comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ascplinae qusiq custodiũ necenssatuis
nol ndenddo nontrans en. Accensi darõ
mnetis intentio inter conuuias conpeset:
Q minis in quanto se temptatiorũ bello
coniderat quȩ sẽꝑseturitatẽ relaxat:
nił bcuo primi fratris filios obraut : qͥa
antiqiuis hosts inminorũ morte. sibuersi¬
ons a ditum ꝑ neglegentiam maiorum
quatre: Sed quiu quantis nuntiorũ
ucilis sit ꝑcussus agnouimus uirfor¬
ais noster. qualis inter uilnerae consistat
audiamus. Sequitur Tunc surrexit
magnae constanciae philosophiã putaNT :
sidisciplinae asperitate correpti: ictus uer¬
berum doloresq nonsentiant: Nonnulli
uero tam nimis ꝑcussionũ flagella sentiunt:
ut in moderato dolore commoti: &iam in
excessu linguȩ delabantur: Sed quis¬
quis ueram tenere philosophiam nititur:
necesse ẽ ut inter utraq gradiatur:
Non est enim pondus uerȩ uirtutis in seaisi¬
blitas cordis. Quia & ualde insana ꝑ
stuporem menbra sunt : quȩ & incisce
dolere nequaquam possunt : Rursũ

Expanded text:
sciplinae quisque custodiam necessitatis metas edendo non transit, accensa tamen mentis intentio inter convivia torpescit; et minus in quanto sit tentationum bello considerat, quae se per securitatem relaxat. In die ergo primi fratris filios obruit, quia antiquus hostis in minorum morte subversionis aditum per negligentiam majorum quaerit. Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUTmagnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus
Abbreviated transcription (Latin):
& diuina dispensatione concuteret: et prius
sabeos inruisse intulit. & mox ignẽ dei cecidis¬
se nuntiauit. Alt quasi omnem aditum con¬
solationis excluderet : dum & ipsum aduer¬
santemostenderet. qui consolare animum
inter aduersa potiusset: Quatinus dumse
temptatos undiq destitiu. atq undiq premi
considerat: in contumeliam tanto audaciuis.¬
ii quanto & desperatius erumpat. Sequitur.¬

Expanded text:
et divina desperatione concuteret, et prius et divina desperatione concuteret, et prius Sabaeos irruisse intulit, et mox ignem Dei de coelo cecidisse nuntiavit; ut quasi omnem aditum consolationis excluderet, dum et ipsum adversantem ostenderet, qui consolari animum inter adversa potuisset: quatenus dum se tentatus undique destitui atque undique premi considerat, in contumeliam tanto audacius, quanto et desperatius erumpat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ consumpsit. & effugi ego solus. ut nuntia¬
remtibi. Ne rebus ꝑditis minorẽ audieai¬
tidolorem moueat: ei animũ ad exceyden¬
dum &iã ipsis nuntiorũ uerbis instigat.
reuendũ quippe est quã callide dicitur.
giusdi. Acsi diceretur: Illius animaduer¬
sionẽ sustines quẽ tot ostiis placare uoliusti.
ł ius iam coleras cui cottidie seruiens insuda¬
bas: Dũ enim dm̃ cui seruerat aduersid
intulise indieat: Lesum cominemorat¬
in quo excecdat. Suatinus ante acta obsequa ad
mentẽ reducret. & frustrase seruisse aestimad.
in auctoris iniuriam suꝑbiret: Pia & enim mens
cum se aduersa ab hominibus ꝑpeti conspicit:
in diuinae gratiae consolatione requiescit
Cumq temptationũ ꝓcellas increscere extrinse¬
cus uiderit secessum spei dominicae appetens
intra conscientiae portum fugit: VUt uero uer¬
sutus hostis uno eodemq tempore scĩ uiriro¬
bustissimũ pectus & humanis aduersitatibus.

Expanded text:
 consumpsit, et effugi ego solus, ut nuntia consumpsit, et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi. Sed et ti dolorem moveat, ejus animum ad excedendum etiam ipsis nuntiorum verbis instigat. Intuendum quippe est, quam callide dicitur: Ignis Dei, ac si diceretur: Illius animadversionem sustines, quem tot hostiis placare voluisti; illius iram toleras, cui quotidie serviens insudabas. Dum enim Deum, cui servierat, adversa intulisse indicat, laesum commemoratn quo excedat; quatenus anteacta obsequia ad mentem reduceret, et frustra se servisse aestimans, in auctoris injuriam superbiret. Pia etenim mens, cum se adversa ab hominibus perpeti conspicit, in divinae gratiae consolatione requiescit; cumque tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eodemque tempore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus,
Abbreviated transcription (Latin):
quae tempora temptacionbus congrius
Tanc quppe dabolis tempus temandi eleȩt :
quan do beatuobfilios in conuuum inuenit:
ꝗ enim solummodo intuctur hostis quid fa¬
cut sed &iam quando faciat: Nam quamuis
potestatem acceperit : aptum tamea ad
submersionem tempus ex quisiuit. Ntuide¬
lcet nobis deo dspensante ꝓderetur : quia
prenuntiat tribulationes leticia sacietatis:
Intuendum uero ẽ quam callide ipsa dampna
quae inlata sunt nuntiantur: Nonenim di
uesarabant ut uidelicet memorato fructu
operis. causa crescat doloris. Unde & apud
grecos non soluma sinae. sedd faetae asinae
raptae referuntur. Atdum minima anima¬
lia audientis animum minus ex sui qualitate
ꝑcuterent: amplius ex fecunditate uulneraren:
Et quia eomagis aduersa animum feruint.
quo cum multa sunt &iam subita nuntiant᷑:
aucta est mensura gemituum &iam parti¬
cula nuntiorum : Sequitur. Cumq ad huc¬
ille loqueretur: uenit alius & dixit. Ignis
deicetidit decaelo. & tactas oues puerosque¬

Expanded text:
quae tempora tentationibus congruant. Tunc quippe diabolus tentandi tempus elegit, quando beati Job filios in convivio invenit. Neque enim solummodo intuetur hostis quid faciat, sed etiam quando faciat. Nam quamvis potestatem acceperit, aptum tamen ad subversionem tempus exquisivit; ut videl cet nobis Deo dispensante proderetur, quia praenuntia tribulationis est laetitia satietatis. Intuendum vero est, quam callide ipsa damna, quae illata sunt, nuntiantur. Non enim diti sunt, boves arabant; ut videlicet memorato fructu operis, causa crescat doloris. Unde et apud Graecos non solum asinae, sed fetae asinae raptae referuntur; ut dum minima animalia audientis animum minus ex sui qualitate percuterent, amplius ex fecunditate vulnerarent. Et quia eo magis adversa animum feriunt, quo cum multa sunt, etiam subita nuntiantur, aucta est mensura gemituum, etiam per articula nuntiorum. Nam sequitur: CAPUille loqueretur, venit alter, et dixit: Ignis Dei cecidit e coelo, et tactas oves puerosque
Abbreviated transcription (Latin):
bat Ip se liberabit te delaqueo uenantium.
et a uerbo aspero Uenantes enim nichil ali¬
ud quam carnem quȩrunt sedauenantium
la queo absq᷑ ahaspero uerbo eripimur:
quando et insidias carnalium inrisionũ. et¬
ꝓbra despitiendo superamus A. ppera qͥp¬
pe eorum uerba sunt: quae binis nr̃is iti¬
nebus aduersantur : sed asperitatem uerbi
eua ie y dere est: irrisionss detrahentium des¬
simulando calcare Scã ergo a nima a fla¬
gello linguȩ absconditur quia dum in hoc
mundo honorem laudis non quȩrit. nec con¬
tumeliis detractionis sentit Sed sunt non nulli.
qui iam derogantium uerba despitiunt. ĩã
inrisiones ꝓnichilo attendunt: adhuc tam̃
poenas corporis cruciatusq ꝑtimescunt :
Antiquus namq aduersarius ut arecta inten¬
tione nos retrahat : multi formiter inpugnat:
et temptationem nram modo uerbifame.
modo carnis certamine: modo flagello ser¬
monis: modo calamitates ꝑsccutione agͥgre¬

Expanded text:
bat: Ipse liberabit de laqueo venantium, bat: Ipse liberabit de laqueo venantium, et a verbo aspero . Venantes enim nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque ab aspero verbo eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere, est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo 202 anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt, adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, modo flagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggre
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi deficiunt. &iam belligladio transfigun¬
tur : eleccos suos dñs et in fame amorte eripit.
et in bello agladio abscondit: quia eorum men¬
tes dumuerbisiu pabulo reficit. contra temp¬
tationes corporis fortes reddit Sed sunt noai¬
nulli. qui et se ex diuino eloquio ab interna
fame reficiunt. selam contra temptactionũ
proclia continentiae uirtute fulciuntur: Ad¬
huc tamen ꝑcuti humanis detractionibus metu¬
unt: Et saepe dum linguarum iacula formi¬
dant: peccati se la queo strangulant Unde
apte subiungitur: A flagello linguae abscon¬
deris. flagellum lingue est: ex ꝓbratio in la¬
tae contumeliae: flagello linguȩ bonos fe¬
riunt : qui eorum oꝑa in ridendo ꝑsequntur:
Daepe enim lingua abono oꝑe dum uituꝑat.
reuocat. et quasi flagellã se exerit: quiador sũ
timidae mentis caedit: hoc flagellum lin¬
guȩ eleccȩ menci insidiare ꝓpheta conspexe¬
rat : cum suꝑnum adiutorium pollicens dice¬

Expanded text:
verbi Dei deficiunt, etiam belli gladio transfigunverbi Dei deficiunt, etiam belli gladio transfiguntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt, si jam contra tentationes corporis continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt, et saepe dum linguarum jacula formidant, peccati se laqueo staperte subditur: « A flagello linguae absconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat revocat, et quasi flagellum se exerit; quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae, electae menti insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens dice
Abbreviated transcription (Latin):
qua postbona uitae praesentis oꝑa tribula¬
d aeternȩ quietis inuenitur: Insex itaque
nos tribulationibus dñs liberat. ne inseptima
malum tangat: qui ꝑ paternae pietatis eru¬
dicionẽ praesentis uieae labore nos acterit:
sedin aduentu uidicis auerbere abscondit: ut
tanto tunc adsalutẽ certiores exibeat. quan¬
tonuncos flagella durius secant: qui apte
mox et mala praesentis uitat: et adiutoria su¬
Sicut fames carnis est subtractum subsidium
corporis: ita fames mentis. est silentium di¬
uinae locutionis Unde et rectae ꝑ ꝓphetam
mems audiendi uerbum dei : et quia humanã
mentem cum diuna loquutio deserit. con¬
tra ea m temptatio carnis inualescit: Aptae
subiungitur. et in bello de manugladu: Bel¬
lum quippe patimur cum carnis nraẽ temp¬
tationibus in pugnamur: De quo nimirũ bello
ꝑ psalmistam dicitur. obumbrauit caput me¬
um indie belli: Quia igitur̃ rȩꝓbi dum fame

Expanded text:
quia post bona vitae praesentis opera, retributiquia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius secant. Qui apte mox et mala vitae praesentis, et adjutoria su» Sicut fames carnis est subtractum subsidium corpori, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde et recte per prophetam mem audiendi verbum Dei . Et quia humanam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die belli . Quia igitur reprobi dum fame
Abbreviated transcription (Latin):
fugiebat : ꝑcussione ergo adsalutem reducit᷑:
quae adsecuritatem quietis intimȩ Amoris su
ꝑ turbatione reuocatur: sed cum sauciatamens
Anhelare indeum coeperit. cum cuncta huius
mundi blandimenta despitiens adsepatriã
suꝑ nam ꝑ desiderium tendit: ad cemptatio¬
nem ꝑtinus uertitur. quicquid amicum̃ bri¬
us uiciis seruiens delectabiliter iacebat. uo¬
luptates priscae ad memoriam redeunt . ec
contradicentem mentem graui certamine
affligunt : sed quia dum transitorio labore
atterimur aꝑ petuo dolore liberamur: Ap¬
te sub iungitur : In sex cribulationibus libe¬
rabitte. et inseptimo non tangette mllĩ :
Quid enim senario numero que mseptimus
sequitur. nsi presentis uitae oꝑacio dicur siliq
signatur: Sexto quippe omnia ꝑficiens ho¬
minẽ condidit : Et septimo deus die requeut
Muisciliaet septimus uespera non habet
subsequentem requem nullus iam terminus
daudit ẜ fectis ergo omnibus requies sequicur :

Expanded text:
fugiebat. Percussione ergo ad salfugiebat. Percussione ergo ad salquae ad securitatem quietis intimae, amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deum coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem us vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. atterimur, a perpetuo dolore liberamur; apte subjungitur: « In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. » Quid enim senario nsequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur;
Abbreviated transcription (Latin):
duritiam suo desiderio ꝑcutit: sed ꝑ cuciendo
sanat: terroris su iaculo transfixo ad sen¬
sum nos rectitudinis reuocat: Corda enim
nrã male sana sunt: cum nullo dei amore
fauciantur. cum peregrinationissuac erum¬
nã nonsencunt. cum erga infirmitatem
ꝓximine quamlibet minimo affectu langues¬
cunt Seduulnerantur ut sanentur : qua
amoris sui spiculis mentes ds̃ insensibiles p¬
cutie. Moxq has sensibiles : ꝑ ardorem ca¬
ritatis reddit: Unde eiꝰ sponsa in canticis
canticorum dicit. uulnerata caritate ego
sum: male enim sana anima atq in huus
exilii statiͣm caeca securitate ꝓstrata: nec uide¬
bat dnm̃. nec uidere requirebat: percussa
autem caritatis eius spiculis uulneratur. qua
inintimis affectupietatis: ardet desiderio con¬
templationis: et miro modo iuuificatur exuul
nere : quae prius morꝰ tua iacebat insalute
a estuat. anhelac. & iam uidere desiderat. quẽ

Expanded text:
duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima, atque in hujus exsilii stratum caeca securitate prostrata, nec videbat Dominum, nec videre requirebat; percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplatnere, quae prius mortua jacebat, in salute. Aestuat, anhelat, etiam videre desiderat, quem
Abbreviated transcription (Latin):
tenere spetiem diximus. qui omne quod
asc̃a etdesia retae agitur: a pud uditium
suum semꝑ a diutium tortitudins infleun:
qui uero intentione bona ad loquendum
dicitur sed noncurat discernere ciu loqua¬
tur : adhuc suꝑnae dispensationis mode
ramina praedicando subiuingit dicens.
quia ipse uulnerat: et medecur: ꝑ cucit
et manus eius sanabunc: Duobus modis
omnp̃s deus uulnerat: quos reducere adsa¬
lutem curat Aliquando enim carnemper¬
cutit: eomencis duritiam suo pauore tabe¬
fett: uulnerando ergo ad salutem reuocat .
cumelectossuos affligit exterus. ut interi
us uiuant: Vnde ꝑ moysen loquitur di¬
cens ꝑ go occidam̃ et uiuere faciam. per¬
cutiam et egosanabo: Occidit enim ut ui¬
uificet. ꝑ cutit ut saneo : quia id circo fo¬
ras uerbera ad mouit.: ut incus uulnera
deliccorum curet Ali quando autem
& iam si flagella exterius cessare uidcan¬
tur. intus uulnera infligit: quimentis nrae

Expanded text:
tenere speciem diximus, qui omne quod tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis mramina praedicando, subjungit, dicens: « Ipse Deus vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt, » Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum eleus vivant. Unde per Moysen quoque loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo . Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
adnõ: quia ꝑ hoc quo d peccator dolore
correptionis praemitur: quandoq ad beati¬
tudinem quae sine interuentu ẽ doloris eru¬
ditur: Sequitur : Increpationẽ ergo daũ :
ne rȩꝓbes Quis quis ꝓ culpa ꝑ cutitur.
sed in quaerela suae ꝑ cussionis eleuatur:
Ncrepationem dni reꝑbat. qui hanc iniuistte
seꝑpeti accusat: Qui autem non ꝓpurga¬
tione criminis sed pro fortitudinis ꝓbacio¬
ne feriuntur. Tum causas suae ꝑcussionus
inquirunt: nequa quam increpacionẽ dñĩ
reꝓbari dicendi sunt. quia in semetipsis sa¬
tagunt inuenire quod nesciunt : Unde et
beatus iob ad libertatis uerba interper¬
cussionis uerbera erumpens. tanto dese¬
rectius uiditia ferientis in terrogat: quan¬
co in se uerus causas passions ignorat: plifat
itaq qͥua hunc ꝑ cusum non ꝓbacions eraris¬
ne s elpurgationis aestimnaut. aumn lerenite fla¬
gella lo queretur reꝓbusse dei ierepatuonẽ
credidi: quem aptae &iam hereticorum

Expanded text:
a Domino; » quia per hoc quod peccator dolore a Domino; » quia per hoc quod peccator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu doloris est, eruditur. Sequitur: « Increpationem ergo Domini ne reprobes. « Quisquis pro culpa percutitur, sed in querela suae percussionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba, inter percussionis rectius judicia ferientis interrogat, quanto in semetipso verius causas passionis ignorat. Eliphaz itaque, quia hunc percussum non probationis examine, sed purgationis aestimavit, dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
largitate ut culpampena subsequatur. ẽt
flagella oculos delinquentes aperiant. quos
incerutia s ecuritas caetabat: Torpens quip¬
peanimus ꝑcussione tangitur. ut excitetur :
quacinus quistatum suae rectitudinis securus
per didit. ad flictus consideret quo iacet : Nuic
itaq ipsa asperitas correptionis: origo fic lumi¬
nis: Vnde et ꝑpaulum dicitur: omne quod ar¬
guq̃tur alumine manif estatur : Argumentũ
ergo salutis est :uis doloris: Hincẽ enim quod
salomonait: curatio cessare facit peccata maxi¬
ma. Hinc iterum dicit. quem diligit dñs casti¬
gat. flagellat omnem filium que mreti¬
quitur : Ego quos amore darguo: et castigo:
Hinc paulus ait: Omnis autem disciplina.
in praesenti quidem non uidetur esse gau
dii : sed maeroris: postea autem fructũ
pacatissimũ exercitatis ꝑ eam. reddit iusti¬
ciae: Quamuis ergo conuenire simul ne¬
queant dolor et beatitudo: rectae tameN
nunc dicitur: Beatus homo qui corripitur

Expanded text:
largitate, ut culpas poena subsequatur, et largitate, ut culpas poena subsequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe animus percussione tangitur, ut excitetur, quatenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret, quo cecidit. Huic itaque ipsa asperitas correptionis origo fit luminis. Unde et per Paulum dicitur: « Omne quod arguitur, a lumine manifestatur . » Argumentum est ergo salutis vis doloris. Hinc est enim quod Salomon ait: « Curatio cessare faciet peccata maxima . » Hinc iterum dicit: « Quem diligit Dominus corripit; flagellat autem omnem filium quem reciquitur, dicens: Ego quos amo, redarguo et castigo . Hinc Paulus ait: Omnis autem disciplina in praesedii, sed maeroris: pospacatissimum exercitatis reddet justitiae . » Quamvis ergo convenire simul nequeunt dolor et beatitudo, tamen recte nunc dicitur: « Beatus homo qui corripitur
Abbreviated transcription (Latin):
ossuum contrahet: cum uistis quanta suppe¬
cũgloria retributionis agnoscit: Tunc enim
doqu contra bonos nonuacat: quia malorũ
suorum digna retributione linguam. tormen¬
taligant: Vnde et bene anna ꝓphetante
dicitus: Pedes scõrum suorũ seruabit: et impi
intenebris conticescent: seduc electus quisque
aeterna supplitia euadat. ut ad perennem
gloriam pauper ascendat: Debet hic assidus
flagellis acteri: quattinus in uidicio ualeat
purgacus inueniri : Ipso namq infirmitatis
nrãe pondere deorsum cocidiȩ eclucimur:
nisi mira manu araficis ꝑ subuenientia fla¬
gella releuemur: Vnde et subditur: Beatꝰ¬
neꝑpetrari debeant peccata: Secunda autẽ :
saltem ꝑpetrata corrigere: Sed plerumq
culpas non solum imminentes minime uitamus :
uerum & iam nec cominissas agnoscimus. et
peccatorum mens tantam altius tenebrescit.
quanto nec dampnum suae caecitatis intel¬
ligic: Vnde fit plerumq diuini muneris

Expanded text:
os suum contrahit, cum justis quanta suppeos suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam tormenta ligant. Unde bene, Anna prophetante, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Sed ut electus quisque aeterna supplicia evadat, et ad perennem gloriam pauper ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subvenientia flagella relevemur. Unde et subditur: CAne perpetrari debeant vitia vitanda; secunda autem, saltem perpetrata corrigere. Sed plerumque culpas non solum imminentes minime vitamus, verum etiam nec commissas agnoscimus. Et peccatoris mens tanto altius tenebrescit, quanto nec damnum suae caecitatis intelligit. Unde fit plerumque divini muneris
Abbreviated transcription (Latin):
pam unus quisq ꝑtrahitur: aut delectatione
enim ducitur : aut terrore superatur : Gladius
namq oris est. iniquitas ꝑsuasionis: M anus autẽ
uiolentiest: aduersitas potestacis: sed quia uera¬
citer humilis qui hoc loco pauꝑ uocatur. quo
nulla huius mundi ꝓspera appetit: eoau¬
denter & iam aduersa contempnit: rectae
dicitur. saluum faciet degladio oris eorum
et demanu uiolenti pauperem : Acsi a perte
diceretur: sic in se deus mentes humilũ solidit
ut eas ad ꝑpetrandam nequitiam neeblandi¬
menti suasionum ꝑthiadant : nec dolores sup¬
pliciorum fragant  Spes qrippe inaeceruett
animumerigit : et ic cireo nulla mala exteri¬
us quac colerat senct: Vnde etsubdiaus:
cun pauper per uenert omns latus obmutesit:
nde Adhuo subditur: Inquitas autem subtrahet
os suum: nunc enim malus bonis derogat: et
reita quae agere neglegiet. haec maluis obtrec¬
ando lacerare noncessat: sed tunc iniquitas

Expanded text:
pam unusquisque pertrahitur; aut delectatione pam unusquisque pertrahitur; aut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet egenum de gladio eorum, et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
uenire non possent: quid est quod malis
aduersantibus intra domum loth reduci¬
tur et munitur. nisi quodiustus quisq dũ
prauorum insidias sustinet. ad mentem
reueratur et im ꝑcerricus manet : Sodomte lut̃
uiri in domo loth inuenire ostium nequeunt: qua
corruptores mentium contra uitamiusti nullã
accusationis aditum de prȩhendunt : Percusieñ
caecittte: quasi domum curtũlint : qui inuiden¬
tss facta dictaq ꝑscrucantur: sed quia eis de ura
iusti fortis undiq ac laudabilis actio obuiat
Errantes nichil aliud quam parietem palpint:
Bene ergo dicitur. quasi in nocte: sic palpabint
in meridie : quia dumbonum quoduident a¬
cusare nequeunt: caecati malitia: malum quod
non uident: ad accusationem quȩ runt : Vbiet¬
rectȩ subiungitur: Porro saluum faciet de
gladio oris eorum. et demanu uiolenti pau¬
perem: Pauper quippe ẽ: quis quis apud se¬
met ipsum elatus non est: Vnde ꝓeuangeliũ

Expanded text:
venire non possent . Quid est quod malis venire non possent . Quid est quod malis adversantibus, intra domum Lot reducitur et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Lot invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate quasi domum circumeunt, qui invidentes facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusationem quaerunt. recte subjungitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde et per Evang
Abbreviated transcription (Latin):
aepe in pximis dum bona aꝑta consid erat
siqua mala lateant iuestigant: Ee sollici¬
tis in quisitionibus laborant si quid forte
quodaccusare possint inueniant: Sana
quidem menbra conspiciunt. sed clausis ocu¬
lis cordis uulnus palpantes quaerunt: VUn¬
de etbene subditur: Et quasi in nocte. sic pal¬
pabunt inmeridie: Dies bonioꝑis in ꝓximo
exterius lucet. sed quasi mnocte palpant:
quia liuoris sui intus tenebras tolerant. per¬
uenire adaliqua quae reprehendant. saca¬
gunt: Petractionis aditum quaerunt: sed qͥa
hunc inuenire nonualent. caeci exterius cir¬
cuuint : Quod bene ex primitur cum loch
ꝓtegentibus angelis: indomo eius ostium
sod omitȩ non inuenerunt. sicut scriptũ ẽ :
U imfaciebant loch uehementissimae: & iam
ꝓximum erat ut frangerent fores. Et mi¬
serunt manumuri et introdixerunt ad
seloth: clauseruntq ostium. et eos qui
erant foris : per cusserunt caecitate a mi¬
nimousq ad maximum. ita ut ostium in¬

Expanded text:
saepe in proximis dum bona aperta considerant, saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprimitur, cum Lot, protegentibus angelis, in domo ejus ostium Sodomitae non invenerunt, sicut scriptum est: Vim faciebant Lot vehementissime, et jam proximum erat ut frangerent fores, et miserunt manum viri, et introduxerunt ad se Lot, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris, percusserunt caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut ostium in
Abbreviated transcription (Latin):
lium contumeliis lacessire nequaquam cessat:
sed tunc os contrahaet. cum hoc quod non uult
ꝑstudium. ꝑ supplicium claudit: quod tamen
bene accipi &iam de conuersis ꝑ secutoribus
potest Saluato enim paupere dumegenus
ad spem redit contracto ore iniquitas obmu¬
tescit: quia resurrectionieius clarescente mi¬
raculo dum copiosa multitudo fidelium credi¬
ditã redemptoris sui iniuriis concumeliisq
cessauit : Osenim suum quod deum deriden¬
do aperuit: iam formidando contraxit: Li
ficatione trans currere : Atq a prauis genera¬
liter quomodo aguncur indagare : Iniquo¬
rum qui ppe hominũ mentes cum quaedã
aꝑximis bene gesta conspiciune. inexcenso
luorii sui etuleo cõquentur: Et grauem ꝓ¬
malitiae suat pocnam sustinent. cumbona
maliis tabescentes uident : rectae ita que
dicitur ꝑ diem incurrent tenebras. qua
mens eorum cumde aliena melioratiorae
afflgitur: deradio lucis obscuratur quia

Expanded text:
lium contumeliis lacessere nequaquam cessat. lium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahit, cum hoc, quod non vult per studium, per supplicium claudit. bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo aperuit, jam formidando contraxit.  Vficatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia
Abbreviated transcription (Latin):
moriente concucitur. sed re surgente solidat᷑:
psos namq primos huius populi pau¬
peres electos uidelicet praedicatores uasa eiꝰ
mors ꝑculit : sedresurratio ostensa reparauit:
Saluato ergo paupere spemegenus recipit. quia
resurgente in carne dnõ fidlis quisq ad a eter¬
nȩ uitȩ fidutiam conualescit : Sed ecce iam iN
manifesta ostensione ueritas uenit. iam carnis
mortẽ ꝑtulit. eamq resurgendo destruxit ĩam
resurrectionis gloriam ascensione honorauit.
et tamen hebrȩorum lingua adhuc eum coni¬
tumeli is lacessire non desinit: quos nimirum
aequanimiter tolerat : ut alios tolerando con¬
uertat. atq alios minime conuersos quandoq
districtus feriat Tunc enim linguam fideliũ
effrenatione suȩ loquacitatis obmutescit. cum
uenire eum uistũ iudicem uiderit : quem nunc
in iuste uidicauit: Vn de et bene subditur:
Iniquitas autem contrahet ossuum O senim
humanigeneris redemptorem lingua in fide¬

Expanded text:
moriente, pavore concutitur, sed resurgente solidatur. moriente, pavore concutitur, sed resurgente solidatur. Ipsos namque primos hujus populi pauperes, electos videlicet praedicatores, visa ejus mors perculit, sed resurrectio ostensa reparavit. Salvato ergo paupere, spem egenus recipit, quia resurgente in carne Domino, fidelis quisque ad aeternae vitae fiduciam convalescit. Sed ecce jam in manifesta ostensione Veritas venit, jam carnis mortem pertulit, eamque resurgendo destruxit, jam resurrectionem gloria ascensionis honoravit; et tamen Hebraeorum lingua adhuc cum contumeliis lacessere non desinit, quos nimirum aequanimiter tolerat, ut alios tolerando convertat, atque alios minime conversos quandoque districtius feriat. Tunc enim lingua infidelium ab effrenatione suae loquacitatis obmutescet, cum venire eum justum judicem viderit, quem nunc injuste judicavit. Unde et bene subditur:Iniquitas autem contrahit os suum. Os enimhumani generis Redemptorem lingua infide
Abbreviated transcription (Latin):
pertm: Ipse quippe pauperest de quo ꝑ pau¬
lum dicitur. ꝓpteruos egenus factus est :÷ cum
diues essec Et quia uidei dnm accus ando
tnadiderunt. quem traditum gentiles occider̃:
ocest ꝑoris gladium accusantium haebreo¬
rumlirgua signari. Dequibus ꝑpsalmistã
dicitur: filii hominum denteseorũ arma
et sagittae. et lingua eorum machera acu¬
ta: qui euangelio &iam teste clamauerunt:
crucifige crucifige: ꝑ uolenti uero manum
ipsa crucifigens gentilitas ex primi : quae IN
redemptoris morte hebrȩorũ uoces oꝑe im¬
pleuit Deus itaq hunc pauperem & deuio¬
lenti manu. et deoris gladio saluum fecit: quia
uidelicet redemptor nr̃ et uires gentium et
linguas uidȩorum. moriendo ex humanitate
ꝑtulit: sed ex diuinitatis suae potentia resur¬
gendo superauit: qu a uidelicet resurrectio¬
ne. Quid aliud agitur. nisi ut adspemuitȩ
subsequentis in firmitas nrã roboretur n
to quppe paupere egenus adspemreducitur:
quia humilis fidelium populus redemptore

Expanded text:
Paulum dicitur: Propter nos egenus factus est, cum dives esset. Et quia Judaei Dominum accusando tradiderunt, quem traditum gentiles occiderunt , potest per oris gladium accusantium Hebraeorum lingua signari, de quibus per Psalmistam dicitur: Filii hominum, dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum muchaera acuta ; quia Evangelio etiam teste clamaverunt: Crucifige, crucifige . Per violenti vero manum, ipsa crucifigens gentilitas exprimi potest, quae in Redemptoris morte Hebraeorum voces opere implevit. Deus itaque hunc pauperem et de violenti manu, et de oris gladio salvum fecit; quia videlicet Redemptor noster et vires gentilium, et linguas Judaeorum moriendo ex humanitate pertulit, sed ex divinitatis suae potentia resurgendo superavit. Qua videlicet resurrectione quid aliud agitur, nisi ut ad spem vitae subsequentis infirmitas nostra roboretur? Unde to quippe paupere, egenus ad spem reducitur, quia humilis fidelium populus, Redemptore
Abbreviated transcription (Latin):
inp̃sentis uitȩ exilio quasi incecitatis loco relegiti
gemunt. Sẽꝑ ergo habent in hac manu plage ge.¬
mitũ suũ : sed cũ adhuc etiam aduersa in hãc uita
accedunt. manus plage eorũ etiam suꝑ gemitum
grauatur. Frant enĩ plage gemitus. etiã cũ p̃sentis
uitȩ aduersa deessent: sed amaritudo primȩ ꝑcussi.¬
onis etiã ex tẽptatione crescit aduersititis Dicat qͦ
& manus plagȩ meȩ ad grauata . c̃. suꝑ gemitũ meũ.¬
quia iustũ queq in hac uita aduersitas ñ lȩtũ ꝑtulit.
sed in co dolorẽ uulneris multiplicauit Fit tamen
miro om̃ipotentis dĩ moderamine. ut cũ in hoc mun¬¬
do mens iusti aduersitatib plus laborat: auctoris
sui contẽplandã faciẽ amplius sitiat. Unde hic apte

Expanded text:
in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte
Abbreviated transcription (Latin):
sermom̃s: & manus plagae meȩ ad grauata ĩ. suꝑ
gemitũ meũ. quia uidelicet in ordinate consolationis
intentio: ꝑcussiones quas minuere debuit multi
munt. quo malos blandire conspiciunt: qa uxta
pauli uocẽ. ꝑdulces sermones & benedictiones sedu-¬
cunt corda innocentiũ. Quae etiam uerba ad con-¬
siderandĩ subtilius mentẽ fideliũ recte referuntur:
quia esse sine amaritudine nesciunt. etiam si in hoc
mundo ꝓsperari uideantur. Quib cũ ad uersitas
cuenit: eũ quẽ inuenit geminat dolorẽ. Unde rec.¬
te dr̃. Nc̃ quoq in amaritudine. ẽ. sermom̃s: ut
apte monstretur. quia electorũ menssine amari.¬
tudine & in ꝓsperitate non fuerit. Bene autẽ dr̃
Et manꝰ plage meȩ ad grauata. ẽ. suꝑgemitũ meũ
manus qͥppeplage.c̃: fortitudo ꝑcussionis. Primã
nĩq ꝑcussionẽ suã electi considerant: quia a con-¬
ditoris sui uisione diuisi sunt: Quia neq iam
illuminationis intimȩ claritate ꝑfruuntur: sed

Expanded text:
gravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multipmunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentiusiderandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, ut aperte monstretur quia electorum mens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o plenius nascitur: quid .ẽ. ꝓpeccantib diuina
districtio minatur. Quae er̃ illa rehoiũ imꝓperia qͥ
terror. quae implacibilis maestatis uersio: Tanta
enĩ cunc dñs reꝓbis iratus dicit: quanta cos patiex
aequitate ꝑmiserit: Quaenimirũ uerba animad¬
uersionis illius .ii.sti dũ modo sollicite metuunt:
cusdunt. Sed quis in illo examine inueniri iustus
uarut.s. scđm suae fortitudinis maiestatẽ uita ho¬
minũ discuriat ds̃: Apte ergo subditur: Nolo mul¬

Expanded text:
nostro plenius nascitur quid est quod peccantibus divina nostro plenius nascitur quid est quod peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum improperia qui terrores, quae implacabilis majestatis aversio. Tanta enim tunc Dominus reprobis iratus dicet, quanta eos pati ex aequitate versionis illius justi, dum modo sollicite metuunt, evadunt. Sed quis in illo examine inveniri justus valeat, si secundum suae fortitudinis Majestatem vitam hominum 515 discutiat Deus? Apte ergo subjungitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
Nidcrare ⁊̃ x qui rẽragitur. u id cognitions su in¬
mi subtilius reuocctur: & quo õgultii iudiee suũ
mugis ceribilc uidet: eo de suis actib form. dolosi I¬
us angustetur: inxic erepidlit. culpassuis lientes ⁊¬
nsenquitur: poeniteñdo inerepit qualc̃ fuiss:
neminit. Unde nunc quoq posequã dictũ.c̃. honã
corico iudiciũ: recte subiunginir. Os neũ replebo
in repationibus. Quienĩ sibiin conspectud iu dici¬
um init: os suũ increpationibit. quia diuie
subtil x amen tremendi contra sẽ .u. dicũ contẽi la¬
tur: amd sẽ poenitentiȩ inuelione uiequit ⁊
Sepe autẽ di ilpas nr̃as pensare heglegimus. quȩ xatũ
rep̃hensio inqͥ.cio sequatur ignoramꝰ: duuerocis
poenitendo ꝓseimur. qͥd nobis dee siudex in suo
ex imne diceri Pat inuenimꝰ. Vnde adhuc apte
& incellegã qͥd loquatũ ihi. Tunc enĩ culpas plangi¬
mus: cũ pensare coeperimo. Sed tunc subtilius pensa.¬
mus: cũ sollicitius plangimꝰ. q ex lamentis in corde

Expanded text:
e agitur ut ad cognitionem sui anima subtilius revocetur, et quo occultum judicem suum magis terribilem videt, eo de suis actibus formidolosius angustetur. Anxie trepidat, culpas suas lamentis insequitur, poenitendo increpat, qualem fuisse se meminit. Unde nunc quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungitur: Os meum replebo increpationibus. Qui enim sibi in conspectu Dei judicium ponit, os suum increpationibus replet, quia dum subtile examen tremendi contra se judicis contemplatur, amarae se poenitentiae invectione persequitur. Saepe autem dum culpas nostras pensare negligimus, quae earum reprehensio in judicio sequatur ignoramus; dum vero eas poenitendo persequimur, quid nobis de eis judex in suo examine dicere possit invenimus. Unde adhuc apte et intelligam quid loquatur mihi. - Tunc enim culpas plangimus, cum pensare coeperimus; sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde
Abbreviated transcription (Latin):
eriis eũ timore sollicito: quia diuinģ inim¬
Uoͣnis uim cũ minipẽ quisq considerat. mini.
formidĩ. Eitantomigis in haciuita quasi securus
c. quinto a considerationȩ incernȩ districtionis ali.¬
enus. Sẽꝑ & enĩ iustiuri ad cordis secretariũ redeunt
cu occuli districcions intuentur a uestatis intime
iudicio adsistunt: at eomagis quandoq securi sint.
quo quandui uperent securiessõ noluer. Na maloꝵ
menes cũ reniunt considerir qđ timeint: ad hoc
quindoq guidentes ꝑienunt. qđ timentes nullo.
mads euidino. Sedece debetoiob nouimus quod
oeoris d̃ sadrificus deditus. d hospitalitatibus.
considerins contrtiiscit Iuid nositiq miscri qd
peceitortes dicimꝰ. si sic cit quisseegi ũ soa cuit¬

Expanded text:
erans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicim
Abbreviated transcription (Latin):
srit uiã meam. Ac si aꝑte dicat. Videre ñ ualcos
uidentẽ me : & cum qui me subtilit̃ intuetur inł¬
riñ possum. ut uidelicet ostendat quia tanto au
formidandus. ẽ: quanto conspicabile non ẽ q
enĩ ita nos aspicit ut a nobis aspicinequẽat. c̃om
timendus. ẽ. quo cuncta uidens minime uideax
Cũ enĩ contranos latere quẽpiã in insidiis credimꝰ as
cas metuimꝰ ubi ñ sunt. Creator autẽ nr̃ qui ubs
totus .ẽ. & cernens cuncta ñ cernitur. tantomag
metuendus . c̃.: quanto in uisibilis ꝑmanens. den
actibus quando & quid decernat ignoratur. Qu
tamen uerbi: intelligi & aliter possunt: Ad orio¬
tẽ quippc imus: cũ mentẽ in considerationẽ mautari ui
cuius nimirũ uitã dũbeatus iob suꝑno sp̃u repletus
solliditi intentione conspiegret. future mainsuetudinis
illius sumilitatt᷑ p̃uidens: quisi ad exẽplu sib ppo¬
aitũ itcucurrit. ut quiqͥd in hac uita gereret: ad
mnistatio& illius uetigia ligaret. quatinus qui oc¬

Expanded text:
scit viam meam. - Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur, intueri non possum, ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatiCujus nimirum vitam dum beatus Job superno Spiritu repletus sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid, in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui oc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhumanititẽ. & quasi iiacente iscendui sur¬
rexit & leuati sumus. Unde hoc quoq mex sub¬
ditur : ꝑ qđ diuinitas in uirbilis ate Sop̃bena¬
bilis demonstretur. Nam sequit᷑ Siadorienem¬
iero ñ apparet: si ad occidentt̃ nom intellega cum:
Si ad sinistiã quid agã : Non apphendĩ cum. Si me
uertã ad dexterã: non uidebo illum. Crtator qͥppe
om̃ium in parte ñ .ẽ. quia ubi .c̃. & tune mmꝰ inũt¬
nitur. quindois qui totus ubiq est in pars sequitꝰ
Incircũ scriptus nãq sps om̃a intra semctipsanibet
quã tamen & implendo circũdat. & circũdandm
plet: & sustinendo cranscendit. & transcendqdo sis¬
tinet Bene autẽ postquã dictũ. ẽ. si ad orientigro

Expanded text:
per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surper humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. Unde hoc quoque mox subditur, per quod divinitas invisibilis atque incomprehensibilis demonstretur. Nam sequituriero, non apparet; si ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in parte non est, quia ubique est. Et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam d
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia adõ & iustitia. Quae scilicet iustitia dum
in hunc mundũ contrauias peccatorũ uenit: antiquũ
hostẽ uincimꝰ. a quo capti tenebamur Dicat ergo
N olo multa fortitudine contendat mecũ: nec magni¬
tudinis suȩ mole me p̃mat. ꝓponat aequitatẽ contra
me: & ꝑueniet aduictoriã iudiciũ mcũ Ad redirgu.
endas uias meas incarnatũ filiũ mittat: & tc̃ insidi.¬
antẽ aduersariũ ꝑ absolutionis meȩ iudiciũ uictor
excludã Si eni indiuinitatis fortitudine sic unige.¬
nitꝰ di filius in uisibilis maneret ut nil de nr̃a infir¬
mitate susciperet. infirmus homo ad eũ uenire acces¬
su grãe quando potuisset: Consideratũ quippe
pondus ciꝰ magnitudinis: opprimeret potius qua
udicaret Sed fortis suꝑ om̃a. apparuit in firmꝰ int̃
om̃i : ut dũ nobis ex assũpta in firmitite congrus.¬
ret. ad ꝑmanentẽ nos sui fortitudine eleuart In
alrudine eni sueditumts anorer ucprge piriulis¬
apphendi non potia : scdstiunt se homiaits

Expanded text:
obis a Deo et justitia . Quae scilicet justitia dum in hunc mundum contra vias peccatorum venit, antiquum hostem vincimus, a quo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, endas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisibilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua dihendi non potuerat, sed stravit se hominibus