comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deueritate corꝑis. xp̃i & sanguinis ambigatis. hocenĩ ore siunim᷑. qd fide cre-
dit᷑. &. frustra abillis am̃ respondet᷑. a quib contra id qd̃ accipit᷑ disputat᷑. Bicen¬
te autẽ ꝓpħa: beatus qui intelligit suꝑ egenum & pauꝑem: ille circa pauꝑes ues¬
tun̾torum & ciborum laudabilis distributor ẽ. qui sexp̃m in incligentib & uesti¬
renouit ꝙ pascere. qm̃ ip̃e ait. Quamdui fecistis uni dehis fr̃ib meis: mͥfecistis
erus ttaq ds ꝙ uerus horno. unus ẽ xp̃c. Diues insuis pauꝑ iinris. Dona acti¬
piens. & clona cdiffũdens. Particeps mortaliũ: & iuiuficacio mortuorum. Ut
innoĩe iħu xp̃i omne geniu flectatur celestiũ t̾restriũ & infernioꝵ: & omĩs liu¬
gua confiteatur quia dñs iħc xp̃c ingl̃a est dei patͥs: uiuens & regnans cũsp̃u

Expanded text:
de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab illis amen respondetur, a quibus contra id quod accipitur, disputatur. Itete autem propheta: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem , ille circa pauperes vestimentorum et ciborum laudabilis distributor est, qui se Christum in indigentibus et vestire novit et pascere: quoniam ipse ait: Quamdiu fecistis uni ex fratribus meis, mihi fecistis . Verus itaque Deus et verus homo, unus est Christus, dives in suis, pauper in nostris, dona accipiens et dona diffundens, particeps mortalium et vivificatio mortuorum: ut in nomine Jesu Christi omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum; et omnis lingua confiteatur, q
Abbreviated transcription (Latin):
qrã ueridei filiꝰ cl̾s uerus. unitatẽ & equalitatẽ hñs cũ patre & cũ spu scõ
idem uerꝰ homo ẽẽ dignat᷑ ẽ: net conceptu uirginis matris se uinctus
a carne. nec partui sic humnanitatem sibi uniens. ut ds inconmutabilit̾ ꝑmaneret:
sic deitatẽ homini inꝑciens. ut eum glificacione ñ corisumeret s augeret. Quienũ¬
q ẽ ut ex quo uerbum carofactum est. nullis disp̾acionũ uarietatib fides nr̃a
turbet᷑. s siue immiracłis uirtutũ suie incontumeliis passionũ & dm̃ qͥ hõ ÷
erroris contagio polluant᷑. Tunc enĩ & sacrificii munda ẽ. oblacio. & misccł̃ie
sca largicio: qñ hi qui ista dependunt qͥd oꝑent᷑ intelligunt. Nam dicente dño
nͥ manducaueritis carnẽ filii hominis ꝙ& biberitis enis sanguinem non habe¬
bitis uitam et̾nam in uob: sic sacre mense ronmunicare debetis: ut nicħ ꝓrs

Expanded text:
quoniam veri Dei Filius, Deus verus, unitatem et aequalitatem habens cum Patre, et cum Spiritu sancto, quoniam veri Dei Filius, Deus verus, unitatem et aequalitatem habens cum Patre, et cum Spiritu sancto, idem verus homo esse dignatus est, nec conceptu virginis matris sejunctus a carne, nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enque est: ut ex quo Verbum caro factum est , nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur; sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum, et Deum qui hoerroris contagio polluantur. Tunc enim et sacrificii munda est oblatio, et misericordie sancta largitio, quando ii qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente domino: Nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus
Abbreviated transcription (Latin):
acibis. s multomagis ab erreribꝰ ieuinandũ. ut mens nulli carnali debita
uoluptati. nulluis sit captuia m̃dacii. quia sicut inpreteritis ita etiam
innrĩs dieb ñ desunt ueritatis inunici: qui intra catholicam eccł̃iam
mouere aucdeant bella ciuilia. ut inconsensum impioꝵ doginatũ un¬
ꝑttos quosq ducentes sipigłentur acrescere: quos axp̃i corꝑe potuerint se¬
ꝑare. Quideiĩtam adu̾satur ꝓpħis. tam repugnat euugłus. tam cieniq
ꝙ sempit̾nopat intemꝑalit coet̾no unam as singłarem p̾dicare naturã:
Qiuia si hominis intelligenda ẽ. ubi ẽ que saluat deitas: Sitantũ mͦ dei ubi
ẽ. que saluat᷑ humanitas: fides aũ catholica que om̃ib resistit errorib
etiam simul istas impietates refutat dampnãs nestorium diuina ab
homine cliuidentẽ. detestans euthicem indiuinis humana uacuantẽ

Expanded text:
a cibis, sed multo magis ab erroribus jejunandum: ut mens nulli carnali dedita a cibis, sed multo magis ab erroribus jejunandum: ut mens nulli carnali dedita voluptati, nullius sit captiva mendacii: quia sicut in praeteritis, 356 ita etiam in nostris diebus non desunt veritatis inimici qui intra catholicam Ecclesiam movere audeant bella civilia, ut in consensum impiorum dogmatum imperitos quosque ducentes, sibi glorientur accrescere quos a Christi corpore potuerint separare. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo 398 Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam istas simul impietates refutat, damnans Nestorium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacuantem:
Abbreviated transcription (Latin):
euocionem fileliũ dilectissimi nicħ est inquo ꝑuidencia cliuina
ñ acliuuet. si quidem exertenlis ad scĩmoniam mentib atq cor¬
porib ipsa qͦ mundi elem̾ta famulant᷑: clum dierum ac m̾sium distinc¬
te uariata reuolucio. quasclam nob paginas aꝑit p̃ceptoꝵ: ut quod sacra
admonent instituta. hoc quocdam mͦ loqtͣt᷑ & temꝑa Ut̃ cum septimum
mensem nob anni recursus attulerit. ñ ignoro obseruanciam urãm
adcelebranctum sollenne ieuinium sp̃ualit̾ incitari: qm̃ exꝑiendo dicli¬
cistis. qnͣtũ hec p̃paracio &. exteriora hominũ & interiora purificet: ut
cum alicitis abstinet᷑ faciliuis illicitis resistat᷑. Continencie aut̃ racio cdilectissi¬
miñ insola caftigatione corporum. nec indiminucione tantũ habet escarũ
aiora enĩ uirtutis istius bona adillam animi ꝑtinent castitatera. que ñ
solum cartus concupiscencias conterit s etiam mundane sapiencie uana
contempnit: dicente apło. Uiclete neguis uos decipiat ꝑ philosophiam

Expanded text:
ionem fidelium, dilectissimi, nihil est in quo providentia divina non adjuvet. Siquidem exercendis ad sanctimoniam mentibus atque corporibus, ipsa quoque mundi elementa famulantur, dum dierum ac mensium distincte variata revolutio quasdam nobis paginas aperit praeceptorum, ut quod sacra admonent instituta, hoc quodammodo loquantur et tempora. Unde cum septimum mensem nobis anni recursus attulerit, non ignoro observantiam vestram ad celebrandum solemne jejunium spiritaliter incitari: quoniam experimento didicistis quantum haec praeparatio et exteriora hominum et interiora purificet, ut cum a licitis abstinetur, facilius illicitis resistatur. Continentiae autem ratio, dilectissimi, non in sola castigatione corporum, nec in diminutione tantum habeatur escarum. Majora enim virtutis istius bona ad illam animae pertinent castitatem, quae non solum carnis concupiscentias conterit, sed etiam mundanae sapientiae vana contemnit, dicente Apostolo: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam
Abbreviated transcription (Latin):
& oblatum donum miratꝰ: pr̃. qd tanta dignitas offerebas: & qd offerebat᷑ ulła macła
fedabat᷑. Nam et suis manib suscepit oblatum. & sue sedis fec̃ et̃ parcicipẽ: & qđ plũ÷¬
cui dix̃ esto mee particeps sedis. li a natura qͦ audiũ. t̾ra es et int̾rã ibis. tem eidem ĩ
eacł omeł. int̾ cet̾a. Quo sermone utar. quo ũbo dicã. reꝑire ñpossũ. Hatura fͣgilis.
nat᷑a ꝯtempia .&. om̃ib monst᷑ta det̾ior. om̃ia uicit. om̃ia suꝑauis. om̃ib hodierna
cde meruit excelsior repiri. Hodẽ angłi du uota desidata cepert̃. hodie arcangłi q
multo tp̃re cupiebant inspic̾e ualuer̃. naturam nr̃am uisecde dñica ĩmortali fiagentẽ¬

Expanded text:
et oblatum donum miratus est Pater, quod tanta dignitas offerebat, et quod offerebatur nulla macula et oblatum donum miratus est Pater, quod tanta dignitas offerebat, et quod offerebatur nulla macula foedabatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem; et, qucui dixit: Esto meae particeps sedis; illa natura quae audivit: terra es et in terram ibis. Item ejusdem in eadem homelia inter caetera: Quo sermone utar; quo verbo dicam reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata coeperunt, hodie archangeli quod multo tempore cupiebant inspicere valuerunt; naturam nostram in sede dominica immortali fulgente
Abbreviated transcription (Latin):
sit assũpta. au̾bo unigenito. ut immortał constitueret᷑ incelo. atq ita fieret t̾ra sub¬
limis. ut incorruptibił pulus secłet adcdext̾ã pr̃is. Sc̃i ioħis constantinopolita¬
ni ep̃i et ꝯfessoris. in omelia de cruce et latrone. SS cur cum cͥce ueniat iudeamus.
scilicer ut hiĩ qͥ eum crucifixerunt. sue senciant dem̃cie cecitaie. ĩo̾ ĩpudencie eorum
Tc̃ eñi inqͥt uideb̾t̾ quẽ c̃fix̾ũt. Et sic̃ pͦ resurreccionẽ thome uoluit diffidenciã confutare.
x. illi clauoꝵ loca monstraũ .&. lat̾is uulnera declarauit &. dix̃. mitte manũ tuã&. uide.¬
qm̃ sp̃c carnẽ & ossa ñ hc̃. sicut me uicletis hab̾e. sic ꝙ. tc̃ ostendet uulnera. erucẽq de¬
monstrat. ut ostendat illum se eẽ qui fuerat crucifixꝰ. Item eiꝰd̃ inomelia de ascensione
dñi. Ham sicut duob iurgͥo separatis unꝰ inmedio positꝰ alt̾canciũ litẽ cliscordiamq dissolũ.

Expanded text:
sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. » Sancti Joannis Constantinopolitani episcopi et confessoris in scilicet ut hi qui eum crucifixere suae sentiant dementiae caecitatem, ideo impudentiae eorum Tunc enim inquit videbunt quem confixere. Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: « Mitte manum tuam et vide ossa non habet sicut me vides habere . » Sic et tunc ostendens vulnera crucemque demonstrabit, ut ostendat illum se esse qui fuerat crucifixus. Item ejusdem in homelia de Ascensione Domini: Nam sicut duobus jurgio separatis unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona & humanitatis. solam nobis differenciã designat diũsitas naturarũ. Unꝰ
innob̾. Scit enĩ unũ ẽẽ filiũ unigenitũ: carnẽ fcm ⁊ hominẽ. tẽ ciuꝰ supͣ ad nes
toriũ. Ait gͥ scã ⁊ magna sy nod̾. ip̃m qui. ex dõ pr̃e naturalit̃ natꝰ. fliũ ingenitũ.¬
deum uerum de deo uero. lum̃ de lumine. ꝑquẽ ⁊ cum qͦ om̃ia fec̾it pr. hunc descendisse
in carnatũ ẽẽ. &. hominẽ fcm̃. passum eẽ. resurrexisse t̾ciadie. & ascendisse rursus
adcelos. H nos sequi uerba debemus. his nos conuenii obtẽꝑare dogmatib consid̾ an¬
tes quid sit incarnatum ẽẽ . & hominẽ fcm̃dĩ u̾bũ. Non eĩ dicimꝰ qd̾ dĩ natura
conuersa uł mimutata fcã sit caro. nͨ qd̾ intotũ hominẽ qͥ ÷ ex aĩa ⁊ corpore tͣnsfor

Expanded text:
natura et humanitatis, solam nobis differentiam designat diversitas naturarum. Unusin nobis: scit enim unum esse Filium unigenitum carnem  Filium unigenituDeum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit c
Abbreviated transcription (Latin):
ficans dĩ u̾bũ. S qi corpꝰ ipsiꝰ ꝓͥum gr̃ã dĩ uxta pauli uocẽ ꝓom̃ib mortẽ gustaũ:
ic circo ip̃e dr̾ mortẽ passus ẽẽ. ꝓnob̾. ñ qd inse mortẽ eẽt exꝑtꝰ. qͣntum ad ipsiꝰ uaturã
Ita et resurgente carne ipsiꝰ rursus resurreccionẽ dicimꝰ. ñ qr incorruptionẽ ceciłat qđ ab¬
sit. s qi eiꝰ surrex̃ corpꝰ. Ita xp̃m ⁊ dim̃ unũ confitem᷑ ñ tanꝙͣ homuinẽ cũ u̾bo coadorantes
ne diuisiõis queclam spẽs inducat᷑. s unĩ iam ⁊eund adorantes. qr ñ ÷ alienũ aũbo cor¬
pꝰ suũ: cũ qͦ ipsi ⁊̃ assiclet pr̃i. Hec ħ ita dicimꝰ qͣi duob filiis assidentib s uuo cũ carne

Expanded text:
a Dei juxta Pauli vocem pro omnibus mortem gustavit, idcirco ipse dicitur mortem passus esse pro nobis non quod in se mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam Ita et resurgente carne ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat absit; sed quia ejus surrexit corpus. Ita Christuntes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne
Abbreviated transcription (Latin):
se ip̃m opus h̾uit scdo̾ nasci: pꝰ illam natiuitatẽ ꝙͣ habebat expr̃e. E enĩ ineptũ &.
ciperet. S qi ꝓpnos ⁊ ꝑꝑ nr̃am salitẽ naturã sͥ copulauit humanã. ⁊ ꝓcessit ex muliere :
ineo u̾bũ: s in ipsa uulua ut̾o q uirginali se cũcarne coniunx̃. ⁊ sustinuit gn̾acionẽ
carnalẽ. carnissue natiuitarẽ suam faciens. Sic illum licimꝰ ⁊ passũ eẽ. ⁊ resurrexisse.
ñ qr ds̃ u̾bum insua nat᷑a passus sit. aut cdauoꝵ tͣnsfixiones. aut alia uulnera. ds̃ nãq¬

Expanded text:
opus habuit secundo nasci post illam nativitatem quam habebat ex Patre: est enim ineptum et ciperet; sed quia propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam et processit ex muliere, in eo Verbum, sed in ipsa vulva uteroque virginali se cum carne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem suam faciens. Sic illum dicimus et passum esse, et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit, aut clavorum transfixiones aut alia vulnera s
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. qi ñꝙͣ ds̃ eẽ cessauit. Acdoũe ⁊ spc̃ sc̃s loqr. tu autẽ idẽ ip̃e es Ftp̃r de celo ꝯtestat᷑ ꝙ
dicit. t ues filius meus dilectus: inqͦ mͥ bñ cõplacuit. ut ⁊ hõ fc̃s nr̃a ꝯfessione ꝑmanere
¶r inet̾num.
Ineo enun qđ ait ipse. ostendit eum p̾stinã ũ nutasse naturã. nec dumitatis sue ĩunu¬
Itemeiusdẽ in alia epła paschali ꝯͣ origenẽ int̾cet̾a. Unus filius pr̃is ñi ꝙ mediator

Expanded text:
 deus esse cessauit, ad quem et sanctus loquitur: tu autem ipse es et pater de caelo contestatur et dicit: tu es filius meus dilectus, in quo mihi bene conplacui, ut et homo factus nostra confessione permanere et in aeternum. ineo enim, quod ait \'ipse\', ostendit illum pristinam non mutasse naturam nec diuinitatis suae inminuItem ejusdem in alia epistola paschali contra Origenem inter caetera: « Unus Filius Patris nostri mediator,
Abbreviated transcription (Latin):
idem necẽe dictoꝵ sac̾m̃tum ei eẽ qđ gn̾is. Et cum ineo sccł̃m tẽpꝰ dise̾nis hommẽ adeo
cl̃ tum atꝙ hominis cdisẽne sermonẽ. Et eum adm̃ atq homiẽ intẽpore confit̾is. dĩ atq
hominis intpr̃e dicta cdiudica. Cũ uͦ ex hõie et deo rursum tociꝰ hõis. tociꝰiam clĩ tẽpꝰ
intelligis. siquid illud ad demonstrõnẽ eiꝰ tpr̃is clictũ ÷. tp̃ri cooptato que dicta sunt.
ut cũ aliuid sit ante hominẽ ds̃. aluid sit h̃o ⁊ ds̃: aliud sit pͦ hominẽ &e dm̃ totꝰ hõ.
et totꝰ ds̃. ñ confundas tp̃rib et gen̾ib dispensõnis sacͣm̃tum. cũ ꝓ qͣlitate generũ ac
naturarum. aliũ ei insacͣm̃to hõis necẽe ẽ. smonẽ fiusse ñ nato: aliũ adhuc morit᷑o.
aliumi iã et̾no. Nr̃i gͥ causa ħ om̃ia ihc xͦ manens & corporis nr̃i h̾o natꝰ scłm ꝯsue¬

Expanded text:
m tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo rursum totius hominis, totius jam Dei tempus 86 intelligis, si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato quae dicta sunt: ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum totus homo, et totus Deus; non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium jam aeterno. N
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit. Itẽ scĩ athanasii alexandrine ecclie ep̃i et confessoris: adepithenĩ chorm-
marie: Itẽ scĩ ambrosii ep̃i & confessoris mediolanensis eclie. qł misit adimꝑatorẽ
gr̃anum in libro secło de fide int̾ cet̾a. Uñ illd̃ qd lectũ ÷. chñm maiestatis crucifixũ
ẽẽ. ñ qͣi in maiestate crucifixum putemꝰ. S qi idẽ ds̃ idẽ hõ. ꝑ cdiuuntatẽ ds̃ ꝑ sus¬
atꝙ diuine. in uatura hõis subiit passionẽ: ut indiscrete et dñs iaiestatis dicat᷑ eẽ
qui passus÷. et filiꝰ homuus sicuti scͥptũ ẽ. qui descendit de celo. Item alio loco deod̾
libro int̾ cet̾a. Sileant gͥ m anes le sermonib qͦstiones. qi regnũ dlĩ sic̃ scͥptũ÷ ñ in ꝑsu¬

Expanded text:
sit. » Sancti Athanasii Alexandrinae Ecclesiae episcopi et confessoris ad Epictetum CorinthMariae? Item sancti Ambrosii episcopi et confessoris Medionalensis ecclesiae, quod misit ad imperatorem Gratianum in libro secundo de fide inter caetera: Unum illud quod lectum est Dominum majestatis crucifixum esse, non quasi in majestate crucifixum putemus. Sed quia idem Deus, idem homo, per divinitatem Deus, per susatque divinae, in natura hominis subiit passionem, ut indiscrete et Dominus majestatis dicatur esse qui passus est, et Filius hominis, sicut scriptum est, qui descendit de coelo. » Item alio loco in eodem libro inter caetera: « Sileant igitur inanes de sermonibus quaestiones, quia regnum Dei, sicut sc
Abbreviated transcription (Latin):
qd saluat. cũ ita scłm pmissionẽ om̃ia scła p̃currentẽ mundus sit deo re¬
conciliatus inx̃p̃o. ut nͥ u̾bum dignaret᷑ caro fieri. nulla posset caro saluari.¬
Omne enĩ sacramentũ fidei xp̃iane magno ut hereticruolunt decoloratur
obscuro si lux ueritatis sub m̃dacio putat᷑ latuisse fantasmatis. Ngͦ qͥsꝙ seru¬

Expanded text:
quod salvat, cum ita secundum - promissionem omnia saecula percurrentem mundus sit Deo requod salvat, cum ita secundum - promissionem omnia saecula percurrentem mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum dignaretur caro fieri, nulla posset caro salvarOmne enim sacramentum fidei Christianae magno, ut haeretici volunt, decoloratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non er
Abbreviated transcription (Latin):
caro fcm̃÷. et habit auit in nobis. Que autẽ ÷ eius exmanicio. que ue pau¬
paupertas. nͥ forme seruilis accepcio. ꝑ quã uerbi maiestate uelata dispensõ
humane redemptionis impleta est: Nam q captiuitat is nr̃e resolui origina¬
lia uincla ñ poterant. nͥ existeret homo nr̃i gñis nr̃eq nature. quẽ peccati pre¬
iudicia nontenerent .&. qui immaculato sanguine suo cy rogͣphũ letale dilu¬
eret. sic̃ ab inicio erat diuinitꝰ p̃orclinatũ. ita est inplenitudine p̃finiti tẽporis
factum: ut multismodis significata ꝓmissio in lui expectatum ueniret esfec¬
tum: nec posset. eẽ. ambiguũ. qd continuis significationib semper fuerat
nunciatum. In magno carã saclegio se uersari feuerfari hereticoꝵ manifes¬
tat impietas. cũ subsp̃e diuinitatis honorande humane carnis in xp̃o dene¬
gant ueritatẽ. et religiose estimant credi. si dicat᷑ in saluatore nr̃o uerũ nẽe.

Expanded text:
e autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. In magno autem sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum sub specie deitatis honorandae humanae carnis in Christo denegat veritatem, et religiose exi
Abbreviated transcription (Latin):
fendas. neq ulla rõne paciaris per iniidiã diaboli ministros ipsis incuꝰꝙͣ seiure ꝑniciẽ
ut qui in hoc scło temporali emines regno. inet̾num merearis regnare cũ xp̃o. Test imo
tanta inse argumnenta sustinens ĩutatis: qͣnte peru̾sitatũ q̃stiones inficdelitatis calumnia mo-¬
uebunt᷑. Iam incet̾is cdispensõ uoluntatis pat̾ne sit. Uirgo. pariꝰ. & corpus. pͦ qͦcrux. morsinfĩ
salus nr̃a ÷. Humani eñĩ gñis causa dĩ filius natꝰ ex uirgine ẽ. &. spu scõ. ip̃o s̾ in hac oꝑaciõe
famulante. & sua dei uidelicet inumbrante uurtute. corporis s inicia ꝯseuit. & exordia car¬
nis instituit. ui h̃o fẽs exunrgine naturã inse carnis acciperet. ꝑ qͥ hui admuxtionis societatẽ.
scĩficatum mneo unnersi gn̾is humaui corpꝰ existeret. ut quiẽ acdmoclĩ om̃s inse ꝑid qdł

Expanded text:
fendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire pfendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem, ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, in aeternum merearis regnare cum Christo Sancti tanta in se argumenta sustinens veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. Jam ins causa Dei filius natus ex virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante; et sua, Dei videlicet inumbrante virtute, corporis sibi initia consevit, et exordia carnis instituit; ut homo factus ex virgine naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus exsisteret: ut quemadmodum omnes in se per id
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicõnib uos concordari cognoscat: aliqͣntas corũ sentencias huic crecliclisubiciendas
orbe docuer̃. nec quẽꝙͣ abilł uͥ solos impios hereticos discrepare. His gͥ głosissime & ue¬
nerabił imperator qͣnta potui breuitate p̾strinctis. cũ inspirata tͥ diumitꝰ fide. ⁊̃ nr̃am
p̃diconẽ unitã ẽẽ cognosce. nec in aliqͦ nos ab euangłica apłica q doctrina. uł ac atholice
ꝓfessionis symbolo discrepare. qm̃ sicut clocet beaiꝰ apłs paulus. magnũ ÷ pietatis sacͣm̃¬
tũ qd manifest ũ ÷ incarne. ustificatũ ẽ inspũ. apparuit angłis. p̃dicatũ ẽ gentib crecdicũ¬
est in mundo. assũptum: ingła. Quidgͥ tue utilius ÷ saluti. quid tue congruenciꝰ potes¬
tati ꝗͣ ut paci eccłiarũ dñi tua constitucione ꝓspicias .&. in omnib t̃ subditis dĩ dona de¬

Expanded text:
praedicationibus nos concordari cognoscat, aliquantas eorum sententias huic credidi subjiciendas praedicationibus nos concordari cognoscat, aliquantas eorum sententias huic credidi subjiciendas stri toto orbe docuere, nec quemqnam ab illis nisi solos impios haereticos discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi ionem unitam esse cognosce, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, sicut docet beatus apostolus Paulus, magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, jusest in gloria. Quid igitur tuae utilius 85 est saluti, quid tuae congruentius pietati, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona de
Abbreviated transcription (Latin):
discipłi. et p̃clari eccliarum quiq doctores qui ad martirii coronã uł confessio¬
nis meruerunt głam peruenire. in hꝰ fidĩ lum ine splenduert̾ consonis uͥq sentẽ¬
Qua autẽ rõnis similitudine qua diuinoꝵ uoluminũ porcione heretica ĩpietas
ñ ꝓpħia p̃cin̾e. ñ euangłi a docẽ. ñ ip̃e destit̾it xp̃c ostende. Querant per om¬
nẽ seriem scripturarum. quo tenebras suas fugiant. in quo uerum ium̃ obscu¬
rent. Et peromnia scła itau̾itatẽ inuenient choruscantẽ. ut magnumhoc &. mi¬
rabile sacmentũ abinicio udeant creditũ. qđ infine cõpletũ. De quo cum sc̃arũ
litterarum nulla parssileat. sufficit quedã ꝯsona ũ̾itatis signapatuisse: qͥb
diligenua fidei splendidissima latitudine dirigat᷑.&. sincera intelligencie luce
perspiciat. qđ infilio dĩ qͥ se incessabilit̾ filiũ hominis &. hominẽ ꝑfitet᷑. ñ sit xꝑiani
erubescenlũ. s: ꝯstantissime głandũ. Ut autẽ pietastua cũ uenerabiliũ pairũ

Expanded text:
discipuli, et praeclari Ecclesiarum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sentenQua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione haeretica impietas  praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere: quaerant per omnem seriem Scripturarum quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initio videant creditum, quod est in fine completum: de quo cum sanctarum Litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam consona veritatis signa patuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem diligatur, et sincera intelligentiae luce prospiciat quod in Filio Dei, qui se incessabiliter filium hominis et hominem profitetur, non sit Christianis erubescendum, sed constantissime gloriandum. 16. U
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hominẽ credit & u̾bum. Qmuis itaq ad illo inicio quo inut̾o uirginis uerbũ caro
factum ẽ. nicħ unqmͣ utt̾ utranq formam diuisionis extit̾it. & ꝑ omĩa increm̃ta cor¬
porea uniꝰ ꝑsone fu̾int tociꝰ temꝑis actiones. ea ip̃a tam̃ que in seꝑabilit̾ facta sunt nul¬
la commixtione confundimꝰ. s quid cuiꝰ forme sit exorꝑum qualitate sentimꝰ. Dicant gͦ
isti ypocrite qui cetis m̃tib lum̃ nolunt reciꝑe ueritatͥs inqua forma crucis ligno dñs. ma¬
iestatis xp̃c affixꝰ sit: qͥd iacuerit in sepulchro. & reuoluto monum̃ti lapide. que t̾cio die
caro surrexerit. & in qua pꝰt resurrectionẽ suam ñ credentes qͦsdam discipłos argue¬
bat ⁊ hesitacionẽ cunctanciũ confutabat cum diceret. palpate & uidete q sp̃c carnẽ

Expanded text:
nis Verbum caro nis Verbum caro factum est, nihil unquam inter utramque formam divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones; ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla commixtione confundimus; sed quid cujus formae sit ex operum qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit? quid jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexerit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationem cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
ñ efficit. Sine enĩ u̾bi potencia net conciꝑ et uͥgo nec pareret ⁊ sine ueritate carnes obuolita
pannis infancia ñ iaceret. Sine u̾bi potencia ñ ad orarent magi puerũ stella indice declara¬
tum: i sine ueritate carnis ñ uidet᷑ tranfferri megyptum puer. & ab herocdis ꝑsecucio¬
ne subduci. Sine u̾bipotencia ñ diceret uex patͥs missa decelo. hic ẽ filiꝰ m̃s dilectꝰ in
qͦ mͥ bene complacuit ip̃m audite isine ueritate carnis ñ ꝓtestaret᷑ iołs ecce agnꝰ¬
dei ecte qui tollit pettata mundi. Sine u̾bi potencia ñ fieret recdintegratio debiliũ
iiuiuficacio mortuoꝵ: ⁊ sine ueritate carnis nei cibus ieui no. nec somnꝰ eẽt neccessa¬
riꝰ fatigat᷑. Postremo sine u̾bi potencia nec se dñs patri ꝓfit̾etur equalem. ⁊ sine ueri
tate carnis ñidem diceret patrẽ se eẽ. maiorem: cũcatholica fides utruq suscipiat
utrũq defendat. que scd̾m confessionẽ beati apł̃i petͥ unũ rꝑm deiuiui filium

Expanded text:
ficit. Sine enim Verbi potentia nec conciperet virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum, et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacuiDei, ecce qui tollit peccata mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium, et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigtate carnis, non idem diceret Patre se esse minorem ; cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem beati Petri apostoli unum Christum
Abbreviated transcription (Latin):
conferrentur. Nariscdm potenciã dĩtatis indifferent᷑ om̃ia qͥht pater
etiam filius h̃t.ꝙ. qͦ informa serui apatre accepit. eadẽ infonna dei ⁊̃
ipse donauit. Scd̃m formã eñ dei. ip̃e et pater unũ sũt: scłm formã
autẽ seruiñ uenit facẽ uoluntatẽ suã: s uoluntatẽ eis qui misit eum.

Expanded text:
conferrentur. Nam secundum potentiam deitatis indifferenter omnia quae habet Pater conferrentur. Nam secundum potentiam deitatis indifferenter omnia quae habet Pater etiam Filius habet, et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Dei etiam ipse donavit. Secundum formam enim Dei ipse et Pater unum sunt; secundum formam autem servi non venit facere voluntatem suam, sed voluntatem ejus qui misit cum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrsus eaclemq ꝑsonasit exaltacionẽ tam̃ qua illũ sic̃ doctor gencium dicit exalta
que ditanda erat tante głificat̾onis auginento Informa quippe dei: eq̃¬
lis erat filiis patri. & inter genitorẽ atq unigenitũ nulla erat messencia
discrecio. nulla inmaietate diuersitas. nec per incarnacionis misterium
aliquid discesserat uerbo: quod ei patris muñe redleret᷑. Fornia autẽ serui
ꝑ quã impassibił deitas sacramentũ magne pietatis impleuit. humana
humilitas ẽ. que inglam diuine potestatis ⁊ euecta est: intm̃ unitatem
ab ipso conceptu uirginis dectate ꝙ. humanitate conserta: ut nec sine ho¬
mine diuina: nec sine deo agerent᷑ humana. Propt̾ quod sicut dñs ma¬
iestatis dicitur erucifixiis. ita qui ex sempit̾nitate equał est deo. dr̃ exal¬
tatus. quia inseparabilit̾. manente unitate ꝑsone. unꝰ atq idẽ ÷ totꝰ
filius hominis propt̃ carnem. et totꝰ dĩ filus ꝓꝑ unã cump̃re dĩtatem.

Expanded text:
rsus, eademque persona sit; exaltatione tamen, qua illum ut doctor gentium dicit, exaltaquae ditanda erat tanto glorificationis augmento. In forma quippe Dei aeqlis erat Filius Patri , et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas: nec per Incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae in gloriam divinae potestatis evicta, est in tantam unitatem, ab ipso conceptu Virginis, deitatis et humanitatis conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod, sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exultatus: quia inseparabiliter manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis Filius propter carnem et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
adiusticiã renascenddi ualicliꝰ factũ ẽ cdonũ libtatis. qmͣ clebitum seruitittis. Am̃
itaq sibi in huiꝰ sacram̃ti p̃sidio spem relinquunt qͥ insaluatore nr̃o negant hu¬
mani corꝑis ueritatẽ: Dicant qͦsatͥficio reconciliati. dicant quo sanguine sintt
redempti. Qͥs ẽ. ut apłs att qͥ tracdidit semet ip̃m ꝓ nob oblacionẽ & hostiaru deo
inodorem suauttatis : dut iͦd unqͣm sacficium sacraciꝰ fuit. qmͣ qd̵ uerꝰ &x et̃nus porti¬
fex altari crucis ꝑimmolacionẽ sue carius imposuit: Qmuis eñ muttꝵ scõꝵ incon

Expanded text:
di, validius factum est donum libertatis quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut Apostolus ait, qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus et aeternus Pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Quamvis enim multorum san
Abbreviated transcription (Latin):
Qua uͦ racione uerttatẽ mediatoris impleret nͥ qͥ informa dei equalis ẽ patͥ. informa
serui particeps ẽet re. nr̃i. ut mortis iuncłm uniꝰ p̃uaricacione contractũ. uniꝰ mor¬
te qͥsolus morti nicħ clebuit solu̾et᷑. Effusio enĩ ꝓ in uistis sanguinis iustitam¬
potens fuit ad pͥuilegiũ tam diues ad p̃cium: ut siunin̾sitas captiuoꝵ inredemp¬
torem suũ credẽt nullũ diaboli uincła retinerent: qm̃ sic̃ apłs ait. uͥ habundauit¬

Expanded text:
veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum unius praevaricatione contractum unius morte, qui solus morti nihil debuit, solpotens fuit ad privilegium, tam dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nullum tyrannica vincula retinerent. Et iterum: It
Abbreviated transcription (Latin):
immacat eititerit in quo om̃s crucifixi. om̃s mortui om̃s sepulti. om̃s sunt etiã
sustitaci. De quib ip̃e clicebat. sum exaltatꝰ fuero atra. omĩa trabam ad me ip̃m. fides
ienũ uera iustificans impios. & creans iustos. adhumanitatis sue tracła participem
milio adquirit S salutẽ inq̃ solo homo se inuenit innocentẽ lib̃um habenis ꝑ gr̃am
cleide c potencia głari. qui contͣ hastem humani gñis incarius ñe bumulite dñ
concreslus. his uicdoriam suam tbutt: inquoꝵ core tͥumphautt. Licet qͦ inuno dño

Expanded text:
immaculatus, exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam suscitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides est enim vera justificans impios et creans justos, ad humanitatis suae tracta participem, in illo acquirit salutem in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus his victoriam suam tribuit in quorum corpore triumphavit. Licet ergo in uno Do
Abbreviated transcription (Latin):
rursum qͦ gesta sunt falsis illusa imaginib estim̃t᷑. Scĩ cirilli ep̃i alexandrini.
Homo nominatꝰ÷. cum sit natura d̃. Sĩ pr̃is u̾bum. qm̃ similit̾ ut nos sanguini cõ¬
municauit & carni. Sic eñ int̾ris apparuit. ñ adinittens idqd̃erat. s assumens hu¬
manitatis naturã insuarõne ꝑfectã. tem eiꝰd̾ in libro qͥ dr̃ colia. Unusgͥ:. &

Expanded text:
rursum quae gesta sunt falsis illusa imaginibus aestimentur. » Sancti Cyrilli episcopi Alexandrini: rursum quae gesta sunt falsis illusa imaginibus aestimentur. » Sancti Cyrilli episcopi Alexandrini: « Homo nominatus est, cum sit natura Deus Dei Patris Verbum, quoniam similiter ut nos sanguini communicavit et carni. Sic enim in terris apparuit, ut non amittens id quod erat, sed assumens humanitatis naturam in sua ratione perfecta.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcessisset exuirgine ds̃ in ea ꝗͣ assumpserat humana nat᷑a. unũ eluob s̃ inucem
contͣriis existens. cirne ac sꝑx aliud inclm̃ assuit᷑. aliud dĩtatis grãm p̃stat.
tem. infrã. Missus: quidẽ s ut homo. Duplex enim erat ineo natura. Inde deniq
&. laborauit ex itmnẽ ide & esuriit ꝙ sitiuit. & contͥstatꝰ÷. & fleuit humani corporis
a cõmuni mortaliũ fragilitate distare udeant᷑. quecdã ita diuina qͣ nulliallii ñ illi
in effabili nature conueniãt dĩtatis: heret humani intellectꝰ angustia. ⁊ tante
ad mironis stupore ꝑculsa. quo declinet quid teneat. quo se uertat ignorat. Si hominẽ
deiicto mortis regno cum spoliis redeuntẽ amortius c̃nit. Propt̾ qd̾ eum om̃i metu
& reuerencia contemplandũ ÷. ut muno eod̾q ita utriꝰq nature u̾itas lemonstret᷑.
ut neq aliqͥd indignũ & indecens dediuma illa ⁊ in effabili sub̃a senciat᷑. neq

Expanded text:
ocessisset ex Virgine Deus in ea quam assumpserat, humana natura, unum e duobus sibi invicem contrariis existens carne et spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud deitatis gratiam praestat. Item infra: Missus est quidem sed ut homo, duplex enim erat in eo natura. Inde denique et laboravit ex itinere, idem et esuriit, et sitivit, et contristatus est, et flevit humani corporis  ut nihil a communi mortalium fragilitate distare videantur, quaedam ita divina quae nulli alii nisi illi ineffabili naturae conveniant deitatis, haeret humani intellectus angustia, et tantae admirationis stupore perculsa quo declinet, quid teneat, quo se vertat, ignorat. Si hominem putet, devicto mortis regno cum spoliis redeuntem a mortuis cernit. Propter quod cum omni metu et reverentia contemplandum est, ut in uno eodemque ita ut neque aliquid indignum et indecens de divina illa et ineffabili substantia sentiatur, neque
Abbreviated transcription (Latin):
testat᷑ i ali arũ assertionũ sacͥlegia concordib ꝑtotum mundũ beatoꝵ patrũ dudũ
sunt dampnata sentenciis. ñ dubiũ ẽ. eam nos fidem p̾dicare atq defetidere qmͣ
scã ⁊ sinoclꝰ nicetia confirmanit dicens. Credimꝰ inunũ dm̃. patrem omĩpotentẽ
iusibiliũ ⁊ muisibilium factorẽ. ⁊ inunũ dñm nr̃m iħm xp̃m filium dei natũ
depatre unigenitum. hocẽ de sub̃a patͥs. Dm̃ dedeo. lum̃ delumine. dm̃ uerum

Expanded text:
testatur, et aliarum assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum testatur, et aliarum assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eamdem nos fidem praedicare atque defendere quam sancta synodus Nicaena confirmavit, dicens: Credimus in unum Deum, Patrem omnipotentem, uisibilium et inuisibilium factorem, et in unum dominum Iesum Christum filium dei natum de patre, hoc est de substantia patris, deum de deo, lumen de lumine, deum uerum
Abbreviated transcription (Latin):
ea uͥgo ⁊ ancilla dñi ẽit ⁊ mat̾. Qdetiam elisabeth sic̃ lucas ouͣuglista declarat. intel¬
lexit & dixit. Uñ hoc mͥeut ueniat mat̾ dr̃i mei ad mes Cuthices qͦ eolem ꝑcellat᷑
anathemate. qui ꝑ impios ueterũ hereticoꝵ uolutatꝰ errores t̾cium apollinaris dog¬
ma delegit: ut negata humane carnis atq anime ueritate. totum dñm nr̃m iħm
rit. & concipi ai nasci nutriri & crescere. crucifigi ac mori. sepeliri ac resurgẽ q as¬
cendere incelũ ⁊ inpatͥs cdext̾a unde ad iudicandos uiuos ⁊ mortuos ueniet conseclẽ
diuine tantũ ẽencie fu̾it: que nicħ horum inse sine carnis recipit ueritate qm̃n nat᷑a
ungeniti natura ẽ patͥs. natura ẽ sp̃c scĩ. Simulq inpassibit simul ẽ. inconmutabił
u̾sitate euthiciꝰ qͥsq desciscit. ne conuincat᷑ deitatem passibilem sentire atq mor¬

Expanded text:
eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, inteleadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animae veritate totum Dominum nostrumret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortuos veniet, consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigeniti natura est Patris, natura est et Spiritus sancti, simulomo, aut infidelis quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mor
Abbreviated transcription (Latin):
temptauit aũtere. sũq: ip̃i insuã recidit cecitatẽ nunc indiscipsis retrudescit
o in auctore defecit: Hon longo nanꝙ temꝑis int̾uallo catholica fides que ẽ singłaris
et uera. cui nicħ addi nec miniu potest aduob est hostib appetita quoꝵ pͥor nestorĩ. eu-¬
thices scds em̃sit. qui eccłie dei cluas hereses sibunet contrarlas inferre uoluer̃. ut ut̾q
ap̃dicatorib ueritatis merito cdlampnaret᷑: qi in sanum nimis & saclegiim fuit qd̵ uarla
falsitate ambo senser̃. anathematiaet gͦ nestoriꝰ qui beatam uirginẽ mariam ñdei s
hoĩs tantũ mͦ credidit genttͥcem ut aliam ꝑsonam carnis. aliam faceret deitatis: nec
unũ xp̃m in u̾bo dei ⁊ carne sentiret s seꝑatim atq se iunctĩ alt̾ĩn filum dei. alt̾m
qd̾ inesfabile ẽ sacram̃tũ uno conceptu unoq partu sccł̾m ueritatem utriꝰq nature

Expanded text:
tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit d in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum quod ineffabile est sacramentum uno conceptu unoque partu secundum veritatem utriusque naturae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona genima sit deitatis ⁊ humanitatis asserencla natura: Decapituł ficdei ex scõꝵ patrũ
libris collectis
fidei dequa demenciam tuam nouipie eẽ sollicitam. pleniorem humilitatis mee
cdirigendum eẽ sermonẽ: quẽ nunc auxiliãte dño fideli occasione ꝑsoluo ut sc̃o
pietatis tue stucdio utilis qnͣtũ arbitror de eẽ ñ possit instructio stmius em̃ sciam
clem̃ciam tuã humanis institucionib ñ egere ⁊ sencerissimã de habundancia sp̃e
scĩ hasisse doctͥnam: officii inei tam̃ ẽ ⁊ patefacere qđ intelligis ⁊ p̃dicare qd̾ cre¬
dis. ut ignis ille quem dñs ueniens misit int̾ram motu crebre meditacionis
agitat᷑ sic concalescat ut ferueat: ꝓ sic imflam met᷑ itt luieat. Magnas er̃ cali¬
gines euthiciana heresis orientis partib inferre molita ẽ. & ab illa luce que sicut
eiuugłiũ loqͥt᷑ lucet intenebris & tenebre eam ñ conp̾henderunt imꝑitor ocłos

Expanded text:
nathemate. et humanitatis asserenda natura. 3. De capitulis fidei ex sanctorum Patrum libris collectis.fidei de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem, quem nunc auxiliante Domino fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio, utilis quantum aclementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii mei tamen est et patefacere quod intelligis et praedicare quod credis, ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ manendo ñ eẽt. Hq huius humane beatitudinis fides uera ÷. dm̃ ⁊ hominẽ p̃cdicare:
uĩbũ et carnẽ ꝯfit̾i. Neq dm̃ nescire quod ⁊ h̃o fit: neq carnẽ ignorare qł ũbũ sit. Itẽ eidẽ¬
meodẽ libro int̾ cet̾a. Natꝰ utiq unigenitꝰ õs. ex uirgĩe hõ & scdm plenitudinẽ tẽporum
uisemet ip̃o ꝑfecturꝰ indm̃ hominẽ. hñc per om̃ia euangłici sermonis modũ tenuit: ut
se dĩ filium c̾cli doc̾et. & hõisfiliũ p̃cdicari acmoneret. locutꝰ & gerens homo uniu̾s aqͦ
dĩ sunt. loquens dem̃ & g̾enis ds̃ imiu̾̃sa t̾ra qͤ hõis sunt. ita tñ ut ip̃o illo utꝰq gn̾̃is sermo¬
ne ñꝙͣ nͥ cũ significõne ⁊ homini̾b locutꝰ & clĩ fit. Itẽ alio loco ineodẽ libro int̾ cet̾a.¬

Expanded text:
Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri: neque Deum nescire quod homo sit, neque carnem ignorare quod Verbum sit. 4. e homo, et secundum plenitudinem temporum in semetipso provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret, locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut in ipso illo utriusque generis sermonem nunquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit.
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. humani partꝰ legi ꝓfert᷑. & acd ciuꝰ uocem arcangłi atq angłi tmunt. celũ ꝙ t̾ra. & om̃ia
huiꝰ munti resoliumt᷑ elem̃ta: uagitu infancie audit᷑. Q inuifibił ⁊ in cõp̃hensibilis t̃ ñ
bñficii obnoxiũ conficeb̾a. qͣnto miiꝰ ħ dĩ conuen̾it maiestat. Nlon ille eguit ho estici ꝑ
int̾na unu̾se carnis incoleret. Humilitas eiꝰ nr̃a nobilitas: contumelia ei ñr honor est.
Qđ̃ ille ds̃ incarne consistens. ħ nos uicissim inclm̃ excarne renouati. Itẽ eidẽ in libro .ix.

Expanded text:
 ad cujus vocem archangeli atque angeli tremunt, coelum, et terra, et omnia hujus mundi resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, non beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici interna universae carnis incoleret. Humilitas ejus nostra nobilitas est, contumelia ejus noster honor est. Quod ille est Deus in carne consistens, hoc nos vicissim in Deum ex carne renovati. » Item ejusdem in libro nono
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uide manꝰ meas & pedes ⁊ noli ẽẽ incredulus s fidelis. Qnͣta manisestacione corꝑis
sui iam hereticoꝵ m̃dacia destruebat ut uniu̾sa eccłia xp̃i imbuenda doctͥnis. hoc ñ
sibi dubitaret credendũ. qd̾ apli susceꝑant p̾dicandũ. Ac si intanta luce uernatis
tenebras suas hetica obduracio ñ relinquit ostendant uñ sibi spem uite pollice¬
ant᷑ et̃ne: ad quam nͥ ꝑmetliatorẽ dei & hominũ hoĩem iħm xp̃m ñ potest ꝑue

Expanded text:
anus meas et pedes, et noli esse incredulus sed fidelis? Qua utique manifestatione corporis sui jam haereticorum mendacia destruebat, ut universa Ecclesia, Christi imbuenda doctrinis, hoc non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per mediatorem Dei et hominum hominem Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
uicunq gͥ sunt ita obcecati: ⁊ alumine ueritatis alieni ut ũbo dei atp̃r incar.¬
nacionis humane carnis denegent ueritatẽ ostenclant. inquo sibi xp̃ianũ
nom̃ usurpent ⁊ cu euugłio ueritatis qua racione concordent. si beate uirginis partus
aut caro sine deitate: aut deitas ẽ. orta sine carne. Sic̃ enĩ negari ñ potest euugłista di-¬
cente qd̃ u̾bũ caro factũẽ ⁊habitauit in nob̾. ita negari ñ potest beato paulo apło p̾cli-

Expanded text:
i sunt ita obcaecati, et a lumine veritatis alieni, ut verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, it