comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
multo ueruis se consolatus est. quam
illi suꝑ mundanis diuitiis gaudere
potuissent. Redine me. id est aduentꝰ
tui sanguine p̃cioso liberum redde. quo
absolutus est mundus. qui peccatis te¬
nebatur obnoxius. Et miserere ma
Soilicet in hoc mundo: ubi ficdelis
grauit̾ seiuentes angustias. hoc be
uir catholicus ꝓfitetur. quia pesens
immobilis ꝑditrauit. qui licet inp¬
tunis tribulationib fluctuet in p¬
te ficłi. nescit quibus libet necessita¬
tib cominoueri. Possunt enim tales
et his similes hoc dicere. de quib uos
dominus testimonium ꝑ hibet. ut ẽ
illud. Reliqui michi semptẽ milia
nirorum: qui non curuauerunt s¬
quotiens plurali numero dieuntur
ȩccłie: mundi istuis xp̃iani populi
significant᷑. qui dediuersis gentib p¬
bant᷑ esse collecti. Futura est eni
na & ꝑfecta hierusalem: quȩ malon
sequestratione purgabit᷑. Dicit ergi
beatus iste quem diximus non uiȩali
s in ecelesiis se domino cantaturum

Expanded text:
multo verius se consolatus est, quam multo verius se consolatus est, quam illi super mundanis divitiis gaudere potuissent. Redime me, id est adventus tui sanguine pretioso liberum redde, quo absolutus est mundus, qui peccatis tenebatur obnoxius. Et miserere mei, scilicet in hoc mundo, ubi fidelitergraviter saevientes angustias, hoc bene vir catholicus profitetur, quia pes ejus immobilis perduravit; qui licet importunis tribulationibus fluctuet, in parte fidei nescit quibuslibet necessitatibus commoveri. Possunt enim tales, et his similes hoc dicere, de quibus ipse Dominus testimonium perhibet, ut est illud: Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt quoties plurali numero dicuntur ecclesiae, mundi istius Christiani populi significantur, qui de diversis gentibus probantur esse collecti. Futura est enim una et perfecta Jerusalem, quae malorum sequestratione purgabitur. Dicit ergo beatus iste quem diximus, non in Ecclesia, sed in ecclesiis se Domino cantaturum,
Abbreviated transcription (Latin):
qui carnalit̾ uiuunt. et nulla iussa cęlestia
concupiscunt. Pereunt enim tales de futura
in quorum consuerudine idemus
esse nequissimas actiones. Manus
dextera spetialit̾ uidicis uenalitatem ꝓ¬
nuntiat. Quam ideo dicit repletam es¬
se munerib. quod multarum pecunia¬
rum elatione grauata sit. Et considera
quod hic accipientes iudices. uniu̾isaliter
execrat᷑. Nam et qui uisticiam uendit mu-¬
neribus: dexteram replet. Et qui nocen¬
tes absoluit. idem suam dexteram mune-¬
rum acceptione compleuri. Sic utrũq
ut arbitror. adiurum sanguinuri con¬
gruent̾ aptandum est.
Igo autem ininnocentia mea ingres¬
sus sum: redime me et miserere mei.
chema sinchrisis est: cum causam
suam quis abadu̾sariis nititur: me: efficere¬
liorem. Nam cum illi accipiendo
fallacit̾ gaudeant. dexteram suam mu¬
nerib fuisse completam. se dicit ad in¬
nocentiȩ introisse diuitias. In gresus
enim in thesauros spiritales. meruisf¬

Expanded text:
qui carnaliter vivunt, et nulla jussa coelestia qui carnaliter vivunt, et nulla jussa coelestia concupiscunt. Pereunt ergo tales de futura in quorum consuetudine videmusesse nequissimas actiones. Manus dextera specialiter judicis venalitatem pronuntiat, quam ideo dicit repletam esse muneribus: quod multarum pecuniarum oblatione gravata sit. Et considera quod haec accipientes judices universaliter exsecratur. Nam et qui justitiam vendit, muneribus dexteram replet; et qui nocentes absolvit, idem suam dexteram munerum acceptione complevit. Sic utrumque, ut arbitror, ad virum sanguinum congruenter aptandum est.go autem in innocentia mea ingressus sum: redime me, et miserere mei. Schema syncrisis est, cum causam suam quis ab adversariis suis nititur efficere meliorem. Nam cum illi accipiendo fallaciter gaudeant dexteram suam muneribus fuisse completam, se dicit ad innocentiae introisse divitias. Ingressus enim in thesauros spirituales
Abbreviated transcription (Latin):
mus cheit. non pulchritudinem parie¬
tum aut ministeriorum p̾ciosissimos ap¬
paratus: s ipsorum actuum beatissimã
qualitatem. quib cuncta gaudet ȩccłia.
id est in psalmorum iubilatione. in p̃cũ
sanctitate. in xp̃iani populi humilli¬
ma cdeuotione. Pruis enim de uniu̾sali
dixit eccłia: nunc uenit ad sanctos.
in quib gła cłi habitare cognoscitur.
de quib apłs dicit. Templum enim
dei sanctum est: quod estis uos. Dicen.¬
cdo enu habitationis locum: humani
pectoris significauit archanum. mi.¬
rabilit̾ subiungens głe tuȩ. quia ubi.¬
cumq habitat gła est. Gloriosum e¬
nim efficit. quie quid in habitare dig.¬
natur. et ab hospitis merito creseit
hospicii magnitudo.
Iam: et cum uiris sanguinum uitam
uste rogat ne eum impiis anima eius pere¬
at in futuro iudicio: cum quib hic cominu¬
nem non habuit actionem. Merito enim
abeis ibi se sequestrari petiit: aquib hic se
ipse diuisit. Sanguinum enim uiri sunt:

Expanded text:
mus dicit, non pulchritudinem pariemus dicit, non pulchritudinem parietum aut ministeriorum pretiosissimos apparatus, sed ipsorum actuum beatissimam qualitatem, in quibus cuncta gaudet Ecclesia, id est, in psalmorum jubilatione, in precum sanctitate, in Christiani populi humillima devotione. Prius enim de universali dixit Ecclesia, nunc venit ad sanctos, in quibus gloria Dei habitare cognoscitur: de quibus Apostolus dicit: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Dicendo enim habitationis locum, humani pectoris significavit arcanum; mirabiliter subjungens, gloriae tuae, quia ubicunque habitat, gloria est. Gloriosum enim efficit quidquid inhabitare dignatur, et ab hospitis merito crescit hospitii magnitudo. am, et cum viris sanguinum vitam meam. Juste rogat ne cum impiis anima ejus pereat in futuro judicio, cum quibus hic communem non habuit actionem. Merito enim ab eis ibi se sequestrari petiit, a quibus hic se ipse divisit. Sanguinum enim viri sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tus. Qui dum antmam suam nefanda
domini traditione pollueret: manus suas
seculi istius liquore mundabat. S sꝑitalit̾
manus lauat: quisquis actus suos lacrimabi¬
li satisfactione diluerit. Circuibo uͦ dixit:
iel est frequent iterabo. ut assiduitatem
sanctissimȩ deuotionis ostenderet. Altare
enim ab altitudine dictum est: quasi altȩ
arȩ ubi domino sacrificatur: ut conspectib
tale animo circiubat altare: ut con¬
centum dominicȩ laudis audiret. Fo̾rte
illud clicat qurd coram ipso in defessa uo-
ma cognouisset. narraret populis uniuier¬
sa mirabilia. que hodie in sc̃arum cele-¬
bratione missarum beata canit ȩcclesia.
h̃s dilexi decorem domus t̾ue: et
ocum habitationis głȩ tuȩ.
eatissimus ille quem diximus. se¬
cundum modum orationis in gre-¬
detur. supplicans ut cum decorẽ
domus domini dilexerit. illis qui ab eo¬
dem alieni sunt nullatenus misceatur.
sed in eius ȩccłia ꝑseueret. Decorem do-¬

Expanded text:
tus , qui dum animam suam nefanda tus , qui dum animam suam nefanda Domini traditione pollueret, manus suas saeculi istius liquore mundabat. Sed spiritualiter manus lavat quisquis actus suos lacrymabili satisfactione diluerit. Circumibo vero dixit, id est frequenter iterabo, ut assiduitatem sanctissimae devotionis ostenderet. Altare enim ab altitudine dictum est, quasi altae arae, ubi Domino sacrificatur, ut conspectibusuali animo circumibat altare, ut concentum dominicae laudis audiret. Forte illud dicit, quod coram ipso indefessa voce ma cognovisset, narraret populis universa mirabilia quae hodieque in sanctarum celebratione missarum beata canit Ecclesia. dilexi decorem domus tuae et locum habitationis gloriae tuae. Beatissimus ille quem diximus, secundum modum orationis ingreditur, supplicans ut, cum decorem domus Domini dilexerit, illis qui ab eodem alieni sunt nullatenus misceatur, sed in ejus Ecclesia perseveret. Decorem do
Abbreviated transcription (Latin):
tatis concilio non sedisse. modo se pro-¬
sitetur cum impiis non sedere. Utrũq
alii sunt uani alii impii. Uani sunt
qui eaducis inquisitionib occupant᷑.
ut in suꝑflua tempus narratione con¬
sumunt. Impii autem heretiei qui
questionib ꝑfidis scripturas diuinas
de prauare condendunt. sicut petrꝰ
a płs ait. de prauantes eas ad siuim
interitum et ꝑditionem. Hos gͦ utros¬
q iure monet esse fugiendos. quia
ili suꝑfluitates diligunt. isti tela per¬
uersitatis in figunt.
Lauabo inter innocentes manus me¬
as: et circumdabo altare tuum dñe.
otest talia loqui qui caput su.¬
um sequitur xp̃m. qui t̾rena
despicit et cȩlestia concupiseit.
sieut apłs ait: nr̃a autem conu̾satio
incelis est. Inter innocentes enim la-¬
uat manus suas: quisquis facta ꝓpͥa
studio bone conu̾sationis emundat.
Et bene addidit int̾ in nocentes: qͥa
possunt lauare manus etiam qui no-¬
centes sunt. suit fecit pontuis pila-¬

Expanded text:
tatis concilio non sedisse, modo se proftatis concilio non sedisse, modo se profitetur cum impiis non sedere. Utrumque alii sunt vani, alii impii. Vani sunt qui caducis inquisitionibus occupantur, et in superflua tempus narratione consumunt. Impii autem, haeretici, qui quaestionibus 87 perfidis Scripturas divinas depravare contendunt, sicut Petrus apostolus ait: Depravantes eas ad suum interitum et perditionem . Hos ergo utrosque jure monet esse fugiendos, quia illi superfluitates diligunt, isti tela perversitatis infigunt. Vers. 6. Lavabo inter innocentes manus meas, et circumibo altare tuum, Domine. Potest talia loqui, qui caput suum sequitur Christum, qui terrena despicit, et coelestia concupiscit, sicut Apostolus ait: Nostra autem conversatio in coelis est . Inter innocentes enim lavat manus suas, quisquis facta propria studio bonae conversationis emundat. Et bene addidit, inter innocentes, quia possunt lavare manus etiam qui nocentes sunt, sicut fecit Pontius Pila
Abbreviated transcription (Latin):
tractatib iniquorum nulla consilii sui
partipatione consistit. Fieri enim pot̾
ut homo sanctus casu aliquo ad conei.¬
lium ueniat iniquorum. ubi uel incõ¬
grua. uel uana referunt᷑. S dum ta¬
lia cognouerit. neque cum eis sedet.
neq delectatione aliqua commoratur.
sd prauum studium aut dissuadet.
uut deserit. Qua ꝓpter eum se pͥus
egasset sedisse cum malis. modo se ꝓ.¬
ctur se non in troisse cum pessimis.
Qite enim tractatum ipsorum uita
post et facta deseruit. In troitur
mim. adscelus: eum fieri aliquid audac¬
m incipitur. In troitus enim initiũ
siqnificat oꝑationis. quod uir sanctus
asua conscientia ꝓfitetur alienum
I dliui congreg̾ationem malignorum:
e cum impiis non sedebo.
inus fuerat sc̃o uiro malum ui-¬
tasse concilium: nisi &e congre-¬
gationem odisset omnimodis
subdolorum. Odium enim significat
duisionem: sicut est in amore ccllegi¬
um. Et cum suꝑius se dixerit in uan̾i¬

Expanded text:
tractatibus iniquorum nulla consilii sui tractatibus iniquorum nulla consilii sui participatione consentit. Fieri enim potest ut homo sanctus casu aliquo ad concilium veniat iniquorum, ubi vel incongrua vel vana referuntur. Sed dum talia cognoverit, neque cum eis sedet, neque delectatione aliqua commoratur, ed pravum studium aut dissuadet, aut deserit. Quapropter cum se prius negasset sedisse cum malis, modo se profitetur non introisse cum pessimis. Ante enim tractatum ipsorum vitavit, post et facta deseruit. Introitus est enim ad scelus, cum fieri aliquid audacter incipitur. Introitus enim initium significat operationis, quod vir sanctus a sua conscientia profitetur alienumdivi congregationem malignorum, et cum impiis non sedebo. Minus fuerat sancto viro malum vitasse concilium, nisi et congregationem odisset omnimodis subdolorum. Odium enim significat divisionem, sicut est in amore collegium. Et cum superius se dixerit in vani
Abbreviated transcription (Latin):
meos est: et complacui in uenta
oc erat. unde temptationum
pericula non timebat. quia mi¬
scdiam eius non poterat obliust
collatuit leneficium ante oculos sem¬
per ustit. Qua de re etiam clomini
placuisse se dicit. Complacere est au¬
tem: cum scĩs domini ȩternam gr̃am
ꝓmereri. In ueritate: id est in xp̃o tuo
qui ait. Ego sum uia ueritas ce uita
Aleter enim patri non potest compla¬
cere: nisi qui tali fuerit credulitate
firmatus.
Non sedi in concilio uanitatis: et
cum iniqua gerentib ñ introibo.
omplacuisse se domino egregia
nimis narratione de clarat. In¬
nocentiam quippe suam nitit᷑
osfendere. duob uersib refugiendo que
praua sunt. Aliis uͦ duob agendoquę
recta sunt. Quod arguinentum intopi¬
cis dicit᷑ ex contrariis. Concilium enum
uanitatis et congregatio in nocentium
omnino contraria sunt. Enumerat
enim nune quȩ domino largiente per¬
egerit: unde se complaciusse testatus
est. Non sedi in concilio uanitatis: qui

Expanded text:
meos est, et complacui in veritameos est, et complacui in veritate tua. Hoc erat unde tentationum pericula non timebat, quia misericordiam ejus non poterat oblivisci. collatum beneficium ante oculos semper assistit. Qua de re etiam Domino complacuisse se dicit. Complacere est autem cum sanctis Domini aeternam gratiam promereri. In veritate, id est in Christo tuo, qui ait: Ego sum via, veritas et vita . Aliter enim Patri non potest complacere, nisi qui tali fuerit credulitate firmatus. Non sedi in concilio vanitatis, et cum iniqua gerentibus non introibo. Complacuisse se Domino egregia nimis narratione declarat. Innocentiam quippe suam nititur ostendere, duobus versibus refugiendo quae prava sunt; aliis vero duobus agendo quae recta sunt. Quod argumentum in topicis dicitur ex contrariis. Concilium enim vanitatis, et congregatio innocentium omnino contraria sunt. Enumerat enim nunc quae, Domino largiente, peregerit, unde se complacuisse testatus est. Non sedit in concilio vanitatis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
aduersitate cominoueat. sub neglecto re¬
linquimus ea ꝓ quib sotis facere uebere¬
mus. Ipse enim subsequent̾ exponit. cur
se ꝓbari et temptari desideraret. utiq
ut urerent᷑ rene et ror eius. quatinus de.¬
lectationes & cogitationes humanȩ uerbi
dñi calore purgent᷑. qui more
fornatium uitiorum sordes absumens a-¬
nimas hominum ademundationem ꝑ¬
fectissimi decoris adducit. Per scrutan¬
dum est autem. cur hic petat se debe¬
re temptari. cum in eiuiangelica ora.¬
tione sit positum. ne in ducas nos in
temptationem. Due sunt igit᷑ temp¬
tationes. una domini. qua bonos tẽp¬
tat. ut eos competitent̾ erudiat. si¬
cut legit᷑ in genesi. Temptauit ds̃
abraham. Uel illud quod dicit mo.
adinortem. de qua p̃camur ne uieꝰ
partes cecis mentib inlucamur. Brix
gͦ propħ̃a petit dicens. Proba me di¬
mine &e tempta me. In ista parte ꝙ
dñi est: ut non in illam temptatis¬
nem diabolicam induccret᷑ ubi sub

Expanded text:
adversitate commoneat, sub neglecto readversitate commoneat, sub neglecto relinquimus ea pro quibus satisfacere deberemus. Ipse enim subsequenter exponit, cur se probari et tentari desideraret, utique ut urerentur renes et cor ejus; quatenus delectationes et cogitationes humanae verbi Domini calore purgarentur, qui more fornacium, vitiorum sordes absumens, animas hominum ad emundationem perfectissimi decoris adducit. Perscrutandum est autem cur hic petat se debere tentari, cum in evangelica oratione sit positum: Ne inducas nos in tentationem . Duae sunt igitur tentationes: una Domini, qua bonos tentat, ut eos competenter erudiat, sicut legitur in Genesi: Tentavit Dominus Abraham ; vel illud quod dicit Moysad mortem: de qua precamur ne in ejus partes caecis mentibus inducamur. Bene ergo propheta petit dicens: Proba me, Domine, et tenta me, in ista parte quae Domini est, ut non in illam tentationem diabolicam induceretur; ubi se
Abbreviated transcription (Latin):
titio fidelit̾ seruientis. ut sequestret᷑ a pessimis
ne cum malis habeat portionem. Postulat iũ
uir sẽs iudicia: quia certus erat de eius mise¬
ricordia. sicut dicit apłs. De cetero reposita
est michi corona usticiȩ: quam redelet inichi
dñs in illa die uistus uidex. In innocentia uͦ
sua ingredit᷑: quia sicut inferius dicit. sꝑat.
in dño nec de suis quicquam uirib sed de di¬
uina irgitate p̾sumit. Sequitur huius rea
decora probatio. quia in domini confilendo
in firmatum se esse non asserit. Hec est enim
innocentia quam superias dixit: il est in
dñi uirtite confidere. ne possit eum aliqua
peccatorum in firmitas in grauate.¬
roba et tempta. non p̾sumptiue di-¬
citur. sed hoc emencdationis gr̃a fieri
postulat᷑. Nam quando ille ꝑ̾scruta¬
tur et temptat᷑: facit nos iutelligere pee¬
catum nr̃m. et ad fructum penitentiȩ ꝑ¬
uenire. Aliꝰquin si nulla nos in hoc selo

Expanded text:
titio fideliter servientis, ut sequestretur a pessimis, titio fideliter servientis, ut sequestretur a pessimis, ne cum malis habeat portionem. Postulat enim vir sanctus judicia, quia certus erat de ejus misericordia, sicut ait Apostolus: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . In innocentia vero sua ingreditur, qui, sicut inferius dicit, sperat in Domino, nec de suis quidquam viribus, sed de divina largitate praesumit. Sequitur hujus rei decora probatio, quia in Domino confidendo infirmatum se esse non asserit. Haec est enim innocentia, quam superius dixit, id est in Domini virtute confidere, ne possit eum aliqua peccatorum infirmitas ingravare.t tenta, non praesumptive dicitur, sed hoc emendationis gratia fieri postulatur. Nam quando ille perscrutatur et tentat, facit nos peccatum intelligere nostrum, et ad fructum poenitentiae pervenire. Alioquin si nulla nos in hoc saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
um psalmus si gnificet
in actib nr̃is conuenien¬
nam spiritualium rerum.
dauid autem manufor¬
tis atq desiderabilis. torus
hic textus ad ꝑfectum ap¬
tandus ẽ x pͣianum qui
domino largiente diuersoꝵ. laude mernorũ
in ȩcclesia eius constani animo ꝑ seuerans.
diuinis se beneficiis consolatur. S tamen
cuia talis hẏmnus dicitur. necesse est ut ad
xp̃m dñm intelligentiȩ uirtute referatur.
pͥmo modo psalmi innocentiam suam
respici de p̃catur. qui cum iniquis ho¬
minib non habuit portionem. Secundo sup¬
plicat. ne hereticis aut scismaticis in udicio
domini misceat᷑. qm̃ domum eius se dilexis¬
se testatus est.
Iudica me domine qm̃ ego ininnocentia mea
in gressuf sum: & in clomino sperans non
in firmabor.
erieulosa quidem iudicii uidet᷑ esse
petitio. sed sequestratio malorum quȩ
fit in examine domini: cognoscit᷑ abene merito
competent̾ optari. Qua ꝓpter non est hic de-¬
testabilis arrogantia meritorum ed iuxta pe¬

Expanded text:
um psalmus significet in actibus nostris convenientiam spiritualium rerum, David autem manu fortis atque desiderabilis, totus hic textus ad perfectum aptandus est Christianum, qui Domino largiente diversorum laude meritorum in Ecclesia ejus constanti animo perseverans, divinis se beneficiis consolatur. Sed tamen cum talis hymnus dicitur, necesse est ut ad Christum Dominum intelligentiae virtute referatur. mus, primo modo psalmi innocentiam suam respici deprecatur, quia cum iniquis hominibus non habuit portionem. Secundo supplicat ne haerDomini misceatur, quoniam domum ejus se dilexisse testatus est.udica me, Domine, quoniam ego in innocentia mea ingressus sum; et in Domino sperans non infirmabor. Periculosa quidem judicii videtur esse petitio, sed sequestratio malorum, quae fit in examine Domini, cognoscitur a bene merito competenter optari. Quapropter non est hic detestabilis arrogantia meritorum, sed justa pe
Abbreviated transcription (Latin):
liit qui ei lucis terminus patatei
si potuisset ad illam scãm incariauẽ
quam gestabat mente. eius lor geuitas
ꝑuenire. Petit ergo ut finem surm na-¬
uerit. id est dominum saluatorem. Ip¬
se enim noster est finis.: ad quem perue.¬
nisse uita est. Nichilonunus sine fine.
sitamen eum culpis sequentib uou
reddamus nifensum. Denide nutuerũ
dierum sux. desiderat aduertere. uit eui¬
dentius appareret sieius conspectum e¬
tiam corporeis oculis mereretur aspi¬
cere. Aadidit etiam. ut seiam quid
desit michi. Suo enim fine recognito:
seire poterat quantũ usq ad aduentũ
eiuis restare pocuiset. Et bene additũ
ruisset uedere psontiã  iagni ardo¬
ris illiui desta ran sermis utius

Expanded text:
voluit qui ei lucis terminus pararetur: voluit qui ei lucis terminus pararetur: si potuisset ad illam sanctam incarnationem, quam gestabat mente, ejus longaevitas pervenire. Petit ergo ut suum finem noverit, id est, Dominum Salvatorem. Ipse enim noster est finis, ad quem pervenisse vita est nihilominus sine fine; si tamen eum culpis sequentibus non reddamus infensum. Deinde numerum suorum dierum desiderat advertere, ut evidentius appareret si ejus conspectum etiam corporeis oculis mereretur aspicere. Addidit etiam, ut sciam quid desit mihi. Suo enim fine recognito, scire poterat quantum usque ad adventum ejus restare potuisset. Et bene additum ruisset videre praesentiam. Sic magni ardoris illius desiderium, sermonis istius
Abbreviated transcription (Latin):
inueniunt irrisores. qui magnass
eos inuectione consurgunt. sieus
alibi dicit. Qui tribulant me exll¬
tabunt si motis fuero. Pii uers
disciplinabilis flamina cireuinuolat.
Quid enim amplius quam ea ul ritaᷤ
feruet. Sed feruor ille tranquillus ẽ.
mansueta imflãmatio. motus inculpabi¬
lis. festinatio moderata. Qua ꝓpter uir
iste scissimus quod ꝑfecꝰtissimis accidit
&e cõpetenter tacuit. & apte lociitiis ẽ.
Nam qui siluerat dolosis inimicis:
ueraci domino conscientiȩ lingua pela¬
mauit. Nec uacat quod diort lingua
mea: hoc est qua pura mente sole at
domino confiteri. ce aduenrum cius
studio piȩ dilectionis expetere.
N otum fac michi domaine finem meu.
e numerum dierum meo quis est. ut
sciam quid desit michi.
ost illam tam magnan patien.¬
tiam. & inuicꝰt anitu robur
eximium: absurdum est erelere
sanctum iurum desideris muuis uite.
Lannoꝵ. sibi nocitiam postulass. S ple¬
nus desiderio domini saluatoris. quẽ

Expanded text:
inveniunt irrisores, qui magna in inveniunt irrisores, qui magna in eos invectione consurgunt: sicut alibi dicit: Qui tribulant me, exsultabunt si motus fuero . Pii vero disciplinabilis flamma circumvolat. Quid enim amplius quam charitas fervet? Sed fervor ille tranquillus est, mansueta inflammatio, motus inculpabilis, festinatio moderata. Quapropter vir iste sanctissimus, quod perfectissimis accidit, et competenter tacuit, et apte locutus est. Nam qui siluerat dolosis inimicis, veraci Domino conscientiae lingua proclamavit. Nec vacat quod dicit, lingua mea, hoc est qua pura mente solebat Domino confiteri, et adventum ejus studio piae dilectionis expetere. Vers. 5. Notum fac mihi, Domine, finem meum, et numerum dierum meorum quis est, ut sciam quid desit mihi. Post illam tam magnam patientiam, et invicti animi robur eximium, absurdum est credere sanctum virum desiderio hujus vitae annorum sibi notitiam postulasse: sed plenus desiderio Domini Salvatoris quem
Abbreviated transcription (Latin):
tionem suam exaudiendam putat.
quia se in domino sperasse confidit.
Nam ce ipse siedicit. Etiam si ocei¬
dat me: in ipso sꝑaho. Sic & tres
pueri confitentur. Potens est de ca
mino ignis liberare nos. Quod si no¬
luerit: notum tibi sit rex quia dis
uoluntas. tale fixitͫ a mente consi¬
lium. ut non emolumento aliquo
pͣsentis temꝑis. s tantum ipsiuis do¬
mini amore capiantur.
in me mimici mei: et dum cõmo¬
uerentur pedes mei in me mag¬
na locuti sunt.
unc causas enuinerat. eur
eum dominus dignetur au¬
dire. Nam inter grauissimꝰ
ȩstus mal&. illam partem uir e¬
gregius magnopere custo diebat.
ne de lapsũ ipsius insultaret mim¬
cus. Insultant enim illi. quando
hominem ad nequitiȩ suȩ uota cos¬
uertunt : dum fidelium ruinam¬
suam putant ẽẽ uictoriam. Pecis
enim hic signifieant nostrors
actuum qualitatem: ꝑ quã in lile
uita quib dam gressib ambulauꝰ
S isti dum fuerint humanitati
fragilitate cõmoti. statim impis

Expanded text:
tionem suam exaudiendam putat: tionem suam exaudiendam putat: quia se in Domino sperasse confidit. Nam et ipse dicit: Etiamsi occidat me, in ipso sperabo . Sic et tres pueri profitentur: Potens est Deus de camino ignis liberare nos. Quod si noluerit, notum tibi sit, rex, quia diis  sanctorum voluntas, tale fixa mente consilium, ut non emolumento aliquo praesentis temporis, sed tantum ipsius Domini amore capiantur. in me inimici mei: et dum commoventur pedes mei, in me magna locuti sunt. Nunc causas enumerat, cur eum Dominus dignetur audire. Nam inter gravissimos aestus malorum, illam partem vir egregius magnopere custodiebat, ne de lapsu ipsius insultaret inimicus. Insultant enim illi quando hominem ad nequitiae suae vota converterint; dum fidelium ruinam, putant esse victoriam. Pedes enim hic significant nostrorum actuum qualitatem, per quam in hac vita quibusdam gressibus ambulamus. Sed isti dum fuerint humanitatis fragilitate commoti, statim impios
Abbreviated transcription (Latin):
magnȩ pacientiȩ ualidius
inculcetur exemplum. Ha¬
bebat utiq ueritatem cau¬
sȩ suȩ. ꝑ quam mala suadentis potu¬
isset arguere. S uir patientissimus
sibi reputans omnia. ab illoꝵ mere¬
patione cessabat. sicut ipsẽ dicit.
Nonne dissimulaui nonne quieui:
Nam cum eos posset arguere qͥ fal¬
sis eum criminationib impecebãt:
sic elegit tacere quem admodum
solet ille facere qui ueritatem res-¬
ponsionis cognoscitur non habe.¬
re. Respice nunc singulis causis
remedia contributa. contra corpo.¬
reos dolores. Supra dixit rugiebã
a gemitu cordis mei: nunc aduer¬
sum iiquas suggestiones posuit.
Ego autem uelut surdus non audi.¬
ebam & cetera. Sic narrationis ip¬
sius cextus gemina expositione
finitus est.
compleca: nunc uenit ad me¬
dicinȩ salutaris auxiliũ. quons¬
am inter calamitates asperas eius
Ic onfidentia non defecit. s semꝑ sper¬
uit in domino. qui potest cristitiam
in gaudium cõmutare. Et ideo peti¬

Expanded text:
magnae patientiae validius magnae patientiae validius inculcetur exemplum. Habebat utique veritatem causae suae, per quam mala suadentes potuisset arguere: sed vir patientissimus sibi reputans omnia, ab illorum increpatione cessabat, sicut ipse dicit: Nonne dissimulavi? nonne quievi ? Nam cum eos posset arguere qui falsis eum criminationibus impetebant, sic elegit tacere, quemadmodum solet ille facere qui veritatem responsionis cognoscitur non habere. Respice nunc singulis causis remedia contributa. Contra corporeos dolores supra dixerat: Rugiebam a gemitu cordis mei: nunc adversus iniquas suggestiones posuit: Ego autem velut surdus non audiebam, etc. Sic narrationis istius textus gemina expositione finitus est. completa, nunc venit ad medicinae salutaris auxilium: quoniam inter calamitates asperas ejus confidentia non defecit, sed semper speravit in Domino, qui potest tristitiam in gaudium commutare. Et ideo peti
Abbreviated transcription (Latin):
nitatem. Uxorem designat. quȩ iͣ¬
mundis spiritib attacta dum eũ
cupit liberari de pena uiro sc̃issimo
suadebat. ut domi ii loqueretur in¬
uriam dicens. Dic uerbum in dũo
&e morere. Meditabantur quoq su¬
pradicꝰh dolos: quia dum se consola.¬
ri corꝑe putabant. anie contraria
suggerebant.
chil egregius quam audi¬
re noxia & non responde¬
re contraria. Nam ce silocu-¬
tus est iusta: ad illa tamen surdꝰ
erat quȩ quasi consolantium iniqͥtas
suggerebat. Addidit. Et sicut mutꝰ
qui non aperuit os suum. Mutus
& si clare aliquid non dicit. interdũ
balbutiendo remurmurat. Sieut
mutus autem qui non aperuit os
suum fuit: quia labia sua nullo ser¬
mone asꝑo. nulla contra dm̃ rem᷑¬
muratione cõmoiit. O tranquilli¬
tas scẽ mentis. Foris uermib consu¬
mebatur. intus impassibilis erat. ã
Et factus sum ut homo non au¬
diens : & non habens in ore suo in¬
crepationes.
ensus iste repetitur: ut nobis

Expanded text:
nitatem. Uxorem designat, quae imnitatem. Uxorem designat, quae immundis spiritibus adacta, dum eum cupit liberari de poena, viro sanctissimo suadebat, ut Domini loqueretur injuriam, dicens: Dic verbum in Domino, et morere . Meditabantur quoque supradicti dolos, quia dum se consulere corpori putabant, animae contraria suggerebant. hil egregius, quam audire noxia, et non respondere contraria. Nam etsi locutus est justa, ad illa tamen surdus erat, quae quasi consolantium iniquitas suggerebat. Addidit, et sicut mutus qui non aperuit os suum. Mutus etsi cum clamore aliquid non dicit, interdum balbutiendo remurmurat. Sicut mutus autem, qui non aperuit os suum, fuit, qui labia sua nullo sermone aspero, nulla contra Deum remurmuratione commovit. O tranquillitas sanctae mentis! Foris vermibus consumebatur, intus impassibilis erat; et ers. 15. Et factus sum ut homo non audiens, et non habens in ore suo increpationes. Sensus ipse repetitur, ut nobis
Abbreviated transcription (Latin):
eius animum sautiabant. Nunc
autem uenit super te plaga & defe¬
esi. tetigit te & conturbatus es. &
eetera. S consideremus quam ue.¬
hemens erat afflictio : quando ce¬
al amicis & ꝓximis talia sustinebat.
it qui solent ẽẽ remedia calamita¬
tum. multarum fuerint cumulus
passionum. Merito gͦ cum ipso
inde ueniebat afflictio. unde solet
roximi quidem erant san¬
guine. s longissimi redde¬
bantur fetoris horrore: dnͣ
quod ille colerabat in uulnere. illi
sustiuere non poterant in odore. Nã
& ipse de conuge sua dicit. Alitum
meum exhorruit uxor mea. Quid
rogo extreͥneꝙ. fastidia facerent. dũ
alationes eius uxoris caritas sustine¬
re non posset. Nam & de ꝓximis
sius ita dicit. Fratres meos longe
fecit a me : & noti mei quasi alieni
nistris suis designat. qui quanto illũ
udebant in dei amore ꝑsistere. tan-¬
to ei mortem animȩ nitebantur
inferre. Subiunxit. Etͣ qui inqui¬
rebant mala michi locutisunt ua¬

Expanded text:
ejus animum sauciabant. Nunc ejus animum sauciabant. Nunc autem venit super te plaga, et defecisti: et tetigit te, et conturbatus es , etc. Sed consideremus quam vehemens erat afflictio, quando ab amicis et proximis talia sustinebat, ut qui solent esse remedium calamitatum multarum, fuerint cumulus passionum. Merito ergo cum ipso , cui inde veniebat afflictio, unde solet antur. Proximi quidem erant sanguine, sed longissimi reddebantur fetoris horrore; dum quod ille tolerabat in vulnere, illi sustinere non poterant in odore. Nam et ipse de uxore sua dicit: Halitum meum exhorruit uxor mea . Quid, rogo, extraneorum fastidia, dum halationes ejus uxoris charitas sustinere non posset? Nam et de proximis suis ita dicit: Fratres meos longe fecit a me, et noti mei quasi alieni nistris suis designat, qui quanto illum videbant in Dei amore persistere, tanto ei mortem animae nitebantur inferre. Subjunxit: Et qui inquirebant mala mihi, locuti sunt va
Abbreviated transcription (Latin):
pendet ex altero. Quia deserus ls¬
ntudo: conturbatum est eor. Forti¬
ndinem suam dicit patientiȩ robur:
ue quamdiu ꝑmanserit. uoluntatẽ
rim̃ in sua firmitate custodit. Si uͦ
eesserit: mens turbata succumbit.
Malꝙ itaq habundantia. mollicam
nse dicit patientiȩ firmitatem. Se¬
uitur. Et lumen oculꝙ meq non
t mecum. Lumen oculoꝵ est ratio
npturbata iudicii. quam secum ha¬
here non poterat. qui ingentes moles
nei: s caritate connuncꝰti. Nmi-¬
cus enim dictus est quasi am¬
mi ȩquus: qui ęquali nobis uo¬
uintate conungitur: Amicitia est
nim uoluntas erga aliquem bona¬
nuim rerum illius ipsius causa quẽ
diligit. cõpari uoluntate. Proximi
autem sunt: qui nobis parentela so¬
uantur. Hȩc duo sunt: quoe huma¬
nitas consueuit gaudere solatiis. Nẽ
iitem de illis dicit. qui ad sane tũ
urum consolandi gr̃a ueniebant:
sieut libri ipsius textus eloquitur.
& magis crebris exꝓbrationibus

Expanded text:
pendet ex altero: quia deseruit fopendet ex altero: quia deseruit fortitudo, conturbatum est cor. Fortitudinem suam dicit patientiae robur, quae, quandiu permanserit, voluntatem nostram in sua firmitate custodit: si vero recesserit, mens turbata succumbit. Malorum itaque abundantia mollitam in se dicit patientiae firmitatem. Sequitur, et lumen oculorum meorum non est mecum. Lumen oculorum est ratio imperturbata judicii, quam secum habere non poterat, qui ingentes molestnei, sed charitate conjuncti. Amicus enim dictus est quasi animi aequus, quia aequali nobis voluntate conjungitur. Amicitia est enim voluntas erga aliquem rerum bonarum ipsius causa quem diligit compari voluntate. Proximi autem sunt, qui nobis parentela sociantur. Haec enim duo sunt, quorum humanitas consuevit gaudere solatiis. Nunc autem de illis dicit qui ad sanctum virum consolandi gratia veniebant, sicut libri ipsius textus eloquitur, et magis crebris exprobrationibus
Abbreviated transcription (Latin):
rat qui ualidissimo fremitu si¬
ũ uelle declarant. Et uide qui
sequit᷑. Agemitu cordis mei. ł
uirtutem patientiae magnȩ mon
Et ante te om̃e desideriũ meũ. seit
mitꝰ m̃s a te non est absconditus
ale fuit desideriũ eiꝰ. ut ante
dñm esse mereret᷑. Nam qui pa¬
Icatis. suis ueniã pecit. qui om̃
illa facit que superiꝰ sunt decursa
ante dm̃ ponit desideriũ suũ ñ
quod ante ipsum est consueuit
audire. Ds̃ enĩ quicqͥd non asper¬
nat᷑ amplectitur. Ille enĩ gemitꝰ
ñ abscondit᷑ d̃o. qui pius est. qͥ pro
animȩ liberatione ꝑsoluit᷑. Nam
multi gemunt ꝑdendo diuitias.
desideria turpia ꝑqͥrentes. Sed ille
gemitꝰ. ille fletꝰ. diuinitati ꝓbati
absconditus. Gemitus enim dichus
tione decursis. nunc ad amin
uenit grauissimos dolores. ul
postquã caroͦ multa ꝑtulerat. mens
quoq beati uiri uehementius ꝓlar
afflicta. Et respice quo decore dihl¬
buta uerba colluceant. Unum q¬

Expanded text:
rat, quae validissimo fremitu surat, quae validissimo fremitu suum velle declarant. Et vide quod sequitur, a gemitu cordis mei; ut virtutem patientiae magnae monsse. Vers. 9. Et ante te omne desiderium meum: et gemitus meus a te non est absconditus. Tale fuit desiderium ejus, ut ante Deum esse mereretur. Nam qui peccatis suis veniam petit, qui omnia illa facit quae superius sunt decursa, ante Deum ponit desiderium suum. Jam quod ante ipsum est, consuevit audire. Dominus enim quidquid non aspernatur, amplectitur. Ille enim gemitus non absconditur Deo qui pius est, qui pro animae liberatione persolvitur. Nam multi gemunt perdentes divitias, desideria turpia perquirentes: sed ille gemitus et ille fletus Divinitati probatur absconditus. Gemitus enim dictus tione decursis, nunc ad animi venit gravissimos dolores; ut postquam caro multa pertulerat, mens quoque beati viri vehementius probaretur afflicta. Et respice quo decore distributa verba colluceant. Unum
Abbreviated transcription (Latin):
bebat: ut tanquã ciuitas obsessa
infestantib inimicis undiq pul¬
saretur. Nam quãuis caro diuer¬
sis frangeretur angustiis: origi¬
nalib tamen uitiis non reddeba
tur excepta. Ista est illusio. quae
secundo dñi ciuuiatur aduentu.
quando & carius uitiis .ar .n .us. &
immissiones A.al ob a rtira non
patimur
icuruatꝰ sũ & hu. uiliatꝰ sũ usq¬
quaque. rugabam a gecatu cor-¬
dis mei.
psa quidẽ uerba repetit: sed uehe¬
mentiora facta sunt: Aũ in uno
uersiculo colligunt᷑. Possumꝰ enĩ
corpore curuari: & animo nͣ hu¬
miliari. Sed hic ideo utrũq cõ¬
iunctum est: quia multiplex ca¬
lamutas liberũ nullũ relinquit.
his etiam aliqͥd manis adiecit usq¬
quaq id est ex om̃i parte. ex om̃
consideratione: ut eũ copiosa¬
lamitas undiq ꝓbaretur ansos¬
se. Sequitur. Rugiebã a gem¬
tu cordis mei. Rugire ꝓprie be¬
luarũ est: hic autẽ ut gemitũ
ostenderet fortiorẽ. ipsis se compi¬

Expanded text:
bebat; ut tanquam civitas obsessa bebat; ut tanquam civitas obsessa infestantibus inimicis undique pulsaretur. Nam quamvis caro diversis frangeretur angustiis, originalibus tamen vitiis non reddebatur  ed., credebatur excepta. Ista est illusio quae secundo Domini curatur adventu, quando et carnis vitiis caremus, et immissiones diabolicas ultra non patimcurvatus sum et humiliatus sum usquequaque: rugiebam a gemitu cordis mei. Ipsa quidem verba repetit, sed vehementiora facta sunt, dum in uno versiculo colliguntur. Possumus enim corpore curvari, et animo non humiliari: sed hic ideo utrumque conjunctum est, quia multiplex calamitas liberum nil relinquit. His etiam aliquid majus adjecit: Usquequaque, id est ex omni parte, ex omni consideratione; ut eum copiosa calamitas undique probaretur ambiisse. Sequitur, Rugiebam a gemitu cordis mei. Rugire proprie belluarum est. Hic autem ut gemitum ostenderet fortiorem, ipsis se compa
Abbreviated transcription (Latin):
donee ad ipsuin indulgentia con¬
cessa ꝑueniat. Uan quad seqͥtur
totadie contristatus in guediebar.
contuationem doloris ostendit.
Dicendo enim totidie: simul
& noctes designat : quȩ non e-¬
rant a erutiatib eius alienȩ .cu.¬
ius cicatrices computruisse refe.¬
runtur. S inter hȩc ingredie¬
batur tristis. afflictus. & qͦd est fi¬
uoluntate desperans.
Qm̃ anima mea impleta ẽ illusioni¬
b. & ñ est sanitas in carne mea.
inc erat quod tota die contrista¬
batur: quia diabolus qui corpꝰ
acceperat affligendũ. non ces-¬
sabat & animã eiꝰ uana imagina¬
tione fatigare. Dicit enĩ uitium
quo maxime humana laborat
infirmitas: ut modo in oratione
ꝓsirati. suꝑfluas res uideam᷑ appe¬
tere: modo psalmodiã dicentes
tum est in libro quẽ de anima pro
nr̃a mediocritate conscripsimus.
Sed cum istud maxime contingere
soleat otiosis. dicit sibi quoq ꝓue¬
nisse qui sanitatẽ corporis ñ ha¬

Expanded text:
donec ad ipsum indulgentia condonec ad ipsum indulgentia concessa perveniat. Nam quod sequitur, tota die contristatus ingrediebar, continuationem doloris insinuat. Dicendo enim, tota die, simul et noctes designat, quae non erant a cruciatibus ejus alienae, cujus cicatrices computruisse referuntur. Sed inter haec ingrediebatur tristis afflictus; et quod est fani pietate desperans.m anima mea completa est illusionibus, et non est sanitas in carne mea. Hinc erat quod tota die contristabatur, quia diabolus, qui corpus susceperat affligendum, non cessabat et animam ejus vana imaginatione fatigare. Dicit enim vitium, quo maxime humana laborat infirmitas: ut modo in oratione prostrati, superfluas res videamus appetere; modo psalmodiam dicentes ctum est in libro quem de Anima pro nostra mediocritate conscripsimus. Sed cum istud maxime contingere soleat otiosis, dicit sibi quoque provenisse, qui sanitatem corporis non ha
Abbreviated transcription (Latin):
meȩ. Id est a pͣsentia stultitiȩ meẽ.
Facies eium presentiam designat:
Quȩ nisi aut animo aut corꝑe
presto fuerit: eius speties non ua-¬
let apparere. Propter ipsam enĩ
se dicit computriusse: ne sanetꝰ
uir aliquid diuinis ordinationi¬
bus imputaret. ¶ã q̃ ipse ꝓpo
ore sic memorat: cũ dño respon.¬
deret. Ideo insipienter locutus
sum: &e quȩ ultra modura excede¬
rent insipientiam meam.¬
Miseri is afflictus sum & curua¬
tus sum usq in finem : totadie con¬
tristatus ingrediebar.
erito turbatus est qui
tantis dolorib uidebatur
oneratus. Cseriis enim
affugiur : qui animam
suam doloribi fletibq castigat.
sicut ipse quantũ ad considerati¬
quem passionuni ꝑtniet dieit: de.¬
peraui nequaquam ultra iam ui¬
uam. Parce miela: niehil enim¬
sunt dies mei iilo infinem siue
terminum unȩ significat siue bͥo¬
minum saluaturem quia tãdiu
fidelium imnusiuns turbatur.

Expanded text:
meae, id est a praesentia stultitiae meae. meae, id est a praesentia stultitiae meae. Facies enim praesentiam designat, quae nisi aut animo aut corpori praesto fuerit, ejus species non valet apparere. Propter ipsam enim se dicit computruisse: ne sanctus vir aliquid divinis ordinationibus imputaret. Nam et ipse proprio ore sic memorat, cum Domino responderet: Ideo insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meamis afflictus sum, et curvatus sum usque in finem; tota die contristatus ingrediebar. Merito yturbatus est, qui tantis doloribus videbatur oneratus. Miseriis enim affligitur, qui animam suam doloribus fletibusque castigat; sicut ipse quantum ad considerationem passionum pertinet, dicit: Desperavi, nequaquam ultra jam vivam. Parce misunt dies mei . Usque in finem, sive terminum vitae significat, sive Dominum Salvatorem: quia tandiu fidelium unusquisque turbatur,
Abbreviated transcription (Latin):
mata est. Nam ꝑ quinq uersus pe-¬
ius describit corporis sui. Per a.¬
los quinq qui sequantur. molen-¬
us refert animx passiones. ut ni¬
hil iudeatur exceptum. quod du¬
uss calamitatib non ꝓbetur asfuc¬
um. Quod argumentũ dicitur
a necessitate. quando quis p̃mis¬
ssreb asperis ad bonam partem
arreptus adducitur. In primo gͥ
uensi partis huius tapynosis fi¬
qura cognoseitur. quia niehil hu¬
milius nichil potest abiecꝰ luis inueni-
Cicatrices enim sunt p̾cedentiũ
Mesꝙꝵ sanata uestigia. quas gra¬
his constat affligere. qaͣndo eas
ontigerit ad transacta pericula re-¬
lleare. Cicatrix uero dicta est: ab
N quod uise cecum uulnus osten¬
lit. ł requenter ergo uulnerib
alie fiestum corpusꝰ ostenditur:
ut superstes ille sui pene talia ꝑtu¬
lerit : qualia solent exanimata ca¬
dauera sustinere. Sic & ip̃se dicit.
Solum michi suꝑ est sepulehrũ.
Subiunxit. Afaciȩ insipientiȩ

Expanded text:
mata est. Nam per quinque versus poemata est. Nam per quinque versus poenas describit corporis sui; per alios quinque qui sequuntur violentas refert animae passiones, ut nihil videatur exceptum, quod duris calamitatibus non probetur afflictum. Quod argumentum dicitur a necessitate, quando quis praemissis rebus asperis, ad bonam partem correctus adducitur. In primo igitur versu partis hujus tapinosis figura cognoscitur, quia nihil humilius, nihil potest abjectius inveniri. Cicatrices enim sunt praecedentium vulnerum sanata vestigia, quas gravius constat affligere, quando eas contigerit ad transacta pericula remeare Cicatrix vero dicta est ab eo quod in se caecum vulnus ostendat. Frequenter ergo vulneribus tabificatum corpus ostenditur, ut superstes ille sui pene talia pertulerit, qualia solent exanimata cadavera sustinere. Sic et ipse dicit: Solum mihi superest sepulcrum . Subjunxit, a facie insipientiae
Abbreviated transcription (Latin):
ut non se iniuste ꝑcussum
dicat. s peccatis suis uile¬
atur imputare quod pa¬
titur. Nunc ad expouenda uerba
redeamus. Iniquitates nr̃ȩ eleuant
se suꝑ caput uostrũ: quando sibi am¬
plius iundicant quã ratio iusticiam
patiatur. Caput enin nostrũ raus
est: suꝑ quam inter bona eollata
sus ml habemus. Ipsa enim duce
aomino pͣstante diriginur. Ipsa
nos ad bonos ac̾tus ꝓficuaq ꝑdu¬
eit. quam si iniquit᷑as oppresserit.:
illi ꝓtinus. uicꝰta succubit. Sed
his iniquitatib ista uicissitudo tri¬
huitur: ut qui se leuitate erigunt
mn tumorem: grauissimis afflicꝰti¬
onib onerentur. Constructa st̃
pulcherrima ueritate principia.
nunc partem narrationis quem¬
ubmodum formata sit debemus
Computruerunt &e deteriora¬
serunt cicatrices meȩ: a faciȩ
nsipientiȩ meȩ.
eruentum est ad narrati¬
ouem: quȩ causis omnibus
utiliter apponicur. quando
eam animus accusati facꝰtumq
arelaratur. Hȩc dupplici modo for¬

Expanded text:
ut non se injuste perculsum ut non se injuste perculsum dicat, sed peccatis suis videatur imputare quod patitur. 129 Nunc ad exponenda verba redeamus. Iniquitates nostrae elevant se super caput nostrum, quando sibi amplius vindicant, quam ratio justitiaque patiatur. Caput enim nostrum ratio est, supra quam inter bona collata celsius nil habemus. Ipsa enim duce, Domino praestante, dirigimur; ipsa nos ad bonos actus proficuaque perducit. Quam si iniquitas oppresserit, illa protinus victa succumbit. Sed his iniquitatibus ista vicissitudo tribuitur; ut qui se levitate erigunt in tumorem, gravissimis afflictionibus onerentur. Constructa sunt pulcherrima veritate principia; nunc partem narrationis, quemadmodum formata sit, debemus Computruerunt et deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae. Perventum est ad narrationem, quae causis omnibus utiliter apponitur, quando per eam animus accusati factumque declaratur. Haec duplici modo for
Abbreviated transcription (Latin):
te callosus est. nec ipsas penas dum
iufliguntur hofescit. Subuuxit e¬
ciam. Non est pax ossib meis. ¶t
supradixit sanitatem: nunc repet
pacem. Merito. qui a sanitas est
totius corporis pax humq & tem¬
perata tranquillitas. Hic iam uima¬
etas doloris exprimitur. ut qui dixe¬
rat carnẽ suam ẽẽ non sanam. nẽ
dicat etiami ossa fuisse turbata. Gr¬
uior eni pena est. quȩ usq ad in¬
teriora descendit. nec aliquiã uitae¬
cum relinquitur: quando ipsa cor¬
poris firmauita quatunitur. Siq¬
nificat eium quam patiebatur uer¬
mium comestionem. quȩ requiem
scõ uiro non poterat dare. quia nor
cessabat absumere. sicut ipse aic. li
qui me comedunt non doriniunt.
Uerum supra illas corporales penis
affligi se dicit a faciȩ percatꝙe. su
more sanctissum amini qui dun
recordatur mniquitates suas. graua¬
suerunt caput meum: sicut ons
grauȩ grauatȩ sunt suꝑ me.
dicitur ad impetrandam be¬
nuolentiam tertius modis.

Expanded text:
te callosus est, nec ipsas poenas, dum te callosus est, nec ipsas poenas, dum infliguntur, horrescit. Subjunxit etiam: Non est pax ossibus meis. Quod supra dixit, sanitatem, nunc repetit pacem: merito, quia sanitas est totius corporis pax humorum et temperata tranquillitas. Hic jam nimietas doloris exprimitur; ut qui dixerat carnem suam esse non sanam, nunc dicat etiam ossa fuisse turbata. Gravior enim poena est quae usque ad interiora descendit; nec aliquid intactum relinquitur, quando ipsa corporis firmamenta quatiuntur. Significat enim, quam patiebatur, vermium comestionem, quae requiem sancto viro non poterat dare: quia non cessabat absumere, sicut ipse ait, Et qui me comedunt non dormiunt . Verum supra illas corporales poenas affligi se dicit a facie peccatorum suorum, more sanctissimi animi, qui dum recordatur iniquitates suas, gravieae superposuerunt caput meum: sicut onus grave gravatae sunt super me. Adjicitur ad impetrandam benevolentiam tertius modus,
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. Non quia ipse filios eius
extinxerat. facultatem lacerauerat.
ipsumq ulcerum dolore ꝑcusse¬
rat: s quoniam tardabat diabo¬
lum remouere. qui talia ꝓbaba¬
tur infligere. Ita ce in ꝓprio eius
libro positum est. Curͦ non tollis
peccatum meum: ce quare non
aufers iniquitatem meam: Qd̃
congruenter apostate nidi  dicit᷑:
ut salutaris berauolentia compa
mea a uultu irȩ tuȩ: non est
pax ossib meis a faciȩ peccato¬
rum meqꝵ.
b infirmitate quoq ꝑsone
suȩ nser cordiam no¬
uet. quonm caro etꝰ
bellum sustmere non
poterat. quȩ got ielib ꝑcus¬
sa corruerat. Uultus est irȩ
timor futurȩ uindicte subinag.¬
no pauore cogitatus. unde a
deo se petit ab ira futura libera¬
ri. quoniam ab indignatione
uentura omnino sic se dicite̾ẽ
ꝑterritum: ut sauitatẽ corpis
omminodo non haberet. moreft¬
muli uerecondi. qui antequã uerbe¬
ra patiatur. futuris iam tormentis
nehemͣter affugitur. Qui uero m̃¬

Expanded text:
gitur; non quia ipse filios ejus gitur; non quia ipse filios ejus exstinxerat, facultatem laceraverat, ipsumque ulcerum dolore percusserat; sed quoniam tardabat diabolum removere, qui talia probabatur infligere. Ita et in proprio ejus libro positum est: Cur non tollis peccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam ? Quod congruenter a potestate judicis dicitur, ut salutaris benevolentia comparmea a vultu irae tuae, non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Ab infirmitate quoque personae suae misericordiam movet, quoniam caro ejus bellum sustinere non poterat, quae tot ictibus percussa corruerat. Vultus est irae, timor futurae vindictae sub magno pavore cogitatus. Unde a Deo se petit ab ira futura liberari, quoniam ab indignatione ventura omnino sic se dicit esse perterritum, ut sanitatem corporis omnimodo non haberet. More famuli verecundi, qui antequam verbera patiatur, futuris jam tormentis vehementer affligitur: qui vero men