comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib uiissuis. Quicumq autemut ait
apłs iacobus totam legem seruauerit.
offendat autem in uno. factus est om̃iũ reus.
Qui enim dixit non mechaberis: dix̃ & non
occides. Quodsi non mechaberis. occidas
autem: factus es dransgressor legis. Sic lo¬
quimini & sic facite: sicut perlegem liber
tatis incipientes iudicari: Iudicium enĩ
sine miscđia. illi qui non fecit miscđiam:
Super exaltat autem miscđia iudicium:¬
similia. Nemo enĩ inquit apłs nr̃m sibi
uorũ & mortuorum dominetur. Tu autẽ
quid iudicas frẽm tuum. aut tu quare sꝑnis
frem tuum. Om̃s enim: stabimus afite

Expanded text:
in omnibus viis suis. « Quicunque autem ut ait in omnibus viis suis. « Quicunque autem ut ait apostolus Jacobus totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est reus omnium. Qui autem dixit, Non moechaberis, dixit et, Non occides. Quod si non moechaberis, occidas autem, factus es transgressor legis. Sic loquimini et sic facite, sic ut tatis incipientes judicari. Judicium enim sine misericordia illi qui non facit misericordiam. Superexaltat autem misericordia judicisimilia. « Nemo enim inquit Apostolus, uorum et uiuorum dominetur. tu autem quare iudicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? omnes enim adstabimus ante
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uult uitam diligere & uidere dies
bonos: coherceat lingua sua amalo. & labia
eiꝰ neloquantur dolum. Qui autem ista
transgrediuntur: ꝓfecto transgressores
legis dĩ & contemptores atq in oboedier¬
tes eiꝰ p̃ceptis existunt. Vnde & beatus
iacobus apłis ait.Si diligitis ꝓximos sicut
uosm&ipsos: benefacitis. Si autẽ ꝑsonas
accipitis: peccatũ oꝑamini: redarguti
alege: quasi transgressores. Et beati apłi¬
ac predecessor nr̃ clemens uir apłicus.
& sp̃u dĩplenus: una cum reliquis scĩs col¬
legis suis statuit dicens: Accusandi uel
testificandi licentia denegetur. qͥaxp̃ia¬
nae religionis & nominis dignitatẽ. & sui
legis uelsui ꝓpositi normam aut regula¬
riter prohibita neglexerint. Transgres¬
sores enim sponte legis suae eiusq uia la
coresapostate nominantur. Omĩs enim
apostata refutundus ẽ. ante reuersio¬
nem suam. non in accusationem recte
agentium. aut testimonio suscipiendus.
quia uir duplex animo inconstans est

Expanded text:
ult vitam diligere et videre dies bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum , » etc. Qui autem ista transgrediuntur, profecto transgressores legis Domini et contemptores atque inobedientes ejus praeceptis existunt. Unde et beatus Jacobus apostolus ait: « Si diligitis proximos sicut vosipsos, bene facitis. Si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores , » etaedecessor noster Clemens, vir apostolicus et spiritu Dei plenus, una cum reliquis sanctis collegis suis statuit dicens: Accusandi vel testificandi licentia denegetur hinae religionis et nominis dignitatem, et suae legis vel sui propositi normam aut regulariter prohibita neglexerint. Transgressores enim sponte legis suae, ejusque violaapostatae nominentur. Omnis enim apostata refutandus est ante reversionem suam, non in accusatione recte agentium, aut testimonio suscipiendus, quia vir duplex animo inconstans est
Abbreviated transcription (Latin):
talium ꝓuintiarũ ep̃is quorũ siqi suꝑati
minis aut iniurus aueritutis tramite
deuiarunt. salutarib remediis in inte¬
grũ reuocentur. ipseq quoꝵ est causa du-¬
quac a totius mundi sunt sac̃dotib consti¬
cuta. quaeq: rdnexa sunt. fauente catholi¬
cis uro more parentumq ur̃orũ datȩ defen¬
dendȩ fidei lib̾tatem. quã salua clem̃tia
ur̃ȩ reuerentię nulla uis. nullus poterit
mundanus error auferre. Cum eni ȩccłȩ
causa statum regni uri agimus & salutis.
ug ꝓuinciarũ ur̃arũ quieto iure potiamini
defendite contra hereticos in concussum

Expanded text:
talium provinciarum episcopis, quorum si qui superati talium provinciarum episcopis, quorum si qui superati mindeviarunt, salutaribus remediis in integrum revocentur, ipsique, quorum est causa duquae a totius mundi sunt sacerdotibus constituta, quaeque subter adnexa sunt. Favete catholicis vestro more parentumque vestrorum, date defendendae fidei libertatem, quam salva clementiae vestrae reverentia, nulla vis, nullus poterit mundanus timor auferre. Cum enim Ecclesiae causa statum regni vestri agamus et salutis, ut provinciarum vestrarum quieto jure potiamini, defendite contra haereticos inconcussum E
Abbreviated transcription (Latin):
ex toto orbe sac̃dotũ numerꝰ congreget᷑.
nec alieno peccato patiamini uos grauari.
quia quod necesse est nos dicere uerem̃.
nesi haec religio dissipetur. in uos indig¬
natio prouocetur. Preoculis habet ẽ¬
& tota mentis acie reuerenter aspicite.
beati petri głam & comunes cum ipso
om̃iũ apłorũ coronas cunctorumq mar¬
trrũ palmas. quib alia non fuit causa
patiendi. nisi confessio uerae diuinitutis
& uerae humanitutis in xp̃o. Cui sacra¬
mento quia impie nunc a paucis impru¬
dentib obuiatur. om̃s partiũ nostrarum
accłȩ. om̃s mansuetudini urae cũ geͫtib
ac lacrimis supplicant sac̃dotes. ut quia
& nr̃i fidelit̾ reclamauerunt. & eisdem
libellum appellationis flauianus ep̃s
dedit. generale synodum iubeatis intra
italiam cęlebrari: quae om̃s offensiones
ita aut repellat aut mitig&. ne aliquid
ultra sit uel infide dubium. uel incari¬
tate diuisum: conuenientib utiq orien¬

Expanded text:
ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur; ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur; nec alieno peccato patiamini vos gravari, quia, quod necesse est nos dicere, veremur ne cujus religio dissipatur indignatio provocetur. Prae oculis habete et tota mentis acie reverenter aspicite beati Petri gloriam, et communes cum ipso omnium apostolorum coronas, cunctorumque martyrum palmas, quibus alia non fuit causa patiendi, nisi confessio verae divinitatis et verae humanitatis in Christo. Cui sacramento quia impie nunc a paucis imprudentibus obviatur, omnes partium nostrarum Ecclesiae, omnes mansuetudini vestrae cum gemitibus et lacrymis supplicant sacerdotes, ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit, generalem synodum jubeatis intra Italiam celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum: convenientibus utique Orien
Abbreviated transcription (Latin):
N q reuera om̃e xp̃ianȩ fidei sacram̃¬
ũ quod absit a tẽporib uestrac pietatis
ereinditur. nisi hoc scȩlestissimu facinus
uolcuncta sacrilegia excedit abolatur.
Quin diabolica nequicia subtilit̾ fallit.
sonsientia periculũ religionis & fidei.
adq insecularib negotis legũ urarũ
quat conceditur: inrerum diuinanũ
pertractatione prestate. ut xp̃i euangło
uim non inferat humana p̾sumptio: Ecce
ego xpianissime & uenerabilis imperator
cũ consac̃dotib meis implens erga reueren¬
tiã clementiȩ urȩ sinceri amoris officium.
cupiensq uos placere per om̃a dõ. cu ꝓuob̾
ab aeccłã supplicatur. neante tribunal
xp̃i dñi rei desilentio iudicemur: obsecramꝰ
corã unius deitutis inseparabili trinitute.
quae tali facto leditur. cũ ipsiꝰur̃i custos
sit. & auctor imperii. & corã scĩs angłis
xp̃i. ut om̃a in eo statu ẽẽ iubeatis in quo
fuerunt ante om̃e iudiciũ. donec maior

Expanded text:
 revera omne Christianae fidei sacrame revera omne Christianae fidei sacramentum, quod absit, a temporibus vestrae pietatis excinditur, nisi hoc scelestissimum facinus quod cuncta sacrilegia excedit aboleatur. Quia vero diabolica nequitia subtiliter fallit conscientia periculum religionis et fidei, quodque in saecularibus negotiis legum vestrarum aequitate conceditur in rerum divinarum pertractatione praestate, ut Christi Evangelio vim non inferat humana praesumptio. Ecce ego, Christianissime et venerabilis imperator, cum consacerdotibus meis implens erga reverentiam clementiae vestrae sinceri amoris officium, cupiensque vos placere per omnia Deo, cui pro vobis ab Ecclesia supplicator, ne ante tribunal Domini rei de silentio judicemur, obsecramur coram unius deitatis inseparabili Trinitate quae tali facto laeditur, cum ipsa vestri sit custos et auctrix imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut omnia in eo statu esse jubeatis in quo fuerunt ante omne judicium, donec major
Abbreviated transcription (Latin):
q umn Qule gesta sunt nariare te hela rio
anconouise qui uix ne subseribere ꝑuĩ
ancoedur effugit. conuenisse ad synodũ
qimnos sac̃doces: quorũ utiq frequen
Ponsolucioni & iudicio profuiss&.
isusibi locũ pͥncipem uindicabat.
udocalem moderationẽ custodire uolu
& itsicut moris est om̃ium sententus
libtate ꝓlatis. idtranquillo & ȩquo
ansitueretur examine: quod & fidei
conquer&. & errantib subuenir&. In
supͣdict sac̃dotis arbitrio impiis subscrip¬
tonib captiuas manus dederent: & no¬
uturos statui suoscirent. nisi imperata
fecisent: talemq ab ipso ꝓlatã ẽe̾ senten¬
tiam. utdũ homo unus impecitur : iN
om̃om aeccłam seuiretur. Quod nostri
ab apłica sede directi adeo impiũ & catho¬
licȩ fidei contrariũ eẽ uiderunt. ut ad
consentiendũ nulla potuerint obpressi¬
onc copelli: constanterq in eadẽ sy nodo
uatuit fuerint ꝓtestati. nequaquam
il quod constituerant sedẽ apłicã receptu

Expanded text:
m quae gesta sunt narratore Hilaro diacono nostro qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugiit convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat sacerdotalem moderationem custodire voluisset, ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret et errantibus subveniret. In supradicti sacerdotis arbitrio impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et nociturum statui suo scirent, nisi imperata fecissent, talemque ab eo prolatam esse sententiam, ut, dum homo unus impetitur, in omnem Ecclesiam saeviretur: quod nostri ab apostolica sede directi adeo impium et catholicae fidei contrarium esse viderunt ut ad consentiendum nulla potuerint oppressione compelli, constanterque in eadem synodo, ut decuit, fuerint protestati, nequaquam id quod constituebatur sedem apostolicam receptu
Abbreviated transcription (Latin):
quae in urbe roma conuenit.
Theodosio augusto. Litteras clem̃tiae
tuae quas dudum ad beati petri apłi sedẽ
pro catholicae fidei amore misistis. tanta
fiduciã sumpsimus defendendȩ per uos
ueritatis & pacis: ut in causa tam simplici
tamq munita. nihil putaremꝰ posse exis¬
tere quod nocer&: presertim cũ ad epis¬
copale concilium quod haberi apud ephe¬
sum p̃cepistis. tam instructi sunt missi
utsi scripta quae ad scãm sỹnodũ. ud
ad flauianum ep̃m deculerunt ep̃orum
publicari aurib alexandrinus ꝑmisiss&
antistes. ita manifestatione purissimȩ
fidei quã diuinitus inspiratam & accepimꝰ
& tenemꝰ om̃iũ concertationum strepitus

Expanded text:
quae in urbe Roma convenit, Theodosio Augusto. 59 Litteris clementiae vestrae, quas dudum ad beati Petri apostoli sedem pro catholicae fidei amore misistis, tantam fiduciam sumpsimus defendendae per vos veritatis et pacis, ut in causa tam simplici tamque munita nihil putaremus posse existere quod noceret, praesertim cum ad episcopale concilium, quod haberi apud Ephesum praecepistis, tam instructi sint missi, ut si scripta quae ad sanctam synodum vel ad Flavianum episcopum detulerunt episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus et tenemus, omnium concertationum st
Abbreviated transcription (Latin):
cernens serenitas nr̃a lacrimas matrũ eoꝵ
ilico exhorrui facinus: misertusq eos
ꝓpriis matrib restitui p̃cepimus filios
suos. datisq uehiculis & donis concessis.
gaudentes ad propria relaxauimꝰ. Eadẽ
igitur transacta die nocturna nobis facta
silentia: dum somnui tempus adueniss& :
ad sunt apłi sc̃s petrus apłs & paulus. di¬
centes mihi. Qm flagitis posuist
terminum. & effusionem sanguinis
innocentis horruisti: missi sumꝰ a xp̃o
randae consilium. Audi gͦ monita nr̃a:
& fac quecumq indicabimus tibi. Siluest̃

Expanded text:
cernens serenitas nostra lacrymas matrum eorum, cernens serenitas nostra lacrymas matrum eorum, illico exhorrui facinus: miseratusque eas, proprios illis restitui praecipimus filios suos, datisque vehiculis et donis concessis, gaudentes ad propria relaxavimus. Eadem igitur transacta die, nocturno nobis facto silentio, dum somni tempus advenisset, adsunt apostoli SS. Petrus et Paulus, dicentes mihi: quoniam flagitiis posuisti terminum, et effusionem sanguinis innocentis horruisti, missi sumus a Chrirandae consilium. Audi ergo monita nostra, et fac quodcumque indicamus tibi: Silvest
Abbreviated transcription (Latin):
exortantes id circo om̃em popłm. & diui¬
sas gentium natione̾s hanc fidẽ tenere.
colere. ac p̃dicare: & inscãe trinitatis
nomine baptismi grãm consequi. & dñm
quem SILUES T ER beatissimus pater noster
uniuersalis predicat pontifex: corde deuo¬
to adorare. Ipse enim dñs ds̃ nr̃ misertꝰ
mihi peccatori. misit scõs suos apostolos
ad uisitandum nos : & lumen sui splendo¬
ris infulsit nobis. & abstractum a tenebris.
ad ueram lucem & agnitionem ueritatis
poris inuasiss& carnem. & multorum
medicorũ conuenientiũ cura ad hiberet᷑
nec unius quidem promeruisse salutem:
ad haec aduenerunt sac̃dotes capitolu di¬
centes. mihi debere fieri fontem in capito¬
lio : & compleri hunc innocentiũ sanguine.
&calente eo loto me posse mundari: Et
scđm eorum dicca aggregatis plurimis
innocentib infantib dum uellent sacri¬
legi paganorum sacerdotes eos mactari:
& ex corum sanguine fontem repleri:

Expanded text:
Exhortamur idcirco omnem populum, et diverExhortamur idcirco omnem populum, et diversas gentium nationes, hanc fidem tenere, colere et praedicare, et in sanctae Trinitatis nomine baptismi gratiam consequi, et domester beatissimus pater noster universalis praedicat pontifex, corde devoto adorare. Ipse enim Dominus noster, misertus mihi peccatori, misit sanctos suos apostolos , ad visitandum nos, et lumen sui splendoris infulsit nobis, ut abstractum a tenebris, ad veram lucem et agnitionem veritatis poris invasisset carnem, et multorum medicorum convenientium cura adhiberetur, nec ullius quidem cura promeruissemus salutem, ad hoc venerunt sacerdotes Capitolii, dicentes mihi debere fieri fontem in Capitolio, et compleri hunc innocentium sanguine et eo calente loto me, posse mundari. Et secundum eorum dicta, aggregatis plurimis innocentibus infantibus, dum vellent sacrilegi paganorum sacerdotes eos mactare, et ex eorum sanguine fontem repleri ,
Abbreviated transcription (Latin):
&e sapienciac uerbum qui descendens
de caelis ꝓpter nram salutem. natus de
sp̃u sco & maria uirgine. uerbum caro
factum est: & habitauit innobis. Non
amisit quod fuerat: sed cepit eẽ qđ ñ erat:
Dm̃ uerum & hominem perfectum. utds̃
mirabilia perficiens. & ut humanas passi¬
ones sustinens: ita uerum hominẽ & uerũ
dm̃ p̃dicantem patre nostro SIlUESTRO
summo pontifice intelligimus. ut uerũ
dm̃ uerum hominem fuisse nullomodo
ambigamus: electisq duodecim apłis.
miraculis coram eis & innumerabilis
popłi multitudine coruscauit. Confi
implesse legem & ꝓpħas. passũ. crucifixũ.
scđm scripturas tercia die amortuis resur¬
rexisse: assumptum in caelos atq sedentẽ
ad dexteram dĩ patris. inde uenturum
iudicare uiuos & mortuos: cuius recni
non erit finis. Haec est enim fides nr̃a
orchodoxa. ab eatissimo patre nostro
Silors ł ro summo pontifice nob ꝓlata.

Expanded text:
et sapientiae verbum. Qui descendens et sapientiae verbum. Qui descendens de coelis propter nostram salutem, natus de Spiritu Sancto ex Maria virgine, verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Non amisit quod fuerat, sed coepit esse quod non erat. Deum perfectum, et hominem perfectum; ut Deus mirabilia perficiens, et ut homo humanas passiones sustinens: ita verbum hominem, et verbum Deum, praedicante patre nostro Silvestro summo pontifice, intelligimus, ut verum Deum, verum hominem fuisse, nullo modo ambigamus. Electisque duodecim apostolis, miraculis coram eis et innumerabilis populi multitudine coruscavit. Confit adimplesse legem et prophetas, passum, crucifixum secundum scripturas, tertia die a mortuis resurrexisse, assumptum in coelos, atque sedentem ad dexteram patris, inde venturum judicare vivos et mortuos, cujus imperii non erit finis. Haec est enim fides nostra catholica orthodoxa, a beatissimo patre nostro Silvestro summo pontifice nobis prolata.
Abbreviated transcription (Latin):
usiticis & unitas potestatis. pater ds̃.
pistas Nam sapiens retro semper ds̃
didit ex se perquod semper erant
nenda scła uerbum: & quando eodem
osuae sapientiae uerbo uniuersam
&nhilo formauit creaturam. cũm eo
eat cuncta suo archana componens mis¬
tno. Igitur perfectis caelorũ uircutib
aimuersis terrac materiis pio sapientiȩ
suat nutu. ad imaginem & similitudinẽ
suam primum delimo terrae fingens
hominem. hunc inparadyso posuit uolup¬
catis: quem antiquus serpens & hostis
mudens diabolus ꝑ amarissimum ligni
uetiti gustum. exulem ab eisdem effẽcit
gaudus: eoq expulso non desinit sua
uenenosa multis modis ꝓtelart̃ iacula.
ut a ua ueritutis humanum abstrahens
genus idolorum culturae uidelic&
oraturac & non creatori deseruire suade¬
at: quatinus per hos eos quos suis uolue
rit inretire insidiis. secum aeterno affi¬
ut concremandos supplicio: sed ds̃
ster misertus plasmac suae. dirigers
u suos ꝓphetas perquos lumen grae
siturat aduentum uidelic& filii sui

Expanded text:
itatis, et unitas potestatis. Pater Deus,potestas. Nam sapiens retro semper Deus edidit ex se, per quod semper erant giguenda saecula, verbum. Et quando eodem solo suae sapientiae verbo universam ex nihilo formavit creaturam, cum eo erat, cuncta suo arcano componens mysterio. Igitur perfectis coelorum virtutibus, et universis terrae materiis, pio sapientiae suae nutu, ad imaginem et similitudinem suam, primum de limo terrae fingens hominem, hunc in paradiso posuit voluptatis. Quem antiquus serpens et hostis invidens diabolus, per amarissimum ligni vetiti gustum, exulem ab eisdem fecit gaudiis: eoque expulso, non desivit sua venenosa multis modis protelare jacula, ut a via veritatis humanum abstrahens genus, idolorum culturae, videlicet creaturae, et non Creatori deservire suadeat: qurit irretire insidiis, secum eterno afficiat concremando supplicio. Sed Deus noster misertus plasmatis sui, dirigens sanctos suos prophetas, per quos lumen futurae vitae, adventum videlicet filii sui
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersali pontifice docti sumus. intima
cordis confessione ad instruendas om̃iu
urm mentes ꝓferentes: & ita demum dĩ
miscđiã suꝑ nos diffusam annuncianas
Nosse enim uos uolumus. sicut ꝑ anceri¬
orem nr̃am sacram pragmaticam ussionẽ
significauimus nos a culturis idolorum
simulachris mutis & surdis. manufactis
diabolicis compositionib atq ab omib
sathanȩ pompis recessisse. & ad integram
xp̃ianorũ fidem quae est uera lux &iuta
perpetua peruenisse credentes. iuxta id

Expanded text:
universali pontifice docti sumus, intima universali pontifice docti sumus, intima cordis confessione ad instruendas omnium vestrum mentes proferentes, et ita demum Dei misericordiam super vos diffusam annuntiantes. Nosse enim vos volumus, sicut per anteriorem nostram sacram pragmaticam jussionem significavimus, nos a culturis idolorum, simulacris mutis et surdis manufactis, diabolicis compositionibus atque ab omnibus Satanae pompis recessisse, et ad integram Christianorum fidem quae est vera lux et vita perpetua pervenisse, credentes juxta id
Abbreviated transcription (Latin):
& fili & sp̃s scĩ. imperator cesar
flauius constantinus. in xp̃o iħu
tore dño do nr̃o. fidelis. mansuetus.¬
maximus beneficus. alamannicꝰ. gochicꝰ
Sarmaticus. germanicus. brittannicus.
hunnicus. pius. felix. uictor ac trium¬
phacor semꝑ augustus: scĩssimo acbea¬
tissimo patri patrum SILUESTRO urbig
rome epõ & papae. atq om̃ib eiꝰ successo¬
rib qui in sede beati petri usq infinẽ scli
sessuri sunt pontificibus. necnon &omib
reuerentissimis & dõ amabilib catholics
epis eidem sacroscae romanae aeccłae
per hanc nram imperialem constitutio¬
nẽ subiectis in uniuerso orbe terrarum
nunc & in posteris acunctis retro tẽporib
constitutis. grã. pax. caritas. gaudium
patris filius persuos scõs apłos petrum
& paulum interueniente patre nostro
SILUES TRO summo pontifice & uniuer¬
liquida enarratione perhuiꝰ nrae impen¬
alis institutionis paginam. ad agnitionẽ
Primũ quidem fidem nrãm quã a p̃fato¬

Expanded text:
iritus sancti, imperator Caesar Flavius Constantinus, in Christo Jesu, tore Domino Deo nostro, fidelis, mansuetus, beneficus, Alemanicus, Gothicus, Sarmaticus, Germanicus, Britannicus, Hunnicus, pius, felix, victor ac triumphator, semper Augustus, sanctissimo ac beatissimo patri patrum Silvestro urbis Romanae episcopo et papae, atque omnibus ejus successoribus, qui in sede beati Petri usque in finem saeculi sessuri sunt, pontificibus, necnon et omnibus reverendissimis et Deo amabilibus catholicis episcopis, eidem sacrosanctae Romanae Ecclesiae per hanc nostram imperialem constitutionem subjectis in universo orbe terrarum, nunc et in posterum cunctis retro temporibus constitutis, gratia, pax, charitas, gaudium, Patris Filius, per suos sanctos apostolos Petrum et Paulum, interveniente patre nostro Silvestro summo pontifice et univerri, liquida enarratione per hujus nostrae imperialis institutionis paginam, ad cognitionemPrimum quidem nostram fidem, quam a pra
Abbreviated transcription (Latin):
fecerunt culpa aliquatenus toleranda est.
ita in his fortiter insequenda quin metuun
sciendo peccare.
NTERROGATIO AugUstIi si longinquitas
itineris magna interiacet. ut ep̃i non facile
ualeant c̃uenire. an debeant sine aliorum
ep̃orũ presentia ep̃s ordinari
GREGORII

Expanded text:
fecerunt, culpa aliquatenus toleranda est, fecerunt, culpa aliquatenus toleranda est, ita in his fortiter insequenda, qui non metuunt sciendo peccare. VI. Interrogatio Augustini. Si longinquitas itineris magna interjacet, ut episcopi non facile valeant convenire, an debeat sine aliorum episcoporum praesentia episcopus ordinari? Gregori
Abbreviated transcription (Latin):
delicet ꝓxp̃o sanguinem fudit. Quia uͦ sune
multi in anglorum gente qui dum adhuc
in infidelitate eent huic nefando coniugio
dicuntur ad mixti. ad fidem uenientes am¬
monendi sunt utse abstineant: & graue hoc
ẽẽ peccatũ cognoscant. Tremendũ di iudi
menta aeterni crucititus incurrant: n tam
ꝓhacre sacri corporis ac sanguinis dñi com¬
munione pͥuandi sunt: ne in eis illa ulcisc
uideantur. in quib: se ꝑ ignorantiam ante
lauachrum baptismatis astrinxer̃. In hoc
enim tẽpore scã aeccła quedam ꝑ feruorem
corrigit. quedã ꝑmansuetudinem tolerat.
quedã ꝑ considerationẽ dissimulat. atq
ita portat & dissimulat. ut sepe malum
quod aduersatur portando & dissimulando
compescat. Om̃s quidem qui ad fidem ueni¬
unt. ammonendi sunt netale aliquid aude¬
ant perpetrare: Si quid autẽ hoc ꝑpetraue¬
rint corporis & sanguinis cõmunione pͥuan¬
di sunt: quia sicut in his qui ꝑignorantiã

Expanded text:
isto sanguinem fudit. Quia vero sunt isto sanguinem fudit. Quia vero sunt multi in Anglorum gente qui, dum adhuc in infidelitate essent, huic nefando conjugio dicuntur admixti, ad fidem venientes admonendi sunt ut se abstineant, et grave hoc esse peccatum cognoscant. Tremendum Dei judimenta aeterni cruciatus incurrant. Non tamen pro hac re, sacri corporis ac sanguinis Domini communione privandi sunt, ne in eis illa ulcisci videantur, in quibus se per ignorantiam ante lavacrum baptismatis adstrinxerunt. In hoc enim tempore sancta Ecclesia quaedam per fervorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerationem dissimulat, atque ita portat et dissimulat, ut saepe malum quod adversatur portando et dissimulando compescat. Omnes autem qui ad fidem veniunt, admonendi sunt, ne tale aliquid audeant perpetrare. Si qui autem perpetraverint, corporis et sanguinis Domini communione privandi sunt: quia sicut in his qui per ignorantiam
Abbreviated transcription (Latin):
Quedam terrena lex in romana re¬
publica permittit. ut siue frater & soror. seu
duorũ fr̃m germanorũ Eduarũ sororũ filius
& filia misceantur. Sed experim̃to didicimꝰ
ex tali coniugio sobolem ñposse succrescere:
& sacra lex ꝓhibet. cognationis turpitudi¬
nẽ reuelare. Unde necesse ẽ ut ia tercia.
iungi debeat. Nam scdã quam p̃diximꝰ.¬
a se õm̃imodo debet abstinere: Cum nouer
ca autẽ miscere graue ẽ. facinus: qͥa ⁊ in
lege scriptũ ẽ. Turpitudinẽ patris tui:
non reuelabis Neq enim patris turpitu¬
dinem filius reuelare potest: sed qͥa scriptũ
ẽ. erunt duo incarne una. qui turpitudi¬
nẽ nouercȩ quae una caro cũ patre fuit reue¬
lare presumpserit: ꝓfecto patris turpitudi¬
nem reuelabit. Cum cognata qͦq miscere
ꝓhibitum ẽ: quia ꝑciunctionẽ pͥorẽ. caro
fris fuerat facta. Proqua re &iam ioħs
baptista capite truncatus est: & sc̃o marti¬
rio consummatus est. Cui non est dictum

Expanded text:
Quaedam terrena lex in Romana republica permittit ut sive frater et soror, seu duorum fratrum germanorum, vel duarum sororum filius et filia misceantur. Sed experimento didicimus ex tali conjugio sobolem non posse succrescere, et sacra lex prohibet cognationis turpitudinem revelare. Unde necesse est ut jam tertia, jungi debeat. Nam in secunda, 57 quam praediximus, omnimodo debet absca autem miscere, grave est facinus, quia et in lege scripum est: « Turpitudinem patris tui non revelabis . » Neque enim patris turpitudinem filius revelare potest, sed quia scriptum est: « Erunt duo in carne una , » qui turpitudinem novercae quae una caro cum patre fuit, revelare praesumpserit, profecto patris turpitudinem revelabit. Cum cognata quoque miscere prohibitum est, quia per conjunctionem priorum caro fratris fuerit facta, pro qua re etiam Joannes Baptista capite truncatus et sancto martyrio coronatus est . Cui non est dictum,
Abbreviated transcription (Latin):
exticerit modernis autfuturis temporib
qu hoc auellere nitatur. iam dicta dãpna¬
toneferiatur. Quod autem sedes in ep̃orum¬
uiur in throno: speculationem & potestutẽ
udicandiet soluendi atq ligandi ã dño
sibi datum materiam docent̃. Vnde ipse
aluator in euangłio ait. Quȩcumq liga¬

Expanded text:
exstiterit modernis aut futuris temporibus, exstiterit modernis aut futuris temporibus, qui hoc avellere nitatur, jam dicta damnatione feriatur. untur in throno , speculationem et potestatem judicandi, et solvendi atque ligandi a Domino sibi datam maxime docent. Unde ipse Salvator in Evangelio ait: Quaecu
Abbreviated transcription (Latin):
Haec fr̃s ualde cauenda sunt. & timenda
quam in prefatos usus sunt fideliter
aispensandȩ ne sacrilegu itacun incurrant.
aelioeies e anathema maranachia fiant:
s uon corport ut anamas a sapphra fuer.
s mortu ceciderunt. anima tamen quac
uo est corpore mortua & alienata a con¬
ulitur. Unde attendendum ẽ. om̃ib
endeliter custodiendum. &illius usurpatio¬
nis contumelia depellenda: nep̃dia sibi
secretorum caelestium dicata a quibusdã
ituentib uexentur. Quod siquis fecerit.
posdebite ultionis acrimonia quae erga
sienlegos iure ꝓmenda ẽ. ꝑpetua dãpnet᷑
infama & carceri tradatur. aut exilio ꝑpe¬
tus diportationis ureͥtur: qm iuxta apłm¬
tradert oportet huiꝰmodi hominem sathanȩ.
ucsps saluus sit in die dñi: Memoratis ergo
cituerunt. & tantis maxima parseorum
habundant reb ut nullus sit in eis cõmunẽ
uitam degens indigens: sedom̃a necessaria
abepo suisq ministris ꝑcipiẽt. Ideo si aliqͥs

Expanded text:
Haec, fratres, valde cavenda sunt et timenda, quam in praefatos usus sunt fideliter dispensandae, ne sacrilegii reatum incurrant eius est, anathema maranatha fiant. Et si non corpore, ut Ananias et Saphira fecerunt, qui mortui ceciderunt, anima tamen, quae potior est corpore, mortua et alienata a conlabatur. Unde attendendum est omnibus et fideliter custodiendum, et illius usurpationis contumelia depellenda, ne praedia usibus secretorum caelestium dicata a quibusdam irruentibus vexentur. Quod si quis fecerit, post debitae ultionis acrimoniam, quae erga sacrilegos iure promenda est, perpetua dampnetur infamia et carceri tradatur, aut exilio perpetuae deportationis servetur, quoniam iuxta aptradere oportet hujusmodi hominem Satanae, ut spiritus salvus sit in die Domini. Memoratis ergo creverunt, et tantis maxima pars earum abundant rebus, ut nuvitam eligens indigens; sed omnia necessaria ab episcopis suisque ministris percipiat. Ideo si aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
&iam studeant peccatores. & non cogitant
illam terribilem di uocem cum exurentur
peccatores sicut fęnum. Om̃s enim fideles
ni inueniantur: quia cum sp̃s scs infunditur.
corfidele ad prudentiam & constanciam
dilatatur. Desp̃u scõ accipimus. ut spiri
tales efficiamur. quia animalis homo non
ut sapiamus inter bonum malumq discer¬
nere. iusta diligere. iniusta respuere:
accensi. erigere a terrenis mentem ad suꝑna
& diuina ualeamus. data NON SEETBRIS:
idest quinto die eiusdem mensis: Antonio
& Alexandro u̾ũ. cẽ. consulibus.
IN CI PEIT DECREIR EONTANI
PAPE

Expanded text:
etiam studeant peccatores, et non cogitent etiam studeant peccatores, et non cogitent illam terribilem Dei vocem, cum exurentur peccatores sicut fenum. Omnes enim fideles ni inveniantur; quia, cum Spiritus sanctus infunditur, cor fidele ad prudentiam et constantiam dilatatur. De Spiritu sancto acctuales efficiamur, quia animalis homo non ancto accipimus, ut sapiamus inter bonum malumque discernere, justa diligere, injusta respuere, e ardore succensi, erigere a terrenis mentem ad superna et divina valeamus. Data Nonas Septembris, id est quinta die ejusdem mensis, Antonio et Alexandro IV cc. consul. INCIPIUNT DECRETA PONTIANI PAP
Abbreviated transcription (Latin):
sursum sunt sapiamus. non quae suꝑ terrã.
quia sapientia huius mundi. stulticia est
apud dm̃. Quid autem suadet hem̃i sapien¬
tia huiꝰ scłi. nisi nocitura quęrere. & amare
peritura. negligere salutaria. pro nichilo
Dequa dicit. Radix om̃iũ malorum.
est cupiditas. Quae in pͥmis hoc malum
habet. qđ ingerit transitoria. abscondit
aeterna. Etdum aforis posita conspicit.
intro selatentia non introspicit. Etdum
aliena querit sectari. adõ semetipsum
reddit alienum. Ecce quid suadet scłi
sapientia: uiulere in delicus. Unde dicit᷑
Anima quae indelicus est: uiuens mortua
est. Suadet gͦ mollissimis suauitatibus.
peccatis. uicus & flammis nutrire carnem:
cibi &iuni intemperantiam animã p̾mere
ac uitam sp̃s intereludere: & contra se hosti
suo de se gladium ministrare. Ecce quid
suadet scłi sapientia. ut qui bom facti sunt
mali eẽ malint: & ꝑerrorem mentis fieri

Expanded text:
sursum sunt sapiamus, non quae super terram, sursum sunt sapiamus, non quae super terram, quia sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum. » Quid autem suadet, charissimi, sapientia hujus saeculi, nisi nocitura quaerere, et amare peritura, negligere salutaria, pro nihilo rcommendat, de qua dicit: « Radix omnium malorum est cupiditas. » Quae in primis hoc malum habet, quod dum ingerit transitoria, abscondit aeterna; et dum a foris posita conspicit intra se latentia non introspicit, et dum aliena quaerit, sectatori suo semetipsum alienum facit. Ecce quod suadet saeculi sapientia, vivere in deliciis, unde dicitur: « Anima quae in deliciis est vivens, mortua est. » Suadet ergo mollissimis suavitatibus, peccatis et vitiis et flammis nutrire carnem, cibi et vini intemperantia animam premere, ac vitam spiritus intercludere, et contra se hosti suo de se gladium ministrare Ecce quod suadet saeculi sapientia, ut qui boni facti sunt, mali esse malint, et per errorem mentis fieri
Abbreviated transcription (Latin):
dis &cos ut animas uras diligatis & quib
illi non cõmmunicant. non cõmunicetis.
& quos eiecerit non recipiatis. Ualde tamen
timenda est sentencia ep̃i. licet in iuste aliquẽ
liget. quod tamen summopere p̃uidere
debet. Uos autem hortantes monemꝰ om̃s
qui xp̃ianitatem suscepistis. & axp̃o uocabu¬
lum xpianum sumpsistis. ne in aliquo xp̃ia¬
nitatem uram irritam faciatis: sed sponsionẽ
quam dño inbaptismo fecistis firmiter tenen¬
tes. ñ rȩpbi sed condigni coram eo inuenia¬
mini. Etquicumq uram cõmunẽ uitam
susceptam habet. & uouit se nihil propriũ
habere. uideat ne pollicitacionem suam
irritam faciat: sed hoc quod dño est polli¬
citus fideliter custodiat. ne dampnationẽ
sed p̃mium sibi adquirat: Qm sanius est
non uouere. quam uotũ ꝓut melius potest
non ꝑficere. Grauius enim puniuntur qui¬
uotum fecerunt autfidem ꝑceperunt
& uotum non ꝑfecerunt. aut in malis uitam
Ad hoc enim sensum rationabilem naturȩ

Expanded text:
gatis, et quibus illi non communicant non communicetis, et quod ejecerint non recipiatis. Valde enim timenda est sententia episcopi, licet injuste liget aliquem, quod tamen summopere praevidere debet. Vos autem hortantes monemus omnes qui Christianitatem suscepistis, et a Christo vocabulum Christiani sumpsistis, ne in aliquo Christianitatem vestram irritam faciatis, sed sponsionem quam Domino in baptismo fecistis, firmiter teneatis, ne reprobi, sed condigni coram eo inveniamini. Et quicunque vestram communem vitam susceptam habet, et vovit se nihil proprium habere, videat ne pollicitationem suam irritam faciat, sed hoc quod Domino est pollicitus, fideliter custodiat ne damnationem, sed praemium sibi acquirat, quoniam satius est non vovere quam votum, prout melius potest, non votum fecerunt aut fidem perceperunt, et votum non perfecerunt aut in malis vitam Ad hoc enim sensum rationabilem naturae
Abbreviated transcription (Latin):
quasi horarum trium spacium. & uxor ipsius
nesciens quod factum fuerat introiuit. Res¬
pondit autem ei petrus. Dicm si tant
agrum uendidistis: Atilla dixit. Etiam
tanti. Petrus autẽ ait ad eam. Quid utiq
eorum qui sepelierunt uirũ tuũ: & efferent

Expanded text:
quasi horarum trium spatium, et uxor ipsius quasi horarum trium spatium, et uxor ipsius nesciens quod factum fuerat introivit. Respondit autem ei Petrus: 'Dic mihi, si tantum agrum vendidistis?' At illa dixit: 'Etiam tanti'. Petrus autem ad eam: 'Quid utiqueorum, qui sepelierunt virum tuum ad hostium,
Abbreviated transcription (Latin):
uitã elegerunt uolentib ministrare cuncta
necessaria debent ꝓut melius potuerint
ut nemo in eis egens inueniatur. Ipsas enĩ
res fidelium oblationes appellant
quia dño offeruntur. Nongͥ debent in alus
fratrum uł indigentium c̃uerti. quia udo
sunt fidelium & p̃cia peccatorum atq. ac
p̃dictum opus explendum dño tradit
Siquis autẽ quod absit secus egerit. uideat
nedampnationẽ a nanie & saphyre ꝑcipiat¬
& reus sacrilegii efficiatur sicut illi fecerunt
qui p̃cia predictarum rerum fraudauerint
uxore sua uendidit agrum & fraudauit
dep̃cio agri conscia uxore sua & afferens
partem quandam ad pedes apłoꝵ posuit.
sathanas cor tuum mentiri te sp̃ui scõ &fau
dare dep̃cio agri : Nonne manens tibinne¬
bat. & uenundatũ in tua erat potestate :
Quare posuisti incorde tuo hancrem:
Non esmentitus hominib seddõ. Audiens
autẽ ananias haec uerba. cecidit & expirauit
Et factus est timor magnus in om̃s qͥaudier̃

Expanded text:
vitam degere volentibus ministrare cuncta vitam degere volentibus ministrare cuncta necessaria debent, prout melius potuerint, ut nemo in eis egens inveniatur. Ipsae enim res fidelium oblationes appellantur, quia Domino offeruntur. Non ergo debent in alios fratrum vel indigentium, converti, quia vota sunt fidelium et precia peccatorum atque ad predictum opus explendum Domino traditę. Si quis autem, quod absit, secus egerit, videat ne dampnationem Ananię et Saphirę percipiat et reus saqui pretia praedictarum rerum fraudaverunt,uxore sua, vendidit agrum, et fraudavit de pretio agri, conscia uxore sua; et afferens partem quamdam, ad pedes apostolorum posuit. Satanas cor tuum mentiri tei? nonne manens tibi manebat et uenditum in tua erat potestate? quid est quod posuisti in corde tuo rem istam ? non es. mentitus hominibus, sed deo. audiens autem Ananias hos sermones cecidit et expirauit. et factus est timor magnus super omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
illis:. Neq enim quisquam egens erat inter
illos. Quotquot enim possessores agrorum
autdomorum erant. uendentes afferebant
p̃cia eorum quae uendebant. & ponebant:
ante pedes apłors. Diuidebant autẽ singłis
minatus est ab apłis barsabbas quod est
interpretatum filius consolationis leuites
cyprius genere cum haberet agrum uen
sac̃dotes summi & alii atq leuite & reliqui
fideles plus utilitatis posse afferre si heredi¬
tates & agros quos uendebant aeccłiis quib
presidebant ep̃i traderent. eo qđ ex sumptib
eorum tam presentib quam futuris tẽporib
plurima & elegantiora possent ministrare
fidelib cõmune uitam ducentib tam exp̃dio
ipsorum ceperunt. predia & agros qͦs uendere
solebant matricib aeccłus tradere. & ex sũp¬
tib eorum uiuere. Ipsas uero res indicione
singularum parrochiarum ep̾oꝵ qui locum
tenent apłoꝵ erant & sunt usq ad huc & fu¬
turis semper debent ẽẽ tẽporib Equib ep̃i

Expanded text:
ia, neque enim quisquam egens erat inter illos: quotquot enim possessores agrorum aut domorum erant, uendentes adferebant pretia eorum quae uendebant et ponebant ante pedes apostolorum: diuidebatur autem singulis minatus est Barnabas ab apostolis, quod est interpretatum filius consolationis, levites et cyprius genere, cum haberet agrum, venrgo sacerdotes summi et alii atque levitae, et reliqui fideles plus utilitatis posse afferre, si haereditates et agros quos ante vendebant, ecclesiis quibus praesidebant episcopi traderent, eo quod ex sumptibus eorum tam praesentibus quam futuris temporibus plurima et elegantiora possent ministrare fidelibus communem vitam ducentibus quam ex pretio eorum, coeperunt predia et agros quos vendere solebant, matricibus ecclesiis tradere, et ex sumptibus eorum vivere. Ipsae vero res in ditione singularum parochiarum, episcoporum qui locum tenent apostolorum erant, et sunt usque adhuc, et futuris semper debent esse temporibus. Et quibus
Abbreviated transcription (Latin):
se quis dicat habere. oꝑa autem non habeat :
Nolite plures magistri fieri fr̃s mei. scientes
q̃m maius iudicium sumitis. In multis
enim. offendimus om̃s. Quis sapiens & dis
ciplinatus ẽ. inter uos ostendat exbona
conuersatione oꝑa sua in mansuetudine
sapientiae. Scimus autẽ uos nonignorare
quia hactenus uita cõmunis interbonos
xp̃ianos uiguit & ad huc grã dĩ uiget &
maxime inter eos qui a sorte dñi sunt clecti
idest clericos sicut in actib apłoꝵ legitur

Expanded text:
 quis dicat se habere, opera autem non habeat? » Nolite plures magistri fieri, fratres mei, scientes quoniam majus judicium sumitis; in multis enim offendimus omciplinatus inter vos, ostendat ex bona conversatione operam suam in mansuetudine sapientiae. Scimus vos non ignorare, quia hactenus vita communis inter bonos Christianos viguit, et adhuc gratia Dei viget, et maxime inter eos qui in sorte Domini sunt electi, id est clericos sicut in Actibus legitur
Abbreviated transcription (Latin):
ncuutatib quarum rectores obierint.
de substituendis epĩs haec forma seruetur:
uc is qui ordinandus est & iamsi bonȩ uitȩ
testimonio fulciatur. non laicus. non neo¬
phitus. nec scđȩ coniugis sit maritus. aut
qui unam quidem sed repudiat am
habuerit. sed nec qui sibi uidua copularit
Saidotũ enim tam excellens est elect io.
uehaec quae in aliis menbris aecclȩ nor
uocantur adculpam: in illis tamen habeant᷑
illicita.

Expanded text:
tatibus, quarum rectores obierint, de substituendis episcopis haec forma servetur, ut is qui ordinandus est, etiamsi bonae vitae testimonio fulciatur, non laicus, non neophytus, nec secundae conjugis sit maritus, aut qui unam quidem habeat, vel haSacerdotum enim tam excellens est electio, ut haec, quae in aliis membris Ecclesiae non vocantur ad culpam, in illis tamen habeantur illicita.
Abbreviated transcription (Latin):
ex cuiꝰ nomine innotuerunt. dissimilem pa¬
tris asserentes filium. & filio sp̃m sc̃m. dicunt
&iam nullum imputari peccatũ. infide ma¬
nentium.
ORGENIANI ab origene auctore exorti sunt.
dicentes qđ non possit filius uidere patrem.
nec sp̃s scs filium. Animas quoq in mun¬
di pͥncipio dicunt peccasse: & ꝓdiuersitate
peccatorum acaelis usq ad terras diuersa
corpora quasi uincula meruisse. eaq causa
factum fuisse mundum.
N oarihiani a quodam noetho uocati: qui
non inpersonis accipiunt. Unde & patri¬
passiani uocantur : qͥa patrem passũ dicunt:
ABELLIANI ab eodem noetho pullulasse
dicuntur. cuiꝰ discipłm perhibent fuisse
sabellium. excui nomine maxime in notu¬
erunt. unde & sabelliani uocati sunt
exorti sunt: qui coaeternum patri filium
non agnoscentes. diuersas intrinitat:e
substantias asseruit. contra illud qđ dñs
A POLLONARISTE ab apollonare uocati sunt.
dicentes xp̃m corpus tantum modo sine

Expanded text:
ex cujus nomine magis innotuerunt, dissimilem Paex cujus nomine magis innotuerunt, dissimilem Patri asserentes Filium, et Filio Spiritum sanctum, dicunt etiam nullum imputari peccatum in fide manentium. Origeniani ab Origene auctore exorti sunt, dicentes quod non possit Filius videre Patrem, nec Spiritus sanctus Filium; animas quoque in mundi principio dicunt peccasse, et pro diversitate peccatorum e coelis usque ad terram diversa corpora quasi vincula meruisse, eaque de causa factum fuisse mundum. Noetiani a quodam Noetio vocati, qui non in personis, accipiunt: unde et Patripassiani vocantur, quia Patrem passum dicunt. Sabelliani ab eodem Noetio pullulasse dicuntur, cujus discipulum perhibent fuisse Sabellium, ex cujus nomine maxime innotuerunt, unde et Sabelliani vocati sunt:tero orti sunt, qui coaeternum Patri Filium non agnoscens, diversas in Trinitate substantias asseruit, contra illud quod aitApollinaristae ab Apollinare vocati sunt, dicentes Christum corpus tantummodo sine
Abbreviated transcription (Latin):
CANoniani quia latine sine lege dicunt¬
A A NTEORMORIIIE dicti pro eo quod simplici¬
tate rustica dm̃ hab̾e humana menbra quȩ¬
indiuinis libris scripta sunt arbitrantur.
corporeus est enim. nec menbris distinguit᷑
nec corporis mole censetur
Euacliii ab eracleo auctore eacorti.
monachos tantu recipiunt. coniugia respu¬
unt. regna caelorum paruulos hab̃e ñcredunx.
NN OUATIAMI a nouato rome urbis prb̃o
exorti. qui aduersꝰ corneliũ cathedrã sac̃do
A¶HONTANI heretici dicti quod tempre ꝑsecu¬
tionis in montib latuerunt. qua occasio¬
ne se a catholicae aeccłae corpore diuiserurx.
HIBIONITE ab abione dicti. Hi semiiudei s̃:
&ita tenent euangłm utlegem carnaliter
seruent. aduersus quos adgalathas apls
scribens inuenitur
nuncupati. qui hebionitarum heresim susci¬
tant. Asserunt xp̃m amaria per ioseph¬
nuptiali coitu fuisse cceptum.
HERIANI abherio quodam nuncupati sunt.
eunomio quodam dialectico ethii discipło.

Expanded text:
Canoniani Latine sine lege dicuntCanoniani Latine sine lege dicuntthropomorphitae dicti, pro eo quod simplicitate rustica Deum humana membra habere, quae in divinis scripta sunt, arbitrantur; corporeus est enim, nec membris distinguitur, nec corporis mole censetur. Heraclitae ab Heraclito auctore exorti, monachos tantum recipiunt, conjugia respuunt, regna coelorum parvulos habere non credunt. Novatiani a Novato Romae urbis presbytero exorti, qui adveMontani haeretici dicti, quod tempore persecutionis in montibus latuerunt; qua occasione se a catholicae Ecclesiae corpore diviserunt. Ebionitae ab Ebione dicti. Hi semiiudaei sunt, et ita tenent Evangelium ut Legem carnaliter servent: adversus quos ad Galatas Apostolus scribens invenitur. po, dicti, qui, Ebionitarum heresim suscitans, asseruit nuptiali coitu fuisse conceptum. Aeriani ab Aerio quodam nuncupati sunt: Eunomio quodam dialectico, Ethii discipulo,
Abbreviated transcription (Latin):
respuentes ioħis euangłm & apocali psim.
qͥa ibi eatiter̃ auctores eoꝵ montanꝰ prisca
& maximilla fuerunt. Hi aduentũ sp̃s sq̃
AIMOAI ꝓpt̾ mundiciã ita se nominauer̃:
Gloriantes enim desuis meritis. negant
penitentib ueniam peccatorum. Uiduas
si nupserint: tamqu̾a adulteras dampnant.
Mundiores se ceteris p̃dicant: quia nom̃
suũ si cognoscere uellent. mundanos se
potius quam mundos uocarent:
MLINIANI Apaulo samosagheno exorti sune:
qͥdix̃ n semꝑ fuisse xp̃m. sed a maria supsisse
initium
HER MOGINIANI abhermogene qͦda uocati:
qui materiam non natam introducens.
donon nato eam coparauit. matremq he¬
lementorum & deam asseruit. quos apl̃s
improbat elementis seruientes:
I aNIchEl a quodam persa extiter̃: qui uo¬
catus ẽ. manes. Hic duas naturas ac subs¬
tantias introduxit. id est bona & malam.
& animas ex dõ quasi ex aliquo fronte ema¬
nare disseruit. Testamentũ uetus respuunt.
nouum exparte recipiunt.

Expanded text:
Apocalypsin. quia ibi exstiterunt auctores eorum. Montanus, Prisca et Maximilla fuerunt: ii adventum Spiritus Cathari propter munditiam ita se nominaverunt; gloriantes enim de suis meritis, negant poenitentibus veniam peccatorum; viduas si nupserint, tanquam adulteras damnant; mundiores se caeteris praedicant; qui nomen suum si cognoscere vellent, mundanos se potius quam mundos vocarent. Pauliani, a Paulo Samosateno exorti sunt, qui dixit non semper fuisse Christum, sed a Maria sumpsisse initium. Hermogeniani, ab Hermogene quodam vocati: qui materiam non natam introducens, Deo non nato eam comparavit, matremque elementorum et deam asseruit, quos Apostolus improbat elementis servientes. Manichaei a quodam Persa exstiterunt, qui vocatus est Manes. Hic duas naturas et substantias introduxit, id est bonam et malam, et animas ex Deo quasi ex aliquo fonte manare asseruit; Vetus Testamentum respuit, Novum ex parte recipit.
Abbreviated transcription (Latin):
SETHIANI nomq acceperunt a filio adamqͥ
uocatus est seth. dicentes eundem esse xp̃m.¬
U MACHISEDECHIANI uOcaTI. ꝓeo qđ melchi¬
sedech sacerdotem di non homine fuisse sed
uirtutẽ dĩ eẽ arbitrantur
ANGElICI uocati. qui angłos colunt
eostolici. hoc sibi nomen idõ p̃sumpserunt.
qđ nihil possidentes proprium. nequaquã
recipiunt eos. qui aliquid in hoc mundo
utuntur
CERDONIANL. Acerdone quodam nominati.
qui duo contraria principia asserunt
MARCIONISTE Amartione stoico phylosopho
appellati. qui cerdonis dogina secut i.
alterum bonũ. alterũ iustum dm asserur&.
tamqua duo pͥncipia creatoris & bonitatis
ANTORITI ab oblatione uocati. Pane eni
& caseum offer̃. dicentes pͥmis hominib
oblationem afructib terrae & a fructib
ouium fuisse celebratam.¬
a AQUARII appellat: eoqd aquam solam
SETRIANI aseuErO ex orti iunũn bibunt.
uetꝰ testam̃tũ & resurrectionẽ ñ recipiunt:

Expanded text:
Sethiani nomen acceperunt a filio Adam, qui Sethiani nomen acceperunt a filio Adam, qui vocatus est Seth, dicentes eum esse Christum. Melchisedechiani vocati pro eo quod Melchisedech sacerdotem Dei, non hominem fuisse, sed virtutem Dei arbitrantur. Angeli vocantur qui angelos colunt. Apostolici hoc sibi nomen ideo sumpserunt, quod nihil possidentes proprium, nequaquam recipiunt eos qui aliquo in hoc mundo utuntur. Cerdoniani a Cerdone quodam nominati: qui duo contraria principia asseruit. Marcionistae a Marcione Stoico philosopho appellati: qui Cerdonis dogma secutus, alterum bonum, alterum justum Deum asseruit; tanquam duo principia creatoris et bonitatis. Arroteritae ab oblatione vocati; panem enim et caseum offerunt dicentes primis hominibus oblationem a fructibus terrae et a fructibus ovium fuisse celebratam. Aquarii appellati, eo quod aquam solam Severiani, a Severo exorti, vinum non bibunt, et Vetus Testamentum, et resurrectionem non recipiunt.