comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a perte quibusdã sublege positis locutus est: quasi alienos nos ab eisdem p̃ceptis aspi¬
cimus quibus haec specialiter locutus non est : Unde ad confutandã inpudentiam
nr̃am gentilis homo ad eemplum deducitur : ut quia oboedire hamolegi suble¬
ge positus dispicit eius soltim comparatione euigila quisine lege legaliter uixit :
Errantugitur homini data est lex : errantiuir o am sublege adducitur testimo¬
nium eoꝵ qui extra legem sunt ut quia conditi conditionis nr̃ae ordinẽ seruare
astringer& sed quos lex apeccato nulla cohiber&: Circũ se psit nos diuina proui¬
humanȩ. Homogentilis homo si nelege ad medium adducitur : ut eorũ qui sublege
ait mare : In sidone quippe figuratur stabilitas inlege positorũ : inmari autẽ uita
actio religiosorũ : dũ illi &iam promĩtendo non seriuant . quae in p̃ceptis audiunt :

Expanded text:
aperte quibusdam sub lege positis locutus est, quasi alienos nos ab eisdem praeceptis aspiaperte quibusdam sub lege positis locutus est, quasi alienos nos ab eisdem praeceptis aspicimus, quibus haec specialiter locutus non est. Unde ad confutandam impudentiam nostram, gentilis homo ad exemplum deducitur; ut quia obedire homo legi sub lege positus despicit, ejus saltem comparatione evigilet, qui sine lege legaliter vixit. Erranti igitur homini data est lex; erranti vero etiam sub lege adducitur testimonium eorum qui extra legem sunt, ut quia conditionis nostrae ordinem servare astringeret, sed quos lex a peccato nulla cohiberet. 5. Praecepta contemhumanae. Homo gentilis, homo sine lege, ad medium adducitur, ut eorum qui sub lege ait mare . In Sidone quippe figuratur stabilitas in lege positorum - in mari autem, vita actio religiosorum: dum illi etiam promittendo non servant quae in praeceptis audiunt; et
Abbreviated transcription (Latin):
stans in medio ꝑopulilestor clapat: Egosum ds̃ ab rabam ds isaac. ds iacol. Et quod
ipseds̃ sit uere ꝓfesto nondicit: nestamen ꝑhoc qđ dicit: ueritatis regula desent. quia
cui ministerium lectione ex hib& eius dominium uoce p̃tendit : Itaq scriptores suem
uidelic& supernȩ aspirationis dona : quasi non sua scribere. quiaro alterius erant quȩ
loquebatur : Quo homo loquebatur quȩ deis. nt & eo alter quȩ erant illius loquebatur
randa sacrae historiae gest ꝓperare : Om̃is homo eo ipso quo homo est : suum intel¬
legere deb& austor ẽ : Quius uoluntati tanto magis seruiat : quanto sequia dese ipso
nibil sit pensat : Ecce autẽ conditi dm̃ considerare neglegimus : adhibita sunt p̃cepta:
Prȩceptis quoq: optemperare noluimꝰ : ad iunguntur &empla : Ipsa quoq: imitari
exempla declinamus : quae edidis se nobis. positos sublege conspicimus : Quia enĩ ds̃

Expanded text:
stans in medio populi lector clamat: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob . Et quod stans in medio populi lector clamat: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob . Et quod ipse Deus sit, vere profecto non dicit; nec tamen per hoc quod dicit, veritatis regulam deserit; quia cui ministerium lectione exhibet, ejus dominium voce praetendit. Itaque scriptores sacri videlicet supernae aspirationis dona, quasi non sua scribere: quia eo alterius erant quae loquebatur, quo homo loquebatur quae Dei sunt; et eo alter quae erant illius loquebatur, randa sacrae historiae gesta properare. Omnis homo eo ipso quo homo est, suum intelligere debet auctorem; cujus voluntati tanto magis serviat, quanto se quia de se ipso nihil sit pensat; ecce autem conditi Deum considerare negleximus. Adhibita sunt praecepta, praeceptis quoque obtemperare noluimus. Adjunguntur exempla, ipsa quoque imitari exempla declinamus, quae edidisse nobis positos sub lege conspicimus. Quia enim Deus
Abbreviated transcription (Latin):
se monstrauit : Scriptores igitur sacri eloquii quia inpulsu sc̃ĩ sp̃s agitant᷑:
sic dese in illo testimonium tã quã dealiis ꝓferunt : Sc̃sergo sp̃s ꝑmo: senlocu¬
ex se ipso loqueretur insinuat dicens An experimentũ queritis eius qui in
meloquitur xp̃s : hinc est quod angelus qui moysi apparuis se describitur
modo angłs modo dñs memoratur : Angłs uidelic& propter hoc qđ ex terius
loquendo seruiebat dñs aũt dicitur quia interius p̃sidens loquendi efficatiam
ministrabat : Cũ ergo loquens ab interiore regitur : & ꝑ obsequiũ angłs & ꝑ inspi¬
rationẽ dñs nominatur: Hine dauid ait: Adtendite populus meus legẽmeam:
inclinate aurẽ uram inuerbaoris mei: Noneñ lex dauid aut yopulus dauid:
one replebatur: Hoc cocidie fierd ina oclesia cerniniu siuigalenteł intueamur: Nam

Expanded text:
se monstravit. Scriptores igitur sacri eloquii, quia impulsu sancti Spiritus agitantur, se monstravit. Scriptores igitur sacri eloquii, quia impulsu sancti Spiritus agitantur, sic de se in illo testimonium tanquam de aliis proferunt. Ergo sancex se ipso loqueretur, insinuat dicens: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus ? Hinc est quod angelus qui Moysi apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratur: angelus videlicet, propter hoc, quod exterius loquendo serviebat; Dominus autem dicitur, quia interius praesidens loquendi efficaciam ministrabat. Cum ergo loquens ab interiori regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus nominatur. Hinc David ait: Attendite popule meus legem meam; inclinate aurem vestram in verba oris mei . Non enim lex David, aut populus David, atione replebatur. Hoc quotidie fieri in Ecclesia cernimus, si vigilanter intuemur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
sed quo calamo fuissent scripta quereremus rdiculũ ꝓfesto ess& epistolarũ austo¬
rẽ scire sensumq cognoscere sed quali calamo earirt uerba impressa fuerint in¬
scriptorẽ quȩ rimus quid aliud agimus nisi legentes lit teras decalamo ꝑcon ta
spiritalis pugnȩ sustinuit &iam consummatae suac ustoriȩ gesta nar raui :
flec mouere deb&. quod in eodem libro dicitur. Dixit iob uel haec atq illa ꝑtulit
iob: Moris enĩ scripturȩ sacre est : ut ipsi quiscribunt sic dese in illa quasi dea¬
lus loquantur : Hino est eni quod mosses ait. Erat moyses mitissimus super
om̃s homines : qui morabantur interra. Hinc iohannos dicit discipulus ille qũe
diligebat ihs̃ Hinc lucas Quod ambularent duo ex discipulis inuia cleopas
a alius. Quẽ pfesto aliũ dũ tam studiose tacuit : ut quidã dicunt seipsũ fuis¬

Expanded text:
sed quo calamo fuissent scripta quaereremus, ridiculum profecto esset epistolarum auctosed quo calamo fuissent scripta quaereremus, ridiculum profecto esset epistolarum auctorem scire sensumque cognoscere, sed quali calamo earum verba impressa fuerint inscriptorem quaerimus, quid aliud agimus, nisi legentes litteras, de calamo perconspiritalis pugnae sustinuit, etiam consummatae suae victoriae gesta narravit. Nec movere debet quod in eodem libro dicitur, Dixit Job; vel, haec atque illa pertulit Job. Moris 8 enim Scripturae sacrae est ut ipsi qui scribunt, sic de se in illa quasi de aliis loquantur. Hinc est enim quod Moyses ait: Erat Moyses vir mitissimus super omnes homines, qui morabantur in terra . Hinc Joannes dicit: Discipulus ille, quem diligebat Jesus . Hinc Lucas ait: Quod ambularent duo ex discipulis in via, Cleophas et alius ; quem profecto alium, dum tam studiose tacuit, ut quidam dicunt, seipsum fuis
Abbreviated transcription (Latin):
longe post secura prȩ stringere : cũ stud& ad alia subtilius enumeranda ꝓperare :
Vnde & illic iobab prius quã reges inisrahel &isterent fuis se memoratur:
Nequaqua ergo &x titis se antelegẽ cognosctur : qui is raheliticorũ iudicũ tẽ¬
pore fuis se signatur: Quodcũ quidã minusut e ionsideroit mor sengestorũ
illius quaisi longe antrir an serae oremputant ut uidelica is quipotuit aderuditio¬
nem nram legis praeu dsa tłeo  ipse credatur quam exgentibus uiriistoria uirtu¬
tis ad nos &em pla mandas se: Non nulli uero : ut distũ est scriptorẽ huius operis
unũ qũ lib& depphetis arbitrantur Asserentes quod nullus tam mistica dei
scc̃ fideliter credatur : Ipse igitur haec scripsit : qui scribenda distauit: Ipse scripsit:
qui& in illius opere inspirator eectit & ꝑ scribentis uocem imitanda ad nos euis
facta trans mist : Si magnicuius dam uiri susceptis epistolis legere mus uerba.

Expanded text:
longe post secutura perstringere, cum studet ad alia subtilius enumeranda properare. Unde et illic Jobab, priusquam reges in Israel existerent, fuisse memoratur. Nequaquam ergo exstitisse ante legem cognoscitur, qui Israeliticorum judicum tempore fuisse signatur. Quod dum quidam minus caute considerant, Moysen gestorum illius quasi longe antepositi scriptorem putant; ut videlicet is qui potuit ad eruditionem nostram legis praecepta edere, ipse credatur etiam ex gentilis viri historia, virtutis ad nos exempla mandasse. Nonnulli vero, ut dictum est, scriptorem hujus operis unum quemlibet ex prophetis arbitrantur: asserentes quod nullus tam mystica Dei sanctus fideliter credatur. Ipse igitur haec scripsit, qui scribenda dictavit. Ipse scripsit, qui et in illius opere inspirator exstitit, et per scribentis vocem imitanda ad nos ejus facta transmisit. Si magni cujusdam viri susceptis epistolis legeremus verba,
Abbreviated transcription (Latin):
quia tanto robustus stare poterant quanto eoscarnis ad mixtio nontenebat: Homo
uero idcir copcul pãueniã meruit : quia ꝑcar nale corpus aliquid quo sem& ipsominor¬
cẽ accepit: unde apud respestum iuidics arguntũ pietata eist here ae in fornitas

Expanded text:
quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis amixtio non tenebat. Homo quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis amixtio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpus aliquid quo semetipso minort, accepit. Unde apud respectum judicem argumentum pietatis est haec eadem infirmitas
Abbreviated transcription (Latin):
tur : Quasi ꝑstudium de t̃raplas matur. & inspiratione conditoris inuirtute spsuit aliseri¬
gitur: Ut scili& non ꝑiussionis uocem sed ꝑ dignitatẽ operationis & ister&. quiad condi¬
toris imagine fiebat: Quoigitur ꝑ conditionem hiomoe legantius int̃ra creaturis ceteris ac¬
cipit. hoc inflagello positus pietati sui opificis opponit dicens: Manustue plas mauer̃ me
& fecer̃ me totum incircuitu. & sic repente p̃cipitas me : ac siaꝑtedicat: Curtanta uili¬
tate dispicis quẽ cuntanta dignitate condidisti : & que ratione rebus ceteris p̃fers. cur &
dolore subponis: sed tam̃ haec eadem nr̃a dignitas fulg& ꝑimagine. & longe distat abe¬
atitudinis ꝑfestione ꝑ carnẽ : Iuadũ sp̃s miscetur pulueri: quodam modo conestitur
infirmitati: Iuã scilic& infirmitatem beatus Iobpietati iudicis obicit. cum sub iungit:

Expanded text:
tur. Quasi per studium de terra plasmatur, et inspiratione conditoris in virtute spiritus vitalis eritur. Quasi per studium de terra plasmatur, et inspiratione conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur, ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad conditoris imaginem fiebat. Quod igitur per conditionem homo elegantius in terra creaturis caeteris accepit, hoc in flagello positus pietati sui opificis opponit, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? Ac si aperte dicat: Cur tanta vilitate despicis, quem cum tanta dignitate condidisti? Et quem ratione rebus caeteris praefers, cur ex dolore supponis? Sed tamen haec eadem nostra dignitas fulget per imaginem, et longe distat a beatitudinis perfectione per carnem, quia dum spiritus miscetur pulveri, quodam modo connectitur infirmitati. Quam scilicet infirmitatem beatus Job pietati judicis objicit, cum subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
tumse & factum totu incir cutu adeo adserit tene brarugenti nec inspusuo aliquid nec in car
ne derelinquid: Namplas matu se ꝓp̃t̃ internã imaginem retulit : fastũ uero totũ in cir¬
cuitu ineo quod & carnis constat indumento memorauit: Notandũ uero est. quia ꝑ hoc¬
quodse plas matũ deimanibus asserit misericor diȩ iudicis dignitatem suae conditionis op¬
ponit : Quamius eni ꝑcoae t̃nũ patriuerbum cuncta creatasint . in psatam̃ łelatione
creationis ostenditur. quantũ cunctis animalibus quantum rebus uel caelestibus sed
tamen intensibilibus homo p̃feratur: Cuncta quippedixit & factasunt: Cumuero¬
fiat & fastum est neq ut aqͣ uolatilia sic t̃ ra hominẽ ꝓtulit : ed prius qua fter& faciam
dicitur ut uidelic& quiarationalis creatura condebatur. quasi cũ consilio facta uidere¬

Expanded text:
tum se, tum se, ne derelinquit; nam plasmatum se propter internam imaginem retulit: factum vero totum in circuitu, in eo quod ex carnis constat indumento, memoravit. Arii Filium Dei quod se plasmatum Dei manibus asserit; misericordiae judicis dignitatem suae conditionis opponit. Quamvis enim per coaeternum Patri Verbum cuncta creata sunt, in ipsa tamen relatione creationis ostenditur quantum cunctis animalibus, quantum rebus vel coelestibus, sed tamen insensibilibus, homo pFiat, et factum est ; neque ut aquae volatilia, sic terra hominem protulit; sed prius quam fieret faciamus dicitur, ut videlicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videre
Abbreviated transcription (Latin):
restat nisipar cere. cuius uirtuti nullus ual& obuiare: quo enĩ nemo est. quianim¬
aduer sio nemtuã & merito suȩ uirtutis retineat : eo aso facilius tuapietas ꝙi
aut in caute & iam resta agendo delinqumu : destristus iudex unde nobis fiat placabilis
non habemus: dedcũ nrmopus eius optutibus dignũ &hbere non possumus : restat ut ad
placationẽ illius suum eiopus offeramus : unde & subditurs. Manustuȩ plas mauer̃¬
suusto & amine dignũ non est tuȩ placationi quod feci : pensa misericor dit̃ nepereat
quod fecisti. Quibus &iã uerbis ꝑuer sum manihei docma destruitur. quiduo eẽprin¬
cipa mentiens adõ sp̃m a satana uero carnem conditã as serere conatur: Sc̃s& enĩuir
ꝓpheticigratia sp̃s plenus : longe postuentura considerat &errorũ gemina p̃iuidens
calcat dicens : MManustuȩ plas mauerunt & fecer̃ me totũ incircuitu: Quienuim &plas ma¬

Expanded text:
restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est qui animrestat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a se facilius tua pietas exaut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus. Unde et subditur: CAPUT XLIX  Resub justo examine dignum non est tua placatione quod feci, pensa misericorditer, ne pereat quod fecisti. Quibus etiam verbis perversum Manichaei dogma destruitur, qui duo esse principia mentiens, a Deo spiritum, a Satana vero carnem conditam asserere conatur. Sanctus etenim vir prophetici gratia spiritus plenus, longe post ventura considerat, et errorum genimina praevidens calcat, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu. Qui enim et plasma
Abbreviated transcription (Latin):
format art̃nitas deuorat: Qiius nimirum inmensitas quia ultracitraq suꝑnos
tenditir: sine inchoatione & ter mib eius aet̃ nũ eẽ dilatatur : eiq nec transasta ptẽ¬
reunt : nec adiue uentura quasi quȩ non appareant desunt. quia is qui semꝑeo siab&
cunsta sibi p̃fentia conspicit: Qumq aspiciendo post & ante nontenditur: nulla intuitꝰ
mutatione uaritur: dicat ergo i ium quid oculicarneitibi sunt aut sicut uide homo
& tuiudebis : Nũ quid sicut diestui & annitui sicut humana sunt tempora ut queras
iniquitatem meam & peccatũ meũ fruteris : ut scias quia niluil impiũ fecer̃i. Acsihu¬
milit̃ requirens dicer&: Curme in tempore ꝑ flagella &aminas qut̃ apudte ꝑfeste
& ante tempora scisti curculpas meas uerberibus int̃rogas que ꝑ aet̃ nitatis tiģ poten¬
tiã nec prius quã conderes ignoras : cuius nimirũ potentiaȩ mox pondus ꝙ primit cũ

Expanded text:
format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu videbis? Niniquitatem meam, et peccatum meum scruteris? et scias quia nihil impium fecerim. Ac si humiliter requirens, diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
enũ msericor sds̃ cumuiribus temptamenta modific&: nullus ꝓfesto est qui malignoꝵ
surituũ insidias noncorruens port&: Siua simensurã uidex temptationib: nom p̃b& eo
ipseptinus stantem deicit : quo ultrauires onera inponus : Sicait̃ beatus iob negando
re qui suut: ista quȩptulit : sicut &requirendo negat eaque ilico sul iuogit dicens Nũ¬
quid oculi carneitibisunt aut sicut uide homo & tuiudebis : numquid sicut hominis dues¬
Stui. aut annitui sicut liumana sunt tempora ut queras iniquitate me ã &per catũ meum
scruteris ut scias quia nihil impium fecerim Oculicar nei fasta tempoꝵ nonnis intẽ
pore agnoscunt quia & ipsi aduidendum cumtempore ꝓdeunt : cũ tempore claudiit᷑
Et hiumanus uisus quodlib& opussequatur . Nomp̃currit. quia uix existentia aspicit uen
tatis : quiauitã nr̃ a quȩ cẽpore incipitur tempore finiturꝰ dũ intrasinus sui latitud ine

Expanded text:
enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponit. Sic autem beatus Job negando 321 requisivit ista quae protulit, sicut et requirendo negat ea quae illico subjungit, dicensquid oculi carnei tibi sunt, aut sicut videt homo et tu vides? Nunquid sicut dies hominis, dies tui, aut anni tui sicut humana sunt tempora ut quaeras iniquitatem meam et peccatum meum scruteris, et scias quia nihil impium fecerim? - Ac si humiliter pore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix existentia aspicit, et tatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
pratuita recor daris. Pene aũt dicitur: Et consilium impioꝵ ad iuues. Quosnãq
hoc loco impios nisi malignos sp̃s uocat: quicũ redire ipsi adutã nequeunt crude¬
lit̃ socios ad mortem querunt: Suoꝵ nomirũ ihisilum fut & Iu i uelintum li in anacerre¬
tia tanger&: Et qui intranquillitatate ua iis xtiterat sul timꝑflagellapetaro: Sed
impioꝵ cosilium dñs non adiuu& quia eoꝵ temptati nibus carne iust ꝓdidit nim̃a
negauit. Hoc indesinenter contralunos consilium mallghi sp̃s ineunt᷑ ut hii quos ser¬
uiredõ in nocue intran quillitate conspiciunt . uexati aduer sitatibus aduoraginem
cul pȩ rapiantur: sedeoꝵ consilu acumen destruitur : quiapius cniditor cumiuribus
flagella moderatur. neuir tutem pena transeat. & ꝑ astutiã fortium humana in firmi¬
tas excudat: Unde bene & penẽ & ꝑ paulũ dicitur: Fidelis ait ds qui non patietur uostep¬
tar supra qua potestis sed faci& cumtemptatione &iã ꝓuentũ ut posstis sustiuere. Nisi

Expanded text:
pra vires tentari. --Bene autem subditur: Et consilium impiorum adjuves? Quos namque hoc loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeant, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagella peccaret. Sed impiorum consilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde et bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tesed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi
Abbreviated transcription (Latin):
quad ille añ aduer ⁊tueo ꝑcutit: hoc in seflendo & pse castiga Sat nũ que
quode qus sinus iundex inuste quempiam nullo modo af flgit & magno nec u
concutitu i uia& idol& inuter bere & dep̃liendere in se ꝑfecte nonualae quad
deploro :. Vnde adliuc subditur Num quidbonũ tibiuidetur sicalum nurisatũ
sid iͥnt̃ rogatione dicitur : ut negetur: Ac si aperte diceretur: Tuqui sum me
bonus es noui quiabonũ nonestimas. ut pauperem ꝑcalũniam p̃mas.: Et icioergo
quia nonest ustũ quad patior : & ego magis doleo quo causas iustitiae ignone
Qotan dũ uero quod nonat ut opprimas in nocentẽ sed pauperẽ. Iiuenue distrastion
iudlicus nequaqua iinocentiam sod pauꝑtatẽ suã subicit: non iamdeuta auda¬

Expanded text:
quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditursic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit
Abbreviated transcription (Latin):
mens uisti ut magis securasit . altius trepidat: Et cũ flagellis cingitur suꝑni
iudiii incer ticudine tu bati: Pau& nei nitiun sequentis dãnationus sit omne
quod patitur : Et ꝑ cogitationem int̃ ragat uidicem qua deiute suȩ raeaestas
ambigit iꝑ cussione sed cũiutȩ uirtis ad oculos mentis reducitur: qualicor¬
solatio duidipe respondetu:. Suia nte quaquã ad ꝑdendũ ꝑtutit. que inastrous
uidoesstasiapemdec erttut: Diua flagellan dome iudicas ostende quad adiu¬
diiuem ꝑ f lagella securũ reddas. Iuod tam̃ intelligialit̃ potest Namplerũ
uir uistus flagella ad ꝓbationen ꝑcipit . & uitam suã suptilissima in quistelonie
discutiens Iuanius sepir catorem &sentiat & fatratur ꝓ qua tanien spetialitor
dul pa ꝑcutitur minime cognoscit. atque eo magis inpcussione trepidat qquo
causas suȩ ꝑtussionis ignorat : Petit ut seni& ppsuansili udex indic& quatenus

Expanded text:
mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
tenus securitatẽ ꝑcipit adq: ad int̃ rogationẽ suꝑni iudicis fidentior &surgit.
aut̃ modis in hac uita hominem iudicat . Quia au ꝑmala p̃sentia in rogare iãtor¬
m̃ta sequentia incipit : aut tormenta sequentia. flagellis p̃sentibus extinguit: Ni¬
si eni delistis exigentibus iustus iude &nunc & post modũ quosdã ꝑcuter&: uidas
minime dixiss&. Secundo eos quinon crediderunt ꝑdidit: Et de iniquis psal¬
mista non dicer& Induantur sicut diploide confusume sua: Diplo idem quippe
duplu uestime a alicrns Eonfusiore ergusicut d plo ude ndutisart que xeause¬
plido liberat serui sionugto iflã quos psentia malanoncor nigunt adiequentiapou¬
ourto iauit ne quaquo q os dã porna p̃ sens asipplicio aet no defenddetos pou lermuni¬
me dixila: Eiuiudicamur adño corripimur: ut noncũ oc mundo datiuen o
o ineuscelangelicu adiohinnẽ dicitur. Ego quosamo redarguo diastigo. lomediuã¬

Expanded text:
tenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, autem modis in hac vita hominem Deus judicat, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe duplum vestimentum dicimus. Confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta replicio liberat, quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaquam quosdam poena praesens a supplicio aeterno defenderet, Paulus minime dixisset: Cum judicamur a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo, damnemur . Hinc voce angeli ad Joannem dicitur: Ego quos amo, arguo, et castigo . Hi
Abbreviated transcription (Latin):
fecundius p̃dicationis uerbũ tribuitur : quanto hoc ineius pestore ꝑfestioperis ꝓa¬
ratione p̃uenitur: Ille nãq bene loquendi facundiã accipit : quisinũ cerdis ꝑrec¬
te uiuendi studia extendit: Na loquentẽ conscientia p̃pedit cũ uita linguam

Expanded text:
fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exafecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam
Abbreviated transcription (Latin):
& se in singulis trans figurans compatiendo colliger& : si ita ipse ut illi ess& quid impen¬
disibi ad aliis reste uoluiss& & tanto uerius unicuq: erranti concurrer& quanto
salutis eis modũ &x pro pria consideratione didiciss& : Reneergodicitur & uisi¬
tans spetiem tuã non peccabis. Quatunc peccatũ plene iuncitur cũ & sua similitudine
unus quisq: perpendit quomodo in pximi dilestione dilatetur: Cunuero auitins
caro restringitur cũ mensurtutib: &ercetur : restat ut loquendo quisq: doceat iutã
operationis p̃mũt : Ende post pacẽ taber naculi & speciei nr̃ȩ uisitationẽ reste sub¬
ungitur. Et scies qm̃ multiplexerit sementuũ & progenies tua sicut erbaterrȩ
Post pacẽ quippe taber naculi post speciei nrae uisitationẽ semen iustomultiplex
surgit : quia nimirũ post menbrorũ macerationẽ ac morũ magnitudinẽ tantori

Expanded text:
et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impenet se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitamoperationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungitur: CPost pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei
Abbreviated transcription (Latin):
quidam saptens dicit : Quod tibi nonuis fieri alione feceris: hinc ineuuangelio dñ
dicit : Quȩ uultis ut faciant uobis homines : & uoseadem facite illis : Ac siaꝑte
dicer& : Speciem urãm in alterũ uisitate : atq &x uobis mapsis agnoscite qudo
uos oporteat aliis e hbere: Hinc paulus ait : Fastus sũ uideis tamquã uideus : ut u¬
deos lucrar&̃ & his quisub legesunt quasi sublege essem cũ ipse non es sem sublege :
ut eos qui sublege erant lucri facerem : Et husquisll lege sunt quasi si ne lege essem:
ut om̃s facerem saluos : Neque enĩ egregius p̃dicator ut quasi uideus fier& ad ꝑfi¬
diã erupit neq: ut quasi sublege e& ad carnale sacrificiũ rediit neq: ut om̃ib:
om̃ia fier& simplicitatem mentis inerroris uarietate cõmutauit : Sed condes¬
cendendo ad ꝓpim quauit infidelib: noncadendo ut uidelic& singulos in sesuscipiens

Expanded text:
quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub leut eos qui sub lege erant, lucrifacerem; iis quisine lege erant tanquam sine lege essem ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens,
Abbreviated transcription (Latin):
deria sentiens mortalit̃ uiuebat : Hinc est quod humani generis redemptor ꝑdiemmi¬
racula inurbibus & hib& & ad orati onisstudiũ inmonte ꝑ nostat ut ꝑsetis udelics

Expanded text:
deria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem mideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlic
Abbreviated transcription (Latin):
nos operib: mortuostegit. sed contemplatiua ꝑfestius sepilit quia cundts mundi actioni¬
bus funditus diuidit : Quis quis ergo iam in se contumelias carnis edomd it. suꝑ est ut m̃¬
tẽ ꝑstudia scaẽ operationis xerceat : Et quis quis iammentẽ ꝑsc̃ã operadilatat: suꝑ est¬
ut hanc usq ad secre ta intimȩ contemplationis extendat: Neq: enim ꝑfectus p̃dicator
est. quiuel ꝓpt contem plationis studiũ operanda neglegit :uł ꝓpt̃ operationis instantiã
contem planda postponit : Hinc est eñi quod abraham coniuigem mortuã insepul chro
duplici sepiłit : Quia nimirũ ꝑfectus quisq p̃dicator &tinstã ap̃sentis uitȩ desideriis a¬
nima suã subbonȩ operationis tegmine & contẽplationis abscondit : ut a carnali concupis¬
centia sub actiua comntẽplatiua queuita quasi in sensibilis lateat quȩ prius mundidesi¬

Expanded text:
s operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quae a cunctis actionis operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quae a cunctis actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat, et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat, suut hanc usque ad secreta intimae contemplationis studia extendat. Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit ; quia nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desi
Abbreviated transcription (Latin):
eson &ũ ldemacciptndis cũ a saaro eloquie pusamud &tamenad quȩ dã que in ho cnun¬
do ad petinus in suoluntatib: uagapiur Sedseriufast & ad semen fruñta ꝑcipim̃
sputatio ne nascitur dũ arentẽ p̃sentisutae gloriã deserit : spe in aeterna uiridescit:
Vel certe uisti ꝓgenies sicut herba oritur quia dũ uiuendo monstrat quod p̃dicando as¬
serit multitu do sequentiũ innumerabilis esurgit : Ded quis quis umterre nadesideria
despicit quis quis se ꝑ astiuȩ uitae opera extendit: nequaquã eisufficit magna exterius
agere nisi&iam ꝑcontem plationẽ ualeat interna penetrare : Vnde & apte ꝓtinus subin
Qud eñi sepul chri nomine nisi comtemplatiua uita signatur : quȩ nos quasi ab hoc mundo
mortuos sepelit dũaterrenis desideriis susceptos unintimis alscondit : Ab &teriori quippe
estis & uita ur̃a abs condita est cũ xp̃o indõ: Actiua quoq uita sepulcruest quia a prauis¬

Expanded text:
eloquio pascimur, et tamen ad quaedam, quae in hoc mundo appetimus in nostris voluptatibus vagamur. Sed servi facti, et ad semen frumenta percipimus, imitatione nascitur, dum arentem vitae praesentis gloriam deserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subind sepulcri nomine, nisi contemplativa vita, signatur? quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelivit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit. Ait ergo: Ingreestis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Activa quippe vita sepulcrum est, quae a pravi
Abbreviated transcription (Latin):
tor e onois cruciatus que ꝑtimescunt: Nintiquis naq: adiuer arius ut aresta iiten¬
tione nostotrahet : nulti forniter inpugnat ÷ Et temptationetton: modo urbi
fane modo crnis certamine modo fligello ser monis modo cala mitate ꝑ secutionis
ad greditur: Sed quia perfestus quisq cũ ii se psonitia uucerit statimmentẽ a iam
conttiauul nera pas sionis accingit : aptemoꝵ subditur: Et nontimebis calamita¬
tẽ cũuenerit. Sc̃i eni uiri qua contramulti fornom aduer sariũ sepugnare con¬
siderant sema ipsos incertamine multipliciter paranit: Hab ant enĩ contrafam
diuma uer bi pabulũ contrabelligladiũ continentiar scutun : Contra flagalũ
linguȩ protectionẽ patientiae: Contra &xterioris calamitatis da nũ interniamo¬
ris aductoriũ Vndemiro modo agitur ut quo eos hostis callidia niumerasi us temp¬
tias eo cir carispestide milites uirtutib diiores funt : Et quaclestiquiq dupͥsen

Expanded text:
corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius, ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, modo flagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim se etiam contra vitia passionis accingit; apte subjungitur: « Et non timebis calamitatem cum venerit. » Sancti enim viri, quia contra multiformem adversarium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter parant: habent enim contra famem, divini verbi pabulum; contra belli gladium, continentiae scutum; contra flagellum linguae protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis calidus numerosius tentat, eo circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Nos ergo, dilecti
Abbreviated transcription (Latin):
anim aduer sionis intelligi: quia destristus iudix repbis dica : discedite ame ma¬
lediti inignẽ aeternũ qui paratus est diabolo &angelisenus. Iustius er gosla

Expanded text:
animadversionis intelligi, qua districtus judex reprobis dicit: Discedite a me, maanimadversionis intelligi, qua districtus judex reprobis dicit: Discedite a me, maledicti
Abbreviated transcription (Latin):
passurisunt : cum̃ darinati ex tremo iuiditio ab etermi panis iuisione separcotu
Scrptũ nã que est: Tollatur impius neuidtat gloriã dei. & ꝑ sem& ipsum dñs dict
Eis sum pauis uiuus quidecelo descendi. Simulergo cosuasttas famesq cruciat.
qui non solũ foristor menta sentiunt sedintus & iã mnȩdiȩ peste moruntiur: Tlastat
gelienra quia concremat: Fames inter ficit quia suã illis faciem redemptor abscon¬
diis hoe nue nãq retributionẽ interius e terius q recipiunt : quia & cogitando
miseri &operando delique runt: Ednde bene ꝑ psal mistã dicitio R nesios
ut clibanũ ignis intempore uul tustui dñsin irasua conturbabit eos & deuo¬
rabit eos ignis. Quodenum abigne deuoratur ab e&xtrriori parte accenditũt
Elibanus uero interius inflammatur. Intem pore ergo uultus dñi iniusti
om̃s. ut clibanus ponuntur & ab igne deuorantur : quia apparente iuidice
cumauisione illius eorũ multitudo repellit̃ & intꝰ ꝑdesi derium arda conscuent ia:

Expanded text:
passuri sunt, cum damnati in extremo judicio ab aeterni panis visione separantur. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo dquia non solum foras tormenta sentient, sed intus etiam inediae peste morientur. Vastabit eos gehenna, quia concremabit; fames interficiet, quia suam illis faciem Redemptor abscondet. Poenae namque retributionem interius exteriusque recipient, quia cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: « Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia,
Abbreviated transcription (Latin):
Ipseliberabitte delaqueo uenantiũ & auer bo aspero: Uenantes enĩ : nlaliud quã carne
quer: Sed auenantiũ laques. atq ab aspero uerbo eripim̃: quando & insidias cur naliũ
&inrisionĩ ꝓbra despiciendo superamus: Aspera quippe eorum uerba sunt quȩ nolis
nris itinerib aduer santur: Sedasperitatẽ uerb euadere est : in risiones de tralentiũ¬

Expanded text:
Ipse liberabit de laqueo venantium, et a verbo aspero . Venantes enim nihil aliud quam carnem Ipse liberabit de laqueo venantium, et a verbo aspero . Venantes enim nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque ab aspero verbo eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere, est irrisiones detrahentiu
Abbreviated transcription (Latin):
dis Bllĩ quppe patonur cimcarnus nrae temptationib: inpignamus: Dequonimitũ
bello ꝑplal mistondicitu: Ob umbra cipud ieum in diebelli: Eiuaigitur repbidum
fume uerbi deficiunt & iã belligladio trais figiottur : elestossuos dñs & in fante a morte
eripit : & bello agladio al scondit. quia eorũ mentes dũuerbisiu pabulo reficit con¬
tratemptationes cor poris fortes reddit: Sedsunt non nulli : qui& si diuino eloquio al
interna sẽ fame reficiunt suam contra temptationũ p̃lia continentiae uirtute fulci¬
untur adhuc tamen ꝓcuti hiumanis de tractionib: metuunt : Et sepedũ linguarũ iacula
ders Flagil li liongiȩ est : ⁊x pbãtio inlate conti meliue: Flagellolinguȩ bonos ferunt
quieorum opera inridendo ꝑ secuntur: Sepe eni lingua ab ono opere dũ uituperat re¬
uocit: & quasi flagalum se ecerit quiador sum timidȩ mentis cȩdit: Hoc flagellũ li¬
guȩ elestȩ menti in sidiar ꝓpheta conspexerat: ciom suꝑ nũ adutoriũ pollis diebat

Expanded text:
entationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die belli . Quia igitur reprobi dum fame verbi Dei deficiunt, etiam belli gladio transfiguntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt; si jam contra tentationum praelia continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt: et dum linguarum jacula nderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat revocat; et quasi flagellum se exerit, quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae, electae menti insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u infremuis sedicitur. ipse diuinitus disponebat : Quantum ipse humanitus tur¬
baretur in mut abiliter om̃ibus praesidens & sem& ipsum mutabilem insatis fac¬
tione infirmitatis ostendens : Quietus ergo insem& ipsomanens disposuit quic quid
pro ostendenda humanitate quamsisceptrat. &iam tur bulentus fecit: Quia ue¬
toconreste dligimnus nl inrebus conditis anima nr̃a carius amanius. Et siert a nim̃a
noses diligele dicunus quibus amorisuri ex primere pondus comentor poro t rerrer
aoirua llistoriemidutasi gneri: Et cumisatin adserendem relemꝑ oresceseus diresu¬

Expanded text:
spiritu infremuisse dicitur ; ipse divinitus disponebat quantum ipse humanitus turspiritu infremuisse dicitur ; ipse divinitus disponebat quantum ipse humanitus turbaretur. Immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate quam susceperat etiam turbulentus fecit. CAP. ro cum recte diligimus, nihil in rebus conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
res acceperat: Euienĩ om̃ia accepisse seno uerat constat quia & ipsos a quibus tene¬
batur tenebat. Ut ipse in se adusum piaetatis intor quer& quid quideorum contra
se malitia permissalae uir&: Dicatur ergo ei. Ecce in manutuaest. quia ad feriendã
carnem saciuens licentiam accepit: sed potestati illius nesciens deseruiuit: Animam¬
uero euis seruare p̃cipitur non quod hanc temptare prohuibetur : Sed quodhanc temp¬
tare nom posse conuincitur : Neque enim sicut nos quipuri homines sumus inru¬
ente saepe temptatione concutimur: ita redemptoris nr̃i anima temptationis
est necessitate tur bata: Hostis namque noster & si in excelsum montem eum ꝑmis¬
sus ad sumpsit: Sidaturũ seregnamundi perhibuit. si quasi in pane uertendor
lapides ostendit mentem miediatoris dei & homnũ temptatione quas sare non
interius diuinitatisuae inherens in concussa permaner&. Qui& siquando turbato

Expanded text:
res acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus teneres acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deservivit. vero illius servare praecipitur, non quod hanc tentare prohibetur, sed quod hanc superare non posse convincitur. Neque enim sicut nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster, etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit , mentem tamen mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus
Abbreviated transcription (Latin):
adpassionem ueniens dicit: Non haberes inine potestatem nisi tibi dataess& desuꝑ
Sed tamen hanc potestatem quam contrase ei &xtrinsecus dederat suis seruire lucris
intrinsecus conpellebat: Pilatus enimuel satan qui euisdem pilati capud &titerat
sub potestate illius suꝑ qũe potestatem acceperat tenebatur: Quia & superior ꝓpledis¬
posuerat. hoc quod inferius accedens aper secutore tolerabat. Ut cum & malanen¬
te infidelium surger& utilitati tamen elestorũ om̃ium ipsa quoque crudelitas
deseriur&: P eigitur disponebat intus quod sem& ipsum patinequiter ꝑmit tebat
foris: Hinc est enĩ quod deillo incaenadicitur: Sciens ilis quia om̃ia dedit ei pater
inmarius & quia adõ xiuit & addm̃ uadit : surgit acena & ponit uestimerta sua
Ecce uimanus ꝑsequentumi iturus. sciebat quod imanusua ipsos & iam ꝑsecuto¬

Expanded text:
ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc potestatem, quam contra se ei extrinsecus dederat, suis servire lucris intrinsecus 86 compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius, super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat; ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus, quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecuto
Abbreviated transcription (Latin):
pitem crucis adhibere: Et uitam illius de terra uiuentium eradere sẽposse ꝙistimant.
qũe dũ mor talem conspiciunt finirimorte suspicantur: Dixit aũt dñs adiator
manuitraditum quis uel desipiens credit : sed tamen edoctus ueritate quis nesciat qđ
eius dem satanar. menbra sunt om̃s quiei peruerse uiuendo iunguntur menboru
quipperius pilatus ectitit quiusq admortis & trema uenientem inredempt aore
nr̃a dñm non cognouit: Corpus eius sacerdotion principes & tittriot. qiiare¬
demptorem mundi amundo repellere usq: ad crucem per sequendo conatis:
qua eius dem satanȩ manum in se saeiure per muisit . ut unde ppse & terius occũberet:
indenos &terius interiusq: liberar& : Si igitur satanae manus eius potesta s acci¬
pitur eius manus uixta carnempertulit .cuius potestatem corporis usque ad sputa
colafos flagella crucem lanceamque tolerauit : Unde & pilato eius uidelic& corpori

Expanded text:
pitem crucis adhibere; et vitam illius de terra viventium eradere se posse existimant, pitem crucis adhibere; et vitam illius de terra viventium eradere se posse existimant, quem dum mortalem conspiciunt, finiri morte suspicantur. CAPUT XVI. VERmanui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum principes exstiterunt, qui Redemptorem mundi a mundo repellere, usque ad crucem persequendo, conati suquam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori,