comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
huius sȩculi quasi ossa habent: quando in
hoc mundo fortitudinẽ dignitatũ possi¬
dent. sed in exteriore digautate desint
terren& et domesticae terrenȩ diuciae:
quantũ adiuditũ suũ . ossa quidẽ habene.
sed medullis in ossa non habent: Quiaer¬
gosicͥ amator huius saeculi exteriore po¬
testate fulcitur: ut &iã interiore terre¬
nȩ domus abundanttasaginetur : dicitur
et medullis ossa illius in rigantur. uel cer¬
te ossa sunt huius diuitis: prauȩ et durȩ
consuetudines: M edullȩ uero inossibus
sunt: ipsa desideria mala uiuendi quȩ
neq ex prauitatis satis factione satiantur:
Quae medullȩ quasiossa in rigantur: cum
praua de sideria. ꝑ uersas consuetudines
suas in uoluptatũ delectatione conser¬
uant Et sunt nonnulli qui in hoc mun¬
do diuitias non habent: sed habere con¬
n piscant: Elati eẽ appetunt. quamuis inhoc
mundo quod cupiunt obtinere nomposuine
er eumnullis rebus uel honoribus fultisint :

Expanded text:
hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hoc mundo fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullipsa prava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt, quamvis in hoc mundo quod cupiunt, obtinere non possint. Et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint,
Abbreviated transcription (Latin):
nacula impiorũ. łmpiũ enĩ credide¬
ranc. quem aletis rebus temporaliter
dis ruptũ uidebant: Sed sc̃s uir tanto
eos alta consideratione diuidicat: quan¬
ta inter damna quae ꝑtulerat in frac¬
ta rectitudine stabat Quidenĩ ei
fortia rerũ damna nocuerant. qui illũ
nona miserat. quẽ interius amabat:
dormient. et uermes operient eos siquis for¬
sitan accipere pallegoriam uelit: explere
breuiter possumus. sedimqͦ hocdiuitae
ea quđm sunt dicta replicemus : Dicitur
nãq uiscera eiꝰplena sunt adipe: sicut eñ
ex habundanti cybo adeps: ita ex habua¬
dantia rerũ suꝑbia nascitur. quȩ inpiai¬
guat mentem diuitis: dũ eleuatur animo
suꝑbientis: Suꝑbia quippe cordis quasi
qua edã pinguedo ẽ crassitudinis : Vnde
quia pleriq exhabundantia peccata per÷¬
petrant: ꝑ ꝓphetã dicitur: Prodit quasi
exadipe iniquitas eorũ: Sequitur : Et me¬
dullis ossa illius in rigantur : amatores

Expanded text:
nacula impiorum? - Impium enim credidenacula impiorum? - Impium enim crediderant, quem a laetis rebus temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna, quae pertulerat, infracta rectitforis rerum damna nocuerant, qui illum non amiserat quem interius amabat? dormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde quia plerique ex abundantia peccata perpetrant, per Prophetam dicitur: Prodiit quasi ex adipe iniquitas eorum . Sequitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Amatores
Abbreviated transcription (Latin):
uita quidẽ dis par ẽ: carnis autem
inmorte corruptio dispar nonẽ: Vn
re dormient: et uermes operient eos: Quid
ergo mirũ si ꝓsperitate uel aduersitate
praesentis seculi dissimiliter ad momen
tũ currunt. qui ꝑ corruptionẽ: carnis
ad terram similiter redeunc : Illa ergo
cũ in resurrectione carnis ad finẽ dissi¬
milẽ ꝑtingitur retributionis. ꝙ. est ini¬
quis salus autrobur quia adepsit di¬
uitiae dũ totũ hic cũ caeleritate relin¬
quetur . et illic retributio quae nonꝗ
relinquere possit inuenitur: sicut autẽ
huius iniqui letitia transit ad poenam:
ita adflicti in nocentis poena transit ad
letitiam: nec diuitiae ergo debent men¬
tem excollere: nec in opiam ꝑturbare:
Vnde beatus iob inter damna rerum
nulla admittit ad animũ dampnaco¬
gitationũ. sed adeos quise in percussio¬
ne despitiunt redarguendũ: subiungit
et sententias: contra me iniquas. dicitis
enim. ubi ẽ domus principis et ubi taber¬

Expanded text:
et vita quidem dispar est; carnis autem et vita quidem dispar est; carnis autem in morte core dormient, et vermes operient eos. - Quid ergo mirum, si prosperitate vel adversitate praesentis saeculi dissimitum currunt, qui per corruptionem carnis ad terram similiter redeunt?  Vet. XXV.cum resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo subjungit, et sententias contra me iniquas. Dicitis enim: Ubi est domus principis? et ubi taber
Abbreviated transcription (Latin):
quia denobis quodiuste conquaerenon
habemus: Omm potens enĩ deus angelo¬
rũ merita discernens. alios in acternedlu¬
ce sine lapsu ꝑ manere constitut alios
sponte lapsas abstatu suȩ celsitudinis in
aeternae dampdiationis ultionẽ ꝓstra¬
uit Nobis cũ igitur iniuste nichil agit:
quae et subtiliorem nobis naturã iustȩ
udicatut Dicat ergo. nunquid deũ quis¬
piã docebit scientiã qui ex celscis uidicat.c
qui enim suꝑnos mira facic: constat
ꝓcul dubio quiã dõ nobis scienter omna
disponi: Hisitaq praemissis adiungi¬
tur: Vbi humanus animus in requisitio¬
ne fatigatur: Nam sub ditur: Iste mori¬
tur robustus. et sanus diues. et felix. usce¬
ra eius plena sunt adipe: et medullisos¬
sa illius in rigantur: Alius uero mori¬
tur in amaritudine anime suaerabsq
ullis opibus: ista cũ ita sint quis omni¬
potentis dei secreta discutiat. Cur haec
ita eẽ permittat: sedelectis et reꝓbis

Expanded text:
quia de nobis quid juste conqueri non quia de nobis quid juste conqueri non habemus. Omnipotens enim Deus angelorum merita discernens, alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit; alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis, in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nihil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: Iste moritur robustus et sanus, dives et felix; viscera ejus plena sunt adipe, et medullis ossa illius irrigantur: alius vero moritur in amaritudine animae suae absque ullis operibus. Ista cum ita sint, quis omnipotentis Dei secreta discutiat, cur haec ita esse permittat? Sed electis et reprobis
Abbreviated transcription (Latin):
liberatione cont̾radeũ in obstinatione ob¬
durat: Et notandũ quã qui grauiscul¬
pȩ metussit : et poenã ꝓculpa mentiꝑ
ponere. ettamen nectormenti metu sub
iugo conditoris ceruicem cordis inclina
tio oritur. Cur om i poten et miseri
cors deus intantã caecitatẽ cadere racio¬
nẽ mentis humanȩ ꝑmiserit. Ne uero
qusquã ultra quã debet occulta deiui¬
dica discutere praesumat Recte sub¬
ungitur: Nãiquid deũ quispiã docebit
scientiam. qui ex celsos iudicat: Cum
inbs quȩ denobis aguncur ambigimꝰ¬
de hemus alia quae nobis sunt certa conspi¬
cere & eam quȩ denrã nobis incercitudiue
suł rexerat. cog itationis querelam placa¬
re Precenim quot electos adutam fla¬
gllare uocant et amalis actib repbces
nec flagella conpescuno: Omm poten¬
as dei iũditia su ꝑ nos ual de occulta sunci
et in iusta nonsunt: sedtendamus oculum
mentis ad superiora. millis aspicum: iu

Expanded text:
liberatione contra Dominum obstinatio obliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinartio cors Deus in tantam caecitatem cadere rationem humanae mentis permiserit? Ne vero quisquam ultra quam debet, occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: Nunquid Deum quisquam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Cum in his quae de nobis aguntur, ambigimdebemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat, cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant; et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
mũ familia & opib replere. et diuinhac
carnis corruptione uiuere Sed si for¬
casse aliquid ateius desiderium ueniat. od
tamen obtinerȩ non possit. nisi cum offenso¬
ne conditoris. cuis animus ad paululũ ꝑuup¬
batur: Cogitat quͥasi hocegerit unde offen¬
sam su conditoris incurra: indomo inflis
inuita ꝑcutitur: sed suꝑbia sua ꝓtinus insti¬
gatus: ob durescit. et quamlibet indomo.
quam libet inuita ꝑ cussionẽ sentiat. nequa¬
quã cinit dũ modo quae cogitauerit. ȩx¬
pleat: et quousq uiuit: uoluptatessuas p¬
ficere non desistit: Ecce enim domuseus
ꝓculpa ꝑcuticur: sed quid ꝓtinet᷑ dẽ domo
sua postse. Ecepultione prauioperis
ea q̃ ȩẽ pocuit uitae longitudo breui tur
sed quid eum ꝑtinet . sinumerus dierum
eius dimidietur : Et in hoc ergo sepecca¬
tor contra deumergit. Ubi deus omni¬
potens eius erectionẽ frangit et die inla¬
ta ꝑcussione mentẽ humiliat: quam inde¬

Expanded text:
vel familiam, opibus repleri, et diu in hac vel familiam, opibus repleri, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione Conditoris, ejus animus ad paululum perturbatur; cogitat qusam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. Ecce enim domus ejus pro culpa percutitur; sed quid ad eum pertinet de domo sua post se? Ecce pro ultione pravi operis ea quae esse potuit vitae longitudo breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in de
Abbreviated transcription (Latin):
inquitate duruerunt : ut nec insis metu¬
ant feriri quae a mant. dũ modoq̃ ꝑuer¬
se cogitauerint expleant: Unde loco
aut sinumerus mensiũ eius dimidietur.¬
Neque enim sic debemus accipere. ut iniquus
iste postea quã damnatus acternissuppli¬
tus fuerit. dedomosua id est cognatis quos
reliquaerit minime cogitabat: Cũ ꝑse
metipsam ueritas dicat: Quia diues qui
in inferno sepultus fuerat: de quinq fra¬
trib quos reliquaerat. & iã insupplitio
positus curã gerebat Omnisnãq pecca¬
tor prudens erit inpoena : quistultus
fuat inculpa. Quia ibi iam dolorȩ
constrictus ad orationẽ oculcis aperit : Quos
hic uoluptate deditus clausit: et poena tor¬
quente exigitur ut sapiat : qui hic exce¬
cante suꝑbia desipiebat Cui tamen sua
sapientia iam tunc minime ꝓderit Nuia
hoc ubi operari uixta sapientiã debuit
dempus amisit: ꝓsummo hic nãq bonc¬
concupiscit germen generis habere. do

Expanded text:
in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuin iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco aut si numerus mensium ejus dimidieturNeque enim sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit de domo sua, id est de cognatis quos reliquerit, minime cogitavit, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. concupiscit germen generis habere domum
Abbreviated transcription (Latin):
desemetipso dicitur. Dixit homo cuius
obduratus ẽ oculus : Dixit auditar sermo¬
nũ dei. quiuisionẽ omni potentis incuitus ẽ.
qui cadet et sic aperiuntur oculi ei: Con¬
siliũ quippe contra israhelitas p̾buit: sed
post inpoena uidit quid prius exculpa
cõmiserit Electi autem qui ne peccare
debeant ꝓuident: eis udelicet oculi an¬
te casũ patent Iniquus uero post occasũ
oculas aperit: quoniã post culpã iã in poe¬
na sua conspicit. quia malũ debuit uita¬
re quod fecit Decuius inutili iã tunc scien¬
tia subinfercur: Uidebunt oculi eiꝰ inter
fectionẽ suã : et defurore omnipotentis
uidȩre uoluisseo: Dȩomni potentis postmo¬
dd̃ furore non biberet: sed quihic auerdit
oculos arespectu criminis : illic declinare non
ualet sententiã dampnationis : Sac peuõ
hiȩ qui supplitia ae terna non metuunt :
praue eͣgere ꝓtemporali saltem ꝑcussio¬
ne ꝑtimescunt: Sed sunt non nulli qui ita

Expanded text:
de semetipso dicitur: Dixit homo, cujude semetipso dicitur: Dixit homo, cujuobduratus est oculus. Dixit auditor sermonum Domini: qui visionem omnipotentis intuitus est. Qui cadit et sic aperiuntur oculi ejusilium quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit: quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare, quod fecit. De cujus inutili jam tunc scientia subinfertur: CAPUfectionem suam, et de furore Omnipotentis videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita
Abbreviated transcription (Latin):
uim sentire contempnit: Plerũq ꝑcu¬
titur infiliis: ut acrius uratur. & dolor
patris carni filiorum redditur: quatinꝰ
ꝑ filiorũ poenas mens patris iniqua
puniatur: Cũ uero non paruuli. sedyfec¬
tiores filii ex parentum culpa feriuntur
Quid aliud adaꝑte datur intelligi. nisi quod
illorũ & iam poenas luunt. quorũ facta se¬
quuti sunt Unde et recte dicitur. usque ad
tertiã et quartam ꝓgeniẽ : quia enim usq
adtertiã et quartam ꝓgeniem eam quã
imitantur filii parentum uitã possunt
uidere : usq a deos ultio extenditur. qui
uiderunt quod male sequerentur: et
extrema poena aperit: recte subiun¬
ygitur: Etcum red diderit: tunc sciet Nescit
enĩ impius mala q̃ fecit: nisi cum ꝓeisdẽ
malis punire iam coeperit Vnde et ꝓphe¬
tam dicitur: et tantum modo sola uexatio
intellectũ dabit auditui Tunc nãq intel¬
ligit quod audiuit: cũ seiam ꝓ contemp¬
tu uexari doluerit Hinc ꝑbalaam

Expanded text:
vim sentire contemnit. Plerumque percuvim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male sequerentur.  Vin extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam coeperit. Unde et per prophetam dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui . Tunc namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam
Abbreviated transcription (Latin):
ex dsl ecto constrngit Quisquis autem
parentis iniquitutẽ nonimitatu: nequa¬
quã de icto illius grauatur: UInde ficẽt
mniquus filius iniquipatris non solũ sua
quae addidit sedd&iam patris peccata ꝑ¬
soluat : Rumuiis patris quĩous iratũ dnm̃
nonignorat: &iã suã adhue malitiã ad¬
uingere non formidat: et iustũ ẽ ut qͥ
sub districto uidice uias parentis iniqui
nontimet imitare. Iogatur in uita p̃sen¬
ti & iã culpã parentis iniqui ꝑ soluere:
Vnde et illic dictũ ẽ. anima patris mea est.
anima filii mea ẽ. anima quȩ peccaue¬
rit ipsa morietur: Quia in carne non¬
nũ quã filii: & iã expatris peccato peri¬
muntur: Delicto autẽ originales pecca¬
to exparentũ nequitia anima nonte t:
Quid enim est quodn aruuli filii plerũq
oa demonib: arripiuntur. nisi quod caro
filii expatris ꝑoena multatur. I nse et
enim ꝑcutitur pater iniquus: et ꝑ cussionis

Expanded text:
ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur: quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur. Quid enim est quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis
Abbreviated transcription (Latin):
dus. Patres comederunt uuã acerbã &
dences filiorũ obstupuerunt : uiuo ego
dicit dñs deus. sierit uobis ultra parabola
haec in ꝓuerbiũ inis rahel: Ecce omnesani¬
mȩ mede sunt: ut anima patris: ita et ani¬
ma filii mea ẽ: anima quȩ peccauerit
ipsa morietur: Inutraq igitur haec sen¬
tentia dũ dissimilis sensus inuenitur: au¬
dicoris animus ut districtionis uiã sub¬
tiliter requirat instruitur: Peccatũ quip¬
peoriginale a parentib: trahimus: et
niss ꝑgratiã baptis matis soluatur. &iã
parentũ peccatũ portamus : quia unũ
adhucui delicet cũ illis sumus Reddit
ergo peccata patrũ infilus: dũ ꝓculpa¬
pa. entis exoriginale pecato anma pollut̃
plis Etrursũ nonredit parentũ peccata im
filus. quia cũ ab originali ulpa ꝓbaptismũ
liberamur. noniam parentũ culpa sedqua
ipsi a mittumis. habemus: Q uodtamen
incelligi arttn alite potest: quia quisꝗͥs
prauiꝑ arencis ini quitatẽ imitaturu e iam

Expanded text:
ederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt? Vivo ego, dicit Dominus Deus, si erit vobis ultra parabola haec in proverbium in Israel. Ecce omnes animae, meae sunt; ut anima patris, ita et anima filii, mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur . In utraque igitur hac sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddit ergo peccata parentum in filios, dum pro culpaparentis, ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum filiis, quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, non jam parentum culpas, sed quas ipsi commisimus, habemus. Quod tamen intelligi et aliter potest; quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, ex
Abbreviated transcription (Latin):
tłs huncinsuis ꝑdigiis ad mirantur et se¬
quuntur: Bene deeo dicitur: Dulcis fuit.
glareis coqulti: Cume nimhunc electi despi¬
tiunt. cummentes calcae contempnunt:
illi eum sequentes diligunt. qui uelut᷑ aqͣ
uoluptatis adꝑpecuũ luctũ trahuntur.
qui ꝑterrenã concupiscentiã more gla¬
reae cotidianis lapsib adima dilabunt᷑:
Alus namq gustum suae dulcedinis ꝑsuꝑ¬
ꝑluxuriam porrigit. et ad quantam
uitiorum genera ꝑtrahit. quasi to̾t
suae dulcedinis potus ꝓpinat: Nã cum
aliquid suꝑbum inmente ꝑsuadit: fit
dulce quod dicit. quia uideri p̃latusce¬
ttris homoꝑuersus appetit. dũ meti
tiauaritia in fundere mo litur. fit dul¬
ꝗł quod occultae loquitur. quia ꝑabun¬
dintiam necessitas uitatur: Dũ aliquid
dmnudia suggerits dulcae quoddicit. qͥa¬
quersa mens dumaum dege es erenadetie¬

Expanded text:
tes hunc in suis prodigiis mirantur et setes hunc in suis prodigiis mirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis is per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, qrversa mens dum alium deterescere videri
Abbreviated transcription (Latin):
bram carnalis sapientiae. qui iã deueri¬
tate lucẽ tenemus. et cognoscamus uoce
beati uiri coc yton. luctũ in firmantium
dici Scriptũ quippe ẽ Uiriliter agi¬
de: et confortetur cor urm: qui enim indeos
confoitari reynunt. adluctum ꝑ animiin¬
firmitatẽ tendunt Glareas uero. lapil¬
los fluminũ apellare consueuimus: quos
aqua defluens trahit: Quid ergo ꝑgla¬
reas eoc rti nis reꝓbi designancur. quisuis
uoluptatib dedici qua iꝰ semper aflim
ne adima detrahuntur: Qui enim contra
ueluncates hius secili stare fortiter noline:
glarce coqusti fiunt. Quia sius cotidie
lapsibus adluctum tendunt: ut in aeter¬
num postea lugeant: qui modose in suis
uoluptacibus delectabiliterrelaxant Et quia
antiquus hostis suũ uasillum reꝓbum homi¬
nẽ ingressus. dũ dona ꝑuersus tribut.
dũ eos in hoc modo honorib extollit dũ
eorũ oculis ꝓdigia ostendit. dũ fluxȩ men¬

Expanded text:
bram carnalis sapientiae, qui jam de veribram carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero lapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua defluens trahit. 499 Quid ergo per glareas Cocyti nisi reprobi designantur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper ad ima trahuntur? Qui enim contra voluptates hujus saeculi stare fortiter nolunt, glareae Cocyti fiunt, quia suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt: ut in aeternum postea lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingressus dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, dum fluxae men
Abbreviated transcription (Latin):
derunt : Vnde scriptũ ẽ: Qui liberasti da¬
uid seruumtium: degladio malig dio
Recte autem dicitur : Et in congeriae mor¬
tuorũ uigilabut: Qua nunc in congrega¬
tione peccantiũ astutiae suae insidias
exerit ꝓeo autem quod in mundo ra¬
ritas bonorũ ẽ. et multitudo malorũ :
recte mortuorũ congeries nominatur
ut ipsa iniquorũ multitudo signetur:
Hata enim uia ẽ: quae ducit ad ꝑditio¬
nẽ et multi sunt : qui in grediuntur p
eam: Satanȩ itaque in congeriae mor
tuorũ uigilare ẽ : in reꝓborũ cordibus
malitiae suae astutias exercere: De quo¬
cocyti Greca lingua cocytos luctoͥs
dicitur Qui tamen luctus feminarũ
uel quorũ libet in firmantium infir¬
mantiũ solet intelligi Sapientes uero¬
huius seculi aluice ueritatis exclusi: quasi
umbras quasdã diuersitatis inquitione
tenere conati sunt Unde coc yton fluuũ:
designantes: quod hii qui digna dolo¬
rib opera fatiunt. in in fernum ad luc¬
tum decurrunt: Sed nos dispitiamus um¬

Expanded text:
David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitudo malorum, recte mortuorum congeries nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satantuorum vigilare est, in reproborum cordibus malitiae suae astutias exercere. SequCocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam de veritatis inquisitione tenere conati slicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luctum decurrunt. Sed nos despiciamus um
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos tegunt: quid aliud ꝑ sepulchra
quã reꝓbi designantur ⁊nquib excinc¬
tae auita beatitudinis animȩ uelut inse¬
pulchris latent: Iniquus ergo iste adse¬
pulchra ducitur: quia in prauorum cor¬
dibus recipietur. Qm̃ soli eum illi susci¬
piunt: in quib mortue adeo animȩ re¬
pllnt: De quo rectae &iã dũ eiꝰ supplicia
de scribentur: ꝑ ꝑ phetã dicitur In circu
itu illius: sepulchra eius. omnes interfec¬
ti & qui cecider int glaho: Illi quippe
in inferno uxta illũ sunt: In quibus his¬

Expanded text:
mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra quam reprobi designantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia describuntur, per prophetam diitu illius sepulcra ejus, omnes interfecti et qui ceciderunt gladio . » Illi quippe in inferno juxta illum sunt. Satanae i
Abbreviated transcription (Latin):
benedictũ ẽ corameo Multi enim nunc
uias antichristi duudicantes: corripi¬
unt Sed hoc quasi in eius absentia fa¬
tiunt. dũ illum arguunt: quẽ ad huc
spetialiter nonintuentur: Cũ uero
in illõ damnatoͬ hominẽ uenerit quis¬
quis eius praesentia resistic: corã meo
uiam eius arguit. cuius uires et conspicit. et
ritatẽ cursus eius aeterno supplitio incer¬
ueniente turbari: Quod quia solus dñs
ꝓpria uirtute facturus ẽ : De quo scriptũ
ẽ Quẽ dñs ihs̃ interfitiet spũ orissui. et
destruet ib lustratione aduentus sui: retce
dicitur. quis arguit corã eouiam eius &in¬
de et sequitur: et quae fecit red dltei. Quis
nimirũ nisi dñs. qui solus illi ꝑ dito homine
quae fecit reddet. dum potestatẽ eius tã
ualidam ꝑaduentũ suum aeternadam¬
natione contriuerit. sed elatus iste prin¬
cep̃s malorũ in hacuta quam diuẽ posi¬
mortuorũ uigilabit: Quia sepulchra¬

Expanded text:
bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. Cum vero 498 in illo damnato homine venerit, quisquis ejus praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, cujus vires et conspicit et critatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , recte dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit, quis reddet illi? Quis nimirum, nisi Dominus? Qui solus illi perdito homini quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatione contriverit. Sed elatus iste princeps malorum, in hac vita quandiu est posimortuorum vigilabit. 70. In mul
Abbreviated transcription (Latin):
re audeat: Cuius uisum ferre ꝑtimescat
Soccai eiusui am non solum helas etenoch.
quiinçius expbratione admediũ reducun¬
tur sed& iam omnes electi arguunt. dũ
contempnunt. dũ uircute mentis eius
malitiae resistunt. sed quia hoc exdiui¬
na gratia ecͥsiuis urib faciunt : Rec¬
te nunc dicitur: Quis arguit coram eo
uiameius : Quis ẽ enim nisi deus. cuius
aduitorio electi: ut resistere ualeant
fultiuntur: aliquando enim inscrip¬
tura sacra cum interrogando quis
ponitur: omni potens designantur :
Onde scriptũ ẽ quissuscitauit: De quo
ꝑ paulũ dicitur. quẽ deus suscitauit
amortius : In eoergo quod scĩ uiri eius ini¬
quitate contra dicunt. non ipsi sunt qui
iuam eius arguunt: sed ille ẽ cuius gra¬
tia confortantur: Et quia praesentia eiꝰ.
qua in hominẽ uenturus ẽ multo atro¬
tior inpersequutione erit. quam nunc
cũ minime cernitur. quia spetialiter
adhuc illo uase suo ꝓprio non gestatur :

Expanded text:
re audeat, cujus visum ferre pertimescit? re audeat, cujus visum ferre pertimescit? Sed tamen ejus viam non solum Elias et Enoch, qui in ejus exprobrationem ad medium deducuntur, sed etiam omnes electi arguunt, dum contemnunt, dum virtute mentis ejus malitiae resistunt. Sed quia hoc ex divina gratia, et non suis viribus faciunt, recte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim, nisi Deus, cujus adjutorio electi, ut resistere valeant, fulciuntur? Aliquando enim in Scriptura sacra cum interrogando Quis ponitur, Omnipotens designatur. Unde scriptum est: Quis suscitabit eum ? De quo per Paulum dicitur: Quem Deus suscitavit a mortuis . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ditoris sui quã in ȩcernũ passurus ẽ ethac
quoq uita positus eyperitur dũ ꝓsperita¬
tẽ quã amat amictit. et adueritatem quã
formidat: inuenit: et quamuis in crepart
desius prauitatib aiustorũ lingua &e iam
in ꝓsperis ualeat : et scimus tamen quod cũ
facta sua ꝑuersũ quẽq. deitiunt. iustorũ
increpatio conualescat: Qua autẽ ratio¬
ne nunc dicitur. quisarguit coram eo uiã
eius. dũ & iã uistis tacentib. Hoc quoq no¬
tũ sit. quia totiens hic ini qui uia arguitur.
adomniũ iniquorũ caput uerba conuer¬
te. Uidit enĩ quod in fine mundi satan
hominẽ in grediens. quẽ sacra scriptura
antichristi nomen appellat: tanta ela¬
tione excollitur. tanta uirtute principa¬
tur tantis signis et ꝑ digiis inscĩtatis
ostnsione seeleuat: ut argui ab homine
faca non ualeant. quia cũ potestate
cerrortis adiuiguntur: &iam signa ostexisa
⁊scĩtatis: Et ait. quis arguit corampreo uiam
eius : quis uidelicet hominũ illũ increpa¬

Expanded text:
c quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatibus a justorum lingua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via arguitur, ad omnium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extollitur, tanta virtute principatur, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione elevatur, ut argui ab homine ejus facta non valeant quia cum potestate terroris adjungit etiam signa ostensae sanctitatis, et ait: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis videlicet hominem illum increpa
Abbreviated transcription (Latin):
li ꝑmiccitur. sedinadueditũ dh̃i destruit᷑ :
Dese pateriter ostendit. quia flagellado¬
minica non exofferisione susceperat :
ꝓsperari. necesse ẽ electos dei debeat subfla¬
gelli frenoretinere. Ex qua re amicos argu
me frustra. cum responsio ur̃a  pugaiare
ostensa sit ueriticti. Amici beati iob
eũ consolare non poceranit: In quo suis ser¬
monib ueritati contraibant: Cumq hunc
hy pocritã uel impium dicereat. ꝓ hoc
quod ipse mentientes ꝑ petrabant cul¬
pama ugebant ꝓculdubio poenã iasti
uulneribus afflicti Nam sc̃orur
mentes. quia uerititẽ diligunt: & iã
culpa fallatiae toquet aliẽnȩ. Quan¬
to enĩ graue mendatii esse crimen aspi¬
tunt. tanto hoc ñ solũ inse: sed & iam iali¬
is oderui¬

Expanded text:
li permittitur, sed in adventu Domini destruetur, li permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, qmittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos arguime frustra, cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hinc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderu
Abbreviated transcription (Latin):
in augmento innumerabiles subitiuntur :
Rationamq expetit. ut prius quodminꝰ
est: et postea maugmento quod plus est
diceretur: Sed ciendum quia in hocloco
plus fuit innumerabiles dixisse : quam
omnes : Post se enim omnẽ hominẽ trahit.
quia intrihus annis et dimidio omnes
que s instudiis uitae carnalis inuenerit :¬
iugo suae dominacionis adstringit: Ante
seuero innume rabiles traxit : quia ꝑ quinq
mila & adhucamplius annorũ curricula
quamuis carnales omnes trahere et mini¬
me potuit: Multo tamen plures sunt
intam longo tempore hii. quos ante se
innumerabiles rapit: quã omnes quos in
tam breui tempore rapiendos inuenerit:
Bene ergo dicitur: Post se omnẽ hominem
trahit. et ante se in numerabiles : quia et tunc
minus tulit. cum omnes tulerit: et nuncam¬
plius diripiet. cũ corda omnium inuadit :
Haecbeatus iob quia contra iniquorũ prin
cipem mirae disseruit. qͥ in hacuita excol¬

Expanded text:
in augmento innumerabiles subjiciuntur? in augmento innumerabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est et post in augmento quod plus est diceretur. Sed sciendum quia hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit, quia in tribus annis et dimidio omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit jugo suae dominationis astringit. Ante se vero innumerabiles traxit, quia per quinque millia et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit, multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit cum corda innumerabilium invadit. Haec beatus Job, quia concipem mire disseruit, qui in hac vita extol
Abbreviated transcription (Latin):
ticianis lapsibus agemitũ impllit: Se¬
quitur: Et post se omnẽ hominẽ trahit.
et ante se i i numerabile hoc loco homohu¬
mana sapiens dicitur: sedumplus sint sa¬
piatit oi ines quaminnumerabiles: que¬
ren nob .c.cir ante sinnumerabiles
ir ressu cunctosio arnaues inuene
ssu suae iugum aitionis rarit: Qui
ec iuinc priusquã appaeat: n iumera¬
I ies quidẽ non tamen omnes carnales
⁊ rahit. quia cotidie a carnaliopere ad
uitã multi reuocantur : att ad statum
iustitiae: alii ꝑbreuem. alii uero ꝑ longã
pocnitentiam redeunt: Et nunc innume¬
rabiles rapit: cũ falsitatis suae stupenda
hominibus signa nonexibet: Cumio car
halium oculis miranda eis ꝓdigia feceric.s ost
se tunc innume rabiles. sed omnes trahit. quia
quibonis praesentib delectantur: potesta¬
te illius eẽ absq tractatione suspitiunt: sed
sicut praefati sumus. quia plusẽ omnẽ homi¬
nem quam innumerabiles trahere : Cur
prius dicitur. quia omnem trahit. et post

Expanded text:
tidianis lapsibus ad ima dilabuutur. Sequitur: Et post se omnem hominem trahet, et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, ingressus 500 cunctos quos carnales invenerit sub suae jugum ditionis rapit? Qui et nunc priusquam appareat innumerabiles quidem, non tamen omnes, carnales trahit, quia quotidie a carnali opere ad vitam multi revocantur, atque ad statum justitiae alii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt. Et nunc innumerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet. Cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabiles, sed omnes trahit, quia qui bonis praesentibus delectantur potestati illius se absque retractatione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam innumerabiles trahere, cur prius dicitur quia omnem hominem trahit, et post
Abbreviated transcription (Latin):
pet alidssipbo cordẽ manius affu pcu
ime autẽ deucrisq subiungitr. Cccamen
simulipuluerem dormient.et uermer
operient eos: Inpuluere enĩ dormireẽ:
interreaus desideriis oculos mencis claude¬
res unde unicuiq peccantȩ et inculpa
sua dormientȩ dicicur : Surge quidor¬
cuntur eos simul operiunt : quia siue duu¬
ts siue pauperes suꝑbientes animũ cur
arnalis praemunt: Inrebus enim terrȩ¬
ns pauper et diues reꝓbus quam uis non
pari ꝓsperitate fultiantur Pꝰ aricamen
aipietace turbancur. quia quodille sam
um metu habet. iste cũ anxietate appe¬
ci. et quia habere non ualet: dolet: Dica¬
cur ergo simul in puluerem dormient et
urmes operient eos. quia et si non simul
reb temporalib: subleuantur: simul
tamen incurarerũ temporaliũ men¬
tiscorpor opponitur. simulq. eosuer¬
mes operunt:. Quia uel istũ uc con

Expanded text:
corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicicuntur, eos simul operiunt, quia sive divitis sive pauperis animum curae carnales premunt. In rebus enim terreis pauper et dives reprobus, quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit; et quia habere non valet, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut con
Abbreviated transcription (Latin):
quiq in hoc mundo florere appetunt.
et sicut magna mala: sic flagella ꝑti¬
mescunt: Ineis quos flagellasĩ aspi¬
tiunt: culpas expoena metiuntur :
Quos enim ꝑ cusscs cernunt: deo displiciusse sus¬
picantur: Unde a micibeati iob quẽ ꝑcussũ
uiderunt impiũ fuisse crediderunt.: uide¬
licet aestimantes quia sumpius non fuisset:
eius taberna cula ꝑ manerenit : Se dista non
cogitat: nisi qui adhuc infirmitas taedo
laborat : qui in praesentissaeculo delectatio¬
ne gressũ cogitationis figit. qui transirt
ad aeternã patriã ꝑfectis desiderus nescit.

Expanded text:
qui in hoc mundo florere appetunt, qui in hoc mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis figit, qui transire ad aeternam patriam perfectis desideriis nescit.
Abbreviated transcription (Latin):
amissas tũ anxietate requirebat. quua nul¬
Vsexterioris damni cogitationib morde¬
batur : eu uermes cordis non operuerunt
et quia interrenã curtã mentẽ sua uande¬
icerit nequa quã in puluere dormiebat
Sequitur : erte nou cogitationesurãs et̃
sententias. concra mȩ ini quas: cũcripitũs
tnc sp̃s hominis ignoratur ab altero cum
uerbibs uel operib non demonstratur: Na
cũ scriptũ sit. ex fructib eorũ cognoscetis
eos ꝑhoc quod fordsagitur. quic ciud in¬
tus latet: aperitur Vnde recte quoque
ꝑsalomonẽ dicitur Quomodo maquis
resplendent uultus ꝓspitientium: si cor¬
da hominũ manifesta sunt prudentibus:
ꝓinde beatus iob cũ amicorũ conloquen¬
tiũ cogitationes nosse diceret: adiunexit.
et sententias contra me iniquas: ut expa¬
tientire ostenderet. quia hoc quodin
eis latebat: inuenisset Unde ipsas
quoq eorũ iniquas sententias: adiungit
dicens: Dicitis enĩ ubiẽ domus principis
etubi tabernacula impiorũ. Infirmi¬

Expanded text:
amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum us hominis ignoratur ab altero, cum verbis, vel operibus non demonstratur: nam cum scriptum sit, Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus perspicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabernacula impiorum?  R
Abbreviated transcription (Latin):
dñs mani festus ueniet  deus nr̃ et nonsi¬
lebit Ignis in conspectueuis ardebit et in
circuitu eius tempestesualida Huius enim
tempestatis tłibine ab aeterni conspec¬
tu iudicis ini qui rapiuntur: et qui hic
mentẽ desiderio ꝑ uerso solida uerat. ibi
palea etfauilla ui debuntur. quia eos ad
aecerna supplitia turbo rapiens aspor¬

Expanded text:
Deus manifestus veniet; Deus noster, et non siDeus manifestus veniet; Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur; et qui hic mentem desiderio perverso solidaverant, ibi paleae et favilla videbuntur: quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens aspor
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ ꝑ dolores incipitur. sed inultione
te fatiem uenti: et sicut fauilla: quam
turbo disꝑgit: iniquus cũ potestate cons¬
picitur. cũ ualde in oppraessionib a cui¬
olentuseffrenatur. ab in firmorũ cogita¬
tionibus grauisnimiũ. Et quasi in hunc
mundũ radicatus aestimatur: sed cum
districti uidicis sententia uenerit: Om¬
nes iniqui quasi paleȩ ante uentũ erunt :
Quia ut ita dicã irȩ flatu subito leuantur.
atq asportantur adignẽ : quos hic insuis
quondam prae iuditus quasi duripon¬
deris suꝑ iacentem molem indigeaiti¬
um lacrimȩ mouere non poterant: et
ad rapientis iudicis manũ leues sunt:
qui ꝑ in iusticiã ꝑximis grauls fuerunt:
Et sicut fauilla quã turbo disꝑgit: an¬
te omnipotentis dei oculos iniquiuita fa¬
uilla ẽ: quia et siapparet admomentũ
uridis ab eius tamen uiditio iam consumpta
cernicur : quia consum ptio ẽ aeternae depu¬
tata Hanc fauillã turbo dispergit: quia

Expanded text:
quidem per dolores incipitur, sed in ultione quidem per dolores incipitur, sed in ultione te faciem venti, et sicut favilla, quam turbo dispergit. - Iniquus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus et violentiis effrenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hoc mundo radicatus aestimatur. Sed cum districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit: quia
Abbreviated transcription (Latin):
quotiens lucerna impiorũ extinguitur:
uenit: cũ dolorũ fluctus exaliqua aduer¬
sitate paciuntur: Omnipotens enimde¬
us cũ se dispitiȩt in terrena uidit concu¬
piscentia letari : et hoc quoq doloribus
ꝑcutit. quod sibi uidet in cogitatione im¬
piis praeferri: Bene autẽ dr̃. et dolores
diuidit furoris sui  Qui enim aeternus
ec illic ꝑ cutit: Furoris sui suꝑimpiũ dolores
diuidit: Heq enim poena praesens. quac
iniuisti animum a prauis desideriis non inmu¬
tat: abaeternis supplitiis liberat nde et
ꝑ psal mistã dicitur. Plut suꝑ peccatores ̃¬
laqueos ignis. sulphur et sp̃s ꝓcellarum
pars calics corũ: Dicendo enim la que¬
us ignis sulphur et sp̃s ꝓcellarũ : Mul¬
tos nimirũ dolores intulit. sed quia abhis
doloribus peccator qui n on corrigitur
adaeterna supplitia uocatur. Eos dolo¬
res non iã totum calicem. sed partem cali
cis dixit: quia uidelicet eorũ pars si hic

Expanded text:
quoties lucerna impiorum exstinguitur, quoties lucerna impiorum exstinguitur, rvenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos et illic dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animum a pravis desideriis non immutat, ab aeternis suppliciis liberat. Unde et per Psalmistam dicitur: « Pluit sulaqueos, ignis, sulphur et spiritus procellarum pars calicis eorum . Dicendo enim laqueos, ignis, sulphur et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab eis doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam cis dixit, quia videlicet eorum passio hic