comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ om̃ia. qm̃ nuncupatiue ds̃.. Ap̃s
autẽ ds ẽ. suꝑ om̃ia : qr naturaliter ds̃.
Quẽ gͦ paulus dm suꝑ om̃ia. hunc hieze¬
chiel ꝓpħa dm̃ sublimem nominauit. Post¬
quã uero dictũ ẽ. audiebã sonũ alarũ.
quasi sonũ aquarũ multarũ. quia ad¬
hue additur quasi sonũ sublimis dĩ: eti¬
am hoc intelligere possumꝰ. qđ futurũ
electis om̃ib scimus. Alarũ enĩ sonitꝰ¬
in conuersis & sequentib popłis. S idem
ipse sonitꝰ erit quandoq sonꝰ sublimis
dĩ: quia multitudo quȩ nunc ad fidem
ꝑ scõs doctores trahitur. quandoq in cȩ¬
lestem patriã congregabitur: ut ibi om̃s
electi sine fine laudent. cũ uid̾int sine
fine que laudent. Et quia tẽ ꝑfecte cor¬
pus redẽptoris efficitur om̃is multitu¬
do sc̃oꝵ. iuxta pauli uocẽ dicentis. ⁊ ip
sa creatura liberabitur a seruitute cor¬
ruptionis in libertatẽ głȩ filiorũ dĩ: eiq ita
nunc inherent. ut eis de corruptione

Expanded text:
s autem Deus est super omnia, quia naturaliter Deus. Quem ergo Paulus Deum super omnia, hunc Ezechiel propheta Deum sublimem nominat. Postquam vero dictum est: Audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia adhuc additur: Quasi sonum sublimis Dei, etiam hoc intelligere possumus quod futurum electis omnibus scimus. Alarum etenim sonitin conversis et sequentibus populis. Sed idem ipse sonitus erit quandoque sonus sublimis Dei, quia multitudo, quae nunc ad fidem per sanctos doctores trahitur, quandoque in coelestem patriam congregabitur, ut ibi omnes electi sine fine laudent, cum viderint sine fine quem laudent. Et quia tunc perfecte corpus Redemptoris efficitur omnis multitudo sanctorum, juxta Pauli vocem dicentis: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptione,
Abbreviated transcription (Latin):
pennȩ deponunt᷑. qr dũ alta dĩ iuditia aspi¬
cunt: seu eis uirtutes uilescunt. Qđ aꝑte
exponit᷑ cũ statim subditur. Nam cũ sieret
uox suꝑ firmam̃tũ qđ erat suꝑ capud eorũ
stabant ⁊ submittebant alas suas. Firmam̃¬
tũ suꝑnus sub intellectu dupplici iudicamꝰ.
exponendũ. Possunt enĩ sic̃ dictũ ẽ. firma¬
menti nomine celestes potestates intelli

Expanded text:
onuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt, quod aperte exponitur, cum statim subditur: « Nam cum fieret vox super firmamentum, quod erat super caput eorum, stabant et submittebant alas suas. » Firmamentum superius sub intellectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut praedictum est firmamenti nomine coelestes potestates int
Abbreviated transcription (Latin):
de angłis. ⁊ postmodũ de dño angłorũ loqͣ¬
mur. Eoce enĩ dr̃. Cũ fieret uox suꝑ fr¬
mam̃tũ stabant ⁊ submittebant alas suas:
Quo in loco hoc primũ sciendũ ẽ. qr ñ sub¬
mitt̾e ab inferiori ad suꝑiora tendere : s
a suꝑiori ad inferiora alas deponere debet
intelligi. ꝓpt̃ hoc qđ p̃missum ẽ. cũ starẽt
dimittebant᷑ pennȩ eoꝵ. Querendũ itaq
nob̾ ẽ. quȩ sit uox quȩ suꝑ firmam̃tũ fit
S eandẽ uocẽ meliꝰ intelligimꝰ: si ab imis ad
suꝑiora gradientes quasi quibclam passibꝰ as¬
cendamus. Dic̃ auditꝰ corporis excitat᷑ uoce:
ita sensus m̃tis excitat᷑ intellectu qͥ de int̾ĩori¬
bꝰ agitur. Uax gͦ in m̃te quasi quidã sonus in¬
telligentiȩ. S sciendum ẽ. quia nr̃is sensib
aliquando uox carnis loquit᷑. aliqͣndo uox
anime. aliquando uox firmam̃ti. aliqͥndo

Expanded text:
um de Domino angelorum, loquamur. Ecce enim dicitur: Cum fieret vox super firmamentum, stabant, et submittebant alas suas. Quo in loco, hoc primo sciendum est, quia submittere, non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: Cum starent demittebantur pennae eorum. Quaerendum itaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox animae, al
Abbreviated transcription (Latin):
hominib uidet᷑ recta : ⁊ nouissimũ eiꝰ
ducit ad mortẽ. Hȩc itaq occulti iudi¬
cii ꝓfunda cogitare. quid ẽ. aliud quã
alas deponere. id⁊ de nulla iã uirtu¬
te confidere. s sub magno timore tre¬
pidare : Siue enĩ om̃ĩpotentis dĩ na¬
turã consident. siue eiꝰ iudicia ꝑpen¬
dant: trepidant. ꝑtimescunt. Cis gͦ
quasi alas deponere ẽ: uirtutes quas
habent humiliare. Sic abrahã alas de¬
posuit. qͥ quando loqui cũ dõ cepit.
puluerẽ ⁊ cinerẽ se cognouit dicens. Lo¬
quar ad dñm meũ : cũ sim puluis ⁊ ei¬
nis. Sic mox ses alas deposuit. qui eru¬
ditus om̃i scientia egyptioꝵ. max ut
uerba dñi audiuit: uerba se ñ hab̾e
dep̃hendit dicens. Obsecro dñe non sũ¬

Expanded text:
hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, D
Abbreviated transcription (Latin):
um habens dissolui ⁊ cũ xp̃o eẽ. multoma¬
gis melus. S ecce qͥ dissoli desideras. qͦ
amore langueas uidemꝰ. qr interĩ differri
te conspicis. fulciri queso floribꝰ ñ reqͥris:
Q uerit plane. Nlã sequit᷑. Permanere autẽ
in carne necessariũ ẽ. ꝓpt̾ uos. Ꝙ ꝓficien¬

Expanded text:
ium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius. » Sed ecce qui dissolvi desideras, quo amore langueas videmus, qui interim differri te conspicis, fulciri quare floribus non requiris? Quaerit plane; nam sequitur: « Permanere autem in carne necessarium, propter vos, » e
Abbreviated transcription (Latin):
tia infirmantiũ febrib obuiare. Qui tam̃
omĩs ⁊ pacientiȩ longanimitate mites. &
zelo rectitudinis feruentes fuer̃. uerbi p̃¬
dicatione diuites. simul ⁊ miscđia largita¬
tis. Hiitaq quã uera de dõ dixer̃. testan¬
tur miracula quia talia ꝑ illũ ñ facerent:
nisi de illo uera narrarent. Et quã pii quã
oꝑationes. Si igitur de fide tẽptamur:
quã ex illorũ p̃dicatione cõcepimꝰ. loq̃nti¬
um miracła conspicimꝰ : & in fide quam
abeis accepimꝰ confirmam. Quid gͦ illoꝵ
miracula : nisi nr̃a sunt ꝓpugnacła : qt
⁊ muniri ꝑ illa possuiꝰ: ⁊ tam̃ hȩc uima¬
nu nr̃i arbitrii non tenemꝰ. Clipeus uͦ¬

Expanded text:
ctia infirmantium febribus obviare. Qui tamen ctia infirmantium febribus obviare. Qui tamen omnes et patientiae longanimitate mites, et zelo rectitudinis ferventes fuerunt, verbi praedicatione divites, simul et misericordiam largientes. Hi itaque quam vera de Domino dixerunt, testantur miracula, quia talia per eum non facerent, nisi de illo vera narrarent. Et quam pii, quameorum operationes. Si igitur de fide tentamur, quam ex illorum praedicatione concepimus, loquentium miracula conspicimus, et in fide quam ab eis accepimus confirmamur. Quid ergo illorum miracula, nisi nostra sunt propugnacula? Quia et muniri per illa possumus, attamen haec in manu nostri arbitrii non tenemus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ que contra aduersarios nr̃os in expugnabi¬
liter armem. Dum enĩ qualibet uirtutem
subire appetis. ⁊ hanc illic a patrib iã impletã
uides: ibi armaturã tuã inuenis ꝑquam
contra spualia bella muniaris. Dependent
quippe inea clipei. Si quis pugnare appetit.
assumat. ⁊ exeat: uirtute pectus muniat.
⁊ uerborũ iacula emittat. & notandũ qr
edificata cũ ꝓpugnacuł suis dr̃. Hoc quippe
agunt ꝓpugnacła qđ clipei: quia utraq
pugnantẽ muniunt. S int̾ utraq dis¬
tat. quia clipeũ ꝓ ur̃o munmine. ubicuq
uolumꝰ mouemꝰ. ꝓpugnaculo aut̃ defen¬
di possumus. s hoc mouere ñ possumꝰ.
distat. nisi quod in sacro eloquio patrũ
p̃cedentiũ ⁊ miracła legimus. ⁊ uirtutes
bonoꝵ oꝑum audimꝰ : Ibi nãq cognos¬
cimus qđ alius potuit mare diuidere.
alius solem figere. alius mortuũ sus¬
citare. alius paraliticũ uerbo erigere.
umbra egros curare. alius ꝑsua semicin¬

Expanded text:
per quae contra adversarios nostros inexpugnabiper quae contra adversarios nostros inexpugnabiliter armemur. Deum enim quamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a Patribus jam impletam vides, ibi armaturam tuam invenis, per quam contra spiritualia bella muniaris. Dependent quippe in ea mille clypei. Si quis pugnare appetit, assumat, et ex ea virtute pectus muniat, et verborum jacula emittat. Et notandum quia aedificata cum propugnaculis suis dicitur. Hoc quippe agunt propugnacula quod clypei, quia utraque pugnantem muniunt. Sed inter utraque distat, quia clypeum pro nostro munimine ubicunque volumus, movemus; propugnaculo autem defendi possumus, sed hoc movere non possumus. distat, nisi quod in sacro eloquio Patrum praecedentium et miracula legimus, et virtutes bonorum operum audimus? Ibi namque cognoscimus, quod alius potuit mare dividere, alius solem figere, alius mortuum suscitare, alius paralyticum verbo erigere, alius umbra aegrotos curare, alius per sua semicin
Abbreviated transcription (Latin):
qui cesus pͥncipib resistit. qui uita suam ꝓ
utta despicit. Cum mortis appetitu dispo¬
nimus aduersa contẽpnere. paulum ante
oculos deducamꝰ. qui non solum alligari. s
et mori paratus ꝓixp̃o. ñ fecit p̃ciosiorẽ ani¬
mam suã quã se.Duccendi cor nr̃m igne
caritatis querimꝰ. ioħis uerba pensemus.
cuiꝰ om̃e qđ loquitur. caritatis igne uapo¬
ratur. Quia ergo in uoce sacri eloquii cuiꝰ¬
libet si querimus. munim̃ uirtutis inueni¬
mus. mille clipei dependent exea. om̃is
armatura fortiũ. ienĩ pugnare contra
spũales nequitias uolumꝰ: in collo eccłe
que nob̾ sic̃ dauid turris erepta ẽ. idest in
diumo eloquio ꝓtectionis arma requiramꝰ.
ut ex discretione p̾cepti contͣ uitia sumat᷑
uirtꝰ adiutorii. Ecce enĩ contͣ aerias potes¬
tates festinamꝰ fortes existere: in hac turri
armaturã nr̃e m̃tis inuenimꝰ. ut inde p̃̾cepta
conditoris inde sumaniꝰ exempla p̃cedentiũ.

Expanded text:
qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu, disponimus adversa contemnere? Paulus ante oculos deducatur, qui non solum alligari, sed et mori paratus pro Christo, non facit pretiosiorem animam suam quam se. Succendi cor nostrum igne charitatis quaerimus? Joannis verba pensemus, cujus omne quod loquitur, charitatis igne vaporatur. Quia ergo in voce sacri eloquii, cujuslibet, dum quaerimus, munimen virtutis invenimus: « Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Si enim pugnare contra spiritualia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae quae nobis sicut David turris erecta est, id est in divino eloquio, protectionis arma requiramus, ut ex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri armaturam nostrae mentis invenimus, ut inde praecepta Conditoris, inde sumamus exempla praecedentium,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui rursum cũ iubente dño mitteret. ut da
uid ungeretur in regẽ: respondit. Quomͦ
uado: inueniet enĩ me saul ⁊ occidet me.
Ꝙ tam̃ qr iratũ dm̃ eidem sauli cognouerat.
in tanto se luctu afflixerat. ut ei ꝑse dñs
bat a quo timebat occidi. Cauere autem
uolumꝰ quẽ timemꝰ. sollicita aut̃ nob̾ m̃te
cauendũ ẽ. ne si locũ fortasse rep̾erimus
malũ ꝓmalo reddamus ipsi quẽ fugimꝰ.
Dauid ad memoriã redeat. qui ꝑsequentẽ
se regẽ. ⁊ inuenit ut potuisset occidere.
&e tanĩ in ipsa feriendi potestate positus.
elegit boꝵium qđ ipse deberet facere. ñ
autẽ malũ qđ ille merebatur pati dicers.
potentibꝰ lib̾e loqui decernimꝰ. ioħ̃is auctori¬
tas ad animũ deducat᷑. qui herodis nequitiã
rep̾hendens. ꝓ uerbi rectitudine occidi non
timuit. Q quia xp̃s ẽ. ueritas ipse ideo pro
nr̃am ꝓdõ ponere in morte festinamꝰ. petrus
ad mentẽ ueniat. qui iit flagella gaudet.

Expanded text:
Qui rursus, cum, jubente Domino, mitteretuQui rursus, cum, jubente Domino, mitteretuid ungeret in regem, respondit: « Quomodo vadam? Inveniet me Saul et occidet me . » Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, ut ei per se Dominus bat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? sollicita nobis mente pensandum est ne, si locum fortasse reperiremus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: potentibus, libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occidi non timuit. Et quia Christus est veritas, ipse ideo pro nostram pro Deo ponere in mortem festinamus? Petrus ad mentem veniat, qui inter flagella gaudet,
Abbreviated transcription (Latin):
moy sen ante oculos deducamꝰ. qͥ excep-¬
tis paruulis ac mulierib sexcenta milia
armatorũ uirorũ regens. mitis fuisse des¬
cribitur suꝑ om̃s homines. qui habitane
suꝑ faciẽ orbis terre. Rectitudinis zelo cõtͣ
uitia accendimur. finees ante oculos dedu¬
catur. qͥ coeuntes gladio transfigens casti¬
tatẽ popło reddidit. ce irã dĩ iratꝰ placauit.
De spe om̃ĩpotentis p̃sumere in dubi queri¬
mus. iosue ad memoriã reuocemꝰ. quidũ
toriã sine dubietate ꝑuenit. Iam m̃tis ini¬
micicias postpone cupimꝰ. in benignitate
animũ dilatare. samuhel in cogitatione
deducat᷑: qui de pͥncipatu deiectus appło.
cũ idem popłs peteret. ut ꝓeo dño pcos
effunderet. respondit dicens. Absit ame
hoc peccatũ in dño ut cessem orare ꝓ uobis.
Culpam quippe uir sõs ꝑpetrare se credit. si
eis quos aduersarios ꝑtulerat usq ad deiec¬
tionẽ benignitatẽ grȩ ñ reddidisset in p̃ce.

Expanded text:
Moysen ante oculos deducamus , qui, excepMoysen ante oculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, sexcenta millia armatorum regens, mitis fuisse describitur super omnes homines qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra vitia accendimur? Phinees ante oculos deducatur , qui coeuntes gladio 1339 transfigens, castitati populum reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in dubiis quaerimus? Josue ad memoriam revocemus Josue toriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus in benignitate animum dilatare? Samuel in cogitationem deducatur , qui, de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis . Culpam quippe vir sanctus perpetrare se credidit, si eis quos adversarios pertulerat usque ad dejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece.
Abbreviated transcription (Latin):
exire in locũ quẽ accepturus erat in
hereditatẽ: ⁊ exiit nesciens quo uret. Qui
paratus extitit. ut ꝓ ȩtna hereditate dilec¬
tum quẽ acceꝑat occideret heredẽ.: ⁊ quia
unicũ dõ offerre ñ distulit. uniuersãmul-¬
titudinẽ gentiũ in semine accepit. Morũ
simplicitas placet. isaac ad m̃tem ueniat.
quẽ om̃ĩpotentis dĩ oculis. uitȩ suȩ tran¬
quillitas ornauit. Laboriosa fortitudo ut
obtineri debeat querit᷑ : iacob ad memo¬
riã reuocetur. qui postquã scuut fortit᷑
seruire homini. ad eam quoq uirtutem
ꝑductus ẽ. ut ñ potusset aluctante angło
suꝑari. Conamur carnis illecebrã unce¬
re. ioseph ad memoriã redeat. qui tẽp¬
tante se dña. studuit carnis continentiã
cciam cũ uite ꝑiculo oustodire. ⁊ captiuã¬
mẽbra sua bene nouerat regere: regen¬
do quoq om̃i egypto pẽẽt. Mansuetu¬
dinẽ atq pacientiã obtinere querimus

Expanded text:
exire in locum quem accepturus erat in exire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem. Et quia unicum Domino offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit . Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit . Laboriosa fortitudo, ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur , qui postquam scivit fortiter servire homini, ad eam quoque virtutem perductus est, ut non potuisset a luctante angelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tentante se domina, studuit carnis continentiam etiam cum vitae periculo custodire . Umembra sua bene noverat regere, regendae quoque omni Aegypto praeficeretur. Mansuetudinem atque patientiam obtinere quaerimus?
Abbreviated transcription (Latin):
ligit spargit. In collogͦ eccłȩ idest in
sacri eloquii p̃dicatione. quȩ ꝓsua mu.¬
nitione ⁊ altitudine turri dauid sinuł
dr̃. mille clipei dependent. qr quot illie
p̃cepta sunt: tot ȩtiã pectoris nri muni¬
Ad seruandam itaq innocentiã ȩtiã lesi
a ꝓximo. ut ꝑdiuare in humilitatẽ festi¬
nemꝰ. abel ante oculos ueniat. qui et oc¬
cisus afrẽ scribit᷑. ⁊ ñlegitur reluctat᷑ꝰ.
Mentis mundicia etiã cũ coniugali copula
eligitur. enoc debet imitari qui ⁊ in con¬
nigio positꝰ ambulauit cũ dõ ⁊ ñ inueni¬
ebatur: quia transtulit illĩ ds̃. Precep¬
ta dĩ festinamꝰ p̾sentis nix̃ utilitati p̃po¬
nere. noe ante oculos ueniat: qui dome¬
stica postposita ex iussione om̃ĩpotentis
dñi ꝑcentũ annos ad archȩ fabricã uix̃
occupatꝰ. Subire obedientiȩ uirtutẽ
nitimur aspicere abrahã debemꝰ. qͥ relic¬
ta domo cognatione. patria obediuit

Expanded text:
ligit dispergit . In collo ergo Ecclesiae, id est in ligit dispergit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod, pro sua munitione et altitudine, turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri muniAd servandam itaque innocentiam, etiam laesi a proximo, perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat, qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo , et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noe ante oculos veniat, qui, cura domestica postposita, ex jussione omnipotentis Domini, per centum annos ad arcae fabricam vixit occupatus . Subire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus , qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit
Abbreviated transcription (Latin):
derit mulierẽ ad concupiscendã eam:
iam mechatus ẽ. eã in corde suo. Contra
inimicũ forsitan quisq animũ suũ rela¬
xare disponit. in odiũ. audiat qđ illic seri-¬
ptum ẽ. Diligite mimicos ur̃os benefa-¬
cite his qui oder̃ uos. S his qui aliena
iã ñ rapit adhuc forsitan mordinate re-¬
tinet. audiat qđ illic dr̃. uendite quȩ
possidetis ⁊ date elemosinã. Infirman¬
tis animꝰ ꝑfrui desid̾at dõ simul ⁊ scło.
audiat quod illic scriptũ ẽ. nemo potest
duob dñis seruire. Alius ñ ad necessi¬
tatem stipendii. s ad uoluptatẽ desi¬
derii possessa retinet. audiat qđ illic dr̃.¬
qͥ non renunciauerit om̃ib quȩ possĩdet.
ñ potest m̃s eẽ. discipłs. Quidã enĩ re¬
linquunt omĩa. multi aut̃ etiã possiden
bant. Torpere quisq appetitie.⁊ laborẽ
subire ꝓ dño. & iam cũ praualet refugit.
audiat qđ illic scriptũ ẽ. qͥ mecũ ñ col¬

Expanded text:
derit mulierem ad concupiscendam eam, derit mulierem ad concupiscendam eam, jam maechatus est eam in corde suo . Contra inimicum forsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui vos oderunt . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui desiderat Deo simul et saeculo? audiat quod illic scriptum est: « Nemo potest duobus dominis servire . » Alius non ad necessitatem stipendii, sed ad voluntatem desiderii possessa retinet, audiat quod illic dQui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet, refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non col
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc postquã ostensa sunt. credibilia fecer̃.
nationis dñice misteriũ crederent. illorũ
p̃dicatio obtinuit. qui hoc priusquã fierec
ueri tabnaculi loquitur dicens. Habenus
firmiorẽ ꝓpħicũ sermonẽ cu bene facitis
intendentes quisi lucerne lucenti in caligi¬
noso loco. In quib uerbis indicat. quauis
ad alta surrexerit ex culmine ubi religata
ꝑsistat infide. Quȩ tam̃ lucerna ꝓpħici
sermonis. iã quidẽ intelligentib lucet. s

Expanded text:
haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus nationis dominicae mysterium crederent, illorum praedicatio obtinuit, qui hoc priusquam fieret,veri tabernaculi, loquitufirmiorem propheticum sermonem cui benefacitis attendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ibi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intel
Abbreviated transcription (Latin):
fuer̃: qr m̃te. oꝑe. p̃dicatione. ista iã fidĩ
sacram̃ta tenuer̃. Istam sc̃e ȩccłe celsitu¬
dinẽ conspexer̃: quã nos non adhuc p̃s¬
tolando. s iam̃ habendo conspicimꝰ. Sic̃
enĩ nos in p̾terita passione redẽptoris nr̃i.
ita illi ꝑfidem in eadẽ uentura saluati st̃.
Illi gͦ foris ñ extra misteriũ. s extra tempꝰ.¬
lime argenteȩ interiꝰ starent pax. illi erei
figi ꝑ circuitũ exterius ussi sunt. in quibꝰ
religatũ tab̃nacłm teneͥtur. Colũne itaq
argenteȩ interiꝰ. paxilli uͦ erei in circuitu
figuntur. atq in ipsis funes ligati sunt.
ut tabernaculũ fixũ maneret:: quia uidẽ¬
licet ut scĩ apłi in luce sermonis sui solidi
starent. ut totũ tab̾nacłm idest sca ȩccła in
fidei integritate consisteret: tamꝙ. paxilli
fixi sunt. qui uerborũ suoꝵ funibꝰ p̃dica¬
torũ intes in soliditate stringerent: atq
hoc dĩ habitacłm in statu fidĩ ligarent.
qr dum cȩlestia misteria uentura p̾dicat̃:

Expanded text:
edicatione, ista jam fidei sacramenta tennerunt. Istam sanctae Ecclesiae celsitudinem conspexerunt, quam nos non adhuc praestolando, sed jam habendo conspicimus: sicut enim nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura salvati sunt: illi ergo foris non extra mysterium, sed extra templumnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt , in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei in circuitu figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent; ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia, in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli fixi sunt, quatenus verborum suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate stringerent, atque hoc Dei tabernaculum in statu fidei ligarent. quia dum coelestia mysteria ventura praedicant,
Abbreviated transcription (Latin):
testate ẽ. arbitrii. ⁊ aꝑiculo ꝓtegit ad¬
uersitatis. Turris itaq nra cũ ꝓpugna¬
culis suis ȩdificata ẽ. in qua mille clipei
dependent: quia in scriptura sacra. &¬
doctrina ꝑfecte oꝑationis. ⁊ iniciũ suꝑ¬
ne contẽplationis inuenit᷑. Sin uͦ por¬
ta hoc loco unusquisq p̃dicator accipit᷑.
lim̃ exterius in porta ẽ. uita actiua. lim̃
uͦ interius uita cõtẽplatiua.  illã quip¬
pe ambulat᷑ in fide. ꝑ hanc uͦ festinatat
i speciẽ. Illa exteriꝰ ducit ut unusqͥsꝙ
bene iuuere debeat. ista interiꝰ ꝑducit. ut ex
bona uita ad gaudia ȩtna ꝑtingat. Hec nos
hodie tractasse sufficiat. Quia eni transe¬
untes ad alia dui ꝑexcessum loquta sumꝰ:
ea que subiuncta sunt lectioni alti reser¬
uenius. reparandi ꝑ silentiũ. spantes iiuer¬
bo qui uiuit ⁊ regnat cũ patre in unitate
sp̃s scĩ ds̃ ꝑ onĩa scła scłoruma men.¬

Expanded text:
testate est arbitrii, et a periculo protegit adversitatis. Turris itaque nostra cum propugnaculis suis aedificata est, in qua mille clypei dependent, quia in Scriptura sacra doctrina perfectae operationis et initium supernae contemplationis invenitur. Sin vero porta hoc loco unusquisque praedicator accipitur, limen exterius in porta est vita activa, limen vero interius vita contemplativa. Per illam quippe ambulatur in fide, per hanc vero festinatur ad speciem. Illa exterius ducit, ut unusquisque bene vivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim, transeuntes ad alia, diu per excessum locuti sumus, ea quae subjuncta sunt lectioni alteri reservemus, reparandi per silentium, sperantes in Verbo, quod vivit et regnat cum Patre in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
li. in quantũ tam̃ cognoscere p̃ualent: ce
dm̃ ⁊i ꝓxiiũ diligunt. atq ideo bona quȩ
possunt ñ negligunt oꝑari. Qurisi nec¬
dum ad spiritualia dona ꝓficiunt. ut
uł ad ꝑfectã oꝑationẽ uł ad suocensam
contẽplationẽ animũ exeroeant: tam̃
ab amore dĩ ⁊ pꝑximi in quantũ capere
p̃ualent. ñ recedunt. Unde fic ut ipsi
quoq ⁊ si inminori loco in scȩ tam̃ ȩccłe
ȩdificatione sint positi. qui ⁊si ad doctri.¬
nã si ad ꝓpħiã si ad miracłorũ grãm̃: si
ad contentũ mundi plenius exequendũ
fortasse minores sunt. tam̃ intimoris ce
amoris fundam̃to sunt: in qͦ solidantur.
Q & si igne celestis desiderii ñ ardent. in ip-¬
sis extiorib que exercere sufficiunt uapo¬
re caritatis animant᷑. ⁊ int̃ ꝓximorũ p̃ce¬
dentiũ edificia continent᷑. Unde ⁊ recte
sponsa in canticis canticorũ loquit᷑ dicet ss.
F erculũ fec̃ sibi rex salomon de lignis libani.
colũnas eiꝰ fecit argenteas. reclinatoriũ au

Expanded text:
li; in quantum tamen cognoscere praevalent, et Deum et proximum diligunt, atque ideo bona quae possunt non negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad perfectam operationem, vel ad succensam contemplationem animam exerant, tamen ab amore Dei 1336 et proximi, in quantum animo capere praevalent, non recedunt. Unde fit ut ipsi quoque etsi minori loco, in sanctae tamen Ecclesiae aedificatione sint positi, quia et si ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt, in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt vapore charitatis animantur, et inter proximorum praecellentium aedificia continentur. Unde et recte sponsa in Canticis canticorum loquitur, dicens: Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani, columnas
Abbreviated transcription (Latin):
hoc hic int̾ thalamos qui quinq cubitos
designant᷑. qr ⁊ qui in urtutib infirman¬
tur. si ipsa bona quę possunt facere cum
caritate ñ negligunt. adĩ edificio alieni
non sunt. Sequituꝵ.¬

Expanded text:
hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
Quẽ enĩ minꝰ diligimus: minꝰ ȩtiã toleramꝰ.
qi irruente fastidio citius facta ꝓximi
adducunt᷑ in grauitudine ponderis quȩ
nob̃ ñ leiugat penna caritatis. Sequit᷑.
Et int̾ thalamos quinq eubitos. Unũ supͣ
thalamũ dixerat: ⁊ postmodũ eẽ. qͥnq
cubitos int̾ thalamos narrat ea uidelicet
ratione. qr multi thalami unũ faciunt:
sic̃ ⁊ multe eccłȩ una ȩccła uocat᷑. Unde
&r inioħis apocalipsi. septẽ eccłus scribit᷑.:

Expanded text:
Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis. Sequitur: IBID.-- Et inter thalamos, quinque cubitos. 12. Unum supra thalamum dixerat, et postmodum quinque cubitos esse inter thalamos narrat: ea videlicet ratione qua multi thalami unum faciunt, sicut et multae Ecclesiae una Ecclesia vocatur. Unde et in Joannis Apocalypsi septem Ecclesiis scribit
Abbreviated transcription (Latin):
hisdẽ thalamꝰ uno calamo in longũ. &
uno calamo in latũ dr̃ m̃sus. Longitudo
quippe ad longanimitatẽ expectationis
ꝑtinet: ⁊ latitudo ad amplitudinẽ carita¬
tis. lantũ gͦ unusquisq chalamꝰ habet
in longitudinẽ. quantũ ⁊ in latitudinem
hab̾e poterit: qr mens celesti desiderio
succensa. quantũ amorẽ habuerit ad col¬
ligendũ ꝓximũ. tantũ ⁊ longanimitatẽ
exhibet ad expectandũ dm. Et pacienter
portat moras longitudinis: qi inse ĩpfec¬
tum ꝓximi dilatat amplitudo caritatis.
Potest etiã ipsa longitudo longandnitatẽ
pacientiȩ quȩ exhibet᷑ ꝓximo designare.
Ec qr latitudo caritatẽ signat. quȩ sinũ
m̃tis aꝑit. ⁊ amicos simul ⁊ inimicos in
amorẽ recipit: tanta ẽ. longitudocha.¬
lami quanta latitudo. quia quantum
lata mens fuerit ꝑamorẽ. tantũ erit ⁊
paciens ꝑ longanimitatẽ. Na tantũ qͥsq
portat ꝓximũ : qͣntũ amat. Si enĩ amas.
portas. Si desisti amare. desisti ⁊ tolerare.

Expanded text:
idem thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit, quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum proximum, 1335 tantum et longanimitatem exhibet ad exspectandum Deum, et patienter portat moras longitudinis, quia se in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare.
Abbreviated transcription (Latin):
demptorẽ suũ libere int̾ flagella p̾dica¬
ret. Nullus itaq qui ad bonũ ꝓpositum
adhuc in intis teneritudine ẽẽ. cõspicit᷑
despiciatur: quia frum̃tũ dĩ ab herba
incipit ut granũ fiat. Uir gͦ uestitꝰ line¬
is uenit ad portã. quia dñs ac redẽptor
nr̃ mẽbris suis intrantib ꝑducitur ad se.
Et ascendit ꝑ gradus eiꝰ. qui nob ꝓficientib
eo nob̾ amplius exaltatur quo altiat &
incomꝑ̃hensibilis ẽẽ. cognoscit᷑. In uir¬
tutũ quippe nr̃arũ gradib ipse ascendẽ
dr̃. qutia tanto ipse sublimior nob ostendi¬
tur. quanto nr̃ animꝰ areb infimis sepa¬
ratur. Sequitur.t m̃sus ẽ. limen¬
unum calamo uno in latitudinẽ. Cur¬
postquã dictum ẽ. lim̃ porte statim sub¬
ungit᷑ lim̃ unũ. nisi qr aꝑte innuit qđ
adhuc inferiꝰ lim̃ aliud dicat᷑  Porta aut̃
a limine surgit : ut porta sit. Si gͥ porta
dñs. qui huiꝰ porte lim ẽ. nisi illi antiqui

Expanded text:
demptorem suum libere inter flagella praedicademptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis, venit ad portam, quia Dominus ac Redemptor noster membris suis intrantibus perducitur ad se. Et ascendit per gradus ejus, quia, nobis proficientibus, eo nobis amplius exaltatur, quo altus et incomprehensibilis esse cognoscitur. In virtutum quippe nostrarum gradibus ipse ascendere dicitur, quia tanto ipse sublimior nobis ostenditur, quanto noster animus a rebus infimis separatur. Sequitur: IBID.-- Et mencalamo uno in latitudinem, rtae statim subjungitur limen unum, nisi quia aperte innuit, quod adhuc inferius limen aliud dicatur' : porta autem a limine surgit, ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus portae limen est, nisi illi antiqui
Abbreviated transcription (Latin):
Omps enĩ ds ꝓducto fructu falcem mittit &
emissam sententiã incidit: ut granũ suum
ad celestia horrea ꝑducat. Cũ igit᷑ desidia
bona concipimꝰ. sem̃ in t̾ra mittimꝰ. Cũ uͦ
oꝑari recta incipimꝰ. herba sumꝰ. Cũ aut̃
ad ꝓuectũ bonioꝑis crescimꝰ: ad spicã ꝑ¬
uenimꝰ. Cũq ineiusdẽ oꝑationis ꝑfectione
solidamur. iam plenũ frum̃tũ in spica ꝓ¬
ferimus. Herba ⁊ enĩ petrus fuerat qui
passionis tẽpore ꝑ amorẽ dñm sequens.
hunc confiteri ante ancillȩ uocẽ time-¬
bat. Erat enĩ iã uiriditas in m̃te : quia
credebat om̃ium redẽptorẽ. S ualde ad-¬
huc flexibilis pede conculcabat᷑ timoris.
Iam in spica surrexerat. quando eũ quem
moriturũ confiteri timuerat. nuncian
te angło ingalilea uiuentẽ uidebat.S
ad plenum granũ in spica ꝑuenerat. qͣn¬
do ueniente desuꝑ sp̃u scõ ⁊ suã m̃tem in
illius amore roborantẽ ita solidatus ẽ. ut
uires ꝑsequentiũ cesus despiceret: ⁊ re¬

Expanded text:
s enim Deus producto fructu falcem mittit, et meemissam sententiam incidit, ut granum suum ad coelestia horrea perducat. Quum igitur desideria bona concipimus, semen in terram mittimus. Quum vero operari recta incipimus, herba sumus. Quum autem ad profectum boni operis crescimus, ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem operationis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. . Herba etenim Petrus fuerat, qui passionis tempore per amorem Domini sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam spica surrexerat, quando eum quem moriturum cote Angelo, in Galilaea viventem videbat. Sed tunc plenum granum in spicam pervenerat, quando, veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et Re
Abbreviated transcription (Latin):
idest eccła scã cum ꝑ psalmistã dic̃. Nunc
autẽ ex dltauit capud meũ: suꝑ inimi¬
cos meos. Quia enĩ quandoq ipsa ȩtiam
exaltanda ẽ. iã nunc capud suũ suꝑ inimi-¬
cos suos exaltatũ gaudet in eelis. Cũ gͦ
electi quiq ad uitã ꝑueniunt. qr mebra
eiꝰ ꝑ eum intrant ad eũ. ipse ꝑse intrat
ad se. Ipse enĩ in suis mẽbris ẽ. qui intͣc:
ipse capud ad qđ intrantia mẽbra ꝑue¬

Expanded text:
 Ecclesia cum Psalmista dicente: Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos exaltatum gaudet in coelis. Cum igitur electi quique ad vitam perveniunt; quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in membris suis est qui intrat ipse caput, ad quod intrantia membra perve
Abbreviated transcription (Latin):
QQuis uͦ alius porte huiꝰ
appellatiorie signat᷑. nͥ ipse dñs ac redẽp¬
tor nr̃ qͥ nobis ianua factus ẽ. regni celes¬
tis. sicut ipse ait. nemo uenit ad patrẽ
nisi ꝑme.: S cũ eundẽ uirũ lineis in¬
dutum figurã dñi tenere dixerimꝰ. quȩ¬
rendũ nobis ẽ. qua ratione conueniat.
ut isdem dñs ⁊ ꝑ uirũ designari ualeat
& ꝑ pottam : dum uir ueniat ad portã. Nu¬
quid nã ipse uenit ad semet ipsum : An ita
ẽ. quia ⁊ m ȩuangłie ipse testatur dicenꝰ.
qͥ ñ intrat ꝑ ostiũ in ouile ouiũ s ascen¬
dit aliunde. ille fur ẽ. ⁊ latro. qui autẽ
intrat ꝑostiũ pastor ẽ. outũ. & paulo pꝰ
dic̃ ego sum hostiũ. atq iterũ subiungit.
ego sum pastor bonue. Si ergo pastor
intrat ꝑ ostiũ. ⁊ ipse ẽ. ostiũ ipse pastor
ipse ꝓculdubio intrat ꝑsemet ipsũ. ł cce
dũ iezechielis sensũ enodare cupimus.
ipsũ intret. Dñs ⁊ enĩ ac redẽptor cũ scã¬

Expanded text:
Quis vero alius portae hujus appellatione signatur, nisi ipse Dominus ac Redemptor noster, qui nobis janua factus est regni coelestis, sicut ipse ait: « Nemo venit ad Patrem nisi per me . » Sed cum eumdem virum lineis indutum figuram Domini tenere dixerimus, quaerendum nobis est, qua ratione conveniat ut idem Dominus per virum designare valeat et portam. Dum vir veniat ad portam numquidnam ipse venit ad semetipsum? an ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: « Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aium, pastor est ovium . Et paulo post dicit: Ego sum ostium . Atque iterum subjungit: Ego sum pastor bonus . Si ergo pastor intrat per ostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum Ezechielis sensum enodare cupimus, ipsum intret. Dominus enim ac Redemptor nos
Abbreviated transcription (Latin):
rechiels PRophe ra magnis
obseuritatib clausum & quibꝰdam
misterioꝵ nodis ligatum. in omeliis
simus: iam nunc planiora sunt ⁊ mi¬
nus difficilia quȩ sequunt᷑. Caritati
itaq ur̃ẽ colloquimur. eidẽ om̃ipoten¬
ti dõ grãs referentes: quia post tot
opaca siluarũ tandẽ lȩti ad campos exiuimꝰ.
in quib liberis gressib locutionis nr̃e in¬
trepidũ pedẽ ponamus. Ecce enĩ postꝗ
ꝓpħa similitudinẽ głȩ dñi contẽplatꝰ in
faciẽ suã cecidit: adiungit. Gi audim¬
uocẽ loquentis. & dix̃ ad me. Fili homi¬
nis sta suꝑ pedes tuos ⁊ loquar tecum. Ubi
adhuc subditur. E⁊ ingressus est in me
sp̃s postquã loquutus ẽ. michi. & statuit me
suꝑ pedes meos. Ecce diuna uox iacenti
ꝓpħe iussit ut surgeret s surgere omĩno
non possẽt : nisi in hunc om̃ĩpotentis dĩ
sp̃s intrassẽt. Quia ex omipotentis dĩgr̃a

Expanded text:
echiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum nodis ligatum, in homiliis simus. Jam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contemplatus, in faciem suam cecidit, adjungitvocem sequentis, et dixit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . Ubi adhuc subditur, et ingressus est in me Spiritus postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgere!. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotentis Dei gratia
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ꝓpħa describit sua: ut significet nrã
Na quid ÷ qđ ei iacenti dr̃. sta suꝑ pedes tuos
& loquar tecum: qui enĩ iacenti loquebat᷑.
cur ñ se nsi stanti ꝓmitait eẽ. loquuturum:
S sciendum ẽ. quia alia sunt que iacentes. alia

Expanded text:
Sic propheta describit sua, ut significet nostra. Nam quid est, quod jacenti dicitur: « Sta super pedes tuos t loquar tecum? » Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? Sed sciendum quia alia sunt, quae jacentes, ali
Abbreviated transcription (Latin):
agnouit dicens. non autẽ ego. S quia p̃ue¬
niens grã liberum in eo arbitriũ fecerat in bo¬
no. qđ libero arbitrio eandẽ grãm ẽ subse¬
diceret. In bono oꝑe laboraui non ego : sed
& ego. In eoenĩ quod solius dñi dono p̃uentꝰ
sum : ñ ego. In eo autẽ qđ donũ uoluntate
sub sequutꝰ sũ : ⁊ ego. His igitur breuiter
contͣ pelagiũ & cȩlestinũ dictis: ad exponen¬
di ordinem redeamus. Fili hominis sta suꝑ
pedes tuos & loquar tecũ. Notandus nob̃
loquitur ut eleuet: deinde suꝑ habundan¬
tis grẽ sp̃m mittit ⁊ eleuat ac suꝑ pedes sta¬
tuit. Nisi enĩ aliquid de ęt̾nitate in mente
uideremus: nũquã in facie nr̃a penitendo
caderemꝰ. S iam iacentes uox dñi cõsolat᷑
nos ut oꝑe surgamꝰ: qđ tam̃ nos facere nr̃a
uirtute non possumꝰ. Ipsius gͦ nos sp̃s im
plet ⁊ leuat. ⁊ suꝑ pedes nr̃os statuit : ut qͥ
ꝓni in pęnitentia ꝓculpa iacuimꝰ. recti post¬

Expanded text:
agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeagnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bono, quo libero arbitrio eamdem gratiam subsediceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In eo enim quod solo Dei dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobisloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possuplet et levat, et super pedes nostros statuit, ut qui proni in poenitentia pro culpa jacuimus, recti post
Abbreviated transcription (Latin):
ilico qͥs in cis hȩc ipsa bona oparetur adiun¬
xit dicens. ds ẽ. enĩ qui oꝑatur in uob̃ et
quia si bona nr̃a sic om̃ipotentis dĩ dona st̃.
ut in eis aliquid nr̃m ñ sit: cur nos quasi
ꝓmeritis ȩt̃nã retributionẽ querimus :
Si autẽ ita nr̃a sunt. ut dona omĩpotentis
dĩ ñ sint: cur exois om̃ĩpotenti dõ grãs
agimus : D sciendum ÷ quia mala nr̃a so¬
lummͦ nr̃a sunt. bona autẽ nr̃a & onũpo¬
tentis dĩ sunt ex mã: quia ipse aspirando
nos p̾uenit ut uelimus. qui adiuuando subse¬
quitur ne inanit̃ uelimꝰ s possimꝰ implere
quȩ uelimus. Preueniente gͦ grã. & bona uo¬
luntate subsequente : hoc qđ omipotentis dĩ
donũ ẽ. fit meritũ nr̃m. Qd̾ bene paulus
breui sententia explicat dicens: plus illis
om̃ib laboraui. Qui ne uidetur sue uirtu¬
ti retribuisse quod fecerat: adumxit. Non
aut̃ ego: s grã dĩ mecũ. Q enĩ celesti dono
p̃uentus ẽ: quasi alienum se abono suo oꝑe

Expanded text:
Illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus enim est qui operatur in vobis et t, quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sciendum quia mala nostra solummodo nostra sunt, bona autem nostra et omnipotentis Dei sunt et nostra; quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente gratia et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est, fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi : Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quoautem ego, sed gratia Dei mecum. Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere
Abbreviated transcription (Latin):
bat: ait. Yuut dñs in cuiꝰ conspectu sto. Al¬
titudo ẽ. celestis regni ꝓmissio. ad quã tũc
ꝑtingitur : quando iam mortał uitȩ om̃is
corruptio subuingatur. Horribilis uero
repbos cruciat. &e semꝑ in cruciatu cõser¬
uat. Statura uͦ in rectitudine p̃ceptionis
est: altitudo in celsitudine suꝑnę ꝓmissio¬
nis. horribilis uero aspectus in minis atq
terrorib supplicii sequente̾s. Seriptura gͥ
saera staturam habet. quia mores ad stan¬
dim dirigit : ad audicorũ m̃tes ad trenã
concupiscentiã ñ curuent᷑. Altitudinẽ habet:
quia in celesti patria et̃nȩ uitȩ gaudia ꝓ.¬
mitit. Horribilẽ quoq aspectũ habet: qr
onũb repbis gehenne supplicia minat᷑. O¬
tendit igitur staturam suã in edeifit̾atione
morũ. ostendit altitudinẽ in ꝓmassione p̾¬
miorũ: ostendit horribilẽ aspectũ in t̾ro¬
ribus suppliciorũ. Recta ẽ. enĩ in p̃ceptis.
alta in ꝓmissionibus: horribilis in minis

Expanded text:
bat, ait: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Altitudo vero est, coelestis regni promissio. Ad quam tunc pertingitur, quando jam mortalis vitae omnis corruptio subjugatur. Horribilis vero ne reprobos cruciat, et semper in cruciatu conservat. Statura ergo in rectitudine praeceptionis est, altitudo in celsitudine supernae promissionis, horribilis vero aspectus in minis atque terroribus supplicii sequentis. Scriptura igitur sacra staturam habet, quia mores ad standum dirigit, ut auditorum mentes ad terrenam concupiscentiam non curventur. Altitudinem habet, quia in coelesti patria aeternae vitae gaudia promittit. Horribilem quoque aspectum habet, quia omnibus reprobis gehennae supplicia minatur. Ostendit igitur staturam suam in aedificatione morum, ostendit altitudinem in promissione praemiorum, ostendit horribilem aspectum in terroribus suppliciorum. Recta est enim in praeceptis, alta in promissionibus, horribilis in minis.
Abbreviated transcription (Latin):
bus in mari nauigamus. cũ ad desideratas ⁊̃¬
ras tendimꝰ. Nobis autẽ quid ẽ. in desiderio.
nisi illa t̾ra de qua scriptum ẽ. portio mea in
t̾ra iuiuentium. Ligno autẽ ut dixi euehi¬
tur qui mare transit. Et scimus qr script᷑a¬
sacra lignum crucis ꝑ legẽ nob̾ ꝓnunciat
cum dic̃. maledictus om̃is qui pendet in lig¬
no. Quod redẽptori nr̃o paulus attestatur
uerbis &e oꝑib tenetur : cum paulus dic̃.
Michi mundus crucifixus ẽ: & ego mundo
quatuor suas facies mare ẽ. quȩ crucẽ an¬
nunciat: quia nos ad t̾ram uiuentiũ lig¬
nũ portat. Nisi autẽ mari scripturã sacrã
similẽ cerneret ꝓpħa. minime dixissec : re¬
pleta ẽ. t̾ra scientia dñi sicut aqua maris

Expanded text:
bus in mare navigamus, cum ad desideratas tebus in mare navigamus, cum ad desideratas terras tendimus. Nobis autem quid est in desiderio nisi illa terra de qua scriptum est: Portio mea in terra viventium ? Ligno autem, ut dixi, evehitur qui mare transit. Et scimus quia sacra Scriptura lignum crucis per legem nobis praenuntiat, cum dicit: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Quod Redemptori nostro Paulus attestatur,verbis et operibus tenetur, cum Paulus dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo quatuor suas facies mare est. Quae crucem annuntiat, quia nos ad terram viventium ligno portat. Nisi autem mari Scripturam sacram similem cerneret propheta, minime dixisset: Repleta est terra scientia Domini, sicut aquae maris
Abbreviated transcription (Latin):
faciem intendimus : ibi qđ necesse. ẽ. uide¬
mus. Rota gͦ quatuor habet facies: quia
pͥus reseranda mala in popłis uidit ꝑ legem. post modũ
extremum autẽ ꝑ apłos ea que in culpis ho¬
minũ resecarentur aspexit. Potest quoq in¬
telligi quod quatuor facies rota habeat. ꝓpt̃
hoc qđ scriptura sacra ꝑgr̃am p̾dicationis
extensa. in quatuor mundi partes innotuit.
Unde et bene eadem rota una priꝰ upeta ani¬
malia apparuisse. ⁊ postmodũ quatuor fa¬
cies habuisse describitur: qr nisi lex euange¬
lio concordaret. in quatuor mundi partibus
ñ innotesceret. Sequitur. E ⁊ aspectus
rotarum &e opus earũ: quasi uisio maris.
Recte sacra eloquia iusioni maris similia nar¬
rantur : quia in eis magna sunt uolumina
sententiarũ. cumuli sensuũ. Nec inmerito
similis mari sacra scriptura dr̃: quia firman¬
tur in ea sententiȩ loquutionis sacram̃to bap¬
tismatis. Uel certe considerandũ ẽ. quia naui¬

Expanded text:
faciem intendimus, ibi quod necesse est videfaciem intendimus, ibi quod necesse est videmus. Rota ergo quatuor habet facies, quia prius resecanda mala in populis vidit per legem, postmodum vngelium, ad extremum autem per apostolos ea quae in culpis hominum resecarentur aspexit. Potest quoque intelligi quod quatuor facies rota habeat, propter hoc quod Scriptura sacra per gratiam praedicationis extensa in quatuor mundi partes innotuit. Unde et bene rota eadem una prius juxta animalia apparuisse et postmodum quatuor facies habuisse describitur, quia nisi lex Evangelio concordaret, in quatuor mundi partibus 1218 non innotesceret. 13. Sequitur: Et aspectus rotarum, et opus earum quasi visio maris. Recte sacra eloquia visioni maris similia narrantur, quia in eis magna sunt volumina sententiarum, cumuli sensuum. Nec immerito mari similis Scriptura sacra dicitur, quia firmantur in ea sententiae locutionis, sacramento baptismatis. Vel certe considerandum est quia navi