comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uerit. qui legitis flores et humi
nascencia fraga frigidus opueri
sugite huic latet anguis in hecha
uam et ponia hespidum que dra¬
cho peringil seruãt nullus aspor¬
tat ignauus aut qui scripturas
non quasi uigilas legerit sed
quasi dormitans sompnauerit
ac si ad finem legendaru utes
caltaribus properet Certum est
quia fidelis lector et prudens
Et qui lris ex amore inuigilat¬
⁊ uicia semper excludit et in omm¬
bus accedit ad uitam ¶ Huic
et Illud doctoris doc᷑ ieron. lina
sc autem encie
sophari est et hic est multe lec¬
tiomi iocundissimus et saluber¬
rimus fructus. Ip̃a si quidem
rerum omnium continet di¬
sciplinam. et om̃i moderatrix
unuersis humane uite actibris
et uerbis et cogitacionibus mo¬
dum et terminos ip̃ã construut
Est tamen cui nec ip̃a nouit
agit aut loquitur Illuc tendit
quõd apũd recte phantes non ht̃
teruunum: nam et eius sbã in eo
consistit. ut illud nequaꝙͣ ter¬

Expanded text:
nerit, Qui legitis flores, et humi nerit, Qui legitis flores, et humi nascentia fraga, Frigidus, o pueri, fugite hinc, latet anguis in herba. Nam et poma Hesperidum, quae draco pervigil servat, nullus asportat ignavus, aut qui Scripturas non quasi vigilans legerit, sed quasi dormitans somniaverit, ac si ad finem legendorum, utens calcaribus, properet. Certum est quia fidelis lector, et prudens, et qui litteris ex amore invigilat, vitia semper excludit, et in omnibus accedit ad vitam. Hinc est illud doctoris doctorum Hieronymi: oc autem revera philosophari est, et hic est multae lectionis jucundissimus et saluberrimus fructus. Ipsa siquidem rerum omnium continet disciplinam, et omnium moderatrix, universis humanae vitae actibus, et verbis, et cogitationibus modum, et terminos ipsa constituit. Est tamen cui nec ipsa novit agit aut loquitur, illuc tendit, quod apud recte philosophantes non habet terminum. Nam et ejus substantia in eo consistit, ut illud nequaquam ter
Abbreviated transcription (Latin):
tate docere ꝑt ut iugulatis er¬
roribus gentilium dogniata ne¬
quaꝙͣ horreanius dum iunocen¬
cian frugalitateu, contemptũ
mundi docent putagorici au¬
diantur. Dum animas quas
in celum euexerunt retrũdunt
in corpora bestiarum. inguletur
uel plato. nam in eo pictagora
nimis secutus est. quod sicut
mortuos ex unus Ita ex mor¬
tus reciproce fieri uiuos docuit
et per uaria corpora pro moru
qualitate migrare. uni Illud.
¶Ipse ego nam meiim tio¬
iam tempore belli pantoides
euforbz eram cin pectore leuo
hesit ab aduerso grauis hasta
minoris atride. sic ergo legauͬ-
ut auctoritas non p̾uidicet ra¬
ciomi. nam et intica dum rosa¬
legitur: quandoqz manum tan¬
gentis uri sapiencia si quidẽ
sons quid est de quo egrediunt᷑
sed etiam ad gentes pertrauseunt
ut nec etiam ethiopibus omnino
desint ¶Inde sunt floridi redolen¬
tes et fructifseri gentium orti.
Quos si forte simplex lector ingre¬
ditur: semper poetici illius memi¬

Expanded text:
tate docere potest ut, jugulatis ertate docere potest ut, jugulatis erroribus, gentilium dogmata nequaquam horreamus. Dum innocentiam, frugalitatem, contemptum mundi docent Pythagorici, audiantur; dum animas, quas in coelum evexerunt, retrudunt in corpora bestiarum, juguletur vel Plato. Nam in eo Pythagoram nimis secutus est, quod sicut mortuos ex vivis, ita ex mortuis reciproce vivos fieri docuit, et per varia corpora pro morum qualitate migrare. Unde illud: Ipse ego, nam memini, Trojani tempore belli Panthoides Euphorbus eram, cui pectore quondam Haesit in adverso gravis hasta minoris Atridae. Sic ergo legantur, ut auctoritas non praejudicet rationi; nam et urtica, dum legitur rosa, quandoque manum tangentis urit. Sapientia siquidem fons quidam est, de quo egrediuntureplent, sed etiam ad gentes pertranseunt, ut nec etiam Aethiopibus omnino desint. Inde sunt floridi, redolentes, et fructiferi gentium horti, quos si forte simplex lector ingreditur, semper poetici illius memi
Abbreviated transcription (Latin):
uuitari, que uagantur et flores
carpunt deinde quicquid ac¬
tulere disponunt et ꝑ fauos
diuidunt et succum uarium
in unuui saporem nuxtura
quadam ex ꝓprietate spiritus
sui mutant ¶Nos quoqz
quicquid diuersa lectione que¬
siuimus: conuertanur in usu
uirtutis. ut omnia in ordine
gerendorum racionis iudicio
dirigente: coalescaut. nam et
in animo melius distiucta ser¬
uantur et ip̃ã distuictio nou
sine quodam fermento quo cõ¬
ditur uiuuersitas in unius
saporis in usum uaria libaiie¬
ta confundit ut etiam appa¬
ruerit unde sumptum sit aliud
tamen ee ꝙ̃ bene sumptum
noscetur appareat quod in cor¬
pore nr̃o facere uidemus sue
ouini opera ura naturam¬
¶ Alimenta, que accipunus
qm̃ dui in sua qualitate per¬
seuerant et solida innatant ma
diuino mandato diducitur dum
uicia declinantur pastor ecclesie
reptilia et imimunda mactare
precipitur et comedere. quõdli¬
cet ad uocacoen gentium ꝓprie
referatur, uel exempli conformi¬

Expanded text:
imitari, quae vagantur, et flores imitari, quae vagantur, et flores carpunt, deinde quidquid attulere disponunt, et per favos dividunt, et succum varium in unum saporem, mistura quadam et proprietate spiritus sui, mutant. Nos quoque quidquid diversa lectione quaesivimus, convertamus in usum virtutis, ut omnia in ordinem gerendorum, rationis judicio digerente, coalescant. Nam et in animo melius distincta servantur, et ipsa distinctio, non sine quodam fermento, quo conditur universitas, in unius saporis usum varia libamenta confundit, ut etiamsi apparuerit unde sumptum sit, aliud tamen esse, quam unde sumptum noscetur, appareat, quod in corpore nostro facere videmus, sine omni opera nostra, naturam. Alimenta quae accipimus, quandiu in sua qualitate perseverant, et solida innatant, madivino mandato diducitur, dum vitia declinantur. Pastor ecclesiae reptilia et immunda mactare praecipitur, et comedere: quod licet ad vocationem gentium proprie referatur, vel exempli conformi
Abbreviated transcription (Latin):
ciora si quidem nims nutriit
magis comunia et alimenti
ui ita dixerun piuguioris sic
et in libris sunt que omnibus
prosunt, dum tamen legantur
modestia dispensante, ut que
nichil continent nnisi ediffica¬
cionem fidei et moꝵ sunt q̃
solidioribus auinus faciant
habenda quid̃ procul a lectioe
simplicium sunt que natura
bone mentis oumino eiciat
ssunt que diligant in usum
moꝵ aut eloquencies sunt que
indurent auiam et infide
et bons operibz solam facunt
cruditatem uix autem inue¬
mietur scriptum in quo si no
in sensu uel in uerbis nou re¬
periatur aliquid uel prudens
lector emictit ¶ Ceterum libri
catholici tucius leguntur et
caucius. et gentiles simplicib
periculosius patent. sed in u¬
trisq exerceri.tidelioribus
iugeuiis utilissimum est. ua
exquisita lectio singuloꝵ. doctis¬
simum cauta electio melioꝵ
optimum facit. ut euim in li¬
bro saturnaliorum et in epi¬
stolis senece adlucillum leg̃r-
apes quodam modo debenius

Expanded text:
tiora siquidem minus nutriunt, tiora siquidem minus nutriunt, magis communia, et alimenti, ut ita dixerim, pinguioris. Sic et in libris sunt quae omnibus prosunt, dum tamen legantur modestia dispensante, ut quae nihil continent nisi aedificationem fidei et morum. Sunt quae solidioribus animis faciant, habenda quidem procul a lectione simplicium; sunt quae natura bonae mentis omnino ejiciat; sunt quae digerat in usum morum aut eloquentiae; sunt quae indurent animam, et in fide et bonis operibus solam faciant cruditatem. Vix autem invenietur scriptum, in quo si non in sensu vel in verbis, non reperiatur aliquid, quod prudens lector emittit. Caeterum libri catholici totius leguntur et cautius; et gentiles simplicioribus periculosius patent: sed in utrisque exerceri fidelioribus ingeniis utilissimum est. Nam exquisita lectio singulorum, doctissimum; cauta electio meliorum, optimum facit. Ut enim in libro Saturnaliorum, et in epistolis Senecae ad Lucilium legitur, apes quodammodo debemus
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Dmius enim instructio
salutis quodammodo uerbum
dei est. et a quocumq ueritas
doctrine proferatur. acceptanda
est. eo ꝙ ueritas incorrupta
semper et incorruptibilis est
ante diluinum, Et post, duuni
sangume in quo sedes est aie.
abstineatur concessus est om̃i
usus et aute baptisinum et
post. dum modo peccatum uitet
nemo undecuiqz iustrui pro¬
hibetur. si apostolus est aliqͥb
odor mortis in mortem quid
prohibet et uasa mortis alicui
prodee ad uitam. Cum ergo dr
Quicquid uis preter sanguitie
comẽde ꝑuide est ac si quade
ymagine dicatur. dum modo
uicia fugias. quod uoliu̾s lege.¬
. sicut in escis carnalibus quẽd̃
sunt que digeruntur utiliter
qued̃ uertuntur in crudos hu¬
mores. alia per uimi expulsiuã
eiecuuitur omnino qued sunt
que sais, si tameu modeste
sumantur: conserunt et obsũt
egrota ͫ qued̃ debiliorib facũt
minus tatuen conducunt sains
et sauatiius nam hec ip̃a non
ad eo naturam roborant delica¬

Expanded text:
tur. Omnis enim instructio tur. Omnis enim instructio salutis, quodammodo verbum Dei est; et a quocunque veritas doctrinae proferatur, acceptanda est, eo quod veritas incorrupta semper et incorruptibilis est. Ante diluvium et post, dum sanguine, in quo sedes est animae, abstineatur, concessus est omnium usus; et ante baptismum et post, dummodo peccatum vitet, nemo undecunque instrui prohibetur. Si apostolus est aliquibus odor mortis in mortem, quid prohibet et vasa mortis alicui prodesse ad vitam? Cum ergo dicitur: quidquid vis, praeter sanguinem, comede, perinde est ac si quadam imagine dicatur, dummodo vitia fugias, quod volueris lege. Sicut in escis carnalibus quaedam sunt quae digeruntur utiliter, quaedam vertuntur in crudos humores, alia per vim expulsivam ejiciuntur omnino, quaedam sunt quae sanis, si tamen modeste sumantur, conferunt; et obsunt aegrotativis: quaedam debilioribus faciunt, minus tamen conducunt sanis et sanativis. Nam haec ipsa non adeo naturam corroborant: delica
Abbreviated transcription (Latin):
mat laudabilior et plane uti¬
lior est. hac enim lectione sem¬
per querendum est ut homo
seipo melior iugiter fiat.¬
¶ Uerum cum łra p̾cedeus
utiliter ad multa possit referri
et ad hoc posse aptari consencio.
ut per grami et benedictionem
dei collatam ãd uirtutis incre¬
mentum et multiplacione mn
liberum excitetur arbitruim
et uirtutibus multiplicatis per
gram adiciatur subiectio terre
quam cum in seip̃o honio subre¬
cerit dominium sui aliorumq
consequitur ut cunctis amma¬
tibus prelatus tunorem et
tremorem incuciat omnibus
que mouentur in terra. ¶ Sũt
ei ergo curicta in cibum quia
III omnibus creaturis ei uer¬
ba salutis sue loquitur dũs
plaue cibatur in ciuictis quibz
ad uitam aut mores componen¬
dos uita honunus proficit.¬
¶ Constat eim, quõd omnis.
edifficacio moꝵ a domino est
et cum quis ad uirtutem, aut.
ab opere, aut a uerbo aut quo¬
cumiqz modo iustruuntur. con¬
cessis sͥ a dourino utiliter ciba¬

Expanded text:
mat, laudabilior et plane utimat, laudabilior et plane utilior est. Hoc enim lectione semper quaerendum est, ut homo se ipso melior jugiter fiat. Verum cum littera praecedens, utiliter ad multa possit referri, et ad hoc posse aptari consentio, ut per gratiam ex benedictione Dei collatam, ad virtutis incrementum et multiplicationem, liberum excitetur arbitrium, et virtutibus multiplicatis per gratiam, adjiciatur subjectio terrae, quam cum in se ipso homo subjecerit, dominium sui, aliorumque consequitur, ut cunctis animantibus praelatus, timorem et tremorem incutiat omnibus, quae moventur in terra. Sunt ergo ei cuncta in cibum, quia in omnibus creaturis, ei verba salutis suae loquitur Dominus. Plane cibatur in cunctis, quibus ad vitam vel mores componendos, vita hominis proficit. Constat enim quod omnis aedificatio morum a Domino est, et cum quis ad virtutem, aut ab opere, aut a verbo, aut quocunque modo instruitur, concessis sibi a Domino utiliter ciba
Abbreviated transcription (Latin):
dammodo multiplicari in sobo¬
le iii se quidem ad meriti profam
in sobole numerosa quadani
propagacõe uirtutum. Cum
bero natura sit uiciata per cul¬
pain aut crescere aut multipli¬
cari iubeatur non meunui.
¶Licet autem que p̾missa sunt¬
prestare queant ad lr̃am cum
ominia in usum hominis uite¬
cẽdant. Et ea ipsa que uidentur
ee mortifera etiam uisu odora¬
tu auditu ne dum tactu uel
gustu qualia sunt nocencius
uenenosa cibus fuit hominis
aut eius uertantur in cibum
poterit tamen et alium seri¬
sum scrutator misticus inue¬
iuire sensum tamen historicu
roborat ꝙ pisces saiussimos
et feras quarum carnes uti¬
lissue sunt uidemus crebro
uenenatissima reptilia deuora¬
re. Et Ipã uenena inseruntur
medicamentis quibus non
modo natura sustentatur hu¬
mana sed etiam insirmitas
conualescit. ¶ Cum uero p̾mũ
sit excuciendus sensus histori.¬
cus quicumq ammum uel
ad fidem uel ad opera fidei que
sunt bom mores magis in for¬

Expanded text:
dammodo multiplicari in sobodammodo multiplicari in sobole. In se quidem ad meriti profectum, in sobole, numerosa quadam propagatione virtutum. Cum vero natura sit vitiata per culpam, ut crescere aut multiplicari jubeatur, non memini. Licet autem quae praemissa sunt, stare queant ad litteram, cum omnia in usum vitae hominis cedant, et ea ipsa, quae videntur esse mortifera etiam visu, odoratu, auditu, nedum tactu vel gustu, qualia sunt nocentius venenosa, cibus sint hominis, aut ejus vertantur in cibum: poterit tamen et alium sensum scrutator mysticus invenire. Sensum tamen historicum roborat, quod pisces sanissimos, et feras, quarum carnes utilissimae sunt, videmus crebro venenatissima reptilia devorare, et ipsa venena inferuntur medicamentis, quibus non modo natura sustentatur humana, sed etiam infirmitas convalescit. Cum vero primum sit excutiendus sensus historicus, quicunque animum vel ad fidem, vel ad opera fidei, quae sunt boni mores, magis infor
Abbreviated transcription (Latin):
Et omne quod moͬ et uiuit er
uobis in cibum quasi olera uiren¬
cia tradidi uobis omnia excepto
ꝙ carnem cum sangume non
comedeus. ¶ Ecce quia pͥmige¬
ius et filiis noc eadem benedit¬
tioius collata est gra eaden
auctoritas diguitatis eadem et
ciborum sere concessa est indul¬
gencia/ anginentum namqz
et multiplicacõ gracie dilatatõe
expͥmit dominium terre bestiar
terror p̾iulegium potestatis
uictualium uniuersitas est indi¬
cium libertatis ominia si quidẽ
nuida nudis. ¶ Nec recoło
huius benedictionis pͥulegium
alio indultum tempore ꝙͣ quo
umocencia per creacoem data ẽ
aut per medicinam saccamenti
uel penitencie reparata nam et
hn statim post diluinum et
illis ante pectatum Ideo forte
dictum est crescite et multipli¬
canuni ut illurs dumi taxat
augmentum et multiplicacio
adquiratur quod deus homini
contulit per naturam aut re¬
sormauit per gram hoc auteur
ei crescere iubetur in se et quo¬

Expanded text:
et omne quod movetur et vivit, erit et omne quod movetur et vivit, erit vobis in cibum. Quasi olera virentia tradidi vobis omnia, excepto quod carnem cum sanguine non comedetis. Ecce quia primigenis, et filiis Noe, eadem benedictionis collata est gratia, eadem auctoritas dignitatis, eadem et ciborum fere concessa est indulgentia. Augmentum namque, et multiplicatio, gratiae dilatationem exprimit: dominium terrae, et bestiarum terror, privilegium potestatis, victualium universitas, et indicium libertatis. Omnia siquidem munda mundis. Nec recolo hujus benedictionis privilegium alio indultum tempore, quam quo innocentia per creationem data est, aut per medicinam sacramenti vel poenitentiae reparata. Nam et his statim post diluvium, et illis ante peccatum, ideo forte dictum est, crescite et multiplicamini, ut illius duntaxat augmentum, et multiplicatio acquiratur, quod Deus homini contulit per naturam, aut reformavit per gratiam. Hoc autem et crescere jubetur in se, et quo
Abbreviated transcription (Latin):
innes tame
scripturas legendas ee probabile
est, insi suit reprobate lectiois,
cum ouma non modo que sc̃p¬
ta sed etiam que facta sunt ad
utilitatem hominis / licet eis abu¬
tatur interdum instituta credau¬
tur ¶ Nai et augeli quodam¬
mõdo ꝓpter amiani mundus
corporeus secuidum assercoem
patrum ad corporis usum insti¬
tutus est / ab iuicio benedixit deus
honum diceus, Crescite et mul¬
tiplicanum et replete terram
et subicite eam et dominanun
piscibus maris et uolatilibus
celi et uiuuersis aiimantibz
que mouentur super terram.
¶ Et adiciens omnem herbani
afferentem semeu et unueria
ligna in usu suo non a carnis
edulio aute diluiu creduntur
abstuusse concessit eis in cibu
Illis quoqz quos a peste dilium
berauerat benedixit et legem
dedit. Crescite et multiplicanĩ
et replete terram. Et terror ur̃
ai tremor sit super cuncta am¬
malia terre ei super omnes uo¬
lucres celi cum uniuersis que
mouentur in terra ouines pisces
maris manui ur̃e traditi sunt

Expanded text:
nes tamen Scripturas legendas esse probabile est, nisi sint reprobatae lectionis, cum omnia non modo quae scripta, sed etiam quae facta sunt, ad utilitatem hominis, licet eis abutatur interdum, instituta credantur. Nam et angeli quodammodo propter animam, et mundus corporeus secundum assertionem Patrum, ad corporis usum institutus est. Ab initio benedixit Deus homini, dicens: Crescite et multiplicamini, et replete terram, et piscibus maris, et volatilibus coeli, et universis animantibus quae moventur super terram. . Et adjiciens omnem herbam afferentem semen, et universa ligna in usu suo nam a carnis edulio, ante diluvium creduntur abstinuisse concessit eis in cibum. Illis quoque quos a peste diluvii beraverat, benedixit, et legem dedit, dicens: Crescite et multiplicamini, et replete terram, et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terrae, et super omnes volucres coeli, cum universis quae moventur in terra: omnes pisces maris manui vestrae traditi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ant doceat mam ad miniu de
uoluptatis aut uane. utilita¬
tis mepcias ouima referuntur
ui his eni funs est amie
ab errantis s Idhiã interim
maticum est paucorum miħ
quici alia uia louge. uidetum
ee, compendiosiom nam ut dici
solet amoruigeni nomiue

Expanded text:
aut doceat. Nam ad immundae aut doceat. Nam ad immundae voluptatis, aut vanae utilitatis ineptias, omnia referuntur. In his enim finis est animae aberrantis. Philosophia interim viaticum est, paucorum tamen, quia alia via longe videtur esse compendiosior. Nam, ut dici solet, amor ingenii nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
ris uidebis Ista laboriose niuus
queri ab aliud et id cuius
queruntur gracia ex eis mi¬
mine prouenire ¶ Illud tãm
auus queruntur gr̃a. uerius
et compendiosius poterat in¬
ueniri si non aliunde ꝙͣ ãse
quereretur sed iami fere in a¬
licia iualescente non querit
sed neglectui ducitur preystis
etiam si occurrat tiam cumn
omina bona sapieucie accesso¬
ria suit. ipãmqz constet super
salutem et omnem pulccitu¬
dmem appetendam ipã cete¬
rorum collacõe uilesot et sola
sun accessoria eius in precio.¬
¶ Quis eium phãtur ut sapiat
nam ut rebus habundẽt aut
temporaliter floreant uidebis
est ut diuicie phantem impe
ferant deo enu et maunnoue
fideliter seruitur ue uerearis
ut quis patriam deserat ut
paupertateu spontaneam amn¬
plectatur ut studio uacer nam
phia ipa labor uidetur niutil
insi fructus opulencis. conseq̃t᷑
mat rarus est qui caritatis.
aut humilitatis pede sapiencie
uies scrutetur ui doceatim

Expanded text:
ris, videbis ista laboriose nimis ris, videbis ista laboriose nimis quaeri ob aliud et id cujus quaeruntur gratia, ex eis minime provenire. Illud tamen, cujus quaeruntur gratia, verius et compendiosius poterat inveniri, si non aliunde quam a se quaereretur. Sed jam fere malitia invalescente non quaeritur, sed neglectui ducitur prae istis, etiam si occurrat. Nam cum omnia bona sapientiae accessoria sint, ipsamque constet super salutem et omnem pulchritudinem appetendam, ipsa caeterorum collatione vilescit, et sola sunt accessoria ejus in pretio. Quis enim philosophatur ut sapiat? Nam ut rebus abundent, aut temporaliter floreant, videbis est ut divitiae philosophantem impedferant. Deo enim et Mammonae fideliter non servitur. Ne verearis ut quis patriam deserat, ut paupertatem spontaneam amplectatur, ut studio vacet: nam philosophia ipsa labor videtur inutilis, nisi fructus opulentiae consequatumat. Rarus est qui charitatis aut humilitatis pede sapientiae vias scrutetur, ut doceatur
Abbreviated transcription (Latin):
licentur effectus. Iuiuo et se¬
pissue tanꝙͣ eregione consi¬
stant querentium uotis iou¬
traria operantur si michi nõ
credis liber de consolacione
phie reuolucitur accentius et
plauum erit hoc in contrariu
cedere. ¶Et licet liber ille
uerbum non expͥmat uicar¬
nactum tamen apud eos qui
rcicõe in tuntur non modiocris
auctoritate est cum aid repri¬
niendiun queuilibet exulceraie
mentis dolorem congrua cuiq
medicamenta conficiat. nec
iudeus quidem nec gretus sub
pretextu religionis mediciue
decliuet usum cum sapientib
ui fide et in perfidia desipieu¬
ius confectio artificiosa profi¬
ciat ut nulla religio quod iscet
ab hominari audeat iusi qui
racionis expers est sine diffi¬
cultate profundus est in seu¬
tencus in ueruis suie leuitate
couspicuus orator uehemens
efficax demonstrator ad Id qd̾
sequendum est nuic proba¬
biliter suadeus nuins quasi
stimulo neccessitatis impellẽs
si huic ut ueccesse est adquieue¬

Expanded text:
licentur effectus. Imo et saelicentur effectus. Imo et saepissime, tanquam e regione consistant, quaerentium votis contraria operantur. Si mihi non credis, liber De consolatione philosophiae revolvatur attentius, et planum erit haec in contrarium cedere. Et licet liber ille verbum non exprimat incarnatum, tamen apud eos qui ratione nituntur, non mediocris auctoritatis est, cum ad reprimendum quemlibet exulceratae mentis dolorem, congrua cuique medicamenta conficiat. Nec Judaeus quidem, nec Graecus sub praetextu religionis, medicinae declinet usum, cum sapientibus in fide, et in perfidia desipiennis confectio artificiosa proficiat, ut nulla religio quod miscet abominari audeat, nisi qui rationis expers est. Sine difficultate profundus est in sententiis, in verbis sine levitate conspicuus, orator vehemens, efficax demonstrator: ad id quod sequendum est, nunc probabiliter suadens, nunc quasi stimulo necessitatis impellens. Si huic, ut necesse est, acquieve
Abbreviated transcription (Latin):
ut seruentur. Exigitur ergo
quiruntur sed in hiis concep¬
ui durum quidem et intolle¬
rabile est eo ꝙ amor ꝯmodi
iinatus est honum ut etia
qui non agit ut bouus sit
bonus uideri uelit et in estima¬
cione sui aliorum errare iudi¬
ua nam ui bonus sit non
comõdi quĩdem sed iusti amor
efficiet queritur ergo reueren
conminencium sedħ ip̃a insi
fame ueneficio ꝓtendatur leui.¬
ter euanescit ai illa que gliaz
parit et prorogai ex multis
tutum exercicio conualescit. pr
ergo ꝙͣ laboriosus sit transi¬
tus ad beatitudinem per uo¬
luptates que sufficientie cas
diuicias congerunt ut poten¬
cia iutantur amplitudines
querunt diguitates ad rene¬
renciam et sugam contemp¬
tus et conciliande celebrita¬
tis gracia aspirant ad glia
Diis taiien ouimbus nõ
ea uita quam epiturus descri¬
bu adquiritur et que tristicie
sit et tocius pertur bacionis
igucrci aut enim ħ in unu
quemlibet uou concurrunt
aut non conferun quos pol¬

Expanded text:
ut serventur. Exigitur ergo ut serventur. Exigitur ergo itudine acquiruntur! Sed in his contemni durum quidem est et intolerabile, eo quod amor commodi innatus est homini, ut etiam qui non agit ut bonus sit, bonus videri velit, et in aestimatione sui aliorum credit errare judicia. Nam ut bonus sit, non commodi quidem, sed justi amor efficiet. Quaeritur ergo reverentia conviventium, sed haec ipsa nisi famae beneficio protendatur, leviter evanescit. At illa quae gloriam parit et prorogat, ex multis tutum exercitio convalescit. Patet ergo quam laboriosus sit transitus ad beatitudinem per voluptates. Qui sufficientiae causa divitias congerunt, ut potentia nitantur, amplitudines quaerunt, dignitates ad reverentiam et fugam contemptus, et conciliandae celebritatis gratia, aspirant ad gloriam. His tamen omnibus non ea vita, quam Epicurus describit, acquiritur, et quae tristitiae sit et totius perturbationis ignara. Aut enim haec in unum quemlibet non concurrunt, aut non conferunt, quos pol
Abbreviated transcription (Latin):
inͥ tame ꝑsuaderi nequit hic
aliquem hausisse de fonte socra¬
tico qui tantain moꝵ docuit
puritate ut aposteris creditus
sit non humanum modo sed
diuinũ spm̃ habuisse sed quia
facile est ore insipiencium dicta
¶ Caro si quidem opmata est
non ħ utiq cor datus homo nõ
sentit quod amore iocisqz nl
est iocundius nil suauuis para¬
sitica uita aut eorum qui epu¬
lantur cotidie splendide qui
umio estuant ipłendidis utunt᷑
uestibus demqz omma q̃ mens
liungua manus appetit cogitare
loqui et facere et in nillo con¬
traire sͥ aut motum repͥmere
uera et sumina felicitate gau¬
deutis sed nuquid huc quie la¬
boce uenitur. ¶Quot obices
ne sic uinatur uarietas humane
sortis interiacitur ꝑt rebz namq
utaris ad libitum opulencici
neccessaria est hus eium egenus¬
Ita non utitur quia desut
aut parcit sepe ne desira sed
ponatur adee inter multos
competitores et tanta curre¬
tes auiditate eas forcior aspor¬
tabit uiribus Itaq opus est

Expanded text:
i tamen persuaderi nequit hoc aliquem hausisse de fonte Socratico, qui tantam morum docuit puritatem, ut a posteris creditus sit, non humanum modo, sed divinum spiritum habuisse. Sed quia facile est aure vel ore insipientium, dicta . Caro siquidem opinata est nam hoc utique cordatus homo non sentit quod amore jocisque nil est jucundius, nil suavius parasitica vita, aut eorum qui epulantur quotidie splendide, qui vino aestuant, splendidis utuntur vestibus: denique omnia quae mens, lingua, manus appetit, cogitare, loqui, et facere, et in nullo contraire sibi, aut motum reprimere vera et summa felicitate gaudentis. Sed nunquid huc sine labore venitur? Quot obices, ne sic vivatur, varietas humanae sortis interjacit? Ut rebus namque utaris ad libitum, opulentia necessaria est. His enim egenus non utitur ita, quod desunt, aut parcit saepe, ne desint; sed ponantur adesse. Inter multos competitores, et tanta currentes aviditate, eos fortior asportabit. Viribus itaque opus est,
Abbreviated transcription (Latin):
te demionum et hominum noue¬
rint profluxisse. uerumq ꝑsepe
ꝓferunt sola intencione fallendi
a quibus anmam fideleu du
arcens ait. si dixerint uobis et ita
eueuerit. ne credatis aut. ¶ Ire¬
stigium uero mercurius dicitur
inuenisse quod exeo est sit dicitur
ꝙ acieni p̾strungat occulorum
fuitqz magorum prtissimu
ui quascumqz res uellet nunsi¬
uiles faceret. aut ut iudebatur
in alias species trausformaret.
Omma si quidem mathesi

Expanded text:
te daemonum et hominum, novete daemonum et hominum, noverint profluxisse, verumque persaepe proferunt sola intentione fallendi, a quibus animam fidelem Dominus arcens, ait: « Si dixerint vobis, et ita evenerit, ne credatis eis. » Praestigium vero Mercurius dicitur invenisse, quod ex eo sic dicitur, quod aciem praestringat oculorum, fuitque magorum peritissimus, ut quascunque res vellet invisibiles faceret, aut ut videbatur, in alias species transformaret. Omnia siquidem unde
Abbreviated transcription (Latin):
modo manus. sed et occulos hre
continentes. Auerte inquit homo
cui de regni maestate multa li¬
cebant occulos meos ne uideant
uanitateu sciens utiqz uerunt
eẽ quod alius ingemiscit quia
occulus meꝰ ei deprecatus est ccĩar
meam. Derumptamen quid
in singulis prosit uel deceat am¬
iius sapientis aduertit nec apo¬
logos refugit. aut narracoes aut
quecumqz spetacula. dum uir¬
tutis aut houeste utilitatis h̾nt
iustrumentum sacre quid̃ co¬
nuiuoiis gram ystriouibus
ciam perseuerant ex anctoritate
patrum nou ambigis ẽẽ precsu¬
sani. unde quid fauctoribus eo¬
ri inmineat colligis. si fa¬
uentes et consencientes pari pe¬
na recolis ee perlectendos. qui
douant inquit histrionibus q̃re
donant. hoc utiqz in illis foueut
in quo uequissimi sunt. nempe
qui nequiciam fouet est ne bo¬
nus. Cum uero omnium Istor
sit odibilis. Illorum tauier quo
muius uoceut malicia tollera¬
bilior et¬
ex pestifera quadam familiarita¬

Expanded text:
modo manus, sed et oculos habere modo manus, sed et oculos habere continentes. » -- « Averte, inquit homo cui de regni majestate multa licebant, oculos meos, ne videant vanitatem: » sciens utique verum esse quod alius ingemiscit: « quia oculus meus depraedatus est animam meam. » Verumtamen quid in singulis prosit vel deceat, animus sapientis advertit, nec apologos refugit, aut narrationes, aut quaecunque spectacula, dum virtutis, aut honestae utilitatis habeant instrumentum. Sacrae quidem communionis gratiam histrionibus tia perseverant, ex auctoritate Patrum non ambigis esse praeclusam. Unde quid fautoribus eorum immineat colligis, si facientes et consentientes pari poena recolis esse plectendos. « Qui donant, inquit, histrionibus, quare donant? » Hoc utique in illis fovent, in quo nequissimi sunt. Nempe qui nequitiam fovet, estne bonus? Cum vero omnium istorum sit odibilis, illorum tamen qui minus nocent, malitia tolerabilior estex pestifera quadam familiarita
Abbreviated transcription (Latin):
claris domubus non arceautur
ctiam illi qui obstenis ꝑtibus
corporis occulis oim eam inge¬
runt turpitudinem. ꝙͣ erubescat
uidere uel cuncus. Quodqz ma¬
gis uurere nec tunc ei cuintur
quando tumultuantes inferius
crebo souitu acreui fedant et
turpiter iuclusum turpius pro¬
dunt nũquid tibi uidetur sa¬
pieus qui occulos uel aure
istis expandit. Quis tameu¬
uon libenter indeat et ridcat
cum p̾stigiatoris locio perfusi
ars deletur et occulis quos ma¬
licia suai p̾strinxerat uidendi
facultas reparatur. Iocundum
quid̃ est et ab honesto nou rece¬
dit probum uirum quandoq
modesta hilaritate mulceri. s
ignominosum est. grauitatẽ
huiuscemodi iascimna frequẽter
resolii abistis quoqz spectacul
et maxime ab obsteiis. houesti¬
uiri arcendus est occulus. ne in¬
continencia eius mentis quoq
impudiciciam fateatur. ¶ Egr̃e¬
gie si quidem sophodeui preto¬
rem collega ꝑides argueus aut
decet pretoremi sop hoclam. uon

Expanded text:
claris domibus non arceantur, claris domibus non arceantur, etiam illi qui obscenis partibus corporis, oculis omnium eam ingerunt turpitudinem, quam erubescat videre vel cynicus. Quodque magis mirere, nec tunc ejiciuntur, quando tumultuantes inferius crebro sonitu aerem foedant, et turpiter inclusum, turpius produnt. Nunquid tibi videtur sapiens, qui oculos vel aures istis expandit? Quis tamen libenter non videat et rideat, cum praestigiatoris lotio perfusi ars deletur, et oculis, quos malitia sua praestrinxerat, videndi facultas reparatur? Jucundum quidem est, et ab honesto non recedit, virum probum quandoque modesta hilaritate mulceri, sed ignominiosum est gravitatem hujuscemodi lascivia frequenter resolvi. Ab istis quoque spectaculis, et maxime ab obscenis, viri arcendus est oculus, ne incontinentia ejus, mentis quoque impudicitiam fateatur. Egregie siquidem Sophoclem praetorem collega Pericles arguens, ait: « Decet praetorem Sophoclem, non
Abbreviated transcription (Latin):
piant uiciun inmoueantur aq̃.
Quid inquis. audis. disces si
eideui credideriz. Queritur egi¬
stus quare su factus adulter.
ca est in promptu desidiosus
erat. lictercitissum ergo uiri con¬
siluii est ut hostis te semper
inueniat occupatum. quo uariiꝰ
temptacionibus eius occupacio¬
num tuarum clipcos tam feli¬
citer ꝙͣ prudeuter oppoas. Ui¬
tanda est inquit ethicus im¬
proba sireu desidia. at cami nris
prorogant histriones. Ex occu¬
pat̾ et enim mentibus surre¬
punt tedia. seseqz nou susti¬
uerent. si non alicunus uolup¬
tis solacio mulcereutur. adimis¬
sa sunt ergo spectacula. et infiͭ ͦ
tyrocina uanitatis. quibu
qui omnino ociari non possũt
piiciosius occupentur. satis¬
et euimi fuerat ociari ꝙͣ turpi¬
ter occupari huic mumi. salii.
uel saliares balatroues et mi¬
liaui. gladiatores. palestrite.
giguadii. prestigiatores. ma¬
lefici quoqz multi et tota iocu¬
latorum sceua ꝓcedit. Quor
ad eo error inualuit. ut a pre¬

Expanded text:
piant vitium, ni moveantur, aquae? piant vitium, ni moveantur, aquae? Quod? inquis. Audi. Disces si eidem credideris. Quaeritur Aegisthus quare sit factus adulter Causa est in promptu: Desidiosus erat. Litteratissimi ergo viri consilium est; ut hostis te semper inveniat occupatum, quo variis tentationibus ejus, occupationum tuarum clypeos tam feliciter, quam prudenter opponas. Vitanda est, inquit ethicus, improba Siren Desidia. At eam nostris prorogant histriones. Exoccupatis etenim mentibus subrepunt taedia, seseque non sustinerent, si non alicujus voluptatis solatio mulcerentur. Admissa sunt ergo spectacula et infinita tirocinia vanitatis, quibus qui omnino otiari non possunt, perniciosius occupentur. Satius enim fuerat otiari, quam turpiter occupari. Hinc mimi, salii vel saliares, balatrones, aemiliani, gladiatores, palaestritae, gignadii, praestigiatores, malefici quoque multi, et tota joculatorum scena procedit. Quorum adeo error invaluit, ut a prae
Abbreviated transcription (Latin):
aut delectare poete ant sumil¬
et iocunda et ydonea dicere uite
a nr̃a etcis ꝓlapsa ad fabulas
et queius mania. nou modo
aures et cor ꝓsant uanitati. sz
occusorum ei aurium uolup ͭ ͤ
suam mulcet desidiam. luxui¬
riam accendit. conquerens un¬
diqz fomenta uiciorum. nonne
piger desidiaui instrint. Et
sompnos ꝓuocat iustrumento¬
rum suauitate. aut uocum mo¬
dulis hylaritate canencium
aut fabulancium gr̃a siue ꝯd̃
turpus est ebrietate uel crapu¬
la artem utiqz elegantem docu¬
it flactus. Termiti trananto
tybi̾ui somino quibus est opus
alto. cut quoq ꝯcionator dulciᷤ
est sompuus operanti sine pa¬
rum siue multunt comedat.
.Exercitaco si quid̃ parit et alit
quictis gram que ocii contuma¬
cione et quodam inhercie sue mat¬
core punitur. utiqz in desideriis
et omnus occiosus cum et ocio¬
sitas inumica est anime et de
donncilio eius omina studia
uirtutis climmet. ¶ Uamai
ethincus. Cerius ut iguamu
corrumpat ocia corpus. et sa¬

Expanded text:
aut delectare poetae, Aut jucunaut delectare poetae, Aut jucunda simul et idonea dicere vitae. At nostra aetas prolapsa ad fabulas, et quaevis inania, non modo aures et cor prostituit vanitati, sed oculorum et aurium voluptate, suam mulcet desidiam, luxuriam ascendit, conquirens undique fomenta vitiorum. Nonne piger desidiam instruit, et somnos provocat instrumentorum suavitate, aut vocum modulis, hilaritate canentium, aut fabulantium gratia, sive quod turpius est, ebrietate vel crapula? Artem utique elegantiorem docuit Flaccus: Ter uncti, Transnanto Tiberim, somno quibus est opus alto. Ait quoque concionator: « Dulcis est somnus operanti, sive parum, sive multum comedat. » Exercitatio siquidem parit et alit quietis gratiam, quae otii continuatione, et quodam inertiae suae marcore perimitur. Utique in desideriis est omnis otiosus, cum et otiositas inimica sit animae, et de domicilio ejus omnia studia virtutis eliminet. Clamat ethicus: Cernis ut ignavum corrumpant otia corpus, Et ca
Abbreviated transcription (Latin):
tur. et si feditate illius nemo
dig ͭ ͫ inuolui cum gram̃ sua
ystrionibus et nimus multi
prostituant et in exhibenda
masicia. eorum cesa quadant
et contemptibili maguificencia
non tam mircibiles ꝙͣ misera¬
biles faciunt sumptus Illa ta¬
men etas ut si interun dicam
honestiores habuit hystrione
si tamen aliquo ͦ honestumẽ
quod onini homine sibero com¬
probatur indignum. ¶ Hec
tamen hystrione in assero tur¬
piter in arte sua uersari. et si
indubitanter turpe su esse hy¬
strionem. Et quid̃ hystriones
erant qui gestu corporis arteq
uer borum et modulacõe uocis
factas aut fictas hystorias sub
aspertu publico referebant quod
apud plantum iuenis et me¬
nandrum. et quibus ars nr̃i
terencii innotescit. Porro comi¬
cis et tͣgicis abemutibus cunt
omnic leuitcis occupauerit. cli¬
entes eorum comedi uidelicet
et t̃gedi extermminati sunt. s
eos inserunli condicoe dum ta¬
xat plerumq reperies quis u̾o̾
eorum usus extiterit poeta do¬
cens aperit aut prodee uolunt

Expanded text:
tur, etsi foeditate illius nemo dignetur involvi, cum gratiam suam histrionibus et mimis multi prostituant, et in exhibenda malitia eorum caeca quadam et contemptibili magnificentia, non tam mirabiles quam miserabiles faciunt sumptus. Illa tamen aetas ut sic interim dicam honestiores habuit histriones, si tamen aliquo modo honestum est, quod omni homine libero comprobatur indignum. Nec tamen histrionem assero turpiter in arte sua versari, etsi indubitanter turpe sit esse histrionem. Et quidem histriones erant, qui gestu corporis arteque verborum, et modulatione vocis, factas aut fictas historias, sub aspectu publico referebant, quos apud Plautum invenis et Menandrum, et quibus ars nostri Terentii innotescit. Porro comicis et tragicis abeuntibus, cum omnia levitas occupaverit, clientes eorum, comoedi videlicet et tragoedi, exterminati sunt. Sed eos in servili conditione duntaxat plerumque reperies. Quis vero eorum usus exstiterit, poetica docens aperit: Aut prodesse volunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ob magnitũdinent itiadesiciorũ
sic appellantur. qui domino per¬
muctente elementa concuciunt
rebus adimunt species sua
uentura plerumq p̾minciait
turbant meutes hominum. mi¬
mictunt sompina. homines qz
uiolencia cariminis dum taxat
occidunt quod et lucanum urm
non latuit. ait emin mens hau¬
sti nulla sauie polluta uenen
incantata parit. Et ne t̃ parua
uidcatur illius auctoritas. nosti qd̃
sticionum et maleficiorum mater
est. nostr inꝙͣ eos non modo moy¬
si restitisse sed cum eo signis et
mraculis contendisse. licet post¬
modum uel inuiti coacti sunt
digitum dei in sigius moysi
confiteri.
species idiumacionis ab eleme¬
tis mutiratus est. prromanci¬
am. scilicet acrimanciam. y¬
dromanciam. et geomanciã
multasqz species uidebis ex hiy
capitibus pullulare. siue arte.
suie furore dunnacio peraga¬
tur. quarum nomina exem¬
pli causa uel panca subiciam

Expanded text:
ob magnitudinem maleficiorum sic appellantur, qui Domino permittente, elementa concutiunt; rebus adimunt species suas, ventura plerumque praenuntiant, turbant mentes hominum, immittunt somnia, hominesque violentia carminis duntaxat occidunt, quod et Lucanum nostrum non latuit. Ait enim: Mens hausti nulla sanie polluta veneni, Incantata perit. Et ne tibi parva videatur illius auctoritas, nosti quod stitionum et maleficiorum mater est. Nosti, inquam, eos, non modo Moysi restitisse, sed cum eo signis et miraculis contendisse, licet postmodum vel inviti coacti sunt, digitum Dei in signis Moysi confiteri. species divinationis ab elementis mutuatus est, pyromantiam scilicet, aeromantiam, hydromantiam, et geomantiam, multasque species videbis ex his capitibus pullulare, sive arte, sive furore divinatio peragatur, quarum nomina, exempli causa, vel pauca subjiciam
Abbreviated transcription (Latin):
stus astaret qui eum suis ar¬
teriis parcere hortaretur. In¬
strumentorum quoq curiosis¬
sumus ercit ut eoxum ꝑiciam
alius minderet. ad eo ut pu¬
blico testimonio se cytharedu
principen gauderet appellari
uii Illud cytharedo principe
natus nobisis hec ultra quid
erit nisi sudus in tanta quoq
molle imperii omnem posus
est grauitatem philosophiam
ꝑsequens quasi maiestati¬
nuperii inmicani et nobiłio¬
ra iugemia ueritus se consiliis
subdidit histrionum quorum
lpe non erubuit turpitudinẽ
excere. huic. Illud quod uon dãi
pceres dabit histrio. Cui uero¬
esset ouinium amarissims
ad eo ut nulli quodcumq offi¬
cium delegaret quin ꝓ sequere¬
tur uosti quid michi opus sit.
aut illud subiceret qui omnibz
pre est ommbus indiget. tamn
ystrionibus et minus peccum¬
as insinitas erogare non gra¬
uabatur singulos ꝓut unus
quisqz placuerat amplissime
dignitatis nomine subornabat
alios patricios alios senatore

Expanded text:
scus astaret, qui eum suis arscus astaret, qui eum suis arteriis parcere hortaretur. Instrumentorum quoque curiosissimus erat, ut eorum peritiam aliis invideret, adeo ut publico testimonio se citharoedum principem gauderet appellari. Unde illud: Citharaedo principe natus Nobilis. Haec ultra nobis quid erit nisi ludus? In tanta quoque mole imperii omnem perosus est gravitatem. Philosophiam persequens quasi majestatis imperii inimicam, et nobiliora ingenia veritus, se consiliis subdidit histrionum, quorum ipse non erubuit turpitudinem exercere. Hinc illud: Quod non dant proceres, dabit histrio. Cum veroesset omnium avarissimus, adeo ut nulli quodcunque officium delegaret, quin prosequeretur: « Nosti quid mihi opus sit; » aut illud subjiceret: « Qui omnibus praeest, omnibus indiget: » tamen histrionibus et mimis pecunias infinitas erogare non gravabatur; singulos, prout quisque placuerat, amplissimae dignitatis nomine subornabat, alios patricios, alios senatores
Abbreviated transcription (Latin):
non tam sopita sunt ꝙͣ extin¬
cta. tu qui es qui te circunspe
quodam milite probrose dictu
eit uides ne ut cuiedus orbem
digito temperet. Cuius Ille uer¬
bi percussus amaritudine. os
manus et cumum ini cum ab
hinoi leuitate iuspendit. habuit¬
q semper graciam exprobranti
ded longe secus nero non mi¬
peratoꝵ sed hominum fedissimꝰ
qui adeo scribitur captus ame¬
intate uocis ut nõ modo ponris
cibisq nocentibus abstuieret.
scd eius grã conseruande sreꝙͣti
clisterio uomituq purgaretur.
plimbeamqz carthellan supi¬
no uentre mandato phisicor
sepius et diucuis sustineret. ad¬
eo uero de lectcibatur in cauitu
ui ne theatro terre motu con¬
cusso cun semel ceperat egre¬
deretur. anteꝙͣ inchoata suuret
nec queniquem egredi eo can¬
tante licitum erat. unde pliq
affecti tedio audiendi silãto
funere elati sunt. milites quo¬
q nsi alio uerba ꝓminciante
non appellabat nec agebat
quicꝙ̃ serio Ioco ue qn phona¬

Expanded text:
non tam sopita sunt, quam exstinnon tam sopita sunt, quam exstincta. Tu quis es, qui te circumspecquodam milite probrose dictum est: « Videsne ut cinaedus orbem digito temperet? » Cujus ille verbi percussus amaritudine, os, manus, et animum in aevum ab hujusmodi levitate suspendit; habuitque semper gratiam exprobranti. Sed longe secus Nero, non imperatorum, sed hominum foedissimus, qui adeo scribitur captus amoenitate vocis, ut non modo pomis cibisque nocentibus abstineret, sed ejus gratia conservandae, frequenti clysterio vomituque purgaretur, plumbeamque cartellam supino ventre, mandato physicorum, saepius et diutius sustineret. Adeo vero delectabatur in cantu, ut nec theatro, terraemotu concusso, cum semel coeperat, egrederetur, antequam inchoata finiret. Nec quemquam egredi eo cantante licitum erat. Unde plerique affecti taedio audiendi, simulato funere elati sunt. Milites quoque, nisi alio verba pronuntiante, non appellabat; nec agebat quidquam serio jocove, quin phona
Abbreviated transcription (Latin):
rum cadem est substantia nul¬
la profecto dia est. Que apud
a nobis honestiori nomine con¬
nuia nominantur. Cetus si¬
quidem coniuuencium ꝙͣ coe¬
pulantur aut conpotantium
ueuerabilior est. Conuiuia uo̾
nͥ carminbuz excitentur. non¬
ne istud arguit dominus diceus
Ue qui consurgitis mane ad
ebrietatem sectandam et potã¬
dum usqz ad uesperam ut uio
estuetis. Eyihira et hyra et tyu¬
panum. et tibia. et unium in con¬
uniis urĩs et opus domun nou
respititis et opera manuum eius
non consideratis. Quidꝙ rer ba¬
bilonis non nisi in comuino ui¬
dit manum scribentis in pariete
ihane theches phares quo regnu
dimumeratum appensum. denũ¬
ciatur et scissum. diuino si qui¬
dem indicio principatu iudicatur
indignus qui uasa domini hu¬
mana uidelicet corpora in ua¬
ne uoluptatis gaudia expouit
et sponsi thalcumum maligni
spiritus iinundiciis aperit.
centum luminibus cuictum
caput argus habebat que om¬
ma unius fistule uoluptate

Expanded text:
rum eadem substantia est, nulrum eadem substantia est, nulla profecto differentia est. Quae apud a nobis honestiori nomine convivia nominantur. Coetus siquidem conviventium, quam coepulantium aut compotantium venerabilior est. Convivia vero nisi carminibus excitentur? Nonne istud arguit Dominus, dicens: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut vino aestuetis. Cithara, et lyra, et tympanum, et tibia, et vinum in conviviis vestris; et opus Domini non respicitis, et opera manuum ejus non consideratis . Quid quod rex Babylonis non nisi in convivio vidit manum scribentis in pariete: Mane, thekel, phares , quo regnum dinumeratuur, appensum dennutiatur et scissum? Divino siquidem judicio principatu judicatur indignus, qui vasa Domini, humana videlicet corpora, in vanae voluptatis gaudia exponit, et sponsi thalamum maligni spiritus immundiciis aperit. Centum luminibus cinctum caput Argus habebat: quae omnia unius fistulae voluptate,
Abbreviated transcription (Latin):
euentus sordida preda bono
Que uero mentes emolluit
moresqz subuertunt. a no stra
crate undiqz adiscuntur. licet
ipsa ultra ꝙͣ satis est uicus suis
habundet di quemꝙͣ corum
qui uehemencius his insistunt
grauem uideris si mode stui
si pudicum uiris fortibus no¬
strorum temporum ipsum cou¬
nuuerare memincris. qñ quidẽ
hee rara cuus eit. prouide quid
uenerabilis uir circiter septĩgeu¬
tarum momalium pater hane
monasterns sius p̾scripsu legẽ
ut omnia earum cantica toius
nusice ꝓuiuiciacionis exuant
modos. et ut sola psalmorum
et laudum siit significatiua
ꝓmuiciacione contente. suspes¬
ta equidem fuit sancto uiro uo¬
luptati cognata mollicies. eoꝙ
uoluptas parens libidinuu est
¶Quid quod hec ipa cotidicino¬
rum comuiorum maliciam
acuit ac si uenena nͥ toxicata
suit nocere nou possunit. Igni
stipulam addere. oleuni camino.
serpeutem toxicare noune de¬
mencia est licet rerimi uicia
obtegantur uelo uerborum quo¬

Expanded text:
eventus sordida praeda bonos. eventus sordida praeda bonos. Quae vero mentes emolliunt, moresque subvertunt, a nostra aetate undique asciscuntur, licet ipse ultra, quam satis est, vitiis suis abundet. Si quemquam eorum qui vehementius his insistunt, gravem videris, si modestum, si pudicum, viris fortibus nostrorum temporum ipsum connumerare memineris. Quandoquidem haec rara avis est. Proinde quidam venerabilis vir, circiter septingentarum monialium Pater, hanc monasteriis suis praescripsit legem, ut omnia earum cantica, totius melicae pronuntiationis exuant modos, et ut sola psalmorum et laudum sint significativa pronuntiatione contentae. Suspecta equidem fuit sancto viro voluptati cognata mollities, eo quod voluptas parens libidinum est. Quid quod haec ipsa quotidianorum conviviorum malitiam acuit; ac si venena, nisi toxicata sint, nocere non possint? Igni stipulam addere, oleum camino, serpentem intoxicare, nonne dementia est? Licet rerum vitia obtegantur velo verborum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
mentis iubilo aures mulces al¬
tissumi et iudignacoeiũ eui
prudenter auertis. ¶Qui aute
uoluptatis aui rauitatis affer¬
tus expͥmit qui uocis gram ꝓ
stituit concupiscenciis suis. qui
lenocuuorum clienculam mu¬
ncaui facu iguorat quid i autiai
domini. modis babyloniis festi¬
nus in terra alieua. Q̾ nestio
quo pacto plus placeant. insi qr
nitunur inuetitum semper. cu¬
pimusqz negata. ꝙ aque fur¬
tiue dulciores et pauis absion¬
ditus suauior est. Et quidem
friguis modus decreto phorum
ab aula grecie iam prideut ius¬
sus est et ceteris quibus descen¬
sus sut in lascuuam et in corrup¬
cionem an nou recolis ciconum
mires. et nurus suam iudigna¬
res sius modis esfeminauerat
usqz ad parcarum uundiam ef¬
sudisse. licet Ille uexerit maues
duriciemqz dicis mollierit eru¬
dicemqz suaui uocis gr̃a. et si
in fausta sorte meruerit ¶Ex¬
inde huioi hominu questus plu¬
pliqz feliceu exitum non ex¬
pectai. aut forte quia nou habei

Expanded text:
mentis jubilo aures mulces Almentis jubilo aures mulces Altissimi, et indignationem ejus prudenter avertis. Qui autem voluptatis aut vanitatis affectus exprimit, qui vocis gratiam prostituit concupiscentiis suis, qui lenociniorum clientulam musicam facit, ignorat quidem canticum Domini, modis Babyloniis festivus in terra aliena. Qui nescio quo pacto plus placeant, nisi quia Nitimur in vetitum semper, cupimusque negata. Et aquae furtivae dulciores, et panis absconditus suavior est. Et quidem Phrygius modus, decreto philosophorum, ab aula Graeciae jam pridem missus est, et caeteri quibus descensus fit in lasciviam et corruptionem. Annon recolis Ciconum matres et nurus, totam indignares modis suis effeminaverat, usque ad Parcarum invidiam effudisse, licet ille flexerit manes, duritiamque Ditis mollierit, Eurydicemque suam vocis gratia, etsi infausta sorte meruerit? Exinde hujusmodi hominum quaestus plerumque felicem exitum non exspectat, et forte, quia Non habet