comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maneat qmuis de pecc̃o uenerit: iam ce hoc
in illis ad scẽ memorie marcellinum libͥs
ut ualui disserui Quod uero dñm dicit
sine pecc̃o mori potuisse: illi etiam sicut¬
nasci potestas miscd̃ie ñ conditio nature
fuit. sic etiam mortuus ẽ potestate. Et hoc
ẽ precium nr̃m quo nos a morte reilime¬
ret: ce hoc istorum disputatio euacuare
contendit. cum ab eis ita natura humana
defenditur. ut possit liberum arbitrium
isto precio ñ egere: ut a potestate tenebra¬
rum ce p̃positi mortis in regnum xp̃i do¬
mini transferant᷑. Et tamen qͣndo dñs ad
passionem ꝑrexit: ecce inqͥt ueniet pͥnceps
mundi huiꝰ. &e in me nichil inuenit. Ee utiq
nichil peccati: unde p̃positus mortis iure
suo ageret ut ꝑimeret. S ut sciant om̃s
inqͥt quia uoluntatem patͥs mei facio. sur¬
gite eamus hinc: idest quia ñ morior neces¬
sitate peccati. s obedientie uoluntate. Dic̃

Expanded text:
maneat, quamuis uenerit de peccato, iam et hoc maneat, quamuis uenerit de peccato, iam et hoc in illis ad sanctae memoriae Marcellinum libris, ut ualui, disserui. Quod uero \'dominum\' dicit \'sine peccato mori potuisse\', illi etiam nasci potestas misericordiae, non condicio naturae fuit; sic etiam mortuus est potestate et hoc est pretium nostrum, quo nos a morte redimeret. et hoc istorum disputatio euacuare contendit, cum ab eis ita natura humana defenditur, ut possit liberum arbitrium isto pretio non egere, ut a potestate tenebrarum et praepositi mortis in regnum Christi domini transferantur. et tamen quando dominus ad passionem perrexit: ecce, inquit, ueniet princeps huius mundi e t in me nihil inueniet — et utique nihil peccati, unde praepositus mortis iure suo ageret, ut perimeret —, sed ut sciant omnes. inquit, quia uoluntatem patris mei facio, surgite, camus hinc, id est quia non morior necessitate peccati, sed oboedientiae uoluntate. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
nonendo: s ad peccatum ualet mors ani¬
nil quã deseruit uita sua. hoc est deus enus:
susse ẽ mortua oꝑa faciat. donec xp̃i gratia
iniuuscat. Famem & sitim &e ceteras mo¬
lestias corꝑales absit ut dicamus necessitatẽ
ubere peccandi: quib molestiis exercitata
lia ustorum splendidius enituit. ce eas
Padientiam suꝑando maiorem głam com¬
parauit: s adiuta gr̃a dei. aduta sp̃u dei.
uta misccłia dei. ñ suꝑba uoluntate se ex¬
Alens. s humisi confessione fortitudinem
iomerens. Nouerat enĩ deo dicere: quoniã
l is patientia mẽa. ee qua gr̃a ce adiutorio
ce misccłia sine qua bene ñ possumus uiue¬
re: nescio quare omnino iste nichil dicit.
Immo etiam uelud sͥ ad iusticiam sufficien¬
tem si sola uoluntas assit defendendo natu¬
ram: grẽ xp̃i qua iustificamur aꝑtissime
contradicit. Cur autẽ soluto ꝑ gr̃am pecc̃i
reatu. ad exercitationẽ fidei mors corporis

Expanded text:
moriendo —, sed ad peccatum ualet mors animoriendo —, sed ad peccatum ualet mors animae, quam deseruit uita sua, hoc est deus eius, quae necesse est mortua opera faciat, donec Christi gratia reuiuescat. famem et sitim et ceteras molestias corporales absit ut dicamus necessitatem habere peccandi, quibus molestiis exercitata uita iustorum splendidius enituit et eas per patientiam superando maiorem gloriam conparauit, sed adiuta gratia dei. adiuta spiritu dei, adiuta misericordia dei, non superba uoluntate se extollens, sed humili confessione fortitudinem promerens. nouerat enim dei dicere: quoniam tu es patientia mea. de qua gratia et adiutorio sericordia. sine qua bene non possumus uiuere, nescio quare omnino iste nihil dicit; immo etiam uelut sibi ad iustitiam sufficientem, si sola uoluntas adsit, defendendo naturam gratiae Christi, qua iustificamur, apertissime contradicit. cur autem soluto per gratiam peceati reatu ad exercitationem fidei mors corporis
Abbreviated transcription (Latin):
ox luce iustitie. & ꝑ hoc contenebrati. quid
pariant aliud qͣm hec omnia q̃ ꝯmemoraui
opa tenebrarum. donec dicatur eis si dicto
cediant. surge qui dormis &e exurge a mor¬
ans &e illuminabit te xp̃c: Mortuos ueri-¬
us dicit. Unde ẽ illud. Sine mortuos sepe¬
lire mortuos suos. Mortuos gͦ ueritas dic̃.
quos iste dicit ledi &e uitiari ñ potuisse
Iemo ei dicit sic hominem factum. ut de
iisticia quidem posset in peccatum ire:
e de pecc̾o ad iusticiam redire ñ posset. S
it in peccatum iret suffecit ei liberum arbi¬
tnum. quo se ipse uitiauit: uerumptamen¬
it redeat ad iusticiam opus habet medico
q̃mn sanus ñ est: opus habet uiuificatore qr
mortuus ẽ. De qua gr̃a omnino iste nichil
dieit: quasi sola sua uoluntate se possit sa¬
nare. quia eum potuit sola uitiare. Non ei
dimus mortem corꝑis ad peccatũ ualere:
lli sola uindicta ẽ. Nemo enĩ peccat corꝑe

Expanded text:
dixi, luce justitiae et per hoc contenebrati quid dixi, luce justitiae et per hoc contenebrati quid pariant aliud, quam haec omnia, quae commemoravi opera tenebrarum, donec dicatur eis, si dicto obaudiant, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus ? Mortuos Veritas dicit, unde est et illud, Sine mortuos sepelire mortuos suos : mortuos ergo Veritas dicit, quos iste dicit laedi et vitiari non potuisse tantiam. Nemo ei dicit, sic hominem factum, ut de justitia quidem posset in peccatum ire, et de peccato ad justitiam redire non posset: sed ut in peccatum iret, suffecit ei liberum arbitrium, quo se ipse vitiavit; ut autem redeat ad justitiam, opus habet medico, m sanus non est, opus habet uiuificatore, quia mortuus est. de qua gratia omnino iste nihil dicit, quasi sola sua uoluntate se possit sanare, quia eum potuit sola uitiare. non ei dicimus mortem corporis ad peccatum ualere, ubi sola uindicta est — nemo enim peccat corpore
Abbreviated transcription (Latin):
fatente ñ potest: quare hac necessitate rfste
ut oret ignosci. Ut autẽ adiuuetur ne pa
nusqͣm dixit: ñ hic legi. Mirum de hacis
omnino silentium. cum oratio dnĩca uti¬
ꝙ petendum eẽ cõmoneat.: & ut dimitas¬
tur nobis debita nr̃a. & ut ñ inducamis
in temptationem. Illud ut p̃terita expis¬
tur: hoc ut futura uitentur. Quod licit
fiat. nisi uoluntas assit: tamen ut fiatis
luntas sola ñ sufficit. Ideo prohac re ul
suꝑflua nec impudens dño immolat a
tio. Nã qͥd stultiꝰ qm orare ut facias qͦd in p
imaxime ꝑtinet quomodo human asl¬
contumeliosos. suꝑbos. elatos. inuentores
malorum. parentib ñ obedientes. insipien¬
tͥs incompositos. sine affectu. sine miscd̾ia.
Ic nuinc iste dicat. ñ debuit sic uindicari
heccatum: ut peccator ꝑ uindictã plura
committerec. Fortasse respondeat deum ad
ista ñ cogere: s dignos deseri tantũ deserere.
si hoc dicit uerissime dic̃. deserti quippe ut

Expanded text:
fatente non potest. quare hac necessitate restat, fatente non potest. quare hac necessitate restat, ut oret ignosci. ut autem adiuuetur, nc peccet, nusquam dixit, non hic legi, mirum de hac re omnino silentium, cum oratio dominica utrumque petendum esse commoneat, ut ut dimittantur nobis debita nostra et ut non inferamur in temptationem, illud, ut praeterita expientur, huc, ut futura nitentur. quod licet non fiat, nisi uoluntas adsit, tamen ut fiat, uoluntas sola non sufficit; ideo pro hac re nec superflua nec inpudens domino immolatur oratio. nam quid stultius quam orare ut facias quod in pmaxime pertinet. quomodo humanasos, superi, elatos, inuentores malorum, parentibus non oboedientes, insipientes, incompositos, si ne affectu, sine misericordia. hic nunc iste dicat: non debuit sic uindicari peccatum, ut peccator per uindictam plura committeret. Fortasse resista non cogere, sed dignos deseri tantum deserere. Si hoc dicit, verissime dicit: deserti quippe, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ritas dei diffusa sit in cordib nr̃is ñ puo
ractat etiam iste de peccatis ignorani
ideoq ẽẽ culpandam ignorantiam. qua
id homo nescit negligentia sua. qͦd adhibs
diligentia scire debuisset: dum tam̃ ommni
potius disputet. qͣm ut oret. ce dicãt. dan
intellectum: ut discam mandata tua duo
ẽ enĩ ñ curasse scire. que negligentie prĩa
etiã ꝑ sacrificia quedã legis uidebant
ari: aliud intelligere uelle nͨ posse. et fant
contra legem ñ intelligendo quid fieri ult
Unde ammonem᷑ petere a deo sapientian
qui dat omnib affluenter: utiq his om̃lb
qui sic petunt. ce tantum petunt. quomñ a
qͣntum res tanta petenda ẽ. Diuinitus tan
expianda eẽ pecẽa cõmissa. ce pro eis dñmg
orandum fatetur. ꝓpter ueniã scilicet prmi¬
rendam. ce quia id quod factum ẽ facere n¬
fectum. multum ab isto laudata potenta
illa nature. & uoluntas hominis etiam pss

Expanded text:
caritas dei diffusa sit in cordibus nostris non caritas dei diffusa sit in cordibus nostris non i datus est nobis. Tractat etiam iste de peccatis ignorantiaideoque esse culpandam ignorantiam, quia id homo nescit neglegentia sua. quod adhibita diligentia scire debuisset\', dum tamen omnia potius disputet quam ut oret et dicat: da mihi intellectum et discam mandata tua. aliud est enim non curasse scire, quae neglegentiae peccata etiam per sacrificia quaedam legis uidebantur expiari. aliud intellegere uelle nec posse et facere contra legem non intellegendo quid fieri uelit. unde ammonemur petere a deo sapientiam, qui dat omnibus afuenter, utique his omnibus qui sic petunt et tantum petunt quomodo et quantum res tanta petenda est. \'Diuinitus tamen expianda esse peccata commissa et pro eis dominum exorandum\' fatetur, propter ueniam scilicet promerendam, quia, id quod factum est facere infectum multum ab isto laudata potentia illa naturae et uoluntas hominis etiam ipso
Abbreviated transcription (Latin):
guam enim quam nullus hommum do¬
mare potest. s sapientia desursum descen-¬
dens: in multis offendimus omnes. Non
enĩ ce hoc iste apłs alio modo ꝓnuntia¬
uit: sicut illud qͦd ait. linguam nullus ho¬
minum domare potest. Nec illud qͥsqͣm
istis pro impossibilitate ñ peccandi simi¬
liter obiecerit qͦd dictum ẽ: sapientia car¬
nis mimica in deũ est. Legi enĩ dei ñ est
subiecta: nec enĩ potest. Qui autẽ in earne s̃:
deo placere ñ possunt. Sapientiã carnis dix̃:
ñ sapientiã desursũ descendentẽ. Eo m car¬
ne eẽ ñ eos qui ñdum de corꝑe exierunt:
s eos qui scđm carnẽ uiuunt significatos
eẽ manifestum ẽ. Nõ aũ ibi ẽ q̃stio q̃ uersat᷑.
uud ẽ qͥd expecto ab isto audire. si possim
eos qui seđm sp̃m uiuunt. & obhoc etiã
adhuc uiuentes iam quodãmodo incum
sibilitate nature &e sua ꝓpria uolun a
cum plenitudo legis ñ sit nisi caritas &

Expanded text:
guam enim, quam nullus hominum doguam enim, quam nullus hominum domare potest, sed sapientia desursum descendens, in multis offendimus omnes. non enim et hoc iste apostolus alio modo pronuntiauit sicut illud quod ait: linguam nullus hominum domare potest. Nee illud quisquam istis pro inpossibilitate non peccandi similiter obiecerit, quod dictum est : sapientia carnis inimica est in deum; legi enim dei non est subiecta, nec enim potespe carnis dixit, non sapientiam desursum descendentem et in carne esse non cos, qui nondum de corpore exierunt, sed cos, qui secundum carnem uiuunt. significatos esse nianifestum est. non antem ibi est quaestio quac uersatur. illud est quod expccto ah isto audire, si possim. cos qui secundum spiritum uiuunt et ob hoc etiam hic adhuc uiuentes iam quodam modo in carne possibilitate naturae et sua propria uoluntate, cum plenitudo legis non sit nisi caritas et
Abbreviated transcription (Latin):
desursum descendens.s t̾rena. animalis.
diabolica. esbi enĩ zelus ce contentio: ibi
inconstantia ce omne opus prauum. Que
autẽ desursum ẽ sapientia. primũ qͥdem
pudica ẽ: deinde pacifica. modesta. suadi
estimabilis. sine simulatione. Hec ẽ sa¬
pientia que linguã domat: desursum¬
est descendens. ñ ab humano corde pro¬
siliens. An ce istam quisqͥs abrogare audet
gre dei. ce eam suꝑbissima uanitate ponit
in hominis potestate: Cur gͦ oratur ut ac¬
cipiatur: si ab homine ẽ ut habeatur An
ce huic orationi contradicit᷑. ne fiat inui¬
ria libero arbitrio. qͦd sͥ sufficit possibilita¬
te nature ad implenda omnia precepta
iusticie: Contͣdicatur gͦ eidem ipsi iacobo
apło ammonenti ce dicenti. si quis autem
ur̃m indiget sapientia. postulet a deo qui
dat omnib affluenter ce ñ imꝓperat: ce
dabitur ei. Postulet autẽ in fide: nichil he¬
sitans. Hec ẽ fides ad quã p̃cepta compel¬
tunt: ut lex imꝑet. fides impetret. ꝑ lin¬

Expanded text:
descendens, sed terrena, animalis, diabolica. ubi enim zelus e t contentio, ibi inconstantia et omne opus prauum. quae autem desursum est sapientia, perimum quidem pudica o s t, deinde pacifica, modesta. suadibonis, inaestimabilis, sine simulatione. haec est sapientia, quae linguam domat, desursum descendens. non ab humano corde prosiliens. an et istam quisque abrogare audet gratiae dei et eam superbissima uanitate ponit in hominis potestate? cur ergo oratur ut accipiatur, si ab homine est ut habeatur? an et huic orationi contradicitur, ne fiat iniuria libero arbitrio, quod sibi sufficit possibilitate naturae ad inplenda omnia praecepta iustitiae? contradicatur ergo eidem ipsi apostolo Iacobo ammonenti et dicenti: si quis autem uestrum indiget sapientia, postulet a deo, qui dat omnibus afluenter et non inproperat, e t dabitur e i; postulet autem in fide nihil haesitans. haec est fides, ad quam praecepta conpellunt, ut lex imperet. fides impetret. per lin
Abbreviated transcription (Latin):
ibri duo quorũ est titulus ad inquistigo¬
nes ianuarii. multa de sacramentis conti¬
locis obseruat eccła. nec tamen ꝯmemorari
omĩa potuerunt: s satis ad inquisita respõ¬
sum est. Quorũ librorum prior epła ẽ. Hab:
qͥppe in capite. quis ad quem scͥbat: s ideo
inter libros annumerat᷑ hoc opus. quoniã
sequens qui nomina nr̃a ñ habet multo ẽ
prolixior: & in eo multo plura tractant᷑. In
hoc pͥmo gͦ quod de manna dixi. quia uni¬
cuiq scđ̃m ꝓpriam uoluntatem in ore sapie¬
bat: ñ michi occurrit unde possit probari.
nͥ ex libro sapientie. quem iudei ñ recipiũt
in auctoritatem canonicam. Quod tamen
fidelib prouenire potuit. ñ ullis aduersus
deum murmuratorib. qui profecto alias es
cas ñ desiderarent. si hoc saperet illis manna
quod uellent.

Expanded text:
ibri duo, quorum est titulus, Ad Inquisitiones Januarii, multa de Sacramentis conti omnibus locis observat Ecclesia: nec tamen commemorari omnia potuerunt; sed satis ad inquisita responsum est. Quorum librorum prior, epistola est; habet quippe in capite, quis, ad quem scribat: sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam sequens qui nomina nostra non habet, multo est prolixior, et in eo multo plura tractantur. In primo igitur quod de manna dixi, Quia unicuique secundum propriam voluntatem in ore sapiebat , non mihi occurrit unde possit probari, nisi ex libro Sapientiae , quem Judaei non recipiunt in auctoritatem canonicam; quod tamen fidelibus potuit provenire, non illis adversus Deum murmuratoribus, qui prcas non desiderarent, si hoc eis saperet manna, quod uellent.
Abbreviated transcription (Latin):
ce de humilitate qua conseruatur qͥc-¬
quid magnum ducimini: satis locuti su¬
mus. Dignius autem illi tres pueri quib
refrigerium in igneo p̃beͤat: quam corde
feruentissimo diligebant. Uos de hoc o
pusculo nr̃o uerborum quidem numero
longe breuius. s pondere caritatis mul¬
to grandius in uno quo ab eis ds̃ honora¬
tur ammoneant. Nam sc̃itati humilita¬
tem in dei laudatorib comungentes qi¬
tissime edocuerunt: ut tanto quisꝙ q
at ne suꝑbia decipiatur. qͣnto fancti.
liquid profertur. Promde uos quoꝙl
date eum qui uobis prestat in ardor
dio seculi huius qͣmuis coniugio ñ en¬
lemini. ñ tamen uremini. Et orantes
am pro nobis benedicite sc̃i & humiles
corde dñm: himnum dicite &e suꝑera¬

Expanded text:
et de humilitate, qua conseruatur quidet de humilitate, qua conseruatur quidquid magnum dicimini, satis locuti sumus. dignius autem illi tres pueri, quibus refrigerium in igne praebebat, quem corde feruentipusculo nostro, verborum quidem numero longe brevius, sed pondere auctoritatis multo grandius, in hymno quo ab eis Deus honoratur, admoneant. Nam sanctitati humilitatem in Dei laudatoribus conjungentes, apertissime docuerunt ut tanto quisque caveat ne superbia decipiatur, quanto sanctius aliquid profitetur. Proinde vos quoque laudate eum qui vobis praestat ut in ardore medio saeculi hujus, quamvis conjugio non copulemini, non tamen uramini; et orantes etiam pro nobis, Benedicite, sancti et humiles corde, Dominum; hymnum dicite, et super
Abbreviated transcription (Latin):
quisqͣm mentiatur: s faciet seuire zelan¬
tem. Uidete cum qͣnta securitate ametis:
cui displicere falsis suspitionib ñ timetis.
Uir ce uxor amant se quoniam uident se:
&e quod ñ uident timent se. Nec certi gau¬
dent ex eo quod in manifestum ẽ:dum in
occulto suspicant᷑ plerũꝙ qͦd ñ ẽ. Uos in isto
quem oculis ñ uidetis &e fide conspicitis. nec
habetis uirum quod rep̃hendatis: nec eũ
metuitis. ne de falso forsitan offendatis.
Si gͦ magnum amorem coniugib debere¬
tis: eum ꝓpter quem coniuges habere no¬
luistis. qnͣtum amare debetis: Toto uobis
sigatur in corde: qui pro uobis fixus est in
cruce. Totum teneat in animo ur̃o: quicqͥd
uoluistis occupari conubio. Parum uobis
amare ñ licet propter quem ñ amastis et
quod liceret: sic amantib mitem & humi¬
lem corde nullam uobis suꝑbiam perti¬
mesco. Pro modulo itaq nr̃o & de scĩta¬
te qua ce scĩmoniales proprie dicemini:

Expanded text:
quisquam mentiatur et faciat saeuire zelanquisquam mentiatur et faciat saeuire zelantem. uidete, cum quanta securitate ametis, cui displicere falsis suspicionibus non timetis. uir et uxor amant se, quoniam uident se, et quod non uident, timent in se; nec certi gaudent ex eo, quod in manifesto est, dum in occulto suspicantur plerumque quod non est. uos in isto, quem oculis non uidetis et fide conspicitis, nec habetis uerum quod reprehendatis, nec eum metuitis, ne de falso forsitan offendatis. si ergo magnum amorem coniugibus deberetis, eum, propter quem coniuges habere noluistis, quantum amare debetis! toto uobis figatur in corde, qui pro uobis est fixus in cruce; totum teneat in animo uestro, quidquid noluistis occupari conubio. parum uobis amare non licet, propter quem non amastis et quod liceret. sic amantibus mitem et humilem corde nullam uobis superbiam pertimesco. Pro modulo itaque nostro et de sanctitate, qua sanctimoniales proprie dicimini,
Abbreviated transcription (Latin):
nuptias contempsistis filiorum hominum.
ex quib gigneritis filios hominum: toto
corde amate speciosum forma pre filiis ho¬
minum. Uacat uobis. liberum est cora cõ¬
nigalib uinculis. Inspicite pulchritudinẽ
amoris ur̃i: cogitate equalem patri. subditũ
ce matri. etiam in celis dominantem: &e in ter¬
ris seruientem. sreantem omnia: creatum in¬
ter omnia Idipsum quod in eo derident su¬
perbi inspicite qm pulchrum sit interius
luminib: inspicite uulnera pendentis. ci¬
catrices resurgentis. sanguinem morientiᷤ
p̃tium crecdentis. cõmercium redimentis.
hec qnͣti ualeant cogitate. hec in statera ca¬
ritatis appendite. &e quicqͥd amoris in nup¬
tias urãs impendendum habebatis. illi re-¬
pendite bene quod interiorem ur̃am pul¬
chritudinem querit. ubi uobis dedit po¬
testatem filios dei fieri. ñ querit a uob. pul¬
chram carnem. s pulchros mores quib
refrenatis ce carnem. Non ẽ cui de uobis

Expanded text:
nuptias contempsistis filiorum hominum, nuptias contempsistis filiorum hominum, ex quibus gigneretis filios hominum, toto corde amate speciosum forma prae filiis hominum: uacat uobis, liberum est cor a coniugalibus uinculis. inspicite pulchritudinem amatoris uestri, cogitate aequalem patri, subditum et matri, etiam in caelis dominantem et in terris seruientem, creantem omnia, creatum inter omnia. illud ipsum, quod in eo derident superbi, inspicite quam pulchrum sit; internis luminibus inspicite uulnera pendentis, cicatrices resurgentis, sanguinem morientis, pretium credentis, commercium redimentis. Haec quanti ualeant cogitate, haec in statera caritatis adpendite et quidquid amoris in nuptias uestras inpendendum habebatis, illi rependite. Bene, quod interiorem uestram pulchritudinem quaerit, ubi uobis dedit potestatem filios dei fieri, non quaerit a uobis pulchram carnem, sed pulchros mores, quibus refrenatis et carnem. non est cui de uobis
Abbreviated transcription (Latin):
nationib. furtis. rapinis. fraudib. ꝑiuriis.
ebriositatib. omniq luxuria. & auaritia.
simulationib. emulationib. impietatib.
crudelitatib abstinetis: uerumetiam il¬
la que leuiora uel sunt uel putantur. ñ m¬
ueniuntur nec oriuntur in uobis. ñ imꝓbus
uultus. ñ uagi oculi. ñ infrenis lingua. ñ pe¬
tulans risus. ñ scurrilis iocus. ñ indecens ha¬
bitus. ñ tumidus aut inflexus incessus. Iã
ñ redditis malum pro malo: nec maledic¬
tum pro maledicto. Iam postremo illã mẽ¬
suram dilectionis impletis: ut ponatis ani¬
mas pro fratrib ur̃is. Ecce iam tales estis:
quia &e tales eẽ debetis. hec addita uirgini¬
tati: angłicam uitam hominib ce celi mo¬
to humiliate uos in omnib. ut coram deo
inueniatis gr̃am: ne suꝑbis resistat. ne se
exaltantes humiliet. ne inflatos ꝑ angusta
ñ traiciat. Qmqͣm suꝑflua sit sollicitudo:
ne ubi feruet caritas desit humilitas. Sigͦ

Expanded text:
nationibus, furtis, rapinis, fraudibus, periuriis, nationibus, furtis, rapinis, fraudibus, periuriis, ebriositatibus omnique luxuria et auaritia, simulationibus, aemulationibus, inpietatibus, crudelitatibus abstinetis, uerum etiam illa, quae leuiora uel sunt uel putantur, non inueniuntur nec oriuntur in uobis: non inprobus uultus, non uagi oculi, non infrenis lingua, non petulans risus, non scurrilis iocus, non indecens habitus, non tumidus aut fluxus incessus; iam non redditis malum pro malo nec maledictum pro maledicto; iam postremo illam mensuram dilectionis inpletis, ut ponatis animas pro fratribus uestris. ecce iam tales estis, quia et tales esse debetis. haec addita uirginitati angelicam uitam hominibus et caeli moto humilate uos in omnibus, ut coram deo inueniatis gratiam, ne superbis resistat, ne se exaltantes humilet, ne inflatos per angusta non traiciat: quamquam superflua sit sollicitudo, ne ubi feruet caritas, desit humilitas.. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
tempnatis. De uirib ur̃is exꝑtis cauete: ne
qua ferre potuistis aliquid inflemini. De m-¬
erptis autem orate: ne supra qͣm potestis
sere temptemini. Existimate aliquos in oc¬
eulto suꝑiores: quib estis in manifesto meli¬
oies. sum̃ aliorum bona fortasse ignota uob̾
benigne creduntur a uobis: ur̃a uobis no
a n comꝑatione minuuntur. s dilectione fir¬
uantur. et que forte adhuic desunt: tanto
dantur facilius qͣnto desiderantur humi¬
lius. Perseuerantes in numero ur̃o prebeant
uobis exemplum: cadentes autem augeãt
timorem ur̃m. Illud amate ut imiteminr.
hoc lugete ne inflemini. Iusticiam ur̃am
nolite statuere. deo uos ndicanti subdite:
ueniam peccatis donate alienis. orate ꝓ
ur̃is. futura uigilando uitate: preterita
confitendo delete. Ecce iam tales estis ut
professe atq seruate uirginitati ceteris eti¬
am morib congruatis. Ecce iam ñ solum
honncidiis. sacrificiis diabolicis. & abhomi¬

Expanded text:
contemnatis. de uiribus uestris expertis cauete, ne, contemnatis. de uiribus uestris expertis cauete, ne, quia ferre aliquid potuistis, inflemini; de inexpertis autem orate, ne supra quam potestis ferre temptemini. existimate aliquos in occulto superiores, quibus estis in manifesto meliores. cum aliorum bona forte ignota uobis benigne creduntur a uobis, uestra nobis nota non conparatione minuuntur, sed dilectione firmantur; et quae forte adhuc desunt, tanto dantur facilius, quanto desiderantur humilius. perseuerantes in numero uestro praebeant uobis exemplum; cadentes autem augeant timorem uestrum. illud amate, ut imitemini, hoc lugete, ne inflemini. iustitiam uestram nolite statuere, deo uos iustificanti subdite. ueniam peccatis donate alienis, orate pro uestris; futura uigilando uitate, praeterita confitendo delete. Ecce iam tales estis, ut professae atque seruatae uirginitati ceteris etiam moribus congruatis. ecce iam non solum homicidiis, sacrificiis diabolicis et abomi
Abbreviated transcription (Latin):
astutam dolositatem: &e nomine uolucrum
uentosam elationem. In quo ubi requiesce-¬
io piam ñ inueniebat humilitatem. Ac per
hoc nusqͣm omnino secutus ẽ dñm: qui se ꝓ¬
niserat ñ usq ad quendã ꝓuectum. s omni¬
no quocũꝙ ierit secuturum. Quaꝓpter hoc
agite uugmes dei. hoc agite sequimini agnũ
quocumq ierit: s prius ad eum quem sequiꝰ¬
nim uenite. & discite quia mitis ẽ ⁊ humilis
nde. humilit̃ ad humilem uenite si
amatis: & ne discedatis ab illo ne ca¬
datis. Qui enim timet ab il lo discede¬
Pagite uiam sublimitatis. pede humilitatis
Ipe exaltat humiliter sequentes: quem nõ
piguit descendere ad iacentes. Dona eius il¬
isiruanda committite: fortitudinem ur̃am
ad ilum custodite. Quicqͥd mali ipso custo¬
dent ñ committetis. tamqͣm remissum ab
lo diputate. ne modicum uobis existiman-¬
tes dinissum. diligatis modicum: & tunden-¬
des pactora publicanos ruinosa iactantiaꝯ

Expanded text:
astutam dolositatem et nomine uolucrum astutam dolositatem et nomine uolucrum uentosam elationem, in quo ubi requiesceret piam non inueniebat humilitatem. ac per hoc nusquam omnino secutus est dominum, qui se promiserat non usque ad quendam prouectum, sed omnino quocumque ierit secuturum. Quapropter hoc agite, uirgines dei, hoc agite: sequimini agnum quocumque ierit. sed prius ad eum, quem sequamini, uenite et discite, quoniam mitis est et humilis corde. humiliter ad humilem uenite, si amatis, et ne discedatis ab illo, ne cadatis. qui enim timet ab illo discedepergite uiam sublimitatis pede humilitatis. ipse exaltat humiliter sequentes. quem descendere non piguit ad iacentes. dona eius illi seruanda committite, fortitudinem uestram ad illum custodite. quidquid mali ipso custodiente non committitis, tamquam remissum ab illo deputate, ne modicum uobis existimantes dimissum modicum diligatis et tundentes pectora publicanos ruinosa iactantia
Abbreviated transcription (Latin):
num uirginale. nisi deus ipse qui dedici
deus caritas ẽ. Custos gͦ uirginitatis care
Locus autem huius custodis humilitas
quippe habitat qui dixit. suꝑ humilems
quietum & drementem uerba sua requil¬
re sp̃m suum. Quid itaq alienum feci sb
num quod laudem uolens totius custoli
curaui etiam locum p̃pare custodi. fidens
enim dico: nec michi ne irascantur tims
ierit. ceite quousq potuerint comiugel
pamiles qͣm suꝑbientes uirgines. Quomodo
eum sequitur: ad quem ñ uult accedere: Aut
qomo do accedit ad quem ñ uenit ut discat.
Quoniam mitis ẽ & humilis corde. Illos pro-¬
Mde sequentes agnus quocumq ierit ducit:
in quib prius ipse ubi caput inelinet inue¬
hesst. Nam & quidam suꝑbus ee dolosus hoc
o dperat. Dñe sequar te quocumq ieris. Eui
aspondit. Uulpes foueas habent ce uolatili.
di nidos.: filius autem hominis ñ habet uͭ
api suum reclinet. Arguebat nomine uulpiꝰ

Expanded text:
bonum uirginale nisi deus ipse, qui dedit, et bonum uirginale nisi deus ipse, qui dedit, et deus caritas est. custos ergo uirginitatis caritas; locus autem huius custodis humilitas. ibi quippe habitat, qui dixit super humilem et quietum et trementem uerba sua requiescere spiritum suum. quid itaque alienum feci, si bonum, quod laudaui, uolens tutius custodiri, curaui etiam locum praeparare custodi? fidenter enim dico nec mihi ne irascantur timeoierit, certe quousque potuerint, coniugati humiles quam superbientes uirgines. quomodo enim sequitur, ad quem non uult accedere? aut quo modo accedit, ad quem non uenit, ut discat, quoniam mitis est et humilis corde? illos proinde sequentes agnus quocumque ierit ducit, in quibus prius ipse ubi caput inclinet inuenerit. nam et quidam superbus et dolosus hoc ei dixerat: domine, sequar te quocumque ieris. cui respondit: uulpes foueas habent et uolatilia caeli nidos; filius autem hominis non habet, ubi caput suum inclinet. arguebat nomine uulpium
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita sine ullo peccato uiuere: ñ conti¬
do ñ ꝯtradico. fortassis enim ex nr̃a misdi
magnos metimur: &e comparantes nosutes
sos nobismetipsis ñ intelligimus. Ununsi
quod isti magni quales ñ sumus. quales i¬
dum exꝑti sumus: qnͣto magni sunt tãti
humiliant se in omnib. ut coram deoi¬
niant gr̃am. Qmlibet enim magni sune
est seruus maior dño suo: uel discipłs m¬
gistro suo: & utiq ille ẽ dñs. Omnia micdidi¬
dita sunt a patre meo. ce ille ẽ magister n
dicit. uenite ad me omnes qui laboratis a
discite a me. Et tamen quid discamus: Qui¬
am mitis sum inquid ce humilis corde. h
dicet aliquis. Non ẽ hoc iam de uirginitatos
de humilitate scͥbere: quasi uero quecumq
uirginitas ac ñ illa que scdm deumẽ. a nso
predicanda suscepta ẽ. Quod bonum quar
magnum uideo: tanto ei ne pariat in fini¬
rum suꝑbiam ꝑtimesco. Non gͦ custodi

Expanded text:
hac uita sine ullo peccato uiuere, non contehac uita sine ullo peccato uiuere, non contendo, non contradico. fortassis enim ex nostra miseria magnos metimur, et conparantes nosmet ipsos nobismet ipsis non intellegimus. unum scio, quod isti magni, quales non sumus, quales nondum experti sumus, quanto magni sunt, tanto humilant se in omnibus, ut coram deo inueniant gratiam. quamlibet enim magni sint, non est seruus maior domino suo uel discipulus magistro suo. et utique ille est dominus, qui diciadita sunt a patre meo, et ille est magister, qui dicit: uenite ad me omnes, qui laboratis, et discite a me. et tamen quid discimus? quoniam mitis sum, inquit, et humilis corde. Hic dicet aliquis: non est hoc iam de uirginitate. sed de humilitate scribere. quasi uero quaecumque uirginitas, ac non illa, quae secundum deum est, a nobis praedicanda suscepta est. quod bonum quanto magnum uideo, tanto ei, ne pereat, in futurum superbiam pertimesco. non ergo custodit
Abbreviated transcription (Latin):
in humilitate ꝯfessio. s rursus ne ꝑ occa¬
sionem huiꝰ sententie quisqͣm cum morti¬
fera securitate peccaret. seꝙ trahendum
ꝑmitteret tamqͣm mox delendis facili cõ¬
fessione peccatis: continuo subiecit. filioli
mei: hec scͥpsi uobis ut ñ peccetis. Et si quis
peccauerit: aduocatum hebemus ad patrẽ
iħ̾m xp̃m iustum. & ipse ꝓpitiator pecca¬
torum nr̃orum. Nemo gͥa peccato tamqͣm
rediturus abscedat nẽ se huiusmodi qͣsi
societatis pacto cum iniquitate ꝯstrins
ut eam confiteri magis qm caueri deles
s quoniam etiam satagentib uigilant¬
ꝙ ne peccent subrepunt quodamm᷑ ex
na fragilitate peccata qͣmius parua q̃s
pauea. ñ tamen nulla: eadem ipsa fiunt
gna ce grauia. si eis suꝑbia ẽ incrementũ.
pondus adiciendi. A sacerdote autem que
habemus in celis. si pia humilitate ꝑma¬
tur: tota focilicitate purgantur. S: ñ conts¬
do cum eis qui asserunt hominem pose

Expanded text:
in humilitate confessio. Sed rursus, ne per occain humilitate confessio. Sed rursus, ne per occasionem huius sententiae quisquam cum mortifera securitate peccaret seque trahendum permitteret tamquam mox delendis facili confessione peccatis, continuo subiecit: filioli mei, haec scripsi uobis, ut non peccetis. et si quis peccauerit, aduocatum habemus ad patrem Iesum Christum iustum; et ipse propitiator est peccatorum nostrorum. nemo itaque a peccato tamquam rediturus abscedat nec se huius modi quasi societatis pacto cum iniquitate constringat, ut eam confiteri quam cauere delectet. Sed quoniam etiam satagentibus uigilantibusque, ne peccent, subrepunt quodam modo ex humana fragilitate peccata, quamuis parua, quamuis pauca, non tamen nulla, eadem ipsa fiunt magna et grauia, si eis superbia incrementum et pondus adiecerit; a sacerdote autem, quem habemus in caelis, si pia humilitate perimantur, tota felicitate purgantur. Sed non contendo cum eis, qui adserunt hominem posse in
Abbreviated transcription (Latin):
ce peccatorum purgatione ꝑfecta. & uirgi¬
nitate seruata que ñ rediret amissa. s qͥa¬
ipsa eadem apocalipsis ubi tales tali reue
lati sunt etiam hinc eos laudat qd̾ in ore
eorum ñ sit inuentum mendatium: memi-¬
nerint etiam in hoc ẽẽ ueraces. ne se aude¬
ant dicere ñ habere peccatum. Idem qͥppe
iohannes qui illud uidit. hoc dixit. Si dixx¬
rimus quia peccatum ñ habemus: nosmetip¬
sos decipimus ce ueritas in nobis ñ ẽ. Quod si
confessi fuerimus delicta nr̃a: fidelis ẽ e iustꝰ
ut dimittat nobis peccata nr̃a. & purget
nos ab omni iniquitate. Quod si dixerimꝰ
q̃m ñ peccauimus. mendacem facimus eũ.
ce uerbum eius ñ erit in nobis: hoc certe nõ
illis aut illis s xp̃ianis omnib dr̃. ubi ce uir¬
gines se debent agnoscere. Sic enim erunt
sine mendatio quales in apocalypsi appa¬
ruert Ac ꝑhoc qmdiu ñdum ẽ in celesti
sublimitate ꝑfectio: muituꝑabiles facit

Expanded text:
et peccatorum purgatione perfecta et uirgiet peccatorum purgatione perfecta et uirginitate seruata, quae non rediret amissa; sed quia eadem ipsa Apocalypsis, ubi tales tali reue. lati sunt, etiam hinc eos laudat, quod in ore eorum non sit inuentum mendacium, meminerint etiam in hoc esse ueraces, ne se audeant dicere non habere peccatum. idem quippe Iohannes, qui illud uidit, hoc dixit: si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et ueritas in nobis non est. quodsi confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et iustus, ut dimittat nobis peccata nostra et purget nos ab omni iniquitate. quodsi dixerimus, quoniam non peccauimus, mendacem faciemus eum, et uerbum eius non erit in nobis. hoc certe non illis aut illis, sed christianis omnibus dicitur, ubi et uirgines se debent agnoscere. sic enim erunt sine mendacio, quales in Apocalypsi apparuerunt. ac per hoc quamdiu nondum est in caelesti sublimitate perfectio, inuituperabiles facit
Abbreviated transcription (Latin):
anos ab spiritalib usq ad carnales. ab
apłis usq ad ultimos penitentes tãqͣm
a summis celorum usq ad terminos eo¬
rum docuit orare. & in ipsa oratione di¬
cere admonuit. dimitte nob̾ debita no¬
stra sicut &e nos dimittimus debitorib
nr̃is. usbi ꝑ hoc quod petimus quid eti¬
am nos eẽ meminerimus ostendit. Ne¬
ꝙ enim pro eis debitis que totius p̃ten¬
te uite in baptysmo ꝑeuis pacem nobis di¬
missa ẽẽ confidimus: nos precepit orare di¬
centes dimitte nobis debita nr̃a sicut & noᷤ
dimitamus debitorib nr̃is. Alioquin hanc
orationem cathecumini potius usq ad bap¬
tysmum orare deb̾ent. Cum uero eam bap¬
tẏrati orant. p̃positi & plebes. pastores ce gre-¬
ges: satis ostenditur in hac uita que tota
temptatio est neminem se tamqͣm ab om¬
nib peccatis immunem debere gloriari.
Proinde etiam uirgines dei irrep̃hensibiles
quidem sequunt᷑ agnum quocumq ierit:

Expanded text:
anos ab spiritalibus usque ad carnales, ab anos ab spiritalibus usque ad carnales, ab apostolis usque ad ultimos paenitentes tamquam a summis caelorum usque ad terminos eorum docuit orare et in ipsa oratione dicere admonuit: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, ubi per hoc quod petimus, quid etiam nos esse meminerimus ostendit. neque enim pro eis debitis, quae totius praeteritae uitae in baptismo per eius pacem nobis dimissa esse confidimus, nos praecepit orare dicentes: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; alioquin hanc orationem catechumeni potius usque ad baptismum orare deberent. cum uero eam baptizati orant. praepositi et plebes, pastores et greges, satis ostenditur in hac uita, quae tota temptatio est, neminem se tamquam ab omnibus peccatis inmunem debere gloriari. Proinde etiam uirgines dei inreprehensibiles quidem sequuntur agnum, quocumque ierit,
Abbreviated transcription (Latin):
cultatib & uirib annorum temptata pan¬
duntur. exꝑta propalantur. Ut gͦ quisq
ñ imfletur ex eo quod se ꝑuidet posse hu¬
militer cogitet quod ignorat aliquid pre¬
stantius se fortasse ñ posse: aliquos autem
qui illud quo sibi gloriose notus ẽ. nec ha¬
bent nec profitentur hoc quod ipse ñ potest
posse. Ita seruabitur ñ fallaci sed ueraci hu¬
militate: honore mutuo p̃uenientes. &e al¬
ter alterum existimantes suꝑiorem sͥ. Qͥd
iam dicam de ipsa cautela & uigilantia
ñ peccandi: Quis gloriabitur castum se ha¬
bere cor. aut quis głabitur mundum se
eẽ a peccato: Integra ẽ quidem ab utero
matris sc̃a uirginitas: s nemo inqͥt mun¬
dus in ꝯspectu tuo. nec infans euius ẽ uni¬
us diei uita suꝑ terram. Seruatur &e infi¬
de inuiolata quedam castitas uirginalis:
qua eccła uni uiro uirgo casta coaptat᷑.
sed ille unus uir ñ tantũ fideles mente
ce corꝑe uirgines s omnes omnino xp̃i¬

Expanded text:
cultatibus et uiribus animorum, temtata pancultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat aliquid praestantius se fortasse non posse, aliquos autem, qui illud, quo sibi gloriose notus est, nec habent nec profitentur, hoc quod ipse non potest posse. ita seruabitur non fallaci, sed ueraci humilitate: honore mutuo praeuenientes, et: alter alterum existimantes superiorem sibi. Quid iam dicam de ipsa cautela et uigilantia non peccandi? quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? integra est quidem ab utero matris sancta uirginitas; sed nemo. inquit, mundus in conspectu tuo, nec infans cuius est unius diei uita super terram. seruatur et in fide inuiolata quaedam castitas uirginalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta coaptatur; sed ille unus uir non tantum fideles mente et corpore uirgines, sed omnes omnino christi
Abbreviated transcription (Latin):
bonum uirginale scilicet coniugali bono ml¬
D amplius &e melius profiteri: ut nesciã utrũ
lla uel illa coniugata iam pati possit ꝓ xp̃o
Adhuc uero ipsa ñ possit. & in hoc ei parcatur
qula infirmitatis eius temptatione ñ inter¬
iogatur. fĩdelis enim deus ait apłs qͥ ñ uos
rnit at tẽptari supra id quod potestis. s faciat
um demptatione etiam exitum ut possitas
sustinere. fortassis gͦ illi uel illi conuigalis
uite retinentes in suo genere laudabilem
modum iam possint contra inimicum ad
miquitatem cogentem etiam laniatu uis¬
cerum &e effusione sanguinis dimicare. Il¬
li autem uel illi a pueritia continentes
seq castrantes ꝓpter regnum celorum. ñ¬
dum demen ualeant talia uel ꝓ iusticia uel
pro ipsa pudicitia sustinere. Aliud est enim
pro ueritate ac ꝓposito scõ ñ consentire sua¬
denti atq blandienti. aliud ñ cedere etiam
torquenti atq ferienti. Latent ista in fa¬

Expanded text:
scilicet bonum uirginale coniugali bono mulscilicet bonum uirginale coniugali bono multo amplius et melius profiteri, ut tamen nesciat, utrum illa uel illa coniugata iam pati pro Christo possit, adhuc uero ipsa non possit, et in hoc ei parcatur, quia infirmitas eius temptatione non interrogatur. fidelis enim deus, ait apostoluspermittat temptari super id quod potestis, sed faciat cum temptatione etiam exitum, ut possitis sustinere. fortassis ergo illi uel illi coniugalis uitae retinentes in suo genere laudabilem modum iam possint contra inimicum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel illi a pueritia continentes seque castrantes propter regnum caelorum nondum tamen ualeant talia uel pro iustitia uel pro ipsa pudicitia sustinere. aliud est enim pro ueritate ac proposito sancto non consentire suadenti atque blandienti, aliud non cedere etiam torquenti atque ferienti. latent ista in fa
Abbreviated transcription (Latin):
quoniã tres arbitror noluisse fructificati¬
ones cõmemorare differentias ceteras intel¬
ugentib reliquisse. Nam &e alius euglista
solum commemorauit centuplum. Nũqͥd
ideo putandus ẽ alia duo improbasse uel ig¬
norasse ac ñ potius intelligenda reliquisse:
s ut dicere ceꝑam siue centenus fructus sit
deo deuota uirginitas. siue alio aliquomo¬
do. uel quẽ cõmemorauimꝰ uel quem ñ com¬
memorauimus sit illafertilitatis intelligen¬
da distantia. nemo qͣntum puto ausus suerit
nrginitatem p̃ferre martyrio. ac nemo du¬
bitauerit hoc donum occultum ẽẽ si exami¬
natric desit temptatio. Habet itaq uirgo
quod cogitet quod prosit ei ad seruandam
himilitatem. nec uiolet illã que suꝑeminet
dons omnib caritatem: sine qua utiq que¬
tumq alia uel pauca uel plura. uel magna
uel parua habuerit. nichil ẽ. Habet inqͣm
quod cogitet: ñ ut inflet̾ ñ emuletur. Ita se

Expanded text:
dominum tres arbitror uoluisse fructificatidominum tres arbitror uoluisse fructificationis commemorare differentias, ceteras intellegentibus reliquisse. nam et alius euangelista solum commemorauit centuplum. numquid ideo putandus est alia duo uel inprobasse uel ignorasse ac non potius intellegenda reliquisse? Sed, ut dicere coeperam, siue centenus fructus sit deo deuota uirginitas siue alio aliquo modo, uel quem commemorauimus uel quem non commemorauimus, sit illa fertilitatis intellegenda distantia, nemo tamen, quantum puto, ausus fuerit uirginitatem praeferre martyrio ac nemo dubitauerit hoc donum occultum esse, si examinatrix desit temptatio. Habet itaque uirgo, quod cogitet, quod ei prosit ad seruandam humilitatem, ne uiolet illam, quae supereminet donis omnibus, caritatem, sine qua utique quaecumque alia uel pauca uel plura uel magna uel parua habuerit, nihil est: habet, inquam, quod cogitet, ut non infletur, non aemuletur, ita se
Abbreviated transcription (Latin):
tionis examen. uel in ipsa passionis y¬
entia ꝯstitutam. Cuilibet illarum triuss
stitatis sine ullo incremento fertilitatis
dere existimemus. deinde ubi ponimis
multi ac multe ita custodiunt continem
uirginalem. ut tamen ñ timeant qui
ꝯec audeant eorum eohabitationi sociari in
quib nemo dicit aliquso ꝓprium s sunt eis
ominia communia: Dichil ne putamus fru¬
eificationis accedere uirginib dei. cum hoc
fadunt: aut sine ullo frucetu uirgines dei
caiamsi hoc ñ faciant: Multa gͦ dona sunt
ealis alia clariora suꝑiora. singulis singu¬
a ⁊ aliqnͣdo alter fructuosus ẽ donis pau¬
ioib s potiorib. alter inferiorib s plurib
s. quemadmodũ inter se uel eoequent uel
dstinguantur in accipiendis et̾nis honorib
qus hominum audeat indicare. dum tam̃
onstet & multa eẽ. ista diuersa &e ñ ad p̃sens
tempus s meternum ꝓdesse meliora. Sed

Expanded text:
tationis examen, uel in ipsa passionis etationis examen, uel in ipsa passionis experientia constitutam cuilibet illarum trium castitati sine ullo incremento fertilitatis adcedere existimemus. deinde ubi ponimus, quod multi ac multae ita custodiunt continentiam uirginalem, ut tamen non faciant, quae ueni sequere me, nec audeant eorum cohabitationi sociari, in quibus nemo dicit aliquid proprium, sed sunt eis omnia communia: nihilne putamus fructificationis accedere uirginibus dei, cum hoc faciunt? aut sine ullo fructu esse uirgines dei, etiamsi hoc non faciant? Multa ergo sunt dona et aliis alia clariora ac superiora, singulis singula. et aliquando alter fructuosus est donis paucioribus, sed potioribus, alter inferioribus, sed pluribus. et quemadmodum inter se uel coaequentur uel distinguantur in accipiendis aeternis honoribus, quis hominum audeat iudicare? dum tamen constet et multa esse ista diuersa et non ad praesens tempus, sed in aeternum prodesse meliora. sed
Abbreviated transcription (Latin):
tyres &e quo defuncte scĩmoniales ad abi¬
ris sacramenta recitentur. s quid signisi
fecunditatis illa diuersitas. uiderint qusi
melius qͣm nos intelligunt. Siue urgnis
uita in centeno fructu sit. in sexageno nl¬
alis. in tͥceno autem coniugalis: siue it¬
na fertilitas martyrio potius imputis
sexagena continentie. tricena conubiobi
uirginitas accedente martyrio centenia
fructũ impleat. sola uero in sexagenost
conuigali autẽ tricenum ferentes. ad sra¬
nũ ꝑueniant si martẏres fu̾int: siue qul
ꝓbabilius mͥ uidetur. qm̃ diuinȩ gra
multa sunt munera. ⁊ est aliud alio n
dona meliora. Intelligendum ẽ plura
qmͣ ut in tres differentias distribiu poi
Primũ ne continentiã uidualem auri
nullo fructu constituamus. aut conus¬
lis pudicitie meritum deponamus an
ginali głe coequetur. aut corona maran
uel in habitu animi etiainsi desit temp¬

Expanded text:
rtyres et quo defunctae sanctimoniales ad altrtyres et quo defunctae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitentur. sed quid significet fecunditatis illa diuersitas, uiderint, qui haec melius quam nos intellegunt: siue uirginalis uita in centeno fructu sit, in sexageno uidualis, in triceno autem coniugalis; siue centena fertilitas martyrio potius inputetur, sexagena continentiae, tricena conubio; siue uirginitas accedente martyrio centenum fructum inpleat, sola uero in sexageno sit, coniugati autem tricenum ferentes ad sexagenum perueniant, si martyres fuerint; sine, quod probabilius mihi uidetur, quoniam diuinae gratiae multa sunt munera et est aliud alio maius mini autem dona meliora — intellegendum est plura esse quam ut in tres differentias distribui possint. primum. ne continentiam uidualem aut in nullo fructu constituamus aut ad coniugalis pudicitiae meritum deponamus aut uirginali gloriae coaequemus aut coronam martyrii uel in habitu animi, etiamsi desit temp
Abbreviated transcription (Latin):
ens ce deum timens. illi uel illi mulieri obe¬
dienti ce dm̃ timenti se ante ferre ñ audeat
alioquin ñ erit humilis: & deus suꝑbis
resistit. Quid gͦ cogitabit. Occulta silicet
dona dei. que ñ nisi interrogatio tempta¬
tionis etiam in semetipso unicuiq declarat.
Ut enim cetera taceam unde scit uirgo qͣm¬
uis sollicita que sunt dñi quomodo pla¬
ceat dño. ne forte ꝓpter aliquam s incogni¬
tam mentis infirmitatem nõdum sit ma-¬
tura martyrio: illa uero mulier cui se p̃si
gestiebat. iam possit habere calicem qs
humilitatis. quem prius bibendum Q¬
pulis amatorib sublimitatis opposus.
Unde inqͣm scit ne forte ipsa ñdum si
iã sit illa crispina. Certe nisi assit temptas
nulla doni huiꝰ sit demonstratio. Hoc an
tam magnum ẽ: ut eum fructum centi
quidam intelligant. Perhibet enum p̃a¬
rissimum testimonium ȩccl̃astica auei¬
tas. in qua fidelib notum ẽ quo loco ni¬

Expanded text:
ens et deum timens illi uel illi mulieri oboeens et deum timens illi uel illi mulieri oboedienti et deum timenti se anteferre non audeat; alioquin non erit humilis, et deus - superbis resistit. quid ergo cogitabit? occulta scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis etiam in semet ipso unicuique declarat. ut enim cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita quae sunt domini, quomodo placeat domino, ne forte propter aliquam sibi incognitam mentis infirmitatem nondum sit matura martyrio, illa uero mulier, cui se praeferre gestiebat, iam possit bibere calicem dominicae humilitatis, quem prius bibendum discipulis amatoribus sublimitatis opposuit? unde, inquam, scit, ne forte ipsa nondum sit Thecla, iam sit illa Crispina? Certe nisi adsit temptatio, nulla doni huius fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum fructum centenum quidam intellegant. perhibet enim praeclarissimum testimonium ecclesiastica auctoritas, in qua fidelibus notum est quo loco ma
Abbreviated transcription (Latin):
ne se extollat super eos uel eas que hoc tam
magno dono carent. Neq enim simulare
debet humilitatem: s exhibere. Nam simu¬
latio humilitatis: maior ẽ suꝑbia. Ideo scͥp¬
tura uolens ostendere ueracem humilitatẽ
ẽẽ oportere. cum dixisset qnͣto magnus es hu
milia te in omnib: mox quoq subdidit. Et co¬
ram deo inuenies gr̃am: utiq ubi se fallacit̃
humiliare ñ posset. Proinde quid dicemus
est ne aliquid quod uirgo dei ueraciter cogi¬
tet. unde se fideli mulieri ñ tantum uidue
uerumetiam coniugate p̃ferre ñ audeat:
Non gͥ reprobam dico: Nam quis nesciat obe¬
dientem mulierem mobedienti uirgini p̃po¬
nendam: s cum ambe sunt obedientes pre¬
ceptis dei. itane trepidabit scãm uirgmnita¬
dem etiam castis nuptiis. & continentiam
preferre conuibio. fructum centesimum pre¬
ire triceno: Immo uero ñ dubitet. hanc rem
illi ꝓponere. Hec tamen uel hec uirgo obedi¬

Expanded text:
ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare debet humilitatem, sed exhibere; nam simulatio humilitatis maior superbia est. ideo scriptura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, cum dixisset: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, mox quoque subdidit: et coram deo inuenies gratiam, utique ubi se fallaciter humilare non posset. Proinde quid dicemus? estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter cogitet, unde se fideli mulieri non tantum uiduae, uerum etiam coniugatae praefen-e non audeat? non ego reprobam dico; nam quis nesciat oboedientem mulierem inoboedienti uirgini praeponendam? sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis dei, itane trepidabit sanctam uirginitatem etiam castis nuptiis et continentiam praeferre conubio, fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet hanc rem illi praeponere. haec tamen uel haec uirgo oboedi