comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nunccib: uitaeẽ : ubierat ante miserer famss. mortis : insa¬
lutem pericult̃ insuauitatẽ a maritudo conuertitur: gra¬
na ex offensione processit: potentia ex infirmitateꝰ uita de
iugium: nis ioccioleone de tribiuudaa: & ideo incorpore eũ
hocẽ ecclesia apesrepertas qua condunt mella sa pien¬
tiae quici p dnĩpas sionem magis apłi crediderunt: hunc
ugit᷑ leonem sam̃ sonquasiuid aeus occiderit : sed ineomela
infiguraredim̃ de hȩredittis inuenerit: ut reliqͥe
de triginia uiros: neq: onim potuerat̃ uictoriã nonte¬
nere : quis a cramona cernebat: Accipiunt itttq
uunt & renuntiant quaestionem : rursus hicalidob
oriuntur misteria quoduxorei. dufertur : &ideo uul¬
pes incendunt manipulos alienigenarum: eos enim
quiaduersus diuina sacram̃ta contendant. decipere
sua consueuit astutia: Undeiterum dicit incanti¬
cis canticorum: prendite nob uulpes. pusillas ext̃mi¬
nantes uincas: ut uineae nrae floreant: benepus illas

Expanded text:
nunc cibus vitae est, ubi erat ante misera fames mortis, in salutem pericula, in suavitatem amaritudo convertitur, gratia ex offensione processit, potentia ex infirmitate, vita de jugium, nisi occiso leone de tribu Juda: et ideo in corpore ejus, hoc est Ecclesia, apes repertas, quae condunt mella sapientiae, quia post Domini passionem magis apostoli crediderunt. Hunc igitur leonem Sampson quasi Judaeus occiderit, sed in eo mel quasi in figura redimendae haereditatis invenerit, ut reliquiae de triginta viros. Neque enim poterat victoriam non tenere, qui sacramenta cernebat. Accipiunt itaque vunt et renuntiant quaestionem, rursus hic alio obruunt mysterio, quod uxor ejus aufertur. Et ideo vulpes incendunt manipulos alienigenarum; eos enim qui adversus divina sacramenta contendunt, decipere sua consuevit astutia. Unde iterum dicit in Canticis canticorum: Prehendite nobis vulpes, pusillas exterminantes vineas, ut vineae nostrae floreant . Bene pusillas
Abbreviated transcription (Latin):
quia unitas potestaatis: & quid desingulis loquar sam¬
son diuina promissione generatus spm̃ comitate habebat:
leonẽ morsu in uio labilis fortitudinae insuperabilis discept
manib diuidebat : ut in amiam cautus ad seruandam grau
quamfortis ad superandum bestiam: & fortasse hoc no
uirtutis miraculum sed& iam sapientiae misterium pre¬
tiae oraculum fuit : Neq: enimotiosum uidetur: qđ cum
der& ad misterium nuptiarũ. leorugiens occurrit eĩ quo
nib: ille dis cerpsit: inciius corpore. conubio potiturus o¬
tccto congregationem apum ropperit: & mel sustulitdi
oreeuis quod patriedendum tribuit & matrs: habebatge¬
tium populus mella qui credidit: qui corpus feriaitis erat
tempore p: passione dñĩ reuelar: sicenihabes : Quia & apłi¬

Expanded text:
quia unitas potestatis. 5. Et quid de singulis loquar? Samson divina promissione generatus, Spiritum comitantem habebat; leonem morsu inviolabilis, fortitudine insuperabilis, discerptum manibus dividebat . Utinam tam cautus ad servandam gratiam, quam fortis ad superandam bestiam! 6. Et fortasse hoc non solum virtutis miraculum, sed etiam sapientiae mysterium, prophetiae oraculum fuit. Neque enim otiosum videtur quod cum tenderet ad mysterium nuptiarum, leo rugiens occurrit ei, quem manibus ille discerpsit, in cujus corpore, connubio potiturus optato, congregationem apum reperit, et mel sustulit de ore ejus, quod Patri edendum matrique tribuit . Habebat gentium populus mella, qui credtempore, post passionem Domini revelari. Sic enim habes, quia et ap
Abbreviated transcription (Latin):
capillaturatua greges caprarum : ex illo capite pollu
lantes dequodictum est : Capud aut̃ uirixps: & alibiça¬
pudeius aurũ cephar: crines eius habietes nigrae &bone
ex abietib nauis tharsis quae fluctib: supernatent mun¬
di& tutum remigium salutis exhibeant. Vnde & in
euangelio dns. non uis ibiles capitis & intellegibiles capil¬
los quos damee significans. ait: sed & capilli capitis
urĩ oms numeratis : spĩitilium uidelic& signifi¬
cans factit uirtutum: neq: enim decapillis nris cura
estdo : quam quam & illud non absurdum sitaestima¬
re quia ꝓmaiesta tediuina dixiinaeum latere
capillos: illud mihi redundat & proficit. sibonor uope¬
rum ꝑuĩgil testis remunerationem gloriȩ don&
axernae : Deniq & ipses amson noncorporales sad
intellegibiles hos capillos eẽ declarans. ait: & si ton¬
sus fuero discedst̃ ame uirtus mea: hoc demisterio. nuncelections
Nuprahabes quia benedox eumdns : & coepit sps conuim

Expanded text:
Capillatura tua, ut gregeCapillatura tua, ut gregelantes, de quo dictum est: Caput viri, Christus ; et alibi: Caput ejus aurum cephas, et crines ejus abietes nigrae . Et bonae ex abiete naves Tharsis, quae fluctibus supernatent mundi, et tutum remigium salutis exhibeant. 15. Unde et in Evangelio Dominus noster visibiles capitis et intelligibiles capillos quosdam esse significans, ait: Sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt , spiritalium videlicet significans facta virtutum; neque enim de capillis nest Deo: quanquam et illud non absonum sit existimari, quia pro majestate divina eum latere meos novit capillos? Illud mihi redundat et proficit, si bonorum operum pervigil testis remunerationem gloriae donet aeternae. Denique et ipse per Sampson non corporales, sed intelligibiles hos capillos declarans ait: Et si tonsus fuero, discedet a me virtus mea. Hoc de mysterio est. Nunc nos lectionis upra habes, quia benedixit eum Dominus, et coepit spi
Abbreviated transcription (Latin):
it&iam aquam in max illa asinisitiens repperiras
ue hoc admiraculum conferas. siue ad misterium uerta
qđ inpopuli foraet humilit tegentilis & requies & truo¬
tiam quam erudiunt sacram̃it baptis matis. dequib ads
stimulis iretcundiȩ trium phamus : ut morteobit. reso¬
rectionis requiem consequamur: illeneergo sa sonquiss¬
nes intextos neruis. qui nouas resti sicut mollia fila dis¬
soluit: illenesam soquicrinium suorum pald constreo
tetus abillos samsopquire dit dlophilorum indictua
uias in mulieris genib: uirtutis suae denoger palpatis
& captus sacro crine tandetur : tantũ noergo montu
nos habuere tapitis. ut manentibihis. uirtus inuictt din¬
r& tonso aut̃ copite fortitudo omnis uirbsubito soluers
Nonita est : ut tanithn uirtorpor alium capillorum putemꝰ:
sunt quidam orines religionis & fidei : crinesnazarei intł
lygiꝰ perfecti in parsimonia. & abstinentia consecrati. qui¬
b illet intrpo ecclesia quaed nõ pedes oleo ꝑfuderat uer¬

Expanded text:
tiam aquam in maxilla asini sitiens reperiret sive hoc admiraculum conferas, sive ad mysterium vertas, quod in populi foret humilitate gentilis et requies et triumtiam, quam erudiunt sacramenta baptismatis, de quibusdam stimulis iracundiae triumphamus, ut morte obita resurrectionis requiem consequamur. Ille ergo Sampson, qui funes intextas nervis, qui novas restes, sicut mollia fila, dissolvit; ille Sampson, qui crinium suorum palo conscriptmutatus ab illo Sampsone, qui rediit Allophylorum indutus exuvias, in mulieris genibus virtutis suae degener colligatus et captus in justo crine tondetur. Tantumne ergo momenti crines habuere capitis, ut manentibus his, virtus invicta duraret: tonso autem capite fortitudo omnis viri subito solveretur? Non ita est, ut tantam vim corporalium capillorum putem. Sunt quidam crines religionis et fidei, crines Nazaraei in lege perfecti, in parcimonia et abstinentia consecrati, quibus illa in typo Ecclesia, quae pedes Domini oleo perfuderat, ver
Abbreviated transcription (Latin):
reuelatt misteria quẽ morses nignorauit a & num
deniq statim in principiomundi immo ante prinen
cumdõ iunxit quẽ ante mundi principiũ sempiter na
apio & filium agnoscet & sp̃mde patreenim scriptuẽ:
Inprincipio fecit ds̃ caclum & t̾rã: despũ dictue. spr̃
baptismi figura signatur p̃ qđ habuit creaturamundam
dictum &ia defilio quia ipseẽ quistreauit int̾modiulu¬
rium aut uile facientis obsequium aequalem sibi patꝰ
filiũ confitotur operis unitatem dicens: faciam̃ homine
adimaginem & similitudinem nram : & unago enim &
operatio &similitudo cõmunis quid aliud nisimagestatis
eiusdem significat unitatem : tam̃ ut aequalitẽ plenius pa¬
tris filiq cognoscas sicut dix pat̃ & filius fecit. itt & pat̃ope¬
rat &filius dicit: pat̃ operatur sicut scriptum est
Pat̃ms us q modo operatur. filius dicit: sicut habos dictũ ad¬

Expanded text:
revelata mysteria, quem Moyses non ignoravit aeternum. Denique statim in principio mundi, immo ante principium, cum Deo junxit, quem ante mundi principium sempiternum cipio et Filium cognoscet et Spiritum. De Patre enim scriptum est: In principio fecit Deus coelum et terram . De Spiritu dictum est: atura mundari. Lectum etiam de Filio quod ipse est, qui discrevit inter medium lurium, aut vile facientis obsequium; aequalem sibi Pater Filium confitetur operis unitate dicens: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Imago enim et operatio et similitudo communis quid aliud nisi majestatis ejusdem significat unitatem? 3. Tamen ut aequalitatem plenius Patris Filiique cognoscas, sicut dixit Pater et Filius fecit; ita et Pater operatur, et Filius dicit. Pater operatur, sicut scriptum est: Pater meus usque modo operatur
Abbreviated transcription (Latin):
onum remotos quesiner totius orbis infudit: quemi¬
scriptur a dicit : dequa dominatione dequapotestito
cuius inuenimus angeli uirtutem ꝓplurimor esse din¬
sam e angelienim ad paucos mittebantur sprautes
quod infunditur simulplurib: necuidetur : corporei¬
est aut̃ qd & uidetꝰ a singulis & tenetꝰ: sed quem ad mod
scĩficans angelos dominationis & potestate: non habo

Expanded text:
onum, remotosque fines totius orbis infudit, quem niScriptura hoc dicit? de qua Dominatione? de qua Potestate? Cujus inveniemus Angeli virtutem per plurimos esse diffusam? Angeli enim ad paucos mittebantur, Spiritusquod infunditur simul pluribus, nec videtur: corporeum autem, quod et videtur a singulis, et tenetur? 83. Sed quemadmodum sanctificans apos
Abbreviated transcription (Latin):
filio: quia oris e spsman& man& enimindo. qui exdo estsicut
scriptumest : nos aut̃ non spmmundi huius accepimꝰ : sed spi

Expanded text:
Filio, quia oris est Spiritus. Manet enim in Deo qui ex Deo est, sicut scriptum est: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
meaudis : Ergo non subiecte oboedientia eumitatis au¬
rificare filium dicitur : clarificare id eoquiadocuitnos
spr̃ scs filium dĩ imagine meẽ inuisibilis dũ &splendorẽ
gloriae & caracterẽ substantiae eius : sph̃ enim mpatri
archis & in proph&is locutus est : & apłis : : Deniq: tuno
perfectiores eẽ coeper : Postea quam spm̃ receperun:
Anulli cergo distantia : diuinae uirtutis & gratiae: Na
operationem sint : Idem aut̃ ds̃ qui operaturomã in omnib::
diuis ioness munerum nonseparationes trinititis : Deniq

Expanded text:
me audis . Ergo non subjectae obedientiae, sed unitatis aume audis . Ergo non subjectae obedientiae, sed unitatis aus, et clarificare Filium dicitur. Clarificare ideo, quia docuit nos Spiritus sanctus Filium Dei imaginem esse invisibilis Dei, et splendorem gloriae, et characterem substantiae ejus , locutus est: et apostoli denique tunc perfectiores esse coeperunt, posteaquam Spiritum receperunt . Nulla ergo distantia divinae virtutis et gratiae; nam operationum sint, idem autem Deus, qui operatur omnia in omnibus . Divisiones
Abbreviated transcription (Latin):
operari : Deniq neuł in tempore uł inordine aliquam im
patre &filium puntrer operis ẽẽ distantiam. sed eius de
operationis crederes unitatem : & opera inquid quacego
facio ipsefacit : &rursus nedis eretionim aliquã inoper
distinctionem sentires sed idem uelle idem facere idemps¬
se patrem &filium iudicar&s. dicit tibi sapientia de patrae:
q uaecumq: enim ille fecerit: eadem & filius facit similiter:
Nonergo aliquiprior uel secundus est actus s̃ edidem un¬
us operationis effectus est : &id eonihil a sefacere posse fili¬
us dicitur : qui a petre non potest eius operatio separari : si
audire a patredicitur: quid sidoceo quia & pat̃ aud itfiliũ
sic filius auditpatrem : habes enimscriptum in euangelio
quia dicit filius. pater gratias tibiago : qua audistime qͦ
modo audiuit paterfilium cumfilius nihil a patrẽ in supen¬
oribus delauaro sit locutus : acneputtires quia semel a pa¬
treauditus est filius: addidit : & ego sciebam : quia sem

Expanded text:
empore, vel in ordine aliquam inter Patrem et Filium putares operis esse distantiam, sed ejusdem operationis crederes unitatem: Et opera, inquit, quae ego facio, ipse facit . Et rursus ne discretionem aliquam in operis distinctione sentires, sed idem velle, idem facere, idem posse Patrem et Filium judicares, dicit tibi Sapientia de Patre: Quaecumque enim ille fecerit, eadem et Filius facit similiter . Non ergo alicui prior vel secundus est actus, sed idem unius operationis effectus. Et ideo nihil a se posse facere Filius dicitur; quia a Patre non potest ejus operatio separari. Simiaudire a Patre dicitur. 137. Quid si doceo quia et Pater audit Filium, sicut ut et Filius audit Patrem? Habes enim scriptum in Evangelio, quia dicit Filius: Pater, gratias tibi ago, quia audisti me . Quomodo audivit Pater Filium, cum Filius nihil ad Patrem in superioribus de Lazaro sit locutus? Ac ne putares quia semel a Patre auditus est Filius, addidit: Et ego sciebam quia semper
Abbreviated transcription (Latin):
diuinorum : sed cognitio naturcelissit: uerum site
mou& quia dixĩ seruittur. accipe quia rt quoq
dedo scriprimmest : eoquod sit scrutatur cordis &renis: ipse
enim dix : Egoenim sum serutans corda & renes: coa
& iam defilio di heibes adhebreos: quia seruititor est animi
& cognactionis: undeliquat: quia nemo inforior superious scru¬
atur intpa diuinae enims olus potestatis. õcultt nouisso
similit̃ ergoscruitur ut filiusc euius propri&ate sermo

Expanded text:
divinorum, sed cognitio naturalis sit. 128. Verum si te movet quia dixit, scrutatur, accipe quia id quoque de Deo scriptum est, eo quod sit scrutator cordis et renum. Ipse enim dixit: Ego sum scrutans corda et renes . Etiam de Filio Dei habes ad Hebraeos: Qui scrutator est animi et cogitationis . Unde liquet quia nemo inferior superioris scrutatur interna; divinae enim solius est potestatis occulta novisse. Similiter ergo scrut
Abbreviated transcription (Latin):
descendebat innatatoriam & mouebatur aqua &i
prior des cendiss & innatatoriam sanus fiebat. qui
in hoctr̃poangelus nisi descensionem nunciabat
quaenris futura temporib aquas sacerdoitelib: in
si comnia operatur & in omnib: quemad modum & ds̃ pat̃ope¬
ratur & filius quidigitur spĩser operatione diuinius cũ

Expanded text:
 tempus descendebat in natatoriam, et movebatur aqua: et qui prior descendisset in natatoriam, sanus fiebat . Quid in hoc typo angelus, nisi descensionem sancti Spiritus nuntiabat, quae nostris futura temporibus, aquas sacerdotalibus invsic omnia operatur et in omnibus, quemadmodum et Deus Pater operatur et Filius. 89. Quid igitur sancti Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
eram quipossimpro ibere dm̃ sed fortasse apostolicis ñ
moueantur exemplis &ideo diuinis utamur oraculis.
Scriptumestenimia cobpuerins suscipiam eum. Irł di
lectus m̃s suscipianeum Aminamea dedispm̃meum
pulchritudinem ueritictis & distantiam creaturae diu¬
nitictis quae cognos cimus ut opur segreg& ab auctore
autdequaereatura dr̃ itti locutus est quod auidominati¬
ones aut potesttites effundat aut angelos sed despũmeo
inquid effundam non spm̃ ait sed despũ Neque enim nos¬
caperepossumus plenitudinem sprscĩ sed tantum accipi¬
mus quantum desuo arbiter nrĩ prosuauolumtate diui¬
serit sicut enim difilius non rapinam arbitratus est
et̃ se aequalemdo sed sem & ipsum exina niuit ut nos
cumnris animis percipere possemꝰ ex in aniuit aut̃ non

Expanded text:
eram, qui possem prohibere Deum ? 91. Sed fortasse apostolicis non eram, qui possem prohibere Deum ? 91. Sed fortasse apostolicis non moveantur exemplis, et ideo divinis utamur oraculis; scriptum est enim: Jacob puer meus, suscipiam eum: Israel electus meus, suscepit eum anima mea, dedi Spiritum meum pulchritudinem veritatis, et distantiam creaturae divinitatisque cognoscimus, ut opus segregetur ab auctore? Aut de qua creatura Deus ita locutus est, quod aut Dominationes aut Potestates effundat aut Angelos? Sed de Spiritu, inquicaperemus, quantum de suo arbiter nostri pro sua voluntate diviserit. Sicut enim Dei Filius non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit , ut nos eum nostris animis percipere 620 possemus: exinanivit autem non
Abbreviated transcription (Latin):
Don anspm̃ meum supra sementuũ & benedictiones ieas
suꝑfiliostuos. Nulla enim potesteẽ plena benedictio nis ꝑ
tar & inuenit sicut ipsedixit A Non deficimus ꝓ uobis
orantes & obsecrantes ut repleamini cognititione uolun¬
tatis eius in omni sapientia & intellectu spiritali cembu¬
lantes dignedno: hancigitur dĩ eẽ docuit uolumttem ut
magis inbonis operib: & sermonib: & sensib: ambulantes
repleamus uol untate dĩ qui ponit in cordibnris spm̃ scm̃
num hoc opus neq: ab homine datur sed inuocatur
as acerdote adõ traditur in quodi munus ministerium
officio inpatrem credit ut adõ nos spũ obtar & impleri
quistantus est ꝗͥ huius traditionẽmuneris sibi audeat adrogare¬
itaq: apłs uotum prȩcatione deculit nonius auctoritate.
aliquauin dicauit impetrare obittuit nonimp &rare prȩ¬
sumpsit petrus quoq ait quia non erat idoneus qui
si eandem gratiam conces sitillis ds̃ sicut & nobis. ego qui

Expanded text:
m meum super semen tuum, et benedictiones meas super filios tuos ? Nulla enim potest esse plena benedictio, nisi taret invenit, sicut ipse dixit: Non deficimus pro vobis orantes et obsecrantes, ut repleamini cognitione voluntatis ejus in omni sapientia et intellectu spiritali, ambulantes digne Deo . Hanc igitur Dei esse docuit voluntatem, ut magis in bonis operibus et sermonibus et sensibus ambulantes repleamur voluntate Dei, qui ponit in cordibus nostris Spirinum hoc opus, neque ab homine datur: sed qui invocatur a sacerdote, a Deo traditur, in quo Dei munus, ministerium officio imparem credidit, ut a Deo nos Spiritu optaret impleri; quis tantus est, qui hujus traditionem muneris sibi audeat arrogareItaque Apostolus votum precatione detulit, non jus auctoritate aliqua vindicavit: impetrare optavit, non imperare praesumpsit. Petrus quoque ait quia non erat idoneus qui si eamdem gratiam concessit illis Deus sicut et nobis, ego quis
Abbreviated transcription (Latin):
ne: Quis igitur alius msiquieius dem esseplenitu din
conplentem omã posset implere sed nehoc secđ carne
dictum aobitiant quam quam plus unus ille quamor
decuius carnae exigbat uirtus quaosanar& om̃s
tamen sicuitdins̃ compla omã itti&iam & despũ leca

Expanded text:
dane . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, dane . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de
Abbreviated transcription (Latin):
creaturae: Siqua aut̃ putant non eõ spiritalẽ manglis
tĩtatẽ sed aliam quãdam gratiam suae propriae tataena¬
turae hninferiorss ꝓfecto angelos hominib: iudicabin
cumenumn & ipsi fateantur. quod spui sco angelos conserre
bent angłis praeferendi: sed oum angłi hominib: in ad¬
uim̃ todescendaent : intellegendum est qđ creatura qui¬
angelorum &iaminferiorem creaturam humane con¬
ditionis ex aequant sicuitdns ipse promisitdicens: Eritis
sic ut angeli incaelis nec difficile quienim illos angelos
fecit in spũ homines quoq: ꝑ eandem gratiam similos fa¬
ci& angelorum : Dequa autem creatura dicipotest qr
Deniq gabrihel ipremissus ad mariam habe in quid gra¬
tia plena spitalem utiq: inea declarans gratiam qđ in
potestatis exsor em quire pleuit orbẽ & quodultratotu
orbem est repleuitihiñ mundi totiur redemptoreme
tumestenim ihs̃ autemplenus spũ scõ regressus alior¬

Expanded text:
creaturae. Si qui autem putant non esse spiritalem in angelis sanctitatem, sed aliam quamdam gratiam suae proprietate naturae, hi inferiores profecto angelos hominibus judicabunt. Cum enim et ipsi fateantur quod Spiritui sancto angelos conferre bent, angelis praeferendi. 618 Sed cum angeli hominibus in adjumentum descendant , intelligendum est quod creatura quiangelorum etiam inferiorem creaturam humanae conditionis exaequet, sicut Dominus ipse promisit dicens: Eritis sicut angeli in coelo ? Nec difficile; qui enim illos angelos fecit in Spiritu, homines quoque per eamdem gratiam similes faciet angelorum . 85. De qua autem creatura dici potest quia Denique Gabriel ipse missus ad Mariam: Ave, inquit, gratia plena; spiritalem utique in ea declarans gratiam, quod potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jor
Abbreviated transcription (Latin):
uenit pat̃: quia ubi pat est ibiest & filius. &ubi filius eibi
nonis ad salutem redemptionis ad gratiam: uiiusicatio¬
nis ad gratiam scificationis ut det̾ris ad caelum. deimiu¬
na adgloriam. deseruitio ad regnumtrans ferat. sic
ergo uenit sps quem ad modumuenit pat: Dixitenim
slus Ego &patuenimus & mansionem apud cum faciomꝰ
in quo cumꝰuenit : & patris & filii plenap̃sentia esti
& angeli praedicant dnmibm quemnemopotest si nespũp̃

Expanded text:
venit Pater; quia ubi Pater est, ibi est et Filius, et ubi Filius est, venit Pater; quia ubi Pater est, ibi est et Filius, et ubi Filius est, tionis ad salutem redemptionis, a gratia vivificationis ad gratiam sanctificationis, ut de terris ad coelum, de injuria ad gloriam, de servitio ad regnum transferat. Sic ergo venit Spiritus, quemadmodum venit Pater. Dixit enim Filius: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus. in quo cum venit, et Patris et Filii plena praesentia est.  angeli praedicant Dominum Jesum, quem nemo potest sine Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
atque diuinaesi ut proeco¬
agatgratias filius patridicens. consitebortibi pat̃ dne celi
& terraequi abscondistihaec asapientib: & prudentib & ro
uelastulla pauolis Ergo cumuna uocatiosit: una &iam gra¬
certis : quictus circadĩcultum ꝑseuer& ad fectur. depaco
probauimus: degratia autem ꝓpha Sacharias dicit, qu
sionempeccatorum & accipietis gratiã spr̃scĩ: Ergo
emin dix i quimediligit diliget᷑ apatremeo & egodiligã eum
Quaeẽ enim carntis filii nisi quia seꝓ nob obtulitdõ & suoss¬
guinȩ nosredemit : Eadema ut̃ carittas & inpatrec̃qr scripts

Expanded text:
atque divina est, ut proagat gratias Filius Patri dicens: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, qui abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et as cap. XI. Ergo cum una vocatio sit, una etiam gramentis quietus circa Dei cultum perseveret affectus. 127. De pace probavimus: de gratia autem propheta Zacharias dicit, quisionem peccatorum; et accipietis gratiam Spiritus sanctienim dixit: Qui me diligit, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum . Quae est enim charitas Filii, nisi quia se pro nobis obtulit, et suo sanguine nos redemit ? Eadem autem charitas et in Patre es
Abbreviated transcription (Latin):
tuse despũ. clar& igitur spiritalis quoq generationis
disimus, Ergo cum illenos in regnumsuum peradobti¬
onem sacregenerationis ad sumpserit : Nosei quod su¬
umest denegamus: illenos suꝑ negenerationis fecit he¬
redes : nos heredita tem uindicamus refutamus auo¬
torem sed non potest manere beneficium cumaue¬
tor excluditur: Necauctor sinemunere. Nec sine
auctoremunus: siuindicas gratiam c̃rede potentiam:
si refutas potentiam : gratiam nerequiras: donaptiosa¬
curnis ipsimuneribus inuidemꝰ spem in minuimus
dignitatem repudiam. Consolatorem negamus sed
illum neg renon possumus: Nos negamus sed absit
enascimur aut : quando in teriora renouẽm affectu:
&exterioris hominis desideria uetusta de ponimus
& ideo ait iterum apłs: Renouaminiaut̃ spũmenti s un¬

Expanded text:
tu . 64. Claret igitur spiritalis quoque generationis Dei simus. Ergo cum ille nos in regnum suum per adoptionem sacrae regenerationis assumpserit, nos ei quod suum est, denegamus? Ille nos supernae regenerationis fecit haeredes, nos haereditatem vindicamus, refutamus auctorem? Sed non potest manere beneficium, cum auctor excluditur; nec auctor sine munere, nec sine auctore munus. Si vindicas gratiam, crede potentiam: si refutas potentiam, gratiam ne requiras. Qui SCur nostris ipsi muneribus invidemus, spem imminuimus, dignitatem repudiamus, consolatorem negamus? 65. Sed illum negare non possumus. Absit enim nascitur. Renascimur autem, quando in interiore renovamur affectu, et exterioris hominis vetustatem deponimus. Et ideo ait iterum Apostolus: Renovamini autem Spiritu mentis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ iinae iurae naturae : nquasi liberalititis granan
ficat filius ut pat. aequalitatem sua ad patrem unu
potestatis expraes sit dicens: Ego & pat unum sum
c unenunduit ego & pat reuelatur aequalitts : cun
cit unum sumus. unitas declaratur: aequalitas ssn¬
nemexcludit. unitas saeparationem: aequalitus Sn
filiumq distinguit: unitas patrem filiumq nsepara
aliumie aliumpa tremdix: repellit fotiͣnũ cumq
se ciundo patrou, illis superiorib repellit: quia dixg
& pat: in seroriba arrianos. quia dicit unum sumus tan
& insuperiorib & inferioribr hereticam iugulaꝵ sc u¬
tatem: sabellia norum. quia unum dexit sumus. n unur
noserrorem inordine putarem̃ : noscitemm idpnotato lei¬

Expanded text:
ivinae jure naturae, non quasi liberalitatis gratia,sic vivificat Filius ut Pater, aequalitatem suam ad Patrem unitate potestatis expressit dicens: Ego et Pater unum sumus. Cum enim dicit: Ego et Pater, revelatur aequalitas: cum dicit: Unum sumus, unitas declaratur. Aequalitas confusionem excludit, unitas separationem: aequalitas Patrem Filiumque distinguit, unitas Patrem Filiumque non sepalium se, alium Patrem dixit: repellit Photinianum, quia se cum Deo Patre junxit. Illos superioribus repellit, quia dixit, Ego et Pater: inferioribus Arianos, quia dicit: Unum sumus; tamen et in superioribus et in inferioribus haereticam jugulat saevitatem Sabellianorum; quia unum dixit sumus, non ununos errorem in ordine putaremus. Nescit enim unitas
Abbreviated transcription (Latin):
isslimamus: ieiunaturus. aspũ sicutlegim diitur indeser¬
um ut euacua r&diaboli temptamtt: nama sun habur¬
lintia copiarum continentur uixinse laud andum est tam
diuitus & amoenitatibus. frequentior temptatiomils
lcaebracst: deniq temꝑtat᷑ s ut temptet. cõpias pollicet.
cindit magistamen obnoxius est periculis. q̃ua quina¬
ugare noluerit: uideam: ca& era promissurus regnu
elonum : montemascendit: alibi psata chcit discipules
seminaturos in eorum ad fectibus caclestium segete p¬
ceptorum. ut messis animorum fecunda flauescer&
ionsũ maturus suscepta ec arnis offitia cumꝑ fectionem
indistipulis iamuider&. quos uerborum suorum radice
sunda uerat. Hortum ingreditur. ut olearu nouellas in
domodnĩ plantatas. & iustum palmȩflorentem modo
uiteq: fecundẽm riuosui sanguinis inrigar& hoc quo¬
q: loco in porticõsalomis deambulat: dedicationis intel
logim die hocest inpectori sapientis atq pacifici deã

Expanded text:
ur. Jejunaturus, ab Spiritu, sicut legimus , ducitur in desertum, ut evacuaret diaboli tentamenta. Nam etsi in abundantia copiarum contineater vixisse laudandum est; tamen in divitiis et amoenitatibus frequentior tentationis illecebra est. Denique tentator ut tentet, copias pollicetarevadit; magis tamen obnoxius est periculo, quam qui navigare noluerit. 119. Videamus caetera. Promissurus regnum coelorum Jesus montem ascendit . Alibi per sata ducit discipulos , seminaturus in eorum affectibus coelestium segetem praeceptorum; ut messis animorum fecunda flavesceret. Consummaturus susceptae carnis officia, cum perfectionem in discipulis jam videret, quos verborum suorum radice fundaverat, hortum ingreditur , ut olearum novellas in domo Domini plantaret, et justum palmae florentem modo, vitemque fecundam rivo sui sanguinis irrigaret . 120. Hoc quoque loco in porticu Salomonis deambulabat dedicationis, ut legimus , die, hoc est, in pectore sapientis atque pacifici deamb
Abbreviated transcription (Latin):
habenꝰr istria. habemꝰ & porticus : habemenim & portiea
fluant aquatua : dilata ergo hanc porticum. tuico¬
ds porticũ dĩ uerbo qđ tibidicit: Dilattt ostuuma
adimplebo illud ergodeabulans incordas apiontis an
pacifici dĩ uerbum: audiamꝰ quidloquatur: Ego & patin
sumus: non dicit hoc in pectore ꝑturbatoris &stulti qui
a ñ capiunt fide i magnitudinem cingusta impiorum
pectora: deniq iudaei audientes ego & pat̾ unum sum¬
tuler la pides ut lapidarent eum : qui hoc audireñ
potest : iudaeus ẽ: qui hoc audireñ potõst: lapidat
xpm̃: Tam̃ drianorum impi&ate lapidat᷑ quox eccłae
ceptumtuum: unumte eẽ cumpatre ipse dixistiqi ha
nauit: qui hoc non credidit uida simpietatis suae so. lo¬
queo stragu lauit: Odura infidelium saxa uerborum
O informom laqueum ꝓditoris. sed deformius pretium

Expanded text:
habemus atria, habemus et porticus, habemus et plateas; superfluant aquae tuae . Dilata ergo hanc porticum tui cordis Dei Verbo, quod tibi dicit: Dilata os tuum et adimplebo illud . 121. Ergo deambulans in corde sapientis 691 atque pacifici Dei Verbum, audiamus quid loquatur: Ego et Pater unum sumus . Non dicet hoc in pectore perturbatoris et stulti; q. Non capiunt fidei magnitudinem angusta impiorum pectora. Deniqtulerunt lapides, ut lapidarent eum . Qui hoc audire non potest Judaeus est: qui hoc audire non potest lapidatm ; tamen Arianorum impietate lapidatur, qui Ecclesraeceptum tuum. Unum te esse cum Patre ipse dixisti. Quianavit; quia hoc non credidit Judas, impietatis suae se laqueo strangulavit . O dura infidelium saxa verborum! O informem laqueum proditoris, sed deformius pretium
Abbreviated transcription (Latin):
nriꝰ minus delictonum reppererant : siante uenis ser:
unde Rcc rissimi haecnra sit apud scõ primap&itio ut
peccattnra piamis aratione aduocationis excuren
animo iudicantis adquirantꝰ & mea quidem sciue¬
nerandiq: Omartrre quantureor apud cos uenia bilis
excurato tarditatis estꝰ nam qđ adbratanias profectus suq
ibimoratus sum ues trorũ fecitex secutio praeceptaaups
cis mesaciendae grati&e consacerdo tes meisa lutttris. anin¬
tites euocar hocnegare non poteram qui uobis militaba
nestdeee obsequis oboodire praeceptis Meritoturtutis

Expanded text:
nostri: minus delictorum repererant si ante venissent. nostri: minus delictorum repererant si ante venissent. Unde, charissimi, haec nostra sit apud sanctos prima petitio, ut peccata nostra pia miseratione advocationis excusent, non animo judicantis inquirant. Et meae quidem, sancti venerandique Martyres, quantum reor, apud vos veniabilis excusatio tarditatis est. Nam quod ad Britannias profectus sum, quod ibi moratus sum, vestrorum fecit exsecutio praeceptorum. Pacis me faciendae consacerdotes mei salutares antistites evocarunt. Hoc negare non poteram qui vobis militabam. Non est deesse obsequiis obedire praeceptis. Merito virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
& omni potentiams aluatoris &iam praesentibus spiri¬
talium bonorum cumulis ad monemur. Nullumiudi¬
mus pertus sorum gladium uaci e nuaginã nescim &
alitiria diuinarum addimꝰ potestatem. Nullus e hodic
cruentus hnimicure & scõrum passione ditmurꝰ Nullus
nunc tortor incubuit amar trrum tropea portamur.
nullus effusus sanguinis ad praesens ꝑsecutor insequitur:
& roplemur gaudio trium forum: In mergendum e igit
lacrimis & grandicis̃ in uberemfletum gaudia resol¬
uenda : Ecce maxima par scaelestis militiae nm dig¬
natur uiscreciuitatems ut iam nobis habitandũ sit in
ttbas scorum & inclitas caolitum potestates shaut
imedio ere leua mest delictorum tecum haberequos ins¬
tuo s equum haberecosmitiges equidem exgaudio
pracsentim &uor quantum hucurq: ꝑdiderim rogoda¬
teueniam in pacientiae. inmodicalȩtitia uerba pensa¬
renon nouit dolco& noda modo humana ratione con¬
tristor: quođamsero uenerint habitatores pectoris

Expanded text:
 omnipotentiam Salvatoris etiam praesentibus spiritualium bonorum cumulis admonemur. Nullum vidimus percussorem, gladium vacuum vagina nescimus, et altaria divinarum adimus potestatum, nullus est hodie cruentus inimicus, et Sanctorum passione ditamur, nullus nunc tortor incumbit, et Martyrum tropaea portamus: nullus effusus sanguinis ad praesens, nec persecutor insequitur, et replemur gaudio triumphorum. Immergendum est igitur lacrymis, et grandia sunt in uberem fletum gaudia resolvenda. Ecce maxima pars coelestis militiae nostram dignatur visere civitatem, ut jam nobis habitandum sit inter turbas Sanctorum, et inclytas coelestium potestates. Haud mediocre levamen est delictorum tecum habere quos instruis, tecum habere quos mitiges. Equidem ex gaudio praesenti metior quantum huc usque perdiderim. Rogo, date veniam impatientiae: immodica laetitia verba pensare non novit. Doleo et quodam modo humana ratione contristor quod tam sero venerunt habitatores pectoris
Abbreviated transcription (Latin):
uideatur cuiur sit imago composita aut̃ si ex parte similitudi¬
nem seru imago eius exparte similis eẽ nom possit sed qui
simile secđ unitatem naturaenegant similem ceteris arbi¬
trantꝰ. Solent enim dicerecur putatis quiamultũ dedit serp¬
t̃ ur̃ quiin caelise ꝑfeccus est nec intellegunt coipio adstrui
quin secđ patrum sed secđm plenitudinem diuinitatis & ꝑ¬
fectionem similirsit filius patri. deniq simultis imiles
cursolus filius imago inuisibilis dĩ dicit & caract̃ subr¬
iantia ceus nisiquia ineonatur ȩcius demunitas &eĩma¬
gest atis ex praessio ẽ alia enim secđ imitictionẽ similitudo
alia secđ naturam qđ ꝓpositorũ exemplorũ &iã uerba ina¬
dant dicenim scriptura estotesci ut fiant ꝑ imitttione
pientia estote ꝑfectiut incipiant habereqđ ñ habent. Depa¬
treaut̃ dicit sic pat̃ ur qui in caelis ẽ ꝑfectus est. Cergo ꝑfecui

Expanded text:
sita. Composita autem si ex parte similitudinem servet, imago ejus ex parte similis esse non possit. 110. Sed qui similem secundum unitatem naturae negant, similem caeteris arbitrantur. Solent enim dicere: Cur putatis quia multum dedit Scripvester qui in coelis est, perfectus est ? Nec intelligunt eo ipso astruiundum partem, sed secundum plenitudinem divinitatis et perfectionem similis sit Filius Patri. Denique si multi similes, cur solus Filius imago invisibilis Dei dicitur, et character substantiae ejus; nisi quia in eo naturae ejusdem unitas, et ejus majestatis expressio est? 111. Alia enim secundum imitationem similitudo, alia secundum naturam: quod propositorum exemplorum etiam verba indicant; dicit enim Scriptura: Estote sancti; ut id fiant per imitationem. pientia: Estote perfecti; ut incipiant habere, quod non habent. De Patre autem dicit: Sicut Pater vester, qui in coelis est, perfectus est. Est ergo perfectus
Abbreviated transcription (Latin):
intere mutat oordine pp̃t sonũ & compendium deceneq:
uł genitiap pellatio quomodo sit declarat hocẽ qđ n exalio
sitpater necexse filius species hicuid &ureẽ diuersas spe¬
ties utiq distincti sed indistinciti diuinitts quaeris quo¬
modo hoc probari possit &ia increaturis ostendã diuer¬
sam spetiem diuersã initia implerisq & una ee substam¬
tia & descripturis exemplum prof& arum ittq simhis

Expanded text:
itterae mutato ordine propter sonum et compendium decoremque ut tu vis, vel geniti appellatio quomodo sit, declarat, hoc est, quod non ex alio sit Pater, nec ex se Filius. Species hic videtur esse diversa. Species utique distincta, sed indistincta divinitas. 101. Quaeris quomodo hoc probari possit? Etiam in creaturis ostendam diversam speciem, diversa initia in plerisque, et unam esse substantiam, et de Scripturis exempla prof
Abbreviated transcription (Latin):
surest quia nec infantas mate supmare abula uit qd di¬
cipulo in euangelio opinatieẽ produntur sed excusant
qui non adumerat ibsspr̃datur ñ dum enimihs̃ fuerat
honorificatus nob̵ iamcrucifixus estxp̃r &resurrex¬
puli quidem aliquando erra uer̃ nonos postra errare
possimus ergo illorumerror nob profecit quas. homi¬
nare debemus quiaduersa erroris linea non unua
demq filium di dicunt sed aliumee quiexdo patre u¬
tursit alium quisit generatus ex uirgina cũ euangelis¬
tadicit: Quia uerbum caro factum est utunumdm dimn
nduos crederes nn ulli&iam aliud dĩ uerbũ aliud di
lium crediderunt cunipsum quim principioeraturb

Expanded text:
sus est, quia nec in phantasmate super mare ambulavit, quod disus est, quia nec in phantasmate super mare ambulavit, quod discipuli in Evangelio opinati esse produntur . Sed excusantur, quia: Nondum erat Spiritus datus ; nondum enim Jesus fuerat honorificatus . Nobis jam crucifixus est Chrpuli quidem aliquando erraverunt, ne nos postea errare possemus. Ergo illorum error nobis proficit. Quasi hominare debemus, qui adversa erroris linea non unum eumdemque Filium Dei dicunt: sed alium esse qui ex Deo Patre natus sit, alium qui sit generatus ex Virgine; cum Evangelista dicat quia Verbum caro factum est ; ut unum Dominum Jesum, non duos crederes. 48. Nonnulli etiam aliud Dei Verbum, aliud Dei Filium crediderunt: cum ipsum, qui in principio erat Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
sum a passionem praedicans sinequaquã id quod est pas¬
sibilere cognoscas. Pi& atem dnĩ refellistis alutẽ tuã
negasti unde am̃tes eos aestimare debemus quia udien¬
tes dicentem dĩfilium quid me cedis secđm naturam
diuinitatis subiectum in iuriae putauer̃. Dix enimquid
mecedis sedomdiuina natura non sensit dix̃. Dorsu
meum dedit in flagellum & maxillas meas in palmas
uultum aut̃ meum n aueru a confusione sputorum
seddorsum & maxillas dix̃ & uultum hocest humanu
corporis porcionis qđ enim caro uerbi patiebatur uł ma¬
nens incarnedĩ uerbum patiebat carne sic̃ scriptũ ẽxp̃o¬
uiq nra sunt ipse susciper& & suis circumuestir& human
recta igitur secđ natur amsuam & caro passaẽ necacor¬
ponis passione uerbinatura mutataẽ inueritateenim
nra ẽ resurrectio & ideo inueritate xp̃i pas sio p̃dicatun¬
neq: enim quodquidam dicunt ut in fantas mate pas¬

Expanded text:
sus passionem praedicans, si nequaquam id quod est passus passionem praedicans, si nequaquam id quod est passibile recognoscas, pietatem Domini refellisti, salutem tuam negasti. Unde amentes eos aestimare debemus, qui audientes dicentem Dei Filium: Quid me caedis ? secundum naturam divinitatis subjectum injuriae putaverunt. Dixit enim: Quid me caedis? sed caedem divina natura non sensit. Dixit: Dorsum meum dedi in flagella, et maxillas meas in palmas: vultum autem meum non converti a confusione sputorum. . Dorsum dixit et maxillas et vultum, hoc est, humani corporis portiones. Quod enim caro Verbi patiebatur vel manens in carne, Dei Verbum patiebatur carne, sicut scriptum est: Csunt, in se ipse susciperet, et suis circumvestiret humana. 45. Recte igitur secundum naturam suam et caro passa est, nec ea corporis passione Verbi natura mutata est; in veritate enim nostra est resurrectio, et ideo in veritate Christi passio praedicatuNeque enim, quod quidam dicunt, in phantasmate pas
Abbreviated transcription (Latin):
q dix̃iustus sapientia aut unde inuenta ẽ quisaut̃ locus
nificat sed quo modo in tempore quae in principio erat
Quomodo in loco quae apuddm erat unigenitus filius
siquaeritur insinupatris euangelicospũ repperitur.
Nũ quid sinum patris locũ putatis & quaeritis quomodo
natis cum dicat ꝓfeticus uir. Nescit homouiã eius & se
cundum homines hortum eĩ aestimatis cumiob dicat qd
int̃ homines ñ sit inuenta & mortemtribu&is sapientie
necdabis sem̃tuum uidere corruptionem. Mareergodicit
tradicit non est mecum quia surrexit deniq: angelus ait.q
labat quando & subiectum mari suꝑ mare potrum abula¬
reprecepit quilic& titubauerit titubauit tamen non ꝑin
boc illitatem iubentis sed ꝑ infirmitatem oboedientis. er¬
gos plendorigloriae non ꝑmisceas nostre a tram̃tum
naturae non locinebulam humanicarnis infundas rur¬

Expanded text:
ique dicit justus: Sapientia autem unde inventa est? Quis autem locus est ique dicit justus: Sapientia autem unde inventa est? Quis autem locus est  esse significat. Sed quomodo in tempore, quae in principio erat? quomodo in loco, quae apud Deum erat? Unigenitus Filius si quaeritur, in sinu Patris evangelico spiritu reperitur. Numquid sinum Patris locum putatis? Et quaeritis quomodo nata sit, cum dicat propheticus vir: Nescit homo viam ejus ? Et secundum homines ortum ejus aestimatis, cum Job dicat quod inter homines non sit inventa? Et mortem tribuitis Sapientiae, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem . 43. Mare ergo dicit: ra dicit: Non est mecum, quia resurrexit. Denique Angelus ait: Qulabat, quando et subjecto mari super mare Petrum ambulare praecepit ; qui licet titubaverit, titubavit tamen non per imbecillitatem jubentis, sed per infirmitatem obedientis. 44. Ergo splendori gloriae non permisceas nostrae atramentum naturae, non luci nebulam humanae carnis offundas. Rur
Abbreviated transcription (Latin):
nabat. Eratergo carocius inmonumto seduirtuseĩ
operabatur ac aelo ostendebatur omnib: ꝑcorpasis
ueritate quia ñ caroertt uerbũ sed caro erat uerbi.
caro quidemgustauit mor temsedinpas sibilis dĩ uirtus
ssi exuicorpus nullũ tam de corpore dõdãpnũ curdiuini¬
uti ad tribuȩrum pnas corporis & infirmũ doloris humani
diuinae conectis naturae. Nunc anima in quid mea turba¬
ta est animatꝰ bataẽ non sapientia in mutabilis enĩman¬
bat sapientia & sicircum cider&ur amictu carnis nail
la serui formaortit ueriluminis splendido &cums e exi¬
niuit lum erat. Deniq dicebat. Ambulate dumlucẽ hab¬
tis & quando in morte fuit inumbranonerat. Deniq &i
in inferno positus uitȩlum̃ fundebat a & naeradiaban
& illa illic luxro s apientiae inluminabat infernum sed
infernoñ daudebatꝰ. quis enim locus est sapientia. Den¬

Expanded text:
nabat. Erat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus nabat. Erat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus operabatur e coelo. Ostendebatur omnibus per corporis veritatem, quia non caro erat Verbum, sed caro erat Verbi. Caro quidem gustavit mortem, sed impassibilis Dei virtus: et si exuit corpus, nullum tamen de corpore Deo damnum. 41. Cur divinitati attribuis aerumnas corporis, et infirmum doloris humani et divinae connectis naturae? Nunc anima, inquit, mea turbata est . Anima turbata est, non sapientia; immutabilis enim manebat sapientia, etsi circumdaretur amictu carnis. Nam in illa servi forma erat veri luminis plenitudo: et cum se exinanivit, lumen erat. Denique dicebat: Ambulate dum lumen habetis . Et quando in morte fuit, in umbra non erat. Denique etiam in inferno positis vitae lumen fundebat aeternae. Radiabat etiam illic lux vera sapientiae, illuminabat infernum, sed inferno non claudebatur. Quis enim locus est sapientiae? Den
Abbreviated transcription (Latin):
ienorum uerba suscepit ut delictume a patredo cedicã
quiapud ͥm semꝑ sum . eratigitur in mortalis inmorte
npassionabilis in passione & enimqua sidm̃ ñ coepit mor¬
s erumpna & eundem quasi homines inferna uider
deniq: emisit spm̃ & tam̃ quasi arbiter exuendi susci¬
nendi quae corporis emisit spm̃ ñ amisit pendebat incru
e &oma comouebat tremebat in ligno quem totus tre¬
meb athim mundus erat intersupplicia excipiebatrma
iulnera & regnum caeleste donabat peccatũ omniu
sactus peccata generis abluebat humanipitremomor¬
nusẽ & secundo &tcio exultans atq ouans dicomortu
use ut illius mors uita fier& mortuorum sed nesepultu¬
ra quidemeius miraculo car& nuin cume& unctus ao¬
siph & in eius mom̃tosaepultus nouo opere quodam ipse
defumnctus defunctorum sepulchra resernabat & corpꝰ
quide mei iacebat intumulo ipseaut̃ int̃mortuos liber
remissionem in inferno positis soluta mortis legedo¬

Expanded text:
scepi; ut derelictum me a Patre Deo esse dicam, qui apud Deum semper sum. 39. Erat igitur immortalis in morte, impassibilis in passione. Etenim quasi Deum non cepit mortis aerumna, et eumdem quasi hominem inferna viderunt. Denique emisit spiritum , et tamen quasi arbiter exuendi suscipiendique corporis, emisit spiritum, non amisit. Pendebat in cruce, et omnia commovebat. Tremebat in ligno, quem totus tremebat hic mundus. Erat inter supplicia, excipiebat vulnera, et regnum coeleste donabat. Peccatum omnium factus, peccata generis abluebat humani. Postremo mortuus est, et secundo et tertio exsultans atque ovans dico, mortuus est; ut illius mors vita fieret mortuorum. 40. Sed nec sepulcrum quidem ejus miraculo caret. Nam cum esset unctus a Joseph, et in ejus monumento sepultus , novo opere quodam ipse defunctus defunctorum sepulcra reserabat: et corpus quidem ejus jacebat in tumulo; ipse autem inter mortuos liber, remissionem in inferno positis, soluta mortis lege, do
Abbreviated transcription (Latin):
tent sed haeccorporiss. haec conpositionẽ quanda incidant:
quo modo aut in uisibilis similit udinem pecđ colore aptam
aut forma aui quomodo creaturã potestes sesimilis creato
quamodo splendor gloriae & charat substantia est secđmgl¬

Expanded text:
tant? Sed haec corporis sunt, haec compositionem quamdam indicant. tant? Sed haec corporis sunt, haec compositionem quamdam indicant. Quomodo autem invisibili similitudinem secundum colorem aptamus aut formam? Aut quomodo creatura potest esse similis increato? Quomodo splendor gloriae, et character substantiae e
Abbreviated transcription (Latin):
poris uoriutem. quidauit deipso loquamur ada quicu sitsi¬
matus elimotrae gemerauit utiq: filios suae consorte sna¬
nuirae participe generis successi omib: heredes diuersa quido
infiliis & parente principia sedhumanae conditionis una
natura nectum dissimilitudo oras dssimniliudi substantia
prae idicauit simili sergo filius patri&hã in his quiꝓpt huma¬
nae conditionis fragilitatẽ similitudinis plenitudine ha¬
bere non possent quomod oergo di patris dicsimilis filius uerus
sed pleriq: eadem secta sequentes dispuititionis genere dis¬
cordare seputant obhis quidissimilem patris ꝑ omã filiũ dicus
ud eõ horum quo quis imilem dicunt filuũ sed ñunius substam¬
lia dicas dissimilia secđm ueritatenam & lactis & muos
ucigni albentise. colorspecies est sed dis crepantiam serit
distantis nec differentia naturarũ specierũ similitud ine tolora
t quomodo ergo isti similem patrem & filium qui unitatem

Expanded text:
poris veritatem. 105. Quid autem de ipso loquamur Adam, qui cum sit formatus e limo terrae, generavit utique filios suae consortes naturae, participes generis, successionis haeredes ? Diversa quidem in filiis et parente principia, sed humanae conditionis una natura; nec tamen dissimilitudo ortus similitudini substantiae praejudicavit. Similis ergo filius patri etiam in his, quae propter humanae conditionis fragilitatem similitudinis plenitudinem habere noSed plerique eamdem sectam sequentes, disputationis genere discordare se putant ab his, qui dissimilem Patri per omnia Filium dicunt. Ideo horum quoque qui similem dicunt Filium, sed non unius substanlia dicas, dissimilia secundum veritatem. Nam et lactis et nivis et cygni albentis concolor species est, sed discrepantiam servat distantis naturae; nec differentia naturarum specierum similitudine coloratur. 108. Quomodo ergo isti similem dicunt Patrem et Filium, qui unitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ortaprincipis caro enimdnĩ spũ in uirginem suꝑuenient ro¬
neratun expectauit uirilis feminei quae coitus sollempne
cõmertiũ carouero nra iisiuirilis iuxiti femine use sexus
genetalias ulcisnaturalib obducat semina intra uistera
nescit matna formari & tam̃ cugenerationis fuerit causa
diuers a carnis tam̃ inxpo cum hominib: omnib: unanatu¬
raest patusenim uirginis nnatura muitiuit sed generandi
usum nouauit deniq: caro de corne natꝰ est habuitergo
desuo uirgo quod trader& ñenim alienum deditinat sedo¬
prium eiuis cerib: suis contulit inusiacto modo sed usitato
munere habuit igitꝰ corne uirgo qua naturne sollempnis iu¬
re transcripsit infecum eadem igitur secđ carnem genero¬
tis mariae genitiq: natura nec dissimilis fratrib: quiadã
filius nri nonsecłn diuinitatis plenitudinem sed secđm anim

Expanded text:
orta principiis est. Caro enim Domini Spiritu in Virginem superveniente georta principiis est. Caro enim Domini Spiritu in Virginem superveniente generata, non exspectavit virilis femineique coitus solemne commercium: caro vero nostra, nisi virilis juxta femineusque sexus genitalia sulcis naturalibus obducat semina, intra viscera nescit materna formari; et tamen cum generationis fuerit causa diversa, carnis tamen in Christo cum hominibus omnibus una natura est. 104. Partus enim Virginis non naturam mutavit, sed generandi usum novavit. Denique caro de carne nata est. Habuit ergo de suo Virgo, quod traderet; non enim alienum dedit mater, sed proprium e visceribus suis contulit inusitato modo, sed usitato munere. Habuit igitur carnem Virgo, quam naturae solemnis jure transcripsit in fetum. Eadem igitur secundum carnem generantis Mariae, genitique natura, nec dissimilis fratribus; quia dFilius nostri non secundum divinitatis plenitudinem, sed secundum anim