comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meos fornicari & manducare de idolotitis:
Ecce qr repperiri potuerunt qui hiet abel
uitam rȩꝓba actione secutisunt. hie ⁊abel
illic inuenta memoratur : quia uidelic&
prauum corpus coniuncti mores unu faciuNt
etiã sihȩc loca uł tempora scindunt: Unde
fit ut in ꝑuersis suis imitatoribus & iniquus
quisq: maneat. qui iam prȩteriit : & in suis
eperatorib ipse imiquor ũ auctor ia appa
reat. quinec dum ueduit: Hinc iohannes ait:
capud suũ male uiuendo preuenierunt : Hinc pauł
ait : Vt reueletur insuott̃ꝑore: nam mysteriumia
iniquorũ. secreta sua ĩ a nunc occultus operatur :
suo tacitus inuid&. et si occasionẽ repperiat eũ
subplantare contendit : Cuius alterius menbrũ
.ẽ. nisi eiꝰ dequo scriptũ .ẽ. inuidia diaboli mors
in trauit in orbem terrarũ : Alius magni meriti
.eẽ. aestimans. ꝑtumorẽ cordis cunctis se p̃ferens :
oms sem& ipso inferiores credit: Cuius alterius

Expanded text:
meos fornicari: et manducare de idolotitis. meos fornicari: et manducare de idolotitis. Ecce quia reperiri potuerunt qui Jesabel vitam reproba actione secuti sunt, Jesabel illic inventa memoratur. Quia videlicet pravum corpus conjuncti mores unum faciunt: etiamsi hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus, et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribus ipse iniquorum actorreat, qui necdum venit. Hinc Joannes ait: caput suum male vivendo praevenerunt. Hinc Paulus is, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium opiniquorum secreta sua jam nunc occultus operatur. Usuo tacitus invidet, et si occasionem reperiat, eum supplantare contendit; cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo scriptum est: Invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum ? Alius magni meriti esse se aestimans, per tumorem cordis cunctis se praeferens, omnes semetipso inferiores credit: cujus alterius
Abbreviated transcription (Latin):
art sibi incaute blandiatur. & idcircose atali
casu eanancu credat: quia adillius tempestatis
ꝓcella puenire non existimat : Oquanti illius
tẽptacionis tempora nonuiderunt. & tameo inei
teptacionis ꝓcella uersantur: Cain tempus
ab anti xp̃i tẽporibus extitit: & tamer ei se
suꝑbiȩ miraculoꝵ potentiã ꝑuerse appetendo
coniunxit: Sic iniquũ corpussuo capiti. sic
menbris menbra iunguntur : cũ id cognitione
senescunt. & tamen praua sibi actione copu¬
lantur: Neq ꝑgamus balaam libros aut
uerba cognouerat . & tamen eiꝰ nequiciam
sequens. uocẽ suꝑnȩ increpationis audiebat:
Habes illic tenentes doctrinabalaam : quido¬
cebat balac mittere scandalũ corã filus i srł
edere & fornicari : Tiatirȩ quoq: aeccłam
abhie ⁊ abel noticia. & tẽpora & loca diuide¬
bant: sed quia eã par uitȩ reatus adse strixerat.
angło at testante qui ait: Habeo aduersus
te aliqua: quia ꝑmittis mulierẽ hie ⁊abel
quȩ se dicit ꝓphetam. docere & seducere seruos¬

Expanded text:
 sibi incaute blandiatur, et idcirco se a tali casu extraneum credat, quia ad illius tempestatis procellam pervenire se non existimat. O quanti illius tentationis tempora non viderunt, et tamen in ejus tentationis procella versantur. Cain tempus ab Antichristi temporibus exstitit, et tamen ejus se superbiae, miraculorum potentiam perverse appetendo, conjunxit . Sic iniquum corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione copulantur. Neque enim Pergamus Balaam libros aut verba cognoverat, et tamen ejus nequitiam sequens, voce supernae increpationis audiebat: Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israel, edere et fornicaa Jesabel notitia et tempora et loca dividebant; sed quia eam par vitae reatus astrinxerat, angelo attestante, qui ait: Habeo adversus te aliqua, quia permittis mulierem Jesabel, quae se dicit
Abbreviated transcription (Latin):
comedit t̃rã & nascentia eiꝰ : Ignis quippe¬
terrã . atq: eiꝰ nascentia cõmedit : cũ libi¬
do carnẽ atq: ꝑhanc omnia bene acta con¬
sumit. Nã quicquid ꝓdit exfruge rectitu¬
dinis hoc nimirũ concremat flãma corrup¬
tionis : Dicat ergo Ignis ẽ usq ad ꝑditionẽ
deuorans & omni& eradicans genimina :
quia sicorruptionis malo non resistit᷑
dilla ꝓcul dubio pereunt. quae bona uide¬
bant᷑: Sed solent innullos ad humilitatẽ uitia
sernere atq: ad tumorẽ mentis uirtu¬

Expanded text:
comedit terram et nascentia eius, comedit terram et nascentia eius, terram atque ejus nascentia comedit, cum libido carnem, atque per hanc omnia bene acta consumit. Nam quidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma corruptionis. Dicat ergo: Ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina, quia si corruptionis malo non resistitur, et illa procul dubio pereunt quae bona videbantur. Sed solent nonnullos ad humilitatem vitia sternere, atque ad tumorem mentis virtu
Abbreviated transcription (Latin):
ã erimina extingune: Indebea tꝰ iob. grimen
lixuruae definiens ait : Ins ẽ usq ad ꝑditi¬
one deurans: quia nimirũ reatꝰ liuiꝰ facinoris.
nonusq adinqumationẽ maculat: sedusq
adyditionẽ uorat: & quia quac lib& alia fuernt
bonaopa siluxuiriae scȩlus non abluitur : inm̃¬
sittebuiꝰ criminis obruunt᷑ : secutꝰ adiunxit:
domnia eradicans genimina : Genimina quip¬
pe sunt animȩ : õperationes bonȩ : cui tamen
si puerso ordine caro dominat᷑ ĩgne luxuriae
omnia bene ꝓlata concremant᷑ : Nulla quip¬
pe ante omnipotentis dĩ oculos iusticiae.
piactatisq sunt oꝑa : quae corruptionis con¬
tagio monstrant᷑ inmunda: quid enĩ prodẽ
sipie quis quã necessi tati cõpatit᷑ ꝓ ximi
quando impie sem& in sũ destruit habitaci¬
onẽdi : Siergo ꝑcordis mundiciã libi dinis flã¬
manin extinguit᷑ : in cassũ quaelib& uirtutes
abiramea & ardebit usq: ad infernũ deorsũ :

Expanded text:
quam crimina exstinguunt. Unde beatus Job crimen quam crimina exstinguunt. Unde beatus Job crimen luxuriae definiens, ait: Ignis est usque ad perditionem devorans, quia nimirum reatus hujus facinoris non solum usque ad inquinationem maculat, sed usque ad perditionem vorat. Et quia quamlibet alia fuerint bona opera, si luxuriae scelus non abluitur, immensitate hujus criminis obruuntur, secutus adjunxit: Et omnia eradicans genimina. Genimina quippe sunt animae operationes bonae. Cui tamen si perverso ordine caro dominatur, igne luxuriae omnia bene prolata concremantur. Nulla quippe ante omnipotentis Dei oculos justitiae pietatisque sunt opera, quae corruptionis contagio monstrantur immunda. Quid enim prodest si pie quisquam necessitati compatitur proximi, quando impie semetipsum destruit habitationem Dei? Si ergo per cordis munditiam libidinis flamma non exstinguitur, incassum quaelibet virtutesab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum:
Abbreviated transcription (Latin):
bus delinquit᷑ : cũ quanta laude antea
a grauib: abstinebat᷑: qui hoc sium quã fe¬
cerit : eandẽ culpã uerti sibi in poenã eax¬
& suꝑ illã in curuent̃ alii : & quia plerumq¬
hoc quod faciendo non ꝑpendimꝰ quã gaue
sit paciendo pensamꝰ : eius dẽium facinoris
quod se pati sirtus sit debere denuntiat
ne fas e &iniquitas maxima : Ignis ẽ usque
ad ꝑditionẽ deuorans : & omnia eradicato
genimina: hoc int̃ pec catũ distat & crimen
quodomne crim̃ peccatũ ẽ. Non tam̃omne
peccatũ crimen. Et in hacuita multisirt
irimine nllus uero eẽ sine pec catis al
Vndȩ a predicator sc̃s cũ uirũ dignũ gaa
sicor dotali describera. peqtia qũ dirat si
sinc peccato sedsiquis sine crimine es ausuero
ci die sonimꝰquia peccatũ n habomꝰ Nosiꝑ sosied
darient an arit a sin nobis non est n qua iide¬
lue porcato⁊ &ecriminũ distin stnome peusan¬
Ac̃ d quia non nullapet cate ammã polliuuis.

Expanded text:
bus delinquitur, cum quanta laude antea bus delinquitur, cum quanta laude antea a gravibus abstinebatur. Qui si hoc unquam fecerit, eamdem culpam verti sibi expei. - Et quia hoc plerumque quod faciendo non perpendimus, quam gravis sit patiendo pensavimus, ejusdem tanti facinoris quod pati reus debet denuntiat nefas est, et iniquitas maxima. Ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina. - Hoc inter peccatum distat et crimen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum crimen. Et in hac vita multi sine crimine, nullus vero esse sine peccatis valet. Unde et praedicator sanctus, cum virum dignum gratia sacerdotali describeret, nequaquam dixit: Si quis sine peccato; sed, Si quis sine crimine est . Quis vero Si dixerimus quia peccatum non habemet veritas in nobis non est . In qua videlicet peccatorum, et criminum distinctione pensandum est quia nonnulla peccata animam polluunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hoc ergo quod dicit᷑ sideceptũ ẽcoono:
suꝑ mulierẽ nec cogitasse uir ses de forna¬
tionis macula demonserat᷑ : ꝑ hoc auito qes
subicit & si ad ostiũ amicimei insidiatius sun
patent̃ igno tescit quod a reatu adulteru
liberfuit: Sed adhȩc fortas se aliquis dier
Quid de se mirũ sõsuir asserit si non solũ
ab adulteru crimine uerũ etrã a fornica¬
tionis inquinatione seliberũ seruaui
hacc autẽ pari pendimꝰ : si uirtutũ eus
tẽ pora minime pensamꝰ : Necdũ enĩ adres¬
trictionẽ carnis. reuelata grãẽ distritior
censura ꝓcesserat . quae non solũ corporis. sed
& cordis lasciuia reprehendit necdũ multoꝵ con¬
tinentiũ. castitatis bona imitanda ꝓdicraot
& tam̃ beatꝰ iob exemplamunditiae quae non
acceperat tradebat : Amultis autẽ nunc
etiã post ꝓhibitionẽ di : carnis in munditia
ꝑ petrat᷑: hinc ergo colligendũ ẽ quiacũ tan¬
taculpa nunc etiã post prȩceptũ ingaui¬

Expanded text:
Per hoc ergo quod dicitur: Si deceptum est cor meum super muliere, neque cogitasse vir sanctus de fornicationis macula demonstratur. Per hoc autem quod subjicit: Et si ad ostium amici mei insiditatus sum, patenter innotescit quod a reatu adulterii liber fuit. Sed ad haec fortasse aliquis dicat: Quid de se mirum sanctus vir asserit, si non solum ab adulterii crimine, verum etiam a fornicationis inquinatione se liberum servavit? Haec autem parvipendimus, si virtutum ejus tempora minime pensamus. Necdum enim ad restrictionem carnis revelatae gratiae districtior censura processerat, quae non solum corporis, sed et cordis lasciviam reprehendit. Necdum multorum continentium castitatis bona imitanda prodierant, et tamen beatus Job exempla munditiae, quae non acceperat, tradebat. A multis autem nunc etiam post prohibitionem Dei carnis immunditia perpetratur. Hinc ergo colligendum est, cum tanta culpa nunc etiam post praeceptum in gravi
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi aꝑte dicat : Simentẽ in cagitacione pol¬
luero : eiꝰ quimunditiȩ auctor .ẽ. eẽ hereditas
nequa quã possũ : Nulla enĩbona sunt cȩtera:
si occulti iusti iudicis oculis castitatis testimo¬
mio ñ ad ꝓbant᷑ : Om̃s quippe uirtutes. in cons¬
pestu conditoris uicaria ope. se subleuaoit : ut
quia una uireus sine alia uel nulla ẽ omm¬
no uel minima uicissim sua c̃iunctione ful¬
ciant᷑ : Sienĩ uel castitatẽ humilitas deserat.
uel humilitatẽ castitas relinquat. apud auc¬
torẽ humilitatis & munditiȩ prodes se quid
prȩual& uel suꝑba castitas uel humilitas in¬
quinata: Sc̃sigit᷑ uir. ut ab auctore suo in
bonis reliquis possiderimereat᷑ cordismun¬
diciã custodier dicat: pepigi foedus cũ ocu
habere me possessionẽ suã excelsoꝵ c̃ditor
renuit: simens mea ante conspectũ illius
in infimis desi derus tabescit : Sed int̃ haec¬

Expanded text:
Ac si aperte dicat: Si mentem in cogitatione polluero, ejus qui munditiae auctor est, esse haereditas nequaquam possum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata? Sanctus igitur vir ut ab auctore suo in bonis reliquis possideri mereatur, cordis munditiam custodiens, dicat: Pepigi foedus cum oculHabere me possessionem suam excelsorum conditor renuit, si mens mea ante conspectum illius in infimis desideriis tabescit. 7. Cogita
Abbreviated transcription (Latin):
INCIPLICTOS SACM ELOCUII
inc̃ textũ & misteriũ tanta ẽ liba¬
tone pensandus ue utrius qranitis lance ÷¬
modee ꝓta huncneq nimiȩ dis cassienis
posluspremat eneq rursus corporincurie
hnstoriã nitit᷑ arũ noticiã ꝑsuã incuri¬
ampriuct᷑ : Nonnulle uero ita exterio¬
ibus prȩceptis inseruiunt : ut siquis eas
sbtilius ponetrare desiderat in tꝰ quidẽ nilinuero¬
au sed hoc sibietiã quod foras locunt᷑ ab soluat:
dmigdalinas & explatanis ex parte docorticauit
eas detractisq: corticilus in his quae spoliata
fuerant andor apparuit : Illa uero quȩ integra
crant uiridis ꝑmanser̃ : Atq: inbunc modum
que cas in canalib: inquib: effundebat᷑ aqua
ut cũuenis sent greges a dbibendũ ante oculos

Expanded text:
Intellectus sacri eloquii Intellectus sacri eloquii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partis lance moderata, hunc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursum torpor incuriae historiam nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnullae vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, ut si quis eas subtilius penetrare desiderat, intus quidem nihil inveniat, sed hoc sibi etiam quod foras loquuntur abscondat. amygdalinas, et ex platanis, ex parte decorticavit eas, detractisque corticibus, in his quae spoliata fuerant candor apparuit; illa vero quae integra erant viridia permanserunt; atque in hunc modum que eas in canalibus ubi effundebatur aqua, ut cum venissen
Abbreviated transcription (Latin):
des conuolasse fixis genib: orabat diced : Dñe ihu÷
nestatuas illis hoc peccatũ : quid ergo huic
quidũ parua & magna narrauerat nisi iã sie
crharȩ atq: ergani cantussilebat. at qradluc¬
tũ uersa fuerant : quia cos quos predicando
non traxorat : amando flebat : quo dnimipũ
cationis uerbit pene ubiq: c̃ticus se iã conspi¬
cit : Aliinãq loqui dissimulant alii audirerata
contẽ pnint : Sedelectoꝵ mens dũ tacere cantũ
predicationis conspicit : gernens ac tacita ad fle¬
tus redit : Dicat ergo uersa ẽ in luctũ etharamco
& organũ meũ in uocẽ flentiũ : quia
electꝰ quisq: quoscãe prȩdicationis uox
siluit. dampna a ecđȩ grauius plangit
Huc usq beatꝰ iob descripsit mala quac
ꝑtulit: hoc uero ex loco incipit
narrare subtilius bona quȩ fecit. Sed
doloris uerba historica atq allegorica
expositione transcurrimꝰ iurtũttum
uero oꝑa ex magna parte uteta husto¬
adinda ganda mysteria trabimus
uerenatẽ fortasse aperis uacuareuude¬

Expanded text:
fixis genibus orabat, dicens: Domine Jesu, ne statuas illic hoc peccatum . Quid ergo buic, qui diu et parva et magna narraverat, nisi jam suae citharae atque organi cantus silebat atque in luctum versa fuerant, quia eos quos praedicando non traxerat, amando flebat? Quod nimirum cationis verbum pene ubique conticuisse jam conspicit. Alii namque loqui dissimulant, alii recta audire contemnunt. Sed electorum mens dum tacere cantum praedicationis conspicit, gemens ac tacita ad fletus redit. Dicat ergo: Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium, quia electus quisque quo sanctae praedicationis vox siluit, eo damna Ecclesiae gravius plangit. Hucusque beatus Job descripsit mala quae pertulit, hoc vero ex loco incipit narrare subtilius bona quae fecit. Sed doloris verba historica atque allegorica expositione transcurrimus, virtutum vero opera ex magna parte juxta soad indaganda mysteria trahimus, veritatem fortasse operis vacuare vide
Abbreviated transcription (Latin):
nãq: ei depeccato tẽptari peuatun est
Quo quia quã diu uiuimꝰ ꝑ fecte ommimodo
poncaremꝰ scã prȩdicatio qm̃ho expellere
plenen potuit: ei den rq̃ cordis habitaculo
regnũ tulit Vt appetitꝰ inlicitꝰ &siplerũ q
bonis prĩs cogitacionib occulto se quasi
fur inserit : saltẽ si ingredit᷑ non domine¬
tur: Urigit᷑ sc̃s dicen pepigifoedus cũ ocuł
meis ut ne cogitarẽ quidẽ deurgone pe¬
quaquã uult intelligi quia eiꝰ animũ culpa
in cogitacione non contigit : sed quia nũꝗ
hunc ex consensu superauit: nã uelut inte¬
gerrimã possessionẽ dĩ. mentẽ suã contra
aduersarii depredationẽ uindicat : quiꝓti¬
nus adiungit : Quã enĩ partẽ haber& ds̃imme
desuꝑ & hereditatẽ omp̃s de excelsis Ac
siaꝑtedicat : Carni quidẽ mortali corrup¬
tionis conditione subiaceo : sed auctoriun¬
deseruuo si ei integrũ a consensuculpȩ

Expanded text:
namque ei de peccato tentari peccatum est, namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem si ingreditur, non dominetur. Vir igitur sanctus dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine, nequaquam vult intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus adjungit: Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae
Abbreviated transcription (Latin):
carnis patit᷑ aliud uero cũꝑ consensũ delec¬
tacionib: obligat᷑ : plerũq: enĩ cogitacione
praua pulsat᷑. sed renititur plerũq: autẽ cũ
ꝑuersũ quid c̃cipit hoc in trasem& ipsũetiã
ꝑdesideriũ uol uit . & nimirũ mentẽ nequa¬
quã cogitacio inmunda inquinat cũ pulsat.
sed cũ hanc sibi ꝑ delectacionẽ subiugat: hinc¬
& enĩ predicator egregius diẽ : Temptacio uos
ñ ad prehendat : nisihumana : humana quippe
temptacio ẽ : qui a plerũq: in cogitacione tan¬
gim ctiã nolentes quia ut ñ nũquã & inlicta
adanimũ ÷ueniant. hoc utiq: in nobi sm& ipsis
exhumanitatiscorruptibilis pondere habe¬
mus: Iã uero demoniaca ẽ & non humana
teptacio cũ adhoc quod carnis corruptibi¬
litas suggerit. ꝑ consensũ se animꝰ astringit:
Hinc iterũ dic̃ Non regn& peccatũ . in mor¬
tali ur̃o corpore: peccatũ quippe in mor
quia in carne corruptibili non regnare
potest sed non eẽ non potest: hoc ipsũ

Expanded text:
atitur, aliud, cum per consensum delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur, sed renititur. Plerumque autem cum perversum quid concipit, hoc intra semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Humana quippe tentatio est, 681 qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortquia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
appendat me instatera iusta & sciat ds̃ sim¬
plicitatẽ meã : quod .ẽ scire me faciat.
Acsi patent̃ fateat᷑ dicens Quantũ adhumanȩ
uitȩ medũ nulla mme reprehendenda iam
uideo sed nisi mediator dĩ & hominũ cũ subti¬
lioris uitȩ prȩceptis appareat quantũ ad huc
auera simplicitate discrepẽ. poncognosco Rectꝰ
uero ordo seruat᷑ : si prius inuanitate & post¬
modũ pes indolo festinas se dicit᷑ : Vanitas quippe
adleuitatẽ : dolus uero admalitiã ꝑtinet.¬
Et plerũq: ñ nulli. adquȩ dã post. malitiosa
ꝑueniant : quia prius leuia non declinant:
uia gressus declinat : quotiens nra cogitacio
uiã rectitudinis ꝑ consensũ relinquitherro¬
ris: quasi uero tot gressus extrauiã ponimus:
quot ꝑ uersis dosideriis. caelestisuitȩ delec¬
tacione separam : Ut enĩ praefatis imus.
adhuc carniscorruptibilispondere grauati
pequa quã ualem sic uiuere ut nulla nosua¬

Expanded text:
Appendat me in statera justa, et sciat Deus simAppendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Quod est scire me faciat. Ac si patenter fateatur, dicens: Quantum ad humanae vitae modum, nulla in me reprehendenda jam video; sed nisi Mediator Dei et hominum cum subtilioris vitae praeceptis appareat, quantum adhuc a vera simplicitate discrepem, non cognosco. Rectus vero ordo servatur, si prius in vanitate, et postmodum pes in dolo festinasse dicatur. Vanitas quippe ad levitatem, dolus vero ad malitiam Et plerumque nonnulli ad quaedam post malitiosa perveniunt, quia prius levia non declinant.  de via. - Toties de via gressus declinat, quoties nostra cogitatio iter rectitudinis per sensum relinquit erroris. Quasi vero tot gressus extra viam ponimus, quot perversis desideriis coelestis vitae delectatione separamur. Ut enim praefati sumus, adhuc carnis corruptibilis pondere gravati nequaquam valemus sic vivere, ut nulla nos p
Abbreviated transcription (Latin):
curramꝰ ꝓpositũ nobiscertam̃ : aspicienttes in
auctore ssidei & consũ matore đim qui ꝓposito
sibigaudio sustinuit crucẽ c̃fusione c̃tempta
Adhoc itaq dñs apparuit in carnȩ sut humanã
uitã ad monendo excitar& exempla prȩ¬
bendo accender& moriendo redimer&. resurgen¬
do reparar& Cũ ergo nulla in sebeatus iob
iure redarguenda repperit: ad excedentẽ
omã redemptoris uitã. mentis oculos tendt
ut in illa cognoscat ipse quid minꝰ habeat :
cũ dicit. Si ambulaui inuanitate. aut festi¬
nauit in dolo pesm̃s : appendat me instate¬
raiustti & sciat ds̃ simplicitatẽ meã : Acsi
aꝑtedicat : Si qua umquã leuit̃ siqua ꝑniti¬
osȩ ꝑpetraui : dĩ& hominũ mediator appa¬
reat ut in eiꝰ uita cognoscã. anego ueracit̃
simplex fui : qui enĩ ut diximꝰ. suoꝵ tẽporum
uires excesserat. mediatorẽ dĩ& hominũ
quȩ rebat .: ut in illo pensatꝰ agnoscer&.
si uitã simplicẽ uere tenuis s& : Dicatergo

Expanded text:
icientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Ac si aperte dicat: Si qua unquam leviter, si qua perniciose perpetravi, Dei et hominum Mediator appareat, ut in ejus vita cognoscam an ego veraciter simplex fuerim. Qui enim, ut diximus, suorum temporum viros excesserat, Mediatorem Dei et hominum quaerebat, ut in illo pensatus agnosceret si vitam simplicem vere tenuisset. Dicat ergo:
Abbreviated transcription (Latin):
xit uirtut ẽ humilitatis exhibuit quod
aut ẽoperuit piae tatis . Due quippe iste uir¬
tutes i ta sibi m& eẽ conexe debent: ut uica¬
ria semꝑ ope sc fulciant : quatinꝰ nechumilitas
cũ uenerat᷑ poximũ lungitatis grãm deserat¬

Expanded text:
xit, virtutem humilitatis exhibuit; quod autem operuit, pietatis. Duae quippe istae virtutes ita sibimet esse connexae debent, ut vicario semper opere fulciantur; quatenus nec humilitas, cum veneratur proximu
Abbreviated transcription (Latin):
quod animꝰ operando conseruit. hoc alia
ꝑpetranda ꝑ uertit : Vde scĩ uiri tanto se
subtilius in cogitacione constringunt:
quanto & a suꝑnoiudice districtius con¬
siderari conspiciunt: mentẽ quippe dis¬
cutiunt : inuenire siqua deliquerint quȩr̃
ut tanto fiant in reprehensibile s iudici.
quanto sem& ipsos cotidie & sinecessatione
reprehendunt : Nectam̃ hacderẽ. iã gau¬
dia sccuritatis sumunt : quia abilla se
uideri considerant qui in eis & illa uid&.
quae uidere ip̃si in sem&ipsis non ualent:
Et quidẽ beatus iob ꝑfectionisuitã. inter
ueteres tenuit : quia eiꝰ intentio. adre-¬
dẽptoris aduentũ ꝓpheticospũ crũpit
in illius preceptis pensat ipse quã multt
de ꝑfectione minus habeat. Unde & sub

Expanded text:
quod animus operando construit, hoc alia quod animus operando construit, hoc alia perpetrando pervertit. Unde sancti viri tanto se subtilius in cogitatione constringunt, quanto a superno judice districtius considerari conspiciunt. Mentem quippe discutiunt, invenire si qua dereliquerint quaerunt, ut tanto fiant irreprehensibiles judici, quanta semetipsos quotidie et sine cessatione reprehendunt. Nec tamen hac de re jam gaudia securitatis sumunt, quia ab illo se videri considerant qui in eis et illa videt quae videre ipsi in semetipsis non valent. Et quidem beatus Job perfectionis vitam inter veteres tenuit; sed quia ejus intentio ad Redemptoris adventum prophetico spiritu erumpit in illius praeceptis, pensat ipse quam multa de perfectione minus habeat. Unde et sub
Abbreviated transcription (Latin):
eius : Sic easdẽ uias. dñs subtili examinati¬
one c̃siderat. ut in uno quoq: nrm nec
eaquȩ remuner& bona pretereat . nec ma¬
laquae uidelic& displicent sine increpatione
derelinquat : hincẽ enĩ quodanȩ łm ꝑ gami acđȩ
nomineũ & ñ negasti fidẽ meã : & paulo post
Sed habeo ad uersute pauca : quia habesillic
tenentesdoctrinã balaam: hinc angło¬
& fidẽ & minis teriũ & patientiã tuam
&oꝑatua norussima plura prioribus Sed
habeo aduersũte : quia ꝑmittis mulierẽ
ieabel. quae se dicit ꝓphetas docere
& seducere seruos meos & fornicari & manducare¬
idolotitũ : Eccebona memorat nec tam̃ re¬
secanda mala sine penitentia relaxat.
quia scilic& singuloꝵ uiasconsiderat. sic gres¬
sus enumeranspenfat. ut subtili examine
ꝑpendat uel quantũ quisq: ad bona ꝓficiat.
uelquantũ ad mala deuians suis ꝓuectib:
contra dicat : Icrem̃tũ quippe meritoꝵ¬
quod bonȩ uite studus augotur plerũq
mali a dmratione rotra hitur & bonũ

Expanded text:
ena. ---Sic easdem vias Dominus subtili examinatione considerat, ut in unoquoque nostrum nec ea quae remuneret bona praetereat, nec mala, quae videlicet displicent, sine increpatione derelinquat. Hinc est enim quod angelum Ecclesiae nomen meum, et non negasti fidem meam . Et paulo post: Sed habeo adversum te pauca, quia habes illic tenentes doctrinam Balaam. Hinc angtuam, et ministerium, et patientiam tuam, et opera tua novissima plura prioribus. Sed habeo adversus te pauca: quia permittis mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere, et seducere servos meos, fornicari, idolothytum . Ecce bona memorat, nec tamen resecanda mala sine poenitentia relaxat, quia scilicet sic singulorum vias considerat, sic gressus enumerans pensat, ut subtili examine perpendat vel quantum quisque ad bona proficiat, vel quantum ad mala devians suis profectibus contraod bonae vitae studiis augetur, plerumque mali admistione retrahitur; et bonum
Abbreviated transcription (Latin):
quos doctrina eleuat. sidauid ex carne sua
uenturũ redemptorẽ nouerat. eius que
gaudia ꝓphetando nuntiabat. & tamexi
in sem& ipso ceruicẽ cordis ualida discre¬
tionis calce deprimebat dicens. ero que
humilis in oculis meis : Bene ergo¬

Expanded text:
quos doctrina elevat? si David ex carne sua quos doctrina elevat? si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat, et tamen, in semetipso cervicem cordis, valida discretionis calce deprimebat, dicens: « Eroque humilis in oculis meis. »
Abbreviated transcription (Latin):
se esse nisi puluerem fauillãq ꝑpendunt.
sed tameꝵ hominib uiles appare re refugiunt
& contra hoc quod dese in terius cogitant: quasi
rigidi exterius uenustate palli anitur:
Itsunt nonnulli qui uiles uideri ab homini¬
bus appetunt. atq: om̃e quod sunt deiectos¬
se exhi bendo cõtẽpnunt: sed tameri apud
se introrsus qua si ex ipso merito ostens ȩ
uilitatis intumescunt. & tanto magis in
cor de elatisunt. quanto amplius inspecie
elationẽ prȩmunt : Iuȩ utraq: unius ela¬
tionis bella. magnadauid circũspectione
deprȩhendit: mira uirtute supera uit:
Quia exũ desem& ipso intus humilia senti¬
ens honorẽ exterius non quȩrit : insinuat
dicens : Ludam : & uilior fiam : & qui a phoc
quod uilem se exterius prȩbuit. nequaquã
interius intumescit : adiuingit : Eroq
humilis: in occilis meis: Ac sidicat: Qualẽ
me ex terius despiciens exhibeo : talẽ me¬
& interius ad tendo: Quid ergo ac turisunt

Expanded text:
se esse, nisi pulverem favillamque perpendunt; se esse, nisi pulverem favillamque perpendunt; sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt, et contra hoc, quod de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli, qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, se dejectos exhibendo, contemnunt; sed tamen apud se introrsus, quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella, magna David circumscriptione deprehendit, mira virtute superavit, quia enim de semetipso intus humilia sentiens, honorem exterius non quaerens, insinuat, dicens: « Ludam et vilior fiam. » Et quia per hoc quod vilem se exterius prius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis. Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me interius attendo. Quid ergo acturi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
rat recogaios cit: Corãdõ egit debilia
ul extrema: ut illa ex humilitate solida¬
ra que corã hominib gesserat forcia:
Iuid de eius factis ab aluis senciatur
ignoro : ego dauid plus saltantẽ stupeo
quã pugnantẽ: Iugnando quippe hostes
sub didit. saltando autẽ coram drio
sem& ipsũ uicit: Quem michol saulfi¬
lia. ad huc ex tumore regi gene ris in¬
sana cũ humiliatũ despicer& dicenis
Iuã gloriosus fuit hodie rex isrł discoope¬
riens se ante ancillas seruorũ suorũ &
nudatus est. quasi si nudetur unus de
scurris . Protinus audiuit: Ante dñm
qui elegitꝰ pocius quã patrem tuum:
Acpaulo post ait : & ludã & uilior fiam
plus quã factussũ: eroq humilis in oculis
meis: Acsi aꝑte dicat: Uilescere
cora homiraib appeto: q seruare mihi¬
corã dõ geniũ ꝑhumilitatẽ quero: Sunt
uero non nulli qui de sem& ipsis humili a
sentiunt qui a in honoribus positi nihil

Expanded text:
rat, recognoscit. Coram Deo egit debilia rat, recognoscit. Coram Deo egit debilia vel extrema, ut illa ex humililate solidaret, quae coram hominibus gesserat fortia. Quid de ejus factis ab aliis sentiatur ignoro, ego David plus saltantem stupeo quam pugnantem; pugnando quippe hostem subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol Saul filia adhuc ex tumore regii generis insana, cum humiliatum despiceret dicens, Quam gloriosus fuit hodie rex Israel, discooperiens se ante ancillas servorum suorum, et nudatus est, quasi nudetur unus de scurris; protinus audivit: Ante Dominum, qui elegit me potius quam patrem tuum; ac paulo post ait: Et ludam et vilior fiam plus quam factus sum, eroque humilis in oculis meis. Ac si aperte dicat: Et vilescere coram hominibus appeto, quia mDeo ingenium per humilitatem quaero. Sunt vero nonnulli qui de semetipsis humilia sentiunt, quia, in honoribus positi, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
intueril ib & quanta uirtutũ munera đđ
pceperat. at que in his om̃ib quã forti
se humilitate seruabat: Quem eÑ
non extoller& oraleonũ frangere. ursoꝵ
brachi a dissipare. despectis prioribus
frib eligi reꝓbatorege ad regni guber¬
nacula ungi timendũ cunctis uno
lapide goliꝰam sternere. a rege ꝓposita
extinctis allo phylis numerosa prepuci¬
a reportare. ꝓmissũ tandem regnium
ꝑcipere. cunctũq hisraheliticũ popłm
sine ulla contradictione possi dere.
&tamen cũ arcã dĩ hyerus alem reuocat
quasi oblitus pręlatũ se om̃ib ad mixtus
popłis ante archa saltat: &quia coram
arca saltare. ut creditur uulgi mos fue¬
rat : rex se in diuino obsequio ꝑsalta tũ
minimis. & abiecta exhibendo contẽpnit:
Non potestas regni ad memoriam reduci¬
tur : non subiectorũ oculis saltando uiles¬
cere metuit. non se honore prelatum
ceteris. ante eius arcã qui honorẽ dede¬

Expanded text:
intueri libet quanta virtutum munera David intueri libet quanta virtutum munera David perceperat, atque in his omnibus quam forti se humilitate servabat . Quem enim non extolleret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis prioribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernacula ungi, timendum cunctis uno lapide Goliam sternere, a rege proextinctis Allophylis numerosa praeputia reportare, promissum tandem regnum percipere, cunctumque Israeliticum populum sine ulla contradictione possidere? Et tamen cum arcam Dei Jerusalem revocat, quasi oblitus praelatum se omnibus, adjunctus populis ante arcam saltat. Et quia coram arca saltare, ut creditur, vulgi mos fuerat, rex se in divino obsequio per saltatum minimis, et abjecte exhibendo contemnit. Non potestas regni ad memoriam reducitur, non subjectorum oculis saltando vilescere metuit, non se honore praelatum caeteris ante ejus arcam, qui honorem dede
Abbreviated transcription (Latin):
atq ꝓphȩtia. lucrandis animab impen¬
ditur : quasi acceptȩ diuiciȩ. egenis
frĩb largiuntur: Qui aergo sȩpe ꝑ ipsa
donaquȩ se ꝑcipere exultat. amanudan¬
tis in cautus animus elongat: uigilanti
ꝓuisione curandũ est. ut & prius subi¬
gantur uitia. & post. sub circũ in spectio¬
ne dona teneantur: Nãsi in eis mens in¬
caute se deserit: nonphec ad iuta sub uehit᷑
sed quasi ꝓante actis laborib remunera¬
ta reꝓbatur: Vnde fit etiã. ut accepta
uirtus dũ in usu transi toriȩ laudis assu¬
mitur : qui a uiciomilitat. uirtus nonsit
Quia eaũiorigo uirtutis. humilitas est
illa in nobis uirtus ueraciter pullulat.
quȩ in radice ꝓpria. id est in humilitate
ꝑdurat : Aqua nimirũ si absconditur
arescit : qui uiuificantẽ se inintimis
ab helyudicitur non audebunt contẽ¬
plari. om̃s qui sibi uideritur. ẽẽ sapi¬
entes. occulta cordiselaciorȩꝓbatur

Expanded text:
atque prophetia lucrandis animabus impenatque prophetia lucrandis animabus impenditur, quasi acceptae divitiae egenis fratribus largiuntur. Quia ergo saepe per ipsa dona, quae se percipere exsultat, a manu dantis incautus animus elongat, vigilanti provisione curandum est, ut et prius subigantur vitia, et post sub circumspectione dona teneantur. Nam si in eis mens incaute se deserit, non per haec adjuta subvehitur, sed quasi pro anteactis laboribus remunerata reprobatur. Unde fit etiam ut accepta virtus, dum in usu transitoriae laudis assumitur, quia vitio militat, virtus non sit. Quia enim origo virtutis humilitas est, illa in nobis virtus veraciter pullulat, quae in radice propria, id est in humilitate perdurat. A qua nimirum si abscinditur, arescit, quia vivificantem se in intimis ab Eliu dicitur, Non audebunt contemplari omnes qui sibi videntur esse sapientes, occulta cordis elatio reprobatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tenebras inluminat. lum ehumilitatis
tollat etiã sapientia esse nequeat . quȩ &
uir tute locutionis fulgeat. elationis
tamen uel amine corloquentis obscurat
media: Bona & eã sũma sunt: spes
fides Raritas: Quȩ cũ ueraciter habex¬
tur : inmalo in flecti non possurits
Bona autẽ sunt media: ꝓphetia. doctri¬
na. curationũ uirtus. & cetera : quȩ
ita inter utrũiq sutit posita. ut aliquan¬
do ꝑhȩc. sola aeter napatria. aliquando
uero gła terrena requiratur : Medias
ergohas uirtutes dicimꝰ : quas ad quocũq
mens appetit inclinamus. quib ꝑceptis
ita uti animus. sicut terrenis diuici is¬
potest: Per terrenas nãque diuitias.
alii ingłae ostentacione suꝑbiunt:
alii erga ꝓximoꝵ indigentia ministeria
pietatis operantur: Cũ ꝑdoctrinã igitꝰ
atq ꝓphetiã. laus exterior queritur : qua¬
si ꝑcor porales diuitias. terrenȩ gloriae
culmen ambitur: Cũ uero doctrina

Expanded text:
tenebras illuminat, lumen humilitatis tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat.media. Bona enim summa sunt, fides, spes, charitas. Quae cum veraciter habentur, in malum inflecti non possunt. Bona autem sunt media, prophetia, doctrina, curationum virtus, et caetera , quae ita inter utrumque sunt posita, ut aliquando per haec sola aeterna patria, aliquando vero gloria terrena requiratur. Medias ergo has virtutes dicimus, quas ad quodcunque mens appetit inclinamus. Quibus perceptis ita uti animus sicut terrenis divipotest. Per terrenas namque divitias, alii in gloriae ostentatione superbiunt, alii erga proximorum indigentiam ministeria pietatis operantur. Cum per doctrinam igitur, atque prophetiam laus exterior quaeritur, quasi per corporales divitias terrenae gloriae culmen ambitur. Cum vero doctrina,
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes: Hoc loco helyuuiros: eos
qui ad intellegentiam sunt fortes
appellat : & notandũ quod non ait.
& non audebunt contẽplari sapientes :
sed qui sibi uidentur. eẽ. sapien tes:
Quibus uidelic& uerbis. peritos quidẽ.
sed arrogantes insinuat: Helyuergo
dum multa for titer sentit: in locutio¬
nissuȩ fine se tetigit: Uiri nãque
arrogantes & docti. cum recte nora
uiuunt. sed tamen rectadicere doc¬
trinȩ inpulsionib cõpelluntur. ipsi
dãpnationissuȩ aliquo modo prȩcones
fiunt qui adũ ea quȩ agere respuunt
prȩdicantes insinuant: suis se uocibus
dãp̃natos clamant : Contraquos bene
ꝑ psalmis tã dicitur: Conuersi sunt: ini
arcũ ꝑuersum : Arcus quippȩ ꝑuersus
ipsũ a quo intenditur ꝑ cutit : Indictis autẽ
suis. arrogantium linguȩ. arcui ꝑuerso
sunt similes: qr dũ contra elationẽ uer¬
ba faciunt. in suis auctoribus sagittas
figunt : Vn de summa cura ꝓui dendũ
est. ne accepta sapientia cũ ignorantiae

Expanded text:
ros eos qui ad intelligentiam sunt fortes appellat. Et notandum quod non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae
Abbreviated transcription (Latin):
eo ipso uehe menter desipit : quose¬
m& ipsũ nescit: Unde helyu & sen¬
tencias ꝓtulit. & imperitis sermonib:
inuolutas : qui a & de dõ rectũ quo d
dicer& nouerat & tamen desem& ipso
dicta illius elatiostulta fatu abat:
Nocitaq: despecto ad erudienidum
iob uerba uertuntur. ac dicitur :¬

Expanded text:
eo ipso vehementer desipit, quo seeo ipso vehementer desipit, quo semetipsum nescit. Unde Eliu et sententias protulit et imperitis sermonibus involutas, quia et de Deo rectum quod diceret noverat, et tamen de semetipso dicta illius elatio stulta infatuabat. Hoc itaque despecto, ad erudiendum Job verba vertuntur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tiae mee arte non ad ꝓbo Quia dũ
laudib: humanis in flantur aueragl a
aetienn ÷ retibutionis in anescunt
Ineo uero quod ait senceptias.  nor
addidit quales : bonas utiq accipimus:
Quas qui dem inperitis asserit sermonib
in uolutas : qui a cũ uerbis iactantiȩ
fuerant. ꝓla te: Inpericiae quippe uiti¬
ũ est rectũ non recte sapere : id est
caeleste donũ ad appetitum terre Niȩ
laudis inclinare: Sicut enĩsȩ pe
contingit ut & bonamale & mala
bene ꝓferantur : itaheliu arrogans
recta non recte ꝓtulit . quia humiles
in dĩ defensione sententias non hum ili¬
merito typũ ten& : quidũ se p̃ceteris
peritos credunt. diuino iudicio de
inpericia redar guuntur : Quia sicut
ait apłs. siquis se existimat scire ali¬
quid: nondũ cognouit quẽ ad modũ
oporteat eũ scire : Qui a eni prima
stulticia angeli elatiocordisfuit:
uera sa pientia efficitur hominus.
humilitas suȩ aestimationis: Quã
quis quis uel magna sapiendo deserit.

Expanded text:
tiae meae arce non approbo? Quia dum laudibus humanis inflantur, a vera gloria aeternae retributionis inanescunt. In eo vero quod ait, Sententias, et non addidit quales, bonas utique accipimus, quas quidem imperitis asserit sermonibus involutas, quia cum verbis jactantiae fuerant prolatae. Imperitiae quippe vitium est rectum non recte sapere, id est coeleste donum ad appetitum terrenae laudis inclinare. Sicut enim saepe contingit ut et bona male et mala bene proferantur, ita Eliu arrogans recta non recte protulit, quia humiles in Dei defensione sententias non humilimerito typum tenet: qui dum se prae caeteris peritos credunt, divino judicio de imperitia redarguuntur, quia sicut Apostolus ait: Si quis se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire . Quia enim prima stultitia Angeli elatio cordis fuit, vera sapientia efficitur hominis humilitas suae aestimationis. Quam quisquis vel magna sapiendo deserit,
Abbreviated transcription (Latin):
sublimia cõsideranda te excito : adũ
ea quȩ suꝑte sunt nescire te ꝑspicis cibi¬
m& ipsi texiociorẽ reddo: Tunc exũ
mihi uerȩ respondes: siquȩ ignoras uo¬
tellegis  Sequitur: Ubi eras quando
ponebam funda menta terron andispo
mihi sih abes in tellegentiam quispo¬
suit mersuras eius si nosti ul quisscus¬
tundit suprelinea . suꝑ quobases illius

Expanded text:
sublimia consideranda te excito, et dum sublimia consideranda te excito, et dum ea quae super te sunt nescire te perspicis, tibimetipsi te notiorem reddo. Tunc enim mihi vere respondes, si quae ignoras inPremisso namque: Ubi eras, quando ponebam fundamenta terrę? Indica mihi, si habes intelligentiam, quis posuit mensuras eius, si nosti? Vel quis tetendit super eam lineam? Super quo bases illius
Abbreviated transcription (Latin):
reddidit: quidõ se in ipsa sua ignorantia
scienter inclinauit dicens O altitudo
diuitiarũ sapientiae & scientiae dei.
quã in conp̃hensibilia sunt iudicia eius
& inuestigabiles uiȩ eius Iuis enũ cog¬
nouit sensũ dnĩ. aut quis consiliarius
eius fuit: Ecce eaũ abs consis mysteriis.
quasi clausis palpebris inquisitus : placi¬
ta acrecta respondit: Quisecreti aditũ
pulsans. qui a ꝑ cogitacionẽ intromitti
ad interiora nonualuit. ꝑ confessionẽ
ante ianuas humilis stetit : & quod in¬
tus conp̃hen dere non potuit. foris
timetidolaudauit: Unde nuncu
quoq beatus iob. post in terrogationẽ
uerberis. discutitur interrogatione
sermonis : ut quȩ sint suꝑnaconsider&
Quȩ dũ mini me conprehedidit ad sem&¬
ipsũ redeat: & quãsit iux tanihilũ ip
suꝑnorũ conparatione cognoscat : Audi¬
At itaq s Inter rogaboteꝰ & responde mihi
Acsiei aptius dicatur: Uerbis meis ad

Expanded text:
reddidit, qui Deo se in ipsa sua ignorantia reddidit, qui Deo se in ipsa sua ignorantia scienter inclinavit, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit ? Ecce enim absconsis mysteriis, quasi clausis palpebris inquisitus, placita ac recta respondit. Qui secreti aditum pulsans, quia per cognitionem intromitti ad interiora non valuit, per confessionem ante januam humilis stetit, et quod intus comprehendere non potuit, foris timendo laudavit. Unde nunc quoque beatus Job post interrogationem verberis discutitur interrogatione sermonis, ut quae sint superna consideret; quae dum minime comprehendit, ad semetipsum redeat, et quam sit juxta nihilum in supernorum comparatione cognoscat. Audiat itaque: Interrogabo te, et responde mihi. Ac si apertius dicatur: Verbis meis ad
Abbreviated transcription (Latin):
bis ans gendo conp̃hendunt. quȩ dam¬
a fil uero cognoscere omnino non possurs
eorũ corda sese latenter inquirant.
si illos diuina iudicia uł dausa nonsti¬
mulant uł aꝑta non inflant: Hac enĩ¬
paulus interrogationẽ ꝓbatus est : qui
post ꝑceptam interna sapientiam.
post aꝑta claustra paradysi: post ascen¬
Sum cęli tercii. post suꝑnȩ locutionis
mỹsteria. adhuc dicit: Ego me noni
arbitror conprȩhen disse: & rursũ¬
ł gosũ minimus apostolorũ : qui nonsũ
dignus uocari a postolus: &rursum:
Nonquasi sufficientes simus cogitare
aliquid a nobis. quasi ex nobis: sed suffici¬
entia nrã ex dõ est: Apertis ergo palpe¬
bris dĩ interrogatus paulus. recte res¬
& tamen in humilitate cordis sublimiter
stetit: Quirursũ cũ secre tadĩ iudicia
derepulsione iudeorũ & gentiũ uocatio¬
ne discuter&. atq ad ea ꝑuenire non
poss& : quasi clausis dĩ palpebris interro¬
gatus est: Sedrectũ ualde responsum

Expanded text:
igendo comprehendunt, quaedamigendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. Hac enim interrogatione Paulus probatus est, qui post perceptam internam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse . Et rursum: Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignNon quia sufficientes sumus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Apertis ergo palpebris Dei interrogatus Paulus recte reset tamen in humilitate cordis sublimiter stetit. Qui rursum cum secreta Dei judicia de repulsione Judaeorum, et Gentium vocatione discuteret, atque ad ea pervenire non posset, quasi clausis Dei palpebris interrogatus est. Sed rectum valde responsum
Abbreviated transcription (Latin):
ad testa cione iudicis. & tameni ctibus
conciditur ꝑcussoris : ut eiꝰ pate n qu
tanto uerius clares cer& quanto iqui¬
sita clarius fuiss& : Prȩ ciendo aute dura
nos interrogat : sicut abraham terpsuã
ubotur egredi. & ꝑgere quo nesciebdt
Imonte unicũ filiũ ducere. qẽat
cõsolationẽ senex acceperat immol asto
culonimirũ adinterrogationẽ bene respori¬
deniti d est adiussionẽ oboedienti dici¬
tur : Nunc cognoui: quia times dm̃
in terrogare : Scire quoq eiꝰ est: nram
oboedientiam nosse nos facere : Quape¬
riendo nobis quȩdẽ atq el cudendo nos
inter rogat ds. Sicut ꝑpsalmista dicitur:
Palpebrȩ eiꝰ interrogant filios hominum
Palpebris quippe aꝑtis cernimus clausis¬
nihil indemus: Quid ergo ꝑpalpebrasdĩ.
nisi eius iudicia accipiemus : Quȩ uixta
aliquid clauduntur hominibus & iuxta
ali quid reserantur : ut homines quise
nesciunt sibim& ipsi sinnotes¬
ot Se cant Quatitꝰ dũ quȩdã intelle¬

Expanded text:
attestatione judicis, et tamen ictibus attestatione judicis, et tamen ictibus conceditur percussoris , ut ejus patientia tanto verius claresceret quanto inquisita durius fuisset. Praecipiendo autem dura nos interrogat, sicut Abraham terram suam jubetur egredi et pergere quo nesciebat , in montem unicum filium ducere, et quem ad consolationem senex acceperat immolare . Cui nimirum ad interrogationem bene respondenti, id est ad jussionem obedienti dicitur: Nunc cognovi quia times Deum . interrogare. Scire quoque ejus est nostram obedientiam nosse nos facere. riendo nobis quaedam, atque claudendo nos interrogat Deus, sicut per prophetam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum. Palpebris quippe anihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intell