comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tangunt. ardere ꝓtinus in dei
amore faciunt. Quid ergo isto
nisi seraphin dixerim. quorũ
cor in ignem conuersum lucet
Det urit: quia ⁊ mentium ocłos
ad suꝑna illuminant. ⁊ com¬
pungendo in flecib. uitiorũ
rubiginem purgant: qui ergo
ita ad amorem ꝯditoris sui m¬
flammati sunt.quo nisi inter se¬
raphin numerum sortem sueuo
ad uos metip̃os reducite: secretoꝵ
ur̃oꝵ merita cogitationesq discu¬
tite: uidete si quid boni iam uobis¬
cum intus agitis: uidete si in nu¬
merum horum agmuinum. que
breuit̾ tangendo ꝑstrinximus.
sortem ur̃e uocationis inueni¬
tis. Ueaut̃ anime que inse de his
bonis que enumerauimꝰ mini¬
me ali quid recognoscit: eiq ad¬
huc ue det̾ius imminet: sed et
priuata se donis in telligit.⁊ ne¬
qua qͣm gemit. Quisquis ergo
talis est fr̃es mei gemendus ẽ
ualde: quia ñ gemit.
ensemus ergo accepta electo¬
rũ munera. ut uirtute qua
possumus. ad amorem tante sor¬

Expanded text:
tangunt, ardere protinus in Dei tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sor
Abbreviated transcription (Latin):
ergo isti nisi throni sui condi¬
toris sunt: uł quo nisi ad su¬
ꝑnarũ sedium numeros ascri¬
buntur: ꝑ quos dum sc̃a eccła
regitur. plerumq de quibz dã
sius infirmis actib. etiam
electi iudicantur. Et sunt non¬
nulli qui tanta dei ac proximi
dilectione pleni sunt: ut cheru¬
bin iure nommentur. Quia e¬
nim ut prefati sumus. cheru¬
bin plenitudo scientie dicitur.
⁊ paulo docente. didicimus. qͥa
plenitudo legis est caritas: om¬
nes qui di ⁊ ꝓximi caritate ce¬
teris amplius plen sunt. me¬
ritoꝵ suoꝵ sortem. int̾ cheru¬
bin numeros ꝑceperunt. Et
sunt non nulli qui suꝑne con¬
templationis facib accensi. in
solo conclitoris sui desiderio an¬
helant: nil iam in hoc mundo
cupiunt: solo et̾nitatis amore
pascunt᷑: t̾rena queq abiciunt:
cuncta temporalia mente trãs¬
cenclunt:amant ⁊ ardent. atoz
in ip̃o suo ardore requiescunt:
amando ardent. loquendo et
alios accendunt: et qͦs uerbo

Expanded text:
ergo isti nisi throni sui condiergo isti nisi throni sui conditoris sunt? vel quo nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac proximi dilectione pleni sunt, ut cherubim jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt meritorum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo
Abbreviated transcription (Latin):
isti ꝑ meritum suũ. nisi int̾ po¬
testatum celestiũ numerũ sor¬
acceptis uirtutib etiam electoꝵ
hominum merita transcendũt:
cumq ⁊ bonis meliores sunt.e¬
lectis quoq fratrib principan¬
tur. Quo ergo isti sortem suam.
nisi int̾ principatuũ numeroᷤᷤ
sic insemet ip̃is cunctis uiciis.
omnibq desideriis dñantur:
ut ip̃o iure mundicie. dii int̾
homines uocentur. Unde ꝑ mo
ysen licitur. Ecce constitui te
dm̃ pharaonis. Quo ergo isti
nisi int̾ numeros dominatio¬
num currunt: Et sunt ñ nulli
qui dum sibi metip̃is uigilan
ti cura dom mnantur:cum se
sollicita intentione discutiũt:
diuino timore semꝑ inherenteᷤ.
hoc in munere uirtutis accipi¬
unt: ut iu dicare recte et aliis pos
sint: quoꝵ ꝓfecto mentib. dũ
diuina contemplatio p̾sto est.
in his uelut in throno suo do¬
minus presidens. alioꝵ facta
examinat:⁊ cuncta mirabi¬
lit̾ de sua sede dispensat. Quid

Expanded text:
isti meritum suum, nisi inter poisti meritum suum, nisi inter potestatum caelestium numerum soracceptis virtutibus, etiam electorum hominum merita transcendunt, cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam, nisi inter principatuum numeros sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis . Quo ergo isti nisi inter numeros dominationum currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibimetipsis vigilti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inherentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut iudisint. Quorum profecto mentibus dum divina contemplatio 1607 praesto est, in his velut in throno suo Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum tuũ. Et quidem omp̃s
ds̃ peccatum eius potuit tacendo
laxare: sed loquendo ꝑ uocem. ra¬
diando ꝑ lumen. exemplo sue
miscd̃ie. nr̃a ad penitentiam uo¬
luit corda conuertere. Miramur
Ecce nr̃is qͦ temporib peccator ⁊
penitens. uocem de celestib au¬
diuit. Illi dictum est quid me ꝑ¬
re. dimissum est peccatũ tuum.
Longe est inferior meritis pecca¬
tor penitens iste. quã paulus: sed
quia adhuc hac in re de saulo lo¬
quim᷑. crudelitatẽ necis anhelan¬
de. liceat audenter dicere: qui a
saulus ꝓpt̾ suꝑbiam. uocem in¬
crepationis. iste uero ꝓpt̾ humi¬
litatem. uocem consolationis au¬
diuit. Hunc quia humilitas stra¬
uerat. diuina pietas erigebat:
hunc quia suꝑbia erexerat. diui¬
na seueritas humiliabat. Habe
sericordia conditoris nr̃i. cogitate
que facitis: recogitate que fecistis.
Largitatem suꝑne pietatis aspici¬
te: et ad misericordem iudicẽ clum
adhuc expectat. cũ lacrimis ue¬

Expanded text:
peccatum tuum. Et quidem omnipotens peccatum tuum. Et quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo suae misericordiae nostra ad poenitentiam voluit corda concutere. Miramur,Ecce nostris quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me perit: Dimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. Habetsericordia conditoris nostri; cogitate quae facitis, recogitate quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis ve
Abbreviated transcription (Latin):
de secutus est. Quẽ cum in secre¬
to montis latere uideret in ora¬
tione prostratum. expectare uo¬
luit quando surgeret: ut ipsam
quoq longanimitatẽ orationis
euis exploraret: cum subito celitꝰ
lux emissa suꝑ eum effusa ẽ qͥ
in oratione ꝓstratus iacebat: tã¬
taq seillo ĩ loco claritas spar¬
sit. ut tota pars regionis illius
ex eadem luce candesceret. Quam
abbas ut uidit tremuit. fugit. Cũ¬
q post longum hore spatiũ idem
frat̃ ad monasterium reclisset: ab¬
bas eius ut diceret. an suꝑ se effu¬
sionem tanti luminis agnouis¬
set:requir̾e eum stucluit dicens.
Ubi fuisti: At ille lat̾e posse se
credens. in monasterio se fuisse
respondit. Quo negante: abbas cõ¬
pulsus est dicere quid uidisset. At
ille uidens se fuisse dep̾hensum. hoc
qͦ qd̃ abbatam latebat aꝑuit: ad¬
iungens. qnͣdo. suꝑ me tudisti lu¬
cem descendere de celo uox etiam
uenit parit̾ dicens. Dimissum est

Expanded text:
de secutus est. Quem cum in secrede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longanimitatem orationis ejus exploraret, cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super se effusionem tanti luminis agnovisset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respondit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum est
Abbreviated transcription (Latin):
rum monasterio tante humili¬
sibi districtionis extitit: ut cuncti
frẽs qui illic ad amorem diuini¬
tatis excreuerant. suam cogerent᷑
uitam despicere: dum illius peni¬
tentiam uiderent. Studuit nãq
toto mentis ad nisu cruciari car¬
nem: uoluntates ꝓprias frang̾e:
furtiuas orationes querere: coti¬
dianis se la crimis lauare: des¬
pectum sui appetere:ad latam a
fratrib uenerationẽ cimere. Hic
itaq nocturnas fratrũ uigilias
p̾uenire consueuerat: ⁊ qui a
mons in quo monasterium sitũ
est ex uno latere in setretiori parte
ꝓminebat: illuc consuetudinem
fecerat. ante uigilias egredi: ut se
cotidie infletu penitentie. quanto
secretius. tanto uberius mactaret.
Contemplabat᷑ naniq districtio¬
nem uenturi uidicis sui: etiam
eidem uidici concordans. puniebat
la crimis reatum facinoris sui. Qͤ¬
dam uero nocte abbas monaste¬
rii uigilans. hunc latenter egre¬
dientem intuitus. lento foras pe¬

Expanded text:
rum monasterio tantae humilirum monasterio tantae humiliibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pe
Abbreviated transcription (Latin):
benigne reuocat: et qui ferire noᷤ
au̾santes potuit: ut reuertamur
munera ꝓmittit. Tanta ergo
ꝯnditoris nr̃i miscd̾ia duriciã
nr̃i reatus emolliat: et homo
qui malũ qd̃ fecit expiri ꝑcussus
poterat: saltim expectatus eru¬
bescat. Rem fratres breuit̾ refero.
quam uiro uenerabili maximi¬
ano tunc patre monasterii mei.
atq presbitero: nunc aut̃ siracu¬
sano ep̃o narrante cognoui. Hãc
itaq si sollerter auditis. caritati
ur̃e non breuit̾ suffragari credo.
Nr̃is mͦ temporib uictorinus qͥ¬
dam extitit: qui alio qͦ nomĩe
emilianus appellat᷑ est ñ in ops
substantie. uixta mediocritatẽ
uite.S quia plerumq regnat
in rerum opulentia. carnis cul¬
pa: in quodam facinore lapsus
est: qd̾ debuisset ualde ꝑtimes cere.
ac de sua mortis humanitate co¬
gitare. Reatus igit᷑ su cõsiderati¬
one cõpunctus. erexit se contra se:
mundi huius omnia reliquit:
monasteriũ petiit. In quo nimi¬

Expanded text:
benigne revocat, et qui ferire nos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem exspectatus erubescat. 18. Rem, fratres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimi
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ despeximus uocat: auersi ab
illo sumus: nec tamen au̾titur.
Unde bene ꝑ ysaiam dicit᷑. Et
erunt ocłi tui uidentes precepto¬
rem tuũ: ⁊ aures tue audientes
nitus: quando ad iustitiam cõ¬
ditus. precepta rectitudinis ac¬
cepit. S cum hec eadem precepta cõ¬
tempsit: quasi conditori suo dor¬
sum mentis infaciem dedit. Sed
ecce adhuc post t̾gum sequitur ⁊
monet: quia iam ⁊ a nobis con¬
temptus est: ⁊ tam̃ nos adhuc uo¬
care non cessat. Quasi dorsum ei
in faciem declimus cuius uerba
despicimꝰ: cuius p̾cepta calcamus.
Sed stans post tergum nos ad¬
uersos reuocat: qui et uidet qd
despicitur: et tamen ꝑ precepta
clamat: ꝑ pacientiam expectat.
nr̃m loquenti famulus suus su¬
bito suꝑbiret. terga in faciẽ mit¬
teret: numquid non contemptꝰ
dñs eius suꝑbiam feriret. uuln̾ a
districte animadu̾sionis inflige¬
ret: Ecce nos peccando auctori
nr̃o t̾ga infaciem dedimus et
tam̃ sustinemur. Suꝑbe au̾sos

Expanded text:
quem despeximus, vocat. Aversi ab quem despeximus, vocat. Aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde bene per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient nitus est quando, ad justitiam conditus, praecepta rectitudinis accepit. Sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus; sed stans post tergum nos aversos revocat, qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. vestrum loquenti famulus suus subito superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret, vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos
Abbreviated transcription (Latin):
cum longe post contͣ hostium
cuneos sederet. a qm libere de
bethleemrtica cisterna ex deside¬
rio uoluit. Cuius electi milites
int̾ cat̾uas aduersantiũ medi¬
dias erumpentes: aquam qͣm
rex desiderauerat. illi sic detule¬
runt. Sed uir flagellis eruditꝰ
semetip̃m ꝓtinus cum ꝑiculo
milicum aquã desiderasse repre¬
hendit: eamq dño fundens liba¬
uit. sicut illic scriptum est: libauit
eam dño. In sacrifitio quippe do¬
mini effusa aqua conu̾sa ẽ: qͥa
culpam con cupiscentie mactauit.
ꝑ penitentiam rep̾hensionis sue.
Qui ergo qͦndam concupiscere
alienam coniugem nequaquã
timuit: post etiam. quia aquam
concupisset expauit. Quia enim
se illicita ꝑpetrasse meminerat.
contra semetip̃m iam rigidus.
etiam a licitis abstinebat. S ic
sic agimus penitentiam. si ea
que commisimus. ꝑfecte deplo¬
ramus. Pensemus super nos
culpam peccare prohibuit. etiã
post culpam expectare ad ue¬
niam non desistit. Etce ip̃e nos

Expanded text:
cum longe post contra hostium cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere de Bethlehemitica cisterna ex desiderio voluit . Cujus electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam quam rex desideraverat illaesi detulerunt. Sed vir flagellis eruditus semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit, eamque Domino fundens libavit, sicut illic 1610 scriptum est: Libavit eam Domino . In sacrificium quippe Domini effusa aqua conversa est, quia culpam concupiscentiae mactavit per poenitentiam reprehensionis suae. Qui ergo quondam concupiscere alienam conjugem nequaquam timuit, post etiam quia aquam concupisset expavit. Quia enim se illicita perpetrasse meminerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos,
Abbreviated transcription (Latin):
si ire culpas iam lugeat: ⁊ tam̃
adhuc in uidie facib tabescat:
Q minus est ualde qd̵ dicimꝰ.
ut qui peccata deplorat. ploran¬
da minime commutat: et qui plã¬
git uitium: ꝑpetrare uicia time
at. Nam cogitandum sum moꝑe
est: ut qui se illicita meminit cõ¬
misisse: a quibdam etiam lici¬
tis studeat abstinere: quatenus
ꝑ hoc conditori suo satisfaciat.
ut qui commisit ꝓhibita. sibi¬
met ip̃i abscidere debeat etiam cõ¬
cessa: et se reprehendat in mini¬
mis: quẽ meminit in maximis
deliquisse. Nimia sunt q̃ loquor:
si hoc ex sacri eloquii testimoni¬
o nõ affirmo. Lex certe ueteris te¬
stam̃ti. alienam uxorem concu¬
psci ꝓhibet. A rege uero fortia
uiberi militib. uł desiderari a¬
qͣm ñ pen aliter uetat. Et cũcti
nouimus qd̵ dauid concupiscẽ¬
tie mucrone transfixus. alienã
coniugem ⁊ appetiuit.⁊ abstulit.
cuius culpam digna u̾bera st̃
secuta: ⁊ malum qd̵ ꝑpetrauit.
ꝑ penitentie lam̃ta correxit: qͥ

Expanded text:
s jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat ploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit commisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimoniis non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem concupisci prohibet , a rege vero fortia juberi militibus, vel desiderari aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mucrone transfixus, alienam conjugem et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit per poenitentiae lamenta correxit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
Stantib si ceciderint minatur.
penam: lapsis uero ut surgere ap¬
petant: ꝓmittit miscd̃iam. Illos
t̾ret ne presumant in bonis: istos
refouet. ne desperent in malis Iu¬
stus es: iram ꝑtimesce ne corruas.
gas. Ecce aut̃ iam lapsi sumus:
stare nequaqͣm uoluimus: in pͣ¬
us nr̃is desideriis iacemus. Sed qͥ
nos rectos condidit adhuc expͤtat:
⁊ ꝓuocat ut surgamus. Sinum
sue pietatis aꝑit: nosq ad sere¬
ciꝑe ꝑ penitentiam querit Sed
penitentiam agere digne non
possumus: nisi modum qͦ eius
penitentie cognoscamꝰ. Peniten¬
tiam quippe agere est: et ꝑpetra¬
ta mala plangere: et plangẽ¬
da ñ ꝑpetrare. Nam qui sic alia
deplorat.ut tam̃ alia cõmutat:
adhuc penitentiam ag̾e aut
ignorat. aut dissimulat. Qͥd

Expanded text:
Stantibus, si ceciderint, minatur Stantibus, si ceciderint, minatur poenam, lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misericordiam; illos terret, ne praesumant in bonis, istos refovet, ne desperent in malis. Iustus es, iram pertimesce, ne corruas! gas! Ecce autem iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus! Sed qui nos rectos condidit, adhuc expectat et provocat, ut surgamus. Sinum suę pietatis aperit nosque a se recipi per pęnitentiam quaerit. Sed penitentiam digne agere non possumus, nisi modum quoque eiusdem pęnitentię cognoscamus. Paenitentiam quoque agere est, et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc pęnitentiam agere aut ignorat aut dissimulat. Q
Abbreviated transcription (Latin):
eius menti p̾sideat: Que ergo ex
parte ab omĩb habent᷑: eis in
priuato nomine data sunt: qͥ
hec in munere plenius acceper̃t.
Nam et si qua illic sic alii habẽt.
ut heberi ab aliis nequa quam
possint: sicut spetiali nom mne
dñationes ⁊ pͥncipatus uocan¬
tur. cuncta ibi singloꝵ sũt: quia
ꝑcaritatem sp̃c. ab alio in aliis
habentur. S ecce dum celestiũ
ciuium secreta rimamur: ab ex¬
positionis nr̃e ordine longe di¬
gressi sumus. Suspiremus ergo
ad eos de quib loquim᷑: sed rede¬
amus ad nos. Meminisse et enĩ
debemus quia caro sumus. Ta¬
ceamus interim de secretis cele¬
stib. s ante conlitoris oculoᷤ
manu penitentie t̾gamus ma¬
culas pulueris nr̃i. Ecce ip̃e di¬
uina miscd̃ia pollicetur dicens.
Gaudium erit in celo suꝑ uno
peccatore penitentiam agente:
quacũq die iustus peccau̾it: oẽs
iustite eius in obliuione erunt
coram me. Pensemus si possumꝰ
dispensationẽ suꝑne pietatis.

Expanded text:
ejus menti praesideat? Quae ergo ex ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente; quacumque die iustus peccaverit, omnes iustitiae eius in oblivione erunt coram me. Pensemus, si possumus, dispensationem supernę pietatis!
Abbreviated transcription (Latin):
cabula sortiuntur. Thronos et¬
enim scilicet sedes dei. spetialem
beatoꝵ sp̃uum ordinem dixim᷑:
sed tamen ꝑ psalmistam dicit᷑.
Qui sedes suꝑ cherubin appare:
quia uidelicet dum in ipsis dis¬
tinctionib agmiinũ. cherubin
chronis iungitur: sedere etiam
suꝑ cherubin dñs ex iucini ag¬
minis equalitate ꝑhibetur. Sic
quippe in illa summa ciuitate.
spetialia quedam singłoꝵ sũt:
ut tam̃ sint communia omĩa:
hoc in alio ordine dotũ possidet.
S iccirco uno eodemq uocabu¬
lo cõmunit̾ recensentur: ut ille
ordo uocari priuato unius cuiꝰq
rei nomine debeat: qui hãc in
munere plenius accepit.Sera¬
phin namq incendiũ diximꝰ.
et tam̃ amore conditoris simł
om̃s ardent. Cherubin plenitu¬
dinẽ scientie: et tam̃ quis ibi
aliquid nesciat. ubi ip̃m omnes si¬
mul fontem scientie dĩn uident:
Throni. illa agnuna quoq. qͥb¬
conditor presidet uocant᷑: s beat᷑
esse quis podest. nisi creator suus

Expanded text:
cabula sortiuntur. Thronos etcabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus
Abbreviated transcription (Latin):
de suꝑnis ministeriũ. alii sp̃c a
lios mutunt: ⁊acharia scilicet
ꝓph̾a testante qui au. Ecce ange¬
lus qui loquebatur in me egre¬
diebatur: et alius ãgłs egredie¬
batur in occursum eius. ⁊ dixit
ad eum. Curre. ⁊ loquere ad pue¬
rum illum dicens. Absq muro
habitabit᷑ ierłm. Dũ enĩ angłs
ad angłm dicit. curre et loquere.
dubium non est:quia alius a¬
lium mittit. Minora uero sũt
que mittuntur: maiora que
mittunt. Sed hoc quoq de ip̃is
agminib que mittunt᷑ certum
tenemꝰ: quia et cum ad nos
ueniunt. sic exterius implent
ministeriũ: ut tam̃ nũquam de¬
sint interius ꝑ contemplationẽ.
Et mittuntur igitur et assistũt:
quia et si circumscriptus est an
scriptus nõ est. Angłi itaq ⁊ mis¬
si et ante ip̃m sunt: quia quoli¬
bet missi ueniant. in tra ipsum
currunt. Sciendum quoq ẽ. qͥa
plerumq ip̃i beatoꝵ sp̃uum or¬
dines uicinoꝵ sibi ordinũ uo¬

Expanded text:
de supernis ministerium, alii spiritus de supernis ministerium, alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: « Ecce angelus qui loquebatur in me, gradiebatur, et alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vo
Abbreviated transcription (Latin):
sententia uult intelligi. qui a
hi sp̃c qui mittuntur. eoꝵ uo¬
cabulum ꝑcipiunt. quoꝵ offi¬
cium gerunt. Quia enim ut
peccata locutionis incendat.
de altare angłs carbonẽ portat:
seraphin uocatur. qd̾ incendiũ
dicitur. Huic aut̃ sensui ⁊ illud
creditur ñ inconuenienter opi¬
tulari. qd̵ ꝑ danihelem dicitur.
Milia milium ministrabant
ei. et decies milies centena mili¬
lia assistebant ei. Aluid est nãq
ministrare. aliud assistere. qui a
amministrant deo: qui et ad
nos annunciando exeunt. As¬
sistunt uero qui sic ꝯtemplatio¬
ne intima ꝑfruunt. ut ad ex¬
plenda foras oꝑa minime mit¬
tantur. Sed quia in quibdam scͥp¬
ture locis quedam ꝑcherubin. q̃¬
dam uero ꝑ seraphim agi didici¬
mus:utrum ꝑ se hec faciant. an
ꝑ subiecta agmina agantur. q̃
sicut dicit᷑ in eo qd̃ a maiorib
ueniunt. maioꝵ uoca bula sor¬
tiuntur: nos affirmare nolu¬
mus: qd̾ aꝑtis testimoniis non
approbamus. Hoc tam̃ certissi¬
me scimus: quia ad explendũ

Expanded text:
etae vult intelligi, quia hi spiritus qui mittuntur, eorum vocabula percipiunt, quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutiode altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus,
Abbreviated transcription (Latin):
solum sunt angłi. cum ꝑ eos aliqͣ
nunciant᷑. Unde ꝑ psalmistam
clicitur. Qui facit angłos suos sp̃c.
Ac si aꝑte dicat. Qui eos quos
nunciant angłi: qui uero sum¬
ma annunciant. archangłi uo¬
cantur. Hinc est enim qd ad ma¬
riam uirginem. non quilibet
angłs. sed gabriel archangłus
mitatur. Adhoc quippe mini¬
sterium summũ angłm uenire
dignum fu̾at: qui sũmũ om¬
niũ nũciabat. Qui iccirco etiã
pͥuatis nominib censentur: ut
signetur ꝑuocabula etiam mo
ꝑatione quid ualeant. Neq enĩ
in illa sc̃a ciuitate. quã uisione
omnipotentis dei plena scientia
ꝑficit. iccirco ꝓpria nomina sor¬
tiuntur. ne eoꝵ ꝑsone sine noĩ¬
b sciri ñ possint: sed cũ ad nos
aliquid ministraturi ueniunt.
apud nos etiam nom̃ a mini¬
steriis trahunt. Michael nãq.
quisut ds̃. gabriel aut̃ fortitu
do dei. Raphael u̾o. dicit᷑ medi¬
cina dei. Et quociens mire uir¬
tutis aliquid a grtur. michael
mitti ꝑhibetur: ut ex ip̃o actu

Expanded text:
ngeli, cum per eos aliqua nuntiantur; unde et per Psalmistam dicitur: Qui facit angelos suos spiritus . Ac si patenter dicat: Qui eos quos nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli, vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione quid valeant. Neque enim in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena scientia perficit, idcirco propria nomina sortiuntur, ne eorum personae sine nominibus sciri non possint; sed cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis trahunt. 9. Michael namque, quis ut Deus; Gabriel autem, fordo Dei», Raphael vero dicitur «medicina Dei». Et quotiens mire virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu
Abbreviated transcription (Latin):
angelo qui primus est conditus.
ꝑ ꝓpham dicitur. Tu cherub sig¬
nacłm similitudinis. plenus sa¬
pientia. ⁊ ꝑfectus decore. in deliciiᷤᷤ
sed signacłm similitudinis di¬
citur: ut quia in eo subtiliorẽ
similis in sinuetur expressa. Qͦ
in loco mox subditur. Omnis
lapis p̾tiosus oꝑim̃tum tuũ:
sardius. dopazius. ⁊ iapis. cri¬
solitus. onix. ⁊ berillus: saphyrꝰ
carbunculus. ⁊ smaradus. Ecce
nouem dixit nomina lapidũ:
quia ꝓfecto nouẽ sũt ordines
angeloꝵ. Qui nimirũ ordini¬
b ille primus angłs ideo co¬
ronatus ⁊ oꝑa tꝰ extitit: quia dũ
cunctis agminib angłoꝵ pre¬
latus est: ex eoꝵ comꝑatione cla¬
rior fuit. S cur istos ꝑsistentiũ
angłoꝵ choros enumerando ꝑ¬
strinximus: si ñ eoꝵ quoq mi¬
nisteria subtilit̾ exprima cnꝰ:
Greca etenim lingua. angeli
nuncii: archangeli summi nũ¬
cii uocantur. S̾ciendum quoq
qd̃ angeloꝵ uocabulum. no¬

Expanded text:
angelo qui primus est conditus per angelo qui primus est conditus per prophetam dicitur: Tu cherub signaculum similitudinis plenus sapientia, perfectus decore, in deliciis sed signaculum similitudinis dicitur, ut quo subtilior est similius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbnovem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum, quibus nimirum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus et perfectus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum conparatione clarior fuit. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Greca etenim ling<u>a angeli nuncii, archangeli summi nuncii vocantur. Sciendum quoque, quod angelorum vocabulum no
Abbreviated transcription (Latin):
arrhangelos uirtutes potestates.
principatus. dominationes. thro¬
nos. cherubin atq seraphin. Es¬
se naiq angłos ⁊ archangłos.
pene omnes sacri eloquii pagi¬
ne testantur. Cherubin uero at¬
q seraphin. sepe ut notũ ẽ libri
ꝓpħaꝵ locuntur. Quatuor qͦq
ordinum nomina. paulus aphs
ad ephesios enumerat dicens.
Supra omnẽ principatum et
potestatem.⁊ iurtutem ⁊ domi¬
nationẽ. Qui rursus adcolosen¬
ses scribens ait. Siue throni.
cipatus siue potestates. Domina¬
tiones uero. principatus. ac po
testates iam ad ephesios loq̃ns
descripserat: s ea quoq colo¬
sensib dicturus premisit thro¬
nos: de quib nec dum quicqͣm
fuerat ephesus locutus. Dum
ergo illis quatuor que ad ephe¬
sios ante dixit. idest principatib¬
⁊ potestatib uirtutib atq do¬
minationib coniungunt᷑ thro¬
ni: quinq sunt ordines qui speci¬
alit̾ exprim̃ut᷑. quib dũ angłi
⁊ archangeli. cherubin atq se¬
raphin adiuncta sunt: ꝓcul

Expanded text:
testates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namque angelos et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina 1604 Paulus apostolus ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad Colossenses scribens, ait: Sive throni, cipatus, sive dominationes . Dominationtestates, jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios ante dixit, id est, principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul
Abbreviated transcription (Latin):
sebebo in monte destam̃ti in la¬
terib aquilonis. ascendam
suꝑ altitudinẽ nubium. simi¬
lis ero altissimo. dum in fine mũ¬
di in sua uirtute relin quitur ex¬
tremo supplicio perimundus:
cum michaele archangelo p̾¬
liaturus esse ꝑhibet᷑. sicut per
iohannem dicit᷑. Et̃m est pre¬
lium cum michaele archange¬
lo: ut qui se ad ad dei similitu¬
dinem suꝑb extulerat. ꝑ micha¬
elem ꝑ emptus dicat: quia ad
dei similitudinẽ ꝑ suꝑbiam
nullus exurgat. Ad mariam
quoq gabriel mittitur. qui di
apparere dignatus est: de quo

Expanded text:
sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo», dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplitio perimendus, cum Michaele archangelo preliaturus esse perhibetur, sicut per Iohan<n>em dicitur: «Factum est prelium in celo cum Michaele archangelo»: ut qui se ad Dei similitudinem superbum extulerat, a Michaele peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exurgat. Lectio secunda. Ad Mariam quoque Gabriel mittitur, qui Dei a
Abbreviated transcription (Latin):
petrum dicitur. Uos aut̃ gen̾
electum. regale sac̾dotiũ. Sed qͥ
gilbum tolerat: in una semper
intuetur. A sac̾dotio ergo repel¬
litur: quia quisquis solis t̾rem
intentus est: ip̃e sibi testis est. ꝙ
membrũ summi sac̾dotis nõ
est. Hinc rursus pisces qui pin¬
nulas nõ habent. a bescis fi¬
delis ppłi ꝓhibent᷑. Pisces qͥppe
qui pinnulas squamarum
aquas solent. Quid ergo pin¬
natis piscib: nisi electe am¬
me figurantur: Que ꝓfecto so¬
le in celestis eccłie corpus tran¬
seunt: que modo uirtu tum
pinnulis fulte saltus dare ꝑ ce¬
leste desiderium scuint: ut suꝑ¬
na ꝑ contemplationẽ appetant:
quamius in semetip̃is iterum ex
mortali carne relabantur. Si gͦ
ocłos mulier curua. ⁊ arbor in¬
fructuosa: reminiscamur ma¬
loꝵ que fecimus: mittamus ad
radicem cordis. cophinũ st̾coris.
ut tunc in retributions fructu
pinguescat: Qd nobis hinc ꝑ pe¬
nitentiam fetebat. Et si uirtutũ
summa oꝑari nõ possumus:

Expanded text:
Petrum dicitur: Vos autem genus Petrum dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Sed qui gibbum tolerat, ima semper intuetur. A sacerdotio ergo repellitur, quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est quod membrum summi sacerdotis non est. Hinc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum aquas solent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur? Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt, quae, modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in seipsis iterum ex mortali carne relabantur. Si ergoculos mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae fecimus, mittamus ad radicem cordis cophinum stercoris, ut tunc in retributionis fructu pinguescat quod nobis hic per poenitentiam fetebat. Et si virtutum summa operari non possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
re. ut transeamꝰ. Recta quippe
stat anima. cum suꝑna deside¬
rat: et nequa quã flectitur ad
ua. Sed maligni sp̃c cũ hanc
in suã rectitudine stare ꝯspici¬
unt: ꝑ eam transire ñ possunt
Transire namq eoꝵ est. immũ¬
da illi desideria spargere. Dicũt
ergo incuruare ut transeamus:
quia si ip̃e ad ima appetenda ñ
deicit: contra hanc illoꝵ ꝑuer¬
sitas. nullatenus conualescit.
Et trasire ꝑ eam nequeunt. ꝙͣ
contra se rigidam in suꝑna in
innobis spiritib damus: cum
t̾rena concupiscimus: cum ad
temporalia appetenda curuam̃.
Pudeat ergo terrena concupiscere:
⁊dorsa mentium ascendentibus
adu̾sariis prebere. Terram sẽꝑ
intuetur qui curuus est: ⁊ quo
premio sit redemptus ñ memi¬
nit. qui ima querit. Hinc etenĩ
ꝑ moysen dicitur: ut qui gibbo
premitur: nequa qͣm ad sac̾do¬
tium ꝓmoueatur. Et quotqͦt
xp̃i sanguine redempti sumus :
membra eiusdem summi sacer¬
dotis efficimur. Unde nob̾ ⁊ ꝑ

Expanded text:
re ut transeamus . Recta quippe re ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Transire namque eorum est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo Incurvare ut transeamus, quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc illorum perversitas nullatenus convalescit; et transire per eam nequeunt, quam contra se rigidam in superna iin nobis spiritibus damus, cum terrena concupiscimus, cum ad temporalia appetenda curvamur. Pudeat ergo terrena concupiscere, et dorsa mentium ascendentibus adversariis praebere. Terram semper intuetur qui curvus est, et quo praemio sit redemptus non meminit qui ima quaerit. Hinc etiam per Moysen dicitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur . Et quotquot Christi sanguine redempti sumus, membra ejusdem summi sacerdotis 1586 efficimur. Unde et nobis per
Abbreviated transcription (Latin):
nem. Conatur ⁊ labitur:qui a
ubi sponte du stetit. ibi ⁊ cum
noluerit. coacta cadit. Bene de
hac nr̃a in curuatione. excypo
humani generis ꝑ psalmistam
dicitur. Incuruatus sum et hu¬
miliatus sum usq quaq. Contẽ¬
platus quippe qd̵ ad suꝑnam lu¬
cem intuendam homo conditus
fuerat. sed peccatis exigentib fo¬
ras missus mentis sue tenebraᷤᷤ
portat: suꝑna ñ appecit. in infi¬
mis tendit. celestia nequa quã
desiderat. terrena semꝑ in animo uer¬
sat. ⁊ hoc qd̃ de suo genere doluit. in
se ip̃o exclamauit dicens. Incurua-¬
tus sum: et humiliatus sum ni¬
mis. Contemplationẽ iramq ce¬
lestium ꝑdens. si sola carnis ne¬
cessaria homo cogitaret: incur¬
uatus ⁊ humiliatus esset. s ta¬
men usq quaq non esset. Quẽ
ptas illicita st̾nit: non solum
incuruatus. s usquequaq hu¬
miliatus. Hinc aliuis ꝓph̾a de
immundis spiritib dicit. Qui
dixerunt annne tue incurua¬

Expanded text:
nem. Conatur, et labitur, quia nem. Conatur, et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi et cum noluerit coacta cadit. Bene de hac nostra incurvatione ex typo humani generis per Psalmistam dicitur: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Contemplatus namque quod ad supernam lucem intuendam homo, conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tenebras portat, superna non appetit, infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat, et hoc quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit, dicens: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque incurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurva
Abbreviated transcription (Latin):
de pecuniis. aluis de predioꝵ am¬
bitu cogitat. Cuncta hec in imo
sunt:et quando mens talibus
implicatur: ab status sui rectitu¬
dine flectitur: ⁊ quia ad celeste
desiderium nõ assurgit: quasi
mulier inclinata sursum respi¬
cere nequaquã potest. Sequitur.
se et ait illi. Mulier. dimissa es
ab infirmitate tua. Et imposuit
illi manum: ⁊ confestim erecta
erexit:quia illuminauit ⁊ adiu¬
uit. Wocat sed nõ erigit: quã¬
do quidem ꝑ eius grãm illumi¬
namur: sed exigentib nr̃is me¬
ritis adiuuari nõ possumus. Pͥle¬
rumq enĩ uidemus que agenda
sunt: sed hec oꝑe nõ implemus.
Nitimur ⁊ infirmamur: menti
iudicium. rectitudinẽ conspicit:
sed ad hanc oꝑis fortitudo succũ¬
bit: quia nimirũ iam de pena
peccati est. ut ex dono quidẽ pos¬
sit bonum conspici: sed tam̃ ab
eo quod aspicitur. contingat ꝑ
meritũ repelli. Usitata et enĩ
culpa obligat mentem: ut neqͣ¬
quã surgere possit ad rectitudi¬

Expanded text:
de pecuniis, alius de praediorum amde pecuniis, alius de praediorum ambitu cogitat. Haec cuncta in imo sunt, et quando mens talibus implicatur, a status sui rectitudine flectitur. Et quia ad coeleste desiderium non assurgit, quasi mulier inclinata sursum respicere nequaquam potest. 7. Sequitur: se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposuit illi manum, et confestim erecta erexit, quia illuminavit et adjuvit. Vocat, sed non erigit, quando quidem per ejus gratiam illuminamur, sed, exigentibus nostris meritis, adjuvari non possumus. Plerumque enim videmus quae agenda sunt, sed hoc opere non implemus. Nitimur, et infirmamur. Mentis judicium rectitudinem conspicit, sed ad hanc operis fortitudo succumbit, quia nimirum jam de poena peccati est ut ex dono quidem possit bonum conspici, sed tamen ab eo quod aspicitur contingat per meritum repelli. Usitata etenim culpa obligat mentem, ut nequaquam surgere possit ad rectitudi
Abbreviated transcription (Latin):
Et ecce mulier que habebat sp̃m
infirmitatis annis decem et
octo. Paulo ante iam diximus.
quia hoc erat trinus aduentus
dñi ad infructuosam ficulneã:
qd̵ decem ⁊ octo annoꝵ numerꝰ
ad curuam mulierem signat.
Sexto enĩ die homo factus ẽ.
atq eodem sexto die oꝑa dm̃ cũc¬
ta ꝑfecta sunt. Senarius autem
numerus in trigonũ ductus. de¬
cem ⁊ octo facit. Quia ergo ho¬
mo qui sexto die factus est ꝑfr̃a
oꝑa habere noluit. s ante legẽ.
sub lege atq in exordio in choã¬
tis gr̃e infirmus extuit: decem
⁊ octo annis mulier curua fuit.
Et erat inclinata: nec omnino
poterat sursum respicere. Omĩs
peccator terrena cogitans. cele¬
stia non requirens. sursum res¬
picere non ualet: quia dũ desi¬
deria inferiora sequitur. a men¬
tis sue rectitudine curuatur. et
hoc semꝑ uidet. qd̃ sine cessatõe
redite: quid horis omĩb in cogi¬
tationib ur̃is uoluatis semper
aspicite. Alius de honorib. aliu̾

Expanded text:
Et ecce mulier quae habebat spiritum Et ecce mulier quae habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo. Paulo ante jam diximus, quia hoc erat trinus adventus domini ad infructuosam ficulneam, quod decem et octo annorum numerus ad curvam mulierem signat. Sexto enim die homo factus est , atque eodem sexto die opera Domini cuncta perfecta sunt. Senarius autem numerus in trigonum ductus decem et octo facit. Quia ergo homo, qui sexta die factus est, perfecta opera habere noluit, sed ante legem, sub lege, atque in exordio inchoantis gratiae infirmus exstitit, decem et octo annis curva mulier fuit. Et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Omnis peccator terrena cogitans, coelestia non requirens, 1585 sursum respicere non valet, quia dum desideria inferiora sequitur, a mentis suae rectitudine curvatur, et haec semper videt, quod sine cessatione redite, quid horis omnibus in cogitationibus vestris volvatis semper aspicite. Alius de honoribus, alius
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝑ penitentiam ad lamenta
mens excitat: cumq ad bone
oꝑationis grãm reformat. qͣsi
ꝑ tactum stercoris. redit ad fe.¬
cunditatem. oꝑis radix cordis.
Plangit qd̃ fecisse se meminit.
displicet sibi. qualem fuisse se re¬
colit. Intentionem contra se di¬
rigit. atq ad meliora animum
accendit. Ex fetore igitur ad fru¬
ctum reiuiuscit arbor. quia de ꝯ¬
sideratione peccati. ad bona se
oꝑa resuscitat animus. Et sunt
pleriq qui increpationes audiũt:
et tamen ad penitentiam redi¬
re contempnunt. ⁊ infructuosi
d̾o hoc in scło urides stant. Sed
audiamus quid ficulnee culto¬
ri adiungat. Si quidem fecerit
fructum: sin aift̃. in futuro suc¬
cides eam: quia ꝓfecto qui hic
ñ uult ad fecunditatẽ pingues¬
cere ꝑ increpationẽ. illic cadet.
unde etiam surgere ꝑ penitenti¬
am nõ ualet: et sic in futuro suc¬
cidetur: quamius hic sine fruc¬
tu uiridis stare uideatur. Erat
aut̃ docens in synagoga sabb̃is.

Expanded text:
se per poenitentiam ad lamenta se per poenitentiam ad lamenta mens excitat, et ad bonae operationis gratiam reformat, quasi per tactum stereodris redit ad fecunditatem operis radix cordis: plangit quod fecisse se meminit, displicet sibi qualem fuisse se recolit: intentionem contra se dirigit, atque ad meliora animum accendit. Ex fetore ergo ad fructum reviviscit arbor, quia de consideratione peccati ad bona se opera resuscitat animus. Et sunt plerique qui increpationes audiunt, et tamen ad poenitentiam redire centemnunt, et, infructuosi Deo, in hoc saeculo virides stant. Sed audiamus quid ficulneae cultor adjungat: Si quidem fecerit fructum: sin autem, in futuro succides eam. Quia profecto qui hic non vult ad fecunditatem pinguescere per increpationem, illic cadet unde jam resurgere per poenitentiam non valet; et in futuro succidetur, quamvis hic sine fructu viridis stare videatur. 6. Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis.
Abbreviated transcription (Latin):
est cura ficulneam fodere: in¬
si infructuosas mentes increpa¬
re: Omnis quippe fossa ĩimo
est. Et nimirum increpatio dũ
mentem sibi demonstrat. humi¬
liat. Quociens ergo de peccato suo¬
aliquem corripimus: quasi ex
culture debito. cirra infructuosã
arborem fodimus. Post fossionẽ
uero quid dicat aucliamus. Et
mittam cophynum stercoris. Qͥd
est cophynus stercoris: nisi me¬
moria peccatoꝵ: Pectata etenĩ
carnis stercora uocantur. Unde
et ꝑ ꝓpħam dicitur. Computru¬
erunt ium̃ta in st̾core suo. Ium̃
ta quippe in st̾core suo ꝯputresc̾e
est:carnales quosq in fetore. lu¬
xurie uitam finire. Nos itaq qͦ¬
ciens carnalem mentem de suis
peccatis increpamus. quociens
ad eius memoriam uitã ante¬
actam reducimus: quasi in fruc¬
tuose arbori cophynum st̾coris
tiam quasi de fecore pinguescat.
Mittitur ergo cophynus st̾coris
ad radicem arboris. quando pra¬
uitatis sue conscientia. tangit᷑
memoria cogitationis. Cumq

Expanded text:
est circa ficulneam fodere, niest circa ficulneam fodere, nisi infructuosas mentes increpare? Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, humiliat. Quoties ergo aliquem de peccato suo corripimus, quasi ex culturae debito circa infructuosam arborem fodimus. Post fossionem vero quid dicatur audiamus. Et mittam cophinum stercoris. Quid est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? Peccata etenim carnis stercora vocantur. Unde et per prophetam dicitur: Computruerunt junta quippe in stercore suo computrescere est carnales quosque in fetore luxuriae vitam finire. Nos itaque quoties carnalem mentem de suis peccatis increpamus, quoties ad ejus memoriam vitia anteacta reducimus, quasi infructuosae arbori cophinum stercoris unctionis gratiam quasi de fetore pinguescat. Mittitur ergo cophinus stercoris ad radicem arboris quando pravitatis suae conscientia tangitur memoria cogitationis. Cumque