comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
¶ mosdom i eccatores domino ꝓpi¬
s acir. quticet delinquant imbeeillite
caenis auiis caren p̃cib non recedint
Illi nur qui contumatiȩ spũ acdomim
serediri mquam pauescentes obiet
nec uisentes ire ꝑsemittas rectas misti
Fagella sustinent. ut quod non faeunt
sponte: plagis adhibitis eo gant᷑ imian
S ista fagella sunt que nos celerter
sanant. que nos uelocit̾ liberant. et inu
am uerriatis adducunt.
S pemmnes autem in domino misen.¬
Perdia circumdabit.
euera diuina iusticia non spe¬
rantib flagella. sperantibus
tatitum. ut samertat homo auia suame¬
ligna et abui nib iuquitatib qul
fecit et ipuet. Et henedixit cireund.¬
hit: ut nonsit ullus loeus relictus i¬
de possit adeos diaboli hostilitas intruile
Letamim in domino et exultate ussli
et gloriamini om̃s recti corde.
ic potest fieri cathe gorieus syllb.¬
gisinus. ut artis dyalecticȩ regl¬
lȩ in quoddam diuinarum serp.¬
turarum seruitium quasi fugatia mi¬
cipia reuocentur. Omnis ustus les

Expanded text:
am peccatores Domino propinquare, qui licet delinquant imbecillitate carnis, a piis tamen precibus non recedunt. Illi enim qui contumaciae spiritu a Domino secedunt, tanquam pavescentes objecta, nec volentes ire per semitas rectas, multa flagella sustinent; ut quod non faciunt sponte, plagis adhibitis cogantur implere. Sed ista flagella sunt quae nos celeriter sanant, quae nos velociter liberant, et in viam veritatis adducunt.Sperantes autem in Domino misericordia circumdabit. Revera divina justitia non sperantibus flagella, sperantibus tantum ut se avertat homo a via sua maligna, et ab omnibus iniquitatibus quas fecit, et vivet . Et bene dixit, circumdabit, ut non sit locus relictus unde possit ad eos diaboli hostilitas introireetamini in Domino, et exsultate, justi; et gloriamini, omnes recti corde. Hic potest fieri categoricus syllogismus, ut artis dialecticae regulae in quoddam divinarum Scripturarum servitium, quasi fugacia mancipia revocentur. Omnis justus laetatur
Abbreviated transcription (Latin):
hec duo auimis suptaibeta: lilioit ista
retinacula. ut adarhrrum ubatis in eę¬
dant: ne sius uoluntatib Ferantur. Maxil
manditur: ut corporis uita penretur. Ip¬¬
sas gͦ maxillas ꝑfiguram allegorieam licit
in obedientib ee constrrigi ud est co¬
pias siuetuales partius dari. ut ieiunioꝵ
necessitate conclusi. creatoris subdaicur
umperio. Allegoria ẽ. enim sieut sepe iam
dietur ẽ: quando alud dicitur et alis

Expanded text:
haec duo animalia supradicta cohibent ista retinacula, ut ad arbitrium jubentis incedant, ne suis voluntatibus efferantur. Maxillae manditur, ut corporis vita procuretur. Ipsas ergo maxillas per figuram allegoricam dicit inobedientibus debere constringi, id est copias victuales parcius dari, ut jejuniorum necessitate conclusi, Creatoris subdantur imperio. Allegoria est enim, sicut saepe jam dictum est, quando aliud dicitur, et aliu
Abbreviated transcription (Latin):
dest qui nulla sibi remissione placuerit.
Et eum sit peceator: ipse se predicet esse
sanetissimum. Quo morbo maxime labo.¬
rat humanitas. S sua potius delicta cog¬
noscens. in humilitate satisfactionis iugit᷑
pseuerat. Ipse enim domino placet: qui
sbi displicet. Quia dum nos eulpamus

Expanded text:
id est qui nulla sibi remissione placuerit; id est qui nulla sibi remissione placuerit; et cum sit peccator, ipse se praedicet esse sanctissimum quo morbo maxime laborat humanitas, sed sua potius delicta cognoscens, in humilitate satisfactionis jugiter perseverat. Ipse enim Domino placet qui sibi displicet; quia dum nos culpamus,
Abbreviated transcription (Latin):
Ieatus uir eui non imputauit clũs pes¬
catum: nec hȩx est in sp̃u eius dolus.
t hunc beatum eadem speties dif¬
finitiornis amplectitur. S scire
debemus alios esse quib peccata re-¬
pitantur: ut paulo dictum est. saule sau¬
le quid me ꝑsequeris: ut adulterȩ mulieri
meuuangłio ait. Uade et amplius noli pec¬
care. Alios autem esse manifestum est:
quibus peccata non reputat. ut iob de quo
dictum est. Num quid considerasti seruũ
meum iob. quod non sit similis ei in terra.
uir iustus et simplex ce timens dm̃: Et
nathanael de quo ait. Ecce uere ifrahelita.
in quo dolus non est. Qua propter illam
partem uotis suis elegit: in qua nulla
sollicitudine mordeatur. Omnes tamen
ꝑ girãm diuinȩ miscđiȩ ad hec dona per-¬
ueniunt: sicut iohannes apłs ait. Si dix.¬
timnus quia peccatum non habemus nos ipsos
seducimus: et ueritas in nobis non est. Se¬
quitur autem. Cui non imputauit pee
catum. Seilicet in cuius ore dolus non. ẽ.

Expanded text:
eatus vir cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in ore ejus dolus. Et hunc beatum eadem species definitionis amplectitur. Sed scire debemus alios esse quibus peccata reputantur, ut Paulo dictum est: Saule, Saule, quid me persequeris ? Et adulterae mulieri in Evangelio: Vade, et amplius noli peccare . Alios autem esse manifestum est quibus peccata non reputat, ut Job, de quo dictum est: Nunquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, vir justus, et simplex, et timens Deum ? Et Nathanael, de quo ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Quapropter illam partem suis votis elegit, in qua nulla sollicitudine mordeatur. Omnes tamen per gratiam divinae misericordiae ad haec dona perveniunt, sicut Joannes apostolus dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Sequitur autem, cui non imputavit Dominus peccatum; scilicet in cujus ore dolus non est;
Abbreviated transcription (Latin):
tuorum: id est a conspectu miscłiȩ tuȩ.
Et pulchre uultum dedit oculis: quia
ipsi quam maxime significant uolunta¬
tes animorum. Uułtus enum dicitur.
abeo quod cordis uelle ꝑsua agna de mon¬
stret. Sic oculi diuinitatis eui e piei¬
unt: suam grãm polliceritir
deo eraudisti uocem orati.niꝰ meȩ: dum
clamarem adte.
domino se ileo dicit exai ditum:
quia humiliter non desperanter
Imore humanitatis dicebat esse
contemptum: eui non poterat tarclari
grãm: de qua uox pat̾na dictura erat.
hic est filius m̃s dilectus: in quo michi
bene complacui. Dum clamarem adte.
quando in passione uoce magna dixit.
Ds̃ is̃ ds̃ m̃s. quare me dereliquisti:
Constat enim his clamorib auditum fu¬
isse. quando et resurrectionis głam con¬
secutus. et ad patris est uidelicet dexte
decurso. sanctos cominonet ut a¬
ment dñm. quatinus auctorem
tunti beneficii menbra diligant: cum si.¬
Iin capite presta tum fuisse eognoseant.

Expanded text:
tuorum, id est 102 a conspectu misericordiae tuae. Et pulchre vultum dedit oculis, quia ipsi quam maxime significant voluntates animorum. Vultus enim dicitur ab eo quod cordis velle per sua signa demonstret. Sic oculi Divinitatis, cum respiciunt, suam gratiam pollicenturdeo exaudisti vocem orationis meae, dum clamarem ad te. A Domino ideo se dicit exauditum, quia humiliter, non desperanter more humanitatis dicebat esse contemptum: cui non poterat tardari gratia, de quo vox paterna dictura erat: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Dum clamarem ad te, quando in passione voce magna dixit: Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Constat enim his clamoribus exauditum fuisse, quando et resurrectionis gloriam consecutus, et ad Patris est videlicet dexterdecurso, sanctos commonet ut ament Dominum; quatenus auctorem tanti beneficii membra diligant, cum sibi in capite praestitum fuisse cog
Abbreviated transcription (Latin):
et in uiria. quando nullatenus potest
decipi: qui abipso se p̃sumit audiri.
qm̃ inuocaui te: hac optat con¬
uersa uice ut illi potius erubescãt
qu inuocant idola. et ceteri qui se suni¬
li impietate commaculant. Ipsos enim
conuenit erubescere: quos habet ȩterna
pena torquere. Nam cum hic non ere¬
dunt promissum uidicium cdĩ: dolosa
labia blasphema et garrula sunt. Quã¬
do autem manifestationem resurrectionis
igliuerint seq respexerint in graui ꝑieulo
onstitutos. uelooit̾ obmutescunt: nec iam

Expanded text:
est, non injuria; quando nullatenus potest est, non injuria; quando nullatenus potest decipi, qui ab ipso se praesumit audiri. quoniam invocavi te: hic optat conversa vice, ut illi potius erubescant qui invocant idola, et caeteri qui se simili impietate commaculant. Ipsos enim convenit crubescere, quos habet aeterna poena torquere. Nam cum hic non credunt promissum judicium Dei, dolosa labia blasphema et garrula sunt. Quando autem manifestationem resurrectionis agnoverint, seque respexerint in gravi pericula constitutos, velociter obmut
Abbreviated transcription (Latin):
intendere: ut sicut de moriente desperat.
ita de resurgente confidant. Nec offen-¬
daris quod audis adomino dici seruum
tuum. Omnia si quidem uerba talia lu.¬
manitati sunt specialit̾ applicanda sient
in alio loco dicit. ego seruus tuus et filus
ancillȩ tuȩ. Ubi sunt qui duas naturas
dicere nolunt in dño saluatore: Ilam
quemadmodum alit̾ sibi conuenire pot̃.
t̾ta diu̾sitas ut unam eandemq ꝑsonan
et dũm intelligas celi. et obnoxium passa
negat meritum suum. Ad instru.¬
endos eium semꝑ nos eadem repetit.
nec de aminabuili confessione satiatur: quia
fastidium non habet dulce do ueritatis. Sub¬
iungit etiam. Domine non confundar
qm̃ inuocauu te. Mirabilis ac ꝑfecta pre¬
dieatio. que chabet et humilis supplicatio¬
nem. & eredentis in uuiolabilem firmitatẽ.
Nogat gͦ ne p̃cermissus confundatur. Si
qomodo se eredit audiri: q̃m̃ in uocaui te.
hĩm si quidem fidelit̾ in uocare : mereri

Expanded text:
intendere; ut sicut de moriente desperant, intendere; ut sicut de moriente desperant, ita de resurgente confidant. Nec offendaris quod audis a Domino dici servum tuum. Omnia siquidem verba talia humanitati sunt specialiter applicanda, sicut in alio loco dicit: Ego servus tuus et filius ancillae tuae . Ubi sunt qui duas naturas dicere nolunt in Domino Salvatore? Nam quemadmodum aliter sibi convenire potest ista diversitas, ut in una eademque persona et Dominum intelligas coeli, et obnoxium passionegat meritum suum. Ad instruendos enim nos semper eadem repetit, nec de amabili confessione satiatur, quia fastidium non habet dulcedo veritatis. Subjungit etiam, Domine, non confundar, quoniam invocavi te. Mirabilis ac perfecta praedicatio, quae habet et humilis supplicationem, et credentis inviolabilem firmitatem. Rogat ergo ne praetermissus confundatur. Sed quomodo se credit audiri? Quoniam invocavi te. Dominum siquidem fideliter invocare, mereri
Abbreviated transcription (Latin):
Ñs xp̃s dicit tues ds̃ meus.
a parte scilicet humanitatis a¬
sumptȩ. que ficut ait inferi
et tempori subiacebat et morti. Non
enu que madmodum inimici putabis
eorum ꝑsecutione uitam suam fimend̃
esse cominemorat: s in potestate pinit
domini tempora uitȩ suȩ. Ipso enunere¬
ante existimus. ipso disponente uegetami
eodem etiam iubente transimus. ndt
necesse erat ut spem fixam haberet in
domino: qui uitam mortemq suamu
eus esse potestate noscebat.
ibera me et eripe demanib inimu¬
rum meorum et aꝑsequentib me. Iu¬
mina faciem tuam suꝑ seruum tuum
psum rogat qui potest adu̾santium ui¬
tam confringere. hominumq corda pri
sua mirabili dispensatione conu̾tere. Pe¬
us enun dixit inimicorum id est iudeo¬
rum. subiuxit et aper sequentib me:
hoc est paganis uel aduersis hereticis.
qui ȩcclesiam di fraudulentis. machim¬
tronib in sequuntur. Sequitur. Illu¬
mina faciem tuam suꝑ seruum tuum
id est fac uidere quia supra me dignaris

Expanded text:
stus dicit: Tu es Deus meus, sed a parte scilicet humanitatis assumptae, quae, sicut ait inferius, et tempori subjacebat et morti. Non enim, quemadmodum inimici putabant, eorum persecutione vitam suam finiendam esse commemorat, sed in potestate ponit Domini tempora vitae suae. Ipso enim creante existimus, ipso disponente vegetamur, eodem etiam jubente transimus. Unde necesse erat ut spem fixam haberet in Domino, qui vitam mortemque suam in ejus esse potestate noscebat.ibera me, et eripe me de manu inimicorum meorum, et a persequentibus me; illumina faciem tuam super servum tuum. Ipsum rogat qui potest adversantium vitam confringere, hominumque corda pro sua mirabili dispensatione convertere. Prius enim dixit, inimicorum, id est Judaeorum; subjungit, et a persequentibus me, hoc est paganis, vel a diversis haereticis, qui Ecclesiam Dei fraudulentis machinationibus insequuntur. Sequitur, illumina faciem tuam super servum tuum, id est fac videre, quia super me dignaris
Abbreviated transcription (Latin):
ralitas adhuc noscitur sustinere. Hec
autem frequentia petitionis docet nos
cum nobis credimus aliqua posse con¬
cedi. Petit quoq ut abhuius seculi m¬
portunis insidiis diuina uirtute pteg
ne pateat inimicis derelieta simplim
Sicut scriptum est in ysaia propht
Sicut agnus coram tondente se sine
uoce: sic non aꝑuit ossuum.¬

Expanded text:
ralitas adhuc noscitur sustinere. Haec ralitas adhuc noscitur sustinere. Haec autem frequentia petitionis docet nos m cum nobis credimus aliqua posse concedi. Petit quoque ut ab hujus saeculi importunis insidiis divina virtute protegatur, ne pateat inimicis derelicta simplicitas; sicut scriptum est in Isaia propheta: Sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non a
Abbreviated transcription (Latin):
Libera ad pericula huius mundi pertinet
amouenda. Eripe adceleritatem respicit auxi¬
lii: ne illa saluberrima resurrectio mundo
saluberrima tardaret᷑. Exipe autem constat
arapiendo compoictum. Qua ⁊ ꝑter merito
implorauit iusticiam domini: qui se noue¬
rat ꝑiniqua passurum. Ouere miranda &
diuina commutatio. Accepit necem: red¬
didit salutem. Pertulit in uirias: tribuit
honores. Dolorem sumpsit: contulit sospi¬
tatem. Et solus summe pius qui dultia
prestitit: cum amara susceperle.
ripias me. Esto mͥ indm̃ ꝓtectorem.
Nclina dixit aurem tuam: ꝓpter men¬
brorum suorum humilitatem: ut qm̃
ꝑnaturam suam humana conditio aa
diuinitatem non poterat attingere:
eam diuinitas in clinata descenderet
quod omnipotentis uerbi in carnatio¬
ne prouenit. Ende merito petebatus
quod adhuc minime ꝓbabatur effe
Sequitur. Accelera uͭt eripias me. Ia
est festina resurrectionem dare celerri¬
mam. non illam morosam quam geue¬

Expanded text:
Libera, ad pericula hujus mundi pertinet Libera, ad pericula hujus mundi pertinet amovenda; eripe, ad celeritatem respicit auxilii: ne illa resurrectio mundo saluberrima tardaretur. Eripe autem constat a rapiendo compositum. Quapropter merito imploravit justitiam Domini, qui se noverat per iniquos passurum. O vere miranda et divina commutatio! Accepit necem, reddidit salutem; pertulit injurias, tribuit honores; dolorem sumpsit, contulit sospitatem; et solus et summe pius, qui dulcia praestitit, cum amara susceperit. ripias me: esto mihi in Deum protectorem. Inclina, dixit, aurem tuam, propter membrorum suorum humilitatem; ut quoniam per naturam suam humana conditio ad Divinitatem non poterat attingere, ad eam Divinitas inclinata descenderet, quod omnipotentis Verbi incarnatione provenit. Unde merito petebatur quod adhuc minime probabatur effectum. Sequitur, accelera ut eripias me, id est festina resurrectionem dare celerrimam, non illam morosam quam gene
Abbreviated transcription (Latin):
er uniuiersum psalmum: uerba sunt dñi
saluatoris. Primo ingressu preratur patrẽ.
ut de malis iminentib liberetur: ac deinde exau.¬
ditum se indubitant̾ exultat. Secundo redit
adpassionem suam. a. tumq rei ꝑ allusiones ua¬
rias mirabili narratione describit. Tercio gene¬
raliter agit gr̃as pro se et populo fideli. qm̃
uniuersali ȩccłiȩ miscdiȩ suȩ dona largitus est.
commonens ȩtiam scõs ut in caritate dñi ꝑseue¬
rent. qui et bonorum premia et maloriun re.¬
tributiones super us audierunt.
Nte domine speraui non onfunclar in ȩternũ:
in iusticia tua libera me et eripe me.
en scriitandum est quema: mnodum fre¬
quent̾ simisia cta ui ui uoetate re¬
petantur Orat xp̃s patren yxnatura
humanitatis assuimptȩ ne de sua spe deiectus.
humanȩ insultatu is patiatur  bria. Ad¬
dens in ȩternum. ubi euis contemplati fixa
et in commnutabilis ꝑir anebat. In tua iustea.
id est qua censueiulti iabuenire rognaibus.
qui firmissime de tua maiestau confidunt.

Expanded text:
er universum psalmum verba sunt Domini Salvatoris. Primo ingressu precatur Patrem ut de malis imminentibus liberetur, ac deinde exauditum se indubitanter exsultat. Secundo redit ad passionem suam, actumque rei per allusiones varias mirabili narratione describit. Tertio generaliter agit gratias pro se et populo fideli, quoniam universali Ecclesiae misericordiae suae dona largitus est: commonens etiam sanctos ut in charitate Domini perseverent, qui et bonorum praemia, et malorum retributiones superius audierunt.eravi, non confundar in aeternum; in tua justitia libera me, et eripe me. Perscrutandum est quemadmodum frequenter similia dicta suavi varietate repetantur. Orat Christus Patrem ex natura humanitatis assumptae, ne de sua spe dejectus, humanae insultationis patiatur opprobria: addens, in aeternum, 98 ubi ejus contemplatio fixa et incommutabilis permanebat. In tua justitia, id est qua consuevisti subvenire rogantibus, qui firmissime de tua majestate confidunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dulcedo ad eos non tyost quenire: qui gustũ
eius minime contingere moruerunt. sicut et
alius psolmus dicit. Grulme et uidete: qm̃
suauis est dominus. Sequituir. Quam ab¬
scondisti tinentib te. Non quia scĩs ideo abseon¬
dita est ut eam minime consequerent᷑ s quia
in futuro iudicio ꝓmittitur manifesta: que
hic sentitur abscondita. Recte autem intel¬
liꝰmus abscondi:am: ut eam desideria hu¬
mana plus appetant. quia solet fastidiri
omne quod subiacet. et uile plerumq ere¬
ditur. quod sine aliqua difficultate presta¬
tur. S hoc quod ait abscondisti: omaułm
est. significat etirm et nego a ut est abid. Grãs¬
fiłiorum homin im.
uleedinem illa n quim ibsi udeat ti-
am in conspecl i tiliori in hominum ic est in illa
resurrectione generali quando scũ in premia
promis a restituet. et facit cognos. ire ini ĩ sas
gences suos certissimos fuisse ermores.

Expanded text:
dulcedo ad eos non potest pervenire qui gustum dulcedo ad eos non potest pervenire qui gustum ejus minime contingere meruerunt, sicut et alius psalmus dicit: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus . Sequitur, quam abscondisti timentibus te. Non quia sanctis ideo abscondita est ut eam minime consequerentur, sed quia in futuro judicio promittitur manifesta, quae hic sentitur abscondita. Recte autem intelligimus absconditam, ut eam desideria humana plus appetant: quia solet fastidiri omne quod subjacet; et vile plerumque creditur, quod sine aliqua difficultate praestatur. Sed hoc quod ait, abscondisti, homonymon est; significat etiam et negata; ut est illud: Gratifiliorum hominum. Dulcedinem illam quam absconderat timeam, in conspectu filiorum hominum, id est in illa resurrectione generali, quando sanctis suis praemia promissa restituet, et faciet cognoscere universas gentes, suos certissimos fuisse sermones.
Abbreviated transcription (Latin):
alapis u̾beratum. traditum manib impiorum :
statim inblasphema u̾ba psiliunt. nequaquam
intelligentes salutare consilium. Non quia ani-¬
nus potuit altissimus inpomposis honcrib. huiis
seculi gloriosissimus apparere: s declinare decuit.
per que humanum genus suum nequit̾ contemp¬
sit auctorem.
uam magna multitudo dulcectrris tuȩ dñe:
Quam abscondisti timentib: te.
dtertium uenit in gressum. ibi diu̾sis
modis enumerat. quanta beneficia dñs
se timentib largiatur. commoriens ut
omues scĩ diligant dãm. ꝙñ esse coristat et nr̃m
iudicem & in futuro benefi e irum omnium
largitorem. S consideremi s huius t̾isus u̾ba
quid habeant. Multitud dul cectinis tuȩ est:
quia multis premiis domini suauitas indica¬
tur. Oulcis est cum cottigit. Pulcis dũ par¬
cit. Dulcis: eum credentib ȩterna premia cõ¬
micos. S intellige quad eis tantum dulcis
est: qui de ipsius sapor: gustauerint. Ceterũ

Expanded text:
alapis verberatum, traditum manibus impiorum, alapis verberatum, traditum manibus impiorum, statim in blasphema verba prosiliunt, nequaquam intelligentes salutare consilium; non quia minus potuit Altissimus in pomposis honoribus hujus saeculi gloriosissimus apparere, sed declinare decuit, per quae humanum genus suum nequiter contempsit auctorem.multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Ad tertium venit ingressum, ubi diversis modis enumerat quanta beneficia Dominus se timentibus largiatur: commonens ut omnes sancti diligant Dominum, quoniam esse constat et nostrum judicem, et in futuro beneficiorum omnium largitorem. Sed consideremus hujus versus verba quid habeant. Multitudo dulcedinis est, quia multis praemiis Domini suavitas indicatur. Dulcis est cum corrigit, dulcis dum parcit, dulcis cum credentibus aeterna praemia comit. Sed intellige quod eis tantum dulcis est qui de ejus sapore gustaverint. Caeterum
Abbreviated transcription (Latin):
Iue loquuntur aduersum iustum
Iuquitatem: insuꝑbia et contemptu.
labia exponit dolosa que supuis ob¬
iitescere dinoscentiȩ uirtute p̃dixit. que
nhoc seculo loquuntur. Aduersus iustiĩ:
est xp̃m dignum nomen aptumq uo¬
sabulum. Qui merito iustus dicitur: quia
lla uta et ueritas comprobatur. Sed
contra tale tantumq nomen. pulchre
t uiquitatem. Nam sicut lux ob¬
biritati contraria est: sio iusticiȩ iniqui¬
as udetur aduersa. Loquitur enim fal.¬
sitas contra ueritadem: quando iudei messiam pro-¬
clamant. a cihuc esse uenturum quando arriani ere¬
aturam dieunt dnm̃ ereatorem. quando pagari
satur num. iouem. uenerem ceteraq portenta
stuste numina prositentur esse cȩlestia. Paciclit
in supbia et contemptu. Scilicet qm̃ dispitant
supbi cde humilitate. xp̃i cum dicunt dñin cȩloiũ.
cariis assumere non potusse substaritiam. Contẽp¬
tores autem despieiunt immortalis credere qĩe
passionem. Nam cum audiunt flagellis cesum.

Expanded text:
e loquuntur adversus justum iniquitatem, in superbia et in contemptu. Illa labia exponit dolosa, quae superius obmutescere dignoscentiae virtute praedixit, quae in hoc saeculo loquuntur adversus justum, id est Christum. Dignum nomen aptumque vocabulum, qui merito justus 101 dicitur, quia via, veritas et vita comprobatur. Sed contra tale tantumque nomen pulchre ponit iniquitatem. Nam sicut lux obscuritati contraria est, sic justitiae iniquitas videtur adversa. Loquitur enim falsitas contra veritatem, quando Judaei Messiam proclamant adhuc esse venturum; quando Ariani creaturam dicunt Dominum Creatorem; quando pagani Saturnum, Jovem, Venerem, caeteraque portenta stulte nomina profitentur coelestia. Addidit, in superbia et contemptu, scilicet quoniam disputant superbi de humilitate Christi, cum dicunt Dominum coelorum carnis assumere non potuisse substantiam. Contemptores autem despiciunt immortalis credere Domini passionem. Nam cum audiunt flagellis caesum,
Abbreviated transcription (Latin):
uper omnes inimicos meos factus
sum obprobrium et uicinis meis
numium et timor notis meis.
on uacat quod suꝑ omnes et non
int̾ om̃s ait. Suꝑ omnes inimi¬
fario scelere polluebant. Sequitur. factus sum
obpbrium. Non quia ego uere obpbrium fui. sed
qmͣ ab illis putahar esse quod nonꝰ eram. qui decep¬
tIIanis ꝑsuasionib errauerunt. Contra probum
dicimus in probum: d esi in honestum atq inde¬
corum. Obprohrium aucei significat ualde abho¬
minahile facinus: quod domino saluatori inrter
iniquos iudeos euenisse manifestum est cum di-¬
cerent. Hic homo adeo non est: qui sabbatum
non custodit. Et alibi. So maritanus es: et de¬
nium habes. Uicinos autem dicit illos. qui
ei mierntace fidei propinqual ant. qui adhuc
nonerediderant. s crilere diponebant. Sed
uid utes eum incie posndidisse. a creduli tatis
uicinitate remeti sunt. diun paci uidebant
quein adorandum esse putaueriuit. Igi ari cͥũ

Expanded text:
uper omnes inimicos meos factus sum opprobrium, et vicinis meis nimium, et timor notis meis. Non vacat quod super omnes, et non inter omnes ait. Super omnes inimfario scelere polluebant. Sequitur, factus sum opprobrium: non quia ego vere opprobrium fui, sed quoniam ab illis putabar esse quod non eram, qui decepti vanis persuasionibus erraverunt. Contra probum dicimus probrum, id est inhonestum atque indecorum. Opprobrium autem significat valde abominabile facinus, quod Domino Salvatori inter iniquos Judaeos evenisse manifestum est, cum dicerent: Hic homo a Deo non est, qui sabbatum non custodit ; et alibi: Samaritanus es, et daemonium habes . Vicinos autem illos dicit qui ei vicinitate fidei propinquabant, qui adhuc non crediderant, sed credere disponebant; sed videntes eum in cruce pependisse, a credulitatis vicinitate remoti sunt, dum pati videbant quem adorandum esse putaverunt. Ignari cum
Abbreviated transcription (Latin):
Quod uitȩ humanȩ accidere posse ma-¬
nifestum est: quod ad terminum mor¬
tis usq ꝑducitur. Suꝑiora uͦ declarais
subiungit. Et anni mei in gemitibus.
Quod multitudinem significat dierũ.
Considera quod dixit ingemitib: quia
non fuit leuis dolor. ubi continuus ge¬
mitus insonabat. Siue hoc magis ad-
martẏrum ꝑtinet passiones. qui inca-¬
pite merito intelligantur: qm̃ ipsi mẽ¬
bra sunt xp̃i. Et considera quia non
in uocib s ingemitib posuit ut deo
uitus animi in firmatur in pau-
de se habere cognoscitur: Ossa uͦ fortitu¬
do est: qua compago corporis sustinet᷑.
Quod utrumq pulehre positum est ad-
exprimendam inbecillitatem humanȩ
substantiȩ: quia neq in anumi robore. neq
in carnis spe ulla dehet esse p̃sumptio.
seut propħa dicit. Maledictus omnis qͥ¬
anfidit in homine: et ponit spe̾m ca̾rnẽ

Expanded text:
quod vitae humanae accidere posse maquod vitae humanae accidere posse manifestum est, quae ad terminum mortis usque perducitur. Superiora vero declarans subjungit: Et anni mei in gemitibus, quod multitudinem significat utique dierum. Considera quod dixit, in gemitibus, quia non fuit levis dolor ubi continuus gemitus insonabat. Sive hoc magis ad martyrum pertinet passiones, qui in capite merito intelliguntur, quoniam ipsi membra sunt Christi. Et considera quia non in vocibus, sed in gemitibus posuit, ut Deo ta sunt. Virtus animi infirmatur in paupede se habere cognoscitur? Ossa vero fortitudo est qua compago corporis sustinetur. Quod utrumque pulchre positum est ad exprimendam imbecillitatem humanae substantiae: quia neque in animi robore, neque in carnis spe ulla debet esse praesumptio, sicut propheta dicit: Maledictus qui confidit in homine, et ponit spem car
Abbreviated transcription (Latin):
facias.
omus est refugii gloriosa resi¬
rectio. post quam iam nulla
becillitate concutitur. s in con¬
ruptibili maiestate ꝑfruitur. Nam
tunc saluus fuit. cum ei mors ultra pr¬
ualere non potuit. Ita quod timet e
nobis. quod confidit propriȩ diuintans
est. Domum quoq refugii ad ecclesiam
catholicam dicunt aliqui ꝑtinere.lhi
aperte menbrorum petit se saluum fien.
qm̃ in ipsa reuera omnis xp̃ianus salueis
efficitur. sicut in archa noe crescente di.¬
luuio solĩ facti sunt: qui feliciter in tui.¬
re meruerunt.
dux michi eris et enutries me.
irmamentum pertinet adtoleran¬
da que passus est: refugium adl̃.¬
nem malorum. quando istuis see¬
li iniquitates gloriose mortis fine supl¬
rauit. Sequitur. Et propt̾ nomen tll-¬
um dux michi eris. Propt̾ nomen siĩ
D
u mei in gemitib
ine est illa conturbatio carnisq
dat passiones. Deficere enim est: pau¬
latim minus facere. et ad finem ꝑdendo
aliquas ualitudinis miiuitias ꝑuenire.

Expanded text:
cias. Domus est refugii gloriosa resurrectio, postquam jam nulla imbecillitate concutitur, sed incorruptibili majestate perfruitur. Nam tunc salvus fuit, cum mors ei ultra praevalere non potuit. Ita quod timet, ex nobis; quod confidit, propriae Divinitatis est. Domum quoque refugii ad Ecclesiam catholicam dicunt aliqui pertinere, ubi a parte membrorum petit se salvum fieri, quoniam in ipsa revera omnis Christianus salvus efficitur; sicut in arca Noe crescente diluvio soli salvi facti sunt qui feliciter intrare meruerunt. mihi eris, et enutries me. Firmamentum pertinet ad toleranda quae passus est, refugium ad finem malorum, quando istius saeculi iniquitates gloriosae mortis fine superavit. Sequitur: Et propter nomen tuum dux mihi eris. Propter nomen suum D mei in gemitibus. Hinc est illa conturbatio carnisque passiones. Deficere enim est paulatim minus facere, et ad finem perdendo aliquas valetudinis minutias pervenire;
Abbreviated transcription (Latin):
clesia psallere. quib non ad eo omniũ bo¬
noꝵ operum arridet integriras. ut ẽ presen
psalmus. tricesimus ternus. tricesimus sex¬
rus. & centesimus quadragesimus quanꝰ
De quib suo loco latius distinctiusq dice¬
tur. Nunc autẽ nouerimus hunc sextã
et nonam decimã. litteras non habere. Re¬
liquas uero in textu psalterii. minio fingen¬
das ẽẽ iudicaui: ne qua legentib confusa
nasceretur obscuritas. Hȩ autem alfabeti
litterȩ que uerba significent islonimi pa-¬
tris breuirer labore collecte sunt. quod ta¬
men scripturis diumnis non cognoscitur insue¬
tum. Nam et hieremias captiuitatẽ hierusa¬
lem quadruplici alfabeti lamentanone de¬
fleuit. docens litterarũ sacramenta. etiã re¬
rum nobis cȩlestium indicare mysteria.¬
Diuisio psalmi.

Expanded text:
clesia psallere, quibus non adeo omnium boclesia psallere, quibus non adeo omnium bonorum operum arridet integritas, ut est praesens psalmus, trigesimus tertius, trigesimus sextus, et 83 centesimus quadragesimus quartus, de quibus suo loco latius distinctiusque dicetur. Nunc autem noverimus hunc sextam et decimam nonam litteras non habere; reliquas vero in textu Psalterii minio pingendas esse judicavi, ne qua legentibus confusa nasceretur obscuritas. Hae autem alphabeti litterae, quae verba significent, Hieronymi Patris breviter labore collectae sunt; quod tamen Scripturis divinis non cognoscitur insuetum. Nam et Jeremias captivitatem Jerusalem quadruplici alphabeti lamentatione deflevit, docens litterarum sacramenta, etiam rerum nobis coelestium indicare mysteria.Divisio psalmi.
Abbreviated transcription (Latin):
uomam tituli uerba
iam notata sunt. et
psalmus iste hebre
orũ primus alfa-
cendum ẽ. Ptotũ
igitur librũ duo istoꝵ.
genera sunt
psalmoꝵ. Unum qd̃
inregrum alfaberum
monstratur. ui ẽ centesimus decimus. cen¬
tesimus undecimus. et centesimus octauus
decimus. qui iustos ut puto donuni laudes
indicant. ipso largiente ꝑfecta meritorũ
deuotione cantare. ut fuit nathanahel.
de quo dñs dicit in ȩuangelio. Ec̃ce uere
israhelita. in quo dolus non ẽ. Et hieremias
propheta. de quo idem dominus ait. De
uentre matris tuȩ uocaui re. et in uulua
sanctificaui te. lob quoq qui similiter do¬
mim uoce laudatus ẽ. Ait enim. Nũquid
considerasti seruum meu̾ iob. quod ñ sit
similis ei in terra : uir iustus & simplex et
rectus. timens dm̃ ac recedens a malo et
ceteri qui tantum ipsi soli deo sunt non
S cum ad eos ꝑuentum fuerit. euidentius
explanabitur. Aliud genus ẽ. quod subtͣs¬
tis quibusdam litteris. ostendit tales in ac¬

Expanded text:
uoniam tituli verba jam nota sunt, et psalmus iste Hebraeorum primus alphabcendum est. Per totum igitur librum, duo istorum genera sunt psalmorum: unum quod integrum alphabetum monstratur, ut est centesimus decimus, centesimus undecimus, et centesimus decimus octavus, qui justos, ut puto, indicant laudes Domini, ipso largiente, perfecta meritorum devotione cantare; ut fuit Nathanael, de quo Dominus dicit in Evangelio: Ecce vere Israelita in quo dolus non est ; et Jeremias propheta, de quo idem Dominus ait: De ventre matris tuae vocavi te, et in vulva sanctificavi te . Job quoque similiter Domini voce laudatus est, ait enim: Nunquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, vir justus et simplex et rectus, timens Deum, ac recedens a malo ? Et caeteri qui tantum ipsi soli Deo sunt noti. Sed cum ad eos perventum fuerit, evidentius explanabitur. Aliud genus est, quod subtractis quibusdam litteris, ostendit tales in Ec
Abbreviated transcription (Latin):
coqnoscitur e̾e̾ mysterium. Significat e¬
nim incarnationẽ dm̃ et futurũ iudici-¬
um. de quib psalmus iste dicꝰturus est.
Yiam humanitas xp̃i manifestata di-¬
noscitur: cuius adhuc iudiciũ sustinetur.
S cum audimus pro occultis. p̾bere
debemus intentũ animũ lectioni. ut
nobis iuuante dnõ reserentur que pre¬
dicuntur occulta
diuisio psalmi.

Expanded text:
cognoscitur esse mysterium; significat ecognoscitur esse mysterium; significat enim incarnationem Domini et futurum judicium, de quibus psalmus iste dicturus est. Sed jam humanitas Christi manifestata dignoscitur, cujus adhuc judicium sustinetur. Sed cum audimus pro occultis, praebere debemus intentum animum lectioni: ut nobis, juvante Domino, reserentur, quae praedicuntur occulta. Divisio psalmi.
Abbreviated transcription (Latin):
inis iste quid significet sepeiã
dictum ẽ: non in quo deficitit.
sed in quo crescitur. Ex quo u¬
re reparamur: qui nobis in¬
tium bonoꝵ. terminus eͣ mal&. Ad quẽ
iudei non ꝑueniunt: quoniam sua in¬
credulitare defiuunt. Pro occultis fili
ꝑsonam significat domini saluatons
Uam cum nomen aliquod ad quẽ
ꝑtineat non ponitur: necesse ẽ ut hoc
dictum de summitate aliqua sentiat᷑.
Supra enim ubi uoluit absalon intel¬
ligi : ꝓnuntiauit filii sui. Hic uero
quod ad unigeniti uerbi referri desibs¬
rauit excellentissimã suminitatẽ. filii
camum dixit qui ẽ onmnipotens ata:
menarrabilit᷑ filius coetͣmis patri faciẽs
que uult in cęlo et in terra. Simili mo¬
do in euangłio dictum ẽ. si uos filius libe¬
rauent: tunc uere liberi eritis. Non enĩ
ibi secutum ẽ dei s tantum uocabulũ ip¬
sum purum sine aliqua adiectione suf¬
sicit. Pro occultis aurem positum ẽ nume-¬
io plurali: quia non unũ se duplex hic

Expanded text:
inis iste quid significet saepe jam dictum est, non in quo deficit, sed in quo crescitur, ex quo vere reparamur, qui nobis initium bonorum, terminus est malorum; ad quem Judaei non perveniunt, quoniam sua incredulitate deficiunt. 37 Pro occultis filii, personam significat Domini Salvatoris. Nam cum nomen aliquod ad quem pertineat non ponitur, necesse est ut hoc dictum de summitate aliqua sentiatur. Supra enim ubi voluit Absalom intelligi, pronuntiavit filii sui; hic vero quod ad unigeniti Verbi referri desideravit excellentissimam summitatem, Filii tantum dixit, qui est omnipotens atque inerrabiliter Filius, coaeternus Patri, faciens quae vult in coelo et in terra. Simili modo in Evangelio dictum est: Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis . Non enim ibi secutum est, Dei, sed tantum vocabulum ipsum purum sine aliqua adjectione sufficit. Pro occultis autem positum est numero plurali, quia non unum, sed duplex hic
Abbreviated transcription (Latin):
catur ammarũ. Uumerus quoq psalm hi-¬
nis significat ꝑfectionem sapientiȩ. Si quidẽ
ingniti duos libros eẽ cognoscimus uerenscs¬
tamenti secundum litteras hebre&. quas
ad pleniiudinẽ diuinȩ sciennȩ comprehei¬
dendam constat humano generi atrriburas.
Qua propter diuersis modis psalmo isti diuet¬
sa noscuntur & suꝑna conuentre mysteria.

Expanded text:
catur animarum. Numerus quoque psalmi hucatur animarum. Numerus quoque psalmi hujus significat perfectionem sapientiae; siquidem viginti duo libros esse cognoscimus Veteris Testamenti secundum litteras Hebraeorum, quas ad plenitudinem divinae scientiae comprehendendam constat humano generi contributas. Quapropter diversis modis psalmo isti superna noscuntur convenire mysteria.
Abbreviated transcription (Latin):
futuram significat hierts alẽ. quȩ in longi¬
tudinem dierũ sine ambiguitate consisit
Ipsa ẽ enim beatitudo perpetua. & sme si¬
ne letitia. Memento aurem quod in pri¬
ore uersu psalmi hinus. idest dñs regi ne
et nichil michi dȩexit.: breuit᷑ dixit quod
in subsequentib latius enumerauit. Quȩ
sigura dicitur epytrocasinos. id est dicłi
rotatio. cum succincte ea que sunt effu-¬
sius dicenda ꝑstringit. In hoc autẽ uersi
finali. idest ut in habite̾ in domo dñi in
longitudinẽ dierum. epyphonima. idest
ad clamatio. nobilissima nimis figura pe¬
sita eͣ. quȩ post narratas res breuiter cũ
adclamatione prorumpit. Post omna
desinens in exaggeratissimã summitate.
sic psalmi istius principia. media. et sius
quid cęlestis ista fistula decem ur¬
tutib compacta cecinerit. quã dis¬
ce melos anime salutari delectatione cana¬
uerit. ut in hac festiuitate mysterii. non uo¬
luptas auriũ. sed salubritas adquisira cognis¬

Expanded text:
e in longitudinem dierum sine ambiguitate consistit. Ipsa est enim beatitudo perpetua, et sine fine laetitia. Memento autem quod in priore versu psalmi hujus, id est Dominus regit me, et nihil mihi deerit, breviter dixit, quod in subsequentibus latius enumeravit. Quae figura dicitur epitrochasmos, id est dicti rotatio, cum succincte ea quae sunt effusius dicenda perstringit. In hoc autem versu finali, id est, Ut inhabitem in domo Domini, in longitudinem dierum, epiphonema, id est acclamatio, nobilissima nimis figura posita est, quae post narratas res breviter cum acclamatione prorumpit, post omnia desinens in exaggeratissimam summitatem. Sic psalmi istius principia, media, et finisquid coelestis illa fistula decem virtutibus compacta cecinerit: quam dulce melos animae salutari delectatione cantaverit; ut in hac festivitate mysterii, non voluptas aurium, sed salubritas acquisita cognos
Abbreviated transcription (Latin):
ferat. ut ad cȩloꝵ regna ꝑducat. De quo
poculo in euangelio dicitur. Qui biberit
ex aqua quam ego do. non sitiet umquam.
sed siet in eo fons aquȩ salientis in uitã ȩt̃nã.¬
t miscłia tua subsequetur me: oĩb: dieb inte mȩȩ.
ecima pars promisse diuisionis
implera ẽ. ubi ad cumulũ se lenuę
desiderii magnitudo sauauit. Na
cum miscdia domini semꝑ pͣcedat. hic di¬
cit subsequetur me. Subsequitur utiq ad
custodiam: sed pͣcedit ad grãm conferendã.
Nam si solum sequeretur. nemo donata
ꝑciperet. Si tamum pͣcederer. nullus po-¬
terat collata seruare. Orauiores enim stͣ
insidiȩ quas a tergo diabolus parat. Et nisi
dñi miscdia subsequatur. facillime fragi-¬
litas humana decipitur. Tunc enĩ quando
se aliquis uitiũ transisse credit: in cauta
magis ignoratione decipitur. Unde ni¬
mis necessarium ẽ. ut semꝑ nos et gratia
ns. Ideo enim illa professus ẽ sibi ẽẽ¬

Expanded text:
ferat, ut ad coelorum regna perducat. De quo ferat, ut ad coelorum regna perducat. De quo poculo in Evangelio dicitur: Qui biberit ex aqua quam ego do, non sitiet unquam, sed fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternat misericordia tua subsequetur me omnibus diebus vitae meae. Decima pars promissae divisionis impleta est, ubi ad cumulum se laetitiae desiderii magnitudo satiavit. Nam cum misericordia Domini semper praecedat, hic dicit, subsequetur me: subsequitur utique ad custodiam, sed praecedit ad gratiam conferendam. Nam si solum sequeretur, nemo donata perciperet; si tantum praecederet, nullus poterat collata servare. Graviores sunt enim insidiae quas a tergo diabolus parat, et nisi Domini misericordia subsequatur, facillime fragilitas humana decipitur. Tunc enim quando se aliquis vitium transiisse credit, incauta magis ignoratione decipitur. Unde nimis necessarium est ut semper nos et gratia is. Ideo enim illa professus est sibi ess
Abbreviated transcription (Latin):
diuinum. Liquor arboreus. pinguedo
lerisicans. magnarũ gratia degnitatũ.
cinus folia in inriditatis suȩ pulchritu-¬
dine ꝑseuerant. Hec exiã noe ꝑ columbã¬
nuntiauit terris redditam sospitatẽ. ut me-¬
rito tante benedictionis capax ẽẽ uideatur.
quȩ fructus sui magno decore simul & ur-¬
litate ꝑfruitur. De ipso enim et alius psal-¬
mus dicit. Propterea unxit te d̾s ds̃ tuus
oleo exultationis pre consortib tuis.
Et poculũ tuum iebrians quampͣclarum ẽ.
onum muus ẽ sangumis dñi
quod sic mebriat ut mentem
sanet. a delictis prohibens. non
ad peccata ꝑducens. Hȩc uinolentia sobri-¬
os reddit. hȩc plenitudo malis euacuat.
et qui in illo poculo non fuerit replerus. exͣ¬
na redditur egestate ieumus. Inuenitur
etiam et in malo posirum. ut ysaias ait.
Et accipe de manu tua calicem ruinȩ po-¬
culum irȩ et indignanonis mȩȩ. Addidit.
Quam p̾reclarum ẽ. utiq cum talia con¬

Expanded text:
divinum: liquor arboreus, pinguedo divinum: liquor arboreus, pinguedo laetificans, magnarum gratia dignitatum, cujus folia in viriditatis suae pulchritudine perseverant. Haec etiam Noe per columbanuntiavit terris redditam sospitatem Gen. VIII, 11, ut merito tantae benedictionis capax esse videatur, quae fructus sui magno decore simul et utilitate perfruitur. De ipso enim et alius psalmus dicit: Propterea unxit te Deus Deus tuus oleo exsultationis prae consortibus tuis Et poculum tuum inebrians, quam praeclarum est! Nonum munus est sanguinis Domini, quod sic inebriat, ut mentem sanet, a delictis prohibens, non ad peccata perducens. Haec vinolentia sobrios reddit, haec plenitudo malis evacuat; et qui illo poculo non fuerit repletus, aeterna redditur egestate jejunus. Invenitur etiam et in malo positum, ut Isaias ait: Et accepi de manu tua calicem ruinae, poculum irae et indignationis meae . Addidit, quam praeclarum est! utique cum talia con
Abbreviated transcription (Latin):
circumdat populus xpͣianus. Mensa enĩ
a mense dicta ẽ. quia eodem die comuuia
riti gentium exercebantur. Eccłiȩ uero m̃¬
sa ẽ beata coniuuatio. epulatio felix. saturi¬
tas sidei. asca cȩlestis. Uerum istam mensã.
aduersum eos paratã e̾e̾ manifestũ est.
qui in aliqua peruersitate demersi ȩccłiam
dei. suo grauiter eam errore contristant
missionẽ peccatoꝵ et initam perperuã pos¬
sidendam. Memento autẽ quod mensa
et in bono et in malo ponitur. sicut dicit
apłs. Non porestis communicare mense
ctaua ponitur munificentia.
in oleo. quoniam nulla siccitate peccato.¬
ris exaruit. Caput ergo suum in oleo as-¬
serit inpiguatum: uidelicet unde cę¬
tera menbra letarentur. S quid eͣ hoc
quod species ipsa benedictionis scȩ̃ fre¬
quenter adhibetur: Unxit propħas.
consecrauit reges. Non immerito. qmͣ
arbor ipsa pacis ętiam prestabat indici¬
um: quod specialiter mius noscitur e̾eᷤ

Expanded text:
circumdat populus Christianus. Mensa enim circumdat populus Christianus. Mensa enim a mense dicta est, quia eodem die convivia ritu gentium exercebantur. Ecclesiae vero mensa est beata convivatio, epulatio felix, saturitas fidei, esca coelestis. Verum istam mensam adversus eos paratam esse manifestum est, qui in aliqua perversitate demersi, Ecclesiam Dei suo graviter errore contristant:missionem peccatorum, et vitam perpetuam possidendam. Memento autem quod mensa et in bono et in malo ponitur; sicut dicit Apostolus: Non potestis communicare mensae caput meum. Octava ponitur munificentia. in oleo, quoniam nulla siccitate peccatoris exaruit. Caput ergo suum in oleo asserit impinguatum, videlicet unde caetera membra laetarentur. Sed quid est hoc, quod species ipsa benedictionis sanctae frequenter adhibetur, unxit prophetas, consecravit reges? Non immerito, quoniam arbor ipsa pacis etiam praestabat indicium, quod ejus specialiter munus noscitur esse
Abbreviated transcription (Latin):
nit numero plurali. uirgam et haculũ signi¬
sicat que superus dixit. S uideamus quein¬
admodum uiraq consolari nos poterunt. cũ
res omimno diuersȩ sint. Daculũ quippe nͣ
sͣ dubium consolari. qui ad opem ferendã
humanȩ imbecillitati semper assiminur.
De urg̃a quid dicimus quȩ percunt & affugit.
e uitia nr̃a nidiciaria seueritare castigat. Con-¬
solatur plane et ipsa fideles. quando eos ad mã
domini adhibita emendatione ꝑducit. Nã
recte consolari dicimus omne quod adiuuat.
et si ad tempus nos pro sua districtione contris-¬
tar Unde dicit a postolus ad hȩbreos. Um̃ om̃is
disciplina ad presens non gaudii indetur
eẽ sed tristitie: in posterum autẽ multũ
fructum affert.¬
arasti inconspectu meo mensam. aduer¬
sus eos qui tribulant me.
eptime gratulationis numerus
adhibenir cum dicit. Parasti m
conspectu meo. idest predestinas¬
ti altare scm̃ quod cuncta indet eccłia. ꝗđ

Expanded text:
nit numero plurali, virgam et baculum, signinit numero plurali, virgam et baculum, significat quae superius dixit. Sed videamus quemadmodum utraque nores omnino diversae sint. Baculum quippe non est dubium consolari, qui ad opem ferendam humanae imbecillitati semper assumitur. De virga quid dicemus, quae percutit, affligit, et vitia nostra judiciaria severitate castigat? Consolatur plane et ipsa fideles, quando eos ad viam Domini adhibita emendatione perducit. Nam recte consolari dicimus omne quod adjuvat; etsi ad tempus nos pro sua districtione contristat. Unde dicit Apostolus ad Hebraeos: Quoniam omnis disciplina ad praesens non gaudii videtur esse, sed tristitae; in posterum autem multum fructum affertarasti in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me. Septimae gratulationis numerus adhibetur, cum dicit: Parasti in conspectu meo, id est praedestinasti altare sanctum, quod cuncta videt Ecclesia, quod
Abbreviated transcription (Latin):
pitia corruamus. Sed hec non timentur a
inro fideli. et si in ips&. medio diuina mise¬
ricordia fretus. ambulare presimpserit.
Cur enim uir nistus illos timeat qui scõs
timent: et inuita illis uoluntate deseruiunt.s
Ium sexta largitate letatur. Uirga enim ꝑti¬
net ad iustitiam et fortitudinẽ dm̃ saluato¬
ris. sicur & inalio psalmo dicit. Uirga equi-¬
cans uirga regni tui. Daculus ad adiutoriũ
humanum ꝑtinet. quo er pes caute desigi¬
nir. et totum corpus nisu desuꝑ incuͣben¬
tium sustinetur. Hoc usi sunt patriarchȩ.
Dicit enim iacob. In baculo meo transiui ior¬
danem istum. Idem in exodo ait dominus
silis ifrł. Renes uros accingetis. tenentes
baculos in manib et comederis festinantes.
Quod multis locis repperies in auctorita¬
te diuma. Istis ergo duab reb fidelis se
asserit consolatum. Una ẽ districtio quȩ
conterit uitiosos. altera gubernatio quȩ sus¬
nnet fidelissimos xp̃ianos. Ipsa uero dim po-¬

Expanded text:
pitia corruamus. Sed haec non timentur a pitia corruamus. Sed haec non timentur a vero fideli, etsi in ipsorum medio divina misericordia fretus ambulare praesumpserit. Cur enim vir justus illos timeat qui sanctos timent, et invita illis voluntate deserviunt? Vata sunt. Jam sexta largitate laetatur. Virga enim pertinet ad justitiam et fortitudinem Domini Salvatoris, sicut in alio psalmo dicit: Virga aequitatis, virga regni tui . Baculus ad adjutorium humanum respicit, quo et pes ipse caute defigitur, et totum corpus nisu desuper incumbentium sustinetur. Hoc usi sunt patriarchae; dicit enim Jacob, In baculo meo transivi Jordanem istum . Item in Exodo ait Dominus filiis Israel: Renes vestros accingetis, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quod multis locis reperies in auctoritate divina. Istis ergo duabus rebus fidelis se asserit consolatum: una est districtio quae conterit vitiosos; altera gubernatio, quae sustinet fidelissimos Christianos. Ipsa vero dum po
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓximum ruum sicut teipsum. Mertio
ergo super semiras iustitiȩ deductũ se eẽ
gaudebat: qui animi conrem platione pro¬
fecerat. Addidit propt᷑ nomen suum: ut ne¬
mo diceret meritis suis collatũ. quod diuma
constat unicinq firmissimo catho¬
lico contriburam. Dicit enim. Etsi
mter hereticos et scismaticos ambulem qui
recte imbra morris eẽ dicuntur: qmͣ exii
figuram portant. cum ad inferna ꝑducunt.
Non timebo prauas suasiones eoꝵ: quiata
pͣsentiȩ tuę me tuitione defendis. sicut socis¬
tum ẽ in p̾ropheta. Non te deserã. et nͣte
derelinquam. In isto quippe mundo ȩccle¬
A
inter iniquos ambulat: donec uidicii dies
bon& malorũq sequestrator aduenerit. sicͥ
propha dicit. Spiritus inquir uultus nr̃i¬
dñs xp̃s. sub cuius uelamento inuimus int
gentes. Siue umbra mortis absolure diabo¬
lus ẽ. qui obscure nobis laqueos ponit. ut ꝑ
nebulas ipsius decepri. in ȩternȩ mortis pͣci¬

Expanded text:
et prozimum tuum sicut teipsum . Merito et prozimum tuum sicut teipsum . Merito ergo super semitas justitiae deductum se esse gaudebat, qui animi contemplatione profecerat. Addidit, propter nomen suum, ut nemo diceret meritis suis collatum, quod divinaconstat unicuique firmissimo catholico contributam. Dicit enim, etsi inter haereticos et schismaticos ambulem, qui recte umbrae mortio esse dicuntur, quoniam exitii figuram portant, cum ad inferna perducunt, Non timebo eorum pravas suasiones; quia tu praesentiae tuae tuitione me defendis; sicut scriptum est in propheta: Non te deseram, non te derelinquam . In isto quippe mundo Ecclesia inter iniquos ambulat, donec judicii dies bonorum malorumque sequestrator advenerit; sicut propheta dicit: Spiritus, inquit, vultus nnus, sub cujus velamento vivimus inter gentes . Sive umbra mortis, absolute diabolus est, qui obscure nobis laqueos ponit, ut per nebulas ipsius decepti, in aeternae mortis praeci