comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intirius sanai .i. ad sanctitarẽ. et hoc nõ sp m̾itũ
predestinationem dei quasi quod uocati sunt. non
aliunde est quã a predesstinatione dei et inde est a
qd croperantur in bonum. nõ ex metitis eoꝵ. talib
onnua ccoperant᷑ in bonum. tales enĩ d̾s consolatur
ꝓsꝑis. et exercet actũsis nam propria ip̃oꝵ infirmita¬
cooperatur in bomim. ut si qui hoꝵ deuiant et gror¬
bitant. etiam hoc ip̃m faciat eis proficere in bonum.
qr humiliores redtunt atq doctães. discunt enim
cum tremore se ecultati debere. nõ quasi arrogan¬
do sibi tanqͣm de sua uirtute fiditnam per monen¬
di unde seruite dño in tipiore. ⁊ c̃. et alibi si alta
sapientes. Quam uis gͦ ip̃a mors carais de pocõ pͥmi ho¬
minis originałr uenerit. tñ bonus eius usus glorio¬
et matime de ongnalis poti meritis ueniant quo
fc̃a ẽ. et ip̃a uita uinculo mortis obstrcta. tñ enã
remissis peccatis remanere debuerunt ut hr̃et hõ cũ

Expanded text:
itum praedestinationem. Quasi dicat: Quod vocati sunt, non aliunde est quam a praedestinatione Dei. Et inde est quod omnia cooperantur in bonum, non ex meritis corum; talibus omnia cooperantur in bonum. Tales enim Deus consolatur prosperis, et exercet adversis. Nam propria ipsorum infirmitacooperatur in bonum, ut si qui eorum deviant, et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque ditiores. Discunt enim cum tremore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi. Unde: Servite Domino in timore, etc. , et alibi: Non alta sapientes . Quamvis ergo ipsa mors carnis de peccato primi hominis originaliter venerit, tamen bonus ejus usus glorioet maxime de originalis peccati meritis veniant, quo facta est et ipsa vita vinculo mortis obstricta, tamen etiam remissis peccatis remanere debuerunt, ut haberet homo cum
Abbreviated transcription (Latin):
tat uos d̾s ur̃. ut scͥat si diligitis eum .i. ut sci¬
re uos faciat. hoc locutionis tꝑo d̾r. fe lns ꝑi¬
grum. qr prgros facit. et letus dies uł tr̃stis. qr
non scire. qr non facit nos scire. hoc etam mͦ
locutionis duxit d̾ ad abraham. Nune cogno¬
ꝙ alibi dicit apłs. Nunc ã cognoscentes dm̃.¬
umnnio cogniti a deo ita dcm ẽ. ut intelligamꝰ
in nobis dm̃ fecisse coguitionem suam. Qluid e¬
eiũ est ꝙ ait cegniti estis a deo .ł cogriitores su¬
os uos fecit. facit enuĩ deus nos cognoscere se.
unde dicimur cogniti ab eo. q̃ omnia sic debe¬
re intelligi docet apłs. qui cum in quodam:¬
irco dicat. misit spm clamantẽ płba pr̃. ali¬
br. quas hoc eeponens: ait in qus clamamus
abba pr̃. sic itaq et hic aꝑiens. quałr adiuuet in fir¬
mitatem nr̃am ait. sp̃e .po. pro .no. Et scienclum quia
ałr adiuuat nõ clum ihabitans ałr inhĩtans nam
nondum iihĩtans adiuuat ut suit fideles sict in¬

Expanded text:
us vester, ut sciat si diligitis eum , id est ut scire vos faciat. Hoc locutionis tropo dicitur frigus pigrum, quia pigros facit; et dies laetus vel tristis, quia non scire, quia non facit nos scire. Hoc etiam modo locutionis, dixit Deus ad Abraham: Nunc cognoquod alibi ait Apostolus, nunc autem cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo, ita dictum est ut intelligamus Deum in nobis fecisse cognitionem suam. Quid enim est quod ait: Cogniti estis a Deo , id est cognitores suos vos facit. Facit enim Deus nos cognoscere se, unde dicimur cogniti ab eo. Quae omnia sic debere intelligi, docet Apostolus, qui cum in loco quodam dicat: Misit spiritum clamantem, Abba, Pater , alibi, quasi hoc exponens ait: In quo clamamus Abba, Pater. Sic itaque et hic aperiens qualiter adjuvet infirmitatem nostram ait, spiritus r adiuuat nondum inhabitans aliter inhabitans; nam nondum inhabitans adiuuat. ut sint fideles, in
Abbreviated transcription (Latin):
quid oremus. s ip̃e sp̃c postulat. non ꝯtea nos: s pto
in enar. qr facit nos gemere plus quam dici pos¬
sit tum pro hoc exilio tum pro desiderio prĩe. ł
gemntib in enarrabilib .i. qͣni sunt de nr enarca¬
slam si penitus. Non desideraretur. et rursus si ui¬
dexetur gemitib ñ quereretur. et sciendũ ꝙ scd̾¬
mus ipse facere dictus est. It̾a ergo dictũ ẽ. sp̃c
nos postulare facit. nobisq interpeliandi ⁊ gem̾¬
di in spirat affectum. adiutorium igitur sp̃e sc̃i
nõ nouit: qui illam declit. Non gͦ sic ẽ intelligend̾
qd̃ hic ait. ut estimemus sp̃m sc̃m qui in trinitate
in ꝯmutabilis dcus est. cum pre et filio. ita inter¬
pellare pro scĩs. tanqͣm aliꝙ̃ qui nõ sit d̾s. s dcm̃
ẽ. postulat pro scĩs qr postulare scõs facit. ston

Expanded text:
quod oremus: Sed ipse spiritus postulat, non contra nos, sed pro inenarrabilibus, quod facit nos gemere plus quam dici potest, tum pro hoc exsilio, tum pro desiderio patriae, vel gemitibus inenarrabilibus, id est qui fiunt de re inenarraignoraretur, non desideraretur et rursus, si uidemus, ipse facere dictus est. Ita ergo dictum est, spirnos postulare facit, nobisque interpellandi et gemendi inspirat affectum. Adjutorium igitur Spiritus sancti non novit, quod hic ait, ut aestimemus Spiritum sanctum qui in Trinitate incommutabilis Deus est cum Patre et Filio, ita interpellare pro sanctis tanquam aliquem qui non sit Deus, sed dictum est postulat pro sanctis 42 quia postulare facit san
Abbreviated transcription (Latin):
spc̃ facit omna ueni¬
te iubonum prospera
uł adu̾sa cbiligentib¬
dm̃i. hoc aͥ. scimus. nos
maiores et doctiones qͦx
auctoritati credendum

Expanded text:
omnia ven bonum, prospera, vel adversa diligentibum. Hoc autem scimus, nos majores et doctores, auctoritati credendum
Abbreviated transcription (Latin):
dentib non fuisse pollutũ. et scio esau lenticu¬
le ꝯcupĩa deceptum ⁊ dd̾ p̃p aque desiderium
ase ipso reprehensum et regem nr̃m de care

Expanded text:
dentibus, non fuisse pollutum: et scio Esau lenticulae concupiscentia deceptum et Dauid propter aquae desiderium a se ipso reprehensum et regem nostrum non carne,
Abbreviated transcription (Latin):
cipiat qd̾ et ad erumpnas hꝰ uite ꝑtinet. trauffi¬
gurat ensĩ se ad temptand̾ eos quos ita erudiri opͦ
est. uł ad decipiend̾ aliquos pro ut iusturmẽ. ad qd̵
factos amicos eosqẜ tanto nocentiores qͣnto astu¬
ciores ac fallatiores patitur inimicos. neq sc̃i et
fideles unius ueri dei cultores ab eoꝵ fallaciis et
multi formi temptatione securi siuit. in his di¬
eb malignis ubi ista sollicitudo sĩ ẽ. in rtilis. il
cum sathanas se transfigurat fallendo ad aliqña
ꝑnitiosa seducat. sam qũ sensus corpis fallit.
fidelem gerit. nlłm ẽ in religione ꝑicłm. ł cũ¬
se bonũ fingens ea uł facit uł dicit᷑. que bonis
angłis ogriuiut. etiam si credatur bonus. nõ ẽ ecror
peticulosus aut morbiclus. Cum uero per ħ aliena
ad sua in cupit ducere. ne quis post cum eat opus
est magna uigilantia. qd̵ nemo ss̃i deo pot̃. ⁊ ip̃a
hiuiꝰ difficultas ad hoc est utilis ne sit spes sibi quisq
aut homo alter alteri s d̾s tm̃ ꝙ nobis prorsus.

Expanded text:
cipiat: quod et ad aerumnas hujus vitae pertinet. Transfigurat enim se ad tentandum eos quos ita erudiri opus est, vel ad decipiendum aliquos, prout justum est. Ad quod mfictos amicos, eosque tanto nocentiores quanto astutiores ac fallaciores patitur inimicos; neque sancti et fideles unius veri Dei cultores ab eorum fallaciis et multiformi tentatione securi sunt, in his diebus malignis, ubi ista sollicitudo non inutilis, ne, cum Satanas se transfigurat, fallendo ad aliqua perniciosa seducat. Nam, quando sensus corporis fallit, fidelem geritse bonum fingens ea vel facit, vel dicit quae bonis angelis congruunt, etiam si credatur, bonus non est error, periculosus aut morbidus. Cum vero per haec aliena ad sua incipit ducere, ne quis post eum eat, opus est magna vigilantia; quod nemo sine Deo potest, et ipsa hujus difficultas ad hoc utilis est, ne sit spes sibi quisque, aut homo alter alteri, sed Deus tantum: quod nobis
Abbreviated transcription (Latin):
sipientem nẽ. Itm dico
aperte. ne quis pritit.¬
me insipientẽ. in gła
sum tunc mag accrpi
tt .u accipietis me. in si¬
pientẽ. in gła carnis.
nec simpłr dicit insi¬
pientẽ. s ait. uelut in¬
sipieus est. qr pobo¬
no facit. nec ip̃e ht̃ ꝓ
gła accipite me dico q̃i

Expanded text:
sipientem, nunc iterum dico aperte, ne quis pme insipientem, in glorsum, tunc magis accipite, id est accipietis, me inspientem, in gloria carnis. Nec simpliciter dicit inspientem, sed ait velut insipiens est, quia pro bono facit, nec ipse habet a. Accipite me, dico, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tibi alioquin. i si precepissem gentilib nõ ꝯmis¬
ceri debuerans etisse de ħ mũdo .i. nec̃ce essit de
mundana ꝯuersatione exire. cum ubiq tales sint
slon enim possunt hommes in hoc mundo uinẽ¬
des nisi erem tabib uinete nec etiã possent tales
ap̃o lucrari. si colloquium eoꝵ intarent ⁊ quiui¬
um. Unde ⁊ dñs cum pectatorib et publicanis
comedit. uł ita dico. ne ꝯmisceamini. alioquin.

Expanded text:
libus. Alioquin, id est si praecepissem gentilibus non commisceri, debueratis exisse de hoc mundo, id est necesse esset de mundana conversatione exire, cum ubique tales sint. Non enim possunt homines in hoc mundo viventes nisi cum talibus vivere, nec etiam possent tales Christo lucrari, si colloquium eorum vitarent, et convivium. Unde et Dominus cum peccatoribus et publicanis comedit. Vel ita dico, ne commisceamini, alioquin,
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur d̾s potentia qua
creator est imii̾isoꝵ. et
caritatis. qui dilg̃t nos
dendo filium suum ꝓ¬
nos et declit
ni opere et

Expanded text:
dicitur Deus, potentia qua Creator est universorum; et charitatis, qui dilexit nos dando filium suum nos, et dedit ni opere et
Abbreviated transcription (Latin):
cousiderati. s potius estote.
cet. ut oĩa prouide et cum
modestia agantur nichil
ꝑturbate. et cum strepitu.
et uos qui huic prudẽtie
ebriari uino. Nichil enĩ ẽ
quod mims ꝯueniat ali¬
malus unde tollitur auc¬
toritas arguencdi. Sobrii
enĩ possunt hr̃e sicluciã
arguendi. qr bona ꝯuersa¬
tio tetrorem in cutit delin
da. qͣr uent̃ estuans uino
cito despumat inlibiclinẽ¬

Expanded text:
considerantes, sed potius estote, cet, ut omnia provide et cum modestia agantur, nihil perturbate et cum strepitu. Et vos qui huic prudentiae ebriari vino. Nihil enim est quo minus conveniat alimalus motus, unde tollitur auctoritas arguendi. Sobrii enim possunt habere fiduciam arguendi, quia bona conversatio terrorem incutit delinqda, quia venter aestuans vino cito despumat in libidine
Abbreviated transcription (Latin):
.i. dm̃i laudantes. et de eternis grultante. sicut
ẏmnus et canticum docet. et ꝑsallentes bono
opere. ut psalmus docet. et hoc in. cor ut̃is.¬
.i. spontanea uoluntate it hoc totum facite
semꝑ. agentes pro omnib
altando noĩe do. n

Expanded text:
id est Deum laudantes, et de aeternis exsultantes, sicut hymnus et canticum docent, et psallentes, bono opere, ut psalmus docet: et hoc, in cordiacite semper agentes pro omnibusultando in nomine Domini
Abbreviated transcription (Latin):
qui letatur. Ip̃a ẽ uia lib̾¬
tas apt̃ recte fcĩ leticiam
simul et pia seruitus pp̃¬
p̾cepti obech̃am. ħ ẽ ergo
bona seruitus. lib̾tas uero¬

Expanded text:
qui laetatur. Ipsa est vere libeter recte facti laetitiam, simul et pia servitus pecepti obedientiam. Haec est ergo bona servitus et libertas; ill
Abbreviated transcription (Latin):
a. licet suit steriles a gra¬
¶T cia fidri. et fructu bom oꝑis non tñ ideo t̾adix
aichi reliqui cum alios repuli. uł qri ab aliis relux¬
quiratur ut iules uł panci. deinde subdit ꝓpħa ꝑ qd̾

Expanded text:
 licet sint steriles a gratia fidei, et fructu boni operis, non tamen ideo radix id est illi quos mihi reliqui, cum alios repuli. Vel, qui ab aliis relinquuntur, ut viles, vel pauci. Deinde subdit propheta, p
Abbreviated transcription (Latin):
tis qui est benedc̃s .i. lau
hoc quod dicturus sũ.
.b quod michi ꝯtingit.
Damasci. iluid est illudꝰ
ecdẽ prepositus. ⁊ c̃. ecce

Expanded text:
tis, qui est benedictus, id est laudhoc quod dicturus sum, scilicet quod mihi contigit. Damasci. Quid est illud? Ecce, praepositus, etc. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
nus euis. ht̃ quid faciat ne iudeatur
demaptare dm̃. iõ et a płs adiscipulis perfenestrã
insporta dimissus est ut effugeret. Unde subd̾.
sicut bonus pastor. s ut mercennarius cui nõ
est cura de ouib quas lupo ueniente deserit.
s mmquid non fuit ei cura de omib q fugie.
fuit plane eas enĩ pastori incelo sedentai cĩoͥ¬

Expanded text:
um habet quid faciat, ne videatur tentare Deum. Ideo et Apostolus a discipulis per fenestram in sporta demissus est unde effugeret. Unde subdit;sicut bonus pastor, sed ut mercenarius cui non est cura de ovibus, quas lupo veniente deserit. Sed nunquid non fuit ei cura de ovibus, quia fugit? Fuit plane. Eas enim Pastori in coelo sedenti o
Abbreviated transcription (Latin):
spor di sum. afratrib
per murum. sun̾dam
indigne hoc scm̃ esse
dñt. qr non dei aupcilio
liberatus est. s aute
non est nec̃cim suffra¬
glum dei quam defic̃
humanum nec debet
aliquis expectare diui¬
num auxilium. dũ¬
uabat. quod ab ip̃o sũmo pastore dc̃m audierat
sine quo uinere nequennt deferantur greges
fugit. qr ñ dum ecc̃as ꝯgregauiterat. quas ab eo
desertas fuisse dicanuis. faciant ergo serui xp̃i
ministri uerbi ꝙ precepit. uł per misit. sicut
ipse xp̃c in egyptum fugit. fugiant oĩo de
ciuitate inciuitatem. qñ eoꝵ quis quã sp̃ałr a per¬
secutorib. qͣr. ut ab aliis qui non ita requirim¬
tur non deseratur ecc̃a. s p̾beant cibaria ꝯsetuis
quos aliter uiuere non posse nouer̃t. Cum aũ
udigent aut igitur ad loca munita õs tran¬
relinquaritur ab eis per quos illeꝵ est eccastica
supplenda necc̃ĩtas. ut uł pariter uiuarte. uel
pariter sufferant quod eos pater familias uo¬

Expanded text:
s sum, a fratribus per murum. Hoc quidam indigne factum esse dicunt, quia non Dei auxilio liberatus est. Sed ante non est necessarium suffragium Dei, quam deficit humanum; nec debet aliquis exspectare divinum auxilium, duvabat. Quod ab ipso summo Pastore dictum audierat:sine quo vivere nequeunt, desererentur greges fugit, quia necdum Ecclesias congregaverat, quas ab eo desertas fuisse dicamus. Faciant ergo servi Christi ministri verbi quod praecepit vel permisit, sicut ipse Christus in Aegyptum fugit. Fugiant omnino de ciuitate in ciuitatem, quando eorum quisquam specialiter a persecutoribus quaeritur, ut ab aliis, qui non ita requiruntur. non deseratur ecclesia, sed praebeant cibaria conseruis suis, quos aliter uiuere non posse nouerunt. cum autindigent. aut igitur ad loca munita omnes trannon relinquantur ab eis, per quos illorum est ecclesiastica supplenda necessitas, ut aut pariter uiuant aut pariter sufferant, quod eos pater familias uo
Abbreviated transcription (Latin):
in te hẽ. pro aliis aut̃
cerra certam̃. q. assidu¬
certa cercamen dico. bo¬
num .s. qd prodest aliis.
ta. ut prosit aliis cum¬
discͤcõne fc̃m. certamen
quod debes qr in eam uo¬
canus est. si in aliud. ⁊ h
est ad̾ subdit. in quam¬
hñdam uocatus es. et
etiam ideo debes crrtace
des grigit. Ptecipio tibi. precepta dat rectori

Expanded text:
in te habe pro aliis, ante certa certamen, quasi dicerta. Certamen, dico, bonum, scilicet quod prodest aliis, ta, ut prosit aliis cumtione factum. Certamen, quod debes, quia in eam es, et non in aliud. Et hoc est quod subdit: In quaendam vocatus es, et, etiam ideo debes, quia codes exigit. Praecipio tibi. Praecepta dat rectori
Abbreviated transcription (Latin):
frucdũ bonũ. excidatur.
et in ignem nuttatur
cessarios dari qi dignum
nicopolim. prenuttat e¬
os ira sollicite. ut nichil
in matico illis desit:
PAlutant te ouines qui
mecum sunt. propter ꝯpẽ¬
dium simul omnes con¬
salutatores significat. sa¬
luta omnes. eos qui nos
amant. non ficte. s in fide
b. fideli affectu deinde ge¬
neraliter. omines salutat
dicens. gratia dei. sit cũ
ouinib nobis. ameN

Expanded text:
fructum bonum, excidatur et in ignem mittatur. cessarios dari, quia dignum Nicopolim, praemittat eos ita sollicite ut nihil in viatico illis desit. Salutant te omnes qui mecum sunt; propter compendium simul omnes consalutatores significat. Saluta eos qui nos amant, non ficte, sed in fide, id est fideli affectu. Deinde generaliter omnes salutat, dicens: Gratia Dei sit cum omnibus vobis. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
domimis ueniit. et est com¬
positum ex spro et greco.
magis q syrimi est quã
hebreum. anathema uͦ
grecum interpretatur
condempnatus uł separa¬
tus. Simul ergo greco et
domini nostri iħu xp̃i
sit uobiscum. caritas
mea sit cum ommib
uobis .i. ea caritate uõs
in uidam uel dm̃i diligi¬
de. qua uos ego uł dñ
diligo. et hoc facite in xͦ
seculi. Amen hic sermo
confirmatio est bñdc̃ĩoĩs.

Expanded text:
Dominus venit, et est compositum ex Syro et Graeco, magisque Syrum est quam Hebraeum. Anathema vero Graecum et interpretatur, condemnatus vel separatus, Similis ergo Graeco et Domini nostri Jesu Christi sit vobiscum, et charitas mea sit cum omnibus vobis, id est ea charitate vos invicem vel Deum diligite, qua vos ego vel Deum diligo. Et hoc facite in Chrdum amorem saeculi. Amen. Hic sermo confirmatio est benedictionis.
Abbreviated transcription (Latin):
aaron in aliquo hoc addidit. ne utrũq tenere
putes. quasi si leuiticum sacerdocium ꝯsũma¬
bat frustra surgeret. alius scd̃m ordinem mel¬
chisedech. s surgit alius quod ibi notatur:
ꝓbat. et per trbunr. et

Expanded text:
um ordinem Aaron, in aliquo? hoc addidit ne utrumque tenere putes. Quasi dicat: Si leviticum sacerdotium consummabit, frustra surgeret alius secundum ordinem Melchisedech, sed surgit alius quod ibi notatur: bat, et per tribum, et
Abbreviated transcription (Latin):
in similitudine carnis pecc̃ in cruce pepeuclit per
bap̃m id agitur ut uetus homo crucisigatur. et
corpus peccati destruatur nõ ita ut in ip̃a uinentẽ
carne concupiscentia respersa et ninata repente
ab sumatur et nõ sit s ne obsit mortuo que ĩ erat
nato. Nam si post bap̃m uprerit in carne ht con¬
cupiscentiam cum qua puguet. eamq ad iuuãte
nisi forte miraculo in effabili c̾atoris. ut lex pecci
que est in subris prorsus extingatur et nõ sit. s ut
quicquid mali ab hoĩe fc̃m dc̃m cogitatum est. cũ
eidẽ in concupiscenne subiecta mente seruret. tõt

Expanded text:
in similitudine carnis peccati in cruce pependit, per baptismum id agitur, ut vetus homo crucifigatur, et corpus peccati destruatur, non ita ut in ipsa vivente carne concupiscentia respersa et innata repente absumatur et non sit, sed ne obsit mortuo quae inerat nato. Nam si post baptismum vixerit in carne, habet concupiscentiam cum qua pugnet, eamque adjuvantenisi forte miraculo ineffabili Creatoris, ut lex peccati, quae est in membris prorsus exstinguatur et non sit; sed ut quidquid mali ab homine factum, dictum, cogitatum est, cum eidem concupiscentiae subjecta mente serviret, tot
Abbreviated transcription (Latin):
qui euit per unum diem simpla eius uetustas sig¬
natur per duas noctes gemina nr̃a uetustas. Quigꝰ¬
gͦeuit in sepulcro una die et duab nodib qr sua sim¬
pla uetustate uetustatẽ urãm geninam tulit. et
qualiter uideamus culꝑam deleuit xp̃e. et presentẽ
it ptitam et futuram pretita peccatatulit ea remitiẽ¬
do presentia. hoĩes ab eis retrahendo. et it remitendo
futura tulit. qr ũo nõ ea remittendo tulit. s gr̃am qͣ
uitarentur conferendo. Ergo futura tulit. qr ut nõ fie¬
plex. gehennalis et tempoialis gehenialẽ prorsus
deleuit ut eam nõ sentiant u̾e penitentes tempora¬
lem ũ̾o s̃d̾ penitꝰ tulit. ipuit eiũ fames. sitis mors.
et hꝰmͦ s regũ et dm̃um eus deiecit. et tandem
in nouissimo eandẽ penitus ext̾minabit. sic̃ aliqͥs
capiens hostem atrocissimũ nõstatĩ interficit eũ
s patitur eum cum decore et dolore aliqͣmulum
et cum ea diabolus. s si dum penitꝰ interempta. Iñ

Expanded text:
quievit. Per unum diem simpla ejus natur, per duas noctes gemina nostra vetustas. Quievit ergo in sepulcro una die et duabus noctibus, quia sua simpla vetustate nostram geminam tulit. Et qualiter videamus. Culpam delevit Christus, et praesentem et praeteritam et futuram. Praeterita peccata tulit ea remittendo, praesentia, homines ab eis retrahendo, et item remittendo; futura vero non ea remittendo tulit, sed gratiam qua vitarentur conferendo. Ergo futura tulit, quia ut non fieplex, gehennalis et temporalis. Gehennalem prorsus delevit, ut eam non sentiant vere poenitentes; temporalem vero nondum penitus tulit. Manet enim fames, sitis, mors et hujusmodi; sed regnum et dominium ejus dejecit, et tandem in novissimo eamdem penitus exterminabit. Sicut aliquis capiens hostem atrocissimum non statim interficit eum, sed patitur eum cum dedecore et dolore aliquantuluet cum ea diabolus, sed nondum penitus interempta. Inde
Abbreviated transcription (Latin):
bolus aĩam retinebat. et a suo creatore separabat. ma¬
neat incectamine quo coppus nt̃m castigamus et ser¬
uititi subiciamus. uetustas itaq nr̃a pene et culpe q̃ ẽ¬
nr̃am mortalitatem suscepit. et pecc̃ã nr̃a ꝓ̃tulit iu
corpore suo suꝑ lignũ in cuius peccati et mortis figura
et moy. in hecͥemo is lignũ exaltauit serpentẽ. persu¬
asione quippe serpentis hono in dampnationesn mor¬
crucis nisi mors dm̃ s ut mortam moriendo supearet.
consumpta sit uideam᷑. uetustas nra sic̃ et maledco
ĩ duol consistit .s. in cubpa et in pena. alt̾m assump

Expanded text:
bolus animam retinebat et a suo Creatore separabat, maneat in certamine quo corpus nostrum castigamus, et servituti subjicimus. Vetustas itaque nostra poenae et culpae, quaeram mortalitatem suscepit, et peccata nostra pertulit in corpore suo super lignum, in cujus peccati et mortis figura etiam Moses in eremo super lignum exaltavit serpentem; persuasione quippe serpentis, homo in damnationem morcrucis nisi mors Domini, ut mortem moriendo superaret, consumpta sit videamus. Vetustas nostra sicut et maledictio in duobus consistit, scilicet in culpa et in poena. Alterum assu
Abbreviated transcription (Latin):
est . i resurrectio mortuoꝵ
hos ꝓsendo apłi tradide¬
rant qui negabatt ueri¬
tatem dicendes. xp̃m nõ
uenisse in carnem nec
passum nec resurrexisse.
S̾ i autera. Nequis eget re¬
sucrectionem xp̃i sublit ĩ¬
ouementia dicens. Si ã xp̃c.
utilis et fides ur̃a. siłr est
etiam hoc aliud qr nos a¬
płi quib omnes credist.
Inuenimut fab tes der
qui de falsa laude suarra¬
per horrenciũ est aliguid
falsi de deo dre ⁊̃ s adl
laudem ens uideatur
pertinere q non minoti
s maioꝵi fortassis scelere
in deo laudatur falstas
quam uttuperatur ue¬
non suscitauit iħm si
mogui non tesuergũt
slar non resurretit. si
illd̾ est qd̾ ita dicit. nã
tilis. ad huc enira. qua
si uere falsa est fides si
missa foie credebatũ. scͥ
hec uere comnietiones
ideo inferuntur ut etu

Expanded text:
est si resurrectio mortuorum Haec pseudoapostoli tradiderant, qui negabant veritatem dicentes Christum nec venisse in carnem, nec passum, nec resurrexisse. Si autem. Ne quis neget resurrectionem Christi, subdit inconvenientia dicens: Si autem Chrutilis, et fides vestra, similiter est etiam hoc aliud, quia nos apostoli, quibus omnes credunt, invenimur falsi testes Dei, qui de falsa laude sua iPerhorrendum est aliquid falsi de Deo dicere, et si ad laudem ei videant pertinere, quia non minori, sed majori fortassis scelere in Deo laudatur falsitas, quam vituperatur venon suscitavit Jesum, si mortui non resurgunt; nam non resurrexit, si illud est, quod ita dicit: Nam tilis. Adhuc enim. Quasi dicat: Vere falsa est fides, si missa fore credebatis. Sunt hae verae connexiones ideo inferuntur, ut hic
Abbreviated transcription (Latin):
uris. perfecta caritas ħ esb. ut quis paratus fit
citur iam prorsus perfecta est. unmo ut per¬
ficiatur. nascitur. cum fuerit nata nutritur.
cum fuerit nutrita roboratur. cum fuerit to¬
borata perficitur. cũ ad ꝑfectionẽ uenerit:
dicit. cupio dissolui et esse cum ⁊p̃o.

Expanded text:
um: Perfecta charitas haec est, ut quis paratus sit scitur, jam prorsus perfecta est? imo ut perficiatur, nascitur, cum fuerit nata nutritur, cum fuerit nutrita roboratur, cum fuerit roborata perficitur, cum ad perfectionem venerit, dicit: Cupio dissolvi, etc., Phil.
Abbreviated transcription (Latin):
catum ade. e rei eramus. cp̃rographum dico.
minib otraria. ⁊ ip̃m cp rographũ tu. de me
af. il. cru. nͥon solumn alia rasi et alia colleret
non modo lib̾aremur a morte uł inferno. cum iu¬
nocens occiclitur. ptc̃m crucifigitur .i. mortificat᷑.
crux enĩ nõ saluatous mors ẽ. s pcdi. Innocens enĩ¬

Expanded text:
catum Adae, cujus rei eramus. Chirographum dico, minibus contraria. Et ipsum chirographum tulit de me illud cruci, non solum alia. Nisi hoc et alia tolleret, non liberaremur a morte, vel inferno. Dum innocens occiditur, peccatum crucifigitur, id est mortificatur. Crux enim non Salvatoris mors est, sed peccati. Innocens eni
Abbreviated transcription (Latin):
uintut᷑ iłmice nob imusntibiles rotestates nͥ
uincunt᷑ inuisibiles cipigitates. fliso er̃ sangͥne
sint culpa sim culre cg togtapha deleta sunt
quibus debitores qui in eum credunt acdiabolo

Expanded text:
biles potestates, ubi vincuntur invisibiles cupiditates. Fuso enim sanguine sine culpa, omnium culparum chirographa deleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt, a diabolo
Abbreviated transcription (Latin):
detinebant ectraxti uñ gͦ accep̃ diabł sccerius po¬
testatem dñsce carius occidende. inde interior qͣ
nos tenebat potestas eius oecisa est. uł ita ab illo
.i. memoriam deleust deus. qñ pcc̃m prims parẽ¬
ts persangumem xp̃i abluit. et illa memoria erat

Expanded text:
detinebant, exstinxit. Unde ergo accepit diabolus exterius podetinebant, exstinxit. Unde ergo accepit diabolus exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior qua nos tenebat potestas ejus occisa est. Vel ita, ab illoc est memoriam, delevit Deus quando peccatum primi parentis per sanguinem abluit, et illa memoria erat
Abbreviated transcription (Latin):
ret. et ip̃m ꝙrogra¬
lO. phum uł decretum. tulio dennedio.
graphun timeret. uł ultra legem obserua¬
ret. tulit dico. asfigens illud. decretũ cenci.
ut iam cess cum omina sacrificia legͥes car¬
nalia. in obłone u̾i agni sunt ad impleta.
tuere. et sicut nos alege. et alegis ħuaricatio¬
ne lib̾auit. sic et pbes antiqͥs ab rnfecns liban
Nęquis putet eos per legem saluatos. ⁊ ħ ẽ qd
subdit. ip̃e et expolians principatus. inferna¬
les. et potestates auferendo abraham. psaac.
⁊ceteros iustos trachiyat suos .i. longe ab hoc
regno ad celum ducit. ipse dico pͥus ꝯsident̾.
i. cum magna fiducia cum sꝑe iuctorie ut
est in absconcdito. s palam. siquis enĩ ꝑfectionẽ
ecc̃e respicit. aꝑte uidetur antiquis hostis iuctꝰ
triumpharis dico. insemet ipso. oblato si alio sa¬
crificio morte sua quippe uno tiecissimo sacrificio
ꝓ nobis oblato. quicquid culpa erat. unde nos
pͥncipatus et potestates ad luenda supplicia suye

Expanded text:
 Et ipsum chirographum, vel decretum, tulit de medio ographum timeret, vel ultra legem observaret. Tulit dico, affigens illud decretum cruci, ut jam cesset cum omnia sacrificia legis carnalia in oblatione veri Agni sunt adimpleta. tuere, et sicut nos a lege et a legis praevaricatione liberavit, sic et patres antiquos ab inferno liberavit, ne quis putet eos per legem salvatos. Et hoc est quod subdit, et ipse exspolians principatus, infernales. Et potestates, auferendo Abraham, Isaac et caeteros justos, traduxit, suos, id est longe ab hoc regno ad coelos duxit, ipse dico, prius confidenter, id est cum magna fiducia, cum spe victoriae, ut est in abscondito, sed palam. Si quis enim perfectionem Ecclesiae respicit, aperte videtur antiquus hostis victus. Triumphans, dico in semetipso oblato, non alio sacrificio. Morte sua quippe uno verissimo sacrificio pro nobis oblato, quidquid culparum, unde nos principatus et potestates ad luenda supplicia jure
Abbreviated transcription (Latin):
et suuuctis qui ñ poterãt
sibi necc̃ia querere. cõ¬
passi estis sub ministu¬
do neccia. pro qua cã
utis nobis ablatis ga¬
uisi estis. et hoc ẽ quod
subdit. et capinam bo¬
passi estis. ẽt confisi de
suba meliori et manen¬
te. solite itaq amutt̃e
ꝑ in paciam. confiden¬
do infuturo habebit. s
est leuis e̾ius amissio.¬
tis. hoc unum nobis o

Expanded text:
et vinctis, qui non poterant sibi necessaria quaerere, compassi estis, subministrando necessaria pro qua causa vestris vobis ablatis compassi estis. Et hoc est quod subdit: Et rapinam bopassi estis et confisi de substantia meliori et manente. Nolite, dico, amittere per impatientiam confidendo in futuro habebit, sedest levis ejus amissio.tis, hoc unum
Abbreviated transcription (Latin):
si pacĩa hẽatur. In paci¬
entia enĩ inquid dsĩs.
possidebitis aĩas ur̃as.
seminatis promissionẽ
.i. nttam promissam.

Expanded text:
si patientia habeatur. In patientia enim, inquit, Dominus, possidebitis animas vestras. seminatis promissionem, id est vitam promissam.
Abbreviated transcription (Latin):
sẜ. ca su ad hoc sig̾cand̃ qd seusualitas debet
subici rõni. et sꝑ angelos. grata est enĩ scls an¬
gelis et sacrata et pia sigcano isla nam d̾t si
ad tp̃e uidet: not aliꝙͥ noui est in eiꝰ uisione ⁊ oscĩa cũ
auquid tprałr et transitone geritirt. sicut inde affici
angelici enĩ sp̃c nob̾ ad eẽ credẽdi sunti maxime cũ
cet ubi corporis dñici et sanguiis misteria gerun¬
tur supernoꝵ cinsum ad ẽẽ ꝯuentus qui in monu¬
mentũ quo uenerabile corpus positum fuerat. et us̃
resurgendo abscesserat. tam secdulus excubiis serua

Expanded text:
cet ad significandum quod sensualitas debet subjici rationi. Propter angelos, grata est enim sanctis angelis et sacrata et pia significatio. Nam Deus non ad tempus videt, nec aliquid novi est in ejus visione et scientia, cum aliquod temporaliter et transitorie geritur, sicut inde afficiugelorum. Angelici enim spiritus nobis adesse credendi sunt, maxime cum cet, ubi corporis Dominici et sanguinis mysteria geruntur, supernorum civium adesse conventus, qui monumentum, quo venerabile corpus fuerat positum et unde resurgendo abscesserat, tam sedulis excubiis serva
Abbreviated transcription (Latin):
solam ꝑtinet que ei in adiutorsum tributmr.
non est ymago der qr ñ ẽ ymago dei nisi qd̃ in¬
hecet ĩ ꝯmutabili ueritati in cuius rei figur
apłs dicit uirum tt̃a eẽ yͥmaginem et glonam d̾i
mulierem autẽ glonam nni. hoc gͥ et siindno¬
bus hominib diuersi exterius sgtus siguratũ
sit. tñ in eodem imo interiori homine intelsli¬
gitur. cuius suꝑior uis .i. rõ uir d̾r qr regere¬
debet sensualitater. et iste uir. est ymago dei
qr in heret otemplande i ꝯmutabili uerrati
et gloria der dum rõ subiugat sibi sensualita
eret ut non solum ãa dñaretur corpori qd̾
seruilem locum optmet. s etiam uirius ratie
intecior tanqͣm in uitius rano subiugatum.
sio debet uir fenisuara regere. nec eam ꝑmit¬
tere dñinari in uirũ ꝙ si aĩalis pars .i appe

Expanded text:
solam pertinet quae ei in adjutorium tribuitur, solam pertinet quae ei in adjutorium tribuitur, non est imago Dei; quia non est imago Dei, nisi quod inhaeret incommutabili veritati. In cujus rei figura Apostolus dicit virum tantum esse imaginem et gloriam Dei, mulierem autem gloriam viri. Hoc igitur, etsi in duobus hominibus diversi exterius sexus figuratum sit, tamen in eodem uno interiori homine intelligitur, cujus superior vis, id est inferius sensualitatem, et iste vir est imago Dei, quia inhaeret contemplandae incommutabili veritati, et gloria Dei, dum ratio subjugat sibi sensualitateret, ut non solum anima dominaretur corpori quod servilem locum obtinet, sed etiam virilis ratio interior tanquam virilis ratio subjugatum; sic debet vir feminam regere, nec eam permittere dominari in virum. Quod si animalis pars immode
Abbreviated transcription (Latin):
go dei est. subiiutit. mascłm et feminam fecm
eos hoc scd corpus ubi duo ẽẽ discerumitur scd̃
sexum. cum prins singularem num posu̾it p̃p̃
coĩs natura. s in sexu corporis sigc̃atur distribu
extendit in id qd̃ in eternum est otemplando
ueritatem. et hec est yͥmago dei que eterrus iõ¬
nib ꝯspiciendis. uł ꝯsulenclis aheret. et iõ nõ¬
est cohibenda uelo ut se isi ꝯtineat. Ideoq iir
nõ debet uelare cap̃ suum est. et altera pars aĩt
inferior q̃ deriuatur ad actionem tẽporalium¬
req quadam intentione et sic ip̃a mens ex qua
ꝑtẽ ꝯelusit ueriratem et ospicit ymago dei est ex
qua u̾o intendit ad agenda istã infeniora nonẽ
ymago dei. qr nero pa his reb corporalib tempora¬
lib ꝙ ꝑiculosa est nims in nferioia pio gressio.
iõ ht̃ potestatem super cap̃ qua cohibeatur quod
indicat uelamen capits mulieris. qd̵ tego ad to¬
tum uirũ ꝑtinet ymago dei esti quod uͦ ad cam

Expanded text:
go Dei est, subjunxit: Masculum et feminam fecit go Dei est, subjunxit: Masculum et feminam fecit eos, hoc secundum corpus, ubi duo esse discernuntur secundum sexum, cum prius singularem numerum posuerit,communis natura, sed in sexu corporis significatur distributextendit in id quod aeternum est, contemplando veritatem, et haec est imago Dei, quae aeternis rationibus conspiciendis est cohibenda velo ut se inde contineat, et ideo vir non debet velare caput. Est et altera pars animae inferior, quae derivatur ad actionem temporalium quadam intentione, et sic ipsa anima ex qua parte consulit veritatem et conspicit, imago Dei est. Ex qua vero intendit ad agenda ista inferiora, non est imago Dei; quia vero in his rebus corporalibus temporalibusque periculosa est nimis in inferiora progressio. Ideo habet potestatem super caput qua cohibeatur, quod indicat velamen capitis mulieris. Quod ergo ad totum virum pertinet, imago Dei est. Quod vero ad eam
Abbreviated transcription (Latin):
uatur in agnitione dei scd̾ ymaginem eius
qui creauit eum. Si ergo spũ m̃tis iste reno¬
uamur et ipse est nomis homo qui renonat
in agritione dei scd̾m ymaginem qui creauit
eum. nulli dubium est hoĩem sẽ fcm̃ ad y
mentis. s ibi est idem femina cum uito. et muli¬
ex cum urro. y tota illa suba una est. y mago der
ꝙ natia ipa humane. Et ad ymaginem dei fcã¬
est et ymago dei est. et ipsa tota est yͥmago der qꝑ
in utroq sgtu ẏmago deropletur aqua ymagine
femina non separatire. sicut nec a grã reronatio.¬
nis et reformatione ymiginis dei eccluctitur
ht̃ utiq mulier mentẽ suam rõnalem. scdm aͦ
etiam ip̃a facta est ad pͥmaginem dei. Nicħ ergo
feminam alienat a ꝯsorcio ymagnus. qua et ĩ ip̃a
prima oditione hominis hẽbat mentẽ rõnalẽ.
scd̾m qͣm ip̃a ⁊̃ fca est ad ẏmaginem dei. fecio
ergo deus hoĩem totum ad ymaginem suam.
inquit fecit deus hoĩem ad ymaginem dei et ne
quam putaret solum sp̃m hoĩs fc̃m in quo yma¬

Expanded text:
uatur in agnitio ne dei secundum imaginem eius qui creauit eum? si ergo spiritu mentis nostrae renouamur et ipse est nonus homo, qui renouatur in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit eum, nulli dubium est non secundum mentis, sed idem est ibi femina cum viro, et mulier cum viro, id est tota illa substantia una est imago Dei, quia natura ipsa humana et ad imaginem Dei fest et imago Dei, et ipsa tota est imago Dei, quia in utroque sexu imago Dei completur, a qua imagine femina non separatur, sicut nec a gratia renovationis et reformatione imaginis Dei excluditur. Habet utique mulier mentem suam rationalem secundum quam et ipsa facta est ad imaginem Dei. Nihil ergo feminam alienat a consortio imaginis, quae et in ipsa prima conditione hominis habebat mentem rationalem, secundum quam ipsa etiam facta est ad imaginem Dei. Fecit ergo Deus hominem totum ad imaginem suam, inquit: Fecit Deus hominem ad imaginem Dei. Et ne quisquam putaret solum spiritum hominis factum in quo ima
Abbreviated transcription (Latin):
um sine ip̃is fructib .i. sine bonis oꝑib bona
u̾ba ꝯtexunt ut male niuentes bene loquendo
turpitudinem suam ꝯteganit. ħ ã disputatio¬
qua in rãte uriis cuius qs hoĩs quesiuimus ꝙ¬
dam rõnale ꝯñigium ꝯtẽplationis et actionis
officũs ꝑ q̃dam singła distributis. tñ in utroq
est. ut intelligatur apłs ymaginẽ dei uiro tr̃
tribuendo. ñ etiam femine quam uis inliuer¬
so sexu in cluoꝵ hoĩm aliquid tñ sig̃care uo¬
luisse ꝙ in uno hoĩe q̃reretur. non enĩ. qr̃ mu
tate. ut a sensuali portione regatur rõnalis. s
mulier .i. sensualitas. est ex uiro . ẜ ut ab eo re¬
gatur ac si df̾et disteiutio utriusq indicat. it
quod sp̃uale est: regat illud qd aĩale est. ⁊ non

Expanded text:
um sine ipsis fructibus, id est sine bonis operibus bona um sine ipsis fructibus, id est sine bonis operibus bona verba contexunt, ut male viventes bene loquendo turpitudinem suam contegant. Da qua in mente uniuscujusque hominis quaesivimus quoddam rationale conjugium contemplationis et actionis officiis per quaedam singula distributis, tamen in utroque est, ut intelligatur Apostolus imaginem Dei viro tantum tribuendo, non etiam feminae, quamvis in diverso sexu duorum hominum, aliquid tamen significare voluisse quod in uno homine quaertate, ut a sensuali portione regator rationalis, sed mulier; id est sensualitas est, ex viro, scilicet ut ab eo regatur. Ac si diceret, distributio utriusque indicat, ut quod spirituale est regat illud quod animale est, et non
Abbreviated transcription (Latin):
su nimis in exterioria prolabr̃ ꝯsentiente ca
refrenante illa que in specula ⁊ciliis p̾sidet
uirili portione ꝑ uersa ẽ. et misera domus uͥ
mulier dñatur in uirum. da memorie. qi ẜ
quosdam sensualis motus aĩe. est ꝓ serpente
in ferior portio rõnis. ꝓ muliere suꝑior porfõ
rõnis ẽ ꝙ uiro illecebre ꝯsentire. cibũ ueti¬
tum edere. si sola cogitationis delectatio ẽ.
Si uͦ mala cogitatio in actum mutitur. uł
uoluntas ꝑficiencli: ad sit. tunc uir enam cum
femina cibum uetitũ gustat. alii uͦ ñ imꝓba¬
biliter ponunt sensum corpons pro serpente. sen¬
sualitatem pro femina rõnem pro uiro. Inue
teraturq interior homo inter inimicos suos
inuidos uirtutis. ẜ demones eternoꝵ q uisio
ab ip̃o etiam uiro cum ꝯiuge ad instar pͥmoꝵ
parentũ ueritũ manclucante subtrahitur.
ut lumen ocłoꝵ eius nõ sit cũ illo. et sic ab
ula illustratione ueritatis mox ambo niuda
et in honesti sucte. tanqͣm folia dulciũ fructu¬

Expanded text:
su nimis in exteriora prolabitur, consentiente caprefrenante, illa quae in specula consilii praesidet virili portione, perversa est et misera domus ubi mulier dominatur in virum. Inveteraturque quosdam sensualis motus animae est pro serpente, inferior portio rationis pro muliere, superior portio rationis est pro viro. Illecebrae consentire est cibum vetitum edere. Si sola cogitationis delectatio est, vero mala cogitatio in actum mittitur, vel voluntas perficiendi adsit, tunc etiam vir cum femina cibum vetitum gustat. Alii vero non improbabiliter ponunt sensum corporis pro serpente, sensualitatem pro femina, rationem pro viro. Haeteraturque interior homo inter inimicos suos, invidos virtutis, scilicet daemones, aeternorumque visio ab ipso etiam viro cum conjuge ad instar primorum parentum vetitum manducante subtrahitur, ut lumen oculorum ejus non sit cum illo, et sic ab illa illustratione veritatis mox ambo nudatiet inhonesti sunt, tanquam folia dulcium fructu
Abbreviated transcription (Latin):
e sacerdotes in euis faciem inspicien¬
ideo uelamen capitis ei deuitt quod mulier adhi¬
bendum moriit. qr ip̃a ñ ẽ ymago dei. s quid
dicemus ad hec cur et mulier nõ ẽ ymago
ergo uir est ymago dei ut ñ uelet cap̃. et non
muliec ut ueletur. s credo hoc esse in nanira
ueracissima rõ. s etiam ip̃ius apłi declarat
auctoritas. homo factus est ad ymaginem der

Expanded text:
e sacerdotes in ejus faciem inspicienideo velamen capitis ei demit, quod mulieri adhibendum monet, quia ipsa non est imago Dei. Sed quid dicemus ad haec? cur et mulier non est imago ergo vir est imago Dei, ut non velet caput, et non mulier ut velet? Sed credo hoc esse in natura on solum veracissima ratio, sed etiam ipsius Apostoli declarat auctoritas, homo factus est ad imaginem Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
ministret il¬
lis. et nĩ graue¬
tur ecca. ut
his que uere
udue sunt.
sufficiat.
Qui bene pre¬
dupplici ho¬
hãnt᷑ maxĩe
qui laborãt
in uerbo et
doctrina.

Expanded text:
ministret. illis, ut non grauetur ecclesia, ut his quae uere uiduae sunt sufficiat qui bene praeduplici hoeantur: maxime qui laborant in uerbo et doctrina.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓposito cecidat. appareat esse dampnatam. sine seqͣu¬
tur nuptie: sine desint dampnatur emm propo¬
siti frans. dampnatur frasta uoti fides. dampnã¬
tur tales. quia orinente primam fidem irritã
ons negocia. ne ergo ħ
mala contingãt. Ho¬
as imibere. quod bonũ
est. et filios pro creare.
et hoc nera bonum est.
et inr̃es familias esse.
et hoc item bonum ẽ.¬
quod est ei in gratia .i.
quod aduersario grã
qui. et non sine causa
uolo ita. Iam enim
tum continentie. con
respiciendo ceciderũt
hr̃et ecc̃a daret eis. nõ
tñ reciperentur ĩ ecc̃a.
ut hũs que uere ui¬
due sunit. sufficiat il¬
l̾ud quod habet ecc̃a.

Expanded text:
posito cecidit appareat esse damnatam, sive sequantur nuptiae, sive desint. Damnatur enim propositi fraus, damnatur fracta voti fides; damnantur tales, quia continentiae primam fidem irritam oni nocentia. Ne ergo haec mala contingant, voas nubere; quod bonum est, et filios procreare; et hoc item bonum est; et matres familias esse; et hoc item bonum equod est ei in gratia, id est quod adversario gratuqui, et non sine causa volo ita. Jam enim tum continentiae, conrespiciendo ceciderunt,haberent, Ecclesia daret eis, non tamen reciperentur in Ecclesia. ut his qui verae viduae sunt sufficiat ill
Abbreviated transcription (Latin):
seMEl. tollendo quod una morte fecit que ad hoc
ritur qñ moriendo exutus est carne mortali similli
ꝯm̃dat apłc. ut quõ ille semel moriendo similitudi¬
ni peccati mortus predicatur. ita quic̃q fuerit in
ill o baptizatus eid̃ rei cuius illa fu̾it similitudo
moriaturr .i. peccato et uiuat a lauacro renascendo
sicut ip̃s a sepulcro resurgendo quamlibet etatem
senẽ sicut nullus prohibendus ẽ a bap̃o ita nuillus est
qui pecc̃o nõ moriat᷑ in hap̃o s parinuli tm̃ originali

Expanded text:
cato tollendo quod una morte fecit, quae ad hocui mortuus est quando moriendo exutus est carne mortali simili mendat, ut quomodo ille semel moriendo similitudine peccati mortuus praedicatur, ita quicunque fuerit in illo baptizatus, eidem rei, cujus illa fuit similitudo, moriatur, id est, peccato; et vivat a lavacro renascendo, sicut ille a sepulcro ressenem, sicut nullus est prohibendus a baptismo, ita nullus est, qui non peccato moriatur i
Abbreviated transcription (Latin):
ta ⁊̃ qd apłc ħ dicendo uoluit intellig̾e mortẽ dm̃ ñ
fitisse quam inq deus nou fecit s homo manib et
uerbis accsiuit. attinde quod hic et alibi a̾s dicit
dc̃u mortẽ non fecisse. idͣ nt alibi ita dicio. õidend ẽ
ne male rrctelligatur qd̾ dixi d̾ mali auctor nõ ẽ qͥ
na sunt. et ne uide picetur nõ ab illo cẽ pena ma¬
loꝵ. que utiq malum est his qui pumirtar. s ħ
ita diti quẽ admod̾ dcm̃ t̃ d̾s mortem nõ fecit. cum
alibi scriptũ sit mois et uita a dño deo est. molorũ
ergo pena ẽ q̃ a d̾o est malum ẽ quid malis. s ĩ bo¬
nis dei operib est nmĩanda qm̃ iustum est ut ma¬
li pumantur. et utiq bomium est omne quod iustũ
est. sic ergo d̾u deus nõ fecisse mortẽ. qr nõ fecit
illud pro quo mors infligitur .i. pecc̃m. soͣn enim

Expanded text:
t intelligere mortem Deum non fecisse, quam utique Deus non fecit, sed homo manibus et verbis accersivit. Attende quod hic et alibi Augustinus Deum mortem dicit non fecisse. Idem tamen alibi ita dicit: Videndum est ne male intelligatur quod dixi, Deus mali auctor non est, qui na sunt; et ne tamen inde putetur non ab illo esse poena malorum, quae utique malum est his qui puniuntur. Sed hoc ita dixi, quemadmodum dictum est: Deus mortem non fecit ; cum alibi scriptum sit: Mors et vita a Domino Deo est . Malorum ergo poena, quae a Deo est, malum est quidem malis, sed in bonis Dei operibus est numeranda, quoniam justum est ut mali puniantur, et utique bonum est omne quod justum est. Sic ergo dicitur Deus non fecisse mortem, quia non fecit illud pro quo mors infligitur, id est peccatum. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
ut retorq̃atur os tur¬
turis ad ascellasi et
sint mala punica. et tintimi abula in extremis
horis iacicline tunice. opus fac dico in tm̃ ut ĩ¬
pleas minist̾sum unde addit. ministiũ tuũ. esa¬
tus. ẜ imꝑle scĩa. uita et doctna. et ut ipleas so.¬
hrius esto .i. in omnl mod̾ serua pet qd̾ implecẽ
poteris. qr hec uirtus temperat oñis alias. hos
ideo mgrime dicit ne si niis affligeret p̃e p̃¬
et sic te oportet facere¬
.i. in cipio deo offerti.¬
grata hostia libare¬

Expanded text:
ut retorqueatur os turturis ad axellas, et sint mala punica et tintinnabula in extremis hinae tunicae. Opus fac dico in tantum ut impleas ministerium. Unde addit: Ministerium tuum, eta et doctrina. Et ut impleas, sobrius esto, id est in omnibus modum serva per quod implere poteris, quia haec virtus temperat omnes alias. Haec ideo maxime dicit, ne se nimis affligeret propet sic te oportet facereest incipio Deo offergrata hostia. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
bare qd ponitur hic pro ip̃a ĩ molatõe. passionemi
enim suam delibationem appellat. deo enũ ĩmo¬
latur qui pio iusticia eiꝰ panitur. Uñ addit. ⁊ tp̃c
mee resolutionis .i. mortis instat .i. prope esti et
quasi aliquis q̃reret uñ hicͥ scis. sidet. ecce qr¬

Expanded text:
quod hic ponitur pro ipsa immolatione. Passionem enim suam delibationem appellat. Deo enim immolatur qui pro justitia ejus patitur. Unde subdit: Et tempus meae resolutionis, id est mortis, instat, id est prope est. Et quasi aliquis quaereret: Unde hoc scis? respondet: Ecce q
Abbreviated transcription (Latin):
custoctient. in ira erĩ¬
nenio agno scit quid¬
sit utile. s. edu . il. dũ
pueri sunt: ne legẽ¬
ꝯtempnant. in discr u̾¬

Expanded text:
custodient. In ira enim agnoscit 1sit utile. Sed educate illos, dum pueri sunt, ne legentemnant, in disc
Abbreviated transcription (Latin):
et uetus sacerdos si un.¬
bratilia. s inuera intra.¬
re debuit. Unde addit. s
tionem appareat uultui .i. presencie. dei ꝓ nobis. in¬
se trahat ad eandem uidendam. ecce aꝑte in hiis

Expanded text:
et verus sacerdos nbratilia, sed in vera intrare debuit. Unde addit: Sedtionem, appareat vultui, id est praesentiae Dei pro nobis, ise trahat nos ad eamdem videndam. Ecce aperte in his
Abbreviated transcription (Latin):
.s. sol iusticie xp̃c. cuiuis luce uernatem didicert
ut sciant quid agendum sit. prius eni ignorã¬
tes. xp̃m in tenebris crant. at ubi lux eita tͣnͣ
causas. AAbiciamꝰ.¬
mant. et ad tenebͣs¬

Expanded text:
 sol justitiae Christus, cujus luce veritatem didicerunt, ut sciant quid agendum sit. Prius enim ignorantes Christum in tenebris erant. At ubi lux orta est, causas, abjiciammant, et ad teneb
Abbreviated transcription (Latin):
minissri nt̃is ministros
et uita quales non sunt
pscudo. noui testamenti
dico non existentis in lit¬
tera. tm̃ docente. s in spũ adiuuanti. qui

Expanded text:
ministri Veteris, ministros et vita, quales non sunt pseudo. Novi Testamenti dico non existentis in littera, tantum docente, sed in spiritu adjuvante, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dam noxia. quamuis non sinit mala. Sic ⁊ lex
licet. sine gr̃a non uiuificet. non tm̃ mala ẽ.
que cum iubet qd̃ sine gr̃a impleri nõ potest
iudicat hoĩ qd̾ in firimis est. ut dtmonstra¬
ta in firmitate q̃rat graui. lex c̾ucit ad fidẽ.
fides impetrat sp̃m largiorem qui diffiudit
caritatẽ que implet legem. sine sp̃u nõ est
uoluntas hoĩs libera cum cupiditatib uiu¬
ad malum facienclam confitend̾̃ est nos hr̃e.
s in malo faciendo libera quid̃ est uolintas.
ad bonum ã s̃ est libera. nisi liberata fu̾it
ab illo. qui dicit. si filius. uos liberauit. uere
euuangłii. et ħ minmistra¬
tio erit in glona eterna¬
quod ꝓ bat per minus.
te corporali puniebat
tem quos dei gr̃a ñ adiu

Expanded text:
dam noxia, quamvis non sint mala, sicut et lex dam noxia, quamvis non sint mala, sicut et lex licet sine gratia non vivificet, non tamen mala est. Quae cum jubet quod sine gratia impleri non potest, indicat homini quod infirmus est, ut demonstrata infirmitate quaerat gratiam. Lex ergo ducit ad fidem, fides impetrat spiritum largiorem, qui diffundit charitatem quae implet legem. Sine spiritu non est voluntas hominis libera cum cupiditatibuad malum faciendum, confitendum est nos habere; sed in malo faciendo, libera quidem est voluntas; ad bonum autem non est libera, nisi liberata fuerit ab illo qui dixit: Si Filius vos liberaverit, vere enti, et haec ministratio erit in gloria perenniprobat per minus, te corporali puniebat rtem, quos Dei gratia