comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sic loquamur: Onmes heretici scãm ȩccłiam inqui¬
busdam in cognit suꝑbire putant : quedam uͦ nec intel¬
lig̾e sufpicantur: Unde baldath suites beatum iob qͣsi
in suꝑbiam astrunt erupisse: quem fatetur u̾ba iactare:
. signat ipse quanta elatione tumuerat.: qui beatũ iob
loqui quod non intellig̾e putabet & qr om̃s heretici
in estimationt sua. a scã ęccłia despici conqueruntur.
apte subiungitur:. Quare reputati sumus ut iumenta.
& sordumus coram te : humane mentis ẽ. ꝓprium:
ħ sibi freri suspicar quod facit: Arbetrantur tͥmm se
despici: qui bonorum mores despicere consururrunt.
t quia in his que comprehendi ualent ratione contra
hercticos offendit eccłia rationabile non eẽ. quod as.¬
truunt: estimari se ab euis iudicio uł ut umienta suspi¬
cantar: E x qͣ despectiis sui suspitione ꝓtinus ad dedig.¬
nationem prosilunt. atq ad enisdem eccłiȩ contumelias
grãm scẽ predicationis: non nirtutis pondus s nisamam

Expanded text:
s haeretici sanctam Ecclesiam in quibusdam cognitis superbire putant, quaedam vero nec intelligere suspicantur. Unde Baldad Suhites beatum Job quasi in superbiam astruit erupisse, quem fatetur verba jactare. Sed signat ipse quanta elatione tumuerat, qui beatum Job loqui quae non intelligeret putabat. Et quia omnes haeretici in aestimatione sua a sancta Ecclesia dtur: VERS. 3. Quare reputati sumus ut jumenta, et sorduimus coram te? - Humanae mentis est proprium hoc sibi fieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, quia bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos, ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumcantur. Ex qua despectus sui suspicione protinus ad dedignationem prosiliunt, atque ad ejusdem Ecclesiae contumelias gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam
Abbreviated transcription (Latin):
peccati suꝑbia: Pulcritudinm igitur cutis eius et brachia
illius primogenita mors de uorat: qr inqui głam uel
oꝑationem suꝑbia supplantat: Potuit enim inhac uita
etiam sine culpa gloriosus eristere: si suꝑb minime
fuisset. Potuit auctoris si udicio quibusdam suis oꝑib
głam hab̾e sine culpa potuissent: si hec hab̾e cum humi¬
litate uoluissent: S eadolluntur reb ⁊ inflant᷑ honorib
de dignanter cet̃os: omirmq uitȩ sux fidutiam impsa a¬
bundantia rerum ponunt: Uñ ⁊ quidam diues dicebat:
Anima habes multa bona reposita inannos plurimõ. qͥẽce
comede. bibe. epulare: ds eorum cogitatione̾ dum suꝑnꝰ
udex aspicit: de ipsa hac eõ sua fidutia eirellit: Unde

Expanded text:
peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibgloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
gitationes miniunt: In edia gͥ in uadit costał: qndo
onm spũtaili refectione subt racta. sensus mentis defi¬
xiitis extenuat ⁊ ut cogitationes suas nullatenus regat
om dum sensus mentis obtuns fuerint. co¬
gitationes ad ȩxciora prodeunt: ⁊ quas costis infirmãti¬
DIs ea que in occulto sana latere poterant. foras ius¬
cera fundintur: Uñ fit: ut cogitationib exterius sparsi
quem adhuc apte subiungiur Deuoret pulcritudinẽ¬
cliritudo cutis ẽ gła temporalis: quȩ dum foris conspici¬
tur. quas species in cute retinet̾ Brachiorum uͦ nomine
nonin congrue oꝑa de signantur. qr corporale opꝰ brachis
agitur: Quid autem mors nͥ peccatum est. quod ab int̾iors
licit̃ resurgit: qͥ in hac uita positꝰ. amentis suȩ morte
siutexent: Si gͥ peccatum mors: non in congrur pͥmogenita
mors suꝑbta ualet in telligi.⁊ qr scriptum ẽ: Inicium omĩs

Expanded text:
gitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, gitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis defimentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsisquem adhuc apte subjungitur: CAPUT XVI  Vechritudo cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore liciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis
Abbreviated transcription (Latin):
illnis. Scripture sacre more. optare uidet̾ illud quod
futurum p̃uidet: scilicet non maledicentis animo. sed p̃¬
dicentis: Omns itaq homo quia ex anima et carne:¬
S constat: quas ex robore et infirmitate compositꝰ est:
Ex ea enim parte qua sp̃s rationabilis ẽ condit᷑: non in¬
congrue dr̃ robustus Ex ea uͦ qua carnalis: infirimis ẽ
Robur gͦ ẽ. hominis amma rationalis: quȩ impugnantibꝰ.
uiciis resistere ꝑrationem ualet Uñ ⁊ suꝑiꝰ ꝑbeatum iol
dictum ẽ. Roborasti eum paululum: ut in ꝑpetuum
ꝑtransiret: Carational quippe anima: habet homo ut
inꝑpetuum uiuat: Huius gͦ miqui robur famre attenua¬
titr: quia eiꝰ anima nilla interni cib refectione pasci¬
tur Dequa scilicet fame: ꝑ propħam dr̃ & mittam
inuadat costat illius: Coste enim uiscera constringunt.
ut latentia intrinsetus. earum solididitate mimiantur
Costȩ gͦ imnis cuiusq sunt sensus anim: quilatentẽ co-¬

Expanded text:
itur. --Scripturae sacrae more, optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis redictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua scilicet fame Deus per prophetam invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes co
Abbreviated transcription (Latin):
oo quisq bonis. et̃. inetuat: ne h apriuis ipse patutur
quod fecit metuit: undiq territus. undiq suspec̾tus.
quasi pedeᷤᷤ inuolutõ habet. ⁊ qui timore irrecitus nil li-¬
be ag̾e p̃ualet ⁊ qui inbono oꝑe qͣsi inde gressum ꝑdidit.
unde ad mala que concupierit excessit: Se gUITUR

Expanded text:
rco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur rco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
lent. eẽ. coniuncti:. Mores autem blandi. & quam
decet paulo altius ampliꝰ letioreᷤ: nonnunquam luxu¬
riȩ et dissolutioni. In tiretur gͦ inimicus gen̾s huma¬
ni. umus cuuisq mores cui uicio sint ꝓpinqui: et illa
opponit ante faciem ad que cognoscit fatilius in cliua¬
i mrentem.⁊ ut blandis ac letis morib semꝑ luxuriã
non nunqͣm uanam głam : asꝑis uͦ mentibꝰ iram. suꝑbiã.
uł crudelitatem epproponat᷑: Ib gͦ descipulam ponit.
uͥ. eẽ. semitam mentis conspicit: quia illic inserit ꝑi¬
ipse onmib qͥbus aestimat. quod ipse omnib ualet parit
omres uititur: e nimirum formidnies. quid in eiꝰ actioẽ
non possunt: & naillum caꝑe iter ualent: qr sua eos
in uolumenta retiment: Praua itaq desidia ad pessimam
actionem trahunt. ⁊ s pessima accio restringit inforim¬
dine: que uidelicet formido inuolut pedẽs ne iurec¬
tam ualeant ex ire Actionem: & sȩpe contingit. ut idcu¬

Expanded text:
lent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam lent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat,omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idci
Abbreviated transcription (Latin):
no lucro quid appetat: ⁊ occultat peccat laqueum. ut
euis ammam stringat. ⁊ quatinꝰ uideat quod concupic̾ere
ualeat: ⁊ tamen nequaqͣm uideat in quo culpȩ laqueo
pedem ponat: Decipula uͦ: ad deciprendo uocata ẽ: &
tiuuc abantigno hoste suꝑ semittam decipula ponitur
quando in ac̾tione huuis mundi qͣm mens appetit. pec¬
cati laqueus paratur: Que uidelicet non facile deciꝑet.
si uid̾i potirisset: Sic quippe decipula ponitur: ut dũ
esca ostenditur. ne qͣquam ipsa atianseunte uideattr
nasi esca quippe in laqueo ẽ lucrum cum culpa: et
huius mundi ꝓsꝑitas cimmi inquitate: Dũ itaq
a concupiseente lucrum appetitur: quasi pedem mentis
apprehendit decipula que non undetur: Sepe gͦ ꝓ po¬
nuntur aninio cum culpa honores. diuitiȩ. salus. uita
appetit : in culpa constringitur q̃ nonuidetur: Exxis¬
tunt ⁊ enmi qualit̾es morum: quȩ certis uiciis sunt
uicine: Nam mores asꝑi: aut crudelitat aut suꝑbiȩ so¬

Expanded text:
no lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et viappetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae so
Abbreviated transcription (Latin):
I on regnret peccatum: in ur̃o mortal corpore: Non eni
ait non sit s non regart: quia non eẽ. non potest: nõ
autem regnare incordib bonorum potest: Quia gͦ q̃
lib& cum culpa. cor imquum pulsauent. resistens illud
non inuenit. s suo dominio substernit: dicat᷑ recte:
Quellatur de tabnacło suo fidutia eiꝰ : et calcet suꝑ eum
qͣsi rex in teritus: De t̾ra gͥ fidutia eis airellit̾: quãdo
ꝑu̾sus quisq qui multa sibi aduotum in hac uita para¬
uerat. repentina morte dissipatur: & calcat suꝑ cũ
quasi rea: interitus.qr uł hic uiciis p̃mit̾. uł morti suȩ
tempore ꝑħ quod ad supplicia rapitur. potestati dȩmonicȩ
sub iugatur: Quod id cirto ita in reproborum mentibꝰ
agit᷑ quia ⁊ cum occasio ꝑpetrand peccati ẽ de desi

Expanded text:
Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, desi
Abbreviated transcription (Latin):
in tulit de signat᷑.⁊ qui ꝑ suum quendam satellitom ex¬
primiuitur: de quo ad iołm dr̃: Nomen illi mors Iste
itaq interitus. in dic exitus quasi rea suꝑ impium calcat:
quia quẽ prius blandis ꝑsuasionib decepit.⁊ ad ea tre¬
mum iuolentib nisib̾. ad supplicium rapit: Tantoq eũ
durius de primit: quanto inprauis actib uehementius
astruixit: Qui hic quoq reprob mentẽ dum possidet
calcat: quia quotiens eam delectationib pressit. quasi
totiens suꝑ eam pedes suȩ tyraimicȩ dominanonis posuit¬
ba intelligi.:⁊ ex quo contingit impios ad interitum
trahi: talis minirum in tenitꝰ qͣsi rex calcat mentẽ: cum
cam non resistentem possidet: Non enim potest inhac
ꝙ resistert pecrati suasionib nescit: subugar autẽ eius
dominio non ꝑtimescit. recte de eo dr̃: Calcet suꝑ eũ
quasi rex int̾eritus Huius quippe in teritus regrum.
a discipłorum cordibus repellebat apłs: cum dicebat:

Expanded text:
intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuitbet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac quia resistere peccati suasionibus nescit, subjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
linorib in humano gen̾e excede sensib estimant: quoᷤ
ꝓfecto doctores se habere gloriantur: Cum uͭ scã eccłia per
quid aliud qͣm delocis ꝓpriis rigidi stalunt: S ħ fier¬
heretici omninao contiadicunt: et ꝓpt̾ enis uocem. rupes
de loco ꝓprio transterri renitunt᷑ ⁊ qr iudelicet nolunt
ut ad eam urmientes uera humilit̃ sentiant: h qͥ apud
eõ elatis sensib falsã saprebant: Plerumq u heretici eun¬
quoidam in scã eccłia uel mopia uł flagellis laborantes
aspicumt: semetipsos mox in arrogantium iusticiȩ ex

Expanded text:
limibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se habere gloriantur. Cum vero sancta Ecclesiquid aliud quam de locis prhaeretici omnino contradicunt, et propter ejus vocem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falsa sapiebant. quosdam intra sanctam Ecclesiam vel inopia, vel flagellis laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae ex
Abbreviated transcription (Latin):
conterebat cum diceret: s obrii estote. ⁊ ugilate: qr
adiersarius ut̃ diabolus tanquam leo rugrens. circuit
querens quem deuoret: Cin resistite fortes in fide: Con¬
tra hunc leonem scã ȩccłia quia eis insidias conspicit
fide causas munit: Cuius totiens molas frangit: quotiẽ
heretieorum argumenta destruit: T̃ociensq ab eius den¬
tibus predam diripit: quotrens ab errore quem piam p̃di.
crediderunt: bs iob dum sua narrat. uoce quoq iustoꝵ¬

Expanded text:
conterebat, cum diceret: Sobrii estote et vigilate, quia conterebat, cum diceret: Sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret; cui resistite fortes in fide . Contra hunc leonem sancta Ecclesia, quia ejus insidias conspicit, fidei caulas munit. Cujus toties molas frangit, quoties haereticorum argumenta destruit; totiesque ab ejus dentibus praedam diripit, quoties ab errore quempiam praediccrediderunt, beatus Job dum sua narrat, voces quoque justo
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum raptorem Caulum conuertendo iapuit: quando
eximqui dentibus ȩccłia predam tulit: quotiens ex erroris
morsu animam predicando diripint: & uis namq miquus
uenus dici potist. qnam diabolis: Ciiius molas conterimꝰ
quotitus einetẽdo contra enis insidias occulta illuis ma¬
chmamenta monstrannis: ac sic de eiꝰ dentibus p̃dam tol¬
limus quia mentem quam ad peccatum frangendo momor¬
derat ad salutem intȩ conirertendo reuocamis: ł molas qͥb.
pe occultȩ eius isidiȩ: ꝑ dentes uero aꝑti iam culpe ꝑ¬
pettatio de monstratar: Pequibus nimirum molis &
uir ante se assent nolas conterere. ut post dedentibus
ilius predam potuisset auferre: quia tunc ueraciter
predam ae eius dentibus tollimus: cim prius molas
illus contẽrere scnis: Prius enim ne cesse est occułta
consiliorum illius machmamenta ꝓdere : ut auditoriᷤ ñ
amnam ualeamus post modum ab aꝑto lapsu reuocare:
Huiis inigui molas ipse summus pastor ȩccłiȩ pͣdicãdo

Expanded text:
ipsum raptorem Saulum convertendo rapuit quando est Christo ! Toties ex iniqui dentibus Ecclesia praedam tulit, quoties ex erroris morsu animam praedicando diripuit. Quis namque iniquus verius dici potest, quam diabolus? Cujus molas conterimus, quoties disserendo contra ejus insidias occulta illius machinamenta 629 monstramus; ac si de ejus dentibus praedam tollimus, quia mentem quam jam ad peccatum frangendo momorderat, ad salutem vitae convertendo revocamus. Vet.pe occultae ejus insidiae, per dentes vero aperta jam culpae perpetratio demonstratur. De quibus nimirum molis acsanctus vir ante se asserit molas conterere, ut post de dentibus illius praedam potuisset auferre, quia tunc veraciter praedam de ejus dentibus tollimus, cum prius molas illius conterere scimus. Prius enim necesse est occulta consiliorum illius machinamenta prodere, ut auditoris nostri animam valeamus postmodum ab aperto lapsu revocare. Hujus iniqui molas ipse summus pastor Ecclesiae praedicando
Abbreviated transcription (Latin):
tempnunt. Auentate et eium auertentes auditum ad
fabulas conuertunt᷑: dum omnes quȩ sua sunt querunt.
non que sunt iͣmi xp̃i. Scripta dei ubiq repta opponunt᷑
ocłis s hȩc cognoscere homines de dignantur. Pene nulb
quent scire: quod credidit: Multitudo ꝙͣ bonorum pit¬
cedenium arcum suum destrui doleat: quȩ sacrum elo¬
quium restaian semꝑ ꝑstudium subsequentium crede¬

Expanded text:
temnunt. A veritate etenim avertentes auditum, ad temnunt. A veritate etenim avertentes auditum, ad fabulas convertuntur, dum omnes quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi . Scripta Dei ubique reperta opponuntur oculis, sed haec cognoscere homines dedignantur. Pene nullus quaerit scire quod credidit. Multitudo ergo bonorum praecedentium arcum suum destrui doleat, quae sacrum eloquium restaurari semper per studium subsequentium crede
Abbreviated transcription (Latin):
dies:. Radix mei aꝑta est secꝰ a quas: et ros morabit᷑
in messione mea Gloria mea semꝑ mnouabitur et arꝰ
meus inmanu mea instaurabitur: Que iudelicet eũe¬
ta consiđans: ne quaquam spe cassa fallebatur: Nã
ꝑfecti quiq multos minc enis conspitiunt add itores ⁊
s pensant ꝓculdubio quod emergente ꝑsecutiome
articulo ex his pleriq hostes illius funt: qui ẽẽ pac̃
tempore eius ciues uidentur: Non autem de omnibus
ita desꝑant: S tamen plerumq contingit. ut hii de
dem fide hostes atrociores siant: ut eos tunc iudeant
oõtͣ sac eloqͥa ꝑuersa. agere: ex quorum se oꝑatione cre¬
didant. hec eadem sacra eloqiia ad predicationis giãm
instamtre: Que tamen tempora iam minc inchoasse
ingemiscimus : cum multos intra eccłiam positos cer¬
nimus. qui aut nolunt oꝑari quod intelligunt. aut hoc
ipsum quoq sacrarum eloquium intelligere ae nosse coi¬

Expanded text:
dies. Radix mea aperta est secus aquas, et ros morabitur dies. Radix mea aperta est secus aquas, et ros morabitur in messione mea. Gloria mea semper innovabitur, et arcus meus in manu mea instaurabitur. Qui me auta considerans, nequaquam spe cassa fallebatur. Nam perfecti quique multos nunc ejus conspiciunt adjutores, sed pensant procul dubio quod emergente persecutionis articulo, ex his plerique hostes illius fiunt, qui esse pacis tempore ejus cives videntur. Non autem de omnibus ita desperant, sed tamen plerumque contingit ut hi dedem fidei hostes atrociores fiant, ut eos tunc videant contra sacra eloquia agere, ex quorum se operatione crediderant haec eadem sacra eloquia ad praedicationis gratiam restaurare. Quae tamen tempora jam nunc inchoasse ingemiscimus, cum multos intra Ecclesiam positos cernimus, qui aut nolunt operari quod intelligunt, aut hoc ipsum quoque sacrum eloquium intelligere ac nosse con
Abbreviated transcription (Latin):
salomon dum fortes spintalis ꝑugnȩ de scribet bellatoreᷤ.
ait. Omnes tenentes gladios: et adbella doctissim : Qd
namq in diuina scriptura ꝑ gladium figuretur: paulus
apuit dicens. & gladium Sp̃s: quod est uerbum dei
Salomon autem nonait. onnes habentes gladios s te¬
nentes: quia udelicet uerbum dei non ẽ mnabile solũ¬
modo scire. s facere: habet quippe. s non tenet gla¬
dium : qui diuinum quidem eloquium nouit. s scãm
illud uiuere negligit⁊ et doctus eẽ ad bella non ual&.
qui spmtalem quem habet gladium minime exercet
Nam resistere temptationibus omnino non sufficit: qͣ
hunc uerbi tenere gladium. male uiuendo post ponit:
Scã itaq eccłia que subsequenti ꝑsecutione de primitur.
malorum abiindantiam.⁊ bonorum inopiam pensans.
beati iob uocibus damna sua premnciet dicens: Dicebã¬
qr: Innidulo meo moriar: et sic̃ palma multiplicabo

Expanded text:
Salomon dum fortes spiritalis pugnae describeret bellatores, Salomon dum fortes spiritalis pugnae describeret bellatores, ait: Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi . Quid namque in divina Scriptura per gladium figuretur, Paulus aperuit, dicens: Et gladium spiritus, quod est veSalomon autem non ait: Omnes habentes gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solumodo scire, sed facere. Habet quippe, sed non tenet gladium, qui divinum quidem eloquium novit, sed secundum illud vivere negligit. Et doctus esse ad bella jam non valet, qui spiritalem quem habet gladium minime exercet. Nam resistere tentationibus omnino non sufficit, qui hunc verbi Dei tenere gladium male vivendo postponit. Sancta itaque Ecclesia, quae subsequenti persecutione deprimitur, malorum abundantiam et bonorum inopiam pensans, beati Job vocibus damna sua praenuntiet, dicens: Dicebamque: In nidulo meo moriar, et sicut palma multiplicabo
Abbreviated transcription (Latin):
militare credidit ⁊ uetustis desideriis seruire cognoscit
Arcus autem nomme in sacro eloquio aliquando maloꝵ
insidie aliqn̾ dies udicii : aliquindo uero ipsa eadem
sacra eloquia dͥesignantur: ꝑarcum quippe insidie figu¬
rantur: sic̃ ꝑ psalmistam dr̃: Intenderunt arcum rem
amaram: Fartum quoq dies extremi iudicii figura

Expanded text:
militare credidit, vetustis desideriis servire cognoscitmilitare credidit, vetustis desideriis servire cognoscitArcus autem nomine in sacro eloquio aliquando malorum insidiae, aliquando dies judicii, aliquando vero ipsa eadem sacra eloquia designantur. Per arcum quippe insidiae figurantur, sicut per Psalmistam dicitur: Intenderunt arcum suum, rem amaram . Per arcum quoque dies extremi judicii designatur,
Abbreviated transcription (Latin):
firus est: Hinc psalimsta typo humani genenꝰ loquens:
inter malignos sp̃s de prehensus dicit Inuetau in ter
omnes inimicos meos: Aferuore ⁊ enim m̃tis. uł inter
spmitales iiicos. uel inter carnales quoq proximos. ip¬
so aliquomodo uiuendi usu uetascimus: ⁊ assumpte no¬
untatis speciȩ fuscamur: Aqua tamen uetustate quondiȩ¬
si studia circum spectionis inuigilent. orando. legendo. bens
uiuendo renouamir: quia iuta m̃a dum lacrimis lauat᷑
boms oꝑibus exercetur. scĩs meditationibꝰ tenditur: ad
nouitatem suam sine cessatione reparat᷑: Bs gͥ iob sic suc
confpicit. ad uite uet̾is culpas redire: eos quos nouitatẽ
mentis intuetur ꝑdere: cogitur plorare: Predicator qͥppe
egregius: discipulis dicit: Que est enm m̃a spes. aut̃
gaudium. aut corona głie: Nonne uos ante dm̃  Scã gͦ
eccłia quasi amissam głam de plorat: cum fideles suos
adiutam ueterem redire considerat: Ait enim: Dicebamq
Gła mea semꝑ inouabit᷑: quia eos quos inse noue iuite

Expanded text:
fixus est . Hinc Psalmista ex typo humani generis loquens, inter malignos spiritus deprehensus dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos . A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos, vel inter carnales quoso aliquo modo vivendi usu veterescimus, et assumptae novitatis specie fuscamur. A qua tamen vetustate quosi studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra, dum lacrimis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitateconspicit ad vitae veteris 633 culpas redire, eos quos novitatem mentis intuetur perdere, cogitur plorare. Praedicator quippe egregius discipulis suis dicit: Quae est enim nostra spes, aut gaudium, aut corona gesia quasi amissam gloriam deplorat, cum fideles suos ad vitam veterem redire considerat. Ait enim: Dicebam: Gloria mea semper innovabitur, quia eos quos in se novae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
scđm eloquii sui sententiam. eos qui minc corrigi negli¬
gunt. reprobos dampnat: In quo etiam sagitas suas
ardentibus effecit: quia ad eos quos ꝑ t̾rorem corrigit.
accensas uerborum sententias emitgt: De hoc predicatoꝵ
arcu ꝑ xsaiam dr̃: Cum sagittis arcu in gredientur illui
quia minirum scĩ apł ad ferrendam gentilis uite dun-

Expanded text:
secundum eloquii sui sententiam eos qui nunc corrigi neglisecundum eloquii sui sententiam eos qui nunc corrigi negligunt reprobos damnat. In quo etiam sagittas suas ardentibus effecit, quia in eos quos per terrorem corrigit, accensas verborum sententias emittit. De hoc praedicatorum arcu per Isaiam dicitur: Cum sagittis et arcu ingrediuntur illuc , quia nimirum sancti ap
Abbreviated transcription (Latin):
In arcu enini quanto longe trabitur corda: tanto de ec
diuersis minc cladibus ꝑcutimur: ut his correcti.
partiores timc imnuenir ⁊ ualeamis Uñ ilie p̃missum
cuturum grauitis uidici diem precurrunt: Potasti noᷤ
ino compunc honis: ut terrena gaudia in lacrimis
uerterentur: Dedisti metuentibus te signficationẽ: ut
fugunt a fatiȩ arcus: Acsi diceret: ħoc tempus miss¬
ricordiȩ est: illud tempus iudicii erit: ꝑ ista gͦ huiꝰ
es. quando non parcens iudicas: quti sic districte mo¬
do ꝑcutis. quando parcis: Aliqñ autem: ꝑartum etiam
sacra scriptua signatur: Ippsa quippe arcus est ȩccłiȩ
ipsa artus est dñi: de quo ad corda hominum sic̃ feriẽtẽ¬
ꝑ plalmmstam dr̃. Arcum suum tetendit: ⁊ parauit illũ:
& impso parauit uasa mortis: sagntas suas ardentibus
effecit: Arcum namq suum dominus tetendit: quia
cunctis peccatoribus ꝑscripturam sacram minas eahi¬
buit: In quo arcu scilicet uasa mortis preparat: quia

Expanded text:
In arcu enim quanto longius trahitur chorda, tanto de eo diversis cladibus percutimur, ut his correcti paratiores tunc inveniri valeamus. Unde illic praemissum cuturum gravius judicii diem praecurrunt. « Potasti nos vino compunctionis, » ut terrena gaudia in lacrymas verterentur. « Dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus. » Ac si diceret: Hoc tempus misericordiae est, illud tempus judicii erit. Per ista ergo hujus  persecuturus es, quando non parcens judicas, qui sic districte modo percutis quando parcis. Aliquando enim per arcum etiam sacra Scriptura designatur. Ipsa quoque arcus Ecclesia, ipsa arcus est Domini. De quo ad corda hominum sicut leriente Psalmistam dicitur: Arcum suum tetendit et paravit illum, et in ipso paravit vasa mortis, sagittas suas ardentibus effecit . Arcum namque suum Dominus tetendit; quia cunctis peccatoribus per Scripturam sacram minas exhibuit. In quo arcu scilicet vasa mortis praeparat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
segetes de t̃ra decise. ad celestia horrea de igrant: Qd
quia non nr̃a uirtute. s celesti gr̃a largiente agit̾: bene
ait: et ros morabitur in messione mea Nos namq de¬
suꝑ cadit: messis de orsum colligittr: Ergo ros moratar
in messione: quia grã desuꝑ uemens. agit. ut digni simus
qui demferioribus colligamur: Ipsa quippe nos de suꝑ infun¬
dente.: fructum bonorum oꝑum ferimus. Uñ rec te quoq
ꝑ paulum dr̃: Grã dei sum: id quod sum & gr̃a enis inme
rore crescentem: ait: & gra eius inme uacua non fuit:¬

Expanded text:
segetes a terra decisae, ad coelestia horrea demigrant; quod quia non nostra virtute, sed coelesti gratia largiente agitur, bene ait: Et ros morabitur in messione mea. Ros namque desuper cadit, messis deorsum colligitur. Ergo ros moratur in messione, quia gratia desuper veniens agit ut digni simus qui de inferioribus colligamur. Ipsa quippe nos desuper infundente, fructum bonorum operum ferimus. Unde recte quoque per Paulum dicitur: Gratia Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me rore crescentem, ait: Et gratia ejus in me vacua non fuit
Abbreviated transcription (Latin):
mus: Ippse quippc ut nos aprecipitata: sententȩ pro¬
latione compesceret ⁊ cum omna mida ⁊ aꝑta sint
ocłis enis mala tamen sodome nolinit audita iudicare
qui ait: Clamor sodomorum ⁊ gomorreorum multipli¬
catꝰ est et peccatim eorums dggtauatum ẽ nimis descen¬
dam ⁊ uidebo aitrimi clamorem qui uenit ad me oꝑe

Expanded text:
mus, ipse quippe ut nos a praecipitata sententiae promus, ipse quippe ut nos a praecipitata sententiae prolatione compesceret, cum « omnia nuda et aperta sint oculis ejus , » mala tamen Sodomae noluit audita judicare, qui ait: « Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis. Descendam et vide
Abbreviated transcription (Latin):
eorum infirmitati condescendere: terrenisq illorim
neceslitatiui inquantum decenter ualent. caritat
condescensione seruire: Nec tedere animum deb&e. si sen¬
sus eiꝰ contemplationi spmtalum semꝑ intentus. aliquado
dispensandis rebus minims quasi minoratus inflectitur
quando illud uerbum ꝑ quod constant onnia creata
ut. prodesset hõibꝰ. assumpti humantate uoluit paulo¬
minus ab angelis minorar: Quid gͦ mirum. si homo se ꝓpi
hominem attrabit : dum creator hominum et angłoꝵ
formam hommis ꝓpter homineni suscepit. Nec tam̃
minoratur sensi. Sisie attrabitur quia tanto subtilius
mami corporis lauamus fatren: qua etiam cilciamu
gabam: Qua mre notandum ludeõ. nead ꝓferendam
sententianun quam. precipites eẽ debxangis ue demere  in¬
discussa uidicemus  ne q̃libeti mala audita nos moreãt
ne passim dicta sme ꝓbttione credamus Q uod ꝓfecto
epetiare ꝑtimescims: si auctoris m̃i subtiliꝰ. fac ta pense¬

Expanded text:
eorum infirmitati condescendere terrenisque illorum eorum infirmitati condescendere terrenisque illorum necessitatibus, in quantum decenter valeant, charitatis condescensione servire. Nec taedere animum debet, si sensus ejus contemplationi spiritalium semper intentus aliquando dispensandis rebus minimis quasi minoratus inflectitur, quando illud Verbum per quod constant omnia creata, ut prodesset hominibus, assumpta humanitate, voluit paulominus ab angelis minorari. Quid ergo mirum si homo se propter hominem attrahit, dum creator hominum et angelorum formam hominis propter hominem suscepit? Nec tamen minoratur sensus cum sic attrahitur, quia tanto subtilius manu corporis lavamus faciem, qua etiam calceamu. » Qua in re notandum video ne ad proferendam sententiam unquam praecipites esse debeamus, ne temere indiscussa judicemus, ne quaelibet mala audita nos moveant, ne passim dicta sine probatione credamus. Quod profecto perpetrare pertimescimus, si auctoris nostri subtilius facta pense
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: et ne cecari ualeat apuluere custoditur: Pes uͦ tũ
sium officium recte ꝑigit: cum susciprendum terre
ulurrem non refugit: Que tamen corporis membra
incissim sibi sua officii imꝑtirendo copulantur: ut pes
ođłis carrat. ⁊ ocłs pedi ꝓspiciat. Sic itaq scẽ eccłiȩ
membra debent et osficio ẽẽ distincit. et caritate cõ¬
iuncta: ut sumim uiri eorum uram ꝓuident. qui inter¬
rems negociis innunt quatimis uelut ad lumen ocło
pes ambul& rursum quicquid terrenis negociiᷤ im¬
plicati agunt÷ hoc ad maiorum utilitatem referant:
ut pc culus uia prospicitur. non sib tantum tnodo. sed
etiam ocłis gradiatur: Dum itaq sibi inuicem alt̃na
amiminiftratione conueniunt: iniro modo agitur ut
quia elect̾i quiq uicissim sibimet impendo quod ualẽt
fatit: eorum funt oꝑa etiam que facerot ipsi non
morum causis extenoribus qui apte deseruunt desi
debent hii quoq qui spirtalibus donis plem sunt

Expanded text:
ditur, et ne caecari valeat, a pulvere custoditur. Pes vero tunc ditur, et ne caecari valeat, a pulvere custoditur. Pes vero tunc suum officium recte peragit, cum suscipiendum terrae pulverem non refugit. Quae tamen corporis membra vicissim sibi sua officia impartiendo copulantur, ut pes oculis currat, et omembra debent et officio esse distincta, et charitate conjuncta, ut summi viri eorum viam provideant, qui in terrenis negotiis vacant, quatenus velut ad lumen oculorum pes ambulet, et rursum quidquid terrenis negotiis implicati agunt, hoc ad majorum utilitatem referant, ut pes cujus via prospicitur, non sibi tantummodo, sed etiam oculis gradiatur. Dum itaque sibi invicem alterna administratione conveniunt, miro modo agitur, ut quia electi quique vicissim sibimet impendendo quod valent faciunt, eorum fiant opera etiam quae facere ipsi non morum causis exterioribus qui apte deserviant desunt, debent hi quoque qui spiritalibus donis pleni sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sapientum ꝑceꝑunt E Qur autem spiritalib̾ boniᷤᷤ ditati
sunt. ꝓfecto terrenis nondebent negociis implicari:
ut dum non cogintur inferiora bona disponete: exer¬
citati ualent boms suꝑioribus deseriure: s: curandam
summoꝑe ẽ. ut hii qui donis spiritalibus emicant. ne c̃
quam ꝓximorum in firmantiũ negotia fũdit᷑ deserãt: sed
hec aliis quibus dignum est trac tanda commitant:
tituit: ut quanto se ab exterioribus caulis absconderet:
tanto ardentius interna penetraret: Sicq fre. ut¬
& sumin uiri magis ad spiitalia dona ꝓficiant. duni
eorimi mentem res utfimȩ non conculcant: & rursum ui¬
ri in ȩccłia ultumi sine bono oꝑe nonuiuant: dum iire¬
bus exterioribus inuemunt recta quȩ agant:. Scã qͥppe
unitum est compage membrorum. Alia namq sunt mem¬
bra incorpore. qux̧ intuendȩ luci deseruiunt: alia que
at̾re tactu minime distinguntur: Ocłs quippe luc intẽ¬

Expanded text:
sapientiam perceperunt? Qui autem spiritalibus donis ditati sapientiam perceperunt? Qui autem spiritalibus donis ditati sunt, profecto terrenis non debent negotiis iut dum non coguntur inferiora bona disponere, valeant bonis superioribus deservire. Sed curandum magnopere est ut hi qui donis spirquam proximorum infirmantium negotia funditus deserant, sed haec aliis quibus dignum est tractanda committant.ta constituit, ut quanto se ab exterioribus causis absconderet, tanto ardentius interna penetraret. Sicque fit ut summi viri magis ad spiritalia dona proficiant, dum eorum mentes res infimae non conculcant; et rursum viri in Ecclesia ultimi sine bono opere non vivant, dum in rebus exterioribus inveniunt recta quae agant. Sancta quippe unitum est compage membrorum. Alia namque sunt membra in corpore quae intuendae luci deserviunt, alia quae a terrae tactu minime disjunguntur. Oculus quippe luci inten
Abbreviated transcription (Latin):
Gontemptibiles qui sunt in ȩccłia: illos constituite ad iudͥ¬
candum: : Auditores enim suos ad urtutem saprentie. ad. lin¬
gciarum genera ad ꝓpħie quoq in diganda misteria: suc-¬
cendebat dicens Emulamin spuitalia: magns autem ut
ꝓpħetetis S. quia sp̃alia dona non caꝑent. si t̾rena eos ne¬
gocia de pressissent. Ionge ante prehusi̾t dicens:. Contẽp¬
tibiles qui sunt iȩccłia illo constauite ad uidicãdum
Acsi aꝑte dicat. Qui minoris meriti sunt in eccłia. et
ulł magnorum. donorum uirtutibus pollent. ip̃si. det¬
renis negotis iudicent: quatinus ꝑ quos magna nequi¬
unt. bona minora. suppleantur: Quos ⁊ contemptibile
nominat ⁊ et tamen saprentes uocat: cum dicit. Sic
non est siptens quisquam inter uos. qui possit iudicare
inter frẽm et frẽm sium Qua exre quid colligitur nis
ut hiĩ trenas causas easmment : qui ext̾iorum rerum

Expanded text:
Contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judiContemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum . Auditores etenim suos ad virtutem sapientiae, ad linguarum genera, ad prophetiae quoque indaganda mysteria succendebat, dicens: Aemulamini spiritalia, magis autem ut prophetetis . Sed quia spiritalia dona non caperent, si terrena eos negotia depressissent, longe ante praemisit, dicens: Contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum . Ac si aperte dicat, qui minoris meriti sunt in Ecclesia, et nullis magnorum donorum virtutibus pollent, ipsi de terrenis negotiis judicent, quatenus per quos magna nequeunt, bona minora suppleantur. Quos et contemptibiles nominat, et tamen sapientes vocat, cum dicit: Sic non est sapiens inter vos quisquam, qui possit judicare 627 inter fratrem suum ? Qua ex re quid colligitur, nisi ut hi terrenas causas examinent, qui exteriorum rerum
Abbreviated transcription (Latin):
nulla ab eo merces p̃termitaitur: Iustꝰ quippe ẽ in actio¬
mbris sius pius in infirmitate proceimorum: strenuns
nnegociis pauꝑum. Q u enim ȩternȩ retribucionis bona
cogitat: necesse est. ut ad omnem se causam secuturȩ mer¬
dͥm̃ nchił negligit: Hinc enim paulus ait: Ad omne
iactionibu nrta innora nnr̃a preter mitenda luit. ꝓnti¬
litate maiorum: Nlanquis ignoret eẽ boni oꝑis meritumꝰ. mor¬
tuum sepelire : & tamen cuidam qui ad sepeliendum patrẽ
se amitti poposcerat: dictum est: Sine ut mortu sepe¬
liant mortuos suos. tu autem uade. et annuncia regnum
dei. Post ponendum naniq erat obsequium huuis nuniste¬
ris. officio predieationis: quia illos carne mortuos interrã
conderet. istos autem amima mortuos ad uitam resusciti¬
ret: E ꝓpħam quoq primatibus sinagoge dr̃ : Quente
uidicum: suburnite oppresso & tanren paulus apl̃s ait:

Expanded text:
nulla ab eo merces praetermittitur. Justus quippe est in actionulla ab eo merces praetermittitur. Justus quippe est in actionibus suis, pius in infirmitatibus proximorum, strennus in negotiis pauperum. Qui aeternae retributionis bona cogitat, necesse est ut misericorditer ad omnem se causam secuturae merDeum timet, nihil negligit . Hinc Paulus ait: Ad omne in actionibus nostris minora praetermittenda sunt pro utilitate majorum; nam quis ignoret esse boni operis meritum, mortuum sepelire? et tamen cuidam qui ad sepeliendum patrem se dimitti poposcerat, dictum est: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: Tu autem vade, et annuntia regnum Dei . Postponendum namque est obsequium hujus ministerii, officio praedicationis; quia illo carne mortuos in terra conderet, isto autem anima mortuos ad vitam resuscitret. Per prophetam quoque primatibus synagogae dicitur: Quaerite judicium, subvenite oppresso . Et tamen Paulus apostolus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
in uestigabam. Plerumq enim multa homines pauꝑibu
larguntur : non quia eosd̾em pauꝑes diligunt. s:q
simmime tribuant. iram iudici suꝑni formid̾ant: qͥ
si đm non metuerent: que hñt dare noluissent: & quidẽ
mbono oꝑe primus incipientium gradꝰ est: ut qui ad huc
nescit ꝓxxnium sicut se diligere: im tam̃ incipiat ui.¬
dicia suꝑna formidare:. Qiia gͥ aliud est bonum opus
exprecepto. aliud uero ętiam ex affectti facere: sc̃s uit
ut mentem nob suȩ oꝑationis insimiet. dicat: pater
eram pauꝑum: Non gͦ se patronum. uel proximum. uel
ad uitorem pciuꝑum. s patrem fuisse testatur: quia nimi¬
rum magno caritatis officio. studium miscđ̾iȩ uergt in
affectum nature. ⁊ ut eo quasi filios cerneret ꝑ amorem
qͥbꝰ q̃si pater pre crat ꝑ ꝓtectionem: Q ina gͥ ins miscđiȩ¬
bam diligentissime muestigalron. In quibus uidelicet uer¬
bis. pensanda sunt omnia quam districte narrantur: qͦl

Expanded text:
epto.---Plerumque enim multa homines pauperibus largiuntur, non quia eosdem pauperes diligunt, sed quia si minime tribuant, iram judicis superni formidant; qui si Deum non metuerent, quae habent dare noluissent. Et quidem in bono opere primus incipientium gradus est ut qui adhuc proximum sicut se nescit diligere, jam tamen incipiat judicia superna formidare. Quia igitur aliud est bonum opus ex praecepto, aliud vero etiam ex affectu facere, sanctus vir ut mentem nobis suae operationis insinuel, dicat: Pater eram pauperum. Non enim patronum se, vel proximum, vel adjutorem pauperum, sed patrem fuisse testatur, quia nimirum magno charitatis officio studium misericordiae vertit in affectum naturae, ut eos quasi filios cerneret per amorem, quibus quasi pater praeerat per protectionem. Quia igitur vis miseribam diligentissime investigabam . In quibus videlicet verbis pensanda sunt omnia, quam distincte narrantur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ad inter pretatiõnem t̾ipieam possimis. non incõuenient᷑
referre: Ipsa qui ppe ꝑ electoᷤ suoᷤ cũ mala carnalut iudicat. ħ
qͣ nẽcit ĩuestiat: qr mala q̃ nẽcit oꝑãdo. ĩuẽtrgat ꝑ uidiciũ corri¬
gendo: Icã itaq eccłia: eum mustorum fuerit ad tempꝰ
improbnate. eompressa. reminiscitur dicens. causam
quam nesciebam. diligenessime inuestigabam. Aesi aꝑte
dicat: Mala que inelectis meis agends non nouetim.
inimquis hominibus districte uidicdudo plectebam. &
quia nunc uirtute predicitomis sue dabolim conterit
atq de enis ore imiuscuiasq quem auscipit animam
itpit: sequitur dicens

Expanded text:
ad interpretationem typicam possumus non inconvenienter referre. Ipsa quippe per electos suos cum mala carnalium judicat, hoc quod nescit investigat, quia mala quae nescit operando investigat per judicium corrigendo. Sancta itaque Ecclesia cum injustorum fuerit ad tempus improbitate compressa, reminiscitur dicens: Causam quam nesciebam diligentissime investigabam. Ac si aperte dicat: Mala quae in electis meis agendo non noveram, in iniquis hominibus districte judicando plectebam. Et quia nunc virtute praedicationis suae diabolum conterit, atque ex ejus ore uniuscujusque quem suscipit animam rapit, sequitur dicens
Abbreviated transcription (Latin):
conuersio p̃lus fimendo ꝑagit: quam ꝓponit inchoando.
& si tepidius prima inehoat. ⁊ feruentiis extrema consũmat
uidelicet semꝑ hchoate se estimat: et ideerco infatigabił
in nouitate. ꝑdurat: Hanc scilicet iustorum constantiam
ꝓpħa intltens: ait. Qui confidunt in domino. mutabunt
foritudinem suam: assũment pennas ut aquilȩ.⁊ current
⁊ non laborabunt: ambulabunt. ⁊ non deficient: Mutant
quippe fortitudmem: quia fortes student eẽ inspintali oꝑe
qui dudum fortes fuerant in carne: Assimunt autẽ penna

Expanded text:
conversio plus finiendo peragit quam proponit inchoando; conversio plus finiendo peragit quam proponit inchoando; et si tepidius prima inchoat, ferventius extrema consummat, videlicet semper inchoare se aestimat, et idcirco infatigabilis in novitate perdurat. Hanc scilicet justorum constantiam propheta intuens, ait: Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem suam, assument pennas ut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non deficient . Mutant quippe fortitudinem, qqui dudum fortes fuerant in carne Et conversi tanta
Abbreviated transcription (Latin):
dudum in actione uiciorum: Ne debiliores uõ habeat scã
libtas aeris: quos in carne ualidos habuit usus t̾renȩ uo.¬
luptatis Sunt uero nonnull. qui cum cȩlestia appetunt
atq huius mund noxia facta derelinquunt: ab incho¬
atione sua quotidie in constantiȩ pusillammitate de ficiũt
Qiubus hos niss arbustis reliquis similes dixerim:⁊ qui
ne quaquam tales suꝑuis surgunt. quales infernus oriũt᷑
Hii quippe inconuersione uenientes: non tales quales
uasti sunt s tenues succrescunt: quia paulisꝑ ꝑ augm̃¬
ta temporum patiuntur detrimenta iurtutum: Sensin¬
quippe in eis desid̾ia suꝑna languescunt : et qui robusta
ac fortia ꝓposuerant debilia atq infirma con summant:
Dumq ętatis augmento ꝓficunt: quasi fieacibiles crẽct
Palma uͦ sicut aictum est uastioris insummitate est
quam eẽ ceꝑit qualitatis ea radice: quia sepe electorum

Expanded text:
dudum in actione vitiorum, ne debiliores vos habeat sancta dudum in actione vitiorum, ne debiliores vos habeat sancta libertas aeris, quos in carne validos habuit usus terrenae volassantur. Sunt quoque nonnulli qui, cum coelestia appetunt, atque hujus mundi noxia facta derelinquunt, ab inchoatione sua quotidie inconstantiae pusillanimitate deficiunt. Quibus etiam hos nisi arbustis reliquis similes dixero, quae nequaquam tales surgunt, quales inferius oriuntur? Hi quippe, in conversationem venientes, non tales quales vasti sunt, sed tenues crescunt, quia paulisper per augmenta temporum patiuntur detrimenta quippe in eis desideria superna languescunt; et qui robusta ac fortia proposuerant, debilia atque infirma consummant; dumque aetatis augmento proficiunt, quasi flexibiles crescunt. Palma vero, sicut dictum est, vastioris in summitate est quam esse coeperit quantitatis ex radice, quia saepe electorum
Abbreviated transcription (Latin):
macerant. uel cruciant. ad que ad ipiscend̾a festinant. Si¬
ꝑna autem laboriose querere tantomagis dissimulant :
quanto ea retribui tardus putant: Hii itaq quasi aliarũ
arborum more deosum uast sunt. sursum angusti: quia
fortes minferiora subsistant: s ad suꝑiora de ficiunt: At
contra ex qualitate palmarum de signatur ꝓficiens uita
uistorum ⁊ qui nequaquam sunt in tercenis studns fortes.
et incelestibus debiles s longius atq distantiꝰ studiosos se
deo exhibent. quam scło fuisse meminerunt: Nam cum
quibusdam ꝑ predicatorem nrm dr. humanum dico ꝓpt̾
infirmitatem carnis ur̃e. sic̃ enm exhibuistis membra
ur̃a seruire immundicie: et iniquitati ad miquitatem. ⁊
ita minc exibete membra ur̃a seruire iusticiȩ inscĩfica¬
tionem: eorum proculdubio infirmitati condescenditur
Acsi eis aꝑtius dicertur: Si nequaquam amplius potestis.
saltim tales estote in fructu bonorum oꝑum: quales finsty

Expanded text:
a cruciant ad quas adipiscendas festinant; sua cruciant ad quas adipiscendas festinant; superna autem laboriose quaerere tanto magis dissimulant, quanto ea retribui tardius putant. Hi itaque quasi aliarum arborum more deorsum vasti sunt, sursum angusti, quia fortes in inferiora subsistunt, sed ad superiora deficiunt. At contra ex qualitate palmarum designatur proficiens vita justorum, qui nequaquam sunt in terrenis studiis fortes, et in coelestibus debiles; sed longius atque distantius studiosos se Deo exhibent quam saeculo fuisse meminerunt. Nam cum quibusdam per praedicatorem nostrum dicitur: Humanum dico, propter infirmitatem carnis vestrae; sicut enim exhibuistis membra vestra servire immunditiae et iniquitita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem, eorum procul dubio infirmitati condescenditur, ac si eis apertius diceretur: Si nequaquam amplius potestis, saltem tales estote in fructu bonorum operum, quales fuistis