comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quatuor. ꝑ tria duodecim factunt:
qui ⁊ ipse sacratus est ꝓpt̾ duodetĩ
Millenarius etiam numerus. pet¬
fectionem significat: quia sepe ꝓ
uniuĩsitate ponitur. unde est. uer¬
bi qd̾ mandauit in mille generati¬
ones: Eccłia ignur quia trinita¬
tis notitia ex inniersis generati¬
onib ad gregatur. quatuor ꝑ pa¬
racłysi fluminib irrigatur.⁊ inqua¬
tuor mundi partes distenditur. recte
induodenis milib figuratur. s ut
in eo qd̵ creclidit ꝑficiatur. necesse est
ut duo denarius milium numerꝰ.
quadra soliditate iungatur: Ducã¬
tur ergo duodecim milia ꝑ quatuor:
⁊ quadraginta ⁊ octo milia fient. Ix
uero ad id quod credilit id est ad tri¬
nitatis contemplationẽ ꝑtingat: rur¬
sum quadraginta ⁊ octo milia ter
multiplicentur: ⁊ de se centũ quadra¬
ginta quatuor milia rectlant: Nam¬
⁊centenarius numerus qui deleua
transfertur indexteram. generalem
inꝑfectione oꝑis inuenti sunt index¬
teram collocandi: Et quia sunt nõ¬

Expanded text:
quatuor per tria, duodecim faciunt, qui et ipse sacratus est propter duodecMillenarius enim numerus perfectionem significat, quia saepe pro universitate ponitur. Unde est: Verbi, quod mandavit in mille generationes . Ecclesia igitur, quia Trinitatis notitia ex universis generationibus aggregatur, quatuorque paradisi fluminibus irrigatur et in quatuor mundi partes distenditur, recte in duodenis millibus figuratur. Sed si in eo quod credidit perficiatur, necesut duodenarius millium numerus quadra soliditate jungatur. Ducantur ergo duodecim millia per quatuor, et quadraginta et octo millia fiunt. Ut vero ad id quod credidit, id est ad Trinitatis contemplationem, pertingat, quadraginta et octo millia ter multiplicentur, et de se centum quadraginta et quatuor millia reddunt. et centenarius numerus, qui a laeva transfertur ad dexteram, generalem in perfectione operis inventi, in dextera sunt collocandi. Ex tribu
Abbreviated transcription (Latin):
głi ⁊ ceta: Et angłs qui tenet librũ
ipse reuelauit omnia que latebãt
inueteri testamento. de euis natiui¬
tate. morte. passione. ⁊ resurrectione:
uox ergo que facta est ad iohannẽ.
nichil aliud intelligit᷑. nisi interna
sapientia. qu a ds inspirat cordi¬
b fidelium. ut accedant ad eum:
iuxta illud. accedite ad etim ⁊ illu¬
minamini: Nam ⁊ qd̾ iohanm di¬
uelata facie. głam dĩi speculant᷑.
Isti enim tales aꝑtum habent libel¬
lum: ideoq illis dicitur. ut acce¬
dant ad angłm. non gressib cor¬
poris. s passib fidei ⁊ mentis Nec
mirum si ipse xp̃c de se tanquam
de alio loquitur: cum ⁊ scĩ in
scripturis sepissime de se quoti¬
ens magna dicunt. sic locuntur
quasi de alio: unde est. erat moyses
uir mittissimus suꝑ omnes qui
morabantur in terra: ⁊ iob. iuuir
erat in terra hus nomine iob:⁊ p¬
se iohannes. hic est discipls̃ ille qũe
diligebat iħc: Bene quoq ipsa
uox non deterra s de celo sonuit:

Expanded text:
supra terram. Et angelus qui tenet librum ipse revelavit omnia quae latebant in Veteri Testamento, de ejus nativitate, passione, morte et resurrectione. Vox ergo illa quae facta est ad Joannem nihil aliud intelligitur, nisi interna inspiratio qua Deus inspirat cordibus fidelium ut accedant ad eum, juxta illud: Accedite ad eum et illuminamini . Nam et quod Joanni divelata facie gloriam Domini contemplantur. Isti enim tales apertum habent libellum, ideoque illis dicitur, ut accedant ad angelum non gressibus corporis, sed passibus fidei et mentis. Nec mirum si ipse Christus de se tanquam de alio loquitur, cum et sancti in Scripturis saepissime de se quoties magna dicunt, sic loquuntur quasi de alio. Unde est, Erat Moyses vir mitissimus super omnes qui morabantur in terra . Et Job: Vir erat in terra Hus nomine Jobse Joannes: Hic est discipulus ille quem diligebat Jesus . Bene quoque ipsa vox non de terra, sed de coelo sonuit,
Abbreviated transcription (Latin):
falso scriptum est. ⁊ uitio scriptio¬
ponendum ⁊ labactlon dicendlum
sicut beatus iheronimus dicit in
hebraicis int̾pretationib: Quia
sit autem hebraice labaddon gren
apollion: exponitur cum subcliuns
latine habet nomen exterminan
In his quippe nominib diabolus
intelligit᷑. qui homines extermins
id est extra patriam celestem emitti
qui audituri sunt. discedite a me
maledicti in ignem eternum: f̾e¬
terminabuntur enim isti quib
iste tres lingue tunc iugebant. hit
est ih̾e rex uideorum: Ita ⁊ hic nom̃
diaboli qui nouissimo temꝑe ꝑdi¬
tum hominem ingrediecur. quiq
sexp̃m esse mentietur. trib lingui
exprimitur: Qui recte exterminans
dicitur: quia sicut xp̃o congregan¬
di. sic diabolo congruit nomen exe¬
minandi: uncle est. qui non coll¬

Expanded text:
falso scriptum est et vitio scriptofalso scriptum est et vitio scriptoponendum, et Labadon dicendum, sicut beatus HieronymuHebraicis interpretationibus. Quid sit autem Hebraice labbadon, Graece apollyon exprimitur cum subditur, Latine habet nomen exterminans. In his quippe nominibus diabolus intelligitur, qui homines exterminat, id est extra patriam coelestem emittit, qui audituri sunt: Disceaite a me, maledicti, in ignem aeternum . Exterminabuntur enim injusti, quistae tres linguae tunc vigebant: Hic est Jesus rex Judaeorum . Ita et hic nomen diaboli, qui novissimo tempore perditum hominem ingredietur, quique se Christum esse mentietur, tribus linguis exprimitur. Qui recte exterminans dicitur, quia sicut Christo congregandi, sic diabolo congruit nomen exterminandi. Unde est: Qui non coll
Abbreviated transcription (Latin):
mortis peccatum est: Constat er¬
go. quia omnis illorum potentia
⁊ error peccatum est: Quod sequi¬
tur potestas eorum nocere homi¬
nib m̃sib qͥnq repetita senten¬
tia est: ꝑ quam p̾sens uita itera¬
to exprimitur: Et supra quidẽ
potestatem locuste accepisse referũ¬
tur. ut mensib quinq homines
cruciarent nec eos occide. rent: hic
eorumdem mensium numero no¬
cere hominib facultatem habere
ꝑhibent᷑. qd̾ utiq ibi debonis. hic
uero intelligendum est de malis:¬
quia ⁊ illos cruciant s non occidt᷑.
istos uero non cruciant. s nocendo
ꝑimunt: Et habebant suꝑse re¬
gem angłm abyssi: id est cliabolũ.
qui est princeps omnium reꝓboꝵ:
ipse est enim rex suꝑ omnes filios
suꝑbie: non quo ipse hominem
creauerit aut regat: s quo suꝑ
eos dominationem ecerceret. qͣs
Cui nomen hebraice labacldon
⁊ cet̾a Quod in quibdam codi¬
ubi scilicet pͥmum scriptum est ͣ

Expanded text:
mortis peccatum est . Constat ermortis peccatum est . Constat ergo quia omnis illorum potentia et error et peccatum est. Quod sequitur, potestas earum nocere hominibus mensibus quinque, repetita sententia est, per quam praesens vita iterato exprimitur. Et supra quidem potestatem locustae accepisse referuntur, ut mensibus quinque homines cruciarent, nec eos occiderent. Hic vero eorumdem mensium numero nocere hominibus facultatem habere perhibentur. Quod utique ibi de bonis, hic vero de malis intelligendum est, quia et illos cruciant, sed non occidunt: istos vero non cruciant, sed nocendo perimunt. Et habebant super se regem angelum abyssi. Id est diabolum, qui est princeps omnium reproborum, ipse est rex super omnes filios superbiae, non quo ipse hominem creaverit aut regat, sed quo super eos dominationem exerceat, quos Cui nomen Hebraice labbadonceptum. Quod in quibusdam codiubi scilicet primum est A,
Abbreviated transcription (Latin):
tium ad bellum: nam currꝰ quan¬
do abstabulis ꝓdeunt. diuisi ab
inuicem ⁊ seiuncti incedere solent:
usq dũ ad locum certaminis ueni¬
entes. conuingant᷑. ⁊ pari uoto pug¬
dunt. ⁊ contrarios sibi errores profe¬
runt: ut u̾bi grã. fotinus negat
xp̃m ante mariam fuisse. s ex ip¬
sa initium dicit eum sumpsisse.
⁊ uerum corpus habuisse: econtra
arrus dicit eum ante scła natũ.
s creaturam esse: Si militer ⁊ cete¬
dacii inuenunt᷑ errores habere¬
ualde sibi contrarios: s qmͣuis
int̾ se dissideant: tamen contra
Et habebant caudas similes scor¬
lis intelligituir: ꝑ quam nocent.
coniungentes suo errori princi¬
pes huius scłi: Uerum qd̃ supe¬
rius fuerat preter missum de car¬
dis scorpionum. hic adiungit᷑
cum dicitur: ⁊ aculei in caudis
earum: Quid sit aculeus. in
caudis locustarum. paulus apo¬
stolus ex ponit cum dicit: ubi ẽ
mors uictoria tua. Ubi est mors¬
aculeus tuus: Stimulus autẽ

Expanded text:
tium in bellum. Nam currus, quantium in bellum. Nam currus, quando a stabulis prodeunt, divisi ab invicem et seiuncti incedere solent, usquequo ad locum certaminis venientes coniungantur et pari voto pugidunt, et contrarios sibi errores proferunt, verbi gratia: Photinus negat Christum ante Mariam fuisse, sed ex ipsa initium dicit eum sumpsisse, et verum corpus habuisse. Econtra, Arius dicit eum ante saecula natum et creaturam esse. Similiter et caetedacii inveniunt errores valde sibi contrarios: sed quamvis inter se dissideant, tamen unanimiEt habebant caudas similes scorlis intelligitur, per quam nocent conjungentes suo errori principes hujus saeculi. Verum quod superius fuerat praetermissum de caudis scorpionum, hic adjungitur cum dicitur: Et aculei in caudis eorum. Quid sit aculeus in caudis locustarum, Paulus exponit cum dicit: Ubi est mors victoria tua, ubi est aculeus tuus? Stimulus autem
Abbreviated transcription (Latin):
las: Ploricas. obfirmata ⁊ dura
puersorum hominum corda mõ¬
sirant᷑: quia sicut homo lorica mu¬
nitur. neictib telorum uulneret᷑.
ta illi sua obstinatione muniun¬
dur. ne sagita ueritatis ad cor illoꝵ
ueniat: ⁊ ita defendunt ꝑfidiam
ueluti fideles ueritatem: sic ꝙ men¬
dacio dediti. contempnunt obe-¬
dire ueritati Et notandũ. quod
apta sit hereticorũ in singults spe¬
cieb comꝑatio: qui ⁊ in locustis
elati ⁊ uini: ⁊ in caudis scorpio¬
nũ uenenati: ⁊ in equis lasciui
acuani:⁊inhumane faciei si mu¬
latione callidi: ⁊ in capillis multe¬
rum morib incompositit ⁊ indẽ¬
tib leonum feculi: ⁊ inloricis fer¬
reis corde notant᷑ ꝑfidi: Et uox a¬
larum earum: sicut uox curruũ
equorum multorum. currentiũ
ad bellum: Quod suꝑius ꝑ caudas
hoc designatur hic ꝑ alas locustaꝵ
id est potentia herereticorum. uel doc¬
trina elata quam ipsi eligunt:
Quarum uox etiam bene similis

Expanded text:
reas. Per loricas obfirmata et dura reas. Per loricas obfirmata et dura perversorum hominum corda monstrantur, quia sicut homo lorica munitur, ne ictibus telorum vulneretur, ita illi sua obstinatione muniuntur, ne sagitta veritatis ad corda illorum veniat, et ita defendunt perfidiam, sicut fideles veritatem, sicque mendacio dediti, contemnunt obedire veritati. Et notandum quam apta sit haereticorum in singulis speciebus comparatio, qui et in locustis elati et vani, et in caudis scorpionum venenati, et in equis lascivi ac vani, et in humana facie simulatione callidi, et in capillis mulierum moribus incompositi, et in dentibus leonum fetidi, et in loricis ferreis corde notantur perfidi. Et vox alarum earum sicut vox curruum equorum multorum currentium ad bellum. Quod superius per caudas, hoc designatur hic per alas locustarum, id est potentia haereticorum, vel doctrina electa, quam ipsi eligunt. Quarum vox etiam bene similis
Abbreviated transcription (Latin):
unde ⁊ ipse mulieres defende¬
ant eos. sicut soror constantim
ue atrium reuocauit abexilro.
situt iustina que eandem ariia¬
in doctrinam defendit contra am¬
hosuum: ⁊ alie multe: Locuste ergo
huies humanas ⁊ capillos mulie¬
lum habent: ut in heretica ꝑfidia
usm sexus. sibi ut ita dixerim neqͥ¬
is ad plaudat tueatur atq defen¬
dat. Possunt etiam ꝑcapillos mu¬
lierum ipsi intelligi. quos heretici
deceperunt: animos scilicet haben¬
tes seductibiles ⁊ mollitie femina¬
ium flexibiles: Et dentes earũ suib¬
iuditur locustarum. ut leonum
trant: Dentes leonum. habent la¬
uiatum ⁊ fetorem naturalem: Ta¬
les erant heretici: qui animas ho¬
minum interficiebant. ⁊ malam
famam de se emittebant: Et sicut
nus odor sumus: sic econtrario istis
erit ꝓsuaui odore fetor: Quia enĩ
heretici ad hoc ut locuste saliunt.
ut equi discurrunt. ut sibi tempo¬
mominib ueritati resistunt: recte
illorum opinio fetor esse describit᷑.¬
Et habebant alas sicut loricas fer¬

Expanded text:
Unde et ipsae mulieres defendebant eos, sicut soror Constantini, quae Arium revocavit ab exsilio: et sicut Justina quae eamdem Arianam doctrinam defendit contra Ambrosium, et aliae multae. Locustae ergo facies humanas, et capillos mulierum habent, ut in haeretica perfidia uterque sexus sibi ut ita dixerim nequius applaudat, tueatur atque defendat. Possunt etiam per capillos mulierum ipsi intelligi, quos haeretici deceperunt, animos scilicet habentes seducibiles, et mollitie feminarum flexibiles. Et dentes earum, subaudis locustarum, ut leonum erant. Dentes leonum habent laniatum et fetorem naturalem. Tales erant haeretici, qui animas hominum interficiebant, et malam famam de se emittebant. Et sicut , Christi bonus odor sumus , sic econtrario istis erit pro suavi odore fetor. Et haeretici ad hoc ut locustae saliunt, ut equi discurrunt, et tomnibus veritati resistunt, recte illorum opinio fetor esse describitEt habebant loricas sicut loricas fer
Abbreviated transcription (Latin):
fidem electorum pugnant. ⁊ situr
tati resistunt: Et incapitib eorũ
tanquam corone similes auro. S¬
perus dictum est deseniorib. quo
habebant coronas aureas in capiti¬
b suis. ꝑ quas triumphus uictoru
illorum significatur: isti autẽ nõ
habent coronas. s quasclam figuu.
tanqmͣ coronas: non sunt aurees
sunt similes auro: quia scilicet
qd̾dam falsitatis figmientum: qͥt
uidelicet ipsi se uictores simislabit̃
ronas nec ex auro habent: quiau
apłs dicit. habentes formam piec¬
tis. uirtutem eius abnegant. Etl
cies earum sub audit᷑ locustarum
sicut facies hominum erant. Ql
homo est animal rationale. ꝑfac¬
em hominum rationabilitas aꝑ
inselligitur: quia licet sint docta¬
errorum: tamen etiam multa it¬
ra dicunt. ⁊ diale tici sunr. cecar¬
q artes liberales sciunt: Et halb¬
bant capillos. sicut capillos mill¬
erum: fliyeus mulierũ. in capil¬
lis essedinoscit᷑. unde apłs. mull¬
er si comam nutriat. gła est ill

Expanded text:
ectam electorum pugnant. Et sicutectam electorum pugnant. Et sicutitati resistunt. Et super capita earum tanquam coronae similes auro. Superius dictum est de senioribus, quod habebant coronas aureas in capitibus suis, per quas triumphus victoriae illorum significatur. Isti autem non habent coronas, sed quasdam figuras tanquam coronas, nec sunt aureae, sed similes auro, quasi scilicet quoddam falsitatis figmentum, quia videlicet ipsi se victores simulant, etronas, nec ex auro habent, quia, ut Apostolus ait, habentes formam pietatis, virtutem ejus abnegant. Et facies earum subaudi locustarum. Sicut facies hominum erant. Quia homo est animal rationale, per faciem hominum rationabilitas eorum intelligitur, quia licet sint seductores eorum, tamen etiam multa vera dicunt, et dialectici sunt, caeterasque artes liberales sciunt. Et habebant capillos sicut capillos mulieris. Fluxus mulieris in capillis esse dignoscitur. Unde Apostolus: Mulier si comam nutriat, gloria est i
Abbreviated transcription (Latin):
uiderint tempore illo consurgere tã
quia scilicet optabunt in li con¬
templatione consistere. ut sint
in solubile iunculum regiminis
astringet illos: nec poterunt gre¬
gem sibi cõmissum relinquere in¬
ter ora luporum: neforte clampna
gregum suꝑ eos reuertant᷑: ⁊ illis
in peccatum deputet᷑: si eos errare
aut perire ꝓsui quiete ꝑmiserĩt.
Cuprent mori ⁊ fugiet mors abeis:
quia scĩ uiri ut dictum est inter
scandala huius scł̃i secreta conuer¬
satione d̾o contemplatione inherere
cupunt: s ꝓpt᷑ aliorum curam
quibrdam occupationib intata¬
mine desudant: Nolentes itaq ui¬
uunt: s dilatam mortem ꝓpter
aliorum salutẽ equanimit᷑ ferũt:
attendentes illud apłi. non que
sua sunt singłi querentes. s que
aliorum: Et similitudines locusta¬
rum similes equis paratis inp̾luĩ.
subito totũ repleuerunt mundũ.
locustis uero ꝓpt̾ uacuitatẽ: Inp̃¬
lium uadunt: quia contra recłã

Expanded text:
viderint tempore illo tantum pravitatviderint tempore illo tantum pravitatquia scilicet optabunt in Dei contemplatione consistere, ut sint insolubile vinculum regiminis astringet illos, nec poterunt gregem sibi commissum relinquere in ora luporum, ne forte damna gregum super eos revertantur, et illis in peccatum reputetur, si eos errare aut perire pro sui quiete permiserint. Et cupient mori, et fugiet mors ab eis. Quia sancti viri, ut dictum est, inter scandala hujus saeculi secreta conversatione Deo per contemplationem inhaerere cupiunt, sed propter aliorum lucra quibusdam occupationibus in certamine desudant. Nolentes itaque vivunt, sed dilatam mortem propter aliorum salutem aequanimiter ferunt, attendentes illud Apostoli: Non quae sua sunt singuli quaerentes sed quae aliorum . Et similitudines locustarum, similes equis paratis in totum subito replebunt mundum; locustis vero, propter vacuitatem. In praelium vadunt, quia contra fidem r
Abbreviated transcription (Latin):
eccl̃iam grassantur: Nam quia
qui narius numerus ad quĩq cor¬
poris sensus ꝑtinet: recte ꝑ quinq
menses omne p̃sens tempris intelli¬
girur: quia tam dui impii scĩs no¬
cere possunt: quamdui quinq cor¬
poris sensib subsistunt: Et crucia¬
tus eorũ. ut cruciatus scorpii cum
ꝑcutit hominem Sicut enĩ scor¬
pio aposteriorib uenena diffundit.
ita illi reꝓbi abhis que cito transe¬
unt ⁊ in p̾senti relinquunt᷑. atq
ideo posteriora nũcupant᷑ nocent:¬
⁊ hoc incauda id est in potestate
huius seculi: uel minis qͦs libet
confringentes. uel cõmodis blandi¬
entes: Etͦ inclieb illis querent ho¬
mines mortẽ. ⁊ non inuenient.⁊
cet᷑a Dies isti in quib dlecti que¬
runt mortem. intelligunt᷑ abascen¬
sione dñi usq adfinem scl̃i. speciali¬
ter autem fiet hoc temporib anticri¬
sti: Homines in hoc loco. accipiamꝰ
sacerdotes ⁊ eccłiar̃ p̃positos: qui cũ

Expanded text:
Ecclesiam grassantur. Nam quia Ecclesiam grassantur. Nam quia quinarius numerus ad quinque sensus corporis pertinet, recte per quinque menses omne praesens tempus intelligitur, quia tandiu impii sanctis nocere possunt, quandiu quinque sensibus corporis subsistunt. Et cruciatus eorum ut cruciatus scorpii cum percutit hominem. Sicut enim scorpio a posterioribus venena diffundit, ita illi reprobi iis quae cito transeunt, et in praesenti relinquuntur, atque ideo posteriora nuncupantur, nocent, et hoc in cauda, id est in potestate hujus saeculi, vel minis quoslibet confringentes, vel commodis blandientes. Et in diebus illis quaerent homines mortem, et non invenient eam. Dies isti quibus electi quaerent mortem intelliguntur ab ascensione Domini usque ad finem saeculi. Specialiter autem fiet hoc temporibus antichristi. Homines in hoc loco accipimus sacerdotes et ecclesiarum praepositos, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
culant: ideoq lecdunt᷑. Cale est ⁊ illl̾.
qui manducat carnem meam ⁊ bi¬
bit sanguinem meum. in me ma¬
net ⁊ ego in eum: cum multi eadẽ
saciam̃ta ꝑcipiunt. inquib nõ
habitat xp̃c: qui non ad salutem s
ad iudicium suum manducant
⁊bibunt: ideoq rei sunt corporis ⁊
sanguinis dñi: ⁊ alibi dicitur. sub
eodem sensu. nemo dicit dñm ih̾m.
nisi in sp̃u sco: cum utiq multi eũ
tantum uerbis fateant᷑. s habentes
formam pietatis. uirtutem eiꝰ ab ne¬
gant: quia confitent᷑ se nosse dm̃.
factis autem negant: Et datum ẽ
illis ne occiderent eos ⁊ cet̾a: ad supe¬
riora respicuit ista: id est adfenum.
ad omne uiride. ad arbores. qͦs inbo¬
num intelleximꝰ ⁊ aquorum mor¬
te ⁊lesione ꝓhibite sunt locuste. S
ut cruciarent mensib quinq: ꝑ
qͥno menses intelligitur omne pre¬
sens tempꝰ. a dñi scilicet ascensione.
usq ad finem scł̃i: in quo heretici ⁊
ceteri infideles ⁊ impii aduersus

Expanded text:
ntur. Tale est illud: Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo . Cum multi eadem sacramenta percipiant, in quibus non habitat Christus, quia non ad salutem, sed ad judicium suum manducant et bibunt, ideoque rei sunt corporis et sanguinis Christi. Et alibi dicitur sub eodem sensu: Nemo dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto. Cum utique multi eum tantum verbis fateantur, sed habentes formam pietatis, virtutem ejus abnegant, qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant. Et datum est illis ne occiderent eos. Ad superiora respiciunt ista, id est ad fenum, ad omne viride, ad arbores, quae in bonum intelleximus, et a quorum morte et laesione prohibitae sunt locustae. Sed ut cruciarent mensibus quinque. Per quinque menses intelligitur omne praesens tempus, a Domini scilicet ascensione usque ad finem saeculi, in quo haeretici et caeteri infideles et impii adversus
Abbreviated transcription (Latin):
sedes cdĩ: templum in celo. corpꝰ ircd¬
soluite templum hoc ⁊ intrib dich
excitabo illud: unde euangłista ex¬
ponendo subdit. hoc autem dicelat
de templo corporis sui: qd̾ templius
aꝑtum est. nascendo. moriendo resi¬
gendo: atq ad celos ascendendo: Tai¬
plum ⁊ enim dĩ est. ipsum corpus
quia in eo habitat om̃is plenitudo
diuinitatis corporaliter: In celo ha
templum aperitur: quia ineccłia
hec mysteria p̾dicant᷑ ⁊ retinent᷑. a
aꝑtum ẽ hoc templum: quando sił
in euangłio legimꝰ lancea latusans
ꝑforatum est: In celo auitẽ scđ̃m hiĩ
sensum iohannes aꝑtum dicens tan¬
plum. inconspect̾u suo intelligi us¬
luit: cegnoscens se esse de illorum ul
significatue ꝑ templum. hoc ꝑul
est ingenere sicut ccło anime ia

Expanded text:
m in coelo corpus inteSolvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud; unde Evangelista exponens subdit: Hoc autem dicebat de templo corporis sui . Quod templum apertum est nascendo, moriendo, resurgendo, atque ad coelos ascendendo. Templum etenim Dei est ipsum corpus, quia in eo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. In coelo hoc templum, quia in Ecclesia haec mysteria praedicantur et retinentur. Vel apertum est hoc templum, quando sicut in Evangelio legimus lancea latus ejus perforatum est. In coelo autem secundum hunc sensum Joannes apertum dicens templum, in conspectu suo intelligi voluit, cognoscens se esse de illorum numsignificatur per templum, hoc et per est in genere, sicu
Abbreviated transcription (Latin):
supra. de fumo putei. deheretitorai
brosa hereticorum doctrina Eniest
lacuste interram discipłi scilite
erroris nati sunt. qui terrena cor¬
da hominum deciperent: Nam lo¬
custe neq rectos gressus habent ut
quedam animalia. neq uolatum
ut aues: quia discipłĩ hereticorum
uel ipsi heretiti. neq rectam. fidem
petant. de quib ysaias dicit. qui ss
isti qui ut nubes uolant: neq ier¬
tos gressus oꝑationis. ut cum psil¬
mista dicere possint. Statuit supi
rodunt: quia illi ꝑ iactantiam
eleuant᷑.⁊ animas quas possunt
que uirorem fidei habent necant.
Et data est illis potestas sicut hati
nocendi scorpioni in cauda est: pal
hanc enim ꝑcutit. ⁊ uenena diftu¬
dit: Scorpio quoq infaciem blal¬
clus: s occulte cauda ꝑcurit: Cals
sunt heretici: qui falsis uera pa¬
miscent. ut facilius auditores dl¬
piant: sicq ueneno male ꝑsuasio¬
nis decipiunt similes: de quib pꝰ¬
mista. sepulchrrm patens est gil̃l

Expanded text:
supra. De fumsupra. De fumhaereticorum doctrina. Exierunt locustae in terram. Discipuli scilicet erroris nati sunt, qui terrena corda hominum deciperent. Nam locustae neque rectos gressus habent, ut quaedam animalia, neque volatum ut aves, quia discipuli haereticorum vel ipsi haeretici neque rectam habent petant, de quibus Isaias dicit : Qui sunt isti qui ut nubes volant? neque rectos gressus operationis, ut cum Psalmista dicere possint: Statuit suprarodunt, quia illi per jactantiam elevantur, et animas quas possunt quae virorem fidei habent, necant. Et data est illis potestas, sicut habeestas nocendi scorpionis in cauda est. Per hanc enim percutit et venena diffundit. Scorpio quoque in facie est blandus, sed occulte cauda percutit. Tales sunt haeretici, qui falsis vera permiscent, ut facilius auditores decipiant, sicque veneno malae doctrinae decipiunt simplices, de quibus Psalmista ait: Sepul
Abbreviated transcription (Latin):
que mentes pereuntium in cali¬
ginem uertant: cui fumus pucei
comparatur: quia sicut nunc ⁊
eo ampliuis error. ita tunc semina¬
bitur ab impiis: unde dñs dicit.
erit tunc tribulatio. qualis non
fuit neq fiet. ⁊ cet̾a: Quo in loco
questio oritur quare cdicatur fu¬
mus putei. similis fumo fornacis
magne: Si enu tunc tribulatio
erit qualis non fuit: quomodo est
similis nunc doctrina hereticorum
doctrine antixp̃i: S sciendum. qͥa
illa ꝑsecutio ⁊ falsa doctrina anti¬
xp̃i ⁊ ceterorum exparce erit similis.
⁊ exparte dissimilis: similis erit in
ꝑsecutione scorum inerrore men¬
dacii: dissimilis uero in hoc qd̾ illi
tunc miracula facturi sunt cũ
sint falsi doctores. qd̾ isti fadere nõ
possunt: ideoq immanior erit il¬
la. quia ꝑ uiraq decipier: Et obscu¬
ratus est sol ⁊ aer. id est eccl̃ia:. qui
qd̾ ꝑ solem. hoc significatur ⁊ pue
⁊ hoc intercia sui parte. id est uion
nib repbis est intelligendum i

Expanded text:
quae mentes pereuntium in caliquae mentes pereuntium in caliginem vertat, cui fumus putei comparatur, quia sicut nunc et eo amplius error, ita tunc seminabitur ab impiis, unde dicit: Erit tribulatio qualis non fuit neque fiet. Quo in loco quaestio oritur, quare dicatur fumus putei similis fumo fornacis magnae: si enim tunc tribulatio erit, qualis non fuit, quomodo nunc similis est doctrina haereticorum doctrinae antichristi? Sed sciendum quia illa persecutio et falsa doctrina antichristi et caeterorum ex parte similis erit, ex parte dissimilis. Similis erit in persecutione sanctorum, in errore mendacii: dissimilis vero in hoc quod tunc illi miracula facturi sunt, cum sint falsi doctores, quod isti facere non possunt, ideoque immanior erit illa, quia per utraque decipiet. Et obscuratus est sol et aer. Id est Ecclesia, quia quod per solem, hoc significatur per aera, et hoc in tertia parte sui, id est, in omnibus reprobis est intelligendum ut
Abbreviated transcription (Latin):
claues. id est potestas ligandi atq
soluendi: Ita gͦ in hoc loco claiuis
que data est diabolo. potentia intel¬
ligitur quam exerceret in reꝓbis:
que illi cdata esse dicit᷑. ꝓhoc quod
non est ablata: sicut induratum
est cor pharaonis. id est non ẽ emol¬
litum: Et aperuit puteum. ad de
hoc facit: quia eo instigante fit
S̾iue ꝑdaium possumis incelli¬
gere potentiam temporalem icł
est reges ⁊ pͥncipes huius scłi. qͦs
sibi conuingebant heretiti: quia
non auderent tanta ⁊ talia loqui
nisi temporali potentia fulti fuis
sent: Et ascendit fumus putei ⁊¬
cet̾a: id est prauorũ hereticorum
doctrina manifestara est: que be¬
ne fumo comparat᷑. quia lumine
ueritatis caret: ⁊ qd̾ scĩs inscriptu¬
ra sacra lumen p̃bet. hochereticis
cecitatem infundit: qui etiam¬
in aliis fidei lumen obscurare non
uissima est uexatio tempore anti¬
cristi futura: de qua uidelicet fumꝰ
egreditur. id est aduersa dogmata.

Expanded text:
claves, id est potestas ligandi et claves, id est potestas ligandi et solvendi. Ita ergo in hoc loco clavis, quae data est diabolo, potentia intelligitur, quam exercet in reprobos. Quae illi data esse dicitur propter hoc, quod non est ablata, sicut induratum est cor Pharaonis, id est non emollitum. Et aperuit puteum abyssi.hoc facit, quia eo instigante fit. Sive per clavem possumus intelligere potentiam carnalem, id est, reges et principes hujus saeculi, quos sibi conjungebant haeretici, quia non auderent tanta et talia loqui, nisi temporali essent potentia fulti. Et ascendit fumus putei. Id est, pravorum haereticorum doctrina manifestata est. Quae bene fumo comparatur, quia lumine veritatis caret, et quod sanctis in Scriptura sacra lumen praebet, hoc haereticis caecitatem infundit, qui etiam aliis fidei lumen obscurare non vissima est vexatio, tempore antichristi futura, de qua videlicet fumus egredietur, id est adversa doctrina,
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est cliabolum significat:
qui se transfigurat mangłm lu¬
cis: unde quibdam apparens dicit
se esse xp̃m sicut beato martino:
De celo cecidit. hoc est denumero an¬
głorum: uel de celo. id est de eccl̃ia ca¬
dit cotidie. quando ex gentilitate qͥ¬
dam conuertunt᷑ ad fidem: suie ex
parentib xp̃ianis nati. fonte baptis¬
matis regenerant᷑. ⁊ diabolo renu¬
In f̾ram cadit. hoc est in eos qui ter¬
reni sunt: non enim in celo. idest
in scĩs potestatem habet: Et data ẽ¬
illi clauis putei abyssi Quid ꝑ ab¬
yssum. nisi praua designantur cor¬
cla reꝓborum peccatis tenebrosa: De
hac abysso dicitur ingenesi: Tene¬
bre erant suꝑ faciem abyssi: ꝑpu¬
teum autem heretici intelligunt᷑.
qui sua ꝑuersa doctrina ⁊ ꝓfunda
homines inimo terre demergunt:
clauis uero putei abyssi. potestas
intelligit᷑ diaboli. qua dominat᷑
hereticis. paganis. ⁊ ceteris impiis
Legimus enim. qd̾ petro date sunt

Expanded text:
dictum est, diabolum significat, dictum est, diabolum significat, qui se transfigurat in angelum lucis, unde quibusdam apparens dicit se esse Christum, sicut beato Martino. De hoc coelo cecidit, hoc est, de numero angelorum, vel de coelo, hoc est, de Ecclesia cadit quotidie, quando ex gentilitate quidam convertuntur ad fidem, sive ex parentibus christianis nati, fonte baptismatis regenerantur, et diabolo renuIn terram cadit, hoc est, in eos qui terreni sunt. Non enim in coelo, id est in sanctis potestatem habet. Et data est ei clavis putei abyssi. Quid per abyssum, nisi prava designantur corda reproborum peccatis tenebrosa? De hac abysso dicitur in Genesi: Tenebrae erant super faciem abyssi . Per puteum autem haeretici intelliguntur, quia sua prava doctrina et profunda homines in ima terrae demergunt. Clavis vero putei abyssi, potestas intelligitur diaboli, qui dominatur haereticis, paganis et caeteris infidelibus. Legimus enim quod Petro datae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: nimirum aꝑte innuit. quia
dectorum eccl̃ia uenturas diuerse
talamitatis plagas lugere simul ac
pͥdlicare se uidet: ac si ip̃sa ecclia dice¬
ut. reꝓborum ꝑditionem. ꝑ totum
tempus p̾sentis uite lugere simul ac
p̃dicare ineterno: Bene autem una
aquila uolans ꝑmediũ celum. eccl̃iã
significat: que inunitate fidei consi¬
sit. ⁊ calcatis terrenarum uolupta¬
tum desideriis. intima contemplatio.¬
ne ad celestia subleuat᷑. cuuis uideli¬
et menbra cum apło dicunt. nr̃a cõ-¬
uersatio in celis estz Bene quoq ꝑ
medium celum uolat: quia hinc in¬
de orbem t̾rarum mnelectis possidet: cu¬
uis p̾dicatio non simpliciter uox sed
iũ aclitam̃to uox magna uccatur:
quia in toto mundo sonuit. sicut
deprimis p̾dicatorib eius dictum
est. in omnẽ terram exiit sonus
eorum: Uel certe magna uox. pro
magnalibertatis audacia ponit᷑:
Et notandum. quia non celum. s
siam inhabitantib ue futurum
lamentando denutiat: frenis scili¬

Expanded text:
ntis, nimirum aperte innuit, quia electorum Ecclesia venturas diversae calamitatis plagas lugere simul ac praedicare non cessat, ac si ipsa Ecclesia diceret: Reproborum perditionem per totum tempus praesentis vitae lugere simul ac praedicare me cerno. Bene autem una aquila volans per medium coelum Ecclesiam significat, quae unitate fidei consistit, et calcatis terrenarum voluptatum desideriis, intima contemplatione ad coelestia sublevatur, cujus videlicet membra cum Apostolo dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Bene autem per medium coelum volat, quia hinc inde orbem terrarum in electis possidet, cujus praedicatio non simpliciter vox, sed cum additamento vox magna vocatur, quia in toto mundo sonuit, sicut de primis praedicatoribus ejus dictum est: In omnem terram exivit sonus eorum . Vel certe magna vox pro magnae libertatis audacia ponitur. Et notandum quia non coelum, sed terram inhabitantibus vae futurum lamentando denuntiat, terrenis scili
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ eiectus ab istis amplius reꝓbisdi¬
minari ceperit: Facta est terria pars
maris sanguis: Sic uisum est illis
factum in mari: sicut olim fueras
factum in egypto: ad egressum filu¬
rum isrł: Porro. ꝑ aquam in sanqͥ¬
nem uersam. sapientia carnalism
telligitur: que in sanguinem uer¬
titur. quando aꝑte male agere ꝑsua¬
det. non solum eos qui extra eccliam¬
sunt. s etiam hereticos ⁊ falsos xp̃ia¬
nos: qui suas uoluntates se qui dell¬
derantes. defendere se conant᷑ ꝑsuam
unde scriptum est. littera occidit: ⁊¬
sic adͤuersitatẽ erroris reuertit᷑ sapi¬
entia carnis: Tercia autem parsene¬
ture que mortua est in mare. sccł̃m
p̾dictum sensum intelligunt᷑ hec¬
tici: falsi xp̃iani: pagani ⁊ uidei.
qui licet uiuant corpore. mortui
sunt in anima: ⁊ in hoc mundo fisi
sunt insanguinẽ. id est in ꝑpenm¬
onem malorum oꝑum. que ꝑ san¬
Et tercia pars nauium inceriie: s¬
ues ⁊ in bonam partem ponunt᷑ ui
malam: in bonam ut legimꝰ inetm̃¬

Expanded text:
ab istis, eo amplius reprobis damnari coepit. Et facta est tertia pars maris sanguis. Sic visum est illi factum in mari, sicut olim fuerat factum in Aegypto, ad egressum filiorum Israel. Porro per aquam in sanguinem versam, sapientia carnalis intelligitur, quae in sanguinem vertitur, quando aperte mala agere persuadet, non solum eos qui extra Ecclesiam, sed etiam haereticos et falsos christianos qui suas voluntates sequi desiderantes, defendere se conantur, per suam Unde scriptum est: Littera occidit, tem erroris vertitur sapientia carnis. Tertia autem pars creaturae quae mortua est in mari, secundum praedictum sensum, intelliguntur haeretici, falsi christiani, pagani, et Judaei, qui, licet vivant corpore, mortui sunt in anima, et in hoc mundo versi sunt in sanguinem, id est, in perpetrationem malorum operum, quae ut diEt tertia pars navium interiit. Naves et in bonam partem ponuntur, et in malam. In bonam, ut legimus in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
omnes in secarnis uoluptates com¬
primunt: Et sccls angłs tuba ceci¬
nit: ⁊ tamquã mons magnus ig¬
ne ardens. missus est in mare. ⁊ cefaz¬
Mons magnus. diabolus est: qui
se extollit in altiuuidinẽ suꝑbie: un¬
de ⁊ inpͥncipio sue creationis. uolu¬
it sieri similis illi. de quo scriptum
est. erit in nouissimis dieb p̃paratꝰ

Expanded text:
omnes in se carnales voluptates comomnes in se carnales voluptates comprimunt. Et secundus angelus tuba cecinit, et tanquam mons magnus igne ardens missus est in mare. Mons magnus est diabolus, qui se extollit in altitudinem superbiae, unde et in principio suae creationis voluit fieri similis illi de quo scriptum est: Erit in novissimis diebus praeparatus
Abbreviated transcription (Latin):
in predicatorib ⁊ auditorib: deqͥb
supra dictum est. beatus qui legit.¬
⁊ qui auduint uerba ꝓphetie huiꝰ.
intercia autem parte. omnes repro¬
bi. id est heretici. pagan: uidei ⁊
falsi xp̃iani Suꝑ hos om̃s grando.
id est ira dei uenit. ⁊ ignis eterne
dampnationis. cũ sanguine. id ẽ
uindicta homicidii: ⁊ ceterorum
peccatorum que ꝑsanguinẽ intel¬
liguntur. uixta illud. libera me
de sanguinib: Uerum hoc est t̾ra
qd̾ arbores: id est malorum sũma
Ipsi enim sunt terra. terrena que
rentes: ipsiq sunt arbores. insta¬
bilitate nutantes: de quib ꝑ apo¬
stolum dicitur. hi sunt arbores
aut umnales. infructuose. radi
morata pars malorum: qui fenũ
sunt. hoc est ille cebrosi ⁊ uoluptuo¬
si. luxuriam suam sequentes: De
talib ꝓpħa dicit. omnis caro fenũ.
⁊ omnis gła eius ut flos feni. quo
contra qui depanib dñi reficum¬
tur. suꝑ fenum discumbunt: qͥa

Expanded text:
in praedicatoribus et auditoribus, de quibus in praedicatoribus et auditoribus, de quibus supradictum est: Beatus qui legit et audit verba prophetiae hujus. In tertia autem parte omnes reprobi, id est haeretici, pagani, Judaei, et falsi christiani. Super hos omnes grando, id est ira Dei, venit et ignis aeternae damnationis, cum sanguine, id est, vindicta homicidii et caeterorum peccatorum, quae per sanguinem intelliguntur, juxta illud: Libera me de sanguinibus . Verum hoc est terra, quod arbores, id est malorum summa. Ipsi enim sunt terra quaerentes terrena, ipsi quoque arbores instabilitate nutantes, de quibus per Apostolum dicitur: Hi sunt arbores autumnales, infructuosae, eradmorata pars malorum qui fenum sunt, hoc est, illecebrosi et voluptuosi, luxuriam suam sequentes. De talibus propheta dicit: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus ut flos feni . Quo contra: Qui de panibus Dei reficiuntur, super fenum discumbunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
les qui insecuti sunt ueros p̃dica¬
tores peribunt: dicente dño. qui odit
sr̃em suum. reus erit iudicio: ⁊ io
barmeᷤ. qui odit frẽm sium. homi¬
tida est: Non autem mirum. si un¬
de lecti dementiam inuennnt.
inde reꝓbi iram incurrant: uicta¬
qd̃ apłs dicit. quia aliis sumus o¬
dor mortis in mortem. aliis odor ui¬
te inuitam: ⁊ symeon de ipso dño.
ecce positus est hic in ruinam ⁊ re¬
surrectionẽ multorum in isrł
Et missus est int̾ram: ⁊ terretia parᷤ
terre combusta est.⁊cet̾a : ꝑterram
corda terrenoꝵ hominũ designant᷑:
suꝑ quos ira omnipotentis cłi cadit
uident᷑. quasi in duab partib elec¬
torum plures remanserint. quã
int̾cia perierint: s non ita est: quia
scriptum est. multi sunt uocati.
pauci uero electi: In luab itaq
partib. comp̃hendunt᷑ omnes bo¬
ni qui diuisi sunt induali nume¬
ro. io est in bonis prelatis ⁊ subiectis.

Expanded text:
les qui insecuti sunt veros praedicales qui insecuti sunt veros praedicatores, peribunt, dicente Domino: Qui odit fratrem suum, reus erit judicio . Et Joannes: Qui odit fratrem suum, homicida est . Non autem mirum, si inde electi clementiam inveniunt, unde reprobi iram incurrunt, dicente Apostolo: Quia aliis sumus odor mortis in mortem, aliis odor vitae in vitam . Et Simeon de ipso Domino: Ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israel . Et missum est in terram, et tertia pars t terreni homines designantur, super quos ira omnipotentis Dei cadit. rba sonare, quasi in duabus partibus electorum plures remanserint, quam in tertia perierint, sed non est ita, quia scriptum est: Multi sunt vocati, pauci vero electi. In duabus itaque partibus comprehenduntur omnes boni, qui divisi sunt in duali numero, id est, in praelatis et subjectis,
Abbreviated transcription (Latin):
dominos. ut misccłiam impen¬
Qbnt seruis. scientes quia comiu¬
u omniuꝰ dñs in celo est: seruos
uoq monebat. ut debitum seruo¬
um impenderent dominiss non ad
qultum seruuientes: Uel certe p̃parãe
s. quia ea que p̃dicaturi sunt pri¬
is ipsi faciunt: primumq ea inse
istendunt factis. deinde etiam ⁊ uer¬
bis: ut simplices exemplo erudian¬
iur oꝑis. ꝑfectiores uerbo exhortati¬
onis. Sic enim fecit dominꝰ iux¬
mus angłs. hoc sequentes: quia qd̵
unus. hoc sunt ⁊septem: id est om
potentis dei designatur: unde scrip¬
ium est. ira dñi sicut grando descẽ¬
dens: ꝑ ignem autem. odium ⁊ in¬
uidia intelligitur reꝓborum adũ¬
sus scõs: Statim enim ut apłi ce¬
perunt p̃dicare. grandinem id est
iundictam d̾i: reꝓbi accẽsi sunt ⁊e¬
lo⁊ odio. qd̾ ꝑ ignem designat᷑. Qđ
autem post ignem sanguis ponit᷑.
ad clampnationẽ repborum ꝑtinet:
quia uidelicet ueluti homicide hu¬
manu̾ sanguinẽ fundentes. isti ta¬

Expanded text:
dominos, ut misericordiam impenderent servis, scientes quoniam communis omnium Dominus in coelo est. Servos quoque monebat ut debitum impenderent dominis, non ad oculum servientes. Vel certe praeparant se, quia quae praedicaturi sunt, prius ipsi faciunt, primumque ea in se ostendunt factis, deinde etiam verbis, ut simplices exemplo erudiantur operis: perfectiores vero, verbo exhortationis. Sic enim fecit et Dominus, juxmus angelus, hoc sequentes: quia quod unus, hoc sunt et septem, id est, ompotentis Dei designatur, unde scriptum est: Ira Domini sicut grando descendens. Per ignem autem, odium et invidia intelligitur reproborum adversus sanctos. Statim enim ut apostoli coeperunt praedicare grandinem, id est, vindictam Dei, reprobi accensi sunt zelo et odio, quod per ignem designatur. Quod autem post ignem sanguis sequitur, ad damnationem reproborum pertinet, quia videlicet velut homicidae humanum sanguinem fundentes, ita ta
Abbreviated transcription (Latin):
tur ⁊ iusti: Timentes quoq nom̃
illius. idest reuerentiam habentes
nominis eius. ⁊ ideo peccare tim̃tes:
cum pusillis ⁊ magnis mercedem
recipient. Magni quippe sunt. qͥ
bonum qd̵ intelligunt uiuante se
diuina grã facere possunt: pusil¬
li autem. qui non ea possunt im¬
plere que intelligunt: quia neclo¬
cum habent: sicut uerbi grã quili
etiam aliis sermonẽ p̾dicationis ⁊
doctrine imꝑtire: s quia ad hoc ñ
uocat᷑. non illud qd̾ intelligit ⁊ uult
opere ꝑficere ualet: id̾oq tales in nu¬
mero ꝑfectorum habentur: idoq nul¬
la subripiet de inꝑfectione despera¬
tio: licet non fuerit omnib attribu¬
ta ꝑfectio: Hinc enim eccłia spon¬
so incanticis canticorum dicit. un¬

Expanded text:
t magnis. Timentes quoque nomen illius, id est reverentiam habentes nominis ejus, et ideo peccare timentes, cum pusillis et magnis mercedem recipient. Magni quippe sunt, qui bonum quod intelligunt, juvante se divina gratia facere possunt. Pusilli autem, qui non ea possunt implere quae intelligunt, quia nec locum habent. Sicut quilib, vult etiam aliis sermonem praedicationis et doctrinae impendere, sed quia ad hoc non vocatur, non illud quod intelligit, et vult, opere perficere valet. Ideoque tales in numero perfectorum habentur. Ideoque nulla subripiet de imperfectione desperatio, licet non fuerit omnibus attributa perfectio. Hinc Ecclesia in Canticis canticorum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
cõmittunt᷑ ad lm̃ patrem ꝑueni¬
unt Qui uero ignis mittit᷑ intu¬
ribulo ut indefumꝰ generet᷑. patet
sicut dictum est. qd̃ ꝑturibulum
⁊ ipse dñs ⁊ totum corpꝰ eius intelli¬
gitur: in quo mittitur ignis sp̃e
scĩ: de quo dñs dicit. ignem ueni
mittere int̾ram: Isto igne electi ac¬
censi. ⁊ fumũ compunctionis ad de¬
um ꝑ xp̃m dirigunt: ⁊ ad clĩ amo¬
rem ⁊ꝓximi accencluntur: Et acce

Expanded text:
committuntur, ad Deum Patrem pervenicommittuntur, ad Deum Patrem perveniunt. Quia vero ignis mittitur in thuribulo, ut inde fumus generetur, patet sicut dictum est quod per thuribulum et ipse Dominus, et totum corpus ejus intelligitur, in quo mittitur ignis Spiritus sancti, de quo Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram. . Isto igne electi accensi, et fumum compunctionis ad Deum per Christum dirigunt, et ad Dei amorem et proximi accenduntur. E
Abbreviated transcription (Latin):
sicut aurum possumus ⁊ ꝑturi¬
bultim aureum in quo cremant᷑
aromata intelligere eccł̃iam: que
igne diuini amoris accensa. mun¬
das ad dm̃ dirigit orationes. dicens
cum psalmista. dirigat᷑ oratio mea
sicut incensum in conspectu tuo:
nam ⁊ ipsa sapientia est repleta:
quam ab ipso suo ꝑcepit capite:
Et data sunt ei intensa multa ⁊ cet̾¬
Quid incensa significent. ⁊ supra¬
dictum est. ⁊ hic aꝑte manifestatur.
cum subditur: ut daret de oratio¬
nib scõrum omniũ suꝑ altare
aureum. qd̾ est ante thronũ: Ipsi
emĩ angło dant᷑ in censa ut ea suꝑ
altare hoc est suꝑ seipsum offerat
dõ patri: ꝑ quem orationes ⁊ om̃ia
scriptum est. si quis peccauerit. ad¬
uocatum habemus apud patrem
mꝰ excremans aromatib ꝓ creatur:
sic uirtus compunctionis ex stu¬
dio orationis gĩgnitur: S dema¬
nu angli coram deo ascendunt: qͥa
ꝑ redemptorem nr̃m que a fidelib

Expanded text:
sicut aurum. Possumus et per thurisicut aurum. Possumus et per thuribulum aureum, in quo cremantur aromata, intelligere Ecclesiam, quae igne divini amoris accensa, mundas ad Deum dirigit orationes, dicens cum Psalmista: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Nam et ipsa sapientia repleta est, quam ab ipso suo percepit capite. Et data sunt illi incensa multa. Quid incensa significent, et supradictum est, et hic aperte manifestestatur, cum subditur: Ut daret de orationibus sanctorum omnium super altare aureum, quod est ante thronum. Ipsi enim angelo dantur incensa, ut ea super altare, hoc est, super semetipsum offerat Deo Patri, per quem orationes et omnia scriptum est: Si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem mus ex crematis aromatibus procreatur, sic virtus compunctionis ex studio orationis gignitur. Sed de manu angeli coram Deo ascendunt, quia per Redemptorem nostrum, quae a fidelibus
Abbreviated transcription (Latin):
nomen eius magni consilii angelus:
quia ipse est uerꝰ pontifex futuroꝵ
lonorum: Sacerdotis quippe mini¬
sterium est altari assistere: ⁊ apta
ne diuni amoris succenditur: ⁊ue¬
rum sacrificium id est cor contritũ
dũo offert. semeripsam mactans ut
hostia uiua ⁊ rationabilis fiat: An-¬
ta do̾ patri mittimus: unde ⁊ sacerdo¬
tes singłis suis orationib eius me¬
moriam faciunt: ut ꝑ illum exau¬
stum Inde intuendum qd̾ iohan¬
nes ua hec sollicite descripsit. dicens
lienir ⁊ sterie: Henire quippe ad hu¬
manitatem ꝑtinet ꝑ quam habu¬
it transire deloco ad locum: stare
autem ad diuinitatem. ꝑ quam ubi¬
q p̃sens est. uixta illud. celum ⁊ terrã
ego impleo: Uenit ergo ad nos ꝑhu
ponit᷑: nisi corpꝰ dñi intelligere de¬
bemus : Tunc enim accepit turibu¬
lum: quando sue diuinitati nr̃am
conunxit mortalitatem: qd̾ turi¬
bulum bene aureum dicit᷑: quia
uidelicet in ipso sunt omnes thesau
scriptum est. accipite sapientiam

Expanded text:
consilii angelus. quia ipse est verus pontifex futurorum bonorum. Sacerdotis quippe ministerium est altari assistere, et aptane divini amoris accenditur, et verum sacrificium id est, cor contritum Domino offert, semetipsum mactans, ut hostia viva et rationalibus fiat, an munera nostra Deo Patri mittimus: unde et sacerdotes singulis suis orationibus ejus memoriam faciunt, ut per illum exaustum. Unde intuendum, quod Joannes ita haec descripsit, dicens: Venit et stetit. Venire quippe ad humanitatem pertinet, per quam habuit transire de loco ad locum: stare autem ad divinitatem, per quam ubique praesens est, juxta illud: Coelum et terram ego impleo . Venit ergo ad nos per ponitur, nisi corpus Domini intelligere debemus? Tunc enim accepit thuribulum, quando suae divinitati nostram conjunxit mortalitatem, quod thuribulum bene aureum dicitur, quia videlicet in ipso sunt omnes thesaurscriptum est: Accipite sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
qiłum est. qd̾ omne ferum uiride
nbustum est: qd̾ in sui tercia par
oitelligitur: Ergo hie fenum in
hnam partem ponit᷑. significat
min lactantes ⁊ qui non possunt
apere solidum eybum. s uelut ani¬
malia litterarum suꝑficie delectan¬
tur. quib apłs dicit. non potui uo¬
bis loqui quasi sp̃ualib. s tanqmͣ

Expanded text:
dictum est quod omne fenum viride combustum est, quod in sui tertia parte intelligitur. Ergo hic fenum in bonam partem ponitur. Significat enim lactentes, qui non possunt capere solidum cibum, sed veluti animalia, litterae superficie delectantur. Quibus Apostolus ait: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quondam fuit alam antequã
peccaret translati sunt: ⁊ a nr̃is cõ¬
spectib ablati. claritate uisionis
dei ꝑfruunt᷑ Et siquis eos uolu¬
erit nocere: ignis exiet de ore illoꝵ.
⁊ deuorabit inunicos eorum: Hoc

Expanded text:
quondam fuit Adam, antequam peccaret, translati sunt, et a nostris conspectibus ablati, claritate visionis Dei perfruuntur. Et si quis eos voluerit nocere, ignis exiet de ore illorum, et devorabit i
Abbreviated transcription (Latin):
Hec omnia in sequentib exponent
Et accepi libellum de manu angl̃.¬
nisi sc̃i p̾dicatores qui die ac nocte¬
in lege dñi meditantur. ⁊ possumnt
dicere. quam dulcia faucib mers
eloquia tua suꝑ mel ⁊ fauum: ꝑ
uentrem uero. sclares homines in¬
telligunt᷑. uentri ⁊ uoluptatib hi

Expanded text:
aec omnia in sequentibus exponentur. aec omnia in sequentibus exponentur. Et accepi librum de manu angnisi sancti praedicatores, qui die ac nocte legem Domini meditantur, et possunt dicere: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua super mel et favum! Per ventrem vero saeculares homines intelliguntur, ventr