comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
orma u̾o est qͣm ip̃ẽ iͥ¬
dem edidit dicens. hoc est corpꝰ
meũ. et post hic est sangiris iũs.
tũ enĩ hec u̾ba ꝓferũtur ꝯu̾sio fit
panis ⁊ uini insubam corꝑis et sã¬
gͥnis xp̃i. reliqua ad laudem dei dũr

Expanded text:
orma vero est quam ipse ibidem edidit dicens: Hoc est corpus meum; et post: Hic est sanguis meus. Cum enim haec verba proferuntur, conversio fit panis et vini in substantiam corporis et sanguinis Christi; reliqua ad laudem Dei dicuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
uent uoiẽtem subsequitir ne su¬
stea uelit. tui .n. mouemi orare ꝙ
simitis ĩis nolentib pie niuere
nͥ et deus in eis opetur ⁊ uelle atẽ.
au ad moueiur pec̾e ut accpia¬
mus n ad illo fiat quõ nolumis
aquo sc̃m est ut ueliuiꝰ uũ apłs ait

Expanded text:
olentem subsequitur ne frustra velit. Cur enim admonemur orare pro inimicis nostris nolentibus pie vivere, nisi ut Deus in eis operetur et velle? Idemque cur admonemur petere ut accipiamus, nisi ut ab illo fiat quod volumus, a quo factum est ut velimus? Inde Apost
Abbreviated transcription (Latin):
etoꝵ hereticoꝵ ĩprobitas instic¬
tu diabolice frandulencie exti¬
tata nõdũ quiescit. s intanta reꝵ q̃¬
stione additi. Si pr̃intas ⁊ filiacõ ĩ
deo siue indĩna ẽẽncia st̃. ead̾ gͥ res sͥ
est et in quo filiaco filiꝰ est. sigͥ una ea¬
demq res inise ht̃̾ pr̃uitatem et filiaci¬
onẽ ip̃a et generat et geñaturꝙ di
centes in sabelliauã heresim ꝑtrahũ¬
tur extendentes prẽm infiliũ cũ ip̃m
sibi infiliũ unũ p̾ͥponant ⁊ prẽm. Si gͦ
negan̾uit ĩuna dei ẽẽntia pruitatẽ

Expanded text:
erum haereticorum improbitas instinctu diabolicae fraudulentiae excitata, nondum quiescit, sed in tanta rerum quaestione addit: Si paternitas et filiatio in Deo sive in divina essentia sunt, eadem ergo res est est; et in quo filiatio est, Filius est. Si ergo una eademque res habet in se paternitatem et filiationem, ipsa generat et generatur: quod dicentes, in Sabellianam haeresim pertrahuntur, extendentes Patrem in Filium, cum ipsum sibi Filium proponant et Patrem. Si vero negaverint in una Dei essentia paternitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ fle̾t apͥncipio ab et̾no ordinata
sũ anqͣm t̾ra fie̾t uec dũ erant abys¬
si et ego iam cõcepta erã. nec dum
fontes. nec dũ mõtes aut colles ⁊ ego
ꝑturiebar ad huc t̾ram nõ fec̾at et
cardinec orbis t̾re. qñ p̾parabat ce¬
sos aderam qũ appeudebat fũdam̃¬
ta t̾re cũ eo eram cucta ⁊ ponens ⁊

Expanded text:
ncipio, ab aeterno ordinata sum; antequam terra fieret, necdum erant abyssi, et ego jam concepta eram: necdum fontes, necdum montes aut colles, et ego parturiebar; adhuc terram non fecerat, et cardines orbis terrae, quando praeparabat coelos, aderam; quando appendebat fundamenta terrae, cum eo eram cuncta componen
Abbreviated transcription (Latin):
iustus sit. qui eñ alit̾ se diligit ĩiu¬
ste se diligit qr ad ħ se diugit ut sit
ĩustus. ad ħ ergo ut sit malus nõ
ergo iam se diligit qui eni diligit ĩi¬
hũana ut nũqͣm sui nõ memin̾it ñ¬
qͣm se nõ intelligat nũqͣm se nõ d̾n¬
telligat. s qm̃ qui odit aliꝙ̃ noc̾e ei
studet nõ ĩ merito et mens hoĩs qñ
sibi nocet se odisse dr̃. Nesciens enĩ
si ułt male dũ nõ putat sibi obeẽ¬

Expanded text:
justus sit. Qui enim aliter se diligit, injuste se diligit, quia ad hoc se diligit, ut sit injustus; ad hoc ergo ut sit malus, non ergo jam se diligit. Qui enim diligit inihumana, ut nunquam sui non meminerit, nunquam se non intelligat, nunquam se non diligat. Sed quoniam qui odit aliquem, nocere illi studet; non immerito et mens hominis, quando sibi nocet, odisse se dicitur. Nesciens enim sibi vult male, dum non putat sibi obe
Abbreviated transcription (Latin):
tali. s exꝑte nõ extoto qr exꝑte dimã¬
liginus situt exꝑte cognoscimus. dat
Infituro ã ĩplebitur ex toto. ynde as̃.
nĩ ad huc est aliquis carnał ⁊cupĩe
ceptũ caritatis ĩplebitur diliges
dũni dm̃ turũ extoto corde tuo ⁊c̾. tc̃
erit iustus sine pccõ. qr nlła erit lex
repugnãs m̃ti. tũc ꝓrsus toto cor¬
de. tota aĩa. tota mẽte diliges dñi
ꝙ est sũmũ p̾ceptũ.

Expanded text:
ta, sed ex parte, non ex toto, quia ex parte diligimus, sicut ex parte cognoscimus. In futuro autem implebitur ex toto. Unde August. Cum adhuc est aliquid carnalis concupceptum charitatis implebitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, etc. Tunc erit justus sine peccato, quia nulla erit lex repugnans menti. Tunc prorsus toto corde, tota anima, tota mente, diliges Deum, quod est summum praeceptum.
Abbreviated transcription (Latin):
posse alibidmosis oꝑib tepare nĩ
est natura mstituti hoĩs s pena dãp¬
niali. ex qua misera peccantib ius¬
tissiie et flcta hiu̾at dei grã qr spõ¬
te homo libero arcade potuit. nõ d̾¬
rancia et difficuitas ꝙͣ patitur oĩ

Expanded text:
posse a libidinosis operibus temperare, non est natura instituti hominis, sed poena damnati. Ex qua miseria, peccantibus justissime inflicta, liberat Dei gratia, quia sponte homo libero arbitrio cadere potuit, non etrantia et difficultas, quam patitur omnis
Abbreviated transcription (Latin):
p̾t̾ poc̃m cy usi accipiatur de illis tũ
que enru sunĩe ꝓ nobis oportuit
nec dedecuit fłm eẽ ꝓ babitur. Non
quoꝵ scĩa nõ affert. ł ignorantia nõ
ĩpedit salitẽ et forte taliũ reꝵ igno¬
rautia defectus nõ est. constat ĩuos¬

Expanded text:
od nisi accipiatur de illis tantum quae eum sumere pro nobis oportuit, nec dedecuit, falsum esse probatur. Non quorum scientia non affert, vel ignorantia non impedit salutem; et forte talium rerum ignorantia defectus non est. Constat au
Abbreviated transcription (Latin):
quid sicut ineius et̾na uolũtate fu¬
erat. fiat sine aliqͣ mocõne ł suimy¬
tacõne nos u̾o oꝑando mutari dici¬
mur. qr mouemur. Nõ enĩ sine mo¬
tri aliquid faumꝰ. deus ergo fac̾e uł¬
existentiũ dñ eius uolũtate res no¬
ue eẽ incipiũt que nõ erant abs
ip̃ius agitacõne ut actus ꝓprie di¬
ci nõ queant cũ indelicet actus oĩs
ĩ motu ⁊ sistat. Indea aũt motus
nullus est
ne ẜ mutacõneita ex dei uolũtate
noua hñt enis sine nutacõne auc¬
toris qui est unũ et solũ pͥncipium

Expanded text:
id, sicut in ejus aeterna voluntate fuerat, fiat sine aliqua motione vel sui mutatione. Nos vero operando mutari dicimur, quia movemur; non enim sine motu aliquid facimus. Deus ergo existentium, dum ejus voluntate res novae esse incipiunt, quae ante non erant, absque ipsius agitatione; ut actus proprie dici non queat, cum videlicet actus omnis in motu consistat, in Deo autem motus nullus estne vel mutatione: ita ex Dei voluntate nova habent esse sine mutatione auctoris, qui est unum, et solum, et omnium
Abbreviated transcription (Latin):
anc gͥ que uidetur repitu deuẽd̾¬
gnanciam de medio tollere sit cũ¬
ri ł sciri. qr future ł fcẽ st̾. ita exponen
adeo añqͣm fiat n sciretur nisĩ fittuto
rũeẽt ut nõ notetur ibi cã nͥsine qͣta

Expanded text:
anc igitur quae videtur repugnantiam de medio tollere vel sciri quia futurae vel factae sunt; ita exponenDeo antequam fiat, neque sciretur nisi futurum esset; ut non notetur ibi causa, nisi sine qua
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃a p̾nouit. illoꝵ enĩ pcc̃a p̾sciuit¬
nõ sria. ideo si ea que ille p̃sciuit ip¬
soꝵ nõ st̾. ip̃oꝵ nõ uera ille p̾scint.¬
s qr illius p̾scĩa falli nõ potest sine
dubio nõ alus. s ipĩ peccant quos dẽ
peccaturos eẽ p̾sciit. et ideo si non
malũ. s bonũ face̾ uoluissent. non
malũ facturi p̾uid̾entur ab eo qui no¬
uit. quid sit quisq facturr᷑. huc u̾bis
aꝑte oftenditur si diligent᷑ iutenda¬
mus p̾scĩam deinõ eẽ cãm maloꝵ que
p̾scit. qr nõ ea p̾scit tamꝙͣ facturus
nec tamꝙͣ sua. s illoꝵ qui st̃ eafactiͣ
ł hĩturi. p̾sciuit ergo illa sola noticia
nõ bũplacito auctoritatis. Unde dat᷑
illa p̾sciendo simł sint ip̃ins noticia
et auitoritats.

Expanded text:
Deus et praescit antequam fiant, sed sola notitia, non beneplacito; praescit enim Deus et praedicit etiam quae non est ipse facturus, sicut prsed quia illius praescientia falli non potest, sine dubio non alius, sed ipsi peccant, quos Deus peccaturos esse praescivit: et ideo, si non malum, sed bonum facere voluissent, non malum facturi praeviderentur ab eo qui novit qaperte ostenditur, si diligenter attendamus, praescientiam Dei non esse causam malorum quae praescit; quia non ea praescit tanquam facturum, nec tanquam sua, sed illorum qui sunt ea facturi vel habituri; praescivit ergo illa sola notitia, sed non beneplacito auctoritatis. Unde daturilla praesciendo simul fuerit ipsius notitia, et auctoritatis
Abbreviated transcription (Latin):
nec ab aliis ꝙͣ qui locum eoꝵ teuẽt
ꝑfici pot̾ aut debet. Ilam si alit̾ pre¬
slmptũ fu̾it irritum hetur et uacu¬
um. nec int̾ ecc̃stica reputabitur sa¬
scandalnatos fuisse qui pbr̃os creᷤ¬
mate tange eos qui baptirati sũt
ꝓhibuimꝰ et nos quidẽ ẜ uet̾em u¬

Expanded text:
m ab illis qui locum eorum tenent, perfici potest aut debet. Nam si aliter praesumptum fuerit, irritum habetur et vacuum, nec inter ecclesiastica reputabitur sascandalizatos fuisse, quod presbyteros chrismate tangere eos qui baptizandi sunt prohibuimus. Et nos quidem secundum u
Abbreviated transcription (Latin):
nũ sacram̃tũ. s unũ maiori uen̾a¬
cõne tenendũ. sicut amaiorib da
licet bap̃s plus ad remissionẽ na¬
leat ꝙ uidetur ĩuuere rabanus
tiam cũ oĩ plenitudine sc̃itatis et
uirtutis ueire ĩ hoĩem.
cogat ucc̃itas. Nec d it̾ari sicut nec
baps ł ordo. Nulli enĩ sacramĩto f̾a¬
cienda ẽ ĩuiria ꝙ fi̾ putatur qñ ñ
tt̾andũ it̾atur. S utrũq aliq̃ ł nr¬
la it̾ari possut qõ est. Nam de bap̃o

Expanded text:
num sacramentum, sed unum majori veneratione tenendum, sicut a majoribus datlicet Baptismus, plus ad remissionem valeat. Quod videtur innuere Rabanus tiam, cum omni plenitudine sanctitatis et virtutis venire in hominem. cogat necessitas. Nec debet iterari, sicut nec Baptismus, vel Ordo. Nulli enim sacramento facienda est injuria; quod fieri putatur, quando non iterandum iteratur. Sed utrum aliqua vel
Abbreviated transcription (Latin):
facie ad faciem. putaret eiĩ creatura
se nõ posse uuiri c̾atori suo tanta ꝓ¬
pinquitate ut eũ tota m̃te dilig̾et᷑
et cognosc̾et nũ uid̾et sp̃m. qui est
excellentissima creatura tã infime.
l. carni que de t̾ra est initanta dilec¬
cõne uniri ut nõ uaigat altari ad ħ
ut uelit ea reluiq̃re. sicut apłs ostẽ¬

Expanded text:
facie ad faciem; putaret enim creatura se non posse uniri Creatori suo tanta propinquitate, ut eum tota mente diligeret et cognosceret, nisi videret spiritum, qui est excellentissima creatura, tam infimae, id est, carni, quae de terra est, in tanta dilectione uniri, ut non valeat arctari ad hoc ut velit eam relinquere, sicut osten
Abbreviated transcription (Latin):
futurũ rõnabił creature hũilitatẽ
lz longe iif̾i̾orẽ ad sue głie ꝑticipati¬
onẽ sublimare. qr gͦ pro exemplo
mis dep̾ssus iud̾etur: addidit ei ꝓuidẽ¬
tia ut post mod̾ cũ eod̃ corpore glifica¬
to ad ⁊sorciũ illoꝵ qui iusna ꝑmãse¬
rũt puritate sublunaretur ut ꝙ mi¬
nus ex dispensacõne creatoris sui acce¬
ꝑat ⁊ditus post mod̃ ꝑ gr̃am eiꝰdem
isua puritate reliq̃rat sursũ incelo
sociau̾at deoriũ int̾ra hĩtacõ em ꝯstitu
ascend̾ent. Lecit ita deus hoĩem ex du¬
plici sub̾a corpus de t̾ra fingens aĩam
uo de ncħo faciens. Ideo ⁊̃ muite st̾
aĩe corꝑib ut ineis deo famulari¬
tes maiorem m̾eantur coronam.
ta agend̾ est. et prius de digniori .i.

Expanded text:
futurum rationalis creaturae humilitatem, licet longe inferiorem, ad suae gloriae participationem sublimare. Quia ergo, pro exemplo,mis depressus videretur, addidit Dei providentia ut postmodum, cum eodem corpore glorificato, ad consortium illorum qui in sua permanserunt puritate, sublimaretur, ut quod minus ex dispensatione Creatoris sui acceperat conditus, postmodum per gratiam ejusdem in sua puritate reliquerat sursum in coelo sociaverat, deorsum in terra habitationem constituiascenderent. Fecit itaque Deus hominem ex duplici substantia, corpus de terra componens, animam vero de nihilo faciens. Ideo etiam unitae sunt animae corporibus, ut in eis Deo famulantes majorem mereantur coronam. ta agendum est, et de digniori, i
Abbreviated transcription (Latin):
uitq hõ pͥmus aũ lapsum trip
cognicõem hoĩem accepisse ꝑ spicnũ
esf. cũ nõ ip̃e creator ł angelus aliqͥ
s hõ omiib aĩantib noĩa ĩposuit
ut oftenderetur ꝙ singłoꝵ noticiã
homo ip̃e niũt que enĩ pp̃ illum crea¬
ta erant et ab illo regenda et dispo¬
uenda erant hoꝵ oĩm deus illi et sci
et ꝓuidẽciam ut dñacõni eius sub¬
icerẽtur et rõne illius guo̾narẽt᷑
sc̃iam hõ peceando nõ ꝑdidit sicut nͨ
illam qua carius uccrͣia ꝓuidẽtur
et id circo inscriptura nõ de hiꝰ nou

Expanded text:
uit homo primus ante lapsum triplcognitionem hominem accepisse perspicuum est, cum non ipse Creator vel angelus aliquis, sed homo omnibus animantibus nomina imposuerit; ut ostenderetur quod singulorum notitiam homo ipse habuerit. Quae enim propter illum creata erant, et ab illo regenda, et disponenda erant, horum omnium Deus illi et scieet providentiam, ut dominationi ejus subjicerentur, et ratione illius gubernarentur; scientiam homo peccando non perdidit, sicut nec illam qua carnis necessaria provideretur. Et idcirco in Scriptura homo de hu
Abbreviated transcription (Latin):
sus est. et hoe bonũ qr petrus nole¬
bat ideo redargunus est.
atrũplacu¬
placuit quid uituitu nr̃e ubatõis¬
io sol s nõ ip̃ius crutatu.

Expanded text:
s est; et hoc bonum quia Petrus nolebat, ideo redargutus est. 4. Utrum placuplacuit quidem intuitu nostrae redemptionis, sed non ipsius cruciPetrus nole
Abbreviated transcription (Latin):
euis passio bonũ fuit et cã nr̃e salu¬
tis. cũ aũt dr̃ uolebat eũ patił occi¬
di auideis hic distingnend̃ ẽ. Si eĩ
intelligitur sic uolebat eũ sustiñe
passionẽ suie criuifixionẽ auiders
illatam. uerus est sensus. si u̾oin
telligiur sic uolebat ut iuidei occi¬
derent eũ fł̾m est. Nõ enĩ uolebat
deus accõnem iudeoꝵ que malaerat
s uolebat passionẽ uonã et ħ uolũ¬
tas ꝑmalas uideoꝵ uolũtates im
ĩplet ꝑmaloꝵ hoĩm uoliutates
malas sicut ꝑ maliuolos uideos

Expanded text:
ejus passio bonum fuit, et causa nostrae salutis. Cum autem dicitur: Volebat eum pati vel occidi a Judaeis, hic distinguendum est: Si enim intelligitur sic: Volebat eum sustinere passionem sive crucifixionem a Judaeis illtelligitur sic: Volebat ut Judaei occiderent eum, falsum est. Non enim volebat Deus actionem Judaeorum quae mala erat, sed volebat passionem bonam; et haec voluntas per malas Judaeorum voluntates impimplet per malorum hominum voluntates malas: sicut per malevolos Judaeos
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩs uolũtatẽ ĩpletur ut incrucifi¬
l̃tate mori uoluit. iudei u̾o u¬
cõ et pcc̃m. actũ quippe uideoꝵ nõ uo¬
gnousti sessionẽ meã .i. uoluistiet
approbasti passionẽ meã. tibi enĩ p¬
lacuit. uoluit itaq tota trmitas ut
ap̃t pat̾etur nec tñ uoluit ut uideie

Expanded text:
hominis quandoque impletur, ut in crucifiluntate mori voluit, Iudei vero tio et peccatum. Actum quippe Judaeorum non vognovisti sessionem meam, id est, voluisti et approbasti passionem meam, tibi enim placuit. Voluit itaque tota Trinitas ut Christus pateretur, nec tamen voluit ut Judaei
Abbreviated transcription (Latin):
ccͣhentis monet aĩm ꝯiugiuum tñ domĩ
sacram̃tum nõ xtaminat. Habuit ã
taretur et ut diabolo ꝑtus celaretur
ut ioseph eẽt testis castitatis defen¬
deus eam ab uifamia suspicõnis ue
ut alt᷑a dampuaretur

Expanded text:
hentis movet animum, conjugium tamen bonum sacramentum non contaminat. Habuit autem viri sustentaretur, et ut diabolo partus celaretur; ut Joseph esset testis castitatis, defendens eam ab infamia suspicionis, ne ut adultera damnaretur
Abbreviated transcription (Latin):
gnificamꝰ. Cũq addimꝰ dittiucte st pͦ¬
sone ꝓprietatib siune diffe̾ntes ꝓpri¬
etatib aliameẽ hanc pͣm. ⁊̃ aliam il¬
lam sius ꝓprietatib sigc̃amꝰ ⁊ cũ di¬
cimus aliam. ⁊ aliam nõ diu̾sitatẽ.
s alienacõem ibi pouiuiꝰ. s ꝯfusionẽ
sabellianam eccludimꝰ.¬

Expanded text:
. Cumque addimus. Distinctae sunt personae proprietatibus sive differentes proprietatibus, aliam esse hanc personam, et aliam illam suis proprietatibus significamus. Et cum dicimus, aliam et aliam, non diversitatem vel alienationem ibi ponimus, sed confusionem Sabellianam excludim
Abbreviated transcription (Latin):
tatib qͣꝵ actus st̃ ut pote actũ fidei .u.
tredere fide media. et actũ spei .i. sꝑa¬
remedia spe. ꝑfidem .n. ⁊ spem p̾dic¬
tos oꝑatur actus diligend̾ u̾o actũ
ꝑ setm sine aliciũ uirtutis medio o
ꝑatur .i. diligere alit̾ ergo hunc ac¬
tum oꝑatur ꝙͣ alios uirtimũ actus
ideo different᷑ de hoc et de aliic loqui¬
tur scriptura que istũ spalit̾ carita¬
titribuit. est ergo cautas u̾e spt̃a.¬

Expanded text:
rtutibus quarum actus sunt, utpote actum fidei, id est, credere fide media, ut actum spei, id est, sperare media spe. Per fidem enim et spem praedictos operatur actus. Diligendi vero actum per se tantum, sine alicujus virtutis medio oest, diligere. Aliter ergo hunc actum operatur quam alios virtutum actus. Ideoque differenter de hoc et de aliis loquitur Scriptura, quae istum specialiter charitati tribuit. Est ergo charitas vere Sp
Abbreviated transcription (Latin):
cõ aĩ qr ꝑ eam mouetur et afficitꝰ
motus mentis. cũ ⁊̃ in łl. sapĩe di¬
catur de sp̃u. sapĩe. que altiugit
asme us ad fineni. qui est actus
quid ł actus aliquis. s qr suiĩmo¬
bilitate ꝯĩa attingit no locali mo¬
tu. s ut uͥq semꝑ sit et nusqͣm
ĩclusa teneatur. Sic gͦ caritas dr̃¬

Expanded text:
 per eam movetur et afficicitmotus mentis; cum etiam in lib. Sap., catur de Spiritu sapientiae: Qui attingit a fine usque ad finem, qui est actus quid vel actus aliquis, sed quia sui immobilitate omnia attingit, non locali motu, sed ut ubique semper sit, et nusquam inclusa teneatur. Sic ergo charitas di
Abbreviated transcription (Latin):
um s̃crutemur quicũ dixisset diliga¬
uit se dixisse eam dileccõem eẽ dm̃
ꝙͣ dixit ex deo. deus gͦ ex deo est dilec¬
rũ hic debeamꝰ accipere dcm e ẽ dei di¬
leccõem m̃ito qritur. pr̃ enĩ solus
itadens est ut nõ fit ex deo et ideodi¬
leccõ que ita de est ut ex deo sit nõ ip̃e
pr̃ est. s ant filius aut spt̃ .s. s in con¬
set iohes cqͣ dilexit nos et hic horta¬
tus eẽt ut et nos ĩuicẽ diligamꝰ at
ita ĩ nob̾ deus maneat. ꝙ itiq dilec¬

Expanded text:
um scrutemur. Qui cum dixisset: Diligaeam se dixisse dilectionem Deum, quam dixit ex Deo: Deus ergo ex Deo est dilecrum hic debeamus accipere dictum esse dilectionem, merito quaeritur. Pater enim solus ita Deus est, ut non sit ex Deo; et ideo dilectio, quae ita Deus est ut ex Deo sit, non ipse Pater est, sed aut Filius aut Spiritus sancset qua dilexit nos Deus, et hinc exhortatus esset, ut et nos invicem diligeremus, atque ita in nobis Deus maneat; quia utique De
Abbreviated transcription (Latin):
ebudi corꝑalib mibris et nunc pofiunit
corpoꝵ suoꝵ uintłis insolubilit aui¬
gari. geheima illa que stagnũ igms
et suphuris dicta est corpens igmii
erit. ⁊ cruciabit dãpnatoꝵ corꝑa hoĩ¬

Expanded text:
bris, et tunc poterunt corporum suorum vinculis insolubiliter alligari? Gehenna illa quae stagnum ignis et sulphuris dicta est, corporeus ignis erit, et cruciabit damnatorum co
Abbreviated transcription (Latin):
sim ⁊̃ aliis fidelib ipoꝵ passiones. ue¬
illius sola passio potuit qr deus est
et hõ. illius quo passionẽ credentiũ
pie mẽtes uolu̾nt et optau̾nt fĩ. si¬
cut futirrã credebant. passiones u̾o
scõꝵ possumꝰ uelle et uolle et ntr̃q
bona uolũtate. si rectos nobis ꝓpo¬
namꝰ fiues. Cui enĩ placuit pauli
passio eo fiue qr p̃miũ eius ꝑ hocaut¬
tũ et ꝑatũ c̾nebat. bonã udenir
hũisse uolũtatẽ. q̃ noliuitatieuis
gruebat. qr tupiebat dissolui et
ẽẽ cũ xp̃o. Quis aũt uoluit declina¬
re passionẽ et effugere mauus ini¬
quoꝵ ꝯpassione pietatis et ille bo¬

Expanded text:
verum etiam aliis fidelibus ipsorum passiones, ves est et homo. Illius ergo passionem credentium piae mentes voluerunt et optaverunt fieri sicut futurum credebant; passionem vero sanctorum possumus velle et nolle, et utrumque bona voluntate si rectos nobis proponamus fines. Cui enim placuit Pauli passio eo fine, quia praemium ejus per hoc auctum et paratum cernebat, bonam videtur habuisse voluntatem, quae voluntati ejus congruebat, quia cupiebat dissolvi et esse cum Christo. Qui autem voluit eum declinare passionem et effugere manus iniquorum compassione pietatis, et ille ha
Abbreviated transcription (Latin):
siderare ĩquit. nõ desid̾am. yiden
ficacõnes dei. s nifirmitate ppedi¬
ti aliqũ nõ desideramꝰ p̃uolat ergo
intellectus sequitur tardꝰ aut ntĩs
affectus. scimꝰ uonũ nõ delectat ag̾e
et cupunꝰ ut delectet. Sic iste olim
desid̾are ⁊cuipiscebat que boua eẽ
cernebat cupieus eoꝵ hrẽ delecta¬
stendit itaq quib gradib ad eas
ꝑueniatur. prius enĩ est ut uidea¬
tur ꝙͣ sint utile et honeste deinde
ut eaꝵ desid̾ium ꝯcripiscatur po¬
stremo ut ꝓficiente grã delectet e¬
aꝵ oꝑacio qͥuaꝵ sola rõ delectabat
Attende huc ordinẽ gr̃ãꝵ ꝙ̃ hic
piscẽtiam eoꝵdẽ et ip̃a ⁊ tupia de
lectacõem que fit ꝑfidem. ⁊ caritate
qua hĩta u̾e boua est uolũtas qua
recte uiuit. Ipãq fidei comes est ñ
distinccõem ꝯsid̾at mulam ibi repu¬
gnantia fore aĩadu̾tat nõ ignoras¬

Expanded text:
inquit, non desideravit. Videmus ficationes Dei: sed infirmitate praepediti aliquando desideramus. Praevolat ergo intellectus, sequitur tardus aut nullus effectus. Scimus bonum, nec delectat agere; et cupimus ut delectet. Sic iste olim desiderare concupiscebat, quae bona esse cernebat, cupiens eorum habere delectastendit itaque quibus quasi gradibus ad eas perveniatur; prius enim est ut videantur, quam sint utiles et honestae; deinde, ut earum desiderium concupiscatur; postremo ut proficiente gratia delectet earum operatio, quarum sola ratio delectat. Attende hunc ordinem gratiarum, quem hic upiscentiam eorumdem, et ipsa concupiscelectationem quae fit et per fidem et charitatem; qua habita, vere bona est voluntas qua recte vivitur. Ipsaque fidei comes est, non distinctionem considerat, nullam ibi repugnantiam forte animadvertit, non ignor
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ caritatẽ aliasq iustificacõnes
ꝑcedit nõ sufficit ad salutẽ nec rec
te uinitur ea. hac uolũtate ⁊i¬
piscitur illa bona uolũtas que ẽ
ala nonĩtas siue cogitacõ alia ista
et sic̾ illa istam p̾cedit ita ułã pͥue¬
int intellectuo. uñas. ista diting¬

Expanded text:
atem aliasque justificationes praecedit, non sufficit ad salutem, nec recte ea vivitur. Hac voluntate concupiscitur illa bona voluntas quae est illa voluntas sive cogitatio, alia ista. Et sicut illa istam praecedit, ita illam praevenit intellectus. Unde August., ista disting
Abbreviated transcription (Latin):
racões suas ñ et̾uo supplicio fiuem
dãdo. s leuame ad hibendo. ł int̾ponẽ¬
do cruciatib qr nec psmꝰ ait. ad fini¬
endã irã suam. x pꝰ iram suam. s in
ira m̃a q̃ sĩ sõla eẽt alienari a regno
dei carerere magna multitudine dul¬
cedinis dĩ tã grandis tñ ẽ pena ut ei
si ula sit et̾na nta ã sit ꝙͣ lib młtis sce¬
leris longa. Manebit ergo siue fine
ta et̾ua scõꝵ. ecce ita asserit hic penaᷤᷤ
reproloꝵ ñ eẽ finiendas ꝙ nõ ĩprobat
si dicatur eoꝵ supplicõ aliꝙ ieuamẽ
ad hibi. ynde nõ u ꝯ grue dici pot̾ dm̃
et si iuste id possit nõ oĩo tñ punire
pena relaxare.
det̾iuuat p̾uissas auc

Expanded text:
es suas, non aeterno supplicio finem dando, sed levamen adhibendo vel interponendo cruciatibus; quia nec psalmus ait ad finiendam iram suam, vel post iram suam, sed in ira sua. Quae si sola esset, alienari a regno Dei, et carere magna multitudine dulcedinis Dei, tam grandis tamen est poena, ut ei si illa sit aeterna, ista autem sit quamlibet multis seculis longa. Manebit ergo sine fine ta aeterna sanctorum. Ecce ita asserit hic poenas reproborum non esse finiendas, quod non improbat, si dicatur eorum supplicio aliquod levamen adhiberi. Unde non incongrue dici potest Deum, etsi juste id possit, non omnino tantum punire poena relaxare. 2. Determinat praemissas auc
Abbreviated transcription (Latin):
sx̾udens uł qui reproboꝵ supplicia si¬
nẽ hĩtura ꝯtendũt ita illoꝵ repellit
oppĩonẽ asse̾ns reꝓbos ꝑpetue puni
tigari ñ neget. frustra inquit ñ nlli
etͥuam dãpnãdoꝵ penam et cruciatus
sine int̾misłione ꝑpetuos hũano
miseratur affẽctu atq ita futur̃
ẽẽ nõ credunt. Nõ quid̃ scripturis
au̾sando diuĩs. s ꝓsuo motu dura
qr molliẽdo et inlemore fiectendo
siũam que putãt in eis f̾ribilius

Expanded text:
spondens illis qui reproborum supplicia finem habitura contendunt, ita illorum repellit opinionem, asserens reprobos perpetuo puniequatenus non neget. Frustra, inquit, nonnulli aeternam damnandorum poenam et cruciatus sine intermissione perpetuos humano miserantur affectu, atque ita futurum esse non credunt; non quidem Scripturis adversando divinis, sed pro suo motu dura quaeque molliendo, et leviorem flectendo sententiam; quae putant in eis terribilius
Abbreviated transcription (Latin):
est princeps. et qui nõ peccaunt pec¬
care potu̾nt. et cuicũq creature
rõuan p̾statur ut pectare nõ possit
nõ est hoc nature ꝓprie. s dei grẽ¬
pot̾it peccare. Ecce hic insuiuat᷑
ꝙ angłi añ ⁊firmacõem peccare
potunt. s post ꝯfirimacõem nõ pꝰ¬
sunt et ꝙ potũnt fuit eis ex libero

Expanded text:
us princeps. Et qui non peccaverunt, peccare potuerunt. Et cuicumque creaturae rationali praestatur ut peccare non possit, non est hoc naturae propriae, sed Dei gratpoterit peccare. Ecce hic insinuatur quod angeli ante confirmationem peccare potuerunt, sed post confirmationem non possunt. Quod potuerunt fuit eis ex libero
Abbreviated transcription (Latin):
et boni nõ aliqͣ cogente nccitate. set
ꝓpria ac spontanea uolutate ꝑgra¬
tiam quid̃ ad iuta uonũ eligunt
et malũ respuũt. et mali siłr spõ¬
tanea uolutate agra destititiroñ
uitant. et maiũ sequĩr. et mrab¬

Expanded text:
et boni non aliqua cogente necessitate, sed propria ac spontanea voluntate per gratiam quidem adjuti bonum eligunt, et malum respuunt, et mali similiter spontanea voluntate a gratia destituti, bonum vitant, et malum sequuntur: et ma
Abbreviated transcription (Latin):
sicut gͦ nõ genuit sapĩam qͣ sapiens
est ita nec eẽntiam qͣ est. yt enĩ sapi¬
encia sapiens est. ⁊ potentia potens ita
reẽncia ipẽ est. ead̃ q est sapĩa et potẽ¬
tia q̃ eẽntia. patet itaq ex predictis qr¬
bum genuit id ꝙ ip̃e est genuit nec
de nichilo. nec de aliqͣ iam fcã. ⁊dita¬
q mat̾ia. s de se ipõ id ꝙ est ip̃e. Item
deus pr̃ qui uerissime se indicare aĩ¬
mis cognititris. et uoluit ⁊ potuit. ħ
ad se ip̃m indicantiũ genuit ꝙ ẽ ip̃e
qui genuit. ecce aꝑte dicit hiis u̾bis
eẽnciam genuisse. Ad ꝙ sendemus
illa u̾ba sic intelligenda ẽẽ dicentes
pr̃ de se ipõ genuit illud ꝙ ipẽ est .i.
filiũ qui est illd̾ ꝙ pr̃ est. Nam ꝙ pr̃
est ⁊ filius ħ est. s nõ qui pr̃ est ⁊ fi¬

Expanded text:
s Pater non genuit sapientiam, qua sapiens est, ita nec essentiam, quae est. Ut enim sapientia sapiens est et potentia potens; ita et essentia ipse est, eademque est sapientia et potentia, quae essentia. Patet itaque ex praedictis qbum genuit, id quod ipse est genuit; nec de nihilo, nec de aliqua jam facta conditaque materia, sed de seipso id quod ipse est. Item, Deus Pater, qui verissime se indicare animis cognituris et voluit et potuit, hoc ad seipsum indicandum genuit, quod est ipse qui genuit. Ecce aperte dicit his verbis essentiam genuisse. Ad quod respondemus illa verba sic intelligenda esse, dicentes: Pater de seipso genuit illud quod ipse est, id est Filium, qui est illud quod Pater est. Nam quod Pater est, et Filius hoc est; sed non qui Pater
Abbreviated transcription (Latin):
ognoscend̾ est ⁊̃ inbaptirandis e¬
lectis duo tẽꝑa eẽ seruanda .i.i
pascha et pentecoste. ut ĩ salto pas¬
che. ł pentecostes bap̃i satrarũtum
celebretur. qui u̾o ncc̃tate mortis
ł ꝑicłi urgentur oĩ tempore debent

Expanded text:
gnoscendum est etiam in baptizandis electis duo tempora esse servanda, id est, Pascha et Pentecosten, ut in sabbato Paschae vel Pentecostes Baptismi sacramentum celebretur. Qui vero necessitate mortis vel periculi urgentur, omni tempore debent
Abbreviated transcription (Latin):
ita inquiens. si totum ludicre ⁊ mi¬
nuce et ioclarit᷑ ag̾etur utrũ appro¬
bandꝰ eẽt bap̃s qui sic daretur dĩnũ
orõne ĩpłorand̾ eẽ censerẽ. uidetur tñ
sapiẽtib nõ fuisse bap̃a ut cũ aliqui

Expanded text:
ita inquiens: Si totum ludicre et mimice et joculariter ageretur, utrum approbandus esset Baptismus qui sic daretur, divinum oratione implorandum esse censerem. Videtur tamen sapientibus n
Abbreviated transcription (Latin):
ecc̃a mos est. Mox eos ad se ꝑduti iu¬
ret. et quid egissent ꝑcũctatur. illi
ordinẽ rei pandũt. et bap̃ato ad se
quosdam cathetuminos ꝯfitẽtur ꝑ
anathasiũ ꝓu̾m qui illis fu̾at ept si¬
mulatus uͥ ex sensis eoꝵ uidit scłm¬

Expanded text:
eri mos est. Mox eos ad se perduci jubet, et quid egissent percunctatur. Illi rei ordinem pandunt, baptizatos a se quosdam catechumenos confitentur per Athanasium puerum, qui illis fuerat episcopus simulatus. Ubi ex responsis eorum vidit s
Abbreviated transcription (Latin):
dicit leu̾i in abraham tamꝙͣ ĩma¬
t̾ĩalicã. Quuia ea detimatõne sic̃
abrahani minor melchisedech oftẽ¬
ditur cui ꝑsonalit̾ dec̾imas solu̾
ita et leuitictis ordo qui ĩ abrahã
scd̾ carnẽ nõ tũ inde descendit ẜ legẽ¬

Expanded text:
dicit in Abraham tanquam in materiali causa ; quia ea decimatione, sicut Abraham minor Melchisedech ostenditur, cui personaliter decimas solvit, ita et leviticus ordo, qui in Abraham secundum carnem, non tamen inde descendit se
Abbreviated transcription (Latin):
cidenum. s quaꝵ lib formaꝵ ulla ẽ
dui̾sitas siue uariacõ uł multitudo
yt aũt scias qũo simꝑ lex sit illa sb̃
multiplex ⁊ nullo modo uere simpͣ
et pͥmo de corporali post ea de spũali
creatura corporał utiq creatura ꝑti¬
potest em̃ et minuta magnitudane
mauere id̾ color et ead̾ figura ⁊ colo¬
re mutato manere ead̾ figura et
ead̾ magnitudo ac ꝑ hoc multiplex
ẽẽ ꝯuntitur natura corꝑis simplex
aũt nullo modo.
hic de spñali creat᷑u¬

Expanded text:
cidentium, nec quarumlibet formarum ulla est diversitas sive variatio vel multitudo. Ut autem scias quomodo simplex sit illa subsmultiplex, et nullo modo vere simplex; et primum de corporali, postea de spirituali creatura. Corporalis utique creatura ex partiPotest enim imminuta magnitudine manere idem color et eadem figura; et colore mutato manere eadem figura et eadem magnitudo, ac per hoc multiplex esse convincitur natura corporis; simplex autem, nullo modo. 5. Hic de spirituali creatu
Abbreviated transcription (Latin):
a. si elemosinas istas dederint qui
mũ incipere et eam pͥmũ sͥ dare. est
manẽtes que ita diligunt ut meis
optent u̾sari. Euui u̾o diligit ĩqui¬
tatem. o. a.s. qui odit ar̃am suã
nõ est uusericors ei. s criideł diligẽ¬

Expanded text:
ia, si eleemosynas istas dederint? Quibet incipere, et eam primum sibi dare. Est ermanentes, quae ita diligunt, ut in eis optent versari. Qui vero diligit iniquitanon est misericors ei, sed crudelis. Diligen
Abbreviated transcription (Latin):
s nõ uiħ iustificatus sũ. cũ gͦ quis
flagellatur ꝓ pccõ cuiꝰ uon ẽ ꝯsciuis si
pacient̾ fert penam ⁊ hũilit̾ amplec¬
tisfacio ũ fuit it̾m ĩponẽda est. Si u̾o
tt̾m ĩpouẽda uõ est satufcõ fuit ueni¬

Expanded text:
 hoc justificatus sum. Cum ergo quis flagellatur pro peccato cujus non est conscius, si patienter fert poenam et humiliter amplectisfactio non fuit, iterum imponenda est; si vero iterum imponenda non est, satisfactio fuit
Abbreviated transcription (Latin):
quos nõ mũdat fides qua creditur
inxp̃m. de qua scriptũ est. Mũdans
fide corda eoꝵ. S ue istis elemosi¬
nas que fiunt de fructib tre respu
mosmas largas fatientes ñ tiñ ꝑ
eas satisfaciũt. qr in ordiuate agñt
diuina a se uõ incipiunt. nec ꝓprie
dr elemomia. tale opus. dũ sibi ip¬
sis cruceles existunt nõ placentes
re et alia bona ag̾e nͥ meus reuo¬
setur a pocõ et si aliqũ rñsus tacitũ
pcc̃m sacerdoti fu̾it ꝯfessus de utro
ĩponẽda est ei satisfcõ. qr de pͥmo cõ¬
digne nõ satisfecit.
cd̃ quosdã fuit sa

Expanded text:
t fides, qua creditur in Christum, de quo scriptum est: Mundans fide corda eorum. Sed ne istas eleemosynas quae fiunt de fructibus terrae, remosynas largas faciant, non tamen per eas satisfaciunt, quia inordinate agunt, dum a se non incipiunt. Nec proprie dicitur eleemosyna tale opus, dum sibi ipsis crudeles existunt, non placentes re, et alia bona agere, nisi mens revocetur a peccato; et si aliquando conversus tacitum peccatum sacerdoti fuerit confessus, de utroque imponenda est ei satisfactio, quia de primo condigne non satisfecit. 4. Secundum quosdam fuit sa
Abbreviated transcription (Latin):
nitatem iupenitent̾ oppugnaus q̃
utiq obstinacõ eẽ uidetur ⁊ oĩs ipe¬
uitentis obstinatio atq desꝑacõ. No¬
tand̾ u̾o est ꝙ nõ omũs qui nõ peni¬
ꝓprie obstinati est ut quidã uolũt¬

Expanded text:
ternitatem impoenitentis oppugnans; quae utique obstinatio esse videtur, et omnis impoenitentis obstinatio atque desperatio. Notandum vero est quod non omnis qui non poeninitentia proprie obstinati est, et, ut quidam volunt
Abbreviated transcription (Latin):
sermone diũ inmonte ait pcc̃m ad
tem et ad nss ip̃am grãm q̃ recõ¬
ciliatus est deo iuuidencie fatib a¬
sit ignoscens̃ peccanti si peniteat. s
qr t᷑ tanta est labes poc̃i illuis ut
dep̾candi huilitatem nõ subire ⁊¬

Expanded text:
Sermone Domini in monte, ait: Peccatum ad tem, et adversus ipsam gratiam qua reconciliatus est Deo, invidiae facibus asit ignoscendum peccanti si poeniteat, sed quia tanta est labes peccati illius, ut deprecandi humilitatem subire
Abbreviated transcription (Latin):
isõm .s. ł ad mortẽ hinc poita est qͥ il¬
lud pocm ẽẽ traditur oppugnacõ fer¬
uitatis post agnitõem et uudencia gͤ¬
cie pꝰ recõciliatõem. ꝙ spẽs q̃dam obsti¬
nacõis intelligi potest. illam tñ difsi
do se dixiñe aꝑit itadicens ꝙ quidẽ
nõ ꝯformani. quĩ ħ putare me d yxl.
s tũ adiciend̾ suit si in hac scelerita¬
te mentis ꝑu̾sitate finiret hanc ui¬
tam qm̃ de qrocũq pessimo in hac
uita ⁊stitucõ nõ ẽ desꝑand̃. nec ꝓ illo
inprudent̾ oratur de quo uõ desꝑatur
Diis u̾bis insinuatur pcc̃m p̾missa
diffinicõne descriptũ mñsolũ debere
fiuierit hanc uitã nõ oremus dũ ã
ihac uita est. nec pcc̃m illuis indi¬
are nec de illo desꝑare. s ꝓro illo ora¬

Expanded text:
 vel ad mortem, hic posita est, qua illud peccatum esse traditur, oppugnatio fraternitatis post agnitionem, et invidentia gratiae post reconciliationem, quod species quaedam obstinationis intelligi potest. Illam tamen defido se dixisse, aperit, ita dicens: Quod quidem confirmavi, quoniam hoc putare me dixi. Sed tamen addendum fuit si in hac scelerata mentis perversitate finierit hanc vitam, quoniam de quocumque pessimo in hac vita constituto non est desperandum, nec pro illo imprudenter oratur de quo non desperatur. His verbis insinuatur peccatum praemissa definitione descriptum, tunc solum debere finierit hanc vitam, non oremus. Dum autem in hac vita est, nec peccatum illius judicare, nec de illo desperare, sed pro illo ora
Abbreviated transcription (Latin):
paganus est hodie. uideus infelix
est hodie hereticus est. hodie scimati¬
tis est hodie quid si cras amplectat᷑
satholicam pacem. et seqͣtur catholi¬
cam u̾itatẽ quid si nti quos inquocũ¬
q gen̾e erroris notas et tamqͣm de¬
sꝑatissimos dampnas añqͣm fini

Expanded text:
paganus est hodie; judaeus infidelis est hodie; haereticus est hodie: schismaticus est hodie; quid si cras amplectatur catholicam fidem, et sequatur catholicam veritatem? Quid si isti quos in quocumque genere erroris notas, et tanquam desperatissimos damnas, antequam finia
Abbreviated transcription (Latin):
oĩpotentis uolũtas multa pot̾ fac̾e
que nec uult nec facit. potuit enĩ fa¬
cere ut .xii. legiones angłoꝵ pugra¬
rent ccͣ illos qui xp̃m ceꝑunt. Item¬
ꝙ uc̃ latet nec utiq deus ĩuiste uoluit
saluos fi. cũ possent salui eẽ. siuellet
tũc uicdarissima sapr̃e luce uidebitur ꝙ¬
lis. et efficatissima sit uolũtas dei q̃
multa possit et nõ nelit. Nich̾aũt ꝙ ñ¬

Expanded text:
ipotens voluntas multa potest facere quae nec vult nec facit. Potuit enim efficere ut duodecim legiones angelorum pugnarent contra illos qui eum ceperunt. Iquod nunc latet. Nec utique injuste Deus noluit salvos fieri, cum possent salvi esse si vellet. Tunc in clarissima saplis efficacissima sit uoluntas Dei, quam multa possit et non uelit, nihil autem
Abbreviated transcription (Latin):
ita dicit dñt ħetici filiũ nõ natura
si filius nõ est deus natura. s creatura
nec colendꝰ est oĩo ut uec deus oran¬
illi ad hoc replicabunt. et dicent quid
est ꝙ carne eius ꝙͣ creaturã ẽẽ ũ ne¬
gas simł tũ dĩuitate adoras ⁊ ei qͥ
minꝰ ꝙͣ dĩnitati deserus. ego duicã
caruem ĩmo ꝑfectam in xpõ hũaul¬
tatem. ideo ad oro ꝙ a dĩnitate suscep¬
ta et deitati uuita est ut nõalui ẽt
aliũ. s unũ eundẽq diũ et hoiem
filiũ dei eẽ ꝯfitear deniq si hoĩem
sepauuis adeo illi nu qui credo necẜ
uio. yelud si quis ꝓupuram r diadema
rassale iacens ĩnemat nũquid ea cona¬
uitur adorare. cũ u̾o ea rex fĩit indutꝰ
ꝑiam mortis inturrit. si ea cũ rege ad
ubi dr̃ ad orate scabellũ pedũ ełꝰ quisc̃¬
siue ĩpietate ad oratur. suscepit .n. de
t̾ra t̾ram. qr caro de t̾ra est et de carue
marie caruẽ accepit. ħ sine ĩpietate
a ũbo dei assũpta ad oratur a nobus̃ qr

Expanded text:
it: Dicunt haeretici Filium non natura si Filius non est Deus natura, sed creatura; nec colendus est omnino nec ut Deus adoranam Creatori. Sed illi ad hoc replicabunt et dicent: Quid est quod carnem ejus quam creaturam esse non negas, simul cum divinitate adoras, et ei non minus quam divinitati deservis? Ego dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem, ideo adoro, quod a divinitate suscepta et deitati unita est; ut non alium et alium, sed unum eumdemque Deum et hominem Filium Dei esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, illi nunquam credo nec servio; velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero eis rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adoicitur: Adorate scabellum pedum ejussine impietate adoratur: suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est; et de carne Mariae carnem accepit. Haec sine impietate, a Verbo Dei assumpta, adoratur a nobis; quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectus et hõxpẽ ꝑfectus quẽ ad oramꝰ
cũ prẽ et sp̃ũ una ad or̃one cũ mata¬
minata carne eiis nõ inadorabilẽ car¬
nẽ dicentes adorat᷑ eiũ in una u̾biy¬
postasĩ que ypostasis gen̾ata est ñcre¬
atrre uen̾acionẽ p̾bentes. Nõ enĩ ut
nudam carnẽ adoramꝰ. s ut unitam
deitati ĩ unã ypostaũm dei u̾bi duab
reductis naturis. tuneo carbouem tã¬
gere pp̃ ligno copłatum ignẽ. ad oro
xpĩ dei mei simił utraq pp̃ carni unitã
dĩnitatem. Nõ eiũ qͣrtami apꝑono ꝑͣm¬

Expanded text:
fectus et homo perfectus, quem adoramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non enim ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam Deitati ad unam hypostasin Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi Dei mei simul utraque propter carni unitam Deitatem. Non enim quartam appono
Abbreviated transcription (Latin):
torpei suit hoĩm subalit̾ intrent cor¬
pora eoꝵ aĩab q illa bãtur au idõ
itrare dur̃ qr malicie sue effcm̃ iͥ
excent dei ꝑmissione oppinendo at¬
q uexando eac ł in pcc̃m ꝓ uolũtate
sua trahendo ꝙ inhoĩes introeãt
atq ab eis expulsi exeant enãgłm
aꝑte declarat ⁊ memorans demoni¬
a inquosdã ingressa et ꝑ xp̃m eiec

Expanded text:
trent corpora, eorumque animabus illabantur? An ideo intrare dicantur, quia malitiae suae effectum ibi exercent Dei permissione, opprimendo atque vexando eas, vel in peccatum pro voluntate sua trahendo. Quod in homines introeant, atque ab eis expulsi exeant, Evangelium aperte declarat, commemorans daemonia in quosdam ingressa, et per C
Abbreviated transcription (Latin):
Iet. si corrupte ꝓferãtur u̾ba tis¬
illa aubap̃s sit.de hoc ⁊acharias bo¬
uifacio scribit. Retulerunt mͥ et nũ¬
cii cui ꝙ fuit sacerdos ĩead̾ ꝓuicia
qui latiuã linguam penitus ignora¬
bat. et dũ baptiraret nescius lati¬
ni eloquii infrigens liugriam drẽt
Abaptiro te ĩuoĩe prĩs. et filia ⁊ spc̃¬

Expanded text:
et si corrupte proferantur verba illa, an Baptismus sit. De hoc Zacharias Bonifacio scribit: Retulerunt mihi nuntii tui quod fuerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignorabat; et dum baptizaret, nescius Latini eloquii, infringens linguam diceret: Baptizo te in nomine Patria, et Filia, et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
lo aub̃i. sacramita nisolis electis ef¬
finũt ꝙ figurant uitelligẽtes illud ita
accipiend̃. qr cũ in aliis efficiant fatra¬
iñta remissionem nõ ħ eis facuit ad
salutẽ. s solis electis. Nãꝙ oĩb ꝑuuł¬
uato us ad decrepitũ seneni sicut ulłs
ꝓhibetur a bapõ ita ulłs est qui uõ pocõ¬

Expanded text:
l.: Sacramenta in solis electis efficiunt quod figurant; non intelligentes illud ita esse accipiendum, quia cum in aliis efficiant sacramenta remissionem, non hoc eis faciunt ad salutem, sed solis electis. Nam qunato usque ad decrepitum senem sicut nullus prohibetur a baptismo, ita nullus est qui non
Abbreviated transcription (Latin):
futus an sepe nuttatur. Si enĩ missio
silii ip̃ius tñ incarnacõ est cũ semel
tiñ incartiatus sit et semł tiũ iudet᷑
mustis at sisepe mittitur est et alia nuˢ
sio eius qͣm incarnacõ. s que est illa
nũquid et̾na genitura missio eius dicẽ¬
da est an et alia missio q̃renda est. qd¬
duou modis dr̃fĩ

Expanded text:
sio Filii ipsius tantum incarnatio est, cum semel tantum incarnatus sit, semel tantum videtur missus. At si saepe mittitur, est et alia ejus missio quam incarnatio. Sed quae est illa? Numquid aeterna genitura, missio ejus dicenda est, an etiam alia missio quaerenda est? 10duobus modis di
Abbreviated transcription (Latin):
a. cũ pꝰ notũ ⁊tinencie indeliciis ege¬
rint uitam nõ dico nubunt. s nibere
uolunt inxpõ qͣi tũc nõ sit pcc̃m. set
ꝙ sit ostendit subdens hũtes dãpna¬
cõem. et qͣr subdit. qr primã fidem
irritã fecerũt. et si nõn nubẽdo tñ
uolendo ut uolũtatem que appõi¬
to cetidit appareat eẽ dãpnatam
siue seqͥntur nuptie siue nõ dãp¬
natur euĩ ꝓpõiti fraus dãpnãtur
tales qr ꝯtinẽtie fidẽ primũ uritã
ꝯstat si eam effectui mãcipauint
reuocand̾ ẽẽ id ĩ irritũ easq arcẽ¬
semus. us quo obedrant et acoĩo¬

Expanded text:
 cum post votum continentiae in deliciis egerint vitam, non dico nubunt, sed nubere volunt in Christo, quasi tunc non sit peccatum; sed quod sit ostendit subdens, habentes damnationem; et quare, subdit, quia primam fidem irritam fecerunt, etsi non nubendo, tamen volendo, ut voluntatem quae a proposito cecidit, appareat esse damnatam, sive sequantur nuptipositi fraus; damnantur tales, quia continentiae fidem primam irritam constat si eam effectui mancipaverint, revocandum id esse in irritum, easque arcensemus usquequo obediant episco
Abbreviated transcription (Latin):
cipe de altari sumatur calculus quo
stolis. Itẽ baptitate onĩs gentes in
noĩb ut untas eẽntie oftendatur ꝑ
tria noĩa que supposuit tres eẽ pͣs de¬
clarauit. ip̃e ⁊̃ ait. ego ⁊ pr̃ unum
simiꝰ. unũ dixit ut ait ambꝵ ieod̾.il.
Ne fiat discrecõ potestatis nature ⁊ ad

Expanded text:
cipe de altari sumatur calculus quo stolis: Ite, baptizate omnes gentes in nominibus, ut unitas essentiae ostendatur. Per nomina tria quae supposuit, tres esse personas declaravit. Ipse etiam ait: Ego et Pater unum sumus; unum dixit, ut ait Ambr. in eodem, ne fiat discretio potestatis naturae; et add
Abbreviated transcription (Latin):
nature et enĩ ypostases det̾nunant. t̾
uinã u̾oi ypostasm simplicẽ oĩa ha¬
bentẽ que ht̃ pr̃ ut eius hõ usyon .l.
ꝯsub̾alem natiuitatis modo ⁊ hĩtudi¬
uem a pr̃nali ypostasi diffe̾ntem ñ¬
qͣui u̾o apr̃nali ypostasi secedẽtem.
Idem aꝑtius expͥmens ꝑsonales ꝓpͥe¬

Expanded text:
naturae; etenim hypostases determinant. Item vinam Verbi hypostasim, simplicem, omnia habalem; nativitatem modo et habitudine a paternali hypostasi differentem, nunquam vero a paternali hypostasi secedentem. Idem apertius exprimens personales p
Abbreviated transcription (Latin):
filiali et ꝓcessibili recognoscimꝰ insec¬
cessibies ĩ ip̃as ypostases et indista¬
biles ĩuicẽ ⁊ unitas quid̃ in ꝯ fusibi¬
lit̾ tres enĩ st̃. siunite diuisas aut in¬
distant̃ ⁊ enĩ siugła ꝑfecta est yposta

Expanded text:
filiali et processibili recognoscimus. Insecessibiles autem ipsas hypostases et indistabiles invicem et unitas quidem inconfusibiliter; tres enim sunt etsi unitae; divisas autem indistanter. Etenim sing
Abbreviated transcription (Latin):
sit et temporał qua apr̃e et filio ad scĩ¬
ficandã creaturam ꝓcedit et sicut ab
et̾no coĩter ac simł ꝓcedit a prẽ et fili¬
o ita et intempore cõiter ⁊ simł ab utͦ¬
q ꝓcedit ad creaturam nõ diuisim a
pre infiliũ et afilio increaturã. yude ab̃.¬
cedit infiliũ. et de filio ꝓcedit ad scificã¬
dam creaturam. s simł de utro ꝓce¬
dit ꝙͣuis hoc filio pr̃ dederit ut sicut
de se ita ⁊ de illo ꝓcedat.¬

Expanded text:
s est, qua a Patre et Filio ad sanctificandam creaturam procedit. Et sicut ab aeterno communiter ac simul procedit a Patre et Filio, ita et in tempore communiter, et simul ab utroque procedit ad creaturam non divisam a Patre in Filium, et a Filio in creaturam. Unde cedit in Filium, et de Filio procedit ad sanctificandam creaturam, sed simul de utroque procedit. Quamvis hoc Filio Pater dederit, ut quemadmodum de se, ita de illo quoq
Abbreviated transcription (Latin):
it ey bonũ eiis p̾cessit ut ad hanc inef¬
fabiem excellentiam ꝑueniret fatiẽ¬
te ac suscipiente deo uerbo ip̃ẽ homo
ex quo eẽ cepit filius dei unitirs ẽẽ ce¬
pͥit. idẽo homo quicũq ita grã sit xͥa¬
nus. sicrit grã homo ille ab iuicio fc̃c ẽ¬
xp̃c. Id̾ nili.xiii. detri. grã dei nob̾ in
homine xp̃o ꝯm̃datur. qr nec ipẽ ut
tanta uiuit̾ate deo u̾o ⁊iuctus una c̃
uio ꝑsona filius deifie̾t. ulłis est pre¬
cedentib m̾itis assecus. s ex quo hõ¬

Expanded text:
it? Quod bonum ejus praecessit, ut ad hanc ineffabilem excellentiam perveniret? Faciente ac suscipiente Deo Verbo, ipse homo ex quo esse coepit, Filius Dei unicus esse coepit. Item homo quicumque ita gratia fit christianus, sicut graGratia Dei nobis in homine Christo commendatur. Quia nec ipse ut tanta unitate Deo vero conjunctus, una cum illo persona Filius Dei fieret, ullis est praecedentibus meritis assecutus; sed ex quo ho
Abbreviated transcription (Latin):
alrud p̃p u̾bum et aliud p̃p hoĩem nõ
duo filii deus et homo. s umis dei filiꝰ
hoĩe m̾uit ut inuuitatẽ ꝑ sone imri¬
ci filii dei singłr assũpta ẽẽt que bona
noluutas que uoua oꝑa p̾cesserũt qͥuꝰ¬
m̾etur ille homo una ꝑsona fĩ cũ doo
nec alud cepit eẽ hõ qm dei filius
ab iuo suscepta est caro fcã est uti¬

Expanded text:
aliud propter Verbum, et aliud propter hominem: non duo filii Deus et homo, sed unus Dei Filius . homine meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singulariter assumpta esset? Quae bona voluntas, quae bona opera praecesserunt qumereretur ille homo fieri una persona cum Deo? non aliud coepit esse homo quam Dei Filius, ab illo suscepta est caro, facta est uti
Abbreviated transcription (Latin):
ynt aũt et ani qui istis intetia.¬
ꝑtes ꝯsentiũt. s dñt hoĩem illũ
nõ ex aĩa rõnali et carnetm̃. s ex
hũana ⁊ dĩna natura .s. ex trib sub¬
stantiis dĩuitate carne et aĩa ꝯstare

Expanded text:
nt autem et alii qui istis in parte consentiunt, sed dicunt hominem illum non ex anima rationali et carne tantum, sed ex humana et divina natura, id est, ex tribus substantiis, divinitate, carne et anima, constare;
Abbreviated transcription (Latin):
dem eẽt ꝑsona dei et hoĩs. ꝑsona gͦ
que prius ẽẽt simplex et ĩnnatm̃ na¬
tirra existens induab et exdiab sb̃¬
sistit naturis et ꝑsona que tm̃ deus
erat fc̃a est ⁊̃ uerus homo subsistens
nõ tiũ ex aĩa et carue. s ex dĩnitate¬

Expanded text:
na Dei et hominis. Persona ergo quae prius erat simplex, et in una tantum natura existens, in duabus et ex duabus subsistit naturis; et persona quae tantum Deus erat, facta est etiam verus homo subsistens non tantum ex anima et carne, sed etia
Abbreviated transcription (Latin):
tradit t̾nos insingłos ponens.
sũt eiũ tres srĩores tres intiores
trec medii. sr̃ĩores. serapħmn. che¬
tiꝑatus pot̾ates. inferiores. uirtu¬
tes archangłi angłi.
cl̾i. quid appella¬
tur ordo ⁊ q̃ sit ronoĩs

Expanded text:
tradit, ternos in singulis ponens. Sunt enim tres superiores, tres inferiores, tres medii. Superiores: seraphin, checipatus, et potestates; inferiores: virtutes, archangeli, angeli. 2. Quid appelletur ordo, et quae sit rati