comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minem despicis. qui certusscio quaperie ud
ipsum quem despicere crederis nonus nde
bene adhuc et humilitatem confessionis ex¬
primit : et uocem libere in quistionis ad¬
iun gt diceris : Cur non tollis peccitum meum
& quare nonaufers iniquita tem meam. Qub
ꝓfeitoueibis. quid aliuid quamdesiderium
praestolati mediatoris inniutur E de quo io¬
hannes ait: Ecce agnus dei: qui collit peccatu
mundi: Uel certe abhumano genere. tunc
peccatum plene tollitur : Cumꝑ in corrup¬
tionis gloriam. nra corruptio ꝑmutatur
Esse namq aculpa liberi nequaquã possu¬
mus: quo usq in corpore mortis tenem̃:
Redemptoris ergo gratiam. uel re surrectio¬
nis soli ditatẽ desiderat: qui ini quitatem
suam auferri funditus sperat: Vnde mox
et poenam quam exorigine meruit: et
uiditium quod ex ꝑpria actione ꝑtimescit:
adiungit dicens: Ecce nunc in puluere dor¬
miam. et simane me quaesicris non sub sistã:

Expanded text:
minem despicis? quia certus scio, quia perire vel minem despicis? quia certus scio, quia perire vel ipsum, quem despicere crederis, non vis. Unde bene adhuc et humilitatem confessionis exprimit, et vocem liberae inquisitionis adjungit, dicens: Cur non tollis peccatum meum et quare non aufers iniquitatem meam? Quibus profecto verbis quid aliud quam desiderium praestolati mediatoris innuitur? de quo Joannes ait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Vel certe ab humano genere tunc peccatum plene tollitur, cum per incorruptionis gloriam nostra corruptio permutatur. Esse namque a culpa liberi nequaquam possumus, quousque in corpore mortis tenemur. Redemptoris ergo gratiam, vel resurrectionis soliditatem desiderat, qui iniquitatem suam funditus auferri sperat. Unde mox et poenam, quam ex origine meruit, et judicium, quod ex propria actione pertimescit adjungens, subdit: Ecce nunc in pulvere dormiam, et si mane me quaesieris, non subsistam.
Abbreviated transcription (Latin):
ganda requi reret: Et rursum si angusta
non esset : hoc ipsum saltem quod ipsa reqͥ¬
ipsi grauis. quia dumrepulsus homo et
a carne molestias. et amente quaestiones
tolerat: A raue nimirum pondus semet¬
ipsum portat Vndiq langoribus praemit᷑.
undiq in firmitactibus urguetur : ut qui re¬
licto deo sesibi ad requiem sufficere credi¬
dit nil inse nisi tumultum ꝑturbationis in¬
ueniret: Inuentumq se fugere quaerit:
sed auctore contemprio. quo se fugiat: non
habet: Cuius infirmitatis pondera. bene
quidã sapiens contemplatus ait: Graue u¬
gum suꝑ filios adam: adie exitus deuen¬
tre matris eorũ : usq ad diem sepulturȩ
inmatrẽ omnium Beatus autem iob is¬
ta considerans. et quare ita ordinata sint
in gemescens. non iusticiam redarguit.
sedmisericordiam in qurit. ut ꝑcunctan¬
do ipse humiliter pulsec: quod parcen¬
do diuna picta simmutet: Acsi a perte
dicat. Quur quasi contrarium tibi ho¬

Expanded text:
ganda requireret, et rursum si angusta ganda requireret, et rursum si angusta non esset, hoc ipsum saltem quod ipsa requiret. Quia ergo repulsus homo et a carne molestias, et a mente quaestiones tolerat, grave nimirum pondus semetipsum portat, undique languoribus premitur, undique infirmitatibus urgetur, ut qui relicto Deo se sibi ad requiem sufficere credidit, nihil in se nisi tumultum perturbationis inveniret, inventumque se fugere quaereret, sed, auctore contempto, quo se fugeret non haberet. Cujus infirmitatis pondera bene quidam sapiens contemplatus, ait: Grave jugum super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque ad diem sepulturae in matrem omnium . Beatus autem Job ista consingemiscens, non justitiam redarguit, sed misericordiam inquirit, ut percunctando ipse humiliter pulset, quod parcendo divina pietas immutet, ac si aperte dicat: Cur quasi contrarium tibi ho
Abbreviated transcription (Latin):
rit: tedet hanc ꝑ cłpisse quod quae suut: Amat
sȩpe quod despexerat: despicit quod a mabat
Cum̃ labon̾e quae ȩterna sunt̃ discit: sed horũ
repͥente.: pbliuiscitur. si laborare desierit : Diu
quaerit uit parũm quid desummis anueni¬
at sed ad consueta citius relabens: nec parũ
in his quae inuenerit ꝑ seuerat: Eru diri
appetens uix suam ignorantiã superat.
sederudita grauius contra scientiae glori¬
ampugnat᷑. Vix carnissuȩ sibi tyranni¬
dem subicit. sed tamen adhuc intusculpe
imagines tolerat: cuius iamforis operaui¬
ne seerigit : sed reuerberatam hanc corporea¬
rũ rerũ amica caligo confundit Se met
ipsam qualiter in corporea corpus regat
intueri uolet : & non ualet: Requirit mire :¬
quod sibi respondere non sufficit: et subeo
ignara deficit: quod prudenter requirit:
Amplam se simul & angustam considerans.
qualẽ se ueraciter aestimet ignorat: quia
siampla non esset: nequa quam tam inuesti¬

Expanded text:
rit, taedet hanc percepisse quod quaesivit. Amat rit, taedet hanc percepisse quod quaesivit. Amat saepe quod despexerat, despicit quod amabat, cum labore quae aeterna sunt discit, sed eorum repente obliviscitur, si laborare desierit. Diu quaerit ut parum quid de summis inveniat, sed ad consueta citius relabens, nec parum in his quae invenerit perseverat. Erudiri appetens, vix suam ignorantiam superat, sed erudita, gravius contra scientiae gloriam pugnat. Vix carnis suae sibi tyrannidem subjicit, sed tamen adhuc intus culpae imagines tolerat, cujus jam foris opera vinne se erigit, sed reverberatam hanc corporearum rerum amica caligo confundit. Semeipsam qualiter incorporea corpus regat intueri vult, et non valet. Requirit mire quod sibi respondere non sufficit, et sub eo ignara deficit, quod prudenter requirit. 269 Amplam se simul et angustam considerans, qualem se veraciter aestimet, ignorat, quia si ampla non esset, nequaquam tam investi
Abbreviated transcription (Latin):
quiete lassetur: Vestibus tegitur : nefri¬
goris aduersitate penetretur: Quaesito ca¬
lore deficiens: aurarum flatũ refouetur:
Cumq inde molestias inuenit. unde uitare¬
molestias quesiuit: male sautiata ut ita
dixerim de ipsosuo medicamine languesct:
ca a dui endiasum quaerimus: quasi tot nrãe
acgritudiris medicamentis obuiamus : Sed
ipsum quoq medicumen inuilnus uertie
qua exquisicorum ideo paulo ducius in he¬
fentes ex eograuius deficimus. quod puide
ad refectionẽ paramus: Sic nimirum de¬
buit prae sum ptio corripi: sic suꝑbia sterm
gaudio exclusa: modo spe decipitur modo
pauore uexatur. modo despiciendũ dolore
decitur: Modo falsa hilaritate releua¬
tur: Transitoria ꝑtinaciter diligit: eorũq
amissione incessanter atteritur : quia et in¬
cesanter cursu rapiente ꝑmutantur: Reb
autem mutabilibus subdita : et a semetipsa
uariatur: Nam quaerens. quod non habet:
anxia ꝑcipitur: Cumq hoc habere coepe¬

Expanded text:
quiete lassetur. Vestibus tegitur, ne friquiete lassetur. Vestibus tegitur, ne frigoris adversitate penetretur, quaesito calore deficiens aurarum flatu refovetur, cumque unde molestias invenit, unde molestias fugere quaesivit, male sauciata, ut ita dixerim, de ipso suo medicamine languescit. tia ad vivendi usum quaerimus, quasi tot nostrae aegritudinis medicamentis obviamus; sed ipsum quoque medicamen in vulnus vertitur, quia exquisito remedio paulo diutius inhaerentes, ex eo gravius deficimus quod provide ad refectionem paramus. Sic nimirum debuit praesumptio corripi, sic sic superbia dio  Text. securo  exclusa, modo spe decipitur, modo pavore vexatur, modo despiciendo dolore dejicitur, modo falsa hilaritate relevatur. Transitoria pertinaciter diligit, eorumque amissione incessanter atteritur, quia et incessanter cursu rapiente permutatur. Rebus autem mutabilibus subdita, et a semetipsa variatur, nam quaerens quod non habet, anxia percipit, cumque hoc habere coepe
Abbreviated transcription (Latin):
tionis libertate gaudebat: Salubrem quip¬
pe humilitatis arcem deserens: ad infirmi
tatis uigũ suꝑbiendo ꝑuenit. et cerucem
cordis erigendo sub ponit. quia qui subesse di¬
uinis ussionibus noluit: subsius necessitatib
strauit Quod melius ostendimus. si ea que
deiectus sustinet : et prius carnis. et post pon¬
dera mentis exprimamus: Ut enim ta¬
ceamus hoc quod dolores tolerat: quod fe¬
bribus anhelat : sua quadam egritudine
constringitur: ipsa haec nr̃i corporis quȩ
salusuocatur. nam otio tabescit: opere
deficit: In ȩdia deficiens. cybo reficitur : ut
subsistat Refectione lassescens. absti¬
nencia releuatur: ut uigeat: A qua ꝑfun¬
dicur: nearescat: Linteis tergitur: ne ipsa
nimis ꝑ fusione lique fiat: labore uegetacur:
nequiete torpeat Quiete refouetur : ne
laboris exercitacione succumbat ł aciga¬
tur uigiliis: somno reparatur: Oppraes¬
sa somno uigiliis excutitur: Ne sua peuis

Expanded text:
tionis libertate gaudebat. Salubrem quiptionis libertate gaudebat. Salubrem quippe humilittatis jugum superbiendo pervenit, et cervicem cordis erigendo supposuit: quia qui subesse divinis jussionibus noluit, sub suis se necessitatibus stravit. Quod melius ostendimus, si ea quae dejectus sustinet, et prius carnis, et post pondera mentis exprimamus. Ut enim taceamus hoc quod dolores tolerat, quod febribus anhelat, sua quadam aegritudine constringitur ipsa haec nostri corporis quae salus vocatur. Nam otio tabescit, opere deficit, inedia deficiens cibo reficitur ut subsistat, refectione lassescens, abstinentia relevatur ut vigeat, aqua perfunditur ne arescat, linteis tergitur ne ipsa nimis perfusione liquefiat, labore vegetatur, ne quiete torpeat, quiete refovetur, ne laboris exercitatione succumbat. Fatigatur vigiliis, somno reparatur, oppressa somno vigiliis excutitur, ne sua pejus
Abbreviated transcription (Latin):
occulti hostis insidias: nrae sollicitudinis
oculis uigilans dormit: E salmista rursũ
ad testante quiait: Nisi dñs custodierit cuui¬
tatem. inuanum uigilant : qui custodiunt
eam Pernos namq caecidimus: sed nris re¬
surgere uirib: non ualemus Culpas nos
uoluntatis ꝓpriae semel strauit : sed poe¬
na culpae deterius cotidiae de primit:
Ad a misam reccitudinem surgere studiorũ
conatibus nitimur : sed meritorum ponde¬
re grauamur: Vnde et apte subiuingitur.
quare posiuistime contrarium tibi. et fac¬
cussum michi metipsigrauis  Tunc sibi
contrarium deus hominem posuit: cum
homo deum peccando dereliquit: Ser
pentis quippe ꝑsuasionibus captus hostis
euis exsticit : cuius praecepta contem psic:
ustus uero conditor. hunc sibi contrariũ
posut : quia inimicum exelatione deputauit:
Sed ipsa haec contrarietas culpae factu est ho¬
mini pondus poenȩ ut corruptionis suae ma¬
leliber seruiat: qui bene seruus de incorrup¬

Expanded text:
occulti hostis insidias nostrae sollicitudinis occulti hostis insidias nostrae sollicitudinis oculus vigilans dormitat, Psalmista iterum attestante, qui ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam . Per nos namque cecidimus, sed nostris resurgere viribus non valemus. Culpa nos voluptatis propriae semel stravit, sed poena culpae deterius quotidie deprimit. Ad amissam rectitudinem surgere studiorum conatibus nitimur, sed meritorum pondere gravamur. Unde et apte subditQuare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? - Tunc sibi contrarium Deus hominem posuit, cum homo Deum peccando dereliquit. Serpentis quippe persuasionibus captus hostis ejus exstitit, cujus praecepta contempsit. Justus vero conditor hunc sibi contrarium posuit, quia inimicum ex elatione deputavit. Sed haec ipsa contrarietas culpae 268 facta est homini pondus poenae, ut corruptioni suae male liber serviat, qui bene servus de incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
debet malum confiteri quod fecit: Seqͥ¬
tur. Pecaui. quid faciam tibi ocustos
hominum. : Ecce fatetur malum quod
egit. sed bonum quod deo inre compensa¬
tionẽ debeat offerre non inuenit: quia
adabluendam culpam quae libet hu¬
manȩ accions urcus in firma est. msihans
misericordia parcentis foueat. et honuisti¬
ca retae uidicantis premat: Unde recte
ꝓpsalmistam dicitur: Adior ł musericor¬
du cua suꝑ uitit̃ : Qua quam libeti uide¬
atur in nocens apud distritum tamen ui¬
dicem nrã nos uita non liberat: si eireatussiu
debitũ misericordiȩ benignitas non relaxit
V& certe cumdicitur quid faciam tibi : Pa¬
tenter ostenditur. quia hacc ipsa bona quȩ
agere precipimur: non pracceptori sed no¬
bis ꝓsunt: Vnde rursum ꝑpsal mistam dici¬
tur: Qnm̃ bonorum meorum non indiges
humilitas autem nrãẽ distitutionis ex primi¬
tur: cum deus hominum custos uocatur: Quia
sieius nos custodia minime ꝓtegit. ante

Expanded text:
debet malum confiteri quod fecit. Seqdebet malum confiteri quod fecit. Seq20. Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum? - Ecce fatetur malum quod fecit, sed bonum, quod Deo in recompensatione debeat offerere, non invenit. Ut Ad abluendam culpam quaelibet humanae actionis virtus infirma est, nisi hanc misericordia parcentis foveat, et non justitia recte judicantis premat. Unde per Psalmistam dicitur: Melior est misercordia tua super vitam: quia quamlibet quis videatur innocens, apud districtum judicem nostra nos vita non liberat, si eis reatus sui debitum misericordiae benignitas non relaxatVel certe cum dicitur: Quid faciam tibi, patenter ostenditur, quia haec ipsa bona quae agere praecipimur, non praeceptori sed nobis prosunt. Unde rursum per Psalmistam dicitur: Bonorum meorum non eges . Humilitas autem nostrae destitutionis exprimitur, cum Deus custos hominum vocatur; quia, si ejus nos custodia minime protegit, ante
Abbreviated transcription (Latin):
plenae saciatur: Inore et enim gustus est.
inuentre sacietas: Saliuamitaq glutire
non possumus. quia suꝑnae claritatis bo¬
no saciari non ꝑmictimur. quod ad huc
ex tenuitate gustamus: Sed quia hoc
ipsum. quod ut cumq iam suꝑnae cognosci¬
mus. expietacte parcentis estꝰ: quod uõ hoc
ꝑcipere ꝑfectae non possumus. ad huc ex
poena uetustae dampnationis: rectae nunc
dicitur: Usquequo non parcis michi. nec di¬
mittis me ut gluciam saliuammeam: Acsi
aꝑte diceretur : Tunc homini plenae par¬
cis: cum hunc ad ꝑfectionem tuae contẽ¬
plationis ad miseris. ut claritatẽ tuam rap¬
tus interius uideat: et eum carnis suae cor¬
ruptio excerius non repellat: Tunc ꝑmit¬
tis. ut saliuam glutiam. cum me sapore tuȩ
clarititis usq ad abundantiam sacietatis
in fuderis. ut nequaquam iam ꝑ indigen¬
tiam gustu oris esuriam: sed inte solidans
in rigatomentos uentre subsistam: Sed
qui ꝓmereri uult bonũ quod expedit.

Expanded text:
plene satiatur. In ore etenim gustus est, plene satiatur. In ore etenim gustus est, in ventre satietas. Salivam itaque glutire non possumus, quia supernae claritatis bono satiari non permittimur, quod adhuc ex tenuitate gustamus. Sed quia hoc ipsum, quod utcunque jam superne cognoscimus, ex pietate parcentis est, quod vero hoc percipere perfecte non possumus adhuc ex poena vetustae damnationis, recte nunc dicitur: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Ac si aperte diceretur: Tunc homini plene parcis, cum hunc ad perfectionem tuae contemplationis admiseris, ut claritatem tuam raptus interius videat, et eum carnis suae corruptio exterius non repellat. Tunc permittis ut salivam glutiam, cum me sapore tuae claritatis usque ad abundantiam satietatis infuderis, ut nequaquam jam per indigentiam gustu oris esuriam, sed in te solidus irrigato mentis ventre subsistam. Sed qui promereri vult bonum quod expetit,
Abbreviated transcription (Latin):
quod adhuc quia caligo corruptionis pre¬
pedit. raptim uidet: Eece enim eleccorũ¬
dit. iam ab exteriorum delectactione sus¬
penditur. et quae sint bona in uisibilia ri¬
matur : atq. haec agens plerumq indul¬
cedinẽ suꝑnae contemplationis rapitur
iamq intimis aliquid quasi ꝑ caliginem
conspicit: et ardenti desiderio inter esse spi¬
ritalibus angelorum ministeri is conatur:
Gustu incircum scripti luminis pascitur : et
ultra se euecta ad semetipsam relabi de¬
dignatur: Sed quia ad huc corpus quod
corrumpitur ad grauat animam: in he¬
rere diuluci nonualet. quam raptimui¬
det: Ipsa quippe carnis in firmitas transcen¬
dentem se animã retrahit: atq ad cogi¬
tanda ima ac necessaria suspirantẽ redu¬
cit Salua uero ex capite defluens os tangit.
sed aduentrem minime ꝑuenit: quialiquo¬
re suꝑnȩ contemplationis. iam quidẽ intel¬
lectus nr̃ in funditur : sed nequaquam mens

Expanded text:
quod adhuc, quia caligo corruptionis praequod adhuc, quia caligo corruptionis praepedit, raptim videt. 50. Mens mole cordit, jam ab exteriorum delectatione suspenditur, et quae sint bona invisibilia rimatur, atque haec agens plerumque in dulcedinem supernae contemplationis rapitur, jamque de intimis aliquid quasi per caliginem conspicit, et ardenti desiderio interesse spiritalibus angelorum ministeriis conatur; gustu incircumscripti luminis pascitur, et ultra se evecta ad semetipsam relabi dedignatur; sed quia adhuc corpus quod corrumpitur aggravat animam , inhaerere diu luci 267 non valet, quam raptim videt. Ipsa quippe carnis infirmitas transcendentem se animam retrahit, atque ad cogitanda ima ac necessaria suspirantem redcit. Saliva ergo ex capite defluens os tangit, sed ad ventrem minime pervenit, quia liquore supernae contemplationis jam quidem intellectus noster infunditur, sed nequaquam mens
Abbreviated transcription (Latin):
dñi spiraculum hominis: quae inuestigat
omnia secretauentris: Quia nimirum
dum nosgratia suꝑni respectus inluminat
cuncta & iam mentis nraẽ nobis absconsa
manifestat: Quid ergo saluiȩ nomine.
nisi sapor intimȩ contemplationis accipi¬
tur  Quae ados a capite defliut. qua
declaritute condicoris adhuc in hac uita
nos positos: uyxgustiu reulations tags
Vnde et redemptor uenens sealiuanlito
miscut: et caccinati oculos reparaue quia
uipra g atia carnalem cogitationẽ ntim
pamiixtionem suae contemplationis inra¬
diat & ab originali caectate hominem
adincelletum reformat: Namquia apa¬
adisi gaudis expulsum. in hoc iamexilio
natura edidit: quasi a natiuitate homo
sint oculis ꝓcessit: Sed sicut steue ur sc̃s
insinuat: ex saluia ados quidem labitur
ut uero aduentrẽ usq ꝑueniat: nongluci¬
cur. quia diuinitictis contemplatio sensũ
tangit : sed plene mentem non reficit. quo¬
niã ꝓfectae animus conspicere nonualet:

Expanded text:
Domini spiraculum hominis: quae investigat Domini spiraculum hominis: quae investigat omnia secreta ventris . Quia nimirum dum nos gratia superni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsa manifenisi sapor intimae contemplationis accipitur? quae ad os a capite defluit, quia de claritate conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustu revelationis tangit. Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit , quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admistionem suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum reformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis processit. Sed sicut sanctus vir insinuat, haec saliva ad os quidem labitur, ut vero ad ventrem usque perveniat non glutitur, quia divinitatis contemplatio sensum, tangit, sed plene mentem non reficit, quoniam perfecte animus conspicere non valet
Abbreviated transcription (Latin):
aliam in menbrissuis tenuit. cuius in serebel¬
lione fatigari sp̃s legem dolet: Diluculo er¬
godeus uisitat: sed subito postiusitacionẽ ꝓbat.
quia et conlato munere subleuat: et abstracco
paululum ipsum sibi hominem demonstrat:
Quod eousq ꝓcul dubio patimur : quodetera
funditus labe peccati: ad ꝓmissȩ incorruptio¬
nis substantiam reformamur: Vnde adhuc
michi. nec dimittis me. ut glutiam saliuã
meã. Suliua inos ex capite labitur: ab ore
uero aduentrem ducicur. cum glutitur: Quid¬
itaq est capud nrm̃. nisi duunitas. ꝑquam
existendi principium sumimus. ut creatura
simus: Paulo ad testante quiait: Ca put
uiri xp̃sẽ. caput autẽ xpĩ deus: Quid autẽ
uenter noster est. nisimens. Quae dum
cibũ suum supernum uidelicet intellectum
suscipit: refecta ꝓculdubio omnium menbra
actionum regit Nisi enim sacra eloqua. ali¬
quando mentem nomine ueneris ex prime¬
rent: salo mon utiq nondixisset: Iucerna

Expanded text:
aliam in membris sustinet, cujus in se rebelaliam in membris sustinet, cujus in se rebellione fatigari, spgo Deus visitat, sed subito post visitationem probat, quia et collato munere sublevat, et abstracto ad paululum, ipsum sibi hominem demonstrat. Quod eo usque procul dubio patimur, quo, detersa funditus labe peccati, ad promissae incorruptionis substantiam reformemur. Unde adhuc mihi, nec dimittis me ut glutiam salivam meam? - Saliva in os ex capite labitur, ab ore vero ad ventrem duciitaque est caput nostrum nisi divinitas, per quam existendi principium sumimus ut creatura simus? Paulo attestante, qui ait: Caput viri, Christus; caput autem Christi, Deus . Quid autem venter noster est nisi mens quae dum cibum suum supernum, videlicet intellectum, suspicit, refecta proculdubio omnium membra actionum regit? Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimerent, Salomon utique non dixisset: Lucerna
Abbreviated transcription (Latin):
militer agnoscat : ꝑ accessum graciȩ ad
alta sustollitur. et ꝑrecessum quid exse
mecipso sit ꝓbatur: Q uod bene nobis ex
historia sacre locutionis innuitur. qua salo¬
mon et diuinitus accepisse sapientiam.
et tamen post acceptam eandem sapien
tiam: meretricum statim pulsatus questio¬
ne memoratur: Mox enim gratiã tancȩ
reuelationis accepit : certamen turpium
mulierũ ꝓculit: quia nimirum saepe cum
mentem nram concessis urtutibus respec¬
tus intimȩ largitaatis inluminat: hanc ꝓti¬
nus &iam lubricȩ cogitationes turbant. ut
quae subleuata inmenso munere ȩxultat:
& iam temptatione pulsata quid sit inue¬
niat Sic helias et iusitatus diluculo ser¬
mone caelos apperuit: et tamen ꝓbatus
subito infirmus ꝑ deserta fugiens. unam
mulierem ex pauit: Sic paulus adcer¬
tiũ caclũ ductur. paradysi penetrans se¬
creta considerat: et tamen ad semetipsum re¬
diens. contra carnis bellum laborat. legem

Expanded text:
militer agnoscat, per accessum gratiae ad militer agnoscat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum quid ex se ipso sit probatur: quod bene nobis ex historia sacrae hujus lectionis innuitur, quia Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen post acceptam eamdem sapietiam, meretricum statim pulsatus quaestione memoratur. Mox enim, ut gratiam tantae revelationis accepit, certamen turpium mulierum pertulit: quia nimirum saepe cum mentem nostram concessis virtutibus respectus intimae claritatis illuminat, hanc protinus etiam lubricae cogitationes turbant, ut quae sublevata immenso munere exultat, etiam tentatione pulsata, quid sit, inveniat. Sic Helias, et visitatus desuper, sermone coelos aperuit, et tamen probatus, subito infirmus per deserta fugiens, nimium mulierem expavit. Sic Paulus ad tertium coelum ducitur, paradisi penetrans secreta considerat, et tamen ad semetipsum rediens, contra carnis bellum laborat , legem
Abbreviated transcription (Latin):
nostrũ nesciat. quia diluculũ dicitur : cum
iam nocturna tempora in claritatem lucis
mutantur. Nos itaq noctis tenebris prae¬
mimur: cum ꝑpetratione ini quitatis obscu
ramur: Sed nox inlucem uercetur. cum
erroris nostri obscuritas : ueritatis cogeutio¬
ne radiatur: Nox inlucem uertitur. cum
corda nrã iusticiae fulgor inluminat: quae
caecitas culpȩ deprimebat: Hoc diluculum
discipulorum mentibus orire paulus as pexe¬
rat: cum dicehat: Nox prictssie: dis autem ad¬
qua er toris nr̃i tenebras. lucc suac cog ricio¬
nuls inustratr contem placionis munere sub¬
lelut umnartemiurtutis exaltat Ncano¬
candum. quod deus post quã diluculo uiss¬
tat ubito hominem ꝓbat. quia et acceden¬
do corda nostra adiurtutes ꝓuchit : et re¬
cedendo concuti temptatione ꝑmittit: Si
enim post uirtutum munera nulla temp¬
tatione concucitur: hasse habere animus
ex semetipsogloriatur: Ut ergo et firmi
tatis dona habeat. et in firmitatẽ suam hu¬

Expanded text:
nostrum nesciat quia diluculum dicitur cum jam nocturna tempora in claritatem lucis mutantur? Nos itaque noctis tenebris premimur cum perpetratione iniquitatiramur. Sed nox in lucem vertitur, cum erroris nostri obscuritas veritatis agnitione radiatur. Diluculo ercorda nostra justitiae fulgor illuminat, quae caecitas culpae deprimebat. Hoc diluculum discipulorum mentibus oriri Paulus aspexerat cum dicebat: Nox praecessit, dies autem apquia erroris nostri tenebras luce suae cognitionis illustrat, contemplationis munere sublevat, in arcem virtutis exaltat. Sed notandum quod Deus postquam diluculo visitat, subito hominem probat, quia et accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit. Si enim post virtutum munera nulla tentatione concutitur, has se habere animus ex semetipso gloriatur. Ut ergo et firmitatis dona habeat, et infirmitatem suam hu
Abbreviated transcription (Latin):
inmense magnicudinis cordiũ secreta in
quanta illa sit uerecundia in conspectu tunc
totius humani generis. angelorum omniũ
archangelorumq confundi. ꝑpendunt
qui post confusionẽ cruciatus maneat.
cum et reatus animumin mortalicer mori¬
entem: et indeficienter deficientẽ carnẽ
gehenna consumat Cumitaq. tam paui¬
da imaginatione mens quatitur: quid
aliud qͦuam instratũ triste somniumiu¬
detur: Di catergo: Si dixero consolabi¬
turme lectulus meus et reuelabor loquens::
mecũ instratu meo: terrebis me ꝑsomnia.
et ꝑ uisionẽ horrore concuties Acsi a ꝑce
fat̾eatur dicens: Si ex teriora fugiens
introrsus redeo: et ut cumq requiescere
in cordis cubile concupisco: ibi michidũ
districtionis tuae contemplationi subicis.
uehementer ꝑ ipsas meae ꝓuidentiae
imaginationes terres: Bene Autem dicit᷑
et reuelabor loquens mecũ instratumeo
quia nimiruĩ cum ad mentis nrãe silenti¬

Expanded text:
immensae magnitudinis cordium secreta illimmensae magnitudinis cordium secreta illquanta illa sit verecundia, in conspectu tunc totius humani generis, angelorum omnium, archangelorumque confundi. Perpendunt qui post confusionem cruciatus maneat, cum et reatus animum immortaliter morientem et indeficienter deficientem carnem gehenna consumat. Cum itaque tam pavida imaginatione mens quatitur, quid aliud quam in stratu triste somnium videtur? Dicat ergo: Si dixero Consolabitur me lectulus meus, et relevabor loquens mecum in stratu meo, terrebis me per somnia, et per visiones horrore concuties. Ac si aperte fateatur, dicens: Si, exteriora fugiens, introrsus redeo, et utcunque requiescere in cordis cubili concupisco, ibi me, dum districtionis tuae contemplationi objicis, vehementer per ipsas meae providentiae imaginationes terres. Bene autem dicitur: Et relevabor, loquens mecum in stratu meo, 262 quia nimir um cum ad mentis nostrae silenti
Abbreviated transcription (Latin):
eterius pugna non fuerit : Nam quousq
caro il licit. quia quasi domus nrãe paries
quatitur: & iam cubile turbatur Unde
et recte ꝑ eundem psalmistã dicitur : Vni¬
uersũ stratũ eius uersasti in infirmitate eiꝰ.
quia dumnos temptatio carnis concutit:
tremefacta nra in firmitas &iã mentis cu¬
bile confundit: Quiduõ hoc loco somna
uel uisiones accipimus: nisi imaginationes
ultimi districtiq ex aminis : Quodiam
ut cumq ꝑtimorẽ cernimus: sed tamen
ut est ucraciter non uidemus: Sc̃ĩ itaq
uri ut diximus ad cordissemꝑ secreta rede¬
unt: cum ab hoc mundo uel ultra uotum ꝑs¬
pora. uel ultra uires aduersa patunturꝰ
it accernis laboribus fessi qua si stratũ
uel lctulũ cubilia mencis petunc. Sed
lm quibus dlamimaginationib cogitatio¬
num quam sint subcilia uiditia diuina conspr¬
tiunt: quasi in ipsa stratussui requie somni
uisiones turbantur: Contem plantur enĩ
quam districti siudex ueniat. qui dumu

Expanded text:
exterius pugna non fuerit. Nam quousque exterius pugna non fuerit. Nam quousque caro illicit, quia quasi domus nostrae paries quatitur, etiam cubile turbatur. Unde et recte per eumdem Psalmistam dicitur: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus , quia dum nos tentatio carnis concutit, tremefacta nostra infirmitas etiam mentis cubile confundit. Quid vero hoc loco somnia vel visiones accipimus, nisi imaginationes ultimi districtique examinis? quod jam utcunque per timorem cernimus, sed tamen ut est veraciter non videmus. Sancti itaque viri, ut diximus, ad cordis semper secreta redeunt, cum ab hoc mundo vel ultra votum prospera, vel ultra vires adversa patiuntur; atque, externis laboribus fessi, quasi stratum vel lectulum, cubilia mentis petunt. Sed dum quibusdam imaginationibus cogitationum quam sint subtilia divina judicia conspiciunt, quasi in ipsa strati sui requie somnii visione turbantur. Contemplantur enim quam districtus judex veniat, qui, dum vi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊concuties In sacronamq. eloquio. leccus
cubille. uel stracũ secretũ solet cordis it¬
telligi. Hinc est enum quod subunus auisq
a nimȩ spetiae sponsa occultis stimndlis
sci a moris excitata : Incantics cantieriaun
dicie Puletulo meo ꝑ noctes quaie suoi ql
aligit anina mea: Inletulo quipope e ꝑnoc¬
dm dileccus quaeritur: quia nimirum incu¬
siblis conditoris speties repraessa ommneorpo¬
seib lisionis imagine: incubil ecordis inuenit̃:
Inđe eteis dem sius dilectoribus: uericas di¬
n Reg nũ deuintra uosest: łtrarsum. Si
go non abiero: paraclitus nonueniet: Aesi
apte diceret: Si abintentionis urãe oculiscor¬
pus non subtraho: adincelletum uos in usibi¬
lem ꝑconsolatorẽ spm̃ non ꝑduco: Hinc de
ustis ꝑpsalmistam dicitur: Exultabunt scĩ
ingloria : lecabuntur incubilibussuis: Quia
salicet cum m ala ab exterioribus fugiunt :
securi intramentiũ secreta gloriantur: Sed
tunc leticia cordiũ ꝑfecta erit: cum carnis

Expanded text:
turbatur. -- In sacro namque eloquio lectulus, cubile, vel stratum, secretum solet cordis intelligi. Hinc est enim quod sub uniuscujusque animae specie sponsa, occultis stimulis sancti amoris excitata, in Canticis canticorum dicit: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea . In lectulo quippe et per noctem dilectus quaeritur, quia nimirum invisibilis conditoris species, repressa omni corporeae visionis imagine, in cubili cordis invenitur. Unde et eisdem suis dilectoribus Veritas dicit: Regnum Dei intra vos est . Et rursum: Si ego non abiero, Paraclitus non veniet . Ac si aperte diceret: Si ab intentionis vestrae oculis corpus non subtraho, ad intellectum vos invisibilem per consolatorem Spiritum non perduco. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis , quia scilicet cum mala ab exterioribus fugiunt, securi intra mentium secreta gloriantur. Sed tunc laetitia cordium erit perfecta cum carnis
Abbreviated transcription (Latin):
itaq melius adspemueniae ducras q
eo certius uentura appetit : quo pracsencia ue¬
nus gedes pẽratione derelinquit: It notandũ
quodum nobis sui cordis in sinuans. unam qui¬
dem dese sententiam ꝓtulit: sed hanc tercio in¬
sinuando repliçauit: Quod enim superius dxe¬
rat. elegit suspendium anima mea: hoc repli¬
cans addidit desperaui : Atq aeterna con¬
cpiscendo et temporulia post ponendo :
hoc postremo intulit parce michi: Et quod
superius dixit. mortem ossa mea: hoc nimirũ
subdidit. nequaquam ultra iam uiuam. hoc
Bene autem dies suos nil esse considerat: quia
ut paulo superius saepe iam diximus. scĩ uiri
quo uerius summa cognoscunt : eo sublimuis
terrena despitiunc: et id circo praesentis
uitȩ dies nul esse conspiciunt q̃uia in lumina¬
tementis oculos in consideratione ae ternita¬
tis figunt: Dequa dum adse recdeunt: quid
se esse. nisi puluerem agnoscunt: Et in fir¬
mitatis suae conscii: district e udicari me¬

Expanded text:
itaque melius ad spem veniae ducitur, qui itaque melius ad spem veniae ducitur, qui eo certius ventura appetit, quo praesentia verius ex desperatione derelinquit. Et notandum quod, vim nobis sui cordis insinuans, unam quidem de se sententiam protulit, sed hanc tertio insinuando replicavit. Quod enim superius dixerat: Elegit suspendium anima mea, hoc replicans addidit, Desperavi; atque aeterna concupiscendo, et temporalia postponendo, hoc postremo intulit, Parce mihi; et quod superius dixit, Mortem ossa mea, hoc nimirum subdidit, Nequaquam ultra jam vivam; hoc . Vet. XX.  Bene autem dies suos nihil esse considerat, quia, ut paulo superius saepe jam diximus, sancti viri quo verius summa cognoscunt, eo sublimius terrena despiciunt; et idcirco praesentis vitae dies nihil esse conspiciunt, quia illuminatae mentis oculos in consideratione 265 aeternitatis figunt. De qua dum ad se redeunt, quid se esse nisi pulverem agnoscunt, et infirmitatis suae conscii, districte judicari me
Abbreviated transcription (Latin):
asserit. quia uidelicet uiuificatrice mor¬
te cotidiae. auita reparationis occidit:
Absit enim neuir scs dediunae mis ericor¬
diȩ largitate desperet : negressuncor¬
dis aꝓfectu in timi itineris subtrahat. ne
amorem conditoris deserens. quasi aduc
destutus inuia remaneat. et confossus
gladio latrocinantis desperationis ruat:
Sed ne eius dicta adnrĩ intellectus arbitri¬
um uideamur uolenter inflectere : de¬
bemus ex posteriorib praemissa pensare:
Quo enim sensu haec dixerit. ipse ꝓtinus in¬
sunt dies mei: Neque enum duo sibi haecuer¬
ba conueniunt : desperaui et parce Nam
qui desperat. nequa quam iam sibi parcipos¬
tulat Et qui adhuc sibi parti desiderat
ꝓfecto minime desperat: Aliunde ergo
est quod disperat: alud uero quod par¬
c sibi sc̃uir postulat: Quia nimirum
dum bona uitae transeuntis ꝑ desperatio¬
nem defrit: adoptinenda quae ꝑmanetie
inspem robusta exsurgit: Desperando

Expanded text:
asserit, quia videlicet vivificatrice morasserit, quia videlicet vivificatrice morte quotidie a vita se passionis occidit. Absit enim ne vir sanctus de divinae misericordiae largitate desperet, ne gressum cordis a profectu intimi itineris subtrahat, ne, amorem conditoris deserens, quasi a duce destitutus in via remaneat, et confossus gladio latrocinantis desperationis ruat. Sed ne ejus dicta ad nostri intellectus arbitrium videamur violenter inflectere, debemus ex posterioribus praemissa pensare. Quo enim sensu haec dixerit, ipse protinus intiit. --Neque enim duo sibi haec verba conveniunt, desperavi et parce. Nam qui desperat nequaquam jam sibi parci postulat, et qui adhuc sibi parci desiderat profecto minime desperat. Aliunde ergo est quod desperat, aliunde vero quod parci sibi sanctus vir postulat, quia nimirum dum bona vitae transeuntis per desperationem deserit, ad obtinenda quae permanent in spe robustior exsurgit. Desperando
Abbreviated transcription (Latin):
deo: Horum uocem. psal mista ex praesse¬
rat: cum dicebat. Concupuit. et defecit
anima mea: in atria dm̃. Concu piscunt
enim. sed nondefitiunt: qui iam quidem
caelestia appetunt. sed adhuc tamen a ter¬
renorũ delectationibus minime lassant᷑:
Concupiscit uero et indei atria deficit. quui
cum aeterna desiderat: in amore tempora
lium non ꝑdurat Hinc psalmista iterũ
dicit: Defecit in salutarituo: anima mea:
Hinc ꝑsemetipsamueritas ammonet : di¬
cens Si quis uult post meuenire : ab ne¬
get semetipsum Ptrursum: Nisi quus
renuntiauerit omnibus quae possidet: non
potest meus esse discipulus : Horumigidur
numero sc̃s uir diusa a terrenis desiderus
mente se inserit: quiait : Desperauine¬
quaquã ultra iam uiuam: Iusti quippe
desperare : praesentis uitae bona ȩcerniticis
electionẽ deserere. mansura quaerere. et in re¬
bus temporalibus fidutiam non habere: qui
haec agens nequaquam se ultra uiuere

Expanded text:
Deo . Horum vocem Psalmista expresseDeo . Horum vocem Psalmista expresserat, cum dicebat: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Concupiscunt enim, sed non deficiunt, qui jam quidem coelestia appetunt, sed adhuc tamen a terrenorum delectationibus minime lassantur. Concupiscit vero et in Dei atria deficit, qui, cum aeterna deslium non perdurat. Hinc Psalmista iterum dicit: Defecit in salutari tuo anima mea . Hinc per semetipsam Veritas admonet, dicens: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum . Et rursum: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Horum igitur numero sanctus vir, divisa a terrenis desideriis mente, se inserit, qui ait: Desperavi, nequaquam ultra jam vivam. Justi quippe desperare est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam non habere. Qui haec agens nequaquam se ultra vivere
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentiam fugit: ostendamus:
Sequitur: Desperaui Nequa quam ultra:
sic cadestia appetunt: uitamen aterre¬
norum speminime frangantur: larȩ¬
ta diuintus patrimonia adnecessitutis
subsidium possi dent. honores sibi tempo¬
maliteum pensos tenene : aliena nonam¬
biunt suis licte utuntur: Qui tame ti
abcisdem rebus quas habene alienisunt.
quiã adhaco ipsa quae possident. Exde¬
si derio nontenentur: Et sune non nulli
uistorũ qui ad p̃rachendendum culmen
ꝑfectionis accincti: dum altiora interi¬
us appecunt: exterius cuncta derelin¬
quno qui rebus se habitis nudant. glo¬
ria honoris expoliant : qui internorum
desiderio passiduitatem se a mici mae¬
roris afficiunt. habere de exterioribus
consolationem nolunt internis gaudus
dum mente adꝓpiant: uitam inse fun¬
ditus corporaȩ delectationis necant: Ia¬
libus namq ꝑ paulum dicitur: Mortui enĩ
estis. et uita urã abscondita est cum xp̃o in

Expanded text:
concupiscentiam fugiat ostendamus. concupiscentiam fugiat ostendamus. Sequitur: « Desperavi, inquit, nequaquam ultra sic coelestia appetunt, ut tamen a terrnorum spe minime frangantur. Largita divinitus patrimonia ad necessitatis subsidium possident, honores sibi temporaliter impensos tenent, aliena non ambiunt, suis licite utuntur. Qui tamen ab eisdem rebus quas habent alieni sunt, quia ad haec ipsa quae possident ex desiderio non tenentur. Et sunt nonnulli justorum qui, ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt; qui rebus se habitis nudant, 264 gloria honoris exspoliant; qui internorum desiderio per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt; qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in
Abbreviated transcription (Latin):
quo modo animam paulus suspenderat:
qui dicebat: Uiuo autem iam non ego. uiuit
bens dissolui et cum xpo esse. et michi ui¬
uere xp̃s est: et mori lucrum: Qui gesta
terrenae fortitudinis ad memortamre¬
uocans. quasi quaedam inse ossa numera
bat dicens: Hebreus ex hebreis. secundum le¬
gem phariseus. secundum emulationem
ꝑ sequens aecclesiam dei Sed suspendio
animȩ. quia haec inse ossa inter ficit ꝓ¬
tinus asserit: qui subiungit: Sed quae mi¬
chi fuerunt lucra: haec arbitratus sum
ꝓpcer xp̃m detrimenta Quae adhuc
ossa in se metipso insinuat: uehementius
extincta cum subdit ꝓpter quae omnia
de trimentum feci : et arbitror ut ster¬
cora: Mortius uero ossibus. quam exa¬
ueniar in illo non habens meam iusticiã
quae exlege est: sed eam quae ex fide ẽ
ihũ xp̃i. Sed quia collatis eius testimoni¬
is. paulum ad alta sus pensum mundo
mortuum testati sumus: nunc beatum
iob siplenus eodem spũ exterioris uitae

Expanded text:
quomquomqui dicebat: Vivo autem jam non ego, vivit bens dissolvi, et cum Christo esse . Et: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Qui, gesta terrenae fortitudinis ad memoriam revocans, quasi qbat, dicens: « Haebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, secundum aemulationem persequens Ecclesiam Dei . » Sed suspendio animae, quia haec in se ossa interfecit, protinus asserit, qui subjungit: « Sed quae mihi fuerunt lucra, haec arbitratus sum propter Christum detrimenta. » Quae adhuc ossa in semetipso insinuat vehementius exstincta, cum subdidit: « Propter quem omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora. » Mortuis vero ossibus quam exaveniar in illo non habens meam justitiam, quae ex lege est, sed eam, quae ex fide est Jesu Christi. » Sed quia collatis ejus testimoniis Paulum ad alta suspensum mundo mortuum testati sumus, nunc beatum Job si plenus eodem spiritu exterioris vitae
Abbreviated transcription (Latin):
tationes por tat: quid est quod faciat.
ut pedem cordis a tot scandalorũ laque¬
is euellat: Ecce beatus uir quanta undiq
premeris ꝑcurbatione cognouimus.:
sed quod consilium contra hanc inuenias:
elegit suspendium anima mea : et mor
tem ossa mea Quid ꝑ animam: nisimen.¬
tis intentio Quid ꝑ ossa. nisi carnis forti¬
tudo designatur. Omne autem quod
suspenditur: ꝓcul dubio abimis eleuatur:
Anima ergo sus pendium elegit: ut ossa mo¬
riantur. quia dum mencis intentio ad al
ta se subleuat: omnem in se fortitidinem
uitȩ exterioris necat Scĩ et enim uiri
certissime sciunt : quia habere in hac iu¬
tareqiuiem nequa quam possunt: Et id¬
ento suspendium eligunt : quia nimirũ
desideria terrena deserences. adalta
animũ tollunt: Suspensi autem mor¬
tem sius ossibus inferunt : quia a more
suꝑ nȩ patriȩ in uirtutum studiis accincti.
hoc quod fortes prius inmundo fuerdt. in¬
culo humilitatis in secuntur: Incueri libet

Expanded text:
tationes portat, quid est quod faciat, tationes portat, quid est quod faciat, ut pedem cordis a tot scandalorum laqueis evellat? Ecce, beate vir, quanta undique premeris perturbatione cognovimus, sed quod consilium contra hanc invenias aelegit suspendium atem ossa mea. Quid per animam, nisi mentis intentio; quid per ossa, nisi carnis fortitudo designatur? Omne autem quod suspenditur procul dubio ab imis elevatur. Anima ergo suspendium elegit, ut ossa moriantuta se elevat, omnem in se fortitudinem vitae exterioris necat. Sancti etenim viri certissime sciunt quia habere in hac vita requiem nequaquam possunt, et idcirco suspendium eligunt, quia nimirum desideria terrena deserentes, ad alta animum tollunt. Suspensi autem mortem suis ossibus inferunt, quia amore supernae patriae in virtutum studiis accincti, hoc quod fortes prius in mundo fuerant vinculo humilitatis insequuntur. Intueri libet
Abbreviated transcription (Latin):
subleuans aut deprimens timore con¬
fundac: Saepe & iam scõrũ corda ad fi¬
cere somniis nititur: ut ab intentione co¬
gitationis solidȩ ad tempus saltẽ momen¬
toq diriuentur. quamius ipsi ꝓcinus ani¬
Sed hostis insidians quo eos iuigilantes mi
nime superat: ecos dormientes grauius
impugnat: Quem tamen hacemagne
mptie supra dispensatio benigne emete
ne melactorũ cordibus ipse salte mapes¬
sons pracmio somnis uacet: Bere E.
rectori omnium dicitur: Si dixero conso¬
labitur me lectulus meus & releuabor lo:¬
quens mecum instracumeo : terrebis me
ꝑsomnia. et ꝑ uisiones horrore concuties :
Quia nimirum deus mirabi liter cuncta dis¬
pensat: et ipse facit quod malignus sp̃s
inuiste facere appẽtit: quia hoc fieri non¬
nisi uiste ꝑmittit: Sed quia iustorum
uita. et ꝑuigilias temptatione quatitur.
et ꝑ somnium in lusione fatigatur : foris
corruptionis suae molestias tolerat. intus
apud semet ipsam grauiter il licitascogi¬

Expanded text:
sublevans, aut deprimens timore, consublevans, aut deprimens timore, confundat. Saepe etiam sanctorum corda afficere somniis nititur, ut ab intentione cogitationis solidae ad tempus saltem momentoque deriventur, quamvis ipsi protinus anised hostis insidians quo eos vinime superat, eo dormientes gravius impugnat. Quem tamen haec maligne agere superna dispensatio benigne permittit, ne in electorum cordibus ipse saltem a passionis praemio somnus vacet. Bene ergo rectori omnium dicitur: Si dixero Consolabitur me lectulus meus, et relevabor loquens mecum in stratu meo, terrebis me per somnia, et per visiones horrore concuties, quia nimirum 263 Deus mirabiliter cuncta dispensat, et ipse facit quod malignus spiritus injuste facere appetit, qui hoc fieri nonnisi juste permittit. Sed quia justorum vita et per vigilias tentatione quatitur, et per somnium illusione fatigatur, foris corruptionis suae molestias tolerat, intus apud semetipsam graviter illicitas cogi
Abbreviated transcription (Latin):
ferendũ se fratribus somniũ non uideret.
nec mariae sponsum ut ablato puero
do somnia cogicatione simul & reuelatio¬
ne ꝓcederent: nequaquã daniel ꝓphe¬
ta nabuchodonosor uisionẽ disserens
a ra dice cogitationis inchoassec dicens:
Turex coepisti cogitare instratutuo quidessee
infuturum post hacc : et quireuelat inyste¬
grandis stacua illa magna. et statura sub
in sinuat: et ex qua or tumsit cogicatione
manifestat : patenter ostenditur quia hoc
plerumq ex cogitatione simul et reuela¬
tione generetur: Sed nimirum cum som¬
nia tot rerum qualitatibus alternent.
tanto eis credi difficilius debet: quanto et
ex quo inpulsu ueniant facilius nonelu¬
cet: Saepe namq malignus sp̃s his
quos amore uitae praesentis iugilanter
intercipit: ꝓspera &iam dormientib
ꝓmittit: et quos formidare aduersa con¬
siderat : eis haec durius somnii imaginib:
intentat. quatinus in discretam mentem
diuersa qualitate afficiat. eamq aspe

Expanded text:
ferendum se fratribus somnio non videret : ferendum se fratribus somnio non videret : nec Mariae sponsum ut ablato puero do somnia cogitatione simul et revelatione procederent, nequaquam Daniel propheta Nabuchodonosor visionem disserens, a radice cogitationis inchoasset, dicens: Tu rex cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec; et qui revelat mystegrandis; statua illa magna, et statua Textdum reverenter insinuat, et ex qua ortum sit cogitatione manifestat, patenter ostenditur quia hoc plerumque ex cogitatione simul et revelatione generetur. Sed nimirum cum somnia tot rerum qualitatibus alternent, tanto eis difficilius credi debet, quanto et ex quo impulsu veniant facilius non elucet. Saepe namque malignus spiritus his quos amore vitae praesentis vigilantes intercipit, prospera etiam dormientibus promittit, et quos formidare adversa considerat, eis hoc durius somnii imaginibus intentat, quatenus indiscretam mentem diversa qualitate afficiat, eamque aut spe
Abbreviated transcription (Latin):
Ne quis uero hace studeat uxta litteram ꝑ¬
scrutari : ex quirendum magnopere est
quot modis tangant animum imagines
somniors̃: Aliquando namq somniauen¬
tris plenitudine uel in anitate: aliquan¬
do uõ in lusione. aliquando cogitatione
sunul et inlusione. aliquando reuelatio¬
ne: aliquando autẽ cogitatione simul
et reuelatione generantur: Sedduo quȩ
prima diximus: omnes experimento cog¬
noscimus: Subiuncta autẽ quatuor:
insacrȩ scripturae paginis inuenimus : Sõ¬
na et enim si plerumq ab occulto hoste
hoc uir sapiens indicaret dicens : Mul¬
toserrare fecerunt somnia : et in lusiones
uanȩ : Uel cerce non auguriabi mini
nec obseruabitis somnia: quibus ꝓfecco
uerbis cuius sunt detestationis ostendi¬
tur: quae auguriis conuinguntur : Rur¬
sum nisi aliquando ex cogitatione simul
et in lusione ꝓcederent: salo monmini¬
me dixisset: Multa scuras secuntur som
nia Et nisi aliquando somnia ex miste¬
rio reuelationis orirentur: ioseph prae¬

Expanded text:
Ne quis vero haec studeat juxta litteram perscrutari, exquirendum magnopere est quot modis tangant animum imagines somniorum. Aliquando namque somnia ventris plenitudine, vel inanitate, aliquando vero illusione, aliquando cogitatione simul et illusione, aliquando revelatione, aliquaet revelatione generantur. Sed duo quae prima diximus, omnes experimento cognoscimus. Subjuncta autem quatuor in sacrae Scripturae paginis invenimus. Somnia etenim si plerumque ab occulto hoste hoc vir Sapiens indicaret, dicens: Multos errare fecerunt somnia, et illusiones vanae , vel certe: Non augurabimini, nec observabitis somnia . Quibus profecto verbis, cujus sint detestationis ostenditur quae auguriis conjunguntur . 2. Rursum, nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione procederent, Salomon minime dixisnia . Et nisi aliquando somnia ex mysterio revelationis orirentur, Joseph prae