comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iniqui & multa faciunt: & subpedit eis
rerum effectus agendi celeritas: iussionem
oboedientia sequitur. Nũquid sẽꝑ sic:
Qm̃ brachia peccatorum conterentur.

Expanded text:
iniqui, et multa faciunt, et suppetit eis rerum effectus; agendi celeritas, jussionem obedientia sequitur. Numquid semper sic? Quoniam brachia peccatorum conterentur.
Abbreviated transcription (Latin):
quidinhias çȩlo & terrae. Melior est qui fecit
caelum & terram. Ipsum uisurus. ipsum bibiturꝰ
es. Quaeris ut sit tua illa uila: & transiens per
tillam dicis. beatus cuius est possessio ista: hoc
dicunt quam multi. qui transeunt per illam:
& tamen cum dixerint transeunt per illam.
Possunt caput agitare & suspirare. nũquid & pos¬
sidere. Sonat cupiditas. sonat iniquitas osed
non concupiscas rempximi tui. Beatus cuius
est illa uilla. cuius est domus ista. cuius est ager
iste. Conpesce iniquitatem: audiueritatem.
Beatagens cuius est. quod nostis quid dicturus sum
Ergo desideratẽ uthabeatis: tunc demum beati
eritis. hoc solo beati eritis: simeliore quamuos
estis meliores eritis. Ds est in quam melior tẽ
qui fecit te
Beatagens. cuius est dñs ds̃ eoꝵ.

Expanded text:
quid inhias coelo et terrae? Melior est qui fecit quid inhias coelo et terrae? Melior est qui fecit coelum et terram: ipsum visurus, ipsum habiturus es. Quid quaeris ut tua sit illa villa, et transiens per illam dicis: Beatus cujus est possessio ista? Hoc dicunt quam multi qui transeunt per illam: et tamen cum dixerint, et transeunt per illam, possunt caput agitare et suspirare, numquid et possidere? Sonat cupiditas, sonat iniquitas: sed non concupiscas rem proximi tui . Beatus cujus est illa villa, cujus est domus ista, cujus est ager iste. Compesce iniquitatem, audi veritatem: Beata gens cujus est. Quid? Jam nostis quid dicturus sum. Ergo desiderate ut habeatis, tunc demum beati eritis. Hoc solo beati eritis: re meliore quam vos estis, meliores eritis. Deus est, inquam, melior te, qui fecit te. Beata gens cujus est Dominus Deus eo
Abbreviated transcription (Latin):
uraẽ. Iamergo super est: utqueris quid sit
melius quã animus tuus. Quid erit obsecro
nisi ds̃ tuus: Non inuenis aliquid melius
animo tuo: quia cũ fuerit ꝑfecta natura tua.
angelis aequabitur. Iam supra non est. nisi creator.
Erige te adillum: noli desperare. noli dicereᷤ.
Multum est adme: magis multum est ad te habere.
forte aurum. quod quaeris. Aurũ & siuolueris
forte non habebis: dm̃ cum uolueris habebis.
Quia &antequã uelis uenitadte: & cũ auersa
uoluntate esses uocauitte. Cũ conuersus esses
terruit tẽ. & conterritus contereris. Consultatꝰ
est tetȩ iste quitibi prestat omnu: iste qui fecit
utesses. Quicum his qui tecum sunt & iam
malis prestat solem. prestat pluuũ. prestat
fructus. fontes. uitam. salutẽ. tantas consolationes:
seruat tibi aliquid. quod nond& nisi tibi. Quid
est autem quod tibi seruat nisi se. Pete aliud
simelius inueneris. Se tibi seruat ds̃ auare.

Expanded text:
vestrae . Jam ergo superest, ut quaeras quid sit vestrae . Jam ergo superest, ut quaeras quid sit melius quam animus tuus. Quid erit, obsecro, nisi Deus tuus? Non invenis aliud melius animo tuo; quia cum fuerit perfecta natura tua, Angelis aequabitur. Jam supra non est nisi Creator. Erige te ad illum, noli desperare, noli dicere, Multum est ad me. Magis multum est ad te habere forte aurum quod quaeris. Aurum etsi volueris, forte non habebis; Deum cum volueris, habebis: quia et antequam velles venit ad te, et cum aversa voluntate esses vocavit te, et cum conversus esses terruit te, et cum territus confitereris consolatus est te. Iste qui tibi praestitit omnia, iste qui fecit ut esses, qui cum his qui tecum sunt etiam malis praestat solem, praestat pluviam, praestat fructus, fontes, vitam, salutem, tantas consolationes, servat tibi aliquid quod non det nisi tibi. Quid est autem quod tibi servat, nisi se? Pete aliud, si melius inveneris: se tibi servat Deus. Avare,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus tuũ melius fieri permeliorẽ. quia sub¬
iectus est corpus animo. Potest ergo melius
fieri corpus tuum peranimũ tuũ: ut cum fuerit
iustus animus tuus. sit postea etiam in mortale
corpus tuum. Per animi enim illuminationẽ
meretur corpus incorruptionẽ: ut fiat inferioris
reparatio permeliorem. Siergo corporis tui
bonum animus tuus est quia corpore tuo melior
est: cumquaeris bonum tuũ. illud quaere qđ
melius est animo tuo. Quid est autem animus
tuus adtende: neforte contempnens animum
tuũ & putans nescio quidesse uile &abiectum
Uili ora quaeras quibus beatificetur animus tuus.
In animo tuo est imago dĩ: mens hominis capit
eã. Eoepit eam: & inclinando se ad peccatum
decorauit eam. Ipse ad eam uenit reformator:
qui erat eius ante formator. Quia peruerbumt
facta sunt omnia. & ꝑuerbum in pressa est hace
imago: uenit ipsum uerbum ut audiremus
abapło. Reformamini innouitate mentis

Expanded text:
corpus tuum melius fieri per meliorem, quia subcorpus tuum melius fieri per meliorem, quia subjectum est corpus animo. Potest ergo melius fieri corpus tuum per animum tuum: ut cum fuerit justus animus tuus, sit postea immortale etiam corpus tuum. Per animi enim illuminationem meretur corpus incorruptionem, ut fiat inferioris reparatio per meliorem. Si ergo corporis tui bonum animus tuus est, quia corpore tuo melior est; cum quaeris bonum tuum, illud quaere quod melius est animo tuo. Quid est autem animus tuus? Attende, ne forte contemnens animum tuum, et putans nescio quid esse vile et abjectum, viliora quaeras quibus beatificetur animus tuus. In animo tuo est imago Dei, mens hominis capit eam. Accepit eam, et inclinando se ad peccatum decoloravit eam. Ipse ad eam venit reformator, qui erat ejus ante formator; quia per verbum facta sunt omnia, et per Verbum impressa est haec imago. Venit ipsum Verbum, ut audiremus ab Apostolo, Reformamini in novitate mentis
Abbreviated transcription (Latin):
pora. quibus inhias ad quirendis. possidendis.
fruendis: inferiora suntte. Tumelior es. tu
potentior es. Et utique uis melior esse. quam
es: cumbeatus esse uisquam miscres: Melius
est enim utique beatum esse. quam miserum.
Uis esse meliortẽ: & quaeris. perquiris. per quae
id fiat deteriorate. Quicquid quesieris interra.
deterius est quam tũ. Hoc omis homo optat
amicosuo siceũ adiurat. Sic melior sis: sic
idiorem tt uidicimus. sic dete meliore giudom¬
Quod optat. hoc & ipse uult. Accipe ergo fidele
consilium. Melior tẽ uis esse noui: oms nouim.
ons uolumus. Quaere quod est melius tẽ: &
inde efficieris melior tẽ. Intuere nunc caelum
& terram. nontibi sic pulchra corpõra placeant.
ut eisfieri beatus uelis. Inamimo est quod queris.
beatus enim esse uis. Ipso animo tuo. quaere
quid sit melius. Cum enim duosunt quaedam
quod est animus & corpꝰ. inquo istis duobus
illud melius sit quod animus dicitur. potest

Expanded text:
pora, quibus inhias acquirendis, possidendis, pora, quibus inhias acquirendis, possidendis, fruendis, inferiora sunt te. Tu melior es tu potior es: et utique vis melior esse quam es, cum beatus esse vis, quia miser es. Melius est enim utique beatum esse, quam miserum. Vis esse melior te: et quaeris, perquiris per quae id fiat, deteriora te. Quidquid quaesieris in terra, deterius est quam tu. Hoc omnis homo optat amico suo, sic eum adjurat: Sic melior sis, sic meliorem te videamus, sic de te meliore gaudo optat, hoc et ipse vult. Accipe ergo fidele consilium. Melior te vis esse, novi, omnes novimus, omnes volumus: quaere quod est melius te, ut inde efficiaris melior te. 16. Intuere nunc coelum et terram: non tibi sic pulchra corpora placeant, ut eis fieri beatus velis. In animo est quod quaeris. Beatus enim esse vis: ipso animo tuo quaere quid sit melius. Cum enim duo sint quaedam, hoc est, animus et corpus, eo quod istis duobus illud melius sit quod animus dicitur, potest
Abbreviated transcription (Latin):
quare. Propter famen ꝓpter necessitatem
Ergo nemiser sit malus est: & idõ miserior est.
quia meluss est. Depellendȩ ergo miseriae causa.
& ad quirendȩ beatitudinis causa: faciunt om̃s
homines quicquid uel boni faciunt uel mali.
Semper ergo esse beati uolunt: siue male uiuentes
siue bene. Male uiuentes beati esse uolunt:
& non contingit omnibus quod om̃s esse uolunt.
Om̃s enim beatĩ esse uolunt: nonerunt autem
nisi illi qui iusti esse uoluerint. Et ecce nescio
quis ut male faciat beatus uult esse. Unde:
expecunia. exargento & auro. expredus. fundis.
domibus. mancipus. pompa saeculi. honore
uolatico & perituro. habendo aliquid beati¬
uolunt esse. Quaere ergo quid habeas: utbeatꝰ
sis. Cum enĩ beatus fueris: melior utique
eris quam cum miser es. Fieri autẽ non potest.:
utres deterior. tefaciat meliorem. Homo es:
deterius te est quic quid cupis. quo beatus esse
desideras. Aurum. argentum. quae lib&: cor¬

Expanded text:
quare? Propter famem, propter necessitatem. quare? Propter famem, propter necessitatem. Ergo ne miser sit, malus est; et ideo miserior est, quia malus est. Depellendae ergo miseriae causa, et acquirendae beatitudinis causa, faciunt omnes homines quidquid vel boni faciunt vel mali: semper ergo beati esse volunt. Sive male viventes, sive bene viventes, beati esse volunt: et non contingit omnibus quod omnes esse volunt. Omnes enim beati esse volunt, non autem erunt nisi illi qui justi esse voluerint. Et ecce nescio quis ut male faciat beatus vult esse. Unde? Ex pecunia, ex argento et auro, ex praediis, fundis, domibus, mancipiis, pompa saeculi, honore volatico et perituro. Habendo aliquid volunt beati esse: quaere ergo quid habeas, ut beatus sis. Cum enim beatus fueris, melior utique eris, quam cum miser es. Fieri autem non potest ut res deterior te faciat meliorem. Homo es, deterius te est quidquid cupis, quo beatus esse desideras. Aurum, argentum, quaelibet cor
Abbreviated transcription (Latin):
tollit predestinationẽ dĩ: Ante mundi cons-¬
titutionẽ uidit nos: fecit nos. emendauit nos.
misit adnos. redemitnos. Hoc eius consilium
man& in aeternum: haec eius cogitatio man&
inscła scłorum. Fremuerunt gentes aperte
fluctuantes & seuientes: contabescunt nunc
tamquã inclausae & congregate inutrem.
habuerunt liberas audacias: habeant truces
& amaras cogitationes. Quando possunt
destruere. quod ille cogitauit & man& maet̾nũ:
non hoc audito erigat se.: Amant oms beati:¬
tudinem: & idõ peruersi sunt homines. quia
mali uolunt esse. miseri nolunt. Etcum sit
malitue indiuidua comes miseria: isti puersi
non solũ mali esse uolunt.&miseri nolunt qđ
fieri non potest. sedidõ uolunt malinemiseri
sint. Quid est hoc quoddixi. idõuolunt
mali esse nemiseri sint. Considerate hoc pau¬
lulum inomnibus hominibus qui mala faciunt:
beati esse semꝑ uolunt. Furtum facit. queris

Expanded text:
tollit praedestinationem Dei? Ante mundi constollit praedestinationem Dei? Ante mundi constitutionem vidit nos, fecit nos, emendavit nos, misit ad nos, redemit nos: hoc ejus consilium manet in aeternum, haec ejus cogitatio manet in saecula saeculorum. Fremuerunt gentes tunc aperte fluctuantes et saevientes, contabescant nunc tanquam inclusae et congregatae in utrem: habuerunt liberas audacias, habeant truces et amaras cogitationes. Quando possunt destruere quod ille cogitavit, et manet non hoc audito erigat se? Amant enim omnes beatitudinem: et ideo perversi sunt homines quia mali volunt esse, miseri nolunt: et cum sit malitiae individua comes miseria, isti perversi non solum mali esse volunt, et miseri nolunt quod fieri non potest; sed ideo volunt mali esse, ne miseri sint. Quid est hoc quod dixi: Ideo volunt mali esse, ne miseri sint? Considerate hoc paululum in omnibus hominibus qui mala faciunt, beati semper esse volunt. Furtum facit: quaeris,
Abbreviated transcription (Latin):
Repetitio sententiae
est. Quod ait consilium: hoc ait postea.
cogitationes cordis. Et quod supra ait man&
maeternũ: hocait postea insaecula saeculorum.
Repetitio: confirmatio est. Ne autem putetis
fr̃s quia dixit cogitationes cordis. quasi sedere dm̃:
& cogitare quid agat. & exquirere consilium facien¬
di aliquid uel non faciendi. Tuaesunt istae
ohomo tarditates. Usque inuelocitatem. currit
uerbum eius. Quando potest esse mori cogitatio¬
nis mn illo uerbo quod unum est. & omnia con¬
plectitur.: Sed dicuntur cogitationes di ut tu
intellegas. ut secundum tẽaudeas erigere cor.
uel aduerba tuae infirmitati similia: quia res ipsa
multũ est adtẽ. Cogitationes cordis eius. inscła
saeculorum. Quae sunt cogitationes cordis eius.
& quod est consilium dñi quod man& in aeternũ.
Contra quod consilium utquid fremuerunt
gentes & populi meditati sunt in ania. quando.
consilium dñi man& in aeternum. nisi denob̃¬
quos ante presciuit & predestinauit: Quis

Expanded text:
Repetitio sententiae est. Quod ante ait consilium, hoc ait postea cogitationes cordis: et quod supra ait manet in aeternum, hoc ait postea in saecula saeculorum. Repetitio, confirmatio est. Ne autem putetis, fratres, quia dixit cogitationes cordis, quasi sedere Deum, et cogitare quid agat, et exquirere consilium faciendi aliquid vel non faciendi. Tuae sunt istae, o homo, tarditates: usque in velocitatem currit verbum ejus. Quando potest mora esse cogitationis in illo verbo, quod unum est, et omnia complectitur? Sed dicuntur cogitationes Dei, ut tu intelligas, ut secundum te audeas erigere cor vel ad verba tuae infirmitati similia: quia res ipsa multum est ad te. Cogitationes cordis ejus in saecula saeculorum. Quae sunt cogitationes cordis ejus, et quod est consilium Domini quod manet in aeternum? Contra quod consilium utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania ? Quando consilium Domini manet in aeternum, nisi de nobis ante praescivit et praedestinavit ? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
uerte̾ ergote ad meritatua: uide illa mala fuisse
ut nontibi deberetur nisi suppliciũ. non p̃miũ.
& cũ uideris quid tibi ꝑmeritũ debeatur. agnoscis
quiꝑgrãm donetur. & sacrificio laudis glorificas
ur dim̃. ibi. ẽ. enĩ uia in quanoueris xp̃m salutare dĩ.

Expanded text:
verte ergo te ad merita tua, vide illa mala fuisse, verte ergo te ad merita tua, vide illa mala fuisse, ut non tibi deberetur nisi supplicium, non praemium. Et cum videris quid tibi per meritum debeatur, agnoscis quid per gratiam donetur; et sacrificio laudis glorificas Deum. Ibi est enim via, in qua noveris Christum salutare Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
in carne. infide uiuo filu dĩ quime dilexit:
& tradidit seipsũ ꝑmẽ. Agnoscant ergo pecca¬
tores quia non opus est & medicus sisami essent
cunt impietates suas. & primo imitantur publi¬
canũ illũ dicentẽ. dñẽ ꝓpitius estomihi peccatori.
ostendunt uulnera implorint medicũ. & quia
non sẽ laudint sed rep̃hendunt se. ut qui głatur.
non inse sedindño głaetur: Agnoscuint causã
aduentus xp̃i: quia ideo uenit ut peccatores
hunc mundũ. peccatores saluos facere: quoꝵ
primus egosũ. Proinde illos iudaeos. deoꝑe
suo głantes: sic arguit idẽ apłs ut eos dicer&
ad grãm non ꝑtinerẽ quimeritis & oꝑib suis. mer¬
cedẽ deberi arbitrabantur. Qui ergo ad gr̃am
Sigratis datur: nulla merita tua precesserunt
utdetur. Nã sip̃cesserunt merita tua: merces
noninputat᷑ secdm grãm: sedsedm debitũ. Siergo
dicis p̃cessise merita tua: teuis laudare non dm̃.
I deo nonagnoscis xp̃m: quiuenit cũ grãdĩ. Con¬

Expanded text:
in carne vivo, in fide vivo Filii Dei, qui me dilexit et tradidit semetipsum pro me . Agnoscant ergo peccatores, quia non opus esset medicus, si sani essent cunt impietates suas, et primo imitantur Publicanum illum dicentem, Domine, propitius esto mihi peccatori: ostendunt vulnera, implorant medicum; et quia non se laudant, sed reprehendunt se, ut qui gloriatur, non in se, sed in Domino glorietur , agnoscunt causam adventus Christi, quia ideo venit ut peccatores hunc mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum . Proinde illos Judaeos, de opere suo gloriantes, sic arguit idem Apostolus, ut eos diceret ad gratiam non pertinere, qui meritis et operibus suis mercedem deberi arbitrabantur . Qui ergo ad gratiasi gratis datur, nulla merita tua praecesserunt ut detur. Nam si praecesserunt merita tua, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum . Si ergo dicis praecessisse merita tua, te vis laudari, non Deum: ideo non agnoscis Christum, qui venit cum gratia Dei. Con
Abbreviated transcription (Latin):
abraham: quod inuenimus &iam inepistola alterius
apostoli. qui uolebat corrigere homines. qui male
intellexerunt istum apostolum. Iacobus enim
inepistola sua contra eos quinolebant bene oꝑari.
desola fide presumentes ipsius abrahe opera com¬
mendauit. cuius paulus fidem: & non sunt sibi
aduersi apostoli. Dicit autem opus omnibus
notum: abrahã filium suum immolandum
dõ obtulit. Magnum opus: sed exfide laudo
super edificationem operis. Sediudeo fidei
fundamentum. Laudo fructum boni operis:
sed infide agnosco radicem. Si autem hoc praet᷑
fidem rectam facer& abraham: nihil illi prod¬
ess& quale cumque illud opus ess&. Rursum
sisic tener& fidem abraham. utcum ei ds̃ im¬
perar& offerre sibi immolandum filium suũ
dicer& apud sem& ipsum non facio. & tamen.
credo quia me etiam contempnentẽ ussa sua
liberat ds̃ : fidessine opere mortua ess&: & tam¬
quam radix sine fructu sterilis atque arida re¬

Expanded text:
Abraham, quod invenimus etiam in Epistola alterius Abraham, quod invenimus etiam in Epistola alterius apostoli, qui volebat corrigere homines, qui male intellexerant istum apostolum. Jacobus enim in Epistola sua, contra eos qui nolebant bene operari de sola fide praesumentes, ipsius Abrahae opera commendavit, cujus Paulus fidem: et non sunt sibi adversi Apostoli. Dicit autem opus omnibus notum, Abraham filium suum immolandum Deo obtulit . Magnum opus, sed ex fide. Laudo superaedificationem operis, sed video fidei fundamentum: laudo fructum boni operis, sed in fide agnosco radicem. Si autem hoc praeter fidem rectam faceret Abraham, nihil illi prodesset qualecumque illud opus esset. Rursum si sic teneret fidem Abraham, ut cum ei Deus imperaret offerre sibi immolandum filium suum, diceret apud semetipsum, Non facio, et tamen credo quia me etiam contemnentem jussa sua liberat Deus; fides sine operibus mortua esset, et tanquam radix sine fructu sterilis atque arida re
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. utlicamus eum & nouerimus eũ ad dm̃ ha¬
bere gloriã: ait apłs. Certe notum est nobis.
& manifestum: quia abraham addm̃ hab& głam
exoperibus iustificatus est. Siergo non exoꝑib
iustificatus est abraham. unde iustificatus est:
Sequitur & dicit unde. Quid enim scriptura
dicit: Idest unde dicit scriptura iustificatum
abrabam: Credidit autem abraham dõ: & re¬
putatum est illi adiustitiam. Ergo. exfide
iustificatus est abraham. Ian qui audit. non
exoꝑib sedexfide: obseru& illam uoraginem
Faciam ergo quic quid uolo: quia & si bona
opera non habuero. & tantum credidero in
dm̃: deputatur mihi adiustitiam. Sidixit
&decreuit: lapsus demersus est. Siadhue
cogitat & fluctuat: periclitatur. Scrip¬
tura autem̃ di uerus que intellectus: non
solum perielitantem apericulo liberat.
sed& demersum aꝓfundo eleuat. Respondeo
ergo tamquam contra apostolum. & dico deipso

Expanded text:
Deo, ut dicamus eum et noverimus ad Deum haDeo, ut dicamus eum et noverimus ad Deum habere gloriam, ait Apostolus: Certe notum est nobis et manifestum, quia Abraham ad Deum habet gloriam: ex operibus justificatus est. Si ergo non ex operibus justificatus est Abraham, unde justificatus est? Sequitur, et dicit unde: Quid enim Scriptura dicit? id est, Unde dicit Scriptura justificatum Abraham? Credidit autem Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam . Ergo ex fide justificatus est Abraham. 3. Jam qui audit, non ex operibus, sed ex fide; observet illam voraginem,faciam ergo quidquid volo, quia etsi bona opera non habuero, et tantum credidero in Deum, deputatur mihi ad justitiam. Si dixit et decrevit, lapsus demersus est: si adhuc cogitat et fluctuat, periclitatur. Scriptura autem Dei verusque intellectus, non solum periclitantem a periculo liberat, sed et demersum a profundo elevat. Respondeo ergo tanquam contra Apostolum, et dico de ipso
Abbreviated transcription (Latin):
inuenisse abraham patrem nr̃m scđm carnem.
St enim abraham exoꝑibus iustificatus est:
hab& gloriam. sed non apud dm̃. Auertat
ipse dĩ talem gloriam. & illud potius audiamꝰ.
Quigloriatur indño glorietur. Multiergo
gloriantur deopibus: & inuenis multos piganos
propterea nolle fieri xpĩanos. quia quasi suffici¬
eat eis bona uita sua. Benc uiuere opus est ait.
Quid mihi precepturus est xp̃s: Vtbene uiuam.
Iam bene uiuo. quid mihi necessarius est xp̃c̃:
N ullũ homicidium. nullum furtum. nullam
rapinam facio. res alienas non concupisco. nullo
adulterio. contaminor. Nam inueniatur
aliquid inuita mea quod reprehendatur: & qui
reprehendit faciat xp̃ianum. hab& gloriam:
sednon addm̃. Non autem sic pater nr̃ abraham
Haec enim sententia scripture: ad hoc uult intẽ¬
tionem nram̃ dirigere. Quia enu fatemur
& ipsa est fides nr̃a descõ patriarcha qui placuit

Expanded text:
invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem? invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem? Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non ad Deum . Avertat ipse Deus a nobis talem gloriam, et illud potius audiamus: Qui gloriatur, in Domino glorietur . Multi enim gloriantur de operibus, et invenis multos paganos propterea nolle fieri christianos, quia quasi sufficiunt sibi de bona vita sua. Bene vivere opus est, ait: quid mihi praecepturus est Christus? Ut bene vivam? Jam bene vivo: quid mihi necessarius est Christus? Nullum homicidium, nullum furtum, nullam rapinam facio, res alienas non concupisco, nullo adulterio contaminor. Nam inveniatur aliquid in vita mea quod reprehendatur, et qui reprehenderit faciat christianum. Habet gloriam, sed non ad Deum. Non autem sic pater noster Abraham. Haec enim sententia Scripturae ad hoc vult intentionem nostram dirigere. Quia enim fatemur, et ipsa est fides nostra de sancto Patriarcha, qui placuit
Abbreviated transcription (Latin):
ceptũ diuinũ. & abilla altitudine & ab ista
ꝓfunditate. Illu siascenderis precipitabcris.
Erac silapsus fueris demergeris. Ne inquit
declines indexteram aut insinistram. Iterum
dico quod breuiter fixum animo teneatis.:
ne presumas adregnum de iustitia tua. nepre¬
sumas ad peccandũ demiscda dĩ. Respondebis.
Quid ergo faciam. Psalmus iste doc& nos.
modulo suo audiat. & sicut sibi conscius fuerit.
ita uel doleat corrigendus. uel gaudeat appro¬
bandus. Si se deuasse inuenerit. redeat ut
inuia ambul&: sise inuiam inuenerit. ambul&
utperueniat. Nemo sit suꝑbus extrauiam:
nemo piger inuia. Hunc autem psalmum
ad eam gr̃atiam pertinere quia xpĩani sumus:
testatus est paulus apłs. unde ipsam lectionẽ
uob̃ legi uolumus. Hoc dixit apłs cum
commendar& iustitiam quae exfide est
aduersus eos quigłoriantur deiustitia. quae
est exoperibus. Hocait. Quid ergo dicimꝰ.

Expanded text:
ceptum divinum; et ab illa altitudine, et ab ista ceptum divinum; et ab illa altitudine, et ab ista profunditate. Illuc si ascenderis, praecipitaberis; hac si lapsus fueris, demergeris. Ne, inquit, declines in dexteram aut sinistram. Iterum dico quod breviter fixum omnes animo teneatis: Ne praesumas ad regnum de justitia tua, ne praesumas ad peccandum de misericordia Dei. Respondebis: Quid ergo faciam? Psalmus iste docet nos: modulo suo audiat; et sicut sibi conscius fuerit, ita vel doleat corrigendus, vel gaudeat approbandus. Si se deviasse invenerit, redeat ut in via ambulet: si se in via invenerit, ambulet ut perveniat. Nemo sit superbus extra viam, nemo piger in via. 2. Hunc autem psalmum ad eam gratiam pertinere, qua christiani sumus, testatus est apostolus Paulus: unde ipsam lectionem vobis legi voluimus. Hoc dixit Apostolus, cum commendaret justitiam quae ex fide est, adversus eos qui gloriantur de justitia quae est ex operibus, hoc ait: Quid ergo dicemus
Abbreviated transcription (Latin):
plere iustitiã. & omnia quae precipiuntur in lege
ita facere utnullo offendat. atque in potestate sua
se habere uitã suam ut omnino nusquã labatur.
nusquã deficiat. Nusquam titub&. nusquam
calig&. sibi que hoc tribuat & potenta tui uolun¬
tatis suae. & iam si forte impleuerit omnia quae
iusta uidentur coram oculis hominũ. ita utnihil
inueniatur inuita eiꝰ quod possit reprehendi
abomnibus. ipsam prȩ sumptionẽ iactationẽ¬
qu esuꝑbiae dampnat ds̃. Quidigitur fit
suã. & praesumens demiscda dĩ neglexerit uitã
sui mundare apeccatis. & se omni gurgiti
Flagitiorũ demerserit: Et ipse cadet.
Praesũptio deiustitia quasi dextera est cogitatio
inpunitatis peccatorum. quasi sinistra est.
Audiui uocem dĩ dicentẽ nob̾. Non declines.
indexteram. aut sinistram. Nepresumas ad
regnum deiustitu tua. nepresumas ad peccan¬
dum demiscła dĩ. Abutroq tereuocat pre¬

Expanded text:
implere justitiam, et omnia quae praecipiuntur in Lege implere justitiam, et omnia quae praecipiuntur in Lege ita facere ut in nullo offendat, atque in potestate sua se habere vitam suam, ut omnino nusquam labatur, nusquam deficiat, nusquam titubet, nusquam caliget, sibique hoc tribuat, et potentatui voluntatis suae: etiam si forte impleverit omnia quae justa videntur coram oculis hominum, ita ut nihil inveniatur in vita ejus, quod possit reprehendi ab hominibus, ipsam praesumptionem jactationemque superbiae damnat Deus. Quid igitur fit,suam et praesumens de misericordia Dei, neglexerit vitam suam mundare a peccatis suis, et se omni gurgite flagitiorum demerserit; et ipse cadit. Praesumptio de justitia, quasi dextera est: cogitatio impunitatis peccatorum, quasi sinistra est. Audiamus vocem Dei dicentem nobis: Ne declines in dexteram aut sinistram . Ne praesumas ad regnum de justitia tua, ne praesumas ad peccandum de misericordia Dei. Ab utroque te revocat prae
Abbreviated transcription (Latin):
partem cidere precipitium sit. Sienim sẽ infir¬
mitati propie omni exparte donauerit. & in hanc
cogitationem se inclinauerit utdicat. quia miscda
dĩ omnib peccatoribus. inquibus lib& peccatis per¬
seuerantibus. tantũ credentibus quia ds̃liberat ds̃
ignoscit. Ita infinẽ parita est utnamo pereat fideliũ
iniquorũ: id est nemo pereat eorũ qui sibi dicunt.
Quicquid ficiam quibus lib& ficinoribus & flagitus
inquiner. quantũlib& peccem: liberat me ds̃ mi¬
scđa sua. quia eredidi meum. Quiergo dicit ne¬
minem perire tallum: cogitatione mala inclinatur
ininpunitatem peccatorũ. Et ds ille iustus cui
cantatur miscda & uditiũ. nonsolũ miscđa. sed
& iuditiũ. inuenit hominẽ male dese presumentẽ.
& ad interitũ suũ sine miscda dĩ abutentem. & ne¬
cesse est ut dampn&. Talis itaque cogitatio pre¬
cipitat hominẽ : quia quisque territus sise in au-
iustitia que presumpserit & proposuerit adim

Expanded text:
partem cadere praecipitium sit. Si enim se infirmitati propriae omni ex parte donaverit, et in hanc cogitationem se inclinaverit, ut dicat, quia misericordia Dei omnibus peccatoribus, in quibuslibet peccatis perseverantibus, tantum credentibus quia Deus liberat, Deus ignoscit, ita in fine parata est ut nemo pereat fidelium iniquorum; id est, nemo pereat eorum qui sibi dicunt, Quidvis faciam, quibuslibet facinoribus et flagitiis inquiner, quantumlibet peccem, liberat me Deus misericordia sua, quia credidi in eum. Qui ergo dicit neminem perire talium, cogitatione mala inclinatur in impunitatem peccatorum; et Deus ille justus, cui cantatur misericordia et judicium , non sola misericordia, sed et judicium, invenit hominem male de se praesumentem, et ad interitum suum misericordia Dei abutentem, et necesse est ut damnet. Talis itaque cogitatio praecipitat hominem: qua quisque territus, si se in audasuis viribus justitiaque praesumpserit, et proposuerit animo
Abbreviated transcription (Latin):
difficultatibus mortalitatis humanȩ. Contra
istam uocem & contra blasphemias murmu¬
rantium: incantat semper sermo diuinus eurans
amoibo serpentis. Uenenati enim eoidis est
ista sanies. eructans indm̃ putorem blaphemiȩ
& quod peius est manus curantis repellens.
morsum serpentis non repellens. hoc est repel¬
lit a se cor hominis uerbi dĩ seueritate. & admit¬
hos ergo cantat sermo diuinus: etiam inisto
psalmo loquitur nobis Adquẽ psalmũ quo¬
modo intentam ego facerem sc̃itatem ur̃am.
nisi ipse nos facer& om̃s intentos. nec nos solos
sed totum orbem terrarum: Audite enim
quem admodum coepit.

Expanded text:
difficultatibus mortalitatis humanae. Contra difficultatibus mortalitatis humanae. Contra istam vocem et contra has blasphemias murmurantium, incantat semper sermo divinus, curans a morsu serpentis. Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admithos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit.
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia salubria sunt bene
intelligentibus: periculo¬
sa uero his qui ea uolunt ad sui
cordis peruersitatem detorquere potius. quã
suum coradeorum rectitudinẽ corrigere
Haec est enim in hominibus magna &usitata
peruersitas: quia cum debeant uiuere ipsi
seđm uoluntatem di: dm̃uolunt uiuere scđm
uoluntatẽ suam. Et cum ipsi nolunt corrigi.
illum uolunt deprauari: rectum non arbitran¬
tes quodille uult sed quod ipsi uolunt. Sole¬
mus autẽ audire homines murmurantes ad¬
uersus dm̃: quod malis in hac uita bene sit. &
laborent boni. quasi ille peruersus sit. & nesciat
quid agat: aut omĩno auerterit oculos arebus
humanis. uel securitatẽ suam percurbari nolit
uthaec nonattendat. quia cum labore ista ds̃
aut uid& aut corrigit. Murmurant ergo
homines: qui propterea dm̃ uolunt colere
ut hic illis bene sit: quando uiderint eos qui
am non colunt pollere atque florere felicita¬
te terrena: seautem dm̃ colentes laborare in an¬
gustus in necessitatibus. merumna. ceterisq

Expanded text:
eloquia salubria sunt bene intelligentibus; periculosa vero his qui ea volunt ad sui cordis perversitatem detorquere, potius quam suum cor ad eorum rectitudinem corrigere. Haec est enim in hominibus magna et usitata perversitas; quia cum debeant vivere ipsi secundum voluntatem Dei, Deum volunt vivere secundum voluntatem suam: et cum ipsi nolunt corrigi, illum volunt depravari; rectum non arbitrantes quod ille vult, sed quod ipsi volunt. Solemus autem audire homines murmurantes adversus Dlaborent boni, quasi ille perversus sit, et nesciat quid agat: aut omnino avertat oculos a rebus humanis, vel securitatem suam perturbari nolit, ut haec non attendat, quia cum labore ista Deus aut videt, aut corrigit. Murmurant ergo homines, qui propterea nolunt Deum colere, ut hic illis bene sit, quando viDeum non colunt pollere atque florere felicitate terrena; se autem colentes Deum laborare in angustiis, in necessitatibus, in aerumna, caeterisque
Abbreviated transcription (Latin):
diligit iniquitatem. odit animam suã.
Id est̃ nonei quicredit dõ. & spem suam non ponit
in homine. sed tantum animae suae noc&.
laqueos. Sinubes generaliter ꝓphete intelle¬
guntur. siue boni siue mali. qui etiam pseudo¬
ꝓphetȩ appellantur. sic ordmantur pseudo¬
prophetȩ adnõ dõ. utdehis laqueos suꝑ peccatores
pluat. Nonenim quisquam meos sectandos
incidit. nisi peccator siue ad preparationem
extremis supplicus. si perseuerare inpecando
maluerit. siue ad desuadendã superbiã. sialĩ-¬
quando dni cura sinceriore quae siuerit. Si autẽ
dehis manifestum est suꝑ peccatores laqueos
pluere dm̃. quamuis dchis etiam pius ad frutifi¬
candum mriget: Quibusdam inquit sumꝰ
cum male intelleguntur. pluit ds̃ suꝑ peccatores
laqueos. Cum autem bene intelleguntur. fecun.

Expanded text:
diligit iniquitatem, odit animam suam: id est, non ei qui credit Deo et spem suam non ponit in homine, sed tantum animae suae nocet laqueos. Si nubes generaliter Prophetae intelliguntur, sive boni, sive mali, qui etiam pseudoprophetae appellantur; sic ordinantur pseudoprophetae a Domino Deo, ut de his laqueos super peccatores pluat: non enim quisquam in eos sectandos incidit nisi peccator; sive ad praeparationem extremi supplicii, si perseverare in peccando maluerit; sive ad desuadendam superbiam, si aliquando Deum cura sinceriore quaesiverit. Si autem untur; et de his manifestum est super peccatores laqueos pluere Deum, quamvis de his etiam pios ad fructificandum irriget: Quibusdam, inquit Aposcum male intelliguntur, pluit Deus super peccatores laqueos; cum autem bene intelliguntur, foecun
Abbreviated transcription (Latin):
quod plangendo cantatur. Etuere dignares
luctu. quando cantatur surdis. Miror fr̃s
sidui psalmus iste legitur. & in parte donati.
miscđa. quia sic miror quasi lapidei ibi sint.
& non audiant. Quid apertius surdis dicit᷑
passio xp̃itam eudenter. quasi ȩiuangeliũ
recitetur. Et dictum est ante nescio quot
annos quam dñs demaria iurgine nascetur.
preco erat nuntians uidicem futurum.
Legamus illum quintum angustia tẽporis pacit᷑.
non pro affectu doloris nr̃. sed ut dixi. quantũ
angustia temporis patitur.

Expanded text:
quod plangendo cantatur, et vere digna res quod plangendo cantatur, et vere digna res planctu quando cantatur surdis. Miror, fratres, si hodie psalmus iste legitur et in parte Donati. sti misericordia, quia sic miror quasi lapidei ibi sint, et non audiant. Quid apertius surdis dicitur? Passio Christi tam evidenter quasi Evangelium recitatur, et dictum est ante nescio quot annos quam Dominus de Maria virgine nasceretur: praeco erat nuntians judicem futurum. Legamus illum quantum angustia temporis patitur, non pro affectu doloris nostri, sed, ut dixi, quantum angustia temporis patitur.
Abbreviated transcription (Latin):
totus mundus put&. Xpĩ bonus odor sumus.
inomni loco. Quis dicit  eccła. Hunc bonũ
odorem significabat illud uas ungenti. quo per¬
fusus est dñs. Uideamus. sinon eum ad testatur
dñs ipse. Cumquidam sua quaerentes: auarifures.
id est iudas. illi dicer& deillo unguento. utquid
ista perditio. Poterat res preciosa uenundari. &
proficere pauperibus. O dorem enim bonum xpĩ
uendere uolebat. Quid respondit dñs. Utquid
molesti estis mulieri: Bonum opus operata est
inme. Et quid amplius dicam. quando ipsedixit
ubi cumque autẽ predicabitur hoc ȩuangelium
in toto mundo dicitur: & quod fecit mulier
autem calumpniatorib accõmodare. aut metitꝰ
est dnĩ. aut fefellit illum. E ligant quid dicant.
autmentitã dicant ueritatẽ. aut deceptam dicant
ueritatem. Ubi cumque predicabitur hoc
ęuangelium. Etquasi quaereres abeo. ubienĩ
predicabitur. Itoto mundo inquit. Psalmũ
audiamus. uideamus si hoc dicit. Audiamꝰ

Expanded text:
totus mundus putet. Christi bonus odor sumus totus mundus putet. Christi bonus odor sumus in omni loco, quis dicit? Ecclesia. Hunc bonum odorem significabat illud vas unguenti, quo perfusus est Dominus. Videamus si non coattestatur ipse Dominus. Dum quidam sua quaerentes, avari, fures, id est Judas ille diceret de illo unguento: Utquid ista perditio? poterat res pretiosa venumdari, et proficere pauperibus, odorem enim bonum Christi vendere volebat, quid respondit Dominus? Utquid molesti estis mulieri? Bonum opus operata est in me. Et quid amplius dicam, quando ipse dixit: Ubicumque autem praedicabitur hoc Evangelium in toto mundo, dicetur et quod fecit mulier aurem calumniatoribus accommodare? Aut mentitus est Dominus, aut fefellit illum? Eligant quid dicant: aut mentitam dicant veritatem, aut deceptam dicant veritatem. Ubicumque praedicabitur hoc Evangelium. Et quasi quaereres ab eo: Ubi enim praedicabitur? In toto mundo, inquit. Psalmum audiamus, videamus si hoc dicit. Audiamus
Abbreviated transcription (Latin):
dignitate doloris tanti. Sedquid modo ait
propheta. Quis dabit capiti meo aquam. &
oculis meis fontem lacrimarum. Siuero fons
lacrimarũ ess& inoculis nr̃ĩs. nec ipse sufficer&.
Irridere xp̃m inrẽ aperta. in ea re ubi nemo
potest dicere non intellexi. Possidenti enim
uniuersum orbem terrarum pars offertur. &
dicitur sedenti ad dexteram patris. Ecce quod
hic habes. & protota terra ostenditur illi sola asfri-
ca. Uerba modo quae audiuimus frs. ubi ponimꝰ.
si possent delacrimis describi: Quae fuit mulier
quae intrauit cum unguento: Cuius typum
portabat.: Nonnẽ aeccłac. cuius figura
erit illud unguentũ: Nonne odoris boni deqꝰ
Ipsius enim acccłat insinuabat personam & apostolꝰ.
& quod dixit sumus fidelibus dirit. Et quiddixit.:
Xp̃i bonus odor sumus inomni loco. Inomi loco
dixit paulus xp̃i bonum odorem esse onis fideles.
& contradicitur & dicitur. affrica sola bene ol&.

Expanded text:
dignitate doloris tanti? Sed quid modo ait dignitate doloris tanti? Sed quid modo ait propheta? Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum si vere fons lacrymarum esset in oculis nostris, nec ipse sufficeret. Irrideri Christum in re aperta, in ea re ubi nemo potest dicere, Non intellexi! Possidenti enim universum orbem terrarum, pars offertur; et dicitur sedenti ad dexteram Patris, Ecce quid hic habes: et pro tota terra ostenditur illi sola Africa! 2. Verba quae modo audivimus, fratres, ubi ponimus? Si possent de lacrymis describi! Quae fuit mulier quae intravit cum unguento Cujus typum portabat? nonne Ecclesiae? Cujus figura erat illud unguentum? nonne odoris boni, de qIpsius enim Ecclesiae insinuabat personam et Apostolus: et quod dixit, sumus, fidelibus dixit. Et quid dixit? Christi bonus odor sumus in omni loco. In omni loco dixit Paulus Christi bonum odorem esse omnes fideles, et contradicitur, et dicitur: Africa sola bene olet,
Abbreviated transcription (Latin):
TA CERI
DS NOLUT
turas suas: nec a nob̾ tacendum est & auobis
audiendum. Passio dñi sicut scimus semel
ustis. Et scimus & certum babemus. & fide immo¬
bili retinemus. quia xp̃c surgens amortuis iam
non moritur. & mors ei ultra non dominabitur.
Uerba ista apłi sunt. Tamen ne obliuiscamur qđ
moritur: Sed tamen anniuersaria recordatio.
quasi representat quod olim fictũ est: & sic nos
facit moueri. tamquam uideam. dnm̃ incruce
pendentẽ. non tamen irridentes. sed eredentes.
Pendens enĩ in ligno irrisus est: sedens incelo
adoratur. Añ forte adhuc iridetur. & iam
non est irascendum uidȩis. qui uel morientem
deriserunt non regnantem. Qui est qui xp̃m
adhuc irrideat: Utinam unus ess&. utmam
duo. tinam numerari possent. Tota palea areae.
Hoc uolo gemere uobiscũ. Tempus enim. ẽ. lugendi.
passi ͦ dnĩ celebratur. tempus gemendi . ẽ. tempꝰ
flendi. tempus confitendi. & deprecandi. Et
quis nrm idoneus adeffundendas lacrimas. pro

Expanded text:
taceri Deus noluit turas suas, nec a nobis tacendum est, et a vobis audiendum. Passio Domini, sicut scimus, semel  pro injustis . Et scimus, et certum habemus, et fide immobili retinemus, quia Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur ; verba ista Apostoli sunt: tamen ne obliviscamur quomoritur? Sed tamen anniversaria recordatio quasi repraesentat quod olim factum est, et sic nos facit moveri tanquam videamus in cruce pendentem Dominum; non tamen irridentes, sed credentes. Pendens enim in ligno irrisus est, sedens in coelo adoratur. An forte adhuc irridetur, et jam non est irascendum Judaeis, qui vel morientem deriserunt, non regnantem? Et quis est qui Christum adhuc irrideat? Utinam unus esset, utinam duo, utinam numerari possent! Tota palea areae ihoc volo gemere vobiscum; tempus est enim lugendi. Passio Domini celebratur: tempus gemendi est, tempus flendi, tempus confitendi et deprecandi. Et quis nostrum est idoneus ad effundendas lacrymas pro
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi enĩ non con¬
turbantur cum absconduntur. in abscondito
uultus tui non conturbantur. Putas est quis¬
quã ita felix in hoc mundo. utcum coeperit
audire obprobria hominum. ꝓpt̃ quod xp̃o¬
seruit. fugit addmn corde. & incipiat spem
habere indulcedine ipsius. & a conturbatione
hominũ.A quibus audit obprobria. intr&
inuultũ dĩ cum conscientia sua. Intr& plane
sed si babeat cum quo intr&. id est sinon sit
onerosa ipsa conscientia. sinon illi faciat sarcinã
grandem. adangustã unuã. Abscondes ergo
eos. in abscondito uultus tui. a conturbatione ho¬
minũ.
Proteges eosintaberuaculo tuo: a con¬
tradictione linguarũ

Expanded text:
ibi enim non conturbantur, cum absconduntur; in abscondito vultus tui non conturbantur. Putas est quisquam ita felix in hoc mundo, ut cum coeperit audire opprobria hominum, propservit, fugiat ad Deum corde, et incipiat spem habere in dulcedine ipsius, et a conturbatione hominum, a quibus audit opprobria, intret in vultum Dei cum conscientia sua? Intrat plane, sed si habeat cum quo intret, id est, si non sit onerosa ipsa conscientia, si non illi faciat sarcinam grandem, ad angustam januam. Abscondes ergo eos in abscondito vultus tui, a conturbatione hominum. Proteges eos in tabernaculo tuo, a contradictione li
Abbreviated transcription (Latin):
.Infirmorũ uidetur esse timor.
sedfirmamentum est dñs timentium cum. Etnomen
dñi quod glorificatum est perorbem terrarum.
firmat timentes eum
Ettestamentum ipsius ut
mani festetur illis

Expanded text:
infirmorum videtur esse timor, sed firmamentum est Dominus timentium eum. Et nomen Domini quod glorificatum est per orbem terrarum, firmat timentes eum. Et testamentum ipsius ut manifestetur illis
Abbreviated transcription (Latin):
Non adiactan¬
tiuã placendi hominibus qui um nulla superbia ẽ.
sed in conspectu tuo semper qui conscientiã
puram inspicis
dnẽ adiutor msi & redẽp.

Expanded text:
non ad jactantiam placendi hominibus, quia jam nulla superbia est; sed in conspe ctu tuo semper, qui conscientiam puram inspicis. ne adjutor meus, et redemp
Abbreviated transcription (Latin):
Domus dĩ aeccła
est. Adbuc bab& malos. sed decor domus dĩ in nob̃
est insanctis: Ipsum decorem domus tuae dilexi.
Et locum babitationis gloriae tuae. Quid

Expanded text:
Domus Dei, Ecclesia est; adhuc habet malos, sed decor domus Dei in bonis est, in sanctis est: ipsum decorem domus tuae dilexi. Et locum habitationis gloriae tuae. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
quia possidemus eum: beatagens cuius est dnsds̃
eorum. Cuius est fundus iste : Illius. Cuius
ille: Illius. Cuius est iste dicamus dedõ: dicam
cuius est. Et quomodo nobis sol& responderi.
quando defundis & depredus aliquibus amplis
atque amoenissimis quaerimus. Est quidam
senator & illud aut illud uocatur. cuius est ista
possessio: & dicimus. beatus ille homo. Sic
quaeramus cuius est ds̃ iste: est quaedam beata
gens cuius est. Namdhñs ds̃ eoꝵ est: & non
sicut senator ille possid& fundũ suum. non
autẽ possidetur a fundo suo. sic & ds̃ gentis
huius. Vnde utciuessimus laborare debemus:
sed alterutrum se possident. Audisti quia
gens possid& eum. beata gens cuius est dñs
ds̃ eorum: audi quia & ille possid& illã. popłs
quem elegit dns inhereditatẽ sibi. Beata gens
possessione sua: beata hereditas possessore suo.
Populus. quem elegit dñs inhereditatem sibi.

Expanded text:
quia possidemus eum: Beata gens cujus est Dominus Deus quia possidemus eum: Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Cujus est fundus iste? Illius. Cujus ille? Illius. Cujus est iste? Dicamus de Deo, dicamus cujus est. Et quomodo nobis solet responderi, quando de fundis et de praediis aliquibus amplis atque amoenissimis quaerimus: Est quidam senator, et illud aut illud vocatur, cujus est ista possessio: et dicimus, Beatus ille homo. Sic si quaeramus, Cujus est Deus iste? Est quaedam beata gens cujus est: nam Dominus Deus eorum est. Et non sicut senator ille possidet fundum suum, non autem possidetur a fundo suo, sic et Deus gentis hujus. Unde ut ejus simus, laborare debemus: sed alterutrum se possident. Audistis quia gens possidet eum: Beata gens, cujus est Dominus Deus eorum. Audite quia et ille possidet illam: Populus quem elegit Dominus in haereditatem sibi. Beata gens possessione sua, beata haereditas possessore suo, populus quem elegit Dominus in haereditatem sibi.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs tuus. factus est tibi quasi baculus. Securus
homo incumbit: quia ille non succũbit. Die
ergo securus possessio tua est: possidentibus eam
seriptura dixit. impleuit fidutia dubitationem
tuã. dic securus. ama securus. spera securus.
tua etiam illa uerba sint inpsalmo. Dñs pars
hereditatis meae. Ergo beati inde erimus. dm̃
possidendo. Quid ergo nos possidebimus eum.
& ille nos non possidebit: Unde ergo esuas
simus possidetur a nob̾: ut ille autẽ beatus sit¬
non possid& nos. Et possidetur non ob aliud
nisi ut nos beati. simus: possidemus eum
& possid& nos. quia colimus eũ & colitnos.
Colimus eum tamquã dnm dm̃: colit nos
tamquã terram suam. Quia colimus eum
nemo dubitat. quia colit nos quis nob indicat.
Ille quiait. Egosum uitis: uosestis sarmenta.
pater m̃s est agricola. Ecce & misto psilmo utũq
nob dicitur: utrumque nobis indicit. Iamdixit

Expanded text:
Dominus tuus factus est tibi quasi baculus: securus Dominus tuus factus est tibi quasi baculus: securus homo incumbit, quia ille non succumbit. Dic ergo securus, possessio tua est, possidentibus eam. Scriptura dixit, implevit fiducia dubitationem tuam: dic securus, ama securus, spera securus. Tua etiam illa verba sint in Psalmo, Dominus pars haereditatis meae . 18. Ergo inde beati erimus, Deum possidendo. Quid ergo? Nos possidebimus cum, et ille non nos possidebit? Unde ergo Isaias: simus, possidetur a nobis, ita et ille, ut beatus sit, possidet nos. Et possidet, et possidetur, non ob aliud nisi ut nos beati simus. Possidemus eum, et possidet nos; quia colimus eum et colit nos. Colimus eum tanquam Dominum Deum, colit nos tanquam terram suam. Quia colimus eum, nemo dubitat; quia colit nos, quis nobis indicat? Ille qui ait: Ego sum vitis, vos estis sarmenta, Pater meus agricola est . Ecce et in isto psalmo utrumque nobis dicitur, utrumque nobis indicatur. Jam dixit
Abbreviated transcription (Latin):
hocama. hoc posside: hoc cũ uis habebis. hoc
gratis habebis. Beatagens cuius est ch̃is ds̃
eoꝵ. Noster ds̃. Cuius enim non est ds̃:
Nom plane modo omĩũ eodem. Noster magis.
noster quiuiuimus deillo: tamquam depane
nr̃o. Ipsasit hereditas nra. possessio nrã. Anforte
temere dicimus faciendo nob̃ dm̃ possessionem
cumsit dñs. cumsit creator: Non est ista temeri.¬
tas: affectus est desiderii. & dulcedo spei.
Dicat anima omnino secura: dicat ds̃ms estũ.
Quiddicit anime nr̃ae. Salus tuua egosum. Dicat.
secura dicat: non faci& iniuriã cum hoc dixerit.
immo faci& sinondixerit. Arbores uolebas
habere quibus beatus esses: audi scripturam dicentẽ
desapientia. lignum uitȩ esse omnibus possiden¬
tibus eam. Ecee possessionem nram̃ dixit esse
sapientiam: sed neputes ipsam sapientiam quia
possessionem tuam scriptura dixit aliquid. ẽẽ.
quod sitte inferius. sequitur & adiungit. Et
incumbentibus meam. uelut indño tuta. Ecce

Expanded text:
Hoc ama, hoc posside, hoc cum vis habebis, hoc gratis habebis. 17. Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Noster Deus! Cujus enim non est Deus? Non plane omnium eodem modo. Noster magis, noster qui vivimus de illo tanquam de pane nostro. Ipse sit haereditas nostra, possessio nostra. An forte temere dicimos faciendo nobis Deum possessionem, cum sit Dominus, cum sit Creator? Non est ista temeritas: affectus est desiderii, et dulcedo spei. Dicat anima, omnino secura dicat: Deus meus es tu; qui dicit animae nostrae: Salus tua ego sum . Dicat, secura dicat: non faciet injuriam cum hoc dixerit: imo faciet si non dixerit. Arbores volebas habere quibus beatus esses? Audi Scripturam dicentem de sapientia: Lignum vitae est omnibus possidentibus eam. Ecce possessionem nostram dixit esse sapientiam. Sed ne putes ipsam sapientiam, quia possessionem tuam dixit Scriptura, aliquid esse quod sit te inferius, sequitur et adjungit: Et incumbentibus in eam velat in Dominum, tuta . Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
intribulatione
Sic pauperes facit. qm̃
fagellat omnem filium quem recipit.
Nam quid sit adiutor in oportunitatibus. exposuit
cum addidit. intribulatione. Nonenim con¬
nisi nugatorus eius. & norus & pernitiosis
uoluptatibus. labores & dolores misceantur

Expanded text:
in tribulatione. Sic pauperes facit, quoniam flagellat omnem filium quem recipit . Nam quid sit adjutor in opportunitatibus, exposuit cum addidit, in tribulatione: non enim connisi nugatoriis ejus et noxiis et perniciosis voluptatibus labores doloresque misceantur
Abbreviated transcription (Latin):
addm̃. non est uoce. sedcorde. Multi silentes
labus clamiuerunt. multi ore strepentes. corde
auerso: nihil inpetrare potuerunt. Siergo
climas. clama intus. ubi audit ds̃. Cũ clamarẽ
Iamergo expertus quidnos hortatur: D

Expanded text:
ad Deum non est voce, sed corde. Multi silentes labiis, corde clamaverunt: multi ore strepentes, corde averso nihil impetrare potuerunt. Si ergo clamas, clama intus, ubi audit Deus. Cum clamarem,  11. vers. 24. Jam ergo expertus quid nos hortatur? D