comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum. ꝑpende rogo si uales quomͦ rubrũ
mare uirga diuisum ẽ. quomͦ petrȩ duri¬
cia ꝑcussione uirgȩ undas emanauit qͦ¬
modo aaron uirga sicca floruit. quomͦ ex
& in partu uirgo ꝑmansit. quomͦ qua-¬
triduanus mortuus iussione suscitatus.
ligatis manib ac pedibꝰ de sepulchro exiit
quẽ postmodũ soluidñs ꝑ discipłos iussit.
quomͦ isdem redẽptor nr̃ in uera carne
atq ossib resurgens clausis hostiis ad dis¬
cipulos intrauit. Ecce hȩc inuestigare ñ
uales: & tamen credis. Cur gͦ de resurrec¬
tionis gła disputando. & discutiendo dubi-¬
tas. qui tã multa misteria sine discussione
eredidisti. qͥ tam̃ si resurrectionẽ carnis ñ
credis. om̃ia sine causa credidisti: quia iN
hoc angłorum spectaculo uideris quidẽ ue¬
lociter currere. s postquã cursum ꝑegeris
ne brauiũ accipias aduersaris. Unde per
sꝑantes sumꝰ. miserabiliores om̃ib homini¬

Expanded text:
sum. Perpende, rogo, si vales, quomodo Rubrum sum. Perpende, rogo, si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit , quomodo Aaron virga sicca floruit , quomodo ex et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mortuus, 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac pedibus de sepulcro exiit, quem postmodum solvi Dominus per discipulos jussit ; quomodo idem Redemptor noster, in vera carne atque ossibus resurgens, clausis ostiis ad discipulos intravit. . 10. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum peregeris, ne bravium accipias aversaris. Unde per sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus homini
Abbreviated transcription (Latin):
de quanta sunc q̃ ñ intelligis qͣliter sint.
& tam̃ eẽ. ñ dubitas. Dic rogo si nosti gi¬
rus cęli & t̾rȩ cardines. aquarũ abissus.
ubi finiunt᷑. ubi suspensi sunt. Scimꝰ aut̃
qr qđ ex nichilo factum ẽ. pendet ex nichi¬
lo. S si ẽ. aliquid qđ dr̃ nichilum: iami
nichilũ ñ ẽ. Si autẽ nichil ẽ. nichilũ: uꝰꝗͣ
moles mundi dependet. nec ẽ. ubi sit. qđ
creatũ ẽ. ut sit. Quomͦ gͦ nusquã ẽ. qũod
nouimus quia ẽ: S hec fortasse. ad te mul¬
ta sunt. ad temet ipsum reuertere. homo. Cer¬
te ex spu es creatus & limo. Uno uisibili: al¬
tero inuisibili. Uno sensibili : altero insen¬
sibili. Quomͦ gͦ ꝑmisceri in te potuit sp̃s
& limus atq ex diuerso fieri res ñ diu̾sa.
ita ut in tanta conuenientia misceretur
sp̃s & limus. ut cum caro ateritur sp̃smar¬
ceat. & cũ sp̃s affligitur caro contabescat :
S forsitan necdum p̾uales discutẽ temetip¬

Expanded text:
de quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, de quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in nihilo. Sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam mundi moles dependet, nec est ubi sit quod creatum est ut sit. Quomodo ergo nusquam est quod novimus quia est? Sed haec fortasse ad te multa sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo, uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, et altero insensibili. Quomodo ergo permisceri in te potuit spiritus et limus, atque ex diverso fieri res non diversa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus, ut cum caro atteritur spiritus marceat, et cum spiritus affligitur caro contabescat? Sed forsitan necdum praevales discutere temetip
Abbreviated transcription (Latin):
Sigͥ tot ⁊ tanta ex uno semine ⁊ ꝑspeci¬
es distincta sunt & tam̃ in forma rema¬
nent coniuncta. quid mirũ si possit
omipotens ds̃ in illa resurrectione mor¬
tuorũ carnẽ hominis distinguere a carne
bestiarum : ut unus idemq pulius & non
resurgat in quantũ pulius lupi & leonis ẽ.¬
& tam̃ resurgat in quantũ pulius ẽ homi¬
nis : Ui de itaq homo qualiter ad uitam
uenisti. & nequaquã dubites ad uitã qua¬
liter redeas. Cur autẽ ratione uis com¬
phendere quomͦ redeas qͥ ignoras quomͦ
uenisti : Da potentiã creatori tuo qđ com¬
p̃hend̾e non uales de temetipso. Certe
enĩ qr tu ex t̾ra factus es: t̾ra uͦ ex nichi¬
lo. tu es creatus ex nichilo. He gͦ de carnis
tuȩ resurrectione desꝑes. ꝑpende pruden¬
ter qr minus ẽ. dõ reparare qđ erat. quã
fecisse qđ ñ erat. S si non potes resurrec¬
tionis effectum ratione comp̃hende. ꝑpen-¬

Expanded text:
Si igitur tot et tanta ex uno semine et per speciSi igitur tot et tanta ex uno semine et per speciem distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum, carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non resurgat in quantum pulvis lupi et leonis, eet tamen resurgat in quantum pulvis est hominis? Vide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, et nequaquam dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas, qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Creatoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpen
Abbreviated transcription (Latin):
ne diffiditur. quia ex eo reparari forma
ualeat quȩ iñuidetur. Sepe autem
obicere inanẽ questiunculã solent qͣ dr̃
Carnem hominis lupus comedit. lupũ
leo deuorauit. leo moriens ad puluerẽ
rediit. Cum pulius ille suscitatur. qͦmͦ
caro hominis a lupi ⁊ leonis carne diui¬
ditur: Quib quid aliud respondere
debemus. nisi ut prius cogitent qualit̃
in hoc mundo uener̃. ⁊ tunc inuenient
qualit resurgant. Certe tu homo qui
loqueris aliquando in matris utero
spuma sanguinis fuisti. Ibi quuppe ex
patris semine ⁊ matris sanguine par¬
uus ac liquidus globus eras. Dic rogo
si nosti qualiter ille humor semunis in
ossibus duruit. qualit̾ in medullis li¬
quidus remansit. qualit in neruis soli-¬
datus ẽ. qualiter in carnib creuit. qua¬
liter in cute extensus est : qualiter ii
capillis atq unguib distinctus ita ut ca-¬
pilli molliores carnibꝰ. ⁊ ungues eẽnt
teneriores ossib. carnibus duriores:¬

Expanded text:
nae diffiditur quia ex eo reparari forma nae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, qua dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit, cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus quid respondere aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum venerint, et tunc invenient qualiter resurgant? Certe tu homo qui hoc loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti, ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic, rogo, si nosti, qualiter ille humor seminis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ita ut capilli molliores carnibus, et ungues essent teneriores ossib
Abbreviated transcription (Latin):
resurgunt. Arbusta estiuis temporib
plena foliis florib ac fructib udemus
quȩ hiemali tempore nuda foluis florib
ac fructib quasi arida remanent. S uer¬
nali sole redeunt. cũ aradice humor sur¬
rexerit : suo iterũ decore uestiunt᷑. Cur
gͦ de hominib diffiditur : qđ fieri in
lignis uidet᷑: S sepe puluerẽ putrescen¬
tis carnis aspiciunt. ⁊ dicunt. Unde os¬
sa & medullȩ. unde caro uł capilli po¬
terunt in resurrectione reparari. Hec
itaq requirenteꝰparua semina ingentium
arborũ uideant. atq si possunt dicant.
ubi in eis latet tanta molis roboris. tan¬
ta diuersitas ramorũ. tanta multitudo.
⁊ uiriditas folorum. tanta species floꝵ.
tanta ubertas saporũ. atq odor fructusi.
N umqͥd nã semina arborũ odorem uelsa¬
porem habent: quẽ ipse post arbores
in suis fructib ꝓferunt. Si gͦ ex semi¬
ne arboris qđ uideri non potest ꝓduci
potest. cur depuluere carnis huma¬

Expanded text:
resurgunt. Arbusta aestivis temporibus resurgunt. Arbusta aestivis temporibus plena foliis, floribus, ac fructibus videmus, quae hiemali tempore nuda foliis, floribus ac fructibus, et quasi arida remanent, sed vernali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignis videtur? Sed saepe pulverem putrescentis carnis aspiciunt et dicunt: Unde ossa et medullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395 non potest produci potest, cur de pulvere carnis huma
Abbreviated transcription (Latin):
Sienĩ credimꝰ qđ iħs mortuus ẽ. ⁊ resur¬
rexit. ita ⁊ ds̃ eos qui dormier̃ ꝑ iħm ad¬
ducet cũ eo. Qui rursus ait. Primiciȩ dor¬
mientiũ xp̃s. Si enĩ nos a mortis sompno
ñ surgimꝰ. quomͦ resurrectionẽ dnicam
pͥmicias habemꝰ : Ecce ueteres ac noui
patres. uno sibi sp̃ũ de carnuis resurrecti.¬
one concordant. Ecce ipsa ueritas ꝑ se pͥ¬
us uoce docuit. qđ de resurrectione car¬
nes postmodũ oꝑe demonstrauit. ⁊ tam̃
habet. ⁊ in domo fidei stans. S mirari so¬
lent qualit caro reuiuescere possit. ex
puluere. Mirent᷑ gͥ altitudinẽ cęli. molẽ
terrȩ. abissos aquarũ. om̃ia quȩ in mun¬
do sunt. ipsos quoq angłos creatos ex ni¬
chilo. Mmus ẽ. ualde aliquid ex aliqͦ face¬
re. quã omĩa ex nichilo fecisse. Ipsa nob̾
elem̃ta. ipsa rerũ species resurrectionis
imaginem p̃dicant. Sol enĩ cotidie nr̃is
oculis moritur : cotidie resurgit.Stel¬
le matutinis oris nob̃ occidunt. uesꝑe

Expanded text:
Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere quam omnia ex nihilo fecisse. Ipsa nobis elementa, ipsae rerum species, resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vesperi
Abbreviated transcription (Latin):
itaq int̾ hȩc ad uitã p̃teritã m̃tis oculos
reducamus. reminiscamur qͥd fuimꝰ. cum
mundi huiꝰ concupiscentias scqueremur
& si iam dño toto corde deseriumꝰ. quia nos
peccasse meminimꝰ defleamus infletibus
lauemꝰ holocaustũ. Ecce om̃ipotenti dõ
deuouimꝰ castitatẽ nrãm. s si adhuc inmum¬
da cogitatio m̃tẽ inquinat. redeamꝰ ad la

Expanded text:
itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui fuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur. Et si jam Domino toto corde servimus, quia nos peccasse meminimus defleamus, in fletibus lavemus holocaustum. 19. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem nostram; sed si adhuc immunda cog
Abbreviated transcription (Latin):
unquã difficultate flectunt᷑ quatinꝰ inde¬
lib̾atione castitatis nequaquã caro in p̾ue
delectione cogitationis animũ sternat. Nã
isi aliquando ꝑ suggestonẽ pulsat. surge
ñ ꝑmittit᷑. quia iugore iudicii calcatur.
In delib̾atione quoq pacientiȩ. ne sermo in¬
ordinatus ab ore ꝓdeat. ne dolor tacitus
animũ p̃mat. ut in largitate elemosine
nulla in opiȩ suspicio tristiciam generet. ut
in delib̾atione quoq humilitatis nullus des¬
pectus animũ mordeat. S cum iã in his
quȩ recte deuouer̃. se se fortit exibent.
priora tam̃ peccata quȩ ab ipsis ante bonã
delib̾ationẽ ꝑ petrata sunt. ad memoriam
reducunt ⁊ plangunt. quicqͥd illicite se egis¬
se meminerunt. hi itaq ꝑ uitã quã tenẽt
holocaustum sunt: s ꝑ uitã quã ante te¬
nuer̃ inquinatũ. Hauant gͦ holo caustum
in hostio portarũ. quia ꝑ intellectũ quẽ

Expanded text:
unquam difficultate flectantur, quatenus deunquam difficultate flectantur, quatenus deliberatione castitatis nequaquam caro in pravae cogitationis delectatione animum sternat. Nam et si quando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his quae recte devoverunt sese fortiter exhibent, priora tamen peccata quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducunt, et plangunt quidquid illicite se egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent holocaustum sunt, sed per vitam quam ante tenuerunt inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in intellectu quem
Abbreviated transcription (Latin):
caustũ ñ habet. Qui uͦ bona oꝑatur. &
uisioni iam creatoris sui inhiat. atq ad
ȩt̾nȩ contẽplationis gaudia ꝑuenire fes-¬
tinat. seq ipsum examore quo accen¬
ditur in fletib mactat. holo causta
dño medullata dedit. Studendũ ergo
nob̾ ẽ. ⁊ mala funditꝰ relinquere. et
bona quȩ sufficius oꝑari. atq ut in ip¬
sis bonis quȩ agimus amoro ȩt̃ni luminis
conpungamur. Ipse enĩ nob̾ cordis tene¬
bras discutit amor lucis. ut subtilius ui¬
dere ualeamus. ne quando in bonis quȩ agi¬
mus praua misceant᷑. Considandũ qͥppe
nob ẽ. opus nr̃m quale sit. quę cogitatio
in oꝑe quȩ intentio in cogitatione. & cum
nr̃o bono oꝑi admixtũ aliquid uidemus¬
malicie. ł prauȩ delectationis agnoscimꝰ.
redeamus ad lacrimas leuamus holocau¬
stum. Sunt aut̃ quidã qui semet ipsos in
magnis actionib dño deuouerunt. atq ad
tantã ꝑfectionẽ ꝑueniunt. ut ab eis nulla

Expanded text:
caustum non habet. Qui vero bona operatur, et caustum non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore, quo accenditur, in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari: atque ut in ipsis bonis quae agimus, amore aeterni luminis compungamur: ipse enim cordis tenebras discutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus, ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Considerandum quippe nobis est opus nostrum quale sit, quae cogitatio in oper0e, quae intentio in cogitatione: et cum nostro bono operi admixta aliquid malitiae vel pravae dilectionis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. 18. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificium sit ȩciã holocaustũ acrifi¬
cio quia eã m̃tem quȩ hiuius mundi de¬
lectatione ñ p̃mitur. totũ in omĩpoten¬
tis dĩ sacrificio incenditar qđ habet᷑.
S sciendum nobis ẽ. quia sunt quidam
qui ętiã scłm relinquentes totũ quidem
qđ habent offerunt. s tam̃ in bonis quȩ
agunt minime cõpungunt᷑. Et bonum
quod agunt holocaustũ ẽ. s quia flere ac
semet ipsos diuidicare nesciunt. seq ex
amore ad lacrimas ñ accendunt : ꝑfec¬
tum eorũ holocaustum ñ ẽ. Hinc enĩ
ꝑ psalmistã dr̃. Memor sit om̃is sacri¬
ficii tui. ⁊ holocaustum tuũ pingue fiat.
holocaustum quippe siccũ ẽ. bonũ opus
qđ orationis lacrimȩ ñ infundunt. Ho¬
locaustum uͦ pingue ẽ. quando hoc qđ
bene agitur. corde humili etiã ꝑ lacri¬
mas irrigatur. Unde rursum dr̃. ho
dñi amore atq desiderio flere nescit.
holocaustum habet. s medullã in holo¬

Expanded text:
sacrificium sit etiam holocaustusacrificium sit etiam holocaustucio: quia a mente, quae hujus mundi dilectione non premitur, totum in omnipotentis Dei sacrificio incenditur, quod habetur. Sed sciendum nobis est, quia sunt quidam, qui etiam saeculum relinquentes, totum quidem, quod habent, offerunt, sed tamen in bonis, quae agunt, minime compunguntur, et bonum quod agunt holocaustum est: sed quia flere ac semetipsos judicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc enim per Psalmistam dicitur: « Memor sit Dominus sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiat . » Holocaustum quippe siccum est, bonum opus, quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum vero pingue est, quando hoc, quod bene agitur, corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursum dicitur:Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holo
Abbreviated transcription (Latin):
Cum uͦ om̃e qđ habet. om̃e quod uiuit.
om̃e qd sapit. omĩpotenti dõ uou̾it holo¬
caustum ẽ. Nam sunt quidã qui ad huc
mente in hoc mundo retinentur. & tam̃
ex possessis reb subsidia egentib ministnͣt.
op pressos defend̾e festinant. Isti in bonis
quȩ faciunt sacrificiũ offerunt. quia ⁊ ali¬
quid de actione sua dõ immolant ⁊ ali¬
guam. uitã. atq substantiã quã ꝑceper̃
om̃ipotenti dõ immolant. Quid isti nisi
holocaustum offerunt .  immo magis
holocaustum fuint. Isrłiticus enĩ ppłs
pͥmum sacrificiũ in egipto obtulit. scdm
habet in scło. s boni iam aliquid oꝑat᷑.
dõ sacrificiũ obtulit in egipto. Qui uͦ
p̃sens scłm deserit. ⁊ agit bona quȩ
ualet. quasi iam in egypto derelicta.
sacrificiũ p̾bet in heremo. quia repul¬
so strepitu desideriorũ carnaliũ in m̃tis
sue quiete atq solitudine dõ immolat
quicquid oꝑatur. Quãuis gͦ sic̃ dictũẽ.

Expanded text:
Cum vero omne quod habet, omne quod vivit, Cum vero omne quod habet, omne quod vivit, omne quod sapit, omnipotenti Deo voverit, holocaustum est. Nam sunt quidam qui adhuc mente in hoc mundo retinentur, et tamen ex possessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant. Isti in bonis quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de actione sua Deo immolant, et aliguam, vitam, atque substantiam quam perceperunt omnipotenti Domino immolant. Quid isti nisi holocaustum offerunt; imo magis holocaustum fiunt? Israeliticus etenim populus primum sacrificium in Aegypto obtulit, secundum bet in saeculo, sed boni jam aliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegypto. Qui vero praesens saeculum deserit, et agit bona quae valet, quasi jam Aegypto derelicta sacrificium praebet in eremo, quia, repulso carnalium desideriorum strepitu, in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
s tam̃ attendi contẽptibilis non uult. Hũc
iam deuocio eleuat. s adhuc infirmitas
grauat. lam gͦ ꝑdeuocionẽ holocaustũ ẽ.
s adhuc ex infirmitate inquinatũ. Hutaq
qui ineis quȩ obtime deuouer̃ aliqua in¬
firmitatis suȩ culpa tangitur. cum ꝑ
uerba doctorum dicta patrũ intelligunt.¬
⁊ in quanta culpa iaceant agnoscunt. sẽq
ipsos in penitentię lam̃tis afficiunt. ho¬
locaustum in ostio portarũ lauant. Sci¬
endũ uͦ ẽ: qr hoc int̾ sacrificiũ ⁊ holocau¬
stum distat. quod om̃e holo caustũ sacri¬
ficium est: s ñ om̃e sacrificium holo¬
caustum. In sacrificio ⁊ enĩ pars pec̾u¬
dis. in holocaustum uͦ totum pecus of¬
ferri consueuerat. Unde ⁊ holo caustũ
latina lingua totũ incensum dr̃. Pense¬
mus gͦ quid ÷ sacrificiũ. quid ÷ holocau¬
stum. Cum enĩ aliquis suũ aliqͥd dõ
uouit. ⁊ aliquid ñ uouit: sacrificiũ ẽ.

Expanded text:
sed tamen attendi contemptibilis non vult. Hunc sed tamen attendi contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, sed adhuc infirmitas gravat. Jam ergo per devotionem holocaustum est, sed adhuc ex infirmitate inquinatum. Hi itaque qui in eis quae optime devoverunt, in aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poenitentiae lamentis afficiunt, holocaustum in ostio portarum lavant. 16. Sciendum vero est quia hoc inter sacrificium atque holocaustum distat, quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio etenim pars pecudis, in holocausto vero totum pecus offerri consueverat. Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo quid est sacrificium, quid holocaustum. Cum enim quis suum aliquid Deo vovet, et aliquid non vovet, sacrificium est.
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. adhuc inquinatum. Alius ea q̃
possidet apud seniet ipsum decreuit cun¬
cta indigentib tribuere. nil sibimet
reseruare uitã suã soli suꝑnȩ gub̾nati¬
om cõmittere. S dum prebet pauꝑib
quȩ habet fortasse cogitatio inti subri¬
pit quȩ dicit. Unde uiues si cuncta de¬
deris : nec tam̃ desistit tribuere. sed
qđ letus dare cȩꝑat. postmodũ tristis
prebet. Quid huius mens nͥ miscdiȩ
hõdocaustũ ẽ : s tam̃ ꝑ tristiciã cogi¬
tationis inquinatum : Aut enĩ deli¬
berare sũma ñ debuit. aut post deli¬
berationẽ nullomͦ dubitare. Alius
contẽpta mundi suꝑbia. honoresatq
dignitates huius scłi decreuit uitare.
ultimũ appetit int̃ homines locum
tenere. ut tanto excelsior inueniat᷑ in ꝑma¬
nenti gła. quanto humilior aspicit᷑ in tͣn¬
seunti uita. Is fortasse cũ subito se se a ꝓ¬
ximo despici agnoscit dedignatur. cur
despicitur. uult quidem eẽ. in loco humili

Expanded text:
gitur adhuc inquinatum. Alius ea quae gitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nihil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere. Sed dum praebet pauperibus quae habet, fortasse cogitatio mentis subripit, quae dicit: unde vives si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere: sed quod laetus dare coeperat, postmodum tristis praebet. Quid hujus mens nisi misericordiae holocaustum est, sed tamen per tristitiam cogitationis inquinatum? Aut enim deliberare summa non debuit, aut post deliberationem nullo modo dubitare. Alius contempta mundi superbis honores atque dignitates hujus saeculi decrevit vitare: ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelsior inveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunti vita. Is fortasse cum sese subito a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur: vult quidem esse in loco humili,
Abbreviated transcription (Latin):
quia adhuc in eis cordis munditia sordi¬
dis cogitationib inquinat᷑. cotidie ad la¬
crimas redeunt. assiduis fletib affligunt᷑.
Scõrum enĩ patrũ dicta ⁊ facta consid̾ant.
&e cũ se indignos pensant. inportarũ hos¬
tio holocaustum lauant. Ecce ⁊ enim
qͥs ꝓtimore omĩpotentis dñi eẽ. paciens
deuouit. nulli conuiciũ ꝓ conuicio redde.
om̃ia equanimit̃ tolerare. ⁊ tam̃ cũ hũc
contumelia ab ore ꝓximi illata subito ꝑ¬
cusserit. turbatus forte aliquid loquitur
qđ loqui ñ debuit. Cerce iste iã holocau¬
stum ẽ: s adhuc inquinatũ. Fortasse
contra illatas contumelias pacientiam
exhibuit tacitus ꝑmansit: s tam̃ cõtͣ
easdem contumelias quas portat dolo¬
re tangitur. eiusq animꝰ in caritate
ne se uidicat. rephendit semet ipsum
qr dolet nec tam̃ apud se p̃ualet optine¬
re ne doleat. Iam gͦ ꝑ bonã deuocionẽ
holocaustum ẽ. s tam̃ ꝑ dolorẽ quo tan¬

Expanded text:
quia adhuc in eis cordis munditia sordiquia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur: sanctorum enim Patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse patiens devovit: nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare. Et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit: certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum: fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansit, sed tamen contra easdem contumelias, quas portat, dolore tangitur, ejusque animus in charitate sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet: nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem, quo tan
Abbreviated transcription (Latin):
petri apłi p̃dicationẽ discutimꝰ. cũ pauli
uerba scrutam᷑. cũ ioħis a euangelium
inuestigamꝰ atq ex eorũ uerbis auditores
agimus. nͥ ostiũ in portarũ frontib aperi.¬
mus: Dicat᷑ gͦ ⁊ ꝑ singula garofilatia hos¬
tiũ infrontibꝰ portarũ. qr si doctor hoc
qđ loquitur apłorũ dictis minime cõfir¬
mat. in frontib portarũ hostiũ ñ habet.
⁊ si hostium ñ habet. dici iã gazofilatiũ
spuał ȩdificii ñ potest. quia si intellectũ
ñ aꝑit. doctor ñ ẽ. Cum uͦ auditores boni.
ꝑ ora docentiũ apłorũ dicta noꝑa cognoscunt.
culpas suas apud semetipsos taciti rep̾hen¬
dunt ⁊ lacrimis insecunt᷑. om̃e qđ se egis¬
se miq meminer̃. Unde hac quoq de¬
hostio qđ ẽ. infrontib portarũ subditur.
Bi lauant holocaustũ. Qui enĩ se ꝑfidẽ
in conuersatione sc̃a dño deuouer̃. holo¬
caustũ dño facti sunt. S quia adhucmul¬
ta in se de corruptibili sua carne paciunt᷑.

Expanded text:
dicationem discutimus, cum Pauli verba perscrutamur, cum Joannis Evangelium investigamus, atque ex eorum verbis auditores agimus, nisi ostium in portarum frontibus aperimus? Dicatur ergo: Per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, quia si doctor hoc quod loquitur apostolorum dictis minime confirmat, in frontibus portarum ostium non habet. Et si ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest, quia si intellectum non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium apostolorum dicta et opera cognoscunt, culpas suas apud semetipsos tacite reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoqditur: « Ibi lavabant holocaustum. » Qui enim se per fidem in conversatione sancta Domino devoverunt, holocaustum Domino facti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
morte rep̾hendens. a culpa sua ablutus
ẽ. confessione ueritatis. Cur igit᷑ pigri
sumꝰ. cur torpentes ⁊ frigidi remanemꝰ.
qͥ in hoc fonte pietatis tantos iã se lauasse
cognouimus: Ergone de emundatione
nrã desꝑabunus. qui tot exẽpla miscđiȩ
in pignore tenemꝰ. & cessãmus ueniã que¬
rere atq cũ lacrimiis fiduciã hab̾e. qͥ tan¬
torũ iã emundationẽ spei nr̃e pignꝰ acce
pimus : Querere ⁊i enĩ miscđię fontẽ debu¬
imus. & iã si clausus c̃ẽt. Patec ⁊ negligimꝰ.
Mittamus ocłos fidei in mundũ uniuersũ.
considemꝰ. Quanti peccatores dieb ac
noctib ꝑ lam̃ta in hoc fonte miscdie la¬
uantur. quanti post tenebras ad lucẽ. qͣn¬
ti post maculas ad mundiciã redeunt.
Curramus cũ talib post mortis tenebras
ad aquã uite. considemus quantũ pecea¬
uimus. quantũ cotidie peccamꝰ. atq ut
apparemus mundi pꝰ culpã lauemꝰ ho¬

Expanded text:
morte reprehendens, a culpa sua ablutus morte reprehendens, a culpa sua ablutus est confessione veritatis . 22. Cur igitur pigri sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietatis tantos jam se lavisse cognovimus? Ergone de emundatione nostra desperabimus, qui tot exempla misericordiae in pignore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis fiduciam habere, qui tantorum jam emundationem spepimus? Quaerere enim misericordiae fontem deberemus, etiamsi clausus esset. Patet nunc, et negligimus. Mittamus oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpa
Abbreviated transcription (Latin):
uerso oꝑe ⁊ menstruatã m̃tẽ diluat ab
inmunda cogitatione. Patet gͥ fons cur¬
ramus cũ lacrimis. lauem᷑ in hoc fonte pi¬
ȩtatis. In hoc fonte ipse qͦq dauio: lotus
ẽ. cũ rediit ad lam̃ta pęnitentię. pꝰ macu¬
las grauis culpe. Ipsum qͥppe inuenire
fontẽ querebat cum diceret. Redde mͥ
leticiam salutaris tui ⁊ spũ pͥncipali cõ¬
firma me. Iħs enĩ hebraice latine salu¬
taris dr̃. Ꝙ quid ẽ. qđ sibi leticiã iħu
reddi postulabat. nͥ qđ hunc ante culpã
contẽplari consueuerat. eiusq contẽpla¬
tionis gaudia in culpa ꝑdiderat : unde
recte post pęnitentiã uisionis eiꝰ letici.¬
am. sibi requirebat. In hoc fonte mise¬
ricordiȩ maria magdalene lota ẽ. q̃ pͥus
famosa peccatrix. pꝰmodũ lauit macu¬
las criminis. de tersit maculas corrigen¬
do mores. In hoc fonte miscđłie corã oĩb¬
apłis lauit petrus qđ negauerat. quia
fleuit amare. In hoc fonte miscdie in
fine suo lotus ẽ. latro qͥ semet ipsum in

Expanded text:
1402 et menstruatam mentem diluat ab immunda cogitatione. Patet igitur fons; curramus cum lacrymis, lavemur in hoc fonte pietatis. 21. In hoc fonte ipse quoque David lotus est cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me . Jesus enim Hebraice, Latine salutaris dicitur. Et quid est quod sibi laetitiam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo mores . In hoc fonte misericordiae coram omnibus lavit Petrus quod negaverat, quia flevit amare . In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in
Abbreviated transcription (Latin):
succedentiũ numerus auget᷑. S quia in
resurrectione mortuoꝵ nec carnis iã ꝓpa¬
gatio agitur. or discessio atq successio nul¬
la erit. quia neq nubent neq nubentur.
s erunt sic̃ angłi dĩ inçelo. octaua die p̃ci¬
pitur p̃puciũ meidi. Ibi enĩ locũ iã car¬
nis ꝓpagatio ñ habet: ubi resurgens caro
ꝑseuerantiã ȩt̃nitatis habet. ꝑ hoc mẽbrũ
mat̃ uirgo descendit. quȩ dm̃ in ut̃o sine
uirilis carnis admixtione concepit. qͥ pͥmus
nob et̾nȩ patriȩ głam in sua resurrectione
monstrauit. qui surgens a mortius iã ñ mo¬
ritur. & mors ei ultra ñ dñabitur. Nob̾q
exemplũ dedit. ut ea ficri in die ultimo
de nr̃a carne credamꝰ quȩ facta de carne
illius in die resurrectionis agnorumꝰ. S
quia sermo nob̾ de carnis refurrectione se
uitulit. ariste nimis ⁊ ualde lugubre est
qđ quosdã mȩccła stare . ⁊ de carnis resur¬

Expanded text:
succedensuccedenresurrectione mortuorum, nec carnis jam propagatio agitur, et decessio atque successio nulla erit, quia « neque nubent, neque nubentur; sed erunt sicut angeli Dei in coelo ; » octava die praecipitur praeputium incidi: ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseverantiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admixtione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resur
Abbreviated transcription (Latin):
octauũ equidẽ gradũ uidit. s ascende no¬
luit. qr tristis abscessit. Quisquis itaq cõ¬
tẽptis reb temporalib ęt̾nitatis contẽpla¬
tione pascitur. celestis regni gaudia irima¬
tur. post septẽ gradus quos tim̃do ⁊ oꝑan¬
do atq intellectu sapientiȩ succrescendo.
tenuit octauo gradu. int̾ioris porte aditũ
intrauit. P octauũ quoq numerũ ⁊ dies
ȩt̾ni iudicii. ⁊ carnis resurrectio desig¬
natur. Unde ⁊ psalmꝰ qui ꝓoctaua scri
ricordiȩ. in illo autẽ iudicio dies irȩ in qͦ
uidelicet die om̃e hoc tempꝰ finitur. qđ sep¬
tem dieb euoluit᷑. Et qui post septẽ dies
sequitur. iure appellatur octauus. in quo
& caro nr̃a resurget ex puluere. ⁊ siue bona
siue mala quȩ egit recipiat aueritate. Un
de ꝑ legem quoq octauo die fieri circũci.¬
sio iubetur. Nam ꝑ mẽbrũ qđ circũcidit᷑
mortalis ꝓpagacio generat᷑. Decedentiũ et

Expanded text:
octavum quidem gradum vidit, sed ascendere nooctavum quidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque, contemptis rebus temporalibus, aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditum intravit. 5. Per octavum quoque numerum et dies aeterni judicii, et carnis resurrectio designatur. Unde et Psalmus qui pro octava scribricordiae, in illo autem 1393 judicio dies irae. In quo videlicet die omne hoc tempus finitur quod septem diebus evolvitur. Quia autem post septem dies sequitur, jure octavus appellatur. In quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona, sive mala quae egit, recipiat a Veritate. Unde et per legem quoque octavo die fieri circumcisio jubetur. Nam per membrum quod circumciditur mortalis propagatio generatur, decedentium quoque et
Abbreviated transcription (Latin):
Poctauũ etenĩ illius uitȩ misteria signant᷑.
quã in secretis suis ꝑfecti intelligunt. qui iã
cuncta temporalia iñte transcende nouer̃.
qui p̃sentẽ uitã quȩ septẽ dierũ circulo euol¬
uitur. plene despiciunt. qͥ de intima contẽ¬
platione pascuntur. Habent gͥ tres porte
sp̃ualis ȩdificii septẽ gradus. qr timorẽ dñi.
pietatẽ & scientiã. ⁊ fortitudinẽ.:⁊ consiliũ.
intellectũ. & sapientiã. sius auditoribꝰ p̃di¬
cant. S cũ iã omĩa dimitti p̾cipiunt. cum
nichil in hoc mundo diligi ammonent. nil
ꝑ affectũ teneri. cũ concẽplatione celestis
patriȩ intendi. atq in eius suadent misteri¬
is delectari gradũ addunt. & ad int̾iora tra¬
hiciunt. Iste gradus docente ueritate. cui¬
dam ostensus ẽ. cui cũ legis p̾cepta diceren¬
tur. respondit. Hȩc omĩa custodiui aiuuen¬
tute mea. Quasi enĩ iã in septẽ gradibus
stabat. cũ auiuentute sua omĩa custodisse

Expanded text:
octavum etenim gradum illius vitae mysteria signantur, quam in secretis suis perfecti intelligunt, qui jam cuncta temporalia mente transcendere noverunt, qui praesentem vitam quae septem dierum cvitur, plene despiciunt: qui de intima contemplatione pascuntur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septem gradus: quia timorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiam suis auditoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse
Abbreviated transcription (Latin):
ligni quippe sp̃s querentes ñ deficiunt.
cũ inferre ꝑdicionẽ cupiunt. ⁊ nulla bo¬
ne cogitationis rectitudine repelluntur:
Atq in menstrius suis animã inueniunt.
quando in pollutis cogitationib positam.
trahunt. Dicatur gͦ. In die illa erit fons
patens domus daiud. habitantib iheru¬
salem. in ablutione peccatoris ⁊i mens¬

Expanded text:
ippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris
Abbreviated transcription (Latin):
in ablutione peccatoris ⁊ menstruate. Fons
quippe occultus ẽ. unigenitꝰ patris inuisib¬
lis ds̃. Fons uͦ patens ẽ. ⁊dest ds̃ in carnatꝰ.
salẽ uͦ usio pacis int̃p̃tat᷑. Ili aut̃ in ihe¬
rusalẽ habitant. qͥ in uisione pacis intimȩ
mentẽ figunt. Peccator uͦ ⁊ menstruata ẽ.
uł his qui derelinquit in oꝑe. ł mens quę
labitur in praua cogitatione. Menstruata
nãq ista pollutio ẽ. que ualiena carnae
ñ tangitur. ⁊ sua carnę inquinat᷑. Sic
itaq sic ẽ. om̃is anima. quȩ isi malum
opꝰ ñ agit. polluta tam̃ cogitatione sor¬
descit. Unde etiã ꝑ ꝓpħam aliũ sub uideȩ
speciȩ de aninia inmundis desideriis oc¬
cupata dr̃. Om̃s qui quer̃ eam ñ defici

Expanded text:
in ablutionem peccatoris et menstruatae . 20. Fons in ablutionem peccatoris et menstruatae . 20. Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarnatus. salem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in vismentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque sic est omnis anima, quae et si malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam, non defici
Abbreviated transcription (Latin):
bat. si m̃tem tacitus dolor excruciat: rede¬
amus ad lacrimas lauemus holocaustũ.
Ecce iã uouimꝰ possessã tribuere. atq in
hoc mundo humilẽ locũ tenere. si qua
adhuc animũ mopię suspicio depͥmit.
si despectus ꝓrimi in aliqua nos indigna¬
tione confundit redeamꝰ ad lacrimas la¬
uenius holocaustũ. Magnus ẽ. ⁊ enuĩ crea¬
tori nr̃o ad recipiendos fletus humilium
hominũ fletus suscepti sunt. ibi locusini
inuenturȩ sunt ⁊ lacrimȩ nr̃e. Pensemus
Hȩc ẽ. dies miscđie. quȩ nob̾de aduentu re¬
dẽptoris nr̃i ꝓmissa est. Qui itaq offendit
erit quasi dauid: qr peccator ad pęnitentiã
redit. Domus autẽ dauid quasi dĩ. qr reu̾¬
sus quisq ad iusticiã habitatio efficitur cre¬
atoris su. ut sit sicut angłs in conspectu eiꝰ
quia miscdie uiscera que inse exꝑtus ẽ. an¬
nunciando ⁊ aliis ꝓpinat. Hinc etiã pau
lo post illic subditur. In die illa erit fons
patens domus dauid. habitantib hierłm.

Expanded text:
bat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est enim Creatori nostro ad recipiendos fletus humilium hominum fletus suscepti sunt, ibi locum suum inventurae sunt et lacrymae nostrae. Pensemus Haec est dies misericordiae, quae nobis de adventu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit sicut angelus in conspectu ejus, quia misericordiae viscera quae in se expertus est annuntiando et aliis propinat. Hinc etIn die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem,
Abbreviated transcription (Latin):
scȩ eccłe debeamus acciꝑe. qui sp̃ualibus
monitis discipulorũ suoꝵ corda custodiur ⁊.
ne malis quȩ ñ faciunt. ł in cogitationib
delectentur. ꝑ illas enĩ septẽ gradib ascendi
dr̃. Istarum uͦ octo graduũ ascensus eẽ. ꝑ¬
hibetur. quia in ueneratione legis diessep¬
timus fuit. & in nouo testam̃to octauus
des in sacram̃to ẽ. His uidelicet qͥ dñicus
appellatur. qui tcus a passione. s octa uꝰ
a conditione ẽ. qr iseptimũ sequit᷑. Sin uͦ
portarũ nomine solos intelligimus scõs
apłos designari. qui uidelicet primi nob̾ st̃
bis in his uirtutib portȩ sunt. qui nos ꝑ
easdem uirtutes ad int̾iorẽ intellectum
ȩt̃nȩ sapientie ꝑducunt. S si ipsi extĩores
portȩ sunt. quos accipimꝰ int̾iores : si uͦ
ipsi int̾iores sunt. quos intelliᷤnus extiores:

Expanded text:
sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim septem gradibus ascendi dicitur, istarum vero octo graduum ascensus esse perhibetur, quia et in veneratione legis dies septimus fuit, et in novo testamento octavus dies in sacramento est, is videlicet qui Dominicus appea conditione est, quia et septimum sequitur. Sin vero portarum nomine solos intelligimus sanctos apostolos designari, qui videlicet primi nobis sunbis in his virtutibus portae sunt, qui nos per easdem virtutes ad interiorem intellectum aeternae sapientiae perducunt. Sed si ipsi exteriores portae sunt, quos accipimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores?
Abbreviated transcription (Latin):
designatur. qui sicut p̃cedenti loquutione
choantib atq in bono ꝑseuerantib uel
abono cadentib s post culpas ꝑ penitentiã
surgentib patet. Nunc autẽ postꝙ. sin¬
gule in oriente ⁊aquilone. ⁊ austro porte
descriptȩ sunt: cuminterioris atrii rur¬
sum portę singule in austro & oriente et
aquilone describunt᷑. aspirante dnõ mag¬
na intentione opus ÷ sinũ tante ꝓfundi¬
tatis indagare. Si enĩ portarũ nomine
scõs p̃dicatores accipimꝰ. sciendũ nob̃ est
quia una ẽ. eccła in p̃dicatoribꝰ testam̃ti
uet̾is ac noui. Porte autẽ.uii. uł octo
gradus habent. quia scĩ sp̃s septiformem
grãm concordit̃ p̃dicant: octauũ uͦ gradũ
annunciant retributionis ȩtnȩ. Unde scri¬
ptũ ẽ. Da partes septẽ: necnon ⁊ octo. Qd
itaq dicere possummus exteriores portes.
nisi antiquos patres fuisse: qui ꝑ p̃cepta le¬
gis nouerant oꝑa popłi. magis quã corda¬
do custodire. ut interiores portas p̃dicatores

Expanded text:
edenti locutione choantibus atque in bono perseverantibus, vel a bono cadentibus, sed post culpas per poenitentiam surgentibus patet. Nunc autem postquam singulae in Oriente et Aquilone et Austro portae descriptae sunt, cur interioris atrii rursum portae singulae in Austro et Oriente ataquilone describuntur? Aspirante Deo magna intentione opus est sinum tantae profunditatis indagare. Si enim portarum nomine sanctos praedicatores accepimus, sciendum nobis est, quia una est Ecclesia in praedicatoribus Testamenti Veteris ac Novi. Portae autem septem vel octo gradus habent: quia sancti Spiritus septiformem gratiam concorditer praedicant. Octavum vero gradum annuntiant retributionis aeternae. Unde scriptum est: Da partem septem, necnon et octo . Quid itaque dicere possumus exteriores portas, nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ adhuc inchoantib ñ alta ⁊ mistica. s
quedã que capi pualent p̾dicant: portȩ
extiores sunt. Cũ uͦ ꝑfectis ꝓfunda ⁊ mis¬
tica loquunt᷑ : portȩ einteriores. Uideamꝰ
qualiter porta extĩor pateat. Non pocui
uob loqui quasi sp̃ualib s quasi carnalib
taquã paruuł in xp̃o. lac uob̃ potũ dedi
ñ escam. Uideamꝰ qualit̃ porta int̾iorpate
at. Sapientiã loquimur int̾ ꝑfectos. Ui¬
deamus utrũ eadem ipsa sit porta int̾ior
& exterior. Dapientib & insipientib debi¬
tor sum. Qui rursum dic̃. Siue m̃te exce¬
dimus dõ: siue sobrii sumus uob̃. In hoc
enĩ qđ contẽplado & loquendo sapientib
m̃te excedit. porta int̾ior. ẽ. In hoc uero
qđ paruulis sobriȩ in p̃dicatione se tẽꝑat.¬
& quanta ebrictate sp̃s infundatur. in
m̃te cũ p̃dicat ñ ostendit. extĩorẽ portã
se eẽ. manifestat. Ipsi itaq extiores nob̃
aditu fidei. spei atq caritatis instituunt.

Expanded text:
lta et mystica, sed quaedam quae capi praevalent, praedicant, portae exteriores sunt; cum vero perfectis profunda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: Non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non esat: Sapientiam loquimur inter perfectos . Videamus utrum ipsa eadem sit porta interior et exterior: Sapientibus et insipientibus debitor sum . Qui rursum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis . In hoc enim quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit, porta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatione se temperat, et quanta ebrietate spiritus infundatur in mente cum praedicat non ostendit, exteriorem portam se esse manifestat. Ipsi itaque et exterioresaditu fidei, spei atque charitatis instituunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cubitos & uestibulũ ꝑ girũ. Cuncta hec
suꝑius dicta atq exposita eẽ. meministis.
Necdũ uͦ ẽ. dictum. qd de eodem uestibulo
tibulũ eiꝰ ad atriũ exterius. Atq iterũ hoc
qd iam suꝑius dictum fuerat replicatur
eum dr̃. Et palme eius in fronte. & statĩ
qdđ adhuc dictum ñ fuerat subdit᷑. Et octo
gradus erant. quib ascendebatur ꝑ eam.
Hoc quoq qđ de australi porta scriptum ẽ.
de orientali quoq porta in eodem ordine
narratur. Nam ꝓtinus subinfertur.

Expanded text:
cubitos, et vestibulum per gyrum. Cuncta haec superius dicta atque exposita esse meministis . Necdum vero est dictum quod de eodem vestibulo  iterum hoc quod jam superius dictum fuerat 1390 replicatur, cum dicitur: Et palmas ejus in fronte . Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur: Et octo gradus erant in quibus ascendebatur ad eam . Hoc quoque quod de Australi porta scriptum est, de Orientali quoque porta in eodem ordine narratur. Nam protinus subinfertur:
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram. quia resurgendo ad iidiciũ uenuit.
qui nunc in puluere putrescune. Hinc
iterũ dicit. Sitiuit in te anima mea. quã
multiplicit & caro mea. Sitiuit anima¬
mea ut dm̃ uideat. caro qͥd sitit. nisi ut
resurgat : hinc rursũ ait. Aufer sp̃m
eorũ ⁊deficient ⁊ in puluerẽ suũ reuer¬
tłintur. Moxq de carnis resurrectione sub-¬
ungit. Emittes sp̃m tuũ ⁊ creabuntur.

Expanded text:
t, quia resurgendo ad judicium veniunt qui nunc in pulvere putrescunt. Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deum videat; caro quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursus ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit: E
Abbreviated transcription (Latin):
ficationis tuȩ. Exurrexit enĩ dñs in re¬
quiẽ suã: cũ carnẽ suã de sepulchro sus¬
citauit. Post hunc quoq exurget narcha.
de quo loquimur scriptũ est.
ssa arida audite uerbũ dñi. Hec dic̃
dñs ds̃ ossib his. Ecce ego intromittã
in uob̃ sp̃m ⁊ uiuetis. ⁊ dabo suꝑ uosner

Expanded text:
ficationis tuae . Exsurrexit enim Dominus in requiem suam cum carnem suam de sepulcro suscitavit. Post hunc quoque exsurgit et arca, de quo loquimur scriptum est: Ossa arida, audite verbum Domini. Haec dicit Dominus Deus ossibus his: Ecce ego intromittam in vos sp