comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enim illis hoc euenire qui multum in profundo sunt & pros¬
perantur in iniquitatibus suis ⁊ tanto magis in ꝓfundum
merguntur : quanto magis uidentur eẽ felices: fallax
enim felicitas: ipsa est maior infelicitas: Deinde ⁊ hoc soleN
homines dicere : Iam qm̃ multa feci & dampnatio immin&
despertiti latrones dicere: Sic me occisurus est iudex ꝓdece
homicidis. quomodo pro quinq quomodo pro uno Quare non
iam quicquid mihi occurrerit facio: Hoc ẽ peccator cũ uene
quinec profunda nr̃a contempsit. qui usq ad istã uitam ue¬
nire dignatus ẽ ꝓmittens remissionem omniũ peccatorũ:
&iam deprofundo excitauit hominem ut clamar&
deꝓfundo sub molibus peccatorũ & ꝓueniret uox
peccatoris ad dñm Unde clamantis. nisidepfundoma¬
lorum & Et uidete . quia uox peccatoris clamat deꝑfun¬
do Depro fundis clamaui adte domine. domine ex au¬

Expanded text:
enim hoc illis evenire, qui multum in profundo sunt, et prosenim hoc illis evenire, qui multum in profundo sunt, et prosperantur in iniquitatibus suis: et tanto magis in profundo merguntur, quanto magis videntur esse felices; fallax enim felicitas, ipsa major est infelicitas. Deinde et hoc solent homines dicere: Jam quoniam multa feci et damnatio imminet, desperati latrones dicere: Sic me occisurus est judex pro decem homicidiis, quomodo pro quinque, quomodo pro uno; quare non jam quidquid mihi occurrerit facio? Hoc est, «Peccator, cum vus Christus qui nec profunda nostra contempsit, qui usque ad istam vitam venire dignatus est, promittens remissionem omnium peccatorum; etiam de profundo excitavit hominem, ut clamaret de profundo sub molibus peccatorum, et perveniret vox peccatoris ad Deum: unde clamantis, nisi de profundo malorum? 2. Et videte quia vox peccatoris clamat de profundo: «De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exau
Abbreviated transcription (Latin):
quae creauit: nonsolum corporali: sed &iã spiritałia:
donec adeum ueniat. donec ab illo liberetur imago ipsius
quod ẽ homo: in hoc profundo tãquã assiduis fluctib ex agita¬
ta : detrita fi&: Et nisi renouetur ⁊ reparetur adõ qui illam
doneus eẽ potuit homo ad casum suum. non ẽ idoneus
ad resurrectionem suam: Semꝑ inꝓfundo ẽ ut dixi.
nisi liberetur. semper in profundo ẽ. Sed cum de profun¬
do clamat. surgit deꝓfundo. ⁊ ipse clamor ñ euꝑmit¬
tit multum inimo esse: Ualde enim inprofundo
sunt: qui nec clamant deprofundo: Dicit scriptura.
Petcator cũ uenerit in ꝓfundũ malorũ : contempn&.
Iam uidete fratres quale profundumsit ubi contempnitur deus. Cũ
quisq uiderit se cotidianis peccatis obrutum. aceruis quibusdam
ego uiuerem & Si curar& ds̃ res humanas ad tanta facinore
quaefeei. non solum uiuerem. set & bene mihi ess& & dol&

Expanded text:
quae creavit, non solum corporalia, sed etiam spiritualia; quae creavit, non solum corporalia, sed etiam spiritualia; donec ad eum veniat anima, donec ab illo liberetur imago ipsius, quod est homo, quae in hoc profundo tanquam assiduis fluctibus exagitata, detrita est: et nisi renovetur et reparetur a Deo, qui illam oneus potuit esse homo ad casum suum; non est idoneus ad resurrectionem suam, semper in profundo est; nisi liberetur, ut dixi, semper in profundo est. Sed cum de profundo clamat, surgit de profundo, et ipse clamor non eum permittit multum in imo esse. Valde enim in profundo sunt, qui nec clamant de profundo. Dicit Scriptura: «Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit» Jam videte, fratres, quale profundum sit, ubi contemnitur Deus. Cum quisque viderit se quotidianis peccatis obrutum, acervis quibusdam ego viverem? Si curaret Deus res humanas, ad tanta scelera quae feci, non solum viverem, sed et bene mihi esset? Solet
Abbreviated transcription (Latin):
da maui ad tedñe: dñe ex audi uocem meam. &enĩ
hȩc uox ciscendentis. ẽ: & ꝑtinens a dcanticũ graduũ Deb& itaq
unusquisq nr̃m uidere : in quo ꝓfundo sit dequo clamat addñm:
Clamauit dȩꝓfundo iona deuentre coeti : eꝙat non solũ sabfluctibus.
uerũ etiã inuiscerib beluce Nectm̃ illud corpus & illifluctus int̾¬
duser̃ orationẽ.: Neꝑ uenir& ad dñm &uent̃ bestiȩ non potuit tene¬
re uocẽ dep̃cantis. penetra uit om̃ia. disrupit omĩa. ꝑuenit adaures
dĩ. Si tam̃ dicendũ ẽ qui disruptis omnib ꝓuenit ad auresdĩ: quan¬
do auresdĩ incorde precantis erant Ubi eium dm̃ presentẽ non
hab&. cuius fidelis est uox. c Uerũ tam̃ ⁊ nos debemus intellige¬
re. de quo ꝓfundo exclamemus ad dnm̃ P rofundum enim nobis
ẽ : uita ista mortalis Quisquis se in ꝑfundo intellexerit.
clamat. gemit. suspirat. Et donec de ꝓfundo eruatur. uenit
ad eum qui suꝑ omnes abissos sed &. suꝑ herubin. suꝑ om̃a

Expanded text:
amavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam.» Etenim vox haec ascendentis est, pertinens ad canticum graduum. Debet itaque unusquisque nostrum videre in quo profundo sit, de quo clamet ad Dominum. Clamavit de profundo Jonas, de ventre ceti . Erat non solum sub fluctibus, verum etiam in visceribus belluae; nec tamen illud corpus et illi fluctus intercluserunt orationem ne perveniret ad Deum, et venter bestiae non potuit tenere vocem deprecantis. Penetravit omnia, disrupit omnia, pervenit ad aures Dei: si tamen dicendum est quia disruptis omnibus pervenit ad aures Dei, quando aures Dei in corde precantis erant. Ubi enim Deum praesentem non habet, cujus fidelis est vox? Verumtamen et nos debemus intelligere de quo profundo clamemus ad Dominum. Profundum enim nobis est vita ista mortalis. Quisquis se in profundo intellexerit, clamat, gemit, suspirat, donec de profundo eruatur, et veniat ad eum qui super omnes abyssos sedet et super Cherubim, super omnia
Abbreviated transcription (Latin):
abundantiorem grãm consecutus ÷ in om̃ilabore
a postolico quã eReri apostoli. ut magis ds̃ os¬
tenderet. suum eẽ quoddat: non hominis: Quo¬
modo solent medici potentiã artis suae in despera¬
tis ostendere : sic dñs iħs xp̃s medicus & salua
tor noster in desperato qui ꝑsecutor a eccłae fuit. Iut

Expanded text:
abundantiorem gratiam assecutus est in omni labore abundantiorem gratiam assecutus est in omni labore apostolico, quam caeteri apostoli, ut magis Deus ostenderet suum esse quod dat, non hominis, quomodo solent medici potentiam artis suae in desperatis ost et salvator noster, in desperato, qui persecutor Ecclesiae fuit, ost
Abbreviated transcription (Latin):
cla mabat Siergo fratres unusquisq qđ potest iuste egerit .¬
& in eo quod alius plus potest non in uidderit. sed congratu¬
latus fuerit tam quã in uno corpore cũ eo constitu¬
tus ptin& ad eum uox ista psalmi. Dñe non ÷ exalta¬
tum cormeum neq in altũ elatisunt oculi mei:
Aeq in gressussum in magnis: neq inmirabilibus
super me: Q uod enim excessst uires meas ait
non quaesiui. non ibi me ex tendi. nolui ibi magni¬
ficari Nam ista exaltacio de abundantia gratia¬
rum quam sit timenda. nequis dedono di suꝑbi¬
at. sed magis seru& humilitatem. ⁊ faciat quod scrip¬
tum ÷. quanto magnus es. tanto humiliate in om̃ib
⁊ corã do̾ inuemes grãm. Quam ergo sit timen
da suꝑbia dedonodĩ: &iam atq &ĩam cõmen¬
dandum ÷ caritati ur̃ae. maxime quia psalm
bre uissimus ꝑmittit nos loqui: Paulus apostolus
quam uis ex persecutore factus sit predicator :¬

Expanded text:
clamabat. 7. Si ergo, fratres, unusquisque quod potest juste egerit, eclamabat. 7. Si ergo, fratres, unusquisque quod potest juste egerit, et in eo quod alius plus potest non inviderit, sed congratulatus fuerit tanquam in uno corpore cum eo constitutus, pertinet ad eum vox ista Psalmi, «Domine, non est exaltatum cor meum, neque in altum elati sunt oculi mei; neque ingressus sum in magnis, neque in mirabilibus super me.» Quod enim excessit vires meas, ait, non quaesivi, non ibi me extendi, nolui ibi magnificari. Nam ista exaltatio de abundantia gratiarum quam sit timenda, ne quis de dono Dei superbiat, sed magis servet humilitatem, et faciat quod scriptum est, «Quanto magnus es, tanto humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam» : quam ergo timenda sit superbia de dono Dei, etiam atque etiam commendandum est Charitati vestrae, maxime quia Psalmus brevissimus permittit nos loqui. Paulus apostolus quam
Abbreviated transcription (Latin):
modo autem quasi maiora fecisse uidentur illi quã
ille. Ad uocem dm̃i resurrexerunt mortui. Ad
umbram transeuntis petri surrexit mortuus : Maius
hoc uidetur quam illud. Sed xp̃s facere sinepetro
poterat. petrusnisi inxp̃o non poterat. quiasine
me inquid nihil potestis facere: Cum ergo hoc au¬
dierit homo qui ꝓficit quasi obiectã calũpniã
ab ignaris paganis: ab hominib nescientib: quid
loquantur. in compage corporis xp̃i respondeat
& dicat : Q uoddicis iustus non es. quia non
facis miracula: possis ⁊ auri dicere : non es in
corpore quia non uides: faceres inquit & tu:
sicut & petrus fecit: Sed pet̾rus mihi fecit : quia
in eo corpore sum: in quo petrus In illo quod sfecit¬
otest possum: a quo diuisus noñsum : Quod
minus possum cõpatitur mihi .⁊ qđ pluspotest
saule. quid meꝑsequeris o ctipsum nemo ipsum tange¬
bat. seł pro corpore in terra laborante: caput decaelo

Expanded text:
modo autem quasi majora videntur fecisse illi, quam modo autem quasi majora videntur fecisse illi, quam ille? Ad vocem Domini surrexerunt mortui, ad umbram transeuntis Petri surrexit mortuus . Majus hoc videtur, quam illud. Sed Christus facere sine Petro poterat, Petrus nisi in Christo non poterat: «Quia sine me,» inquit, «nihil potestis facere» . Cum ergo hoc audierit homo qui proficit, quasi objectam calumniam ab ignaris paganis, ab hominibus nescientibus quid loquantur; in compage corporis Christi respondeat et dicat: Qui dicis, Non es justus, quia non facis miracula; posses et auri dicere, Non es in corpore, quia non vides. Faceres, inquit, et tu, sicut et Petrus fecit. Sed Petrus et mihi fecit, quia in eo corpore sum, in quo Petrus fecit: in illo quod potest possum, a quo divisus non sum; quod minus possum, compatitur mihi, et quod plus potest, Saule, quid me persequeris» ? et ipsum nemo tangebat, sed pro corpore in terra laborante caput de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
uno corpore cum operantur. sisit ibi sanitas & concor¬
dent menbra gaudent & congaudent sibi: Et
si aliquid molestiae sit in aliquo menbro : non se
deserunt. sed conpaciuntur sibi : Num quid quia
in corpore pes. quasi longe uidetur ab oculis: Illi
enim sunt locati insublimitate. Illa aut̃ infrapositi :
Quando forte pes spinam calcauerit. deserunt occuli. & ñ
sicut uidemus totum corpus contrahitur. ⁊ sed& homo
curuatus spinidorsi. ut quaeratur spina quae hȩsit in
planta.e Om̃a menbra quicquid possunt faciunt.
ut de infimo & exiguo loco spina quae inheserat: educat᷑
Sic ergo fratres quis quis in corporexp̃i non potest suscitare
mortuum. non illud querat : nediscord& in corpore
Quomodo si auris quaerat uidere : discordarepotest:
Nam quod non accepit: non potest facere: Sedsi ei obiec
tum & dictum. si iustus esses resuscitares mortuũ
potest ut plus ualeant sarmenta quam radix .o. Quo¬

Expanded text:
uno corpore cum operantur, si sit ibi sanitas et concoruno corpore cum operantur, si sit ibi sanitas et concordent membra, gaudent et congaudent sibi. Et si aliquid molestiae sit in aliquo membro, non se deserunt, sed compatiuntur sibi. Numquid, quia in corpore pes quasi longe videtur ab oculis illi enim sunt locati in sublimitate, illi autem infra positi, quando forte pes spinam calcaverit, deserunt oculi; et non, sicut videmus, totum corpus contrahitur, et sedet homo, curvatur spina dorsi, ut quaeratur spina quae haesit in planta? Omnia membra quidquid possunt faciunt, ut de infimo et exiguo loco spina quae inhaeserat educatur. Sic ergo, fratres, quisquis in corpore Christi non potest resuscitare mortuum, non illud quaerat, sed quaerat ne discordet in corpore; quomodo si auris quaerat videre, discordare potest. Nam quod non accepit, non potest facere. Sed si ei objectum fuerit et dictum: Si justus esses, resuscitares mortuum, potest ut plus valeant sarmenta, quam radix? Quo
Abbreviated transcription (Latin):
pus oculus. ubi auditus  Si totum auditus. ubi odoratus.
Ergo in menbris nr̃is uidetis fr̃s. quomodo singula officiũ
suum habeant menbra Oculus uid& ⁊ non audit : Auri
audit: ⁊ non uid& Manus operatur: net audit. nec
uid&. Pes ambulat. nec audit nec uid&. nec facit
quod manus: Sed in uno corpore sisit sanitas ⁊non ad¬
uersum se litigent menbra. & auris uid& in oculo : &¬
oculus audit in aure Nec obicipotest auri quia ñ uid&.
ut dicatur ei : Nihil es. M inor es. Num quid uidere
& discernere colores potes quod facit oculus. o Respon¬
dit enim auris depace corporis : & dicit: Ibi¬
sum ubi est oculus: in eo corpore sum In me non uideo:
in illo cum quosum uideo: Ita cum auris dicit. oculus
mihi uid& : O culus dicit. auris mihi audit: Oculi &
aures dicunt. manus nobis operantur. Manus dicunt.
o culi ⁊ aures nobis uident. ⁊ audiunt. Oculi & aures
⁊ manus dicunt: pedes nobis ambulant: Omnia in

Expanded text:
pus oculus, ubi auditus? si totum corpus auditus, ubi odoratus?» pus oculus, ubi auditus? si totum corpus auditus, ubi odoratus?» Ergo in membris nostris videtis, fratres, quomodo singula officium suum habeant membra. Oculus videt, et non audit; auris audit, et non videt; manus operatur, nec audit, nec videt; pes ambulat, nec audit, nec videt, nec facit quod manus. Sed in uno corpore si sit sanitas, et non adversum se litigent membra, auris videt in oculo, oculus audit in aure; nec objici potest auri quod non videt, ut dicatur ei: Nihil es, minor es; numquid videre et discernere colores potes, quod facit oculus? Respondet enim auris de pace corporis, et dicit: Ibbi est oculus, in eo corpore sum; in me non video, in illo cum quo sum video. Ita cum auris dicit, Oculus mihi videt; oculus dicit, Auris mihi audit; oculi et aures dicunt, Manus nobis operantur; manus dicunt, Oculi et aures nobis vident et audiunt: oculi et aures et manus dicunt, Pedes nobis ambulant: omnia in
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uider& sy mon: uoluit talia facere non talis esse
It nostis quia &iam pecunia putauit cõparandũ spm̃scm.
Erat ergo detalibus qui intẽplum intrant: ad emendũ &
uendendu: łmere uolebat: quod uendere disponebat:
Et uere fratres mei quia ille talis erat. ⁊ sic intrauerat
adeos: dñs eos expulit de templo qui columbas uendebaN.
Columba autem: sp̃m scin significat Uolebat ergosimon
emere columbam: & uendere columbam: Accessit
lae expulit foras malum mercatorem: Ergosunt
homines quos delectat miraculũ facere. et ab eis
qui profecerunt in aeccła miraculũ exigunt:
Et ipsi qui quasi profecise sibi uidentur. talia uolunt facere
nec putant se addm̃ ꝑtinere: sinon fecerint. Dñs autẽ ds
noster qui nouit quid. cui tribuat. & ut seruetur cõpage
corporis : in pace alloquitur aeccłam per apostolum:
Non potest dicere oculus manui opus te non habeo. Aut
iterum caput pedibus : opus uos non habeo. Si totum cor¬

Expanded text:
hoc videret Simon, voluit talia facere, non talis esse; et nostis quia etiam pecunia putavit comparandum Spiritum sanctum. Erat ergo de talibus qui in templum intrant ad emendum et vendendum; emere volebat quod vendere disponebat: et vere, fratres mei, quia talis ille erat, et sic intraverat ad eos. Dominus illos expulit de templo qui columbas vendebant; columba autem Spiritum sanctum significat: volebat ergo Simon emere columbam, et vendere columbam; accessit lae expulit foras malum mercatorem . 6. Ergo sunt homines quos delectat miraculum facere, et ab eis qui profecerunt in Ecclesia miraculum exigunt; et ipsi qui quasi profecisse sibi videntur, talia volunt facere, et putant se ad Deum non pertinere si non fecerint. Dominus autem Deus noster, qui novit quid cui tribuat, et ut servetur compago corporis in pace, alloquitur Ecclesiam per Apostolum: «Non potest dicere oculus manui, Opus te non habeo; aut iterum caput pedibus, Opus vobis non habeo. Si totum cor
Abbreviated transcription (Latin):
imperitos iactarem: Intendat caritas ur̃a: Magna res cõm̃¬
datur: Quomodo sy mon ille magus in mirabilib ingredi
uolebat super se. ꝓpterea plus illum delectauit potenciu
apostolorum: quam iusticia xp̃ianorũ : At ubi uidit
pmanus inpositi onem apostolorum. & ꝑ orationem eorũ dm̃

Expanded text:
imperitos jactarem. Intendat Charitas vestra; magna res commeimperitos jactarem. Intendat Charitas vestra; magna res commendatur. Quomodo Simon ille magus in mirabilibus ingredi volebat super se, propterea plus illum delectavit potentia Apostolorum, quam justitia Christianorum. At ubi vidit per manus impositionem Apostol
Abbreviated transcription (Latin):
oblatus ÷: Ipse obtulit se. ipse sacerdos. ipse uictima:
nec mors ei ultra dominabitur: Securi simus quia
habemus sacerdotem: ibi offeramus hostiam: Nui¬
deamus quod sacrificium offerre debeamus.
quia holo caustis non del ectatur ds noster: sicut
audistis inpsalmo: Sed ibi sequitur.⁊ hostendit
quid offerat: Sacrificium dõ: sp̃s contribulatus:
cor contritum & humiliatum : ds̃ non spernit:
Si ergo humiliatum cor sacrificium dõ ÷: sacri¬
ficium obtulit qui dixit. Dne ñ ÷ exaltatũ cor
meum : Uide alio loco sic offerentem: Dicit dõ: Ui¬
dehumilitatẽ meã ⁊ laborẽ meũ: ⁊ dimitte om̃apeccata mea
Dñe non est exaltatũ cor meũ neq elatisunt oculi
mei in altũ. Neq ingressus sum in magnis. neq
in mirabilib suꝑ me. hoc planius dicatur: ⁊ audi¬
atur: Non fui superb nolui quasi mirabilib in notescere
hominib. & quesiui aliquid supra uires meas: unde me apud

Expanded text:
oblatus est. Ipse obtulit se, ipse sacerdos, ipse victima, oblatus est. Ipse obtulit se, ipse sacerdos, ipse victima, nec mors ei ultra dominabitur Rom. VIhabemus Sacerdotem; ibi offeramus et hostiam. Videamus quod sacrificium debemus offerre; quia holocaustis non delectatur Deus noster, sicut audistis in psalmo. Sed ibi sequitur et ostendit quid offerat: «Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humilitatum Deus non spernit» . Si ergo humiliatum cor sacrificium Deo est, sacrificium obtulit qui dixit: «Domine, non est exaltatum cor meum.» Vide alio loco sic offerentem: dicit Deo, «Vide humilitatem meam et laborem meum, et dimitte omnia peccata meaue in altum elati sunt oculi mei; neque ingressus sum in magnis, neque in mirabilibus super me.» Hoc planius dicatur, et audiatur. Non fui superbus, nolui quasi in mirabilibus innotescere hominibus; nec quaesivi aliquid supra vires meas, unde me apud
Abbreviated transcription (Latin):
detur nobis humilitas.:unde coepit.
Dñe non est ex altatum cormeum: Sacrificiũ
obtulit Nnde ꝓbamus quia sacrificiũ obtulit .o quia humilitas
cordis sacrificium ẽ : Dicitur in alio psalmo. Qm̃siuolius¬
ses sacrificium: dedissem utiq: Satis uolebat dõ facere ꝓ
peccatis suis. ꝓpiciare illum uolebat : ut acciper& in dul¬
gentiam peccatorũ: Et quasi querens illum unde illũ propi¬
ciaret : si uoluisses inquit sacrificium dedissem utiq ho¬
lo caustis non delectaberis: Ergo superflue querebat aut
tauros aut arietes. aut aliquam talem uictimam: un¬
de placaretur ds̃ Quid ergo qui a holo caustis non de¬
lectatur ds̃. non accipit sacrificium. & sine sacrificio
placatur & Nullum sa crificium ẽ nullus sacerdos
ł autem habemus sacerdotem in caelis. qui ꝑ nobis
interpellat pa trem. intrauit enim in sc̃a sccorũ.
in in teriora ueli. quo non intrabat sacerdos infigura
nisi semel in anno. sicut & dñs in toto tempore semel

Expanded text:
ndetur nobis humilitas; inde coepit.ndetur nobis humilitas; inde coepit.ne, non est exaltatum cor meum.» Sacrificium obtulit. Unde probamus quia sacrificium obtulit? Quia humilitas cordis sacrificium est. Dicitur in alio psalmo, «Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique.» Satis volebat facere Deo pro peccatis suis, propitiare illum volebat, ut acciperet indulgentiam peccatorum: et quasi quaerens unde illum propitiaret, «Si voluisses,» inquit, «sacrificium, dedissem» «utique; holocaustis non delectaberis.» Ergo superflue quaerebat aut arietes, aut tauros, aut aliquam talem victimam, unde placaretur Deus. Quid ergo? quia holocaustis non delectatur Deus, non accipit sacrificium, et sine sacrificio placatur? Si nullum sacrificium est, nullus sacerdos. Si autem habemus sacerdotem in coelis, qui pro nobis interpellat Patrem: Intravit enim in sancta sanctorum, in interiora veli, quo non intrabat sacerdos in figura nisi semel in anno, sicut et Dominus in toto tempore semel
Abbreviated transcription (Latin):
templum.& Sic & illi qui male uiuunt in aeccła cat¬
holica. quantum impsist domum dĩ uolunt facere
speluncam latronum : nec idõ euertunt templum
Ueniet enim templ quando dereste peccatͥorum
suorum foras mittantur: Hoc autem templum dĩ.
hoc corpus xp̃i. haec congregatio fidelium unam
uocem hab&. & tanquã unus homo cantat in
psalmo: Eius uocem iam multis sermonib audi¬
uimus: audiamus ⁊ inisto: Si uolumus nr̃a uoxẽ.
siuolumus aucixe audimus cantantem:⁊ corde
ementes ⁊ uendentes. id ÷ nr̃a quaerentes Intra¬
mus a eccłam. non ad ea quaeplacent oculis dĩ:
Uiderit ergo in numero ur̃o quis quomodo audi¬
at: Utrum audiat ⁊ prideat. utrũ audiat &¬
post se ponat. utrũ audiat ⁊ conson&. id÷ senciat
hic uocem suã ⁊ ad iungat uocem cordis sui uoci
psalmi huius Tamen uox psalmi huius non ta¬
c& in struantur qui possunt. immo qui uo¬
lunt: Qui uolunt non impediant. comme¬

Expanded text:
templum? Sic et illi qui male vivunt in Ecclesia cattemplum? Sic et illi qui male vivunt in Ecclesia catholica, quantum in ipsis est, domum Dei volunt facere speluncam latronum; nec ideo evertunt templum. Veniet enim tempus, quando de reste peccatorum suorum foras mittantur. Hoc autem templum Dei, hoc corpus Christi, haec congregatio fidelium unam vocem habet, et tanquam unus homo cantat in Psalmo. Ejus vocem jam in multis psalmis audivimus; audiamus et in isto. Si volumus, nostra vox est; si volumus, aure audimus cantantem, et nos corde ementes, et vendentes, id est, nostra quaerentes: intramus Ecclesiam, non ad ea quae placent oculis Dei. Viderit ergo in numero vestro quis quomodo audiat, utrum audiat et irrideat, utrum audiat et post se ponat, utrum audiat et consonet, id est, sentiat hic vocem suam, et adjungat vocem cordis sui voci psalmi hujus. Tamen vox psalmi hujus non tacet; instruantur qui possunt, imo qui volunt; qui nolunt, non impediant. Comme
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ flaxuosi gressus eorum Quo ual& autem ista
restis nisi ut ligentur ei manus & pedes. ⁊ ꝓiciatur
quisq in tenebras exteriores: Meministis enim
dictum de quodam peccatore ineuuengelio:
Ligate illi manus & pedes: & ꝓicite illũ intenebra
exteriores. Ibi erit fletus: & stridordentium:
constringitur: Ergo qui adepeccatis suis homi¬
nes uapulant. idõ dñs flagellum de resticula
fecit. & inde expulit de templo omĩs qui sua
quaerebant. non quae ihũ xp̃i . Huius ergo tem¬
pli uox ẽ inpsalmo. In hoc templo ut dixi rogatur
ds̃: & ex audit in sp̃u ⁊ ueritate. non in illõ cor¬
porali. Ham illic umbra erat in qua demons¬
traretur quod uenturum erat: idõ illud iã cecidit:
Cetidit ergo donius orationis nrãe . & absit. Non enim illud tẽ¬
plum quod cecidit hoc potuit dici domus orationis: sed
dequa dictum ẽ: Domus mea : domus orationis uoca¬
bitur cunctis gentibus. Audistis enim quid dixeritdñs

Expanded text:
et flexuosi gressus eorum . Quo valet autem ista et flexuosi gressus eorum . Quo valet autem ista restis, nisi ut inde ligentur ei manus et pedes, et projiciatur quisque in tenebras exteriores? Meministis enim dictum de quodam peccatore in Evangelio: «Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium» que constringitur» . Ergo quia de peccatis suis homines vapulant, ideo Dominus flagellum de resticula fecit, et inde expulit de templo omnes qui sua quaerebant, non quae Jesu Christi. 3. Hujus ergo templi vox est in Psalmo. In hoc templo, ut dixi, rogatur Deus, et exaudit in spiritu et veritate; non in illo corporali. Nam illic umbra erat, in qua demonstraretur quod venturum erat: ideo illud jam cecidit. Cecidit ergo domus orationis nostrae? Absit. Non enim illud templum quod cecidit, hoc potuit dici domus orationis, de qua dictum est: «Domus mea domus orationis vocabitur omnibus gentibus.» Audistis enim quid dixerit Domi
Abbreviated transcription (Latin):
& idõ ex auditur: quia orat intemplo Ipseeni
orat inspũ ⁊ ueritate : qui orat inpace a eccłae.
Non in illo templo ubi figura erat: Scdifigu¬
ram enim dñs ex clusit homines detemplo
illo quisua quaerebant. id ÷ ꝓpter uendendũ
& emendum ibant intemplum Si aut̃ figura
erat illud templum. manifestum ẽ quia &
quaerentes. non quae sunt xp̃i. sed ex cluduntur inde
flagello resticulae Restis enim petcata significat.
sicut dicitur ꝑ ꝓphetam Ue his qui trahunt peccata
sicut restem longam Illi autem trahunt restem longã:
qui addunt peccata peccatis. qui cumfecerint unũ pecca¬
tum: ut coopiant illud. faci nt alterum: Quomo¬
do enim ut restis fiat additur spartum sparto. non Autẽ
in rectum mittit sed torquetur: sic omnia praua
quae facta sunt peccata cum adduntur sibi. & adden
do peccato peccatum. & peccatum adpec catum ad¬
nettitur: fit restis longa. Quorum semitae prauae

Expanded text:
et ideo exauditur, qui orat in templo. Ipse enim et ideo exauditur, qui orat in templo. Ipse enim orat in spiritu et veritate, qui orat in pace Ecclesiae; non in illo templo ubi figura erat . 2. Secundum figuram enim Dominus exclusit homines de templo, illos qui sua quaerebant, id est, propter vendendum et emendum ibant in templum. Si autem figura erat illud templum, manifestum est quia equaerentes, non quae Jesu Christi . Sed excluduntur inde flagello resticulae. Restis enim peccata significat, sicut dicitur per prophetam: «Vae eis qui trahunt peccata velut vestem longam» . Illi autem trahunt peccata sicut restem longam, qui addunt peccata peccatis; qui cum fecerint unum peccatum, ut cooperiant illud, faciunt alterum. Quomodo enim ut restis fiat, additur spartum sparto, non autem in rectum it, sed torquetur: sic omnia prava facta, quae sunt peccata cum adduntur sibi, et de peccato peccatum, et peccatum ad peccatum annectitur, fit restis longa. Quorum semitae pravae,
Abbreviated transcription (Latin):
& tibi ẽfili di. o Nos autem sic credamus. ut in ipsum creda¬
mus diligentes eum. Et non dicamus quid nobis ⁊tibi ẽ:
sed dicamus potius. Ad te ꝑtinemus tunos emisti Om̃s
ergo quisic credunt : tanquam lapides sunt uiui. ex
quib templum dĩ edificatur. & tanquam ligna inpu¬
tribilia. ex quibus archa illa compacta ÷. quae in
dilu uio mergi non potuit Hoc autem templum ẽ
id ÷ ipsi homines ubi rogatur ds̃: ⁊ ex audit: Quis¬
quis enim p̃ter templum dĩ ora uerit dm̃n: non
ex auditur. ad illam pacem suꝑnã ierusalem &¬
si exauditur ad quaedam temporalia quaeds
& paganis donauit: Nam & ipsi de mones ex¬
auditi sunt: ut irent in porcos: Exaudiri ad
uitam
aeternam aliud ÷: nec concedit᷑
nisi ͤ qui in templo dĩ orat: Ille autem intemplo
dĩorat: qui orat inꝑace a eccłae. in unita¬
te corporis xp̃i: quod corpus xp̃i constat
ex multis credentibus in toto orbe terrarũ :

Expanded text:
et tibi est, Fili Dei» ? Nos autem sic credamus, ut in ipsum credaet tibi est, Fili Dei» ? Nos autem sic credamus, ut in ipsum credamus, diligentes eum, et non dicamus, «Quid nobis et tibi est?» sed dicamus potius, Ad te pertinemus; tu nos redemisti. Omnes ergo qui sic credunt, tanquam lapides sunt vivi, de quibus templum Dei aedificatur ; et tanquam ligna imputribilia, ex quibus arca illa compacta est, quae in diluvio mergi non potuit . Hoc autem templum est, id est ipsi homines, ubi rogatur Deus, et exaudit. Quisquis enim praeter templum Dei oraverit Deum, non exauditur ad illam pacem supernae Jerusalem, etsi exauditur ad quaedam temporalia, quae Deus et Paganis donavit. Nam et ipsi daemones exauditi sunt, ut irent in porcos . Exaudiri ad vitam aeternam aliud est, nec conceditur nisi ei qui in templo Dei orat. Ille autem in templo Dei orat, qui orat in pace Ecclesiae, in unitate corporis Christi; quod corpus Christi constat ex multis credentibus in toto orbe terrarum:
Abbreviated transcription (Latin):
sine pectato: Auigilia matutina spera: In olidice¬
re: Egononsum dignus: ꝓpt̾ peccata. Non es dig¬
nus. sed multa apudillum redemptio : Etipse
redim& israhel: ex omnib iniquitatib eius. am̃:
NISTODSALMO COMENDATUR NOBIS. humilitas serui
dĩ & fidelis. cuius uoce tantatur: quod ÷ uniuer¬
sum corpus xp̃i. Sepe enim admonimus carita¬
tem urãm. non quass unius hominis cantantis
uocem accipi deberes: sed omnium qui sunt
in xp̃i corpore : Etquia in illius corpore sunt om̃s.
tanquam unus homo loquitur. & ipse ÷ unus.
qui & multisunt: Multi enim sunt. inseipsis.
unus sunt in illo qui unus ẽ: Ipsum ÷ aut̃ &iam
templum dĩ: dequo apostolus dicitTemplum¬
enim dĩ scm̃ ẽ: quod estis uos Om̃s qui creduN
inxp̃m. & sic credunt ut diligant. hoc ÷ enĩ credere inx pͥm¬
diligere xp̃m : non quomodo demones credebant. sed ñ dilige¬
bant : & idõ quamius crederent dicebant. Quid nobis

Expanded text:
sine peccato. A vigilia matutina spera. Noli dicesine peccato. A vigilia matutina spera. Noli dicere: Ego non sum dignus propter peccata. Non es dignus; sed «multa apud illum redemptio, et ipse redimet Israel ab omnibus iniquitatibus ejus.» isto psalmo commendatur nobis humilitas servi Dei et fidelis, cujus voce cantatur, quod est universum corpus Christi. Saepe enim admonuimus Charitatem vestram, non quasi unius hominis cantantis vocem accipi debere, sed omnium qui sunt in Christi corpore. Et quia in illius corpore sunt omnes, tanquam unus homo loquitur: et ipse est unus qui et multi sunt. Multi enim sunt in seipsis, unus sunt in illo qui unus est. Ipsum est autem etiam templum Dei, de quo dicitenim Dei sanctum est quod estis vos , omnes qui credunt Christum, et sic credunt ut diligant. Hoc est enim credere in credebant , sed non diligebant; et ideo quamvis crederent, dicebant, «Quid nobis
Abbreviated transcription (Latin):
mere : qui se non potuit uendere. qui non cõmisit pec¬
catum: ipse est redemptor apeccato: Ipse redim& is rahel:
unde redim&: ab illa iniquitate  An ab illa & ab om̃ib
miquitatib eius Non ergo timeat accessurus addmn
aliquas iniquitates suas. tantum modo accedat ple¬
no corde. ⁊ desinat facere quae faciebat ⁊ ñ dicat.
illa iniquitas non mihi dimittitur: Sienim hoc dixerit. ꝓpr
ipsam quamputat sibi non dimitti. non seconuertit : &
faciendo c&ert non illi di mittitur & illud quodtime¬
bat Quit feci inquit scelus magnũ. & non mihipotes
dimitti: iam faciam et cetera: Hor enimperdo :¬
quodnon facio Noli timere: In ꝓfundo es: noli con¬
tempnere: Deprofundis clama addnm: & dic:¬
sustine Quam legem tibi dedit. & dimitte nobis debi¬
ta nra: sicut ⁊nos dimittimus debitoribus nr̃is¬
pera te resurrecturum. & tunc futurum omnimo¬
do sine peccato : qm̃ ille resurrexit. qui prius fuit

Expanded text:
mere, qui se non potuit vendere: qui non commisit pecmere, qui se non potuit vendere: qui non commisit peccatum, ipse est redemptor a peccato. «Ipse redimet Israel.» Unde redimet? Ab illa iniquitate, an ab illa? «Ab omnibus iniquitatibus ejus.» Non ergo timeat accessurus ad Deum aliquas iniquitates suas: tantummodo accedat pleno corde, et desinat jam facere quae antea faciebat, et non dicat, Illa iniquitas non mihi dimittitur. Si enim hoc dixerit, propter ipsam quam putat sibi non dimitti, non se convertit, et faciendo caetera, non illi dimittitur et illud quod non timebat. Quia feci, inquit, scelus magnum, et non mihi potest dimitti; jam faciam et caetera: hoc enim perdo quod non facio. Noli timere: in profundo es, noli contemnere de profundis clamare ad DoQuam legem tibi dedit? «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.» Spera te resurrecturum, et tunc futurum omni modo sine peccato, quoniam ille resurrexit qui primus fuit
Abbreviated transcription (Latin):
lia matutina resurrexitdnꝰs: ⁊ hoc deb& sperare corpus
quod p̃cessit in capite: Sed ne suggereretur ista cogitacio.
capiti licuit resurgere. quia peccatis ñ p̃mebatur. nul¬
lum peccatum erat in illo: Quid nos facturi sumus. oSpe¬
rabimus talem resurrectionem qualis in dño pretessit.
cum peccatis nr̃is aggrauemur. sed uidequid sequitur:
Qm̃ apud dnm̃ miseri cordia ⁊multa apud illũ redemptio
ł tipse redim& israhel: ex om̃ib iniquitatibus
eius: ł rgo si premebatur peccatissuis : ad ÷ misericordia dĩ
Dõ precessit ille smepeccato: ut deleat peccata sequentiũ:
Nolite in uobis presumere : sed auigiliat matutina p̃sumi¬
te : Uidete caput ur̃m surrexisse : & ascendisse in caelum
Inillo culpa non erat. sed ꝑ illum culpae urãe delebuntur
Ipse redim& israhel: ex om̃ib iniquitatib eius Qui a
israhel uendere sepotuit. & fieri uenundatus subpecca¬
to : redimere se ab iniquitatib non potest: Ille potuit redi¬

Expanded text:
lia matutina resurrexit Dominus; et hoc debet sperare corpus, quod in capite praecessit. Sed ne suggeratur ista cogitatio: Capiti licuit resurgere, quia peccatis non premebatur, nullum peccatum erat in illo; quid nos facturi sumus? Sperabimus talem resurrectionem, qualis in Domino praecessit, cum peccatis nostris aggravemur? Sed vide quid sequitur: «Quoniam apud Dominum misericordia, et multa apud illum redemptio. Et ipse redimet Israel ab omnibus iniquitatibus ejus.» Ergo si premebatur peccatis, suis, adest misericordia Dei. Ideo praecessit ille sine peccato, ut deleat peccata sequentium. Nolite in vobis praesumere, sed a vigilia matutina praesumite. Videte caput vestrum resurrexisse et ascendisse in coelum. In illo culpa non erat, sed per illum vestrae culpae delebuntur: «Ipse redimet Israel ab omnibus iniquitatibus ejus.» Quia Israel vendere se potuit, et fieri venundatus sub peccato; redimere se ab iniquitatibus non potest. Ille potuit redi
Abbreviated transcription (Latin):
nos dimttimus debita nr̃a sicut & nos dimittimus debitoribus
nr̃is. Sustinuit anima mea in uerbum tuum.
Nemo sustin& nisi qu nundũ accepit qđ ꝓmissum ẽ¬
Nam qui iam accepit: quid sustin&. & accepimus remissionẽ pecca¬
torum: sed pmissum ÷ nobis regnũ caelorum: Deleta sunt debi¬
ta nr̃a . seđ merces nr̃a adhuc futura ÷ Accepimus ueniã.
sed act̾nam uitã nundũ tenemus. Sedqui dedit
sed aet̾nam uitã nundũ
tenemus. Sed qui dedit
ueniã: ipse ꝑmisit & uitam aet̾nam: Si uerbũ nr̃meẽt.
deberemus timere quia uerbum dr̃non fallit: Securier¬
go speramus in eius uerbo qui fallere non potest:
Sperauit anima mea in dñm: Auigilia matutina usq
adnoctem. Quid ÷ quod ait. o Uno diesperauit in
dño. & finita ÷ tota spes ipsius. Auigilia matutina usq
Ad noctẽ sperauit in dñm.: Ista uigilia matutina: finis noc¬
tis ẽ: Hinc & usq ad noctẽ: sperauit anima mea indnim

Expanded text:
nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.» 6. «Sustinuit anima mea in verbum tuum.» Nemo sustinet, nisi qui nondum accepit quod promissum nam qui jam accepit, quid sustinet? Accepimus remissionem peccatorum; sed promissum est nobis regnum coelorum: debita nostra deleta sunt; sed merces nostra adhuc futura est: accepimus veniam; sed aeternam vitam nondum tenemus. Sed qui deditsed aeternam vitam nondum tenemus. Sed qui dedit veniam, ipse promisit et vitam aeternam. Si verbum nostrum esset, deberemus timere: quia verbum Dei est, non fallit. Securi ergo speramus in verbum ejus qui fallere non potest. «Speravit anima mea in Dominum, a vigilia matutina usque ad noctem.» Quid est quod ait? uno die speravit in Dominum, et finita est tota spes ipsius? «A vigilia matutina usque ad noctem, speravit in Dominum.» Ista vigilia matutina, finis noctis est; hinc «usque ad noctem speravit anima mea in Dominum.»
Abbreviated transcription (Latin):
nes & linguam: attendit quã multa sint: Etsi attendit
quã minuta sint : uid& ꝑ multa minuta fieri aceriũ magnum:
Etnon quasi petcatet pristina sua cagitans. sed ipsam fragilitaten
humanam : iam ascendens clamat: Deꝓfundis clamaui ad te
dne dñe ex audi uorem meam: Fiant aures tuae intendentes
in uocem dep̃cationis meae Si iniquitates obseruaueris dñedñe
quis sustinebit & Possum uitare homicidia. adulteria. Rapinas
periuria. maleficia. idolatriam. Nũquid & peccata linguae.Ø
Nũquid & peccatet cordis. Scriptum ÷. ꝑeccatum iniquitas ÷:
Quis ergo sustinebit. si tu iniquitates obseruaueris. S inobiscũ
seuerus uidex agere uolueris non ut misericorspater. quis sta¬
bit ante occulos tuos.  Sed ẽ apudte ꝓpiciatio. propt legem

Expanded text:
nes et linguam, attendit quam multa sint; et si attendit nes et linguam, attendit quam multa sint; et si attendit quam minuta sint, videt per multa minuta fieri acervum magnum; et non quasi peccata sua pristina cogitans, sed ipsam fragilitatem humanam, jam ascendens clamat: «De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meum. Fiant aures tuae intendentes in vocem deprecationis meae. Si iniquitates observaveris Domine; Domine, quis sustinebit?» Vitare possum homicidia, adulteria, rapinas, perjuria, maleficia, idololatriam; numquid et peccata linguae? numquid et peccata cordis? Scriptum est: «Peccatum iniquitas est» . «Quis» ergo «sustinebit, si tu iniquitates observaveris?» si nobiscum severus judex agere volueris, non misericors pater, quis stabit ante oculos tuos? Sed «est apud te propitiatio; propter legem
Abbreviated transcription (Latin):
anc aut̃ legem qui non seruat: nec sustin& dñm nec si ue¬
lit sustinere causa ÷ quare sustineat. in anit sustin& Nen¬
turus ÷ enim dñs ⁊ inuenturus peccata tua : Quod autem¬
ꝓfecta iusticia uixisti. non ẽ inuenturus : Homicidia
forte grauia sunt : sunt enim & ualde maiora : Nonest
inuenturus adulteria oꝰ Nonẽ inuenturus furta o Non ẽ
in manissimis. quis abstin& ꝰ Sed forte dicis. parua sunt
Reus erit inquit gehennae ignis: Si parum tibi uidetur
aut modicum fratri dicere fatue : uel gehenna ignis ui¬
detur tibi magnt: Si contempnebas minus peccatum.
uł penae magnitudine deterrere: Sed dicis : Minora sunt
minuta sunt. sinequib ñ potest ista uita Congere mi¬
nuta : & faciunt ingentem aceruum Nam ⁊ grana
minuta sunt. & tam̃ massam faciunt: ⁊ guttae inmutae
sunt & flumine implent. & moles trahunt : Idõ &
ille considerans quam multa minuta peccata coti¬
diana cõmittat homo: sinihil aliud uel per cogitacio¬

Expanded text:
anc autem legem qui non servat, nec sustinet Dominum; nec, si velit sustinere, causa est quare sustineat; inaniter sustinet. Venturus est enim Dominus, et inventurus peccata tua; quod perfecta autem justitia vixisti, non inventurus. Homicidia forte, gravia sunt enim et valde majora, non est inventurus; adulterium non est inventurus, furta non est minutissimis quis abstinet? Sed forte dicis, Parva sunt. «Reus erit,» inquit, «gehennae ignis» . Si parvum tibi videbatur aut modicum, fratri dicere, «Fatue,» vel gehenna ignis videatur tibi magna: si contemnebas minus peccatum, vel poenae magnitudine deterrere. Sed dicis: Minora sunt, minuta sunt, sine quibus non potest esse ista vita. Congere minuta, et faciunt ingentem acervum. Nam et grana minuta sunt, et tamen massam faciunt: et guttae minutae sunt, et flumina implent, et moles trahunt. Ideo et ille considerans quam multa minuta peccata quotidiana committat homo, si nihil aliud, vel per cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
& alligatus uxon nequesieris solutionem: Uenit in men¬
tem quia melior est illa uita dequa dicit idem aposto¬
lus. uellem omnes eẽ sicut meipsum: Adtendit eos qui
hoc fecerunt. amat eos. & in ipsis implẽns. quod inse non
potest Fortis resest dilectio ipsa est uirtus nr̃a. quia similla
non fuerimus. nihil prodest. quicquid aliud habuerimus:

Expanded text:
et, «Alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem.» Venit in menet, «Alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem.» Venit in mentem quia melior est illa vita de qua dicit idem apostolus, «Vellem omnes esse sicut meipsum» . Attendit eos qui hoc fecerunt; amat eos, et in ipsis implet quod in se non potest. Fortis res est dilectio. Ipsa est virtus nostra; quia si in illa non fuerimus, nihil prodest quidquid aliud habuerimus.
Abbreviated transcription (Latin):
Id est super familiam xp̃i. cui dederunt in tempore cabaria.
Statim tamquam. ipsis sedibus ait In terrogate quo¬
quad pacem sunt hierusalem: Ouos sed& quii am
sed etis ut uidicetis. & facti estis sedes dnĩ uidicantes. qm̃
qui iudicant interrogant : qui iudicantur interrogant᷑:
interrogate inquit: qua ead pacem sunt hi erusalem: In ter¬
rogando. quid inuenient: alios ferisse misericordiam.
alios non fecisse: Quos inuenient fecisse misericordiam
ipsos uocabunt adhierusalem : quia ipsi sunt ad pacẽ
hierusalem: Dilectio fortis rex : dilectio fortis res : Fr̃s¬
uultis uidere . quamsit fortis dilectio : quisquis perali quam ne¬
cessitatem. non potuerit inplere. quodiub& ds. Am& illum qͥ
impla & in illo impl&: intendat caritas ura . Verbi gra :
Uxorem hab&: quam dimittere non potest. oport& ut ob¬
tempor& apostolodicenti. uxori uir debitum reddat.

Expanded text:
id est, super familiam Christi, cui dederunt in tempore cibaria; id est, super familiam Christi, cui dederunt in tempore cibaria; statim tanquam ipsis sedibus ait, «Interrogate quae ad pacem sunt Jerusalem.» O vos sedes, qui jam sedetis ut judicetis, et facti estis sedes Domini judicantis quoniam qui judicant, interrogant; qui judicantur, interrogantur, «Interrogate,» inquit, «quae sunt ad pacem Jerusalem.» Interrogando quid invenient? Alios fecisse misericordiam, alios non fecisse. Quos invenient fecisse misericordiam, ipsos vocabunt ad Jerusalem; quia ipsa «sunt ad pacem Jerusalem.» Dilectio fortis res, fratres; dilectio fortis res. Vultis videre quam sit fortis dilectio? Quisquis per aliquam necessitatem non potuerit implere quod jubet Deus, amet illum qui implet, et in illo implet. Intendat Charitas vestra. Verbi gratia, uxorem habet, quam dimittere non potest; oportet ut obtemperet Apostolo dicenti, «Uxori vir debitum reddat;»
Abbreviated transcription (Latin):
ex minimis meis fecistis. mihi fecistis Ergo quid est fratres: illi
iudicabunt dequibus dictum est. ut fiant amici demamo¬
na iniquitatis. ut & ipsi inquit recipiant uos in a eterna
tabernacula: Sũ sedebunt cumdẽo. attendere qui fecer̃
miseri cordiam: & assument illos separatos indexteram.
in regnum caelorum. & ipsa est pax hierus alem Quae
est pax hierus alem: ut oꝑa misericordiae corporalia. in¬
iungantur operibus praedicationis. spiritalibus. et fiat pax
dando & accipiendo : Ritenim apostolus. quirationem da¬
ti & accepti : dixit esse istaselemosinas Ait ergo: Sinos uob
spiritalia seminauimus. magnum est siur̃a carnalia me¬
tamus & de ipsa re alioloco ait Qui multum non habun¬
dauit : & qui modicum nonde fuit illi: Quare qui multũ
non habundauit : quia quod plus habebat: dedit indigen¬
ti: Etquid ÷ qui modicum non de fuit illi ͦ quia accepit

Expanded text:
ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Ergo quid est, fratres? Illi ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Ergo quid est, fratres? Illi judicabunt de quibus dictum est ut fiant amici de mammona iniquitatis; «ut et ipsi,» inquit, «recipiant vos in aeterna tabernacula» . Sancti sedebunt cum Domino attendere qui fecerunt misericordiam, et assument illos separatos in dexteram in regnum coelorum: et ipsa est pax Jerusalem. Quae est pax Jerusalem? Ut opera misericordiae corporalia jungantur operibus praedicationis spiritualibus, et fiat pax dando et accipiendo. Ait enim Apostolus, qui rationem dati et accepti dixit esse istas eleemosynas ; ait ergo, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et de ipsa re ait alio loco, «Qui multum, non abundavit; et qui modicum, non defuit illi.» Quare. «Qui multum, non abundavit?» Quia quod plus habebat, dedit indigenti. Et quid est, «Qui modicum, non defuit illi?» Quia accepit
Abbreviated transcription (Latin):
Sedebitis inquit superduodecim sedes ouos sedes: uidicantes
duodecim tribus i sra hel: Quos uidicantes in fra : qui sunt
interra: Qui iudicabunt: qui facci sunt caolum: Illi alit᷑
qui iudicabuntur induas partes diuidentur. unamad
dexteram. altera ad sinistram erit: ludicabunt cũ xp̃o
escias: Alii sunt ergo qui cum illo iudicabunt: alii
qui ab illo iudicabuntur. & ab illos quicum illo iudicabunt:
diuidentur Ergo isti induas partes un aponetur ad
dexteram. cui enumerabuntur elemosine quas fecer̃:
Alia ponetur ad penetur ad sinis tram. cui enumera¬
bitur. crudelita sesterelitas misericordiae : Et illis ad dexte¬
ram constitutis dicetur: uenite benedicti patris mei.
percipite regnum: quod uobis paratum est : ab origine
mundi: Quare : esuriui inquit & dedistis mihi mandu¬
care: Et illi : Quando teuidimus esurientem: et ille Cum uni

Expanded text:
Sedebitis,» inquit, «super duodecim sedes,» o vos sedes, «judicantes Sedebitis,» inquit, «super duodecim sedes,» o vos sedes, «judicantes duodecim tribus Israel.» Quos judicantes? Infra qui sunt in terra. Qui judicabunt? Qui facti sunt coelum. Illi autem qui judicabuntur, in duas partes dividentur; una ad dexteram, altera ad sinistram erit. Judicabunt cum ChrisIsaias . Alii sunt ergo qui cum illo judicabunt; alii qui ab illo judicabuntur, et ab illis qui cum eo judicabunt. Dividentur ergo isti in duas partes: una ponetur ad dexteram, cui enumerabuntur eleemosynae quas fecerunt; alia ponetur ad sinistram, cui enumerabitur crudelitas, et sterilitas misericordiae. Et illis ad dexteram constitutis dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Quare? «Esurivi,» inquit, «et dedistis mihi manducare.» Et illi: «Quando te vidimus esurientem?» Et ille: «Cum uni
Abbreviated transcription (Latin):
noueritis ipsos dictos caelum ibi ait in ipso psalmo
In omnem terram exiuit sonus eorum. & ad fines orbis
terrae uerba eorum: Quaeres quorum. & inueni¬
es caelorum: Siergo caelum sedes dĩ. a postoli autem¬
caelum. & ipsi factisunt sedesdĩ . ipsi sunt thronidei : Dictum est
ta est : tdrronus sapientiae anima iusti idest in anima ius¬
di. sedetsapientia. tam quam in sella sua. tamquam inthro¬
nosuo: & inde udicat quicquid iudicat: ł rgo erant throni
sapientiae : & ideo dixit illis dominus sedebitis super duode¬
cu dronos iudicantes duodecim tribus is rahel: Sic& ip¬
si sedebunt superduo decim sedes : & ipsisunt sedes di deillis
quippe dictum est: ibi enim sederunt sedes  Quoniamibise¬
derunt sedes. qui sederunt sedes : & qui sunt sedes: de quibus
dictumesł: anima iusti. sedes sapientiae: Quisunt sedes caelis
hierus alem sedebunt sedes Et udquam reme inudicium

Expanded text:
noveritis ipsos dictos coelum, ibi ait in ipso psalmo: noveritis ipsos dictos coelum, ibi ait in ipso psalmo: «In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum» . Quaeris, quorum; et invenies, coelorum. Si ergo coelum sedes Dei, Apostoli autemcoelum; et ipsi facti sunt sedes Dei, ipsi sunt thronus Dei. Dictum est ta est: «Thronus sapientiae anima justi;» id est, in anima justi sedet sapientia tanquam in sella sua, tanquam in throno suo, et inde judicat quidquid judicat. Ergo erant throni sapientiae, et ideo dixit illis Dominus: «Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel» . Sic et ipsi sedebunt super duodecim sedes, et ipsi sunt sedes Dei: de illis quippe dictum est, «Ibi enim sederunt sedes. Quoniam ibi sederunt» «sedes.» Qui sederunt? «Sedes.» Et qui sunt sedes? De quibus dictum est, «Anima justi, sedes sapientiae.» Qui sunt sedes? Coeli. Jerusalem sedebunt sedes. Ad quam rem? «In judicium.