comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam dulcia faucibus meis eloquiatua dñe supermelorimeo. Item alit̃ insalomone. In ueni¬
esmel manduca quod satis est. Neforte satiatus euomas. Idestaltioratenequesieris Fel
a maritudomilitiae. Inpsalm̃ &dederunt in escamea fel: Aceto asperitas corruptementis
inpsalmo & insitimea potauerunt meaceto. Pix inqui namentum & nigritudo delicterũ
insalomone qui tangit picem inquinabitur abeo. Sicera confectioquedam nequitiae. in
euangł. uinum & sicera non bib& Calix dm̃ipassio. inpsalmo calicem salutaris accipiam
Merum sinceritas iudicii. aut ueritatis. uel calor fidei in psał uinimeri plenus est mixto
ex ultimum iudicii. uerum tamen fexeius nonestexinanita. Cibus sermo ueluoluntas dñ
in euangelio. meuscibus est ut faciam uoluntatemeius qui memisit patris. Potus id est

Expanded text:
quam dulcia faucibus meis eloquia tua, domine, super mel ori meo. item aliter in Salamone: inueniquam dulcia faucibus meis eloquia tua, domine, super mel ori meo. item aliter in Salamone: inueniens mel manduca, quod satis est, ne forte satiatus euomas, id est, altiora te ne quaesieris. Fel amaritudo malitiae; in psalmo: dederunt in escam meam fel. Acetum asperitas corruptae mentis; in psalmo: et in siti mea potauerunt me aceto. Pix inquinamentum et nigredo delictorum; in Salamone: qui tangit picem inquinabitur ab ea. Sicera confectio quaedam nequitiae; in euangelio: uinum et siceram non bibet. Calix domini passio; in psalmo: calicem salutaris accipiam. Merum sinceritas iudicii aut ueritatis uel calor fidei; in psalmo: uini meri plenus est mixto. Fex ultimum iudicii; in psalmo: uerumtamen fex eius non est exinanita. Cibus sermo uel uoluntas domini; in euangelio: meus cibus est ut faciam uoluntatem eius qui me misit patris. Potus idem
Abbreviated transcription (Latin):
it̃ qđ supra insalomone & bibite uinum quodmiscuiuobis. Oleummiseri cordia uel
scssps. in psalmo in oleo scõmeo liniui eum. Item in aliam partem. cleumautem peccato¬
ris poninpingu& caput meum. idestadolatio. Porcina peccata in psalmo satura¬
ti sunt porcina. Atimum si nefemento maliciae i napostolo inazimis sinceritatis
& ueritatis. Similago puritas mentis & fortitudo caritatis. in leuitieo siautem
anima offertmunus sacrificiumdõ similago fit munuseius. Subcinericium. humi¬
litatis oblatio ingenesi. festinanter consperg& resmensuras similaginis & fac subcineritia
Lacmentis sinceritas inepisto la petri . rationale sinedolo lac concupiscite. Iteminaliam
partem. lac potum uobis dedinonescam nundum enim poteratis hiclacte exiguita sensus.
Coagulatum. uiciis concretum in psalmo. coagulatum est sicut laccoreorum. S alcendimen¬
tum s apientiae in euangelio uos estissalterrae . Mel dulcedo preceptorumdĩ. inpsał.

Expanded text:
 supra; in Salamone: et bibite uinum, quod miscui uobis. Oleum misericordia uel sanctus spiritus; in psalmo: in oleo sancto meo linui eum. item in aliam partem: oleum autem peccatoris non inpinguet caput meum, id est adulatio. Porcina peccata; in psalmo: saturati sunt porcina. Azymum sine fermento malitiae; in apostolo: in azymis sinceritatis et ueritatis. Similago puritas mentis et fortitudo caritatis; in Leuitico: si autem anima offeret munus sacrificium deo, similago sit munus eius. Subcinericium humilitatis oblatio; in Genesi: festinanter consperge tres mensuras similaginis et fac subcinericia. Lac mentis sinceritas; in epistula Petri: rationale sine dolo lac concupiscite. item in aliam partem: lac uobis potum dedi non escam; nondum enim poteratis. hic lac exiguitas sensus. Coagulatum uitiis concretum; in psalmo: coagulatum est sicut lac cor eorum. Sal condimentum sapientiae; in euangelio: uos estis sal terrae. Mel dulcedo praeceptorum dei; in psalmo:
Abbreviated transcription (Latin):
conplecti. arduum duximus sicut etiam illud de promerentur cunctãq utramq partẽ gemina
significatione diffundunt sane his nominibus absolutis numeros quoq breuiter digeramus
quos mrstica exemplorumratio interscõs uel celebriores efficit
IERUS ADUNITATE DEITATIS REFERTUR

Expanded text:
conplecti arduum duximus, sicut etiam illud, ut depromerentur cuncta, quae se in utramque partem gemina conplecti arduum duximus, sicut etiam illud, ut depromerentur cuncta, quae se in utramque partem gemina significatione diffundunt. X. DE NUMERIS. Sane his nominibus absolutis numeros quoque breuiter digeramus, quos mystica exemplorum ratio inter sacratos celebriores efficit. I. hic numerus ad unitatem deitatis refertur
Abbreviated transcription (Latin):
dentur cum loquentur in imicis suis inporta. Fures heretici uel pseudo prophetae
cumintroduxeritte dñs ds̃tuus interraquam possessurus in grederis & deleuerit gentes
multas coramte. Item in aliam partem. omnes gentes plaudite manibus. Pugna. certam̃
aduersus nequitias spiritales uel aduersus uitia conflictus. in apło sicpugno non quasi aerem
uerberans. Pax carnis in bonum sp̃sq concordia. in psał rogate quae ad pacem sunt hierusa¬
ina post. dõ autẽ gratias quidedit nobis uictoriam perdñm nr̃m ihm̃xp̃m. Brachium consum¬
matorum p̃mium meritorum. in apost addestinatum persequor ad brachium supernȩ uoca¬
tionis dĩ. Corona. aeternaegloriae proiustitiam escis. in apostolo. dereliquore positaẽ mihi coro
iustitiae. Qm̃spiritalium profectuum consummatio prouehit ad coronã. recte horum
quoq spiritalem nominum interp̃tationem corona consumiat. quaetam̃ nomina uniuersa

Expanded text:
detur, cum loquetur inimicis suis in porta. Fures heretici uel pseudoprophetae;detur, cum loquetur inimicis suis in porta. Fures heretici uel pseudoprophetae;cum introduxerit te dominus deus tuus in terram quam possessurus ingredieris et deleuerit gentes multas coram te. item in aliam partem: omnes gentes plaudite manibus. Pugna certamen aduersus nequitias spiritales uel aduersum uitia conflictus; in apostolo: sic pugno non quasi aerem uerberans. Pax carnis in bonum spiritusque concordia; in psalmo: rogate quae pacis sunt Hierusain apostolo: deo autem gratias qui dedit nobis uictoriam per dominum nostrum Iesum Cmatorum praemium meritorum. In Apost. Ad destinatum persequor, ad bravium supernae vocationis Dei. Corona, aeternae gloriae pro iustitia merces. In Apost. De reliquo reposita est mihi corona iustitiae. quoniam spiritalium profectuum consummatio provehit ad coronam. Recte horum quoque spi
Abbreviated transcription (Latin):
sensus hominis exterioris cuminteriore inpsalm̃ indechachor qo pidaer ibcuin
eum lntẽ pano &choro Chorus cum corda in psal at sops entia anpscis ⁊ autno
in p̃dicatione diuina in propħ et alta uelut tuba uocemtuam. Ermbaloe slabilt
bon en fidemia ueldilectiodĩ &dilectio proximi in psat laudate eumincr mnlalis
bene sonantibus. Iubilatio clamorspiricalis feruore e prnesatere umttal m
laudate eum in ermbalis iubilationis : Aegyptus mundus uelgentiliũ gopulas
in psalmo uenientlegatiexaegrpto: A echropia ecdesia exgentibus in psał a& hropia p̃¬
ueni& manus eiusdõ. Itẽ in aliam partemin psał. dedistieum aescam populis a& hiopum
Babrlon autmundus aut roma. in a pocalypsi & babrlonmagna ueni& in memoria antedm̃
dareei calicem uini indignationis irae eius. Inimici diaboli ueluitia in psał. non confui¬

Expanded text:
sensus hominis exterioris cum interiore; in psalmo: in decachordo, psalterio cum sensus hominis exterioris cum interiore; in psalmo: in decachordo, psalterio cum eum in tympano et choro. Chorus concordia; in psalmo ut supra. Tuba uocis exaltatio in praedicatione diuina; in propheta: exalta uelut tuba uocem tuam. Cymbala labia deum confitentia uel dilectio dei et dilectio proximi; in psalmo: laudate eum in cymbalis bene sonantibus. Iubilatio clamor spiritali feruore expressior; in psalmo: laudate eum in cymbalis iubilationis. Aegyptus mundus uel gentilium populus; in psalmo: uenient legati ex Aegypto. Aethiopia ecclesia ex gentibus; in psalmo: Aethiopia praeueniet manus eius; item in aliam partem in psalmo: dedisti eum escam populo Aethiopum. Babyllon aut mundus aut Roma; in Apocalypsi: et Babylon magna uenit in memoriam ante deum dare ei calicem uini indignationis irae suae. Inimici diabolus uel uitia; in psalmo: 11 on confun
Abbreviated transcription (Latin):
tudo mernorum uel scientiae ineuangł & ipseuobis oston dit cemaculamenu alti
ostia amenetio fidei ina postolo ostiuminihia pertumest inagnum ieulitaim agnlum
fur mnentum uelstabilitas spiritalis in apło iacobo ex iohannes & cȩphas qualido¬
bantur colum nae eẽ Paries interdum struetura bonorũoperuẽ Iincarticos. aticoriẽ
ecese scere Ensuꝑ ost sa rietemnr̃m prospiciens perfenostram P enetee iti sus cailaera
uelcerersentsus ut supraprospiciens perfenestram i temin malam partẽ sor tasintr¬
aui oe semestra suras E radus spiritalis ascensas in pialmorum titallo ⁊ articugrasut
aiimentum humilatio uel ad flictio animae siueterrenadeclinat oi ipsag llun
eauimento animamea. P salterium operabona in psl psalterium ucundumum
erthara sasthera pectus deuotum in quotam ner ui sunt uilrtutes n occlt seni mdar

Expanded text:
tudo meritorum uel scientiae; in euangelio: et ipse uobis ostendet cenaculum magnum. tudo meritorum uel scientiae; in euangelio: et ipse uobis ostendet cenaculum magnum. Ostia adapertio fidei; in apostolo: ostium enim mihi apertum est magnum et euidens. Columna firmamentum uel stabilitas spiritalis; in apostolo Iacobus et Iohannes et Cephas qui uidebantur columnae esse. Paries interdum structura bonorum operum; in cantico canticorum: ecce hic retro post parietem nostrum prospiciens per fenestras. Fenestrae uisus uel ceteri sensus; ut supra: prospiciens per fenestras; item in malam partem: mors introibit per fenestras uestras. Gradus spiritalis ascensus; in psalmorum titulo: canticum graduum. Pauimentum humiliatio uel adflictio animae siue in terrena declinatio; in psalmo: adhaesit pauimento anima mea. Psalterium opera bona; in psalmo: psalterium iucundum cum cithara. Cithara pectus deuotum in quo tamquam nerui sunt uirtutes, hoc est spiritalia
Abbreviated transcription (Latin):
tus in euangł antediem autem festum paschȩ sciens ihsquia uenit eius hora ut transeat
exocmundo ad piirem Quin quagesima manifestatio futurae bentitu dinis ud remissionis
in le uitico pumerabitis ergo septem ebdomadas plenas usq ad alteram diem &infrande norui¬
quagintadies uabeleus uentura equi&is significatio inleuitico annus remissionisst
sigñ semen e⁊ uobis Ciuittasdẽ ecclesia uelanima in psal inciuitaterli nr̃. C ules fidele
inapł. sedestis eiuies coerum & domesticidĩmuri munimenta scripturae dtuinos uulsiron¬
boslteminaliam partem quia lata porta & spaciosauia quaeducit a quoi portat atrer
bettiumlo di latacas cõrum ina pocalrosi & plateue cuit ausaurut monuem a quam
uit rum perlucidum: E undamentum xp̃suel fides in a postolo fundamentũ en ina aliud
animo a lnquor p̃rhabitat uelec desia in psalm. in domum dñiibimus. C enaculum alti¬

Expanded text:
tus; in euangelio: ante diem autem festum Pascae sciens Iesus quia uenit eius hora, ut transeat tus; in euangelio: ante diem autem festum Pascae sciens Iesus quia uenit eius hora, ut transeat ex hoc mundo ad patrem. Quinquagensima manifestatio futurae beatitudinis uel remissionis; in Leuitico: numerabitis ergo septem hebdomadas plenas usque ad alteram diem et infra id est quinquaginta dies. Iubeleus uenturae quietis significatio; in Leuitico: annus remissionis est; signum sanctum erit uobis. Ciuitas dei ecclesia uel anima; in psalmo: in ciuitate dei nostri. .Ciues fideles; in apostolo: sed estis ciues sanctorum ales. Item in aliam partem: Quia lata porta et spaciosa via quae ducit ad mortem. Plateae, beatitudo dilatata sanctorum; in Apocalypsi: et plateae ciuitatis aurum mundum tamquam uitrum perlucidum. Fundamentum Christus uel fides; in apostolo: fundamentum enim aliud anima in qua Christus habitat uel ecclesia; in psalmo: in domum domini ibimus. Cenaculum alti
Abbreviated transcription (Latin):
aurea & infra scripserunt inquit inea litteras deformatas signaculum scĩtatis dñi. idẽ
Altare fidei altitudo in psalmo. tunc inponent superaltaretuũ uitulos. acrificium
oblatio iustitiae. In psalmo sacrificate sacrificium iustitiae. Holo causte totus
fidei accensus in psał holo causta medullata offeramtibi. Hostia xp̃s uel animadicatad
in psalm. mirra & gutta & casia auestimentistuis. Vnguentum diffusa nominis
xp̃igratia in salom unguentum effusum nomentuum. Sc̃ã scorũ interiora quȩq
mrsteriadĩ uel regnacaelorum. in epistola adhebreos. nonenim in manufactis scis
hs introrit exemplaria uirorum sed in ipsum caelum ut appareat nunc uultui dĩ
pronobis Sabbattum requies spiritalis ingenesi & requieuit dñs diei sabbato.
ab omnibus operibus suis. Quad ragensima figura prȩsentis uitae ac laboris. In euangl

Expanded text:
auream et infra scripserunt, inquit, in ea litteras deformatas signaculum sanctitatis domini, id est auream et infra scripserunt, inquit, in ea litteras deformatas signaculum sanctitatis domini, id est Altare fidei altitudo; in psalmo: tunc inponent super altarem tuum uitulos. Sacrificium oblatio iustitiae; in psalmo: sacrificate sacrificium iustitiae. Holocaustum totus fidei accensus; in psalmo: holocausta medullata offeram tibi. Hostia Christus uel anima dicata in psalmo: myrra et gutta et cassia a uestimentis tuis. Unguentum diffusa nominis Christi gratia; in Salamone: unguentum effusum nomen tuum. Sancta sanctorum interiora quaeque mysteria dei uel regna caelorum; in epistula ad Hebraeos: 11 non enim in manu facta sancta Iesus introiit exemplaria uerorum sed in ipsum caelum, ut appareat nunc uultui dei pro nobis., Sabbatum requies spiritalis; in Genesi: et requieuit dominus ab omnibus operibus suis. Quadragensima figura praesentis uitae ac laboris; in euangel
Abbreviated transcription (Latin):
ircum cisio expoliatio uitiorum. in apostolo circumcisi estis circumcisione nom mnanu facta.
in expoliatione corporiscarnis. Cornum. fortitudo uel regnum. in regnorum & exaltauit
cornuxp̃isui. Purpura martrrii species procruore inexodo. Omnis qui percipit corde
occus. Idem quod supra uel caritatis ardor. uel crucismentio in exodo item quod supra.
iacinctus. confesforum liuores in exodo item quod supra. Brssus. castitatis continentiae
odo & fecerunt super humerale deauro & hracincto & purpura & cocco neto & brsso
torta. Rationale doctrinae uel rationis a pectore declaratio. in exodo & fecerunt ratio¬
nale operetextili secundũ opus super umeralis. Ponderis. doctrina secretior atq per¬
fectior in exodo & fecerunt uestimentum pondere subum boneo pustextile totũ hrac in¬
tinũ. Lamina aurea infronte crucis infronte p̃figuratio. in exodo & fecerunt lamina

Expanded text:
Circumcisio expoliatio uitiorum; in apostolo: circumcisi estis circumcisione non manu facta Circumcisio expoliatio uitiorum; in apostolo: circumcisi estis circumcisione non manu facta in expoliatione corporis carnis. Cornu fortitudo uel regnum; in Regnorum: et exaltauit cornu Christi sui. Purpura martyrii species per cruorem; in Exodo: omnis, qui percipit corde, Coccus idem quod supra uel caritatis ardor uel crucis mentio; in Exodo sicut supra.cis mentio; in Exodo sicut supra. Byssus castitatis uel continentiae odo: et fecerunt superumerale de auro et hyacintho et purpura et cocco ne to et bysso torta. Rationale doctrinae uel rationis a pectore declaratio; in Exodo: et fecerunt rationale opere textili secundum opus superumeralis. Poderes doctrina secretior atque perfectior; in Exodo: et fecerunt uestimentum poderem sub umbone opus textile totum hyacinthinum. Lamina aurea in fronte crucis suprafiguratio; in Exodo: et fecerunt laminam
Abbreviated transcription (Latin):
conrpusdnr̃ uelecele sã inpsalmo insole posuit caber acualomn uum Rab er naculimi
uel cordascõrum dõ plena in psalm̃ tucarcha sc̃ficationistusuunt archa caro simi
T abulae la pideae duae . ut puto propter testa menta duo. uel propt̃ duo precepta. dilectionisdĩ
& proximi inexodo & dixitdñs ad morsen excide tibiduas tabulas. Lex precepta diuina.
in psał lexdñ un maculata. Erro graphum conscriptio hominis peccatoriscumdiabolo
permanum iniquitatis in apostolo. crrographum peccati quod erat contrarium nobis
actum confederatio gratiae diuinae cum homine insaecula uidinon seruantes pactum.
Testamentum. confirmatio uoluntatis diuinae in propheta & confirmabo testamentum
superdomum iuda. Preputium uitagentiles. in a postolo. inpreputio aliquis uocatus ẽ
non circumcidatur. id est etiam quiexgentibus ad fidem xp̃i uenit corpore. non circũcidatur

Expanded text:
corpus domini uel ecclesia; in psalmo: in sole posuit tabernaculum suum. Arca caro dominica uel corda sanctorum deo plena; in psalmo: tu et arca sanctificationis tuae. item area ecclesia ant in arca. Tabulae lapideae duae, ut puto, propter testamenta duo uel propter duo praecepta dilectionis dei et proximi; in Exodo: et dixit dominus ad Mosen : excide tibi duas tabulas. Lex praecepta diuina; in psalmo: lex domini inmaculata. Chirographum conscriptio hominis peccatoris cum diabolo per manum iniquitatis: in apostolo: chirographumpeccati quod erat contrarium nobis. Pactum confoederatio gratiae diuinae cum homine; in psalmo: uidi non seruantes pactum. Testamentum confirmatio uoluntatis diuinae: in propheta: et confirmabo testamentum super domum Iuda. Praeputium uita gentilis; in apostolo: in praeputio aliquis uocatus est, non circumcidatur, id est, etiam qui ex gentibus ad fidem Christi uenit corpore non circumcidatur.
Abbreviated transcription (Latin):
alum: inquo abraham erat ab illi s infernilocis in su perioribus constitutum onopt᷑ quo
diandus deuloduitae. łleuansoculos cumess& in tormentis uidit abraham delonge. sinũ¬
q ipsum abrahede signari illiu sregionis qui&em
norim hoasoruarq dituu mdi screpantia autds regat autdiabolus quianecenseẽ uteuius
nosuntm dprraprs durat eiusim perio uideatur eẽ subiectus. Itaq suustiiarth ndrs

Expanded text:
illum in quo Abraham erat, ab illis inferni locis in superioribus constitutum, propter quoillum in quo Abraham erat, ab illis inferni locis in superioribus constitutum, propter quoinus de illo divite: Elevans oculos suos cum esset in tormentis, vidit Abraham de longe; sinumque ipsius Abrahae designari illius regionis quietem. norum malorumque actuum discrepantia aut deus regnat aut diabolus, quia necesse est, ut cuius uoluntatem opere procurat, eius imperio uideatur esse subiectus. itaque si iusti s
Abbreviated transcription (Latin):
aduo intres diuiduntur paterin filium & filius in patremsuũ. Mater infiliam& filamin matrẽ
scerus in nurumsuam & nurus in socramsuam R Quidest quodeum superius quinq uideantur
proposuis se personas. sexin subsequentibus cumpsonarum significatione subiecit Mdaten
etsus sadem intelligitur quae profiliam &nurium duobussit conpelata nominibus. Inde& in sub¬
squenti quinq uideri potest numerus personarum
nparabol a udaoiun ediuutis adimn odo dieitues lonesinurrunt aitiqi uo mods diuel intor
seros sunt uatipse aquam desider&. numquid sitem corporis sentiebam R łLaecomniase¬
cndumeos add fectos loquitur quos aliquando pronecessitate corporis gesserat. ceterum
ile ante iudicium tormemorum sensus quasi prolo co custodiȩ in quoerat accipiendus est
Añ nr̃i nunpi adinferna lic& in refrigeri i locumdescendissedicuntur. ali iopinantur locu

Expanded text:
et duo in tres dividentur; pater in filium, et filius in patrem suum; matet duo in tres dividentur; pater in filium, et filius in patrem suum; matsocrus in nurum suam et nurus in socrum suam. quid est, quod cum superius quinque uideatur posuisse personas, sex in subsequentibus cum personarum significatione subiecit? Mater et socrus eadem intellegi potest quae per filiam et nurum duobus sit conpellata nominibus ac perinde et in subsequenti quinque uideri potest numerus personarum. In parabola Lazari et diuitis aliquantae quaestiones incurrunt. aut quo modo diues in torferos sint; aut ipse aquam desideret; numquid sitim corporis sentiebat? Resp. Haec omnia secundum eos affectus loquitur, quos aliquando pro necessitate corporis gesserat. Caeterum ille ante judicium tormentorum sensus quasi pro loco custodiae in quo erat accipiendus est: ventum Domini nostri Jesu Christi ad inferna, licet in refrigerii locum, descendisse dicuntur. Alii opinantur locum
Abbreviated transcription (Latin):
Quidam hoc loco diem dominicũ ita appellatum exȩstimant eo quod uidebatur secundum
illa legali obseruatiane sabbatti. Et primussit eu angelicegratiae celebritate. Siautem
hocminus facere uidetur quod diemipsum magis sabbati fuisse contendant. quia scriptã
sitdeeo quidfacitis quod nonlic& in sabbatis potest forsita n&i psi nihilominus dies
sabbati ha exhoc intelligi. ut nuncoliseruationenr̃a secundussit . qui primus quondam¬
suerit obseruationt iuduca Rectissimneenundies primus diesdominicus deputatur
srmone postoctodiesdisseribitiusionem hanediscipulis ostensam. & eumdiem quo dñs locutus est
somphendit &cumquo ihis glorificatis apparuit hiueroqui sexdies indicandos putauerunt medus
tintumatq integris diebus adnumeratis quas semiplenum primum illum diem postremunqu
aeuerunt :  Aarcus ineo demrur sa sdicit. E runtenim ex hoc quinq indomo una diuisi tresinduo

Expanded text:
Quidam hoc loco diem dominicum ita appellatum existimant, eo quod uideatur secundus ab Quidam hoc loco diem dominicum ita appellatum existimant, eo quod uideatur secundus ab illa legali obseruatione sabbati et primus sit euangelicae gratiae celebritate. si cui autem hoc minus facere uidetur, quod diem ipsum magis sabbati fuisse contendat, quia scriptum sit de eo: quid facitis, quod. non licet in sabbatis? potest forsitam et ipse nihilo minus dies sabbati fuerit observatione Judaica. Rectissime enim dies primus dies dominicus deputatur. Int. sermone post octo dies, scribit visionem hanc discipulis ostensam, et eum diem quo Dominus locutus est comprehendit et eum quo Jesus glorificatus apparuit. Hi vero qui sex dies indicandos putaverunt, mediis tantum atque integris diebus annumeratis, quasi semiplenum primum illum diem postremumque tacuerunt. Int. Rursus in eodem dicit: Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi, tres in duo
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotale fungerentur officio. in hocergo ordine octauã abia habuit dequa zacharias sacen
fuit. Quid illi sunt qui inscripturis sacris antequam nascerentur acceperint nomina
in nouotes tamento p̃ter saluatorem legimus & baptistam iohannem. Inueteri uero quattuor si
Isaac. Samuhel. Salomon uel iosias qui ortu uidebantur iuniorum ẽe quã nomine
III Ad aduentum matris dñi quomodo iohannes adhuc sensu carens inutero potuit exultaremat no¬
aut matris magissensu uelgaudio R A quibusdam factum ex istimatur ut etiam in interiori¬
bus potuerit exultare uisceribus. autcerte si hoc in iohannẽ potius referriplac& intermi¬
racula diuina reputandum est. Sicut & illud. cum uoxasine in sonum sermonis erupit.
IIII n eodem euangelio quid sibi uult quod legitur. factum est autem insabbatto secundo primo
cum transir& ꝑsata. uellebant discipuliei spicas. & manducabant confrigantes manibus

Expanded text:
sacerdotali fungeretur officio: in hoc ergo ordine octavam sortem Abia habuit, de qua vice Zacharias sacerdos sacerdotali fungeretur officio: in hoc ergo ordine octavam sortem Abia habuit, de qua vice Zacharias sacerdos fuit. Int. Qui illi sunt qui in Scripturis sacris nomina antequam nascerentur acceperunt? Resp. In novo Testamento, praeter Salvatorem, solum legimus Baptistam Joannem: In veteri quatuor sunt, Isaac , Ismael , Salomon, vel Josias qui ortu videantur juniores esse quam nomine. Int. Ad adventum matris DAut matris magis sensu uel gaudio a quibusdam factum existimatur, ut etiam interioribus potuerit exultare uisceribus, aut certe si hoc ad Iohannem potius referri placet, inter miracula diuina reputandum est, sicut et illud, cum uox asinae in sonum sermonis erupit. In eodem euangelio quid sibi uult illud, quod legitur: factum est autem in sabbato secundo primo, cum transiret per sata, uellebant discipuli eius spicas, et manducabant confricantes manibus?
Abbreviated transcription (Latin):
quacruci fixussit fuis se comiemorat. E quia hic illam poene horam in scriptis suis reculit
quia uere crucifixus est. A tuero illius hore anterioris tempus commemorandum putabit
quod de eo iuda eis ad clamantibus iudicatum est quasi peranticipationem relationis ea hora
cruci fixussit quauis sus ẽ crucifigi. Sed tam̃ in hac ipsa passione eius sic tenere debemus. quod
ita homo ille qui ad sumptus sit proeius demuoluntate ꝑtulerit ut uerbum illud quod in
principio apud patrem erat inuiolatũ intemeratumq ꝑmanserit. Ergo illud in iuriae¬
obnoxium fuit quod prohumana infirmitate susceperat. Illud uero incorruptum mansu
quod diuina aeternitas possidebit. INCIPIT DE LUCA UERS NUMERO .UIIII.
uidest quod scribitur inluca dezacharia sacerdotem qđ eẽ deuice abia. RVigintiquattuor
sortibus inminis terium templi distributum fuerat sacerdotes ut inordine uicis suaequisq

Expanded text:
qua crucifixus sit fuisse commemorat? Quia hic illam paene horam in scriptis suis rettulit qua crucifixus sit fuisse commemorat? Quia hic illam paene horam in scriptis suis rettulit qua uere crucifixus est. at uero ille horae anterioris tempus commemorandum putauit quo de eo Iudaeis adclamantibus iudicatum est, quasi per anticipationem relationis ea hora crucifixus sit qua iussus est crucifigi. sed tamen in hac ipsa passione eius sic tenere debemus, quod ita homo ille qui adsumptus sit pro eiusdem uoluntate pertulerit, ut uerbum illud quod in principio apud patrem erat inuiolatum intemeratumqobnoxium fuit, quod pro humana infirmitate susceperat: illud vero incorruptum mansit, quod divina aeternitas possidebat. IN LUCA. Int. Quid est quod scribitur in Luca de Zacharia sacerdote, quod esset de vice Abia ? Resp. Viginti quatuor sortibus in ministerium templi distributi fuerant sacerdotes , ut ordine vicis suae quisque
Abbreviated transcription (Latin):
Quidhic sequitur R Regnumdĩ ut docti interp̃tantur ecclesiaẽ. Inqua cotidiebibit
sanguinem meum xp̃s perscõssuos tamquam caput in membris meis. xII¬
Quidcausa est quod dicitur. Amodo uidebitis filium hominis sedentem ad extris
uirtutis & uenientem in nubib caeli & alio locodicitur non uisurus uenientẽ in nu¬
bibuscaeli nisi in nouissimotantum diem plangentes omnes tribus terrae. & t unc
uidebunt filium hominis in nubibus caeli: quia in hoc primo corporis idestecde siae
aduentus ad nuntiatur permanifestationem claritatemq signorum, ille uero alius aduentus
iudetur habere auferetur abillo R Verbi gratia ut sifidem habens caritatem non habuerit
etiam ipsam fidem careat quam forte habere uidebatur : sicut iudaei ꝑ scripturã diuinam
non intellegentes xp̃m etiam ipsamquam seputabant teneredĩ notitiam ꝑdiderunt & filiũ
non recipientes : etiam̃ patrem non habent.

Expanded text:
quid hic sequemur? Regnum dei, ut docti interpretantur, ecclesia est in qua cottidie bibit quid hic sequemur? Regnum dei, ut docti interpretantur, ecclesia est in qua cottidie bibit sanguinem suum Christus per sanctos suos tamquam caput in membris suis. Quid causae est, quod dicitur: amodo uidebitis filium hominis sedentem ad dexteram uirtutis et uenientem in nubibus caeli? et alio loco dicitur non uisuros uenientem in nubibus caeli nisi in nouissimo tantum die plangentes omnes tribus terrae et tunc uidebunt filium hominis in nubibus caeli? Quia in hoc primo corporis, id est, ecclesiae aduentus adnuntiatur per manifestationem claritatemque signorum, ille uero alius aduentus d habet auferetur ab illo? Uerbi gratia, ut si fidem habens caritatem non habeat, etiam ipsa fide careat quam forte habere uidebatur; sicut Iudaei per scripturam diuinam non intellegentes Christum etiam ipsam quam se putabant tenere dei notitiam perdiderunt et filium non recipientes etiam patrem non habent.
Abbreviated transcription (Latin):
& miseri cordiadĩ in uniuersos prõpta magis clareat :¬
propt̃ uerba labiorumtuorũ ego custo diui uiasduras. Rł quidem manifestum est
quodomnes quiuolunt in xp̃opieuiuere persecutionem paciuntur. Sed tamen dili¬
gentibus dm̃ quae sunt dura inrepraesentium efficiuntur leuia inspefuturorum
Quid intellegendum est delaco illo Inquoscribitur: Orate nefiat fugaura hieme uel
sabbatto: R̃ Secundum historiam intellegendum ẽ ita. nefiat fugaur̃a hieme idẽ
ne tribulatio fugatemporum accumuletur iniuria. Nefiat fugaur̃a sabbatto. nec eo
utiq die quohabere requiemuacationemq consuistis. Atuero secundum intellec¬
tum superiorem nefiat fugaur̃a hie me uel sabbato. Ita accipipotest neuos fuga illa
deprehendat autin pecratis algentes. autinbonis operibus sociantes
neodem matheo scribitur: Dico autem uobis. nonbibam a modo de hoc genimineuti
usq indiem illum quo illud bibã uobiscum nouum in regno patris mei

Expanded text:
 misericordia. dei in uniuersos prompta magis clareat. Ipropter uerba labiorum tuorum ego custodiui uias duras? Equidem manifestum est, quod omnes qui uolunt in Christo pie uiuere persecutionem patiuntur, sed tamen diligentibus deum quae sunt dura in re praesentium efficiuntur leuia in spe futurorum. Quid intellegendum est loco illo in quo scribitur: orate, ne fiat fuga uestra hieme uel sabbato? Secundum historiam ita intellegendum est, ne fiat fuga uestra hieme, id est, ne tribulatio fugae temporis accumuletur. iniuria. ne fiat fuga uestra sabbato: ne eo utique die quo habere requiem uacationemque consuestis. at uero secundum intellectum superiorem, ne fiat fuga uestra hieme uel sabbato ita accipi potest: ne uos fuga illa deprehendat aut in peccatis algentes aut bonis operibus otiosos. In eodem Matthaeo scribitur: dico autem uobis: non bibam amodo de hoc genimine uitis usque in diem illum quo illud bibam uobiscum nouum in regno patris mei;
Abbreviated transcription (Latin):
mittitur sc̃is cuindicit. Nemoa scendit incelum nisi quidecelo descendit filius homn
qui est incaelo. Aut quo modo incalo erat cumadhucess& in terra. Secundumcarn
interraerat. secundum deitatem caelum nonde erat. Ideo & ipse ascendit quidescenda
quia illic ad sumpserit hominem. tamen homo & ds̃ hoc estxp̃s una persona est. &utq
cum ille sitcaput: scĩ autemmem brasint. Necesseẽ ut sequantur membra quo caput pro¬
cessit ut sit incaelo xp̃icorporis plenitudo
Qualiter accipiendum est illud quod scribitur. Nonenim admensuram ds̃dat sp̃m sem̃
Hoc quidem defilio proprie intellegendum ẽe confirmant. quia hominisdumalii alis
minus succapiant usq ad mensuram scm̃ accipere uidentur. luxta illud a postoli
habentes autem donationes secundum gratiam quaed ata est nobis differentes
Siue prophetia secundum mensuram fidei & cetera.

Expanded text:
omittitur sanctis, cum dicat: nemo ascendit in caelum, nisi qui descendit de caelo, filius hominis omittitur sanctis, cum dicat: nemo ascendit in caelum, nisi qui descendit de caelo, filius hominis qui est in caelo, aut quo modo in caelo erat, cum adhuc esset iri terra?. Secundum carnem in terra erat, secundum deitatem caelo non deerat. ideo et ipse ascendit qui descendit, quia licet adsumpserit hominem, tamen homo et deus, hoc est Christus, una persona est, et utique cum ille sit caput, sancti autem membra sint, necesse est ut sequantur membra quo caput praecessit, ut sit in caelo Christi corporis plenitudo. Qualiter illud accipiendum est, quod scribitur: non enim ad mensuram deus dat spiritum? Hoc quidam de filio proprie intellegendum esse confirmant, quia homines dum alii aliis plus minusue capiant, utque ad mensuram spiritum accipere uidentur, iuxta illud apostoli: habentes autem donationes secundum gratiam quae data est nobis, differentes siue prophetiam secundum mensura
Abbreviated transcription (Latin):
uamai in luscasauato: dicitutlodie mecumeris in paradiso. camuteq iden do setundũ
hominem corpose uaderra a nima a pudinferos fuerit᷑  Potest forte hiepro paradiso
homon mien qten bur quisus locus ubabram ẽȩ cumlazaro ineuangelio saliuaron osten¬
ditipa ullcenti ainte llegendum est quo dhane promis sionem dñs secundum effectũ
diuinae potestatisimpleuerit. quia ubiq. dm̃eẽ noscendum est:¬
Quad raginta serannis ad firmantibus iudaeis secundum euangelium iohannis in aedificationẽ
templi quo modo ostenduntur impleti. Salo monquidemtantum septemannis domundn
anni intemplirestauratione ponuntur quae habita est indiebus hesdre post subuersonꝰ
inerosolimae captiuitatemq iudaeorum porro ipsa reparatio exaedificanditem pli
diut racta est uicinis incircuitunationibus opus ad sidua infestatione prohibentibus
Quomodo saluator ad sumptum hominum duxit incaelum. aut quomodo cȩlumpr¬

Expanded text:
i saluator dicit: hodie mecum eris in paradiso, cum utique die illo secundum hominem corpore in terra anima apud inferos fuerit? Potest forte hic pro paradiso accipi ille adtributae quietis locus, ubi Abraham esse cum Lazaro in euangelio saluator ostendit, aut certe ita intellegendum est, quod hanc promissionem dominus secundum effectum diuinae potestatis inpleuerit, quia ubique deum esse noscendum estadraginta et sex anni adfirmantibus Iudaeis secundum euangelium Iohannis in aedificatione templi quo modo ostenduntur inpleti? Salamonem quidem septem tantum annis domum domini anni in templi restauratione ponuntur quae habita est in diebus Hesdrae post subuersionem Hierosolymae captiuitatemque Iudaeorum. porro ipsa reparatio exaedificandi templi diu tracta est uicinis in circuitu nationibus opus adsidua infestatione prohibentibus. Quo modo saluator adsumptum hominem duxit in caelum aut quo modo caelum pr
Abbreviated transcription (Latin):
tola indumentum baptismi. uel fidei in euangelio . cito proferte stolam primam Ciliua
paenitentiae testimonium in euangł olim incinere &cilicium paenitentiam egissent¬
Cincgulum spiritalis operis accinctus in psalm̃ & precinxit me laetitia. Calciamenta
p̃paratio pacis in apostł. calciatipedes in p̃paratione euangelii pacis: Ayma interin
hominis in a postđ induti luricam iustitiae & scutum fidei & galeam salutis. & gladum

Expanded text:
tola, indumentum baptismi vel fidei. In Evangelio: Cito proferte stolam primam . Cilicium, poenitentiae testimonium. In Evang. Olim in cinere Cingulum spiritalis operis accinctus: in psalmo: et praecinxisti me laetitia. Calciamenta praeparatio pacis; in apostolo: calciati pedes in praeparatione euangelii pacis. Arma interioris hominis in apostolo: induti loricam iustitiae et scutum fidei et galeam salutis et gladium
Abbreviated transcription (Latin):
Duod autem dicimus insimbolo in aduentum dñiuiuos ac mortuos iudicandos : nonius
ts ac peccatores indicare : sicutdiodorus significare putat: sed uiuoseos quiin carne
inuenien di sunt dicit quiad hoc morituri creduntur ue in mutandi sicut alii uolunt.
ut suscitati continuo uel reformaticum antemortius iudicentur
quiercati sunt redea ntdignitatem uel isti iustorum societate denent sl qun ddo saluint᷑
ainuenius pna rtis d rqusi derratio nalibus pertat ereaturis sedquq libed modo saluent̃
semsem dimus ips iudiciomnum etettibiutorem iusti. quidect lbuntimpii uisuprl

Expanded text:
uod autem dicimus in Symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non solum justos et peccatores significari, sicut Diodorus putat, sed et vivos eos qui in carne inveniendi sunt, credimus, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi sunt, ut alii volunt, ut suscitati continuo, vel reformati, cum ante mortuis judicenturangelicam, qua creati sunt, redeant dignitatem, vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in suppl
Abbreviated transcription (Latin):
officio duobus autem modis nox inscripturis accipitur id est aut tribulatiopersecutio¬
nis aut obscuritas caecicordis. Noxautem ad nocendumdicta quod oculis noceat: noc¬
tis partes sunt .uII. crepusculum uesperum. conticinium intempestum. galliciniũ
crepusculum matutinum : crepusculum dicitur id est creperum. quod dubium dicimꝰ:
Oc est interlucem & tenebras uesperum orientem stellae cui hoc est nom̃ conticinium
quando omnes silent : conticereenim silere ẽ : Intempesta idest in portuna quando
aginihil potest : &omnia qui& a sunt: C allicinium autem dictum est : propter gallus luci

Expanded text:
officium. Duobus autem modis nox in Scripturis accipitur, id est, aut tribulatio persecutioofficium. Duobus autem modis nox in Scripturis accipitur, id est, aut tribulatio persecutionis, 6 aut obscuritas caeci cordis. Nox a nocendo dicta, quod oculis noceat. 2. Noctis partes sunt septem: crepusculum, vesperum, conticinium, intempestum, gallicinium, crepusculum, et matutinum. Crepusculum dicitur, id est, creperum, quod dubium dicimus, hoc est, inter lucem et tenebras. Vesperum, oriente stella, cui hoc nomen est. 3. Conticinium, quando omnes silent; conticere enim silere est. Intempesta, id est, importuna, quando agi nihil potest, et omnia quieta sunt. Gallicinium autem dictum est, propter gallos lucis
Abbreviated transcription (Latin):
libertestaturdicens eo tempore quosolentreges adbella procedere : Intercalares
diessunt quinq qui iuxta a egrptios supersunt duo decimmensib: & incipiunt a nono
halendis septembris & quinq kalendarum memoratarum finiuntur: Die sepactarũ
sunt undecim qui persingulos annos adcursum lunaremad crescunt namduminannũ
xii. lunae. ccc liui dieshabent remanent adcursum annisolaris diesxi quose pacte
aegrptiiuo cauerunt. pro eo quod ad inueniendam lunam pertotum annum adiciatur
Solstitiales diessunt in quibus solstat crescente spatia dierum uel noctium. Aequi nocti¬
ales diessunt In quibus dies & nox aequalibus horarum spaciis reualuuntur : DENOCTE
Noxest solis absentia quanquã diu ab occasum rursus adexordium recurrant. noctemaut̃
fieri umbra terrarum quamdatam adquietẽ corporis credimus. non ad alicuius operis

Expanded text:
regum testatur, dicens: Eo tempore quo solent reges ad bella procedere. 5. Intercalares regum testatur, dicens: Eo tempore quo solent reges ad bella procedere. 5. Intercalares dies sunt quinque, qui juxta Aegyptios supersunt 5 duodecim mensibus, et incipiunt a nono Kalendas Septembris, et quinto Kalendarum memoratarum finiunt. Dies epactarum sunt undecim, qui per singulos annos ad cursum lunarem accrescunt. Nam dum in annum XII lunae CCCLIV dies habeant, remanent ad cursum anni solarem dies XI, quos epactas Aegyptii vocaverunt, pro eo quod ad inveniendam lunam per totum annum adjiciantur. Solstitiales dies sunt, in quibus sol stat, crescenti spatio dierum, vel noctium. Aequinoctiales dies sunt, in quibus dies et nox aequalibus horarum spatiis evolvuntur. CAPUT II. De nocte. 1. Nox est solis absentia, quandiu ab occasu rursus ad exortum recurrit. Noctem autem fieri umbra terrarum, quam datam ad quietem corporis credimus, non ad alicujus operis
Abbreviated transcription (Latin):
ut non dies obscuretur in noctem sed noxlucescat indiem. sicut scriptum est. de tenebris
lucem clarescere quia adelectorum tenebris liberatus homo adlucem fidei scientiamq
peruenit. propheticae autem dies. scientiam diuin aelegis significant. Noxuero ig¬
norantiae caecitatem secundum more prophetae quidicit. noctem adsimilauima¬
tremtuam factus est populus meus tamquam non habens scientiam significat. Item non¬
num quam dies prosperitatem significant saeculi. Noxuero aduersitatem fastidies sunt¬
hi quibusius fatur idestdicitur ut ne fastiquibus nondicitur. Feriatidies in quibus res
diuna fit & abstinere homines alitibus oport&. Profesti festis contrarii. id est sine
religione festi tantundemotii &religionis sunt. a triidies sunt qui& communes uocan¬
tur Siderales in quibus sidera mouentur & homines a nauigationib: excluduntur
iusti continui triginta. Proeliantes quibus fasesthostes inbello lasescere de quibus regũ

Expanded text:
ut non dies obscuretur in noctem, sed nox lucescat in diem, sicut scriptum est de tenebris lumen clarescere, quia a delictorum tenebris liberatus homo ad lucem fidei scientiaeque pervenit. Prophetice autem dies scientiam divinae legis significat, nox vero ignorantiae caecitatem secundum Osee prophetam, qui dicit: Nocti assimilavi matrem tuam, factus est populus meus tanquam non habens 4 scientiam. Item nonnunquam dies prosperitatem significat saeculi, nox vero adversitatem. 4. Fasti dies sunt quibus jus fatur, id est, dicitur, ut nefasti quibus non dicitur. Feriati dies, in quibus res divina fit, et abstinere homines a litibus oportet. Profesti, festis contrarii, id est, sine religione; festi tantumdem otii et religionis sunt; atri dies sunt qui et communes vocantur. Siderales, in quibus sidera moventur, et homines a navigationibus excluduntur; justi continui triginta. Praeliares, quibus fas est hostem bello lacessere, de quibus liber
Abbreviated transcription (Latin):
Nonaesune niuptiaȩ causacfiliorum &x conpescende fornicationis ebtentu. DE C¬
aios es continentia . sed nonsibi sufficit adbeatitudinem siprosolo qemi TIA¬
a morepudicitiae retinetur sedi& cum hoc affectu causauacandihño eligitur
Uini nitas utriq bono praecelsior est quia& naturam or ucastimonie pacen¬
uineitias pugrams Maturam corporis in tegritatem pugnam castimoniȩ pacem
uiuenes qui diquidas edendum precipit abstinere autem alquibus nemqu as omalon por
qus nonnecos irus nonest malum moderare uero earum usum. pronecessitate &e tempor¬
aini propriae xp̃ianorum est
updiare puptias uel fornicatione comparandas autstupro etbosquor erede uemalos
uimuli causasereare pertipiontibus non est xp̃ianorum. sed propriae cratitarum & ma

Expanded text:
sunt, sed causa filiorum, non concupiscentiae fornicationis obtentu. Melior est continentia, sed non sibi sufficit ad beatitudinem, si pro solo amore pudicitiae retinetur; sed si cum hoc affectu causa vacandi Domino eligiturginitas utroque bono pretiosior est, quia et naturam vincit et pugnam. Nam naturam corporis integritate, pugnam castimoniae pace. uidquid Deus edendum praecepit; abstinere autem aliquibus, non quasi a malis, sed quasi non necessariis, non est malum. Moderari vero carnium usum pro necessitate et tempor proprie Christianorum est. Malas dicere nuptias, vel fornicationi comparandas, aut stupro; cibos vero credere malos, vel mali causa creari percipientibus, non est Christianorum, sed proprie Enerachitarum Encratitarum et Ma
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinemoperum paenis similibus decrudentur Sicut & beatus petrus eadem forma
ad deterrendos untur peccatores dicens dedõ.: quia & angelispeccantibus non pepercit. sedcare¬
ribus caliginis tradiditeos. Tertius medus ẽ cum mestis grata significantur . ut adae transge¬
sio trppus fuit iustitiae saluatoris nr̃i. Sicutbeatus apostolus doc&: quia sicut perinoboe¬

Expanded text:
similitudine operum poenis similibus detrudentur; sicut et beatus Petrus eadem forma similitudine operum poenis similibus detrudentur; sicut et beatus Petrus eadem forma ad deterrendos utitur peccatores, dicens de Deo: Quia et angelis peccantibus non pepercit, sed carceribus caliginis tradidit eos . Tertius modus est, cum moestis grata significantur, ut Adae transgressio typus fuit justitiae Salvatoris nostri, sicut beatus Apostolus docet: Quia sicut per inobe
Abbreviated transcription (Latin):
supplicare A Dadefuturis A Inhisnulla est difficultas tam̃ ex superfluo ut induobus filis
diximus quid interest & Quodin prophetia uerbis secundum hoc quod uerba sunt futira
significantur. Intrpis autem res declaranturexrebus possunttam̃ haec duo &ita defiuntio¬
nemrsceri utdicam usquia prophetia est trpus in uerbis secundum id qđ uerba sunt &
cntra tṙpus est. prophetia est in rebus. inquantum res eẽ noscuntur
Cgrata quidem gratis significantur. ut d ñ inr̃i secundum carnem resurrectio & incaelis habitatio
formaenrae resurrectionis & futurae iustis incaelo habitationis indicium sicut dicita postolus
mortiuenimestis &uita ur̃a abscondita est cum xp̃o indõ. Mestauero mestis praefigurantur
uidiaboli angelorumq: eius delectatio . & futurae poenȩ repromissio figura est eorumq pro

Expanded text:
supplicare. D. Da de futuris. M. In his nulla est difficultas: tamen ex superfluo, ut in duobus filiis supplicare. D. Da de futuris. M. In his nulla est difficultas: tamen ex superfluo, ut in duobus filiis nitionem diximus, quid interest? M. Quod in prophetia, verbis secundum hoc quod verba sunt futura significantur; typis autem res declarantur. Ex rebus possunt tamen haec duo et ita definitione misceri, ut dicamus quia prophetia est typus in verbis, secundum id quod verba sunt: et contra, typus prophetia est de rebus, in quantum res esse noscunturGrata quidem gratis significantur: ut Domini nostri secundum carnem resurrectio, et in caelis habitatio, formae nostrae resurrectionis, et futurae iustis in caelo habitationis indicium. sicut dicit Apostolus: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Moesta vero moestis praefigurantur, ut diaboli angelorumque ejus dejectio, et futurae poenae repromissio, figura est eorum qui pro
Abbreviated transcription (Latin):
series ad futurum saeculum pertinere exipsa intentione colligitur. Haec autẽomnia et iam nou
acueteris testamenti testimoniis facile conprobanturcum ubiq dispersa sint: DETΥΡIS¬
Quidestrppus &c̃ quam nos figuram dicimus siue formam sicut dicita postolus. omnia enim
infigura contingebantillis. &iterum adam qui est forma futuri. nec enim abre est unum
aliquid multis significari uocabulis. A Quidergo est trppussiue figura APraesentium
dut praeteritarum. aut futurarum rerum ignotarum peropera secundum id quod opera st
manifestatio A Da prȩteritorum trpos. ut est caticuminorum humilitas trppumenin
gerunt adae paradiso excluso. & exconscientia delictorum diuinum mutantis aspectum. pro¬
xii tribuum nomina lapidibus insita gestabant. ostendensse quod ammodo proomni populo

Expanded text:
series ad futurum seculum pertinere ex ipsa intentione colligitur. Haec autem omnia etiam novi series ad futurum seculum pertinere ex ipsa intentione colligitur. Haec autem omnia etiam novi et veteris Testamenti testimoniis facile comprobantur, cum ubiqI. De typis. D. Quid est typus? M. Quam nos figuram dicimus, sive formam; sicut dicit Apostolus: Omnia enim in figura contingebant illis . Et iterum: Adam qui est forma futuri . Nec enim abs re est unum aliquid multis significari vocabulis. D. Quid est ergo typus, sive figura? M. Praesentium, aut praeteritarum, aut futurarum rerum ignotarum, per opera secundum id quod opera sunt manifestatio. D. Da praeteritorum typos. M. Ut est catechumenorum humilitas; typum enim gerunt Adae paradiso exclusi, et ex conscientia delictorum divinum metuentis aspectum, proptis, qua duodecim tribuum nomina lapidibus insita gestabat, ostendens se quodammodo pro omni populo
Abbreviated transcription (Latin):
gentium fidesprospe uitae aeternae religionem sequitur xp̃ianam. namx p̃s ipsed ñs. totodoc¬
trine suae remedio actuumq miraculis nec non resurrectione atq ascensione. futuram uita
docuit: promisit ad probauit. Indulsit. lame&eras acceptiones quis prodño sacramentisq. eiꝰ
ignorat effecta supse ab raham. Ifaac. Iacob promittitur salutemgentibus conlaturus ꝓp̃i
eum abrahȩ semen aceteris gentibus segregatur propter ipsum iudȩ tribus & benedictione
precellit & in captiuitate ultimaducitur & prima saluatur quia exips a dñs carne sum psuse
dignatus ẽ adõ utex illo omnes iudaei fuerint nuncupati. Ipsi dauid domuiq eius actribu i.
repromittitur inperp&uum deeius semine regnaturus. Igitur si fides gentium prouita futura
xp̃i incarnatio profidegentium. cetera proxp̃i in carnatione suntgesta. Omnis acceptionum

Expanded text:
Gentium fides pro spe vitae aeternae religionem sequitur Christianam. Nam Christus ipse Dominus toto docGentium fides pro spe vitae aeternae religionem sequitur Christianam. Nam Christus ipse Dominus toto doctrinae suae remedio actuumque miraculis, nec non resurrectione atque ascensione, futuram vitam docuit, promisit, approbavit, indulsit. Jam caeteras acceptationes, quis pro Domino sacramentisque ignorat effectas? Ipse Abraham, Isaac, Jacob, promittitur salutem gentibus collaturus. Propter eum Abrahae semen a caeteris gentibus segregatur; et propter ipsum Judae tribus et benedictione praecellit, et in captivitatem ultima ducitur, et prima salvatur; quia ex ipsa Dominus carnem sumpsisse dignatus est, adeo ut ex illa Judaei fuerint nuncupati. Ipse, David domnique ejus ac tribui repromiChristi incarnatio pro fide gentium, caetera pro Christi incarnatione sunt gesta: omnes acceptationum