comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uisti sub audis ut ego Ipse eñisibi circũdat decorẽ
dequo scriptii est: Pnsregnauit decorẽ induit aꝰ
Ipseapud nosinsublime erigitur cũ nr̃is menaibseuer
pe auasua iet uipenetra bilis demonstrat᷑: Ipseuero
Norosus est : quidĩ se ipsoꝑfrunitur. accedentis liudis
indigens non est : Ipse speciosis induitur uestibus
ad supsit: & uelud quandã uestẽ gloriosã sibi aecclam
exhib& ñ habentẽ maculã aut rugã: Vndeei ꝑ ꝓpham
dicit : Confessionẽ & decorẽ indiusti : amictuis lumine
sic uestim̃to: hic quippe cõfessionẽ induit. illie deco¬
rem q̃ quos hnic ꝑpenitentiã cõsitentesfecerit. illic
fulgentes ꝑdecore usticiae ostendit: Luce ergosicut
Unde & peuangeliũ dicitur : & transfigurato in monte
dño uestimta eiꝰ facta sunt candida sicut nix: IN
qua trans figuratione quid aliud quã resurrectio¬
nis ultime głanuntiatur : In monte eni uesti¬
m̃ta eiꝰ sicut nix facta sunt : q insuꝑnȩ claritatis

Expanded text:
unt.---Subaudis, ut ego. Ipse enim sibi circumdat decorem, de quo scriptum est: Dominus regnavit, decorem induit . Ipse apud nos in sublime erigitur, cum nostris mentibus in natura sua esse impenetrabilis demonstratur. Ipse vero gloriosus est, qui dum seipso perfruitur, accedentis laudis indigens non est. Ipse speciosis induitur vestibus,assumpsit, et velut quamdam vestem gloriosam sibi Ecclesiam exhibet non habentedicitur: Confessionem et decorem induisti, amictus lumine sicut vestimento . Hic quippe confessionem induit, illic decorem, quia quos hic per poenitentiam confitentes fecerit, illic fulgentes per decorem justitiae ostendet. Luce ergo sicut Unde et per Evangelium dicitur, quia, transfigurato in monte Domino vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix . In qua transfiguratione quid aliud quam resurrectionis ultimae gloria nuntiatur? In monte enim vestimenta ejus sicut nix facta sunt, quia in supernae claritatis
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ. aliquã do am̃tib aliquando uero ab auib
aliquando etiã abinsensatis reb quasdã longe dissi¬
miles insesimilitudines trahat: Plerũq enĩ acor¬
porib hominũ inse similitudinẽ trahit : sic̃ de eo
ꝓpba adisrahelitas dicit: Quitetigerit uos tangit
pupillã oculieiꝰ: & sicit de eorursũ speranti
homini ꝑ propħam dicit᷑: Inscapulissuis: obubra¬
bit tibi: Constat nimirũ : ꝗdinnaturasua. nec
oculũ ds. nec scapulas habeat: Sed qr nos poculũ
cernimꝰ. in scapulis uero honera sustinemus : sqđ
om̃ia uideat oculũ habere ꝑhibetur. qđ ueronos
tolerat atq eo ipso qđ tolerat seruat. ob ũbrare¬
nobis inscapulis dicit᷑: Ait eni. in scapulis suis
obumbrabit tibi: ac sidiceretur. peccatori ho¬
mini. & post peccatũ ueniã dep̃canti : ła pietate
dñs ꝓtegit : qua te pietate tolerauit: Obumbrat
eni inscapulis sius qdũ portat defendit : Aliquã¬

Expanded text:
hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando etiam ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Plerumque enim a corporibus hominum in se similitudinem trahit, sicut de eo propheta ad Israelitas dicit: Qui tetigit vos, tangit pupillam oculi ejus . Et sicut de eo rursum speranti homini per Prophetam dicitur: In scapulis suis obumbrabit tibi . Constat nimirum quod in natura sua nec oculum Dcernimus, in scapulis vero onera sustinemus: Deus quod omnia videat, oculum habere perhibetur: quod vero nos tolerat, atque eo ipso quo tolerat servat, obunobis in scapulis dicitur. Ait enim: In scapulis suis obumbravit tibi. Ac si diceret peccatori homini, et post peccatum veniam deprecanti: Ea pietate Dominus te protegit, qua te pietate toleravit. Obumbrat enim in scapulis suis, quia dum portat, defendit.
Abbreviated transcription (Latin):
se fiet sideras. sed mea occultaudicianuorass
Sicso selus meritis cotramea flagella dispitas
quailiud quamȩ ae iniusticia ad dicere te usti¬
euubeatus iobmeritis transcendebat. eũ pius
uonditor &eruditor ad c̃si derandã similitudi¬
ntꝰ suae magnitudinis ꝓuocat : ut cognita tan¬
N dissimilitudine. in humilitate premat:¬
S edcu indo uox & brachiũ dicitur : cauendũ sumoꝑe
t̃. nequid incũ mens. corporeũ suspicetur: In
antro pomor fitarũ nãq herese cadere. ẽ: eum
qincircũ scripte impl& & circũ plectit᷑ om̃ia
intracorporalia liniam̃ta cõcludere: Sed
ompsds ad sua nos trahens. usq ad nr̃a sehumi¬
liat: atq ut alta insinu&. humilib c̃descen¬
dit Quatinus paruuloꝵ animꝰ. reb cognitis
inutritus. ad inquirenda ex surgat incogni¬
ta : atq: ab eo quilonge suꝑ ipsũ est. quedã iuxta
se audiens. quasi quib dã ad illũ passib moueat᷑:
Undefit ut ꝑscripturã suã. aliquando a corporibus

Expanded text:
acta considerans, sed mea occulta judicia ignorans, dum ex tuis meritis contra mea flagella disputas, quid aliud quam me addicere te justigenus beatus Job meritis transcendebat, eum pius conditor et eruditor ad considerandam similitudinem suae magnitudinis provocat, ut cognita tanta dissimilitudine, in humilitate se premat oculi, brachium dicuntur, cavendum summopere est ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia, intra corporalia lineamenta concludere. Sed omnipotens Deus ad sua nos trahens, usque ad nostra se humiliat, atque ut alta insinuet, humilibus condescendit, quatenus parvulorum animus rebus cognitis enutritus, ad inquirenda exsurgat incognita, atque ab eo, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per Scripturam suam aliquando a corporibus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cernimus sequi ꝓhi bemur. quia a cor¬
porearũ rerũ delectacione retundimur
Lic& iã ad inuisibilia oculos mentis attol¬
lere. at q hec ipsci quȩ sequi precipi in ur
uidere sa tagimus : infirmis illa obtut¬
b nec dũ patent : Ecce adeorũ a morẽ
uocamur: sed tamen auisione restrin¬
gimur: Iui & siquando aliquid furtõ
paruũq aspicimus : sub incerto nimis
adhue iusuc aligamus. Unde : apte

Expanded text:
quae cernimus sequi prohibemur, quia a corquae cernimus sequi prohibemur, quia a corporearum rerum delectatione retundimur, libet etiam ad invisibilia oculos mentis attollere, atque haec ipsa quae sequi praecipimur videre. Sed quid agimus? Infirmis illa obtutibus necdum patent. Ecce ad eorum amorem vocamur, sed tamen a visione restringimur, quia et si quando aliquid furtim parumque aspicimus, sub incerto nimis adhuc visu caligamus. Unde apte
Abbreviated transcription (Latin):
deuulua ꝓcedens: Uulua eñi prauȩ
cogitacionis: adolescentia est : Dequa
ꝑmoys en dñsdicit: Sensus enĩ & cogita¬
ciohumani cordis: ꝓna est inmalum.
ab adolescentia sua : Corruptionis nãq:
malũ. quod unus quisq nr̃m ab or tu
desideriorũ carnaliũ sumpsit. in ꝓfectu
aetatis exerc& : & nisi hoccicius diui¬
nȩ formi dinis manus reprimat. om̃e
condite naturȩ bonũ repente culpa
in ꝓfundũ uorat: Nemo igitur sibi cogi¬
tãtionũ suarũ uictoriã tribuat cum
ueritas dicat Quis conclusit oftus
mare quando erũ pebat quasi deuul¬
ua ꝓcedens: qui anisi abipso cogitacio¬
nis primor di ocordis fluctus gracia
diuina retiner&. tẽptacionu ꝓcellis
mare sȩuiens terrã ꝓcul ni dubio
ꝑfusa arescer&. id est ꝑniciosis carnis
uoluntatib: delectatã deperiret
Solus ergo dñs ostiis mare concludit.
qui prauis motibus cordis. claustra inspi¬
ratȩ formidinis obicit: Quia uero ea

Expanded text:
de vulva procedens. Vulva enim pravae de vulva procedens. Vulva enim pravae cogitationis adolescentia est. De qua per Moysen Dominus dicit: Sensus enim et cogitatio humani cordis prona est in malum ab adolescentia sua . Corruptionis namque malum, quod unusquisque nostrum ab ortu desideriorum carnalium sumpsit, in provectu aetatis exercet; et nisi hoc citius divinae formidinis manus reprimat, omne conditae naturae bonum repente culpa in profundum vorat. Nemo igitur sibi cogitationum suarum victoriam tribuat, cum Veritas dicat: Quis conclusit ostiis mare, quando erumpebat, quasi de vulva procedens? Quia nisi ab ipso cogitationis primordio cordis fluctus gratia divina retineret, tentationum procellis mare saeviens terram procul dubio uctibus perfusa aresceret, id est perniciosis carnis voluptatibus delectata deperiret. Solus ergo Dominus ostiis mare concludit, qui pravis motibus cordis claustra inspiratae formidinis objicit. Quia vero ea
Abbreviated transcription (Latin):
is mare.: Quid est mare. nisicor nr̃m̃
furore turbi dum. rixis amarũ. elatio¬
ne suꝑbiȩ tumidũ. fraude maliciae
obscurũ: Quod mare quantũ seuiat
ad tendit : quisquis inse occultas cogi¬
tacionũ tẽptaciones intellegit
Eccȩ eñi ꝑuersa relinquimus: iam
desideriis rectis inheremus. iã praua
oꝑaforis abscidimus: sed tamenla ten¬
ter intus ea cũ quahuc ueni mus
uitȩ ueteris ꝓcella fatigamur
Iuamnisi respectu iudicii. aeterni pauor
tormenti. in mensi tẽporis elaustra
constrigerent: cuncta in nobis peni¬
tus suꝑ aedificati operis funda menta
corrũis sent: Si eNii quod ꝑsuggestio¬
ne sȩuit in trinsecus. ꝑ deliberatio¬
nẽ foras erũper& : uitȩ nr̃ȩ fabrica fun¬
ditus euersa iacuis s&: In iniquitate
nãque concepti. & indelicto editi: per
insitȩ corruptionis molestias pugnam
nobiscũ huc deferimus : quam cum labo¬
re uincamus: Unde : recte dehoc mare
dicitur: Quando erũpebat : quasi

Expanded text:
re.---Quid est mare, nisi cor nostrum re.---Quid est mare, nisi cor nostrum furore turbidum, rixis amarum, elatione superbiae tumidum, fraude malitiae obscurum? Quod mare quantum saeviat, attendit quisquis in se occultas cogitationum tentationes intelligit. Ecce enim jam perversa relinquimus, jam desideriis rectis inhaeremus, jam prava opera foris abscindimus; sed tamen latenter intus ea cum qua huc venimus vitae veteris procella fatigamur, quam nisi respectu judicii et aeterni pavore tormenti immensi timoris claustra constringerent, cuncta in nobis penitus superaedificati operis fundamenta corruissent. Si enim quod per suggestionem saevit intrinsecus, per deliberationem foras erumperet, vitae nostrae fabrica funditus eversa jacuisset. In iniquitate namque concepti, et in delicto editi , per insitae corruptionis molestias pugnam nobiscum huc deferimus, quam cum labore vincamus. Unde et recte de hoc mari dicitur: Quando erumpebat, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ repperit: elationissuȩ inpetum
fregit. & transire nonualuit: qui eius
for titudinẽ foris suȩ terminũ clausũ
inuenit : Unde recte ꝑpropħam dicitur:
Mare uidit : & fugit : Possunt etiã per
ostia aꝑte passionis eius non in conuenier¬
ter in tellegi : quibus ex occulto uectem
posuit. quia eas ex inuisibili diuinitate
roborauit: Contra quas mundi fluctus
ueniunt. sed fracti desistunt : qui a suꝑbi
eas uiuendo despiciunt. sed earũ uires
experiendo ꝑtimescunt: Namdũ passio¬
nes unigeniti humanũ genus prius inrisit.
post modũ ex pauit : quasi contra obposi¬
ta ostia. more elidenti maris & tumore
ȩlatũ uenit: & fractũ uirtute dissiluit:
Sed quia idcir co hoc adbeatũ iob dicitur
ut detot u irtutibus cordis eius gła
prȩmeretur. ne sibi fortasse tribuat
quod se stare sublimiter non ignorat
cum quanta eius aedificatione sint dicta
ꝑpendimus. si hȩc etiã moraliter dissera¬

Expanded text:
tum reperit, elationis suae impetum tum reperit, elationis suae impetum fregit, et transire non valuit, quia ejus fortitudine furoris sui terminum clausum invenit. Unde recte per Prophetam dicitur: Mare vidit, et fugit . Possunt etiam per ostia apertae passiones ejus non inconvenienter intelligi. Quibus ex occulto vectem posuit, quia eas ex invisibili divinitate roboravit. Contra quas mundi fluctus veniunt, sed fracti dissiliunt, quia superbi eas videndo despiciunt, sed earum vires experiendo pertimescunt. Nam dum passiones unigeniti humanum genus prius irrisit, postmodum expavit; quasi contra opposita ostia, more elidendi maris, et tumore elatum venit, et fractum virtute dissiluit. Sed quia idcirco hoc ad beatum Job dicitur, ut de tot virtutibus cordis ejus gloria premeretur, ne sibi fortasse tribuat quod se stare sublimiter non ignorat, cum quanta ejus aedificatione sint dicta perpendimus, 915 si haec etiam moraliter dissera
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiatur: Recte itaq: dicitur:
& caligine illud quasi pannis infantiȩ
obuol uerẽ : qui a unde eius teneritudi¬
nis infirmaꝑtulit. indealtũ significa
quia preceptorũ limite ab in moderatis
animi euagationibus cinxit. recte
subicit: Cir cũdedi illud terminis meis:
Et quia huius humanigeneris motus.
misso mediatore cohercuit: Apte
subi y ngit: & posui uectem & oftia:
Uectem quippe & ostiaposuit: quia
redemptore nr̃o contra culpas delinquen¬
tium misso. nouȩ uitȩ predi camenta fir¬
mauit: Clausa nãque ostia: obposi¬
to uecte roborantur: Uectem ergo
ds̃ obposuit : qui a contra lasciuos mõtus
humani generis unigenitũ misit
Qui prȩcepta spirita lia quelo quendo
docuit: agendo solidauit: Bene¬
nies & non procedes amplius: & hic¬
confringes tumentes flucids tuos:
Hoc qui ppe mare ostia priora transcen¬
derat : qui a claustra legis obpositȩ. hu¬
mani tumoris unda saliebat: At
post quã munidus ob positũ sibi unigeni¬

Expanded text:
nuntiatur. Recte itaque dicitur: nuntiatur. Recte itaque dicitur: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem, quia unde ejus teneritudinis iquia praeceptorum limite ab immoderatis animi evagationibus cinxit, recte subjicit: Circumdedi illud terminis meis. Et quia hujus humani generis motus misso Mediatore coercuit, apte subjungit: Et posui vectem et ostia. Vectem quippe et ostia posuit, quia Redemptore nostro contra culpas delinquentium misso, novae vitae praedicamenta firmavit. Clausa namque ostia opposito vecte roborantur. Vectem ergo Deus opposuit, quia contra lascivos motus humani gquia praecepta spiritalia quae loquendo docuit agendo solidavit. nies et non procedes amplius. - confringes tumentes fluctus tuos. Hoc quippe mare ostia priora transcenderat, quia claustra legis oppositae humani tumoris unda transiliebat. At postquam mundus oppositum sibi unigeni
Abbreviated transcription (Latin):
mul tiplicius reddere quando que dis¬
cerent : ea & multri plicata sponte tole¬
ra re: Hinc est quod eundem rudem po¬
pulũ a quibus dam ꝓhibuit. quȩđa uero
inusu pristinore seruauit : Sedhec ipsa
tamen. in melioris uitȩ figura cõposuit:
Brutanãquȩ animalia : idolis in aegipto
mactabat: łiq inusũ post modũ. anima¬
liũ mactacionẽ retinuit. sed idolorũ
cultũ uitauit : ut dũ deusu suo aliquid
amitter& consola retur eius infirmi¬
tas. ꝑ hoc quod deususuo aliquidhaber&:
Miri autẽ dispensatione cõsilii. quod
ei dñs de consuetudine carnali recipu¬
it : hoc infigurã sp̃s potencius uertit:
Iuid enĩ sacrificia illorũ animalium.
nisi uni geniti mortẽ designant. Quid
sacrificia illorũ animalium. nisi extinc¬
tionẽ carnalis nr̃ȩ uitȩ significant.
Vnde ergo in becillitati populi rudis con¬
descenditur inde ei ꝑ obumbratas alle
goriarũ species. maior fortitudo sp̃s

Expanded text:
multiplicius reddere, quandoque dismultiplicius reddere, quandoque discerent ea et multiplicata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usum pristinum servavit. Sed haec ipsa tamen in melioris vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant, eisque in usum postmodum animalium mactationem retinuit, sed idolorum cultum vetavit, ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolaretur ejus infirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod eis Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium, nisi Unigeniti mortem designant? Quid sacrificia illorum animalium, nisi exstinctiones carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbecillitati populi rudis condescengoriarum species major fortitudo spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
de linquenti iudẽ desodoma at que
sa maria dicitur lustificasti sorores
tuas in om̃ibus abhaminationibus tuis.
quas operata es. ita meliorib testamenti¬
noui preceptis subsequentibus. precepta
bona quȩ mei rudibus datasunt : nonbona
esse eto memorantur: Nęque enĩ
mentes ũsui uitȩ carnalis inherentes.
euelli ab infirmis possent : nisi gra da¬
Itim dueta prȩdicatione ꝓficerenit:
Minc quippe est. quod in aegiptũ positis
pio iustoq moderamine. latenti eorũ
concupiscentiȩ condescenditur: & uici¬
norũ suorĩ uasis aureis argente isque
sublatis. discedere iuberitur
Qui ad sẏna montẽ ducti: accepta lege.
mox audiunt: Non concupisces rem
cpximitui : hinc est enĩ quod in eam
legem oculũ ꝓoculo dentẽ ꝓdente
precipiuntur exigere. & quando que
tamen reuelata grã. ꝑcussi maxillam
alterã iubentur prebere : quia plus semꝑ
ira inuindicta exigit. quã in in iuria
accepit : Utdum discunt mala noni

Expanded text:
delinquenti Judaeae de Sodoma atque delinquenti Judaeae de Sodoma atque Samaria dicitur: Justificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis, quas operata es , ita melioribus Novi Testamenti praeceptis subsequentibus praecepta bona quae rudibus data sunt non bona esse memorantur. Neque enim mentes usui vitae cevelli ab infimis non possunt, nisi gradatim ducta praedicatione proficiant. Hinc quippe est quod in Aegypto positis, pio justoque moderamine, latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur. Qui ad Sinam montem ducti, accepta lege mox audiunt: Non concupisces rem proximi tui . Hinc est quod in eadem lege, oculum pro oculo, dentem pro dente praecipiuntur exigere , et quandoque tamen revelata gratia, percussa maxilla alteram jubentur praebere . Quia enim plus semper ira in vindicta exigit, quam injuria accepit, ut dum discunt mala non
Abbreviated transcription (Latin):
gine illud: quasi pannis infantiae obuol¬
uerem Dũ enĩ rudes populos non aꝑta
sp̃s predicatione ed ocuit. sed figura¬
ta lo cutione p̃cepas lit terȩ aftrinxit
adhuc infirma sapientes uerborũ caligi¬
ne quasi pannis infanciȩ obuoluit ut
mandatis grossioribus ligati crescerent :
nemale liberi in suis uoluptatibus peri¬
rent: Quos ad uiam iusticie dũ non iã
caritas. sed adhuctimor adstringer&.
diuina dispensatio quasi prȩssit ut
putrir&: Infirmus nãque popłus. cũ
prȩceptorũ pannos nolens ꝑtulit : ad
firmiorem statũ exipsa sua ligacio¬
ne ꝑuenit: Iuia enĩtimor eũ prius
aculpa cohercuit : conpetenter post¬
modũ inlibertatẽ sp̃s exiuit: Hos pan¬
nos infanciȩ quos inchoantibus dedit
ipse ꝑ propħam dñs reprehendit dicens:¬
Ego dedi eis : precepta nonbona: Mala
eniquasi mala esse desinunt. conparatio¬
nepeiorũ: & bona. quasibona non sunt
cõparatione meliorũ: Namsicut peius

Expanded text:
gine illud quasi pannis infantiae obvolgine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Dum enim rudes populos non aperta spiritus praedicatione edocuit, sed figurata locutione praeceptis litterae astrinxit, adhuc infirma sapientes verborum suorum caligine quasi pannis infantiae obvolvit, ut mandatis grossioribus ligati crescerent, ne male liberi in suis voluptatibus perirent. Quos ad viam justitiae dum non jam charitas, sed adhuc timor astringeret, divina dispensatio quasi pressit ut nutriret. Infirmus namque populus cum praeceptorum pannos nolens pertulit, ad firmiorem statum ex ipsa sua ligatione pervenit. Quia enim timor eum prius a culpa coercuit, competenter postmodum in libertatem spiritus exivit. Hos pannos infantiae, quos inchoantibus dedit, ipse per prophetam Dominus reprehendit, dicens: Dedi eis praecepta non bona . Mala enim quasi mala esse desinunt comparatione pejorum, et bona quasi bona non sunt comparatione meliorum. Nam sicut pejus
Abbreviated transcription (Latin):
bene facite his quiuos oderunt : Qui ĩgitur
prius nequitias operis ꝓhibuit. post¬
modũ culpas cordis exaruit : nimirum
tumenti mari ne cirducta iusticię licto¬
ra transeat. bis ostia in ponit: Bene autẽ¬
cũ dicer&. quis conclusit ostiis mare: ilico
& tempus ad iunxit dicens: Quando erum¬
pebat: quasideuulua ꝓcedens: Iuia ui¬
delic& tunchumano generi preceptis legis
obiiauit : quando adhuc scłm suȩ origini
uicinũ. qua si abortu ꝓprio ad ꝓfectũ uitȩ
car nalis exiebat: Deuul uaquippe ꝓ¬
cedere est in lucẽ presentis głȩ carpaliter
apparere: & recte subiungitur. cumpo¬
nerem nubem uestimentũ eius: qui animi¬
rũ ds hominibꝰ non tunc aꝑta ostensigne
sȩ intulit: Sed dũ eos ab errore ꝑfidię
eripit. nec tamen illis claritatem̃ sui
luminis pate facit : quasi ex tenebris cos
abstulit. se dadhue nube uestiuit : ut¬
& pristina prauitatis acta relinquereit
&ta men uenturabona adhuc certius nor
uiderent: Ubi & aptesubditur &cali¬

Expanded text:
cite his qui oderunt vos . Qui igitur prius nequitias operis prohibet, et postmodum culpas cordis exhaurit, nimirum tumenti mari, ne circumducta justitiae littora transeat, bis ostia imponit. Vetcum diceret: Quis conclusit ostiis mare. Illico et tempus adjunxit, dicens: Quando erumpebat, quasi de vulva procedens. Quia videlicet tunc humano generi praeceptis legis obviavit, quando adhuc saeculum suae origini vicinum, quasi ab ortu proprio ad profectum vitae carnalis exibat. De vulva quippe procedere est in luce praesentis gloriae carnaliter apparere. Et recte subjungitur: Cum ponerem nubem vestimentum ejus. Quia nimirum Deus hominibus non tunc aperta ostensione se intulit, sed dum eos ab errore perfidiae eripuit, nec tamen illis claritatem sui luminis patefecit, quasi ex tenebris eos abstulit, sed adhuc nube vestivit, ut et pristina pravitatis acta relinquerent, et tamen ventura bona adhuc certius non viderent. Unde et apte subditur: Et cali
Abbreviated transcription (Latin):
pat: Bene ergodicitur. Posui uectem
& ostia & dixi. huc usque uenies & ñ
ꝓcedes amplius. & hic confringes tumen¬
tes fluctus tuos: quia dũ electus quisq
& teptatur uiciis & tamen facere
male suggesta renititur. quasi mare
clausum tenetur: Quod & si intus tu¬
mul tuosis cogitacionũ fluctibus mep¬
tem ꝑcutit : statuta tamerbene ui¬
ueni dilictora non excedit: Quod
mare quidem intumore se erigit:
sed dũ fixe deliberationi cordis in li¬
ditur. fractũ redit: Beatus igitur
iob nesibi tribuat quod contra ꝓcel¬
las cordis for titerstat : uoce diui¬
Na audiat: Quis conclusit osti is
mare. quando erũ pebat quasi deuul.
ua ꝓcedens ÷ & cetera : Acsi ei aꝑte
diceretur : In cassũ te exterius inbo¬
nis operibus penisas: si non me in teri¬
us qui temptacionis undas conpesco
coni si deras: Ut enĩ tufluc¬
tus ferre possis iri opere : meae
uir tu tis est. qui fluctus

Expanded text:
pat. Bene ergo dicitur: Posui vectem pat. Bene ergo dicitur: Posui vectem et ostia, et dixi: Hucusque venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos, quia dum electus quisque et tentatur vitiis, et tamen facere male suggesta renititur, quasi mare clausum tenetur. Quod 918 etsi intus tumultuosis cogitationum fluctibus mentem percutit, statuta tamen bene vivendi littora non excedit. Quod mare quidem in tumore se erigit, sed dum fixa deliberatione cordis illiditur, fractum redit. Beatus igitur Job ne sibi tribuat quod contra procellas cordis fortiter stat, voce divina audiat: Quis conclusit ostiis mare, quando erumpebat, quasi de vulva procedens, et caetera. Ac si ei aperte diceretur: Incassum te exterius in bonis operibus pensas, si non me interius, qui in te tentationis undas compesco, consideras. Ut enim tu fluctus ferre possis in opere, meae virtutis est, qui fluctus
Abbreviated transcription (Latin):
reprimit : insurgentis maris impe¬
itũ ꝑ obserata claustra conpescit:
Ira fortasse in occulto ex asperat
sed ne quies suꝑna ꝑdatur. per¬
turbatione mentis officiũ linguȩ
sub trahitur: neusq aduocẽ ex eat qđ
insinũ cordis tumul tuosũ sonat
Luxuria in occultis cogitationibus
accendit: sed ne suꝑna mundiciam
mens amittat. concepte in mundiciȩ
ea quȩ famulari poterant menbra cas¬
tigat. neusque ad corruptionẽ ex aleat
corporis foetor cordis: Auaricia
stimulat : sedne cęlesti regno menis ca.¬
reat. intra claustra se̾ parsimoniȩ con¬
tem ta ꝓpriis ligat ne in prauo opere
dilat& : & usq ad exteriores actus in¬
terne concupiscentiȩ aestus exsuda :
Suꝑbia inflat: sed neuerã celsitudi¬
nẽ amittat. considerando quisque
quia puluis est ab altitudine se cõcep¬
tȩ elationis humiliat: certans nimi¬
rũ in eo quod insuggestione cogitacioris
tolerat. ne in exercitacione operis erũ¬

Expanded text:
reprimit, insurgentis maris impereprimit, insurgentis maris impetum per obserata claustra compescit. Ira fortasse in occulto exasperat; sed ne quies superna perdatur, perturbationi mentis officium linguae subtrahitur, ne usque ad vocem exeat, quod in sinu cordis tumultuosum sonat. Luxuria in occultis cogitationibus accenditur; sed ne supernam munditiam mens amittat, conceptae immunditiae ea quae famulari poterant membra castigat, ne usque ad corruptionem corporis exhalet fetor cordis. Avaritia stimulat; sed ne coelesti regno mens careat, 917 intra claustra se parcimoniae contenta propriis ligat, ne in pravo se opere dilatet, et usque ad exteriores actus internae concupiscentiae aestus exsudet. Superbia inflat; sed ne veram celsitudinem amittat, considerando quisque quia pulvis est ab altitudine se conceptae elationis humiliat, certans nimirum ne quod in suggestione cogitationis tolerat in exercitationem operis erum
Abbreviated transcription (Latin):
Quidenĩ moraliter ꝑostia nisi uirtu¬
tes: Quid ꝑuectẽ Asi robur carita¬
tis accipimus Haec itaque ostia
seui ens dissipat : nisi eas ex occulta
mentis obposita caritas astringat:
Facileautem om̃e uirtutũ bonum
temptacione cordis inruente destru¬
etur : nisi ab intimis fixa caritate
solidetur: Unde & paulus in suis
prȩdicationibus dũquȩdã uirtutũ
ostia mare temptacionis obponer&.
ilico eis ostiis. quasi robur uectis
adiunxit dicens: Suꝑ om̃ia autem
hȩc. caritatẽ habentẽs : quod est
uinculũ ꝑfectionis: Per fectionis erũ
uinculũ caritas dicitur : quia om̃e
bonũ quod agitur. nimirũ ꝑ illam
nepereat ligatur: Atemptato re
nãque citius & quod lib& opus euel¬
litur si solutũ auinculo caritatis
inuenitur: Si autẽ mens dĩ ac pro¬
ximi dilectione constringitur : cum
tẽptacionũ motus quȩ lib& ei iniis¬
ta suggerit obicem se illis ipsa di¬
lectio obponit: & prauȩ suasionis
unda. uir tutũ ostiis ac uecte

Expanded text:
Quid enim moraliter per ostia, nisi virtutes; quid per vectem, nisi robur charitatis accipimus? Haec itaque ostia,are saeviens dissipat, nisi eas ex occulto mentis opposita charitas astringat. Facile autem omne virtutum bonum tentatione cordis irruente destruitur, nisi ab intimis fixa charitate solidetur. Unde et Paulus in suis praedicationibus dum quaedam virtutum ostia mari tentationis opponeret, illico eisdem ostiis quasi robur vectis adjunxit, dicens: Super omnia autem haec charitatem habentes, quod est vinculum perfectionis . Perfectionis enim vinculum charitas dicitur, quia omne bonum quod agitur nimirum per illam ne pereat ligatur. A tentatore namque citius quodlibet opus evellitur, si solutum a vinculo charitatis invenitur; si autem mens Dei ac proximi dilectione constringitur, cum tentationum motus quaelibet ei injusta suggesserint, obicem se illis ipsa dilectio opponit, et pravae suasionis undas virtutum ostiis ac vecte
Abbreviated transcription (Latin):
de ostiis dicitur : more sacrieloquii res
semel dicta ꝓconfirmatione replicatur:¬
Si autẽ hoc in loco mare accipere nonspecia¬
liter turbam ꝑsequeatium. sed generaliter
scłm debemus : secundo contrahoc marecdis
ostia opposuit. quia & prius humano generi
p̃ceptalegis. post modũ nouȩ graciȩ testa¬
mentũ dedit: Scđo obiectis ostiis huius
maris impetũ clausit quia eos quos ad obse¬
quentiũ suicultus ad sũpsit. & prius abido¬
lis datalege coereuit : & post ab intellectu
carnali. grãcia reuelata correxit : Secundo
mare ostia accepit : qui a humanũ genus
prius ds̃ ab operis iniquitate ꝓhibuit. post¬
modũ uero etiã a cogitacionis culpa constrin
dicitur: Non occides. non mec haberis
non fur tũ facies. ñ falsũ testimoniũ dices:
Uideamus quem admodum secundis hoc mare
dñ s hoftiis claudat: Ecce in euangelio dicit:
Audistis qui a dictũ est anti quisnon mecha¬
beris: Ego autẽ dico uobis: qm̃ om̃is qui

Expanded text:
de ostiis dicitur, more sacri eloquii, res de ostiis dicitur, more sacri eloquii, res semel dicta pro confirmatione replicaturSi autem hoc in loco mare accipere non specialiter turbam persequentium, sed generaliter saeculum debemus, secundo contra hoc mare Dominus ostia opposuit, quia et prius humano generi praecepta legis, et postmodum novae gratiae testamentum dedit. Secundo objectis ostiis hujus maris impetum clausit, quia eos quos ad obsequium sui cultus assumpsit, et prius ab idolis data lege coercuit, et post ab intellectu carnali gratia revelata correxit. Secundo mare ostia accepit, quia humanum genus prius Deus ab operibus iniquitatis prohibuit, postmodum vero etiam a cogitationis culpa constrinx913 Legem dicitur: Non occides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices . Videamus quemadmodum secundis hoc mare Dominus ostiis claudat. Ecce in Evangelio dicit: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis; ego autem dico vobis, quoniam omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
& quando ꝑsecutionis ꝓcella ꝓsiliat. &
quando conquiescat : Neaut non exagita¬
ta electos non exerceat: aut non modera¬
ta in ꝓfundum mergat: Cĩi uero noticia
fidei usq ad ꝑsequentes extenditur
turbati maris tumor sedatur: Ubique
fluctus suos mare frangit : quia ad cogni¬
cionẽ ueritatis ueniens. om̃e quod nequi¬
ter erigit erubescit: Fracta quippe
unda inse reliditur: qui auic tanequicia
etiã ꝓcogitacione suicorporis accusatur:
& quasi ipsa uim quã in tulerat recipit:
quia de prauitate quam gesserat. reatus
sui stimulos sentit: Unde : quib dam
ꝑ paulũ dicitur: Quem ergohabuistis
tunc. in illis in quibus nunc erubescitis. Ac si
diceretur: Quidse in altũ fluctus ur̃ȩ praui¬
tatis extulerunt. qui nunc insem& ipsis frac¬
ti unde ꝑuersos se inflauerant. conuersos
in de confundunt: Recte itaque dicitur:
& hic confringes tumentes fluctus tuos
Q uoduero in hac conclusione maris. secundo

Expanded text:
et quando persecutionis procella prosiliat, et et quando persecutionis procella prosiliat, et quando conquiescat, ne aut non exagitata electos non exerceat, aut non moderata in profundum mergat. Cum vero notitia fidei usque ad persequentes extenditur, turbati maris tumor sedatur; ibique fluctus suos mare frangit, quia ad cognitionem veritatis veniens, omne quod nequiter egit erubescit. Fracta quippe unda in se reliditur, quia victa nequitia etiam per cogitationem sui cordis accusatur; et quasi ipsam vim quam intulerat recipit, quia de pravitate quam gesserat reatus sui stimulos sentit. Unde quibusdam per Paulum dicitur: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis in quibus nunc erubescitis ? Ac si diceretur: Quid se in altum fluctus vestrae pravitatis extulerunt, qui nunc in semetipsis fracti, unde perversos vos inflaverant, conversos inde confundunt? Recte itaque dicitur: Et hic confringes tumentes fluctus tuos. Quod vero in hac conclusione maris secundo
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝑsonarũ acceptor đs. secreta regni be¬
nigne apperit : huic inquiens pec unia
tua tecum sit in ꝑditione: per districte
dã pnacionis sentenciam cȩlestis aulȩ
aditũ claudit: Iuidcuncti apostoli isi
sc̃ȩ eccłae ostia existunt cũ uocẽ redemp¬
toris sui audiunt. Accipite sp̃m scm̃.
quorũ remiseritis peccata remit tuntur
eis. & quorũ retinueritis retenta sunt.
Acsi illis aperte diceretur: Peruos
in gredientur adme. quibus uos m& ipsos
pandetis : & repellentur . quibus obseratis:
Ei tur dum mare sȩuit. dñs uectẽ & ostia
õpponit qui a ab amaris & ꝑfidis cordib:
dum ꝑsecutionis ꝓcella sedĩlatat : in mure¬
doca s unigenitisui głam. p̃dicatoꝵq eius
reuerentiam exaltat: Et dũ in notescit
misteria diuinȩ fortitudinis: frangit in in¬
pus fluctus furoris: Bene autẽ dicitur:¬
Huc usque uenies & non ꝓcedes amplius
Qui animirũ iudicii occulti mensura est

Expanded text:
est personarum acceptor Deus , secreta regni beest personarum acceptor Deus , secreta regni benigne aperuit. Huic inquiens: Pecunia tua tecum sit in perditionem , per districtae damnationis sententiam coelestis aulae aditum claudit. Quid cuncti apostoli nisi sanctae Ecclesiae ostia existunt, cum voce Redemptoris sui audiunt: Accipite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt ? Ac si illis aperte diceretur: Per ingredientur ad me hi quibus vosmetipsos panditis; et repellentur quibus obseratis. Igitur dum mare saevit, Dominus vectem et ostia opponit, quia ab amaris et perfidis cordibus dum persecutionis procella se dilatat in mundo, Deus unigeniti sui gloriam praedicatorumque ejus reverentiam exaltat; et dum innotescit mysteria divinae fortitudinis, frangit in impiis fluctus furoris. 39. Hucusque venies, et non procedes amplius. Quia nimirum judicii occulti mensura est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑostia. nisi predicatores sc̃i  Quid ꝑuectẽ
nisi incarnatus dñs designatur: Qui hȩc
uidelic& hostia cõtra seuientis maris
impetũ tanto ualentiora obposuit : quan¬
to ea sua obseruatione robora uit
Quia enũ istascẽ aeccłae ostia uectis
huius obpositione solidata sunt. potue¬
runt quidemtum di fluctib sedeffrangi
nequi uerunt : ut ea exterius und a p¬
secutionis inluder&. sed nequa quã cor¬
dis eoꝵ interna penetrar& : & qui a doc¬
tores scĩ prȩdicationẽ quidem sequentib
aptisunt auctoritate autẽ sua resisten¬
tĩb clausi.non in merito ostiauocantur.
id est aꝑta conuersationihumilium. &
clausa terrorib: suꝑborũ : Non in meri¬
to ostia uocantur: quia & ingressum
fidelibus aperiunt. & rursũ sese ꝑfidis
ne in gredieintur opponunt: Pensemus
quale aeccłae ostium extitit petrus.
qui inuestigantẽ fidem cornelium recłpit.
precio quȩrentẽ miracula symonẽ reppu¬
lit : Illidicens. inueritate cõperi qm̃non

Expanded text:
ostia nisi praedicatores sancti, quid per vectem nisi incarnatus Dominus designatur? Qui haec videlicet ostia contra saevientis maris impetum tanto valentiora opposuit, quanto ea sua observatione roboravit. Quia enim ista sanctae Ecclesiae ostia vectis hujus oppositione solidata sunt, potuerunt quidem tundi fluctibus, sed effringi nequiverunt, ut ea exterius unda persecutionis illideret, sed nequaquam cordis eorum interna penetraret. Et quia doctores sancti praedicatione quidem sequentibus aperti sunt, auctoritate autem sua 912 resistentibus clausi, non immerito ostia vocantur, id est aperta conversationi humilium, et clausa terroribus superborum. Non immerito ostia vocantur, quia et ingressum fidelibus aperiunt, et rursum sese perfidis ne ingrediantur opponunt. Pensemus quale Ecclesiae ostium exstitit Petrus, qui investigantem fidem Cornelium recepit, pretio quaerentem miracula Simonem repulit. Illi dicens: In veritate comperi quoniam non
Abbreviated transcription (Latin):
Terminis eñi suis hoc mare circum¬
dat qui a cornr̃m adhuc corruptio¬
nis sue molestia & cura tarbulentũ.
sub men sura contẽ placionis humili at.
ut lic& plus appetat. ultratamer quã
sibi conceditur non ascendat: Uel cer¬
te ter minissuis dñs hoc mare circũdat.
quia cor nr̃m temptacionibus tumidũ.
occultis donorũ distribucionib miti¬
gat. Modo agens ne praua suggestio
ad delectacionẽ ueniat modone
praua delectacio usque ad consensũ
prorum pat: Qui ergo inlicitos
motus cordis respicitꝰ & in quibusdã
eosusque ad consensũ uenire ꝓ hib&
inquibus dauero illos etia a deled¬
tacione restringit nimirũ fureniti
mari ter minos inponit : ut nequa quiã
in opere exeat. sed intra sensũ mentis
tẽptacionũ submurmurationis se
unda conlidat : Quȩ quiatunic
ualenter restringitur. cum ei delec

Expanded text:
Terminis enim suis Dominus hoc mare circumdat, quia cor nostrum adhuc corruptionis suae molestia et cura turbulentum sub mensura contemplationis humiliat, ut licet plus appetat, ultra tamen quam sibi conceditur non ascendat. Vel certe terminis suis Dominus hoc mare circumdat, quia cor nostrum tentationibus tumidum occultis donorum distributionibus mitigat, modo agens ne prava suggestio ad delectationem veniat, modo ne prava delectatio usque ad consensum prorumpat. Qui ergo illicitos motus cordis respicit, et in quibusdam eos usque ad consensum venire prohibet, in quibusdam vero illos etiam a delectatione restringit, nimirum furenti mari terminos imponit, ut nequaquam in opere exeat, sed intra sinum mentis tentationum submurmurans se unda collidat. Quae quia tunc valenter res
Abbreviated transcription (Latin):
uult. haec etiã tolerat in oratione cũ
non uult: Quia igitur ipsa ꝑsecutoꝵ
nequicia suꝑna dispensatione cons¬
tringitur. ne contra scõs uiros in quan¬
tũ uoluerit effrenetur. Post quam
dixit. cũ ponerem nubem uestimentũ eius.
apte subdidit: & caligine illud quasi
pannis infantiȩ obuoluerem : Pannis quip¬
pe infantiae pedes ac brachia constrin¬
guntur: ne hac atque illac dissoluta
Tiber tate iactentur: Quiaergo ꝑsecu¬
tores sc̃ȩ aeccłae instabilitate cordis in¬
quieti atq huic scło dediti non grandia
Sed puerilia sapiunt. qui quidem obscuri¬
tate at que caligine non intellecti suꝑ¬
ni iudicii constringantur ne tantum᷑
infantiae referuntur ob uoluti: qui a sic̃
dictũ est puerilia quidem sapiunt. sed
diuina dispensatione constricti ad quod
uolunt brachia non extendunt
nequa quã tamen in plere cuncta quȩ appe
dedi illud terminis meis : Terminis suis
dñs mare circũdat : quia iras ꝑsequentiũ.

Expanded text:
vult, haec etiam toleret in oratione cum vult, haec etiam toleret in oratione cum non vult. Quia igitur ipsa persecutorum nequitia superna dispensatione constringitur, ne contra sanctos viros inquantum voluerit effrenetur, postquam dixit: Cum ponerem nubem vestimentum ejus; apte subdidit: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Pannis quippe infantiae pedes ac brachia constringuntur, ne huc atque illuc dissoluta libertate jactentur. Quia ergo persecutores sanctae Ecclesiae instabilitate cordis inquieti, atque huic saeculo dediti, non grandaeva, sed puerilia sapiunt, qui quidem obscuritate atque caligine, non intellectu superni judicii constringuntur, ne tantum infantiae referuntur obvoluti, quia, sicut dictum est, puerilia quidem sapiunt, sed divina dispensatione constricti, quo volunt brachia non extendunt, nequaquam tamen implere cuncta quae apdedi illud terminis meis. Terminis suis Dominus mare circumdat, quia iras persequentium,
Abbreviated transcription (Latin):
induitur : qr crudelitas ꝑ sequentiũ
Inter posita enĩ caligine infidelitatis
suȩ. ꝑ spicuam ueritatis lucem uide¬
re non sufficit: & id quod agit ꝑcru¬
delitatis inpulsũ. ꝑcecitatis suę me¬
ritũ nonagnoscit : Nãsi cogno uissent :
nubis nonsolũ sol& infideles extraposi¬
tos p̃mere : sed quosdam etiã uiuen¬
tes carnaliter intra ȩccłam tenebrare :
Vnde scĩ uiri qui aliene etiã neglegen¬
ciae conpaciuntur . & se pati a estimanT
quod ꝑpeti alios senciunt : dõ orantes
dicunt: Ob posuisti nubem: ne transe¬
at oratio: Acsi aꝑte dicant: Mentinrȩ
terrenis uoluntatib ad suetȩ curarum
suarũ fantas mata iusto iudicio obicis.
quibus eam in ipsa orationissuȩ intenci¬
one cõfundis: & quã desideriis infirmis
ded itã non ignoras. recte cetatã ab intu¬
en dalucis tuȩ ꝑspicuitate reuerberas:
Et cũinte intenditur. ipsoa te cogi¬
tacionũ suarũ nubilo reflectitur: &
quȩ terrena haec assidue cogitat quia

Expanded text:
induitur, quia crudelitas persequentium Interposita enim caligine infidelitatis suae, perspicuam veritatis lucem videre non sufficit; et id quod agit per crudelitatis impulsum, per caecitatis suae meritum non agnoscit. Nam si cognovissent, nubes non solum solet infideles extra positos premere, sed quosdam etiam viventes carnaliter intra Ecclesiam tenebrare. Unde sancti viri, qui etiam alienae negligentiae compatiuntur, et se pati aestimant quod perpeti alios sentiunt, Deo orantes dicunt: Opposuisti nubem, ne transeat oratio . Ac si aperte dicant: Menti nostrae terrenis voluptatibus assuetae curarum suarum phantasmata justo judicio objicis, quibus eam in ipsa orationis suae intentione confundis; et quam desideriis infimis deditam non ignoras, recte caecatam ab intuenda lucis tuae perspicuitate reverberas, ut cum in te intenditur, ipso a te cogitationum suarum nubilo reflectatur; et quae terrena haec assidue cogitat quia
Abbreviated transcription (Latin):
cõparationẽ nullo modo premississ&
dicens: Cũ essem par uulus loque¬
bar ut paruulus: sapiebã ut par¬
uulus cogitabam ut paruulus
Tunc ergo ad robur iuueni le cons¬
cendinius: cũ fortisen su eã ad quã
tendi mus uitã uidemus: Nun autẽ
qui a intencionis nr̃ȩ acies. ꝑ infir mi¬
tatem suã ab interna lucẽ. retun¬
ditur : mens nr̃a ligata infanci ae pan¬
nis tenetur: Nbi apte subiungitur:

Expanded text:
emisisset, dicens: Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, sapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Tunc ergo ad robur juvenile conscendimus, cum forti sensu eam ad quam tendimus vitam videmus; nunc autem quia intentionis nostrae acies per infirmitatem suam ab interna luce retunditur, mens nostra ligata infantiae pannis tenetur. Ubi apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc mare. tumultuo sũ uidelic&
cogitationibus cor nr̃m. nube uestit᷑.
quia ne internã qui etẽ conspiciat.
in quietudinis suȩ cõfusione tenebrat᷑:
Hoc mare caligine quasi infantiȩ
pannis obuoluitur: quia a cõtem plan¬
dis sublimib adhuc teneris sensib
suȩ infirmitatis ligatur: Uideamꝰ

Expanded text:
 Mare tumultuosum videlicet cogitationibus cor nostrum nube vestitur, quia ne in terrenam quietem pure conspiciat, inquietudinis suae confusione tenebratur. Hoc mare caligine, quasi infantia pannis obvolvitur, quia a contemplandis sublimibus adhuc terrenis sensibus suae infirmitatis ligatur. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
qui redemit non relinquit: Scriptum
qui ppe est : Fidelis autẽ đ s̃. qui non pa¬
sed faci& cum temptacione eti a ꝓuentũ ut
quando exsurgere ꝑ secutionis ꝓcellam
sinat : quando exurgentem reprimat :
Nlouit ꝓcustõdia st uostra restringere
quod contranos egredi ꝓnostra exercita¬
cione ꝑmittit : ut seuiens nos diluat

Expanded text:
qui redemit, non relinquit. Scriptum qui redemit, non relinquit. Scriptum quippe est: Fidelis autem sed faciet cum temptacione, ut in quando exsurgere persecutionis procellam sinat, quando exsurgentem reprimat. Novit pro custodia nostra restringere quod contra nos egredi pro nostra exercitatione permittit, ut saeviens nos diluat
Abbreviated transcription (Latin):
diuiñ a potenciã laudant : quia ipsa eos
tantȩ claritatis uisio delectat: Nosautẽ
qui redimimur sed tamencorruptione
adhuc carnis grauamur. donũ quod ꝑcepi¬
mus quauir tute laudamus Quomo¬
do enai ualebit lingua diçere. qđ non suf¬
ficit mens nr̃a sentire Sequi tur
quippe dicitur. cũ cordis leticia oris
efficatia non expletur : sed quibus dam
modis gaudium ꝓdit & quod ipse gaudet
nec tegere preual&. nec ex plere : Laudant
itaque angłi. qui ĩa tantȩ clarita tis lati¬
tudinẽ in sublimib uident: iubilent
uero homines. qui adhuc in inferioribus
oris sui angustias suftinent : Iuȩ quia
certo futura dñs nouerat : non tam facien¬
da insinuat. quam facta narrat : Sed
quid agimus quod cũboni deredẽptionis
suȩ misterio iubilant malos inuidia
inflammat. dũ electi ꝓficiunt. rebi
adrabiem furoris excitantur. & bona
nascentia qui anolunt imitari ꝑse¬
quuntur : sed tamen inter hȩc etiam

Expanded text:
divinam potentiam laudant, quia ipsa eos divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra sentire? Sequiturquippe dicitur cum cordis laetitia oris efficacia non expletur; sed quibusdam modis gaudium prodit, quod ipse qui gaudet, nec tegere praevalet, nec explere. Laudent itaque angeli, qui jam tantae claritatis altitudinem in sublimibus vident. Jubilent vero homines, qui adhuc in inferioribus oris sui angustias sustinent. Quae quia certo futura Dominus noverat, non tam facienda insinuat, quam facta narrat. Sed quid agimus, quod cum boni de redemptionis suae mysterio jubilant, malos invidia inflammat; dum electi proficiunt, reprobi ad rabiem furoris excitantur, et bona nascentia, quia nolunt imitari, persequuntur? Sed tamen inter haec etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Quia eñi prima in tẽpore cõdita. natura
racionabi lium spirituum creditur : non
in merito matutina astra angłi uocant᷑ :
quisi ita est: dũ terra ess& muisibilis
& in conposita. dũ tenebrȩ essent super
abyssum. uenturũ diem sub sequentis scli
ꝑlucem sapientiȩ ex sistendo preuenie¬
runt: Nec neglegenter audiendũ est
quod additur simul: qui animirũ ma¬
tutina astra etiã cum uesꝑtinis redẽptoris
potenciam laudant. dum electi angeli
etiã cum redemptis inmundi fine homini¬
bus largitatem gr̃ȩ suꝑnȩ glorificant
Ipse quippe ut nos adl audem conditoris
Accenderenat : hoc quod superius diximus.
tatis: Simulergolaudant : qui a redẽptioni
nre uoces suȩ exultationis ad cõmodant
Dimul laudant : quia dũ nos conspiciunt
recipi. suum gaudent numerũ repleri:
Qui & for tasse ideo matutina astra
memorantur : qui a sepe ad exhortandos
homines missisunt: &dũ uenturumane
nunciant : abhumanis cordibus p̃sentis
uitȩ tenebras fugrnt: Sed ecce angłi

Expanded text:
Quia enim prima in tempore condita natura rationabilium spirituum creditur, non immerito matutina astra angeli vocantur. Quod si ita est, dum terra esset invisibilis et incomposita, dum tenebrae essent super abyssum , venturum diem subsequentis saeculi per lucem sapientiae existendo praevenerunt. Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus,  bonae voluntatis . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur, quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli
Abbreviated transcription (Latin):
inmoderatius obligati: cõtemplacionis
studia derelinquant: Sed sic in utris que
mentẽ parciendo cõiungant : quatinus
transcendit. abiciat amor dĩ: Quia
igitur humano cordiquid ager& ignorã¬
ti dĩ atq: hominis mediator apparuit.
qui & agendo transitoria disponer&. & cõ¬
templando ostender& unde cuncta
penderent: Recte dicitur: Uelquis di¬
misit lapidem angularem eius. Acsi aꝑte
dñs dicer&: Nisi ego: qui unicũ quem̃si¬
ne tẽpore geniui. seruandis hominibus
cũ tempore ostendi. incuius uita discerent
etiã diuersa uiuendistudia non discrepa¬
re: &notandũ quod eũ se nonemi sis¬
se sed dimi sisse asserit: quia ꝓfecto
humanã naturã filius susci pieñ s. ad yma
desublimib uenit: Cuius incarnati¬
onis mysteriũ. quia & el ecti angłi mira¬
tisunt qui eodem misterio redemptinon
sunt: Recte subiungitur: Cum me¬

Expanded text:
immoderatius obligati contemplationis immoderatius obligati contemplationis studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus transcendit, abjiciat amor Dei. Quia igitur humano cordi quid ageret ignoranti Dei atque hominis Mediator apparuit, qui et agendo transitoria disponeret, et contemplando ostenderet unde cuncta penderent, recte dicitur: Vel quis dimisit lapidem angularem ejus? Ac si aperte Dominus diceret: Nisi ego, qui unicum quem sine tempore genui servandis hominibus cum tempore ostendi, in cujus vita discerent etiam diversa vivendi studia non discrepare. Et notandum quod eum non se emisisse, sed dimisisse asserit, quia profecto humanam naturam Filius suscipiens ad ima de sublimibus venit. Cujus incarnationis mysterium quia et electi angeli mirati sunt, qui eodem mysterio redempti non sunt, recte subjungitur: C