comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sens illiuis potestas nulla est: fuit
ergo inprecedentib menbris: non
est insequentib: Et ascensura est
deabysso: hoc est deꝓfunditate ꝑfi¬
die. ude et nascetur. uixta illud.
fiat dan coluber inuia: Notandũ
autem qd dicit. ascendit: quia tu¬
delicet ab infantia sua. insuꝑbiã
eleuabit᷑. extollens se supra omne
quod dicitur ds. aut quod colitur:
Et ininteritum ibit. id est indãp.¬
nationem ꝑpetuã: uyxta illud. quẽ
dñs rħ̾c interficiet sp̃u oris sui: qd̾
⁊generaliter de omni corpore malo

Expanded text:
sens illius potestas nulla est. Fuit sens illius potestas nulla est. Fuit ergo in praecedentibus membris, non est in sequentibus. Et ascensura est de abysso, hoc est, de profunditate perfidiae Judaeorum nascetur, juxta illud: Fiaautem quod dicit ascendet, quia videlicet ab ipsa sua infantia elevabitur, extollens se super omne quod dicitur deus, aut quod colitur. Et in interitum ibit, id est in damnationem perpetuam. Juxta illud: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui . Quod et generaliter de
Abbreviated transcription (Latin):
hac pessima: Nel certe sicut supra
ꝑuertere incarnalem sensum nõ
metuunt sicut facuint uidei: ũ¬
dictam effusi sanguinis sustine¬
bunt: quando quicquid uitale
habent ꝑdent: Et miratus sum
ta sibi inmineant: Et dixit mͥan
głs: cur miraris: Sic enim clicit᷑
onem: cur miraris tormenta rep¬
borum ⁊ supplicia que illis sunt
futura iusto dei iudicio: Ego di¬
cam sacramentũ mulieris ⁊bestie
que portat eam: id est ego tͥ osten¬
dam quid significet illa mulier.
⁊ quid bestia: ⁊ manifestabo etiam
illorum cdampnationem: Que
habet capita septem ⁊ cornua decẽ.
idest omnes reges reꝓbos ⁊ omnia
regna illi subiecta: Bestia quam
iudisti.fuit ⁊non est: Bestia dia¬
bolus est. sicut sepe dictum est: qui
fuit abexordio scł̃i in hoc mundo.
ibiq tenuit pͥncipatum. iisq ad
dñi aduentum: ⁊ in cordib homi¬
num male potiebatur potestatis
rium: abstulit ei potestatẽ. ⁊ eiecit
eum foras: id̾oq iam non est: qͥa
comꝑatione prioris pote itentie. pre¬

Expanded text:
supra rpretando pervertere in carnalem sensum non metuunt, sicut faciunt Judaei, vindictam effusi sanguinis sustinebunt, quando quidquid vitale habent, perdent. Et miratus sum,nta sibi immineant. Et dixit mihi angelus: Cur miraris? Sic etiam dicituronem: Cur miraris tormenta reproborum et supplicia, quae illis sunt futura justo Dei judicio? Ego tibi dicam sacramentum mulieris, et bestiae quae portat eam. Id est, ego tibi ostendam quid significet illa mulier, et quid bestia, et manifestabo etiam illorum damnationem. Quae habet capita septem, et cornua decem; id est omnes reges reprobos, et omnia illi regna subjecta. Bestia quam vidisti fuit et non est. Bestia diabolus est, sicut saepe dictum est, qui fuit ab exordio saeculi in hoc mundo, ibique tenuit principatum usque ad Domini adventum, et in cordibus hominum male potiebatur potestatis rium, abstulit ei potestatem, et ejecit eum foras, ideoque jam non est, quia comparatione prioris potentiae, prae
Abbreviated transcription (Latin):
rum ꝑ occisum uitulum sagina¬
tum. id ẽ ꝑpassionem filii dei in
baptismo. eadem uestimenta rece¬
pit Seruat igit᷑ hec uestimenta:
quisquis grauiorib peccatis se ñ
conmaculat: Quod si hec peccatis
inpedienti ⁊ fragilitate cogente
contingerint. habet ad huc baptis¬
mum scdm qͦd mundari possit. cõ¬
punctionem scilicet fontemq la¬
crimarum: de quo gemino baptis¬
mate. psalmista dicit. beati quorũ
remisse sunt iniquitates: inbap¬
tismate prime regerierationis. ⁊ qͥ¬
rum tectͥa sunt peccata. ꝑ conpũc¬
tionem cordis: Est ⁊ aliud genus¬
uestimenti. quo uestiuntur electi:
caritas scilicet. de qua dicit iacob
caritas operit multitudinẽ pecca¬
torum: Hoc uestimento erat ille
ecpoliatus. quem eiecit rex a con¬
spectu nuptiarum: sicut euan¬
gelium testatur dicens. quia in¬
trauit rex ut uideret discunben¬
des. ⁊ cefa: Beatus igit᷑ qui custo¬
dit uestimenta sira .i. fidẽ quam

Expanded text:
rum per occisum vitulum saginarum per occisum vitulum saginatum, id est per passionem Filii Dei, in baptismo eadem vestimenta recipit. Servat igitur haec vestimenta quisquis gravioribus peccatis se non commaculat. Quod si haec amitti peccatis impedientibus, et fragilitate carnis cogente contigerit, habet adhuc baptismum secundum, quo mundari possit, compunctionem scilicet fontemque lacrymarum. De quo baptismate gemino Psalmista dicit: Beati quorum remissae sunt iniquitates, in baptismate primae regenerationis, et quorum tecta sunt peccata , per compunctionem cordis. Est et aliud vestimenti genus, quo vestiuntur electi, charitas scilicet, de qua dicit Jacobus: Charitas operit multitudinem peccatorum. Hoc vestimento erat ille expoliatus, quem ejecit rex a conspectu nuptiarum, sicut Evangelium testatur dicens: Quia intravit rex ut videret discumbentes . Beatus igitur qui custodit vestimenta sua, id est, fidem quam
Abbreviated transcription (Latin):
uenio sicut fur ⁊ cetera: Istum ue¬
ro aduentum ⁊ cotidianum possu¬
mus intelligere ⁊ generalem: coti¬
die quippe uenit xp̃c ut fur. quã¬
do inꝓuisa morte subito dum nõ
sperat homo morit᷑. indie etiam
qui siue cotidie dum transeunt ꝑ
mortem. siue etiam tunc uenientes
ad generalem resurrectionem para¬
ti inuenti fuerint: Hint in euan¬
glio ipse dicit. Uigilate ne cumue¬
nerit dñs repente. inueniat uos dor¬
mientes: ⁊ alibi. dies dñi sicut fur.
ita in nocte ueniet: unde hie quaꝙ
subuingitur. beatus qui custodit
ni luminis mentis ccłos aꝑtos tenet.
uigilat. ut beatus gregorius dicit.
qui seruat oꝑando qued credit. Hec
autem uestimenta que iugilanti
studio monentur seruari: sacram̃¬
ta sunt baptismatis: Uestimenta
sua conseruat. qui baptismum
non iterat: uestimenta etiam sua
custodit. qui ea que inbaptismo
ꝓmisit. implere satagit: Istasunt
uestimenta in mortalitatis ⁊ in¬
nocentie. quib primus homo in
paradyso expoliatus fuerat: s ite¬

Expanded text:
venio sicut fur. Istum vero adventum et quotidianum possumus intelligere et generalem; quotidie quippe venit Christus ut fur, quando improvisa morte subito dum non sperat homo moritur. In die etiam qui sive quotidie dum transeant per mortem, sive etiam tunc venientes ad generalem resurrectionem, parati inventi fuerint. Hinc in Evangelio ipse dicit: Vigilate, ne cum venerit Dominus repente, inveniat vos dormientes ; et alibi: Dies Domini sicut fur ita in nocte veniet . Unde hic quoque subjungitur: Beatus qui vigilat eni luminis mentis oculos apertos tenet; vigilat ut beatus Gregorius dicit qui servat operando quod credit. Haec autem vestimenta quae vigilanti studio monentur servari, sacramenta sunt baptismatis. Vestimenta sua conservat qui baptismum non iterat. Vestimenta etiam sua custodit qui ea quae in baptismo promisit, implere satagit. Ista sunt vestimenta immortalitatis et innocentiae, quibus primus homo in paradiso exspoliatus fuerat, sed ite
Abbreviated transcription (Latin):
congregabit: Numquid inunũ
uenturi sunt. ut qui sunt in ccci¬
dente transeant inorientem: aut
tursus aboriente incccidentem: Nõ:
s inunum consensum: inunã
malam uoluntatem congregabũ¬
dur: Propter unitatem quippe ma¬
litie illorum. hoc dicit᷑. quia quod
unus facit. hoc ⁊ reliqui: Dies au¬
tem ista ad qũa congregabunt᷑
inp̃lium. noiussima intelligit᷑
ꝑsecutio: quando diabolus ⁊ mem¬
bra eius aꝑte blaphemiis contra
bellum: s occultum. quia ligatꝰ
est. Si ergo tanta facit ligatus:
quanta putamus eum facere so-¬
lutum: Tunc congregabit eos in
prelium: quando grauissimas ex¬
citabit aduersus illos ꝑsecutiones:
unde bene ipsa dies magna ⁊ di uo¬
catur: quia uidelicet tunc agnus
uictor cum siuis contra ferocissimas
bestias prignabit: Ecce uenio sicut

Expanded text:
congregabit? nunquid in unum congregabit? nunquid in unum venturi sunt, ut qui sunt in occidente transeant in orientem, aut rursus ab oriente in occidentem? Non; sed in unum consensum, et in unam malam voluntatem congregabuntur. Propter unitatem quippe malitiae illorum hoc dicitur, quia quod unus facit hoc et reliqui. Dies autem ista ad quam congregabuntur in praelium, novissima intelligitur persecutio, quando diabolus et membra ejus aperte blasphemiis contra bellum, sed occultum, quia ligatus est. Si ergo tanta facit ligatus, quanta putamus eum facere solutum? Tunc congregabit eos in praelium, quando gravissimas excitabit adversus eos persecutiones, unde bene ipsa dies magna et Dei vocatur, quia videlicet tunc agnus victor cum suis contra ferocissimas bestias pugnabit. Ecce venio sicut
Abbreviated transcription (Latin):
re. s suꝑati quiescent: unde aposto¬
lus licit. quẽ admodum iam nes
mambres restiterunt moysi. itaull
resistent ueritati: S ista signa sius
dictum est. aut erunt uera ec d̃i pt¬
missu. aut erunt falsa: quib peꝑ¬
bi ꝓpt̾ peccata preterita decipi ne¬
rentur. unde non in conspetuss
adere uiltia definitum signram ra¬
deium: Et ꝓcedunt ad reges terre¬
ogregare illos in p̃lium. ad dim
ngnum dei omnipotentis: Qued
natio in mundis spiritib imus
haboliis designetur. exhac ꝓcessio¬
qe manifestatur: de qua alibi scrip¬
tum est. cum consummati fuerint
mille anni. soluetur satanas de car¬
sunt suꝑ quatuor angłos terre: Re¬
ees autem hic in malam partem
nouerimus positos. id est principes
dent ad eos: si ipsi sunt in quib de¬
mones habitant: S ꝑipsos ꝓce¬
dent ad ipsos. ad aꝑtas scilicet blaᷤ¬
phemias. ad ꝑsecutionem comino¬
uencdam: unde sequit᷑. congrega¬
re illos inp̾lium scilicet contra de¬
um ⁊ scõs illius. Quo autem loco

Expanded text:
 Apostolus dicit: Quemadmodum Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, ita et isti resistent veritati . Sed ista signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei permissu, aut falsa, quibus reprobi propter peccata praeterita decipi merentur, unde non in conspectu scedere ultra definitum signum ranarum. Et procedunt ad reges tare illos in praelium ad diem magnum omnipotentis Dei. Quod in tribus immundis spiritibus unus diabolus designetur, ex hac processione manifestatur, de qua alibi scriptum est: Cum comille anni, solvetur Satanas de carsunt super quatuor angulos terrae . Reges autem hic in malam partem noverimus positos, id est principes dunt ad eos, si ipsi sunt in quibus daemones habitant? sed per ipsos procedunt ad ipsos, ad apertas scilicet blasphemias, ad persecutionem commovendam. Unde sequitur: Congregare illos in praelium contra Deum et sanctos illius. Quo autem loco
Abbreviated transcription (Latin):
quando suꝑ uirum suũ introdu¬
cit alienum ⁊ prioris sponsi feclera
irrita facit: ita omnis multitudo
malorum facit ⁊ fecit: quando re¬
licto creatore demonib se prestrauit¬
te constuprandam: Relinquit
enim dm̃ suum qui est uirtus

Expanded text:
quando super virum suum introduquando super virum suum introducit alienum, et prioris sponsi foedera irrita facit, ita omnis multitudo malorum et facit et fecit, quando relicto Creatore daemonibus se prostituit construpandam. Relinquit enim Deum suum, qui est vir
Abbreviated transcription (Latin):
multitudo repborum: Siue ꝑange¬
lum qui inuitat iohannẽ. intelli¬
gitur precedens ordo doctorum. qͥ
fuit inapostolis. martyrib ⁊ ceteris
gclie principib:ꝑ iohanne uero
subsequens eccłia: Inuitat itaq
aingls iohannẽ. ut ueniat ⁊ uide¬
at dampnationem ꝑfide cuita¬
tis: qui illi doctores qui p̃cesserũt.
borum sius sequacib ostẽdere stu¬
duerunt: quatinus dum malos
in hac uita florere. se que conspici¬
unt egẽre: ex eorum ꝓsperitatib
nichil concupiscant. dum atten¬
dunt que mala illis immineant.
unde paulus apłs dicit. multi ã¬
bulant quos sepe dicebam uobis
Due autem ciuitates sunt hoc
modo cum sius regib. sicut supͣ
dictum est. id est iherłm ⁊ baby¬
lon. cum xp̃o ⁊ liabolo: quarum
una constituta est supra firmam
petram: altera autem suꝑ arenã.
atq idcirco una manet id est cuu¬
tas xp̃i. altera cadit. id est cuutas
diaboli. que merecrix nuncupat᷑.
quia ueluti mulier meretricatur.

Expanded text:
multitudo reproborum; sive per angemultitudo reproborum; sive per angelum qui invitat Joannem, intelligitur praecedens ordo doctorum, qui fuit in apostolis, martyribus, et caeteris Ecclesiae principibus: per Joannem vero subsequens Ecclesia. Invitat itaque angelus Joannem ut veniat, et videat damnationem perfidae civitatis, quia illi doctores qui praecesserunt, mnium suis sequacibus ostendere studuerunt, quatenus dum malos in hac vita florere, seque conspiciunt egere, ex eorum prosperitatibus nihil concupiscant, dum attendunt quae mala illis immineant. Unde Paulus apostolus dicit: Multi ambulant quos saepe dicebam vobis . Duae autem civitates sunt in hoc mundo cum suis regibus, sicut supra dictum est; id est Jerusalem et Babylon, cum Christo et diabolo. Quarum una constituta est supra firmam petram, altera autem supra arenam, atque idcirco una manet, id est civitas Christi, altera cadit, id est civitas diaboli. Quae meretrix nuncupatur, quia veluti mulier meretricatur,
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ dicit inpsalmo: in sunas¬
t uenit unus de
septem angelis qͥ
habebant septem
est mecum dicens.
ueni ostendam
Inigne Angłs in hoc loco ꝑsonã
erit xp̃i. qui est nuntus pater¬
e uoluntatis: iohannes autem
pum tenet eccl̃ie: Quod dicit᷑
Iohanni ab angło: dicit᷑ cotidie
omni eccłie a xp̃o: Ubi notandũ
quod ⁊ angłs ut iohannem doce¬
at uenit:⁊ idem iohannes ut do¬
cendus ueniat inuitatur. Uenit
angls ad iohannem. id est xp̃c ad ec¬
dlesiam: quando siue ꝑ internam
inspirationẽ. siue ꝑ doctrinã apłoꝵ.¬
xp̃c ad consideranda tormenta rep¬
bis uisto d̃i iudicio parata Ueni
inquit gressib fidei ⁊ intelligentie:
iconsidera clampnationem meretri¬
iis magne: id est attencle clampna¬
nt iohannes: quando scã eccłia p̃¬
let assensum. ⁊ intelligens uerba
doctorum. siue ad monita in spira¬
done diuina. considerat supplicia
upbis uenturaz Porro meretrixhic
uibylon intelligitur. id est omnis

Expanded text:
Dominus dicit in psalmo: InsurreDominus dicit in psalmo: Insurre Venit unus e septem angelis qui habent septem est mecum dicens: Veni ostendam magnae. Angelus in hoc loco personam gerit Christi, qui est nuntius paternae voluntatis; Joannes autem typum tenet Ecclesiae. Quod dicitur Joanni ab angelo, dicitur quotidie omni Ecclesiae a Christo. Ubi notandum quod et angelus ut Joannem doceat venit, et idem Joannes ut docendus veniat, invitatur. Venit angelus ad Joannem, id est Christus ad Ecclesiam, quando sive per internam inspirationem, sive per doctrinam apoChristus ad consideranda tormenta reproborum, justo Dei judicio parata. Veni, inquit, gressibus fidei et intelligentiae, et considera damnationem meretricis magnae, id est: attende damnait Joannes, quando sancta Ecclesia praebet assensum, et intelligens verba doctorum, sive admonita inspiratione divina, considerat supplicia reprobis ventura. Porro meretrix hic Babylon intelligitur, id est omnis
Abbreviated transcription (Latin):
in mundis qui ꝑcesseraint. at ix
totius terre in prelium contiolut
⁊ quia intrib unus intelligi Abt
a plurali numero reuertitur adse¬
gularem dicens. congregabit eos
in locum qui hebraice dicit᷑ arma¬
gecddon: Tale est ⁊ illud euangłu
quando cum dñs hominem ailoi¬
one liberaret. int̾rogauit tanqus
unum dicens. qd̾ tibi nomen est a
ipsa unitas respondens ait. legion¬
men michi est.⁊ su bdendo mult si¬
mus. ipsam unitatem ostendit e
multis. constare: arma gecłdon in¬
terp̾tatur consurrectio testiumu
quorum: uel mons alatrunculi
siue mons globosus: Testes inqͥ.
omnes sunt ministri antixp̃i. uit
bene iniqui dicunt᷑. qm̃ inique
confitentur xp̃m esse anti xp̃m: ⁊
inique anti xp̃m confitentur esse¬
xp̃m: In consurrectionem testum
iniquorum congregabit eos ant¬
xp̃c. quia ad hoc eos ad partem su¬
am trahet. ut contra xp̃m ueiba
blasphemie. ⁊ iniquitatis ꝓferans
Ad numerum istorum testium u
iquorum ꝑtinent illi dequibd

Expanded text:
immundis, qui processerunt ut reges totius terrae in praelium convocarent. Et quia in tribus unus intelligi debet, a plurali numero revertitur ad singularem, dicens: Congregabit eos in locum, qui Hebraice dicitur Armagedon. Tale est et illud Evangelii, quando dum Dominus hominem a legione liberaret, interrogavit tanquam unum dicens: Quod tibi nomen est? Cui ipsa unitas unita respondens, ait: Legio nomen mihi est. Et subdendo, multi sumus, ipsam unitatem ostendit ex multis constare. Armagedon interpretatur consurrectio testium iniquorum, vel mons a latrunculis, sive mons globosus. Testes iniqui omnes sunt ministri Antichristi, qui bene iniqui dicuntur, quoniam inique confitentur Christum esse Antichristum, et inique Antichristum confitentur Christum. In consurrectione testium iniquorum congregabit eos Antichristus, quia ad hoc eos ad partem suam trahet, ut contra Christum verba blasphemiae et iniquitatis proferant. Ad istorum testium iniquorum numerum pertinent illi, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
bestia. ⁊ pseudo ꝓpha: Exeunt ergo de
ore draconis. bestie ⁊ pseudo ꝓpħe: id
latent ⁊ aꝑte seuire non audent.
quasi intra semet ipsos conquies¬
cunt: cum autem diabolus ingres¬
sus fuerit hominem ꝑditum. tunc
ingredientur ad aꝑtas blasphemi¬
as sicut diximus ⁊ scõrum ꝑsecutio¬
nes: Nec uacat. quod idẽ sp̃c inmo¬
dum ranarum dicuntur egressi:
Rane quippe molestiam hominib
inferunt: strepitum facuint: quie¬
tem hominib auferunt: ⁊ inceno
uersantur: Tales erunt ipsi mini¬
stri antixp̃i: qui non loqui s potiꝰ
garrulis uocib strepere uidebunt᷑:
omnem quietem auferent ab electis
dum eos ubiq grauiter insequen¬
tur Et in ceno hoc est in in mun¬
ditia peccatorum uersantur: Sunt
enim sp̃c demoniorum. facientessig¬
na. Ipsi quippe demones ꝑ eos quos
inhabubunt facient signa antio¬
ia dĩ missu. aut falsa. quibilano¬
olim faciebant magi. qui tillane¬
homines resuscitare amortuis. Raus

Expanded text:
bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo de bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo de ore draconis bestiae et pseudoprophetae, id latent et aperte saevire non audent, quasi intra semetipsos conquiescunt. Cum autem diabolus ingressus fuerit perditum hominem, tunc egredientur ad apertam blasphemiam sicut diximus et sanctorum persecutiones. Nec vacat quod idem spiritus in modum ranarum dicuntur egressi. Ranae quippe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus auferunt, et in coeno versantur. Tales erunt ipsi ministri Antichristi, qui non loqui, sed potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omnem quoque quietem auferent ab electis, dum eos ubique graviter insequentur, et in coeno, hoc est, in immunditia peccatorum devolvent. Sunt enim spiritus daemoniorum facientes signa. Ipsi quippe daemones per eos quos inhabera Dei permissu, aut falsa quibolim fecerant magi, qui homines resuscitare videbantur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
in modum ranarum exisse. ⁊ cetera¬
Quod est draco hoc est bestia. hoc ⁊
ꝑseudo ꝓpħa id est diabolus. cum
omni corpore suo Tamen ꝓpt̾ distã¬
tiam ꝑsonarum ⁊ potestatum. illa
commemorat. que maiorem potesta¬
tem habent in ipso malorum corꝑe.
draconem scilicet id est diabolum:
bestiam antixp̃m: pseudo ꝓpħam.
doctores eiuslem dampnati homi¬
nis. cum subiectis plebib. Dehorũ
omnium ore egrediuntur tres sp̃c.
quod nichil est aliud nisi unus sp̃c:
Tanta qiuppe imnitas malitia est
in omnib demonib: ut cum mul¬
ti sunt. potestate ⁊ malicia inunũ
redigantur: s tamen quia diuerso
modo homines impugnant. inde
unus dicitur sp̃c mendax: alius sp̃c
fornicationis: tercius sp̃c inmundꝰ:
eusdem corporis: Bene autem sp̃c
inmundus dicitur: ꝓpter peccata
grauia. quib sordidatus est. ⁊ alioᷤ
coiquinare non cessat: S quia
caput ⁊ menbra unum sunt. idẽ
diabolus ⁊ omnes iniqui: ipsi qui
sunt sp̃c in mundi. ipsi sunt draco.

Expanded text:
in modum ranarum exisse. Quod est draco? hoc est bestia, hoc et pseudoprophetae, id est diabolus cum omni corpore suo; tamen propter distantiam personarum et potestatem illa commemorat, quae majorem potestatem habent in ipso malorum corpore, draconem scilicet, id est diabolum, bestiam, Antichristum: pseudoprophetam, doctores ejusdem damnati hominis cum subjectis plebibus. De horum omnium ore egrediuntur tres spiritus, quod nihil est aliud nisi unus spiritus. Tanta quippe unitas malitiae est in omnibus daemonibus, ut cum multi sint potestate et malitia, in unum tamen redigantur, quia diverso modo homines impugnant. Unde unus dicitur spiritus mendax, alius spiritus fornicationis, tertius spiritus immundus. ejusdem corporis. Bene autem spiritus immundus dicitur propter peccata gravia, quibus sordidatus est, et alios coinquinare non cessat. Sed quia caput et membra unum sunt, id est diabolus et omnes iniqui, ipsi qui spiritus immundi, ipsi sunt draco,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. mitte falcem tuam ⁊ iinde¬
nia botros tunee terre: qm̃ matii
sunt uiie eius: Quod supͣ ꝑmaii¬
ras segetes. hoc ⁊ hic ꝑbotros uincs
terre designatur: id est omnes fidei
dñs: quando post resurrectionem si¬
am apparens discipłis sius. ait ills
ite docete omnes gentes ⁊ cet̾a: Eti
sit falcem suam in terram: quia
ꝓfesti p̾dicauerunt ubiq Et ui¬
demiauit botros iunee terre: ⁊dese
homines a terreno sensu ⁊ pristi
separauit errore: ⁊ unitati fide
conuinxit. Et misit in lacũ ira
dei magnum: Quid ꝑ lacum. siuo
ut alia translatio habet torculat
intelligitur: nisi angustia hum¬
ne tribulationis. inqua omnes
habebat falcem acuitam inmanu
s id est iudiciariam potestatem:
a dunm quicquid incidie. intra
bolligit: quia uuidelicet examen
siuiris iuclicii nullus ualet etiade
pintia ipstm quippe sumus. quo¬
ibes fugere conemur: Recte ergo
uidex uenturus falcem tenere ꝑhi¬
latir: quia cum potentialiter ad
omnia obuiat: utiq cuncła mn¬

Expanded text:
dicens: Mitte falcem tuam, et vindemia botros vineae terrae, quoniam maturae sunt uvae ejus. Quod supra per maturas segetes, hoc et hic per botros vineae terrae designatur, id est omnes fideleDominus, quando post resurrectionem suam apparens discipulis suis, ait illis: Ite, docete omness falcem suam in terram. Quia profecti praedicaverunt ubique. Et vindemiavit botros vineae terrae. Id est, homines a terreno sensu et pristino separavit errore, et unitati fidei conjunxit. Et misit in lacum irae Dei magnum. Quid per lacum, sive, ut alia translatio habet, torcular, intelligitur, nisi angustia humanae tribulationis, in qua omnesm acutam in manu sua, id est, judiciariam potestatem. Falx enim quidquid incidit, intra se colligit, quia videlicet examen divini judicii nullus valet evadere. Intra ipsam quippe sumus, quocunque fugere conemur. Recte ergo judex venturus falcem tenere perhibetur, quia cum potentialiter ad omnia obviat, utique cuncta in
Abbreviated transcription (Latin):
qui signa faciunt. in mocdum rana¬
rum ꝓcedere dicuntur: Legimus
quippe in hystoria ueteris testafim.
quod moyse faciente signa. feceru
⁊ magi similit̾ usq ad signum n

Expanded text:
qui signa faciunt, in modum ranarum procedere dicuntur. Legimus quippe in historia Veteris Testamenti quod Moyse signa faciente, fecerunt et magi similiter usque ad sign
Abbreviated transcription (Latin):
audiui alterum dicentẽ ut angłm
intelligeremus: s audiui alterum
dicens. id est alterum ũbumabeo
repetitum: ipse enim angłs qui pn¬
cedentia dycerat. ad unxit ⁊hot pe¬
bum. dicens. etiam dñe cds ontno¬
tens iusta ⁊ uera sunt udicicora

Expanded text:
audivi alterum dicentem, ne angelum audivi alterum dicentem, ne angelum intelligeremus, sed, Audivi alterum dicens, id est, alterum verbum ab eo repetitum. Ipse enim angelus qui praecedentia dixerat, adjunxit et hoc verbum, dicens: Etiam, Domine Deus omnipotens, justa et vera s
Abbreviated transcription (Latin):
martyrum sanguinem fuderunt:
sicut nero crucifycit petrum. de col¬
lauit paulum. ⁊ multos alios: Hi
omnes. usto cdłi iuidicio postea bibe¬
runt sanguinem. id est uindictã
sanguinis ꝑtulerunt: uel in p̃sen¬
ti sicut uidei ⁊ ipse nero ut ꝑderẽt
inferno dampnati ⁊ ꝑpetuis crucia¬
scõrum ageneratione hac. id est a¬
generatione reꝓborum qui effusus
est suꝑ t̾ram. a sanguine abel usq
ad sanguinẽ zacharie Aliter: San¬
guis scorum ꝓpħarum: intelligit᷑
sp̃ualis sensus illorum: Qui igit᷑
sanguinem ꝓpħarum uł ceterorũ
scõrum fuderit. id est qui sp̃ualem
illorum sensum int̾renum in tel¬
lectum conuerterit: sanguinem
bibet. id est uindictam sanguinis
sustinebit: hoc est quicquid uita¬
le habere uidetur ꝑdet: ⁊ incarna¬
li sensu remanebit iusto dĩ uidi
ruptionib uitiorum tanquam
sanguinib debrietur: Et audun
cens: etiam dñe cds om̃ipotens usta
⁊ uera sunt uidicia tua: Non dicre

Expanded text:
martyrum sanguinem fuderunt, martyrum sanguinem fuderunt, sicut Nero crucifixit Petrum, decollavit Paulum et multos alios. Hi omnes justo Dei judicio postea biberunt sanguinem, id est, vindictam sanguinis pertulerunt: vel in praesenti, sicut Judaei et ipse Nero, ut perderent inferno damnati, et perpetuis cruciasanctorum a generatione hac reproborum, qui effusus est super terram a sanguine Abel justi, usque ad sanguinem Zachariae. Aliter: Sanguis sanctorum prophetarum intelligitur spiritualis sensus illorum. Qui igitur sanguinem prophetarum vel caeterorum sanctorum fuderit, id est, qui spiritualem illorum sensum in terrenum intellectum converterit, sanguinem bibet, id est, vindictam sanguinis sustinebit. Hoc est, quidquid vitale habere videtur, perdet, et in carnali sensu remanebit justo Dei judicruptionibus vitiorum tanquam sanguinibus debrietur. Et audivi cens: etiam, Domine Deus omnipotens, justa et vera sunt judicia tua. Non dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ positum est hic ꝓtrib tem¬
porib. id est ꝓ p̾terito. presenti ⁊ fu¬
turo: qui eras scilicet. iustus es.⁊
eris: que ustitia. in hoc manife¬
statur quod dicitur: qui hec inqͥt
⁊ ꝓpħarum effuderunt. ⁊ sangui¬
nem declisti eis bibere: Iustum est
enim apud te. ut quia sanguinẽ
scõrum tuorum effuderunt. ipsi sã¬
guinem bibant. hoc est uindictã
effusi sanguinis sustineant:⁊ in
tui cognitionẽ minine ꝑueniant.
hi qui bona sibi annuntiantes.
non solum non audierunt. uerũ
etiam crudeliter ꝑ emerunt: quod
intelligendum est tam de iideis
quam degentib: Iudei enim fude¬
runt sanguinem sc̃orum ꝓpharũ.
sicut interfecerunt iher echiel: ysai¬
am secuerunt: iheremiam lapi¬
dauerunt. unde ⁊ stephanus eis
incoñtione quam cum illis ha-¬
buit imꝓperauit illis dicens qit̃ẽ
ꝓpħ̾arum non sunt ꝑsetuti patres
ur̃i: Et occiderunt illos qui p̃nũ¬
tiabant de aduentu iusti Genti¬
les quoq similiter multorum scõꝵ

Expanded text:
empus positum est hic pro tribus temporibus, id est, pro praeterito, praesenti et futuro. Qui eras sanctus, justus es et eris. Quae justitia in hoc manifestatur, cum subditur: qui haec, inquit  et prophetarum effuderunt et sanguinem eis dedisti bibere. Justum enim est apud te, ut quia sanguinem sanctorum tuorum effuderunt, ipsi sanguinem bibant. Hoc est vindictam effusi sanguinis sustineant, et in tui cognitionem minime perveniant hi qui, bona sibi annuntiantes, non solum non audierunt, verum etiam crudeliter peremerunt. Quod intelligendum est tam de Judaeis quam de gentibus. Judaei enim fuderunt sanguinem sanctorum prophetarum, sicut interfecerunt Ezechielem, et Isaiam secuerunt, Jeremiam lapidaverunt. Unde et Stephanus eis in contentione, quam cum illis habuit improperat, dicens: Quem prophetarum non sunt persecuti patres vestri? Et occiderunt eos qui praenuntiabant de adventu justi. Gentiles quoque similiter multum sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
phraten. ⁊ sictauit aquam eius:
ac si diceretur. oblata uite celestis
predicatio. intantam reꝓbos mali¬
liam excitauit. ut cum eis de exer¬
cencda malitia nichil remanserit:
uoluntas tamen iniqua ꝑmanse¬
rit: Et pparetur uia regib ab ortu
solis Reges isti. scĩ intelliguntur.
qui se ⁊alios bene regunt.⁊ motus
sue carnis regendo restringunt: qͥ¬
idcirco ab ortu solis uenire dicunt᷑.
quia a dño uocant᷑. qui est uerus
sol iusticie: Ut autem his regib p̃pa¬
retur uia. prius exsiccatur aqua
eufratis: quia nisi prius malorum
nequitia fuerit consummata. ne¬
quaquam ad iudicandum appa¬
rebunt: ꝑ hos quippe transeunt:
cum impletam eorum nequitiam
diiudicant: ablataq omni facul¬
tate peccandi. ipsi post eorum dãp¬
nationem remunerabuntur. qui
eos sunt iudicaturi Prius enim
audient isti. discedite a me male¬
dicti in ignem ecernum ⁊ cetera. de¬
inde illi. uenite benedicti patris mei:

Expanded text:
phratem, et siccavit aquam ejus. phratem, et siccavit aquam ejus. Ac si diceretur: oblata vitae coelestis praedicatio, in tantam reprobos malitiam excitavit, ut cum eis de exercenda malitia nihil remanserit, voluntas tamen iniqua permanserit. Ut praeparetur via regibus ab ortu solis. Reges isti sancti intelliguntur, qui se et alios bene regunt, et motus suae carnis regendo restringunt, qidcirco ab ortu solis venire dicuntur, quia a Domino vocantur qui est verus sol justitiae. Ut autem his regibus praeparetur via, prius exsiccatur aqua Euphrates, quia nisi prius malorum nequitia fuerit consummata, nequaquam ad judicandum apparebunt. Per hos quippe transeunt, cum impletam eorum nequitiam dijudicant, ablataque omni facultate peccandi, ipsi post eorum damnationem remunerabuntur, qui eos sunt judicaturi. Prius enim audient isti: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum; deinde illi: Venite, benedicti Patris mei, etc. .
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m: de quo scriptum est. uobil
timentib nomen metim. ouas¬
loum multitudo: contra quios
mdo ꝑmulta driuditur crrmina
nas num sunt homitide: aln aal¬
aleri. alii diuersis criminib ma¬
qlati: Siecabitur aqua eius. qͥe
pssibilitas peccandi auferetire. Cũ
nim clamnati cum diabolo ⁊ an¬
cus eius fuerint reꝑbi: omnis fa¬
allus peccandi auferetur: non ta¬
men uoluntas mala de erit. Quia
ifieri poss. eternaliter uiuere. efna¬
lre peccarẽt et̾naliter etiam uellent
ios ꝑsequi ⁊ tribulare Uinde⁊ do¬
mnus nequaquam dicturus est
ilis repulsis discedite a me qui
operati estis iniquitatem: s qui ope¬
umim: tamꝙͣ dicat. qui nuncus
uoluntatem male operandi ha¬
benis: unde psalmista dicit. conside¬
iat peccator iustum ⁊querit mor¬
nficare eum: Si enim fieri posset.
sicut nero interfecit petrum in hac
uita: sic illum uellet interficere in
iudicio: Dicatur ergo de angło. ef¬
fudit fialam suam in flumen eu¬

Expanded text:
Christum, de quo scriptum est: Vobis Christum, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum omalorum multitudo, contra quos studo per multa dividitur crimina. Alii enim sunt homicidae, alii adulteri, alii diversis criminibus maculati. Siceabitur aqua ejus, quia possibilitas peccandi auferetur. Cum enim damnati cum diabolo et angelis ejus fuerint reprobi, omnis facultas peccandi auferetur, non tamen voluntas mala deerit, quia si fieri posset, aeternaliter vivere, aeternaliter peccare, aeternaliter vellent sanctos persequi et tribulari. Unde et Dominus nequaquam dicturus est illis repulsis: Discedite a me, qui operati estis iniquitatem, sed qui operamini. Tanquam dicat: Qui nunc usque voluntatem malam operandi habetis. Unde Psalmista dicit: Considerat peccator justum, et quaerit mortificare eum. Si enim fieri posset, sicut Nero interfecit Petrum in hac vita, sic illum vellet interficere in judicio. Dicatur ergo de angelo: Effudit phialam suam in flumen Eu
Abbreviated transcription (Latin):
fuderunt. sanguinem bibant srle
uindictam sanguinis sustiant
Potest enim spetialiter de heretics m¬
telligi: ex quorum ore abundaru
eloquiorum tanquam flumina de¬
currere uidentur: S hi qui sangui¬
nem scõrum ⁊ ꝓpħarum funclun
insanguinem conuersi sangie
bibunt: quia dum uerba legis⁊
ꝓharum eloquia dictaq apłorumn
infalsos sensus cominutant. agn¬
te ꝑsecutionis articulo ipsum non
xp̃i quod falso tenebant amittit.
seruiendo publice uitiis carnis
dicta q apostorum de prauante
quasi ipsos occiderunt: ideo digii
est ut ꝑ temporalia que ante tale¬
uerunt flagella. ipsum sangni¬
nem quem effuderunt. quo ⁊am¬
mas suas cruentauerunt. coram
hominib bĩbant: id ẽ nomen tu¬
um qd falso colebant publice n¬
gent.⁊corruptiones carnis quas
in anis głie appetitu refrenaueran
iterare presumant. Et quartust̾
fudit fialam suam in solem: Sil
in sacro eloquii diuersas habre
significationes: Ponitur in bous¬
⁊ in malo. Aliquando significat

Expanded text:
uderunt, sanguinem bibant, id est, vindictam sanguinis sustineant. Potest hoc specialiter de haereticis intelligi, ex quorum ore abundantia eloquiorum tanquam flumina decurrere videtur. Sed hi qui sanguinem sanctorum et prophetarum fundunt, in sanguinem conversi, sanguinem bibunt: quia dum verba legis, et prophetarum eloquia, dictaque apostolorum in falsos sensus commutant, agente persecutionis articulo, ipsum nomen Christi, quod falso tenebant, amittunt, serviendo publice vitiis carnis.dictaque apostolorum depravantes, quasi ipsos occiderunt, dignum est ut per temporalia quae ante calcaverunt flagella ipsum sanguinem, quem effuderunt, quo et animas suas cruentaverunt, coram hominibus bibant, id est nomen tuum quod falso colebant, publice negent, et corruptionibus carnis, quasi inanis gloriae appetitu refrenaverant, iterare praesumant. Et quartus angelus effudit phialam suam in solem. Sol in sacro eloquio diversas habet significationes, et ponitur in bono et malo. Aliquando significat
Abbreviated transcription (Latin):
Impletur templum fumo: quan
penitentie lamento: uerbi grã. au¬
dit quilibet peccator. loquentem p̃¬
ceteri regnum di possidebunt:
conpunctus corde effundit fumũ
idẽ conpunctionẽ cordis: dum cũ¬
lacrimis confitetur peccatum suũ.
fumus quippe multum ignem p̃¬
cedit: quia uidelicet ex confessione
peccati ⁊ conpunctione cordis. nascit᷑
ignis caritatis: Prius enim homo
confitetur peccatum suum: postea
ut agat penitentiam: qui incordib
hominum confessionem gignit per¬
catorum: unde psalmista. confessio¬

Expanded text:
Impletur templum fumo, quandpoenitentiae lamento. Verbi gratia: Audit quilibet peccator loquentem sacaeteri regnum Dei possidebunt. compunctus corde, effundit fumum, id est compunctionem cordis, dum lacrymis confitetur peccatum suum. Fumus quippe multum ignem praecedit, quia videlicet ex confessione peccati et compunctione cordis nascitur ignis charitatis. Primum enim homo confitetur peccatum suum, postea ut agat poenitentiam, qui in cordibus hominum confessionem gignit peccatorum. Unde Psalmista quoque
Abbreviated transcription (Latin):
dicium. ut recllat unicuiq iux¬
ta oꝑa sua: tunc manifestabuint᷑
culta: cum ⁊ reꝓbi qui hic honore
⁊ dignitatib pollent ducentur
nuerunt tormenta ab illis illata
eleuabunt᷑ ad regnum. Ex taliũ¬
ꝑsona psalmista dicit. estimabai
ut cognoscerem. hoc labor est ante
me: donec intrem insc̾uarium di.
⁊ intelligam in nouissimis eorum:
Sc̃i autem qui hab ent fialas in¬
tormenta qui inp̾senti exaltant᷑
⁊ dñationem tenent. ⁊ illorum p̃¬
mia qui humiliant᷑ ⁊ dominatio¬
nẽ aliorum sustinent: ⁊ id̾o nemo
ad eos referendum est. qui dĩ uidi

Expanded text:
dicium, ut reddat unicuique juxdicium, ut reddat unicuique juxta opera sua, tunc manifestabuntur culta, cum et reprobi, qui hic honore et dignitatibus pollent, ducentur nuerunt tormenta atque supplicia ab illis illata, elevabuntur ad regnum. Ex taliustimabam ut cognoscerem hoc, labor est ante me, donec intrem in sanctuarium Dei, et intelligam in novissimis eorum. Sancti autem qui habent phialas aureas intormenta qui in praesenti exaltantur, et dominationem tenent, et illorum praemia, qui humiliantur, et dominationem aliorum hominum sustinent. Et ideo nemo ad eos referendum est, qui Dei omni
Abbreviated transcription (Latin):
inmortem: Hinc ⁊ enim ipse dñs
quibdam inruinam posiuis: qͥbr
dam in resurrectionem: Et imple¬
tum est templum fumo. a maiesta
licat infirma corda simplicium
sim: quib in uistum uidet᷑ quod
is om̃ipotens reꝓbos in hac iuita
ꝑmittit regnare. ⁊omni honore ⁊
nuitus ⁊ sanitate corporis uigere:
f contra scõs suos patitur crucifi¬
si lapidari. ustulari ⁊ꝑuaria tor¬
menta p̃sentem uitam finire. ne
ꝙumquam possunt inp̃senti qͥe¬
tem uitam habere: Sicut uerbi
plus omnib laborauit: fumus
significat cecitatem ignorantie: qͦ
replentur talium corda. qui nes
is hereditatem est claturus: ⁊deoq
ꝑmittit eos affligi ad temp᷑. ue pꝰt
modum letentur cum illo sine
temꝑe. Et hoc a maiestare ⁊ uircu¬
de cli fir: magna qiuippe est inhoc
dei uirtus. qd̾ sustinere potest homi¬
nem malum. ut sit imperator toci
patiantur ab illo: Et nemo. taliũ
id est donec omnis eccłie p̾dicatio

Expanded text:
in mortem . Hinc etenim ipse Dominus in mortem . Hinc etenim ipse Dominus quibusdam in ruinam positus dicitur, quibusdam in resurrectionem. Et impletum est templum fumo a majestateficat infirma corda simplicium fratrum, quibus injustum videtur quod Deus omnipotens reprobos in hac vita permittit regnare, et omni honore et divitiis ac sanitate corporis vigere; et contra, sanctos suos patitur crucifigi, lapidari, ustulari, et per varia tormenta praesentem vitam finire, neque unquam possunt in praesenti vita quietem habere, sicut verbi plus omnibus laboravit. Fumus significat caecitatem ignorantiae, quo replentur talium corda infideliuis haereditatem est daturus, ideoque permittit eos affligi ad tempus, ut post modicum laetentur cum illo sine tempore. Et hoc a majestate et virtute Dei fit Magna quippe est in hoc Dei virtus, quoniam sustinere potest hominem malum, ut sit imperator et Dopatiantur ab illo. Et nemo talium id est, donec omnis Ecclesiae praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
ietimapłos scilicet ⁊ ceteros .i
siuus sequacib dederunt fialas ao
est diuinam p̃dicationem cõmis¬
runt: qm̃ non solum eos bapira¬
uerunt. s etiam ordinauerunt ⁊
in loco suo sedere fecerunt:sicut pͥo¬
trus clementem linum ⁊ cletum.
quib etiam potestatem ligandiat¬
q soluendi quam a clño ꝑcepit
tradidit. ⁊ in cathedra sua sedem
compulit: qd̃ etiam cotidie agitit
cum ꝑ impositionem manuum
inciuitatib p̾sules animarum
constituunt᷑. Bene autem fiale qͦ
accipiunt. auree describuntur.
ut p̃dicationis officio implere pil¬
sint. celitus sapientie fulgore in¬
struunt᷑. S cum in suꝑiorib de
seniorib dycerit. qd̾ habent fiala
plenas odoramentoꝵ: quid estas
Iit dlicitur de angłis. qued accere¬
hrd septem fialas. plenas iacun¬
os. En im sunt angłi qraa sunt se¬
psisos quia uidelicet in illorum
pdena ⁊ plena est electorũ salus
unt mortem: unde apłs. aliis sumꝰ
ado uite inuitam: aliis odor mortis

Expanded text:
cilicet et caeterorum, qui suis sequacibus dederunt phialas, id est divinam praedicationem commiserunt, quoniam non solum eos baptizaverunt, sed etiam ordinaverunt, et in loco suo sedere fecerunt, sicut Petrus Clementem, Linum atque Cletum: quibus etiam potestatem ligandi atque solvendi quam a Domino percepit, tradidit, et in cathedra sua sedere compulit. Quod etiam quotidie agitur, cum per impositionem manuum in civitatibus praesules animarum constituuntur. Bene autem phialae quas accipiunt, aureae describuntur. Quia ut praedicationis officium implere possint coelitus sapientiae fulgore illustrantur. Sed cum superius de senioribus dixerit, quod habebant phialas plenas odoramentis, quid est quod hic dicitur de angelis, quod acceperunt septem phialas plenas iracunpsi enim sunt angeli, qui et seniores, quia videlicet in eorum doctrina et plena est electorum salus,unt mortem. Unde Apostolus: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis
Abbreviated transcription (Latin):
uox est cdĩ om̃ipotentis: que rectem¬
na dicitur: quia magna p̃cipit. Ta¬
plum autem scã eccł̃ia est ut sepear¬
tum est: porro septem angłi. omns
quas accepistis interram: hoc est sid̃
ipse dicit discipłis siuis. quasi pris
anglis. ite ad oues que perierunt. de¬
mus isrł.⁊ alibi legimus. quia mi¬
sit eos ante faciem suam in omis
locum ad quem erat uenturus:
Quare uero fiale ire dei dicantt
supra dictum est: quia uidelices
unde alii ueniam placationis il¬
de alii sumunt iram ultionis. ꝑ
t̾ram autem frena designanturil¬
da hominum: Interram ergo ais¬
głi fialam effundunt: quandi
sci preclicatores contra t̾renos hõs
loquunt᷑. unde sequit᷑. ⁊ abiit pl

Expanded text:
vox est Dei omnipotentis, quae recte magna dicitur quia magna praecipit. Templum autem sancta Ecclesia est, ut saepe dictum est. Porro septem angeli omnesquas accepistis, in terram. Hoc est quod ipse dicit discipulis suis, quasi primis angelis: Ite ad oves quae perierunt domus Israel . Et alibi legimus, quia misit eos ante faciem suam in omnem locum, ad quem erat venturus. Quare vero phialae irae Dei dicuntur, supradictum est, quia videlicet unde alii veniam placationis, inde alii sumunt iram ultionis. Per terram autem terrena designantur corda hominum. In terram ergo angeli phialam effundunt, quando sancti praedicatores contra terrenos homines loquuntur. Unde sequitur: Et ab
Abbreviated transcription (Latin):
hanc fialam uercit insanguinem
idẽ inprauitatem erroris. dicens
s celstes id est angli fecerint cete¬
ram minorem creaturam: Uirgili¬
us quoq ex clanihelis uolumine
didicit quatuor regna a deo p̃ordi¬
nata: ex quib unum est aureum:
s conuertit hoc in sanguinẽ. cum
retulit hec regna ad saturnum ⁊
iouem: ipsos q dicit conditores ip¬
sorum regnorum: Hinc doctor
gelum aquarum. id est nuntiũ¬

Expanded text:
 Plato vertit in sanguinem, id est in pravitatem erroris, dicens quod coelites, scilicet angeli, fecerunt caeteram minorem creaturam. Virgilius quoque ex Danielis volumine dicit quatuor regna a Deo praeordinata, ex quibus unum est aureum; sed convertit hoc in sanguinem, cum retulit haec regna ad Saturnum et Jovem, ipsosque dixit conditores ipsorum regnorum. Huic Paulus gelum aquarum, scilicet mult
Abbreviated transcription (Latin):
illuis antixp̃m. ⁊ numerum nor
euis. quia non crediderunt ilum
stant supra mare uitreunre i
uidelicet hoc quod ꝓfessi sunt i
baptismo tenent.⁊ grãm bapuism
illibatam custodiut. abstineu
se ab omnib graiiorib crmis
Habentes ꝙytharas cli Ipsi sunt
ꝙỹthare: quia in memoriam cdñit
passionis semet ipsos mortifican
Sicut enim iam supra dictum es
in cͥthara lignum est ⁊ corde: inli¬
no crux intelligitur: in cordis ais
corꝑa scõrum. qui se mortificant
cum uitiis ⁊ concupiscentiis: de qͥb
paulus dicit. qui autem sunt xp̃i
carnem suam crucifixerunt tum
uitiis ⁊ concupiscentiis: Et cantu
bant canticum moysi serui cli ⁊
nouum intelliguur: est enum ha
ab inferiorib intelligendum:. slaꝰ
quid sit canticum moysi uł can¬
ticum agni. aperiunt cum sub¬
iungunt: magna ⁊ mirabilia site
oꝑa tua dñe d̾s om̃ipotens: ustel¬

Expanded text:
ichristum. Et numerum nominis ejus. Qui non crediderunt illum stant supra mare vitreum? Qui videlicet hoc quod professi sunt in baptismo, tenent et gratiam baptismi illibatam custodiunt, abstinentes se ab omnibus gravioribus criminibus. Habentes citharas Dei. Ipsi sunt citharae, quia in memoriam Dominicae passionis semetipsos mortificant. Sicut enim jam supra dictum est: In cithara lignum est et chordae: in ligno crux intelligitur, in chordis autem corda sanctorum, qui se mortificant cum vitiis et concupiscentiis, de quibus Paulus dicit: Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . Et cantantes canticum Moysi servi Dei etNovum intelligitur. Est enim hoc ab inferioribus intelligendum, nam quid sit canticum Moysi, vel canticum Agni, aperiunt, cum subjungunt: Magna et mirabilia sunt opera tua, Domine Deus omnipotens. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
tur in baptismo. dum confitent᷑
secredere in dm̃ patrem. ⁊ filium
ad iusticiam: ore autem confessio
fit ad salutem: S ipsum mare
mixtum est igni: ⁊ ꝑhoc edagula¬
tum est. In igne autem sp̃c scs̃ in¬
telligitur. siue etiam passio nr̃r
redemptoris: ꝑ grãm enim sp̃c
sc̃i baptirantur fideles. in memo¬
riam dñice passionis. unde iohã¬
nes de eodem redemptore nr̃o clicit.
ipse uos baptizabit in sp̃u scõ ⁊
igne: ⁊ paulus. qͦtqͦt baptitati
sumus inxp̃o iħu. in morte ipsiꝰ
baptrati sumus: Coagulatum
est mare igne: quia ꝑuirtutem
sp̃c sc̃ĩ firmantur fideles. ne fluc¬
tuent. aut ullis psecutionum
priunis in mollitiem conuatns
Dehac aqua. ꝓsalmista. Lue me

Expanded text:
tur in baptismo, dum confitentur tur in baptismo, dum confitentur se credere in Deum Patrem et Filium ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Sed ipsum mare mistum est igni, et per hoc coagulatum est. In igne autem Spiritus sanctus intelligitur, sive etiam passio nostri Redemptoris. Per gratiam enim Spiritus sancti baptizantur fideles in memoriam Dominicae passionis. Unde Joannes de eodem Redemptore nostro dicit: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igne , et Paulus: Quotquot baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus . Coagulatum est mare igne, quia per virtutem Spiritus sancti firmantur fideles, ne fluctuent, aut ullis persecutionum pruinis in mollitiem convertantur; de hac aqua Psalmista dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
plage ab ipso mundi sint prin¬
cipio. ut dictum est: quid est qd̾
iohannes angłos se iudisse dicit.
habentes septem plagas nouissi¬
mas: Quia uidelicet tunc ma¬
ior erit dampnatio infidelitatis
repborum. cum p̾dicantib helia
⁊ enoch pauci eos audient: mul¬
ti autem eorũ infidelitatem seqͥn¬
tes. adherebunt antixp̃o: unde
sub uingit᷑. qm̃ in his consũma¬
ta est ꝓ eo qd̾ est consumiabitur
ira dei: Statim autem ueniet xp̃c̃
ad iudicium post ultimã eorum
p̃dicationem: ⁊ dampnabunt᷑
miseri ꝓ sua in fidelitate ⁊ animi
ꝑtinatia. qua relinquentes xp̃m.¬
seruos interfecerunt: Et uidi tan¬
quam mare iutreum. igne ꝑ mix¬
phialas ⁊ septem plagas: ipsi sut
qui stant supra mare: Mare ita¬
q baptismum significat: testan¬
te paulo qui dicit. patres nr̃i om
nes sub nube fuerunt. ⁊ omnes ma¬
re transierunt. ⁊ om̃s baptitati sĩ
in nube ⁊ in mari: Uitrȩum dicit᷑
ꝓpt̾ puritatem fidei: qd̾ manifesta¬

Expanded text:
plagae ab ipso mundi sint prinplagae ab ipso mundi sint principio, ut dictum est, quid est quod Johannes angelos se vidisse dicit, habentes septem plagas novissimas? quia videlicet tunc major erit damnatio infidelitatis reproborum, cum praedicantibus Elia et Enoch, pauci eos audient, multi autem infidelitatem sequentes, adhaerebunt Antichristo. Unde subjungitur: Quoniam in his consummata est pro eo quod est, consummabitur ira Dei. Statim enim veniet Christus ad judicium post ultimam eorum praedicationem, et damnabuntur iniqui pro sua infidelitate et animi pertinacia, qua relinquentes servos Dei interfecerunt. Et vidi tanquam mare vitreum igne permisphialas et septem plagas, ipsi sunt qui stant supra mare. Mare itaque baptismum significat, testante Paulo, qui dicit: Patres nostri sub nube omnes fuerunt, et omnes mare transierunt, et omnes baptizati sunt in nube et in mari . Vitreum dicitur, propter puritatem fidei, quae manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
si non uenissem ⁊ locutus eis fuissẽ.
peccatũ non haberent: nunc autẽ.
excusationẽ non habent de peccato
suo: Hinc est ⁊ illud. qui credide¬
rit. saluus erit. qui uero non credi¬
derit. condempnabit᷑. Apostoli quo¬
q p̾dicantes facti sunt quibdam
odor uite in uitam: quibdam ue¬
ro odor mortis in mortem: Simili¬
ter est ⁊ modo: uerbi gr̃a. predicat
angls. non concupisces ucorem
ꝓximi tui. ⁊ cet̾a huius modi: an¬
dit hoc qui libet hominũ. ⁊ uidet᷑¬
hoc ei esse durum. ⁊ non uult au¬
dire eius consilium: unde ⁊ spernit
uerbum illius faciens qd̾ sibi ui¬
decur: Hoc itaq quod illi poterat
ꝓdesse ad salutem si uoluiss ei cre¬
dere: uertitur illi indampnatio¬
nem Similiter ⁊ quilibet paga¬
nus. audit dicentem angłm. qui
non credit iam udicatus est: au¬
dit ille ⁊ contempnit crecdere: ⁊deo¬
q uulneratus est exipsius diui¬
na p̾dicatione. in qua iam damp¬
natur asseritur: Cum ergo iste

Expanded text:
non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. Nunc autem excusationem non habent de peccato suo . Hinc est et illud: Qui crediderit, salvus erit: qui vero non crediderit, condemnabitur . Apostoli quoque praedicantes, facti sunt quibusdam odor vitae in vitam, quibusdam vero odor mortis in mortem . Similiter est et modo. Verbi gratia: Praedicat angelus: Non concupisces uxorem proximi tui , et caetera hujusmodi: audit hic quilibet hominum, et videtur ei esse durum, nec vult audire ejus consilium. Unde et spernit verbum illius, faciens quod sibi videtur. Hoc itaque quod illi poterat prodesse ad salutem, si voluisset ei credere, vertitur illi in damnationem. Similiter et quilibet paganus audit dicentem angelum: Qui non credit, jam judicatus est : audit ille, et contemnit credere, ideoque vulneratus est ex ipsius divina praedicatione, in qua jam damnatus asseritur. Cum ergo istae