comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
miscebitur extraneus : Ina maritudine namq
sunt & corda re ꝓborũ: quia ipsis &iã prauis
suis desideriis affliguntur: Sed eandem ama¬
ritudinem nesciunt: quia pensare quod tole¬
ranc. sponte sua excecati non possunt: Ait¬
namq contra. corbonorũ amaritudinẽ suã
Nouit. quia erũnã exilii qua ꝑiectus la¬
ceratur: incelligit: Et quam sic̾ tranquilla
que ꝑdidit: quam confusa in quibus ul¬
quibut cecidissełit: Sed hoc amaricatũ cor
Ad gaudium suũ quandoq reducitur : atq
ineius gaudio extraneus nioa miscetur : Quia
hif qui aunc ab hoc merore cordis foras se
qui ina mariti dine animae sunt morimun
do concupiscunt. Ot sicut in scło ipsi nilap¬
petunt: Ita iam a scło uulla obligatione te¬
neantur Et plerumque contingit : ut
homoiam mundũ meate non teneat: Sed
tamea mundus hominem occupationib
adstringat : & ipse quidẽ mundo iã mor¬
tuus ÷ sed ipsi mundus adhuc mortuus nori

Expanded text:
miscebitur extraneus . In amaritudine namque miscebitur extraneus . In amaritudine namque sunt et corda reproborum, quia ipsis etiam pravis suis desideriis affliguntur; sed eamdem amaritudinem nesciunt, quia pensare quod tolerant, sponte sua excaecati non possunt. At contra cor bonorum amaritudinem suam novit, quia aerumnam exsilii, in qua projectum laceratur, intelligit; et quam sint tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus cecidit, sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducitur, atque in ejus gaudio extraneus non miscetur; quia is qui nunc ab hoc moerore cordis foras se qui in amaritudine animae sunt, mori mundo funditus concupiscunt; ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut jam homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat: et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non
Abbreviated transcription (Latin):
tem plantes eẽ se. in hac ꝑegrinatione mis¬
rosagnoscuat: Claritictem transicoriae ꝓspes¬
ricatis accipiunt: &e cum ualde defleant que
tarde aad patriã redleunt: tolerat in suphe
ris honera conpelluntur : Amor eos acternorũ
conterie e gloria detemporalibus arridet
urdum cogitant quae sint quac de sublimib
unt. st quȩ de celescib ꝑ di derunt. ꝓspe¬
ritutis suȩ merort modentur. Quia & siui¬
dert nequa quã se abea funditus opprimi:
Pensant tamea sollicite cogita cionem suã
in amore daũ eius dispensatione parciri n¬
de benecum dicit Quare data ÷ miserolux
nȩ animae sunt : Ina maritudine qui ppe ani¬
mae sunt omnes electi : quia uel punire flen¬
do uondesinunt quae deseliquer̃ uel gra¬
ui se merore afficiunt : quia lon gehuca fa¬
uȩ conditoris ꝓiecti adhuc in aeternȩ pa¬
true gaudiis non sunt. Degorum cordae be¬
ne persalomonẽ dicitur : Cor quodaouit
a maritudinẽ animae suȩ : in gaudio illius non:

Expanded text:
se in hac peregrinatione miseros agnoscunt, claritatem transitoriae prosperitatis accipiunt. Et cum valde defleant quia tarde ad patriam redeunt, tolerare insuper honoris onera compelluntur. Amor eos aeternorum conterit, et gloria de temporalibus arridet. Qui dum cogitant 140 quae sint quae in infimis tem de coelestibus perdiderunt, prosperitatis suae moerore mordentur; quia etsi vident nequaquam se ab ea funditus opprimi, pensant tamen sollicite cogitationem suam in amore Domini et in ejus dispensatione partiri. Unde bene cum dicit: Quare data est misero lux? ne. --In amaritudine quippe animae sunt omnes electi, quia vel punire flendo non desinunt quae deliquerunt, vel gravi se moerore afficiunt, quia longe huc a facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. De quorum corde per Salomonem bene dicitur: Cor, quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio illius non
Abbreviated transcription (Latin):
sepulchrum. Sicut eaũ sepulchrum locus ÷
quo absconditur corpꝰ: ita diuina contem¬
platio quoddam sepulchrum mexitis est
quo absconditur anima: Ouasi enĩ huc ad¬
huc mundo uilumus : cummente incum foras
uagamur : Sed mortuu er in sepulchr anabs¬
condimur cũ morti ficati exterius: insegreto
incernae contemplationis celamur: Sc̃
igitur uiri ab inportuntate desideriorũ
ipsos sacri uerbi gladio mortificare aON
desinunt. atq intus ante dei faciem uisi¬
aumeaitis Abscondunt: Vnde recte ꝑ
psalmistũ dicitur. Abs condes eos in abditu
uultus tui a conturbatione hominiũ. Q uod
quamuis ꝑfecte post modũ fiat. &iam
aunc exmagna parte agitur : cumatem¬
poralium desideriorum tumul tibus de
lectutione in interiora rapiuntur
Vt menseorum duminamore dei tota
tenditur nulla iaiutili ꝑturbationie
laceretur: Hinc ÷ quod paulus ꝑcoa

Expanded text:
scit. --Sicut enim sepulcrum locus est quo absconditur corpus, ita divina contemplatio quoddam sepulcrum mentis est, quo absconditur anima. Quasi enim huic adhuc mundo vivimus, cum mente in eum foras vagamur; sed mortui in sepulcro abscondimur, cum mortificati exterius, in secreto internae contemplationis celamur. Sancti igitur viri ab importunitate desideriorum ipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atqnu mentis abscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Abscondes eos abdito vultus tui a conturbatione hominum. Quod quamvis perfecte postmodum fiat, etiam nunc ex magna parte agitur, cum a temporalium desilectationes in interiora rapiuntur, ut mens eorum dum in amore Dei tota tenditur, nulla inutili perturbatione laceretur. Hinc est quod nunc a
Abbreviated transcription (Latin):
supiriis uegetuta conualescat Vnde be¬
Comedare namq ẽ. a nim& su ꝑnaelucis con¬
templationib ꝓasci: Suspirat ergo ance¬
quã comedat. qͥa prius gemitu tribulatio¬
nis afficitur & post modum contemplatio¬
nis refectione saciatur : Nisi eaĩ suspiret
non comedit. qͥa quise in hoc exilio ꝑdesi¬
deriorũ caelestiũ lameait& uonhumiliat :
Iaternae patriae gaudia non degustat:
Aueriactis enĩ pabulo ieiuau sunt: qui in hac
peregrinationis in opialetuntur: Suspi¬
rat autẽ qui comedit. quia quosamor ue¬
ritutis afficit: & iam refectio contemplatio¬
nis pasct: Suspirans ꝓpheta comedebat cũ
diceret. fuerunc michi lacrimȩ meae pa¬
nes : Luctu enim suo anima pascitur: cũ
adiuꝑna gauda flendo subleuatur: E cin¬
tus quidem doloris sui gemicum tolerat
sedeo refectionis pabulum ꝑcipit. quouis
amoris ꝑlacrimas emanat nde eandẽ¬

Expanded text:
superius vegetata convalescat. Isuperius vegetata convalescat. IComedere est namque animae, supernae lucis contemplationibquam comedat, quia prius gemitibus tribulationis afficitur, et postmodum contemplationis refectione satiatur. Nisi enim suspiret, non comedit; quia qui se in hoc exsilio per desideriorum coelestium lamenta non humiliat, aeternae patriae gaudia non degustat. A veritatis enim pabulo jejuni sunt, qui in hac peregrinationis inopia laetantur. Suspirat autem qui comedit, quia quos amor veritatis afficit, etiam refectio contemplationis pascit. Suspirans Propheta comedebat, cum diceret: Fuerunt mihi lacrymae meae panes . Luctu enim suo anima pascitur, cum ad superna gaudia flendo sublevatur, et intus quidem doloris sui gemitum tolerabat, sed eo retectionis pabulum percipiebat, quo hic vi amoris per lacrimas emanabat. Pre
Abbreviated transcription (Latin):
Tenebris homo circumdatus: quia ignorantiȩ
suae caligine p̃mitur : Ante tenebris cir¬
uix cogaoscit. Tenebrisse circum datum qui¬
dam sapiens uiderat : cum dicebat. Quae
ta circumdatum uidit: cum dis positionis intime
penetrare interna noi potuit dicens. Posu¬
it tenebras latibulum suum. Auctor enĩ ar
quia nobis in hoc exilio deiectos lucem suae
uisionis abstulit : sese nostris occulis quasi
intenebrarum latibulo abs condit. Quas ui
mus : Elet enim cecitatem. quã foras pati¬
tur si humiliter memint. quode interio¬
ris lumine priuatur: Cum que tenebras
quibus circumdatus respicit : splendoris in¬
timi ardeaiti desiderio affligit᷑. omnique¬
se intentionis ad ausu: semetipsã concutit:¬
& suꝑna lucem quam condita deseruit. re¬
pulsa querit. UVnde fit plerumq ut iaup¬
sispis fletibus illa internigaudia ilaritios
erum pat : Et mens q intorpore prius ceca
iacuerat ad inspectionẽ fulgoris intimi

Expanded text:
Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur. An tenebris cirvix cognoscit? Tenebris se circumdatum quidam sapiens viderat, cum dicebat: Quae ta circumdatum vidit, cum dispositionis intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscondit. 13. Hinc mus. Flet enim caecitatem quam foris patitur, si humiliter meminit quod in interioribus lumine privatur. Cumque tenebras, quibus circumdatur, respicit, splendoris intimi ardenti se desiderio affligit; omnique intentionis adet supernam lucem, quam condita deseruit, repulsa quaerit. Unde fit plerumque, ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii claritas erumpat, et mens quae in tempore prius caeca jacuerat, ad inspectionem fulgoris intimi,
Abbreviated transcription (Latin):
quae uidetur hominibus recti: aoiussima
autem cius ducunt ad mortem: Unde sc̃i uiri
cũmala suꝑant sua &lam bene gesta for¬
midant. necumbona agere appetunt: deaccio¬
nis imagine fallantur. Nepesti fera tabes
putredinis sub bonis peciȩ lateat coloris Dci¬
unt exum. quia corruptionis adhuc pondere
grauati: diuidicare bona subtiliter aescunt:
Etcumante oculos extremi examinus regulã
sed tumea de incercitudine operum tre¬
pidi quogra diuntur. ignorant: Vnde be¬
ne post quã dictũ ÷ s: quaredatia ÷ misero
lux adiungitur. Viro cui abscondita ÷ uia:
Acsidicatur. Qur huius uitae successus ac¬
cepit: qui sub que sitat aestimatione iudicis
iter sui operis mescit Bene autẽ subditur:
homo circumdatir. quia quamius caelesti
desiderio ferueat. quid desemet ipso sit dis¬
positum: intrinsetus ignorat & ualde me¬
tuet: nequid sibi inuidicio obuiet: quod se
dese aunc & indesi derioboni feruoris lacet.

Expanded text:
quae videtur homini recta; novissima quae videtur homini recta; novissima autem ejus ducunt ad mortem . Unde sancti viri cum mala superant, sua etiam bene gesta formidant, ne cum bona agere appetunt, de actionis imagine fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt; et cum ante oculos extremi examinis regulam sed tamen de incertitudine operum trepidi, quo gradiuntur ignorant. Unde bene postquam dictum est: Quare data est misero 144 lux? adjungitur: Viro, cujus abscondita est via. Ac si dicatur: Cur hujus vitae successus accipit, qui sub qua sit aestimatione judicis iter sui operis nescit? Bene autem subditur: homo circumdatur; quia quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet.
Abbreviated transcription (Latin):
ti ÷ miscrolux: uur hoc ipsũ requirere
praesumat: insinuat dicens. Uiro cui abscon¬
Uia enim sua uiro absconditia ÷. quia &si tã
quasit uit ęqͣualitai te considerat: ad huc
tamea adquem finem tendat igaiorat:
Etsiiam suꝑna appetit. & si plenis desideri¬
is haec querit: adhuc si in eisdem desiderus
adiusticiam teadimus: & unde ueniamus no¬
uimus sed quo ꝑueniamus igaoram: Quod
externa die fiuimus scimus. sed quid contiai¬
gat crastina nescimus Via ergosua uro ab¬
condita ÷. quia sic pedem poaut operis uit
tu meai praeuidere nequeat exitũ consũ¬
absconsio quia nonnũ ꝗ ea dipla quȩ rali
nosa gere credimus : anindestricti uidicis aculs¬
eximiue recte sint igaioramus : Sȩpe
enim sicut & longe superius diximus opus
nostrum causa climꝑnationis ÷ &̧ ꝓuet cus
putiacur̃ t̃ uitucis: Sacpt unde placir is¬
dex quentur: inde adiascendum placidus
insfiȩatus . Salomone acd testarte quiatt ł st uia¬

Expanded text:
ta est misero lux? cur hoc ipsum requirere ta est misero lux? cur hoc ipsum requirere praesumat, insinuat dicens: CAVia enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen, ad quem finem tendat, ignorat. Et si jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc si in eisdem desideriis ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consumabsconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et longe superius diximus, opus nostrum causa damnationis est, et provectus putatur esse virtutis. Saepe unde placari judex creditur, inde ad irascendum placidus instigatur; Salomone attestante, qui ait. Est
Abbreviated transcription (Latin):
chro absconditas discipulos uiderat qͥb
dicebat. Mortui enim estis. & uita uestra
abs condita ÷ cum xp̃o indeo : Qui ergo
mortem querit gaudet dum sepulchrũ
inueaut: Quia qui mortificari se appe¬
tit. ualde adinueaitã requiẽ contempla¬
tionis hilarescit. Vt ex tinctus modolateat:
& cunctis exteriorum rerũ ꝑturbationibus:
intra sinum se in timiamoris abscondat: Si
&iam sepulchri inuentio sub infertur :
Hoc necesse ÷ ut intentionrã conspiciat. qđ
anciqui mortuos cũ diuicus obrueba NT:
Qui igitur chesaurum querit. gaudet cumse¬
pulchrum inueaut: quia sapientiã ꝑ quiren¬
tes cum sacrȩ scripturae paginas uoliumus.
cũ exempla p̃cedeatium ꝑscrutamur : qua¬
si ex sepulchro gaudium sumimus. quia mea¬
tis diuitias apud mortuos inuenumus. Qui
quia huic mundo ꝑfectȩ extincti suaT
in hoccultocũ diuiciis requiescuat : Sepul¬
chro ergo diues efficitur : qui ꝑ exempla
iustorũ in contemplationis uirtute suble¬
uatur: Sed cum requirens dicat. quare da¬

Expanded text:
absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui ergo mortem quaerit, gaudet dum sepulcrum invenit, quia qui mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat, et a cunctis exteriorum rerum perturbationibus intra sinum se intimi amoris abscondat. 10.etiam sepulcri inventio subinfertur, hoc necesse est ut intentio nostra conspiciat, quod antiqui mortuos cum divitiis obruebant. Qui igitur thesaurum quaerit, gaudet cum sepulcrum invenerit, quia sapientiam perquirentes, cum sacrae Scripturae paginas volvimus, cum exempla praecedentium perscrutamur, quasi ex sepulcro gaudium sumimus, quia mentis divitias apud mortuos invenimus: qui quia huic mundo perfecte exstincti sunt, in occulto cum divitiis requiescunt. Sepulcro ergo dives efficitur, qui per exempla justorum in contemplationis virtute sublevatur. Sed cum requirens dicat: Quare da
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim sepulchri nomine. nisi contempla¬
tiua uita signatur ł quae nos quasi ab hoc mun¬
do mortuossepelit. dum a terrenis desideri¬
is susceptos in intimis abscondit: Ab exteror
quippe uita morcui &e iam sepulti ꝑ con tem¬
placionem fuerant : quibus paulus diccbat :¬
Mortui enim estis. et uita urã ab scondita est cũ
xpõindeo: Actiua quoq uita sepulghrum
est : quia a prauis nosoperibus mor tuos t¬
gio : sed contemplatiua ꝑfectius sepelio qa
acunetis mundi actionibus funditus dudit
Quus quis ergo iam inse contumelias cains do¬
muit: super ent ut mencem ꝑstudla sole
opercionis exeiteat et quis quis iaminenceit

Expanded text:
Quid enim sepulcri nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicMortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Activa quippe vita sepulcrum est, quia a pravis nos operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam ment
Abbreviated transcription (Latin):
na ꝓles fidelum sequitur: cum scã pracdicatio
prȩrogacur ł ost multiplicitatem semins reo¬
tae subiungitur. et ꝓgenies tua sicue herbater¬
rae: Iusti ꝓgenies herba terrae comparacur:
quia qui de eius imitatione nascitur. dumaren¬
tem praesencis uitae gloriam deserit inspe ao
terna uiridescit: Uel certe usti ꝓgenies sice
herba oritur: quia dum uiuendo monstrat
quod praedicando asserit: Multitudo sequen¬
tium innumerabilis ex surgic: Sed quis quis
iam terrena desideria despicit. quis quis se
per actiuae uitae opera extendit. nequaquã
ei sufficit magna exterius agere: nisi &iã
ꝑ contemplationem ualeat incerna pene¬
trare: Vnde et apte ꝓtinus subinfertur: In¬

Expanded text:
na proles fidelium sequitur, cum sancta praedicatio na proles fidelium sequitur, cum sancta praedicatio praerogatur, post multiplicitatem seminis recte subjungitur: Et progenies tua sicut herba terrae. Justi progenies herbae terrae comparatur, quia qui de ejus imitatione nascitur, dum arentem vitae praesentis gloriam deserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfertur:
Abbreviated transcription (Latin):
herba terrae: Post pacem quippe taberna¬
culi. post spetiẽmrae uisitaacione semedi
usti multiplex surgit : quia nimirum post
mẽ brorum multiplex s em̃ ac morum mag¬
ntudinem. tanto ei fecundius praedicationis
uerbum tribuitur: quanco hoc in eius pecto¬
re ꝑfeccioꝑis exaratione praeuenitur: Ille
namq bene loquendi facundiam ꝑ cipit:
quis inum cordis ꝑrectaȩ uiuendi studia ex¬
tendit: Nec loquente consciencia praepedit:
cum uita linguam ante cedit Hino est quod
egyptii seruicio publico ioseph dispensan¬
te subiecti. cum urqͥ regis. semecipsos tra¬
dentes humiliant : frumenta & iam adse-¬
menreportant: Frugem quippe adȩsum
& iam liberi accipimus : cumet sacro eloquio
pascimur.: ec tamen adquȩ dam quae in
hoc mundo appetimus. innris uoluptacib
uacamus: sed serufaci et ad semen frumcntap¬
cipimus : quia dumplene deo subdimur: &uam
uerbo praedicationis replemur : Et quoniã mag¬

Expanded text:
lex. --Post pacem quippe tabernalex. --Post pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod egyptii servitio publico, Joseph dispensante, subjecti, cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vacamus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Deo subdimur, etiam verbo praedicationis replemur. Et quoniam mag
Abbreviated transcription (Latin):
erupit: Neque ut quasi sublege esset ad car
nalem sacrificium redut: neq ut omnibus
omnia fieret simplicitatem mentis inerro¬
ris uarietatem commutauit. sed non descen¬
dendo apꝓpinquauit in fidelibus. non caden¬
do ut uidelicet singulos in se sus pitiens. et se in
singulis transfigurans. compatiendo collige¬
ret: suta ipse ut̃ ille esset quid impendi sibi¬
ab aliis rectae uoluiset : Et tanco uerus un auq
errani concurreret: quanto salucis eius mo¬
dum er ꝑpria consideracione didicsse ⁊ bipe¬
eno dicitur ⁊ tusitans petemtuam nonpet¬
cabis quia tunc pecatum plene uncitur cum
qͣua similitudine unus quisq ꝑpendit. quo¬
modo in ꝑximi dileatione dilacetur. Cumuos
aiitus aaro restringitur. cum mens urtuci¬
bus exercetur: restat ut loquendo quisque
doceat uitã quam moribus seruac: Ille nãq
seminabo ncoꝑationis prȩmictit: Vnde post
pacem tabernaculi. et spetiem mãe uisitatio¬

Expanded text:
erupit; neque ut quasi suerupit; neque ut quasi sunale sacrificium rediit, neque ut omnibus omnia fieret simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit, sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita ipse ut illi esset quod impendi ab aliis sibi recte voluisset, et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto saluti ejus modum ex propria consideratione didicisset. Hiergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitam quam moribus servat.  Vet. XXIsemina bonae operationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitatio
Abbreviated transcription (Latin):
lignumq faciens fructum. et habens unum¬
quod que se mentem : scđm spetiem suam:¬
Lignum quippe secundum suam spetiẽ sem̃
ꝓducit : cummens nra ex secon siderationẽ
in alterum colligit. et reccioꝑis germeni
parit: Hinc quidam sapiens dicit. Quod
tibi nonuis fieri: alio ne feceris: Hinc in eu¬
angelio dñs dicit: Quaeuultis ut faciant
uobis homines: et uos facite illis: Acsi aꝑte
diceret: spetiem ur̃am in alterum uisitate :
atq ex uobis metipsis cognoscite. quid uos
oporteat aliis ex hibere: Hinc paulus ait:
Factus sum uidȩis tanꝗ uidaeus: ut udaeos lu¬
crarer: Ethis qui sublege sunt. quasi sublege
essẽ cumipse nonessem sublege : ut eos qui
sublege erant lucrifacerem: Et his quisine
lege sunt: quasi sine lege essem: cum sinele¬
gedei nonessem. sed inlege essem xp̃i : et pau¬
lopost omnia omnibus faccus sum : ut omnes
facerem saluos: Neq enim egregius praedi¬
cator ut quasi uidacus fieret : ad ꝑfidiam

Expanded text:
lignumque faciens fructum et habens unumlignumque faciens fructum et habens unumquodque sementem secundum speLignum quippe secundum speciem suam semen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam
Abbreviated transcription (Latin):
ne refrenatur: Sed quid ꝓdest ꝑ concinen¬
tiam carnem restringere. simens se per
compassionem nesciat in ꝑximiamore dila¬
tare Nulla namq ẽ castitas carnis: quam
non commendat suauitas mentis: Vnde post
panẽ tabernaculi apte subiungitur: ꝓt ui¬
quippe hominis est : alter homo. Recce
enim speties nr̃a dicitur ꝓximus noster: quia
in illo cernimus quod ipsi sumus : Corpora¬
lienim usi tatione ad ꝑximum gressu ac¬
cessimus. spiritaliuõ non gressu : sed affeccu
ducimur: Spetiem ergo suam uisitat qͥs¬
quis adeum quem sibi similem ꝑnaturam
conspicit. passibus amoris tendit : ut in alte¬
ro sua considerans ex seipso colligat. qualiter
infirmanti alteri condescenda : Speciem
suam iusitat. quiut inse al terum reficiat se
in alterum pensat Hinc namq ꝑ moysen ue¬
ritas cum gesta describeret: gerenda signa¬
bat dicens ꝓtulit terra herbam iurentem.¬
et ad ferentem semen uixta genus suum :¬

Expanded text:
ne refrenatur. Sed quid prodest per continenne refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apte subjungitur: CAPUquippe hominis est alter homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster, quia in illo cernimus quid ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam et adferentem semen iuxta genus suum
Abbreviated transcription (Latin):
dei deseruit. rixam sibi contrase ex surgere
semeti psum sensit: Et cunc uerius udet
de serura dei dilectione quidꝑdedie. qui
adse delapsus suam se contumeliam iniene:
Pacemergo nobis terrae bestiae faciunt quea
motus carnis dum nos temptando lacessut
adamorem quietis incimae in pellun bc
beat tabernaculum tuum: In scrꝑptura sict̃
alter parplena dicitur: Atq aliter inchoata:
adhoatam quippe ueritas discipulis dederat:
cm dicebat: pacem relinquo uobis : pacem
iicam douobis: Et plenam simeon de sidera ue¬
rio conditoris in choacur: Ex ma nifesta autẽ
usione ꝑcipitur : plena quippe tuncerit: cum
mens nrã nec ignorantia caetatur nec carnissuȩ
inpugnatione concutitur : sed quia cius exor¬
dia tangimus cum uel mentem deo uel car¬
nemmenti subiu gamus: Tabenaculum iusti
habere pacem dcitur.  uidelicet et eius
corpus. quod mente in habitata ꝑ uersis de¬
sideriorum motibus subiusticiae dispositio¬

Expanded text:
Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrmotus carnis dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. beat tabernaculum tuum. - In Scriptura sacra aliter pax plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositio
Abbreviated transcription (Latin):
actionis in licitȩ non excedunt: Pacificȩ itaque
sunc terrae bestiae. quia motus carnis et siper
desideria palpitant: A ꝑta nos tamen contradio¬
tione oꝑis non inpugnant : Quamuis per
hocipsum quod pacificȩ dicuncur: & iamid
quod de malignis spiricibus diximus. noniai¬
conuenienter accipitur : M otus et enim car¬
nis pacem nobis cumdeo faciunt: cum temp¬
tando contradicunt: Nam iusti mens in eo
quod ad suꝑna dirigitur : excorrupcibili cor¬
pore graui bello fatigatur: Quae et siquan¬
do adesideriis caelestibus huius mundi quam¬
libet minima delectatione tradacur: ipso
bello suae temptationisimpellitur. ut illud
toco corde diligat: quod contra diccionulla
ꝑturbat Vnde fit : ut quietem intimam ad
memoriam reuocet. et carnis suae in lecebras
fugiens: Ad illam pleno amore suspiret: Con¬
siderare enim extemptatione quisq conpelli¬
tur unde ᷑ quo caetidit: quipost quam pacem

Expanded text:
actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem
Abbreviated transcription (Latin):
munt haec nolentes ada morem dñi im¬
pellunt : Inde ergo cumdeo pax robustior
oritur. Vnde nobis ab aduersariis durior pug¬
motus carnis intelligi: qui dum mentem nrãm
inrationabilia suadendo lacessiunt. contra nos
bestialiter insurgunt : sed cum cor subdiuna
lege praemitur & iam carnis incentiua detu¬
mescunt. ut et si temptando submurmurant.
nequaquam tamenusq adeffectum operum.
quasi adaꝑti morsus rabiem ex sur gant :
Quii enim in hac adhuc corruptibili carne
subsistens plene edomat. cumille ad tertium
caelum raptus egregius predicator dicat.
uideo aliam legem in menbris meis repug¬
nantem lege mentis meae. et captiuum
ne ducentem in lege peccati quae est inmen¬
bris meis Sedaliud est has bestias incam¬
po oꝑis sȩiuentes aspicere: aliud intra cordis ca¬
ueã frementes tenere : Redact&e namq intra
daustra continentiae . et si adhuc temptando
rugiunt : usq ad morsum tamen ut diximus

Expanded text:
munt, haec nolentes ad amorem Domini immunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugmotus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
ficamini :  Dequibus scãẽ aeclesiae ꝑ pro¬
phetam dñs pollicetur dicens: Ecce ego
sternam ꝑ ordinem lapides tuos: Qui
igitur recte uiuit: pacto se lapidibus re
gionum ungic: quia ineo quod mundide¬
sideria superat uitam suam ꝓculdubio
ad scorũ praecedentium imitationem ligat:
Sedcum a mundi actione dsungitur: malig¬
norum spiricuum inpugnationes eresum:
Quae tamen quo magis iomerorti quciaquã
accerun es conditori humilus ioe due¬
fie erunc tibi Notandum prtuas quoderor
ait pacate sed pacficat udeleet nonqua
pacen habent sed qua paem facurt hos¬
pes quppe callidi duminsidantur affligunt
sed affuctamens tanto magis adaeternam
patriam reditum diligit: quanto in hoc derum¬
noso exilio laboriosius uiut: et ucrius segra¬
tiae sui adiutoris humiliat: cumcontrasẽinsi Ps¬
dias hostium acriores pensat: Terrae ergo
bestiac pacificac elecis fiunt: quia maligni
sp̃s cum bonorum corda aduersantes depri¬

Expanded text:
ficamini . De quibus sanctae Ecclesiae per proficamini . De quibus sanctae Ecclesiae per prophetam Dominus pollicetur dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunm prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes depri
Abbreviated transcription (Latin):
diuinae se formidini medullitus subdune om¬
ne deaduentu aduersarii pondus timoris abi¬
ciunt: Hinc est enim quod psal mista dnm̃ exo¬
rat: dicens. ne quando rapiat ut leo : Animam
meam: Hinc rursum ait: Ex audideus ora¬
tionem meam cum tribulor atimore mi¬
mici eripe animam meam : Uiuentes quippe
ꝑ fectie timent uidicem: ne morientes me¬
tuant accusatorem: Bene ergo dicitur. et
bestiam terrae non formidabis. Acsi aꝑte
diceretur: Quia blandiente hoste modo
non uinceris : hunc sȩuentem post modum
nonti mebis: Sed cum bene uiuitur. ualde
cauendum ẽ : ne mens dis pectis caeteris glo¬
ria singularitatis eleuetur: Vnde ap¬
te ad memoriam bonum sotiale reducitur:
inmundo regiones sunt aecclesiae gentium.
quae muna fide positae. morum linguarũq.
diuersitate diuicluntur: Quidergo regio¬
num lapides. nisi aecclesiarum eleccos acci¬
pimus. quibus primi instructoris uoce dicit᷑.
Uos autem tan quam lapides uiui suꝑ aedi¬

Expanded text:
divinae se formidini medullitus subdunt, omdivinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, in mundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedi
Abbreviated transcription (Latin):
beatisunt iusticia uidicantes eligunt. qui quod
suspicari fas non est: qualitatem sibi ꝑceptȩ
felicitatis imminuunt . si in regnopositi uo¬
lunt quod implere nequa quãm possunt:
Ded quisquis adiutae precepta sedirigit pri¬
us quam p̃mia aeterna ꝑcipiat. hic iam ini¬
tia secuturȩ in ꝑpetuum saecuritatis degustat:
ut antiquum hostem non metuat. ut inter ueni¬
ente mortis articulo uiolentos eius impetus
nullatenus ꝑ horrescat : Iustis namq initium
retributionis est ipsa plerumq in obitu secu¬
pe aduersarius bestia terrae dicitur: quia ad
rapiendas mortis tempore peccatorum animas.
uolentia crudelitatis efferatur: Quos enim
uiuentes blandiens decipit. morientes saeui¬
ens rapit: Quo contra deelectorum aecclesia:
ꝓ prophetam dñs pollicetur dicens: Mlalabestia:
non transibit ꝑ eam: Illugitur terrae bestiã
morientes timent: qui conditoris sui po¬
tentiam uiuentes noͣtiment: Sci enimiuri. quia

Expanded text:
beati sunt, justitia judicantes legunt, quia, quod beati sunt, justitia judicantes legunt, quia, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si, in regno positi, volunt, quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae se praecepta dirigit, priusquam aeterna praemia percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat, ut antiquum hostem non timeat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullatenus perhorrescat. Justis namque initium retributionis est ipsa plerumque in obitu secupe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra de electorum Ecclesia per prophetam Dominus pollicetur, dicens: Mala bestia non transibit per eam . Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia
Abbreviated transcription (Latin):
mictitur: Uenite benedicti patris mei pos¬
sidete paratum uobis regnum. a constitucione
mundi Inuastitate ergo et fame iustus rde¬
bit : quia cum iniquos omnes extrema ulcio
ꝑcucit ipse degloria dignae retribitions
hilarescit: nec dampnacis iam tunc ex huna¬
nitate conpacitur: q̃uia diunac iusticiae per
speciem in hẽrens. in concusso districionis r¬
timae iugore solidacur: E rectas namq mnes
ritate suꝑna ȩreccitudins elecorim ines¬
tes. nulla misccłia afficit. qua has a miseriis al¬
citudo beatitu dinis alienas redelie: Unde be¬
ne diam ꝑ psalmistam dicitur: Uidebunc
ust et timebunt et suꝑ cum ridebuns : et
dicent. ecce homo qui non posiut deum ad
utorem suum: Iniquos enim iusti nunc uident
et mecuunt : tunc uisuri sunc etridebunt :
qua enim modo adeorum labi imitacionem
possunt hic habent formidinem: quia uero
dampnatis tunc ꝓdesse nequeunt: illic non
habent conpassionem: Meternoitaq sup¬
plitio deditis nonesse miserendũ in ipsa qͣ

Expanded text:
mittitur: Venite, benedicti 203 Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicenjutorem suum . » Iniquos enim justi nunc vident et timent, et tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio non esse miserendum, in ipsa, qua
Abbreviated transcription (Latin):
retur : quatinus conuersa mens neͤ sic ꝓamore
dei quietem diligat. ut curã ꝓximi utilita¬
temq post ponat: nec sic ꝓamore ꝓiximi occu¬
pata inseruiat. ut quietem fundicus deserens.
igneminse suꝑni amoris extinguat : Quis¬
quis ergo semetipsum deo iam sacrifitium
obtulit. si ꝑ fecta desiderat: cur et necesse ẽ.
ut non solum adoꝑationis selaticudinem.
uerum &iam adculmina concemplationis ex¬
tendat Sed incerhaeo magnopere sciendũ

Expanded text:
retur, quatenus conversa mens nec sic pro amore retur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendu
Abbreviated transcription (Latin):
ysen duminsacrifitio uaca mactatur. õffer¬
ricum hȩsopo lignoq caedrino bistinccus
coccus precipitur: Uaccam quippe macta¬
mus. cum carnȩ mala sciua suae uoluptatis
extinguimus: quam cum hysopo lignoque
caedrino accocco offerimus: quia cum ma
ceratione carnis sacrificium fideisper et caritatis.
adolemus Hysoppus quippe interra nr̃a mun¬
dare consueuit: et ꝑpetrum dicitur: fidae mun¬
dans corda eorum: Lignum caedrinum nulla
putredine deficit: quia spem caclestium ter¬
minus non consumit: Unde et ꝑpetrũ dicit᷑:¬
Regenerauit nos inspem uuam ꝑ resurrectio¬
nem ihũ xp̃i exmortuis: in hereditatem. incor¬
ruptibilem. et in contaminatam: et in mar¬
cescibilem : Coccus rubeo colores flamme scit.
quia quemimplet caritas incendit: Vnde
etueritas in euangelio dicit: Ignem ueni mit¬
tere interram. Sed bistinctus coccus offerri
praecipitur. ut uidelicet ante in terni uidi¬

Expanded text:
ysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur. Vaccam quippe mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimuceratione carnis sacrificium fidei, spei, et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per prirrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem. Coccus rubro calore flammescit, quia quem implet charitas, incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judi
Abbreviated transcription (Latin):
Ioꝑ truo scemplatio ns studum operanda
seriegio uel ꝓpter operationis instantiam
oncemplandam post ponit: Hinc est. quod
abralam coniugem mor tuam in sepulchro
duplici sepelit: quia nimirum ꝑftctus quisq
predicator excinctam a presencis uitas deside¬
nis animam suam sub bonȩ operationis teg¬
mine et contemplationis abscondit. ut acar¬
nali concupiscentia subactiua contemplati¬
uaq uita. quas in sensibilis lateat: quae pri¬
us mundi desideria senciens. motaliter
uiuebat. Hinc est quod humani generis
redemptor ꝑdiem miracula in urbibus
ex hibet. et adorationis studium in monte
ꝑ noctat : ut ꝑfectis uidelicet predi catori¬
bus innuat. quatinus nec actiuam amore spe¬
culationis funditus deserant. nec contempla¬
tionis gaudia poenitus operationis nimieta¬
te contempnant: sed quieti contemplantes
sorbeant. quod occupati erga ꝓximos lo¬
quentes refundanc: Speculando quippe in
dei amorem surgitur : sed praedicando ad
ꝓximi utilitatem reditur: Vnde apud mo¬

Expanded text:
propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est quodAbraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit ; quia nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Mo
Abbreviated transcription (Latin):
fugiebat : ꝑcussione ergo adsalutem reducit᷑:
quae adsecuritatem quietis intimȩ Amoris su
ꝑ turbatione reuocatur: sed cum sauciatamens
Anhelare indeum coeperit. cum cuncta huius
mundi blandimenta despitiens adsepatriã
suꝑ nam ꝑ desiderium tendit: ad cemptatio¬
nem ꝑtinus uertitur. quicquid amicum̃ bri
us uiciis seruiens delectabiliter iacebat. uo¬
luptates priscae ad memoriam redeunt . ec
contradicentem mentem graui certamine
affligunt : sed quia dum transitorio labore
atterimur aꝑ petuo dolore liberamur: Ap¬
te sub iungitur : In sex cribulationibus libe¬
rabitte. et inseptimo non tangette mllĩ :
Quid enim senario numero que mseptimus
sequitur. nsi presentis uitae oꝑacio dicur siliq
signatur: Sexto quippe omnia ꝑficiens ho¬
minẽ condidit : Et septimo deus die requeut
Muisciliaet septimus uespera non habet
subsequentem requem nullus iam terminus
daudit ẜ fectis ergo omnibus requies sequicur :

Expanded text:
fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare inmundi blandimenta despiciens ad aeternam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertitur, quidquid amicum us vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. atterimur, a perpetuo dolore liberamur; apte subjungitur: « In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. » Quid enim senario nsequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur;
Abbreviated transcription (Latin):
duritiam suo desiderio ꝑcutit: sed ꝑ cuciendo
sanat: terroris su iaculo transfixo ad sen¬
sum nos rectitudinis reuocat: Corda enim
nrã male sana sunt: cum nullo dei amore
fauciantur. cum peregrinationissuac erum¬
nã nonsencunt. cum erga infirmitatem
ꝓximine quamlibet minimo affectu langues¬
cunt Seduulnerantur ut sanentur : qua
amoris sui spiculis mentes ds̃ insensibiles p¬
cutie. Moxq has sensibiles : ꝑ ardorem ca¬
ritatis reddit: Unde eiꝰ sponsa in canticis
canticorum dicit. uulnerata caritate ego
sum: male enim sana anima atq in huus
exilii statiͣm caeca securitate ꝓstrata: nec uide¬
bat dnm̃. nec uidere requirebat: percussa
autem caritatis eius spiculis uulneratur. qua
inintimis affectupietatis: ardet desiderio con¬
templationis: et miro modo iuuificatur exuul¬
nere : quae prius morꝰ tua iacebat insalute¬
a estuat. anhelac. & iam uidere desiderat. quẽ

Expanded text:
duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima, atque in hujus exsilii stratum caeca securitate prostrata, nec videbat Dominum, nec videre requirebat; percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua Aestuat, anhelat, etiam videre desiderat quem
Abbreviated transcription (Latin):
quia concremat: fames interficit: quia su¬
am illis faciem redemptor abscondit :
Bene namq retributionem interius exte¬
rius ꝗrecipiunt: quia et cogitando mise
ri et operando deliquerunt: Vnde bene
perpsalmistam dicitur: Pones eos ut dibanum
ignis intempore uultus tiu. dñs mira sua contur¬
babit eos et deuorabit eosignus : Quod enim
abigne deuoratur: ab exteriore parte Accen¬
ditur: Clibanus uõ interius in flaminatur:
intempore ergo uultus dni in iusti omnes ue
lut dibanus ponuntur. et abigne deuorant᷑:
quii a parente iudice cum aiusione illius eo¬
rum multitudo repellitur. et intus ꝑ des¬
derium ardet conscientia: et foris carnem
linguae sententia ultimae. Aduersionis in¬
telligi: qua districtus uidex reꝓbis dict̃.
Discedite ame maledicti inignem ȩternum:
qui paratus est diabolo et angelis eius : Istus
ergo a flagello linguae atq a calamitate ue¬
niente absconditur: quia in tanta districtione

Expanded text:
quia concremat, fames interficit, quia suquia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: « Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia, et foris carnem linguae, sententia ultimae animadversionis intelligi, qua districtus judex reprobis dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Justus ergo a flagello linguae atque a calamitate veniente absconditur, quia in tanta districtione