comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Teste apło petͦ quiait. Non enĩ uolũ¬
tate humana allata est aliqñdo ꝓph̾ia:
s sp̃u dñ repleti locitti sunt scĩ cd̃i ho¬
mines. Hinc isaias ait. Sp̾c dñi suꝑ me:¬
co qd unx̾it me. euangłirare pauꝑib
bat ẽẽ dicens. Sp̾c tuus bonꝰ: deducetme
int̾ram rectam. et sic̃ apłs discipłis suis
ait: puto qd̃ et ego sp̃m di habeam. Et
responsum acceꝑat a sp̃u scõ: ñ uisurũ
ip̃o scił spn qui in p̃o erat. inisibilit̾
in corde responsũ accepit: et mntellexit
natũ. Ex qua responsione hoc intelli¬
gimꝰ. qr iste senex simeon sciebat irici¬
nũ ẽẽ tẽpus dñice incarnationis. Hoc
enĩ senex cotidie in suis orationib p̾¬
Unde scd̃m suũ desid̾ium responsũ ac¬
cepit. qd̃ ñ cẽt usurꝰ mortẽ. nisi uidecet
xp̃m dñi. Nec solum simeonẽ desid̾io in¬
dendi dñm flagrasse credimus: s etiam

Expanded text:
teste apostolo Petro, qui ait: « Non enim voluntate humana allata est aliquando prophetia, sed Spiritu Dei repleti, locuti sunt Dei homines . » Hinc Isaias ait: « Spiritus eo quod unxerit me, evangelizare pauperibus bat esse, dicens: « Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. » Et sicut Apostolus discipulis suis ait: « Puto quod et ego Spiritum Dei habeam . » « Et responsum acceperat a Spiritu sancto, non visurum icet Spiritu, qui in ipso erat, invisibiliter in corde responsum accepit, et intellexit stum Domini natum. Ex qua responsione hoc intelligimus, quia iste senex Simeon sciebat vicinum esse tempus Dominicae incarnationis. Hoc enim senex quotidie in suis orationibus prUnde secundum suum desiderium responsum accepit, quod non esset visurus mortem, nisi videret Christum Domini. Nec solum Simeon desiderio videndi Dominum flagrasse credimus, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ñs ihc xp̃c qui ñ uenit legẽ sol¬
uere s adimplere ñ solũ circon¬
cisus est octaua die cũ ñ indig̾et. s etiã
triginta tͥb dieb post hec ab ingressu
templi se abstinuit. iuxta ritũ legis
ñ qd̃ ullo mͦ pͣificari indigeret. qͥ mil¬
lus originat pcc̃i uincło tenebat᷑ astͥc

Expanded text:
s Christus qui non venit legem solvere, sed adimplere , non solum circumcisus est octava die, cum non indigeret: sed etiam triginta et tribus diebus post haec ab ingressu templi se abstinuit, juxta ritum legis: non quod ullo modo purificari indigeret, quod nullius originalis peccati vinculo teneb
Abbreviated transcription (Latin):
in lege ꝑ moysen: ut die quo infans
p̾sentaret᷑ in tempłũ una cum mat᷑ ñ eẽt
niculum iumacłatum de grege. Qd̃ si tã
pauꝑ eẽt ut ñ suffic̾e̾t. manus eiꝰ inuentee
agnũ de grege. offerret duos tͣrures uel
duos pullos colũbaꝵ. Hostia hec: pau¬
perũ erat. Immitem᷑ ergo nos dñm no¬
strũ et amemiꝰ spontaneam pauꝑtatem.

Expanded text:
in lege Moysi, ut die qua infans praesentaretur in templo una cum matre, non esset niculum immaculatum de grege. Quod si tam pauper esset, ut non sufficeret manus ejus invenire agnum de grege, offerret duos turtures, vel duos pullos columbarum. Hostia ergo haec pauperum erat. Imitemur ergo nos Dominum nostrum, et am
Abbreviated transcription (Latin):
cere cerneret in calescens aĩo ait. Notũ
fac mͥ dñe finẽ meũ: et numerũ dierũ
meoꝵ quis est ut sciam. Ec̃ce uet̾es po
u testam̃ti patres tanto secuꝰ ab hac
uita exeunt. quanto sibi aliam intã
p̾paratam ẽẽ certius credunt Qd̃ ꝑ¬
testoꝵ. est agrie quat erat panlus a¬
postolus qui ꝓ bonis oꝑ ib secur̃ dicebat.
cupio dissolui et cẽ cũ xp̃o Dissolui enim

Expanded text:
cere cerneret, incalescens animo, ait: « Notum cere cerneret, incalescens animo, ait: « Notum fac mihi, Domine, finem meum, et numerum dierum meorum quis est ut sciam. » Evi Testamenti patres tanto securius ab hac vita exeunt, quanto sibi aliam vitam praeparatam esse certius credunt, quod perfectorum est agere. Qualis erat Paulus apostolus, qui pro bonis operibus securus dicebat: « Cupio dissol
Abbreviated transcription (Latin):
dicentiũ cum psalmista Benedicam
clñm in om̃i tẽpore semꝑ laux eiꝰ in ore
meo. Quid aũ benedicens dicat au
u̾bis oftencdit. qͥa ñ ob aliud man̾e
ore landauit. exiliens gandio quasi li¬
cenciam de mundo egrediendi postulãs
benedixit dm̃ et dixit. Nunc dimitris
seruum tuũ dñe. scd̃m u̾bum tuũ inpa¬
ce. Ac si dic̾et. Quia uideo pacẽ. dimit¬
te me inpace In illam scil̃t qm cõmen¬
daturꝰ erat discipłis dicens. Dacẽ me¬
am do nob̃. patem meã relinqͦ uob̃.
Sciebat enim se de laboriosa uita ad
locum pacis et quietis transitinũ: ex
quo pt̾ dm̃i resurrectionẽ ꝑuenturus
eẽt ad celestem regionẽ. Nec solũ sime¬
on ab hac uita ad aliam transire con¬
cupiuit s etiam plures scõꝵ ad hanc
ꝑfectionẽ ꝑuenert̃: ut saicinã carnis
deponere. atq insinũ abrahe id ẽ ad
requiẽ optarent transire. quatinus
aduentũ eiꝰ prestolarent᷑ qͥ eis iamuã
silitor cupiditatũ. cũ mala muncdi creᷤᷤ¬

Expanded text:
dicentes cum Psalmista: « Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo. » Quid autem benedicens dicat audverbis ostendit quia non ob aliud manereore laudavit, exsiliens gaudio, quasi licentiam de mundo egrediendi postulans, benedixit: « Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace. » Ac si diceret: Quia video pacem, dimitte me in pace, in illam scilicet quam commendaturus erat discipulis, dicens: « Pacem do vobis, pacem relinquo vobis . » Sciebat enim se de laboriosa vita ad locum pacis et quietis transiturum, ex quo post Domini resurrectionem perventurus esset ad coelestem regionem. Nec solum Simeon ab hac vita ad aliam transire concupivit, sed etiam plures sanctorum ad hanc perfectionem pervenerunt, ut sarcinam carnis deponerent, quatenus in sinu Abrahae, id est ad requiem optarent transire, et adventum ejus postularent, qui ejus januam silitor cupiditatum, cum mala mundi cres
Abbreviated transcription (Latin):
s nõi tuo dagłam. Si añ inmundũ
aliqͥd parimus. id ẽ si pcc̃m inoꝑe ꝑ pe¬
tramꝰ. aut occidamꝰ. so ẽ malũ quo de
lectabam᷑ radicitꝰ euellamꝰ iuxta apłm.¬
Mortificate m̃bra ur̃ã que sunt suꝑ t̾rã.
mortali corꝑe: aut certe mittemꝰ ea
mundis. decdinantes amalo et facien¬
tes bonũ: ut sic̃ exhibuimꝰ m̃bra nr̃a
seriure inmundicie ⁊ iniqͥtati ad ini

Expanded text:
mini tuo da gloriam. » Si autem immundum aliquid parimus, id est, si peccatum in opere perpetramus, aut occidamus malum quod latebat, et radicitus evellamus, juxta Apmortificantes membra nostra quae sunt super terram . mortali corpore. Aut certe mutuemus ea mundis, declinantes a malo, et facientes bonum: ut sicut exhibuimus membra nostra servire immunditiae et iniquitati a
Abbreviated transcription (Latin):
expͥmit᷑. que remotis om̃ib curis sol me¬
ditationi et orationi insistere desiderat.
Que qnͣto est sublimior: tanto utiq raiz¬
or. Solus enim iacob luctam̃ cũ angło
miit: solus moyses pauente ꝓcul ppło mõ¬
tem ascendit. Solus damhel fugientib
sonis: int̾ angłos remansit. Solus er echi¬
el aꝑtis celis suꝑ fluuium chobar: quadͥ¬
gam cherubm uidit. Solus petrꝰ inexta¬
si m̃te raptꝰ fuit. Paulus usq ad t̾cium
celũ cductus fuit. et ad cõꝑationẽ actiue
inte rarus mnuenit᷑ qui hac dulcecline
ꝑfruat᷑. Actuia uͦ uita offcit deo sacͥficiũ
contẽplatiua holocaustũ. Cum enĩ qͥs bene

Expanded text:
exprimitur, quae, remotis omnibus curis, soli meexprimitur, quae, remotis omnibus curis, soli meditationi et orationi insistere desiderat: quia quanto est sublimior, tanto utique rarior. Solus enim Jacob luctamen cum angelo iniit , solus Moyses, pavente procul populo, montem ascendit , solus Daniel fugientibus sociis inter angelos remansit , solus Ezechiel, apertis coelis super fluvium Chobar, quadrigam cherubim vidit , solus Petrus in exstasi mente raptus fuit , solus Paulus usque ad tertium coelum ductus fuit . Et ad comparationem activae vitae, raro invenitur, qui hac dulcedine perfruatur. Activa vero vita offert Deo sacrificium, contemplativa holocaustum. Cum enim quis bene
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ flumina babilonis illic sedimmꝰ et fle¬
uimus dũ recordaiem᷑ tui syon: qͣsi tur¬
tur uel columbam in holocausto offeit.
Hoc gͦ differt int̾ sacͥficiũ et holocaustũ.
qr om̃e holocaustũ sacͥficiũ est. ñ autẽ
om̃e sacͥficrum holocaustũ In sacͥficio e¬
nim pars pecudis offerebat᷑. holocaustũ
turtures et colũbas in sacͥficio immolat.
Qui uͦ ñ tuore gehenne s amore et̾ne ui¬
te deflet: quasi tͣtures uel colũbas in ho¬
locausto mactat. dicens cũ ꝓpħa. Holo¬
causta medullata: offeram tibi. Auter
Turtur uͦ a deo singularitatẽ diligit: nt
si casu comugẽ uel parẽ amiserit. dere¬
nqͦ singularis ꝑseueret. Unde ꝑ columbas
que gregatim uolant uel gemunt. actine
uite societas designat᷑: de qua scͥptũ est. Mul¬
titudinis credentium erat cor unũ ⁊ aĩa
una. Eeit̾m. E cce qmͣ bonũ et qmͣ iocũdũ.
ritatẽ diligit. contẽplatiue uite dulcedo

Expanded text:
Super flumina Babylonis, illic sedimus et fleSuper flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus, dum recordaremur tui, Sion , » quasi turturem vel columium et holocaustum, quia omne holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio enim pars pecudis offerebatur. Holocaustum turtures et columbas in sacrificio immolat. Qui vero non timore gehennae, sed amore aeternae vitae flet, quasi turtures vel columbas in holocausto mactat, dicens cum Propheta: « Holocausta medullata offeram tibi . » Aliturtur vero adeo singularitatem diligit, ut si casu conjugem vel parem amiserit, de reliquo singularis perseveret. Unde per columbas, qui gregatim volant vel gemunt, activae vitae societas designatur. De qua scriptum est: « Multitudinis credentium erat cor unum et anima una. » Et iterum: « Ecce quam bonritatem diligit, contemplativae vitae dulcedo
Abbreviated transcription (Latin):
due aincłe ꝓ cantu gemitꝰ ẽdere solẽt.
luctum scõꝵ significant. qͥ inconualle
lacͥmarũ postii. ñ solum ꝓ suis suoꝵ q
diluendis poc̃is s etiam ꝓ impetrandis
iitutib cotidie deflent: dicentes cum
ꝓph̾a. H eu mͥ quia incolat̾ meus ꝓ lon¬
gatꝰ est. habitaui cum habitantibus
cedar. multũ incola fuit aĩa mea. De
quib bencdicit᷑. unũ ꝓ pcc̃o ⁊ alterũ
in holo causto: qr omĩs peccator pͥus ti¬
more cõpungitur. et post ea amore.
Cum enĩ qͥs mala oꝑa sua ad memori-¬
am reuocans. penas etiam inferm remi¬
niscens flere incipit tim̃do ne ducat᷑
ad penã. Nicens cũ ꝓph̾a. lauabo ꝑsin¬
gulas noctes lectũ meũ lacͥmis meis
stratum meũ rigabo: qͣsi turturẽ uel
colũbam ꝓ pcc̃o offeit. Cũ uͦ ex longa
confuetudine flendi animꝰ secinitatẽ
acceꝑit. et ceꝑit flere ñ timens ne du¬
catur adpetiam. s ⁊ anto tẽpore diffe¬
rat᷑ a regno. cantans cũ ꝓph̾a et dicens.

Expanded text:
 edere solent, luctum sanctorum significat, qui in convalle lacrymarum non solum pro suis suorumque diluendis peccatis, sed etiam pro impetrandis virtutibus, quotidie deflent, dicentes cum Propheta: « Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est, habitavi cum habitantibus Cedar, multum  Unum pro peccato, et alterum in holocausto, » quia omnis peccator prius timore compungitur, et post amore. Cum enim quis mala opera sua ad memoriam revocans, poenas etiam inferni reminiscens, flere incipit, timendo ne ducatur ad poenam, dicens cum Propheta: « Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo , » quasi turturem vel columbam pro peccato offert. Cum vero ex longa consuetudine flendi, animus securitatem acceperit, et coeperit flere, non timens ne ducatur ad poenam, sed quia tanto tempore differatur a regno, cantans cum Propheta, et dicens: «
Abbreviated transcription (Latin):
diet᷑ scũariũ. Nbi considerandũ qr ñ ait.
om̃is mulier que pepererit puerũ ĩ mũ¬
da erit. s que suscepto semine peperit: ad
distinctionẽ illiis que ñ exsemine iurili
s ex obibratione sp̃c sc̃i concepit: et peꝑre
filium di. Ina emĩ sola nulla inmundicra

Expanded text:
onsiderandum est quia non ait, omnis mulier quae pepererit puerum, immunda erit, sed quae suscepto semine pepererit, ad distinctionem illius quae non ex semine viri, sed ex obumbratione Spiritus sancti concepit et peperit Filium Dei. Illa enim sola nulla immunditia
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit obseruare. ut ostend̾et suis tẽ¬
porib legem scãm fuisse ⁊ bonã. Et̃ qͥa¬
in seip̃o regłam nr̃e religionis dignat̾ꝰ
est demonstrare.: in eo qd̾ prius tẽplũ
noluit ingredi qmͣ cucuncid̾etur et
purificaret᷑. ostendit qi alit̾ eccłiam
intrare ñ possumꝰ. nec corꝑis et sangͥ¬
nis eius ꝑticipes eẽ. nͥ prius ab origia¬

Expanded text:
bservare, ut ostenderet suis temporibus legem sanctam fuisse et bonam, et in seipso regulam nostrae religionis dignatus est demonstrare. In eo quod prius templum noluit ingredi, quam circumcideretur et purificaretur, ostendit, quia Ecclesiam intrare non possumus, nec corporis et sanguinis ejus participes e
Abbreviated transcription (Latin):
ficati. Iuxta issd̃ qd̃ ip̃e dicit. Nisi qͥs renatꝰ
fu̾it ex aqua et sp̃u scõ ñ potest intrare in reg¬
num di. Et adhuc iuxta sacratiorẽ intelli¬
genciam in eo qd̃ intemplum prius ingre¬
di noluit qmͣ circoncidetur. et dies p̾ifica¬
tionis impleret: oftendit qr intẽplo et̾ne
beatitudinis qd̃ est incelo nequaqm intͣ¬
bimus. nisi inp̾senti uita ꝑpenitẽciam ⁊

Expanded text:
 ipse dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest intrare in regnum Dei . » Adhuc juxta sacratiorem intelligentiam, in eo quod prius templum ingredi noluit, quam circumcideretur, et dies purificationis impleret, ostendit, quia in templo aeternae beatitudinis, quod est in coelo, nequaquam intrabimu
Abbreviated transcription (Latin):
lutare tuũ: expectabo dñe. Hoc etiã
ardebat amore esaias cũ dicebat. Utinã
dirrũꝑes celos: et descend̾es. Et dd̃ eodẽ
estuans amore: aiebat. Dñe inclina ce¬
los tuos: et descende. Et uñ ꝓph̾aꝵ hoc etã¬
cens. Expectabo dñm saluatorẽ meũ
et p̾stolabor eũ dũ ꝓpe est. Querit᷑ qͣre¬

Expanded text:
 Hoc etiam amore ardebat Isaias, cum dicebat. « Utinam disrumperes coelos et descenderes ! » Et David eodem aestuans amore, aiebat: « Domine, inclina coelos tuos, et descende. » Et unus prophetarum hoc etiExspectabo Dominum salvatorem meum, et p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetua uirginitate: exechiel dic̃ ꝓpħa.¬
respiciebat ad orientẽ. Et dix̃ dñs ad
me. Porta ħ qmͣ uides clausa erit. et uir
ñ transiet ꝑ eam. qr dñs d̾s isrł ingres-¬
sus est ꝑ eam: eritq clausa principi.
Que est eñ ista porta in domo dñi clau¬
sa nisi maria uirgo intacta: Et qͥd est
uir ñ transiet ꝑ eam nͥ qr ioseph nõ
cognouit eam: Et quid est qd̃ dñs in¬
gressus est ꝑ eam et dausa erit pͥncipi.¬

Expanded text:
perpetua virginitate Ezechiel pperpetua virginitate Ezechiel prespiciebat ad orientem. Et dixit Dominus ad me: Porta haec quam vides, clausa erit, et vir non transiet per eam, quia Dominus Deus Israel ingredietur per eam, et erit clausa principi . » Quae est enim ista porta in domo Domini clausa, nisi Maria virgo intacta? Et quid est, vir non transiet per eam, nisi quia Joseph non cognovit eam? Et quid est, quod Dominus ingressus est
Abbreviated transcription (Latin):
bonis. Siue ut qͥdam tradunt. qͥ a
mascłm et feminã mulier pͥmogem¬
tos parit: si masdm peperimꝰ. id est
fortia uirtutũ dõ ut dictũ est offera¬
mus. Si aũ feminã so ẽ inmundam
actionẽ in nr̃is oꝑib peꝑerimꝰ: aut
mutemꝰ mundis. aut redimamus
quinq sidis. Hoĩs gͦ primogenitũ
qr sine pcc̃o eẽ ñ possumꝰ. qͥnq sidis
argenti redimimꝰ: qnͣdo ꝑ quinq
sensus corporis bona oꝑa et dignos
fructus penitencie facimus. Ex eo uͦ¬
qd̃ ait. omne mascłmũ ad aꝑiens
uuluam: hetici ocasionẽ sum̾e uolu¬
erunt qͥ beate mane uͥguntatẽ infa¬
mare cupientes dixert̃ eam ante par¬
tũ uirginẽ fuisse. s post partũ uirgi¬
nẽ ũ ꝑmansisse. Quib nos ediu̾so
respond̾e possuꝰ et debem̾. qr in huma¬
na natiuitate ñ tunc pͥmũ mulier uͥ¬
ginitatẽ amittit quando filiũ parit:
s magis qnͣdo concipit: et sceo dei ge¬
ntͥx iurgo ꝑmansit post partũ qͦ ui¬
rum ñ cognouit ante partũ. Decinꝰ

Expanded text:
bonis. Sive, ut quidam tradunt, quia masculum et feminam mulier primogenitis parit, sed si masculum pepererimus, id est, fortia virtutum, Deo, ut dictum est, offeramus. Si autem feminam, id est immundam actionem in nostris operibus peperimus, aut mutuemus mundis, aut redimamus quinque siclis. Hominis ergo primogenitum, quia sine peccato esse non possumus, quinque siclis argenti redimimus quando per quinque sensus corporis bona opera et dignos fructus poenitentiae facimus. Ex eo iens vulvam. » haeretici occasionem sumere voluerunt, qui beatae Mariae virginitatem infamare cupientes, dixerunt eam ante partum virginem fuisse, et post partum virginem non permansisse. Quibus e diverso respondere possumus et debemus, quia in humana nativitate, non tunc primum mulier virginitatem amittit, quando filium parit, sed magis quando concipit, et ideo Dei genitrix virgo permansit post partum, quia virum non cognovit ante partum. De cujus
Abbreviated transcription (Latin):
natus. Decinꝰ etiam int̾egerrna ac
ꝑpetua uirginitate sedulius incari¬
ne alphabeti pulchre cecinit dicens.
Beatus auctor scł̃i seruile corpus indine:
ut carne carnẽ lib̾ans. ne ꝑderet quos
condidit. Caste parentis inscera. celestis

Expanded text:
natus . » De cujus etiam integerrima et perpetua virginitate Sedulius in carmine alphabeti pulchre cecinit, dicens: Beatus auctor saeculi, Servile corpus induit, Ut carne carnem liberans, Ne perderet quos condidit.
Abbreviated transcription (Latin):
noĩe meo. hoc faciam. Qui dix̃ faciet. pt̾
ait fatiam. Tamqmͣ dicet. ñ nob̃ hoc
impossibile ideat᷑. Nonent pot̾it ẽẽ
maior me. qui credit in me ideo ma¬
iora ñ ꝑ se facit s ꝑ me qr inie credit.
Non est defectio potestatis: s misera¬
tioipietatis. Diues gͦ qui ab eo reces¬
sit tustis ñ recepit u̾ba salutis. Apłis
gͥ p̾dicantib multi diuites pauꝑiẽ
uoluntate secuti sunt. ita qd̃ ab illo
audiens unns ñ fecit. fecerunt multi
cum loq̃ret᷑ ꝑ discipłos magister bo-¬
nus. Ecce maiora fecit p̾dicatꝰ a creden¬
tib qmͣ loquutꝰ audientib: s hoc
ꝑ p̾dicatores. Numqͥd om̃s qui cre¬
dunt in eum p̾dicatores sunt: tam̃
dicit qui credunt in enm oꝑa maio

Expanded text:
ui dixit faciet, post ait faciam, tanquam diceret: Non vobis hoc impossibile videatur, non enim poterit esse major me, qui credit in me. Ideo majora non per se faciet, sed per me, quia in me credit: nec est defectio potestatis, sed miseratio pietatis. Dives ergo, qui ab eo recessit tristis non recipiens verba salutis. Aposdicantibus, multi divites pauperiem voluntate secuti sunt: ita quod ab illo audiens unus non fecit, fecerunt multi cum loqueretur per discipulos magister bonus. Ecce majora fecit praedicatus a credentibus quam locutus audientibus, sed hoc per praedicatores. Nunquid omnes qui credunt in eum praedicatores sunt? Tamen dicit qui credunt in eum opera fac
Abbreviated transcription (Latin):
e mort̾ẽ tamqmͣ hoĩes timerent
et ideo turbarent᷑: consolatur
etiam eos dm̃ ẽẽ contestans. Conseqͣns
est enĩ ut sundm̃ creditis. et mine cre¬
dere debeatis: qd̃ ñ eẽc consequetis. sixͤ¬
ñ eẽt d̾s. In domo pr̃is mei: mansiones
multe sunt. Qma m̾ita scõr din̾sa st̃.
ideo in domo prĩs mei mansiones ml¬
te sunt. Nullus eoꝵ alienabit᷑ ab illa
domo: ubi mansionẽ ꝓ suo qͥsq accep¬
turꝰ est m̾ito. Ideo ñ turbet᷑ cor ur̃m.
Nam unis denariꝰ om̃ib inuineam
laborantib dat᷑. idest om̃ib in eccł̃ia
multe mansiones diu̾sas m̾itoꝵ in
ua uita et̾na significant dignitateᷤᷤ.

Expanded text:
Ne mortem tanquam homines timerent, et ideo turbarentur, consolatur etiam eos Deum se esse contestans. Consequens est enim ut si in Deum creditis, et in me credere debeatis: quod non esset consequens, sin esset Deus. In domo Patris mei mansiones multae sunt. Quia merita sanctorum diversa sunt, ideo in domo Patris multae sunt mansiones. Nullus eorum alienabitur ab illa domo, ubi mansionem pro suo quisque accepturus est merito. Ideo non turbetur cor vestrum, nam unus denarius omnibus in vinea laborantibus, id est, omnibus in Ecclesia multae mansiones diversas meritorum in una vita aeterna significant dignitates,
Abbreviated transcription (Latin):
pul redargint magist̾ dicens. Tanto
tẽpore nob̾cũ sum et ñ cognomstis meꝰ
Non cognomstis me ẽẽ in patre et patr̃e
mme: philippe qui nidet me uidet
⁊ prẽm. Qm me intelligit. ittiq et
patrẽ inme intelligit. S sdeo magi
discipłm arguebat. qm̃ cor postulan¬
tis uidebat. Tamqͣm melior eẽt pat̾ qm̃
filius. Ita philippus patrẽ nosse cupie
patr̃e ẽe credebat: Ad hunc sensum cor¬
rigendũ dictum est. qui uidet me indet
et prẽm. Quomͦ tu dicis oftende nobis
indere similẽ: s illum putas ẽẽ meliorẽ:
deras nosse: Demde ñ ad solũ philippũ
s adeos płalit̾ loqͥt᷑. Uerba que ego
loqͦr nob ameip̃o non loqͦr. Pat̾ em̃
inme manens: ⁊p̃e facit oꝑa. Quidẽ
ame ipõ ñ loqͦr nsi ameip̃o ñ sũ qͥ loqͦr.
Et quippe tͥbuit qd̃ facit de qͦ est ip̃e
qui facit. Pat̾ enim d̾s ñ est de aliqͦ.
filnis autẽ cl̾s quidẽ patͥ est equalis
s de patre deo. Ideo ille ds. s ñ de deo.

Expanded text:
edarguit magister. Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Non cognovistis me esse in Patre, et Patrem in me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem. Qui me intelligit, utique et Patrem in me intelligit. Sed ideo magister discipulum arguebat, quoniam cor postulantis videbat. Tanquam enim melior esset Pater quam Filius, ita Philippus Patrem nosce cupieb aliquid esse credebat. Ad hunc sensum corrigendum dictum est: Qui videt me videt et Patrem. Quomodo tu dicis: Ostende nobis videre similem, sed illum putas esse meliorem. deras nosse? Deinde non ad solum Philippum, sed ad eos pluraliter loquitur: Verba, quae ego loquor vobis, a meipso non loquor. Pata. Quid est, a me ipso non loquor? nisi a me ipso non sum qui loquor. Ei quippe tribuit quod facit, de quo est ipse qui facit. Pater enim Deus non est de aliquo, Filius autem Deus est quidem Patri aequalis, sed de Patre Deo. Ideo ille Deus sed non de Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
tue. Pulchre etiam eos qͥb corpꝰ suũ
clarificatũ ostendit. in montẽ excel¬
sum adduxit. ut nos doc̾et qr ad il¬
lam gl̾am futeͤ resurrectionis felici¬
ter ꝑuenire mebim᷑. Siuna et t̾re¬
na deserentes sublimia atq celestia
desideremꝰ. dicentes cũ apło. Nostra
aũ conũsatio in ceł est. Unde etiam
saluatorẽ expectamꝰ dñm nr̃m ih̾m

Expanded text:
tuae . » Pulchre etiam eos quibus cor suum tuae . » Pulchre etiam eos quibus cor suum clarificatum ostendit, in montem excelsum eduxit, ut nos doceret quia tunc ad illam gloriam futurae resurrectionis feliciter pervenire merebimur, si terrena deserentes, sublimia atque coelestia desideramus, dicentes cum Apostolo: « Nostra autem conversatio in coelis est . » Unde etiam Salvatorem e
Abbreviated transcription (Latin):
odit ammã suam in hoc mundo: in
uitam et̾nã custodit eam. rre dura ⁊
asꝑa ꝑsecutio martirii ind̾etur fne
passionis et resurrectionis exẽplũ
adhibuit: dicens se ierosolimis mul¬
ta passurũ. et die t̾cia resurrecturũ.
Ne autẽ resurrectionis audita gła
incredibit ud̾etur. trib electis disci¬
put̃ seorsum eductis. eiusdẽ resurroc¬
tionis formam insua tranffigura¬
tione ostendit. Et pulchre ostensu¬
rus discipłis eiusdẽ resurrectionis for¬
mam seorsum eos eduxit. ut intelli¬
gannus qͥa si eiusdem resurrectioĩs
participes ẽẽ cupimꝰ: a turb̃ malig¬
ẽẽ debemus semꝑ quidẽ mente aliqͣn¬
do et corpore: qr sic̾ bonoꝵ societas mł¬
tum iuuat. sic infirmis m̃tib maloꝵ
concordia frequent nocet. Teste psal¬
mista qui ait. Cum scõ sc̃s eris et cum
uiro innocente innocens eris. Et cum
Noli ẽẽ amicꝰ hoĩ iracundo. neq am¬
bules cum uiro furioso. ne forte discas
semitas enis. et sumas scandalũ aĩe

Expanded text:
odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam, » ne dura et aspera persecutio martyrii videretur, suae passionis et resurrectionis exemplum adhibuit, dicens se Hierosolymis multa passurum et in die tertia resurrecturum. Ne autem resurrectionis inaudita gloria incredibilis videretur, tribus electis discipulis seorsum eductis, ejusdem resurrectionis formam in sua transfiguratione ostendit. Et pulchre ostensurus discipulis ejusdem resurrectionis formam, seorsum eos eduxit, quia si ejusdem resurrectionis participes esse cupimus, a turbis maligesse debemus, semper quidem mente, aliquando et corpore. Quia sicut bonorum societas multum juvat, sic infirmis mentibus malorum concordia frequenter nocet, teste Psalmista qui ait: « Cum sancto sanctus eris, et cum viro innocente innocens eris; et cum Noli esse amicus homini iracundo | neque ambules cum uiro furioso, ne forte discas semitas eius | et sumas scandalum animę
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ qmͣ loquit᷑. quia uado ad prẽm qͥa
pat̾ maior me est. Et nunc cdixi uob
prius qm fiat. ut cum fc̃m fu̾it creda-¬
tis. Non solum ad hoc ea que uenta si¬
bi erant dñs p̾dic̾e uoluit ut se deũ
ostend̾et qui uent᷑a nosse poss. s ut
hoc incditio amimos discipłoꝵ ad cre¬
dendũ ꝓuocaret.: scił̃t ut tanto firmꝰ ea
cred̾ent. qnͣto ñ alit̾ qmͣ ab eo p̾dic¬
ta nouerant implen cernerent: sic̾
alibi ait. Hec locut̾ sum uob: ut cũ

Expanded text:
ad Patrem, quia Pater major me est. » « Et nunc dixi vobis priusquam fiat, ut cum factum fuerit credatis. » Non solum ad hoc ea quae ventura sibi erant Dominus praedicere voluit, ut se Deum ostenderet, qui ventura nosse posset, sed ut hoc indicio animos discipulorum ad credendum provocaret, scilicet ut tanto firmius ea crederent, quanto non aliter, quam ab eo praedicta noverant, impleri cernerent, sicut alibi ait: « Haec l
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ium incelis. Et qr discipłis dñs pa¬
cem cõmendau̾at. sciens eis tͥbulatio¬
nes ⁊ angustias uent᷑as. ne int̾ p̾ssuraᷤᷤ
scl̃i pacem amitt̾ent u̾bum exhorta¬
tionis posuit dicens. Non turbet᷑ cor
ur̃m: neq formidet. Andistis qr ogo
dixi uob̃. uado et nemo ad nos. Uãdo¬

Expanded text:
ium in coelis, et quia discipulis Dominus pacem commendaverat, sciens eis tribulationes et angustias esse venturas, ne inter pressuras saeculi pacem amitterent, verbum exhortationis posuit, dicens: « Non turbetur cor vestrum, neque formidet. Audistis quia ego dixi vobis: vado et venio ad vos.
Abbreviated transcription (Latin):
diligo prẽm: et sicut mandatũ declit
mͥ pat̾ sic facio. Surgite ẽams ad
dit non necessitate s uoluntate se cẽ
passum. Non enm cmꝰcũꝙ pcc̃i uin¬
culo constrictꝰ erat. ut necessitate pate¬
ret᷑. s sola dilectione ꝓ nob̃ spontaneã
passionẽ sustinuit. ut et pat̾s obedien¬
cram impleret. et nos amortis int̾itu
lib̾aret. Qd̃ gͤ ait. S ut cognoscat mũ¬

Expanded text:
m, et sicut mandatum dedit mihi Pater, sic facio: surgite, eamus dit, non necessitate, sed voluntate se esse passum. Non enim cujuscunque peccati vinculo constrictus erat, ut necessitate pateretur, sed sola dilectione pro nobis spontanee passionem sustinuit, ut et Patris obedientiam impleret, et nos a mortis interitu liberaret. Quod ergo ait: « Sed ut cognoscat mun
Abbreviated transcription (Latin):
pugno quasi aerem u̾berans: s castigo
corpus meum et inseruitutẽ redigo:
ne forte cum aliis p̾dicai̾um ip̃e reꝑ¬
bus efficiar. Iste gͦ princeps muncl
ad dñm uenit: quando eũ qͣsi hoĩem
mori conspiciens enus aninã sic̾ ce¬
teras qͣs ꝑ originale pccm tenebat:
se raꝑe posse estimaint.S in eo ñ
reppit quicqͣm: qr sic̃ ait petr̾ apłs

Expanded text:
berans, sed castigo corpus meum et in servitutem redigo, ne forte cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . » Iste ergo princeps mundi ad Dominum venit, quando eum quasi hominem mori conspiciens, ejus animam sicut caeteras, quas per originale peccatum tenebat, se rapere posse aestimavit. Sed in eo non reperit quidquam, quia, sicut ait Petrus Apos
Abbreviated transcription (Latin):
cusatis eum. S neq herodes. Nã re¬
uos ad illum. et nichil dignũ morte
actum est ei. S nos melius pͥncipẽ
munch diabolũ intelligimus: qͥ quon¬
dam principetum et trrannidem in eoꝵ
m̃tib sibi uincdicabat qui potius mũ¬
dum qmͣ dm̃ diligunt. Cont̃ hunc
mundi pͥncipẽ miles castroꝵ cli cer¬
tam̃ imerat: cum diccbat. Non ẽ no

Expanded text:
cusatis; sed neque Herodes, nam remisi illum ad vos, et nihil dignum morte actum est ei . » Sed nos melius principem mundi diabolum intelligimus, qui quondam principatum et tyrannidem in eorum mentibus sibi vindicat, qui potius mundum quam Deum diligunt. Contra hunc principem miles castrorum Dei certamen inierat, qui dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
tuum p̾clixiss ait. Gaudeo ꝓpt̾ uos
ut credatis: quia ibi ñ eram. Quod
autẽ subiunxit. Iam ñ multa loquar
nob̃̾cum. de corporali locutione dicit.
Nam in articdo passionis hec discipił
loquens: pauca corporalit̃ eis erat lo¬
cuturꝰ. Sꝑitalit̾ aũ totiens loqͥtur:
quociens scm̃ euangłium legitur uel
auctoritas sc̃e scͥpt᷑e ad memoriã re

Expanded text:
opter vos, ut credatis quia non eram ibi . » Quod autem subjunxit: « Jam non multa loquar vobiscum, » de corporali locutione dicit. Nam in articulo passionis discipulis haec loquens, pauca corporaliter erat eis locuturus. Spiritaliter autem quotidie loquitur, quoties sanctum Evangelium legitur, vel auctori
Abbreviated transcription (Latin):
enim in eo formam humanitatis
pͥncipalit̾ qmͣ udebant. s minus
ꝑfecte formã diuinitatis qm̃ ñ ui¬
debant Ac si dic̃et dñs. Sun me for¬
mã diinitatis que p̾ncipalit̾ amã
da est dilig̾etis:. gauderetis utiq qͥa
uado ad patrẽ. qͥa pat̾ maior meẽ.
Qmͣ sentẽciam maleariꝰ int̾pretatꝰ¬
est qui ausus est dic̾e filiũ di indimi¬
nitate iminorẽ c̃ẽ pr̃e ñ intelligensin¬
felix qi in uno mediatore dĩ et hom̃i
alt̾a est nat᷑a diuunitatis: et alt̾a humma¬
nitatis. In nat᷑a qͥppe diuinitatis ñ adõ¬

Expanded text:
enim in eo formam humanitatis enim in eo formam humanitatis principaliter, quam videbant, sed minus perfecte formam divinitatis, quam non videbant. Ac si diceret Dominus: Si in me formam divinitatis principaliter quae amanda est, diligeretis, « gauderetis utique quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. » Quam sententiam male Arius interpretatur, qui ausus est dicere Filium Dei in divinitate minorem esse Patre, non intelligens, infelix, quia in uno mediatore Dei et hominum, altera est natura divinitatis, et altera humanitatis. In natura q
Abbreviated transcription (Latin):
tͥsticia impleuit cor ur̃mn. In de tberti
⁊ formidare pot̾ant: qd̃ qũe totis
uiscerib diligebant a se recesfurũ
audiebant. S hunc eor dolorẽ be¬
nigne puis magister consolati:
cum dicit. Non turbet᷑ cornr̃m neq
formidet: ꝓ eo qd̃ dixi uado et uenio
ad uos. Si enim contͥstat uado lecifi¬
care debet qr uenio: Iuxta illud qd̃
alibi ait. Non t̾bet᷑ cor ur̃m. Credi¬
tis in dm̃: et mnie credite. Quia si
abiero et p̾ꝑan̾o nob̃ locũ. Iterum
ueniam et accipiam uos ad meip̃m
ut ubi sum ego. et uos sitis. Et alibi.
Non relinqm uos orphanos: ueniam
ti esant dicentes. Eãmus et nos et mo¬
riam᷑ cũ illo: Quid est gͦ qd̃ aie. sidi¬
ligeretis me gauderctis utiq.: Ad qd̃
dicendũ. qr ñ negat se a discipłis di¬
ligi:s eor fragilitati condescendens
illoꝵ humanas mentes ad amorem
diuinũ p̾parat. Nimirũ aliud erat
qd̃ in eo principalit̾ diligebant: et
aliud qd̃ minus ꝑfecte. Diligebare

Expanded text:
tristitia implevit cor vestrum . » Inde turbari et formidari poterant, quod quem totis visceribus diligebant a se recessurum audiebant. Sed hunc eorum dolorem benigne pius magister consolatur, cum dicit: « Non turbetur cor vestrum neque formidet » pro eo quod dixi: « vado et venio ad vos. » Si enim contristatur quicari debet quia venio, juxta illud quod alibi dicit: « Non turbetur cor vestrum: Creditis in Deum, et in me credite . » Quia « si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam et accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego, et vos sitis . » Et alibi: « Non relinquam vos orphanos, veniam ti erant, dicentes: « Eamus et nos, et moriamur cum illo ? » Quid est ergo quod ait: « Si diligeretis me, gauderetis utique? » Ad quod dicendum quia non negat se a discipulis diligi sed eorum fragilitati condescendens, illorum mentes humanas ad amorem divinum praeparat. Nimirum aliud erat quod in eo principaliter diligebant, et aliud quod minus perfecte. Diligebant
Abbreviated transcription (Latin):
di: et pacem cli. Dat autẽ mundus su¬
is amatorib pacem: quando concordãt
adult̾i cum adult̾is. ebriosi cum ebri¬
osis. rapaces. cũ rapacib. homicide cũ
homicidis. E hec pax ad ꝑpetuã discor¬
diam ducit et inp̾senti freqũeter nir¬
giis iminittat᷑: aliqndo morte int̾ue¬
mente finit᷑. Pax aũ qmͣ cls dat: et in
p̾senti amore frat̾nitatis tranqͥstum
redditaminũ xp̃ianũ et infucõ ad so¬
cietatẽ ꝑpetne pacis ꝑ dncit Igit᷑ in pa

Expanded text:
di et pacem Dei. Dat autem mundus suis amatoribus pacem, quando concordant adulteri cum adulteris, ebriosi cum ebriosis, rapaces cum rapacibus, homicidae cum homicidis. Sed haec pax ad perpetuam discordiam ducit, et in praesenti frequenter jurgiis immutatur, et aliquando morte interveniente finitur. Pax autem quam Dominus dat, et in praesenti amore fraternitatis tranquillum reddit animum Christianum, et in futuro ad societatem perpetuae pacis perducit. Igitur in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possunt occid̾e. Et it̾m. Nolite innere
pusislus grȩx: quia complacuit pr̃i
ur̃o dare uob̃ regnũ. Sciebat emm
quia quo amplius ꝓ enis noĩe tribu¬
lationes et angustias sustinerent eo
magis gła eoꝵ cresc̾et: quia sic̃ uasa
figuli ꝓbat fornax: ita hoĩes iustos
temptatio tͥbulationis. In multis
locis enangelii legimꝰ qd̃ eum dñs
se adiscipłis corporalit̾ recessurum
dicet. ñ sine graui dolore aucdire po¬
terant. unde cũ alibi dixiss. uado¬

Expanded text:
cidere . » Et item: « Nolite timere, pusillus grex, quia complacuit patri vestro dare vobis regnum , » sciebat enim quia quo amplius pro ejus nomine tribulationes et angustias sustinerent, eo magis gloria eorum cresceret. Quia sicut: « Vasa figuli probat fornax, ita homines justos tentatio tribulationis . » In multis locis Evangelii legimus, quod cum Dominus se a discipulis corporaliter recessurum diceret, non sine gravi dolore audire poterant. Unde cum alibi dixiss
Abbreviated transcription (Latin):
aũ uera est que nullo etrore accen¬
ditur. nulla ꝑsecutione ꝑtbatur
s int̾ adu̾sa huiꝰ scl̃i inconcussus stat.
pacem quasi speciale munus dñs disci¬
puł cõmendabat: quando dicebat.
Habete sal iuob̃ et pacẽ habete int̾
uos. Et it̾m. Beati pacifici: qm̃ silni
qui dicebat. Cum his qui oderant pa¬
cem eram pacificꝰ. Cinus uirtutis clig¬
nitatẽ: quidam sapiens breuiter cõ¬
prehendit dicens. Pax animam nu¬
trit: retinet concorclia pacem. Pax
repͥmit littes: concorclia nectit et idẽ.
lis pacẽ metint: resugit discordia pa¬
cem. Odia pax pellit: castum pax nui¬
trit amorẽ. Hmꝰ uirtutis suanitatẽ
nec tunc impii possidere possunt cũ
int̾ se concordari undent᷑. Sicut scͥpt̾ã
dicit. Non est pax impiis dicit dñs ds̾.
pulchre ergo ait. pacem relinqͦ uob:
pacem meam douob̾ Ac si dic̾et. Do pͥ¬
sentib relinqͦ futis. Sine in choantib
relinquo: ꝑseuerantib do. Et qma ꝑ¬
fectior erit pax infutõ qmͣ in p̾senti:

Expanded text:
autem vera est, quae nullo furore accenditur, nulla persecutione perturbatur, sed inter adversa hujus saeculi inconpacem quasi speciale munus Dominus discipulis commendabat, quando dicebat: « Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . » Et item: « Beati pacifici, quoniam filii qui dicebat: « Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus . » Cujus virtutem et dignitatem quidam sapiens breviter comprehendit, dicens: Pax animam nutrit, retinet concordia pacem. Pax reprimit lites concordes nectit et item. Lis pacem metuit, refugit discordia pacem. Odia pax pellit, castum pax nutrit amorem. Hujus virtutis suavitatem nec nunc impii possidere possunt, cum inter se concordare videntur, sicut Scriptura dicit: « Non est pax impiis , » dicit Dominus Deus. Pulchre ergo ait: « Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. » Ac si diceret: Do praesentibus, relinquo futuris. Sive inchoantibus relinquo, perseverantibus do. Et quia perfectior erit pax in futuro quam in praesenti,
Abbreviated transcription (Latin):
intelligenclũ spiritalia m̃tes ur̃as
ꝓmouebit. Patet ꝓfecto nec labori¬
osa expositione indiget: quare e¬
tus greca locutione. latine consolator
sine aduocatꝰ dr̃. Bene consolator drͦ:
qr m̃tes fidelium ne int̾ adu̾sa hunus
scł̃i deficiant spe celestium consolat᷑
p̾mioꝵ. Bene ad uocatꝰ: qr pro errore
Nam quid oremꝰ sic̾ oportet nescimus:
Et cẽta. Et pulcbre eundẽ sp̃m in noĩe
suo apr̃e mitti ꝑhibet: qr uniꝰ nature¬

Expanded text:
intelligenda spiritalia mentes nostras promovebit, patet profecto, nec laboriosa expositione indiget, quare eλητος Graeca locutione, Latine consolator sive advocatus dicitur. Bene consolator dicitur, quia mentes fidelium, ne inter adversa hujus saeculi deficiant, spe coelestium consolatur praemiorum. Bene advocatus, quia pro errore « Nam quid oremus sicut oportet, nescimus , » etc. Et pulchre eumdem Spiritum in nomine suo a Patre mitti perhibet, q
Abbreviated transcription (Latin):
recte sp̃c sc̃s omĩa docere dicit᷑. quia in
uacuum laborat sermo doctoris ext̾ms
nisi int̾nis sit sit sp̃s sc̃s qui illustret
cor anditoris. Ceterũ nemo tam ꝑfec¬
tus ẽẽ potest inp̾senti uita. ut omĩa
de deo scire possit: maxime cũ apls
qui usq ad t̾cium celum raptus
rentes io est supplicantes faciat. Que¬
nt᷑ añ quomͦ suggerat cũ suggerere
minoris sit et sp̾̃c sc̃s eqͣ̃lis patii ẽẽ
credat᷑. Ad qd̃ dicendum qr usus iste
locutionis inscͥpt̾is sacͥs frequent᷑ in¬
uenitur: ut hoc d̃s agere dicat᷑ qd ut
nos agannuis ip̃e ꝑficiat. et orare ut
mere est co qd̃ ad gemendũ incitet:
sic sugg̾ere dicit᷑ eo qd̃ nos. ad sugge¬
rendum instruat. so est ea que deft̃
nob mrtutib supplicando postuła¬
re faciat. Et qr suggerere aliqñdo
subministrare est patͥ et filio sp̃s¬
sc̃s coet̾mis et consubstanciał sugg̾̃e¬
re dicit᷑ eo qd̃ nob̃ diuinam scĩam
occulta inspiratione ministret:. nõ

Expanded text:
recte Spiritus sanctus omnia docere dicitur, quia in vacuum laborat sermo doctoris exterius, nisi interius sit Spiritus sanctus, qui illustret cor auditoris. Caeterum nemo tantum perfectus esse potest in praesenti vita, ut omnia de Deo scire possit, maxime cum Apostolus, qui usque ad tertium coelum raptus rentes, id est supplicantes, faciat. Quaeritur autem quomodo suggerat, cum suggerere minoris sit, et Spiritus sanctus aequalis Patri esse credatur? Ad quod dicendum quia usus iste locutionis in Scripturis sacris frequenter invenitur, ut hoc Deus agere dicatur, quod ut nos agamus ille perficiat; et orare, ut mere est, eo quod nos ad gemendum incitet, sic suggerere dicitur, eo quod nos ad suggerendum instruat, id est ea quae desunt nobis in virtutibus supplicando postulare faciat. Et quia suggerere aliquando subministrare est, Patri et Filio Sps coaeternus et consubstantialis suggerere dicitur, eo quod nobis divinam scientiam occulta inspiratione ministret, non de
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ ñ fac̃: qi eos ꝑ cõpundionis gr̃am
uisitat. S dum hora cõpunctionis
transierit dum adinqͥtatẽ redemit.
dm̃ a corde suo repellunt. De qͥb cdñs
alibi dicit. Quia adtempꝰ credunt:
et intemꝑe temptationis recedunt.
At uͦ ad electoꝵ cor ñ solum uenit: s
et mansionẽ facit: qi eoꝵ m̃tes sic fi

Expanded text:
 compunctionis gratiam visitat: sed cum hora compunctionis transierit, et ad iniquitatem redeunt, Deum a corde suo repellunt, de quibus Dominus alibi dicit: « Quia ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt . » At vero ad electorum cor non solum venit, sed et mansion
Abbreviated transcription (Latin):
eo scͥpta sunt. Amor dĩ eñi occiosus
ẽẽ ñ potest: qnͣdo ut dñs ait. ex habñ¬
dancia cordis os loqͥt᷑. aut enĩ magna
oꝑat᷑ si uer̾ amor est. aut si oꝑari re¬
nint. nec amor dicendus est Sic eñ
imꝑator in boc intelligit qd̃ sm m¬
lites eum diligunt. cũ ꝑ prounncras
etus leges obseruant: sic nos affectũ
nr̃e dilectionis erga dm̃ ostendimꝰ
cum p̾cepta eius seruamꝰ. Uisde huic
lectioni paulo suꝑius p̾misit dicẽs.
Qui habet mandata mea et seruat ea
ille est qui diligit me. Et it̾m Sidi¬
ugitis me. Et rt̃. In dilectione uͦ cd̃i
ñ tantũ lin gira s et maniꝰ est intuen¬
da. sic̾ alibi dñs discipłis ait. Scitis
hec: beati eritis si fec̾itis ea. Constitu¬
enda gͦ sunt p̾cepta di. quia incusto¬
diendis illis p̾parata est retͥbutio mł¬
ta minis. De qͣ ret̾butione ꝓtimis sb̾¬
infert᷑. Et pat̾ m̃s diliget eũ. Quid
enum dilectiori suo filiꝰ melius ꝓmit¬
tere potest qm̃ ut apr̃e diligatur:

Expanded text:
s esse non potest, quando ut Dominus ait: « Ex abundantia cordis os loquitur . » Aut enim magna operatur, si verus amor est: aut si operari renuit, haud amor dicendus est. Sicut enim imperator in hoc intelligit quod sui milites eum diligunt, cum provinciae leges ejus observant: sic affectum nostrae dilectionis erga Deum ostendimus, cum praecepta ejus servamus. Unde huic lectioni paulo superius praemisit, dicens: « Qui habet mandata mea, et servat ea, ille est qui diligit me. » Et ita mea servate. » In dilectione vero Dei non tantum lingua, sed et manus est intuenda, sicut alibi Dominus discipulis ait: « Scitis haec: beati eritis si feceritis ea . » Custodienda ergo sunt praecepta Dei, quia in custodiendis praeparata est retributio multa nimis. De qua retributione protinus subinfertur: « Et Pater meus diliget eum. » Quid enim dilectori suo Filius amplius promittere potest, quam ut a Patre diligatur?
Abbreviated transcription (Latin):
geat. castitate iutilet. caritate resplẽ¬
deat. ut incorda nr̃a ueniens sp̃c sc̃s
mansionẽ faciat. S his de electis ex¬
plicatis qui dmn ñ solum u̾bis s eciã
Qm ñ cdiligit me: sermones mcos ñ
seruat. Sic̃ enim qui p̾cepta cłi ser¬
uat. etiam tacente lingua se eum di¬
ligere cõꝑbat. sic qui sermonẽ eiꝰ nõ
custodit eum se ñ dilig̾e demonstt᷑.
Et̃ sermone que audistis ñ est mens:
sermones pluralit̾ posint: doctnam
sc̃i euangelii intellig̾e uoluit. Eñ
autẽ singłarit᷑ adiunx̾. et sermonẽ
quẽ andistis. seip̃m intellig̾e uo¬
luit qui est u̾bñ et sapĩa dĩ. De qͦ
iobes alibi ait. In principio erat

Expanded text:
geat, castitate rutilet, charitate resplengeat, castitate rutilet, charitate resplendeat, ut in corda nostra veniens Spiritus sanctus, mansionem faciat. Sed his et de electis explicitis, qui Deum non solum verbis, sed etiam Qui non diligit me, sermones meos non servat. » Sicut enim qui praecepta Dei observat, etiam tacente lingua se eum diligere comprobat: sic qui sermonem ejus non custodit eum se non diligere demonstrat. « Et sermonem quem audistis non est meus, ssancti Evangelii intelligere voluit. Cum autem singulariter adjunxit: « Et sermonem quem audistis, » seipsum intelligere voluit, qui est verbum et sapientia Dei, de quo Joannes alibi ait: « In principio erat
Abbreviated transcription (Latin):
dic̾e findeant. dicentes cum psalmista.
Benedicã dñm inom̃i tẽpre. Consi¬
deranlũ gͦ summoꝑe est qnͣto studio
mansionẽ sue m̃tis p̃parare debeat:
qui tantum ac talem hospitẽ suscipe
desiderat. Si emi rex ant pͥpotens
amicus ad domũ tuam uent᷑s eẽt
cum om̃i stucio eam p̾pares super¬
flua abiciendo necessaria ad hiben¬
do. ñ solum que adutilitatẽ s eciã
que ad ornam̃tum ꝑtinent inues¬
tigando: ita dñm dm̃ tuũ in habi¬
tacło cordis tu suscepturꝰ eiim¬
da conscienciam tuam aboꝑis moi¬
tins et a cogitatioĩb suꝑflins et in¬
mundis: quia mundus habitator
muncdam quenit domũ. ad qm̃ ñ solũ
uentre s inqua man̾e dignct᷑: ille qͥ
ait. Ecce ego sto ad ostium. et pulso Si
quis aꝑuerit mͥ. intͣbo ad illum ⁊ ce¬
nabo cum illo et ille met̃. Igit᷑ domũ
m̃tis nr̃e absqͣlorib omnium intioꝵ
mundare debemus et diu̾sis florib
uirtutũ adornare. ut humilitate ful¬

Expanded text:
dicere studeant, dicentes cum Psalmista: « Benedicam Dominum in omni tempore . » Considerandum ergo summopere est quanto studio mansionem suae mentis praeparare debet, qui tantum ac talem hospitem suscipere desiderat. Si enim rex aut praepotens amicus ad domum tuam venturus esset, cum omni studio eam praeparares, superflua abjiciendo, necessaria adhibendo, non solum quae ad utilitatem, sed etiam quae ad ornatum pertinent investigando. Ita Dominum Deum tuum in habitaculo cordis tui suscepturus, emunda conscientiam tuam ab operibus mortuis, et a cogitationibus superfluis et immundis: quia mundus habitator mundam quaerit domum, ad quam non solum venire, sed in qua manere dignetur ille qui ait: « Ecce sto ad ostiad illum, et coenabo cum illo, et ille mecum . » Igitur domum mentis nostrae ab squaloribus omnium vitiorum mundare debemus, et diversis floribus virtutum adornare, ut humilitate ful
Abbreviated transcription (Latin):
his qui cum adu̾sario suo concordare
noluit. diabolus intelligit᷑. qui suꝑ
eos minist̾ium accipiet uste damp¬
nationis qui sponte se tradideiunt
praue oꝑatiomi. Ip̃os q exactores ha¬
bebunt in peñã. quos ꝑsuasiores ha¬
buerunt in culpã. Carcer aũ inferñꝰ
est. ubi est u̾mis qͥ ñ moriet᷑. et ignis
qͥ ñ extinguet᷑. De quo ꝑ ioh̾em in a¬
pocalipsi dr᷑. Om̃s blasphemi. forn

Expanded text:
is, qui cum adversario suo concordare is, qui cum adversario suo concordare noluit, diabolus intelligitur, qui super eos ministerium accipiet justae damnationis, qui sponte se tradiderunt pravae actioni. Ipsos enim exactores habebunt in poena, quos persuasores habuerunt in culpa. Carcer autem infernus est, « ubi est vermis, qui non morietur, et ignis qui non exstinguetur , » de quo per Joannem in Apoc
Abbreviated transcription (Latin):
Inuocabunt me et ñ exaudiam. ma¬
ne consurgent et ñ inuement me co
qd̾ exosam habuerint discipliã et
timorẽ dñi ũ audierint nec ad qͥ eue¬
rint consilus meis et obiuauerint n¬
niu̾se correptioni ince. Halde autem
tim̃dũ est qd̾ sub infert᷑. Ne forte tra¬
dat adu̾sanus iudici. et ndex tradat re
ministro et incarcerem mittaris. Si
autẽ aucdire nolueris ⁊ cũ ad u̾sano
tuo concordare neglex̾is. ip̃e tradet te
iudici. id ẽ ip̃e sermo dĩ erit intestimo¬
nium tuc dampnationis qui ꝓhibi¬
tor fuit tue correptionis. Et ñ solum
sermo dłi erit intestimonium s et ip̃e
cogitationes adu̾sum te consurgent:
sic̃ apłs ait. Cogitationes imncem
adu̾santium aut etiam defendentiũ
indie qnͣto iudicabit ds̃ oculta homi¬
nũ. Nam et ip̃a terra in qua peccauimꝰ
nob̾ intestimonium eut nsi prius
medicina penitencie sanati fu̾imus:
teste beato iob qͥ ait. Et t̾ra adu̾sum
me clamat. Minist̾ aũ cui tradi dicit᷑

Expanded text:
xaudiam; mane consurgent, et non invenient me, eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem Domini non audierint, nec acquieverint consiliis meis, et detraxerint universae correptioni meae . » Valde autem timendum est, quod infertur: « Ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro, et in carcerem mittaris. » Si audire nolueris, et cum adversario tuo corcordare neglexeris, ipse tradet te judici, id est, ipse sermo Dei erit in testimonium tuae damnationis, qui prohibitor fuit tuae correptionis. Et non solum sermo Dei erit tibi testimonium, sed et ipsae cogitationes adversum te consurgent, sicut Apostolus ait: « Cogitationum invicem adversantium, aut etiam defendentium in die, quando judicabit Deus occulta hominum . » Nam et ipsa terra in qua peccamus, nobis in testimonium erit, nisi prius medicina poenitentiae sanati fuerimus, teste beato Job, qui ait: « Et terra adversum me clamat . » Minister autem cui traditur
Abbreviated transcription (Latin):
miseitꝰ nob̃ fu̾it ocłi nr̃i cessabunt
respic̾e ad illum: non. S ficut dixi¬
mus finitũ ꝓ infinito posuit Qui locꝰ
origemanos destriit: qui falsa pieta¬
te dixerunt. post iuditiũ demones ẽẽ
soluendos. Sicut enim et̾nũ regnum
p̾paratũ est scis: ita et̾num suppliciũ
reꝑbis. dño dicente. Ite maledicti in
ignem ei̾nũ. qui ꝑatꝰ est diabolo et
angłis enis. Et iterum. Ibunt hi in fup-¬
plicium et̾num: iusti aũ inuitã etͥna.
Hinc ꝑ salomonẽ dicit᷑. Lignũ in qͣtũ¬
q parte cecid̾it siue ad austrum sine

Expanded text:
it nobis oculi nostri cessabunt respicere illum? non; sed, sicut diximus, finitum pro infinito posuit. Qui locus Origenianos destruit, qui falsa pietate dixerunt post judicium daemones esse solvendos. Sicut enim aeternum regnum praeparatum est sanctis, ita aeternum supplicium reprobis, Domino dicente : « Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. » Et iterum: « Ibunt hi in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam. » Hinc per Salomonem dicitur: « Lignum in quacunque parte