comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum. peperci eis & sanctificaui illos & gloriae pristinȩ restitũ.
ita ut suꝑ credentes & ab errore conuersos effunderem aquã
mundam baptismi salutaris. & mundarem eos ab ab omin ronib
suis. & ab uniuersis errorib quib fuerant occupati e darem eis
cor nouum. ut crederent in filium di: Candem reomre i
quaerit in ueni& Uenie filii audite me. amorem dñi docebo uos
enim sapientiae est: timere dm̃ Qui primo radicem sgit crelitacis. na
est ut sciat temere dm̃: Unde iterum scriptum est: filimi accedens ad
seruitutem di: sta iniusticia & timore. & prȩpara animum dium ad
taemptationem Scda lectio affatim de morib disputat. inqua dicit.
Quiescite agere peruerse: discite benefacere: Quȩrite iudicium. sub¬
uenite oppresso Et in conclusione ita Uenite & arguite me dicit dñs.
Id est si ita feceritis & non reddidero uobis mercodem: merico arguetis me
Sequens responsorium demonstrat catecuminos ad nomen transire

Expanded text:
sum peperci eis, et sanctificavi illos, et gloriae pristinae restitui, ita ut super credentes, et ab errore conversos, effunderem aquam mundam Baptismi salutaris, et mundarem eos ab abominationibus suis, et ab universis erroribus, quibus fuerant occupati, et darem eis cor novum, ut crederent in Filium Dei, et spiriquaerit: Venite filii, audite me: timorem Domini docebo vos. Radix enim sapientiae est timere Dominum. Qui primo radicem figit credulitatis, necesse est ut sciat timere Dominum. Unde iterum scriptum est: Fili mi, accedens ad servitutem Domini sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem. At secunda lectione affatim de moribus disputat, in qua ait: Quiescite agere perverse, discite bene facere: quaerite judicium, subvenite oppresso. Et in conclusione ita: Venite et arguite me, dicit Dominus; id est, si ita feceritis, et non reddidero vobis mercedem, merito arguetis me. Sequens respons. demonstrat catechumenos ad nomen transire
Abbreviated transcription (Latin):
& antiphonario nr̃o: Sabbato uacat. domnus papa elemosinã
dat: Cogitare oport& quare eadem die pocissimum elemo¬
sina a postolici recitetur: cum ꝑ om neetempus anni elemosina
tribuenda sit Ubi notandum quod ea quae recolimus.
cultib aecclesiasticis. circa passionem dñi & resurrectionẽ
aq ascensionẽ incęlis: in commemoratione illarũ rerum
facietis: Habemus opus precedens demosinac prȩsentis sabbad
quod imitemur & ad memoriam nr̃i reducamus: Infit sinͣmista
ioħs Ante sex dies paschae uenit iħs in bethaniã ubi fuerat
latarus mortuus quem suscitauit fecerunt cuitẽ cgnam ibi:¬

Expanded text:
n Antiphonario, Sabbato vacat: Dominus papa eleemosynam dat. Cogitare oportet quare eadem die potissimum eleemosyna apostolici recitetur, cum per omne tempus anni eleemosyna tribuenda sit. Ubi notandum quod ea quae recolimus cultibus ecclesiasticis circa passionem Domini et resurrectionem atque ascensionem in coelos, in memorationem illarum rerum i memoriam facietis. Habemus opus praecedens eleemosynae praesentis sabbati, quod imitemur et ad memoriam nostri reducamus. Infit symmista Joannes: « Ante sex dies Paschae venit Jesus in Bethaniam ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit: fecerunt autem
Abbreviated transcription (Latin):
&ueritatis. legis & euuangelii. Scriptum nanq in lege est:
dicente dño ad morsen & aa ron Mensis iste uobis principiũ
mensium: primus erit in mensib anm Loquimini ad uniuersũ
cgitum filiorum is rahel. & dicite eis Decima die mensis huius.

Expanded text:
et veritatis, legis et Evangelii. Scriptum est namque in lege, et veritatis, legis et Evangelii. Scriptum est namque in lege, dicente Domino ad Moysen et Aaron: Mensis iste vobis principium mensium, primus erit in mensibus anni. Loquimini ad universum coetum filiorum Is
Abbreviated transcription (Latin):
accclesiae agitur: haec fama personat. domnus papa elemo¬
sinam dat D& ds̃ ut & in nobis ꝑseueranter son&. & acceptũ
de bethania descendit Merusalem. quando obuiam uenit ei
turba. ut ioħs narrat: In crastinum autem turba multa quae uene-¬
rat ad diem festum: cum audiss& quia iħs uenit erosolimam.
mauerunt. osanna benedictus qui uenit in nomine dñi rex isrł:
In memoriam illius rei nos ꝑ aecclesias nr̃as solemus portare
ramos. & clamare osanna Quare uenerit erusalem: becla
in marco ex testimoniis scripturarum promit dicens Ap-¬
propinquante autem tempore passionis. appropinquare
uoluit dñs loco passionis suae. ibiq proximus inuenim:
ubi consticuto ac prȩfinito ante scła tempore inueniri
possit abeis ꝑ quos eadem passio erat complenda Et post
pauca: Ubi non prȩtereunda silertio. Nec tantũ concordia
fuit inreb uerum &iam in temporib ueteris & noui testamenti. umbrae

Expanded text:
Ecclesiae agitur, haec fama personat, Dominus papa eleemoEcclesiae agitur, haec fama personat, Dominus papa eleemosynam dat. Det Deus ut et in nobis perseveranter sonet, et acceptum de Bethania descendit Hierusalem, quando obviam venit ei turba, Joannes narrat: In crastinum autem turba multa, quae venerat ad diem festum, cum audisset quia venit in Hierosolymam maverunt: Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. In memoriam illius rei, nos per ecclesias nostras solemus portare ramos, et clamare, Hosanna. Quare venerit Hierusalem, Beda in Marco ex testimoniis Scripturarum promit, dicens: Appropinquante autem tempore passionis, appropinquare voluit Dominus loco passionis, ibique proximus manere, ubi constituto ac praefinito ante saecula tempore inveniri posset ab eis, per quos eadem passio erat complenda. Et post pauca: ubi non praetereunda silentio est non tantum concordia in rebus, verum etiam in temporibus Veteris et Novi Testamenti, umbrae
Abbreviated transcription (Latin):
eu angelium : dicetur. & quod hȩc in memoriam eius fecit
A postolicusuir in memoria de uotissimȩ mulieris. mebris xp̾i facit.
quod ipsa fecit in capite: Dicit paulus Imitatores mei estote.
operib tamen. Imitatores mei estote filii mei: sicut & ego
mariae Vnde augustinus super ioħm: Factum audiuimus.
mysterium requiramus Quaecumq anima fidelis. si uis esse
iusticia fuit. ideo libra fuit Et iterum. Vnge pedes iħu bene
uiuendo. domunca sectare uestigia. capillis terge Si habes
superflua : da pauperib & sic pedes dñi terges.¬
quod agas de superfluis tuis Tibi superflua sunt. sed dñi pe
pedib necessaria forte interra dñi pedib indigent: De quib
enim nisi de mẽrbris suis infine dicturus est: cum uniex
minimis meis fecistis: michi fecistis. Superflua ur̃a
impendiftis. sed pedib meis obsecuti estis Domus autem
impleta est odore ungenti. mundus impletus: bona
hunam & nos sequamur: Ubicunq officium romanae

Expanded text:
undo dicetur et quod haec fecit, in memoriam ejus. Apostolicus vir, in memoriam devotissimae mulieris, membris Christi facit quod ipsa fecit capiti. Dicit Paulus: Imitatores mei estote, operibus tamen imitatores mei estote, filii mei, sicut et ego Mariae. Unde Augustinus super Joannem: Factum audimus, mysterium requiramus. Quaecunque anima fidelis vis esse tum illud justitia fuit, ideo libra fuit. Et iterum: Unge pedes Domini bene vivendo, Dominica sectare vestigia, capillis terge; si habes superflua, da pauperibus, et pedes Domini tersquod agas de superfluis tuis. Tibi superflua sunt, sed Domini pedibus necessaria, forte enim in terra Domini pedibus indigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis? superflua vestra impenditis, sed pedibus meis obsecuti estis. Domus autem impleta est ex odore unguenti, mundus impletus est fautinam et nos sequamur. Ubicunque enim odicium Romanae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspecialib fr̃ĩb quorũ lemosinas suscepimus aut munus
aut quorũ sponsores sumus facti. uł quorũ p̃sentiã cuemur
in osticio misse nrãe. quorũ tamen sacrificiũ: laus a nobis
ipsis sacerdotib qui communicamꝰ sc̃ȩ mane & apłis om̃ib
in uno dño. ut in om̃ib ꝓtectione dm̃ muniam. et iterũ. Tria¬

Expanded text:
pro specialibus fratribus, quorum eleemosynas suscepimus aut munus, aut quorum sponsores sumus facti, vel quorum praesentiam intuemur in officio missae nostrae, quorum tamen sacrificium est laus; pro nobis ipsis sacerdotibus, qui communicamus sanctae Mariae et apostolis in uno Domino. ut in omnibus protectione Domini muniam
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis perfectus eẽ. uideat᷑. Ac idõ necesse fore ut
semꝑ de precet᷑ in pace disponi dies suos in presenti scło.
munerauro eripi ab ȩterna dampnatione & indec torũ grege
numerari. De corporali & sud ario dictũ ÷ : quantũ ad corpus
pertin&. xp̃c postquã orauit ꝓmenbris suis. discipulis
suis dixit. Surgite eamus: ecce appropinquabit qui me
traditurus: Explanatio hieromini. Non nos inuemant
quasi timentes. & retractantes. ultro pergamus ad mortẽ.
ut confidentiam & gaudiũ passuri uideant. Presentat piũ
cor electorũ suorũ oblationẽ suã dõ. presentat & pius dñs
seipsum his ꝑquos immolandus erat dõ patri. In hac oratio¬
ne significat sindo subsistens. humilitatẽ maximã. inqua
non solum dignatus ÷ orare ꝓsus. sed &iam tradi in manus
impiorum. sudariũ uero labor ÷ quẽ sustinuit extradicore.
perfectorũ & est coniunctum sacrificio angłorũ. descen¬

Expanded text:
quamvis esse perfectus videatur, ac ideo necesse forte ut quamvis esse perfectus videatur, ac ideo necesse forte ut semper deprecentur in pace disponi suos dies in praesenti saeculo, in futuro eripi ab aeterna damnatione, et in electorum grege numerari. De corporali et sudario dictum est, quantum ad corpus pertinet. Christus postquam oravit pro membris suis, dixit discipulis suis: Surgite, eamus, ecce appropinquabit qui me traditurus est . Explanatio Hieronymi: Non nos inveniant quasi timentes et retractantes, ultro pergamus ad mortem, ut confidentiam et gaudium passuri videant. Praesentat pium cor electorum suorum, oblationem suam Domino praesentat, et pius Dominus seipsum his per quos immolandus erat Deo Patri. In hac oratione significat sindon subsistens humilitatem maximam in qua non solum dignatus est orare pro suis, sed etiam tradi in manus impiorum; sudarium vero, laborem quem sustinuit ex traditore.us, et est conjunctum sacrificio Angelorum, descen
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e qđ in eot. Potest eẽ. ex his quȩ sunt idem facit iudi¬
ȩccłȩ . Demn diligit miscdiã: qui ex preteritis beneficus
grãs ugendo futura sibi adquirit. Ipse sibi multã miscđiã
ut eat cũ dño dõ. qui sedicit consortio unius dm̃ communcare
cũ maria & choro angłorũ. Istiuadunt quocũq. ierit dns̃.
ut non exorbit& mortalis a recto tramite ꝓpt̾ periculum
p̃sentis uitȩ. rogat ut in om̃ib ꝓtectione diũ muniamur.
In hac oratione designat sindo quantũ ad caput pertin&
humilitatẽ xp̃i. quã assumpsit ex terreno habitu. in qua
orauit dm̃ patrem. Sud ariũ uero qđ iac& in cornualtaris.
In hac oratione deprecat᷑ ds̃. ut dignet᷑ uota electorũ suorũ
suscipere. atq idõ ei presentant᷑ ꝑ ꝓnomen de monstratiuũ
dicendo. Hanc igit᷑ oblationẽ. qđ postea additũ : a scõ
gregorio : diesq nrõs intua pace disponas. & cetera: osten¬
dit nullũ securũ eẽ posse in presenti scło de sua stabilitate.

Expanded text:
omne quod in eo esse potest ex his quae sunt. Idem facit  universalis. Dein diligit misericordiam, qui ex praeteritis beneficiis gratias agendo, futura sibi acquirit. Ipse sibi multam misericordiam ut eat cum Domino Deo, qui se dicit consortio unius Domini communicare cum Maria et choro apostolorum. Isti vadunt quocunque ierit Dominus . Ut non exorbitet mortalis a recto tramite, propter periculum praesentis vitae, rogat ut in omnibus protectione Domini muniatur. In hac oratione designat sindon, quantum ad caput pertinet, humilitatem Christi, quam assumpsit ex terreno habitu, in qua oravit Deum Patrem. Sudarium vero quod jacet in cornu altaris, In hac oratione deprecatur Deus ut dignetur vota electorum suorum suscipere, atque ideo ei praesentantur per pronomen demonstrativum, dicendo, Hanc igitur oblationem, cui postea additum est a sancto Gregorio, Diesque nostros in tua pace disponas, etc. Ostendit nullum securum esse posse in praesenti saeculo, de sua stabilitate
Abbreviated transcription (Latin):
iħE uenit in hunc mundũ peccatores saluos facere.
Ipse ÷ ꝑquẽ omẽ sacrificiũ dõ offertur. quia i eo con¬
dita sunt omĩa quȩ in cęlis sunt & quȩ interris. Ipse
cũ sit dñs omĩũ. uoluit hostia fieri ꝓpeccatorib qui
non poterant dõ sacrificiũ offerre. ut sua imnmolatio¬
ne reconcilia rent̾ dõ. quatinus & ipsi nonforent infruc¬
tuosi sed possent offerre sacrificium. qm̃ una hostia
xp̃c oblatus ÷ pro iustis & iniustis. Idem sacrificium
perman& in altari. qđ ante positũ ÷ : unde mododicit
sacertdos. Quã oblationẽ tu ds̃ in omib que sumus be¬
nedictã. ad scripta rationabilem acceptabilemq

Expanded text:
 venit in hunc mundum peccatores salvos facere . Ipse est per quem omne sacrificium Deo offertur, quia in eo condita sunt omnia quae in coelis sunt et quae in terris. Ipse cum sit Dominus omnium, voluit hostia fieri pro peccatoribus, qui non poterant Deo sacrificium offerre, ut sua immolatione reconciliarentur Deo, quatenus et ipsi non forent infructuosi, sed possent offerre sacrificium. Quoniam una hostia Christus oblatus est pro justis et injustis , idem sacrificium permanet in altari quod ante positum est. Unde modo dicit sacerdos: Quam oblationem tu Deus in omnibus quaesumus, benedictam, ascriptam, ratam, rationabilem, acceptabilem
Abbreviated transcription (Latin):
Dicat ergo pelli meae consumptis carnib adhesit os meũ:
hoc ÷ qui meae fortitudini ꝓpinquius inherere debuerunt.
passionis meȩ tempore consumpti sunt. & eas quas exteriora
ministeria posui. in passione mea sine fortitudine in here¬
re mi hi fidelit̾ inueni.

Expanded text:
Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveni.
Abbreviated transcription (Latin):
siue ꝑ ministeriũ. cuius erat cęnaculum. siue ꝑmulieres
quȩ perseuerauerunt in passione dñi. de quib gregorius
in moralib scribit. Sed cum ad crucis horã uentũ:: disci¬
pulos grauis ex persecutione iuda crum timor inuasit.¬
fugerunt singuli. mulieres austiterunt. Quasi ergo
consumpta carne. os dni pelli suȩ ad hesit: quia fortĩtu¬
do eius passionis tempore fugientib discipulis. iuxta
se mulieres inuenit. Stetit equidẽ aliquandiu pe
trus: sed tamen post territus negauit. Stetit &iã
ioħs. cui ipso crucis tempore dictum÷. ecce mater tua.
sed perseuerare minime potuit. quia de ipso quoq
scriptum ÷. qđ adolescens quidã sequebat᷑ illũ amictus
sindone suꝑ nudo. & tenuerunt eu. At ille reiecta sin
done : nudus profugit ab eis. Quod & si post ut uerba
sui redemptoris audir& ad horam crucis redut. prius
ta men territus fugit. Mulieres tamen non solũtimuisse.
neq fugisse: sed &iam usq ad sepulcrũ stetisse memorant᷑.

Expanded text:
er ministerium, cujus erat coenaculum: sive mulieres quae perseverarunt in passione Domini, de quibus Gregorius de Moralibus scribit : Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor infugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem altrus, sed tamen post territus, negavit. Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua ; sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est: Adolescens quidam sequebatur illum, amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum: at done, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ compositio examusin hab&. a primo cereo quȩ diximus
man&. Ab ipso enim missus est die penteçostes: ceu usq ad
altare. idest usq ad corda electorũ apłorũ in igneis lingius.
Ac idõ qđ postea agitur in officiomissȩ. illud tempus figura¬
exercent. qđ finitur euangło perlecto. Potest & simplicit̃
intelligi. dispositio cereorum. expeditus cursus circa altare
DE GLORIA INEXCELSIS DÕ

Expanded text:
quae compositio examussim habet a primo cereo, quem diximus quae compositio examussim habet a primo cereo, quem diximus rnaliter manet. Ab ipso enim missus est die Pentecostes ceu usque ad altare, id est, usque ad corda electorum apostolorum in igneis linguis. Ac ideo quod postea agitur in officio missae, illud tempus figuraexercent : quod finitur Evangelio perlecto. Potest et simpliciter intelligi dispositio cereorum, expeditus cursus circa altare De Gloria in excelsis
Abbreviated transcription (Latin):
ut uetere nos cognoscamus. ẽe. cinerẽ & puluerem. Quo la¬
mine illuminatus est patriacha a braham: quando post locu¬
tionem dñi ad se factam dixit. Quia semel cepi. loquar
ad oñm meum : cum sim puluis & cinis. Cereus in mediostans:
eum designauit qui dixit. Ubi duo uł tres congregati fue¬
rint in nomine meo: in medio eorum sum. Numerũs cereo¬
statorum non pertransit septenarium numerum: qm̃
septiformi spũ illuminantur omnis ȩccła. qui septiformiis
sp̃s singulariter in xp̾o in habitat. Ep̃o ascendente ad sede.
cereo stata mutantur de locis suis in ordine unius lincae
excepto primo usq ad altare. Per cereistata uaria dona
gratiarũ sp̃s scĩ figurantur. ꝑ quȩ illuminat᷑ ȩccdesia In
donis memoratis duo debemus memorari. id÷ multifaria
dona & untatem sp̃s. Per cereistata altrinsecus posita
usq nunc distributa dona ꝑ corda electorum signantur. Per
compositionem unius lineac. unitas sp̃s scĩ insingulis doms.

Expanded text:
us dat gratiam , ut vere nos cognoscamus esse cinerem et pulverem. Quo lumine illuminatus est patriarcha Abraham, quando post locutionem Domini ad se factam, dixit: Quia semel coepi, loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Cereus in medio stans, eum designat signat qui dixit: Ubi duo vel tres congregati fuerint in nomine meo, in medio eorum sum . Numerus cereostatarum non pertransit septenarium numerum: quoniam septiformi Spiritu illuminatur omnis Ecclesia, qui septiformis spiritus singulariter in Christo habitat. Episcopo ascendente ad sedem, cereostata mutantur de locis suis in ordine unius lineae, excepto primo usque ad altare. Per cereostata varia dona gratiarum Spiritus sancti figurantur, per quae illuminatur Ecclesia. In donis memoratis duo debemus memorari, id est multifaria dona, et unitatem spiritus. Per cereostata altrinsecus posita usque nunc distributa dona per corda electorum signantur. Per compositionem unius lineae, unitas Spiritus sancti in singulis donis,
Abbreviated transcription (Latin):
signo ÷ oleum in uisibile in sacramento ÷ s piritale intus ÷ Pocest
ds perse oleum spint̾ale tribuert sine corporali. sed propter
animales ciguntur uisibilia : ut inui sibilia facilius capiantur:
Siquis dixerit si potest. quare tanto studio obseruatur cultus
consecrationis olei: res pondebitur Nonne antiqui iusti potue¬
runt dõ placere sine circuncisione: Pocuerunt utiq. Sed
post quam eis prȩceptum fuit ut circur ciderentur. nisi cir¬
cun ciderentur : peccati uinculisteneh antur. Unde augustiaiꝰ¬
ãd selucianũ. Antiqui iusti si non urcũciderentur: nonerat eis
peccatũ. Postea uero quam iussit ds̃ ut circũ ciderentur. id ẽ.¬
abraham eiusq posteritas. nisi fieret. graue peccatũ fuiss&¬
morũ. A płici uiri in consignatione neophitorũ. Qua propt̃
non sine peccato a nobis potest dimitti: quod eorũ auctoritas
conseerauit. Sic enĩ scriptũ est in eu. angelio: Exeuntes prȩ¬
dicabant ut pęnitentiã agerent. & doemonia multa eicie¬

Expanded text:
signo est, oleum invisibile in sacramento est. Oleum spirituale invisibile est. Deus per se oleum spirituale tribuere sine coranimales aguntur visibilia, ut invisibilia facilius capiantur. Si quis dixerit: Si potest, quare tanto studio observatur cultus consecrationis olei? Respondebitur: Nonne antiqui justi potuerunt Deo placere sine circumcisione? Potuerunt utique. Sed postquam eis praeceptum fuit ut circumciderentur, nisi circumciderentur, peccati vinculis tenebantur, ut Augusti Sicut antiqui iusti si non circumciderentur, non erat eis peccatum, postea uero quam iussit deus, ut circumcideretur Abraham eiusque posteritas, iam, si non fieret, graue peccatum fuitmorum, apostolici viri in consignatione neophytorum. Quapropter non sine peccato a nobis potest dimitti quod eorum auctoritas consecravit. Sic enim scriptum est in Evangelio: Exeuntes praedicabant, ut poenitentiam agerent, et daemonia multa ejicie
Abbreviated transcription (Latin):
die. ostendit paulus quibus peccatis accidat infirmitas:
dicendo: P robet aut̃ se ipsum homo. & sic depane illo edat.
& decalice bibat: Qui enim manducat & bibit indigne:
Ideo int̾uos multi infirmi & inbecilles : & dormiunt
multi: Hic ostendit uulnera. iacob coapłs eius
medicinam: Infirmatur quis inuobis. inducat pb̃ros

Expanded text:
die ostendit Paulus quibus peccatis accidat infirmitas, die ostendit Paulus quibus peccatis accidat infirmitas, dicendo: Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat, et de calice bibat. Qui enim manducat et bibit indigne, Ideo inter nos multi infirmi et imbecilles et dormiunt multi. Hic ostendit vulnera, Jacobus coapostolus ejus medicinam: Infirmatur quis in vobis? inducat pres
Abbreviated transcription (Latin):
De oleo quod in sunditur suꝑ neophitos. non tale aliquid loimus.
sed tenemus apłicam consuetudinẽ & auctoritatem quam acepimꝰ
a romina eccła : quam prolege teneri oportet. Dicente augustino
ad casulanũ pbr̃m deieiuniõ sabbatq In his enim rebus dequib
nichil certi statuit scriptura diuina: mos popłi dĩ uel instituta
maiorũ prolege tenenda sunt: Nunc uͦ quia demonstratũ ẽ
degenerali ratione olei: restat ut primo dicamus deoleo quođ
consecratur pro infirmo. Consecratur enĩ in ipso officio consecrati¬
onis corporis & sanguinis dñi: Non habet propriũ officium. id .ẽ.
nec incapite uerba salutationis. nec oremus. nec infine condudit᷑
mine dñi n̾ri iħu xp̃i ineo loco ubi solemus uuas benedicere:
ibi consecratur oleum ꝓ infirmo: c oncluditurq conclusione: ꝑ
quem haec omnia dñe semꝑ bona creas Unde intelligimus.
embolismum e̾e supra dicti officii Supradictũ officium immo
uiuit: non immolatur dño: Qui peccato moritur: immolat᷑

Expanded text:
De sed tenemus apostolicam consuetudinem, et auctoritatem suam accepimus a Romana Ecclesia, quam pro lege tenere oportet, dicente Aad Casulanum presbyterum de jejunio Sabbati: « In his enim rebus, de quibus nihil certi statuit Scriptumaiorum pro lege tenede generali ratione olei, restat ut primo dicamus de oleo quod consecratur pro infirmo. Consecratur enim in ipso officio consecrationis corporis et sanguinis Domini: non habet proprium officium, id est, nec in capite verba salutationis, nec Oremus, nec in fine concluditur mini nostri Jesu Christi. In eo loco ubi solemus uvas benedicere, ibi consecratur oleum pro infirmo, concluditurque conclusione: Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas. Unde intelligimus embolim esse supradicti officii. Supradictum officium immolvivit, non immolatur Domino: qui peccato moritur, immolatur
Abbreviated transcription (Latin):
lenter unctus. ideo xp̃s Sequitur exorcis musolei. Ut rsido
rus ait. exorcismus grece: latine conuratio seu sermo in¬
crepationis ÷ aduersus diabolum ut discedat. & concludit᷑
mortuos: Illo inunguntur catecumini. ut siquȩ macule inhę¬
serunt corpori. aut menti postquam ad scrutinium accesserunt
recedant & munimentum deinceps perhanc unctionem habeant:
ut non possit diabolus denuo repedare Uerba orationis hoc de-¬
monstrant dicendo Ut si quae illis aduersantium spiritiuĩ in hȩsere
reliquiae: ad tactum sc̃ĩ olei omnes abscedant Nullus spirgͤalib
nequicnis locus. nulla refugis uirtutib sit facultas. & reliqua. haec
increpatio siut comuratio ad diabolum digna est habere noiuis-¬
simum iudicium. in quo iudicandi sunt uiui & mortui et
seculum ꝑ ignem. Ibi se scit diabolus potissimumdam nandũ.
illius tremore oncutitur. At qui iam resurrexerunt & uiuunt

Expanded text:
lenter unctus, id est, Christus. Sequitur exorcismus olei; ut Islenter unctus, id est, Christus. Sequitur exorcismus olei; ut Isrus ait: Exorcismus Graece, Latine conjuratio, seu sermo increpationis, est contra diabolum, ut discedat: et concludit m. Illo inunguntur catechumeni, ut si quae maculae inhaeserunt corpori aut menti, postquam ad scrutinium accesserunt, recedant, et munimentum deinceps habeant per hanc unctionem, ut non possit diabolus repedare. Verba orationis haec demonstrant, dicendo, ut si quae illis adversantium spirituum inhaesere reliquiae, ad tactum sancti olei omnes abscedant: nullus spiritalibus nequitiis locus, nulla refugis virtutibus sit facultas, et reliqua. Haec increpatio sive conjuratio ad diabolum, digna est habere judicium novissimum, in quo judicandi sunt mortui et vivi et saeculum per ignem. Ibi se scit potissimum diabolus damnandum, illius tremore undique concutitur: at qui jam resurrexerunt et vivunt
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi enim habuiss& in uultu quoddam oculisq sydereum:
nun. quam eum statim secuti fuissent a płi. nec qui ad conͣpre¬
hendendum uenerant corrussent: Ipse nitor exllarat operan¬
te gratia dĩ uultus electorum. ut cum magna delectatione
eorum actus imitemur Vnde prȩsens oratio Nam & lauid
inoleo exilarandos e̾e cantauit Et paulo post
Haec olei unctio uultus moõs iocundos efficit. ac serenos
Uultus nr̃os. manifestationes operum nrõrum intelligimus:
De qua re augustinus in psalmo.cͣ.uiͦ. Gratia quȩdã quȩ est¬
oaarinlum perspicua cdl conciliandũ scm̃ amorem.
i dicitur. innitore diuino: Et qm̃ excellentissimum inxp̃o
apparuit: totus orbis eum diligit : Et paulo post Tanca enim
cius est gratia: ut multi qui mñ cum non credunt laudent eum.
& propterea dicant nolle se in eum credere: quia nemo pocest
hoc implere quod iub& La̾dando impediuntur: qui in illum

Expanded text:
Nisi enim habuisset in vultu quiddam oculisque sidereum, Nisi enim habuisset in vultu quiddam oculisque sidereum, nunquam eum statim secuti fuissent apostoli, nec qui ad comprehendendum venerant, corruissent. Ipse nitor exhilarat, operante Deo, vultus electorum, ut cum magna delectatione actus eorum imitemur. Unde praesens oratio. Nam et David in oleo exhilarandos esse cantavit. Et paulo post: Haec olei unctio vultus nostros jucundos efficit ac serenos. Vultus nostros, manifestationem operum nostrorum intelligimus. De qua re Augustinus in psalmo centesimo quarto: Gratia quaeomines, perspicua ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur in nitore divino: et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit. Et paulo post: Tanta enim ejus est gratia, ut multi qui in eum non credunt laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest hoc quod jubet implere. Laudando impediuntur, qui in illum
Abbreviated transcription (Latin):
solemus dare: Hoc ÷ opus gratiȩ dñi: ut pax & concordia regn&
in nobis. ut rsidorus ait Olea est arbor. ꝯadisi pacis insigne.
Haec pax prefigurata ÷ quondam in archa noe : ut uerba eius de
consecrationis testantur dicendo & cum mundi crimina
diluuio quondã expiarentur effuso: simili tudinem futuri
muneris columba demonstrans ꝑ ramum oliuȩ. pacem terris
redditam nuntiauit: Hic non solum oleum: sed & balscimum
consecratur: Balsami arbor est una aromatum quae sunt odori-¬
ferȩ. ut idem ysidorus Aromata sunt quaeq fraglantis odoris.
quae india uł arabia mittunt. siuealię regionẽs Nomen autẽ
miscere probantur: Odor balsami in oleo. opinione bonarũ
uirtutum late dispersam. operante gratia sp̃s scĩ demonstrat.
Additur oleobalsamus: quia nit&̾ in uultu xp̃i cęlestis splen-
Uirgo de uirgine. qui non ex uoluntate uiri: sed ex dõnatus ÷:

Expanded text:
solemus dare. Hoc est opus gratiae Domini, ut pax et concordia regnet solemus dare. Hoc est opus gratiae Domini, ut pax et concordia regnet in nobis, ut Isidorus ait: « Olea est arbor pacis insignis. » Haec pax praefigurata est olim in arca Noe, ut verba ejusdem consecrationis testantur, dicendo: Et cum mundi crimina diluvio quondam expiarentur effuso similitudinem futuri muneris columba demonstrans, per olivae ramum pacem terris redditam nuntiavit. Hic non solum oleum, sed et balsamum, consecratur. Balsami arbor est una aromatum, quae sunt odoriferae, ut idem Isidorus. Aromata sunt quaeque fragrantis odoris, quae India vel Arabia mittit, vel Italiae regiones. Nomen autem miscere probantur +. Odor balsami in oleo, opinionem bonarum virtutum late dispersam, operante gratia Spiritus sancti demonstrat. Additur oleo balsamus, quia nitet in vultu Christi coelestis splendoinem: Virgo de virgine, qui non ex voluntate viri, sed ex Deo natus est.
Abbreviated transcription (Latin):
quam de uiridi ligno ꝓducere dignatus es adrefectionẽ corpons
Paraclitum ÷ hic additum quod non inuenitur insequentib: ut
reor non sine causa alicuius iysterii Puidendum ÷ quidoperet᷑
spiritus sc̃s insingulis. inde apparebit cur addatur in ista exor-¬¬
cismus olei: lub& recederȩ diabolum a catecumino. qui adhuc
pro mortuo deputatur: quia nondum: baptitatus Crys matis
unctio: sanctificat iam uiuentem ex mortuis Oleum ꝓ infirmo:
medelam prȩstat sauciatis Vnde in eadem. Ad euacuancdas om̃s
dolores. om̃sq infirmitates. omnemq aegritudine corporum
Aegritudinem sequitur dolor . dolorem consolatio: Paraclitus:
consolator interpretatur  Aui mortuus ÷ non dol& quia non
sentit. quem non sequitur consolatio Qui in xp̃o sanctificat᷑
ꝑconresurrectionem: non eg& consolatione ex dolore Nunc
transcundum ÷ ad principalem consecrationcon

Expanded text:
quam de viridi ligno producere dignatus es ad refectionem corporis. quam de viridi ligno producere dignatus es ad refectionem corporis. Paracletum est hic additum, quod non invenitur in sequentibus, ut reor, non sine causa alicujus mysterii. Primo videndum est quid operetur Spiritus sanctus in singulis, inde apparebit cur addatur in ista. Exorcismus olei jubet recedere diabolum a catechumeno, qui adhuc pro mortuo deputatur, quia nondum est baptizatus. Chrismalis unctio sanctificat jam viventem ex mortuis. Oleum pro infirmis, medelam praestat sauciatis. Unde in eadem, ad evacuandos omnes dolores, omnes infirmitates, omnem aegritudinem corporis. Aegritudinem sequitur dolor, dolorem consolatio. Paracletus consolator interpretatur. Qui mortuus est, non dolet: quia non sentit, quem non sequitur consolatio. Qui in Christo sanctificatur per consurrectionem, non eget consolatione ex dolore. Nunc transeundum est ad principalem consecrationem c
Abbreviated transcription (Latin):
ccatis sit: dimittuntur q Quid infirmum salu& hic
manifestat. scilic& oratio fidei. cuius signum est olei unctio: Sic
propterea infirmantur: quia manducant corpus dñi indigne:
Quib tamen subuenit olei unctio. idest gratia dñi: ꝑ orãtionem
presbiteri Merico consecratio de qua nunc agitur. corporis et
xp̃i. ꝑ quem auct̃or peccati acternaliter prostratus est Passio
xp̃i: auctorem mortis destruxit Gratia eius quae significatur ꝑ
olei unctionem: arma eius quae sunt peccata cotidiana destru-¬¬
xit: Nouissima oratio consecrationis dominici corporis. ex uoto
pęnitentium fit : de quib dicitur. Sacrificium dõ sp̃s contribulatus
Congrue in ea consecratur olcum pro pęnitentib ubi corũ sacrifi¬
cium dõ offertur. Qm̃ de olei natura. & quid signific&. & cur
intali loco consecretur. sum matim ꝑstrinximus: consequens ÷
ut aliqua tangamus de uerbis consecrationis. Ait enim. Emitte
sp̃m scm cuum paraclitum de caelis in hanc pinguedinem olei:

Expanded text:
ccatis sit, dimittentur ei. Quid infirmum salvet, hic manifestat, scilicet oratio fidei, cujus signum est olei unctio. Si propterea infirmantur quia manducant corpus Domini indigne, quibus tamen subvenit olei unctio, id est, gratia Dei per orationem presbyteri, merito consecratio de qua nunc agitur consecrationiChristi, per quam auctor peccati aeternaliter prostratus est. Passio Christi auctorem mortis destruxit: gratia ejus, quae significatur per olei unctionem, arma ejus, quae sunt peccata quotidiana, destruxit. Novissima oratio consecrationis Dominici corporis ex voto poenitentium fit, de quibus dicitur: Sacrificium Deo spiritus contribulatus. Congrue in ea consecratur oleum pro poenitentibus, ubi eorum sacrificium Deo offertur. Quoniam de olei natura, et quid significet, et cur in tali loco consecretur, summatim perstrinximus, consequens est ut aliqua tangamus de verbis consecrationis. Ait enim: Emitte Spiritum sanctum tuum paracletum de coelis in hanc pinguedinem olei,
Abbreviated transcription (Latin):
Linea opere sutoris facta. procedens a lingua sandali. usq
ad finẽ eius: ȩuangelica perfectionem. Lineae procedentes
ex utraq parte : legem & prophetiam. quae in ȩuangłio re¬
capitulantur. Et enim ipsȩ replicatȩ sunt ad medianã
lineam. usquȩ usq ad finem currit. Ligatura mysteriũ
in carnationis xp̃i. quȩ incarnatio quia in aliquib aperta
est humanis sensibus humano more sicutiest poni in
presepio. & pannis in uolui: & cętera. Aliqua sandalia
sine ligaturis ten& predicatio. & aliter dicit dñ in e¬
uangłio. Quod cumq super erogaueris: ego cũ rediero
de ȩuangło uiuere. Super erogauit paulus qui sine sump¬
tu posuit euangłm. o perabatur manibus suis uictus
necessaria. Opus pauli quod super erogauit euangło.
possumus intelligere corrigias supererogatas sandalus.
quȩ manibus huc illucq ducuntur ut ligent᷑ firmo
gressu hic predicator qui nulli honerosus est.
RICAPI TOLATIO

Expanded text:
Linea opere sutoris facta praecedens a lingua sandalii usque Linea opere sutoris facta praecedens a lingua sandalii usque ad finem ejus, Evangelicam perfectionem; lineae procedentes ex utraque parte, legem et prophetias quae in Evangelio recapitulantur. Etenim ipsae recapitulatae sunt ad mediam lineam, quae usque ad finem currit. Ligatura mysterium incarnationis Christi, quae incarnatio, quia in aliquibus aperta est humanis sensibus humano more, sicuti est, poni in praesepio, pannis involvi, et caetera. Aliqua sandalia sine ligaturis tenet praedicatio. Et aliter: Dicit Dominus in Evangelio: Quodcunque supererogaveris, ego cum rediero de Evangelio vivere: supererogavit Paulus, quia sine sumptu exposuit Evangelium, operabatur manibus suis victus sibi necessaria. Opus Pauli quod supererogavit Evangelio possumus intelligere corrigias supererogatas sandaliis, quae manibus huc illucque ducuntur ut ligentur. Firmo gressu it praedicator, qui nulli onerosus est. Recapitulatio
Abbreviated transcription (Latin):
habere bonum : ab his qui foris sunt. Hi sunt in inferi¬
ori parte. & sunt quodam modo separati. a conuersa¬
tione spiritalium. Lingua superior spiritalium lingua
est : qui predicatorem introducunt in opus predicatio¬
nis. Haec requiruntur in posteriori uita predicatoris.
At sicut intrinsecus de albo corio circundata sunt
sandalia: ita oport& et. predicatoris intentionem candidam
coram dõ ex pura conscientia. Extrinsecus uero nigrũ appa¬
r&. qm̃ uidetur predicatorum uita despecta a secularibus.
propter multitudinem pressurarũ presentis mundi. Supcrior
pars sandaliorum. ꝑ quam pes intrat. multis filis consuta ÷:
ut non dissoluantur duo coria. In inicio enim deb& stude¬
rt predicator pluribus uirtutib atq sententiis scriptura¬
rum. ut opera forinseca cum his quȩ intrinsecus nitent
coram oõ. non disumgant᷑. Lingua sandaliorum quae
super pedem est: linguam predicatoris fig̾urare pͥotest.

Expanded text:
bonum habere ab his qui foris sunt. Hi sunt in inferibonum habere ab his qui foris sunt. Hi sunt in inferiore parte, et sunt quodammodo separati a conversatione spiritalium. Lingua superior spiritalium lingua est qui praedicatorem introducunt in opus praedicationis. Haec requiruntur posteriore vita praedicatoris. At intrinsecus de albo corio circumdata sunt sandalia: ita oportet esse praedicatoris intentionem candidam coram Deo ex pura conscientia: extrinsecus vero nigrum apparet, quoniam videtur praedicatorum vita despecta a saecularibus, propter multitudinem pressurarum praesentis mundi. Superior pars sandaliorum, per quam pes intrat, multis filis consuta est, ut non dissolvantur duo coria. In initio enim debet studere praedicator pluribus virtutibus atque sententiis Scripturarum, ut pluribus forinseca cum his quae intrinsecus nitent coram Deo, non disjungantur. Lingua sandaliorum quae super pedem est, linguam praedicatoris potest figurare.
Abbreviated transcription (Latin):
sus mentis. firmure qui in turbis populorũ uersatur.
Presbiter qui domi hostias inmolat. securius incedit
Diaconus quia similis est ep̃o ab officio. non est necesse
ut habeat dissimilia. & ipse ligaturam hab&. quia suũ
est ire ud comitatum. Subdiaconus quia in aduitorio
est chacom. & pene in eodem officio. est necesse ut
habeat dissimilia sandalia: ne forte estimet᷑ diaconus
Mistice quia sandalia cursum predicatoris signant.
solea quae subtus est ammon& predicatorem. ut non
se implic& terrenis negotiis. Lingua de albo corio quȩ
subtus calcaneum est: monstrat debere. ee. eandem
sperationem in nocentem & sine dolo. ut possit de eo
dici. Ecce uere israhelita: in quo dolus non est. Non
sit talis. quales pseudo apłi erant: qui predicabant
ꝑ inuidiam & contentionem. Lingua quȩ inde surgit.
& est separata a corio sandaliorum. linguam eorũ mons¬
trat. qui predicatori bonum testimonium debent ꝓferre.
de quibus dicebat paulus. O port& eum testimoniũ

Expanded text:
sus mentis, qui in turbis populorum versatur. Presbyter qui domi hostias immolat, securius incedit. Diaconus quia dissimilis est episcopo ab officio, non est necesse ut habeat dissimilia sandalia, et ipse ligaturam habet, quia suum est ire ad comitatum. Subdiaconus quia in adjutorio est diacono et pene in eodem officio, necesse est ut habeat dissimilia sandalia, ne forte aestimetur diaconus. Mystice, quia sandalia praedicatoris cursum signant solea quae subtus est, admonet praedicatorem, ut non se implicet terrenis negotiis. Lingua de albo corio, quae subtus calcaneum est monstrat debere esse eamdem separationem innocentem et sine dolo, ut possit de eo dici: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Non sit talis, quales pseudoapostoli erant, qui praedicabant per invidiam et contentionem. Lingua quae inde surgit, et est separata a corio sandaliorum, lingua eorum monstrat, qui praedicatori bonum testimonium debent proferre, de quibus dicebat Paulus: Oportet et eum testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
mo dicit augustinus in epła ad seleutianũ lam
non debemus quȩrere quando quisq fuerit bapti¬
tatus. s quoscunq legimus in corpore xp̃i hoc est¬
in ȩcclesia pertinere ad regnum caclorum. non nisi
baptitatos intelligere debemus. nisi forte quos an¬
gustia passionĩs inuenit. & nolentes negare xp̃m
antequam baptizarentur occisi sunt . quib ipsa
consequendi ante exitum animae. iussit ut
lini retur neo phrtus a prbre cris matesalutis
in uitã aeternam. sic sonant quasi possint
recipi in regno caelorum sine manus impositio

Expanded text:
mo dicit Augustinus in epistola ad Seleucianum: Jam mo dicit Augustinus in epistola ad Seleucianum: Jam non debemus quaerere quando quisque fuerit baptizatus, sed quoscunque legimus in corpore Christi, quod est Ecclesia, pertinere ad regnum coelorum, non nisi baptizatos intelligere debemus, nisi forte quos angustia passionis invenit, et nolentes negare Christum antequam baptizarentur occisi sunt, quibus ipsa consequendi ante exitum animae, jussit ut liniretur neophytus a presbytero chrismate salutis in vitam aeternam, sic sonant quasi possit recipi in regno coelorum sine impositio
Abbreviated transcription (Latin):
filios dĩ fieri Ep̃s de precatur dm̃ ut sicut
lauare dignatus ÷ hominem ꝑ baptismum. ita
dignetur uestire eũregalib uestib quib indui
oport& filios regis: De quib filiis dicit apłs
paulus: Om̃s qui in xp̃o baptizati estis. xp̃m
induistis: Ibi induunt se neophyti xp̃o: ubi
renouantur imagine ȩius qui creauit eos:
Mens enim uestit se xp̃o. quando illo spũ uestit᷑
qui requieuit in homine xp̃o: postquã cȩpit eẽ
Audiui quendam interrogare. si sine impositione
manus ep̃i possit neo pbrtus intrare regnũ caelorũ:
Latro qui in cruce confessus est dñm & audiuit
ab co. hodi inecum eris in paradiso: non suscepit manus
im positionem. quamuis eum baptitatum siisseere
dimus in cruce suo sanguine: De quo baptis mo
dicit gregorius natantenus. in sermone de scđis
eprphaniis: Scio & quartum baptismum quo
quis sanguine suo ꝑ martirium baptitatur. quo
baptismõ &iam xp̃s baptitatus ẽ. ut & in hoc sic̃

Expanded text:
reliqua. Episcopus deprecatur Deum, ut sicut lavare dignatus est hominem per baptismum, ita dignetur vestire regalibus vestibus, quibus indui oportet filios regis. De quibus filiis dicit apostolus Paulus: Omnes qui in Christo baptizati estis, Christum induistis. Ibi induunt se neophyti Christum, ubi renovantur in imaginem ejus qui creavit eos. Mens enim vestis se Christo, quando illo spiritu vestitur, qui requievit in homine Christo, postquam coepit esse homo. Audivi quemdam interrogare, si sine impositione manus episcopi possit neophytus possidere regnum coelorum. Latro qui in cruce confessus est Dominum, et audivit ab eo, Hodie mecum eris in paradiso, non suscepit manus impositionem, quamvis eum baptizatum credamus fuisse in cruce suo sanguine. De quo baptismo dicit Gregorius Nazianzenus in sermone de secundis Epiphaniis: Scio enim et quartum baptismum, quo quis sanguine suo per martyrium baptizatur, quo baptismo etiam Christus baptizatus est, ut et in hoc, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uinũ ad candorẽ. ut fiat de eo corporale inquo possit
onm tecipere. Ille in sindone munda inuoliut dunm
qui pura inente cũ susceperit: Sudarium ẽ ipsa intentio
cuiu entesies gere. antequam oculos saucient. Post¬
quam uox penicentũ prolata ẽ impetratio succedit.
ut partem sibi societatis concedat dñs cum sois suis
Quib de nominatis. sequitur. Intra quorũ consor¬
cium que sumus nos admitte . tu quies largitor ue

Expanded text:
linum ad candorem, ut fiat de eo corporale, in quo possit linum ad candorem, ut fiat de eo corporale, in quo possit Dominum recipere. Ille in munda sindone involvit Jesum, qui pura eum mente susceperit. Sudarium est ipsa intentio stinarum tergere, antequam oculos saucient. Postquam vox poenitentium prolata est, inpetratio succedit, ut partem sibi societatis concedat Dominus cum sanctis suis. Quibus denominatis, sequitur: Intra quorum nos consortium quaesumus admitte, tu qui es largitor ve
Abbreviated transcription (Latin):
magnũ eẽ debere clamorẽ in corde penitentis. Unde.
plicentis. fremere quodam modo deb& inaccusatione
malorũ operũ ut uiolente penitenti.: cedat consuetudo
peccandi. Et icenũ in eodẽ. Et oũ hȩo dixiss& excla¬
mauit uoce magna. łremũit. lacrimauit. uoce magnacta¬
mauit. Quam difficile surggit que moles male consuetu¬
cinis premit. s tamen surgit. oc culta gr̃a intus uiuifica¬
cus. surgit post uocem magna. Sat est de eleuatione
uocis dicendum ⁊ de sacrificio. Sacrificiũ penitendũ
est sp̃s contribulatus & cor contritum. Penitentia: sepeli¬
untur peecata nra. Altare penitendũ ẽ: altare holo causti
Altare holo causti signat coreorum: quib necesse est.
carnalesinotus consummare feruore sp̃s scĩ. Sindo ẽ
ipsa castigatio carnis ꝑ ieuinia & uigilias aengiras
uirtutes. quib de ieiunus carnali delectatione. quar
de amore natiuo perducit᷑ affectus homins. ceu quod da

Expanded text:
clamorem debere magnum esse in corde poenitentis. Unde Aclamorem debere magnum esse in corde poenitentis. Unde Aplicentis fremere quodammodo debet in accusatione malorum operum, ut violentiae poenitendi cedat consuetudo peccandi? Et iterum in eodem: Et cum haec dixisset, exclamavit voce magna, fremuit, lacrymavit. Voce magna clamavit. Quam difficile surgit quem moles malae consuetudinis premit! sed tamen surgit, occulta gratia intus vivificatus, surgit post vocem magnam. Sat est de elevatione vocis, dicendum est de sacrificio. Sacrificium poenitentium est spiritus contribulatus et cor contritum. Poenitentia sepeliuntur peccata nostra. Altare poenitentium est altare holocausti. Altare holocausti signat cor eorum quibus necesse est carnales motus consumere fervore Spiritus sancti. Sindon est ipsa castigatio carnis per jejunia et vigilias, et caeteras virtutes, quibus de genuina carnali delectatione, quasi de humore nativo, perducitur affectus hominis ceu quoddam
Abbreviated transcription (Latin):
erat intra corpus. Hoc pacto quid agerent quos pre¬
sentant subdia coni: beda in memorato libro narratꝰ
Supra legimus inquiens. quia stabant omnes noti
eius alonge. & mulieres quȩ secutȩ erant cum. His
ergo notis ibu pose de pontucius cadauer ad sua remeantib
solȩ mulieres quȩ artius amabant. simui subsecutae
quomodo poneretur inspicere cupiebant. Hexoratio.
nobis peccatorib famulis tius : tendit usq ꝑ omnia
scła scłorũ. Usq ad istum locum. quantum pertin& ad ex¬
equias sepulturȩ xp̃i. altare crucem presentat quantum
ad nr̃am mortificationẽ altare holocausti. siudo & sudariũ
sunt quȩ supra memoraui. Moraliter uoce penientium
qui confitent᷑ peccata sua : eleuac sacerdos uocem. quasi
quodam stimulo punctus nimio rerroris. Talis compunc¬
tio uocatur. & uere dr̃ sacrificium sp̃s contribulatus.
uox eleuata sacerdotis in sacrificio penitentiũ. signat

Expanded text:
erat intra corpus. Hoc peracto quid agerent, quos praeerat intra corpus. Hoc peracto quid agerent, quos praesentant subdiaconi, Beda in memorato libro narrat: Supra legimus, inquiens, quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum: his ergo notis Jesu post depositum ejus cadaver ad sua remeantibus, solae mulieres, quae arctius amabant, funus subsecutae quomodo poneretur inspicere cupiebant. + Haec oratio, Nobis quoque peccatoribus, tendit usque, Per omnia saecula saeculorum. Usque ad istum locum, quantum pertinet ad exsequias sepulturae Christi. Altare crucem praesentat quantum ad nostram mortificationem, altare holocausti. Sindon et sudarium sunt quae supramemoravi. Moraliter: voce poenitentium qui confitentur peccata sua, elevat sacerdos vocem, quasi quodam stimulo punctus nimii timoris. Talis compunctio vocatur et vere dicitur sacrificium spiritus contribulati. Vox elevata sacerdotis in sacrificio poenitentium signat
Abbreviated transcription (Latin):
ten& inter cęteros diaconos qui leuat calicẽ cũ sacerdote.
ita iste ioseph tenuit inter cȩteros discipulos. qui meruit
corpus dni de cruce deponere. & sepelire inmonumento suo.
occultus erat. Sacerdos qui eleuat oblata presentat nicho¬
demũ: de quo narrat ioħs dicens: Uenit autẽ & nichodemꝰ
qui uenerat ad iħm nocte primũ: ferens mixturã mrrrȩ
& alo c̃s quasi libras centum. Acceperunt ergo corpus ihi
& ligauerunt eĩ linteis cũ a romatib: sic̃ mos iudaeis ẽ
sepelire. Sacerdos facit oblata duas cruces iuxta
populis crucifixus est. xp̃i de positionem de cnio moi¬
strat lcuatio sacerdotis & diaconi: Sudariui sup capot
iħu no tum ẽ fuisse narrante eodem iohane qđiudert
petrus linteamina posita & sudariũ qđ fuerat suꝑ caput
ihu. Oblata & calix: dominicũ corpus signant: quando
xp̃c dixit. hic÷ calix sanguinis mei: suum sanguinen
signauit. Qui sanguis sic̃ uinum ẽ intra caliceneta

Expanded text:
tenet inter caeteros diaconos, qui levat calicem cum sacerdote, tenet inter caeteros diaconos, qui levat calicem cum sacerdote, ita iste Joseph tenuit inter caeteros discipulos, qui meruit corpus Domini de cruce deponere, et sepelire in monumento suo. udaeorum occultus erat. Sacerdos qui elevat oblatam, praesentat Nicodemum, de quo narrat Joannes dicens: Venit autem et Nicodemus, qui venerat ad Jesum nocte primum, ferenbras centum. Acceperunt ergo corpus Jesu, et ligaverunt eum linteis cum aromatibus, sicut mos Judaeis est sepelire . Sacerdos facit de oblata duas cruces juxta populis crucifixus est. Christi depositionem de cruce monstrat elevatio sacerdotis et diaconi. Sudarium super caput Jesu notum est fuisse, narrante eodem Joanne quod viderit Petrus linteamina posita et sudarium quod fuerat super caput Jesu. Oblata et calix Dominicum corpus signant. Quando Christus dixit: Hic est calix sanguinis mei , suum sanguinem signavit, qui sanguis sicut vinum est intra calicem, ita