comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽt tͥnitas nõium sine sub̃a ꝑsonar̃.
utͣmq: pestem ut ait aub̃. suꝑ ioħm:
elidit ueritas dicens. ego ⁊ paterunũ
mus.⁊a caribdi:ia scilla liberabis.&
it dicit unũ: liberat te ab arrio. quod
aixit sumis: liberat tea sabellio. S̾iu
num: gͥ nõ diuersum. Si sumus .gͦ. ⁊
gͦ sabelliani qͥ dñt ip̃m ẽẽ pr̃em: qͥ est
filius confundentes ꝑͣs. qui ⁊ dicti st̃
patͥpassiani. q dñt prẽm fuisse passũ

Expanded text:
esset Trinitas nominum sine substantia personarum. Utramque pestem, ut ait Aug. super Joannem, elidit Veritas dicens: Ego et Pater unum mus” et a Caribdi et Scilla liberaberis. Quod dixit “unum” liberat te ab Ario, quod dixit “sumus” liberat te a Sabnum, ergo non diversum; si sumus, ergo eergo Sabelliani, qui dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius, confundentes personas; qui dicti sunt Patripassiani, quia dicunt Patrem fuisse passum.
Abbreviated transcription (Latin):
isset. Ecct hic aꝑte declarat angłos
breuissima. E orig̃. confirmat super
rius ueritati nõ tñ a pͥncipio neq sta¬
tun suꝑ pectus: ⁊ uentrem suũ am¬
bulauit. sicut adam ⁊ eua nõ statĩ
peccaunt. Ita ⁊ serpens aliqͣn nõ ser¬
pens cum in ꝑadiso deliciarũ mora¬
ret᷑. Deus it maliciam nõ fecit. Ecce
aꝑte dicit pꝰ creationẽ int̃posita mo¬
rula cecidisse. iõq illa uerba sic ac¬
cipienda uidentur. homicida erat
ab inicto uel mendax .i. statim pꝰmi¬

Expanded text:
isset. Ecce hic aperte declarat angelosbrevissima. Quod Origenes confirmat super arius veritati, non tamen a principio, nec statim supra pectus et ventrem suum ambulavit: sicut Adam et Eva non statim peccaverunt, ita et serpens aliqnando fuit non serpens cum in paradiso deliciarum moraretur; Deus enim malitiam non fecit. Ecce aperte dicit post creationem, interposita morula, cecidisse. Ideoque illa verba sic accipienda videntur: Homicida erat ab initio vel mendax, id est, statim p
Abbreviated transcription (Latin):
ciamꝰ .s. ut cũ sufficiat pecca ⁊fitĩ so¬
li deo. an oꝑteat ꝯfici sacerdoti. Qb¬
dam uisum ẽ sufficẽ si soli deo fiat
ꝯfessio sñ iudicio sac̃dotali:⁊ ⁊fessione
tu. re:⁊c̃. Non ait sacerdoti. ⁊ tñ remis¬
uit᷑ petrus: q culpa obrepsit ei. Nõ
inuenio qͥd dir̃it. inuenio qd̃ fleũit.
lacͥmas eius lego. sat̃factionẽ nõ lego.

Expanded text:
scilicet, utrum sufficiat peccata confiteri soli Deo, an oporteat confiteri sacerdoti. Quibusdam visum est sufficere, si soli Deo fiat confessio sine judicio sacerdotali et confessione ti, etc.; non ait sacerdoti, et tamen remisvit Petrus, quia culpa obrepsit ei; non invenio quid dixerit, invenio quod fleverit. Lacrymas ejus lego, satisfactionem non lego.
Abbreviated transcription (Latin):
sam fecerunt nõ tñ nlła int̃ eos ÷ di¬
uersitas. p̃cedit gͦ aliqͥd in pecc̃orib
quo qͣmuis nondũ sint iustificati.
digni efficiant᷑ iustificatione: ⁊ itẽ
precedit in aliis pec̾corib quo dig¬
ni sunt obcusione. Ecce hic uidetur
auoͣ dic̾e qđ ⁊ ip̃a dei uoluntas. qua
alios elegit. alios repbat ex mitis ueni¬

Expanded text:
nonnulla inter eos est diversitas. Praecedit ergo aliquid in peccatoribus, quo quamvis nondum sint justificati, digni efficiantur justificatione. Et item praecedit in aliis peccatoribus, quo digni sunt obtusione. Ecce hic videtur Aug. dicere quod et ipsa Dei voluntas qua alios eligit, alios reprobat, ex meritis proveni
Abbreviated transcription (Latin):
iustificat᷑. pͥotest tñ mereri. uit hon
apponat᷑. ut penitus abiciat᷑. at qui¬
dem aliqui in tm ꝓfundũ inquita¬
tis deuenert̃. ut hec mercant᷑ ut ħ
digni sint. Alii uͭ ita uiuunt ut si
non mereant᷑ gr̃am iustificatõnis
nõ tñ merent᷑ oĩo repelli: ⁊ gr̃am si¬
bi subtrahi. Iõꝙ dixit in quib dam
pecͬcorib ꝓcedere quo digni sint ius¬
tisicatione.:⁊ in aliis quo digni sint

Expanded text:
ustificatur; potest tamen mereri ut non apponatur, ut penitus abjiciatur. Et quidem aliqui in tantum profundum iniquitatis devenerunt, ut hoc mereantur, ut hoc digni sint; alii vero ita vivunt, ut etsi non mereantur gratiam justificationis, non tamen merentur omnino repelli, et gratiam sibi subtrahi. Ideoque dixit in quibusdam peccatoribus praecedere quo digni sint justificatione, et in aliis quo digni s
Abbreviated transcription (Latin):
nis. aliis nõ. Unde obtundunt᷑. Ded
qͥd ingellig̾e uolũit ignorat᷑ nͥ forte
dicat᷑ hoc intellexisse qd̾ supͣ dramꝰ
eũ retctasse. Nam ibidem ⁊̃ quedam
alia continue subdit. que in libro re
accipi fore dc̃m. nõ q dliquis predes¬
tinet᷑ ꝓm̃itis. ueliustificatois gr̃am
mettatur. s qͥa aliqͥ nõ adeo malist̃.¬

Expanded text:
unduntur. Sed quid intelligere voluerit, ignoratur; nisi forte hoc dicatur intellexisse, quod supra diximus eum retractasse. Nam ibidem quaedam alia continue subdit, quae in lib. 1 Raccipiunt fore dictum, non quia aliquis praedestinetur pro meritis, vel justificationis gratiam mereatur, sed quia aliq
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ gͦ ⁊ similiũ errorẽ sp̃c sc̃s euacu¬
ans: ueritatisꝙ disciplinã tradens
deum in pͥncipio t̾empoꝵ mundum
ercasse: ⁊ añ temꝑa eternalit᷑ extitisse
sig̃cat. ip̃ius et̃nitatẽ: ⁊ õipotenciã cõ¬
res noue existunt. Gredamꝰ gͥ terũ uel
creat᷑arũ celestiũ. ł terest̾um. uisibiliũ
ues inuisibiliũ cãm nõ ẽe nͥbonitatẽ

Expanded text:
o et similium errorem Spiritus sanctus evacuans, veritatisque disciplinam tradens, Deum in principio temporum mundum creasse, et ante tempora aeternaliter extitisse significat, ipsius aeternitatem et omnipotentiam comres novae existunt. Credamus ergo rerum creatarum coelestium, terrestrium, visibilium vel invisibilium c
Abbreviated transcription (Latin):
scripta dicamꝰ np̃i obitiant quod
scriptũ non sit: Nonne ipsi sͥ aduer¬
sant᷑i auctoritatẽ calũpnie sue dero¬
gant: Attende lector qm̃ ħ nomine
ingenitꝰ nolebat uti ambiꝵ ꝓpt̾ here¬
ticos. Itari nos subticere quedã oꝑtet.
ꝓpt̾ calumpniantiũ insidias. q̃ ca¬
tholicis ac piis lectorib secure credi
possunt. Sunt ⁊ it quedam que nõ
tante sunt religionis ⁊ austoritatis
ut eis nos oporteat semꝑ confitendo
ac recipiendo inseruire. uerũ silen
sunt ꝑuersitatis: qͥn cum oportunum
fu̾it eis uti liberum habeamus. An diu

Expanded text:
scripta dicamus, et ipsi objiciant quod scriptum non sit? Nonne ipsi sibi adversantur, et auctoritate calumniae suae derogant? Attende, lector, quoniam hoc nomine ingenitus nolebat uti Ambros. propter haereticos. Ita et nos subticere quaedam oportet propter calumniantium insidias, quae catholicis ac piis lectoribus secure credi possunt. Sunt etenim quaedam quae non tantae sunt religionis et auctoritatis, ut eis non oporteat semper confitendo ac recipiendo inservire, verum silentsunt perversitatis, quin, cum opportunum fuerit, eis uti liberum habeamus. 5. An di
Abbreviated transcription (Latin):
neceslitatem paciendi in aĩa. Simil au
paciendi & moriendi incarne. uerum
hanc necessitatẽ nonħuit. ex necessita¬
de sue conditionis quia apeccato in mu¬
nis s ex sola uoluitate. accepit de nr̃a

Expanded text:
necessitatem patiendi in anima, simul autem patiendi et moriendi in carne. Verum hanc necessitatem non habuit ex necessitate suae conditionis, quia a peccato immunis, sed ex sola voluntate accipit, de nostra
Abbreviated transcription (Latin):
um cũ ꝗͣ p̃cessit adult̾um. Id̾ pos¬
se fĩ sane licitas nupcias ex ꝑsonis
illicite riunctis: honesto placito sub¬
seqͣnte manifestum ẽ. Sefminatio.
et ħ ustima auctoritas de ⁊cubi-¬
nis loqͥt᷑. ꝑhibens ꝯcubmnã pos¬
se transire ad honestũ placitũ nup¬
ciarũ. si castitatẽ ⁊ fidẽ seruare ue¬
lit. pͥma uͦ auctoritas aub̃i. de illis
agit qͥ de pecc̃o penituert̃. ⁊ nͥl in
morte uiri machinati st̃. nec uiuen¬
te iuiro fidẽ adult̾e dedit̃ mechuis qd̾¬

Expanded text:
um cum qua praecessit adulterium. Item: Posse fieri sane licitas nuptias, ex personis illicite conjunctis honesto placito subsequente manifestum est. 7. Determinatio. Sed haec ultima auctoritas de concubinis loquitur, perhibens concubinas posse transire ad honestum placitum nuptiarum, si castitatem et fidem servare velint. Prima vero auctoritas Augustini de illis agit qui de peccato poenituerunt, et nihil in mortem viri machinatae sunt, nec vivente viro fidem adulte
Abbreviated transcription (Latin):
tͥmoniũ inire nequeunt. Ex si ante
p̃dc̃a temꝑa copłam inierint: seꝑar
possunt. quamuis uoluntate ⁊ assen
relinq̃re. s in ꝯiuinctione ꝑmanere:
iã ex hoc esficiunt᷑ inges: ⁊ deinceps

Expanded text:
trimonium inire nequeunt. Quod si ante praedicta tempora copulam inierint, separari possunt, quamvis voluntate et assensdelinquere, sed in conjunctione permanere, jam ex hoc efficiuntur conjuges, et deinceps
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯthunt᷑. Qui interuenire nõ põt nisi
ab alt̾utra ꝑte intelligat᷑ qd̾ int̃ eos
agit᷑. Quo illa executi sumꝰ cum
alioꝵ quorundam adiectione quil
ꝯiugium solui põt. nec tñ soli scm¬
mas penitus faciunt. addend̾ ẽ ⁊̃ ⁊ pri

Expanded text:
huntur, qui intervenire non potest nisi ab alterutra parte intelligatur quod inter eos agitur. Duo illa executi sumus cum aliorum quorumdam adjectione quibus conjugium solvi potest; nec tamen solvi semmas penitus faciunt, addendum est, et pri
Abbreviated transcription (Latin):
riam inmortalitatis. Non gͥ potuit fac¬
tus mortalis sine ñuto głiam impassi¬
bilitatis: ⁊ inmortalitatis. ac manifesta¬
tionẽ dei nõis consequi. potuit tñ ħ
assequi sñ m̃ito passionis. q ꝑ passionẽ
nil sibi meruit qd̃ nõ aũ ꝑ uiitutes me.

Expanded text:
riam immortalitatis. Non ergo potuit factus mortalis sine merito gloriam impassibilitatis et immortalitatis ac manifestationem Dei nominis consequi. Potuit tamen hoc assequi sine merito passionis, quia per passionem nil sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tia ⁊ spes. nõ qđ̃ ip̃esit ista. d q ista ex
ꝓpea ẽẽ dc̃am dm qd̾ ip̃a caritas sit illa
sub̃a que dei digna sit noie s qđ donũ
sit dei sic̃ dc̃m ÷ deo. tues pacientia
bis ÷ uñ alibi. ab ip̃o ÷ pacientia mea.
hc̃ it sensum: facile refellit scͥptura¬
rum ip̃a locutio. Tale ⁊ it: tu es pacien¬
tas mea. aut d̾s caritas mea. s ĩ dictũ¬

Expanded text:
t spes, non quod ipse sit ista, sed quia ista ex propterea esse dictam Deum, quod ipsa charitas sit ulla substantia quae Dei digna sit nomine, sed quod donum sit Dei; sicut dictum est de Deo: Tu es patientia gitur, Quoniam ab ipso est patientia mea . Hunc quippe sensum facile refellit Scripturarum ipsa locutio. Tale est enim, Tu es patientas mea; aut Deus charitas mea est; sed ita dictu
Abbreviated transcription (Latin):
eand dilestionem. Magis it nouit di¬
lectionẽ qͣ diligit: qͣm frẽm qͣ. diligit.
Etce iam p̃ notiorem dm hr̃e ÷ qͣm fra¬
lectionẽ dm. ⁊ dilectione: amplestere
̃m. Ip̃a ⁊ dilectio que om̃s bonos an¬
gelos:⁊ om̃s deiseruos ⁊sociat uincu
more suꝑbit: tanto sumꝰ dilectione
pleniores: ⁊ quo: nͥ deo plenus ÷ qͥ ple¬

Expanded text:
novit dilectionem qua diligit, quam fratrem quem diligit. Ecce jam potest notiorem Deum habere quam fralectionem Deum, et dilectione amplectere deum. ipsa est dilectio, quae bonos omnes angelos et omnes dei seruos consociat uinculmore superbiae, tanto sumus dilectione pleniores. et quo nisi deo plenus est qui ple
Abbreviated transcription (Latin):
obaccedentib uerbo nõ ÷ ꝑsonarum
pͥus sine indumento assumptione in¬
dum̃ti nõ ⁊ diuisa ł mutata suna ea
dẽꝙ inmutata ꝑmansit. Qui scd̃m ha¬
bitum ãm hoĩam fc̃m dicunt. accipien

Expanded text:
obus accedentibus Verbo, non est personarum i quae erat prius sine indumento, assumptione indumenti non est divisa vel mutata, sed una et eadem immutata permansit; qui secundum habitum Deum hominem factum dicunt, accipien
Abbreviated transcription (Latin):
det̃minatiuũ ydioma. ẜ qd̾ diuisa est.
a pr̃e ⁊ sp̃u scõ. ⁊ carnis carasteristica: ⁊ de¬
terminatiua ydiomata scd̾m que diffe
ꝑfecte se ħntib deitatis ⁊ humanitatis.
⁊ incarnatã eand̾ ypostasim: ⁊ hasduas
nat᷑as custodiri. ⁊ man̾e in ip̃o pꝰ unio¬
nẽ non seorsum ⁊ s. partes ponentes
singulam. s unitas inuicem in unam
stantialẽ aũ nõ duab nat᷑is ꝑfitienti.¬
b alt̾m.s. unã cõpositã nat᷑am. set uni¬
tas inuice̾̃ in unam ypostasim cõposi¬
tam filii dei ⁊ mañe eand̃ sub̃alem dif¬
ferentiam det̾minamꝰ. qd̾ creabile man.¬
sit. crtabile:⁊ qd̾ increabile increabile.⁊
mortale mortale: iin mortale inmor¬
refulget miracłis. De ħ ĩ augͦ in .li. de
tͥuit̃. ait. Quẽadm scdm deitatẽ una ÷
pat̾ͥs filiiꝙ: nat᷑a ita ĩ iuxta humani.

Expanded text:
quod divisa est a Patre et Spiritu sancto, et carnis characteristica et determinativa idiomata, secundum quae differperfecte se habentibus, deitatis et humanitatis; et incarnatam esse eamdem hypostasim; et has duas naturas custodiri et manere in ipso post unionem, non seorsum et secundum partes ponentes singulam, sed unitas invicem in unam stantialem autem non duabus naturis perficientit unam compositam naturam, sed unitas invicem in unam hypostasim compositam Filii Dei; et manere eamdem substantialem differentiam determinamus. Quod creabile mansit creabile, et quod increabile increabile, et mortale mortale, et immortale immorrefulget miraculis. De hoc etiam Aug., in lib. de Trin., ait: Quemadmodum secundum deitatem una est Patris Filiique natura, ita eti
Abbreviated transcription (Latin):
angłi eiusdem ordinis equales sint.
Ita c̃ẽ quibdam placuit. s nõ ÷ hoc ꝓ¬
babile. nec assertione dignũ.q luci¬
fer qui fuit de collegio suꝑioꝵ ip̃is
tiores creati fu̾ant. Ex quo ꝑcipitur
qd̃ si ꝑstitisset: in ordine suꝑiori fuis¬
set: ⁊ aliis eiꝰdem ordinis dignior. exti
niores. simiłr ⁊ in martirib alii aliis sc̃
supiores. Ita ⁊ ordinib angłoꝵ recte

Expanded text:
angeli ejusdem ordinis aequales sint. Ita esse quibusdam placuit; sed non est hoc probabile, nec assertione dignum; quia Lucifer qui fuit de collegio superiorum, itiores creati fuerant. Ex quo percipitur quod si perstitisset, in ordine superiori fuisset, et aliis ejusdem ordinis dignior extitniores, similiter et in martyribus alii aliis sunt superiores; ita et in ordinibus angelorum recte
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd sit: pie tñ cauet qͣntũ p̃. aliqͥd de il¬
lo sentire: qđ nõ sit. Etce si subtilit᷑ in
camenta artis dialectice: dei naft mi¬
nue conuenire que nlłis subiecta:

Expanded text:
se, pie tamen caveat quantum potest aliquid de illo sentire, quod non sit. Ecce si subtiliter intcamenta artis dialecticae Dei naturae minime convenire, quae nullis est subjecta
Abbreviated transcription (Latin):
pululancia: doceant᷑ p̃cidenda. nead
audiendũ ⁊ intelligendũ uerbũ dei
p̃peiliat᷑ mens. ꝓ quo seruato reddet᷑
iercelsis corona: Tonsure aũ eccłias¬
tice usus a naiareis erortus uidet᷑. qͥ
p̃us t̾mine seruato. demiꝙ obuite ⁊ti¬
nenciã. capud reddebant. ⁊ capillos in
ignẽ sacͥficn ponebant. hinc usus mo
ant᷑. Sic̃ ad ezechiel dicit᷑ filłi hõis
sume gladiũ acutum ⁊ duc suꝑ caps
tuum ⁊ barbam. In actib ⁊̃ apłoꝵ
paulus qͦ ⁊ alii quidam discipłi x
hoc fecerunt.Recte gͦ in quibli¬
bet gͣdib esti  tuti: cłici uocant᷑.
quoꝵ nõia ⁊ tõnes nõium: ysidor
erponens ⁊ ait. Gleros ⁊ cłicos¬

Expanded text:
pullulantia doceantur praecidenda, ne ad pullulantia doceantur praecidenda, ne ad audiendum et intelligendum verbum Dei praepediatur mens, pro quo servato reddetur in excelsis corona. Tonsurae autem ecclesiasticae usus a Nazareis exortus videtur, qui prius crine servato, deinde ob vitae continentiam caput radebant, et capillos in igne sacrificii ponebant. Hinc usus inoantur . Sicut ad Ezechiel, c. 5, dicitur: Fili hominis, sume gladium acutum, et duc super caput tuum et barbam. In Actibus etiam apPaulus quoque et alii quidam discipuli Christi hoc fecerunt. Recte ergo in quibuslibet gradibus constituti, clerici vocantur, quorum nomina et rationes nominum Isidorus exponens
Abbreviated transcription (Latin):
gram ꝑciꝑe creddunt᷑. Qteiles assumen
qui digne possine dmta sabñita t ctire.
nistros qͥ possint digne opus dei ex̃cere:
qͣm multos mutiles qui ordinatorigͣue
onus inducant. Tales .it. decet ẽẽ mi
ma ead̾ gra inaliis tͣnsfundat᷑. ne ce¬
sestes margantas sp̃ualiũ uerboꝵ of¬
ficioꝵꝙ: diuinoꝵ: sordide uite pedib
ẽ: quo signant᷑ in ꝑtẽ sortis misterii
diuini. corona regale decus sigc̃. ⁊ ser¬
uire deo regnare est. uñ ministri ecc
reges ẽẽ debent: ut se ⁊ alios regant.
Quib petrus ait. Uos estis genus elec¬
tũ regale sacerdotũ. ⁊ c̃. Sũmitas capi¬
tis desup nudat᷑: ut eoꝵ mens ad deũ
liba monstret᷑:. q̃ reuelata facie głiam
dei ꝯtemplet᷑. Sumitas it capitis: est
eminencia mentis. denudatio capitis:
ẽ reuelatio mentis. Cticus .i. secretoꝵ
dei: nõ ignarus eẽ debet: Tondent᷑ ⁊
capilli usq ad reuelationẽ sensuũ .s.¬
occłoꝵ.⁊ autiũ. ut uicia in corde ⁊̃ ope

Expanded text:
re creduntur. 2. Quales assumendqui digne possint dominica sacramenta tractare. nistros qui possint digne opus Dei exercere, quam multos inutiles, qui ordinatori grave onus inducant. Tales enim decet esse minma, eadem gratia in aliis transfundatur, ne coelestes margaritas spiritualium verborum officiorumque divinorum sordidae vitae pedibus est quo signantur in partem sortis ministerii divini. Corona regale decus significat, quia servire Deo regnare est. Unde ministri Ecclesiae reges esse debent, ut se et alios regant; quibus Petrus ait, 1, 2: Vos estis genus electum, regale sacerdotium, etc. Summitas capitis desuper nudatur, ut eorum mens ad Dominum libera monstretur, quae revelata facie gloriam Dei contempletur. Summitas enim capitis est eminentia mentis. Denudatio capitis est revelatio mentis. Clericus enim secretorum Dei non ignarus esse debet. Tondentur etiam capilli usque ad revelationem sensuum, sorum et aurium, ut vitia in corde et opere
Abbreviated transcription (Latin):
udente popło tradit᷑ ab
ep̃o codet diuinarũ lectionũ:
⁊ dr᷑ ei. Accipe ⁊ esto uerbi dei lator
habit᷑us si fidełr impleu̾̃is officiũ
partem cũ hiis qͥ bene ũbum dei im¬
nistraĩunt. Qui ad hunc gradum
ꝓuehit᷑: litt̾arũ scĩa debetꝰ eẽ ĩstruc¬
tus ut sensum uerboꝵ intelligat.
uim accentuũ sciat. distincte le¬
gat. ne⁊ fusione ꝓlationis intel¬
lectum auditorib auferat. atten¬
dat qͥd indicatiue. qͥd int̾rogatiue
sit legendũ. uͥ sit in or̃one facienda
distinctio. hec it male seruata : in¬
tellectum turbant: ⁊ asios ad risũ
ꝓuocant aurib ⁊ cordi: ꝯsulere de¬
bet uox lectoris. Hoc offm̃ xͦ im

Expanded text:
vidente populo, traditur ab episcopo codex divinarum lectionum, et dicitur: Accipe, et esto verbi Dei relator; habiturus, si fideliter impleveris officium, partem cum his qui bene verbum Dei ministraverunt. Qui ad hunc gradum provehitur, litterarum scientia debet esse instructus, ut sensum verborum intelligat, vim accentuum sciat, distincte legat, ne confusione prolationis intellectum auditoribus auferat. Attendat quid indicative, quid interrogative sit legendum, ubi sit in oratione facienda distinctio. Haec enim male servata intellectum turbant, et alios ad risum provocant. Auribus et cordi consulere debet vox lectoris. Hoc officium imp
Abbreviated transcription (Latin):
electi st̃ ad custodiam̃ templi ut ñ
ingrederet᷑ illud inmund̾. Uc̃i aũ
hostiarii: eo qd p̃sint hostiis cẽpli.
Ip̃i .it. tenentes cłauẽ: oĩa intꝰ extͣq
custodiunt. atq int̃ bonos:⁊ malos
hñtes iudiciũ : dignos retipiunt.

Expanded text:
electi sunt ad custodiam templi, ut non ingrederetur in illud immundus. Dicti autem hostiarii, eoquod presint hostiis templi. Ipsi enim tenentes claves omnia intus extraque custodiunt atque inter bonos et malos habentes iudi
Abbreviated transcription (Latin):
canendis uocati sũt. Illi . Nt. p̃dicãt
apłis qͥd seqͣnt᷑. isti canũt ut excitĩt
ad ⁊punctionẽ aĩos audienciũ. licet
quidam lectores itamiserant᷑ ꝓnun¬
tient. ut qͦsdam ad luctũ lamentacio¬
nẽq: cõpellant.Idem ĩ ꝓnuncia¬
tores uocantur I qui porro annũ¬
ciant q tã erit clara eoꝵ uox
ut ⁊̃ songe posi toꝵ aures ad¬
impleat. ad lectotem aũ ꝑti¬
net lectiones ꝓnunꝰ ciare : ⁊ ea q̃¬

Expanded text:
. Illi enim praedicant populis quid sequantur; isti cantant, et excitant ad compunctionem animos audientium, licet quidam lectores ita miserabiliter pronuntient, ut quosdam ad luctum et lamentationem compellant. Iidem etiam pronuntiatores vocantur, qui porro ante nuntiant, quia tam erit clara eorum vox, ut etiam longe positorum aures adimpleat. Ad lectorem autem pertinet lectiones pronuntiare, et ea q
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ obedientiam donatum est eisi nomeue
Scd̾m tropum illum iuscͥptura creber¬
riũ hoc accipiendũ est quo dr᷑ res fĩ.
qnͣ in notescit. Post resurrectionem.
u̾o. qͦd anͦ erat. in euicdenti positum ÷
ut scirent homines & demones. Mam¬
sedationẽ gͦ ills nominus donauit ei
deus post resurrectionẽ. s illam m̾uit
ꝑ obedientiam passionis qͥ eo quod obie¬
diuit. paciendo. exaltatꝰ est resurgendo
⁊ ꝑ hoc manifestatum est nom s eodem

Expanded text:
 obedientiam donatum est ei hoc nomen? Secundum tropum illum in Scriptura creberrimum hoc capiendum est, quo dicitur res fieri quando innotescit. Post resurrectionem vero, quod ante erat in evidenti positum est, ut scirent homines et daemones. Manifestationem ergo illius nominis donavit ei Deus post resurrectionem, sed illam meruit per obedientiam passionis, qui eo quod obedivit patiendo, exaltatus est resurgendo; et per hoc manifestatum est nomen. Hoc eodem
Abbreviated transcription (Latin):
qua forma exaltatus sit. In qͣ eni forma
crucifixus est ĩ ea exaltatꝰ est. ⁊ ĩ ea dona¬
tumẽst ei nom̃. ut cũ ip̃a forma. serui
nominet᷑. ungenitꝰ clĩ filĩ. ħ illi clona¬
uel subsistens. informa serui .i. maĩa &

Expanded text:
qua forma exaltatus sit. In qua enim forma crucifixus est, in ea exaltatus est, et in ea donatum est ei nomen, ut cum ipsa forma servi nominetur unigenitus Filius Dei, hoc illi donavel subsistens in forma servi, id est, in
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m descensurus ad infernũ. an aliũ
ad ħ sacram̃ta missurus es: Quidam
tñ dict eum nõ dubitasse de ignoran¬
tia set de pietate .i. dubitare se osten¬
disse. nõ q ignorauit. set pietatis affec¬

Expanded text:
ipsum descensurus ad infernum, an alium ad haec sacramenta missurus es? Quidam tamen dicunt eum non dubitasse de ignorantia, sed de pietate, id est, dubitare se ostendisse; non quia ignoraverit, sed pietatis affec
Abbreviated transcription (Latin):
antiquis non fũit salus. sic̃ nec moder¬
nis utrũ oportũit illos crede oĩa illa de
mediatore que nc̃ credimus quib dam
uidet᷑ qd̾ suffec̾it illis quatuor tm̃ cre¬
onẽ aduentũ ad iudiciũ qd̵ ex p̃mis¬
sis uerbis augͦi colligt uͥ ista .iii. posu¬
it. aliis autem uidetur habita fide t̾ni¬
tatis id de mistĩo incarnationis fidei
suffecisse ut dei filius credet᷑. nascit᷑us
de hoĩe. ⁊ udicat᷑us. qͥ de ioħe baptista
documentũ huiꝰ rei assumt̃. qui de mor
texͥ:⁊ descensu ad inferos in euͣngłio
dubitasse iudet᷑. scđ̃m exp̃onem grego

Expanded text:
antiquis non fuerit salus, sicut nec moderantiquis non fuerit salus, sicut nec modernis, utrum oportuerit illos credere omnia illa de Mediatore quae nunc credimus. Quibusdam videtur quod suffecerit illis quatuor tantum creonem, adventum ad judicium, quod ex praemissis verbis August. colligunt, ubi ista quatuor posuit. Aliis autem videtur habita fide Trinitatis, id de mysterio Incarnationis fidei suffecisse, ut Dei Filius crederetur nasciturus de homine, et judicaturus, qui de Joanne Baptista documentum hujus rei assumunt, qui de morte Christi et descensu ad inferos in Evangelio dubitasse videtur, secundum exp
Abbreviated transcription (Latin):
fuit: uici pͭ nlłm fuisse iustũ ł sal¬
uum cui non eẽt fc̃a reuelatio. uel
distincta ł uelata. ł in aꝑto. ł in mis¬
terio distincta ut habrahe. ł moysi.
aliisq: maiorib qui distinctionem
aiticsoꝵ fidei habebant. Uelata ut
simplicib quib reuelatum erat ea
ẽẽ credenda que credebant illi ma¬
iores : ⁊ docebant. s eoꝵ distinctionẽ
aꝑtam nor habebant. sic̃ in eccłia
aliqui minus capaces sunt. qui ar¬
ticulos simboli distinguere ⁊ assig¬
nare nõ ualent. oĩa tñ credunt que
in simbolo continent᷑. credunt it que
ignorant ħntes fidem uelatam in mis¬
terio. Ita ⁊ tc̃ minus capaces ex reuelati¬
one sibi fcã maiorib credendo inhere¬
bant. quib suam fidem qͣi cõmitte¬
bant. Uñ iob boues arabant: ⁊ asine ⁊
pascebant iuxta eos. Simplices ⁊ mi¬
nores sunt asine pascentes iuxta bo¬
ues. q humiliate maiorib adħen¬
do in misterio credebant. que ⁊ illi in
misterio docebant. qualis forte fuit

Expanded text:
lum fuisse justum vel salvum cui non esset facta revelatio vel distincta, vel velata, vel in aperto, vel in mysterio. Distincta, ut Abrahae et Moysi, aliisque majoribus, qui distinctionem articulorum fidei habebant; velata, ut simplicibus quibus revelatum erat ea esse credenda, quae credebant illi majores et docebant, sed eorum distinctionem apertam non habebant: sicut in Ecclesia aliqui minus capaces sunt, qui articulos Symboli distinguere et assignare non valent, omnia tamen credunt quae in Symbolo continentur. Credunt enim quae ignorant, habentes fidem velatam in mysterio; ita et nunc minus capaces ex revelatione fidei facta majoribus credendo inhaerebant, quibus fidem suam quasi committebant, unde Job, c. 1: Boves arabant, et asinae pascebantur juxta eos. Simplices et minores sunt asinae pascentes juxta boves; quia humilitate majoribus adhaerendo, in mysterio credebant quae et illi in mysterio docebant; qualis forte fuit
Abbreviated transcription (Latin):
notandũ ÷ cũ dicat aug̃. solũ dm
itere simplicẽ eẽ: cur dicat eund̾ multi¬
plicit᷑ dici. s ħ nõ ꝓpt̃ diu̾sitatẽ acci¬
dentiũ: ł partium dicit. s ꝓpt̾ disisita¬
tẽ ac multitudinẽ nõium: que de deo
dnͣr. que licet multiplicia sint: unũ

Expanded text:
notandum est, cum dicat Aug., solum Deum vere simplicem esse, cur dicat eumdem multipliciter dici? Sed hoc non propter diversitatem accidentium vel partium dicit, sed propter diversitatem ac multitudinem nominum quae de Deo dicuntur, quae licet multiplicia sint, unum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ilt lingue diuise: sicut ignis. qͥ¬
⁊ insedit: suꝑ unũquẽq eoꝵ hec oꝑa¬
tio uisibiłt expressa.⁊ occłis oblata mor
reret eiꝰ ip̃a sub̃a: qua ⁊ ip̃e inuisibilis
⁊ incõnuitabilis ÷ sic̃ pater: ⁊ filius. s
ext̾iorib uisis: corda hominũ cõmota:¬
ã tꝑali manifestõne uenientis: ad occul¬
tam et̾nitatem sẽꝑ presentis: conũte¬
rent᷑. Ecce hus uerbis aꝑit augꝰ illum
modũ missionis: qui uisibiłr exhibet᷑.

Expanded text:
 linguae diuisae quasi ignis, qui consedit super unumquemque eorum. haec operatio uisibiliter expressa et oculis oblata mortreret eius ipsa substantia, quia ipse inuisibilis et incommutabilis est sicut pater et filius, sed ut exterioriba temporali manifestatione venientis, ad occultam aeternitatem semper praesentis converteretur. Ecce his verbis aperit Aug. illum modum missionis,
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ fieri uoluntate. que si fieri nollet
nłlateñ fierent: recte queri solet. utr̃
ĩ mala oĩa que fiunt .i. pecc̃a dei fiant
uoluntate. an eo nolente fiant. Super
ħ diũsi uarie sentientes ⁊ sibi ⁊tradic̃e
inueniũt᷑. alii it dict̃. qd̾ ds uult ma¬
la ẽe uel fĩ. nõ tñ uult mala. alii uͨ qd nͨ

Expanded text:
fieri voluntate, quae si fieri nollet nullatenus fierent, recte quaeri solet utrum et mala omnia quae fiunt, id est, peccata, Dei fiant voluntate, an nolente eo fiant. Super hoc diversi varia sentientes sibi contradicere inveniuntur. Alii enim dicunt quod Deus vult mala esse vel f
Abbreviated transcription (Latin):
nolente:⁊ inuito. set tm sine eo .i.
sine eius uoluntate.q nõ eiꝰ uolun¬
tate fit peccm. nõ gͦ deo uolente uel
nolente set nõ uolente fiunt mala.
Qa nõ subest dei uoluntati ut ma¬
lum fiat uel nõ fiat. s ut fieri si¬
nat. qͥa bonũ ÷ siñe mala fi̾:i utiq:
uolens sinit. nõ uolens mala: s uo¬
lens siñe ut ip̃afiant. Qa nec mala
sunt bona. nec ea fĩ uel ẽc̃bonũ est.

Expanded text:
nolente et invito, sed tantum sine eo, id est, sine ejus voluntate, quia non ejus voluntate fit peccatum. Non ergo Deo volente vel nolente, sed non volente, fiunt mala; quia non subest Dei voluntati ut malum fiat vel non fiat, sed ut fieri sinat, quia bonum est sinere mala fieri: et utique volens sinit non volens mala, sed volens sinere sinti ut ipsa fiant, quia nec mala sunt bona, nec ea fieri vel esse bonum est.
Abbreviated transcription (Latin):
lo impotens: certũ ⁊ non posse fĩ mala
uel ẽt nͥ eo uolente. quomodo it eom¬
uito. ⁊ nolente posset ab aliquo malũ
fieri. cũ scͥptũ sit. uoluntati eiꝰ quis re¬
fĩ. Si uult nõ fĩ. nõ fiunt. fiunt aũtẽ
uilt gͥ fieri. steo bonũ: mala ẽt̃ uel
fieri. Alioqͥn sũme bonꝰ non ꝑmittẽt

Expanded text:
lo impotens, certum est non posse fieri mala vel esse nisi eo volente. Quomodo enim invito eo et nolente posset ab aliquo malum fieri, cum scriptum sit Rom. 9: Voluntati ejus quis refieri. Si vult non fieri, non fiunt: fiunt autem, vult ergo fieri. Item bonum est mala esse vel fieri, alioquin summe bonus non permitteret
Abbreviated transcription (Latin):
a suo mane incipiens usq: ad alteruis
cõputent᷑ dies a mane usq: ad mane
p̃cedenti nocti in cõput̃one. cum iux¬
ta nat᷑alem ordinem precedens dies se¬
quenti nocti adiungi debeat q hõ
mꝰ aliqñ tenebre. nc̃ aũ lux in dño. pͥ¬
mus itaq: dies nõ ahaurora set a ple¬
ne seq̃ntis diei. eroletus: Uñ Beda oc.¬
cidente luit paulatim: ⁊ pꝰ spaciũ di¬
urnt longitudinis inferiores partes
sub eunte. ft̾m ÷ uesꝑe sicut nc̃ usitato

Expanded text:
a suo mane incipiens usque ad alterius computetur dies a mane usque ad manecedenti nocti in computatione, cum juxta naturalem ordinem praecedens dies sequenti nocti adjungi debeat, quia homo mus aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino. Primus itaque dies non ab aurora, sed a plene sequentis diei, expletus est. Unde Beda: Occidente luce, et paulatim post spatium diurnae longitudinis inferiores partes subeunte, factum est vespere, sicut nunc usitato
Abbreviated transcription (Latin):
rrii hec fuisse ꝑfidia legit᷑. Ut xp̃m¬
creatam fateret᷑. Iõ effusa sunt ar¬
tii sascera. atq: crepuit medius ꝓstrat᷑.
in ficiẽ ea quib xp̃m negauat. feda ora
polluens. hiis aliisꝙ płib testimoniis in¬

Expanded text:
rii haec fuisse perfidia legitur, ut Chricreaturam faceret. Ideo effusa sunt Arii viscera, atque crepuit medius, prostratus in faciem ea quibus Christum negaverat foeda ora pollutus. His aliisque pluribus testimoniis in
Abbreviated transcription (Latin):
Hiis aliisꝙ: auctoritatib uidet᷑
asseri. in õib impiis ⁊̃ in ħeticis pre¬
scisis.⁊ dampnatis xͥ sacram̃ta ꝑ ma¬
ñe cũ iure dandi. possunt it dare :
set ꝑniciose⁊⁊ quib dederint: nõ
st̃ iterũ ordinandi. Que p̃missis ex
opposito obiare uidentur. Net̃im

Expanded text:
tibus videtur asseri in omnibus impiis, etiam in haereticis praecisis et damnatis, Christi sacramenta permanere cum jure dandi. Possunt enim dare, sed perniciose; et quibus dederint, non sunt iterum ordinandi; quae praemissis ex opposito obviare videntur.
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ꝑdidit. Mortem gͥ dei filius:⁊ in aĩa
non ꝑtulit: ⁊ in maiestate nõ sensit. set
tm̃ ꝑticipatione infimitatis rex głit etu¬
cifinus ⁊ Et hiis apparet qd̾ tp̃c eodem
temꝑe totus erat in sepuscro: ⁊ totus

Expanded text:
dit. Mortem ergo Dei Filius et in anima non pertulit, et in majestate non sensit; sed tamen participatione infirmitatis Rex gloriae crucifixus est. Ex his apparet quod Christus eodem tempore totus erat in sepulcro, totus
Abbreviated transcription (Latin):
abii sse drͣ. non locum mutans . s que¬
adinodum quodam modo uirturem co-¬
hibens. ut possent impii consumare.
sumens est. Ex his satis ostencdit᷑ p̃missa
u̾ba ambrosii. sic ẽẽ accipienda ut pre

Expanded text:
abiisse dicitur, non locum mutans, sed quodam modo virtutem cohibens, ut possent impii consummare  enim ignis consumens est . Ex his satis ostenditur, praemissa verba Ambrosii sic esse accipienda, ut pra
Abbreviated transcription (Latin):
do scđm oꝑationem ⁊ uoluntatis in¬
stincetum aĩa dehiis que sunt crea¬
ta implet᷑. Implet uͦ sathinas cor alieꝰ
non quid̃ ingrediens in eũ: iin sensũ
eiꝰ neꝙ: introiens abditũ cordis. si quid̾
pͣtas hec soliꝰ dei ÷ s callida ⁊ fraudu¬
lenta deceptione aĩam in affectũ ma¬
licie trahens ꝑ cogitõnes ⁊ incentiua
uicioꝵ quib plenus ÷ Impleuit gͦ sa¬
thanas cor ananie non intͣndo s ma¬
licie sue uires inferendo. I dem sp̃c in
mundus flama uͥtutũ de cordib fide.¬
lium expulsus: doctorib ueritatis
auctoritatib ostendr᷑ qd demones nõ

Expanded text:
do secundum operationem et voluntatis instinctum anima de his quae sunt creata impletur. Implet vero Satanas cor alicujus, non quidem ingrediens in eum et in sensum ejus, neque introiens aditum cordis siquidem potestas hoc solius Dei est, sed callida et fraudulenta deceptione animam in effectum malitiae trahens per cogitationes et incentiva vitiorum quibus plenus est. Implevit ergo Satanas cor Ananiae, non intrando, sed malitiae suae virus inserendo. Idem spiritus immundus flamma virtutum de cordibus fidelium expulsus, doctoribus veritatisauctoritatibus ostenditur quod daemones non
Abbreviated transcription (Latin):
conditione nat̃e tm̃. s. gitasi non et con¬
ditione nat̾e solum̃ erat ei. s ĩ ex ligno
illo. Aliis aũ uidet᷑ qd̾ ex ligno uite
erat ei posse nõ mori. non ex nat᷑a. Iõ it
dr᷑ potuisse nõ mori q poterat uti lig¬
no illo. de quo edens non moreret᷑.

Expanded text:
asi non ex conditione naturae solummodo erat ei, sed etiam ex illo ligno. Aliis autem videtur quod ex ligno vitae erat ei posse non mori, non ex natura. Ideo enim dicitur posse non mori, quia poterat uti illo ligno, de quo edens non moreret
Abbreviated transcription (Latin):
mortale ÷ ꝓꝓ pectm set mortuũ. Lrõ
it añ peccatum mortale ⁊ immortale
erat q pot̾at morr⁊ nõ mori. Alsud:
aũ ñposse mori aliud posse nõ mori.
Iõ fc̃m ⁊ ꝑ pecc̃m non mortale qd̾ erat
s mortuum qd nõ fieret nͥ peccaret:
it.s iam dct̃ius ⁊ ħt it neccitatem mo
riendi. Etce hic euident᷑ aꝑit augͣ. qd̾
corpꝰ hõis añ pecc̃m mortale ⁊ inmor¬
tale fuit. s non quałr fiet in resurtec¬
Non⁊ tredend̾ añ pecc̃miꝰ ita fuissẽ mor
⁊ non dum sp̃ualia: nontñ mortua.¬

Expanded text:
sed mortuum. Illud enim ante peccatum mortale et immortale erat, quia poterat mori et non mori. Aliud autem est non posse mori, aliud posse non mori. Ideo factum est per peccatum non mortale, quod erat; sed mortuum, quod non fieret nisi peccaret. itriendi . Ecce hic evidenter aperit August. quod corpus hominis ante peccatum mortale et immortale fuit, sed non qualiter fiet in resurrecNon est credendum ante peccatum ita fuisse mortu nondum spiritualia, non tamen mortua
Abbreviated transcription (Latin):
tas .s. posse nõ mori. ¶N sccd̾o uͦ statu pꝰ
pecc̃m .s. hũit posse mor.:⁊ nõ posse nõ
mori.q in ħstatu moriendi ÷ neccitas.
Nterciostatu habebit posse nõ mori.
⁊ nõ posse mori q ad illũ statũ ꝑtinet
moriendi impossibilitas qd̾ ex gr̃a e¬
rit nõ ex nat᷑a in pͥmo statu fuit corp̃
hõis aĩale .i. egens alimoniis ciborum.
unde ⁊ homo factus dicit᷑ in animam
sensificantem qd̾ adhuc erat aĩale non
spuale qd̾ egebat cibis ut ꝑaĩam iuiũet
⁊ tunc erat corpꝰ mortale: ⁊ĩmortale.q
poterat mori ⁊ pottrat nõ mori. Post

Expanded text:
 posse non mori. In secundo vero statu, post peccatum, habuit posse mori, et non posse non mori, quia in hoc statu moriendi est necessitas. In tertio statu habebit posse non mori, et non posse mori, quia ad illum statum pertinet moriendi impossibilitas, quod ex gratia erit, non ex natura. In primo statu fuit corpus hominis animale, id est, egens alimoniis ciborum. Unde et homo factus dicitur in animamimam corpus sensificantem, quod adhuc erat animale, non spirituale, quod egebat cibis ut per animam viveret. et tunc erat corpus mortale et immortale, quia poterat mori, et poterat non mori. Post
Abbreviated transcription (Latin):
ut de ligno uite easet. ⁊ aliis ⁊ nõnillo
nesceretur. nunqͥd pbsset nõ moriꝰ Si
semꝑ iũet non utens illo lignõ nõ erat
ei ex illo ligno posse non mori. di utro
nõ posset semꝑ uiu̾e id erat cier illo

Expanded text:
ut de ligno vitae ederet, et aliis, et non illo vesceretur, numquid posset non mori. Si semper viveret non utens illo ligno, non erat ei ex illo ligno posse non mori. Si vero non posset semper vivere, id erat ei ex ill
Abbreviated transcription (Latin):
hõis statu añ pecc̃m .s. qualis fu̾it ħo.
pͥusqͣm peccarit: ⁊ in corꝑe: ⁊ in aĩa.
mortalis an unnoetalis. pͥassibilis an
inpassibilis. De tmino inferioris uite¬
⁊ de tͣnsitu ad suꝑiorem de modo ꝓpa¬
gationis filioꝵ:⁊ alia multa que non
mnutiłr sciunt᷑. licet aliqñ curiositate
querant᷑. Et pͥusqͣm ad anum qͣlita
scd̃ corp̃ ⁊m ꝓpagationis filioꝵ:⁊ de ali¬
is quibdam inspiciamꝰ. P rumꝰ gͥ ħo
lis fuit quodamodo scdm aliqͥd quia
potuit non mori:⁊ mortalis quodamͦ
q potuit mori. ¶ N illo nãꝙ pͥmo sta¬
tu habuit posse mor:ł posse nõ mori.¬

Expanded text:
alis fuerit homo priusquam peccaret, et in corpore et in anima: mortalis an immortalis, passibilis an impassibilis; de termino inferioris vitae, et transitu ad superiorem; de modo propagationis filiorum, et alia multa, quae non inutiliter sciuntur, licet aliquando curiositate quaerantur. At pmodo propagationis filiorum, et de aliis quibusdam inspiciamus. Primus ergo lis fuit quodam modo secundum aliquid, quia potuit non mori; et mortalis quodam modo, quia potuit mori. In illo namque primo statu habuit posse mori, et non po
Abbreviated transcription (Latin):
nes aĩas preter pͥmam detͣduce et̃ sic̃
corꝑa. Ali aũ putaũnt sunul om̃s ani¬
mas ab micio citatas. Cathica autẽ
eccłia nec simul nee extraduce fc̃as ẽc̃
aĩas docet. s in corꝑib ꝑ coitũ semina¬
tis atq formatis infundi. ⁊ infunden¬
do creari. Uñ in eccłiasticis dogmatib¬
aĩas hõium nõ cc̃ ab uutio inter cetãs in¬
tellestuales nat᷑as nec simul creatas si¬
cut origenes fingit dm̃s. neq cũ cor¬
porib ꝑ coitũ seminari sic̃ luciferiam.¬
⁊ cirillus:⁊ qͥdã latinoꝵ p̃sumptores af
solum creatorem nosse eiꝰq: iudicio corpꝰ
mari. ac formato iam corꝑe aĩam crea¬
rri infundi ut uinat in ut᷑o ħo exaĩa
constans. ⁊ corꝑe: ⁊ egrediat᷑ uiius ex

Expanded text:
am, de traduce esse, sicut corpora. Alii autem putaverunt simul omnes animas ab initio creatas. Catholica autem Ecclesia nec simul ex traduce factas esse animas docet, sed in corporibus per coitum seminatis atque formatis infundi, et infundendo creari. Unde Aug. in ecclesiasticis Dogmatibimas hominum non esse ab initio inter caeteras intellectuales naturas nec simul creatas, sicut Origenes fingit, neque cum corporibus per coitus seminari, sicut Luciferianiet Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affsolum cremari; ac formato jam corpore, animam creari et infundi: ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vivus
Abbreviated transcription (Latin):
no uteretur nõ semꝑ uiu̾et q pecsaret᷑.
peccaret it su llo ligno non uteritur.
q preceptũ erat ei ut cõmeset. dẽ om̃i
ligno paradisi nͥ de ligno scĩe boni⁊ ma¬
li. Sicut gͥ peccauit com edendo qd̃ drat
ꝓhibitum. ita ĩ pettaret s ne cominẽ¬

Expanded text:
 uteretur, non semper viveret, quia peccaret. Peccaret enim si illo ligno non uteretur, quia praeceptum erat ei ut comederet de omni ligno paradisi, nisi de ligno scientiae boni et mali. Sicut ergo peccavit comedendo quod erat prohibitum, ita etiam peccaret si non comme
Abbreviated transcription (Latin):
ducat. deiñ pña ductus eã dimitt̃e
uelit asserens se aliã ħuisse q̃ uiuit
nec eccłia ꝑmittat. q̃ qd̾ ille asserit
ignorat. querit᷑ an in hac scđa co¬
pula sit ꝯiugiũ. Sane dici pͭ non
ẽẽ riugiũ: ⁊ mulierẽ de cͥmine ex¬
cusariꝑ ignoranciã uitũ aũ adul.¬
t̾ium adimisisse. S ex quo ad pͥmã
redire uolens nec ualens cogitur

Expanded text:
tentia ductus eam dimittere velit, asserens se aliam habuisse quae vivit, nec Ecclesia permittat, quae quod ille asserit ignorat, quaeritur an in hac secunda copula sit conjugium. Sane dici potest non esse conjugium, et mulierem de crimine excusari per ignorantiam, virum autem adulterium admisisse. Sed ex quo ad primam redire volens nec valens cogitur
Abbreviated transcription (Latin):
teq uolebat intelligi ħ ad maiorem
euidentiam:⁊ expressionẽ ueritatis
dici qm illud: his ⁊ it uerbis: om̃is
casumpniandi uersutis hecicis ob
gn̾atio: sine initio ⁊ sine fine eẽ. ac ꝑ¬
fecta monstrat᷑. N Ion au adeo aꝑte sẽꝑ
manifestat᷑ ueritas cũ dr̃. filius ante

Expanded text:
uia volebat intelligi hoc ad majorem evidentiam et expressionem veritatis dici, quam illud. His etenim verbis omnis calumniandi versutis haereticis obsgeneratio, sine initio et sine fine esse ac perfecta monstratur. Non autem adeo aperte semper manifestatur veritas cum di
Abbreviated transcription (Latin):
tor noster ÷ sapientia dei. Sapientia
uͦ: ⁊÷ splendor eterne lucis. dalitator
gͦ noster splendor ⁊ clatitatis. Splen¬
dor aũ nõ semel nascit᷑. ⁊ desinit. setc
quosciens ortũ fu̾it lum̃ ex quosplen¬
dor orit᷑: tosciens out᷑. ĩ splendor claxi¬
tatis. sic gͦ saluator: semꝑ nascit᷑. Un̾
ait in .li. sapientie. añ om̃nes colles ge¬
nerat me. Non ut quidam male le¬
gunt: gn̾auit. his uerbis apte osten¬
dit. oĩr. sane dici posse. ⁊ debere. filiꝰ
semꝑ nascit᷑ qđ uidet᷑ ꝯtrariũ illi uer¬
bo gregorii premisso .s. nõ possumus
dicere: semꝑ nascit᷑. Erponit pmissa uer¬
auctores sibi contͣre tas¬
dicere in re tanta iuideant᷑ illa uerba
gͥg. benigne int̃pretem. Dñs inqͥt iħc¬

Expanded text:
tor noster est sapientia Dei; sapientia vero est splendor aeternae lucis; Salvator ergo noster splendor est claritatis. Splendor autem non semel nascitur et desinit, sed quoties ortum fuerit lumen ex quo splendor oritur, toties oritur etiam splendor claritatis; sic ergo Salvator semper nascitur. Unde ait in lib. Sapientiae: Ante omnes colles generat me Dominus; non ut quidam male legunt, generavit. His verbis aperte ostendit Origenes sane dici posse et debere: Filius semper nascitur; quod videtur contrarium illi verbo Gregorii praemisso, scilicet: Non possumus dicere: Semper nascitur. 12. Exponit praemissa verauctores sibi contradicere in re tanta videantur, illa verba Greg. benigne interpretemur: Dominus, i
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ꝓpt̾ fidem. uel aliqͣ m̃ita elegit
deusaliqꝰs ab et̃no ueł apposuit gt̃am
iustificationis in tempore set gratui¬
ta bonitate sua elegit ut boni cẽnt.
uit iõ elegit. s ut ẽẽmꝰ tales ꝑ ip̃am

Expanded text:
ergo propter fidem vel aliqua merita elegit Deus aliquos ab aeterno, vel apposuit gratiam justificationis in tempore, sed gratuita bonitate sua elegit, ut boni essentvit, ideo elegit, sed ut essemus tales per ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
rationem uͦ : gr̃e pͥuationem. Nõ it
gendũ ÷ quod ita deus induret qͣsi
quemqͣm peccare cogat. set tm̃ qui
rare dr̃. qͥa non eoꝵ miseret᷑. non qͥa
impellit ut peccẽt. Eoꝵ aũ nõ mist¬
ret᷑ quib grãm non ẽẽ prebendã¬
equitate occultissima:⁊ ab huma¬
nas sensib remotissima iudicat qͣm

Expanded text:
rationem vero, gratiae privationem. Non enim, rationem vero, gratiae privationem. Non enim, gendum est quod Deus ita induret, quasi quemquam peccare cogat, sed tantum qrare dicitur, quia non eorum miseretur, non quia impellit ut peccent, eorum autem non miseretur quibus gratiam non esse praebendam aequitate occultissima et ab humanis sensibus remotissima judicat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
perũ: ⁊ hylarem. ħ inquit regula in¬
concusse tenenla ÷ peccores in pecca¬
tis prescitos ẽẽ nõ preꝑatos. penam
prescĩasua. quib uoluit bona sua
⁊ quibtũq: donat ꝓculdubio se do¬
deus ut ait fulganciꝰ malis ignẽ eter¬
num. ilł utiq:. quos iuste preꝑauit
humana iniqͥtas admict̾et. Non it
sic̃ preꝑauit scõs ad iisticiam ꝑcipi¬
endam sic preꝑauit miqs ad iusticiã
amittendam. qͥa piritatis priꝑator
nũqm fuit. Sicut gͦ predatinatio
rant᷑. quicũq: liberant᷑. Ita reꝓbatio
dei ÷ prescĩa mnalicie in quib dam ñ
finiende: ⁊ preꝑatio pene nõ termi¬
nande. Et sicut predestinatiõis
effectus ÷ gr̃e appositio. ita repbatiõis
eterne. quodamodo effectus eẽ uidit᷑
obduratio. Nec obdurat ods ut ait angͦ¬
ad sixtũ inꝑciendo maliciã:. set non
imꝑciendo gram. sicut nec digni st̃.
Quib it non imꝑtit᷑ nec digni sũt
nec merent᷑ : pocuus ut non imꝑcia¬
t᷑ hoc drgni sunt. hoc merentur. Uñ

Expanded text:
perum et Hylarium: Hec, inquit, regula inconcusse tenenda est peccatores in peccatis prescitos esse non preparatos, penam praescientia sua, quibus voluit bona sua, et quibuscumque donat, procul dubio se doDeus, ut ait Fulgentius, malis ignem aeternum; illis utique, quos juste praeparavit humana iniquitas admitteret. Non enim sicut praeparavit sanctos ad justitiam percipiendam, sic praeparavit iniquos ad justitiam amittendam; quia pravitatis praeparator nunquam fuit. Sicut ergo praedestinatio rantur quicumque liberantur; ita reprobatio Dei est praescientia malitiae in quibusdam non finiendae, et praeparatio poenae non terminandae. Et sicut praedestinationis effectus est gratiae appositio, ita reprobationis aeternae quodammodo effectus esse videtur obduratio. Nec obdurat Deus, ut ait Augad Sixtum, impartiendo malitiam, sed non impartiendo gratiam, sicut nec digni sunt. Quibus enim non impartitur, nec digni sunt, nec merentur; potius ut non impartiatur, hoc digni sunt, hoc merentur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
rita electus ẽet: iam non ex gr̃a eẽt elec¬
tio. Non gͦ sõ electus÷ a deo q talis fu¬
turus erat. s ex electione talis ⁊ factus
ita dicens. Disputans qͥd eleg̃it d̾s in ñ¬
dũ nato cuidiat seruit᷑um ẽẽ maiorẽ.
⁊ qͥd in eodem maiore simiłr nõ dũ¬
nato repbau̾it: ad hoc ꝑduxi rõcina¬
tionem. ut dicerem. Non gͦ elegit
turus ⁊ s fidem elegit in prescia ⁊
quẽ sibi credit᷑m eẽ ꝑresciuit. ip̃m
elegit cui sp̃m sc̃m daret. ut bona
oꝑando ĩ eternã uitam conseque¬
ret᷑. Ecce hic aꝑte dicit nõ ꝑpt᷑ oꝑa
eũ elegisse. set ꝓpt̾ fidem qua eum

Expanded text:
n ex gratia esset electio. Non ergo ideo electus est a Deo, quia talis futurus erat, sed ex tali electione talis est tactus; ita dicens: Disputans ergo quid elegerit Deus in nondum nato, cui dixit serviturum esse majorem, et quid in eodem majore similiter nondunato reprobaverit, ad hoc perduxi ratiocinationem, ut dicerem: Non ergo elegit turus est, sed fidem elegit in praescientia; et quem sibi crediturum esse praescivit, ipsum elegit cui Spiritum sanctum daret, ut bona operando, etiam aeternam vitam consequeretur. Ecce hic aperte dicit non propter opera eum elegisse, sed propter fi
Abbreviated transcription (Latin):
seret᷑ itaꝙ fedłm grͣam que gratis dat᷑.
obdurat aũ scãm uidiciũ qtĩ m̃itis
redilit᷑. Un uat᷑ intalligi.ut sic̃ repri¬
batio dcit nelle miseieti. ita obdura¬
tio dei sit non misereri. ut non ab
illo irroget᷑ aliqͥd quo sit homo de¬
terior set tm quo sit homo melior ñ
eroget᷑. E x hiis aꝑte ostendit᷑ quid
mĩam. quiũ obdurationem intellexe
destinatio: ⁊ precipue p̃destinatiõis
effectus. Ob durõnis uero nõ ip̃a dei

Expanded text:
etur itaque secundum gratiam, quae gratis datur. Obdurat autem secundum judicium, quod meritis redditur. Unde datur intelligi, ut sicut reprobatio Dei est nolle misereri, ita obduratio Dei sit non misereri; ut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior non erogetur. Ex his aperte ostenditur quidiam, quid per obdurationem intellexeraedestinatio, et praecipue praedestinationis effectus; obdurationis vero non ipsa Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Telectat nos ueritas pollicentis
s terret inmensitas laboris. Ueside¬
rium hortat᷑ ꝓficiendi. s dehortat᷑
infirmitas defficiendi qͣm uincit ⁊e¬
lus domus ddi¶ Quo mnardescentes: fidẽ
nr̃am adusus errores carnaliũ atꝙ: a¬
nimalium hõium: dauitice turris
clipeis munire. ł potius munitam
ostendere. ac theologicarũ inqͥsiti¬
onum abdita aꝑire. nec nõ ⁊ sacra¬
mentoꝵ eccłiasticoꝵ p modico intes¬
ligencie nr̃e noticiam trade studui¬
musnõ ualentes studiosoꝵ fratrũ
uotis iure resistere eoꝵ in xp̃o lauda¬
bilib studiis. lingua: ac stilo: nos ser¬
uire flagitancium. Quas bigas: in
ambigamus oẽm humani eloquii
sermonem talumpnie atq ⁊tradi¬
cioni emuloꝵ semꝑ fuisse obnoriũ
q dissenͣtib uoluntatum motibus.
dissenciens qͦ fit animoꝵ sensus.
ut cũ om̃e dc̃m ueri rõne ꝑfectũ
sit: tñ. dũ aliud aliis aut uidetur
aut cõplacet: ũitati. ⁊ nõ intellec¬
te: ł offendenti: impietatis error ob¬

Expanded text:
. Delectat nos veritas pollicentis; sed terret immensitas laboris. Desiderium hortatur proficiendi, sed dehortatur infirmitas deficiendi , quam vincit zelus domus Dei. Quo inardescentes, fidem nostram adversus errores carnalium atque animalium hominum, Davidicae turris clypeis munire, vel potius munitam ostendere, ac theologicarum inquisitionum abdita aperire, necnon et Sacramentorum ecclesiasticorum pro modulo intelligentiae nostrae notitiam tradere studuimus . Non valentes studiosorum fratrum votis jure resistere, eorum in Christo laudabilibus studiis, lingua ac stylo nos servire flagitantium: quas bigas in ambigamus omnem humani eloquii sermonem calumniae atque contradictioni aemulorum semper fuisse obnoxium; quia dissentientibus voluntatum motibus, dissentiens quoque sit animorum sensus: ut cum omne dictum veri ratione perfectum sit, tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, veritati vel non intellectae, vel offendenti, et impietatis error ob