comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ti uocatur. tam̃ sub ipsa lege peccati hoc ÷ sub concupiscen¬
tia sua nͥ aliquantũ teneret᷑ caro nr̃a captiua. quomͦ esset
uerũ qd̵ ait idem apłs. ad optionẽ exspectantes redemptio
nẽ corꝑis nr̃i: In tantũ igitur ad huc exspestat᷑ redẽptio cor-¬
poris nr̃i. inquantũ ad huc ex aliqua parte captiuũ ⁊ sub le¬
ge peccati. Unde ⁊ hic exclamans ait. Infelix ego homo qͥs
sum xp̃m. Ubi qͥd intellecturi sumꝰ. insi quia corpus qd̵ cor¬
rumpit᷑ aggrauat animam e Cum gͦ id ipsũ corpꝰ iam in cor¬
ruptibile recipiet᷑. plena erit liberatio a corꝑe mortis huiꝰ.
a quo ñ liberant᷑ qui st̃ ad penã resurrecturi. Ad corpus gͦ
mortis huiꝰ intelligit᷑ ꝑtinere ut alia lex in membris repug.¬
net quidẽ legi mentis. dũ caro concupiscit ad uersus spm¬
atq ita quamus lex ipsa peccati captiuũ teneat aliqͥd cariꝰ

Expanded text:
ti uocatur, tamen sub ipsa lege peccati, hoc est sub concupiscenti uocatur, tamen sub ipsa lege peccati, hoc est sub concupiscentia sua, nisi aliquantum teneretur caro nostra captiua, quomodo esset uerum, quod ait idem apostolus: adoptionem corporis nostri ? In tantum igitur adhuc exspectatur redemptio corporis nostri, in quantum adhuc ex aliqua parte captivum est sub lege peccati. Unde et hic exclamans ait: Infelix ego homo, quis strum. ubi quid intellecturi sumus, nisi quia corpus quod corrumpitur, adgrauat animam? cum ergo id ipsum corpus iam incorruptibile recipietur, plena erit liberatio a corpore mortis huius, a quo non liberantur, qui sunt ad poenam resurrecturi. ad corpus ergo mortis huius intellegitur pertinere, ut alia lex in membris repugnet quidem legi mentis, dum caro concupiscit aduersus sp: atque ita quamvis lex ipsa peccati captivum teneat aliquid carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
iħi cũ in monum̃to ñ fuiss caro eiꝰ uiuenta. tulert̃ dñm me¬
umꝰ & nescio ubi posuert̃ eum: Non ideo ñ recte dictũ est
dicere capriuantẽ me. satis euidenter aꝑuit. Cum enĩ dixiss
scio enĩ quia ñ habitat in me id ipsum. exponens ad iunxit. &
ait. hoc ÷ incarne mea bonũ. Hoc ergo captiuat᷑ sub lege
peccati. inqua ñ habitat bonũ. hoc ÷ caro. Carnem autẽ nc̃
appellauit. ubi ÷ morbidus qͥdam carnis affectus. ñ ipsã cor¬
ꝑis conformationẽ. cuiꝰ membra ñ adhibenda sunt arma
pectato. id est eidẽ ipsi concupiscentie que hoc carnale nr̃m
captiuũ tenet. Nam quantũ aitinet ad ipsam corꝑalẽ sub¬
stantiam atq naturã inuiris fidelib. siue coningatis suie
continentib iam templũ dei ÷. At tam̃ si omnino nicħ carnĩs
nr̃e captiuũ teneret᷑. non qͥdem sub diabolo. quia ⁊ ibi fc̃a

Expanded text:
Iesu, cum in monumento non fuisset caro eius inuenta: tulerunt dominum meIesu, cum in monumento non fuisset caro eius inuenta: tulerunt dominum meum et nescio ubi posuerunt eum? num ideo non recte dictum est, dicere: captiuantem me, satis euidenter aperuit. cum enim dixisset: scio enim quia non habitat in me, id ipsum exponens adiunxit et ait: hoc est in carne mea, bonum. haec ergo captiuatur sub lege peccati, in qua non habitat bonum, hoc est caro. carnem autem nunc appellauit, ubi est morbidus quidam carnis adfectus, non ipsam corporis conformationem, cuius membra non adhibenda sunt arma peccato, id est eidem ipsi concupiscentiae, quae hoc carnale nostrum captiuum tenet. nam quantum adtinet ad ipsam corporalem substantiam atque naturam, in uiris fidelibus, siue coniugatis siue continentibus, iam templum dei est. attamen, si omnino nihil carnis nostrae captiuum teneretur non quidem sub diabolo, quia et ibi fact
Abbreviated transcription (Latin):
diem. cũ in ea ꝑficit ꝑseueranter. Non enĩ timor ẽ. torquens.
s amor liberans. Ibi sumꝰ uerasciter liberi. ubi ñ delectam᷑ in¬
uiti. Uerũ illud qd̃ ait uideo autẽ aliam legẽ inmembris
meis repugnantẽ legi mñtis mee. ipsa ÷ ista de qua loqͥmur
que ÷ in membris meis: aut captuantẽ dixit captuiare co¬
nantẽ. id ÷ ad consentiendũ implendumq cogentẽ. aut potiꝰ
qd̵ non ht̃ controuersiam captiuantẽ scdm carnẽ. qͣm nͥ teu̾et
carnalis concupiscentia. quam legẽ pectati uocat. nͥ utiq in ea
ullũ illicitũ desidium cui mens obedire ñ debeat cõmoueret.
Qd̃ autẽ ñ ait captiuantẽ carnẽ meam. s captiuantẽ me. huic
factus ÷ ut sensus hic alius quereret᷑. & acciꝑemꝰ captiuantem
uelut dixiss eaptiuare conantẽ. S curñ diceret captiuan¬
tẽ me ubi uellet intelligi carnẽ fuam : An ñ dictum ẽ. de

Expanded text:
diem, cum in ea proficit perseueranter. non enim timor est torquens, diem, cum in ea proficit perseueranter. non enim timor est torquens, sed amor libens. ibi sumus ueraciter liberi, ubi non delectamur inuiti. Vemm illud quod ait: uideo autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, ipsa est ista de qua loquimur quae est in membris meis, aut captiuantem dixit captiuare conantem, id est ad consentiendum inplendumque cogentem, aut potius — quod non habet controuersiam — captiuantem secundum carnem, quam nisi teneret carnalis concupiscentia, quam legem peccati uocat,. non utique in ea ullum inlicitum desiderium, cui mens oboedire non debeat, commoueret. quod autem non ait: captiuantem carnem meam, sed: captiuantem me, hinc factum est, ut sensus hic alius quaereretur et acciperemus captiuantem, uelut dixisset: captiuare conantem. sed cur non diceret: captiuantem me, ubi uellet intellegi carnem suam? an non dictum est de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficiendũ essee. numqͣm iuibendũ esset. Deide repetens apłs
ut ampliꝰ cõmendet sententiã suꝑiorẽ. Non enĩ qd̃ uolo inqͥt
facio bonũ: s qd̾ tiolo malũ hoc ago. Si autẽ qd̵ uolo ego hoc
facio. iam ñ ego oꝑor illud. s quod habitat inme petc̃m. Et
sequit᷑. Inuen̾o gͦ legem mͥ uolenti facere bonũ. qͣm mͥ ma¬
lum adiatet. hoc ÷ inuenio legem mͥ esse bonũ uolenti facere
qd lex uult. qm̃ non ipsi legi que dicit ñ concupisces. s mͥ
adiacet malũ qd̵ nolo. quia & nolens concupisco. Condelector
enĩ inquit legi dei scd̃m int̾iorem hominẽ. Uideo autẽ aliã
legẽ in m̃bris meis repugnantẽ mentis mee legi. ⁊ captiuan¬
tem me sublege peccati. que ÷ in menbris meis. Ista conde¬
lectatio legi dei scd̃m int̾iorem hominẽ. de magna nob̾ ue¬
nit grã dei. In ea quippe interior homo nr̃ renouat᷑ de die in

Expanded text:
perficiendum esset, nunquam iubendum esset. Deinde repetens apostolus, perficiendum esset, nunquam iubendum esset. Deinde repetens apostolus, ut amplius commendet sententiam superiorem, non enim quod uolo, inquit, facio bonum, sed quod nolo malum, hoc ago. si autem quod nolo ego hoc facio, iam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum, et sequitur: inuenio ergo legem mihi uolenti facere bonum, quoniam mihi malum adiacet, hoc est: inuenio legem mihi esse bonum uolenti facere quod lex uult, quoniam non ipsi legi, quae dicit: non concupisces, sed mihi adiacet malum quod nolo, quia et nolens concupisco. condelector enim, inquit, legi dei secundum interiorem hominem, uideo autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem me sub lege peccati quae est in membris meis. ista condelectatio legi dei secundum interiorem hominem de magna nobis uenit gratia dei. in ea quippe interior homo noster renouatur de die in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inuenio. Hoc ideo distũ ẽ. quia tc̃ ꝑficit᷑ bonũ. quando
desid̾ia mala nulla st̃. sicut tc̃ ꝑficitur malũ. qͣndo malis
desicłiis obeditur. Quando autẽ sunt desicłia subaudi qͥdẽ.¬
s ñ eis obedit᷑. nec malũ ꝑficit᷑. quia ñ eis obedit᷑. nec bonũ¬
quia st̃. S fit ex aliqua parte bonũ. quia concupiscentie
male ñ consentit᷑. & exaliqua parte malũ remanet. qͥa uł
concupiscit᷑. Ideo gͦ apłs non ait facere bonũ sibi ñ adia¬
cere. s ꝑficere. Multũ enĩ boni facit. qui facit qd̾ scriptũ
est. Post concupiscentias tuas ñ eas: s non ꝑficit. quia ñ
implec qd̾ scriptum ẽ. non concupisces. Ad hoc d̃ lex dye¬
ñ concupisces. ut nos in hoc morbo iacere inuenientes me
beamꝰ in hac mortalitate ꝓficiendo conari:⁊ q possit a nob̾
in illa in mortalitate beatissima ꝑuenire. Nisi eñ quandoq

Expanded text:
non invenio. Hoc ideo dictum est, quia tunc perficitur bonum, quando non invenio. Hoc ideo dictum est, quia tunc perficitur bonum, quando desideria mala nulla sunt: sicut tunc perficitur malum, quando malis desideriis obeditur. Quando autem sunt quidem, sed non eis obeditur; nec malum perficitur, quia non eis obeditconcupiscentiae malae non consentitur; et ex aliqua parte remanet malum, quia vel concupiscitur. Ideo ergo Apostolus non ait facere bonum sibi non adjacere, sed perficere. Multum enim boni facit, qui facit quod scriptum est, Post concupiscentias tuas non eas : sed non perficit, quia non implet quod scriptum est, Non concupisces . Ad hoc ergo dn concupisces, ut nos in hoc morbo inuenientes iacere medbeamus in hac mortalitate proficiendo conari et quo possit a nobis in illa inmortalitate beatissima perueniri; nisi enim quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
ilud. s id qd in habitat in me pec̾em. Multũ autẽ fallit̃ ħ̾o
qui consentiens concupiscentie carnis sue.⁊ qd̾ illa desiderat
decernens facere. & statuens putat sibi ad huc esse dicendũ.
ñ ego oꝑor illud si ocłit. quia consentit. Simul enĩ est utr̃q
& ipst adit. quia malũ esse nouit & ipse facte. quia fac̾e sta¬
tuit. Iam uͦ si ⁊ illud addat qd scriptura ꝓ hibet diceus. neq
exhibueritis m̃bra ur̃a arma inquitatis peccato. ut qd̾ fat̃e
statuit in corde. eciã in corpore compleat. ⁊ ideo dicat ñ ego oꝑ¬
duit: ñ si cordis quia cum id decernit & facit displicet sibi.
tm̃ errat ut nec se ipsũ agnoscat. qͣndo cũ ex toto ipse sit. ⁊¬
corde statuente ⁊ corꝑe implente ad huc se ipsũ esse ñ pu¬
one decernit. aut etiam ministerio corꝑis. ꝑficit. Deinde
adiungit apłs. Scio enĩ quia ñ habitat inme hoc ⁊ in
carne mea boniũ. Uelle enĩ adiacit mͥ. ꝑficere autẽ bonũ

Expanded text:
lud, sed id quod in me habitat peccatum. Multum autem fallitur homo: qui consentiens concupiscentiae carnis suae et quod illa desiderat decernens facere et statuens putat sibi adhuc esse dicendum: non ego operor illud, etiamsi oderit, quia consentit. simul enim est utrumque: et ipse odit, quia malum esse nouit, et ipse facit, quia facere statuit. iam uero si et illud addat, quod scriptura prohibet dicens: neque exhibueritis membra uestra arma iniquitatis peccato, ut quod facere statuit in corde, etiam corpore conpleat, et ideo dicat: non ego opum, quia cum id decernit et facit displicet sibi, tantum errat, ut nec se ipsum agnoscat, quando, cum ex toto ipse sit et corde statuente et corpore inplente, adhuc se ipsum esse non puone decernit aut etiam ministerio corporis perficit. Deinde adiungit apostolus: scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum; uelle enim adiacet mihi, perficere autem
Abbreviated transcription (Latin):
s ita agendũ ut ei talis iundicta sit utilis. & agendũ uoto &e
pretib si corrigi oburgationib ñ potest. Ideoq sequit̃ & dice. E go
quidem absens corꝑe presens autẽ spũ iam iudicaui eũ quasi

Expanded text:
sed ita agendum est, ut ei talis vindicta sit utilis; et agendum voto et sed ita agendum est, ut ei talis vindicta sit utilis; et agendum voto et precibus, si corrigi objurgationibus non potest. Ideoque sequitur et dicit: Ego quidem absens corpore, praesens autem spiritu, jam judi
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi. quia ⁊ uirga karitatẽ ht̃. s aliud ẽ. caritas seuerita¬
ais. aliud caritas mansuetudinis. Una quidẽ caritas ẽ. s diu̾sa
indiuiersis oꝑatur. Omnmo inquit audit᷑ inter uos fornicatio. &
talis forncatio. qualis net ingentib. ita ut uxorẽ patris sui qͥs
habeat. De cam imani facto uideamꝰ quẽ admodũ eos se uire
precipiat. Quos inquit inflati estis. & non potiꝰ luctũ. habuistis
ut tolleret᷑ de mecdio urm qui hoc opus fecit. Quare luctũ potiꝰ
& non iram. nͥ quia si patit᷑ unũ menbrũ compatiunt᷑ oĩa mem¬
bra: Et t̃ luctũ quia tollebat᷑. s luctum inquit ut tolleret᷑ .i.
ut lugentiũ dolor ad dm̃ ascenderet. & ipse tolleret hoc opus de
medio eorum. sic̃ ipse sciret. ne forte illi ꝑhumanã imꝑitiã era¬
dicarent & crititũ. Cum ergo adtalẽ uindictam necessitas cogit.

Expanded text:
intelligi, quia et virga charitatem habet. Sed aliud est charitas severitaintelligi, quia et virga charitatem habet. Sed aliud est charitas severitatis, aliud charitas mansuetudinis. Una quidem charitas est, sed diversa in diversis operatur. Omnino, inquit, auditur inter vos fornicatio, et talis fohabeat. De tam immani facto videamus quemadmodum eos saevire praecipiat. Et vos, inquit, inflati estis, et non potius luctum habuistis, ut tolleretur de medio vestrum qui hoc opus fecit. Quare luctum potius, et non iram, nisi quia si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra ? et non luctum, quia tollebatur; sed luctum, inquit, ut tolleretur: id est, ut lugentium dolor ad Deum ascenderet, et ipse tolleret hoc opus de medio eorum, sicut ipse sciret, ne forte illi per humanam imperitiam eradicarent et triticum. Cum ergo ad talem vindictam necessitas cogit,
Abbreviated transcription (Latin):
am consentiendi. s etiã pigriciam corrigendi. & neglegentiam
uindicandi. ad hibita prudentia & obedientia in eo qd p̾cepit
dñs ne frum̃ta ledant᷑. Ea quippe intentione quisqͥs inter trititũ¬
& ⁊irania tolerauerit auferendo malũ a se ipso ñ eis cõmunicat.
& ea distinguit ac iudicat. interĩ ad diẽ. Non enĩ nouit qd̾ cras
futurũ ẽ. & ideo dilectione seruata ñ sine. spe correctionis uin¬
dicandũ ẽ. quicqͥd etiam cogit netessaria seueritas iundicari.
Quod ut satins appareat: totum ipsum epłr apłice locum dili¬
gentiꝰ tractemꝰ. Quid uultis inquit: In iuirga ueniã ad uos. An
i caritate & spũ mansuetudinis: Iam hic apparet eũ loqui de
uindicta: ad cuiꝰ signifi cationẽ uirgam nominauit. Numqͥd tam̃
& uirga sine karitate ẽ. quia ira contexuit. in uirga ueniã ad
uos. an in karitate: d qd̾ sequit᷑ spũ mansuecuduns. Ad monet

Expanded text:
am consentiendi, sed etiam pigritiam corrigendi et neglegentiam am consentiendi, sed etiam pigritiam corrigendi et neglegentiam uindicandi adhibita prudentia et oboedientia in eo quod praecepit dominus, ne frumenta laedantur. ea quippe intentione quisquis inter triticum zizania tolerauerit auferendo malum a semet ipso, nec eis communicat et ea distinguit ac iudicat interim ad diem. non enim nouit quod cras futurum est. et ideo dilectione seruata non sine spe correctionis uindicandum est quidquid etiam cogit necessaria seueritas uindicari. quod ut satis appareat, totum ipsum epistulae apostolicae locum diligentius retractemus. Quid uultis, inquit? in uirga ueniam ad uos an in caritate spiritus mansuetudinis? ivindicta, ad cujus significationem virgam nominavit. Numquid tamen et virga sine charitate est, quia ita contexuit, In virga veniam ad vos, an in charitate? Sed quod sequitur, spiritu mansuetudinis, admonet
Abbreviated transcription (Latin):
foris st̃ udicare. nonne de his qui intus st̃ uos iudicatis ne for¬
te turbent᷑ aliqua maloꝵ. nume rositate sic ꝑmixtis frum̃tis.
ut sine illoꝵ uexatione colligi separariq ñ possent: auferte in¬
quit malũ ex uobis. ut si forte ũ possent auferre malos a con¬
gregatione sua. auferendo malũ ex se ipsis. id ẽ. non cũ eis pes¬
cando nec eis ad peccandũ consentiendo aut fauendo. integerrs¬
mi inter eos & incorruptissum uersarent᷑. quia ꝑ malũ suũ ma¬
lis quisq consentit. Di autẽ a se ipso auferat malũ. alieno ma
lo ñ est unde consentiat. Qua ꝓpter quisqͥs etiã contẽpserit eccłie
dei displinam ut malos cũ quib ñ peccat & quib ñ fauet de¬
non alieno malo peccat s suo. Ipsa quippe iitanta re neglegen-¬
tia graue malũ ẽ. Et ideo sicut apłs monet. Diauferat malũ
a se ipso. ñ solum auferet audatiam cõmitcendi. aut pestilenti¬

Expanded text:
foris sunt iudicare? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis?, ne forforis sunt iudicare? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis?, ne forte turbarentur aliqua malorum numerositate sic permixta frumentis, ut sine illorum uexatione colligi separarique non posset, auferte, inquit, malum ex uobis ipsis, ut, si forte non possent auferre malos a congregatione sua, auferendo malum ex se ipsis, id est non cum eis peccando nec eis ad peccandum consentiendo aut fauendo, integerrimi inter eos et incorruptissimi uersarentur, quia per malum suum malis quisque consentit, si autem a se ipso auferat malum, alieno malo non est unde consentiat. quapropter quisquis etiam contempserit ecclesiae disciplinam, ut malos cum quibus non peccat et quibus non fauet denon alieno malo peccat sed suo. ipsa quippe in tanta re neglegentia graue malum est. et ideo, sicut apostolus monet, si auferat malum a se ipso, non solum auferet audaciam committendi aut pestilenti
Abbreviated transcription (Latin):
si integris inquiunt non obẽẽt. nec iuberet᷑ auferri. Interĩ ui
gatione ur̃a s auferte malũ auobis ipsis. quia cũ quisq im¬
peditur ab eccł̃ie congregatione malos homines separare. si
a se ipso auferat malũ: non eis corde miscet᷑. Arq ita sp̃ualit̃
non solum comungit᷑ bonis. s etiam separat᷑ a malis. Dic enĩ in
illo loco ad thunotheum cũ dixisset neq cõmunicau̾is peccatis ali¬
enis. tanquã ille diceret fieri posse ut aliquos malos ab eccłie con¬
gregatione separare ñ possit. & ideo tolerare. tog̃etur. tanquã
consiliũ daus. quema dinodũ peccatis eoꝵ ñ cõmunicaret: te ip¬
sum inquid castũ custodi. Non enĩ malis nisi malus misteri po¬
test. Bonus autẽ nullo mͣ qͣmuis cũ eis in una congregatione
uerset᷑. ita ⁊ hic. ad chorinthios cũ dixiss. quo enĩ mͥ de his qͥ

Expanded text:
si integris, inquiunt, non obesset, nec iuberetur auferri. Interim uidsi integris, inquiunt, non obesset, nec iuberetur auferri. Interim uidgatione uestra\', sed: auferte malum a uobis ipsis, quia et, cum quisque impeditur ab ecclesiae congregatione malos homines separare, si a se ipso auferat malum, non eis corde miscetur atque ita spiritaliter non solum coniungitur bonis, sed etiam separatur a malis. sicut enim in illo loco ad Timotheum cum dixisset: neque communicaueris peccatis alienis, tamquam ille diceret fieri posse, ut aliquos malos ab ecclesiae congregatione separare non posset et ideo tolerare cogeretur, tamquam consilium dans, quemadmodum peccatis eorum non communicaret, te ipsum, inquit, castum custodi - non enim malis nisi malus misceri potest, bonus autem nullo modo, quamuis in una cum eis congregatione uersetur —, ita et hic ad Corinthios cum dixisset: quo enim mihi de his qui
Abbreviated transcription (Latin):
Umn omnis pia Ratio & modus eccłiastice discipli¬
ne unitatem sp̃s in uincło pacis maxime debe¬
at intueri. qd̾ apłs sufferendo inuicẽ precipit
custodiri. & quo ñ custodito medicina uindictȩ
non tantum suꝑflua sed etiam ꝑniciosa. & ꝓꝑterea iam net me¬
dicina ẽẽ. comintit᷑. illi filii mali qui ñ odio iniquitatũ alie¬
narũ. s studio contentionũ suarũ in firmas plebes iactautia
sui nominis irrecitas. uł ccrta trahere. uł certe diuid̾e affec¬
tant. Suꝑbia tumidi. ꝑuicatia uesani. calũpnũs insidiosi. se¬
ditionib turbulenti. ne lute ueritatis carere ostendant᷑. um¬
bram rigidȩ seueritatis ostendunt. & que inscripturis sc̃s sal¬
ua dilectionis sinceritate & custodita patis unitate ad corri¬
gencla fraterna uitia mordatiori curatione fieri precepta st̃.
ad sacrilegiũ scismatis. & ad occasionẽ precisionis usurpant di¬
centes. Ecce ait apłs. Auferte malũ auobis ipsis Qd̾ malũ utiq

Expanded text:
um omnis pia ratio et modus ecclesiasticae disciplinae unitatem spiritus in uinculo pacis maxime debeat intueri, quod apostolus sufferendo inuicem praecepit custodiri et quo non custodito medicina uindictae non tantum superflua, sed etiam perniciosa et propterea iam nec medicina esse conuincitur, illi filii mali, qui non odio iniquitatum alienarum, sed studio contentionum suarum infirmas plebes iactantia sui nominis inretitas uel totas trahere uel certe diuidere affectant, superbia tumidi, peruicacia uaesani, calumniis insidiosi, seditionibus turbulenti, ne luce ueritatis carere ostendantur, umbram rigidae seueritatis obtendunt et, quae scripturis sanctis salua dilectionis sinceritate et custodita pacis unitate ad corrigenda fraterna uitia mordaciore curatione fieri praecepta sunt, ad sacrilegium schismatis et ad occasionem praecisionis usurpant dicentes: ecce ait apostolus: auferte malum a uobis ipsis. quod malum utique
Abbreviated transcription (Latin):
metis. s corripite ut fr̃em. tanquã ostendens cur hoc dix̾it
continuo sub iuinxit. Ipse autẽ d̾s patis dee uob̃ pacẽ semꝑ
in omni bono. Ita & deisto qui uxorem patris sui habuit. luc̃¬
tum potiꝰ indicit & pacificã c̃aritatem ubiq comiñdat. sic̃
& de ipso ait. Ne iterũ cum uenero ad uos humiliet me d̾s.

Expanded text:
metis, sed corripitmetis, sed corripitcontinuo subjunxit, Ipse autem Deus pacis det vobis pacem semper in omni bono . Ita et de isto qui uxorem patris sui habuit, luctum potius indicit, et pacificam charitatem ubique commendat: sicut et de seipso ait, Ne iterum cum venero ad
Abbreviated transcription (Latin):
sathane mint̾iai carnis. saliti sp̃uali consulens. ut siue aliqͣ
apli pecri cecidelert̃. siue ꝑ penitentiã q̃m sathane traditꝰ erat
utimeret inse sceleratam carnis concupiscentiã. quia ipse item
diat. mortificate menbra ura que st̃ suꝑ t̾ram. inter que ⁊ for¬
nicationem cominemorat. Et itersi. Dieiũ scłm carnẽ iuxeri¬
tis mouemini. si autẽ sp̃u facta carnis mortificaueritis uiue¬
tis. Non tam̃ au tõ iuꝑnam separat caritatẽ. quẽ de suꝑna
congregatione. precipit separari. Hoc enĩ apertiꝰ ad thessalo¬
nitenses dic̃. Siquis autẽ non obaudit uerbo nr̃o ꝑ epłam
hunc notate. ut non cõmisceamini cũ illo ut erubescat. &ñ
inunitũ eũ estimetis. s corripite ut frem. Audiant isti ali¬
quando & intelligant quẽad modũ sathagat caritas apłica.
ut sufferentes inuicẽ studeamꝰ conseruare unitatẽ sp̃s in uin¬
culo pacis. Nam & hic cũ dixisset & non ut inimicũ eũ esti¬

Expanded text:
teritum carnis saluti spiritali consuleret, ut siue aliquaapostoli Petri ceciderunt, siue per paenitentiam, quoniam Satanae traditus erat, interimeret in se sceleratam carnis concupiscentiam, quia ipse item dicit: mortificate membra quae sunt super terram, inter quae etiam fornicationem commemorat, et iterum: si enim secundum carnem uixeritis, moriemini, si autem spiritu facta carnis mortificaueritis, uiuetis? non tamen ab eo fraternam separat caritatem, quem de fraterna congregatione praecepit separari. hoc enim apertius ad Thessalonicenses dicit: si quis autem non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, ut non commisceamini cum illo, ut erubescat. et non ut inimicum eum existimetis, sed corripite ut fratrem., audiant isti aliquando et intellegant, quemadmodum satagat caritas apostolica, ut sufferentes inuicem studeamus conseruare unitatem spiritus in uinculo pacis. nam et hic cum dixisset: et non ut inimicum eum existi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia. lapsus ẽ. quasi ferm̃tata & corrupta mñte fatit elatos
inunam consꝑsionem. qͥ sibi met in eam simili iactantde uam¬
tate consentiunt. Et gloriari quidẽ non de peccatis suis. s suꝑ
alceriꝰ peccata tamqͣm excomꝑatione innocentiȩ sue : modi¬
cũ uidet᷑ ferm̃tum. qͥa de suis etiam iniquitatib gloriari. mul¬
tum fermentũ ẽ. S & illud modicũ totam massã corumpit. Ca¬
det enĩ suꝑbus merito suꝑbiȩ sue. & incipit eciam peccata sua
defendendo uelle gloriari. Qđ preuidens idem apłs dic̃. Qua¬
ꝓpter qui se putat stare. uideat ne cadat. Et idem iterũ. di p̾

Expanded text:
superbia lapsus est, quasi fermentata et corrupta mente facit elatos superbia lapsus est, quasi fermentata et corrupta mente facit elatos in unam consparasionem, qui sibimet in eam simili iactantiae uanitate consentiunt. et gloriari quidem non de peccatis suis, sed super alterius peccata tamquam ex comparatione innocentiae suae, modicum uidetur fermentum, quia etiam de suis iniquitatibus gloriari multum fermentum est; sed et illud modicum totam massam corrumpit. cadit enim superbus merito superbiae et incipit etiam peccata sua defendendo uelle gloriari. quod praeuidens idem apostolus dicit: quapropter qui se putat stare caueat ne cadat, etiterum:sip
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ correctionis extinguerent. D ad illiꝰ prime ad coruithios
epłe consequentia redeamꝰ. Cum dixisset apłs. tradere huiꝰmodi
sathane in int̾itum carnis ut sp̃s saluis sit in die dñi iħu. etiã
atq etiã cominendans humilitate lugentiũ hoc debere fieri
ñ suꝑbia seuuientiũ. continuo subietit. ñ bona gloriatio ur̃a.
Uł ꝑ exꝓbrationẽ ꝓnuntiationis. bona głatio ur̃a s dic enĩ
non nulli & maxime latini codices habent. cũ eadem mutroq
sententia teneat᷑. Non enĩ metitendũ est ne quis intelligat lau¬
dando eũ dixisse. bona gloriatio ur̃a. cũ suꝑuis dixerit inflati
estis. & non potiꝰ luctum habiuistis. & hic continuo subuingat.
Nescitis quia modicũ fermentũ totam massam corrumpit: Qd
ad ipsam in anis gloriationis torreͥptionem congruentuis refer¬
ri pocest : Duꝑbia quippe uelut exuetustate pͥmi hominis qͥ

Expanded text:
suae correctionis extinguerent. Sed ad illius primae ad Corinthios suae correctionis extinguerent. Sed ad illius primae ad Corinthios epistulae consequenSatanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, etiam atque etiam commendans humilitate lugentium hoc debere fieri, non superbia saeuientium, continuo subicit: non bona gloriatio uestra uel per exprobrationem pronuntiationis: bona gloriatio uestra. sic enim nonnulli et maxime Latini codices habent, cum eadem in utroque sententia teneatur. non enim metuendum est, ne quis intellegat laudando eum dixisse: bona gloriatio uestra, cum et superisu dixerit: inflati estis et non potius luctum habuistis et hic continuo subiungat: nescitis quia modicum fermenti totam massam corrumpit, quod ad ipsam inanis gloriationis corruptionem congruentius referri potest. superbia quippe uelut ex uetustate primi hominis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
silia esersionis euanescunt. D & si de aliquo alio inscl̃a ad
corinthios epła locutus ẽ. apłs. & ibi tam̃ significauit qͣnta
caritate in quemqͣm debeat eccłiastica uindicta ꝓcede. Hoc
est illud qd̃ isti ñ incelligentes init̾ calũpnias suas solent hr̃e
preciput. emendabit me iustus in misccłia & increpabit me.
Dleñ autẽ peccatoris ñ inpinguabit caput meũ. Quia uͦ isti ñ
picionib insectati sunt. & optati gildoniani potentiã falla¬
cis oleo adulationis uͣxerunt. Nam si ꝓpter uincłm pacis ini¬
quitatẽ optati gementes lugentesq tolerarent: ñ utiq pacẽ
xp̃ianam atq catholicam in orbe terrarũ sc̃amq unitatẽ. di¬
rumꝑent. aut cerce a maiorib siuis nefaria cecitate dirũp¬
tam: ita dolerent: ut saltẽ apud se exꝑti qͣm multos malos
ꝙ pace donati ferre cogant̃. in pacatas illoꝵ calumpnias pace

Expanded text:
silia euersionis euanescunt. Sed etsi de aliquo alio in secunda ad silia euersionis euanescunt. Sed etsi de aliquo alio in secunda ad Corinthios epistula locutus est apostolus, et ibi tamen significauit, quanta caritate in quemquam debeat ecclesiastica uindicta procedere. hoc est illud, quod isti non intellegentes inter calumnias suas solent habere psalmo: Emendabit me iustus in misericordia et arguet me, oleum autem peccatoris non inpinguabit caput meum.\', elegit a picionibus insectati sunt et Optati Gildoniani potentiam oleo fallacis adulationis unxerunt. nam si propter uinculum pacis iniquitatem Optati gementes lugentesque tolerarent, non utique pacem ueram atque catholicam in orbis terrarum sancta unitate dirrumperent aut certe a maioribus suis nefaria caecitate dirruptam ita dolerent, ut saltem aput se experti, quam multos malos pro pace Donati ferre cogantur, impacatas illorum calumnias pace
Abbreviated transcription (Latin):
Si ut cognoscam ꝓbationeni ur̃am. si in omnib ob audientes
estis: Sicui autẽ Aliquid donaueritis & ego. Nam & ego sido
naui aliciu ꝑꝑter uos inꝑsona xp̃i. ut ñ possideam̃ asacha¬
na. Non enĩ ignoramꝰ mentes eiꝰ. Quid moderatiꝰ. qͥd diligen¬
tus. quid sollicitudine pia & pat̾na ac materna caritate ple¬
mus fieri ac dici potest: Dic̃ peccanti ad hibet dampnatio¬
nem. sic correcto & conterenti atq humilianti in penitentia
cor sĩi: uult reddi consolationẽ. ne maiori inquit tristicia
ah soibeat᷑. S quid illud qͦ conclusit istam sententiã. ut non
eiuis. Ipse ẽ. eñ qui ꝑ ymaginẽ quasi iuste seueritatis arude¬
lem seuitiam ꝑsuadet. nichil aluid appetens uenenosissima.
uersutia sua nisi ut corrumpat atq dirũpat uincłm pacis.⁊
caritatis. quo conseruato inter. xp̃ianos uires eiꝰ om̃s inualide
fiunt ad nocendũ. & muscipule insidiarũ cõminuunt᷑. & con¬

Expanded text:
ipsi, ut cognoscam probationem vestram, si in omnibus obaudientes ipsi, ut cognoscam probationem vestram, si in omnibus obaudientes estis. Si cui autem alinaui alicui, propter uos in persona Christi, ut non possideamur a Satana. non enim ignoramus mentes eius. quid moderatius, quid diligentius, quid sollicitudine pia et paterna ac materna caritate plenius fieri aut dici potest? < sicut peccanti adhibet emendationem, sic correcto et conterenti atque humilanti in paenitentia cor auum uult reddi consolationem, ne maiore, inquit, tristitia absorbeatur. sed quid ad illud quo conclusit istam sententiam? ut non eius. ipse est enim qui per imaginem quasi iustae seueritatis crudelem saeuitiam persuadet, nihil aliud appetens uenenosissima uersutia sua, nisi ut corrumpat atque dirrumpat uinculum pacis et caritatis, quo conseruato inter christianos uires eius omnes inualidae fiunt ad nocendum et muscipulae insidiarum comminuuntur et con
Abbreviated transcription (Latin):
gessert̃. & paulo post ait. Predixi. ⁊ p̾dico sicut presens. scd̃o
& nc̃ absens. his qui peccauer̃t & cet̾is omnib. quia siuenero ite¬
rum ñ parcã. Ideo lugendo iuidicabat ut dei misccłia sine cor¬
ruptione uinculi patis ubi salus tota consistit. cont̾eret pec¬
cantes atq corrigeret. sic̃ de isto ipso qui cum patris uxore
fuerat fornicatus. fecisse intelligit᷑. Nam ñ inuenit᷑ de qͦ alio
significet in sccła epła ad eosdem corinthios cũ ait. Nam ex
multa tribulatione & angustia cordis scripsi uob̃ ꝑ multas
lacͥmas ñ ut contristemini s ut sciatis dilectionẽ qͣm habeo
abundantiꝰ iniros. Si quis autẽ contristauit. ñ me contrista¬
uit. s ex parce ut ñ onerem om̃s uos. Susficit ei hec correctio¬
que sit amultis. ita ut econtrario uos donetis ⁊ consolemini
nequando maiori tristicia absorbeat᷑ qui eiꝰ modi ẽ. ꝓpter qd̾
obsecro uos ut confirmetis in eũ caritatem. Alhoc enĩ & scꝑ¬

Expanded text:
t praesens secundo et nunc absens, his qui ante peccauerunt et ceteris omnibus, quia si uenero iterum non parcam. ideo lugendo iudicabat, ut misericordia dei sine corruptione uinculi pacis, ubi salus tota consistit, contereret peccantes atque corrigeret, sicut de isto ipso qui cum patris uxore fuerat fornicatus fecisse intellegitur. nam non inuenitur de quo alio significet in secunda epistula ad eosdem Corinthios, cum ait: nam ex multa tribulatione et angustia cordis scripsi uobis per multas lacrimas, non ut contristemini, sed ut sciatis dilectionem quam habeo abundantius in uos. si quis autem contristauit, non me contristauit sed ex parte, ut non onerem, omnes uos. suhaec quae fit a multis, ita ut e contrario vos donetis, et consolemini, ne quando majori tristitia absorbeatur qui ejusmodi est. Propter quod obsecro vos, ut confirmetis in eum charitatem. Ad hoc enim et scr
Abbreviated transcription (Latin):
i ⁊ rib libris contra epłam parmeniani donatistarum cartagini¬
ensis ep̃i. succesorisq donati. questio magna uersat᷑ & soluit᷑:
utrũ in unitate & eoꝵ dẽ cominunione. sacram̃toꝵ mali conta¬
tinant bonos. & quemadmodĩi non contaminent disputat᷑.
ꝓꝑter eccł̃iam toto orbe diffusam: cui calũpniando scisma fece¬
runt. In quoꝵ libro tertio cũ dissereret᷑ quomͦ sit accipiendũ
qd̾ ait apłs. auferce malũ ex uob̃ ipsis illud qd̃ dixi ut ex se
ipso quisq auferat malũ non fic ẽẽ intelligendũ. s sic potius
ut homo malus auferat᷑ ex hominib bonis: qd̃ fieri ꝑ eccliasti¬
ca disciplina. satis greca lingua indicat. ubi sine ambiguita¬

Expanded text:
ibusdam libris contra epistulam Parmeniani, Donatistarum Carthaginiensis episcopi successorisque Donati, quaestio noua uersatur et soluitur, utrum in unitate eorundem communione sacramentorum mali contaminent bonos et quemadmodum non contaminent disputatur propter ecclesiam toto orbe diffusam, cui calumniando scisma fecerunt. In quorum libro tertio, cum dissereretur, quomodo sit accipiendum, quod ait apostolus: auferte malum ex uobis ipsis, illud, quod dixi: ut ex se ipso quisque auferat malum, non sic esse intellegendum, sed sic potius, ut homo malus auferatur ex hominibus bonis, quod fit per ecclesiasticam disciplinam, sicut graeca lingua indicat, ubi sine ambiguita
Abbreviated transcription (Latin):
¶Noctẽ pͣndes in lucẽ tgide cenas.
młtunꝰq mades : nocte dieq iuero.
Cũ q cicti studeas : uxorẽ duce̾ ñ ius
Cur noł: dicis. uita pudica placet.
Turgide m̃tiris. ñ est hec uita pudica
Uis dicam qͥd sit uita pudica: modꝰ¬

Expanded text:
noctem prandes, in lucem, Turgide, coenas, Multimodoque mades nocte dieque mero. Cumque cuti studeas, uxorem ducere non vis Cur nolis, dicis: Vita pudica placet. Turgide, mentiris, non est haec vita pudica. Vis dicam quid sit vita pudica? Mod
Abbreviated transcription (Latin):
÷ felicͥanus. cur exiit de medio eoꝵ : diuero in mundꝰ. cui mͦ
tangit mundũ: Qđ si tunc in mundꝰ fuit cũ foris esset. quos
illic baptirauit in mundi sunt. qͥa in mundũ tetigert̃. An om̃s
cũ illo remeando mundati st̃: Possunt gͦ isti mundari foris
baptirat i qͦs in sua cõmunione ñ baptirauert̃ e Cur gͦ alios
rebaptitante An a trecentis . x. bagaiensi considentib damp¬
nari aliqua forte meruert̃ dignatione. & ideo de toto orbe qͥs¬
quis ad eos uenerit rebaptizatur. quia ñ meruit totus orbis istã
dignationẽ. ut bagaiensi contilio dampnaret᷑. Quid a maximi¬
ano & ad cet̾is sotus eiꝰ ad pͥmiani cõmunicationẽ non redeim

Expanded text:
est Felicianus, cur exiit de medio eorum? si uero immundus est, cur modo est Felicianus, cur exiit de medio eorum? si uero immundus est, cur modo tangunt immundum? quodsi tunc immundus fuit cum foris esset, quos illic baptizauit immundi sunt, quia immundum tetigerunt. an omnes cum illo remeando mundati sunt? possunt ergo isti mundare foris baptizatos, quos in sua communione non baptizauerint? cur ergo alios rebaptizant? an a trecentis decem Bagai considentibus damnari aliqua forte dignatio est et ideo de toto orbe quisquis ad eos uenerit rebaptizatur, quia non meruit totus orbis istam dignationem, ut Bagaiensi concilio damnaretur? quid ergo? a Maximiano et a ceteris sociis eius ad
Abbreviated transcription (Latin):
triticũ autẽ thesauriat thesaurũ in celo. Et ubi est thesaurꝰ
eus. ibi & cor eiꝰ. Sic etiã beati ysaie uerba intelligenda st̃
que ille similiter intelligens. ad eandẽ sui erroris sententiã.
detorquere conat᷑. Quid enĩ ait ysaias : Retedite. recedite.
exite inde. in mundũ nolite tangere. exite de medio eiꝰ & sa
paramini qͥ fertis uasa dñi. Numqͥd eadem tociens repecen¬
da sinit. quotiens qͦmꝰ fiat separatio cordis amalis: Inmimn¬
dũ enĩ non tangit. qui ad peccandũ nulli consentit. Exit
autẽ inde ut salua eius causa sit apud dñi. si etiã discipli¬
nam corripiendi & arguendi salua pace non neglegitt. Ilã qͥuult
corꝑaliter quasi manifestos malos deserere sp̃naliter deserit laten¬
tes bonos. quos in exꝑtos ⁊ in cognitos cogitur accusare. dum se¬
parationẽ suam conat᷑ defendẽ.d isti repondeant. Si mundus

Expanded text:
triticum autem thesaurizat thesaurum in caelo, et ubi est thesaurus triticum autem thesaurizat thesaurum in caelo, et ubi est thesaurus eius, ibi et cor eius. Sicut etiam beati Esaiae uerba intellegenda sunt, quae ille similiter non intellegens ad eandem sui erroris sententiam detorquere conatus est. quid enim ait Esaias? recedite recedite, exite inde et immundum nolite paramini, qui fertis uasa domini. numquid eadem totiens repetenda sunt, quomodo fiat separatio cordis a malis? immundum enim non tangit qui ad peccatum nulli consentit. exit autem inde, ut salua eius causa sit aput deum, si etiam disciplinam corripiendi et arguendi salua pace non neglegat. nam qui uult corporaliter quasi manifestos malos deserere, spiritaliter deserit latentes bonos, quos inexpertos et incognitos cogitur accusare, dum separationem suam conatur defendere. Sed isti respondeant: si mundus
Abbreviated transcription (Latin):
ad litus. & ꝑ angelos boni mittant᷑ in uasa mali autẽ ꝓici¬
aut᷑: pocest hoc tempore impleri qd̵ dictum ẽ. qͥd palcis ad
trtticũ: S qui congregationẽ suam iã frum̃tũ purgatũ pu¬
tant. a cõmixtione frum̃ti & palee. ranquam pura palea uo¬
lauterunt. Et qui se subuno pastore non ad huc cũ hedlis pasc̾e
sentiune. lupoꝵ insidiis degrege dñi separati sunt. Et qui cũ
malis pistib se congregatos ẽẽ. non putant. noli solũ mali
pisces st̃. s etiam unitatis retia dirupert̃. Quod si iam hoc
temꝑe intelligamꝰ fieri qd̵ iereinias ait. quid paleis ad criti¬
tum. uichil aliud recte intelligere possimꝰ. nisi qui in una qͥ¬
dem congregatione sunt. donet infine uentilationis. etiam
corꝑaliter separent᷑: eorum trititũ sursum qͥdem ẽ. palee
uero deorsum. Palea quippe sua querit ñ quȩ iłu xpisti.

Expanded text:
ad litus et per angelos boni mittantur in uasa, mali autem proiciad litus et per angelos boni mittantur in uasa, mali autem proiciantur\', potest hoc tempore impleri quod dictum est: quid paleis ad triticum? sed qui congregationem suam iam frumentum purgatum putant, a commixtione frumenti et paleae tamquam pura palea uolauerunt, et qui se sub uno pastore non adhuc cum haedis pascere sentiunt, luporum insidiis de grege domini separati sunt, et qui cum malis piscibus se congregatos esse non putant, non solum mali pisces sunt, sed etiam unitatis retia dirruperunt. quodsi iam hoc tempore intellegamus fieri quod Hieremias ait: quid paleis ad triticum, nihil aliud recte intellegere possumus nisi quia in una quidem congregatione sunt, donec in fine uentilationis etiam corporaliter separentur, sed tamen tritico sursum cor est, paleae uero deorsum. palea quippe sua quaerit, non quae Iesu Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
ferens uentilabrũ in manu sua. & mundabit aream suã. fru¬
menta recondet inhorreũ. paleam uero comburet igne mex¬
tingiuibili. Nam ꝑ aliam similitudinẽ omne triticũ ouiũ
S ueniet in quit filius hominis cũ angelis suis ⁊ congrega¬
bunt᷑ aute eos om̃s gentes. & separabit eos abinuicẽ sic̃ pas¬
tor separat oues abhedis. & oues quidẽ ponit ad dext̾am. he¬
dos autẽ ad sinistiam. & dicet eis qui ad dext̾am st̃. Uenite
benedicti patris mei ꝑcipite regnũ qd̵ uobis paratũ ẽ. ab initio
muncdi. Illis autẽ qui ad sinistram st̃ dicet. Ite inignẽ et̾num
qui paratus ẽ. diabolo & angelis eiꝰ. Tunc gͦ impletur ꝓpbia
quid paleis ad triͥcũ: quando hedis & ouib ñ potest paseua.
eẽ. cõmunis.Di possunt pisces boni dic̃e piscib malis intra
illam sagenam cui dixit dñs. Siuile ẽ. regnũ celorũ sage¬
nȩ. recedite a nob aut recedemꝰ a uob̃ donec om̃s educant᷑

Expanded text:
ferens ventilabrum in manu sua, et mundabit aream suam; fruferens ventilabrum in manu sua, et mundabit aream suam; frumenta recondet in horreum, paleam vero comburet igne inexstinguibili . Nam per aliam similitudinem omne triticum ovium Sed veniet, inquit, Filius hominis cum Angelis suis, et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab inuicem, sicut pastor separat oues ab haedis. et oues quidem ponet ad dextram, haedos autem ad sinistram. et dicet eis qui ad dextram sunt: uenite benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab initio mundi. illis autem qui ad sinistram sunt dicet: ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius. tunc ergo implebitur prophetia: quid paleis ad triticum, quando haedis et ouibus non poterit pascua esse communis. si possunt pisces boni piscibus malis intra illam sagenam cui dixit dominus simile esse regnum caelorum dicere: \'recedite a nobis aut recedamus a uobis, donec omnes educantur
Abbreviated transcription (Latin):
uentilare. ut maximianistas de sua cõmunione separaret.
An forte frum̃ta ꝓiecit: Quid ẽ. ergo ipse cũ suis qui talia
ꝓiecerunt: Anista ita frum̃ta purgata sunt. ut se inuicẽ
non agnoscant. & se inuicẽ dampnando uentilare conent᷑:
Potuit ne palea baptirare frum̃ta: Si potuit. cur gͦ dict̃.
qͥd paleis adtriticũ : di autẽ non potuit cur felicianꝰ cum
inter paleas maximianistarũ foras uolassee. quot qͦt ille
baptizauit. cũ eo rursus ad massam illã purgatissimã redi¬
erunt. & om̃s eos intus nc̃ habent. & si ñ dicunt qͥd paleis ad
triticũ. Qliando eadem radice portant᷑ : Numqͥd in area uͥ¬
Iam gͦ eingilent aliquando & intelligant quẽadmodũ pro¬
pheca dixerit. Quid paleis adtriticũ. Nbi enĩ dicat᷑ conside¬
rent si eis in est qualiscũq sensus humanus. Numqͥd in agro
dici potest quid paleis adtriticũ¶ Uemiet ille: pat̾ familias¬

Expanded text:
ventilare, ut Maximianistas de sua communione separaret. ventilare, ut Maximianistas de sua communione separaret. An forte frumenta projecit? Quid est ergo ipse cum suis, qui talia projecerunt? An ita ista frumenta purgata sunt, ut se invicem non agnoscant, et se invicem damnando ventilare conentur? Potuitne palea baptizare frumenta? Si potuit, cur ergo dicunt, Quid paleis ad triticum? Si autem non potuit, cur Felicianus cum inter paleas Maximianistarum foras volasset, quotquot ille baptizavit, cum eo rursus ad massam illam purgatissimam redierunt, et omnes intus eos nunc habent, et sibi non dicunt, Quid paleis ad triticuIam ergo euigilent aliquando et intellegant quemadmodum propheta dixerit: quid paleis ad triticum? ubi enim dicatur prius considerent, si eis inest qualiscumque sensus humanus. numquid in agro dici potest: quid paleis ad triticum, quando eadem ra
Abbreviated transcription (Latin):
tur agnoscere. An isti tres tanqͣm tria cornua cuiꝰdam uenti¬
labri in manu dm̃ fuert̃ ꝑ quos messis totiꝰ orbis mundaret᷑.
&e affrica electa est ubi purgata massa consisteret. cet̾am au¬
tem ominẽ t̾ram palea separata uestiret : Unde gͦ tanti gre¬
ges circuncellionũ: Unde ergotantȩ turbȩ conuiuarũ. ebu¬
osoꝵ & innuptarũ. s non incorrupt̾arũ in numerabilia slu¬
pra feminarũ ⁊ Onde tanta turba raptoꝵ. auaroꝵ. fenera¬
torũ Nnde tam multi ꝑ suas quiq regiones notisluim. tan¬
tiurdem uolentes. s non tantũ ualentes optati. Quid adhec
respondent: Non sunt ista : An & hoc triticũ ẽ e Ne impu¬
dentissime negationi. si apud se ista non eẽ. ue sceleratissune
ꝑuersitati. si frumenta eẽ. respoud̾int. Postremo massam
purgati tritici. post tante auctoritatis trientẽ. id ẽ. maiori¬
nũ. donatũ. parmenianũ. etiam pͥmianus iterũ ausus ẽ.

Expanded text:
tur agnoscere. An isti tres tanquam tria cornua cujusdam ventitur agnoscere. An isti tres tanquam tria cornua cujusdam ventilabri in manu Domini fuerunt, per quos messis totius orbis mundaretur; et Africa electa est, ubi purgata massa consisteret, caeteram autem omnem terram palea separata vestiret? Unde ergo tanti greges Circumcellionum? Unde ergo tantae turbae convivarum ebriosorum, et innuptarum, sed non incorruptarum, innumerabilia stupra feminarum? Unde tanta turba raptorum, avarorum, feneratorum? Unde tam multi per suas quique regiones notissimi, tantumdem volentes, sed non tantumdem valentes, Optati? Quid ad haec respondebunt? Non sunt ista? An, Et hoc triticum est? Vae impudentissimae negationi, si apud se ista non esse; vae sceleratissimae perversitati, si frumenta esse responderint. Postremo massam purgati tritici post tantae auctoritatis trientem, id est, Majorinum, Donatum, Parmenianum, etiam Primianus iterum ausus est
Abbreviated transcription (Latin):
utt quisqͥs inflata m̃te carnis sue uidetur sibi aliquid ẽẽ. eũ
nicħ sic. se ac similes tanqͣm grana purgatissima existimans.
ad eccłie congregationẽ inqua necesse ẽ. ut hi qui aduitã. et̃¬
nam ꝑtinent. eos qui ad ignẽ et̾num ꝑtinent usq ad cercũ fi¬
nen tanqͣm frirm̃ta paleam suam tolerent. iam sibi acceden¬
dum eẽ. non putent. Nullus alius flatus de area xp̃i leuissiã
paleam ante tempꝰ uentilationis extussit. nulla alia p̃sump¬
tio sacrilega scismata quecumq uͥtumq st̃ fecit. Admonet
Ab honorata fruge iustoꝵ discerni dicens. qͥd paleis ad tritieũ:
Qͥ tuba furoris. ouox execrabilis pestilentie. Numqͥd force sic
errat gemis humanũ ut ñ agnoseat uentilatorẽ parmenia¬
num ⁊ An &̃ ipse dat locũ donato. & ad purgatã ꝑ eũ massa
se uenisse. gloriat᷑: Nlam ille ante se maiorinũ nescio utrũ digne¬

Expanded text:
ut quisquis inflata mente carnis suae videtur sibi aliquid esse, cum ut quisquis inflata mente carnis suae videtur sibi aliquid esse, cum nihil sit , se ac similes sui tanquam grana purgatissima existimans, ad Ecclesiae congregationem, in qua necesse est ut ii qui ad vitam aeternam pertinent, eos qui ad ignem aeternum pertinent, usque ad certum finem tanquam frumenta paleam suam tolerent, jam sibi accedendum esse non putet. Nullus alius flatus de area Christi levissimam paleam ante tempus ventilationis excussit; nulla alia praesumptio sacrilega schismata quaecumque, ubicumque sunt, fecit. 18. Admonet,ab honorata fruge justorum discerni, dicens: Quid paleis ad triticum? O tuba furoris ! o vox exsecrabilis pestilentiae! Numquid forte sic errat genus humanum, ut non agnoscat ventilatorem Parmenianum? An et ipse dat locum Donato, et ad purgatam per eum massam se venisse gloriatur? Nam ille ante se Majorinum nescio utrum digne
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾em ẽẽ. s etiam talem iam hoc temꝑe qualis aute ultimã
uentillationẽ eccłia sc̃a futura ẽ. Cui satrilege p̾sumptioni
& ne fande elationi qͥd addi possit: ignoro. E multis qͥdem
locis sermonũ suoꝵ nich aliud presum̾̃e intelligunt᷑. s aliqͣndo
men in hoc ꝓphico testimonio impiã uanitatẽ & suã miniã
ꝓuersitatem aꝑtissime ꝑdiderint. Cum enĩ iberemas sc̃s uel¬
se ostendere bonis & malis etiam si ad tempus sit congregatio¬
mis inia sotietas. longe tam̃ esse disparia moienta inorũ fiuẽq
meritoꝵ. Quid paleis inquit adtriticũ: Parmenianꝰ autẽ cũ
uellet thiconiũ refellere dicentẽ. malos a bonis int̾im ꝓ pace
tolerandos. & uifinẽ ultimi uidicii seꝑandos: posuit hoc ihe¬
renne testimoniũ. quo ꝑuersus atq errans ꝑuersos & erran¬
tes ad turbulentissimas & sceleratissimas seditiones inflãmet.

Expanded text:
ueram esse, sed etiam talem iam hoc tempore, qualis post ultimam ueram esse, sed etiam talem iam hoc tempore, qualis post ultimam uentilationem ecclesia sancta futura est. cui sacrilegae praesumptioni et nefandae elationi quid addi possit ignoro. et multis quidem locis sermonum suorum nihil aliud praesumere intelleguntur, sed aliquando io impiam vanitatem et suam nimiam perversitatem apertissime prodiderunt. Cum enim Jeremias sanctus vellet ostendere bonis et malis, etiamsi ad tempus sit congregationis una societas longe tamen disparia esse momenta morum finemque meritorum: Quid paleis, inquit, ad triticum ? Parmenianus autem cum vellet Tichonium refellere dicentem, malos a bonis in unitate interim pro pace tolerandos, et in fine ultimi judicii separandos, posuit hoc Jeremiae testimonium, quo perversus atque errans perversos et errantes ad turbulentissimas et sceleratissimas seditiones inflammet;
Abbreviated transcription (Latin):
tionis p̾mat. cũ facultas datur: utiliter corripit᷑ in multitudi¬
ne multitudo. Nam sic̃ separata seiure. sic in ipsa congre¬
gatione obuirgata gem̾̃e consueuit. Quamobrẽ & illud p̃cep¬
tum apłi nullo mͦ neglegendũ ẽ. cum sine ꝑicło uolande
patis fieri potẽ. quia nec ipse aliter fieri uoluie. ut a congre
gatione bonoꝵ separetur malus. & euidẽ illud precipue at¬
tendendũ ẽ. ut sufferentes studeamꝰ seruare unitatẽ sp̃s in
uintulo patis. Item dño in euangłio dicenti in illo: obtemꝑa¬
re debemꝰ ubi ait. Si neq eccł̃iam audierit: sit eͥ tanquam
ethuicꝰ ⁊ publicanꝰ. & in illo ubi ꝓhibuit colligi ⁊ irama. ne
simul eradicet᷑ triticũ. Potest enĩ utrũq custodiri ab eis de qͥb
eoꝵ sacrilegiis tumor. apparet. nullo se loco magis aꝑuit. qͣm
ret homnib cet̾is cõmunionẽ donatistarũ non solum eccłiam

Expanded text:
tionis premat, cum facultas datur, utiliter corripitur in multituditionis premat, cum facultas datur, utiliter corripitur in multitudine multitudo; nam sicut separata saeuire, sic in ipsa congregatione obiurgata gemere consueuit. quamobrem et illud praeceptum apostoli nullo modo neglegendum est, cum sine periculo uiolandae pacis fieri potest, qugatione bonorum separetur malus: et ejusdem illud praecipue attendendum est, ut sufferentes invicem studeamus servare unitatem spiritus in uinculo pacis. item domino in euangelio dicenti et in illo obtemperare debemus, ubi ait: si neque ecclesiam audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus, et in illo, ubi prohibuit colligi zizania, ne simul eradicetur et triticum. potest enim utrumque custodiri ab eis de quibueorum sacrilegus tumor apparet, . nullo se loco magis aperuit quaret hominibus caecis communionem Donatistarum non solum ecclesiam