comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
primitiae dõ & agno. & in ore ipsorũ
non. ẽ. inuentũ mendacium. & sine
macula sunt. Desingulis cribubus.¬
& ercepta cribui dmñ proquat pon
eribus leui. duodecm mlia infino
signatorum ereditura dicuntir. qou
cum mulieribus non sunt comquni
Aene pucaremus debis dici qui sera
non nor unt. statim intulit. uirgiis
enim permanserunt. Ex quo ostend
omnes qui uirgines non permansent
ad comparationem purisimȩ & ang¬
canticum nouum. quod nemo potes
cantare. nisi qui uirgo est. Hisunc pi¬
mitiae dĩ & agni: & sine macula
Si uirgines primitiae dĩ sunt. engo udi
& in matrimonio continentes erint
post primitias. id est insccđo. & teraio¬
gradu. nec prius perdicus populis
saluari poterit. nisi tales hostias
castitatis xp̃o obtulerit. & in mati¬
latum agnum. purissimis uictims
reconciliauerit. Infinitum est
decem deeuangelio uirginum expor¬
re sacramentum. quinq stulcarum
& quinq sapientum. hoc solum non

Expanded text:
primitiae Deo et Agno, et in ore ipsorum primitiae Deo et Agno, et in ore ipsorum non est inventum mendacium, et sine macula sunt. De singulis tribubus, excepta tribu Dan, pro qua reponitur tribus Levi, duodecim millia virginum signatorum creditura dicuntur, qui cum mulieribus non sunt coinquinati. Ac ne putaremus de his dici, qui scorta non norunt, statim intulit: Virgines enim permanserunt. Ex quo ostendit omnes qui virgines non permanserunt, ad comparationem purissimae et AngeCanticum novum, quod nemo potest canere, nisi qui virgo est. Hi sunt primitiae Dei et Agni, et sinsi uirgines primitiae dei sunt, ergo uiduae et in matrimonio continentes erunt post primitias, id est in secundo et tergradu: nec prius perditus populus salvari poterit, nisi tales hostias castitatis Deo obtulerit, et immaculatum Agnum, purissimis victimis reconciliaverit. Infinitum est de Evangelio decem virginum exponere sacramentum quinque stultarum et quinque sapientum. Hoc solum nunc
Abbreviated transcription (Latin):
quia tenebre prȩterierunt. & lux
iam luc&. & rursum. Carissimi
nunc filii dĩ sumus: & nondum
apparuit quid futuri sumus. Seimus
autem qm̃ si apparuerit similes eius
erimus. quia uidebimus eum sicut. ẽ
& ommnis quihanc hab& spem. castificat¬
sem& ipsum. sicut & ille castus est.
In hoc perfecta. ẽ. nr̃a caritas. si fidu¬
ciam habeamus indie iudicii. ut quo¬
modo ille. ẽ: sic & nos simus in hoc scło.
Epistola quoq iudae tale quid signifi¬
cat. odientes & carnis pollutam tu-¬
nicam. Legamus a pocalẏpsiti io¬
hannis. & ibi repperiemus agnum
super montem syon. & cum illo
centum quadraginta quattuor
milia signatorum habentiũ nom
euis. & nomen patris illius scriptũ
infrontibus suis. qui cantant canti¬
cum nouum: & nemo potest dicere
canticum illud. nisi hi qui empti
sunt deterra. Isti sunt quicum mu¬
lieribus se non comquinauerunt.
uirgines enim permanserunt. Hi st̃
qui sequuntur agnum: quocumq.
uadit. Empti sunt enim ex hominib

Expanded text:
quia tenebrae praeterierunt, et lux jam lucet . Et rursum: Charissimi nunc filii Dei sumus, et necdum apparuit quid futuri sumus. Scimus autem, qerimus, quia videbimus eum sicut est . Et omnis qui hanc habsemetipsum, sicut et ille castus est. In hoc perfecta est nostra charitas, si fiduciam habeamus in diem judicii; ut quomodo ille est, sic et nos simus in hoc saeculo . Epistola quoque Judae tale quid significat, Odientes et carnis pollutam tunicam . Legamus Apocalypsim Joannis, et ibi reperiemus Agnum super montem Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia signatorum, habentium nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis, qui cantant Canticum novum, et nemo potest dicere Canticum illud, nisi hi qui empti sunt de terra. Isti sunt qui cum mulieribus se non coinquinaverunt, virgines enim permanserunt. 305 Hi sequuntur Agnum quocumque vadit: empti sunt enim ex hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
curam nefeceritis indesiderus
Aluid est uoluntas di. aliud indulgen¬
tia. Unde ade grinthios scribens
ait Ego fratres non potui uobis lo¬
qui sicut spiritalibus: sed sicut car¬
nalibus. Sicut paruulis in xp̃o. lac
uobis potum dedi non escam. Nec¬
dum enim poteratis: sed neq nunc
potestis. Adhuc enim carnales estis
nec potest intelligere quia spiricalit̃
diuidicatur. Iste non perfecto casti¬
tatis cybo. sed rudi nuptiarum
lacte nutritur. Sicut per hominem
mors: sic & per hominem resurrec¬
tio mortuorum. Iuomodo inadam
omnes morimur: sic inxp̃o omnes
uiuificabimur. Seruimus in lege
ueteri adam: seruiamus ineuange¬
lio nouo adam. Faccus est enim
primus homo adam inanimam
uiuentem: & nouissimus adam in
spũ uinuficantem. P rimus homo
deterra terrenus: scd̾s homo decȩlo
caelestis. Qualis terrenus. tales
& terreni. & quale̾s cęlestis: tales

Expanded text:
curam ne feceritis in desideriis. Aliud est voluntas Dei, aliud indulgentia. Unde et ad Corinthios scribens, ait: Ego, fratres, non potui loqui vobis sicut spiritualibus: sed sicut carnalibus ; sicut parvulis in Christo, lac vobis potum dedidum enim poteratis, sed nec adhuc quidem potestis. Adhuc enim carnales enec potest intelligere, quia spiritualiter dijudicatur, iste non perfectae castitatis cibo, sed rudi nuptiarum lacte nutritur. Sicut per hominem mors, sic et per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo in Adam omnes morimur, sic in Christo omnes vivificabimur. Servivimus in lege veteri Adam: serviamus in Evangelio novo Adam. Factus est enim primus homo Adam, in animam viventem, et novissimus Adam in spiritum vivificantem. Primus homo de terra, terrenus; secundus homo ae caelo, caelestis: qualis terrenus, tales et terreni; qualis caelestis, tales
Abbreviated transcription (Latin):
Rursumq ad galathas. Ex operibus
inquit legis: non iustificabitur omnis
caro. Opera legis & nuptiae sunt.
unde & male dicuntur in ea quae
non habent filios. Iuae si conceduiꝰ
& iam in euangelio. aliud ẽ. indulgi¬
tiam infirmitati tribuere. aliudur¬
tutibus praemia polliceri. Dicam
& ego nuptiatoribus meis. qui
post castitatem & diuturnam conti¬
nentiam subantur ad coitum. & p¬
cudum more lasciuiunt: sic inspi¬
entes estis. cum inceperitis spĩ.
nunc carne consummamini. tanta
passi estis sine causa. Apostolus
quod continentiae quibusdã node
relaxat. & dimittit frena curren¬
tibus: ꝓpter infirmitatẽ carnis hos
facit. Contraquẽ serbens: denuo

Expanded text:
Rursumque ad Galatas: Ex operibus, Rursumque ad Galatas: Ex operibus, inquit, Legis, non justificabitur omnis caro . Opera legis et nuptiae sunt, unde et maledicuntur in ea, qui  Al. quae non habent filios. Quae si conceduntur etiam in Evangelio, aliud est indulgentiam infirmitati tribuere, aliud virtutibus praemia polliceri. 38. Dicam et ego nuptiatoribus meis, qui post castitatem et diuturnam continentiam subant ad coitum, et pecudum more lasciviunt: Sic insipientes estis, ut cum coeperitis spiritu, nunc carne consummemini ? Tanta passi estis sine causa? Apostolus quod continentiae quibusdam nodos relaxat, et dimittit frena currentibus, propter infirmitatem carnis hoc facit. Contra quam scribens denuo
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc iam clarum. ẽ. ut nulla exposi¬
tione quaeat manifestius fieri. Caro
inquit & sanguis regnum dĩ possi¬
dere nonpossunt. & corruptio in¬
corruptionem. Si corruptio ad omnẽ
coitum pertin&. in corruptio autem
propriȩ castitatis. ẽ: pręmia pudici¬
tiae nuptiae possidere nonpossunt.
Scimus enim qm̃ si terrena domus
huius habitationis destrueta fuerit.
aedificationem habeamus exdõ do¬
mum non manu factam sempiter¬
nam incaelis. Inquo ingemiscimus
habitaculũ nr̃m quod decaelo est
semper induere desiderantes. Cupi¬
mus enim egredi decorpore. & habi¬
tare cum xp̃o. ꝓpter quod & studio¬
sissime nitimur. siue incorpore
siue extra corpus placere dõ. & ut
Despondi enimuos uniunn iurginem
eccł̃iam eredentium uolueris reftrre
& in hac desponsione xp̃i. & maritas
& digamos. & uiduas & ungines con¬
tineri. hoc quoq pronobis facit. Nan
dum omnes adpudicitiam & priũ
uirginitatis inuitat: ostendit cunccis
gradibus uirginitatem. eẽ. potiorem

Expanded text:
Hoc tam clarum est, ut nulla expositione queat manifestius fieri: Caro, inquit, et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptionem. Si corruptio ad omnem coitum pertinet, incorruptio autem proprie castitatis est, praemia pudicitiae nuptiae possidere non possunt. Scimus enim quoniam si terrena domus hujus habitationis 299 destructa fuerit, aedificationem habeamus ex Deo, domum non manufactam, sempiternam in coelis. In quo ingemiscimus, habitaculum nostrum, quod de coelo est, superindui cupientes. Cupimus enim egredi de corpore, et habitare cum Christo; propter quod et studiosissime nitimur, sive in corpore, sive extra corpus placere Deo II CoDespondi enim vos uni viro, virginem Ecclesiam credentium volueris referre, et in hac desponsione Christi, et maritatas et digamas, et viduas, et virgines contineri, hoc quoque pro nobis facit. Nam dum omnes ad pudicitiam et praemium virginitatis invitat, ostendit cunctis gradibus virginitatem esse potiorem.
Abbreviated transcription (Latin):
nem nr̃am & passiones eius deside¬
riaq crucifiximus. Quid rursum
ea quae carnis sunt agere cupimus:
Quodumq seminauerit homo. hoc
& metet. Iui seminat incarne sua:
decarne metet: corruptionem. Qui

Expanded text:
nem nostram, et passiones ejus desideriaque crucifiximus, quid rursum, ea quae carnis sunt agere cupimus? Quodcumque seminaverit homo, hoc et metet. Qui seminat in carne sua, de carne metet corruptionem.
Abbreviated transcription (Latin):
sps contra carnem. Nonnecesse est
ninc de operibus carnis dicere. quȩ¬
& longum est: & facile potest deapłi
tancum despũ cuius fructus sunt.
caritas. gaudium. pax. longanimi¬
cas benignitas. honitas. fides. man¬
suetudo. continentia. Omnes uir¬
tutes sps. quasi solidissimum funda¬
mentum & sublime culmen: conti¬
nentia sustentat & ꝓtegit. Aduersũ
huiuscemodi: non est lex: qui autẽ

Expanded text:
sus carnem . Non necesse est nunc de operibus carnis dicere, quia longum est, et facile potest, de Apostoli tantum de spiritu, cujus fructus sunt, charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia. Omnes virtutes spiritus, quasi solidissimum fundamentum, et sublime culmen, continentia sustentat et protegit. Adversum hujusce modi non est lex. Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
rationabile obsequium nr̃m. num
quid conced it ds. sed quid uelit con¬
sideremus. ut probemus quae sit
uoluntas dĩ bona & placens & per¬
fecta. Prgo quod concedit nec bonũ.
nec placens. ẽ: nec perfectum. Red¬
ditq. causas cur hoc suadeat.
Scientes tempus quia hora est iam
nos desomno surgere. Nunc autem
ꝓpior est nr̃a salus: quam cum cre¬
cudimus. Nox precessit. dies autem

Expanded text:
rationabile obsequium nostrum, non rationabile obsequium nostrum, non quid concedat Deus, sed quid velit, consideremus: ut probemus, quae sit voluntas Dei bona et beneplacens et perfecta. Ergo quod concedit, nec bonum, nec beneplacens est, nec perfectum. Redditque causas cur hoc suadeat: Scientes tempus, quia hora est jam nos de somno surgere. Nunc autem propior est nostra salus, quam cum credidimus. Nox praecessit
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ aguntur : hi filii sunt dĩ. Si
prudentia carnis inimica ẽ. indm
& qui incarne sunt dõ placere non
possunt: arbitror eos qui seruun.
officio conugali. quod prudentuam
carnis diligant. & incarne sinit
a quare retrahens nos apostolus
& iungens sp̃ũi. deinceps loquitar
Obsecro uos fratres per misccdłiam di. at¬
exhibeatis corpora firã. hostiam ui¬
uentem. scam. dõ placentem. racio¬
conformari huic scło: sed reforu¬
mini in nouitate sensus ur̃i. ut pa¬
betis quae sit uoluntas dĩ bona &
placens & perfecta. Dico enim per
grãm quae data. ẽ. michi omnibus
qui sunt inter uos. nonplus sapen
quam oport& sapere. sed sapere
ad pudicitiam. non ad sobrietatemꝰ
ut male in latinis codicib logitur
cum apostoli. Reformamini inquit
Concedit quidem ds̃ nuptias. conice¬
dit digamiam. & si necesse fuerit
fornicationi & adulterio prefeyt¬
&iam trigamiam. Sed nos qui cor¬
pora nr̃a exhibere debemus hosti¬
am uiuam. scãm. placentem dõ.

Expanded text:
guntur, hi filii sunt Dei; si prudentia carnis inimica est in Deum, et qui in carne sunt Deo placere non possunt, arbitror eos qui serviunt officio conjugali quod prudentiam carnis diligant, et in carne sunt, a qua retrahens nos Apostolus, et jungens Spiritui deinceps loquitur : Obsecro vosexibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, raciosed reformamini in novitate sensus vestri, ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos: non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad pudicitiam non ad sobrietatem, ut male in Latinis codicibus legitur, tiam Apostoli: Reformamini, inquitConcedit quidem Deus nuptias, concedit digamiam, et si necesse fuerit, fornicationi 298 et adulterio praefert etiam trigamiam. Sed nos qui corpora nostra exhibere debemus, hostiam vivam, sanctam, placentem Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
sit sermo apostolicus louinaNuM
loquentem buccis tumentibus. & in¬
flata uerba trutinantem repromit¬
tentem incaelis libertatem. cum ipse
canis reuertens aduomitum suum.
Nam cum monachum. eẽ. sẽ iactit&.
& post sordidam tunicam & nudos
pedes. & cybarium panem. & aquȩ
potum. ad candidas uestes. & nitidã
cutem ad mulsum. & elaboratas
carne. ad iura. apici. & paximi.
adbalncas quoq ac fricticulas. & popinal.
se conferat. manifestum . ẽ. quod terram
caelo. uitia uirtutibus accipiens¬
aerem preferat xp̃o. & purpuram
coloris eius put& regna caelorum
& tamen iste formosus monachus. eras¬
sus. nitidus. dealbatus. & semper
quasi sponsus incedens. aut uxorem
ducat. ut aequalem uirginitatem
nuptiis prob&. aut si non duxerie
frustra contra nos uerbis ait. Cum
opere nobiscum sit. Sed & iohannes
ineadem uerba concordat. nolite
diligere mundum. neq ea quȩ inmun¬
do sunt. Siquis diligit mundum.
non est dilectio patris ieo. qm̃ omne¬

Expanded text:
sit sermo Apostolicus Jovinianum sit sermo Apostolicus Jovinianum loquentem buccis tumentibus et inflata verba trutinantem, repromittentem in coelis libertatem, cum ipse canis revertens ad vomitum suum. Nam 304 cum monachum esse se jacti post sordidam tunicam, et nudos pedes, et cibarium panem, et aquae potum, ad candidas vestes, et nitidam cutem, ad mulsum et elaboratas carnes, ad jura Apitii et Paxami , ad balneas quoque ac fricticulas , et popinas se conferat, manifestum est, quod terram coelo, vitia virtutibus, ventrem praeferat Christo, et purpuram coloris ejus, putet regna coelorum. Et tamen iste formosus monachus, crassus, nitidus, dealbatus, et quasi sponsus semper incedens, aut uxorem ducat, ut aequalem virginitatem nuptiis probet: aut si non duxerit, frustra contra nos verbis agit, cum opere nobiscum sit. Sed et Joannes in eadem verba concordat: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Q
Abbreviated transcription (Latin):
proni sunt. blasphemantes qui mcr
ruptione sua. & corrumpentur. rea¬
pientq mercedem iniquitatis luxi¬
nam. qui putant delitias. eẽ. iuisticũ.
sordes & maculae. & nichil aliud nisi
deuoluptatibus cogitantes. quihabas
oculos plenos adulterio. & insatiabi¬
li libidine. & decipiunt animas. nec¬
dum xp̃i caritate robustas. Loqun¬
tur enim uerba tumentia. & indor¬
tos facile in lecebris carnis inretiu
repromictentes eis libertatem: cum
uincitur. Iuod si fugientes comqui¬
nationem mundi per scientiam silua
facta sunt eis nouissima peiora
prioribus. meliusq eis erat non
nosse uiam iusticiae. quam post noticiã
em mandatum quod eis tradicum
ferat. Completumq est in eis ueris¬
gimum illud prouerbium. canis re¬
uertens aduomitum suum. & sus
lota inuolutabro luti. Nolui omnẽ
locum secundȩ petri epistolȩ ponere
nlongum facerem: sed tantum modo
Uenient erim innouissimis diebus in¬
lisores. seducentes iuxta propria desi¬

Expanded text:
proni sunt, blasphemantes, qui et in proni sunt, blasphemantes, qui et in corruptione sua corrumpentur, recipientque mercedem iniquitatis luxuriam: qui putant delicias esse, injustitiam, sordes, et maculas, et nihil aliud nisi de voluptatibus cogitantes. Qui habent oculos plenos adulterio et insatiabili libidine, et decipiunt animas necdum Christi charitate robustas. Loquuntur enim verba tumentia, et indoctos facile illecebris carnis irretiunt: repromittentes eis libertatem, cum vincitur. Quod si fugientes coinquinationes mundi per scientiam Salvatfacta sunt ei novissima pejora prioribus. Meliusque eis erat non nosse viam justitiae, quam post agnitionee sanctum mandatum, quod eis traditum fuerat. Completumque est in eis verissimum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti . Nolui omnem locum secundae Petri Epistolae ponere, ne longum facerem, sed tantummodo Venient enim in novissimis diebus illusores seducentes, juxta propria desi
Abbreviated transcription (Latin):
enim corruptibili argento & auro
redempti sumus. sed precioso sangui¬
ne inmaculati agni ihũ xp̃i. ut
castificemus animas nr̃as inobędi¬
entia ueritatis. renati non excortu
corruptibili. sed in incorruptione.
peruerbum uiuentis dĩ & ꝑmanen¬
tis. & sicut lapides uiui aedificem̃
indomum spiritalem. scm̃ sacerdoti
ẽ: armemur eadem conuersatione
indesideriis hominum. sed in uolun¬
tate dĩ. reliquum incarne tempus
exigamus. Sufficit enim nobis prȩ¬
teritum tempus. quando ambula¬
uimus inluxurus. & desiderus.
ceterisq uitus. Grandia nobis &
preciosa uirginitatis ꝓmissa dona¬
uit. ut per hanc efficiamur diuine
consortes naturȩ. fugientes eam quȩ
in mundo . ẽ. concupis centiã corrup¬
tionis
Nouit dñs scõs detemptacione er uere.
& inquos eruciandos indem rstor
iudicu. precipue eos qui post carna
indesiderus pollutionis ambiliant a
dominationes despiciunt. audaces
& procices. Isti enim quasi inraciona¬
bilia iumenta. inuentrem &. libidnẽ

Expanded text:
enim corruptibili auro et argento redempti sumus; sed pretioso sanguine immaculati agni Jesu Christi, ut castificemus animas nostras in obedientia veritatis, renati non ex coitu corruptibili, sed ex incorruptione, per verbum viventis Dei et permanentis; et sicut lapides vivi aedificemur in domum spiritualem, sanctum sacerdotiuest. Armemur eadem conversatione in desideriis hominum, sed in voluntate Dei, reliquum in carne tempus exigamus. Sufficit enim nobis praeteritum tempus, 303 quando ambulavimus in luxuriis et desideriis caeterisque vitiis. Grandia nobis et pretiosa virginitatis promissa donavit, ut per hanc efficiamur divinae consortes naturae, fugientes eam quae in mundo est concupiscentiam corruptionis. Novit Dominus pios de tentatione eripere, et iniquos cruciandos in diem reservare judicii, praecipue eos qui post carnem in desideriis pollutionis ambulant, et dominationes despiciunt, audaces et procaces. Isti enim quasi irrationabilia jumenta in ventrem et libidinem
Abbreviated transcription (Latin):
rauit me alege peccati & mortis:
ac manifestius inconsequentibus
doc& xpĩanos. non ambulare
scđ̾m carnem. sed scđ̾m spm̃ dicens
Iui enim scđm carnem sunt: quae
sunt carnis sapiunt. Qui uero
scđm sp̃m. quae sunt sp̃s sentiunt.
Nam prudentia carnis: mors. ẽ
Prudentia autem sp̃s: uita & pax.¬

Expanded text:
ravit me a lege peccati et mortis . Ac manifestius in consequentibus docet, Christianos non ambulare secundum carnem, sed secundum spiritum, dicens: Qui enim secundum carnem sunt, quae sunt carnis sapiunt. Qui vero secundum spiritum, quae sunt spiritus sentiunt. Nam prudentia carnis, mors est: prudentia autem sp
Abbreviated transcription (Latin):
nasceretur ex matre. ARNOBIUS OIX̃
Quid intelligis misto loco. fac me scire¬
Serapion dixit. hoc puto illum
dixisse: quod carnis scãe mater
sic ungo sta quae peperic. ARUO¬
BiSGIX̃: UiS uidere quia beNie
incellexsti. considera quid isti sermo¬
Ni subiunexit: si inquit extra car¬
nẽ intelligatur ditas ipsa. ꝑse erit
sine matre. & recte quidẽ. Serapion
dixit. Peto planũ michi faciat quid
conatur astruere¬
ARNOBIUS DIXIT

Expanded text:
nasceretur ex matre.--Arnobius dixit: Quidquid intelligis in hoc loco, fac me scire.--Serapion dixit: Hoc puto illum dixisse, quod carnis sanctae mater sit Virgo ista quae peperit.--Arnobius dixit: Vis videre quia bene intellexisti? Considera quid isti sermoni subjunxit. Si, inquit, extra carnem intelligatur Deitas, ipsa per se erit sine matre, et recte quidem.--Serapion dixit: Peto ut planum mihi facias quid conetur astruere.--Arnobius dixit
Abbreviated transcription (Latin):
& humana conditio ut in eodem
simul & homo incelligatur iuxta
nos &. ds supra nos. Iuinta: quinto¬
&iam loco audi quid dixerit de filio
di sicut ipsius uerbi quod .ẽ. exdõ
patre ꝓpria fuit caro illa pura atq
uenerabilis quae ex scã uirgine pro¬
ertata.ẽ. ita omnia quȩ carni con¬
ueniunt. absque solo peccato caro
subire debuit. & ante omnia ut
nasceretur ex matre. audisti quid
mehi quiddixit caro pura atque
honorabilis quae ex scã maria

Expanded text:
et humana conditio, ut in eodem et humana conditio, ut in eodem simul et homo intelligatur juxta nos, et Deus supra nos. Quinto etiam loco audi quid dixerit de Filio Dei. Sicut ipsius Verbi quod est ex Deo Patre, propria fuit caro illa pura atque venerabilis, quae ex sancta Virgine procreata est, ita omnia quae carni conveniunt absque solo peccato, subire debuit, et omnia ut nasceretur ex matre. Audisti quid pion respondit: Caro pura atque honorabilis, quae ex sancta Maria
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. Doce ergo sensum cyrilli
talem extitisse. ut ipsum qui ex
maria natus. ẽ: dm̃ illũ & homi¬
nem memorar&. ARNOBIUS
OIXIT. & nos adsumus & liber
qui lettul ẽ Accipe exto quar lac
sunc ista: non ideo factus ẽ. homo
unigenitus di uerbum ut ds̃ esse as¬
sarce. sed inassumptionem carnis¬
& iam ꝓpriae maiestatis gloriam
intueremur. Haec primo eum di¬
xisse si non sufficit.: quid in secundis
dicentem sede ad dexteram meam
Tercia: audi &iam quid dixeri
tercio diuinam ait. secuti scripai¬
ram dĩ uerbum. cum conditionem
copulantis humanam & mortile
diuinamq naturam inunum
aliquid conferentes ita tamen u¬
non homo simpliciter theoforos
intelligatur. sed ds̃ incarnatus
qui dispensationem copulationis¬
corpus sibi nota quid dicat. corpꝰ
sibi ex uirgine sc̃a assciuit. hoc enim
modo nec aliter intelligatur xp̃c¬
Quarta: ausculta ergo quarto m¬
loco quid adstruat. inxp̃o asserimꝰ
quod coierunt arcana quadam
meffabiliq ratione munũ diad

Expanded text:
dixit: Doce ergo sensum Cyrilli talem exstitisse, ut ipsum qui ex Maria natus est Deum illum et hominem memoraret.--Arnobius dixit: Et nos assumus, et liber qui lectus est; accipe ex eo quae lecta sunt ita. Non ideo factus est homo unigenitum Dei Verbum, ut Deus esse cessaret, sed ut in assumptione etiam carnis propriae majestatis gloriam intueremur. Haec primo dixisse si non sufficit, quae in secundis dicentem, Sede ad dexteram meam . Audi etiam quid dixerit tertio, divinam secuti Scripturam, Dei Verbum cum conditione copulantes, humanam et mortalem, divinamque naturam in unum aliquid conferentes, ita tamen ut simpliciter non homo Theoferus intelligatur, sed Deus incarnatus, qui per dispensationem copulationis nota quid dicat corpus sibi ex Virgine sancta ascribit. Hoc enim modo, nec aliter intelligitur Christus. Ausculta etiam quarto loco quid astruat. In Christo asserimus quod coierunt quadam arcana ineffabilique ratione in unum Deitas
Abbreviated transcription (Latin):
euidenter dicere desua anima.
Nemo eam toll& ame sed ego
pono eam ex me. potestatem habo
potestatem habeo assumendi eam.
Descendit enim nobiscum inmortem.
per suam carnem qui mortẽ igno¬
rat. ut & nos resurgamus cũ com
uitam Acuxit eñi cũ ȩapoli lse
nfana. non tamquam homo iuxta
nor: sel ue d̃ mcarne nobiscum
esipranos. consequebatur enmmna¬
cua inipso primo inmortalitatem
arontundebatur mors quae uitae
corpus more hostis inuaserat. Iuem¬
admo dum enim uicit inadam. sic
a inxp̃o deuicta. ẽ. Itaq ascendenti
cim propter nos & ꝓnobis ad cȩ

Expanded text:
evidenter dicentem de sua anima: Nemo tollet eam a me, sed ego ponam eam ex me: potestatem habeo potestatem habeo sumendi eam . Descendit enim in mortem per carnem suam, qui mortem ignoravit, ut nos resurgamus cum eo in vitam. Revixit enim cum spoliasset inferna, non tanquam homo juxta nos, sed ut Deus in carne nobiscum et supra nos. Consequebatur enim natura in ipso primo immortalitatem, et contundebatur mors, quae vitae corpus more hostis invaserat: quemadmodum vicit Adam, sic in Christo devicta est. Itaque ascendenti et propter n
Abbreviated transcription (Latin):
Si ergo scit & potest. sine sui corrup¬
tione misceri scit & potuit. it a
suscipere hominem ut nichil ei aug¬
menti desusceptione accider&. scit¬
& potuit. ut totum se infunderet.
& nichil ei accider& detrimenti.
cẽ. catholica fidelitate hoc ordine
confitemur : ut głiam quam huma¬
num genus per primum hominẽ
amiserat. per istum filium uirginis
qui ds̃ & homo . ẽ. incencuplum
melius recuperar& Nam paraclysi
regio ꝑprimũ hominẽ legitur
fuisse sublata: per lecundum uer s
& omnium indulgentia peccatoriu
confertur. Serapion dixi ⁊
Ergo haet tanta beneficia homo nobs
prestitit non dĩ filius ds̃ :¬
A RNOBIUS DIX̃ Calumpniam uis
ex ea nasci ex qua natus. ẽ: qui nos
omni peccato. & inde me uinccũ
tenere unde auinculis soluimur.
& inde uis michi libertatem aufer¬
re. unde libertas seruo mun ido
huic & captiuo ingenuitas gan

Expanded text:
si scit, et potest sine sui corruptione misceri, sicut potuit hominem suscipere, ita ut nihil ei augmenti de susceptione accederet; scivit et potuit ut totum se infunderet, et nihil acciperet detrimenti. istum esse catholica fidelitate hoc ordine confitemur, ut gloriam quam humanum genus per primum hominem amiserat per istum Filium Virginis, qui Deus et homo, in centuplum melius recuperaret. Nam paradisi regio per primum hominem legitur fuisse sublata, per secundum vero et omnium indulgent a confertur.--Serapion dixit: Ergo haec tanta beneficia homo nobis praestitit, non Filius Dei Deus?--Arnobius dixit: Calumniam vis ex ea nasci, ex qua natus est qui nos omni peccato; et inde vis me vinctum tenere, unde a vinculis solvimur; et inde vis mihi libertatem auferre, unde libertas servo mundo et captivo ingenuitas gen
Abbreviated transcription (Latin):
cȩpta arnobius ut tandẽ erubescant
Sexta capituli causa. tracta est. Sep¬
tima: quid inseptimo factum sit
recitabo: carnaliter eum peperie
qui ꝓpter nos homo factus . ẽ. &
infans erat non iuxta nos. hoc est
non incola nr̃i similitudine consti¬
dixit noncessauit ds̃. eẽ. cum carnẽ
assumpsit. Serapion dixit. hie quia
assumpsit hominem ds̃: ipsum
hominem per suam omni potentiã
dm̃ fecit. constac ex assumente &
assumpto unum dĩ filium cgrillũ
dixił Ecce & octauo loco quae¬
prosecutus est ratio dĩtatis

Expanded text:
coepta Arnobius, ut tandem erubescant coepta Arnobius, ut tandem erubescant ue sexti capituli causa tractata est; quid autem in septimo factum sit recitabo. Carnaliter eum peperit, qui propter nos homo factus est et infans. Erat enim non juxta nos, hoc est, non in sola nostri similitudine constidixit: Non cessavit Deus esse, cum carnem assumpsit.--Serapion dixit: Hic qui assumpsit hominem Deus, ipsum hominem per suam omnipotentiam Deum fecit? Constat ex assumente et assumpto unum Dei Filium Cyrillum dixit: Ecce octavo loco prosecutus. Ratio
Abbreviated transcription (Latin):
cyrilli placeat. quae tanta
quae
eiusdem fidei. sit tota fraternitas
populorum: Serapion dixi t
Fateor errorem meũ noti aliunde
sumpsisse ex ordium. nisi hinc quod
duobus filios dĩ astruere asserant᷑
hi qui duas substantias in ur io
dĩ filio asserant easq perfectas.
Nam si uerus dĩ filius ex patre genitꝰ
ante secula creditur. qui per omni¬
potentiã suam uoluit angustum
uirginei uentris intrare hospiciũ.
pora solus iterũ non solus sed cũ
homine nasceretur. constat esse
duas substantias in uno dño nr̃o ihũ
xp̃o.sicut predicatio scĩ cyrilli iti
ferrea massa posuit quã ignis in¬
plammat. ut sit ferrum insua
substancia. & ignis insua natura.
Sed utiãmq inunam ita societatẽ
conexa. & ita muna coadunatione
subsistunt. ut nonferrum possit
sead solus ignis sensibus manifesta¬
ri humanis. sensibus inquam
uidendi atq. tangendi. quib ratio
nr̃a colligicur. & adid quod uerum
est peruenitur. P rosequatur itaque

Expanded text:
sancti Cyrilli placeat, quae tanta sancti Cyrilli placeat, quae tanta quae ejusdem fidei sit tota fraternitas populorum?--Serapion dixit: Fateor errorem meum non aliunde sumpsisse exordium, nisi hinc quod duos filios Dei astruere asserant hi qui duas substantias in uno Dei Filio asserunt, easque perfectas. Nam si vere Dei Filius ex Patre genitus ante saecula creditur, qui per omnipotentiam suam voluit angustum virginei ventris intrare hospitium; pora solus, ut iterum non solus cum homine nasceretur, constat duas esse substantias in uno Domino Jesu, sicut praedicatio sancti Cyrilli posuit in ferri massa quam ignis inflammat, ut sit ferrum in sua substantia, et ignis in sua natura, sed utrumque in unam societatem connexa, et ita in una coadunatione subsistunt, ut non ferrum possit, sed solus ignis sensibus manifestari humanis; sensibus, inquam, videndi atque tangendi, quibus ratio nostra colligitur, et ad id quod verum est pervenitur. Prosequatur itaque
Abbreviated transcription (Latin):
Deprecor & ego ȩquitatem urãm a
expectare dignemini. quo usqui
dati dixerunt. Lic & exspectacions
nulla sit causa. tam̃ ur̃e peticioni
annuendum. eẽ. credentes patimur
ex habundanti loca lecti libelli
ostendi ab arnobio quo possine
& auditores nr̃i & huius actioni
nrãe lectores aut non erps¬
pabita demencia ue leccis bis rede¬
contiuam fidei cacholicȩ qui unum
Q filium induas partes diusum
eestimantes tenere romanam ee.¬
dim. scipsos miserabiliter occide¬
fune. dicente ipso dño nr̃o ihu¬
xp̃o. Omnis qui urascitur fratr
suo sine causa: reus erit concilio.
Cue causa nulla. ẽ: & interfectio fac¬
taeꝰ populorum. Uadit furor
ccus muniuerso populo xpiano.
per epscopos. per presbiteros. per
mandritas. per omnes pene mona¬
chorum innumerabiliũ turbas.
Sic tota egiptus. sic tota. ẽ. palestina
turbata ut effusio sanguinis hu.¬
mani terram ipsam inebriauerit¬
& causa sola rumoris. ẽ. nullius
prorsus erroras. Nam cum om¬
nibus aegiptus & syris predicatio

Expanded text:
Deprecor et ego aequitatem vestrim ut ctare dignemini, quousque  dixerunt: Licet exspectationis nulla sit causa, tamen vestrae petitioni annuendum esse credentes, patimur ex abundanti loca libelli ostendi ab Arnobio quo possint et auditores nostri, et hujus actionis nostrae lectores aut non erraparata clementia eleccordiam fidei catholicae, qui unum Dei Filium in duas partes divisum existimantes tenere Romanam Ecclesiam, seipsos miserabiliter occiderunt, dicente ipso Domino o: Omnis qui irascitur fratri suo sine causa reus erit concilio . Ecce causa nulla est, et interfectio facta est populorum; vadit furor caecus in universo populo Christiano per episcopos, per presbyteros, per mandritas, per omnes pene monachorum et innumerabilium turbas. Sic tota Aegyptus, sic tota est Palaestina turbata, ut effusio sanguinis humani terram ipsam inebriaverit; et causa sola rumoris est, nullius prorsus erroris. Nam cum omnibus Aegyptiis et Syris praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
concilui: cum facta fuerit̃ hacc lana
por admnxcionem languins purai
cum netur aut filatur. aut poruur¬
tur. lana utique quae recepst ne¬
iestatem. Numquidnam quo litor¬
quetur apurpureo colore desertor
A ddo aliud exemplum. Uerbiarau.
Dicamus & hoc: Securis ieci ar¬
borem quem uerberaueris & pole¬
dorem in eam simul percussera
solis. arbori quidem uulnus infis
solem uero cuius & splendorem
simul percutis & calorem impalli¬
bilem derelinques. Quodsi arbon¬
ad ictus percutiens sol nondesei
quantomagis scm̃ suum dĩ filius
quod . ẽ. uerbum in passione nond¬

Expanded text:
conchylii. Cum ergo facta fuerit haec lana conchylii. Cum ergo facta fuerit haec lana per admixtionem sanguinis purpura, cum netur, aut filatur, aut torquetur, lana utique recipit majestatem. Nunquidnam quae torquetur, a purpureo colore deseritur? Addo et aliud exemplum: Verbi gratia dicamus: securis ictu arborem cum verberaveris, ndorem in ea simul percusseris solis, arbori quidem vulnus infligis, solem vero, cujus et splendorem simul percutis et calorem, impassibilem derelinquis. Quod si arborem ictu securis percussam sol non deserit, quanto magis sanctum suum Dei Filius, quod est Verbum, in passione non
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quod natum. ẽ. ex ea desemine
sicut theotocos: quia ante mariã
fuerunt alię xp̃otocȩ sed non uir¬
obumbratae: Hact autem & xp̃oto cos.
scõ & uirtute altissimi concipiens
passionibus eius. utrum ipsa dealitas
simul intemptacione diabolica.¬
simul fuerit inpassione iudaica:
Adhaec audi prophetam canentem:
Qm̃ dñs amat iudicium. & non
derelinqu& scõs suos: Addo aliud
si non deserti sunt tres pueri inca¬
mino. sed ipse qui semper fuit filius
dĩ inter tres quartus apparuit.
quantomagis non derelinqu& scm̃
suum cum quo coepit in uulua
uirginis concipi& cum nascente
nasci. cum lactante lactari. cum eres¬
cente crescere: ipse utiq cum temp¬
tante temptatus. ẽ. cum crucifixo
crucifixus. ẽ: Obicitur: quomodo
ergo dñm in passibilem asseritis
qui dicitis. simul conceptus.simul
natus. simul. ẽ. temptatus & pas¬
sus & prorsus scm suum numquam
deseruit: Responsio: memor esse
debes exemplum lanȩ. sanguiaus

Expanded text:
hoc quod natum est ex ea de seminehoc quod natum est ex ea de seminesicut Theotocos: quia ante Mariam fuerunt aliae Christotocae, sed non virobumbratae. Haec autem et Christotocos, sancto et virtute Altissimi concipiens.passionibus ejus: Utrum ipsa Dealitas simul interpretatione diabolica, fuerit in passione Judaica. Ad haec audi prophetam canentem: Quomodo Dominus amat judicium, et non derelinquet sanctos suos . Addo aliud: Si non deserti sunt tres pueri in camino ignis, sed ipse qui semper fuit Filius Dei, ibi inter tres quartus apparuit ; quanto magis non dereliquit Sanctum suum, cum coepit in vulva Virginis concipi, et cum nascente nasci, cum lactante lactari, cum crescente crescere? Ipse utique cum tentato tentatus est, et cum crucifixo crucifixus est. Objicitur: Quomodo ergo Deum impassibilem asseritis qui dicitis simul conceptus, simul natus, simul est et tentatus, et passus, et prorsus Sanctum suum nunquam deseruit? Respondebo: Memor esse debes exempli lanae et sanguinis
Abbreviated transcription (Latin):
dñm ihm secundum carnem: sed
nunc iam non nouimus. Iuasi
qui dicat & si cognouimus lanã
prusquam admixtione sanguinis
concilii fieret purpura. sed nunc
um non nouimus lanam sed pur¬
puram. inter omnes homiNes
nullus uti possit nisi augusta fue
fecit eum purpuram: Non ita
dicimus. sed antequam sp̃s sc̃s
uenir& super mariam & uirtuꝰ
altissimi obumbrar& eam. & hoc con
optima. & in comparabilis uniuer¬
sis quae erant sub caelo uirginibus:
eratq talis ac tanta quae scĩs de.¬
center & inse dealitatem filii dĩ
sicut concͥilii sanguinem lana sus¬
ciperet. & ipsa lana. eẽ. cessaret.
sed uera purpura per sanguinem
fier& memoratum. Non enĩ lana
uilis. sed preciosa huius est sangui¬
nis capax: quod si sanguis hic lanã
tanta maiestate sublimauit per
suam ad mixtionẽ. ut nulli hac
liceat uti nisi huic qui regia fuerat
praeditus dignitate. quanto magis
quando sp̃s sc̃s uenit in mariam
& uirtus altissimi obumbrauit eã.

Expanded text:
Dominum Jesum secundum carnem, sed Dominum Jesum secundum carnem, sed nunc jam non novimus : quasi qui dicat: et si cognovimus lanam priusquam admistione sanguinis conchylii fieret purpura; sed nunc jam non cognovimus lanam, sed purpuram, qua inter omnes homines nullus uti possit, nisi Augusta  Arfecit eum purpuram? Non ita dicimus: sed antequam Spiritus sanctus veniret super Mariam, et virtus Altissimi obumbraret, et hoc concoptima et incomparabilis universis quae erant sub coelo virginibus: eratque talis ac tanta, quae decenter in se dealitatem Filii Dei, sicut lana conchylii sanguinem susciperet, et ipsa lana esse cessaret, sed vera purpura per sanguinem fieret memoratum. Non enim lana vilis, sed pretiosa hujus est sanguinis capax. Quod si sanguis hic lanam tanta majestate sublimavit per suam admistionem, ut nulli hac liceat uti, nisi huic qui regia fuerit praeditus dignitate: quanto magis, quando Spiritus sanctus venit in Mariam, et virtus Altissimi obumbravit eam,
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃. Dum inungenito du eo¬
obicitur quod alterum dicans das
filium. alterum filium homis as
autem auctoritate apostoli dms
sibi. Si enm mundum coneliaut
ita ut credentes insẽ filios di faert
homines. utiq natura seruos nonqͥ̃
filios. accu & iam reos. & perpraiai¬
cationem primi hominis inimico
generis humani obnoxios. tamen
per suam gratiam hos dĩ filios fai
Qui ergo alios di filios fecit quonolo
ipse non est filius dĩ adimatus cumn
uerbo. quod caro factum leritur
Uerbum quod antequam minuis
cipio. sed inpso principio sempr
fuit. uerbum quod caret initio.
non subiac& tempori uel atomo.
uel momento. uel puncto sed .ẽ.
omnium creator: Hoc uerbum
non ammictendo intemporalitatẽ
suam. sed assumendo extempore
omnipotentiam uoluit hunc ho¬
minem quem assumpsit hoc facere.
asumendo extempore quod ipse
semper fuit sine tempore: ut non
possint duo filii dici dĩ. alius
ante tempora genitus. & alius
natus extempore: sed unus dĩ filius

Expanded text:
dixit: Dum in Unigenito duas coobjicitur quod alterum dicamus Dei Filium, alterum filium hominis. Nos autem auctoritate Apostoli dicimus: sibi . Si enim mundum reconciliavit, ita ut credentes in se faceret filios Dei, homines utique natura servos non Dei filios, actu etiam reos et per praevaricationem primi hominis inimicos generis humani obnoxios ; tamen per suam gratiam hos Dei filios fecit . Qui ergo alios Dei filios fecit, quomodo ipse non est Filius Dei, adunatus cum Verbo, quod caro factum legitur ; Verbum quod erat antequam mundus cipio, sed in ipso principio semper fuit; Verbum quod caret initio, non subjacet tempori, vel momento, vel atomo, vel puncto, sed est omnium creator? Hoc Verbum non amittendo intemporalitatem suam, sed assumendo temporalemomnipotentiam suam voluit hunc hominem, quem assumpsit, hoc facere assumendo ex tempore, quod ipse semper fuit sine tempore; ut non possint jam dici duo filii, alius ante tempora genitus, et alinatus ex tempore: sed unus Dei Filius
Abbreviated transcription (Latin):
iterum: duos facis filium homins
& filium dĩ  Responsio. Nor
duos ad diuisionem facio. sed in
una dealitate duas substantias dis¬
tinguo linam Pnatiui tatem tem¬
poralem habuit: alteramo quac tem¬
uumis obuiolutus crtiie aetate &e sa¬
pemtia s alteum qua ipse creat nal¬
nits & dat eis ut iuiuant & crescant
iratẽ & sapientia: linam qua bapti¬
adis ẽ. afamulo. quasi scificatio¬
iem accipiens: aliam qua ipsam
e seficat & aquam pariter & bap¬
stan. linam qua dormit innaui.
&pctatur adiscipulis: aliam qua
pse exctat ut excitent dm̃: linam
qua subiac& uentis flatibus. & tem¬
petaii: aliam qua uentis imperat.
ꝗ tmpestatibus iub& : unam qua
plorat hominem mortuum: aliam
qua imperat morti ut relinquat
linam qua uenditur adiscipulo.
aliam qua totum redimit mundũ:

Expanded text:
iterum: Duos facis, filium hominis, et Filium Dei. Respondetur: Non duos ad divisionem facio, sed in una Dealitate duas substantias distinguo, unam quae nativitatem temporalem habuit, alteram quae penpannis obvolutus , crevit aetate et sapientia ; altera, qua ipse creat nascentes, et dat eis ut vivant et crescant aetate et sapientia. Unam, qua baptizatur a famulo, quasi sanctificationem accipiens ; aliam, qua ipse sanctificat et aquam pariter et Baptistam. Unam, qua dormit in navi, et excitatur a discipulis; aliam, qua ipse excitat ut excitent Dominum. Unam, quae subsit ventis, flatibus et tempestati; aliam, qua ventis imperat, et tempestatibus jubet . Unam, qua plorat hominem mortuum; aliam, qua imperat morti, ut relinquat Unam, qua venditur a discipulo ; aliam, qua totum redimit mundu
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uero separat. & hominẽ seorsum¬
ponit. & filium dĩ alium existimat.
michi uidetur uer itatem intelligere
& uidere nomposse. Item quartode.¬
cimoloco ue ostender& duas inuno
di filio messe substantias. ait
quemadmodũ inquit ferri materies
instar ardescit. & meius speciem
uertitur & colorem & candorem
ppsius imicatur fs ammae uiclricis
ita carnis natura cum aeterno atque
incorruptibili dĩ uerbo coniuncta.
destitit esse quod fuerat
cat: dequa re dixit. desinit esse qđ
fuerat. Ait enim insequenti sermone
Nec ulterius remansit inpeste¬
Serapiondixit. Aperi michi. ut
quod dicat uideam¬
ARNOBIUS
DIX̃ Omnis natura generis hu¬
mani fragilitatem hab& affectum.
& sensum. Hic autem in hac peste
numquam incurrit. nec aliquando
paucis fidei tuae nobis uerbotenus
lineam tende. ut memoranda non
tegantur silentio. memor eius qͥ¬

Expanded text:
Qui vero separat et hominem seorsumQui vero separat et hominem seorsum, et Filium Dei, et alium aestimat, is mihi videtur veritatem non intelligere, et videre non posse. Item de quartodecimo dicemus. Ut ostenderet duas in uno Dei Filio inesse substantias, ait: Quemadmodum ferri materies,instar ardescit, et in ejus speciem vertitur ad calorem, et candorem ipsius imitatur flammae victricis; ita carnis natura, cum aeterno atque incorruptibili Dei Filio est conjuncta, destitit esse quod fuerat.cat, quare dixerit, Desiit esse quod fuerat. Ait enim in sequenti sermone. Nec ulterius remansit in.....--Serapion dixit: Aperi mihi ut quid dicat videam.--Arnobius dixit: Omnis natura generis humani fragilitatem habet affectuum et sensuum: hic autem in hanc pestem nunquam incurrit, nec aliquando pacis fidei tuae nobis verbo tenus lineam tende, ut memoranda non tegantur silentio. XXI.
Abbreviated transcription (Latin):
nene uidebit faciem meã & uiu&
sen hib&. at tactum quomodo credi
onnem modum & genus miraculi
& sensum dispensationis. eẽ. huius
rationem. sed tamen agebatur sapient̃
dõ suam naturam & iam in becillita.
.t nrãe tolerabilem facientem. dert¬
piordix. Nullus tam eui.¬
denter diunam humanamq na¬
tiram muno xp̃o distinexit ut dicer&
obiurganter contra eum qui negat dm̃
munũ & hominem conuenisse & adder&
dicens. ego aduersus huiusmodi quae¬
stionem dixerim. ARNOBIUS DIX̃
Bene considerasti nonsolum illum aposto¬
licae docuisse dm̃. eẽ. inxp̃o mundũ
reconciliantem sibi: uerum & iam &¬
contra eos suscepisse qui dicunt ho¬
minem indĩ substanciam conuenire
minime potuisse. Transeamus
duodetimam & ad tertiam decĩmam
ueniamus. Ait enim sequentibus
Quantũ expectat ad rationes & sensus
humanos nequaquam possent inter
se conuenire ditas & humana con¬
ditio. Conuenerunt tamen in xp̃m:
& unus ex ambobus emmanu hel

Expanded text:
nemo videbit faciem meam et vivenemo videbit faciem meam et vivelem habet attactum, quomodo credibomnem modum et genus miraculi, et sensus dispensationis esse hujus rationem. Sed tamen agebatur sapienter Deo suam naturam imbecillitati nostrae tolerabilem faciente.--Serapion dixit: Nullus tam evidenter divinam humanamque naturam in uno Christo distinxit, ut diceret, objurgantur contra eum qui negant Deum in unum et hominem convenisse. Et adderet dicens: Ego adversus hujusmodi quaestionem dixerim, etc.--Arnobius dixit: Bene considerasti solum illum apostolice docuisse, Deum esse in Christo mundum reconciliantem sibi ; verum etiam contra eos suscepisti, qui dicunt hominem in Dei substantiam convenire minime potuisse. Transeamus duodecimum, et ad quartumdecimum veniamus. Ait enim in sequentibus: Quantum spectat ad rationes et sensus humanos, nequaquam possent inter se convenire Deitas et humana conditio; conveniunt tamen in Christum, et unus ex ambobus Emmanuel.
Abbreviated transcription (Latin):
manioris ratione penitus nonqbie
quid enim sermo demuisibili dobr¬
capitulo hunc intellectum aperien
ait. Sed qm̃ unigenitus di sermo
factus. ẽ. caro & habitauit inob
ideo adipsum referuntur. Peemo¬
sequamur nunc & quid indetimno
capitulo senserit recitemus P ropse¬
tissam scãm uirginem uocat am
enim pregnans ꝓphetae impleue
cimo capitulo. natus est enim ille
infans diumus & omni mundo ey¬
cellentior. & erat quidẽ incunabule
gremioq genitricis propter morti
conditionis humanae. sed qui &ior
erat dg̃. Serapion dixit. Cum diud
iste infans qui natus. ẽ. erae
&iam ds̃. duas personas euident
aosli aures animae tuae aperart utig
E natum quidem infantem qui
ouidsum infans c̃e. sed & iam deus¬
onta los pressius insistic. qui negant
As substancias mnunico dĩ filio con¬
uisse dit enim. seddicit aliquis:
aiomodo fieri potuerit ut hominis
natira maiestatem caperet dĩtatis
pacsertm cum ds̃ ipse dixerit ma¬
nfastissime beatissimo moysi. qm̃

Expanded text:
manioris ratione non egebit. Quid enim sermo in invisibili Deo dcapitulo hunc intellectum aperiens ait: Sed quomodo unigenitus Dei Sermo factus est caro, et habitavit in nobis? Ideo ad ipsum referuntur. Sequamur nunc, et quid in nono capitulo dixerit recitemus. Prophetissam sanctam Virginem vocat. Christo enim praegnans prophetae implevit cimo capitulo: Natus enim ait ille infans divinus, et omni mundo excellentior; erat quidem in cunabulo gremioque Genitricis propter morem conditionis humanae, sed qui erat etiam Deus.--Serapion dixit: Cum dicit, iste infans qui natus est, erat etiam Deus, duas personas evidenter Coepisti aures animae tuae aperire. Utique voluit natum quidem infantem, qui non solum infans esset, sed etiam Deusquando his pressius insistat, qui negant duas substantias in unico Dei Filio convenisse. Ait enim: Sed dicit aliquis: Quomodo fieri potest ut hominis natura majestatem caperet Deitatis, praesertim cum Deus ipse dixerit manifestissime beato Moysi: Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
interpolat inter uocem & sermonẽ
& flatum. Nam sermonem. eẽ flũ
tante. Cructauit cor meum ueriu
bonum. & quid tam bonum qua fllꝰ
aquo omnis bonitas: Uerbũ autem
eruetantis ex corde sine spũ erue tanas
& flatu nasci non pocuit. Elatus eni
ẽ.: qui ꝓcedit quando nascitur uerbũ
Unde & paulo ante iam dixi: uerbo

Expanded text:
interpolat inter vocem et sermonem interpolat inter vocem et sermonem et flatum. Nam sermonem esse Filium tante: Eructavit cor meum Verbum bonum . Et quid tam bonum quam Filius, a quo omnis bonitas? Verbum autem eructantis ex corde, sine Spiritu eructantis, et flatu nasci non potuit. Flatus est enim qui procedit, quando nascitur verbum. Unde et paulo ante jam dixi: Verbo
Abbreviated transcription (Latin):
lis & idem semper. ẽ: & quod semper
fuit ds̃ quia uere unus & trinus. ẽ.
nec potest ds credi. qui incipit esse
qđ nonfuit. Ex quo enim . ẽ. hoc qđ
ds̃. ẽ: si tamen dici deb& ex quo est
hoc qđ ds̃. ẽ: quod inopia sermonis¬
bumani dici permittit non in ipsa
ratione maiestatis. Exeo enim . ẽ.¬
& ex eo.ẽ. filius erꝰ ex quo & ds̃ &
pat᷑. ẽ. Pichil enum iple ꝑ substantiã
habere coepit.: quod ante non sabut
Demper enuim cum uircute fuit quae
est filius. semper cum suo flatu fuit
qui est sp̃s sc̃s. Serapior dixut
Ad omnia ad quiesco & semper fuisse
totam crinitatẽ confiteoꝵ. sed maiorẽ
patrem quare non credam. cũ nor
nascatur pater defilio. sed filius nas¬
catur depatre: ARNOBIUS SIX̃
Iam diximus ex uoce nasci sermonem
nec ideo uox maior. ẽ. quia ex ipsa
nascitur sermo. Uno enim eodemq
momento & uox & sermo simul ori.¬
untur & flatus. Cessat amplicudo
& diminutio quia tempus nullum

Expanded text:
lis idem semper est, et quo semper lis idem semper est, et quo semper fuit Deus, qui vere unus et trinus est, non potest Deus credi qui incipit esse quod non fuit. Ex quo enim est quod Deus est si tamen dici debet ex quo est hoc quo Deus est quod inopia humani sermonis dici permittit non ipsa ratio majestatis: ex eo enim qex eo et Filius ejus, ex quo et Deus et Pater est. Nihil enim in se per substantiam habere coepit, quod ante non habuit. Semper enim cum virtute fuit, quae est Filius; semper cum flatu suo, qui est Spiritus sanctus.--Serapion dixit: Ad omnia quiesco, et semper fuisse totam Trinitatem confiteor. Sed majorem Patrem quare non credam, cum non nascitur Pater de Filio, sed Filius nascatur ex Patre? --Arnobius dixit: Jam diximus ex voce nasci sermonem, nec ideo vox major est quod ex ipso nascitur sermo: uno eodemque momento et vox sermoque simul oriuntur et flatus. Cessat amplitudo, et diminutio, quod tempus nullum