comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nire. Nũquid post consũmationẽ se¬
culi quo iẜe uadit uenire ñ potert̃:
Et ubi ẽ qd̾ aliqͣndo post in hoc ipso
sermone diccur᷑ est pat̾ uolo ut ubi
ego sum ⁊ ip̃i sint mecum: Non g̃ de
ula sua cum suis p̃sentia qua cũ illi
ẽ usq ad consũmationẽ seculi nc̃ lo¬
cutꝰ ẽ ubi ait adhuc mo sicũ uob̾cũ
su. s uł de infirmita tali qͣ cũ
illis erat usq ad pasiront suam aut
de psentia corporali qua cu illis erat¬
futur᷑ usq ad ascensionem suam. Qd̃¬
libet hoꝵ quis eligat. cũ fide ñ litigat.
Ne cui aũ uideat᷑ abhortere iste sensus
a uero qd̃ dicimꝰ dñm mortalis carniᷤ
cõmunionẽ in qua cum discipuli suiᷤ
usq ad passionem fuit significare po¬
tuisse dicendo. adhuc modicũ uob̃cũ
sũ. apd aliũ quoq eungelistam post
b. uidentib tangentib. colloq̃ntib.
Qa ẽ gͥ cũ adhuc eẽm uob̾cũ nisi cũ
adhuc eẽm in carne mortali in qͣ estiᷤ

Expanded text:
nire. Nunquid post consummationem saenire. Nunquid post consummationem saeculi, quo ipse vadit, venire non poterunt, et ubi est, quod aliquanto post in hoc ipso sermone dicturus est: Pater, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum ? Non ergo de illa sua cum suis praesentia, qua cum illis est usque ad consummationem saeculi, nunc locutus est ubi ait: Adhuc modicum vobiscum sum; sed vel de infirmitate mortali, qua cum illis erat usque ad passionem suam; aut de praesentia corporali, qua cum illis futurus erat usque ad ascensionem suam. Quodlibet horum quis eligat, cum fide non litigat. Ne cui autem videatur abhorrere iste sensus a vero, quod dicimus Dominum mortalis carnis communionem, in qua cum discipulis usque ad passionem fuit, significare potuisse dicendo: Adhuc modicum vobiscum sum, apud alium quoque evangelistam post bus, videntibus, tangentibus, colloquentibus. Quid est ergo cum adhuc essem vobiscum, nisi: Cum adhuc essem in ca
Abbreviated transcription (Latin):
modicũ uob̃cum sum. adhuc sicut uos
in hac infirmitate carnis etiam ip̃e sũ
donec scilicet moreret᷑ atq resurgeret.
q̃a post ea qͣm resurrexit. cũ illis quidẽ
fuit dieb ut dictũ ẽ qͣdraginta. exhibi¬
tione corporalis p̃sentie: s si cũ illis fu¬
it consortio infirmitatis humane. Est
⁊ alia diuina p̾sentia. sensib ignota
mortalib: de qua iterũ dicit. Ecce ego
uob̾cũ sum: usq ad consũmationem
scłi. Hoc certe ñ ẽ ad hdomodicum uob̃¬
cũ sum. si enim modicũ ẽ usq ad con¬
sũmationẽ seculi. Aut si hoc modicũ
ẽ: uolat enim etas ⁊ in oculis di mil¬
le anni sieut dies unꝰ. aut sic ut uigi¬
lie in nocte. ñ tam̃ hoc significare uo
luisse credendꝰ ẽ. nc. qͣndoquidẽ secutꝰ ad¬
lunxit. Queretis me. ⁊ sicut dixi iudeis
qͣ ego uadouos ñ potestis uenire. Utiq
post hoc modicũ qd̾ uob̾cũ sũ q̃ritis
me. ⁊ quo ego uado: uos si potestis ue¬

Expanded text:
modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit diebus, ut dictum est, quadraginta exhibitione corporalis praesentiae; sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. 2. Est et alia divina praesentia sensibus ignota mortalibus, de qua item dicit: Ecce ego vobiscum sum, usque ad consummationem saeculi . Hoc certe non est, Adhuc modicum vobiscum sum: non enim modicum est usque ad consummationem saeculi. Aut si et hoc modicum est volat enim aetas, et in oculis Dei mille anni sicut dies unus, aut sicut vigilia ioquidem secutus adjunxit: Quaeretis me, et, sicut dixi Judaeis, quo ego vado, vos non potestis venire. Utique post hoc modicum quo vobiscum sum, quaeretis me, et quo ego vado, vos non potestis ve
Abbreviated transcription (Latin):
deinde addidisset. si d̾s clarificatꝰ ẽ in eo
⁊ d̾s̃ clarificauit eum in semet ip̃o ⁊ con¬
tinuo clarificauit eũ qd̃ sine ulla am¬
biguitate de sua resurrectione continu¬
o futura testatꝰ ẽ: adiecit ⁊ ait. filioli.
adhuc modicũ uob̃cũ sũ. Ne putarẽt
gͦ qd̾ sic eum clarificaturꝰ ẽẽt d̾s:. ut ñ
eis coniungeret᷑ ulteriꝰ ea conu̾satione
qua in t̾ra est. adhuc modicũ inquit
uob̾cum sũ. Tamqͣm diceret. Continuo
quidẽ resurrectione clarificabor: ñ tam̃
continuo ascensurꝰ in celũ. s adhuc mo¬
dicũ uob̃cũ sum. Sicut enim scriptũ
surrectionem qͣdraginta dies intrans
⁊ exiens mancducans ⁊bibens. si quidẽ
habens esuriendi ac sitiendi egestatẽ.
susq ad ista carnis insinuans ueri¬
tatem. que cibandi ac potandi iam ñ
habebat necessitatem s potestatẽ. Hos
gͦ qͣdraginta dies significauit dicendo.
adhuc modicũ uob̃cũ sũ. an aliqͥda
luid: Potest enim ⁊ sic intelligi. Adhuc

Expanded text:
et, Si Deus clarificatus est in eo, et Deus clarificabit eum in semetipso, et continuo clarificabit eum, quod sine ulla ambiguitate de sua resurrectione continuo futura testatus est: adjecit, atque ait, Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Ne putarent ergo quod sic eum clarificaturus esset Deus, ut non eis conjungeretur ulterius ea conversatione qua in terra est; Adhuc modicum, inquit, vobiscum sum: tanquam diceret, Continuo quidem resurrectione clarificabor; non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum surrectionem quadraginta dies intrans et exiens, manducans et bibens : non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadraginta dies significavit dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
menta ꝓphetiam. scientiam fidem dis¬
tributionem rerum suarũ pauꝑib:⁊ E
ditionem corporis sui ut ardeãt: s qm̃
caritatem ñ habent. ut cymbala con¬
crepant. nichil sunt. nichil illis ꝓdest
Non gͦ in illis qͣmius bonis muneribs
meis que habere possunt etiam ñ dis¬
cipuli mei. s in hoc cognoscent om̃s.
quia discipuli mei estis: si dilectiont
habueritis in inuicem. O sponsa xp̃i
pulchra int̾ mulieres. o deasbata as¬
cendens ⁊ incumbens suꝑ fratruelem
tuũ: qm̃ cuiꝰ lumine illustraris ut
candeas: eiꝰ adiutorio fulciris ne cadaᷤ.
O qͣm bene tͥ cantat᷑ in illo cantico can¬
ticoꝵ. uelut epythalamo tuo: qͥa caritᷤ
in deliciis tuis. Ip̃a ñ comperdit cũ im¬
piis animam tuam. ip̃a discernit can¬
sam tuam: ⁊ sicut mors ualida ẽ. ⁊ m
delitiis tius ẽ. Qm mirandi generis
mors ẽ: cum parũ fuit ñ ẽẽ in penia
nisi eẽt insuꝑ in deliciis. S hic iã seni

Expanded text:
amenta, prophetiam, scientiam, fidem, disamenta, prophetiam, scientiam, fidem, distributionem rerum suarum pauperibus, et traditionem corporis sui ut ardeant: sed quoniam charitatem non habent, ut cymbala concrepant, nihil sunt, nihil illis prodest . Non ergo in illis quamvis bonis muneribus meis, quae habere possunt etiam non discipuli mei; sed in hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem. O sponsa Christi pulchra inter mulieres! o deacendens, et incumbens super fratruelem tuum, quoniam cujus lumine illustraris ut candeas, ejus adjutorio fulciris ne cadas! o quam bene tibi cantatur in illo Cantico canticorum, velut epithalamio tuo: Quia charitas in deliciis tuis ! Ipsa non comperdit cum impiis animam tuam. Ipsa non discernit causam tuam, et sicut mors valida est, et in deliciis tuis est. Quam mirandi generis mors est, cui parum fuit non esse in poenis, nisi esset insuper in deliciis? Dicit ei
Abbreviated transcription (Latin):
paulo ante dixi ubi sit ds omĩa in omĩ¬
b. sic etiam medicꝰ recte dicit᷑ egros di¬
ligere. Et quid in eis diligit. nisi salu¬
tem qͣm cupit utiq reuocare. ñ morbũ
quẽ uenit expellere: Sic gͦ ⁊ nos inuicẽ
diligamꝰ: ut qͣntũ possumꝰ inuicẽ ad
habendũ dm in nob̃. cura dilectionis
attrahamur. Hanc dilectionẽ nob do¬
nat ip̃e qui ait. sicut dilexi uos. ut ⁊ uoᷤ
diligatis inuicem. Ad hoc gͦ nos dilexit
ut ⁊ nos diligamꝰ inuicem. hoc nob̃ cõ¬
ferens diligendo nos. ut mutua dilectio¬
ne constringam᷑ int̾ nos: ⁊ tam dulci
uinculo conexis m̃bris corpꝰ tanti capi¬
tis simꝰ. In hoc cognoscent in qͥt om̃s. qͥa
mei discipuli estis: si dilectionẽ habue¬
ritis in inuicem. Tanqͣm diceret. Alia
munera habent uob̃cũ etiam ñ mei: ñ
solũ naturam. uitam. sensum. rationẽ.
⁊ eam salutem que hominib pecoribꝰq
cõmunis ẽ: uerum etiam linguas. sacͣ¬

Expanded text:
paulo ante dixi, ubi sit Deus omnia in omnipaulo ante dixi, ubi sit Deus omnia in omnibus ? Sic etiam medicus recte dicitur aegros diligere; et quid in eis diligit, nisi salutem, quam cupit utique revocare; non morbum, quem venit expellere? Sic ergo et nos invicem diligamus, ut quantum possumus, invicem ad habendum in nobis Deum cura dilectionis attrahamus. Hanc dilectionem nobis donat ipse qui ait, Sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem. Ad hoc ergo nos dilexit, ut et nos diligamus invicem; hoc nobis conferens diligendo nos, ut mutua dilectione constringamur inter nos, et tam dulci vinculo connexis membris corpus tanti capitis simus. 3. In hoc cognoscent, inquit, omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem: tanquam diceret, Alia munera mea habent vobiscum etiam non mei, non solum naturam, vitam, sensum, rationem, et eam salutem quae hominibus pecoribusque communis est; verum etiam linguas, Sacr
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a abscondat᷑ in xp̃o in d̾o. ĩmo ip̃a
dilectio ẽ mors nr̃a seculo ⁊ uita cũ
deo.Si enim mors ẽ qͣndo de corpore a¬
nima exit: qͦm ñ ẽ mors qndo de mũ¬
do amor nr̃ exit: Ualida. ẽ gͦ sicut mor̾
dilectio. Qd ea ualidiꝰ qua uincit᷑
mundꝰ: Nolite itaq putare fr̃s mei
in hoc qd̃ ait dñs mandatũ nouũ
do uob̃. ut uos inuicem diligatis: il¬
lud magis p̾t̾missũ ẽẽ mandatum.
quo p̃cipit᷑ ut diligamꝰ dñm dm no¬
strũ ex toto corde. ex tota anima. ex tota
tum. ut diligatis inuicem. uelud hoc
diligit d̾m. ñ eum potest contempnere
p̃cipientem ut diligat ꝓximũ. ⁊ qui sce
ac spiritalit̾ diligit ꝓximũ. qͥd in eodi¬
ligit nisi dm: Ip̃a ẽ dilectio ab om̃i mũ¬
dana dilectione discreta: qͣm distinguẽ¬
do adlit dñs. sicut dilexi uos. Qd enĩ
nisi łm dilexit in nob̃: Non qd̃ habea
mꝰ s ut haberemꝰ: ut ꝑducat nos sicut

Expanded text:
nostra abscondatur cum Christo in Deo: imo ipsa nostra abscondatur cum Christo in Deo: imo ipsa dilectio est mors nostra saeculo, et vita cum Deo. Si enim mors est quando de corpore anima exit, quomodo non est mors quando de mundo amor noster exit? Valida est ergo sicut mors dilectio. Quid ea validius, qua Nolite itaque putare, fratres mei, in hoc quod ait Dominus: Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis, illud majus praetermissum esse mandatum, quo praecipitur ut diligamus Dominum Deum nostrum ex toto corde, ex tota anima, et ex tota tum, ut diligatis invicem, velut hoc diligit Deum, non eum potest contemnere praecipientem ut diligat proximum; et qui sancte ac spiritualiter diligit proximum, quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta, quam distinguendo addidit Dominus, sicut dilexi vos. Quid enim nisi Dmus, sed ut haberemus, ut perducat nos, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Audiunt enim adq custodiunt man¬
datũ nouũ do uob̃: ut uos inuicẽ dili¬
gatis. Non sicut se diligunt qͥ corrũ¬
punt:nec sicut se diligunt homines.¬
dii st̃. ⁊ filii altissimi om̃s. ut sint fi¬
lio eius unico fr̃es ea dilectione inui¬
cem diligentes. qua ip̃e dilexit eos: ꝑ¬
ductur eos ad illum finẽ qui suffici
at eis: ubi saciet᷑ in nob̃ desideriũ eoꝵ
Tunc enim aliquid desiderio ñ erit:
qͣndo omĩa in omĩb d̾s erit. Talis fi¬
nis. ñ habet finem. Nemo enĩ ibi mori¬
t᷑. quo nemo ꝑuenit nisi huic seculo
moriat᷑. Non morte omĩũ qua corpꝰ
ab anima deserit᷑. s morte electoꝵ qͣ
etiam cũ in carne mortali adhuc ma¬
net᷑:. cor sursum ponit᷑. De qͣli morte
dicebat apłs. mortui enĩ estis. ⁊ uita
ur̃a abscondita ẽ cũ xp̃o in d̾o. Hinc
fortasse dictũ ẽ. ualida ẽ sicut mors
dilectio. Hac enim dilectione fit. ut
in isto adhuc corruptibili corpore cõ¬
stituti. moriamͣ huic seeulo. ⁊ uita

Expanded text:
Audiunt enim atque custodiunt. Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis, non sicut se diligunt qui corrumpunt, nec sicut se diligunt quidii sunt, et filii Altissimi omnes, ut sint Filio ejus unico fratres, ea dilectione invicem diligentes, qua ipse dilexit eos, perducturus eos ad illum finem qui sufat eis, ubi satietur in bonis desiderium eorum . Tunc enim aliquid desiderio non deerit, quando omnia in omnibus Deus erit . Talis finis non habet finem. Nemo ibi moritur, quo nemo pervenit, nisi huic saeculo moriatur, non morte omnium, qua corpus ab anima deseritur; sed morte electorum, qua etiam cum in carne mortali adhuc manetur, cor sursum ponitur. De quali morte dicebat Apostolus, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Hinc fortasse dictum est, Valida est sicut mors dilectio . Hac enim dilectione fit ut in isto adhuc corruptibili corpore constituti moriamur huic saeculo, et vita
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd sit ñ negligent᷑ ẽ p̃t̾eundũ. Quoc
nim sequi tc̃ ñ poterant discipłi dñm
s post ea poterant: Si dixerimꝰ ad m¬
moriendũ ñ sit idoneus. qͣndoquidẽ
talis ẽ in corpore corruptibili homi¬
nũ sors ut ñ sit in ea facilior uin
qͣm mors: Non gͥ ad hoc minꝰ i donai
erant sequi dñm ad mortem. s mi¬
nꝰ idonei erant sequi dñm ad uitã.

Expanded text:
quid sit, non negligenter est praetereundum. Quo enim sequi tunc non poterant discipuli Dominum, sed postea poterant? Si dixerimus ad mormoriendum non sit idoneus; quandoquidem talis est in corpore corruptibili hominum sors, ut non sit in ea facilior vita quam mors? Non igitur adhuc minus idonei erant sequi Dominum ad mortem, sed minus idonei era
Abbreviated transcription (Latin):
resuscitatꝰ erat s cũ illis in cadẽ morta¬
litate uob̃cũ iam ñ erat. Qua ꝓpt̾ si¬
cut ibi iam ĩmortalitate carnis indii¬
tus ueracit᷑ ait. cum adhuc ẽẽm uob̾¬
cũ ubinichil aliud intelligere possu¬
mꝰ. nisi cum adhuc eẽm in carnis mor
estis mortalis sum ego. Ergo sequen¬
tia uideamꝰ. Queritis me. ⁊ sicut dmi
iudeis. quo egouado uos ñ potestis ur¬
nire: ⁊ ego dico modo uob. hoc ẽ modo
ñ potestis. iudeis aũ cũ hoc diceret si ad¬
tẽ quo ille ibat: s poterant postea. lla¬

Expanded text:
 mortalitate jam non erat. Quapropter sicut ibi jam immortalitate carnis indutus veraciter ait, cum adhuc essem vobiscum; ubi nihil aliud intelligere possumus, nisi, cum adhuc essem in carnis mortestis, mortalis sum ego. Ergo sequentia videamus. 4. Quaeretis me, et sicut dixi Judaeis, quo ego vado, vos non potestis venire, et vobis dico mnon potestis. Judaeis autem cum haec diceret, non ade tunc quo ille ibat, sed poterant postea;
Abbreviated transcription (Latin):
re canit᷑ pyratarũ. Cythara nr̃a facta
ẽ lugubre canticũ. int̾ lacrimas esuri¬
entiũ. ⁊ obscurata suꝑ caliginẽ funera
mortuoꝵ. Dicimꝰ ⁊ nos cũ maria. Sustu¬
lerunt dñm de monum̃to:⁊ nescio ub
posuer̃t eũ. Dic nob̃ dñe qͥd ploratis:
Quia int̾rogatio est consolatio nr̃a. Mͦ¬
mͦ si dicat medicus egrotanti. noli fle¬
re: ñ ne ñ dat ei securitatẽ de facili sa¬
nitate: Ubi sunt angeli tui: Dicant
nob. Quid ploratis: Et si ñ dicimꝰ
ne ꝓprio sac̃dote tristis gemit eccłia.
S qui dixit manie. uade dic disciplis
meis. p̃cedant me in galileam. ⁊ p̃e no¬
bis dicit. nuntiate popłis meis. ut
me p̃ueniant ad eccłiam ut cito ui¬
deant patris p̃sentiam. ⁊ in ea pcipi¬
ant indulgentiam̃¬

Expanded text:
re canitur piratarum; cithara nostra facta re canitur piratarum; cithara nostra facta est lugubre canticum inter lacrymas esurientium, et obscurata super caliginem funera mortuorum. 3. Dicamus et nos cum Maria, Sustulerunt Dominum de monumento, et nescio ubi posuerunt eum . Dic nobis, Domine, Quid ploratis? quia interrogatio tua est consolatio nostra: quomodo si dicat medicus aegrotanti, Noli flere; nonne enim dat ei securitatem de facili sanitate? Ubi sunt Angeli tui? Dicant nobis, Quid ploratis? Et si non dicimune proprio sacerdote tristis gemit Ecclesia. Sed qui dixit Mariae, Vade, dic discipulis meis, praecedant me in Galilaeam ; ipse nobis dicet, Nuntiate populis meis, ut me praeveniant ad ecclesiam, ut cito videant patris praesentiam, et in ea percipiant indulgentiam
Abbreviated transcription (Latin):
cepit angeloꝵ: quia uidere cupiebat
pͥmogenitũ mortuoꝵ. Dicunt ei ange¬
li. Mulier quid ploras: Utinam ⁊ nob̾
uatio gaudioꝵ in monum̃to: ẽẽt nob̃
⁊ amenitas in campo: ⁊ securitas in pe¬
lago. ⁊ munimen in castro. Atq utinã
⁊ ipse nos int̾roget. qui dixit marie mu¬
lier qͥd ploras. ⁊ qͥd queris: Sic ⁊ nob dice¬
ret quem queritis ⁊ qͣre ploratis: Dice¬
remꝰ: dñe. nos plangimꝰ. ⁊ te querimꝰ. si¬
ne quo nichil ualemꝰ. Quia in te uiui¬
mꝰ. mouem᷑ ⁊ sumꝰ: te querimꝰ. Quare
uiuos reppulisti. qui mortuos suscita¬
sti: floruit resurgente cũ tremore gehen¬
na. ⁊ marcescit sine frurtib t̾ra. Petre ec¬
ce ꝓruper̃t plantaria mortuoꝵ.⁊ sulci
t̾rarũ induratis uiscerib segetũ nesci
unt ornam̃tũ. Te dñe querimꝰ a quo
quesiti sumꝰ: quia conũsi st̃ cdies fesii
nr̃i in luctũ. ⁊ cantica in lam̃tationẽ.
Alla que ẽ delectano angeloꝵ. cũ timo¬

Expanded text:
cepit Angelorum; quia videre cupiebat cepit Angelorum; quia videre cupiebat primogenitum mortuorum. Dicunt ei Angeli, Mulier, quid ploras? Utinam et nobivatio gaudiorum in monumento, esset nobis et amoenitas in campo, et securitas in pelago, et munimen in castro. Atque utinam et ipse nos interroget, qui dixit Mariae, Mulier, quid ploras, et quid quaeris? sic et nobis diceret, Quem quaeritis, et quare ploratis? Diceremus: Domine, nos plangimus, et te quaerimus, sine quo nihil valemus; quia in te vivimus, movemur, et sumus. Te quaerimus: quare vivos repulisti, qui mortuos suscitasti? Floruit resurgente te cum tremore gehenna; et marcescit sine fructibus terra. Petrae ecce proruperunt plantariis mortuorum; et suici terrarum induratis visceribus, segetum nesunt ornamentum. Te, Domine, quaerimus, a quo quaesiti sumus; quia conversi sunt dies festi nostri in luctum, et cantica in lamentationem. Alleluia, quae est delectatio Angelorum, cum timo
Abbreviated transcription (Latin):
tes attendere: Quos angelos delectabat a¬
spitere in illa horticuli causa. id est illo
ameno sepulchro. ubi sedebant angeli
unꝰ ad caput. alt̾ ad pedes. foris ꝑhortũ
tegebant mundũ uinee resurgentiũ be¬
a angeli delectabant᷑ in illo resurrec¬
nonis die: quia totam pacauerat t̾ram.
Delecrabat eos uelut amomũ ⁊ cinna¬
nomũ resurrectionis nouus odor sua¬
utatis ex mortuis. ubi flagrabant bal¬
sama rorantia. uulnera xp̃i mortuos
uigantia. oblectabat rosa sanguinis
emicantis liliũ a morte porrectũ cam
floientis. illo mania caput aniũ de¬
lnabat⁊ lintheis cdnĩce sepulture ue¬
pat iudit lacũ fontis de morte resur¬
gatio ⁊ qͥsi herbuas uirides de illo lacu
que nutrientib aquis ꝑ lacunea uel¬
lera contexunt᷑. Illa syndonẽ cũ sudari¬
o contemplata. fontem ñ inuenit. ⁊ ñ
est sitiens saciata: s ardenti ore sitiens
deplorat affectu. Nec plane solatiũ re¬

Expanded text:
res attendere; quos Angelos delectabat ares attendere; quos Angelos delectabat aspicere in illa horticuli casa, id est, illo amoeno sepulcro, ubi sedebant Angeli, unus ad caput, alter ad pedes? Foris per hortum tegebant mundum vineae resurgentium beatorum. Angeli delectabantur in illo resurrectionis die, quia totam pacaverat terram. Delectabat eos velut amomum et cinamomum, resurrectionis novus odor suavitatis ex mortuis, ubi fragrabant balsama rorantia, vulnera Christi mortuos irrigantia. Oblectabat rosa sanguinis emicantis lilium a morte porrectum campi florentis. Illo Maria caput anxium declinabat, et linteis dominicae sepulturae, veAspexit: vidit lacum fontis de morte surgentis, et quasi herbas virides de illo lacu, quae nutrientibus aquis per lacunea vellera contexuntur. 2. Illa sindonem cum sudario contemplata fontem non invenit, et non est sitiens satiata; sed ardentiore sitiens deplorat affectu. Nec plane solatium re
Abbreviated transcription (Latin):
N horto
uoluptatis dñm requirit maria ili
necessitate desercionis ꝓpm̃ mesta ch
rit eccł̃ia. Ut in paradiso saltem inueni¬
at consolatorem: quia in campis arenti¬
b uidere necdũ meruit plantatorẽ. Ubi
dñs surgit: ibi pium plantatorẽ eccł̃ia
cristis inquirit. Resurgit dñs in horto
deliciatũ ꝓpaginatis secum plantariiᷤ
mortuoꝵ. ⁊ depictꝰ ẽ ille resurrectionis
hortꝰ excelsoꝵ sc̃oꝵ cedris. botris ꝓpharũ.
pinetis cũ palmatis fructib amigdale.
oliue. abel. enoch. helye.⁊acharie. abra¬
he. ysaac. iacob.⁊ in campo arescente re¬
quirit eccł̃ia: d̾m abraham. d̾m ysaac.
⁊ dm iacob. Quis enim ñ delectet᷑ post
deformitatẽ desertionis. post campos ue¬
stitos nullis aristarũ florentib comis.
intͣre paradisũ uoluptatis. intueri post
dies siccitatis arefactis corticib gẽmas
arbores t̾re plangentes. intueri mella fla¬
grantia. mala granata roscidantia. lac¬
teos ⁊ coccineos amigdalarũ ⁊ ꝑsicoꝵ flo¬

Expanded text:
n horto voluptatis Dominum requirit Maria, in necessitate desertionis Christum moesta requirit Ecclesia: ut in paradiso saltem inveniat consolatorem, quia in campis arentibus videre necdum meruit plantatorem. Ubi Dominus surgit, ibi pium plantatorem Ecclesia tristis inquirit. Resurgit Dominus in horto deliciarum propaginatis secum plantariis mortuorum. Et depictus est ille resurrectionis hortus excelsis Sanctorum cedris, botris Prophetarum, pinetis cum palmatis, fructibus amigdalae, olivae, Abel, Enoch, Eliae, Zachariae, Abrahae, Isaac, Jacob. Et in campo arescente requirit Ecclesia Deum Abraham, Deum Isaac, et Deum Jacob. Quis enim non delectetur post deformitatem desertionis per campos nullis vestitos aristarum florentibus comis intrare paradisum voluptatis? intueri post dies siccitatis arefactis corticibus gemmas arbores terrae plangentes; intueri mella fragrantia, malogranata roscidantia, lacteos et coccineos amigdalarum et persicorum flo
Abbreviated transcription (Latin):
hominib negasset: Dedit ergo eis
uerba sicut dixit: que dedit ei pat̾
s quando illa non foris in aurib¬
diderunt:. Ipsi antem filio quomodo
pater ea uerba dederit: quib uerbis
homo poterit ex plicare: facilior sane
questio uidetur: si secundum id qua
filiuis est hominis accepisse a patre il¬
la uerba credatur: quamquã natis
ex uirgine quando ⁊ quomodo ea di¬
dicent quis enarrabit: Quando en¬
am ipsa que de uirgine facta est ge¬
nerationem eius qut se narrabit:
Si uero scłm id qd̃ est de patre genitꝰ
patri q coeternus. accepisse a patre
ista uerba cogitatur: nichil ibi tempo¬
ris cogitatur: quasi prius fuerit qui
ea non habuerit: atq ut haberet que
non habebat acceperit: qm̃ quicqui
cłs pater deo filio dedit: gignendo dat
Ita enim declit filio pater sine quib
filius esse non poss: sicut ei deditum
esset. Nam quomodo aliter uerbo uer¬
ba claret aliqua: in quo in effabilite
dixit omnia: Sed iam que secunt᷑

Expanded text:
hominibus negavisset ? Dedit ergo eis hominibus negavisset ? Dedit ergo eis verba sicut dixit, quae dedit ei Pater: sed quando illa non foris in auribdiderunt. 7. Ipsi autem Filio quomodo Pater ea verba dederit, quibus verbis homo poterit explicare? Facilior sane quaestio videtur, si secundum id quod filius est hominis, accepisse a Patre illa verba credatur. Quanquam natus ex Virgine quando et quomodo ea didicerit, quis enarrabit; quando etiam ipsam quae de Virgine facta est, generationem ejus quis enarrabit? Si vero secundum id quod est de Patre genitus Patrique coaeternus, accepisse a Patre ista verba cogitatur, nihil ibi temporis cogitetur quasi prius fuerit qui ea non habuerit, atque ut haberet quae non habebat acceperit; quoniam quidquid Deus Pater Deo Filio dedit, gignendo dedit. Ita enim dedit Filio Pater, sine quibus Filius esse non posset, sicut ei dedit ut esset. Nam quomodo aliter Verbo verba daret aliqua, in quo ineffabiliter dixit omnia? Sed jam quae sequuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
taret istam cognitionem tanquam
yspeciem factum non ꝑfidem: oco¬
nendo acłlidit ⁊ crediderunt. ut sub¬
atidiamus uere: ⁊ incelligamts hoc
dictum esse cegnouerunt uere. Qd̃
est crediderunt uere: non eo modo qũe
significauit paulo ante cum clicir.
modo creclitis: uenit hora etiam ue¬
nit ut cdisꝑgamini unus quiso
in ꝓpria ⁊ me solum relmquatis:
s creliderunt nere: id est quomodo
credendum est.: in concisse furme. sta¬
biliter. fortiter: non tam in ꝓpria re¬
dituri ⁊ xp̃m relicturi: Adhut ergo
disciptli non erant tales quales eos
ditit. uerbis preteriti temporis qua¬
si iam essent: prenuntians quales
futuri essent accepto scilicet sp̃u sc̃õ:
qui eos sicut ꝓmissum est doceret
omnia: quem prius quam accepe¬
rent quomodo seruauerunt eius ser¬
monem: qd̾ de illis quasi fecerint cli¬
xit: quando primus eorũ ter eũ ne¬
gauit: cum ex ore eius audiss quid
futurũ ess homini: qui eum corã

Expanded text:
taret istam cognitionem jam per taret istam cognitionem jam per speciem factam, non per fidem, exponendo addidit et crediderunt, ut subaudiamus vere, et intelligamus hoc dictum esse: Cognoverunt vere, quod est: Crediderunt vere; non eo modo, quem significavit paulo ante, cum dixit: Modo creditis, venit hora, et jam venit, ut dispergamini unusquisque in propria, et me solum relinquatis . Sed crediderunt vere, id est quomodo credendum est, inconcusse, firme, stabiliter, fortiter; non jam in propria redituri, et Christum relicturi. Adhuc ergo discipuli non erant tales, quales eos dicit verbis praeteriti temporis, quasi jam essent, praenuntians quales futuri essent, accepto scilicet Spiritu sancto, qui eos, sicut promissum est, doceret omnia. Quem priusquam acciperent quomodo servaverunt ejus sermonem, quod de illis quasi fecerint, dixit; quando primus eorum ter eum negavit , cum ex ore ejus audisset quid futurum esset homini qui eum coram
Abbreviated transcription (Latin):
inde seꝑauit ⁊ sequando dixit: tui
erant: quia ⁊ ipsius filii pariter erãtz
Nunc autem homo idem ipse filius
accepit eos qui non erant ipsius: quia
⁊ formam serui accepit ds̃ idem que
non erat ipsius: Sequit᷑ ac dicit: ⁊
sermonem tuum seruauerunt: nũc
cognouerunt quia omnia que decdisti
michi abste sunt: id est cognouerunt
quia abste sum: Simul enim pat̾
dedit omnia: cũ genuit qui haberet
omma: Quia uerba inquit que de¬
disti michi decli eis. ⁊ ipsi acceperunt.
id est: intellexerunt acq tenuerunt:
Tunc enim uerbum accipitur: quã¬
do mente ꝑcipitur: Et cognouerunt
inquit uere. quia ate exiut: ⁊ credide¬
cunt qria ter me misisti. Et hie srib¬
audiendum est uere: Qued enim
dixit cognouerunt uere exponere uo¬
luit adiungendo: ⁊ crediderun: Ho
itaq crediderunt uere.: qd̾ cegnoue.¬
runt uere: Icl enim est a te exui. qd̾
est tu me misisti Cum ergo dlixiss
cognouerunt uere: nequisquiã pri¬

Expanded text:
inde separavit et se, quando dixit, Tui inde separavit et se, quando dixit, Tui erant, quia et ipsius Filii pariter erant. Nunc autem homo idem ipse Filius accepit eos qui non erant ipsius, quia et formam servi accepit Deus idem qunon erat ipsius. Sequitur ac dicit: Et sermonem tuum servaverunt. Nunc cognoverunt quia omnia quae dedisti mihi abs te sunt, id est, cognoverunt quia abs te sum. Simul enim Pater dedit omnia, cum omnia. Quia verba, inquit, quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt: id est, intellexerunt atque tenuerunt. Tunc enim verbum accipitur, quando mente percipitur. Et cognoverunt, inquit, vere quia a te exivi, et crediderunt quia tu me misisti. Et hic subaudiendum est, vere: quod enim dixit, cognoverunt vere, exponere voluit adjungendo, et crediderunt. Hoc itaque crediderunt vere, quod cognoveruest: Tu me misisti. Cum ergo dixisset Cognoverunt vere, ne quisquam pu
Abbreviated transcription (Latin):
uui tenens: qd̾ non simul habuerit
lsnus omnitenens: Quod itaq
all ⁊ michi eos declisti: hominem se
lerisse hane potestatem ut eos ba¬
beret ostendit: qm̃ qui semꝑ omni¬
potens fuit: non semꝑ homo fuit:
Quam obrem tum patri potiuis tri-¬
buisse uideatur ut abillo eos accepe¬
rit: qm̃ ex ipso est quicquid est de qͦ
est: etiam ipsi sibi eos dedit: hoc est
cum patre non est hominis declit. De¬
niq qui hec loco clicit tui erant et
michi eos declisti: iam superius eisdẽ
discipłis cdixerat: ego uos de mundo
elegi: Conteratur hic cegitatio carna¬
lis atq dispereat de mundo: sibi apa¬
tre dicit filius clatos homines: quib
alio loco dicit: ego uos de mundo elegi:
patre: idem ipse homo filius: demũ¬
do eos accepit a patre: Non enim pat̾
illos filio dedisset nisi elegisset. ac ꝑhor
filius sicut non inde seꝑauit patrem
quando dixit: ego uos de mundo elegr:
qm̃ simul eos elegit ⁊ pater: sic non

Expanded text:
omnitenens, quod non simul habuerit omnitenens, quod non simul habuerit coaeternus omnitenens? Quod itaque ait, Et mihi eos dedisti, hominem se accepisse hanc potestatem ut eos haberet, ostendit; quoniam qui semper omnipotens fuit, non semper homo fuit. Quamobrem, cum Patri potius tribuisse videatur ut ab eo illos acceperit quoniam ex ipso est quidquid est de quo est; etiam ipse sibi eos dedit, hoc est,cum Patre non est, homines dedit. Denique qui hoc loco dicit, Tui erant, et mihi eos dedisti, jam superius eisdem discipulis dixerat, Ego vos de mundo elegi . Conteratur hic cogitatio carnalis, atque dispereattre dicit Filius datos esse homines, quibus alio loco dicit: Ego vos de mundo elegi .Patre, idem ipse homo Filius de mundo eos accepit a Patre: non enim Pater illos Filio dedisset, nisi elegisset. Ac per hoc Filius sicut non inde separavit Patrem, quando dixit, Ego vos de mundo elegi, quoniam simul eos elegit et Pater: sic non
Abbreviated transcription (Latin):
piter aliquid sine filios Absit: ue¬
rumptamen habuit aliquid aliqͣn¬
do deus filius: quod nonclum habuit
idem ip̃se homo filuis: quia nondũ
trat homo factus ex matre: quando ta¬
men habebat uniuersa cum patre:
Qua ꝓpter quod dixit tui erant: uon
se inde separauit ds filius sine quo
nichil umquam pater habuit: s so¬
lit ei tribuere omne qd̵ potest: aquo
est ipse qui potest: Aquo enim habet
it sit ab illo habet ut posset: ⁊ simul
trumq semꝑ habuit: quia nũqͣm
int ⁊ non potuit: Quo circa quicqͥd
pruit pater semꝑ cum illo filius po¬
auit:. qm̃ ille qui numquam fuit ⁊
non potuit: numquam sine patre
fuit. numquam sine illo pater fuit:
le ꝑhoc sicut pater eternus omnipotẽs:
ita filius coeternus ommpotens: Et si
mmipotens. utiq omp̃s: Id enĩ poti¬
isuerbum euerbo interpretamur: si
pietarentur ut ommipotens licerent.
l fantundlem ualere sentirent: Quid
habere uinquam potuit eternus

Expanded text:
Pater aliquid sine Filio? Absit. VePater aliquid sine Filio? Absit. Verumtamen habuit aliquid aliquando Deus Filius, quod nondum habuit idem ipse homo Filius; quia nondum erat homo factus ex matre, quando tamen habebat universa cum Patre. Quapropter quod dixit, Tui erant, non inde se separavit Deus Filius, sine quo nihil unquam Pater habuit; sed solet ei tribuere omne quod potest, a quo est ipse qui potest. A quo enim habet ut sit, ab illo habet ut possit; et simul utrumque semper habuit, quia nunquam fuit et non potuit. Quocirca quidquid potuit Pater, semper cum illo Filius potuit; quoniam ille qui nunquam fuit et non potuit, nunquam sine Patre fuit, nunquam sine illo Pater fuit. Ac per hoc sicut Pater aeternus omnipotens, ita Filius coaeternus omnipotens; et si omnipotens, utique omnitenens. Id enim potius verbum e verbo interpretamur, si rpretarentur, ut omnipotens dicerent, si tantumdem valere sentirent. Quid ergo unquam habere potuit aeternus
Abbreviated transcription (Latin):
rius dixerat qd̃ ueniret hora: cum
iam non inꝓuerbirs inquit lequa
uobis: secd palam de patre meo annũ-¬
tiabo uobis: An uero annuntiatio
manifesta putabitur in ꝓuerbri
Cur ergo dictum est palam anuin¬
tiabo uobis: nisi quam in ꝓnabis
non est palainz Quod autem non
ꝓuerbus cccultatur s uerbis mani¬
festatur. ꝓcul dubio palam dicitͣ
Quomodo ergo manifestauit quo
nonlum palam dixit: Proindesie
intelligendum est ꝓtempore fimib
preteritum positum: quemadmo¬
dum illud: omma que auduui. a
patre meo nota uobis feci: qd̾ nonil
fecerat: s lihuebatur quasi faiss
quod immobilit̾ esse prefixum
bat ut faceret: Quid est aritins
padisti michi demundo : Dictum est
qim de illis quod non essent de mun¬
: sed hoc eis regeneratio prestitit:nõ
meratio Quid etiam qud sequit᷑:
su erant ⁊ michi eos dedlisti: An aliqñ¬
d erant patris. quando non erant uni¬
mniti filn eus ⁊ habuit aliquando

Expanded text:
erius dixerat, quod veniret hora cum erius dixerat, quod veniret hora cum jam non in proverbiis, inquit, loquar vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis ? An vero annuntiatio manifesta putabitur in proverbiCur ergo dictum est, palam annuntiabo, nisi quia in proverbiis non est palam? Quod autem non proverbiis occultatur, sed verbis manifestatur, procul dubio palam dicitur. Quomodo ergo manifestavit, quod nondum palam dixit? Proinde sic intelligendum est pro tempore futuro praeteritum positum, quemadmodum illud. Omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis, quod nondum fecerat, sed loquebatur quasi fecisset quod immobiliter esse praefixum sciebat ut faceret. Quid est autem Quos dedisti mihi de mundo? Dictum est enim de illis quod non essent de mun Sed hoc illis regeneratio praestitit, non generatio. Quid est etiam quod sequitur, Tui erant et mihi eos dedisti? An aliquando erant Patris, quando non erant unigeniti Filii ejus; et habuit aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
quo uocaris deus. s illucl quo uoca¬
ris pater meus: qd̾ nomen manife¬
stari sine ipsius filii manifestatio
non posset: Nam qd̃ ds dicitur
unuuierse creature: etiam omnib
gentib antequam inxp̃m crederẽt:
non omni modo esse potirit hoc no¬
men ignotum: Hec est enim uis
uere diuinitãs: ut creature ratro¬
nali iam ratione utenti. non omm¬
no ac penitus possit abscondiz. Ex¬
ceptis enim pautis in quib natum
nimiũ de priuata est: uniuersum
genus humanũ dm mundi huiꝰ
fatetur auctorem: In hoc ergo quod
fecit hunc mundum celum terram¬
q conspicuum. ⁊ ante quam inbu¬
rentur infide xp̃i notus omnib pr
riis suis ⁊ cum diis falsis colendus
notus inuidea deus. in hoc uero qd̃
pater est huius xp̃i ꝑ quem tollit
peccatum mundi. hoc nomen euis
prius eccultum omnib: nunci
nisestauit eis quos dedit ei pater ip̃e
de mundo S quomodo manifestanite
si non dum uenit hora de qua sup¬

Expanded text:
quo vocaris Deus, sed illud quo vocaquo vocaris Deus, sed illud quo vocaris Pater meus; quod nomen manifestari sine ipsius Filii manifestatione non posset. Nam quod Deus dicitur universae creaturae, etiam omnibus gentibus antequam in Christum crederent, non omni modo esse potuit hoc nomen ignotum. Haec est enim vis verae divinitatis, ut creaturae rationali jam ratione utenti, non omnino ac penitus possit abscondi. Exceptis enim paucis in quibus natura nimium depravata est, universum genus humanum Deum mundi hujus fatetur auctorem. In hoc ergo quod fecit hunc mundum coelo terraque conspicuum, et antequam imbuerentur in fide Christi, notus omnibus gest injuriis suis cum diis falsis colendus, notus in Judaea Deus. In hoc vero quod Pater est hujus Christi, per quem tollit peccatum mundi, hoc nomen ejus prius occultum omnibus, nunc manifestavit eis quos dedit ei Pater ipse de mundo. Sed quomodo manifestavit, si nondum venit hora de qua sup
Abbreviated transcription (Latin):
det eis uitam eternam: Hec est autẽ
uita eterna ut cognostant te solui
Non enim potest cognitione homi¬
num clarificari pater: nisi ⁊ ille tog¬
noscatur ꝑ quem clarificatur. id ẽ
ꝑ quem popilis innotescit: Hec
est glorificatio patris. que non cirra
solos illos apostolos facta est sed curta
omnes homines fit: quib suis mẽ¬
bris caput est xp̃c. Neq enim de so¬
lis apostolis potest intelligi sicur de¬
isti potestatem omnis carnis: ut
omne qd̾ delisti ei det eis uitam eter¬
nam s utiq de omnib quib in eũ¬
credentib uita eterna clatur: Iam
nunc ergo uideamus quid de illis a
quib tunc audiebatur discipulis
sius dicat: Manifestaui: inquit
nomen tuum hominib: quos deli¬
sti michiz Non ergo nouerant dei
nomen cum essent uidei: Et tibi ẽ
quod legitꝰ est notus inuidea deusin
ifrahel magnum nomen eus: Ex¬
go manifestaui nomen tuum ho¬
minib istis quos delisti michi de
mundo qui me audiunt hec dicẽ¬
tem: non ut illucd nomen tuum

Expanded text:
m: haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum Non enim potest cognitione hominum clarificari Pater, nisi et ille cognoscatur per quem clarificatur, id est, per quem populis innotescit. Haec est glorificatio Patris, quae non circa solos illos Apostolos facta est, sed circa omnes homines fit, quibus suis membris caput est Christus. Neque enim de solis Apostolis potest intelligi, Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam; scredentibus vita aeterna donatur. Jam nunc ergo videamus quid de illis a quibus tunc audiebatur discipulis suis dicat: Manifestavi, inquit, nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi. Non ergo noverant Dei nomen, cum essent Judaei? et ubi est, quod legitur: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus ? Ergo manifestavi nomen tuum hominibus istis, quos dedisti mihi de mundo, qui me audiunt haec dicentem: non illud nomen tuum
Abbreviated transcription (Latin):
sentia spiritali cum eis erat utic fu¬
turis. post ascensionẽ suam: ⁊ cum
tota eccłia sua in hoc mundo: usq in
consummationẽ scłi: Non itaq rette
intelliguntur. de quib dixerit. cum
essem cum eis. ego seruabam illos i¬
si hii quos inse credentes seruare iam
ceperat p̾sentia corporali ⁊ quos reit¬
turus fuerat absentia corporali. uł
eos cum patre seruaret presentia spi¬
ritali: Post uero adungit ⁊ ceteros
suos ubi dicit. non ꝓhis autem rogo
tantum: s ⁊ ꝓ eis qͣmi credituri sint
ꝓuerbum eorum in me. uebi manife¬
stius ostenclitur. qd̾ non de omnib
ad eum ꝑtimentib suꝑius lequeret᷑.
ab eo loco ubi ait. manifestatu nom̃
tuum hominib quos dedisti michi
s de his tantum qui eum cum illa
diceret audiebant: Abipso itacꝑ ora¬
tionis eins ecordio. ubi subleuatis
cełis incelum dicit. pater ueurr hora
clarisica filium tuum. ut filistu¬
is clartficet te. uisc ad illuel quos

Expanded text:
aesentia spirituali cum eis erat utique fuaesentia spirituali cum eis erat utique futurus post ascensionem suam, et cum tota Ecclesia sua in hoc mundo usque in consummationem saeculi . Non itaque recte intelliguntur de quibus dixerit, Cum essem cum eis, ego servabam illos, nisi hi quos in se credentes servare jam coeperat praesentia corporali, et quos relicturus fuerat absentia corporali, ut eos cum Patre servaret praesentia spirituali. Post vero adjungit et caeteros suos, ubi dicit: Non pro his autem rogo tantum, sed et pro his qui credituri sunt per verbum eorum in me. Ubi manifestius ostendit quod non de omnibus ad eum pertinentibus superius loqueretur, ab eo loco ubi ait, Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi; sed de his tantum qui eum, cum illa diceret, audiebant. 3. Ab ipso itaque orationis ejus exordio, ubi sublevatis oculis in coelum, dixit, Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te, u
Abbreviated transcription (Latin):
uere quia ate exiui: ⁊ crediderunt qͥa
ui me misistiz Quam quã ⁊ hec om¬
nierant. spetie ꝑfecta cum adhuc es¬
sit futura: s ut dehis solis quos tũc
dsbat discipłis. hec loqui intelligatur:
ilul magis urget. qd̾ paulo post ait.
tum essem tum eis ego seruabam eos:
in nomine tuo quos declisti michi. cͦto¬
q̃iuui: ⁊ nemo exhis periix nisi filius
eitionis ut scriptura impleatur.
uidã significans qui tradidit enm
Eisto quippe lno denario numero
spłorum soltis perrit: Deinde sribiũ¬
git: nunc autem adte uenio. unde ia¬
nifestatũ est eum de corporali sua ddi¬
aisse pͥsentia: tũ essem cum eis. ego
seruabam eos: ueluti iam cum eis
ea presentia non esset. eomodo enim
significare uoluit ascensionem suã
mox futuram de qua ddoxit: nunt
autem ad te uenio Iturus tinq ad
dexteram patris: unde uentur᷑ ad
uiuos ⁊ mortuos uiditandos. presen¬
tia ait. idem torporali. scdm fidei re¬
gilam sanamq doctrinam Nam p̃¬

Expanded text:
derunt quia tu me misisti. Quanquam et haec omtuerunt spe jam perfecta, cum adhuc essent futura: sed ut de his solis quos tunc habebat discipulis haec loqui intelligatur, illud magis urget quod paulo post ait, Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi custodivi, et nemo ex eis periit, nisi filius perditionis, ut Scriptura impleatur; Judam significans qui tradidit eum: ex isto quippe duodenario numero Apostolorum solus periit. Deinde subjungit: Nunc autem ad te venio. Unde manifestum est eum de corporali sua dixisse praesentia, Cum essem cum eis, ego servabam eos, veluti jam cum eis ea praesentia non esset. Eo modo enim significare voluit ascensionem suam mox futuram, de qua dixit, Nunc autem ad te venio: iturus utique ad dexteram Patris; unde venturus est ad vivos et mortuos judicandos praesentia itidem corporali, secundum fidei regulam sanamque doctrinam: nam pr
Abbreviated transcription (Latin):
lorificatum a patre filiũ sccł̃m
formam serui. quam pates suc¬
scitauit a mortus. ⁊ ad suam dextep̃
adlidit etiam ut filius tuus clart̃¬
cet te: Merito queritur. quomodo
patrem clarificauerit filuis: cũ sim¬
piterna claritas patris. nec dimimu
fuerit informa humana. nec augi¬
ri potuerit in sua ꝓfectione duuna
s in se ipsa claritas patris. nec mi¬
nui nec augeri pocest: Apud homi¬
nes autem ꝓcul dubio minoi erat.
quando inuidea tantum modo cl̃o
notus erat: Nondum a solis ortu
usq ad occasum: laudabant puel
pater in notesceret gentib. ꝓfecto
trem clarificauit ⁊ filius: Si autens
tum modo mortuus fuisset filuis
resurrexiss. ꝓcul dubio nec a pals
clarificatus esset: nec patrem clanis¬
casset: Nunc autem resurrectioil
clarificatus apatre: resurrections
sue predicatione clarificat palls¬

Expanded text:
tum a Patre Filium secundum formam servi, quam Pater suscitavit a mortuis et ad suam dexteram addidit etiam ut Filius tuus claricet te; merito quaeritur quomodo Patrem clarificaverit Filius, cum sempiterna claritas Patris nec diminuta fuerit in forma humana, nec augeri potuerit in sua perfectione divina. Sed in seipsa claritas Patris nec minui nec augeri potest; apud homines autem procul dubio minor erat, quando in Judaea tantummodo Deus notus erat : nondum a solis ortu usque ad occasum laudabant pueriPater innotesceret gentibus; profecto Patrem clarificavit et Filius. Si autem tantummodo mortuus fuisset Filius, nec resurrexisset, procul dubio nec a Patre clarificatus esset, nec Patrem clarificasset: nunc autem resurrectione clarificatus a Patre, resurrectionis suae praedicatione clarificat Pa
Abbreviated transcription (Latin):
qparnit. ego te clarificaui suꝑ terrcan.
ꝯstunpore futuro. ⁊ illie ⁊ hic preceri¬
fin ponens. sint qui sciret predesti¬
i m esse. ut id fieret. ⁊ ides feusse
oditens. qd̾ erat si ne ulla dlribitari¬
aue faituarus. sea de his quitam ers̃t
qsci płi eus. non de omnib aum
qum fuerant creditiri eum docis
qd clixcit. manifestam nomen tu¬
am tuum hominib quos declisti¬

Expanded text:
rat, Ego te clarificavi super terram ; pro tempore futuro et illic et hic praeteritum ponens, sicut qui sciret praedestinatum esse ut id fieret, et ideo fecisse dicens se quod erat sine ulla dubitatione facturus. 2. Sed de his qui jam erant discipuli ejus, non de omnibus qui in illum fuerant credituri eum dixisse quod dixit, Manifestavi nomen tuum hominibus, quos de
Abbreviated transcription (Latin):
sia. Exui me tunica mea. qͦm indu¬
am eam: Recipiet᷑ quidẽ illa tunica
⁊ lineis qͥ iam exuti st̃. rursus carne
cendi st̃ frigidi: s tunc qͣndo resurre¬
cturi st̃ mortui. Passa gͦ difficulta¬
tem ꝓpt̾ in opiam p̃dicatoꝵ. ⁊ recolenᷤ
illa sua m̃bra. sana sermonib. sc̃a
morib. siam ȩxiita corporib inge¬
mit ⁊ dicit eccł̃ia. Exui me funim¬
M tunica mea. qͦm induam eam.
Menbra illa mea que xp̃o aꝑire eonge¬
liando excellentissime potuert. qͣm̾ ad
corpora quib exirta st̃ redire possunt:
Deinde respiciens ad eos qui pdicare ⁊
popłos adquirere ac regere. ac sic xp̃o
afferre ut cumꝙ posst. s in his dif¬
ficultatib actionum peccare metuuĩt.
Laui inqͥt pedes meoᷤ. quom̃ inqͥnabo
eos: Quisquis enim in u̾bo ñ offendit.
hic ꝑfectꝰ ẽ uir. Et quis ẽ ꝑfectꝰ: Qs ẽ
quiñ offendit in tanta habundan¬
tia iniquitatis. tanto frigore caritatis:

Expanded text:
sia: Exui me tunicam meam, quomodo indusia: Exui me tunicam meam, quomodo induar eam? Recipietur quidem illa tunica, et in eis qui jam exuti sunt rursus carne aciendi sunt frigidi, sed tunc quando resurrecturi sunt mortui. Passa ergo difficultatem propter inopiam praedicatorum, et recolens illa sua membra sana sermonibus, sancta moribus, sed jam exuta corporibus, ingemit et dicit Ecclesia, Exui me tunica mea; quomodo induam eam? Membra illa mea quae Christo aperire evangelizando excellentissime potuerunt, quomodo ad corpora quibus exuta sunt, redire nunc possunt? 6. Deinde respiciens ad eos qui praedicare, et populos acquirere ac regere, ac sic Christo aperire utcumque possunt, sed in his difficultatibus actionum peccare metuunt, Lavi, inquit, pedes meos; quomodo inquinabo illos? Quisquis enim in verbo non offendit, hic perfectus est vir. Et quis est perfectus? quis est qui non offendit in tanta abundantia iniquitatis, tanto frigore charitatis?
Abbreviated transcription (Latin):
caput xp̃i: hoc ẽ ut ñ amet᷑ ds. Caput
enim xp̃i ds. s portant᷑ in crinib. id ẽ
in sacram̃tis uisibilib tollerant᷑. ne¬
quaqͣm interiora sensꝰ attingunt.
Pulsat gͦ ut excuciat quietẽ sc̃is ociis
⁊ clamat. Api mͥ de sanguine meo so¬
ror mea. de accensu meo ꝓxima mea:
de sp̃u meo columba mea. de sermone
meo quem pleniꝰ ex otio didicisti ꝑ¬
fecta mea: aꝑimͥ. predica me ad eos
qͥ se clauser̃t contͣme. Quom̃ int̾bo
sine apiente:Quom enim auolient
sine p̃dicante: Hinc fit etiam ut hi
qui amant otium studioꝵ bonoꝵ. ⁊
nolunt ꝑpeti laboriosarũ molestias
actionũ. eo qd̃ minꝰ idoneos ad hec
ministranda. ⁊ sine rep̾hensione agẽ¬
da se sentiuint:mallent si fier pos¬
set sc̃os apłos ⁊ p̾dicatores ueritatis
antiquos excitari adu̾sus habuntiã
iniqͥtatis. qua feruor frigint carita¬
tis: s in eis qui iam de corpore exier̃t.¬
⁊ carnis indum̃to spoliati st̃. neq e¬
nim ab ea separati st̃. respondet eccle

Expanded text:
Caput enim Christi Deus . Sed portantur in crinibus, id est, in sacramentis visibilibus tolerantur: nequaquam interiora sensus attingunt. Pulsat ergo ut excutiat quietem sanctis otiosis, et clamat, Aperi mihi, de sanguine meo soror mea, de accessu meo proxima mea, de spiritu meo columba mea, de sermone meo quem plenius ex otio didicisti perfecta mea; aperi mihi, praedica me. Ad eos quippe qui clauserunt contra me, quomodo intrabo sine aperiente? quomodo enim audient sine praedicante ? 5. Hinc fit ut etiam hi qui amant otium studiorum bonorum, et nolunt perpeti laboriosarum molestias actionum, eo quod minus idoneos ad haec ministranda, et sine reprehensione agenda se sentiunt; mallent, si fieri posset, sanctos apostolos et praedicatores veritatis antiquos excitari adversus abundantiam iniquitatis, qua fervor friguit charitatis. Sed in eis qui jam de corpore exierunt, et carnis indumento exspoliati sunt neque enim ab ea separati sunt, res
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ hic si de plebe uł de multitudi
crcature ẽẽt: unꝰ dici omnino ñ posit.
Et cũ hic habeas. alteri inquit dat si¬
des in eodem sp̃u. quis hanc fidem tu¬
buat. idem ad corinthios apł̃s declau¬
uit dicens. ⁊ unicinq sicut ds diuilst
mensuram fidei. Uides qd̾ indubitais
hunc fider diuisoꝵ dm ẽẽ ꝓnuntias
licet in tam multiplici tantoꝵ mu¬
merũ largitate ip̃a ꝑse magnificens
oꝑis. potentiam loquat᷑ auctoris. das
de eo ita conclusit. Hec aũ omĩa q¬

Expanded text:
sumus. hic, si de plebe uel multitudine creaturae esset, unus dici omnino non posset. et cum hic habeas: alteri, inquit, datur fides in eodem spiritu, quis hanc fidem tribuat, idem ad Corinthios apostolus declarauit dicens: et unicuique sicut deus diuisit mensuram fidei. uides, quod indubitanter hunc fidei diuisorem deum esse pronuntiat. licet in tam multiplici tantorum munerum largitate ipsa per se magnificentia operis potentiam loquatur auctoris, tamen de eo ita conclusit: haec autem omnia
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutib ⁊ sp̃c sc̃i distributionib scd̾m
suam uoluntatẽ int̾rogemꝰ ip̃m apłm
utrũ unꝰ ex creaturis sit iste carisma¬
tũ listributor. Habemꝰ ad corinthios
pͥma. Notum uob̃ facio. qd̾ nemo in
sp̃u cłi loquens dicit anathema iħu.
⁊ nemo potest dicere dñs iħ̾c nisi ĩ sp̃u

Expanded text:
itus sancti distributionibus secundum itus sancti distributionibus secundum suam uoluntatem. interrogemus ipsum apostolum, utrum unus ex creaturis sit iste charismatum distributor. habemus ad Corinthios prima: notum uobis facio, quod nemo in spiritu dei loquens dicit anathema Iesu. et nemo potest dicere dominus Iesus nisi in