comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lapis. ꝑhoc quod ab illo incipitur fls
& in ipso & ab illo ꝑficitur acq cosl¬
tur ipsa fides: ideoq sunt elexa ou
in ipso fundati Ipso enĩ dix̃ ꝓend
est in ipso: Angularis & iam diaus
tes uingit. ita xp̃c duos popuis
inunitate fidei suae conungad:

Expanded text:
lapis? Per hoc quod ab illo incipitur fides, et in ipso, et ab illo perficitur atque completur ipsa fides ideoque omnes electi in ipso sunt fundati. Ipse enim dixit, pro eo quod est in ipso. Angularis etiam dicitur, etes jungit, ita Christus duos populos in unitate fidei suae conjungend
Abbreviated transcription (Latin):
futura scła: Salutate omnẽ sc̃m
uid est om̃em scĩficatum in bap¬
tismate. uł qui sine crimine. uel gra¬
uiori peccato florent: salutant uos¬

Expanded text:
futura saecula. Salutate omnem sanctum, id est omnem sanctificatum in baptismate, vel qui sine crimine, et sine graviori peccato florent. Maxime aute
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ quod illi puitunt etdicunt in¬
firmũ eẽ: qđ filius di potusset mo¬
ri: fortius ÷ om̃ib hominub et om̃i
fortitudins gigtintũ : Quomodo:
Quii mortẽ quã gigaintes eucidere
non potuerunt : infirmitis eruci

Expanded text:
id est quod illi putant et dicunt infirmum esse, quod Filius Dei potuisset mori, fortius est omnibus hominibus, et omnium fortitudine gigantum. Quomodo? quia mortem quam gigantes evadere n
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod sẽ sequantur. & in se reuoluan¬
cur: Idõ aut̃ dicit in scłis suꝑuenen¬
tibus siue futuris: quia multa secula &
multa tẽpora. erunt post diẽ iudicii. atq
innumerabilia: lic& continuata diessit:
Ion enim sol occasũ pacietur: iuxta illud
ñ occid& tibi ultra: sol tuus: Iste sunt
ergo diuiciae quas ostendet ds̃ pat̾ suꝑ¬
nos: quasoculus ñuidit. nec auris audiuit.
net incorhominis ascenderunt: hoc ÷
gaudia aet̾nae uitae sine fine mansura.
quae tunc ostendentur nobis ꝑ xp̃m in¬

Expanded text:
se revolvantur. Ideo autem dicit, in saeculis supervenientibus sive futuris, quia multa saecula et multa tempora erunt post diem judicii atque innumerabilia, licet continuata sit dies. Non enim sol occasum patietur, juxta illud: Non occidet tibi ultra sol tuus. Istae sunt ergo divitiae quas ostendet super nos, quas oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt , hoc est gaudia aeternae vitae sine fine mansura, quae tunc ostendentur nobis per
Abbreviated transcription (Latin):
ensibbatũ neq legalia offerebatis sa
obuad entis: hospes dr̃ quasi osti pes.
aus qu ando suscipiebatur indomum
pnidut dñs domus. & qui suscipiebat᷑
palt suꝑostiũ. & datis dextris. iurabat
Qs eigo transeuntes ad iudaismum.
quãius circumciderentur & legalia¬
bebantur : Idõq dicit apłs: quia hospi¬
ces ad÷ aduenae & ꝓseliti erant testam̃¬
corũ dĩ ñ¬
ũ dĩ: ñ habentes spẽ ꝓmissionis
uite aeternae. uł illius ꝓmissionis quae
facta ÷ adabrahã: qđ insemine eius id ÷
inxp̃o benedicendae e̾e̾nt om̃s gentes:
Quãuis enĩ illa ꝓmissio facta esset deeis:
tam̃ illi ñ habebant spẽ quapossent ꝑue¬
nire insocietatẽ uideorũ. qui a ñ habe¬
bant legẽ & ꝓphetas: in quib ipsa ꝓ¬
missio continebatur : Et sine deo

Expanded text:
e sacrificia legalia offerebatis, ubaudis eratis. Hospes dicitur quasi ostii pes, eo quod quando suscipiebantur in domum, ponebat dominus domus, et qui suscipiebatur, pedem supra ostium: et datis dextris, jurabatles ergo transeuntes ad judaismum, quamvis circumciderentur, et legalbebantur: ideoque dicit Apostolus quia hospites et advenae et proselyti erant testamentorum Dei, non habentes spem promissionis vitae aeternae, vel illius promissionis quae facta est ad Abraham, quod in semine ejus, id est in Christo benedicendae essent omnes gentes . Quamvis enim illa promissio facta esset de eis, tamen illi non habebant spem quod possent pervenire ad societatem Judaeorum, quia non habebant legem et prophetas, in quibus ipsa promissio continebatur; et sine vero Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
ib sub aud accepistis
fidẽ. t nequis glorietur: sed ꝑgr̃am dĩ:
rius p̃cedit fides: ac deinde sub sequitur
oꝑatio: Solent &iã illi qui exoꝑib su¬
is gloriantur. corneliũ centurionem in
exeplũ trahere dicentes. quia propt̃
bona oꝑa quae habebat. meruit acciꝑe
fidẽ. instructus ab apło petro: Quibus
respondendũ ÷ : qđ cornelius centurio
erat uideorum habens cognitionem &
nis oꝑibus: meruit instri abectopo
decognitione totius trinitatis & bi¬
ri baptismo sacram̃ti. sine quo. hendui¬
test mundari apeccatis: Ipsiu se nop

Expanded text:
 subaudis accepistis fidem, ut ne quis glorietur, sed per gratiam Dei. Prius praecedit fides, deinde subsequitur operatio. Solent etiam illi qui ex operibus suis gloriantur. Cornelium centurionem in exemplum trahere, dicentes quia propter bona opera quae habebat, meruit accipere fidem instructus a Petro. Quibus respondendum est quod Cornelius centurio erat Judaeorum, habens cognitionem etbonis operibus, meruit instrui a Petro, de cognitione totius Trinitatis, et baptizari baptismi sacramento, sine quo nemo potest mundari a peccatis. Ipsius enim s
Abbreviated transcription (Latin):
sꝓficiendo de uirtute inus¬
tutẽ: Nondeilla factura hicloqutus
qua in principio facti sumꝰ ut essemꝰ sedde
illa quacũ mali ẽẽmus: boni effectisa¬
mus ipso oꝑante: P ropterqđ sibaus
quia renouati estis inbonis operibis:
memones estote siue mem̃tote. q aliqu¬

Expanded text:
ficiendo de virtute in virtutem. Non de illa factura loquitur hic, qua in principio facti sumus ut essemus, sed de illa qua cum mali essemus, boni effecti sumus ipso operante. Propter quod subaudis, quia renovati estis in bonis operibus, memores estote sive mementote qu
Abbreviated transcription (Latin):
gentiles: ueluti paries diuidit ac sepa¬
rat duos homines. siue duas res: & qđ dixit
parietẽ : hoc exposuit cũ dixit. in imi¬
cicias & legem mandatorũ : quia ꝓpt̾
legẽ & obseruanciã eius. erant inimi¬
ciciae & contentiones int̾ illos duos
populos : qm̃ iudei deputabant gentiles
quasi in mundos: Sed illũ pariȩtẽ siue
inimiciciã. uł legẽ mandatorũ destrigẽ
ipse inpassione sua: quando ꝓom̃ibus¬
÷ immolatus. sic uocans gentiles adsidẽ
&̾ redimens ueluti uideos: & insuꝑ

Expanded text:
gentiles, veluti paries dividit ac sepagentiles, veluti paries dividit ac separat duos homines, sive duas res. Et quod dixit parietem, hoc exposuit, cum dixit inimicitias et legem mandatorum, quod propter legem et observantiam ejus erant inimicitiae et contentiones inter duos populos: quoniam Judaei deputabant gentiles quasi immundos. Sed illum parietem sive inimicitiam vel legem mandatorum destruxit ipse in passione sua, quando pro omnibus immolatus est, sic vocans gentiles ad fidem et redimens veluti Judaeos, et insu
Abbreviated transcription (Latin):
ded uero erant: ñ habentes cognitionẽ
eius. quia & illi quoscolebant non
erant dii. sed dẽmones: & oꝑa manuũ
hominum : N unc aut̃ in xp̃o iħũ :¬
los subaudis gentiles qui eratis
alquando Longe subaudis
adeo. nĩ loco sed merito. Facti estisꝓpe¬
hoc ÷ infide passionis xp̃i: Ip̃se ÷ etum
Aid ÷ reconciliatio nr̃a: qui
nos reconciliauit deo patri. ꝑsanguinẽ
passionis suae: Et qui utraq.
nũ pastorẽ: & unũ corpus in unitate ecłiȩ
& fidei. sicut ipse ꝓmisit in euangelio. &
fiet inquiens unũ ouile. & unus pastor:
Et soluens id÷ destruens & euacuans
incarne sua id ÷ in passione sua:
Mediũ parietẽ macerię. hoc ÷
inimici᷑as
subaudis quȩ erant int̾ duos populos:
Legẽ mandatorũ decr
euacuans id ÷ inp̃ceptis & statutis euan¬
głui euacuans legem: ut duos .s.
Medium parietẽ appellat in hoc loco
seruationem sabbatorũ. festiuitatum.
neo meniarũ. & sacrificiorũ quȩ diui¬
debant duos populos. uideos scilic& &¬

Expanded text:
dis eratis, non habentes cognitionem ejus, quia dii quos colebant non erant dii, sed daemones et opera manuum hominum . Nunc autem in Christo Christi, vos gentiles, qui eratis aliquando longe, subaudis a Deo non loco, sed merito, facti estis phoc est in fide passionis Christi. Ipse enim reconciliatio nostra, quia nos reconciliavit Deo per sanguinem passionis suae. Et quia utraquet unum corpus in unitate Ecclesiae et fidei, sicut ipse promisit in Evangelio: Et fiet, inquiens, unum ovile et unus pastor , et solvens, id est destruens et evacuans, in carne sua, id est in passione sua, medium parietem maceriae, hoc est inimicitias, subaudis quae erant inter duos populos. Legem mandatorum in decretis evacuans, id est, in praeceptis et statutis Evangelii evacuans legem, ut duos, subaudis Medium parietem appellat in hoc loco servationem sabbatorum, festivitatem neomeniarum et sacrificiorum, quae dividebant duos populos, Judaeos et
Abbreviated transcription (Latin):
deis p̃puciũ: quasi peccatores &ile¬
ni adõ: Bene aut̃ circũcisio incaris¬
dr̃ ẽẽ. & manu facta : quia in uno po¬
lũ modo corporis menbro illa circicho
fiebat. manuũ oꝑatione Alra as
circumcisio ñ sic in explanatione uus
solũ modo. sed intoto corpore spiritdl̃¬
& in om̃ib corporis sensibus. qm̃ atũ
litintes nos om̃ib peccatis delectiso
atq oꝑationum: Sequitur:

Expanded text:
aeputium, qui sunt peccatores et alieni a Deo. Bene autem et circumcisio dicitur esse et manufacta, quia in uno solummodo corporis membro illa circumcisio fiebat manuum operatione: nostra vero circumcisio non fit in exspoliatione unius membri solummodo, sed in toto corpore et in omnibus corporis sensibus, quoniam spoliantes nos ab omnibus peccatis delectationum atque operationum. Sequitur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dolouos cepi. Increpatiuȩ
atq in terrogatiue legendum ẽ ⁊¬
Cum essem inquid callidus & in ge¬
niosus : dolo & fraude uos cepiꝰ
cationẽ ueram & uirtutẽ mira¬
culorum: ad duxiuos ad fidem
cooperante xp̃o
plimputatis: qđ excusem
nos apud uos:

Expanded text:
dolo vos cepi? Increpative  interrogative est legendum: Cum essem, inquit, callidus et ingeniosus, dolo et fraude vos cepi cationem veram et virtutem miraculorum adduxi vos ad fidem cooperante Christo. Olim putatis quod excusemus nos apud vos
Abbreviated transcription (Latin):
potius ꝓphetu ꝑhoc genus quod m̃tis
ẽ ꝓprium. potuit intelligere. acdice¬
re quid significar&: quã ille qui &
signũ factum cor poralit̃ uiderat: &
eius imaginẽ in spũ cogitando cerne¬
bat: Nec aliquid intellectu nossepo¬
res igitur cęli. non absurde possun
intelligi tria genera uisionum.
dequibus actenus locuti sumus i¬
Ita tam̃ ut ꝑ primam uisionem
intelligamus quicquid infra
ambitũ si dereicȩli continetur
parit̃ cum ipso: quod & firma¬
mentum appellatur .n
Per scđm celum: spiritale. ubi an¬
gelica natura & animȩ sanctorũ
in contẽplatione dĩ sunt positae i
Per tercium cęlum. intelligit᷑

Expanded text:
potius propheta per hoc genus quod mentis potius propheta per hoc genus quod mentis est proprium, potuit intelligere ac dicere quid significaret, quam ille qui in signum factum corporaliter viderat, et ejus imaginem in spiritu cogitando cernebat, nec aliquid intellectu nosse poret inquirere. Tres igitur coeli non absurde possunt intelligi tria genera visionum, de quibus hactenus locuti sumus ita tamen ut per primam visionem intelligamus quidquid infra ambitum siderei coeli continetur pariter cum ipso, quod et firmamentum appellatur: Per secundum coelum spiritale, ubi angelica natura et animae sanctorum in contemplatione Dei sunt positae. Per tertium vero coelum intelligitur
Abbreviated transcription (Latin):
quae asportauerat nabucho¬
donosor auus eius de hierus alẽ:
uidit articulos manus scribentis
in pariete aulae regiue ⁊
Vidit corporali uisionẽ: continuoq
ꝑ corporis sensum imago rei cor¬
poralit̾ factȩ. spiritui eius impres¬
sa ẽ. atq dum ad alia se uerter&.
lic& corporalit̃ illa non cerner&:
spirita li tam̃ iusione & memo¬
ria uidebat ⁊ Videbat in spũ
id ÷ in anima. & non intelligebat quid
significar&. quia non plemit̃ habebat
intellectualem uisionẽ : lic& aliqͥd
inde haber & : Vnde appar&: quia
non in om̃ib: hominibus uig&. ꝙ
Intelligebat signũ eẽ quod uidebat:
id habens ex mentis officio. id ÷ ex
intellectua li uisione .⁊ Et quia requi¬
rebat quid significar& : &iam ipsã
in quisitionem utiq m̃tis. in tellectus
Agebat Quo non comꝑto : dani hel
accessit: Et quia in tellectualem ui¬
sionem habebat. spũ ꝓphetico m̃te
in lustrata ꝑ turbato regi : quid illo
signo portenderetur a peruit Ipse

Expanded text:
quae asportaverat Nabuchoquae asportaverat Nabuchodonosor avus ejus de Jerusalem, vidit articulos manus scribentis in pariete aulae regiae. Vidit corporali visione, continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae, spiritui ejus impressa est: atque ad alia dum se verteret, licet corporaliter illa non cerneret, sed spiritali visione et memoria videret, videbat in spiritu, id est in anima, et non intelligebat quid significaret: quia non pleniter habebat intellectualem visionem, licet aliquid inde haberet. Unde apparet quia non in omnibus hominibus viget. Intelligebat signum esse quod videbat, id habens ex mentis officio, id est ex intellectuali visione: et quia requirebat quid significaret, etiam ipsam inquisitionem utique mentis intellectus agebat. Quo non comperto, Daniel accessit: et quia intellectualem visionem habebat, spiritu prophetico mente illustrata, perturbato regi quid illo signo portenderetur aperuit. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
militudo corporis: & plerumq
quid signific&: Hanc intellec¬
tualem uisionẽ. nullatenus peccora
aut uolatilia habent: quia nec se¬
ipsa intelligunt. nec illa quȩ occulis
cernunt  Postremo corporalis uisio. sine
spiritali ẽẽ non potest quȩ fit in a¬
nima solũ modo: spiritalis uero sine
corporali eẽ potest: unde absen¬
tes homines recordamur. & inte¬
nebris ea quae uidemus imaginu¬
lit̃ cernimus: insuꝑ & somnia i
Intellectualis nempe. nec corpora¬
li indig&: nec spiritali intellectu. ⁊¬
Namq nec corpus uidemus: nec ima¬
ginem corporis : Perhunc quippe
uidetur iusticia. caritas. ipse
ds̃ ipsa mens hominis. quȩ nul¬
corporis. Qua ꝓpt̃ istu uisio
intellectualis transcendit &
praecellit illas duas p̃missas.
corporalem scilic& ac spirita¬
lem: Quod ꝓbare possumus ex
uolumine danielis ꝓphetȩ: ubi
legimus quia cum balthasar
ep̾ularetur & potar&. opipare
siue splendide in uasis tẽpli dñi

Expanded text:
militudo corporis, et plerumque militudo corporis, et plerumque quid significet. Hanc intellectualem visionem nullatenus pecora aut volatilia habent: quia nec seipsa intelligunt, nec illa quae oculis cernunt. Postremo corporalis visio sine spiritali esse non potest, quae eti n anima solummodo. Spiritalis vero sine corporali esse potest, unde absentes homines recordamur, et in tenebris ea quae videmus imaginaliter cernimus, insuper et somnia: intellectualis nempe nec corporali indiget, nec spiritali. Intellectu namque nec corpus videmus, nec imaginem corporis. Per hunc quippe videtur justitia, charitas, ipse Deus, ipsa mens hominis, quae nulcorporis. Quapropter ista visio intellectualis transcendit et praecedit illas duas praemissas, corporalem scilicet ac spiritalem. Quod probare possumus ex volumine Danielis prophetae, ubi legimus, quia cum Balthasar epularetur et potaret opipare sive splendide in vasis templi Domini
Abbreviated transcription (Latin):
qua a iobis posita ea quae uidimus
int poraliter: nunc absentes quasi
ssentia cernimus : Uerbigratia ⁊¬
ũredo ꝑ presentiã corporis romȩ
uies no itet cartaginẽ quã dudum
udr quasi in p̃sentia mea sit positer:
uun longe sim ab illa remottus .
Iuiedus genera uisionũ cõmunia
sunt nobis cum peccoribus & auib.
quae uident ꝑcorpus: & eorum
quiuident im̃aginalit̃ spis infor¬
mantur : Unde & pe cora. p̃sepi a
recognoscunt: & aues adnidossuos
nuolant : Nisi enim partem spiri¬
talis uisionis id ÷ memoriȩ habereNT
quȩ constat solum modo in anima:
nequaquam recedentes aues anidis.
recordarentur illorum: neq ani¬
malia recognoscerent p̃sepia¬
. st & terciaꝰ uisio inteltualis. quȩ
nihil aliud ÷ nisi rationabilitas &
excellentiu animȩ: e ꝑ quam
ea quae corporaliter uide mus
& imaginalit̃. in memoria reti¬
nemus : intellectu discer nimus. n¬
ntellectu igitur discernimus:
quod illud sit corpus illud si¬

Expanded text:
sint a nobis posita ea quae vidimus sint a nobis posita ea quae vidimus corporaliter, nunc absentes quasi praesentia cernimus; verbi gratia: Sum modo per praesentiam corporis Romae, et cerno ita Carthaginem quam dudum vidi quasi in praesentia mea sit posita, cum longe sim ab illa remotus. Quae duo genera visionum communia sunt nobis cum pecoribus et avibus, quae vident per corpus, et eorum quae videntur imaginaliter spiritus informantur. Unde et pecora praesepia recognoscunt, et aves ad nidos suos revolant. Nisi enim partem spiritalis visionis, id est memoriae haberent, quae constat solummodo in anima, nequaquam recedentes aves a nidis suis recordarentur illorum: neque animalia recognoscerent praesepia. Est et tertia visio intellectualis, quae nihil est aliud nisi rationabilitas et excellentia animae, per quam ea quae corporaliter videmus et imaginaliter in memoria retinemus, intellectu discernimus. Intellectu igitur discernimus quod illud sit corpus, illud si
Abbreviated transcription (Latin):
signa. c&eraq astra: p̃ter sept̃
planetts. quod & firmam̃tu a ppo¬
latur ÷ Tercium in telligit sp¬
ritale siuement ale : ubi angłi
& animȩ scõium in contemplatione
dĩ sunt positae. contẽplantes suꝑse
dm̃ omnipotentẽ: qui omni ereatu¬
rȩ praesid& i Itci tam̃ presid&. ut
presidendo omnia sustineat: susti¬
nendo circumd&. circumdando
impleat ꝗScđ̾m illius intellectum
ad istud tercium cȩlism mentale
raptus ẽ apostolus. EIt in hoc qui¬
dem bene sensit: sed scđm beatum
augustinum adhuc necesse ẽ ad
alciora conscendere. & ꝓfundiora
scrutari : qui in elucidandis qus¬
tionibus. om̃s post a postolos do¬
tores praecelluit : Quia ergo
apostolus non humanas neq ange¬
licas uisiones dicit se narsare
alcius ista inquirenda sunt
ria igitur genera eẽ. uisio nunꝰ
arVeẽ iusiospiritalis quacet
qeini demus ut audipus imp̾senti
quione pecondimus. Et ea quae au¬
sumius uł uidimus: in p̃terito modo
qusip senti ce cernimus Et cũ alicubi

Expanded text:
eraque astra, praeter septem planetas, quod et firmamentum appellatur: tertium intelligit spirituale sive mentale, ubi angeli et animae sanctorum in contemplatione Dei sunt positae, contemplantes super se Deum omnipotentem, qui omni creaturae praesidet: ita tamen praesidet ut in praesidendo omnia sustineat, sustinendo circumdet, circumdando impleat. Secundum illius intellectum ad istud tertium coelum mentale raptus est Apostolus. Et in hoc quidem bene sensit. Sed secundum beatum Augustinum adhuc necesse est ad altiora conscendere, et profundiora scrutari, qui in elucidandis quaestionibus omnes doctores post Apostolos praecellit. Quia ergo Apostolus non humanas, neque angelicas visiones dicit se enarrare, altius ista inquirenda sunt. Tria igitur genera esse visionum est visio spiritalis, qua ea quae videmus et audimus in praesenti, memoria recondimus: et ea quae audivimus vel vidimus in praeterito, modo quasi praesentia cernimus. Et cum alicubi
Abbreviated transcription (Latin):
discernimus: qđ illud sit corpus.
illud similitudo corporis iEt per
hanc uisionem uidetur iusticiu.
& caritas ipseds̃ : Adistam ergo¬
terciam uisionẽ intellectualem
duas prae missas. ita raptus & ele¬
uatus ÷ diuinitus apostolus: ut
dm̃ non ꝑcorpus. non ꝑ similitu di¬
nem corporis. sed sicut ÷ ipsa ueri¬
tas cerner&: & sicut uidendus ÷
posthanc uitam ab omnib electis .
Quae iusio. tam ẽuidens tamq ma¬
nifesta fuit: ut ipse a postolus ꝓ
pore fuerit quomodo ÷ anima in
corpore cũ corpus uiuere dicitur
siue uigilantis siue dormientis.
siue in extasi asensibus corporis
alienata : an omnino decorpore
exierit ut mortuum corpusia¬
cer&. donec ꝑacta illa de monftra¬
tione menbris mortius anima
redderetur. & non quasidor miens
euigi lar&. aut extasi alienatus
denuo redir& msensus: sed mortuus
omnino reuiuiscer&:¬

Expanded text:
illud sit corpus, illud similitudo corporis, et per hanc visionem videtur justitia, charitas, ipse Deus. Ad istam ergo visionem intellectualem,duas praemissas, ita raptus et elevatus est divinitus Apostolus, ut Deum non per corpus, non per similitudinem corporis, sed sicut est ipsa Veritas cerneret: et sicut videndus est post hanc vitam ab omnibus electis. Quae visio tam evidens tamque manifesta fuit, ut ipse Apostolus se pore fuerit, quomodo est anima in corpore, cum corpus uiuere dicitur, siue uigilantis siue dormientis siue in extasi a sensibus corporis alienata, an omnino de corpore exierit, ut mortuum corpus iaceret, donec peracta illa demonstratione membris mortuis anima redderetur et non quasi dormiens euigilaret aut extasi alienatus denuo rediret in sensus, sed mortuus omnino reuiuiscer
Abbreviated transcription (Latin):
onañgit anima recedente: ipse sẽ
scare ꝑ ficeatur ⁊ Qua ꝓpt̾ nec nob
i querendum: ne contra illud agamꝰ
ab strahi m̃tẽ siue intellectum: quando
millius in effabilitatẽ uisionis assumi¬
tur. & non sit in credibile quibusdã
scis nondũ ita ex toto defunctis. ut
sepelienda cadauera remanerent :
& iam istam excellentiam uisionis¬
ilis fuisse concessam
Ires caeli significant triu genera
Iuisionum. qͦuarũ prima ÷ corpo¬
rilis. qua uidemus caelũ & terrã.
i& eraq corporec & usibiliu in
Scđa spiritulis quae fit in anima
sine intellectu: cum imagines eoꝵ
quae uidemus memoriȩ recondimꝰ.
& intenebris ea quae uidemus
imaginalit̃ cernimus. insuꝑ & som¬
nia & edificia. & homines quos
didum uidimus. sic spiritali uisio¬
ne uidemus inanima: quasi prȩ¬
sertes sint nobis  Istae duȩ uisiones.
cõ munes sunt nobis cum pecoribus
& uolatilibus quae corpore uident.
& loca ꝓpriai recognoscunt. sicut

Expanded text:
contingit, anima recedente ipse se contingit, anima recedente ipse se nescire profiteatur: Quapropter nec nobis est quaerendum nec contra illud agamusabstrahi mente sive intellectu, quando in illius ineffabilitatem visionis assumitur. Et non fit incredibile quibusdam sanctis nondum ita ex toto defunctis, ut sepelienda cadavera remanerent, etiam istam excellentiam visionis fuisse concessam. Tres coeli significant tria generacorporalis, qua videmus coelum et terram, caeteraque corporea et visibilia: Secunda spiritalis quae fit in anima sine intellectu, cum imagines eorum quae videmus, memoria recondimus, et in tenebris ea quae vidimus imaginaliter cernimus: insuper et somnia et aedificia et homines quos dudum vidimus, sic spiritali visione videmus in anima quasi praesentes sint nobis. Istae duae visiones communes sunt nobis cum pecoribus et volatilibus, quae et corpora vident et loca propria recognoscunt. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ inhacuita. uidelicet quomis
deus omp̃s trinitas sit inꝑsonis: ua¬
tas insubstantia.sicut uidendusel
abomnibus scĩs: post generalẽ resis¬
rectionẽ : Questio uero non modi¬
ca isto in loco oritur : quo modoip¬
sa dei substantia a quibusdã in has
uita positis uideripotuerit. ꝓpces
illud quod dictũ est ad mor̾sen. ne¬
mo potest fatiẽ meã. iđd ÷ iniusibil¬
tatẽ meã uidere. et uiuere : Et ꝓpĩ
uiuio umquam : in morttli uitto
ex toto positus Quae itr solutar
quia porest humana mens idͥi
intellectus & rationabilitus
animȩ id ÷ diuinitus. rapi ex
hac uita ad angelicam uitã.
antequam ꝑ istam cõmunem
mortem carne soluatur
Sicut cre dendum est de beato
apostolo ubi adõ factit est
alsiuus ute sensibus quacdam unten¬
aohisuersio. & tamquã eudens
he x asi uł eye cesfu. abhac uita mens
qilla uitic fuerit alienata. manente
arposis uinculo anima uidelie& in
corpore: an omnino talis resolutio
futuo sueriet. qualis in plena mortȩ

Expanded text:
idelicet quod Deus omnipotens trinitas sit in personis et unitas in substantia: sicut videndus est ab omnibus sanctis post generalem resurrectionem. Quaestio vero non modica isto in loco oritur, quomodo ipsa Dei substantia a quibusdam in hac vita positis videri potuerit, propter illud quod dictum est ad Moysen , nemo potest faciem meam, id est invisibilitatem meam, videre et vivere: et propter vidit unquam in mortali vita ex toto positus: Quae ita solvitur, quia potest humana mens, id est intellectus et rationabilitas animae divinitus rapi ex hac vita ad angelicam vitam antequam per istam communem mortem carne solvatur, sicut credendum de beato Apostolo, ubi a Deo facta est ab hujus vitae sensibus, quaedam intentionis aversio. Tam evidens tiori exstasi vel excessu ab hac vita mens in illam vitam fuerit alienata, manente corporis vinculo, anima videlicet in corpore, an omnino talis resolutio facta fuerit, qualis in plena morte
Abbreviated transcription (Latin):
quo istu conscripsit quattuordet
cõpletisunt : Unde liquido appor
quia magna necessitas cõpultss
pate facere : quod ꝑtot annosiui
huic loco ꝑ longũẽ inserere. & aipi¬
sens narrtre: nisi tantũ modo ppee
ex pluribus: Iulianus pomerius

Expanded text:
quo ista conscripsit quatuordecim anni quo ista conscripsit quatuordecim anni completi sunt, unde liquido apparet, quia magna necessitas compulit illum patefacere quod per tot annos in huic loco perlongum est inserere, et ad praesens narrare, nisi tantummodo pauca ex pluribus. Juli
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ scit : raptum huius modi usq
ad dercium caelum.
Mos & usitata consuetudo ẽ seriptorũ
qui nobis sacras ministrant litteras.
ut quando ab aliquo eorũ narratur
historia. cum ad seipsum uenerit: sic
de se tamquã de alio loquatur: Si c̃
fecit morses. quidixit : Erat morses
uir mitissimus. suꝑ om̃s homines¬
Vir erat in terra bus: nomine iobꝰ .
Sic beatus matheus. cũ in textu nar¬
rationis suȩ ueniss& ad seipsũ: uidit
inquit iħs publicanũ nomine mathe¬
um Nondixit uidit me. sed sic in¬
seruit ordini narrationisse : tãquã
ipsius sui p̃dicator: Inusitatus tam̃
beatus apͥostolus. non in historia
rerum gesticrum seriptop suscipit᷑
explicanida narratio: sed in epis¬
tola hoc fecit: Sic̃ isto in loco ap¬
par&. ubi loquitur dese causahu¬
militatis: quasi de alio inquieris .n
Scio hominem in xp̃o manentẽ ante
annos quatuor decim : raptũ usq
ad tercium caelum ii  x quo
apostolus raptus est ad terciũ
cęlum. usq ad illud tempus

Expanded text:
s scit, raptum hominem usque ad tertium coelum. Mos et usitata consuetudo est scriptorum, qui nobis sacras litteras ministrant ut quando ab aliquo eorum narratur historia cum ad seipsum venerit, sic de se tanquam de alio loquatur; sicut fecit Moyses qui dixit: Erat autem Moyses vir mitissimus super omneVir erat in terra Hus nomine Job ; sic beatus Matthaeus, cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, vidit, inquit, publicanum nomine Matthaeum , non dixit, vidit me, sed sic se inseruit ordini narrationis suae, cum vesuipsius praedicator. Inusitatius tamen beatus Apostolus non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio; sed in Epistola hoc fecit, sicut isto in loco apparet ubi loquitur de se causa humilitatis quasi de alio, inquiens. Scio hominem in Christo manentem ante annos quatuordecim raptum usque ad tertium coelum. Ex quo Apostolus raptus est usque ad tertium coelum usque ad istud tempus
Abbreviated transcription (Latin):
temporum. cursum & aetatem
lunae ad tendentes : Nam sol. &
mundi aetate & incho ante sextu :
misit ds̃ pater filium suũ. factum ex
muliere. id ÷ ex semine mulieris:

Expanded text:
e, cursum et aetatem lunae attendentes; nam sol et uinta aetate, et inchoante sexta, misit Deus Filium suum factum ex muliere, id est ex semine mulieris
Abbreviated transcription (Latin):
or uctor uero ÷ patronus nutri¬
or. qumore paternonutuit illũ
oi fitioram pertin& defendere .&
anestum ministrare: A dauedorẽ
uero disciplina & honestas morum.
a ionuersitionis : Similiter uuidei
quondui fuerunt pariuli sensussub
aitribus dccoribusq fuerunt i usq quo
uenit dispositum tempus a dõ patrȩ.
quando misit eis filium suum g̃ lato¬
res uero illorum fuerunt reges & prin¬
cipes ut dauid & torobabel : qui he
tores uero sacerdotes & prophetȩ qui
os cerudiebant scđmlegem: & coge¬
bant &iam a dĩ cultura non recedere.
si aliquis adorare uell& idolai
Ita & nos cum essemus paruulis. sub
elementis huius mundi eramus
seruientes: Nstandum qđ non dix̃

Expanded text:
s: actor vero est patronus, nutritor, qui more paterno nutrit illum, et ad tutorem pertinet defendere et timentum ministrare: ad auctorem vero disciplina et honestas morum et conversationis. Similiter Judaei, quandiu fuerant parvuli sensu, sub tutoribus actoribusque fuerunt, usquequo venit dispositum tempus a Deo Patre, quando misit eis Filium suum: tutores vero illorum fuerunt reges et principes, ut David et Zorobabel, quia tores vero sacerdotes et prophetae, qui eos erudiebant secundum legem, et cogebant etiam a Dei cultura non recedere, si aliquis adorare vellet idola. Ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servien
Abbreviated transcription (Latin):
Scđm consuetuidinem humanȩ legsiꝰ
loquitur hic apostolus : Solenten
patres morituri filiossuos paruulos
quos heredes relinquunt cõmittet
sub tutoribus & actoribus usq ad
illud tempus : quo illi possint resui¬
ꝓprias gerere hoc ÷ scđm legemo
Ipsi &iam tutores cum consilioscabma¬
orum ingenerali mallo debent elig
Quandiu dutẽ sub illorum tutela ẽ ps¬
uulus: nihil distat aseruo. lic& dis¬
sit seruorum & filius regis auccons¬
tis. seu alicuius principis. quia sics¬

Expanded text:
 consuetudinem humanae legis loquitur hic Apostolus. Solent enim patres morituri filios suos parvulos quos haeredes relinquunt committere sub tutoribus et actoribus, usque ad illud tempus quo ipsi possint res proprias regere, hoc Ipsi etiam tutores cum consilio scabinorum in generali malo debent eligi. Quandiu autem sub illorum tutela est parvulus, nihil distat a servo, licet dominus servorum et filius regis, aut comitis, sive alicujus principis sit, quia sic
Abbreviated transcription (Latin):
Sed conclusit scriptura legis omãge¬
nera hominũ. & om̃s udeos subpec¬
cato: id ÷ hostendit qđ nullus ess&
qui illamposs& implere : Dicebat
enimlex i Non occides non ad ul¬
terabis. non facies hoc uel illud.n
Qđsi feceris : morte animae morieris. :¬
ꝑ redicebat iste cauenda. sedsi cõ¬
mitterentur : non tollebat : ł tdũ
aliquis illte ꝑpetrabat : hostende¬
bat illum lex eẽ peccatoreni: Siergo
ohostendebat peccatti & nontollebat̾.
numquid erat auctor sceleris &
culpȩ peccantium.  minime
Uerbi grã  Sic erat ipsa lex i ꝙ sicut
quidam rex uel quaelib& maies¬
tas terrena. quae statuit & ꝓpo¬
Hnit legem & edictũm. ut siquis hoc
uel illud fecerit : Aut in carcerem
tradetur. aut capite tr̾incabitur. n¬
Trans greditur aliquis illud edictã
& ponitur in carcerem. nũquid

Expanded text:
Sed conclusit Scriptura legis omnia genera hominum et omnes Judaeos sub peccato, id est ostendit quod nullus esset qui illam posset implere. Dicebat enim lex: Non occides, non adulterabis, non facies hoc vel illud: quia si feceris, morte animae morieris. Praedicebat ista cavenda: sed si committerentur, non tollebat; et dum aliquis illa perpetrabat, ostendebat illum lex esse peccatorem. Si ergo ostendebat peccata et non tollebat, nunquid erat auctor sceleris et culpae peccantium? minime. Verbi gratia: sic erat ipsa lex sicut quidam rex, vel quaelibet majestas terrena, quae statuit et proponit legem et edictum, ut si quis hoc vel illud fecerit, aut in carcerem detur, aut capite truncetur. Transgreditur aliquis edictum illud et ponitur in carcerem, nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
SESSA LONICENSES
accipientes priorẽ¬
epistolam. cum ꝑ¬
uenissent legendo
ad illũ locum ubi
Pait apostolus ex
persona electorum. qͥui indiem
iudi ci in ueniendi sunt uiui inqui¬
ens: Deinde nos qui uiui mus qui
relinquimur. simulrapiemur
in dera: conturbati sunt nimiũq.
ꝑ territi: puttintes a postolũ ittc
fuisse locutum. quasi suo tẽpore
& illorum: uenturus ess& dñs
adiuditium. & timebant illi cũ
diabolo mitt in carcerem aet̾ni
supplicii : eo qđ tarde ue̾nientes
ad fidem. in ꝑfecti essent. ⁊¬
Qua ꝓpt̃ a postolus ut cõperit illos
suꝑ hoc tristari: scripsit es istimsb

Expanded text:
essalonicenses accipientes prioreepistolam, cum pervenissent legendo ad illum locum ubi loquitur Apostolus ex persona electorum, qui in die judicii inveniendi sunt vivi, inquiens: Deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur in aera , conturbati sunt, nimiumque perterriti, putantes Apostolum ita esse locutum, quasi suo tempore et illorum venturus esset Dominus ad judicium, et timebant illi mitti cum diabolo in carcerem aeterni supplicii, eo quod, tarde venientes ad fidem, imperfecti essent. Quapropter Apostolus, ut comperit illos super hoc tristari, scripsit eis istam
Abbreviated transcription (Latin):
illa difficultas inter p̃tandi
sermonem quẽ defilio dĩ in¬
carnccto instituit: Nonfuit in
eius ignorantia cui reuelata¬
sunt misteria ascłis abscondita: sed
potius inillorũ tarditate qui inbe¬
cilles id÷ infirmi fide. & fragiles
& ipse reddit causcim dicens: qm̃¬
in becilles factiestis ad audiendũ .n
Acdeinde sub uingit: Etem̃ cum
deberetis magistriẽe ꝓpt̃ tẽpus

Expanded text:
Illa difficultas interpretandi sermonem quem de Filio incarnato instituit, non fuit in ejus ignorantia cui revelatasunt mysteria a saeculis abscondita, sed potius in illorum tarditate, qui imbecilles, id est infirmi in fide, et fragiles et ipse reddit causam dicens: Quoniam imbecilles facti estis ad audiendum, ac deinde subjungit: Etenim cum deberetis
Abbreviated transcription (Latin):
agendã iutt p̃sens ẽ usq. ad diẽ uidi¬
tũ quod appellatur et dies salutis.
in qua nobis salutẽ Aeternã possum
ꝓmereri: qm̃ apta est ad oꝑandum
dequa die : dicit dñs: Ambulatẽ dũ
lucẽ habetis: Huic diei succedet nox:
tenebrȩ sclicet aeterne dampnationis.
inqua nemo poterit o ꝑari: Et idẽ
Modo enimpossunit ad indulgentiã
ꝓficere peccatores: modo ualemus ob
tinere ueniã. quia scđm quod ꝓro¬
pheca dicit. in infertio nemo corfi¬
tebitur deo adueruã : E rit enĩ ibi¬
penitentia: sed tarda et serau

Expanded text:
agendam vita praesens est usque ad diem judiagendam vita praesens est usque ad diem judicii, quae appellatur et dies salutis, in qua nobis salutem aeternam possumus promereri, quoniam apta est ad operandum. De qua die dicit Dominus: Ambulate dum lucem habetis . Huic diei succedit nox, tenebrae scilicet aeternae damnationis, in qua nequo possint ad indulgentiam proficere pecctinere veniam: quia secundum quod propheta dicit: In inferno nemo confidebitur Deo ad veniam . Erit enim poenitentia, sed sera et tarda.
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis resuscitando ⁊ Et non so¬
lum ꝓ aliis exauditus ẽ: sed &iã¬
ꝓ ipsis suis ꝑ secutoribus. ꝓquib
orauit pendens incruce: pater
dimitte illis. quict nesciunt quid
faciunt: Multa enĩ milia posteius as¬
censionẽ ex hisꝑ p̃dicationem a postoloꝵ
crediderunt ⁊ A diuuit quoq illũ in
die salutis generis humanu : quia tertia
die deuicto mortis imperio. cum a mortu¬
is reuocauit : Sicut retulim ista Ad ca¬
put omiũ electorũ id est ad xp̃m: re¬
feramus ea et ad menbra ipsius . i Tem¬
pus acceptũ quo exaudiri possumus.
et dies in qua salutẽ nobis aeternã ꝓ¬
curare possumus. ab ex ordio dominẽ cȩ
p̃dicaitionis est: et maxime ab eius re¬
surrectione usq ad diem iuditii : Quo
tempore ꝑbona oꝑa possumus accep¬
tabi les eẽ deo patri et placere illi :
atq ex audiri abillo: Dequo tempore:
&iam a płs subdit:
Ecce nunc tẽpus
Accepta bile: ecce dies salutis
Tempus acceptabile ad penitentiam

Expanded text:
mortuis suscitando. Et non somortuis suscitando. Et non solum pro aliis exauditus est, sed etiam pro suis persecutoribus pro quibus oravit pendens in cruce: Pater, dimitte illis, quia nesciunt quod faciunt . Multa enim millia post ejus ascensionem ex his praedicationem apostolorum crediderunt. Audivit quoque illum in die salutis generis humani, quia tertia die devicto mortis imperio, eum a mortuis revocavit. Sicut retulimus ista ad caput omnium electorum, id est ad Christum, referamus ea et ad membra ipsius. Tempus acceptum quo exaudiri possumus, et dies in qua salutem nobis aeternam procurare valemus, ab exordio Dominicae praedicationis est, sed maxime ab ejus resurrectione usque ad diem judicii quo tempore per bona opera possumus acceptabiles esse Deo Patri, et placere illi, atque exaudiri ab illo. De quo tempore etiam Apostolus subdit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Tempus acceptabile ad poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc esaias
ꝓpheta ꝓtulit ex ꝑsona dĩ patris loquen¬
tis ad filium. tempus acceptum dõ pa¬
tri : & diessalutis humani generis.⁊
Tempus fuit passionis xp̃i. in quo sub¬
audis pͥat̃ decreuit id ÷ disposuit &
p̃destinauit ꝑ passionem filii sui. salua¬
re acredimere genus humanum in
⁊sto tempore accepto ds̃ pat̃. ex audi¬
uit filium suum. quia quicquid ora¬
uit filius ꝓ salute generis humani.
totum impetrauĩt : Legimus enim
in euuangłio iohannis. qđ apꝓpin¬
quans passioni: orauit dicens.
Pater quos de distimihi. uolo ut ubi
ego sum: & ipsi sint mecum. & uide¬
ant claritatẽ meam NSiquis uero
de a postolis hoc tantũ modo dictũ
asseuerat: ad tendat quod ipse alias
dicat : Non ꝓhis rogo tantum.
sed ꝓ eis qui credituri sunt ꝑ uer¬
bum eorum in me : Ex audiuit
quoq illum de sua resurrectione.
quando orauit dicens ⁊ Pater. cla¬
rifica filium tuum  Et uenit
uox decaelo inclamans: Etcla
& clarificabo tercit die tẽ a

Expanded text:
Hoc Isaias propheta protulit ex persona Dei Patris loquentis ad Filium: Tempus acceptum Deo Patri, et dies salutis humani generis, tempus fuit passionis Christi in quo Deus Pater decrevit, disposuit, praedestinavit per passionem Filii sui salvare ac redimere genus humanum: isto tempore accepto Deus Pater exaudivit Filium suum, quia quidquid oravit Filius pro salute generis humani totum impetravit. Legimus enim in Evangelio Joannis quod appropinquans passioni, oravit dicens: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Si quis vero de apostolis hoc tantummodo dictum asserit, attendat quod ipse alias dicit: Non pro his rogo tantum, sed et pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me . Exaudivit quoque illum de sua oratione, quando oravit dicens: Pater, clarifica Filium tuum. Et venit vox de coelo, clamans: Et claet clarificabo tertia die a
Abbreviated transcription (Latin):
les ꝓpteruos. ut uos potuis semus dõ
lucrari. et factiestis imitatores nrĩ et
dñi: quia qualia sustinuit dñs & nos¬
ap propinquis nr̃is iudaeis: talia
& uos sustiniustis patienter ⁊ Eoci¬
pientes uerbũ fidei et doctrina e. in
ꝑ secutio num ÷
Ittc ut facti sitis for¬
ma & exemplũ fidĩ & doctrinȩ

Expanded text:
pter vos, ut vos potuissemus Deo lucrari, et facti estis imitatores nostri et Domini, quia qualia sustinuit Dominus, et nos propinquis nostris Judaeis, talia et vos sustinuistis patienter, excipientes verbum fidei et doctrinae in trpersecutionum: ita ut facti sitis forma et exemplum fidei et doctrin
Abbreviated transcription (Latin):
patent: Sapientia refertur Ad hu¬
mana rem. scientia ad diuiinam:
& in xp̃o iħu ÷ sapientia qualiter
temporalia & humana dispens&.
& quomꝰ diuina ordin&: uł sapientia:
inhumanis & diuinis: scientia:¬
similit . ¶ Hoc aut̃ dico subaudis ut
sitis firmati in caritate. Ut nemo
uos decipiat insubtilitate sermonũ.
id est intenuitate sermonũ. & calli¬
ditate. uł insillogismis: Quidam
codices habent sublimitate: qđ id¬
ipsũ est hoc .e. in altitudine: buam&s¬

Expanded text:
ae. Sapientia refertur ad humanam rem, scientia ad divinam: et in Christo Jesu est sapientia, qualiter temporalia et humana dispenset, et quomodo divina ordinet. Vel sapientiam in humanis, et in divinis scientiam . Hoc autem dico, subaudis ut sitis firmati in charitate, ut nemo vos decipiat in subtilitate, id est in tenuitate sermonum, et in calliditate, vel in syllogismis. Quidam codices habent in sublimitate, quod idipsum est
Abbreviated transcription (Latin):
Sollicitudo est maxima¬
cura: Beatus ergo apłs eandem
sollicitudinẽ & studiũ gerebat de
illis qui docebantur ab tuis disciplis.
& quos ipse mittebat epłas. lic&
ipse corpore eos ñuidiss& quam
habebat ex his: quos ipse ꝓprio ore
docebat: Ĩo aut talia lo quebat᷑¬
blandiendo : Vt illoruĩ Animose
mulcer&. & reciperent eius aepłam:

Expanded text:
Sollicitudo est maximacura. Beatus ergo Apostolus eamdem sollicitudinem et studium gerebat de illis qui docebantur ab ejus discipulis, et ad quos ipse mittebat epistolas, licet ipse eos corpore non vidisset, quam habebat ex his quos proprio ore docebat. Ideo autem talia loquebatblandiendo, ut illorum animos mulc
Abbreviated transcription (Latin):
prudentiã carnis. modo appellat
sapientiã carnis : S apientia autem
carnalis hominis & munduna est:
in rebus caducis spẽ ponere. & et oꝑu¬
ri quȩ suꝑius diximus Legi enĩ dei
id ÷ legieuangłu quaedic̃. malum
ꝓmalo non reddas: non ÷
uult̾timens amittere bona tẽpora¬
lia : Dum enĩ malũ ꝓmalo reddunt
odientes sẽ inuicẽ: euangłio contra¬
carnaliũ bonorũ sunt posit : dõ pla¬
cere ñ possunss ubaudis quandiuin
talib manent : U os autẽ oromani
in carne ñ estis id ÷ in carnalibus
desideriis. quia iã mortificastis m̃bra
ura cũ uicus & concupiscentus.: sed in

Expanded text:
prudentiam carnis, modo appellat sapientiam carnis. Sapientia autem carnalis hominis et mundana est in rebus caducis spem ponere, et ea operari quae superius diximus. Legi enim Dei, id est legi Evangelii, quae dicit: Malum pro malo non reddas, non esest? quia non vult, timens amittere bona temporalia. Dum enim malum pro malo reddunt, odientes invicem, Evangelio contracarnalium bonorum sunt positi, Deo placere non possunt; subaudis quandiu in talibus manent. Vos autem, o Romani, in carne non estis, id est in carnalibus desideriis: quia jam mortificastis membra vestra cum vitiis et concupiscent
Abbreviated transcription (Latin):
effugiet fictu: Quicũq xp̃ĩ oꝑa imitt¬
tur. ut oret ꝓꝑsequentib et calũpni¬
antibus. utiq fp̃m eius habet inse ha
sessionis eius: quiu quȩcũq repleuerit
adcorpꝰ xp̃i facit ꝑtinere: Qui ueroxp̃m
non imitatur. nec spm̃ eiꝰ habet: neq
ꝑtinet ad patrem illius: Si autẽ xp̃s
Per anticipationem dixit corpꝰ mortu¬
umee. ꝓ eo quod debuit dicere morta le
& corruptibile ĩ Hoc autẽ sciendũ est. quia
non ꝓpt̃ terrenã fragilitatẽ corpꝰ nrm̃

Expanded text:
effugiet fictum. Quicunque Christi opera imitatur, ut oret pro persequentibus et calumniantibus, utique spiritum ejus habet in se hasessionis ejus, quia quemcunque repleverit ad corpus Christi facit pertinere: qui vero Christum non imitatur, nec spiritum ejus habet, non pertinet ad Patrem illius. Si autem ChrisPer anticipationem dicit corpus mortuum esse, pro eo quod debuit dicere, mortale et corruptibile. Hoc autem sciendum est, quia non propter terrenam fragilitatem corpus n
Abbreviated transcription (Latin):
corpore morttili. p̃ces supplicatio¬
nesq cũ clamore ualido & lacrims
offerens adeum: idẽ addm̃ patrẽ
dies carnis dm̃ nr̃i. diessunt in qub
carnẽ assumpsit in quib tẽptitus:
& passus: & in quib mortale corpus
in habitauit : Omnic tr̃it quae
ipse egit incarne. p̃ces supplica¬
tionesq fuerunt: ꝓpeccatis humcni
generis : Sacrauero sanguinis eius
effusio clamor fuit ualidus. in quo
exauditus ÷ adopatre ꝓsua reue¬
rentia. hoc ÷ uoluntaria obȩdientio
& ꝑfectis sima caritate : Non ne
cum lacrimis p̃ces fundebaat dicens
T ristis ÷ anima meci usq ad mortẽ
łtpciter sifieri potest trans fer
calicẽ istũ ame Etquici uoluntarie

Expanded text:
corpore mortali, preces, supplicatiocorpore mortali, preces, supplicationesque cum clamore valido et lacrymis offerens ad eum, hoc est ad Deum Patrem. Dies carnis Domini nostri, dies sunt in quibus carnem assumpsit, in quibus tentatus est et passus, et in quibus mortale corpus inhabitavit. Omnia autem quae ipse egit in carne, preces, supplicationesque fuerunt pro peccatis humani generis. Sacra vero sanguinis ejus effusio clamor fuit validus, in quo exauditus est a Deo Patre pro sua reverentia, hoc est voluntaria obedientia, et perfectissima charitate. Nonne cum lacrymis preces fundebat, dicens: Tristis est anima mea usque ad mortem ; et: Pater, si fieri potest, transfer calicem istum a
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ adõ patre. & post resurrec
quiens mihi potestus incaelo &
in terra : P sclmista quoq dicit ad
dm̃ patrẽ ib̃s uidicium tuum
regida : quoduero scicerdos existat
scitis pactet. qm̃ seipsum obtulit
incati crucis ꝓnobis. & nunc in¬
terpellat dm̃ patre ꝓnrã salute :
quod etican unctus sit non oleo
iusibili. sed plenitudine sp̃s sc̃i
Tercia quoq causc ÷ quare scđm
ordiñẽ melchi sedech & non scđm¬
cerdos: uidelicet quici sicut de
melchisedech semel legitur in
diuina scriptura & de eius sacer¬
dotio: itti xp̃s semel seipsum
obtulitim molandũ ꝓnobis
Sequitur:
Qui indieb curnuis suȩ
p̃ces supplicationesq¬
qui possit illũ saluũ faicere
amorte cũ clumore uclido &¬
lucrimis offerens: exauditus ÷
ꝑsuu reuerentia ⁊ hocnon
demelchi sedech dicit apłs sed
quid pontifex ñr egisset in
suo uero sccerdotio dicens. ⁊¬
quid ÷ xp̃s indieb carnis suue.
hoc÷ quã diu habitauit in

Expanded text:
id est a Deo Patre. Et pid est a Deo Patre. Et pquit mihi omnis potestas in coelo et in terra. Psalmista quoque dicit ad Deum Patrem: Deus, judicium tuum regi da. Quod vero sicut sacerdos existat, satis patet quoniam seipsum obtulit in ara crucis pro nobis, et nunc interpellat Deum Patrem pro nostra salute; quodque etiam unctus sit, non oleo visibili, sed plenitudine Spiquare secundum ordinem Melchisedech, et non seccerdos: videlicet quia, sicut de Melchisedech semel legitur in divina Scriptura, et de ejus sacerdotio: ita Christus semel seipsum obtulit immolandum pro nobis. Sequitur: Qui in diebus carnis suae preces supplicantionesqillum salvum facere a morte, cum clamore valido lacrymis offerens, exauditus est pro sua reverentia. Hoc non de Melchisedech dicit Apostolusquod pontifex noster egisset in suo vero sacerdotio. Quid est: In diebus carnis suae? Hoc est, quandiu habitavit in
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ÷ quia melchisedec scđm
legilia mandata non fuit
scicerdos: sed scđm huiusmodi
singuluris sacerdotii dignitutẽ
panẽ offerens dõ & uinũ. non
brutorũ animaliũ scinguinẽ.
incuius ordine scicerdotu xp̃s
fuctus ÷ scicerdos nontẽporalis
sed ceternus: nec offerens uic¬
timas legales. sed instar illius
panẽ & uinũ. carnẽ uidelicet ac
& caro inquiens me uere ÷ cibus: &
sanguis m̃s uere ÷ potus: Ista
quoq duo munera punẽ indelic&¬
& uinum. cõmisit aecclce suue:
in memoriam sui offerenda
Vnde patet sucrificium pecudũ
perisse quod fuit ordinis aaron:
& illud manere potius quod fiut
orinis melchi sedech: quiu &
xp̃s illud corroborauit. & aecclȩ
sucie tenenda reliquit: Secunda
cuusa ÷: quiu melchi sedech rȩx
& scicerdos fuit. unetusq fuit
non oleo uisibili : sicut sacerdotes
mina dignitate insignitus mun& i
Nam quod regiam dignitatem
possideat: ipse munifestit cũdicit
Ego aũt constitutus sum rexabeo.

Expanded text:
quidem est quia Melchisedech secundum quidem est quia Melchisedech secundum legalia mandata non fuit sacerdos, sed secundum cujusdam singularis sacerdotii dignitatem panem offerens Deo, non brutorum animalium sanguinem: in cujus ordine sacerdotii Christus factus est sacerdos, non temporalis, sed aeternus: nec offerens victimas legales, sed instar illius panem et vinum, carnem videlicet et : Caro inquiens mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Ista quoqet vinum, commisit Ecclesiae suae in memoriam sui offerenda; unde patet sacrificium pecudum perisse, quod fuit ordinis Aaron et illud manere potius, quod fuit ordinis Melchisedech: quia et Christus illud corroboravit, et Ecclesiae suae tenendum reliquit. Secunda autem causa est, quia Melchisedech rex et sacerdos fuit, unctusque fuit non oleo visibili sicut sacerdotes mina dignitate insignitus manet. Nam quod regiam dignitatem possideat, ipse manifestat dum dicit: Ego autem constitutus sum rex ab eo ,