comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestib pͥncipatib Est enim eoꝵ & angłoꝵ ut dixi ierarhia una &
dispositio. Uerumptam̃ qm̃quidem ñ est ierarthia. ũ &e primas & me¬
dias & ultimas uirtutes habens archangeloꝵ sc̃s ordo cõmunicatiuȩ
ierarhiȩ medietati extremoꝵ recipitur. Eteuini sacratissimis pͥncipa¬
tib cõmunitat & scis angłis. & ipsis qͥdem quia ad suꝑẽentiale pͥn¬
cipurm pͥncipalit̃ conũtitur. & ad ipsum ut possibile refornatur.
& angłos unificat scđm bene ornatos eiꝰ & ordinatos & inuisibilrs
ducatus. istis uͦ quia & eis ꝓpħico est onlini diuinas uluminationes
ierarhice ꝑ pͥmas iurtutes suscipiens & angłis eas difornut᷑ anniunci¬
consummant om̃c celestium animoꝵ dispositiones scdm qͥa consũman¬
dum est. qͥppe in celestib ẽntus habentes auglicam ꝓprietatẽ. & ma¬
nufestiꝰ est ipsis ierarbia. & magis circumoruatꝰ. Excellentissimã
quidem enim ut dictum est dispositionem tanq̃. ipsi occulto primitus

Expanded text:
archia una et dispositio. Veruntamen quoniam quidem non est Ierarchia, non et primas et medias et ultimas virtutes habens, archangelorum sanctus ordo communicative Ierarchicae medietati extremorum recipitur. Etenim sacratissimis Principatibus communicat, et sanctis Angelis. Ipsis quidem, quia ad superessentiale principium principaliter convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et angelos unificat secundum bene ornatos ejus et ordinatos et invisibiles ducatus. Istis vero, quia et eis ypofetico est ordine divinas illuminationes ierarchice per primas virtutes suscipiens, et angelis eas deiformiter annunticonsummant omnes caelestium animorum dispositiones, secundum quod consummandum est, ut in caelestibus essentiis habentes anificantius ipsis est Ierarchia et magis circumornatus. Excellentissimam quidem enim, ut dictum est dispositionem, tanquam ipsi occulto primitus
Abbreviated transcription (Latin):
& arthangłis dispositus. Et pͥmas quidem dicere necessariũ estimo
scd̃m qͦd mnͥ possibile. sc̃arum eaꝵ cognominationũ manifestationes.
Manifestat enim ipsa qͥdem celestium pͥncipiuir illud diformit̃ prin¬
cipale & dudtiuum cum ordine sacro. & pͥncipalib decentissims uir¬
tutib & ad suppͥncipale. pͥncipium eas uniu̾saliter conũti. & alias
ierarhicȩ ducere. ad illud ipsum qñtum possibile foriari p̾ncificũ
pͥncipium. mauifestareq suꝑeẽntialem eiꝰ ordinationẽ ornatumq

Expanded text:
dicere necessarium aestimo, secundum quod mihi possibile, sanctarum earum cognominationum manifestationes. Manifestat enim ipsa quidem caelestium principum illud deiformiter principale et ductivum cum ordine sacro et principativis decentissimis virtutibus, et ad superprincipale principium eas universaliter converti, et alias ierarchice duci, et ad illud ipsum, quantum possibile, reformari princificum principium, manifestareque superessentialem ejus taxiarchiam orna
Abbreviated transcription (Latin):
autem sumlitudinis signaculum sicut iam a nob̾ dictũ ẽ. declarat om̃ib
dñi non figuratã uitam. ñ in fictis figuris animi lib̾tatem supposite.
formantem. s ipsã in scipsa ñ humanis pulcritudinib s coadunatis
& monachicis in di formosissimũ reductã. Prioris aut̃ uestimenti
expulsio & alteriꝰ assũptio. a media sacra uita imꝑfectiorẽ tñsordi-¬
nationem significat. sicut in sacra theogenisia. uestu̾ti mutatio
declarabat purgatã uitã. in contẽplatuũ ⁊ illuminatiuũ habitũ
ascendentẽ. Si aut̃ & ñc sacerdos ⁊ om̃es qͥcumiq assunt scĩ consũ¬
matũ salutant. scãui diforiniũ intellige societatẽ caritate. in letici¬
a diuina condelectatam sͥ inuicem. In fine uͦ om̃ium sacerdos in
diuinã cõmunionẽ uocat consũmatum. significans sacre qͣm ꝑfec

Expanded text:
autem similitudinis signaculum, sicut jam a nobis dictum est, declarat omnium autem similitudinis signaculum, sicut jam a nobis dictum est, declarat omnium Domini non figuratam vitam, non in fictis figuris animi libertatem superposite fucantem, sed ipsam in seipsa non humanis pulchritudinibus, sed coadunatis et monachis in deiformosissimum reductam. Prioris autem vestimenti expulsio, et alterius assumptio, a media sacra vita in perfectiorem, transordinationem significat, sicut in sacra theogenesia vestimenti mutatio declarabat repurgatam vitam in contemplativum et illuminativum habitum ascendentem. Si autem et nunc sacerdos, et omnes, quicunque adsunt, sancti consummatum salutant, sanctam deiformium intellige societatem, caritate in laetitia divina condelectatam sibi invicem. In fine vero omnium sacerdos in thearchicam communionem vocat consummatum, significans sacre,
Abbreviated transcription (Latin):
dõ tradita eloquia. astare aut̃ sacerdoti inuocationẽ psallenti.
dedarat monachicũ ondinẽ ñ ẽẽ p̃latum aliis. s: in seipso stantem
in siugulari ⁊ sacra statione sac̾dotales sequentẽ ordines. & cum
ipsis tanꝗͣ conseq̃ntem in diuinã ꝑ se sacroꝵ scientiã bene. credens
ascendentẽ. Partitis aut̃ ñ solũ conũsationib s etiã ex phantastis
abrenunciatio. ꝯsũmaussimã significat monachoꝵ philosophiam
in scientia unificantiũ mandatũ oꝑantem. Est enĩ ut diximꝰ ñ medie
ꝑficiendoꝵ onlinũ. s om̃ium altioris. Propt̃ qͦd & multa a media
ordinatione indiscrete. in euerguminũ untͦducuntur m̃ qͦdam sin-¬
gularib monachis. tanꝗͣ ad unũ sic debentib unificari. & ad di¬
uinam unitatẽ congregari. ⁊ ad scificam ut iustũ est reformari
uitam ueluti cognationẽ eiꝰ habentẽ in multis. ⁊ magis ei ultra
reliquas consũmandoꝵ ordinationes. ꝑrimantẽ. Cruciformis

Expanded text:
o tradita eloquia, adstare autem sacerdoti invocationem psallenti, declarat monachicum ordinem non esse praelatum aliis, sed in seipso stantem in singulari et sacra statione, sacerdotales sequentem ordines, et cum ipsis tanquam consequentem in divinam per se sacrorum scientiam bene credens ascendentem. Partitis autem non solum conversationibus, sed etiam et phantasiis abrenunciatio consummatissimam significat monachorum philosophiam, in scientia unificantium mandatum operantem. Est enim, ut diximus, non mediae perficiendorum ordinum, sed omnium altioris. Propter quod et multa in media ordinatione indiscrete energumenis ignorantur modo quodam a singularibus monachis, tanquam ad unum sic debentibus unificari, et ad divinam unitatem congregari, et ad sanctificam, ut justum est, reformari vitam, veluti cognationem ejus habentem in multis, et magis ei ultra reliquas consummandorum ordinationes proximantem. Cruciformis
Abbreviated transcription (Latin):
legis lationem eloquioꝵ traditio. uelut ꝑ se qͥdem dicit ex do moysi
donatam. ut etiam uere nos doceat diuinos eã ẽẽ: sacros caracte.¬
res Docet autem & hoc sapienter theologia ꝑ angłos eam in nos
ꝓuienire. tanꝙ̃ diuino legali online. illud legalit̃ ponente. hoc est
ꝑ prima⁊ scdã in diuinum reduci. Etenin ñ solum in suppositis &¬
subiectis auimis. s & in eque poteutib ipsa lex diffinitur. ex super-¬
essentiali om̃ium ordinationis principio. hoc est ꝑ uuãquamq ierarchi¬
ani pͥmas & medias diltiunas esse & ordiuationes. & urtutes. &

Expanded text:
legislationem eloquiorum traditio velut per se quidem dicit ex Deo Moysi legislationem eloquiorum traditio velut per se quidem dicit ex Deo Moysi donatam, ut etiam nos vere doceat, divinos eam esse et sacros characteres? Docet autem et hoc sapienter theologia, per angelos eam in nos provenire, tanquam divino legali ordine illud legaliter ponente, hoc est, per prima secunda in divinum reduci. Etenim nsubjectis animis sed et aeque potentibus ipsa lex definitur ex superessentiali omnium ordinationis principio. Hoc est per unam quamque hierarchiam primas, et medias, ultimas esse, et ordinationes, et virtutes, et
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃os patres angłi ad diuinũ reducebant. Quod agendũ introdu¬
centes & ad rectam ueritatis uiam ex errore & uita inmiuda re¬
ducentes. aut ordines sacros nusterioꝵ suꝑmundialium. aut
occultas uisiones. aut diuinas quasdam ante. p̃dicationes ꝓpħice reuelantes.
Si auten quis dixi̾t indemediate fuisse. qͥbusdam scõꝵ theophanias.
discat & hoc sapienter ex sacratissius eloquuis. q̃m̃ hoc quidem. qͥd est
d̃i occultum nemo uidit neq uidebit. Theophaniȩ autem sc̃is sc̃ȩ st̃
sionum manifestationes. Ipsa gͥ sapientissima theologia uisionem illã
quȩ in ipsa est descͥpta reuelauit: diuina quasi in foria informiũ
similitudinem ex uidentium in diuinũ reductione pulchre uocari
theophaniam. quasi ꝑ ipsam uidentib diuina facta illuminatione. &
qͥadam ditinis ipsis sc̃ẽ pficientib has autem diuinas iuisiones gło

Expanded text:
ros patres angeli ad divinum reducebant, quod agendum introduros patres angeli ad divinum reducebant, quod agendum introducentes, et ad rectam veritatis viam ex errore et vita immunda reducentes, aut ordines sacros mysteriorum supermundalium, aut occultas visiones, aut divinas quasdam antepraedicationes prophetice revelantes. Si autem quis dixerit, et inde immediate fuisse quibusdam sanctorum theophanias, discat et hoc sapienter ex sacratissimis eloquiis, quomodo hoc quid et quale est Dei occultum, nemo vidit neque videbit. Theophaniae autem sanctis factae ssionum manifestationes. Ipsa igitur sapientissima theologia visionem illam, quae in ipsa est descripta, revelavit divinam, quasi in forma informium similitudinum, ex videntium in divinum reductione, pulchre vocari theophaniam, quasi per ipsam ex videntibus divina facta illuminatione, et quid divinorum ipsis mire perdocentibus. Has autem divinas visiones glorios
Abbreviated transcription (Latin):
participatione. factȩ sunt. Inuisibilit̾ enim in diuinã imitatio¬
nẽ seipsas formantes. & ad diuinã similitudinẽ suꝑinundane. aspi-¬
cientes. & formare. appetentes intellectualem suam speciem. copio¬
siores ad eam pulcre habent communiones. Attendentes quidẽ
sunt onnem uitam. Ipsȩ gͦ sunt pͥmo & multiplicit̃ & semꝑ ad¬
sũmum qͣntum fas i conformatione. diuini & inflexibilis amoris
uitentȩ & pͥncipales illuminationes inmaterialiter. & pure recipi-¬
entes & ad ipsa ordinate. & intellectualem habentes om̃em uitani.
Ipse gͦ sunt pͥmȩ & multiplicit̃ ui participatione dĩ factȩ. & pͥmo
& multiplicit̃ manifestatrices diuinȩ occultationis. ꝓpterea & ultra
om̃ia cognominatione angłica & selectim dignȩ factȩ. st̃. eõ quod
pͥmo in seipsas edunt diuinã illuminationẽ. & ꝑ se in nos defert̃
quȩ supra nos sunt manifestationes. Sic quidem ut theologia ait
ꝑ angelos nobis donatȩ. st̃. & głosos qͦ aute legem & post legẽ¬

Expanded text:
sunt. Invisibiliter enim in divinam imitationem seipsas reformantes, et ad thearchicam similitudinem supermundane aspicientes, et formare appetentes intellectualem suam speciem, copiosiores pulchre habent ad eam communiones, adtendentes quidem sunt omnem vitam. Ipsae ergo sunt primo summum, quantum fas, in confirmatione divini et inflexibilis amoris intentae, et principales illuminationes immaterialiter et pure recipientes, et ad ipsas ordinatae, et intellectualem habentes omnem vitam. Ipsae ergo sunt primo et innumerabiliter in participatione Dei factae, et primo et multipliciter manifestatrices divinae occultationis. Propterea et ultra omnia cognominatione angelica selectim dignae factae sunt, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminationem, et per se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. Siquidem, ut theologia ait, per angelos nobis donatae sunt, et gloriosos quoque ante legem nost
Abbreviated transcription (Latin):
deniꝰ sub paterrus legis lationib ordlinatum. Insto etum dicere ut
scienti nr̃is saceidotalib traditionib expressa. & dde anglo ipsũ iłm
confortante. aut quia & ipse. iłłc ꝑ nr̃am salutarẽ benificã & maui¬
festatoriam ueniens ordinationẽ. angl̃s magni consilii appellat᷑.

Expanded text:
demus sub paternis legislationibus ordinatum. Insto enim dicere ut demus sub paternis legislationibus ordinatum. Insto enim dicere ut scienti nostris sacerdotalibus traditionibus expressa, et de angelo ipsum Jesum confortante; aut quia et ipse Jesus per nostram salutarem beneficientiam et manifestatoriam veniens ordinationem, angelus magni consilii appellatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos inuocentiȩ gr̃a descendit. Sic g̃ diuinissimꝰ gabrihel racha¬
riam qͥdem suminũ sacerdotem misteria edocuit. hoc est ꝓpħam fore
ex ipso contra spem gr̃a diuina nasciturum puerũ duunitꝰ & salu¬
tariter mundo manifestandȩ uirdĩ uł ilłu diuinȩ oꝑationis. ori¬
Raoq qͣm̾ in ipsa foret diuinuni ineffabilis ditunȩ formationis
misterium. Ast alius angłoꝵ. ioseph erudiebat. quomͦ uere. un¬
plerentur diuinitꝰ ꝓmissa progenitori dauid: alius uͦ pastores
multitudo exercitus cȩlestis illam ualde laudabilem tradebant bis¬
qui in terra sunt doxologiam. Respiciamq ad excelsissunas eloqui¬
oꝵ liaminis apparitiones. Uideo enum qm̃ & ipse ilse supcelestium es¬
S: opediens subditur pałs & dĩ ꝑ angłos dispositionib & ꝑ medi¬
os ipsos annanciatur ioseph a patre disposita filii ad egyptum re¬
cessio. & iterum ad uideam ex egypto tñsdutio. & ꝑ angl̃os ipscm ui¬

Expanded text:
ipsos in nos scientiae gratia descendit. Sic ergo divinissimus Gabriel Zachariam quidem summum sacerdotem mysteria edocuit, hoc est, prophetam fore ex ipso contra spem gratia divina nasciturum puerum divinitus et salutariter mundo manifestandae virilis Jesu divinae operationis. Mariamque quomodo in ipsa foret divinum ineffabilis divinae formationis mysterium. Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenitori David. Alius vero pastores,multitudo exercitus caelestis illam valde laudabilem tradebant hisqui in terra sunt, doxologiam. Respiciamque ad excelsissimas eloquiorum luminis apparitiones. Video enim, quoniam et ipse Jesus, supercaesed obediens subditur Patris et Dei per angelos dispositionibus. Et per medios ipsos annuntiatur Joseph a patre disposita filii ad Aegyptum recessio, et iterum ad Judaeam ex Aegypto transductio. Et per angelos ipsum vi
Abbreviated transcription (Latin):
facturȩ suꝑmundanis oculis intuendȩ. Ut ascendamꝰ in dĩ formo¬
sissinam eoꝵ simplicitatem ꝑ imsticas formationes & simul om̃is
uerum. ut bonitate uniuersali suꝑessentialis diuinitas eoꝵ que sunt es¬
sentias substituens ad esse adduxit. Est enim hoc om̃iun causȩ & suꝑ
oñia bonitatis ꝓprium. ad communionẽ suan ea quȩ sunt uocare. ut
uicuiq eoꝵ quȩ sunt ex ꝓpria diffinitur analogia. Om̃ia gͥ quȩ
sunt participant ꝓuidentiam ex suꝑessentiali & causalissima diui-¬
nitate manantem. Non enim fortassis essett. nͥ eoꝵ quȩ sunt essen¬
tiȩ & principii assumptione. Existentia gͥ om̃ia esse eius partici-¬
pant. esse. om̃ium enm est. suꝑ esse diuinitatis: uiuentia auten
eandem suꝑ om̃em uttam uiuificam uirtutẽ: Rationabilia & intel¬
lectualia eandem suꝑ om̃em & rationem & intellectũ ꝑ se ꝑfectã
& ante ꝑfectam sapientiam. clarumq quia cirra eam ille. essentiaꝵ

Expanded text:
n deiformosissimam eorum simplicitatem per mysticas reformationes, et simul omnis verum, ut bonitate universali superessentialis thearchia, eorum quae sunt, essentias substituens, ad esse omnia bonitatis, proprium, ad communionem suam ea, quae sunt, vocare, ut unicuique eorum, quae sunt, ex propria definitur analogia. Omnia igitur quae sunt participant providentiam ex superessentiali, et causalissima divinitate manantem. Non enim fortassis essent nisi eorum, quae sunt, essentiae principii assumptione. Existentia igitur omnia ejus esse participant. Esse enim omnium est superesse divinitatis: viventia autem eamdem super omnem vitam vivificam virtutem. Rationabilia, et intellectualia eamdem super omnem, et rationem, et intellectum per se perfectam, et ante perfectam sapientiam. Clarumque quod circa eam illae essentiarum
Abbreviated transcription (Latin):
uocam uͦ ut cum itm eã introduct dicentẽ. ego sũ. on. uita. lux.
d̾s. ueritas. ꝯ cũ ipsi õium causalẽ theosophi multiuoce ex om̃ib cau¬
satiuis laudant ut obtimũ. ut bonũ. ut sapientẽ. ut dilectum.
& ut scłoꝵ sausalem. ut uitȩ largitorẽ. ut sapientiã. ut intellectũ.
ut rõnem. ut scientẽ. ut ꝓferentẽ om̃s thesauros ab om̃i scientia.
ut uͥtutem. ut potentẽ. ut regẽ regnantiũ. ut antiquũ dierũ. ut
ñ senescentẽ. ut unmutabilẽ. ut salutẽ. ut iusticiã. ut ustificationẽ.
ut redemptionẽ. ut in magnitudine oĩa excellentẽ. ⁊ ut in aura leui.
atq & in animis eum eẽ auuit. ⁊in animab ⁊ in corꝑib ⁊ in celo
⁊ in t̾ra. n simul in eodẽ eundẽ inmundanũ circa mundanũ. super

Expanded text:
ut cum iterum eam introducunt dicentem: Ego sum ὢν, et vita, lux, Deus veritas, et cum ipsi omnium causalem theosophi multivoce ex omnibus causativis laudant, ut optimum, ut bonum, ut sapientem, ut dilectum, et ut seculorum causalem, ut vitae largitorem, ut sapientiam, ut intellectum, ut rationem, ut scientem, ut proferentem omnes thesauros ab omni scientia, ut virtutem, ut potentem, ut regem regnantium, ut antiquum dierum, ut non senescentem, ut immutabilem, ut salutem, ut justitiam, ut sanctificationem, ut redemptionem, ut in magnitudinem omnia excellentem, ut in aura levi. Atque et in animis eum esse aiunt, et in animabus, et in corporibus, et in caelo, et in terra, et simul in eodem eundem, immundanum, circam
Abbreviated transcription (Latin):
illudentib auferentes. magis aut̃ ipsos illos si qͥdem om̃mo st̃ huiꝰ¬
modi qͥdam hõies in hac diuina pugna redim̃tes: Te qͥdem hec cus¬
todire. oportet. o bone timothẽe uxta sacratissimã iuductionẽ. &
łs diuinitꝰ laudare ñ uocate ⁊ ñ nõiatȩ diuinitatis beneficas
multas nominationes. ⁊ ne auferat ubum ueritatis ex ore neo.
De unita & discreta theologia & quȩ sit diuina unitas

Expanded text:
illudentibus auferentes: magis autem ipsos illos, siquidem omnino sunt hujuilludentibus auferentes: magis autem ipsos illos, siquidem omnino sunt hujusmodi quidam homines, in hoc divina pugna redimentes. Te quidem haec custodire oportet, o bone Thimothee, juxta sacratissimam inductionem, etDeus divinitus laudare non vocatae et non nominatae divinitatis beneficas multas nominationes, et ne auferat verbum veritatis ex ore meo. De unita et discreta theologia, et quae sit divina unitas
Abbreviated transcription (Latin):
humanas. aut igneas. aut electrinas cucũ pont.⁊ oculos eiꝰ ⁊ aitres . &
nexos crines. ⁊ facies. & manꝰ. ⁊ postertora. ⁊ penuas.⁊ bradna. ⁊ dorsa.
& pedes laudant. coronasq ⁊ thronos. ⁊ calicẽ ⁊ crateras eiꝰ & alia
quecũq misteca st̃ curcũforiant. de qͥb in suubolica theologia scđm
uͥtutem diximꝰ. Dunc uͦ quecũq p̾sentis st̃ actionis ex eloquus con¬
gregantes. ⁊ sicut quadã regła his q̃ dicta st̃ utentes ⁊ ad ea respici¬
entes. ad reserationẽ inuisibiliũ diuinoꝵ nominũ ꝓueniamꝰ. &
qͥd qͥdem semꝑ ꝑ om̃em nob̾ theologiã ierarchica lex induxit diuina
ꝯtẽplatiua u̾tute theophanias inspicimꝰ ꝓprie dicẽ theorias ⁊ au¬
res sacras mirabiliũ nominũ diuinoꝵ replicationib apponamꝰ. scĩs
scã scđm durinã traditionẽ collocantes. ⁊ indoctis ⁊ deridentib hec &¬

Expanded text:
humanas, aut igneas, aut electrinas circumponunt, et oculos ejus, et aures, et humanas, aut igneas, aut electrinas circumponunt, et oculos ejus, et aures, et nexos crines, et facies, et manus, et posteriora, et pennas, et brachia, et dorsa, et pedes laudant, coronasque, et thronos, et calicem, et crateras ejus, et alia quaecumque mystica sunt, circumformant, de quibus in symbolica Theologia secundum virtutem diximus. Nunc vero quaecunque praesentis sunt actionis, ex eloquiis congregantes, et sicut quadam regula his, quae dicta sunt, utentes, et ad ea respicientes, ad reserationem invisibilium divinorum nominum proveniamus. Et quod quidem semper per omnem nobis. Theologiam ierarchica lex induxit, divina contemplativa virtute theophanias inspiciemus, proprie dicere theorias, et aures sacras mirabilium divinorum nominum replicationibus apponamus, scundum divinam traditionem collocantes, et indoctis haec deridentibus et
Abbreviated transcription (Latin):
ea ut causa. ut pͥncipio. ut fine dependentia. ⁊ ipsa scđm eloquiũ sit
ot̃a in om̃ib. & uere laudat᷑ õium substantia tnchoatiua. & con¬
sũ matiua. ⁊ ounens custos ⁊ pascens. ⁊ ad seipsã conũtens. & hec
adunans inm̃surabilit̃ ⁊ excelse. Non enĩ continentiȩ. aut uitȩ aut
consũmationis causa tm̃ est. ut a sola hac aut ab altera ꝓuidentia suꝑno¬
minabilis bonitas nominaret᷑. Om̃ia uͦ simplicit̃ ⁊ indiffinite in serp¬
sa quȩ st̃ p̃ambiunt. ꝑfectissimis uniꝰ suȩ ⁊ causalissimȩ ꝓuidentiȩ bo¬
ñ has solas theologi diuinas nomitationes honorant. q̃ st̃ ab om̃ib
aut partitis ꝓuidentũs aut ꝓuisis.s & ã qͥbusdã est qñdo diuinis
responsis i sacris templis aut altĩs formis. magistros aut ꝓpħas il¬
luminantib uixta alias ⁊ alias causasq ⁊ uͥtutes nõiant. super
dictionẽ. ⁊ suꝑ nominationẽ. bonitatẽ ⁊ formias ei ⁊ similitudines

Expanded text:
m eloquium sit omnia in omnibus, et vere laudatur omnium substantia inchoativa et consummativa, et continens custos. et pascens, et ad seipsam convertens, et haec adunans immensurabiliter et excelse. Non enim continentiae, aut vitae, aut consummationis causa tantum est, ut a sola hac, aut altera providentia supernominabilis bonitas nominaretur: omnia vero simpliciter et indefinite in seipsa, quae sunt, praeambivit perfectissimis unius suae et causalissimae providentiae bonon has solas Theologi divinas nominationes honorant, quae sunt ab omnibus aut partitis providentiis, aut provisis: sed et a quibusdam est, quando divinis responsis in sacris templis aut aliis formis magistros, aut prophetas illuminantibus, juxta alias et alias causas et virtutes nominant super dictionem, et super nominationem bonitatem, et formas ei et similitudines
Abbreviated transcription (Latin):
sublimissimam cdaritatem. & iniusibilem & formificam pulcritudi¬
ueni ȩternȩ uerȩ & inuisibilis societatis. Et ueluti potentiam exci-¬
pit quidem in sufficientia & in conuers ibilitate & a nulla affligit᷑
uirtute ꝑ inconfusum & immutabilem diuinȩ. pulcritudinis amo
rem. & uniuersalem reuocationem ad id qͦd uere est appetendum.
S & ipsam irrationabilitatem & insensualitatem quidem irrationa¬
bilib animalib aut manimatis materiis defectum rationis & sensꝰ
ꝓprie uocamꝰ. In autem imaterialib & intellectualib essentiis.
scẽ. & decenter suꝑeminentias earum ut suꝑmundalium confitem

Expanded text:
sublimissimam claritatem, et invisibilem et formicam pulchritudisublimissimam claritatem, et invisibilem et formicam pulchritudinem aeternae vere et invisibilis societatis. Et potentiam excipit quidem in sufficienti, et inconversibili, et a nullo affligi valente per inconfusam et immutabilem divinae pulrem, et universalem revocationem in id, quod vere est appetendum. Sed et ipsam irrationabilitatem et insensualitatem in quidem irrationabilibus animalibus, aut inanimatis materiis, defectum rationis et sensus proprie vocamus: in autem immaterialibus et intellectualibus essentiis, sancte et decenter supe
Abbreviated transcription (Latin):
motu inest. & oũus irrationabilitatis est repletus furibundus eoꝵ
motus. S in intellectualib altero m̃ oportet irascibile intelligere.
declarans ut estimo eoꝵ uirilem rationabilitatem. & imanem qui¬
etem in duunis & inmittabilib fundam̃tis. Eodem mͦ concupiscen¬
tiam qͥdeni esse dicimꝰ in irrationabilib inconsultam quandani &
materialem ex naturali motu aut consuetudine. in mutabilib incon-¬
tinenter ingenttam imnpassibilitatem. & irrationabilem corporalis
uoluptatis continuitatem simul om̃e animal compellentis in scđm
sensum concupiscibile. Cum uͦ dissimiles similitudines intellectu
alib cucũponentes concupiscentiam eis circumformamꝰ. amorem
diuinum ipsam iutelligere. oportet suꝑ rationem & intellectum
inmaterialitatis & uflexibile & ñ indigens desiderium. suꝑessen
tialiter castȩ & impassibilis comtemplationis. & ad illam purã &

Expanded text:
motu inest, et omni irrationabilitate est repletus furibundus eorum motu inest, et omni irrationabilitate est repletus furibundus eorum motus. Sed intellectualibus altero modo oportet irascibile intelligere, declarans, ut aestimo, eorum virilem rationabilitatem et immitem quietem in divinis et immutabilibus fundamentis. Eodem modo concupiscentiam quidem esse dicimus in irrationabilibus inconsultam quandam et materialem ex naturali motu aut consuetudine in mutabilibus incontinenter ingenitam passibilitatem, et irrationabilem corporalis voluptatis continuitatem, simul omne animal compellentis in secundum sensum concualibus circumponentes concupiscentiam eis circumformamus amorem divinum ipsam intelligere oportet super rationem et intellectum immaterialitatis, et inflexibile, et non indigens desiderium superessentialiter castae et impassibilis contemplationis, et ad illam puram et
Abbreviated transcription (Latin):
dam estimantes eẽ cȩlestes essentias. & qͦsclam iuiros fulgureos de¬
cora indutos uestimenta. candidum & igneum resꝑgentes inno
celestes figurauit intellectus. Qͦa quidem ne. paterentur qui
nichil usibilib bonis altiꝰ intelligunt sacroꝵ theologoꝵ resti¬
tutiua sapientia. ad indecoras dissimilitudines mirabiliter descen¬
dit. non concedens materiale. nr̃m in turpib imaginib rema¬
nens quiescere. purgans uͦ sursum ferens animȩ & suggerens de¬
formitate. compositionum. tanquam neq iusto neq uero probante. cẽ
one. pͥuatum. siquidem ut eloquioꝵ ueritas ait. om̃ia bona ual¬
de. Est gͦ ex om̃ib intelligere bonas speculationes & iniusibilib
& intellectualib ex materialibq formare. dictas dissimuiles simi¬
litudines. altero m intellectualib habentib quȩ sensibilib aliter
distributa sunt. Etenim furor in irrationabilib quidem ex passibili

Expanded text:
dam aestimantes esse caelestes essentias, et quosdam viros fulgureos, dedam aestimantes esse caelestes essentias, et quosdam viros fulgureos, decora indutos vestimenta, candide et ignee innocueque resplecaelestes figuravit intellectus. Quod quidem ne paterentur, qui nihil visibilibus bonis altius intelligunt, sanctorum theologorum restitutiva sapientia et ad indecoras dissimilitudines mirabiliter descendit, non concedens materiale nostrum in turpibus imaginibus manens requiescere; purgans vero sursum versus animam, et suggerens deformitate compositionum, tanquam neque justo neque vero probante esse, one privatum. Siquidem, ut eloquiorum veritas ait, omnia bona valde. Est ergo ex omnibus intelligere bonas speculationes, et invisibilibus et intellectualibus ex materiis reformare dictas dissimiles similitudines: altero modo intellectualibus habentibus, quae sensibilibus aliter distributa sunt. Etenim furor irrationabilibus quidem ex passibili
Abbreviated transcription (Latin):
mundane. laudatur. eam inuisibilem & infinitam & incomp̃hen
Hoc enim ut estimo potentiꝰ est in ipsa. qm̃ quidem ut occulta &
sacerdotalis traditio subintroduxit. hoc qͥden ñ esse. scđ̾m qͥd eoꝵ
quȩ sunt eam uere dicimꝰ. Ignoramꝰ autem suꝑ essentialem ipsiꝰ
& inuisibilem & inesfabilem infinalitatem. Si gͥ negationes in di¬
uinis uere sunt: affirmationes uͦ incompactȩ. obscuritati archanoꝵ
magis apta est ꝑ dissimiles formationes manifestatio. Et ñc̃ itaq
non turpes repleut celestes ornatꝰ eloquioꝵ sacrȩ descriptiones.
dissimilib eos formaꝵ facturis manifestantes. & ꝑ has ostenden-¬
tes materialib simul om̃ib suꝑmundaliũ excellentias. Quia uͦ
& nr̃m animum reducunt magis dissimiles similitudines. non esti-¬
mo quemquam bene sapientium contradicere. Per qͥd enim p̃ciosi¬
ores sacras formationes consequens est seduci. auriformes quas¬

Expanded text:
mundane laudatur, eam invisibilem, et infinitam, incomprehensmundane laudatur, eam invisibilem, et infinitam, incomprehensHoc enim, ut aestimo, potentius est in ipsa, quoniam quidem, ut occulta et sacerdotalis traditio subintroduxit, non esse secundum quid eorum quae sunt, eam vere dicimus; ignoramus autem superessentialem ipsius et invisibilem et ineffabilem infinalitatem. Si igitur depulsiones in divinis verae, intentiones vero incompactae, obscuritati arcanorum magis apta est per dissimiles reformationes manifestatio. Et nunc itaque non turpes replent caelestes ornatus eloquiorum sacrae descriptiones, dissimilibus eos formarum facturis manifestantes, et per has ostendentes materialibus simul omnibus supermundalium excellentias. Quia vero et nostrum animum reducunt magis dissimiles similitudines, non aestimo quemquam bene sapientum contradicere. In quidem enim pretiosioribus sacris formationibus consequens est et seduci auriformes quas
Abbreviated transcription (Latin):
& sc̃issimis dispositionib. sufficit ad eum dicere. qͦmͦ duplex est
sc̃ȩ manifestationis modus. Unus qͥdem quasi consequens ꝓpt̾
similes ꝓuenientium sacrarum figurarũ unagines: alter uͦ ꝓpt̃
dissimiles formarum facturas in õino inconsequens & indecorũs
formatus. Itaq & colendam suꝑessentialis adiuinitatis beatitudinẽ.
manifestatiuoꝵ eloquioꝵ misticȩ traditiones. aliqnͣ quidem ut
rationem & uitellectum & essentiam laudant. Aiuinã rationalita¬
tem & sapientiam eiꝰ declarantes. & uere existentẽ subsistentiam.
& eoꝵ quȩ sunt subsistentiȩ. causã uerã & quasi lum̃ cã forniant
& sic diuina ad ueritatẽ similitudine. Est enim suꝑ omnẽ essen¬
tiam & uitam. nullo quidem ipsam lumine. carateritante. om̃iq
ratione. & intellectu similitudine ipsiꝰ incomparabiliter derelictis.
Aliqñ uere dissimilib manifestationib ab ipsis eloquus super¬

Expanded text:
et sanctissimis dispositionibus, sufficit ad eum dicere, quomodo duplex est et sanctissimis dispositionibus, sufficit ad eum dicere, quomodo duplex est sanctae manifestationis modus, unus quidem quasi consequens, propter similes provenientium sacrarum figurarum imagines, alter vero propter dissimiles formarum facturas, in omnino inconsequens et indecorum formatus. Itaque colendam superessentialis θεαρχίας beatitudinem manifestativorum eloquiorum mysticae traditiones aliquando quidem ut rationem et intellectum et essentiam laudant, divinam rationalitatem et sapientiam ejus declarantes, et vere existentem subsistentiam, et eorum, quae sunt, subsistentiae causam veram, et quasi lumen eam reformant, et sic thearchica ad veritatem similitudine. Est enim super omnem essentiam et vitam, nullo quidem ipsam lumine characterizante, omnique ratione et intellectu similitudine ipsius incomparabiliter derelictis. Aliquando vero dissimilibus manifestationibus ab ipsis eloquiis super
Abbreviated transcription (Latin):
disse. ita ut neq: in diuinas sic forsitan diceret quis inuiriam
faceret iuitutes. neq nos in uiles passibiliter infigeret imagi¬
num humilitates. quia quidem pulchre. ꝓcuratȩ sunt informiũ
formȩ &. figurȩ carentium figuris: non unam causam diceret quis esse
nr̃am analogiam. non ualentem inmediate in inuisibiles extendi con
templationes. & desiderantem ꝓprias & connaturales reductiones. quȩ
possibiles nobis formationes pretendunt informium suꝑnaturaliumq
speculationum. Sed quia & hoc misticis eloquiis est decentissimum.
ꝑincomprehensibilia diuina enigiata occultare. & in uiam mul-¬
tis ponere. sacram abditamq suꝑ mundauoꝵ intellectuum ueritatem.
est cium non om̃is sacra neq om̃ium ut eloquia aiunt scientia.
Si autem deformes imaginum descripuonis causas estimauerit
quis inhonestas. dicens referri sic turpes formationes dĩformib

Expanded text:
disse, ita ut neque in divinas, sic forsitan diceret quis, injuriam disse, ita ut neque in divinas, sic forsitan diceret quis, injuriam faceret virtutes, neque nos in viles passibiliter infigeret imaginum humilitates. Quia quidem enim pulchre procuratae sunt informium formae, et figurae carentium figuris, non unam causam diceret quis esse nostram analogiam, non valentem immediate in invistemplationes, et desiderantem proprias, et connaturales reductiones: quae passibiles nobis formationes praetendunt informium supernaturaliumque speculationum. Sed quia et hoc mysticis eloquiis est decentissimum, per incomprehensibilia divina aenigmat occultare, et inviam multis ponere sacram, abditamque supermundanorum intellectuum veritatem. Est enim non omnis sacer, neque omnium, ut eloquia aiunt, scientia. Si autem deformes imaginum descriptione causas aestimaverit quis dehonestari, dicens referri sic turpes formationes deiformibus
Abbreviated transcription (Latin):
& deiformib simplicitatib terrenas nouissimas circumpositas multi¬
foriuitates. hoc quidem & nr̃m sublimnius futuruuin esset. & super¬
munddanas manifestationes non deduceret in inconuenientes dissuni¬
litudines. Hoc etiam in diuinas similitudines iniuste. non iuui¬
riam faceret uirtutes. & eque nr̃m non seduceret anunum in in¬
muudas se inserentem compositiones. Et fortassis etiam estimabun
tur suꝑ cȩlestia leonins quibusdam & equinis multitudinibus
repleri. & iugitiua laudum oratione. & uolatili angeloꝵ prin¬
cipatu. & animalib aliis & materiis ignobiliorib tanquam ad
inconsequens & ignobile. & passibile reclusa dum describuntur
ꝑ om̃ia defories clare manifestatiuoꝵ eloquioꝵ similitudines.
S ueritatis ut estimo inquisitio ostendit eloquioꝵ sacratissimã
sapientiam in animoꝵ celestium formationib: utrumq ualde proui¬

Expanded text:
et deiformibus simplicitatibus terrenas novissimas circumpositas multiet deiformibus simplicitatibus terrenas novissimas circumpositas multiformitates. Hoc quidem et nostrum sublimius futurum esset, et supermundanas manifestationes non deduceret in inconvenientes dissimilitudines. Hoc etiam in divinas simul injuste non injuriam faceret virtutes, et aeque nostrum non seduceret animum in immundas se inserentem compostur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animalibus aliis, et materiis ignobilioribus, tanquam ad inconsequens et ignobile et passibile reclusa describendo per omnia deformes clare manifestativorum eloquiorum similitudines. Sed veritatis, ut aestimo, inquisitio ostendit, eloquiorum sacratissimam sapientiam in animorum caelestium formationibus utrumque valde provi
Abbreviated transcription (Latin):
in uarietate manifestatiuoꝵ simboloꝵ tradira sunt. Etenim ual¬
ae artificaliter teologia poeticis sacris formationib in non figa¬
ratis intellectib usa est. nr̃m ut dictum est aninium reuelans.
& ipsi ꝓpria & conuaturali redudione. prouidens. & ad ipsum
reformans anagogicas sacras scripturas. Sicui autem uiderur
sacras quidem recipi compositiones. tanquam simpliciuni in seipsis
ignotoꝵ. quȩ nobis & incontemplabilium subsistentium. inconue¬
nientes ũ estimant sc̃oꝵ intellectuum in eloquiis sacras descripti¬
ones. & om̃e sic dicere durum hoc angłicoꝵ nominum theatrum.
& debiusse. art teologos ad corpoream facturam untuersaliter
in corporalium uenientes. ꝓpris ea & quantum possibile eoguatis &
formare & manifestare. sigurationib ex aput uos preciosissinus &
tumaterialib quoquo mͦ & suꝑeiinentib essentuis. & non cȩlestibꝰ

Expanded text:
in varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt. Etenim valin varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt. Etenim valde artificialiter theologia factitiis sacris formationibus in non figuratis intellectibus usa est, nostrum, ut dictum est, animum revelans, et ipsi propria et connaturali reductione providens, et ad ipsum reformans anagogicas sacras Scripturas. Si cui autem videtur, sacras quidem recipi compositiones, tanquam simplicium in seipsis ignotorumque nobis et incontemplabilium subsistentium, inconvenientes vero aestimat sanctorum intellectuum in eloquiis sacras descriptiones, et omne, sic dicere, durum hoc angelicorum nominum theatrum: et debuisse ait theologos ad corpoream facturam universaliter incorporalium venientes, propriis ea, et, quantum possibile, cognatis et reformare et manifestarematerialibus quoquo modo, et supereminentibus essentiis, et non coelestibus,
Abbreviated transcription (Latin):
tet gͦ ut estinio priuumi expouere. quam quidem speculationẽ¬
esse om̃is ierarthiȩ estimanius. & quid ipsius unaqueq duuis prosu¬
it laudationib. deinde celestes ierarchias laudare. scđm ipsarum in
eloquus manifestationem. consequentibq his dicere. qualib diui¬
iuis formationib cȩlestes figurant ordines eloquioꝵ sacre descripti¬
ones. & ad qualem oportet ascendere. ꝑ formas ueritatem. ut non
& uos eodem modo multis inununde estimemus clestes & difor¬
mes auimos multipedes esse. quosdam & niultoꝵ uultuum. &.
ad boum pecudalitatem. aut ad leonum bestialem imaguiationem
formatos. & ad aquilarum curuo rostro speciem. aut ad uolatilium
triptitam alarum comimotionem esfiguratos. & rotas quasdam igneas
suꝑ celum umaginamꝰ. & thronos materiales diunitati ad recubitũ
necessarios. & equos quosdam multicolores. & armiferos arcdistra¬
tegos. & quecuinq alia ex eloquiis nobis sacre. & formabiliter

Expanded text:
tet ergo, ut aestimo, primum exponere, quam quidem esse speculationem omnis lerarchiae aestimamus, et quid ipsius unaquaeque divinis profuit laudatoribus; deinde caelestes Ierarchias laudare secundum ipsarum in eloquiis manifestationem, consequentibusque his dicere, qualibus divinis formationibus caelestes figurant ordines eloquiorum sacrae descriptiones, et ad qualem oportet ascendere per formas veritatem, ut non et nos eodem modo multis immunde aestimemus, caelestes et deiformes animos multipedes esse quosdam, et multorum vultuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginationem formatos, et ad aquilarum curvo rostro speciem, aut ad volatilium tripartitam alarum commotionem effiguratos, et rotas quasdam igneas super caelum imaginemus, et thronos materiales Divinitati ad recubitum necessarios, et equos quosdam multicolores, et armiferos archistrategos, et quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑmundanas altitudines. Tanta quidem a nob̾ dicta st̃ ꝓpter
materiales & inconuenientes diunoꝵ eloquioꝵ anglicas ima¬
ginun descriptiones. Deinde autem segregare. oportet. qͥd ipsam
quidem ierarchiam eẽ estimamꝰ. qͥdq ab ipsa ierarchia ꝓsuit ierar¬
chiam sortientes: Dux uͦ sit sermonis xp̃c. si quidem mͥ fas dicere
nñs. totiꝰ ierarthiȩ manifestationis inspiratio. Tu uͦ o puer scđm
ausculta mirabilit̃ dictoꝵ diuinꝰ diuna in doctrina factꝰ. & secreto a
nimi quȩ scã sunt circuntegens. ex miniuida multitudiuie tanquã
uniformia custodi. Non enim fas ut eloquia aunt in porcos ꝓic̃e
inuisibilium margaritarũ inconfusum & lucifornem beneficumq¬

Expanded text:
supermundanas altitudines. Tanta quidem a nobis dicta sunt propter supermundanas altitudines. Tanta quidem a nobis dicta sunt propter materiales et inconvenientes divinorum eloquiorum angelicas imaginum descriptioquidem esse Ierarchiam aestimemus, quidve ipsa Ierarchia prosit Ierarchiam smeus, totius hierarchicae manifestationis inspiratio. Tu vero, o puer, sausculta, mirabiliter dictorum divinus divina in doctrina factus, senimi, quae sancta sunt, circumtegens, ex immunda multitudine tanquam unformia custodi; non enim fas, ut eloquia aiunt, in porcos projicere invisibilium margaritarum inconfusum et luciformem beneficumq
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam circumformantẽ diuina sapientes tradideritut. Sic om̃is the¬
osophi & occulta inspiratione. ꝓph̃e scĩs incontaminatis distingunt
sc̃a scõꝵ. & dissinuleui scãm sigurationẽ honorant. ut neq di¬
uina inmundis recte accepta sint. neq mirabilium imnaginum
studiosi contemplationis tauꝙ̃ ueris remaneant figuris. Diui¬
na iaq honorificant ueris negationib & ad nouissima compac¬
tarum imaginationũ diuersis similitudinib. Nichil gͦ incon¬
sequens. si & celestes essentias ex inconuenientib dissimilib simili¬
tudinib formant scc̃m dictas causas. Non enim fortassis utiq: ñ
nos in questionem quidẽ ex indigentia in anagogen ꝑ diligentem
diuinoꝵ scrutationẽ ueniremꝰ. nisi deformitas nos extorqueret
manifestatoriȩ. angeloꝵ formationis ñ sinens nr̃m animum rema¬
nere. in dissimilib formarũ facturis. s luctantem negare. materi¬
ales passibilitates. & assuescentem pure extendere ꝑ iusibilia in

Expanded text:
mantem divini sapientes tradiderunt. Sic omnes theosophi, et occulta inspiratione prophetae, sanctis incontaminatis distinguunt sancta sanctorum, et dissimilem sanctam figurationem honorant, ut neque divina immundis tractabilia sint, neque mirabilium agalmatum studiosi contemplatores tanquam veris remaneant figuris. Et divina itaque honorificant veris negationibus, et ad novissima compactarum resonantiarum diversis similitudinibus. Nihil ergo inconsequens, si et caelestes essentias ex inconvenientibus dissimilibus similitudinibus reformant, secundum dictas causas. Non enim fortassis aeque non nos in quaestionem quidem ex indigentia, in anagogen quoque per diligentem divinorum scrutationem veniremus, nisi deformitas nos extorqueret manifestatoriae angelorum reformationis, non sinens nostrum animum remanere in dissimilibus formarum facturis, sed luctantem negare materiales passibilitates, et assuescentem pure extendi per vis
Abbreviated transcription (Latin):
biliter refluentia. aliq̃ndo autem ex nouissimis ut uuguentum¬
suaue. ut lapidem angularem. S & bestialem ip̃iformani circũ¬
ponunt. & leonis ei & pantheri specialitatem coaptant. & parda¬
lin eam uestiunt & ursam seuientem. addunt u & qͦd om̃ium uiliꝰ¬

Expanded text:
biliter refluentia: aliquando autem ex novissimis, ut ubiliter refluentia: aliquando autem ex novissimis, ut usuave, ut lapidem angularem. Sed et bestialem ipsi formam circumponunt, et leonis ei et pantheris speciem coaptant, et pardalin eam vestiunt et ursam saevientem. Post mediarum mundi
Abbreviated transcription (Latin):
tum in corporalib anuni sensum excellentes. Est iraq ñ dissonans
formare celestib formas & ex iuilib materię partib qm̃ & ipsa ex
uere bono subsistentiam possideus. ꝑ omtiem sui matertalem dispositio¬
ueni imagines quasdam intellectualis puleritudinis habet. & possibi¬
le est ꝑ eas reduci ad inmateriales pͥmas formas dissimiliter ut
dictum est similitudinib acceptis. & eisdem non similiter. cõpacte.
autem & pulcre in intellectualibꝙ & sensibilib ꝓprietatib diffi-¬
nitis. hec nusticos theologos inueniemꝰ non solum celestium dispo¬
sitionum dedarationib nurabiliter circumformantes. s & ipsis
ex luminib preciosis laudant. ut solem iusticiȩ. ut stellã matutinam
in animũ scẽ orientem. & ut lumen incircumuolute. & inuisibilit̃
resplendens. aliq̃ndo uͦ ex mediis ut ignem innocue resplenden-¬
tem. ut aquam uitalis plenitudinis datricem. & simbolice dicen¬
dum in uentrem subeuntem fluminaq redundantem inmensura¬

Expanded text:
ensu. Est itaque non et dissonas reformare caelestibus formas, et ex vilibus materiae partibus, quoniam et ipsa ex vere bono subsistentiam possidens, per omnem sui materialem dispositionem resonantias quasdam intellectualis pulchritudinis habet, et possibile est per eas reduci ad immateriales primas formas dissimiliter, ut dictum est, similitudinibus acceptis, et eisdem non similiter, compacte autem et pulchre intellectualibusque et sensibilibus proprietatibus definitis. Haec mysticos theologos inveniemus non solum caelestium dispositionum declarationibus mirabiliter circumformantes, sed et ipsiex luminibus pretiosis laudant, ut solem justitiae, ut stellam matutinam, in animum sancte orientem, et ut lumen incircumvelate et intellectualiter resplendens: aliquando vero ex mediis, ut ignem innocue splendentem, ut aquam vitalis plenitudinis datricem, et symbolice dicendum, in ventrem subeuntem, fluminaque redundantem, immensura
Abbreviated transcription (Latin):
existentẽ scđm om̃em motũ  utnͣsinutabilẽ ⁊ ĩmobilem.⁊ in semꝑ
mouendo manentẽ ex seipso. ⁊ ut ȩt̃ui ⁊ tẽporis ⁊ dieꝙ causalem.
Prom̃ ⁊ in sacris nusticaꝵ uisionũ theophanũs uetꝰ ⁊ nouus forina¬
tur. seniore qͥdẽ antiquũ ⁊ existentẽ a pͥncipio. uiniore uͦ ñ senes¬
centẽ significante. clarissime a pͥncipio ꝑ onũa tisq ad finẽ etim
ꝓuenire. docenti. aut ut diuinꝰ nr̃ sacer ꝑfectorait. utͦq duunã
antiqͥtatem declarante: seniore qͥdẽ qͦd pͥmũ in tẽpore. iuniore uͦ¬
in multũ ꝓgredientiũ numerũ antiquior. Oportet aut̃ ut arbi¬
tror tẽporis ⁊ et̾ui naturã ex eloqͥis scire. etenĩ ũ que st̃ om̃ino ⁊ ab¬
solute ingeuita ⁊ uere et̃na. ubiq auint et̾na ⁊ incorruptibilia

Expanded text:
existentem secundum omnem motum intransmutabilem et immobilem, et in semper existentem secundum omnem motum intransmutabilem et immobilem, et in semper movendo manentem ex seipso, et ut aeterni, et temporis, et dierum causalem. Proinde et in sacris mysticarum visionum theophaniis et vetus et novus formatur, seniore quidem antiquum et existentem a principio, juniore vero non senescentem significante, clarissime a principio per omnia usque ad finem eum provenire docente: aut, ut divinus noster sacer perfector ait, utroque antiquitatem divinam declarante, seniore quidem, quod primum in tempore, juniore in multum progredientium numerorum antiquior. Oportet autem, ut arbitror, temporis, et aeterni naturam ex eloquiis scire. Etenim non quae sunt omnino et absolute ingenita et vere aeterna, ubique aiunt aeterna, et incorruptibilia,
Abbreviated transcription (Latin):
tio ounens ⁊ ambiens tota ⁊ collocans ⁊ fundans ⁊ ꝯstringens ⁊ ufirmũ
om̃e in se ꝑficiens. ⁊ ex ipsa oĩa sicut ex radice oĩa tenenti duceus.
n in scipsã om̃ia uelut inconsultũ om̃i potentissimũ au̾tens & ꝯtiuens
ut oium edificatio om̃pc cõprehensa oũia scđm unã suꝑantẽ om̃ta
ꝯtinentiã muniens ⁊ ñ sinens ea cadentia seipsa ut ex ꝑfedissima re¬
fectione. mutata ꝑire. Dicitur aut̃ om̃ps thearchia & ut om̃ium
potens ⁊ pure ministnͣtib ea p̃stans. ⁊ ut õib p̃cepit amabilis. ĩnit¬
tens om̃ib uoluntarias copulationes ⁊ dulces partꝰ diurtui ⁊ om̃ipo¬
tentis ⁊ ĩmat̾ialis bonitatis ipsiꝰ amoris. Dieꝵ aut̃ autiquus ds̃ lau¬
datur. ꝓpt̾ qͦd õium ipse sit ⁊ et̾nũ ⁊ tempꝰ. ⁊ añ dies ⁊ ęt̾nũ ⁊ tempꝰ
Etqͥde tempꝰ ⁊ diẽ ⁊ spaciũ tẽꝑis ⁊ ęt̾nium duinitꝰ eẽ eũ dicendũ ut

Expanded text:
tio, continens et ambiens tota, et collocans, et fundans, et constringens, et infirmum in se omne perficiens, et ex seipso omnia, sicut ex radice omnia tenenti, ducens, et in seipsam omnia velut in consultum omnipotentissimum convertensut omnium aedificatio, omnipotens, comprehensa omnia secundum unam superantem omnia continentiam muniens, et non sinens ea cadentia seipsa, ut ex perfectissima refectione mutata, perire. Dicitur autem omnipotens thearchia, et ut omnium potens, et pure ministrantibus ea praestans, et, ut omnibus praecepit, amabilis est, immittens omnibus voluntarias copulationes, et dulces partus divini et omnipotentis et immaterialis bonitatis ipsius amoris. Dierum autem antiquus Deus laudatur, propter quod omnium ipse sit et aeternum, et tempus, et anm divinitus eum esse dicendum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ne st̃ temꝑe dicta ⁊ declarata st̃. Oportet itaq ñ simplicit̃ coȩt̾na
dõ qͥ ẽ añ ȩt̃num estimari q̃ ȩterta dicta st̃. p̾ciosissima aut̃ eloquia
inconu̾sibilia seq̃ntes ȩtua qͥdem ⁊ temꝑalia scđm cognitos ipsos
ad obaudiendũ modos. Media uͦ existenitũ ⁊ factoꝵ. quecũq alibi
qͥde et̃num. alibi ũ tempꝰ participant. Deũ ast ⁊ ut et̾nũ ⁊ ut tẽpꝰ
laudare. ut temꝑis totiꝰ ⁊ et̾ni causalẽ ⁊ antiquũ dieꝵ. ⁊ ut ante.

Expanded text:
t. Oportet itaque non simpliciter coaeterna Deo, qui est ante aeternum, aestimari, quae aeterna dicta sunt. Pretiosissima autem eloquia inconversibilia sequentes, aeterna quidem et temporalia, secundum cognitos ipsos ad obaudiendum modos, media vero existentium et factorum quaecunque, alibi quidem aeternum, alibi vero tempus participant. Deum ast et ut aeternum, et ut tempus laudare, ut temporis totius et aeterni causalem, et antiquum dierum, ut ante
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Omĩa aut̃ similit̃ ꝯtinet scđm suꝑsimplicatã suã multitudinem.
⁊ ab oĩb singłarit̃ participat: sicut ⁊ uox una existens ⁊ ẽade ã mul¬
tis audiettib uelut una participat᷑. Om̃ium gͦ pͥncipiũ ⁊ fuis exis-¬
tentium añ. on. pͥncipiũ qͥde ut causalis. fiuis ũ ut ꝓpt̾ quẽ ⁊ extre¬
mum om̃iũ ⁊ multitudo tonꝰ multitudinis ⁊ extremitatis suꝑeminent̃
ut oppositoꝵ. In uno eñ ut sepe dictũ ẽ existentia ⁊ suꝑerat ⁊ sub¬
stituit. p̃sens om̃ib ⁊ ubiq ⁊ scđ̾m utiũ ⁊ idipsũ ⁊ scđ̾m ul ipsũ om̃e¬

Expanded text:
 similiter continet secundum supersimplicatam suam multitudinem, et ab omnibus singulariter participatur: sicut et vox una existens et eadem a multis audientibus velut una participatur. Omnium ergo principium et finis existentium ante- ὤν: principium quidem, ut causalis; finis vero, ut propter quem; et extremum omnium, et multitudo totius multitudinis et extremitatis supereminenter, ut oppositorum. In uno enim, ut saepe dictum est, existentia omnia et superat et substituit, praesens omnibus et ubique, et