comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sed in cassum nobis bona conditor tribut.
si non omne quod tribuerit: ipse custodiuit:
Sequitur: Et iusitatio tua custodiut spm̃
meũ: Haec autẽ quae de exteriore homi
ere. libet ut breuiter replicando monstre¬
feceris me: Sicut lutum quippe homo
nr̃ interior existit. quia scĩ sp̃s gratiaȩ
terrenae menti infunditur: ut ad intellec¬
tũ sui conditoris erigatur: Humana nãq
cogitatio. quae peccatisui sterilitate aru
uiri descit : Sed saepe dũ perceptis super¬
ni doni uirtutib sine interruptione uti¬
mur: ad priuatã fiduciã usu continuae
ꝓsperitatis leuamur: Unde fit plerũqut
isdẽ qui subleuauerat parũꝑ sp̃s descrat. qu¬
tinus ipsum sibi hominẽ ostendat: Quodses
uir protinus ex primit . cum sub iungit : Et
in puluerẽ reduces me: Quia enim per sub¬
tractionẽ sp̃s mens aliquantulũ intempta¬
tione deseritur : quasi ab humore pristino
terra sic catur. Nlt in firmitatẽ suã dere¬
lictus sentiat : et sine in fusione supernac

Expanded text:
Sed incassum nobis bona conditor tribuit, si non omne quod tribuit ipse custodit. Sequitur,--IBID:-- Et visitatio tua custodivit spiritum meum. Haec autem quae de exteriori hominere libet ut breviter replicando monstrefeceris me. Sicut lutum quippe homo noster interior existit, quia Spiritus sancti gratia terrenae menti infunditur, ut ad intellectum sui conditoris erigatur. Humana namque cogitatio, quae peccati sui sterilitate aruiviridescit. Sed saepe dum perceptis superni doni virtutibus sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam usu continuae prosperitatis elevamur. Unde fit plerumque ut isdem qui sublevaverat parumper Spiritus deserat, quatenus ipsum sibi hominem ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subjungit: Et in pulverem reduces me. Quia enim per subtractionem Spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur, ut infirmitatem suam derelictus sentiat, et sine infusione supernae
Abbreviated transcription (Latin):
a pua semetpso s aipientes sunt. Adueram
spentia ꝑ uenirt non possuit. Reece bea¬
spies conuersationẽ auditorũ desiderans
pos discite : ut indeo uere sapientes eẽua¬
et nocturna tempora. conspicit uitae suȩ
spatia transire: quia noecẽ in aduersitatib
dif̾uõ in ꝓsperitatib habere consueuit:
Quasi enim lux etoritur extran quillitate
pacis. Et nox ex dolore ꝑsecutionis:s elcũ
post quieti sotia adexcrescentis contrase ꝑ¬
secutionis laborẽ redit: diessuos transisse:
Aestatur: In quibus tamendichus solet
tanto grauiorib curis p̃mi: quanto a se
deipsa tranquillitate pacis subtiliores
a uidice rationes cogitat ex qluri: Intran¬
quillitate et enim pacis. modo animarũ
lucra cogitat: modo terrenarũ rerũ dis¬
pensationes curat: Quae uidelicet terre:¬
narũ actuũ dispensationes. tanto bonis
mentibus grauiores sunt: quanto earũ
intuitu ab intuendis caelestibus uel ad mo¬
dicũ euelluntur: Onde bene beatus

Expanded text:
s sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, ipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse vaet nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus
Abbreviated transcription (Latin):
clesia cũ ꝑ p̃dicatores suos qua edã fac¬
ta malorũ subdispensatione inuertionis
increpat. labia quasi parcens mouet.
sed tamen parcendo non parcit. Quia
ab inuectione culpae generaliter nonta
cet: Sequitur. Sed quid agã: silocutus fu¬
tro non quiescet dolor meus: Et si tacue¬
ro non recedet a me: hoc ꝑsonae beatiiob
qualiter congruat nullus ignorat: sed ad scãe
aeclesiae trpum trahatur: Hlaec et cã loqut̃
dolor minime quiescit. quando locutione sua

Expanded text:
clesia, cum per praedicatores suos quaedam facclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generalcet. Sequitur: VERS. 7. Sed quid agam? Si locutus fuero, non quiescit dolor meus, et si tacuero, non recedit a me. - Hoc personae beati Job qualiter congruat, nullus ignorat; sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur dolor minime quiescit, quando locutione sua
Abbreviated transcription (Latin):
minime peperat: ui et spetialiter cor¬
reptionẽ non inculit: et tamen uulꝰ us
illius sub communi ammonitione ꝑcussit:
Vnde fit plerũq. ut eo uebementius ꝑ pe¬
tratã culpam lugeat: quo reacũ suum
et cũ ꝑ cussum sentit. nescire putat: Alag
qui exaꝑta correptione deteriores fiunt
Quo dã temperamento correptionis ad
salutem redeant Onde & iã paulus dicit:
Quae putamus ignobiliora eẽ menbra cor¬
poris. his honorẽ abundantiorẽ honesta¬
tẽ habent Honesta autẽ nrã : nullus
egent: si cut enim in honesta menbra in
corpore: ita quidẽ sunt intra scãm ae¬
clesiã potentes et ꝓterui Quidũ aꝑ¬
ta inuectione feriri nequeunt: quasi
honore tegminis uelantur: Sed haec de
occultis potentũ delitis loquimur: Nam
quando et aliis agnoscentib peccant.
aliis &iã cognoscentib increpandisunc:
nesi p̃dicator tacet. culpã ad ꝓbasse uideat᷑:
Atq. haec crescens in exemplũ ueniat. quã
pastoris lingua nonsecat: Scã ergo ae¬

Expanded text:
minime pepercit, cui et specialiter correptionis verba non intulit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se percussum sentiat nesciri putat.  Vetqui ex aperta correptione deteriores fiunt quodam temperamento correptionis ad salutem redeant. Unde etiam Paulus dicit: Quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem tem habent; honesta autem nostra nullius egent . Sicut enim inhonesta membra in corpore, ita quidam, sunt intra sanctam Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentium delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ec
Abbreviated transcription (Latin):
Famdiccur: Uenientes autem uenient cũ
exultatione: portantes mamipulos suos : Ad
hxamen quippe iudicii portantes manipu¬
los ueniunt : qui insemetipsos reta opera
qubus uitam mereantur ostendunt: Hinc¬
dc ino quoq electo: psal mista iterum
dicit: Qui non accepit inuano animam suã:
Inuanum quippe aninam suam accipit. qui
sola praesentia cogitans: quae se sequan¬
tur in ꝑpetuum non attendit: Inuano ani¬
mam suam accepit: qui eius uitam negle¬
gens. ei curam carnis ante ponit Sed ani¬
mam suam inuanum iusti non accpiunt: qͥa
intentione continua ad eius utilitatem re¬
ferunt. quicquid corporaliter operant᷑:
quatinus et transeunte opere operis causa
nontranseat : quae uitae praemia post ui¬
tam parat: Sed haeo curare neglegunt:
quia ꝓfecto ambulantes inuacuum. uitam
sequentes fugiunt. inuenientes ꝑdunc: Me¬
lus uero apauorum imitatione conpescimur:
sicorumdampna ex fine pensamus: Vnde

Expanded text:
tam dicitur: « Venientes autem venient in tam dicitur: « Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . » Ad examen quippe judicii portantes manipulos veniunt, qui in semetipsos recta opera, quibus vitam mereantur, ostendunt. « Obde unoquoque electo Psalmista iterum dicit: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum namque animam suam accipit, qui, sola praesentia cogitans, quae se sequantur in perpetuum non attendit. In vanum animam suam accipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam justi in vanum non accipiunt, quia intentione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte opere, operis causa non transeat, quae vitae praemia post vitam parat. Sed haec curare reprobi negligunt, quia profecto, ambulantes in vacuum, vitam sequentes fugiunt, invenientes perdunt. Melius vero a pravorum imitatione compescimur, si eorum damna ex fine
Abbreviated transcription (Latin):
p̾rauo usu exiniquitatis suae multitudine
at. uel quibus libet exoccasionibus erum¬
pat: reꝓborum tamen semitae semper¬
inuolutae sunt. ut prauis concupiscenciis
dediti: aut bona nulla appet̾u̾nt. aut ap¬
petentes infirmo desiderio ad haec nequa¬
quam liberos gressus tendant: Recta enim
aut non incipiunt. aut impso fracti icinere :
ad haec minime ꝑtingunt: Unde fit ple¬
seseq ab intentione animi incarnis uolupta¬
tibus sternant: Sola quae transeunt cogicens:
peribunt : Inuacuum quippe ambulant.
qui nichil secum defructu sui laboris por¬
tant: : ulius namq adipiscendis honoribus
ex sudat. alius multiplicandis facultacib
aestuat. alius ꝓ merendis laudib anhela
Sed cuncta haec his quis qͣ moriens destie
libores inuacium ꝑdidt . quisecum ante ui¬
abem nl tulit: Quo conna bene pol ege
q. Quitmim ꝓ merendac utat mercedem
beneagendo non ꝓuidet: in conspettudnĩ
uacius apparet: Hine deustis ꝑpsalmis¬

Expanded text:
pravo usu ex iniquitapravo usu ex iniquitaat, vel quibuslibet ex occasionibus erumpat, reinvolutae sunt, ut pravis concupiscentiis dediti, aut bona nulla appetant, aut appetentes infirmo desiderio ad haec nequaquam mentis liberos gressus tendant. Recta enim aut non incipiunt, aut in ipso fracti itinere, ad haec minime pertingunt. Unde fit pleseseque ab in tentione animi in carnis voluptatibus sternant, sola quae transeunt cogitent, peribunt. In vacuum quippe ambulant, qui nihil secum de fructu laboris portant. Alius namque pro adipiscendis honoribus desudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius promerendis laudibus anhelat. sed quia cuncta haec hic quisque moriens deserit, labores in vacuum perdidit, qui secum ante judicem nihil tulit. Quo contra bene per legem . Qui enim promerendae vitae mbene agendo non providet, in conspectu Dei vacuus apparet. Hinc de justis per Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
loͣ filios sedechiae in reblatha inoculis eius:
et omnes nobiles iuda occidit. Oculos
bylonis est antiquus hostis. possessor in¬
timae confusionis: qui prius filios ante in¬
tuentis oculos trucidait. quia saepe. sic bo¬
na opera interficit : ut haec se a mictere ip¬
se qui capcus est dolens cernat: Nam ge¬
mit plerũq animnus. ettamen carnis suae
deletatiobus uictus: bona quae gemuit amans
perdit: Faq. patitur damna considerat. nec
tameniur tutis brachium contra regem ba¬
by lonis leuat: Sed dum uidens nequitiae
ꝑpetratione ꝑcutitur : ad hoc quando que
peccati usu ꝑducitur. ut ipso quoq rationis
lumine priuetur. Nnde babilonis rex excinc¬
tis prius filiis. sedethiȩ oculos eruit : quia
malignus sp̃s subductis prius bonis operib
postꝰ et intelligentiae lumen tollic Quod
rectae sedechias in reblat̾a pacitur: Reblacha
quippe: multa haet interpraetatur: łi enĩ
quandoq et lumenrationis claudicur: qui

Expanded text:
nis filios Sedechiae in Reblatha in oculis ejus, nis filios Sedechiae in Reblatha in oculis ejus, et omnes nobiles Juda occidit rex Babybylonis est antiquus hostis, possessor intimae confusionis, qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amise, qui captus est dolens cernat: nam gemit plerumque animus, et tamen carnis suae delectationibus victus, bona, quae genuit, amans perdit, ea quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccato superducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, postea intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, Multa haec interpretatur: ei enim quandoque et lumen rationis claudetur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
obeunditur. et post modũ captus animus
ꝑ excenora desideria uacatue: At cacca mens
quo ducitir nescut: et carnissuac mletebrd sile
abe dlu subautis liquando uõprius dende¬
acp t mens tetia cerinie. net cume naulemt̃
cortra peruersa se erigit. et rencens cdiccus¬
suat alettationẽ superatus Qua em̃
plerumq priuis oculus contemplatio¬
nis amictitur. et post per carnis¬
imen huius desideria mundi laboribus
Animus subiugatur : testatur samson
ab allo philis capcus qui post quam oculos
ꝑdidit a d molam deputatus est: Quia ni¬
mirum maligni sp̃s postquam temp¬
tationum stimulis intus aciem contempla¬
tionis effodiunt: foris in circuitum laborũ
mittunt: Rursum quia sȩpe et recta ope¬
ratio exterius ꝑditur: et tamen adhuc racio¬
nis lumen in corde retinetur: ꝓphetio hie¬
remias insinuat. quidum sedethiȩ captuu¬
tatem narrat: ordinem captiuitiatis inter-¬
nae denunciat dicens Et occdit rex babilo¬

Expanded text:
intellectus obtunditur, et postmodum captus animus intellectus obtunditur, et postmodum captus animus per vana desideria vagatur: ut caeca mens quo ducitur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desidesaepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigit; et renitens vincitursuae delectatione superatur. Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post per carnis hujus desideria mundi laboribus animus subjugatur, testatur Samson ab Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est, quia nimirum maligni spiritus, postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foras in circuitum laborum mittunt. Rursum, quia saepe et recta operatio exterius perditur, et tamen adhuc rationis lumen in corde retinetur, propheta Jeremias insinuat, qui dum Sedechiae captivitatem narrat, ordinem captivitatis internae denuntiat, dicens: Et occidit rex Babylo
Abbreviated transcription (Latin):
ut diximus gula dicit: Si abun am
innullo utili labore subsistis: Ctiq le uel
mentem ꝑ desideria carnis accenderit.
mox quoq luxuria uerba ꝓpriae suggesti¬
onis facit dicens: Si misceri deus homines
corporaliter nollet: menbra ipsa coeun¬
di apta usibus non fecisset : Cumq haeo qͣ¬
si exratione suggerit: mentemadlibidinũ
effrenationem trahit: Quae sȩpe depre¬
hensa : patrocinium mox fallatiae et nega¬
tionis requirit. reamq se esse non aestimat:
simentiendo uitam defendat: Silosus ergo
alter adalterum clamat: quando subaliqͣ
ratio: tinandi spetie per uersam mentem
culpa subsequens. exoccasione culpae prae¬
cedentis iblaqueat: Cumq hanc peccata
dura atq aspera deprimunt : quasi conuo¬
cati inea concorditer pilosi dominant᷑: Sicq.
fit. ut semꝑ se gressuũ saemitae deterius
in uoluant: dum mentem reꝓbã culpa ꝑ
culꝑam ligat: Sed interhaet sciendumẽ :
quodaliquando prius oculis incelleccus

Expanded text:
uuin nullo utili labore subsistis. Cumque mentem per desideria carnis accenderit, mox quoque luxuria verba propria suggestionis facit, dicens: Si misceri Deus homines corporaliter nollet, membra ipsa coeundi apta usibus non fecisset. Cumque haec quasi ex ratione suggerit, mentem ad libidinum effrenationem trahit; quae saepe deprehensa patrocinium mox fallaciae, et negationis inquirit; reamque se esse non aestimat, si mentiendo vitam defendat. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, quando sub aliqua ratiocinandi specie perversam mentem culpa subsequens ex occasione culpae praecedentis illaqueat. Cumque hanc peccatorum  f. peccata dura atque aspera deprimunt, quasi convocati in ea concorditer pilosi dominantur. Sicque fit ut semper se gressuum semitae deterius involvant, dum mentem reprobam culpa per culpam ligat. « Sed inter haec sciendum est quod aliquando prius oculi  f. oculus
Abbreviated transcription (Latin):
ris autem demoniã occurrunt: quia maligni
sp̃s ualde eis aduotum deseruiunt. quos de
his gaudere conspitiunt: quae flere debuer̃:¬
Vndẽ apte subiungitur: Et pilosus clamabit:
alter ad alterum: Quinamque aliipilosi
appellatione figurantur. nisi ii quos gre
ci panas. latiniin cubos uocant : Quorum
nimrũ forma ab humana effigie incipit᷑
sed bestiali extremitate terminatur. Pilo¬
si engo nomine : cuius libet peccanti aspericas
designatur: Quod et si quando quasi ab
obtenturationis incipit: semꝑ tiomen a dir¬
ra uonubiles motus tendic: Quasi homo
ibestia desinit dum culpa perrationis
imaginem inchoans: usq a dirracionabilem¬
effeccum trahit : Nam sȩpe edendi delectutio
seruit gulae : et seruire sesimulat indigen¬
tiae naturae: Cumq uentrem in gluuiem ex¬
tendit: menbra inluxuriam erigit : Pllosus
autem alter adalterum clamat: cumper
commissa iam culpa. culꝑam adhue quȩ
comitatur inuitat Saepe namque n

Expanded text:
ris autem daemonia occurrunt, quia maligni ris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt, quos de his gaudere conspiciunt, quae flere debuerunt. Ubi aperte subjungitur: Et pilosus clamabit alter ad alterum. Qui namque alii pilosi appellatione figurantur, nisi hi quos Graeci Panes  f. Panas Latini vero incubos vocant? quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur, quod, etsi quaobtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationabiles motus tendit; et quasi homo in bestiam desinit, dum culpa, per rationis imaginem inchoans, usque ad irrationabilemeffectum trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat indigentiae naturae; cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in luxuriam erigit. Pilosus autem alter ad alterum clamat, cum percommissa jam culpa, culpam adhuc quae committatur invitat. Saepe namque,
Abbreviated transcription (Latin):
Quia eth: pocrisis cunccisintuentibus mia¬
ginẽ dese scitatis isinuat: sed tenere utam
scitatis ignorat: In peruersa igitus nen¬
te draco cuba. et structio paseitur : qua
e latens malitia callide tegitur. et intuen¬
cum oculisimulatio bontictis ante fercur:
ud uero sonocentaurorum nomine. isi ct
lubrici figurantur etelati Grȩco quip¬
pe doquio: onos a sinus dicitur : Et appel
latione asiii luxuria designatur ꝓ pheca
at testante quiait: Carnes asinorum : car¬
nes eorum Tauri autem uocabulo: ceruix
suꝑbiae de monstratur: Sicut uoce domi¬
ne deudacis suꝑbientibus ꝑ psal mistam¬
E dictus: Tauri pingues obsederunt me:
O nocentauri ergo sunt: qui subietti luxuriȩ
uitis inde ceruicem erigunt: Vnde hu¬
miliari debuerunt: Qui carnis suae uo¬
luptitibus seruientes : expulsa longe ue¬
recundia. non solum se amittere rectitu¬
dinem nondolent: sed adhuc &iam de
oꝑe confusionis gaudent O nocentau¬

Expanded text:
quia et hypocrisis cunctis intuentibus imaquia et hypocrisis cunctis intuentibus imaginem de se sanctitatis insinuat, sed tenere vitam sanctitatis ignorat. In perversa igitur mente draco cubat, et struthio pascitur, quia et latens malitia callide tegitur, et intuentium oculis simulatio bonitatis antefertur. Quid vero onocentaurorum nomine, nisi et lubrici figurantur et elati? Graeco quippe eloquio ὄνος asinus dicitur, et appelatione asini luxuria designatur, propheta attestante qui ait: Ut carnes asinorum carnes eorum . Tauri autem vocabulo cervix superbiae demonstratur, sicut voce Dominica de Judaeis superbientibus per Psalmistam dicitur: Tauri pingues obsederunt me . Onocentauri ergo sunt qui, subjecti luxuriae vitiis, inde cervicem erigunt, unde humiliare debuerunt; quia carnis suae voluptatibus servientes, expulsa longe verecundia, non solum se amittere rectitudinem non dolent, sed adhuc etiam de opere confusionis gaudent. Onocentau
Abbreviated transcription (Latin):
gressuum semitis. et nulla culpa deuin¬
citur: & alia ꝑaliam ꝑpetratur: Nam
sȩpe furto negationis fallatia iungitur:
et saepe culpa fallatiae ꝑiurii reacu cumu¬
latur: Sacpe quodlibet uitium inpuder¬
ti praesum ptione commititur. et saepe
quod omni culpa fit grauiuis : &iam de
commisso uitio suꝑbitur: Nam quamuis
deuirtute nasci elatio soleat: non nũ quã
tamen stulta mentis elatio. deꝑpetrata
se nequitia exaltat: sed cum culꝑa culpȩ
adiungicur. quid aliud quam in uolutis se¬
mitis. atq in nodacis uinculis prauorum gres¬
sus ligantur: Unde bene contra ꝑuersam
mentem: sub iudeae spetiae ꝑesaiam dictꝰ
Frit cubile draconum. et pascuia structionum
et occurrent demonia onocentauris et pi¬
losus clamabit: alter ad alterum: Quid
namq ꝑ dracones. nisi malitia : Quid
uero structionum nomine. nisi hy pochriis
designatur: Structio quippe specuen
uolandihabet : sedusum uolandinon haba

Expanded text:
gressuum semitis, et una culpa non devingressuum semitis, et una culpa non devincitur, et alia perpetratur. Nam saepe furto negationis fallacia jungitur, et saepe culpa fallaciae perjurii reatu cumulatur. Saepe quodlibet vitium impudenti praesumptione committitur; et saepe quod omni culpa fit gravius etiam de commisso vitio superbitur. Nam quamvis de virtute nasci elatio soleat, nonnunquam tamen stulta mens de perpetrata se nequitia exaltat. Sed cum culpa culpae adjungitur, quid aliud quam involutis semitis atque innodatis vinculis pravorum gressus ligantur? Unde bene contra perversam mentem sub Judaeae specie per Isaiam dicitur: Erit cubile draconum, et pascua struthionum, et occurrent daemonia onocentauris, et pilosus clamabit alter ad alterum . Quid namque per dracones nisi malitia, quid vero struthionum nomine nisi hypocrisis designatur? Struthio quippe speciem volandi habet, sed usum volandi non habet,
Abbreviated transcription (Latin):
lixuriae subdidit: Cumq ex plendȩ luxu¬
riae praetium praeparat: iugo quoque
auaritiae quam dudum edomut: cordis
ceruicem subdic Alius rebellantem iam
in pacientiam strauit : sed in anemgloriam
nec dum edomuit Et cum se ꝑ hanc mun¬
di honoribus inserit confixus causarum
stimulis. adinpatientiam captus redit:
Cumq in anis gloria ad defensionem siuani¬
mis erigit: et illamuictus colerat quam
superauit: alius in anemgloriam sub dide
nonimplere quo dloquitur. subinanis glo¬
riȩ iugum reuocatur : Et hoc uictus per
aliud tolerat: quod plene se uicisse gaude¬
bat: Siergoope uicaria fugitiuum sium
uitia retinent: quasi iam amissum subdm̃
iure recipiunt. atq aduindictam sibi ui¬
cissim tradunt: Peruersis itaq in uolutȩ
sunt gressium semittae. quia et si deuictio
una ñe quitia pedem leuant: regnancetum̃
Altera: hunc in ea & iam quam deuicerant
implicant: Aliquando uero in uolucis

Expanded text:
luxuriae subdidit; cumque explendae luxuluxuriae subdidit; cumque explendae luxuriae pretium praeparat, jugo quoque avaritiae quam dudum domuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem jam impatientiam stravit, sed inanem gloriam necdum vicit, et cum se per hanc honoribus mundi inserit, confixus causarum stimulis, et impatientia captus redit, cumque inanis gloria ad defensionem sui animum erigit, et illam victus tolerat, quam superavit. Alius inanem jam gloriam subdidit,non implere quod loquitur, sub inanis gloriae jugum revocatur; et hoc victus per aliud tolerat, quod plene se vicisse gaudebat. Sic ergo ope vicaria fugitivum suum vitia retinent, et quasi jam amissum sub dominii jure recipiunt, atque ut vinctum sibi vicissim tradunt. Perversis itaque involutae sunt gressuum semitae; quia etsi devicta una nequitia pedem levant, remanente tamen altera, hunc in ea etiam quam devicerant, implicant. Aliquando vero involutis
Abbreviated transcription (Latin):
tempti ꝓ priis: sed he necessitacte: E sse casti:¬
tati : sed sine maceratione corporis: Esse pa¬
cientes : sed sine contumeliis uolunt Cumq
adipisci uir tutes quaerunt. sed labores ur¬
tutum fugunt: quid aliud quam et bellicer¬
timina in camponesciunt: et trurapla¬
rt murbibus de bello concupis cun t uuiã¬
us hor quođ coruon sacmitae iuolutus
in eoorantu eo ael huc intelliei co alite
posior auepe namq. nomulli conmeu
uiaedam scuitia uehementer Accugunt
sed quaedam subigere neglegunt : Cunq
se contra ista non erigunt. et illa con¬
tra sereparant: quae subegerunt: Alius
namq iam carnem aluxuria domuit : secd
tamen adhuc mentem ab auaritia non
frenauit: Cumq se in mundo ꝓexercen¬
da auaritia retinet cumq a terrenis ac¬
tibus non recedit: erumpente occasionis
articulo & iamꝰ luxuria labitur . quam
iam subegisse uidebatur: Alius auari¬
tiae aestum uicit: sed nequaquam uim¬

Expanded text:
tenti propriis, sed sine necessitate; esse castenti propriis, sed sine necessitate; esse casti, sed sine maceratione corporis; esse patientes, sed sine contumeliis volunt. Cumque adipisci virtutes quaerunt, sed labores virtutum fugiunt, quid aliud quam et bellitamina in campo nesciunt, et triumphare in urbibus de bello concupiscunt? Quamvis hoc, quod eorum semitae involutae memorantur, adhuc intelligi et aliter possit. Saepe namque nonnulli contra quaedam se vitia vehementer accingunt, sed quaedam subigere negligunt; cumque se contra ista non erigunt, et illa contra se reparant quae subegerunt. Alius namque jam carnem a luxuria edomuit, sed tamen adhuc mentem ab avaritia non refrenavit; cumque se in mundo pro exercenda avaritia retinet, cumque a terrenis actibus non recedit, erumpente occasionis articulo, etiam in luxuriam labitur, quam jam subegisse videbatur. Alius avaritiae aestum
Abbreviated transcription (Latin):
commotionis occasio nascitur : repente a duo¬
ces et contumelias medullitus in flamma¬
tur. ita ut non solum ad mȩmoriam pa¬
tientia ꝓmissa nonredeat: sed & semetipsã
mens et ea quae lo quitur conuitia non
agnoscat: Cumq furore plene satis fe¬
cerit: quasi post exeratium intranquilli¬
tate redic Et tunc se Adsilentii claustra
recolligit : cum linguae non pacientia. sed
ꝓcacitatis suae satis faccio frenum ponit:
V is igicurrerum post contia il lata se cohibet.
quia et acursu saepe spumantes equos non
praesidentis dextera. sed campi terminus co¬
ercet: Bene ergo dereꝓbis dicitur : In uolu¬
tae sunt saemitȩ gressuum eorum: quia
recta quidem deliberando appetunt:
sed ad consueta semꝑ mala replicantur:
Et quasi extra setensi ad semecipsos per
circuitũ redeunt: quibona quidem cupiunt.
sedamalis nunqua m recedunt: Esse quippe
humiles : sed tamen sine dis pectui : Esse cori¬

Expanded text:
commotionis occasio nascitur, repente ad vocommotionis occasio nascitur, repente ad voces contumeliosas medullitus inflammatur, ita ut non solum ad memoriam patientia promissa non redeat, sed semetipsam mens, et ea quae loquitur convicia non agnoscat. Cumque furori plene satisfecerit, quasi post exercitium in tranquillitatem redit, et tunc se ad silentii claustra recolligit, cum linguae non patientia, sed procacitatis suae satisfactio frenum ponit. Vix igitur sero post convicia illata se cohibet, quia ex cursu saepe spumantes equos non praesidentis dextera, sed campi terminus coercet. Bene ergo de reprobis dicitur: Involutae sunt semitae gressuum eorum, quia recta quippe deliberando appetunt, sed ad consueta semper mala replicantur, et quasi extra se tensi, ad semetipsos per circuitum redeunt. Qui bona quidem cupiunt, sed a malis nunquam recedunt. Esse quippe humiles, sed tamen sine despectu; esse con
Abbreviated transcription (Latin):
sideria adquisitionis inquietat: Alius lixu¬
riae tabe polluitur. et longa iam consuetu¬
dine captus tenetur: Quanta autem casti¬
tatissit munditia conspicit : & a carne uin
ꝗturpe de praehendit: Restringere ergo
uoluptatum fluxa deliberat. et resultare
consuctudini : quasi totis se uiribus parat
Seduel obiecta oculis spetiȩ. uel ad memoriã
reducta. cum subitac temptetione concu¬
titur: ꝓtinus a pristina praeparatione dis¬
si patur: Et qui contra hanc dypeum deli¬
berationis erexerat: delectationis iaculo con¬
fossus iacet: Sicq eum luxuriam inermẽ
superat:: ac si nulla contra eam intentio¬
nis arma praeparasset: Alius uae flammis
accenditur : etusq ad inferendas ꝓximis
contumelias effrenatur: Cum uero nulla fu¬
roris occasio animum pulsat. quanta sit man¬
suetudinis uirtus quanta pacientiae alticu¬
do considerat: seq & iam contra contumelias
pacientem parat Sed cum parua quaelibae

Expanded text:
sideria acquisitionis inquietat. Alius luxusideria acquisitionis inquietat. Alius luxuriae tabe polluitur, et longa jam consuetudine captus tenetur, quanta autem castitatis sit munditia, conspicit, et a carne vinci turpe deprehendit. Restringere ergo voluptatum fluxa deliberat, et resultare consuetudini quasi totis se viribus parat; sed objecta oculis specie, vel ad memoriam reducta, cum subita tentatione concutitur, protinus a pristina praeparatione dissipatur, et qui contra hanc clypeum deliberationis erexerat, delectationis jaculo confossus jacet, sicque eum luxuria inermem superat, ac si nulla contra eum intentionis arma praeparasset. Alius irae flammis accenditur, et usque ad inferendas proximis contumelias effrenatur. Cum vero nulla furoris occasio animum pulsat, quanta sit mansuetudinis virtus, quanta patientiae altitudo considerat, seque etiam contra contumelias patienter temperat; sed cum parva quaelibet
Abbreviated transcription (Latin):
ptationis a rciculo indeliberations ꝓpos¬
to nonꝑdurant: Alius namq prauo ase
supbiȩ inflacus cum magna esse psl¬
mia humilitatis desiderat: aduersum se hu¬
militatẽ erigic: et quasi tumorem turgidi
stuus deponit: Exibere se quibus libet con¬
tumeliis humilem ꝓmittit : sed cum repente
hunc unius inuria uerbi pulsauerit ad con¬
suetam ꝓtinis elationẽ redic: Sicq ad tu¬
moremducitur ut nequaquã quia humili¬
tatis bonum conicupiuerat recordetur:
Alius auaritia aestuans: augendis facultati¬
bus anhelat: Iscum praeterire omnia ue¬
lociter conspicit: uacantem ꝑ concupiscen¬
cas mentem figit: Decernit iamnichil ap¬
petere: adepta tantum modo sub magni
moderaminis freno possidere: Sed cum re¬
pente fuerint oculis oblata quae placeant:
in ambitione ꝓtinus mens anhelat Semet¬
ipsam non capit: adipiscendi haet occasionẽ
quaerit. et oblita continentiae. quam secũ
pepigerat : cogitictionum sestimulis perde¬

Expanded text:
ntationis articulo, in deliberationis proposntationis articulo, in deliberationis proposito non perdurant. Alius namque pravo usu superbiae inflatus, cum magna esse praemia humilitatis considerat, adversum semetipsum se erigit, et quasi tumorem turgidi fastus deponit, exhibere se quibuslibet contumeliis humilem promittit; sed cum repente, hunc unius verbi injuria pulsaverit, ad consuetam protinus elationem redit, sicque ad tumorem ducitur, ut nequaquam quod humilitatis bonum concupierat, recordetur. Alius avaritia aestuans, augendis facultatibus anhelans, cum praeterire omnia velociter conspicit, vagantem per concupiscentias mentem figit. Decernit jam nihil appetere, adepta tantummodo sub magni moderaminis freno possidere; sed cum repente fuerint oculis oblata quae placent, in ambitione protinus mens anhelat, semetipsam non capit, adipiscendi haec occasionem quaerit, et oblita continentiae quam secum pepigerat, cogitationum stimulis sese per de
Abbreviated transcription (Latin):
dissipat: Et tunc &iam exterius pereunt:
qui incus dudum aettrnꝰ qͣd egendo perierunt
Dequibus rectȩ additur. Et ut in caluerino:
iditio intimȩ districtionis aꝵꝓpinquans.
cum iamꝑcogͥ i tio poenȩ feruere coeperit.
abea cuidudum in heserat carnis suae delec¬
tatione separatur: Hinc est enim: quod per
ꝓphetam contra reꝓbos dicitur: Et tantum¬
modo sola uexatio: incellectum dabit auditiu
Quia uidelicet aeterna non i̾telłgunt: nisi cũ
ꝓtemporalibus iam sine emendatione puni¬
untur: Tunc mens aestuat: et in fructuos ae
penitentiȩ se ignibus inflaminat: Duci ad
supplitium timet : praesentem uitam ex de¬
siderio retinet. sed deloco suosoluitur : quia
oblectamenta carnis deserens: eius duriti
an ꝑsupplicium liquatur: Sed quia niquid
omnes quid ab stractionis suae tempore pa¬
tientur audiuimus: adhuc aliqua quibus
in libertatis suae spatioimplicantur audi¬
qui seducentibus uitiis obuiare quasi toca
intentione deliberant: sed irruente roo¬

Expanded text:
dissipat; et tunc etiam exterius pereunt, qui intus dudum aeterna negligendo perierunt. 226 De quibus recte additur: Et ut incaluerint, sjudicio intimae districtionis appropinquans, cum jam per cognitionem poenae fervere coeperit, ab ea, cui dudum inhaeserat, carnis suae delectatione separatur. Hinc est enim quod per prophetam contra reprobos dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui , quia videlicet aeterna non intelligunt, nisi cum pro temporalibus jam sine emendatione puniuntur. Tunc mens aestuat, et infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens, ejus duritia per supplicium liquatur. Sed quia iniqui omnes quid abstractionis suae tempore patientur audivimus, adhuc aliqua quibus in libertatis suae spatio implicantur audiqui seducentibus vitiis obviare quasi tota intentione deliberant, sed irruente te
Abbreviated transcription (Latin):
ter aduersa reꝓborum supernae retribu¬
tionis gaudium sine ullo mentis defeccu de¬
siderat. atq. aduitam moriendo perdurat:
onfusi sunt quia speraui: Ac si a perte dicat
Quia duris ꝑsecutionib reꝓbi uim meirigoris
nonemolluint: erubescentes ꝓculdubio
laborem suae crudelitactis perdunt Vnde
et mox uenturae retributionis bona quasi
iam p̃sentia conspicit: et qui reatus in ui¬
ditio reꝓbis maneat attendit subdens:

Expanded text:
ter adversa reproborum supernae retributer adversa reproborum supernae retributionis gaudium sine ullo mentis defectu desiderat, atque ad vitam moriendo perdurat: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte dicat: Quia duris persecutionibus reprobi vim mei rigoris non emolliunt, erubescentes procul dubio laborem suae crudelitatis perdunt. Unde et mox venturae retributionis bona quasi jam praesentia conspicit, et qui reatus in judicio reprobos maneat attendit, subdens:
Abbreviated transcription (Latin):
quod sine termino seqͥturẽt parum quic¬
quid finitur: Longum quippe nobis ui
dere non debet: quod cursusui temporis
tendie ut non sit: Quoddum ꝑ momenta
ducitur. ipsa hoc momenta sua quae diffe¬
runtimpellunt : atq. unde tenere cerni¬
tur. in de agitur. neteneatur : Bene ducẽ
beatus iob post quam breuitatem praesentis
utae despitiens intulie: contra iniquos
ꝓtinus in uoce omnium electorũ surgit
uintima labe factari conspitiunt. effectũ
deceptionis hilare scunt: Lucrum namq
maximum erroris sui ꝓpagationem de¬
putant. quia se habere ad ꝑ dicionem soci¬
Ssexultant: Cum uõ bonorũ spes interi¬
ufigitur. et nequaquam malis exteri¬
nb adima reclinatur : prauorũ mentẽcon¬
fusio occupat. Quia dumꝑuenire a da flic¬
torũ intima nequeunt: in cassum se existere
crudeles erubescunt: Sc̃s igituruir dicat
ex uoce sua: dicat ex uniuersalis aecclesiae.
Ad flictae gementisq constantia: quae in¬

Expanded text:
quod sine termino sequitur, et parum est quidquod sine termino sequitur, et parum est quidquid finitur. Longum quippe nobis 234 videri non debet quod cursu sui temporis tendit ut non sit; quod dum per momenta ducitur, ipsa hoc momenta sua quae differunt impellunt; atque unde teneri cernitur, inde agitur ne teneatur. Bene autem beatus Job, postquam brevitatem praesentis vitae despiciens intulit, contra iniquos protinus in voce omnium electorum surgit, intima labefactari conspiciunt, effectu deceptionis hilarescunt. Lucrum namque maximum, erroris sui propagationem deputant, quia habere se ad perditionem socios exsultant. Cum vero bonorum spes interius figitur, et nequaquam malis exterioribus ad ima reclinatur, pravorum mentem confusio occupat, quia dum pervenire ad afflictorum intima nequeunt, incassum se existere crudeles erubescunt. Sanctus igitur vir dicat ex voce sua, dicat ex universalis Ecclesiae afflictae gementisque constantia, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
tarde crediderunt. Hinc ueritas dicit : Vi¬
gilate itaq quia nescitis diem. neq ho¬
ram: Hinc rursũscriptum ẽ: Dies dñ si¬
cut furiita in nocte ueniet: Quia enim
adra piendã animã ꝓpinquans minins
conspicitur furi noctes conparacir
toigiur debec quasi semꝑ ueniens metar:
quanto anobis nonualet uentura praso
Vunde et sciuri qua btutiate muite ui de
inenter aspitiunt: quas cottuidie morien
Euiunt Ettanto se sollicũs mansuris
pfdepamlat: quanto et nulla esse transicoru
sempeafie pensant: Hinc quippe psal¬
mista dit: ueloc cursu fugereutam pec¬
estoris aspitiens: Pusillum adhuc et non
erit peccator: Hinc iterum dicit: Homo
sicut fenum dieseius Hinc esaias adit : Om¬
nscaro foenum. et gloria sicut flos fenui:
Hincmentes praesumentium ia cob corripit:
dicens: Quae est uapor urã : uapor est :¬
ad modicum parens : Recte ergo dicitur :
ł xpetate paulis per: quia et in mensum est

Expanded text:
tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vitarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam . Hinc rursum scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte, ita veniel . Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicitur, furi in nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indeinenter aspiciunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit dicens: Quae est vita vestra? Vapor est ad modicum parens . Recte ergo dicitur: Exspectate paulisper, quia et immensum est
Abbreviated transcription (Latin):
setur uidet: Ait ergo : Considerate semitas
theman. iti nera saba: et expectacte paulisp
Acsi a perte diceret: Damna aliene teporis
attendite : et tunr spem deaeternis firmi¬
us sumetis. si recto cordis oculo: quod in alus
praesentis iutae breuitas. quasi diuperse¬
ueratura diligitur : ab aeterna spe animus
frangitur: Et delectatus praesencibus:
desperationis suae caligine reuerberatur:
Cumq longũ putat quod a duidendum si¬
bispatium restat: repente uitam deserens
aeternam: inuenit quae uitare iam neque¬
at Hinc est enim quod ꝑ quendam sapi¬
entem dicitur: Uȩ his qui ꝑdiderunt susti¬
nenciam: Sustinentiã uidelicet ꝑdunc: qͥ
dum dui se immorare uisibilibus aestimant.
spem inuisibilium derelinquunt: Cumque
mens in praesentibus figitur : uita ternu¬
natur: Et repente adsuplitia in ꝓusa per¬
ueniunt : quae decepcissus prae sumptio¬
nibus. aut noͣnꝰquam se contingere : Aut

Expanded text:
setur videt. Ait ergo: Considerate semitas setur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliis praesentis vitae brevitas quasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delectatus praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequt. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptionibus, aut nunquam se contingere, aut
Abbreviated transcription (Latin):
tat A missis namq uitulis mugit:
quia audita morte filiorum interrã
tonso capite corruit: Sȩdrecto tam̃
itmnere mugiens gradit᷑: quia os eius
in gemitu addei laudes apericur. cum
ꝓtinus dicitur: Dñs de die. dñs abstũ¬
lit sicut dño placuit ita facum est. sit
nomen dñi benediccum: Sed indiscre¬
te mentes hanc uiuendi regulam nescuint:
eo quodiuas dei dissolute replicantur: Rec¬
te igitur scs ur post theman semitas. saba
itinera memorat: quia quos auster rȩꝓ¬
hi teporis soluit: hos nimirum reteͥmpli¬
cationis tenet Bene autem prauorum
facta describens considerare ad monet¬
haec : quia ꝑ uersa agendo diligimus sed
haec uusa in ali is diuuidicamus : Et quaȩ in no¬
bis minus diuidicanda credimus: quam
sint turpia in aliorum actione cognoscimꝰ:
S icq fit: ut ad semetipsammens redeat:
& agere quod rep̃ hendat. erubescat:
Quasi enim abspetulo foeda facies displicet
cum mens auita simile inse ipsa quod auer¬

Expanded text:
tat. 233 Amissis namque vitulis mugit, tat. 233 Amissis namque vitulis mugit, quia, audita morte filiorum, in terram tonso capite corruit ; sed recto tamen itinere mugiens graditur, quia os ejus in gemitu ad Dei laudes aperitur, cum protinus dicit: Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum . Sed indiscretae mentes hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, ete igitur sanctus vir post Theman semitas, Saba itinera memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aver
Abbreviated transcription (Latin):
ab intimis mugitus et tamen abitinere
nonde mutant gressus Amorem
quidem ꝑ conpassionem sentiunt: sed
colla posterius non deflectunt Sic ne-
cesse est. ut incedere debeant: qui sacrȩ
legis uigo suppositi. iam ꝑ internam
scientiam dñi arcam portant: quatenꝰ
ꝑ hoc quod ꝓpinquorum necessitatib
condolent. a cepto reccitudinis iti¬
nere non declinent: Heths ames quip¬
pe:domus solis dicitur : Arca ergo
suꝑ posita bethesames ꝑgere cst:
cum suꝑna scientia adacternae lucis¬
habitaculum ꝓpinquare : Sed tuncuere
bethsames tendimus: cum uam recatudi¬
ns gradientes. a diicina erroris latero
nec ꝑ afftctu pignerũ declinams: Sene
nen d eburor led refletcere nondebetele
eadẽ mens auc si affectu non tangitur
dura sit: Aut plus tactasi inflectitur re
missa : Intueri debet beatum iob inquo
diuni timoris uiga colla cordis attri¬
uerat : sub quanto discretionis modera¬
mine diuinae sententiae arcam por¬

Expanded text:
ab intimis mugitus, et tamen ab itinere ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non demutant gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam portant, quatenus per hoc quod propinquorum necessitatibus condolent a coepto rectitudinis itinere non declinent. Bethsames quippe domus solis dicitur. Arca ergo Domini superposita Bethsames pergere est cum superna scientia ad aeternae lucishabitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam rectitudinis gradientes, ad vicina erroris latera nec pro affectu pignorum declinamus. re debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur dura sit, aut plus tacta, si inflectitur, re --Intueri libet beatum Job, in quo divini timoris jugum colla cordis attriverat, sub quanto discretionis moderamine divinae sententiae arcam por
Abbreviated transcription (Latin):
tanen ꝑ cõnpassionem non sinat uim
suae inte̾ntionis impedire: Vt affec¬
tus qudem mentis iuscera repleat.
gunt : sed amore spiritalium ipsam inse
dilectionem iuncunt. quatinus sic eam discre¬
tionis moderamine temperent: ut ꝑ hanc
in paruo saltem acminimo. aretto itine¬
re non declinent: Quos bene nobis ꝑsig¬
nificationem uaccae innuunt: quae subar¬
cam dnie ad montunam tendens: affectu
simul et rigido sensu gradiuntur Sicut
scriptumest᷑: Tollentes duas uaccas quae
lactubant uitulos: uinxerunt ad plaustrũ.
uitulosq earum clauserunt domi : et po¬
suerunt arcam dei suꝑ plaustrum: Et pau¬
lopost. Ibant in directum uaccae ꝑuiã
quae ducit bethsames : et itinere uno gra¬
diebantur ꝑ gentes et mugientes. et non
declinantes : neq ad dexteram. neq adsi¬
nistram̃: Ecce en̾im reclausis domi uicu¬
lis. uaccȩ quae subarca dñi : pla ustruml
religantur igemunt et ꝑgͥunt : dant

Expanded text:
tamen per compassionem non sinat vim tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri, ut affectus quidem mentis viscera repleat, gunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur, sicut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et itinere uno gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinantes neque ad dexteram, neque ad sinistram . Ecce enim, reclusis domi vitulis, vaccae quae sub arca Domini ad plaustrum religantur, gemunt et pergunt, dant
Abbreviated transcription (Latin):
debet fieri. si uult parenti omnium ueruis
ungi : quatinus eosdem quos ꝓpter deũ
uelite neglegit. tanco sollicitius diligat :
quanto ineis affeccum sobolẽ copułȩ car¬
nalis ignorat Debemus quidem ectẽ¬
poraliter his quibus uicinius iungimur:
plus caeteris ꝓdesse: quia et flamma ad¬
motis rebus incendium porrigit. sed hoc
ipsum prius ubi nascitur incendit: Debe¬
mus copulam terrenae cognationis agnosce¬
re : sed tamen hanc cum cursummentis men¬
tis p̃pedit ignorare: Quatinus fidelis ani¬
mus in diuino studio accensus. nec ea quae
sibi sunt in in fimis conuincta despitia .t:¬
& haec apud semet ipsum rect e ordinans.
sum morum amore transcendat: Soller¬
tiergo cura ꝓuidendum est: nȩcarnis
gratia subrepat. atq a recto itinere
cordis gressum deflectat: Neuim su¬
ꝑni amoris impediat : et surgentem
mentem suꝑ posito pondere deorsũ
pracmat: Sic etenim qiusq ꝓpinquo¬
rum debet: necessitatibus conpati. ut

Expanded text:
debet fieri, si vult parenti omnium verius debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi: quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare: quatenus fidelis animus in divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et, haec apud semetipsum recte ordinans, summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic etenim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut