comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infit: Tu ds̃ omnipotens clemens adesto. tu benignus
afpira. & reliqua quae sequuntur Post hanc humilẽ
idest alto mentis affectu deprecatur. ut dignetur
aduenire ad hanc aquam: ita dicendo Descendat
in hanc plenitudinem fontis uirtus sp̃s scĩ Quae depre¬
canda sunt ut ibi operetur. sequentia. prȩsentis oratio
la mante uoce sacerdotis. ut descendat uirtus sp̃s
scĩ in aquam : cȩ̨rei neophrtorum deponuntur
in aquam: Quare hoc. nisi ut demonstr etur
modo cęreus signare sp̃m sc̃m: Legitur unã colum
in ministerio. hoc est ut lux eis g̃it in nocte ex una
parte. & ex altera protectionu m die De qua dicit
sc̃s augustinus in libro contra faustum . xlͦ. Gur
non ergo & nobis xp̃s columna quia rectus & firmꝰ
& fulgens infirmitati nrae ꝑ noctem lucens. ꝑ diẽ
non lucens. ut qui non uident uideant. & qui ui¬
dent cęcifiant : Legunturq quasi duae: ut nr̃a

Expanded text:
infit: Tu Deus omnipotens clemens adesto, tu benignus infit: Tu Deus omnipotens clemens adesto, tu benignus aspira, et reliqua quae sequuntur. Post hanc humilem id est, alto mentis affectu deprecatur, ut dignetur advenire ad ipsam aquam ita dicendo: Descendat in hanc plenitudinem fontis virtus Spiritus tui. Quae deprecanda sunt, ut ibi operetur, sequentia verba monstrant praClamante voce sacerdotis, ut descendat virtus Spiritus sancti in aquam, cerei neophytorum deponuntur in aquam. Quare hoc? nisi ut demonstretur modo cereus signare Spiritum sanctum? Legitur unam columnin ministerio, hoc est, ut lux eis esset in nocte ex una parte, et ex altera protectio nubis in die. De qua dicit sanctus Augustinus in libro XII contra Faustum: Cur non ergo et nobis Christus columna, quia et rectus et simus, et fulciens infirmitatem nostram per noctem lucens, per diem non lucens, et ut qui non vident, videant, et qui vident caeci fiant. Legunturque quasi duae, ut nostra
Abbreviated transcription (Latin):
& rełqͣ Sp̃s sc̃s introducitur in nouissimo Et
est om̃is deprecatio. ut sicut dñs iusis suis aquã
fecit obtemperare in superigb miraculis: ita & nunc
eo iubente efficiatur non solum habilis ad ciblu¬
enda corpora. s. &iam ad purificationẽ mentis
sicut insequentib legitur. ut prȩter naturalem
emundationẽ quã lauandis possunt adhiberi aquȩ
corporib: sint &iam purificandis mentibus
efficaces: Hoc in loco. idest postquam dixerit
humilis deprecatio est: scu aliqua prȩparatio mentis.
ad impetrandum aduentũ sp̃s scĩ in aquam Ut sic̃
in prima oratione deprecatũ ẽ dm̃ uenire inmentem
sacerdotis : sic & in sequentib deprecetur uirtus
sp̃s scĩ. ut ueniat in naturam aquae: Ita enimdicit
sacerdos: Haec prȩcepta nobis serũantib: Ac sidicat:
Non nr̃a prȩsumptione tantam uirtutem audemus
inuocare in naturã ciquae. sed ex prȩcepto dñi nr̃i
iħu xp̃i: qui iussit baptis mum exercere: Atq. deinceps

Expanded text:
ritus sanctus introducitur in novissimo, et est omnis deprecatio ut sicut Dominus jussis suis aquam fecit obtemperare in superioribus miraculis, ita et nunc eo jubente efficiatur non solum habilis ad abluenda corpora, sed etiam ad purificationem mentis, sicut in sequentibus dicitur, ut praeter naturalem emundationem, quam lavandis possunt adhibere corporibus, sint etiam purificandis mentibus efficaces. Hoc in loco, id est, postquam dixerit humilis deprecatio est, seu aliqua praeparatio mentis ad impetrandum adventum sancti Spiritus in aquam, ut sicut in prima oratione deprecatus est Deus venire in mentem sacerdotis, sic et in sequentibus deprecetur virtus Spiritus sancti, ut veniat in naturam aquae. Ita enim dicit sacerdos: Haec nobis praecepta servantibus, ac si dicat: Non nostra praesumptione tantam virtutem audemus invocare in naturam aquae, sed ex praecepto Domini nostri qui jussit baptismum exercere. Atque deinceps
Abbreviated transcription (Latin):
ex aqua & spũ. quiq dedit tibi remissionem omnium
peccatorum: In istis uerbis & curationem in telligimꝰ
plagarum: & solucionem unculorum Postea adclit
memoratus sacerdos. Ipse te linit cͥrismate
salutis: in uitam acternam In istis uõ saluationẽ
usq in uitam acternam: E p̃s uero transilit uerba
ipse tt linit crismate salutis quasi ditior. non
solum ut saluare possit s &iam ditare. & dicit.
Emitte in eum septiformem sp̃m tuum. sp̃m paracli¬
consilii & fortitudinis. spm scientiae & pietatis:
Ad imple eum sp̃u timoris tui. & consigna eum
signo crucis in uitamꝰ acternam: prõpitiatus:
Haec sunt uestimenta quib ornari oporta& filiũ
regis. ut possit stare in aula celesti qui bapti¬
tantur filu sunt dĩ. ut ioħs eu angelistanarrat.

Expanded text:
 sancto, quique dedit tibi remissionem omnium peccatorum. In istis verbis et curationem intelligimus plagarum, et solutionem vinculorum. Postea addit memoratus sacerdos: Ipse linit te chrismate salutis in vitam aeternam: in istis vero intelligimuusque in vitam aeternam. Episcopus vero transilit verba: Ipse te linit chrismate salutis, quasi ditior, non solum ut salvare possit, sed etiam ditare, et dicit: Emitte in eum septiformem Spiritum sancconsilii et fortitudinis, spiritum scientiae et pietatis, adimple eum spiritu timoris Domini et consigna eum signo crucis, in vitam propitiatus aeternam. Haec sunt vestimenta, quibus ornari oportet filium regis, ut stare possit in aula coelesti. Qui baptizantur, filii sunt Dei, ut Joannes Evangelista narrat
Abbreviated transcription (Latin):
indigni & cȩtera De in recolit miracula quae
iam facta sunt per aquam. id est quomodo in pri¬
mordio creationis sp̃s sc̃s ferebatur suꝑ aquas.
ut uirtutem s anctificationis aquarum natura
memorata oratione: d̃s̃ qui nocentis mundi crimina ꝑ
aquas abluens. regenerationis speciem in ipsa diluuui
effusione signasti: & cȩteraꝑ ostea intrat sacerdos
ad expulsionem diaboli dicendo: Procul ergo hinc
reliqua. Quali ignominia dignus sit hospes aquȩ
ex pelli: ꝑ suam inflationem sacerdos monstrat. ut
huius eicietur foras: Siecto illo hospite: mox¬
munitur aqua crucis signaculo. ut non habeat
locum redeundi diabolũs. ꝓpt̾ inuocationem scãe
trinitatis. Exemplo baptismi xp̃i. trinitas ad est in
nr̃o baptismo. ꝑ inuocationem sacerdotis. Prima
benedictio patrem in uocat. quae dicit Benedico
principio uerbo separauit ab arida. & rełqͣ Scđae
benediction filius ad est Benedico te & ꝑ iħm xp̃m¬

Expanded text:
indigni, etc. Deinde recolit miracula quae indigni, etc. Deinde recolit miracula quae jam facta sunt per aquam, id est: in primordio creationis Spiritus sanctus ferebatur super aquas, ut virtutem sanctificationis aquarum natura memorata oratione: Deus, qui nocentis mundi crimina per aquas abluens, regenerationis speciem in ipsa diluvii effusione signasti, etc. Postea intrat sacerdos ad expulsionem diaboli, dicendo: Procul ergo hinc,c. Quali ignominia dignus sit hospes aquae expelli, per suam insufflationem sacerdos monstrat, ut hujus ejicietur foras. Ejecto illo hospite munitur aqua crucis signaculo, ut non habeat locum redeundi diabolus. Per invocationem sanctae Trinitatis exemplo baptismi Christi, Trinitas adest in nostro baptisterio per invocationem sacerdotis. Prima benedictio Patrem invocat, quae dicit: Benedico principio verbo separavit ab arida, et reliqua. Secundae benedictioni Filius adest: Benedico te et p
Abbreviated transcription (Latin):
maioris usum ex hac uita migrauerit: per ipsum
sacramentum commendante ȩcclesiae caritate ab
illa condemanatione quae per unum hominem in¬
trauit in mundum. xp̃iano adiutorio liberet᷑ hoc
qui non credit. & fieri non posse arbitratur: ꝓfecto
infidelis est. et si habeat fidei sacramentum. longeq
melior est illo paruulus: qui &iam fidẽ nondum
habaez in cogitatione. Non ei tamenobicem contrarias
N prima oratione mundatur & serenatur habi¬
taculum hospitis qui dm̃ deb& suscipere et
deprecatur eius aduentus. ut exipsa oratione possumꝰ
cognoscere. Omnipotens sempiterne deus adesto magnȩ
pietatis tucie mysteriis. adesto sacramentis. & cȩtr̃: In sequenti
manifestat iam hospitem habere. cui loquitur. Quaꝓpt̃
dicit. sursum corda: Dein gratias agit. quia dignatus
est tam magnus hospes ad tam humile hospiciolũ
descendere. ut in eadem oratione monstratur: Et
lic& inquit nos tantis mysteriis exequendis simus

Expanded text:
maioris usum ex hac uita emigrauerit, per ipsum maioris usum ex hac uita emigrauerit, per ipsum sacramentum commendante ecclesiae caritate ab illa condemnatione, quae per unum hominem intrauit in mundum, Christiano adiutorio liberetur. hoc qui non credit et fieri non posse arbitratur, profecto infidelis est, etsi habeat fidei sacmelior est illo parvulus qui etiamsi fidem nondum habeat in cogitatione, non ei tamen obicem contrariae In prima oratione mundatur et serenatur habitaculum hospitis, qui Deum debet suscipere, et deprecatur ejus adventus, ut ex ipsa oratione possumus cognoscere. Omnipotens, inquit, sempiterne Deus, adesto magnae pietatis tuae mysteriis, adesto sacramentis, etc. In sequenti manifestat se jam habere hospitem cui loquatur: quapropter dicit: Sursum corda. Deinde gratias agit quia dignatus est tam magnus hospes ad tam humile hospitium descendere, ut in eadem oratione monstratur. Et licet, inquit, nos tantis mysteriis exsequendis simus
Abbreviated transcription (Latin):
homo profert ex intelligibili animo: Sicut cnum distat
aliquid inter nr̃am sepulturam quam accepimus in
baptismo. & xp̃i qua resurrexit a mortuis ut ultra
non moriatur: ita inter sacramentũ fidei & fidem:
Iamen ipsa sacramenta adhoc ualent: ut nos per¬
ducant ad ipsas res. quarum sacramenta sunt: Sa-¬
cramento fidi saluatur paruulus. usq ad tempus
quo possit ipse dicere fidem suam: Unde sc̃s augustinꝰ:
credentium uoluntate consistit: iam tamen ipsius fidĩ
sacramentum fidelẽ facit: Nam sicut credere re-¬
spondentur : ita & iam fideles uocantur. non rem ips ã
mente annuendo. sed ipsius rei sacram̃tũ percipiendo
Cum autem sapere homo ceperit: non illud sacramentũ
repetit sed intelligit. eiusq ueritati consona &iam uo.¬
luntate co aptabitur: Hoc quam diu non porst
ualebit sacramentum eius ad tutelam aduersus con¬
trarias potestates: Et tantum ualebit ut si ande

Expanded text:
homo profert ex intelligibili animo. Sicut enim distat homo profert ex intelligibili animo. Sicut enim distat aliquid inter nostram sepulturam, quam accepimus in baptismo, et Christi, qua resurrexit a mortuis, ut ultra non moriatur: ita inter sacramentum fidei et fidem: Tamen ipsa sacramenta ad hoc valent ut nos perducant ad ipsas res quarum sacramentum sunt. Sacramento fidei salvatur parvulus usque ad tempus quo possit discere fidem suam. Unde qui supra, in secredentium voluntate cosacramentum fidelem facit. nam sicut credere respondentur, ita etiam fideles uocantur non rem ipsam mente adnuendo sed ipsius rei sacramentum percipiendo. cum autem sapere homo coeperit, non illud sacramentum repetet, sed intelleget eiusque ueritati consona etiam uoluntate coaptabitur. hoc quam diu non potest, ualebit sacramentum ad eius tutelam aduersus contrarias potestates et tantum ualebit, ut, si ante
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ciusdem rei uocabulo nuncupauit. Ex sacramento quod
habet similitudinem. quasi ipse paruulus respondeat exore
offerentium fidem suam: quodam mnodo habet fidem: Sicut
nos propter similitudinem sepulturȩ dnĩ quam accepimus
inbaptismo. ipsam rem idest sepulturam agimus: ita ex
responsione parentum siue offerentium qui similitudinẽ
credulitatis paruulorum exercent. agitur in infantibus
fides: Solemus enim nominare infantem: & dicere Credis
in dm̃ patrem omni potentem: Atq res pond& offerens.
credo: Satis superius demonstratum est ex euangelis
testimonio quod fides offerentis possit eum saluare. &¬
Ita credo propter opus unius sp̃s sc̃i. qđ offerens
res pondet. hoc est illius quem offert. Nondicer& totiens
sc̃s augustinus fidei sacramentum. nisi ess& aliquis affectꝰ
inter remipsam et similitudinem eiꝰ. Idest inter sacram̃¬
tum fidei. quod potest fides nominari & ipsam fide̾ quã

Expanded text:
nisi ejusdem rei vocabulo nuncupavit. + Ex sacramento quidem nisi ejusdem rei vocabulo nuncupavit. + Ex sacramento quidem habet similitudinem, quasi ipse parvulus respondeat: ex ore offerentium fidem suam, habet quodammodo fidem. Sicut nos propter similitudinem sepulturae Domini, quam accepimus in baptismo, ipsam rem, id est sepulturam, agimus, ita ex responsione parentum sive offerentium, qui similitudinem credulitatis parvulorum exercent, agitur in infantibus fides. Solemus enim nominare infantem, et dicere ei: Credis in Deum Patrem? atque respondet offerens? Credo. Satis superius demonstratum est ex evangelico testimonio, quod fides offerentis possit eum salvare. Ita credo propter opus unius Spiritus sancti, quod offerens respondet, hoc esse illius quem offert. Non diceret toties sanctus Augustinus fidei sacramentum nisi esset aliquis effectus inter rem ipsam et similitudinem ejus, id est, inter sacramentum fidei, quod potest fides nominari, et ipsam fidem, quam
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ habere ad dm̃ propter conuersionis sacramentũ
quia est in illo celebrata similitudo fidei & conuersi¬
onis. Unde in eadem epła idem qui supra Si enim
sactamenta quandam similitudinem rerũ earum quarũ
sacramenta sunt non haberent: omnino sacramenta non
essent: Ex hac autem si militudine: plerunq: iam ipsarũ
rerum nomina accipiunt: Sicut ergo scđm quendam
modum sacramentũ corporis xp̃i corpus xp̃i est. &¬
sanguinis¬
ita sacramentum fidei fides est. Nichil
autem est aliud credere: nisi sidem habere: Acꝑhoc
cum respondetur paruulos credere qui fidei non habent
affectum: respondentur fidem habere propter fidĩ sacra¬
mentum. & conuertere se addm̃ ꝓpter conuersionis
sacramentum. Quia & ipsa responsio adcelebrationem
ꝑtinet sacramenti: sicut deipso baptismo apostolus dicit.
Non ait sepulturam significaiumus. sed prorsus ait
consepulti sumus: Sãcramentum ergo tantȩ rei. non

Expanded text:
onem ad Deum habere propter conversionis sacramentum, onem ad Deum habere propter conversionis sacramentum, quia est in illo celebrata similitudo fidei, similitudo conversionis. Unde eadem in epistola idem qui supra: Si enim sacramenta quaedam similitudinem rerum earum quarum sacramenta sunt, non haberent, omnino sacramenta non essent. Ex hac autem similitudine plerumque jam ipsarum rerum nomina accipiunt. Sicut ergo secundum quemdam modum, sacramentum corporis Christi, corpus Christi esanguisita sacramentum fidei fides est. nihil est autem aliud credere quam fidem habere. ac per hoc cum respondetur paruulus credere, qui fidei nondum habet affectum, respondetur fidem habere propter fidei sacramentum et conuertere se ad deum propter conuersionis sacramentum, quia et ipsa responsio ad celebrationem pertinet sacramenti, sicut de ipso baptismo apostolus: Conseptem; non ait: \'Sepulturam significauimus, sed prorsus ait: Consepulti sumus. sacram
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit ex parentum uoluntate. aut ex offerentium
uel ministrantium fide. sed nisi quis renatus fuerit ex
aqua & sp̃u sc̃o: A qua igitur exibet forinsecus
ministerium gratiae. & sp̃s õperat᷑ in trinsecus benͤfi
cium gratiae: Li quido hic monstratur morem
confessi onis nr̃ae tenuisse ȩcclesiam sci augustim.
quando dicit: Non enim scriptum est. nisi quis re.
strantium fide: Quod propterea dicit. ut intelligamus
non esse opus liberandi paruulorum uoluntatem siue
fidem offerentium. s sp̃m sc̃m qui communis ẽ maiorib
offerentib. & paruulis renatis: Iamen ut hoc fiat. id est
ut saluetur paruulus ꝑ opera spiritus scĩ: ual&
multum uoluntas & fides offerentium Et paulopost.
lo oblato renatoq communis est: Ido ꝑ societatem
unius eiusdemq sp̃s. prodest offerentiũ uoluntas
paruulo oblato: Dicitur quodam modo paruulus
fidem habere propter fidei sacramentum. & conuersi¬

Expanded text:
fuerit ex parentum uoluntate\' aut \'ex offerentium fuerit ex parentum uoluntate\' aut \'ex offerentium uel ministrantium fide sed: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu. aqua igitur exhibens forinsecus sacramentum gratiae et spiritus operans intrinsecus beneficium gratiae. Liquido hic monstratur morem confessionis nostrae tenuisse Ecclesiam sancti Augustini, quando dicit: Non enim scriptum est, nisi quis renatium vel ministrantium fide. Quod propterea dicit, ut intelligamus non esse opus liberandi parvulum voluntate sive fide offerentium, sed Spiritu sancto, qui communis est majoribus offerentibus et parvulis renatis. Tamen ut hoc fiat, id est, ut salvetur parvulus per opera Spiritus sancti, valet multum voluntas et fides offerentium. Et paulo post lo oblato renatoque, communis est: ideoque per societatem unius ejusdemque Spiritus prodest offerentium voluntas parvulo oblato. Dicitur quodammodo parvulus fidem habere propter fidei sacramentum, et conversi
Abbreviated transcription (Latin):
posser uinculo alienȩ iniquitatis obstringi. cui nulla sua
in credibile deb& eẽ qđ saluetur fide alterius: Non
enim pocest ut omnib liqu& sapientiã fidei habere
infans: qui nondum sapit neq intelligit. & qui non
iuxta quod imprõtu uideo: multum separat᷑ morib
a pe corib: Animam hab& paruulus quȩ uiuificat
corpus. quã &iam habent petora Memoriã hab&.
sed illam quam petora non habent. idest quae per
sensus corporis intrat ad animam Nichilominus in
cȩteris operib quantum segregetur ab illis. facile
potest dinosci Neq hoc mirũm si absoluat᷑ paruulͥs
alterius fide: qui alieno peccato obligatus est Quae
causa sit ut alterius uoluntate regeneretur: memora¬
tus augustinus ad eundẽ ad qͤm supra insequentib
monstrãt Ut autem possit regenerari inquit per
officium uoluntatis alienae cum offertur con¬
secrandus: facit hoc unus sp̃s ex quo regeneratur
oblatus: Non enim scriptum est : nisi quis renatus

Expanded text:
possit vinculo alienae iniquitatis obstringi, cui nulla sua incredibile debet esse, nisi salvetur fide alterius. Non enim potest, ut omnibus liquet, sapientiam habere fidei infans, qui nondum sapit neque intelligit: et qui non, juxta quod in promptu video, multum separatur moribus a pecoribus. Animam habet parvulus, quae vivificat corpus, quam etiam habent pecora: memoriam habet, sed illam quam pecora habent, id est, eam quae per sensum corporis intrat ad animam: nihilominus in caeteris operibus, quantum segregetur, aut non segregetur ab illis, facile potest dinosci; neque hoc mirum, si absolvatur parvulus alterius fide, qui alieno peccato obligatus est. Quae causa sit ut alterius voluntate regeneretur, memoratus Augustinus ad eumdem quem supra, in sequentibus monstrat: officium uoluntatis alienae, cum offertur consecrandus, facit hoc unus spiritus, ex quo regeneratur oblatus. non enim scriptum est: <Nisi quis renatus
Abbreviated transcription (Latin):
inbaptismo liberantur a diabolo paruulr qui necdũ
perse sapere uel aliquid cogitare boni possunt aut
mali Ex hoc datur intelligi. ut adultus qui potest
ore proprio confessionem suam proferat. quã propte¬
rea cȩteri offerunt pro paruulis: quia ipsi non possunt¬
loqui Dequare dicit augustinus in epła adbone fatͤium ep̃m:
deparuulis requirentẽ. Quęris ame utrũ parentes baptizatis
paruulis suis noceant: cum eos demoniorũ sacrificus saciare
conantur: & sin on nocent: q̃uomodo eis prosit cumbapti¬
tantur parentum fides. quorum eis non potest obesse per¬
fidia. Ubires pondeo. Tantam illius sacramenti id est bap¬¬

Expanded text:
in baptismo liberantur a diabolo parvuli, qui necdum in baptismo liberantur a diabolo parvuli, qui necdum per se sapere vel aliquid cogitare boni possunt aut mali. Ex hoc datur intelligi ut adultus, qui potest loqui, ore proprio confessionem suam proferat, quam propterea caeteri offerunt pro parvulis, quia ipsi loqui non possunt. De qua re dicit Augustinus in epistola ad Bonifacium episcopum SALUTEM. Quaeris a me, utrum parentes baptizatis paruulis suis noceant, cum eos daemoniorum sacrificiis sanare conantur, et, si non nocent, quo modo eis prosit, cum baptizantur, parentum fides, quorum eis non potest obesse perfidia. ubi respondeo tantam illius sacramenti, hoc est bap
Abbreviated transcription (Latin):
dñe Nam & catelli sub mensa comedunt de micis
puerorũ: Et ait illi Propter hunc sermonem uade.
exit demonium de filia tua: Hacc mulier syrophenissa
trpum gessit scãe accclesiae. quae cotidie rogat dñm
profilia sua quae nondum est xp̃iana. & offere fidem
suam pro ipsa: qm̃ propter infantiam non potest adhuc
loqui. quam tamen credimus saluari iuxta illud
eu angelii per sermonem matris. ut ista audiuit P ropt̃
hunc sermonem quem mater proculit humilitatis &
fidei: ex iuit demonium a filia: Ita credimus per
confessionem porrigentium infantes ad fontem: expelli
demones a catecuminis Quod fide matris saluata
sit filia: a perte matheus narrat dicente dño: O mu
cius ex illa hora: Unde habemus scriptum in libro bedę:
quem fecit super marcum: Propt̃ humilem inquit
matris fidelemq sermonem: filiam deseruit demoniũ:
Ubi datur exemplum catecirandi & baptitandi infan¬
tes. quia uidelic& perfidem & confessionem parentum

Expanded text:
telli sub mensa comedunt de micis puerorum. Et ait illi: Propter hunc sermonem vade, exiit daemonium de filia tua. Haec mulier Syrophoenissa typum gessit Ecclesiae: quae quotidie rogat Dominum pro filia sua, quae nondum est Christiana, et offert fidem suam pro ipsa, quoniam propter infantiam illa adhuc non potest loqui, quam tamen credimus salvari, juxta illud Evangelii per sermonem matris: Ut ista audivit, propter hunc sermonem, id est, quem mater protulit, humilitatis et fidei, exivit daemonium a filia: ita credimus per confessionem porrigentium infantem ad fontes, expelli daemones a catechumenis. Quod fide matris salvata sit filia, aperte Matthaeus narrat, dicente Domino: O mulest filia illius ex illa hora. Unde habemus in libro Bedae scriptum, quem fecit super Marcum. Propter humilem, inquit, matris fidelemque sermonem, filiam deseruit daemonium. Ubi datur exemplum catechizandi et baptizandi infantes, quia videlicet per fidem et confessionem parentum
Abbreviated transcription (Latin):
adtendamus uerba dicentis. Ut constituas ꝑciuitates
prbros. sicut ego tibi disposui. Qui presbiter qualis¬
debeat ordinari. in consequentib disserens. hoc est siquis
sine crimine est unius uxoris uir: & cętera. Postea
intulit. O port& enim epm sine crimine.ẽẽ : tamquã
dĩ dis pensatorem. Idem est ergo presbiter qui ep̃s.
esse nomen officui: relegat a płi uerba ad phili penses
in xpo iħu qui sunt philipis. cum epĩs & diaconibus
gratia uobis & pax: & rełqͣ. Philipis una est urbs
macedoniȩ. & certe in una ciuitate plures ut nuncu
pantur ep̃i. ẽẽ. non poterant. Sed quia eosdem epõs
illo tempore. quos prb̃ros appellabant: propterea de
uidebitur ambiguum. nisi alio testimonio comprobet᷑.
In actibus apłorum scriptum est quod cum ueniss&

Expanded text:
attendamus dicentis: Ut constituas per civitates presbyteros, sicut ego tibi disposui. Qui qualis presbyter debeat ordinari, in consequentibus disserens, hoc ait: Si quis est sine crimine, unius uxoris vir, et caetera, postea intulit: Oportet enim episcopum sine crimine esse, tamquam Dei dispensatorem. Idem est ergo presbyter qui et esse nomen officii, relegat Apostoli verba ad Philippenses isto Jesu, qui sunt Philippis, cum episcopis et diaconibus, gratia vobis et pax, et reliqua . Philippi una est urbs Macedoniae. Et certe in una civitate plures, ut nunc putatur, episcopi esse non poterant. Sed quia eosdem episcopos illo in tempore quos presbyteros appellabant, propterea indvideatur ambiguum, nisi altero testimonio comprobetur. In Actibus apostolorum scriptum est, quod cum veniss
Abbreviated transcription (Latin):
non hab&. beatum paulum prb̃ros pretermisisse: sed non
ita se res hab&. Illa enim quȩ de ep̃o in anterioribus
dixit. &iam & de illis dicit qui nunc nominantur prb̃ri.
coquod antiquis temporib utrisq nominib uocabantur
prb̃ri. Et post pauca. Melius autem quis cognoscere
poterit illud ex cis quod ad titum scripsit a postolus
Dicit enim. Ut constituas ꝑ singulas ciuitates presbite¬
ros. sicut ego tibi precepi. Et dicens quales debeant
ordinari : adicit. O port& enim ep̃m in reprehen sibilem

Expanded text:
ipturarum, beatum Paulum presbyteros praetermisisse: sed non ipturarum, beatum Paulum presbyteros praetermisisse: sed non ita se res habet; illa enim quae de episcopo in anterioribus dixit, etiam et de illis dicit, qui nunc nominantur presbyteri, eo quod antiquis temporibus utrisque nominibus vocabantur presbyteri. Et post pauca: Melius autem qui cognoscere poterit illud ex illis quae ad Titum scripsit Apostolus: Dixit enim: ut constituas per singulas civitates presbyteros, sicut ego praecepi tibi: et dicens, quales debeat ordinari
Abbreviated transcription (Latin):
RESTITERT depucantur in loco filiorum ãaron.
Scriptum est in libro numerorum. Haec nomina
filiorum a aron sacerdatum qui uncti sunt quorum
repletȩ & consecratȩ manus. ut sacerdotio fungerent᷑
Hunc morem tenent ep̃i nr̃i. manus prb̃rorũ ungunt
de oleo. Manifestum est cur hoc faciant. ut mundae
sint ad offerendum hostias dõ. & largę ad caetera offi¬
cia pietatis. Utrumq designatur ꝑ oleum: & gratia
curationis. & caritas dilectionis. Hi presunt leuitis.
ut idem liber numerorum demonstrat. Princeps autẽ
principum leuitarum: eleazar filius aãron sacerdotis.
erat suꝑ excubitores custodiȩ scũarii. Et paulopost.
Hic est cultus familiȩ gersonitarum in tabernaculo
foederis. eruntq sub manu itamar filii ã ã ron sacerdotis.
Ipsi enim quando consecrantur: accipiunt manus
presbiteri tempore apłorum: discamus ex auctoritate
scõrum patrum. Dicit ambrosius intractatu suꝑ timothe¬
um. Opinabitur quisquis usum diuinarũ scripturarũ

Expanded text:
resbyteri deputantur in loco filiorum Aaron. Scriptum est in libro Numerorum. Haec nomina filiorum Aaron sacerdotum, qui uncti sunt, quorum repleta est consecratione manus, ut sacerdotio fungerentur. Hunc morem tenent episcopi nostri, manus presbyterorum ungunt de oleo. Manifestum est cur hoc faciant, ut mundae sint, ad offerendam hostiam Deo, et largae ad caetera officia pietatis. Utrumque designatur per oleum, et gratia curationis, et charitas dilectionis. Hi praesunt Levitis, ut idem liber Numerorum demonstrat: Princeps autem principum Eleazar filius Aaron sacerdotis, erit super excubitores custodiae sanctuarii. Et paulo post: Hic est cultus familiae Gersonitarum in tabernaculo foederis, eruntque sub manu Ithamar filii Aaron sacerdotis. Ipsi enim quando consecrantur, manus impositionpresbyteri tempore apostolorum, discamus ex auctoritate sanctorum Patrum. Dicit Ambrosius in tractatu super Timotheum: Opinabitur quisquis usum divinarum non habet Scr
Abbreviated transcription (Latin):
ceptos suos ꝑ manus impositionem miseri cordissima e
offerunt potestati. Quib peractis. & participato tanto
sacramento: gratiarum actio cuncta concludit. qm in his
&iam uerbis ultimam commendauit apłs: Haec autem
causa pręcipue fuit ista dicendi: ut his breuiter prescrip¬
humanae cogitationis infirmitas estimar& non esseista
facienda pro his a quib persecutionem patiebatur
exelesia. cum mẽ bra xp̃i ex omni essent genere colligenda
Conde adiungit &edicit. Nloc enim boniimẽ &acceptũ
corams aluatore nr̃o dõ qui om̃s homines uult saluos

Expanded text:
ceptos suos per manus impositionem misericordissimae ceptos suos per manus impositionem misericordissimae offerunt potsacramento gratiarum actio cuncta concludit, quam in his etiam uerbis ultimam commendauit apostolus. Haec autem causa praecipua fuit ista dicendi, ut his breuiter perstrichumanae cogitationis infirmitas, existimaret non esse ista facienda pro his, a quibus persecutionem patiebatur ecclesia, cum membra Christi ex omni essent hominum genere colligenda. unde adiungit et dicit: Hoc enim bonum est et acceptum coram saluatore deo nostro, qui omnes homine
Abbreviated transcription (Latin):
non habeat in illo. ita nec in mẽ bris nris. habeant prȩcerita
uicia neq imminentia. Res ponsorius monstrat. quantũ
lȩtari oporteat eos qui purgontur a uiciis. In allel uia
monstratur: in quo sit tota lȩticiae causa. idest quia
in loco si dñs dederit dicturi sumus enudeatius. De toto
officio missae meae paruitati haec sufficiant. quȩ pro¬
pterea tetigi: ut non michi udererua tanta leticia quantã
prȩsens contin& dies: mente fore alienus. Insuꝑ &iam
lib& inter ponere. qđ scs agustinus de orationib mis sȩ
binc dici possunt quȩ improbanda nonsint. sed eligo in his
ut precationes ciccipiamus dictas quas facimus incelebrati¬
one sacram entorum. ante quam illuto qđ in oñi mensa ponrtꝰ
aecclesia dominica oratione concludit. Interpellatidnes
autẽ siuc ut ur̃ codices habent postulationes fiunt: cũ
popłs benedicitur. Tunc enim ancistes uł aduocati sus¬

Expanded text:
non habeat in illo, ita nec in membris suis habeant praeterita non habeat in illo, ita nec in membris suis habeant praeterita vitia neque imminentia. Responsorius monstrat quantum laetari oporteat eos qui purgantur a vitiis; in Alleluia monstratur in quo sit tantae laetitiae causa, id est, quiain loco, si Dominus dederit, dicturi sumus enucleatius de toto officio missae, meae parvitati haec sufficiant, quae propterea tetigi, ut non mihi viderer a tanta laetitia, quantam praesens continet dies, mente alienus fore. Insuper etiam libet interponere quod S. Augustinus de orationibus missae hinc dici possunt quae improbanda non sunt, sed eligo in his ut precationes accipiamus dictas, quas facimus in celebratione sacramentorum, antequam illud quod est in mensa Domini Ecclesia Dominica oratione concludit: interpellationes, sive ut nostri codices habent postulationes fiunt, cum populus benedicitur. Tunc enim antistites vel advocati sus
Abbreviated transcription (Latin):
descrtum sub ducib. in quo tempore non sunt attrita uesti¬
menta illorum. Et sic tandem peruenerunt adubertatem
interram repromissionis. quae significat patriam inqua
rcipiuntur scãe animae post seculum trans actum.
IS SC̃O PASCHIAE
mintroitu per ora prophetarum prȩsentat se xp̃s
tecum sum. Oratio prima demonstrat adicum sede aecdesice ee
ad monet ut separati simus auicus. in quo certauimus ꝑdies qua¬
dragesimales. & neophiti ꝑceperunt inbaptismo. Corinthis
misit illam paulus ut separarent se iusti abhisqui tale
peccatum fecerunt quale nec inter gentes audiebatur. & ꝑ
pęnitentiam non reuertebantur ad cętum scõrũ. Ipsi erant
uetus fermentũ. & illi azimi ꝓpter nouitatem uitae. Ita
& nos admoneinur illa. ut sine retractatione in die scõ paschȩ
alien simus auiciis. D& õs ut sicut filius eius drĩs nr̃
hodierna die ita resurrexit a mortuis: ut mors ultra repectũ

Expanded text:
per desertum sub ducibus, in quo tempore non sunt attrita vestiper desertum sub ducibus, in quo tempore non sunt attrita vestimenta illorum, et sic tandem pervenerunt ad libertatem in terra repromissionis, quae significat patriam in qua recipiuntur sanctae animae post saeculum transactum. Die sancto Paschae in introitu per ora prophetarum praesentat se Christecum sum. Oratio prima demonstrat aditum esse apertum sanctadmonet nos ut separati simus a vitiis, in quo certavimus per dies quadragesimales, et neophyti abjecerunt in baptismo. Corinthiis misit illam Paulus, ut separarent se justi ab his qui tale peccatum fecerunt, quale nec inter gentes audiebatur: et per poenitentiam non revertebantur ad coetum sanctorum. Ipsi erant vetus fermentuet nos admonemur illa, ut sine retractatione in die sancto Paschae alieni simus a vitiis. Det Deus ut sicut Filius ejus Dominus noster, qui hodierna die ita resurrexit a mortuis, ut mors ultra repetitum
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad alteram sabbati. sic̃ & adam oꝑideditus fuit absq
ullo labore . Ipsa requies. ẽ. in nocentis uita. quã habuit
adamin septima die quando requieuit dñs ab omnib operib
suis. candem recipiunt modo baptitati in sabbato. dem qui a
uia restat baptitatis ꝑ desertũ.: quasi post alleluia amimȩ
teriã repromissionis. Sequuntur sex dies qͥ pertinent ad
opus bonũ. scm̃q & piũ. ne uacua domus inuadat᷑ Post¬
illos sexdies sequit᷑ sabbatismus qͥ eos introducat ad patriã
repromissionis ubi ẽ requies sempiterna. non reuertentes ad
aliquem laborem s de lȩticia gła animarũ transeunt ad
lȩticiã in corruptibilis corporis. ac idõ non subsequit᷑ alł
inter duo sabbata sunt: utrunq nobis tempus ad memo¬
riam reducunt. scilic& adȩ qui fuit deditus desidera¬
tissimo operi in paradiso. & illud quo filiusrł transicrunt

Expanded text:
usque ad alteram sabbati: sicut et Adam operi deditus fuit absque usque ad alteram sabbati: sicut et Adam operi deditus fuit absque ullo labore. Ipsa requies est innocens vita, quam habuit Adam in septima die quando requievit Deus ab omnibus operibus suis: eamdem recipiunt modo baptizati in sabbato. Ac dein quia via restat baptizatis per desertum, quasi post Alleluia, animae terram repromissionis, sequuntur sex dies qui pertinent ad opus bonum, sanctumque et pium, ne illos sex dies sequitur baptismus: qui eos introducit ad patriam repromissionis, ubi est requies sempiterna; non revertentes ad aliquem laborem, sed de laetitia gloriae animarum ad laetitiam incorruptibilis corporis: ac ideo non sequitur: Allelinter duo Sabbata sunt, utrumqriam reducunt, scilicet Adae, qui fuit deditus desiderantissimo operi in paradiso; et illud quo filii Israel transierunt
Abbreviated transcription (Latin):
cursum. in quo nos oport& scđm resurrectionẽ xp̃iuiuere.
De quo cursu dicit augustinus in libro contra faustũ capitulo¬
decimo. Rub& in mari rubro baptismus. utiq sanguine
om̃s non dum ꝑ fruentes promissa patria: sed quod non
uident sꝑando & ꝑpatientiã expectando tanquã in deserto
corde in ȩgrptũ. Nec ibi tamen eos xp̃s descrit. Nam
& illa columna non recessit. Scđm haec uerba ñibapti
dies coaptant᷑ cursui status nr̃i. Prima dies quando
baptitatus descendit de aqua: quȩ est sabbatum id est
requi es. statum adae nobis informat antequã peccar&.
Nam adam ita fuit factus. ut sine labore aliquo adqui¬
rer& sibi fructum uiuendi si non peccar&. s tamen legitur
posuis se cum ds̃ in paradiso. ut operaretur. s. andem re¬
quiem quam pręstitit d̃s adae antequã peccar&: dat
baptizatis in sabbato. ita tamen ut de inceps operent᷑ bona

Expanded text:
ae, in quo nos oportet secundum resurrectionem Christi vivere. ae, in quo nos oportet secundum resurrectionem Christi vivere. De quo cursu dicit Augustinus in libro contra Faustum duo Nubes et mare Rubrum; Baptismus utique Christi sanguine omnes nondum perfruentes promissa patria, sed quod non vident, sperando et per patientiam exspectando , tanquam in desertocorde in Aegyptum: nec ibi tamen Christus deserit, nam et illa columna non recedit. Secundum haec verba, baptizati dies coaptentur cursui status nostri: prima dies quando baptizatus descendit de aqua, quae est sabbatum, id est requies, statum Adae nobis informat antequam peccaret. Non Adam ita fuit factus, ut labore aliquo acquireret sibi fructum vivendi, si non peccaret, sed tamen legitur posuisse eum in paradiso Deum ut operaretur. Eamdem requiem, quam praestitit Deus Adae, antequam peccaret, dat baptizatis in sabbato: ita tamen ut deinceps operentur bona
Abbreviated transcription (Latin):
Quia hacc leticut exitum hab&: inglorificationem Meluͥa
sequitur. Et ut demonstretur eandem actionem non esse
aliud nisi laudem dĩ: post dies sex continuatim alleluia
camtur. Ubi notandum est uersus responsorii omnes
esse de psalmo confitemim dño. qui sonat confessionẽ
Benedictus qui uenit in nomine dñi: prȩponitur in quinta
feria uersui lapidem quem reprobauerunt edificantes
qui est in ordine psalmi prior. qđ non est sine ratione.¬
Idem sexta feria cantatur. atq inter cęteros prȩcipue
sonat de passione oni. quae facta est sextaferia. In illa
reprobauerunt iudei dnm̃ edificantes. in illa factus est
caput anguli: coniungens duos parietes simul exaduer
so uenientes
monstrant. Sicut enimiter filioꝵ isrł ꝑ mare rubrũ¬
usq ad terrã promissionis. significat omẽm cursũ prȩsentis
uitae: ita & conuersatio neophytorũ omẽm prȩsentis uitȩ¬

Expanded text:
Quia haec laetitia exitum habet in glorificatione, Alleluia Quia haec laetitia exitum habet in glorificatione, Alleluia sequitur; et ut demonstretur eamdem actionem non esse aliud nisi laudem Dei, post sex dies continuatim Alleluia canitur. Ubi notandum est versus responsorii omnes esse de psalmo Confitemini Domino, qui sonat confessionem Benedictus qui venit, praeponitur in quinta feria versui, Lapidem quem reprobaverunt, qui est in ordine psalmi prior: e, sexta feria cantatur. Idem inter caeteros praecipue sonat de passione Domini, quae facta est sexta feria: in illa reprobaverunt Judaei Dominum aedificantes, in illa factus est caput angeli, conjungens duos parietes simul ex adverso venientes.monstrant. Sicut enim iter filiorum Isrusque ad terram repromissionis, significat omnem cursum praesentis vitae, ita et conversatio neophytorum omnem cursum praesentis vit
Abbreviated transcription (Latin):
ad labores & curas. s permanet in actione qđ eidquie¬
tem pertin&: nec in opere laborare. nec in cogitatione fluctu¬
are. Quia ergo ꝑ requiem ad uitã primam redicur.
unde anima lapsa ẽ in peccatum : propterea sabbato requies
significatur. Illa autem prima uita quȩ a peregrinati¬
one redeuntib & primam stolam accipientib redditur
ꝑ unam sabbati quem diem dominicum dicimus figurat᷑.
Et in alioloco ad eundem. Dies dominicus non iudeis
si xp̃ianis resurrectione dñi declaratus ẽ. & ex illo cepit
habere festiuitatem suam. Animȩ quippe scõrũ ante
ponsunt actione: qua corpora accepta uegeta ntur.
Talem quippe accionem significat dies octãuus. quiet primus
quȩ non aufert illam requiem. sed glorificat. Ex infi
in corpore. quȩ crit cum omi lȩticia: ut responsorius sonat
Hacc dies quam fecit dñs. exultemus & lȩtemur in ea

Expanded text:
ad labores et curas, sed permanetur in actione. Quia ad quiead labores et curas, sed permanetur in actione. Quia ad quietem pertinet nec in opere laborare, nec in cogitatione fluctuare. Quia ergo per requiem ad primam vitam reditur, unde anima lapsa est in peccatum, propter ea per sabbatum requies significatur. Illa autem prima vita, quae a peregrinatione redeuntibus, et primam stolam accipientibus redditur per unam sabbati, quem diem Dominicum dicimus, figuratur. Et in alio loco idem ad eumdem: Dies Dominicus non Judaeis, sed Christianis, resurrectione Domini declaratus est, et ex illo coepit habere festivitatem suam. Animae quippe omnium sanctonon sunt actione qua corpore recepto vegetantur. Talem quippe actionem significat dies octavus, qui et primus, qui non aufert illam requiem, sed glorificat. Ex inspiin corpore, quae erit cum omni laetitia, ut responsorius sonat, Haec dies quam fecit Dominus; exsultemus et laetemur in ea.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt inm aspectu potius letantur : quam hȩ quȩ
stu sunt in requie animȩ Unum quia requiescunt.
alterum quia uident dñm. Quauis memorata sabbati
septima diessit ebdomadis. tamen octauum officium
inea celebrat᷑ ꝓneophitis. At medii sex responsor ũ
tenent & alleluia. Sicut septenarius numerus requiem
significat : ita &senarius oꝑa. Responsorium qđ nos
iñuitat ꝑsex dies ad xp̃i resurrectionem : aliquã actionẽ
uult nobis in tmare inresurrectione corporum: dequa
actione dicit idem qui supra adeundem. In est aũt in illa
requie non desidiosa segnitia. sed quȩdam in effabilis
tranquillitas actionis otiosȩ. Siͤenim abhuius intȩ
oꝑib infine requiescetur: ut in alterius uitȩ actione
gaudeatur Sed quia talis actio indĩ laude agitur.
sine labore membrorum. sine angore curarum: non
aid ea m sic tiansitur perquietẽ ut ipsa labori succedat id est non sic
ẽ incipia actio ut desi nat quies: Ncq cnimreditur

Expanded text:
ni aspectu potius laetantur, quam hae quae sunt tantum in requie animae. Unum, quia requiescunt; alterum, quia vident Dominum. Quamvis memorata sabbati septima dies sit hebdomadis, tamen octavum officium in ea celebratur pro neophytis. At medii sex responsorium tenent et alleluia. Sicut septenarius numerus requiem significat, ita et senarius opera. Responsorius, qui nos invitat per sex dies ad Christi resurrectionem, aliquam actionem vult nobis intimare in resurrectione corporum. De qua actione dicit idem, qui supra, ad eumdem: Inest autem in illa requie non desidiosa segnitia, sed quaedam ineffabilis tranquillitas actionis otiosae. Sic enim ab hujus vitae operibus in fine requiescetur, ut in alterius vitae actione gaudeatur. Sed quia talis actio in Dei laude agitur, sine labore membrorum, sine angore curarum, non ad eam sic transitur per quietem, ut ipsa labori succedat, id est non sic esse incipiat actio, ut desinat quies. Neque enim reditur
Abbreviated transcription (Latin):
&iam uerba dñĩ. dicentis ad morsen de maria. Si pater
eius spuiss& infaciem illius. nonne debuerat saltem
septem dierum rubore perfundi. Separetur septem
dieb extra castra. & postea reuocabitur. Cum enim
spuitur infacie᷑: despectus adhibetur. Quando nos

Expanded text:
etiam verba Domini, ad Moysen dicentis de Maria: Si pater etiam verba Domini, ad Moysen dicentis de Maria: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, nonne debuerat saltem septem dierum rubore suffundi? Separetur septem diebus extra castra, et postea revocabitur. Cui enim spuitur in faciem, despectus adhibetur. Quando nos
Abbreviated transcription (Latin):
ee̾nt quȩdam non ea humilitate pęnitentiae sananda.
qualis in aecclesia datur eis qui proprie pęnitentes
uocantur. sed quibusdam correptionum meditamentis.
non dicer& ipse dñs. corripe eum interte & ipsum solũ.
Et si te audicrit: lucratus es fratrem tuum. Post remo
nisi essent quȩdã sine quib haec uita non agitur: non
cotidianam medelam poner& in oratione quam docuit.
ut dicamus dimitte nobis debita nr̃a. sicut & nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is. Cotidian dies informant eos qui solent
prb̃ro conficeri peccata: ut ab ipso corripiantur : &
consilium accipiant pęnitendi. Ipsi dies sine alleluia
transiguntur. quia non est pulcra laus in ore peccatoris.
quamuis citus sit d̾s ad parcendum. tamen non
cito potest crubescentia peccatorũ transire a corde
iusti. Memoratum modum informat modus qui
dicit. Non est sanitas in carne mea afacie irae tuae. non
est pax ossib meis. a facie peccatorum meorum. Informant

Expanded text:
essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis, qui proprie paenitentes uocantur, sed quinon diceret ipse Dominus, Corripe eum inter te et ipsum solum, et si te audierit, lucratus es fratrem tuum. Postremo, nisi essent quaedam sine quibus haec vita non agitur, non quotidianam medelam poneret in oratione quam docuit, ut dicamus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris +. Quotidiani dies informant eos, quia solent presbytero confiteri peccata, ut corripiantur ab ipso, et consilium accipiant poenitendi. Ipsi dies sine Alleluia transiguntur, quia non est pulchra laus in ore peccatoris. Quamvis citatus sit Deus ad parcendum, tamen non cito potest erubescentia peccatorum transire a corde justi. Memoratum modum informat versus qui dicit: Non est sanitas in carne mea a facie irae tuae: non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Informant
Abbreviated transcription (Latin):
cando docebit: sed erunt om̃s docibiles on ildes ali quip
inficabituir. quia nemo ibi uidua nemo pupillus neq
infirnise e lemosina non erit necessaria. quia nemo
ibr indigenis Sed tantum ait ibi cclebrabidur a deni
lecicia ammarum de percepta im mortalitate Et
teceptione corporum. & gratiarũ actio dõ in sempi¬
ternun. Sandem leticiam numerus quinquasena¬
rius significot̃: Qui apud hebreos iubeleus appellabatꝰ
ito debce excolli ut non dicã apud alios lactare ssca
a pud scipsum putare audeat. se in hac ita ẽt̃ sine
peccaten icd nisiessent quȩdam ita grauia ut &iam
cotommunicatione plectenda sint nonddicat uiam¬
sons regatis uobis & meo spũ tradere huius modi¬
hominẽm satanȩ in interitũ carnis. ut sp̃s salus is Sct
indie dñi iħu. Unde &iam dicit. Ne lugeam multos exbis
qui ante peccauerunt. & non egerunt pęnitentiam suꝑ
immundicia & fornicatione quam gesserunt. Item nisi

Expanded text:
cabitur: sed erunt omnes docibiles Dei; neque aliquis cabitur: sed erunt omnes docibiles Dei; neque aliquis visitabitur quia nemo ibi vidua, neque pupillus, neque infirmus. Eleemosyna non erit necessaria, quia nemo ibi indigens, sed tantum Alleluia ibi celebrabitur, id est laetitia animarum de percepta immortalitate et receptione corporum, ut gratiarum actio Deo usque in sempiternum. Eamdem laetitiam numerus quinquagenarius significat, qui apud Hebraeos jubilaeus appellatur, ita debet extolli, ut non dicam, apud alios jactare, sed apud seipsum putare audeat, sed in hac vita esse sine peccato. Sed nisi essent quaedam ita gravia, ut etiam excommunicatione plectenda sint, non diceret Atradere huius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. unde etiam dicit: ne lugeam multos, qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmunditiam et fornicationem quam gesserunt. item nisi
Abbreviated transcription (Latin):
& alł: infornant omnes dominicos dies. siue festiuita¬
siue laudem siue gratiarum actiones: qui perseuerant
in sanctitate quam acceperunt inbaptismo. recolunt
Ita enim in spe habent regnum futurum. ut &iam hic
bene operando ad beatitudinem perueniant. Siue ut
alio modo dicam: ꝑ refponsorium actiuam uitam
intelligimus. ꝑ alleluia contem platiuam: Actus
e pest estm ibic edebrecur iut qcł is peramus & ꝑ patientiã
sni illi quos ꝑ sex dies cantamus. siue ꝑ cgteros domimi¬
cosdies uł festuos scorum quos alł sub sequitiue talei
actus signficant qualis est prȩdicatio. lectio clemosuia.
in sitateo pupillorum. uiduarum. & infirmorum. Haec
in presenti seło omni die domimco cigere possumus sine
quia post talem actionem in laudem dĩ transfertur
sequuntur a scbbato paschali usq ad octauas pente¬
costes: teram uitam informant quã nondum per¬
cepimus ubi non erit responsorius quia nemo ibi predi¬

Expanded text:
et Alleluia, informant omnes dominicales sive festos det Alleluia, informant omnes dominicales sive festos dsive laudem sive gratiarum actionem, qui perseverant in sanctiIta enim in spe habent regnum futurum, ut etiam hic bene operando ad beatitudinem perveniant. Sive, ut alio modo dicamus, per responsorium activam vitam intelligimus, per alleluia contemplativam. Actus ecesse est hic celebretur, ut quod speramus et per patientiam sorii illi quos per sex dies cantamus, sive per caeteros Dominicoctus significant qualis est praedicatio, lectio, eleemosyna, visitatio viduarum, pupillorum et infirmorum. Haec in praesenti saeculo omni die Dominico agere possumus sine quitur, quia post talem actionem in laudem Dei transfertur inquaginta qui sequuntur a sabbato Paschali usque ad octavas Pentecostes, alteram vitam informant, quam nondum percepimus, ubi non erit responsorius, quia nemini ibi praedi
Abbreviated transcription (Latin):
dixerat om̃s homines uuit saluos fieri millo alio modo
intelligat prȩstari nisi ꝑ mediatorem dm̃. qđ semperciat
uerbum. & hominem xp̃m iħm. cum uerbum caro factum ẽ
& habitauit in nobis. Orationes qua tuor quas memorat
sc̃s augustinus: ita nominat nr̃a trans latio. Obsecrationes.
orationes. postulationes. gratiarum actiones. Ubiiam no¬
tandum est : quod oratio illa quae sic inchoatur. ubera
nos quȩ sumus dñe cib omnib malis: conclusio tantum sit¬
orationis dominicȩ. cum beatus augustinus dicat quod¬
totam petitionem fere omnis ȩcclesia dominica oratione
concludat. Simulq notandum. qđ orationem illam quam
epi sine aduocatis solent facere suꝑ populum cum signo
sc̃ę crucis : ille solebat eam facere postquam comminue¬
bat corpus dnĩ ad distribuendum. Quã orationem
uocat postulationes. Dem sequuntur gratiarũ actio¬
nes. quando post auditam uocem diacom qua dicit.
LLI SEXDIES paschales in quib responsoriũ cantamus

Expanded text:
dixerat omnes homines uult saluos fieri\', nullo alio modo intellegatur praestari nisi per mediatorem non deum, quod semper erat uerbum, sed hominem Christum Iesum, cum uerbum caro factum est et habitauiS. Augustinus, ita nominat nostra translatio: Obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones. Ubi etiam notandum est quod oratio illa quae sic inchoatur: Libera nos quaesumus, Domine, ab omnibus malis, conclusio sit tantum orationis Dominicae, cum Btotam petitionem fere omnis Ecclesia Dominica oratione concludit; » simulque hoc notandum quod orationem illam quam episcopi sive advocati solent facere super populum cum signo sanctae crucis, ille solebat facere eam, postquam comminuebat corpus Domini ad distribuendum: quam orationem vocat postulationes. Dein sequuntur gratiarum actiones, quando post auditam vocem diaconi, quae dicit, Illi sex dies paschales, in quibus Responsorium cantamus