comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lans in tab̾nacło dñi hostiam uo¬
ciferationis: cantans et ꝓsalmum
illũ dicens domino. Q dilecta ta-¬
pr̃is sunt mansiones humilit̾ ꝓst̾¬
nentes corda ur̃a añ thronũ di.
et agni  cum reue̾ntia supplican¬
tes singlis ordinib angłoꝵ
patͥarchaꝵ numerũ. cuneos
ꝓphaꝵ et senatũ apłicũ salutãtes:¬
suspitientes coronas martyrum.
purpureis rutilantes florib: redo¬
lentes liliis choros uirginũ admi¬
rantes: atq ad mellifluũ nomi cã¬
tici sonũ qͣnͣtũ p̃ualet infirmitas
cordis erigentes auditũ. Hrecor¬

Expanded text:
lans in tabernaculo Domini hostiam volans in tabernaculo Domini hostiam vociferationis, cantans, et psalmum illum dicens Domino: Quam dilecta taPatris sunt, mansiones, humiliter prosternentes corda vestra ante thronum Dei et Agni; cum reverentia supplicantes singulis ordinibus angelorum, patriarcharum numerum, cuneos prophetarum et senatum apostolicum salutantes, coronas martyrum suspicientes purpureis rutilantes floribus, redolentes liliis choros virginum admirantes, atque ad mellifluum novi cantici sonum, quantum praevalet infirmitas cordis, erigentes auditum. Haec recor
Abbreviated transcription (Latin):
cogitans futam᷑ illam uitan. s
letitiam. s ioꝯditatem. s beatitu¬
dinem. s głam filioꝵ di: quis
inꝙͣ talia tnͣquilla secũ ꝯsciẽtia
uoluens non continuo de plenitu-¬
dine intime suauitatis eructuat.
dñe bonũ ÷ nos hic ẽẽ: Non sane
in hac erũpnosa ꝑegͥnatione ubi
corꝑe detinet᷑. s in suan ac salubͥ
illa cogitatoẽ in qͣ corde u̾sat᷑. Qͥs
dabit mͥ pennas sicut columbe: et
uo . et requiestam. Nos aũ filii ho¬
minũ. filii hominis qui descendit
de ihrłm in iherico. filii hominũ
usꝙͦ gͣui corde: Ascendite ad cor
crapula et ebͥetate gr̃as d̾o. ñ mag-¬
noꝑe necẽe hẽo uos admon̾e̾. Exo-¬
nãte obsecͦ corda ur̃a gͣui mole t̾re
catũ a dño scm̃ suũ. Leuate corda
ur̃a cũ manib quibꝰdam cogitatio¬
nũ: ut tnͣsfigatũ dnm̃ uideatis.
Formate in cordib urĩs ñ mͦ patri¬
domꝰ illiꝰ celestis multiplices man¬
siones. scd̃m eũ qui circiubat ĩmo¬

Expanded text:
am illam vitam, sed laetitiam, sed jucunditatem, sed beatitudinem, sed gloriam filiorum Dei: quis, inquam, talia tranquilla secum conscientia volvens, non continuo de plenitudine intimae suavitatis eructat, Domine, bonum nos est hic esse? Non sane in hac aerumnosa peregrinatione, ubi corpore detinetur, sed in suavi ac salubri illa cogitatione, in qua corde versatur: Quis mihi dabit pennas sicut coam? Vos autem, filii hominum, filii hominis qui descendit de Jerusalem in Jericho, filii hominum, usquequo gravi corde? Ascendite ad cor crapula et ebrietate gratias Deo non magnopere necesse habeo vos admonere. Exonerate, obsecro, corda vestra gravi molecatum a Domino Sanctum suum. Levate corda vestra cum manibus quibusdam cogitationum, ut transfiguratum Dominum videatis. Formate in cordibus vestris non modo patridomus illius coelestis multiplices mansiones secundum eum, qui circuibat immo
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad sũmũ eiꝰ occurrit. Primũ
gͦ constitue montẽ illũ in quẽ
facies eiꝰ ut sol: et uestim̃ta euis
facta st̃ alba. si cut nix. Resurre¬
ctoĩs gła ista ẽ: ꝙͣ in monte
spei contemplam᷑. Atquid eĩ
ascendit ut tnͣsfiga̾ret᷑: nͥ uͭ do¬
cet̾ nos cogitatõe ascende̾. ad
futam illam głam que reuela-¬
bit᷑ in nob̾: Felix cuiꝰ meditatio
in conspectu domini semꝑẽ: qͥ ĩ
corde suo delectatoẽs dext̾e dñi us¬
q in finem sedula cogitatoe re-¬
ri: qui semꝑ m̃te tractat ꝙ nõ sint
ꝯdigne passiones huiꝰ temꝑis ad
futam glam: Eꝑͥ concupisce̾ pot̾i̾t ĩ¬
domini. in t̾ra uiuentiũ semꝑ uid
et̾na p̃mia: Tibi dixit cor meum.
ꝓph̾a loquit᷑ domino. tͥ dixit cor
meũ. ex quisuut te facies mea f .ĩ.¬

Expanded text:
usque ad summum ejus occurrit . Primum ergo constitue montem illum, in quemfacies ejus ut sol, et vestimenta ejus facta sunt alba sicut nix . Resurrectionis gloria ista est, quam in monte spei contemplamur. Utquid enim ascendit ut transfiguraretur, nisi ut doceret nos cogitatione ascendere ad futuram illam gloriam, quae revelabitur in nobis? Felix cujus meditatio in conspectu Domini est semper, qui in corde suo delectationes dexterae Domini usque in finem sedula cogitatione reri, qui semper mente tractat quod non sint condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam? Quid concupiscere poterit iDomini in terra viventium, semper videt aeterna praemia? Tibi dixit cor meum, Propheta loquitur Domino; tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea: faci
Abbreviated transcription (Latin):
reuelata st̃: s ꝓpt̾ eos qͥ forte nõ
adu̾terunt. sublimiorib intenti.
et aliis occupati. seu ⁊̃ ꝓp̃ eos qͥ
minꝰ capacis intelligentie sunt:
disse. Sic enim oportebat xꝑm des
Cupidi sifsdem sumꝰ. ascentionis:
exaltatoem̃ concupiscimꝰ om̃s.
Nobiles enim creature sumꝰ. et
magni cuiꝰdam aĩ: id̾oq altitudi¬
nem nat᷑ali appetimꝰ desidĩo. S
ne nob̾ si uoluerimꝰ eũ seqͥ qͥ ait.
Sedebo in monte testamenti.
lonis. Frigidꝰ ÷ mons ille: nõ te
sequim᷑. Potestatis hs̃ ꝯcupistẽ¬
tiam: altitudinẽ p̃sumis poten¬
tie. Qͣti tñ usq hodie feda seqũt᷑.
infelitiaq uestigia: ĩmo u̾o quã
pauci euadunt quib nõ dnãndi
libido dominet᷑. Ninc ÷ ꝙ bñfi¬
ci uocant᷑ qui potestatem hñt: hĩc
ꝙ laudat᷑ pectator in desidi̾is aĩẽ
sue. Potentib si quid̃ om̃s adulãt᷑

Expanded text:
revelata sunt; sed propter eos qui forte non adverterunt sublimioribus intenti aut aliis occupati; seu etiam propter eos qui minus capacis intelligentiae sunt, disse. Sic enim oportebat ChristumCupidi quidem sumus ascensionis: exaltationem concupiscimus omnes. Nobiles enim creaturae sumus, et magni cujusdam animi, ideoque altitudinem naturali appetimus desiderio. Sed vae nobis, si voluerimus eum sequi, qui ait: Sedebo in monte testamenti, lonis! 919 Frigidus est mons ille, non te sequimur. Potestatis habes concupiscentiam, altitudinem praesumis potentiae. Quanti tamen usque hodie foeda sequuntur infeliciaque vestigia! Imo vero quam pauci evadunt, quibus non dominandi libido dominetur! Hinc est quod benefici vocantur, qui potestatem habent; hinc, quod laudatur peccator in desideriis animae suae. P
Abbreviated transcription (Latin):
dentemi: Nonne iste ÷ mõis in ꝙ̃
ascendit angłs et dẏabolus fc̃s ÷:
uł illud adu̾tite. ꝙ pꝰ casũ suum
inudia cruciante male sollici-¬
tus de supplantando homine. il¬
liꝰ tam̃ montis ascensum nulla¬
tenꝰ ausꝰ ẽ. suade̾ ei: in qͦ nimirũ
Similẽ ei montem alt̾m demõ
concupiscentia. płimos reppe̾
filioꝵ adam. ac si non noui̾nt
ꝙͣtũ pat̾ eoꝵ in illiꝰ montis as
montis illiꝰ afflicta sunt. licet ad-¬
h in patͤ lateres: et nũc it̾m pͥa
in ꝑsona conaris ascend̾e. ut sit
error nouissimꝰ peior pͥore: Que¬
nam misi̾s tam dira libido: Filii

Expanded text:
Non iste est mons, in quem ascendit angelus, et diabolus factus est? Vel illud advertite, quod post casum suum invidia cruciante male sollicitus de supplantando homine, illius tamen montis ascensum nullatenus ausus est suadere ei, in quo nimirum Similem ei montem alterum democoncupiscentia plurimos repere filiorum Adam, ac si non noverint quantum pater eorum in illius montis ascmontis illius inflicta sunt, licet adhuc in patre lateres: et nunc iterum in propria persona conaris ascendere, ut sit error novissimus pejor priore? Quaenam miseris tam dira libido? Filii
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq nͥ ego abiero inquit: ꝑa-¬
clitus ñ ueniet ad uos. Quis ꝑa-¬
clitus. Utiq ꝑ ꝙ̃ diffunditur
caritas: et iam spes ñ ꝯfundit.
Ille ꝑaclitus ꝑ ꝙ̃ in celis sit cõu̾¬
me ip̃m. Ubi ẽi fui̾t corpꝰ ibi cõ¬
g̾gabunt᷑ et aquile. Uides ne
ꝙ̃admodũ cet̾aꝵ sollempnitatũ
ea ꝙͣ hodie celebramus. et con¬
sũmatoem̃ habeat et fructum
declaret. et augeat grãm: Sic eĩ
cet̾a omĩa eiꝰ qui nob̾ natꝰ ẽ. et no¬
b̾ datus ita ip̃a qͦ ip̃iꝰ ascentio ꝓp-¬
t̾ nos facta ẽ. et facit nob̾. In nr̃a

Expanded text:
Denique: Nisi ego abiero, inquit. ParDenique: Nisi ego abiero, inquit. Paracletus non veniet ad vos . Quis Paracletus? Utique per quem diffunditur charitas, et jam spes non confundit; ille Paracletus, per quem in coelis sit convemeipsum . Ubi enim fuerit corpus, ibi congregabuntur et aquilae . Videsne quemadmodum caeterarum solemnitatum ea, quam hodie celebramus, et consummationem habeat, et fructum declaret, et augeat gratiam? 2. Sicut enim caetera omnia ejus qui nobis natus est et nobis datus, ita ipsa quoque ipsius ascensio propter nos facta est, et facit pro nobis. In nostra
Abbreviated transcription (Latin):
dominice. digna deuotiõe
sollempnia celebramꝰ: hodiernũ
qͦ ascentoĩs diem. ñ minꝰ deuo-¬
te ꝯuenit celebrari. In nullo si¬
quid̃ a festiuitatib illis ista de-¬
genãt. s finis eaꝵ et adimpletio
ẽ. słito quid̃ sollempnitatis et le¬
ticie dies ag̃r qñ sol ille suꝑ celest¬
is. sol iusticie. nrĩs se p̃sentauit
obtutib: nube carnis et morta¬
litatis sacco fulgorẽ suũ et lucem
temꝑans maccessibilem. Mag-
na qͦ leticia et exultatõ multa
nimis. qñ conscisso sacto leticia
ionis. Uerũtam̃ quid mͥ et sollẽp¬
nitatib istis.si conu̾satõ mea
usq adhuc detinet᷑. in t̾ris: Quiᷤ
u̾o uel desi da̾re p̃sumẽt ascẽsũ
celi. nͥ qr is qui descenda̾t prior
ascendit: Dico ego uob̾ ñ młto
mͥ tołabilior uid̾et᷑ exilii huius
habitatõ ꝙͣ gehenna: nͥ dñs sa¬
baoth reliquisset nob̾ sem̃ fidu-¬
tie et expectatoĩs qñ eleuatꝰ est
ĩ nubib et spem fecit credentib.

Expanded text:
icae digna devotione solemnia celebramus, hodiernum quoque Ascensionis diem non minus devote convenit celebrari. In nullo siquidem a festivitatibus illis ista degenerat, 918 sed finis earum et adimpletio est. Merito quidem solemnitatis et laetitiae dies agitur, quando sol ille supercoelestis, sol justitiae, nostris se praesentavit obtutibus, nube carnis et mortalitatis sacco fulgorem suum et lucem temperans inaccessibilem. Magna quoque laetitia et exsultatio multa nimis, quando conscisso sacco, laetitiionis. Verumtamen quid mihi et solemnitatibus istis, si conversatio mea usque adhuc detinetur in terris? Quis vero vel desiderare praesumeret ascensum coeli, nisi quia is qui descenderat, prior ascendit? Dico ergo vobis: non multo mihi tolerabilior videretur exsilii hujus habitatio quam gehenna, nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen fiduciae et exspectationis, quando elevatus est in nubibus, et spem fecit credentibus.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ te. s et suꝑ omnẽ qͦ mundum.
m̃tis fastigio collocaris: unu̾isa q̃
in t̾ris st̃ deorsum aspitiens et despi¬
ciens sicut scͥptũ ẽ. Cernet t̾ram
delonge. Nulla te mũdi oblecta¬
menta inclinent: nulle adu̾sitateᷤᷤ
deitiant. Absit tͥ gł̾ari. nͥ in cruce
crucem rẽputes. et tu crucifixus
mundo. illis q̃ mũdus crucem re-¬
putat. toto mnhereas amore.

Expanded text:
super te, sed et super omnem quoque mundum super te, sed et super omnem quoque mundum mentis fastigio colloceris, universa quae in terris sunt deorsum aspiciens et despiciens, sicut scriptum est: Cernent terram de longe . Nulla te mundi oblectamenta inclinent, nullae adversitates dejiciant. Absit tibi gloriari nisi in cruce crucem reputes; et tu crucifixus mundo, illis quae mundus crucem reputat, toto inhaereas amore.
Abbreviated transcription (Latin):
inuenire: Pot̾imꝰ utiq. uolo eñi.
ut nec ium̃ti ip̃iꝰ sis mimemor:
suꝑ ꝙ legit᷑ ascendisse. Nolo. ut
ne ipam crucis ascentoem̃ omit¬
tas. Nam et milla exaltan opor-¬
tebat filiũ hominis: et ego ĩqt
si exaltatꝰ fu̾o a t̾ra. omĩa tͣham
ad me ipm̃. Itaq cũ iam et cog-¬
cupiscentiis irratõnalib q̃ st̾ in
menbris tius. Urges te ⁊̃ cũ ieui¬
nare consentis gule illecebra: cũ
uigilare ꝓponis sonmolentia pre¬
mit. Qxͥ facimꝰ huic asmo: Asini¬
nũ enim istud ẽ ꝯmune cũ asinis:¬
istũ. conculta bestiales hos motus:
qr domari debent ne dnari p̃uale¬
ant. Nisi enim caltati fuerint cõ¬
culcabunt nos: nͥ p̃mant᷑ oppͥmẽt
nos. ꝓptẽa seque̾ amma mea et
te sit appetitꝰ tuus. et tu domine¬
ris illiꝰ. Nam ut in celũ ascendas:
pͥꝰ necẽe ẽ leuare te suꝑ te: calcãdo
carnalia desidi̾a q̃ in te militant
adu̾sum te. Seque̾ ⁊̃ ascendẽtẽ
in crucẽ. exaltatũ a t̾ra. ut ñ solũ

Expanded text:
 Poterimus utique. Volo enim ut nec jumenti ipsius sis immemor, super quod legitur ascendisse. Volo ut nec ipsam crucis ascensionem omittas. Nam et in illa exaltari oportebat Filium hominis. Et ego, inquit, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Itaque cum jam et cogcupiscentiis irrationabilibus, quae sunt in membris tuis? Urget te etiam cum jejunare consentis, gulae illecebra; cum vigilare proponis, somnolentia premit. Quid faciemus huic asino? Asininum enim istud est, commune cum asinisistum, conculca hos bestiales motus; quia domari debent, ne dominari praevaleant. Nisi enim calcati fuerint, conculcabunt nos; nisi premantur, oppriment nos. Propterea sequere, anima mea, et te sit appetitus tuus, et tu domineris illius. Nam ut in coelum ascendas, prius necesse est levare te super te, calcando carnalia desideria, quae in te etiam ascendentem in crucem, exaltatum a terra, ut non solum
Abbreviated transcription (Latin):
Riplicem
nob̾ in eccłia pͥmitiua uͥtutẽ.
lucas sc̃s b̾ui sermone ꝯmendat.
uͥ post dñicam ascentoem̃ unani¬
mit̾ eos in oroẽ ꝑseu̾asse descͥbit:
expectantes celestem consolõnẽ.
cꝰ acceꝑãt reꝓmissionem. Laudabi¬
li si quidem magnaminitate. pu¬
sillus grex pastoris solatio destitu¬
tus. minime tñ dubitans. qm̃
illi cura eẽt de eis. s pat̾nam pro
eis ge̾ret sollicitudinem. deuotis
pulsabat supplicatõib celum: c̾tꝰ
ꝙ penetrarent illud iustoꝵ orões.
nec pauꝑum p̃ces sperne̾nt᷑ a dño:
aut sñ copio sa bñdtõe redirent.
S nec sine longammitate ꝑsiste

Expanded text:
riplicem nobis in Ecclesia primitiva virtutem sanctus Lucas brevi sermone commendat, ubi post Dominicam ascensionem unanimiter eos in oratione perseverasse describit , exspectantes coelestem consolationem, cujus acceperant repromissionem. Laudabili siquidem magnanimitate pusillus grex, pastoris solatio destitutus, minime tamen dubitans quoniam illi cura esset de eis, sed paternam pro eis gereret sollicitudinem, devotis pulsabat supplicationibus coelum, certus quod penetrarent illud justorum orationes, nec pauperum preces spernerentur a Domino, aut sine copiosa benedictione redirent. Sed nec
Abbreviated transcription (Latin):
dinis tue domme: ꝙͣ abscondisti
timentib te. Ascendentes gͥin
hc̃ montẽ et reuelata fatie głam
d̾i speculantes: haut dubiũ quin
clamare heãtis et uos. tͣhe nos ptꝰ
te. Qͥ enim prodest scire qͦ sit eñ¬
dũ. si quid̃ qͣ debeas ire. ñ noui̾s:
est. in quo p̃dicantem audies.¬
et scalam erigentem octo distinct¬
am scalarib. cuiꝰ summitas celos
tangit. bĩ qui ꝑsetutoem̃ patiũt᷑.
celoꝵ. Iam si pͥmũ ascenda̾s mõtẽ
ugi meditatõẽ suꝑne głe. istum
nichominꝰ montẽ ascend̾e̾. non
gͣuabis. ut in lege eius mediteris
die ac nocte: sicut id̾ ꝓph̾a ñ solũ
meditabat᷑. in p̃miis. s et mãdatis
domini que dilexit. Sic enim
audies et tu: et qͦ eam scitis. ꝓpt̾
ascentoem pͥmã et uiã scitis ꝓpt̾
scd̾am. Proptẽa pone in corde tuo

Expanded text:
is, tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Ascendentes igitur in hunc montem, et revelata facie gloriam Domini speculantes, haud dubium quin clamare habeatis et vos: Trahe nos post te. Quid enim prodest scire quo sit eundum, siquidem qua debeas ire non noveris?est, in quo praedicantem audias, scalam erigentem octo distinctam scalaribus, cujus summitas coelos tangit. Beati qui persecutionem patiuntur coelorum. Jam si primum ascenderis montem jugi meditatione supernae gloriae, istum nihilominus montem ascendere non gravaberis, ut in lege ejus mediteris die ac nocte? sicut idem Propheta non solum meditabatur in praemiis, sed et in mandatis Domini quae dilexit . Sic enim audies et tu: Et quo eam, scitis, propter ascensionem primam; et viam scitis , propter secundam. Propterea in corde tuo
Abbreviated transcription (Latin):
uestitũ. nitͥtũ mollib : In his
nempe tota u̾satur h ura celebͥ¬
tas: in ppłaris fauoris aura sect¬
anda. in gła uestiũ. et uolupta¬
te ciboꝵ. S quid ħ ad ioh̾em:
Neq enim iohs fecit sic: aut tali¬
b ũꝙͣ potuit delectari. Multi
et paganis ipis ut audiuimus.
leta est et sollempnis. Illi cele¬
brant ꝙ̾ ignorant: s ñ ita de
uanitate. Qͥ est enim nͥ uani¬
tas uanitatũ quicquid ÷ sub sole.
aut quid ampluis ht̃ de uniu̾so
labore suo quo sub sole laborat:
et flos feni: Omĩsc fenũ ait dñs:

Expanded text:
estitum? nutritum mollibus? In his nempe tota versatur haec vestra celebritas: in popularis favoris aura sectanda, in gloria vestium, et voluptate ciborum. Sed quid haec ad Joannem? Neque enim Joannes fecit sic, aut talibus unquam potuit delectari. 7. Multi,et paganis ipsis, ut audivimus, laeta est et solemnis. Illi celebrant quod ignorant, sed non ita debvanitate. Quid est enim nisi vanitas vanitatum quidquid sub sole est? aut quid amplius habet homo de universo labore suo, quo sub sole laborat? et flos feni? Omnis caro fenum, ait Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
tis facit. qͥ profunda mist̾ia in scͥpturis q̃rit. q̃ absq pluuia ⁊ uento
aqͣ replent᷑. q sepe absq humano solatõ sapĩam ꝯfert suis inues¬
tigatorib potentia diuina. uñ ⁊ ioħs dicit. Non necc̃e habetis ut
aliqͥs uos doceat. s sic̾ unctõ eiꝰ docet uos de om̃ib. Uñ. bibent ho¬
mines ⁊ iumenta .i. doctrinã accipient ingeniosi ⁊ simplices. parũ
hoc est in conspectu d̃mi. Insuꝑ tradet ⁊̃ moab in manꝰ ur̃as. ⁊ ꝑcutie¬
tis omnẽ citutatẽ munitã. Non enĩ suffic̃ uiro d̾i abdita mist̾ia di
scire. qͥ ⁊̃ deb ea p̾dicare aliis uiris ⁊ contͣdicentes redarguere. qͥb pro

Expanded text:
ia de Scripturis quaerit, quae absque pluvia et vento aqua replentur, quia saepe absque humano solatio, sapientiam confert suis investigatoribus potentia divina, unde Joannes dicit: Non necesse habetis, ut aliquis vos doceat: sed sicut unctio ejus docet, vos de omnibus . Unde bibent homines, et jumenta , id est doctrinam accipient ingeniosi et simplices. Parum hoc est in conspectu Domini; insuper tradet etiam Moab in manus vestras, et percutietis omnem civitatem munitam. Non enim sufficit viro Dei abdita mysteria Dei scire, quin etiam debet ea praedicare ali
Abbreviated transcription (Latin):
expectitos ꝙ uiros ad auxiliũ nr̃m qͥ cũ uolumine fuoꝵ iacłis
cordis nr̃i hostes accerrimos uuln̾ant. Accingit᷑ damel ad auxili¬
um nr̃m cũ nos de regno xͥ nantix futura fraude instruit ac pre¬
monet. Adest erechiel qͥ sacram̃ta nob̾ celestia in qͣdriformib
rotarũ ocłis figuris sigc̃ans docet. Et osee bissenas agminis t᷑mas.
n p̃cedent nos succincti lũbos ĩ u̾itate ꝙͣ p̾dicant in auxiliũ nr̃m¬

Expanded text:
expeditosque ad auxilium nostrum, qui voluminum suorum jaculis cordis nostri hostes acerrimos vulnerant. Accingitur et Daniel ad auxilium nostrum, cum nos de regno Christi et Antichristi futura fraude instruit et praemonet. Adest Ezechiel, sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum oculis signans. Docet et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos praecincti lumbos in veritate, quam praedicant in auxilium n
Abbreviated transcription (Latin):
patrũ. Dñe descñde ꝑ humane carnis assũptõnẽ. ut pplm̃ qui
futurꝰ ẽ fihꝰ ꝑ fidẽ. morientẽ ꝑ iniquitatẽ. salues ꝑ mortis tue
passionẽ. qi sic̃ fides reguli optinuit salutẽ filii. sic fides parrũ ualuit
in salutẽ gñis hũani. Seriu regłi occurrentes ⁊ salutẽ filii nuntiantes.
st̃ p̾dicatores in conu̾sione ⁊ iustificõne hominũ laborantes. ⁊ de salu

Expanded text:
t populum qui futurus est filius per fidem morientem per iniquitatem, salves per mortis tuae passionem. Et sicut fides reguli obtinuit salutem filii, sic fides patrum valuit in salutem generis humani. Servi reguli occurrentes ei, et salutem filii nuntiantes, sunt praedicatores in conversione et justificatione hominum laborantes, et de salute
Abbreviated transcription (Latin):
pens dr̃. qđ uolubili u̾sat᷑ astutia. S quid est qd ipse mulierẽ decepit ce ñ
uirũ : Quia ñ potest ratio nr̃a ieduci ad peccãdũ nͥ p̃cedente delectatione
in carnali infirmitatis afectu: qͥ magis debce optemꝑare rationi tanquã uire
minanti. Hoc enĩ in uno qͦs homine gerit᷑ in occulto qͦdã coniugio secreto &
Suggestionẽ qͥppe serpentẽ accipimꝰ. muilierẽ uͦ animalẽ eoꝑis sensũ. rationẽ
aũ urũ. Ergo ꝗͣdo occurrit mala suggestio: qͦsi serpens loqͥt᷑. S si sola cogita¬
tio oblectat̃ illiꝰ suguestionis. & refrenante cogitatione consensus complendi opis

Expanded text:
underet. Sed quid est, quod ipse per mulierem decipit, et non per virum? quia non potest ratio nostra seduci ad peccandum, nisi praecedente delectatione in carnalis infirmitatis affectu, qui magis debet obtemperare rationi, tamquam viro dominanti; hoc enim in unoquoque homine geritur in occulto quodam secretoque conjugio. Suggestionem quippe serpentem accipimus, mulierem vero animalem corporis sensum, rationem autem virum. Ergo quando occurrit mala suggestio, quasi serpens loquitur. Sed si sola cogitatio oblectatur illa suggestione, et refrenante ratione consensus explendi operis
Abbreviated transcription (Latin):
cepti heretica p̃uitate. & dĩ gr̃a nudat̃i : tegum̃ta mendacioꝵ tanđͣ folia
fici colligunt. faciẽtes sibi succinctoria p̃uitatis cũ de dño uel de eccła m̃¬
tuĩt᷑ & ut aut gregoriꝰ Adã nãq post peccatũ in obediẽtie. max pudenda
contexit. qda cũ eontumeliã sp̃s dõ intulit : mox contumeliã carius inuenit:
& qͥ auctori suo dõ ẽe subditꝰ noluit : iura carnis subdite quã regebat amisit
ut in se ipso uidł inobedientie sue cmfusio redundart & suꝑatꝰ disceret. qͥd

Expanded text:
cepti haeretica pravitate, et gratia Dei nudati, tegumenta mendaciorum tanquam folia fici colligunt, facientes sibi succinctoria pravitatis, cum de Domino vel Ecctur. Et ut ait Gregorius: Adam namque post peccatum inobedientiae, mox pudenda contexit; quia contumeliam spiritus Deo intulit, mox contumeliam carnis invenit: et quia auctori suo subditus esse noluit, jura carnis subditae, quam regebat, admisit, ut in ipso se videlicet inobedientiae suae confusio redundaret, et superatus disceret quod
Abbreviated transcription (Latin):
ppetrandũ ducernat : iaiu deceptꝰ est iã mulier dedisse uiro cibũ uide¬
t̃. Illetebris enĩ consentire : de ligno ꝓhibito manducare est. Tunc qͥppe
a uita beata tanꝗͣ a parad iso expellit᷑ homo. peccatũq ei imputat̃. etiã si
ñ sedͥt᷑ effect᷑ quia & si ñ ẽ in factis culpa. in consensu tñ retinet᷑ consciẽtia
hoc scdm anachorẽ. Cetũ iuxta metaphorã potit callidus isteserpens here¬
ticoꝵ u̾sutiã designare. Nonnulli enĩ loqͦciꝰ atq subtiliꝰ ꝓmittunt illicita cu¬¬
riositate se cũctoꝵ ad aptionẽ. atq sciẽtiã boni ⁊ mali. Unde illꝰ mulier¬

Expanded text:
petrandum decernat, jam vir deceptus est, jam mulier dedisse viro cibum videtur. Illecebrae enim consentire, de ligno prohibito manducare est. Tunc quippe a vita beata tanquam a paradiso expellitur homo, peccatumque ei imputatur, etiamsi non sequatur effectus: quia etsi non est in factis culpa, in consensu tamen retinetur conscientia. Haec secundum anagogen. Caeterum juxta metaphoram poterit callidus iste serpens haereticorum versutiam designare. Nonnulli enim loquacius atque subtilius promittunt illicita curiositate secretorum adapertionem atque scientiam boni et mali: et in ip
Abbreviated transcription (Latin):
Rincipes patrũ dederunt in expensas templi auri solidos
quadraginta milia ⁊ mille argenti. Nnas. quinq milia.
ꝙ uestes sacei dotales centũ. Aurũ ⁊ argentũ ⁊ uestes sac̾lotales
pͥncipes patrũ sedm̃ uires suas in impensas oꝑm templiesfer̃t.
cum uiri sancti qͥ cqͥd sapientie. eloquentie ⁊ actõnis bone ꝑcipiunt. bñ

Expanded text:
rincipes patrum dederunt in impensas templi, auri solidos quadraginta millia, et mille. Argenti minas quinque millia, et vestes sacerdotales centum . Aurum, et argentum, et vestes sacerdotales, principes patrum secundum vires suas in impensas operum templi offerunt, cum viri sancti quidquid sapientiae, eloquentiae et actionis bonae perceperunt, bene
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ notat᷑. qͥ ptͦ resurrectõnẽ p̾dicantib apłis credẽ noluerunt.
s qͣi uile cadauer ꝓicientes gentib suscipiendũ dedert. S dñs
malos colonos male ꝑdidit: dũ incredulos iudos in incredul¬
tate deliqͥt. ⁊ ꝑ pͥncipes romanos longe lateq disꝑsit. Scdm̃
moralẽ sensũ. Uinea locat᷑: cũ mist̾i̾ũ bapt̃i fidłib ad ex̾cndũ

Expanded text:
dicantibus apostolis credere noluerunt, sed quasi vile cadaver projicientes gentibus suscipiendum dederunt. Sed Dominus malos colonos male perdidit, dum incredulos Judaeos in sua incredulitate dereliquit, et per principes Romanos longe lateque dispersit. Secundum moralem sensum vinea locatur, cum mysterium baptismi fidelibus ad exercendum
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrat᷑. homo gͥ si obtulerit uictimã pacificoꝵ d̾o. ł uoto sol¬
uens. ł sponte offerens tã de ouib ꝙͣ de bob ĩmacłatã offerat. ut
acceptabilis sit. om̃is macła ñ erit in eo. si cecũ fu̾it. si fractũ. si cica¬
tͥcem habens. si pupillã aut scabiẽ. aut impetiginẽ: ñ offeretis ea
Dño. neq adolebitis ex eis suꝑ altare dm̃i. bouẽ aut ouẽ aure uł
Om̃e aĩal qd̾ uel contͥtis. uel tonsis. uł sectis. ablactis ꝙ testicłis
ẽ: ñ offeretis d̾o ur̃o. n in t̾ra ur̃a hoc oĩno ñ facietis de manib
alienigene ñ offeretis panes dño d̾o ur̃o. Quecũq alia dare uo¬
lu̾it q̃ corrupta ⁊ ĩmacłata fient oĩa: ñ suscipietis ea. Primo rei¬

Expanded text:
lerit victimam pacificorum Deo, vel votum solvens, vel sponte offerens, tam de ovibus quam de bobus immaculatum offerat, ut acceptabile sit, omnis macula non erit in eo. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulas aut scabiem, aut impetiginem, non offeretis ea Domino, neque adolebitis ex eis super altare Domini. Bovem, aut ovem, aure vel Omne animal quod vel contritis vel tonsis vel sectis, ablatisque testiculis est, non offeretis Domino, et in terra vestra hoc omnino non facietis. De manu alienigenae non offeretis panes Deo vestro; quidquid aliud dare voluerint, quia corrupta et mac
Abbreviated transcription (Latin):
& sc̃a eccłia fere de nulla parte patit᷑ adu̾sa. Et ego dico
quia ubiq temptones sunt.⁊ ꝑsequutõnes st̃. qͥa cotidie
patitur tñ afalsis fratrib. Om̃s enim qui pie uolunt uiuere
in xp̃o ꝑsequutiones patiunt᷑. quia dum ñ cessant ꝑsecutiões
patientia nobis necessaria est ut reportemꝰ reꝑmissiones. Ne
aũ hii qui ꝑdunt patientiam: quia ꝑdunt patientie coronã
Non gͥ murmuremus si in paucis uexem᷑ quia in multis
per luctum: ad ueram consolationẽ ꝑ iusticie sitim ⁊ esuriẽ:
filiationem. ꝑ p̃sentem ꝑsequutionem ad et̾nam celestis regni
tnͣquillitatem ⁊ requiem. Beati namq pauꝑes sp̃u qm̃ ip̃oꝵ¬

Expanded text:
et sancta Ecclesia fere de nulla parte patitur adversa. Et ego dico quod ubique tentationes sunt et persecutiones, quia quotidie patitur tamen a falsis fratribus. Omnes enim, qui pie volunt vivere in Christo, persecutionem patiuntur . Quia igitur non cessant persecutiones, patientia nobis necessaria est, ut reportemus repromissiones. Vae autem eis qui perdunt patientiam, quia perdunt etiam patientiae coronam. Non ergo mper luctum ad veram consolationem, per justitiae sitim et esuriem filiationem, per praesentem persecutionem ad aeternam coelestis regni tranquillitatem et requiem. Beati namque pauperes spiritu, quo
Abbreviated transcription (Latin):
cere ñ ualent qd̃ conant᷑: ħ tñ ⁊ maiora minanant᷑ ꝙͣ bene sc̃i
apłi u̾ba ista cordib suis imp̃sserunt. qui ibant gaudentes a
conspectu concilii qm̃ digni habiti sunt ꝓ nomine iłui contu¬
melias pati. Notandum aũ quia ait mentientes. ⁊ propt̾ me. Si
enim homines qñ nod̾ maledict̾ iuste nob̾ maledicunt. iam ñ
abent meritum.⁊ si propt̾ causam uł culpam nram susti
nemus blaphemias ñ ꝓpt̾ cłm: ñ habemꝰ meritũ. Gaudete
bris exultatõ demonsirat᷑. cũ eis ꝯtumeliis ⁊ ꝑsecutõnib gauclen
dũ ⁊ exultandũ denuntiat᷑: subiungit causã dicens. Merces eñ
ur̃a młta ẽ incelo. Merces ista frẽs mlt̾a ẽ. magna ẽ. p̾ciosa ẽ. di¬
uturna ẽ. Tam młta ẽ. ꝙ ñ potest num̾ari. tã magna ẽ. ꝙñ pͥ

Expanded text:
cere non valent, quod conantur; tamen et majora minantur! Quam bene sancti apostoli verba ista cordibus suis impresserant, qui ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Notandum autem quod ait, mentientes et propter me. Si enim homines, quando nobis maledicunt, juste male dicunt, jam non habet hoc meritum. Et si propter causam et culpamnobis maledicunt, jam non habemus meritum. Gaudete demonstratur, cum eis in contumeliis et persecutionibus gaudendum esse et exsultandum denuntiatur. Subjungit causam dicens: Merces enim vestra multa est in coelo. Merces ista, fratres, multa est, magna est, pretiosa est, diuturna est. Tam multa est quod non potest numerari; tam magna est
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantie. ñ corrumpit feruor fede concupiscentie. Mundemꝰ
g corda nr̃a ab om̃i ignorantia ꝑ inquisitionẽ uentatis. et ab
Pacifici sunt qͥ insemetip̃is facere pacem ⁊ custodire nouerunt:
qui uͥtutes exig̾t. qui uicia adu̾santia submerg̾t ⁊ ectingunt
& qͥequid inse ꝑu̾se cogitõnis ioqutõnis oꝑis ue dep̃hendunt.
prudent̾ ⁊ potent̾ expellunt. nͨ aliquid t̾batõnis in sue regno
dominatõnis esse ꝑmittunt ⁊ siqͥd eis adu̾sat̃onis occ̃rat pacem
suam ĩnseruant. et cuncta cum cordis sui tͣnqͥuitate iudicant.
Dacifici sunt qͥ cum eis amalis mala inferunt᷑: maia mini.¬
me retͥouunt. s cũ eis qui odert̾ pacem pacifici sunt. qͥ ñ in
se tm̃ pacem custodiunt: u̾m auos discordantes sibi ad uni¬
tatem pacis reducunt. Isti uocabunt᷑ filii cdi. quia d̾s sum¬
ma pax est. ⁊ om̃ia cum tͣnqͥuitate m̃tis uidicat. filii cdi

Expanded text:
ignorantiae, nec corrupit fervor foedae concupiscentiae. Mundemus ignorantiae, nec corrupit fervor foedae concupiscentiae. Mundemus igitur corda nostra ab omni ignorantia, per inquisitionem veritatis, et ab Pacifici sunt, qui in semetipsis facere pacem, et custodire norunt; qui virtutes erigunt, qui vitia adversantia submergunt et exstinguunt, et quidquid in se perversae cogitationis, locutionis operisve deprehendunt, prudenter et potenter expellunt, nec aliquid turbationis in regno suae dominationis esse permittunt; et si quid eis adversitatis occurrat, pacem suam tamen servant et cuncta cum sui cordis tranquillitate judicant. Pacifici sunt, qui cum eis a malis mala inferuntur, mala minime retribuunt, sed cum eis, qui oderunt pacem, pacifici sunt; qui non in se tantum pacem custodiunt, verum et alios discordantes sibi ad unitatem pacis reducunt. Isti vocabuntur filii Dei, quia Deus summa pax est et omnia cum tranquillitate mentis judicat; filii Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
riunt᷑ et sitiunt᷑. sic̾ dñs dixit. Iniqum est de mãmona .i.
de diuitiis ñ quia res diuitiar̾ essent inique: s ꝑ iniquitatẽ ac¬
quisite. Alii esuriunt ⁊ sitiunt potestates. honores. alii uolup¬
tates. alii salutatiões in foro. pͥmos recubitꝰ incenis. ⁊ chathe¬
dras in sinagogis.⁊ uocari ab hominib rabbi. s tales ñ posst̾
ĩeri beati. quia ñ posunt sat᷑ari. Totꝰ enim mund̾ neqͣꝙͣ
Esuriamꝰ gͥ ⁊ sitiamꝰ ñ tnͣsitoria ñ t̾rena. s iusticiã. qͥa ꝑ
esuriem ⁊ sitim iusticie ꝑueniemꝰ ad satietatẽ et̾ne glorie
in miseriis suis asistunt: et eos scc̃m possibilitatẽ suã ꝓtegũt et de¬
fendunt. Beati mundo corde q̃m ipsi dm uidebunt. Mundo corde
sunt illi. qui nͨ puluere inutilis cogitatonis: nͨ luto fedant᷑ pu
delectationis. Cum mundo corde sunt. qͦs ñ regit nebula t̾rene

Expanded text:
riuntur, et sitiuntur, sicut Dominus dixit iniquum mammona , id riuntur, et sitiuntur, sicut Dominus dixit iniquum mammona , id est divitias; non quod res divitiarum sint iniquae, sed per iniquitatem acquisitae. Alii esuriunt, et sitiunt potestates, honores. Alii voluptates. Alii salutationes in foro, et primos recubitus in coenis, et cathedras in synagogis, et vocari ab hominibus Rabbi . Sed talfieri beati, quia non possunt saturari. Totus enim mundus nequaquam Esuriamus et sitiamus non transitoria, non terrena, sed justitiam, quia per esuriem et sitim justitiae perveniemus ad sin miseriis suis assistunt et eos secundum possibilitatem suam protegunt et defendunt. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Mundo corde sunt illi, qui nec pulvere inutilis cogitationis, nec luto foedantur pravae delectationis. Mundo corde sunt, quos non tetigit nebula terrenae
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis. lugeat suꝑb amissionẽ humilitatis. Iugeat iraꝯdꝰ
amissionẽ et̾ne tͣnqͥuitatis. lugeat auarꝰ amissionẽ largi-¬
tatis. lugeat ebriosus amissionẽ sobrietatis. Iugeat accidiosꝰ
uł tediosus amissionẽ sp̃uał exultat̾onis. lugeat inuid amis-¬
sionẽ caritatis. Beati namq qui lugent mͦ ꝑpenitentiã. qͥa con¬
iabunt᷑ ꝑ indulgentiã. Deinde ⁊̃ ꝑ usticiã postremo aũ per
ocłis causa nominis cantoris. lugentiũ. Alii uͦ lugent pro in¬
dulgentia cuipe. Alii lugent ex suauitate gr̃e diuinitꝰ sibi colla¬
te. alii ampliori feruore accensi lugent. ex desiderio future głe
et in his om̃ib beati qui lugent. quia qui seminant in .i. i̾e.¬
unt uisticiã.q.i. sat᷑abunt᷑. Om̃s hõies esuriunt ⁊ situint. sed
alii esuriunt malũ ⁊ sitiunt. alii esuruint et situint bonum
auii esuriũt et sitiunt aurũ ⁊ argentum. uestes p̃ciosas. p̃dia.

Expanded text:
us amissionem humilitatis; lugeat iracundus us amissionem humilitatis; lugeat iracundus amissionem internae tranquillitatis, lugeat avarus amissionem largitatis, lugeat ebriosus amissionem sobrietatis, lugeat acediosus vel taediosus amissionem spiritualis exercitationis, lugeat invidus amissionem charitatis. Beati namque qui lugent modo per poenitentiam, quia abuntur per indulgentiam, deinde etiam per justitiam, postremo autem per oculis Creatoris lugentium. Alii enim lugent pro indulgentia culpae; alii lugent ex suavitate gratiae divinitus sibi collatae; alii ampliori fervore accensi, lugent ex desiderio futurae gloriae. Et in his omnibus beati, qui lugent, quia qui seminant in am, quoniam ipsi saturabuntur. Omnes homines esuriunt et sitiunt; sed alii esuriunt et sitiunt malum; alii esuriunt et sitiunt bonum. Alii etenim esuriunt et sitiunt aurum, argentum. vestes pretiosas, praedia,
Abbreviated transcription (Latin):
de malo correctionẽ. Est enĩ modꝰ in reb. quia sicut ho ñ debet esse
nuie asꝑitatis: sic ñ debet ⁊ nimie lenitatis. ut int̾ dextam et
sinistram ꝑ tliscͤtã mansuetudinẽ ad beatitudinis ꝑueniat
t̾ram. Beati qͥ lugent qm̃ ipsi consolabunt᷑. luctꝰ solet esse pro
filiũ. aut aliꝙ̃ ꝓpinqum. heu ꝙͣmulti lugẽt dampna corꝑalia
qui lugere contempnũt dampna spũalia. qͣn aliqͥs infirmat᷑
o uita mortua. de istis q̃ ñ sunt lugenda. uł parum lugenda
uł etiam de ipsis rident. De istis inꝙͣ ꝓphetauit ysayas dicens.
Ne qͥ dicitis bonũ malũ ⁊ malũ bonum. ponentes tenebras¬
in lucem ⁊ lucem in tenebras. amarum induice ⁊ dulce in
amarum. Non lugeamꝰ fr̃es amissionẽ caroꝵ s lugeamꝰ a-¬
missiones bonoꝵ oꝑum: amissionẽ uͥtutũ. Lugeat corꝑisamis¬
sionem uirginalis integritafis. lugeat maliciosus amissionẽ

Expanded text:
de malo correctionem. Est enim modus in rebus ; quia sicut homo non debet esse de malo correctionem. Est enim modus in rebus ; quia sicut homo non debet esse nimiae asperitatis, sic non debet esse nimiae leniiscretam mansuetudinem ad beatitudinis perveniat terram. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Luctus solet esse pro filium, aut aliquem propinquum. Heu! quam multi lugent damna corporalia, qui lugere contemnunt damna spiritualia! Quando aliquis infirmatur, O vita mortua! De istis, quae non sunt lugenda vel parum lugenda,a, non lugent, etiam de ipsis rident. De istis, inquam, prophetavit Isaias, dicens: Vae qui dicitis bonum malum, et malum bonum, ponentes tenebras lucem, et lucem, tenebras; amarum in dulce, et dulce in amarum . Non lugeamus, fratres, amissionem charorum, sed lugeamus amissionem bonorum operum, amissionem virtutum. Lugeat corruptus amissionem virginali
Abbreviated transcription (Latin):
et exibitione bonoꝵ oꝑum ascendat. Sicut scͥptum est. Suꝑ mõ¬
tem eccelsum ascende tu qui exuangelizas syon. Ascentio gͦ in
montẽ: sublimem designat conu̾sat̾onẽ. Descent̾o dñi auctorita-¬
nimis pusillanimes. sp̃u pauꝑes. Humiles suꝑbientes faciunt
ñ facienda ꝑ elationẽ. Pusillanimes facienda p̃termittunt pei
fectionis. nichil hñs suꝑfiuitatis. ꝑ uiã regiã ducit ad beatitu¬
dinem sẽpit̾nam. Beati mittes. Mittes st̾ ienes et patientes. qͥ
neminẽ ledũt. imꝑbis cedunt. Sunt autẽ qͥd̾a qͥ uolunt ita
moneant. neminẽ de malo corripiant. s talis lenitas ñ est mul¬
tum laudanda. quia patit᷑ defectum: uͥ deberet exercere uͥtutis ef¬
fectum. Tales gͥ debent esse mites: ut neminem ledant. mara uia-¬
ta patient̾ sustineant: ⁊ ñ solũ suam. s nͨ aliam negligãt uitã.
et si opus fuerit ⁊ bonis ad meliora exibeant exortatõnem. ⁊ malis

Expanded text:
tiam scriptum est: Super montem excelsum ascende, tu qui evangelizas Sion . Ascensio ergo in montem, sublimem designat conversationem, sessio Domini auctoritanimis pusillanimes. Spiritu pauperes humiles. Superbientes faciunt non facienda per elationem, pusillanimes facienda praetermittunt, et fectionis, nihil superfluitatis per viam regiam ducit ad beatitudinem supernam. Beati mites. Mites sunt lenes et patientes, qui neminem laedunt, et improbis cedunt. Sunt autem quidam, qui ita volumoneant, neminem de malo corripiant. Sed talis lenitas non est multum laudanda, quia patitur defectum, ubi deberet exercere virtutis effectum. Tales igitur debent esse mites, ut neminem laedant, mala illata patienter sustineant, et non solum suam, sed nec alienam negligant vitam, ut si opus fuerit et bonis ad meliora exhibeant exhortationem, et malis
Abbreviated transcription (Latin):
bet tolłe grabatum ꝑ carnis subiectõnem.⁊ ire. ꝑ bonã oꝑatõnẽ.
s urge inquit tolle grabatum tuum: ⁊ uade m cdomũ tuã. Es dret.
affligunt᷑ hõies. molestiis carms. aut ꝓpt̾ m̾ita augñda ut iob. aut ad
humlitatẽ ꝯfuandã ut paulꝰ ab angło sathane. aut ob pecc̃a corrigũda.
uł nlsigñda. ut maria sorer moysi. ⁊ hic ꝑaliticͦ. qͥ nͥ dimissis pecc̾is
potiut curari. aut ad gla̾m dl̃i manifestandã. sic̃ cecꝰ de qͦ dr᷑. neq h¬
s pro gła di. aut ad m̾itũ et̾ne dẽpnatõnis: ut herodes.

Expanded text:
bet tollere grabatum per carnis subjectionem et ire per bonam operationem. Surge, inquit, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Quasi diceret: affliguntur homines molestiis carnis: aut propter merita augenda, ut Job: aut ad humilitatem conservandam, ut Paulus ab angelo Satanae: aut ob peccata corrigenda, vel intelligenda, ut Maria soror Moysi, et hic paralyticus, qui nisi dimissis peccatis potuit curari: aut ad gloriam Dei manifestandam, sicut caecus de quo dicitur: sed pro gloria Dei aut initium aeternae damnationis, ut Herodes.
Abbreviated transcription (Latin):
tur a lepra transacte iniquitatis. Sic̃ scͥtũ ẽ. Dixi confitebor:⁊¬
tu remisisti .i.p. m̃i. Nouẽ qͥ ad agendas grãs accepta sanitate
regrecli neglexer̃t. illos expͥmunt qͥ pt acceptã remissionẽ crimi¬
nũ decalogũ complendo grates ꝑ gr̃ani reddẽ ꝯtẽpnunt. Unꝰ
qͥ rediit ⁊ gras egit. uniu̾sał ecdie unitatẽ designat. q̃ pro bñl¬

Expanded text:
tur a lepra transactae iniquitatis, sicut scriptum est: Dixi: Confiteborti mei Psal. XXXI. Novem qui ad agendas gratias accepta sanitate regredi neglexerunt, illos exprimunt qui, post acceptam remissionem criminum, Decalogum complendo, grates pro gratia reddere contemnunt. Unus qui rediit et gratias egit, universalis Ecclesiae unitatem designat, quae pro b
Abbreviated transcription (Latin):
Pisces.: bona actio. uolucres: ꝯtẽplatio. Animaliũ creatio: sen¬
suum corꝑalium reuitegratio. Ade formatio: uisti ꝑfectio. adam
in paradiso: uistus in celo de luce. Lux pͥmaria ante solem. sig̃e
legem aute gr̃am. Ioħ̃em ante xp̃m intiũ aute ꝑfectionẽ. gram
pͥor: s tam̃ minor claritate: sic lex gr̃a. Iob̾es xͦ micuĩ. ꝑfectiõe¬

Expanded text:
Pisces, bona actio. Volucres, contemplatio. Animalium creatio, senPisces, bona actio. Volucres, contemplatio. Animalium creatio, sensuum corporalium redintegratio. Adae formatio, justi perfectio. Adam in paradiso, justus in coelo. Lux primaria ante solem significat legem ante gratiam, Joannem ante Christum, initium ante perfectionem, gratiam tempore, sed tamen minor claritate, sic lex gratia, Joannes Christo, initi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ꝑtinent ad sc̃am eccłiam. Stelle cognitionẽ eoꝵ q̃ ꝑtinent ad
sc̃am ⁊ unanquaq creat᷑am. suie ad ittͣmq fidelẽ animã. Disi
qͥ laborant in ymo .i. in aquis: sollicitudinẽ bone actionis de
signant. q̃ uite labentis fluctib agit᷑. Uolucres que ad alta uo¬
lant. sig̃cat ꝯtemplationẽ celestiũ. ꝑ qͣm ab infimis ad suꝑ iora
subleuant᷑. Animalia sig̃cant sensus nr̃i corꝑis. eo qd̾ ipsa par¬
ticipant humanis sensib. Quasi ⁊ enĩ aĩalia in nobis creant᷑.
n similitudinẽ di. q taliter in nobis nͥtutib ⁊ bonis oꝑibus
dispositis. fir peccator ꝯformis.⁊ similis deo ꝑ iusticiã qͥ prius
aquas suꝑiores: discretio int̾ uicia ⁊ uͥtutes. Aquarũ inferi
congregatio: uitioꝵ cohibitio. Productio germinũ. exhibitio
bonoꝵ oꝑm. Luminariũ conclitio: ꝑfecta u̾itatis agnitio.

Expanded text:
quae pertinent ad sanctam Ecclesiam; stquae pertinent ad sanctam Ecclesiam; stunamquamque creaturam, sive ad unamquamque fidelem animam. Pisces, qui laborant in imo, id est in aquis, sollicitudinem actionis bonae designant, quae vitae labentis fluctibus agitur. Volucres, quae ad alta volant, significant contemplationem coelestium, per quam ab imis ad superiora sublevamur. Animalia significant sensus nostri corporis, eo quod ipsa participant humanis sensibus. Quasi enim animalia in nobis creantur,et similitudinem Dei: qui taliter in nobis virtutibus, et bonis operibus dispositis, fit conformis, et similis Deo per justitiam, qui prius et aquas inferiores, discretio inter vitia et virtutes. Aquarum inferiorum congregatio, vitiorum cohibitio. Productio graminum, exhibitio bonorum operum. Luminarium conditio, perfecta veritatis cognitio.
Abbreviated transcription (Latin):
que peuitꝰ in p̾senti uita de nature humane penetͣlib euacuari
uel elimari ñ possunt. propter eoꝵ fomites originaliter nobis¬
nsitos deberent coarctari. qͣntũ ꝑ diuinã gr̃am. possibile ⁊ cohi¬
beri. ⁊ in unũ redigi. ne ꝑ totũ effluant. totũ occupent. ⁊ corrũ¬
pant sensus nr̃os ab inquisitione u̾itatis. Affectus nĩs: ab excerci-¬
tatione uͥtutis. menbra nr̃a. ab exibitione boui oꝑis impediant.
Sicut .ii. aquis t̾ra occupata. ñ potuit g̾minare. sic nos uiciis im¬
plicati. nͨ sensib u̾itatem inqͥrere. nͨ affectib uͥtutes exercere. nͦ
menbris bona oꝑa ualemꝰ exhibere. Aquis gͥ in unũ ꝯgregatis: aet
calefit.⁊ clarescit. ⁊ t̾ra germinat qr uiciis cohibitis ꝑ agnition ẽ.¬
luminariũ sig̃cat ꝑfectã illuminationẽ. nebulosa ignorantie
cecitate se posita. u̾itatis inspectione. ⁊ potest sol significare cogni¬
tionẽ eoꝵ. que ꝑtinent ad cdiuinã naturã. Lumen: cognitionẽ eoꝵ

Expanded text:
de naturae humanae penetralibus evacuari vel eliminari non possunt, propter eorum fomites nobis originaliter insitos, debent coarctari quantum per divinam gratiam possibile est et cohiberi, et in unum redigi, ne per totum effluant, totum occupent et corrumpant, ac sensus nostros ab inquisitione veritatis, affectus nostros ab exercitatione virtutis, membra nostra ab exhibitione boni operis Sicut enim terra aquis occupata non potuit germinare, sic nos vitiis implicati nec sensibus veritatem inquirere, nec affectibus virtutes exercere, nec membris opera bona valemus exhibere. Aquis igitur in unum congregatis, aer clarescit et calefit, et terra germinat, quiluminarium significat perfectam illuminationem, nebulosa ignorantiae caecitate seposita, veritatis inspectione. Et potest sol significare cognitionem eorum, quae pertinent ad divinam naturam; luna cognitionem eorum
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra sublimiꝰ: solidius. Sic excellentior ⁊ ctignior est corꝑe sp̃c.
Mundus in pͥma ꝯfusione ẽ homo in iniqͥtate sua. Sicut enĩ¬
in mundo pͥmordiali ꝯfuso ñ inerat lux aut fututus ordo: sic
homini subiecto iniqͥtati. nͨ lux lucet ꝑ cognitionẽ u̾itatis. nec
ordo inest ꝑ dispofitionẽ eqͥtatis. ⁊ ds qͣsi in media ꝯfusione lucẽ
pͥmariã creat qͣndo peccatorẽ diu̾sis scelerib ꝯfusũ. luce intime
Discretionis illustrat. ut qͥd ẽẽ debeat agnoscat ⁊ ad noticiã recte
uidendi semetip̃m disponat. Sig̃cat lux itaq pͥmaria peccati
cognitionẽ. Firmamentũ int̾ aqͣs suꝑiores. ⁊ aquas inferiores. dis¬
cretio int̾ uͥtutes. ⁊ uitia. aque namꝙ inferiores. designant utia.
Supiores aq̃ u̾tutes. ⁊ qͣsi firmamentũ int̾ utrasꝙ aquas ponit᷑.
q̃ndo ꝑ u̾ͥtutem discretiõis. uͥtutes a uiciis. ⁊ uicia au̾tutib diri¬
munt᷑. Deinde sequit᷑. Congregatio aquarũ eiat sub firmam̃to.¬

Expanded text:
terra sublimius et solidius, sic excellentior est et dignior corpore spiritus. Mundus in prima confusione, est homo in iniquitate sua. Sicut enim mundo primordiali confuso non inierat lux aut futurus ordo, sic homini subjecto iniquitati, nec lux lucet per cognitionem veritatis, nec ordo inest per dispositionem aequitatis. Et Deus quasi in media confusione lucem primariam creat, quando peccatorem diversis sceleribus confusum lucis intimae radiis illustrat, ut quid esse debeat agnoscat, et ad notitiam recte vivendi semetipsum disponat. Significat itaque lux primariirmamentum inter aquas superiores et aquas inferiores, discretionem inter virtutes et vitia. Aquae namque inferiores designant vitia; superiores aquae, virtutes. Et quasi firmamentum inter utrasque aquas ponitur, quando per virtutem discretionis, virtutes a vitiis, et vitia a virtutibus dirimuntur. Deinde sequitur: Congregatio aquarum: quae
Abbreviated transcription (Latin):
sensu taidiores. uł minꝰ sp̾uales. qͥ cũ magistas spũalib deuote
obtẽꝑant. ⁊ ad portanda onera frat̾ne necc̃itatis dorsum m̃tis
inclinant. c̾ cet̾is electis de ꝯfusione diabłice captiuitatis erepti
ad suꝑne ciuitatis menia tendt. quoꝵ ⁊̃ numetꝰ in memoria
d̾i integer ꝯseruatur. Uñ. Imꝑfcm̃ meũ uid̾ .o.t. ⁊̃c̃ ⁊ alibi.¬

Expanded text:
sensu tardiores, vel etiam carnales, qui tamen magistris spiritualibus devote obtemperant, et ad portanda onera fraternae necessitatis, dorsum mentis inclinant, et cum caeteris electis de confusione diabolicae captivitatis erepti, ad supernae civitatis moenia tendunt, quorum etiam numerus memoria Dei integer conservatur; unde: Imperfectum meum vid
Abbreviated transcription (Latin):
ppłm d̾i lib̾auit ⁊ in patͥaremisit. ⁊ tẽplũ incensũ iherosolimis re¬
regno diabłi. electos eiꝰ qui erant disꝑsi ab eiꝰ tyrannide in eccłiam ꝯgre¬
censũ restaurari facit. c̃ illos qͥ insidiis diabłi fidẽ ꝑdid̾ant. ad salurẽ
reducens. habitatõne sua dignos efficit. Scͥpturas ⁊̃ scas ꝑ uniu̾sũ
mundũ mittit. qͥb fidẽ sui nom̃is ⁊ spem salutis cunctis qͥ ad reg¬
nũ suũ ꝑtinent .i. electis p̾dicat

Expanded text:
um incensum Hierosolymis reregno diaboli, electos suos qui erant dispersi ab ejus tyrannide in Ecclesiam congrecensum restaurari fecit, cum illos qui insidiis diaboli fidem perdiderant ad salutem reducens, habitatione sua dignos efficit. Scripturas etiam sanctas per universum mundum mittit, quibus fidem sui nominis, et spem salutis, cunctis, qui ad regnum suum pertinent, id est electis praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
pauci. messis. turba credñtium. Oꝑarii: apłi ⁊ sequaces cor. Lici et
messis u̾bo dĩ sit sata. tñ cultũ ⁊ laborẽ ⁊ sollicitũ munꝰ oꝑarĩ re¬
fidsib ⁊ inittat eos in ꝓcuratõnẽ messis sue. Uñ subiungͣr. Rogate
s anm̃ messis: ut mutat oꝑarios in messẽ. Qͤ mͦ at p̾dicabt nͥ miitant᷑.¬
Ite fere ego mitto uos sic̃ oues int lupos. Sic̃ insidiant᷑ lupi ouib
sic hetici fidłib. et sĩc lupꝰ nocte ouile circuit ñ audens intrare. ca¬
nis sõpnũ pastoris absñtiã uł desidiã explorans: sic hereticꝰ nodte
sue tẽptatõnis fideles decipe conat᷑. ecliam incaute ñ intrans. sed
pastores defides eccłie uł necare uł inȩxiliũ mitt̾e intũdit. Lus. na

Expanded text:
 et sequaces eorum. Et licet haec messis verbo Dei sit sata, tamen culturae laborem et sollicitum munus operarii refidelibus, et mittat eos in procurationem messis suae. Unde subjungitur: Rogate ergo Dominum messis, ut mittat operarios in messem. Quommitto vos sicut oves, inter lupos . Sicut insidiantur lupi ovibus, sic haeretici fidelibus. Et sicut lupus nocte ovile circuit non audens intrare, canis somnum, pastoris absentiam, ut desidiam explorans, sic haereticus nocte suae tentationis fideles decipere conatur, Ecclesiam incaute non intrans, et pastores vel desides necare, vel in exsilium mittere intendit. Lupus