comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
simi & corpus ad interitũ trahunt exprimunt᷑: ñ solũ quia igniti. quia uiru¬
lenti auia ad perimendũ s̃ astuti. uerũ &iã quia ꝑserpentẽ primi parentes inri
rapctandũ ꝑsuasi. ac dein mortalib s̃ peccandomortales effecti. Reste p
sempentẽ aeneũ dñs ostendit᷑ qui uonit insimilitudine carnis peccati. qu ia
sic̃ aneus serpens effigiem quidem ignitis serpentib: similẽ. sed nullũ pror¬
sas insuis inẽbrs habuit ardorẽ ueneni nocentis. & uin potius ꝑcuslos user¬
pentib sua exaltatione sanabat sicnimirũ sicii ueptor pumas pgussosã so

Expanded text:
simul et corpus ad interitum trahunt, exprimuntur, non solum quia igniti, quia virusimul et corpus ad interitum trahunt, exprimuntur, non solum quia igniti, quia virulenti, quia ad perimendum sunt statuti, verum etiam quia per serpentem primi parentes nostri ad peccandum persuasi, ac de immortalibus sunt peccando mortales effecti. Recte per serpentem aeneum Dominus ostenditur, quia venit in similitudine carnis peccati, quia sicut aeneus serpens effigiem quidem ignitis serpentibus similem, sed nullum prorsus in suis membris habuit ardorem veneni nocentis, quin potius percussos a serpentibus sua exaltatione sanabat: sic nimirum, sic Redemptor humani generis no
Abbreviated transcription (Latin):
numeroꝵ qr ꝑpessus inheremo popuł issł itneris longe aclaboris murmu¬
raũ c̃tra dñm & morsen adeoq: dñs in miserit in illũ igͥnitos serpentes ad
quorũ plagas & mortes plurimoꝵ cũ clamarent admoysen& ille orar & pers
iussiteũ dñs facere serpentẽ aereũ & ponere ꝓsigno qui ꝓcussus inquit aspexeri
cũ. uiuet łtita factũẽ. plage igit᷑ serpentiũ ignitorũ uenena s̃ & incentiua uitio
quȩ anima quã tangunt sp̃ĩ tali morte ꝑimunt. & bene murmuransẽtra dnm̃
populus serpentiũm morsib: sternebat : utexordine flagelli exterioris agnos¬
cer& quantũ intus ꝑniciem murmurando pateret᷑. Exaltatio aut̃ serpenti sene
quẽ dũ ꝑcussi aspicerent sanabant᷑ passio est nr̃i redẽptoris incruce incuiꝰ solũ
fide regnũ mortis & peccati superat᷑. Recto &eñi ꝑserpentes peccata que anima

Expanded text:
Numerorum quia pertaesus in eremo populus Israel itineris longi ac laboris, murmuNumerorum quia pertaesus in eremo populus Israel itineris longi ac laboris, murmuravit contra Dominum et Moysen: ideoque Dominus miserit in illum ignitos serpentes, ad quorum plagas et morsus plurimorum cum clamarent ad Moysen et ille oraret, jussit eum Dominus facere serpentem aeneum et ponere pro signo. Qui percussus, inquit, aspexerit eum, vivet; et ita factum est. Plagae igitur serpentium ignitorum venena sunt et incentiva vitiorum, quae animum quem tangunt spiritali morte perimunt. Et bene murmurans contra Dominum populus serpentium morsibus sternebatur ut, ex ordine flagelli exterioris, agnosceret quantam intus perniciem murmurando pateretur, exaltatio autem serpentis aenei, quem dum percussi perspicerent sanabantur, passio est nostri redemptoris in cruce, in cujus solum fide regnum mortis et peccati superatur. Recte etenim per serpentes peccata, quae animam
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib: inimicoꝵ insidiis subleuaũ incelũ. spero me & iã dep̃sentib: pericuł eruens
meo capiti ungat mregno qr nemo ascendit incelũ nisi qͥ descendit decȩlo
Q uisquis incȩlũ ascendere desiderat : ei qui decelo descendit. & est incȩlo se uere
fidei & dilectionis unitate c̃uingat. Aꝑte intellegens qr nullo ordinenisi¬
peũ qͥ descendit decelo potest ascendere incelũ unde alias dic̃. Nemo uenit
id patrẽ : nisi ꝑme. haec ideo nichomedo cunctis dicunt᷑ caticuminis ut dis¬
cant eiꝰ m̃bris renascendo incorporari ꝑquẽ possint ascendere in regnũdĩ.
tari oport& filiũ hominis. ut om̃is qͥcredit in ipsũ ñ pereat. s habeat uitã¬
aet̃nã mira magisterii celestis arte dñs magistrũ legis morsaicae ad sp̃ĩtalẽ
legis eius dẽ sensũ inducit: recordans bystoriae u&eris & hanc infigurã suȩ
passionis atq humane saluationis factã ȩdisserens. Narrat quippe liber

Expanded text:
omnibus inimicorum insidiis sublevavit in coelum, spero, me etiam de praesentibus periculis eruens, meo capiti junget in regno, quia nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo. Quisquis in coelum ascendere desiderat, ei qui de coelo descendit, et est in coelo, se vera fidei et dilectionis unitate conjungat. Aperte intelligens qper eum qui descendit de coelo, potest ascendere in coelum; unde alias ipse dicit: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Haec ideo Nicodemo et cunctis dicuntur catechumenis, ut discant ejus membris renascendo incorporari per quem possint ascendere in regnum Dei. tari oportet Filium hominis: ut om Mira magisterii coelestis arte Dominus magistrum legis Mosaicae ad spiritualem legis ejusdem sensum inducit, recordans historiae veteris, et hanc in figuram suae passionis atque salvationis humanae factam edisserens. Narrat quippe liber
Abbreviated transcription (Latin):
Vi consideremus fr̃s lmĩ quȩ & quantas que nob̵ ꝓmittunt᷑ in celis: uilescunt animo
que habent᷑ int̃ris Terrenanãq substantian suꝑne felicitati cõparata : pondus ẽ ñ subsi¬
diũ lẽ poralis uita ae t̃nȩ uitȩ cõparata mors ẽ potius dicenda quã uita : Ipse enĩ co¬
tidianus effectus corruptionis e qiđ est aliud quã quȩdã ꝓlixitas mortis : quȩ aut̃ lingua
choris int̃eẽ cũ beatissimis spiritib: glne c̃ditoris ad sistere d p̃sentẽ dĩ uultũ cernere
incircũ scriptũ lum̃ uidere cullo moris m&u affici ÷ in corruptionis ꝑ p&uȩ mune¬
re l&ari: sed adhaec audita in ardescit animus. lamq illic cupit ad sistere. ubi se
sperat sine fine gaudere Sed ad magna p̃mia ꝑuenire ñ potest : nisi ꝑmagnos
labores unde et pauł egregius p̃dicator dix̃ nemo coronabit᷑ nisi quilegi me

Expanded text:
 charissimi, quae et quanta sunt quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem linchoris interesse, 1627 cum beatissimis spiritibus gloriae conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistere, ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos labores. Unde et Paulus egregius praedicator dicit: Non coronabitur nisi qui legitime
Abbreviated transcription (Latin):
festat dicens. Qui n on bauilat crucẽ suã &uenit postme ñ potest m̃s
ẽẽ discipulus: crux quippe: acruciatu dicit᷑ Et duab: modis erucẽ dñi
baiulamis : cũ aut ꝑ abstinentiã carnẽ afficimus aut ꝑ conpassionẽ
ꝓximi necessitatẽ illius nr̃am putamus Quienĩ dolorẽ ex hib& malie¬
na necessitate crucẽ portat inm̃te. Sciendũ uero est: qđ sunt non¬
nulli qui carnis abstinentiã non ꝓdõ sed ꝓmnani gloria exhibent. Et sur
pleriq: qui conpassionẽ ꝓximi : non spitalit̃ sed carnaliter inpendunt.
Vt ei non aduirtutẽ : sed quasi miserendo ad culpas faueant. hi
crucẽ quidem uidet᷑ ferre : sed dñm non secunt᷑. Vnde recte haec
ueritas dicit. qui non bauilat crucẽ suĩ &uenit post me: non potest m̃s
eẽ discipulus : Baiulare & enĩ crucẽ & post dñm ire est: uł carnis abstinen
tiã uł compassionẽ ꝓximi ꝓstudo aet̃ne intentionis exhibere. nã

Expanded text:
festat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus festat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. bajulamus: cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus; qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent. Et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserendo ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem et post tiam vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
sinistrã. Quidigit᷑ uacce: nisi fideles quosq in eccła designant.e quidũ sacri
eloquii p̃cepto c̃siderant : quasi suꝑ in positã dĩ archã portant. De quib: hoc ẽ
&iã notandũ qđ fuisse fa&e memorant᷑: quias pleriq: quimuia dĩ intrinserus
positi foris carnalib: affectib: ligant. sed ñ declinant arecto itinere qui
archã dĩ portant inmente : Ecce eñi uacce bethsamis ꝑgunt: bechsamis
quippe : dicit᷑ domꝰ solis. Et ꝓph&a ait: uob aut̃ quitimetis dm̃: orie tͥ
soliustitia Sugit᷑ ad aet̃nissolis habitationẽ tendimus : dignũ ꝓfecto
est ut de dĩ inere ꝓ carnalib: affectib: ñ declinemus. Tota enĩ uirtute
pensandũ est : qđ uaccedĩ plaustro suꝑ positȩ ꝑgunt & gemunt. Dant
ab in timis mugitus: & non tam̃ deitinere non deflectunt gressus. Sic ni
ipsũ uero animȩ odiũ : qualit̃ ex hiberi debeat. ueritas subdendo mani¬

Expanded text:
sinistram. Quid igitur vaccae, nisisinistram. Quid igitur vaccae, nisieloquii praecepta considerant, quasi superimpositam Domini arcam portant? de quibus hoc est etiam notandum, quod fuisse fetae memorantur: quia sunt plerique, qui in via Dei intrinsecus positi, foris carnalibus affectibus ligantur: sed non declinant a recto itinere qui arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe dicitur Domus solis. Et propheta ait : Vobis autem, qui timetis Deum, orietur sol justitiae . Si ergo ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profecto est ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt: dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non deflectunt gressus. Sic nimipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo mani
Abbreviated transcription (Latin):
odisse damimã nran ꝯconstat ergo quia amando deb& odir e p̃ rimũ : qui
sic eũ odit sic̃ semuipsũ : T c̃leñĩ bene nr̃am anima odius ũ edrerrlib de s¬
deriis ñ ad quiescimus cũ eꝰ appeitũ frangius : eiꝰ uo luptatib reluctanus
odio qđ indi nob itinere obsistunt  Certe dũ pauł hiero solinã ꝑger&: ꝓph&a
agabus t onã illius ad phendit suisq pedib alligauit dicens : Plirũ cuius hec
tona est sic alligabunt in hierłm Sed his qui animã suã ꝑfecte oderat : quid
dicebat : Ego non solũ alligari : sed &iam mori in hierłm paratus sũ ꝓnonu ne
amando oderat immo odiens amabat q̃uã cupiebat ꝓihũ morti tradere
& scriptũ ẽ . Ibant aut̃ in directũ uacce ꝑuiã quȩducit bethsamis: uno itinere
gradiebant᷑ ꝑgentes & mugientes & non declinabant neq: addexterã neq ad

Expanded text:
odisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui odisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odimuderiis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. 3. Certe cum Paulus Jerosolymam pergeret, propheta Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid dicebat? Ego non solum alligari, sed et amando oderat, imo odiens amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere,ut scriptum est: Ibant autem in directum vaccae per viam quae ducit Bethsamis, uno itinere gradiebantur pergentes, et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram neque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Sed cũ reꝓbi insupplitio corruunt : iusti adclaritatis eius gloriam ꝑtrahunt᷑.
Sicut scriptũ ẽ. Tollat᷑ impius. neuideat głam dĩ. Sed quid si serui in prima ui¬
gilia neglegentis existante prima uigilia quippe prima &atis custodia est
Sedneq sic desperandũ ẽ & ab onoo pere cessandũ nam lenganimitatis suȩ
pacientiã insinuani : dñs subdit. Et si uenerit in tualia & siintertia¬

Expanded text:
 justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est. Sed neque sic desperandum est, et a bono opere cessandum. Nam longanimitatis suae patientiam insinuans Dominus, subdit: Et si
Abbreviated transcription (Latin):
scimus nos si ꝓxpo corpus non ponimus saltim animã uincamus. ꝑlacat᷑
nr̃i cordis aspicit & qui postuincentes remunerat nc̃ decertantes

Expanded text:
scimus. Nos si pro Christo corpus non ponimus, saltem animum vincamus. Placatur scimus. Nos si pro Christo corpus non ponimus, saltem animum vincamus. Placatur rtamen enim nostri cordis aspicit; et qui post vincentes remunerat, nunc decertantes
Abbreviated transcription (Latin):
da hȩc esseñ si remittend a nob̵ delicta ñ essen. Aduocatus & enĩ nr̃ p̃cẽ nob̵ in causa
nrã composuit: & ipse cuidem causȩ iudex ẽ. quiad uocatis. p̃ci aut̃ quã composuit
conditionẽ in seruit dicens. Dimitte nob debita nrã: sic̃ a nos dimittimus debito¬
roil nr̃is. Qua ergo ipse uidex uenit quiaduocatꝰ extitit. ipse p̃cẽ exaudit quid
tassuihane conditionẽ moratione int̃mittimus & ad uocatꝰ nor̃ p̃cẽ qũa
conposun aon dononsc inotatqua pud se ꝓtius dic̃. Scio qđ monui nẽ ipsa¬
omuoo quñ feco : quidergo nob agendũẽ fr̃s: nisi ut uere karitatis af¬
nupͥtode bcimus um it tamus ergo qđ debet᷑ nob̵. ut dimit tat̃ qđ debet᷑
a nob. Sed ad hȩc mens renititur & uult implere qđ audit & tam̃ reluctatur.
Admar trris tumbã consistimus. quiad cȩleste regnũ ex qua morte ꝑuenerit

Expanded text:
da haec essent, si remittenda nobis / delicta non essent. Advocatus etenim noster precem nobis in causa da haec essent, si remittenda nobis / delicta non essent. Advocatus etenim noster precem nobis in causa nostra composuit, et ipse eiusdem causae nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Quia ergo ipse judex venit, qui advocatus exstitit, ipse precem exaudit qui tasse conditionem hanc in oratione intermittimus, et advocatus noster precem quam composuit non recognoscitoratio quam feci. Quid ergo nobis agendum est, fratres, nisi ut verae charitatis afnobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen reluctatur. Ad martyris tumbam consistimus, qui ad coeleste regnum ex qua morte pervenerit
Abbreviated transcription (Latin):
hoc pecc atũ ndño quominus cessem orare ꝓ uob. Si mopses & samuhel st&erint corãme :
nẽ anima mea ad populũ istũ. Acsi aꝑtedicat : nec illos modo ꝓamicis audio. quos
magnȩ uirtits merito orare &iã ꝓinimicisscio Virtus ergo uere orationis est :¬
celsitudo Naritatis & tunc quisq qđ recte p&it adipiscitur. cũ eiꝰ animus in pe¬
titione nec inimici odio fuscatur. Sed plerũq: reluctantẽ animũ uincimus
& iã cũ ꝓmnimicis oramus Fundimus ꝓ aduersarus p̃cem : sed utinã corteneat
potius fundimus : quã ex caritate Nã & uitã inimicorũ p&imus: & tam̃ none
audiamur timemus sed quia internus iud exmentẽ potius quã uerba con
siderat ꝓmimico ninl postulat. quipeo & caritate ñorat. sed ecce nob̵ inimicus
grauit̃ deliquid : dampna intulit iuuantes mlesit amantes ꝑ secutus ẽ. R& inen¬

Expanded text:
hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Ac si aperte dicat; Nec illos modo pro amicis audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis scio. Virtus ergo verae orationis est celsitudo charitatis. Et tunc quisque quod recte petit, adipiscitur, cum ejus animus in petitione nec inimici odio fuscatur. Sed plerumque reluctantem animum vincimus, si etiam pro inimicis oramus. Effundit os pro adversariis precem, sed utinam cor teneat potius fundimus quam ex charitate. Nam et vitam inimicorum petimus, et tamen ne exaudiamur timemus. Sed qsiderat, pro inimico nihil postulat, qui pro eo ex caritate non orat. Sed ecce nobis inimicus graviter deliquit, damna intulit, iuvantes laesit, amantes persecutus est. Retinen
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃ti u&eris ꝓferamus. certe cũ iudȩa c̃ditoris sui iustitiã culpis exigen¬
tib: offendiss& ꝓph&ã suũ ab oratione dñs ꝓhibens dicit ñ adsumas laudem
&orationẽ ꝓeis Simoy ses & samu hel steterint corãme : non ẽ anima mea ad populũ
istũ. quid est qđ int̃missis relictis quȩ tot patrib: soli morses & samuhel ad mediũ. dedu¬
cunt᷑ : quoꝵ mira obtinendi uirtus ostenditur : dũ nec ipsi posse int̃cedere dicunt᷑
Acsi aꝑte dñs dicat Nec illos audio quos ꝓpt̃ magnũ p&itionis suȩ meritũ minimȩ con¬
tẽpno. Quidergo ẽ qđ moyses & samuhel c&eris patrib: mnpostulatione p̃ferunt᷑ nisi
qđ duo hni tantũ modo incuncta testam̃ti u&eris seriae. &iã ꝓinimicissuis leguntur
txorasse  unus apopulo lapidib: inpetitur : & tam̃ ꝓlapidato resuo dño dep̃catur
Ałter ex principatu deicitur : & tam̃ app&itus ut exorar& fatetur dicens. absit ame :¬

Expanded text:
erte cum Judaea conditoris sui justitiam culpis exigentibus offendisset, prophetam suum ab oratione Dominus prohibens, dicit: Non assumas laudem et orationem pro eis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Quid est quod intermissis relictisque tot patribus, soli Moyses et Samuel ad medium deducuntur, quorum mira obtinendi virtus ostenditur, dum nec ipsi posse intercedere dicuntur? Ac si aperte Dominus dicat: Nec illos audio quos propter magnum petitionis suae meritum minime contemno. Quid ergo est quod Moyses et Samuel caeteris patribus in postulatione praeferuntur, nisi quod hi duo tantummodo in cuncta Testamenti Veteris serie etiam pro inimicis suis leguntur exorasse? Unus a populo lapidibus impetitur , et tamen pro lapidatore suo Dominum deprecatur; alter ex principatu dejicitur, et tamen petitus ut exoraret, fatetur dicens: Absit a me
Abbreviated transcription (Latin):
meo Acsi aꝑte diceret᷑ ñ p& istis in nomine saluatoris qui nescits querere
trris conuenistis. genua flectitis pectos tunditis uoces orationis ac
confessionis emittitis. faciem lacrimis rigatis. sed pensate quȩ so
paiones urãs Vid&e si in nomine ihũ p&istis. id ẽ sigaudia salutis
aee nae postulatis. indomo eñ ihũ ihm̃ non queritis simae tnitatis tẽplo
inportune ꝓtẽporalib eratis ccr alius nioiitione qunet intatis tẽ pl
aliis perteꝰ uillẽ : alius postulat ueste alus datisiic lep ect alimentũ
łequi deri eut hec desunt ab onimi pot entildo petende s sarta suanu¬
minisse continue debemus qđex mandato eiusdem nri redẽpͥtoris
aocepius Q uerite prisiu regnudi diuis tuslem nrc. eređe p dicient᷑¬

Expanded text:
 petistis in nomine Salvatoris quia nescitis quaerere tyris convenistis, genua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione alius petit villam, alius postulat vestem, alius dari sibi deprecatur alimentum. Et quidem cum haec desunt, ab omnipotenti Deo petenda sunt. Sed meminisse continuo debemus quod ex mandato ejusdem nostri Redemptoris accepimus, Quaerite primum regnum Dei, et
Abbreviated transcription (Latin):
Tertia aut̃ senectus accipitur. qui ergo uigilare in prima iugilia noluit.
ustodiat uł scđam. Vt qui conuerti a prauitatib: suis in pueritia neglex̃.
aduias uitȩ sabam in tẽpore iuuentis eiugil&. Et qui uigilare in secunda uigła
noluit teruaeotoi uigiliae remedia non amittat. Vt qui in
iuuentute aduias uite non euigilat: saltim in senectugo resipiscat: pensatu
nis inueniat : dĩ despicit᷑ & expectat contẽ pniseuid& & reuacat. In in iuriã
de contemptusuo suscipit : &tam̃ quandõq: reuertentib: &iã p̃mia ꝓmittit
Sed nemo hanc euis longanimitatẽ neglegat: quia tanto districtiorem
iustitiã iniuditio exierit: quanto longiorem pacientiã ante iudiciũ p̃¬
rogauit: hinc & enĩ pauł dicit ignoras qm̃ benignitas dĩ ad penitentia te

Expanded text:
Tertia autem, senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui evigilare in secunda vigilia noluit tertiae vigiliae remedia non amittat, ut qui in juventute ad vias vitae non evigilat saltem in senectute resipiscat. Pensate, nis inveniat, Deus despicitur, exspectat, contemni se videt, et revocat, injuriam de contemptu suo suscipit, et tamen quandoque revertentibus praemia promittit. Sed nemo hanc ejus longanimitatem negligat, quia tanto districtiorem justitiam in judicio exerit, quanto longiorem patientiam ante judicium praerogavit. Hic etenim Paulus dicit: An ignoras, quia patientia Dei ad
Abbreviated transcription (Latin):
& apłis. nulla circũ fusa nubum crassitudine. peq ꝑterribiles sonos atq
fulgores populo ab accessu montis absterrito: sedpatente ad aurescir cũ¬
stantium tranquillitate colloquit᷑ ut ꝑ gratiȩ lenitatẽ remoueretir
legis asperitas. & sps adoptionis auferr& formidinẽ seruitutis

Expanded text:
 quondam circumfusa nubium crassitudine, neque per terribiles sonos atque  quondam circumfusa nubium crassitudine, neque per terribiles sonos atque fulgores populo ab accessu montis absterrito, sed patente ad aures circumstantium tranquillitate colloquii: ut per gratiae lenitatem removeretur legis asperitas, et spiritus adoptionis auferret formidinem servitutis
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudines: Siqueritur quid signific& iste mons. bene intelligitur
significare maiora prȩcepta iustitiae. quia minora erant quȩ iudeis
distributionẽ tẽpoꝵ. dedit minora p̃cepta populo. quẽ timore adhuc
alligari oportebat :  ꝑ filiũ suũ maiora populo quẽ caritate iam liberari
conuenerat: Sedens aut̃ doc& qđ ꝑtin& ad dignitatẽ magisterii: Etacce¬
dunt adeũ discipulieiꝰ. ut audiendis uerbis illius hii essent &iam corpore
uiciniores : qui p̃cȩptis implendis animo ꝓpinquabant: Recte ds̃ excel¬
sus in locũ excelsũ ascendit: ut hominib: excelsis predicar& excelsa: Et
apte lex noua in monte p̃dicat᷑: quia uetus moysi in monte data est
Et aperiens ossuum docebat eos dicers: Inaperiendo enĩ os. ostendit
ꝓfundũ &occultũ sermonẽ ꝓlaturũ suũ: hic enĩ õssuũ dicitur aperire :
qui prius ꝓph&arũ ora aperuit: Q uiergo locutus fuerat morsi : locutus :

Expanded text:
eos, dicens. Si quaeritur quid significet mons, bene intelligitur significare majora praecepta justitiae; quia minora erant quae Judaeis distributionem temporum dedit minora praecepta populo, quem timore adhuc alligari oportebat, et per filium suum majora populo, quem charitate jam liberari convenerat. Sedens autem docet, quod pertinet ad dignitatem magisterii et accedunt ad eum discipuli sui, ut audiendis illius verbis, hi essent etiam corpore viciniores, qui praeceptis implendis animo propinquabant. Recte Deus excelsus in locum excelsum ascendit, ut hominibus excelsis praedicaret excelsa, et aperte lex nova in mente praedicatur, quia vetus Mosi in monte data est. Et aperiens os suum, docebat eos, dicens. In aperiendo enim os, ostendit profundum et occultum sermonem prolaturum suum, hic enim os suum dicitur aperire, quod pri
Abbreviated transcription (Latin):
qđ amauiuos. Qua in re fr̃s km̃i sollerter intuendũ est qđ antiquis hostis
dũ mentẽ nr̃am adrerũ tẽporaliũ delectationẽ trahit infirmiorem c̃tra
nos ꝓximũ excitat: quiea ipsa quȩ diligimus auferro moliatur. Neccurat
antiquus hostis hȩc faciens ut t̃rena tollat. sedut caritatae in nob ferat. nã
repente inodio ex ardescimus & dũ foris inuicti ẽẽ cupimus. in tus grauiter fe¬
rimur. Dũ parua foris defendimus intus amittimus maxima. quia dũrem dili¬
gimus tẽporalẽ uerã amittimus dilectionẽ Om̃is quippe qui nr̃a tollit in imicus
est Sed si odio habere coeperimus in imicũ. intus est qđ ꝑdimus. cũ ergo aliquid
exterius a ꝓximo patimur. c̃tra occultũ raptorem interius uigilemus. qui a¬
nũ quã melius uincitur : nisi cũ raptor exterior amatur. Vna quippe est &¬
sũma ꝓbatio caritatis : si& ipse diligit᷑ qui aduersatur. hi icẽ qđ ipsa ueritas &

Expanded text:
quus hostis, dum mentem nostram ad rerum temporalium delectationem trahit, infirmiorem contra nos proximum excitat, qui ea ipsa quae diligimus auferre moliatur. Nec curat antiquus hostis, haec faciens, ut terrena tollat, sed ut charitatem in nobis feriat. Nam in odium repente exardescimus; et dum foris invicti esse cupimus, intus graviter ferimur; dum parva foris defendimus, intus amittimus maxima, quia dum rem diligimus temporalem, veram amittimus dilectionem. Omnis quippe qui nostra tollit, inimicus est. Sed si odio habere coeperimus inimicum intus est quod perdimus. Cum ergo aliquid exterius a proximo patimur, contra occultum raptorem interius 1561 vigilemus, qui nunquam melius vincitur, nisi cum raptor exterior amatur. Una quippe et summa est probatio charitatis, si et ipse diligitur qui adversatur. Hinc est quod ip
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ nonĩ istibene c̃gruit qui filio salutẽ poposcit: quia uidelicet non plenã. sed di¬
minutã fidem habuis se ꝓlat. Capharnaumaut̃ ciuitas ẽ galileȩ ꝓuintiae: inqua
dñs multec miracula ostendit: inqua etiã insir miacebat fius i tiuis reguli. Hic
ergo regulus audiens dnm̃ ib̵m ad uenire a iudea ingalileam. ubi nuꝑ aquã inunũ
c̃uerterat : abiit ad eũ rogaturus ꝓ salite filii morientis. Quã uiseniꝰ omĩ ster¬
ra duodecim tribuum in qua iudei habitebant generalit̃ uidea appellaret̃: p̃c ꝓue
tam̃ hac singularit̃ illa pars regni iudeoꝵ inquaduȩ trib consiftebant. iudȩ iude

Expanded text:
Quod nomen bene isti congruit, qui filio salutem poposcit, quia videlicet non plenam sed diminutam fidem habuisse probatur. Capharnaum autem civitas est Galilaeae provinciae, in qua Dominus multa miracula ostendit, in qua etiam infirmus jacebat istius reguli filius. Hic ergo audiens Dominum advenire a Judaea in Galilaeam, ubi nuper aquam in vinum converterat, abiit ad eum, rogaturus pro sanitate filii morientis. Quamvis enim omnis terra duodecim tribuum, in qua Judaei habitabant, Judaea generaliter appellaretur, praecipue tamen ac singulariter illa
Abbreviated transcription (Latin):
& ex audire non meruit .e sed dictũ ẽ illi. Sufficit tibi gãa mea. nã uir¬
tus in in firmitate ꝑficit᷑. Nũ quid ille tã egregius p̃dicator infilii no¬
mine non p&ut: quare aut̃ ñ accep̃ qđ p&ut .e Quomodo ergo uerũ
est quia quicquid p&ierimus in nomine filii dat nob̵ pat̃  si auferri
ase angłm satane p&ut apłs paulus in nomine filii : &tam̃ qđ p&ut non ac¬
cepit: sed quia nom̃ filii iħs est. ihs̃ aũt saluator uł &iã salutaris dr̃. Ille ergi

Expanded text:
non meruit, sed dictum est illi: Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur ? Nunquid ille tam egregius praedicator in Filii nomine non petiit? Quare autem non accepit quod petiit? Quomodo ergo verum est quia quidquid petierimus in nomine Filii, dat nobis Pater, si auferri a se angelum Satanae petiit Apostolus in nomine Filii, et tamen quod petiit non accepit? Sed quia nomen Filii Jesus est, Jesus autem Salvator, vel etiam Salu
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ amicos dĩ sed audistis głam dignitatis audite & laborẽ certaminis. Si feceri¬
tis que ego p̃cipio uob. Amii mei estis siea quȩ p̃cipio ios facitis. Acsi aꝑte
dicat. Gaudetis deculmine pensate quib: laborib: uenitur adculmen. Certe dũ
filii Zebedei int̃ueniente matre quererent ut unus addextris dĩ & alius asinistris
sedere debuissent. audier̃ potestis bibere calicẽ que ego bibiturus sũ: lalocum

Expanded text:
audite et laborem certaminis. Si feceritis quae ego praecipio vobis. Amici mei estis, si ea quae praecipio vobis facitis. Ac si aperte dicat: Gaudetis de culmine, pensate quibus laboribus pervenitur ad culmen. Certe dum filii Zebedaei, interveniente matre, quaererent ut unus a dextris Dei et alius a sinistris sedere debu
Abbreviated transcription (Latin):
despicit p̃cem pauperũ quando hoc qđ diligit ipse p̃camur sed elem̃ ter
exaudiens donabit nos uidere bona sua inera uiuentiũ. Ilsxp̃s dñs nr̃¬

Expanded text:
despicit preces pauperum, quando hoc quod diligit ipse, precamur; sed clementer despicit preces pauperum, quando hoc quod diligit ipse, precamur; sed clementer exaudiens donabit nos videre bona sua in terra viventium Christus
Abbreviated transcription (Latin):
ritas ebeatitudinis ꝑpaue in sonuit eiusq uidendã gloriã suis auctorib:
slos lilii interius colorem aurosum. exterius hab& candidum: Quid nãq: auri
rubor incandore. nisi fulgor est diuinitatis in homine  quẽ uidelic& hominẽ
& prius uirtutib: clarũ ostendit : &p: mortẽ niueo in corruptionis splendore ues
frat̃nicati urae ex posuisse libuit : quatenꝰ & mirand aterrestris domꝰ dñi fabrica
delec tar& auditũ & hȩc eadem spiritalit̃ intellecta mentes nr̃as ardentius ad
amorẽ suꝑnȩ habitationis eriger& : Diligamꝰ igit fr̃s mei toto corde decorem
domus aet̃nae : quã exdõ habemus incȩlis: Deloco tabernaculi gloriae eius sedi
cogitare: ac nos alterutrũ ammonere curemus : unũ ante om̃a petamus
abeo & hoc infatigabili intentione queramus ut in habitare mereamur indomi
tius om̃ib: dieb uicaenrãe. hocẽ ꝑ henni uita ac luce felices: non spernit neq

Expanded text:
dinis insonuit, ejusque videndam gloriam suis auditoribus , ut quasi flos lilii interius colorem aurosum, exterius haberet candidum. Quid namque auri rubor in candore, nisi fulgor est divinitatis in homine? Quem, videlicet, hominem et prius virtutibus clarum ostendit, et post mortem niveo incorruptionis splendore vestfraternitati vestrae exposuisse libuit, quatenus et miranda terrestris domus Domini fabrica delectaret auditum, et haec  Al. add. eadem spiritualiter intellecta mentes nostras ardentius ad amorem supernae habitationis erigeret. Diligamus ergo, fratres mei, toto corde decorem domus aeternae, quam ex Deo habemus in coelis, et de loco tabernaculi gloriae ejus sedulo cogitare, ac nos alterutrum admonere curemus. Unum ante omnia petamus ab eo, et hoc infatigabili intentione quaeramus, ut inhabitare mereamur in domo ejus omnibus diebus vitae nostrae, hoc est, perenni vita ac luce felices. Non autem spernit neque
Abbreviated transcription (Latin):
in signitã & in maculatis actionib: ador natã: Moneta eiũ dĩ sumus: athesauro
euis decidimusi errore adtritũ eft qđ in nob̾ fuerit impressũ. Quocir ca
sollerter est istudendũ. ut ad imaginẽdĩ quã peccando currupimus poerui¬
tendo & digne iuuendo repararisitagamus. ipso ad uiuante qͥuiuit & nogn

Expanded text:
insignitam et immaculatam, actionibus adornatam. Moneta enim Dei sumus, a thesauro insignitam et immaculatam, actionibus adornatam. Moneta enim Dei sumus, a thesauro ejus decidimus, errore detritum est quod in nobis fuerat impressum. Quocirca solerter est studendum ut imaginem Dei quam peccando in nobis corrupimus, poenitendo et digne vivendo reparare satagamus. Ipso adjuvante qui vivit et regn
Abbreviated transcription (Latin):
suad& corporis curã penitus omittendã. & animitantũ modo ꝓfeotibus
inuigilandũ. Nonnũ quã &iã corporicausa animȩ ꝑneciem inferendam:
Sed dñs utrũq abnuens. regiauia doc& eẽgradiendũ: & corporiquidem sub sidiũ
non eẽ negandũ animȩuo. ꝓfectui ꝓ utilitate & tẽpore insinuat insistendũ.
discretioner momib con seruata quatinꝰ & corpus subsistere ualeat. & anim
malȩ ꝓsũasionis nũmũ contulit. & cotidie abeo huiꝰ debiti reatũ querit. Ciu¬
tunc nonsicut ille expetit: sed sicut pr̃a utilitas poscit. censũ reddimus. cum
peruerseagere despicimus. cũ peccatũ qđ eo suadente contraximus digna
poenitentiae satis factione purgamus cũ uitia deserimus: eisq cũ suo aucteri
abrenuntiamur. ut tali tributo reddito liberi acsecuri deinceps uiuamus. Sed
postqua ita diabolo qđ ab illo accepimus reddimus. neces seest utdõ omni potenti
qđ ab illo sũpsimus intemeratũ restinuamus animã uidelic& lumine uultus eius

Expanded text:
suadet corporis curam penitus omittendam, et animae tantummodo profectibus invigilandum, nonnunquam etiam ipsi corpori causa animae perniciem inferendam. Sed Dominus utrumque abnuens, regia via docet esse gradiendum, et corpori quidem subsidium non negandum: animae vero profectui pro utilitate et tempore insinuat insistendum, discretione in omnibus conservata, quatenus et corpus subjacere valeat, et animus  homini vilem persuasionis nummum contulit, et quotidie ab eo hujus debiti reatum quaerit. Cutunc non sicut ille expetit, sed sicut utilitas nostra poscit, censum reddimus, cum perversa agere despicimus, cum peccatum quod ab eo suadente contraximus, digna poenitentiae satisfactione purgamus, cum vitia deserimus, eisque cum suo auctore abrenuntiamus, ut, tali tributo reddito, liberi ac securi deinceps vivamus. Sed postquam ita diabolo quod ab illo accepimus reddimus, necesse est ut Deo omnipotenti quod ab illo sumpsimus intemeratum restituamus, animam videlicet nos
Abbreviated transcription (Latin):
Dis cũbere quippenrm : in regno quiescercest: Vnde rursũ dñsdic̃. uement a
recũbent cũ abrahã &ysaac. & ia cob: T ransiens aĩt dñs ministrat qui alucis
indiuinitatis suae contẽplatione nos eleuat. Et transire eius est : mnelari¬
ritatis suae speculationẽ nosducere cũ eũ quẽ in humanitate iniudicium
cernimus &iã indiuinitate p: iudiciũ uidemus. Ad iudiciũ quippe ueniens

Expanded text:
uippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis in divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videm
Abbreviated transcription (Latin):
rationis capiendam ysteria sufficiunt. addit aũt ad huc dñs: & decelestib
sacram̃tis & de t̾rinis instruere eũ qũẽ uid& sapient̃ acdiligent̃ his quȩ audit
intendere cadesisnãq est ascensio eius aduitã sepit̾nã: t̾rena uero exaltatior
e ad mortẽ t̃poralẽ : Dicit ergo decȩlestibus. Et nemo ascendit incelũ. pusi

Expanded text:
rationis, capienda mysteria sufficiunt? addit autem adhuc Dominus coelestibus rationis, capienda mysteria sufficiunt? addit autem adhuc Dominus coelestibus sacramentis, et de terrenis instruere eum, quem videt sapienter ac diligenter his quae audit intendere, coelestis namque est ascensio ejus ad vitam sempiternam. Terrena vero exaltatio ejus ad mortem temporalem. Dicit ergo de coelestibus: Et nemo ascendit in coelum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
nonerat: it iut infideles nesciant unde uenat gneo sue incipit ensse qi
agratia regenerationis uenit in adoptionẽ filioiũ dĩ & uadit in ꝑceptionẽ
regni celestis: Querente aũt adhuc nichodemo quomodo possunt hȩc
fieri subiungit dñs dicens. Tues magister in isrł & hec ignoras.&
Ronquasi in sultare uolens ei quimagister uocet᷑ cũ sit ignarus sacram̃toꝵ
celestiũ : sedh adhumilitatis illũ uiã ꝓuocans sine qua unua celestis ñ potest
inueniri: Si t̃ rena dixi uob & ñ creditis. quomodo sidixero uob cȩlestia credetis
Terrena illis dix̃ : ut in superior electione inuenimus cũ depassione acderesur¬
rectiono suicoiporis qđ det̾ra ad sumpserat loqueret᷑ dicens. Soluite tẽplũ boc
& intrib dieb exatabo illud: Ñ tam̃ credebant uerbo qđ dix̃: sed nehoc qͥdem
in tellere ualebant quia ñdealio quã de tẽplo cmporis sui dicer&. Quiergo
t̃rena audientes ñ capiebant. quantominus ad caelȩstia. id÷ diuinae gene¬

Expanded text:
non erat, ita ut infideles nesciant unde veniat, aut quo vadat, id est, quia a gratia regenerationis venit in adoptionem filiorum Dei, et vadit in perceptionem regni coelestis. Quaerente autem adhuc Nicodemo quomodo possint haec fieri, subjungit Dominus, dicens: Tu es magister in Israel, et haec ignoras? Non quasi insultare volens ei qui magister vocetur, cum sit ignarus sacramentorum coelestium, sed ad humilitatis illum viam provocans, sine qua janua coelestis non potest inveniri. Si terrena dixi vobis, et non creditis, quomodo, si dixero vobis coelestia, credetis? Terrena illis dixit, ut in superiore lectione invenimus, cum de passione ac de resurrectione sui corporis, quod de terra assumpserat, loqueretur, dicens: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud; non tamen credebant verbo quod dixit; sed intelligere valebant, quia non de alio, quam de templo corporis sui diceret. Qui ergo terrena audientes non capiebant, quanto minus coelestia, id est, divinae gene
Abbreviated transcription (Latin):
dicit apłs lacobus & coephas & iohannes qui uidebant᷑ columpnȩ esse qui eidem aduen
tui testimoniũ ꝑhiberent. una aũt addextris hostii alia stabat asinistris:
quia populo isrł quitunc diuina fide & caritate calebat in carnationẽ sui
re demptoris futurã p̃cinebant & nonminus gentib: quȩ adhuc quias s
ada quilonẽ positȩ ꝑfidie frigore torpebant eiusdem redemptionis

Expanded text:
dicit Apostolus: Jacobus et Cephas et Joannes, qui videbantur columnae esse, qui eidem adventui dicit Apostolus: Jacobus et Cephas et Joannes, qui videbantur columnae esse, qui eidem adventui ejus testimonium perhiberent . Una enim a dextris ostii, alia stabat a sinistris, quia et populo Israel, qui tunc divina fide et charitate calebat, incarnationem sui Redemptoris futuram praecinebant; et non minus gentibus, quae adhuc quasi ad Aquilonem po
Abbreviated transcription (Latin):
rat & porticus ante tẽplũ. xx cubitorũ longitudinis. iuxta m̃surã latitudinis tẽpli. habens¬
scẽ ȩcłae plebẽ de signat quȩ dominicȩ in carnationis tẽpora p̃cessit. Nec tam̃ ab eius
in carnationis fide uacuare mansit: Hoc ẽ eñĩ hostiũ porticus contra hostium tẽ pli
esse ad hostium solis. fidẽ populi prioris dexp̃o eandem esse quȩ sequentis. eodemq
gratiae orientis lumine cunctorũ fideliũ corda in lustrari: unde bene in
eadem porticu duae columne aereae maximi & mirandi operiscirca
hostium tẽplinarrant᷑ ẽẽ statutae & his capitella quasi opere lilii suꝑ in posi¬
ta : columpne eñ ĩ stant ante hostiũ tẽpli quia aduentũ redemptoris nr̃i quiait
go sũ hostiũ ꝑmesiquis introierit saluabitur. p̃cesser̃ doctores egregird equalib

Expanded text:
Erat et porticus ante templum viginti cubitorum longitudinis, juxta mensuram latitudinis templi, eErat et porticus ante templum viginti cubitorum longitudinis, juxta mensuram latitudinis templi, esanctae Ecclesiae plebem designat, quae dominicae incarnationis tempora praecessit, nec tamen ab ejusdem incarnationis fide vacua remansit. Hoc est enim ostium porticus, contra ostium templi esse ad ortum solis, fidem populi prioris de Christo eamdem esse quae sequentis, eodemque gratiae orientis lumine cunctorum fidelium corda illustrari. Unde bene in eadem porticu duae columnae aereae, maximi et mirandi operis circa ostium templi narrantur esse statutae, et his capitella quasi opere lilii superimposita. Columnae enim stant ante ostium templi, quia adventum Redemptoris nostri qui ait: Ego sum ostium, per me si quis introierit, salvabitur , praecesserunt doctores egregii, de qualibus
Abbreviated transcription (Latin):
&iã bene dictionẽ his qui legẽ faciunt dabit: Bene aut̃ tẽplũ ꝓforib: oraculi. xl
cubitorũ erat longitudinis. qm̃ in hac adhuc uita ieiuniis. & continentia nos castigari
oport& ut ad incernae dulcedinis saci&atẽ ꝑ uenire meream᷑ : nã hoc numero :¬
castigatio uitae p̃sentis significare intelligit : onnnus quiqua dragenariũ morsi uł
heliae uł ipsius dñi leuiniũ recte intellegi uoluit: bencipsũ oraculũ in quo archa
ꝑ cherubim gloriae tegebat᷑ .xx. cubitos longitudinis latitudinis & altitudinis habebat.
Q uinumerus ꝑfectionẽ ut diximꝰ geminȩ dilectionis insinuat: quia quicquid in hac
peregrinatione ꝓdõ gerit᷑ totũ hoc milla mansione patriae ꝑhennis magnificentia
eiꝰ c̃tinua beatoꝵ spiritiũ laudatione sustolitur. in sola dilectionis amplitudine ꝑficitur

Expanded text:
etiam benedictionem his, qui legem faciunt, dabit. Bene autem Templum prae foribus Oraculi XV erat etiam benedictionem his, qui legem faciunt, dabit. Bene autem Templum prae foribus Oraculi XV erat cubitorum longitudinis, quoniam adhuc in hac vita jejuniis et contoportet, ut ad internae dulcedinis satietatem pervenire mereamur. Namque hoc numero castigationem vitae praesentis significare intelligit omnis qui quadragenarium Moysi, vel Eliae, vel ipsius Domini jejunium recte intelligere novit. Bene ipsum oraculum, in quo arca per cherubin gloriae tegebatur, viginti cubitos longitudinis, latitudinis et altitudinis habebat, qui numerus perfectionem, ut diximus, geminae dilectionis insinuat, quia quidquid in hac peregrinatione pro Deo geritur, totum hoc in illa mansione patriae perennis, ubi magnificentia ejus continua beatorum spirituum laudatione sustollitur, in sola dilectionis amplitudine perficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
qistuisn sap oa taos a tirubosi utas alestis ingressũ de signit. unde recto
in priori mense & candelabra sunt facta qui animirũ in hacuita lumine scarũ seripturar
& sacram̃toꝵ celestiũ refectione opus habemus: infuturo aut̃ : talib: non egebimus
s ubsidus ubi uixta psalmiste uocẽ quicũq apparuerint cũ iustitia saciabunt᷑
manifestata gła xp̃i: in hac quoq: uita corda iustoꝵ quasi altare incensi aureum
splendida fulgent : ꝑ munditiã sc̃itatis & aromatib: s̃referta desideriorũ spiritaliũ.
incendio flagrant amoris continui & quasi in ꝓximo cȩlestis introitus posita suauis
dĩ sedens quẽ a ꝑtissime archa testam̃ti quȩ era T̃ muelũ designat. in qua urna erat
aurea habens manna & uirga a a ronque fronduerat &tabulȩ testam̃ti . Ipsanãq: archa
natura humanitatis eiꝰ urna mannȩ. plenitudo diuinitatis. Virga aaron potentiã sacer¬
dotii eiꝰ in uiolabilem tabule testam̃ti de signant : quia ipseẽ qui legẽ dedit. Quique

Expanded text:
siae statum, interior vitae coelestis ingressum designat. Unde recte in priori mensa et candelabra sunt facta, quia nimirum in hac vita, lumine sanctarum Scripturarum et sacramentorum coelestium refectione opus habemus; in futuro autem talibus non egemus subsidiis, ubi juxta Psalmistae vocem quaecunque apparuerint cum justitia, satiabuntur manifestata gloria Christi. In hac quoque vita corda justorum, quasi altare incensi aureum, splendida fulgent per munditiam sanctitatis, aromatibus referta desideriorum spiritualium incendio flagrant amoris continui, et quasi in proximo coelestis introitus positus  Al.,Dei sedens. Quem aptissime arca testamenti, quae erat intra velum, designat, in qua urna erat aurea habens manna, et virga Aaron quae fronduerat, et tabulae testamenti. Ipsa namque arca naturam humanitatis ejus; Urna mannae plenitudinem divinitatis: Virga Aaron potentiam sacerdotii ejus inviolabilem; Tabulae testamenti designant, quia ipse est qui legem condidit, quique
Abbreviated transcription (Latin):
plantaui uteats uolendo fructũ adferatis operando. Eatis uolendo dixi
usq ad morte sufficit Morsnãq int̃ueniens: fructũ nr̃i laboris
abscidit. qđ uero ꝓ aet̃nauita agitur : &iã post mortẽ seruat᷑ & tunc ap¬
parere incipit cũ laborũ carnaliũ fructus ceperit non uideri. ibi ergo illa
r& ributio inchoat : ubi ista terminatur. Quis quis igitur iã aet̾na cognouit
apud eius animã tẽporales fructus uilescant. Tales fructus operemur:
quimaneant: Tales fructus operemur. quicũ mors cuncta interimat.
ipsi exordiũ amorte sumant Nã qđ amorte incipiat fructus dĩ. estatur
ꝓph&a qui dicit. Cũ dederit dilectis suis somnũ: hecẽ hereditas dnĩ.
omnis quidormit in morte. ꝑdit hereditatem. Sed cũ dederit dilects suis
somnũ: bec ẽ hereditas dnĩ. quia electidĩ postquã ꝑuenerint ad mortem

Expanded text:
plantavi ut eatis volendo, fructum afferatis operando. Eatis enim volendo dixi, plantavi ut eatis volendo, fructum afferatis operando. Eatis enim volendo dixi, e ad mortem sufficit. Mors namque interveniens fructum nostri laboris abscidit. Quod vero pro aeterna vita agitur etiam 1563 post mortem servatur; et tunc apparere incipit, cum laborum carnalium fructus coeperit non videri. Ibi ergo illa retributio inchoat, ubi ista terminatur. Quisquis ergo jam aeterna cognovit, apud ejus animum temporales fructus vilescant. Tales fructus operemur qui maneant; tales fructus operemur qui, cum mors cuncta interimat, ipsi exordium a morte sumant. Nam quod a morte incipiat fructus Dei, testatur pheta dicit: Cum dederit dilectis suis somnum, haec est hereditas Domini. Omnis qui dormit in morte perdit hereditatem; sed cum dederit dilectis suis somnum, haec est hereditas Domini, quia electi Dei, postquam pervenerint ad mortem,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uoce morib p̃dicant Eã &iã moriendo diligunt: neq ad illã ꝑtorm̃ta
ꝑtingunt occidi possunt & flectinequȩunt᷑ nimis ergo confortat᷑ ÷ prin¬
ci patus eoꝵ in ista ipsa passione quacecider̃ in mort᷑e carnis. uide te
quantũ fuerit culm̃ m̃tis. Vnde hoc. nisi quia c̃fortatus ẽ principat᷑ eorũ:
sedsic magni forsitan pauci s̃ : sub iunx̃. Dinumerabo eos. & suꝑ arena multipli¬
cabunt᷑. Iotũ mundũ fr̃saspicite martrrib plenus ẽ lã pene tot quiuideamꝰ
ñ sumus qđ ueritatis testes habemꝰ. Dõ ergo numerabiles nob̵ suꝑ arenã multipli¬
catis quia quanti sint a nob conp̃hendi ñ poss̃ sedquis quis ad hanc ꝑuenit
suis meritis tribuat nea diimicitias erũpat. unde & subdit᷑ Ñ uos me ele¬
gistis : s ego degiuos & posui uos ut eatis & fructũ afferatis. Posiui ad gr̃am

Expanded text:
cum voce moribus praedicant; eam etiam moriendo diligunt, atque ad illam per tormenta cum voce moribus praedicant; eam etiam moriendo diligunt, atque ad illam per tormenta pertingunt. Occidi possunt, et flecti nequeunt. Nimis ergo confortatus est principatus eorum. In ista ipsa passione, qua ceciderunt in morte carnis, videte quantum fuerit culmen mentis. Unde hoc, nisi quia confortatus est principatus eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? Subjunxit: Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur . Totum mundum, fratres, aspicite: martyribus plenus est. Jam pene tot qui videamus non sumus quot veritatis testes habemus. Deo ergo numerabiles nobis super arenam multiplicati sunt, quia quanti sint, a nobis comprehendi non possunt. 5. Sed quisquis ad hanc pervenit suis meritis tribuat, ne ad inimicitias erumpat. Unde et subditur: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis. Posui ad gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
Haritatis nisi festa illa suꝑne patriae. que nr̃is cotidie mentib ꝑ aspirationẽ
sui amoris inprimit. Dũ enĩ audita suꝑna cȩlestia amamus : amata iã noui¬
mus quia amor ipse noticia est. Om̃ a ergo nota eis fecerat: quia terrenis
desideriis inmutati amoris sũmi facib: in ardebant. Istos uero amicos dĩ as¬
pexerat ꝓpħa cũ dicebat. Mihi aũt nimis honorificatis amicitui ds̃. Amicus
enĩ : quasi animi custos uocat᷑. quia igit᷑ ps almista ꝓspex̃ electos dĩ. Amun¬
di huiꝰ amore separatos. custodire inmandatis cȩlestib: uoluntatẽ dĩmiratus
est amicos dĩdicens. Mihi aũt nimis honorificatis amicitui ds̃. Et tãquã si ab eo
ꝓtinus causas honoris tanti nob insinuari quȩreremus. ilico aduinx̃. Nimis
c̃fortatꝰẽ principatus eoꝵ. ecce electi dĩ carnẽ domant. sp̃m roborant
de monib: imperant uirtutib: coruscant p̃sentia despiciunt : ae t̾nã patriã

Expanded text:
e patriae, quae nostris quotidie mentibus per aspirationem sui amoris imprimit? Dum enim audita supercoelestia amamus, amata jam novimus, quia amor ipse notitia est. Omnia ergo eis nota fecerat, qui, a terrenis desideriis immutati, amoris summi facibus ardebant. Istos vero amicos Dei aspexerat Propheta, cum dicebat; Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Amicus enim quasi animi custos vocatur. Quia ergo Psalmista prospexit electos Dei a mundi hujus amore separatos custodire in mandatis coelestibus voluntatem Dei, miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Et tanquam si ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari quaereremus, illico adjunxit: Nimis confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, virtutibus coruscant, praesentia despiciunt, aeternam patriam