comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ cdulcis est dñs. et ꝙ̃ magna mulitudo dulcedinis eiꝰ.
Uidebinꝰ głe decorem. sct̃oꝵ splendarẽ. et regie ptãtis
honorem. Cognoscemus patris potentiã filii sapiẽtiam.
spiis sct̃i benignissimã clemẽtiam. et ita habebimus
nonciã illꝰ sũme t̾ͥnitatis. Nũc corꝑa ꝑ corpus uide¬
ueritatem puro mentis ĩ tuitu uidebimꝰ. Obeat a
uisio. iudere deũ ĩ se ip̃o. iudere ĩ nobis. et nos ĩ eo.
felici iocuinditate. et iocunda felicitare. Quicꝗd deside¬
ramus. totum habebimꝰ. nichil amplius desiderantes
et quicꝗd uidebimꝰ amabimꝰ ĩ ip̃o amore dei. Beati
chana diuinitatis. Uidebit᷑ t amabitur deus. et hoc
usio et dilectio totũ cor hõis ĩplens et salimis. tota eĩt
illuis beatitudinis cõ sinatio. Ina ent oiu lingua
uibilatio indefessa. Unus affectꝰ. amor et̾mis. Patdit
uentas. implebit caritas. et erit ĩtegya corꝑis ⁊ aĩe
societas. fulgebit sic̃ sol humanitas glorificata. quieta

Expanded text:
nus, et quam magna multitudo dulcedinis ejus. Videbimus gloriae decorem, sanctorum splendorem et regiae potestatis honorem. Cognoscemus Patris potentiam, Filii sapientiam, Spiritus sancti benignissimam clementiam; et ita habebimus notitiam illius summae Trinitatis. Nunc corpora per corpus videro ipsam Trinitatem puro mentis intuitu videbimus. O beata visio! videre Deum in seipso, videre in nobis, et nos in eo felici jucunditate et jucunda felicitate! Quidquid desiderabimus, totum habebimus, nihil amplius desiderantes: et quidquid videbimus, amabimus, ipso amore beati; beati cana divinitatis; videbitur et amabitur Deus: et haec visio et delectatio totum cor hominis implens et satians, tota erit illius beatitudinis consummatio. Una erit omnium lingua, jubilatio indefessa, unus affectus, amor aeternus. Patebit veritas, implebitur charitas; et erit integra corporis et animae societas  forte satietas. Fulgebit sicut sol humanitas glorificata: quieta
Abbreviated transcription (Latin):
cui aꝓpinquat. et post paululum hoc ĩ uenit. qđ ĩ ꝑpetuũ¬
districtus ueniar. et ante seueritatem tante iusticie qͦs
rõnes nite sue ponat. Si eñn cunta oꝑa que ĩtelliger
potuit deuitauit: uentura tñ coram districto uidice.
illa magis que ĩ semetipsa nõ ĩtelligit ꝓtimesat. Cresat
pauor ꝯcogitat qd uitam iuam uite huiꝰ neꝙͣ ꝙͣ tr̃a¬

Expanded text:
cui appropinquat, et post paululum hoc invenit quod in pecui appropinquat, et post paululum hoc invenit quod in pernus Judex, et ante severitatem tantae justitiae, quas rationes vitae suae ponat. Si enim cuncta opera quae intelligere potuit, devitavit; ventura tamen coram districto Judice illa, magis quae in semetipsa non intelligit, pertimescit. Crescit pavor, cum cogitat quod viam vitae hujus ne
Abbreviated transcription (Latin):
comp̃hendent. tam fribiłr ꝙ horribiłi uolentes retinẽr̃
et possidere. nͥ sit qui eripiat. De morte.¬
Inc aĩa ĩuenies oculos clausos. et os. aliosq cor¬
poris sensus. ꝑ quos solebat egredi e delectari
iexteriorib reuertetur ad se. et uidens se solam. et nũda
ĩ genti horrore cõcusa despatione deficiet inse. et cal ca¬
det subse. et qr amore mũdi. et carnis uoluptate dei
amorem dereliquerat. derelinquet᷑ ado misera ĩ hora
tante necessitans. atq demõib tradet᷑ ĩ inferno cruci¬
anda. Sic aĩa peccatoris ĩdie qua ignorat. et hora ra¬
pitur amorte. et segregatur acorpore ꝑgitq miseriis
plena. tremẽs ac dolens: et cũ nullam excusationẽ habeat
deum apparere. Ingenti horrore cõcutitire. et multipli¬
cilis cogitationũ estibus agitat᷑ cũ ingniente solutione
carnis. et subductis e medio oĩb. se et illũ tm̃ cõsiderat.

Expanded text:
comprehendent, tam terribiliter quam horribiliter volentes retinere comprehendent, tam terribiliter quam horribiliter volentes retinere et possidere, nisi sit qui eripiat. Tunc anima inveniens oculos clausos et os, aliosque corporis sensus per quos solebat egredi, et delectari in his exterioribus, revertetur ad se; et videns se solam et nudam, ingenti horrore concussa, desperatione deficiet in se, et cadet sub se: et quia amore mundi, et carnis 322 voluptate, Dei amorem dereliquerat, derelinquetur a Deo misera in hora tantae necessitatis, atque daemonibus tradetur in inferno crucianda. 8. Sic anima peccatoris in die qua ignorat, et hora qua nescit, rapitur a morte, et segregatur a corpore, pergitque miseriis plena, tremens et dolens: et cum nullam excusationem habeat,Deum apparere. Ingenti horrore concutitur, et multiplicibus cogitationum aestibus agitatur, cum urgente solutione carnis, et subductis e medio omnibus, se et illum terminum considerat
Abbreviated transcription (Latin):
moriatur. Sicut eĩ stella ĩ celo cõtuscans uelociter anxit
et repente defict. et sĩc sintilla ignis subito exiinguitur
et ĩ puluerem redigitur. sic cito finitam dat᷑ istam t̾nere
Um eñ libenter. ac iocidissime morat᷑ homo.
̃mõdo. deniq se uicturũ arbitratur. ac młta ĩ
Longa tp̃ra disponit agenda. Subito rapitur ĩ morte.
nal iudicis metuendi. et tũc illa memorans oꝑa sua mala
et pessima. que die noctuq gessit. cõtremisat et q̃rit
illa fugere. ĩcluciasq petere dicens. Date mͥ uł imius
hore spacium. Tunc quali loquẽta simuleiꝰ oꝑa dicẽt.
Tu nos egisli. oꝑa tua sinnus. nõ te deseremus. tecũ ꝑ
crimĩb ea accusabunt. młtaq falsa testimoĩa ad u̾sus
illam ĩ ueniẽt.qͣm qͣm uera ad dãpnationẽ eiꝰ possent¬
sans sufficere. Demones uõ teribili uultu. et horribili
aspectu eam t̾rebunt ĩ genti furore eam ꝑsecunt᷑. et

Expanded text:
moriatur. Sicut enim in coelo stella coruscans velociter currit, moriatur. Sicut enim in coelo stella coruscans velociter currit, et repente deficit; et sicut scintilla ignis subito exstinguitur, et in cinerem redigitur: Sic cito finitam datur istam cernere m libenter ac jucundissime moratur homo in mundo, diuque se victurum arbitratur, Ac multa in longum disponit tempus agenda; subito rapitur in mortem,nal Judicis metuendi: et tunc illa memorans opera sua mala et pessima, quae die noctuque gessit, contremiscit, et quaerit illa fugere, induciasque petere, dicens: Date mihi vel unius horae spatium. Tunc quasi loquentia simul opera, dicent: Tu nos egisti; opera tua sumus: non te deseremus, sed tecucriminibus eam accusabunt, multaque falsa testimonia adversus illam invenient, quanquam vera ad damnationem ejus satis possent sufficere. Daemones vero terribili vultu et horribili aspectu eam terrebunt: ingenti furore eam persequentur et
Abbreviated transcription (Latin):
fict. ut anq sua oꝑa bona uł mala cũta ĩ memoria
reuocent᷑. et mẽtis ĩtuitu mixa celeritate cernantur
ut accset uł extuset scĩa cõstĩam. Atq ita simul et
singuli. et om̃es iudicentur. Iudiciũ faciet gestaꝵ
quisq suoꝵ. Cunctaꝙ cũtoꝵ cũtis archana patebunt
Qued eĩ nũc cõfiteri crubescimus tũc oĩb maĩfestabit᷑
Et quicꝗd hic clissimulado palpamꝰ totũ illic uindex
slama cõburet. Ignis ubiq feroꝵ ruptis regnabit
habenis. Quãtoq diutius deus nos expectat. ut
gmẽdemꝰ. tanto districtiꝰ iudicabit. si neglexerimꝰ.
r ergo tantoꝑe uitam istam desideramus d̾ breuitate¬
ĩ qua ꝙ̃to plus uiuimus tanto plus peccamus
Quato est uita longior. tanto est culpa numerosior. Co¬
tidie nãq crescunt mala. et subirahunt᷑ bona. Assidue
uanant᷑. homo ꝑ prosꝑa et auersa. et ignorat quã do

Expanded text:
fiet ut cuique sua opera bona vel mala in memoriam fiet ut cuique sua opera bona vel mala in memoriam revocentur, et mentis intuitu mira celeritate cernantur; ut accuset, vel excuset scientia conscientiam, atque ita simul et singuli, et omnes judicentur. Judicium faciet gestorum quisque suorum, Cunctaque cunctorum cunctis arcana patebunt. Quod enim nunc confiteri erubescimus, tunc omnibus manifestabitur: et quidquid hic dissimulando palpamus, totum illic vindex flamma comburet. Ignis ubique ferox ruptis regnabit habenis. Quantoque diutius Deus nos exspectat, ut emendemus tanto districtius judicabit, si neglexerimus. 5. Cur ergo tantopere vitam istam desideramus, in qa quanto amplius vivimus, tanto plus peccamus? Quanto est vita longior, tanto culpa numerosior. Quotidie namque crescunt mala, et subtrahuntur bona: assidue variatur homo per prospera et adversa, et ignorat quando
Abbreviated transcription (Latin):
suo genuerũt. et de peccato nutriuerũt. Miseri mi¬
serum ĩ hanc lucis misenam ĩduxerũt. Nichil ex
eis habeo. nisi miseriam et peccatũ et coruptibile
hoc corpus qđ gesto. Ad illos u̾o festino. qui morte
corporis hinc exierunt. cũ eoꝵ sepultra respicio. nõ
fetorem et horrorem qd ego su. illi fuerũt. et qđ illi
sunt ego ero. Quid sum ego : homo de humore liꝗdo.
fui enn ĩ moneta cõceptioĩs. de humano semine cõceptus.
De inde spinna illa cata modicũ crescendo caro facta est
postra plorans et euilans. traditus hiuꝰ mũdi exilio.
et ecce iam maior plenus iniquitatib et ab hominati¬
oĩb. Iam aut p̃sentabor ante districtũ iudicem de
oꝑib meis rationẽ redditurus. Se michi misero. cũ
cõstiẽ ĩ iudicio coram dño stabo. steepicdus i anxius.
ut pote ꝯmemorans sceleꝵi ꝯmissa meoꝵ. Et cũ dicet᷑
de me. Ecce homo. et oꝑa eius recdutam añ oculos.
nã delicta et peccata mea. Quadam nãq ui diuina

Expanded text:
suo genuerunt, et de peccato nutriverunt. Miseri miserum in hanc lucis miseriam induxerunt. Nil ex eis habeo, nisi miseriam et peccatum, et corruptibile hoc corpus quod gesto. Ad illos vero festino, qui morte corporis hinc exierunt. Cum eorum sepulcra respicio, non fetorem et horrorem. Quod ego sum, ipsi fuerunt; et quod ipsi sunt, ego ero. Quid sum ego? Homo de humore liquido. Fui enim in momento conceptionis de humano semine conceptus; deinde spuma illa coagulata modicum crescendo caro facta est. Postea plorans et ejulans traditus sum hujus mundi exsilio; et ecce jam morior plenus iniquitatibus et abominationibus. Jam jam praesentabor ante districtum Judicem, de operibus meis rationem redditurus. Vae mihi misero, cum conscientiae, in judicio coram Domino stabo trepidus et anxius, utpote commemorans scelerum commissa meorum. Et cum dicetur de me, Ecce homo et opera ejus; reducam ante oculos omnia delicta et peccata mea. Quadam namque vi divina
Abbreviated transcription (Latin):
santi. et cõducite usq ad regem. ut ꝓstratus corã eo indice
ei om̃es misenas et necessitates meas. quas patior. Ad
extremũ uõ prelato tuo. cor tuũ cũ om̃i ꝓgenie recõsigna.
nullũ ĩ eo remaneat peccatum. qđ nõ pura cõfessione de¬
leatur. Iħ̾m xp̃m etiã suꝑ cor tiuĩ sic̃ signacũłu pone.
Cũ eim̃ xp̃s cordis hostiũ custodit. et est cordis hoshia
cõsequenter ad sũt milia miliũ angłoꝵ. ad fores exten¬
oꝵ sensuũ excubantiũ. nec audet alienigena ircũ pere
conidiana discussione examina. attende cdliligẽter
ĩ affectib. ꝙ̃ similis sis deo.et ꝙ̃ dissmilis. ꝙ̃ ꝓpe uel¬

Expanded text:
santi, et conducite eum usque ad Regem ut prostratus coram eo indicem santi, et conducite eum usque ad Regem ut prostratus coram eo indicem 326 ei omnes miserias et omnes necessitates quas patior. Ad extremum vero praelato tuo cor tuum cum omni progenie reconsigna. Nullum in eo remaneat peccatum, quod non pura confessione deleatur. Jesum Christum etiam super cor tuum sicut signaculum pone. Cum enim Christus cordis ostium custodit, et est cordis ostiaricordis, consequenter adsunt millia millium Angelorum ad fores exteriorum sensuum excubantium, nec audet alienigena irrumpere tin quotidiana discussione examina. Attende diligenter quin affectibus: quam similis sis Deo, vel quam dissimilis: qu
Abbreviated transcription (Latin):
obedire paratui tibi uacare ꝓximis ministrare. me¬
ipm custodire et ĩ celestium cõtemplanone requiescere.
Mabilis socius oib est officiolus. De amabili socio¬
qr deuotus ad deum. benigus ad ꝓxnnum.
suꝑiora ht̃ ad gaudũi. equalia ad cõsorciu ĩferiora
ad ẜuciũ. nulli est onerosus. ħ ĩ feriora redigit ad uti¬
feriora sequens ab illis possessus ista pollidens
Idelis ẜuus est ĩcõtemplatiõe dei.et. Desideli ẜuo.¬
tuã industriam diuinã implera clemẽtiam. Itemq ad com¬
plendam ĩ te creatoris tui uołutatem boña et bnplacẽtem.
atq ꝑfectam. angelicã exora tutelam. patrotinia quoq oium
cũ xp̃o regnãtium suꝑ te exora. Cũre ꝑsingłos. supplica
singlis et simul oĩb clama et dic miseremini mei
miseremini mei. saltim uos amici mei. recipite fugitiuũ
uestrũ. s fratuelem. s cõsanguinẽn ĩ sanguine rẽdeptiõis.
Et pauꝑ stat ad hostiũ. clamat et pulsat. ꝙ aperite pul¬

Expanded text:
obedire, paratum tibi vacare, proximis ministrare, meipsum custodire, et in coelestium contemplatione requiescere. Amabilis socius, omnibus est officiosus, et nulli oneia devotuSuperiora habet ad gaudium, aequalia ad consortium, inferiora ad servitium. Nulli est onerosus, sed inferiora redigit ad utiperiora sequens, inferiora trahens; ab illis possessus, ista possidens. Fidelis servus est in contemplatione Dei, et tua industria, divinam implora elementiam. Itemque ad contemplandam in te Creatoris tui voluntatem bonam et beneplacentem atque perfectam, angelicam exora tutelam, patrociniumque omnium cum Christo regnantium super te roga. Curre per singulos, supplica singulis, et simul omnibus clama et dic: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos, amici mei . Recipite fugitivum vestrum, sed fratruelem, sed consanguineum in sanguine Redemptoris. En pauper stat ad ostium, clamat et pulsat. Aperite pul
Abbreviated transcription (Latin):
cxpectant ciuitatis sue ruinas restaurari. diligenter q̃rũt.
t libenter audiũt bona de nobis. sollicite discrũt medii
inter nos et deũ. nr̃os gemitus fidelissime ad eũ portãtis.
Exultare erge eos fecimꝰ.qñ cõuersi sumꝰ ad penitẽtiã.fe¬
stinemꝰ ergo de nobis coꝵ leticiam ad implere. Ue tibi
quicũq es. qui desideras reuerti ad uomisĩ. redire ad
lutum. pritas ne placatos habebis ĩ iudicio. quos tãto
ta cernerẽt renocari. Quid u̾o nũc erit.si ab ip̃a pa
radisi ianua uiderint redire. et retrosum abire
cos. qui iam alterũ pedem hñt ĩ celo: Nã si corpora
ĩferhus. s corda sursum. Curamꝰ gͦ nõ passib corꝑis
s archangeloꝵ creator nos expectat. Expectat nos
deus pater tanq̃ filios et heredis. ut tõstituat suꝑ or̃a bona sua
Ex pectat nos dei filius tanꝙͣ fratces et coheredis ut fruetũ
sue ⁊ natriutatis et p̃ciũ sui sanguinis deo pet offerat
Expectat nos spũs sanctus. ip̃e siquidem est benignitas.¬

Expanded text:
pectant civitatis suae ruinas restaurari. Diligenter quaerunt, et libenter audiunt bona de nobis: solliciti discurrunt medii inter nos et Deum, nostros gemitus fidelissime ad eum portantes, Exsultare eos fecimus, quando conversi sumus ad poenitentiam. Festinemus ergo de nobis eorum laetitiam adimplere. Vae tibi, quicunque es, qui desideras redire ad vomitum, reverti ad lutum. Putasne placatos habebis eos in judicio, quos tanto ta cernerent revocari. Quid vero tunc erit, si ab ipsa janua paradisi viderint redire, et retrorsum abire eos, qui jam alterum pedem habebant in coelo? Nam etsi corpora inferius, sed corda su, sed Angelorum Creator nos exspectat. Exspectat nos Deus Pater, tanquam filios et haeredes, ut constituat nos super omnia bona sua. Exspectat nos Dei Filius tanquam fratres et cohaeredes, ut fructum suae nativitatis, et pretium sui sanguinis Deo Patri offerat. Exspectat nos Spiritus sanctus: ipse siquidem est charitas
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est deus. Uoluntas omnipotens. beni uolẽtia
uirtus. lumen eternũ. Incõmutabilis ratio. sũ¬
ma beatitudo. creans mẽtes. ad se participãdũ.
uiuificans ad sentiendu. Afficiens ad petẽdum.
Dilatans ad capiendũ. iustificans ad promeren¬
dum. accẽdens ad celum. fecundans ad fruchũ.
Dirigens ad equitatem. formans ad beniuolẽtia
moderans ad sapiẽtiam. Roberans ad uirtute.
Uisitans ad cõsolationẽ. Illuminãs ad cogͥtionẽ.
Ppetuans ad ĩ mortalitatem. Implens ad felicitatem.
Cirtũdans ad securitatem. Quid est deus. nõ minus¬
nabilis ⁊ quippe attingens ubiq: cui illesa omnis
prauitatis. cõturbetur necesse est. Quid ni ĩ hac
omne tumidũ uł distortum: ĩpingat et cõquasset᷑
Ue imiuerso qui obuiu forte offenderit. cedere ne¬
scia rectitudo. Nam et fortitudo est. Quid ĩ quis
uolũtatib tam cõtrariũ et aduersum. qͣm semꝑ

Expanded text:
Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio, summa beatitudo, creans mentes ad se participandum, vivificans ad sentiendum afficiens ad appetendum, dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad zelum, fecundans ad fructum, dirigens ad aequitatem, formans ad benevolentiam, moderans ad sapientiam, roborans ad virtutem, visitans ad consolationem, illuminans ad cognitionem, perpetuans ad immortalitatem, implens ad felicitatem, circumdans ad securitatem. nabilis, quippe attingens ubique: cui illisa omnis pravitas conturbetur necesse est. Quidni in hanc omne tumidum, vel distortum impingat, et conquassetur? Vae universo, quod obvium forte offenderit cedere nescia rectitudo: nam et fortitudo est. Quid iniquis voluntatibus tam contrarium et adversum, quam semper
Abbreviated transcription (Latin):
dã modo creati sumꝰ. ut simus initũ aliqđ oreature
eius. Deide qd exuctusta seriutute ĩ lib̾tatẽ filioꝵ dei
qui xp̃i. anobis carnc̃ alienare conãtur. nouã creatu¬
ram ĩ uirgme. et nõ de uirgine sumptam ĩ pie as¬
serentes. Pulcre ꝓpheticꝰ sp̃s longe ant ocarr̃t huic
et flos de uirga. s maluit de radice: ut unde
uirgam. inde florem. duxisse florem originem.
demõstraret. Inde gͥ sũpta caro. Unde orta uirgo
nec noua ĩ uirgme que prodiit de radice. Fortẽ¬
substomat̾aris. si ad huc ꝓginus inquirere. Quid
est deus. tum quia totiens iam quesitum est.
tum quia diffidis inuentu iri. Dico tͥ pater
Eugeni. solus est deus. qui frustra nũqͣm queri
potest. nec tam ĩ ueniri nõ petest. Doceat te
exꝑimẽtum tuu de hoc. Aut si nõ. Experte cre¬
dito: nõ michi. ẜ sancto qui ait. bonus es dñe
sꝑantib inte. anime querẽti te. Quid ergo
deus: Qued ad umiuersum spectat. smnis. quod
ad electionem. salus. Quid ad se: ip̃e nouit.

Expanded text:
creati sumus, ut simus initium aliquod creaturae ejus. Deinde quod ex vetusta servitute in libertatem filiorum Dei is, qui a nobis carnem alienare conantur novam creatam in virgine et non de virgine sumptam impie asserentes. Pulcre propheticus spiritus longe ante occurrit huic Et flos de virga; sed 455 maluit, de radice: ut unde virgam, inde florem duxisse originem demonstraret. Inde igitur sumpta caro, unde orta virgo, nec nova in virgine, que prodiit ex radice. substomacharis, si adhuc pergimus quaerere, quid est Deus? tum quia toties jam quaesitum est, tum quia diffidis inventum iri. Dico tibi, Pater Eugeni, solus est Deus, qui frustra nunquam quaeri potest, nec cum inveniri non potest. Doceat te de hoc experimentum tuum; aut si non, experto credito, non mihi sed sancto, qui ait: Bonus est, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Quid ergo est Deus? Quod ad universum spectat, finis? quod ad electionem, salus: quod ad se, ipse novit.
Abbreviated transcription (Latin):
est etiam sibi. Et hac uis tibi dedarari. Idem est semꝑ.
et imo modo. Nõ sic̃ unius sol. nõ sic̃ ima lima. Cla¬
mat utorq nõ esse. seimũ sibi. et motib. illa et destr

Expanded text:
est etiam sibi. Et hoc vis tibi declarari? Idem est semper, est etiam sibi. Et hoc vis tibi declarari? Idem est semper, et uno modo, Non sic unus sol, non sic una luna. Clamat uterque non esse unum sibi; ille mo
Abbreviated transcription (Latin):
deo. ut qđ plinis est illi mbuas. Si cor tũ usq huc
ascendere potuit. deũ tuũ qͦmͦ infea collocabis: Ip̃e
sibi forma. Ipẽ sibi essentia est. In hor intim gradu
suspicio illum. et si alter potior appareret. illũ pociꝰ darẽ
N ũꝗd uerendum ne cogitatio transuolet illũ: Quãtũ.¬
cuq ĩ altum ꝓficit. ultra est. Infra qđ homo cogitas
possit. altissimũ querere. ridiculũ est. statuere ĩ piũ.
ylira. nõ citra querendũ est. Ascende ad huc si potes ad cor
altius et exaltabitur deus. Nõ est formatus deus. ferma
est. Nõ est affectus deus. afstrtio est. Non est cõpositus deus:
merũ simplox est. Et ut liquido noueris. ꝗd simplex di¬
cam idest qđ unũ. Tam simplex deus: quã unus est.
Est aust imꝰ. et quomͦ aliud nichil. Si dici possit imissimꝰ
est. Unus est solus. ꝙ nõ sit alter. una lisna. ꝙ eque alta
nõ sit.Atq id quidem deus. s plus. Q uid plus. ⁊łhus

Expanded text:
Deo, ut quod pluris est, illi tribuas. Si cor tuum usque huc Deo, ut quod pluris est, illi tribuas. Si cor tuum usque huc ascendere potuit, Deum tuum infra quomodo collocabis? Ipse sibi forma, ipse sibi essentia est. In hoc interim gradu suspicio illum: et si alter potior appareret, illum potius darem. Nunquid verendum, ne cogitatio transvolet illum? Quantumcunque in altum proficiat, ultra est. Infra quod homo cogitare possit, altissimum quaerere, ridiculum est; statuere, impium. Ultra, non citra quaerendus est. 17. Ascende adhuc, si potes, ad cor altius, et exaltabitur Deus. Non est formatus Deus: forma est. Non est affectus Deus: affectio est. Non est compositus Deus: merum simplex est. Et ut liquido noveris, quid simplex dicam: idem quod unum. Tam simplex Deus, quam unus est. Est autem unus, et quo modo aliud nihil. Si dici possit, unissimus est. Unus est sol, quod non sit alter: una luna, quod aeque altera non sit. Atque id quidem Deus, sed plus. Quid plus? Unus
Abbreviated transcription (Latin):
hũc nimeroso t multiplici añ ponã. s plane p̃sim¬
plici sꝑno. Meus deus catholite est. tam nõ ht̃ hoc t illd.
ꝗͣ nõ hcc et illa Est qui est. nõ que est. Purus. simpley.
integir ꝑsictus. constans sibi. Nichil de temporibus.
Nichil de locis. Nichil de reb trahens inse. Nichil fe ex
deponens ĩ eis nõ hñs. Quo ad nũm diuidat. nõ que
colligat ad unũ. Unũ quippe est. s nõ unitũ. nõ ꝑtib
cõstat. ut corpus. nõ affectib distat. ut aĩa. nõ formis
substat. ut om̃e qd factũ est. d ncq forme ut istis ui-¬
sum est. Magna laus iudelicet deo. ut se ab ĩformitate
uendicet. forma ia esse contc̃tum. hoc est dicere. Ce¬¬
tera plurib. deum nõ isi imũ debere qđ est. Quid:
Cuius bñficio sunt que sunt: ip̃e ꝓsuo.se alRi bñsino ĩ¬
clinabit. laus ista ut uulgo dicitur. blasfemiam ualet.
An nõ pluris est nullo egere quã uo. hake reuerẽnã

Expanded text:
hunc numeroso et multiplici anteponam: sed plane prae simhunc numeroso et multiplici anteponam: sed plane prae simplici sperno. Meus Deus ipse catholice est. Tam non habet hoc et illud, quam non haec et illa. Est qui est, non quae est. Purus, simplex, integer, perfectus, constans sibi, nihil de temporibus, nihil de locis, nihil de rebus trahens in se, nihil ex se deponens in eis; non habens quod ad numerum 452 dividat, non quae colligat ad unum. Unum quippe est, sed non unitum. Non partibus constat, ut corpus; non affectibus distat, ut anima: non formis substat, ut omne quod factum est; sed neque formae, ut istis visum est. Magna laus videlicet Deo, ut se ab informitate vindicet, forma una esse contentum. Hoc est dicere, caetera pluribus, Deum nonnisi uni debere quod est. Quid? Cujus beneficio sunt quae sunt, ipse pro suo esse alteri beneficio inclinabit? Laus ista, ut vulgo dicitur, blasphemiam valet. An non pluris est nullo indigere quam uno? Habe reverentiam
Abbreviated transcription (Latin):
tholiceq: s multa unũ. Alioqum. si diuersa putemꝰ nõ
quat̾nitatem habemus. s centenitatẽ. Uerbi causa. Dici¬
mus bonũ magnũ. iustum. et innumerabilia talia s
nisioia unũ indeo. et cũ deo consideres. habebis mul¬
tiplicem deum. Michi uõ nõ deest qđ cogitem. in elius
hiuiusmoĩ dedeo tuo. Queris ꝗd. Mera simplicitas.
sero iudicio. Natirra simplex. multiplici añ fectur. Scio
qd ad hec respandere solent. Nõ multa ĩ quiunt. s imã
ñi diuinitate. que om̃ia illa sunt. dẽgubisit cõffer̃e
asserimus. asseritis ergo. t si nõ multiplicẽ. duplicẽ
deum. et nõ ad merũ simplox ꝑuenistis. neq ad id
quo melius cogitari nõ potest. Tam nõ est simpleꝵ
qđ uelimi fuerit obnoxium forme: quã nec uirgo.
uł imi cognita uiro. Securus loquor. ne is ꝗde qui
uel duplex est. erit meus habeo eĩ meliorem. Esto qđ

Expanded text:
tholiceque, sed multa unum. Alioquin si diversa putemus, non tholiceque, sed multa unum. Alioquin si diversa putemus, non quaternitatem habemus, sed centenitatem. Verbi causa, dicimus magnum, bonum, justum, et innumera talia: sed nisi omnia unum in Deo, et cum Deo consideres, habebis multiplicem Deum. 16. Mihi vero non deest quot cogitem melius ejusmodi Deo tuo. Quaeris quid? Mera simplicitas. Vero judicio, natura simplex multiplici antefertur. Scio quod ad haec respondere solent. Non multa, inquiunt, sed unam tantum divinitatem, quae omnia illa sunt, Deo ut sit conferre asserimus. Asseritis ergo, etsi non multiplicem, duplicem Deum; et non ad merum simplex pervenistis, neque ad id, quo melius cogitari non potest. Tam non est simplex, quod vel uni fuerit obnoxium formae, quam nec virgo vel uni cognita viro. Securus loquor, ne is quidem qui vel duplex est, erit meus. Habeo enim meliorem. Esto quod
Abbreviated transcription (Latin):
ait euãgelista: ĩ mũdo. Alias uõ. ubi erat añ quã mũ¬
Quo nichil melus cogitari põt. Si approbas. nõ oportet
assentiaris esse aliꝗd qd indeo sit. t qd deus nõ sit.
hoc eim sinc dubio melius. Quõ meliꝰ dco. si deus nõ ẽ
ꝙ dat deo ut sit: Ar meliꝰ illam diuinitatẽ. qua dicũt
deum esse. nõ aliud quã deũ esse fatem᷑. Nõ est ĩ
deo. nisi deus. Quid ĩ quiunt. Negas deũ hr̃e diui¬
ĩuenisti. aiuuet me trinitas deus. aduersus illam
tota me cõtumacia erigo. Quat̾nitas obem dist̾miãt.
nõ signat deitatem. deus trinitas est. deus trium
singla ꝑsonaꝵ. Si quartam diuinitatẽ adicere
placet. Interim ego hanc.que deus nõ est ꝑsuasi
michi minime adorandam. Puto ꝙ et tu. Nempe
ch̃im deũ tuũ adorabis. t illi soli ẜuies. Glorioͦ utro.
diuinitas: que sibi honorem nõ audeat arrogare diuii¬
recipimus. Multa dicũtur esse ĩdeo. equidem sane. ca¬

Expanded text:
ait evangelista, iait evangelista, iQuo nihil melius cogitari potest. Si approbas, non oportet assentiaris esse aliquid, quo Deus sit, et quod Deus non sit. Hoc enim sine dubio melius. Quomodo non melius Deo, si Deus non est, quod dat Deo ut sit? At melius illam divinitatem, qua dicunt Deum esse, non aliud quam Deum esse fatemur. Non est ergo in Deo nisi Deus. Quid? inquiunt: negas Deum habere diviinvenisti, adjuvet me Trinitas Deus, adversus illam tota me contumacia erigo. Quaternitas orbem disterminat, non signat deitatem. Deus Trinitas est, Deus trium singula personarum. Si quartam divinitatem adjicere placet; interim ego hanc, quae Deus non est, persuasi mihi minime adorandam. Puto quod et tu. Nempe Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Gloriosa vero divinitas, quae sibi honorem non audeat arrogare divirecipimus. Multa dicuntur esse in Deo, et quidem sane ca
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ncipio actore oiũ. ꝑ quẽ omĩa. ne alterũ ĩducat᷑
pincipiũ. artifex. In quo omĩa: neerisiũ ĩducat᷑.
locus. Ex quo omĩa nõ dequo. qr nõ est materia
deus. Efficiens cã est. nõ materialis. frustra philo¬
sophi matiã querũt nõ eguit inatia deus. Non
eñ officinã q̃siuit ncc artifictm . Ip̃e ꝑse ã se oĩa fitit
Unde de nichilo. Nam si de aliquo ftcit.ilud nõ fecit.
Ae ꝑhor. nec oiã. absit ut de sua ĩ cõruapta ĩ coruptibiliꝙ
substantia tam multa. et si bona. coruptibilia tamẽ. Queĩs
si in ip̃o omĩa. ip̃c ubi: nichil mmnꝰ ĩuenio. Quis capiat
locus. Queris ubi nõ sit. Nec hoc quidem dixenm. Quis
sine deo locus: Incõp̃hensibilis est deus. S nõ parum
app̃hendisti. si hoc tibi de eo cõptum est. ꝙ nusꝗͣ sit ꝗ
bili modo. sic̃ omia ĩip̃o. sic ip̃e ĩ omib est. Deniq sic̃

Expanded text:
principio, auctore omnium. Per quem omnia, ne alterum inducatur principio, auctore omnium. Per quem omnia, ne alterum inducatur principium 451 artifex. In quo omnia, ne tertium inducatur, locus. Ex quo omnia, non de quo, quia non est materia Deus: efficiens causa est, non materialis. Frustra philosophi materiam quaerunt: non eguit materia Deus. Non enim officinam quaesivit, non artificem. Ipse per se omnia fecit. Unde? De nihilo: nam si ex aliquo fecit, illud non fecit, ac per hoc nec omnia. Absit ut de sua incorrupta incorruptibilique substantia tam multa fecerit; etsi bona, corruptibilia tamen. Quaeris si in ipso omnia, ipse ubi? Nihil minus invenio. Quis capiat locus? Quaeris ubi non sit? Nec hoc quidem dixerim. Quis sine Deo locus? Incomprehensibilis est Deus: sed non parum apprehendisti, si hoc tibi de eo compertum est, quod nusquam sit, qui bili modo, sicut omnia in ipso, sic ipse in omnibus est. Denique sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sui ipĩs est. et oĩi esse. Quid est deus. p̾ncipumi.
Et hoc ip̃e de se responsum debi dedit. Multa ĩ rebus.
Q uã obrem si queras. uerũ simplex ꝙ pͥncipiũ ĩ uenias
opartet. ꝙ pͥncipiũ nõ habuei̾t Ex quo imiu̾sum ccpit.¬
ꝓfcctoi ip̃m minime cepit. Nam si cepit. aliũde ceꝑit
necesse est Ale eĩ copit nichil. Nisi forte quis putauẽit
qđ nõ erat dare sibi potuisse. ut esse ĩciꝑet. aut fiusse
aliquid. añ ꝙ̃ c̾e̾t. Quod utcũq qr ratio nõ consentit.
constat nichil sibi met extitisse p̾ncipiũ. Quo uero
secła nõ accesserunt. nec decesserũt. nec coet̾na tame
Quid est deus. Ex que omĩa: ꝑ quẽ omĩa ã quo oĩa.
Ex quo oĩa creabił nõ seminabiłi. ꝑ quẽ oĩa ne aliũ
actorem. atq aliũ. Opificem arbitreris In quo oĩa.
nõ qͣi ĩ laco s qi ĩ uirtute. Ex quo amĩa tanꝙ̃ imo

Expanded text:
suum ipsius est, et omnium esse Quid est Deus? Principium: suum ipsius est, et omnium esse Quid est Deus? Principium: et hoc ipse de se responsum dedit . Multa in rebus dQuamobrem si quaeras verum simplexque principium, invenias oportet ofecto minime coepit. Nam si coepit, aliunde coeperit necesse est. A se enim coepit nihil. Nisi forte quis putaverit, quod non erat, dare sibi potuisse, ut esse inciperet; aut fuisse aliquid, antequam esset. Quod utrumque quia ratio non consentit, constat nihil sibimet extitisse principium. Quod versaecula nec accesserunt, nec decesserunt; nec coaeterna tamen. Quid est Deus? Ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia . Ex quo omnia, creabiliter, non seminabiliter. Per quem omnia, ne alium auctorem atque alium opificem arbitreris. In quo omnia, non quasi in loco, sed quasi in virtute. Ex quo omnia, tanquam uno
Abbreviated transcription (Latin):
Unc iam transi sp̃s istos si forte cũ sponsa dicere
spossis t tu. Paulum cũ ꝑ transsissem eos ĩ ueni
ꝙ̃ diligit aĩa mea. Quis est: Non sane occurit melꝰ
quam qui est. hoc ip̃e uoluit de se responderi. hoc doour
dicente moyse ad populum. ip̃o quidẽ ĩ ũgente. Qui
est misit me aduos. Merito quidẽ. Nil cõpetentius
efnitati.que deus est. Si bonũ. Si magnũ. si beatũ.si
sapientem. uel quicꝗd tale de deo dixeris. in hoc utrbo
ĩstauratur qd̾ est est. Nempe hocͤ ei esse: qđ omĩa esse.
Si et centum alia adolas nõ recessisti ab esse Si ea dixcĩs
nichil acddisti. Si nõ dixeris. nichil miauisti. Iam si
uidissi hac tam singulare. tam sum̃mũ esse. Nlõ ne ĩ
cõꝑatione hiuus. quicꝗtł hoc nõ est. uideas potiuis nõ
esse ꝗͣ esse. Quid ittm deus: sine quo nichil est Iam
nichil esse sine ip̃o ꝗͣ nec ip̃e sine se potest Ipc̃ sibi.
ip̃e om̃ib est. Ac ꝑ hoc quoclã modo. solus ip̃e est qui

Expanded text:
unc jam transi spiritus istos, si forte cum sponsa dicere possis et tu: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Quis est? Non sane occurrit melius, quam Qui est. Hoc ipse de se voluit responderi, hoc docuit, dicente Moyse ad populum, ipso quidem injungente: Qui est, misit me ad vos . Merito quidem. Nil competentius aeternitati, quae Deus est. Si bonum, si magnum, si beatum, si sapientem, vel quidquid tale de Deo dixeris; in hoc verbo instauratur, quod est, Est. Nempe hoc est et esse, quod haec omnia esse. Si et centum talia addas, non recessisti ab esse. Si ea dixeris, nihil addidisti: si non dixeris, nihil minuisti. Jam si vidisti hoc tam singulare, tam summum esse; nonne in comparatione hujus quidquid hoc non est, judicas potius non esse, quam esse? Quid item Deus? Sine quo nihil est. Tam nihil esse sine ipso, quam nec ipse sine se potest. Ipse sibi, ipse omnibus est. Ac per hoc quodammodo ipse solus est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
mel mori et nõ moriantur ĩ efnũ. Qui dicunt
mõtib cacdite suꝑ nos. et collib cooꝑite nos: Quid
nisi mortem moxtis beneficio. aũt finixe aut
euadere uolunt. Deniq nõ uocabut mortenait
et nõ ĩueniet. Intuere id clarius. Constat ĩ mor¬
talem esse aĩam. nec aliquãdo absq sua iemoria
uiuere: ne ñ aĩa aliq̃n esse cõtingat. Itaq dur̃ate
asa. durat et memoria. S qualis: fedla flagitis.
horcida facmnorib: Uanitate nimida. Cõtemptu
hispida et neglecta. Que pͥora transierũt. t
nõ transierũt. Transierũt amanu. s nõ mẽte
Quod factũ est. factũ nõ ẽẽ nõ põt. proĩde et si

Expanded text:
mel mori, ut non moriantur in aeternum? Qui dicunt mel mori, ut non moriantur in aeternum? Qui dicunt montibus, Cadite super nos; et collibus, Operite nos , qui nisi mortem mortis beneficio aut finire, aut evadere volunt? Denique invocabunt mortem, ait, et non veniet . Intuere id clarius. Constat immortalem animam esse, nec aliquando absque sua memoria vivere, ne non animam aliquando esse contingat. Itaque durante anima, durat et memoria. Sed qualis? Foeda flagitiis, horrida facinoribus, vanitate tumida, contemptu hispida et neglecta. Quae priora, transierunt, et non transierunt. Transierunt a manu, sed non a mente. Quod factum est, fa
Abbreviated transcription (Latin):
solentur. Nec modo aluce. et ĩluce udentur. Aquo
uł aquib: ab omni iudente. ut pro multitudie
ĩtuentiũ sit confusio multa. Aut nullus detata
nimerositate spectantiũ molestior ochulus suo
ciuꝰq. Nõ est aspectus siue ĩcelo. siue ĩfra quẽ te¬
nebrosa cõstiẽtia suffugere magis uelit. minꝰ possit.
Non latent tenebre. uł se ipas se iudent. que aliud
nõ uident. Oꝑa tenebraꝵ se quũt᷑ illas nõ ẽ quo
se abscondant abillis. ne ĩtenebris quide. hic uer¬
mis qui nõ moritur memoria p̃titoꝵ. Semel in¬
iectus uł potius ĩ natus ꝑ peccatum.hesit firmiter.
nequaqm de ĩceps auellendus. Nec cessat rodere
cõsciẽnam. Dum ea pastus esca utiq ĩ cosuptbili
ꝑpetuat uitam. horreo uermẽ mordacẽ et mor¬
tem uiuacem. horreo ĩ cidere ĩ manus mortis ui¬
uentis. et iute moxiens. Hec secuda mors. que ⁊¬
nũꝙͣ ꝑ occidit. s semꝑ occidit. Quis det illis se¬

Expanded text:
solentur. Nec modo a luce: et in luce videntur. A quo, solentur. Nec modo a luce: et in luce videntur. A quo, vel quibus? Ab omni vidente, ut pro multitudine intuentium sit confusio multa. At nullus de tanta numerositate spectantium molestior oculus suo cujusque. Non est aspectus, sive in coelo, sive in terra, quem tenebrosa conscientia suffugere magis velit, minus possit. Non latent tenebrae vel se ipsas. 456 Se vident quae aliud non vident. Opera tenebrarum sequuntur illas, nec est quo se abscondant ab illis, ne in tenebris quidem. Hic est vermis qui non moritur, memoria praeteritorum. Semel injectus, vel potius innatus per peccatum, haesit firmiter, nequaquam deinceps avellendus. Nec cessat rodere conscientiam, eaque pastus, esca utique inconsumptibili, perpetuat vitam. Horreo vermem mordacem, et mortem vivacem. Horreo incidere in manus mortis viventis, et vitae morientis. 26. Haec secunda mors, quae nunquam per occidit, sed semper occidit. Quis det illis se
Abbreviated transcription (Latin):
N et̾num nõ obtinebit qđ uult. ed qđ non
auilt ĩ et̾nũ nichilominus subsinbit. Digne
oio. ut qui ad nichil afficitur ũqͣm ꝙ deceat. ad
nichil imꝙͣ qđ libeat euadat. Quis hoc facit:
Rectus dñs deus nr̃. qui et cũ ꝑuerso ꝑuertitire.
N ũꝙͣ recto prauoq cõueniet. Hec eim̃ sibi ĩuicem
aduersantur. et si nõ ĩuicem ledant. lesio alteriꝰ ẽ.
Absit ut dei . Ditrum est tibi ĩquit cõtra stimulũ
calatrare. hoc est. nõ stimulo duxũ. s calatxanti
Est et tupiũ pena deus. lux eĩ est. Et quid ta
ĩuisum obscenis. flagitiosisq mẽtib: Profecto
omis qui male agit odit lucem. S dico. Nũ ꝗd
nõ potuerut declinare. Mnime oĩo. luat ubiq
t si nõ oĩb. Deniq ĩtenebris lucet. Et tenebre ⁊
eam nõ cõp̃henderunt. Uidet tenebras lux. cui
hoc est uidere qđ lucere. s nõ uicaissim atenebris
ip̃a uidetur. Quia tenebre eam nõ cõphendunt.
Et iudẽtur gͣ ut cõfundatur. t nõ uident ut cõ¬

Expanded text:
um non obtinebit quod vult; et quod non vult in aeternum nihilominus sustinebit. Digne omnino, ut quid ad nihil afficitur unquam quod deceat, ad nil unquam quod libeat, evadat. Quis hoc facit? Rectus Dominus Deus noster, qui et cum perverso pervertitur. Nunquam recto pravoque conveniet. Haec enim sibi invicem adversantur, etsi non invicem laedant. Laesio alterius est: absit ut Dei. Durum tibi est, inquit, contra stimulum calcitrare ; hoc est, non stimulo durum, sed calcitranti. Et est turpium poena Deus: lux est enim. Et quid tam invisum obscenis flagitiosisque mentibus? Profecto omnis qui male agit, odit lucem . Sed dico: nunquid non poterunt declinare? Minime omnino. Lucet ubique, etsi non omnibus. Denique in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehendunt . Videt tenebras Lux, cui hoc est videre, quod lucere: sed non vicissim a tenebris ipsa videtur, quia tenebrae eam non comprehendunt 77. Et videntur ergo, ut confundantur: et non vident, ne con
Abbreviated transcription (Latin):
Longa catena et fortis astringendu. diuina p̃destinatio
Ab etno eim̃ est. Quid longius ct̾nitate: Quid diui¬
nitate potentius. Inde est. ꝙ morte ĩtdente ullatenꝰ
ĩ tercidi hec imitas potuit. Et si carnem t aĩa ab ã¬
uicem seꝑatis. Et fortasis hoc sensit ille. qui se ĩdignũ
ꝓfessus est. soluere corigiam calciamẽti huiꝰ. S et illa
tria sata de euãgelio mixta. et fermẽtata ĩ panẽ uiuũ.
siquis ad hec tria dixeĩt ꝑtinere. nõ ĩ tõgrue id michi
facere iudebitir. Quã bene ea mulier fermc̃tauit. ut
nec diuisionẽ quidem facta carnis et aĩe: a carne uł
aĩa uerbum duuderetuar. Mansit ĩ scꝑatiõe. ĩ seꝑabilis

Expanded text:
Longa catena et fortis ad stringendum, divina praedestinatio: Longa catena et fortis ad stringendum, divina praedestinatio: ab aeterno est enim. Quid longius aeternitate? Quid divinitate potentius? Inde est quod nec morte incidente ullatenus intercidi haec unitas potuit, etsi carne et anima ab invicem separatis. Et fortassis hoc sensit ille, qui se indignum professus est solvere corrigiam calceamenti hujus  tria sata de Evangelio , mista et fermentata in panem unum, si quis ad haec tria dixerit pertinere, non incongrue id mihi facere videbitur. Quam bene ea mulier fermentavit, ut nec divisione quidem facta carnis et animae, a carne vel anima Verbum divideretur! Mansit et in separatione inseparabilis
Abbreviated transcription (Latin):
cramẽtum. Hecuit et cũ sũma queĩdeo est. et deus est
umitate cõgruere: ut quemodo ibi tres ꝑsone. ima essẽtia
Ita hic cõuenientissima quedam cõtrarietate. tres essentie
sintuna ꝑsona. Uides ne pulcre inter utrãq unitatem
nientia ut salutare sacramẽtum congrua quadã simi¬
litudine ambobus respondeat. t saluant uidelicat et
saluato. Ita hic imitas duaꝵ cõsistens media imnitatũ
alteri succũbere. alteri p̃minere cognoscitire ꝙtum supe¬
riore inferior. tãtu ĩferiore superior. Tantas da diniꝙ
eraueris. Deũ iudelicet hoĩem. et hoĩe dĩu. uere catholi¬
ceq pronũtians. Non aidt simiłi. u carnẽ cde aĩa ul
aĩam de carne. nisi absurdissime pdicans. et si fimiliter
aĩa et caro unus sit homo. Nec mirũ. si nõ eque potens
siuis affictib cõstringere sibi carnem. ut sibi diuinitas
hoiem illum. qui p̃destinatus est filius dei ĩ uirtute.

Expanded text:
cramentum. Decuit et cum summa, quae in Deo est et Deus est, cramentum. Decuit et cum summa, quae in Deo est et Deus est, unitate congruere, ut quomodo ibi tres personae una essentia; ita hic convenientissima quadam contrarietate tres essentiae sint una persona. Videsne pulchre inter utramque unitatem convenientia, ut salutare sacramentum congrua quadam similitudine ambobus respondeat, et salvanti videlicet et salvato. Ita haec unitas duarum consistens media unitatum, alteri succumbere, alteri 454 praeeminere cognoscitur; quantum superiore inferior, tantum inferiore superior. 21. Tantam denique, erraveris, Deum videlicet hominem, et hominem Deum vere catholiceque pronuntians. Non autem similiter vel carnem de anima, vel animam de carne, nisi absurdissime, praedicas, etsi similiter anima et caro unus sit homo. Nec mirum, si non aeque potis suis affectibus astringere sibi carnem, ut sibi divinitas hominem illum, qui praedestinatus est filius Dei in virtute,
Abbreviated transcription (Latin):
hec et quecũq alia diciuna possut: sũme illiꝰ imitatis
ĩmitatione nõ cõꝑatione una ꝓ appellari: uera sobria¬
q ꝓbat cõsideratio. Nec abducimur ab hac imitatis
ꝓfessione. asertione triũ: cũ ĩ hac temitate nõ recipi
R ursum cũ dico tria. nõ me arguit ĩtuitus uitatis
que illa quecũꝙ tria. sou illos tres. neͦ ĩ cõfusionẽ cogit.
nec ĩ singularitatẽ redigit. Idem me sentire fatcor. et
de illa unitate. cui ẜm ab ista ĩterceta una honorẽ dedi.
D ico ĩ xp̃o. uerbum.aĩam et carnem.sine cõfusione essen¬
tiarum. Unã esse ꝑsonã: t item absq p̃iudicio ꝓsonalis
umitatis.ĩ sua numerositate manere. Nec negauerim hãc
ad illud quoq genus imitatis ꝑtinere. qua aĩa t caro
imus est homo. Hecuit quippe familiarius. similiq cũ
hoĩs conuenire cõstitui noĩe. qđ ꝓhoĩe constitutũ est sa¬

Expanded text:
haec et quaecumque alia dici una possunt, summae illius unitatis haec et quaecumque alia dici una possunt, summae illius unitatis imitatione, non comparatione, Una appellari vera sobriaque probat consideratio. Nec abducimur ab hac unitatis professione assertione Trium: cum in hac Trinitate non recipiatitur. Rursum cum dico Tria, non me arguit intuitus unitatis, quae illa quaecumque tria, seu illos tres, nec in confusionem cogit, nec in singularitatem redigit. de illa unitate cui secundum ab ista inter caetera Una honorem dedi. Dico in Christo Verbum, animam, et carnem, sine confusione essentiarum unam esse personam, et item absque praejudicio personalis unitatatis in sua numerositate manere. Nec negaverim hanc ad illud quoque genus unitatis pertinere, qua anima, et caro unus est homo. Decuit quippe familiarius similiusque cum hominis convenire constitutione, quod pro homine constitutum est sa
Abbreviated transcription (Latin):
corpus. uel multe ꝑtes.imũ qd cũq totũ cõstituuit. Est et
cõiuganua. qua fit ut duo iam nõ dito sint. ħ imna caro.
Et est natiua. qua aĩa et caro unus nascit᷑ hõ. Est initas
pottstatiua: qua homo iurtutis. nõ ĩ stabilis. nõ dissimi¬
lis. s imus sibi mt semꝑnititur ĩ ueniri. Est cõsentanca.¬
cũ ꝑ caritatem. multoꝵ hoũi est cor uũ. et aĩa una. Est
et noctiua: cũ aĩa uotis dĩb adherens deo. umus spũs est.
Est dignanua unitas: qua limus nr̃ adei uerbo ĩ unã
asumptus est ꝑsonã. serũ hec omia. quid ad illud sum¬
mũ. atq ut ita dicã unice unũ ubi unitatẽ cũ sustan.¬
nalitas facit: huic uni qd uis illoꝵ. si assimiles: erit
quo quemõ unũ. si compares nullo. Igitur inter om̃ia
que unũ recte clicũtur. arcem tenct imitas trinitatis.
qr tres ꝑsone una sub̾a sunt. Secũdo loco illa precllit.

Expanded text:
corpus, vel multae partes unumquodcumque totum constituunt. Est et corpus, vel multae partes unumquodcumque totum constituunt. Est et conjugativa, qua fit ut duo jam non duo sint, sed una caro. Et est nativa, qua anima et caro unus nascitur homo. Est unitas potestativa, qua homo virtutis non instabilis, non dissimilis, sed unus sibimcor unum, et anima una. Est et votiva, cum anima votis omnibus adhaerens Deo, unus spiritus est. Et est dignativa unitas, qua limus noster a Dei Verbo in unam assumptus est personam. 19. Verum haec omnia quid ad illud summum, atque, ut ita dicam, unice Unum, ubi unitatem consubstantialitas facit? Huic Uni quodvis illorum si assimiles, erit quoquo modo unum: si compares, nullo. Igitur inter omnia quae recte unum dicuntur, arcem tenet Unitas Trinitatis, qua tres personae una subtantia sunt. Secundo loco illa praecellit,
Abbreviated transcription (Latin):
iã diuinã naͣm. imã diuina. et sumã maiestare.fidos
catholica cõsitrtur. Ninnera igit᷑ si potts. aut sine sub̾a
ꝑsonas que ip̃a sunt. aut sine ꝑsonis ꝓp̾etates q̃ ip̃e st
tres. s nõ ad p̃iudiciũ imitatis. Dicamꝰ imũ. s nõ ad
confusionem trinitatis. Neq eim̃ noĩa uacua sũt. ncq
absq significantia. casse uoces. Querit quis. quomõ
rationi ꝑspicuũ. nec tñ opinioni ambiguũ. ħ fidei ꝑ¬
suł suasum. Sacramc̃tũ hoc magnũ est. et quidẽ ue¬
nerandum: nõ scrutandũ. Quomõ pluralitas ĩ unite
t hac imitate. aut ip̃a ĩ pluralitate. Scrutari hoc
temeritas est. credere pietas est. nosse. iuta. et iuta
et̾na est. Uñ si ope p̃tium censes . O. Eugeni. ꝑarrat nũc
cõsideratio multa una: quo eminctia. huius singłris
unius fiat eiudentior. Est unitasq. que collectiua
potest dici. cũ uerbi cã. Muln lapides faciũt aceruũ
unũ Et est unitas cõstitutuia cũ multa mebra uũ

Expanded text:
am divinam naturam, unam divinam et summam majestatem, fides catholica confitetur. Numera ergo, si potes, aut sine substantia personas, quae ipsa sunt: aut sine personis proprietates, quae ipsae sunt. tres, sed non ad praejudicium Unitatis: dicamus unum, sed non ad confusionem Trinitatis. Neque enim nomina vacua sunt, nec absque significantia cassae voces. Quaerit quis quomodo rationi perspicuum, nec tamen opinioni ambiguum, sed fidei persuasum. Sacramentum hoc magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et vita aeterna est. Unde si operae pretium censes, o Eugeni, percurrat nunc consideratio multa Una, quo eminentia hujus singularis Unius fiat evidentior. Est unitas, quae collectiva potest dici, cum, verbi causa, multi lapides faciunt acervum unum. Est et unitas constitutiva, cum multa membra unum
Abbreviated transcription (Latin):
Ip̃e uõ cũ samuele libere cõcionabat᷑ adõmes. Ioquimini
de me coram dño. t corã xp̃o eiis. utrũ bouẽ cuiꝰꝙ̃ tulerĩ.
an asimũ. si quẽpiam calumpniatꝰ sum. si oppssi alique.
si de manu cuiꝰꝙ̃ mimꝰ accepi. et cõtempnã illud hodie.
uobisq restituam. Osi talium daretur copia urroꝵ. qua¬
cus. quid illo iocũdius seculo: Non ne secũda ab efnitate
illoꝵ tibi tp̃oꝵ beatitudo uideret᷑. cũ te quaꝗͣ uersũ ꝓcedẽs
stipatũ uideres. tam ĩ clito agmine beatoꝵ: Si te noui
heres et altum trahens suspiriũ tecũ loqueris. Putas fore
posse qđ dicit᷑. Putas hic sumꝰ. quousq hec fiant: Quis
det uiuere. ut uiuere cõtingat. O si uiderẽ ĩ uita mea
ecclias dei. talib inixam colĩis. Osi dñi mei sponsa cer:¬
nerem tante cõmissam fidei. tante creditam puritati.
Quid me beatus. quid ue sccurus. cũ eius mõi airta me

Expanded text:
Ipse vero cum Samuele libere concionabatur ad omnes: Loquimini Ipse vero cum Samuele libere concionabatur ad omnes: Loquimini de me coram domino et coram Christo eius, utrum bovem cuiusquam tulerim aut asinum, ‹si› quempiam calumpniatus sum, si oppressi aliquem, si de manu cuiusquam ‹munus› accepi et contempnam illud hodie, vobisqcius, quid illo jucundius saeculo? Nonne secunda ab aeternitate illorum tibi temporum beatitudo videretur, cum te quaquaversum procedens, stipatum videres tam inclyto agmine beatorum? 15. Si te novi, haeres, et altum trahens suspirium  al. spiritum, tecum loqueris: Putas fore posse quod dicitur? Putas hic sumus, quousque haec fiant? Quis det vivere, ut videre contingat? O si viderem in vita mea Ecclesiam Dei talibus innixam columnis! O si Domini mei sponsam cernerem tantae commissam fidei, tantae creditam puritati! Quid me beatius, quidve securius, cum ejusmodi circa me