comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rint. ite in ignem eternum qui
paratus est diabolo ⁊ angliseuis.
minando denuntiat: ꝓ confirmat¬
one rei facit id ipsum: arit certenit
simul cum ipsis reꝓbis omne enũ
głam perituram demonstrat. uurx¬
ta illud. peribit mundris ⁊ concu¬
piscentia eus: Ac si diceret. ⁊ seui¬
laris gła. ⁊ amatores eius detemp¬
rali gła pariter ceciderunt: Magna
dicitur hec ciitas. ꝓpt̾ innumen¬
bilem reꝓborum multitudinem
uel ꝓpter enormitatem uitiorum
Uinum autem fornicationis. intl¬
ligunt᷑ omnia uicia ⁊ peccata qͥb
reꝓbi alios inquinant: p̃cipue
autem philosophi ⁊ principes huiꝰ
sclĩ. omnes subiectos debriant uim
erroris: unde ⁊ sensum ab eis aut̾e¬
runt: ut relicto creatore. creature
seruiant: Nam ⁊ fornicatio spera¬
liter ꝓ idolatria ponit᷑: unde est. ꝑ ds
omnes qui fornicantur recedendo¬
abste: Hec babylon. id est munda¬
na conuersatio. a tuno fornitats

Expanded text:
icti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . minando denuntiat, pro confirmatione rei facit idipsum. Aut certe nunc simul cum ipsis reprobis omnem eorum gloriam perituram demonstrat, juxta illud: Peribit mundus et concupiscentia ejus , ac si diceret: Et saecularis gloria, et amatores ejusdem temporalis pariter ceciderunt. Magna haec dicitur civitas, propter innumerabilem reproborum multitudinem, vel propter enormitatem vitiorum. Vinum autem fornicationis intelliguntur omnia vitia et peccata, quibus reprobi alios inquinant: praecipue autem philosophi et principes hujus saeculi omnes subjectos inebriant vino erroris, unde et sensum ab eis auferunt, ut, relicto Creatore, creaturae serviant. Nam et fornicatio specialiter pro idolatria ponitur. Unde est: Perdes omnes qui fornicantur abs te . Haec Babylon, id est, conversatio
Abbreviated transcription (Latin):
ueraces dicunt᷑. qui ueritati que
xp̃c est uirginitate mentis ⁊ corꝑis
ampliuis inherere uident᷑. Sine
macula sunt: Et hoc si militer in¬
telligendum est: quia cum sint
etiam sine macula sc̃ĩ. id est si ne
corruptione. ut pote iam apecca¬
tis om̃ib expurgati: ad compara¬

Expanded text:
cuntur, qui veritati, quae Christus est, virginitate mentis et corporis amplius inhaerere videantur. Sine macula enim sunt, et hoc similiter intelligendum, quia cum sint etiam sancti sine macula, id est sine corruptione, utpote jam peccatis omnibus expurgati, ad compara
Abbreviated transcription (Latin):
si. Ecce homo in confessione filũ
el sierax. immo ueracissimus ho¬
mo. S unde uerax: Non a se:sa
pasre qri in celis est Cum alibi dñs
penam sue passionis p̃dicaret: respõ¬
dix: Sedunde mendax: Utiq qͥa
non sapis ea que dei sunt. s que
hominum: Ergo omnis homo qnͣ¬
tum dese menclax: quantũ de deo
neant: quare de solis uirginib
specialiter dicitur. in ore eorum nõ
est in uentum mendacium: Si¬
ne dubio. quia ad comꝑationem
aliorum. soli uirgines dicunt᷑ ue¬

Expanded text:
. Ecce homo in confessione Filii Dei verax, imo veracissimus homo. Sed unde verax? non a se, sed a Deo Patre qui in coelis est. Cum autem alibi Dominus poenam passionis suae praediceret, respondax. Sed unde mendax? utique quia non sapis ea quae Dei sunt, sed quae hominum. Ergo omnis homo quantum de se, mendax: quantum de Deo, neant, quare de solis virginibus specialiter dicitur: In ore eorum non est inventum mendacium? Sine dubio, quia ad comparationem aliorum, soli virgines dicuntur ve
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet ⁊ enoch: qui inturtu uite¬
ꝑemnis merces eccłie p̃claras osten¬
diti. uerum etiam ipsi concupiscãt.
qui caracterem bestie uidebant᷑ ha¬
bere: dño deuno eorum dicente. he¬
lyas ueniens. ipse restuuet uobis
omnia: Hic est sapientia: Qui ha¬
bet intellectum quo possit hec in¬
telligendo penitrare: comprtet nu¬
merum bestie: Obscuritatem huiꝰ
loci considerans beatus iohannes an¬
tantum uoluit facere lectorem: at¬
q id cireo eum premonuit. ut nu¬
merum bestie ꝑspiceret. Et quia
hominis est: Ac si diceret. attencdite
diligenter: quia homo erit uerus.
non cls̃. sicut ipse iactando dicet
Et numerus eius sexcenti sexagĩn¬
ta sex Omnes libri noti testam̃¬
ti greco sermone sunt scripti: p̃t̃
euangłium mathei. ⁊ epła parili
ad hebreos: Quia ergo hic liber ut
ceteri grete scriptus est: ideuro sen¬
sus huus loci more grecorum est
requirendus: apud quos omnes
littere numeros in se continent.

Expanded text:
videlicet et Enoch, qui intuitvidelicet et Enoch, qui intuitu merces Ecclesiae praeclaras ostendediti, verum etiam ipsi eas concupiscant, qui characterem bestiae videbantur habere, Domino de uno eorum dicente: Elias veniens, restituet vobis omnia. Hic est sapientia: Qui habet intellectum, quo possit haec intelligendo penetrare, computet numerum bestiae. Obscuritatem hujus loci considerans beatus Joannes, intentum voluit lectorem facere: atque idcirco eum praemonuit, ut numerum bestiae perspiceret, et quia hominis est. Ac si diceret: Attendite diligenter, quia homo erit verus, non Deus, sicut ipse jactando dicet. Et numerus ejus sexcenti sexaginta sex. Omnes libri Novi Testamenti Graeco sermone sunt scripti, praeter Evangelium Matthaei et Epistolam Pauli ad Hebraeos. Quia ergo hic liber ut caeteri Graece scriptus est, idcirco sensus hujus loci more Graecorum est requirendus, apud quos omnes litterae numeros in se continent.
Abbreviated transcription (Latin):
re: nisi qui habuerit caracterem¬
bestie aut nomen. aut numerum
nominis eius: Negotium istud
sp̃ualiter est agendum: Dñs qͥppe
commitens suis fidelib talenta
doctrine dicit. negociamini dum
uenio: Et bene predicatio negotio
comparatur: scĩ enim doctores doctͥ¬
nam prerogant. ⁊ fidem appli̾s repor¬
tant: fidem imꝑtiunt: ⁊ eorum ꝓ¬
tinus uitam sumunt: Tempore
itaq antixp̃i nemo talum. id est
bonorum p̃dicatorum poterit uen¬
dere aut emere. id est nemo poterit
p̃licare libere xp̃m. quia carcerib
recludent᷑. ⁊ insuꝑ int̾ficient᷑: nisi
qui habuerit caracterem bestie. idẽ
fidem illius tenuerit.⁊ numerum
quentib clicemus Caracter autẽ
⁊ nomen bestie ⁊ numerus nominis
eius. unum est: Uerum ista merca¬
tio non cessabit inhis qui electi fue¬
rint: qm̃ ꝓ ut ualuerint talentũ
duuni uerbi erogare curabunt:
Adhas enim nundinas illi nego¬
tiatores octurrent exunii. helyas

Expanded text:
re, nisi qui habuerit characteremre, nisi qui habuerit characterem aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejus. Negotium istud spiritualiter est agendum. Dominus quippe committens suis fidelibus tanta talenta doctrinae, dicit: Negotiamini dum venio. Et bene praedicatio negotio comparatur. Sancti enim doctores doctrinam praerogant, et fidem a populis reportant, fidem impartiuntur, et eorum protinus vitam sumunt. Tempore itaque Antichristi nemo talium id est bonorum praedicatorum poterit vendere aut emere, id est, nemo poterit praedicare libere Christum, quia carceribus recludentur, et insuper interficientur, nisi qui habuerit characterem bestiae, id est fidem illius tenuerit, et nomen quentibus dicemus. Character autem et nomen bestiae, et numerus nominis ejus, unum sunt. Verum ista mercatio non cessabit in his qui electi fuerint, quoniam, prout valuerunt, talentum divini verbi erogare curabunt. Ad has enim nundinas illi negotiatores occurrent eximii: Elias
Abbreviated transcription (Latin):
cum serui essetis peccati. liberi fui¬
sis a iusticia: Hoĩes habent caracte¬
rm bestie in man̾u dextera. ⁊ infron¬
tib suis. ⁊ sunt etiam nunc tam
sxtra eccl̃iam quam intra: Extra
cctłiam sunt iudei: intra falsi xp̃i¬
ani: Quid autem ꝑ dexteram ma¬
num reꝓborum intelligitur: ni¬
nisi fides exprimitur: Habent ergo
caracterem in dextera manu ⁊ infrõ¬
tib sius: quia ubi debuerant habe¬
re pura opera uirtutum ⁊ fidei ibi
inuenuntur macula criminis de¬
turpati: In manu habent uidei cara¬
cterem. quia oꝑa cliaboli faciunt:
infronte. quia in eum credunt. ⁊
ilum recepturi expect̾ant: uicta il¬
lud. ego ueni in nomine patris mei.
⁊ non suscepistis me: alius ueniet
in nomine suo. illum suscipietis:
Similiter habent ⁊ illi qui fidem uer¬
botenus habent: s oꝑa fidei non ha¬
bent: Proprie autem ad illud tempꝰ
panet hoc: quando mali aꝑte illũ
sequentur. reproba fide ⁊ reꝓba acti¬
one: Ne quis possz uendere aut eme¬

Expanded text:
i fuistis a justitia. Hi homines habent characterem bestiae in dextera manu et in frontibus suis, et sunt etiam nunc tam extra Ecclesiam quam intra. Extra Ecclesiam sunt Judaei, intra falsi Christiani. Quid autem per dexteram manum reproborum intelligitur, ninisi fides exprimitur? Habent ergo characterem in dextera manu et in frontibus suis, quia ubi debuerunt habere pura opera virtutum et fidei, ibi inveniuntur macula criminis deturpati. In manu habent Judaei ejus characterem, quia opera diaboli faciunt: in fronte, quia in eum credunt, et illum recepturi exspectant, juxta illud: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me: alius veniet in nomine suo, illum suscipietis. Similiter habent et illi qui fidem verbotenus habent, sed opera fidei non habent. Proprie autem ad illud tempus pertinet hoc, quando mali aperte illum sequentur reproba fide et reproba actione. Et ne quis possit vendere aut eme
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cum eo centum quadraginta
quatuor milia: habentes nomẽ
euis. id est xp̃i: ⁊ nomen patris
eiꝰ. id ẽ di patris scriptum in fron¬
tib sius: Syon que int̾pretatur
speculatio eccł̃ia est: que bona fu¬
tura incessabiliter contemplat᷑.
⁊que etiam mala sint cauienda
denuntiat: Mons syon nichil ẽ
aluid quam ipsa syon. id est ecclia:
de qua psalmista dicit. mater syon
dicet homo. ⁊ cet̾a: ⁊ alibi. qui con¬
fidunt in dño sicut mons syon
Agnus autem xp̃c est: de quo io¬
hannes dicit. ecce agnus cłi:. Ag¬
nus stabat supra montẽ syon:
quia ipse xp̃e presidet eccłie sue
S in hoc loco finicus numerus
ponit᷑ ꝓ infinito: id est centum
quadraginta quatuor milia pro
tudine: Specialiter uero hic nu¬
merus eos significat qui uirgi¬
nes sunt ⁊mente ⁊corpore: quia
multi sunt uirgines corpore. nõ
tamen mente: Nam ⁊ ipsa ũba
quib dicuntur centum quadra¬
ginta quatuor milia. cũ dño ui¬
sa non carent mysterio: Centena¬

Expanded text:
m eo centum quadraginta quatuor millia habentes nomen ejus, id est, Christi. Et nomen Patris ejus, id est, Dei Patris, scriptum in frontibus suis. Sion, quae interpretatur speculatio, Ecclesia est, quae bona futura incessabiliter contemplatur, et quae etiam mala sint cavenda denuntiat. Mons Sion nihil est aliud quam ipsa Sion, id est Ecclesia, de qua Psalmista dicit: Mater Sion dicet, homo , etc.; et alibi, Qui confidunt in Domino sicut mons Sion . Agnus autem Christus est, de quo Joannes dicit: Ecce Agnus Dei . Agnus stabat supra montem Sion, quia ipse Christus praesidet Ecclesiae suae. Sed in hoc loco finitus numerus ponitur pro infinito, id est, centum quadraginta quatuor millia pro torum. Specialiter vero hic numerus eos significat qui virgines sunt et mente et corpore: quia multi sunt virgines corpore, non tamen mente. Nam et ipsa verba, quibus dicuntur centum quadraginta quatuor millia cum Domino visa, non carent mysterio. Centena
Abbreviated transcription (Latin):
uidendum coratuit. Et iterum qe
liquerit domum ⁊ fratres ⁊ cetemii
usq centuplum accipiet. ⁊ uitem
eternam possidebit: Quadrageua¬
rius quoq numerus. in mysteuo
est consecratus. unde ⁊ ipse dñs qua¬
draginta dieb ieuinauit. sicurole
fecerant moyses ⁊ helyas: Constat
enim exquaternario ⁊ denario: Cra¬
ternarius sacratus est. ꝓpt᷑ quatuo.¬
libros euangłii. uel ꝓpter quatuo
notissimas mundi partes: siue eti¬
am ꝓpt̾ quatuor uirtutes pͥncipa¬
les: Denarius quoꝙ similiter est
consecratus. ꝓpter decem legis p̾cept
Tunc enim decalogum legis ꝑfiai¬
mus: cum quatuor libros euangłi
rius etiam. sepe ꝓ ꝑfectione rei deq
agitur ponitur: unde est uerbiqd
mandauit in mille generationes
Cum enim credendum sit quod ne¬
quaquam usq ad centum genen¬
tiones muncdus excenditur: quid
aliud in mille generationib. ni
generationum uniuersitas desig¬
natur: Unde ⁊ in hac apocahỹpll
scĩ cum xp̃o melle annis diciuits

Expanded text:
avit, et Iterum, Qui reliquerit domum et fratres, etc., usque Centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit. Quadragenarius quoque numerus in mysterio est consecratus, unde et ipse Dominus quadraginta diebus jejunavit, sicut olim fecerant Moyses et Elias. Constat enim ex quaternario et denario. Quaternarius sacratus est propter quatuolibros Evangelii, vel propter quatuor notissimas mundi partes, sive etiam propter quatuor virtutes principales. Denarius quoque similiter est consecratus, propter decem legis praecepta. Tunc decalogum legis perficimus, cum quatuor libros Evangelirius etiam saepe pro perfectione rei de qua agitur, ponitur, unde est, Verbi quod mandavit in mille generationes. Cum enim credendum sit quod nequaquam usque ad centum generationes mundus extendatur, quid aliud in mille generationibus nisi generationum universitas designatur? Unde et in hac Apocalypsi sancti cum Christo mille annis dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
quinquaginta. Ttrecentos: E. qͥn¬
q. M. quadraginta: O. septuagẽ¬
t .S. ducentos Dicamus adhut¬
⁊ aliter A R N OyME qued int̾¬
pretatur nego: Et hoc nomen be¬
ne illi aptatur: quia xp̃m nega¬
bit dm esse. seq dm̃ confitebitur
in iuste: ⁊ in hoc quoq nomine
numerus ipse continetur: Nam
A. unum ostendit: R. centum: N.
quinquaginta: Q. septriaginta:
P.quadringentos: M quadragin¬

Expanded text:
quinquaginta, t, trecenta, e, quinque, m, quadraginta, o, septuagta, σ ducentos. Dicamus adhuc et aliter: ARNUME, quod interpretatur: Nego. Et hoc nomen bene illi aptatur, quia Christum negabit Deum esse, seque Deum confitebitur injuste. Et in hoc quoque nomine numerus ipse continetur. Nam α unum ostendit, ρ quinquaginta, O septuaginta, Γ quadringentos, M quadragin
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: que ⁊ animas ⁊ corpora mi¬
serabiliter sibi mancipat: Qui enũ
ui cadit. non seductus: solo corpe
captiuatus est: qui autẽ seduait᷑
⁊ mente ⁊ corꝑe captiuat᷑. Et fecit
signa magna: quia non solum
uerbis. s etiam falsis miraculis
multos seducet Ita ut ignem sa
dicit. consurgent ꝑseudo xp̃i ⁊psa¬

Expanded text:
ditur, quae et animas et corpora miditur, quae et animas et corpora miserabiliter mancipat. Qui enim vi cadit, non seductus, solo corpore captivatus est. Qui autem seducitur, et mente et corpore captivatur. Et fecit signa magna, quia non solum verbis, sed etiam falsis miraculis multos seducet. Ita ut ignem faclio dicit: Consurgent pseudochris
Abbreviated transcription (Latin):
ita ea facere studebunt. que illi sci¬
unt placita quasi semꝑ ab eo
uideant᷑. ⁊ in eius conspectu con¬
sistant. In tantum quippe illũ
honorabunt. ut quicquid actu¬
ri sunt coram ipso agere dicant:
spectu dĩ se manere fatentꝰ. uii
illud. uiuit dñs incuius cns
tu sto.⁊ apłs. sicut exlo. coramdes
in xp̃o loquimur. ita ⁊ illi inome
qd̾ locuturi sunt ⁊ acturi. capu
suum ꝓponent. quasi in conspe¬
tu. eius potestatem suꝑ ppłos ua¬
leant exercere. Et fecit terram. ioe
trena corpora hominũ ⁊ inhabrs¬
tes int̾ram. id est in animas ino¬
porib quiescentes ⁊ omne suam
sollicitudinie interrenis reb ponen
demari ascendentem bestiam. hals¬
tem capita septem: cuius curata
est plaga mortis. id est qui se fin
enim qui eum recepturi sunt.
utiq prostrati ⁊ corpore ⁊ anima
illum adorabunt:⁊ in ipso damp¬
nato homine adorabunt cliabolĩ
in eo habitantem: Quo in loco
grauissima uis seductionis osten¬

Expanded text:
ita ea facere studebunt, quae illi sciita ea facere studebunt, quae illi sciunt placita, quasi semper ab eo videantur, et in ejus conspectu consistant. Intantum quippe illum honorabunt, ut quidquid acturi sunt, coram ipso se agere dicant, spectu Dei se manere fatentur, juxta illud: Vivit Dominus, in cujus consstolus: Sicut ex Deo coram Deo in Christo loquimur , ita et illi in omne quod locuturi sunt et acturi, caput suum sibi praeponent, quasi in conspectu ejus potestatem super populum exerceant. Et fecit terram, id est terrena corpora hominum. Et inhabitantes in terra, id est animas in corporibus quiescentes, et omnem suam sollicitudinem in terrenis rebus ponentde mari ascendentem bestiam, habentem capita septem, etc. Cujus curata est plaga mortis, id est qui se fingenim qui eum recepturi sunt, utique prostrati et corpore et anima illum adorabunt, et in ipso damnato homine adorabunt diabolum in eo habitantem. Quo in loco gravissima vis seductionum osten
Abbreviated transcription (Latin):
tiam scilicet ⁊ uitam puram. doctͥ
ministri habent inueritate. isti ha¬
bebunt simulate: Et loquebatur
sicut draco: id est sicut olim dia¬
bolus ꝑ serpentem mala ꝑsuasio¬
ne locutus est mulieri. ꝑ quã dece¬
pit uirũ: ita ⁊ isti sua praua
doct̾rina omnes quoscũq possũt
seducunt.⁊ afide xp̃i separant: ⁊
cum sint seuissimi dracones. ui¬
rus nequitie sius auditorib in¬
fundentes agnos se esse simulant:
ut agnos decipere ualeant: Assu¬
munt agni speciem: ut draconis
possint exertere oꝑationem: Et po¬
testatem prioris bestie omnẽ facie¬
bat in conspectu euis: quia sicut
antixp̃e. ui ⁊ fraude. blandimentis
⁊ doctrinis. terrorib ⁊ tormentis de¬
cepit: ita ⁊ om̃s eius ministri: Qc
est autem qd̾ dicit inconspectu er
Numquid enim p̃dicatores anti¬
xp̃i semꝑ in eus p̾sentia manere
poterunt: Non: quin potuis dis¬
acurrent ꝑunuiersas mundi
partes p̃dicando: s ubicumq fĩt.

Expanded text:
tiam scilicet et vitam puram, doctritiam scilicet et vitam puram, doctriministri habent in veritate, isti habebunt simulate. Et loquebatur sicut draco, id est sicut olim diabolus per serpentem mala persuasione locutus est mulieri, per quam decepit virum, ita et isti sua prava doctrina omnes quoscunque possunt, seducunt, et a fide Christi separant: et cum sint saevissimi dracones, virus nequitiae suis auditoribus infundentes, agnos se esse simulant, ut agnos decipere valeant. Assumunt Agni faciem, ut draconis possint exercere operationem. Et potestatem prioris bestiae omnem faciebat in conspectu ejus. Quia sicut Antichristus vi et fraude, blandimentis et doctrinis, terroribus et tormentis decipit, ita et omnes ministri ejus. Quid est autem, quod dicit in conspectu ejus? Nunquid enim praedicatores Antichristi semper in ejus praesentia manere poterunt? Non. Quin potius discurrent per universas mundi partes praedicando, sed ubicunque sint,
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs martyrib: nolite timere: no¬
lite expariescere: nolite pusillam¬
mes existere: s estote fortes contra
robustos: quia ⁊ hoc quod patimi¬
ni cito transit: ⁊ hi aquib pati
est patientia: id ẽ idcirco uirtutẽ
patientie ⁊ inter aduersa scĩ custo¬
diunt: quia triumphaturos se
post paululum scunt: dampna¬
toq eo qui sibi ad tempꝰ preualue
Et uidi aliam bestiam ascendentẽ
cet malorum caput: sequens ue¬
ro corpus illuis intelligitur:
maxime qui eum p̃dicaturi sũt:
Qui de t̾ra ascendere dicuntur:
quia de terrenis commodis ⁊ diui¬
tiis quas possidebunt insupbiã
eleuabunt᷑. De terra quippe ascẽ¬
dere est ꝓtrenis reb in suꝑbiam
erigi: Et habebat cornua duosi¬
milia agni: Agnus xp̃c est: de qͦ
iohannes dicit. ecce agnus di ⁊ cẽt̃:
Duo eius cornua sunt innocen¬
tia ⁊ uita pura: doctrina ⁊ mira¬
cula Ista luo cornua. simulabũt
sehabere ministri antixp̃i. in nocẽ¬

Expanded text:
 martyribus: Nolite timere, no martyribus: Nolite timere, nolite expavescere, nolite pusillanimes existere, sed estote fortes contra robustos, quia et hoc quod patimini cito transiet, et hi a quibus patiest patientia, id est idcirco virtutem patientiae etiam inter adversa sancti custodiunt, quia triumphaturos se post paululum sciunt, damnatoque eo, qui sibi ad tempus praevaluerEt vidi aliam bestiam ascendentem e scilicet malorum caput, sequens vero corpus illius intelligitur, maxime qui eum praedicaturi sunt. Qui de terra ascendere dicuntur, quia de terrenis commodis et divitiis quas possidebunt, in superbiam elevabuntur. De terra quippe ascendere est, pro terrenis rebus in superbiam erigi. Et habebat cornua duo similia Agni. Agnus Christus est de quo Joannes dicit: Ecce Agnus Dei . Duo ejus cornua sunt innocentia et vita pura, doctrina et miracula. Ista duo cornua simulabunt se habere ministri Antichristi, innocen
Abbreviated transcription (Latin):
ecuntur sp̃ualiter intelligunt᷑.
Qui incaptiuitatẽ ducerit. in cap¬
nuutatem uadet:. Hec uerba sicut
ꝑinent ad omne corpus antixp̃i.
ita ⁊ ad ipsum pͥncipem malorum
antixp̃m: qui duob modis capti¬
uabit homines: pͥmum uidelicet
afide xp̃i eos separans mente: deinde
ab eternorum societate fidelium:
quia qui eum obaticlierint. ꝑpe¬
duo captiuitatis ecilio dampna¬
buntur: ita ⁊ ille prius captiuabi¬
tur in antma cdum diabolo trade¬
tur ad possidenclũ: deinde damp¬
uabitur in inferno captuuitate ꝑ¬
petua: Et qui ingladio octiderit:
oportet eum gladio occidi: Et hoc
similiter duob modis est accipiẽ¬
lum: pͥmum enim glaclio male
ꝑsuasionis int̾ficiet homines
manima: deinde quos sit non po¬
tuerit superare. infficiet gladio
materiali: cum quib etiam hely¬
am ⁊ enoch gladio trutidabit: De
hoc gladio sp̃uali pfalmista libe¬
rari optabat. dicens ad dnm: gla¬
dio maligno eripe me: Ita ⁊ ille pͥ¬
us occidetur gladio sententie diui

Expanded text:
untur, spiritualiter intelliguntur. Qui in captivitatem duxerit, in captivitatem vadet. Haec verba sicut pertinent ad omne corpus Antichristi, ita et ad ipsum principem malorum Antichristum, qui duobus modis captivabit homines, primum videlicet a fide Christi eos separans mente, deinde ab aeternorum societate fidelium, quia qui ei obaudierint, perpetuo captivitatis exsilio damnabuntur. Ita et ille prius captivabitur in anima, dum diabolo tradetur ad possidendum. Deinde damnabitur in inferno captivitate perpetua. Et qui in gladio occiderit, oportet eum gladio occidi. Et hoc similiter duobus modis est accipiendum: primum enim gladio malae persuasionis interficiet homines in anima, deinde quos sic non poterit superare, interficiet gladio materiali, cum quibus etiam Eliam et Enoch gladio ipso trucidabit. De hoc gladio spirituali Psalmista liberari se optabat, dicens ad Deum: De gladio maligno eripe me . Ita et ille occidetur gladio sententiae divi
Abbreviated transcription (Latin):
sib fullaciter usurpabit. lllite
esse solem illum. dequo scaptune
uob timentib nomen mei. cier
sol nustare. Littere autem h liusu
dentẽ numerũ: id est sexcentesimu
trecentos exp̃mit. E. quinq. N
N. quinquaginta: qui simul uir
b lucem ꝓfiteri. cum sit in coapꝰ¬
stata angelus transfigurans se iu
angłm lucis: Quam ob causam.
si etiam hoc aliquis intelligere uult
latinis literis. ponamus nomenii
quo idem numerus inueniatur
hoc modo: Ipse enim ut dictum et
fatebitur se esse lucem. Nam. d qͥn¬
gentos .I. unum: C. centum .L. qui¬
quaginta.u. quinq .X. decem soͥ¬
munt littere: que in unum collest.
faciunt si militer sexcentos sexagii¬
ta sex: Possumus adhuc eundem
batur gothico nomine reperire has
modo: GENSH E ICOS.G. quipe
tria: E. quinq N. quinquagnist.
s. ducentos. H. ccto. R. centu. Iaiꝰ

Expanded text:
llaciter usurpabit, et dicet se esse solem illum, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae. Litterae autem hujus continet numerum, id est sexcentos trecentos exprimit, ε quinque, ι ν quinquaginta; qui simul juncibus lucem profiteri, cum sit apostata angelus in eo transfigurans se in angelum lucis. Quam ob causam, si etiam hoc aliquis intelligere vult, Latinis litteris ponamus nomen, in quo idem numerus inveniatur, hoc modo: Dic Lux. Ipse enim ut dictum est fatebitur se esse lucem, nam d quingentos, i unum, c centum, l quinquaginta, v quinque, x decem exprimunt. Quae in unum collectae, faciunt similiter sexcentos sexaginta sex. Possumus adhuc eumdem  scribatur, Gothico nomine, reperire hoc modo: GENSERIKOS. γ quippe tria, ε quinque, ν quinquaginta, σ ducentos, η octo, ρ c
Abbreviated transcription (Latin):
iolunt ꝑficere non possunt.: mag.
qłͣ qui scłm suum libitermn opan¬
nr malum: diuites terrenarum
ari m possessores. uel etiam supbi.
quo contra beati pauperes sp̃u li¬
quitur: Nam ⁊ ille suos ministros
multis ditabit diuitiis: pro quib
insuꝑbiam nimiam eleuabuntur
ꝯanperes fide ⁊ oꝑib bonis intelligun¬
di: quo contia apłs dicit de se ⁊ sibi
smnilib. tanquam inichil habentes.¬

Expanded text:
on possunt. Magni sunt qui secundum suum libitum operantur malum. Divites, qui terrenarum rerum possessores, vel etiam superbi. Quo contra beati pauperes spiritu dicuntur. Nam et ille suos ministros multis ditabit divitiis, pro quibus in superbiam nimiam elevabuntur. Pauperes fide et bonis operibus intelliguntur. Quo contra Apostolus dicit de se et sibi similib
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram: idẽ qui t̾renis desideriis insit¬
uiunt: Quorũ nomina non sũt
scripta in libro uite agni: s potur
intra: uixta illucd iheremie. reced̃¬
tes ate interra scribentur: Quis uan
sit agnus: tohannes manifestat di¬
cens. etce agnus cli: ecce qui tollit p¬
cata mundi: Quis est autem liber
uite agni. in quo istorum nomina
non merentur asscribi: nisi uisque¬
dam diuina que ante muudi conli¬
tutionem ad iutam et̾̃nam scõs pre¬
destinauit futuros : Qui iudelia
liber p̾destinationis. sicut fixa etel¬
nitate electos tenet asscriptos: ita
nequaquã ulla ratione repbosa¬
mittit scribendis: Qui cc̃tisuss
menbris. sicut abel ⁊ multi alix
qua sicuti in suis pascituir. ⁊ ca in
ul cetiditur: unde est. sauile sau
quid me ꝑsequeris: Hel certde in
destinatione occisus est: quia an
xomnia scła decreuit. ds pater
cum filio ⁊ sp̃u scõ. ut infinem
amporum ueniret ⁊ occideretur:
meret in ipsoagno. quẽ abel obtu¬

Expanded text:
terram, id est qui terrenis desideriis inserterram, id est qui terrenis desideriis inserviunt. Quorum nomina non sunt scripta in librin terra, juxta illud Jeremiae : Recedentes a te in terra scribentur. Quis vero sit agnus, Joannes manifestat, dicens: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Quis est autem liber vitae Agni, in quo justorum nomina numerentur ascribi, nisi vis quaedam divina, quae ante mundi constitutionem ad vitam aeternam sanctos praedestinavit futuros? Qui videlicet liber praedestinationis, sicut fixa aeternitate electos tenet ascriptos, ita nequaquam ulla ratione reprobos admittit scribendos. Qui occisus esmembris, sicut in Abel et multis aliis: quia sicuti in suis pascitur, ita in suis occiditur, unde est: Saule, Saule, quid me persequeris? Vel certe in praedestinatione occisus est, quia ante omnia saecula decrevit Deus Pater cum Filio et Spiritu sancto, ut in fine temporum veniret, et occideretur, ret mortem; vel in ipso agno quem Abel obtu
Abbreviated transcription (Latin):
tamen minime corrigunt᷑. S in
iudicio. isti quib nunc uidetur
iratus inuenient illum placatũ:
repbi autem experientur iratum:
⁊ ira que nunt miscditera sc̃s in¬
cobat. in repbis si ne miscilia. con¬
quiescet. Pinc petrus dicit. die
est ut incipiat iudicium de dom
dei. Possumus scõs intelligeio ros
qui tunt simulatam inconspes.
hominum uident᷑ habere sc̃uaten
q̃ͦs uincet. quia suꝑati donis. aixt
tormentis. a fide recedent. quiã nuns
ficte tenent:. Et data est et potestus n
omne tribum. ⁊ linguam ⁊ genteui
In tribu ⁊ ppło. accipiamus uidos
quia ille ppłs intribub erat distu¬
ctus. in lingua ⁊ gente. omnes nau¬
ones: non solum enum inuideis.
s etiam in om̃ib gentib erunt
scĩ ad uersi qui potestatem accipit
ut eos infficiat. ⁊ temporaliter cont᷑
eos p̾ualeat: Similiter etiam erut
in uideis ⁊ ingentib. qui uicti sut¬
cumbent: unde subditur. ⁊ adora¬
diabolum: Omnes qui habitant

Expanded text:
tamen minime corriguntur, sed in tamen minime corriguntur, sed in judicio isti, quibus nunc videtur iratus, invenient illum placatum, reprobi autem experientur iratum: et ira quae nunc misericorditer a sanctis inchoat, in reprobis sine misericordia conquiescit; hinc Petrus dicit : Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei. Possumus sanctos eos intelligere, qui nunc simulatam in conspectu hominum videntur habere sanctitatem, quos vincet, quia superati donis aut tormentis, a fide recedent, quam nunc ficte tenent. Et data est ei potestas in omnem tribum et linguam et gentem. In tribu et populo accipimus Judaeos, quia ille populus in tribubus erat distinctus: in lingua et gente, omnes nationes; non solum in Judaeis, sed etiam in omnibus gentibus erunt sancti, adversum quos potestatem accipiet, ut eos interficiat et temporaliter contra eos praevaleat. Similiter etiam erunt et in Judaeis et in gentibus, qui victi succumbent. Unde et subditur: Et adoran illo diabolum. Omnes qui habitant
Abbreviated transcription (Latin):
num fuisse. s om̃s antixp̃os extitis¬
se: Et datum est illi. id est ꝑmissũ
ẽ ei ad̾o uisto iudicio. bellum facere
cũ scĩs. ⁊ uncere illos Faciet bellũ
adũsus scõs: quia pugnabit aditer¬
sus eos. ⁊ munerib ⁊ tormentis: ⁊
quos non potuerit inclinare ad su¬
am fidem. uincet id est occidet eos: nõ
tamen animas eorum decipietz Secl
fortassis querit aliquis cur ds omp̃s
ita scõs suos ꝑmittit affligi: Quib
breuiter respondendum est: quia filii
sunt. ⁊ pat̾na hereditate donancdi at¬
q adõ dilecti: unde scriptum ẽ. flagel¬
lat ds̃ omnẽ filium quem recipit.
Nam si ipse dñs ꝑsecutionem susti¬
nuit. ut ad głam ꝑueniret. qui est
omnino sine peccato: quantomagis
scĩ iusto uidicio affligunt᷑. ut here¬
ditatem celestis patrie consequant᷑:
Qui licet scĩ sint: tamen non sunt
sine peccato E contra reꝓbi adr̃sus
eos seuiunt: iugiter mala oꝑant᷑:

Expanded text:
num fuisse, sed omnes Antichristos exstitisnum fuisse, sed omnes Antichristos exstitisse. Et datum est illi, id est, permissum est illi a Deo justo judicio. Bellum facere cum sanctis, et vincere illos. Faciet bellum adversus sanctos, quia pugnabit adversus eos, et muneribus et tormentis, et quos non poterit inclinare ad suam fidem, vincet, id est occidet eos, non tamen animas illorum decipiet. Sed fortassis quaerit aliquis, cur Deus omnipotens ita sanctos suos permittet affligi? Quibus breviter respondendum est, quia filii sunt et paterna haereditate donandi atque a Deo dilecti. Unde scriptum est: Flagellat Deus omnem filium quem recipit . Nam si ipse Dominus persecutionem sustinuit, ut ad gloriam perveniret, qui est omnino sine peccato, quanto magis sancti justo judicio affliguntur, ut haereditatem coelestis patriae consequantur? qui, licet sancti sint, tamen non sunt sine peccato, econtra reprobi adversus eos saeviunt, jugiter mala operantur,
Abbreviated transcription (Latin):
scłari potentia contra dm̃ ⁊ eccłiam
eleuatus. publice ausus fuerit blas¬
phemare nomen euis: illud scilicet
de quo paulus dicit. ꝓpt̾ qd̾ ⁊ d̾s
exaltauit illum. ⁊ ceta. usq dñs ih̾c¬
xp̃c in głã est d̃ĩ patͥs: Blasphema¬
bit hoc nomen: quia uidelicet ip̃m
se autem xp̃m esse fatebitur: nec
extolletur ⁊ eleuabit᷑ supra omne
quod clicitur ds aut colitur: ideoq¬
inuenitur Et tab̾nałm eus sub¬
auditur blasphemiat. id est ipsã
carnem redemptoris nr̃i inqua ha¬
bitat omnis plenitudo diuinita¬
tis: dicens non hec ita se habere. sed
signum fuisse ⁊ ꝑdemonium po¬
testate tanta agere potuisse: se
autem confitebitur uere esse filiũ
dei. ⁊ filium hominis: ita ut sedeat
intemplo d̃i tamqmͣ sit cłs: Et quia¬
in se diuinitatem in habitare dicet:
idcirco etiam adorari se faciet. Et eos
qui incelo habitant id est in eccł̃ia.
siue nunc. siue etiam qui p̃cessert᷑

Expanded text:
saeculari potentia contra Deum et Ecclesiam saeculari potentia contra Deum et Ecclesiam elevatus, publice ausus fuerit blasphemare nomen ejus, illud scilicet, de quo Paulus dicit: Propter quod et Deus exaltavit illum, etc., usque Domi in gloria est Dei Patris. Blasphemabit hoc nomen, quia dicet ipsum se autem Christum esse fatebitur, nec tolus, extolletur et elevabitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur, ideoqinvenitur. Et tabernaculum ejus, subauditur blasphemabit, id est, ipsam carnem Redemptoris nostri, in qua habitat omnis plenitudo divinitatis, dicens, non haec ita se habere, sed signum fuisse, et per daemonum potestatem tanta agere potuisse, se autem confitebitur vere esse Filium Dei et filium hominis, ita ut sedeat in templo Dei tanquam sit Deus. Et quia divinitatem in se habitare dicit, idcirco etiam adorari se faciet. Et eos qui in coelo habitant, id est in Ecclesia, sive nunc, sive etiam qui jam praecesserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Notandum quippe est omib
qd̾ ꝑ ipsum iter isrłitici ppłi p̃sens
uita significetur: in qua peregrini
sumus. ⁊ ad pat̾am celestem tendi¬
mus Et apperuit ossuum inblas¬
phemias ad lm̃ blasphemando no¬
men eius: Ipse qui nunc aperit
ora reproborum ad blasphemandũ
dm̃ uel cłi seruos: ipse tunc aperiet
os corporaliter. cum in illo dampna¬
to homine habitare ceperit: Tale ẽ
enim hoc. quale ⁊ illud quod in euã¬
głio de redemptore nr̃o licet ꝑ contra¬
rium dicatur. quia aꝑiens os suꝰ
docebat eos: ac si diceretur: qui du¬
dum aperuerat ora ꝓpħ̾arum: in
p̃sentia carnis aperiens os suum
aperuit: S agnus ad doctrinam:
bestia aperuit os suum ad blasphe¬
mias. Uel certe quia nunc ꝑ mem¬
bra sua metu fidelis ppłi aꝑte non
p̃sumens blasphemare os euts ob¬
struit᷑. psalmista dicente. obstruc¬
tum est os loquentium iniqua:
in futuro os aperire dicit᷑. quando
ꝑ ipsum hominẽ dampnatum

Expanded text:
nis. Notandum quippe est omnibus, nis. Notandum quippe est omnibus, quod per ipsum iter Israelitici populi praesens vita significetur, in qua peregrini sumus, et ad patriam coelestem tendimus. Et aperuit os suum in blasphemias ad Deum, blasphemare nomen ipsius. Ipse qui nunc aperuit ora reproborum ad blasphemandum Deum vel Dei servos, ipse tunc aperiet os corporaliter, cum in illo damnato homine habitare coeperit. Tale est enim hoc, quale et illud, quod in Evangelio de Redemptore nostro, licet per contrarium dicatur, quia aperiens os suum docebat eos, ac si diceretur: Qui dudum aperuerat ora prophetarum, in praesentia carnis apparens, os suum aperuit. Sed agnus ad doctrinam, bestia aperiet os suum ad blasphemias. Vel certe, quia nunc per membra sua metu fidelis populi aperte non praesumens blasphemare, os suum obstruitur, Psalmista dicente: Obstructum est os loquentium iniquitatem . In futuro os aperire dicitur, quando per ipsum hominem damnatum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ mille cducenti sexaginta: Quia
ego ꝑ quadraginta duos menses
oisne tempꝰ quo diabolus contra et¬
diam pugnat. siue etiam qͦ aꝑ te
solutus acrius pugnabit intelligi¬
dur: uidendum est in ipsius nume¬
ei natura. quare non eos uincatz
sonstat enim hic numerus exdena¬
rio quaternario ⁊ binario: Quatu¬
o ergo referunt᷑ ad quatuor libros
mangłii. siue ad quatuor uirtutes
pͥncipales: denarius ad decalogum
legis. binarius ad duo dilectionis
srepta: Idcirco itaq siue in omni
tempore p̾sentis uite s̾ue etiam sub
antixp̃o insuperabiles existunt:
quia quatuor libris euangłii ful¬
ti. quatuor pͥncipalib uirtutib
uborati. decalogum legis opere com¬
plent:⁊ luo dilectionis p̃cepta cu¬
stodiunt. diligentes dñm dm ex
toto corde suo.⁊ꝓximum sicut se¬
ipsos: Nam ⁊ qd̾ omne tempꝰ huiꝰ
uite designetur ꝑquadragesimũ
scd̃m numerum. hinc patet quod
filii isrł quadragesima sccł̃a mansi¬
one ingressi sunt t̾ram repmissio¬

Expanded text:
 mille ducentos sexaginta. Quia ergo per quadraginta duos menses omne tempus, quo diabolus contra Ecclesiam pugnat, sive etiam quo aperte solutus acrius pugnabit, intelligitur, videndum est in ipsius numeri natura, quare eos non vincat. Constat enim hic numerus ex denario, quaternario, et binario. Quatuor ergo referuntur ad quatuor libros Evangelii, sive quatuor virtutes principales. Denarius ad Decalogum legis, binarius ad duo dilectionis praecepta. Idcirco itaque, sive in omni tempore praesentis vitae, sive etiam sub Antichristo, insuperabiles existunt, quia, quatuor libris Evangelii fulti, quatuorque principalibus virtutibus roborati, Decalogum legis opere complent, et duo dilectionis praecepta custodiunt, diligentes Dominum Deum ex toto corde suo, et proximum sicut seipsum, nam et quod omne tempus hujus vitae designetur per quadragesimum secundum numerum, hinc patet, quod filii Israel quadragesima et secunda mansione ingressi sunt terram repromissio
Abbreviated transcription (Latin):
tamen in sidiando predam sibi pre¬
ripit: Tales utiq sunt heretici pa¬
gani ⁊ ceteri. qui ad corpus antrxp̃i
ꝑtinent: In ueritate si quidem pardi
diuersitas nationum ostenditur.
que illi crelitura est: uel etiam mlł¬
titudo diuitiarum. quib ille suo
ornabit subiectos: uel certe omniũ
ab hominib accipiant: unde etone
dñs fidelib dicit: orantes nolite ml¬
tum loqui. sicut ypochrite facuss

Expanded text:
tamen insidiando praedam sibi praetamen insidiando praedam sibi praeripit. Tales sunt utique haeretici, pagani, et caeteri, qui ad corpus Antichristi pertinent. In varietate siquidem pardi, diversitas nationum ostenditur, quae illi creditura est. Vel etiam multitudo divitiarum, quibus ille suos ornabit subjectos. Vel certe omnium ab hominibus accipiant. Unde contra Dominus fidelibus dicit: Orantes nolite multum loqui, sicut hypocritae f
Abbreviated transcription (Latin):
tum blasphemie: quia maxime
potentatus istius scl̃i blasphenan
dnm̃. ⁊ uerbo ⁊ opere. Blasphenas
autem ipse dm ⁊ tabernacłin ⁊ uos
eius. sicut insequentib inueniꝰ
facient etiam qui sunt eiꝰ manbi
quia ei placere cupient. Dehacba¬
phemia. apłs dicit. quia aduasas
⁊ extollitur supra omne qd̾ dicitar
ds̃ aut qd̾ colitur: ita ut sedeat in
templo dei tamquã sit cłs:⁊ men¬
bra illius adorabunt eum: quia
honorem diuinum illi clabunt
Et quia inbestia non solum modo
caput. s omne quoq eius figuin¬
tur corpꝰ. subditur. ⁊ bestia quam
uidi. similis erat pardo: ⁊ pedes eus
sicut ur si. ⁊ os eiꝰ sicut os leonis. pu¬
dus est bestia seuissima. atq inpau¬
entissima: ⁊ uarietate cunctis diso¬
lor: Ursus quoq rapacissima est: pu¬
mum pedib conculcat ⁊ commin
it. ⁊ sic omnia deuorat: Leo uero. ter¬
rorem suo rugitu omnib bestiism¬
mittit: ⁊ cum sit fortissimus bestiaꝵ
atq ad nullius paueat occursum

Expanded text:
tum, blasphemiae. Quia maxime tum, blasphemiae. Quia maxime potentatus hujus saeculi blasphemat Deum et verbo et opere. Blasphemabit autem ipse Deum et tabernaculum et nomen ejus, sicut in sequentibus inveniemus. Facient etiam qui sunt membra ejus, quia ei placere cupiunt. De hac blasphemia Apostolus dicit, qui adversne quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut sedeat in templo Dei tanquam sit Deus. Et membra ejus adorabunt eum, quia honorem divinum illi dabunt. Et quia in bestia non solummodo caput, sed omne quoque ejus figuratur corpus, subditur: Et bestia quam vidi, similis erat pardo, et pedes ejus sicut pedes ursi, et os ejus sicut os leonis. Pardus bestia est saevissima atque impatientissima; et varietate cutis discolor. Ursus quoque rapacissima est, primum pedibus conculcat et comminuit, et sic omnia devorat. Leo vero terrorem suo rugitu omnibus bestiis immittit: et cum sit fortissimus bestiarum, atque ad nullius paveat occursum,
Abbreviated transcription (Latin):
ibi: ⁊ apłs. si sccl̃m homiriẽ ad be¬
stias pugnaui ephesi:⁊cretenses
semꝑ menclaces. male bestie. Hic
itaq sicut dixi. bestia que ascen¬
dit demari cliabolum significat.
qui ascendit de cordib reꝓborũ.
ut amplius seuiat solutus ꝑ ip¬
sum ꝑditum hominem qui nasce¬
tur deplebe iudaica: uxta illud.
fiat dan coluber inuia ⁊ cet̾a usq
ut cadat ascensor eius retro:⁊ in
illo etiam omne corpus euis figit¬
ratur: Hebentem capita septem
⁊cornua decem:⁊suꝑ cornua euus
decem diademata: ꝑ septem eius
capita. omnes reges intelliguntur
illi subditi: ꝑ decem cornua. om̃ia
regna Multas enim habebit hu¬
b ⁊ honorem clabit ⁊ muncli reg¬
na lño ꝑmutente: unde incorni¬
b eus decem sunt liademata
Hoc enin significatur ꝑ decem
diadematu. qd ꝑ decem cornua: id
est omnia regna trena illi subli¬
ta Septem enim capita. uel decẽ¬
cornua non numero. s significa¬
tione uniuersitatis inuenimus
Et suꝑ capita euis nomen scrip¬

Expanded text:
s: Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi. Et: Cretenses semper mendaces, malae bestiae. Hic itaque, sicut dixi, bestia quae ascendit de mari, diabolum significat, qui ascendit de cordibus reproborum, ut amplius saeviat, solutus per ipsum perditum hominem, qui nascetur de plebe Judaica, juxta illud: Fiat Dan coluber in via, et usque. Ut cadat ascensor ejus retro . Et in illo etiam omne corpus ejus figuratur. Habentem capita septem et cornua decem, et super cornua ejus decem diademata. Per septem autem capita, omnes reges intelliguntur illi subditi, per decem cornua, omnia regna. Multas enim potestates huibus et honorem dabit, et mundi regna Domino permittente, unde in cornibus ejus decem sunt diademata, hoc enim significat per decem diademata, quod per decem cornua, id est omnia regna terrena illi subdita; septem enim capita vel cornua, non numero, sed significatione universitatis invenimus. Et super capita ejus nomen, scrip
Abbreviated transcription (Latin):
sumus ad fidem ⁊ oꝑationem instꝰ¬
mat Postquam itaq uidit o¬
co quia ꝓiectus est de celo. mnxine
fulgur de celo cadentem: ꝑsecuns
est mulierem que peperit masculsi
id est ppłm fortem. sicut fueruine
scĩ martyres. qui ante potuerunt
mori. quam a fide di seꝑari: ꝑse¬
cutus est itaq hanc mulierem in
ipsa adolescentia quando inteifer
abel: s hanc post aduentũ filii cli
acrius ꝑ sequi aggressus est:⁊ ad
argum̃ta ꝑsecunonum callidius
se conuertit: alios ꝑmembra sua
crucifigens ut petrum: alios lapi¬
dib obruens ut stephanum: ali¬
os igne consumens ut laurentiuꝰ
alios quoq serpentib tracdidit: in¬
gulis lamiauit: in mare p̃cipita¬
ta transire cõgit. Et hec quidem
fecit ligatus: s uehementius contͤ
eam exurget. quando dampnatũ
hominem ingredietur. ⁊ pugna¬
bit tormentis ⁊ falsis miraculorũ
signis: ita ut in errorem inducant᷑
si fieri potest ⁊ iam electi: quorum

Expanded text:
sumus ad fidem et operationem inforsumus ad fidem et operationem informat. Postquam itaque vidit draco quia projectus esset de coelo, maximeqfulgur de coelo cadentem, persecutus est mulierem, quae peperit masculum, id est fortem populum, sicut fuerunt sancti martyres, qui ante potuerunt mori quam a fide Dei separari. Persecutus est quippe hanc mulierem in ipsa adolescentia, quando interfecit Abel, sed hanc post adventum Filii Dei acrius persequi aggressus est, et ad argumentum persecutionis callidus semetipsum convertit, alios per membra sua crucifigens, ut Petrum, alios lapidibus obruens, ut Stephanum, alios igne consumens, ut Laurentium, alios quoque serpentibus tradidit, ungulis laniavit, in mare praecipitaia transire coegit. Et haec quidem facit ligatus, sed vehementius contra eam exsurget, quando damnatum hominem ingredietur, et pugnabit tormentis, et falsis miraculorum signis, ita ut in errorem deducantur, si fieri potest, etiam electi . Quorum
Abbreviated transcription (Latin):
erat masculum Scã eccl̃ia desig¬
natur ꝑ celum: similiter ⁊ ꝑ mu¬
lierem Appellatur autẽ mulier.
non ꝓpt̾ animi mollitiem. s quia
cotilie spirituales deofilios gigne¬
re non cessat: ipsa est ⁊ enim spon¬
sa anulo fidei in baptismo subar¬
rata: dequa paulus dicit. despon¬
di enim uos uni uiro uirginem
castam echibere xp̃o ⁊ alibi: Despõ¬
sauit sibi xp̃c eccl̃iam non haben¬
tem maculam aut rugam: ⁊ in
sequentib huius libri uerbis di¬
citur: ueni ostendam tibi sponsã¬
ucorem agni: Ipsa est etiam iycor
inꝑfectione oꝑis ⁊ morum consti¬
tuta. ⁊ quia sua p̃dicatione ⁊ doctri¬
na multos filios deo generat: un
de ipse dñs dicit. si quis fecerit uo¬
luntatem patris mei. ipse meus fr̃.
soror ⁊ mater est Credendo ergo spõ¬
sa. oꝑib inherendo ucor: uccib p̃¬
dicando mat̾ efficitur xp̃i: Totiens
enĩ parit xp̃m: quotiens officio p̃¬
dicationis menbra eius que nos

Expanded text:
it masculum. Sancta Ecclesia desigit masculum. Sancta Ecclesia designatur per coelum, similiter et per mulierem. Appellatur autem mulier non propter mollitiem animi, sed quia quotidie spirituales Deo filios gignere non cessat. Ipsa etenim est sponsa annulo fidei in baptismo subarrhata, de qua Paulus dicit: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo . Et alibi: Desponsavit sibi Christus ecclesiam non habentem maculam aut rugam . Et in sequentibus hujus libri verbis dicitur: Veni, ostendam tibi sponsam agni . Ipsa est etiam uxor in perfectione operis et morum constituta, quia sua praedicatione et doctrina multos filios Dei generat. Unde et ipse Dominus dicit: Si quis fecerit voluntatem Patris mei, ipse meus frater, soror, et mater est . Credendo ergo sponsa, operibus inhaerendo uxor, vocibus praedicando mater efficitur Christi. Toties enim parit Christum quoties officio praedicationis membra ejus quae nos
Abbreviated transcription (Latin):
sens intelligitur uita: dequo ⁊¬
apłs dicit. filioli. nouissima hora
est. Et si computemus omne tẽ¬
pus ab exordio mundi usq adfi¬
nem scł̃i: eternitati comparatum
breuissimũ est: Quia ergo clia¬
bolus inꝓximo se scit esse damp¬
nanclum: ad exercendam maliti¬
am suam arigustum ei uidetur
hoc tempꝰ. qualibet ꝓlicis morarũ
spatiis proteletur: Considerat
quippe qd̾ uixta sit ut licentiam
nequissime libertatis amictat:¬
⁊ quanto breuitate temporis angu¬
statur. tanto multiplicitate celeri¬
tatis expanditur: Hanc autem
eius ruinam ⁊ in aduentu nr̃i re¬
demptoris factam. ⁊ nunc usq fie¬
ri debemus credere: Habet autem
diabolus iram. non contra eos qui
eos qui in celo habitant a quib
excluditur: nam ⁊ ꝑ ipsos seuit
uersutius aduersus istos: Et post¬
quam uidit draco qd̾ ꝓiectus ess
de celo. hoc est de cordib electorũ
int̾ram. id est in repborum corda:
ꝑsecutus est mulierem que peper¬

Expanded text:
aesens intelligitur vita, de qua aesens intelligitur vita, de qua Apostolus: Filioli, novissima hora est . Et si computemus omne tempus ab exordio mundi usque ad finem saeculi, aeternitati comparatum, brevissimum est. Quia ergo diabolus in proximo se scit esse damnandum, ad exercendum, malitiam suam, angustum ei videtur hoc tempus, quamlibet prolixis morarum spatiis proteletur. Considerat quippe quod juxta sit, ut licentiam, nequissimae libertatis amittat: et quanto brevitate temporis angustatur, tanto multiplicitate sceleris expanditur. Hanc autem ejus ruinam et in adventu nostri redemptoris factam, et nunc usque fieri debemus credere. Habet autem diabolus iram non solum contra eos, qui eos qui in coelo habitant, a quibus victus excluditur. Nam et per ipsos saevit versutius adversus ipsos. Et postquam vidit draco quod projectus esset de coelo, hoc est de corporibus electorum. In terram, id est in reproborum corda. Persecutus est mulierem quae peper
Abbreviated transcription (Latin):
e terre ⁊ marr.
quia descen¬
iam magnũ¬
Terra ⁊ mare unum idemq signi¬
ficat:sicut cdamel aꝑte de mon-¬
stirat. qui eum dixis se uidisse
quatuor uentos pugnantes in
mari magno: adiecit.⁊ quatuor
bestie ascenderunt de terra: hoc ip
id est hunc mundum. in quo mi¬
seri fluctuant. qui semꝑ frena pe¬
tunt. Ita ergo ⁊ hic mare ⁊ terra. re¬
ꝓborum significat corda: quib ẽ
abelectis descendit: non quo in il
lis ante non ess: s quia ex clusus
anon suis. ampluis in suis domi¬
nari cepit. qui recte t̾ra ⁊ mare nũ¬
cupant᷑. quia dum semꝑ t̾rena pe¬
tunt. suꝑbie fluctib tumidi ⁊ u
tiorum illecebris amarissimi in¬
uenuntur: Talib itaq ue im¬
minet. id est eterna dampnatio:
quia deiectus afidelib diabolus.
cum ira magna seuit aduersus
illos: ⁊ tanto utiq hoc agit feruen¬
tius. quanto uiciniorem sibi sen¬
tit ad esse penam: unde subduur
Sciens quia modicum tempꝰ ha¬
bet. Modicum quippe tempus. p̃¬

Expanded text:
mari, quia desceniram magnam mare unum idemque significant, sicut Daniel aperte demonstrat. Qui cum dixisset se vidisse quatuor ventos pugnantes in magno mari, adjecit: Et quatuor bestiae ascenderunt de terra. Hoc ipsid est hunc mundum, in quo miseri fluctuant, qui semper terrena petunt. Ita ergo et hic terra et mare reproborum significant corda, quibus esab electis, descendit, non quod in eis ante non esset, sed quia expulsus a non suis, amplius in suis dominari coepit. Qui recte terra et mare nuncupantur, quia dum semper terrena petunt, superbiae fluctibus tumidi, et vitiorum illecebris amarissimi inveniuntur. Talibus itaque vae imminet, id est aeterna damnatio, quia dejectus a fidelibus diabolus, cum ira magna saevit adversus illos: et tanto utique hoc agit ferventius, quanto viciniorem sibi sentit adesse poenam, unde subditur: Sciens quod modicum tempus habet. Modicum quippe tempus, pr