comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus uł ad os. uł ad animum. ieiunium ad totum corpus refert᷑.
otulus uidit uauitatem. os locutum est m̃datium. aures audi¬
erunt uanamanus fecer̃ homicidium. pedes fuerunt uelo¬
cẽs ad effundendum sangnem. Cor mala cogitauit. gͦ cor pę-¬
uiteat. oculus fleat: Os oret. auris p̃dicationem audiat. ma-¬
nus det̃ elemosinam. pedes ueniant ad ȩccłam. Unde ⁊ apłs.
Sicut exibuistis membra ur̃a seruiẽ immunditie: iniqͥta
ad inquicateu. ita u exibete membra ur̃a seruire iustite
insinctificationẽ: ded̾at membra hominibus creator ad dm̃¬
sibi seriuendum. ⁊ uos facitis ea seruiẽ inimico eius ꝓdolor.
homines laboratit ut bonam tuneam habeant. ⁊ñ laborant
ut habeant bonam uitam: laborant ut res eorũ sint
bone.  non laborant ut ipsi sint bom: Ergo plus
diligunt res suas quam se ipsos. cum ressuas habeant ꝓpt̃ se ipsos. &

Expanded text:
tus ad os vel animum, jejunium ad totum corpus refertur: tus ad os vel animum, jejunium ad totum corpus refertur: oculus vidit vanitatem, os locutum est mendacium, aures audierunt vana, manus fecerunt homicidia, pedes fuerunt veloces ad effundendum sanguinem, cor mala cogitavit. Ergo cor poeniteat, oculus fleat, os oret, auris audiat praedicationes, manus det eleemosynam, pedes veniant ad ecclesiam. Unde Apostolus: « Sicut exhibuistis membra vestra servire munditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem . » Dederat membra hominibus Creator ad sibi serviendum, et fecistis ea servire ejus inimico. Proh dolor! homines laborant ut bonam vineam habeant, et non laborant ut bonam vitam ducant; laborant ut res eorum sint bonae, et non laborant ut ipsi sint boni. Plus ergo diligunt res suas quam seipsos, cum res habeant 302 propter seipsos, et
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce nunc fr̃s Rm̃i tempiis acceptabile. ecce nuif dies sa¬
lutis. Quod in aliis diebus peccauistis. temꝑe pęnitentiȩ
luite. Ne gͦ differatis. scił quã citius potet̾tis. peniteminĩ Tũ
quia nescitas diem. neq horam. quando dñs ueniet. tum
quia ñ debetis ieiunaẽ. ante confessionem. Quis est enim¬
timum diem quadragesime differt confiti. dat signum
quia coactus ficit. Quia in peccato delectat᷑. ꝑmisit ds̃ ueniam pęniten¬
ti s non ꝓmiit cͣstinum diem differenti. Cum accesseis ad confessio¬
nem noli ridẽ. s peccasse te humilit̃ confitendo accede. Si poteꝰ plo¬
ret oculus. si nonisaltem doleat animus. Lacͥma enim exterioꝵ
signum est intei̾oris doloris. & lauat maculam peccati. Uoluit
enim dominus ut totum corpus cooꝑet᷑ in pęnitentia. qͥa totum
corpus reatui subditũs erat. p̃cepit enim ut cor oculus . os. ⁊ totũ
de. docet quia ibi fons pęnitentiȩ fletus ad oculorum. plane-¬

Expanded text:
ecce nunc tempus acceptabile; ecce nunc dies salutis. Quod in aliis diebus peccastis, in tempore poenitentiae luite. Ne ergo differatis, sed quam citius poteritis, poenitemini. Tunc, quia nescitis diem, neque horam quando veniet. Tunc, quia non debetis jejunare ante confessionem. Quis est timum diem Quadragesimae differt confiteri, dat signum quod coactus id facit, quia in peccato delectatur. Promisit Deus veniam poenitenti, sed non promisit crastinum diem differenti. Cum accesseris ad confessionem, noli ridere, sed peccasse te humiliter profitendo accede. Si potes, ploret oculus; si non, saltem doleat animus. Lacryma enim exterior signum est interioris doloris, et lavat maculam peccati. Voluit enim Deus ut totum corpus operetur in poenitentia, quia totum corpus reatui subditum erat; praecepit enim ut cor, oculus, os et totum de, docet quod ibi est fons poenitentiae. Fletus ad oculum, planc
Abbreviated transcription (Latin):
discite in hoc sacͣmento dedicationis. quanta reuerencia de¬
beat᷑ sanctuario ur̃ȩ matris. Hic abluunt᷑ ꝑundam baptismi
peccata. hic consecrant᷑ dominici corporis: & sanguinis sacra¬
hic fiunt reconciliationes. Hȩc est domus di. ħ ÷ porta cęli
ꝑ hanc ascendit᷑ ad suꝑnam ihrłm. quȩ est lib̾a mat nostra.
purgate in ea maculas ur̃as. ut purgata ꝑuenire possitis

Expanded text:
discite in hoc sacramento dedicationis quanta reverentia debeatur sanctuario vestrae matris. Hic enim per undam baptismi, abluuntur peccata; hic consecrantur Dominici corporis et sanguinis sacrahic fiunt reconciliationes. Haec est domus Dei; haec est porta coeli, per hanc ascenditur ad supernam Jerusalem, quae est libera mater nostra. Purgate in ea maculas vestras, ut purgati pervenire possitis
Abbreviated transcription (Latin):
Nos p̃dicamus iħm crucifixum. & id̃ qui descend̃. aliquando
ascend̾. & qui ascend̃. aliꝙdo descend. Descend̃ iohannes di-¬
cens. u̾bum caro factum est. Ascend paulus cum ait. Nospre¬
sp̃s sancto. exiuit a iordane. Proptã etiam dictus est iacob
in regem & sac̃dotem. In regem: sicut scͥptum est. Ego autem cons¬
hic. S illa de quibus penituistis & confessi fuistis. Si enĩ pec
debet ea medico celare. pͥus debet peccator culpam recog¬
noscere: pꝰ ea ostende. pꝰea sibi medicinam rogare. priue
dicat. Qm̃ iniquitatem meã ego cognosco.⁊c̾. Beinde sub
diabolum pugnat. Alius extͣ mundͥ strepitum fugiens. hos¬
uilibus se induendo sp̃uerunt. hi obedienciam sectantes
dilectionem ostendunt. Tres uircutes in eis spũaliter

Expanded text:
um, et hunc crucifixum . » Et idem qui descendit, aliquando ascendit; et qui ascendit, aliquando descendit. Descendit Joannes, dicens: « Verbum caro factum est ; » ascendit Paulus, cum ait: « Nos praesancto rediit a Jordane . » Propterea etiam dictum est Jacob in regem et sacerdotem. In regem, sicut scriptum est: « Ego autem conshic, sed illa de quibus poenituistis et confessi fuistis. Si enim vultdebet ea medicum celare. Prius enim debet peccatorum culpam recognoscere, postea ostendere, deinde sibi medicinam erogare. Prius dicat: « Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, » deinde subdiabolum pugnat. Alius extra mundi strepitum fugiens, hosvilibus induendo se, spreverunt; hi obedientiam sectantes dilectionem ostenderunt. Tres virtutes specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
relicto parente fugiens fratrem suũ esau. iret ad labam pe¬
ticurus uxorem. in itinẽ tulit de lapidibus qui terrȩ iace¬
bant. & subponens capiti suo. dormiuit in eodem loco. &
uidit in sominis scalam usq ad cęlum directam. & angelos
ascendentes & descendentes. Surgensq tulit lapidem &¬
erexit in titulum & fundens oleum desuꝑ. fecit altare domino
dicens. Non est hic aliud nͥ domus di. & porta cęli. Ecce iste anti¬
quus sine lege sine scͥpturis. sanctificauit domino altare. & do¬

Expanded text:
relicto patre, et fugiens fratrem suum Esau, iret ad Laban perelicto patre, et fugiens fratrem suum Esau, iret ad Laban petiturus uxorem, in itinere tulit de lapidibus, qui in terra jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco, et vidit in somnis scalam usque ad coelum directam, et angelos ascendentes et descendentes, surgensque tulit lapideerexit in titulum, et fundens oleum desuper, fecit altare Domino, dicens: « Non est hic aliud nisi domus Dei, et porta coeli . » Ecce iste antiquus, sine lege, sine scriptura, sanctificavit Domino altare, et do
Abbreviated transcription (Latin):
qui templum domini sunt: dicente apło. Mescitis qͥa tem-
snima iustorum. sedes sapienciȩ. In octauo anno facta est
tempus hius uite quod ꝑ ii. annos de signat᷑. sequit᷑ magna¬
ħ festiuitas nr̃ȩ dedicationis gaudium significat sumie
conuenire. letari. & sanctificationi matris sue congratula¬
ri. S quia de multis partibus ueniunt filii. & multo labore
occurrunt matͥ. de tanta festiuitate ñ debent discedẽ in re-¬
munati. Statutũ est gͥ a sanctis patͥbus. qđ in dedicatione sc̃e¬
ȩccłiȩ fiat uenia peccatorum. ut cum in aliis temporibus fit
in ea ablutio cͥminum. in festiuitate eius potius matͥs senci-¬
ant auxilium. Quod autem ħ festiuitas honoranda ÷ ipse
dominus ostendit. quia dignatus est dedicationis festiui-¬
tati in ibrłm int̾esse. Sicut scͥptum est in euuangelio. Fãcta
sunt encenia in iherosilimis. & ambulabat iħs in porticu

Expanded text:
qui templum Domini sunt, consurgere non desinit, qui templum Domini sunt, consurgere non desinit, Anima justi sedes est sapientiae. » In octavo autem anno facta est tempus hujus vitae, quod per septem annos designatur. Ha festivitas nostrae dedicationis gaudium significat tantaeconvenire et laetari, et sanctificationi matris suae aggratulari. Sed quia de multis partibus veniunt filii, et multo labore occurrunt matri, de tanta festivitate non debent discedere irremunerati. Statutum est enim a sanctis Patribus quod in dedicatione sEcclesiae fiat venia peccatorum, ut cum in aliis temporibus fit in ea ablutio  f. abolitio criminum, in festivitate ejus potius matris sentiant auxilium. Quod autem haec festivitas veneranda sit, ipse Dominus ostendit, qui dignatus est festivitati dedicationis interesse, sicut scriptum est in Evangelio: « Facta sunt encaenia in Hierosolymis, et ambulabat Jesus in porticu
Abbreviated transcription (Latin):
dedicauerunt eam in octauo anno rex & filii isrł. Fẽcit
in loco isto. ut exaudias dep̾cationem popłi tui isrł. quicumq
orauerit in loco isto. & cum exaudieris: ꝓpitius eris. Qđ si pec¬
cauerit tibi. non est enum homo qui non peccet. & egerint
penitenciam & orauerint te: ꝓpitiab̾is popło tuo qui pecca¬
uerit tibi. Dix̃q dominus ad eum. Exaudiui orationem tuã
legis sunt figura noue. & ꝓpt̾ nos memorie commendata.
Templum autem dñi ab antiquis factum sigura fuit ȩccłie. &
dedicatio eius urȩ dedicationis exemplum. Si domus domini
uocata est ubi hostie & sacͥficia offerebant᷑ multo magis ur̃e
orationis domus. ubi carnis & sanguinis dñi celebrant᷑
illa se ꝓmisit audire. quanto magis p̃ces ur̃ȩ reci piantur¬
in ista. ubi ueri adoratores & memoratio passionis dñice.
& si festiuitas in dedicatione eius templi qđ erat umbratile.
& figuratiuum celebrata est quantũ gaudium in nostre
dendum ÷. Septẽ enim annis .i. ꝑ totum tempus huiusuite.

Expanded text:
dedicaverunt eam in octavo rex et filii Israel. Fecit in loco isto, ut exaudias orationem 658 populi tui Israel, quodcunque oraverit in loco isto, et cum audieris, propitius eris. Quod si peccaverit tibi non est enim homo qui non peccpoenitentiam, et adoraverint te, propitiaberis populo tuo, qui peccavit tibi. Dixitque Dominus ad eum: Exaudivi orationem tuam, legis sunt figura novae, et propter nos memoriae commendata. Templum autem Domini antiquitus factum figura fuit Ecclesiae, et dedicatio illius nostrae dedicationis exemplum. Si domus Domini vocata est ubi hostiae et sacrificia offerebantur, multo magis nostrae orationis domus, ubi carnis et sanguinis ejus sacramenta illa in ista, ubi sunt veri oratores  f. adoratores passionis Dominicae? Et si festivitas in dedicatione ejus templi, quod erat umbratile et figurativum, celebrata est, quantum gaudium in nostraedendum est. Septem enim annis, id est per totum tempus hujus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
mentorum demonstrat᷑. Obediencia in libenti seruitute. dũ
parent uoluntati fratrum declarat᷑. hi sunt illi. qui spoliant
p̃cepit omnibus acciꝑe mutuo auicinis uasa argentea &¬
tum .i. tenebras huius mundi. Egiptus enim. tenebre in-¬
ter p̃tat᷑. A uicinis uasa subripiunt. dum a muncdanis int̾ quas
habitant. aliquo secum attͣhunt: & egiptũ id÷ mundum
uasterium suum int̾ mundanos ȩdificauerunt. non suȩ sed
ur̃e utilitati ꝓuidentes. Collocare maluerunt domum
suam iuxta mare. ut aliquos pisces extͣhant de locis finiti
mis .i. peccatores de ꝓfundo maris. ut se & alios saluent:
ꝙ in montibꝰ habitaẽ. & sec̃ nullũ saluare. S fr̃s Rm̃i cum

Expanded text:
mentorum praemonstratur. Obedientia, in libenti servitute, dum parent voluntati fratrum, declaratur. Hi sunt illi qui spoliant Aere , praecepit omnibus accipere mutuo a vicinis vasa aurea et atum, id est tenebras hujus mundi. Aegyptus enim tenebrae interpretatur; a vicinis vasa subripiunt, dum a mundanis, inter quos habitant, aliquos secum attrahunt, et Aegyptum, id est mundum nasterium suum inter mundanos aedificant, non suae, sed publicae utilitati providentes. Collocare malunt domum suam juxta mare, ut aliquos pisces extrahant de locis servitutis, id est peccatores de profundo maris, et ut alios salvent, quam in montibus habi
Abbreviated transcription (Latin):
mani .i. in opatione peccando. & susceꝑis eum in domũ
tuamii in defensionem tuam p̾dicando. hortando. peni¬
tentuam dando. ñ exigas usuras pecune in remunãtione
Quicumq autem ait gregorius idõ p̃dicat. ut hic uł laudis
uł muneris mercedem recipiat: ȩt̾na ꝓculdubio mercede se pri
concubine. Regine sunt doctores ȩccłiȩ. qui merito fidei
& scientie thoro regis ȩt̃ñi appinquant. & spũales di filios pa-¬
riunt. Ix uͦ sunt. quia numerus ille ex denario & senario mul¬
tiplicato conficit᷑. Qđ significat quia in decem p̃ceptis legis
ꝑfecti sunt. Senarius enim ꝑfectionem significat. quia ui.
diebus dominus omnia compleuit. Concubine uͦ sunt falsi
p̃dicatores qui non sincẽ dm̃ p̃dicant. s ꝓpt̾ lucͣ temporalia.
Hon sunt uxores. quia licet deo aliquando ꝓcreent p̃dican¬
do filios. tũ non ex uoluntate. s ex uellitatis t̾rene con¬

Expanded text:
manu, id est in operatione peccando, et susceperis eum in domum manu, id est in operatione peccando, et susceperis eum in domum tuam, id est in defensionem tuam, praedicando, hortando, poenitentiam dando, non exigas usuras pecuniae in remunerationem. « Quicunque autem, ut ait Gregorius, ideo praedicat, ut hic vel laudis, vel muneris mercedem recipiat, aeterna sine dubio mercede se privconcubinae . » Reginae sunt doctores Ecclesiae, qui merito fidei et scientiae toro Regis aetinta vero sunt, quia numerus iste ex denario et senario multiplicato conficitur, quod significat eos qui in praeceptis legis perfecti sunt. Senarius enim perfectionem significat, quia sex diebus Dominus omnia complevit. Concubinae vero sunt falsi praedicatores, qui non sincere ipsum praedicant, sed propter lucra temporalia. Non sunt uxores, quia licet Deo aliquando praedicando pariant filios, tamen non ex voluntate, sed ex utilitate terrenae co
Abbreviated transcription (Latin):
danis septies demersum inundauisset. & rex ei munera sponte¬
ait. Accepisti argentum nãaman. quare lepͣ naaman adhere-¬
bit tibi & semini tuoꝰ Eg̃ssus est ab eo leꝓsus. Nãaman lepro¬
sus mundatus in iordane ꝑ septennariã mersionem. signifi¬
cat peccatorem baptizatum & mundatum ã lepͣ sua heretice
de sacͤmentis baptismatis inunera exigunt. & iõo dampnatꝰ
est lepͣ. quia damꝑnatus : giezi. & semen eius .i. sequaces eiꝰ¬
om̃s qui dicunt᷑ gierite. Hic potestis disce̾. quam gͥue : de
sac̾mentis baptismatis p̃cium exige̾. De confessione uͦ nulla¬
tenus dubitandum est. quia remuneratio non est q̃renda:
p̃cepit enim dominus in lege. Si attenuatus fuerit frr̃ tiuꝰ
& infirmus manu & susceꝑis eum quasi aduenam & ꝑegri¬
num & uixerit tecum. non accipias ab eo usuras. quasi dic̃
siattenuatꝰ in boro oꝑe. aliquis peccator ÷ & infirmue

Expanded text:
danis septies demersum mundasset , et princeps ei munera obtdanis septies demersum mundasset , et princeps ei munera obtuia accepisti argentum a Naaman, lepra Naaman adhaerebit tibi et semini tuo, et egressus est ab eo leprosus . » Naaman leprosus mundatus in Jordane per septenariam mersionem significat peccatorem baptizatum et mundatum a lepra haereticae prde sacramento baptismatis munera exigunt, et ideo damnantur ad lepram, quia damnatus est Giezi et semen escere quam grave est de sacramentis baptisterii pretium exigere. De confessione vero nullatenus dubitandum est, quia remuneratio non est quaerenda. Praecepit enim Dominus in lege: « Si attenuatus fuerit frater tuus, et infirmus manu, et susceperis eum quasi advenam et peregrinum, et vixerit tecum, non accipias ab eo usuras ; » id est: Si attenuatus in bono opere aliquis peccator, et infirmus
Abbreviated transcription (Latin):
a numero catholicorum separandos. Hec solum eiecit: s eos
flagellauit. Quia dñs non solum in p̾senti dampnat. reuio¬
uendo ab aliorum consortio. s in futo cruciat dampnando
ȩt̾no supplitio. S notandum est qđ dicit. hab eb̾ uestimenta
dissuta. caput nudum. os ueste contectum. dissutis cuniciꝰ¬
debet esse. quia omnia consilia de errore eius debent esse
regit hominẽ sicut caput corpus denudatum sit omnibus.
os uͦ sit contectum. ne ulterius impia doceat. & alios in eo¬
dem errore inducat. Est & aliud genus simonie. quia cum¬
plures sacͬmenta uendunt. & de missis bapasteriis. confessio¬
nibus. p̃dicationibꝰ. sepulturis p̃tium exigunt. Qui aute
missam uendunt. corpus domini uenale faciunt. & com-¬
parabiles se uide reodunt. Ille ꝓtriginta nummis tradidit.
culpa alligat. eadem pena constringit. Qui de baptisterio
& confessione pecc̃m exigunt: giezi discipulo helisei compara¬

Expanded text:
a numero Catholicorum separandos: nec solum ejecit, sed et a numero Catholicorum separandos: nec solum ejecit, sed et flagellavit; quia Dominus non solum in praesenti damnat, removendo ab aliorum consortio, sed etiam in futuro cruciat, damnando aeterno supplicio. Sed notandum quod dicit: Habebit vestimenta dissuta, caput nudum, os veste contectum. Dissutis debet esse tunicis, quia omnium consilia de errore ejus debent esse regit hominem, sicut corpus caput, denudatum sit omnibus. Os vero sit contectum, ne ulterius impia doceat, et alios in eumdem errorem inducat. Est etiam aliud genus Simoniae, quia complures sacramenta vendunt, et dimissis baptisteriis, confessionibus, praedicationibus, de sepulturis pretium exigunt. Qui autem missam vendunt, corpus Domini venale faciunt, et comparabiles Judae se faciunt. Ille pro triginta nummis Christumculpa alligat, eadem etiam culpa constringit. Quia de baptisterio et confessione pretium exigunt, Giezi discipulo Elisaei compara
Abbreviated transcription (Latin):
celebrare:ꝰ Si ãcastris debent exire. quomͦ atident intͣ
castra habitare: S tn suił quidam p̃sumptuosi qui huius
sȩculi sibi sunt constii. ostendunt se quod ñ sunt: quia uideiꝰ
unterius turpes. Nec solum illi qui emunt eiciendi sunt
ab ȩxcłia: s multo magis illi p̾lati qui uendunt. quibus
dictum est adomino. Gratis sumpsistis. gͣtis ipendite.
Q ui emunt ñ ex uoluntate emunt. s quia alit̃ hab̾e
non possunt. Qui uendunt emptores simoniacos dare
facto: docuit dñs. In g̃ssus enim in templo flagello facto¬
de funiculo uendentes columbas pͥus cathedras subsistendo eiecit.
Qui sunt qui columbas uendunt. nͥ qui de impositione manuũ¬
p̃tium accipiunt. & qui dona sp̃s sancti quȩ ꝑ columbam signifi-¬
cant᷑ uendunt. pͥus catbedras eorum u̾tit. & pꝰea ã templo eiecit.
quia pͥus eos ã cathedra honoris sui deponendos p̃cepit. ⁊ pꝰea

Expanded text:
celebrare? Si a castris debent exire, quomodo audent inter celebrare? Si a castris debent exire, quomodo audent inter castra habitare? Sunt tamen quidam praesumptuosi, qui hujus sceleris sibi sunt conscii; ostendunt quod non sunt, quia videri interius turpes. Nec solum illi qui emunt, ejiciendi sunt ab Ecclesia, sed multo magis illi praelati qui vendunt, quibus dictum est a Domino: « Gratis sumpsistis, gratis impendite . » Qui emunt, non ex ea voluntate emunt, sed quia aliter habere non possunt. Qui vendunt, emptores Simoniacos, gratfacto docuit Dominus. Ingressus enim templum, flagello funiculario facto, vendentes columbas, prius cathedras praevertendo, ejecit . Qui sunt qui columbas venduut, nisi qui de manuum impositione pecuniam accipiunt, et qui dona Spiritus sancti, quae per columbas significantur, vendunt? Prius cathedras eorum evertit, et postea de templo ejecit; quia prius eos a cathedra honoris sui deponendos praecipit, et postea
Abbreviated transcription (Latin):
inaculatus lepͣ. & seꝑatus ad arbitͥum sac̾dotis . habebit uesti-¬
menta dissuta. caput nudum. os ueste contectum. conta¬
minatum & sordidum se clamabit. omni tempore quo le¬
ꝓsus est & immundus solus habitabit extͣ castra. Frẽs
ne aliquos ur̃m contaminet ħ lepra. p̃cipiunt᷑ leprosi
a sanclificatis domino continẽ. p̃cipiunt᷑ extra castra
exire. Qutgͦ sunt illi quos lepͣ contaminat: heretici utiq¬
qui uariis coloribus heretice pͣuitatis notant᷑. Sunt enim
quidam in ȩecłia quos simoniaca occupat lepͣ. Simoni-¬
achi sunt om̃s illi dicti a simone mago. qui dona sp̃s sc̃i
pecunia conant᷑ comparare. Nondum est mortuus sy¬
mon magus. quia multos complices & imitatores in ec¬
clesia dĩ. retinet adhuc. Alii enim emunt gͣdus ordinum.
alii curam animarũ. ꝑ pecuniam facti pastores eccłarum
Alii consortium canonicorum. quod genus hominum
Si gͦ sunt remouendi ãsacͬmentis. quomͦ audent sacͣmenta

Expanded text:
t lepra, et separatus ad arbitrium sacerdotis, habebit vestimenta dissuta, et caput nudum, os veste contectum, contaminatum, ac sordidum se clamabit omni tempore quo leprosus est ne aliquem nostrum contaminet haec lepra. Praecipiuntur leprosi a sanctificatis Domino se continere: praecipiuntur a castris exire. Qui ergo sunt illi quos lepra contaminat, nisi haeretici, qui variis coloribus haereticae pravitatis notantur? Sunt etiam quidam in Ecclesia, quos simoniaca occupat lepra. Simoniaci illi omnes dicti sunt a Simone Mago, qui dona Spiritus sancti pecunia conabatur comparare . Nondum enim est mortuus Simon ille Magus, quia multos complices et imitatores in Ecclesia 698 Dei adhuc retinet. Alii enim emunt gradus ordinum; alii curam animarum, per pecuniam facti pastores Ecclesiarum; alii consortium canonicorum. Quod genus hominum Si ergo sunt removendi a sacramentis, quomodo sacramenta audent
Abbreviated transcription (Latin):
designat᷑. Octo enim ex quattuor constat. & ex quattuor
pͥmus quat̾narius. quattuor elementa significat. ex qͥbꝰ
ouinia t̾rena facta sunt. Sod̾s: quattuor anni tempora.
Itaq terrena temporalia ꝑ octo intelligunt᷑. Hunc de
sepultura agamus. cum sarra uxor abtahe mortua
sset. abraham rogauit effron. ut accepta pecunia lo¬
cum sepult̾e ad mortuam uxorem tumulandam sibi
camen coactus accepit. & uocatus est effran pꝰ ea. qui dicebat᷑
effron. Effron interp̃tat᷑ confirmatus uł ꝑfectus. Effran uͦ in¬
firmus uł inꝑfectus. Si gͦ ille qui licet inuitus. tñ quo quo¬
modo adhoc adduci potuit. ut p̾cium de sepulttrra ac
inꝑfectus. Quid de istis dicet᷑ qui non cogunt᷑ s ipsi sponte
exigunt. nonne magis dampnabunt᷑. & int̾ inꝑfectos
dampnationem incurratie¬

Expanded text:
atus constat, et ex quatuor primus quaternarius quatuor elementa significat, ex quibus omnia terrena facta sunt. Secundus, quatuor tempora anni. Itaque terrena temporalia per octo intelliguntur. Nunc de Scriptura. Cum Sara uxor Abrahae mortua esset, Abraham rogavit Ephron, ut, accepta pecunia, locum sepulturae ad mortuam uxorem tumulandam, sibi dicebatur Ephron. Ephron autem interpretatur confirmatus, vel perfectus; Ephran vero infirmus, vel imperfectus. Si ergo ille, qui, licet invitus, tamen quodammodo adduci potuit, ut pretium de sepultura acci, id est imperfectus, quid de istis dicetur, qui non coguntur, sed ipsi sponte exigunt? Nonne magis damnabuntur, et inter imperfectos damnationem incurrati
Abbreviated transcription (Latin):
boueraci estis ponderibus peccatorum. Uenite ad ne: ego
alleuiabo dunittendo peccata:⁊ insuꝑ reficiam uos ĩuirtutibꝰ¬
& bona p̃dicatione. iuxta illud. Non in solo pane uiuit homo.
s in omni u̾bo qđ ꝓcedit de ore dĩ. hanc refectionem fecit
dominus ꝑp̃dicatores suos. quando enim p̾dicator reficit. d̃s¬
Uos autem toto corde suscipite illam. dominus dicit ĩ euuan¬
gelio. Qui ex dõ ÷: u̾ba d̃ĩ audit. Iniquius auitem dic̃. Propteã
uos non auditis: quia ex dõnon estis. & itm̃. Qui habet mandata¬

Expanded text:
 et ego alleviabo vos, dimittendo peccata, et insuper reficiam vos virtutibuet bona 740 praedicatione, juxta illud: « Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei . » Hanc refectionem facit Deus per praedicatores suos. Quando enim praedicant, auditovos autem toto corde accipite illam. Dominus dicit in Evangelio: « Qui ex Deo est, verba Dei audit . » Inimicis autem dicit: « Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis .
Abbreviated transcription (Latin):
Riñi quantum affectum dilectionis ostendit ostendit ergo¬
nos dominus. qui nos laborantes in t̾renis negotiis. qui nos
honeratos multis peccatorum hominibus reuocat. sicut
pastor oues amissas. ⁊ nos in deserto huius mundi sitientes &
esurientes. reficẽ ꝓmittit dicens ita. Uos qui laboratis in cu-¬
multu rerum seculariũ. uenite ad me ꝑfidem. ⁊ bonam

Expanded text:
i, quantum affectum dilectionis ostendit nobis Dominus, qui nos laborantes in mundanis negotiis, qui nos oneratos multorum peccatorum oneribus, revocat sicut pastor amissas oves, et vos in deserto hujus mundi sitientes et esurientes reficere promittit, dicens: Vos qui laboratis in tumultu rerum saecularium, venite ad me per fidem et bona
Abbreviated transcription (Latin):
ubi erit fletus.⁊ stridor dentium. ubi ignis in extinguibił. ubi ue¬
mis immortał. ubi sitis ꝑpetua. ubi fames insatiabił. ubi dolor.¬
natus ÷ fieri creatura.⁊ tantam contumeliam pati qđ sicut ait
supplitium detrudat᷑. Holite errare. Hescitis gͦ quia neq forni¬
carii. neq adultei. neq auari. neq ȩbriosi. neq fures. neq¬

Expanded text:
ubi erit fletus et stridor dentium , » ubi ignis inexstinguibilis, ubi vermis immortalis, ubi sitis perpetua, ubi fames insatiabilis; ubi dolornatus est fieri creatura, et tantam contumeliam pati, quod, sicut ait supplicium detrudatur. Nolite igitur errare, scitote quia « neque fornicarii, neque adulteri, neque avari, neque fures, neq
Abbreviated transcription (Latin):
non furtum facies. Et ita singuł uitiis singula p̾cepta aue-
docuit. qui singuł ammonitionibꝰ diaboli. aliquid de scͥp¬
turarum auctoritatibus obiecit. Biabolo enun p̃cipienti
culo templi. respond. Non temptab̾ dñm dm̃ tuũ. & illi soli
Et quando diabolica suggestio incipiet in mente orri. statim
oppͥmite illam. ne u̾tat᷑ꝰ in dilectionem. Si in delectationem uer
serpentem. Mulier conteret caput tuum. & tu in sidiaberis
calcaneo eius. Caput serpentis .i. diaboli. Suggestio dicitur.
quia origo est peccati. Calcaneum finem significat. quia ul¬
tima pars hominis ÷. mulier contit caput serpentis. qn
fideł anima orientem suggestionem extinguit. Ipse insidi¬
atur calcaneo. quia fini hominum tendit insidias. & si in

Expanded text:
non furtum facies, etc. . » Ita singulis vitiis singula praecepta, au tentatione nos docuit, qui singulis admonitionibus diaboli aliquid de Scripturae auctoritatibus objecit: diabolo enim praecipienti culo templi, respondit: « Non tentabis Dominum Deum tuum . » Rursum et quando tentatio diabolica incipiet oriri in mente, statim opprimamus illam, ne vertatur in delectationem; nam si in delectationem vertserpentem: « Mulier conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus . » Caput serpentis, id est diaboli suggestio dicitur, quia est origo peccati. Calcaneus finem significat, quia ultima pars hominis est. Mulier conterit caput serpentis, quando fidelis anima orientem suggestionem exstinguit. Ipse insidiatur calcaneo, quando fini hominum tendit insidias; et si in
Abbreviated transcription (Latin):
scił nemo poteãt duobus dominis seruire. dõ & mamimone
.i. dõ & diuitiis. Non eos querebat. s cum forte audiret¬
ipsi inuenerunt illam ñ illa eos. Cumq talia inuente¬
p̃dicarent. ꝑ cusserunt eam timore. ne ꝑ mundum
amittẽt cȩlestem sponsum. & uulnerauerunt eor eius
amore & desidio amici sui .i.xͥ. Et ita custodes murorũ .i. doctoreᷤᷤ
qui defendunt muros ȩccłiȩ & dant illi munimenta p̃dicatione
id ÷ abstulerunt ei pallium suum ⁊d÷ ornamentũ terrenoꝵ.
quo implicita erat. pꝰposuit enim omnia scłaria & solitudine
petro dicatis. Nos reliquimus omnia. & sequuti sumus de.
Si multi ur̃m multas diuitias ñ deseruerunt. quia multas
non habuerunt: tñ multum reliquerunt. qui amorem om-¬
nium sedãrium pꝰposuerunt. ꝑetrus piscator erat. cibo
arte querebat. & t̾n dicit. nos reliquimus omnia. multũ
reliquit: qui nichil sibi retinuit. S quia ħ idem fecit
soc̾tes & diogenes. & multi alii philosophi t̾rena uilipenden

Expanded text:
et « nemo potest duobus dominis servire, Deo et mammonae , » id est divitiis. Non eos quaerebat; sed cum fortasse audissipsi invenerunt eam, non illa eos. Cumque talia praedicarent, percusserunt eam timore, ne propter mundum amitteret coelestem sponsum, et vulneraverunt cor ejus amore et desiderio amici sui, id est Christi; et ita custodes murorum, id est doctores, qui defendunt muros Ecclesiae, et dant illi munimenta praedicatione sua, id est abstulerunt ei pallium suum, id est ornamentum terrenorum, quo implicata erat; postposuit enim omnia saecularia, et soli divinae Petro dicatis: « Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te . » Si multi vestrum multas divitias non deseruerunt, quia inutiles non habuerunt, tamen multum reliquerunt, quia amorem omnium saecularium postposuerunt. Petrus piscator erat, cibos arte quaerebat, et tamen dicit: Nos reliquimus omnia. Multum relinquit qui nihil sibi retinet; sed quia hoc idem fecit 825 Socrates et Diogenes, et alii philos
Abbreviated transcription (Latin):
ihrłm. & lazarum. Ait beati qui esuriunt & sitiunt iustitĩa
Ipse uͦ de se ait. Meus cibus est. ut faciam uoluntatem eius

Expanded text:
r Lazarum. Ait: « Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam ; » ipse vero de se ait: « Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
expediti ã pondẽ. paratiores estis ad cursum ꝑagendum. sic̃ ait.
apłs. Oinius enim qui in agone contendit: ab omnibus se absti¬
net. Uos autem estis in agone. Certe non coronabit᷑ quis: nisi
qui legitime certauerit. Est enim multiplex lucta fidelibus
in hoc mundo. Pugnat enim fideł. contͣ carnem. Onde dictum ÷.¬

Expanded text:
cursum peragendum, sicut ait Apostolus: « Omnis qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet . » Vos autem estis in agone. Certe non coronabitur, nisi qui legitime certaverit. Est enim multiplex colluctatio fidelibus in hoc mundo; pugnat enim fidelis contra carnem, ut dictum
Abbreviated transcription (Latin):
dotis. nequaquam debet ẽẽ ꝑturbata. Sed consilii graui-¬
tate metuenda. & portaẽ debemus quos corrigimus.
oꝑe pingi fecit. Quid aliud designant bases in templo.
nͥ sa c̾dotes in ȩccłia. qui sollicitudinem regiminis accipi
plenitudo scientie interp̃tat᷑. In basibus cherubin ex

Expanded text:
dotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, lecit pingi . Quid aliud designant summi sacerdotes in Ecclesia, qui sollicitupositum onus portant. In basibus ergo cherubim ex
Abbreviated transcription (Latin):
ibi enim manclaui uidue: ut pascat te. ħ idetis quẽad mo¬
dum mandat d̾s. non in aure: s in corde. Num quid legimꝰ¬
quia missus est aliquis ꝓpħa ad illam mulierem: dictũ:
ei. Ecce dicit dominus. Senturus est ad te esuriens seruus¬
meus. ex eo quod habes ministra illi. inopiam noli tunẽ
Ego supplebo qđ dedis. hoc ei dictum e esse non legimus.
nec legimus quod in somnis ad eam missus fuest augelus
& p̃nontiauit heliam esse uenturum. & de illo pascendo aliqͥs
mulierem illam ammonueit. Ed mandat d̃s miris. quibus
quibus in cogitatione loquitur dicimus mandasse dm̃ loq̃n¬
Do in corde suggerendo quod opus erat. ꝓ anima uidue mu-

Expanded text:
ibi enim mandavi viduae ut pascat te? » Videtis quemadmoibi enim mandavi viduae ut pascat te? » Videtis quemadmodum mandat Deus non in aure, sed in corde. Nunquid legitur missus aliquis propheta ad illam mulierem, et dictum esse ei: Ecce, dicit Dominus, venturus est ad te servus meus esuriens; ex eo quod habes ministra illi. Inopiam noli timere, ego supplebo quod dederis? hoc ei dictum esse non legimus. Nec legimus quod in somnis missus ei fuerit angelus, et praenuntiaverit Eliam esse venturum, aut de illo pascendo aliquis mulierem admonuerit; sed mandat Deus miris modis: quibus loquitur in cogitatione Dominus, mandasse dicitur loquendo, in corde suggerendo, quod opus erat pro anima viduae. S
Abbreviated transcription (Latin):
seruum suũ pascẽ heliam: honne illi cui deerant hoĩes.
alites ministrabant: Nonne illi afferebat panem coruus mane.
potest pascẽ seruos suos. & tñ ut posset eum religiosa uidua
pascẽ: fecit eum egẽ. Egestas animȩ scȩ in babundantia u̾sa:
anime religiose. Nonpotãt helias de miscdia dei dare sibi ꝙͣ
laguncule dedit. Uidemus nempe & manifestum : qđ
aliquando serui d̃i ideo non habent ut ꝓbent᷑ qui habent.
Et cñ illa uidua nichil habebat. quod illi uir suus reliq̃rat
finitum erat. & cum filiis sius moritura erat. Processit gͦ ut fa¬
ceret sibi panem colligẽ duo ligna. & tunc uidit eam helias. t̃c
cam homo dĩ uidebat. quando illa duo ligna querebat. Mu¬
lier illa cipum gerebat ȩccłȩ. ⁊ quia duo ligna crucẽ faciunt.
querebat moritura unde semꝑ esset uictura. Adumbrato igit᷑
misterio helias loquit᷑ ad eam quã audiuit narrat illa dis
positionẽ suã morituram se dicit. cũ consũmauei̾t qđ re

Expanded text:
servum suum Eliam? Nonne illi, quia deerant homines, alites ministrabant? Nonne illi panem afferebat corvus mane, et modo voluerit, potest pascere servos suos: et tamen ut posset eum religiosa vidua pascere, fecit eum egere. Egestas animae sanctae in abundantiam versa est animae religiosae. Non poterat Elias de misericordia Dei dare sibi, quod lagunculae dedit? Videtis nempe, et manifestum est, quod aliquando servi Dei ideo non habent, ut probentur qui habent. Et tamen illa vidua nihil habebat: quod illi reliquum erat, finitum fuerat, et cum suis filiis moritura erat. Processit ergo, ut faceret sibi panem, colligere duo ligna: et tunc eam vidit Elias. Tunc eam homo Dei videbat, quando illa duo ligna quaerebat. Mulier illa typum gerebat Ecclesiae: et quia duo ligna crucem faciunt, quaerebat moritura, unde semper esset victura. Adumbrato ergo mysterio, Elias loqupositionem suam; morituram se dicit, cum consummaverit quod r
Abbreviated transcription (Latin):
suum. querens fructum de arboribus suis
antequam tempus ueniat pritationis cui necesse infruc-¬
tuosas arbores amputare. non cessat ammonẽ nos ut cum
tempus ÷ ⁊ cum dĩ ad introitum in nostra potestate consis¬
tat. bona oꝑa faciamus. Cum enim transieit tempus bene
oꝑandi. non restat nisi recipiendi. Nemo tͥ dicturus est
post resurrectionem mortuorum in regno di frange esu-¬
rienti panem tuum. quia non inuenies esurientẽ. Nemo¬
tibi dicturꝰ ÷ uesti nudum. ubi omnium tunica immortalis
erit. Nemo tͥ dicturus ÷ suscipe ꝑegͥnum. ubi om̃s in pa
sita egrum. ubi ÷ sanitas sempit̾na. Nemo dicet sepeli mor¬
tuum. ubi mors non morit᷑ Ista omnia miscdie: pietatis
officia ⁊ in uita ȩt̃na necessarta ñerunt. ubi sola pax erit
⁊ leatia sempitna. Isto ante temꝑe ut morimus quantum
fecit. Ut cum fuerint hic amici de mamimnona iniquitatis
habent mundi diuitias. Elemosinam largiunt᷑. quo modo
participes faciunt in t̾rena substantia ñ ert̃ sicut cũ ui

Expanded text:
suum, quaerens fructum de arboribus suis, antequam tempus securis adveniat, cum necesse erit infructuosas arbores amputare, non cessat admonere, ut cum tempus est, et cum Dei adjutorio in nostra potestate consistit, bona opera faciamus. Cum enim transierit tempus bene operandi, non restat nisi recipiendi. Nemo tibi dicturus est post resurrectionem mortuorum in regno Dei, Frange esurienti panem tuum; quia non invenies esurientem. Nemo dicturus est, Vesti nudum, ubi omnium tunica immortalitas erit. Nemosita aegrum, ubi sanitas sempiterna est; nemo dicet: Sepeli mortuum, ubi mors non est. Ista omnia misericordiae officia in vita aeterna necessaria non erunt, ubi sola pax erit, et laetitia sempiterna. Isto autem tempore non quaerimfecit; ut cum fiunt hic amici de mammona iniquitatis, habent mundi divitias, eleemosynam largiuntur, quomodo eos participes faciunt in terrena substantia, sic cum illis
Abbreviated transcription (Latin):
tibus uidas in pudentia qua ꝓditurus erat. manum in cathino cũ
magistro misit. ut audatia bonam conscitiam mentiret᷑. Et eum
dominus dicẽt. unus ex uob tradet me. ⁊ alii dicerent numquid
ego sum domine: iudas ait. Nuinquid ego sum rabi: hi uoca¬
bant dñm. ille magistrum quã dñm. Seo⁊ hunc dominus
pacientia suꝑauit quia eum ꝑtulit.⁊ quamuis nouerat eum
ꝓditorem. tñ ei lauare pedes ñ abnuit. Traditus est itaq dũs
Quem cum pat̾ mittẽt ad uisitandos frẽs ⁊ greges.⁊ uenisset
in dothaim: dixerunt alii in eum inflammati. Ecce sõpniator
trum. adorabant manipulũ suum. & itm̃ quod sol luna &
stelle .xi. adorarent eum. Consilio gͥ uide uendit᷑ hismaelitis qui

Expanded text:
tibus, Judas impudentia sua, qua proditurus erat, manum cum magistro in catino misit, ut audacia sua bonam conscientiam mentiretur. Et cum diceret: « Unus ex vobis me tradet ; » et alii dicerent: « Nunquid ego sum, Domine? Nunquibatur tradere Magistrum quam Dominum. Sed et hunc Dominus patientia superavit, qua eum pertulit; et quamvis noverat eum proditorem, tamen ei lavare pedes non abnuit. Traditus est itaque JudaQuem cum mitteret pater ad visitandos fratres, et greges, et venisset in Dothaim, dixerunt alii invicem in eum inflammati: « Ecce somniatortrum adorabant manipulum suum; et iterum, quod sol et luna, et stellae undecim adoraverant eum. Consilio igitur Judae venditus est I
Abbreviated transcription (Latin):
iutellecta sunt. Iacob significat dm̃: qui misit filium suum
uit uidet̃ quid agerent ips greges sibi commisi. Iosẽph enim augñtum
tdie pcclam iuirtiabus augiientũ. Et merito mundus dotaum compit᷑
quia ꝑdefctum uirtutum cotidie minuit᷑. fuẽs ioseph erant in dotum.
laribus alios unistruebant. sompniatorem eum uocabant. quia cum in¬
insibilia: inaudita p̃dicaret: quasi sompnia esse uidebant᷑. quȩ tunc
sompniane habuerit aliquam figuram. Manipulus iosepħ xp̃m de
signat: qui ait. Nisi gͣnum frumenti cadens in t̾ra mortuum fuei̾t
ipsum solum manet. Maripuli aliorum quosq fideles fructificanteᷤ¬
dĩn adorantes significant. Soliterum xp̃m adorat. : lima ⁊ stelle.
auditores uitetp̃tant᷑ Iudet uͦ suerunt auditores legis. ⁊ ñ factores.
Cont quos abss. Estote factores u̾bi non auditores tantum. qui du¬
xerunt eum in egrptum .i. in tenebris mortis. quã mortem p̃ea ex¬

Expanded text:
ilium suum, ut videret quid agerent ipsi, et greges ipsis commissi. Joseph enim augmentum tidie Ecclesiam virtutibus augmentari. Et merito mundus Dothaim comparatur, quia per defectum virtutum quotidie minuitur. Fratres Joseph erant in Dothaim, et ios saecularibus instruebant. Somniantem enim vocabant, quia cum invisibilia et inaudita praedicaret, quasi somnia esse videbantur; quae tamen somnia habent aliquam figuram. Manipulus Joseph designat Christum, qui ait: « Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet . » Manipuli aliorum quosque fideles fructificantes, et adorantes Deum significant. Sol iterum Christum adorat, et luna, et stellae, auditores interpretantur. Judaei vero fuerunt auditores legis, non factores, contra quos Apostolus: « Estote factores verbi, et non auditores tantum . » Qui duxerunt eum in Aegyptum, id est in tenebras mortis. Aegyptus e
Abbreviated transcription (Latin):
tibus hominum. in quibus prius regnabat. Elegit paucos secum
det̾ sapientes ⁊ infima mundi. ut confundẽt fortia. Quid enim
petrus. quid andreas. nͥ insipientes ⁊ ignobiles.: tñ de illis paucis
unus succubuit .i. iudas qui eum tradidit. Iudas enim iste cupi-¬
dus fuit : fur. loculos habens. ea que mittebant᷑ portabat.
Iste uidens mariam unguentum p̃ciosum suꝑ caput domini
fudisse: ait. Cit quid ꝑditio hȩc Potuit istud uenundari mul¬
tum : dari pauꝑibus. Itaq abiit uidas ad summos sac̾dotes. ut ꝓaẽt
eum. Infelix uidas dampnũ quod credebat se hab̾e in effusione un¬
guenti uoluit recompassaẽ p̃cio magistri. Et cum sumina miscdia¬

Expanded text:
tibus hominum, in quibus prius regnabat. Elegit paucos secum tibus hominum, in quibus prius regnabat. Elegit paucos secum dat sapientes, et infirma mundi, ut confundat fortia . » Quid enim Petrus, Quid Andraeas, nisi insipientes et ignobiles? et tamen de illis paucis unus succubuit, id est Judas qui eum tradidit. Judas enim iste cupidus erat et fur, et loculos habens, ea quae mittebantur portabat. Iste videns Mariam pretiosum unguentum super caput Domini fudisse, ait: « Ut quid perditio haec? Potuit enim venundari multo et dari pauperibus . Itaque abiit ad summos sacerdotes, ut proderet eum. Infelix Judas! Damnum credebat se habere in effusione unguenti: voluitque recompensare pretio magistri. Sed cum summa miseri
Abbreviated transcription (Latin):
.i. pꝰ calorem caritatis. ãmente hominis discedentẽ. S qui recesserat
eius. Inclinauit cȩlos .i. humiliauit celestia scił deitatem ⁊ ipso
angelos ꝑ commiserationẽ quam habuit de reparatione humani
geneis.⁊ ipse descendit uł uniendo sibi humanam naturam. Inclia¬
ti sunt angeli cuni accedences ad dñm minstiabant ei. Sq uus
bumilis parciceps nr̃e fragilitatis cũ caligo obcecatio muncdanoꝵ¬
lum suum. Iab̾naculum uͦ xͥ illud intelligit᷑. in quo d̃o patri
militauit. Illud posuit .i. statuit in sole .i. in uirgine. quȩ fuit
pulcͣ ut luna electa ut sol. Luna: quia illuminans tenebras
noctis. Sol: quia sola p̃cetĩs calore sp̃s. sancti in arsit. Parato
uirginis. Exultauit ut gigas .i. ut fortis ⁊ inuincibilis. ad cur¬
rendam uiã militiş suȩ. Uenit ad bellum contͣ principem huiꝰ
uiundi dicens. Nunc princeps huius mundi eiciat᷑ foras .i. ãmen

Expanded text:
id est post calorem charitatis a mente hominis discedentem. Sed qui recesserat id est post calorem charitatis a mente hominis discedentem. Sed qui recesserat ejus . » Inclinavit coelos, id est coelestia, etiam deitatem et ipsos angelos per commiserationem quam habuit de reparatione generis humani; et ipse descendit, uniendo sibi humanam naturam. Inclinati sunt angeli, cum descendentes ad Dominum, ministrabant ei . Smvis particeps nostrae fragilitatis, tamen caligo et obcaecatio mundanlum suum . Tabernaculum Christi illud intelligitur in quo militavit Deo Patri, illud posuit, id est constituit in sole, hoc est in Virgine, quae fuit pulchra ut luna, electa ut sol. Luna, quia illuminans tenebras noctis; sol quia sola prae caeteris calore Spiritus sancti inarsit. Parato ivirginali, exsultavit ut gigas, id est ut fortis, ut invincibilis ad currendam viam militiae suae; et venit ad bellandum contra principem hujus mundi, dicens: « Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras ,
Abbreviated transcription (Latin):
gaudium sui aduentus. Senit ad reconciliationem dominus qui pec
cato pͥmi parentis uob̃ fuerat alienus. antequam ueniret p̃mifit le-¬
gatos ꝓpħas. patriarchas dicens eis. Dicite filiȩ sion .i. annunciate
eccełe̾ mee. Quam filiam sion uocat. quia filia speculationis: di-¬
lectionis debet esse. Sion enim speculatio int̾pretat᷑. Quȩ aspiri-¬
talibus hostibus debet sibi ꝓuidẽ. & quid dicunt subiunx̃. Sece
rex tuus uenit. Recesserat dominꝰ ꝑ peccatum ab humano genere
qui ꝓx imus fuerat ei racionabilit̾ uiuenti. fipparet enim dñm̃ cont᷑¬
adam fuisse iratum. dum legit᷑ dñm pꝰ pecc̃m pͥmi hominis deam¬
bulasse in paradiso ad auram pꝰ meridiem. nͥ in hoc gestu homini
misero uelle significaẽ. quia quii pͥus ei ꝓpinquus fuerat. iam ah¬
es:id÷ in quanta miseria positus es. Aura uͦ ad quam deambulabat re¬
frigerationem caritatis in mente hominis esse significabat. qđ ipse
ab amore hominis refrigerabat. Que refrigeratio fuit pꝰ meridiem

Expanded text:
gaudium sui adventus. Venit ad reconciliationem Dominus. Qui primi peccato parentis fuerat alienus, antequam veniret, praemisit legatos prophetas et patriarchas, dicens eis: Dicite filiae Sion, id est annuntiate Ecclesiae meae; quam filiam Sion ideo vocat, quia filia speculationis et dilectionis debet esse. Sion enim, speculatio interpretatur; quia a spiritualibus hostibus debet sibi providere. Et quid dicant, subjungit: Ecce Rex tuus veniet tibi. Recesserat Dominus per peccatum ab humano genere, qui proximus fuerat ei rationabiliter viventi. Apparet enim Dominum iratum fuisse contra Adam, dum legitur Dominum post peccatum primi hominis deambulasse in paradiso ad auram post meridiem, nisi ut hoc gestu homini misero significaret, quia qui pius et es? » Id est in quanta miseria positus es? Aura vero ad quam deambulat, refrigerationem charitatis in mente hominis esse significabat, et quod ipse ab amore hominis refrigerabat. Quae refrigeratio fuit post meridiem,
Abbreviated transcription (Latin):
in quo est luxuria. De meretricibus ait. Q ui adheret meretͥci:
unum corpus efficit᷑. Inde incestus. adulteria. & ab hominabilia
gena luxuriȩ. Sunt alii qui nec diuites sunt ne luxurie de-¬
diti. s pleni sunt iniquitate. & quasi sub spetie ꝓbitatis. ho¬
currant. Sunt & alii qui non possunt nocẽ manifeste. nec pos-¬
sunt esse diuites: s & diuitibus inuident. & detͣhunt & tacite

Expanded text:
in quo est luxuria . » De meretricibus ait: « Qui adhaeret meretrici, in quo est luxuria . » De meretricibus ait: « Qui adhaeret meretrici, unum corpus efficitur . » Inde incestus, adulteria et abominabilia genera luxuriae. Tales sunt qui nec divites sunt, nec luxuriae dediti, sed pleni sunt iniquitate, et quasi sub spiritu probitatis, hohomines qui non possunt nocere manifeste, nec possunt esse divites, sed divitibus invident et detrahunt, et tacite
Abbreviated transcription (Latin):
reliquimus ommia. & secuti sumus te. Multum reliquit. qui
sibi nichil retinuit. Non uituꝑat illos apłs apłs qui sunt
diuides. s qui uolunt ẽẽ diuites: io ÷ qui amant diuitias.
Unde ait. Q ui uolunt fieri diuites incidunt in temptati¬
onem. & desidia multa & noxia. quȩ mergunt homines
in interitum & in ꝑditionem. Quia cupiditas est
simonie. furta. homicidia. suꝑbia. sacͥlegia
adulteria. ꝓpecunia fuint. ꝓpterea ait dđd̃. Dunciȩ si afflu-¬
ant. nolite cor apponẽ. Isti uix possunt poliri. Wad hoc ut
possint poni in templo domini. Sunt alii quos aliqua uo¬
luntas carnis retinet nec pecuniam curant. s ado fragilee
sunt qđ temptationis gule uł luxurie ñ possunt resistere.
Imo totadie uł in comessationibus & ebrietatibꝰ delectant᷑.
uł in lupanaribus cũ meretͥcibus demorant᷑. uł domum
suam fecẽ lupanar & multotiens penitent. & tam̃ ad eadem reuol-¬

Expanded text:
reliquimus omnia, et secuti sumus te , » Multum reliquit, qui reliquimus omnia, et secuti sumus te , » Multum reliquit, qui sibi nihil retinuit. Non vituperat Apostolus illos qui sunt divites, sed illos qui volunt esse divites, id est qui amant divitias. Unde ait: « Qui volunt fieri divites, incidunt in tentationem, et desideria multa et noxia, quae mergunt hominem in interitum » et perditionem, quia cupiditas est simoniae, furta, homicidia, superbia, sacrilegia, adulteria pro pecunia fiunt. Propterea ait David: « Divitiae si affluant, nolite cor apponere . » Illi vix possunt poliri ad hoc, ut possint poni in templo Dei. Sunt alii quos retinet aliqua voluptas carnis; hi nec curant pecuniam, sed adeo fragiles sunt, quod tentationi gulae et luxuriae vix possunt resistere imo tota die, vel in comessationibus et ebrietatibus delectantur, vel in lupanaribus cum meretricibus demorantur, vel domum suam faciunt lupanar. Hi multoties poenitent, et tamen ad eadem revol
Abbreviated transcription (Latin):
enim non agnoscẽ ueritatem. quam pꝰ agnitã retro ire.
Et tunc pͥus facit labi de uno peccato deinde in alio:
& sic u̾ti in consuetudinem. Accidit gͦ illud quod ait sa¬
lomon. peccator cum uenĩt in ꝓfundum uitiorum contẽp¬
nit. quia tunc ñ erubescit ꝓp̾eccatis: nec patit᷑ correpcio¬
nem. & sic induratum ÷ cor illius. qđ ñ curat penitere.
s u̾tit᷑ in desꝑationem. Iste lapis ñ poteit̾ poliri: nec po-¬
ni in ȩdificio domini. Est aliud genus hominum quos
emollescant. s funis consuetudinis eos retͣhit. Et collectã pecu¬
niam. non possunt negligẽ. Unde dominus. Difficile ÷ diuitẽ
intͣre regnum cȩlorum. & ꝓpter hoc camelo comꝑatͤ. quia sic̃
camelus non potest deponẽ gibbum nat᷑alem. sic diues uix
potest relinquere collecte pecunie amorem. Hec camelus potest
de quo dr̃. Arta est uia quȩ ducit aduitam. Mulcum relin¬
quit: qui amorem pecunie relinquit. Onde petrus. Nos.

Expanded text:
agnitam retro abire; quia tunc facit labi in unum peccatum, deinde in aliud, et sic vertit in consuetudinem. Accidit ergo illud quod ait Salomon: « Peccator, cum in profundum vitiorum venit, contemnit , » quia tunc non erubescit pro peccatis, nec patitur correctionem, et sic induratur cor ejus, quod non curat poenitere, sed vertitur in desperationem. Iste lapis non poterit poliri, nec poni in aedificio Domini. Est aliud genus hominum, quos emollescant; sed fumus  f. funis consuetudinis eos retrahit, et collectam pecuniam non possunt negligere. Unde Dominus: « Difficile est divitem intrare in regnum coelorum , » et propterea camelo comparatur; quia sicut camelus non potest deponere gibbum naturalem, sic dives vix potest relinquere amorem collectae pecuniae; sicut nec camelus per acuDe quo dicitur: « Arcta est via, quae ducit ad vitam . » Multum autem relinquit, qui amorem pecuniae relinquit. Unde Petrus: « Ecce nos