comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ma em̃ hoc eriam ꝙ qualz longenitate extensum est si fine elau¬
dit longum non est / ex fine mĩseri colligunt breue fuisse quod a¬
mitendo tenuerũt unde bene diat᷑ ꝑ salomonem / si multis anis iux̾it
homo et in hiis om̃ib letus factꝰ meniuisse debet tenebrosi temporis et
dieꝵ multoꝵ qui aun uenerĩt uanitatis arguunt᷑ p̃terite Stulta eiũ iues i
cum iualũ repente iuuemit quõd nequaꝙͣ p̃terit et̾uitatẽ eius tol
uicelligit quia quõd p̃terire potuit banũ fuit Sciendum nõ est ꝙ ꝑle¬
oiq age recta desiderant sed sunt nõuulla que infirmis eoꝵ mentibus
pruinam iruet suꝑ eos ix. Priuua quippe inferius gelascit uix aut
de suꝑiorib ruit. Et sepe nõuulli dum temporalia adu̾sa ptimescũt di¬
strictiones eterue amiadu̾sionis abiaut. De quibus bene ꝑ psaliustam
Iiam libere defende appetit sed cñ in ipo suo appetitu trepidus indignatõ¬
uem potestatis huiane ptuuescit. Cũq in t̾ra hoiem / contra ueritatem.

Expanded text:
a enim hoc etiam, quod qualibet longaevitate extensum est, si fine clauditur, longum non est; ex fine miseri colligunt, breve fuisse quod amittendo tenuerunt. Unde bene per Salomonem dicitur: Si multis annis vixerit homo, et in his omnibus laetus factus; meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum qui, cum venerint, vanitatis arguuntur praeterita . Stulta etenim mens cum malum repente invenerit, quod nequaquam praeterit, aeternitatem ejus tolerando intelligit, quia quod praeterire potuit vanum fuit. Sciendum vero est quod plerique agere recta desiderant, sed sunt nonnulla quae infirmis eorum mentibus pruinam, irruet super eum nix. - Pruina quippe inferius gelescit, nix autem de superioribus ruit. Et saepe nonnulli dum temporalia adversa pertimescunt, districtionem aeternae adversionis abjiciunt, de quibus dicitur. « iam libenter defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit, cumque in terra hominem contra ueritatem
Abbreviated transcription (Latin):
ipiscendis hono rib exudat. Alius multiplicandis facultatib estuat allius
ꝓ iuerendis laudib auolat. Sed quia cuncta hec hie quisq morĩes de se¬
rit labores in uacuũ ꝑdidit / qui secũ auce iudicem nichil culit. Quod con¬
tra bene ꝑ legem dicit. Non apparebis in conspẽctu dñi nacuus. Sui enĩ

Expanded text:
adipiscendis honoribus desudat, alius multiadipiscendis honoribus desudat, alius multipromerendis laudibus anhelat; sed quia cuncta haec hic quisque moriens deserit, labores in vacuum perdidit, qui secum ante judicem nihil tulit. Quo contra bene per legem dicitur: Non apparebis in conspectu Domin
Abbreviated transcription (Latin):
Quos em̃ pncis uite solicitudo ordinat amissio dissiꝑat. Et cune ecĩa
erius peuut qui intus dudum eterna negligendo pierat e qu
recte additur. Et ut iuealuerĩt soluent᷑ de lõco suo. Iniquus et enim¬
ꝯuisq cum incaluit soluotur de loco suo soluitur / quia iudicio iutiue di¬
utõis appinquãte / cum iã ꝑ cognicõem peus feuẽ cepit ab ea cui
duui inheserat/ caruis sue delectacõne seꝑat᷑. Huic est eñ quõd ꝓ ꝓpħam
contra reprobos dict᷑ Et tantũmodo sola uexatio incellectũ dabit au¬
diciu. Qua ind eterua non incelligũt nisi cum pro tp̃ralib iau suie
emendatione puit᷑ Tuuc mens estuat ⁊ infructuose penitencie se
ignibus inflãmat. Duci ad suppliciũ tuuet ⁊ p̃sentem uitã ex de sideno
retinet. Sed̾ de loco suo soluit quia oblectamenta caruis deserens
ꝓbis subiũgit diceus Ambulabunt in nacũ et ꝑibut In uacuũ quippe
ambulãt qui nehil secum de fouctu sui laboris portat ¶Alius namq ad

Expanded text:
sentis vitae sollicitudo ordinat, amissio dissipat; et tunc etiam exterius pereunt, qui intus dudum aeterna negligendo perierunt. 226 De quibus recte additur: Et ut incaluerint, solventur de loco suo.  Vet. XIloco suo solvitur, quia judicio intimae discretionis appropinquans cum jam per cognitionem pene fervere coeperit, ab ea cui dudum inhaeserat, carne sua separatur. Hinc est enim quod per prophetam contra reprobos dicitur: « Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auicet aeterna non intelligunt, nisi cum pro temporalibus jam sine emendatione puniuntur. Tunc mens aestuat, et infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens,  subditur: Ambulabunt in vacuum, et peribunt. In vacuum quippe ambulant, qui nihil secum de fructu laboris portant. Alius namque pro
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum uo est ꝙ sancti uiri quociens de se aliquid sequentibus
ignotescunt morem sui creatoris iiuitant᷑ Nam deus qui nos
phibet nẽ ppͥo ore laudemur ꝑ scripturã sacrã landes suas loquitur
Non quia ip̃e eis indiget qui profic̾e̾ landibus nescit sed dum suã nõb̃
iacgintudinẽ narrat nr̃am ad se imꝑiciã subleuat. Et bona sua loque
nos edocet quẽ oĩo homo nõn cognoscẽt si de se tace̾ uoluisset Idcreco
s amare/ amantes sequi sequentes adiꝑisci ad ipisdentes uõ ei
pulo suo ut det illis hereditatẽ genciũ ac si apte dicat Idcuro forti¬
cudine sue oꝑationis iusinuat ut eam qui audient᷑ ditestat. Moĩe
gͦ sui creatoris imitantes sancti iri nouiũꝙͣ q̃dam de se ut audi¬
euces instruãt non ut proficiat ip̃i manifestãt. Et tñ in hiis alta se
considãcione custodunit ne dum alios a t̾rena intentõe ericũt ip̃i in
trene laudis appetitõe mergaut᷑¬

Expanded text:
ciendum vero est quod sancti viri quoties de se aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco s amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus annuntiavit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Ac si aperte dicat: Idcirco fortitudinem suae operationis insinuat, ut eam qui audierit donis diteergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant, manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergant
Abbreviated transcription (Latin):
guis gchenne uec lignis untrit᷑ nec flanus succenditur sed a
batꝰ est in occursum tui aduentꝰ sed ⁊ om̃is locus reꝓbis est peua¬
lis qui semꝑ secum de ferunt cruciatum ⁊ ubiq contra se cormen¬
tum mcuxrunt ezechiel Prõducam ignem de mẽdio tui qui
comedat te ¶guis aut̃ gehenne semꝑ ardebit ⁊ nũꝙͣ lucebit¬
semꝑ uret ⁊ ñꝙ consumẽt semꝑ afficiet ⁊ inꝙ̃ deficiet Obst
eĩ apũd inferos sũma tenebraꝵ obscuritas m̃iensa penaꝵ acer¬
bitas infiuita nusniaꝵ et̾uitas in Exuag̃ ligatis iuquit ma¬
nibus ⁊ pẽdibus uuctite eum in tenebras extĩores ibi erit fletꝰ

Expanded text:
gnis gehenne nec lignis nutritur nec flatu succenditur, sed a batus est in occursum adventus tui». Sed et omnis locus reprobis est penalis, qui semper secum deferunt cruciatum et ubique contra se tormentum incurrunt. «Producam, inquit, ignem de medio tui, qui comedet te». 2 Ignis autem gehenne semper ardebit, et nunquam lucebitret, et nunquam consumet: semper afficiet, et nunquam deficiet. Est enim apud inferos summa tenebrarum obscuritas, immensa penarum acerbitas, infinita miseriarum eternitas. «Ligatis, inquit, manibus et pedibus, mittite eum in tenebras exter
Abbreviated transcription (Latin):
sere mei ⁊ mͣte lazarũ ut intingat extrenũ digiti sui in aqͣs
ut refrigat lingna mẽa quia crucior in hac flam̃a ꝑ digitum
intelligit᷑ oꝑatio digitis enĩ oꝑaniur quasi dicat si miuiuut oꝑum
larari hr̃em minorem penain sentirem
De tenebris infepni.

Expanded text:
azarum ut intingat extremum digiti sui in aquam ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma». Per digitum intelligitur operatio, digitis enim operamur. Quasi dicat: Si minimum operum Lazarum haberem, minorem penam sentirem. X De tenebris inferni.
Abbreviated transcription (Latin):
precẽdunt ardon ⁊ peculencia semp cõnitant᷑ fetor ⁊ nnuuiu¬
dicia Semper sequutar dolores ⁊ peuitencia dalomõ fa
eni distillans labia meretrias ⁊̃ int̾ĩdius guttur eius oleo so¬

Expanded text:
praecedunt ardor et petulantia, semper comitantur fetor et immunditia, semper sequuntur dolor et poenitentia. « Favus n, distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur ejus. No
Abbreviated transcription (Latin):
s mõdi sunt conũsoꝵ Inchatio medietas acq ꝓfectio In nicho¬
atione aũt inuenuuit᷑ blandimenta dulordinis. In medio quoq
tpre certanũa temptatõis. ad extrenũ uo ꝑfectio pleuitudis pus
Sͦ illos dulcia susciꝑiũt que consolent᷑ postmodum amiara que exex¬
deant Et tũe deniũ plene pia atq sullimia que confirmant nam
⁊ sponsam suã iir quisq pͥus dulcibus blandnũtis fouet quã taiẽ
iã ꝯuictam asꝑis increpatonibus ꝓbat ꝓbatã uõ securis cogitatoib
possidet unde ⁊ plebs isul̃itica cum sponsante se deo ad sacramenti
uupcias ex egipco uocaretur quasi arrarũ uce pͥus accepit blandi¬
menta signoꝵ Cõnucta aũt probatonib ex̃cetur in heremo ꝓbata
t̃ in proussionis t̾ram urtutis plenitudine confirmãt᷑. Ane
in muraculis deguscauit quid appetet postinõdum in labore temp̃ta¬
ta est si cuscodire nouerat quõd gustasset. Ad extremũ quoq plemꝰ

Expanded text:
 modi sunt conversorum, inchoatio, medietas, atque perfectio. In inchoatione autem inveniunt blandimenta dulcedinis, in medio quoque tempore certamina tentationis, ad extremum vero perfectionem plenitudinis. Prius ergo illos dulcia suscipiunt, quae consolentur; postmodum amara, quae exerceant; et tunc demum suavia atque sublimia, quae conet sponsam suam vir quisque prius dulcibus blandimentis fovet, quam tamen jam conjunctam asperis increpationibus probat, probatam vero securis cogitationibus possidet. Unde et plebs Israelitica, cum spondente se Deo ad sacras mentis nuptias ex Aegypto vocaretur, quasi arrharum vice prius accepit blandimenta signorum; conjuncta autem, probationibus exercetur in eremo, probata vero, in promissionis terra virtutis plenitudine confirmatur. Ante igitur in miraculis degustavit quid appeteret; postmodum in labore tentata est, si custodire noverat quod gustastet, ad extremum quoque plenius
Abbreviated transcription (Latin):
uolluunt nam criuua extingunt unde beatus iob crien luxuri
definiens ait. Ignis est usq ad pditoem deuorans. Quia ninurũ reatꝰ
facinoris nõ solum usq ad iquitatẽ maculat sed eciã usq ad pditõ¬
nem uorat. Et quia quel alia fu̾int bona oꝑa si luxurie scelus nõ ab¬
tur ĩuensitate huiꝰ crimus obruũt᷑ secutus adiuuxit. Et oĩa en¬
caus geiuina Genimina que pe sunt amie opationes bone cui tñ
si ꝑuso ordine caro dñat᷑ igne luxurie onna bene placa concremantur
illa quippe aute om̃ipotẽtis dei ocl̃os iusticie pietatisq sunt opa
corruptõis contagio moustrant̾ ĩnunda. Quid enĩ pdest si pie quisquã
neccessicati cõpatitur porui quando in semet ip̃o impie destruit habitatõe
dei Si gͦ ꝑ cordis niudiciã libidino plama non extinguit᷑ in cassum quel
uirtutes oruu̾it᷑. Sic per Moysen dicitur Ignis exarsit ab ira mea ⁊ ar¬
pe terram acq uascencias comẽdit cum libido caruẽ atq ꝑ hane oĩa

Expanded text:
polluunt, crimina vero extingunt. Unde beatus Iob crimen luxuriae diffiniens ait: Ignis est usque ad perditionem devorans, quia nimirum reatus facinoris non usque ad participationem maculat, sed usque ad perditionem devorat. Et quia quaelibet alia fuerint bona opera, si luxuriae scelus non abluitur, inmensitate huius criminis obruuntur, secutus adiunxit: et omnia eradicans genimina. Genimina quippe sunt animę operationes bonae. Cui tamen, si perverso ordine caro dominatur, igne luxuriae omnia bene prolata concremantur. Nulla quippe ante omnipotentis dei oculos iustitiae quae corruptionis contagio monstrantur immunda. Quid enim prodest si pie quisquam necessitati compatitur proximi, quando impie semetipsum destruit habitationem Dei? Si ergo per cordis munditiam libidinis flamma non exstinguitur, incassum quaelibet virtutes oriuntpe terram atque nascentia ejus comedit, cum libido carnem atque per hanc omnia
Abbreviated transcription (Latin):
lus auteꝙ̃ auma egrediatur de corpore xp̃m in cruce positu
Malus uidet ad erubescẽnciã ⁊ ad confusionem ut erubestat se
non esse uedemptum sangume up̃i sua culpa exigente unde¬
in Qmiagłiode malis dicitur uidebunt in quã pũpugerũt qd
incelliitire de aduentu ad iud̾iaũ ⁊ de aduentu ad dĩem mortis
¶ Bonus nõ uid̾et ad exultatõem paulus Hoe habenius ex uer¬
ce poitus Et ipe up̃us de Iohanne euuaglista᷑ ait sic eum uolo
mane donec ueniam sic .i. in uirgnutate pseuerantem donẽc ue
uiam ad obitum ip̃ius ¶ G.uatuor namiq leguit᷑ aduentus
xp̃i duo uisibiles ⁊ duo iuisibiles Priuius aduentꝰ iusibil
in carue quando natus est de uirgine alius aduentus iusibilis
erit ad iudiciũ cum utdicubit bonos ⁊ malos quando statuet oues
a dextris malos nõ a suustrs ¶ Priuius aduentus inuisibilis
sedet in ea ꝓ graciami ¶ Secudus aduentus nnusibilis est in obitu¬

Expanded text:
lus, antequam anima egrediatur de corpore, Christum in cruce positum. Malus videt ad confusionem, ut erubescat se non esse redemptum sanguine Christi, sua culpa exigente. Unde de malis dicitur: «Videbunt in quem pupugerunt», quod intelligitur de adventu ad iudicium et de adventu ad diem mortis. 2 Bonus vero videt ad exultationem. Et hoc habemus ex verce positus. Et ipse Christus de Iohanne evangelista ait: «Sic eum volo manere donec veniam». Sic scilicet in virginitate persevererantem, donec veniam ad obitum ejus. Quatuor namque leguntur adventus Christi, duo visibiles, et duo invisibiles. Primus adventus visibilis fuit in carne, quando natus est de Virgine; alius adventus visibilis est ad judicium, quando judicabit bonos et malos, quando statuet oves a dextris, hoedos vero a sinistris. Primus adventus invisibilis Deus in eo per gratiam. Secundus adventus in
Abbreviated transcription (Latin):
Abraham inquit scriptura quia credidit deo ⁊ reputatiuꝰ est
ei ad iusticiam Et de iob qr nõ erat ei smulis in t̾ra uir simpleꝵ
⁊ iustus ⁊ timõs deum ⁊ recedens a malo De dauid aũt inquit scrip¬
illi fuuit quasi nichil hũtes ⁊ oĩa possidentos sedĩ illuo ppħe Diui¬
cie si affluant uolite cor appone Nos aũt suuius oĩa possidentes
ꝙͣ qui babeat diuicias ⁊ nõ diligat quĩa difficile est esse in iggie
⁊ nõ ardere dificilius est posside diuicias ⁊ nõ amare Audi ꝓpħa¬
Ieniam a nunore usq ad maiorẽ om̃es auaricie student ⁊ g pio

Expanded text:
Abraham inquit Scriptura quia «credidit Deo et reputatum est illi ad iustitiam», et de Iob quia «non erat ei similis in terra, vir simplex et rectus ac timens Deum et recedens a malo»; de David autem quia Domiisti fuerunt tie si affluant, nolite cor apponere». Nos autem sumus omnia possidentes quam qui habeat et non diligat, quia sicut difficile est esse in igne et non ardere, ita difficilius est possidere divitias et non amare. Audi prophetam: «A minore usque ad m
Abbreviated transcription (Latin):
eos feruor accendat dalde enĩ metiũt ne si a prauoꝵ correpcõe cessa¬
uerunt ip̃i pro eoꝵ damꝑnatõe pumant᷑ Et cum ad uerba se iuecti¬

Expanded text:
eos fervor accendat. Valde enim metuunt ne si a pravorum correptione cessaeos fervor accendat. Valde enim metuunt ne si a pravorum correptione cessaverint, ipsi pro eorum damnatione pu
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ de suꝑ textura cilicii fortis ad puluerem sit inferius color hyacuitꝰ
aptus at̃ decorẽ. Ornent eccam qui solis rebus spuitalib uacant te¬
gant eccam quos ⁊ labor reꝵ corpalium arauat nequaꝙ̃ cͦ contra
CRectorẽ suũ extiora agentẽ murmuret his qui intra sanctã eccam
spiritalit̾ fulget Si enĩ cu secure int̾ius ut coccus rucilas cilicium
quo ꝑtegis air accusas
oxtrenus extidribus ad occulta possint maiora pueire uerba aspere
increpatois mouẽt ut spinas mortifere cocgitatõis erãdicent. Et cum hec
agũt caritatis amore seuũit nõ iuflatõe elatois intiuuescũt. Mori enĩ
ꝑ ipis parati sunt quos quasi usq ad mort̃e seuiences affligunt ser¬
tant Erga cõmussos sibi ita nõ nũꝙ in correctõe feruent ac si de trã¬
quillicatẽ nchil habeant Sed ita in dilcõe tranquilli sunt ac si nullus

Expanded text:
ergo desuper textura cilicii fortis ad pulverem, sit interius color hyacinthinus, ergo desuper textura cilicii fortis ad pulverem, sit interius color hyacinthinus, aptus ad decorem. Ornent Ecclesiam qui solis rebus spiritalibus vacant. Tegant Ecclesiam, quos et labor rerum corporalium gravat. Nequaquam ergo contra rectorem suum exteriora agentem murmuret is qui intra sanctam Ecclesiam jam spiritualiter fulget. Si enim tu secure interius, ut coccus, rutilas, cilicium quo protegeris, cur accusasextremis exterioribus ad occulta possint majora pervenire, verba asperae increpationis movent, ut spinas mortiferae cogitationis eradicent. Et haec cum agunt, charitatis amore saeviunt, non inflatione elationis intumescunt. Mori enim pro ipsis parati sunt, quos quasi usque ad mortem saevientes affligunt. Ser ut Eliu desiderantes exorant. Erga commissos sibi ita nonnunquam in correptione fervent, ac si de tranquillitate nihil habeant; sed ita in dilectione tranquilli sunt, ac si nullus
Abbreviated transcription (Latin):
patris supiecto dorsis pallio auersi uementes opiunt uisi ꝙ bons sub¬
ditis sie prepoitoꝵ suoꝵ mala displicent ut tñ hec ab aliis occultent. Opi
mentũ aũsi deferunt quia iudicantes factũ ⁊ uenerãtes muagistiui
nolunt iudẽ quõd tegunt. Sũt uõ nõnulli qui si parũ quid de spuita¬
li conu̾satõe inchoant cuui rectores suos temꝑalia age̾ ⁊ trena conside¬
rãt mox ordiuẽ suꝑne dispositõĩs accusant quod uequaꝙ̃ bene ad re

Expanded text:
nda patris superjecto dorsis pallio aversi venientes operiunt, nisi quod bonis subditis sic praepositorum suorum mala displicent, ut tamen haec ab aliis occultent? Operi mentum aversi deferunt, quia dijudicantes factum, et venerantes magisterium, nolunt videri quod tegunt. Sed li conversatione inchoant, cum rectores suos temporalia agere et terrena considerant, mox ordinem supernae dispositionis accusant, quod nequaquam bene ad re
Abbreviated transcription (Latin):
occidat alam plerũq dũ plus iusco caro restruugit᷑ eciã ab ex̾citatõe
iu oꝑis eueruat᷑ ut ad ratõem quoq uel p̃dicãtoem nõ sufficiat᷑
benius intentõĩe int̾ne hũc hoĩem quẽ extius gestamꝰ ⁊ ip̃i insut
motus lasciuie ip̃i effectus suppetut oracõis bõne Sepe uõ non m
illo hostem insequimi eciã ciue quẽ dilignius teuadanius Et sope dũ
quasi cõciui ꝑouis ad pliũ hostem nũtrimꝰ Sisdẽ namq aliuientis
uiçia supbiũt quibus nutrice uixtutes uiunt. Et cum iurtus alitur
plerũq uires uiciis augent᷑. Cum nõ mmiensa continencia iucioꝵ iures
extenuat eciã iurtus deficiens hanolat unde necre est ut iutior ho nr̃
equus quidẽ arbit᷑ p̃sideat int̾ se reũ quẽ extius gestat quatꝰ ex suꝰ¬

Expanded text:
occidat. Nam plerumque dum plus justo caro restringitur, etiam ab exercitatione boni operis enervatur, ut ad orationem quoque vel praedicationem non sufficiat, bemus intentionis internae hunc hominem quem exterius gestamus, et ipsi insunt motus lasciviae, ipsi effectus suppetunt operationis bonae. Saepe vero dum in illo hostem insequimur, etiam civem quem diligimus trucidamus; et saepe dum quasi concivi parcimus, ad praelium hostem nutrimus. Eisdem namque alimentis vitia superbiunt, quibus nutritae virtutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumque vires vitiis augentur. Cum vero immensa continentia vitiorum vires extenuat, etiam virtus deficiens aequus quidem arbiter praesideat inter se et eum quem exterius gestat, quatenu
Abbreviated transcription (Latin):
sit in usticia puis in nnĩa qui nõ deuet amore uel ddio qui nõ
corrumpat᷑ prece p̃cio qui credat fidelib ⁊ acquiescat simplicib
qui sit huilis ⁊ beuiguus largus ⁊ mansuetus coustans ⁊ pacieus
saꝑiens ⁊ astutus

Expanded text:
s in misericordia, qui non declinet amore vel odio, qui non s in misericordia, qui non declinet amore vel odio, qui non corrumpatur prece vel pretio, qui credat fidelibus et acquiescat supplicibus, qui sit humilis et benignus, largus et mansuetus, constans, sapiens, patiens et astutus
Abbreviated transcription (Latin):
seruat uoluptates gulosus degustat ⁊ luxuriosus excet ho¬
nor̃es auibitõsus affc̃at ⁊ suꝑbus excollit. Aubitiosus aũt semꝑ
est paiũdus semp actentus ne quĩo dicat uel faciat quod in ocłis
litatem affabilitatẽ exhibet beignitatẽ ostendit dequitur ⁊ obse¬
quicur Ciictos honorat uiu̾isit incliuat frequentat iusitat obci
mates assurgit ⁊ ampleratur aplaudit ⁊ adulat᷑ bene nouit il
Pirmptis ⁊ feruidus ubi placẽ cognouit remssus ⁊ teppadus ubi
pucamit displice̾ ¶Improbat mala detestat᷑ iuiqua sed ałia cũ aliis
ꝓbat ⁊ nuꝓbat ut iudicet᷑ ydoneus ⁊ reputet᷑ acceptus ut laudetur
onub ut a singlis aꝓpbetur. Et ecce grauẽ sustinet pugno
difficilemq conflictũ dium iniquitas ꝑulsat aminũ ⁊ ambitio cõti¬
mater in aperto subsiscit ⁊ in occulto filia non resistit hec a
dicat sibi publicum illa secretum ¶Ambitiosus libenter agit de
p̾ncipatu quẽ aubit ⁊ dicit .O. quanto pͥncipatur ille qui seuerꝰ

Expanded text:
servat; voluptates gulosus degustat, et luxuriosus exercet; honores ambitiosus affectat, et superbus extollit. Ambitiosus autem semper est pavidus, semper attentus, ne quid dicat vel faciat quod in oculis affabilitatem exhibet, benignitatem ostendit, subsequitur et obsequitur, cunctos honorat, uBene novit illus et fervidus ubi placere cognoverit, remissus et tepidus ubi putaverit displicere. Improbat mala, detestatur iniqua, sed alia cum aliis probat et improbat, ut iudicetur ydoneus, ut reputetur acceptus, ut laudetur ab hominibus, ut a singulis approbetur. Et ecce gravem intus se sustinet pugnam, difficilemque conflictum, dum iniquitas pulsat aninum et ambitio continam mater in aperto subsistit, et in occulto filia non resistit. Hec enim vindicat sibi publicum, illa secretum. 3 Ambitiosus libenter agit de principatu quem ambit, et dicit: «O quando principabitur ille qui severus
Abbreviated transcription (Latin):
nũdos nos ad ꝑfectũ redde̾ uel uita uel lacriuie non ualent quousq
nos mortalitas nr̃e corruptõis tenet unde ⁊ apte subĩugit᷑ Si lotus¬
niuis sunt lamenta huilitatis Que ꝓfer huilitas quia ante districti
dicis ocłos / cetis uirtutib p̃minet quasi ꝑ magni mu̾ti colorem
det Sunt naniq nõnulli qui laraẽta hũt sed lamenta huilitatem nõ
hũt ͣniirũ aquas hũt sed nuis aquas non hñt Et mundi esse ne
affligunt᷑ sed muruiurando rebelles sunt mence quidẽ conterũt sed

Expanded text:
mundos nos ad perfectum reddere, vel vita, vel lacrymae non valent quousque nos mortalitas nostrae corruptionis tenet. Unde et apte subjungitur: CAPUnivis sunt lamenta humilitatis. Quae profecto humilitas, quia ante districti Judicis oculos caeteris virtutibus praeeminet, quasi per magni meriti colorem candet. Sunt vero nonnulli qui lamenta habent, sed humilitatem non habent. Hi nimirum aquas habent, sed nivis aquas non haffliguntur, sed murmurando rebelles sunt, mentem quidem conterunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
mens dum plus iũsco trepidat diuꝵ pauore quatit᷑ dum siistris su¬
spitõnib urgetur. Tedet haue lue que se ad uitam uel ꝑ labores am¬
it puerre unde ⁊ subsequentꝭ aduingitur Si aut̃ ⁊ sic impius si¬
quare frustra laboraui. Si eĩ remota pietate discutim opus nr̃m pes¬
na dignũ est quõd remun̾ari p̃miis p̃stolauiur.Bestat gͦ ut poscꝙͣ do¬

Expanded text:
mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris sumens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequenter adquare frustra laboravi? - Si enim remota pietate discutimur, opus nostrum poena dignum est, quo remunerari praemiis praestolamur, non quod
Abbreviated transcription (Latin):
tu ad lacrinias uocat᷑ Quid ꝙ Paulus cum redemptoris nomen in lra
conaret᷑ extiugere eius uerba de celo meruit audire. Sed tamen culpa
amare. Et de Paulo hec eadem que hc̃ uocauit ueritas dicit. Ego oste¬
dam et quanta oporteat᷑ noĩe meo pati/ Delinquenti gͦ dũs nequar¬
tens punit aut hoc deus cũ hoĩe uindicatis ꝓcutit ⁊ requaꝙ̃ igitux
pertatũ pcit᷑ quia uullatenus sine iiuditta relaxat᷑ Sic dauid̃ audue¬
post confessionẽ meruit. Dũs traustulit pc̃cm tuũ ⁊ tamen multis
conciatib afflitus ac fugiens reatũ culpe quamꝰ ppetrauãt exsoluit.
Eic nos salutis unda a culpa pͥmi parencis exsoluiii sed tñ reatũ eiusde
culpe diluentes absoluci quoq carnalitꝰ obimius Bene gͦ dicit sciens¬
resecat eciã cum uelaxat ab ełcs enĩ suis miquitatũ maculas scudet
tprali afflictõe teng̾e̾ quas in eis in ꝑpetuũ non uult uidẽre ¶Sed sepe

Expanded text:
ctu ad lacrymas vocatur? Quid quod Paulus cum Redemptoris nomen in terra ctu ad lacrymas vocatur? Quid quod Paulus cum Redemptoris nomen in terra conaretur exstinguere, ejus verba de coelo meruit audire? Sed tamen culpa amare . Et de Paulo haec eadem, quae hunc vocavit, Veritas dicit: Ego ostendam ei quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Delinquenti ergo Dominus nequatens punit, aut hoc Deus cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccato parcitur, quia nullatenus sine vindicta laxatpost confessionem meruit: Dominus transtulit peccatum tuum; et tamen, multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae, quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur, sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus, quia delicta nresecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe
Abbreviated transcription (Latin):
uet ad corporalis rei p̃mia/ nec ad laudĩs uerba nec ad human iudĩcis
grami quelat Ipa g̃g bona nr̃a quia insidiants culpe euade̾ gladiuui i¬
nequeuut msi sollicito cotidie tiuore muniant᷑ recte ꝑ beatiumn pb dõ¬
ebar om̃ia oꝑa mta de si hiiuili confessione dicẽtur Ome apde ea¬
rim udeo sed quid̃ in his latenter ꝑtulerum ignoro. Sepe et eñi bona.
nra latrocluanti frauide seꝑeunt / quia rectis se nr̃is actibus dõcupis dẽ¬
cie terrene subiuiugũt ¶ Depe desidĩa interueiente deficiũt quiaꝰ ffuore
pulosum cordi se obicit quod subiũgit Eciens ꝙ non parcẽs deliuquẽ¬
ti. Si eiũ delinquẽti non parcit᷑/ qũis ab et̾na morte eripitur/ cum a
delicto niũdus nemo reꝑitur. An penitenti parcit ⁊ delinquenti non
parcit quia aum delitta plangimnus nequaq iam delinquentos sumꝰ
¶Tod quid ꝙ Petrus cum uegat respictur ⁊ redeiuptons uegati respͦ¬

Expanded text:
nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec ad humani judicii nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec ad humani judicii gratiam anhelat. Ipsa igitur bona nostra, quia insidiantis culpae evadere gladium nequeunt, nisi sollicito quotidie timore muniantur, per sanctum ea Job. IX. » Ac si humili confessione diceretur: quae aperte egerim video, sed quid in his latenter pertulerim ignoro. Saepe etenim bona nostra latrocinante fraude depereunt: quia rectis se nostris actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Saepe desidia interveniente deficiunt, quia a fervore pulosum cordi se objicit quod subjungit: Sciens quod non parceres delinquenti. Si enim delinquenti non parcitur, quis ab aeterna morte eripitur, cum a delicto mundus nemo reperitur? An poenitenti parcit et delinquenti non parcit? Quia cum delicta plangimus, nequaquam jam delinquentes sumus. Sed quid quod Petrus cum negat respicitur, et Redemptoris negati respe
Abbreviated transcription (Latin):
nascitur fraus ꝑ pͥuatã dilettoem̃ Illam namq dit mĩor dei amor
gerats hant aut male mentẽ possidens ꝓprius amor creat finudem quip.¬
pe opere dei ꝓpetrat quisquis semet ip̃m mordinate diligens ꝓp ^ qͣuad recce
egrt̃ ad reniuneratõis trausitorie bona festinat Sciendium quoq est ꝙ trib
modis fraus ip̃a ꝯmictit᷑ quia ꝑ hãs pcul dubio aut tacita cordis h̃uani
gr̃a aũt fauoris aura aut res quel eotĩor desideratur/ Quocontra recte
u̾m fraus i acceptõni pecĩue est iuius pculdubio unũ non ests
naniq sunt acceptiones muineꝵ ad quas ex fraude festinatur¶Mumis
nartiq a corde est captata gr̃a a cogitatoe ¶Muuus ab ore est głia ꝑ fauo¬
nune manus extutit quia in eo quod rette agit net ab humiano cord̃e
manẽ gsiam nes ab̾ ore laudem nec a manui recipe datoem querit Solus
gͣ in dẽi op̃e fraudem nõ facit qui cum ad scudia bone cctõis inuigilat

Expanded text:
nascitur, fraus per privatam dilectionem. Illam minor Dei amor exaggerat, hanc vero male mentem possidens proprius amor creat. FDei amore perpetrat, quisquis semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit ad remunerationis transitoriae bona festinat. Sciendum quoque est, quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc proculdubio, aut tacita cordis humani gratia, aut favoris aura, aut res quaelibet exterior desideratur. Quo contra recte solum fraus in acceptione pecuniae est, munus procul dubio unum non est. Tres vero sunt acceptiones munerum, ad quas ex fraude festinatur. Munus namque a corde est captata gratia a cogitatione. Munus ab ore est gloria per favoque ab omni munere manus excutit, quia in eo quod recte agit, nec ab humano corde inanem gloriam, nec ab ore laudem, nec a manu recipere dationem quaerit. Solus ergo in Dei opere fraudem non facit, qui cum ad studia bonae actionis invigilat,
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ Tamen sordibus intingnes me Deus nos intingue̾ fordibus dicitur
intuictos sordibus demonstrare. Omia quarto ad illum ueriꝰ ꝑ bona oꝑa
surgimus tanco subtilius iute nr̃e sordes agnoscius quibus ab eus niũ¬
Quid eiũ uestimnẽti nõie nsi hoc terrenũ corpus expͥmitit᷑ quod indu¬
tum aĩa tegitur ne in subtilitate sue substancie nuda iudeat᷑. Hinc
et em̃ sulonion ait. Omi tpr̃e sint uescimenta tua candida id est mẽ¬
bra copporis a sordidis actibus niuda. Hinc ysaias dicit uestimencũ
ixtũ sangine exit in cõbustionẽ Sangniui quippe uestanentum¬
muscẽ est defideris carnalibus corpus inquinare. More aũt sacri elo¬

Expanded text:
itur: Tamen sordibus 315 intinges me. Deus nos sordibus intingere dicitur, intinctos sordibus demonstrare, quia quanto ad illum verius per bona opera surgimus, tanto subtilius vitae nostrae sordes agnoscimus, quibus ab ejus munQuid enim vestimenti nomine nisi hoc terrenum corpus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne in subtilitate suae substantiae nuda videatur? Hinc etenim Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida ; id est, membra corporis a sordidis actibus munda. Hinc Isaias ait: Vestimentum mistum sanguine erit in comiscere, est desideriis carnalibus corpus inquinare. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Nñc enm malus bonis derrgat ⁊ bona que age̾ negligit hec in
aliis obtrectando lacerare noñ cessat Sod tũc iuiquitas os suuin
concrahit cum iuscis quãta suppetit głia retributionis agnoscit
Tũuo eĩ ei loqui contra bonos non uacat / quia maloꝵ suoꝵ di¬
gna retrbutõe lignam toymenta ligant

Expanded text:
Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam tormenta ligant
Abbreviated transcription (Latin):
ite subiũgitur Porro saluũ faciet de gladio oris eoꝵ ⁊ de manu bio¬
lenti paupeu ⁊ pauꝑ quippe est quisquis apud semet ip̃m elaptus
non est. Und̾e ꝑ enuãgłim ueritas dicit. Beati paupes spũ quomã
ip̃oꝵ est regnũ coloꝵ ¶Ouõbus aũt modis ad culꝑam quisq ꝑtrahit᷑¬
Aut delectãtõne enĩ ducit᷑  aut terrore suꝑatur Gladius nãmq oris
est inquitas ꝑsuasionis Manus aũt uiolenti est adu̾sitas potesta¬
tis. Sed quia ueraatꝭ huilis qui hoc loco pauꝑ uocatur quo nulla hiꝰ
nũdi prspa appetit eo et audacter aduersa contempuit. Rerte dr̃
Saluũ fuciet de gladio oris eoꝵ ⁊ de manu uiolenti paupem. Ac si
ncͣ e aꝑte dice̾tur Sic in se mences huilium deus solidat ut eas ad ꝑpe¬
trandam nequiciã nec blanduuẽta suasionũ ꝑtrahãt nec dolores
upplicioꝵ frangant Epes quippe in eterntate aniinũ erig
idarco nulla mala ext̾ius que tolerat sentit. unde ⁊ sequitur. Et erit

Expanded text:
te subjungitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde et per Evangelium Veritas dicit: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnuaut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet de gladio oris eorum et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit
Abbreviated transcription (Latin):
mes assiscent unius genuit pediculos ⁊ lumbncos Mortuus ge¬
nerabit uermes ⁊ muscas uiuus ꝓduxit scertus ⁊ uountũ mõr¬
tuus ꝓducet pudorẽ ⁊ fetorem unus hoĩem uiucũ impĩgauit¬
mortuus uermes płimos impiugauit Duio gͦ facidius huma¬
no cadaue̾ Ouid orribilius mortuo hoĩe cũius grauissimus
erat auplexus in uita horribilis erit aspectus in morte Ouĩo
enpient a fetore ¶ Qui modo sedebat għiosus in trono modo
iacet sepultus in tumulo Qui modo fulitebat ornatꝰ in aula mo¬

Expanded text:
mes adsistent. Vivus genuit pediculos et lumbricos, mortuus generabit vermes et muscas; vivus produxit stercus et vomitum, mortuus producet putredinem et fetorem; vivus hominem umortuus vermes plurimos impinguabit. Quid ergo foetidius humano cadavere? quid horribilius homine mortuo? Cui gratissimus erat amplexus in vita, molestus etiam erit aspectus in morte. Quid iae a verme, honores non eripient a fetore. Qui modo sedebat gloriosus in throno, modo jacet despectus in tumulo; qui modo fulgebat ornatus in aula, mo
Abbreviated transcription (Latin):
tra ẜuit suulacro ita auarus seruit thesauro. Nam ille
cultũ ydolatrie diligencer auplificat ⁊ iste camulum peciue libe¬
ter augmentat Ille cum om̃i diligencia colit suuil agrum ⁊ iste
cum õnũ cura custodit chesaurũ ille spem pouit in ydolatria ⁊
iste spem cõscituit in peciua ille tuuet iuutilare sinulatrũ ⁊ iste
timet muiue the saurum

Expanded text:
tra servit simulacro, sic et avarus thesauro. Nam ille cultum idololatriae diligenter amplificat, et iste cumulum pecuniae libenter augmentat. Ille cum omni diligentia colit simulacrum, et iste cum omni cura custodit thesaurum. Ille spem ponit in idololatria, et iste spem constituit in pecunia. Ille timet mutilare simulacrum, et iste timet minuere thesaurum
Abbreviated transcription (Latin):
affectus opum ꝑ pulu̾em cãpitũ hũilitas ꝑ sessionem liquaudo eiũ piũ
quid hostio insidians suiuilat ut ad crudelitatis t̾mm̃ deducat sicut est
cũ plecti ꝑ discipliuã culꝑam piohibet quãt que hic non repͥiuitur ge¬
henne ignib feriatur ¶Aliquando discretõis ymaginem ocłis obict ⁊ ãd in¬
discrecõis laqueos ꝑduat Sicuit est cum impulsu eius ꝓ infirmitate nob̃
uietudinẽ irrogat laboꝵ, siaut est cum quis quiescere non ualet,
si de occio iudicari cimetsAliquando ymagiuẽ huilitatis ostentat ut effam̃
nĩs asserit ue dum se nimis radignos considerant. Res in quibus ꝓ¬
cõpinitionis eeaminat Qin em̃ ueracit̾ intus dolet que agenda foris que ue nõ
agenda suit fortiter p̃uidet Si eñ nos uis compirctõis ii nntitis affiat oĩus
strepicuis praue suggescionis obunitescit  dnde ⁊ sequitur Et nemo loquebatur

Expanded text:
erum per 100 pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliquando discretionis imaginem oculis objicit, et ad indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis quietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis oibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet quae agenda foris, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos vis compunctionis in intimis afficit, omnis mox strepitu
Abbreviated transcription (Latin):
ex amiore eterue patrie in intimis dolemtus. uicia que male leti fusci¬
puit bene tristibus p̃ualere non possunt. unde bene de Amias bc̃i iob̾ dicit᷑¬
unte coguoscuit quia triste cor mor ut expulsauerĩt moy reprobata
une. Et que nos letos quasi nouerãt quia penetrabant/ Merentes cognoscere
cicer dep̃hendi se conspiat/ eo illa sub uirtutũ ymagine alcus abscondit. uñ¬

Expanded text:
ex amore aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditminime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere titer deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Un
Abbreviated transcription (Latin):
Couibus modis pecem generatur in corde uł qͥb expłeat᷑ in oꝑe . xix
Dmubus cogitaco nib deuascent̾ qui in huis sc̃li affeat uersan illece¬
bris .xx.
Quil neri Reges t̾r uel consules . xxx
Od caro infirmetur cum meno roborcur . xxii.
Quis exauctor sit quẽ eoaudire contẽpuũt xxiii.
De concordi retributoe iustoꝵ ⁊ de uera lib̾tate seruoꝵ .xxiiii.

Expanded text:
rde vel quibus expleatur in opere ◊XXIX. Quibus cogitationibus devastantur qui in huius seculi affectant versari inlecebris ◊XXX. Qui sint vere reges terræ vel consules XXXI. Quod caro infirmetur cum mens roboratur XXXII. Quis sit exactor quem iusti exaudire contempnunt XXXIII. De concordi retributione iustorum et de vera libertate servorum ◊XXXIIII.
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝰ nuquus creditur si adusarius miuime sencĩt Qua in re di¬
cus nocet.Nam si aliis bonus est siue nr̃a forsitam culpa i
non põt nobis malus nec oĩõ iam de eius rurua gaudendum est
cuius nos solos certum est adusa tolerasse Cum nõ nr̃ ac multoꝵ hoscis
pitur de ereptione ꝓximoꝵ pocus ꝙ̃ de mĩmici inc̾icu necresse est
debeanius ⁊ quid debenius ruine pcc̃oris ⁊ quid iusticie ferientis nã
ꝓximi ⁊ rursus in gaudiũ ueniat exhibita equitas mdicantis dei
Quatenus nec peũti hõĩ exiscanius adũsam nec idicanti deo iuue
uit dicat Si gauisus sum ad ruiã eius qui me oderat ⁊ exulta

Expanded text:
minus iniquus creditur, si adversarius minime sentitur. Qua in re diminus iniquus creditur, si adversarius minime sentitur. Qua in re di noster inimicus nocet. Nam si aliis bonus est, sine nostra forsitan culpa esse non potest nobis malus; nec omnino jam de ejus ruina gaudendum est, cujus nos solos certum est adversa tolerasse. Cum vero noster ac multorum hostis perimitur, de ereptione proximorum potius quam de inimici interitu necesse est debeamus, et quid debemus ruinae peccatoris, et quid justitiae ferientis. Namproximi, et rursus in gaudium veniat exhibita aequitas judicantis Dei, quatenus nec pereunti homini existamus adversarii, nec judicanti Deo invenfecte calcavit, dicat: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat, et exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
bene engi creduuus et ꝑioficiente illo plerosq iuuste oppͥmi forme¬
dauius. Qua in re mentẽ nr̃am nec eius iam defectus erigit nec eius
puectus addicit si recta ur̃a cogitatio nõ quid in ip̃o sed̾ quid de ip̃o
arca alios agat᷑/ accendit Sed ad hee seruanda ualde est necpessariu
subcilissime discrecõĩs examen/ nec cum irr̃a odia exequimͣ fallanuir
sub sp̃e ucilitatis aliene. Si aũt de mimici morte gaudendũ non¬
esset om̃ino peͣ. non dicẽt letabitur iuscus aun iudit iundictã impi
in Sed aliud est impiũ aliud nõ mimicũ ꝑpeti. Nam sunt ꝑ¬
riꝙ iniiici qui nõ sunt impii ⁊ non sunt nõiuilli impii qui nobis
spalr̃ non uident᷑ minuai hũiana aũt mẽs omẽm quẽ mniuucum
tolerat etiã nupiũ ⁊ iuiquum putat quia eius culpas apud cogitac̃o
nem liber accusator exaggerat. Omibusl nõ flagiciis p̃matur

Expanded text:
bene erigi credimus et bene erigi credimus et damus. Qua in re mentem nostram, nec ejus jam defectus erigit, nec ejus profectus addicit, si recta nostra cogitatio non quid in ipso, sed quid de ipso circa alios agatur attendit. Sed ad haec servanda valde est necessarium subtilissimae discretionis examen, ne cum nostra odia exsequimur, fallamur sub specie utilitatis alienae. Si autem de inimici morte gaudendum oesset, Psalmista non diceret: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum . Sed aliud est impium, aliud vero inimicum perpeti. Nam sunt plerique inimici qui non sunt impii; et sunt nonnulli impii, qui nobis specialiter non videntur inimici. Humana autem mens omnem quem inimicum tolerat, etiam impium et iniquum putat, quia ejus culpas apud cogitationem suam livor accusator exaggerat. Quibuslibet vero flagitiis prematur,
Abbreviated transcription (Latin):
inpis nos esse disapulos sola caritas probat. hiic est enĩ ꝙ per
seuret ipam mitas dicit. In hoc cognoscent om̃s quia mei discipl
escis si dilectoem habu̾icis adi̾uioem. Que niiurũ dilectio si cor nr̃m
ueraciter replet duobus modis ostendi solet scil si ⁊ amicos in deo
⁊ inimicos dilicimus ꝑꝑt̾ deum Sed sciendum est quia inimici dilco
tũc ua̾citer cũscoditur aun uec de pstũ addicim nec de Ruina illius
letami Nam sepe in dilcõis ymagĩe erga iimicũ auinus fallit᷑ seq
hũc dilige escimat si eius uite contrarius non exiscat. Sed dilectõis
nim occulce ⁊ u̾aciter aut ꝓuectus miuci aut casus int̾rogat.
non amat quẽ nõ uult ẽẽ meliorẽ eũq eciã scantẽ noto psequit᷑ quẽ
cecidisse gratulatur. Sed inter hec sc̃iendum est quia euenire plerũq¬
solet ut nõ anussa caritate/ et iuimici nos riuiua letificet ⁊ rursum eih
glia sine nundie culpa coustr contriscet, aun ⁊ ruence eo quosdam

Expanded text:
ipulos, sola custodia charitatis probat. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: In hoc cognoscent omnes, quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Quae nimirum dilectio si cor nostrum veraciter replet, duobus modis ostendi solet, scilicet si et amicos in Deo, et inimicos diligimus propter Deum. Sed sciendum est quia inimici dilectio tunc veraciter custoditur, cum nec de profectu addicimur, nec de ruina illius laetamur. Nam saepe in dilectionis imagine erga inimicum animus fallitur, seque hunc diligere aestimat, si ejus vitae contrarius non existat. Sed dilectionis vim occulte et veraciter aut profectus inimici, aut casus interrogat. non amat quem non vult esse meliorem se, eumque etiam stantem voto persequitur quem recidisse gratulatur. Sed inter haec sciendum est quia esolet ut non amissa caritate, inimici nos ruina letificet, et rursum eius gloria sine invidie culpa nos contristet; ut cum, ruente eo, quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
cirti mie desiscunt. Nam qui maledcoibus niuicũ impetũt quid
aliud in illo deum fac̾e̾ uolunt nisi ꝙ ip̃i face̾ uut nequeunt aut
crubescunt Mortem namq adu̾sano exoptant quam ⁊si possunt
inferre metunt. Ne aũt ppetrati homcidii teneant᷑ rei aut nuqui
appareant eciã cu suit. O. uio est gͦ dẽo dicẽ occide quẽ õdio isi
aptis uocibus clamare ⁊ hoc fac meo adusano quod me nullum face̾
ute peccatorẽ decetͥ¬

Expanded text:
inime deceret. Nam qui maledictionibus 710 inimicum impetunt, quid aliud in illo facere Deum volunt, nisi quod ipsi facere aut nequeunt, aut erubescunt? Mortem namque adversario exoptant, quam et si possunt inferre metuunt, ne aut perpetrati homicidii rei teneantur, aut iniqui appareant etiam cum sint. Quid est ergo Deo dicere: Occide quem odi, nisi apertis ei vocibus clamare: Hoc fac meo adversario, quod me in illum facere nec peccatorem decet
Abbreviated transcription (Latin):
niterius Iob Nam uirtus eius in lumbis eius ⁊ fortitudo eiꝰ
iñ inubicło uentris eius dunꝙͣ fugat᷑ uisi cum fugit᷑ nũꝙͣ macta¬
tur iuisi cum macenit᷑ ad cam exigit lib̾tatem ⁊ habundancia sed re¬
cit ad effectũ facultutẽ ⁊ iactanciam hec om̃em etatem coeri¬
Hec om̃em seusum uõfundit om̃em ordinẽ soluit om̃em gradiua per¬
uertit inuadit enĩ senes ⁊ iuiuenes mares ⁊ fenunas prudentes et
simplices suꝑiores ⁊ iuferiores ad extreuiũ eciã sacerdotes qui uocte
auditu turpissiuũ actu dici liceat ut aci non libeat quod pudor¬
cilo mane filiuui uirgnũs offeruut in altari

Expanded text:
nterius; nam «virtus eius in lumbis eius, et fortitudo eius in umbilico ventris eius». Nunquam fugatur, nisi cum fugitur, nunquam mactatur, nisi cum maceratur. Ad causam exigit libertatem et habundantiam, sed reperit ad effectum facultatem et adiacentiam. 2 Hec omnem etatem corrumpit, omnem sexum confundit, omnem ordinem solvit, omnem gradum pervertit; invadit enim senes et juvenes, mares et feminas, prudentes et simplices, superiores et inferiores, ad extremam generationesed turpissimum actu: dici liceat, ut agi non libeat. Quli, mane filium Virginis offerunt in altari
Abbreviated transcription (Latin):
nauciũ spuum maursione ꝑdanus. Et tamuen ueritas dicit uideat oꝑaura
bona et glificent patrẽ nr̃m qui in celis est/ Ded aliud est ꝓfr̃o / cum in o¬
stentõe opis glia queritur largitoris saliud cum laus pͥmata cõcupiscitur
de bono largientis unde ⁊ rursum in euuãglio hec eadem uitas dicit atten¬
dite ne iusticiã ur̃am faciatis coram honib ut udẽanũ ab eis. Opus gͦ
eiusdem oscensionis scũdiũ quid querat᷑ Si eiũ dantis głiam querimꝰ eciã
publica oꝑa nr̃a in conspectu illius iam fusa funt occułta seruanus Si uõ
per hec nr̃am laudem concupisciius foras ab eus couspectu iam fusa sũt
querere ut de oblata laude pͥuata nesciat exultatõe gaude Du
solum namq iunoxie hoĩb laudabile opus oscendit᷑ auĩ ꝑ despectum
uientis ueracit̾ laus inpensa calcat᷑ quã quia infirmi quiq ꝑfecte cõ¬
upuendo non supant restat / necc̃e est ut bonũ quod opancur absco¬

Expanded text:
amen Veritas dicit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo m quaerimus, etiam publicata nostra opera, in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est, ut bonum quod operantur absco
Abbreviated transcription (Latin):
cortice ranu ficus arescunt solerter intuendum est quia facta arroctã¬
iii hurnanis ocłis osteusa unde placẽ appetũt inde siccant᷑. Intus.
ua quid faciat dextratua ut sit helemosina tua in abscondito ⁊
pacen tuus qui uidet in abscondico reddet tibi Hme est ꝙ de elcoꝵ

Expanded text:
cortice, rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est quia facta arrogantcortice, rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est quia facta arrogantium humanis oculis ostensa unde placere appetunt inde siccantur. tua quid faciat dextera tua; ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in a