comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ns aũt flagellatus non ab alio quam ab ipso pilato
Intellegendus est Scribit namque aperte iobannes
Clama uerunt rursum om̃s dicentes non hunc sa
barnaban. Erat aũt barabas latro. Tunc ergo ad¬
p̃henditpilatus iħm & flagellauit. cccde inde sub

Expanded text:
s autem flagellatus non ab alio, quam ab ipso Pilato intelligendus est. Scribit namque aperte Joannes: Clamaverunt rursum omnes dicentes: Non hunc, sed Barrabam. Erat autem Barrabas latro. Tunc ergo apprehendit Pi
Abbreviated transcription (Latin):
Au diertet credois te quisttor uctȩ aorne udd ño tantum eos
quiparuulorũ uellint esse similes dignos eẽ in troitu segnice¬
lestis atquedeo curtt̃ gerans trastatus certiones poscit sibi non
ꝑparabolas seduꝑte quibus operum mertos uitã a&enã
consequi possit x poni:¬

Expanded text:
Audierat, credo, iste quaesitor vitae aeternae, a Domino tantum eos qui parvulorum vellent esse similes dignos esse introitu regni coelestis. Atque ideo curam gerens tractatus certioris, poscit sibi non per parabolas, sed aperte quibus operum meritis vitam aeternam consequi possit, exponi
Abbreviated transcription (Latin):
Pharis ei & saducei & teteri principes udeorũ querenas.
occasionẽ calũ nix & uerbũ aliquod inuenire quod pater&
in sidi is quȩ insermonibus confutatis ulta non in terrogant:
s& aptissime conp̃hensũ romane tradunt potestaa. &x quo
in telligimus uenerainuidiȩ posse quidem superari: sedi¬
ficile conquies teresdicebatdo.
s dicebatdo.¬
cens intem plor quamor dicunt seRibe xp̃m

Expanded text:
Pharisaei et Sadducaei, et caeteri principes Judaeorum, quaerentes occasionem calumniae, et verbum aliquod invenire quod pateret insidiis: quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime comprehensum Romanae tradunt potestati. Ex quo intelligimus, venena invidiae posse quidem superari, sed difficile conquiescere. Et s dicebat, docens in templo: Quomodo dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
n consũmitur quando nom peccati tantu contagio
pellitur sed ab elestorũ mente ipsa&iã uite p̃sentis. quae in
carneẽ delestatio tollitur & future magis uite conuersa¬
tio intentamente supintur annon hostia sacroigne
salita erant quidicebant nra cũt conuersatio incaelis est
Vnde&iã saluatorem ex pestamus aiħm xp̃m quire

Expanded text:
ni consumitur, quando non peccati tantum contagio ni consumitur, quando non peccati tantum contagio pellitur, sed ab electorum mente ipsa etiam vitae praesentis quae in carne est delectatio, tollitur, et futurae magis vitae conversatio intenta mente suspiratur. An non hostia sacro igne salita erat qui dicebat: Nostra autem conversatio in coelis est . Unde etiam Salvatorem exspectamus Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
tieole&mn asct car nis & sangunis ideoque arorecanr
sale conditur utexn Naturumoresangiunto ur oratere
nequãt. Caro ergo & sangis uermis crat quia delestatio
canals cuicondimentũ continentiae non resis tt pena ligxori
osis gonerat ceernã cuius f&orem quis que uta st de sidoet¬
& corpus sale continentiae &mente studet condiitoo
sapienta aberroris &uitiorũ laba castigut cnreauit
distuest om̃is eñ gnesali&ur qđ eñĩ sale alitur uirmis
putredine ara& quod uero gne salitur idt̃ ignibus salt
asꝑsis conditur non sol eom nem uermium cantaxione lori¬
geabigit sadipsam quoque ita salitur carnẽ consumit qđ in
ostus quemalteri oremabantur ficri solex diuine lees sci¬
tade daranT ub i nomna uistima & racrificio salosfersic
desgnat &om nisigne salitur quia omnis eles tus sapiettia
deb& spalia corruptione concupis centia carnals eiput¬
nari utiustima diuinis altaribus upta posit effici unde¬
consecrat nec solũ uistime talis rale aspergitur sel &ig¬

Expanded text:
tione solet nasci carnis et sanguinis; 57 ideoque caro recens sale conditur, ut exsiccato umore sanguineo vermescere nequeat. Caro ergo et sanguis vermes creat, quia delectatio carnalis, cui condimentum contiosis generat aeternam. Cujus fetorem quisquis vitare desiderat, et corpus sale continentiae, et mentem studeat condimento sapientiae ab erroris et vitiorum labe constringere. Mire autem dictum est: Omnis enim igne salietur. Quod enim sale salitur, vermis putredinem arcet. Quod vero igne salitur, id est, ignibus sale aspersis conditur, non solum omnem vermium contagionem longe abigit, sed ipsam quoque quae ita salitur carnem consumit. Quod in hostiis quae in altari cremabantur, fieri solere divinae legis scita declarant, ubi in omni victima et sacrificio sal offerri ancti gratiam designat. Et omnis igne salietur, quia omnis electus, sapientia debet spiritali a corruptione concupiscentiae carnalis expurgari, utSpiritus Deo consecrat. Nec solum victima talis sale aspergitur, sed et ig
Abbreviated transcription (Latin):
accedit qui insĩ diis mente conditis quip̃cordiis alico¬
scelere pollutus mysterioꝵ xp̃iollacionibus sacro scis
participare non mecuit. & ille enĩ in gemplum
uida filiũ hominis tradit non quidẽ iudeis peccatorib¬
illut inestimabile in uio labile dominicicoa poris. ac
sanguinis sacram̃tũ temerare p̃sumit. illedũm uenda
Nonideo putandus ante fuis se quamnas ceret quia nulli
pos iit esre bene nisi eiquifuerit. s& simplic it̃ dictuest
multo melius esse non subsistere : quãmale subsistere
initis pascae ueteris sollẽniis quae in commemorationẽ
Ianuique de aegypto laberationis populiđĩ agebantur
Transit ad nouũ que insuȩre demptionis memoriã ax¬
clesiam frequentare uolebat. tit uidelic& ꝓ carneagni¬

Expanded text:
accedit, qui insidiis mente conditis, quiaccedit, qui insidiis mente conditis, quiscelere pollutis mysteriorum Christi oblationibus sacrosanctis participare non metuit, ille in exemplum Judae Filium hominis tradit, non quidem Judaeis, sed peccatoribuillud inaestimabile et inviolabile Dominici corporis et sanguinis sacramentum temerare praesumit. Ille Dominum veNon ideo putandus est ante fuisse quam nasceretur, quia nulli possit esse bene, nisi ei qui fuerit, sed simpliciter dictum est, multo melius esse non subsistere, quam male subsistereinitis paschae veteris solemniis, quae in commemorationem antiquae de Aegypto liberationis populi Dei agebantur, transiit ad novum, quod in suae redemptionis memoriam Ecclesiam frequentare volebat, ut, videlicet, pr
Abbreviated transcription (Latin):
Quide pas sione p̃dixerat. & deꝓditore p̃diat dans locũ
peniaencie utcũ intell&xis s& scire cogiaciones suas
&oc culta consilia poeni ter& eũ factisui & tam̃ non de¬
ignat specialit̃ ne manifeste co argutus inpudencior
fier& mititit crim̃ innu mero utagat concius poeni
talecon tradm̃ cogitarent s&plus credunt magistro
qua sibi& tim̃tes fragilitatẽ suã tristes introgant de
pec catociuus conscienciã ñ habebant.
Omiradñi potencia primũ dixerat. unus & uobis me tra
nom̃ ꝓprie non designat. Iudas ceteris contristatis
& trahentibus manũ & int̃cidentibus cibos orisuo te¬
meritate & in pudencia quaꝓditrus erat &iã annũ
Nec primo nec secundo coereptus aꝓdicione recrait pedẽ.
s&e pacienciadñi nutrit inpudenciã suã & tes aurizauit
sibi irã indie irae poenã p̃dicit ut quẽ pudor non uice rat
coerigant denunciata subplicia. S& & odie quoque
& in sempit̃nũ ue illihomini quia dm̃sã dñi malignus

Expanded text:
rat, et de proditore praedicit, dans locum poenitentiae, ut cum intellexisset sciri cogitationes suas et occulta consilia, poeniteret eum facti sui. Et tamen non designat specialiter, ne manifeste coargutus impudentior fieret. Mittit crimen in numero, ut agat conscius poenittale contra Dominum cogitarent. Sed plus credunt magistro quam sibi; et timentes fragilitatem suam tristes interrogant de peccato, cujus conscientiam non habebant. omini patientia! Primum dixerat: unus vestrum me tradnomen proprie non designat. Judas caeteris contristatis, et retrahentibus manum, et interdicentibus cibos ori suo, temeritate et impudentia, qua proditurus erat, etiam manum  Nec primo, nec secundo correptus a proditione retrahit pedem, sed patientia Domini nutrit impudentiam suam, et thesaurizatsibi iram in die irae . Poena praedicitur, ut quem pudor non vicerat, corrigant denuntiata supplicia. Sed et hodie quoque et in sempiternum vae illi homini qui ad mensam Domini malignus
Abbreviated transcription (Latin):
Conisultenue aquaebaiuli seudomini domuss̃ pt̃mis sa
uocabula Vt omnibus uerũ pascha celebrare uolentibus
hoc ẽ xp̃i sacram̃tis imbui eũq si ue mentis hospicio sus¬
cipere que rentibus facultas danda signetur.
et ipde vouis de mons t̃uabitce naculum quan¬
destaatum et ibi parato et cete Ra
enaculũ magnũ lȩ sp̃alis ẽ qued eangusbis littere gre
diens in sublimilo coreaedit ialuatorem. Nãquiaduo oc¬
uden tem litteram seruauerit quiñ aliud in agro quaepe¬
cus in tellgerit is tenimirũ inimis pasca facit quia maies¬
tatẽ ips̃ in uerbis dĩ conp̃endere necdũ didicit Qui a¬
queba iulũ hoc est graciae p̃conẽ indomũ aec clesiae su¬
transcendendo in alto m̃tis solarioxp̃o refectionẽ praepa¬
rat quia cuncta uel pasde sacram̃ta uł ce tera legis decreta¬

Expanded text:
domini domus, sunt praetermissa vocabula, ut omnibus verum pascha celebrare volentibus, hoc est Christi sacramentis imbui, eumque suae mentis hospitio suscipere quaerentibus, facultas danda signetur. Et ipse vobis demonstrabit coenaculum grande stratum, et ibi parate nobis, etc. Coenaculum magnum lex spdiens, in sublimi loco recipit Salvatorem. Nam qui adhuc occidentem litteram servaverit, qui non aliud in agno quam pecus intellexerit, iste nimirum minus pascha facit: quia majestatem spiritus in verbis Dei comprehendere necdum didicit. At qui aquae bajulum, hoc est gratiae praeconem, in domum Ecclesiae fu litterae transcendendo in alto mentis solario Christo refectionem praeparat, quia cuncta vel paschae sacramenta, vel caetera legis decreta
Abbreviated transcription (Latin):
&ucuit & inuexit eos donmientes & cit p&ro
Si mondorons non potuistis uncchorae uicilare
Ille qui supra dixerat &i amsi om̃s scandalitatifuerint. ego
nunc quam scandali zabor nunctristitiȩ mangnitudine
sominũ um cere non potest ui cilate & onate ut
mori in tr&uis in temptationem¬
npos sibileest humanam animam nontemtari. Unde & in ora¬
tione dominicadicimus. ne nos inducas intemtationem
temtationem penitus refutantes. s& uires sustinendi
intemtationibus dep̃cantes ergo & in p̃sentiarũ ñait
casus tenead. uerbi gratia. mar tyrquiꝓ confessione
dñi sanguinem fudit temptatus quidemest. s& temta¬
tonis retibus nonligatus. ꝯuiaũt negat in plagas tem¬
est

Expanded text:
Et veniens invenit eos dormientes, et ait Petro: Et veniens invenit eos dormientes, et ait Petro: Simon, dormis? Non potuisti una hora vigilare? Ille qui supra dixerat: Etiamsi omnes scandalizati fuerint, ego nunquam scandalizabor, nunc tristitiae magnitudine somnum vincere non potest. Vigilate et orate, non intretis in teImpossibile est humanam animam non tentari. Unde et in oratione Dominica dicimus: Ne nos inducas in tentationem, tentationem penitus refutantes, sed vires sustinendi in tentationibus deprecantes. Ergo in praesentiarum non ait: casses teneat; verbi gratia, martyr qui pro confessione Domini sanguinem fundit, tentatus quidem est, sed tentationis retibus non ligatus; qui autem negat, in plagas teest
Abbreviated transcription (Latin):
abba. pater utriusq populi illum & iudei scilic& gentilis
dm̃ esse ac saluatoremostendit. Idem nam que abba
quod & pat̃ significat sed abba hebreum. pat̾ grecũ est
& latinũ ut ergo utrũ populum in eum crediturũ
ab utroque eum inuo candum esse docer&. Vtraq: lin¬
gua eum primus. inuocat. Ipse est enimbonus pastor
quia nimam suam dando pro ouibus suis. unũ deduo¬
bus gregibus oliue ꝑficit. Ideoq utriusq uoce gregii
auxilium patris flagiat Ut nos utrique xemplo illius informati
ubiad uersa inminere sense ribus. Nospatremdm̃ hebrei abba
inuocantes una sidei & haritatis deuotione p̃sidium celeste
quaȩ ramus. Vndedoctor egregius sormam docendi adño sumens
ita suos alloquitur auditores. Accepistis sp̃m adoptionis filioꝵ
in quo clamamus abba pat̃. Abbanimirũ illi quide israhe¬
litico populo nos pater. ꝯuidegentibus ad fidem xp̃i uenimꝰ.

Expanded text:
Abba Pater, utriusque populi illum, et Judaei, scilicet, et gentilis, Abba Pater, utriusque populi illum, et Judaei, scilicet, et gentilis, Deum esse ac Salvatorem ostendit. Item namque abba quod et pater significat. Sed abba Hebraeum, pater Graecum est et Latinum. Ut ergo utrumque populum in eum crediturum, ab utroque eum invocandum esse doceret, utraque lingua eum primus ipse invocat. Ipse est enim bonus pastor, qui, animam dando pro ovibus suis, unum de duobus gregibus ovile perficit. Ideoque utriusque voce gregis auxilium Patris flagitat, ut nos utrique exemplo illius informati, ubi adversa imminere senserimus, nos, Patrem Deum, Hebraei, Abba, invocantes, una fidei et charitatis devotione praesidium coeleste quaeramus. Unde doctor egregius formam docendi a Domino sumens, ita suos alloquitur auditores: Accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba pater . Abba nimirum illi, qui de Israelitico populo, nos Pater, qui de gentibus ad fidem Christi venimus.
Abbreviated transcription (Latin):
quod ipse dñs non propterse. sed propter nos. dixit. Quid
enim dixit. Pater si fieri potest transe at ame calix
iste. ecce habes uoluntatẽ humanam & pressa uide
iam rectum cor¬
tor. Sed nõ quod eao uoio sed quotu
Nonueni inquid facere uoluntatẽ meam. seduolun¬
tatem eius quimisit me. suam uo luntatem dixit. quã tẽ¬
poraliter sumpsit & uirgine. uoluntatẽ uero eius qui
eum misit . eam ui delic& signans. quaȩ intem poralit̃
eternus habuit cum patre communem. orat transi¬
re calicem ut ostendat uere: quia & homo erat. Re¬
minis cens aut̃. & propter quod mis sus est perficit dis¬
pensationẽ ad quã missus est & clamat. Sed non quae
ego uolo sed quatu. simoritur morsme non morien¬
te. secundũ carnẽ uidelic& transeat. ait calix. Verũ
quia non aliter hoc fi&. ait. Non quod ego uolo. sed quod
tu. quod autem pectrẽ inuocans. duplici nomine dicitꝰ

Expanded text:
quod ipse Dominus, non propter se, sed propter nos dixit. Quid quod ipse Dominus, non propter se, sed propter nos dixit. Quid enim dixit, « Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? » Ecce habet voluntatem humanam Christus, vide jam rectum corcor. Sed non quod ego volo, sed quod tu. Non veni inquit facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me . Suam voluntatem dixit, quam temporaliter sumpsit ex virgine; voluntatem vero ejus qui eum misit, eam, videlicet, signans, quam intemporaliter aeternus habuit cum Patre communem. Orat transire calicem, ut ostendat vere, quod et homo erat. Reminiscens autem et propter quod missus est, perficit dispensationem ad quam missus est, et clamat: Sed non quod ego volo, sed quod tu. Si moritur mors, me non moriente, secundum carnem videlicet, transeat, ait, calix iste. Verum quia non aliter hoc fiet, ait: Non quod ego volo, sed quod tu. Quod autem Patrem invocans duplici nomine dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tatione diuinitatis aeterne tedio me e insir mitatis
afficit Tristis inquitẽ animanita us que ad mortem
Non ꝓpt̃ mortem tristis estdñs quia eumẽditio corpo¬
ralis affectus non foamido mortis offendit Nã qui
corpus suscepit. om̃a debuit subire quaȩ corporis sunt
ute surir& star& angeretur contristaretur. di¬
Muinitas aũt commutari ꝑhos nescitaffectus. Susune¬
Enon som no ꝓ hib& cuis tempus nonerat. Inminen¬
te dis crimine sed a somno infidelitatis & torporemen
tis dato aut eis praecepto ut sustinerent uigilarent.¬
quod iecum paululum procidens ruit in faciem suam &hum¬
litatẽmentis habitu carnis ostendit. et orabcet ut Gip
eri posset transinet abco hora et dix̃ abba
pat̃ om̃atibi possibilia sunt Transfert calicẽ hunc
Quiderat illa uox nisi solius infirmitatis nr̃ae multi ad hucen¬
firmi contristantur futura morte sed habent rectũ cor
uitant mortem quantũ possunt. sed sinom pos sunt dicant

Expanded text:
tatione divinitatis aeternae taedio meae infirmitatis tatione divinitatis aeternae taedio meae infirmitatis afficitur. Tristis, inquit, est anima mea usque ad mortem. Non propter mortem tristis est Dominus, quia eum conditio corporalis affectus non formido mortis offendit. Nam qui corpus suscepit omnia debuit subire quae corporis sunt, ut esuriret, sitiret, angeretur, contristaretur. Divinitas autem commutari per hos nescit affectus. Sustineon a somno prohibet cujus tempus non erat, imminente disctis. Dato autem eis praecepto, ut sustinerent vigilarentque secum, paululum procidens ruit in faciem suam, et humilitatem mentis habitu carnis ostendit. « Et orabat ut, si fieri posset, transiret ab eo hora, et dixit: Abba Pater, omnia tibi possibilia sunt, transfer calicem hunc a me. » Quid erat illa vox, nisi sonus infirmitatis nostrae? Multi adhuc infirmi contristantur futura morte, sed habeant rectum cor, vitent mortem quantum possunt, sed si non possunt, dicant
Abbreviated transcription (Latin):
Ti m& xp̃s cũ petrus nontimeat. xp̃s tim& petrus dicit
batur Utrũque uerũ est & plenum utrũque ratione
quod & ille quiẽ inferioi nontim&. & ille qui est supe¬
rio gerittimentis asfectũ illeenim qua si homo uĩ
mortis inorat iste aũt quasids̃ in capore consituitus
fragilitatem carnis &ponit. Vteoꝵx quasi sacramentũ
in carnationis ab iurant & cluderetur impietas. de¬
nique & hoc dix̃ & mane cheus non credidit. Ua¬
lentinus negauit marcion fantas ma iuidicauit eo
usque aũt hominem quia uerrtatem corporis demons¬
trabat aequabat astectu utdicer& s&ram̃ ñsicut exo¬
uolo s&sicuttuuis. suscepit ergo uoluntatem meam. sus¬
cepit trislitiam meam confident̃. Tristi ciam nomi¬
no quia crucem p̃dico uea est uoluntas quã suam dixit
quia ut homo sus cepit tristraameã Ut homolocuturẽ
&ideoart Non sicut ego uolo s&sicuttuuis Meaest
tristitia quãmeo suscepit asfat uergo ꝓmedoluit
qui ꝓsenihilhabuit quod doler& & raquestrata de lec¬

Expanded text:
tus; et cum Petrus non timeat, Christus timet? Petrus dicit:batur . 44. Utrumque verum est, et plenum utrumque rationis; quod et ille qui est inferior, non timet: et ille qui superior est, gerit timentis affectum: ille enim quasi homo vim mortis ignorat, iste quasi Deus in corpore constitutus fragilitatem carnis exponit; ut eorum qui sacramentum Incarnationis abjurant, excluderetur impietas. Denique et haec dixit, et Manichaeus non credidit, Valentinus negavit, Marcion phantasma judicavit. 45. Eousque autem hominem quem veritate corporis demonstrabat, aequabat ased sicut tu vis. Suscepit ergo voluntatem meam, suscepit tristitiam meam, confidenter tristitiam nomino, quia crucem praedico. Mea est voluntas quam suam dixit, quia ut homo suscepit tristitiam meam, ut homo locutus est. Et ideo ait: Non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Mea est tristitia quam meo suscepit affectu. Ergo pro me doluit qui pro se nihil habuit quod doleret. Et sequestrata delec
Abbreviated transcription (Latin):
lius in nouo testamenti. iuuante scĩ sp̃s gratia tenerent
Iturus ergo ad passionem dñs ait. Iam non bibam de
genimine uitis usque in diemillũ cũ illutbibam nouũ
in regnodĩ acsia ꝑtedicat. Noi
sinagoge. cherimoniis delectabor. Inquibus &iam
ista paschalis agnis a cralocũ tenere p̃cipuum ad derite¬
nim tẽpus meae resurrectionis adherit diesille cũ ipse
desalute eiusdem ppłi fonta gratiae sp̃ãlis generaa no¬
uo uobis cum gaudio perfundatur.
rabuntur & laudabunt dñm qui requirunteum. Po¬
testaũt hymnus &iam ille intellegi quem dñs recun¬
dũ iohannem patrigratias agens decantabat in quo
turierant eleuatis sursum oculis p̃cabatur. &pul¬
credis cipulos sacramtis suicor pris ac sanguinis im¬
butos. &ymmo pie inter cessionis patri cõmendatos
in montem educitoliuarũ ut typice design& nos
paccepcionem sacram̃toꝵ suoꝵ. ꝑ que opem sue int̃¬

Expanded text:
lius in novo testamento, juvante sancti Spiritus gratia, tenerentur. lius in novo testamento, juvante sancti Spiritus gratia, tenerentur. Iturus ergo ad passionem Dominus ait: Jam non bibam de genimine vitis usque in diem illum, cum illud bibam novum in regno Synagogae caeremoniis delectabor, in quibus etiam ista paschalis agni sacra locum tenuere praecipuum. Aderit enim tempus meae resurrectionis, aderit dies ille cum ipse de salute ejusdem populi fonte gratiae spiritalis regenerati novo vobiscum gaudio perfundar. Etrabuntur, et laudabunt Dominum qui requirunt eum . Potest autem hymnus etiam ille intelligi, quem Dominus, secundum Joannem, Patri gratias agens decantabat, in quoerba eorum credituri erant, elevatis sursum oculis, precabatur . Et pulchre discipulos sacramentis sui corporis ac sanguinis imbutos, et hymno piae intercessionis patri commendatos in montem educit olivarum, ut typice designet nos per acceptionem sacramentorum suorum, perque opem suae inte
Abbreviated transcription (Latin):
rorum his mundari Ipsa uũt cȩlestia melioribus hostur
quae istis Iuxta quod apłs ꝑtotã ad eͥ breos epistoła int̃¬
legem distinguens & euangeliũ pulcherrima ȩpositi¬
one acplenariaratione declarat
Uitem siue uineam dñi apellatã esse sinagogam & om̃is
sparsim scriptura & aꝑtius testatꝰ esaias incantico de il¬
lacantato. timea inquiens dñi sabaot domus isrłẽ. de
quam mirũ uinea dñs muto temporebibebat. Quãuis
plaribur ramis in amaritudinem uitis alienȩ conuerns
qua tam & si multis inillaplebe & orbitantibus arectofidei
itinere non defuere plurimi totolegis tempore corũ is
conitatibus sumisq uirtutibus delectaretur ds̃ uerum
passio in carnedño acresurgente amortuis tempus fuit
ut legalis illa. & figuralis obseruatio cessar& atque ea scđm̃
lit teram gerebantur inspiritalẽ trans lata sensum me¬

Expanded text:
rorum his mundari; ipsa autem coelestia melioribus hostiis rorum his mundari; ipsa autem coelestia melioribus hostiis quam istis; juxta quod Apostolus per totam ad Hebraeos epistolalegem distinguens et evangelium, pulcherrima expositione ac plenaria ratione declaratVitem sive vineam Domini appellatam esse Synagogam, et omnis sparsim Scriptura, et apertius testatur Isaias in cantico de illa cantato: Vinea, inquiens, Domini Sabaoth, domus Israel est . De qua nimirum vinea Dominus multo tempore bibebat, quamvis pluribus ramis in amaritudinem vitis alienae conversis, quia tametsi multis in illa plebe exorbitantibus a recto fidei itinere, non defuere plurimi toto legis tempore, quorum piis cogitationibus summisque virtutibus delectaretur Deus. Verum passo in carne Domino ac resurgente a mortuis, tempus fuit ut legalis illa, et figuralis observatio cessaret, atque ea quae secundum litteram gerebantur, in spiritualem translata sensum, me
Abbreviated transcription (Latin):
qus que in sibigella culpe ꝓprie facere debent iipre ge gruuani¬
mitr flagellaculpe portat aliene ut hinc osdmdat quitin
coraptione fatiat subditus n infligelo postus patri gratias
agite qualis
Quia panis corpus consirmat uinũ uero sangunem operatur
in carne hic ad corpus xp̃i mystice illutrefertur ad sangui
uinũ dominice calicis aque misc&. ad testante enĩ iohanne
a que populis & neque a quã solã neque solũ uinu sicut nec
granũ frumenti solũ sine aque ad mixtione & confectione
inpanem cuiaquã lic& offerre. Netalis uidelic& oblatio
sine ullius passione saluari ac patri offerri posse confin¬
gat. Quod aũt dicͥt hicẽ sanguis meus nouitesta menti
ad distinctionem respicit ueteris testam̃ti quod yr¬
corum autulorũ est sanguine dedicatum. dicente in¬
teraspgendum legis latore hic sanguis testam̃ti que man¬
dauit aduos ds̃. necessestenim ꝙ̧ emplaria quicẽ ue te¬

Expanded text:
quisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipsae aequaniquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipsae aequanimiter flagella culpae portat alienae, ut hinc ostendat quid in corruptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequalisQuia panis corpus confirmat, vinum vero sanguinem operatur in carne: hic ad corpus Christi mystice, illud refertur ad sanguinvino dominici calicis aqua miscetur. Attestante enim Joanne, aquae populi sunt. Et neque aquam solam, neque solum vinum, sicut nec granum frumenti solum sine aquae admistione et confectione in panem cuipiam licet offerre, ne talis videlicet oblatio sine illius passione salvari ac Patri offerri posse contingat. Quod autem dicit: Hic est sanguis meus novi testamenti , ad distinctionem respicit veteris testamenti, quod hircorum et vitulorum est sanguine dedicatum, dicente inter aspergendum legislatore: Hic est sanguis testamenti, quod mandavit ad vos Deus . Necesse est enim exemplaria quidem ve
Abbreviated transcription (Latin):
titauer& ipsũque ẽẽ monstrar& cui iurauit dñs & non pe¬
ni tebiteũ tues sacerdos in aecernũ secundũ & dinẽ mel¬
chi sedec frangitaũt ipse panẽ quẽ discipulis porrigit
Utostendat corporissui fractionem non absque suas ponte¬
ac ꝓcuratione uenturã s& sicutalibi dicitur. Potestatẽ
seabere ponendiani mãsuã. & potestatem sehabere su¬
mendieam. Quem uidelic& panem certiquoque gratia
sacramenti priusque franger& benedix̃que naturã hu
mana quãpassurus ad sumpatt Ipse una cum patre & spũ
fregit que hominem ad sumptũ itamorti subderedignatus
est utei diuine in mortaliattis ueraciter inessepotentiam¬
demonstrar&. Ideo que uelocius eũ amorte resus citan
Nũ ad ꝓpinquar& passionis dicitur acceptopane gratias
egisse peribetur. gratias itaqueait qui flagella aliene ini¬
quitatis sascipit & quini hildignũ ꝑcus sioni & ibuit humilit̃
inpecunone bua edict ut ine uidolid ostendat quit unur¬

Expanded text:
e esse monstraret, cui « juravit Dominus et non poenitebit eum: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec . » Frangit autem ipse panem quem discipulis porrigit, ut ostendat corporis sui fractionemac procuratione venturam, sed sicut alibi dicit, potestatem se habere ponendi animam suam, et potestatem se habere iterum sumendi eam. Quem videlicet panem certi quoque gratia sacrammanam quam passurus assumpsit, ipse una cum Patre et Spiritu fregit, quia hominem assumptum ita morti subdere dignatus est, ut ei divinae immortalitatis veraciter inesse potentiaemonstraret, ideoque velocius eum a morte resuscitanCum appropinquare passioni dicitur, accepto pane gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit, qui flagella alienae iniquitatis suscipit. Et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit, ut hinc videlicet ostendat, quid unus
Abbreviated transcription (Latin):
Indiciũ quidẽ p̃scienciȩ diuinitatis ẽ quae cũ discipulis
loquens quit alibi futuru sitnouit. Pulcrauũt para¬
turis pascha discipulis homolan guenã siue iuxta aliũ.
e uangelifła aphorã e queba uilans oc currit utos ien¬
dat̃ unus paschȩ misteriũ ꝓablucione ꝑsecta munditotiur
ene caelebrandũ. a qua quippe lauacrbũ gratiae lan¬
guenã fragilitatẽ designat eoꝵ ꝑquos ea dĩ erat graca
mundo ministranda Vndeaiunt. habemusaũt tesaurũ
istutinuans fictilibus. Parant ergopas chadiscipuli ubi
aque infert᷑ languena utadeẽ tẽpus insinuent quo
cultoribus ueri pasche typicus delimine ac postibus cruor

Expanded text:
Indicium quidem praesciae divinitatis est, quia cum discipulis loquens quid alibi futurum sit novit. Pulchre autem paraturis pascha discipulis, homo lagenam, sive juxta alium evangelistam, amphoram aquae bajulans occurrit, ut ostendatur hujus paschae mysterium pro ablutione perfecta mundi totius esse celebrandum. Aqua quippe lavacrum gratiae, lagena fragilitatem designat eorum, per quos eadem erat gratia mundo ministranda. Unde aiunt: Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus . Parant ergo pascha discipuli ubi aquae infertur lagena, ut adesse tempus insinuent quo cultoribus veri Paschae typicus de limine ac postibus cruor
Abbreviated transcription (Latin):
dicente ꝑsua sum sit atque omniũ uoluntate. matheus
& marchus &iã uerbis & presser s& iudas ꝓp terea eadixerio
quia fur erat. C&eriuero ꝓpt̃ pauperũ curã. Iohannes
aũt de solo illo id com memorare uoluisse cuius gac oc can¬
one furandi consuat dinẽ credidit in amandũ quod uuiro¬

Expanded text:
dicente persuasum sit, atque omnium voluntatem Matthaeus dicente persuasum sit, atque omnium voluntatem Matthaeus et Marcus etiam verbis expresserint. Sed Judas propterea dixerit quia fur erat; caeteri vero propter pauperum curam, Joannem autem de solo illo id commemorare voluisse, cujus ex hac occasione furandi consuetudinem credidit intimandam. Sci
Abbreviated transcription (Latin):
Quã condam utlucas scribit peccitris ad hucueniens
quae xp̃i bonus od oa sumusdõ. Quae cũ potenciã diuine
turuirtutis ẽĩ quae illiuna cũpatre est digna reuerencia
consite tͥ laudat & pͥeccat. Caput ꝓsecto illius ungento ꝑ¬
fundit p̃cioso. Cũ uero ad sumte misteria umanitatis ae¬
que digna reuerencia surcipit. Inpedes utquȩ dñi un¬
gentũ nardipisticũ. Idest fidele acuerũ ꝓfundit que
illam eius naturam quat̾ram contingere hocest intt̃ ho¬
mines conuersari dignatus est piap̃dicacione cõmen¬
dat acde uotis ueneratur obsequiis.
Marchus hec quo modo & matheus sy nec dochicos loquit
pluralẽ scilic& numerũ ꝓsingularipanens. Nãiohannes
distinccius loquens iudã haeclo cutus ess& testat & hoc
gracia cupiditatis eo qđ fur fuisia & loculus habens ea
que mittebantur portar&. potest &iã intelligi quia &
alii discipuli. aut senser̃ hoc aut dixerant aut eis iuda

Expanded text:
quae quondam, ut Lucas scribit, peccatrix adhuc veniens quae quondam, ut Lucas scribit, peccatrix adhuc veniens Christi bonus odor sumus Deo. » Quae cum potentiam divinae virtutis ejus quae illi una cum Patre est, digna reverentia confitetur, laudat et praedicat, caput profecto illius unguento perfundit pretioso. Cum vero assumptae mysteria humanitatis aeque digna reverentia suscipit, in pedes utique Domini unguentum nardi pisticum, id est fidele ac verum perfudit: quia illam ejus naturam qua terram contingere, hoc est inter homines conversari dignatus est, pia praedicatione commendat, ac devotis veneratur obsequiis.Marcus quomodo et Matthaeus synecdochicos loquitur, pluralem videlicet numerum pro singulari ponens. Nam Joannes distinctius loquens, Judam haec locutum fuisse testatur, et hoc gratia cupiditatis, eo quod fur fuisset, et loculos habens, ea quae mittebantur portaret . Potest etiam intelligi quod et alii dis
Abbreviated transcription (Latin):
foliorũ eĩ. ab iecione odoris acuirtutis illius erat accu¬
mulata gracia forunt aut̃ de nardo phissi o logi quae
principalint. In ungentis unde merito unctionicapitis
& pedum dñi oblataẽ suntquidem multa eĩ genera s& am̃a¬
harbae p̃t̃ indicũ quep̃ciosius ẽ. Mystice aũtde uocio
haec mariae dño minis trantis fidẽ ac pi&atẽ designat
ra in ac cubi tusuo narđ mea daditodorẽ suũ quae
nimirũ uerba & semel iuxtaliterã manibus mariae
cõpleuit & cotidiȩ in omnibus suis membris spałit im¬
plere non definit quae toto difusa orbegloriantur
&dicunt. dõ aũt gracias. qui sẽꝑ trium phat nos in xp̃o
ihu. & odorẽ notitiae suae manifestat ꝓ nos in omniloco
Mulier ista maria erat magda lene soror lataru
que msus ci tauit ĩħs amotuis ut iohannes aꝑte
testatur pridie quam as no sedens cũ palmis & laude
tur barũ. hierusolimã uenir& Ipsaẽ aũt non alia

Expanded text:
foliorum ejus adjectione, odoris ac virtutis illius erat accufoliorum ejus adjectione, odoris ac virtutis illius erat accumulata gratia. Ferunt autem de nardo physiologi, quia principalis sit in unguentis, unde merito unctioni capitis et pedum Domini oblata est. Sunt quidem multa ejus genera, herbae, praeter Indicum quod pretiosius est. Mysticae autem devotio haec Mariae Domino ministrantis fidem ac pietatem designatrex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum, quaenimirum verba et semel juxta litteram manibus Mariae complevit, et quotidie in omnibus suis membris spiritaliter implere non desinit; quae toto diffusa orbe gloriantur, et dicunt: Deo autem gratias qui semper triumphat nos in Christo Jesu, et odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, Mulier ista Maria erat Magdalene, soror Lazari, quem suscitaverat Jesus a mortuis, ut Joannes aperte ctum testatur, pridie quam asino sedens cum palmis et laude turbarum Hierosolymam veniret. Ipsa est autem, non alia,
Abbreviated transcription (Latin):
sesnonis liniuit &que multũ dilẽ mubtor ueniã peccatorũ
apioiudice ꝓmeruit. Nuc uero iustificata & familiaris
effectadño non tantũ pedes eĩ utidem iahannes narrat.
Vrũ &iã caput ut matheus marcusq ꝓhibent oleo scõ ꝓfudit
estaũt a labastrũ genus marmoris candidi uarus coloribus.
int̃tincti quae aduasa ungentaria cauere solent eo qđ obti¬
me seruare eain corrupta dicat᷑. Nascitꝰ circathebas
egipcias &damascum siriae ceteris candidius. ꝓbatissimũ
uero mindia: ONardus ueroẽ frutix aro matica grauis
utaiunt & crasaradice s& breui ac nigra fragilique.
quaẽ uis pingui sitũ redolente aut crỹ pressum aspero
sapore folio paruo denssoque cuius cacumina inarista
sẽ spargunt. Ideoque gemina dote pigm̃ tarii nardi
spicas acfolia caelebrant & hocẽ qđ ait marchus un¬
gentinardi spicati p̃ciosi que uidelic& ungentũ illut
nardi uerũ &iã quop̃ciosius ess& spicarũ quoque &

Expanded text:
t quia multum dilexit, multorum veniam peccatorum a pio judice promeruit. Nunc vero justificata, et familiaris effecta Domino, non tantum pedes ejus, ut idem Joannes narrat, verum ejus caput ut Matthaeus Marcusque perhibent oleo sancto perfudit. Est autem alabastrum genus marmoris candidi, variis coloribus intertincti, quod ad vasa unguentaria cavare solent, eo quod optime servari ea incorrupta dicantur. Nascitur circa Thebas Aegyptias et Damascum Syriae caeteris candidius, probatissimum vero in India. Nardus vero est frutex aromatica, gravi ut aiunt et crassa radice, sed brevi ac nigra fragilique, quamvis pingui situm, redolente, aut cypressum, aspero sapore, folio parvo densoque, cujus cacumina in arista se spargunt. Ideoque gemina dote pigmentarii nardi spicas ac folia celebrant. Et hoc est quod ait Marcus, unguenti nardi spicati pretiosi, quia videlicet unguentum illud nardi, verum etiam quo pretiosius esset, spicarum quoque et
Abbreviated transcription (Latin):
detraere te meraria lingua nontimuit ꝓsidie nota lon¬
gela teque in famatus. & dosimul atque hominibus me¬
rrto factus est gosius s& dñs banũ laude dignare mune¬
rans futura simpii contumelias tacendo preterut.
In felix iudas dãnũ quȩ & effusione ungenti sefecisse
Icredebat. uult magistri p̃cio ũpensare nec certe iam
postulat sum mam ut salum lucrosauider& ꝓdicio s&e
quass uile tradens mancipiũ in potestate emencium ponit

Expanded text:
detrahere temeraria lingua non timuit, perfidiae nota londetrahere temeraria lingua non timuit, perfidiae nota longe lateque infamatus, et Deo simul atque hominibus merito factus est exosus. Sed Dominus bonum laude digna remunerans, futuras impii contumelias tacendo praeteriit. Infelix Judas, damnum quod ex effusione unguenti se fecisse credebat, vult magistri pretio compensare. Nec certam tamen postulat summam, ut saltem lucrosa videretur proditio, sed quasi vile tradens mancipium, in potestate ementium posuit
Abbreviated transcription (Latin):
dere sadeillo potius subnumero plurali qui na dño. ac
dicipulis eĩ fideliter adheurse neque pauperũ curã ha¬
Alia oboritur questio quare ihr̃ postresurretionem dixerit
adiscipulor ec ceego uobis cũ sũ usquae ad consumaci¬
one mundi & nuncloquat᷑. meaũt non sẽꝑ abebtas. s&
mihi uide t in oc loco dep̃sencia dicere coporali qui ne qua¬
quã cũ eis itafuturus sit postresurreccionẽ. Quo modo¬
nunc in omni conuictu & famili aritate cuius rei memor
Quod uos putatis ꝓditionem eẽ ungenti officiũ sepulture
est nec mirũ simihibonũ oderem sue fidei dederit cum ego
ꝓra fusurur sim sanguinem meum
gdtende notitiam futurorũ qđ passurus postdies
Apaucor sciat e uangeliũ suũ totoorbe cae lebrandũ
Notandũ aũt quesicut maria gloriã ad epta est toto orbe
qua cũque acdesia scã diffusa est deobsequo quad dño pie
de uocionis gibuit. Ita & contrario illequi obsequio eius

Expanded text:
diderim, sed de illo potius sub numero plurali, qui nec Domino et discipulis ejus fideliter adhaesisse, neque pauperum curam haAlia oboritur quaestio, quare Dominus post resurrectionem dixerit ad discipulos: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi; et nunc loquatur, me autem non semper habebitis. Sed mihi videtur in hoc loco de praesentia dicere corporali, quod nequaquam cum eis ita futurus sit post resurrectionem, quonunc in omni convictu et familiaritate. Cujus rei memor Quod vos putatis perditionem unguenti, officium sepulturae est. Nec mirum, si mihi bonum odorem suae fidei dederit, cum ego pro ea fusurus sim sanguinem meumtende notitiam futurorum, quod passurus post dies paucos, sciat Evangelium suum toto orbe celebrandum. Notandum autem, quia, sicut Maria gloriam adepta est toto orbe, quocunque Ecclesia sancta diffusa est, de obsequio quod Domino piae devotionis exhibuit: ita, e contrario, ille qui obsequio ejus
Abbreviated transcription (Latin):
A farium &horrent nec tam̃ cauent. Nã cũ ꝓmuneribus
enĩ dix̃ egosum ueritas cũ socieatẽ frat̃nitatis aliqua
discordie peste cõmaculant dñm ꝓdunt. quia ds̃ laritas ẽ
Quier golaritatis & ueritatis urs ꝑnunt dm̃ utique qui
est haritas & ueritas ꝓdunt Maxime cũ ñ infirmi¬
tate uł ingnorancia peccant s& insimilitudinẽ iudae
quaer̃ op&e tuni tatem qualit̃ arbitris absentibus ĩ
dacio ueritatem criminem ut& et primo aiaa
encutia guando pascha im molabins. dilun ei u¬
cipuli guouis eamus exparemustii coe eoent pa

Expanded text:
farium exhorrent, nec tamen cavent cum pro mulieribus enim dixit: Ego sum veritas: cum societatem fraternitatis aliqua discordiae peste commaculant, Deum produnt, Qui ergo veritatis et charitatis jura spernunt, Deum utique, qui est charitas et veritas, produnt, maxime cum non infirmitate vel ignorantia peccant, sed in similitudine Judae quaerunt opportunitatem, qualiter arbitris absentibus mendacio veritatem, virtutem crimine mutent. « Et primo die Azymorum quando pascha immolabant, dicunt ei discipuli: Quo vis eamus et paremus tibi
Abbreviated transcription (Latin):
teguntur donadiuine diletionisque mentes fidelium
esurientes sicientes que iustitiã suauitatis interne dapi¬
bus pascant : uerũ hac mentiũ pefestio stultis quidẽ sabbati
defensoribus displic& sed a dño sabbati ꝓbatur quia quiso
de temeritas eorũ merita ueritatis ore confunditur dum
subditur¬

Expanded text:
teguntur dona divinae dilectionis, quae mentes fidelium teguntur dona divinae dilectionis, quae mentes fidelium esurientes sitientesque justitiam suavitatis internae dapibus pascant. Verum haec mentium refectio stultis quidem Sabbati defensoribus displicet, sed a Domino Sabbati probatur, quia qui sode temeritas eorum merito Veritatis ore confunditur, dum subditur
Abbreviated transcription (Latin):
obtem perare studentes imperiis solerter elo quia
sacrame ditare del& tantur esuriunt insatiscũ
in eisdẽ sacris eloquus quelegendo ꝑtranseunt
panem uite inuenire desiderant hoc est adilla
curant uerba ꝑuenire quibus ampliorẽ insesui
conditoris amorem incendant. & oc insabbatis cu
sopita mente aturbulentis cogitationibus uocare gau¬
dent &iudere quã suauis est dns quãque beatus uir qui
sper& ineum ad sumpto que pi&atis & humilitatis
habitu ad requiem animarũ suarũ ad ingere conten¬
dunt uelluNt spicasque forte occurrunt &tam diu
uer sant manibus contritas qua purgant don& ad escã
ꝑueni ant cũtestimonia scripturarũ atquelegentes ꝑ ue¬
nunt meditando adsumuNt & tãdiu scrutatione se¬
dula discutiunt don& in eis medulla diletionis que la¬
tere uidebatur inuenientes ȩx tracꝗđ sicut enim aspe¬
ritate uristarũ que orrent uelantur grana tritiaq:
reficiunt ita sepe subea que uidebatur uilitate litere

Expanded text:
obtemperare studentes imperiis, solerter eloquia obtemperare studentes imperiis, solerter eloquia sacra meditari delectantur. Esuriunt in satis, cum in eisdem sacris eloquiis, quae legendo pertranseunt, panem vitae invenire desiderant, hoc est ad illa curant verba pervenire quibus ampliorem in se sui Conditoris amorem incendant. Et hoc in sabbatis, cum, sopita mente a turbulentis cogitationibus, vacare gaudent et videre quam suavis est Dominus, quamque beatus vir qui sperat in eo , assumptoque pietatis et humilitatis habitu, ad requiem animarum suarum attingere contendunt: vellunt spicas quae forte occurrunt, et tandiu versant manibus perveniant, cum testimonia Scripturarum ad quae legentes perveniunt meditando assumunt, et tandiu scrutatione sedula discutiunt, donec in eis medullam dilectionis quae latere videbatur invenientes extrahant. Sicut enim asperitate aristarum, quae horrent, velantur grana tritici quae reficiunt, ita saepe sub ea quae videbatur utilitate litterae
Abbreviated transcription (Latin):
ram & exuite uosu&erẽ hominẽ cum actibus
cius quia non aliter transit quisque in cor porexp̃i
non aliter doctorẽ profectus sui fructus pascit quã
mandato nouus homo fuerit factus uellere itaque
spicas est homines ad ter rena intentione quaso¬
lũ mentis quasi radicẽ fixeraNt eruere. fricareaũt
manibus exemplis uirtutũ ab ipsa &ĩã carnis concu¬
piscentia quasi folli culis atque integumentis aresta¬
rum puritatẽ mentis ecure: Crana uero manduca¬
re est emundatũ quemque a sordibus uiti orũ ꝑ ora
predicantiũ & clesiae mẽbris incorporari: & bene
haec discipuli pregredientes ante dñm fecisse me¬
morantur qui a doctoris necesse est ser mopre¬
cedat &sic cor auditores subsequens gratia suꝑne
borant: & auditores aeque suos animonent non
ꝓp̃t amorẽ scłi suꝑ uacuis insistere negotis
sed potius proa ternarequie bonis insudare
laboribus. Item ꝑ sata ambulant cũ dño quidiuinis

Expanded text:
ram, et exuite vos veterem hominem cum actibus ram, et exuite vos veterem hominem cum actibus ejus . Quia non aliter transit quisque in corpus Christi, non aliter doctorem profectus sui fructibus pascit, quamis mandato novus homo fuerit factus. Vellere itaque spicas est homines a terrena intentione, qua solum mentis quasi radicem fixerant, eruere. Fricare autem manibus, exemplis virtutum ab ipsa etiam carnis concupiscentia, quasi folliculis atque ex tegumentis aristarum puritatem mentis exuere. Grana vero manducare est emundatum quemque a sordibus vitiorum per ora praedicantium Ecclesiae membris incorporari. Et bene haec discipuli praegredientes ante Dominum fecisse commemorantur. Quia doctoris necesse est sermo praecedat, et sic cor auditoris subsequens gratia supernae etis laborant, et auditores aeque suos admonent non propter amorem saeculi supervacuis insistere negotiis, sed potius pro aeterna requie bonis insudare laboribus. Item per sata ambulant cum Domino qui, divinis
Abbreviated transcription (Latin):
cũce t̾ros recipiant a postolus paulũ qua si trams gre¬
sorem legis repudiapħ ciftice autem discipubi psata
nrꝓnscuit illauidelic& dequibus dñs ait leuatt gcalos
uestros &iud& ẽ regiones quia clbes iam aditeo seuo
o quim& et mercede accipit : Cũ doctores scĩ eos quos
inside leueritatis instituere querunł cure piat cesll¬
ortadinis inspiciunt & qualiter unũ que que quo ue
ordine ad salutẽ ad trahere debeant sed ulla duo¬
deratione perpendunt ad queideo nihuil melius esurire
quãs alutem intellogunt hominũ quã ipse messorũ pri¬
nus quondã int̃preces esuriens mox oblatis sibieis quas
desderabat dapibus audiuit Surgepare occide & man¬
duca & mira sacramenti concordia quia & ibi mactar
acmanducare iub&ur animalia caelitus missa & hic
spicas dño iustrante consecratas uulsis sediscipuli atque
iuxta aliorũ narrationẽ euangelistarũ confrican¬
tes manibus manducasse perhibeNt: Hoc est enim qđ
ait apłs mortificate membraur̃a que sunt suꝑ ter¬

Expanded text:
caeteros recipiant apostolos, Paulum quasi transgressorem legis repudiant. Mystice autem discipuli per sata transeunt, illa videlicet de quibus Dominus ait: Levate oculos vestros et videte regiones, quiaet qui metit, mercedem accipiet, cum doctores sancti eos quos in fide veritatis instituere quaerunt, cura piae sollicitudinis inspiciunt, et qualiter unumquemque quove ordine ad salutem attrahere debeant, sedula consideratione perpendunt: atque ideo nihil melius esurire, quam salutem intelligunt hominum. Quam ipse messorum primus quondam inter preces esuriens, mox oblatis sibi eis, quas desiderabat, dapibus, audivit, Surge, Petre, occide et manduca . Et mira sacramenti concordia. Quia et ibi mactari ac manducari jubentur animalia coelitus missa, et hic spicas Domino lustrante consecratas evulsisse discipuli, atque juxta aliorum narrationem evangelistarum, confricantes manibus manducasse perhibentur. Hoc est enim quod ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
Legimus insequentibuis cargm¬
areliebant multi & ne manducandi qui dont
spatiũ babebant &i deo qua sil omni. h eserarit¬
banti qđ aut̃ spicas sege tu manibus conssagaot
& mnediam consolantur Aite austerios eo i frucat
est non preparitas epulas sed cibos noriplicesque¬

Expanded text:
Legimus in sequentibus redibant multi, et nec manducandi quidem spatium habebant, et ideo quasi homines esuriebant. Quod autem spicas segetum manibus confricant, et inediam consolantur, vitae austerioris indicium est, non praeparatas epulas, sed cibos simplices quae
Abbreviated transcription (Latin):
Iost quac tertia orauerat & a postolorum timorem
sequente penitentiam. Impetrauerat. corrigendũ
securus depassionesua pergit. Ad persecutorer &
ultrose interficiendũ praeb& dicit quae dis cipulissiur
Surgite eamus eccequime trad& prope est. Non
uos inueniant quasi timentes & retrantantes ul¬
troꝑgamus ad morte utẽfidentiã & gaudiũ passuros
uideant

Expanded text:
o tertio oraverat, et apostolorum timorem sequente poenitentia impetraverat corrigendum securus, de passione sua pergit ad persecutores, et ultro se interficiendum praebet, dicitque discipulis: Surgite, eamus; ecce qui me tradet prope est; non nos inveniant quasi timentes et retractantes; ultro pergamus ad mortem, ut confidentiam et gaudium passuri videant
Abbreviated transcription (Latin):
Vid& & sequitur quibonũ quod intellegit operatur
tur : hinc nãdicit siquis mihiministrat mesequatur:
Consideremus ergo quagraditur ut sequi mereamur:
ecce cũ sit dñs & creator angelorũ suscepturus natũ¬
ram nr̃am quã condidit in utero uirginisuenit:
Nuscitaomue etenleoomundope diutes nolut

Expanded text:
Videt et sequitur, qui bonum quod intelligit operatur. tur. Hinc namque dicit: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Consideremus ergo qua graditur, ut sequi mereamur. Ecce cum sit Dominus et creator angelorum, suscepturus naturam nostram quam condidit, in uterum virginis venit. Nasci tamen in hoc mundo per divites noluit,
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃inuidia diaboli mors in trauit in orbẽterrarũ id eo
e traipsũ mortis austorem primo debuit medicina salu¬
ta ris operari primo lingua serpentina neultra uirus
sparger& obdudi de in defeminaque prima seducta ẽa car¬
nalis concupiscentie febrȩ curari. ertiouir quimale suaden¬
dentes dicta conuigis audiuit ab erroris sui lepramun dariut
ipse ess& ordorestau rationis in dño quierat & causus in pro¬
to plastis:

Expanded text:
m invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum , ideo contra ipsum mortis auctorem primo debuit medicina salutis operari, primo lingua serpentina ne ultra virus spargeret, occludi; ac deinde femina, quae prima seducta est, a carnalis concupiscentiae febre curari; tertiodentis dicta conjugis audivit, ab erroris sui lepra mundari, ut ipse esset ordo restaurationis in Domino, qui erat et casus in protoplastis:
Abbreviated transcription (Latin):
Oftendit sedm̃i quipotest corda occulta cognosce¬
re & qđ am̃modo tacens loquitur eadem maiestate & poten¬
tia quacogitationes uestras intueor: possũ & hominibus de¬
lista dimittere & ex uob̾ intelligite quid paraliticus conse¬
quatur:¬
 quid pacilius dicirt papalrico dimitturi¬

Expanded text:
ostendit se Deum, qui possit cordis occulta cognoscere, et quodammodo tacens loquitur: Eadem majestate et potentia qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus peccata dimittere. Ex vobis intelligite quid paralyticus consequatur. Quid est facilius dicere: dimittunt