comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
c&ericerei in luminantur : Tempore quo c&ericerei inluminantur.
inluminantur & neo frtorũ : Postquã enim sp̃s sc̃s purgauerat corda
ne o frtorũ & eosintroduxerit in soci&atẽ & unanimitatẽ ecclesiae.
tunc inluminabit cordaeorũ : Sicut enĩ insua ꝑ sona hab& ut sit cõmuni¬
catio patris & filii. ita hab& in operatione. ut conuingat scãm eccłam
& contineat in unitate : Solemus differre officiũ in luminandorũ cereoꝵ
usq ad missae officium. Siue propt̃ causam ut prius accipiant neo frti
impositionẽ manus ep̃ĩ. & sic eoscredamus in luminari spũsc̃o. seu propt̃¬
taest. ita in lustretur lumine nr̃orũ cereorũ: Dictũ est ut estimo quare
impositione ep̃i. dicendũ est quade causa ungatur neo frtus a pres¬
bitero inuertice capitis: Vt ingestis pontificalibus legitur. sil¬
uestor papa constituit. ut a pres bitero ungeretur neo frtus incerebro:
ltaenim scriptũ est Hic constituit ut bapti tatũ liniat pres biter xp̃ĩs¬

Expanded text:
antur, illuminantur et neophytorum. Postquam enim Spiritus sanctus purgaverit corda neophytorum, et eos introduxerit in societatem et unanimitatem Ecclesiae, tunc illuminabit corda eorum. Sicut enim in sua persona habet, ut sit communicatio Patris et Filii: habet in operatione, ut conjungat sanctam Ecclesiam, et contineat in unitate. Solemus differre officium illuminandorum cereorum usque ad missae officium: sive propter causam, ut prius accipiant neophyti impositionem manus epita est, ita illustretur lumine nostrorum cereorum. Dictum est, ut aestimo, quare impositione episcopi, dicendum est, qua de causa ungatur neophytus a presbytero in vertice capitis. Ut in gestis pontificalibus legitur, Sylvester papa instituit, ut a presbytero ungeretur neophytus in cerebro; ita enim scriptum est: Hic constituit, ut baptizatum liniat presbyter chris
Abbreviated transcription (Latin):
cendatuirtus sp̃sscĩ inaquã : cereus benedictus deponitur in
aquã.: Quare hoc nisiut demonstretur modocereus signare
sp̃m scm̃: Legitur unã columnã fuisse in itinere filiorũ i srahel: quae
utrũ quebaber& inministerio hoc est ut lux eis ess& in nocte exuna par¬
te : & exaltera protectio nubi s indie. De quadicit scs agustinus in libro
& firmus & fulgens. in firmitatem nrãm ꝑ noctẽ lucens ꝑdiem ñ lucens.
&ut qui non uident uideant & quiuident cȩcifiant:
Leguntur que quaduȩ ut nr̃a trans latiotenet: Dñs autẽ prȩuidebat
eos ad ostendendam uiã ꝑdiem in colũna nubis & ꝑ noctẽ in colũna ignis:
Vt enim ꝑ partẽ in luminatã ad memoriã reducimus colũnã ignisquȩ
figurabat xp̃m a quo inluminati sunt apłi quibusdicitur uosestis lux
mundi: sicut abenedicto cereo inluminatur alter cereus. ita ꝑ partem

Expanded text:
cendat virtus Spiritus sancti in aquam, cerei neophytorum deponuntur in aquam. Quare hoc? nisi ut demonstretur modo cereus signare Spiritum sanctum? Legitur unam columnam fuisse in itinere filiorum Israel, quae utrumque haberet in ministerio, hoc est, ut lux eis esset in nocte ex una parte, et ex altera protectio nubis in die. De qua dicit sanctus Augustinus in libro et firmus et fulciens infirmitatem nostram, per noctem lucens, per diem non lucens, ut qui non uident. uideant, et qui uident, cLegunturque quasi duae, ut nostra translatio tenet: Dominus autem praecedebat eos ad ostendendam viam per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis. riam reducimus columnam ignis, quae figurabat Christum, a quo illuminati sunt apostoli, quibus dicitur: Vos estis lux mundi: sicut a benedicto cereo illuminatur alter cereus, ita per
Abbreviated transcription (Latin):
tis : Amice quomodohuc intrasti non habens uestem nuptialem solent
diuerso modo orationẽ proferremagistri. simulcũ cruce quã faciunt
pollice infrontibus in fantum : Omni a uerba superius memorata. oratio¬
nis uerba sunt qm̃ non ab illis datur sp̃s qui manũ inponunt. sed p̃catur
ut ueniat : Vnde agustinus in libro & vmo detrinitatetitulo XXIIII¬
Nullus enĩ aliquis discipulorũ eius dedit sp̃m scm̃: Orabant quippeut
uenir & in eos quibusmanus imponebant. non ipsieumdabant: Quẽ morẽ
in suis prȩpositis &iã nunc seruat ecdesia :ł Cum quẽ superius p̃¬
dignetur consignare inuitã aeternã. Id est ut eudem spm̃ non ammit¬
tatꝰ suscipiens usq dũ ꝑducat ospitem suũ aduitã xernã : De quosigna

Expanded text:
tis: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Solent tis: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Solent diverso modo orationem proferre magistri simul cum cruce, quam faciunt pollice in frontibus infantium. Omnia verba superius memorata, orationis verba sunt: quoniam non ab illis datur Spiritus, qui manus imponunt, sed deprecantur ut veniat. Unde Augustinus in libro decimo quinto Nullus enim aliquis discipulorum ejus dedit Spiritum sanctum. Orabant quippe, ut veniret in eos, quibus manus imponebant, non ipsi eum dabant, quem morem in suis praepositis etiam nunc servat Ecclesia. Eum quem superius prdignetur consignare in vitam aeternam, id est ut eumdem Spiritum non amittat suscipiens usque dum perducat hospitem suum ad vitam aeternam. De quo signa
Abbreviated transcription (Latin):
disponat : ł Vt ꝑoleum intelli gamus rectã conuersationẽ quȩ mode¬
ratur inmente ꝑ maturitatẽ sapientiae. & ꝑbalsamũ doctrinã quae
bonũ odorẽ praestat foris: idem in alio loco in eodem libro dicitdesapientia:
Sapientia aduitã. scienti auero ꝑtinet addoctrinam : Hp̃isma¬
lisunctio ut prȩculimus ꝑtinet adduo dona sp̃ssc̃ĩ. id est ad sapienti ã
& scientiã : Oleum ad sapientiã balsamũ odorem suum longelateq
spargens adscientiã : Hȩc duo id est uita & doctrina sibi co nexa in¬
ueniuntur in septẽ donis: Sapientia primũ & intellectus : Sapientia
aduitam. intellectus ad doctrinã. Consiliũ ad docetinã. fortitudo
aduitã. Scientia ad doctrinã. pi&as aduitã : Haec sunt ornam̃ta
uestis quȩ tribuit ds̃menti ꝑ in positionẽ manus. sine quibus periculo sũ
est aliquem inueniri in conuiuio regis ne audiat uocem terribilemdicen¬

Expanded text:
disponat. Ut per oleum intelligamus rectam conversationem, quae modedisponat. Ut per oleum intelligamus rectam conversationem, quae moderatur in mente per maturitatem sapientiae: et per balsamum doctrinam, quae bonum odorem praestat foris. Idem in eodem libro, in alio loco dicit de sapientia: Sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Chrismatis unctio, ut praetulimus, pertinet ad duo dona Spiritus sancti, id est ad sapientiam et scientiam: oleum, ad sapientiam; balsamus, odorem suum longe lateque spargens, ad scientiam. Haec duo, id est vita et doctrina, sibi connexa inveniuntur in septem donis. Sapientia primum et intellectus. Sapientia ad vitam, intellectus ad doctrinam: consilium ad doctrinam, fortitudo ad vitam: scientia ad doctrinam, pietas ad vitam. Haec sunt ornamenta vestis, quae tribuit Deus menti per impositionem manus, sine quibus periculosum est aliquem inveniri in convivio regis, ne audiat vocem terribilem dicen
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia dimittit: Sed quid si sciat quida gere quis quae debeat. uirtu¬
tẽ uero agendi non habeat: scientia ergo nostracrescat ad forutudinẽ:
Vt cũ uid& quid agendũ sit hoc agereꝑmentis fortitudinẽ pos sit neti¬
more trepid& & pauore conlapsa. non ualeatbona defendere quae sen¬
tit : Sed saepe fortitudo sun prouida fuerit & minus contrauitia circũ¬
inspecta ipsa sui p̃sumptione in casum ruit: Ascendat ergo ad consiliũ.
ut p̃uidendo prȩmuniat omne quodagere fortiter potest: Sedei se con¬
siliũ non potest su ntellectus deest Quia qui non intelligit molũ quod
agentẽ grauat. quomodo potest bonũ solidare quod adiuuat. ita que a consi¬
lio ascendamus ad intellectũ: sed quid si intellectus magno quidẽ acumine
uigil&. & moderari senesciat ꝑ maturitatẽ : ab intellectuergo ascenda¬
mus ad sapientiam. ut quod caute intellectus inuenit sapientia mature

Expanded text:
id ex misericordia dimittat. Sed quid si sciat quid agere quisque debeat: virtuid ex misericordia dimittat. Sed quid si sciat quid agere quisque debeat: virtutem vero agendi non habeat. Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem: ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet: et pavore collapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo si fuerit improvida, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione in casum ruit: ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest: quia qui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat: itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendamus ad sapientiam, ut quod acute intellectus invenit, sapientia mature
Abbreviated transcription (Latin):
pientiã ꝑuenire ualeamus : Inmente & enim nostra primus ascensio¬
nis gradus ẽ timor dñi. Secundus pi&as. tertius scientia. quat᷑tus
fortitudo. quintus consilium. sextus intellectus. septimus sapientia:
Est enĩtimor dñi inmente: Sed qualis est istetimor. sicum eo pi&a sñ ẽ:
quien ĩ misereri proximo ignorat ꝗ cõpatieius tribulationidis simulat.
huiustimorante omni potentis dĩ oculos nullus .ẽ. qui non subleuatur
adpietatẽ : Sed saepepi& as ꝑmordinatã miseri cordiã erra. esol&
si fortasse peꝑcerit quae parcenda non sunt : Peccata enĩ quaeseriri
gehennȩ ignibus possunt disciplinȩ sunt uerbere corrigenda: Sed in¬
ordinata pietas cum tẽporaliter parcit. ad a&eriũ subpliciũ ꝓtrahit:
Vt ergo uera & ordinata sit pi&as. ad gracũ est aliũ suoleuanda id est
scientiã. Vt sciat uel quid ex miseri cordiapuniat. uel qu

Expanded text:
pientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensiopientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis gradus est timor Domini: secundus, pietas: tertius, scientia: quartus, fortitudo: quintus, consilium: sextus, intellectus: septimus, sapientia. Est enim timor Domini in mente, sed qualis est iste timor, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati tribulationi ejus dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, qui non sublevatur ad pietatem: sed saepe pietas per inordinatam misericordiam errare solet, si forte pepercerit quae parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt, disciplinae sunt verbere corrigenda. Sed inordinata pietas, cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est, ad scientiam: Ut sciat, vel quid ex misericordia puniat, vel qu
Abbreviated transcription (Latin):
sine impo sitione manus &iã antequã bapti tarentur. Sicut scriptũ est
in actibus a postolorũ: Cecidit sp̃s scs̃ suꝑ om̃squi audiebant uerbum:¬
Vnde beda in eodem: Neb aptrsmagentibus tradere dubit&
p&rus. sp̃s scĩ testimonio confirmatur. ipsas lauacri aquas quas scĩ¬
ficaresol& nouo ordine praecurrentis: Quod semel in testimonium
fideigentiũ. nũ quã uero in iudaeis euenisse repperitur:T
cõmittere pecuniã meã num mularis: Et post pauca : In utilẽ seruũ
eicite intenebras exteriores. ibierit fletus & stridor dentium : Memo¬
ratadona sc̃s gregorius ꝑ gradus ascendentiũ enarrat in libro de aedifi¬
catiotẽpli. Vnde pauca excerpsimus quae hic locũ habent : Proph&a
ergo in quit qui a decȩlestibus ad ima loquebatur. coepit magis a sapi¬
entia & descendit adtimorem. Sed quia aterrenis adc aelestia¬
tendimus. eosdem gradus ascendendo numeremus. ut atimore adsa¬

Expanded text:
sine impositione manus, etiam antequam baptizarentur, sicut scriptum est sine impositione manus, etiam antequam baptizarentur, sicut scriptum est in Actibus aUnde Beda in eodem: Ne baptisma gentibus tradere dubitet quin Petrus sancti testimonio confirmatur, ipsas lavacri aquas, quas sanctificare solet novo ordine percurrentis: quod semel in testimonium fidei gentium, nunquam vero in Judaeis evenisse reperitur. mittere pecuniam meam nummulariis. Et post pauca: Inutilem servum ejicite in tenebras exteriores, ibi erit fletus et stridor dentium. Memorata dona sanctus Gregorius per gradus ascendentium enarrat in libro de Aedificatione templi unde quaedam excerpsimus, quae hic locum habent. Propheta ergo, inquit, quia de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem: Sapit, qui credit in tendimus, eosdem gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃seum suscitauit amortuis. Idem sp̃s uiui ficat siue uiui ficabit & mor¬
talia corpora nrã : Liquido appar& quod resurrectio corporis xp̃i nob̶
uiuificationẽ promittat. Quae resurrectio fit: propt̃ iusti ficationẽ
nr̃am : Iustificationr̃a est in exercitatione bonorũ operum. ut ambro¬
sius ait intractatu epistolȩ adromanos: Quãuis & iustus bonus dicenđ
sit. tamen genera ipsa posuit iustum in exercitia. significans bonum
uero natũ qui simplicitate in nocensdicatur: Nr̃a fides itatenet ut
sine spuscõne quae cogitare neque agere recti aliquid ualeamus:
Permanus impositionem intimauit paulus a postolus accipere spm̃
scm̃ credentib: imponendo manus discipulisquando uenit ephesum: Et
in terro gauit eosdicens: Si spm̃ scm̃ accepistis credentes : quos postea
baptizauit qui a iohannis baptrsmate erant baptizati. & imposuit
eis manus ut acciperent spm̃ scm̃: Acceperunt olim quidã sp̃m scñ

Expanded text:
s eum suscitavit a mortuis: idem Spiritus vivificat, sive vivificabit et mortalia corpora nostra. Liquido apparet quod resurrectio corporis Christi nobis vivificationem promittat, quae resurrectio fit propter justificationem nostram. Justificatio nostra est in exercitatione bonorum operum, ut Ambrosius ait in tractatu epistolae ad Romanos. Quamvis et justus bonus dicendus sit, tamen genera ipsa posuit, justum in exercitio significans, bonum vero natum qui simplicitate innocens dicatur. Nostra fides ita tenet, ut sine Spiritu sancto neque cogitare, neque agere recti aliquid valeamus. Per manus impositionem intimavit Paulus apostolus accipere Spiritum sanctum credentes, imponendo manus discipulis, quando venit Ephesum, et interrogavit eos dicens: Si Spiritum sanctum accepistis credentes? quos postea baptizavit, quia Joannis baptismate erant baptizati, et imposuit eis manus, ut acciperent Spiritum sanctum. Acceperunt olim quidam Spiritum sanctum
Abbreviated transcription (Latin):
phariseorũ : non in trabitis in regnũ caelorũ : Vere in baptysiodimit¬
tuntur nr̃ a peccata & consepelimur xp̃o in resurrectione iustifica¬
mur sicut dicit a postolus paulus: Mortuus est propt̃ dilecta nr̃a
& resurrexit propt̃ iustificationẽ nram: Qui seum suscitas s& a mor¬
tuis idema postolus manifestat adromanosdicens: Quod si sp̃seius qui
suscitauit ihm̃ a mortuis habitat in uobis. qui suscitat ihm̃ amortuis

Expanded text:
gnum coelorum. Vere in baptismo dimittuntur nostra peccata, et consepelimur Christo, in resurrectione justificamur, sicut dicit apostolus Paulus: Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Quis eum suscitasset a mortuis, idem Apostolus manifestat ad Romanos dicens: Quod si spiritus ejus, qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis: qui suscitavit Jesum a mortuis,
Abbreviated transcription (Latin):
cooperiunt pedam. de suꝑ muidũ relinquunt. De quibus dicit idem qui
supra intractatu suꝑ marcũ. Marcus dicendo caltiarieos sandaliis
uł soleis: aliquid hoc calciam̃tũ mistice significatioms habere ammon&¬
dicit. Castigo corpusmeã & in seruitutẽ redigo & in alioloco. Incastitate
Hocest castitate corporis & euangelni. Qui hanc custodit inmaculatum se
custodit ab hec secido. fert coccineas circa umieros & pectora quando dicit.
incaritato nenficta. Ficta caritas ẽ quaedimittit uiduas & pupillo sintri¬
bulatione & subuenit in prosperitate. Qucce fimbriae ante s ant & retro
Qui amandatũ dilectionis & inueterites tamento & in nouoman&. Vndo
iohannes. Rm̃i non manclatũ notũ scribo uobis sed mandatũ uestus quodo¬

Expanded text:
cooperiunt pedem, desuper nudum relinquunt; de quibus dicit idem qui cooperiunt pedem, desuper nudum relinquunt; de quibus dicit idem qui supra in tractatu super Marcum: Marcus dicendo calceari eos sandaliis, vel soleis, aliquid hoc calceamentum mysticae significationis habere admondicit: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, et in alio loco: In castitate, hoc est, castitate corporis, et in vigiliis. Qui hanc custodit, immaculatum se custodit ab hoc saeculo. Fert coccineas circa humeros et pectora, quando dicit: In charitate non ficta. Ficta charitas est quae dimittit viduas et pupillos in tribulatione, et subvenit in prosperitate. Quae fimbriae ante sunt et retro, quia mandatum dilectionis et in Veteri Testamento, et in Novo manet. Unde Joannes: Charissimi, non mandatum no
Abbreviated transcription (Latin):
timentũ dicimus es̃ castigationĩs uocis. Videamꝰ si secandũ habeat aliquã
castigationẽ corporis. Dicitbeda in libro detabernaculo. Hȩc enĩlinea
manus acbrachia deb& stringere sacerdotis nequit nisiutile faciant:
pectus nequit in ane. cogitet uentrẽ nedilitias ultra modũ appetendo dm̃
segulo susfacere p̃sumat. Subiecta enĩ uentri membra nela sciuiendo
totã sacerdotalis habitus pulchritudinẽ corrũ pant. Genua neaboratio¬
nis instantiatorpeant tibias & pedes neadmalũ currant. Induat᷑ ergo
sacordos primo linea stricta ute corpus cib iniquis operibus & a prauis¬
mentẽ cogitationibus cõpescat. Quodibi significatur strictur a uestim̃ti:
hoc aput nos lini castigatio. Quiausq ad pedes beda ꝑuenit disserendo
delineis uestibus congruum est ut nos met ipsos absoluamus de sandaliis
siue ut alio nomine cã pobis. qui su ꝑ sunt in pedibus. Scandalia subtus

Expanded text:
timentum diximus esse castigationem vocis, videamus si secundum habeat aliquam timentum diximus esse castigationem vocis, videamus si secundum habeat aliquam castigationem corporis. Dicit Beda in libro de tabernaculo: Haec etenim linea manus ac brachia debet stringere sacerdotis, ne quid nisi utile faciant; pectus, ne quid inane cogitet; ventrem, ne delicias ultra-modum appetendo, Deum se gulosum facere praesumat; subjecta ventri membra, ne lasciviendo totam sacerdotalis habitus pulchritudinem corrumpant; genua, ne ab orationis instantia torpeant; tibias et pedes, ne ad malum currant. Induatur ergo sacerdos primo linea stricta, ut et corpus ab iniquis operibus, et a pravis cogitationibus mentem compescat. Quod ibi significatur strictura vestimenti, hoc apud nos lini castigatio. Quia usque ad pedes Beda pervenit disserendo de lineis vestibus, congruum est ut nosmetipsos absolvamus de sandaliis, sive, ut alio nomine, campobis, qui supersunt in pedibus. Sandalia subtus
Abbreviated transcription (Latin):
Vlolo prolegentis facilitate ubuti sermone uulguto. Solent militantes
habero lineas quas camisas uocant sicaptas membris & astricti scorporib
ut ex pedite sint iuel ad cursum uł adp̃lia diriendo iaculo : tenendo elypeo
enselibrando & quocũq necessitas traxerit. Ergo & sacerdotes parati
inministeriodĩ utuntur hactonica ut habentes pulc hritudinẽ uestimen¬
torũ nudorũ celeritate discurrant. In eo discrepat uestimentũ istud a nr̃o
quod illud strictũ est nrm uero largum. Et enĩ hi inueteritesta mentospũ
seruitutis erant astricti. De quodicebat paulus. Non enĩ accepistis spm̃
seruitutis intimore. Nosuero quia filius liberauit liberi sumus. Non acce¬
pimus sp̃m seruitutis intimore sed spm ad optionis filiorũ. Ac ideo sitilloꝵ
strictũ nr̃m largũ ꝓpt̃ libertatẽ qua xp̃snos liberauit. Qui a primũ ues¬

Expanded text:
Volo pro legentis facilitate, abuti sermone vulgato: solent militantes Volo pro legentis facilitate, abuti sermone vulgato: solent militantes habere lineas, quas camisias vocant, sic aptas membris et astrictas corporibus, ut expediti sint vel ad cursum vel ad praelia, dirigendo jaculo, tenendo clypeo, ense librando, et quocunque necessitas traxerit. Ergo et sacerdotes parati in ministerio Dei utantur hac tunica, ut habentes pulchritudinem vestimentorum nudorum celeritate discurrant. In eo distat vestimentum illud a nostro quod illud strictum est, nostrum vero largum. Etenim hi qui in Veteri Testamento spiritu servitutis erant astricti, de quo dicebat Paulus: Non enim accipistis spiritum servitutis in timore. Nos vero quia Filius liberavit, liberi sumus, non accepimus spiritum servitutis in timore, spiritum adoptionis filiorum. Ac ideo sic illorum strictum, nostrum largum propter libertatem, qua Christus nos liberavit. Quia primum ves
Abbreviated transcription (Latin):
demintus corãdño integra seruamus. In pectore duplex quia in eo utrũq
Quiatunc beneministratur cũ opus. & ratio in unũ conueniunt. Opus
adumeros : ratio ad pectus. CAB XX. DE STOLA.
Etolã accipit diaconus quando ordinatur ab ep̃o. Ipsaenim sem uttt̃
Dino pereministerii. Perstolã desigatur onus leue acsuaue. Dequo
dñsdicit. Tolliteiugũ meũ suꝑ uos. & in alio loco. Iugũ enĩmeũ suaue est
& onus meũ leue. Periugũ euangeliũ intellegimus : de quo dicit hieronimꝰ
in cõmentariis mathei. Quomodo leuius: Lege euangelium. Cũ in lege
homicidiũ : in euangelio iradam n&ur. Et paulo post. In lege multa
prȩcepta sunt quae a postolus nom posse cõpleri plenis simedoc&¬
poderis idest talaris. & in sequentibus Hȩ adber& corpori & ita artaest as
triccis nanicis ut nulla omnino inuestestiruga &usq ad crura descendat

Expanded text:
dem intus coram Domino integra servemus. In pectore duplex, quia in eo utrumquedem intus coram Domino integra servemus. In pectore duplex, quia in eo utrumquequia tunc bene ministratur, cum opus et ratio in unum conveniunt. Opus ad humeros, ratio ad pectus. CAPUT XX. De stola. Stolam accipit diaconus, quando ordinatur ab episcopo. Ipsa enim semper utitur in opere ministerii. Per stolam designatur onus leve ac suave, de quo Dominus dicit: Tollite jugum meum super vos: jugum enim meum suave est, et onus meum leve. Per jugum Evangelium intelligimus, de quo dicit Hieronymus in Commentariis Matthaei: Quomodo levius, lege Evangelium, cum in lege homicidium, in Evangelio ira damnetur? Et paulo post: In lege multa praecepta sunt, quae Apostolus non posse compleri plenissime docpoderis, id est, talaris, et in sequentibus. Haec adhaeret corpori, et ita arcta est et strictis manicis, ut nulla omnino in veste sit ruga, et usque ad crura descendat.
Abbreviated transcription (Latin):
castigatio corporis auitiis designatur excepto insandaliis. In sequentibus
uero opera uisticie demonstrabuntur. Dicitbeda in libro memorato deta¬
bernaculo. Vestes scãe aaron quas illimoyses fecit opera sunt iusticie &
sc̃itatis. Casula uero qui a ꝑtinet generaliter ad om̃s dericos deb& signifi¬
care opera quae ꝑtineant adomnes. Haec enĩ sunt fames : sitis : uigiliae :
nuditas: lectio : psalmodia : oratio : labor operandi : doctrina : silentiũ
& cetera uiusmodi. inistis enĩ nullus sacrorũ dux neglegens deb& eẽ. Quan¬
do istis operibus uestitur : casula indutus est. Hȩc in aꝑto sunt. & tã ad mi¬
nores gradus ꝑtinent quã ad supremos. Casula dupla est postergũ inter
umeros & ante pectus. Perumeros opera exprimuntur. In eisduplex sit
uestimentũ. quia sic debemus bona opera foris proximis ostendere : ut ea¬

Expanded text:
castigatio corporis a vitiis designatur, excepto in sandaliis. In sequentibus castigatio corporis a vitiis designatur, excepto in sandaliis. In sequentibus vero opera justitiae demonstrabuntur. Dicit Beda in libro memorato de Tabernaculo: Vestes sanctae Aaron, quas illi fecit Moyses, opera sunt justitiae et sanctitatis. Casula vero, quae pertinet generaliter ad omnes clericos, debet significare opera quae pertineant ad omnes: haec enim sunt fames, sitis, vigiliae, nuditas, lectio, psalmodia, oratio, labor operandi, doctrina, silentium, et caetera hujusmodi. In istis enim nullus sacrorum dux negligens debet esse. Quando istis operibus vestitur, casula indutus est. Haec in aperto sunt, et tam ad minores gradus pertinent quam ad supremos. Casula dupla est, post tergum inter humeros, et ante pectus. Per humeros opera exprimuntur. In eis duplex sit vestimentum, quia sic debemus bona opera foris proximis ostendere, ut ea
Abbreviated transcription (Latin):
mus tamen ammoniti sumus a supramemorato a postolico ut mutationẽ
uestimenti iuixtalitterã cõpleamus: Nobisenim qui spũ sumus renati.
ante oculos bonũ est frequentare quod inmentẽ tran seat. Perlineamues¬
tem quantum modo utimur in scĩs̃ intellegimus subtilem orationẽ : exuta
cibomni carnali cogitatione antednm̃. Locutio uero ad populũ aliadeb&
essetamque grossa ut intellegi ualeat apopulo. Vnde & hieronimus
In libro tertio decimo suꝑ ie zechielem. & quia semel praeceperat quibus
ut pes neque tectus sit : nec nudus ad terrã. Id est nec occultetur euangeliũ :
nec terrenis cõmodis innitatur. Sicut ꝑlinũ quo pedes uestiuntur cistiga¬
tio pedũ significatur : ita ꝑsandalia ꝓfectus ad predicandum
CAP¬
DE CA SULA
A SULA QUEEST GENERALE IN DUMEN TŨ SACRORŨDUCũ
ante c&eras uestes quȩ sequentur p̃ponimus . In illisquȩ supra p̃tulimus

Expanded text:
mus, tamen admoniti sumus a supra memorato Apostolico, ut mutationem mus, tamen admoniti sumus a supra memorato Apostolico, ut mutationem vestimenti juxta litteram compleamus. Nobis enim, qui Spiritu sumus renati, ante oculos bonum est frequentare quod in mentem transeat. Per lineam vestem, qua tantummodo utimur in sanctis, intelligimus subtilem orationem, exutam ab omni carnali cogitatione ante Dominum. Locutio vero ad populum alia debet esse tamque grossa, ut intelligi valeat a populo. Unde et Hieronymus in libro decimo tertio super Ezechielem: Et quia semel praeceperat quibus ut pes neque tectus sit, neque nudus ad terram, id est, nec occultetur Evangelium, nec terrenis commodis innitatur. Sicut per linum, quo pedes vestiuntur, castigatio pedum significatur, ita per sandalia profectus ad praedicandum. CAPDe casula. Casulam, quae est generale indumentum sacrorum ducum, ante caeteras vestes quae sequuntur praeponimus. In illis quae supra praetulimus
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi s intellegimus uestes sacerdotales ad conuersationẽ populi xp̃iani
ꝑtinere. CAPꝰ XUI. DENONU TENDIS UESTIBUS
SACRARIS. IN COTIDI ANO USU
tephanus natione romanus expatreiobio ut legitur ingestis episcopa¬
libus constituit sacerdotibus leuitis que uestes sacratas in usu cotidia no
nonuti nisi in ecdesia. Talequid dñs ꝑ e⁊ echielem loquitur. Hȩo s̃
gaz ao philatia scã in quibus uestuntur sacerdotes qui as propinquant ante
dnm in scã scõrum. Et paulo post. Cũ autẽ in gressi fuerint sacerdotes
interioris uestibus linei sinduentur nec ascendat suꝑ eos quic quã lineũ
quando ministrant inportis atrii interioris & in trinsecus. Et postpauca
Cũ que egredientur atrium exterius ad populum. exuent se uestim̃ta
sua in quibus ministrauerant & responent ea ingazo philatia scũ arii.
& uestient se uestimentis aliis. Quã uis hac spiritaliter intelle geredebea¬

Expanded text:
verbis intelligimus, vestes sacerdotales ad conversationem populi Christiani verbis intelligimus, vestes sacerdotales ad conversationem populi Christiani pertinere. CAPUT XVI. De non utendis vestibus sacratis in quotidiano usu. Stephanus natione Romanus ex patre Jobio, ut legitur in Gestis episcopalibus, constituit sacerdotibus Levitisque vestes sacratas in usu quotidiano non uti in ecclesia. Tale quid Dominus per Ezechielem loquitur: Haec sunt gazophylacia sancta, in quibus vestiantur sacerdotes, qui appropinquant ante Dominum in Sancta sanctorum. Et paulo post: Cum autem ingressi fuerint sacerdotes, interioris, vestibus lineis induentur, nec ascendant super eos quidquam laneum, quando ministrant in poCumque egredientur atrium exterius ad populum, exuent se vestimentis suis, in quibus ministraverant, et reponent ea in gazophylacio sanctuarii, et vestient se vestimentis aliis. Quamvis haec spiritualiter intelligere debe
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ pusillos cũ maioribus. ipsedixit quiatu reddes singulis secundũ opera
corum. Cõmunis ergo ibi benedictio omniumerit electorum. Ad tam̃
ꝓ distincta operum qualitate multesunt mansiones beatorũ inunaeadẽq.
domũ patris aeterna incaelis. CAP. XU. DEΗABITU SACROCŨ
RIMO NOTAN DUM EST ITAES SECLERIDUCUM¬
corum habitum constitutũ in ecclesi asticis officiis: ut in omnib
xp̃iano populopos sit prebere exemplũ bone conuersationis
Quod quo dammodo signi ficat hieronimus in libro deueste s acerdotale ad fa¬
biolam. Legimu sinquiens in leuitico iuxta preceptũ dĩmoy sen lauisse
adron & filio eius iamtunc purgationẽ mundi & reruon omnium scĩtaten
baptismi sacramenta signabant non accipiunt uestes nisi loti prius sordib
Nec coronantur ad sacra nisun xp̃o noui homines renascantur. Ex his

Expanded text:
Dominum, pusillos cum majoribus: ipse dixit: Quia tu reddes singulis secundum opera Dominum, pusillos cum majoribus: ipse dixit: Quia tu reddes singulis secundum opera eorum. Communis ergo ibi benedictio omnium erit electorum, attamen pro distincta operum qualitate, multae sunt mansiones beatorum in una eademque domo Patris aeterna in coelis. CAPUT XV. De habitu sacrorum ducum. Primo notandum est ita esse clericorum habitum constitutum in ecclesiasticis officiis, ut in omnibus Christiano populo possit praebere exemplum bonae conversationis. Quod quodammodo significat Hieronymus in libro de veste sacerdotali ad Fabiolam: Legimus, inquiens in Levitico, juxta praeceptum Dei Moysen lavisse Aaron et filios ejus. Jam tunc purgationem mundi, et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. Non accipiunt vestes, nisi loti prius sordibus; nec coronantur ad sacra nisi in Christo novi homines renascantur.  Ex his
Abbreviated transcription (Latin):
adque ab eo ad cumulum nr̃ i ꝓfectus trahere. Omnia hec que extrinsectis
geruntur. signa sunt nerum intimarũ. Si quis inmente habuerit ipsas res
ipse est uerus sacerdos. Acideo uerũ quod petrus dicit deuniuersiscatholicis
Gens scã regale sacer dotium. Dicit libellus secundũ cuius ordinẽ caelebrat᷑
ordinatio aput quosdam : ut duo ep̃i teneant euangelium suꝑ caput eius
Quodnequeuetus auctoritas intimat neque a postolica traditio. neque
canonica auctoritas. Potest tamen euangelii positio suꝑ caput monere
tenentes. ut dĩsidem euangelium firmet incorde eiuis dep̃centur. Aut
ut nonmoneant qui consecratur secordare seamplius eẽ subiugo euangelii
quã for&. Genera literenim debedictione omnium electorum dicit beda
in ex positione detẽplo salomonis. Qui enĩ dixit benedixit om̃s timentes

Expanded text:
atque ab eo ad cumulum nostri profectus trahere. Omnia haec quae extrinsecus atque ab eo ad cumulum nostri profectus trahere. Omnia haec quae extrinsecus geruntur, signa sunt rerum intimarum. Si quis in mente habuerit ipsas res, ipse est verus sacerdos: ac ideo verum, quod Petrus dicit de universis Catholicis: Gens, sancta regale sacerdotium. Dicit libellus, secundum cujus ordinem celebratur ordinatio apud quosdam, ut duo episcopi teneant Evangelium super caput ejus, quod neque vetus auctoritas intimat, neque apostolica traditio, neque canonica auctoritas. Potest tamen Evangelii positio super caput, monere tenentes, ut quo Dominus idem Evangelium firmet in corde ejus, deprecentur, aut ut moneant eum qui consecratur, recordari se amplius esse sub jugo Evangelii, quam foret. Generaliter enim de benedictione omnium electorum dicit Beda in expositione de templo Salomonis: Qui enim dixit: Benedixit omnes timentes
Abbreviated transcription (Latin):
adño : ubi quis uel maiorem conscenderit gradũ uel plurimorũ fuerit regimini
p̃latus Mistice dicit psalmista. Sicut ungentũ in capite quod descendit in
barbã barbã aaron. Agustinus intractatu psalmorũ. Quierat sacerdos
incapite ungitur Caput nr̃m xp̃s. Capat nr̃m unctum est oleo in uisibili.
ł p̃s qui auicarius xp̃iest incapite ungitur. Ab illo enĩ significatur se accipere
hanc unctionis gratiã : qui caput est totius corporis. Immitando illũ qui caput
est totius ecclesiae : ꝑ unctionis gratiã sit & ipsecaput eccłȩ : ꝑ unctionis gra¬
cdesiam. Hoc sonant uerba consecrationis. Tribua sei cat
palem. ad regendã ecclesiamtuã & plebem uniuersam. & aliter. Dicit
gregorius in moralibus. Ol eum in capite caritas inmente. Quiauicarius
xp̃iest dilectione quã xp̃s nobis monstrauit & docuit. id eo debemus inuemre

Expanded text:
a Domino, ubi quis vel majorem conscenderit gradum, vel plurimorum fuerit regimini a Domino, ubi quis vel majorem conscenderit gradum, vel plurimorum fuerit regimini praelatus. Mystice dicit Psalmista: Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron. Augustinus in tractatu Psalmin capite ungitur. Caput nostrum Christus. Caput nostrum unctum est oleo invisibili: episcopus, quia vicarius Christi est, in capite ungitur: ab illo enim significatur se accipere hanc unctionis gratiam, qui caput est totius corporis. Imitando illum, qui caput est totius Ecclesiae, per unctionis gratiam fit et ipse caput Ecclesiae sibi  Christus totam Ecclesiam. Hoc sonant verba consecrationis ejus: Tribuas ei cathedram episcopalem ad regendam Ecclesiam tuam et plebem universam. Et aliter: Dicit Gregorius in Moralibus, oleum in capite, charitas in mente. Quia vicarius Christi est, dilectionem quam Christus nobis monstravit, et docuit, in eo debemus invenire:
Abbreviated transcription (Latin):
insequentibus exponit curaduentus eorũ necessarius sit Curnonergo & in hac
spiritali ordinatione qua ꝑ sacrũ ministerium homodĩ conungitur tales conue¬
niant quiuel in profectu ordinati epĩ gaudeant uel ꝓeius custodia omni poten¬
tidõ p̃ces pariter fundant: Gregoruis dicit qua redebeant uenir eplurimi
frater eius in nocentius monstrat quare ꝓhabitũ sit uni hoc facere indecretalib:
nono capitulo. Nec unus ep̃s ordinare p̃sumat ne furtiuũ benefitum presti¬
tũ uideatur. Additur etiã ad consecrationẽ eius in fusio olei super caput.
Vnde dicit beda in libro .iii. de tabernaculo. & uasis eius. Indutusuero sacris
uestibus pontifex : mox oleo unctionis ꝓfunditur. ut ꝑ gratiã sp̃s scĩ. Consecra¬
tio ꝑficiatur. Non quod eaque prȩmissa sunt in dumenta uirtutũ abs que
gratiadĩ possimus habere : sed quiamauis necesse est auxiliũ gratiae tribuat᷑

Expanded text:
In sequentibus exponit cur adventus eorum necessarius sit. Cur non ergo In sequentibus exponit cur adventus eorum necessarius sit. Cur non ergo spiritali ordinatione qua per sacrum mysterium homo Deo conjungitur tales conveniant qui vel in profectu ordinati episcopi gaudeant, vel pro ejus custodia omnipotenti Domino preces pariter frater ejus Innocentius monstrat, quare prohibitum sit uni hoc facere, in decretalibus nono capitulo: Nec unus episcopus ordinare praesumat, ne furtivum beneficium praestitum videatur. Additur etiam ad consecrationem ejus infusio olei super caput: Unde dicit Beda in libro tertio de Tabernaculo et Vasis ejus: Indutus vero sacris vestibus pontifex mox oleo unctionis perfunditur, ut per gratiam Spiritus sancti consecratio perficiatur: non quod ea quae praemissa sunt indumenta virtutum, absque gratia Dei possimus habere: sed quia majus necesse est auxilium gratiae tribuatur
Abbreviated transcription (Latin):
mus inter fratressuos suꝑ canũ caput fusumest unctionis oleum. & cuius manus
pisacerdotio consecrate sunt. & paulo post Necegredieturdescis. Secundum
auctoritatẽpatrũ scilic& a postolũ paulũ. & ambrosiũ archiepm & hieronimum
presbiterũ consecratio adimmolandũ facta est epĩ in ordinatione presbiteri
Sed quod additur ex canonica auetoritate ut plures as sint epĩ.: dicendum est
curaddatur. Gregorius a postolicus interrogatione agustini respondit qđĩã
p̃tulmus in superioribus presentis opusculi . Et quidem in quiens in anglorũ ecła
inqua ad huc solus tue p̃s inueniris ordinare ep̃m non aliter nisi sine ep̃is potes
Et paulo post. Cũ igitur auctoredõ ita fuerint ep̃i in propinquis sibilocisordinau:
ꝑ omnia epis coporũ ordinatio sine ad gregatis tribus uel quattuor ep̃is fieriñ deb&

Expanded text:
mus inter fratres suos, super cujus caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus mus inter fratres suos, super cujus caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus in sacerdotio consecratae sunt. Et paulo post: Nec egredietur de sanctis secundum auctoritatem Patrum, scilicet, Paulum apostolum, Ambrosium archiepiscopum, et Hieronymum presbyterum, consecratio ad immolandum facta est episcopi, in ordinatione presbyteri. Sed quod additur ex canonica auctoritate, ut plures adsint episcopi: dicendum est, cur addatur. Gregorius Apostolicus interrogationi Augustini respondit, quam jam praetulimus in superioribus praesentis opusculi: Et quidem, inquiens, in Anglorum Ecclesia, in qua adhuc solus tu episcopus inveniris, ordinare episcopum non aliter nisi sine episcopis potes. Et paulo post: Cum igitur, auctore Deo, ita fuerint episcopi in propinquis sibi locis ordinati, per omnia episcoporum ordinatio sine aggregatis tribus vel quatuor episcopis fieri non debet.
Abbreviated transcription (Latin):
tutus intractatu suꝑtitũ dicens. Sicut ergo presbiteri sciunt se ecđȩ consue¬
tudine ei qui sibi p̃positus fuerit esse sub iectos ita ep̃i nouerint semagis consue¬
tudine quã dispositionis dominicae ueritate presbiteris essemaiores : & in cõ¬
mune debere ecđam regere. Imitantes moy senquicũ haberet in potestate
solus p̃ esse populo isrł: septua ginta elegit cũ quibus populũ iudicar&
eeisdem septua ginta. mentio facta est in consecratione pres
risadium̃tũ : sequenti s ordinisuiris & secunde dignitatis eligeres. Sic in he¬
& reliqua. SOpus presbyteri ad donũ sp̃s sapientiae ꝑtinet ꝓpter bonã
conuersationẽ. CAB. XIIII: DE PONTITI CẼ
IONTIFICEM AARON P̃FIGURAT IN SUA UNCTIONE
de quo scriptũ est in leuitico. Sc̃i ficabit oleum mor sesqđ fundens suꝑ caput
aaron unxiteũ & consecrauit. & iterũ in eodem. Pontifexidest sacerdos maxi¬

Expanded text:
tutus, tractatu super Titum, dicens: Sicut ergo presbyteri sciunt se ex Ecclesiae consuetutus, tractatu super Titum, dicens: Sicut ergo presbyteri sciunt se ex Ecclesiae consuetudine ei qui sibi praepositis fuerit, esse subjectos: ita episcopi noverint se magis consuetudine, quam dispositionis Dominicae veritate presbyteris esse majores, et in commune debere Ecclesiam regere, imitantes Moysen, qui cum haberet in potestate solus praeesse populo Israel, septuaginta elegit, cum quibus populum judicaret. De eisdem septuaginta mentio facta est in consecratione presbris adjumentum, sequentis ordinis viros et secundae dignitatis eligeres. Sic in eet reliqua. Opus presbyteri, ad donum spiritus sapientiae pertinet, propter bonam conversationem. CAPUT XIV. De pontifice. ontificem Aaron praefigurat in sua unctione, de quo scriptum est in Levitico: Sanctificavit oleum Moyses, quod fundens super caput Aaron, unxit eum et consecravit. Et iterum in eodem: Pontifex, id est, sacerdos maxi
Abbreviated transcription (Latin):
bant & omnia regebantur : ꝓ eorũ arbitrio. & in sequentibus Beatiis uero
apłis decedentibus illi qui post illos ordinati sunt ut pre essent ecclesus : illis
is exequari non poterant neq miraculorũ testimoniũ ꝑ illis habere sed in
multis aliis infirmiores illis esseuidebantur. Graue ex istimauer̃ apłorum
sibi iundicare nuncupationẽ : diuiser̃ ergo ipsa nomina & abisdem id est pres¬
biteris : presbiterii nom̃ reliquerunt: Aluuero ep̃i sunt nuncupati. hi¬
Aliiuero ep̃i sunt nuncupati. hi
qui & or dinationis p̃diti potestate. it aut plenissime idem p̃positos seeccła¬
rum ẽẽ cognoscerent. Hieronimus exponit quidplus habeat ep̃s quã prerbit̃
dicens in epistola ad euangeliũ saeperepetitũ. Quidenĩ facit excepta ordina¬
tione ep̃s qđ presbiter non facit  & exponit cuius constitutione sit ep̃s consti¬

Expanded text:
bant, et omnia regebantur pro eorum arbitrio. Et in sequentibus: Beatis vero bant, et omnia regebantur pro eorum arbitrio. Et in sequentibus: Beatis vero apostolis decedentibus, illi, qui post illos ordinati sunt ut praeessent Ecclesiis, illis primis exaequari non poterant, nec miraculorum testimonium par illis habere, sed et in multis aliis inferiores illis esse videbantur: grave existimaverunt apostolorum sibi vindicare nuncupationem: diviserunt ergo nomina ipsa, et eisdem, id est, presbyteris presbyterii nomen reliquerunt. Alii vero episcopi sunt nuncupati, hi qui et ordinationis praediti potestate, ita ut plenissime iidem praepositos se Ecclesiarum esse cognoscerent  Hieronymus exponit quod plus habeat episcopus quam presbyteri, dicens in epistola ad Evagrium saepe repetitum: Quid enim facit excepta ordinatione episcopus, quod presbyter non facit?  Et exponit, cujus constitutione episcopus sit consti
Abbreviated transcription (Latin):
trahens xp̃i eccłam rũper&. Vid eamus carbiteri nom̃ transeat ad ep̃i.
Ambrosius dicit in epistola adtimot heum. Quae autẽsit causa non est
tur & qua ex causa discreta sunt nunc nomina. Et neque es
potest presbrter : neque presbiter um quã ep̃i noncupationem poterit
sibiuindicare usq dũ pres brter eẽ sistit. Antiquis & enim temporibus
quando pietati studebant presbiteri : omniin loco ordinabantur. N oc quidẽ
nomen contẽplationis honoris accipientes. Sicut & apudiudeos : presbiteri
dicebantur quipopalo p̃erant. Vo cabantur autẽ & ep̃i ab illo opere quod &implere
uidebantur : eo quod considerare om̃a que ad cultũ ꝑtinet pietatis fuerant cons¬
tituti : it aut uniuersorũ dispensationẽ haberent cõmissam. Nã & ꝑfectam
dispensationẽ & auctoritatẽ ecdesiasticiministerii : ipsitunc cõmissam hube¬

Expanded text:
trahens Christi Ecclesiam rumperet. Videamus cur presbyteri nomen transeat ad episcopi. trahens Christi Ecclesiam rumperet. Videamus cur presbyteri nomen transeat ad episcopi. Ambrosius dicit in Epistola ad Timotheum: Quae autem sit causa, non est esse videtur, et qua ex causa discreta sunt nunc nomina, et neque episcopus dici potest presbyter, neque presbyter unquam episcopi nuncupationem poterit sibi vindicare, neque dum presbyter esse desistit. Antiquis etenim temporibus quando pietati studebant presbyteri, omni in loco ordinabantur, hoc quidem nomen contemplatione honoris accipientes; sicut et apud Judaeos presbyteri dicebantur, qui populo praeerant. Vocabantur autem et episcopi ab illo opere, quod et implere videbantur, eo quod considerare omnia, quae ad cultum pertinent pietatis, fuerant constituti, ita ut universorum dispensationem haberent commissam. Nam et perfectam dispensationem etauctoritatem ecclesiastici ministerii ipsi tunc commissam habe
Abbreviated transcription (Latin):
& archidia conũ uocent. Archidiaconũ consecrationobis notissi maest
Archidia conus eandẽ consecrationẽ hab& quã ceteridia coni sed electione
fratrũ preponitur . Idem hieronimus exponit quare unus eligeretur.: suꝑ
epistolã adtitũ. Ante quã diaboli instrictu studia in relionefierent: &
diceretur in populis ego sumpauli : ego apollo: ego autẽ cephe : communi
presbiterorũ consilio ecclesie gubernabantar. Post quã uero unusquis que
eos quos bupti ⁊ auerat suos esseputabant non xp̃i : in toto decretũ est orbe
ut unus depres brteris electus suꝑ ponereturceteris adiquẽ omniscura eccłȩ
ꝑtineret : & scismatũ semita tollerentur. Idemunde supra in epistola ad
memoratũ eucingeliũ. Quod autẽ postea unus electus est quiceteris prepo¬
neretur presbiterorũ inschismatis remediũ factũ est : neunus quisque ad se

Expanded text:
et archidiaconum vocent.  Archidiaconi consecratio nobis notissima est. et archidiaconum vocent.  Archidiaconi consecratio nobis notissima est. Archidiaconus eamdem consecrationem habet quam caeteri diaconi: sed electione fratrum praeponitur. Idem Hieronymus exponit quare unus eligeretur, super Epistolam ad Titum: Antequam diaboli instinctu studia in religione fierent, et diceretur in populis; Ego sum Pauli, ego Apollo, ego autem Cephae, communi presbyterorum consilio Ecclesiae gubernabantur. Postquam vero unusquisque eos, quos baptizaverat, suos esse putabat, non Christi, in toto decretum est orbe, ut unus de presbyteris electus super poneretur caeteris, ad quem omnis cura Ecclesiae pertineret, et schismatum semina tollerentur. Idem unde supra in epistola ad memoratum Evagrium: Quod autem postea unus electus est, qui caeteris praeponeretur presbyterorum, in chrismatis remedium factum est, ne unusquisque ad se
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur tantorũ uirorũ testimonia. clangat tuba euangelica
filius tonitrui quẽ ihus amauit plurimũ quid epectore saluatoris doc trine
fluenta potauit: Presbitor electedomine & filius eius quo sego diligo
inueritate. & in alia epistola. Pres brtergaio carissimo quẽ ego
diligo inueritate. Comites non de dignentur eẽ qđ duces fuerunt: Ad
ducatu accepit nomen sacerdos ut beda dicit in expositione decemplo salo¬
monis: Sacerdosnã que ab eo nomen latine accepit . qđ sacrũ preberedu¬
catũ minoribus debeat. Qualis ess& eorũ conseoratio hieronimus in e¬
pistola memorata ad euangelium ex ponit. Nã & alexanbrie emarco
euangelista usque ad eradam & dionisium ep̃m : presbiteros sempunũ
esse electũ & in excelsiori gradu collocatũ epm̃ nominabant. Quomodo¬
Quomodo
siexercitus inperatorẽ faciat : aut dia coni eligant desequẽ industriã nouer̃

Expanded text:
videntur tantorum virorum testimonia? clangat tuba Evangelica videntur tantorum virorum testimonia? clangat tuba Evangelica filius tonitrui, quem Jesus amavit plurimum, qui de pectore Salvatoris doctrinae fluenta potavit: Presbyter electae Dominae et filiis ejus, quos ego diligo in veritate. Et in alia epistola: Presbyter Caio charissimo, quem ego diligo in veritate. Comites non dedignentur esse, quod duces fuerunt. A ducatu accepit nomen sacerdos, ut Beda exponit in expositione de templo Salomonis. Sacerdos namque ab eo nomen Latine accepit, quod sacrum praebere ducatum minoribus debeat. Qualis esset eorum consecratio, Hieronymus in epistola memorata ad Evagrium exponit. Nam et Alexandriae a Marco evangelista usque ad Eraclam et Donysium episcopos, presbyterum semper unum esse electum, et in excelsiori gradu collocatum episcopum nominabant, quomodo si exercitus imperatorem faciat, aut diaconi eligant de se quem industrium noverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
& diaconis gratia uobis & pax & reliquat. Philippus una est urbis
macedonie & certe in unaciuitate: plures ut noncupantur epĩ esse
non poterant. Sed quia eosdem epõs illo tempore. quos presbiteros
appellabant : ꝓpterea in differenter de epis quasi pres biteris ẽ. locutus
Adhuc alicui hocuideatur ambuguum. nisi altero testimonio cõꝓbetur
miletum : miserit ephesum & uocauerit presbiteros eiusdem ecclesiue
quibus postea intercetera sit locutus. Ad tendite uobis & ommi gregi
sanguinẽ suũ. Et hic diligentius obseruate : quomodo unius ciuitatis
ephesi presbyterosuocans postea eosdem epõs dixerit. Euisdem ad euan¬
gelium. Sed & p&rus in prima epistola presbiteros in quid in uobis
precor cũ presbiter & testis passionũ xp̃i & futurae gloriȩq reuelan¬
sed uoluntariae uxtadm̃ quod quidem greci significantius dicitur
ΕΙΤΙCΚΟrΤΕΥΟR Tec unde & nomen ei tractatum ẽ. Paruatibi

Expanded text:
diaconis, gratia vobis et pax, et reliqua. Philippis una est urbs Macedoniae, et certe in una civitate plures, ut nuncupantur, episcopi esse non poterant. Sed quia eosdem episcopos illo tempore quos presbyteros appellabant, propterea indifferenter de episcopis quasi presbyteris est locutus. Adhuc si alicui hoc videatur ambiguum, nisi altero testimonio comprobetur Miletum, miserit Ephesum, et vocaverit presbyteros ejusdem Ecclesiae, quibus postea inter caetera sic locutus: Attendite vobis et omni gregi,sanguinem suum. Et hic diligentius observate, quomodo unius civitatis Ephesi presbyteros vocans, postea eosdem episcopos dixerit. Ejusdem ad Evagrium: Sed et Petrus in prima epistola: Presbyteros, inquit, in vobis precor compresbyter, et testis passionum Christi, et futurae gloriae, quae revelansed voluntarie juxta Deum. Quod quidem Graece significantius dicitur ἐπισκοποῦντις, unde et nomen episcopi tractum est. Parva tibi
Abbreviated transcription (Latin):
dñi circa sermonẽ praedicatoris. Vt non sit alter sermo predicationis
Vituperar&ur enĩ ministeriũ ipsorũ : si eaquae uerbis docebant operib
suis ut fierent exempla nondarent. Mandata ueteris testamenti a
principto geneseos usq in finẽ inumerabililinea operando & docendo
port& pontifex. In pectoralinoui a prftiua ecđa usq in finẽ. D&oq

Expanded text:
Domini circa sermonem praedicatoris, ut non sit alter sermo praedicationis Domini circa sermonem praedicatoris, ut non sit alter sermo praedicationis Vituperatur enim ministerium ipsorum, si ea quae verbis docebant, operibus suis, ut fierent, exempla non darent. Mandata Veteris Testamenti, a principio Geneseos usque in finem, in humerali linea operando et docendo portet pontifex in pectorali; Novi, a primitiva Ecclesia usque in finem. D