comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sequatur:
Uos mou& curmortẽ homines paciantur. quorum
ꝑ grãm baptismi reatus absoluitur: Ad tendant:
Q uiem̃ cicunt: solent argutis ꝓposicionib dicere: Mors quȩ
mprimũ hominẽ uenit. demalo in obȩdienciȩ accedit: & ideo
poriginali illo peccato. mortis unicuiq inꝑtitur condicio
cur mortis huius supplitio teneamur: his obiectionib ra¬
tio ꝓlata respondet. Sic enim de his doctor egregius
agustinus: eloquitur dicens: Ad hoc relinquitur animae
experimentum seꝑationis acorpore : quamuis ablato iam
criminis nexu. qm̃ si regenerationis sacramentũ continuo
sequereturꝰ in mortalitas corporũ: ipsa fides enarrassec
maiorib dum taixat actib & iã in mortis fuerat supe¬
randus timor: quod in sc̃ĩs martirib maxime emicuit.
cuius ꝓfecto certaminis esset nulla uictoria. nulla gła
quia nec ipsũ omnino posset ẽẽ certamen si post lauacrũ
regenerationis iam scĩ non possent mortẽ ꝑ peti corpo¬

Expanded text:
sequitur ? Quos movet, cur mortem homines patiantur, quorum per gratiam baptismi reatus absolvitur, intendant. Qui enim haec dicunt, solent argutis propositionibus dicere: Mors quae in primum hominem venit, de malo inobedientiae accidit, et ideo pro originali illo peccato mortis unicuique conditio impertitcur mortis hujus supplicio teneamur? His objectionibus ratio probata respondet. Sic enim de his doctor egregius a est; ubi dictum est ad hoc relinqui animae experimentum separationis a corpore, quamuis ablato iam criminis nexu, quoniam, si regenerationis sacramentum continuo sequeretur inmortalitas corporis, ipsa fides eneruaretur, maioribus dumtaxat aetatibus, etiam mortis fuerat superandus timor, quod in sanctis martyribus maxime eminuit; cuius profecto certaminis esset nulla uictoria, nulla gloria quia nec ipsum omnino posset esse certamen, si post lauacrum regenerationis iam sancti non possent mortem perpeti corpo
Abbreviated transcription (Latin):
EIMUS IN BENTÕ AUOUSTINO
cum uerba illa apłi pauli enucleatissimae diffi
raptum fuisse commemorat. quod intertio cęlo
sit paradrsus. in quo fuerat a pł̃s raptus. & ubi animae
beatorum locantur exutȩ corporib: Diffimens idem doctor pri¬
mum caelum ẽẽ corporeum. scđm spiritale. tertiũ mentuale.
in quo mentis ascenditur contemplatione: itai asserit: Si
cadum primũ recte accipimus: hoc omne corporeum generali
nomine̾. quicquid suꝑ a quas eccerrã est Scdm autẽ. similitu¬
dine corporali quod spũ cernitur: sicut illud unde animalib:
plenus in extasi petro discus ille sub missus est Tertiũ uero
quod mente conspicitur. ita secretũ et remotũ & omnino ar¬
reptũ asensib carnis atq mundatũ. iut ea quae in illo cae¬
lo sunt. etipsidei substantiã uerbumq deum ꝑ quod facta

Expanded text:
imus in beato Augustino, cum verba illa Apostoli enucleatissime definiroelum raptum fuisse commemorat , quod in tertio coelo sit paradisus, in quo fuerit Apostolus raptus, et ubi beatorum animae locantur exutae corporibus: definiens idem doctor, primum coelum esse corporeum, secundum spiritale, tertium mentale, in quod mentis ascenditur contemplatione, ita asserens: « Si caelum primum recte accipimus hoc omne corporeum generali nomine quidquid est super aquas et terram, secundum autem in similitudine corporali quod spiritu cernitur, sicut illud, unde animalibus plenus in extasi Petro discus ille submissus est, tertium uero quod mente conspicitur ita secreta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea, quae in illo caelo sunt, et ipsam dei substantiam uerbumque deum, per quod facta
Abbreviated transcription (Latin):
est : qđ nos quando conuiges ambo xp̃i ani sunt mulieri
si a uiro fornicante discesserit dicimus. Nonlicere alteri
nubere : a uiro autẽ non fornicante non licere discedere.
Tu uero dicis similit̃. qđ si auiro non fornicante discesse¬
rit: non ei licere alteri nubere ꝓpt̃ preceptũ : Si aut̃
a fornicante discesserit : non ei expedire nubere ꝓpt̃
ob ꝓbriũ : &ulierẽ itaq nonsupturã discedere auiro:

Expanded text:
est, quod nos, quando coniuges ambo christiani sunt, mulieri, si a uiro fornicante discesserit, dicimus non licere alteri nubere, a uiro autem non fornicante non licere omnino discedere; tu uero dicis, si mulier a uiro non fornicante discesserit, non ei licere alteri nubere propter praeceptum; si autem a fornicante discesserit, non ei expedire nubere propter obprobrium. mulierem itaque non nupturam discedere a uiro s
Abbreviated transcription (Latin):
statume. an diuerae futurisint suꝑ fluum queritur.
quando ineis qui beata luce & abillo diecore domus aeter¬
nae alieni manebunt. sttitura quae decori solet eẽ ex quirit᷑.
quia uixta quod quidã sapiens ait. Ubi dentiũ stridor¬
aeternus et incessabilis flitus. in aniter queritur corporum
decus.
sexu resurgant:
LE RIQ

Expanded text:
staturae an diversae futurae sint, superfluo quaeritur, quando in eis qui a beata luce et ab illo decore domus aeternae alieni manebunt, statura, quae decori esse solet non exquiritur, quia, juxta quod quidam sapiens ait, ubi erit dentium stridoraeternusque et intolerabilis fletus, inaniter quaeritur corporum decus. sexu resurgent. Pleriq
Abbreviated transcription (Latin):
quis bene mortuus est quis male: Puto quia melius ille
pauꝑ : quã ille diues: Anuis aromatibus sepeliri. & ad in¬
feros sitire : Respondes : absit ame: Puto quia hoc eliges :
Disces ergo bene mori : si didiceris bene uiuere Merces em̃i

Expanded text:
quis bene mortuus est, quis male? Puto quia melius ille quis bene mortuus est, quis male? Puto quia melius ille pauper, quam ille dives. An vis aromatibus sepeliri, et apud inferos sitire? Respondes: Absit a me. Puto quod hoc dices. Disces ergo bene mori, si didiceris bene vivere. Merces eni
Abbreviated transcription (Latin):
interroga. male mortui sunt: oculos fidei int̾roga : Pretiosa
in conspectu dñi mors scõꝵ eius Quic quid ergo est qđ ex hor¬
res inmorte. omnino non exhorreas: Si eos immitaris: id age
ut bonã uitã habeas. que cumq occasio fuerit ut ex eas de
hoc corpore. exis ad requiem: exis ad beatitudinem : quȩ non
habet timorem nec finem Nam bona mors diuitis inpurpura
& bẏsso : sed mala mors si cientis. et intormenta gut tam
aquȩ desiderantis: Quasi mala mors iacentis pauperis ante
ianuã diuitis: In t̾ linguas canũ. in fame & siti micas de
mensa de si derantis : Mala mors: Aduersanda mors:
finẽ respice: xp̃ianus es: fidei oculũ intende: Contigit
mori in opẽ illũ: & offerri ab angelis insinũ abrahȩ:
quid obe rant pauperi panni cum sanie ulcerum eius. requi¬
escente insinu abrahȩ longe uidit requiescentem eum:
quẽ contempserat iacentem: Modo elige mortem: Dic mihi

Expanded text:
interroga: male mortui sunt. Oculos fidei interroga: Pretiosa interroga: male mortui sunt. Oculos fidei interroga: Pretiosa in conspectu Domini, mors sanctorum ejus . Quidquid ergo est quod exhorres in morte, omnino non exhorreas, si eos imitaris. Id age, ut bonam vitam habeas; et quaecumque occasio fuerit ut exeas de hoc corpore, exis ad requiem, exis ad beatitudinem, quae non habet timorem nec finem. Nam quasi bona mors divitis in purpura et bysso: sed mala mors sitientis et inter tormenta guttam aquae desiderantis. Quasi mala mors jacentis pauperis ante januam divitis, inter linguas canum, in fame et siti micas de mensa desiderantis: mala mors, aversanda mors. Finem respice: christianus es, fidei oculum intende. Contigit mori inopem illum, et efferri ab Angelis in sinum Abrahae. Quid d inferos? Quid oberant pauperi panni cum sanie ulcerum ejus, requiescenti in sinu Abrahae? Longe vidit eum requiescentem, quem contempserat jacentem . Modo elige mortem: dic mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
time male mori Sed noli timere: non potest mori: qui
bene uixerit: prorsus confirmo audeo dicere : Credidi ꝓpt̃
quod locutus sum: Non potest male mori : qui bene uixerit:
lam tudicis tibi: Non multi iusti. naufragio perierunt.e
Cercẽ non potest male mori: qui bene uixerit : Non multos
gladus iustos peremit hostilis: Certe non potest male mori:
qui bene uixerit: Non multos iustos latrones occiderunt.
Ñ multos iustos bestiȩ laniauerunt: Certe non potest male
mori: qui bene uixerit: & ego respondeo haec tibi eñi uidet̾
mors mala Naufragio perire. gladio ꝑcuti. Ab estus laniari:
mors tibi mala uidet̾ e rne istas mortes martyres subieruit.
quoꝵ natalitia celebramꝰ: qđ genus mortis non subierunt. e¬
Et tamen si xp̃iani sumus. si in domo discipline nos esse meminimꝰ.
ł cum hic sumus. ł cũ hic audiuimus: Si exeuntes hinc non
obluuscimur: Si meminimꝰ qͥđ hic audiuimus. ponne martyres
beatificamur: Quȩ res mortes martyrum : oculos carnis

Expanded text:
time male mori. Sed noli timere: non potest male mori, qui bene vixerit. Prorsus confirmo, audeo dicere, Credidi, propter quod locutus sum: non potest male mori, qui bene vixerit. Jam tu dicis tibi: Non multi justi naufragio perierunt? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Non multos justos gladius peremit hostilis? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Non multos justos latrones occiderunt? Non multos justos bestiae laniaverunt? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Et ego respondeo: Haec tibi enim videtur mala mors? naufragio perire, gladio percuti, a bestiis laniari, mors mala tibi videtur? Nonne istas mortes martyres subierunt, quorum natalitia celebramus? Quod genus mortis non subierunt? Et tamen si christiani sumus, si in domo disciplinae nos esse meminimus, vel cum hic sumus, vel cum hic audimus, si exeuntes hinc non obliviscimur, si meminimus quod hic audimus, nonne martyres beatificamus? Quaere mortes Martyrum; oculos carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tis intuitu mira caelerittite cernantur: ut accuset uel ex cuset
conscientia conscientiã. atq simul & omnes & singuli iuidicent᷑:
Quae nimirum ius diuinalibri nomen accepit: Inea quippe
quoddam modo legitur. quicquid ea fatiente recolitur:¬

Expanded text:
ntis intuitu mira celeritate cernantur, ut accuset uel excuset ntis intuitu mira celeritate cernantur, ut accuset uel excuset scientia conscientiam adque ita simul et omnes et singuli iudicentur. Quae nimirum uis diuina libri nomen accepit. In ea quippe quodam modo legitur, quidquid ea faciente recolitur
Abbreviated transcription (Latin):
igitur per angelica ministeria
bonis a malis. et electis quidẽ ad extris. reprobis ue¬
roasinistris: ad stantib reprobis tunc libri apertierint.
id ÷ conscientiae singulorũ loħs enĩ apłs dicit Uidi¬
mortui ex ipsis scripturis librorũ scđm faccte sua Libros
In quorum uita uelud in libris cognoscimus. quid facere debeam
Insto autem libro dequo dicit alius liber apercusẽ qui ẽ uitȩũnius¬
quis eius magnitudinem aut longitudinẽ ualeat aestimare
aut quanto tempore legi poterit liber. in quo scriptȩ sunt
uniuerie uitȩ unuersorum: antantus angelorum numerus
aderit quantus hominũ erit. & uitã suã quisq ab angelo
sibi adhibito audiet recittiri: non ergo unus liber erit om̃iũ.
sed singuli singulorum Scriptura ueroista unũ uolens in¬
telligi: & alius inquid liber apertus ẽ: Quaedam igitur
uisẽ incelligenda diuina. qua fiet ut unicuiq oꝑa sua¬
uel bona uel mala cunctai in memoriã reuocentur. etm̃¬

Expanded text:
 Separatis igitur per angelica ministeria bonis a malis, et electis quidem a dextris, reprobis vero a sinistris astantibus, tunc libri aperti erunt, id est, conscientiae singulorum. Joannes enim aposmortui ex ipsis scripturis librorum, secundum facta sua . Libri in quorum vita velut in libris libris cognoscimus quid facere debeamus. In isto autem libro de quo dicitur: Alius liber apertus est, qui est vitae uniusquis ejus magnitudinem, aut longitudinem, valeat aestimare? aut quanto tempore legi poterit liber, in quo scriptae sunt universae vitae universorum? An tantus Angelorum numerus aderit, quantus hominum erit, et vitam suam quisque ab Angelo sibi adhibito audiet recitari? Non ergo unus liber erit omnium, sed singuli singulorum. Scriptura vero ista unum volens intelligi, Et alius, inquit, liber apertus est. Quaedam igitur vis est intelligenda divina, qua fiet ut cuique ouel bona uel mala, cuncta in memoriam reuocentur et me
Abbreviated transcription (Latin):
memoranda p̃diocit: itti p̃mittens: Uenite benedicti pa¬
tris mei possidete paratũ uobis regnũ a constitutione mun-¬
di. esuriui: & dedistis mihi manducare: hospeseram: &
collegiscis me: nudus: & operuistis me Incarcere eram:
et uenistis ad me Asinistra quoq parte adstantibus re¬
ꝓbis : imputtiturus ẽ quod ea non fecis sent. quae index¬
teram partem ad sẽantes fccis se commemorat. His duobus sermonib
ani nrĩ ihũ ap̃i fintis uno quo dectis quac bona egerin numeran¬
cur. altero quo repbis quod ea non fecerint impucacur. ibunt im¬
pit utipsa ueritas dicit insupplitiũ aeternũ: Iusti autẽ inuitũ
aeternam
aeternam: XXXUII. De auditymalo quẽ¬

Expanded text:
icti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi: esurivi enim, et dedistis mihi manducare; hospes eram, et collegistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere, et venistis ad me . Ad sinistram quoque partem astantibus imputaturus est quod ea non fecissent quae in dexteram partem astantes fecisse commemorat. His duobus Domini nostri sermonibus finitis, uno quo electis quae bona egerunt numerantur, altero quo reprobis quod ea non fecerint imputatur, Ibunt impii, ut ipsa Veritas dicit, in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam . CAPUT XXXVII. De auditu malo, que
Abbreviated transcription (Latin):
purgatoriis quod ante illud ultimũ
iuditium fiant: sc̃s agustinus diffinitam ponens
sententiã ait: Nos quidẽ inhac mortali uita: eẽ quas¬
dã penas purgatorias confitemur: S ed temporales penas:
alii in hac uitt tantũ. alii post mortẽ. alii et nunc et tunc:
erumptamen ante uiditium illud seuerissimũ nouissimũq
patuntur : non autẽ om̃s ueniunt insempiternas pae¬
nafquae post illud uiditiũ sunt futurae: quae post mor¬
tẽ sustinent temporales Nam quibusdã quodinisto
non remittitur: remittetur in futuro: id ÷ nefuturi
idem doctor Quis quis igitur ait penas cupit euadere
sempiternas: non solum baptizetur. uerũ &iam uisti¬
ficetur in xp̃o: acsiuere transeat adiabolo ad xpm̃
Purgatorias autem pcienas nullas futuras opinetur. nisian¬
te illud ultimũ tremendũq uiditiũ: Tanti ergo docco¬
ris confirmati sententia: fatemur: quod purgatorius hic
ignis ante ultimũ uiditiũ fiat. etignẽ illum inquo omnes

Expanded text:
purgatoriis, quod ante illud ultimum judicium fiant, sanctus Augustinus definitam ponens sententiam ait: « Nos quidem in hac mortali vita poenas quasdam purgatorias esse confitemur; . . . sed temporales palii in hac uita tantum, alii post mortem, alii et nunc \'et tunc, uerum tamen ante iudicium illud seuerissimum nouissimumque patiuntur. non autem omnes ueniunt in sempiternas poenatem sustinent temporales. Nam quibusdam quod in isto non remittitur, remittetur in futuro saeculo, id estidem doctor: « Quisquis igitur, ait, poenas cupit evadere sempiternas, non solum baptizetur, verumetiam justificetur in Christo, ac sic vere transeat a diabolo ad Christum. Purgatorias autem poenas nullus futuras opinetur, nisi ante illud ultimum tremendumque judicium . Tanti ergo doctoris confirmati sententia fatemur, quod purgatorius hic ignis ante ultimum judicium fiat, et ignem illum, in quo omnes
Abbreviated transcription (Latin):
enimest illud: quod dñs dicit: Q ui crediderit in me: simor¬
ma : donec resurgat et caro. numquã postea moritura:
XIII. Denon timenda oepianis morte corporea ꝓ eo quod iustus

Expanded text:
d est, qui credit in me, etiamsi morma, donec resurgat et caro, nunquam postea moritura. CAPUT XIII. De non timenda Christianis morte corporis, propterea quod justus
Abbreviated transcription (Latin):
occultans se. neinueniatur ab inimico. numquid ait. ut non mo¬
riatur : sed ut paulo serius moriatur: Non accepit debiti
securitatẽ: sed postulationẽ quantũ libet diu differat᷑. ueniet
quod differatur: Illẽ mortẽ timeam scđam: quae istã car¬

Expanded text:
occultans se, ne inveniatur ab inimico? Nunquid agit ut non mooccultans se, ne inveniatur ab inimico? Nunquid agit ut non moriatur? non, sed ut serius paulo moriatur: non accipit debiti securitatem, sed praestolationem. Quamtumlibet diu differatur, veniet tamen quod differtur. Illam mortem timeamus secundam, quae istam car
Abbreviated transcription (Latin):
VID Est ista mors: Relictio corporis. deposito sarcine gra¬
uis. Sed alia sarcina non portetur: qua homo ingehennã
precipitetur: De ipsa ergo morte dñs dix̃: Mortẽ non uidebit
maeternũ. qui sermonẽ meũ seruabit E& pauescamꝰ istt̃ mor¬
tẽ: sed illã timeam. Quod est autẽ grauius: multi ꝑuerse ti¬
mendo istã: inciderunt in illã. Dictum ẽ aliquibus. Adora
Multi timuerunt: & ad orauerunt: nolentes mori: mortui sunt
Timendo mortẽ quȩ non euadit᷑. inciderunt in mortẽ quã eua¬
dere feliciter possent: si istã quae non euadit᷑ in feliciter
ion timerent Natus ẽ homo : moriturus ẽ Iuo ibis. ut non
moriaris. Quid facis ut non moriaris: Vt dñs tuus neces¬
sitate moriturũ te consolaretur uoluntate mori dignatus ẽ.
Quando uides xp̃m mortuũ. dedigneris mori: E rgo moritu¬
ruses: quo euadas non habes Hodie sit. crassit: futurũ est.
debitum ẽ reddendũ: Quid ergo ait homo timens. fugiens.

Expanded text:
id est ista mors? Relictio corporis, depositio sarcinae gravis: sed si alia sarcina non portetur, qua homo in gehennam praecipitetur. De ipsa ergo morte Dominus dicit: Mortem non videbit in aeternum, qui sermonem meum servaverit . Non expavescamus istam mortem, sed illam timeamus. Quod est autem gravius, multi perverse timendo istam, inciderunt in illam. Dictum est aliquibus, AdoratMulti timuerunt, et adoraverunt, nolentes mori, et mortui sunt: timendo mortem quae non evaditur, inciderunt in mortem, quam evadere feliciter possent, si istam quae non evaditur infeliciter non timerent. » Natus homo es, moriturus es. Quo ibis ut non moriaris? Quid facies ut non moriaris? Ut Dominus tuus necessitate te moriturum consolaretur, voluntate mori dignatus est. Quando vides Christum mortuum, dedignaris mori? Ergo moriturus es; quo evadas hoc, non habes; hodie sit, cras sit, futurum est: debitum est reddendum. Quid ergo agit homo fugiens, timens,
Abbreviated transcription (Latin):
giis maculatũr: extra castra septem dieb id ÷ extra col¬
legium scãe aecclesiae septem annis ꝑicitur: Quibus ꝓ
emundationẽ uitiorũ: loci siue pristinȩ dignitatis recipi¬
nus ex plunaui ostendens eum posse restaurare ꝓprio
honore: qui ꝑ penitentiae satis factionẽ nouit ꝓpria de¬
licta deflere Cumuͦ non posse restaurare: qui neclu¬
get quae gessit & lugenda sine ullo pudore religionis
uel timore iuditu diuini cõmittit In fine autẽ aepłcie¬
huius hocaditiendũ putiui: ut quotienscũq ingestis
conciliorũ discors sententia inuenitur. llius concili i
maius teneat᷑ sententia: cuius aut antiquior. aut potior
edxtat auctoritas¬

Expanded text:
giis maculatur, extra castra septem diebus, hoc est, extra colgiis maculatur, extra castra septem diebus, hoc est, extra collegium sanctae Ecclesiae septem annis projiciatur: ubi post emundationem vitiorum, loci vel pristinae dignitatis recipiniis explanavi, ostendens eum posse restaurari proprio honore, qui per poenitentiae satisfactionem, novit propria delicta deflere. Eum vero non posse restaurari, qui nec luget quae egit, et lugenda sive ullo pudore religionis, vel timore judicii divini committit. In fine autem epistolae hoc adjiciendum putavi, ut quotiescunque in gestis conciliorum discors sententia invenitur, illiumagis teneatur sententia, cujus antiquior aut potior xistat auctoritas
Abbreviated transcription (Latin):
de suꝑstitiosa temeritate nitunt᷑: nec gradũ utiq ho¬
noris. ncc gradum communionis recipiunt Ergo itu ẽ
utiq derimandessententia. ut necesse sit illos restiturare
in locum honoris. qui ꝑpenitentiã reconciliationẽ merue¬
runt diuine pietatis: Hinec in merito consecuntur ad¬
epte dignitatis statũ : qui ꝑemendationẽ paenitentiȩ
recepissẽ noscuntur uitue remediũ Id enĩ ne forte ma

Expanded text:
dam superstitiosa temeritate nituntur, nec gradum utique hodam superstitiosa temeritate nituntur, nec gradum utique honoris, nec gratiam communionis rutraque dirimenda sententia, ut necesse sit illos restaurari in loco honoris, qui per poenitentiam reconciliationem meruerunt divinae pietatis. Hi nec immerito consequuntur adeptae dignitatis statum, qui per emendationem poenitentiae, recepisse noscuntur vitae remedium. Id enim
Abbreviated transcription (Latin):
meritisq beato. fratri masi
U enien¬
te adnos famulo ur̃o uiro religioso
nicetio litteras honori ficentiue urãe
nobis deculit. in quibus agnitio salutis uraẽ nihil homi¬
nus ꝑ patuit. maxime ꝑeũ portiorẽ cuius lingua eplci
uiuens erat. Unde ꝓsalute urã gratiarũ actionib: deo nr̃o
recensetis in quantũ uoluit mediocritus nrã uicẽ inquisi¬
tionis studuimus. poscentes meritorũ ur̃orũ suffragiis
diuiis nos cõmendare conspectib Uerũ quod sequent᷑
inepłis uenerabilis. fraternitas urã innotuit: nulla est
in huius modi sententus decretorũ diuersitas intelligen¬
da. quod alibi legitur in lapsu corporali restuurandũ
do distinguitur: Illos enim ad pristinos offitii gradus
redica non precepit.: quos paenitentiue praecesserit satis¬
factio uel digna peccatorũ confessio: At contra hi
qui neq auitio corrtptionis emendant᷑ atq hoc ipsũ
carnale delictũ quod admittunt. & iam uindicare qui¬

Expanded text:
meritisque beato Massonae 1. Veniente ad nos famulo vestro viro religioso Nicetio, litteras honorificentiae vestrae nobis detulit, in quibus agnitio salutis vestrae nihilominus perpatuit maxime per eum portitorem, cujus lingua epistola vivens erat. Unde pro salute vestra gratiarum actionibus Deo nostro repensis, in quantum valuit mediocritas nostra vice inquisitionis studio poscentes meritorum vestrorum suffragiis divinis vos commendare conspectibus. 2. Verum quod sequenter in epistolis venerabilis fraternitas vestra innotuit, nulla est in hujusmodi sententiis decretorum diversitas intelligenda, quod alibi legitur in lapsu corporali restaurandum do distinguitur: illos enim ad pristinos officii gradus redire canon praecipit, quos poenitentiae praecessit satisfactio, vel digna peccatorum confessio; at contra ii qui neque a vitio corruptionis emendantur, atque hoc ipsum carnale delictum quod admittunt etiam vindicare qua
Abbreviated transcription (Latin):
C C E ait psalmista: Aduocabit caelũ desursum.
& teriam discerneres populũ sium: Quid÷ quod dic̃
discernere populum suum: nisi ꝑuiditium separare bonos a ma¬
lis tamquãm abhedis: namoues tunc statuet adextris: he
bonorũ amalis: ꝑ angelica ministeria fiat.

Expanded text:
it: Advocavit coelos desursum, et terram discernere populum suum . Quid est quod dicit. Discernere populum suum? nisi per judicium separare bonos a malis, tanquam oves ab haedis. Nam oves tunc statuet a dextris suibonorum a malis per angelica ministeria fiet.
Abbreviated transcription (Latin):
recturam carnẽ omiũ quicumq natisunt
hominũ atq nascentur. & mortui sunt atq morientur.
nullo modo debet dubitare omis qui ueraciter xp̃ian ẽ:
Dicente dño. A mendico uobis: quia ueniet hora quando mor¬
tui qui inmonumentis sunt audient uocẽ filudei. & ꝓce¬
dent qui bona fecerunt in resurrectionẽ uittie: qui ueroma

Expanded text:
recturam carnem omnium quicunque nati sunt hominum atque nascentur, et mortui sunt et morientur, nullo modo debet dubitare omnis qui veraciter Christianus est, dicente Domino: Amen, amen dico vobis, quia venit hora quando mortui qui in monumentis sunt audient vocem Filii Dei; et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae; qui vero
Abbreviated transcription (Latin):
sis dicente dño illis. ite inignẽ accernũ qui paraitus ẽ diabolo
et angelis eius.: ab hoc auditu malo iusti penitus nontimebunt:
quia iam in parte dextera collocati sunt Auditus enim malus
his inteligitur q̃uibus adño ignis ꝑpetuus comminatur: A quo
nos time apẽ solitri pietate eripias: ettibi capiti nrõ congregan¬
do adscribas.
do adseribas. .XXXUIII. Deprecipitatione diaboli et
ꝑditione impiorum.
euident̃ insinuat dicens Cum enim p̃mitteret dicens.
ecuidicatisunt singuli sedm factt sua: breuit subietit quẽ ad¬
missi sunt in stagnumignis his omnibus significans diabo¬
lum qm̃ mortis ÷ auccor infernarũq penarũ : uniuersorũq
simul demonũ societati Hoc ẽ enim quod supra eudentius
poccupando iã dixerat: & diabolus qui seducebat eos missus

Expanded text:
ente ipsis: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus ; hoc malo auditu justi penitus non timebunt, qui jam in dextram partem collocati sunt. Auditus enim malus hic intelligitur quibus a Domino perpetuus ignis minatur: a quo nos, Christe, tunc sola pietate eripias, et tibi capiti nostro conregnaturos ascribas CAPUT XXXVIII. De praecipitatione diaboli, et perditione impiorum. evidenter insinuans dicit. Cum praemitteret dicens: judicati sunt singuli secundum facta sua, breviter subjecit, qumissi sunt in stagnum ignis. His nominibus significat diabolum, quoniam mortis est auctor infernarumque poenarum, universamque simul daemonum societatem. Hoc est enim quod supra evidentius praeoccupando ja
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdẽ fidei testimoniũ Quod uero quisq apud memorias
martȩ rum sepelitur. hoc tuntũ mihi uidetur ꝓdesse de func¬
to. ut commendanseũ & iam affectus patrocinio martyrũ¬

Expanded text:
eiusdem fidei testimonium? quod uero quisque apud memoriam eiusdem fidei testimonium? quod uero quisque apud memoriam martyrum sepelitur, hoc tantum mihi uidetur prodesse defuncto, ut commendans eum etiam martyrum patrocinio affectu
Abbreviated transcription (Latin):
existimemus ad mortuos ꝓ quib curã ge¬
rimus ꝓuenire: nisi quod ꝓeis siue altaris siue orationũ. siue
demosinarũ sacrifitiis sollempniter supplicumus Quã¬
tet ea generaliter ꝓomnibus facere. ut nullus eorũ p̃termit¬
tutur ad quos haec benefitia possint. & debeant ꝑuenire:
Melius enim suꝑ erunt ista: ẽis quib nec obsunt. nec ꝓsunt.
quam eis deerunt quib ꝓsunt. Diligentius tumen facit
haec quisq ꝓ necessariis suis. quod ꝓillo fiat similiter asuis.
Corpora autẽ humando quicquid impenditur non eẽ p̃sidi¬
um salutis sed humanitatis offitium. scđm affectũ qua ne¬
mo quaecũq carnẽ suã odio habec U nde oportet. ut qui
potest ꝓcarne ꝓaimi curam gerat cum ille in de decesserit
qui gerebatEt si haec fatiunt qui carnis resurrectionem
non credunt. quanto magis debent facere quicredunt: ut
corpori mortuo sed tamen resurrectio. et in acternitute man¬
suro impensum eiꝰmodi offitium sit &iam quodammodo

Expanded text:
existimemus ad mortuos pro quibus curam gerimus pervenire nisi quod pro eis sive altaris sive orationum sive eleemosynarum sacrificiis solemniter supplicamus, quamtet ea pro regeneratis omnibus farere, ut nullus eorum praetermittatur ad quos haec beneficia possint et debeant pervenire. Melius enim supererunt ista iis quibus nec obsunt nec prosunt, quam eis deerunt quibus prosunt. Diligentius tamen facit hoc quisque pro necessariis suis quod pro illo fiat similiter a suis. Corpori autem humano quidquid impenditur non est praesidium salutis sed humanitatis officium, secundum affectum quo nemo unquam carnem suam odio habet. Unde oportet ut qui potest pro carne proximi curam gerat, cum ille inde recesserit qui gerebat. et si haec faciunt qui carnis resurrectionem non credunt, quanto magis debent facere qui credunt, ut corpori mortuo, sed tamen resurrecturo et in aeternitate mansuro impensum huius modi officium sit etiam quodam modo
Abbreviated transcription (Latin):
Poenas debite infelicitatis. ex soluo: Iuste tantis supplicus
conteror: Ex ineo peccato : mala mihi omnia uenerunt: Ds iusta¬
in me infligit : iusto iuditio penditur factis meis: Congrua
ui cissitudo minus tunc recribuetur mihi: quã ipse deliqui
durior inuenitur: Leuior est peccato meo: poena damnationis
meae: Erauius est qđ amisi leuius est qđ tolero: Grauius est

Expanded text:
poenas debitae infelicitatis exsolvo, juste tantis suppliciis poenas debitae infelicitatis exsolvo, juste tantis suppliciis conteror, ex meo peccato mala mihi omnia advenerunt. Deus juste me affligit, justo judicio rependitur factis meis congrua vicissitudo, minus tamen retribuitur mihi quam ipse deliqui,durior invenitur, 490 levior est peccato meo poena damnationis meae; gravius est quod admisi, levius est quod tolero. Gravior est
Abbreviated transcription (Latin):
infelix anima mea: In tantis peccatis. In tantis
criminibus: In tam multis iniquitatibus : Quid primum plorẽ e
Quid primũ plangam: Quid luctũ prius faciam : Quas
lacrimas sumam Non sufficit referre memoria : tantorum
criminum gesta: Peccata quoq mea: mihi sensum doloris tuler:¬
a ebitudine cordis : coagulatȩ sunt lacrimȩ : Obriguus animus:
nullo merore conpungitur:. Amma mea instuporem conuersa :
In sensata facta est cinima mea: Olacrimȩ ubi uos sub duxistis.ꝗ
ubi estis fontes lacrimarum: ubi estis meroris undȩ :¬
a spergite me flecibus. fluite suꝑ fatiem meam:. Humate
max illas meas: Genas meas inrigate: Date mihi planctum
amarum : Inter om̃s enĩ grauius corrui : Inter om̃s de terius
cecidi : Omnium impioꝵ poenã : scelere meo uici : Tartari tormta
uix malis meis sufficiunt: Non est peccatum: suꝑ peccatum meum:
Non est iniquitas: suꝑ iniquitatem meam: Nequiorem me cunctis
peccatoribus penso: Conparatione mea: nullus iniquus est: Iustę

Expanded text:
infelix anima! in tantis peccatis, in tantis criminibus, in tam multis iniquitatibus, quid primum plorem? quid primum plangam? quid lugeam prius? quas lacrymas sumam? non sufficit memoria referre tantorum criminum gesta. Peccata quoque mea mihi sensum doloris tulerunt, hebetudine cordis coagulatae sunt lacrymae, obriguit animus, nullo moerore compungitur. 58. Anima mea in stuporem conversa est, insensata facta est anima mea. O lacrymae, ubi vos subduxistis? ubi estis fontes lacrymarum? ubi es moeroris unda? aspergite me fletibus, fluite super faciem meam, humectate maxillas meas, genas meas irrigate; date mihi planctum amarum, inter omnes enim ego gravius corrui, inter omnes deterius cecidi. Omnium impiorum poenas scelere meo vici, tartarea tormenta vix malis meis sufficiunt. 59. Non est peccatum super peccatum meum, non est iniquitas super iniquitatem meam, nequiorem me cunctis peccatoribus penso. Comparatione mea nullus iniquus est, juste
Abbreviated transcription (Latin):
ineptam non dicam fatuitatem sed insaniam eẽ uelleuit̃
suspicare illam p̃ciosiorem hominis porcionem inqua ȩtic̃
imago di scdm beatum apło acsimilitudo consistit. deposita
hac qua retunditur inp̃senti sarcina corporali insensibilẽ¬
fierisꝰ om̃em rationis ium inse continens & iam mutt̃ atq
insensibilem maeteriam carnis. participatione sui facit
ẽẽ sensibilem Cum utiq consequens sit & hoc rationis ipsiuꝰ
ordo contineat. ut exuta mens ista carnali qua nunch ȩbe¬
tatur pinguedine: intellectuales uirtutes suas inmelius reparet.
et puriores cas ac subtiliores recipiat potius quã amitait: In tan¬
tum autem hoc quod dicimus beatus apł̃s uerũ eẽ cognoscit.
ut & iam ob tet abhac carne discedere: ut sepatione eiusenixiu
ualeat dnõ copulari dicens Desideriũ habeo dissolui. et cũ
bemus magis ꝑegrinari acorpore. et p̃sentes eẽ addm̃:

Expanded text:
ineptias, non dico fatuitatem, sed insaniam esse, vel leviter ineptias, non dico fatuitatem, sed insaniam esse, vel leviter suspicari, illam pretiosiorem hominis portionem, in qua etiam imago Dei, secundum beatum Apostolum, ac similitudo consistit , deposita hac qua retunditur infieri, quae omnem rationis vim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem? cum utique consequens sit, et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum autem hoc quod dicimus, beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum bemus magis peregrinari a corpore, et praesentes esse ad Dominum.
Abbreviated transcription (Latin):
U casiani uoluminib legimus. quod non sunt otiosȩ post sepa¬
rationẽ huius corporis animae: neq nihil sentiant. cum diues
ille in inferno cruciarise inflamma adla zarũ pauperẽ clamat.
et illud quod decruce dñs ad latronẽ dix̃. hodie mecũ eris inpara¬
disũ: Quod illi nequa quã dñs ꝓmisissec: si ei animã nosset
post separationẽ carnis uel priuandã sensu. uel innichilum
resoluendã: nonenim caro eiꝰ in pãdiso. sed anima erat ingres¬
sura cuma p̃o Quib dictis ut idem doctor enuntiat: mani¬
feste ꝓbatur animas defunctorũ nonsolum suis sensibus non
priuari. sed ne istis quidẽ affectibus. id est spe. atq tristicia.
gaudio ac metu carere: et exeis quae sibi in illo generali exa
mine reseruantur. quidã eas iam incipere p̃gustare: N ec
secundum oppimonẽ quorũ dã infidelium innichilũ eas re¬
solui post huius cq̃morationis excessũ. sed uiuatius sub¬
sistere. deiq laudib intentius inherere Nonne ultra omnẽ¬

Expanded text:
 Cassiani voluminibus legimus quod non sint otiosae post separationem hujus corporis animae, neque nihil sentiant, cum dives ille in inferno cruciari se in flamma ad Lazarum pauperem clamet : et illud quod de cruce Dominus ad latronem dixit: Hodie mecum eris in paradiso . Quod illi nequaquam Dominus promisisset, si ejus animam nosset post separationem carnis vel privandam sensu, vel in nihilum resolvendam. Non enim caro ejus in paradiso, sed anima erat ingressura cum Christo. Quibus dictis, ut idem doctor ait, manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed nec istis quidem affectibus, id est, spe atque tristitia, gaudio atque metu carere, et ex eis quae sibi in illo gmine reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius commorationis excessum, sed uiuacius subsistere deique laudibus intentius inh
Abbreviated transcription (Latin):
doctor dñs nr̃ non indigentia sed potentia. Nec ut infir¬
mitatẽ carnis suae consuleret: sedut inuera carne se du¬
bitantib resurrexisse monstraret: Quia utiq si sp̃s
eẽt sicut tunc puttibatur: aliquid carneilis cibi nonsumeret:
Dumpsit autẽ ut & confirmaret eorũ fide quae ceperat fluc¬
tuare.: et sibi non facilitatẽ. sed necessitatẽ manducandi
ostenderet defuisse:
XX UII. Quod camnalibus in¬
dumentis: natura nr̃a non egeat:
IL URI MORŨ

Expanded text:
doctor, Dominus Jesus, non indigentia, sed potentia; nec ut infirmitati carnis suae consuleret, sed ut vera carne se dubitantibus resurrexisse monstraret. Quia utique si spiritus esset, sicut tunc putabatur, aliquid carnalis cibi non sumeret; sumpsit autem, ut confirmaret eorum fidem quae coeperat fluctuare, et sibi non facultatem, sed necessitatem ostenderet defuisse. » CAPUT XXVI. Quod carnalibus indumentis natura nostra non egeat. Plurimoru
Abbreviated transcription (Latin):
minatus
Mors in hominib depeccati propagine uenit.: Nonenim
codem modo quo angelos condiderat deus ita & homi¬
nes condidisse credendum est: ut & iã si peccassent mori omnino
non possent. Seditt est conditus homo: ut ꝑ functus oboedi¬
entiȩ munere. sine interuentu mortis: anglica eum in mortalitus
eẽt exortũ. eadẽ pena teneretur obnoxiũ: Nonenimaliud ex
his: quã quod ipsi fuerant nasceretur . ꝓ magnitudine quip¬
pe illius. naturarũ dampnatio mutauit inpeius: ut quod pena¬
retur innascentib ceteris:

Expanded text:
minatus. Mors in hominibus de peccati propagine venit. Non enim eodem modo, quo angelos condiderat Deus, ita et homines condidisse credendus est; ut etiamsi peccassent, mori omnino non possent. Sed ita conditus est homo, ut perfunctus obedientiae munere, sine interventu mortis, angelica eum immortalitas esset exortum, eadem poena teneretur obnoxium; non enim aliud ex his, quam quod ipsi fuerant, rasceretur. Pro magnitudine quippe illius reatus naturam damnatio mutavit in pejus, ut quod poenaretur in nascentibus caeteris.
Abbreviated transcription (Latin):
cathecuminũ quãuis inbonis oꝑ̃ib defunc¬
tum. uitã aeternã habere credimus: exceptomar¬
tyrio. ubi tota baptismi sacramenta complentur:
Baptizatur. confitet᷑ fidẽ suã corã sacerdote: et interro¬
gatus respondit: Ille post confessionẽ uel intinguit᷑¬
a qua uel aspergit᷑. ethic uel aspergitur sanguine. uł
intinguit᷑ igne: Ille manus impositione pontificis
accipit spm scm̃ hic habituculũ efficitur sp̃s scĩ dũ non
est ipse quiloquitur. sed sp̃s patris qui loquitur in illo:
Ille cõmunicat eucharistia in cõmemoratione mortis
dñi in ipso: hic ipsi xpo cõmoritur: Ille confiteturse
mundi actibus renuntiaturũ: hic ipsi renuntiat uitae Illȩ
peccatu omĩa dimittuntur: in isto extinguntur:
eucharistia non debet a qua pura offerri ut quidã causa so¬
& uinũ fuit in redemptionis nrae mysterio cum dicit. non
bibã amodo de hoc genimine uitis: & aqua mixtũ quod
post caenã dabatur. sed & delattere eius quod lancea ꝑ fossũ

Expanded text:
catechumenum, quamvis in bonis operibus defunctum, vitam aeternam habere credimus, excepto martyrio, ubi tota baptismi sacramenta complentur. Baptizandus confitetur fidem suam coram sacerdote, et interrogatus respondaqua, vel intingitur. Et hic vel aspergitur sanguine, vel contingitur igne. Ille manus impositione pontificis accipit Spiritum sanctum; hic habitaculum efficitur Spiritus sancti, dum non est ipse, qui loquitur, sed spiritus Patris, qui loquitur in illo. Ille communicat eucharistiae in commemorationem mortis Domini, hic ipsi Christo commoritur. Ille conmundi actibus renuntiaturum: hic ipsi renuntiat vitae. Illi peccata omnia remittuntur; in isto exstinguuntur. In Eucharistia non debet aqua pura offerri, ut quidam soet vinum fuit in redemptionis nostrae mysterio, cum dicit: Non bibam amodo ex hoc genimine vitis . Et aqua erat mistum quod post coenam dabatur. Sed et de latere ejus quod lancea perfossum
Abbreviated transcription (Latin):
IONA
est caro nr̃a & ualde bona: ut poteabono et¬
solo deo condita Et non est mala ut uolunt sedianꝰ
et ophian. et patrocinian: nec mali causa ut docuit florin.
nec ex malo et bono cõpacta ut manicheus blasphemat:
Sed cum sit creatione bona: arbitrio animae efficitur nobis
uel bona uel mala. non inmutattione substantiae: sed
eascutionis mercede: Ipsa enim est quae stabit ante tribu¬
conditione non spetie naturali. nenon sit uera resurrectio.
debito praeutricationis adae tenebantur : donec auctori¬
tate dnĩ. ꝑ indebitã eiꝰ mortẽ aseruili conditione liberarent᷑.
Pascensionẽ dnĩ ad caełos. om̃iũ scõrũ ani¬
mae cũ xp̃o sunt : et exeuntes decorpore ad xpm uaduNt.
ex pec itintes resurrectione corporis sui ut ad integram
et ꝑpetuã beatitudinẽ cum ipso pariter inmutentur.
sicut et peccatorũ animae in inferno subtimore positȩ
expectunt resurrectionẽ sui corporis. ut cũ ipso ad poe¬
nam conuertuntur aeternam:¬

Expanded text:
ona est caro nostra, et valde bona, ut pote a bono solo Deo condita; et non est mala, ut volunt Sethianus, et Ophianus, et Patricianus; nec mali causa, ut docuit Florianus; nec ex malo et bono compacta, ut Manichaeus blasphemat. Sed cum sit creatione bona, arbitrio animae efficitur nobis vel bona vel mala, non immutatione substantiae, sed exsecutionis mercede. Ipsa enim est quae stabit ante tribuita conditione, non specie n sub debito praevaricationis Adae tenebantur, donec auctoritate Domini per indebitam ejus mortem de servili conditione liberarentur. ascensionem Domini ad coelos omnium sanctorum animae cum Christo sunt, et exeuntes de corpore ad Christum vadunt, exspectantes resurrectionem corporis sui, ut ad integram et perpetuam beatitudinem cum ipso pariter immutentur, sicut et peccatorum animae in inferno sub timore positae exspectant resurrectionem sui corporis, ut cum ipso ad poenam detrudantur aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
carnis omnis homo timet: et mortẽ animae
pauci Post mortẽ carnis quaesine dubio quandoq uentura est.
curant om̃s neuenia. inde est qđ laborant Laborat nemori¬
atur homo moriturus. et laborat nepeccet homo in aeternũ uictu¬
rus: et cũ laborat: nomorientis causa laborat Id enim agit.
ut multum mortẽ differat: non euadat Si autẽ peccare nol¬
let: non laboraret: et iuiueret in aeternũ O si possi mus ex cittire
homines. et cũ ipsis pariter excitari: uitales essemꝰ a matores uitȩ
ꝑ manentis. quales sunt homines amatores uittie fugientis:
Quid non facit homo submortis periculo constitutus. Gladio
inpendente ceruicib ꝓdiderunt homines. quicquid sibi unde ui¬
uerent reseruabant: Quis non continuo ꝓdidit ne ꝑcuteretur :¬
& post ꝓditionẽ. fortasse ꝑ cussusest Quis non ut uiueret con¬
tinuo ꝓdere uoluit unde iuiueret. eligensuitet mendicantẽ quã catta

Expanded text:
carnis omnis homo timet, et mortem animae pauci. Pro morte carnis, quae sine dubio quandoque ventura est, omnes curant ne veniat: inde est quod laborant. Laborat, ne moriatur, homo moriturus, et non laborat, ne peccet, homo in aeternum victurus. Et cum laborat ne moriatur, sine causa laborat. Id enim agit, ut multum mors differatur, non ut evadatur. Si autem peccare nolit, non laborabit, et vivet in aeternum. O si possemus excitare homines, et cum ipsis pariter excitari, ut tales essemus amatores vitae permanentis, quales sunt homines amatores vitae fugientis! Quid non facit homo sub mortis periculo constitutus? Gladio impendente cervicibus, prodiderunt homines quidquid sibi, unde viverent, reservabant. Quis non continuo prodidit ne percuteretur? Et post proditionem fortasse percussus est. Quis non, ut viveret, continuo perdere voluit unde viveret, eligens vitam mendicantem quam c
Abbreviated transcription (Latin):
huc non ueniremꝰ si ista dicturi eramus. ł qui a ÷ uenimus
fit ea diceremꝰ: Nudius tertiano die. memini me dixisse
sc̃ĩ tati urãe. quia sicythare diessemus: Aut huiꝰ modi
aliquid popularit̃ exibentes ꝓstudis nugatitatis urãe. quȩ
iam que sumus ut relinquatis: tenuissetis nos. daremus uobis
diẽ & quisque ꝓ modulo suo conferret nob̵ mercedem: Quare
ambularemꝰ delectati uanis canticis nulli rei
futuris. ad tempus dulcibus inposterũ amaris. Tali
et enĩ turpitudinibus cantionum: animi humani in lecti
en eruant᷑. & decidunt auirtute : de fluentes in turpitudinẽ:
et ꝓpt ipsas turpitudines: post ea sentiunt dolores. & cum
magna amaritudine digerunt : qđ cum dulcedine temporali
biberunt: melius ergo nos amara uob cantamus ad tempus:¬
que postea dulcecant in uob Nec mercedem aliquam exigimꝰ
nisi ut faciatis que dicimus: Immo non sinos dicimus: Si aũt

Expanded text:
huc non veniremus, si ista dicturi eramus; vel quia jam venimus, huc non veniremus, si ista dicturi eramus; vel quia jam venimus, non ea diceremus. 5. Nudiustertiano die memini me dixisse Sanctitati vestrae, quia si citharoedi essemus, aut hujusmodi aliquid populariter exhibentes pro studiis nugacitatis vestrae, quae jam quaesumus ut relinquatis, tenuissetis nos, ut daremus vobis diem, et quisque pro modulo suo conferret nobis mercedem. Quare ambularemus delectati vanis canticis nulli rei profuturis, ad tempus dulcibus, in posterum amaris? Talibus etenim turpitudinibus cantionum animi humani illecti enervantur, et decidunt a virtute, defluentes in turpitudinem; et propter ipsas turpitudines postea sentiunt dolores, et cum magna amaritudine digerunt quod cum dulcedine temporali biberunt. Melius ergo nos amara vobis cantamus ad tempus,ae postea dulcescant in vobis. Nec mercedem aliquam exigimus, nisi ut faciatis quae dicimus: imo non faciatis, si nos dicimus: si aut
Abbreviated transcription (Latin):
licet qđ facis : simul audiuimꝰ. xpĩani simus. qđ ame exigis
redde mihi : fidẽ tibi debeo. fidẽ mihi debes. fidem xp̃i
huius modi audiens ille quȩ non solet dum non uult inse fieri
sanus in me fit in sanus : irscitur maledicit. fortassis &ia
dicat: quo modo factũ ÷ ut huc ille ueniret :Aut uxor mea
ipso die in aeccła ꝓcederet : & hoc credo: qđ in cogitatione suat
dicat: Nam libere erumpere inuocem non audet. Nec ante
solã uxorem suã: fortasis enĩ si eru iperit & hoc dixerit:
post illa respondere et dicere: Quare maledicis. cui paulo ante
ad clamabas: Certe coniuges sumꝰ: cũ lingua tua discordas
Mecũ concordit̃ quo modo uiuere poteris : Nos fratres pericula
ur̃a intuemur : non uoluntates ur̃as ad tendimus: Nam et medicũ
si uoluntatem egri adtendat: numꝰ illũ curat: Quod non est
Certe melius erat quibusdã nolentibus corrigi: ut uel

Expanded text:
licet quod facis; simul audivimus, christiani sumus, quod a me exigis, licet quod facis; simul audivimus, christiani sumus, quod a me exigis, redde mihi: fidem tibi debeo, fidem mihi debes, fidem Christo hujusmodi audiens ille, quae non solet, dum non vult in se fieri sanus, in me fit insanus, irascitur, maledicit; fortassis etiam dicat, Quomodo factum est ut huc ille veniret, aut uxor mea ipso die in ecclesiam procederet? Et hoc credo quod in cogitatione sua dicat: nam libere erumpere in vocem non audet, nec ante solam uxorem suam. Fortassis enim si eruperit, et hoc dixerit, potest illa respondere, et dicere: Quare maledicis, cui paulo ante acclamabas? Certe conjuges sumus: cum lingua tua discordas, mecum concorditer quomodo vivere poteris? Nos, fratres, pericula vestra intuemur, non voluntates vestras attendimus: nam et medicus si voluntatem aegri attendat, nunquam illum curat. Quod non est Certe melius erat quibusdam nolentibus corrigi, ut vel
Abbreviated transcription (Latin):
late serpens plus occupauit : et in eo uehementius irritat᷑
aduersarius ille : Qui ideo clamat ut sit aliquando amicus:
Querelȩ cotidianȩ sunt : quã quam ipse feminȩ nec iam
audient conqueri de uiris suis Ita inuadens omnia consu¬
etudo ꝓ lege obseruat᷑ : ut iam eo mulieribus forte persua sũ
sit licere hoc uiris. non licere mulieribus: Solent enim audire
ad ductas esse mulieres ad forum: quȩ forte cũ seruis inuentȩ
sunt: Ad ductum uirum ad forum : quia inuentus est cũ
ancilla sua : num quã audierunt. cũ sit ꝑͣpeccatum: In peccato
pari : in nocentiorem facit uideri uirũ. Non diuina ueritas.:
sed humana peruersitas: Et si forte hodie acriorem quis¬
quã passus fuerit uxorem suam et liberius murmurantem.
cui iam uidebatur quia licebat uiro: & audiuit in aeccła
non licet uiro: Si ergo passus fuerit uxorẽ suã
liberiuriam ut dixi murmurantẽ et dicentẽ sibi. non

Expanded text:
late serpens plus occupavit, et in eo vehementius irritatur late serpens plus occupavit, et in eo vehementius irritatur adversarius ille, qui ideo clamat, ut sit aliquando amicus. Querelae quotidianae sunt, quanquam ipsae feminae jam nec audent conqueri de viris suis. Ita invadens omnia consuetudo pro lege observatur, ut jam et mulieribus forte persuasum sit, licere hoc viris, non licere mulieribus. Solent enim audire adductas mulieres esse ad forum, quae forte cum servis inventae sunt: adductum virum ad forum, quia inventus est cum ancilla sua, nunquam audierunt; cum sit par peccatum. In peccato pari innocentiorem facit videri virum, non divina veritas, sed humana perversitas. Et si forte hodie acriorem quisquam passus fuerit uxorem suam, et liberius murmurantem, cui jam videbatur quia licebat viro et audivit in Ecclesia quia non licet viro: si ergo passus fuerit uxorem suam liberius jam, ut dixi, murmurantem, et dicentem sibi, Non