comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dilit. Q ui ergo nos exemplo suo deomnibus instruxit. murꝰ
nobis ꝑ circuitum. & undiq factus est Sequitur Et ui ena
Prȩterita lectione iamdiximus. quia ꝑ calamum scriptura signatur.
qui calamus mensura eẽ dicitur. quia in ipsa omnẽ uitȩ nse actiorẽ
m&imur. ut scilic& uidramus uel quantum ꝓficimus . ł quantũ lon¬
ge aprofectu distamus. Nam sȩpe aliquid agentes iam cuiusdam me¬
riti esse nos credimus. sed cum ad uerba dĩ recurrimus pręcepta sub
limius audimus. Ibi cognoscimus. quantum aꝑfectione minus habes¬
mus. Calamus ergo mensurȩ est quia ꝑmanum scribentium uita
mensuratur aditorum Qui calamus in mani iuriesse dicitur.
siue quia sacrum eloquium inpotestate est mediatoris dĩ& ho¬
minum hominis iħu xp̃i. srucerte quia hoc quod seribi uoluit.
operando compleuit. Isdem uero calamus. sex cubitorum esse
describitur. Due &rnim uite sunt in quibus nos omp̃s ds̃ ꝑsaerũ

Expanded text:
didit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus didit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per circuitum et undique factus est. Sequitur: IBID.-- Praeterita lectione jam diximus quia per calamum Scriptura sacra signatur. Qui calamus mensurae esse dicitur, quia in ipsa omnem vitae nostrae actionem metimur, ut scilicet videamus vel quantum proficimus, vel quantum longe a profectu distamus. Nam saepe aliquid agentes, jam cujusdam meriti esse nos crlimia audimus, ibi cognoscimus quantum a profectione minus habeamus. Calamus ergo mensurae est qui per manus scribentium vita mensuratur auditorum. Qui calamus in manu viri esse dicitur, sive quia sacrum eloquium in potestate est mediatoris Dei et hominum hominis Christi Jesu. Seu certe quia hoc quod scribi voluit operando complevit. Idem vero calamus sex cubitorum esse describitur. Duae etenim vitae sunt, in quibus nos omnipotens Deus pe
Abbreviated transcription (Latin):
tur. undiq nobis dñs & per circuitum murus ẽ. quia ut nos per¬
fecte custodir&. omnia quȩ docuit ostendit. ðicut scriptum est
Quȩ coepit iħc facere & docere Quia enim uocare nos ad cȩlestẽ
patriam uenit. nimirum despicere nos bona transitoria docu
it & mala temporalia pontimere. Unde et opprobria despex̃.
iniurias ꝑtulit. moxtem nontimuit. crucis patibulum ponre
mundi & aduersa m&uere. & prospera uitare a quia. plusple¬
rumq eius bona occupant animum. quã mala ꝑturbant.
ante passionem uero suam contumelias audiuit. uec tamen
contumelias reddit. Traditorem suum du tacitus ꝑtulit. et
ficte salutanti. dare osculum non recusauit. Suscepit mortem.
nemori timeremus. Ostendit resurrectionem. ut nos resurgere
posse crederemus. Post passionem quoq suam. dehis quise eruci¬
fixerant ad fidei gratiam uocauit. donum proiniquitate rad¬

Expanded text:
tur, undique nobis Dominus et per circuitum murus est, quia, ut nos pertur, undique nobis Dominus et per circuitum murus est, quia, ut nos perfecte custodiret, omnia quae docuit ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum despicere nos bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria non despexit, injurias pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non remundi et adversa non metuere, et prospera vitare? quia plus plerumque ejus bona occupant animum quam mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; traditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte salutanti dare osculum non recusavit; suscepit mortem, ne mori timeremus; ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam de his qui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate red
Abbreviated transcription (Latin):
demonstratur: Murus enĩ nobis intusẽ dg̃. murus foris ẽ
ds̃ homo Unde ei perquendã ꝓph&am dicitur. Ex isti insa
lutem populi tui. ut saluos fatias xpõs tuos. Iste enim murus in¬
carnatus uidelic& dñs murus nobis poness&. siforinsecus nonfu¬
iss quia intus nos non proteger&. siex teruis non apparcr&.
Sed neq hoc neglegenter prȩtereundum ẽ. quod isdẽ murus positus
dicitur. in circuiti domus undiq Domus quippe dĩ nonsolũ angeli
dequibus psalmista ait. dnẽ dilexi decorẽ domus tuȩ. sed &iam nos¬
sumus. quoꝵ mentes in habitare dignatur: Et murus iste undiq in
cireuitu domus ẽ. quia unigenitus patris qui sursumest firmitas
angelorum. ipse deor sum factus ẽ redẽptio hominum Illis fortitu¬
do necadant. nobis ad uitorium ut resurgamus post casum ðiuero
ꝑdomum dĩ hoc loco sola redep̃torum hominum multitudo signa¬

Expanded text:
demonstratur? Murus enim nobis intus est Deus, murus vero foris est demonstratur? Murus enim nobis intus est Deus, murus vero foris est Deus homo. Unde ei per quemdam prophetam dicitur: Existi in lutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Iste etenim murus incarnatus, videlicet Dominus, murus nobis non essisset, quia intus nos non protegeret; si exterius non appareret. Sed neque hoc negligenter praetereundum est, quod idem murus positus dicitur, in circuitu domus undique. Domus quippe Dei non solum sancti angeli, de quibus Psalmista ait: « Domine, dilexi decorem domus tuae sumus, quorum mentes inhabitare dignatur. Et murus iste undique in circuitu domus est, quia Unigenitus Patris, qui sursum est firmitas angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum. Illis fortitudo ne cadant, 1325 nobis adjutorium ut surgamus post casum. 6. Si vero per domum Dei hoc loco sola redemptorum hominum multitudo signa
Abbreviated transcription (Latin):
electi. quia ut adcxlestem patriam reuiuiscant. uerba uitȩ audire
desiderant. Sediam prophȩta tanobis quȩ uidit aperiat ðequit
Plerumq insacro eloquio exprotectionis sue munimine murus
quia nos undiq custodiendo circumdat. Ante murale autem
muri nr̃i prophetȩ om̃s fuerunt. qui priusquam dñs apparẽre
in carne. ad construendã fidem ꝓph& ando missisunt. Inscã ergo
adnos quos ipse ꝑfacte protegit. &iam proph& arum uerba infida¬
constructione uenerunt. Unde & bene prus murus. & postante¬
murale ponitur. quia uocati exgentibus nisi prius dnm̃ ẽgnosee¬
remus proph&arum illius dicta minime suscepissemus. & notan¬
sed exterius poni sol& Quid ergo necessarium fuit. ut dicere¬
tur forinsecus dum nũquam poni murus intrinsecus soleatꝰ
Quia necesse est ut exterius positus. eaquȩ intus sunt defin¬
dat: Sid in hoc uerbo. quid aꝑte. nisi dominica in carnatio

Expanded text:
electi, qui ut ad coelestem patriam reviviscant, verba vitae audire electi, qui ut ad coelestem patriam reviviscant, verba vitae audire desideraPlerumque in sacro eloquio ex protectionis suae munimine murus qui nos undique custodiendo circumdat. Antemurale autem muri nostri prophetae omnes fuerunt, qui priusquam Dominus appareret in carne, ad construendam fidem prophetando missi sunt. In sancta ead nos, quos ipse constructione venerunt. Unde bene prius murus, et post antemurale ponitur, quia vocati ex gentibus nisi prius Dominum cognovissemus, prophetarum illius dicta minime suscepissemus. CAsed exterius poni solet. Quid ergo necessarium fuit ut diceretur forinsecus, cum nunquam poni murus intrinsecus soleat? quia necesse est ut exterius positus ea quae intus sunt defendat. Sed in hoc verbo quid aperte nisi ipsa dominica incarnatio
Abbreviated transcription (Latin):
Uid& quippe ut ad punti&. qui inro quod inse profecerit &iã
prȩdicando deꝓfectu ꝓximi curam gerit. Unde & alibi serip¬
tum ẽ. Qui audit: dicat ueni. Cui enim iam uox uocantis dĩ
efficitur incorde. necesse ẽ ut ꝓximo predicationis offitium
crumpat inuoce Et ideirco alium uoc&. quia iam ipse uo¬
catus est. Unde sponsus quoq incanticis canticorum. loqͥt̾
diẽs. Que habitas inortis. amici auscultant. facme audire
uo eem tuam. In ortis enim scã arcelesia Inortis una quȩque anima
Sicca quippe spes est huius sȩculi quia om̃a quȩ hic amantur. cum
festinatione marcescunt. Et p&crus nos apłs festinare am mon& diẽs
Inhereditatem in corruptibilem. in contaminatam . & in marces sibi
lem. Quia ergo iam inortis habitat. oport& ut sponsum suum uocẽ
suam audire fatiat id ẽ canticum bone p̾dicationis emit tat. inqua
ille delectetur quẽ desiderat. Quia amici auscultant. uidelic& om̃s

Expanded text:
Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se profecerit, etiam Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se profecerit, etiam praedicando de profectu proximi curam gerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audit dicat: veni . Cum enim jam vox vocantis Dei efficitur in corde, necesse est ut proximo per praedicationis officium erumpat in vocem, et idcirco alium vocet, quia ipse jam vocatus edicens: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam . In hortis enim sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia quae hic amantur cum festinatione marcescunt; et Petrus nos apostolus festinare admonet, dicens: In haereditatem incorruptibilem, incontaminatam, immarlem . Quae ergo jam in hortis habitat, oportet ut sponsum suum vocem suam audire faciat, id est canticum bonae praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat. Quia amici auscultant, videlicet omnes
Abbreviated transcription (Latin):
sisic temptatio premer&. ut contemplatio nom leuar&. plane inculpã
laberaur. Sed mira dispensatione in quodã medio anima libratur.
ut neq inbonis suꝑbiat. neq inmalis cadat. Unde & ꝑbeatum iobde
nes. uiter sũma & infima. animarum sensum inhumilitate custo¬
dire. Sic helias ignẽ decelo deposurrat. aquas çȩlo ligaurrat. &
timen in pauore unius mulieris territus ꝑdesertum fugiebat Ap¬
par& fugienti angelus. ꝙbum preb&. quia longum iter restat
pͣdicit. & tamen timorem decoede non excutit. quia in pro ph&ex
mente magna erat custodia fortitudinis. illa infirmitas timoris
Aduuntia omuia Quetu uides. Doalui Ioranel.
Pone cor tuum acsidicatur. considera quia ut ostendatur tibi.
adductus es huc. & ad nuntia om̃a quȩ uides. idest ideo adduc¬
tuses ut uideas. & ideo ut ad nunties. Quia quisquis sp̃ttaliaui¬
dendo ꝓficit. opcet& ut hȩc loquendo &iam aliis propĩnet.

Expanded text:
si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde et per beatum Job de nes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris.Annuntia omnia quae tu vides domui Israel. 1. Pone cor tuum. Ac si dicatur: Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es huc, et annuntia omnia quae vides. Id est, ideo adductus es ut videas, et ideo vides ut annunties, quia quisquis spiritalia videndo proficit, oportet ut h
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicatur oculistuis uide & auribus tius audi. & tamen filius ho¬
minis uoc&ur. Sedꝑhec uerba quid ei aliud aꝑte dicitur. nisi spĩta¬
lia sp̃italit̾ aspice. & tamen carnalis infirmitatis tuȩ memorareo
Hinc ẽ & iã quod plerumq quiplus in contemplatione rapitur.
contingit ut amplius intemp tatione fatig&ur. dicut quibus¬
dã sepe contingere bene profitientibus sol&. quix mentẽ dũ
autꝰ conpunctio afficit aut contemplatio suꝑ sem& ipsum
rapit. statim & iã temptatio sequitur. nede his adquȩ raptaẽ
extollatur. Nam conpunctione ł contemplationeᷤ ad dm̃
erigitur. sed temptationis suȩ pondere reuerberatur ad sem& ipsũ.
quatinꝰ temptatio ad grau&. ne contemplatio infl&. et idõ contẽpla¬
to eleuat. ne temptatio demergat. Sienim sic contemplatio ad tol¬
lera. ut temptatio funditus deẽet̃. insuꝑbiam funditus cãder& &

Expanded text:
ut dicatur oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hout dicatur oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. Sed per haec verba quid ei aliud aperte dicitur nisi spiritalia spiritaliter aspice? Et tamen carnalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur. Sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsum rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Ad testimonium sp̃italium rerum deducto. quid ẽ quod dicitur.
uide oculis. & additur tius. & cum subditur audi auribus. aduin¬
gitur tuis: Sedsciendum est quia oculi atq aures corporis ad¬
sunt &iam carnalibus. eisque sunt inusu rerum quȩ corporalit᷑
uidentur: Oculi uero atq aures cordis. solum mođo sp̃italium
sunt. qui inuisibilia per intellectum uident. & laudẽ dĩ sine sonu
res audiendi audiat. aꝑte monstratur. quod illas aures querer&.
quas om̃s habere nonpoterant. Dicatur ergo. Fili hominis uide
oculistius. & auribus tius audi. Inpriori autẽ locutionum nõ¬
strarum parte iam diximus. cur proph&a quotues ad uidendo
sp̃italia ducitur. filius hominis appell&ur. Sedne hoc men¬
tłex cesserit. breuiter replico. quia in hac appellatione me¬
moratur semper quid est ex infirmitate. ne extollatur dec̃
tẽ plationis magnitudine. & uotandum quia diuersa sunt

Expanded text:
» Ad testimonium spiritalium rerum deducto, quid est quod dicitur » Ad testimonium spiritalium rerum deducto, quid est quod dicitur vide oculis, et additur tuis? et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quod oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporaliter videntur. Oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident; et laudem Dei sine sono res audiendi audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infintemplationis magnitudine. Et notandum quia diversa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nihil ei nisi flere librat. & fluenti fl&u maculas lauare. Inter
quȩ & iã aliquando ad sulmuora contẽplanda rapitur. & in eoꝵ
desiderio suaui fl&ii cruciatur. Dol& sese hic ẽẽ anima ubi adhuc
pstrata ꝑ infirmitatem iac& atq illic adhuc uon esse ubi inlumi¬
nata fortiter uigeat. &iam mentis oculos ad mortalitatis tene¬
bras non reducat:. Hinc itaq hinc ardor nascitur inmente. luc¬
dis aboritur ex ardore: & quia herere. cȩlestibus pecdum ua¬
la struore siio in lacrimis fessa requiescat. Sed aliud ẽ cum
deunius profectu resagitur aliud cumde aedificatione multorum.
Caitaq doctrinȩ sermone largiente dño proferenda sunt quȩ uitam
audientium moresq conponant. Nunc ergo quic quid nos adstudiũ
bonȩ operationis edific&. in proph&e uerbis sicut coepimus exequa
mur. Filitio on riis.uude oeulis teus. ET ATIRIB uS Tcus Au

Expanded text:
nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad studium bonae operationis aedificet in prophetae verbis, sicut coepimus, exsequamus. « Fili hominis, vide oculis tuis et auribus tuis audi.
Abbreviated transcription (Latin):
RE PRENENDANT. QUOBNIS EE EHIELES
prophetȩ tam profunda mysteria. amagnis expo¬
sitoribus intemptata discutere presumo. qua
mente id facio agnoscant. Non enim temerita¬
tt ad gredioꝵ. sed humilitate. Scio enim quia plerumq multa in sacro
eloquio quȩ solus intellegere nonpotiu. corã fratrib meis positus in¬
tellxi Ex quo intellectu & hoc quoq intellegere studui. ut scirem
dabatur. Ex quare largiente dñõ agitur. ut & sensus cresc̾at. & ela¬
tio decrescat. dum propt̃ uos disco. quod inter uos doceo Quia ue¬
rum fateor. plerumq uobiscum audio quod dico quic quid gͥ
in hoc ꝓphȩta minus intellexero. meae cȩcitatis est. siquid uero
intellegert apte potuero. ex duino munere. ur̃ȩ uenerationis.
Sepe autem per om̃i potentis dñi gratiã. incius eloquio quȩ dam
intelleguntur melius cum sermodĩ secr&ius legitur. atq. animꝰ
culparum suarum conscius dum recognoscit quod audierit.
doloris se iaculo percutit . & conpunctionis gladio trans figit. ut

Expanded text:
reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
iur angelis incȩlo Quia uir qui sua imagine redemptorem sig¬
nficat. mensus ẽ: latitudinem edificu calamo uno altitudinẽ
calamo uno. Nunc igitur m&it& mores pensat. opera cogita¬
tionesq considerat. ut sine fine post modum retributionem
reddat. iħ e xp̃e dñs unigenitus patris. qui cum eo uiuit. &
signat inunitate sp̃s scĩ ds̃ ꝑ om̃a sła scłorum aneti :¬

Expanded text:
ur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem sigur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
quod in habitat ds̃ ex angelica simul & humana natura per ficitur
per hoc quod angelica natura sursumẽ & humana ad huc derosũ
potest ꝑlatitudinem atq aliitudinem edificu utriq hec creatura
signari. Quia ista adhuc inĩmis deg&. illauero in sublimibus per¬
man&. Sed uno calamo mensuratur utraãq quia humilitas hominli
aper iohannem dicitur. mensura hominis quȩ ẽ angeli quia usq
iillam altitudinem gloriȩ homo perducetur. inqua solidatos sẽ¬
ngeli loxantur. Latitudo ergo edificu tantaẽ quanta & altitudo
ua electi qui que quimodo inimis laborant quandoq illis bea¬
simis sp̃itibus nonerunt inęquales. Sed nos inter hȩco redeamꝰ
amentem. actotis medullis cordis dm̃ diligamus & proximum.
ilatemur in affectu caritatis. ut ex ultemus ingloria celsitudinis.
sonpatiamur per amorem proximo. ut conuingamur ꝑcognitio¬
nm dõ. Condes cendamus fratribus minimis interra ut cocquȩ¬

Expanded text:
quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum per Joannem dicitur: Mensura hominis quae est angeli. Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua se solidatos angeli laetantur. Latitudo ergo civitatis tanta est quanta altitudoquia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequem
Abbreviated transcription (Latin):
tur. sic detota simul ec łn loquit᷑. ac si deuna÷ Latitudo itaq aedifiru
ad caritatem ꝑtinet. de quo psalmusta ait. Latum mandatum tuum
nimis Nil enim latus quam om̃s insinu amoris recipere. &nullas
odii angustias sustinere. dic quippe lataẽ caritas. ut in amplitudi¬
ne dilectionis sue capere &iam inimicos possit Vnde & precipitur
Diligite in imicos urõs. bene facite hisquioderunt uos. Consideran¬
dum quoq nobisẽ quialatitudo inequalitate: altitudo insub lini¬
tate tenditur: latitudo ergo ꝑtin&. ad caritatem proximi alti¬
tudo ad intellegentiam contemplatoris. Sed latitudo & altitudo
edificui uno calamo mensuratur. quia udelic& unaquȩꝙ anina
quantum lata fuerit in amore proximi. tantum alta erit ineog¬
nitione dĩ. Dum enimse. ꝑ amorem iuxta dilatat. per cogitatio¬
nem superius exaltat. Et tantum suꝑsem& ipsam excelsa fit
quantum uixta se inproximi amorem tendit. Et quia edificium

Expanded text:
ta simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: « Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui vos oderunt . » Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium
Abbreviated transcription (Latin):
ei qui&is intimȩ lumine perfundo redeunte cogitationum sie¬
pitu: desem& ipso confunditur. & confusus çȩcatur. Uita igitur eor¬
templatiua quȩ illic hora quasi media dicitur. apud hie tehidim
proph&am. non cubitus. sed palmus appellatur. Ecce fr̃s Rm̃i dum
unius ciuusq uite causas exprimere cupimus. paulo latuis perex¬
cessum locuti sumus. Sed bonis mentibus quibus utraq tadem utĩ
e adagendum amabilis. eẽ pondeb& ad audiendum grauis Sequt᷑¬

Expanded text:
is intimae lumine perfundi, redeunte citiuspitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus appellatur. Ecce, fratres charissimi, dum uniuscujusque vitae causas exprimere cupimus, paulo latius per excessum locuti sumus. Sed bonis mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis, esse non debet ad audiendum gravis. Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
nt qui ut comedatur iussit. Ille&enim cibatur. qui perse
edere non potest. Et quia ad capienda uerba caelestia ido¬
nea nrã infirmitas nonest: ipsenos cibat. qui nobis intẽpore
mensuram tritiertemperat: Quatenus in saero uerbo dum
ho die in telli gimus. quod hester die nesciebamus: crasquoq
comprehen dimus quod hodie nescimus. perdiuinaedis¬
pensationis gratiam cotidiano alimento nutriamur: Om̃i¬
pitens enim ds̃ quasitoties ad os cordis nr̃i manum porri¬
git. quoties nobis intellectum aperit: & cibum sacri eloqͥi
in nostris sensibus mittit. Cibatergo nos uolumine. cum sensũ nos
scripturaesacrae dispensando aperit: & eius dulcedine nostras cogo¬
tiones replet. Vnde & subditur. ETDIXIT ADME: FIL hoq¬

Expanded text:
rit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se rit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis gratiam quotidiano alimento nutriamur. Omnipotens etenim Deus quasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine, cum sensum nobis Scripturae sacrae dispensando aperit, et ejus dulcedine nostras cogitationes replet. Unde et subditur: VERS. 3.-- Et
Abbreviated transcription (Latin):
anus nealia faciamus. Et cum iam ex magno usu laeri¬
narum depeccatorum remissione coeperitesse fiducia ꝑ
ue badĩ qua e in tellegimus. aduitam quoq & alios trabam
dhioc enim in tellegenda sunt: Vt & nobis prosint: &inten¬
cone sp̃itali aliis conferantur: Vnde benenunc dicitur Co¬
mede uolumen istud. &uadens loquere adfilios israhel
Acsiei desacro cibo diceretur: Comede & ꝓasce : saturare & e¬
ncta accipe & sparge: confortare & labora. Et notandũ
quod propheta sub iungit dicens. Et aperu ios meum : &ciba¬
utme uolumine illo: Os in corde esse. alius propheta testa¬
Dsemo aperimus: quando sensum ad intellegentiam sacri
uebi preparamus. Itaq ad uocem dni propheta os aperit.
quia ad spiramentum dominici precepti cordis nr̃i deside¬
na inhiant : Vt decibo uitae aliquid sumant. Sedtamen
hocipsum sumere nra rum uirium non est. nisi ipsecibaue¬

Expanded text:
emus ne alia faciamus. 4. Et cum jam ex magno usu lacryemus ne alia faciamus. 4. Et cum jam ex magno usu lacrymarum de peccatorum remissione coeperit esse fiducia, per verba Dei quae intelligimus ad vitam quoque et alios trahamus. Ad hoc enim intelligenda sunt, 1265 ut et nobis prosint, et intentione spiritali aliis conferantur. Unde bene nunc dicitur: Comede volumen istud, et vade, loquere ad filios Israel. Ac si ei de sacro cibo diceretur: Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. 5. Et notandum quod propheta subjungit, dicens: Et aperui os meum et cibavit me volumine illo. Os in corde esse alius Propheta testa Psal. XI, 3. Os ergo aperimus, quando sensum ad intelligentiam sacri verbi praeparamus. Itaque ad vocem Domini propheta os aperit, quia ad spiramentum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibave
Abbreviated transcription (Latin):
ra sacra cibus & potus est. Unde &iam perprophetam alii
dñs minatur. Mittam famem in terra. non famem panis nes
sitim aquae. sed audiendi uerbum dñi. Quiergo sub tracto
suo eloquio. fame acsiti nos dicit atteri : quia eius uerba &
cibus noster &potuss int demonstrat. Sed notan dumest.
quod aliquando cibus. aliquan do potus sunt. In rebus en
obscurioribus. quaem telligi neq unt nisi exponantur. sens¬
tura sacra cibus est. quiec quic quid exponitur ut intellegat᷑
quasi manditur ut gluttiatur. In rebus uero apercioribus
potus est. Potum enim non mandendo gluttꝰimus A per¬
tiora ergo manclata bibimus. quia etiam non ex posita in¬
tellegere ualemus. Pro eo autem quod hie zechihel prophe¬
ta multa obscura atq perplexa auditurus est: nequaquã
ei desacro uolu mine dicitur bibe. sed comede Acsdice
qutu. sed in uerbis saeri elo quii iste debet studu nostrior
ueruari : Vt haec ideo cognoscamus quatenus demiquita¬
o nostra compuncti. cognoscentes mala quaefecimus. Uli¬

Expanded text:
ra sacra cibus et potus est, unde etiam per prophetam alium Dominus minatur: Mittam famem in terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi verbi Domini. Qui ergo subracto suo eloquio, fame ac siti nos dicit atteri, quia ejus verba et cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum est quod aliquando cibus, aliquando sunt potus. In rebus enim obscurioribus quae nequeunt intelligi nisi exponantur Scriptura sacra cibus est, quia quidquid exponitur, ut intelligatur quasi manditur ut glutiatur. In rebus autem apertioribus potus est: potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandata bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod Joannes obscuta obscura atque perplexa auditurus erat, nequaquam ei de sacro volumine dicitur, bibe, sed comede. Ac si apluti. Sed in verbis sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae fecimus, vit
Abbreviated transcription (Latin):
meritatibus delectan. itaut eis uita praesens oneri. &lux ipsa
sstidium fier&. Uix ad conloquendum cõmumaad mittere.
it q arigore disciplinȩ animum difficile relaxari. proamo¬
re conditoris luctum solum modo silentio gaudere. Horum
preceptauitae quaesensus capere potuit. memoria non ami
it sedhaec collectus indõ animus legendo semper & recolen¬
do seruauit. Et sit plerumq. ut tales quiq exdono caelestis
gatiae etiam uerbum doctrinae percipiant. atq deuerita¬
tis pabulo quod ipsi intrinsecus dul citerruminant. & proxi¬
mos suauiter pascant. Dequorum profecto orep̃dicatio tan¬
to audientibus dulcis est. quanto eorum actio contraria
suis praedlicationibus non est. Quia depropria uita sumunt.
quod perlinguam proximo conferunt. Vnderecte hiçquoq¬

Expanded text:
rosperitatibus delectari; ita ut eis vita praesens oneri, et lux ipsa rosperitatibus delectari; ita ut eis vita praesens oneri, et lux ipsa fastidium fieret: vix ad colloquendum communia admittere, atque a rigore disciplinae animum difficile relaxare, pro amore Conditoris, luctu solummodo et silentio gaudere. Hi sanaecepta vitae quae sensus capere potuit meit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. Et fit plerumque ut tales quique ex dono coelestis gratiae etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi intrinsecus dulciter ruminant, et proximos suaviter pascant. De quorum profecto ore praedicatio, tanto audientibus dulcis est, quanto eorum actio contraria suis praedicationibus non est, quia de propria vita sumunt, quod per linguam proximis conferunt. Unde recte quoq
Abbreviated transcription (Latin):
mici amare. deafflictione proximi lugere. demorte eius
qui mimicus est non exultare. Haec est noua creatura. Quam
isdem magister gentium. apud alios discipulos uigilantiocu¬
lo requirit dicens.Si qua igitur inxpo noua creatura : Vetra
amare. mentem insuperbiam erigere. patientiam non haber
Exliuore malitiae deproximi laesione cogitare. sua indign¬
tibus nondare . atq ad multiplicanda aliena quaerere mil¬
lumpure propterdm̃ diligere. pmicitias inimicisra¬
dere. deafflictione proximi gaudere. Cuncta haeo uecusa
sunt hominis. quaeui delic& deradice trahimus corruptio¬
nis. Sed quiiam ista ex superat. & ad praecepta dominica sis
sacri uerbi praeceptum uenter comedit. tuncuiscera medul¬
s replentur. sȩpe enim quosdam uidimus tota se mentem
sceletionis studium contulis se. atq interuerba dominica
tognos centes: in quantis deliquernt. sem&e ipsos in lacrimis
nactare. Merore continuo afficere. in nullis huius mundi ꝓ¬

Expanded text:
sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare, haec est nova creatura, quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta dominica mentem sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Ssacrae lectionis studium contulisse, atque inter verba dominica recognoscentes in quantis deliquerint, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo afficere, in nullis hujus mundi p
Abbreviated transcription (Latin):
rent. Trȩ stimulis in maniter agitari. malitiae liuore in pr¬
mi laesioneferuescere: deostensis quibus dambonis antehi¬
manos oculos superbire. praesentis mundilucra in hianter
rere : & desolo exterius abitu quem sum serunt scĩtatis fidut
habere . Quibus quid aliud dicendum est. nisi hoc quodm¬
gister egregius quib dam legis exteriora seruantibus loqui
dicens: Quia inxp̃olhũ. neq circumcisio aliquid ualet n
praeputium sednoua creatura. Non enim magni est merit
si quidforis erganos agatur incorpore. sed magno pere pa
sandum est. quidagatur inmente. Nam praesentem mundu
despicere. transitoria non amare. mentem medullitus in hu
militatedõ & proximis sternere. contra in latas contumelias
pacientiam seruare. & custodita pacientia dolorem malitur
a corderepellere. egenis propria tribuere. aliena mini mei
bire. amicum in dõ diligere. propter dm̃ &eos qui sunt in

Expanded text:
arent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in prarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid aliud dicendum est, nisi hoc quod magister egregius quibusdam legis exteriora servantibus loquitur, dicens: Quia in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura ? Non enim magni est meriti, si quid foris erga nos agatur in consandum est quid agatur in mente. Nam praesentem mundum despicere, transmilitate Deo et proximo sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et custodita patientia dolorem malitiae a corde repellere, egenis propria trambire, amicum in Deo diligere, propter Deum et eos qui inimici
Abbreviated transcription (Latin):
cem praedicationis aurem inclinat : sed men tem non mutat.
Soletenim per ebrietatem. bibentium sensus mutari. Qui ergo
adeognoscendum dĩ uerbum deuotus est. sed eaquae sunt hu¬
iuissaeculi acdipisci desicderat: bibit & debriatus non est. Sienim
debriatus esset. mentem procul dubio mutasset. Utiam t̃rena
non quaereret. iamuana & transitoria quaeama uerat non a¬
maret. Electis namq perpsalmistam dicitur. In ebri abuntur
abubertate do mustuae. Quia tanto omnipo tentis dĩ amo¬
rerepletisunt at mutata mente sibimet ipsis extranei esseui¬
deantur : Implentes quod scriptum est. Qui uult post me uenire
abneget sem& ipsum . Semet ipsum ab negat. qui mutatur adme¬
liora. & incipit esse quodnonerat. & desinit esse quoderat. Sepe
autem quosdam uidemus ad uocem praedicationis quasiex
conuersione compunctos. habitum non animũ mutasse: Ita
utreligiosam uestem sumerent. sed ante actauitia non colc¬

Expanded text:
cem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. cem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisci desiderat, bibit, et debriatus non est. Si enim debriatus esset procul dubio mentem mutasset, ut jam terrena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat non amaret. De electis namque per Psalmistam dicitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae . Quia tanto omnipotentis Dei amore repleti sunt, ut mutata mente sibimetipsis extranei esse videantur, implentes quod scriptum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Semetipsum abnegat qui mutatur ad meliora, et incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vocem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed anteacta vitia non calc
Abbreviated transcription (Latin):
onedet. & uisceratua replebuntur uolumi neisto quod ego dotibi.
pulcetenim legunt. & ab ipsalectione ieumisunt. Multi uocẽ
edicationis audiunt. sed post uocem uacuirecedunt. Quorũ
esiuenter comedit. uiscera nonreplentur : quia & simente in¬
dlectum sacri uerbi percipiunt. obliuiseendo & non seruando
qua e audierint. haec incordis uisceribus non reponunt. Hinc est
nm quod perphetam alium. quos dam dñs increpatdicens :
donte corcdaurã superuias uestras. Seminastis multum. & intu¬
istis parum. Comedistis & non estis saciati. bibis tis & non estis
nebriati. Multum cordisuo seminat. sed parum infert. qui
demandatis caelestibus. uellegendo. uel &iam aueliendo mul¬
ta cognoscit. sed neglegenter operando pauca fructificat. Co¬
nedit & non saciatur. qui uerbum dĩ audiens lucra uel gloriã
saeruli concupiscit. Beneautem non saciari dicitur. quia ali¬
ud mandit: Caliud esurit. Bibit & non mebriatur. qui aduo¬

Expanded text:
omedet, et viscera tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. Multi etenim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui recedunt. Quorum etsi venter comedit, viscera non replentur, quia etsi mente intellectum sacri verbi percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Hinc est enim quod per prophetam alium quosdam Dominus increpat, dicens: Ponite corda vestra super vias vestras. Seminastis multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum cordi suo seminat, sed parum infert, qui de mandatis coelestibus vel legendo, vel etiam audiendo multa cognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur, qui ad vo
Abbreviated transcription (Latin):
recta intentio. scm̃ desiderium. humilis ad lm̃ piaad prox¬
mum uoluntas. Vndenunc recte dicitur . Uentertuus co¬
medet . & uisceratua replebuntur : Quiacum mens nostrapa¬
bulum ueritatis acceperit. interna nostra noniam uacuare¬
manent. sed alimento uitae saciata. Pensemus carissimi
fr̃s mei. quam sit pia ista promissio quadicitur Uent̃ tuus

Expanded text:
recta intentio, sanctum desiderium, humilis ad Deum, pia ad proxrecta intentio, sanctum desiderium, humilis ad Deum, pia ad proximum voluntas? 1266 Unde nunc recte dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur, quia cum mens nostra pabulum veritatis acceperit, interna nostra non jam vacua remanent, sed alimento vitae satiata. 7. Pensemus, charissimi fratres mei, quam sit pia ista promissio, qua dicitur: Venter tuu
Abbreviated transcription (Latin):
& usceratua replebuntur Osenim nostrũ comedit. dum uebĩ
dĩ legimus. Uiscera ueronostra complentur. cum intelligimus at
seruamus ea. in quibus legendo laboramus Inposteriori autem
trans latione. quam &ueratiorem credimus. scriptum est. Ven¬
tertuus comedet: & uiscera tua replebuntur: In sacro uero dop
nonnum quam uent̃ promente poni consueuit. Vnde &per
hieremiam dicitur. Ventrem meũ. uentrem meum doleo. Quod
quia despĩtali & non corporeo uentre dixerat. ad iunxit. Et sen¬
sus cordis mei conturbati sunt. Neq enim ad salutem populi
pertinebat : si propheta uentrem corporeum sedolere praedica¬
ret. Sed uentrem doluit. quimentis ad flictionem sensit. sed
cur exemplum prophetȩ proferimus. cum testimoni um dñi ap¬
tuis habeamus: Et necesseest ut cum persemet ipsam ueritas
loquitur . propheta taceat : qui alucerna claritatem non hab&
insole. Ait enim. Quicredit inme. sicut dicit scriptura. flums
tris autem uiscera quid sunt alud. nisimentis interna: Id est

Expanded text:
et viscera tua replebuntur. Os enim nostrum comedit, dum verbum Dei legimus; viscera vero nostra complentur, cum intelligimus atque servamus ea in quibus legendo laboramus. In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scriptum est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonnunquam venter pro mente poni consuevit. Unde per Jeremiam dquia de spirituali et non corporeo ventre dixerat, subjungit: Et sensus cordis mei conturbati sunt. Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret. Sed ventrem doluit, quia mentis afflictiocur exemplum prophetae proferimus cum testimonium Domini apertius habeamus? Et necesse est ut, cum per semetipsam Veritas loquitur, propheta taceat, quia lucerna claritatem non habet in sole. Ait enim: « Qui credit in me, sicut dixit Scriptura, flumina tris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est
Abbreviated transcription (Latin):
sequi nobis aduocatus est. dicitur iustus. Nos enim causas inius¬
utae habemus. iustus uero aduocatus inustas causas nullomo¬
do suscipit. nec uerba clare pro in iustitia consentit. Quidergo agi¬
mus carissimi fr̃s mei : Sed hoc occurrit animo quidagamus. ma¬
laquaefecimus & deseramus &accusemus. Seriptumest. Iustus
inprincipio accusator est sui. Quilib& etenim peccator con¬
uersus infletibus. iam iustus. eẽ. inchoat. cum coeperit accusa¬
re quod fecit. Curenim iustus nonsit. qui contra suam in iusti¬
tiam iam perlacrimas saeuit: Iustus igitur aduocatus noster
iustos nos defendet iniudicio . quia nos metipsos &cognoscimꝰ
& accusamus iniustus. Non ergo infletibus . non in actibus
nñs. sed in aduocati nr̃i allegatione confidamus. quiuiuit &¬

Expanded text:
se, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniusse, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare pro iniustitia consentit. Quid ergo agimus, karissimi fratres mei? Sed ecce occurrit animo, quid agamus: Mala, quae fecimus, et deseramus et accusemus. Scriptum est enim: Iustus in principio accusator est sui. Quilibet etenim peccator conversus in fletibus iam iustus esse inchoat, cum coeperit accusare, quod fecit. Cur enim iustus non sit, qui contra suam iniustitiam iam per lacrimas saevit? Iustus igitur advocatus noster iustos nos defendet in iudicio, quia nosmetipsos et cognoscimus et accusamus iniustos. Non ergo in fletibus, non in actibus nostris, sed in advocati nostri alligatione confidamus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. atq ut uelare scõs corpora suaconspiciunt lt
si quoq lacrimarum suarum alis uelantur. Sed ips
enim magnis increpationibus feriunt: Cur qui uin¬
tes non habent. peccata sua minime deplorant.s
illi adhuc plangere non desistunt. quiiam uirtuts
pennas perexempla ad proxi mos tendunt . In quibi
uerbis neces seest. ut nos quipałiuili adhuc sumus pl¬
fectorum semper & uirtutes &lacrimas ante mentis
nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illis asp¬
mus. ut dum coeperimus per incrementa crescere.s¬
simus ab illo districto examinemala quae fecimusu
mnosiduis enim fletibus. in coti diananrã paenitentia. habe¬
nus sacerdotem in caelis quimterpellat pronobis. Dequo etiã
prohannem dicitur. Si quis percauerit. aduocatum habemꝰ
ts nris. Ecce exultat animus. cum aduocati nr̃i potentiã au¬
dimus. sed exultationem nr̃am iterum remordet timor. quia ip¬

Expanded text:
itentiam. Atque ut velare sanctos corpora sua conspiciunt, ita itentiam. Atque ut velare sanctos corpora sua conspiciunt, ita ipsi quoque lacrymarum suarum alis velantur. Seipsos enim magnis increpationibus feriunt; cur qui virtutes non habent peccata sua minime deplorant, si adhuc et illi plangere non desinunt, qui jam virtutum pennas per exempla ad proximos tendunt. 24. In quibus verbis necesse est ut nos qui parvuli adhuc sumus perfectorum semper et virtutes et lacrymas ante mentis nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut dum coeperimus per incrementa crescere, possimus ab illo districto examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia habemus sacerdotem in coelis, qui interpellat pro nobis. De quo etiam per Joannem dicitur: Si quis peccaverit, advocatum habemus pro peccatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, quia ip
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quia hanc sententiam inhebreaueritate itaps
non quidem iuxta uerbum. sed iuxta sensum inuene
Quaeri & enim potest. curpost quam dictum est. unuĩ¬
que uelabat corpus suum. statim subditur. & altenis
liter uelabatur. Sienim diceret unum & alterum. I¬
diratio staret. Post quam uero dictum est unum qu
curadicitur alterum. cum inuno quoq om̃s compras¬
duntur. Sedsi & perfectorum uitam & proficientu
rita distinguimus. &unum quodq & alterum non in¬
nabiliter positum uidemus. Quienim & sua deflent
uiitutum pennas ad proximos mexemplum tendus
procul dubio perfecti sunt. Sunt autem pleriq pani¬
rum. qui eorum lacrimas conspiciunt &imitantur.
nudi in suis prauitatibus esse potuis sent scõs uigilam¬
resq uiros considerant. moxq sus prauitatibus irt
cenduntur ut plangant. In flam mantur ad paen¬

Expanded text:
agnovimus quia hanc sententiam in Hebraea veritate ita positam, agnovimus quia hanc sententiam in Hebraea veritate ita positam, non quidem juxta verbum, sed juxta sensum invenerit. Quaeri etenim potest cur postquam dictum est: Unumquodque velabat corpus suum, statim subditur: Et alterum similiter velabatur. Si enim diceret unum et alterum, loquendi ratio staret. Postquam vero dictum est Unumquodque, cur adjicitur alterum, cum in unoquoque omnes comprehenduntur? Sed si et perfectorum vitam, et proficientium merita distinguimus, et unumquodque et alterum non irrationabiliter positum videmus. Qui enim et sua deflent, et virtutum pennas ad proximos in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. Sunt autem plerique parvulorum qui eorum lacrymas conspiciunt et imitantur. Et qui nudi in suis pravitatibus esse potuissent, sanctos vigilantioresque viros considerant; moxque suis pravitatibus irati, accenduntur ut plangant, et inflammantur ad poen
Abbreviated transcription (Latin):
corpora cooperiebant. Quod perfiguram bene accipitur . quia
lȩnos uirtutes apud omnipotentem dm̃ protegunt. quas ex ca¬
itate proximis impertimur. atq: coniungimus. Quib: dum
oncorditer uiuimus. mala quae facimus uelamus. Possunt
rgo perhas alas duo praecepta caritatis intellegi. amor uideli¬
& dĩ & proximi.Amando enim dm̃. nra innobis mala perseqͥ¬
iur. idest corpus uelamus . Diligendo autem proximũ. ei in quo
prodesse possumus festinamus. idest alas ad alterũ tendimus.
ocautem quod sub ditur. & alterum similiter uelabatur. in
rans latione ueteri non habetur . Et queri potest. cur post¬
quam dictum est. unum quodq duabus alis uelabat corpus
suum. subiungitur. & alterum similiter uelabatur. Trans la¬
tionem autem septuaginta interpraetum. aquilae & theodo¬
tionis & sim maci sollicite perstrutantes. nihil ex hisu
inueni mus. sedbeati hieronimi scripta relegentes am

Expanded text:
corpora cooperiebant. Quod per figuram bene accipitur, quia corpora cooperiebant. Quod per figuram bene accipitur, quia illae nos virtutes apud omnipotentem Deum protegunt, quas ex charitate proximis impertimur atque conjungimus; cum quibus dum concorditer vivimus, mala quae fecimus velamus. Possunt ergo etiam per has alas duo praecepta charitatis intelligi, amor scilicet Dei, et proximi. Amando enim Deum, nostra in nobis mala persequimur, id est corpus velamus. Diligendo autem proximum, ei in quo prodesse possumus festinamus, id est alas ad alterum tendimus. 23. Hoc autem quod subditur, Et alterum similiter velabatur, in translatione veteri non habetur. Et quaeri potest cur postquam dictum est: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum, subjungitur: Et alterum similiter velabatur. Translationem autem Septuaginta interpretum, Aquilae, Theodotionis, et Symmachi sollicite perscrutantes, nihil ex his verbis invenimus; sed beati Hieronymi scripta relegentes 1234