comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
riores sunt: quanto in extĩoribꝰ nunis¬
trant. Querendũ gͦ iam nob̃ ẽ: qui
sacerdotes sint qui templũ custodiuĩt.
ce qui ad ministeriũ altaris excubare
ꝑhibentur. Magister enĩ gentiũ fide¬
lib scribensait. Templũ dĩ sc̃m ẽ. qđ
estis uos. Qui itaq sacerdotes sunt. qͥ
templũ dĩ custodiunt. nisi qui orando.
p̃dicando. sp̃ualib actib uigilando.
scãm eccłam̃ amalignorũ spũum inmis¬
sionib a prauoꝵ suasionibꝰ ab heretico¬
rum errorib defendunt : An ñ custos
templi fuerat qui labores suȩ passionis
enumerans dicit. in labore & erũpna.
in uigiliis multis. in fame &e siti. in ieui¬
niis multis. in frigore & nuditate. atq
statim subdit. p̃ter illa quȩ extrinsecꝰ
sunt instantia mea cotidiana sollicitu¬
do om̃ium eccłarum: Pensate q̃so
custos templi quanta sollicitudine ui¬
gilet. Ecce enĩ in semet ipso inestima¬
bilia patitur. ⁊ cordis sui sollicitudinem
aliis imꝑtitur. Cuius rogo uirtutis est

Expanded text:
riores sunt, quanto in exterioribus ministrant. Quaerendum ergo jam nobis est, qui sacerdotes sint, qui templum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens ait: « Templum Dei sanctum est, quod estis vos . » Qui itaque sacerdotes sunt, qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui, orando, praedicando, spiritalibus actibus vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus defendunt? An non custos templi fuerat, qui labores suae passionis enumerans dicit: « In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame, et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate . » Atque statim subdit: « Praeter illa, quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium ecclesiarum . » Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet: ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et cordis sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus, rogo, virtutis est,
Abbreviated transcription (Latin):
amore. s relo ꝓpͥo ducitur. sibi in his. &
ñ dño ministrant. Alius ne asꝑ eẽ. ui¬
deatur multa lenit̾ tolerat. quȩ praue
ꝑpetrant᷑. Iste itaq qui uideri ꝓ dño
districtus ñ uult. ꝑlenitatis suȩ studiũ.
sibi ⁊ ñ dño ministrat. Restat gͦ ut siue
in uerbi ministerio fatigemur. seu indi¬
gentib nr̃a largianiur. siue ꝑ abstinen¬
tiam carnem domemꝰ. seu zelo moue¬
amur. siue ꝑ pacientiã aliquand o lenit̃
praua toleremus. ut nos sum moꝑe de¬
beamus in intentione nra discutere
relo faciamus. ne in his quȩ agimus nob̾
pocius quã dño ministremꝰ. Non enim

Expanded text:
amore, sed zelo proprio ducitur, sibi in his, et amore, sed zelo proprio ducitur, sibi in his, et non Domino, ministrat. Alius, ne asper esse videatur, multa leniter tolerat quae prave perpetrantur. Iste itaque, quia videri pro Domino districtus non vult, per lenitatis suae ssibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, seu zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, zelo faciamus, ne in his quae agimus nobis potius, quam Domino ministremus. « Et m
Abbreviated transcription (Latin):
pulus fidelis qui ꝑ sacram̃ta fidei ẽ. aꝑfidis
segregatus: Oñs gͦ qui ꝑseuerant̃ sp̃uali.¬
b actib intendunt. filii iusti sunt ⁊ de si¬
liis popłi assimpti. accedunt ad dñm ut m¬
nistrent ei. qr de ipsis quoq fidelib eligunt᷑.
quiad om̃ipotentis dñi ministeriũ ueniant
⁊ cęlestib studiis ꝓerudicione ppłi inten.
dant. S nob̾ sollert̃ inquirendũ e. qͥ sunt
qui dño ministrant. Neq eni om̃s qͥdile¬
gunt. om̃s qui p̾dicant. om̃s qui ꝓpria
tribuunt. om̃s qui ꝑ carnis continentiã
appetunt. sibi ñ dño ministrant. Qđ cõtra
ꝑ psalmistam dñs dic̃. Ambulans in uia
in maculata. hic mͥ ministrabat. Habet
enĩ maculam in uia. qͥ in bono oꝑe quod
in hoc mundo reciꝑe mercedẽ requirit.
&e fedat in conspectu dĩ speciẽ boni oꝑis¬
macula praue intentionis. Fortasse ⁊ enĩ
quis discipline studio intentus feruet.
culpas delinquentiũ resecat. Qui tamen
ad hec agenda si ñ ex om̃ĩpotentis dñi

Expanded text:
pulus fidelis, qui per sacramenta fidei est a perfidis segregatus? Omnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus studdant. Sed nobis solerter inquirendum est, qui sunt, qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam us appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: « Ambulans in via immaculata hic mihi ministrabat . » Habet enim maculam in via, qui in bono opere quod in hoc mundo recipere mercedem requirit. Et foedat in conspectu Dei speciem boni omacula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
uax de firmam̃to ẽ : ñ suꝑ firmam̃tum.
Transeat gͦ animꝰ. & ab ipsis transcendat om¬
ne qđ creatũ ẽ : in solo creatoris sui lumi¬
ne fidei oculos figat. qđ unus uiuificet
omĩa qui creauit ds̃. qđ ubiq ẽ. &e ubiq
totꝰ ẽ. qđ incircũ scriptꝰ ⁊ incõp̾hensibił
sentiri potest ⁊ uidi ñ potest qđ nusquã
deẽ. & tam̃ ab iniquoꝵ cogitationibꝰ lon¬
ge ẽ: quod nec ibi deest ubi longe ẽ: qr
ubi non ẽ ꝑ grãm ad est ꝑ uindictã. quod
om̃ia tangit nec tam̃ omĩa ȩqualit̾ tan¬
git. quedam enĩ tangit ut sint nec tam̃
ut uiuant ⁊ sentiant ⁊ discernant sic̃ s̃

Expanded text:
vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incosentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uiuificantẽ. s tam̃ obliuomi subditũ. mu¬
tabilitati subiectũ. quẽ sepe timor afficit.
lȩticia extollit. Ipse itaq intellectus ani¬
mȩ uox eiꝰ ẽ. quia sonat qđ est: quȩ tam̃
adhuc uox sub firmam̃to ẽ. S transcen¬
dentes animã uocẽ de firmam̃to querimꝰ:
cũ illa scõrum. angłorũ innumera multi¬
tudo in om̃ipotentis dñi conspectu qualis
sit inuestigamꝰ. quȩ sit in eis sine fine fes¬
tiuitas uisionis dĩ. que lecicia sine defec¬
tu. qͥ amoris ardor ñ crucians s delectãs.
quantũ in eis sit desid̾ium uisionis dĩ cũ
sacietate. ⁊ quanta sacietas cũ desiderio.
in quib nec desidertũ penã generat. nec
sacietas fastidiũ parit. quomͦ inherendo
beatitudini sint beati. quomͦ contẽplando
uͦ lumini facti sint lux quomͦ aspicientes
semꝑ immutabilẽ sunt in incõmutabili¬
tatẽ. S cũ ista de angłis cogitamꝰ. adhuc

Expanded text:
vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, muvivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplandonjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo aspicientes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
oculos qđ quispiã sit lesus animo. qͥ ex hu¬
mana ratione cogitat : ut uicẽ lesionis red¬
dat. malũ ꝓmalo recribuat. Huic uor carnis
loquit᷑ in m̃te. quia cũ diuina p̃cepta p̃cipi¬
ant bene facere his qͥ nos oderunt: qͥ mala¬
facere se odientibꝰ cogitat. in eiꝰ animo uax
carnis sonat. Multa terrena cotidie agimꝰ.
post hec ad orationẽ redimus. accenditur ad
conpunctionẽ animꝰ. S earum rerũ quas
agimꝰ imagines uersantur in mente : un¬
tentionẽ cõpunctionis p̃pediunt in oratio¬
ne. Et qđ uolentes foris egimꝰ. hoc interiꝰ
patim᷑ inuiti. ut quedã cagitationũ fantas¬
mata m̃tẽ ꝑ imagines corporeas disꝑgant.
nes effugamꝰ. ipsam in nob̾met ipsis naturã
animȩ querontes. qualis sit quȩ carnema
uiuificare potest. s semet ipsam stringere
in bonis dogitationibꝰ scc̃ desiderat ñ potest:
inuenimus quendã intellectualem sp̃m ꝑ
creatoris potentiã uiuentẽ. corpꝰ qđ sustince

Expanded text:
quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, nes effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet
Abbreviated transcription (Latin):
etiam quos colligunt statim ut credidert̃ in
laudem nr̃i creatoris exsurgunt: fit sonus
quasi sonus multitudinis. Et quia in p̃dica¬
tione eadẽ bellũ contra aerias potestates su¬
munt: recte subiungit᷑ ut sonitꝰ castroꝵ.
Cum enĩ sc̃ĩs p̃dicatorib fideles popłi cõiuingun¬
tur contra malignos sp̃s in ꝓcinctu fidei :¬
multitudines castroꝵ fiunt. Et dũ cotidie
fideles quiq celestib desideriis replentur.
t̾rena despiciunt. dura sibi ꝓamore suꝑne
patrie ꝓponunt. contra potestates aerias
castra fiunt. quia armati fide ⁊ bonis oꝑ¬
ib muniti gradiuntur. Quasi enĩ qͥbus¬
dam castris spũalis exercitus ꝑ paulũ dr̃.
Indute uos armaturã dĩ. ut possitis sta¬
re aduersus insidias diaboli. Quia non ẽ.

Expanded text:
etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus castrorum. Cum enim sanctis praedicatoribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spiritus in procinctu fidei multitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diab
Abbreviated transcription (Latin):
Quos ambularent quasi sonus erat mul¬
titudinis ut sonitus castroꝵ. Si ꝑ soni¬
tũ sublimis dĩ laus nr̃i creatoris in cele¬
sti patria designatur: mirandũ non ẽ.
quod rursus ad scõꝵ oꝑa in hac adhuc uita
uiuentiũ ꝓpħicus sermo refundit᷑. Quia
scs sp̃s in corde ꝓpħarũ qdđ simul ostendit
intus: non simul eicit ꝑlinguã foras.
A qua quippe scientiȩ qua ꝓpħantis animꝰ
repletur in contẽplatione uehement̃ ex.¬
ub̾at. S quia angustũ ẽ. sp̃uom̃e os
hominis id ÷ foramen carnis ad explen.¬
dam illam inm̃sitatẽ que conspicitur. ñi¬
uariatur. Postquã gͦ sonũ alarũ quasi so¬
nũ sublim̾is dĩ eõ. conspexit in celis. rur¬
sus ad terras redit. ⁊ pennata animalia
qͥd hic agant loqͥtur. ut illic sũma mere¬
antur dic̃t. Cũ ambularent quasi sonus
erat multitudinis ut sonꝰ castrorũ. Cum
p̃dicatores scĩ mundũ p̃dicando & trahendo
cuxũeunt : animalia ambulant. E quia hi i¬

Expanded text:
sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 5. Si per sonitum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quia sanctus Spiritus in corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi
Abbreviated transcription (Latin):
succensa ardent in t̾ra corda iustorum.
Hoc igne calefacta redeunt ad penitenti¬
am corda peccantiũ. quȩ inflãmata
nam que prius tabescere metu cepe¬
rant : postmodũ igne amoris flagnt.
& quia eius mẽbra sunt electi angłi in
celo. eiꝰ mẽbra sunt conuersi homines
in t̾ra : unus homo ẽ. qui & suꝑ lũbos
ardet intrinsecꝰ.⁊ sub lumbis inferiꝰ
ignis sui splendorẽ in circuitũ emittit.
quia & arigłos ad amorẽ suũ ꝑdiuinitatẽ
tenuit. & homines ad scã ardoris sui deside

Expanded text:
succensa ardent in terra corda justorum. succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui deside
Abbreviated transcription (Latin):
ignis intrinsecus alumb̾ suꝑiꝰ ardec in
celo : quia illi celestes sp̃s eũ in diunitate
sua conspitiunt. ⁊ amoris eiꝰ ignibꝰ accen¬
duntur : nos uͦ qui hunc ex humanitate
assũpta diligimus. adhuc in hac corrupti¬
bili uita positi splendorẽ ignis illius foris
habemus. Unus itaq suꝑ thronũ est
qui ce suꝑ lumbos intrinsecꝰ habet in
angłis. & suꝑ lumbos ignẽ in circuitu
habet in hominibꝰ: quia ꝑ om̃e quod
ab angłis amatur. ꝑ om̃e qđ ab homi¬
nibꝰ desid̾atur. unus ẽ. qui in cordib
ardet amantiũ. Hinc ẽ. enĩ qđ magnȩ
ille potestates angłicȩ seraphin id÷ in¬
cendiũ nominantur. Hinc de ipso om̃iũ
creatore scriptum ẽ. Ds̃ nr̃ ignis cõsu¬
mens ẽ. Ignis enĩ ds̃ dr̃. quia flãmis amo¬
ris sui incendit mentes quas replet. Et
idcirto seraphin incendiũ dicunt᷑: qua
potestates ei ꝓxime incęlis inestimabili
amoris eiꝰ ignȩ succense sunt. Ex hoc

Expanded text:
ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo. Quia illi coelestes spiritus cum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus igne accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque sub throno est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus: quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne
Abbreviated transcription (Latin):
in uniuersis gentib om̃ipotentis dĩ cepit
amor excrescere. Erat gͦ prius ignis in¬
trinsecꝰ. cũ iacob diceret : salutare tuũ
expectabo dñe. Qđ enĩ salutare dicimꝰ
latine : hoc uerbo hebraico iħs dicitur.
In quo uerbo beati ia cob mens ostendit᷑.
quomͦ iħu desidio ardebat : quẽ se mo¬
riens expectare ꝑhibebat. Ardebat ignis
cũ moxses diceret. si inueni grãm in
conspectu tuo ostende mͥ te ipsũ ut ui¬
deam te. Ardebat ignis in mente cũ
dauid diceret. situut anima mea ad dm̃
uiuũ quando ueniã ⁊ apparebo ante fa¬
ciẽ dĩ. Qui inearnationẽ uerbi deside¬
sy meon de corruptione uite presentis
rosplendet quia uniuersa gentilitas in-¬
carnati dĩ ẽ. amore succensa. Qđ tam̃
nr̃ dñs cep̃s ꝑ humanitatẽ suã hominib
innotuit : qui ꝑdiuinitatẽ notꝰ angłis &
ante incarnationẽ fuit. Nobis ergo alũ¬
bis inferius resplendet incircuitu. cuiꝰ

Expanded text:
in universis gentibus omnipotentis Dei coepit in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarnationem Verbi desideebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28.  per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem suam notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
incarnationẽ uͦ illiꝰ in cireuitu eiꝰ ignis res¬
plenduit quia in uniuerso mundo gen.¬
tib claritatem scĩ sp̃s effudit : Prius gͦ
intrinsecus ignis erat. s splendor ñ erat :
quia sp̃s sc̃s in multis quidem patrib iu¬
deam replebat. sed ad noticiã gentiũ nec-¬
dũ eiꝰ lum̃ emicuerat. Alumbis uͦ eius
& deorsum ignis in circuitu splendet. qr
postquã de uirgine carnẽ assũpsit : in
humano genere longe lateq scĩ sp̃s do¬
na dilatauit. Et notandũ qđ ignis iste
a lumbis suꝑius ꝑ circuitũ eẽ. describitur.
non extrinsecus s intrinsecꝰ. quia amoris
flãma sicut dictũ ẽ. in electis atq sp̃uali-¬
b uiris ubiq in suis finib iudeã reple-¬
bat. nec tam̃ exibat extrinsecus : quia
sese in multitudinẽ gentiũ ñ dilatabat.
Quȩ ardoris flãma uisa ẽ. postmodũ in cir¬
cuitu resplendere: qr ꝑmundi cardines

Expanded text:
incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resincarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in universo mundo gentibus claritatem sancti Spiritus effudit? Prius ergo ignis intrinsecus erat, sed splendor non erat, quia Spiritus sanctus in multis quidem patribus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines
Abbreviated transcription (Latin):
moratur : qr isplendentẽ ⁊ incircuitu hũc
habere describitur. Quid enĩ lũborum
nomine nisi ꝓpago mortalitatis expͥmit᷑:
ꝓpter qđ & iam ⁊ leuĩ dr̃ quia adhuc in
lumbis patris erat. cũ melchisedech occur¬
reret abrahȩ. De lumbis uͦ abrahe uirgo
carnatione uniuerso mundo innotuit dñs.
sic̃ ce ꝑ psalmistam dr̃. Accingere gladium
enĩ circa femur potentissime assũpsit: qr
sermo p̃dicationis illuis ex incarnatione cõ¬
ualuit. Quid gͦ iste ignis designat. nisi ar¬
dorẽ scĩ sp̃s qui corda quȩ repleuerit incen¬
dit : De quo ipsa ueritas dic̃. Ignẽ ueni
mittẽ in terrã. Quid ẽ. gͦ qđ in hoc aspec¬
tu hominis qui ꝓpħe apparuit. aluibis suꝑiꝰ
intrinsecꝰ ꝑ circuitũ ignis ardec. aliibis
uͦ inferius ñ ignis intrinsecus s in cir¬
cuitu resplendet: nisi qđ ante incarna¬
tionẽ unigeniti redẽptoris nr̃i. sola intra
sẽ uidea ardorẽ amoris eiꝰ habuit. post

Expanded text:
moratur, quia et splendentem et in circuitu hunc moratur, quia et splendentem et in circuitu hunc habere describitur. Quid enim lumborum nomine, nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur quia adhuc in lumbis patris erat cum Melchisedech occurrit Abrahae . De lumbis vero Abrahae virgo carnatione universo innotuit mundo Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Accingere gladium enim circa femur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designat, nisi ardorem sancti Spiritus, qui corda quae repleverit incendit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid est ergo quod in hoc aspectu hominis qui prophetae apparuit a lumbis superius intrinsecus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti Redemptoris nostri, sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit; post
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ argentũ auri claritas temperat᷑. ⁊ ꝑ auri
cdaritatẽ species clarescat argenti : In re¬
dẽptore aut nr̃o utreq naturȩ id÷ dunnitatis
& humanitatis inconfuse atq inseparabilit̃
sibimet sunt unitȩ ut ꝑhumanitatẽ diumi¬
tatis eiꝰ claritas nr̃is potusset oculis tẽꝑari.
& ꝑ diuinitatẽ huniana in eo natura clares¬
ceret: atq exaltata fulgorem ultra hoc qđ
creata fuerat haberet. Ipse uͦ aspectus ho¬
minis suꝑ thronũ. ⁊ species electri quã ui¬
dit quał ei apparuerit ad huc describendo
subiungit. U. EIS⁊ aspectꝰ ignis intrin¬
secus eius ꝑ circuitũ aluibis eiꝰ & desuꝑ. & a
splendentis in cireuitu. Inuestigandũ nãq
est quare alumbis eiꝰ ⁊ desuꝑ ignem ĩtrin¬
secus. nec tam̃ ignẽ splendentẽ habere nar¬
ratur : alumbis uͦ ⁊ deorsũ hab̾e ignis. spe¬
ciẽ dr̃. nec tam̃ hunc hab̾e intrinsecꝰ me¬

Expanded text:
per argentum auri claritas temperatur, et per per argentum auri claritas temperatur, et per claritatem auri species clarescit argenti. In redemptore autem nostro, utraeque naturae, id est, divinitatis et humanitatis inconfuse atque inseparabiliter sibimet sunt unitae, ut per humanitatem, divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari; et per divinitatem humana eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum et species electri, quam vidit, qualis ei apparuerit adhuc describendo adjungit. « Velut aspectus ignis intrinsecus ejus per circuitum, a lumbis ejus et desuper, et a splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus me
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ angłos fuit. De ipso quippe ante passionẽ
scriptum ẽ. Ecce angłi accesser̃ ⁊ ministra¬
bant ei. S tam̃ ut humanitatis eiꝰ infir¬
mitas monstraret᷑: rursũ de eo scriptũ ẽ.
A pparuit illi angłs de cȩlo confortans eum.
In docum̃tũ gͦ utriusq nature. huic ian¬
geli nunistrare: hunc ⁊ angłs confortare de¬
scribitur. Unus quippe in utraq natura.
in fine scłoꝵ. Cui tam̃ ante passionẽ suã
angłi ministrant. ⁊ hunc angłs confortat:
post passionem uͦ atq resurrectionẽ hunc
angłi ministrare possunt. s iam hunc cõfor¬
tare ñ possunt: qr sic̃ p̃dictum ẽ. & si prius
firmam̃tum sub throno apparuit. iam tam̃
sc̃s adunationẽ utriusq nature se uidisse
ostendet: ꝓtinus adiunxit. Q uidi¬
quasi speciem electri. Quid ẽ. quod aspectꝰ
hominis uidetur in throno quasi species
electri. nisi qđ in electro sicut suꝑius dixi¬
mus longe argentũ & aurũ miscetur ut
res una ex metallis duob fiat. inqua et¬

Expanded text:
super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei. Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat, post passionem vero et resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia, ut praedictum est, etsi prius firmamentum sub throno apparuit, jam tamenpropheta sanctus adunationem utriusque naturae se vidisse ostenderet, protinus adjunxit: quasi speciem electri . » Quid est quod aspectus hominis videtur in throno, quasi species electri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus, aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duob
Abbreviated transcription (Latin):
mam̃tũ id ÷ suꝑ dñm credende sunc. cũ
& mox subditur. & suꝑ similitudinẽ chro¬
ni similitudo quasi aspectꝰ hominis desu¬
per: Nam si ita ut dictũ ẽ. firmam̃to
expͥmitur dñs. & rursus homo accipit᷑
dñs. qua ratione potest intelligi. ⁊ ipse
suꝑ thronũ. & ipse sub throno : S adstri¬
ctos huius questionis nodos ipse soluit de qͦ
loquim᷑. qͥ afflatu scĩ sp̃s ea que clausa sunt
aꝑit. Incarnatus autẽ unigenitꝰ patris ꝑhoc
qđ homo factus est infra angłos fuit. sic̃ de
eo scriptum ẽ. Miniusti eũ paulominus
ab angłis. Resurgens autẽ ⁊ ascendens in
celos in om̃ib angłicis potestatibꝰ p̾sidet.
sic̃ de eo illic rursus scriptum ẽ. Om̃ia sub¬
iecisti sub pedib eiꝰ. Et sicut ipse ait. Data
est michi om̃is potestas incelo & in terra.
Firmam̃tũ gͦ sub throno & homo suꝑthro¬
nũ ẽ : quia ꝑhumane assũptionẽ nature.
⁊ ipse ẽ. sub angłis natꝰ. & ipse suꝑ angłos

Expanded text:
 esse credendae sunt, cum et mox subditur, « Et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper. Nam si ita, ut dictum est, firmamentum exprimitur, Dominus et rursus homo accipitur Dominus: qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed adstrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, quia afflatu sancti Spiritus, ea quae clausa sunt aperuit. Incarnatus enim unigenitus Patris, per hoc quod « homo factus est, » infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: « Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic rursum scriptum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus . Et sicut ipse ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Firmamentum ergo sub throno, et homo super thronum est, quia per humanae assumptionem naturae et ipse est sub angelis
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑposuit. Prius itaq thronꝰ suꝑ firmam̃tũ.
ce post homo suꝑ thronũ uisus eẽ. describit᷑:
quia humani generis redẽptor humanita¬
tẽ quã descendendo sub angłis assupsit. ascen¬
dendo suꝑ angłos exaltauit. Dic uͦ factũ

Expanded text:
posuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum
Abbreviated transcription (Latin):
nis aspectus desuꝑ. Quid ꝑ thronũ inisi
ille uirtutes angłice designantur. quȩ ip¬
sos quoq angłos dignitate loci suꝑioris ex¬
cedunt.:Nam cum angłi nuncii dicant᷑.
& sepe angłi ad annuntianda quedã homini-¬
bus ueniant : throni miss̃ nuncũ ad mini-¬
steriũ nusquã legunt᷑. quia eis longe subli¬
mius creator omĩum p̾sidet. Unde paulus
apłs ordines celestium agminũ quos ad t̃ci¬
um cęlum raptus uidat describens ait. Si¬
ue throni. siue dñationes. siue pͥncipatus.
siue potestates. omia ꝑ ipsum &e in ipso cre¬
ata sunt. Thronos igitur ante eos angłoꝵ
ordines dixit. quib illos platos eẽ. cogno¬
uit. Bene autẽ thronus lapidi saphiro cõ¬
paratur. qm̃ lapis saphirus aereũ habet
colorem. Uirtutes gͦ cȩlesttum lapide saphi¬
nitatẽ tenent. Suꝑ thronum uͦ similitu¬
do hominis. quia & suꝑ illas uirtutes q̃
&e ipsos angłos antecedunt : nr̃i ẽ. gła re-¬
demptoris. Notandũ gͦ qui ordo seruat᷑.

Expanded text:
Quid per thronum nisi illae virtutes angelicae designantur, quae ipsos quoque angelos dignitate loci superioris excedunt? Nam cum angeli nuntii dicantur, et saepe angeli ad annuntianda quaedam hominibus veniant, throni missi ad ministerium nuntii nusquam leguntur, quia eis longe sublimius creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium agminum, quos ad tertium coelum raptus viderat, describens, ait: Sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt . Thronos igitur ante eos angelorum ordines dixit, quibus illos praelatos esse cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapphinitatem tenent. Super thronum vero similitudo hominis, quia et super illas virtutes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur.
Abbreviated transcription (Latin):
siue in occultis uidiciis inuestigare cogi¬
temꝰ : ꝓeo qđ eiꝰ alta nob̃ impenitrabilia
sunt nr̃a nob siqua inesse bona credeban¬
tur uilescunt. Et quia in quantulacũq
scientia uolare credebam᷑: iniusibilẽ suꝑ
nos naturã. & impenit᷑bilia eiꝰ iudicia per¬
pendentes. submissis alis humilit̃ stamꝰ.

Expanded text:
sive in occultis judiciis investigare cogisive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamus.
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. Ecce nescio loqui : quia puer egosũ.
uxta enĩ ea uerba que audiebat: se uer
ba ñ hab̾e cognouerat. Sic danihel subli¬
mẽ usionẽ uidens. ꝑ plurimos dies elan¬
guit & egrotauit: quia hii qͥ in uircutib
fortes sunt. cũ ad altiora dĩ conspitiunt:
in sua sibimet estimatione infirmi atq
inbecilles fiunt. Dic beatꝰ iob de quo dñs
amicis illiꝰ dix̃. ñ estis loquuti corã merec¬
tũ sic̃ seruus m̃s iob cũ uerba dĩ colloq̃n¬
tis audiret: respondit dicens. Insipienter
loquutꝰ sum : ⁊ que ultͣ modũ excedent
scientiã meã. Et paulo post. Idcirco ipse
me rep̃hendo. & ago penicentiã in fauilla
& cinere. Qui enĩ quantũ ad homines sa¬
pient̃ loquutꝰ fuerat. loquentẽ s̃ dm̃ audi¬
ens insipient̃ se loquutũ fuisse rephendit:
quia ei in cõtẽplatione uerȩ sapientiȩ sua
ei sapientia uiluit. Ad uocẽ gͦ desuꝑ uenien¬
tẽ animalia alas deponunt : qr uirtutẽ dĩ
siue in natura sua contẽplari requiramꝰ.

Expanded text:
s, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quantum ad homines sapienter locutus fuerat, loquentem sibi Deum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus,
Abbreviated transcription (Latin):
passionis dolore ex hac uita ñ exiit. Et
hec gͦ uox suꝑ firmam̃tũ facta ẽ: quia
om̃ipotentis patris sententia etiã de mor¬
te ac resurrectione unigeniti ꝓcessit. S
cũ uox suꝑ firmam̃tũ fit. stant animalia
& submittunt alas suas: quia scĩ quiq qͥ
pitiunt: deponunt si quid de sius meritis
p̃sumune. Nam si ipse hinc sine flagello
digni ñ erunt. qͥ huc cum peccato uener̃:
psum gͦ firmam̃tũ qđ ẽ. suꝑ capud ani¬
malium id ÷ qđ transcendit m̃tes iustoꝵ.
habet suꝑ se uocẽ. quia redẽptor nr̃ eam
quã cum patre disposuit ex diuinitate sen¬
tentiã ꝑtulit in carne. Quã audientes
iusti terrent᷑. n om̃em de suis uiribꝰ p̃sũp¬
tionẽ deponunt. Quib libet enĩ uirtutib
polleant. quid digna ẽ. uita peccatoꝵ si
et eiꝰ uita ꝓ nob̾ flagello subiacuit. que
subdita nulli peccato fuit: S ecce nob̾
grauis questio oritur: cũ dr̃. quia suꝑ fir¬

Expanded text:
passionis dolore ex hac vita non exivit. Et passionis dolore ex hac vita non exivit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententia etiam de morte ac resurrectione unigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas. Quia sancti quoqpiciunt, deponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum vero firmamentum quod est super caput animalium, id est, quod transiit mentes justorum, habeat super se vocem, quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit cum ex divinitate sententiam, pertulit in carne. Quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet enim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? Sed ecce gravis nobis quaestio oritur cum dicitur, quod super fir
Abbreviated transcription (Latin):
audiui auditũ tiuĩ &e timui. considaui oꝑa
tua &e expaui. Quid ÷ autẽ qđ pat̃ de filio
loquit᷑ dicens. in quo mͥ complacui : Om̃is
enĩ qui penitendo corrigit aliqͣ quȩ fecit.
eo ipso quo penitet se sibi displicuisse idi¬
cat qui em̃dat qđd fecit. Et quia omp̃s pa¬
t̃ sic̃ intelligi ab hominib pot̾at humano
met ipsi displicuit in peccatorib qͦs crea¬
uit. In solo autẽ sibi unigenito dño nr̃o
int̾ homines eũ creasse ñ penituit. in quo
peccatũ nullũ om̃im inuenit. Sic̃ de illo
bit eũ tues sacerdos in et̃num sed̾m ordi¬
nẽ melchisedech. In solo gͦ sibi redẽptore
nr̃o complacet pater : qr in eo solo ñ in¬
ꝑ penitentiã. Scã itaq animalia uocem
suꝑ firmanitũ audiant. ⁊ ꝑtimescant: qr
si solus dñs sine peccato ẽ. meiꝰ innocentiã
aspiciant. in quantis ipsi cotidie delinqͣnt.
quȩ necesse ẽ. ut incessant̃ defleant. Cõ¬
sidant quoq quia & ipse auctor uite sine

Expanded text:
audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi . Quid est autem quod Pater de Filio loquitur, dicens: In quo mihi complacui? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quod poenitet, se sibi displicuisse indicat, quia emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus poterat, humano metipsi displicuit in peccatoribus quos creavit. In solo autem sibi unigenito Domino noshomines, hominem creasse non poenituit, in quo peccatum nullum omnino invenit, sic de illo bit eum: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacet Pater, quia in solo non initaque animalia vocem super firmamentum audiunt et pertimescunt: quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt, in quantum ipsi quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerant quoque, quia et ipse auctor vitae, sine
Abbreviated transcription (Latin):
homo xp̃s iħs. Sin uͦ ut p̃diximus fir¬
mam̃ti nomine mediator dĩ ⁊ hominũ
ꝙꝓ assumpta humanitate debet intelligi.
quia sub unius nominis appellationẽ
solent suꝑ ꝓpħiȩ sp̃m multa designa¬
ri: uox suꝑ firmam̃tũ facta ẽ. quȩ su-¬
ꝑ baptizatũ dnm de cȩlo sonuit dicens.

Expanded text:
 Jesus. Sin vero, ut praediximus, firmamenti nomine Mediator Dei et hominum per assumptam humanitatem debet intelligi, quia sub unius nominis appellatione solent prophetiae spiritus multa signari: vox super firmamentum facta est, quae super bapti
Abbreviated transcription (Latin):
tardioris linguȩ sũ. Acsiaꝑte diceret.
Postquã ate uerba uitȩ audio: cõfusũ
me in uerbis pͥorib agnosco. Sic ysaias cuiꝰ
uita dño ad p̃dicandũ placuerat. cũ eundẽ
dñm cõtẽplatur: carbone de altari more
tactus ẽ. & ait. Ue mͥ quia tacui. qr uirpol¬
lutꝰ labiis ego sum. Eoce ad suꝑiora suble¬
uatꝰ. sibimet ipsi de labioꝵ pollucione dis

Expanded text:
dioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetips
Abbreviated transcription (Latin):
& si qua ut homines delinquunt: hec inces¬
sant̃ piis actib redimunt. Quia gͦ distincti
fideliũ ordines ab exortu scẽ ȩcłȩ usq ad fi¬
nẽ mundi cõcordit̾ uiuentes contra potesta¬
tes aerias dimicant: castra ambulant. E fic
quidã quasi castroꝵ sonitꝰ quia in eis ad lau¬
dẽ omĩpotentis dĩ ⁊ uirtutũ gladii ⁊ arma mi¬
raculoꝵ sonant. De sc̃ĩs animalib adhuc sub¬
ditur. Cum starent dimittebant᷑ pennę

Expanded text:
et si qua ut homines delinquunt, haec inceset si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subditu
Abbreviated transcription (Latin):
cõiuncti sunt & hec eadẽ eoꝵ caritas sonũ
laudis reddet auctori. malignis uͦ spiritib
id÷ antiqͥs suis hostib penã incutit timoris:
recte nunc de pennatis animalib dr̃. Cũ
&e hec eadem castra quomͦ ambulent uidẽ.
Castra enĩ multitudinis appellant᷑ exercitꝰ cũ
in ꝓcinctu ꝑgunt. aut incerto quolibet in
itinere demorant᷑. Castris gͦ uia ẽ. uita pre¬
sentis scłi om̃ib concordit̃ uiuentib scĩs. Alia
autẽ sunt castra p̃dicantiũ. qͥ huc illucq ꝓ
colligendis animab in scĩs oꝑib ꝓcinctu la¬
borant: alia castra continentiũ atq ab hoc
mundo recedentiũ. qͥ contͣ malignoꝵ sp̃u¬
um bella cotidie in corde se p̃parant. alia
castra bonoꝵ coniugatoꝵ qui uiuentes in
amore dĩ om̃ipotentis concordit̃. sic uicissim
sibi carnis debitũ soluunt: ut tam̃ qͥd dõde
bonis oꝑibꝰ debeant nullatenꝰ obliuiscant᷑. D

Expanded text:
conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur:et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
saꝑe quam necesse ẽ. student: a ꝓxunoꝵ pa¬
ce resiliunt. dũ eos uelud hebetes stultosq cõ¬
tẽpnunt. Unde ꝑ se ueritas animonet dicẽs.
Habete in uob̾ sal: & pacẽ habete int̃ uos. Ut
quisq habe sal sapientiȩ studet. curet neces¬
se ẽ. quatinꝰ apace cõcordie nũquã recedat.
Qđ uͦ de his duab uirtutib diximꝰ. hoc ẽ. de
ãmonet dicens. Pacẽ sequimini cũ om̃ib &
scĩmoniã. sine qua nemo uidebit dm̃. Quia
autẽ sine cõcordia nichil dõ placeat: ipsa ꝑ
se ueritas demonstrat dicens. Si offers mu¬
nus tuũ ad altare. o ibi recordatus fueris
quia fr̃ tuus habet aliquid aduersũ te: re¬
linque ibi munꝰ tuũ ante altare. ⁊uade pͥ¬
us reconciliari fr̃i tuo: &e tunc ueniens of¬
cusat. Hinc gͦ ꝑpendite quantũ sit malum
discordiȩ. ꝓpt̃ qđ ⁊ illud abictur: ꝑ qđ cul¬
pa kxatur. Quia uͦ electi semꝑ in caritate

Expanded text:
sapere plusquam necesse est student, a proximorum pasapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod vero de his duabus virtutibus diximus, hoc de cem sectamini cum omnibus et sanctimoniam sine qua nemo videbit Deum. Quia autem nihil sine concordia Deo placeat, ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquit adversum te, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens ofcusat. Hinc ergo perpendite quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ cogitationibꝰ ipsa quȩ habent bona
blandiunt᷑. ut eoꝵ m̃tes in aliqua sui fi¬
ducia leuent: s ꝓtinus ad occulta dĩ ui¬
dicia recurr̃ quo malo alii ex uirtutibꝰ
ad infernũ ꝑ elationẽ corruunt. alii ex in¬
tiis correpti ad celũ ꝑhumilitatẽ leuant᷑.
Unde nos ad humilitatẽ reuocans ꝓpħa t̃¬
ret e ammonet dicens. Uenite ⁊ indete
oꝑa dñi quã terribilis in consiliis suꝑ fili

Expanded text:
sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta Dei judicia, 1242 recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans Propheta terret et admonet, dicens: Venite, et videte opera Domini, quam terribilis in consilii
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ceꝑint tacita m̃te cogitare quȩ sit in¬
effabilis dĩ sapientia quȩ m̃tes hominũ
sine strepitu uerboꝵ docet. ⁊ quomͦ hȩc
eadẽ sapientia. si auditoꝵ m̃tes ñ doce¬
at. uox docentiũ uacuę laborat: sua
eis ꝓtinus doctrina uilescit. quia neq qͥ
plantat ẽ. aliquid neq qͥ rigat: s qͥ inere¬
m̃tum dat ds̃. Fortasse ꝓpħe sunt: s cum
tacita m̃te considerant quia ꝓpħiȩ suȩ ocu¬
lo simul om̃ia diuinitatis misteria pene¬
trare ñ possunt. qm̃ sicut ait apłs ex par¬
te cognoscimus ⁊⁊ ex parce ꝓpħamus : in
illa inm̃sitate secretoꝵ uident quia parũ
ẽ. onẽ qđ uident. atq ex ipsa amplitu¬
dine luminis considerant. quã minꝰ sit
illud qđ intento oculo quasi ꝑ rimas ui¬
derunt. Deponant gͦ alas suas cũ uersuꝑ
firmam̃tum fit. idest humilient᷑ in eo
qđ app̃hender̃ cũ suꝑna conspiciunt que
ab eis comp̃hendi ñ possunt. Sepe ȩtiam

Expanded text:
cum coeperint tacita mente cogitare quae sit incum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum tacita mente considerant quia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis mysteria penetrare non possunt, quoniam sicut ait Apostolus: Ex parte cognoscimus, et ex pauia parum est omne quod vident, atque ex ipsa immensa altitudine luminis considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt quae ab eis comprehendi non possunt. 18. Saepe etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sentiant. uiuant. ⁊ discernant. sic̃ ẽ. hu¬
mana ⁊ angłica natura. ⁊ cũ ipse nũꝙ.
sibimet᷑ sit dissimilis dissimilit̃ tam̃ tan¬
git dissimilia. qđ ubiq p̃sens ẽ. ⁊ inue¬
niei uit potest qd̃ statim sequimur &e
app̃hendere ñ ualemꝰ. Ponamꝰ gͦ ante ocłos
mentis quȩ illa natura sit que tenet om̃ia.
implet om̃ia. circũ plectitur om̃ia. suꝑexce¬
dit om̃ia. sustinet omia. nec alia ex parte
ctitur. sustinendo suꝑ excedit. suꝑerce¬
dendo sustinet. Huius nature potentiã
cũ strictꝰ in ea cogitat animꝰ. uox suꝑ fir¬
mam̃tũ fit : quia eiꝰ intellectꝰ concipit.
quia et angłoꝵ sensum sua incomp̃hen¬
sibilitate transcendit. Cum gͦ uex suꝑ
firmam̃tũ fit : stant animalia & submit¬
tunt alas suas. quia scõꝵ m̃tes cũ creato¬
ris sui potentiã intenta contẽplatione cõ¬
sidant: uilescunt eoꝵ animo uirtutes
quas habent. & tanto fiunt apđ se humi¬
gelos sonat. Fortasse enĩ doctores sunt.

Expanded text:
rnant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte ctitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet, cujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concepit, qui et angelorum sensum sua incomprehensibilitate transcendit. Cum ergo vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sanctorum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humigelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed
Abbreviated transcription (Latin):
tudines castra sunt: que bellũ cõtra po¬
testates acrias susceꝑunt. Unde & sca ⁊ uni¬
uersalis eccła ita sub specie dilecte describi¬
tur : ut dicat᷑. Pulchra es amica mea sua¬
uis & dechora sic̃ iherłm. t̾ribił ut castroꝵ
acies ordinata. Quia enĩ iherłm pacis ui

Expanded text:
tudines castra sunt; quae bellum contra potestates aereas susceperunt. 1238 Unde et sancta universalis Ecclesia ita sub specie dilectae describitur, ut dicatur: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata . Qu
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ꝑ resurrectionẽ uincitur. iã nichil
in suo scõ amore contradicat. s unita
głe sui redemptoris fiat: recte dicit᷑
quasi sonus sublimis dĩ. Notandus ẽ. or¬
do scribentis quia prius sonus ex alis ani¬
maliũ. qͥ postmodũ quasi sonus aquarũ
multarũ : ad extremũ uͦ quasi sonꝰ sub¬
limis di dr̃. Qd enĩ prius predicauer̃ scĩ.
hoc postmodũ crediderunt atq retinuer̃
conuersi ad fidem popłi. Qui ad extre-¬
mum quoq liberatori om̃ium reddent
laudent in celestia subleuati. Sonus
nus aquarũ fit quasi sonus sublimis dĩ
Quia laudẽ om̃ipotentis drũ quã prus
in mundo pauei. hanc postmodũ mul¬
ti clamauerunt : ⁊ quã nunc multi
clamant cũ adhuc eis in semetipsis sua
corruptio repugnat. hanc in celesti pa¬
tria electi om̃s suo iam capiti uniti re¬
sonabunt. Adhuc autẽ scõrũ animaliũ

Expanded text:
quae per resurrectionem vincitur, jam nihil quae per resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum sublimis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coelestia sublevati. Sonus fit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum anima