comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetesus inrans agebat: Ideodilexi mnandata tuci super
sub limita tẽdulcis simomandatorũ tuorũ dilectebtr amore
quorũprimũ & maximũ est diliges diñ dm̃tuũ ex toto cadetuo
torti amme tott iuistute. Om̃ non nisi millo celestis regni
culmine ad integrũ ꝑficiposse cestis simũ est  Decimus:
chrr̃ sopra sus : Chry soprasus ẽ : uiridis aurteq: cometunte
quidã &i cĩpurporeũ iubar trachensaure iint̃uenientibus
gutis ncscit᷑ autẽ in indic quisignificat eosqiiuiri dita tẽ&erne
ꝗc trie ꝑfec te caritatis fulgor eꝓmerent̃ tã &iã c&erispur

Expanded text:
propheta suspirans aiebat: Ideo dilexi mandata tua super propheta suspirans aiebat: Ideo dilexi mandata tua super sublimitatem dulcissimo mandatorum tuorum delectabar amore, quorum primum et maximum est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, tota anima, tota virtute , quod non nisi in illo coelestis regni culmine ad integrum perfici posse certissimum est. Decimum chrysoprasus. Chrysoprasus est, viridis aureaeque commisturae, quoddam etiam purpureum jubar trahens, aureis intervenientibus guttis. Nascitur autem in India. Qui significat eos qui viriditatem aeternae patriae, perfectae charitatis fulgore
Abbreviated transcription (Latin):
uel. ad trituline uiles cit.Neni facilepotest animus uno eodẽ¬
q mom̃toter enis laboribus. erĩmiscurisq: & dolorib agi
& illa celestis utegaudia tranquillem̃tis statudilectut᷑
intueri qumpotius ingemescendoꝓdamat. Turbatꝰ est
inquiens preix oculus meus: inueterauimter. om̃s inimicos
meos. qđ uerominsula theo aideq: topazion appellectur:
Inde &ipse nom̃ accepit inueniri dicitur dupliciter intellegenꝰ¬
dũ ẽ quia & ille precipue. idẽ aegyptiorũ regiones mona¬
chorũ regibus habundent & quicum que sol. iuftitie ui¬
cinus habitauerit &herei: nimirum luminis fulgore
colore tur : & pulchresi cut moc tuuo or dine actiuitae¬
persectiosic inonospeculaitiue suc uitetis genima ponitur
Siue quia nouẽor dines angelorũ quorumuit tumitatur ins¬
criptur a scc̃ reperiant᷑ si ue quic ꝑsecre becctitudins dencrio
uno rantũ ut itaidiccom gradũostis ab ẽ. Cuisũ modesiderio

Expanded text:
velut attritu limae, vilescit. Non enim facile potest animus uno eodemvelut attritu limae, vilescit. Non enim facile potest animus uno eodemque momento terrenis laboribus, aerumnis, curisque et doloribus, angi, et illa coelestis vitae gaudia, tranquillae mentis statu delectatus intueri; quin potius ingemiscendo proclamat: Turbatus est, inquiens, prae ira oculus meus, inveteravi inter omnes inimicos meos . Quod vero in insula Thebaide, quae Topazion appellatur, unde et ipse nomen accepit, inveniri dicitur, dupliciter intelligendum est, quia et ille praecipue, id est, Aegyptiorum regiones, monachorum gregibus abundent, et quicunque Soli justitiae vicinus habitaverit, aetherei nimirum luminis fulgore coloretur. Et pulchre sicut in octavo ordine activaperfectio, sic in nono speculativae suavitatis gemma ponitur. Sive quia novem ordines angelorum, quorum vitam imitatur, in Scriptura sancta reperiantur, sive quia a perfectae beatitudinis denario uno tantum, ut ita dicam, gradu morti
Abbreviated transcription (Latin):
sopci soma gnitud ine uł colore. q maximȩ lã pat cũsolu s plen¬
dorepcutit᷑ omniugẽ marũ superans p̃ciosis simas daritetts
icis pectũ suũ singulariter ꝓ uocansoculorũ cupidis simc̃ uoaprat
Quemt se pclireuelis obscur as sinctur eppriered im quas inradat bace
regibus ipses ertur. eẽ. mirabilis ut int̃duuticis suas nibilse si¬
mil epos si derecognoscant. Cinus pulcherrime. naturequeli¬
tesconplatiue uitedecori dignis sm e conpciratur. H& enõreges
sciquorũ cor ẽ in manudĩ cunctis bonor ũ operũ diuttus uni¬
uersis queus tutũ gẽmis merito prefuert̃ in ecĩ mexime pure
suȩmentis intutũ aciemq dirigentes ttinto ardentius celes¬
tis uite dulcedinẽ animo conplectentes quanto srequentius
superne gratiesuerint splendore ꝑcussi. Habent ergosciuii
aure ũ colore exinterneflãme carittitis habent& &heriũ
ex supernecontẽplatione dulcedinis. quis epepresentis scłit̃bine

Expanded text:
plendore percutitur, omnium gemmarum superans pretiosissimas claritates, in aspectum suum singulariter provocans oculorum cupidissimam voluptatem. Quem si polire velis, obscuras; si naturae propriae relinquas, irradiat. Hic regibus ipsis fertur esse mirabilis, ut inter divitias suas nihil se simile possidere cognoscant. Cujus pulcherrima naturae qualitas contemplativae vitae decori dignissime comparatur. Hanc enim reges sancti, quorum cor est in manu Dei, cunctis bonorum operum divitiis, universisque virtutum gemmis, merito praeferunt, in eam maxime purae suae mentis intuitum aciemque dirigentes, tanto ardentius coelestis vitae dulcedinem animo complectentes, quanto frequentius supernae gratiae fuerint splendore repercussi. Habent ergo sancti viri aureum colorem ex internae flamma charitatis, habent et aethereum ex supernae contemplatione dulcedinis. Qui saepe praesentis saeculi turbine,
Abbreviated transcription (Latin):
idsetantũ inuicẽ sedad ipsos & iam ꝑsecutores snar gentes positis
genib inplorant : dñe nestatuas illis hoc peceatũ. Ntq int calicẽ
passi ino orbetidir illius potius uim qđ la&ificatis corbe
atasnđ Endacedone flama caritatis inter desigia¬
olitouo sp̃italis int miracula p̃dicatio ł Nber illo p̃dicantiũ ꝑ fe
aporatio. Iritopatio corũdẽ ardens contẽplatio monstrat᷑.

Expanded text:
ad se tantum invicem, sed ad ipsos etiam persecutores spargentes, positis genibus implorant: Domine, ne statuas illis hoc peccatum. Atque inter calicem passionis bibendum, illius poaltitudo: in chalcedone flamma charitatis internae figuo vero spiritualis inter miracula praedicatio. In berillo, praedicantium perfecta operatio. In topazio, eorumdem ardens contemplatio monstratur.
Abbreviated transcription (Latin):
Depercus soeni angulorũs plendor illius acucitur: significat autẽ
homines ingenio quidẽ sagaces sed amplius superne gratia
lumineresulgentes : Nam quodaqua sensus altitudinẽ de¬
sign&. salomontestis est. quiait. aqua profunda uerbet
ex ore uiri: sed non est ꝑfectifulgor is. uel humana uł &icm
dium escipientianisi operum quoq: consũm anosubnec ectur:
Nã senarios aepenumero ꝑfectio designat᷑ acions incexime
cũ in hoc numeromundihuius sit hopus corsiĩmatũ. Qd q
tenentis mainũ ad bureredicit᷑ cul dubionat& quaquisq¬

Expanded text:
epercussus enim angulorum splendor illius acuitur. Significat autem homines ingenio quidem sagaces, sed amplius supernae gratiae lumine refulgentes. Nam quod aqua, sensus altitudinem designet, Salomon testis est, qui ait: Aqua profunda verba ex ore viri . Sed non est perfecti fulgoris vel humana vel etiam divina sapientia, nisi operum quoque et consummatio subnectatur. Nam senario saepenumero perfectio designatur actionis, maxime cum in hoc numero mundi hujus sit opus consummatum. Quodque tenentis manum adurere dicitur, procul dubio patet quia quisq
Abbreviated transcription (Latin):
utatẽ sȩpe insinuandã. siue ut unius nature tota trininas
intimetur quȩ ꝑ ꝓphetã dic̃ : ante me ñẽ formatꝰ ds̃. & post
nenerit Ut sit potestas eoꝵ in ligno uitȩ Dignũ p̃miũ stoli
candidis idẽ uitȩ in maculate ꝓmittit. uidelic& ut dñi aspectu qui ẽ
uita a&̃ na. potiat᷑ Beatĩ mundo corde .qm̃ ipsi dm̃ uidebunt Et  erũ
portas intrent inciuitatẽ. Qui dñi seruant mandata dicentis.
lic& iuftitiȩ. quas sibi psalmista postulat. aperiri Quiaũ aliunde
tẽptat ascendere. ille fur ẽ & latro : De quib & hic subdit᷑. foris
canes & uenefici & inpudici: & c&̃ Cuncta enĩ rabie sin ꝓborũ.
& nuno extrinsecꝰ eccłam tẽptat. & cũ in trauerit pat̃ familias. & scĩs
secũ adnuptias intrantib clauserit ostiũ. tunc incipient foris
stare & pulsare ostiũ : Egosũ radia : & genꝰ dauid. Geminã hic ꝑ sonȩ

Expanded text:
nitatem saepe insinuandam, sive ut unius naturae tota Trinitas nitatem saepe insinuandam, sive ut unius naturae tota Trinitas intimetur, quae per prophetam dicit: Ante me non est formatus Deus, et post me non erit . Ut sit potestas eorum in ligno vitae. Dignum praemium stolis candidis, id est, vitae immaculatae promittit, videlicet ut Domini aspectu, qui est vita aeterna, potiatur. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et per portas intrent in civitilicet justitiae, quas sibi Psalmista postulat aperiri . Qui autem aliunde tentat ascendere, ille fur est et latro ; de quibus et hic subditur: Foris autem canes, et venefici, et impudici, etc. Cuncta enim rabies improborum et nunc intrinsecus Ecclesiam tentat, sed cum intraverit pater familias, et, sanctis secum ad nuptias intrantibus, clauserit ostium, tunc incipient foris stare et pulsare ostium Ego sum radix et genus David. Geminam hic personae
Abbreviated transcription (Latin):
uita huc cũ ꝓphetis concordia. nec in sensib tantũ sed & inuer¬
bis Qt enim̃hic esaiȩ qt̃ tach ariae. aliorĩq ꝓphoearũ uers us
inuenies . Nesgnaueris uerba ꝓphociae libri huius tempu¬
enina ꝓpeest Fituroppinquante iudicio manifes tario por¬
tuit diuina p̃cepta iusicia aique ꝓmissa quorum obse¬
uatione p̃mium mites ad quisarit. neglectus poenã con¬
tumaces incurrant. Quinocs noocat adhuc & qui inso¬
dibus est sordestat adhuc. Occultahic dĩ iudicia sediusta de¬
nonstrat quib: maliho mines impeius ꝓfice reꝑmittunt᷑.
re ad sũ mã nequitiam ut possit ustũ iã ueruire
uidiciũ Huic
illud simile ẽ Aut facite arborẽ bonã. & fruoti
eius bonũ : aut facite arborẽ malã. & fructũ eius malũ. Egosum
humanitatẽ de signat. Principio sine t̃mino qđ crebra in hoc libro
rep&itione firmatur. Siue ꝓpt̃̾ unius xp̃i diuinitatẽ & huma¬

Expanded text:
multa huic cum prophetis concordia, nec in sensibus tantum, sed et in vermulta huic cum prophetis concordia, nec in sensibus tantum, sed et in verbis. Quot enim hic Isaiae, quot Zachariae, aliorumque prophetarum versus invenies! Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, e etc. Futuro propinquante judicio manifestari oportuit divina praecepta, judicia, atque promissa, quorum observatione praemium mites acquirant, neglectis poenam contumaces incurrant. Qui nocet, noceat adhuc, et qui in sordibus est, sordescat adhuc. Occulta hic Dei judicia, sed justa demonstrat, quibus mali homines in pejus proficere permittuntur, re ad summam nequitiam, ut possit justum invenire judicium. Huic illud simile est: Aut facite arborem bonam et fructum ejus bonum, aut facite arborem malam et fructum ejus malum . Ego sum humanitatem designat. Principium sine termino, quod crebra in hoc libro repetitione firmatur, sive propter unius Christi divinitatem et huma
Abbreviated transcription (Latin):
& uerasunt: Non de ioħnis diffidentia dubitabat. sed uerã ui¬
nentis. ds̃ enĩ ipse qui sps ꝓphetarũ cȩlesti sol& inbuere uisione.
Haec m&ibi misit p̃monstrare futura: Ostendere serius suis.
quȩ oporta fiericito : Docuit se ut dixi. om̃ib: generalit̃ utilia ꝓspexis¬
se: Beatus qui seruat uerba ꝓphetiȩ libri huius. & ego iohannes qui audi¬
.&̃ uidihaet: subaudit᷑ beatus sũ: sicenim beatus diorusius
alexandrinus antistes hosuersiculos conectit dum quib¬
da heresib ex huus libelli occasione surgentib ders¬
re redar guerae & cius demꝓphaie sensum abomni nubi
carnalis intellegente purgatum: adagna & caelestiq
ꝑmis satrans ferra Cecisit ut adorarẽ ante pedes angłi.¬
coibitus nẽ ausus reposere aut magnouisignum
stupore ꝑculsus ad orare seuoluisse itrum consitetur.
ties & iohannẽ ꝓph& am. & hunc libru ꝓpheciam nomin&. Ndrai

Expanded text:
et vera sunt Non de Joannis diffidentia dubitabat, sed veram viet vera sunt Non de Joannis diffidentia dubitabat, sed veram vinentis. Deus enim ipse qui spiritus prophetarum coelesti solet imbuere visione, haec me tibi misit praemonstrare futura. Ostendere servis tuis quae oportet fieri cito. Docuit se, ut dixi, omnium generaliter utilia prospexisse. Beatus qui servat verba prophetiae libri hujus, etc. Subauditur, beatus sum. Sic enim beatus Dionysius Alexandrinus antistes hos versiculos connectit, dum quibusdam haeresibus ex hujus libelli occasione surgentibus et errorem redargueret, et ejusdem prophetiae sensum ab omni nubilo carnalis intelligentiae purgatum ad aeterna et coelestia promissa transferret. Cecidi ut adorarem ante pedes angecohibitus non est ausus repetere, aut magno visionum stupore perculsus, adorare se voluisse iterum confitetur. ties et Joannem prophetam et hunc librum prophetiam nominet; nam
Abbreviated transcription (Latin):
iII apłorũ. crux xp̃i fructific& Et folia ligni. ad sanitatẽ ge¬
tium: Si fructus merçes beate in mortalitatis accipit᷑. rette fo¬
tibus Ibi enĩ gentiũ curatiouera. redẽptioplena. felicitas sẽpit̾ na.
Et ui debunt fatiẽ eiꝰ. Premiũ fidei nobis uisio dĩ seruatur.
uod sũmũ eẽ bonũ. philippus intellegens ait. dñe ofteno
nobis patrẽ & fuficit nobis Sollicite enĩ fuerat cõm̃dendũ. hoc
scõsuisuros. & habituros spetie. qđ credunt uiuentes ex fide. Et
om̃ eius infrontibus eorum. Con fessio nominis scĩ. nunc int̃ hostes seruat. tunc uic¬
tores i patria glorificat. Et nox ultra nonerte. & non egebunt lumine lucer¬
lux uera & requies acerna scõꝵ : Quȩ si ad allegoriã uerba referas.
ibi ꝓphetarũ exortatio non legis ẽ p̃dicatio neceñ aria: quȩ minc lace¬
na eẽ dicituriti obscuro loco . quia intoĩ contẽplatione rebus expletis
tenaur ꝑ fecta ꝓmissio. Et dixit mihi Hec uerba fidelissima.

Expanded text:
apostolorum crux Christi fructificet. Et folia ligni ad sanitatem gentium. Si fructus merces beatae immortalitatis accipitur, recte fotibus. Ibi enim gentium curatio vera, redemptio plena, felicitas sempiterna. Et videbunt faciem ejus. Praemium fidei nobis visio Dei servatur, quod summum esse bonum Philippus intelligens ait: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Sollicite enim fuerat commendandum hoc sanctos visuros et habituros specie, quod credunt viventes ex fide. Et nomen ejus in frontibus eorum. Confessio nominis sancti nunc inter hostes servata, tunc vicfrontibus eorum. Et nox ultra non erit: et non negabit lumen lucerlux vera , et requies aeterna sanctorum. Quae si ad allegoriam verba referas, non ibi prophetarum exhortatio, non legis est praedicatio necessaria, quae nunc lucerna dicitur esse in obscuro loco, quoniam in Dei contemplatione rebus expletis tenetur perfecta promissio. Et dixit mihi: Haec verba fidelissima
Abbreviated transcription (Latin):
gatis. solicũ x p̃o boni regnabunt. Sed & nunc omis in mundus
mendax non est in eocła. nec uid& lum ciuitatis dĩ. qui eã odit. q ui a
agra In fluuio uite ciuitatis medio meante. ñ ad huc celebra¬
tio in dicatur baptismi. sed fructus iam llius reuelatur. sa¬
cram̃tti. Modo enĩ eccła seminat in spũ. ut tunc despũ meta
uitam a& ernã. Et exutraque parte fluminis. lignũ ui te.
stifructu scõs inbuit. Nec enĩ aliud nom̃ est subcelo. dat
hominib in quo oporteat nos saluos fieri Idẽ quippe
gnũ quodio hannes inaurea hierusalẽ. moyses in para¬
diso slorere descripserunt salomon dixit. lignũ uitȩ eẽ
⁊ plectentib eã. Hunc fluuiũ puto iordanen figurasse uli
quẽ moyses populis monita salutis & intra qudm t̃ ram
tẽpꝰ insinuat uite. stilico illis ubidr̃ einnitui t̃ defitient Et iterũ.¬

Expanded text:
gatis, soli cum Christo boni regnabunt. Sed et nunc omnis immundus et gatis, soli cum Christo boni regnabunt. Sed et nunc omnis immundus et mendax non est in Ecclesia, nec videt lumen civitatis Dei qui eam odit, quia tefluvio vitae civitatis medio meante non adhuc celebratio indicitur baptismi, sed fructus jam illius revelatur sacramenti. Modo enim Ecclesia seminat in Spiritu, ut tunc de Spiritu metat vitam aeternam . Et ex utraque parte fluminis lignum vitae. sti fructu sanctos imbuit. Non enim aliud nomen est sub coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri . Idem quippe lignum, quod Joannes in aurea Jerusalem, Moyses in paradiso florere descripserunt, Salomon dixit lignum vitae esse amplectentibus eam. Hunc fluvium puto Jordanem figurasse, ultra quem Moyses populis monita salutis, et intra quem terram tempus insinuat vitae, scilicet illius ubi dicitur: Et anni
Abbreviated transcription (Latin):
in formati in terbona malaq: discernimꝰ. quo tunobe¬
itificati sola que bona sunt cernemꝰ. Et ambulabt̃ g¬
tes ꝑ lum̃eius. Significat qđ idẽ ipse agnꝰ nunc sit pere¬
grinantibus uia. qui tunc ciuibus uita: Et reges
terre ad serent gloriam suã. & honorẽ in illam.H
ges hic sp̃itales dicit. qui cunctas uiritutũ suarũ diuiti¬
as eccłae conferant laudibus. Et porte eius non clauden¬
tur ꝑ diemo nox enĩ non erit illic Lum agni ꝑ p&uũ.
immorp̃sũ ꝓ lumine sẽpit̾ no in illa ciuitate. sublato
noctis tẽpore memorat futurũ. Qđ aũ porte non
claudentur. plenissime securitatis in diciũẽ. Non etuĩ
ibi iã dr̃. Uigilate & orate neintretis in tẽptationẽ. sed¬
riam & honorẽ gentiũ in eã eoqđ ex om̃ib sit gentib
congreganda Nec intrabit in ea aliquio coinquinat
Illius teporis describit eccłam. quando iã malis demedio segre¬

Expanded text:
in formati inter bona malaque discernimus, quo tunc bein formati inter bona malaque discernimus, quo tunc beatificati, sola quae bona sunt cernemus. Et ambulabunt gentes per lumen ejus. Significat quod idem ipse Agnus nunc sit peregrinantibus via, qui tunc civibus vita. Et reges terrae afferent gloriam suam et honorem in illam. Reges hic spirituales dicit, qui cunctas virtutum suarum divitias Ecclesiae conferant laudibus. Et portae ejus non claudentur per diem, nox enim non erit illic. Lumen Agni perpetuum, imo ipsum pro lumine sempiterno in illa civitate, sublato noctis tempore, memorat futurum. Quod autem portae non claudentur, plenissimae securitatis indicium est. Non enim ibi jam dicitur: Vigilate et orate ne intretis in tentationeoriam et honorem gentium in eam. Eo quod ex omnibus gentibus sit congreganda. Nec intrabit in eam aliquid coinquinatum, etc. Illius temporis describit Ecclesiam, quando, jam malis de medio segre
Abbreviated transcription (Latin):
adcorpus E sicut lux ueraqua in luminat omnũ
homint̃ scis donauit lum̃ ee mundisio &ipse cũsit
margarita singularis quẽ negotiator sapiens ut o¬
ditis  om̃ib emat suos Nihil gininus margaritari
fulgori cõparat Et platea ciuitatis aurum mundũ tanꝗ
uitrũ plucidumꝰ: his dẽ metallis plateas cõponit
quibus auita temiam dixerat adornaram:
Multienĩ sunt &iam uite latioris & inferioris
summis in eccła cincti uirtitabus. & puritate
mentis. & radio fulgent operis Ꝙ templũ
Quamuis in quit lapidibus ciuitatem dixerim e&¬
tructam. non in aedi ficatio tam̃ materiali signa ficaui
equi ẽ eẽ scoꝵ. quorum ipse ds̃ unica domus & lux. &r
qui es ẽ . & ciuitas non eg& sole. neque luna ut luceant
nea. Quia non lumine aut elem̃tis mundi regitu
eccła. sed xp̃o axernosole deduct᷑. ꝑ mundi tenebras. N ã
claritas dĩ in luminabit eam. Ipso enĩ lumine fruem᷑
in patria. quo nunc regim̃ gradientes inuia: Eo dem

Expanded text:
ad corpus. Et sicut lux vera quae illuminat omnem hominem , sanctis donavit lumen esse mundi, sic et ipse, cum sit margarita singularis, quam negotiator sapiens venditis omnibus emat , suos nihilominus margaritarum fulgori comparat. Et platea civitatis aurum mundum, etc. Iisdem metallis plateas componit, quibus civitatem jam dixerat adornatam; multi enim sunt etiam vitae latioris et inferioris, summis in Ecclesia cincti virtutibus, et puritate mentis et radio fulgent operis. Et templum Quamvis, inquit, lapidibus civitatem dixerim exstructam, non in aedificio tamen materiali significavi requiem esse sanctorum, quorum ipse Deus unica domus et lux et requies est. Et civitas non eget sole neque luna ut luceant in ea. Quia non lumine aut elementis mundi regitur Ecclesia, sed Christo aeterno sole deducitur per mundi tenebras. Nam claritas Dei illuminabit eam. Ipso enim lumine fruemur in patria, quo nunc regimur gradientes in via. Eodem
Abbreviated transcription (Latin):
per hib&. qui se eccłae uenturũ ad nuntiat. Cuimore cantia can
cotidie clamat orans. adueniat regnumtuũ Et in psalmo:
Psallam & intellegã inuia in maculãta quando uenies adm e.

Expanded text:
perhibet, qui se Ecclesiae venturum annuntiat. Cui more Cantici caperhibet, qui se Ecclesiae venturum annuntiat. Cui more Cantici cariste. Quae quotidie clamat orans: Adveniat regnum tuum . Et in psalmo: Psallam et intelligam in via immaculata, quando venies ad me .
Abbreviated transcription (Latin):
da & matutina. qui pꝰ noctẽ passionis uiuus apparendo : lum resurr¬
cionis & uite ũ ħ & exẽplo scłis ostendit. dequoadbeatũ iob dic̃. Non¬
ud ꝓduces luciferũ intẽpore suo. & sp̃s & sponsa dicunt ueni Ca¬
put & cor pus eccłae. singula m̃bra cohortantur ad fidem Et
qui audit dicat ueni Quis quis internũ inm̃te fidei uel darata¬
tis lum̃ percepit. ad hoc & alios conuoc&. Qui uult: accipiat
aquã uitȩ gratis Sic liberũ conuenitur arbitriũ dicendo
qui uult accipiat. ut confestim grã p̃dicetur in eo quod se
aquã uite gratis: Nullis utiq meritis p̃cedentib & ipsũ enĩ uelle.
mũ dĩ est. Siquis ad posuerit ad haec: ad pon& dĩ suꝑ illũ pl¬
ges scriptas in libro isto. Haec ꝓpt̃ infalsatores dixit. ñ propt̃ eos
quisimpliit̾ qđ seritiunt dicunt. in nullo prophetia mutilata.Diait qui
teftimoniũ ꝑ hib& ipsorum. &iam ueniocito. Idem xp̃s testimoni ũ

Expanded text:
da et matutina. Qui post noctem passionis unius apparendo lumen resurrectionis et vitae verbis et exemplo saeculis ostendit. De quo ad beatum Job dicitur: Nunquid producis luciferum in tempore suo? Et sponsus et sponsa dicunt: Veni. Caput et corpus Ecclesiae, singula membra cohortantur ad fidem. Ei qui audit, dicat: Veni. Quisquis internum in mente fidei vel charitatis lumen percepit, ad hoc et alios convocet. Qui vult, accipiat aquam vitae gratis. Sic liberum convenitur arbitrium dicendo: Qui vult accipiat, ut confestim gratia praedicetur in eo quod sequitur: Aquam vitae gratis. Nullis utique meritis praecedentibus. Et ipsum enim velle, Dei donum est. Si quis apposuerit ad haec, apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto. Haec propter falsatores dixit, non propter eos qui simpliciter quod sentiunt, dicunt, in nullo prophetia mutilata. Dicit qui testimonium perhibet istorum: Etiam, venio cito. Idem Christus testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
morte id ẽ a &erna tormenta cũ ipsa carne transibunt:
Haecest inquit resurrectio prima.:Utiq quasurgimꝰ ꝑbap¬
tis mũ sicut apłusdicit. Sic onresurrexistis cũ xp̃o quae sun¬
ma resurrectio in hac ẽ uita ꝑ remissionẽ peccator ũ bra¬
tus & sc̃i quihab& partẽ in resurrectionẽ prima. id ẽ aiu
ut sumus unius sacerdotis. Dequib: apostłus primuspleb
inquit scã regale sacerdotiũ: &regnabunt cg̃ep̃omlicana¬

Expanded text:
mortem, id est, aeterna tormenta, cum ipsa carne transibunt. Haec est inquit resurrectio prima. Utique qua resurgimus per baptismum, sicut Apostolus dicit: Si consurrexistis cum Christo, quae surma resurrectio in hac est vita per remissionem peccatorum. Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima: id est, qui  sunt unius sacerdotis; de quibus apostolus Petrus: Plebs, inquit, sancta, regale sacerdotium. Sane, lic
Abbreviated transcription (Latin):
randis. & egoteuicissim abimminentib: seruabo praesurꝗͥs
Nonquidem ut non tẽpteris. sed non iuincaris aduersis:
Et lic& eclesia semper exercaat aduersis potestta menhic
ora tẽptationis & humiliatio iudȩorũ : subtẽ poreantex p̃i
significari: ut sicut insequentib: insexto sepius ordine
sicor hic in sex toan gelo nouissima ꝑsecutiao design&ur
inqua quidẽ udȩorũ maledecipiendi & decepturi: Alii
autẽ haeliae magni proph&ae monits legemspiritaliter in¬
tellecturi: & ecclesiae menbris incorporati creduntur hos¬
tẽ fortiter ẽẽ. incturi ecceueniocito: teneqđ habes: ut¬
auxiliabor : Nefort& edeficiente alius tibi decr&a accipi¬
at mercedem ⁊ sicscõrũ numerũ quia pud dm̃ fixus ẽ : in pos¬
sibile .ẽ. nranorũ crescenc ix persidia breuiari: Si enĩ corona¬

Expanded text:
randis, et ego te vicissim ab imminentibus servabo pressuris; non quidem ut non tenteris, sed ut non vincaris adversis. Et licet Ecclesia semper exerceatur adversis, potest tamen hic hora tentationis et humiliatio Judaeorum sub tempore Antichristi significari, ut sicut in sequentibus in sexto saepius ordine, sic et hic in sexto angelo novissima persecutio designetur. In qua quidem Judaeorum mali decipiendi et decepturi, alii autem Eliae magni prophetae monitis legem spiritualiter intellecturi, et Ecclesiae membris incorporati, creduntur hostem fortiter esse victuri. Ecce venio cito. Tene, quod habes, auxiliabor, ne forte, te deficiente, alius tibi decretam accipiat mercedem. Sic sanctorum numerum, qui apud Deum fixus est, impossibile est zizaniorum crescentium perfidia breviari
Abbreviated transcription (Latin):
contẽpserit: iure dulce dine panis in uisibilis. quidecaelo
descendit saturabitur : x dccbo illi calculũ candidum̃ : Idẽ
corpus: nuncbaptis mocandidatũ : tunc incorruptionis glo¬
ria refulgens : Et in calculo : Romen nouum scriptum: Vt
filiidĩ nominemur. & sinus. quod nemoscit: Nisi quiacelpitz
Quiaquidicit senoss e dm̃. & mandataei non custodit medox ẽ
Non emim gustat hypocrita: quã suauisẽ dñs: AIII.
angelo thyatire ecclesiaescribae: Thratirȩ trans fertur in
hostiã : Sci autẽ exibent corpore sua: hostiã uiuentem
Haec dicit filius dĩ : quihab & oculos tam quam flammã ignis:
qui sunt oculiflam mei: inferius aperit dicens E go sum

Expanded text:
contempserit, jure dulcedine panis invisibilis, qui de coelo contempserit, jure dulcedine panis invisibilis, qui de coelo descendit, saturabitur. Et dabo illi calculum candidum. Id est, corpus nunc baptismo candidatum, tunc incorruptionis gloria refulgens. Et in calculo nomen novum scriptum. Ut filii Dei nominemur et simus. Quod nemo scit, nisi qui accipit. Quia qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est. Non enim gustat hypocrita quam suavis est Dominus. Et angelo Thyatirae Ecclesiae scribe. Thyatira transfertur in hostiam. Sancti autem exhibent corpora sua hostiam viventem. Haec dicit Filius Dei, qui habet oculos tanqum flammam ignis. Qui sunt oculi flammei, inferius aperit, dicens: Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝯccisus ẽ apud uos: quidam marturem pergamo passum
alii dñm xp̃m intellegunt. qui ab incredulis &iã nunc
quantum in ipsis ẽ occiditur : edere & fornicari: haec
duosunt principalia quibus carnales quiq militant : quo¬
rum ds̃ uenter .ẽ. & gloriam confusione ipstrum: Sede& omne
opos malui i dolatria ẽ & fornicatios piritalis Ita habeseitu¬
tenertuis doctrinã ni colanarũ: Nico lattesunt dictianicõ¬
laõ diacono: quem resestde mens de: elo pulcherrimȩ coiugis
increpatũ respondisse: ut quicũq uell& eam acciper & uxo¬
rem : & ob hoc in fideles docuisse : quod a postoli cunctis pro¬
miscia communia que feminarum consortia ꝑmitterend:
Dicuntur autẽ nicolaitȩ : quaedam &iã fabulosa & penegen¬
tilia demun diprȩdi casse principio: Nec abeis qua e lmmo¬
lantur tibos suos separeesse : Uincentidabo manna abscon¬
ditũ: qui carnis in lecebrã hrpocritis lic& suadentibus

Expanded text:
is, etc. Quidam martyrem Pergamo passum, is, etc. Quidam martyrem Pergamo passum, alii Dominum Christum intelligunt, qui ab incredulis etiam nunc, quantum in ipsis est, occiditur. Edere et fornicari. Haec duo sunt principalia, quibus carnales quique militant, quorum deus venter est, et gloria in confusione ipsorum. Sed et omne opus malum idololatria est, et fornicatio spiritualis. Tenentes doctrinam Nicolaitarum. Nicolaitae sunt dicti a Nicolao diacono, quem refert Clemens de zelo pulcherrimae conjugis increpatum respondisse ut quicunque vellet eam acciperet uxorem, et ob hoc infideles docuisse quod apostoli cunctis promiscua communiaque feminarum consortia permitterent. Dicuntur autem Nicolaitae quaedam etiam fabulosa et pene gentilia de mundi praedicasse principio, nec ab eis quae immolantur cibos suos separasse. Vincenti dabo manna absconditum. Qui carnis illecebram, hypocritis licet suadentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
necaesare usque ad diocletianum significatas in tellerunt :
quodecem dies pertingant ostendt : quiusq ad mortem serua¬
resuad&: quiui cerit non del&ur amorte seunda : qui fi¬
delis permanserit usque ad mortem carnis. mortem
animȩ nontibit a uernam : & angelo pergmi ec lesiae
scribae : Pergamus interpr&atur diuidens cornua eorũ.
qui a iudicando distincͣsint interuir tutem fidelium. & ni¬
cholaitarum persidiam : & cornua peccatorum confrin¬
gerentur : & ex altarentur cornua iusti: Haec dicit
qui hab& rompheam r utraq: peteacutã ⁊ Iudicia riam
potestatem congrue premisit: qui erat uictoribus praemia
& ponãredditurus errantib :Scio ubihabitas. ubi sedis ẽ
Approbo quidem patientiam tuam : quae interreprobos qui
thronus sunt diaboli comnrata: nenon nomine tantũ
quo x p̃iana diceris : sed si de colis inte gracxiã in tempore per¬
secutionis cruentȩ: sed in probo quod seducto res&&iã. in te
cernodo ctores : Et in illis dieb: an phas testis meus fidelis¬

Expanded text:
ne Caesare usque ad Diocletianum significatas intelligunt. Quo decem dies pertingant, ostendit, qui usque ad mortem fidem servare suadet. Qui vicerit, non laedetur a morte secunda. Qui fidelis permanserit usque ad mortem carnis, mortem animae non timebit aeternam. Et angelo Pergami Ecclesiae scribe. Pergamus interpretatur dividens cornua eorum, qui judicando distinxit inter virtutem fidelium, et Nicolaitarum perfidiam, ut cornua peccatorum confringerentur, et exaltarentur cornua justi. Haec dicit, qui habet romphaeam utraque parte acutam. Judiciariam potestatem congrue praemisit, qui erat victoribus praemia, et poenam redditurus errantibus. Scio ubi habitas, ubi sedes est Approbo quidem patientiam tuam, quae inter reprobos, qui thronus sunt diaboli, commorata, me non nomine tantum, quo Christiana diceris, sed fide colis integra etiam in tempore persecutionis cruentae, sed improbo quod seductores etiam in te cerno doctores. Et in diebus illis Antipas testis meus fidel
Abbreviated transcription (Latin):
N postremo mercedem: quĩ x in presentic& infuturo potest
intellex: utq pastire pendere debitam : Cũ uero a diungit:
Quihab& aures audiat: aures proculdubio cordis: ad mandotoꝵ
re capitulat axp̃inatiuitate eadem aliter dicturus : Totũ enũ
tẽ pus eclesiac uariis in hoclibro siguris rep&it ecceinquit
ostiũ apertũ in calo: Conuenienter ostiũ caeleste ascensurus
aspitit c̃uicelsa mysteria pañdiꝓmittunt : Vel quia estium
xp̃r .e. qui illũ crediderit natum & passũ conscendit cceli
idẽ ecclesia ealtitudinẽ: & uidit futura spiritalis effectus sic̃t
dicit Et statim fiui inspũi & uox prima quã audicu. Similis
utiq prioriuociq dixerat: quod udesscrib e in libro: ecce
sedes posita incaelo : & supra sedem sedens: ecclesiã incoelesti
conuersatione positam : dñs in habitat: Cregorius papa so¬
liũ dĩ inuisione an gelicas porestates interpra&atur.

Expanded text:
. Postremo, mercedem quae et in praesenti et in futuro potest . Postremo, mercedem quae et in praesenti et in futuro potest intelligi, utrique parti rependere debitam. Cum vero adjungit: Qui habet aures, audiat, aures procul dubio cordis ad mandatorumrecapitulat a Christi nativitate, eadem aliter dicturus. Totum enim tempus Ecclesiae variis in hoc libro figuris repetit. Ecce, inquit, ostium apertum in coelo. Convenienter ostium coeleste ascensurus aspicit, cui celsa mysteria pandi promittuntur. Vel quia ostium Christus est, qui illum crediderit natum et passum, conscendit coelum, id est, Ecclesiae altitudinem, et videt futura spiritualis effectus sicut dicit. Et statim fui in Spiritu. Et vox prima quam audivi. Similis utique priori voci, quae dixerat: Quod vides, scribe in libro . Et ecce sedes posita erat in coelo, et supra sedem sedens. Ecclesiam in coelesti conversatione positam Dominus inhabitat. Gregorius papa solium Dei in visione Micheae angelicas potestates interpretatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tiã scripturaescãẽ promereri E go quos amoarguo & castigo
Neresigas patiaduersa: cũ hoc specialesit indiciũ amaria dño:
Cemularaeergo & paenitentiã age: Ostendit fuisse illic
qui: aemulandi sequendiquesuisent: Eccesto adostiũ
& pulso : & c&ent : ostid quidẽ cordistui : exorta¬
tionis dexterapulso : quã silibenter receperis mein ha¬
bitere : & coheredẽdimus haberis: quuucerit dabo eisedere
mecumin thromeo : Consessorem participem potestatis dic̃¬
atq r idiciiqui conseclẽre in quit nos fecit incaclestib in xp̃o:
dicut & ero uici: & sedicũ patreme o inthrono eiꝑ uin cens
postresurrectionis palmã clarius sconmnib: quod potestatipa¬
tris eõr a equalis indicauit: Nota in singulis ecclesiis: primo¬
dñm suã in dicar e potentiã : deh incopera decdesiae. uł lau¬
danda uł uituperanda intermixta semper ammonitioner &exere¬

Expanded text:
tiam Scripturae sanctae promereri. Ego quos amo, arguo et castigo. tiam Scripturae sanctae promereri. Ego quos amo, arguo et castigo. Ne refugias pati adversa, cum hoc speciale sit indicium amari a Domino. Aemulare ergo et poenitentiam age. Ostendit fuisse illic qui aemulandi sequendique fuissent. Ecce sto ad ostium et pulso, etc. Ostium quidem cordis tui exhortationis dextera pulso, quam si libenter receperis, me inhabitatore et cohaerede dignus habeberis. Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in throno meo. Confessorem participem dicit potestatis et judicii. Qui consedere, inquit, nos fecit in coelestibus in Christo. sicut et ego vici, et sedi cum Patre meo in throno ejus . Vincens post resurrectionis palmam clarius se omnibus quod potestati Patris esset aequalis indicaDominum suam indicare potentiam, dehinc opera Ecclesiae vel laudanda vel vituperanda, intermista semper admonitione, retexere
Abbreviated transcription (Latin):
populus iustus inter pra&ecctur. Haec dicit a mentestis
rum siuesideliter interpr&itur: Xp̃sergo qui ẽ. indiui¬
nitatis essencia ueritas perin carnationis mrsteriũ. pr in¬
cipiũ craeatura e cdi factum se. ẽẽ. commemorat ut ꝑ. haee
adto lerantiam passionũ conform& ecclesiã: Scio opera
tua quia neq frigiduses neq calidus & c&ert : Necinsi¬
deser uidus es nec intottuinsidelis quodñadhuc insidelis
esser iamtibis pesconuertendimaner&: Nuncueroquiuio¬
luntatẽ dñi quã cognouisti non facis: deuis cerib ecdesi &
meae proseceris quia dicis qđ diuessũ. & loci pl&atus¬
tibisrustra diuitias usur pas: Sed si uerediues ẽẽ. deñde¬
ras feruorem caritatis praesurte. flama probatudere¬
licti omnib eme atq oculos mentis t ionfhibio fallacis
iactantiae : sed diuinccescientiae : per un gecollirio : Itt̃ colb¬
rro oculos inunguere ẽ ex secutionebonioperis: intelleen¬

Expanded text:
populus justus interpretatur. Haec dicit Amen, testis populus justus interpretatur. Haec dicit Amen, testis re sive fideliter interpretatur. Christus ergo, qui est in divinitatis essentia veritas, per Incarnationis mysterium principium creaturae Dei factum se esse commemorat, ut per haec ad tolerantiam passionum conformet Ecclesiam. Scio opera tua, quia neque frigidus es, neque calidus, etc. Nec in fide fervidus es, nec in totum infidelis. Quod si adhuc infidelis esses, adhuc tibi spes convertendi maneret; nunc vero quia voluntatem Domini, quam cognovisti, non facis, de visceribus Ecclesiae meae projicieris. Quia dicis quod dives sum, et locupletatustibi frustra divitias usurpas, sed si vere dives esse desideras, fervorem charitatis pressurarum flamma probatum, derelictis omnibus, eme, atque oculos mentis non stibio fallacis jactantiae, sed divinae scientiae perunge collyrio. Collyrio oculos inungere, est exsecutione boni operis intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
sit: quiuicerit faciam illũ colũ nã intẽplodĩmei: & foras
osus in tẽ plo eclesiae: nullã aduersitatis tibit ultraiacturã
Ha colũnȩ idẽ scĩ uiri. nunc sustinendo ecdesiam muniunt.
T unc om̃inendo decorant: sicut illȩ duae inn forib templi
scclomonis: Et scribã suꝑ eũ: Nomendĩ mei: quo ⁊udelio&
ꝑ adoptionẽ silii dĩdicimur : & nomenciuitatis dĩmei
nouae iherusalem Vnitatie clesiaes cabitur quae
gratia caelesti: in no uam uitam generata: ẽ: & nome̾ meũ
nouum: Hoc ẽ nomenxp̃ianũ : Non qđ nouum sit istud filiodĩ
qui hanchabuit claritatem ante quã mundusfier&: sed nouũ
si lio hominis. qui suit mortuus & resurrexit : & sedĩt
ad dexitramdi : UN. Etan gelo la odi ci& ecclesiae scribae:¬
Lao dicia dicit᷑ trib amabilis dñi siuesuerunt in uomitu:
Ercent enĩ ibi & quib dicer&: incipiãte euomere ex oremeo:
& quib item: ego quos amo arguo & castigo ex grecoaũt

Expanded text:
icerit, faciam illum columnam in templo Dei mei, osus in templo Ecclesiae nullam adversitatis timebit ultra jacturam. Hae columnae, id est, sancti viri, nunc sustinendo Ecclesiam muniunt, tunc eminendo decorant, sicut illae duae in foribus templi Salomonis. Et scribam super eum nomen Dei mei. Quia videlicet per adoptionem filii Dei dicimur. Et nomen civitatis Dei mei, Novae Jerusalem. Unitati Ecclesiae sociabitur, quae gratia coelesti in novam vitam generata est. Et nomen meum novum. Hoc est nomen Christianum, non quod novum sit istud Filio Dei, qui hanc habuit claritatem antequam mundus fieret, sed novum Filio hominis qui fuit mortuus et resurrexit, et sedet ad dexteram ni, sive fuerunt in vomitu. Erant enim ibi et quibus diceret: Incipiam te evomere ex ore meo. Et quibus item: Ego quos amo, arguo et castigo. Ex Graeco autem
Abbreviated transcription (Latin):
inspũ: nonlit terec ⁊ eccemisurus ẽ. ex uobis diabolus
incarcerẽ: ut temptemini: uniuersali ecclesiae haec
dicta conueniunt: aduersus quam diabolus in extricabi¬
lit semper iuimicitiasexerc&  & habebitis tribulationem
diebus decem: Iotuin tempussignificat: inqua decelosun
ne cessariamandata ⁊ quam diu enim lucem uerbicbumi
seque ris. carce remneces sȩ. ẽ. aduersantis inmici
patiaris: Quidam decem geatium per sicutiones auero

Expanded text:
in spiritu, non littera. Ecce missurus est ex vobis diabolus in spiritu, non littera. Ecce missurus est ex vobis diabolus in carcerem, ut tentemini. Universali Ecclesiae haec dicta conveniunt, adversus quam diabolus inextricabiles semper inimicitias exercet. Et habebitis tribulationem diebus decem. Totum tempus significat, in quo Decalogi sunt necessaria mandata. Quandiu enim lucem verbi divini sequeris, carcerem necesse est adversantis inimici patiaris. Quidam decem gentium persecutiones a Nero
Abbreviated transcription (Latin):
ecclestȩ: uincentidabo ederedelignouitȩ: quod
caelestis paradisi uissone & in presenti ecclesi cce
corpore scãe resiciuntur animȩ: II.¬
T angelos prrneecle siae scribae : Hu ic eclesiae detoleran¬
daper secutione suggerit.: cui& nomencongruit ⁊ diiino¬
ne enim mrrrecdieitur.: qua e mor tificationem car nislesi gnat
Saec dicit primus & Nouissimus: qui fuit mortuus & uiuit.
qui &omniacipauit : & omnia moriendorestaurauit :
Apta p̃fatio: pautentiã suasuro: Scio tribulationẽ tuam :¬
a pauper tatem sed diueses: Beati enim pauperer s p̃u q̃m̃ ipsorũ
e regum caelorum : quod pulchrefortunctus: breui
uersu ex posuit dicens: Pauper in angusto regnat ha¬
bendo dm̃: quisedicunt uideos. ẽẽ. & non sun: Consi¬
tentur senos sedm̃.: factis autemnezant ⁊ Iude¬
us enimrebigionis ẽ. nomen ⁊ Vnde apostolus uu
in abs condito in quit iudeus . ẽ. & xircũcisio cordis

Expanded text:
Ecclesiae. VincEcclesiae. Vinccoelesti paradiso visione, et in praesenti Ecclesiae corpore, sanctae reficiuntur animae. Et angelo Smyrnae Ecclesiae scribe. Huic Ecclesiae de toleranda persecutione suggerit, cui et nomen congruit. Smyrna enim myrrha dicitur, quae mortificationem carnis designat. Haec dicit primus et novissimus, qui fuit mortuus et vivit. Qui et omnia creavit, et omnia moriendo restauravit. Apta praefatio patientiam suasuro. Scio tribulationem tuam et paupertatem, sed dives es. Beati enim pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Quod pulchre Fortunatus brevi versu exposuit dicens: Pauper in angusto regnat habendo Deum. Qui se dicunt Judaeos esse, et non sunt. Confitentur se nosse Deum, factis autem negant. Judaeus enim religionis est nomen. Unde et apostolus: Qui in abscondito inquit Judaeus est, et circumcisio cordis
Abbreviated transcription (Latin):
potestate regit & contin&: quiambulat inmedio.
uII. canda labrorũ aureorum: quimme diur̃ i digrediens.
corda singulorũ & renes inestigat: scio operatua & la¬
rabona sollerter a gentẽ : & miurias malorum into lera¬
biles aequanimiter tolerantem : quae seudo apostolo¬
rum uerba factaque diligenter examinans: Nullate¬
nus ex eiscedere uoluisti: Sed habeo aduersumte. qđ
caritatemtuam primamreliquisti. & c&era: Inqui¬
busdam quidem coeptum deseruistiamorem: quem
nisi recupertrint: lucis eos promissȩ munere priuabo:
n quibus damuero prauorum exem plar ido latriam
scilic&: & fornicationemodisti haec factanicolaitarũ sunt.
sicut in sequentib aperit: Quihab& audiat : quid sp̃s¬
dicat ecclesis: quae singulis scribit: uniuersis. sedice¬
redemonstrat ecclesus Non enim ephssiorũ eccle¬
si a sola s non penite r& delocosuomouenda
erat : aut pergamũ tantũ sed& ẽ. satanȩ: & non
ubiq sic& c&eret singularum: omnia cõmunias̃

Expanded text:
potestate regit et continet. Qui ambulat in medio septem candelabrorum aureorum. Qui in medio vestri digrediens corda singulorum, et renes investigat. Scio opera tua, et lara bona solerter agentem, et injurias malorum intolerabiles aequanimiter tolerantem; qui pseudoapostolorum verba factaque diligenter examinans, nullatenus eis cedere voluisti. Sed habeo adversum te, quod charitatem tuam primam reliquisti, etc. In quibusdam quidem coeptum deseruisti amorem, quem nisi recuperaverint, lucis eos promissae munere privabo. In quibusdam vero pravorum exempla, idololatriam scilicet et fornicationem, odisti. Haec enim sunt facta Nicolaitarum, sicut in sequentibus aperitur. Qui habet aurem audiendi, audiat, etc. Quae singulis scribit, universis se dicere demonstrat Ecclesiis. Non enim Ephesiorum Ecclesia sola, si eam non poeniteret, de loco suo movenda erat, aut Pergamis tantum sedes est Satanae, et non ubique. Sic et caetera singularum, omni communia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
scilic& ecclesiae labores & malosine acũbonis usq infi¬
nem seculi commis cendos: Septẽ stelle angelisunt.
uII ecclesiarum: Idẽ rectores ecclesiarũ : seccerdos
Cangelo ephesi ecclesiae scribe: Huius ecclesiae iuxta
nominis qualitatem: parte in increpat & pcor tẽlau¬
dat Ephesienim: & lapsus magnus. & uoluntas mea
ineainter p̃ta. ridicitur Haec dic̃ quiten&. uii stel¬
la s indextera sua: Idẽ uos in manusua hab&. suaq:¬

Expanded text:
scilicet Ecclesiae labores, et malos in ea cum bonis, usque in fiscilicet Ecclesiae labores, et malos in ea cum bonis, usque in finem saeculi commiscendos. Septem stellae angeli sunt septem Ecclesiarum. Id est, rectores Ecclesiarum. Sacerdos t . CAPUT II. Et angelo Ephesi Ecclesiae scribe. Hujus Ecclesiae juxta nominis qualitatem, partem increpat, et partem laudat. Ephesus enim et lapsus magnus et voluntas mea in ea, interpretari dicitur. Haec dicit qui tenet septem stellas in dextera sua. Id est, vos in manu sua habet, suaq
Abbreviated transcription (Latin):
dius utrimqueacutus exiebat: Quia de uisibilibus. ex inui¬
sibilib iudicans: post quã occiderit: hab& porestatẽ
mitte re in gehennamignis : & facies ei: sicut solluc&
in uirtute sua : qualis in monte discipulis: talis postudi¬
ciũ dñs omnib sc̃is apparebet. Impuenim iniudicio uide¬
bunt. inquem pupug erunt. Totus autem hic fili homi¬
nis habitus. & iam ecdesta e conuenit cũ quaunatura
ipse factus ẽ xp̃s. hono remillis acerdotalẽ & iud ci ariamtri¬
buens potestatẽ . ⁊ ut fulgeat sicut sol inregno patris sui:
t cumui dissemeũ. cecidiadpeseius : Tam quam homo adspirita
Ego sumprimus & nouissimus: Prim̃quia omnia per
ipsum facta sunt : nouissimusquia in ipsorestau rantur
in quit mortẽresurrextione deuĩci: sed ei: dem mortis
habeo dominiũ: quod &iã ecclesi ae spm̃ scm̃ insufflan¬
do tribuit. quorũ inquiens dimiseritis peccata
Scribeergo quae uidisti& quae sunt & que oport& fie¬
ripost hȩc : quae solus uidisti. cunctis manifesta uarios

Expanded text:
ue parte acutus exibat. Qui de visibilibus et invisibilibus judicans, postquam occiderit habet potestatem mittere in gehennam ignis. Et facies ejus, sicut sol lucet in virtute sua. Qualis in monte discipulis, talis post judicium Dominus omnibus sanctis apparebit. Impii enim in judicio videbunt in quem pupugerunt . Totus autem hic Filii hominis habitus etiam Ecclesiae convenit, cum qua una natura ipse factus est Christus, honorem illi sacerdotalem, et judiciariam tribuens potestatem, et ut fulgeat, sicut sol, in regno Patris sui . Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus. Tanquam homo ad spirituEgo sum primus et novissimus. Primus, quia omnia per ipsum facta sunt ; novissimus, quia in ipso instaurantur inquit, mortem resurrectione devici; sed et ejusdem mortis habeo dominium. Quod etiam Ecclesiae Spiritum sanctum insufflando tribuit. Quorum, inquiens, dimiseritis peccata, Scribe ergo quae vidisti, etc. Quae solus vii, etc. Quae solus vidisti cunctis manifesta, varios
Abbreviated transcription (Latin):
suir uirib sed in regis xp̃i gratia considit: lausquẽ ꝓte gentis
dĩ & deuotionis ecclesiae : Quod modicȩfidei aperiat ostiũ uin¬
cendi & qđ modica uirtus fide probe tcur: Eccedabo desina¬
gogasatanae: quidicunt seiudeos ẽẽ & ñ s̃: Hocom niec desiae
tunc ꝓmisit: quia non sila delfia& tantũ credider̃ &si nagoga¬

Expanded text:
suis viribus, sed in regis Christi gratia confidit, lausque est protegentis suis viribus, sed in regis Christi gratia confidit, lausque est protegentis Dei et devotionis Ecclesiae quod modicae fidei aperiatur ostium vincendi, et quod modica virtus fide roboretur. Ecce dabo de synagoga Satanae, qui dicunt se Judaeos esse, et non sunt. Hoc omni Ecclesiae tunc promisit, quia non Philadelphiae tantum credider
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ & opera mulieris nominat n quib mor tẽ non momenta¬
neã corporis. sed ani meminatur a & ernã: scient om̃s
ecclesiae : quia egosum serutans renes & corda : In renib:
& dicta possunt. eẽ notahominib:: sed quo animo ficiñd. & quo
tangdo phyladelphiae ecclesiae scribe: Fila delphia dilectio
fraterna interpra&atur : tui iure lanua regnia peritur & a
dño dilii ꝓmittitur: Haec dicit sc̃s & uerus: qui bab&
clauem dauid. idẽ regiã potestatẽ : quasi ex dauid stir pe
natus : Siue quia proph&ia dauid: xp̃i ẽ dispensatione pa¬
egis diunte secra&a solius xp̃i potestate panduntur si delibus
daudunt incredulis: eccededicorã te hostiũ apertũ : qđ ne¬
mo porest claudere: Ianuauꝰ uitȩ caelestis quã ecclesiaesuae
xp̃s aperuit: Nullius unquã aut rasi preclauditur : quia
tendit : qđ ideo haec donaꝓmereatur ecclesia quia non in

Expanded text:
tem et opera mulieris nominat, quibus mortem non momentatem et opera mulieris nominat, quibus mortem non momentaneam corporis, sed animae, minatur aeternam. Et scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans renes et corda. In renibus,et dicta, possunt esse nota hominibus, sed quo animae fiant et quoangelo Philadelphiae Ecclesiae scribe. Philadelphia, dilectio fraterna interpretatur, qui janua regni aperitur, et a Domino diligi promittitur. Haec dicit sanctus et verus, qui habet clavem David. Id est regiam potestatem, quia sive ex David stirpe natus, sive quia prophetia David, Christi est dispensatione paegis divinae secreta solius Christi potestate panduntur fidelibus, clauduntur infidelibus. Ecce dedi coram te ostium apertum, etc. Janua scientiae coelestis, quam Ecclesiae suae Christus aperuit, nullius unquam vi aut nisu praecluditur. Quia tendit, quod ideo haec dona promereatur Ecclesia, quia non in