comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
miraris increatura: Pulchrior ẽ creator. Si
diligis cieat᷑am qͥa pulchia est: magisdili¬
ge creatorẽ qͥa pulchrior est freciosa ẽ cre¬
atura: p̃ciosior est creator. Indignat᷑ qͥppe
quia plus diligit᷑ minꝰ p̃ciosum. qm̃ ipse
qui ẽ p̃ciosior qui creat᷑am p̃ciosam fac̃. Diui.¬
tiȩ ut ait salomon ñꝑderunt in die ultiõis.
usticia aut̃ lib̾abit amorte. Diẽ ultionis
uocat. qnͣdo in fine contemptũ suũ quia
ulciscet᷑. qnͣdo diuitẽ uidebunt iusti ut ait
dd̾. ⁊ timebunt. ⁊ suꝑ eum ridebunt. et
dicent. ecce hõ qui ñ posuit d̾m adutorẽ

Expanded text:
m creaturae? Pulchrior est Creator. Si diligis creaturam quia pulchra est, magis debes diligere Creatorem, quia pulchrior est: pretiosa est creatura, pretiosior est Creator. Indignatur quia plus diligitur minus pretiosum quam ipse, qui est pretiosior, et qui creaturam fecit. « Divitiae, » ut ait Salomon, « non proderunt in die ultionis; justitia liberabit a morte . » Diem ultionis vocat, quando in fine contemptum suum, quo ulciscetur; quando divitem « videbunt justi, » ut ait David, « et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuicia eiꝰ pͥmũ aggredit᷑ nos mundꝰ. Qnͣ¬
toemm famiharior. est: tanto ꝑniciosior
hostis. Et multi ꝑuicia eiꝰ corriierunt. adã
ꝑgulam. loth ꝑ ebͥetatem. salomon ꝑ luxu¬
riam. Gulositati semꝑ ꝑabstinentiam occͣ¬
rere debem̾: quia ipsa fuit initiũ nr̃ȩ cap¬
tiuitatis. Ipsa ẽ fom̃tũ aliaꝵs uoluptatũ.
quia inde libido. inde somnolentia.Ip
sa est multociens causa magnaꝵ infirinita¬
tũ. ipsa consumptio magnaꝵ pecumaꝵ. ipsa
generat sͥ inherenti obꝓbrium. De ebrietate
quid dicame Eb̾etas sensum aufert: corpꝰ de¬
bilitat. De hac scͥptum ẽ. Uinum multũ irri¬
tatio est: iram ⁊ ruinas multas facit. Et alibi
Ebͥosus ñ locupletabit᷑. Uinum ⁊ mulieres apo¬
statare faciunt sapientes. Itẽ apłs dicit. No¬

Expanded text:
itia ejus primum nos aggreditur mundus. Quanto familiarior est, tanto perniciosior est hostis, et multi per vitia ejus corruerunt. Adam per gulam, Loth per ebrietatem, Salomon per luxuriam. Gulositati semper per abstinentiam occurrere debemus, quia ipsa fuit nostrae captivitatis initium. Ipsa fomentum aliarum voluptatum, quia inde libido, et inde somnolentia. sa est multoties causa magnarum voluptatum. Ipsa est consumptio magnarum pecuniarum. Ipsa generat in mente opprobrium. De ebrietate quid dicam? Ebrietas sensum aufert, corpus debilitat. De hac scriptum est: « Vinum multam irritationem, iram et ruinas multas facit . » Et alibi: « Ebriosus non locupletabitur, Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes . » Et de hac
Abbreviated transcription (Latin):
Et salomon. Mulier fornicaria. qͣsi stercꝰ concul¬
cabit᷑. Luxuria corpꝰ ⁊ animã inquinat et
nimã q̃ carior est pecunia. Pigricia ⁊ dormi¬
tio: uoluptas it̾m carnis ẽ. Quȩ rep̃hendit
salomon dicens Usqͦ piger dormis: Qsqͦ de
sonno ñ consurgis: Parum dormies. parum
⁊ gaudio dixi. Qͥd frustra deciꝑisa Et it̾m Risꝰ¬

Expanded text:
» Et Salomon: « Mulier fornicaria quasi stercus conculcabitur . » Luxuria corpus et animam coinquinat, et nimam, quae charior est pecunia. Pigritia et dormitio voluptas iterum carnis est, quam reprehendit Salomon, dicens: « Usquequo, piger, dormies, usquequo de somno non consurgis? parum dormies, parum et gaudio dixi: Quid frustra deciperis
Abbreviated transcription (Latin):
bit. ⁊ dñm diliget: aut diabolum sustinebit.
⁊ dñm contempnet. Dix̃ enim diabolũ sust¬
neri ñ diligi: ⁊ dñm contempni. ñ odio haberi.
Dñium enim diaboli sustinet᷑ causa mundi.
ñ diligit᷑. ⁊ ds̃ ñ odio habetur. s contempnit᷑.
Et quia mundꝰ inimicos dĩ efficit. ⁊ diabolo
subicit: ꝑptẽa ioħes eugłista in epła sua ab
amore mundi sic nos reuocat Nolite dili¬
gere mundũ. neq ea que in mundo sunt.
Et quot modis mundꝰ hoĩes alliget. ⁊ in pro¬

Expanded text:
diabolum sustinebit, et Deum contemnet. Dixit enim diabolum sustiueri, non diligi, et Deum contemni, non odio haberi. Dominium enim diaboli sustinet causa mundi, non diligit. Et Deus odio non habetur, sed contemnitur. Et quia mundus inimicos Dei efficit, et dominio simi, Joannes evangelista in Epistola sua ab amore mundi revocat, et ait: Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt; et quot modis mundus homines alliciat, et in pro
Abbreviated transcription (Latin):
est diligit. Siquis enĩ ancillã iniqui pͥncipis
ardenter diligit. si eamnon posset habere nͥ d̾no
iniqͦ se uellet subdere. potius pateret᷑ illiꝰ dñiũ
qͣm ancillȩ uitaret consortiũ. Sic amatoreᷤᷤ mun¬
ñ quia eum diligunt. Siquis enim ab amato
Mundus est gͦquem diligit: ⁊ tam̃ causa mun¬
di diabolo seruit. Unde cum dĩs in eugłio di-¬

Expanded text:
enim si aliquis ancillam iniqui principis ardenter dilexerit, sed eam non posset habere, nisi domino iniquo vellet se subdere, potius patietur illius dominium, quam ancillae vitaret consortium; sic amatores muned quia mundum diligunt. Si quis enim ab amatore Mundus ergo est quem diligunt, et ideo causa mundi diabolo serviunt. Unde cum in Evangelio D
Abbreviated transcription (Latin):
cum gustauerint nolent bibere. idest cũ
senserint nolent consentire. Sic enim ñ
eos nocebit: quia nulla dampnatio est
his qui sunt in xp̃o iħii. contupiscentiȩ
sensus absq consensu. Quid tam̃: Mo¬
lesta certe ⁊ ꝑiculosa ẽ sic corrupte et
infirmȩ affectionis lucta. s qui credi¬
derint suꝑ egros manus imponent.
⁊ bene habͥebunt: idest egras affectio
curabuntur.¬

Expanded text:
cum gustaverint, nolent bibere, id est cum cum gustaverint, nolent bibere, id est cum senserint, nolent consentire. Sic enim non eis nocebit quia nulla damnatio est his qui sunt in Christo Jesu concupiscentiae sensus absque consensu. Quid tamen? Molesta certe et periculosa est sic corruptae et infirmae affectionis lucta; sed qui crediderint, super aegros manus imponent, et bene habebunt, id est aegras affectioncurabuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
certiora utiq ⁊ salubriora: nec difficile ar¬
bitror nosse quemadmodũ intelligi signa
litatis ac ꝑ hoc ⁊ salutis. ẜrimũ enĩ opꝰ fid̾i
ꝑ dilectionem oꝑantis. cordis compunctio
est in qua sine dubio eiciunt᷑ demonia. cũ
eradicant᷑ e corde peccata. Exinde qui in
xp̃m credunt linguis loquunt᷑ nouis.
cumiã recedunt uet̾a de ore eoꝵ. nec de
cet̾o uetusta ꝑthoparentũ lingua loqͣnt᷑
declinantium in u̾ba maliciȩ ad excusan¬
das excusationes in peccatis. u uͦ compun¬
ctione cordis ⁊ oris confessione pͥora suq̃
deleta peccata. ne reciduũ patiant᷑. et
sint post̾iora pͥora p᷑ iorib. serpentes
tollant necẽẽ est. idest uenenatas sug-¬
gestiones extinguant. Quid tam̃ agen¬
dum si qua forte radix pullulat quȩ tã
uelociter nequeat extirpari. si stimu.¬
lat ammũ concupiscentia carnise ꝓfecto
siquid mortiferumbiberint non eosno¬
cebit. qm iuxta saluatoris exemplum

Expanded text:
certiora utique et salubriora. Nec difficile arcertiora utique et salubriora. Nec difficile arbitror nosse, quemadmodum intelligi signa litatis, ac per hoc et salutis. Primum enim opus fidei per dilectionem operantis, cordis compunctio est, in qua sine dubio ejiciuntur daemonia, cum eradicantur e corde peccata. Exinde qui in Christum credunt, linguis loquuntur novis, cum jam recedunt vetera de ore eorum, nec de caetero vetusta protoparentum lingua loquunte ad excusandas excusationes in peccatis. Ubi vero compunctione cordis et oris confessione priora sunt deleta peccata, nec recidivam patiantur, et jam sint posteriora pejora prioribus, 912 serpentes tollant necesse est, id est, ut venenatas suggestiones exstinguant. Quid tamen agendum, si qua forte radix pullulat, quae tam velociter nequeat exstirpari, sed stimlat animum concupiscentia carnis? Profecto si mortiferum quid biberint, non eis nocebit; quoniam juxta Salvatoris exemplum,
Abbreviated transcription (Latin):
ex hoc u̾bo puenire desꝑatio quam ex u̾bo
pͥore uanȩ spei data scłarib occasio uideret᷑
Quis enim ea quȩ in p̃senti loco scͥpta sunt si¬
gna uidetur habere credulitatis. sine qua
nemo pot̾it saluari. q̃m qui ñ credilerit
condempnabit᷑. i sine fide impossibile
est placere do: Quis inquã demonia eicit.
linguis loquit᷑. serpentes tollit: Qiud ergo:
Si nemo ħ habet aut ꝑpauci nr̃is uidentur
habere temporib. aut nemo saluabitur.
aut hũ soli qui hismunĩb głantur. quȩ
ñ tammi̾ta sunt quam indicia mĩtoꝵ. ad eo
ut multi dicentes. ñne in nomine tuo de¬
monia eiecimꝰ. ⁊ in tuo nomine uirtutes
multas fecimꝰ. audire habeant iniudicio
nescio uos discedite a me oꝑaruͦ imqͥtatis :
Ubiest qd̾ ait apłs cumi de iusto udice loqͤ¬
ret᷑. qͥ reddet unicuiq uxta oꝑa sua. si qͦd
absit querenda sunt in uidicio signa quã

Expanded text:
ex hoc verbo provenire desperatio, quam ex verbo ex hoc verbo provenire desperatio, quam ex verbo priore vanae spei data saecularibus occasio videretur. Quis enim ea, quae in praesenti loco scripta sunt, signa videtur habere credulitatis, sine qua nemo poterit salvari, quoniam qui non crediderit, condemnabitur; et: Sine fide impossibile est placere Deo? Quis, inquam, daemonia ejicit, linguis novis loquitur, serpentes tollit? Quid ergo? Si nemo haec habet, aut perpauci nostris videntur habere temporibus; aut nemo salvabitur, aut hi soli qui his muneribus gloriantur, quae non tam merita sunt quam indicia meritorum: adeo ut multi dicentes: Nonne in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus? audire habeant in judicio: Nescio vos; discedite a me, operarii iniquitatis . Ubi est, quod ait Apostolus, cum de justo judice loqueretur: Qui reddet unicuique juxta opera sua ; si, quod absit! quaerenda sunt in judicio signa potiu
Abbreviated transcription (Latin):
ab increpatione magis parcere debuisse No
ascensurꝰ ab eis incelum. suis xͦ legitur ex¬
hibuisse discipłis.s qͥd est fr̾s qđ dicit his
qui uiderunt eum resurrexisse ñ credide¬
runt. aut qui fuerunt quoꝵ beati ocłi gło¬
sum resurrectionis dñice mexuert̾ uidere
miraculũ : Neq enim resurgentẽ illum
quisqͣm legitur aut creditur uidisse mor¬
talium. Restat gͦ de angłis accipiendũ
quib utiq resurrectionis testimonium
ꝑhibentib apłorum pusillanimitas hesi¬
tauit. Iam uͦut faciat qđ scͥpͥtum ẽ. bonita¬
tem ⁊ disciplinam ⁊ scientiam doce me:
uisitationis grãm. exꝓbrationis censurã.
ducia. uereor ne dare eam incipiant in
occasione carnis blandientes s̃ plusqͣm
oporteat sine oꝑibꝰ debastismo ⁊ credulita¬
tẽ. Uerumtam̃ consideremꝰ qd̾ sequit᷑.
signa autẽ eos qͥ crediderint ħ sequent᷑.
nec minor fortasse uidetur ipsis qͦ religiosiᷤ

Expanded text:
magis ab increpatione parcere debuisse. Nomagis ab increpatione parcere debuisse. Noascensurus ab eis in coelum, suis Christus legitur exhibuisse discipulis. Sed quid est, fratres, quod dicit: His qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt? Aut qui fuere, quorum beati oculi gloriosum resurrectionis Dominicae meruerunt videre miraculum? Neque enim resurgentem illum quisquam legitur, aut creditur vidisse mortalium. Restat ergo de angelis accipiendum, quibus utique resurrectionis testimonium perhibentibus, apostolorum pusillanimitas haesitavit. 2. Jam vero ut faciat quod scriptum est: Bonitatem et disciplinam et scientiam doce me ; visitationis gratiam, exprobrationis censuram, ducia, vereorque ne dare eam incipiant in occasionem carnis, blandientes sibi plus quam oporteat sine operibus de baptismo et credulitate. Verumtamen consideremus quod sequitur: Signa autem eos qui crediderint, haec sequentur. Nec minor fortasse videbitur ipsis quoque religiosis
Abbreviated transcription (Latin):
it illis iħs. Apparuit uere benignitaᷤ
⁊ humanitas saluatoris. Multũ enĩ fidu¬
ciam p̾stat qd̾ libentiꝰ adsit or̾oni incum¬
bentibꝰ. qnͣdo nec recumbentib quidem
dedignatur adeẽ. Apparuit in qͣm benig¬
nitas eiꝰ qͥ cognouit figm̃tum nr̃m nec
sitam̃ curam carnis non indesiderio faci¬
mꝰ s in necessitate. Qđ considerans idẽ apł̃s
siue manducamꝰ inquit siue aliqͥd facimꝰ:¬
omĩa ingłam clm̃i faciamꝰ. sotest tam̃ quod
recumbentib apparuit ad idqͦ referri. qd̃
alibi calumpniantib udeis adu̾sus disci¬
płos ieiunantes. non. ñ possunt inqͥt filii
sponsi lugere qmͣdiu cum illis ẽ sponsꝰ. S eq̃n
Et exꝓbrauit incredulitatẽ eoꝵ ⁊ duriciam
cordis: quia his qui uiderant eum resurrexis¬
se ñ crediderunt. Audis xp̃m discipłos incre¬
pantẽ. immo qd̃ durius sonat etiam expbran¬
tem. nec quandocũq s ea hora qua eis corpo¬
ralem p̃sentiam subtracturꝰ uideri poterat

Expanded text:
itas et humanitas Salvatoris. 911 Multam enim fiduciam praestat, quod libentius adsit orationi incumbentibus, quando nec recumbentibus quidem dedignatur adesse. Apparuit, inquam, benignitas ejus, qui cognovit figmentum nostrum, nec si tamen curam carnis non in desiderio facimus, sed in necessitate. Quod considerans idem Apostolus: Sive manducamus, inquit, sive bibimomnia in gloriam Domini faciamus . Potest tamen quod recumbentibus apparuit, ad id quoque referri, quod alibi calumniantibus Judaeis adversus discipulos non jejunantes: Non possunt, inquit, filii sponsi lugere, quandiu cumEt exprobravit incredulitatem illorum, et duritiam cordis, quia his qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt. Audis Christum discipulos increpantem, imo quod durius sonat etiam exprobrantem, nec quandocunque, sed ea hora, qua eis corporalem praesentiam subtracturus, videri poterat
Abbreviated transcription (Latin):
rant angłi. flos ad cuiꝰ odorẽ reuiuisc̃t
mortui.: ⁊ sic̃ ipse testat᷑. flos campi ẽ. ⁊ ñ
orti. Campꝰ enĩ sine om̃i humano floret.
ãminicłõ. ñ seminat᷑ ab aliqͦ. ñ defossus
sarculo. ñ impinguatꝰ fi̾mo. Sic oĩno. sic
rurginis aliuis floruit: sic inuolata. in¬
tegra icasta mariȩ usca tamꝗͣ pascua
ęt̃ni uiroris florem ꝓtulere. cuiꝰ pulchri¬
tudo ñ uideat corruptionẽ. cuiꝰ gloria
in ꝑpetuũ ñ marcescat. O uirgo uirga su¬
blimis. in qͣm sublime. u̾ticem sc̃m eri¬
gis. usq ad sedentẽ in throno: usq ad
tũ mittis radices humilitatis. O uere ce¬
lestisplanta p̃ciosior cunctis. sc̃ior uni¬
ũsis: ouere lignũuitȩ. qd̃ solum fuit
dignũ portare fructũ salutis. Dep̾hen¬
sa ẽ maligne serpens naliciatua nu¬
data ẽ plane falsitas tua. Duo ĩposueras
creatori. m̃datuĩ ⁊ inuidie. infamaue¬
ras eum: s in utroq conuctꝰ es ẽẽ m̃¬
titꝰ. Siqͥdem ab initio morit᷑. cui dixeraᷤᷤ

Expanded text:
d cujus odorem reviviscunt mortui, et sicut ipse testatur, flos campi est , et non horti. Campus enim sine omni humano floret adminiculo, non seminatus ab aliquo, non defossus sarculo, non impinguatus fimo. Sic omnino, sic Virginis alvus floruit, sic inviolata, integra et casta Mariae viscera, tanquam pascua aeterni viroris florem protulere; cujus pulchritudo 723 non videat corruptionem, cujus gloria in perpetuum non marcescat. O Virgo, virga sublimis, in quam sublime verticem sanctum erigis! usque ad Sedentem in throno, usque adquoniam in altum mittis radices humilitatis. O vere coelestis planta, pretiosior cunctis, sanctior universis! O vere lignum vitae, quod solum fuit dignum portare fructum salutis! Deprehensa est, maligne serpens, versutia tua, nudata est plane falsitas tua. Duo imposueras Creatori; mendacii et invidiae infamaveras eum: sed in utroque convictus es esse mentitus. Siquidem et ab initio moritur cui dixeras:
Abbreviated transcription (Latin):
ta. fac obenedicta ꝑgr̃am qͣm inuenisti ꝑ
p̃rogatiuam qm meriusti ꝑ mĩam qͣm
peꝑisti:ut qͥ mediante te fieri dignatus
ẽ particeps infirmitatis ⁊ miseriȩ nr̃ȩ.
te quoq int̾cedente participes faciat

Expanded text:
ta. Fac, o benedicta, per gratiam quam invenisti, per ta. Fac, o benedicta, per gratiam quam invenisti, per praerogativam quam meruisti, per mui te mediante fieri dignatus est particeps infirmitatis et miseriae nostrae, te quoque intercedente participes faciat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥo filio ñ peꝑcit: qͦmͦ ñ oĩa simul nobis¬
cum illo donauit: S iam adu̾tistis nͥ
fallor qm uirgo. regia ipsa est uia ꝑ qͣm
saluator aduenit. ꝓcedens ex ipsiꝰ ut̾o
tamꝗͣ sponsꝰ de thalamo suo. Tenentes gͦ
uiam qm pͥore si meministis cepimus
inuestigare sermone: studeamꝰ ⁊ nos di¬
lectissimi ad ipsũ ꝑ eam ascendere. qͥ ꝑ ip¬
sã ad nos descendit. ꝑ eam uenire ingͣ¬
tiã ipsiꝰ qͥ ꝑ eam in nrãm miserĩã ueñ.
ẜte accessũ habeamꝰ ad filium obenedic¬
ta. inuentrix gr̃ȩ. genitͥx uitȩ: mates
salutis ut ꝑ te suscipiat nos qͥ ꝑ te datꝰ
ẽ nob̃. Excuset apud ipsum integͥtas
tua. culpã nr̃e corruptionis. ⁊ humi¬
litas d̾o gͣta. nr̃e ueniã impetret ua¬
nitati.Copiosa caritas tua. nr̃oꝵ cooꝑi¬
at multitudinem peceatoꝵ: ⁊ fecun¬
ditas głosa. fecunditatẽ nob conferat
cata nr̃a tuo filio nos reconcilia: tuo
filio nos cõm̃da. tuo nos filio rep̃sen¬

Expanded text:
o Filio non pepercit, quomodo non omnia simul cum illo donavit? 5. Sed jam advertistis, ni fallor, quoniam Virgo regia ipsa est via, per quam Salvator advenit, procedens ex ipsius utero, tanquam sponsus de thalamo suo. Tenentes ergo viam, quam priore, si meministis, coepimus investigare sermone, studeamus et nos, dilectissimi, ad ipsum, per eam ascendere, qui per ipsam ad nos descendit: per eam venire in gratiam ipsius, qui per eam in nostram midicta inventrix gratiae, genetrix vitae, mater salutis: ut per te nos suscipiat, qui per te datus est nobis. Excuset apud ipsum integritas tua culpam nostrae corruptionis, et humilitas Deo grata nostrae veniam impetret vanitati. Copiosa charitas tua nostrorum cooperiat multitudinem peccatorum, et fecunditas gloriosa fecunditatem nobis conferat cata nostra, tuo Filio nos reconcilia, tuo Filio nos commenda, tuo nos Filio repraesen
Abbreviated transcription (Latin):
fundũ inferm siue in excelsũ supra.
Auduumꝰ responsionẽ eiꝰ formã qͥdẽ
habentẽ pietatis: s ñ uirtutẽ. Sꝑter
hoc deniq ab eo qui intuet᷑ cor. ⁊ cui
confitet᷑ hominis cogitatio. meruit re¬
ꝓbari. Nonpetam inquit: ⁊ ñ tẽptabo
dñm. Elat᷑ erat achar fastigio solii re¬
galis. astutꝰ humane sapientiȩ u̾bis.
dudierat gͥ ysaias a dño. uade dic uul¬
pi illi. petat sͥ signũ a dño in ꝑfun¬
dũ. habet enim uulpes forieã. s
in infernũ qͦ si descend̾it. adest qͥ cõ

Expanded text:
sive in excelsum supra. Audivimus responsionem ejus, formam quidem habentem pietatis, sed non virtutem. Propter hoc denique ab eo qui intuetur cor, et cui confitetur hominis cogitatio meruit reprobari. Non petam, inquit, et non tentabo Dominum. Elatus erat Achaz fastigio solii regalis, astutus humanae sapientiae verbis. Audierat igitur Isaias a Domino: Vade, dic vulpi illi, petat sibi signum a Domino in profundum. Habet enim vulpes foveam, sed in infernum quoque si descenderit, ades
Abbreviated transcription (Latin):
uolucris nidum. s ⁊ siin celum ascen¬
derit: illic ẽ qui suꝑbis resistens ꝓpͥa
calcat uirtute suꝑboꝵ ⁊ sublimiũ
colla. uerumtam̃ dissimulat ille pote¬
statis excelse seu incomp̃hensibilis ꝑ¬
funditatis. sapientiȩ querere signũ.
ipse ꝓmittit: ut quos nec potestas nec
sapientia terriit. alliciat saltẽ exhi¬
bitio caritatis. Potest tam̃ in eo qd̃ ait
in ꝓfundũ inferni etiam caritas ip¬
sa. qua maiorẽ nemo habuit ut in
infernũ qͦq ꝑ amicis moriendo de¬
scenderet. non immerito designari.
ut p̃cipiat᷑ achaz uł in excelsum. reg¬
nantis expauescere maiestatẽ uł de¬
scendertis ad inferos amplecti ka¬
ritatẽ. Molestꝰ gͦ ẽ ñ solũ hominibus
s etiã d̃õ: quisqͥs nec maiestatem cogi¬
tat intimore. nec caritatẽ cum amore
meu̾itat᷑. ẜpt̃ hoc inquit dabit dñs ipse
uob̾ signũ. in quo manfeste ⁊ maie¬
stas ⁊ caritas innotescat. Ecce uirgo cõ¬
cipiet ⁊ pariet filium ⁊ uocabit᷑ nom̃

Expanded text:
scenderit, illic est, qui superbis resistens, propria calcat virtute superborum et sublimium colla. Verumtamen dissimulat ille potestatis excelsae, seu incomprehensibilis profunditatis sapientiae quaerere signum: se Dominus promittit, ut quos nec potestas, nec sapientia terruit, alliciat saltem exhibitio charitatis. Potest tamen in eo quod ait, In profundum inferni, etiam charitas ipsa, qua majorem nemo habuit, ut in infernum quoque pro amicis moriendo descenderet, non immerito designari: ut praecipiatur Achaz vel in excelsum regnantis expavescere majestatem, vel descendentis ad inferos amplecti charitatem. Molestus est ergo non solum hominibus, sed etiam Deo, quisquis nec majestatem cogitat in timore, nec charitatem cum amore 722 meditatur. Propter hoc, inquit, dabit Dominus ipse vobis signum, in quo manifeste et majestas, et charitas innotescat. Ecce virgo concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen
Abbreviated transcription (Latin):
mĩam exhibebat. ⁊ ñ iudiciũ. S nolite
sꝑare in iuqͥtate. nolite peccare in spe.
h̾abet enĩ apis nr̃a qnͣdoq resumere acr¬
leũ suũ .⁊acrit̾ nimis infigere illũ in me.
aũt̃ paruulꝰ nr̃ butyrũ ⁊ mel comedit.
qndo bonũ nat᷑e humane diuine m̃ȩ¬

Expanded text:
misericordiam exhibebat, et non judicium. Sed nolite misericordiam exhibebat, et non judicium. Sed nolite sperare in iniquitate, nolite peccare in spe. Habet enim apis nostra quandoque assumere aculeum suum, et acriter nimis infigere illum in meduautem parvulus noster butyrum et mel comedit, ando bonum naturae humanae, divinae m
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑am dulcẽ. nat᷑am bonã ⁊ bonã ual¬
de tãqͣm butyrum:⁊ pecc̃i corruptionẽ
ut caseũ. Uide gͦ qm optime puer nr̃ ele¬
git: qͥ nat᷑am nr̃am sine ulla pecc̃i cor¬
ruptione suscepit. Nam de peccatoribus.
bet mellis dulcedinem: habet etiã aculei
cõpunctionẽ. Apis uͦ ẽ quȩ pascit᷑ int̾ lilia.
q̃ florigenã in habitat patͥam angłorũ.
unde ⁊ ad ciuitatẽ nazareth qd̃ inter¬
p̾tat᷑ flos ad uolauit. ⁊ ad suaueolentẽ
ꝑpetue uirginitatis florem aduenit. ill
insedit. illi adhesit huiꝰ apismel ⁊ acule¬
um ñignorat. qͥ miscdiã ei ⁊ iudiciũ cũ
ꝓpła decantat. Attam̃ ad nos ueniens solũ
mel attulit ⁊ ñ aculeũ. idẽ. miscđiam ⁊
ñ iudiciũ. ita ut suadentib qnͣdoq disci¬
płis ut ciuitatẽ qͦ susciꝑe eũ noluit. p̾ci¬
Non habebat aculeũ apis nr̃a. qͦdãmͦ depo¬
suerat illũ. qͣndo tanta indigna patiens.

Expanded text:
naturam dulcem, naturam bonam, et bonam valnaturam dulcem, naturam bonam, et bonam valde, tanquam butyrum: et peccati corruptionem, ut caseum. Vide ergo quam optime puer noster elegit, qui naturam nostram sine ulla peccati corruptione suscepit. Nam de peccatoribus bet mellis dulcedinem, habet etiam aculei punctionem. Apis vero est, quae pascitur inter lilia, quae florigeram inhabitat patriam angelorum. Unde et ad civitatem Nazareth, quod interpretatur flos, advolavit, et ad suave olentem perpetuae virginitatis florem advenit: illi insedit, illi adhaesit. Hujus apis mel et aculeum non ignorat, qui misericordiam ei et judicium cum Propheta decantat . Attamen ad nos veniens solum mel attulit, et non aculeum, id est misericordiam et non judicium; ita ut suadentibus quandoque discipulis, ut civitatem, quae suscipere cum noluit, praecium . Non habebat aculeum apis nostra: quodammodo deposuerat illum, quando tanta indigna patiens,
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq inquit. butrrũ ⁊ mel comedet.
ac si dicat. Paruulꝰ erit. ⁊ uescet᷑ infan¬
tilib alim̃tis. Ut sciat inqͥt reꝓbare ma¬
lũ. ⁊ eligere bonũ. F tiã hicbonũ ⁊ ma¬
lũ audis: sic̃ in arbore uetita. sic̃ in lig¬
no tͣns g̃ssionis. S multo mehꝰ a pͥmo
adã scds iste partit᷑. Eligens enĩbonũ
malũ repbat: ñ sicut ille qͥ dilexit ma¬
ledictionẽ ⁊ uenit ei. ⁊ noluit bene-¬
dictionẽ. ⁊ elongata ẽ ab eo. Nam &
mn eo qd p̃misit butẏrum ⁊ mel co¬
medet. ad ũtere poteritis paruuli hu¬
iꝰ electionẽ. tantũ assit eiꝰ gr̃a. ut
qd̾ p̃stat utcũq sentire digne ⁊ ac¬
cõmodate ad intelligentiã ꝓferre
concedat. Duo ft̃ in lac̾te ouiꝰs uidła
butyrũ &e caseus. Butyrũ pingue ⁊ hu¬
midũ: caseus econtͣ aridus ⁊ durꝰ. Bene
gͦ paruulus nr̃ eligere nouit. qͥ butyrũ
aliis sane nonaguta nouẽ ouibꝰ. in mõ¬
tibꝰ derelictis. In hac gͥ oue duo reppies

Expanded text:
 inquit, et mel comedet. Ac si dicat: Parvulus erit, et vescetur infantilibus alimentis. Ut sciat, inquit, reprobare malum, et eligere bonum. Etiam hic bonum et malum audis, sicut in arbore vetita, sicut in ligno transgressionis. Sed multo melius a primo Adam secundus iste partitur. Eligens enim bonum, malum reprobat, non sicut ille qui dilexit maledictionem, et venit ei; noluit benedictionem, et elongata est ab eo . Nam et in eo quod praemisit, Butyrum et mel comedet, advertere poteris parvuli hujus electionem. Tantum adsit ejus gratia, ut quod praestat, utcunque sentire digne, et accomodate ad intelligentiam proferre concedat. Duo sunt in lacte ovis: butyrum et caseus. Butyrum pingue et humidum; caseus econtra aridus et durus. Bene ergo parvulus noster eligere novit, qui butyrum aliis sane nonaginta novem ovibus in montibus derelictis. In hac igitur ove duo reperies,
Abbreviated transcription (Latin):
terẽ. Uiuebat adhuc qͣndo foderunt
ei manꝰ ⁊ pedes. ut qͣtuor adhuc ui¬
uentib nob̃ fontes ex seipso ꝓferret.
Quintũ ꝓtulit uulnꝰ. cũ iam exspi¬
rasset: ut in senichilominꝰ qͥntum
scrutanda repente deuenimꝰ sacram̃¬
ta dñicȩ passiomis. Nec mirũ tam̃ siq̃¬
rumus in passione. qͥd in natiuitate
sua xp̃c attulerit: tẽ enim concisso sac

Expanded text:
tere. Vivebat adhuc, quando foderunt tere. Vivebat adhuc, quando foderunt ei manus et pedes, ut nobis adhuc viventibus quatuor fontes ex se ipso proferret: quintum pertulit vulnus cum jam exspirasset, ut in se nihilominus quintuscrutanda repente venimus sacramenta Dominicae Passionis. Nec mirum tamen si quaerimus in Passione, quid in Nativitate su
Abbreviated transcription (Latin):
sidixerimꝰ qͥa peccatũ ñ habemꝰ: nosip¬
sos seducimus. Quia gͦ nemo mundus
gis inter medios laqueos ambulat.
ita ut magnũ uideat᷑ si amalo decli¬
nat. Danieli u currendũ est ad fontẽ
gr̃ȩ. cui nimirũ penitentiȩ oꝑa ⁊ la¬
bores abstinentiȩ: deuotionis gratia
necẽẽ est impinguare. Oportet enĩ
ut nos maxime inhylaritate omia
modi seminis. bone scilicet conu̾sati¬
id̾oq facile exar escet. nͥ crebris irri¬
gationib aduet᷑ ut merito in o¬
ratione dñica huiꝰmodi grãm sub
cotidiani panis nomins postulemꝰ.
dat suꝑ nos tribilis illa maledictio
ꝓpħicȩ imp̃cationis. fiant sic̃ fenum
tectoꝵ. qd̾ priusqͣm euellat᷑ exaruit.
fonsu̾emulationis noe ꝯuenit speci¬
aliꝰ: quia maxime p̾latos decet hic zelꝰ
Quatuor itaq fontes istos adhuc in
carne uiuentib nob in semetipso xp̃s
exhibet: qͥntũ qͥ est fons uitȩ. pͥt᷑ hoc
scłm repmittens. ad quẽ sitiebat ꝓpħa
fontes. quatuor in locis uulneratus ẽ.

Expanded text:
si dixerimus quia peccatum non hebemus, nos ipsos seducimus . Quia ergo nemo mundus gis inter medios laqueos ambulat, ita ut magnum videatur, si a malo declinat. Danieli vero currendum est ad fontem gratiae, cui nimirum poenitentiae opera et labores abstinentiae devotionis gratia necesse est impinguare. Oportet enim ut nos maxime in hilaritate omniamodi seminis, bonae scilicet conversati facile exarescet, nisi crebris irrigationibus adjuvetur. Unde et in oratione Dominica hujusmodi gratiam sub quotidiani panis nomine postulamus. dat super nos terribilis illa maledictio propheticae imprecationis: Fiant sicut fenum tectorum, quod, priusquam evellatur, exaruit . Fons vero aemulationis Noe convenit 779 specialiter, quia maxime praelatos decet hic zelus. 8. Quatuor itaque fontes istos adhuc in carne viventibus nobis in semetipso Christus exhibet: quintum, qui est fons vitae, post hoc saeculum repromittens, ad quem sitiebat Prophfontes, quatuor in locis vulneratus est
Abbreviated transcription (Latin):
ab ritroq saluabit te: nolitimere.
Et iam quidẽ peccatũ in ꝓpͥa ꝑsona ui¬
tagione suscep̃. Grandis enĩ peccato fa¬
cta ẽ uiolentia: i reuera expugnatũ eẽ
cognoscit᷑ quando nat᷑a qͣm se totã
infecisse ⁊ occupasse głabatur. ab eo
penitꝰ aliena. in xp̃o inuenta ẽ. Dehĩe
ꝑ sequit᷑ inimicos tuos ⁊ cõp̃hendit
eos. nec conũtit᷑ donec deficiant. Con¬
tͣ pecc̃m dimicans in c̃uersatione sua
u̾bis pariter et exemplis oppugnat. s
in passione sua alligat illud. alligat
plane fortem:⁊ diripit uasa eiꝰ. Iam uͦ
eodẽ ordine mortẽ qͦ pͥus suꝑat in se
ipso cum resurgit pͥmitiȩ dormien¬
tiũ. ⁊ pͥmogenitus mortuoꝵ. pꝰtmod̾
debelsat᷑us eam pariter in nobis õibꝰ
qͣnͣdo ui delicet suscitabit mortalia
corpora nr̃a. ⁊ destruet᷑ nouissima in¬
imica mors. ꝓpt̾ẽa enim resurgens
decorẽ indutus. ẽ. ñ sic̃ antea nascers

Expanded text:
ab utroque salvabit te: noli timere. ab utroque salvabit te: noli timere. Et jam quidem peccatum in propria persona vitagione suscepit. Grandis enim peccato facta est violentia, et revera expugnatum esse cognoscitur, quando natura, quam se totam infecisse et occupasse gloriabatur, ab eo penitus aliena in Christo inventa est. Dehinc persequitur inimicos tuos, et comprehendit eos; nec convertitur donec deficiant. Contra peccatum dimicans in conversatione sua, verbis pariter et exemplis oppugnat; sed in passione sua alligat illud, alligat plane fortem, et diripit vasa ejus. Jam vero eodem ordine mortem quoque superat prius in se ipso, cum resurgit primitiae dormientium, et primogenitus mortuorum: postmodum debellaturus cam pariter in omnibus nobis, quando videlicet suscitabit mortalia corpora nostra, et destructur novissima inimica mors. Propterea enim resurgens decorem indutus est, non sicut antea nascens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͥd ni timeres. qͥd in fugeres a facie eiꝰ
forte enĩ iam gladiũ iubrabat ig¬
nitũ. Nc̃ in exilio positꝰ. in sudore
uultꝰ tui uesceris pane tuo: ⁊ ecce
lox audita ẽ in t̾ra. quia dñator ad.¬
uenit. Quo ibis a sp̃u eiꝰ. & qͦ a facie eiꝰ
fugies: Noli fugere. noli timere. nõ
uenit cũ armis. ñ pumiendũ s saluan¬
dũ inquirit Et neforte dicas etiam nc̃
uocẽ tuam audiui ⁊ abscondi me: ec¬
ce infans ẽ ⁊ sine uoce. Namuagien.¬
m̃da. Aut sicui forte t̾ribilis: s ñ tibi
Paruulus factꝰ ẽ. tenera m̃bra uirgo
mat̾ pannis alligat. ⁊ adhuc timore
trepidas: Uł in hoc scies. qͥa ñuenit
ꝑdere te s saluare. eriꝑe te. ñligare.
Iam adu̾sus hostes tuos dimicat. ĩa
suꝑboꝵ ⁊ sublimiũ colla. tamꝗͣ dĩ uir¬
tꝰ ⁊̃ d̾i sapientia calcat. Duo tͥ st̃ hostes.
pecc̃m ⁊ mors. id mors ⁊ corporis ⁊ a¬
ninẽ. utrũq debellaturꝰ aduenit.

Expanded text:
quidni timeres? quidni fugeres a facie ejus? quidni timeres? quidni fugeres a facie ejus? Forte enim jam gladium vibrabat ignitum. Nunc in exsilio positus, in sudore vultus tui vesceris pane tuo: et ecce vox audita est in terra, quia Dominator advenit. Quo ibis a spiritu ejus? et quo a facie ejus fugies? Noli fugere, noli timere. Non venit cum armis; non puniendum, sed salvandum requirit. Et ne forte dicas etiam nunc: Vocem tuam audivi, et abscondi me ; ecce infans est, et sine voce. Nam vagienmenda: aut si cui forte terribilis, sed non tibi. Parvulus factus est, tenera membra Virgo mater pannis alligat; et adhuc timore trepidas? Vel in hoc scies quia non venit perdere te, sed salvare; eripere, et non ligare. Jam adversus hostes tuos dimicat, jam superborum et sublimium colla tanquam Dei virtus et sapientia calcat. 4. Duo sint tibi hostes, peccatum et mors, id est mors corporis et animae. Utrumque debellaturus advenit, et
Abbreviated transcription (Latin):
notuit: qm̃ uixta apłi u̾ba. qd̾ notũ est
dimanifestum ẽ in illis. uerũtam̃ et iu¬
dei potestate ipsa p̃mebantur: ⁊ phy¬
losophi scrutatores maiestatis oppͥme¬
bantur a gła. Potestas subiectionem.
maiestas exigit ãmirationem:neutͣ
imitationẽ. Appareat dñe bonitas cui
possit hõ qͥ ad imaginẽ tuã creatꝰ est
reformari: nãmaiestatem. potestatem.
sapientiam. nec imitari possumꝰ nec
expedit emulari. Quousq angustata
occupat uidiciũ. cum toto pariter hu¬
mano genere  Dñe in celo mĩa tria. ⁊¬
attingit a fine usq ad finem fortiter.¬
⁊ disponiͣt oĩa suauiter. Restrictꝰ ẽ dñe
iudicio sinꝰ tuus. solue cingulũ tuũ
⁊ uenimiserationib affluens. suꝑef¬
fluens caritate. Qͥd tu tim̃es oh̃o. quid
trepidas a facie dñi qͥauenit. uenit
ñ iudicare. s saluare t̾ram. Oli tͥ per.¬
suasũ est ab infideli quodã seruo. ut
furtĩ tolleres ⁊ imponeres regiũ dia¬
dema capiti tuo. Dep̃hensꝰ infurto.

Expanded text:
niam juxta Apostoli verba, quod notum est Dei, manifestum est in illis . Verumtamen et Judaei potestate ipsa premebantur, et philosophi scrutatores majestatis opprimebantur a gloria. Potestas subjectionem, majestas exigit admirationem, neutra imitationem. Appareat, Domine, bonitas, cui possit homo, qui ad imaginem tuam creatus est, conformari: nam majestatem potestatem, sapientiam nec imitari possumus, nec expedit aemulari. Quousque angusta eoccupat judicium cum toto pariter humano genere? Domine, in coelo misericorattingat a fine usque ad finem fortiter, disponens omnia suaviter. Restrictus est, Domine, judicio sinus tuus; solve cingulum tuum, et veni miserationibus affluens, et supereffluens charitate. 3. Quid tu times, o homo? quid trepidas a facie Domini, quia venit? Venit non judicare, sel salvare terram. Olim tibi persuasum est ab infideli quodam servo, ut furtim tolleres et imponeres regium diadema capiti tuo. Deprehensus in furto,
Abbreviated transcription (Latin):
uulũ factũ ultra apponat magnifi¬
care se suꝑ tr̃am: Intolerabilis ĩpuden¬
tiȩ.ẽ. ut ubi seᷤ ex inauit maiestas. ũ¬
s exinanuut maiestate ⁊ potentia.
saluatoris nr̃i d̾i. Apparuerat ante poten.¬
tia in rerum creatione. apparebatsu eax
maxime apparuit in humanitate.
Innotuerat iudeis potestas in signis at¬
q portentis. unde ⁊ in ea lege inuenies

Expanded text:
vulum factum, ultra apponat homo magnifivulum factum, ultra apponat homo magnificare se super terram? Intolerabilis impudentiae est ut, ubi sese exinanivit maiestas, vesed exinanivit majestate et potentia, Salvatoris nostri Dei Apparuerat ante potentia in rerum creatione, apparebat sapienmaxime apparuit in humanitate. Innotuerat Judaeis potestas in signis atque portentis, unde et in ea lege saepius
Abbreviated transcription (Latin):
srandis quidẽ ẽ dilectissimi. hodi
monẽ. Nec mirũ si facimꝰ nos breue u̾¬
bũ: qm̃ ⁊ ds̃ pat̾ ũbum fec̃ abbreuia¬
tũ. Uultis none qͣm longũ qm̃ breue
fecit: Celũ inquit hoc u̾bum ⁊ t̾ram
ego impleo. nc̃ caro factũ in angusto
fuit. ut sic exinaniret se. sic humilia¬
ret se. sic adbreuiaret sedñs maiestaq̃.
nis ut uos similit̾ faciatis: Iã clamat
exemplo. qd̾ pꝰtmodũ p̃dicaturꝰ est
u̾bo: discite a me qͥa mitis sũ ⁊ humi¬
lis corde. ut uerax inueniat᷑ qui dicit.
q̃cep̃ iħs facere ⁊ docere. Obsetro ꝓinde.
⁊ plurimũ rogo fr̃s. ñ patiaminĩ sine
causa tamp̃ciosũ exemplar uob̾ ex¬
hibitũ ẽẽ. s ⁊ ꝯformamini illi ⁊ re¬
nouainin sp̃u m̃tis ur̃e Studete hu¬
militan. q̃ fundam̃tũ ẽ custosq uir¬
tutũ: sectamimi illã q̃ sola pocest sal¬
uare aĩas uras. Quid enĩ magis indig¬
nũ. qͥd detestandũ ampliꝰ. quid guius
puniendũ. qm ut uidens dm̃ celi. par¬

Expanded text:
randis quidem est, dilectissimi, hodiemonem. Nec mirum, si facimus nos breve ater Verbum fecit abbreviatum. Vultis nosse quam longum, quam breve fecit? Coelum, inquit hoc Verbum, et terram ego impleo . Nunc caro factum, in angusto fuit ut sic exinaniret, sic humiliaret, sic abbreviaret se Dominus majestatis, nisi ut vos similiter faciatis? Jam clamat exemplo, quod postmodum praedicaturus est verbo. Discite a me quia mitis sum et humilis corde : ut verax inveniatur qui dicit: Coepit Jesus facere, et docere . Obsecro proinde et plurimum rogo, fratres, non patiamini sine causa tam pretiosum exemplar vobis exhibitum esse, sed conformamini illi, et renovamini spiritu mentis vestrae. Studete humilitati, quae fundamentum est custosque virtutum: sectamini illam, quae sola potest salvare animas vestras. Quid enim magis indignum, quid detestandum amplius, quid gravius puniendum, quam ut, videns Deum coeli par
Abbreviated transcription (Latin):
hanc uitȩ p̃sentis ẽẽ nouerĩs ñ futurȩ
illud attende qd̃ sequit᷑ dicetis in illa
die. c̃fitemini dño ⁊ inuocate nom̃ eiꝰ.
Inuocatio quippe. ẽ p̃sentis temporis:
sic̃ scͥpͥtum ẽ. inuoca me in die tribu¬
lationnis.Porro ex his quatuor fontibꝰ
tres quidem ꝓpͥȩ conuenire uidentur.¬

Expanded text:
hanc vitae praesentis esse noveris, non futurae, hanc vitae praesentis esse noveris, non futurae, illud attende quod sequitur: Dicetis in illa die: Confitemini Domino, et invocate nomen ejus . Invocatio quippe praesentis temporis est, sicut scriptum est: Invoca me in die tribulationis . 7. Porro ex his quatuor fontibus, tres quidem proprie convenire videntur
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑaremus. quomͦ regnũ celoꝵ sꝑabimꝰ:
Sit̾rena inquit dixi uob̾. ⁊ ñ creditis:
quom᷑ si dixero uob̾ celestia credetis:
Nunc aut̃ ut de exhibitione p̃sentiũ.
firma sit expectatio fut᷑oꝵ. paradysũ
habemus. multo meliorẽ ⁊ longe de
bemꝰ defonte sapientiȩ ad potandã
sitim nr̃am aquas discretionis. ha¬
bemꝰ de fonte gr̃ȩ ad irrigandas bo
Queramꝰ ad decoquendos cibos aqͣs
feruentes: aquas emulationis. Heȩ
nimirũ condiunt ⁊ decoquunt af¬
fectiones nrãs: ⁊ ebullunt de fonte
caritatis. Unde ait ꝓpħa. Concaluit cor
nieũ utͣ me: ⁊ in meditatione mea
exardescet ignis. Alibi quoq. Lelus
inquit domꝰ tuȩ comedit me. Siqui¬
dem ex dulcedine deuotionis dil¬
gens iusticiam: ex feruore emrilatio.¬
nis. odio habet iniquitatem. Et uide
neforte de fontib istis p̃dixerit ysai¬
as. Haurietis aquas in gaudio: de
fontib saluatoris. Nam ut ꝓmissionẽ

Expanded text:
speramus, quomodo regnum coelorum sperabimus? speramus, quomodo regnum coelorum sperabimus? Si terrena, inquit, dixi vobis et non creditis; quomodo, si dixero vobis coelestia, credetis . Nunc autem, ut de exhibitione praesentium firma sit exspectatio futurorum; paradisum habemus multo meliorem et longe delbemus de fonte sapientiae ad potandam sitim nostram, aquas discretionis; habemus de fonte gratiae ad irrigandas plais: quaeramus ad decoquendos cibos aquas ferventes, aquas aemulationis. Hae nimirum condiunt et decoquunt affectiones nostras, et ebulliunt de fonte charitatis. Unde ait Propheta: Concaluit cor meum intra me; et in meditatione mea exardescet ignis ; alibi quoque: Zelus, inquit, domus tuae comedit me . Siquidem ex dulcedine devotionis diligens justitiam, ex fervore aemulationis odio habet iniquitatem. Et vide ne forte de fontibus istis praedixerit Isaias: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris. Nam ut promissionem
Abbreviated transcription (Latin):
fica. Sapientia uͦ q̃ exdo est pͥmũ qͥdẽ¬
pudica est. ñ querens q̃ sua sunt s q̃¬
luntatẽ. s consideret quȩ sit uoluntaᷤᷤ
d̾i/ Deinde pacifica. ñ habundans in
sensu suo. s alieno magis acquiesceis
ꝯsilio uł iudicio. Tertiꝰ aquaꝵ usus est
irrigatio. qm ꝓfecto maxime necessa¬
riam habent nouellȩ oliuaꝵ planta¬
tiones. alioqum aut minꝰ ꝓficient.
aut ex toto ꝑibunt p̾nimia siccitate.
Querat gͦ deuotionis aqͣs. qͥsqͥs semina¬
uit bonoꝵ oꝑum semina. ut irrigatus
fonte gr̃ȩ. bone conũsationis ortꝰ non
exarescat. s inꝑꝓetuia uuriditate ꝓficiat.
b a aron legis. qm̃ sacͥficium eiꝰ. coc¬
dianꝰ ignis assumpsit. Inquib om̃ib
nichilaliud intelligendum iudetur
nͥ ut bona oꝑa feruore deuotionis ⁊
dulcedie sꝑualis gr̃e condiant᷑. Putaᷤᷤ
inueniri poteritquartꝰ fons ut parady¬
sum recuꝑemus. quatuor fontiũ irri¬
gatione amenissimũ: Nam si t̾renum
paradysũ denuo nob̾ reddendum non

Expanded text:
fica. Sapientia vero quae ex Deo est, primum pudica est, non quaerens quae sua sunt, sed qluntatem, sed consideret quae sit voluntas Dei; deinde pacifica, non abundans in suo sensu, sed alieno magis acquiescens consilio vel judicio. 6. Tertius aquarum usus est irrigatio, quam profecto maxime necessariam habent novellae plantationes: alioquin aut minus proficient, aut ex toto peribunt prae siccitate. Quaerat ergo devotionis aquas, quisquis seminaverit bonorum operum semina: ut irrigatus fonte gratiae, bonae conversationis hortus non arescat, sed in perpetua viriditate proficiat. bus Aaron legis, quoniam sacrificium ejus quotidianus ignis assumpsit. In quibus omnibus nihil aliud intelligendum videtur, nisi ut bona opera fervore devotionis et dulcedine spiritualis gratiae condiantur. Putas inveniri poterit quartus fons, ut paradisum recuperemus quatuor fontium irrigatione amoenissimum? Nam si terrenum paradisum denus nobis reddendum non
Abbreviated transcription (Latin):
dñs unde lauem᷑: sic̃ scͥptum ẽ. Qui di¬
lexit nos. ⁊ lauit nos apeccatis nr̃is.
Uerumtam̃ ñ iste solus aquarũ usus¬
ẽ. nec tantũ sordes abluunt. s ⁊ sitim
extingunt. Beatꝰ uͦ ait sapiens qͥi sapi¬
entia morabit᷑. ⁊ iniusticia meditabit᷑¬

Expanded text:
nus unde lavemur, sicut scriptum est: Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris . Verumtamen non iste solus aquarum est usus; nec tantum sordes abluunt, sed et sitim exstinguunt. Beatus vero, ait Sapiens, qui in sapientia morabitur, et qui in justitia meditabit
Abbreviated transcription (Latin):
dtat᷑. ut om̃mo ñ dicam ascendere. s nec ꝓce¬
dere queat. Tepida uͦ in ascensu languescit¬
⁊ deficit eo qͦd ñ habeat uigorem. ñtemera¬
ria ascendit s resilit resistitur enimei. nec
tantum ñ optinet grãm. s meret᷑ offensã.
Quȩ uͦ fidelis ⁊ humilis ⁊ feruens or̃o fuerit.
celum sine dubio penetrabit: unde certum
ẽ qd̃ uacua redire non possit.

Expanded text:
deratus, ut oratio, non dicam non ascendere, sed nec procederatus, ut oratio, non dicam non ascendere, sed nec procedere queat. Tepida vero in ascensu languescit et deficit, eo quod non habeat vigorem. Nam temerria ascendit, sed resilit; resistitur enim ei: nec tantum non obtinet gratiam, sed et meretur offensam. Quae vero fidelis, et humilis, 822 et fervens oratio fuerit, coelum sine dubio penetrabit: unde certum est quod vacua redire non poterit.
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiȩ tue soluis. Uerũtam̃ sic̃ ꝑiculum ẽ
si fuerit or̃o nimis timida. sic in contraria
parte. ñ minus ĩmo ⁊ maiꝰ ꝑicłm est. si forte
fuerit temeraria. Dehis qui sic orant audi qͥd
quia in sp̃u uehem̃ni. increpandi sunt teme¬
rarii. Me etenim querunt: qui seipsos ñ¬
dum inuenert̃ Nec hoc dico ut peccatori
b orandi fiduciam auferam: s uolo eos
orare tamqͣm gentem quȩ peccatum fe¬
cerit. ñ iuisticiam. Orent ꝑ indulgentia
peccatoꝵ suoꝵ in animo conͥto ⁊ sp̃uhu
militatis. quẽ admodum publicanꝰ ille.
d̾s inquit ꝑpitiꝰ esto mͥ peceatori. Te merita¬
tem enim dico. quando is inciiꝰ conscien¬
tia peccatũ adhuc aut uiciũ aliqd̃ regnat.
ambulat in magnis ⁊ mirabilib suꝑ se:
minus sollicitꝰ ꝑ ꝑiculo animȩ suȩ Tercrũ
ꝑiculum ẽ. si sit or̃o tepida. ⁊ ñ exuiiua af¬
fectione ꝓcedens T unida siquidem or̃o celũ
ñ penetrat. quia restringit animũ timor ĩnio¬

Expanded text:
ustitiae tuae solius. 4. Verumtamen sicut periculum est, si fuerit oratio nimis timida; sic in contraria parte non minus, imo et majus periculum est, si forte fuerit temeraria. De his qui sic orant, audi quiquia in spiritu vehementi increpandi sunt temerarii. Me etenim quaerunt, qui semetipsos nondum invenerunt. Nec hoc dico ut peccatoribus auferam orandi fiduciam; sed volo eos orare, tanquam gentem quae peccatum fecerit, non justitiam. Orent pro indulgentia peccatorum suorum in animo contrito et spiritu humilitatis, quemadmodum Publicanus ille: Deus, inquit, propitius esto mihi peccatori . Temeritatem enim dico, quando is in cujus conscientia peccatum adhuc aut vitium aliquod regnat, ambulat in magnis et in mirabilibus super se, minus sollicitus pro periculo animae suae. Tertium periculum est, si sit oratio tepida, et non ex viva affectione procedens. Timida quidem oratio coelum non penetrat, quia restringit animum timor immo
Abbreviated transcription (Latin):
ditur quȩ est bonauoluntas. Itaq cum
sic adueniens sp̃c totam possederit ani¬
mã. suggerendo. instruendo. afficiendo.lo¬
quens incogitationib nr̃is: ut audiamus
uidet᷑ quia totam domũ impleuerint disꝑ¬
tite linguȩ tamꝗͣ ignis: Slaminhis tͥbus
suꝑuis dictũ est aiimã consistere totam.
s̾ int autẽ disꝑtitȩ linguȩ ꝓpter multipli¬
ces cogitationes: s earum multiplicitas
⁊ unolumine ueritatis ⁊ uno caritatis fer¬
uore sit tamꝗͣ ignis. Aut certe domus adim¬
pletio fini potius reseruetur: quando men¬
suram bonam ⁊ confertam ⁊ coagitatam
⁊ suꝑesfluentem dabunt in sinus nr̃os. S
qͣndo hec erunt: Sfecto cum completi fue¬
rint dies pentecostes. felices uos qͥ iam intͣ¬
stis quinquagesimã requier: ⁊ iubi leum
annum. fr̃s nr̃os loquor: quib iamdixit
sp̃c ut requiescant a laborib suis. E tenim
hoc qͦ inter eiꝰ oꝑa reꝑimus. Duo namq tẽ¬
istud post resurrectionem. Illud in com¬

Expanded text:
itas, quae est bona voluntas. 6. Itaque cum sic adveniens Spiritus totam possederit animam, suggerendo, instruendo, afficiendo, loquens semper in cogitationibus nostris, ut audiamus videtur quia totam domum impleverint dispertitae linguae tanquam ignis? Nam in his tribus superius dictum est animam consistere totam. Sint autem dispertitae linguae propter multiplices cogitationes; sed earum multiplicitas et uno lumine veritatis, et uno charitatis fervore sit tanquam ignis. Aut certe domus adimpletio fini potius reservetur, quando mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinus nostros. Sed quando haec erunt? Profecto cum completi fuerint dies Pentecostes. Felices vos, qui jam intrastis quinquagesimam requiei, et jubilaeum annum. Fratres nostros loquor, quibus jam dixit Spiritus ut requiescant a laboribus suis. Etenim 930 hoc quoque inter ejus opera reperimus. Duo namque temistud post Resurrectionem; illud in com
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq ut om̃ino scias quia remissionem
Et de malo quidẽ dedinandũsic. Porro
scĩs: atq naignauiã nr̃am torporemq
repellit. Spt̾ea quotiens huniusmodi sug¬
gestionem boni senseris in corde tuo. da
honorem douuio.⁊ age reuerentiam
sp̃u scõ cuius uox sonat in aurib tuis.
Ipse namq ẽ qui loquit᷑ iusticiam: ⁊ m
engłio habes. quia ille suggeret uobis
om̃ia quecumq dixero uob̾. Et adu̾te qͥd
p̃miserit. Ille uosdocebit om̃ia. Dixerã
enim quia docet rõnem. Multi siquidẽ

Expanded text:
Itaque ut omnino scias quia remissionem Itaque ut omnino scias quia remissionem Et de malo quidem declinando sic. 5. Porro sanctis, atque ita ignaviam nostram torporemque repellit. Propterea quoties hujusmodi suggestionem boni senseris in corde tuo, da honorem Deo, et age reverentiam Spiritui sancto, cujus vox sonat in auribus tuis. Ipse namque est qui loquitur justitiam. Et in Evangelio habes quia ille suggeret vobis omnia, quaecunque dixero vobis. Et adverte quid praemiserit: Ille vos docebit omnia . Dixeram enim qui
Abbreviated transcription (Latin):
ta ratiodocet: et confirmat auctoritaᷤᷤ.
Qͥs enun cũ ad ignem uenerit algens.
⁊ fuerit calefactus. dubitabit ab ig¬
ne eiuenisse calorem. quem habe¬
re ñ pot̾at. sine illo: Sic gͦ qui pͥus
iniquitate frigidus erat. si postinodr̃
aliũ sͥ sp̃mqͥ suum arguit ⁊ duidi
cat. ñ dubitet aduenisse. Habes hȩc
⁊ in eugłio. ubicum loqueret᷑ de sp̃u
quẽ accepturi erant credentes in eum:
ille inquit arguet mundũ de peccato.
S quid ꝓdest penitere de culpa. ⁊ non
supplicare ꝓuenia: Necẽẽ est ut etiã
hoc sp̃c opetur: Aulcedine quadam spei
replens amiũ ꝑqͣm fiducialiter postules
rabilib. ⁊ hec quidem in corde nr̃o. Quid
autẽ in patͥs: sicut in nob̾ interpellat ꝓ
nob̾. ita in patͥ ͤ delicta donat cum patre.
Aduocatus nr̃ ad patrem in cordibꝰ nrĩs:
dñs nr̃ in corde patͥs. Itaq qd̃ postulamus
idem ipse donat. quidonat ut postulemꝰ:
⁊ sicut nos erigit pia quadam fiducia ita
dm̃ inclinat ad nos magis. piamiscđia sua.

Expanded text:
ta ratio docet, et confirmat auctoritas. Quis enim cum ad ignem venerit algens, et fuerit calefactus, dubitabit ei ab igne venisse calorem, quem habere non poterat sine illo? Sic ergo qui prius iniquitate erat frigidus, si postmodum alium cat, non dubitet advenisse. Habes hoc et in Evangelio, ubi cum loqueretur de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum: Ille, inquit, arguet mundum de peccato . 4. Sed quid prodest poenitere de culpa, et non supplicare pro venia? Necesse est ut etiam hoc Spiritus operetur, dulcedine quadam spei replens animum, per quam fiducialiter postules rabilibus . Et haec quidem in corde nostro. Quid autem in corde Patris? Sicut in nobis interpellat pro nobis; ita in Patre delicta donat cum ipso Patre, advocatus noster ad Patrem in cordibus nostris, Dominus noster in corde Patris. Itaque quod postulamus, idem ipse donat, qui donat ut postulemus: et sicut nos erigit pia quadam fiducia, ita Deum inclinat ad nos magis pia misericordia sua.