comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc habere solet ꝓprium mens
pioꝵ. qd̾ cum uiusta ab ad uer¬
sariis patitur. non tam ad iram
quam ad preces moueatur: et ut
si moderari coꝵ prauitas placide
ualeat: plus deprecari eligunt
quam irasci. Unde recte nunc d̾r.
Miseremini mei miscremini mel.
saltim uos amici mei: quia manꝰ
dñi tetigit me. Etce eos aquib se¬
ꝑ contumelias affligi considerat. a¬
mitos uocat: quia bonis mentib.
etiam ip̃a sunt ꝓsꝑa. que uident᷑
ad u̾sa. Nam ꝑuersi quiq. bonoꝵ
dulcedine conuertantur et redcãt.
et co ip̃o amici sunt quo boni fi¬
untzaut si in malicia ꝑseuerant.
et in hoc quoq etiam uolentes ami¬
ci sunt: quia si qua bonoꝵ delicta
sunt. ea suis ꝑsecutionib. etiam
nescientes purgant. Notandum
quoq est. qd̾ eis que secreto apud
deum gesta sunt. beati uiri in publi¬
co uerba concordant. A sathan qͥp¬
pe ꝑcussus fuerat. nec tamen per¬
cussionem suam sathane tribuit:
s tactum se manu dñi appellat.

Expanded text:
Hoc habere solet proprium mens Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat,
Abbreviated transcription (Latin):
lonis eius tempore. isti dentes. p̾ti
more mortis. amiserunt morsum
mreptionis. amiser̃t. fiduciam
roboris. amiserunt efficaciam om̃i¬
mode oꝑationis. ita ut duo ex illis
ambulantes. post cius mortem ac
resurrectionem. in uia loquerentur
et dicerent. Nos sperabamus quia
ip̃e esset redempturus isrł: recte
nunt d̾r. Et derelicta sunt tantũ¬
modo labia: circadentes meos. Con¬
fabulabantur ad huc de illo: s iã
in illo minime credebant. Tantum¬
modo ergo labia circadentes eius
remanserant: quia uirtutẽ bone
oꝑationis amiserant. et sola de il¬
lo cum fabulationis uerba retine¬
bant. Perdiderant morsum correp¬
tionis. et habebant motum locu¬
tionis. Labia itaq tantum circa
dentes relicta sunt. quia ad huc qͥ¬
de᷑m confabulari nouerant. s pre¬
dicare iam eum. et mordere infi¬
delium uitia. formidabant. Per ac¬
tis itaq his que in uoce capitis di¬
xit. ad ꝓpria beatus iob uerba re¬

Expanded text:
sionis ejus tempore isti dentes prae sionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba re
Abbreviated transcription (Latin):
tus audiret. ad horam crucis rediit:
ynuis tamen territus fugit. Mu¬
uris autem. non solum non ti¬
musse uł fugisse. s etiam usq
as sepulthrum stetisse memorant᷑.
itat gͦ. Pelli met consumptis car¬
nibi adhesit os meum. shoc est. hii
qui me fortitudini. ꝓpinquius in he
rere debuissent: passionis me s tempe.
tinore consumpti sunt. Et eas
quas ad exteriora ministeria posui:
mpassione mea. sine formidine in¬
herere michi fideliter. Ubi et aꝑte
suiditur. qd̾ hec uerba ꝑ misteriũ
nantur. dum sequitur. Et derelic¬
n sunt tantũ modo labia: circa
entes meos. Quid enim circaden¬
tsalud queͤm labia habemus:
tuam si nulla flagella paciam:
quid ꝑ labia. uisi locutio: Quid
pentes. nisi sc̃i apłi designantur:¬
mpositist. ut uitam carnaliũ cor¬
reotione mordeant: eaniq a sue
gtinatione duricia. confringant.
inde et eidem primo apłoꝵ. qua¬
si denti meius corpore posito. d̾r.
hacta et manduca. S quia ꝓas¬

Expanded text:
toris audiret, ad horam crucis rediit, toris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudinirere debuerant, passionis meae tempore timore consumpti sunt; et eas, quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveni. Ubi et apte subditur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa denaliud quam labia habemus, etiamsi nulla flagella patiamur? Sed quid per labia, nisi locutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli designanturpositi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia pas
Abbreviated transcription (Latin):
manet in corpore. quid nisi ip̃e si
femine figurantur: que ad pͥparns¬
da subsidia corporis. exteriorib d¬
ciput ministeriis seruiebant:
tum eius dͥscipuli quamuis nees
firmi. ueritatis fidem populis pͥd¬
carent. ossi suo in herebant carnes
Et cum sc̃e mulieres ea que netiss
erant exteriora p̾pararent. quall
pellis exterius manebat incorpus
S cum ad crucis horaui uentui
est: eius discipulos. grauis ex ꝑsm¬
tione iudeoꝵ timor inuasit. Eugi¬
runt singuli ͤ mulieres adhesft
Quasi gͦ consumpta carne. oss
pulis. iuxta se mulieres inuenis
Stecit equidem aliquandiu peti.
s tamen post territus negauit.
Stetit etiam ioħ̾s. cui ip̃o crucl
tempore dictum est. ecte mater
tua. s ꝓseuerare minime potus.
quia de ip̃o quoq scriptum est.¬
qd̾ adolescens quidam scquebat
illum. amictus sindone suꝑ rald
et tenuerunt eum. At ille rels¬
ta sindone. udus ꝓfugit ab al
Q et si post. ut uerba sui redemp¬

Expanded text:
manet in corpore, quid nisi illae sanctae manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis, exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli, quamvis necdum firmi veritatis fidem populis pcarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os pulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem alsed tamen post territus, negavit. Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua ; sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est: Adolescens quidam sequebatur illum, amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum: at ille, rejecta sindone, nudus profugit ab eis. Qui etsi post, ut
Abbreviated transcription (Latin):
consueuerant: quid alud quẽm uen¬
turi redemptoris. consiliarii fuerant.
Qui tamen dum incarnatũ dñm
conspicerent. consiliis suis multos
ab eius fide diuiserunt. quamuis
prius ad credendum incarnationis
multos docuisse uiderentur. Et qr
ille apud deum magis in amore
est. qui ad eius amorem plurimos
trahit. ad huc de codem legis doctoꝵ
atq phariseoꝵ ordine. subditur. Et
quem maxime diligebam: aduer¬
satus est me. Ip̃e enim ordo. succedẽ
te ꝑfidia. afide ueritatis ad uersus
est. qui prius in labore predicationis
seruiens. maxime diligebatur. Quẽ
non solum ad non credendum. s
passio nem illius seuitie facib
accen sa. In qua uidelicet passio¬
ne disci. puloꝵ corda turbata st̃
consumptis carnib ad hesit os me¬
um. In os se fortitudo: incarnib
est. quid ꝑ os nisi ip̃e dñs delignes
Quid ꝑ carnem: nisi discipuli. qui
sionis eius tempore infirma sapus
ꝑ pellem u̾o. que exterior carii

Expanded text:
consueverant, quid aliud quam venconsueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sedpassionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda tuconsumptis carnibus adhaesit os meum. - In osse fortitudo, in carnibuest, quid per os nisi ipse Dominus designatur? quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero quae exterior carne
Abbreviated transcription (Latin):
centi prebere fidem nolebant. S
quid mirũ s ꝑpeti ista aplebib. cũ
ip̃i quoq qui legis doctores esse ui¬
debantur. qͥ eũ uerbis ꝓpheticis in car¬
nandum c̃ẽ ꝑhibebant. et in carna¬
tum uidebant: et ab eo tamen ꝑfi¬
die interruptione diuisi sunt ͤ De
quem maxime diligebam. ad uer¬
consiliariis non egͥisset: qui ip̃is quo¬
q consiliariis. hominũ sapientis cõ¬
silium prebet. De quo ctiam scrip¬
tum est. Quis cognouit sensum
dñi: aut quis consiliarius  eius¬
fuit: S quemadmodũ cum
panis uł uestiinentun. oendi
tribuitur. doꝰ se accepisse testatur:
uͤt cum nescienti culibet. rectũ
consililin datur. hoc ip̃e accipit.
cuius ille menbrum est qui erudit᷑.
Om̃s et enim fideles: menbra nr̃i
redemptoris sumus. Et sicut ip̃e
in nobis ꝑ miscd̃̾iam largitatis pasci¬
tur: ita ip̃e in nobis ꝑ doctrine cõsi¬
lium iuuatur. Scribe itaq et legis
doctores qui erudire ppłm ad uitam

Expanded text:
centi praebere fidem nolebant. Sed centi praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisi sunt? De qquem maxime diligebam averDeus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
Quia radei sapientiã nõ cogno¬
uit mundus ꝑ sapientiã. d̾i.
plaruit deo ꝑ stulticiam p̾dica¬
tionis saluos facere credentes.
uerbum quippe dei. sapientia ẽ.
S stulticia huius sapientie dic¬
ta est caro uerbi: ut quia car¬
nales quiq ꝑ carnis sue pruden¬
tam ꝑtingere non ualebant
adsapientiam dei: ꝑstulticiam
idicat᷑onis. id est ꝑ carnem u̾bi
lanarentur. Ait ergo. Stulti
quoq despiciebant me. Ac si
aꝑte diceretur. Et ab ip̃is des¬
petus sum: ꝓ quib stultus esti¬
mari ueritus non sum. Et qr
iudeoꝵ plebs cum miracula nr̃i
redemptoris terneret. Hunc ex
signis honorabat dicens. Hic
est xp̃c: cum uero humanita¬
tis euis infirma conspiteret.
cum creatorem eum credere de¬
dignabatur. dicens. non. sed seducit
turbas. recte subiungitur. Et tum¬
Quasi accedebat quippe ad corda po¬
puloꝵ dñs cum eis miratula demon¬
strabat: et quasi recedebat. cum nul¬
la signa ostenderet. S recedente dño
detralhebant: cum amiratulis quies¬

Expanded text:
novit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes . Verbum quippe Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat, dicens: Hic est Christus ; cum vero humanitatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungitur: CAPUQuasi accedebat quippe ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quies
Abbreviated transcription (Latin):
ridica uoct destruit: qui ait. Quẽ
iuisurus ego sum ip̃e. et non alius:
et ocłi mei conspecturi sunt. Nos
autem beati iob fidem sequentes.
et redemptoris nr̃i post resurrec¬
tionem corpus palpabile ueraci¬
ter credentes. fatemur. carnem
nr̃am post resurrectionem fu
subtilis: quia et incorruptibilis:
erit palpabilis: quia non amit¬
tit essentiam ueracis nature. S
sc̃s uir eandem resurrectionis fi¬
duciam. qua spe teneat. quanta

Expanded text:
ridica voce destruit, qui ait : Quem ridica voce destruit, qui ait : Quem visurus sum ego ipse et non alius, et oculi mei conspecturi sunt. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futsubtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta
Abbreviated transcription (Latin):
carnem: aꝑtis uocib fatetur.
Quid ergo manet: unde possit
miens nr̃a dubitares Siitaq
iste uir sc̃s. ante effectum resur¬
rectionis dñice. reducendam car¬
nem in integro statu credidit:
qui erit rcatus nr̃e dubitationis.
si uera carnis resurrectio. nec
post exemplum creditur redẽp¬
toris:  Si enim post resurrectio¬
nem corpus ꝑalpabile non erit.
ꝓfecto alius surgit. quam moritur.
Et qd̾ dictu nefas est credere. quia
ego morior. ut alius resurgat. Un¬
de queso te beate iob. subiunge q̃
sentis. et huius nobis questionis scru¬
pulum tolle. Sequitur. Quem ni¬
surus sum ego ip̃e. et ocłi mei conspec¬
turi sunt: et non alius. Si enim
sicut quidem erroꝵ sequaces arbi¬
trantur. quia post resurrectionem
corpus palpabile non crit. s inui¬
sibilis corporis subtilitas caro uoca¬
bitur. quamuis sustantia carnis
non sit. ꝓfecto alius est qui mori¬
tur. et alius qui resurgit. S bea¬
tus iob. hanc eis sententiam. ue¬

Expanded text:
carnem apertis vocibus fatetur : carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, ofecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si enim, sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc in eis sententiam ve
Abbreviated transcription (Latin):
gritudo et mors. ꝓtinus est sub¬
setuta. Quo mortuo. quia pent
nullus erat qui eius dicta seque¬
ritur. dissimulaui cepta ꝓsequi.
ueret. et ego ualidissimis febri¬
l ãgrotarem: quicuniq noti
mei ad eum salutationis gr̃a ꝑge¬
baut. ut coꝵ relatione cognouran¬
te eoꝵ ocłos pellem manus sue te¬
nebat. dicens Confiteor quia õs
inhac carne resurgeinus: qd si¬
cut ip̃i fatebantur. omĩno priꝰ
negare consueuerat. S nos ista
post ponentes. inbeati iob sermoni¬
b subtiliter exquiramus: si uere
erit resurrectio. uerũq corpus
in resurrectione. Ette enim iam
de spe resurrectionis. dubitare nõ
possumus: dum ait. Et in nouis¬
simo die de terra surrecturus sĩm.
Dubietatem quoq de reparatione
ueri corporis abstulit: qui ait.
Et rusum cirtundabor pelle mea.
Qui ad huc. ad auferendas amba¬
ges nr̃e cogitationis subdit. Et
incarne meu n uidebo deum. Et¬
ce resurrectionem. ecce pellenr ecce

Expanded text:
aegritudo et mors protinus est aegritudo et mors protinus est secuta; quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur. dissimulavi coepta prosequi, veret et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce
Abbreviated transcription (Latin):
uł ip̃ã non erit: dum sc̃s as
corpus qd̾ futurum est seu¬
nari dixerit. S ad het all
respondet paulus apls oul
Non corpus ad̾ fucurume
minas s niidũ gͣnũ: grans
hic insinuat ꝙ u dem̾ qr granũ cũ
tulmo et foliis nascitur. qd cul¬
mo et foliis seminatur. Ille itaꝙ
maugmento głe resurrectionis.
non dixit grano scminis. de esse
ad̾ trat. s ad esse qd̃ non erat.
Iste autem dum uerum corpus
nsurgere denegat: nequa quaui
ditit ad c̃e qd non erat. s de esse
q erat. Tunc itaq ac de re. in
longa contentione ꝑ ducti. gra¬
uissima a nobis cepimus simu
latione resilire: cum pie memo¬
rie tẏberius constantinus impera¬
tor. secreto me et illum suscipiens.
quid inter nos discordie uersare¬
tur agnouit. Et utriusq partis
allegationem pensans. eundem
librum quem de resurrectione
scripserat. siuis quoq allegatio¬
nib destruens: de liberauit ut
lãmis cremari debuisset. Aquo
ut egressi sumus. me e gritudo
ualida: eiuidem uero euticium.

Expanded text:
 ipsa non erit, dum sanctus corpus quod futurum est seminari dixerit; sed ad haec citius respondetur: Paulus ApostolNon corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat. Iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque hac de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de Resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Euticium
Abbreviated transcription (Latin):
tis in infimis ꝑ caritatem tenit
nec tamen sũnia ꝑtingere selhi¬
tollendo preualent. Et dixi adm
gelum qui loquebabatur mnt
Quo iste deferunt amphoram. et
dixit ad me¶ Ut edificetur ei donꝰ
in terra sennaar. Senuaar qui¬
pe: fetor eoꝵ d̾r. sẽt sicut bonus an
ex uirtute est. paulo ad testant
qui ait. odorem noticie sut mi¬
nifestat ꝑ nos in om̃i loco. qui
xp̃i bonus odor sumus deo: mil¬
est om̃ium maloꝵ cupidital
Et quia qd̵ libet malum ꝑaua¬
riciam gẏgnitur: dignum ab
ut domus auaricie. fetore c̃ostri¬
atur. Sciendum quoq ẽ. qud
sennaar latissima uallis estai
qua turris a suꝑbientib edli¬
cari ceperat: que linguarũ filla
diuersitate. destructa est. Qui
scilicet turris. babilon dictus
ꝓ ip̃a udelicet confusione. n¬
tium atq linguarũ. Net
hiat ibi auaritit amobora⁊ ponitͦ.

Expanded text:
atis in infimis per charitatem tenent, atis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora pon
Abbreviated transcription (Latin):
alas milui: quia actiones earum.
diabolo sunt ꝓculdubio similes qͥ
insidiatur semꝑ uite ꝓuuloꝵ. Et
leuauerunt aiforam inter t̾ram
et celum. Suꝑbia et uana gła. ha
bent hoc ꝓprium: ut eum quem
infecerint. in cogitatione sua suꝑ
ceteros homines extollant. Et mo¬
do ꝑ ambitum reruni. modo ꝑ de¬
siderium dignitatum: quen semel
captum tenuerint. quasi honoris
altitudinẽ eleuant. Qui autem
inter celum et terram est: et ima
deserit. et ad suꝑiora minime ꝑ¬
tingit. Leuant ergo iste mulieres
amphoram inter celum et terram:
quia suꝑbia et in anis gl̾a. men¬
tem ꝑ auariciam honoris captam
ita eleuant: ut quos libet ꝓximos
despicientes. quasi deserant᷑. et alta
glantes petant. S tales quiq dũ
suꝑbiunt. et cos mente transeũt.
cum quib sunt: et suꝑiorib ci¬
uib minime iunguntur.Am¬
et suꝑiora que ultra ip̃os su¬
terram et celum itaq feru
quia nec equalitatem frateriu¬

Expanded text:
alas milvi, quia actiones earum alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et terram. Superbia et vana gloria bent hoc proprium, ut eum quem infecerunt, in cogitatione sua super caeteros homines extollant; et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum, quem semel captum tenuerint, quasi in honoris altitudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime tangit. Levant igitur istae mulieres amphoram inter coelum et terram; quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes, quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique, dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amet superiora quae ultra ipsos sucoelum et terram itaque feruquia nec aequalitatem fraternit
Abbreviated transcription (Latin):
plunbi in os mulieris mittitur: qͥa
scilicet impictas auaritie. sui pecta
ti pondere grauatur. Si enim ad
ea que deorsum sunt. non ambiret:
erga deum ac ꝓximos. impia neqͣ¬
quam existeret. Et leuani ocłos¬
meos et uidi: et ecce due mulieres
egredientes. et sp̃c in alis earum.
Quid igitur aliud inhis duabus
mulierib accipims. nisi duo prin¬
cipalia uitia suꝑbiam uidelicet
et głam mnanem: que impietati
absq ulla dubitatione cõiuncte
sunt: Que et in alis suis sp̃m
habere narrantur: quia et in
actiationib suis. sachane uolun¬
tati deseruiunt. Ip̃m quippe pro¬
pħa sp̃m appellat: de quo salomon
ait. Si sp̃c potestatem habentis
ascenderit suꝑ te. locum tuum
ne dimiseris. Et de quo in eugło
dñs dicit. Cum in mundus sp̃c
exierit ab homiine: ambulat per
loca ari. da. et in aquosa. Sp̃c in
alis carum est: quia suꝑbia et
inanis : gła ꝑ om̃e qd̾ agunt. sa¬
thane uoluntati famulantur. Et

Expanded text:
plumbi in os mulieris mittitur, quia plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeret.  Vet. meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam videlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe propheta spiritum appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
stgreditur. Et dixi. Quid estsͦ
Et ait. Het est amphora egrediens.
uolens deus ꝓpħe ostendere huma¬
iumi genus exqua ab eo maxime
aulpa delabatur: ꝑ ymaginem am¬
phore. quasi patens os auaritie
asignauit. Auaricia quippe ue¬
lut amphora est: que os cordis.
nambitu aꝑtum tenet. Et dixit
hc est ocłs eoꝵ. inuniu̾sa terra.
hultos obtrasi sensus homines
arninus: et tamen eos in ma¬
lsactib astutos uidemuf. Pro¬
sita quoq ad testante qui ait.
lipientes sunt ut faciant ma¬
lbene autem facere nescierũt.
hi itaq sensu torpent: s in his
qu appetunt. auaritie stimulis
exitantur. Et qui ad bona ui¬
dnda teci sunt: excitantib pre¬
niis. ad ꝑagenda mala uigilan¬
til psubi portabaturet ꝓrecit eam
Et ecce mulier una:sedens inmedio
amphore. Quam mulierem ne
fortasse que esset dubitare pos¬
semus: ilito angelus in notuit. Nam
illit mox sequitur. Et dixit. Hec
icitur: quia nimirum. in auaricia
semꝑ impictas tenetur. Et misit
massam plumbi mos eius. Massa

Expanded text:
editur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est amphora egrediens . Volens Deus prophetae ostendere humanum genus, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit. Avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet. Et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen eos in malis actibus astutos videmus; propheta quoque attestante, qui ait: Sapientes sunt ut faciant mala, bene Hi itaque sensu torpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis ad peragenda mala vigilantum plumbi portabatur . Quid est Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haecjicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa
Abbreviated transcription (Latin):
longe qi facti sunt. et notinte¬
serunt: quẽ tenentes legem.
ꝓhetare hebrei nouerant. et pr¬
sentem minime recognostelant.
instructionem. quasi oblitist
quem ꝓphauerunt: dum eun
et in carnendum. uerbis lagi
cauerent. et incarnatum ilil
ꝑ fidie negarent. Sequitur.
me. In quilini domus dei fure
sacerdotes. quoꝵ origo in deist¬
uitio deputata. iami ꝑ officũ
incõditione tenebatur. Ant¬
le autem non inmerito intal¬
liguntur leuarũ animeias
secreta tabernaculi. quasi ad
interiora cubiculi. familiarꝰ
seruientes. Dicat ergo. de sa¬
cerdotib sedula cura seruien¬
tib: dicat de leuitis. ad inteii¬
ora donus dei obsequentil.
qulini domus mee. et aucille. si¬
ait alienũ haberunt me: quia
ir carnatum dñm. quem dudũ
ꝑlagis uerba p̾dixerant. cognos¬
cle ac uenerari noluerunt. Qui
uoluntatt non sit cognitus: ma¬
nifestat. tum subdit. Et quasi¬

Expanded text:
longe facti sunt, et noti recesserunt, quia tenentes legem prophetare Hebraei noverant, et praesentem minime recognoscebant. instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequitur: me. - Inquisacerdotes, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui voluntate non sit cognitus manifestat cum subdit: CA
Abbreviated transcription (Latin):
ulciscendum ire debuissent. Il¬
sum est. Qui iuxta diuine
poibit. Et tunc demum peccateu¬
po ttibum ualde feriens. ꝑene fun¬
ainis totinxit. Quid est qd inul¬
uñ sccieris inflãmant Et tam̃
nundi iam ꝑ ultionem inueniãt.
quralioꝵ uitia corrigere festinãti¬
ultis diuini examinis cessat. nr̃a
l ronseientia ip̃a rep̾hendat: atq
aslamenta penitentie. ip̃a se con¬
ti semet ipãm erigat. Nec cori¬
tra bonos elata ⁊ sibi humilis:
s contra se rigida sit. bonis uero
ꝯientib. recte nunc dr᷑. At uos
pntra me trigimini: ⁊ arguitis
ne obꝓbriis meis. Omnes elati
raut esse obꝓbrium deputant
nala temporalia: ⁊ tanto unũ¬
auẽq esse a deo despectum credũt.
quanto hunt afflictum. ex ꝑcus¬
sionis flagello conspiciunt. Nil
t enim inmorib. nil in actib
querunt: s qͣuos libet in hac
uita ꝓcusos uiderint: ẽẽ iamdi¬
uino iudicio dampnatos arbi¬
trantur  Unde bene nunc. leaiti

Expanded text:
ulciscendum ire debuissent, juulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinaultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata, et sibi humilis, sed contra se rigida sit; bonis vero pientibus recte nunc dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene nunc beati
Abbreviated transcription (Latin):
Unde amicis beati iob. ini
flagello tumentib: recit
d̾r. at uos contra me erigi¬
ni. sid est. uos ip̃os redarguan
relinquitis: ⁊ me districtis i¬
tentiis increpatis. Qui ene
seniet ip̃m prius non uidins
quid in alium recte iudicit
norat. Et si nouit fortasi
ꝑ auditum. qd̵ recte iuditar
debeat. recte tamen delbeat i¬
dicare aliena merita non ua¬
let: cui conscientia ur nocente
ꝓprie. nullam iudicii regulam
prebet. Hinc est enim. qd ml¬
diantib quib dam ⁊ punit¬
dam ad ulteram deducentili
d̾r. qui sine petcato est ur̃iis
primus in illam lapidam mre¬
tat. Ad aliena quippe puna¬
da pectata ibant. ⁊ sua relings¬
rant. Nouocentur itaq intula
conscientiam: ut prius ꝓpria ani¬
gant: tunc aliena reprehendas
Hinc est. qd̾ cum trib beniamira
carnis scelere fuisset obrugta nsll¬
tus omĩs isrłulcisci iniquitatem
uoluit. s tamen semel ⁊ iterum
in belli certamine. ip̃e ꝓ strans
esti Consulto autem dño: si ad

Expanded text:
Unde amicis beati Job in ejus Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus rectur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad
Abbreviated transcription (Latin):
qui non ita seruierant: Quibz bene
dicit᷑. At uos contra me erigimini.
Ac si eis aꝑtiꝰ dicatur. qui erigi cõ¬
tra uosmet ip̃os: ex inca ꝑcusione de¬
bono. iste est: ut primum contra
nos ⁊ post modum contra malos eri¬
gat᷑ur. Nam qui contra bonos eri¬
gitur. ꝑ suꝑbiam inflatur. Con¬
tra nosmet ip̃os cuim erigimur.
quando mala ꝓpria recognoscentes.
distric̾ta nosmet ipõs penitentie
ultione ferimus: quando nequa¬
quam nobis inpeccatis partimus.
⁊ nullis erga nos cogitatõnũ blan¬
dimentis inclinamur. Et qui dis¬
tricte prius. nr̃a in nob̃ mala in¬
sequitnur. iustum quoq est. ut
etiam contra aliena mala. utili
ter erigamur: ⁊ ea que in nobis
punimus. etiam in alienis. redar¬
guendo suꝑemus. S hanc erec¬
tionem mali nesciunt: quia se
relinquuuit. ⁊ bonos impetunt.
Sibi se. intra conscientiam suã.
mollitie blande ad ulationis in¬
clinant. ⁊ contra bonoꝵ uitam.
districtione aspitatis eriguntur.

Expanded text:
qui non ita servierant? Quibus bene qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussione debono iste est, ut primum contra nos, et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur, per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur, quando mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est, ut etiam contter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur.
Abbreviated transcription (Latin):
deles autem cognitio ignorantie
sue humiliat: dicat beatus iob
uoce sua. dicat enim confessione
uniu̾salis ecc̃e. Naͤmꝑe ⁊ li igno¬
rani: metum erit᷑ ignorãtidanea.
Ac si aꝑte hereticis dicatur. Oĩs
ur̃a scientia uobiscum non est.
quia contra uos est. dum stulta ela¬
tione uos crigit. Mea u̾o ignora¬
tio mecum est: quia ꝓ me est. Qm̃
dum ꝑscrutari de deo aliquid suꝑ¬
be non audeo. inueritate me humi¬
liter seruo. Et quia hec ip̃a here¬
tici que scire querunt. ad usum
soluis elationis arripiunt. ut cõ¬
tra fideles ⁊ humiles docti uidean¬
tur: recte subiungitur. At uos
ip̃i spetialiter amicis beati iob quẽ¬
ad modũ congruũt demonstremꝰ.
Ip̃i ⁊ enim. ꝓcussum iustum ui¬
dentes. ad sua intima redire do¬
buerunt: ⁊ nequaquã beatum iob. uer¬
bis ⁊ urcrepationib p̾mere. sed deflere:
quia si sic ꝑcussus fuerat. qui ita ser¬
uiebat: qua ultione feriri merebantur.

Expanded text:
deles autem cognitio ignorantiae deles autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia mecum est, quia pro me est; quoniam dum perscrutari de Deo aliquid superbe non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, recte subjungitur: CAPUT ecialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur
Abbreviated transcription (Latin):
rium. ut de mnani. scientie sue
arrogantia inflentur: ⁊ recte
iredentium simplicitatem sepe
derideant. ⁊ nullius ẽẽ meriti.
iter sapit. sensum suum humi
iter deprimit: ne scientia infle¬
ur. ne in requisitione occultoꝵ
timneat: ⁊ ꝑscrutari aliqua q̃
iltra uires sunt illius. p̾sumat.
nlius ⁊ enim studet. nescire
⁊ ꝑscrutari non ualet: quã
aldacter definire que nescit .
Scriptũ quippe est. Sicut qui
nl multum comedit. non est
u bonum: sic qui scrutator est
naiestatis. opprimetur a gła.
dulcedo ⁊ enim mellis. si plus
quam necesse est sumitur: un¬
d delectatur. inde uita comeden¬
tis necatur. Dulcis quoq est
siquisitio maiestatis : S qui
plus hanc scrutari appetit. quani
humanitatis cognitio ꝑmittit.
ip̃a hunc eius gła opprimit: quia
uelut inmoderate mel sũptũ. per¬
scrutantis sensum. dum nõ capit᷑
ẽẽ d̾r. qd̾ contra nos ẽ. Quia ergo
scientia sua heretici cor inflat. fi¬

Expanded text:
prium, ut de inani scientiae suae prium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti iter sapit, sensum suum humiiter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, esse dicitur quod contra nos est . Quia ergo scientia sua haeretici cor inflat, fi
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝓpt̾ hominẽ mala facere n¬
tuunt. quanto magis ꝓpt̾ dn
qui cuncta inspicit. nec appea¬
re mala debuerunt: In quile
fit. ut mala maiora corrig
ꝑ bona minima: scilicet. ꝑ e¬
teriorem ueretundiam intem¬
rem culpam. Et sunt quidd̃
qui post quam deum in menre
cõtempserint. multos magi
humana iudicia spernunt.
atq ome malũ qd̵ appotunt
audacter ꝑagere non erulelil¬
Quos ad ꝑpetrandum malim
nulla aꝑte uerecundia tati¬
dat. sicut ⁊ dequodam imai
iudice. dicitur. Dñi non tin¬
bat. ⁊ hominem non reuerai¬
tur. Hinc t̃ etiam. qd̾ de qui¬
dam inpudenti fronte pai¬
tib. dc̃m est. Et pettatum u
quasi sodoma p̾dicauerunt.
pleruniq cnim tales sunt
nart refrenantur. Quib be
ni ꝑleatum iob d̾r. Et non eru¬
psetis obprimantes me: quia
i liprauum fuit mala uoluisse.
piis est male appetita non eru¬
iscrre. Sequitur. Naͣmpe et
h ignoraui: metum erit ignora¬
pomca. Habent hoc heretici pro¬

Expanded text:
si propter hominem mala facere mesi propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter Quos ad perpetrandum malum nulla aperta verecundia retardat. Sicut de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non revert. Hinc est enim quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: « Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt . » Plerumque enim tales sunt pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: CAPUTsi ignoravi, mecum erit ignorantia mea. - Habent hoc haeretici pro
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in eo cõfusionem ꝑtulit. qđ u̾ba
doctrine. non audientib dixit.
quens non audiretur. ip̃e labo¬
rem ꝑtulit: qui ⁊ tatendo pacien¬
ter. et eis loquendo in utiliter. cor¬
dis dolorem sensit Cnde ⁊ suꝑius
dixit. Quid agam: Si locutus
fuero. non quiescet dolor meus:
⁊ sitauero. non recedet ame. Si
u̾o ad tẏpum sc̃e ecc̃e. hec uerba
referimus: liquet qd̃ magnum
eius est gaudium. seruare deca¬
logi precepta. S hanc ꝑuersi.
decies confundunt. qr ꝑ omẽ
qd̃ pectant. prauis sius morib.
decalogi p̾cepta derelinquunt:
Et tociens bonis confusionẽ faci¬
unt: quociens insiuis actib. diui¬
nis uocib obsistunt. Sequitur.
Et non erubescins. obprimen¬
tes me. Sunt nõ nulli. quos
ad ꝑpetrandam nequician
ob orta subito malitia inut
s tamen humana uerccuus
reuotat. Et plerũq ꝑ lic qui
exterius crubesciint. ad intta¬
ra sua redeunt. ⁊ contra se unt¬
uum iudicium sumunt: qui

Expanded text:
et in eo confusionem pertulit, quod verba et in eo confusionem pertulit, quod verba doctrinae non audientibus dixit.quens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsistunt. SequitEt non erubescitis opprimentes me? - Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat. Et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Sci uiri eloquia. ut sepe iam dixi¬
mus. aliquando ex ꝑsona ꝓpria.
aliquando uero ex uoce tapitisali¬
quando autẽ. exty posunt uniuer¬
salis ec̃ce sentienda. Ualde u̾o affli¬
gitur anima iustoꝵ. quando illi
contra bonos districtas sententias
intorquent. qui bene uiuere igno¬
rant: et ex uoce sibi iusticiam uin¬
dicant. quam morib inpugnant.
Unde amicis beati iob. ut sepe iam
diximus hereticoꝵ tẏpum tenen¬
tib. recte ab codem respondetur.
Usquequo affligitis animam me¬
ami ⁊ ad̾ teritis me sermonib:
Atteruntur enim boni. sermoni¬
b inquoꝵ: quando contra eos
illi in uerbis tument: qui aut
inꝑuersa fide. aut in prauis mo¬
cutionũ amicoꝵ iobad huc quin¬
quies locutos cos ẽẽ cognoscimus.
S ꝓpter hoc quod ab eis quinqui¬
es in crepationes audierat. quoꝵ
increpationib quinquies ip̃e res¬
pondit. decies se ꝑhibet esse confu¬
sum: quia ⁊ in eo grauiter la¬
borauit. qd frustra increpatus ẽ:

Expanded text:
i viri eloquia, ut saepe jam diximus, aliquando ex persona propria, aliquando vero ex voce capitis, aliquando autem ex typo sunt universalis Ecclesiae sentienda. Valde vero affligitur anima justorum quando illi contra bonos districtas sententias intorquent, qui bene vivere ignorant; et ex voce sibi justitiam vindicant, quam moribus impugnant. Unde amicis beati Job, ut saepe jam diximus, haereticorum typum tenentibus, recte ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis mocutionum amicorum Job, adhuc quinquies locutos eos esse cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse respondit, decies se perhibet esse confusum: quia et in eo graviter laboravit quod frustra increpatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
igitur fugit om̃e ꝙ ceruitur.
to quia uentus est uita mea: ñ¬
reu̾tetur oculus mens ut uideat
bona. Cursum quippe p̾sentiũ
contemplatus: ait memento qr
uentus est uita meas eternitatẽ
uero sequentiũ considerans: adiũ¬
xit. Nec reu̾tetur oculus meus:
ut uideat bona. ubi apte quoq
uniũsi humani gn̾is a redemp¬
tionis mun̾e destituti: uocẽ pro¬
tinus sumit. dicens. Nec aspici¬
pe hominis est mĩa redemptoris:
que in sensibilitatis nr̃e durici¬
am cum respicit emollit. Unde
teste quoꝙ euuangłio dr᷑. Respe¬
xit iħc petrũ. et recordatus petrꝰ¬
fleuit amare. Exutam u̾o carne
anumã. nequaqmͣ iam uisus ho¬
minis aspicit: quia post mortẽ
non liberat.quẽ ante mortẽ grã
adueniam ñ reformat. Hinc et¬
etum paulus dicit. Ecce nũc tẽ¬
pus acceptabile: ecce nunc dies
salutis. Hinc psalmista ait. Qm̃
rũ quẽ nequaquã modo mĩa
eripit: sola post p̾sens seculum
iusticia addicit. Hinc salomõ

Expanded text:
igitur fugit omne quod cernitur, igitur fugit omne quod cernitur, nto quia ventus est vita mea, nrevertetur oculus meus ut videat bona. » Cursum quippe praesentium contemplatus, ait: « Memento quia ventus est vita mea. » Aeternitatem vero sequentium considerans adjunxit: Nec revertetur oculus meus ut videat bona. Ubi apte quoque universi humani generis a redemptionis munere destituti vocem protinus sumit, dicens: CAPpe hominis est misericordia Redemptoris quae insensibilitatis nostrae duritiam cum respicit, emollit. Unde teste quoque Evangelio dicitur: Respexit Jesus Petrum, et recordatus eflevit amare . » Exutam vero carne animam nequaquam visus hominis asnon liberal, quem ante mortem gratia ad veniam non reformat. Hinc etenim Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis! Hinc psalmista ait: quonrum, quem nequaquam modo misericordia eripit, sola post praesens saeculum iustitia addicit. Hinc Salomon
Abbreviated transcription (Latin):
bona extincti oculus ñ redit:
quia ad exibenda recta opera.
ecuta carne aiima ñ recurrit
hint est ꝙ diues quẽ infer¬
iiiflamina cruciabat: qr se¬
met ip̃m reparare oꝑando ñ
sibi: s relictis fratrib ꝓdesse
satagebat. dicens. Nogo pat̾
Habeo enim quiq fres: ut
testetur illis. ne et ip̃i uenient
in hunc locum tormentoꝵ. So¬
let naiq mestum animum
spes uel falsa refouere. s ut pe¬
nam suã reprobi grauius sen¬
tiant.⁊ spem deuenia amittũt
Unde flaminis ultricib traditꝰ.
non sibi ut liximus s opitu¬
lari fratrib concupiuit: qr
nunqͣm se ignium carere tor¬
mentis. ad iuncto desperatioĩs
supplicio agnouit. Hinc salo¬
mon ait. Q uodcũꝙ potest ma-¬
nus tua facere. instanter ope¬
rare. qr nec opus nec ratio. nec
scientia. nec sapientia erit a¬
pud inferos quo tu ꝓperas.
Nequaqͣm ergo aduidenta bo¬
na oculus reuertitur: quia re¬
tributionem suam mens inue¬
iens. ad operationis usum.
nullatenus reuocatur. Qͥ a

Expanded text:
bona exstincti oculus non redit, quia ad exhibenda recta opera, exuta carne, anima non recurrit. Hinc est quod dives quem inferni flamma cruciabat, quia semetipsum reparare operando non sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, dicens: Rogo te, pater habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum . » Solet namque moestum animum spes vel fessa refovere, sed ut poenam suam reprobi gravius sentiant, et spem de venia amittunt. Unde flammis ultricibus traditus, non sibi, ut diximus, sed opitulari fratribus concupivit; quia nunquam se ignium carere tormentis, adjuncto desperationis supplicio agnovit. Hinc Salomon ait: « Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud inferos, quo tu properas . » Nequaquam ergo ad videnda bona oculus revertitur, quia retributionem suam mens inveniens ad operationis usum nullatenus revocatur. Quia