comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nussionum que facit oñua pacifice tołat. ꝑ
qm mens humana eleuatur abhis iusibili¬
bus ⁊ temporalib adinuisibilia ⁊ futura boria ubire¬
quies uera est. unde iste octonarus merito. uiiꝰ. sepo¬
ittr. septenarius enim requiem sig̾cat ppsabb̾m. ĩ¬
seruatur. qr tunc uera requies optatureis atq oratur
⁊ qr spes non est depresentibus. s desuturis so congrue
hic octonauus precitulatur lit̾.2ai. que int̾p̾tatur.
huc ł duic. te. qr hicagit despe. que non est dep̾sentib
s ad futura tendit.e.d. huc tende. huc dirige it tuum
oñs qui laboratis ⁊ honoratiestis ⁊ ego resiciam uos
festinaus gͦ millam requiem ing̃diiste petit eam di

Expanded text:
missionum Dei, quae facit omnia pacifice tolerari, per quam mens humana elevatur ab his visibilibus et temporalibus, ad invisibilia et futura bona, ubi requies vera est. Unde iste octonarius merito septimus ponitur. Septenarius enim requiem significat propter servatur, quia tunc vera requies optatur eis atque oratur, et quia spes non est de praesentibus, sed de futuris. Ideo congrue hic octonarius praetitulatur littera Zain, quae interpretatur huc, vel duc te, quia hic agit de spe, quae non est de praesentibus, sed ad futura tendit. Quasi dicat: huc tende, huc dirige iter tuum, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . Festinans ergo in illam requiem in
Abbreviated transcription (Latin):
desia loquitur a penitens gͦuiter flagellatus qui p̃ponͣt
p̃s pͥmus ꝑlitt̾as hebrei alphabeti digestus ⁊ sin̾o ꝑ
om̃s. Quidam .ii. scͥbintur ꝑ om̾̃s: qtudam non. Illi qͥ
ꝑ om̃i secburtur: illos sigcant qui om̃ib ꝑfeti uirtu¬
tibus: cautant dei laudes. qui no ꝑom̃s minus ꝑfectos
landatores sig̾eant. ⁊ est sensus tituli ꝓ̃s iste ditigit noᷤ¬
ifinem .a. in xp̾m attͥbuitur dauid .i. eccł̃ie que hic
lo quitur. inꝑlona penitentis. ꝑ flagella correcti. Intẽ.
monet. madu̾sis no murinurate. s ad dm̃ respicere.
et̾ns ostendens quo m ħ anturibi. Quis est homo. eccl̃a
ttaq ut secure ualeat petere que secuntur. p̾mittit
desno desid̾io ⁊ dilecłone qm ht erga deum. sic adip̃m

Expanded text:
clesia loquitur, quasi poenitens graviter flagellatus, qui praeponitur s per litteras Hebraei alphabeti digestus, et si non per omnes. Quidam enim scribuntur per omnes; quidam non. Illi qui per omnes scribuntur, illos significant qui omnibus perfecti virtutibus cantant Dei laudes. Qui non per omnes, minus perfectos laudatores significant. Et est sensus tituli: Psalmus iste dirigit noin Christum, attribuitur David id est Ecclesiae, quae hic loquitur in persona poenitentis, per flagella correcti. Intentio monet in adversis non murmurare, sed ad Deum respicere. aeternis, ostendens quomodo habeantur, ibi quis est homo. Ecclesia itaque ut secure valeat petere quae sequuntur, praemittit de suo desiderio et dilectione quam habet erga Deum, sic ad ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
dii. ⁊ sic intibi. rexgłe. adm̃tem ut ad dert̾am patͥs int̾¬
pellet .i. int̾pellare ꝓnobis credatur. Quis est iste rer
głe: princeps ⁊̃ huius aeris. qui ante pͥmatũ habebat ĩ
homiue. muat᷑ ⁊ querit. Quis est iste rexgłe: &̵ ꝓpħa. dñs
iurtutum .a. celestium. uel trenaꝵ ipe est rex glorie. ⁊̃ supͣ
te. glificato corpore ꝑ git ille temptatus suꝑ om̃s angłos ten¬
dit ille abangło p̃naricatore temptat᷑. Nemogͦnrm pͥnce
tamquam deus habitet inuobis atq colatur: us alit̾. at.¬

Expanded text:
dii, et sic introibit rex gloriae ad mentem ut ad dexteram Patris interpellet , id est interpellare pro nobis credatur. Quis est iste rex gloriae? Princeps etiam hujus aeris, qui ante primatum habebat in homine, miratur et quaerit: Quis est iste rex gloriae? Resenorum, ipse est rex gloriae, etiam supra te glorificato corpore pergit, ille tentatus super omnes angelos tendit, ille ab angelo praevaricatore tentatus. Nemo ergo princetanquam Deus habitet in nobis, atque colatur. Vel aliter, at
Abbreviated transcription (Latin):
prelio. contra diabłm pͥncipem ur̃m. qr alligauit for¬
tera. ⁊ ñc uenit eũ tere domum enis:⁊ ditipere uala.
.i. confringere infernalia datistra.⁊ educere captiuam
tes xp̃m. in ascensione Ad alias urtutescelestes damãt.
ut uiam dño uenienti aꝑiant eiq occurrant. oprinci¬

Expanded text:
praelio, contra diabolum principem vestrum, quia alligavit fortem, et nunc venit evertere domum ejus et diripere vasa, id est confringere infernalia claustra, et educere captivam tes Christum in ascensione, ad alias virtutes coelestes clamant, ut viam Domino venienti aperiant, eique occurrant, o princi
Abbreviated transcription (Latin):
quosime supbia gloriemur qĩ suꝑaiut portas moitiᷤ¬
et patefecit sibi celestes ianias. unplens q̃d̾ dix̾at. gau¬
contrada uel contreda cicatces isentiens te reꝑatã
inmortalitate redditamfirmitate namq hominis
soluta: que terris debebatur. ubi cum morte belli¬
geratum est. firmuata est clificatio domini. sequitur. at¬
tollite. uel tollite. Egit contra demones supͣ. hinc iam
itur uicelum .i. celestes angelos alloquit. qui solebant
ab̾om̃ib adorar. ⁊ exclamat it̾m ꝓpħa dicens eis. uoł ⁊
celestes principes tollite. ꝓor .ii. quas habetis in animis
hominum. qui ad orant muliciam celi. añ xp̃i namq
aduentũ ꝑmutebant seboni angeli adorar. illa ado¬
rat̾one que duliaest. nõ latͥa. ut sibi pocitis qmͣ malis
angłis reu̾entia exhiberetur: ab hominib. s post ĩ¬
carnatonem ex humilitate atq subiectiorie quã de¬
bẽret domino suo ꝓhibent homines se ad orare. ut in¬

Expanded text:
gloriemur. Qui superavit portas mortiet patefecit sibi coelestes januas, implens quod dixerat: Gaucontracta, et concreta cicatrice, et senties te reparatam immortalitate reddita. Infirmitate namque hominis soluta, quae terris debebatur, ubi cum morte belligeratum est, firmata est clarificatio Domini. Attollite, vel, tollite; egit supra contra daemones, hinc jam itur in coelum, id est coelestes angelos alloquitur, qui solebant ab hominibus adorari. Et exclamat iterum Propheta dicens: Vos etiam coelestes principes tollite portas vestras quas habetis in animis hominum, qui adorant militiam coeli. Ante Christi namque adventum permittebant se angeli boni adorari illa adoratione quae dulia est, non latria , ut sibi potius quam malis angelis reverentia exhiberetur ab hominibus, sed post incarnationem ex humilitate atque subjectione, quam debet Domino suo prohibent homines se adorare, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
um. Adit̾. attollite. uel tollite. ⁊ c̃. pͥn.¬
cipes dicit demones. qur pͥnciparihominib nolunt. ait
gͦ õ principes tenebraum qui pͥmatum in hominib
tis ttmioris. ne impediant dñm uenientẽ quos sta¬
tustis i animis hominũ ut ꝑeos ad decipiendos ho¬
mines intretis. dum timent nõ timenda. ⁊ cũpuntꝰ¬

Expanded text:
um. Aliter attollite vel tollite, etc. principes dicit daemones, qui principari hominibus volunt. Ait ergo: O principes tenebrarum qui primatum in hominibus tis et timoris, ne impediant Dominum venientem, quos statuistis in animis hominum, ut per eos ad decipiendos homines intretis,
Abbreviated transcription (Latin):
cge
nas dicit illos. qũi nõ querũt¬
hic manentem aiuitatem. et
pupillos dicit eos. qui funt¬
sine patre. diabolo. ⁊ sñ mat᷑
uindicando. ⁊ putat ei plac̾e.
attendit ista. negligit ista. ħ
actendit ut uideat nõ me cu¬
tatdeus. quidagam alias cu¬

Expanded text:
ce nas dicit illos, qui non quhic manentem civitatem , et pupillos dicit eos, qui suntsine patre diabolo, et sine matre vindicando, et putat ei placere.ttendit ista, negligit ista, nec attendit ut videat, non me ct Deus quid agam, alias re
Abbreviated transcription (Latin):
blasphemos inuehitur. osten
Dens scire hec ⁊ curare. pruden¬
ter ⁊ iuste disporiendo. de malis
quib foditur fonea. ⁊ de boĩs
qui patientes efficiuntur. qd̾¬
saplte ꝯsilum sut̃ malis uicognitum. suis amitis ape
runt. ⁊ uosstulti. stultisunt qui aꝑte blasphemant. dicentes

Expanded text:
blasphemos invehitur, ostendens Deum scire haec et curare, prudenet juste disponendo de malis, quibus foditur fovea, et de bonis qui patientes afficiuntur; quod consilium suum malis incognitum, suis amicis aperrunt; et vos, stulti, stulti sunt qui aperte blasphemant, dicentes
Abbreviated transcription (Latin):
.s. alind est esse in lege ałi¬
ud sublege. qui est uilege.
sd̾m legem agit uoluutarie legi obediens. Qu
auteui subloge est. scd̾m legeui agit neccessitatii tumore
coactus ille liber. iste uero feruns. Item aliud est lex lit¬
tere que scͥbitur seruo: aliud est lex scitatis que ñite ꝯspi¬
citur afilio qͥno idiget litn̾s. Iusto enu lex põita nõ est:

Expanded text:
.. Aliud est esse in lege, aliud sub lege. Qui est in lege, secundum legem agit, voluntarie legi obediens. Qui autem sub lege est, secundum legem agit, necessitatis timore coactus. Ille liber, iste vero servus. Iterum: Aliud est lex litterae, quae scribitur servo; aliud lex sanctitatis, quae mente conspicitur a filio, qui non indiget litteris; justo enim lex posita non est,
Abbreviated transcription (Latin):
docebit eos: m̃am qua placabilis est. ⁊ ũtatem qua in¬
fumte sint. inhis tñ duob includunt᷑. quoꝵ imũ erhibet¬
donando peccata: alt̾m
dimittit pecca u̾tas ui¬
dicat m̾ta. gͦuniu̾se

Expanded text:
docebit eos? Misericordiam, qua placabilis est, et veritatem, qua ine sint, in his tamen duobus includuntur, quorum donando peccata, alterum dimittit peccata, veritas judicat merita. Ergo universae
Abbreviated transcription (Latin):
pastor est illis. nt omibus quas irahit ad pascua mortis.
nors .a. diaboliis paterpastor est eis. alia
uelita se iactant.ẜ m iamconstat qd̾ positi sunt .i. qd̾ ponẽ¬
tur posthanc uitam nufernosicut oues. ones enim amis¬
salanamanent. sic mistis sine consumpt̾one sub̾e pena i
ũm herbe nasciuturꝰ ad pastum. sic illi morte depasti reui¬
miscinit. quia nõ deficuuit. ł deꝑalcet eoĩ .i. de pasitua ad paᷤ¬

Expanded text:
pastor est illis, ut ovibus quas trahit ad pascua mortis. st diabolus, pastor est eis; alia el ita se jactant, sed mihi jam constat quod positi sunt, id est quod ponentur, post hanc vitam, in inferno sicut oves: oves enim amissa lana manent, sic in istis, sine consumptione substantiae, iterum herbae nascuntur ad pastum, sic et illi morte depasti reviviscunt, quia non deficiunt. Vel depascet eos, id est de pascua ad pa
Abbreviated transcription (Latin):
tere. stabilisq mauens. qr deus est ⁊ io nõ es. uolens. ii¬
a.sciam qd̾ eẽ deum. ⁊ placere miquitatem. nũquam
ꝯuentunt. Nota singła ũba. es. dicit. qd ꝓprie conuenit
des. item astabo tibi. astat ille deo ut piens qui purus¬
Mane assabo. tibi. nõ nutatur. ⁊t̾c uidebo te. Non .ii.
uldet dm̃ qui t̾renis in heret.s qui inm ane uͥtutum
lul i huius modi. sunt nox. qua tnͣseunte. fit mane. ui
undeatur deus. ⁊ reddit hic cam quare mane astabit
⁊udebit qñi deus nõ uult iniquitatem. qm si uellet.
posset abuquis ind̾i siiemane. u̾e nõ ius miquitatẽ.

Expanded text:
on es volens it sciam quod esse Deum, et velle iniquitatem, nunquam conveniunt. Nota singula verba. Es, dicit, quod proprie convenit Deo. Item, astabo tibi. Astat ille Deo ut pMane astabo tibi, non mutatur. Et tunc videbo, te. Non enim videt Deum qui terrenis inhaeret, sed qui in mane virtutum lus, et hujusmodi sunt nox, qua transeunte fit mane, ut videatur Deus. Et reddit hic causam, quare mane astabit, et videbit. Quoniam Deus non vult iniquitatem, quoniam si vellet, posset ab iniquis videri sine mane. Vere non vis iniquitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ppłs quiscit uibilat᷑onem. sile scit iubilat̾onem qui suam le¬
ticiam nõ insua.s in dñi untuteponit. uel qui qd̾ ore cantat
corde incelligitiuñ sequit ħ pͥmium dñe. inlu. uulcu.¬
.i. oꝑatio tua frmetur. contͣ
dexta locandi sunt. dificet᷑ ⁊
seꝑabuntur oues abhedis. q̃
ñc occulta sunt. ⁊ iͥc erit p̾pat̾o
sedis. te. utiq hoc erit indie
uidicui. Sedes autem d̾iẽ eter¬
na. s iuidicio apparebit ꝑa

Expanded text:
populus qui scit jubilationem. Ille scit jubilationem, qui suam laetitiam, non in sua, sed in Domini virtute ponit; vel qui quod ore cantat, corde intelligit. Unde sequitur hoc praemium: Domine, in lumatio tua, firmetur contra dextera locandi sunt, clarificetur et augseparabuntur oves ab haedis , qui nunc occulta sunt. Et tunc erit praeparatio sedis tuae. Utique hoc erit in die judicii. Sedes autem Dei est aeterna, sed in judicio apparebit pa
Abbreviated transcription (Latin):
ut u̾otumeantur futura. ui¬
dicia. que gaudia cum nõ suf¬
ficiant exponi. ait. beatus ẽ
ꝓpłc qui scit iubilatonem .i.
qui scit de illo gaudendum
bilus enim gandium est. qd̾
u̾bis explicari nõ pot. nec tũ
penitus reticer Unͣ an̾uibi

Expanded text:
ut non timeantur futura judicia. Quae gaudia cum non sufficiant exponi, ait: Beatus est populus qui scit jubilationem, id est quae scit de illo gaudendum bilus enim gaudium est, quod verbis explicari non potuit, nec tamen peni
Abbreviated transcription (Latin):
iratus uidebit᷑. ielud furibundus. argui aũ ⁊ corripi di¬
uersa sunt. Nam argui grauius est quam accusar. unde
dampnatio timetut. corripiũo mitins est .i. emendar
uel erudiri. arguuntur gͦ inuidicio .i. dampnabunt᷑.
lam edificau̾nt. Iste gͦ nolens e̾e int̾ eos qui arguent᷑ uel cor¬
ripientur. sciens horrendum ẽẽ incid̾e inmanul deiuiuen
in furore .t. uel indignatione tua .i. anfuturo uidicio. ubi
est s anitas. neomors metuenda est. nec urentisant secan¬
tis medicimanus. unde subicit. ¶iserere. meidomine
Miserere. mei domine

Expanded text:
iratus videbitur, et velut furibundus. Argui autem et corripi diversa sunt. Nam argui gravius est quam accusari unde, damnatio timetur. Corripi vero mitius est, id est emendari vel erudiri. Arguentur ergo in judicio, id est damnabuntur lam aedificaverunt. Iste ergo nolens esse inter eos qui arguentur, vel corripientur, sciens horrendum esse incidere in manus Dei vivin furore tuo, vel indignatione tua, id est in futuro judicio, ubi  Ubi enim est sanitas, nec mors metuenda est, nec urentis aut secantis medici manus. Unde subjecit: VERS 2.-- « Miserere mei, Domine
Abbreviated transcription (Latin):
.i. fa̾c me ꝑfecte com̾ti. inquo sentit laborẽ.
dũ eium est ⁊ laboriosum adserenitatem. ⁊ trauquil¬
litatem diuiue lucis at̾renarum cupiditatũ caligine
tam hostibus ⁊ opp̾ssam. taniqmͣ inherentem ꝑplexita¬
tibus huins scłi. ⁊spinas quasdam dilac̾antium desid̾io¬
incolumem ꝓficere inbono. dando uirtutes .⁊ hoc p̃ꝑ .in.¬

Expanded text:
est fac me perfecte converti: in quo sentit laborem. Durum enim est, et laboriosum ad serenitatem et tranquillitatem divinae lucis a terrenarum cupiditatum caligine tam hostibus et oppressam, tanquam inhaerentem perplexitatibus hujus saeculi, et spinas quasdam dilacerantium desiderioincolumem proficere in bono, dando virtutes. Et hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
mea .a. fortitudo anime. dem̾
sequitur expõitio ossium cũ
ait. Etamma mea. ecce
ensmedicus. quia ego egro¬
tus sum. tu medicus. ego ha¬
beo infirmitatẽ. tu sanita
Non est autem crudelitas dilatio dei.s ideo differt.nt¬
ꝑ suadeat aruine. inque mala se p̾cipiauit. tio ⁊̃ qi ũ
dnm hic tam ꝑfecte orat: ut dicatur ei. ad huo teloquẽ¬
te.dicam. ecce assum. ⁊ ⁊̃ ioait ex difficultate sanatio¬
nis inde magis caueat sibi. & enim facile sanatur non¬
multum cauetur. Ex difficultate. au̾sanatonis fit dili¬
gentior custodiarecepte sauitatis.⁊ etiã iout ostendat᷑
que pena sit non cont̾isis. si tauta diffictiltas est ꝯu̾sis.
Unde alibi.di iustus iux salbitur impitis tibi parebit:
uelit᷑a potest legi. Milerere. in.d̾. hoo nõ mutatur et
quasi quid restat quin sanes: iuchil aideo tu qui puises

Expanded text:
mea, id est fortitudo animae. Deinde sequitur expositio ossium cum ait: Et anima mea, ecce ens medicus, quia ego aegrotus sum, tu medicus: ego habeo infirmitatem, tu sanitaNon est autem crudelitas dilatio Dei, sed ut persuadeat animae, in quae mala se praecipitavit. Nondum enim tam perfecte orat, ut ei dicatur: « Adhuc te loquente dicam, ecce adsum . » Ut ex difficultate sanationis inde magis caveat sibi, et ut ostendatur multum cavetur. Ex difficultate autem sanationis, fit diligentior custodia receptae sanitatis. Et ideo, ut ostendatur quae poena sit non conversis, si tanta difficultas est conversis. Unde alibi: Si justus vix salvabitur, impius ubi parebit? . Vel ita potest legi: miserere mei, Domine. Hoc non mutatur. Etquasi dicat: Quid restat quin sanes? nihil. Et ideo tu qui pius es,
Abbreviated transcription (Latin):
muña. hĩnlitatis .i. oñis humiles confitentur ei. ⁊adorãt
eum Incircuitii narq euis .e. medii sunt qui intelligunt
ꝯmuse ẽẽ oĩb ũitatẽ. ⁊ nõ faciunt suꝑbien dosuani. hi offe¬
rint mum̃a. qr hũt hĩilitatẽ. Quiaũ ai suum faciunt. qd̾
ofñib cõmune ẽ. tamqmͣ inmẽdio põitumad partẽ duc̃e co¬
nantiur: ⁊ hiño offe̾nt nuña. Ecce dixit. cu debeant offerre .s.¬

Expanded text:
munera, humilitatis, id est, omnes humiles confitentur ei, et adorant eum. In circuitu namque ejus, quasi medii sunt, qui intelligunt communem esse omnibus veritatem, et non faciunt superbiendo suam, hi offerunt munera, quia habent humilitatem. Qui autem quasi suum faciunt quod omnibus commune est, tanquam in medio positum ad partem ducere conantur, et hi non offerent munera. Ecce dixit cui debeant offerre, s
Abbreviated transcription (Latin):
tͣytulus. Canticum graduum. Undetimui gͣ
nec om̃ia fe̾us. dignum se penitus sentit xp̃o. qr in
corpore nullus sine pecco est. uõ rna securitas est p̃¬
notatur ꝑfectio ꝙ ser dieb ꝑfecit deus mundũ. per
undenarium notatur transg̾ssio. qr ⁊ denarium ex¬
cedit. ⁊ ad duodenariũm̃ ꝑuenit. uñ ⁊ xi. erant uela¬

Expanded text:
 Canticum graduum. Undecimus granec omnia ferens dignum se penitus sentit Christo, quia in corpore nullus sine peccato est. Et ideo una securitas est prnotatur perfectio, quia sex diebus perfecit Deus mundum. Per undenarium notatur transgressio, quia et denarium excedit, et ad duodenarium non pervenit. Unde et u
Abbreviated transcription (Latin):
enim bñuiuentes bñdicunt. nõ utiq in suo nõie
sicut hetici. s innoĩe dñi aquo om̃ia bona dñt eẽ ñ
abeis. Qui enim dñt nõscͥificat nͥ deus. nec quisqmͣ
bonus est nͥ dono dei. Ip̃i ĩnnomine dñi bñdicunt.
nõ iusuo. qr amiti sunt sposi. nec uolunt ẽẽ ad ulti:

Expanded text:
iventes benedicunt, non utique in suo nomine, sicut haeretici; sed in nomine Domini a quo omnia bona dicunt esse, non ab eis. Qui enim dicunt, non sanctificat nisi Deus, nec quisquam bonus est, nisi dono Dei. Ipsi in nomine Domini benedicunt, non in suo, quia amici sunt sponsi, nec volunt esse adul
Abbreviated transcription (Latin):
ffendi qd̾ expedit. qi dissipauerunt. le.t. ⁊ iõ
qr dissipant. quto magis dissipant. tanto mag̾ dilex
mandata que timore. nõ pot̾ant impler. dileri dice
suꝑ aurũ ⁊ toparion. hoc est qd̾ alibidicit. suꝑaurũ
ilapidem precio multum. top̃atius enimdr. lapis
tñ faciebant. qi nõ amabant.s cum amant᷑ sr aur̃
om̃is t̾rena m̃ces uilis est. nec illis comꝑat᷑. ⁊ qr dilexi

Expanded text:
endi, quod expedit, quia dissipaverunt legem tuam.  dissipant, quanto magis dissipant, tanto magis dilexmandata, quae timore non poterant impleri. Dilexi dico, super aurum et topazion: hoc est quod alibi dicit, super aurum et lapidem pretiosum multum. Topazius enim dicitur lapis tamen faciebant, quia non amabant; sed cum amantur super aurum, omnis terrena merces vilis es
Abbreviated transcription (Latin):
litt̾a dicit secorporali neccitate ẽe contritum
ila ut dedeat eum orare. uel oꝑaii. corpusem̃
qd̾ corrump᷑r aggrauat aĩam. ⁊ t̾rena inhabitatio
depͥmit sensum multa cogitantem. S sola dei pie
tate se saluandum dicit. ⁊ qr inhac neccitate poitꝰ.
semꝑtimet relabi. iõ congrue hiuc octonario p̾mi¬
titur litta. delech. que intpretat᷑ timor. hic enim do¬
cetur. qd̾ ler tunentem relabi ꝯfortat. ⁊ adom̃a ei sus¬

Expanded text:
littera dicit se corporali necessitate esse constrictum, ita ut taedeat eum orare, vel operari. Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogtate se salvandum dicit, et quia in hac necessitate positus, semper timet relabi, ideo congrue huic octonario praemittitur littera daleth quae interpretatur timor. Hic enim docetur q
Abbreviated transcription (Latin):
salua. Quid enim illi tͥ faci
mme. humile. fortes intem¬
nõ ponunt dm̃ adiutorem
suum. s spantes indiuicus p̾¬
ualuerunt inuanirate sua.

Expanded text:
salva. Quid enim illi tibi faciuin me humilem fortes in temnon ponunt Deum adjutorem suum, sed sperantes in divitiis praevaluerunt in vani
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate agnoscendus est patri equalis. ñ uisigne corpo¬
rali s fide. ut qd̾uid̾e sidũ possumus s altẽ credamꝰ ⁊ dum h
credimus in nob̾ adpatrem ascendit. uiñ marie magda lene
cui pͥmo post resurronem appatuit. ait. Nolime tangere.
Nodunienim ascendi adpr̃em meũ. Quid esth. Holi me
tang̾e: Nõne pꝰea mulieres redeuntes amoniu̾nto ad oratie¬
tunt eum. ⁊ pedes eiuis tenuerunt: s hic agit detactii m̾tis
nõ corporis .i. ñ solum credas ꝙ uides. ne hereat nimis hu¬
manitati mee aspectus tiris .e. tactustiuis. ao hocdico qr
nodum ascendi adpatrem. m. atiq incorde. tuo. qi ñ dum
pꝰqmͣ udisti me mori credil me patriequalem. attende qui¬
bus gradib ascendit. Cepit enin abi firmitate.⁊ paulatĩ
ascendens ad głam resurronis ⁊ patris equalitatem ꝑueñ.
ntende adiusi

Expanded text:
t Patri aequalis, non visione corporali, sed fide, ut quod videre nondum potuimus, saltem credamus; et dum hoc credimus in nobis, ad Patrem ascendit. Unde Mariae Magdalenae, cui primo post resurrectionem apparuit ait: Noli me tangere: nondum enim ascendi ad Patrem . Quid est hoc, noli me tangere? Nonne postea mulieres redeuntes a monumento adoraverunt eum, et pedes ejus tenuerunt? Sed hic agit de tactu mentis, non corporis, id est non solum credas quod vides, ne haereat nimis humanitati meae aspectus tuus quasi tactus tuus. Hoc ideo dico, quod nondum ascendi ad Patrem meum, utique in corde tuo, quia nondum, postquam vidisti me mori, credis me Patri aequalem. Attende quibus gradibus ascendit. Coepit enim ab infirmitate, et paulatim ascendens ad gloriam resurrectionis, et ad Patris aequalitatem pervenit. ntende ad vi
Abbreviated transcription (Latin):
tasmea. quamineos fete¬
rim causa fuit. quare ireue¬
rent. neq pectm .m. qd̃ in
fuit causa. neq pectm .in.¬
oꝑis dñe. s sine miquitate
cucurri. uiam huiꝰ mundi
Uñ alibi. Exultauit ut gy¬
gas ad currendamuiam. ⁊
direxi distortos qnͣtum in
urge qui dormire uid̾is.a.
Adũiua me exurge dico.
inoccursum meum .a. cur¬
ro adte m̾endo. ⁊ tu occurre
putent qd̾ rectum est. ⁊ se

Expanded text:
 quam in eos fecerim, causa fuit quare irruerunt, neque peccatum meum, quod in fuit causa, neque pecne, sed sine iniquitate cucurri viam hujus mundi. Unde alibi: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Et direxi distortos quantum inug. qui dormire videris, id est adjuva me. Exsurge dico, in occursum meum, quasi curro ad te moerendo, et tu occurre putent quod rectum est, et se
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rene cupiditatis absorbeantur. ħ est noua mors ⁊ agit
comuniter demaiorib tminorib uelita ut distinguas
uit᷑ mnaiores ⁊ minoressicut mullo scismate fuit. duces
tatus. ita hic diuisim impcat᷑ auctorib mali ⁊ fanctori¬
ꝯsentiunt maiorib. Ueriat ignis ꝯsumptonis ut suꝑ¬
ppłm illũ ignis decelo uenit. ⁊ descendant maioies qui
sunt auctores mali. ininfernuim t̾rene cupiditatis iu¬
uentes .i. scienter peccantes ut duces illoꝵ t̾ra absorbu¬
it. illi enimi. i minores consensu̾nt. ⁊ secuti sunt. ⁊ stũdio
ꝯtent̾onis accensi. aducib suis recedere noluerunt. ⁊ iõ
uenit ardor ꝯsumpt̾onis suꝑ ardorem discenionis an¬
cesũs ab sorti sunt at̾ra. ita huscienter peccantes descẽ¬
dunt. ⁊ m̃to ħ eis.

Expanded text:
terrenae cupiditatis absorbeantur. Haec est nova mors, et agit communiter de majoribus et minoribus. Vel ita ut distinguas inter majores et minores, sicut in illo schismate fuit. Duces tatus, ita hic divisum imprecatur auctoribus mali, et fautoriconsentiunt majoribus veniat ignis consumptionis, ut super populum ignis de coelo venit; et descendant, majores qui sunt auctores mali, in infernum terrenae cupiditatis viventes, id est scienter peccantes, ut duces illorum terra absorbuit. Illi enim, id est minores, consenserunt, et secuti sunt, et studio consensionis accensi, a ducibus suis recedere noluerunt. Et ideo venit ardor consumptionis, super ardorem dissensionis; duces vero absorpti sunt a terra. Ita hi scienter peccantes descendunt. Et merito hoc eis,
Abbreviated transcription (Latin):
laq̃um ꝑauerant ip̃i xp̃o. inquem incid̾unt. semo enĩ¬
malus est: qui no pruis sibi noceat. Sienim putato ma¬
liciam ẽe: quom igneni si incendere iuis aliquid illiso qd̾
admones igni: prius ardet ñ ardeat: non incendit aliud
ubigr̃a. cumfaculam apponis igni. prior ardet uralind
possit incendere. Itagͦ malicia ꝓcedit exte: ⁊ quem uastat
añqmͣte: quo ꝓfundit ramum łedit. ubi radicem ht
no ledit: Equid dico quod maliciatua. ut alt̾i ñõ noceat:
fier pot̾. ut aũ tibi no noceat. nõ pot̾ uel icd̾m aliam lit¬
terai. Inlaqneum cadant imp̾o. neutralit .i. ex ħ ip̾o¬
ori ꝑ ot accipi. qua puniti sunt uidĩ ꝓ pecc̾o mortii xpi¬

Expanded text:
paraverunt ipsi Christo: in quem inciderunt. Nemo ens est, qui non prius sibi noceat. Sic enim putato malitiam esse, quomodo ignem. Si incendere vis aliquid, illud quod admoves igni, prius ardet: nisi ardeat, non incendit aliud. Verbi gratia, cum faculam apponis igni, prius ardet ut aliud possit incendere: ita ergo malitia procedit ex te, et quem vastat antequam te, quo profundit ramum, laedit; ubi radicem habet, non laedit. Equidem dico, quod malitia tua ut alteri non noceat, fleri potest; ut autem tibi non noceat, non potest. Vel secundum aliam litteram, in laqotest accipi, qua puniti sunt Judaei, pro peccato mortis
Abbreviated transcription (Latin):
absorbentur. qui putant malum faciendum qd̾ s
⁊ deo huiꝰ uite dulcedinem p̃ferunt. sic̃ quidam ꝗti
timore mortis ydolis thinificaũnt atcende i qd pettꝰ¬
.i. eccłia absorbet multos s nõ uinos. cuid᷑. macta et
manduca. Nullum enim mandricat .i. menbas m¬
serit. ñ madatum .i. renuntiantẽ diabolo. gẽctaet᷑
ergo inialo. s iuificatur isbonio. quimanducet᷑¬

Expanded text:
absorbentur, qui putant malum faciendum quod fet Deo hujus vitae dulcedinem praeferunt, sicut quidam qui timore mortis idolis sacrificaverunt. Attende  Ecclesia absorbet multos, sed non vivos. Cui dicitur: Macta et manduca . Nullum enim manducat, id est membris inserit, nisi mactatum, id est renuntiantem diabolo. Mactatur ergo in malo, s
Abbreviated transcription (Latin):
Egenus ⁊ pauꝑsum ego
pauꝑ ẽ. enĩ incorpore in¬
firmo. pauꝑ ẽ inusticia.
dum temptat̃om subest.
seqͣi ⁊ despectiosumtis. su
duum. Quintus gͣdus est. ut lib̾ati aꝑiculis nõ
sibi s dño tͥbuant. Et notandum qd aliqñ unũ
aliqñ in ducit płes ina tũ est eccłia. qr inom̃ibus est¬
menbris unitas. ꝑ qmͣ multi homines unus homo
funt. Cantant gͦ ħ fideles erultantes. qr euasunt. qd ẽ
inspe cantare. si sunt incorpore uel ire. su amexcor¬
pore enerunt. om̃ium tñ simul. niisestcantus. Int̾.
monet libatonem nr̃am deo ascribere. Modus biꝑti
hii ergo non dicto iñ euaserant. ceperunt sic canta¬
isiquia do

Expanded text:
Egenus et pauper sum ergo . Pauper enim in corpore est infirmo: pauper est in justitia, dum tentationi subest. Et despectio sumus suug. Quintus gradus est ut liberati a periculis non sibi, sed Domino tribuant. Et notandum quod aliquando unum, aliquando inducit plures: una tamen est Ecclesia, quia in omnibus membris est unitas, per quam multi homines unus homo sunt. Cantant ergo fideles hoc exsultantes, quia evaserunt. Quod est in spe cantare, si sunt in corpore, vel in re, si jam ex corpore exierunt, omnium tamen simul unus est cantus. Intentio. Monet liberationem nostram Deo ascribere. Modus. CassAug. Hi ergo non dicto unde evaserunt, coeperunt sic cantanisi quia Do
Abbreviated transcription (Latin):
laborau̾nt. reficiantur in
ꝑuanã iactaniam. s in cõ¬
spectu .d. qui sine errore in¬
spicit. ⁊ delectent᷑ infuto in
leticia. iãm nõ exultent cũ¬

Expanded text:
laboraverunt, reficiantur in per vanam jactantiam, sed in conspectu Dei, qui sine errore inspicit; et delectentur in futuro in laetitia: jam non exsultent cu
Abbreviated transcription (Latin):
lecuti sunius niores geutilium parentũ qui ut etate
ita quctoritate p̾stant pĩus. pagam eumi t̾ius suolfi¬
lus sui suaseriit. s econtra tuofili n̾bum dei ꝓpitia¬
beris iishostia xp̃i hominis impietatib nr̃is. quisbus
ppitiaturꝰ qñ ignoscit tuenam dat ⁊ so no oiꝑtuuatnd̾

Expanded text:
rum, qui, ut aetate, ita auctoritate praestant pueris. Pagani enim ritus suos filiis suis suaserunt, sed contra tu, o Fili, Verbum Dei, propitiaberis in hostia Christi hominis impietatibus nostris, quibus propitiatur quando ignoscit, et veniam dat. Et ideo non opprimunt nos
Abbreviated transcription (Latin):
alit̾ totum ab illo loco. Qm̃ sagute. ⁊s dicit sagitas u̾ba dei
que penetrant cosda homirium. ⁊ infigunt uinilnus a¬
moris . n õ luioris. unde sponsa in canticis ait. uuln̾ata sũ
caritate. hec infixa sunt cordi penitentis: faciunt eum re
recordar. sabbi. Et qi nõ dum ht quodamat: gemit. uũde
beo. ⁊ ta nõ est sanitas. incar. meii. cognosco nõ eẽ salutẽ
carnis. comꝑatõne futur non est sanitas. ⁊ hoc afacie ire
more n̾ecuñdi famuli. qui fut᷑i flagellis iam affligitur.
cie pecnie. qr sce suꝑ pennas corporis affligitur peccatis.

Expanded text:
Aliter totum ab illo loco: Quoniam sagittae, et dicit sagittas verba Dei, quae penetrant corda hominum, et infigunt vulnus amoris, non livoris. Unde sponsa in Canticis ait: Vulnerata sum charitate. Haec infixa cordi poenitentis, faciunt eum recrecordari Sabbati. Et quia nondum habet quod amat, gemit. Unde on est sanitas in carne mea, id est cognosco non esse salutem carnis, comparatione futuri. Non est sanitas, et hoc, a facie irmore verecundi famuli, qui futuris flagellis affligitur. ia sanctus super poenas corporis affligitur peccatis,
Abbreviated transcription (Latin):
.i. abiustantia undicte i
adam exerte. captat hic ab
dicta nonest inuista: qi est
ꝓ pecc̾is. ⁊ hoc est. nõ est par
ossib meis. accipit ossa pro
carne. exponit qd̾ dit̾at alid̾¬

Expanded text:
 instantia vindictae in Adam exercitae. Captat hic ab dicta non est injusta, Aug.  peccatis. Et hoc est non est pax ossibus meis. Accipit ossa pro et exponit quod dixerat, ali
Abbreviated transcription (Latin):
eleuauit capud suꝑbi contra dñm: deus guauit eum mole
penarum nt faice ⁊ ꝯp̾ssit: ne iam erigatur. ⁊ nota qd c̃õge
dicit iniquitates suꝑse grauatasi qr nuiquitates q̃ leue̾ sñt¬
⁊̃ dulces dum fiunt. afflictonib onerantur .i. onerose ⁊ gra
flictionem amme: post osteusam infirmitatem carnis ⁊ est
Nonest. sanitas. incar: mea. ⁊ etiam nõ est pax ossibus meis
.i. nec toni est pax. qr caro impugnat.⁊ ħ̃ afacie peccaroꝵ¬

Expanded text:
elevavit caput superbi contra Deum, Deus gravavit eum mole poenarum, ut fasce, et compressit ne jam erigatur. Etiam nota quod congrue dicit iniquitates super se gravatas, quia iniquitates quae leves sunt et dulces, dum fiunt afflictionibus onerantur, id est onerosae eflictionem animae post ostensam infirmitatem carnis. Et est, non est sanitas in carne mea. Et etiam, non est pax ossibus meis, id est nec rationi est pax, quia caro impugnat. Et hoc, a facie peccato
Abbreviated transcription (Latin):
ctio et̾ne dampnat̾onis.¬
pͥus mollis. s que pꝰ u̾titur¬
inspinas sic ⁊ pec̾ta mͦ delec¬
tant. s post pungunt. ⁊ ħẽ
qd̾ dicit. suꝑcecid̾. ig. uiciorum. ⁊̃ iale ignis absorbet. eos.i.
deuorat eossicut uinentes .i. dum adhuc inuunt. nec sini¬
pliciter dicit inuentes. s addit sicut. quia nͣon uera. s fal¬
sa est impiorum uita. Uident᷑ uiuere. ⁊ nõ uiuunt addit.
sic̾ mira. nõ simpłr dicit mira. qr deus tranquillus udi¬
cat. uel quia uo est mͦ ira comꝑat᷑one future absorbet di
adhuc uiuunt. ignis uicioꝵ qui suꝑcecidit. mira. dei de¬
uorat eos. ⁊ occultat eis ramnum .i. ramni spinam .i.
pec̾ti punctonem ext̾mam. nemodo uideat᷑. ł scdmlute

Expanded text:
ationis.prius mollis, sed quae postin spinas: sic et peccata modo delectant, sed post pungunt. Et hoc est quod dicit, supercecidit ignis, vitiorum. Et ille ignis absorbet eos, id est devorat eos sicut viventes, id est dum adhuc vivunt. Nec simpliciter dicit, viventes, sed addit: sicut, quia non vera, sed falsa est impiorum vita. Videntur vivere, et non vivunt. Addit sicut in ira. Non simpliciter dicit, in ira, Deus tranquillus judicat. Vel quia modo non est ira comparatione futurae vitae. Absorbet dicadhuc vivunt, ignis vitiorum qui supercecidit in ira Dei, devorat eos et occultat rhamnum, id est rhamni spinam, id est peccati punctionem extremam, ne modo videatur. Vel secundum
Abbreviated transcription (Latin):
gelicus quilararum iũdit inrequie.⁊ side ꝓfundo ctiuꝰ
larari comꝑatione coactus est confiteri masasua. usq
adeo. ut iͥ fre̾s roget abhis p̾moneri. s post iudicium
impsidiorib tenebris erunt impii. uͭ nullamdei lu¬
cemnidebunt. eui aliquid confireantur. uel mortem
dicit pectm. ꝙ ꝯtempta diuina lege ꝯnttitur: ut acu¬
leum morti mortẽ appellemus. eo qd̾ mort̾e̾ gen̾et. a¬
culeus .n. mortis pec̃cm est. ⁊̃ quo inmemor est dei qui
p̃cepta eius ꝯtempnit. Iniferaum autẽ dicit cecitatẽ
animi qm incurrit quis cum desꝑat. Ceciras enim des¬
ꝑat̾onis peccantẽ .i. morientẽ extipit. ⁊ inuoluit. it
detur in repbum sensum. lit̾ta sic continuat᷑. iõ ita ge¬
mo ꝓ pec̾co. ⁊ doleo. Qm. no̾ est. qui. me. sit .t.ĩm .i.in

Expanded text:
dit in requie, etsi de profundo, cujus Lazari comparatione coactus est confiteri mala sua, usque adeo ut etiam fratres roget ab his praemoneri. Sed post judicium in profundioribus tenebris erunt impii, ubi nullam Dei lucem videbunt, cui aliquid confiteantur. Vel mortem dicit peccatum quod contempta divina lege committitur, ut aculeum mortis mortem appellamus, eo quod mortem generet. Aculeus enim mortis peccatum est, in quo immemor est Dei, qui praecepta ejus contemnit. Infernum autem dicit caecitatem animi quam incurrit quis cum desperat. Caecitas enim desperationis, peccantem, id est morientem excipit et involvit, ut detur in reprobum sensum. Littera sic continuatur: Ideo ita gemo pro peccato et doleo, quoniam non est qui memor sit tui in
Abbreviated transcription (Latin):
laret faciem ⁊ panuis. educt. ut confirmet cor.ho. temꝑa
lilpanis stomacum confirmat. uentrem replet .s. hic est
spualis pauis qui confirmat cor. qr panis cordũ est. hic est
panis quidecelo descendir. Id̾ estͥs paniset innum. ꝓͣanis
uste uisticia est. uinum illũd iusticia esi. u̾itas est xp̃c est

Expanded text:
laret faciem. Et panis educitur, ut confirmet cor hominis, Temporalis panis stomachum confirmat, ventrem replet; sed hic est spiritualis panis, qui confirmat cor, quia panis cordis est. Hic est panis qui de coelo descendit . Idem est ergo panis et vinum. Panis iste justitia est, vinum illud justiti
Abbreviated transcription (Latin):
enetas uidi malienatͥone m̃tis. at̃ra adcelum. Non est s
ħ intum actuale. quomale quidam mnebuantur ÷. p̃ua
le int̾iorem hominem
reficiens sp̃uali leticia
p̃ostqm᷑ dixit depane⁊
uino. qd̾ educit terra de
p̃dicatoribus. uel deus
de p̃dicatis subdit ⁊̃ de
espdicensfenum. ut educas ⁊ͥ oleum. ad quid educatole¬

Expanded text:
etur in alienatione mentis a terra ad coelum. Non est ergo hoc vinum actuale, quo male quidam inebriantur; sed  interiorem hominem reficiens spirituali laetitiaPostquam dixit de pane uod educit terra de praedicatoribus, vel Deus aedicatis, subdit etiam de es producens fenum, ut educas etiam oleum. Ad quid educas ole
Abbreviated transcription (Latin):
illo sunt recte. qr nõ docuit quodnõ fecit. ut qui unita¬
rent᷑ eum corde gand̾ent meis. que uelquilab̾e cum
taritate fac̾ent. noseruilit cum timore. iusticiedico. le¬
tifi. cor. spe p̾muet̾m. nõ t̾rentes timore pene ut uet
carualium obseruationum p̃ceptum dico. illuminãs
moyses incuius facie ño potant intenderet filii isrł. ⁊
io ponebat uelam̃ suꝑfaciem suam ⁊¬

Expanded text:
illo sunt rectae, quia non docuit quod non fecit, ut qui imitarentur eum, corde gauderent in eis quae vel qui libere cum charitate facerent, non serviliter cum timore. Justitiae, dico, laetificcarnalium observationum: praeceptum dico, illuminans Moyses in cujus facie non poterant intendere filii, Israel, et ideo ponebat velamen super faciem suam
Abbreviated transcription (Latin):
Cedrus inmartessibilis est. altior aluis arborib p̃sertim in
libano. qui int̾pretat᷑ candidatio. ita iustus eririmputibił
stola ĩmorralitatis caudidꝰ. his gͦ arborib comꝑant᷑ itsti. qi
hẽe arbores nõ arescunt. estate ut fenum. cuimpius comꝑat᷑
qr cito arescit. istus aũ comꝑatar᷑ palme ⁊ cedro. q̃ cedrus mł¬
to palma. altior ẽ maxime. inlibano ⁊ qi ñ munsest. s multi

Expanded text:
Cedrus immarcessibilis est altior aliis arboribus, praesertim in Libano quae interpretatur candidatio, ita justus erit imputribilis stola immortalitatis candidus. His ergo arboribus comparantur justi, quia hae arbore Cassiod. Justus autem comparatur palmae, et cedro, quae cedrus multo palma altior est maxime in Libano. Et quia non unus est, sed multi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuuntient. s ad faciendum
ea .i. utagant qd̾ didic̾unt.
qd si nunis multa tibi udnͣr
induob mandatis carita¬
tis om̃ia implentur tenera

Expanded text:
onuntient; sed ad faciendum ea, id est ut agant quod didicerunt; quod si nimis multa tibi videntur, in duobus mandatis charitatis omnia implentur . Tene
Abbreviated transcription (Latin):
et hoc est quodait. dñs dis¬
siꝑat. ne h̾ant effectum. co¬
silia. contra se fta. ⁊ contra¬
dissipat. s ĩ repbat cogitato¬
nesppłorum et
cogitant det̾renis. Et si enĩ¬
multa machinarentur r¬
dei. ut tolłent nom̾ rͥanum

Expanded text:
Et hoc est quod ait: Dominus dissipat, ne habeant effectum consilia contra se facta, et contradissipat, sed etiam reprobat cogitationes populorum, id cogitant de terrenis. Etsi enimulta machinarentur Judaei ut tollerent nomen
Abbreviated transcription (Latin):
apli sunt incircuitu eius
le. s ne inmontib rema¬
neas addit. ⁊ dñs qui habi¬
tat inmontib est incir¬
cuitu po. su. negͦ spes fit
inmontib s inuertice
montium. uñ ysaias. E

Expanded text:
li sunt, in circuitu ejus, le, sed ne in montibus remaneas, addit: Et Dominus, qui habitat in montibus, est in circuitu populi sui, ne ergo spes sit in montibus, sed in vertice montium. Unde Isaias: E
Abbreviated transcription (Latin):
catorũ. dñantur .a. aliqñ
p̃p̃ disciplinam bonoꝵ. s
manu .s. Intelligentes ħ
terferant. Si enim sic sẽꝑ
ticiam. s ĩo nõ deficunt.
qr scuint tempus futͦm.¬

Expanded text:
catorum. Dominantur enim aliquando propter disciplinam bonorum; sus suas. Intelligentes hoter ferant. Si enim sic semper titiam; sed ideo non deficiunt, quia sciunt tempus fut
Abbreviated transcription (Latin):
exprunitur hic ꝑsimilitudi¬
nemaranee que rext manes
telas. ut dolo capiat muscas
⁊ esti annino. meditabunt᷑
meditabunt᷑¬
łbaut᷑ sicut aranea i.aĩos ĩ
laborabamus. ⁊ mania tere¬

Expanded text:
exprimitur hic per similitudinem araneae, quae texit inanestelas, ut dolo capiat muscas. Et est: Anni nostri meditabuntur, vel meditabantur, sicut aranea, id est nos in laborabamus, et inania texe
Abbreviated transcription (Latin):
cadaũ. ⁊ arescat. inpulu̾em. sic ħba mextremis secla ł frac
puericia est que cito tnͣsit. Scd̾m mane iuentꝰ ẽ. que floret
⁊ mnsit. Uesꝑe signisicatur senedus. qñ refrigescit uigor
hominis. ⁊ ẽ pͥmũ mane hõis .i. puericia. tnͣseat sicut ħ.¬
reat ⁊transeat .i. cito ꝑagat florem suum. ⁊ uesꝑe. frigide
senectutis. decidat. indu. ⁊ arescat. ħ ñ mutant᷑. ħ añ pena¬

Expanded text:
cadavere, et arescat in pulverem. Sicut herba in extremis secta vel frapueritia est, quae cito transit. Secundum mane juventus est, quae floret et transit. Vespere significatur senectus, quando refrigescit vigor hominis. Et est primum mane hominis, id est pueritia, transeat sicut reat et transeat, id est cito peragat florem suum, et vespere frigidae senectutis, decidat, induret et arescat, haec non mutantur. Haec a
Abbreviated transcription (Latin):
tuat ueuppo. Istener da uid et derncarnatione et de paᷤ¬
sione. et deeterna genitura. ⁊̃ de resurr̾one enidentis¬
sine disseriuit et ideo dicitur liber soliloquiorum. Sic̃
enuim ꝓphia alia de p̾senti. alia de peterito. alia de futͦo
piocreauit deuscelum et terram. et de futuro. ut ecce
iͥirgo concipiet. ⁊c̃. Et fit ꝓpħiã ꝑ bonos. ut ꝑ ylaiam.
reremiam t ailios ⁊ ꝑmasos. ut ꝓbalaam caip̃bam. ⁊ alios.
Item. ꝓ phia. alia est scdm pscͥiam dei. quam neccesseest
omnbus modis impłeri. ⁊ scd̾m tenorem horimũborũ.
ut ecto mrio concipiet. alia scd̾m conminatonem. ut xl.¬

Expanded text:
ncarnatione et de passione, et de aeterna genitura, et de resurrectione, evidentissime disseruit; et ideo dicitur liber Soliloquiorum. Sicut autem prophetia alia de praesenti, alia de praeterito, alia de futuro. pio creavit Deus coelum et terram . De futuro, ut: Ecce virgo concipiet, etc. . Et sit prophetia per bonos, ut per Isaiam, Jeremiam et alios. Et per malos, ut per Balaam, Caipham et alios. Item prophetia alia secundum praescientiam Dei, quam necesse est omnibus modis impleri, etiam secundum tenorem verborum, ut: Ecce virgo concipiet , alia secundum comminationem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
um cepi. aliqñ ꝑ mͣssimmpt̾onem. ut qnutitur uoce m̾broꝵ
lic̃ ibi I onge asalute mea cic̃. ⁊ ibi deus tuscis insip̃iam me¬
am aałi. ⁊c. Item. de eccłia tͥbus mõis aliqn̾ scd̾m ꝑfectos.
aliqñ scd̾m imꝑsectos. interdum scd̾m malos qͥsurit mn
⁊ por morteo cidine dis positi quo composliti quod uouesse
liquet tum Uystoria. de qua agitar iniserere md. ꝓcel¬

Expanded text:
utitur voce membrorum, sicut ibi, Longe a salute mea, etc. . Et ibi, Deus, tu scis insipientiam meam, etc. . Item de Ecclesia, tribus modis: Aliquando secundum perfectos, aliquando secundum imperfectos, interdum secundum malos qui sunt in t eo ordine dispositi quo compositi. Quod non esse liquet, cum historia de qua agitur, in Miserere me
Abbreviated transcription (Latin):
difticilitũ quit̃s conluetudine uel docttana uerbi disfi¬
cillimne reuocatur Isti sutnt tres mortuu quel dominis¬
suscitauit indomo. inporta insepulcro. hoc est iͥduum
quod moyses uolebat edrcere ppłm dei de egypto. Item.
nota peccoꝵ impioꝵ pestilentie. Nam impiis est qͥ pec¬
cat indm̃. peccor inse. pestilens inꝑximũ. ⁊ adam indm̾¬

Expanded text:
difficilius; qui vero consuetudine vel doctrina verbi, diffidifficilius; qui vero consuetudine vel doctrina verbi, difficillime revocatur. suscitavit, in domo, in porta, in sepulcro: hoc est triduum quo Moyses volebat educere populum Dei de Aegypto. Item nota: Peccatorum impiorum pestilentiae. Nam impius est qui peccat in Deum, peccator in se, pestilens in proximum. Et Adam in
Abbreviated transcription (Latin):
aũtractandi talis est. biꝑtitus est p̾s. pͥmoagit debeato
uiro. ꝓbeatitudinem nobil błandiens. Scd̾o agit de ultio¬
nibus in quor terrens nosadũsis abi. Non sic impii nõ fic.
De beato aũiurbo agit hoc mͦ pͥmno u̾su ostendit eum inu¬
nem abomm malo. s̃ dõo plemim omni bono inle. r̃de
utilem alii ⁊ hocusq adꝑticionem. adostendeñdũ u̾̃o eũ
ostendi cuiusq rei excellentia. qmͣ si fui contrari uilitas
t plici genere peccandĩ deliquisse .s. cogitat᷑one uel uolum¬
tate. actu. ũbidodrina. ł ꝯsuetudmne item. Cogitat̾o lat¬
uemialis culp a. delectatonematt consensum q̃ sũt mor¬
talua. Quigpestat consensa ⁊ cogitatone peccat. Qui nos
coguatone pectat. nec consensi uel deleclat̾one. hec dũ
tria gn̾a peccandi. notat ꝑ tria u̾ba .i. abiit stetu. sedit.
dislmislitũdine cum ꝑluasioni diaboli ⁊ eue consentiẽs:
distitilta qui tola uoluntate peccat. sacdius redit qui oꝑe.

Expanded text:
autem tractandi talis est. Bipartitus est psalmus. Primo, agit de beato viro, per beatitudinem nobis blandiens. Secundo, agit de ultionibus iniquorum, terrens nos adversis, ibi: Non sic impii, non sic. De beato autem viro agit hoc modo: Primo versu ostendit eum immunem ab omni malo; secundo, plenum omni bono in se, inde utilem aliis, et hoc usque ad partitionem. Ad ostendendum vero eum ostendi cujusque rei excellentia, quam si sui contrarii vilitas triplici genere peccandi, diliquisse, scilicet cogitatione, voluntate et actu, verbi doctrina vel consuetudine. Item: Cogitatio larimae qui est venialis culpa, delectationem atque consensum quae sunt mortalia. Qui ergo peccat, consensu et cogitatione peccat. Qui vero nec cogitatione peccat, nec consensu, vel delectatione. Hic autem tria genera peccandi notat per tria verba scilicet: Abiit, dissimilitudine, cum persuasioni diaboli et Evae consentiens ati sunt. Ita qui sola voluntate peccat facilius redit; qui opere,
Abbreviated transcription (Latin):
iber dicit et non libri. contra illos quĩ dicebant
plures esse libros pp quinq psalmoꝵ distinctiones.
quefuint ꝑfiat. fiat. quib ieronimus ꝙͦ. consentit.
s hec illorum nõ ualida est ratio licet enim quinq sint di
stinctiones. non tñ ĩo.. libri sunt dicendi. sicut plures di
stinctiones sunt epłaium pauli. ⁊ tñ unus liber. ex ũbis
unum librum. ⁊ nõ plures fore ligͥcans. Inde ⁊̃ mactibus

Expanded text:
iber dicit et non libri, contra illos qui dicebant plures libros esse propter quinque psalmorum distinctiones quae fiunt per fiat, fiat. Quibus quoque Hieronymus consentit, sed haec illorum non valida est ratio. Licet enim quinque sint distinctiones, non tamen ideo quinque libri sunt dicendi, sicut plures sunt distinctiones Epistolarum Pauli, et tamen unus liber. Ex verbisunum librum, et non plures fore significans. Inde etiam in Actibus
Abbreviated transcription (Latin):
tyuilis hantur: ut asaph. eman. ⁊ ethan. yditum qd̾ mis¬
tiorum sig̾cat᷑one. que exint̃pretationib noium ꝑcipit᷑
fim esse inlibro ostendemui. Non ergo illi auctores pial¬
morum fu̾nt. s positio nõitiui r̃oniserint nist̾iorum.
ꝯtormare. mõduis tractandi talis est. Qñq agit de xp̃o sed̾m
coupiis. aliqn̾ led̾m corpui aliqn̾ scd̾m utrumq. dexpͥo aũt

Expanded text:
titulis habeantur, ut Asaph, Heman, Ethan et Idiiorum significatione quae ex interpretationibus nominum percipitur factum esse in libro ostendemus. Non ergo illi auctores psalmorum fuerunt, sed positio nominum rationi servit mysteriorum. homini conformare. Modus tractandi talis est. Quandoque agit de Christo secundum caput, aliquando secundum corpus, aliquando secundum utrumq
Abbreviated transcription (Latin):
adiabolo. ad esid̾io meo.
a.ut estum nõ patiara
me ip̃o adesidio meo quo¬
locus fit diabolo. sine quo
nichil facit. qnͣtumcũq se¬
uiat hostis. qd̾ ut eremplo
claruis fiat. ecce diabolus
ꝓponit luctum. ut trahat
te adfraudem eno habebis¬
esca est fraus laq̃us est. qͦ
capiaris si fraudem fece
ille cadir inlaqueũ. s estum desid̾ii contemꝑat. um¬
dit quidem relinqñdo. sinendo tradi. ñ maliciam in¬
catori. ꝓbabilis resseqͦr. ut sicut illi faciunt in malũ
ꝯsilium. ita uirtus dei det auxilium. uñsubdit. cogi
ant. s̃ educto .i. homine gaudet. ⁊ t̾imphat diabłs
⁊sui. uñ alibi. Exultabunt simotus fu̾o. ¶ Diapsa.¬

Expanded text:
diabolo a desiderio meo, ut aestum non patiar a me ipso, a desiderio meo, qulocus fit diabolo, sine quo nihil facit quantumcunqiat hostis. Quod ut exemplo clarius fiat: ecce diabolus proponit lucrum, ut trahat  fraudem. Non habebiesca est; fraus laqueus est, quo capiaris, si fraudem feceium, cadit in laqueum, sed aestum desiderii, contemperat umrum . Tradidit quidem relinquendo, sinendo tradi, non malitiam imcatori, probabilis res sequitur, ut sicut illi faciunt in malum consilium, ita virtus Dei det auxilium. Cogitaverunt iniant. Seducto enim homine, gaudet et triumphat diabolus et sui. Unde alibi: Exsultabunt, si motus fuero . PA
Abbreviated transcription (Latin):
uidicu que dr dies. ꝙi tunc
tum ad̾iustos quitunc dampnabintu: ecce cur timebo
iniquitatem que est causa timoris. uitare imea sit po¬
testate. ꝓ qua tur tinebitur indie nouissima que eritdã¬
pnati mala non nistis. Iũstegͥ pumiemr. quicmꝙ nõ
uitat. cum possit: hoc est iõ timebo: quia mniquitas. coli¬

Expanded text:
dicitur dies, quia tunc antum ad injustos, qui tunc damnabuntur. Ecce cur timebo,iniquitatem, quae est causa timoris, vitare in mea sit potestate: pro qua tantum timebitur in die novissima, quae erit damnatis mala, non justis. Juste ergo punietur quicunque non vitat, cum possit; et hoc est, ideo timebo quia iniquitas cal
Abbreviated transcription (Latin):
ti dixit. Inunicicias ponam inter te tmuilierem. ip̃a conte¬
ret capud tium. ⁊ tuinsidiab̾is calcaneo emis. Insingłis
nr̃m est ħ mulier. ⁊ iui eius eua eium caro nostra est q̃
qui lapsus ꝑ calcaneum hic significatur. quem obler¬
nat di aboliis utdeiciat. nel ꝑ calcareum fiis nite intelłi
cii diaboluis matime insidiatur ꝑ capudserpentis mitiũ¬

Expanded text:
conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus . In singulis nostrum est haec mulier, et vir ejus. Eva enim caro nostra est, ququi lapsus per calcaneum hic significatur, quem observat diabolus, ut dejiciat. Vel per calcaneum, finis vitae intelligitur, cui diabolus maxime insidiatur