comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pingit. Epĩ & sacerdotis pene unũ est officium. At quia nomine &
honore discernuntur : discernuntur &iã uarietate sandaliorũ. Vt uisib:
nr̃is error auferatur qui potest inter esse propt̃ similitudinẽ officii. Ep̃s ha¬
b& liguturã in suis sandaliis quã non hab& presbrter. Ep̃iest huc illud que
discurrere ꝑ parrochiã ad regendã plebem. Neforte cadant sandalia depedib
ligata sunt. Exeo potest sciri quantũ necessesitei firmaregres susmentis.
qui in turbis populorũ uersatur. Pres brter quidomihostia simmolat. secu¬
rius incedit. Dia conus quia dissimilis est ep̃o ab officio non est necesse ut ha¬
beat dissimilia sandalia. Et ipseligaturã hab& . quia suum est ire ad comita¬
tum. Subdia conusqui am ad iutorio est diacono & peneineo dem officio: ñe¬
cesse est ut habeat dissimilia sandalia. neforte estim&urdiaconus. Mysti¬

Expanded text:
pingit. Episcopi et sacerdotis pene unum est officium: at quia nomine et pingit. Episcopi et sacerdotis pene unum est officium: at quia nomine et honore discernuntur, discernuntur etiam varietate sandaliorum, ut visibus nostris error auferatur, qui potest interesse propter similitudinem officii. Episcopus habet ligaturam in suis sandaliis, quam non habet presbyter. Episcopi est, huc illucque discurrere per parochiam ad regendam plebem: ne forte cadant sandalia de pedibus, ligata sunt. Ex eo potest sciri quantum necesse sit ei firmare gressus mentis, qui in turbis populorum versatur. Presbyter qui domi hostias immolat, securius incedit. Diaconus quia dissimilis est episcopo ab officio, non est necesse ut habeat dissimilia sandalia, et ipse ligaturam habet, quia suum est ire ad comitatum. Subdiaconus quia in adjutorio est diacono et pene in eodem officio, necesse est ut habeat dissimilia sandalia, ne forte aestimetur diaconus. Mysti
Abbreviated transcription (Latin):
gulũ tradidit cananeo: Si qui suoluerit uti duabus tonicis ostenditse ese
dia conũ & sacerdotẽ. Siueut octo fint uestimenta secundã numerũ uesti¬
mentorũ summi pontificis aaron cuius uestimenta narrantur fuisse
circa caput & corpus usq: adpedes. De uestimento pedes & manuũ reli¬
cetur. Ad illius norimã dixi hab& summus pontifex nr̃ a capite usque
ad pedes octo uestimenta. Primũ est amictus : secundũ camisa tertium
singulũ quartũ stola quintũ & sextũ duotonice septinum casulam
placuit ita factum est sit nomen dñ benedictũ. Sic & nos quando tedio aliquoaffi¬
cimur nemaiore tristitia ab sorbeamur in consolationẽ nr̃i quasi quod dam
sudariũ exempla predicta scõrũ patrũ ad corroborandam patientiã & deter¬
gendum tedium sumamus: Per sud ariũ intellegimus mundos affectus & pios
in labore. CAB XXU. DEUARIETATE SANDALIO RUM.
ARIETASSAN DALIORUM. UARIETATEM MINISTRORŨ

Expanded text:
gulum tradidit Chananaeo. Si quis voluerit uti duabus tunicis, ostendet se esse gulum tradidit Chananaeo. Si quis voluerit uti duabus tunicis, ostendet se esse diaconum et sacerdotem, sive ut octo sint vestimenta secundum numerum vestimentorum summi pontificis Aaron, cujus vestimenta narrantur fuisse circa caput et corpus usque ad pedes. De vestimento pedum et manuum reticetur. Ad illius normam, ut dixi, habet summus pontifex noster a capite usque ad pedes octo vestimenta. Primum est amictus, secundum camisia, tertium cingulum, quartum stola, quintum et sextum duae tunicae, septimum casula placuit, ita factum est. Sic et nos quando taedio aliquo afficimur, ne majore tristitia absorbeamur in consolationem nostri quasi quoddam sudarium exempla praedicta sanctorum Patrum ad corroborandam patientiam, et detergendum taedium sumamus. Per sudarium intelligimus mundos affectus et pios in labore. CAPUT XXV. De varietate sandaliorum. Varietas sandaliorum varietatem ministrorum
Abbreviated transcription (Latin):
non patere omnibus sed maioribus at que ꝑ fectis. Ipsa est interior ipsa quȩ
designat uirtutes animae quae non multis cognite sunt & quas semꝑ deb&
habere ꝑfectus. Vndebeda intractatu suꝑ lucã. Quis & enĩnesciat uiscera
misericordiae. benignitatẽ. humilitatem. patientiã. modestiã. castitatẽ.
fidem spem caritatom & hissimilia sine ulla tẽporũ intercapedine fide¬
libus esse seruandas : ipsa non cingitur sed camisa qua eita est fabrefacta
ion inpedi at cursum nr̃m administrationẽ. Qm̃ memorate curtutes
liberũ iter nobis praebent ad contẽplationẽdĩ. Camis a cingulo continen¬
ticie constringitur praccipientedñõ. Sint lumbiurĩ prȩcincti. Vt per
dua suirtutes id est oboedientiã dñi & naturalẽ disputationẽ constringat᷑
omnis uoluptas. Hec sant uestimenta de quibus scribitur in paraboli
salomonis Fortitudo & decor indumentũ eiꝰ. & in superioribus & an¬

Expanded text:
non patere omnibus, sed majoribus atque perfectis. Ipsa est interior, ipsaque non patere omnibus, sed majoribus atque perfectis. Ipsa est interior, ipsaque designat virtutes animae, quae non multis cognitae sunt, et quas semper debet habere perfectus. Unde Beda in tractatu super Lucam: Quis etenim nesciat viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, patientiam, modestiam, castitatem, fidem, spem et his similia, sine ulla temporum intercapedine a fidelibus esse servanda? Ipsa non cingitur, sed camisia. Quae ita est fabrefacta, ut non impediat cursum nostrum ad ministrationem, quoniam memoratae virtutes liberum nobis iter praebent ad contemplationem Dei. Camisia cingulo continentiae constringitur, praecipiente Domino: Sint lumbi vestri praecincti, ut per duas virtutes, id est, obedientiam Domini et naturalem disputationem constringatur omnis voluptas. Haec sunt vestimenta de quibus scribitur in Parabolis Salomonis, Fortitudo et decor indumentum ejus. Et in superioribus, Et cin
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat salomonẽ in parabolis. Vt addatur gratia captituo & torques
collotuo. Qđ itabeda in eodem. Mos aput ueteres fuit ut legiti mecer¬
tantes coronã in capite . torques incollo acciperent: & nobisergo sidisci¬
plinã conditoris nr̃i. si gratiae matris scitacustodimus maior indie
spiritaliũ uirtutũ claritas aug&ur. Additur gratia capiti cũ caritas
quae principalementis ornabat ardentius in flãmatur. Addit᷑ & collo
Dia conus qui non est indutus dalmatica. ca sula legit circũ cinetus ut expe¬
dite possit ministrare uel quia suum est ire ad comitatũ ꝓ pt̃ in stantes necessi
susost in latere. Et uultut nos sequamur eius uestigia. quod significat
Nicut in camisa designatur castigatio corporis : SUPER CAMLISÃ
ita intonica uirtutes intime quae ad solos sublimes ꝑtinent. De qua
hieronimus inepistola ad fabiolã. H aecipsa iacinthina tonita sub¬
uculu nominatur & proprie pontificis est. Significat querationẽ sublimiũ

Expanded text:
dicebat Salomon in Parabolis: Ut addatur gratia capiti tuo, et torques collo tuo. Quod ita Beda in eodem: Mos apud veteres fuit ut legitime certantes coronam in capite, torquem in collo, acciperent. Et nobis ergo si disciplinam conditoris nostri, si gratiae matris scita custodimus, major inde virtutum spiritalium claritas augetur. Additur gratia capiti, cum charitas, quae principale mentis ornabat, ardentius inflammatur. Additur et colloDiaconus, qui non est indutus dalmatica, casula legit circumcinctus, ut expedite possit ministrare, vel quia suum est ire ad comitatum propter instantes necessitsus est in latere, et vult ut nos sequamur ejus vestigia, quod significat duit super camisiam. Sicut in camisia designatur castigatio corporis, ita in tunica virtutes animae, quae ad solos sublimes pertinent, de qua Hieronymus in epistola ad Fabiolam: Haec ipsa hyacinthina tunica subucula nominatur, et proprie pontificis est, significatque rationem sublimium
Abbreviated transcription (Latin):
Vbi eorũ officiũ narratur opus eorũ eẽ. confessionẽ dñi : hic uersus sepis¬
sime cantoribus imputatur. Confitemin idño qm̃bonus qm̃in & ernũ¬
grauitis est delinquunt ꝑ carnes app&itũ. Vnde & hieronimus intractatuepis¬
tolae ad ephesios. Quanti e nĩ diligunt diom parati exilia paratimar tẏria
parati i opiã. & orã peo c̃tumneliarũ genera sustinere & nahil ominus carnis
passione saperantur. CAB .U. DEINTROITU EBI ADMISSAM
fficiũ quod uocatur introitusmissae hab& initiũ a prima antiphona
quidicitur introuus & finit moratione quea sacerdoteđr antelectionẽ¬

Expanded text:
ubi eorum officium narratur, opus eorum esse confessionem Domini. Hic versus saepisubi eorum officium narratur, opus eorum esse confessionem Domini. Hic versus saepissime cantoribus imputatur: Confitemini Domino quoniam bonusgravius est, delinquunt per carnis appetitum. Unde et Hieronymus in tractatu Epistolae ad Ephesios: Quanti enim diligunt Dominum, parati exsilia, parati martyria, parati inopiam et omnia pro eo contumeliarum genera sustinere, et nihilominus carnis passione superantur! CAPUT V. De introitu episcopi ad missam. Officium quod vocatur Introitus missae, habet initium a prima antiphona, quae dicitur Introitus, et finitur in oratione quae a sacerdote dicitur ante lectione
Abbreviated transcription (Latin):
uir incanticis eruditus qui armoniã musicã non uulgari uoluptate sed fideli
uoluntate dilexerit. Eadõ suo quiuerus estds̃ mistica remagne figuratione
seruierit. Diuersorũ enĩ sonorũ rationabilis & moderatus contentus. Cop
cordiuarietate cõpactũ bene ordinate ciuitatis in sinuat unitatõ. Hictrac¬
tent cantores quid signific& simphonia eorũ. Ea ammonent plebem ut
munitate uniusdĩ cultus ꝑseuerent. Etiã sialiquis surdus affuerit id ipsũ
statu illorũ in coro ordinatissimo in sinuant. Vt qui auribus capere ñ pꝰst̃
unitatẽ  uisu capiant. Porro cantores : Icudatores di sunt. & ad
laudens c&eros excitantes de quo hiero nimus intractatu i saie libro primo:
Etsuꝑ coros qui in libro dierũ plenus describuntur. a saph &idithun poman
& filui chore constituti sunt. Vt paulatim a sacrificus uictimarũ acaudet
dñi transir& religio : id frequentissime repperitur inueteritesta menue e

Expanded text:
uir in canticis eruditus, qui harmoniam musicam non uulgari uoluptate, sed fideli uoluntate dilexerit eaque Deo suo, qui uerus est Deus, mystica rei magnae figuratione seruierit. Diuersorum enim sonorum rationabilis mcordi varietate compactam bene ordinatae civitatis significat unitatem. Hinc tractent cantores quid significet symphonia eorum. Ea admonent plebem, ut in unitate unius Dei cultus perseverent. Etiamsi aliquis surdus adfuerit, idipsum statu illorum in choro ordinatissimo insinuant: ut qui auribus capere non possunt unitatem, visu capiant. Porro cantores laudatores Dei sunt, et ad laudem caeteros excitantes. De quo Hieronymus in tractatu Isaiae libro primo: Et super choros qui in libro Dierum plenius describuntur Asaph et Idithun et Eman et filii Chore constituti sunt , ut paulatim a sacrificiis victimarum ad laudem Domini transiret religio. Id frequentissime reperitur in Veteri Testamento,
Abbreviated transcription (Latin):
pitnua. Hoc officiũ addidit missa caciefunus. Illent in gestis pontificalib
c̃tinetor constiuot nt psalmidaud centũ quinquaginta ante sacrificium
psllerentur ante phonatim ex omnibus. Qđ antenon fiebat nisttantũ ipis¬
tola beati apł. paulbi recitabatur & sem̃ euangeliũ & sicmissacelobrabatur
Adͥ no sita intellegimꝰ ut ex omnilis psalmis excerper& antiphonus quaepsal¬
lerintur in officiomissae Nam antea inchoabatur missa alectione: Qui
mosad huor &i netur inuigiliis pasche & inuigilus ponte costes. Xysfiliusdĩ
qui elegit uos ante constitutionẽ mundi ut essent sc̃ĩ & mmoculati mustrpcones

Expanded text:
idit missae Coelestinus. Ille, ut in Gestis pontificalibus continetur, constituit, ut psalmi David centum quinquaginta ante sacrificium psallerentur antiphonatim ex omnibus, quod ante non fiebat, nisi tantum epistola beati apostoli Pauli recitabatur et sanctum Evangelium, et sic missa celebrabatur. Quod nos ita intelligimus, ut ex omnibus psalmis excerperet antiphonas quae psallerentur in officio missae. Nam antea inchoabatur missa a lectione. Qui mos adhuc retinetur in vigiliis Paschae et in vigiliis Pentecostes; Christus Filius Dei, qui elegit suos ante mundi constitut
Abbreviated transcription (Latin):
Amictus est castigatio uocis Alba c&erorũ inferiorẽ senstiũ. prȩsidente
magistraratione interius ꝑ disciplinã continentiae constringente qua si quodã
cingulo uoluptatẽ carnis. Calciamenta linea ꝓhibitio pedũ ad malũ festinando
purgare & serenare oculũ in quo dis camus de officiomissae quiedrationis in se
contineat diuersitas illa quae ibi agitur Fũ satis essec sinc cantoribus dilec¬
toribus &eeeris quaeibi aguntur solab enedictio episcoporũ autpres bitererũ
uedbenodicondũ panẽ &iu nũ quore ficereuur populus acd animarũ salitẽ Sicat
prime iusteporibos fiebat apud apostolos. Acideo prunodicendusi desqnis¬

Expanded text:
Amictus est castigatio vocis. Alba caeterorum inferiorum sensuum praesidente Amictus est castigatio vocis. Alba caeterorum inferiorum sensuum praesidente magistra ratione, interius per disciplinam continentiae constringente quasi quodam cingulo voluptatem carnis. Calceamenti linea, prohibitio pedum ad malum festinandopurgare et serenare oculum, in quo discamus de officio missae, quid rationis in se contineat diversitas illa, quae ibi agitur: cum satis esset, sine cantoribus et lectoribus, et caeteris quae ibi aguntur, sola benedictio episcoporum, aut presbyterorum ad benedicendum panem et vinum, quo reficeretur populus ad animarum salutem: sicut primaevis temporibus fiebat apud apostolos: ac ideo primum dicendum es
Abbreviated transcription (Latin):
exutraque partȩ legẽ & ꝓph&iã quetein euangelio recapitulantur. Et enĩ pse
replicate sunt admedianã lineã quȩusq in finẽ currit. Ligaturamysteriũ
in carnationis xp̃t. Quae in carnatio quia in aliquibus a ꝑta est huranis sen¬
sibus huma nomore sicatiest poni in prȩsepio pannis in uolui & c&era. Aliqua
sandalia sine ligaturis ten& pruedicatio & aliter. Dicit tñs in euangelio:
Qđcũq suꝑ erogaueris egocũ redigero reddãtibi. Dis posuit ch̃s his qui euange
liũ predicarent de cuungeliouiuere. Suꝑ erogituit paulus. qui sinesumpta
posuit eucingeliũ. Operabatur manibus suis uictus sibi necessaria. Opus
sandaluis quȩ manibus huc illuo queducuntur ut ligentur. Firmogres suit
cimens est in superiore parte discooꝑtũ ubi est imagodĩ . In inferiore parte
circũ datũ capillis. quasi aliquibus cogitationibus dep̃senti necessitate

Expanded text:
ex utraque parte, legem et prophetias quae in Evangelio recapitulantur. Etenim ipsae ex utraque parte, legem et prophetias quae in Evangelio recapitulantur. Etenim ipsae recapitulatae sunt ad mediam lineam, quae usque ad finem currit. Ligatura mysterium incarnationis Christi, quae incarnatio, quia in aliquibus aperta est humanis sensibus humano more, sicuti est, poni in praesepio, pannis involvi, et caetera. Aliqua sandalia sine ligaturis tenet praedicatio. Et aliter: Dicit Dominus in Evangelio: Quodcunque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi.lium praedicarent, de Evangelio vivere: supererogavit Paulus, quia sine sumptu exposuit Evangelium, operabatur manibus suis victus sibi necessaria. Opus sandaliis, quae manibus huc illucque ducuntur ut ligentur. Firmo gressu it ci mens est. In superiore parte discoopertum, ubi est imago Dei, in inferiore parte circumdatum capillis, quasi aliquibus cogitationibus de praesenti necessitate.
Abbreviated transcription (Latin):
Lingua saperior spiritaliũ lingua est. qui prȩdicatorẽ in troducant in qpꝰ
praedicationis. Hȩcrequiruntꝰ in postoriore uita prȩdicatoris. At intrin¬
socusde albocorio circũ data sunt sandalia ita oport& esse predicatoris inten¬
tionẽ candidã corãdõ expura conscientia. Extrinsecus ueronigruma ppar&
qmt̃uidetur prȩdicatorũ uita despecta a secularibus ꝓpt̃ multitudinõ pres¬
surarũ prae senti smundi. Superior pars sandaliorum ꝑ quãpes intratmul¬
tis filis consuta est ut nondissoluantur duo coria. In initio enĩ deb&lstudere prxȩ¬
dicator plurib uirtutib. atq sententus scripturarũ ut opera forinseca cũ his
ꝗaae intrin socus nitent corãdõ non disiungantur. Lingua sandaliorũ quȩsu ꝑ
podom est. linguã praedicatoris potest figurare. Linea opere sutoris facta ꝓ¬
cedens alingua sandclii usq ad finẽ eius euangdicã ꝑfectionẽ. Linea ȩꝓcedentes

Expanded text:
Lingua superior spiritalium lingua est qui praedicatorem introducunt in opus praedicationis. Haec requiruntur posteriore vita praedicatoris. At intrinsecus de albo corio circumdata sunt sandalia: ita oportet esse praedicatoris intentionem candidam coram Deo ex pura conscientia: extrinsecus vero nigrum apparet, quoniam videtur praedicatorum vita despecta a saecularibus, propter multitudinem pressurarum praesentis mundi. Superior pars sandaliorum, per quam pes intrat, multis filis consuta est, ut non dissolvantur duo coria. In initio enim debet studere praedicator pluribus virtutibus atque sententiis Scripturarum, ut pluribus forinseca cum his quae intrinsecus nitent coram Deo, non disjungantur. Lingua sandaliorum quae super pedem est, linguam praedicatoris potest figurare. Linea opere sutoris facta praecedens a lingua sandalii usque ad finem ejus, Evangelicam perfectionem; lineae procedentes
Abbreviated transcription (Latin):
in organis musicorũ. Constituer̃ leuitae emanasaph & ham. ut concrepa¬
rent incymbalis acneis & reliqua. Asaphautem ut cymbalis ꝑsonar&¬
ba sanaias uero & aciel sacerdotes cancretuliis iugit̃ corã arca foederis ctñi:
In illodie fecit dauid principem. ad confitendũdño a saph & fr̃seuis Etiterũ¬
ł man quoq & idithun canentes tuba : & quatuentes cymbala & oiã musi¬
corũ organa ad canendũdõ. &iterũ. Cantores filiia saph stabant mordi¬
ne suo iuxta p̃ceptũ dauid & a saph & eman & idithun ꝓp&arũ regis. Can¬
torũ primus ut uerba dierũ narrant emanextitit. Hiueros qui as sistabant
cũ filuis suis. Defilus caath. emancantor filus ioel filii samuhel filii elcha¬
na filii gerean. filueliel filiitho filii sub filii elchana filimaath. filii
masai. filui elchana filii iohel filii a zariae filii sophoniae filicaath filii
asrr filii abi saph filii chore filiisaar filii caath filii leui filiusr ł & sr̃sei¬

Expanded text:
in organis musicorum. Constituerunt Levitae Eman, Asaph, Ethan, ut concreparent in cymbalis aeneis . Et post reliqua: Asaph autem ut cymbalis personaret, Bananias vero et Aziel sacerdotes canerent tubis jugiter coram arca foederis Domini. In illo die fecit David principem ad confitendum Domino, Asaph et fratres ejus. Et iterum: Emam quoque et Idithun canentes tuba: et quatientes cymbala et omnia musicorum organa ad canendum Deo. Et iterum: Cantores filii Asaph stabant in ordine suo juxta praeceptum David, et Asaph et Eman et Idithun prophetarum regis. Cantorum primus ut Verba dierum narrant Eman exstitit: Hi vero sunt qui assistebant cum filiis suis, de filiis Caath: Eman cantor filius Joel, filii Samuel, filii Elcana, filii Geroam, filii Heliel, filii Thohu, filii Suph, filii Elcana, filii Maath, filii Masat, filii Elcana, filii Johel, filii Azariae, filii Sophoniae, filii Thahat, filii Asir, filii Abihasaph, filii Chore, filii Saar, filii Caath, filii Levi, filii Israe
Abbreviated transcription (Latin):
neulla sit plas quae non conuertatur ad dñm. Paruulos atq lactantes
de quibus in psalmis & in euangeli olegimus exore in fantiũ & lactantiũ
ꝑ fecisti laudõ. Predicationẽ quã significat clangor tubarũ . hieronimo

Expanded text:
ne ulla sit aetas quae non convertatur ad Dominum. Parvulos atque la etentes, ne ulla sit aetas quae non convertatur ad Dominum. Parvulos atque la etentes, de quibus in Psalmis et in Evangelio legimus: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem . Praedicationem quam significat clangor tubarum, Hieronymo
Abbreviated transcription (Latin):
ut sint uobis in recorditionẽ dĩũi. Audiuimus clangorem tubarũ in recorda¬
tio nẽdĩ nr̃i resonare d&q nobi sdr̃ ut quic quidbomi facere poterimus siue
singulariter in nr̃a causa siue cõmuniter in causa frcctrũ ut est signamo ueri
in memoriã eius faciamus . Audiamus & tubam uocantẽ nos adpenitentiã
quando in aduersis affligimur. Dicente iohel. Canite tuba insion scifica¬
te ieiuniũ uocate co&um congregute populũ scĩficate ecclesiã coadunate
senes congregatepar uulos : & sugentes ubera. Quodita geronimꝰ in eodẽ
Clangite tuba insion: & penitentiã agitẽ populis predicate. sc̃ĩficate ieiuniũ
praedicate curationẽ sie co&um dequibus iamdiximus. Congregate populũ¬
in ecdesia non sc̃s sit. Nefersitan impediantur orationes urãe & modicum
fermentum totammassam corrũpit. Et adimnate si ueeligite sene s ut non a
&as in eis sed sc̃itas eligator. Congregate quoq paruulos ut sugentos ubera

Expanded text:
ut sint vobis in recordationem Dei vestri. Audivimus clangorem tubarum in recordatione Dei nostri resonare. Detque nobis Deus, ut quidquid boni facere poterimus, sive singulariter in causa nostra, sive communiter in causa fratrum, ut est signa moveri, in memoriam ejus faciamus. Audiamus et tubam vocantem, nos ad poenitentiam quando in adversis affligimur, dicente Joel: Canite tuba in Sion, sanctificate jejunium, vocate coetum, congregate populum, sanctificate Ecclesiam, coadunate senesClangite tuba in Sion, et poenitentiam populis praedicate. Sanctificate jejunium, praedicate curationem, sive coetum, de quibus jam diximus. Congregate populuin Ecclesia non sanctus sit, ne forsitan impediantur orationes vestrae, et modicum fermentum totam massam corrumpat . Coadunate, sive eligite senes, ut non aetas in eis, sed sanctitas eligatur. Congregate quoque parvulos et sugentes ubera,
Abbreviated transcription (Latin):
lauistitiae prebut. quãq mocini s̃ ymnorũ : irualiunad ficiẽ
to a norem suiconitoris acuedere solebat. hanc ipie factis
uerbisdo si & promissi: iamqu᷑ nediato dĩ & hominis dignis.
adreq ium caeleste clirmo. tala uoca. &. x. qreadi simn dĩpa¬
trisuisic & trducero. CAB. UIIIIDETERTI A
UARIETATE SABBATI ANTE PALMAS
dasit: Vbinutandũ qđ a quaere colime u lahii aclesiasti us cir¬

Expanded text:
justitiae praebuit, quamque modulis hymnorum spiritalium ad fidem atque amorem sui conditoris accendere solebat, hanc ipse factis, verbis, donis et promissis tantum mediator Dei et hominum dignis, ad regnum coeleste et immortale vocaret, atque ad ipsam Dei Patris visionem introduceret. CAPUT IX. De tertia varietate sabbati ante Palmas.da sit. Ubi notandum quod ea quae recolimus cultibus ecclesiasticis cir
Abbreviated transcription (Latin):
ungenti : Mundus impl&us .ẽ. famabona .* Hoc p̃tio sissimũ
exemplũ sequitur apostolicus. utinã &i nos sequamur: Vihi cũq
officium romanae ecelesiar agitu hȩc sama ꝑsonat clomnuipa+
ele mosinã dat: Dcid:̃ ue & inmbis ꝑ seueramt iones. Slaccos¬
CAP.X DEQUARTAUARIETATE DUE PAL MARUM
UARTAUAMIETA E qUEDICITURDIEADATMA¬
rum. Fadim die dñs deb& hania descen d hicrusalẽ :
quando obui amuenit ei turba ut iohannes narrat: Incras¬
tinũ aĩ turba multa queumerat addiem festum cũ audis¬
& prȩcesser̃ obuiamei.iclamauer̃ osanna benedictus
quiuenit in nominedñi rexisrł. In memoriã illius reinos
ꝑecclesias nr̃as solemus portare ramos & clamare osanna:
uare uenerit hieru salem: beda in marco extestimoniis
scripturarũ promit dicens: Ap propinquante autẽ tẽpor
uassionis. appropin quaare uoluit dñs locopassionis. ibique
ꝓximus manere ubi constituto acprȩfinito ante saeculatẽ po¬

Expanded text:
unguenti, mundus impletus est fama bona mulieris. Hoc pretiosissimum unguenti, mundus impletus est fama bona mulieris. Hoc pretiosissimum exemplum sequitur apostolicus, utinam et nos sequamur. Ubicunque enim odicium Romanae Ecclesiae agitur, haec fama personat, Dominus papa eleemosX. De quarta varietate diei Palmarum. Quarta varietas est quae dicitur diei Palmarum. Eadem die Dominus de Bethania descendit Hierusalem, quando obviam venit ei turba, Joannes narrat: In crastinum autem turba multa, quae venerat ad diem festum, cum audiset processerunt obviam ei et clamaverunt: Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. In memoriam illius rei, nos per ecclesias nostras solemus portare ramos, et clamare, Hosanna. Quare venerit Hierusalem, Beda in Marco ex testimoniis Scripturarum promit, dicens: Appropinquante autem tempore passionis, appropinquare voluit Dominus loco passionis, ibique proximus manere, ubi constituto ac praefinito ante saecula tempo
Abbreviated transcription (Latin):
erit hoc euangeliũ intotomundo. dic&ur & quod hȩs
in memoriã eius: Apostolicũuir in memoriã deuotissimae muli÷¬
ris membris ꝯp̃i facit. quod ipsa fecet capiti: Dicit paulus Imi¬
tatores mei estote filii carissimi. sicue elegoxĩ Identidem dicit
a postoli cus quãuis non uerbis. o peribus tamen: Imitatores iei
estote filiimei. sicut &egomariae : Vnde agustinus periohannẽ :
factũ audiuimus. i ysteriũ requiramus: Quaccũq. anima fide¬
iustitia fuit. ul rolibra fuit: iterum:Unge edes ihũ hene
uiuendo dominica sectare uestigia: Cap llisterge: Sihahessuꝑ¬
flua da pauperibus. & dm̃redes tersisti : Capillienims oflua
corporis uidentur : H abes quoddagas desu fiuistuis : libi super¬
digent: Dequib enĩ nisidemem brissuis infinedicturus est en
uni exminimis meis fccistis nihi fecistis : Suꝑ flua ur̃a imunedi¬
tis. sed pedibus meis obsecatiestis : Domus autẽ iml&la ẽ odore

Expanded text:
 hoc Evangelium in toto mundo dicetur et quod haec fecit, in memoriam ejus. Apostolicus vir, in memoriam devotissimae mulieris, membris Christi facit quod ipsa fecit capiti. Dicit Paulus: Imitatores mei estote, filii charissimi, sicut et ego Christi. Identidem dicit Apostolicus, quamvis non verbis, operibus tamen imitatores mei estote, filii mei, sicut et ego Mariae. Unde Augustinus super Joannem: Factum audimus, mysterium requiramus. Quaecunque anima fidentum illud justitia fuit, ideo libra fuit. Et iterum: Unge pedes Domini bene vivendo, Dominica sectare vestigia, capillis terge; si habes superflua, da pauperibus, et pedes Domini tersisti: capilli enim superflua corporis videntur; habes quod agas de superfluis tuis. Tibi superdigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis? superflua vestra impenditis, sed pedibus meis obsecuti estis. Domus autem impleta est ex odore
Abbreviated transcription (Latin):
tamuidiaeras non solũ cũ inchoato gentis iudeae imperio. sed & cũ
in nouata uromissione quaetat: ibus olymdata ẽ inperii d̃riani
da catecumim ad nomen xp̃ianũ accedunt quae prȩsigurata ẽ
a quarta a&ate hominis. id ẽ iuuenali quae apea .ẽ. guhernando
Iueritniagnus  silius alemiuo abitur: cdabit lid ÷¬

Expanded text:
aetas mundi non solum cum inchoato gentis Judaeae imperio, sed et cum aetas mundi non solum cum inchoato gentis Judaeae imperio, sed et cum innovata promissione, quae Patribus olim data est, imperii Christiani da catechumeni ad nomen Christianum accedunt, quae praefigurata est a quarta aetate hominis, id est, juvenili, quae aHic erit magnus, et filius Altissimi vocabitur: et dabit i
Abbreviated transcription (Latin):
quee inter praetatur missus. Baptizatus est in xp̃o : Siergo quan¬
doeum in se ipso quodã modo bapti zauit ⁊ unc inluminauit. quando
in uncxit fortasse catecuminum fecit: Mc elocuicendũ est ut
ꝓmisimus quare hoc offitium agatur quarta feria quarta ebdo¬
madȩ qua dragesimae : Perquadragenarium numerũ omne
tempus saeculi significatur ut demonstratũ .ẽ. in superioribus ex libro
scĩ agustini de consensu euangelistarũ: Sex dies primi. sexaetates
seculi demonstrant & sex aetates unius hominis : De quarta tantũ¬
modo nuncdicendũ est: Nuarta feria & quarta septimana qua¬
dragesimae cõparinantii : quartȩ aetati seculi. & aeuounius homi¬
nis : quarta aetas : ad auid dicente beda in sua cronica usq ad trans¬
migrationẽ babylonis: & post c&era. A quauelut iuuenali pate
inp̃cpulodĩ regum tempora coeperunt : Haec nãq in hominib¬
a&os aptagubernando sol& existere regno : Iterũ in eadem : quar

Expanded text:
quae interpretatur Missus baptizatus est in Christo. Si ergo quando eum in seipso quodammodo baptizavit tunc illuminavit, quando inunxit, fortasse catechumenum fecit. Modo dicendum est, ut promisimus, quare hoc officium agatur quarta feria quartae hebdomadis Quadragesimae. Per quadragenarium numerum omne tempus saeculi significatur, ut demonstratum est in superioribus ex libro sancti Augustini de consensu evangelistarum: sex dies primi, sex aetates saeculi demonstrant, et sex aetates unius hominis. De quarta tantummodo nunc dicendum est: quarta feria et quarta septimana Quadragesimae compaginantur quartae aetati saeculi et aevo unius hominis. Quarta aetas est a David, dicente Beda in sua chronica, usque ad transmigrationem Babylonis. Et post caetera, a qua velut juvenili aetate, in populo Dei regum tempora coeperunt. Haec namque in hominibas, apta gubernando solet existere regno. Item in eadem: Quarta
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ cõpulerunt secum hospitare indiere surrectioni seuis. duo exdiscipulis
nemaus Fuge filimi ape lago ad tutũ portũ agustinũ : ipseenĩtibidicit
adianuarium. Rectius inter eos fortas sequis piam dirimitlitem qui mon&
credit faciendum esse. Neuter eorum exhorreat corpus & sanguinem
dñi : sed saluberrimũ scera mentum. certatim honorare contendant
No que enĩ litigauerunt interse aut quis quã eorũ se alteri prepo suit Ta
cheus & illecenturio cũ alter eorũ gaudens indomũ suã susceperit dñm
alter dicerit non sum dignus ut intres subtectum meũ: Filimi: site cognos¬
cis peccatorem oport& ut atenon repellas dm̃: sed satis ei fac ꝑpenitentiã
illũ Si infirmus praecante ab illo sanitatẽ : & cadein faciem antepedeseiꝰ
ut unus de decim leprosis : gratiasque age ut dicattibi surge &uade quia
qui a quacum que die conuersus ingemueris saluuseris. Iuxta agus¬
tinum. Quando uideris pium affectum essemte sume corpus dñutt

Expanded text:
quem compulerunt secum hospitari in die resurrectionis ejus duo ex discipulis in Emmaus. Fuge, fili mi, a pelago ad tutum portum Augustinum, ipse enim tibi dicit ad Januarium : « Rectius credit esse faciendum. neuter autem eorum exhorreat corpus et sanguinem domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendant. neque enim litigauerunchaeus et ille centurio; quum alter eorum gaudens in domo sua susceperit Dominum, alter dixerit: Non sum dignus ut intres sub tectum meum . Fili mi, si te cognoscis peccatorem, oportet ut a te non repellas Dominum, sed satis ei fac per poenitentiam, i infirmus, precare ab illo sanitatem, et cade in faciem ante pedes ejus, sicut unus de decem leprosis gratias age, ut dicat tibi: Surge et vade, quia quocunque die conversus ingemueris, salvus erit. Juxta Augustinum, quando videbis pium affectum esse in te, sume corpus Domini, ut
Abbreviated transcription (Latin):
nisiqui srenatus fuerit ex parentũ uoluntate aut ex offetiũ uel ministran¬
paruulũ uoluntatẽ siue fidem offerentium. sed spm̃ scm̃ qui cõmunis ẽ.
ma ioribus offerentibus & paruulis renatis: Tamenut hocfiat id ẽ ut
łt paulo post : Dicit memoratus agustinu sin memorata e pistola : Regene
ransergo sp̃s : in maiorib: offerentib: & paruulo oblatorenatoque cõmu¬
nis ẽ. id eo ꝑsoci&atẽ unuis eiusdem que sp̃s ꝓdest offerentiũ uoluntas par¬
illo cȩlebratũ similitudo fidei & similitudo conuersionis: Vnde in eadem
epistola idem qui supra: Sienĩ sacramenta quandã similitudinẽ rerum
earũ quarũ sacramenta sunt non haberent : omnino sacra m̃ta non es sent:
Ex hac autẽ similitudineplerũ que iã ipsarũ rerũ nomina accipiunt: Sicut
ergo secundũ quendã modũ sacram̃tũ corporis xp̃i corpus xp̃i ẽ. sacram̃tũ

Expanded text:
Nisi quis renatus fuerit ex parentum uoluntate\' aut \'ex offerentium uel ministranparvulum voluntate sive fide offerentium, sed Spiritu sancto, qui communis est majoribus offerentibus et parvulis renatis. Tamen ut hoc fiat, id est, offerentium. Et paulo post dicit memoratus Augustinus in memorata epistola: Rerans ergo spiritus in maioribus offerentibus ut paruulo oblato renatoque communis est. ideo per societatem unius eiusdemque spiritus prodest offerentium uoluntas parillo celebrata similitudo fidei, similitudo conversionis. Unde eadem in epistola idem qui supra: Si enim sacramenta quaedam similitudinem rerum earum quarum sacramenta sunt, non haberent, omnino sacramenta non essent. Ex hac autem similitudine plerumque jam ipsarum rerum nomina accipiunt. Sicut ergo secundum quemdam modum, sacramentum corporis Christi, corpus Christi est; sacramentu
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ nr̃am duplã manifestauimus pro quauenerat xp̃spati.
Tanien suã passionẽ usq in sextã feriã seruauit. qua die prim
paren snr̃ conditus est : Hodiernadie hocẽ in paris: heue ad
memoriam reducimus suam passionem u nr̃am imtationem
Dequadicit p&rus : Xp̃s passusest pronobis reunquens uobis¬
exemplum ⁊ sequamini uestigia eius : Iđ pum aꝑtius pessum

Expanded text:
am duplam manifestavimus, pro qua venerat Christus pati, am duplam manifestavimus, pro qua venerat Christus pati, tamen suam passionem usque in sextam feriam servavit, qua die primus parens noster conditus est. Hodierna die, hoc est in parasceve, ad memoriam reducimus suam passionem ad nostram imitationem, de qua dicit Petrus: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequ
Abbreviated transcription (Latin):
nes crucifixus cignitus sit: Quãuis deeadem resit & alter
sensus tamen qui hoc officium constituit. illud intellexit qđ
beatus hieronimus retulit exuulgi opinione : Duorũ latronũ:
oratio sequens memorat: Dsaquo & iudas reatus sui poena
& confessionis sue latro praemium sumpsit : Du ogenera st̃
afflictionũ unũ non ꝓdest patientib. quia non corriguntur
ppaenas . In quo genere sunt iudas & latro non conuersus:
Alterũ prodest his qui fructuo se poenitent. Quorũ trpum
adter latroportat uenerabilis quidẽ ex confessione
I. qui non corriguntur ex afflictione. ad corpus ꝑtinent
iudue ꝓditoris & latroni simpii. Qui corriguntur ad latronis qui¬
meruit audire hodiemecũ eris inparadiso : Sequitur lectio oscece:
Antequã diccimus dehaclectione dicendũ est curad : atur : In quar¬
taferica quando consiliũ iudeorũ demortedñi ad memoriã reduxim

Expanded text:
nes crucifixus agnitus sit +. Quamvis de eadem re sines crucifixus agnitus sit +. Quamvis de eadem re sisensus, tamen qui hoc officium constituit, illud intellexit, quod beatus Hieronymus retulit ex vulgi opinione duorum latronum. Oratio sequens memorat: Deus a quo et Judas reatus sui poenam, et confessionis suae latro praemium sumpsit. Duo genera sunt afflictorum. Unum non prodest patientibus, quia non corriguntur per poenas: in quo genere sunt Judas et latro non conversus. Alterum prodest his qui fructuose poenitent quorum typum alter latro portat, venerabilis quidem ex confessione. Hi qui non corriguntur ex afflictione ad corpus pertinent Judae proditoris, et latronis impii: qui corriguntumeruit audire. Hodie mecum eris in paradiso. Sequitur lectio Oseae. Antequam dicamus de hac lectione, dicendum est cur addatur. In quarta feria quando consilium Judaeorum de morte Domini ad memoriam re
Abbreviated transcription (Latin):
filius dĩ incarne qui hominẽ adimaginẽ di recrear& apparuit.
quid ormiens incruce sanguinẽ &aquã delaterȩ undesibi eccłam
consecrar& emanauit: Fa dem dielegitur lectio libriexo¬
di in qua cignus quidiedominico hierusalem ad immolandũ
intrciuit inimolatur : Dicitlectio: Decimadiemensis huius
tollat unusquisq cignũ ꝑstimilicis & domus suas: De quo in
posterioribus : & seruabiti seum usq ad quartam decimam
ta decima luna traditus ẽ. & crucem a scendit paras cheue: Se¬
quitur responsoriũ cũ quattuor uersibus. Nulli que dubiũ ẽ¬
quinxp̃s homo ex quatuor elementis consistons: Naturale
e homini ut exterra & aiqua & cere & ignicon sistat: Qua¬
donaturã hominis cid sũpsit. hȩc quatu or elementa ad sumꝑsit :
Ille pendebat incruce. intermedios duos latrones: Vnde
unus uersus : In medio duorũ animalium cognosceris: Quod
it uhieronimus in aba cuc: Porro simplex interpra&atio
& opinio uulgi desaluatoremtelligit. quod interduos latro¬

Expanded text:
Filius Dei in carne, qui hominem ad imaginem Dei crearet, apparuit: qui dormiens in cruce, sanguinem et aquam de latere, unde Ecclesiam sibi consecraret, emanavit. Eadem die legitur lectio libri Exodi, in qua agnus, qui die Dominico Jerusalem ad immolandum intravit, immolatur. Dicit lectio: Decima die mensis hujus tollat unusquisque agnum per familias et domos suas de quo in posterioribus et servatadecima luna traditus est, et crucem ascendit parasceve. Sequitur Responsorius, cum quatuor versibus: nullique dubium, qChristus homo ex quatuor elementis consisteret. Naturale est homini ut ex terra, et aqua, et aere, et igne consistat. Quando naturam hominis assumpsit, haec quatuor elementa assumpsit. Illa pendebant in cruce inter medios duos latrones. Unde unus versus, In medio duorum animalium cognosceris: quod ita Hieronymus in Abacuc: Porro simplex interpretatio et opinio vulgi de Salvatore intelligit, quod inter duos latro
Abbreviated transcription (Latin):
qu&s facit dicibolus siue apte ꝓ homin .s siue occalta sicut o
sisfortu si scollerans: abircibis in adutorio. ltissimi icut elicit
istepscilmus : Longusest iste tractus. Quia quod noł ⁊ nussũ

Expanded text:
per homines, sive occulte sicut Job, per homines, sive occulte sicut Job, sis fortis, sis tolerans, habitabis in adjutorio Altissimi, sicut dicit iste psalmus +. Longus est iste tractus, quia, quod promissum es
Abbreviated transcription (Latin):
quia si cõpatimur conregnabimus: sequitur tractus quihabro¬
icut in cidutorio caltissimi Expositor agustinus ꝑsalmipre¬
sentis in p̃fatione monstret quã congruenter prȩsentemt
ꝑsalmũ imituri debeamus passionexp̃i : In quo in quit imita¬
turi sumusuias xp̃i : Num quid in ea magnificentia quad s
erat in carne ÷ aut cidhoc nos exortatur : aut hoc a nob exigit
ut talia miracula qualia fecit insefaciamus:. &s paulo post.
Non hoc tibidicit noneris discipulus meus nisiambulauerissuꝑ
mare. aut nisi suscitaueris mortuum quatrienũ autinis ocu¬
sum & humilis corde: quod factũ est propt̃te. hoc in eo dobes at¬
tendere ut imiteris: & aulo post: Nec ad ipsa ergomir cula
Fontatur que ei psefecit. anequã ẽ& homo: Sed quote ertat
ut imieris quocͥ non poss& nisi factus homo: Io lera re erĩ passio¬
nes num quid possa nisihomo rio⁊ oerucifigi t humiliararu

Expanded text:
quia si compatimur, et conregnabimus. Sequitur tractus: Qui habquia si compatimur, et conregnabimus. Sequitur tractus: Qui habitat in adjutorio altissimi. Expositor Augustinus psalmi praesentis, in praefatione ejus monstrat quam congruenter per praesentem psalmum imitari debeamus passionem Christi. In quo, inquit, imitaturi sumus vias Christi? Nunquid in ea magnificentia qua Deus erat in carne? Aut ad hoc nos exhortatur, aut hoc a nobis exigit, ut talia miracula qualia fecit, ipsi faciamus? Et paulo post: Non hoc tibi dicit, Non erit discipulus meus nisi ambulaveris super mare, aut nisi suscitaveris mortuum quatriduanum, aut nisum et humilis corde. Quod factum est propter te, hoc in eo debes attendere, ut imiteris. Et paulo post: Nec ad ipsa ergo miracula hortatur quae ipse fecit, et antequam esset homo; sed quo te hortatur? ut imiteris quod non posset nisi factus homo. Tolerare enim passiones nunquid posset nisi homo? Mori et crucifigi et humiliari
Abbreviated transcription (Latin):
srit autem cibsque macula masculi s anniculus: luntaquem
ritum toll&is hȩdum & seruabitiseum usque ad quartã decimã
ficat immaculatũ : Haedus corpus suum qridno: sumua qui ec¬
catoressumus : Vtru nque animal nemo e religione
ces se fuerit ineffusio ie o nnium prȩsentiarum rerũ &icĩ &ipsius
aima O sic transeundum aad patrẽ : Lectio sequens oseuedicit:
Venite  reuertamur addnm̃ quia ipsecoepit e sanabit nos
Peruiti& & curabitnos: Viui ficabit nos posiduosdies. ndie
tatie suscitabit nos & uiuemus inconis pectueui : : Qurd sichiero¬
nimus in eodem osee: Percutit ergo dñ & curatnos. quiaquẽ
diligit corrinit &lcastigat omnẽ filium quem recirt. & non solũ
ris omne hominũ secũ: sutat genus: Cũ. ꝑcussos curauerit
& curatos uiuii cuuerit & uiuificatos suscitauerit tunc uiuenꝵ
in conspecturius qui illo absente mortui iacebamus
In ista resurrectione demonstratur utilitas imicationis rãe.

Expanded text:
rit autem agnus absque macula, masculus, anniculus. Juxta quem ritum tolletis et haedum: et servabitis eum usque ad quartam decimam ficat immaculatum: haedus corpus suum, quod nos sumus, qui peccatores sumus. Utrumque animal memoratur in religione et si necesse fuerit in effusione omnium praesentium rerum, etiam et ipsius animae, et sic transeundum ad Patrem. Lectio sequens Oseae dicit: Venite, et revertamur ad Dominum, quia ipse cepit et sanabit nos, percutiet et curabit nos, Vivificabit nos, post duos dies, in die tertia suscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus. Quod sic Hieronymus in eodem Oseae: Percutit ergo Dominus et curat nos, quia quem diligit corripit, et castigat omnem filium, quem recipit: et non solum ris, omne humanum secum suscitat genus. Cumque percussos curaverit, et curatos vivificaverit, et vivificatos suscitaverit, tunc vivemus in conspectu ejus, qui illo absente mortui jacebamus +. In ista resurrectione demonstratur utilitas imitationis nostrae,
Abbreviated transcription (Latin):
deprecatio .e. ceu aliqua prȩparatiomentis ad impe trandum aduentũ
sp̃s scĩ inaquã. Vt sicut in prima oratione dep̃catus estd s̃ueni re inmentẽ
sacerdotis sic & in sequentibus dep̃ c&ur uirtus sp̃s scĩ ut ueniat innaturã
a quae : Itaenim dicit sacerdos hȩc nobis p̃cepta seruantibus : Acsidicat:
non nr̃a prae sumptione tantã uirtutẽ audemꝰ inuocare innaturã aquae
sed ex precepto dñi nostri quiiussit baptismũ exercere : At que de inceps
infit: Tud s̃ omni potens demensadesto. tubenignus aspira. & reliqua
ipsam a quã. itadicendo: Descenda tin hanc plenitudinẽ fonti suir¬
tus sp̃stui : Quaedep̃canda sunt ut ibio peretur. sequentia uerba
monstrant praesentis orationis: C¬
LA MANTE UOCE SACER DOTIS UT DES CI¬

Expanded text:
deprecatio est, seu aliqua praeparatio mentis ad impetrandum adventum deprecatio est, seu aliqua praeparatio mentis ad impetrandum adventum sancti Spiritus in aquam, ut sicut in prima oratione deprecatus est Deus venire in mentem sacerdotis, sic et in sequentibus deprecetur virtus Spiritus sancti, ut veniat in naturam aquae. Ita enim dicit sacerdos: Haec nobis praecepta servantibus, ac si dicat: Non nostra praesumptione tantam virtutem audemus invocare in naturam aquae, sed ex praecepto Domini nostri qui jussit baptismum exercere. Atque deinceps infit: Tu Deus omnipotens clemens adesto, tu benignus aspira, et reliqua ipsam aquam ita dicendo: Descendat in hanc plenitudinem fontis virtus Spiritus tui. Quae deprecanda sunt, ut ibi operetur, sequentia verba monstrant praesentis orationis. CClamante voce sacerdotis, ut desc
Abbreviated transcription (Latin):
nia dignus sit hospes aqua expelli. ꝑ suam in sufflationẽ sacerdos monstrat
Vt illud adimpleatur qđ dñ sdixit: nunc princepsmundi huiusieici&ur foras :
Eiecto illo hospite munitur aqua crucis signaculo. ut non habeat locumre¬
deundi diabolus ꝑ inuocationẽ scȩ trinitatis : Exemplobaptis mixp̃i trinitas
ad ẽ. in nr̃o baptysterio ꝑ inuocationẽ sacerdotis: Prima benedictio patrẽ
introducitur in nouissimo : Et estomnis dep̃catio. ut sicut dñsius sis suisa quã
fecit obtemperare in superioribusmiraculis. ita & nunc eo iubente efficiatur
non solũ ab ilis ad abluenda corpora: sed &iã ad purificationemmentis: sicut
in sequentibus legitur. Vt prȩternaturalem emundationẽ quã lauandis
possunt adhibere corporibus: sint &iam purificandismentibus efficaces:
mutatur uox quasi ad lectionẽ legendã : In praesentioratione humilis

Expanded text:
nia dignus sit hospes aquae expelli, per suam insufflationem sacerdos monstrat, nia dignus sit hospes aquae expelli, per suam insufflationem sacerdos monstrat, ut illud impleatur quod Dominus dixit: Nunc princeps mundi hujus ejicietur foras. Ejecto illo hospite munitur aqua crucis signaculo, ut non habeat locum redeundi diabolus. Per invocationem sanctae Trinitatis exemplo baptismi Christi, Trinitas adest in nostro baptisterio per invocationem sacerdotis. Prima benedictio Patrem tus sanctus introducitur in novissimo, et est omnis deprecatio ut sicut Dominus jussis suis aquam fecit obtemperare in superioribus miraculis, ita et nunc eo jubente efficiatur non solum habilis ad abluenda corpora, sed etiam ad purificationem mentis, sicut in sequentibus dicitur, ut praeter naturalem emundationem, quam lavandis possunt adhibere corporibus, sint etiam purificandis mentibus efficaces. tus sancti, mutatur vox quasi ad lectionem legendam. In praesenti oratione humilis
Abbreviated transcription (Latin):
profecto infidelis ẽ : Etsi habeat fidei sacram̃tũ. longe  tlior est paruulus
qui &iã si fidem nondũ hab& in cogitatione noneitam̃ obicem contrariȩ cogitatio¬
nis opponit :CAPXXU. DECONSTCRATIONE BATTRSTE AUI:
NPRIMA ORATIONE MUNDATUR ETSERENATUA HABITACuLŨ
hospitis quidm̃ deb& suscipere : & dep̃catur eius aduentus ut exipsa oratione
tatistuȩ mysteriis. ad esto sacramentis. Et c&era : IN se quentimani festit
se iam hospitẽ habere cui loquatur. qua propt̃dicit : Sur sum corda: Dem
gratias agit quia dignatu s est tam magnus hospes adtam humile hospitium
descendere ut in eadem oratione monstratur : Et lic& inquit nos tantis mys¬
teriis exequendissimꝰ indigni & c& aera : De in recolit miracula quȩ iã facta st̃
ꝑ aquã id .ẽ. quomodo in primordio creationis spssc s̃ ferebatur suꝑaquas
ut uirtutẽ sc̃ificationis aquarũ natura conciperos : Refert & aliud qđ factũ est
nasti. & c&era : Postea intrat sacerdos ad expulsionẽ diabolidicendo: Procul

Expanded text:
profecto infidelis est, etsi habeat fidei sacramentum; longeque melior est ille parvulus qui etiamsi fidem nondum habeat in cogitatione, non ei tamnis apponit. CAPUT XXV. De consecratione baptisterii. In prima oratione mundatur et serenatur habitaculum hospitis, qui Deum debet suscipere, et deprecatur ejus adventus, ut ex ipsa orationetatis tuae mysteriis, adesto sacramentis, etc. In sequenti manifestat se jam habere hospitem cui loquatur: quapropter dicit: Sursum corda. Deinde gratias agit quia dignatus est tam magnus hospes ad tam humile hospitium descendere, ut in eadem oratione monstratur. Et licet, inquit, nos tantis mysteriis exsequendis simus indigni, etc. Deinde recolit miracula quae jam facta sunt per aquam, id est: in primordio creationis Spiritus sanctus ferebatur super aquas, ut virtutem sanctificationis aquarum natura conciperet. Refert et aliud, quod nasti, etc. Postea intrat sacerdos ad expulsionem diaboli, dicendo: Procul
Abbreviated transcription (Latin):
dignos reddere pȩnitentiae : Ex hieronimo memorato possumus addis¬
cere aquibus illa ieiunia usurpata es sent ali quando : & quod non ex ne¬
cessitate indicenda sint ieuini a pente costes communi eccłȩ. sed uoluntate
licere unicui que iuunare obdeuotionẽ suȩmentis: Ab istalicentia & ab
ista libertate : ex cluduntur qui proprie pęnitentes in ȩcła nominant᷑. ⁊¬
CAP. XXXUII.
DE LE TA NIA

Expanded text:
dignos reddere poenitentiae. Ex Hieronymo memorato possumus addisdignos reddere poenitentiae. Ex Hieronymo memorato possumus addiscere a quibus illa jejunia usurpata sint aliquando, quod non ex necessitate indicenda sint jejunia Pentecostes communi Ecclesiae, sed voluntate licere unicuique jejunare ob devotionem suae mentis. Ab ista licentia et ab ista libertate excluduntur, quae proprie poenitentes in Ecclesia nominant. CAPUT XXXVII. De litania