comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non habui. Ut tres homines intellegantur. & sit
inmedio qui deponit ueterẽ hominẽ & accipit nouũ.
Neergo quisquam tali carnali cogitatione impeditus
minus faceret quodiubetur. & non faciens excusaret
sede obscuritate lectionis. dicit in consequentibus.
Qua ꝓpt̃ deponentes mendatium. loquimini ueritatẽ.
E tecce hoc est deponere ueterem hominem. & induere
nouum. Qua propt̃. deponentes mendatium. loqui¬
mini ueritatem unus quisque cũ proximo suo. quia

Expanded text:
non habui; ut tres homines intelligantur, et sit non habui; ut tres homines intelligantur, et sit in medio qui deponit veterem hominem, et accipit novum? ne ergo quisquam tali carnali cogitatione impeditus, minus faceret quod jubetur, et non faciens excusaret se de obscuritate lectionis, dicit in consequentibus: Quapropter deponentes mendacium, loquimini veritatem. Et ecce hoc est deponere veterem hominem, et induere novum: Quapropter, deponentes mendacium, loquimini veritatem, un
Abbreviated transcription (Latin):
sanctitas urã. sicut est inquit ueritas
iniħu. deponere uos scđm priorẽ conuersationem
ueterem hominem. eum quicorrumpitur scđm
concupiscentias deceptionis. Renouamini autẽ
spũ mentis uraẽ. & induite nouũ hominẽ eum qui
scđm d̃m creitus est iniustitia & sanctitate ueritatis.
E tne aliquis arbitraretur deponendam esse aliquam
substantiã quem admodũ se expoliat tunica ut
aliquid forinsetus accipiendum. quomodo accepit
aliquod uestimentũ. quasi ponens unam tunicam.
& sumens alteram. Et carnalis iste intellectus non
permit ter&e homines ager unse intus piritaliter
quod precipiebat apłs. secutus est & exposuit quid
esset. exuitȩ ueterem hominẽ. & induite nouum
Cetera enim lectionis ipsius. ad eundem intellectũ
pertinent. Ait quippe quasi dicenti. & quomo do
me eruturus sum uetere. autquomodo induturus
nouo: Añ ipse tertius homo sum depositurꝰ ueterẽ
hominẽ quem habui. & accepturus nouum quem

Expanded text:
Sanctitas Vestra: Sicut est, inquit, veritas in Jesu, deponere vos secundum priorem conversationem veterem hominem, eum qui corrumpitur secundum concupiscentias deceptionis; renovamini autem spiritu mentis vestrae, et induite novum hominem qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis . Et ne aliquis arbitraretur deponendam esse aliquam substantiam, quemadmodum se exspoliat tunica; aut aliquid forinsecus accipiendum, quomodo accipit aliquod vestimentum, quasi ponens unam tunicam et sumens alteram; et carnalis iste intellectus non permitteret homines agere in se intus spiritualiter quod praecipiebat Apostolus: secutus est, et exposuit quid esset exui veterem hominem, et indui novum. Caetera enim lectionis ipsius ad eumdem intellectum pertinent. Ait quippe quasi dicenti: Et quomodo me exuturus sum veterem, aut quomodo induturus novum? An ipse tertius homo sum depositurus veterem hominem, quem habui, et accepturus novum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
erecta ceruice sunt. N on sunt equus & mulus:
sicut illebos quiagnouit possessorem suum. & asinꝰ
praesepe dñi sui. Nolite esse sicut equus & mulus.
quibus non est intellectus. Quid enim patiuntur
tales
Infreno & chamo maxillas eorum
constringe. qui non ad propinquant ad te.

Expanded text:
erecta cervice sunt. Non sunt equus et mulus, sicut ille bos qui agnovit possessorem suum, et asinus praesepe domini sui . Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus. Quid enim patiuntur tales? In freno et camo maxillas eorum constringe, qui non appropinquant ad te.
Abbreviated transcription (Latin):
capillos suos: capillos illos placere nescio cui.
Oditte reprehendentẽ uero iuditio: & seruat insẽ
quo plac& peruerso consilio. Inimicũ teputat.
quia turpitudinem dimisit. Fugit oculos tuos.
& omnino non curat quaregula iustitiae reprehen¬
datur. Siergo illi noncurant reprehensores uera¬
ces utsint formosi fallaces: nos in his rebus inquib
placemus sapientiae dĩ. Debemus curare irriso¬
res iniustos non habentes oculos unde uideant
quod amimus. hacc cogitantes recti corde. Con¬
fitemini dño incythara: inpsalterio decem corda¬
rum psallite ei

Expanded text:
 capillos illos placere nescio cui:  capillos illos placere nescio cui: odit te reprehendentem vero judicio, et servat in se quod placet perverso consilio. Inimicum te putat, quia turpitudinem demis. Fugit oculos tuos, et omnino non curat qua regula justitiae reprehendatur. Si ergo illi non curant reprehensores veraces, ut sint formosi fallaces; nos in his rebus in quibus placemus sapientiae Dei, debemus curare irrisores injustos, non Habentes oculos unde videant quod amamus? Haec cogitantes recti corde, Confitemini Domino in cithara, in psalterio decem chordarum psallite ei
Abbreviated transcription (Latin):
Eipsa iustitia qualis est: Quis illam pingit: Sapien¬
tia dĩ. Quam pulchritudinem hab&. Perillam
pulchra sunt omnia. quae oculis placent ei uidende.
qm̃ plectende corda mundanda sunt. Huius nos
amatores profitemur: ipsa nos conponit. ut ei non
displiceamus. Et quando nos reprȩhendunt ho¬
mines in his rebus in quibus ei quam diligimus
placemus. Quomodo parui habemus reprehen¬
sores nr̃os: Quomodo illos contempnimus. &
onmino nihil inpendimus: Amatores lubrici.
& dampnabiles feminarum. Quando amatae
ipsorũ componunt illos secundum oculossuos:
supsis placeant. noncurant eos quibus displicent.
putantes sibi sufficere quod earu oculis placent
ad quas affectant. Et plerũq grauibus displi-¬
cent: immo semꝑ grauibus displicent. & meliori
iuditio reprehenduntur. Nonbene tonsus ei
dicitur grauis lasciuo adulescenti: nonte dec&
cũ talibus cincinnis incedere. Nouit autem ille¬

Expanded text:
Et ipsa justitia qualis est? quis illam pingit? SapienEt ipsa justitia qualis est? quis illam pingit? Sapientia Dei quam pulchritudinem habet? Per illam pulchra sunt omnia, quae oculis placent: ei videndae, complectendae, corda mundanda sunt. Hujus nos amatores profitemur: ipsa nos componit, ut ei non displiceamus. Et quando nos reprehendunt homines in his rebus, in quibus ei quam diligimus placemus, quomodo parvi habemus reprehensores nostros, quomodo illos contemnimus et omnino nihili pendimus? Amatores lubrici et damnabiles feminarum, quando amatae ipsorum componunt illos secundum oculos suos, si ipsis placeant, non curant eos quibus displicent, putantes sibi sufficere quod earum oculis placent, ad quas affectant: et plerumque gravibus displicent, imo semper gravibus displicent, et meliore judicio reprehenduntur. Non bene tonsus es, dicit vir gravis lascivo adolescenti, non te decet cum talibus cincinnis incedere. Novit autem ille
Abbreviated transcription (Latin):
martẏres saeculum calcantes: sanguinẽ fuderunt.
Quid amabant. quando istis omnibus renuntiabant:
Nonenim illi nonerant amatores. authoc uobis dicimꝰ
promunt uerba. edunt uoces. undique dicunt.
est curuus senex : Nonenim siꝑcedat senex iustus.
est aliquid meuis corpore quod ametur. & tamens
amatur abomnibus. Ibi amatur. ubi nonuidetur:
immo ibiamatur. ubi corde uidetur. Delect&
uos ergo. & rogate dm̃ ut delect&. Ds enim dabit
suauitatem. & terra nra dabit fructũ suu: ut per caritatẽ
impleatis. quod pertimorem implere difficile est.
Quoddico difficile est: non potest adhuc animus.
Mall& nonesse quod precipitur: siad faciendũ non amore
ducitur. sedtimore coartatur. Noli furtum facere:
time gehennas. Mall& non esse gehennas inquas
mitteretur. Quando incipit amoͬre iustitiã. nisi
quando mall& furtanonesse: Et si gehennȩ non essent
inqua fures mitterentur : Hoc est amare iustitiam.

Expanded text:
Martyres saeculum calcantes, sanguinem fuderunt. Martyres saeculum calcantes, sanguinem fuderunt. Quid amabant, quando istis omnibus renuntiabant? Num enim illi non erant amatores? aut hoc vobis dicimus, Promunt verba, edunt voces, undique dicunt, est curvus senex. Non enim si procedat senex justus, est aliquid in ejus corpore quod ametur, et tamen amatur ab omnibus. Ibi amatur, ubi non videtur; imo ibi amatur, corde videtur. Delectet vos ergo, et rogate Dominum ut delectet. Dominus enim dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum : ut per charitatem impleatis quod per timorem implere difficile est. Quid dico difficile est? Non potest adhuc animus: mallet non esse quod praecipitur, si ad faciendum amore non ducitur, sed timore coarctatur. Noli furtum facere, time gehennas: mallet non esse gehennas, in quas mitteretur. Quando incipit amare justitiam, nisi quando mallet furta non esse, etsi gehennae non essent, in quas fures mitterentur? Hoc est amare justitiam. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
U Non filsum testimoniũ dicas: quia odisti aduersus
te. falsum testimonium dicentem.¬
UI Non concupiscas uxorem proximi tui: quia &tuam
nonuis ab illo concupisci.¬
MI Nonconcupiscas rem aliquã prorimi tui. quia siquis
tuã coneupiuerit displic& tibĩ.
Conuerte & intelinguam: quando tibi displie&
quitibi noc&. Haec omnia praecepta dĩ sunt:
sipientia donante data sunt: desuper sonant. lange
psalterium: imple legem. quam dnis ds̃ tuus nonuenit
soluere sedimplere. Implebis enim amore: quod
timore non poteras. Qui enim timendo non facit
male: mall& facere silicer&. Itaque & si facultas¬
nondatur : uoluntas tenetur. Nonficio inquit.
Quare: Quia timeo. Nondum amas iustitiã: adhuc
seruus es. Esto & filius. Sedex bono seruo. fitbonꝰ
filius. Interim timendo noli facere: disces &amare
non facere. Est enim quaedam pulcritudo iustitiae:
poena te deterreat. Hab& iustitia formam suam.
oculos quaerit: Accendit amatores suos. Pro hac

Expanded text:
. Non falsum testimonium dicas, quia odisti adversus . Non falsum testimonium dicas, quia odisti adversus te falsum testimonium dicentem. Non concupiscas uxorem proximi tui, quia et tuam non vis ab alio concupisci. Non concupiscas rem proximi tui, quia si quis tua concupierit, displicet tibi. Converte et in te linguam, quando tibi displicet, qui te nocet. Haec omnia praecepta Dei sunt: Sapientia donante data sunt: desuper sonant. Tange psalterium, imple legem quam Deus tuus non venit solvere, sed adimplere . Implebis enim amore, quod timore non poteras. Qui enim timendo non facit male, mallnon datur, voluntas tenetur. Non facio, inquit. Quare? Quia timeo. Nondum amas justitiam, adhuc servus es: esto filius. Sed ex bono servo fit bonus filius. Interim timendo noli facere, disces et amando non facere. Est enim quaedam pulchritudo justitiae. Poena te deterreat. Habet justitia formam suam, oculos quaerit, accendit amatores suos. Pro hac
Abbreviated transcription (Latin):
dnidĩtui. Habes alteram cordam. Obserua diem
sabbati. Non carnaliter noniudaicis delitus. qui
otio abutuntur ad nequitiã. melius enĩ utiq totadie
foderent. quã totadie saltarent: sed cogitans requiẽ
tinens ab opere seruili. Omnis enum qui facit peccatũ.
seruus est peccati. Et utinam. honenis & non peccati.
Haec tria pertinent addiłeetionẽ dĩ: cuius cogites uni¬
tatẽ. ueritatẽ. uoluntatẽ. Est enim quaedam uoluntas
indño: ubiuerum sabbatũ. uera requies. Unde dr̃
Delectare indño. & dabit tibi petitiones cordis tui
Quis enim sic delectat quam ille qui fecit omnia: Quae
delectant in his tribus: Caritas dĩ. Inaliis septem:
Caritas proximi.¬
I Nefacias alii quod pati nonuis: honores patrẽ & matrẽ.
quia uis te honorari afilus tuis.¬
II Don macluberis. qr nec mechuri postẽ uxorẽ tua uis.¬
III Non occidas: quia & occidi nonuis.¬
NII Nonfureris. quia furtum pati nonuis¬

Expanded text:
nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non Judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius esset eis, ut tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed cogita requiem tinet ab opere servili. Omnis enim, qui facit peccatum, servus est : et utinam hominis, et non peccati. Haec tria pertinent ad dilectionem Dei. Cujus cogites unitatem, veritatem, voluntatem. Est enim quaedam voluntas in Deo, ubi verum sabbatum, vera requies. Unde dicitur, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Quis enim sic delectat, quam ille, qui facit omnia, quae delectant? In his tribus caritas Dei, in aliis septem caritas est proximi. Ne facias alii, quod pati non vis : honora patrem et matrem , quia vis te honorari a filiis tuis. Non moecheris , quia nec moechari post te uxorem tuam vis. Non occidas, quia et occidi non vis. Non fureris, quia furtum pati non vis
Abbreviated transcription (Latin):
grãs age illi quidedit: siue tibi desit. siue forte
dampno aufer̾atur. eytharita securus. Non est
enim tibi ablatus ille quidedit: quamuis tibi abla¬
tum fuerit quod dedio. Etiam sicinquam eytharita
securꝰ : certus indõ tuo tange cordas incorde. & dic
tamquã cythara inferiore parte bene sonante. Dñs
dedit dns abstulit: sicut dnõ placuit ita factum est.
sitnomen dnĩ benedictum. Iamuero cum adtendis
superiora dona dĩ. quaetibi contulerit praeceptoꝵ
qua doctrina cȩlesti tembuerit. quaͤ tibi desuꝑ
& ad psalterium psalle dõ inpsalterio decem cor¬
dirum. Praecepta enim legis. decem sunt. Indedem
praeceptis legis: habes psalterium. Perfecta res est.
Habes ibi dilectionem di intribus: & dilectionem ꝓximi
inseptem. Et utique nostis dño dicente: quia in
his duobus preceptis tota lexpend& & ꝓ phetȩ
Dicit tibids̃ desuper: quia dñs ds̃ tuus ds̃ unus est.

Expanded text:
gratias age illi qui dedit; sive tibi desit, vel forte gratias age illi qui dedit; sive tibi desit, vel forte damno tibi auferatur, cithariza securus. Non esenim tibi ablatus ille qui dedit, quamvis tibi ablatum fuesecurus; certus in Deo tuo, tange chordas in corde, et dic tanquam in cithara in inferiore parte bene sonante: Dominus dedit, Dominus abstulit. Sicut Domino placuit ita factum est . Sit nomen Domini benedictum. Jam vero cum attendis superiora dona Dei: quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper onvertere et ad psalterium psalle Deo, in psalterio decem chordarum. Praecepta enim Legis decem sunt. In decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est: habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota lex pendet, et prophetae . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus Deus unus est.
Abbreviated transcription (Latin):
uitã terrenam ualent. Quisquis inde non laudat
dm̃: ingratus est. Numquid quia terrena. idõ dĩ
non sunt: Aut ideo aliter ea dire cogitandus est.
quia dantur & malis: Multiplex est enim miscda
dĩ: patiens est longanimis. Indemagis significat
quid seru& bonis: cum ostendit quanta don&
& malis. Aduersitates autem exinferiore utique
parte : defragilitate generis humani. Indolorib
mlanguoribus. In presuris. intribulationibus.
in temptationibus. Ubique laudat dm̃: qui citha-¬
ritat. Non adtendat quia inferiora sunt: sed qr
& regi & gubernari non possunt. nisi ab illa sapientia
quae ad tingit a fine usque ad finẽ fortiter. & disponit
omnia suauiter. Nonenim çȩlestia regit. & terrena
deseruit. Aut nonilli dicitur. quo abibo abspũtuo.¬
& quo a facie tua fugiã: Siascendero incȩlũ tu
illices: sidescendero ad infernum ades. Vbi ergo
deest. quinusquã non est. Ergo confitere dño
incithara. Siue tibi habund& terrenũ aliquid.

Expanded text:
itam terrenam valent. Quisquis inde non laudat Deum, ingratus est. Numquid quia terrena, ideo non Dei sunt? Aut ideo alter ea dare cogitandus est, quia dantur et malis? Multiplex est enim misericordia Dei, patiens est, longanimis. Inde magis significat quid servet bonis, cum ostendit quanta donet et malis. Adversitates autem, ex inferiore utique parte, de fragilitate generis humani, in doloribus, in languoribus, in pressuris, in tribulationibus, in tentationibus. Ubique laudet Deum qui citharizat. Non attendat quia inferiora sunt, sed quia et regi et gubernari non possunt, nisi ab illa Sapientia, quae attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Non enim coelestia regit, et terrena deserit: aut non illi dicitur, Quo abibo a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es; si descendero in infernum, ades ? Ubi ergo deest qui nusquam non est? Ergo confitere Domino in cithara. Sive tibi abundet terrenum aliquid,
Abbreviated transcription (Latin):
directa est. Uisilli herere: corrigere. Erit
uirga ipsius quitẽ regit uirga directionis.
Inde & rex acregendo. Non autem regit qui
non corrigit: ad hoc est rex noster rectoꝵ
rex. Quomodo & sacerdos ad santificandos
nos: itã & rex adregendos nos. Sed quil ait
sus eris. Non quia peruersus ds̃: sed quia
peruersi peruersum putant. Plac& tibi bo¬
num bonus est ds̃: displic& qͣuasi prauus

Expanded text:
is illi haerere? Corrigere. Erit virga ipsius qui te regit, virga directionis. Inde et rex a regendo dicitur. Non autem regit qui non corrigit. Ad hoc est rex noster rectorum rex. Quomodo et sacerdos a sanctificando nos, ita et rex a regendo nos. Sed quid ait sus eris : non quia perversus Deus, sed quia perversi perversum eum putant. Placet tibi bonum, bonus est Deus: displicet tibi, quasi pravus
Abbreviated transcription (Latin):
Quorũ pauperum: nondese presumentium.
Uid eamus sipauperes sunt quidicunt. nossumus
iusti. Xp̃c clamat. longe a salute mea uerba delic¬
torum meorum. Sed adhuc dicant quod uolunt.
Neque auertit faciem suam ame cumclamarẽ¬

Expanded text:
quorum pauperum? Non de se praesumentium. Videamus si pauperes sunt, qui dicunt: Nos sumus justi. Christus clamat, Longe a salute mea verba delictorum meorum. Sed adhuc dicant quod volunt. Neque avertit faciem suam a
Abbreviated transcription (Latin):
miliabit eum. Dolus est: Inclinabitur & cad&.
cum dominabitur pauperem. Yis est.
Muscipula enim bene significat insidias. domina
enim signa illa facere coeperit. quanto mirabili-¬
ora uidebuntur hominibus. tanto illi scĩ qui
tunc erunt contempnentur. & quasi ꝓnihilo
habebuntur. quos ille cui ꝑiustitiam & innocen¬
tiam resistent. mirificis factis superare uidebit᷑.
sedinclinabitur & cad& cum dominabitur
pauꝑum. id est dum quȩ lib& supplicia iN¬
rogabit resistentibus sibi seruisdĩ. Unde autẽ¬

Expanded text:
miliabit eum, dolus est. Inclinabitur, et cadet, dum dominabitur pauperum, vis est: muscipula enim bene significat insidias; dominatenim signa illa facere coeperit, quanto mirabiliora videbuntur hominibus, tanto illi sancti, qui tunc erunt, contemnentur, et quasi pro nihilo habebuntur; quos ille cui per justitiam et innocentiam resistent, mirificis factis superare videbitur. Sed inclinabitur, et cadet, dum dominabitur pauperum, id est, dum quaelibet supplicia irrogabit resistentibus sibi servis Dei. 29. ve
Abbreviated transcription (Latin):
oculis uideã. non .ẽ. istis oculis inqͥrendus.
Aliqͥd etiã ꝑseipsũ animꝰ ipse conspiciat.: utrũ sitali.¬
qͥd quod non per oculos sentiat. quasi colores
& lucem. non per aures quasi cantum
& somnum. non pernares quasi odorem¬
& suauitatẽ: nonper palatũ & linguam.
quasi saporem: nonper totũ corpus.
quasi duritiae & mollitiae rigorem. atque
feruorem. asperitatem. lenitatemq pertractem.
sedutrumsit aliquid intus quoduideat. Quid
est intus : Uideamus quod neq color sit.
neque sonus. neque odor. neque sapor. neq
calor. autfrigus: autduritia. aut mollitu¬
do. Dicatur ergo mihi quem colorem ha¬
beat sapientia. cum cogitamus iustitiam:
eiusq̃ intus in ipsa cogitatione pulchritudi¬
ne fruimur. Quid sonus adaures: Quid
tamquam uaporeum surgit adnares: Quid

Expanded text:
oculis video, non istis oculis est inquirendus. oculis video, non istis oculis est inquirendus. Aliquid etiam per seipsum animus ipse conspiciat: utrum sit aliquid quod non per oculos sentiam, quasi colores et lucem; non per aures, quasi cantum et sonum; non per nares quasi odorum suavitatem; non per palatum et linguam, quasi saporem; non per totum corpus, quasi duritiem et mollitiem, rigorem atque fervorem, asperitatem lenitatemque pertractem; sed utrum sit aliquid intus quod videam. Quid est, intus videam. Quod neque color sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigus, aut duritia, aut mollitudo. Dicatur ergo mihi, quem colorem habeat sapientia. Cum cogitamus justitiam, ejusque intus in ipsa cogitatione pulchritudine fruimur, quid sonat ad aures? quid tanquam vaporeum surgit ad nares? quid
Abbreviated transcription (Latin):
splendorem solis. exercendo diei sufficientẽ.
lunam nocturnas tenebras consolantem.
Mira sunt haec: laudanda sunt haee. uel
etiam stupenda sunt haec. Neque enim
terrena sediam cȩlestia: nondum ibi stat.¬
sitis mea. Haec miror. haec laudo: sed eũ
quifecit haec sitio. Redeo ad me ipsum.
& quisim etiam ipse qui talia quaero per¬
scrutor. Inuenio me habere corpus &
animam: unum quod regam. aliud quo
regar: corpus seruire. animam imperare.
Discerno aliquid melius esse animam quã
corpus: ipsum que inquisitorẽ talium
rerum non corpus sed animũm̃ uideo.
Et tamen hacc omiã quae con lustraui: per
corpus ea me conlustrasse cognosco.
Terram laudabam: oculis cognoueram.¬
Marelaudabã: oculis eognouerã: Caelũ sydera.
solẽ. lanamq laudabã: oculis cognoueram.
Oculimembra st̃ caruis. fenestrȩ st̃ onentis. interior
ẽ. qͥ ꝑ has uid&. Quando cõgitatione aliqua
absens. ẽ. frustrai patent: ds̃ms qͥfecit baec qua e

Expanded text:
splendorem solis exserendo diei sufficientem, splendorem solis exserendo diei sufficientem, lunam nocturnas tenebras consolantem. Mira sunt haec, laudanda sunt haec, vel etiam stupenda sunt haec; neque enim terrena, sed jam coelestia sunt sitis mea: haec miror, haec laudo: sed eum qui fecit haec, sitio. Redeo ad meipsum, et quis sim etiam ipse intra talia quaero, perscrutor: et invenio me habere corpus et animam: unum quod regat, alterum quod regatur. Corpus servire, animam imperare. Discerno aliquid melius esse animam quam corpus: ipsumque inquisitorem talium rerum non corpus, sed animam video. Et tamen haec omnia quae cellustravi, per corpus ea me collustrasse cognosco. Terram laudabam, oculis cognomare laudabam, oculis cognoveram; coelum, sidera, solem lunamque laudabam, oculis cognoveram. Oculi membra sunt carnis, fenestrae sunt mentis: interior est qui per has videt; quando cogitatione aliqua absens est, frustra patent. Deus meus qui fecit haec, quae
Abbreviated transcription (Latin):
oculis corporis mei ostendere dm̃ suums
solem: quibus ego oculis ostendam solis
creatorem. Uerumptamen audiendo co¬
tidie ubi est ds̃ tuus. & in lacrimis meis coti¬
dianis pastus die acnocte: meditatus sum
quod audiui ubi est ds̃ tuuf. Quaesiui
etiam ego ipse dm̃ meũ: ut sipossim non
tantum crederem. sed ali quomodo & ui¬
derem. Uideo enim quaefecerit ds̃ m̃s:
non autem uideo ipsum dmn meũ qui
fecit haec. Sedqm̃ sicut ceruus desiderat
ad fontes aquarum. & est apud eum fons
uitae & mintellectũ scriptus est psalmus
filies ebore. & inuisibilia dĩ perea quae
facta sunt intellecta conspiciuntur. quid
agam ut inueniam dm̃ meum: Conside¬
ribo terram: facta est terra. Est magna
pulchritudo terrarum. sed hab& artificẽ.
Magna miracula sunt seminum atque gignen¬
tium: sed habent ista omnia creatorem.
Ostendo magnitudinem circum fusi maris.
stupo. miror artificem. quaero caelum.
suspicio pulchritudinẽ syderum: ad miror

Expanded text:
oculis corporis mei ostendere Deum suum oculis corporis mei ostendere Deum suum solem: quibus ego oculis ostendam solis creatorem? 7. Verumtamen audiendo quotidie, Ubi est Deus tuus? et in lacrymis meis quotidianis pastus, die ac nocte meditatus sum quod audivi, Ubi est Deus tuus? quaesivi etiam ego ipse Deum meum, ut si possem, non tantum crederem, sed aliquid et viderem. Video enim quae fecerit Deus meus, non autem video ipsum Deum meum qui fecit haec. Sed quoniam sicut cervus desidero ad fontes aquarum, et est apud eum fons vitae, et in intellectum scriptus est Psalmus filiis Core, et invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur; quid agam, ut inveniam Deum meum? Considerabo terram: facta est terra. Est magna pulchritudo terrarum; sed habet artificem. Magna miracula sunt seminum atque gignentium; sed habent ista omnia creatorem. Ostendo magnitudinem circumfusi maris, stupeo, miror; artificem quaero: coelum suspicio et pulchritudinem siderum; admiror
Abbreviated transcription (Latin):
tulari me cogis. Si aliqua huius scłi pros¬
peritas riserit. nonne deceptoria est
Nonne fluxu cadiica mortalis: Nonne
temporalis uolatica transitoria: Nonne
plus habens deceptionis. quam delectationis:
Cur ergo non & inipsa fiant lacrimae meae
panis. Siquidem & cum felicitas saeculi
circum fulget: quam diusumus incorpore
peregrinamur adnõ. & dicitur mihi cotidie
ubiest ds̃ tuus. Quia paganus si hoc mihi
dixerit nonne illi &ego possum dicere ubi
est ds̃ tuus : Dm̃ quippe suum : digito
ostendit. Intendit enim digitum ad ali¬
quem lapidem &dicit: ecce est ds̃ m̃s.
Ubi est ds̃ tuus. Cum lapidem inrisero
& erubuerit qui demonstrauit: tollitoculũ
a lapide. suspicit caelum. & forte insolem
digitum intendens. iterum dicit ecce d̃m̃s.
Vbi est dĩ tuus: Inuenit ille quod ostende¬
r& oculis carnis: ego autem non quasi non
habeo quem ostendam. sed non hab& ille
oculos quibus ostendam. Potuit enim ille

Expanded text:
tulari me cogis? Si aliqua hujus saeculi prostulari me cogis? Si aliqua hujus saeculi prosperitas arriserit, nonne deceptoria est? nonne fluxa, caduca, motemporalis, volatica, transitoria? nonne plus habet deceptionis quam delectationis? Cur ergo non et in ipsa fiant mihi lacrymae meae panis? Siquidem et cum felicitas saeculi circumfulget, quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino ; et dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Quia paganus si hoc mihi dixerit, non illi et ego possum dicere: Ubi est Deus tuus? Deum quippe suum digito ostendit. Intendit enim digitum ad aliquem lapidem, et dicit: Ecce est Deus meus. Ubi est Deus tuus? Cum lapidem irrisero, et erubuerit qui demonstravit, tollit oculum a lapide, suspicit coelum, et forte in solem digitum intendens, iterum dicit: Ecce Deus meus. Ubi est Deus tuus? Invenit ille quod ostenderet oculis carnis: ego autem non quasi non habeam quem ostendam, sed non habet ille oculos quibus ostendam. Potuit enim ille
Abbreviated transcription (Latin):
Fuerunt inquit mihi lacrimȩ meae. non ama¬
ritudo sed panis. Suaues erant ipse lacrimȩ:
sitientes illum fontem. Quia bibere non¬
dum poteram: auidius meas lacrimas man¬
ducabam. Nonenim dixit faictae sunt
mihi lacrimȩ meae potus: ne ipsas deside¬
rasse. Mlideretur sicut fontes aquarum:
mibi factȩ sunt lacrimae meae dum differor.
Etutiq manducando lacrimas suas: sine dubio
plus sitit ad fontes. Die quippe & nocte.
factȩ sunt mihi lacrimȩ meae panis.
Cybum istum qui panis dicitur. die come¬
dunt homines. nocte dormiunt. panis la
crimarum & die & nocte comeditur. Siue
totum tempus accipias diem & noctem:
siue diem intellegas pro huius scłi pros¬
peritate. noctem uero pro huius saeculi aduer¬
sitate. siue inquit prosperis rebus saeculi.
siue inaduersis rebus scłi: ego desideri
mei lacrimas fundo: ego desiderii mei aui¬
ditatẽ non desero. Et cumꝰ inmundo bene
est mihi: male est antequam apparebo ante
faciem dĩ. Quid ergo dicis: Quasi gra¬

Expanded text:
Fuerunt mihi, inquit, lacrymae meae, non amaritudo, sed panis. Suaves erant mihi ipsae lacrymae: sitiens illum fontem, quia bibere nondum poteram, avidius meas lacrymas manducabam. Non enim dixit, Factae sunt mihi lacrymae meae potus, ne ipsas desiderasse videretur sicut fontes aquarum: mihi factae sunt lacrymae meae, dum differor. Et utique manducando lacrymas suas, sine dubio plus sitit ad fontes. Die quippe ac nocte factae sunt mihi lacrymae meae panis. Cibum istum qui panis dicitur, die comedunt homines, nocte dormiunt: panis autem lacrymarum et die et nocte comeditur; sive totum tempus accipias diem et noctem; sive diem intelligas pro hujus saeculi prosperitate, noctem vero pro hujus saeculi adversitate. Sive, inquit, in prosperis rebus saeculi, sive in adversis rebus saeculi, ego desiderii mei lacrymas fundo, ego desiderii mei aviditatem non desero: et cum est mihi, male est antequam apparebo ante faciem Dei. Quid ergo 198 diei quasi gra
Abbreviated transcription (Latin):
Hic sion: benigne fac.
Quae. ẽ. syon: Ciuitas scã. Quae.ẽ. ciuitasscã.
Quat ab scondi non potest suꝑ montẽ constituta.
Sion inspeculatione: quia aliquid expectat
qđ sꝑat. Int̃p̃taturenĩ sion speculatio: &
hierusalẽ uisio pacis. Agnoscitis ergo uos
insion & hierusalẽ sicerti expectatis spẽ futu¬
rã. & si pacẽ habetis cũ dõ
Et aedi ficentur
muri hierusalem.

Expanded text:
ic Sion benigne fac. Quae est Sion? Civitas sancta. Quae est civitas sancta? Quae abscondi non potest super montem constituta . Sion in speculatione quia aliquid spectat quod sperat. Interpretatur enim Sion Speculatio, et Jerusalem Visio pacis. Agnoscitis ergo vos in Sion et in Jerusalem, si certi expectatis spem futuram, et si pacem habetis cum Deo. Et aedificentur muri Jerusalem.
Abbreviated transcription (Latin):
abapło petro. Cum simon ille magus bapti¬
tatus aphilippo adherer& ei. credens miracu¬
lis diuinis factis in conspectu suo. uenerunt
apłi ad samariam ubi crediderat &iam ipse
magus. & ubi fuit baptizatus. & imposuerunt
apłi manus hominibus baptizatis. & acceperunt
ratur ille. &obstupe factus tanto diuino
miraculo. quod adimpositionem humanarum
Non unde liberaretur. sedunde extolleretur
A tubi desiderauit. hoc &impleuit superbia
cor eius. & diabolica impietas. & celsitudo
deicienda. ait ad apłos. Quantã uultis pecũ¬
niã ame accipere. ut & ad meã inpositionem
manus accipiant homines spm̃ scm̃: Qui
quȩrebat secularia qui incircuitu accolebat
pecunia putauit possese emere donũ dĩ. Qui
se putauit pecunia comparare spm̃ scm̃. & um
apłos auaros arbitratus est sicut erat ipse im¬
pius & superbus. Continuo petrus. Pecunia
pars. neque sors in hac fide. Id est non pertines
adistam gratiã quam gratis om̃s accipimus.

Expanded text:
ab apostolo Petro. Cum Simon ille magus baptiab apostolo Petro. Cum Simon ille magus baptizatus a Philippo adhaereret ei, credens miraculis divinis factis in conspectu suo; venerunt Apostoli ad Samariam, ubi crediderat etiam et ipse magus, et ubi fuit baptizatus, et imposuerunt Apostoli manus hominibus baptizatis, et acceperuntratus est ille, et obstupefactus tanto divino miraculo, quod ad impositionem humanarum non unde liberaretur, sed unde extolleretur: at ubi desideravit hoc, et implevit superbia cor ejus, et diabolica impietas et celsitudo dejicienda, ait Apostolis: Quantam vultis pecuniam a me accipere, ut et ad mearum impositionem manuum accipiant homines Spiritum sanctum? Qui quaerebat saecularia, qui in circuitu accolebat, pecunia putavit posse se emere donum Dei. Qui se putavit pecunia comparare Spiritum sanctum, etiam Apostolos avaros arbitratus est, sicut erat ipse impius et superbus. Continuo pars neque sors in sermonead istam gratiam, quam gratis omnes accipimus,
Abbreviated transcription (Latin):
quia uoluit. non quia digni fumus. Hec est
sors: merito tunica illa dñi desuper texta. quae
significat caritatis aeternitatẽ cumdiuidi aper¬
secutoribus non poss&. sors super eam missa est
Ad quos peruenit. eos significauit qui uidentur
ad sortẽ peruenire sanctorũ. Gratia salui facti
estis perfidẽ. ait apłs paulus. Qrã salui facti
estis per fidẽ. & hoc non exuobis. Cides sortẽ.
& hoc non exuob̃. seddĩ donum est. Nonex
operibus quasi uos benefeceritis. ut adhanc accedere
digni essetis. Non exoperibus. neforte quis ex¬
tollatur. Ipsius enim sumus figmentũ creati
in xp̃õ iħu. inoperibus bonis. Haec quod ã modo
sors occulta est. uoluntas inhumano genere
sors est. Sors ueniens dedĩ occulta uoluntate.
apud quem non est iniquitas. Nonenim ille
personas accipit. sed occulta illius iustitia
tibi sors est. Adtendat itaque caritas urã
uidete hoc ipsum: quẽ ad modum firmetur

Expanded text:
quia voluit, non quia digni fuimus. Haec est quia voluit, non quia digni fuimus. Haec est sors. Merito tunica illa Domini desuper texta , quae significat charitatis aeternitatem, cum dividi a persecutoribus non posset, sors super eam missa est: ad quos pervenit, eos significavit qui videntur ad sortem pervenire sanctorum. Gratia salvi facti estis per fidem, ait apostolus Paulus, Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis vide sortem, et hoc non ex vobis; sed Dei donum est. Non ex operibus quasi vos benefeceritis, ut ad hoc accedere digni essetis, non ex operibus, ne forte quis extollatur. Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis . Haec quodam modo sors occulta est voluntas Dei; in humano genere sors est, sors veniens de Dei occulta voluntate, apud quem non est iniquitas : non enim ille personas accipit, sed occulta illius justitia tibi sors est. 14. Attendat itaque Charitas Vestra, videte hoc ipsum quemadmodum firmetur
Abbreviated transcription (Latin):
meae. Non inmanibus hominũ. sed inma¬
nibus tuis. Quae sunt istȩ sortes: Quaere
sortes. audite nomine sortiũ. non debemus
sortilogos quaerere. Sors enim non aliquid
mali est. sed res est indubitatione humana.
diunã indicans uoluntatem. Nam & sortes
miserunt apłi. quando iudas tradito dño perut
& sicut deillo scriptum est abut in locum suũ.
coepit queri quis in locum eius ordinaretur
Electisunt duo iuditio humano. &electus de
duobus unus. iuditio diuino. Deduobus
consultus est ds̃. quẽ nam ipsorũ esse uell&
& cecidit sors suꝑ mathiam. Quid igitur
est inmanibus tuis sortes meae: Sortem dixit
quantũ ego eristimo gratiam. quasalui facti.
sumus. Quare sortes appellat gratiam di: Quia
in sorte non est electio. sed uoluntas dĩ. Nam
ubi dicitur. iste facit. iste nonfacit: merita consi¬
derantur. Et simerita considerantur. lectio est
non sorf. Quando autẽ ds̃ nulla merita nr̃a
inuenit. sorte uoluntatis suae nos saluos flcit.

Expanded text:
meae: non in manibus hominum, sed in manibus tuis. Quae sunt istae sortes? quare sortes? Audito nomine sortium, non debemus sortilegos quaerere. Sors enim non aliquid mali est: sed res est in dubitatione humana divinam indicans voluntatem. Nam et sortes miserunt Apostoli, quando Judas tradito Domino periit, et, sicut de illo scriptum est, Abiit in locum suum: coepit quaeri quis in locum ejus ordinaretur, electi sunt duo judicio humano, et electus de duobus unus judicio divino: de duobus consultus est Deus, quemnam ipsorum esse vellet, et cecidit sors super Matthiam . Quid igitur est, In manibus tuis sortes meae? Sortes dixit, quantum ego existimo, gratiam qua salvi facti sumus. Quare sortis nomine appellat gratiam Dei? Quia in sorte non est electio, sed voluntas Dei. Nam ubi dicitur, Iste facit, iste non facit, merita considerantur; et ubi merita considerantur, electio est, non sors: quando autem Deus nulla merita nostra invenit, sorte voluntatis suae nos salvos fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
pium. Quid est ergo: Metuimus nealiquid
nob obsint impii. si forte nob̾cum sacramenta
non sincero corde communicant. quando ille
interrogat iustum & impiũ.
Qui autem

Expanded text:
pium. Quid ergo metuimus ne aliquid nobis obsint impii, si forte nobiscum sacramenta non sincero corde communicant, quando ille interrogat justum et impium? Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
coãceruatione uitiorũ subripit desperatio
sanitatis. tãquã ipsis uitiis insultantibus
animȩ. uel etiã diabolo &angelis eius per
noxias suggestiones ut desperemus operantib
uerissime dicitur.
Multidicunt anime
meae. non est salus illi indõ eius: Tu
autẽ dnẽ susceptor ms̃ es. Haec eni

Expanded text:
coacervatione vitiorum subrepit desperatio sanitatis, tanquam ipsis vitiis insultantibus animae, vel etiam diabolo et angelis ejus per noxias suggestiones ut desperemus operantibus, verissime dicitur: Multi dicunt animae meae: Non est salus illi in Deo ejus. Tu autem, Domine, susceptor meus es; haec eni
Abbreviated transcription (Latin):
Etcorreptio tua me
deuiare non sinens direxit utquicquid ago
incum finem referam. quo coheretur tibi: Et
disciplina tua ipsame docebit

Expanded text:
et correptio tua me deviare non sinens direxit, ut quidquid ago, in eum finem referam, quo cohaeretur tibi. Et disciplina tua ipsa me docebit
Abbreviated transcription (Latin):
Modo
ergo tufac quisquis talis es quod tibi minatur
facere dñs: tolletẽ atergo tuo ubi tẽuidere
nonuis. Dissimulans a factis tuis. & constitue
te antete: ascende tribunal mentis tuae.
Esto cibi iudex: torqueat te timor: erumpat
te confessio. & dic dõ tuo. Qm̃ iniquitatem
meam ego agnos co: & delictum meum ante
mẽ. ẽ. semper. Q uod erat post tẽ fiat ante
te: ne tũ ipse post te adõ iudice fias ante te.
& nonsit quo fugias te
qui obli uiscimiNi deum.

Expanded text:
Modo ergo tu fac, quisquis talis es, quod tibi minatur facere Deus. Tolle te a tergo tuo, ubi te videre non vis, dissimulans a factis tuis, et constitue te ante te. Ascende tribunal mentis tuae, esto tibi judex, torqueat te timor, erumpat a te confessio, et dic Deo tuo: Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, et delictum meum ante me est semper . Quod erat post te, fiat ante te: ne tu ipse postea a Deo judice fias ante te, et non sit quo fugias a tqui obliviscimini Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
exaudiuit me demonte scõ suo. Quis¬
quis praeter istum montem orat: non
se sper& exaudiri aduitam aeternam.
Ex audiuntur enim multi ad multa: nec
sibi plaudant quod exaudiuntur. Ex¬
auditi sunt daemones: ut in poreos mit¬
terentur. Exaudiri ad uitam aeternam
concuspiscamus: propter desiderium
quoddicimus. emitte lucem tuam & ue¬
ritatem tuam. Illa lux oculum cordis
te eius sumus: id est in ecclesia eius &
intabernaculo eius. Tabernaculum
peregrinantium est: domus cohabi¬
tantium. est & tabernaculum pere¬
grinantiũ & militantium. Cum audis
tabernaculum. bellum intellege.

Expanded text:
exaudivit me de monte sancto suo . Quisexaudivit me de monte sancto suo . Quisquis praeter istum montem erat, non sese speret exaudiri ad vitam aeternam. Exandiuntur enim multi ad multa. Nec sibi plaudant quod exaudiuntur: exauditi sunt daemones, ut in porcos mitterentur . Exaudiri ad vitam aeternam concupiscamus, propter desiderium quo dicimus: Emitte lucem tuam et veritatem tuam. Illa lux oculum cordis te ejus sumus, id est in Ecclesia ejus, et in tabernaculo ejus. Tabernaculum peregrinantium est, domus cohabitantium: est et tabernaculum peregrinantium et militantium. Cum audis tabernaculum, bellum intellige
Abbreviated transcription (Latin):
tabernacula tua.
Quia ipsã
luxtua & ueritas tua haet nomina duo.
res una. Quid enim aliud luxdĩ. nisi ue¬
ritas dĩ: Aut quid ueritas dĩ nisi luxdĩ:
Et hoc utrumque unus xp̃c. Ego sum
lux mundi: qui credit inme non ambu¬
lat intenebris. Ego sum uia: & ueritas &
uita. Ipse lux: ipse ueritas. Ueniat ergo
& eruat nos. discernens modo causam
nram agente non sca: eruat ab homine
iniquo & do loso. separ& frumentum
atizaniis : quia ipse mitt& angelossuos
messis tempore utcolligant deregno eius
omnia scandala. & mittant inignem arden¬
tem. frumentum autem eius. congre¬
gent inhorreum. Etmit tat lucem suã
&ueritatem suam. quia ipsa nos dedux e
speramus. Sc̃s monseius : scã eccła eiꝰ.
Mons ille est qui creuit exminimo
lapide scđm uisionem danihelis con¬
fringens regna terrarum. & intantum
excrescens utimpler& uniuersam faciẽ
terrae. In hoc monte se exauditum dicit
quidicit uoce mea addnm̃ clamaui: &

Expanded text:
tabernacula tua. Quia ipsa lux tua et veritas tua: haec nomina duo, res una. Quid enim aliud lux Dei, nisi veritas Dei? aut quid veritas Dei, nisi lux Dei? Et hoc utrumque unus Christus. Ego sum lux mundi: qui credit in me, non ambulabit in tenebris . Ego sum via, veritas et vita . Ipse lux, ipse veritas. Veniat ergo, et eruat nos, discernens modo causam nostram a gente non sancta; eruat ab homine iniquo et doloso: separet frumentum a zizaniis: quia ipse mittet Angelos suos messis tempore, ut colligant de regno ejus omnia scandala, et mittant in ignem ardentem, frumentum autem ejus congregent in horreum . Emittat lucem suam et veritatem suam; quia ipsa jam nos deduxerusperamus. Sanctus mons ejus, sancta Ecclesia ejus. Mons ille est, qui crevit ex minimo lapide, secundum visionem Danielis, confringens regna terrarum; et in tantum excrescens, ut impleret universam faciem terrae . In hoc monte se exauditum dicit, qui dicit: Voce mea ad Dominum clamavi, et
Abbreviated transcription (Latin):
Quid sunt dolores ħ
loris & parturitionis. Atimore inquit esaias
concepimus: & parturiuimus sp̃m salutis.
Sic ergo conceperunt reges detimore xp̃i. ut
parturiendo salutem parerent: credendo in eũ
quẽ timuerant. Ibi doloressicut paturientis.

Expanded text:
Quid sunt dolores utloris et parturitionis: A timore tuo, inquit Isaias, concepimus, et parturivimus Spiritum salutis . Sic ergo conceperunt reges a timore Christi, ut parturiendo salutem parerent credendo in eum quem timuerunt. Ibi dolores sicut parturientis.
Abbreviated transcription (Latin):
illos constituit insedibus patrum. Nonte ergo
putes desertam: quia non uides petrii. quia non
uides paulum. quia non uides illos perquos
nata es. Deprole tua tibi creuit paternitas.
propatribus tuis natisunt tibi filii. constitues
eos principes super omẽm terram. Uide tem¬
plum regis quã late diffusũ est: utnouerint
uirgines quae non adducuntur intẽplũ regis.
non se adistas nuptias pertinere. Propatrib
tuis natisunt tibi filii:
Constitues eos pͥn¬
cipes suꝑ omne̾ terrã.

Expanded text:
illos constituit in sedibus patrum. Non ergo te illos constituit in sedibus patrum. Non ergo te putes desertam, quia non vides Petrum, quia non vides Paulum, quia non vides illos per quos nata es: de prole tua tibi crevit paternitas. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram. Vide templum regis quam late diffusum est: ut noverint virgines quae non adducuntur in templum regis, non se ad istas nuptias pertinere. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram.
Abbreviated transcription (Latin):
Nibil euidentius: ad tendite iam ipsum templum
regis. quia in de loquitur propter unitatem
diffusam toto orbe terrarum. Quia illȩ quae
uirgines esse uoluerunt nisi adducantur intẽ¬
plum regis: sponso placere non possunt.
Propatribus tuis natisunt tibi filii. Genuerunt
tẽ apłi: ipsi missi sunt. ppsi praedicauerunt.
ipsi patres. Sed numquid nobiscum corpora¬
liter semper esse potuerunt: Et si unus ipsoꝵ
dixit cupio dissolui & esse cum xp̃o. multo
magis optimũ est: manere in carne necessariũ
propteruos. Dixit hoc quidem. Sed quam¬
diu hic manere potuit: Numquid usque
adhoc tempus: Numquid usq inposterum:
Ergo illorum abscessu deserta est eccta: Absit.
P ropatribus tuis natisunt tibi filii. Quid est
propatribus tuis natisunt tibi filii: Patres
missi sunt apłi: proapłis filii nati sunt. cons¬
tituti sunt episcopi. Hodie enim ep̃i qui sunt
pertotum mundum unde natisunt: Ipsa eccła
patres illos appellat: ipsa illos genuit. & ipsa

Expanded text:
Nihil evidentius. Attendite jam ipsum templum regis, quia inde loquitur propter unitatem diffusam toto orbe terrarum: quia illae quae virgines esse voluerunt, nisi adducantur in templum regis, sponso placere non possunt. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Genuerunt te Apostoli: ipsi missi sunt, ipsi praedicaverunt, ipsi patres. Sed numquid nobiscum corporaliter semper esse potuerunt? Etsi unus ipsorum dixit: Cupio dissolvi, et esse cum Christo multo magis optimum est; manere in carne necessarium propter vos . Dixit hoc quidem, sed quamdiu hic manere potuit? Numquid usque ad hoc tempus? numquid usque in posterum? Ergo illorum abscessu deserta est Ecclesia? Absit. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Quid est, Pro patribus tuis nati sunt tibi filii? Patres missi sunt Apostoli, pro Apostolis filii nati sunt tibi, constituti sunt episcopi. Hodie enim episcopi, qui sunt per totum mundum, unde nati sunt? Ipsa Ecclesia patres illos appellat, ipsa illos genuit, et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
DEFECIT SÕSI
Id est noninuenitur. Sicut loquimur cum
dicimus. defecit frumentũ. aut defecit
pecunia.
Q m̃ diminutȩ sunt ueritates
a filiis hominum

Expanded text:
defecit sanctus: id est non invenitur; sicut loquimur cum dicimus, Defecit frumentum, aut, Defecit pecunia. Quoniam diminutae sunt veritates a filiis hominum
Abbreviated transcription (Latin):
Nota faciens popłis
sacramenta inme tua. fac obstupescere labia
fingentium deme falsa¬
.Quae locuntur
aduersus iustum iniquitatem. in superbia
& contemptu

Expanded text:
nota faciens populis sacramenta in me tua, fac obstupescere labia fingentium de me falsa. Quae loquuntur adversus justum iniquitatem, in superbia et contemptu
Abbreviated transcription (Latin):
Quinon inrebus non permanentib:
deputauit animam slã sed eam in mortalem sentiens
aeternitatẽ stabilem. atque in commutabilẽ deside¬
rauit. Et noniurauit proximo suo indolo.

Expanded text:
qui non in rebus non permanentibus deputavit animam suam, sed eam immortalem sentiens, aeternitatem stabilem atque incommutabilem desideravit. Et non juravit proximo suo in dolo
Abbreviated transcription (Latin):
ISuper intel¬
lectum autem. usque ad mortẽ erudiuit N¬
ferior parsmea carnis ad sumptio ut experirer
tenebras mortalitatis. quasille intellectus non
hab&¬

Expanded text:
super intellectum autem usque ad mortem me erudivit inferior pars mea, carnis assumptio; ut experirer tenebras mortalitatis, quas ille intellectus non hab
Abbreviated transcription (Latin):
Nontibi dicam
quare non mihi pinguẽ taurũ mactasti: quare
non degrege tuo optimũ hyrcũ elegisti: Quare
aries ille ambulat mouibus tuis & in ara mea
non ponitur: Nondicam inspice agros tuos.
& cortẽ tuã & parietes tuos quaerendo. quid mihi
des. non suꝑ sacrificia tua arguamte. Quid
ergo non accepta sacrificia mea:
Holo causta
autem tua in conspectu meosuNt
semper.

Expanded text:
Non tibi dicam: Quare non mihi pinguem taurum mactasti? quare non de grege tuo optimum hircum elegisti? quare aries ille ambulat in ovibus tuis, et in ara mea non ponitur? Non dicam: Inspice agros tuos et chortem tuam, et parietes tuos, quaerendo quid mihi des. Non super sacrificia tua arguam te. Quid ergo? Non acceptas sacrificia mea? Holocausta autem tua in conspectu meo sunt semper.
Abbreviated transcription (Latin):
& aliter. tamen aptius exeorũ persona accipit᷑.
quos dixit inania meditatos. Ut hoc sit dis¬
rumpanus uincula corũ. & abiciamus a nob̾
iugũ ipsorũ. Demus operã utnonnos allig&.
neque imponatur nobis xp̃iana religio.

Expanded text:
ligi, tamen aptius ex eorum persona accipitur, quos dixit inania meditatos; ut hoc sit, Disrumpamus vincula eorum, et abjiciamus a nobis jugum ipsorum, demus operam ut non nos alliget, neque imponatur nobis christiana religio.
Abbreviated transcription (Latin):
Rursus auaricia non subrepat nec tibi ali.¬
quã uillam magnã ꝓmittat. ne quod hic
iuberis contempnere ibi speres. Terra est
quaedam illa uiuoꝵ regnũ scõꝵ: unde
dicitur. Spes mea estu: portio mea interra
uiuentium. Nam & si uita tua illa est. intelle¬
ge qualem terram accepturꝰ sis. Illa est terra
uiuentiũ : haec autẽ est terra morientium.
Receptura mortuos. quos nutrit uiuos. Qua¬
lis ergo illa terra. qualis & ipsa uita. Si aeterna
uita acterna terra. Et quomodo aeterna:
Et in habitabunt inscłm scłi suꝑ eam.

Expanded text:
Rursus avaritia non subrepat, nec tibi aliquam villam magnam promittat, ne quod hic juberis contemnere, ibi speres. Terra est quaedam illa vivorum, regnum sanctorum. Unde dicitur, Spes mea es tu, portio mea in terra vivorum . Nam et si vita tua illa est, intellige qualem terram accepturus sis. Illa est terra viventium: haec est autem terra morientium, receptura mortuos quos nutrivit vivos. Qualis ergo illa terra, talis et ipsa vita: si aeterna vita, aeterna terra. Et quomodo aeterna terra? Et inhabitabunt in saeculum sa
Abbreviated transcription (Latin):
predã. Susceperuntine. sicut ille aduersarius
Ecixumiens quaerens quem deuor&
Et sicut
catulus leonis habitans in occultis.

Expanded text:
praedam: susceperunt me sicut ille adversarius circumiens, quaerens quem devoret . Et sicut catulus leonis habitans in occultis.
Abbreviated transcription (Latin):
intẽporalium rerum cupiditate. quae septe dier̃
repetitione cireuitu. tamquam rota uoluitur.
ꝓquo iste psalmus titulatus est. Ita & persalo¬
monem dicitur. Uentilator est enim impioꝵ
rex sapiens: &mittit illis rotam malorum.¬

Expanded text:
in temporalium rerum cupiditate, quae septem dierum repetito circuitu, tanquam rota volvitur; rnum, pro quo iste psalmus titulatus est. Ita et per Salomonem dicitur: Venrex sapiens, et immittit illis rotam malorum