comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia moxbonarum cogitationum girmina auferunt. at que in inguine feri¬
unt : qui a uirtutem cordis delestatione carnis occidunt : In inguine quippe
ferire est : uitam mnentis carnis deestatione per forare: Nequa qũ uero hus¬
bosali uste ac morte suc cumbera : si non ad ingres sumdomus mulierem id est ad men¬
tis aditum mollem custodiam deputass&: fortis namque uirilis que sensus p̃ponicor¬
dis foribus deb& : quem nec neglegentiae somnus opprimat. nec ignorantiae error
fallat: Unde bene & his bos& appellatus est : quia custode femina hostilibus gla¬
diis nudatur. Hibos& h quippe uir confusionis dicitur : uir. autem comfusionis est
qui fortimentis custodia munitus non est: Quiadum uirtutes seagere aestimat
sub intrantia uitia nescientem necant: Iota itaque uir tute muniendus est aditus
mentis: nequando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectȩ cogitati¬

Expanded text:
quia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriquia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis delectatione carnis perforare. Nequaquam vero Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque 34 virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est; quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
internos suos macus sollicite circum spicientes frenant : Haec agere nesciunt.
nisi quiui rili custodia muniri mentem nouerunt : Unde recte in opinata
morte extinctus hs bos& dicitur : que scriptura sacra non in domo ostiarum.
sed ostiariam habuisse testatur dicens. Nementes filii remnon berodi tafecha¬
& banaha: ingressi sunt feruente die domum his bos&h. quidor miebat super
stratum suum meridie : Ingressi sunt aitem domum & hostiaria domus. purgans
tritacum obdormiuit . As sumente spicas tritici latenter ingressisunt & per¬
cus serutt eum in inguine : Otiaria triticũ purgat : cmmentis custodia discer¬
nendo uirtutes auitus separat: Quȩ si obdor mierit : inmor tem ꝓ prii domini
insidiatores ad mittit quiadum discretionis sollicitudo cessauerit : ad in¬
terficiendũ animum malignis spiritibus iter pandit: Cui ingressi spicastallunt

Expanded text:
internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata morte exstinctus Isboseth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: « Venet Banaa, ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie. Ingressi sunt autem domum; et ostiaria domus purgans triticum obdormivit. Assumentes spicas tritici, latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguine. II Reg. IV, 5. Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii Domini insidiatores admittit; quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nentis aperimus: Atq holo caustum per singulos filios offerimus cumꝓuna quaq
uirtute dño hostiam nr̃ae p̃cis immolamus nesapientia el eu& nemitellectus dũ
subtiliter currit oberr& ne consilium dũ semultiplicat confundat. Nefortitu¬
dodumfidutiam p̃b& praecipit&: nefientia dũ nouit & nondiligit infl& nepietas dũ
se extra rectitũdinem inclinat tor queat. netimor dũplus iusto trepidat. indespe¬
rationus foueam mergat: Cumergo puna quaque uirtute ut pura sedebeat
praeces dño fundimus quid aliud quam iuxta filioꝵ numerum holo caustum
per singulos ex hibemus: holo caustum nãq totũ incensumdicitur: Holo caustũ
igitur dare est : totam mentem igne conpunctionis incendere . ut in ara amoris
cor ardeat & quasi delista propriae sobolis inqui namenta cogitationes eurat :
Sedhaet agere nesciunt : nisi hii qui prius quam cogitationes ad opus ꝓdeant.

Expanded text:
mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque virtute Domino hostiam nostrae precis immolamus: ne sapientia elevet; ne intellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute, ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud, quam juxta filiorum numerum holocaustum per sigitur dare est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant,
Abbreviated transcription (Latin):
de iestiores apud dm̃ faciunt quanto apud nos ma ipsos nostu midiores reddunt :
iob & sc̃ificabat eos Perato quippe orbe dierũ conuiuii. mittere ad filios eos que
sc̃i ficare est post uirtutum sensum intentionem cordis dirigere & omne
quodagtir distrita retrastationis discussione mundare. nebo na estimentur
quȩ : iala sunt nesaltem ueraciter bona putentur sufficientia cum ꝑfesta
non sunt : Sic eni mens plerum que deciptur : ut̃ aut qualitate mali. aut
rius orando qua inuestigando pene tranius: Cumenĩ mens perquandam conpunctionis
madunam ad alta sustollitur : omoe quodei desepsa occur rerit. subseipsa diuidican¬
docertius contemplatur: Unde & reste sub uingitur. Consur gensq: diluculo offe
rebat holo causta per singulos. diluculo nãq consurgimus : cum conpunctionis lu¬
ceper fusi humanitatis nr̃ae nostem deserimus : & adueriluminis radios oculos

Expanded text:
dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. intentio. --Peracto quippe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut rius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, quod ei de se ipsa occurrerit, sub se ipsa dijudicando certius contemplatur. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXXV  Rergandis offerendum. --Diluculo namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos
Abbreviated transcription (Latin):
ergo alter nato misterio uirtus auirtute reficitur : reste dicitur. Quod apud se
uidisim filii coniuuantur: Cumque una aliam subleuando subleuat : quasi perdies
suos numerosa sobolis pascenda conuiuiumm parat: Sequitur. Et mitte bant & uoca¬
bant tressorores suas ut comederent & biberent cum eis. Cumuir tutes nr̃ae inom¬
ne quodagunt spemfidem & caritatem scuint : quasi operatores filutres ad conuuium
sorores uocant Vt fides spes & caritas. gaudeat in opus bonũ quod unaquȩ que uir¬
tus ad ministrat quȩ quasi ecibo uires accipiunt dumbonis operibus fidentiores
fiunt : Et dum postcinum contemplationis rore infundi appetunt : quasiex po¬
ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus : quiadum letitiam mentipa¬
riunt quandam &iam securitatem gigunt dumq mens secura redditur intor¬
porelaxatur : Nonnũ qua uero aliquantula elatione nos polluunt : &tanto

Expanded text:
ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Cum virtutes nostrae in omni, quod agunt, spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat. Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto
Abbreviated transcription (Latin):
lestucareat. Et ual de onutilis intellestis est : si ex sipientia non subsistat. Quacum altiora
sine sapientar pondere penetrat: sua illum leuites grauius riciturũ leuat: Uile est consiliũ
cui robur fortitudinis deest : quia quod trastando inuent. carens iuribus usque ad per fecti¬
onem operis nomperducit : Et ualde fortitudo destruitur : nisi per consilium fulciatur
quia quo plus seposse conspicit eo uirtus sinerationis moderamine deterius in preceps ruit:
Nilla est scientia siutilitatem piaetatis non hab&: quiadumbona cognita ex sequi neglegit
sese adiudicium artius stringit: Et ualde mutilis est pietas. siscientiae discretio ne car&
quia dumnulla hanc scientia inluminat. quo modo misereatur ignorat: Iimor quo que
ipsenisihas &iam irtutes habuert : ad nullum opus ꝓculdubio bonȩ actionis surgit
quiadum ad cunsta trepidat : ipsa sua formidine abonis om̃ibus tor pensuacit: Iuia¬

Expanded text:
lectu careat; et valde inutilis intellectus est, si ex sapientia non subsistat; quia cum altiora lectu careat; et valde inutilis intellectus est, si ex sapientia non subsistat; quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest; quia quod tractando invenit, carens viribus, usque ad perfectionem operis non perducit: et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur; quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet; quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit. Et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret; quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur ignorat. Timor quoque ipse nisi has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit; quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua formidine a bonis om
Abbreviated transcription (Latin):
b& sapientia alium intellestus alium consilium alium fortitudo. alium scientia alium
pietas alium timor : Neq: enim itoc est sapere quod intellegere quia multi aeternaquidẽ
sapiunt. sed haec intellegere nequaquam possint : Sapientia ergo indie suo conuiuium
facit : quiamentem deaeternorum spe certitudine reficit : Intellestus indie suo coniu¬
uium parat : quia in eo quod audita pengirat. reficiendo cortenebras eius inlustrat : Con
confidentiae apponit: Scirria in diesuo conuuuum parat : quia inuentre mentis ignoran¬
tiae ieiuinium superat: sio tas indisuo conuiuium & hib& : quia cordis uis cera misericor¬
diue operibus repla: Iimor in diesuo coniuuium facit : quiadum premit mentem nede p̃sen¬
tibus superbiat. deficcuris illam speicibo confortat : Sed illud in hoc filiorum aniuiio¬
tur : si non una alieiurtus uirtutis uf fragetur: Minor quippeest sapientia simtel¬

Expanded text:
bet sapientia, alium intellectus, alium consibet sapientia, alium intellectus, alium consipietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere, quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in die suo convivium facit, quia mentem ab aeternorum spe et certitudine reficit; intellectus in die suo convivium parat, quia in eo, quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus ilconfidentiae apponit; scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis, ignorantiae jejunium superat, pietas in die suo convivium exhibet, quia cordis viscera misericordiae operibus replet; timor in die suo convivium facit, quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, detur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intel
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s orientales. Iunc namq magni inter om̃s orientales efficimur : cumeis spiritibus
quiorientiluci inherent. pressa carnalis corruptionis nebula discretionis nrãe radus
inquantũ possibilitas suppetit sociamur : Vnde & perpaulum dicitur : Nostra conuer¬
sationis incaelis est: Quis quis temporalia acdefectiua sequitur : occasum petit : Quis quis
uero superna desiderat : quia in oriente habitat demonstrat : Magnus ergo non interoc¬
cidentales sed inter orientales efficitur : qui non inter actionis ima & fugitiua queren¬
tium sed interchoros ꝓficere supernorum ciuum conatur: Sequitur. Et ibant filii
faciunt : dum uirtutes singulȩ iuxta modum propriam mentem pascunt : Ubibene
dicitur unusquisq: indiesuo : Dies enim unius cuusq filii es inlumi natio uniuscuiuisq
uirtutis : Ut eñi haec ipsa dona breuiter septifo mis gratiae replicem alium diem ha¬

Expanded text:
mur. --Tunc namque magni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, mur. --Tunc namque magni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum actiones ima et fugitiva quaerentium, sed inter choros proficere supernorum civium conatur. Sequitur: CAPUT XXXII  Vfaciunt, dum virtutes singulae juxta modum proprium mentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo. Dies enim uniuscujusque filii, est illuminatio uniuscujusque virtutis. Ut enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem ha
Abbreviated transcription (Latin):
linguat perstrepunt. silentum deserunt deputati operis officia neghegunt¬
totum que sibi m& ordinem uiuendi confundunt:¬
At su repente donina ueniat : mexperstrepentes
linguereticent officia unius cuiusq operis repetunt . sicq ad opus proprium acsi non
recesseriit reuertuntur : Sugiur domũ mentis ad monumentum ratio discedat: qua¬
si ab sente domina cogitationũ seclamor. uelut garrula ancillarum tur bamultiplicat:
Vt autem ratio admentem redierit : mox se confusio tumul tuosa compescit. & quasi an¬
cillȩ se ad iniuntũ opus tacitȩ reprimunt dum cogitationes ꝓtinus causis seproprus aduli¬
tatem subdiit : sossidemus ergo multam familiam : cum restoiure in numeris cogitationi¬
bus. rationis discretione dominamur: Quodnimirum cum sollerter agimus iungi perean¬
dem discretionem angelis conamur : uinde & reste sub iungitur. Eratq uir ille magnus inter

Expanded text:
linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunlinguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negliguntotumque sibimet ordinem vivendi confundunAt si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod nimirum cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXXI. IBID.-- Er
Abbreviated transcription (Latin):
Reneergo per asinas pigruu quidem animal sed tamen portandis oneribus deditum
simplices cogitationes accipimus quiadu nr̃am plerũq: ignorantiã cognoscimus le¬
uids onera aliena toleramus : Cumq nos quas. singularis sapientiae altitudo nontele¬
uat adperferendam alieni cordis inertiam mense nr̃aꝑ quanimiter inlinat:
Recte autẽ siue iuga boum siue asinȩ quingentȩ referuntur: quiauel in hoc qđ
prudenter sapimus uł in hoc quod umilite : ignoramus dumaeternȩ pacis requi¬
em querimus quasi intra iubelec numerum teuemur : Sequitur. Ac familia multa¬
nimis Multamnimis familiã possidemus : cum cogitationes innumeras submentis
dominatione restringimus ne ipsa sui multitudine animum super& neper uerso
ordine discretionis nr̃ae principatum calco : &bene cogitationũ turba : multȩ
familiae appellatione signatur Namscimus quod absente dimina : ancillarũ

Expanded text:
Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae quingentae referuntur; quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod humiliter ignoramus, dum aeternae pacis requiem quaerimus, quasi intra jubilei numerum tenemur. Sequitur: CAPUTMultam nimis familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum
Abbreviated transcription (Latin):
dutiam carlestia sperat : Terrenae igitur dispensationes. quasi camelorũ more capiti
legi amcordant: pede discrepant : quia & caeli sunt quae iuste uiuentes appecunt.
& huius mundi sunt ea in quibus opere uersantur : Nosergo cumeasdem terrenas dis¬
pensationes cognitioni trinitatis subdimus quasi camelos. fide possidemus. Sequitur.¬
iũ concordes uirtutes &x arant duritiammentis : Quingentas quoque asinas possidemus : cum
lasciuientes motus restringimus & quic quid in nobis carnale e surgere appetit . spiri¬
tali cordisdominatu refrenamus: Nelcerte asinas possidere est : cogitationes intranor
simplices regere . Euȩdum in subtiliori intellestu currere nonualent : quo quasi pigrius
ambulant eo fraterne onera mansuetius portant : Sunt namq: non nulli quidum
alta non intellegunt ad eteriora conuersationis operase humilits praemunt :

Expanded text:
duciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite duciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Sequiturcum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt.
Abbreviated transcription (Latin):
homine quad in niobis altum asto tuo sum est rationifide subditur & sub cogntionȩ
fanitat s sugtte diappetiz: sumilitatis molinatur : Camelos quippe possidem
siquodaltun sapimuas hamiliter deponaius: Camelos ꝑcul dibio possidenuus
sumdog ten anesuras adinfirmietis fracet nȩ conpas sioneri flestimusat
cuens siisiomsudir̃a portantes aliaonȩ infirmitati dompati cũ descendendo
nouerim ꝯ los sunt etiã percaneos qui ungulam nequa qua findurt isell
tanem ruminiant. Terrenarũ eñ bone dispensationss intelligi quae quĩ ali
quid habent setuli & aliquid dei. per commune eas neces se est animal desig nari Neque
eni terrena dispensatio quamius aeter ne ut ditati seruiat sine pertur batione men
mer ces paratur : Quasi commune animal & aliquid delege hab&. & aliquid non hab&
Vngulam namq: non findit quia non sepenitus anima a bom̃i terreno opere dis¬
iungi. Sed tamen ruminat quiabene dis pensando temporalia percertitudinis fi¬

Expanded text:
si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem fleostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispensationes intelligi: quae quia habent aliquid saeculi, et aliquid Dei, per commune eas necesse est animal designari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione mentmerces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fi
Abbreviated transcription (Latin):
cor in intentione corrumpitur. sequentis actionis maediaetas & terminus ab hoste calli¬
do secure pos sidetur. Em̃ totam sibi arborem fructus ferre conspicit. quamuenenidente
in radice uitiauit: Quia ergo summa cura uigilandum est. ne uelbonis operibus serui¬
ens mens rȩpba intentione polluatur : Reste dictur: Neforte peccauerint filii mei :¬
& benedixerint dõ incor dibussuis. Ac sia pertediceretur : Rullũ est bonũ quod foris agi¬
tur si non peo intus antedeioculos in nocentiae ustima in ara cordis immolatur: Tota
itaque uirtute per spiciendus est : fluuius operis sipurus emanat. Ex fonte cogitatio

Expanded text:
cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callicor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callido secure possidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur.  Vet. XXXIX . Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
Quiergo thes auros in agro habuere seruatisunt : quia qui post in cautaelae suae
in exor dio intentionis ferit neque itinere actionis intercipit : duriores infine la¬
que ostendit: Quentanto nequi us obsid&. quanto solum sibi remansisse ad decipi¬
endũ uid& : hos namq: finisuo appositos laqueos ꝓpheta conspexerat : cum dicebat:
Ipsi cal caneum meum obser uabunt : Quia enĩ incalcaneo firus est corporis. quid ꝑhuno
nisi terminus signatur actionis siue ergo maligni sp̃s. seu praui quique homines
illorũ superbiae sequaces calcaneum obseruant cumastionis bonae finem uitiare
desiderant : Unde & eidem serpenti dicitur : Ipsatuum obseruabit capud. & tueius
Quitamen cum abinitio dephenditur per cutere calcaneum molitur : quia & si sugges
tione prima in intentione non percutit decipere in finẽ tendit : Si autem sentel¬

Expanded text:
Qui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt; quia qui post incautelae suae viQui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt; quia qui post incautelae suae viin exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi quique homines, illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu Qui tamen cum atione primae intentionis non percutit, decipere in fine intendit. Cui, s
Abbreviated transcription (Latin):
dit ad altiora ꝓuehere. unde & dixis se perlubetur : Uenite adgodoliã filium aicham
Adq dumimaiora ꝓmittit . &iam munima subtralit. Unde reste dictum est : Puicũ
uenis sent ad medium ciuitatis. interfecit eos : Nir. sergo ad offeranda dõ munera
uenientes in mediociuitatis inter ficit. quiadiuinis deditae operibus mentes nisi mag¬
na se circum spectione custodiant subripiente hoste dumdeuotionis portant hosti¬
am in ipso itinere per duit uitam: decuius hostis manu non euaditur. nusicitius ad pe¬
nitentiam recurratur : Vnde illic apte subiungitur. Decemaũt uiri repertisunt in¬
ter eos quidixerunt adhis mahel: Noliocciderenos quia habemus thes auros in agro.
frumenti & or dei &olei & mellis & non occidit eos: Thes aurus quippe inagro est:
spes inpenitentia : Quȩ quia noncernitur. quasi interra cordis suffosa continetur:

Expanded text:
det ad altiora provehere. Unde dixisse perhibetur: « Venite ad Godoliam filium Ahicam: det ad altiora provehere. Unde dixisse perhibetur: « Venite ad Godoliam filium Ahicam: » atque dum majora promittit, etiam minima subtrahit. Unde et recte dictum est: « qui cum venissent ad medium civitatis interfecit eos. » Viros ergo ad offerenda Deo munera venientes, in medio civitatis interficit, quia divinis deditae rebus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, surripiente hoste dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: De cujus hostis manu non evaditur, nnitentiam recurratur. Unde illic apte subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
occurriss& eis : dixit ad eos : Uenite adgoaoliam filium aicham : Iuicum uenis sent ad
mediumciuitatis inter fecit eos: Bar bam quippe radunt : qui sibi deꝓpriis uiribus
fidutiã subtraunt: Nestes srinduit : qui sibi m& ipsqs in exterioris dȩcoris laceratione
non parcunt : Oblaturi indomodñi thus & munera ueniunt : quiexhibere se indeisacrifi¬
cio orationẽ cum operibus pollicentur: Sed tamensi se in ipsa scãe deuotionis uiacaute
circumi spicere nesciunt : his mahel nataniae filius in eorũ occur sumuenit : Puia
nimirum quilib& malignus spiritꝰ lus prioris sui sathanȩ uidelic& exemplo insuꝑbiae
errore generatus se ad laqueũ deceptionis opponit de quo & bene dicitur incedens & plo
rans ibat: Quiaut deuotas mentes uter inure feriendo p̃ualeat : seme ipsum qua si¬
subuelamune uirtutis occultat. Et dum aocor dare seuere lugentibus sinuilat adcor¬
dis intima securius ad missus. hoc quod intus deuirtute lat& occidat: qui plerũq: se spon¬

Expanded text:
set eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt; vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt, qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit: quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore grans ibat, quia ut desub velamine virtutis occultat, et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc quod intus de virtute latet occidit, quia plerumque se spon
Abbreviated transcription (Latin):
manutenu atur: Haec itaque sub intellestu triplicidicimus ut fastidenti animae
uaria alimenta ꝓponentes aliquid quod eligendo sumat offeramus : Hos tamen mag¬
nopere petimus : ut qui÷ ad spiritalem intellegentiam mentem subleuat. a uenerati¬
one iustoriae non recedat:

Expanded text:
manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae varia alimenta proponentes, aliquid, quod eligendo sumat, offeramus. Hoc tamen magnopere petimus, ut qui ad spiritalem intelligentiam mentem sublevat, a veneratione historiae non recedat.
Abbreviated transcription (Latin):
diebus : In cassum quippe bonũ agitur : siante terminũ uitae deferatur : Quia & frustra
ue lo citer currit. quiprius quam ad mortas ueniat deficit : Hinc est enim quoddere¬
ꝓbis dicitur Nehis qui per diderunt sustinentiam hinc elestis suis ueritas dicit : Vos
estis quiper mansisti mecum in temptationibus meis : Hinc ioseph qui inter fratres
usque adfinem iustus per seueras se describitur solus talarem tunicam habuis seꝑhibe¬
tur : Nam quid est talaris tunicanisi actio consummata : quasi eni ꝓpensa tuni ca talum
corporis operit : cumbonaastio antedei oculos usq: aduitae nosterminũ tegit : Hinc
est quod ꝑ moisen caudom hostiae in altari offerri p̃cipitur. ut iudelic& omnebonũ
cum incipimus : &iam per seueranti fine compleamus : Bene igitur cepta cunctis die¬
bus agenda sunt : ut cum malum pugnando repellitur ipsaboni uistoria constantiae

Expanded text:
ia.--Incassum quippe bonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra ia.--Incassum quippe bonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Hinc electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae
Abbreviated transcription (Latin):
Quae eaquȩ ait dumre cogitare semper ac retractare non desinit : myrrã quidem
&tus hab& inopere. sedpul ueren in cogitatione : Hinc est quod de oblatoribus hostiae
admo: seniterumdicitur: Sultrata pelle hostiae artus infrusta concidant: Pellem
namque hostiae subtraimus cum amentis nrae oculis superficiem uirtitis a moue¬
mͦ : Quius artus infrusta concidimus : cum distinguentes subtiliter eius intima men¬
bra timque cogitamus: Curandũ er goest necum malauincimus : bonis lasciuen¬
tibus supplantemur : Nefortas se fluza ꝓdeant ne in cir cum spesta capiantur: ne
per errorem uiam deserant neper lassitudinẽ fracta ante asti laboris meritũ ꝑdant
s urtutũ multiplicitate redolemis. Quod mixtũ & purũ fit. quia quanto uirtꝰ
uirtuti iungitur. tanto boni operis incensum:
Incunctis enimuigilanter deb& semens circum spicere. at que mipsa cir cumspectio¬

Expanded text:
Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc est, quod de oblatoribus hostiae ad Moysen iterum dicitur: Detracta pelle hostiae, artus in frusta concidant .  Vet. XL.  Pellem namque hostiae subtrahimus, cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima, membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur; ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorem, viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdants virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit, quia quantum virtus virtuti jungitur, tanto incensum In cunctis enim vigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspectio
Abbreviated transcription (Latin):
sura posteritas rimente ꝓpagatur Quȩ superne nrãe nobilitatis genus eo adutari
long uos feruiats quo a mori actor nitatis sociat: Seclabent in rebis septenfilu treaxcul
dubo borores suas quia quic quud uurile hiiuirtutum sensus facuote. spt. fule i aur atii
con uingunt : E caꝑ enũ ad denarii per festionẽ septem filii per ae niunt. nusi inspe. fide.
dorautat efuerit omine quodagunt Quia uer liane prae euntium uortutiom oraoe

Expanded text:
sura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam
Abbreviated transcription (Latin):
densautẽ quia ad augmentũ diuinȩ laudis & iam & uulnere creuit orbitatis :
petiit feriendam salutem corporis : Intuens etiam quiaper dolorẽ corporis
peruerure nequiuerit ad passionẽ mentis instigauit uxorẽ : Ciuitatẽ quippe
qua expugnare expetiit : nimis munitam uidit & id uirco eteriis totplagas
inferens quasi foras exercitũ ad mouit : Aninũ uero uxoris in uerbis malȩ
persuasionis accendens quasi intusciuium corda corrupit : Exbellis enĩ ex¬
terioribus discimius quid de interioribus sentiamus : Inimicus namq seui¬
ens &urbem crrcũ fusis ecercitibus uallans sieius munimina iniucta conspex¬
erit : ad alia sepugnandi argumenta conuertit ut intus &iam quorunt¬
doncuuum cordacorrumpat. Quatenus cum etri s quis

Expanded text:
dens autem quia ad augmentum divinae laudis etiam ex vulnere crevit orbitatis, dens autem quia ad augmentum divinae laudis etiam ex vulnere crevit orbitatis, petiit feriendam salutem corporis. Intuens etiam quia per dolorem corporis pervenire nequiverit ad passionem mentis, instigavit uxorem. Civitatem quippe, quam expugnare appetiit, nimis munitam vidit; et idcirco exterius tot plagas inferens, quasi foras exercitum admovit; animum vero uxoris in verbis malae persuasionis 12 accendens, quasi intus civium corda corrupit. Ex bellis enim exterioribus discimus quid de interioribus sentiamus. Inimicus namque saeviens, et urbem circumfusis exercitibus vallans, si ejus munimina invicta conspexerit, ad alia se pugnandi argumenta convertit, ut intus etiam quorumdam civium corda corrumpat; quatenus cum extrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
confossus dũ labe fastari ꝑ obꝓbria timuit. ad statũ sefidunae & ante acta uita
confirmando reuocauit : Nequaqua ergo in arrogantia uicium caetidit : quia
contra internũ desperationis inpulsum ꝑ &teriora praeconiorũ suorũ uerba
pugnauit : Ut dũbona quȩ fecerat dicer& : nequaquã debono quod quesierat des
ens & sc̃i uiri ualidissimũ pectus debellare aotendens : cunctas contra tum
temptationũ machinas erexit: Abstulit substantiã : interfecit filios ꝑcus sit
coriuis instigauit uporem amins ad consolationẽ adduxit sed in as peritatem
increpationis excitauit : Aliũ quoq: amicũ durius increpantem inetrema
&acriori inuectione seruauat saltem crebrius feriendo cor adtinger& quod
noue uul nere semper iterar& : Quia enĩ in seculo potentem uidit : dampnis substan¬
tiae eum moueri credidit: Qũe non concussum : & filiorũ morte pulsauit: Ni¬

Expanded text:
confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se fiduciae ex anteacta vita confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se fiduciae ex anteacta vita confirmando revocavit. Nequaquam ergo in arrogantiae vitium cecidit, quia contra internum desperationis impulsum, per exteriora praeconiorum suorum verba pugnavit; ut dum bona quae fecerat diceret, nequaquam de bono quod quaesierat despens, et sancti viri validissimum pectus debellare contendens, cunctas contra eum tentationum machinas erexit; abstulit substantiam, interfecit filios, percussit corpus, instigavit uxorem, amicos ad consolationem adduxit; sed in asperitatem increpationis excitavit: alium quoque amicum durius increpantem, in extrema et acriori invectione servavit, ut saltem crebrius feriendo cor attingeret, quod novo vulnere semper iteraret. Quia enim in saeculo potentem vidit, damnis substantiae eum moveri credidit, quem non concussum ex filiorum morte pulsavit. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus fuit om̃e quod dixit: Assertioni quoq: huic adhuc adiungitur : qđ
ipse ꝓamicis delinquentibus inter cedit : Ii grauibus namq: pec catis quis
positus . dũsius p̃mitur aliena non diluit : Nuridus ergo osteriditur esse
bonasua ipse nar rautidun. est: quia intertot rerũdãna intertot corporis
uul nera Iter tot pignerũ funera. Amicis ad consolationẽ uenientibus & ad ineri¬
patiorm prumpentibus deuitasua desperare cogebatur : Et qũe tot detrimenta
aq sixerantt : contumeliosa in super increpantium uerba feriebant: Hinãq qui
ad consolandũ uenerant dũ quasi eius in iustitiae & ꝓbrant : desperare eum desem&¬
ipso funditus compellebant: Quoder gobona sua admentẽ reuocat. non se ꝑ iastantiã
eleuat : sed quast conlapsum inter uerba & uulnera ad spem animũ reformat :
Eraui eñĩ desperationis telomens ꝑcutitur : cũ suꝑnae irae tribulationibus p̃mit᷑.

Expanded text:
virtus fuit omne quod dixit. Assertioni quoque huic adhuc adjungitur, quod virtus fuit omne quod dixit. Assertioni quoque huic adhuc adjungitur, quod ipse pro amicis delinquentibus intercedit. In gravibus namque peccatis quis positus , dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse dbona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur
Abbreviated transcription (Latin):
& recedens amalo : cui mox adiabolo respondetur : Nũ quid gratis iob colit dm̃.
nonne tuuallastieum cunctamq: familiã eius : sed mitte manũ tuam & tangi
eum si non in faciem bea ixerit tibi : Hostis itaque inbeatũ iob uires suas exercu¬
it : sed tamen certamen contra dñm ad simpst. Inter dm itaq: & diabolum:
flagella positum distis suis peccas se as serit : quid aliud quã dm̃ quip illo ꝓposuerat
perdidisse rep̃hendit : Ipse quippe inse temptati causam suscipere uoluit.
quieũ & ante flagella praȩtulit & preferens temptari per flagella ꝑmisit
Siergo &x cessisse iob dicitur. laudator illius sub cubuis se ꝑhibetur: Quam¬
uis eum nullatenus deliquis se & iam donatestantur : Quis erũ nesciat quod
culpis non p̃mia sedpoenȩ debeantur : quiergo duplicia recipere quae a¬
miserat meruit : & remuneratione edocuit . quia nequaquã uitium. sed

Expanded text:
et recedens a malo ? Cui a diabolo mox respondetur: Nunquid gratis Job colit Deum? et recedens a malo ? Cui a diabolo mox respondetur: Nunquid gratis Job colit Deum? Nonne tu vallasti eum cunctamque familiam ejus? Sed mitte manum tuam, et tange eum, si non in faciem benedixerit tibi . Hostis itaque in beato Job vires suas exercuit, sed tamen certamen contra 11 Deum assumpsit. Inter Deum itaque et diabolum tum virum inter flagella positum, dictis suis peccasse asserit, quid aliud, quam Deum, qui pro illo proposuerat, perdidisse reprehendit? Ipse quippe in se tentati causam suscipere voluit, qui eum et ante flagella praetulit, et praeferens tentari per flagella permisit. Si ergo excessisse Job dicitur, laudator illius succubuisse perhibetur, quamvis eum nullatenus deliquisse etiam dona testantur. Quis enim nesciat quod culpis non praemia, sed poenae debeantur? Qui ergo duplicia recipere quae amiserat meruit, ex remuneratione edocuit quia nequaquam vitium sed
Abbreviated transcription (Latin):
ut deficera petut : sed ut ꝓficer& accepit: Fieri enĩ dñs benigne ꝑmisit : quod
diabobs inique postulauit : Nãcũ idcirco illũ exprtiss& hostis ut consumer&
temptando egit ut euis merita auger& : Scriptũ quippe est : in om̃ibus his
non peccauit iob labi is suis: Et quidem q aedam uerba responsionũ illius in pe¬
ritis lectoribus aspera resonant : quia sc̃oꝵ dista piȩ intelligere sicut dicuntur
ignorant : & quia animũ dolentis & iusti insem& ipsis ad sumere nesciunt ideo
doloris uer babene inter p̃tari non possunt : Mente quippe pacientis. bene pensare
minus caute intuerites quia sibeati iob responsaredarguunt. falsam & iam̃ dero
dñi sententiã fuis se testantiur : diabolo nãq: adñodicitur : Con siderasti seruũ me¬
um iob quod non sit ei similis superterram. uir simplex & rectus. actimens dm̃

Expanded text:
ut deficeret petiit, sed ut proficeret accepit. Fieri Dominus benigne permisit quod ut deficeret petiit, sed ut proficeret accepit. Fieri Dominus benigne permisit quod diabolus inique postulavit. Nam cum idcirco illum expetisset hostis ut consumeret, tentando egit ut ejus merita augeret. Scriptum quippe est: In omnibus his non peccavit Job labiis suis . Et quidem quaedam verba responsionum illius imperitis lectoribus aspera resonant, quia sanctorum dicta pie intelligere, sicut dicuntur, ignorant; et quia animum dolentis et justi in semetipsis assumere nesciunt, ideo doloris verba bene interpretari non possunt. Mentem quippe patientis bene pensare minus caute intuentes, quia si beati Job responsa redarguunt, falsam etiam de eo Domini sententiam fuisse testantur. Diabolo namque a Domino dicitur: Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram: vir simplex et rectus ac timens Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
hensione seruauit : Humilitatẽ quippe habuit : quiꝰ& ipse testatio si contempsi uidiciũ
subire cum seruomeo & ancillem ea cũ disceptarent aduer summe: Hospitalita¬
tem &hubuit : sicut ipse perhib& dicens foris nonmansit peregrinus ostium meum
uiatori patuit: Disciplinȩ uigorẽ tenuit : sicut ipse indicat dicens : Principes cessa¬
bant Voqui : & digitum suꝑ ponebant orisuo : Mansuetudinẽ iniugore custodiut
sicut ipse fatetur dicens : Qumq: ederẽ quasi rex circum stante exercitu : erom
tamen merentium consolator : Clemosinirũ largitatẽ amplexus Rł . siut ipse
re gratias scir& : Notũ erat quia seruire deo interdona nouerat : sed dignũ fuerat
ut districtio seueritatis inquirer& utr̃u deuotusdo & inter flagella ꝑ nanera:
ꝓoena quippe interrogat : siquietus quis ueraciter amat: Quẽ hostis quidem

Expanded text:
ehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium ehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo meo, et ancilla mea, cum disceptarent adversum me . Hospitalitatem exhibuit, sicut ipse perhibet, dicens: Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit . Disciplinae vigorem tenuit, sicut ipse indicat dicens: Principes cessabant loqui, et digitum superponebant ori suo . Mansuetudinem in vigore custodivit, sicut ipse fatetur, dicens: Cumque sederem quasi rex, circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator . Eleemosynarum largitatem amplexus est, sicut ipse re gratias sciret. Notum erat quia servire Deo inter dona noverat: sed dignum fuerat ut districtio severitatis inquireret utrum devotus Deo et inter flagella permaneret. Poena quippe interrogat, si quietus quis veraciter amat. Quem hostis quidem
Abbreviated transcription (Latin):
cum incenduntur e pandut : ita sci uiri omne quod uitutib: redolent intribula¬
tionib: in notescunt : Unde & reste in euuangeliodicitur : Si habueritis fulem tam¬
qũa granũ sinapis : dicetis huic monti transi hinc & transibit: Granũ quippe sina¬
pis nisi conteratur nequa qua uis uirtutis euis cognoscitur : Nam non contritum :¬
illum tritura persecutionis opprimat. mox omne quod calidum sapit ostentat
atq inferuore uirtutis uertitur quic quid in illo ante dispicabile. infirmũ que ui¬
debatur : Quodq inse ꝑ tranquillitatis tempora libens optruerit : &x agitatus tribu¬
lationibus coastus in note scit * idi bene ꝑ prophetam dicitur: Indie mandauit
dñs misericor diã suam : & nocte declarauit: Misericor dia eñi dñi indie mandat᷑
quia intranquillo tempore cognoscendo percipitur : In noste uero declaratur
tilius ꝑscrutandũ est : curtot flagella pertulit qui tantam uirtutũ custodiã sine rep̃¬

Expanded text:
cum incenduntur expandunt, ita sancti viri omne quod virtutibus redolent in tribulationibus innotescunt. Unde recte in Evangelio dicitur: «Si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis huic monti: Transi hinc, et transibit .» Granum quippe sinapis nisi conteratur, nequaquam vis virtutis ejus agnoscitur, nam non contritum illum tritura persecutionis opprimat, mox omne quod calidum sapit ostentat, atque in fervorem virtutis vertitur quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur, quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuit, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per Prophetam dicitur - «In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declaravit .» Misericordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, tilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine repr
Abbreviated transcription (Latin):
&istiui uendo ea custodiunt. in quibus nequa qui mandatis legalibus astringunt᷑:
Noe sclica danihel &i  Nsa iñ merito inter hebreorũ uitas in auctoritatis
reuerentiauita iustigentilis adducitur : quia redemptor nr̃t sicut ad redemp¬
tionẽ iudeorũ & gentilũ uenit. Ita se iudeorũ & gentilium ꝓphe tari uocibus uo¬
luit Ut ꝑutrũq populũ diceretur : quiꝓutroq popło quandoq pateretur:¬
Uiritaq iste summis uirib: fultus sibi notus erat & dõ : Quisi non flagellaretur. ano¬
bis nullatenus agnosceretur : Virtus quippe &iam per quietem se exercuit : sed uir¬
tutis oppinio commota ꝑ flagrauit: Et qui quietus in se ipso quõ erat continuit :
cõmotus ad notitiam om̃ium odorem suae fortitudinis asper sit : Sicut em̃ unguen
tareddereꝰ latius nesciunt nisi commota. Et sicut aromata fłaglantiam suã non nisi

Expanded text:
isti vivendo ea custodiunt, in quibus nequaquam mandatis legalibus astringuntur isti vivendo ea custodiunt, in quibus nequaquam mandatis legalibus astringuntur Noe scilicet, Daniel et Job. Nec immerito inter Hebraeorum vitas, in auctoritatis reverentiam vita justi gentilis adducitur, quia Redemptor noster, sicut ad redemptionem Judaeorum et gentilium venit, ita se Judaeorum et gentilium prophetari vocibus voluit; ut perir itaque iste summis viribus fultus, sibi notus erat et Deo: qui si non flagellaretur, a nobis nullatenus agnosceretur. Virtus quippe etiam per quietem se exercuit, sed virtutis opinio commota per flagella fragravit. Et qui quietus in se ipso quod erat continuit, commotus ad notitiam omnium odorem suae fortitudinis aspersit. Sicut enim unguenta latius redolere nesciunt nisi commota, et sicut aromata fragrantiam suam non nisi