comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pollutissimã operationem. Quicumq dei formi
decedunt uita. & consentientes & similit̾ conuersantes
pditis fuint dȩmonib. Iere quidẽ cristentia & immor

Expanded text:
pollutissimam operationem. Quicunque deiformi decedunt vita, et consentientes et similiter conversantes perditis fiunt daemonibus: vere quidem existentia et imm
Abbreviated transcription (Latin):
Sed & ad ordinationem & cognitionem suam.
magis popło quam sacerdotales ap proximandes.
Inde sacerdotum scã ordinatio principalis re¬
cipere eos sacrȩ ponit diuinis. Auis uideli¬
cet interiorib ipsis. dationem quidem traders.
Et enim circa diuinum symbolice semꝑ stan¬
tes altare amant & audiunt diuina. clare
eis reuelata: & precedentes dĩformiter sunt
quȩ extra diuina uela subiectis similis ꝙ sa¬
cro popło & purgatis ordinib manifestant
scđm dignitatem sacra bene in contaminata
custodita. usq dum tirannice eis insiliens.
triumphare tibi scã scoꝵ coegisti nolentia.
& habere inquis sacra &e custo dire. Et quidẽ

Expanded text:
sed et ad ordinationem et cognitionem suam magis populo quam sacerdotales approximantes. Inde sacerdotum sancta ordinatio principalis recipere eos sacre ponit divinis, aliis, videlicet interioribus ipsis, dationem quidem tradens. Etenim circa divinum symbolice semperstantes altare, amant et audiunt divina clare eis revelata, et procedentes deiformiter sunt quae extra divina vela subjectis famulis, et sacro populo, et purgatis ordinibus manifestant secundum dignitatem sacra bene incontaminata custodita, usque dum tyrannice eis insiliens, triumphare tibi sancta sanctorum coegisti nolentia, et habere inquis sacra et custodire. Et quide
Abbreviated transcription (Latin):
unt iudicum. Sacerdotes autem anꝰgłi et
ꝓpħae post sum mos sacerdotes sunt diuinors
iuditiorum abhis diuina conuenientibus
ꝑmedios ministros cum sit tempus dice. ꝑ
quos & ipse famulus digne factus es. Aut
num quid &e sacra simbola hoc clamant. &¬
enim non simpliciter om̃ĩb quidem exaltan¬
tur scc̃ scõr. ap ꝓximant autem magis his
Sacrȩ ꝑficientium ornatus. Deinde sacer¬
dotum dispositio. consequens autem his
ipsa ministrantium. Ordinatis autem famu¬
lis portȩ talium sunt segregate. adquas ꝑ
ficiuntur & ad stant Non adcustodiam earu

Expanded text:
unt, judicium, sacerdotes autem angeli et prophetae post summos sacerdotes sunt divinorum judiciorum, ab his divina convenienter tibi per medios ministros, cum sit tempus, disce, per quos et esse famulus digne factus es. Aut numquid et sacra symbola hoc clamant? Etenim non simpliciter omnibus quidem exaltantur sancta sanctorum. Approximat autem magis his sacre perficientium ornatus, deinde sacerdotum dispositio: consequens autem his ipsa ministrantium: ordinatis autem famulis portae talium sunt segregatae, ad quas et perficiuntur, et adstant, non ad custodiam earu
Abbreviated transcription (Latin):
uersorum regnum. & circa eam sint om̃ia & abea ut
causa. ut principio. ut sine dependentia & ipsa scd̾m
aeloquium sit om̃ii iNom̃ib & uere laudatur om̃i¬
um substantia in coatiua & consummatiua. et con¬
tinens custos & pascens. et ad se ipsam conuertens &
hunc adunans in mensurabilit et excelse. Non eñi
concinentiae aut uite aut consumationis causa
tantum. ẽ. ut adsola ac aut altera ꝓ uideritia suꝑ¬
Nominabilis bonitas Numminaretur. O m̃ia uero
simplicit̃ & indiffinite inse ipsa quȩ sunt pre ambu¬
it ꝑfectissimis unius suac &e causalissimȩ ꝓuidentiae

Expanded text:
versorum regnum, et circa eam sint omnia, et ab ea, ut versorum regnum, et circa eam sint omnia, et ab ea, ut causa, ut principio, ut fine dependentia, et ipsa secundum eloquium sit omnia in omnibus, et vere laudatur omnium substantia inchoativa et consummativa, et continens custos. et pascens, et ad seipsam convertens, et haec adunans immensurabiliter et excelse. Non enim continentiae, aut vitae, aut consummationis causa tantum est, ut a sola hac, aut altera providentia supernominabilis bonitas nominaretur: omnia vero simpliciter et indefinite in seipsa, quae sunt, praeambivit perfectissimis unius suae et causalissimae providentiae
Abbreviated transcription (Latin):
deoꝵ. ut dñm driorum. ut Sc̃m sc̾orum. ut aeternum
ut existentem. & ut Scłorum causalem ut uite largito¬
rem. ut sapientiam. ut iNtellectum. ut racionalem
ut Scientem. ut ꝓferentem om̃s thesauros ab om̃i sci¬
entia. ut uirtutem. ut potentem. ut regem regnal¬
tium. ut ant̾icum dierum. ut Non senesceritem
ut in mutaibicm. ut Salutem. ut iusticiam. ut dcificatio¬
nen ue tesmptigie. ut in magnitudirẽ onia eecel¬
iento. Ec ut in aura leui. aut quid &e in anuimis eum
qs uunt. & in animab:. et in corporib & in caelo et
interra. Et simul ineodem eundem immundareum
circa mundanũ. suꝑmumdanũ. suꝑ caelestem. suꝑ ẽen¬
tialem. solem. stellam. lunam. ignem. aquam. S p̃m.
roris. Nebulam. suꝑse ipsum lapidem & petra. om̃ia
que sunt & nichil orum quȩ sunt. Sic igitur om̃ium
causae. &e suꝑom̃ia. enti. & in Nominabile adunabur̃.
et om̃ia eorum que sunt Nomina ut diligent̃ sic uni¬

Expanded text:
deorum, ut Dominum dominorum, ut sanctum sanctorum, ut aeternum, deorum, ut Dominum dominorum, ut sanctum sanctorum, ut aeternum, ut existentem, et ut seculorum causalem, ut vitae largitorem, ut sapientiam, ut intellectum, ut rationem, ut scientem, ut proferentem omnes thesauros ab omni scientia, ut virtutem, ut potentem, ut regem regnantium, ut antiquum dierum, ut non senescentem, ut immutabilem, ut salutem, ut justitiam, ut sanctificationem, ut redemptionem, ut in magnitudinem omnia excellentem, ut in aura levi. Atque et in animis eum esse aiunt, et in animabus, et in corporibus, et in caelo, et in terra, et simul in eodem eundem, immundanum, circamundanum, supermundanum supercaelestem, superessentialem, solem, stellam, ignem, aquam, spiritum, roris, nebulam, per seipsum, lapidem et petram: omnia quae sunt, et nihil horum quae sunt . Sic igitur omnium causae, et super omnia enti, et innominabile adunabunt, et omnia eorum quae sunt nomina, ut diligenter sit uni
Abbreviated transcription (Latin):
& substancia et ipsa om̃ia desiderant. Inxtellectuai
quidem & tacionalia scienter subiesta uͦ his Sensibiui.
c alia scd̃m uitalem motu & eentiałe et condicionalen
recessicatem. Hoc igit᷑ scientes cheologi & tamqui in¬
Nominabilem eam laudant. & ex om̃i Nomine. In nom¬
nabilem quid. ẽ. ut cum aiunt. diuinitat̾e ipsam inuna
mysticarum symbolice diuinae manifestacionis uisionu
increpasse dicentem quod Nom̃ tui. & sicut ab om̃i eum
dĩ Nominatiua dĩ scientia reducens dicere. et ut quid
interrogas Nom̾ meum &e hoc est mirabile. aut nonne hoc
uere. ẽ. mirabile Nom̃ quod . ẽ. suꝑ om̃e Nomen. quod in¬
Nominabile quod om̃i Suꝑ collocatum Nomini nomina¬
ta. siue in scło hoc siue infuturo. Wultiuocam uero
ut cum iterum eam introducunt dicentem. E gosum
.UI N. uita .lux. ds. ueritas. & cum ipsi om̃ium causa¬
lem theosophi multi uoce ex om̃ib causatiuis laudant
ut optimu̾ bonum. ut sapientem. ut dilectum: ut dn

Expanded text:
t substantia, et ipsam omnia desiderant, intellectualia quidem et rationabilia scienter, subjecta vero his sensibiliter, et alia, secundum vitalem motum et essentialem et conditionalem necessitatem. Hoc igitur scientes theologi, et tanquam innominabilem eam laudant, et ex omni nomine. Innominabilem quidem, ut cum aiunt, divinitatem ipsam in una mysticarum symbolicae divinae manifestationis visionum increpasse dicentem: Quod nomen tui? et sicut ab omni eum Dei nominativa scientia reducens, dicere: Et ut quid interrogas nomen meum, et hoc est mirabile. Aut nonne hoc vere est mirabile nomen, quod est super omne nomen, quod innominabile, quod omni supercollocatum nomini nominato, sive in seculo hoc, sive in futuro? Multivocam vero, ut cum iterum eam introducunt dicentem: Ego sum ὢν, et vita, lux, Deus veritas, et cum ipsi omnium causalem theosophi multivoce ex omnibus causativis laudant, ut optimum, ut bonum, ut sapientem, ut dilectum, ut Deum
Abbreviated transcription (Latin):
theologia gerarchia lex indulsit. diuina contempla¬
tiua uirtute theophanias inspiciemꝰ. ꝓpriae dicer
theorias & aures sacras mirabilium diuiniorum no
iososillos si quidem om̃ino sunc huiꝰ modi quidam
honues iti hoc diuna pugna redimentes. Te qui¬
aonbec custodire opoitet. Obone timocheae iux¬
ca sacratissimam inductionem & Neq dicta Neque
plata diuinas facere initidoctos. Michi autem
det ds diuinitus laudare Non uocate &e non nomi¬
nate diuinitatis beneficas multas Nominationes

Expanded text:
Theologiam ierarchica lex induxit, divina contemplaTheologiam ierarchica lex induxit, divina contemplativa virtute theophanias inspiciemus, proprie dicere theorias, et aures sacras mirabilium divinorum nomis autem ipsos illos, siquidem omnino sunt hujusmodi quidam homines, in hoc divina pugna redimentes. Te quidem haec custodire oportet, o bone Thimothee, juxta sacratissimam inductionem, et neque dicta, neque prolata divina facere in indoctos. Mihi autem det Deus divinitus laudare non vocatae et non nominatae divinitatis beneficas multas nominationes
Abbreviated transcription (Latin):
miriatur. Et quidem Non has solas theologi diuna.
minationes honorant quȩ sunt ab om̃ib: aut pareti¬
uidentus. aut ꝓuisis. sed & aquibusdcum.ẽ. quando i¬
uinis responsis insacris templis. aut aliis fornis ma¬
gistros. auc ꝓpħas illuminantib iuxta alias &e allas
causas quȩ & uirtutes nominant suꝑ dictionem. e
suꝑ Nominationẽ bonitatem. & formas ei et simili¬
tudines humanas aut igneas. aut electrinas. circum¬
ponunt. & occulo eius. et aures. & nexos. crines &e fa¬
cies. & maNꝰ et posteriora. & pennas. et brachia. et
dorsa. & pedes laudant. Coronasq & thronos. et ca¬
licem & crateras eiꝰ et alias quȩcumq mistica sunt er¬
cum formant dequib in symbolica theologia scđm
uirtutem diximus. Nunc uͦ quecumq presentis Sun
actionis ex aeloquiis congregantes. Et sicut quada
regula his quȩ dicta sunt utentes & ad ea despicien¬
tes aut reserationem iNuisibilium diuinoꝵ Nominul
ꝓueniamꝰ. Et quod quidẽ semꝑ. per om̃em Nobis

Expanded text:
itur: Et quidem non has solas theologi divinas nominationes honorant, que sunt nominateprovidentiis, aut provisis: sed et a quibusdam est, quando divinis responsis in sacris templis aut aliis formis magistros, aut prophetas illuminantibus, juxta alias et alias causas et virtutes nominant super dictionem, et super nominationem bonitatem, et formas ei et similitudines humanas, aut igneas, aut electrinas circumponunt, et oculos ejus, et aures, et nexos crines, et facies, et manus, et posteriora, et pennas, et brachia, et dorsa, et pedes laudant, coronasque, et thronos, et calicem, et crateras ejus, et alia quaecumque mystica sunt, circumformant, de quibus in symbolica Theologia secundum virtutem diximus. Nunc vero quaecunque praesentis sunt actionis, ex eloquiis congregantes, et sicut quadam regula his, quae dicta sunt, utentes, et ad ea respicientes, ad reserationem invisibilium divinorum nominum proveniamus. Et quod quidem semper per omnem nobis.
Abbreviated transcription (Latin):
tialium cognitionum &e uirtutum sumitates simul ox
om̃s suꝑ eẽntialit̾ inse ipso ambientem. Om̃ib uero in¬
comprehensibili uirtate. & suꝑ caelestib animis suy¬
collocatum. Si enim scientiae om̃s existentium suit
& inea que sunt fuiem habent. ipsa om̃i eentia sumi¬
tas & om̃i scientia est remota. ⁊ si melior est om̃i rati¬
one & om̃i scienitia. et suꝑ intellectũ uruuers aliter

Expanded text:
tialium cognitionum et virtutum summitates simul et omnes superessentialiter in seipso praeambientem, omnibus vero incomprehensibili virtute et supercaelestibus animis supercollocatum. Si enim scientiae omnes existentium sunt, et in ea, quae sunt, finem habent, ipsa omni essentia summitas, et omni scientia est remota. Et si melior est omni ratione et omni scientia, et
Abbreviated transcription (Latin):
&r neq sensus eius est. Neq fantasia. neq opinio.
Neq nomen. neq uerbũ. Neq tactus. neq scientia.
Quo modo de diuinis Nominib nobis actitabitur
sermo. sine uocabulo. & suꝑ nominationem super¬
eentiali dĩtate ostensa. Sed quod quidem diximꝰ.
cumtheologicos karacteres exposuimꝰ. uni in cog¬
nitũ suꝑ eẽntiale perse optimũ quod quidem esł.
quas siue speculatiu as siue acceptiuas oportet
Scientiam aNgłicam dignis suis anglis his dei
quiciotim ad sumiũ. lumen unitas. Laudant
ipsum potentissime ꝑ om̃ium que sunt ablationẽ.
Iphoc uere &e suꝑ niaturalit̾ illuminati exbeatis¬
sima cum ipso ututate quia om̃ium quidem est que
sunt causale. ipsum autẽ Nichil ut om̃ib quȩ sunt
su cencialit̾ exaltatum. Igitur suꝑ eenti alitatem
diuinam qualis est suꝑ bonitatis. suꝑ sub sistentia.
Neq ut uerbum aut uircutem. Neque ue. ut ani¬
mum aut uitam aut essentiam. laudare est iustu
Nullo eorum quicumq suꝑ omem ueritatem ueri¬

Expanded text:
sensus ejus est, neque phantasia, neque opinio, neque nomen, neque verbum, neque tactus, neque scientia: quomodo de divinis nominibus nobis actitabitur sermo sine vocabulo, et super nominationem superessentiali deitate ostensa? Sed quod quidem diximus, cum theologicos characteres exposuimus, unum, incognitum, superessentiale, per se optimum, quod quidem est, quas sive speculativas, sive acceptivas oportet scientiam angelicam dignis suis angelis. His deianimorum ad summum lumen unitas, laudant ipsum potissime per omnium, quae sunt, ablationem, in hoc vere et supernaturaliter illuminati ex beatissima cum ipso unitate, quia omnium quidem est, quae sunt, causale, ipsum autem nihil, ut omnibus, quae sunt, superessentialiter exaltatum. Igitur superessentialitatem divinam, qualis est superbonitatis supersubsistentia, neque ut verbum aut virtutem, neque ut animum aut vitam, aut essentiam laudare est justum, nullo eorum, quaecunque super omnem veritatem veri
Abbreviated transcription (Latin):
rũ cęlestiũ non habent racionẽ archas
aut thronos aut seraphin nominandi.
Aeq enĩ est in participatione excellen¬
tissimarũ uirtutũ. sed sic̾ut ipse nrõs
diuinos sũmos sacerdotes reducit ad cog¬
nitos ei diuinitatis fulgores. sic & ante es
sentiarũ adhuc ĩmundȩ uirtutes redu

Expanded text:
rum caelestium non habent rationem archas rum caelestium non habent rationem archas aut thronos, aut seraphim nominare. Neque enim est in participatione excellentissimarum virtutum: sed sicut ipse nostros divinos summos sacerdotes reducit ad cognitos ei divinitatis fulgores, sic et ante se essentiarum adhuc immundae virtutes redu
Abbreviated transcription (Latin):
AEC QUIDEM EST quantũ ad nos
causa angłicȩ in eloquuis cogno¬
Eminationis. Serutari autẽ ut estimo
oportet ob quã causam theologi om̃s
quidẽ simul cęlestes essentias angłos
uocant. Ad manifestationẽ autẽ uenientes
suꝑmundaliũ ipsarũ dispositionũ or¬
dinẽ angłicũ spec ialit̃ nõminant
cõpletiue t̾minantẽ diuinas & cȩles¬
tes res. Ante ipsũ uͦ suꝑposite archan¬
głicos orcdinant ordinatus. pͥncipesq
& potestates & uirtutes. & quascunq
his suꝑfirmatas essentias eloquiorũ cog¬
noscunt manifestatoriȩ tͣditiones. Dicimꝰ
aut̃ quia ꝑ omẽm scãm dispositionẽ ex¬
cellentes quidem ordines habent ce
inferiorũ dispositionũ illum inationes
& uirtutes. Non autẽ participantes
excellentiũ se sunt ultimi. Ergo scĩssi-¬
mos excellentissimarũ essentiarũ ordi-
nes angłos uocant theologi. Et enim
sunt manifestatores & ipsi diuinȩ illu¬
minationis. Ordinẽ uͦ extremũ animo¬

Expanded text:
aec quidem est, quantum ad nos, causa angelicae in eloquiis cognominationis. Scrutari autem, ut aestimo, oportet, ob quam causam theologi omnes quidem simul caelestes essentias angelos vocant: ad manifestationem autem venientes supermundalium ipsarum dispositionum, ordinem angelicum specialiter nominant, completive terminantem divinas et caelestes res: ante ipsum vero superposite archangelicos ordinant ornatus, principesque et potestates et virtutes, et quascunque his superfirmatas essentias eloquiorum cognoscunt manifestatoriae traditionis. Dicimus autem, quia per omnem sanctam dispositionem excellentes quidem ordines habent et inferiorum dispositionum illuminationes et virtutes, non autem participantes se excellentium sunt ultimi. Ergo sanctissimos excellentissimarum essentiarum ordines et angelos vocant theologi; etenim sunt manifestatores et ipsi thearchicae illuminationis. Ordinem vero extremum animo
Abbreviated transcription (Latin):
ri ⁊ addiuinã unitatẽ congregari.⁊ ad scĩficã ut
iustũ est reformari uitã ueluti cognationẽ eiꝰ habentẽ
minultis & magis ei ultͣ reliqͥas consummanloꝵ ordi¬
nationes ꝓximantẽ. Cruci formis aut̃ similitudinis
sugnaculũ sic̃ iã a nob̾ dictũ ÷ declarat om̃iũ simul
carnaliũ desiłioꝵ int̾dictionẽ. Crmiũ uͦ tonsu

Expanded text:
ri, et ad divinam unitatem congregari, et ad sanctificam, ut justum est, reformari vitam, veluti cognationem ejus habentem in multis, et magis ei ultra reliquas consummandorum ordinationes proximantem. Cruciformis autem similitudinis signaculum, sicut jam a nobis dictum est, declarat omnium simul carnalium desideriorum interdictionem. Crinium vero tonsu
Abbreviated transcription (Latin):
gibilem neq sensibilem Neq quid uniuers aliter
existentium existentem. Num quid itaq est ue¬
rum dicere quia dm̃ cognoscimꝰ. Non ex sua natul¬
ra in cognoscibile enim hõc & om̃em ratioNem
& intelleetum supans. Ded ex om̃um censtentium
o duratione ex ipso preterita &e amm agines cras¬
a in finilitudines diuinorum cius paradigma¬
cumn b abente in summum om̃ium uia ce ordine
z eđ̃m iurtuttm redeundum. om̃ium oblatione &

Expanded text:
gibilem, neque sensibilem, neque quid universaliter gibilem, neque sensibilem, neque quid universaliter existentium existentem. Numquid itaque est verum dicere, quia Deum cognoscimus non ex sua natura--incognoscibile enim hoc, et omnem rationem et intellectum superans--sed ex omnium existentium ordinatione, ex ipso praetenta, et imagines quasdam et similitudines divinorum ejus paradigmatum habente, in summum omnium vita et ordine secundum virtutem redeundum omnium ablatione
Abbreviated transcription (Latin):
Sen eo igpieur aduuna sapientia cognoseens cogusa
om̃a m matherialiter macherialia e&e ponpattose
tita & multa uniuersaliter. Ipso uno omia & cogua¬
cens &e ad ducens. St eium si scđm unam causam as
om̃ib existentib esse tradi scd̃m eandem uincam
causam inmo sciet. Stiuit om̃ia ut ex ipso existen¬
tia & in ipso ante substituta et non existentib acͦci¬
piet eorum scientiam sed &e ipsis singulis eorum
scientiae erit largitor. Noͣn uidens as habet sui
scientiam alteram autem cominunem existentia om¬
a comprehendens. Ipsa enim se ipsam om̃ium cau¬
sa cognoscens. Uaccatio ubi eorum quae ab ipsa
sunt & quorum. ẽ. causa ignorantiae. Hac igitur
ds existentia cognoscit. Non scientiam existentiũ
sed ipsa sua. Et eͥnim & angłos scire auint aelo¬
quia quae sunt suꝑ terram. Non sensib haet cognos¬
centes sensibilia terrena. Per ꝓpriam uͦ dĩ formis
animi uirtutem & Naturam. In his autem querte
oportec quo modo nos dm̃ cognoscimꝰ. Neq incelli¬

Expanded text:
Semet igitur divina sapientia cognoscens, cognoscit omnia immaterialiter materialia, et non partite partita, et multa universaliter, ipso uno omnia et cognoscens et adducens. Etenim si secundum unam causam Deus omnibus existentibus esse tradit, secundum eandem unicam causam scivit omnia ut ex ipso existentia, et in ipso ante substituta, et non existentibus accipiet eorum scientiam, sed et ipsis singulis eorum scientiae erit largitor. Non videns Deus propriam habet sui scientiam, alteram autem communem, existentia omnia comprehendens. Ipsa enim seipsam omnium causa cognoscens, vacatio ubi eorum, quae ab ipsa sunt, et quorum est causa, ignorantiae. Hac igitur Deus existentia cognoscit, non scientia existentium, sed ipsa sua. Etenim et angelos scire aiunt eloquia, quae sunt super terram, non sensibus haec cognoscentes sensibilia terrena, per propriam vero deiformis animi virtutem et naturam. In his autem quaerere oportet, quomodo nos Deum cognoscimus, neque intelli
Abbreviated transcription (Latin):
altiorẽ. hoc est circa dm̃ ĩmediate
collocat᷑ & pͥmo oꝑantes theophaniȩ ce
ꝑfectionis in eã tanquã ꝓximã pͥncipaliꝰ
deferunt᷑. Calefacientes gͦ nominant᷑
& throni & fusio sapientiȩ manifestatiuo¬

Expanded text:
altiorem, hoc est, circa Deum immediate collocari, et primo operantes theophanias et perfectiones in eam tanquam proximam principalius deferri. Calefacientes ergo nominantur et Throni
Abbreviated transcription (Latin):
ut iur̾ta legẽ ierarchiam.  Obscuris uͦ cha¬
ractirib & longis simis pͥncipaliũ exemploꝵ
i cõnsequentus & figuris non bene discretam

Expanded text:
t juxta legem Ierarchiam obscuris racteribus et longissimis principalium exemplorum inconsequentiis et figuris, non bene discretam
Abbreviated transcription (Latin):
dormitiones scõꝵ uiroꝵ. ipse quidẽ ad finẽ ueuiens
ꝓprioꝵ certaminũ let̾icia scã replet᷑. St cũ delecctti¬
one multa ad uam ascendit diuine: iterũ generati¬
onis. Dormientis aut̃ domestici scdm diu̾inã habita¬
tionẽ ⁊ similẽ conuersationẽ ipsũ qui est beatifica

Expanded text:
orum, ipse quidem ad finem veniens propriorum certaminum, laetitia sancta repletur, et cum delectatione multa ad viam ascendit divinae iterum generationis. Dormientis autem domestici secundum divinam habitationem et similem conversationem, ipsum, qui est, beatifica
Abbreviated transcription (Latin):
causam theologia fere ultra om̃s inuenitur
honorans ignitã sacrã descriptionẽ. Inuenies
autẽ eã non solũ rotas igneas c̃formantẽ. sed &
animalia ignita. & uiros quasi ignẽ fulgorantes.
& circa eas cęlestes essentias cumulos carbonũ ignis
circũponentẽ. Et flumina ĩmensurabili sonitu igne
excelsissimos seraphim cȩlitꝰ ardentes ex cognomi

Expanded text:
causam theologia fere ultra omnes invenitur honorans ignitam sacram descriptionem. Invenies ergo eam non solum rotas igneas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immenexcelsissimos Seraphim caelitus ardentes, ex cognomi
Abbreviated transcription (Latin):
quidem & dõs existentium & creatores pse¬
ipsos confestim genitos dicerunt. Quos
uere & propriae dixerunt neq ipsi forma¬
uerunt non existentes neq patres eorum
Sed ꝑ se ipsum. ẽẽ. & ꝑ se ipsam uitã. et ꝑse ip¬
sam deitatem dicimus. Principaliter aute¬

Expanded text:
m et creatores promptos confestim perfecerunt, quos vere et proprie dicendum, neque ipsi formaverunt non existentes, neque patres eorum. Sed per seipsum esse, et per seipsam vitam, et per seipsam deitatem dicimus principaliter qu
Abbreviated transcription (Latin):
o paas onu̾a inse ipsis in causalia saluan¬
osi & dm̃ium Notorũ proprietate & moci¬
uan iuitam immutabilem & incausalem
aistodicntis inmota ase pacificantia oe sic¬
q harentia agenda que suasunt. Si au¬
temn scđ̃m casum pͥacis alteritatẽ dicens.
confirmat Non esse om̃ib amabilem pa¬
cem magis quidem Nichil existentium
esse. quod ab om̃i penitus unitate cecidit.
Quod eñi omino instabile &e multum ce
incollocatum & infinitum Neq CN.
Et. Neq inexistentib. Si au̾tem tales
ait pacis &e paci bonis inimicos. eẽ. con¬
tentionib & furorib et alienationib
&̃ instabilitatib gaudentes ce ipsi obs¬
curantib umbris pacificis. concũpiscen¬
tiȩ destinentur ad quas. passionib tur¬
bati multum mobilib et eas sistere
Ndisciplinate appetentes et aesti¬
mantes retłundantia semper reflu¬
entium pacificare se ipsos imꝑfectio¬
ne tenentium uolumpt atum per¬

Expanded text:
casualia salvantis, et omnium motorum proprietatem et motivam vitam, immutabilem et incasualem custodientis, in mota ad se pacificantia, et sicsic habentia, agendo quae sua sunt. Si autem secundum casum pacis alteritatem dicens, confirmat non esse omnibus amabilem pacem, magis quidem nihil existentium esse, quod ab omni penitus unitate cecidit. Quod enim omnino instabile et multum, et incollocatum, et infinitum, neque ὄν est, neque in existentibus. Si autem tales ait paci et pacis bonis infestos esse, contentionibus et furoribus et alienationibus et instabilitatibus gaudentes, et ipsi obscurissimis umbris pacis concupiscentiae detinentur, ad quas passionibus turbati multum mobilibus, et eas sistere indisciplinate appetentes, et aestimantes plenitudine semper refluentium pacificare seipsos instructione tenentium voluptatum per
Abbreviated transcription (Latin):
ab ex maxime ex primum existentibus
ut causalis om̃ium existentium dicuntur.
quetła uero ut suꝑ om̾ia. etiam primo
pesstentiam superis suꝑ ee̾ntialiter. Quid
aute̾ om̃ino inquis quod ꝑ se ipsũ. eẽ. dic¬
cum ẽ. ꝑse ipsam uitam aut quȩcumq ab¬
solute &e principaliter esse ex do primitus
substituisse posuimus. Hoc autem dicimꝰ
non est paruu sed rectum &e simplicem de¬
clarationem habet Nomen eentiam quan¬
dam diuinam aut angłicam. ẽẽ. dicimꝰ.
pse ipsam essendo eendi quȩ sunt omnici
uusam solum modo en̾i ee̾ndi om̃ĩa quae
uite parentem aliam deitatem preter
suꝑ diuinam omnium quȩcũq uiuun
& edite uite causam uitam Neq colli¬
gentem dicendum. principales existen

Expanded text:
tibus, et maxime ex primum existentibus, tibus, et maxime ex primum existentibus, ut causalis omnium existentium dicuntur: quaedam vero, ut super omnia etiam primo existentia, superis superessentialiter. Quid autem omnino, inquis, quod per seipsum esse dictum est, aut per seipsam vitam, aut quaecunque absolute et principaliter esse, ex Deo primitus substituisse exposuimus. Hoc autem dicimus, non est pravum, sed rectum, et simplicem declarationem habet. Non enim essentiam quandam divinam aut angelicam esse dicimus, per seipsam essendo essendi quae sunt omnia causam; solummodo enim essendi omnia quae vitae parentem aliam deitatem, praeter superdivinam omnium quaecunque vivunt, et editae vitae causam vitam. Neque colligentem dicendum principales existen
Abbreviated transcription (Latin):
turbatos. Quid si quis dixerit de ipsa
quã Non discimꝰ adhuc pugnare neqs nos
ipsis neq inuicem Net. angł̃is. Sei co
ipsi diuina piurtutem co operabimur scdn
ꝓ uidentiam iħu om̃ia in om̃ib: opantis
cẽ facientis pacem. in effabilem & ex sed̾o
predestinatam &e reconciliantis nos sibi
ipsi inspũ ce ꝑ se ipsam et in ipso est patri.
De quib suꝑ eminentib donis intheo¬
logicis characterib sufficienter dictum
est̃ atestantium Nobis sacra eloquioꝵ ix
in terrogabas: Quid forsam quando dio
ꝑse ipsum esse ꝑse ipsam uitam ꝑse ipsam
sapientiam &e ad se ipsa dicebas dubitare
quo modo dm̃ aliquando quidem ipsum
uitam dico. Aliquando uero ꝑse ipsu
uite substitutorem necessarium aestima¬
uimus. Sacer dĩ homo & hacte in nobis
dubitacione absoluere. Et prinu qui¬
dem ut multociens dictas & Nunc reci¬
piamus non excontiarium ꝑse ipsam uir¬
oolar uite aut pacis aut uirtutis substi¬
sutosem: quedam quidẽ enim ex existen¬

Expanded text:
turbatos. Quid si quis dixerit de ipsa quam non discimus adhuc pugnare, neque nobis ipsis, neque invicem, neque angelis, sed et ipsis divina per virtutem cooperabimur, secundum providentiam Jesu omnia in omnibus operantis, et facientis pacem ineffabilem, et ex seculo praedestinatam, et reconciliantis nos sibi ipsi in spiritu, et per seipsum et in ipso patri. De quibus supereminentibus donis in theologicis characteribus sufficienter dictum est, attestantium nobis sacra eloquiorum i epistolam interrogabas, quid forsan, quando dico per seipsum esse, per seipsam vitam, per seipsam sapientiam, et ad seipsam dicebas dubitare, quomodo Deum aliquando quidem ipsum vitam dico, aliquando vero per seipsam vitae substitutorem: necessarium aestimavimus, sancte Dei homo, et hac te in nobis dubitatione absolvere. Et primum quidem, ut multoties dicta et nunc recipiamus, non est contrarium, per seipsam viripsam vitae, aut pacis, aut virtutis substitutorem. Quaedam quidem enim ex existen
Abbreviated transcription (Latin):
in commensuratione &e aualogia scđ̾m tẽpꝰ sacre do¬
nans Uitimꝰ iͥgitur cathecuminis distruit᷑ ordo.
Sunt enĩ expertes & indoctis omis icrarchicẽ ꝑ¬
fectionis. Neq iusta diuinã cumꝓbationem diu¬
nã habentes sub sistentiã. s adhuc pat̾nis eloquis
obstetricati. & ad huc talib fornus informati ad eã
ex diuina generatione primo uitalẽ. &e primo illu
catione ueluti obcecati & abortiui non genitalem
& non uitalem ⁊ntin illuminatũ in terra casum ha¬
bebt̾. Et nonne quidam bene sapientũ dicit. ad
manifestum respiciens lumen eos p̃grauari tenebris
a uulua alienatos. Dicae enĩ fortassis corporum dis¬
ciplina ad hosquȩ ÷ medicina lum̃ oꝑari incapa¬
tib lucis sic ⁊ sacroꝵ sapientissima disciplina.
Primo quidẽ eos formatiuoꝵ ⁊ uiuificantiũ ȩlo¬
quiorum introductiuo alimento obstetricat.
Perficiens aut̃ ante diuinã generationem eoꝵ̾
substantia: dat salutarit̃ eis in ordine ad lumem dĩ¬

Expanded text:
in commensuratione et analogia secundum tempus sacre donans. Ultimus igitur catechumenis distribuitur ordo. Sunt enim expertes et indocti omnis Ierarchicae perfectionis, neque juxta divinam designationem divinam habentes subsistentiam, sed adhuc paternis eloquiis obstetricati, et adhuc talibus formis informati, ad eam ex divina generatione primo vitalem et primo illumcatione, veluti obcaecati et abortivi, non genitalem, et non vitalem, et non illuminatum in terra casum habebunt. Et nonne quidam bene sapientum dicit, ad manifestum respiciens lumen, eos praegravari tenebris a vulva alienatos. Dixerit enim corporum disciplina ad hos, quae est medicina, lumen operari in capacibus lucis. Sic et sacrorum sapientissima disciplina primo quidem eos formativorum et vivificantium eloquiorum introductio alimento obstetricat. Perficiens autem ante divinam generationem eorum substantiam, dat salutariter eis in ordine ad lumen dei
Abbreviated transcription (Latin):
dem in immaginib ueritatem seripsit. hoc uero pre¬
sentem demonstrauit. Iliꝰ enĩ p̃dicationib hoc ꝑ
se ipsa ꝑfectam oꝑatione ueritatẽ cognouit. & est
theologie diuina oꝑatio consũmatio. Harũ ali
quidẽ nĩ circũ tubicinantes uniuersalit̃ sacrarũ
teletarũ. neqꝙ imagines uident impudent̾ negan¬
ces salu̾tarẽ diuinȩ generationis doctrinã. & eloqͥis¬

Expanded text:
dem in imaginibus veritatem scripsit, hoc vero praesentem demonstravit. Illius enim praeconiis, hoc per seipsum perfecta operatione veritatem cognovit. Et est theologiae divina operatio, consummatio. Horum alii quidem non circumtubicinantes universaliter sacrarum teletarum, neque imagines vident, impudenter negantes salutarem divinae generationis doctrinam, et eloqui
Abbreviated transcription (Latin):
rarchia. & suꝑ mundaliũ pͥncipũ. & potestatũ.
& uirtutũ. dñationũq et di uinoꝵ thronoꝵ. aut
ęqͦui potentũ. thronis eẽntiarũ. quas theologia
bi eas hębrȩoꝵ uox ⁊ seraphim nominans. Orna¬
tiuũ eoꝵ & ierachiarũ scõs ordines ⁊ diuisiones
consequens. in ueniens in eis nrãm non condigne

Expanded text:
archia, et supermundalium Principum, et Potestatum, et Virtutum, Dominationumque, et divinorum Thronorum, aut aequipotentum Thronis essentiarum, quas theologia bim eas Hebraeorum voce et Seraphim nominans: ornatuum eorum et Ierarchiarum sanctos ordines et divisiones consequens invenies in eis nostram, non condigne
Abbreviated transcription (Latin):
centia suꝑ eentialis essentiatus. Est autem ni¬
chil minus suꝑ ee̾ntialitatis suꝑ plenitudo semp
suꝑ ee̾nti alis. Itaq tali magnitudine & in en¬
tiam uere ueniens suꝑ eẽntiam essentiatus est
& suꝑ hominem opatur quȩ sunt hominis. &
declarat uirgo suꝑ naturaliter parturiens. ꝙ
aqua instabilis matherialium &e terrenorum.
pedum sustinens grauitatem &e non immagina¬
tam sed suꝑ naturali uirtute ad insolubile cons¬
tituta. Quis siquis cetera plurima existentia
ꝑ transeat ꝑ que diuinitus uidens suꝑ animum
cognoscet & in humanitate iħu. intentiones uir¬
tutem suꝑ eminentis depulsionis habentes. &¬
enĩ ut colligentes dicamus: Neq homo erat
non ut non homine sed ut ex hominib homuniu¬
CRIEΚE INA. & suꝑ hominem uere homo factus.
Nouam quandam dei humanam oꝑationemn
nobis conuersatus. est.
DOROTHIO MINIS IRO

Expanded text:
entia superessentialis essentiatus. Est autem nihil minus superessentialitatis superplenitudo semper superessentialis. Itaque tali magnitudine et in essentiam vere veniens, et super essentiam essentiatus est, et super hominem operatur quae sunt hominis. Et declarat virgo supernaturaliter parturiens, et aqua instabilis, materialium et terrenorum pedum sustinens gravitatem, et non imaginatam, sed supernaturali virtute ad insolubile constitutam. Quid si quis cetera plurima existentia pertranseat, per quae divinitus videns super animum cognoscet, et in humanitate Jesu intentiones virtutem supereminentis depulsionis habentes? Etenim ut colligentes dicamus, neque homo erat, non ut non homine, sed ut ex hominibus hominuet super hominem vere homo factus. novam quandam deihumanam operationem nobis conversatus est. V. Dorotheo ministro
Abbreviated transcription (Latin):
UOMODO in quis iħs om̃ium e nEΚEIΝΑ
om̃ib est hominib eentialiter co ordi¬
natus. Non enim ut causalis hominum
hic dicitur homo. Sed ut hoc scđm eentiã
totam uere homo. od. Nos autem iħm ñ
humanitus segregamur. Neq enum homo
tantum neq suꝑ e̾entialiter sit homo tan¬
tum. Sed homo uere differenter humatiꝰ
suꝑ homines & scdm homines ex hominib¬

Expanded text:
uomodo, inquis, Jesus omnium επεκεινα, omnibus est hominibus essentialiter coordinatus Non? enim ut causalis hominum, hic dicitur homo, sed ut hoc secundum essentiam totam vere homo ὤν. Nos autem Jesum non humanitus segregamus. Neque enim homo tantum, neque superessentialis sit homo tantum, sed homo vere, differenter humanus, super homines, et secundum homines, ex hominib
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil gͦ mnotdlinatũ si purgare cheologũ dicit᷑¬
seraphim. Sic enĩ ds purgat om̃s quorũ totius
purgationis est causa. Mlagis autẽ. Prox ime
enĩ utem̃ exemplo. Sicͤuit scd̃m nos est sũmꝰ
sacerdos ꝑ suos ministros aut sacerdotes purganꝰ
aut illuminans ipse dicit᷑ purgare &e illumi¬
nare ꝑ ipsũ purgatis ordinib ꝑ se in ipsum
reponentib ꝓpͥas sacras oꝑationes: Sic ce ꝓpͥã
purgatiuã scientiã & uirtutẽ. ipse purgati¬
onẽ theologi ꝑficiens angl̃s in dm quidem
ueluti causalẽ: deinde in ipsũ seraphim tanꝗ
cens. quia inte ante me ꝑficiendȩ purgatio¬
nis pͥncipiũ quidem est excelsũ &e essentia
&e creator &e causalis. pͥmasq essentias ad. eẽ.
adducens. & curca se collocatione ẽtinens
& obseruans inc̃uersibiles &e casu carentes

Expanded text:
Nihil ergo inordinatum, si purgare dicitur theologum Nihil ergo inordinatum, si purgare dicitur theologum Seraphim. Sic enim Deus purgat omnes, quorum totius purgationis est causa. Magis autem, proxime enim utemur exemplo, sicut secundum nos summus sacerdos per suos ministros aut sacerdotes purgans aut illuminans, ipse dicitur purgare et illuminare, per ipsum purgatis ordinibus, per se in ipsum reponentibus proprias sacras operationes: sic et propriam purgativam scientiam et virtutem ipse purgationem theologi perficiens angelus, in Deum quidem veluti causalem, deinde in ipsum Seraphim, tanqcens, quia in te ante me perficiendae purgationis principium quidem est excelsum, et essentia, et Creator, et causalis, primasque essentias ad esse adducens, et circa se collocatione continens, et observans inconversibiles et casu carentes
Abbreviated transcription (Latin):
eũ & hoc quia purgatio est quantũcuns.
purgatis ipsa diuinę claritatis in cognit
quantũ possibile participatio. hȩc autẽ
ex ipsius diuitatis remotis causis qua ons
sacros intellectus suꝑessentiali occultatione
ꝑficiet altissimis circa se urtutib mani¬
festior est. quomͦ est &e magis semet ipsam
manifestat &e distribuit. Deinde ex sedis
aut nouissimis aut nr̃is intellectualib
iurtutib quantũ ab ipsa una queq sedmn
diforme extitit. sic manifestã suã illumi¬
nationẽ conducit ad ꝓpͥȩ occultationis
laudandũ ignotũ. Lucet autẽ ꝑsingula
scđis ꝑprima & si oportet breuit̃ dicere
pͥmo ex occulto ad manifestũ ducit᷑ per
pͥmas uirtutes. hoc gͦ theologus didicit ex
luce ducente eũ angło hoc est purgationẽ
& oñs diuinas oꝑationes ꝑ pͥmas essentias
relucentes in om̃s reliquas distribui. scdm
uniꝰcuiꝰq ad deificas participationes.¬
ipsis setaphum c̃sequent̃ post dm reposutt.

Expanded text:
eum et hoc, quia purgatio est quantumcunque purgatis ipsa divinae claritatis incognitae, quantum possibile, participatio. Haec autem ex ipsis divinitatis remotis causis, qua omnes sacros intellectus superessentiali occultatione perficit, altissimis circa se virtutibus manifestior quomodo est, et magis semetipsam manifestat, et distribuit. Deinde secundis, aut novissimis, aut nostris intellectualibus virtutibus, quantum ab ipsa unaquaeque secundum deiforme exstitit, sic manifestam suam illuminationem conducit ad propriae occultationis laudandum ignotum. Lucet autem per singula secundis per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto ad manifestum ducitur per primas virtutes. Hoc ergo theologus didicit ex lucem ducente eum angelo, hoc est, purgationem et omnes divinas operationes per primas essentias relucentes in omnes reliquas distribui secundum uniuscujusque ad deificas participationesipsis Seraphim consequenter post Deum reposuit.
Abbreviated transcription (Latin):
anagogas alarũ uͦ exp̃ansa sacra forma¬
tione in cdiuinũ in primis in medus in
ultimis intellectib absolutã &e altissimã
eetentionẽ. SSed & eorũ multificũ &e mul¬
tiforme uidens intellectualis theologus
& alis distingui eã subtus pedes & eã subtꝰ
facies uisionẽ & cũ in mediis alis semꝑ mo
tus est scientiã manifestatã ei altissimorũ
intellectuũ multiuia & multiuida uirtute
& eorũ sacra formidine quã habent suꝑ¬
mulidane in altiorũ & inferiorũ suꝑbã
& audacẽ & impossibilẽ scrutationẽ &
in cõmensuratione dm̃ imitantiũ acti
onũ incessabile & altiuolũ semꝑ motio¬
nis. Sed & illã diuinã & multũ p̃ciosam
UMNO AIAN eruditus est formante uisionẽ
angło scdm uirtutẽ ipsi theologo &e tra¬
dente ꝓpͥam sacrã scientiã. Docuit engo

Expanded text:
anagogas. Alarum vero expansa sacra formatione in divinum, in primis, in mediis, in ultimis intellectibus absolutam et altissimam extensionem. Sed et eorum multificum et multiforme videns intellectualis theologus, et alis distingui eam subtus pedes, et eam subtus facies visionem, et eum in mediis alis semper mtus est scientiam, manifestata ei altissimorum intellectuum multivia et multivida virtute: et eorum sacra formidine, quam habent supermundane in altiorum et graviorum superbam et audacem et impossibilem scrutationem: et in commensuratione Deum imitantium aconum incessabile, et altivolum semper motionis. Sed et illam divinam, et multum pretiosam hymnodiam eruditus est, formante visionem angelo secundum virtutem ipsi theologo, et tradente propriam sacram scientiam. Docuit ergo
Abbreviated transcription (Latin):
fuꝑessentialẽ suꝑeminentiã in cõparabi¬
lit̾ suꝑcollocatũ est diuinũ simul om̃i¬
uisibili inuisibiliq uirtuti. atqui quia
omib est remotũ ut uniuersale. neq
pͥmis eorũ quȩ sunt essentiis simile.
Adhuc & omĩum ipsũ principiũ &
causam substantificã. eẽ & eorũ quȩ
sunt secreta singularitate ĩmutabile
fundam̃tũ. Ex quo ce. eẽ & bene. ec̃.
etiam ipsis sũ me minutis. ẽ uirtutib
De inde easdem scĩssimorũ seraphin
edoctus est deiformes uirtutes sacra
quidem ipsorũ cognõminatione qdđ
est ignitũ. de quo paulo post nos
dicemus quantũ nob̃ possibile subin-¬
troducere in diforme ignitȩ uircutis

Expanded text:
ntialem superexcellentiam incomparabiliter supercollocatum est divinum omnium invisibili visibilique virtuti. Atque quod ab omnibus est remotum ut universale, neque primis eorum, quae sunt, essentiis simile. Adhuc et omnium ipsum principium, et causam substantificam esse, et eorum quae sunt, secreta singularitate immutabile fundamentum, ex quo et esse, et bene esse, etiam ipsis summe munitis est virtutibus. Deinde easdem sanctissimorum Seraphim edoctus est deiformes virtutes, sacra quidem ipsorum cognominatione, quod est ignitum, de quo paulo post nos dicemus, quantum nobis possibile, subintroducere in deiforme ignitae virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
e se ipsũ mouens in pͥmas ꝓpͥarũ ꝓuidarũ opato¬
nũ participationes. Hoc enĩ hȩc me docens at
ipsius seraphim manifestare missionẽ. Sũnus
autẽ sacerdos & ꝓ dm̃ dux ipse p̾stantiũ esti¬
tiarũ ornatꝰ a quo ego purgare deiformit᷑ en¬
ditus sum. Ipse igit᷑ est ꝑ me te purgans pquꝰ
ipsa totiꝰ causa & opifex purgationis. Hȩc ille¬
quidẽ docuit me: tibi autẽ trado. Tuȩ autẽ
cũ cesserim intellectuali & discretiua scientu
aut alterã pareem dictarũ causarũ absolui
dubitatione. & eandẽ onerare ante alteram
tanꝗ c̃sequens &e racionabile & ea quȩ uerũ
habentẽ. aut a te ipso qđ uere ueri uicinꝰ n
uenire ab altero discere. deo uidelicet dante.
&e pͥus recipientib angłis & angłorũ amicis
nob̾ reuelare ꝑ eiꝰ magis amabilẽ contẽplationẽ
CaE .XIIII. QUIO SIGNI

Expanded text:
 seipsum movens in primas propriarum providarum operationum participationes. Hoc enim haec me docens ait ipsius Seraphim manifestare missionem. Summus autem sacerdos et post Deum dux, ipse praestantium essentiarum ornatus, a quo ego purgare deiformiter eruditus sum, ipse igitur est per me te purgans, per ipsa totius causa et opifex purgationis. Haec quidem ille docuit me, tibi autem ego trado. Tua autem concesserim intellectuali et discretiva scientia, aut alteram partem dictarum causarum absolvi dubitatione, et eandem honorare ante alteram, tanquam consequens et rationabile et aeque verum habentem; aut a te ipso, quod vere veri vicinius, invenire, aut ab altero discere, Deo videlicet dante, et prius recipientibus angelis, et angelorum amicis nobis revelare per ejus magis amabilem contemplationem. C
Abbreviated transcription (Latin):
fectos sub diuinoꝵ pontificaliũ ordine & p̃cũ saen¬
ficans ꝓpͥas sacras actiones. in quib qđ quicdẽ ipse
agit deificas ostendens ae sacratissima simbola. &
contẽplatores aduenientes ꝑficiens ⁊ scãrũ teletarũ
tes. Ministrantiũ . uͦ. ordo purgatiuus ⁊ dissimiliũ
discretiuus ante insacerdotũ scĩficationes. Accessi¬
onem purgat aduenientes puros eos ꝑficiens contͣ¬
riis ⁊ ad sacrificã inspectionẽ ⁊ cõmunicationẽ
coaptatos. Inde inscã theogenisia munstri ad¬
uenientẽ ueteri denudant uestim̃tũ adhuc et

Expanded text:
tos sub divinorum pontificalium ordine, et post eum sacrificans proprias sacras actiones, in quibus quod quidem ipse agit, deificas ostendens per sacratissima symbola, et contemplatores advenientes perficiens, et sanctarum teletarum tes. Ministrantium vero ordo purgativus et dissimilium discretivus, ante in sacerdotum sanctificationes accessionem, purgat advenientes, puros eos perficiens contrariis, et ad sacrificam inspectionem et communicationem coaptatos. Inde in sanctam theogenesiam ministri advenientem veteri denudant vestimento, adhuc et
Abbreviated transcription (Latin):
ogenisiam sacerdos oꝑabit᷑ sine duunissi mo
ingento. Peque duine cõmunionis ꝑfici& mi¬
stria nisi diuinissimo altari cõmunicatiuis
suꝑ positis simbolis. sed neq ipse sacerdos erit
nisi ab ierarchicis cũ sũmationib inhoc sorti¬
tus. Inde diuina legis latio ierarchicoꝵ ordi¬
nũ scĩficationẽ & diuini unguenti con¬
sumationẽ & sacrã altaris purificationẽ diuu¬
noꝵ pontisicũ ꝑfectuus uirtutib singularit᷑
diuisit. Est igit᷑ scĩficus ordo comsummati¬
ue uirtutis repletꝰ ꝑfecta ierarchiȩ discrete ꝑ¬
ficiens & scientias sacroꝵ manifestatiuoꝵ eru .o.¬
ditꝰ & edocens: ꝓportionales eoꝵ ⁊ sacros habi¬
tus &e uirtutes. Sa cerdotum aut̃ luciducus

Expanded text:
enesiam sacerdos operabitur sine divinissimo unguento: neque divinae communionis perficiet mysteria, nisi divinissimo altari communicativis superpositis symbolis. Sed neque ipse sacerdos erit, nisi ab ierarchicis consummationibus in hoc sortitus. Inde divina legislatio ierarchicorum ordinum sanctificationem, et divini unguenti consummationem, et sacram altaris purificationem, divinorum pontificum perfectivis virtutibus singulariter divisit. Est igitur sanctificus ordo, consummativae virtutis repletus, perfecta Ierarchiae discrete perficiens, et scientias sacrorum manifestativorum eruditus, et edocens proportionales eorum et sacros habitus et virtutes. Sacerdotum autem luciducus
Abbreviated transcription (Latin):
tione p̃uidit. Quantũ ipse ierarchiarũ unus¬
quisq ordo sacrȩ &e decent̃ positus est. & omeñ¬
ieratehiã uidemꝰ in pͥma & mecdias &e ultimas
urtiutes diuisam. Sed &e ipsam ꝑsingulas spe¬
cialit̃ dicendũ dispositionẽ ipsis diuinis armoniis¬
tis discreuit ꝓpt̃ qđ &e ipsos diuinis simos sẽra¬
phim ipsi theologi aiunt. alterũ ad alterum
clamare. Aꝑte in hoc ut estimo declarantes
q̃m theologicas scientiis ipsi pͥmi scdis traduñ.
Adddiderĩ autẽ fortassis &e hoc non in congrue.
quia & scdm se ipsum unus quisq & cȩlestis
&e humanus animus speciales habet. & pͥmas
&e medias & ultimas ordinationes & urtutes.
addictas ꝑ unũquenq ierarchicarũ illumina-¬
tionũ ꝓprias anagogas ꝓportionalit̃ manifes-¬
tatas. ꝑ quas unũ quodq in participatione
fit. sicut & id ipsum & fas est &e possibile suꝑ¬
incognitissime purgationis plenissimi lumi-¬

Expanded text:
tione praevidit, quantum ipse ierarchiarum unustione praevidit, quantum ipse ierarchiarum unusquisque ordo sacre et decenter positus est. TanIerarchiam videmus in primas, et medias, et ultimas virtutes divisam. Sed et ipsam per singulas, specialiter dicendum, dispositionem ipsis divinis harmoniis discrevit: propter quod et ipsos divinissimos Seraphim ipsi theologi aiunt alterum ad alterum clamare, aperte in hoc, ut aestimo, declarantes, quoniam theologicas scientias ipsi primi secundis tradunt. Addiderim autem fortassis et hoc non incongrue, quia et secundum seipsum unusquisque et caelestis et humanus animus speciales habet et primas et medias et ultimas ordinationes et virtutes, addictas per unumquodque ierarchicarum illuminationum proprias anagogas proportionaliter manifestatas, per quas unumquodque in participatione fit, sicut idipsum et fas est et possibile, superincognitissimae purgationis plenissimi lumi
Abbreviated transcription (Latin):
oNExA EST itaq sic ipsa quidẽ
honorabilissima circa dm̃ ani¬
morũ dispositio ex ꝑfectiua illum inatione ordi¬
nata in eã immediate ascendendo occultior
& manifestior. diuinitatis illuminatione pur¬
gatur. & illuminat᷑ &e ꝑficit᷑. Occultior qͥdẽ
tanquã inuisibilior. & magis simplicata &e
unificata. Manifestior uͦ ut ante data ce pͥmo
lucet. & uniuersalior & magis in eã ut oportet
formã effusa. Ab ipsa autẽ iterũ ꝓportionalit̃
scdã & a scda. tercia & ex tercia scdm nos ierar¬
chia. scđm ipsam bene ornantis ordinationis legẽ
in armonia diuina &e analogia ad simul omĩs
boni ornatus suꝑ pͥncipia pͥncipiũ & c̃sũmati¬
onẽ ierarchice reducit᷑. Manifestatores autẽ
om̃s & angłi eorũ qui ante ipsos sunt ipsi qͥdẽ
honorabilissimi dĩ mouentis. ꝓportionaliter
aut̃ ceteri ex dõ motorũ. Tantũ enĩ omĩum
suꝑessentialis armonia unicuiq racionaliũ
&&: intellectualiũ sacro ornatu &e ordinataducᷤ

Expanded text:
nexa est itaque sic ipsa quidem honorabilissima circa Deum animorum dispositio, ex teletarchica illuminatione sanctificata, in eam immediate ascendendo, occultior et manifestior divinitatis illuminatione purgatur et illuminatur et perficitur. Occultior quidem, tanquam invisibilior, et magis simplificata et unificata: manifestior vero, ut ante data, et primo lucens, et universalior, et magis in eam, ut oportet, forma effusa. Ab ipsa autem iterum proportionaliter secunda, et a secunda tertia, et ex tertia secundum nos ierarchia, secundum ipsam bene ornantis laxiarchiae legem, in harmonia divina et analogia, ad simul omnis boni ornatus superprincipale principium et consummationem ieromnes et angeli eorum, qui ante ipsos sunt; ipsi quidem honorabilissimi Dei moventis, proportionaliter autem ceteri ex Deo motorum. Tantum enim omnium superessentialis harmonia unicuique rationalium et intellectualium sacro ornatu et o
Abbreviated transcription (Latin):
utteris debita. Hanc autem totam nram
sẏmbolicam theologiam mittimus ꝑ quam
inuenies ꝑ con sapientiae domo &e colump¬
nas septem bene discretas & solidam ęscam
eius inthimathe &e panes diuisam et quae
uni temperantiam iterum quaeq ab ebri¬
etate dei crapula. Et haec quȩ Nunc
dicta latius inea declarantur. et est ut
arbitror om̃ium symbolicarum theologi¬
arum inuentrix optima &e conueniers
aeloquiors sacris traditionib & ueritatib.

Expanded text:
teris debita. Hanc autem totam nostram symbolicam theologiam mittimus, per quam invenies cum sapientiae domo et columnas septem bene discretas, et solidam escam ejus in thymiamata et panes divisa, et quae vini temperantia, iterumque quae ab ebrietate Dei crapula. Et haec quae nunc dicta, latius in ea declarantur. Et est, ut arbitror, omnium symbolicarum theologiarum inventrix optima, et conveniens eloquiorum sacris traditionibus et veritatibus. X.