comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Iultis modis dicit dei loquusp¬
lus deum locutum esse patrib
in prophetis: Nouissimisutiq ad¬
ebus locutum nobis esse infiliosu
dequo filio dixisset: mox subus¬
xit dicens: Quem constitus
heredem uniuersorum: perque
fecit et secula : Per illum uerꝰ
dei filium. locutus est nouiss¬
mis seculi temporibus sanced
suis: Quamuis dm̃ locutũ else
ebum dñi factum Ad quem libet
prophetam. sicut legitur. uerbum
domini factum est. adesaiam propham:
habuit inse. sicut alii sancti: sed ip¬
sec est uerbum dei: Aliuid est enim
uerbum incarne. Aliud est uerbũ
caro factum : Alud est deus in homi¬
ne : Aliud est deus homo: Ideo dei
filius nonsolum secundum ueram
diuinitatem quam habet denatu¬
ra dei patris: sed etiam secundum
carnem quam ueram naturalit᷑
habet decorpore beatae dei gene¬
tricis Deus uerus & creditur et
predicatur ab omnibus catholicis.
quoniam aeterna diuinitas filii
cumplena humanitate suaꝰ
e teadem plena humanitas filui

Expanded text:
Multis modis, dicit deiloquus PauMultis modis, dicit deiloquus Paulus, Deum locutum esse patribus in prophetis, novissimis itaque diebus locutum nobis esse in Filio sde quo Filio dixisset, mox subjunxit dicens: Quem constituit haeredem universorum, per quem fecit et et saecula . Per illum vero,t, Christum Dei Filium, locutus est novissimis saeculi temporibus sanctis suis; quamvis Deum locutum esse verbum Domini factum ad quemlibet prophetam, sicut legitur: Verbum Domini factum est ad Isaiam prophetamhabuit in se, sicut alii sancti, sed ipse est Verbum Dei. Aliud est enim Verbum in carne, aliud est Verbum caro factum; aliud est Deus in homine, aliud est Deus homo. Ideo Dei Filius non solum secundum veram divinitatem, quam habet de natura Dei Patris, sed etiam secundum carnem, quam veram naturaliter habet de corpore beatae Genitricis, Deus verus, et creditur et praedicatur ab omnibus catholicis: quoniam aeterna divinitas Filii cum plena humanitate sua, et eadem plena humanitas Filii
Abbreviated transcription (Latin):
ex uirgine maria humanitas. inu¬
nam suae deitatis persona:
Neque enim columba beatifica
uit spiritus. uel illum flatum.
uel illum ignemsibiq et personȩ
suae inunitatem habitum que
coniunxit in eternum: sed a paru¬
erunt ista sicut oportune appa¬
rere debuerunt: Creatura ser¬
uiente creatori & adnutum
eius qui in commutabilit̃ in se¬
ipso permanet. & adeum signi¬
ficandum & demonstrandum:
significari etdemonstrari mor¬
talibis oportebat mueata atq
conuersa : Quamuis spiritus
sanctus apparuis set inspetiae
columbae ł ignis: non possumus tar
dicere spiritum sanctum dm̃ eted¬
ruit spiritus sanctus missus dis
Non propter ea is minor patre
ci potest sicut filius propter
mam serui: Quia illa forman
ui. in hesit illi adunitatẽ perb
perp& ualiter. Ille ueros¬
cies corporales. idest columba e
ignis. ad demonstrandum quocas
fuit ad tempus apparuer̃ etes
post ea destiterunt : Quod ano¬
INTELLES ENAU SIT UEREUAACARO

Expanded text:
ex virgine Maria humanitas in uex virgine Maria humanitas in unam suae deitatis personam. Neque enim columbam beatificavit Spiritus sanctus, vel illum flatum, vel illum ignem, sibique et personae suae in unitatem habitumque conjunxit in aeternum, sed apparuerunt ista, sicut opportune apparere debuerunt, creatura serviente creatori, et ad nutum ejus, qui incommutabiliter in seipso permanet, ad eum significandum et demonstrandum, sicut significari et demonstrari mortalibus oportebat, mutata atque conversa. Quamvis Spiritus sanctus apparuisset in specie columbae vel ignis, non possumus tamen dicere Spiritum sanctum Deum et coaruit Spiritus sanctus, missus dicitur, non propter eas minor Patre dici potest, sicut Filius propter formam servi; quia illa forma servi inhaesit illi ad unitatem personae perpetualiter, illae vero species corporales, id est, columba et ignis, ad demonstrandum quod opus fuit, ad tempus apparuerunt, et esse postea destiterunt. CAintelligendum sit Verbum caro
Abbreviated transcription (Latin):
forma serui uerbum caro factũ
est: Idẽ ds̃ homo factus est : In illa
exeterno aequalis : inista extempore
minor. Informa qua aequalis est pa¬
tri. fecit hominem: In formaqua
minor est patre factus est homo:
Proinde in catholica fide sineulla
dubitatione confirmatum est ho¬
minẽ illum quem suscepit sapientia
dei: Exuirginali utero nihil minꝰ
habuisse quam ceteri homines quan¬
tum pertinet ad integritatem
humanae naturae: inqua homo
creatus est : et i hil omnino exeo qđ
deceptor homini inuexit : quantũ
aut̃ ad excellentiam ꝑsonae. longe¬
Aliud est quam ceteri homines:
quia idem homo una persona
MINOR LEGATUR
deo Autem nusquam scriptum est.
quod deus pater maiorsit spiritu
sancto uel spiritus sanctus minor
deo patre: Quia non est ita aspũ
sancto columba in qua apparute
adsumptr uel ille ignis in quo
descendit super apostolas inu¬
nam personam diuinitatis suae.
sicut ad sumpta est Afilio dei

Expanded text:
forma servi, Verbum caro factum forma servi, Verbum caro factum est , id est, Deus homo factus est. In illa ex aeterno aequalis Patri; in ista ex tempore minor. In forma qua aequalis est Patri, fecit hominem; in forma qua minor est Patre, factus est homo. Proinde in catholica fide sine ulla dubitatione confirmatum est hominem illum, quem suscepit sapientia Dei ex virginali utero, nihil minus habuisse quam caeteri homines, quantum pertinet ad integritatem humanae naturae, in qua homo creatus est, et nihil omnino ex eo, quod deceptor homini invexit. Quantum autem ad excellentiam personae, longealiud est quam caeteri homines, quia idem homo, una persona,minor legatur? Ideo autem nusquam scriptum est, quod Deus Pater major sit Spiritu sancto, vel Spiritus sanctus minor Deo Patre, quia non est ita a Spiritu sancto columba, in qua apparuit, assumpta; vel ille ignis, in quo descendit super apostolos, in unam personam divinitatis suae, sicut assumpta est a Filio Dei
Abbreviated transcription (Latin):
filio dei naturae intelleguntur :
una in qua est peromnia aequalis patri .:
altera in qua minorest patre. ubi ait :
Quicum esset in forma dernonrapinã
arbitratus est esse aequalesdeo : sed
piens ÷ Proinde quedam ita dicuntur
inscripturis sanctis ut minor filius intelle¬
gatur : sicut ipse ait : Pater maiorme
est ÷ Quedam uero ita dicuntur. ut
aequalis patri ostendatur : sicut ibi
ubi idem ipse ait: Ego et pater unũ
sumus : linum ꝓptor substantiae unitatẽ :
sumus propter persenarum ꝓpriaetatẽ :
Quod diligentissime prudens lector
considerare debet quid proquadi¬
catur forma. Et tamen informa
serui etinforma dei: idem ipse sit
filius unus unigenitus dei patris
informa dei aequalis patri: informa
serui minor patre: Qua propter
ita quod non inmerito scriptura utrũq
dicit: et aequalem patri filium. et
patrem maiorem filio : Illud enĩ
propter forma dei hoc aut̃ propt̃
formam serui sine ulla personae
dei in principio erat uerbum: In

Expanded text:
Filio Dei naturae intelliguntur: Filio Dei naturae intelliguntur: una, in qua est per omnia aequalis Patri: altera, in qua minor est Patre, ubi ait: Qui cum esset in forma Dei, non rapinam arbitratus est esse aequalis Al., aeqpiens , Proinde quaedam ita dicuntur in Scripturis sanctis, ut minor Filius intelligatur, sicut ipse ait: Pater major me est ; quaedam vero ita dicuntur, ut aequalis Patri ostendatur, sicut ibi, ubi idem ipse ait: Ego et Pater unum sumus ; unum, propter substantiae unitatem; sumus, propter personarum proprietatem. Quoconsiderare debet, quid pro qua dicatur forma: cum tamen et in forma servi, et in forma Dei, idem ipse sit Filius, unus, unigenitus Dei Patris; in forma Dei aequalis Patri, in forma servi minor Patre. Quapropter  Al., itaque non immerito Scriptura utrumque dicit, et aequalem Patri Filium, et Patrem majorem Filio. Illud enim propter formam Dei: hoc autem propter formam servi, sine ulla personae Dei, in principio erat Verbum; in
Abbreviated transcription (Latin):
de ͤipso: Cum aut̃ uenerie sp̃si
rachtus quem ego mittam ini
mine patris inei : sed ista misir
quasdam uisibiles adhorã facs
creaturas: facta est enim quis
creature species extempore. ina
uisus est super apłos descends
Haec operatio uisibiliter expsi
oculis oblata mortalibus missos
substantia qua et ipse in uisibilisa
sed ut exteriorib uisis hominũ co
deo pater missus non legitur : quia in car¬
atus non creditur: congruent̃ gͥdictus ẽ
issus ille qui incarne appariut . mistͥs¬
e autẽ illum qui inea non apparuit :
Forma igitur illa suscepit hominis filui
sona est. non etiam : qua proppt̃ pat̃
nui sibilis una cumfilio secum inuisi¬
bili : eundem filium uisibilem faci¬
endo misisse diccuf est : Itauero
acceptaest forma serui. ut maneret
in commutabilis forma dei: quod uõ
infilio apparuit. carnalibus oculis. ad
inuisibili sancta trinitate factum est:
xuna sententia a postoli duae in

Expanded text:
eipso: Cum autem venerit Spiritus Paracletus, quem ego mittam in nomine Patris mei; sed ista missio per quasdam visibiles ad horam facta est creaturas. Facta est enim quaedam creaturae species ex tempore, in visus est super apostolos descendisse . Haec operatio visibiliter expressa, et oculis oblata mortalibus, missiosubstantia, qua et ipse invisibilis etilius; sed ut exterioribus visis hominum cormissus non legatur? Ideo Pater missus non legitur, quia incarnatus non creditur. Congruenter dictus est missus ille, qui in carne apparuit misisse autem illum, qui in ea non apparuit. Forma igitur illa suscepti hominis, Filii persona est, non etiam Patris. Quapropter Pater invisibilis una cum Filio secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est. Ita vero accepta est forma servi, ut maneret incommutabilis forma Dei. Quod vero in Filio apparuit carnalibus oculis, ab invisibili sancta Trinitate factum est Ex una sententia Apostoli duae in
Abbreviated transcription (Latin):
N hoc &iam euidenter cõmenda¬
tur quod sp̃s sc̃s sit donũ dĩ sicut
supra ostendimus : dũ dicitur in sim¬
aliter de illo aliter de illa natussit :
Non deillo sicut depatre : de illa uero
sicut dematre : Quid tamen hic
sp̃s scĩ mentio facta est nisi quod mag¬
na dei gratia commnendatur : Quid
filii dei singulariter ess& ad sumptaq
bona uoluntas cuius boni ꝓ̃positi stu¬
dium quae bona opera p̃cesserunt :
quib mereretur iste homo unafien
na cum dõ immo & homo ipse ds No¬
aliud cȩpit esse quã dĩ filius & hoc unos

Expanded text:
est. In hoc etiam evidenter commendatur quod Spiritus sanctus sit donum Dei, sicut supra ostendimus, dum dicitur in Symaliter de illo, aliter de illa natus sit, non de illo sicut de Patre, de illa vero sicut de Matre: quid tamen hic sancti Spiritus mentio facta est, nisi quod magna Dei gratia commendatur? Quid Filii Dei singulariter esset assumpta? Quae bona voluntas? Cujus boni propositi studium? Quae bona opera praecesserunt, quibus mereretur ista  Al., iste homo, una fieri persona cum Deo, imo et homo ipse Deus? Nealiud coepit esse quam Dei
Abbreviated transcription (Latin):
sicut praefulgore solis &ui maxima luminis eius sidera obtunduntur. Ita &omni
splendor scõrum incomparatione gloriae xp̃i quodam modum obscuratus
quem ad modum stellae sibidifferunt claritatẽ. Ita iustorum diuersitas meritorũ¬
ax discretione

Expanded text:
sicut prae fulgore solis et vi maxima luminis ejus sidera obtunduntur, ita et omnis sicut prae fulgore solis et vi maxima luminis ejus sidera obtunduntur, ita et omnis splendor sanctorum in comparatione gloriae Christi quodammodo obscuratur. Et quemadmodum stellae sibi differunt claritate, ita justorum diversitas meritorum discretione
Abbreviated transcription (Latin):
decaelo abscedere. sed ueniente solecelari. omnia enimsidera obscurantur soli
oriente noncadunt namdum solortus sui signa premiserit omnis stellarum
ignis subeius luminis fulgore euanescunt. Itaut p̃tersoli signem nullius sideris
splendor uideatur. Hinc etiam & solappellatus. eo quod solus appareat. obscuratis
cunctis sideribus nec mirum hocsole cumetiam plenaluna. & tota nocte fulgente
pleraq astra non luceant. esse autem ꝑdiem stellas incaelo probat solis deliquũ
quod quando sol obiecto orbilunae fuerit obscuratus. clariora in caelo astrauidean
tur stellae autem secundum mysticum sacramentum sc̃ĩuiri intelleguntur. de
quibus dictum est quinumerat multitudinem stellarum: Sicutenimomnes
stellae a sole inluminantur. Ita scĩ ax p̃ogloriae caelesti s regniglorificantur F

Expanded text:
e coelo ascendere  Al. abscedere, sed veniente sole celari. Omnia enim sidera obscurantur, sole e coelo ascendere  Al. abscedere, sed veniente sole celari. Omnia enim sidera obscurantur, sole oriente, non cadunt. Nam dum sol ortus sui signa praemiserit, omnes stellarum ignes sub ejus luminis fulgore evanescunt; ita ut praeter solis ignem nullus sideris splendor videatur. Hinc etiam et sol appellatus, eo quod solus appareat obscuratis cunctis sideribus. Nec mirum hoc de sole, cum etiam plena luna, et tota nocte fulgente, pleraque astra non luceant. Esse autem etiam per diem in coelo stellas probat solis deliquium, quod quando sol objecto orbe lunae fuerit obscuratus, clariora in coelo videantur astra. 2. Stellae autem, secundum mysticum sensum, sancti viri intelliguntur. De quibus dictum est: Qui numerat multitudinem stellarum. Sicut enim omnes stellae a sole illuminantur, ita sancti a Christo gloria coelestis regni glorificantur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
cuelo teneat sub limiorq sit omnibus. natura tamen eius frigida fertur. ad probante
uirgilto frigida saturni sese quostella receptat. Haec autem sideraerrantia appel¬
lantur non quod ipsa errent. sed quod nos errantes faciunt quae sidera grecepla¬
netedicuntur. In solemenim & lunam omnibus potitia est ortus. & occasus. adeo quio
sol& luna discretum cursueunt. Istae uero retro gradiantur uela nomalȩ effici¬
untur. Id estquando particulas addunt. & distrahunt ceterarum quando tantũ
distrahunt retrograda dicuntur stationem autem faciunt quandostant. anniautẽ
singularum stellarum hi sunt qui in sphera subiecta continentur quibus peractis
ad reuersionem circuli sui hisdem signis & partibus ueniunt. Namlunatot annis
xuiiifertur explere circulum suum: Mercurius annis xx. lucifer annis viiii.
larum positionem subdita demonstrat figuram.

Expanded text:
coelum teneat, sublimiorque sit omnibus, natura tamen ejus frigida fertur, approbante coelum teneat, sublimiorque sit omnibus, natura tamen ejus frigida fertur, approbante Virgilio: Frigida Saturni sese quo stella receptet. 3. Haec autem sidera errantia appellantur, non quod ipsa errent, sed quod nos errantes faciant; quae sidera Graece planetae dicuntur. In sole enim et luna omnibus notitia est ortus et occasus, ideoque sol et luna directo cursu vehuntur. Ista vero retrogradantur, vel anomala efficiuntur, id est, quando particulas addunt et detrahunt; caeterum quando tantum detrahant, retrograda dicuntur; stationem autem faciunt quando stant. 4. Anni autem singularum stellarum hi sunt qui in sphaera subjecta continentur. Quibus peractis ad reversionem circuli sui iisdem signis et partibus veniunt. Nam luna octo annis fertur explere circulum suum, Mercurius annis XXIII, Lucifer annis IX, 37 larum positionem subdita demonstrat figura. C
Abbreviated transcription (Latin):
nambitu quippe septem caelestium urbium primum inferiores fere circulo lunãe
constituta. Ideo proxima terris posita ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. De¬
hinc secundo circulo mercurii stella est collocata solis celeritate par. sed ui. quadam
ut philosophidicunt contraria. Tertio circulo lucifericircum uectio est. quae inde
agentibus uenus est dicta. quod interquinq stella splus lucis habeat. Namut predixi¬
mus quemad modumsol & luna. Ita& haecumbram facit. Quarto circulosoliscursus
est collocatus qui pro inde quia omnibus lucidior est̃ medius est confututus. ut tam suꝑ¬
nis quamin ferioribus lucem prest&. rationem autem diuinam sic constitutus est
quia p̃clara omnia inmedio eẽ debent: Porro quinto circulo uespersidus dicitur con¬
locatum quam illi martis ad signant. Sexto fetonnis stillae quam iouis appellant
lam summocaelo idestinmundi uertice stella saturni est posita quaequidemdum summo

Expanded text:
ambitu quippe septem coelestium orbium, primum in inferioris sphaerae circulo luna est constituta. Ideo proxima terris posita, ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. Dehinc secundo 36 circulo Mercurii stella collocata, soli celeritate par, sed vi quadam, ut philosophi dicunt, contraria. Tertio circulo Luciferi circumvectio est, inde a gentilibus Venus ita dicta, quod inter quinque stellas plus lucis habeat. Nam, ut praediximus, quemadmodum sol et luna, ita et haec umbram facit. 2. Quarto circulo solis cursus est collocatus, qui proinde, quia omnibus est lucidior, medius est constitutus, ut tam superioribus quam inferioribus lucem praestet. Ratione autem divina sic constitutus est, quia praeclara omnia in medio esse debent. Porro quinto circulo Pyrois sidus dicitur collocatum, quod illi Marti assignant. Sexto Phaethontis stellam, quam Jovis appellant. Jam summo coelo, id est in mundi vertice, stella Saturni est posita, quae quidem dum summum
Abbreviated transcription (Latin):
& quiuident caecifiant: Id est uiquise non uidere confitentur & medicum querunt uideant
hiuero qui seputant uidere & medicum non requirunt in sua cecitate permaneant. ltaq
In hoc iudicium uenisse sedixit quoddis cerner& causam credentium. &incredulorũ ergo
uiqui nonuident uideant: potest intelligi degentibus quiui surierant perfidem. &quiu¬
dent caeci funt : Accipiendum est deiudaeis quice cabantur propriam infidelitatem
insimuta uerus homo &uerusdĩ depatredõ ds̃dematre homi ne homo: Illud secundum
lectus patebit

Expanded text:
et qui uident caeci fiant, id est, ut hi qui se non uidere confitentur et medicum quaerunt uideant; et qui uident caeci fiant, id est, ut hi qui se non uidere confitentur et medicum quaerunt uideant; ii uero qui se putant uidere et medicum non requirunt in sua caecitate permaneant. itaque in hoc iudicium uenisse se dixit, quo discerneret causam credentium et incredulorum. ergo ut qui non uident uideant, potest intellegi de gentilibus qui uisuri erant per fidem; et qui uident caeci fiant, accipi de Iudaeis potest qui caecabantur per propriam infidelitatem. m sumus? Dominus Iesus ita uerus homo ut uerus deus, de patre deo deus, de matre homine homo, illud secundum llectus patebit
Abbreviated transcription (Latin):
Ii ques & abraham xp̃muidit in sp̃m. Dicitur in euangelio. Scimus quia peccatores dĩnon ex¬
audit & quomodo alioloco saluatordicit Omnis quipetit accipit. R Sunt qui hoc itasentiunt
ille inquiunt quidixit peccatores nonexaudire . Caecus fuerat & plenam ad hoc quasi infusus
collirio uidere non poterat ueritatem. Certum estautem diuinae misericordiae aurempatere
pulsantibus potest hacratione intelligi. quomodo ds non exaudi& peccatores. utetiamsicex¬
audiantur adimpetrandum propriam salutem. non exaudiantur in signis. UII¬
Oñsea saluator noster quidest qdđ ineuangelio iohanñ dicit: Iniudicio ego in hunc mundũ ueni
uiquinon uident uideant & quiuidentcecifiant &̃ Nonminima questioe sednos breuiter
pronecessitate quid hcdoctorumopinio habeat proferamus ueni. ut qui non uident uideana

Expanded text:
er quos et Abraham Christum uidit in spiritu. Dicitur in euangelio: scimus quia peccatores deus non exer quos et Abraham Christum uidit in spiritu. Dicitur in euangelio: scimus quia peccatores deus non exaudit; et quo modo alio loco saluator dicit: omnis qui petit accipit? Sunt qui ex hoc ita sentiunt: ille, inquiunt, qui dixit peccatores non exaudiri caecus fuerat et plenam adhuc quasi infusus collyrio uidere non poterat ueritatem; certum est autem diuinae misericordiae aurem patere pulsantibus. potest et hac ratione intellegi, quo modo deus non exaudiat peccatores, ut etiam, si exaudiantur ad inpetrandam propriam salutem, non exaudiantur in signis. Dominus et saluator, quid est, quod in euangelio Iohannis dicit: in iudicium ego in hunc mundum ueni, ut qui non uident uideant et qui uident caeci fiant? Non minima quaestio, sed nos breuiter pro necessitate, quid hic doctorum opinio habeat, proferimus. uenit, ut qui non uident, uideant,
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo intellegendumẽ quod saluatordicit. Cum loquitur mendacium expropriis lo
diligeretis utiq me & posteauos exdiabolo patreestis. & desideria patris ur̃i uultis facere
Ille homicida erat abinitio & inueritate nonstetit & quianonẽ ueritas ineo. Cumloquitur
mendacium hic subaudiendum est unusquisq ur̃ mex propriis loquitur qui amendax est
& patereus idest diabolus. Sunt quiputant cumloquitur mendacium id est diabolus. dep¬
priis loquitur quia mendaxest. & pater eius idestmendacii ipsius pat̃ẽ qui abipso uideat᷑
ortum ẽe mendacium. ut sicuids̃ filium ueritatis genuit Ita& diabolus filium genuerit¬
un fallacem. Quo modo accipiendumest illud quoddicitur. Abrahampater uester exulta¬
uit ut uder& diemmeum & uidit& gauisus est. & Prophetȩ uidentes appellabantur. ideo
quod sci sp̃s munere eaquaeceterum erant clausa. quasi futurum uentura uidebantur. Int̃¬

Expanded text:
Quo modo intellegendum est, quod saluator dicit: cum loquitur mendacium, ex propriis ldiligeretis utique me, et postea: uos ex diabolo patre estis et desideria patris uestri uultis facere. ille homicida erat ab initio et in ueritate non stetit, quia nonmendacium, hic subaudiendum est, unusquisque vestrum, ex propriis loquitur, quia mendax est et pater ejus, id est, diabolus. Sunt qui ita disputant: Cum loquitur mendacium, id est, diabolus, de propriis loquitur, quia mendax est, et pater ejus, hoc est mendacii ipsius pater est, quia ab ipso videatur ortum esse mendacium; ut sicut Deus Filium veritatem genuit, ita et diabolus filium genuerit falsitatem. Int. Quomodo accipiendum est illud quo dicitur: Abraham pater vester exsultauit, ut uideret diem meum, et uidit et gauisus est? Prophetae uidentes appellabantur, ideo quod sancti spiritus munere ea quae ceteris erant clausa quasi conscii futurorum uidebant, int
Abbreviated transcription (Latin):
eredendumest diuinitus dispensatum ut aliiquoq diuimi libri nonau torum merito
sed scẽ sẽs gratiatantum culmen auctoritatis obtinuisse noscantir. DI AADIO SGCNOE

Expanded text:
credendum est divinitus dispensatum, ut alii quoque divini Libri non auctorum merito, credendum est divinitus dispensatum, ut alii quoque divini Libri non auctorum merito, sed sancti Spiritus gratia tantum culmen auctoritatis obtinuisse noscantur. CAPUT IX. De
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo diuinorum librorum consideretur auctoritas. E Quia quaedã perfectȩ auetor¬
tatis. sunt quaedam mediae quaedam nullae A Quae sunt perfectae auctoritatii o
Quaecanonice in singulis speciebus absolutae numerabimus A Quae mediae &c Q uac aduno
a pluribus ditimus A Quaenullus auctoritatis sunt. NReliqua omnia AInomnibi
dictionibus haedifferentiae inueniuntur C Inhistoria & simplicidoetrina Gome¬
namq in prophetia mediae auctoritatis libri. non pretera pocalr psinrepperiuntur no
autpidemiis ut propheticos libros &a posto liepistolas autextitulis tantum ute uange¬
non edicit hoctitulus necipseferr& dixit dñ sadme: sed quasidealio duitdns admorsen
si mileter & hie sunaue liber ab eoquonuncupatur traditur scriptus & primum regumlibñ
amubel seripsi sseperhibetur. Sciendum p̃terea quod quorundam librerum plenntil
ignorantur aductores ut iudicum & ruth & regum iiIi. ultimi &cetera similia quo didaq

Expanded text:
Quomodo divinorum Librorum consideratur auctoritas? M. Quia quidam perfectae auctoritatis sunt, quidam mediae, quidam nullius. D. Qui sunt perfectae auctoritatis? M. Quos Canonicos in singulis speciebus absolute enumeravimus. D. Qui mediae? M. Quos adjungi a pluribus diximus. D. Qui nullius auctoritatis sunt? M. Reliqui omnes. D. In omnibus speciebus hae differentiae inveniuntur? M. In historia et simplici doctrina: omnamque in prophetia mediae auctoritatis libri, non praeter Apocalypsin reperiuntur: neque in et prooemiis, ut Propheticos Libros, et Apostolorum Epistolas; aut ex titulis tantum, ut Evangenon dicat hoc titulus, nec ipse referat, Dixit Dominus ad me: sed quasi de alio, Dixit Dominus ad Moysen. Similiter et Jesu Nave liber, ab eo quo nuncupatur, traditur scriptus. Et primum librum Regum Samuel scripsisse perhibetur. Sciendum praeterea quod quorumdam Librorum penitus ignorantur auctores, ut est Judicum, et Ruth, et Regum III et ultimus, et caetera similia: quod ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tium qualitas quod diuina homines excelsauilis infacundi subtilia: Nonnisidiuini
repl& ispu tradidissent Tunc predicationis uirtus quandum lic& a paucis dispectis pre¬
dicar&ur optinuit. accedunt his testificatio contrariorum ut sibillarum uelphiloso¬
porum expulsio aduersariorum ut ilitas consequentium exitus eorum. quaeperaccep¬
tationes & figuras. predicationes quae p̃dicta sunt ad posttremum miracula iugiter
facta don eoscriptura ipsa susciper&ur agentibus. dequa hoc nunc ad maximum mira¬
culum sufficit quod ab hominibus suscepta cognoscitui

Expanded text:
tium quatium quarepleti spiritu tradidissent: tunc praedicationis virtus, quam dum licet a paucis despectis praedicaretur, obtinuit. Accedunt his testificatio contrariorum: ut Sibyllarum vel Philosophorum, expulsio adversariorum, utilitas consequentium, exitus eorum quae per acceptationes et figuras, praedictiones, quae praedicta sunt ad postfacta, donec Scriptura ipsa susciperetur a gentibus. De qua hoc nunc ad proximum miraculum sufficit, quod ab omnibus suscepta cognoscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Quae sunt quae intellectu diuinarum scripturarum custodire debemus a utea quae
dicuntur dicenti conueniant ut a causis proquibus sunt dictae nondiscrepent ut concor¬
dent temporibus locis ordineintentione. A Quamdicimus diuinedoctrine intentionem¬
xc quam ipsed ñs dixit ut diligamus dm̃ extotocorde & extota anima & proximos tã quam nos
ipsos. Doc trinae autem corruptio est & contrarium dm̃ non amare uel proxinum. N Quȩ
huius contrari&atis est causa d Causamalorum in ipsis est quimali sunt. quiadum libero
arbitrio atq bene concesso inordinate utuntur. rationalis creaturae ad malitiae & pene
causa sibim& exstiterunt. UNDE LIBRIRELIGIONIS CATHOLICAE ASSERUNT
AUnde probamus libros religioni sn rãe diuina ẽe inspiratione conscriptos X ex multisquorũ
prima est ipsius scripturae ueritas. de indeordorerum consonantia preceptorũ modus
loquutionis sine ambitu puritas quae uerborum additur conscribentium & predican¬

Expanded text:
Quae sunt quae in intellectu divinarum Scripturarum custodire debemus? M. Ut ea quae dicuntur dicenti conveniant; ut a causis pro quibus sunt dicta non discrepent; ut concordent temporibus, locis, ordini, intentioni. D. Quam dicimus divinae doctrinae intentionem? M. Ipse Dominus dixit: Ut diligamus Dominum ex toto corde et ex tota anima, et proximos tanquam nos ipsos . Doctrinae autem corruptio est et contrarium: Deum non amare vel proximum. D. Quae hujus contrarietatis est causa? M. Causa malorum in ipsis est qui mali sunt; quia dum libero arbitrio atque bene concesso inordinate utuntur rationales creaturae, et malitiae et poenae causa sibimet existunt. CAPUT XXIX. Unde libri religionis catholicae asseruntur. D. Unde probamus libros religionis nostrae divina esse inspiratione conscriptos? M. Ex multis, quorum primum est ipsius Scripturae veritas; deinde ordo rerum, consonantia praeceptorum, modus locutionis sine ambitu, puritasque verborum. Additur conscribentium et praedican
Abbreviated transcription (Latin):
essequamuis certissimũ sit patrẽ. ei
solum super quem illa uox filius pi¬
tris sonuit quando in iordane sec uno
hominem baptizatus est:Idemus¬
genitus deus qui carnem solus acces
qui inspecie columbae super eunde
baptizatum ascendentem de aqua
descendit: et quinquagesimo die
post resurrectionẽ xp̃ĩ fideles nus
loco positos in linguarum ignearu
uisione adueniens repleuit: Illam tam̃ ue¬
rissime uocem qua solus locutus est deus
pater. et illam carnem qua solus homo fac¬
tus est unigenitus deus et illam columbã
dit Illasq linguas igneas inquarũ uisio-¬
ne fideles in uno loco constitutos repleuit:
opera eẽ totius scaẽ trinitatis id ÷ unius
dei quifecit in caelis et in terra uisibilia
BILIS IN DUATURO NEC IDPERSODUS
Dicende
s̃ ergo per inmensitatẽ naturie
suae totam uirtutẽ suam et impl&
et continet : ac ꝑ hoc totum quicquid
est impl& pater: totũ filius. totum sp̃s sc̃s :

Expanded text:
esse. Quamvis certissimum sit Patrem esse esse. Quamvis certissimum sit Patrem esse solum super quem illa vox solius Patris sonuit, quando in Jordane secundum hominem baptizatus est, idem unigenitus Deus qui carnem solus accepiqui in specie columbae super eumdem baptizatum ascendentem de aqua descendit , et quinquagesimo die post resurrectionem Christi fideles in uno loco positos, in linguarum ignearum visione adveniens, replevit . Illam tamen verissime vocem qua solus locutus est Deus Pater, et illam carnem qua solus homo factus est unigedit, illasque linguas igneas in quarum divisione fideles in uno loco constitutos replevit, opera esse totius sanctae Trinitatis, id est, unius Dei, qui fecit omnia in coelo et in terra, visibilia bilis in natura, nec in personis dicenda. Deus ergo per immensitatem naturae suae totam creaturam suam et implet et continet; ac per hoc totum, quidquid est, implet Pater, totum Filius, totum Spiritus san
Abbreviated transcription (Latin):
uere unũ & hoc unum tres: sed non
tres patres. nec tres filii. nec tres
sp̃s scĩ : sed tres personae : Vnus pat̾.
unus filius. unus sp̃s sc̃s: et hitres id ÷
pater. et filius. et sp̃s sc̃s : unum sunt
innatura. omnipotentia. & aeterni¬
tate : Sed hoc &iam atq &iam fir¬
miter tenendum .ẽ. nihil inscã trini¬
tate adsedictum. plurali numero
esse dicendũ: Quia simplex illac
suminae diuinitatis natura singularinume¬
ro de signari deb& non plurali : Ac ideo
tres deos. nec tres omnipotentes. nec tres
bonitates. nec tres magnos. nec tres essen¬
tias. indeo dicere fas est: Cum enĩ ꝑson¬
liter alius sit pater. alius filius. alius sp̃s
sc̃s: his tamen unum est naturae nomo
qđ dicitur deus. uel substantia. uel essa¬
tia. uel omnipotentia: uel alia multa
bemus ipsam scãm trinitatẽ esse u¬
separabilis substantiae atq essentu
inseparabiliterq operari. quicquid
asingulis personis legimus operatũ

Expanded text:
vere unum; et hoc unum tres, sed non vere unum; et hoc unum tres, sed non tres Patres, nec tres Filii, nec tres Spiritus sancti; sed tres personae, unus Pater, unus Filius, unus Spiritus sanctus. Et hi tres, id est, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, unum sunt in natura, omnipotentia, et aeternitate. Sed hoc etiam atque etiam firmiter tenendum est, nihil in sancta Trinitate, ad se dictum, plurali numero esse dicendum; quia simplex illa summae divinitatis natura singulari numero designari debet, non plurali. Ac ideo tres deos, nec tres omnipotentes, nec tres bonos, nec tres magnos dicere tias in Deo dicere fas est. Cum enim personaliter alius sit Pater, alius Filius, alius Spiritus sanctus; his tamen unum est naturae nomen, quod dicitur Deus, vel substantia, vel essentia, vel omnipotentia, vel alia multa, bemus ipsam sanctam Trinitatem esse inseparabilis substantiae atque essentiae, inseparabiliterque operari quidquid a singulis personis legimus operatum
Abbreviated transcription (Latin):
do triplex dicendus est ds̃ quia non
est quo crescat illa perfectio sum mae
trinitatis :Perfectus aut̃ siue pat̃ si ue
abent itaq singulae in scã trini¬
tate ꝑsonae aliquid ꝓprium:
quo inseparabili aequalitate aliquã
in se ostendant proprietatẽ : Pater
solus pater. et filius solus filius. et
b& ꝓprium quod ex omnib: quae sunt.
solus est qui ab alieno non ẽ : ac ꝑ hoc
solus est in paternitate ꝑsona non solus
indeitatis essentia : Vnigenitus uero
filius dei hoc hab& propriũ. quod ex
solo id est patre cosubstantialiter &
coessenticliter solus genitus. ẽ : et in
hoc est ꝑsonae suae ꝓprietas: Sp̃s sc̃s
itaq hoc hab& ꝓprium. quod ex patre
et filio aequaliter ꝓcedit : Et est am¬
borum sp̃s eiusdemq substantiae. Ae¬
ternitatis cum patre et filio: sed haec
triauere &iam tria sunt et effabilit̃
tria. et in essentialit̃ tria habentia ꝓ¬
prietates suas : et haec tria unũ. et

Expanded text:
do triplex dicendus est Deus, quia non do triplex dicendus est Deus, quia non est quo crescat illa perfectio summae Trinitatis. Perfectus autem sive Pater, sive abent itaque singulae in sancta Trinitate personae aliquid proprium, quo inseparabili aequalitate aliquam in se ostendant proprietatem. Pater solus Pater, et Filius solus Filius, et bet proprium, quod ex omnibus quae sunt, solus est qui ab alio non est: ac per hoc solus est in paternitatis persona, non solus in deitatis essentia. Unigenitus vero Filius Dei hoc habet proprium, quod ex solo, id est, Patre consubstantialiter et coessentialiter solus genitus est; et in hoc est personae suae proprietas. Spiritus sanctus itaque hoc habet proprium, quod ex Patre et Filio aequaliter procedit; et est amborum Spiritus, ejusdemque substantiae et aeternitatis cum Patre et Filio. Sed haec tria vere etiam tria sunt, ineffabiliterque tria, et essentialiter tria, habentia proprietates suas. Et haec tria unum, et
Abbreviated transcription (Latin):
pater esse. nec filius esse filius : quod si
Qliquando coepiss& pater pateresse uel
filius filius esse. uel desiner& esse quod
crat secundũ accidens diceret᷑ put uel filius :
Siuero quod dicitur pater adseipsũ
diceret᷑ non ad filium : Et quoddi¬
citur filius adsemet ipsum diceret᷑:
non ad patrem : scđm substantiã dicer&:
Sed pater non dicitur pater : nisi exeo
quod est ei filius : Et filius nondicitur
filius. nisi exeo qđ habet patrẽ : Non se¬
cundũ substantiã ut dictũ est in priori¬
bus : Quia nonquisq eorũ adse ipsum.
sedadinuicẽ ađq alterutrũ ista dicun¬
tur neq secundũ accidens : qr & quod
dicitur pater. et quod dicitur filius :
aeternum atq in commutabile ÷ eis :
non .ẽ. tamen diuersa substantico
patris et filii . qr hoc non secundũ subs¬
accidens : quia non .ẽ mutabile : Cũ
itaq tantus solus est pater. uel solus
filius. uel solus sp̃s sc̃s : Quantus est si¬
mul pater et filius et sp̃s sc̃s: nullo mo¬

Expanded text:
Pater, nec Filius esse Filius. Quod si aliquando coepisset Pater Pater esse, vel Filius Filius esse, vel desineret esse quod erat, secundum accidens diceretur Pater, vel Filius. vero quod dicitur Pater ad seipsum diceretur, non ad Filium, et quod dicitur Filius ad seipsum diceretur, non ad Patrem, secundum 711 substantiam diceretur: sed Pater non dicitur Pater, nisi ex eo quod est ei Filius; et Filius non dicitur Filius, nisi ex eo quod habet Patrem; non secundum substantiam, ut dictum est in prioribus, quia non quisque eorum ad seipsum, sed ad invicem, atque alterutrum ista dicuntur; neque secundum accidens, quia et quod dicitur Pater, et quod dicitur Filius, aeternum atque incommutabile est eis.non est tamen diversa substantia Patris, et Filii. Quia hoc non secundum subsaccidens, quia non est mutabile. Cum itaque tantus solus est Pater, vel solus Filius, vel solus Spiritus sanctus, quantus est simul, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, nullo mo
Abbreviated transcription (Latin):
speciebus ceteris prestat. AC Quod ipsicetere subiacent: ipsanulli. A Quid ili commune
cumceteris ꝓChab& cõminune cum simplici doctrina quodutraq superficie plane uidetun
cumsint intellectuplerumq difficiles. namaliae contra. DEPROPHETI
DE PRO PHETIA

Expanded text:
speciebus caeteris praestat? M. Quod ipsi caeterae subjacent: ipsa, nulli. D. Quid illi commune cum caeteris? M. Habet commune cum simplici doctrina, quod utraque superficie planae videntur, cum sint intellectu plerumque difficiles: nam aliae contra. CAPUT IV. De prophetia
Abbreviated transcription (Latin):
Inquot primas partes legis diuinaescienti ae diuiditur AInduas quarum unam adipsam
speciemdictionis propriae pertin&. alia in rebus est quas ipsa scriptura nos edoc&
AD SUPER FICIEM SCRIPTURARŨ
dipam superficiemdictionis propriae pertinentia quot sunt: D Quinq A Quae
Spciesdictionis auctoritas conscriptor modus ordo. A S peciesdictionis quor sunt AC
Quituor nam aut historia aut prophetia. aut pro uerbiales aut simplicit̃ docens

Expanded text:
In quot primas partes legis divinae scientia dividitur? M. In duas: quarum una ad ipsam superficiem dictionis proprie pertinet; alia in rebus est quas ipsa Scriptura nos edocetad superficiem Scripturarum. D. Ad ipsam superficiem dictionis proprie pertinentia quot sunt? M. Quinque. D. Quae? M. Species dictionis, auctoritas, conscriptor, modus, ordo. D. Species dictionis quot sunt? M. Quatuor. Nam aut historica est, aut prophetica, aut proverbialis, aut simpliciter docens
Abbreviated transcription (Latin):
Nul nbisos quor is. slin spataes inueritus ze dnedunt cetere sednonprincipadit es . qatueisi
pr sona ed qu ibus dictasune prinum secundum ceteras speciessunt lacuta ta enolo o ail
pribis rapsutbist susforia sunt relaea uisicutb enedietiones i acobpatri arehie a hepsoenie deue
in primncipio factum caeuimotse ran ÷ prophetico quidemdice spu sed pecramnar rat
histori casimilter &Cpro uerbialiter: non num quamsonat historia utest ambudadis¬

Expanded text:
tur? M. Incedunt caeterae, sed non principaliter: quia etsi personae a quibus dictae sunt primum, secundum caeteras species sunt locutae; tamen ab eo qui librum scripsit, ut historia sunt relata. Sicut benedictiones Jacob patriarchae, ab ipso quidem In principio factum coelum et terram ; prophetico quidem dicit spiritu, sed specie narrat historica. Similiter et proverbialiter nonnunquam sonat historia, ut est: Ambula
Abbreviated transcription (Latin):
& uirtutibus sc̃ĩs florescit. & spi¬
ritali ꝓle. multiplicatur.
igna domorum nostrarum cae¬
drina. I. quearia nr̃a cypressini
Tigna & la quearia doctores
sunt in sancta ȩclesia proptꝰ
munimeti. & decorem. cedrina
& cypressina propter eximias
uirtutes eorum. & odorem bonȩ
Ego flos campi. & liliũ conualliũ
Ego decus mundi. & gła humilium.
Sicut lilium inter spinas. sic ami¬
Eca mea inter filias: Turequiem
queris & laudes lectuli. retorda¬
re quod candidior tribulationũ
aculeis efficeris. & fructus maior
est predicationis. quam qui&is.
Si cut malum inter ligna silua¬

Expanded text:
et virtutibus sanctis florescit, et spiet virtutibus sanctis florescit, et spirituali prole multiplicatur. Tigna domorum nostrarum cedrina; laquearia nostra cypressina. Tigna et laquearia doctores sunt in sancta Ecclesia propter munimen et decorem. Cedrina et cypressina propter eximias virtutes eorum et odorem bonae Ego flos campi, et lilium convallium. Ego decus mundi, et gloria humilium. Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias. Tu requiem quaeris, et laudas lectuli; recordare quod candidior tribulationum aculeis efficeris, et major us praedicationis, quam quietis. 2. Sicut malus inter ligna sil
Abbreviated transcription (Latin):
ostendunt. Inmurenulis scriptura
scã ostenditur. quȩ auro spirita¬
lium sensuum fulg& interius. & ar¬
gento celestis eloquii nit&.¬
Dum ess& rex incubiculosuo. nar¬
dus mea dedit odoremsuum
Regi xp̃o in beati tudine cęlestis
secreti qui escenti scõrum uirtus¬
in aeccła magne nobis gratia.
suauitatis administrat᷑
Iasciculus mirae dilectus meus
bitur. Mors dilectimei quam
promea salute subiit᷑. semꝑ in meri
memoria commorabitur.
Qui fuit fasciculus myrae ina¬
maritudine passionis. ipse est botrus
cypri indulcedine resurrectiomis:
Alira tristificat. uinum letificat.
I aiuineis engaddi. Propter caris¬
mata diuina que post resurrecti¬
onłm largitus ÷ inbaptismo suis
particibibus: Engaddi fons hedi
bastimum significat. Uox xp̃i.
Ecce tupulcrra es amica mea.
rum. Pulchra insimplicitatem
quia sensus tui spiritali sunt
intelligentia prediti.
Tusolus naturaliter pulcer ego
exte pulchraa: Lectulus nr̃
floridus. Pax sancte a eccłȩ

Expanded text:
ostendunt. In murenulis Scriptura ostendunt. In murenulis Scriptura sacra ostenditur, quae auro spiritualium sensuum fulget interius, et argento coelestis eloquii niteDum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. Rege Christo in beatitudine coelestis secreti quiescente, sanctorum virtus magnae nobis gratiam suavitatis administrat. Fasciculus myrrhae dilectus meus bitur. Mors dilecti mei, quam pro mea salute subiit, semper in mea memoria commorabitur. Qui fuit fasciculus myrrhae in amaritudine passionis, ipse est botrus Cypri in dulcedine resurrectionis. Myrrha tristificat, vinum laetificat. In vineis Engaddi propter charismata divina, quae post resurrectionem largitus est in baptismo suis participibus. Engaddi, fons hoedi, baptismum significat. 7. Ecce tu pulchra es, amica mea, es. Pulchra in simplicitate Quia sensus tui spirituali sunt intelligentia praediti.r es. Tu solus naturaliter pulcher, ego ex te pulchra. Lectulus noster floridus. Pax sanctae Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
per greges sodalium tuorum.
Indica michi pastorem meum.
quem totrie amma diligo. &
in quibus pascuam & requiem
haberat. ne estu temptationũ
turbata. persodalium id est
hereticorum conuenticula eũ
querere incipiam.¬
UOX SPORSI Si ignoraste õ
pulchra inter mulieres. aegre¬
dere & abi post uestigia gregum.
Signoraste subhuusmodi temptatio
dere ameo consortio. & uarios erran¬
tium actus sequere. Et pasce hedos
tuos uixta tabnacula pastorum.
E qui ta tuimeo in curribus pharao¬
nis assimila uite Amica mea
Sicut priorem populum de egyptio
liberaui timore. sic te sponsa mea
dopersequentium si inme confideris.
Tanta te uerecundiae salutaris uir
tute decoraui. ut castitatem pro¬
misse michi fidei Nulla prauoꝵ
doctorum seductione corrũpas
Collum tuum sicite monilia. mu¬
renulas aureas faciemus tibi.
uermiculattas argento. Incollo
doctores scĩ: de signantur : In mo¬
nilibus opera exprimuntur qui
ea que uerbo docent. operibus

Expanded text:
post greges sodalium tuorum. post greges sodalium tuorum. Indica mihi pastorem meum, quem tota mente diligo, et in quibus pascua et requiem habeat, ne, aestu tentationum turbata, per sodalium, id est, haereticorum conventicula eum quaerere incipiam. 4. Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestiSi ignoras te sub hujusmodi tentationdere a meo consortio, et varios errantium actus sequere. Et pasce haedos meos juxta tabernacula pastorum. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. Sicut priorem populum de Aegyptio liberavi timore; sic te, sponsa mea! de persequentium, si in me confideris, Tanta te vertute decoravi, ut castitatem promissae mihi fidei nulla doctorum pravorum seductione corrumpas. Collum tuum, sicut monilia; murenulas aureas faciemus tibi, vermiculatas argento. In collo doctores designantur. In monilibus opera exprimuntur, quia ea quae verbo docent operibus
Abbreviated transcription (Latin):
At de ascendentem incelum sequars
Introduxitͫ rex incellaria sua.
Fide ingaudia caelestis patriae
inter Exultabimus &
lo ibimur inte maemor es ube¬
rum tuoiũ suꝑ uitum.
ote non in nõbis memor ꝑ
ominia fidei gratiam suꝑ
legis doctrinam.
acct᷑ diliguntte Nullus
te diligit᷑ nisi rettus & nullus ÷
reitus nisiIte diligit.
łcclessiat desuIS PRESSURIS
Ni grasum sed formosa filiae hie
tionum sed formosa in decore
uirtutum. Sicut tuberna culu
cedar. sicut pellis salomonis
Intemptatione obscura de mo¬
num. formosa in mortificando
Noli te me considerare quod fuscu
sim quia decolorauit me sol.
Nolite miruri si hominibus dispec¬
contru me: posuerunt me custode
inuineis. uin eam meam non custo¬
diui. Aceruitas ꝑsecutionis fili¬
oium sinagogę. mefecit uineã
hiero solymis non custodire. sed mul¬
tare̾m esse uinearum. id est acc¬
desiarum porbem custodem.
ndica michi quem diligit anima
Imera ubi pascas. ubi cubes in
meridiae. Ne uagari inc̾ipiã

Expanded text:
t ascendentem in coelos sequar. Introduxit me rex in cellaria sua. Fide in gaudia coelestis patriae interna. Exsultabimus, et laetabimur in te memores uberum tuorum super vinum. In te, non in nobis; memores per omnia, fidei gratiam super legis esse doctrinam. Recti diligunt te. Nullus te directus nisi qui te diligit. Ecclesia de suis pressuris: « Nigra sum, sed fortionum, sed formosa in decore virtutum. 3. Sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis. In tentatione obscurata daemonum, formosa in mortificando Nolite me considerare, quod fusca sim, quia decoloravit me sol. Nolite mircontra me: posuerunt me custodem in vineis; vineam meam non custodivi Acerbitas persecutionis filiorum Synagogae me fecit vineam Hierosolymis non custodire, sed multarum esse vinearum, id est Ecclesiarum, per orbem custodem.i quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie, ne vagari incipiam
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. haec malis propter suauita¬
ore sponsi. quia illeuino optimo
comparauit eam. & subiecit dig¬
num dilecto meo. id est tanta sub¬
limitas est euangłicȩ prȩdicatio
nis ut ipse dilectus primus per
hanc in carne apparens. mundo
iter caeleste aperuit.
Iabusque & dentibus illius
ruminandum. Idest apostolis
ad meditandum
cui tott̃ curam seruitutis &di¬
lectionis inpendo: ł eius
At adme conuersio illius Mesola
Idiligit & aduiuat. nedeficiam

Expanded text:
virtutum, haec malis ob suavitavirtutum, haec malis ob suavitaore sponsi, quia ille vino optimo eam comparavit et subjecit: Dignum dilecto meo, id est, tanta sublnis, ut ipse dilectus primus, per hanc in carne apparens, mundo iter coeleste aperuerit. Labiisque et dentibus illius ruminandum. Id est, apostolis ad meditandum.cui totam curam servitutis et dilectionis impendo. Et ad me conversio ejus. Me solam dili
Abbreviated transcription (Latin):
n capite mens designatur.¬
in comis: cogitaciones et¬
sicut capite menbra. ita cogitatio¬
quae nomine purpurȩ exprimit᷑.
uersentur. Canales precordia sunt
scõrum in quibus alligantur tales
fide. & opere pulchru. carissima
palmae. Idest recti tudo opera¬
tionis bonae semꝑ aduictoriã
tendit.
Et ubera tua botris. Vberibus
doctores a ecclesiae propter
lac primae eruditionis conpa¬
rantur. & botris ȩquantur. ꝓpe¬
nitatis.
Sixi ascendam inpalmam.
apprehendam fructus eius.
Apte enĩ uictori osissimaꝰ pal¬
mȩ conparatur. in quam xp̃s¬
ascendens apprehendit fructꝰ ei :¬
largitus est sanctae a ecclesi ae
que exillo tempore botros uineȩ
germin auit id est sanctos docto¬
res qui maiore scientia & gr̃a
post crucem & resurrectionem¬
domini saluatoris abund abant:
todor oris tui sicut malorum
guttur tuum sicut uinum
ngutture uox praesentis doctrinȩ
in odore fama absentis designatur
& ideo uine illa propter flagran

Expanded text:
In capite mens designaturIn capite mens designaturin comis cogitationes; etsicut capite membra, ita mente cogitatioquae nomine purpurae exprimitur, versentur. Canales praecordia sunt sanctorum, in quibus alligantur tales fide et opere decora. Charissima palmae. Id est, rectitudo operationis bonae semper ad victoriam tendit. Et ubera tua botris. Uberibus doctores Ecclesiae propter lac primae eruditionis comparantur, et botris aequantur propnitatis. « Dixi: Ascendam in palmam, apprehendam fructus ejus. » Apte enim victoriosissima crux palmae comparatur, in quam Chrascendens apprehendit fruclargitus est sanctae Ecclesiae, quae ex illo tempore botros vineae germinavit, id est, sanctos doctores, qui majori scientia et gratia propter crucem et resurrectionem Salvatoris abundant. 10. Odor oris tui sicut malorum, guttur tuum sicut vinum gutture vox praesentis doctrinae, in odore fama absentis demonstratur. Et ideo vino illa propter fragrantiam