comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
notandum qd̾ situtꝰ pͥis ibi frangũ¬
tur cedri. postea aũ cedri libani. sic
⁊ hic pͥus ꝯcutit᷑ desertum. postea
desertum cades. Etce quomͦ ubiq pͥus
ponitur qd̃ ꝑtinet ad inchoationem
⁊ aliud ꝓmintit᷑ qd̾ consu̾mat ꝑfec¬
tionem. Sed nunc uideamꝰ que de
deserto dicenda octurrunt. Est nãt
desertum aliud bonum. aliud malũ.
Desertũ malum ÷ ubi desunt ger¬
mina uͥtitum. desertum bonum
ubi longe sunt tumultus uicioꝵ.
desertum ÷ ⁊ malum. desertum ubi
nulla ÷ cultura hominũ. ubi nul¬
lum. ÷ scitatis uel religionis stu¬
dium. Item desertum ÷ s bonun
ubi nlłs strepitus tumultuationis
sed in silencio audit᷑ uox turtimiꝰ
⁊ gemitꝰ. non cessat ex desiderio di¬
uni amoris. Desertum gͥ malũ
÷ ubi desunt desideria celestia. de¬
sid̾ia spũalia. desertum bonum
ubi ꝓcul sunt desid̾ia sclaria. desid̾ia
carnalia: desertum. deniq idumee.
desertum ÷ malum. desertum autẽ
cades. desertum ÷ bonum. A trumq

Expanded text:
notandum quod sicut ibi prius franguntur cedri, postea autem cedri Libani, sic et hic prius concutitur desertum, postea desertum Cades. Ecce quomodo ubique prius ponitur quod pertinet ad inchoationem, et aliud promittitur quod consummat perfectionem. Sed nunc videamus quae de deserto dicenda occurrant. Est namque desertum aliud bonum, aliud malum. Desertum malum est, ubi desunt germina virtutum. Desertum bonum ubi longe sunt tumultus vitiorum. Desertum est et malum desertum, ubi nulla est cultura hominum, ubi nullum est sanctitatis vel religionis studium. Item desertum est sed bonum, ubi nullus strepitus tumultuationis, sed in silentio auditur vox turturis, et gemitus non cessat ex desiderio divini amoris. Desertum igitur malum est, ubi desunt desideria coelestia, desideria spiritualia; desertum bonum, ubi procul desideria saecularia, desideria carnalia. Desertum denique Idumeae, desertum est malum; desertum autem Cades, desertum est bonum. Utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ . o. abyssis. ⁊ ñ solum ad uocis
sue tonitruũ. sed sepe ad aspectum̃
suum. sepe ad ingressum contriuit.
montes arrogantie. incuruauit colleᷤ
suꝑbie. ⁊ quociens uoluit deposuit
potentes de sede. Ad aspectum ingũa
qr aspexit ⁊ dissoluit gentes. ⁊ con¬
triti sunt montes scłi. Ad introitũ¬

Expanded text:
ibus abyssis, et non solum ad vocis suae tonitruum, sed saepe ad aspectum suum, saepe ad ingressum contrivit montes arrogantiae, incurvavit colles superbiae, et quoties voluit, deposuit potentes de sede. Ad aspectum, inquam, quia aspexit et dissolvit gentes, et contriti sunt montes saeculi. Ad introitu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ oꝑando honorant. In malis uͦ saltẽ
głam nõĩ eiꝰ. qr eius disciplinam lau¬
dant. qmͣius eam custodire nõ studeant.
adorate dñm in atrio scõ eiꝰ. Suꝑius
offerre hostias p̾cipimur. hic intus
adorare iubemur. Prius ne intremus
uacui : scd̾o ne stemus occiosi. Ne
in atrio sc̃õ eius. Quid ÷ adorare. nͥ
totum corpus a nr̃m ad pedes eius¬
ꝓsternere. ⁊ sũmum nr̃m ad ima

Expanded text:
et operando honorant. In malis vero saltem gloriam nomini ejus, quia ejus disciplinam laudant, quamvis eam custodire non studeant: Adorate Dominum in atrio sancto ejus. Superius offerre hostiam praecipimur, hic intus adorare jubemur. Prius ne intremus vacui, secundo ne stemus otiosi: ne in atrio sancto ejus. Quid est adorare, nisi totum corpus nostrum ad pedes prosternere, et summum
Abbreviated transcription (Latin):
diffinitiuam boni maliq sentenciani
dedit dicens.  idi quia tm̃ prece¬
deret sapĩa stultitiam. qnͣtum dis¬
fert lux a tenebris. Deinde studium
utriusq cõmendans nouissime ad un¬
xit ⁊ ait. Sapientis oculi in captte
eiꝰ. stultus autem in tenebris ambu¬
lat. Quaꝑpter ad sũmam returrat
sententia ⁊ dicat. Difficile quidem:
hominẽ mortalem ad contemplationẽ
suꝑne sapiencie cor desidiis t̾renis pres¬
sum erigere. sed tamen quia sapiencia
lux est. et omnes qui ad euis contem¬
plationem deficiunt in tenebris sunt
necesse est qnͣtum possibilitas suppetit
etiam mortalem hominem querende at¬
q inuestigande sapientie studium ad¬
hibere.

Expanded text:
malique sententiam dedit, dicens: Vidi quod tantum praecederet sapientia stultitiam quantum differt lux a tenebris. Deinde studium utriusque commendans novissime adjunxit, et ait: Sapientis oculi in capite ejus stultus autem in tenebris ambulat. Quapropter ad summam recurrat sententia, et dicat: Difficile quidem est hominem mortalem ad contemplationem supernae sapientiae cor desideriis terrenis pressum erigere; sed tamen quia sapientia lux est, et omnes qui ab ejus contemplatione deficiunt, in tenebris sunt, necesse est, quantum possibilitas suppetit, etiam mortalem hominem quaerendae atque investigandae Sapientiae studium adhibere.
Abbreviated transcription (Latin):
den qi difficile ÷ ualde. ĩmo impossibile
camelum ꝑ foramen acus transire. cor
arrogantia tumidum obediencie añgur¬
stum pontem penetrare. s que impos¬
sibilia sunt apud hoĩes. apud dñi pos¬
sibilia sunt. ĩmo fatilia. Om̃ĩa enim.¬
in ⁊ ĩ .o.a. ubi inuenit cor intelli¬
gencia lutidum ut celum. ubi reppe¬
terit ũitem firmam ut t̾ram. si uid̾it
cor amarum ⁊ instabile ut mare.
si aspexerit animũ tenebrosum ut

Expanded text:
dem quia difficile est valde, imo impossibile dem quia difficile est valde, imo impossibile camelum per foramen acus transire, cor arrogantia tumidum obedientiae angustum sponte penetrare. Sed quae impossibilia sunt apud homines, apud Deum possibiliaibus abyssis. Ubi invenit cor intelligentia lucidum ut coelum, ubi reperit mentem firmam ut terram, si vidit cor amarum et instabile ut mare, si aspexit animum tenebrosum ut
Abbreviated transcription (Latin):
in uirtute. uox dñi in magnificentia. S
dicis adhuc. In ordine quidem ñ solum
obseruant᷑ dura. sed ⁊ p̃cipiuntur
indigna. huc accedit qd̃ sorciuntur
p̾lationem sepe ꝑsone uiles. ⁊ penitus
ꝯtemptibiles. hoĩes stulti ⁊ ignobiles.
⁊ in t̾ra penitus ñ parentes. Suffic̾et
ad malum ut indigni saltem indigna
minime p̃ciꝑent. uel qui abiecta mi¬
ꝑant. saltem illi abiecti non eeñt. Nũc
aũ ad cumulum mali uiles uilia cũ
auctoritate p̃cipiunt. ⁊ p̃cipiendo
ñ rõnem s beneplacitũ suum atten¬
dunt. Qñ putas ego hec pati potero
hõ ingenuus ⁊ litteratꝰ. arte strenu¬
us. ingenio clarus: Qñ talib ad
talia cor meum inclinabo. ł qñ incli¬
nare potero. Gero siquidem cor durũ
ut lignum erectum. ut cedrum ani¬
mũ impium suꝑ exaltatũ ⁊ eleuatũ
sicut cedros libani. Ad ħ breuit̾ respon¬
deo. quia uex dñi ꝯfimgentis cedros.
et facile reprimit animos elatos. ⁊ eito
inclinare potest fastus tuos. fãteor qrui.¬

Expanded text:
in virtute, vox Domini in magnificentia. Sed dicis adhuc. In ordine quidem non solum observantur dura, sed et praecipiuntur indigna. Huc accedit quod sortiuntur praelationem saepe personae viles et penitus contemptibiles, homines stulti et ignobiles, et in terra penitus non apparentes. Sufficeret ad malum ut indigni saltem indigna minime praeciperent, vel qui abjecta imperant, saltem illi abjecti non essent. Nunc autem ad cumulum mali viles vilia cum auctoritate praecipiunt, et praecipiendo non rationem, sed beneplacitum suum attendunt. Quando, putas, ego haec pati potero homo ingenuus, et litteratus, arte strenuus, ingenio clarus? Quando talibus ad talia cor meum inclinabo, vel quando inclinare potero? Gero siquidem cor durum ut lignum, erectum ut cedrum, animum impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Ad haec breviter respondeo, quia: Vox Domini confringentis cedros, et facile reprimit animos elatos, et cito inclinare potest fastus tuos. Fateor qui
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ħ aliquis de sua uirtitte posse
p̾sumat. Speret ħ tñ de pietate
dñi cui suppetit cũ uoluerit cõmi¬
nuere quaslibet cedros libani. Quo¬
tiens gͦ uideris quoslibet pͥus de
sua correptionc furentes. postea in
tribulatione gaudentes. p̾us letari
in explendis desideriis suis. postea glo¬
riari in infirmitatib suis. Prius
laudib suis inflari. post modun ꝓ
Scire potes qr cõminuit eos dñs
ut uitłm libani. Talem ⁊ te exhib̾e
oportet si inflectere cupis rigorem ce¬
dri. ⁊ humiliari te uis uixta formã
humilitatis xp̃i. Sed ip̃e te melius
docet qmͣ ego. Audi quid ditat. ⁊ imi¬
tari mem̃to. Quia descendi de celo in¬
quit. ñ ut faciam uoluntatem meã¬

Expanded text:
tamen aliquis de sua virtute posse tamen aliquis de sua virtute posse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quoties ergo videris quoslibet prius de sua correptione furentes, postea in tribulatione gaudentes; prius laetari in explendis suis desideriis, postea gloriari in infirmitatibus suis; prius laudibus suis inflari, postmodum libscire potes quia comminuit eos Dominus ut vitulum Libani, talem et te exhibere oportet si inflectere cupis rigorem cedri, et humiliari te vis juxta formam humilitatis Christi. Sed ipse te melius docet quam ego. Audi quid dicat, et imitari memento: Quia descendi de coelo, inquit, non ut faciam voluntatem mea
Abbreviated transcription (Latin):
ille singłaris ueniens a libano de mõ¬
te umbroso ⁊ ꝯdempso. quia a sũmo
ubi splendet candor lucis et̾ne. unde
egrediens traxit setum splendorem
iusticie. quo regrediens mortalitate
deposita induit nitorem głe. Quomͦ
in qͣm putas cõminutus ÷ uituluꝰ
ille. nͥ quomͦ scuptum est. qui c̃
in forma dei eẽt ñ rapinam arbi.¬
tratus ÷ ẽẽ se eqrualem dei. s semet¬
ip̃m exianiuit formam sui accipiens.
et habitu inuentus ut homo. qui tra¬
didit semet ip̃m ꝓ nobis. fc̃s obediess
patri usq ad mortem mortem autem
crucis: Attende q̃so magnitudinem
humiliationis. ĩmensitatem attrici.¬
onis. Torm̃to crucis nicħ acrius.
morte crucis nicħ ignobiluis. huc
accedit qd̾ patit᷑ sponte sua. ad de
illud qd̾ moritur sine culpa sua.
audiat queso quomͦ inclinari debeat
qui se ut uitulum libani ꝯminui
desiderat. asꝑrima uillissima sponte
sua ÷ sine culpa sustineat. nunqͣm

Expanded text:
ille singularis veniens a Libano, de monille singularis veniens a Libano, de monte umbroso et condenso; quia a summo ubi splendet candor lucis aeternae: unde egrediens traxit secum splendorem justitiae; quo regrediens, mortalitate deposita, induit nitorem gloriae; quomodo, inquam putas, comminutus est vitulus ille, nisi quomodo scriptum est: Quia cum in forma Dei esset non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, et habitu inventus ut homo . Qui tradidit semetipsum pro nobis, factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis. Attende, quaeso, magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tormento crucis nihil acerbius, morte crucis nihil ignominiosius. Huc accedit quod patitur sponte sua, adde illud adhuc quod moritur sine culpa propria. Audiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nunquam haec
Abbreviated transcription (Latin):
stodiam her se ꝑpeti fingit᷑. Unde fit
ut contra libidinem quasi humilita¬
tis custodem non eugilet. ⁊ humi¬
non timet. Et nescit qmͣ sit detesta¬
bilis suꝑbia tsd̾ in tanta putredine
ñ se pectatorem. s alt̾m paulum re¬
putet. quasi cui datus sit angłs sa¬
thane stimulus carnis sue ut eum co¬
laphizet. ne eum multitudo uͥtutum
uel magnttudo reuelationũ extollat.
fĩtq miro ĩmo miserabili mͦ ut sic
suꝑbiat. ñ tñ luxuriare non desinat.
sicq luxuriet ut tñ suꝑbire ñ desistat.
Quis putas sufficit conterere hiuꝰ modi
tur cedri. qui cũ uoluerit ꝯfringet
⁊̃ cedros libani: Et ut amplius
mueris cõminuet ut uitulum li¬
bani. Uere hec mutatio dexte extelsi.
rigorem cedri conterere ad siłitudinem
uituli libani. ⁊ qͣlibet corda tumida
inclinare ad imaginem hu̾ilitatis xp̃i.
Quomͦ putas attritus ÷ ꝓpter scelera
nr̃a. ñ ꝓpter pectata sua uitulus

Expanded text:
stodiam, haec se perpeti fingit. Unde fit stodiam, haec se perpeti fingit. Unde fit ut contra libidinem quasi humilitatis custodem non evigilet, et huminon timet, et nescit quam sit detestabilis superbia quod in tanta putredine non se peccatorem, sed alterum Paulum reputet, quasi cui datus sit angelus Satanae, stimulus carnis suae ut eum colaphizet, ne eum multitudo virtutum, vel magnitudo revelationum extollat. Fitque miro, imo miserabili modo, ut sic superbiat, ut tamen luxuriare non desinat; sicque luxuriet, ut tamen superbire non desistat. Quis, putas, sufficit conterere cedros hujnguntur cedri, qui, cum voluerit confringet etiam cedros Libani? Et ut amplius mireris: Comminuet, ut vitulum Libani. Vere haec est mutatio dexterae Excelsi, rigorem cedri conterere ad similitudinem vituli Libani, et quaelibet tumida corda inclinare ad imaginem humilitatis Christi. Quomodo putas, attritus est propter scelera nostra, non propter peccata sua. Vitulus
Abbreviated transcription (Latin):
fieri solet post uͥtutum oꝑa quasi de
ꝑfecta iustificatione surgant quedam
magnarum elationum cedri. addet dñs
⁊ illas ꝯfringere. quia confringet dñs
cedros libani. ⁊ iccirco ꝓ illis ponit
meliꝰ nosse qui sunt cedrilibani quaᷤᷤ
confringere sufficit sola uox dñi: Ecte
quis forte parum aliquid ieiumau̾it
paulo plus ceteris uigilau̾it. lacri¬
mami in orationem fudit. incipit sta¬
tim se sc̃m credere. ceteros in sui cõ¬
ꝑatione despicere. patrum p̾cedenti.¬
um institutis suas adinuentiones
p̾ferre. Mirat᷑ sepe apud se cur
miracłm ñ faciat. indignat᷑ aliis
qd̾ in eis p̃lationem non accipiat
quod in maiori reuerencia non
habeat᷑. alioꝵ inuidie non sue in¬
ertie deputat. Qmͣ pallidam faciem
non qmͣ pollutam m̃tem geratrat¬
tendit. iͥmo ͤ cũ sese fedis titillationib
ꝑturbari. ⁊ ĩmunda delectatione
fedari ꝑsenserit. ñ ꝓpter suam negli¬
genciam. s quasi ad humilitatis tu¬

Expanded text:
fieri solet, post virtutum opera quasi de fieri solet, post virtutum opera quasi de perfecta justificatione surgant quaedam magnarum elationum cedri, addet Dominus et illas confringere, quia confringet Dominus cedros Libani, et idcirco pro illis ponit melius nosse quae sunt cedri Libani, quas confringere sufficit sola vox Domini? Ecce quis forte parum aliquid jejunavit, paulo plus caeteris vigilavit, lacrymam in oratione fudit: incipit statim se sanctum credere, caeteros in sui comparatione despicere, patrum praecedentium institutis suas adinventiones praeferre. Miratur saepe apud se, cur miracula non faciat, indignatur aliis quod in eis praelationem non accipiat, quod in majori reverentia non habeatur, aliorum invidiae, non suae inertiae deputat. Quod pallidam faciem, non quam politam mentem gerat attendit; imo saepe cum sese foedis titillationibus perturbari, et immunda delectatione foedari persenserit, non propter suam negligentiam, sed quasi ad humilitatis cu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ se quis iam singłariter magnum
putauerit. ⁊ ceteris quib libet sancti¬
orem se eẽ crediderit. facile de se gignit
magnas magnaruin elationum cedros
ñ solum conterere montes scłi. sed facile
⁊̃ cum uoluerit ꝯfringet dñs cedros libani.
alia ÷ suꝑia que surgit de scłi uanitate
⁊ alia ÷ illa que nasci uidet᷑ quasi de
ad epta sc̃itate. Illam designant cedri
istam aũ cedri libani. Nouiter uenisti
de scło. suꝑbis adhuc fortassis ꝓ litte¬
ris tuis. uel forte ꝓ pecuniis tuis:
Iactas te forsan ꝓ nobilitate generis
attolleris forsitan ꝓ habiti dignitate
honoris. tales talium elationes. cedri
quidem sunt. sed cedri libani ñ sunt.
quia de uanitatis nigredine. non de
scĩtatis decandidatione surgunt. Sed
statim in pͥmordiis bone ꝯuersatiomiꝰ
tue confringet dñs secłarium pom¬
paꝵ cedros qr uox dñi ꝯfringentis
cedros. Et si forte post modum ut

Expanded text:
cum se quis jam singulariter magnum cum se quis jam singulariter magnum putaverit, et caeteris quibuslibet sanctiorem se esse crediderit, facile de se gignit magnas magnarum elationum cedros, t Dominus non solum conterere montes saeculi, sed facile etiam cum voluerit, confringet Dominus cedros Libani. Alia est superbia quae surgit de saeculi vanitate, at alia est illa quae nasci videtur quasi de adepta sanctitate. Illam designant cedri, istam autem cedri Libani. Noviter venisti de saeculo; superbis adhuc fortassis pro litteris tuis, vel forte pro pecuniis tuis; jactas te forsitan pro nobilitate generis; attolleris forsitan pro habiti dignitate honoris: tales talium elationes cedri quidem sunt, sed cedri Libani non sunt; quia de vanitatis nigredine, non de sanctitatis decandidatione surgunt. Sed statim in primordiis bonae conversationis tuae, confringet Dominus saecularium pomparum cedros; quia vox Domini confringentis cedros, et si forte postmodum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
qui ÷ in scõ. Incuruati sunt colles
mundi ab itinerib et̾nitatis eiꝰ. Ad
uocem aũ dñi sepe ꝯfracte sunt ela¬
gere cedros ⁊ aliud ÷ ꝯfringere cedros
libani. Neq in monte libani crescunt
uel crescere possunt om̃s cedri. Ergo
alie cedri crescunt in libano. ⁊ alie
in quolibet monte alio. libanus decã¬
didatio int̾pretatur. Uis scire q̃ sit
colore uel candore suꝑducta erant uestim̃ta
illa dñi mei iħ̾u. uestim̃ta illa candida.
ut nix. qualia non potest facere
fullo suꝑ t̾ram. S pot̾ ħ fullo cele¬
stis. qr a sũmo celo egressio eiꝰ. Men¬
cior si ip̃e tibi idem non ꝓmittit. ubi
peccatores ãmonẽs ait. Si suerint pec¬
cata ur̃a ut coctinum uelut nix dealba¬
bunt᷑. ⁊ si fuerint rubra quasi u̾micłs
uelut lana alba erunt. Unilis ad modũ
huiꝰmodi fullo. grata eiꝰ decandidatio. qi
bona iustificatio. Talis decandidatio cũ
excreu̾it in montem. ⁊ attolli ceperit.
suꝑ alioꝵ montium excelsitudinem.

Expanded text:
ui est in sancto, incurvati sunt colles mundi ab itineribus aeternitatis ejus. Ad vocem autem Domini saepe confractae sunt elagere cedros, et aliud est confringere cedros Libani. Neque enim in Libani monte crescunt, vel crescere possunt omnes cedri. Ergo aliae cedri crescunt in Libano, et aliae in quolibet monte alio. Libanus decandidatio interpretatur. Vis scire quae sit colore, vel candore superducta erant vestimenta illa Domini mei Jesu, vestimenta illa candida ut nix , qualia non potest facere fullo super terram. Sed potest hoc fullo coelestis, qui a summo coelo egressio ejus. Mentior si ipse idem non promittit, ubi peccatores admonens ait: Si fuerint peccata vestra ut coccinum, velut nix dealbabuntur; et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Utilis admodum hujusmodi fullonis, grata ejus decandidatio, quia bona justificatio. Talis decandidatio cum excreverit in montem, et attolli coeperit super aliorum montium celsitudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
stis sequim᷑. llitulum nr̃m mactamꝰ
cũ lobedientie amorem omnẽ singłari¬
tatem ab dicamus. uitulum aũ nr̃m
secare ÷ de p̾sumpta lib̾tate mentem
increpare. S hunc usq ad frustra diui¬
dit. qui queq singłaritatis sue opera
diligent̾ diftinguit. ⁊ se in singulis de
p̃sumptionis audacia rep̃hendit. Tunc
aũ nicħ ampliꝰ suꝑ est. nisi ut igne
compunctionis. uel flãma diuine dile¬
ctionis eo usq concremetur. quousq
oĩs huiꝰ arrogantie uoliitas sopiat᷑.
De hiuꝰmodi holocausto quasi quidam
adhuc togitationũ cinis remanet. qui
oĩo a nr̃a recordatione ꝑire non debet.
qi utiliter satis suas quisq p̃sumpti¬
ones reminiscit᷑. qñ in caꝵ retordati¬
one ꝯscientia humiliata confunditur.
Sed ecce dum uitulum nr̃m diligent
tractare. ⁊ iuxta legis p̃ceptum cõmi¬
nuere uolumꝰ. paulo longꝰ disgressi

Expanded text:
stis sequimur. Vitulum nostrum mactamus, stis sequimur. Vitulum nostrum mactamus, cum obedientiae amore omnem singularitatem abdicamus, vitulum autem nostrum secare, est de praesumpta libertate mentem increpare. Sed hunc usque ad frusta dividit, qui quaeque singularitatis suae opera diligenter distinguit, et se in singulis de praesumptionis audacia reprehendit. Tunc autem nihil amplius superest, nisi ut igne compunctionis, vel flamma divinae dilectionis eousque concremetur quousque omnis hujus arrogantiae voluntas sopiatur. De hujusmodi holocausto quasi quidam adhuc cogitationum cinis remanet, qui omnino a nostra recordatione perire non debet, quia utiliter satis suas quisque praesumptiones reminiscitur, quando in earum recordatione conscientia humiliata confunditur. Sed ecce dum vitulum nostrum diligenter tractare, et juxta legis praeceptum comminuere volumus, paul
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾iis agis. uitulum tuũ de feno
pascis. Quia oĩs caro fenum. ⁊ oĩs
gła eiꝰ quasi flos fem. In hoc głaris:
si desid̾ia tua ꝑficis. Non est bona
głatio tua. Nonne multo melius
nonne multo rectiꝰ ÷ ut qui głatur
in dño głetur: an nescitis quia ħ¬
 gła ur̃a testimonium ꝯscientie nr̃e:
in siłitudinem uituli comedentis feñ.
Sed quid fiet q̃so de carnib huiꝰ
uituli. qñ nec saltem placere potest
uitulus libani. nisi forte diligenter
cõminuatur. ꝙ̃ admodum decet uic¬
timam holocausti. Sed qͦnã inquis
mͦ illum cõminui oportet: ħ te
moyses meliꝰ qm ego docet. Prius
illum iubet ꝑ frustra diuidere. pꝰt¬
ea suꝑpositum flãmis in cinerem re¬
digere. Quomͦ queso eum subtilius
nunqͣm cõminuimus. qmͣ cum p̾us
ꝑ si frustra diuisum. ꝑ ignem postea
in tenuem puluerem redigimus:
uitulus nr̃ in libano pascitur. si uo¬
luntatem nr̃am. non uͥ in reb hone¬

Expanded text:
desideriis agis, vitulum tuum de feno desideriis agis, vitulum tuum de feno pascis; quia omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. In hoc gloriaris si desideria tua perficis. Non est bona gloria tua. Nonne multo melius, nonne multo rectius ut qui gloriatur in Domino glorietur? An nescitis quia a testimonium conscientiae nostrae? in similitudinem vituli comedentis fenum. Sed quid fiet, quaeso, de carnibus hujus vituli, quando nec saltem placere potest vitulus Libani, nisi forte diligenter comminuatur, quemadmodum decet victimam holocausti. Sed quonam, inquis, modo illum comminui oportet? Hoc te Moyses quam ego melius docet: prius illum jubet per frusta dividere, postea suppositum flammis in cinerem redigere . Quomodo, quaeso, illum subtilius unquam comminuimus, quam cum prius per frusta divisum, per ignem postea in tenuem pulverem redigimus? Vitulus noster in Libano pascitur, si voluntatem nostram non nisi in rebus hone
Abbreviated transcription (Latin):
carnis agitur. ad carmelum ꝑtinere
uidetur. qr carmelus molle. uel tene¬
rum int̾pretat᷑. Quicquid aũ quasi
ꝓ sc̃ĩtate supra ordinis institutũ. uel
contra p̾lati consilium insolenter
p̾sumitur: intra armenta libani
uste adnumerat᷑.Ue uobis qui
confiditis in uitulo samarie. qͥ tanto
studio seruitis uoluntani ꝓprie. In
uidea uenistis. ut quid ad samariam
descendistis. ꝓpͥam uoluntatẽ tustodienteᷤ.
et excusantes: An nescitis quia
uidei non coutunt᷑ samaritanis:
Prus a scło uenientes ꝓprias uolun¬
tates ur̃as consitentes dampnabatis
nunc ab illo pͥore feruore defitientes
ꝓprias uoluntates q̃ritis. custoditis.
defenditis. sic de uideis. samaritani
effecti estis. In uidea uitulus ꝓprie
lib̾tatis dño mactatur. in samaria
ꝓ deo adorat᷑. Sed in udea es: uitłm¬
tuum in sacrificio dñi int̾ficis. Si
in samaria es: uitulo tuo uiribus
om̃ib seruis. Si carns curam in

Expanded text:
carnis agitur, ad Carmelum pertinere carnis agitur, ad Carmelum pertinere videtur; quia Carmelus molle, vel tenerum interpretatur. Quidquid autem quasi pro sanctitate supra ordinis institutum, vel contra praelati consilium insolenter praesumitur, inter armenta Libani juste annumeratur. Vae vobis qui confiditis in vitulo Samariae, qui tanto studio servitis voluntati propriae. In Judaeam venistis, ut quid ad Samariam descendistis propriam voluntatem custodientes et excusantes? An nescitis quia Judaei non coutuntur Samaritanis? Prius a saeculo venientes proprias voluntates vestras confidentes damnabatis; nunc ab illo priore fervore deficientes, proprias voluntates quaeritis, custoditis, defenditis. Sic, sic de Judaeis Samaritani facti estis. In Judaea vitulus propriae libertatis Domino mactatur, in Samaria pro Deo adoratur. Si in Judaea es, vitulum in sacrificio Domini interficis; si in Samaria es, vitulo tuo omnibus viribus tuis servis; si carnis curam in
Abbreviated transcription (Latin):
implere uoluntatem patris sui. ⁊ tu
stude facere uoluntatem p̾latitui. Etce
ux tandem uitulum inuenimꝰ quem
in holocaustum dñi mactare debemus.
Nichil tta flagrat dño in odorem su¬
auitatis. qmͣ si mactetur dño uitulus
ꝓprie uoluntatis. Interest tñ utrum
sit de libano. an de carmelo. Alii sunt
uituli qui pascunt᷑ in u̾tice libani. at¬
q alii qui nutriunt᷑ in pascuis car¬
meli. Uitulum carmeli nutriunt
qui uoluntatem suam non deserunt ĩ
reb adhuc carnalib. uitulos libani
pascunt. qui uoluntatem suam secũ¬
tur in studiis spintalib. Iste querit
lautiores cibos qmͣ ceteri. uitulum
suũ impinguat de feno carmeli. Iste
abstinere uolens dedignatur comede
qd̃ ceteri. uitulum suum nutrit in
pascuis libani. Iste forte cupit uestem
molliorem. ille sibi usurpat forte p̃
ceteris habitum hispidiorem. uterq pa¬
scua querit suo uitulo. s ħ de carmelo:
iste de monte libano. Ueniq quicquid
ꝑ molliciem m̃tis. uel tenentudinem

Expanded text:
lere voluntatem Patris sui, et tu studeas facere voluntatem praelati tui. Ecce vix tandem vitulum invenimus quem in holocausto Domini mactare debemus. Nihil itaque flagrat Domino in odorem suavitatis quam si mactetur Domino vitulus propriae voluntatis. Interest tamen utrum sit de Libano, an de Carmelo? Alii sunt vituli qui pascuntur in vertice Libani, atque alii qui nutriuntur in pascuis Carmeli. Vitulum Carmeli nutriunt, qui voluntatem suam non deserunt in rebus adhuc carnalibus; vitulos Libani pascunt, qui voluntatem suam sequuntur in studiis spiritualibus: iste quaerit lautiores cibos quam caeteri; vitulum suum impinguat de feno Carmeli. Ille abstinere volens, dedignatur comedere quod caeteri, vitulum suum nutrit in pascuis Libani. Iste forte cupit vestem molliorem: ille usurpat sibi forte prae caeteris habitum hispidiorem, uterque pascua quaerit suo vitulo: sed hic de Carmelo, ille de monte Libano. Denique quidquid propter mollitiem mentis, et teneritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione ⁊ uoluntate. ip̃e ꝓfe¬
cto abiecto argento iam oꝑatur
in ere. Eris enĩ more suautter tĩ¬
nit extrinsecus. sed uoluntatis
deprauatione palescit intrinsecꝰ.
Nunquid nam tale tibi non
uidetur opus illoꝵ qui lotunt᷑
patem cũ ꝓximo suo mala autẽ
in cordibus eoꝵ. In huiꝰmodi ut¬
oꝑe ut arbrtror desudabat. qͣm
dñs increpando arguit cũ dicat.
Scio oꝑa tua quia nomen habes
qd̃ uiuas ⁊ mortuus es. Sed qͥs¬
quis huiꝰmodi es. non te existuneᷤ
diu posse lateri. Sed si exaltatus
fueris ut aquila. ⁊ intet sidera po¬
sueris ndum tuum. inde detrahã
te dicit dñs. Qnͣdoq oportet te illã

Expanded text:
cogitatione et voluntate, iste profecogitatione et voluntate, iste profecto abjecto argento jam operatur in aere. Aeris enim more suaviter tinnit extrinsecus, sed voluntatis depravatione pallescit intrinsecus. Nunquidnam tibi non tale videtur opus illorum, qui loquuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum. In hujusmodi opere, ut arbitror, desudabat, quem Dominus increpando arguit, cum dicat: Scio opera tua, quia nomen habes, quod vivas, et mortuus es . Sed quisquis hujusmodi es, non te existimes diu posse latere: Sed si exaltatus fueris ut aquila, et inter sidera posueris nidum tuum: inde detraham te, dicit Dominus . Quandoque opor
Abbreviated transcription (Latin):
ascendere uel descendere. Non enĩ
potest homo in eodem fixuis di¬
utiꝰ stare. fugit enĩ uelut um¬
bra. ⁊ nunqmͣ in eodem statu
ꝑmanet. Memoriter tene. nec
mediotriter time. qm̃ qui ad pͥ¬
mam caritatem non reuertitur
cito eiꝰ candelabrum de loco suo
tranffert᷑. Quid ꝑ candelabrum
gestatorium lucis. nisi opus bo¬
hiuꝰmodi candelabrum stat in
loco suo. qñ bonum opꝰ surgit
ex ꝓposito bono. Sed hiuꝰmodi cã¬
delabrum de loco suo tranffertur
cum bona boni oꝑis intentio.
in malam cõmutatur. Sic opus
argenteum transit in ereum.
Et est quidem frequens hoc ma¬
lum int̾ filios hominũ. Sepe
eni qd̃ prius quis agebat ex ueri¬
tate. ad laudem hominũ resolittus
post modum actitat ꝓ humano
fauore. Popłs inquit meus qui
beatum te dicunt. ip̃i te decipiunt
⁊ uiam gressuum tuoꝵ dissipant.
Qui gͥ blandum se exibet in
sermone. benignum in opere
prauũ autem atq ꝑu̾sum in

Expanded text:
ascendere sive descendere. Non enim ascendere sive descendere. Non enim potest homo in eodem fixus diutius stare. Fugit enim velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. Memoriter tene, nec mediocriter time, quoniam qui ad primam charitatem non revertitur, cito ejus candelabrum de loco suo transfertur. Quid per candelabrum gestatorium lucis, nisi opus boHujusmodi candelabrum stat in loco suo, quando bonum opus surgit ex proposito bono. Sed hujusmodi candelabrum de loco suo transfertur, cum bona boni operis intentio in malam commutatur. Sic opus argenteum transit in aereum. Et est quidem frequens hoc malum inter filios hominum. Saepe enim quod prius quis agebat ex veritate, ad laudem hominum resolutus, postmodum actitat pro humano favore: Popule, inquit, meus, qui beatum te dicunt, ipsi te decipiunt, et viam gressuum tuorum dissipant . Qui igitur blandum se exhibet in sermone, benignum in opere, pravum autem atque perversum in
Abbreviated transcription (Latin):
suam ad aratrum. ⁊ respiciens
retro. non est aptus regno dei.
uultis autẽ nosse quomodo di¬
uinus cum sermo ꝑ intrepatio¬
nem feriat. qui aureum opus
in argentum cõmutarat: Scio
inquit oꝑa tua ⁊ laborem. et
patienciam tuam. Pcce opus bonũ.
ecte brachra. ecte pectus argẽ¬
teum. Sed uideamus qͥd sequit᷑
cum post modum sub infert.
Sed habeo inquit adu̾sum te
qd̃ caritatem tuam primam
dereliquisti. Arguit᷑ gͦ qui adhͨ
bonum agit qd̾ caritatẽ pͥmam
reliquit ⁊ aureum capit in
pectꝰ argenteum deflexit. Quicũ¬
q ẜ hiuiꝰmodi te ẽẽ ꝑpendis me¬
mor esto unde extideris ⁊ age
penitentiam. ⁊ pͥma opera fac
Alioqum tumc illud qd̃ sequit᷑
qd̾ minime resipiscenti diuinuꝰ
sermo minatur. Sin autẽ inquit
uenio tibi. ⁊ mouebo candelabrũ
tuum de loco suo nisi penitenciã
egeris. łime gͦ nisi ad priora bo¬
na citiꝰ redeas. ne adhuc indete¬
riora cadas. Elige quid malis

Expanded text:
suam in aratrum, et respiciens suam in aratrum, et respiciens retro, non est aptus regno Dei. Vultis autem nosse quomodo divinus eum sermo per increpationem feriat, qui aureum opus in argentum commutarat? Scio, inquit, opera tua et laborem, et patientiam tuam . Ecce opus bonum, ecce brachia, ecce pectus argenteum. Sed videamus quid sequitur, cum postmodum subinfertur: Sed habeo, inquit, adversum te, quod charitatem tuam primam dereliquisti . Arguitur ergo qui adhuc bonum agit, quod charitatem primam reliquit, et aureum caput in pectus argenteum deflexit. Quicunque hujusmodi te esse perpendis, memor esto unde excideris, et age poenitentiam, et prima opera fac. Alioqui time illud quod sequitur, quod minime resipiscendi divinus sermo minatur: Sin autem, inquit, venio tibi, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris . Time ergo nisi ad priora bona citius redeas, ne adhuc in deteriora cadas. Elige quid malis;
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. Refrigescente namq ca-¬
ittate opantur sane bona ex deli b̾atõe
Quid tñ putamus interesse int̾
priorem illum statum. ⁊ istum
scd̾m : multum ꝑ omẽm modũ.
aliud est bonum sequi ex desid̾io
atii aliud est ex solo consilio. Ali¬
ud est inqͣm bonum oꝑari cũ ma¬
gna delectatione. atti aliud ex sola
deliberatione. Istud bonum. sed il¬
lud optimum. Istud ad argentũ.¬
sed illud ꝑtinet ad aurum . Pre¬
ciosum quidem metallum in ar¬
gento. licet longe uiliꝰ sit auro.
Studeat gͦ in argento oꝑari. cui
forte deest copia auri. Si ñ poteᷤ
bona agere ex dilectione. age tñ
saltem ex ueritate. ⁊ ueritas li¬
berabit te. Uultis autem nosse
opus qd̾ fit ex huiꝰ modi argẽto
quomͦ luceat uel qnͣtum pla¬
ceat. ⁊ possessorem suum quã
diuitem uel securum redat.
÷ itaq argento huiꝰmodi abu̾dare
sed nec minus stultum suum
aurum in argentum mutare.
Omis enĩ homo mittens manũ

Expanded text:
possunt. Refrigescente namque charpossunt. Refrigescente namque charitate, operantur sane bona ex deliberatione. Quid putamus tamen interesse inter priorem illum statum, et istum secundum? Multum per omnem modum. Aliud est bonum sequi ex desiderio, atque aliud ex solo consilio. Aliud, inquam, est bonum operari cum magna delectatione, atque aliud ex sola deliberatione. Istud bonum, sed illud optimum. Istud ad argentum, illud pertinet ad aurum. Pretiosum quidem metallum in argento, licet longe vilius sit auro. Studeat ergo in argento operari, cui forte deest copia auri: Si non potest bona agere ex delectatione, age tamen saltem ex veritate, et veritas liberabit te. Vultis autem nosse opus quod fit ex hujusmodi argento, quomodo luceat, vel quantum placeat, et possessorem suum quam divitem vel securum reddat?est itaque argento hujusmodi abundare, sed nec minus stultum aurum suum in argentum mutare. Omnis enim homo mittens manum
Abbreviated transcription (Latin):
tes. sp̃u feruentes. in tribulatõe
pacientes. sollicitos in oꝑe. stu¬
diosos in lectione. deuotos in
oratione. Quid isti uidentur tibi
nisi in auro oꝑari. ⁊ in caritate
ĩinictari. karitas enĩ ut scrip¬
tum est paciens .÷. benigna est
Omia suffert. om̃ia credit. omĩa
sperat om̃ia sustinet. Nonne
oꝑari tibi uidetur in auro. cui
dictum est a dño. noui opera tu¬
arł caritatem. ⁊ fidem ⁊ miste¬
rium. ⁊ pacientiam tuam: Sed
sunt multi qui ad tempus cre-¬
dunt. ⁊ in tempore temptatõis
recedunt. Nec tñ qui eiusmodi
sunt statim se in infima demer¬
gunt. Sed prius de bono in peiꝰ
de hinc de minus bono in malũ
⁊ demum de malo in deteriꝰ cor¬
ruunt. Monꝰ enĩ cadens paulatĩ
defluit. ⁊ terra alluuione consu¬
mitur. Siquidem qui cimodi sũt
paulatim incipiunt a pristino
desiderio tepescere. ⁊ a priori
feruore magis magisq defic̾e
ec ni mus humanus.
statim tñ inchoata desert̃
sed agunt adhuc bona que

Expanded text:
tes, spiritu ferventes, in tribulatione patientes, sollicitos in opere, studiosos in lectione, devotos in oratione. Quid isti videntur tibi, nisi in auro operari, et in charitate initiari? Charitas enim, ut scriptum est, patiens est, benigna est, omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet . Nonne operari tibi videtur in auro, cui dictum est a Domino: Novi opera tua, et charitatem, et fidem, et ministerium, et patientiam tuam? Sed sunt multi qui ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt. Nec tamen qui hujusmodi sunt, statim se in infima demergunt, sed prius de bono in pejus, dehinc de minus bono in malum, et demum de malo in deterius corruunt. Mons enim cadens paulatim defluit, et terra alluvione consumitur. Siquidem quae hujusmodi sunt, paulatim incipiunt a pristino desiderio tepescere, et priori fervore magis magisque deficernimus humanus. Nec statim tamen inchoata deserunt, sed agunt adhuc bona quae
Abbreviated transcription (Latin):
geratis. ⁊ unde hec tam seua crude¬
litas. ⁊ ferri duricia in uobis.
ĩmo supra omia miserabile. quod
sic̾ sunt ꝓniti ⁊ audaces ad mala
inferenda. sic sunt pusillanimes.
⁊ supra modum impacientes ad
toleranda illata. ut recte mirari
possis. quonam mͦ ꝯuenire possit
ferrum cum testa. tanta crudelitaᷤᷤ
ꝯ tanta impaciencia. Ecce statura
nr̃a in qualem finem desinit: qui
post caput aureum fictiles plantaᷤ
accepit. fu̾ii syon inditi. ⁊ amicti
auro pͥmo quomͦ reputata sunt ĩ
uasa testea opus manuũ figuli: Qd
auro p̃ciosius. quid testa uiliꝰ. Quomͦ
gͦ obscuratum ÷ aurum. mutatꝰ÷
color optimus: Quid auro tractabiliꝰ
quid testa fragiliꝰ.: Quomͦ caritas se
attrectare. quomͦ attenuare ꝑmitut
que omĩa suffert. oĩa credit. oĩa sꝑat
oñ sustinet: Quid aũ uoluptate
contemptibiliꝰ. quid delicata mente

Expanded text:
geratis, et unde haec tam saeva crudegeratis, et unde haec tam saeva crudelitas et ferri duritia in vobis? imo supra omnia miserabile, quod sicut sunt prompti et audaces ad mala inferenda, sic sunt pusillanimes et supra modum impatientes ad toleranda illata, ut recte mirari possis quonam modo convenire possit ferrum cum testa, tanta crudelitas cum tanta impatientia. Ecce statua nostra in qualem finem desinit, quae post caput aureum fictiles plantas accepit. Filii Sion inclyti, et amicti auro primo, quomodo reputati sunt in vasa testea, opus manuum figuli? Quid auro pretiosius, quid testa vilius? Quomodo ergo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus? Quid auro tractabilius, quid testa fragilius? Quomodo charitas se attrectare; quomodo attenuare permittit, quae omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet? Quid autem voluntate contemptibilius, quid delicata mente
Abbreviated transcription (Latin):
uela crura. transi flumina. ⁊ tc̃
reuelabitur ignominia tua ⁊ ui¬
debitur approbrium tuũ. Denudata
autem turpttudine tua cũ iam
ceꝑint uenter ⁊ femora erea
apparere. incipies mox laudato¬
rib tius. Imo iam derisoribus
tius sordescere. ⁊ de die in diem
magis magisq uilescere. Iam tc
ilł incipies irasci. indignari. illoᷤ
detestari. ⁊ crudeliter ꝑsequi. qui¬
bus antea multum placere studu¬
isti. Et qm blandus eras prius
tam eris post modum asper ⁊
durus. Sic es tuum muttabit᷑
in ferrum. diceturq tibi. Quomͦ
conu̾sa es in amaritudinẽ uitis
aliena: haut dubiũ ÷ opus ereũ
mutasse in ferreum. lenitatem ĩ
seueritatem. quoꝵ os maledictione
⁊ a maritudine plenum est. qui
pͥus lingus suis dolose agebant
uenenum aspidum sub labiis eoꝵ.
Qui pͥus tam blandos. tã benignoᷤᷤ
exibiustis. Ilnde iam bella ⁊ lite ᷤ
in uobis. Iam zelum amarum ha-¬
beris. ⁊ ꝯtenciones in uobis. Oc¬
cidistis ⁊ zelatis. litigatis ⁊ belli¬

Expanded text:
vela crura, transi flumina. Et tunc revelabitur ignominia tua, et videbitur opprobrium tuum . Denudata autem turpitudine tua, cum jam coeperint venter et femora aerea apparere, incipies mox laudatoribus tuis, imo jam derisoribus tuis sordescere, et de die in diem magis magisque vilescere. Jam tunc illis incipies irasci, indignari, illos detestari et crudeliter persequi, quibus antea multum placere studuisti. Et quam blandus eras prius, tam eris postmodum asper et durus. Sic aes tuum mutabitur in ferrum, diceturque tibi: Quomodo conversa es in amaritudinem vitis aliena? Haud dubium est opus aereum mutasse in ferrum. Lenitatem in severitatem, quorum os maledictione et amaritudine plenum est, qui prius linguis suis dolose agebant, venenum aspidum sub labiis eorum. Qui prius vos tam blandos, tam benignos exhibuistis, unde jam bella et lites in vobis? Jam zelum amarum habetis, et contentiones in vobis. Occiditis et zelatis, litigatis et belli
Abbreviated transcription (Latin):
in uras prauas. Contricio enĩ ⁊ infelici¬
tas in uiis eoꝵ. Contricio ꝓpter teste
corruptibilitatẽ. ⁊ infelicitas ꝓpter
ferri rigortm. eo qd̃ pedum pars q̃¬
dam sit testea. pars uͦ qͥdam sit ferrea.
pͥus ꝑdiderint gaudium bone ꝯsciencie.
⁊ post mod̾ ꝑ crudelitatem głam fame.
Ut aũ ea que diffusius iam diximus.
ad comprendium reuocemus. In ca

Expanded text:
Contritio enim et infelicitas in viis eorum. Contritio propter testae corruptibilitatem, et infelicitas propter ferri rigorem, eo quod pedum pars quaedam sit testea, pars vero quaedam sit ferrea. prius perdiderint gaudium bonae conscientiae, et postmodum per crudelitatem gloriam famae. Ut autem ea quae diffusius jam diximus, ad compendium revocemus, in ca
Abbreviated transcription (Latin):
quociens uolumꝰ ꝑ inynist̾ium dan p̃
oculis cordis habemꝰ. Nemo fidelium
cum iunferuũ flãmam gehemie tene¬
bras ext̾iores in scriptis saeris legit.
ħ sigurałr dicta credit. Sed ista ue¬
racit & corporałr alicubi ẽẽ nõ diffidit.
ponat ñ statim eoꝵ sig̾cat̾onem ꝑ spũ¬
alem intlłigentiam querat quia ħ
ñ tam figuralit᷑ qmͣ historialit dc̃ã ñ
dubitat. Recte ergo horum ꝯsid̾atõ¬
nem ad dem specialit̾ ꝑtinere iam diximꝰ
uͥ sola ymaginatõne opꝰ hm̃s. qmͣius
eam in tali negocio ñ sine ratõnis dis¬
p̃one tractemꝰ. Sed cum t̾ram lacte
& melle manantẽ celestis irłm muroᷤᷤ
ex lapidib preciosis portas ex marga¬
ritis. plateas ex auro legerit qui sani
sensus homo ħ iuxta littam acciꝑe ue¬
lit: Uñ statum ad spũaleni intlłigẽ¬
tiam recrit ⁊ quid ibi mẏsticũ ꝯtineat᷑
exquirit. Uides ne quomiodo ħ talis
futoeum descriptõ ad neptalim tantũ
ꝑtinere uideat᷑. uͥ sine inclłigentia so¬

Expanded text:
quoties volumus, per ministerium Dan prae oculis cordis habemus. Nemo fidelium cum infernum, flammam gehennae, tenebras exteriores in Scripturis sanctis legit, haec figuraliter dicta credit, sed ista veraciter et corporaliter alicubi esse non diffidit. ponat, non statim eorum significationem per spiritalem intelligentiam quaerat, quia haec non tam figuraliter quam historialiter dicta, non dubitat. Recte ergo considerationem ad Dan specialiter pertinere jam diximus, ubi sola imaginatione opus habemuonis dispositione tractamus. Sed cum terram lacte et melle manantem, coelestis Hierusalem muros ex lapidibus pretiosis, portas ex margaritis, plateas ex auro legerit, quis sani sensus homo haec juxta litteram accipere velit? Unde statim ad spiritualem intelligentiam recurrit, et quid ibi mysticum contineatur, inquirit. Videsne quomodo haec talis futurorum descriptio ad Nephtalim tantum pertinere videatur, ubi sine intelligentia, so
Abbreviated transcription (Latin):
quia sola ratõnis ymaginatõ ad
rachel ꝑtinere uideatur. & que ratõ¬
nalis non est eius adoptione prorsus
udigna iudicat᷑. S ratõnał ymagi¬
uatio alia est ꝑ ratõnem disposita alia
intlłigentie ꝑmixta. Illa utim᷑ qũ scd̾m
rerum uisibilium cognitam spem uisi¬
bile aliquid aliud mente disponimꝰ.
nec tñ ex eo iuisibile aliquid cogita¬
mus. Ista uero tunc utim᷑ qñ ꝑ usi
cognitionem ascendere uitimur. In
illa est ymaginatõ ñ sine rat̃one in
ista uitlłigentia ñ absq ymaginatõe.
Isti sinit duo filii bale quorum primo¬
genit᷑ dan dicit᷑ post̾ior neptasim noĩa¬
tur. Ad dan itaꝙ specialit̃ ꝑtinet cõ¬
siderato fut᷑orum maloꝵ. ad ueptalĩ
aũt fpeculatõ fut᷑oꝵ honoꝵ. Dan nich

Expanded text:
quia sola rationalis imaginatio ad Rachel pertinere videatur, et quae rationalis non est, ejus adoptione prorsus indigna judicatur. Sed rationalis imaginatio alia est per rationem disposita, alia intelligentiae permista. Illa utimur, quando secundum visibilium rerum cognitam speciem visibile aliud aliquid mente disponimus, nec tamen ex eo invisibile aliquid cogitamus. Ista vero tunc utimur, quando pisibilium cognitionem ascendere nitimur. In illa est imaginatio non sine ratione, in ista intelligentia non absque imaginatione. Isti sunt duo filii Balae, quorum primogenitus Dan dicitur, posterior Nephtalim nominatur. Ad Dan itaque specialiter pertinet consideratio futurorum malorum: ad Nephtalim autem speculatio futurorum bonorum. Dan
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ prebebit delicias regib. O qualis pa¬
reges isti iam ad nuptias agni introie¬
riunt iam ad illud et̾nũ ꝯuiuiũ sedert̃
uescunt᷑. lam torrente uoluptatis de¬
briant᷑ & adhuc huiꝰ aser desicias uisati¬
abiłr esuruĩt ⁊ usq hodie esurientes
⁊ sitientes usticiam in tanta celestiũ
gaudioꝵ habundantia hauc suã famẽ
uł sitimi sedate nõ possunt. Aser pingͥs
panis enis ⁊ prebebit delicias regib Rͣ
putas largꝰ ẽẽ pot̃ in nect̃itates pauꝑ¬
um cui suꝑhabundat parare delicias¬
regum. Qaͣtum putas mirant᷑ qͣntũ¬
ue gratulaut᷑ ni eiꝰ ꝯstantia qͦs ui¬
uentes adhuc in ualle lacrimarimi
p̃mit iufirinitas sua si tam̃ delectant᷑
in eiꝰ oꝑib illi etiam qͦs absorbuit iau¬
felicitas illa eterna: Aser pingͥs pa¬
nis eiꝰ. ⁊ prebebit delicias regib. Et un¬
ẽ. de hostiũ spolus in tam frequenti
uictoria: Constat namq qͣnto ampliꝰ

Expanded text:
et praebebit delicias regibus. O qualis paet praebebit delicias regibus. O qualis pareges isti jam ad nuptias Agni introierunt, jam ad illud aeternum convivium sederunt, escuntur, jam torrente voluptatis inebriantur, et adhuc hujus Aser delicias insatiabiliter esuriunt, et usque hodie esurientes, et sitientes justitiam, in tanta coelestium gaudiorum abundantia hanc suam famem vel sitim sedare non possunt. Aser, pinguis panis ejus, et praebebit delicias regibus. Quam putas largus esse potest in necessitates pauperum, cui sumirantur, quantumve gratulantur in ejus constantia, quos viventes adhuc in valle lacrymarum premit infirmitas sua, si tantum delectantur in ejus operibus illi etiam quos jam absorbuit felicitas illa aeterna? Aser, pinguis panis ejus, et praebebit delicias regibus. Et untam frequenti victoria? Constat namque quia quanto amplius
Abbreviated transcription (Latin):
cias quelib adu̾sitas ñ tam munuere
qmͣ augere solet cuiꝰ delicias quod uis
torment̾oꝵ nec saltem int̾polare ualet.
Nam qnͣto duriꝰ premit᷑ exterius tau¬
to delectabiliꝰ gloriat᷑ int̾uis. Hee st̃
ille delitie qͣs tantum sitiũt quas tã
gratant᷑ accipiunt ñ dico pauꝑes &
ignobiles s ⁊̃ ip̃i reges uł principes
Mentior si de ip̃o ħ ip̃a scriptura non
loquit᷑. Aser iuquit puigius panis
eius & prebebit delicias regib. Qmͣ .it.
putamꝰ suauit᷑ pascunt᷑ qmͣ mirabiłr
credimꝰ delectant᷑ non quilib reges
gnum patris sui talib inꝙͣ regib qmͣ
putamꝰ dusce sit qmͣ uitime eis sapit cũ
uideant hominem iusticie amore tor¬
menta nõ timere ⁊ uit̃ ip̃as ꝑsecutõ¬
nes pacem cordis auimiq tranquilli¬
tatem ñ admitt̾e: Si enim gaudiũ
ẽ. in celo suꝑ uno pecc̃ore penitentiã
agente qnͣta tunc sollempnitas erit
suꝑ quolib iusto pro iusticia libent̃
moriente: Uere aser puiguis panis eiꝰ

Expanded text:
tias quaelibet adversitas non tam minuere quam augere solet, cujus delicias quodvis tormentum nec saltem interpolare valet. Nam quanto durius premitur exterius, tanto delectabilius gloriatur interius. Hae sunt illae deliciae, quas tantum sitiunt, quas tam gratanter accipiunt, non dico pauperes et ignobiles, sed etiam ipsi reges vel principes. Mentior, si haec de ipso ipsa Scriptura non loquitur. Aser, inquit, pinguis panis ejus, et praebebit delicias regibus. Quod enim putamus suaviter pascuntur, quam mirabiliter credimus delectantur, non quilibet reges, gnum Patris sui; talibus, inquam, regibus, quam putamus dulce sit, quam intime eis sapit, cum videant hominem justitiae amore tormenta non timere, et inter ipsas persecutiones pacem cordis animique tranquillitatem non amittere. Si enim gaudium est in coelo super uno peccatore poenitentiam agente , quanta tunc solemnitas erit super quolibet justo, pro justitia libenter moriente? Vere Aser pinguis panis ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
Bonum ẽ. sane p̃sumere ñ de tua tam̃
fortitudine sed de dñi potestate. Ad hoc
maloꝵ lapidum inloco bono congrega¬
tio cuiq ualeat ut ꝑ maloꝵ suoꝵ me¬
moriam nunqͣm de suis uirib psumat.
Ut ergo discat unꝰquisq p̃sumere nõ
de ip̃o sed de dño seraꝑ sibi in p̃sumptõ¬
nis loco occͣrat. sibi maloꝵ suoꝵ recor¬
datõ. Ila sane psumptõnis nduçia do¬
minũ placat & magnasia impetrat
ꝙͣ humilitas ꝯmendat. Qui confidunt
in dño sicut mons syon. Sic egio ab¬
hominabił est illa p̃sumptõnũ fiducia
⁊ ponit carnem brachiũ suũ. Erit enim
pidũ congregat̾o uitioꝵq recordatio
que nos poterit custodire ab ħ execrabłi

Expanded text:
Bonum est sane praesumere, non de tua tamen fortitudine, sed de Domini pietate. Ad hoc malorum lapidum in loco bono congregatio cuique valeat, ut per malorum suorum memoriam nunquam de suis viribus praesumat. Ut ergo discat unusquisque praesumere, non de seipso, sed de Domino, semper sibi in praesumptionis loco occurrat malorum suorum recordatio: illa sane praesumptionis fiducia Dominum placat, et magnalia impetrat, quam humilitas commendat. Qui confidunt in Domino sicut mons Sion. Sic econtrario abominabilis est illa praesumptionum fiducia et ponit carnem brachium suum: erit enim pidum congregatio, vitiorumque recordatio, quae nos poterit custodire ab hoc exsecrabili