comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
UAMUis nonnumquã predicatio¬
nis officium et nonnulli laudabi¬
liter appetant: et ad hoc nonnulli
laudabiliter coacti pertrahant᷑.
Quod liquide agnoscimus: si
duorum prophetantiũ facta pensamus.
quoꝵ unus ut ad predicandũ mitti debuisset
sponte se prebuit. quo tamen al ter pergere
cum pauore recusauit. Isayas quippe dño
querenti quem mitteret: ultro se obtulit
Blandimenta mundi respecto intimo terrore
despiciat. terrore autẽ considerato internę dulce¬
dinis blandimenta contempnat. Unde supernȩ
quoq uocis imperio in utroq humero sacerdos
uel amine suꝑhumeralis astringitur. ut contra
aduersa ac prospera uirtutũ semꝑ ornamento
muniatur. quatinus iuxta uocem pauli ꝑ arma
iusticiȩ a dextris sinistrisq gradiens. cum ad
sola quȩ interiora sunt nititur. in nullo delectati-¬
onis infimę latere flectatur. Non hunc ꝓspera
eleuent: non aduersa ꝑturbent.Non blanda usq
ad uoluntatẽ demulceant. non aspera ad despe-¬

Expanded text:
uod nonnunquam praedicationis officium et nonnulli laudabiliter appetunt, et ad hoc nonnuli laudabiliter coacti pertrahuntur. Quod liquide agnoscimus, si memoratorum duorum prophetantium facta pensamus, quorum unus ut ad praedicandum mitti debuisset sponte se praebuit, quorum tamen alter pergere cum pavore recusavit. Isaias quippe Domino quaerenti quem mitteret, ultro se obtulitblandimenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat. Unde supernae quoque vocis imperio in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera virtutum semper ornamento muniatur; quatenus, juxta vocem Pauli , per arma justitiae a dextris sinistrisque gradiens, cum ad sola quae interiora sunt nititur, in nullo delectationis infimae latere flectatur. Non hunc prospera elevent, non adversa perturbent, non blanda usque ad voluntatem demulceant, non aspera ad despe
Abbreviated transcription (Latin):
operiri. ut cum sermone aliis insonant. ipsi
etiam uitȩ splendore fulgescant. De quib
apte subditur. Qui semꝑ erunt in circulis.
nec unquam extrahentur ab eis. quia nimirũ
necesse est ut qui ad officium predicationis
excubant. a sacrȩ lectionis studio non rece-¬
dant. Ad hoc nanq uectes esse in circulis
semꝑ iubentur. ut cum portare archam
oportunitas exigit. de intromittendis uectib
portandi tarditas nulla generetur. quia ui-¬
delicet cum spiritale aliquid a subditis pastor
inquiritur. ignominiosum ualde est si tunc¬
querat discere. cum questionẽ debet enodare
Sed circulis uectes inhereant: ut doctoressem¬
ꝑ in suis cordib eloquia sacra meditantes.
testamenti archam sine mora eleuent. si quic-¬
quid necesse est protinus docent. Vnde bene
prinus pastor ȩccłȩ pastores ceteros ãmonet dicens.
Parati semꝑ ad satisfactionem omni poscenti uos
rationem de ea que in uobis est spe. Nesi aꝑte

Expanded text:
operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur; quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum quaerat discere cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus doceant. Unde bene primus pastor Ecclesiae pastores caeteros admonet, dicens: «Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe .» Ac si aperte
Abbreviated transcription (Latin):
aureos. quos pones ꝑ quatuor archȩ angulos.
faciesq uectes delignis sechim et operies auro.
inducesq ꝑ circulos qui sunt in archȩ laterib
ut portetur in eis. Qui semꝑ erunt in circulis.
nec unquã extrahentur ab eis. Quid ꝑ arcdiã
nisi scã eccła figuratur: Cui quatuor circuli
aurei ꝑ quatuor angulos iubentur adiungi.
quia in eo quod ꝑ quatuor mundi partes
dilatata denditur. proculdubio quatuor scĩ
euangelii libris accincta predicatur. Uectes¬
q de lignis sechim fiunt. quis eisdem ad por-¬
tandum circulis inseruntur. quia fortes per¬
seuerantesq doctores uelut inputribilia lig¬
na querendi sunt: qui instructioni sacroꝵ uo-¬
luminum semper inherentes. sc̃ẽ ecclesiȩ uni-¬
tatem denuntient: et quasi intromissi cir¬
culis archam portent. Uectibus quippe
archam portare est: bonis doctorib scãm
ȩccłam ad rudes infideliũ mentes predican-¬
do deducere. Qui auro quoq iubentur

Expanded text:
aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, faciesque vectes de lignis sethim, et operies auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis . Quid per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor angulos jubentur adjungi, quia in eo quod per quatuor mundi partes dilatata tenditur, 34 procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur
Abbreviated transcription (Latin):
meditationib esse debeat intentus.
Eomne hoc rite arectore agitur. sisuꝑ¬
nȩ formidinis et dilectionis spũ afflatꝰ
studiose cotidie sacri eloquii precepta
meditetur. ut in eo ium sollicitudinis
et erga cȩlestem uitam prouidȩ circum¬
spectionis quã humanȩ conuersationis usus inde¬
sinenter destruit. diuinȩ ammonitionis uerba
restaurent. Et qui ad uetustatẽ uitȩ ꝑ seculariũ
societatẽ ducitur. ad amorem semꝑ spiritalis patriȩ
conpunctionis aspiratione renouetur. Ualde
nanq inter humana uerba cor defluit. Cũq
indubitant᷑ constet quod externis occupationũ
tumultib inpulsum asemet ipso corruat. stu¬
dere incessabiliter debet. ut per eruditionis
studium resurgat. Hoc est enini quod prelatũ
gregi discipulum paulus ãmonet dicens. Dũ
uenio. attende lectioni. Hinc dauid ait. Quo¬
modo cilexi legem tuam dñe. totadie medita¬
tio mea est. Hinc moysi dñs de portanda ar-¬
cha precepit dicens. Facies quatuor circulos

Expanded text:
meditationibus esse debeat intentus. Sed omne hoc rite a rectore agitur, si supernae formidinis et dilectionis spiritu afflatus, studiose quotidie sacri eloquii praecepta meditetur; ut in eo vim sollicitudinis, et erga coelestem vitam providae circumspectionis, quam humanae conversationis usus indesinenter destruit, divinae admonitionis verba restaurent; et qui ad vetustatem vitae per societatem saecularium ducitur, ad amorem semper spiritalis patriae compunctionis aspiratione renovetur. Valde namque inter humana verba cor defluit; cumque indubitanter constet quod externis occupationum tumultibus impulsum a semetipso corruat, studere incessabiliter debet, ut per eruditionis studium resurgat. Hinc est enim quod praelatum gregi discipulum Paulus admonet, dicens: Dum venio attende lectioni . Hinc David ait: Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est . Hinc Moysi Dominus de portanda arca praecepit, dicens: Facies quatuor circulos
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ per propħam. Laqueus ruinȩ populi.
sacerdotes mali. Hinc rursum de sacerdotib
dñs per propłam dicit. Factisunt domui
isrł in offendiculũ iniquitatis. Nemo quippe
amplius in ȩccła nocet. quã qui peruerse agens
nomen uel ordinẽ sanctitatis habet. Delinquen¬¬
tem nanq hunc redarguere nemo presumit.
et in exemplũ culpa uehementer extendit᷑
quando ꝓ reuerentia ordinis peccator
honoratur. Indigni autẽ quiq tanti reatus
pondera fugerent: si ueritatis sententiam
sollicita cordis aure pensarent qua ait. Qui
scandalizauerit unũ de pusillis istis qui in me
credunt. expedit ei ut suspendat᷑ mola asina-¬
ria in collo eius. et demergatur in ꝓfundum
maris. Per molam quippe asmnariam huius
fundum maris extrema dãpnatio designatur.
Qui ergo ad sanctitatis speciem deductus uel
uerbo ceteros destruit uel exemplo. melius
profecto fuerat. ut hunc ad mortẽ sub exte-¬
riori habitu terrena acta constringerent.

Expanded text:
tum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, tum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, sacerdotes mali . Hinc rursum de sacerdotibus Dominus per prophetam dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis. Nemo quippe amplius in Ecclesia nocet, quam qui perverse agens, nomen vel ordinem sanctitatis habet. Delinquentem namque hunc redarguere nullus praesumit; et in exemplum culpa vehementer extenditur, quando pro reverentia ordinis peccator honoratur. Indigni autem quique tanti reatus pondera fugerent, si veritatis sententiam sollicita cordis aure pensarent, quae ait: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria inmaris . Per molam quippe asinariam, ut safundum maris extrema damnatio designatur. Qui ergo ad sanctitatis speciem deductus, vel verbo caeteros destruit, vel exemplo, melius profecto fuerat ut hunc ad mortem sub exteriori habitu terrena acta constringerent,
Abbreviated transcription (Latin):
cent quȩ non opere sed meditatio-¬
ne didicerint. et quod predicant uerbis morib¬
impugnant. Unde fit: ut cum pastor per ab-¬
rupta graditur. ad precipitiũ grex sequatur.
lem pastorum sententiã queritur dicens.
Cum ipsi limpidissimã aquã biberetis. reliquã
pedib urĩs turbabatis. et oues meȩ quȩ con-¬
culcata pedib ur̃is fuerant pascebant᷑. & quȩ¬
pedes ur̃i turbauerant hȩc bibebant. A quam
quippe limpidissimã pastores bibunt: cum
fluenta ueritatis recte intelligentes hauriunt.
Sed eandẽ aquan pedib turbare est: sc̃ẽ medi-¬
tationis studia male uiuendo corrumpere.
Aquam scilicet eorum turbatã pedib ques bi-
bunt. cum subiecti quiq non sectant᷑ uerba
quȩ audiunt. sed sola quȩ conspiciunt exẽpla
prauitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt.
quia ꝑ opera ꝑuertuntur. quasi corruptis fon-¬
tib in potib lutum sumunt. Hinc quoq scrip¬¬

Expanded text:
cent 4 quae non opere, sed meditatiocent 4 quae non opere, sed meditatione didicerunt; et quod verbis praedicant, moribus impugnant. Unde fit ut cum Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. lem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibupedes vestri turbaverant, haec bibebant . Aquam quippe limpidissimam pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt; sed eamdem aquam pedibus turbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilbunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc quoque scrip
Abbreviated transcription (Latin):
gruit subiectorũ. qui quamlibet lumen sci-¬
entiȩ sua culpa exigente non habeant. distric-¬
to tam̃ iudicio agitur. ut ꝑ ignorantiã eoꝵ¬
hii etiam qui sequunt᷑ offendant. Hinc nãq
in euangłio ꝑ semet ipsam ueritas dicit. Si cę-¬
cus cȩco ducatum prebeat: ambo in foueam
cadent. Hinc psalmista non optantis animo
sed prophetantis ministerio denuntiat dicens.
Obscurentur oculi eorum ne uideant. et dorsũ
illorũ semꝑ incurua. Oculi quippe sunt:
qui in ipsa honoris sũmi facie positi. prouidendi
itineris officium susceperunt. Quib hii nuni-¬
rum qui subsequenter inherent: dorsa nomi-¬
nantur. Obscuratis ergo oculis dorsũ flectit᷑.
quia cum lum̃ scientiȩ ꝑdunt qui prẽeunt.:
profecto cuncti ad portanda peccatoꝵ onera
curuantur qui sequuntur.
TSUNT nonnulli qui sollerti cura
spiritualia precepta ꝑscrutantur.
sed quȩ intelligendo penetrant:
uiuendo conculcant. Repente do-¬

Expanded text:
gruit subjectorum, quia quamvis lumen scigruit subjectorum, quia quamvis lumen scientiae sua culpa exigente non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt . Hinc Psalmista non optantis animo, sed prophetantis minObscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum eorum semper incurva . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium suscipiunt, quibus nimirum qui subsequenter inhaerent, dorsa nominantur. Obscuritatis ergo oculis dorsum flectitur; quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto cuncti ad portanda peccatorum onera curvantur qui sequuntur.Et sunt nonnulli qui solerti cura spiritalia praecepta perscrutantur, sed quae intelligendo penetrant, vivendo conculcant; repente do
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi regnauerunt et non ex me: principes
extiterunt. et non cognoui. Ex se namq &
non ex arbitrio sũmi rectoris regnant. qui
nullis fulti uirtutib nequaquã diuinitus
uocati: sed sua cupidine accensi culmen regi.¬
minis rapiunt potius quam assequuntur.
non cognoscit: quia ꝑmittendo quos tolerat.
ꝓfecto per iudicium reprobationis ignorat.
Unde ad se quibusdã et post miracula ueni-¬
entib dicit. Recedite a me operariĩ iniqͥtatis.
nescio qui estis. Pastoꝵ imperitia uoce ueritatis
increpatur: cum ꝑ propłam dicitur. Ipsi pasto¬
res ignorauerunt scientiã. Quos rursũ dñs
detestatur dicens. Et tenentes legem. nescie-¬
runt me. Et nesciri ergo se ab eis ueritasque¬
ritur. et nescire se principatum nescientium
protestatur: quia profecto hii qui ea quȩ sunt
dnĩ nesciunt. a dño nesciunt᷑: paulo attestan-¬
te qui ait. Siquis autẽ ignorat. ignorabitur.
Que nimirũ pastoꝵ sepe imperitia meritis con-¬

Expanded text:
Ipsi regnaverunt, et non ex me: principes Ipsi regnaverunt, et non ex me: principes exstiterunt, et non cognovi . Ex se namque et non ex arbitrio summi rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. non cognoscit; quia quos permittendo tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a me, operarii iniquitatis, nescio qui estis . Pastorum imperitia voce Veritatis increpatur, cum per prophetam dicitur: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam . Quos rursum Dominus detestatur, dicens: Et tenentes legem nescierunt me . Et nesciri ergo se ab eis Veritas queritur, et nescire se principatum nescientium protestatur; quia profecto hi qui ea quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur . Quae nimirum Pastorum saepe imperitia meritis con
Abbreviated transcription (Latin):
bimperitis ergo pastorale magisteriũ
qua temeritate suscipitur: quando
ars est artium regimen animarũ:
Quis autẽ cogitationũ uulnera
ocultiora ẽẽ nesciat uulnerib
uiscerum: Et tamen sepe hii¬
qui nequaquã spiritualia p̃cepta
cognouerunt. cordis se medicos profiteri non
metuunt. dum qui pigmentoꝵ uim nesciunt.
uideri medici carnis erubescunt. Sed quia
auctore dõ ad religionis reuerentiã omne
iam presentis seculi culmen inelinatur. sunt
nonnulli qui intra scãm eccłam per speciem re-¬
ginunis głam affectant honoris. Uideri doc-¬
tores appetunt. transcendẽ ceteros concupiscuit:
atq at testante ueritate primas salutationes in-
foro. primos in cȩnis recubitus. primas in con-¬
uentibus cathedras querunt. Qui susceptum
curȩ pastoralis officium ministrare digne tanto
magis nequeunt: quanto ad huius humilitatis
magisteriũ ex sola elatione peruenerunt. Ipsa
quippe in magisterio lingua confunditur.
quando aliud discitur. et aliud docetur.

Expanded text:
imperitis ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando ars est artium regimen animarum? Quis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesciat, vulneribus viscerum? Et tamen saepe qui nequaquam spiritalia praecepta cognoverunt, cordis se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici carnis erubescunt. Sed quia auctore Deo ad religionis reverentiam omne jam praesentis saeculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante Veritate, primas salutationes in foro, primos in coenis recubitus, primas in conventibus cathedras quaerunt ; qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa qquando aliud discitur, et aliud docetur.
Abbreviated transcription (Latin):
tribuens. colaphos pertulit: quod a pecca-¬
torum nos punctionib saluans. spinis caput
supponere non recusauit: quod ȩterna nos
dulcedine inebrians in siti sua fellis amari-¬
tudinem accepit. quod qui pro nobis patrẽ
quamuis diuinitate esset ȩ̨qualis adorauit.
sub irrisione adoratus tacuit: quod uitam
mortuis preparans usq ad mortem ipse uita
peruenit. Cur itaq asperũ creditur. ut a dõ
homo coleret flagella pro malis. si tanta ds̃ ab
hominib pertulit mala pro bonis: Aut quis
sana intelligentia de percussione sua ingratus
ex istat. si ipse hinc sine flagello non exiit. qui
hic sine peccato uixit:¬
Quod aliter
ammonendi sunt qui flagella metuunt
et propterea innocenter uiuunt. atq alit̾¬
ammoneudi sunt qui sic in iniquitate duru¬
grunt ut neq per flagella corrigantuir

Expanded text:
tribuens, colaphos pertulit; quod a peccatribuens, colaphos pertulit; quod a peccatorum nos punctionibus salvans, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amaritudinem accepit; quod qui pro nobis Patrem, quamvis divinitate esset aequalis, adoravit, sub irrisione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis? Aut quis sana intelligentia de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui hic sine peccato vixit aliter aegri; aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut nec per flagella corrigantur
Abbreviated transcription (Latin):
rit. eam sibimetipsi illuminans ostendit.
que ante scĩ sp̃s aduentum cogitationes pra-¬
uas et portare poterat. et pensare nesciebat.
Liuor ergo uulneris abstergit mala. & plagȩ
in secretiorib uentris: quia cum exterius
percutimur. ad peccatoꝵ nr̃oꝵ memoriam
taciti afflictiq reuocamur. atq ante oculos
nr̃os cuncta quȩ a nobis sunt male acta redu-
cimus: & per hoc quod foris patimur. maius
intus quod facimus dolemus. Unde fit ut
inter aperta uulnera corporis. amplius nos
abluat plaga secreta uentris. quia sanat ne-
quitias praui operis occultum uulnus dolo¬
ris. Ammonendi sunt ȩgri. quatinus uirtu¬¬
tem patientiȩ seruent: ut incessanter quanta
redemptor noster ab his quos creauerat per¬
tulit mala considerent. quod tot abiecta
conuitioꝵ brobra sustinuit. quod de manu
quod uocatione sua nos ab ȩterns supplicũs
liberans tacitus flagella tolerauit. quod int̾
angeloꝵ choros perempnes nobis honores

Expanded text:
rit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, rit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas et portare poterat, et pensare nesciebat. Livor ergo vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris; quia cum exterius percutimur, ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, atque ante oculos nostros cuncta quae a ncimus, et per hoc quod foris patimur magis intus quod fecimus dolemus, unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta vequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab his quos creaverat, pertulit mala, considerent; quod tot abjecta conviciorum probra sustinuit; quod de manu quod advocatione sua nos ab aeternis suppliciis liberans, tacitus flagella toleravit; quod inter angelorum choros perennes nobis honores
Abbreviated transcription (Latin):
iugali muto corripitur. quando elata mens
humilitatis bonum quod tenere debeat
ab afflicta carne memoratur. Sed huius
correptionis donum iccirco balaan non oꝑti¬
nuit. quia ad maledicendum pergens uocẽ
non mentem mutauit. Ammonendi sunt
egri. ut considerent quanti sit muneris mo-¬
lestia corporalis que et admissa peccata diluit.
sumpta ab exteriorib plagis: concussȩ menti
penitentiȩ uulnera infligit. Unde scriptũ
est. Li uor uulneris abstergit mala. & pla¬
ge in secretiorib uentris. Mala enim liuor
uulneris abstergit. quia flagelloꝵ dolor
uel cogitatas uel perpetratas nequitias di-¬
luit. Solet uero uentris appellatione mens
accipi. quia sicut uenter consumit escas.
ita mens pertractando excoquit curas.
Quia enim uenter mens dicitur. ea sententia
docetur. qua scriptum est. Lucerna dñi
spiraculum hominis. que inuestigat omĩa
secreta uentris. Ne si diceret. Diuinȩ affla¬
tus scientiȩ cum in mentem hominis uene-¬

Expanded text:
ugali muto corripitur, quando elata mens ugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum quod tenere debeat ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem, non mentem mutavit. Admonendi sunt aegri ut considerent quanti sit muneris molestia corporalis, quae et admissa peccata diluit, sumpta ab exterioribus plagis, concussae menti poenitentiae vulnera infligit. Unde scriptum est: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Mala enim livor vulneris abstergit, quia flagellorum dolor vel cogitatas, vel perpetratas nequitias diluit. Solet vero ventris appellatione mens accipi; quia sicut venter consumit escas, ita mens petractando excoquit curas. Quia enim venter mens dicitur, ea sententia docetur qua scriptum est: Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris Ac si diceret: Divini afflatus illuminatio, cum in mentem hominis vene
Abbreviated transcription (Latin):
ralis. que ad cognitionem sui mentem reuo-¬
cat. et quam plerunq salus abicit. infirmi¬
tatis memoria reformat: ut animus qui
extra se in elationem ducitur. cui sit condi¬
tioni subditus expercussa quam sustinet
carne memoretur. Quod recte per balaãn
si tamen uocem di subsequi obediendo uo-¬
luisset. in ipsa eius itineris retardatione sig-¬
natur. Balaan nanq peruenire ad ꝓposi-¬
tum detendit. sed eius uotum animal cui
presedit prepediuit. Prohibitione quippe
uidit. quem humana mens non uidit:
quia plerunq caro per molestias tacta.
flagello suo menti dm̃ indicat. quem mens
ipsa carni presidens non uidebat. ita ut anxie-
tate sp̃s proficere in hoc mundo cupientis
uelut iter tendentis impediat. donec ei inui-¬
sibilem qui sibi obuiat innotescat. Unde
et bene per petrum dicitur. Correptionem
habuit suȩ uesaniȩ subiugale.i: quod
in hominis uoce loquens prohibuit propħȩ
insipientiam. Insanus quippe homo a sub¬¬

Expanded text:
ralis, quae ad cognitionem sui mentem revoralis, quae ad cognitionem sui mentem revocat, et quam plerumque salus abjicit, infirmitatis memoriam reformat, ut animus qui extra se in elationem ducitur, cui sit conditioni subditus, ex percussa quam sustinet carne memoretur. Quod recte per Balaam si tamen vocem Dei subsequi obediendo voluisset in ipsa ejus itineris retardatione signatur . Balaam namque pervenire ad propositum tendit, sed ejus votum animal cui praesidet praepedit. Prohibitione quippe videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni prtatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis, impediat, donec ei invisibilem, qui sibi obviat, innotescat. Unde et bene per Petrum dihabuit suae vesaniae subjugale mutum, quod in hominis voce loquens prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subj
Abbreviated transcription (Latin):
ponerentur. quia uidelicet nunc foris per-
flagella tundimur. ut intus in templo dĩ
post modum sine disciplinȩ percussione dis¬
ponamur: quatinus quicquid in nobis est
superfluum modo percussio resecet. & tunc
sola nos in edificio concordia caritatis liget.
Ammonendi sunt egri. ut considerent pro
recipiendis terrenis hereditatibus quam
dura carnales filios disciplinę flagella casti¬
gent. Que ergo nobis diuinȩ correctionis pena
grauis est. per quam et nunquã amittenda
hereditas percipitur. & semper mansura
supplicia uitantur: Hinc et enim paulus ait.
Patres quidem carnis nr̃ȩ habuimus eruditoreᷤ.
et reuerebamur eos: nunc multomagis obtem-¬
perabimus patri spirituum & uiuemus. Et
illi quidem in tempore paucoꝵ dierum scđm
uoluntatem suam erudiebant nos: hic autẽ
ad id quod utile est in recipiendo sanctificati-
onem eius. Ammonendi sunt egri. ut consi-¬
derent quanta salus cordis sit molestia dempo-¬

Expanded text:
ponerentur; quia videlicet nunc foris per ponerentur; quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus in templum Dei postmodum sine disciplinae percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri, ut considerent pro percipiendis terrenis haereditatibus quam dura carnales filios disciplinae flagella castigent. Quae ergo nobis divinae correptionis poena gravis est, per quam et nunquam amittenda haereditas percipitur, et semper mansura supplicia vitantur? Hinc etenim Paulus ait: Patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores, et reverebamur eos; non multo magis obtemperabimus patri spirituum, illi quidem in tempore paucorum dierum secundum uoluntatem suam erudiebant nos, hic autem ad id quod utile est in recionem ejus . Admonendi sunt aegri, ut considerent quanta salus cordis sit molestia corpo
Abbreviated transcription (Latin):
erunt. quando dampna negligentiȩ suȩ re-¬
cuperare seruiendo nequaquã possunt. Unde
alias dicitur. Cum occideret eos. tunc inquire¬
bant eum. At contra ammonendi sunt egri.
ut eo dĩ filios se sentiant quo illos disciplinȩ
fiagella castigant. Nisi enim correctis here¬
ditatẽ dare disponeret. erudire eos per mole-¬
stias non curaret. Hinc nanq ad iohannẽ
dñs per angłm dicit. Ego quos amo arguo
& castigo. Hinc rursum scriptum est. Fili mi
noli negligere disciplinam dĩ. neq fatigeris
cum ab eo argueris. Quem enim diligit
dñs corripit. flagellat autem omnem filiũ
quem recipit. Hinc psalmista ait. Multȩ
ro non leuabo caput. saturatus afflictione
et miseria. Dicendum egris est: ut si cęlestẽ
patriam suam credunt. necessario in hac la-¬
borem uelut in aliena patiantur. Hinc est
enim quod lapides extra tonsi sunt: ut in
constructione templi dñi absq mallei sonitu

Expanded text:
erunt, quando damna negligentiae suae reerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequaquam possunt. Unde alias dicitur: Cum occideret eos, tunc requirebant eum . At contra admonendi sunt aegri, ut eo se filios Dei sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correctis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Hinc namque ad Joannem Dominus per angelum dicit: Ego quos amo arguo et castigo . Hinc rursum scriptum est: Fili mi, noli negligere disciplinam Domini, neque fatigeris cum ab eo argueris. Quem enim diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Hinc Psalmista ait: Multae ro, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Dicendum est aegris, ut si coelestem patriam, suam credunt, necessario in hac labores velut in aliena patiantur. Hinc est enim quod lapides extra tunsi sunt, ut in constructione templi Domini absque mallei sonitu
Abbreviated transcription (Latin):
suos crudeli tradit. qui ad uoluptatem male
dominantis aduersaruĩ accepta uiuendi spatia ex¬
pendit. Ubi bene subditur. Ne forte impleant᷑
extranei uirib tuis. et labores tui sint in domo
aliena. Quisquis enim per acceptam ualitudi-¬
nem corporis per tributam sibi sapientiã mentis
non exercendis uirtutib. sed perpetrandis uitiis
elaborat. nequaquam suis uirib suam domũ.
sed extraneoꝵ habitacula idest inmundorũ
spirituum facta multiplicat: nimirum uel
luxuriando uel suꝑbiendo agens. ut etiam
se addito perditoꝵ numerus crescat. Bene
autem subditur. et gemas in nouissimis quan¬
do consumpseris carnes et corpus tuum. Ple-¬
runq enim accepta salus carnis per uitia ex-¬
penditur. sed cum repente subtrahitur. cum
molestiis caro atteritur. cum iam egredi ani-¬
ma urgetur: diu male habita quasi ad bene-
uiuendum salus amissa requiritur. Et
tunc gemunt homines quod dõ seruire nolu¬

Expanded text:
suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum spirituum facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta 50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire nolu
Abbreviated transcription (Latin):
ta despicitur. quanti sit muneris amissa sen¬
titur. et infructuose ad ultimum queritur
que congruo concessa tempore utiliter non
habetur. Unde bene per salomonem rursũ
dicitur. Ne des alienis honorem tuum. et
annos tuos crudeli: ne forte impleantur ex-¬
tranei uiribus tuis. et labores tuisint in
domo aliena. et gemas in nouissimis quando
consumpseris carnes et corpus tuum. Qui
nanq a nobis alieni sunt nisi maligni sps̃. qui
a celesti patria sunt separati: Quis uero honor
est noster: nisi quod etiam in luteis cor porib
conditi. ad conditoris tamen nr̃i sumus ina-¬
ginem et similitudinem creati Uel quis
alius crudelis est nisi ille apostata angelus
qui et semetipsum pena mortis superbiendo
perculit: et inferre mortem humano generi
etiam perditus non pepercit: Honorem itaq
suum alienis dat: qui ad dĩ imaginem ac simi.¬
litudinem conditus. uitȩ suȩ tempora malignoꝵ
spirituum uoluptatib amministrat. Annos etiã

Expanded text:
ta despicitur, quanti sit muneris amissa senta despicitur, quanti sit muneris amissa sentitur. Et infructuose ad ultimum quaeritur, quae congruo concessa tempore utiliter non habetur. Unde bene per Salomonem rursum dicitur: Ne des alienis honorem tuum, et annos tuos crudeli; ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena, et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum . Qui namque alieni a nobis sunt, nisi maligni spiritus, qui a coelestis sunt patriae sorte separati? Quis vero honor noster est, nisi quia in luteis corporibus conditi, ad Conditoris tamen nostri sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis est, nisi ille angelus apostata, qui et semetipsum poena mortis superbiendo perculit, et inferre mortem humano generi etiam perditus non pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Liter ammonendi sunt incolumes.
atq aliter egri. Ammonendi sunt
incolumes. ut salutem corporis ex-¬
erceant. ad salutem mentis. ne si
acceptȩ incolumitatis gratiam ad usum
nequitiȩ inclinant. dono deterioresfiant.¬
& eo postmodum supplicia grauiora mere-¬
antur: quo nunc largiorib bonis dĩ male
uti non metuunt. Ammonendi sunt in co-¬
lumes: ne oportunitatẽ salutis in perpe-¬
tuum promerendȩ despiciant. Scriptum
nanq est. Ecce nunc tempus acceptabile.
non possint. Hinc est quod post sapientia
deserit. quos prius diutius rennuentes uoca-¬
uit dicens. Uocaui et renuistis. extendi ma¬
num meam et non fuit qui aspiceret. Des-¬
pexistis omne consilium meum. & increpatio¬
nes meas neglexistis. Ego quoq in interitu
ur̃o ridebo. et subsannabo cum uobis quod
timebatis aduenerit. Et rursum. Tunc in-¬
uocabunt me et non exaudiam: mane con¬
surgent et non inuenient me. Salus itaq
corporis quando ad bene operandum accep-¬

Expanded text:
liter admonendi sunt incolumes, atque aliter aegri. Admonendi sunt incolumes, ut salutem corporis exerceant ad salutem mentis; ne si acceptae incolumitatis gratiam ad usum nequitiae inclinent, dono deteriores fiant; et eo postmodum supplicia graviora mereantur, quo nunc largioribus bonis Dei male uti non metuunt. Admonendi sunt incolumes, ne opportunitatem salutis in perpetuum promerendae despiciant. Scriptum namque est: Ecce nunc tempus acceptabile, non possint. Hinc est enim quod eos post sapientia deserit, quos prius diutius renuentes vocavit, dicens: Vocavi, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret; despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis; ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit . Et rursum: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Salus itaque corporis quando ad bene operandum accep
Abbreviated transcription (Latin):
dies nebulȩ et turbinis. dies tubȩ et clango¬
ris: super om̃s ciuitates munitas. & suꝑ omnes
angulos excelsos. Quid enim per ciuitatem
munitam exprimitur. nisi suspectȩ mentes
& fallaci semper defensione circumdatȩ
Que quotiens earum culpa corripitur. ueri¬
tatis ad se iacula non admittunt. Et quid
per excelsos angulos: duplex quippe semꝑ¬
semper est paries in angulis. quid nisi im-¬
pura corda signantur: Que dum uerita¬
tis simplicitatẽ fugiunt. ad semetipsa quo-¬
dam modo duplicitatis peruersitate repli-¬
replicantur. & quod est deterius apud cogi¬
tationes suas in fastu prudentiȩ ex ipsa culpa¬
se impuritatis extollunt. Dies igitur dñi
uindictȩ atq animaduersionis plena super
ciuitates munitas. & super excelsos angulos
uenit. quia ira extremi iudicii humana cor-¬
da et defensionib contra ueritatem clausa
destruet. et duplicitatib inuoluta dissoluet.
Tunc enim munitȩ ciuitates cadent. quia

Expanded text:
dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangodies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris super omnes civitates munitas, et super omnes angulos excelsos . Quid enim per civitates munitas exprimitur, nisi suspectae mentes et fallaci semper defensione circumdatae, quae quoties earum culpa corripitur, veritatis ad se jacula non admittunt? Et quid per excelsos angulos duplex quippe semper est in angulis paries nisi impura corda signantur? quae dum veritatis simplicitatem fugiunt, ad semetipsa quodammodo duplicitatis perversitate replicantur, et, quod est deterius, apud cogitationes suas in fastu prudentiae ex ipsa se culpa impuritatis extollunt. Dies igitur Domini vindictae atque animadversionis plena super civitates munitas et super excelsos angulos venit, quia ira extremi judicii humana corda et defensionibus contra veritatem clausa destruit, et duplicitatibus involuta dissolvit. Tunc enim munitae civitates cadunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ter. Fidutia quippe magnȩ securitatis est
simplicitas. actionis. Audiant quid sapi-¬
entis ore dicitur. Sp̃s sc̃s disciplinȩ esfugiet
fictum. Audiant quod scriptura rursuni
teste perhibetur. Cum simplicib sermocina¬
tio eius. Dõ enim sermocinari est: per illus¬
trationẽ suȩ presentiȩ humanis mentibus
archana reuelare. Cum simplicibus ergo
sermocinari dicitur. quia de supernis myste
riis illorum mentes radio suȩ uisitationis illu¬
minat. quos nulla umbra duplicitatis obs-¬
curat. Est autem spetiale dupliciũ malũ.
quia dum peruersa et duplici actione ce¬
teros fallunt: quasi prestantius ceteris pru¬
dentes se esse gloriantur. Et quia districti-¬
onem retributionis non considerant. de dam¬
pnis suis miseri exultant. Pudiant autem
quã super illos propheta sophonias uim
diuinȩ animaduersionis intentat dicens.
Ecce dies dñi uenit magnus & horribilis.
Dies illa dies irȩ. dies tenebrarum & caliginis.

Expanded text:
ter : fiducia quippe magnae securitatis est ter : fiducia quippe magnae securitatis est simplicitas actionis. Audiant quod sapientis ore dicitur: Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum . Audiant quod Scriptura rursum teste perhibetur: Cum simplicibus sermocinatio ejus . Deo enim sermocinari est per illustrationem suae praesentiae humanis mentibus arcana revelare. Cum simplicibus igitur sermocinari dicitriis illorum mentes radio suae visitationis illuminat, quos nulla umbra duplicitatis obscurat. Est autem speciale duplicium malum, quia dum perversa et duplici actione caeteros fallunt, quasi praestantius caeteris prudentes se esse gloriantur; et quia districtionem retributionis non considerant, de damnis suis miseri exsultant. Audiant autem quomodo super illos propheta Sophonias vim divinae animadversionis intendat, dicens: Ecce dies Domini venit magnus et horribilis, dies irae dies illa, dies tenebrarum et caliginis,
Abbreviated transcription (Latin):
quando cumq in suis excessib comprehendunt᷑.
Caput enim hericii cernitur. quia quo initio
ad culpam peccator accesserit uidetur. Pede ᷤᷤ
hericiĩ conspiciuntur. quia quib uestigiis
nequitia sit perpetrata cognoscitur. & tamen
adductus repente excusationib impura meus
introrsus pedes colligit. quia cuncta iniqui-¬
tatis suȩ uestigia abscondit. Caput subtrahit.
quia miris defensionib nec inchoasse se ma-¬
lum aliquid ostendit. Et dum quasi spera
in manu tenentis remanet. quia is qui cor-¬
ripit cuncta que iam cognouerat subito
amittens. in uolutum intta conscientiam
peccatorem tenet. Et qui totum iam depre-¬
hendendo uiderat. tergiuersatione prauȩ
defensionis illusus. totum pariter ignorat.
Foueam ergo heritius habet in reprobis.
quia malitiosȩ mentis duplicitas sese intra
se colligens. abscondit in tenebris defensio¬
nis. Nudiant impuri. quod scriptum est.
Qui ambulat simpliciter: ambulat confiden-¬

Expanded text:
 cum in suis excessibus comprehenduntur:  cum in suis excessibus comprehenduntur: caput enim ericii cernitur, quia quo initio ad culpam peccator accesserit, videtur. Pedes ericii conspiciuntur, quia quibus vestigiis nequitia sit perpetrata cognoscitur; et tamen adductis repente excusationibus impura mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se malum aliquod ostendit, et quasi sphaera in manu tenentis remanet; quia is qui corripit cuncta quae jam cognoverat subito amittens, involutum intra conscientiam peccatorem tenet. Et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis inclusus totum pariter ignorat. Foveam ergo ericius habet in reprobis, quia malitiosae mentis duplicitas sese inter se colligens abscondit in tenebris defensionis. Audiant impuri quod scriptum est: Qui ambulat simpliciter, ambulat confiden
Abbreviated transcription (Latin):
ut peccent laborant. Cumq uiuere sun-¬
pliciter rennuunt. laborib exigunt. ut
moriantur. Nam plerunq in culpa de-
prehensi dum quales sint cognosci refu-¬
giunt. sese sub fallaciȩ uelamen abscon-¬
dunt. et hoc quod peccant. quodq iam
aperte cernitur excusare moliuntur. ita ut
sepe is qui eoꝵ culpas corripere studet. aspersȩ
falsitatis nebulis seductus. pene amisisse se ui-¬
deat: quod de eis iam certum tenebat. Vnde
recte sub iudeȩ specie per propłam contra
peccantem animã excusantem q se dicitur.
nomine impure mentis seseq callide defenden-¬
tis duplicitas designatur. quia uidelicet heri¬
cius cum aprehenditur. eius & caput cernit᷑
& pedes uidentur. & corpus om̃e conspicitur.
Sed mox cum apprehensus fuerit. semet ipsum
in speram colligit. pedes introrsus subtrahit.
caput abscondit. & intra tenentis manus totꝰ
simul amittitur. quod totus simul ante uide¬
batur. Sic nimirum sic impurȩ mentes sunt.¬

Expanded text:
ut peccent laborant; cumque vivere simut peccent laborant; cumque vivere simpliciter renuunt, laboribus exigunt ut morprehensi, dum quales sint cognosci refugiunt, sese sub fallaci velamine abscondunt: et hoc quod peccant, quodque jam aperte cernitur excusare moliuntur; ita ut saepe is qui eorum culpas corripere studet, aspersae falsitatis nebulis seductus pene amisisse videat, quod de eis jam certum tenebat. Unde recte sub Judaeae specie per prophetam contra peccantem animam, excusantemque se dicitur: nomine impurae mentis seseque callide defendentis duplicitas designatur: quia videlicet ericius cum apprehenditur, ejus et caput cernitur, et pedes videntur, et corpus omne conspicitur: sed mox cum apprehensus fuerit semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit, et intra tenentis manus totum simul amittitur, quod totum simul antea videbatur. Sic nimirum sic impurae mentes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
serpentis acuere. & serpentis astutiam colũ¬
bȩ simplicitas temperare. quatinus nec seduc¬
ti per prudentiam calleant. nec ab intellec-¬
tus studio ex simplicitate torpescant. At con-¬
tra ammonendi sunt impuri. ut quam grauis
sit quẽ ꝓculpa sustinent. duplicitatis laborẽ
agnoscant. Dum enim de prehendi metuunt.
semper improbas defensiones querunt. semꝑ
pauidis suspitionib agitantur. Nichil autẽ
est ad defendendum puritate tutius. nil ad
dicendum ueritate facilius. Nam dum fal¬
laciam suam tueri cogitur: duro cor labore
fatigatur. Hinc nanq scriptum est. Labor
labioꝵ ipsoꝵ. operiet eos. Qui enim nunc
implet. tunc operiet. quia cuius nunc ani-¬
mum ꝑ blandam in quietudinem exegerit.
tunc ꝑ asperam retributionem premet. Hinc
per ieremiam dicitur. Docuerunt lin-¬
guam suam loqui mendatium: et ut iniq
agerent laborauerunt. Ac si aperte diceret᷑.
Qui amici esse ueritatis sine labore poterant.

Expanded text:
serpentis acuere, et serpentis astutiam columserpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab intellectus studio ex simplicitate torpescant. At contra admonendi sunt impuri, ut quam gravis sit, quem cum culpa sustinent, duplicitatis labor agnoscant. Dum enim deprehendi metuunt, semper improbas defensiones quaerunt, semper pavidis suspicionibus agitantur. Nil autem est ad defendendum puritate tutius, nil ad dicendum veritate facilius. Nam dum fallaciam suam tueri cogitur, duro cor labore fatigatur. Hinc namque scriptum est: Labor labiorum ipsorum operiet eos . Qui enim nunc implet, tunc operit, quia cujus nunc animum per blandam inquietudinem exerit, tunc per asperam retributionem premit. Hinc per Jeremiam dicitur: Docuerunt linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt . Ac si aperte diceretur: Qui amici esse veritatis sine labore poterant,
Abbreviated transcription (Latin):
LITER ammonendi sunt simplices. atq
aliter impuri. Laudandi sunt simplices
quo studeant nunquam falsa dicere.
sed ammonendi sunt: ut nouerint nonnumquã
uera reticere. Sicut enim semper dicentẽ falsi¬
tas lesit. ita nonnunquam quib dam audita
uera nocuerunt. Unde coram discipulis suis¬
dñs locutionem suam silentio temperans ait.
Multa habeo uobis dicere: sed nunc non potestiᷤᷤ
portare illa. Ammonendi sunt igitur sim¬
plices. ut sicut fallaciam semper utiliter
uitant. ita uericatem semper utiliter ꝓferant.
tatis bono semper prudentiam adiungant.
quatinus sic securitatem de simplicitate pos-¬
sideant. ut circumspectionem prudentiȩ
non amittant. Hinc nanq ꝑ doctorẽ gentiũ
dicitur. Uolo uos sapientes e̾ẽ in bono. sinpli¬
ces autem in malo. Hinc electos suos per se-¬
metipsam ueritas ammonet dicens. Estote
prudentes sicut serpentes. & simplices sicut
columbȩ. Quia uidelicet in electoꝵ cordib
debet et simplicitatem columbȩ astutia

Expanded text:
liter admonendi sunt simplices, atque aliter impuri. Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare . Admonendi sunt igitur simplices, ut sicut fallaciam semper utiliter vitant, ita veritatem semper utiliter proferant. tatis bono prudentiam adjungant, quatenus sic securitatem de simplicitate possideant, ut circumspectionem prudentiae non amittant. Hinc namque per doctorem gentium dicitur: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc electos suos per semetipsam Veritas admonet, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia
Abbreviated transcription (Latin):
crebro tamen illicita faciunt: atq aliter qui
se a paruis custodiunt. sed aliquando in gra-¬
uib demerguntur. Aliter qui bona nec incho¬
ant: aliter qui inchoata minime consũmant
Auter qui mala oculte agunt et bona publice.¬
atq aliter qui bona quȩ faciunt abscundunt.
et tamen quibusdã factis publice mala de se
opinari permittunt. Sed quid utilitatis ẽ
quod cuncta hec collecta enumeratione trans-¬
currimus. si non etiam ãmonitionis modos
per singula quantum possumus breuiter
pandamus:¬

Expanded text:
crebro tamen illicita faciunt, atque aliter qui crebro tamen illicita faciunt, atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari pequod cuncta haec collecta numeratione transcurrimus, si non etiam admonitionis modos per singula, quanta possumus brevitate, pandamus
Abbreviated transcription (Latin):
recte intelligunt. aliter qui recte quidẽ intel¬
ligunt. sed humiliter non loquuntur. Aliter qui
cum predicare digne ualeant. pre nunia humi¬
litate formidant: aliter quos inperfectio ã pre-¬
dicatione uel ȩtas prohibet. et tamen precipita¬
tio impellit. Aliter qui in hoc qđ temporaliter
appetunt prosperantur. aliter quidẽ quȩ
inundi sunt concupiscunt. sed tamen aduersi¬
tatis labore fatigantur. Aliter coniugũs ob-¬
ligati. aliter a coniugib liberi. Aliter cõmx¬
tionem carnis experti. aliter ignorantes.
Aliter qui peccata deplorant operum. aliter qui
cogitationum. Aliter qui cõmissa plangunt
nec tamen disserunt. aliter qui disserunt. nec
tamen plangunt. Aliter qui illicita quȩ faci-¬
unt etiam laudant. aliter qui acusant praua
nec tamen deuitant. Aliter qui repentina concu-¬
piscentia superantur: atq aliter qui in culpa
ex consilio ligantur. Aliter quilicet minima

Expanded text:
recte intelligunt, aliter qui recte quidem intelrecte intelligunt, aliter qui recte quidem intelligunt, sed haec humiliter 962 non loquuntur; aliter qui, cum praedicare digna valeant, prae nimia humilitate formidant, aliter quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit; aliter qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, aliter qui quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur; aliter conjugiis obligati, aliter a conjugii nexibus liberi; aliter commistionem carnis experti, aliter ignorantes; aliter qui peccata deplorant operum, aliter qui cogitationum; aliter qui commissa plangunt, nec tamen deserunt; aliter qui deserunt, nec tamen plangunt; aliter qui illicita quae faciunt etiam laudant, aliter qui accusant prava nec tamen devitant; aliter qui repentina concupiscentia superantur, aliter qui in culpa ex consilio ligantur; aliter qui licet minima,