comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusq hominis sic scȩ a ecđȩ actas describitur:
Paruula quippetunc erat: cũ anatiuita te
recens uerbũ uitȩ prȩdicare non poterat :
Hinc& enĩ deilla dr̃ : Soror nrã pariuila ẽ. &ube¬
ra non hab& quia nimirũ scã a ecđa priusquã
ꝓficer& ꝑ increm̃ tauir tutis. in firmis quibusq
auditorib: prebere non potuit ubera predica¬
tionis : Adulta uero aeccła dr̃ quando dĩ uerbo
copulata scõ repleta sp̃u. ꝑ predicationis minis¬
teriũ infilioꝵ conceptione fetat᷑ : quos exor¬
tando parturit conuertendo parit : De hac eiꝰ
actate : dnõ dr̃: Adolescentulȩ : dilexer̃te:
Uniuersȩ quippe aecłȩ quȩ unã catholicã faci¬
unt ad olescentulȩ uocant᷑: Noniã uetustȩ ꝑ
culpã : sed nouellȩ ꝑ gram: Non senio steriles sed
aetatementis ad spiritalẽ congrue fecundita¬
tẽ : Tunc ergo cũ indieb: illis a eccła quasi quodã
senio debilitata ꝑ prȩdicationẽ filios parere non

Expanded text:
cujusque hominis, sic sanctae Ecclesiae aetas describitur: parvula quippe tunc erat, cum a nativitate recens verbum vitae praedicare non poterat. Hinc enim de illa dicitur, Soror nostra parvula est, et ubera non habet , quia nimirum sancta Ecclesia priusquam proficeret per incrementa virtutis, infirmis quibusque auditoribus praebere non potuit ubera praedicationis. Adulta vero Ecclesia dicitur, quando Dei verbo copulata, sancto repleta Spiritu, per praedicationis ministerium in filiorum conceptione fetatur, quos exhortando parturit, convertendo parit. De hac ejus aetate Domino dicitur: Adolescentulae dilexerunt te . Universae quippe Ecclesiae, quae unam catholicaunt, adolescentulae vocantur. Non jam vetustae per culpam, sed novellae per gratiam. Non senio steriles, sed aetate mentis ad spiritualem congruae fecunditatem. Tunc ergo cum in diebus illis Ecclesia quasi quodam senio debilitata, per praedicationem filios parere non
Abbreviated transcription (Latin):
trans gredit᷑ iurtutes animarũ ł ecit ergo
uentis pondus quia dũ suꝑna sa prentia
repl& animas eas maturitate indita
graues reddit non illa grauitate quã dicit᷑
Tiluhominũ usque quo grauii corde. Aliud
nãq ͤ grauẽ ẽe ꝑ consiliũ : aliud ꝑpeccatũ
Aliudẽ grauẽ eẽ ꝑ constantiã : aliud per
oneris : illa uirtutis pondusergo ac¬
cipiunt animȩ ut ab intentione di
noniã leui motu dissiliant : sed ineũ
fixa constantiȩ grauitate consistant
Adhuc ille popłs leuit̃ mouebat᷑ : dequo

Expanded text:
transgreditur virtutes animarum. Fecit ergo transgreditur virtutes animarum. Fecit ergo ventis pondus, quia dum superna sapientia replet animas, eas maturitate induta graves reddet, non illa gravitate qua dicitur: « Filii hominum, usquequo gravi corde? » Aliud namque est gravem esse per consilium, aliud per peccatum; aliud gravem esse per constantiam, aliud per oneris, illa virtutis. Pondus ergo accipiunt animae, ut ab intentione Dei non jam levi motu desiliant, sed in eum fixa constantiae gravitate consistant. Adhuc ille populus leviter movebatur, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
uel in cuꝰ corde ueniat uel in quõ postquã tgio¬
rit ꝑ manendo ⁊quiescat : Reste nincdu
ds̃ intellegtuũ eiꝰ dipse nouit locuillius
Quia solius diuine uisionis ẽ cennerius
quibus modis intellectus sapientiȩ adcor
hominis ueniat. uel cuius mens intellactu
quẽ ꝑceperit ꝑ mortiferas cogiaciones non
amittit : & quia haec eadẽ sapientia ꝑheman¬
tatis grãm manifestata incunctis mundi
partibus electoꝵ fuerat corda repletura:
& omnia quȩ sub caelo sunt respicit : Respieg
quippe dĩ ẽ. ea quae amissa ac ꝑdita fuerant
ad suã gram refor mare: Vnde scriptũ ẽ Pa
qui sed& in solio iudicii : dissipat omne malũ in¬
intuitu suo : Respiciendo nãq: leuitatis nrae
mala coercuit : & magna merita maturita¬
tis dedit: Vnde adhuc subdit᷑: Qui seat¬
uentis pondus : Velocitate enĩ ac sublimitate
uentoꝵ inscriptura sacra soleNt animȩ de¬
signari : sicut ꝑpsalmistã de dõ dicitur
Qui ambulat᷑ suꝑ pennas uentoꝵ : idẽ qui

Expanded text:
vel in cujus corde veniat, vel in quo postquam venerit, permanendo requiescat, recte nunc iam ejus, et ipse novit locum illius, quia solius divinae visionis est cernere, vel quibus modis intellectus sapientiae ad cor hominis veniat, vel cujus mens intellectuceperit, mortiferis cogitationibus non amittat. Et quia haec eadem sapientia per humanitatis gratiam manifestata in cunctis mundi partibus electorum fuerat corda repletura, et omnia, quae sub coelo sunt, respicit. - Respicere quippe Dei est ea quae amissa ac perdita fuerant ad suam gratiam reformare. Unde scriptum est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Respiciendo namque levitatis nostrae mala coercuit, et magna merita maturitatis dedit. Unde adhuc subditur: CAventis pondus. - Velocitate enim ac subtilitate ventorum in Scriptura sacra solent animae designari, sicut per Psalmistam de Deo dicitur: « Qui ambulat super pennas ventorum , » id est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ mnulier qua etypũ hereseosten& callidis sua¬
sinibiblandit̃ dicen : Aquȩ furtiuȩ : dulcioress.
Aquarii etiã nomine piornũ quã solent tribula¬
tione s intellegi sicut ꝑpsalmistã dicit᷑:
sicut ꝑ ichannẽ dr̃ : Aquȩ uero : sunt popłi
paquã quoq: non solũ fluxus decurrentiũ
populoꝵ sed etiã bonoꝵ mentes fidȩido¬
cum̃ta sequentiũ designant᷑. sicut ꝓphȩta
hoc ergo in loco quid a quarũ Nomine nisi
electoꝵ corda signant᷑ quȩ ꝑ intellegendũ
sapientiae auditũ iã suꝑnȩ uocis aoceper̃:¬

Expanded text:
ulier, quae typum haereseos tenet, callidis suasionibus blanditur dicens: Aquae furtivae dulciores sunt . Aquarum etiam nomine nonnunquam solent tribulationes intelligi, sicut per Psalmistam dicitur: sicut per Joannem dicitur: « Aquae vero sunt populi . » Per aquam quoque non solum fluxus decurrentium populorum, sed etiam bonorum mentes praedicamenta fidei sequentium designantur, sicut propheta » Hoc ergo in loco quid aquarum nomine nisi electorum corda designantur? quae per intellectum sapientiae auditum jam supernae vocis acceper
Abbreviated transcription (Latin):
atq dissimilis : quia quod illius requi es est.
hoc nrã imita e : Nãq: ut beati atq: a et̃¬
nisimus in aet̃nũ : imitamꝰ aet̃nũ & magna
nobis ẽ act̃nitas : imitacio act̃nitatis :
Nec exortes sumꝰ eiꝰ quẽ imitaripossumꝰ
quia & uidentes participam᷑ & participan¬
tes imitam : quae nimirũ uisio tunc fide in¬
choat᷑ sed tunc inspetie ꝑ ficit᷑ : quando co¬
act̃ nã dõ sapientiã quã modo ꝑora prȩdi¬
cantiũ quasi ꝑ decurrentia flumina sumimꝰ

Expanded text:
atque dissimilis. Quia quod illius requies est, atque dissimilis. Quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Namque ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum, et magna nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus. Quia et videntes participamus et participantes imitamur. Quae sine dubio visio nunc per fidem inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo sapientiam, quam modo per ora praedicantium, quasi per decurrentia flumina sumimus,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut uidis ipse se ipsũ : Longe quippe disparilit̃
uid& creator se : quã uid&̃ creatura creatorẽ :
Na quantũ ad in mensitatẽ dĩ. quidã nobis
modus figit᷑ contẽplationis : quia ĩ psopondere
circũ seribim᷑ quo cereatura sum: Sic ꝓfesto
nonita conspioi mꝰ dm̃. sicut ipse conspicit se
sicut nonita requi escimꝰ indõ quẽ ad modum
ipse requieseit inse: Nã uisio nrã uel reqͥ es
erit ut cũq uisioni similis. uel requi ei illus
sed a equalis nonerit : Neenĩ iaccamus in nobis
ut iadicã contẽplationis penna subleuat.
atq a nobis ad illũ erigim᷑ intuendũ raptiq
intentione cordis a dulcedine contẽplationis
aliquomodo a nobis imus in ipsũ . Etiã hoc ipsũ
ire nr̃m minus ẽ requiescere : & tam̃ fic ire
ꝑside requiescere ẽ & ꝑfecta ergo requies ẽ.
quia ds̃cernit᷑ & tam̃ a equandanon est
requiei illius quinonase in aliũ transit ut
quiescat Est itaq requies ut ita dicãsimilis.

Expanded text:
sicut ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo, quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis pinna nos sublevat, utque a nobis ad illum eriguntur intuendum, raptisque intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum. Etiam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere. Et tamen sic ire, perfecte quiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut quiescat. LXVII. Est itaque requies, ut ita dicam, similis
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ suã filius autẽ hominis ubi
caput suũ reclin& ñ hab& id ẽ ha¬
militas mea requiẽ insuꝑbam̃teun
ersilla prima secrecit quae ꝑelata cn¬
tacionem dix̃ Incaclũ conscendã suꝑ astr
caeli ex altabo solrũ meũ sedebo inmonis¬

Expanded text:
tionem suam: Filius autem hominis ubi tionem suam: Filius autem hominis ubi caput suum reclinet non habet, id est humilitas mea requiem in superba mencris illa prima se extulit quae per elatam cogitationem dixit: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum: asce
Abbreviated transcription (Latin):
inscriptura enĩ sacra. uolucres aliquando
inmalis. aliquando uero inbonodant᷑ intel¬
legi. Per uolucres quippe non nũquã potesta¬
tesaereae designant᷑ : bonoꝵ studus aduer¬
sȩ. Vnde ueritatis ore dicit᷑ qm̃ sem̃ quod
secus uiã cecidit : uener̃ uolucres & come¬
der illud : Quanmirũ maligati sps huna¬
nas mentes obsidentes dũ cogita ciones no¬
xias inger̃ uerbũ uitȩ a memoria euol¬
lunt: hine cuidã diuiti suꝑba sapienti.
dr̃ Uulpes foueas habent & uolucrescli¬
nidos filius autẽ hominis ñ hab& ubi capur
suũ reclin& : Vulpes ualde fraudulentas
animalia : quȩ in fossis uel specubus abs¬
condunt᷑ : Cũq: apparuerint nũquã
rectis it inerib: sed tortuosis anfrac¬
tib: curr̃ . Volucresuero : ut nouimꝰ
alto uolatu se inaera subleuant
Nomine ergo uulpiũ dolosa atque
fraudulenta : nomine autẽ uolilerũ
Acsidicat : Fraudulenta & elata
demonia: in corde uro id ẽ in cogi¬
tacione suꝑbiȩ inueniunt habita¬

Expanded text:
In Scriptura enim sacra volucres aliquando in malo, aliquando in bono dantur intelligi. Per volucres quippe nonnunquam potestates aereae designantur, bonorum studiis adversae. Unde Veritatis ore dicitur: Quoniam senem quod secus viam cecidit, venerunt volucres, et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt. Hinc rursum cuidam diviti superba sapienti dicitur: Vulpes foveas habent, nidos: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet. Vulpes valde fraudulenta sunt animalia quae in fossis vel specubus se abscondunt. Cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt; volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aera sublevant. Nomine vero vulpium dolosa et fraudulenta, nomine vero volucrum ac si dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habita
Abbreviated transcription (Latin):
UID MIRUM SIAETEANA DEI
sapientia conspici ñ ualeat quan¬
do ipsa quoq in uisibilia quȩ ꝑeã
sunt condita. humani soculis coprehendinon
possunt in rebusergo creatis discimꝰ eran¬
re omniũ quarta humilitate uenerem
ut in hac uita usurpare sibi de ommipoten¬
tis dĩ spetiȩ mens humana nilaudeat qradͥ
solũ electissius prȩmiũ in subsequenti remi¬
neratione seruat : Unde bene postquã dcta¬

Expanded text:
uid mirum si aeterna Dei sapientia conspici non valet, quando ipsa quoque invisibilia quae per eam condita sunt humanis oculis comprehendi non possunt? In rebus ergo creatis discimus creatorem omnium quanta humilitate veneremur, ut in hac vita usurpare sibi de omnipotentis Dei specie mens humana nil audeat, quod solum electis suis praemium in subsequenti remuneratione servat. Unde bene postquam dict
Abbreviated transcription (Latin):
tis : quae parat in iustus quia uirscs eis dẽ senten¬
tiis adueritatẽ utit᷑ quib seꝑuersus quisque
doctũ ostendere contra ueritatẽ conat᷑: t ar¬
gentũ in nocens diuid&: Argentũ. ẽ innocent̃
diuidere eloqui a dñi minute. discreteq ex po
nere. &unicuiq: quid digne c̃gruat coaptare Na
eloquiũ dñi quod hicargentũ uel uestim̃ ta
hoc alibi spolia nominant᷑ quod etiã psabns¬
ta testat᷑ ꝑ cõparationẽ dicers: Laetabor
ego suꝑ eloquia tua sicut qui inuenit spo¬
lia multa: Quae spolia idcirco uocata supꝰ
quia ad fidẽ dñi gentilitate transeunte
iudȩi sacris eloquiis quibus induti fuerant
one alias dicie Beniamin lupus rapax inans
comedit prȩdã ueseere diuida spolia quibi¬
min stirpe ꝓgenitꝰ quimane prȩdã comel
quia in primordis siusfideles quos potuit rapieo
crudelitat ꝓpriȩ satisfecit Vespere spdiad¬
uidit quia fidelis postmodũ factus sacra elo¬
qura exponendo diftribuit: Quã uis hoc

Expanded text:
ntis quae praeparavit injustus; quia vir sanctus eisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. Et argentum innocens dividet. Argentum est innocentem dividere, eloquia Dnere, et unicuique quid digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . Quae spolia idcirco vocata sunt, quia ad fidem Domini gentilitate transeunte, Judaei sacris eloquiis, quibus induti fuerant,one alias dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, vespere dividet spolia . Quibmin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis, fideles, quos potuit, rapiens, crudelitati propriae satisfecit; vespere spolia dividit, quia fidelis postmodum factus fidelibus sacra eloquia exponenda tribuit. 10. De sac
Abbreviated transcription (Latin):
uero hereticoꝵ suꝑbiã signans: hoc rebus locuts
quod nos uerbis aperimꝰ Goli as quippecũgladio:
dauiduero cũ pera pastorali uenit ad proeliũ
Sed eundẽ goliã dauid superart suo gladio
occidit : quod nos quoq: agimꝰ : qu ꝓmissi dauid
membra ex euis fieri dignatione meruimꝰ Nã
cũ suꝑbientes hereticos & sacrȩ scripturȩ sen¬
tentias differentes. eisdẽ uerbis atq: sententi

Expanded text:
vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sent
Abbreviated transcription (Latin):
li eloquiũdĩ non interius ꝑ exhibitionẽ. sed exte¬
rius ꝑosteasionẽ habere concupiscunt : idcirco
genito : Hinimirũ qui eloquiodĩ. non in teriori
refectione se replent : sed ex teriori ostensione
se uestiunt: Unde & hoꝵ argeatũ id ẽ hereti¬
corũ elaquiũ trȩ ẽ cõparatuũ : quia descriptura
sacraut aliquid sciant ex appetitu t̃rene laudis
elaborarit : Qui etiã sicut lucũ prȩparant uestint
quia fluxe & inquinabilit̃ ea quibus se tueriuo¬
lunt scripturȩ sacrȩ contexunt testimonie
Prȩparauit quidẽ sediustus uestietur illis qua
uir recta fide plenus quȩ sc̃ĩs sola adiusticiã de¬
putari ea ipsa scripturȩ sacrȩ quae hereticus
affert testimonia collig& & erroris eius ꝑtina¬
tiã inde conuincit : Contranos nãq: dũ sacrae
legis testimonia ad portant : secũ nobis afferuu
unde uincant᷑ : Vnde & dauid trpumdnũ golias

Expanded text:
li eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exteli eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exterius per ostensionem habere concupiscunt; idcirco pgento . Hi nimirum qui eloquio Dei non interiori refectione se replent, sed exteriori ostensione se vestiunt. Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias
Abbreviated transcription (Latin):
uiduas eiꝰ accipimꝰ nisi subiectas plebes morte illius
feliciter destitutas.: Iuia sepe ut dictũ est dum
predicator erroris ad aeterna suppliciarapitur : sub¬
iectȩ plebes illius. ad cognitionis uerȩ grãmreuertun¬
tur: His eñiplebibus ꝑuersus predicator quasi maritus
p̃fuit : quia male eis coniunctus inheserat corruptor
mentis : Nequaquam ergouiduȩ ueldestitutȩ
plorant quia morte prauidoctoris uiã ueritatis
inueniunt. ex cuiꝰ interitu affligi posse uidebantꝰ
Uelcerte non plorant uiduae: quia in suo errore
manentes dũ scm̃ fuisse estimant p̃dicatorem
suũ: spe falsa nelugeant consolantur : Sequitur
Si conportauerit sic̃ terra argentum. & sicut
lutũ preparauerit uestimenta : preparauit
quidem sed iustus uestietur illis : & argentũ in no¬
cens diuid&: Argentũ intelligi sacrieloquii cla¬
ritas sol&  Sicut alias dr̃ : Eloquia hũ. eloqui a
casta: argentũ igne examinatum: & quia ñ nul¬

Expanded text:
iduas ejus accipimus, nisi subjectas plebes morte illius feliciter destitutas? Quia saepe, ut dictum est, dum praedicator erroris ad aeterna supplicia rapitur, subjectae plebes illius ad cognitionis verae gratiam revertuntur. His enim plebibus perversus praedicator quasi maritus praefuit, quia male eis conjunctus inhaeserat corruptor mentis. Nequaquam ergo viduae, vel destitutae plorant, quia morte pravi doctoris viam veritatis inveniunt, ex cujus interitu affligi posse videbantur. Vel certe non plorant viduae, quia in suo errore remanentes, dum sanctum fuisse aestimant praedicatorem suum, spe falsa ne lugeant consolantur. SequiturSi comportaverit quasi terram argentum, & sicut lutum praeparaverit vestimenta: v.17. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis: & argentum innont.---Argentum intelligi sacri eloquii claritas solet, sicut alias dicitur: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . Et quia nonnul
Abbreviated transcription (Latin):
uds pere ad sobriȩ tatẽ : quietiã qiua necdũ dm̃
diligunit dequo mala sentiunt. nee ꝓximũ a quo
duudunt᷑: decalogi prȩceptis aduersi surit atq:
ideo adde precandũ dm̃i decẽ ueniunt: proeo
autẽ quod sanisinsana miscuer̃ : oros duersita¬
te uariant᷑: Sed quia in eiꝰ preceptis ffender
illud unde offenderant uccant dicentes Ihu prȩ¬
ceptor Vhde & moxcurari meruer : Ergo quia
uircihalicus quȩ ab eis rectȩ uel quȩ pͣuȩ
sentiant᷑ intellegit. Argentũ in nocens
diuidit idest que ab eis salubrit̃ uel quȩ
pestifere fuerint dicta discernit : Seqͥt᷑¬

Expanded text:
m diligunt, de quo male sentiunt, nec proximum, a quo dividuntur, decalogi praeceptis adversi sunt, atque ideo ad deprecandum Dominum decem veniunt. Pro eo autem quod sanis insana miscuerunt, coloris diversitate variantur. Sed quia in ejus praeceptis offenderunt, id illum unde offenderant vocant dicentes: Jesu praeceptor ; unde et mox curari meruerunt. Ergo quia vir catholicus quae ab eis recte, vel quae prave sentiuntur, intelligit, argentum innocens dividit, id est quae ab eis salubriter, vel quae pestifere fuerint dicta discernit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
tis rebus tumeat seseq suꝑ ceteros extollat glo¬
riet᷑ se habere quod ꝓximus non hab& : Veni& quan¬
doq: tẽpusut cuigl& atunc cognoscat quã uacuum
fuerit quod in sõno tenuerat : Sepe nãq: c̃tingit dor¬
mienti in opi ue se ꝑ somniũ diuitẽ uideat : atq:
exeisdẽ rebus animũ extollat : Lactet᷑ se habere
quod non habuit iãq: de dignari quȩrat a quibus
dedignitũ se et̃ doluit. Sed repente euigilans
eulas se se doleat : qui interĩ diuitiarã inuginẽ
uel dormiens tenebat: Gemit enĩ ꝓtinus dusub
pauꝑtatis pondere inopiȩ suȩ angustus prȩmit᷑
& eo peius quo ad tẽpus brtuissimũ ul uacue dues
sua eiufntes in ueniunt : qui anihil secũ a dilludiudiciũ
quo d pman& seret Etquanti nunt adbreuecẽ pus
sublimuis elati sint : tanto contrase in ꝓpetaiũ pauius
ingemiscupt : Dicitergo : A peritaculos sios cenibil inuenis
quia allic apenta d supplicia quos bic clausosa A miscdim¬

Expanded text:
tis rebus tumeat, seseque super caeteros extollat, glotis rebus tumeat, seseque super caeteros extollat, glorietur se habere quod proximus non habet. Veniet quandoque tempus ut evigilet, et tunc cognoscat quam vacuum fuerit quod in somno tenuerat. Saepe namque contingit dormienti inopi ut se per somnium divitem videat, atque ex eisdem rebus animum quod non habuit, jamque dedignari quaerat, a quibus dedignatum se esse doluit, sed repente evigilans evigilasse se doleat, quod interim divitiarum imaginem vel dormiens tenebat. Gemit enim protinus sub paupertatis pondere, cum inopiae suae angustiis premitur, et eo pejus, quo ad tempus brevissisuam evigilantes inveniunt, quia nihil secum ad illud judicium quod permaneat ferunt, et quanto nunc ad breve tempus sublimius elati sunt, tanto contra se in perpetuum gravius ingemiscunt. Dicat ergo: Aperiet oculos suos, et nihil inveniet, quia illic aperit ad supplicia, quos hic ad miseri
Abbreviated transcription (Latin):
est ut res absolute perituras in non pereuntem
cogamꝰ transire mercedẽ : Sed mirandũ ualde ẽ
quod dicit᷑ : Iũ dormierit aperit oculos suos & nihil
inuenia : Vt dormiamꝰ quippe oculos claudimꝰ &ii
gilantes aperimꝰ: Sed hac inre quia homo exanima
constat & corpore cũ unius rei somnꝰ dicit᷑ alterius
uigliȩ demonstrant᷑: quia cũ corpus obdor miscit
in morte : tunc anima uigilat inuera cognitione :
Et dormit ergo diues & oculos aperit : quia cũ car¬
ne morit᷑ eiꝰ anima uidere cogit᷑. quoduidere
c̃tempsit : Tunc ꝓfecto inuera cognitione eui¬
gilat : tunc nihile ẽ conspicit quod tenebat : Tunc
seuacuũ inuenit : quiplenũ rebus preceteris ho
minibus se eẽ lactabat̃ : Dormit & nihil secum
aufert nihl nimirũ derebus quas tenuit: Nãculpa
rerũ simulducit᷑ quã uis hi comã ꝓquibusculpa
ꝑpetrata ẽ. relinquant᷑ : Fat ergonunc aaccep¬

Expanded text:
est ut res absolute perituras, in non pereuntem est ut res absolute perituras, in non pereuntem cogamus transire mercedquod dicitur: Cum dormierit, aperiet oculos suos, et nihil inveniet. Ut dormiamus quippe, oculos claudimus, et evigilantes aperimus. Sed hac in re, quia homo ex anima constat et corpore, cum unius rei somnus dicitur, alterius vigiliae demonstrantur, quia cum corpus obdormiscit in morte, tunc anima evigilat in vera cognitione. Et dormit ergo dives, et oculos aperit, quia cum carne moritur, ejus anima videre cogitur, quod providere contempsit. Tunc profecto in vera cognitione evigilat, tunc nihil esse conspicit quod tenebat. Tunc se vacuam invenit, quae plenam rebus prae caeteris se hominibus esse laetabatur. Dormit, et nihil secum aufert, nihil nimirum de rebus quas tenuit. Nam culpa rerum simul ducitur, quamvis hic omnia, pro quibus culpa perpetrata est, relinquantur. Eat ergo nunc, et accep
Abbreviated transcription (Latin):
finitione sermodiriuatur cũ subdit᷑ : Diuescũ dorii
erit pililseci aufert & aperit ocules suos & pihil inue¬
ni& : cuinimirũ sententiae psalmista concinen dicit :
Turbati sunt om̃s insipientes corde : Dormita uerun
sonũ suũ : & numilin uener̃ om̃suiri diuitiarũ inma¬
nib: siuis. Vt enĩ in manusua diuites post mortẽ quic¬
quã inuemant eis ante mortẽ dicit᷑ diuitias suas
inquoꝵ manib: ponant : Facite uob amicos demam¬
mona iniqͥtatis utcũ defeceritis recipiant uos in
acterna tabnacula : Diuescũ dormierit pihil¬
secũ aufert : Res suas cũ moreret᷑ secũ tulerat
siad petentis uocẽ cũ uiuer& sibi tuliss& : Nam
terrena omã quȩ seruando amittimꝰ largiendo
seruamꝰ patrimoniumq: nr̃ in retentũ ꝑdit᷑ mana
erogatũ Diuenĩ cũ rebussarĩs durare nom possumus
quia illa s aut nos moriendo deserimꝰ : aut ille nos
uiuentes quasi deser̃ pereundo : A gendũ ergo nobis

Expanded text:
finitionem sermo derivatfinitionem sermo derivaterit, nisi secum aufert, aperit oculos suos et nihil inveniet. - Cui nimirum sententiae Psalmista concinens dicit: « Turbati sunt omnes incipientes corde, dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula . Dives cu Res enim suas, cum moreretur, secum tulerat, si ad petentis vocem cum viveret, sibi tulisset. Nam terrena omnia, quae servando amittimus, largiendo servamus, patrimoniumque nostrum retentum perditur, manet erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos viventes quasi deserunt pereundo. Agendum ergo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
brarũ: hinc suꝑbienti diuiti di uoce dr̃. stulte : Iuc
noc te animã tuã repecunt ate : quȩ ergo preparast
cuiꝰ erunt nocte animã reddere ꝑhibetur qui nor¬
tẽ ñ ꝓuidens in tenebris cordis abstra hit᷑ At ergo
Nocte opprimit eũ tẽ pestas : Quia enĩ non uult
agere bonaquȩ uid& de prehendiẽ interitus su
tẽ pestate quã nonuid&. Dequo ad huc subditur
Tollit eũ uentꝰ urens : quid hoc loco uentusurens
nisi malignus sp̃s uocatur: quidesiderioꝵ flãm
in corde excitat ut ad a et̃ nitatẽ supplicioꝵ
trahat ꝑuersũ ergo quẽ lib& uentus urens tol¬
lere dicitur quia insidiator malignꝰ sp̃s. quiuiuen
desideria iniquoꝵ corda succendit : Ieremis
ꝓpheta testat᷑ dicenis : Ollã succensã uideo
faciẽ eiꝰ a faciea quilonis : Olla nãq suc censa es
cor hiimanũ setulariũ curarũ ardoribus. deficaiu¬
riorũq anxict tib feruens : quȩ a faciea quo¬
nis succendit̃ id ẽ dabolisuegestionibus inflant

Expanded text:
bienti diviti Dei voce dicitur: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te; quae autem praeparasti, cujus erunt ? Nocte animam reddere perhibetur qui, mortem non praevidens, in tenebris cordis abstrahitur. Ait ergo: Nocte opprimet eum tempestas. Quia enim non vult agere bona quae videt, deprehenditur interitus sui tempestate quam non videt. De quo adhuc subditurto dicitur ventus urens.---Quis hoc loco ventus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desideriorum flammas in corde excitat, ut ad aeternitatem suppliciorum trahat? Perversum ergo quemlibet ventus urens tollere dicitur, quia insidiator malignus spiritus, qui desideria iniquorum corda succendit, Jeremias propheta testatur, dicens: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Olla namque succensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus inflammatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ormino nature ẽ mertũ nãq tẽperatuue
serunt et uirtutis: portica igtt᷑ crescu
mrrtus : cũ iustoꝵ mentes a prurigi¬
ne &ardore uitioꝵ ad cogitacionũ
tẽperiẽ tranquillitatẽq ꝑueniurt
Dũ iã terrena non appetunt dũ flãmas
carnis desiderus caelestib: extingurit :¬
Propt̃ hoc quoq mentis refrigeriũ caelitus
datũ mariae dicit᷑ : Uirtus altis simiob¬
umbrabit tibi : quãuis hac inre ꝑ obum¬
brationisuocabulũ. in carnandi dĩ. utraq
potuit natura signari : Vmbra enĩ alumine
format᷑ & corpore : Dr̃is autẽ ꝑ diuinitatẽ lum̃
est quimediante anima in eius utero fieri
dignatꝰ ẽ ꝑhumanitatẽ corpus : quia ergo
lum̃ in corporeũ in eiꝰ erat utero corpo¬
randũ et quȩ incorporeũ concipit ad
corpus dicitur : uirtus altis simi obumbra¬
bictibi : Idẽ. corpus inte humanitatisac¬
cipi& in corporeũ lum̃ diuinitatis : Sediã
de iniquo qrio lib& quod cȩpimꝰ ex sequamꝰ :

Expanded text:
ino naturae est. Myrtus autem temperativae fertur esse virtutis. Pro urtica igitur crescit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguuntPropter hoc quoque mentis refrigerium coelitus datum Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis vocabulum, incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est; qui mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur.
Abbreviated transcription (Latin):
phȩtã quoq:: humani generis uoce dr̃ : Lapsa ẽ in lacu
uita mea : Ereptoꝵ uero exultacione : cantat᷑ : Dñe ds̃
m̃s clamaui adte & sanastime : Dñe abstraxistiabin fe¬
ris animã meã : saluastime ad escendentib: in lacũ nocte
opprimit eũ tepestas: quid hic noctẽ nisi absconditum
tempus repentini exituis appellat : tẽpestatis uero
Nomine iudicii turbinẽ designat : quod etiã psalmista
tistat᷑ dices Dsmani feste uenis dsnr̃ a nonsiledi¬

Expanded text:
phetam quoque humani generis voce dicitur: Lapsa est in lacum phetam quoque humani generis voce dicitur: Lapsa est in lacum vita mea . Ereptorum vero exsultatione cantatur: Domine Deus meus, clamavi ad te, et sanasti me; Domine, abstraxisti ab inferopprimet eum tempestas. Quid hoc loco noctem, nisi absconditum tempus repentini exitus appellat? Tempestatis vero nomine, judicii turbinem designat. Quod etiam Psalmista testatur, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noste
Abbreviated transcription (Latin):
noc te opprimit eũ tẽpestas: Sideamꝰ nunc inopiã ardentis diuitis
cuiꝰ tanta habundintia fuit epulantis : Ait enĩ pat̃ abraham
miscrere mei : & mittelazarũ ut intinguit extremnũ digi¬
tisui inaqua & refriger& linguã meã quia crucior in hacflĩ
ma : quibus uerbis nobis non hoc innotos crt᷑ quia illic intanto
ardore una tunc ad sufficientiã refrigerii aquae stilla
requirat᷑ sed quod is quide habundantia peccauerit. illic aestuan¬
tinimis cremet᷑ i nopia . Udemꝰ enĩ nuerbis diuitis exsubtilissi mo
dĩ iudicio quã digna taliculpȩ pena responderit : A gente nãq:
in opia illic usq: adminima petenda cõpulsus ẽ: qui&
quid retribui subtilius quid districtius potest : guitã
a quae petiit : qui micas panis negauit: Ad prehendit¬
cũ quasiaqua in opia Non in merito aquȩ tunc illa in¬
opia cõparat᷑ quae in in fernocruciat. qui susceptos iN
ꝓfundis absorbens sol& lacus nomine designari : Vnde ꝑpro¬

Expanded text:
ost mortem inopia.---Videamus nunc inopiam ardentis divitis, cujus tanta abundantia fuit epulantis. Ait enim: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigema. Quibus verbis nobis non hoc innotescitur quia illic in tanto ardore una tunc ad sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverat illic aestuanti nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis, ex subtilissimo Dei judicio, quam magna tali culpae poena responderit. Agente namque inopia, illic usque ad minima petenda compulsus est, qui t. Quid tribui subtilius, quid districtius potest? Guttam aquae petiit qui micas panis negavit. CAPergo eum quasi aqua inopia. Non immerito aquae tunc illa inopia comparatur, quia in inferno cruciat, qui susceptos in profundis absorbens, solet lacus nomine designari. Unde per pro
Abbreviated transcription (Latin):
quos hic clausostenuiţ cũmuoner : Tarde quoq illicocu¬
losa periuneo : quiteste sapienta dãpnationis suȩ te pore
dturi referint᷑ : Quid nobis ꝓfuit suꝑbia adiuiturĩ uc¬
tantia quid contulit nobis t ransieromũ illa tã quã umbra tã quã
nuntiusꝑcurrens: Vilia & fugitiua fius sȩ quȩ tenuerant lam amaes¬
sa cognoscunt : quȩ quã diuaderant stulti seoꝵ endibus magna a
mansira uidebant᷑: Sero diuesa peruit oculos quandola tarũ requi¬
escentẽ uidit : quẽ iacentẽ anto unuã uidere contẽpsit: Intel¬
lexitibi quidhicfacere noluit indimpnatione sua cognoscere¬
est cõpulsus quid fuit quod ꝑdidt quando indigentẽ ꝑximũ nonagno

Expanded text:
quos hic clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi oculos aperiunt, qui, teste Sapientia, damnationis suae tempore dicturi referuntur: Quid nobis profuit superbia, divitiarum jactantia quid nuntius percurrens . Vilia ergo et fugitiva fuisse, quae tenuerant, jam amissa cognoscunt. Quae quandiu aderant, stultis eorum cordibus et magna et mansura videbantur. Sero dives aperuit oculos, quando Lazarum requiescentem vidit, quem jacentem ante januam videre contempsit . Intellexit ibi quod hic facere noluit, et in damnatione sua cognoscere compulsus est, quid fuit quod perdidit, quando indigentem proximum non agno
Abbreviated transcription (Latin):
guibilit̃accendat. neultimo flagello deprehensi
simuleis finat᷑ uita cũ culua: łlagellũ nãque
tunc deluit culpã: cũ muta uerit uitã : Nã cuius
mores non mutat : non ex plat actiones omnis
ergo diuina ꝑcussio. aut purgato in nobis uitȩ
prȩsentis ẽ : aut mitiũ penȩ sequentis propt ets
enĩ qui flagello ꝓficiunt dictũ .ẽ: qui fingis dolo¬
rẽ in prȩcepto : quiadum flagellat᷑ iniquius acor¬
rigit᷑ : audire prȩceptũ noluit. audiuit dolorẽ :
Dolor ergo in prȩcepto fingit᷑ : quia malisoperibus

Expanded text:
guibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi guibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi simul eis finiatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat, non expiat actiones. Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello proficiunt dictum est: Qui fingis dolorem in praecepto . Quia dum flagellatur iniquus, et corrigitur; audire praeceptum noluit, audit dolorem. Dolor ergo in praecepto fingitur, ei qui a malis operibus
Abbreviated transcription (Latin):
endo corrigit. ad hoc flagellũemitrit sed nequa¬
quã parcit : quienĩ flagellũ emisit ut parter&
ad hoc emittit quandoq: ne parcat : In hac nãque
uita. dñstanto magis stud& ut parcat: quanto ma¬
gi s expeccato flageslat: Sicut ipse uoce angłi ad
ichannẽ ait : Egoquos amo arguo a castigo Et sicut
alias dicit᷑ : quẽ diligit dñs castigat : flagellatom
nẽ filiũ quẽ recipit: Econtra autẽ : deflã dampna¬
tionis scriptũ ẽ. In operib: manuũ suarũ : cõprehensise
peccator: Sequo phieremiã dñs dicit dũ in corrigibilit̃¬
delinquente s populos uid& quos non iã sub disciplina filios.
sed sub districta ꝑ cussione hostesintuet᷑ plaga
in imiciꝑcussite : castigatione crudeli : Ec quod
hic dicit᷑ non parc& ibi quoq: uerbis aliis declarat᷑ :
Quidclamas suꝑ contritione tua : in sanabilis est
dolortuus: Unde hoc semꝑ electi ꝓuident ut ante
aduisticiã redeant : quã sese irauidicis iextin¬

Expanded text:
iendo concludit, flagellum emittit, sed nequaquam parcit. Qui enim flagellum emisit ut parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita Dominus tanto magis studet ut parcat, quanto magis exspectando flagellat, sicut ipse voce angeli ad Joannem ait: Ego quos amo, arguo et castigo . Et sicut alias dicitur: Quem diligit Daminus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Econtra autem de flagello damnationis scriptum est: In operibus manuum suarum comprehensus est peccator delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios, sed sub districta percussione hostes intuetur: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Et quod hic dicitur: Non parcet; ibi quoque verbis aliis declaratur: Quid clamas super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde hoc semper electi provident, ut ante ad justitiam redeant, quam sese ira judicis inexstin
Abbreviated transcription (Latin):
ui dicem so la cium mi hi suae
orationus inipen da¬
& om nie quod in me sordidũ
depre heridit fletibus
OratioNus autem at que
expositionus uirtute conlata.
lector meus in reconpensatione
me superat: si cum per me
uerba accipit : pro me
lacrimas red dit

Expanded text:
Judicem solatium mihi suae Judicem solatium mihi suae orationis impendat, omne quod in me sordidum deprehendit fletibus Orationis autem atque expositionis virtute collata, lector meus in recompensatione me superat, si, cum per me verba accipit, pro me lacrymas reddit
Abbreviated transcription (Latin):
hoc opere : ad me mihi uideo
esse redeundum: Multum
quippe mens nr̃a. etiã cum loqui
⁊conatur : extrasem& ipsam aspargitur :
Integritatẽm namq animi. dum cogitant᷑
uerba qualiter ꝓferantur quia tra¬
hunt extrinsecus minuunt : Igitur
ab obliquo loquutionis. redeundum est
adcuriam cordis : ut quasi inquod am
concilio consolationis. ad me ipsũ discer¬
nendũ conuocẽ cogitationes meatis
Quatinus ibi uideat ne aut incaute
mala : aut bona non benedi xerim:
Tunc enĩ benedicitur bonũ : cum his
qui dicit . sic ei aquo accipit per id
appetit placere quod dicit : & quidẽ
mala me aliqua & sidixisse non
inuenio: tamen quia omnino non di¬
xtrim peondefendo: Bona uero
Ali is fratribus quan tumpossum
curam corifero. ab aliis spero
llis dixi ex ponenido quod faci¬
ant: istis aperio confiteaido
quod parcai
llis uerborum medicameuita
non sub traho : istis laceracionem
uul Nerum non absconido
gi tur quaeso. ut quis quis hec
legerit. apud districtum

Expanded text:
hoc opere, ad me mihi video esse redeundum. Multum quippe mens nostra etiam cum recte loqui conatur, extra semetipsam spargitur. Integritatem namque animi, dum cogitantur verba qualiter proferantur, quia trahunt extrinsecus, minuunt. Igitur a publico locutionis redeundum est ad curiam cordis, ut quasi in quodam concilio consultationis ad me ipsum discernendum convocem cogitationes mentis, 174 quatenus ibi videam ne aut incaute mala aut bona non bene dixerim. Tunc enim bene dicitur bonum, cum is qui dicit, soli ei a quo accepit, per id appetit placere quod dicit. Et quidem mala me aliqua, etsi dixisse non invenio, tamen quia omnino non dixerim, non defendo. Bona vero aliis fratribus quantum possum curam confero, ab aliis spero. Illis dixi exponendo quod faciant, istis aperio confitendo quod parcant. Illis verborum medicamenta non subtraho, istis lacerationem vulnerum non abscondo. Igitur quaeso ut quisquis hoc legerit, apud districtum
Abbreviated transcription (Latin):
iob qui mediatoris trpũ eouerius tenuit
quopassionẽ illius ñ loquendo tantũ modo
sed et ia patiendo ꝓphȩtauit cũ indistis u¬
factisq: sues expressioni redemptoris ini¬
titur repente ad significationẽ corporis

Expanded text:
ob, qui Mediatoris typum eo verius tenuit quo passionem illius, non loquendo tantummodo, sed etiam patiendo prophetavit, cum in dictis factisque suis expressioni Redemptoris innititur, repente ad significationem corporis
Abbreviated transcription (Latin):
in allegoria : quatinꝰ cũblandũ ẽ quođ fo¬
liis redola cognoscamꝰ & quã dulce sit quod infruc¬
tib: sapie : Nullus quippe suꝑne adoptionis
grãm habuit : nisi quihanc cognitionẽ unigem¬
tiaccepit : Dignũ nãq: ẽ. ut ipse eoꝵ uita &
lingua resplendeat : qui eosut resplendere
mereant᷑ inlustrat : Na cũ in tenebris lum̃
lucernȩ accondit᷑ prius lucerna eadẽ quȩ
uideri cȩtera efficit uidet Unde necesse ẽ.
ut siuere intendimꝰ in luminata cernere :
stude amꝰ mentis oculos ad ipsũ inluminans
lum̃ aperire : quod & in eisdẽ beati iol sermo¬
nib: etiã remotis allegoriarũ umbris. quasi
de prȩssis altȩ noctis tenebris coruscmo¬
re ꝑtranseuntis int̃micat cũ dicit᷑ : Scio
quod redemptor ĩsuiuit : & in carne mea
uidebodm̃ hoc nimirũ in noste hystoriȩ
paulus lum̃ inuenerat: cũ dicebat Om̃s in
moyse baptit atisunt in nube & in mari :

Expanded text:
in allegoria; quatenus cum blandum est quod in foin allegoria; quatenus cum blandum est quod in foliis redolet, cognoscamus et quam dulce sit quod in fructibus sapit. Nullus quippe supernae adoptionis gratiam habuit, nisi qui hanc per cognitionem Unigeniti accepit. Dignum itaque est ut ipse in eorum vita et lingua resplendeat, qui eos ut resplendere mereantur illustrat. Nam cum in tenebris 731 lucernae lumen accenditur, prius lucerna eadem, quae videri caetera efficit, videtur. Unde necesse est ut si vere intendimus illuminata cernere, studeamus mentis oculos ad ipsum illuminans lumen aperire. Quod et in eisdem beati Job sermonibus, etiam remotis allegoriarum umbris, quasi depressis altae noctis tenebris, corusci more pertranseuntis intermicat, cum dicitur: Scio quod Redemptor meus vivit, et in carne mea videbo Deum . Hoc nimirum in nocte historiae, Paulus lumen invenerat, cum dicebat: Omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari, et
Abbreviated transcription (Latin):
tranquillitatẽ tantȩ mansuetudinis
saltẽ de dignata leuitas ꝑtͣbar& acta¬
ts: Sed contracot antiqui hostis
machinas stetit inuicta constan¬
tia sectit ae quanimitas infracta:
Nã uno eodẽq: tẽpore uerbis ad uer¬
santib: opposuit prudentiã rebus
uitã: Nemoigit᷑ scm̃ uirũ quã uis
de illo aꝑte post flagella scriptũ sit
inomnib: his non peccauit ioblabiis sis.
saltẽ post modum inẽtentione ami¬
coꝵ aestim& int̃ uerba deliquis se:
Satan quippe temptacionẽ illius expeti¬
it sed ds qui hunc laudauerat in se ip¬
so eiꝰ intentionẽ certaminis accepit ::
Quis quis ergobeatũ iob deliquis se in
suis sermonib: quȩritur. quidaliud
quã dõ qui ꝓillo ꝓposuit ꝑdidisse c̃fite¬
tiferis arborib: similes non solũ pul¬
chrisunt ꝑspetiẽ sed etiã ut iles per
ubertatem fic eoꝵ uita pensanda ẽ
ut cũ miram᷑ quae sit uiri ditas in his¬
toria inueniamꝰ & quanta sit ubertas

Expanded text:
tranquillitatem tantae mansuetudinis tranquillitatem tantae mansuetudinis saltem dedignata levitas perturbaret aetatis. Sed contra tot antiqui hostis machinas stetit invicta constantia, stetit aequanimitas infracta. Nam uno eodemque tempore verbis adversantibus opposuit prudentiam, rebus vitam. Nemo igitur sanctum virum, quamvis de illo aperte post flagella scriptum sit: In omnibus his non peccavit Job labiis suis , saltem postmodum in contentione amicorum aestimet inter verba deliquisse. Satan quippe tentationem illius expetiit; sed Deus, qui hunc laudaverat, in seipso ejus intentionem certaminis accepit. Quisquis ergo beatum Job deliquisse in suis sermonibus queritur, quid aliud quam Deum, qui pro illo proposuit, perdidisse confitetiferis arboribus similes, non solum pulchri sunt per speciem, sed etiam utiles per ubertatem, sic eorum vita pensanda est, ut cum miramur quae sit viriditas in historia, inveniamus et quanta sit ubertas
Abbreviated transcription (Latin):
lisauctũ & in exemplo dilatauit pec
sine graui arte : exercuit licentiã
quã accepit : Nã cõbus sit greges extin¬
xit familias obruit heredes ꝑcus sit salutẽ
corporis & ad intorquendũ grauioris tẽp¬
tacionisiaculũ. linguã seruauit uxoris:
Quatinꝰ scĩ uiri forte acsolidũ pectus. &
ꝑdampna rerũ dolore sterner& : & ꝑuer
ba c̃ugis maledictione ꝑforar& : Sed
quot uulnera seuiens intulit: tot
scõuiro nesciens uictorias ministrauit :
Nã fidelis dĩ famulus uno eodẽq tẽpore
in t̃ uulnera & uerba de prehensus. & dolentẽ
carnẽ aequanimit̃ ꝑtulit : & decipientẽ
coniugẽ prudent̃ increpauit : Antiqus
itaq: hostis quia uincise in domesticis dolũ¬
it ꝓtinꝰ exteriora requisiuit: Amicos
intorsit quae eo durius corsecure audi¬
entis infigernt : quo int̃ostensȩ & non
seruatȩ caritatis tenebra sinꝓuisa
uulnerarent: posthos quoq: ad contu¬
melias etiã helui excitat᷑ iimorut

Expanded text:
lis auctum et in exemplo dilatavit. Nec lis auctum et in exemplo dilatavit. Nec sine gravi arte exercuit licentiam quam accepit. Nam combussit greges, extinxit familias, obruit haeredes, percussit salutem corporis, et ad intorquendum gravioris tentationis jaculum, linguam servavit uxoris , quatenus sancti viri forte ac solidum pectus et per damna rerum dolore sterneret, et per verba conjugis maledictione perforaret. Sed quot vulnera saeviens intulit, tot sancto viro nesciens victorias ministravit. Nam fidelis Dei famulus, uno eodemque tempore inter vulnera et verba deprehensus, et dolentem carnem aequanimiter pertulit, et desipientem conjugem 730 prudenter increpavit. Antiquus itaque hostis, quia vinci se in domesticis doluit, protinus exteriora requisivit. Amicos intorsit, quae eo durius cor secure audientis infigerent, quo inter ostensae et non servatae charitatis tenebras improvise vulnerarent. Post hos quoque ad contumelias etiam Eliu junior excitatur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
operis totiens Neces sario
repeto : quotiens hoc indistinc¬
tione uoluminũ. locutionis
meae pausatione succido.:
Utcũ legendi ex ordiũ sumit᷑:
priusipsa memoriae lectionis causa re
mentũ. Beatꝰ iob. dõ solisibiq: cognitus in
tranquillitate ad nram noticiã ꝑducor¬
dus tactus ẽ uerbere : ut odorẽ suarũ
uiriũ tantolatius sparger&. quanto
maiore a romatũ melius ex incensione
fiagra rabo quo uerat inbonis pie subde¬
tosregere & amalis districte eustodire
aouerat bene utireb abitis. sednesei¬
abamsipatiens ꝑmaneras ablauis po¬
urdbotidiana dõ ꝓsanis pignoribis
aerificia soluere sed incertu erasu
siersgratiarũ sacrificiũ &or batusen¬
elara Nequid ergo uiciisalus tegera
ut hoc dolor aperir& Dataitaq ẽ con¬
urascicurũ hosticallido tẽptandi licen¬
tid quidũ bona eiꝰ multis cognita
iterimere appetit : etiã bonũ patien¬
rie quodla tebat ostendit : & quẽ se
angustare ꝑsequendo credidit : flagel¬

Expanded text:
operis toties necessario repeto, quoties hoc in distinctione voluminum locutionis meae pausatione succido, ut cum legendi exordium sumitur, prius ipsa memoriae lectionis causa renmentum. Beatus Job, Deo soli sibique cognitus, in tranquillitate ad nostram notitiam perducendus tactus est verbere, ut odorem suarum virium tanto latius spargeret, quanto more aromatum melius ex incensione fragraret. Noverat in bonis pie subditos regere, et a malis se districte custodire. Noverat bene uti rebus habitis, sed nesciebamus si patiens permaneret ablatis. Noverat quotidiana Deo pro sanis pignoribus sacrificia solvere, sed incertum erat si ei gratiarum sacrificium et orbatus immolaret. Ne quid ergo vitii salus tegeret, dignum fuit ut hoc dolor aperiret. Data itaque est contra sanctum virum hosti callido tentandi licentia. Qui dum bona ejus multis cognita interimere appetit, etiam bonum patientiae quod latebat ostendit; et quem se angustare persequendo credidit, flagel
Abbreviated transcription (Latin):
contra maledicos rumores aduersupe¬
um & defendere loquendo quod uiuia
& or nare iuiuendo quod dicit : Nec inhis
omnib: suã : sed auctoris głam quaeri
atq: omnẽ sapientiae grãm quã ut loque¬
ret accepit . non suis se a estimat merits
sed eoꝵ int̃ cessionib: ꝓquib: loquit᷑ accepis
na quȩ exercere prȩual& alienis meri¬
tis reddit: Indignũ se omnib: iudicat :
etiã cũ digniꝰ cunctis uiuat Scit enĩ¬

Expanded text:
contra maledicos rumores adversantcontra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepissna quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus judicat, etiam cum dignus cunctis vivat. Opti