comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uel carnis amorẽ uincere.et in corde liuoris stimu¬
los machinare.Uerus enim continens.tã acorpo¬
ris quam animȩ se abstinet passionib:quia in
utrisq substantiis homo constare uidetur. Nulla
ẽ ꝓfectio inuna parte ẽẽ sullimem.et in alia ẽẽ ꝓ¬
stratum: in una parte fulgere. et in alia uitioꝵ ca¬
ligine offuscari. Qui enim castus cupit eẽ corpore.
castus debet ꝑseuerare et sp̃u: quia nichil ꝓđ̾it¬
ẽẽ castum corpore. et mente corruptum. Ciuitas
alia uͦ destructa: ad itum ad se hosti p̃bebit. & nauis
si fuerit compage solidata. et unam tabulã inse ha
buerit ꝑforatã: repleta aquarũ fluctib mergetur
in ꝓfundum. Uerus enim continens. cuncta quȩ
uana sunt sꝑnit: nec ullã głam sectatur humanam.
furorẽ et iracundiã repͥmit ꝙ execrat᷑ inuidiam.
Potius sustinet detrimentum. quã dissoluat uin¬
culum caritatis. Non detrahit cito de ꝓximo. nec

Expanded text:
vel carnis amorem vincere, et in corde livoris stimuvel carnis amorem vincere, et in corde livoris stimulos machinari! Verus enim continens tam a corporis quam animae se passionibus abstinet, quia in utriusque substantiis homo constare videtur. Nulla est enim perfectio in una parte esse sublimem, in alia esse prostratum; in una parte fulgere, et in alia vitiorum caligine occupari. Qui enim castus cupit esse corpore, castus debet perseverare et spiritu, quia nihil proderit castum esse corpore, et mente corruptum. Civitas alia vero destructa, aditum ad se hosti praebebit. Et navis si fuerit forti compage solidata, et unam in se habuerit tabulam perforatam, repleta aquarum fluctibus mergetur in profundum. Verus enim continens cuncta quae vana sunt spernit, nec ullam gloriam sectatur humanam; furorem iracundiae reprimit, exsecrationem despicit, potius sustinet detrimentum, quam dissolvat vinculum charitatis; non detrahit cito proximo, nec
Abbreviated transcription (Latin):
nec potuerunt consequi pͥstinam firmitatẽ: quia
micidiũ ꝑpetrauerunt:. nec ipsi recusauerunt morte.
Alii ꝑuinum a demonib capti sunt. bsec eñĩ ẽ aliud
ebrietas quã manifestissimꝰ demon Ebriosus putat
lutus. Puinolentiã armatur os ad maledicta. et
conuicia ꝓximoꝵ: et immutatur mens. et lingua
balbutit. Quid queso minus habet᷑ quã demoniũ
ebrietas: Huiusmodi enim uir: cum se putauerit
bibere. bibitur. Sic̃ enim piscis cum auidis faucib
ꝓperat. ut glutiat escã. et repente hamum intra fau¬
ces repꝑit hostẽ.: uel si c̃ aues cũ ꝑ escã rapiuntur
in retib ita ebriosus intra se uinum suscipit ini¬
micũ: quod intrase morans impellit ad om̃e opꝰ
fedissimum. Homo racionabilis: ut irrationa le
animal capitur. lu aũt te in omnib exhibe sobri¬
ñ ualent obtinere: nequando uidearis eseis car-¬
nalib ieiunare. et uiciis corpus tuum replere.

Expanded text:
nec potuerunt consequi pristinam firmitatem, qui pnec potuerunt consequi pristinam firmitatem, qui pmicidium perpetraverunt, nec ipsam mortem recusaverunt. alii per vinum a daemonibus capti sunt. Nec est aliud ebrietas, quam manifestissimus daemon. Ebriosus putat lutus. Per vinolentiam convicia proximorum, et immutatur mens, et lingua balbutit. Quaeso quid minus habetur quam daemonium ebrietas? Hujusmodi enim vir cum se putat bibere, bibitur. Sicut enim piscis, cum avidis faucibus properat ut glutiat escam, et repente hamum inter fauces reperit hostem: vel sicut aves cum per escam capiuntur in retibus; ita ebriosus intra se vinum suscipit inimicum, quod intra eum morans impellit ad omne opus foedissimum; et homo rationabilis ut irrationabile animal capitur. Tu autem in omnibus exhibe te sobrinon valent obtinere: ne quando videaris escis carnalibus abstinere, et vitiis pectus tuum replere.
Abbreviated transcription (Latin):
ans sp̃ui. Noli incrassare ancillã ne contemptui
cipetur. Sic̃ enim equis sunt frena imposita: ita
ieiunioꝵ frena imponamus corpori nr̃o. Nam quẽ¬
admodũ auriga si equoꝵ frena laxau̾it. rapidis¬
simo cursu cum eis ꝑ p̃cipitia defertur: ita et ani-¬
ma si corpori suo ñ imposuerit frenum. utriq ad
inferni p̃cipitia deuoluuntur. Esto ꝑitissimus
auriga corpori tuo: ut ꝑtramitẽ rectũ possis incede.
Escȩ enim plurimȩ: non solum animã. s corpus nr̃m
Quantũ gͦ possumus fili delicias mundi et ciborum
opulentiã fugiamus: nequando cruciati inflãma
guttã aquȩ queramus: et nullum refrigerium
riȩ incurramus. Uinum enim dñs nobis adleticiã
cordis. ñ ad ebrietatẽ creauit: nec quantũ gula exi-
git. Et apłs thimoteo modico p̃cipit utiuino. &̃
hoc ꝓpt̃ dolorẽ stomachi. et ꝓpt̾ eius frequentes in
firmitates. Ne gͥ nos quod ad medelã corporis nr̃i
tributum ẽ. ad ꝑnitiẽ deputemus. Puriminanq

Expanded text:
s spiritus. Noli incrassare ancillam, ne contemptui cipetur. Sicut enim equis sunt frena imposita, ita jejuniorum frena imponamus corpori nostro. Nam quemadmodum auriga, si equorum frena laxaverit, rapidissimo cursu cum eo in praecipitia deferuntur, ita et anima, si corpori suo non imposuerit frenum, uterque ad inferni praecipitia devolvitur. Esto peritissimus auriga corpori tuo, ut per tramitem rectum possis pergere. Escae enim plurimae non solum animam, sed et corpus nostrum Quantum vero possumus mundi delicias et ciborum opulentiam fugiamus, ne quando cruciati in flamma guttam aquae quaeramus, nec re frigerium riae incurramus. Vinum enim nobis Dominus ad laetitiam cordis, non ad ebrietatem ctolus Timotheo modico praecipit uti vino; et hoc propter dolorem stomachi, et propter ejus frequentissimas infirmitates . Ne igitur nos quod ad medelam corporis nostri tributum est, ad perniciem deputemus. Plurimi namq
Abbreviated transcription (Latin):
oblectati. ꝑniciẽ animarũ suarũ ꝑpessi sunt: et aꝑ
fectionis fastigio. in ꝓfundum inferni demersi sunt.
it̃: in quo naufragium passi sunt plurimi. Euita
laqueos: ꝑ quos captos cet̃os senseris. Postula tibi a
dño cor prudens et ꝑuigilet sincerum: ut ñ ignore
fraudes et astutias inimici: et in retia eius ñ incidat
concupiscit eã miserabilit̾ et supplantatur. Uir pru-¬
dens ab impudente femina auertit oculos suos.
luxuriosus aũt eã intuens. soluitur ut cera a facie
ignis. Iu aũt. caue omnib modis speties ꝑnitiosã
earũ attendas. Xp̃c non in corporis pulchritudine¬
s inanimȩ delectatur. Illa gͦ dilige fili inquibus
et ne condemneris.siẽ adult̃ uel idoloꝵ cultor
sloli amare mammonã: ne offendas eum cui mem¬
t̾renas: ne amittas cȩlestes. Multi cupientes aliena.
etiã a suis pͥuati sunt. Aliene sunt nobis huius scłi

Expanded text:
oblectati, perniciem animarum suarum perpessi sunt, et a oblectati, perniciem animarum suarum perpessi sunt, et a perfectionis fastigio in profundum inferni demersi sunt. iterum, quo naufragium perpessi sunt plurimi. Devita laqueos, per quos captos caeteros senseris. Postula tibi a Domino cor prudens et pervigilem sensum, ut non ignores fraudes et astutias inimici et in retia ejus non incidat concupiscens eam miserabiliter supplantabitur. Vir prudens ab imprudente femina avertit oculos suos, luxuriosus autem vir intuens eam solvetur ut cera a facie ignis. Tu autem cave omnibus modis species perniciosas m attendas. Christus non in corporis decore, sed in animae delectatur. Illa ergo dilige, fili, in quibuut non condemneris sicut adulter et idolorum cultor. Noli amare mammona, ne offendas eum cui memterrenas, ne amittas coelestes. Multi cupientes aliena, et suis privati sunt. Alienatae sunt a nobis saeculi hujus
Abbreviated transcription (Latin):
corda simplicium molliebant: Ubi sermones dulce
qui amaritudinẽ amantib infundebant:Ubi
immoderatus risus aciocus. Ubi effrenata et inutił
omnis leticia: Uelut fluxus aquȩ transiens: nusqͣm
comparuerunt. Hic ẽ finis carnis pulchritudinis
quã amabas: hic oblectationis corporis t̃minus:
Reflecte gͥ animum tuũ ab his obscenis amoribꝰ: ẽt
omnẽ amorẽ conuerte ad splendidissimã pulchri¬
tudinẽ xp̃iꝰ ut radii fulgoris eius illustrent cortu¬
um: et omnis obscuritas caliginis expellatur ate.
Dȩc pulchritudo diligenda ẽ fili: quȩ leticiã sp̃alẽ
animab consueuit infundere. Hic decus omnib
modis amplectendus ẽ : unde nobis serenitas tran¬
quisiitatis acquiritur. Eurtemus ꝑniciosas pul¬
chritudines ne omnium maloꝵ genera innos irro¬
gent. Multi enim ammirantes mulierũ spetiẽ. a uir-¬
tutis uia naufragauerunt. Pleriq ornamentis earũ

Expanded text:
corda simplicia molliebant? Ubi sunt sermones dulces, corda simplicia molliebant? Ubi sunt sermones dulces, qui amaritudinem amantibus infundebant? Ubi est immoderatus risus et otiosus? Ubi est effrenata et inutilis omnis laetitia? Velut fluxus aquae transiens nusquam comparuerunt. Hic est finis carnis pulchritudinis quam amabas: hic oblectationis terminus corporis. Reflecte igitur animum tuum ab his obscenis amoribus, et omnem amorem converte ad splendidissimam pulchritudinem Christi, ut radii fulgoris ejus illustrent cor tuum, et omnis obscuritas caliginis expelletur a te. Haec pulchritudo diligenda est, fili, quae laetitiam spiritalem amantibus consuevit infundere. Hic decor omnibus modis amplectendus est, unde nobis serenitas tranquillitatis acquiritur. Devitemus perniciosas pulchritudines, ne omnium malorum genera in nos irrogentur. Multi enim admirantes mulierum species, a veritatis via naufragaverunt. Plerique ornamentis earum
Abbreviated transcription (Latin):
ne uelis tangere: ne ꝑtactũ eius inflammetur cor
tuum: et sp̃u tuo labaris inꝑditionẽ. Siẽ eñi fenum
ꝓximans igni comburitur: ita qui tangit mulieri
carnẽ. non euadit sine damno animȩ suȩ. Et licet
corpore castus euaserit:mente tam̃ et corde corruptꝰ
amare pulchritudinẽ carnis. Nonne sic̃ faȩnum
cum a feruore estatis ꝑcussum fuerit arescit: et pau-¬
latĩ pͥstinum decorẽ amittit: Similis ẽ etiã speties hu¬
manȩ naturȩ. Succedente enim senectute om̃is decor
deꝑit: et quos inamorẽ sui ante concitabat. pꝰmodũ¬
in odium eoꝵ efficitur. Nam cum intuenerit mors:
tunc penitus omnis pulcritudo delebitur. Et tunc
recognosces.quia uanitas ẽ quod ante inanit̃ dili¬
gebas: cum uidis totum corpus intumorẽ et fetorẽ
ẽẽ conu̾sum. Nonne intuens maximo horrore con¬
cut̃is: Non ne claudis nares tuas:. non sustinens fe¬
torẽ dirissimumðbi sunt blandimentoꝵ u̾ba quȩ¬

Expanded text:
n velis tangere, ne per tactum ejus inflammetur cor n velis tangere, ne per tactum ejus inflammetur cor tuum, et spiritu tuo labaris in perditionem. Sicut enim fenum proximans igni comburitur, ita qui tangit mulieris carnem non evadit sine damno animae suae; et licet corpore castus evaserit, mente tamen et corde corruptusarnis pulchritudinem? Nonne sicut fenum cum a fervore aestatis percussum fuerit, arescit, et paulatim pristinum decorem amittit? Similis est etiam species humanae naturae: succedente sibi senectute omnis decor pristinus deperit, et quos in amorem sui antea concitabat, postmodum odio eorum afficietur. Nam cum intervenerit mors, tunc penitus omnis pulchritudo delebitur; et tunc cognosces, quia vanitas, quod ante inaniter diligebas. Cum videris totum corpus in tumorem et fetorem esse conversum; nonne intuens maximo horrore concuteris? Nonne claudis nares tuas, non sustinens fetorem durissimum
Abbreviated transcription (Latin):
uel monachus. et uirgo patiat᷑ huiusmodi introire
ad se: statĩ immutant pͥstinam dignitatẽ: ut quod
deo polliciti sunt sua uoluntate ammittant. Nec
enim pot̾unt huiusmodi mansionẽ inse dño p̃pa-¬
rare: s desolabuntur ut lignum aridum. Nunquid
uirginitatẽ dñs ab aliquo extorquet inuito. Hoc
enim munus uoluntarie xp̃o offertur. In propͥa
uoluntate ĩanonẽ. Nec eñĩ licitum ẽ ꝓfanare aliũ.
quod deo ꝓmissum ẽ. Non peccabis homo. si ñ uo-¬
ueris uotum. Si enim uouisti iã ne facias moram
reddere illud.: quia dñs quasi suum requirit il¬
lud a te. nec pollutioni uult misceri membra cua.
quȩ sibi iãdedicata sunt. Uide gͦ ne te seducat cor¬
poris pulchritudo: et decorẽ animȩ tuȩ amittas
Non imꝓbo oculo intuearis mulierum speties: ne
as aures tuas ad ꝑcipienda u̾ba earũ: ne concipiã
nequitiam in anima tua. Mulieris carnẽ omnino¬

Expanded text:
vel monachus, et virgo patiatur hujusmodi introire vel monachus, et virgo patiatur hujusmodi introire ad se, statim immutant pristinam dignitatem, et quod Domino polliciti sunt sua voluntate amittunt. Nec enim poterunt hujusmodi mansionem in se Domino praeparare, sed desolabuntur ut lignum aridum: nunquid virginitatem Dominus extorquet invite? Hoc enim munus voluntarie Christo offertur in propria voluntate. Nec enim licitum est profanari aliquid quod Domino promissum. Non peccabis, homo, si non voveris votum: si enim vovisti, jam ne facias moram reddere illud quod Dominus quasi suum requirit illud a te; nec pollutione vult misceri membra tua, quae sibi jam dedicata sunt. Vide ergo ne te seducat corporis pulchritudo, et decorem animae tuae amittas. Ne improbo oculo tuo intuearis speciem mulieris, ne as aures tuas ad perficienda verba eorum, nec concupisces nequitiam in anima tua. Mulieris carnem no
Abbreviated transcription (Latin):
Retributionẽ pacientiȩ tuȩ non queras ab homine:
medela ẽ animȩ: impacientia aũt ẽ ꝑnicies cordis.
ꝑpacientiã enim expectatur futuroꝵ spes: et quod
non uidetur quasi quod uidetur amplectitur.
gła consistentẽ. Ab omni pollutione mundum sit
cortuum: et ne des inimico aditum introeundiadte.
Ab aspectu nefando auerte oculos tuos: et ne delectis
pulchrarũ uultib feminarum: ne ꝑtalẽ oblecta¬
tionẽ. ultima supplicia soluas. Memento cui dedi¬
casti membra tua.: et ne commisceas illa meretricibꝰ.
Reflecte amorẽ tuũ ab amore mulieris: ne te ab a-¬
more dieius amor excludat. Noli minima contẽ
accedere ad uirginum domus nec uelis cũ eis uti
longis et ociosis fabulis. ne ꝑ plurimas sermocina¬
tiones utroꝵq mens polluatur. Noli fili grauit̃
ferre sermones meo . nec stultũ arbitreris meũ eloqͥ
um : s crede michi. et gratant̃ accipe uerba mea.
Si ad feminarum domus importune accesserit clericꝰ.

Expanded text:
Retributionem patientiae tuae ne quaeras ab homine, medela animae, impatientia autem est pernicies cordis. Per patientiam enim exspectatur futurorum bonorum spes; et quod non videtur, quasi quod videtur amplectitur. gloria consistentem. Ab omni pollutione mundum sit cor tuum, et ne des inimico aditum eundi ad te. Ab aspectu nefando averte oculos tuos, et ne delecteris pulchrarum vultibus feminarum, ne per talem oblectationem ultima exsolvas supplicia. Memento cui dedicasti membra tua, et ne commisceas illa meretricibus. Reflecte amorem ab amore mulieris, neque ab amore Domini te amor excludat. Noli minima contemnaccedere ad virginum domus, nec velis cum eis uti longis et otiosissimis fabulis, ne per plurimas sermocinationes utrorumque mens polluatur. Noli, fili, graviter ferre sermones meos, nec stultum arbitreris eloquium meum, sed crede mihi et gratanter accipe verba mea. Si ad feminarum domus importune accesserit clericus
Abbreviated transcription (Latin):
dicere. non ẽ hoc grande facinus quod cogitaui.
Memento quia in conspectu dñi manifesta et aꝑta
ones malas: neq tanquã minima negligas eas:
Qui enim sꝑnit minima paulatim defluit. Noli
sꝑnere morsum serpentis: ne uenenum eius consper-¬
gatur in te. Abscide uirgulta spinarũ deagro cordi
tui. ne defigant inte altas radices.Scito qđ cortuũ
ager ẽ dñi. Excole eum cȩlestib disciplinis: et ñsinaᷤᷤ
aũt. multum ieiunium ꝓderit.Sicuti nanq mi-¬
tur monachus ad uigilias.cum escarũ largitate¬
turgescit. Non enim possumus uigilare cũ fuerit
dapib uent̃ nr̃ onustus: s opp̃ssi somno. uigiliarũ
fructus amittimus: et maximũ detͥmentum animȩ
nr̃ȩ acquirimus. Uigilus gͦ copulare ieiunium. ut
cunctis animȩ uirtutib florere possis: ut caro tua
subiecta sit animȩ tuȩ: et ancilla famulet᷑ dñȩ suȩ
Ne p̃beas uires corpori tuo.ut possit bellum aduer

Expanded text:
dicere: Non est grande hoc facinus quod cogitavi dicere: Non est grande hoc facinus quod cogitavi tantummodo, quia in conspectu Domini manifesta et apertones malas, neque tanquam minima negligas ea: Qui enim spernit minima, paulatim defluet. Noli spernere morsum serpentis, ne venenum ejus conspergatur in cor tuum. Abscinde virgulta spinarum de agro cordis tui, ne defigant in te altas radices. Scito quod cor tuum ager est Domini, excole eum coelestibus disciplinis, et non sinas autem multum jejunium prodest. Sicut enim mitur monachus ad torpescit. Non enim possumus vigilare cum fuerit dapibus venter noster onustus; sed oppressi somno vigiliarium fructus amittimus, et maximum detrimentum animae nostrae acquirimus. Vigiliis ergo copula jejunium; ut cunctis animae virtutibus florere possis, et caro tua subjecta sit animae tuae, et ancilla tua famuletur dominae suae. Ne praebeas vires corpori tuo; ne bellum
Abbreviated transcription (Latin):
duricia cordis. eoꝵ dulcedine molliatur. Tunc dul¬
ces habens fauces: letus gaudensq cantabis. Quã
cum summa uigilantia sapient̃ cantau̾is. fauces
enim escas gustabunt: sensus aũt u̾ba discernet.
Sic̃ enim ex carnalib escis alitur caro.: ita ex diuini¬
les uigiliȩ ꝑ quas leditur et deꝑit anima: cum ui¬
gilauerit quis circa cogitationes turpissimas. uel
ad gerendum contrarium aliquid. uel facinus ꝑ¬
quando opp̃sus somno placere hominib gestias.
Pret̃ dño soli: ne studeas placere cuiquã inuita tua.¬
Et si ẽ rectum et placitum corã dño: ꝑfice illud.
Si uͦ aduersum fuerit reꝑtũ: amputa illud ab a¬
nima tua. Cotidie actus tuos curiosius discute.
et si peccatis te obnoxium senseris. ad pȩnitentiam
cito confugito. Nolo ut ꝓtrahas peccatum de die
indiẽ. Et si quid cogitaueris nequã. pęnitentiam
age: et uelocit̃ de corde tuo reseca illud: et ne uelis

Expanded text:
duritia cordis eorum dulcedine mollietur; tunc dulduritia cordis eorum dulcedine mollietur; tunc dulces habebis fauces, gaudensque cantabis: Quam cum summa vigilantia ac sapientia cantaveris. Fauces enim, inquit, escam gustabunt, sensus autem verba discernit. Sicut enim ex carnalibae inutiles, per quas laeditur et deperit anima, cum vigilaverit quis circa cogitationes turpissimas, vel ad gerendum contrarium aliquid, vel ad perquando oppressus somno placere hominibus gestias. Praeterquam Domino soli ne studeas placere alteri. In et si est rectum coram Deo, perfice illud, si vero adversum fuerit repertum, amputa illud ab anima tua. Quotidie actus tuos discute curiosius; et si te peccatis obnoxium senseris, ad poenitentiam cito confuge. Nolo ut protrahas peccatum tuum de die in diem; sed si quid cogitaveris male, in Deo poenitentiam age, et velociter de corde tuo seca illud. Ne velis
Abbreviated transcription (Latin):
lẽ cupis erga te eẽ dm̃: talis esto ipse erga conseruum
tuum. Quodcunq opus inchoaueris fac̾e pͥmum
inuoca dñm: nec desinas grãs agens cum ꝑfeceris il
tenueris eum: ut copuletur mens tua in amorẽ eiu.
Hoc stude inuita tua. ut orationẽ purã offeras deo:
diu̾sis locis rapiatur mens tua. Memento enim te
et abdita mentis nouit. Uigilant̃ gͦ assiste in conspe¬
ctu eius: et intempore orationum uel psalmoꝵ. non
te oppͥmat somnus animȩ: et ne dissonent sonus
in noctib te uigilare conuenit: ut imminentibus
coartauerint quid illicitũ ꝑpetrare: ꝑ orationes
et uigilias depellantur ab animatua.Oratio nanq¬
grande mummentũ ẽ animȩ. Porationes purissi-¬
adño: et cuncta quȩ sunt noxia animȩ ꝓculdu-¬
þio effugantur. In tempore psalmoꝵ sapient̃
psallito fili: et sp̃ales cantus.uigilant̃ cor̃a dõ cane:
ut uirtutẽ psalmoꝵ facilius possis aͣuert̃e: omnisq

Expanded text:
lem cupis erga te esse Dominum, talis esto ipse erga conservum lem cupis erga te esse Dominum, talis esto ipse erga conservum tuum. Quodcunque opus inchoaveris, primo invoca Dominum, et ne desinas gratias agere cum perfeceris illtenueris, ut copuletur mens tua in amorem ejus. Hoc stude in vita tua, ut orationem puram offeras Deo. locis vel rebus rapiatur mens tua. Memento enim te,et abdita mentium novit. Vigilanter ergo assiste in conspectu Domini in tempore orationis vel psalmorum. Non te opprimat somnus animae, et ne dissonans sit in noctibus vigilare te convenit, ut imminentem tete coarctaverint quod est illicitum perpetrare, per orationes ac vigilias depellantur ab anima tua. Oratio munimentum grave est animae. Per orationes purissia Domino, et cuncta quae noxia sunt procul dubio effugantur. In tempore psalmodiae sapienter psalle, fili, et spiritales cantus vigilanter cane coram Domino, ut virtutem psalmorum facilius possis advertere. Omnis namque
Abbreviated transcription (Latin):
restituatur a dño. Et peccata tua cito ꝓduc inmediũ.
ut deleat illa ds̃ cum confessus ea fueris. Nec te uel
iustificare cum ad orandum accesseris: ne sic̃ pha-¬
riseus ille exeas condemnatus. Memento publicani.
uel qualit̃ ipse orauerit: et emulare eum . ut ueniã
delictoꝵ tuoꝵ inuenias. Non inclamosis uocibus
oraueris eum qui occultoꝵ ẽ cognitor. s cla mor cor¬
ꝓtrahas ante eum: quia non ex multiloquio. s ex
puritate mentis placabitur dñs. In tempore orati-¬
onis omnẽ malitiã cordis tui ꝓice abste: et remitte
si quid habes aduersus ꝓximum tuum. Est deniq
genus serpentis. quod cum uadit adbibendã aquã:
ante quã accedat ad fontẽ euomit omne uenenum.
Imitare gͦ huius serpentis astutiã: et om̃e
uenenum amarissimum ꝓice ab anima tua.
Remitte conseruo tuo centum denarios: ut tibi
remittatur debitum decẽ milium talentoꝵ. Et qua¬

Expanded text:
restituatur a Deo; et peccata tua cito produc in medium, restituatur a Deo; et peccata tua cito produc in medium, ut deleat Dominus illa, cum confessus fueris ea. Nec te velis justificare cum ad orandum accesseris, ne sicut Pharisaeus ab illo exeas condemnatus. Memento publicani, vel qualiter pro se oraverit , et aemulare eum, ut veniam peccatorum tuorum invenias. Non clamore vocis orabis eum qui occultorum est cognitor, sed clamor corm protrahas ante eum, quia non in multiloquio, sed ex mente purissima placabitur Dominus. In tempore orationis omnem malitiam cordis projice abs te, et remitte si quid habes adversus proximum tuum. Est denique quoddam genus serpentis, quod cum vadit ad bibendum aquam, antequam accedat ad fontem evomit venenum: imitare ergo hujus serpentis astutiam, et omne venenum amarissimum projice ab anima tua. Remitte conservo tuo centum denarios , ut tibi dimittatur debitum decem millium talentorum; et qua
Abbreviated transcription (Latin):
publicatur eiꝰ suꝑbia. et ex uerbis eius agnoscitur
leuitas eius.Cupit se laudari ab omnibꝰ: et uircu¬
tes quib alienus ẽ de se p̃dicare gestit. Non se pa¬
titur cuiquã ẽẽ subiectum. Semꝑ pͥmatum cupit.
et ad maiorẽ gradũ conatur se emergere: et quod ex
meritis obtinere ñ potest. emulando obtin̾e festinat:
Humilis econtrario respuit omnẽ honorẽ t̾renũ:
et ultimum se ẽẽ iudicat cunctis hominib Nam
et si mediocris in uultu appareat: eminens apud
dm̃n inuenitur.Cum consummauerit omne man¬
datum. nichil se fecisse testatur. et om̃s uirtutes
animȩ suȩ celare festinat. S diuulgabit ds̃ oꝑa¬
eius et ꝓferet in medium mirifica gesta illius: ẽt
exaltabit eum. et clarũ efficiet illum. et intempore
fili cum accesseris ad p̃candum dm̃ ꝓsterne te hu¬
milit̾ ante conspectum eius: ne postules quicquã
quasi ex gr̃a meritoꝵ tuoꝵ. Et si ẽ conscientia alicuiꝰ¬
boni oꝑis cela illud: ut tecelante multiplicit̾ tibi

Expanded text:
gnoscitur ejus superbia, et ex verbis ejus publicabitur levitas ipsius. Cupit semper laudari ab hominibus, et virtutibus, quibus alienus est, se praedicare gestit. Non se patitur cuiquam esse subjectum, sed semper primatum cupit, et ad majorem gradum se conatur immergere; et quod ex meritis obtinere non potest, ambiendo festinat invadere; Humilis e contrario respuit omnem honorem terrenum, et ultimum se esse judicat omnibus hominibus. Nam etsi mediocris appareat in vultu, eminens apud Dominum intuetur. Cum consummaverit omnia mandata Domini, nihil se fecisse testatur, et omnes virtutes animae suae celare festinat: sed divulgat Doirificat gesta ipsius, et exaltabit et clarum faciet eum, et in tempore fili, cum accesseris ad precandum Dominum, prosterne te humiliter in conspectu ejus. Ne postules quidquam, quasi ex gratia meritorum tuorum: et si est tibialiqua, cela illam, ut te silente multipliciter
Abbreviated transcription (Latin):
cidas. Caueto auaritiã: quȩ radix omniũ malorũ
ab apło appellata ẽ. Pecuniarum cupidus: etiam
animam suã uenalẽ habet. Siinuenerit tempus
ꝓnichilo ꝑpetrat homicidium: et sic̃ qui effundit
aqua int̾ram. ita ẽ ei effundere sanguinẽ ꝓximi sui.
lapidatus ẽ. Ppt̃ auaritiã saul ad ño alienus effectꝰ.

Expanded text:
i. Caveto avaritiam, quia radix omnium malorum ab Apostolo nominata est. Pecuniarum cupidus jam animam suam venalem habet: si enim invenerit tempus, pro nihilo perpetrabit homicidium; et sicut qui effundit aquam super terram, ita est ei effundere sanguinem proximi sui. lapidatus est . Propter avaritiam Saul alienus a
Abbreviated transcription (Latin):
uali affectu oportet acciꝑe. uel uestimentum
uel calciamentum qualecunq fuerit: Resp
iquidẽ breue et grande ẽ admensurã staturȩ
suȩ. hoc indicare debet:.s cum omni uerecun-¬
dia et mansuetudine. Si uͦ ꝓabiectiori uł uiliori
mouetur quia non ẽ nouum: meminerit man-¬
datidñi dicentis: quia dignus ẽ. non quicunq
s oꝑarius mercede sua. Discutiat seipsum sidig
cepta sunt: et tunc non aliud requirit:. s de eo
ipso quod ei datur. adhuc erit sollicitus: quia suꝑ
meritũ suum accipit. Hoc enim quod de esca dic-¬
tum ẽ: etiã de omnire quȩ ad usus corporis ꝑtinent
iquis iratus. nolit acciꝑe aliquid eoꝵ quȩ ad¬
ste talis dignus ẽ. ut etiã siquęrat ñ accipiat.: R¬
usquequo ꝓbet is qui p̃ẽ. Et cum uidit uitium
animi curatum. tunc etiã quod corporis usibus
necessartum ẽ prebeat. Introgatio transimus.
Si necesse ẽ om̃s conuenire ad horã prandiiꝰ eũ
qui remanet et pꝰ prandium uenit quom odo

Expanded text:
uali affectu oportet accipere vel vestimentum, vel calceamentum, qualecunque fuerit? RESP. Siquidem breve aut grande est, ad mensuram staturae suae hoc judicare debet, sed cum omni verecundia et mansuetudine. Si vero pro abjectiori et viliori movetur, aut quia non est novum, meminerit mandati Domini, dicentis: Quia dignus est, non quicunque, sed operarius mercede sua . Discutiat seipsum, si di, quaecunque praecepta sunt; et tunc non aliud requiret, sed de eo ipso quod ei datur adhuc erit sollimeritum suum excipit. Hoc enim quod de esca dictum, etiam de omni re, quae ad usus corporis pertinet, quis iratus nolit suscipere aliquid eorum, ste talis dignus est etiam ut si quaerat non accipiat, usquequo probet is qui praeest: et cum viderit vitium animi curatum, tunc etiam quod corporis usibus necessarium fuerit, praebebit. INTERROGATIO XCVII. Si necesse est omnes convenire ad horam prandii, eum qui remanet et post venit, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
iabaliquo quid beneficii consequamur.quomͦ
potimus et indño digne et integre gr̃as agere.&
ei qui beneficium p̃stitit qualim̃ sura uti debemꝰ
aliquid consequuti sumus ut minutrũ dĩ gr̃ẽ
et muneris agnoscamus Int̾rog̾ et quid ẽ iustũ:
Quid ẽ dignum uel scm qd greciosion dicunt.
decet et debetur ab inferiorib deferri suꝑiorib.
scđm hanc ipsam rationẽ qua eminentiores ui'¬
dentur. Iustum aũt hoc quod ꝓ oꝑis merito uni¬
cuiq retribuitur. Et in illo quidẽ optimoꝵ quoꝵ
q indicatur obsequium: et in hoc uͦ tam boni quã
mali retributio designatur.
Interrogatio.

Expanded text:
ab aliquo quid beneficii consequimur, quomodo poterimus et Domino digne et integre gratias agere, et ei qui beneficium praestitit? Quali mensura uti debemusaliquid consecuti sumus ut ministrum Dei gratiae et muneris agnoscamus. INTERROGATIO CLXX. Quid est dignum vel sanctum, Graeci ὅσιον dicunt? decet et debetur ab inferioribus deferri superioribus, secundum hanc ipsam rationem qua eminentiores videntur. Justum autem hoc, quod operis pro merito unicuique tribuitur. Et in illo quidem alio optimorum quorumque indicatur obsequium, in hoc vero tam boni quam mali retributio designatur. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte continens dicitur: qͥui et sine dubio ꝑ hoc
alienus inuenitur ab omni genere peccati. Libido
namq ẽ totius mali muscipula: et ꝑhanc om̃s
decipimur ad peccandum.Per quã qui non resol¬
uitur neq inclinatur ab ea: om̃e ex se peccati pes¬
simum germen excidit.
Interrogatio

Expanded text:
perfecte continens dicitur, qui et sine dubio per hoc perfecte continens dicitur, qui et sine dubio per hoc alienus invenitur ab omni genere peccati. Libido namque est totius mali muscipula; et per hanc omnes decipimur ad peccatum. per quam qui non resolvitur, neque inclinatur ab ea, omni ex se peccati pessimum germen excidit. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
ens uix tacite ridebit. Ostenditaũ & dñs insemet¬
ipso necessarias quidẽ carnis se habuisse passio¬
nes: idẽ q̃  uirtuti testimoniũ ferrent᷑. uelut
laborẽ et fletum ac tristiciã. Nullus aũt inuenit᷑
etiã risui usus. quantum ad historiã ꝑtinet ȩuan¬
gelii. s deflere magis inuenitur eos qui rident: di¬
cens. ue uobis qui nunc ridetis. quia flebitis. Nec
sane seducere nos debet. similitudo nominis risuᷤ.
Mos namq ẽ scripturȩ. int̃dum leticiã animȩ. et
affectum quendam lȩciorẽ. risum nominare : sicut
ibi. Sara risum inquit fecit mͥ dñs. Et it̃um. Bea¬
ti qui flent nunc: quia ridebunt. Et in iobsimile¬
qui d dictum ẽ. Os aũt ueracium replebitur risu.
Hec enim omnia nomina: ꝓ gaudio animȩ ac¬
cipiuntur. Quigͦ liber ẽ ab omni passione. et neħ
ꝑ incimenta libidinum gerit. s continent̃ et so¬
brie adu̾sum om̃e quod pot̾ ledere nititur: hic

Expanded text:
ens vix tacite ridebit . Ostendit autem et Dominus in semetens vix tacite ridebit . Ostendit autem et Dominus in semetipso necessarias quidem carnis se habuisse passiones, id est, quae virtuti testimonium ferrent, velut laborem et fletum ac tristitiam; nusquam autem invenitur etiam risu usus, quantum ad historiam pertinet Evangelii. Sed et deflere magis invenitur eos qui rident, dicens: Vae vobis qui nunc ridetis, quia flebitis . Nec sane seducere nos debet similitudo nominis risus. Mos namque est Scripturae interdum laetitiam animae et affectum quemdam laetiorem risum nominare. Sicut ibi Sara, Risum, inquit, mihi fecit Deus . Et iterum: Beati qui flent nunc, quia ridebunt . Et in Job quoque dictum est: Os autem veracium replebitur risu . Haec enim omnia nomina pro gaudio animae accipiuntur. Qui ergo liber est ab omni passione, et nihil per incitamenta libidinum gerit, sed continenter et sobrie adversus omne quod potest laedere, nititur, hic
Abbreviated transcription (Latin):
tia deprehenditur: qm̃quidem humilis ille ui
omnib facultatib suis: et scđ̾m ȩuangeliũ uendit
omnia sua et diuidit: et qui sine dubio continet
se a pecuniȩ desidio. S et mansuetus ille erit: qui
trã contin& et cohibet furorẽ. Quid uͦ iam uagos
oculi uisus. et auris auditus. et intemꝑantiam
et cohibet: S et intemꝑatos risus. continentia
cohercet. Incontinentiȩ signum ẽ. in ordinatis
et in compositis morib agere in rifu: eum utiq
subridendo tantũmodo leticiã mentis oporteat in¬
dicari. Indecorum ẽ aũt crepitantẽ cum sonitu
eleuare risum: quod certum ẽ ꝑ incontinentiam¬
m̃tis accidere solere etiã inuitis: quȩ res grauitatẽ.
et constantiã animi emollire ac resoluere solet.
Unde salomon risum inquit incontinentiam: &
sic̃ uox spinarũ sub olla. ita risus stultoꝵ. Et it̃um
Stultus in risu exaltat uocẽ suam: uir aũt sapi¬

Expanded text:
tia deprehenditur, quoniam quidem humilis ille deptia deprehenditur, quoniam quidem humilis ille depomnibus facultatibus suis, et secundum Evangelium vendit omnia sua, et dividit, qui sine dubio continet se a pecunia et desiderio. Sed et mansuetus ille erit qui iram continet et cohibet furorem. Quid vero jam vagos oculi visus, et auris auditus, et linguae intemet cohibet? Sed et intemperatos risus continentia coercet. Et sicut incontinentiae signum est, inordinatis et incompositis moribus agere in risu, cum utique subridendo tantummodo laetitiam mentis oporteat indicari. Indecorum autem est sic crepitantem cum sonitu elementis accidere solere etiam invitis; quae res gravitatem et constantiam animi emollire ac resolvere solet. Unde et Salomon: Risum, inquit, dixi amentiam . Et: Sicut vox spinarum sub olla, ita risus stultorum . Et iterum: Stultus in risu exaltat vocem suam: vir autem sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ aliunde nisi ꝑ continentiam uenit. Ioħis autẽ
omnis uita. continentia fuit. Ab hac etiam dñs
manifestationis suȩ inicia pͥma patefecit. Conti¬
nentiã aũt dicimus. ñ quo acibo penitus absti-¬
nendum sit. hoc ẽ enim uiolent̃ uitã dissoluere: s eã
qua uitȩ usus ñ suꝑfluus. s necessarius constat. eum
refugimus quod suaue ẽ. et explemus ea quȩ sola
corporis necessitas poscit. Et ut breuit dicã omnia
quȩ ꝑpassibilẽ concupiscentiã requiruntur: ab his
ab omnib inquib delectamur quidẽ s in anima
ledimur abstinemus. Uerus enim continens. nec
głam humanam desiderat: s et auiciis se continet.
et abira. & abtristicia: et ab om̃ib q̃ occupatas ten̾e
consuerunt ineruditas animas et incautas. Pene
aut̃ inomnib mandatis dĩ. hoc inuenimus. quod
unum alt̃i choeret: et separatum ab alio compleri
impossibile ẽ. Id tam̃ p̃cipue in hac ipsa continen¬

Expanded text:
non aliunde nisi per continentiam venit. Joannis autem non aliunde nisi per continentiam venit. Joannis autem omnis vita continentia fuit. Ab hac etiam Dominus manifestationis suae initia prima patefecit. Continentiam autem dicimus, non quod a cibo penitus abstinendum sit, hoc est enim violenter vitam dissolvere, sed eam qua vitae usus non superfluus, sed necessarius constat: cum refugimus quod suave est, explemus ea quae sola corporis necessitas exposcit: et, ut breviter dicam, omnia quae per passibilem concupiscentiam requiruntur, ab his ab omnibus, in quibus delectamur quidem, sed in anima laedimur, abstinemus. Verus ergo continens nec gloriam humanam desiderat, sed a vitiis se continet, et ab ira, et a tristitia, et omnibus quae occupatas tenere consueverunt ineruditas animas et incautas. Pene autem in omnibus mandatis Dei hoc inveniemus, quod unum alteri cohaeret, et separatum aliud ab alio compleri impossibile est. Id tamen praecipue in hac ipsa continen
Abbreviated transcription (Latin):
cus uiuentis. necessariã nob̾ ostendit eẽ continentiã:
ne forte nos audiamus quod audiuit et diuesquia
consecutus es bona inuita tua. Quomodo autem
incontinentia ꝑiculosa sit. etiã apłs edocet. cum eam
propͥe illis asscribit. quos recedere ad eo dicit. Ait eñi.
Innouissimis enim dieb erunt tempora ꝑiculosa.
Erunt enim homines se ipsos amantes. Et cum plu¬
ra maliciȩ genera enumerasset: adultimum posuit
comessores. incontinentes.immictes. S et esau ma-¬
loꝵ suorũ quasi fomitẽ q̃ndã habuit incontinentiã.
nentiã accidit. Omnis uͦ sc̃oꝵ uita. atq ipsius dñi
incarne positi p̃sentia: quȩ nobis alia nisi continen-¬
tiȩ proponit exẽpla: Moises quidẽ dũ continuato
quadraginta dierũ ieiunio. astitisse in defessus dicit᷑
deo. et meruisse legis auxilium humano generi
deferre: helias quoq uisione dei tunc dicitur
dignus effectus. cum et ipse simili spatio tempoꝵ
suis. et de ipso tiranno triumphare meruerunt.

Expanded text:
s viventis necessariam nobis ostendit esse continentiam, ne forte et nos audiamus quod audivit et dives: Quia consecutus es bona in vita tua . Quomodo autem incontinentia periculosa sit, etiam Apostolus docet, cum eam proprie illis ascribit, quos recedere a Domino dicit; ait enim: In novissimis diebus instabunt tempora periculosa: erunt enim homines seipsos amantes . Et cum plura malitiae genera enumerasset, ad ultimum posuit: Comessores, incontinentes, immites. Sed et Esau malorum suorum quasi fomitem habuit incontinentiam, nentiam accidit. Omnis sanctorum vita, atque ipsius Domini in carne positi, praesentia quae nobis alia nisi continentiae proponit exempla? Moyses quoque dum continuato quadraginta dierum jejunio astitisse indefessus dicitur Deo, et meruisse legis auxilium humano generi deferre . Elias quoque visione Dei tunc dicitur dignus effectus, cum et ipse simili spatio temporusuis, et de ipso tyranno triumphum coeperunt ,
Abbreviated transcription (Latin):
religiosȩ uitȩ dedit. etiã continentiam obseruare :
uia in omnib necessaria sit continentia. R¬
manifestum ẽ. Primo omniũ. ex eo quod apłs
paulus int̾ fructus sp̃c scĩ etiã continentiã nomi¬
nat̃. Tum deinde etiã immaculatum minist̾ium
ꝑ hanc seruari posse cũ dicit. designat. In laboribu̾
inuigiliis. inieiuniis. incastitate. & tt̃um alibi
In labore et fatigatione. inuigiliis multis.in fame
et siti: mieiuniis frequent̃. Et tc̃um. Omnis qui in
agone contendit: ab omnib continens ẽ. ꝙ it̃um:
Macero corpus meum: et seruituti subicio. Quod
utiq ñ alit̃ quã ꝑ continentiam uidetur impleri
Et iuuentutis tumor ac feruor etatis. uelut freno
quodã restringi et repͥmi ꝑsolã continentiã pot̃.
Non enim expediunt stulto deliciȩ scdm salomonẽ

Expanded text:
religiosae vitae dederit etiam continentiam observare?-- Resp. Quia in omnibus necessaria sit continentia, manifestum est. Primo omnium et ex eo quod Apostolus Paulus inter fructus Spiritus sancti etiam continentiam nominat . Tum deinde etiam immaculatum ministerium per hanc servari posse designat, cum dicit: In laboribus, in vigiliis, in jejuniis, in castitate . Et iterum alibi: In labore et fatigatione, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis frequenter . Et iterum: Omnis qui in agone contendit, ab omnibus continens est . Et rursum: Macero corpus meum, et servituti subjicio ; quod utique non aliter quam per continentiam videtur impleri. Et juventutis tumor, ac fervor aetatis velut freno quodam restringi et reprimi per solam continentiam potest. Non enim expediunt stulto deliciae, secundum Salomonem
Abbreviated transcription (Latin):
dem ẽ. quod insuꝑiorib explanauimus. Grauia
enim sunt onera peccata. quȩ trahunt animã in ꝓ-¬
fundum inferni: quȩ anobis inuicẽ auferimus et
portamus. id ẽ exportamus. ad conu̾sionẽ ꝓuocante
eos qui peccant. Portare aũt ꝓauferre et exportare
consuetudo ẽ etiã ritu ꝓuincialium dici. sic̃ et ego
sepe audisse me memini: legẽ aũt xp̃i replere illuiᷤᷤ
qui dixit. Nonueni uocare uistos: s peccatores in
intremus intemptationẽ. si oportet orare ne accidant
nob̃ dolores corporales: uł si incidimꝰ in eos quomͦ o-¬
mus intemptationem. Si uͦ incidimus ut det nob̃¬
etiã exitum euadendi. et ut sustinere possimus. a
dño posci oportet: ut possimus implere qđ scriptũ¬
ẽ. quia qui ꝑseuerau̾it usq infinẽ hic saluus erit.¬

Expanded text:
dem est quod in superioribus explanavimus. Gravia enim sunt onera peccati quae trahunt animam in profundum inferni; quae a nobis invicem auferimus et portamus, id est exportamus, ad conversionem provocantes eos qui peccant. Portare autem pro auferre et exportare consuetudo est etiam ritu provincialium dici, sicut et ego saepe audisse me memini. Legem autem Christi replere, illius qui dixit: Non veni vocare justos, sed peccatores in mus in tentationem; sed oportet orare ne accidant nobis dolores corporales: vel si inciderimus in eos, quommus in tentationem. Si vero inciderimus, ut det nobis exitum evadendi; et ut sustinere possimus, a Domino posci oportet, ut possimus implere quod est dictum: Quia qui permanserit in finem, hic salvus erit
Abbreviated transcription (Latin):
ic specialit̃ dñs eum qui auferre Resp̃ inuia:
anobis aliquid conatur adu̾sarium nominauit
Consentimus aũt ei. siseruemus p̃ceptum dñi dicen-¬
tis . si quis aũt uoluerit tecũ iniudicio contendere.
et auferre tunicam tuã. dimitte ei et pa lium: qđ
et in omnib similit̃ obseruare oportet
Introgatio.

Expanded text:
ic specialiter Dominus eum, qui auferre quid a nobis conatur, adversarium nominavit. Consentimus autem ei, si servemus praeceptum Domini dicentis: Si quis autem voluerit tecum judicio contendere, et auferre tunicam tuam, dimitte ei et pallium . Quod et in omnibus fideliter observari oportet. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
umilitas quidẽ ẽ hȩc: ut om̃s homines R¬
estimemus suꝑiores nob̃. scđm diffinitionem
apłi. Implere aũt id possumus. si memores fue¬
rimus dñi dicentis. Discite a me. quia mansu-¬
etus sum et humilis corde. Quod in multis sepe¬
et ostendit & docuit. et credere ei debemꝰ ꝓmit¬
tenti: quia qui se humilia uerit exaltabitur.
Deinde ut indesinent̃. & absq ulla cessatione. in
omnib actib et iomni negotio humiliores cẽt̃i
inueniri studeamus: et in hoc exercitium nr̃m
ponamus.Uix enim sic pot̃imus a nob̾ pͥstinȩ ar¬
rogantiȩ abolere memoriã. & affectum hu¬
militatis assumere: sic̃ ȩtiã in artificiis fieri solet:
idemq modus erit incet̾is uirtutib optinendiᷤ

Expanded text:
umilitas quidem est haec ut omnes homines aestimemus superiores nobis, secundum definitionem Apostoli . Implere autem id possumus, si memores fuerimus Domini dicentis: Discite a me quia mansuetus sum et humilis corde . Quod se in multis saepe ostendit et docuit, et credere ei debemus promittenti. Quia qui se humiliaverit, exaltabitur . Deinde ut indesinenter et absque ulla cessatione in omnibus actibus et in omni negotio humiliores caeteris inveniri studeamus, et in hoc exercitium nostrum ponamus. Non enim sic poterimus a nobis pristinae arrogantiae abolere memoriam, et effectum humilitatis assumere, sicut etiam in artificiis fieri solet, idemque modus erit etiam in caeteris virtutibus obtinendis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ caritas non dehonestatur:
icut quis dicat. de statu honestatis suȩ non
deducitur. Est enim quȩdã honestas caritatis.
et habitus eius. atq ornatus. ille sine dubio quẽ
ꝑ singulas caritatis uirtutes enumerauit apłs:
quȩ singule ornestas quȩdã eius sunt et ornatus. It

Expanded text:
Quid est, Charitas non dehonestatur? RESP. Sicut quis dicat, de statu honestatis suae non deducitur. Est enim propria quaedam honestas charitatis, et habitus ejus atque ornatus: ille sine dubio quem per singulas charitatis virtutes enuntiavit Apostolus : quae singulae honestates quaedam ejus sunt
Abbreviated transcription (Latin):
latus ẽ qui se ipsum effert ꝓ his quȩ forte ei recte
uel ꝓsꝑe gesta sunt: et ꝓ hoc sibi magnus uidetur
et elatus: scd̾m illum phariseum. qui et ipse inflatꝰ
uos inflati estis. Iactans aũt uel arrogans ille ẽ qui
non uł acquiescit his quȩ apatrib uel a maiorib¬
instituta sunt ꝓutilitate communi: nec acquiescit
u̾bis apłi dicentis. ut eadẽ sentiatis. et unum sapia

Expanded text:
latus est qui seipsum effert pro his quae forte recte vel prospere gesta sunt, et pro hoc magnus sibi videtur et elatus; secundum illum Pharisaeum qui et ipse inflatusvos inflati estis . Jactans autem vel arrogans est ille qui non acquiescit his quae a prioribus vel majoribus statuta sunt pro utilitate communi, nec acquiescit verbis Apostoli dicentis: Ut eadem sentiatis et unum sapia
Abbreviated transcription (Latin):
do aũt quia sp̃c sc̃s ipse uos docebit omnia et
commonebit uos quȩ dixi uob̃: non eñi loquit᷑
a se s omnia quȩ audiuit hec loquetur. isti sunt
paupes sp̃u: quia non alia causa pauꝑes sunt nisi
ꝓpt̾ doctrinam dñi dicentis. Uade uende omnia
ex causa impositã sibi pauꝑtatẽ. scđm uoluntatẽ
dñi dispenset et sufferat. sic̃ ille lazarus: etiã iste
abeatudine non erit alienus dño p̃cipiente.
Nolite solliciti eẽ quid manducetis. uel quid bi¬
batis: uel quid induamini. It .: quomͦ ad implerip¬

Expanded text:
do autem: Quia Spiritus sanctus vos docebit omnia, et commonebit vos, quae dixi vobis. Non enim loquetur a se, sed omnia quae audit, haec loquetur . Isti sunt pauperes spiritu qui non alia aliqua causa pauperes sunt nisi propter doctrinam Domini, dicentis: Vade, vende omnia ex causa impositam sibi paupertatem secundum voluntatem Domini dispenset, et ferat, sicut ille Lazarus , etiam iste a beatitudine non erit alienus, Domino praecipiente: Nolite esse solliciti quid manducetis, vel quid bibatis, vel quid induamini .
Abbreviated transcription (Latin):
patrem meum. et aliũ paraclitum dabit uob̾. sp̃m
ueritatis quẽ hic mundus ñ potest acciꝑe. Donec
gͦ non seruamus mandata dñi. nec sumus tales
ut ipse de nob̾ testimonium ferat dicens. quia
uos non estis de hoc mundo: sp̃c scĩ participium¬

Expanded text:
aclitum dabit vobis, Spiritum veritatis, quem hic mundus non potest accipere . Donec ergo non servamus mandata Domini; nec sumus tales ut ipse de nobis testimonium ferat, dicens: Quia vos non estis de hoc mundo, Spiritus sancti participium
Abbreviated transcription (Latin):
andati quidẽ obseruatio ẽ usq ad mort̾ẽ: qͥal
et dñs obediens factus ẽ usq ad mort̾ẽ. Ad¬
impleri aũt pot̃ ꝑhoc quod habet unusquisq
desidium et amorẽ dĩ. Dñs enimeum exclusisset
sollicitudinem scłi. coniungit statĩ ꝓmissionis
spem dicens. scit enim pat̃ ũr quib opus habea¬
tis antequã petatis. S et apłs dicit: quia ipsi
innobis ipsis responsum mortis habemus. ut
non simus fidentes innobis. s in dño qui susci¬
tat mortuos. Scdm ꝓpositum gͦ nr̃m et animȩ
p̃parationẽ cotidie morimur. uoluntate aũd̃i
dicebat. ut morientes et ecce uiuimus. Iuuat
aũt huiuscemodi ꝓpositum. etiã circa mandi¬
ta dĩ ardentior animus. et desidium insacia¬
bile: quo qui constringitur. ñ habebit ocium
nec tẽpus occupari erga corporalesusus uł act

Expanded text:
andati quidem observatio est usque ad mortem, quia et Dominus obediens est factus usque ad mortem: adimpleri autem potest per hoc quod habet unusquisque desiderium et amorem Dei. Dominus enim cum exclusisset sollicitudinem saeculi, conjungit statim promissionis spem, dicens: Scit enim Pater vester, quibus opus habetis, antequam petatis . Sed et Apostolus dicit: Quia nos ipsi in nobis ipsis responfidentes in nobis, sed in Deo, qui suscitat mortuos . Secundum propositum ergo nostrum et animae praeparationem, quotidie morimur, voluntate autem Ddicebat: Ut morientes, et ecce vivimus . Juvat autem hujuscemodi propositum etiam circa mandata Dei, ardentior animus et desiderium insatiabile: quo qui constringitur, non habebit otium nec tempus occupari erga corporales usus vel act
Abbreviated transcription (Latin):
mplere debemus in eo illud qd adño dictum ẽ.
de eo qui peccauit et ñ egit penitentiã. eũ dixit.
noluerit reconciliari is qui contristatus ẽ. R
anifesta ẽ et in hoc dñi sententia: quȩ refert᷑
in illã parabolã de seruo qui rogatus aconseruo
suo. noluit patient̃ agere. Et uidentes inquit
conserui: renuntiauerunt dñosuo. Iratus aũt
dñs reuocauit omnẽ gr̃ãm quã concesserat de-¬
biti: et tradidit eum tortorib usquequo reddo
cũm qui ad orationem suscitat fratres: Rei¬
Respͥ

Expanded text:
mplere debemus in eo illud, quod a Domino dictum est de eo qui peccavit, et non egit poenitentiam, cum dixit: noluerit reconciliari is qui contristatus est? RESP. Manifesta est de hoc Domini sententia, quae refertur in illa parabola de servo qui rogatus est a conservo suo, et noluit patienter agere: Et videntes, inquit, conservi renuntiaverunt domino suo . Iratus autem dominus revocavit omnem gratiam quam concesserat debiti, et tradidit eum tortoribus usquequo redderuis debet habere eum, qui ad orationem suscitat fratres? RESP
Abbreviated transcription (Latin):
cuius sit nobilitatis: exactib: beatiuiri c̃op̃¬
hendi potest: Nã cũ eidẽ uiro dsmachinã
praesciuit ꝓpria ossa ꝓpriis relictis se¬
dib: transferenda . In quo ãctenꝰ tanta
monstrant᷑ actamiracula : ut siscriberent
ꝓprio indigerent libro: Praestante om̃ipo

Expanded text:
cujus sit nobilitatis, ex actibus beati viri comprcujus sit nobilitatis, ex actibus beati viri comprehendi potest. Nam cum eidem viro machinam inpraescivit propria ossa propriis relictis sedibus transferenda: in quo hactenus tanta constat monstrata miracula, ut si scriberentur, proprio indigerent libro, praestante Domino