comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cadere in iehennam. Putas en un time¬
re adhuc ñ pot̾ant. ⁊ callidiorem cune
cib iam tͣditum flãmis. ⁊ int̾ se ⁊ eo ma¬
gnum plane i am ehas fir matum esse
ꝯspicerent: Cercium qͦ: ħ nichħominꝰ pec.
catoꝵ tͥ ꝯsicłatio ip̃a p̾stabit. ut ex ꝯꝑa¬
tione deformitatis eoꝵ. eminenciꝰ głosiꝰq
resplendeas. Sĩe nimirum sͥ inuicem
collata ꝯtͣria sue quid̾ utrumq uidet᷑
suscepisse augm̃tum qͣlitatis ut albũ
nigro si ꝯferas ⁊ hoc candidius ⁊ illud
tetrius apparebit. S aucdi ce rciꝰ suꝑ hoc
testimonium. ꝓpħicum sermonem.
tam. Ut quid ita: Manꝰ tuas lauabit
in sangͥne peccoris. plane ñ inquina¬
bit in sanguine s lauabit. ut unde il¬
le cruentꝰ mag̾ inde ip̃e nitidior uideat᷑
unde ille plus sordet. inde ip̃e pulchriꝰ
elucescat. Nullam forte ex hiis .iiͦi. cau¬
sis humanꝰ refugere uł mͦ inueniatur
ridebit int̾itu. qd̾ tñ sine aliqua dubi¬
tatione facta est. Nempe ip̃a p̃dicit.

Expanded text:
cadere in gehennam. Putas enim, timere adhuc non poterant, et callidiorem cunctcibus traditum flammis, et inter se et eum magnum plane jam chaos firmatum esse conspicerent? 9. Tertium consideratio ipsa praestabit, ut ex comparatione deformitatis eorum eminentius gloriosiusque resplendeas. Sic nimirum sibi invicem collata contraria, suae quidem utrumque videtur suscepisse augmentum aliquod qualitatis: ut album nigro si conferas, et hoc candidius, et illud tetrius apparebit. Sed audi certius super hoc testimonium, propheticum sermonem: tam. Utquid ita? Manus suas lavabit in sanguine peccatoris . Plane non inquinabit in sanguine, sed lavabit: ut unde ille cruentus magis, inde iste nitidior videatur; unde ille plus sordet, inde iste pulchrius elucescat. 10. Nullam forte ex his tribus causis humanus refugere vel modo inveniatur ridebit interitu, quod tamen sine ulla dubitatione factura est. Nempe ipsa praedicit
Abbreviated transcription (Latin):
uere iam tuis ocłis considerare sit qͥb
an uͦ times eos e tanta plenitudine lu
minis uͥ singłi iusti tanqͣi singłi so¬
les fulgebunt aliq̃n fore caligaturo ::
rectio glificaret. Et retͥbutionem pec¬
catoꝵ uideb̾. hoc plane eis gͣue tormẽ¬
tum. ⁊ magnus quid̾a maloꝵ cumu¬
lus erit. forte enim qd̾ eumq solaciũ
uideret᷑ eoꝵ quos tam maliciose ini¬
pugnaũint in torm̃tis suis conseien¬
ciam latere. uł ip̃os saltem declinare
posse ꝯspectus. ueruntñ ⁊ si ilł ex hac
nĩa ꝯsicd̃atione inm̃sum qddam mi¬
serie pondꝰ accedit. nob̾ que necessitas
erit: que utilitas. q̃ uoluptas: Qͥd .N.
mͦ eam in religiosum. immo quid tan
in humanum ⁊ exeẽbile uideret᷑. qͣm
iniquoꝵ pascere uelle ocłos. ⁊ oblecta¬
re aspectꝰ. suppliciis miseroꝵ: Atm̃ sicut
uidebit pector ⁊ uascet᷑ dentib suis fre¬
met ⁊ tabescet: pͥus enim benedicti uo¬
cabunt᷑ in regnuni. qͣm maledicti ei

Expanded text:
vere jam tuis oculis considerare sit, quibvere jam tuis oculis considerare sit, quibAn vero times eos e tanta plenitudine 848 luminis, ubi singuli justi tanquam singuli soles fulgeant, aliquando caligaturos fore? rectio glorificaret. 7. Et retributionem peccatorum videbis. Hoc plane eis grave tormentum, et magnus quidam malorum cumulus erit. Forte enim quodcunque solatium videretur, eorum quos tam malitiose impugnaverint, in tormentis suis vel conscientia latere, vel ipsos saltem declinare posse conspectus. Verumtamen etsi illis ex hac nostra consideratione immensum quoddam miseriae pondus accedat, nobis quae necessitas erit, quae utilitas, quae voluptas? Quid enim modo tam irreligiosum, imo quid tam inhumanum et exsecrabile videretur, quam iniquorum, pascere velle oculos, et oblectare aspectus suppliciis miserorum? Attamen sicut videbit peccator et irascetur, dentibus suis fremet et tabescet prius enim benedicti vocabuntur in regnum, quam maledicti in
Abbreviated transcription (Latin):
Cet̾um uͥ resurrexit in uirtute qd̾ in
infirmitate fu̾it seminatum. nulla
iam erit necessitas seruiendi. uͭ ⁊ seci¬
tas liba fu̾it ⁊ secura lib̾tas. Quid ni
multoniagͥ reddat eum sibi : auid ni
pocius lib̾tate donͨ fidelem seruum ma¬
gnus ille pat̾familias qͣudoqͥdemr ⁊ suꝑ
ocłis tuis considerab̾. si tñ fidelit̾ agno¬
u̾is int̾im eiꝰ esse nͭ tuoͤ. Nam ⁊ p̾ter eam
qͣm diximꝰ uoti utiq tam necessariz
rationem quo nimirum m̃bra ip̃a q̃
tͥ a pecei tyrannide uenclicare omnino
ñ posses ꝓpriis abren̾ciãs uoluntatibꝰ
diuino cultui mancipasti: ñ quid uł
pec̃c̃m. aut anime ẽẽ. qd̾ aĩam aggͣ.¬
uare ñ cessat: planesi quis suum di¬
cere cupit ilło: non aliud ꝯuenient̾
dixisse uidebit᷑. qͣm honꝰ suum. qͣm
carc̾em suum. Alio qͥn qͦnam mͦ ocłos
puluis sauciat. noxiꝰ humo obnubi¬
lat. dolor acerb excruciat. uł ip̃a dem̃
nouissima mors excecat: At tũc plane
tui erunt. qͣn omnia ista ũerunt u

Expanded text:
Caeterum ubi resurrexerit in virtute quod in infirmitate fuerat seminatum, nulla jam erit necessitas serviendi. Ubi et securitas libera fuerit, et secura libertas, quidni multo magis reddat eum sibi? Quidni potius libertate donet fidelem servum magnus ille Paterfamilias, quandoquidem et super ideliter agnoveris interim esse ejus, non tuos. Nam et praeter eam quam diximus, voti utique tam necessarii rationem, quo nimirum membra ipsa, quae tibi a peccati tyrannide vindicare omnino non posses, propriis abrenuntians voluntatibus, divino cultui mancipasti; nunquid velpeccatum; aut animae esse, quod animam aggravare non cessat? Plane si quis suum illud dicere cupit, non aliud convenienter dixisse videbitur, quam onus suum, quam carcerem suum. Alioquin quonam modo tuos pulvis sauciat, noxius humor obnubilat, dolor acerbus excruciat, vel ipsa demum novissima mors excaecat? At tunc plane tui erunt, quando omnia ista non erunt: ut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ modꝰ ip̃e pulcħrimꝰ liuine orclina¬
tionis ultͣ qm credi possit iusticie
⁊ elatorem ⁊ amatorem equitatis ob¬
cessisse pleniꝰ ⁊ ꝑfectiꝰ illustͣnte u̾itate:
cognosces qͣm᷑ ñ om̃ia ꝯsidare ⁊ in oĩb
omnium moderatorem magnificare
se testatꝰ est. ꝙ in aere crepu̾it mecliꝰ
aeriarum collega potestatum. ut pote
quem ueri d̾i ⁊ ueri ꝑit̾ hominis qͥ
de celo uenisset oꝑaturꝰ. salutem iu me¬
dio t̾re. huiꝰ inqͣm ꝓlitorem nͨ celum¬

Expanded text:
modus ipse pulcherrimus divinae ordinationis ultra quam credi possit, justitiae relatorem et amatorem aequitatis obcessisse, plenius et perfectius illustrante veritate cognosces; quomodo non omnia considerare, et in omnibus omnium moderatorem magnificare setestatus est, quod in aere crepuerit medius , aeriarum collega potestatum: utpote quem veri Dei et veri pariter hominis, qui de coelo venisset operaturus salutem in medio terrae, hu
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ito ꝓpħa suspirans: m inqͥt adhere¬
uendum. qͥd tam plenum anxietatiꝰ
⁊ uehem̃tissime sollicitudinis. excogi¬
tari potest. qͣm iudicancdum astare
illi tam t̾rifico tͥbunali. ⁊ incertam
adhuc sub tam distͥcto iudice expec¬
tare sñiam: Horrenclum est ut ait
cem̃ int̾im fũs ⁊ tribilem illam exͦpoe
studia bona manifesta sunt p̾ceden¬
tia ad iudicium ut illi quid̾ ũ ex¬
pectautes sñiam ꝓpͥo statim pondere
criminum in tartara deiciant᷑. Isti uͦ
pauꝑtas uoluntaria reliqͥntium om
plane. que tam securo inmotani gło¬
soᷤ faciat in illo singłar i fragore ele¬
ũitorum in illo trem̃do examine me¬
ritoꝵ in illo tanto discrimine iudici¬
siones deuota ⁊ fidel anima responde¬
at. ne uͦ aut cliffidere aut secus qͣm o¬
porteat fid̾e uideat᷑. Qm̃ tu es inquit
dñe spes mea. Qd tam sobrie. qͥd tam
gium tuum. Cet̾m ignoscite nob̃ fra¬
tres hodie ꝙͦ ꝓmisse etiam t̾minos
breuitatis paulo minꝰ excessisse uidi¬

Expanded text:
ito suspirans, Mihi, inquit, adhaerevendum, quid tam plenum anxietatis, et vehementissimae sollicitudinis excogitari potest, quam judicandum astare illi tam terrifico tribunali, et incertam adhuc exspectare sub tam districto Judice sententiam? Horrendum est, ait cemur istudia bona manifesta sunt, praecedentia ad judicium: ut illi quidem non exspectantes sententiam, proprio statim pondere criminum in tartara dejiciantur; isti vero paupertas voluntarie omnia relinquentium, plane, quae tam securos, imo tam gloriosos faciat in illo singulari fragore elementorum, et in illo tremendo examine meritorum, in illo tanto discrimine judicisiones devota et fidelis anima respondeat, ne forte aut diffidere, aut secus quam oporteat fidere videatur. Quoniam tu es, inquit, Domine, spes mea. Quid tam sobrie, quid tam gium tuum. Caeterum ignoscite nobis, fratres: hodie quoque promissae etiam terminos brevitatis paulo minus excessisse vid
Abbreviated transcription (Latin):
enim emulat᷑ pat̾ ꝓ te emulat᷑. nͨ inui¬
dencie s ꝓuidencie est. qd̾ sͥ totam iubet
magnam illam sc̃amq ciuitatem ꝑue¬
neris cuiꝰ fines posuit pacem. uͥ iam nul¬
lus hostiun timeat᷑ incur sus ñ mͦ red¬
det te t̾. s dabit insuꝑ ⁊ se ip̃m. Int̾im
sane a uoluntatib tuis au̾te ⁊ deo clica¬
ta m̃bra nulla tͥ tem̾itate usurpes. sei¬
ens qd̾ pietati sc̃ĩficata ñ absq gͣui sa¬
crilegio in usus uanitatis curiositatiͤ
uoluptatis. aut ei modi scłaris oꝑis
assumant᷑. Nescitis ait apłs qm̃ men¬

Expanded text:
enim aemulatur Pater, pro te aemulatur: nec invienim aemulatur Pater, pro te aemulatur: nec invidentiae, sed providentiae est, quod sibi totam jubet magnam illam sanctamque civitatem perveneris, cujus fines posuit pacem, ubi nullus jam hostium timeatur incursus; non modo reddet te tibi, sed dabit insuper et se ipsum. Interim sane a voluntatibus tuis avertere, et Deo dicata membra nulla tibi temeritate usurpes, sciens quod pietati sanctificata non absque gravi sacrilegio in usus vanitatis, curiositatis, voluptatis, aut ejusmodi saecularis operis assumantur. Nescitis, ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
factus eram seruus etiam ego ip̃e. Mi¬
ser equidem seruns nͭ hymini seruiẽs
s inmundo pecori ⁊ cenoso. Neq enim m̃¬
cennaria saltem ꝯditione famulabat.
si plane seruili. Nisi forte mercedem qͥs
dari putet cui etiam cib dat᷑ negat᷑. ⁊ ei¬
bus ip̃a qͦ esurie ꝑnitiosio cupienti si¬
quidem porcoꝵ silicas uenio dabat ut por¬
cis uiuerem. nͨ ꝯuiuerem porcis. Winde
t᷑ aĩam meam: Qua quid̾ necc̃ate est de¬
in manu mediatoris. ut qd̾ omnino
nͥ pot̾am ip̃e sibi ilło ab hostili tyrannide
uenclicaret. Considerate atteneiꝰ dilectis¬
simi ⁊ animau̾tite in qͣ nam euaseritiͤ
potestate pharaonis intolerabile iugũ
ut iam menbra nr̃a u̾ sint arma iniqͥ
uicħ̾ omnino ñ potest. Ne clix̃itis manꝰ
nali sunt ⁊ nulla usꝙͣ secitas lomini
suam hane possessionẽ. de manu tam pii
tamq ꝓuidi tutoris in ꝑicłosam ꝑniti¬
iut̾im lib̾tatem reciꝑe uelle p̃sumat. ad̾

Expanded text:
factus eram servus etiam ego ipse. Mifactus eram servus etiam ego ipse. Miser equidem servus, non sane homini serviens, sed immundo pecori et coenoso. Neque enim mercenaria saltem conditione famulabar, sed plane servili. Nisi forte mercedem quis dari putet, cui etiam cibus negatur, et cibus quoque ipsa esurie perniciosior. Cupienti siquidem porcorum siliquas nemo dabat, ut porcis viverem, nec conviverem porcis. Deniqutur animam meam? Qua quidem 847 necessitate dein manu dominatoris, ut quod omnino non poteram, ipse sibi illud ab hostili tyrannide vindicaret. 5. Considerate attentius, dilectissimi, et animadvertite in quanam potestate evaseritis Pharaonis intolerabile jugum, ut jam membra vestra non sint arma iniquinihil omnino non potest. Ne dixeritis, Manus mali sunt, et nulla usquam securitas homini, hanc suam possessionem de manu tam pii, tamque providi tutoris, in periculosam perniciinterim libertatem recipere velle praesumat. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
tͣn ⁊ credere potes. uerum ⁊̃ qd̾ sicut ñ
uidit ocłs. sic nͦ auris audiuit. nͨ in
cor hominis ascendit. que pͥpauit d̃s
tliligentib se. Nimirum tanta capi¬
et ocłs resurrectionis: qͣnta nͨ audit᷑.
nͨ animꝰ: ip̃e nẽ capiat. Ob hanc deniq
euidentissimum fut᷑e p̾conem resur¬
rectionis ip̃oꝵ ꝓpͥam mentionem fecis¬
se arbitror ocłoꝵ. Rursum ait. cͥcum¬
dabor pelle mea. ⁊ in carne mea ui debo
deum saluatorem meum. Et ad iecit.¬
Reposita est ħ spes mea in sinu meo.
Forte tũ consideranclum attenciꝰ qd̾ a¬
it ocłis meis. sic̾ in psło. ocłis inquit
tuis ꝯsiderab. Nonqͥd enim mei ẽẽ ocł̃i
nc̃ uident᷑ : Plane ñ mei. Non ñqͣm
sane uisi sunt fuisse mei. ꝙ ip̃i qͦ ad
cam ꝑtinere noseunt᷑. qͣm male ser¬
uatuiꝰ accepi pat̾ne substancie portio¬
nem. Nempe uelocit̾ ꝓfligata est: i¬
niu̾sam ciciꝰ dissipaui. Occupauit
m̃bra omnia lex pec̃ci. Libere intͣlat
mors ꝑ fenestras meas. cuiꝰ nimirum

Expanded text:
sicut non vidit oculus, sic nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se . Nimirum tanta capiet oculus resurrectionis, quanta nec auditus, nec animus ipse nunc capiat. Ob hanc deniqueevidentissimum futurae praeconem resurrectionis ipsorum propriam mentionem fecisse arbitror oculorum. Rursum, ait, circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum salvatorem meum: quem Reposita est haec spes mea in sinu meo . Forte tamen considerandum attentius quod ait, Oculi mei, sicut et in Psalmo, Oculis, inquit, tuis considerabis. Numquid enim mei esse oculi nunc videntur? Plane non mei. Nonnunquam sane visi sunt fuisse mei, quod ipsi quoque ad eam pertinere noscantur, quam male servaturus accepi, paternae substantiae portionem. Nempe velociter profligata est, universam citius dissipavi. Occupavit membra omnia lex peccati, libere intrabat mors per fenestras meas; cujus nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
betis a deo ⁊ ñ estis ur̃i: ⁊ item. Corpꝰ in¬
quit ñ fornicatõi: g eui: Nũqͥd tͥ: pla¬
ne sit tͥ liberum. s si eruꝑe illd̾ aut erep¬
tum saltem de inceps a fornicatõnis uen
dicare ꝓpriis uirib potes. Qd si forte ñ¬
te potes. immo q forte non potes. sit corpꝰ
tioni. ne corruptioni de nuo pius serui¬
re contingat. humanum clicoait apłs

Expanded text:
ri? et item, Corpus, inquit, non fornicationi. Sed cui? Numquid tibi? Plane sit tibi liberum, sed si eripere illud, aut ereptum saltem deinceps a fornicationis impetu vindicare propriis viribus potes. Quod si forte non potes, imo quia vere non potes, sit corpustioni, ne corruptioni denuo pejus servire contingat. Humanum dico ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ne capillum quid̾ de capite ꝑiturũ.
forte tñ icirco signant᷑ uisio expͥmit᷑¬
do iuquit uidere bona dñi: in t̾ra ui¬
uentium. Sup̃mas nimirum corꝑis
dem. Sane fides ex auditu: ñ ex uisu.
Reniq substancia est spandarum reꝵ
argum̃tum ñ apparenciũ. Et in fide gͦ
sicut ⁊ in spe deficit ocłs. auris ꝓficit
qñ iam nͥ dicet᷑. Audi filia ⁊ uide. ⁊ in¬
clina aurem tuam. s leua potiꝰ ocłos

Expanded text:
tis, nec capillum quidem de capite periturum . 3. tis, nec capillum quidem de capite periturum . 3. Forte tamen idcirco signanter visio promitdo, inquit, videre bona Domini in terra viventium . Supremas nimirum corporis dem. Sane fides ex auditu, non ex visu. Denique substantia est sperandarum rerum, argumentum non apparentium . Et in fide ergo, sicut et in spe, deficit oculus, auris proficit quando jam non dicetur, Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam : sed, leva potius oculos
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ illi: ⁊ ũ ꝯfundar ego. Euidenciꝰ si qͥdẽ
paueis hoc loco ũbis ⁊ anime mͥ inmor¬
talitas ꝯm̃dat᷑. ⁊ ipsius qͦ fides astruit᷑
corꝑeẽ resurrectionis. Nempe ruentibꝰ
illis futuiꝰ ip̃e sum qui uideam. ⁊ ne
isti qͦ quib eor nouissimã retͥbutio
nem uideam ocłi defuti. Neq enim sĩ¬
plicit̾ ocłis. s ocłis ait tuis consiłab̾.
istis utiq qu nũc languent p̃ inopia
⁊ deficiunt dum sꝑas in sd̾m tuum. Et
uere fr̃s deficiunt ocłidũ  lat̾is¬
tur ñ est spes. Ip̃is gͦ iam morte
tũcꝯsid̃ab̾ ocłis quos mͦ qͥdem
nͨ leuare audes ad celum. ip̃is plane
qui tociens intim fluunt lacͥmis.
accrebris ꝯpuncti il onib atterunt᷑.
Nec enim nouoᷤ instai randoᷤ t̾ putes.
s tuos utiq restauran dos. Qͥd tũ de oclo
dix̃im ⁊ si minutissima ẽminentissi
ma excellentissimaꝙ humani capiti¬
corꝑis portione: Reposita est in sinu
mes leata spes ex ꝓmissione utiq u̾ita¬

Expanded text:
undar ego. 2. Evidentius siquidem paucis hoc loco verbis et animae mihi immortalitas commendatur, et ipsius quoque fides astruitur corporeae resurrectionis. Nempe ruentibus illis futurus sum ipse qui videam, et ne isti quoque, quibus eorum novissimam intuear retributionem, oculi defuturi. Neque enim simpliciter oculis, sed oculis, ait, tuis considerabis: istis utique qui nunc languent prae inopia, et deficiunt, dum speras in Deum tuum. Et vere, fratres deficiunt oculi dum sptur, non est spes . Ipsis ergo jam tunc considerabis oculis, quos modo quidem nec levare audes ad coelum; ipsis plane, qui toties interim fluunt lacrymis, ac crebris compunctionibus atteruntur. Nec enim novos tibi instaurandos putes, sed tuos utique restaurandos. Quid tamen de oculo dixerim, etsi minutissima, eminentissima tamen, excellentissimaque humani corporis portione? Reposita est in sinu nostro beata spes, ex promissione utique Veri ta
Abbreviated transcription (Latin):
reuius quid uob̾ aliqn dilectissimi
loq̃reni. si crebriꝰ id liceret: qͣm ad
nos creclimꝰ munum qͣm ad u̾te potuise.
Ceterum qͦtieus ip̃a dici p̾occupante ma¬
licia płib forte dieb molentissimũ susti¬
lencium. neminem reor oportere mirari.
si tempꝰ redimere cupientib nob̾ sermo
rarior int̾dum ꝓtͣctior uideat᷑. ħ sane nob̾
actum sit breui ꝓemio ut hest̾ni ꝑiter
hodierniq sermonis. illiꝰq quid̾ plixitaᷤ
huiꝰ uͦ breuitas excusata apd̃ uos habrat᷑.
utͣmq qui alt̾am. Scuto inqͥt cͥcunida¬
bit te u̾itas eiꝰ. ñ timeb̾a timore noct᷑no.
a sagitta uolante in die. a negocio ꝑam¬

Expanded text:
revius quidem vobis aliquando, dilectissimi, loqueremtur, si crebrius id liceret: quod et vos credimus nonnunquam advertere potuisse. Caeterum quoties, ipsa diei praeoccupante malitia, pluribus forte diebus molestissimum sustilentium, neminem vestrum reor oportere mirari si, tempus ipsum redimere cupientibus nobis, sermo rarior interdum protractior videatur. Hoc sane nobis actum sit brevi prooemio, ut hesterni pariter hodiernique sermonis, illius quidem prolixitas, hujus vero brevitas excusata apud vos habeatur. utramque quam alteram. Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus: non timebis a timore nocturno, a sagitta volante in die, a negotio
Abbreviated transcription (Latin):
postmnod̾ uͦ a clifficultatib tueat᷑. Que fñ
nra et ut᷑q breuiꝰ qͥdem in alio psal¬
Deniq ne in te inqͥt eripiar a tem¬
lis grediar murum. qd̾ ip̃o ni¬
mirum cluce nͨ hĩc gͣdiens offendicłm¬
nͨ hinc egrediens obstacłm pateret᷑. In
alt̾o g̾ crebra ereptio. in alt̾o plena iam
⁊ secura libatio designat᷑. Nam in hoc sa¬
debis. etiam felicitatis ñ modice ꝑmissi¬
ouem arbitror ꝯtineri. Cadent inqͥt

Expanded text:
postmodum vero a difficultatibus tueatur. Quae tamen utraque brevius quidem in alio psadans, In te, inquit, eripiar a tansgrediar murum : quod ipso nimirum duce, nec hic gradiens offendiculum, nec egrediens hinc obstaculum pateretur. In altero ergo crebra ereptio, in altero plena jam et secura liberatio designatur. Nam in hoc saderabis, etiam felicitatis non modicae promissionem arbitror contineri. Cadent, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcutimur. s mͦ ad trudicionem.
modo ad ꝓbationem. seu alio quo¬
libit modo flagellamur. Sed uere
⁊ ꝑfecte deuotionis est. penam
qmͣ patitur. suis semꝑ meritis
ascribere. ⁊ culpam qͣm in se mini¬
me deprehendit ex occulto timere.
Iue itaq deuotionis feruor quasi
sũmum ꝑfectionis culmen iam
attigit. qui qmͣlibet iniustum
confusionis opprobrium. ⁊ quid¬
quid ũbi etiam p̃ter meritum
accidit. siuis meritis ascribit.
qui in om̃i afflictione sua dñm
glorificat. ⁊ semetip̃m in om̃i¬
b sine si multate accusat. Qͣmͣ
recte ille deuotionis feruor. in¬
ter filios transmigrationis
uide deputatur. qui inter qͥ¬
libet iniuste exprobationis ig¬
nominiosa semꝑ dño humilit̾
conftretur. Sepe autem qui
eiꝰmodi sunt. qui diuinam p̾
ceteris głam querunt. qui se¬
ppõs ingłosos iudent. ⁊ uderi
non refugiunt supra ceteros
graciam diuinitus ꝑcipiunt:
Inueni inguit hoĩem de filiis

Expanded text:
percutimur. Sed modo ad eruditionem, percutimur. Sed modo ad eruditionem, modo ad probationem, seu alio quolibet modo flagellamur. Sed verae et perfectae devotionis est poenam quam patitur suis semper meritis ascribere, et culpam quam in se minime deprehendit, ex occulto timere. Ille itaque devotionis fervor quasi summum perfectionis culmen jam attigit, qui quodlibet injustum confusionis opprobrium, et quidquid sibi etiam praeter meritum accidit, suis meritis ascribit, qui in omni afflictione sua Dominum glorificat, et semetipsum in omnibus sine simultate accusat. Quam recte ille devotionis fervor inter filios transmigrationis Judae deputatur, qui inter quaelibet injustae exprobrationis ignominiosa semper Domino humiliter confitetur. Saepe autem qui ejusmodi sunt qui divinam prae caeteris gloriam quaerunt, qui scipsos inglorios vident, et videri non refugiunt, supra caeteros gratiam divinitus percipiunt. Inveni, inquit, hominem de filiis
Abbreviated transcription (Latin):
laborans. iniuste confusionis op¬
probrio tam impudenter quam ir¬
reuerenter affligitur.. Nonne
sub babilonica ut sic dicam afflic¬
tione gemebat qui dicebat.
Tota die uerecondia mea est ꝯtͣ
me est. ⁊ confusio faciei mee
cooꝑuit me. Cogita tam̃ illam
confusionis sue captiuitatem quã
tunt sustinuit. quam sine culpa
tẽ temporis portauit. qui se¬
cura conscientia dicere potuit.
hec omĩa uenerunt suꝑ nos
nec obliti sumus te.⁊ inique
non egimus in testamento tuo.
Sed cum inter instantia flagella p̃¬
sentem in nobis culpam minime
dep̃hendimus. nec timc quidẽ
securi ẽẽ debemus. Ad hoc nos
suo exemplo erudiuit. qui arti
Nichil mͥ conscius sum. sed non
in hoc iustificatus sum. Sepe ⁊¬
enim ꝓ p̾cedenti. sepe ꝓ presenti
sed latenti culpa ꝑcutimur. ⁊ ꝓ
tali quidem quam oĩo nullam.
uel forte satiffactione deletam
credebamus. Et quidem quod
oĩo fatendum est. non semꝑ ad
correptionem seu ad purgationẽ

Expanded text:
laborans, injustae confusionis oplaborans, injustae confusionis opprobrio tam impudenter quam irreverenter affligitur. Nonne sub Babylonica, ut sic dicam, afflictione gemebat, qui dicebat: Tota die verecundia mea contra me est, et confusio faciei meae cooperuit me . Cogita tamen illam confusionis suae captivitatem quam tunc sustinuit, quam sine culpa tunc temporis portavit, qui secura conscientia dicere potuit: Haec omnia venerunt super nos, nec obliti sumus te, et inique non egimus in testamento tuo Sed cum inter instantia flagella praesentem in nobis culpam minime deprehendimus, nec tunc quidem securi esse debemus. Ad hoc nos suo exemplo erudivit, qui ait: Nihil mihi conscius sum, sed non in hoc justificatus sum . Saepe etenim pro praecedenti, saepe pro praesenti, sed latenti, culpa percutimur, et pro tali quidem quam omnino nullam, vel forte satisfactione deletam credebamus. Et quidem, quod omnino fatendum est, non semper ad correptionem, seu ad purgationem
Abbreviated transcription (Latin):
liter confitetur. nam ⁊ iudas
confitens int̾pretatur. Uide gͦ
quam recte diumitus glorifica¬
ri intruit. qui diuinam głam
non ꝓpriam in tanta. ⁊ tali af.¬
flictione uiuendo. ⁊ confitendo
quesuit. Quam multi non tam
ꝓpria culpa qmͣ aliena malicia no¬
tam suspicionis incurrunt.
⁊ quasi de ierłm ad babilonem
⁊ uelicti de loco pacis. ⁊ qu̾etis
ad locum confusionis. ⁊ capt̾iui¬
tatis transeunt. Ierłm namq
uisio patis. babilon confusio in¬
terp̃tatur. Quid itaq est de ierłm
in babilonem iniuste captuatum
transire. nisi sub sinistra ⁊ tñ falsa
suspicione laborare. Prauoꝵ est
semꝑ bonoꝵ uitam lacerare.⁊
cum uera non possunt: falsa tñ
criminatione impet̾e. ⁊ cumi ad
oꝑum infamationem de ficiunt i.
simplicem illum intencionis eoꝵ
oculum nota. si possunt sinistre
suspicionis obducunt. uelut gͥ
in modum danielis mens iusti.
sub iniusta captiuitate apud babi¬
lonem tenetur. qñ falsa suspicione

Expanded text:
liter confitetur. Nam et Judas liter confitetur. Nam et Judas confitens interpretatur. Vide ergo quam recte divinitus glorificari meruit qui divinam gloriam non propriam in tanta, et tali afflictione vivendo, et confitendo quaesivit. Quam multi non tam propria culpa, quam aliena malitia notam suspicionis incurrunt, et quasi de Hierusalem ad Babylonem, et veluti de loco pacis et quietis ad locum confusionis et captivitatis transeunt. Hierusalem namque visio pacis, Babylon confusio interpretatur. Quid itaque est de Jerusalem in Babylonem injuste captivum transire, nisi sub sinistra, sed tamen falsa, suspicione laborare? Pravorum est semper bonorum vitam lacerare, et cum vera non possunt, falsa tamen criminatione impetere, et cum ad operum infamationem deficiunt, simplicem illum intentionis eorum oculum nota, si possunt, sinistrae suspicionis obducunt. Velut igitur in modum Danielis mens justi sub injusta captivitate apud Babylonem tenetur, quando falsa suspicione
Abbreviated transcription (Latin):
inquit arioch hominem de
filiis transmigrationis ude.
qui solutionem regi annũcitt.
ab arioch inuenitur qd̃ equita¬
tis iudicio ustum ⁊ rectum ẽẽ
deprehenditur. Inuenit itaꝙ
arioch damelem idoncum. ⁊ dig¬
regi annunciaret. Et forte qd̃
de filiis transmigrationis iu¬
de fuit. quod longam captiui¬
tatem pacienter sustinuit. ⁊¬
aptiorem. danielis meritum in
id ipm̃ adiuuit. ⁊ eum ad
tante gr̃e susceptionem aptiorẽ
exibuit. Iste daniel utic de ierłm
in babilonem captiuatus fuerat
⁊ fortassis nicħ tale cõmiserat.
unde eiꝰ modi captiuitatem incur¬
reret. nisi eum cõmunis casus
inuolueret. ⁊ aliena malicia
in uiste opprimeret. Nichilo¬
minus tam̃ meritis suis ascribe¬
bat. captiuitatem quam sine
culpa sustinebat. Petcauimus
inquit iniquitatem feumus
impie egimus ⁊ recessimus
⁊ declinauimus a mandatis
tius ac iudiciis. Recte gͦ de
filiis transmigrationis ude
dr̃. qui etiam int minus merite
oppressionis flagela dño humi¬

Expanded text:
inquit Arioch, hominem de filiis transmigrationis Judae, qui solutionem regi annuntiet. Ab Arioch invenitur, quod aequitatis judicio justum et rectum esse deprehenditur. Invenit itaque Arioch Danielem idoneum, et digregi annuntiaret. Et forte quod de filiis transmigrationis Judae fuit, quam longam captivitatem patienter sustit, Danielis meritum in idipsum adjuvit, et eum ad tantae gratiae susceptionem aptiorem exhibuit. Iste Daniel utique de Jerusalem in Babylonem captivatus fuerat, et fortassis nihil tale commiserat unde ejusmodi captivitatem incurreret, nisi eum communis casus involveret, et aliena malitia injuste opprimeret. Nihilominus tamen meritis suis ascribebat captivitatem quam sine culpa sustinebat. Peccavimus, inquit, iniquitatem fecimus, impie egimus, et recessimus, et declinavimus a mandatis tuis ac judiciis . Recte ergo de filiis transmigrationis Judae dicitur, qui etiam inter immeritae oppressionis flagella Domino humi
Abbreviated transcription (Latin):
utiq bestia fac̾e ñ pot̾ soli ratõnali cre¬
at᷑e ħ possibile ẽ. hi ymaginat᷑one sepe
utumir cũ que suit fute̾ utte bona
uł mala diligentius rimam᷑. Nusꝙͣ
hic sola bona. nusꝙͣ hic sola mala. sed ꝑ¬
mixta simul ⁊ bona ⁊ masa ⁊ qmͣuis in
utroq genere sint multa nũꝙͣ tñ in¬
ueniunt᷑ sola. Ibi ĩ ueniri posst̃ ⁊ bona
sine ãmixtione maloꝵ ⁊ mala nicħomiuꝰ
sñ ãmixtiane bonoꝵ. Iteni heͥc sicut nͦ
sola sic nec sola sũma uiuen imꝰ ibi ⁊ sũ¬
ma ⁊ iuꝑmixta bona uł mala eẽ nõ du¬
bitamꝰ. Quociens gͥ ex muitis bonis uł
mał que ii hao uita sensus corporeus
exꝑit᷑ quale uł qnͣtũ ẽẽ possit illud fu¬
ture nite sĩmeim bonũ siũ malũ cos¬
facile ꝯuincit᷑ ⁊ ad bale ⁊ ad rachel ꝑ¬
tinere uidet᷑. Ad bale ꝑtinet in qnͣtum
ẏmaginatõ ẽ. ad rachel aut̃ in qnͣtum
ratõnalis est. Talis itaq ꝓles ⁊ yma¬
ginatõnis est ꝑ natiuitatem ⁊ adoptõ¬

Expanded text:
soli rationabili creaturae possibile. Hujusmodi imaginatione saepe utimur, cum quae sint futurae vitae bona, vel mala diligentius rimamur. Nusquam hic sola bona, nusquam hic sola mala, sed permista simul et bona et mala. Et, quamvis in utroque genere sint multa, nunquam tamen inveniuntur sola. Ibi inveniri possunt et bona sine admistione malorum, et mala nihilominus sine admistione bonorum. Item hic sicut nec sola, sic nec summa invenimus. Ibi, et summa et impermista bona, et mala esse non dubitamus. Quoties igitur ex multis bonis, vel malis quae in hac vita sensus corporeus experitur, quale, vel quantum esse possit illud futurae vitae summum bonum sive malum colfacile convincitur, et ad Balam, et ad Rachel pertinere videtur. Ad Balam pertinet, in quantum imaginatio est; ad Rachel autem, in quantum rationalis est. Talis itaque proles, et imaginationis est per nativitatem, et ratio
Abbreviated transcription (Latin):
que dicenda sunt ꝑseqͣm. Sciendũ ẽ
qd̾ ymaginatõ alia bestialis. alia ratõ¬
nalis. Bestialis aũt int̃ filios iacob ãnu¬
merari non deb nec talem aliqñ rachel
adoptinũ sibi filiũ fac̾e uolet. Bestiał
uidimus uł fecimꝰ fine ulla utilitate
absꝙ ulla deliberatõne huc illucq ua¬
ga mente discͣrimꝰ. H utiq bestiał est.
nam ⁊ ħ bestia fac̾e pot̃. Rat̾onał aut̃
ẽ. illa qũ ex hus q̃ ꝑ sensũ corporeũ uo¬

Expanded text:
quae dicenda sunt prosequamur, sciendum est quod imaginatio alia bestialis, alia rationalis. Bestialis autem inter filios Jacob annumerari non debet, nec tamen aliquando Rachel adoptivum sibi filium facere volet. Bestialis vidimus, vel fecimus, sine ulla utilitate, absque omni deliberatione huc illucque vaga mente discurrimus. Haec utique bestialis est: nam et hoc bestia facere potest. Rationalis autem est illa, quando ex his quae pe
Abbreviated transcription (Latin):
iusti ẽẽ potuissent si ẽẽ usti ꝑfecte
uoluissent. Iusticiam enim ꝑfecte a¬
mustum diligere potes ⁊ ip̃a carere
potes. Om̃ino ⁊ absq dubio qnͣto am¬
pliuis iusticiam dilexeris tanto iusti¬
or eris. Sed uideamꝰ nunc q̃ sint in¬
stituta uere iusticie & inuenimꝰ cur
rendum namq ẽ. cur fere õs ꝯui¬
gia lỹe tantoꝑe abhorreant qui
in amplexus rachel tm̃ suspirant.
ꝑfecta uisticia iubet inimicos dilig̾e̾
parentes ꝓpria queq relinquere il¬
lata mala patient̃ ferre. oblatam
namq laboriosa int̾pretat᷑. Magnꝰ
namq labor s non minor error uidet᷑.
eis ẽẽ in tribulatõne gaudere ꝓsꝑa mũ¬
di qͣi pestem fugere. S quia copiam
mundi ad necc̃itatẽ ñ respuit ⁊ ad uo¬
luptatem ñ resp admittit lẏam lip¬
pami ñ cecam uocant. qmͣ in rerum ui

Expanded text:
e voluissent. Justitiam enim perfecte dmultum amare potes, et ipsa carere potes. Omnino, et absque dubio, quanto amplius justitiam dilexeris, tanto justior eris. Sed videamus nunc quae sint instituta verae justitiae, et inveniemus cur rendum namque est, cur fere omnes conjugia Liae tantopere abhorreant, qui in amplexus Rachel tantum suspirant? Perfecta justitia jubet inimicos diligere, parentes; propria quaeque relinquere, illata mala patienter ferre, oblatam namque laboriosa interpretatur. Magnus namque labor, sed non minor error videtur eis esse, in tribulatione gaudere, prospera mundi quasi pestem fugere. Sed quia copiam mundi ad necessitatem non respuit, et ad voluptatem non admittit, Liam lippam, non caecam vocant, quam in rerum
Abbreviated transcription (Latin):
unde possimus nr̃os illos suꝑuis
designatos sapientes in sua inte¬
gritate conseruare.: Tunc dameli
ꝑ uisionem nocte misterium re¬
uelatum est. Misterii reuelatio
quasi nocte ꝑcipitur. qñ uerita¬
tis illustratio tenuiter quidem ⁊
ex parte. ⁊ uelut ad lune lum̃ẽ
uidetur. Misterii reuelationem
quasi nocte ꝑcipimus. qñ de aliquo
diuinitatis archano quid sencien¬
dum sit ip̃i quidem intelligimuᷤ.
sed rationem qua illud ⁊ aliis ꝓ¬
bare possimus. im proitu necdũ
habemus. Reuelationis lumen
quasi in nocte. ⁊ uelut in mediis
tenebris apparet. qñ quis misterii
declarationem quam ꝑ intelligenci.¬
am uidet sermone explicare: iet
quasi in aꝑtam lucem ꝓferre non
ualet. Sed cum ꝑ diutinam retra¬
ctationem post modum agimus
ut acceptam ueritatis intelligen¬
ciam qmͣ ip̃i prus uix uel tenut̾
udere potiumꝰ ꝑspicua de monstiratõe
aliis etiam declarare possimus. qͥd
aliud quam quod nocte ꝑcepimus

Expanded text:
unde possimus nostros illos superius unde possimus nostros illos superius designatos sapientes in sua integritate conservare? Tunc Danieli per visionem nocte mysterium revelatum est. Mysterii revelatio quasi nocte percipitur, quando veritatis illustratio tenuiter quidem, et ex parte, et velut ad lunae lumen videtur. Mysterii revelationem quasi nocte percipimus, quando de aliquo Divinitatis arcano quid sentiendum sit ipsi quidem intelligimus, sed rationem qua illud et aliis probare possumus in promptu necdum habemus. Revelationis lumen quasi in nocte et velut in mediis tenebris apparet, quando quis mysterii declarationem quam per intelligentiam videt, sermone explicare, et quasi in apertam lucem proferre, non valet. Sed cum per diutinam retractationem postmodum agimus, ut acceptam veritatis intelligentiam quam ipsi prius vix vel tenuiter videre potuimus, perspicua demonstratione aliis declarare possimus, quid aliud quam quod nocte percipimus
Abbreviated transcription (Latin):
secłarium studiorum contemptũ
ad spiritalia etiam exercicia torꝑe
⁊ paulatim deficere. ⁊ sapientũ
nr̃oꝵ ꝑiculum ĩminere. debemꝰ
⁊ nos modis om̃ibus illud a dño
petere. unde possimus consuetã
studioꝵ nr̃oꝵ instanciam reꝑare.
uel confirmare. Est autem ut
pariter noiumus tam in studio
orandi. quam meditandi labor ꝑ¬
grandis ⁊ mentibus uagis. et
inquietis pene intolerabilis. in
contemplatione uero iocunditatis
est mirabilis ⁊ pene singularis.
Qitando gͥ contemplationis gr̃ã.
studiosis mentibus confert᷑:. labor
ille ceteroꝵ studioꝵ ex eus dulte¬
dine in qͣnͣtum dulcoratur. in tm̃
leiuigatur seu temꝑatur. Si gͦ tẽ
ꝑatur eiꝰmodi grãm nundum ac¬
cepimus. uel subtractam dolemus.
debemus illam ad studioꝵ nr̃oꝵ
confirmationem. uel reformatione
a dño expetere. Cum gͥ hec agimꝰ
quid aliud queso fetisse uidemur
quam diuinarum reuelationum
sompnia querere. ut habeamus

Expanded text:
saecularium studiorum contemptum saecularium studiorum contemptum ad spiritualia etiam exercitia torpere, et paulatim deficere, et sapientum nostrorum periculum imminere, debemus et nos modis omnibus illud a Domino petere, unde possimus consuetam studiorum nostrorum instantiam reparare, vel confirmare. Est autem, ut pariter novimus, tam in studio orandi quam meditandi labor pergrandis, et mentibus vagis, et inquietis pene intolerabilis. In contemplatione vero jucunditas est mirabilis et pene singularis. Quando igitur contemplationis gratia studiosis mentibus confertur labor ille caeterorum studiorum ex ejus dulcedine, in quantum dulcoratur, in tantum levigatur, seu temperatur. Si ergo ejusmodi gratiam nondum accepimus, vel subtractam dolemus, debemus illam ad studiorum nostrorum confirmationem vel reformationem a Domino expetere. Cum igitur haec agimus, quid aliud, quaeso, fecisse videmur quam divinarum revelationum somnia quaerere, ut habeamus
Abbreviated transcription (Latin):
iai orationis tempore. seu etram
urgente necessitatis articulo de¬
uota mens solitam. ⁊ in id officii
necessariam quietis sue oportum.¬
tatem repetit. ⁊ ꝓuidis quibus¬
dam. ⁊ in eiꝰmodi usum idoneis
meditationibus deuotionem suã
in nouare. seu etiã inflãmare ꝯtendit.
Sociis sius inquit indicauit
negocium. Quasi a daniele. da¬
nielis sociis negotium indicat᷑
qñ ex deuotione agitur. ut im¬
minens negocium in considera¬
tionem. examinationem. consul-¬
tationem adducatur. Misericordia
autem impetranda ꝓponitur. si
compuncta mens in eo quod de¬
uote exequitur. non sius meritis
sed diuinis miserationibus innitte᷑
Notandum sane uixta historiam
quod daniel ꝓph̃a negocium illud
sacramentum uocet. unde in eo
misticam rerum intelligenciam
latitare quis dubitet.: Et non
ꝑirent inquit daniel ⁊ socii eiꝰ
cum ceteris sapientibus babilonis.
Iuxta huius rei exemplum. cũ
uiderimus mentem nr̃am post

Expanded text:
jam orationis tempore, seu etiam jam orationis tempore, seu etiam urgentis necessitatis articulo, devota mens solitam et in id officii necessariam quietis suae opportunitatem repetit, et providis quibusdam, et in ejusmodi usum idoneis meditationibus devotionem suam animare seu inflammare contendit. Sociis suis, inquit, indicavit negotium. Quasi a Daniele Danielis sociis negotium indicatur, quando ex devotione agitur ut imminens negotium in considerationem, examinationem, consultationem adducatur. Misericordia autem impetranda proponitur, si compuncta mens in eo quod devote exsequitur non suis meritis, sed divinis miserationibus innititur. Notandum sane juxta historiam quod Daniel propheta negotium illud sacramentum vocet, unde in eo mysticam rerum intelligentiam latitare quis dubitet? Et non perirent, inquit, Daniel, et socii ejus cum caeteris sapientibus Babylonis. Juxta hujus rei exemplum, cum viderimus mentem nostram post
Abbreviated transcription (Latin):
discretionis examen animare
nos uoluit: qui dixit. Si nos
ipsos diuidicaremus. non uti¬
q iudicaremur. Deliberationis
officium precipitur. seu etiam
cõmendatur. cum ꝑ sapientem
dr̃. Omnia fac tum consilio. ⁊
in et̾num non penttebis. Quis
autem non uideat hoꝵ officia uͭ
utiq deuotioni quam sint neces¬
saria. Quis enim unqm intime
⁊ deuote orare potuit. si uitam
suam circumspicere. discutere. di¬
sponere post posuit.: Quociens
gͥ necessitas urget deuote orat̾oni
uehementꝰ incumbere. oportet
nos ad circum spectionis. ⁊ discre¬
tionis. seu etiam deliberationis:
officia recurrere. ⁊ eiꝰmodi studio¬
sis negotiosis q meditationib
animum nr̃m ad deuotionem ĩ¬
fla̾mare. ⁊ hoc est danielem so¬
cioꝵ suoꝵ suffragia in orationis
sue usum asciscere. Daniel itaq
quasi ad domus sue penetralia re¬
currit. ⁊ ad orationis sue negocia
ꝑfectius explenda uelut coopera¬
tores querit. quando instante

Expanded text:
discretionis examen animare discretionis examen animare nos voluit, qui dixit: Si nos ipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Deliberationis officium praecipitur, seu etiam commendatur cum per sapientem dicitur: Omnia fac cum consilio, et in aeternum non poenitebis . Quis autem non videat horum officia verae utique devotioni quam sint necessaria? Quis enim unquam intime et devote orare potuit, si vitam suam circumspicere, discutere, disponere postposuit? Quoties igitur necessitas urget devotae orationi vehementius incumbere, oportet nos ad circumspectionis, et discretionis, seu etiam deliberationis officia recurrere, et ejusmodi studiis negotiosisque meditationibus animum nostrum ad devotionem inflammare, et hoc est Danielem sociorum suorum suffragia in orationis suae usum asciscere. Daniel itaque quasi ad domus suae penetralia recurrit, et ad orationis suae negotia perfectius explenda velut cooperatores quaerit, quando, instante
Abbreviated transcription (Latin):
na a malis uigili sagacitate secer¬
nere. ut sciamus ꝓ quibus debe¬
amus dño supplicare. seu etiam
gratias agere. Cognitis autem
seu bonis seu malis nr̃is. restat
adhuc ꝓuida deliberatione ꝑ qui¬
rere qua occupatione uel sollicitu¬
dine possimus. ⁊ ꝓ preteritis
malis satisfacere. ⁊ de p̾sentibus
explicare. ⁊ de fitturis cautelam
curiosius exibere. Primum est
circum spectionis. Scd̾m est:
discretionis. tertium est deli¬
berationis. Circum spectionis
siderationem adducere. discretio¬
nis est in his om̃ibus iudiciũ
facere: deliberationis consiliũ
querere ⁊ inuenire. Cirtumspe¬
crio dicit. Riecogitabo tibi õs
annos meos in amaritudine
anime mee. Discretio fatetur.
feci iudicium ⁊ iusticiam. De¬
liberatio loquit᷑. Quid retribu¬
am dño ꝓ om̃ibus que retri¬
buit michi. Ad circum spetrionis
studium reuocatur. cui dr̃. leua
in cirtuttu oculos tuos ⁊ uide
ubi non ꝓstrata sis meretrix. ad

Expanded text:
na a malis vigili sagacitate secerna a malis vigili sagacitate secernere, ut sciamus pro quibus debeamus Domino supplicare, seu etiam gratias agere? Cognitis autem seu bonis, seu malis nostris, restat adhuc provida deliberatione perquirere qua occupatione vel sollicitudine possimus, et pro praeteritis malis satisfacere, et de praesentibus se explicare, et de futuris cautelam curiosius exhibere. Primum est circumspectionis, secundum est discretionis, tertium est deliberationis. Circumspectionis siderationem adducere; discretionis est in omnibus judicium facere; deliberatio autem consilium quaerere, et invenire. Circumspectio dicit: Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae . Discretio fatetur: Feci judicium et justitiam . Deliberatio loquitur: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Ad circumspectionis studium revocatur, cui dicitur: Leva in circuitu oculos tuos , et vide tunc ubi prostrata sis, meretrix. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
oporteat studioꝵ nostroꝵ in¬
stanciam reformare.
łd uideamꝰ
quid post hec daniel
fecerit. uel quid de eo
scriptum sit. Et ingressus est¬
domum suam ananieq misaeli.¬
⁊ azarie sociis sus indicauit
negotium ut quererent mr̃am
a facie dei celi suꝑ sacramento is¬
to. ⁊ non ꝑirent daniel ⁊ so¬
tii eius cum ceteris sapientib
babilonis. ꝑ tres istos damelis
socios indruiduos. ⁊ comites
in seꝑabiles. cirtum spectionem.
discretionem. deliberationem in¬
telligimus. sine quibus uere de¬
uotionis officrum nullo modo
posse expleri cotidiano exꝑmento
ꝓbanus. Si enim intime et
deuote orare uolumus. primũ
est ut uitam nr̃am cirtum spici¬
amus. uideamus quibus stu¬
diis. uel exercitiis occupari cõ¬
consueuimus. uel quibus adhuc
occupati sumus. uel quale ꝓpo¬
situm in his de futuro habemus.
Sed quid ista iuuat in considera¬
tionem adducere. nisi eadem solliti¬
tudine satagamus. singula queq
forti examinatione discutere. ⁊ bo¬

Expanded text:
oporteat studiorum nostrorum instantiam reformare. Sed videamus quid post haec Daniel fecerit, vel quid de eo scriptum sit: Et ingressus domum suam, Ananiae, Misaeli, Azariae sociis suis indicavit negotium, ut quaererent misericordiam a facie Dei coeli super sacramento isto, et non perirent Daniel, et socii ejus, cum caeteris sapientibus Babylonis . Per tres istos, Danielis socios individuos, et comites inseparabiles, circumspectionem, discretionem, deliberationem intelligimus, sine quibus verae devotionis officium nullo modo posse expleri quotidiano experimento probamus. Si enim intime et devote orare volumus, primum est ut vitam nostram circumspiciamus. Videamus quibus studiis vel exercitiis occupari consuevimus, vel quibus adhuc occupari sumus, vel quale propositum in his de futuro habemus. Sed quid ista juvat in considerationem adducere, nisi eadem sollicitudine satagamus singula quaeque forti examinatione discernere, et bo
Abbreviated transcription (Latin):
hr̃e nõ potes. Qui talem filium hr̃e
desiderat mala que fecit ñ solum fre¬
quenter s ⁊ diligent attendat. huic
magnrtudinem sui sceleris: illine po¬
tentiam iudicantis. Ex tali conside¬

Expanded text:
habere non potes. Qui talem filium habere desiderat, mala quae fecit, non solum frequenter, sed et diligenter attendat; hinc magnitudinem sui sceleris, illinc potentiam judicantis. Ex tali conside
Abbreviated transcription (Latin):
Ie ⁊ de aliis affectib
cred̾e debemꝰ ꝑiculosos qͥdem eẽ
nisi eos intra eqͥtatis metas coerceamꝰ.
Certe qͣm malũ sit dolor̃e ⁊ spem mod
excedere ex p̃dicto simeonis ⁊ leui fc̃o
facile possumꝰ adi̾tere. de quib ꝑ
iacob dr̃. Maledictꝰ furor eoꝵ quia
ꝑtinax. ⁊ indignatio eoꝵ qr dura.

Expanded text:
et de aliis affectibus credere debemus, periculosos quidem esse, nisi eos intra aequitatis metas coerceamus. Certe quam malum sit dolorem et spem modum excedere ex praedicto Simeonis et Levi facto facile possumus advertere: de quibus per Jacob dicitur: Maledictus furor eorum quia pertinax, et indi
Abbreviated transcription (Latin):
in dissolittionẽ. tra intẽꝑata ĩ furorẽ
In hc̃ ttaq modũ uͥtutes in uitia u̾¬
tunt᷑. si ꝑ discretionẽ minime mode¬
rent᷑. Uides ne q̃madmodũ cetere õs
u̾itutem discritionis reqͥrant. ne uir¬
tutis nom̃ amutant

Expanded text:
lutionem, ira intemperata in furorem. In hunc itaque modum virtutes in vitia vertuntur, si per discretionem minime moderentur. Videsne quemadmodum caeterae omnes virtutem discretionis requirant, ne virtutis nomen amittant
Abbreviated transcription (Latin):
ferenda ꝙ̃ ad mala inferenda. Et q ht̃
let cũ cogit᷑ eos ꝓ culpa ꝑcutere : ꝙͣ cũ
cogit᷑ ꝓ eoꝵ defensione puniri. Libent̃
opponit. Alioqiũ frust᷑ in littoris ma¬
ris ħ̾itat ĩ frust᷑ in statõne nauiũ ħi¬
tationẽ ꝑat. s ꝯͣ marina mundane p̃s¬
sure discrimina trepidat nͥ tempesta¬
tib du fatigatos ⁊ tand̃ uttorib eiec¬
tos blande extipiat & benigne foueat.

Expanded text:
ferenda quam ad mala inferenda. Et quia halet, cum cogitur eos pro culpa percutere, quam cum cogitur pro eorum defensione punire. Libenteropponit. Alioquin, frustra in littore maris habitat, frustra in statione navium habitationem parat, si contra marina mundanae pressurae discrimina trepidat, nisi tempestatibus diu fatigatos, et tandem littoribus ejectos blande excipiat, et benigne foveat.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i ꝑte cuicit. ⁊ tn̾ nisi fortis ⁊ firmit᷑
numita sit ħitacłm fortͥ ͥ ͥᷤ ñ erit. Sic
tumir. sic ꝑfectꝰ zelus ut ⁊ abuso̾ iure
possit dici ĩmo ueratit᷑ eẽ deb infurmi¬
ores q̃ aerias potestates doctͥna ⁊ or̃oe
ꝓtegere & contͣ mundana ꝑicusa undiq
munire. & in utroq ñ solura infatiga¬

Expanded text:
tis et firmiter munita sit, habitaculum fortitudinis non erit. Sic nimirum sic perfectus zelus, ut Zabulon jure possit dici, imo veraciter esse, debet infirmiores contra aereas potestates doctrina et oratione protegere, et contra mundana pericula undique munire, et in utroque non solum infatiga
Abbreviated transcription (Latin):
iain genusse se credunt se ip̃os queso
int̾rogent utrũ in u̾itate diligant qͦs
q̃i instigando ⁊ abuson tam acerbe ca¬
stigant. forte adhuc q̃ st̾ ille spiritales
delicie ꝑ exꝑientiã scire minime potu¬
erinit. ad qͣs eos qͦs arguũt uł flagel¬

Expanded text:
jam genuisse se credunt, seipsos; quaeso, interrogent utrum in veritate diligant quos quasi instigante Zabulon tam acerbe castigant? Forte adhuc quae sint illae spirituales deliciae per experientiam scire minime potuerunt, ad quas eos quos arguunt vel flagel
Abbreviated transcription (Latin):
de se genuerunt qui hũc filiũ hr̃e ñ po¬
tuerunt. Qmͣ multos hodie iudemus
spu pauꝑes spe gaudentes cã ͤ feruen¬
tes. multum abstinentes. ad mod̾ pati¬
entes. ad zelum tam̃ aĩarum uimis te¬
pidos nultũꝙ torpentes. Alii qͣi ob eꝰ¬
todiam humilitatis delinquentes mere¬
pare ñ p̃simũt. Alii ne caritatẽ fẽnã
ꝑturbare uideant᷑ petcantes arguere
metuunt. Sic. ⁊ alii aliis atq aluis
adhuc modis qd̾ ⁊elare ꝓ dño uolt̃ uͥ¬
E cont᷑ multi qd̾ absq dubio ag̃t ĩ spũ

Expanded text:
qui hunc filium habere non potuerunt! Quam multos hodie videmus spiritu pauperes, spe gaudentes, charitate ferventes, multum abstinentes, admodum patientes, ad zelum tamen animarum nimis tepidos, multumque torpentes! Alii, quasi ob custodiam humilitatis, delinquentes increpare non praesumunt; alii, ne charitatem fraternam perturbare videantur, peccantes arguere metuunt. Sic et alii aliis, et aliis adhuc modis, quod zelare pro Domino nolunt, viEcontra multi, quod absque dubi
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalium gaudioꝵ exꝑientiam sig̃ca¬
ti iam diximꝰ. Prius iuuidam & ysachar
at ꝯͦs ⁊abulon castigat. Sp̾italiũ no¬
ticia docet q̃ sit illa suauitas ad qmͣ
tas unterdicit᷑. ꝓ qͣ sepe ⁊abulon urgẽ¬
te durꝰ arguunt᷑. Iudas itaq docere de¬
bet modum. ysachar aut̃ cãm correptõ¬
nis ut moderante uida fiat in sp̃u le¬

Expanded text:
spiritualium gaudiorum experientiam significari jam diximus. Prius Judam et Issachar at quos Zabulon castigat. Spiritualium notitia docet quae sit illa suavitas ad quamtas interdicitur, pro qua saepe Zabulon urgente, durius arguuntur. Judas itaque docere debet modum, Issachar autem causam correptionis, ut, moderante Juda, fiat in spiritu le
Abbreviated transcription (Latin):
ebet aut ⁊abulon toris.¬
ñ solum delinquentes corriꝑe s
fensare. Alioqiĩ uerꝰ ⁊ elus ñ est nec
rabuson ueracit dici pot̃ si ꝑatior est
ad feriend̾ qmͣ ad ꝑtegend̾. Non eniui
frustra iste sextus idemq nouissimꝰ fili¬
orum lỹe ħitacłm fortitudinis dr᷑ nam
⁊ abulon ut suꝑuis iam dcm̃ ẽ. ħitacłm¬

Expanded text:
ebet autem Zabulon non solum delinquentes corripere, fendere, alioquin verus zelus non est, nec Zabulon veraciter dici potest, si paratior est ad feriendum quam ad protegendum. Non enim frustra iste sextus idemque novissimus filiorum Liae habitaculum fortitudinis dicitur: nam Zabulon, ut superius jam dictum est, habitac