comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bant.: latebrosa nr̃a eum la¬
tere non posse credebat. qui di
aꝑta oculis dei. Salomonis sen¬
tentia est quod solus ip̃e sciat
Cuiꝰ sentencie concinit qui dicit.
Scrutans corda ⁊ renes deus.
Sed quid sibi uoluit. qd̾ dicit.:
Et lux cum eo est. Absq dubio:
deus est lux. ⁊ in eo tenebre ñ
sunt ulle. Cur gͦ non dicit quod
ueratiter dr̃e potuit. quia deus
lux est. sed ait. Et cum eo lux ẽ :
An forte hoc docere nos uoluitz.
quia ubi ip̃e ꝑ inhabitantem
grãm manserit. necessarie cogniti¬
onis lumen deesse non possit.
Nam lumen quidem quod ip̃e
est. ꝓut ip̃m est. in hac utiq uita
interim uidere non possumus.
sed lumen quod cum ip̃o est non
solum ad solatium. sed eta etiam ad
suffragium acciꝑe consueuimug.
Quale autem hoc lumen ẽẽ dicimus
ꝑ quod: quid agere. quid uttare.
quid diligere. quid odio hr̃e. quid
credere uel sꝑare debemus agnoscimꝰ:
Qualis. queso est lux ista. que no¬

Expanded text:
bant? Latebrosa nostra eum labant? Latebrosa nostra eum latere non posse credebat, qui dicerta sunt oculis Dei . Salomonis sententia est quod solus ipse scit oCujus sententiae concinit, qui dicit: Scrutans corda et renes Deus . Sed quid sibi voluit quod dicit, et lux cum eo est. Absque dubio Deus lux est, et in eo tenebrae non sunt ullae. Cur ergo non dicit quod veraciter dicere potuit, quia Deus lux est, sed ait, et cum eo lux est? An forte hoc docere nos voluit, quia ubi ipse per inhabitantem gratiam manserit, necessariae cognitionis lumen deesse non possit? Nam lumen quidem quod ipse est, prout ipsum est, in hac utique vita interim videre non possumus; sed lumen quod cum ipso est, non solum ad solatium, sed etiam ad suffragium accipere consuevimus. Quale autem hoc lumen esse dicimus, per quod quid agere, quid vitare, quid diligere, quid odio habere, quid credere vel sperare debemus agnoscimus? Qualis, quaeso, est lux ista quae no
Abbreviated transcription (Latin):
nouit nr̃a. Reuelat arthana
sua. reuelat fraudulenta aliena
nouit occulta nostra. Reuelat
ꝓfunda dispensationis sue.
Reuelat abscondita fraudis dia¬
bolice. nouit tenebrosa conscien¬
cie humane. Reuelat profunda
sua ut sciamus quid de illo cre¬
dere. quid ab illo sperare debeamꝰ.
Reuelat abscondita aliena. ut
sciamus quid timere. quid cau̾e
debeamus. Nouit tenebro¬
sa nr̃a. ne illum aliquid latere
posse credamus. ⁊ nos ipsos
spe uana decipiamus. Reuelat
profunda ⁊ abscondita. ⁊ no¬
uit in tenebris constituta.
Incerta ⁊ occulta sapiencie
tue manifestasti michi. Ecce
reuelatio profundoꝵ. Et alibi
orat in id ip̃m. Reuela ocłos
tͣuios ⁊ considerabo mirabilia
de lege tua. De absconditis a¬
lienis timebat qui dicebat.
lduces me de laqueo hoc quem
absconderunt michi. Ad id ip̃m
respicit quod alias psallit. lin¬
gius sius dolose agebant uene¬
num aspidum sub labiis eorum.
Non ne abscondere uolebant ue¬
nenum quod sub lingua porta¬

Expanded text:
novit nostra. Revelat arcana novit nostra. Revelat arcana sua, revelat fraudulenta aliena, novit occulta nostra. Revelat profunda dispensationis suae, revelat abscondita fraudis diabolicae, novit tenebrosa conscientiae humanae. Revelat profunda sua, ut sciamus quid de illo credere, quid ab illo sperare debeamus. Revelat abscondita aliena, ut sciamus quid timere, quid cavere debeamus. Novit tenebrosa nostra, ne illum aliquid latere posse credamus, et nos ipsos spe vana decipiamus. Revelat profunda et abscondita, et novit in tenebris constituta: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi . Ecce revelatio profundorum, et alibi orat in idipsum: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . De absconditis alienis timebat qui dicebat: Educes me de laqueo hoc quem absconderunt mihi . Ad idipsum respicit quod alias psallit: Linguis suis dolose agebant, venenum aspidum sub labiis eorum . Nonne abscondere volebant venenum quod sub lingua porta
Abbreviated transcription (Latin):
luminum. Ip̃e reuelat ꝓfunda
⁊ abscondita. ⁊ nouit in tenebrĩ
constituta. Pro illis que uere ꝓ¬
funda sunt. ⁊ humane intelligen¬
cie modum excedunt. apłs excla¬
mat. cum dicat. O altitudo sa¬
piencie ⁊ sciencie dei. quam incom¬
prehensibilia sunt uidicia eius.
⁊ inuestigabiles uie eus. De his
tñ ip̃is sublimibus ⁊ ꝓfundis
reuelat utiq ꝑ sp̃m suum quan¬
tum sciri oportet. uel expedit
nobis. Reuelat gͦ ꝓfunda ⁊ ar¬
chana secreti sui. nec hec tm̃. sed
⁊ occulta consilii alient. que nob̃
aliena malignitas abscondit. ut
facilius decipere nos possit. Au¬
disti quid de eiꝰ reuelatione opta¬
re uel sꝑare debeamus. audi ad¬
huc quid de eus sciencia time¬
amus. Nouit in tenebris con¬
stituta. Nouit sane intima
nr̃a. ⁊ quelibet cordis nostri
occulta. nec solum illa que soli
ipsi de nobis scimus ⁊ alios la¬
tere uolumus. sed ea etiam que¬
que in consciencie nr̃e latebris
ipsi penetrare non sufficimus.
Reuelat gͦ sua. reuelat aliena.

Expanded text:
luminum . Ipse revelat profunda et abscondita, et novit in tenebris constituta. Pro illis quae vere profunda sunt, et humanae intelligentiae modum excedunt, Apostolus exclamat, cum dicit: O altitudo sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia judicia ejus, et investigabiles viae ejus! De his tamen ipsis sublimibus et profundis revelat utique per Spiritum suum quantum sciri oportet, vel expedit nobis. Revelat ergo profunda et arcana secreti sui, nec haec tantum, sed et occulta consilii alieni quae nobis aliena malignitas abscondit, ut facilius decipere nos possit. Audisti quid de ejus revelatione optare vel sperare debeamus, audi adhuc quid de ejus scientia timeamus. Novit in tenebris constituta; novit sane intima nostra et quaelibet cordis nostri occulta, nec solum illa quae soli ipsi de nobis scimus, et alios latere volumus, sed ea etiam quae in conscientiae nostrae latebris ipsi penetrare non sufficimus. Revelat ergo sua, revelat aliena,
Abbreviated transcription (Latin):
incipiens erubescere. Si ueracit᷑ odis cici
illud erubescis. Ille pudor uerꝰ eẽ cognoscit᷑
ꝙ̃ uitioꝵ odium precedit & comitat᷑. Alt¬
oquin si in pecc̃o deprehenderis & depre¬
hensus pudore ꝯfunderis ñ te credo eru¬
bescere culpam s infamiã. Non enini
qmͣ de fame detͥmento. Non õ. ergo unde
glorieris qͣidinam genueris. Hñt utiq
bonam. itinã ordinatam. Nam utiq
si bonam haberent ꝑu̾si forsitan ñ eeñt
Pecc̃m et enim si ꝑfcẽ erubescerent nõ
tam facile ꝯmitt̾ent. Quał putas pu¬
dor crubescere pauꝑratẽ erubesc̾e hu¬
militatẽ. Illud ñ pudet eos erubescere
ad qd̾ docend̾ ñ puduit celestẽ magr̃m
de celo descendere. Discite a me qr an .s.
etubescunt habere sordidam uestem. ꝗͣ
gis puderet in orõne recisse barbarismũ
qͣ regłam prisciani ꝗͣ protulisse menda
tant qñ quid̾ illi ⁊̃ qui spiritales uiden¬
t᷑ huuc pudorem haut facile suꝑant:
Sepe dũ in p̃dicõnis officio ꝓximoꝵ

Expanded text:
is citius illud. Ille pudor verus esse cognosciutr, quem vitiorum odium praecedit et comitatur. Alioquin, si in peccato deprehenderis et deprehensus pudore confunderis, non te credo erubescere culpam, sed infamiam. Non enim quam de famae detrimento. Non est ergo unde glorieris quasi Dinam genueris. Habent utiqbonam, utinam ordinatam! Nam utique si bonam haberent, perversi forsitan non essent. Peccatum etenim si perfecte erubescerent, non tam facile committerent. Qualis putas pudor est erubescere paupertatem, erubescere humilitatem? Illud non pudet eos erubescere ad quod docendum non puduit coelestem magistrum de coelo descendere: Discite a me, inquit, qerubescunt habere sordidam vestem quamgis puderet in oratione fecisse barbarismum contra regulam Prisciani, quam protulisse mendactant, quandoquidem illi etiam qui spirituales videntur, hunc pudorem haud facile superant? Saepe dum i
Abbreviated transcription (Latin):
p cet̾is ĩꝑio maiorem eẽ neget. qͥ
solet: Aute eiꝰ ꝯspectum leui cedit
q suꝑueniente timore spes cadit
ad eiꝰ ĩꝑium sepe iudas secedit. ⁊ abu¬
lon accedit. qr cogente timore sepe
caritas refrigescit. odiũ exurgit. ad
nutũ ipsiꝰ ysachar egredit᷑. ⁊ sime¬
on ingredit᷑. qr subintrante timore
sepe ⁊ gaudiũ excludit᷑. ⁊ dolor ad¬
mitit᷑. uidimꝰ quomͦ ruben q̃ñ
fratrib suis etiã ĩꝑare ꝯsueuit.
uideamꝰ quomͦ ĩꝑium suũ p̃ cet̾is
latiꝰ extendit. Certe alia sunt q̃ ama¬
mus. alia q̃ odio habemꝰ. s ꝓ utrisq
timere solemꝰ. dũ sepe ista amitt̾e
illa formidamꝰ incurrere. Diui¬
dunt itaq uidas ⁊ zabulon.
int̾ se regnũ. s ruben se extendit
ad totũ. qr uer᷑ amor ad sola bo¬
na. uerũ odiũ ad sola mala. timor
se effundit ad ħ ⁊ illa. Tabulon in¬

Expanded text:
neget, qui solet? Ante ejus conspectum Levi cedit, quia superveniente timore spes cadit, ad ejus imperium saepe Judas secedit. Zabulon accedit quia, cogente timore, saepe charitas refrigescit, odium exsurgit. Ad nutum ipsius Issachar egreditur, et Simeon ingreditur, quia subintrante timore, saepe et gaudium excluditur, et dolor admittitur. Vidimus quomodo Ruben quandoque fratribus suis etiam imperare consuevit, videamus quomodo imperium suum prae caeteris latius extendit. Certe alia sunt quae amamus, alia sunt quae odio habemus, sed pro utrisque timere solemus, dum saepe ista amittere, illa formidamus incurrere. Dividunt itaque Judas, et Zabulon inter se regnum, sed Ruben se extendit ad totum, quia verus amor ad sola bona, verum odium ad sola mala, timor se effundit ad hoc, et ad illa. Zabulon in
Abbreviated transcription (Latin):
nitꝰ m̃s tu fortitudo. pͥncipium
doloris mei. p̾mus in donis. maior
ĩꝑio. esfusus es sic̃ a qua non crescas.
quia accendisti cubile patris tui.⁊
macłasti stratũ eiꝰ. Ecce ruben qͣntũ
malũ p̾sumpsit. qr ultra modũ ex¬
creuit. Cito magnũ ꝑicłm incurrit᷑.
si timor nr̃ ꝑ discretionẽ ñ mod̾at᷑¬

Expanded text:
nitus meus, tu fortitudo mea, principium nitus meus, tu fortitudo mea, principium doloris mei, primus in donis, major imperio, effusus es sicut aqua, non cresces, quia ascendisti cubile patris tui, et maculasti stratum ejus. Ecce Ruben quantum malum praesumpsit, quia ultra modum excrevit. Cito magnum periculum incurritur, si timor noster per discretionem non moderat
Abbreviated transcription (Latin):
nemꝰ. leui qͣm uidas ĩꝑio ÷ͥminor.
de quib gaudemꝰ. pauca st̃ ad ea
lon ĩꝑii sui magnitudine cereros
fr̃es uncunt. uerũtamen ad m̃surã
ruben extende se minime possunt
Om̃is itaq ruben antecedit qͥ cet̾is
p̾uios pꝰ se longe relinqͥt. Om̃ia enĩ
q̃ ꝯstat hoĩes amare sꝑare. odisse
ꝑ quib dolere uł gaudere solent
multiplicis timoris causas ex se
pͭ: tot timoris occasiones dare pͭ.
Multũ itaq regnũ suũ ruben iste
dilatat. s uires ei administrat. nõ
solũ multiplicͥatas occultoꝵ. sed ⁊
mutabilitas apparenciũ. De qͦ enĩ
secur᷑ eẽ possum qͥ nil habeo qd̃ ꝑd̾e
ñ possum: Quando hic ad scĩe ter¬
titudinẽ ꝑtingo qͥ ĩnumerabilit̾
plura nescio qmͣ scio: Qui gͥ timor
cet̾is affectib latiꝰ diffundit᷑. recte
ruben fratrũ ꝯꝑatione ĩꝑio maior
ẽẽ ꝑ hibet᷑. ⁊ ne crescat a patre su
cubile ascend̾at. stratũ q eius iam
macłau̾at. Ruben in qͥt pͥmoge¬

Expanded text:
nemus. Levi quam Judas imperio est minor, de quibus gaudemus pauca sunt ad ea lon imperii sui magnitudine caeteros fratres vincunt, verumtamen ad mensuram Ruben extendere se minime possunt. Omnes itaque Ruben antecedit, qui caeteros primus longe post se relinquit. Omnia enim quae constat homines amare, sperare, odisse, pro quibus dolere, vel gaudere solent, multiplicis timoris causas ex se potest, tot timoris occasiones dare potest. Multum itaque regnum suum Ruben iste dilatat, sed vires ei administrat, non solum multiplicitas occultorum, sed etiam mutabilitas apparentium. De quo enim securus esse possum, qui nil habeo quod perdere non possum? Quando hic ad scientiae certitudinem pertingo, qui innumerabiliter plura nescio quam scio? Quia igitur timor caeteris affectibus latius diffunditur, recte Ruben fratrum comparatione imperio major esse perhibetur. Et ne crescat a patre suocubile ascenderat, stratumque ejus jam maculaverat: Ruben, inquit, primoge
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa innouatione illuminate
intelligentie. digna deo laudum
preconia referre. Buctinate in
neomenia tuba in insigni die
sollempnitatis nr̃e. Neomenia:
noua luna. Noua luna: intelli¬
gencia innouata. ⁊ diuinitus
aspirata. Scimus quia luna
le accipit ut lucere possit. Sic
sane humana intelligentia drui¬
nitus accipit ut ueri luminis
radiis renitere possit. Quocienᷤ
gͥ nouos diuine illustrationis
radios accipimus. ⁊ aliquid
quod humanam intelligentiam
excedit. ex diuina reuelatione co¬
gnoscimus. debemus statim in
gr̃arum actionem assurgere. et
magnificentie tuba. in diuine
bonitatis preconia reboare. Ma¬
gnificate inquit dñm mecum
⁊ exaltemus nomen eius in id¬
ip̃m. Ecce quomodo buctina ꝑ¬
sonuit⁊ ecce quomͦ ad clangorẽ
bucine secum ⁊ alios animauit.
Ciismodi buctine clangorem in
noua luna fieri uoluit. uel se
facturum spopondit. cum dixit.
Sic daniel cum reuelantis gracie
lumen accepit. quasi ad noue

Expanded text:
in ipsa innovatione illuminatae in ipsa innovatione illuminatae intelligentiae, digna Deo laudum praeconia referre. Buccinate in neomenia tuba in insigni die solemnitatis vestrae. Neomenia, nova luna, nova luna intelligenti innovata, et divinitus aspirata. Scimus quia luna le accipit ut lucere possit. Sic sane humana intelligentia divinitus accepit, ut veri luminis radiis renitere possit. Quoties igitur novos divinae illustrationis radios accipimus, et aliquid quod humanam intelligentiam excedit ex divina revelatione cognoscimus, debemus statim in gratiarum actionem assurgere, et magnificentiae tuba in divinae bonitatis praeconia reboare: Magnificate, inquit, Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in idipsum . Ecce quomodo buccina personuit; ecce quomodo ad clangorem buccinae secum et alios animavit. Ejusmodi buccinae clangorem in nova luna fieri voluit, vel se facturum spopondit, cum dixit: intellectum . Sic Daniel cum revelantis gratiae lumen accepit, quasi ad novae
Abbreviated transcription (Latin):
benedixit deo celi. ⁊ locutus ait.
Sit nomen dñi benedictum a se¬
culo ⁊ usq in secłm. quia sapien¬
tia ⁊ fortitudo eiꝰ sunt. ⁊ ip̃e mu¬
tat tempora ⁊ etates. transfertꝰ
regna atq constituit. Exemplo
discamus quid ip̃i facere debeamꝰ
cum reuelantis gratie lumen ac-¬
cepimus. Satagamus itaq uix¬
ta damelis exemplum. illi głam
⁊ honorem. ⁊ gratiarum actionem
referre. a quo habemus sapere ⁊
intelligere. ⁊ quictuid boni nos
constat habere. Quam multi sunt
qui cum lumen ueritatis accipiũt
statim hoc sius meritis uel studiis
ascribunt. se ipõs magnificant ⁊¬
attollunt. ceteros om̃es sui com¬
paratione despiciunt. loquitur
apuid se anima eiꝰmodi. Suꝑ om̃es
Docentes me intellexi. Nititur illd̾
salomonitum ad le tam impudenter
quam inantter trahere. precessi sa¬
piencia om̃es qui fuerunt ante
me. E contra nos demus illi glori¬
am. a quo accepimus intelligen¬
ciam. Studeamus semꝑ statim
in ip̃o exortu reuelantis gracie

Expanded text:
benedixit Deo celi et locutus ait: Sit nomen Domini benedictum a seculo usque in seculum, quia sapientia et fortitudo ejus sunt, et ipse mutat tempora et aetates, transfert regna atque constituit . Exemplo discamus quid ipsi facere debeamus, cum revelantis gratiae lumen accipimus. Satagamus itaque juxta Danielis exemplum illi gloriam, et honorem, et gratiarum actionem referre, a quo habemus sapere, et intelligere, et quidquid boni nos constat habere. Quod multi sunt qui cum lumen veritatis accipiunt, statim hoc suis meritis, vel studiis ascribunt, seipsos magnificant, et attollunt, caeteros omnes sui comparatione despiciunt. Loquitur apud se anima ejusmodi, super omnes docentes me intellexi. Nititur illud Salomonicum ad se tam imprudenter quam inaniter trahere: Praecessi sapientia omnes qui fuerunt ante me . Econtra nos demus illi gloriam a quo accepimus intelligentiam. Studeamus semper statim in ipso exortu revelantis gratiae,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ cum uoluit qd̾ lib ymaginari pot̃
hoc iustrumento cũ ad aliquid yma¬
giuand̾ mens utit᷑ act̃o procusdubio
nominat᷑. Hec uolui breuit̃ ꝯmemo¬
rare. s in hiis iamorari duitiꝰ ñ est
nect̃e. Sed nunc ad ꝑsecutõnis ordinẽ
reuertam᷑.¬

Expanded text:
t quodlibet imaginari valet. Hoc instrumento cum ad aliquid imaginandum mens utitur, actio procul dubio nominatur. Haec volui breviter commemorare, sed in his immorari diutius non est necesse. Sed nunc ad prosecutionis ordinem revertam
Abbreviated transcription (Latin):
trem & filium qd̾ est int̃ instrumen¬
tum & actum uł ħ ẽ. int̾ matrem &¬
eius prosem qd̾ est int̾ genꝰ ⁊ eiꝰ spẽm.
siam genꝰ adiuncta sibi diffrã ex se spe¬
ciem generat. quemadinodũ copula
uiri feminam ad prolem fecondat.
Et sepe instrumentũ ⁊ eiꝰ acto̾nẽ uno
noĩe appellaniꝰ nãm illud qd̃ uidemꝰ ⁊
illud quo uidemꝰ uisũ uocamꝰ. Sed¬

Expanded text:
nstrumentum et actum, vel hoc est inter matrem et prolem ejus, quod est inter genus et speciem. Nam genus adjuncta sibi differentia ex se speciem generat, quemadmodum copula viri feminam ad prolem fecundat. Et saepe instrumentum et ejus actionem uno nomine appellamus: nam illud quod videmus, et illud quo videmus, visum vocamus. S
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ uolunt. ñ dicam
de eo qd̃ uͥtutes ł
sc̃itatem hant. sed
ꝓ de uͥtutib qͥdemprudent̾ disserere
⁊ diserre disputaresciant. O qͣnto
saci. qͣnto utilius tibi eẽt aurum
scĩe ⁊ argentũ eloqͣncie non hr̃e¬
ꝙͣ inde tͥ idolum facere.¬
ere.A Simula¬
cra genciũ argentũ ⁊ aurũ opera
manuũ hominũ. Uirtutum mod̾
⁊ formã solam ꝑ intelligenciã
⁊ doctrinã deping̾e. ⁊ memoria
retiñe. eaꝵ aũ affectu carere. quid
aliud ÷ ꝙͣ qͣdam simulatra corde ge¬
stare:: Sciencia sc̾itatis sine intẽtione
bona. qͥd aliud ÷̃ ꝙͣ imago sine uita :
Sciencia sola sine sc̃itatis effectu. ⁊
bonitatis affectu. qͥd aliud ÷ ꝙͣ simu¬
lacrũ uanũ sine motu ⁊ sensu: Os
ñ uidebunt. Aures hñt ⁊ ñ audient
nares hñt ⁊ ñ odorabunt. Manꝰ .h. ⁊¬

Expanded text:
n dicam de eo quod virtutes vel sanctitatem habeant. Sed quod de virtutibus quidem prudenter disserere, et diserte disputare sciant. O quanto satius, o quanto utilius tibi esset aurum scientiae et argentum eloquentiae non habeam inde tibi idolum facere! Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum. Virtutum modum, et formam solam per intelligentiam et doctrinam depingere, et memoria retinere, earum autem effectu carere, quid aliud est quam quaedam simulacra corde gestare? Scientia sanctitatis sine intentione bona quid aliud est quam imago sine vita? Scientia sola sine sanctitatis effectu, et bonitatis affectu, quid aliud est quam simulacrum vanum sine motu, et sensu? Os, non videbunt; aures habent et non audient, nares habent et non odora
Abbreviated transcription (Latin):
de i̾utilis instrum̃to inaniter głaris.
Scis quomͦ te oporteat in bono opere
re. Quid n. ÷ manib palpare. nͥ oꝑm
fructus exꝑiendo ꝓbare: ꝓfectuum
pedes ꝑ scienciã accepisti. si quomͦ in
anteriora te extend̾e oporteat didicisti.
s pedes hñs minime incedis. si ad ꝓfecrũ
ñ tendis. Supplicãdi doctrinã actepisti. ⁊ ñ

Expanded text:
de inutili instrumento inaniter gloriaris. de inutili instrumento inaniter gloriaris. Scis quomodo te oporteat in bono opere re. Quid enim est manibus palpare, nisi operum fructus experiendo probare? Profectuum pedes per scientiam accepisti, si quomodo in anteriora extendere oporteat didicisti. Sed pedes habens minime incedis, si ad profectum non tendis. Supplicandi doctrinam accepisti, et no
Abbreviated transcription (Latin):
aures instrum̃tum audiendi. ⁊ in hc̃
mod̾ debet ⁊ de aliis intelligi. Clo itaqy
est. os. ocłos. aures. ł talium qͣlibet
hr̃e. ⁊ ea in nullos usus exert̾e. nͥ offici¬
oꝵ instrum̃ta hr̃e.⁊ instrum̃toꝵ offici¬
is carere: legis qr corde creditur ad
iusticiã. ore aũ ꝯfessio fit ad salutem.
Ad os itaq ꝑtinet ꝯfessio. ad oculos
cirt̾spettio. ad aures obaudicio. ad nareᷤ
discretio. ad manꝰ oꝑatio. ad pedes ꝓmo¬
tio. ad gutur supplicatio. Ecce illa tua sci¬
entia inanis. optime fortassis nouit.
q̃ sit uirtꝰ ꝯfessionis. Nouit qr oĩa
in ꝯfessione lauant᷑. Nouit fortassis
quomͦ aportet cu t̾spicere dissimulat.
uidendi qͦdammͦ instrum̃tum habes
s uidendi officio cares. Nosti forte q̃
sit uirtꝰ obedientie. ⁊ qͣlis debeat eẽ. nͦ
tñ ius obedire. ħ ÷ aures hr̃e. ⁊ ñ audire.
ꝑscientiã discernendi instrum̃tum for¬
tassis habes spũalis odoram̃ti. s dũ in
morib disc̾nendis nlłm studiũ ĩ pendis

Expanded text:
 in hunc modum debet et de aliis intelligi. Quid itaque est os, oculos, aures, vel talium quaelibet habere, et ea in nullos usus exercere, nisi officiorum instrumenta habere, et instrumentorum officiis carere? Legis quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Ad os itaque pertinet confessio, ad oculos circumspectio, ad aures obauditio, ad nares discretio, ad manus operatio, ad pedes promotio, ad guttur supplicatio. Ecce illa tua scientia inanis optime fortassis novit quae sit virtus confessionis. Novit quia omnia in confessione lavantur. Novit fortassis quomodo oportet circumspicere dissimulat. Videndi quodammodo instrumentum habes, sed videndi officio cares. Nosti forte quae sit virtus obedientiae, et qualis debeat esse, nec tamen vis obedire. Hoc est aures habere, et non audire. Per scientiam discernendi instrumentum fortassis habes spiritualis odoramenti. Sed dum in moribus discernendi nullum studium impendis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo oporteat unũquemq a p̃sum¬
ptionis sue altitudine detumescere. qͥ
cupit in uera stabilitate qͣn doq fixꝰ
manere
De modo condicionis. uel corruptibilita¬
tis humane. ⁊ qd̾ in quolibet uirtu¬
tum culmine oporteat morum ru¬

Expanded text:
Quomodo oporteat unumquemque a praesumptionis suae altitudine detumescere, qui cupit in vera stabilitate quandoque fixus manereDe modo conditionis, vel corruptibilitatis humanae, et quod in quolibet virtutum culmine oporteat morum ru
Abbreviated transcription (Latin):
petͣm que ẽ. longanimitas spei ap̃
iob non dubito posse reꝑiri de qua sibi
fundebat riuos olei unde ⁊ lemibat do¬
lorem corporis sui. Sꝑabat enim usq ad
mane tot dampna doloꝵq uulnera nũ-¬
qmͣ exhaustꝰ oleo spei sue nunꝙͣ disfidens
inquiens in ip̃o sꝑabo.

Expanded text:
petram, quae est longanimitas spei, apud Job non dubito posse reperiri, de qua sibi fundebat rivos olei, unde et lenibat dolores corporis sui. Sperabat enim usque ad mane inter tot damna, dolorumque vulnera, nunquam exhaustus oleo spei suae, nusquam diffidens inquiens, in ipso sperabo
Abbreviated transcription (Latin):
tatis locum deserere non potuit eum unda
in suꝑiorib sius amplius liberare. Hides
quomodo uent᷑ ualidꝰ suꝑueniens de loco
confidentie ad locum eum diffidentie deie¬
cit. eo qd̃ dñs iuixͣ morem suũ uisitasset eũ
dilucuso ⁊ subito probasset illũ. Sic filii
isrł post fc̃m uisimiq miracłm uenerunt
ad locum castroꝵ¬

Expanded text:
tatis locum deserere, non potuit eum unda tatis locum deserere, non potuit eum unda in superioribus suis amplius librare. Vides quomodo ventus validus superveniens de loco confidentiae ad locum eum diffidentiae dejecit, eo quod Dominus juxta morem suum visitasset eum diluculo, et subito probasset illum. Sic filii Israel post factum visumque miraculum, venerunt ad locum castro
Abbreviated transcription (Latin):
cet castris munire: uallo cingere. excu¬
biis circundare. eo qd̾ non sit tutũ
ꝓ̃p̃t̃ ĩminentia ꝑitula in ulteriora ꝓ¬
cedere. Illum prim̃ tꝑ̃r diuine uisita¬
let enĩ liuine pietatis dispensatõ ho¬
minẽ nũc sua uisitatõne ꝯfortare. ⁊
iterum uanlo temptatõnum genere ꝓbare
Nisimsuiuit aob eum diluculo & subito
probas illũ. Rece duos locos assignaiui muᷤ
unũ confidentie. alt̾m diffidentie. unũ quo
solent diuina miracusa contingere. alt̾mn
quo oportet castra figere. Qui confidunt
in dño muttabt̃᷑ fortitudinem. assument pẽ¬
nas ut aquile cͤrent & non deficient. Nonne
totum supͣ hominem est fortitudinem nuit¬
tare iuxͣ a que similitudinem uolare. cͤrere.
⁊ ñ deficere: Sed ħ tam̃ soli illi possunt
qui de dñi pietate ñ de sua fortitudine p̃¬
sumũt. Sic petrus suꝑ undas currere po¬
tuit qmͣ du confidentie locum spei pede te¬
nuit. Sed postqmͣ cepit hunc sue securi¬

Expanded text:
cet castris munire, vallo cingere, excucet castris munire, vallo cingere, excubiis circumdare, eo quod non sit tutum propter imminentia pericula in ulteriora procedere. Illum primum tempore divinae visitasatio hominem cum sua visitatione confortare, et iterum vario tentationum genere probare: Visitas, inquit Job, eum diluculo, et subito probas illum . Ecce duos locos assignavimus, unum confidentiae, alterum diffidentiae; unum quo solent divina miracula contingere, alterum quo oportet castra figere. Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem, assument pennas ut aquilae, current et non deficient. Nonne totum supra hominem est fortitudinem mutare, juxta aquilae similitudinem volare, currere et non deficere? Sed hoc tamen soli ipsi possunt qui de Domini pietate, non de sua fortitudine praesumunt. Sic Petrus super undas currere potuit quandiu confidentiae locum spei pede tenuit . Sed postquam coepit hunc suae securi
Abbreviated transcription (Latin):
sibet ⁊ illud considerare ni ꝓn¬
quid sit qd̾ dñs iuibet a¬
de iordanis medio de loco ubi eu¬
steterũt sacerdotum pedes
lapides colligere & in loco castrorum
ponere ⁊ alies undecunq collectos in
priori loco repoñe. Queramꝰ ergo quis
ille sit locꝰ quo sacerdotũ pedes temꝑe
faciendi miracłi subsistunt. uł quo iti¬
dem loco post celebratũ miraculum castͣ
figenda sunt. Quis dubitet supͣ hu¬
manam uirtutẽ ẽẽ iordanẽ retro ire &
aqͣrum congeriem in unã molem cõ¬
surgere: Quis queso nisi mente exte¬
dat tam stupendũ miracłm de sua uir¬
tute p̃sumat: Ubi ergo animꝰ deb sub
tante rei expectatione spem suam figere
nisi in fiducia diuine magnificentieꝰ:
Tutͦ stationis locꝰ & magne sec̃itatis p̃¬
sumptõ de aduitorio diuine pietatis.
Sed ẽ alius locꝰ loco huic ualde dissimił
subreptõ uidelicet disfidentie & desꝑa¬
tõnis. Locus sane horrendꝰ. plenꝰ timoriᷤ
plenꝰ sollicituduus. & quasem deniq de¬

Expanded text:
ibet et illud considerare quid sit quod Dominus jubet de Jordanis medio, de loco ubi steterunt sacerdotum pedes, lapides colligere, et in loco castrorum ponere, et alios undecunque collectos in priori loco reponere. Quaeramus ergo quis ille sit locus, quo sacerdotum pedes tempore faciendi miraculi subsistunt, vel quo itidem loco post celebratum miraculum castra figenda sunt. Quis dubitet supra humanam virtutem esse Jordanem retroire, et aquarum congeriem in unam molem consurgere? Quis, quaeso, nisi mente excidat, tam stupendum miraculum de sua virtute praesumat? Ubi ergo debet animus sub tantae rei exspectatione spem suam figere, nisi in fiducia divinae magnificentiae? Tutus stationis locus et magnae securitatis, praesumptio de adjutorio divinae pietatis. Sed est alius locus loco huic valde dissimilis, subreptio videlicet diffidentiae et desperationis. Locus sane horridus, plenus timoris, plenus sollicitudinis, et qualem denique de
Abbreviated transcription (Latin):
ogitet qui pot̾ quał sit hic fisius
qnͣta sit iurtꝰ eius cuiꝰ osficio quisq
ñ solum se ip̃m ꝯͣ uicia munit sed ⁊̃ alioᷤᷤ
a pecc̃i laqueis eriꝑe ꝯtendit. & quoꝵ ñ
pot̃ maliciam in meliꝰ muttare nint᷑
saltem resistendo reprimere Nescio si p̃¬
honio a deo aliquid in hac uita maiꝰ acci¬
ꝑe ignoro an possit hac gr̃a int̾im maio¬
rem aliamͣ d̾s honmi ꝯferre qmͣ ut eiꝰ
rasnst̾io ꝑu̾si hoĩes in meluis mutent᷑.
ut de filiis hoĩs diabosi filii dei effician

Expanded text:
ogitet qui potest qualis sit hic filius, quanta sit ejus virtus, cujus officio quisque non solum seipsum contra vitia munit, sed etiam alios a peccati laqueis eripere contendit, et quorum non potest malitiam in melius mutare, nititur saltem resistendo reprimere. Nescio si potest homo aliquid a Deo in hac vita majus accipere; ignoro an possit hac gratia interim majorem aliquam Deus homini conferre quam ut ejus ministerio perversi homines in melius mutentur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos suscitare cͣrnem itm morit᷑am
qũ aiãm in et̃aum uictiuam: Ergo¬
ne maiꝰ erit cͣrnem reuocare ad gaudia
mundi ꝗmͣ aĩe restituere gaudia celi:
quas dignitas talem grãm a deo accipe
ñ debuit dei sponsa a sponso suo dotem
ałiam accipe ñ decuit celestem sponsimi
sponse sue dotem asiam donare qmͣ ut
ꝑ adoptoris grãm possit mustos deo fi¬
lios gingñe ⁊e filus ie filiisꝙ gehẽ¬
ne regni celestis heredes ascribere. Me¬
rito gͥ ⁊abuson nato exclamat mat
eiꝰ iya. ditauit me d̾s dato bona. Uides¬
ne quale qͣntũ ue sit ⁊elũ iusticie uera¬
cit̃ possidere ⁊ uitorimi odium ex corde

Expanded text:
t suscitare carnem iterum morituram, quam animam in aeternum victuram? Ergone majus erit carnem revocare ad gaudia mundi, quam animae restituere gaudia coeli? quanta dignitas talem gratiam a Deo accipere! Non debuit Dei sponsa a sponso suo dotem aliam accipere, non decuit coelestem sponsum sponsae suae dotem aliam donare, quam ut per adoptionis gratiam possit multos Deo filios gignere, et de filiis irae filiisque gehennae, regni coelestis haeredes ascribere. Merito ergo Zabulon nato exclamat mater ejus Lia: Ditavit me Deus dote bona . Videsne quale, quantumve sit zelum justitiae veraciter possidere, et vitiorum ex corde
Abbreviated transcription (Latin):
uisitatõnis ⁊ inspirat̃onis grãm accepimꝰ
Testat᷑ ħ qui dicit. Sine me nichil potestis
facere. Eigo nec lapides bonos uspiam col¬
ligere nisi ex eus oꝑatõne. S malorum
lapidum innumeram multitudinem
facile inuenimꝰ quos ex tota uita nr̃a
copiose ⁊ ad manũ colligimꝰ. Quid ergo
opus fuit horum locum designare. quos
ubertim possumꝰ undecunq congregare:
Cagitet ergo quisq cuiꝰ duricie cuiꝰ obstina¬
tie fuerit quociens eum diuina gr̃a dese¬
ruit sibiq siħi reliquit. ⁊ ħ faciens maloꝵ
lapidum tumulum erexit. In hunc itaq
modum possumꝰ tumusos erigere & du̾sos
ex dũiso constituere. hinc unũ de lapidi¬
b bonis illuic alium de lapidib malis.
Bonorum lapidum sibi congeriem insti¬
tuit qui dixit. In et̃num nõ obliuis¬
car iustificões tuas qr in ip̃is uiuificasti
meꝰ. Masoꝵ lapidũ tumulum erexit: cũ

Expanded text:
visitationis et inspirationis gratiam acceperimus. visitationis et inspirationis gratiam acceperimus. Testatur hoc qui dicit: Sine me nihil potestis facere ; ergo nec lapides bonos est uspiam colligere nisi ex ejus operatione. Sed malorum lapidum innumeram multitudinem facile invenimus, quos ex tota vita nostra copiose et ad manum colligimus. Quid ergo opus fuit horum locum designare, quos ubertim possumus undecunque congregare? Cogitet ergo quisque cujus duritiei, cujus obstinationis fuerit, quoties eum divina gratia deseruit, sibique ipsi reliquit: et hoc faciens malorum lapidum tumulum erexit. In hunc itaque modum possumus tumulos erigere, et diversos e diverso constituere, hinc unum de lapidibus bonis, illinc alium de lapidibus malis. Bonorum lapidum sibi congeriem instituit, qui dixit: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me . Malorum lapid
Abbreviated transcription (Latin):
magnaq admiratione dignum qd
iubemͣ bonos lapides de bono loco collectos
in malo loco reponere: malos aũt lapides
undetimq collectos in bono loco aggre¬
gare. Locus bonꝰ p̃sumpt̃o confidentie. Lo¬
cus masus desꝑatõ diffidentie. S tamen
debemꝰ in loco cõfidentie congregare lapi¬
des malos ⁊ in loco disfidentie congregare
lapides bonos. In die bonoꝵ ne ĩ memor sis
maloꝵ ⁊ congregasti lapides malos in loco
bono. ⁊ in die maloꝵ ne ĩ memor sis bonoꝵ
⁊ congregasti lapides bonos ĩ loco malo.
Quid enim ẽ. lapid̾es bonos de medio ior¬
danis de loco uidelicet facti prodigii col¬
ligere nisi statũ mentis quał temꝑe diuine
uisitatõnis fu̾it diligent̃ retractare ⁊ cꝰ¬
infirmitatis sit scd̾m unãqmͣq uirtutẽ
extiterit subtilit inuestigare. memorie¬
q ꝯmendando qͣi quendã testimonii tu¬
mulum erigere: Sed nũqmͣ tasiũ la¬
pidũ copiam habemꝰ nisi prius diuine

Expanded text:
magnaque admiratione dignum quod jubemur bonos lapides de bono loco collectos in malo loco reponere, malos autem lapides undecunque collectos in bono loco aggregare. Locus bonus praesumptio confidentiae, locus malus desperatio diffidentiae. Sed tamen debemus in loco confidentiae congregare lapides malos, et in loco diffidentiae congregare lapides bonos. In die bonorum ne immemor sis malorum, et congregasti lapides malos in loco bono, et in die malorum ne immemor sis bonorum, et congregasti lapides bonos in loco malo. Quid enim est lapides bonos de medio Jordanis de loco videlicet facti prodigii colligere, nisi statum mentis qualis tempore divinae visitationis fuerit diligenter retractare, et cujus firmitatis secundum unamquamque virtutem exstiterit subtiliter investigare, memoriaeque commendando quasi quemdam testimonii tumulum erigere? Sed nunquam talium lapidum copiam habemus, nisi prius divinae
Abbreviated transcription (Latin):
ram qd̾ eẽt optinia ⁊ supposuit humerũ
suũ ad portand̾. Ibt ysachar asinũ se re¬
putat ⁊ huinẽr suũ ad portand̾ uiclinat.
hic emor asmꝰ dicit᷑ ⁊ sẏchem laboriosum
humer̃ hĩe moustrat᷑. Uidetis quia quic¬
quid agit᷑ pro leticia uera totũ exercet᷑
ꝓ leticia uana ysachar laborat pro reqͥe
qmͣ uidit sychem ꝓ laudis uanitate qmͣ
ꝯcupiscit. Recte tam̃ ñ laboriosꝰ s labor
int̃pretat᷑ quia ꝑ suũ laborẽ ad uerã re¬

Expanded text:
 supposuit humerum suum ad portandum . Ibi Issachar asinum se reputat, et humerum suum ad portandum inclinat. Hic Emor asinus dicitur, et Sichem laboriosum humerum habere demonstratur. Videtis quia quidquid agitur pro laetitia vera, totum exercetur pro laetitia vana. Issachar laborat pro requie quam vidit. Sichem pro laudis vanitate quam concupiscit. Recte tamen non laboriosus, sed labor appellatur, quia per suum laborem ad veram re
Abbreviated transcription (Latin):
tociuisq corꝑis ħitũ frequent̃ cirtũspi¬
cere eoꝵ occusta & alioꝵ relatu libent̃
addiscere. Dũ gͥ dina in aliis aĩarũ statu
ex signis extiorib dep̃bendere nitit᷑ qͥd
aliud ꝙͣ sua desens ad uidendas mułres
foras egredit᷑ forisq uagat᷑ : Dũ ergo
dina mułrum formas c̃iose circũspicit¬
niraĩr inuenit ⁊ dum secũ tacita sepe
ꝯꝑat qmͣ multas pulchritudinis sue
magnitudine longe añcedat qͥd mit̃
si appetitꝰ eam uane głe uehementiꝰ pul¬
sat: Cuiꝰ impetum dũ resistendo re

Expanded text:
totiusque corporis habitum frequenter circumspitotiusque corporis habitum frequenter circumspicere, eorum occulta ex aliorum relatu libenter addiscere. Dum igitur Dina in aliis animarum statum ex signis exterioribus deprehendere nititur, quid aliud quam sua deserens ad videndas mulieres foras egreditur, forisque vagatur? Dum ergo Dina mulierum formas curiose circumspicitnimirum invenit. Et dum secum tacita saepe comparat, quam multas pulchritudinis suae magnitudine longe antecedat, quid mirum si appetitus eam vanae gloriae vehementius pulsat? Cujus impetum dum resistendo re
Abbreviated transcription (Latin):
Aychem qui egredienti dine occͣrit
oppssamiq corrũpit. Integͥtatẽ gͦ qmͣ int᷑
fortassis ꝯseruare debuit. egressa anutut
Nam qm̃ uerecundie uenustas ab oĩb
entem ⁊ initima sua deserentẽ & que eã
humiliare ꝯsueuit infirmitatis sue me¬
moriã cito oblituscentẽ subito hõmũ
pna inolentia qͣdam poci qui uosuntate
patit᷑ cum blandienti praue delectatõi
qͣnͣtum pͭ reluctat᷑. Tociens eñi sẏchem
qͣi nosentẽ opprimit qͦciens mentẽ cor¬
rupt̾ois sue ꝯfusioneni erubescentẽ ⁊ id¬
tas cause accidit q̃ eam sua intuna dese¬
re ⁊ ad exteriora euagari ꝯpulit nisi
qd̾ sepe dũ infirma nr̃a nimis erubestimꝰ
cũ forte alii easdem infirmitates ii se
sentiant nurari incipimꝰ ⁊ uidet᷑ nob̾ qd̵¬
dam solacii genꝰ uiuenis se si dep̃henda¬
mꝰ nos in nr̃a saster deiectõne uł socios
hr̃o. Inde fit ut iucipiamꝰ alioꝵ studia
turiosius q̃rere ñc nultũ. ñc gestum

Expanded text:
Sichem qui egredienti Dinae occurrit, oppressamque corrumpit. Integritatem ergo quam intus fortassis conservare potuit, egressa amittit. Nam quoniam verecundiae venustas ab omnibuentem et intima sua deserentem, et quae eam humiliare consueverat infirmitatis suae memoriam cito obliviscentem, subito hominum mna violentia quadam potius quam voluntate patitur, cum blandienti pravae delectationi quantum potest reluctatur. Toties enim Sichem quasi nolentem opprimit, quoties mentem corruptionis suae confusionem erubescentem, et idtas causae accidit quae eam sua intima deserere, et ad exteriora vagari compulit, nisi quod saepe dum infirma nostra nimis erubescimus, unde forte alii easdem infirmitates in se sentiant, mirari incipimus, et videtur nobis quoddam solatii genus invenisse, si deprehendamus nos in nostra saltem dejectione vel socios habere? Inde fit ut incipiamus aliorum studia curiosius quaerere, nunc vultum, nunc gestum,
Abbreviated transcription (Latin):
tare debuerant orta ꝯfusionis occasione
ꝓ euitando uerecondie detrimento ampu¬
tare ĩ tardant & masunt ĩ amputandis
uite sue suꝑflius curroncisioĩs molestiã
subire qmͣ um pudentes uideri ⁊ sine uere
cheni qd̃ int̃pretat᷑ humerꝰ uł labor &
enior qd̾ sonat asinꝰ. Sed si eoꝵ frã con¬
concidere qui inꝙͣ alii erũt qmͣ amor ꝓpͥe
excellentie ⁊ amor uane głe: Tał filius
de tali patre de amore ꝓpͥe excellentie
amor uane gl̾e. Attende gͦ hunc emor
q̃ stultꝰ ⁊ inuenies qm̃ recte nũcupet᷑
asinꝰ. Uideamꝰ ergo unde extollat᷑ unde głet᷑.
Si de eo qd ñ ht̃ sed habere se credit hac
queso stulticia quid stultiꝰ ex cogitari po¬
terit: Si aũt ht̃ audiat quid ei apłs
dicat. Quid ħs qd̃ ñ accepisti: Si aut̃
accepisti quid głaris qi ñ acceꝑis: Et qui¬
dem accepisse ñ accipientis sed ueratit̃ ẽ.
gła dantis. Quid enim ht̃ homo ꝓpriũ
nisi pecc̃m: Et qͣle erit gloriari de malo

Expanded text:
tare debuerant, orta confusionis occasione, pro evitando verecundiae detrimento amputare non tardant, et malunt in amputandis vitae suae superfluis circumcisionis molestiam subire, quam impudentchem, quod interpretatur humerus vel labor, et Emor quod sonat asinus? Sed si eorum facto concumcidere: qui, inquam, alii erunt, quam amor propriae excellentiae et amor vanae gloriae. Talis filius de tali patre, de amore propriae excellentiae amor vanae gloriae. Attende nunc er stultus; et invenies quam recte nuncupetur asinus. Videamus ergo unde extollitur, unde glorietur. Si de eo quod non habet, sed habere se credit, hac, quaeso, stultitia quid stultius excogitari potest? Si autem habet, audiat quid ei Apostolus dicat: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? Et quidem accepisse non accipientis, sed veraciter est gloria dantis. Quid enim habet homo proprium nisi peccatum? Et quale erit gloriari de malo
Abbreviated transcription (Latin):
hoc erit ut opinor eoꝵ respond̾e.
suam impossibilitatem ꝓprio exꝑi¬
mento docere. Singula autẽ respon

Expanded text:
hoc erit, ut opinor, eorum respondere suam impossibilitatem proprio experimento docere. Singula autem respons
Abbreviated transcription (Latin):
iamin. s ⁊̃ in om̃ib eiꝰ fratrib oportet
atcendere. ĩmo ⁊ in numeris scrip¬
turaꝵ locis diligent̾ obseruare quo¬
mͦ soleat scͥptura diuina circa eandẽ
rem nunc significationem extendere:
modo restring̾e. uel ⁊̃ mutare. Solet
aut̃ hos attͥnancium significationũ
modos. modis multis det̾minare.: ⁊ mͦ
ꝑ locum det̾minatur sic̃ ÷ illud ubi
benianin in egyptũ descendisse legi¬
tur. ꝑ actum sic̃ ibi. uͥ ioseph ⁊
bentamin in mũtuos amplex ruiñ.¬
et alterna oscula iungunt.

Expanded text:
jamin, sed et in omnibus fratribus oportet jamin, sed et in omnibus fratribus oportet attendere, imo et in innumeris Scripturarum locis, diligenter observare, quomodo soleat Scriptura divina, circa eamdem rem, nunc significationem extendere, modo restringere, vel etiam mutare. Solet autem hos alternantium significationum modos, modis multis determinare, et moPer locum determinatur sicut est illud, ubi Benjamin in Aegyptum descendisse legitur. Per actum, sicut ibi, ubi Joseph et Benjamin, in mutuos amplexus ruuntet alterna oscula jungunt.
Abbreviated transcription (Latin):
extessum.
uenient̃ intelligere. Constat siqͥdem
dũo ꝯtemplatioñ genera supͣ ratio¬
⁊ supͣ rõnem. ⁊ pͥter rõnem. Illa
sane supra rõnem. sed preter tõnem
non sunt: que qͣmius rõ patitur ẽẽ
nulla tñ humana rõne inuestigari uł
cõuntĩ possunt. Illa autem dicimus
uidetur oĩs rõ humana contra ire. Qua¬
lia sunt ea que de trinitatis umnitate
credimꝰ. ⁊ multa que de corpore xp̃i in¬
dubitata fidei auctoritatẽ tenemꝰ. Quod
eñi in una ⁊ simplici eẽncia triplex
ꝑsona sit. uel qd̾ unũ idemq corpus
codem in tempore in diu̾sis locis ẽẽ possit
nulla humana rõ patitur.⁊ hiuꝰmo¬
di assertionib oĩs absq dubio rõcina¬
tio reclamare uidet᷑. hec sunt itaq du
ad mortem rachel alt̾m ꝑtinet ad ben¬
iamin excessum. In pͥmo beniamin int̾¬
ficit matrem: ubi omnẽ suꝑgredit᷑
dit. uͥ in eo qd̃ ex diuma reuelatione
cognoscit humane intelligentie mod̾
transcendit. hoc aũ non solum in ben¬

Expanded text:
excessum. excessum. venienter intelligere. Constat siquidem duo contemplationum genera, supra ratioet supra rationem et praeter rationem. Illa sane supra rationem, sed praeter rationem non sunt; quae quamvis ratio patitur esse, nulla tamen ratione investigari vel convinci possunt. Illa autem dicimus, videtur omnis ratio humana contraire. Qualia sunt ea, quae de Trinitatis unitate credimus, et multa quae de corpore Christi indubitata fidei auctoritate tenemus. Quod enim in una, et simplici natura triplex persona sit, vel quod unum idemque corpus eodem in tempore, in diversis locis esse possit, nulla humana ratio patitur, et hujusmodi assertionibus omnis absque dubio ratiocinatio reclamare videtur. Haec sunt itaque duum unum ad mortem Rachel, alterum pertinet ad Benjamin excessum. In primo Benjamin interficit matrem, ubi omnem supergreditur dit, ubi in eo, quod ex divina revelatione cognoscitur, humanae intelligentiae modum transcendit. Hoc autem non solum in Ben
Abbreviated transcription (Latin):
secus ita ligatum teneat: ut nec ad
modicum qͥdem exire ualeat. Unum
aũ scio qr quisquis hꝰmodi amice desi¬
d̾io flagrat. qͣnto eam familiariꝰ nouit
tanto ampliꝰ amat. ⁊ quo frequentꝰ
eiꝰ fruitur amplexib. eo uehem̃tius eiꝰ
desid̾io estuat. Euis siqͥdem frequens
contub̾nium solet sane desid̾ium nõ
minuere sed augere: ⁊ amoris incendi¬
um acriꝰ inflãmare. Mirum gͦ ñ est
tur iste beniamin totadie quasi in
thalamo cõmoratur: qͥ talis sponse
dulcedine fruit᷑. ⁊ int̾ humeros illiꝰ
requiescens eiꝰ amore iugit̾ delectatur.
Qmͣ putas freq̃ntes m̃tis excessus patit᷑
qͣm sepe in extasim raptus supͣ seip̃m
ducit᷑. dũ pulcͥtudinis eiꝰ magnitudĩe
atronitꝰ in eiꝰ admiratione suspendi¬
Notandum sane quomͦ sibi occurrãt
testimonia scͥpturaꝵ. qd̾ enĩ ꝓpħa ꝑ
rachelis interitum. qd̾ euugelista de¬
signat. ꝑ casum discipłoꝵ: hoc psal¬
mista exprimit inbeniamin ꝑ m̃tiꝰ

Expanded text:
secus ita ligatum teneat, ut nec ad secus ita ligatum teneat, ut nec ad modicum quidem exire valeat. Unum autem scio, quia quisquis hujusmodi amicae desiderio flagrat, quanto eam familiarius novit, tanto amplius amat, et quo frequentius ejus fruitur amplexibus, eo vehementius ejus desiderio aestuat. Ejus siquidem frequens conturbernium, solet sane desiderium, non minuere, sed augere, et amoris incendium acrius inflammare. Mirum ergo non est, cur iste Benjamin, tota die quasi in thalamo commoratur, qui talis sponsae dulcedine fruitur, et inter humeros illius requiescens, ejus amore jugiter delectatur. Quam putas frequentes mentis excessus patitur, quam saepe in extasim raptus, supra seipsum ducitur, dum pulchritudinis ejus magnitudine attonitus, in ejus admiratione suspendissu. Notandum sane quomodo sibi occurrant testimonia Scripturarum. Quod enim propheta per Rachelis interitum, quod evangelista designat per casum discipulorum, Psalmista exprimit in Benjamin, per mentis
Abbreviated transcription (Latin):
Qund putał ÷ qd̾ iste beniamin tota die
in talamo moram facit. qd̃ ibi iugiter
requiescit. in tm̃ ut nec ad horam saltem
exire uelit. Illud aũ scimꝰ qd̃ in talamis
soleant sponsus ⁊ sponsa simul morari.
amoris obsequiis. in alterutrũ occupa¬
ri mutius amplexib ⁊ caritate alt̾na
confoueri. Mirande gͦ pulcritudinis ⁊
forme singłaris ni fallor p̾rogatiua pollet.
ualet. Sed si illam uocem huiꝰ beniamĩ
ẽẽ agnoscimꝰ. qnͣte pulcͥtudinis sit eius
dilecta minime dubitamꝰ. Dixi sapiencie
soror inca es. ⁊ prudentiam uocaui ami¬
cam meam. uultis audire qm non possit
fastidire huiꝰ dilecte sue pulc̾tudinem. qͣm
sororem ⁊ amicam uocat ꝓpt̾ castam ⁊
ardentissimam dilectionem: Intrans in
domũ meam inqͥt: conqͥescam con illa
Non enĩ ht̃ amaritudinem ꝯu̾sacio illiꝰ
nec tedium conuictꝰ ipsiꝰ. sed leticiam ⁊
gaudium ⁊ in amicitia ipiꝰ dilectis bona.
Nicat quisq quid senciat. ego aliam
causam ñ inuenio que illum ĩtrin¬

Expanded text:
 est quod iste Benjamin tota die in thalamo moram facit, quod ibi jugiter requiescit, intantum ut nec ad horam saltem exire velit? Illud autem scimus quod in thalamis soleant sponsus et sponsa simul morari, amoris obsequiis, in alterutrum occupari, mutuis amplexibus, et charitate alterna confoveri. Mirandae ergo pulchritudinis, et formae singularis, ni fallor, praerogativa pollet, volet. Sed si jam vocem hujus Benjamin, esse noscimus, quantae pulchritudinis sit ejus dilecta minime dubitamus: Dixi sapientiae, soror mea es, et prudentiam vocavi amicam meam . Vultis audire quod non possit fastidire hujus dilectae suae pulchritudinem, quam sororem et amicam vocat, propter castam et ardentissimam dilectionem? Intrans in domum meam, inquit, conquiescam cum illa. Non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec taedium convictus ipsius, sed laetitiam, et gaudium, et in amicitia ipsius delectatio bona . Dicat quisque quid sentiat, ego aliam causam non invenio, quae illum intrin
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posst̾. Sed ⁊ ip̃oꝵ quoꝵ rõnalium
ꝯcursus spontaneo nutii fit. ut iure
ꝯuocatio dici possit. uides gͦ qͣntum
affici. ⁊ cogitationes tuas in eis iugit
occupari: ꝯ magna sollicitudine cõpelle
intrare. ut possis saltem exeis int̾im
sinagogam fac̾e. Quociens .⟦. euagati¬
ones m̃tis in unũ colligimꝰ. ⁊ õs cordiᷤ
motus in uno etͥnitatis desid̾io figimꝰ.
quid aliud qmͣ de illa int̾na familia si¬
nagogam fatimꝰ: Sed cum iam illa
ad nutũ rõnis sponte occurrere. ⁊ in
intimis fixa stare didic̾it. ecclie irtiq
nõie ulteriꝰ digne censeri pot̾it. Discam̃
gͦ sola int̾iora bona amare. discamꝰ sola
illa frequentiꝰ cogitare. ⁊ qͣles beniam̃
dilig̾e scimꝰ. ꝓculdubio eccł̃is efficiinus.
N hiuiꝰ modi
siqͥdem eccłiis beniamin libent̾ ĩmorat
mirabilit̾ delectatur. ⁊ cum seip̃m p̃ gau¬
dio iam caꝑe non possit supra se ip̃m du¬

Expanded text:
non possunt. Sed et ipsorum quoque rationalium non possunt. Sed et ipsorum quoque rationalium concursus, spontaneo nutu fit, ut jure convocatio dici possit. Vides ergo quantum affici, et cogitationes tuas, in eis jugiter occupari, cum magna sollicitudine compelle intrare, ut possis saltem ex eis interim Synagogam facere. Quoties enim evagationes mentis, in unum colligimus, et omnes cordis motus in uno aeternitatis desiderio figimus, quid aliud quam de illa interna familia Synagogam facimus? Sed cum jam illa ad nutum rationis, sponte occurrere, et in intimis fixa stare didicerit, Ecclesiae utique nomine, ulterius digna censeri poterit. Discamus ergo sola interiora bona amare, discamus sola illa frequentius cogitare, et quales Benjamin diligere scimus, procul dubio ecclesias efficimus.n hujusmodi siquidem ecclesiis Benjamin, libenter immoratur, mirabiliter delectatur, et cum seipsum prae gaudio jam capere non possit, supra seipsum du