comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rum et insingłis ꝓfectum sapientiȩ &
ȩtatis et grẽ recipientib ꝓficit ibs sa¬
pientia etate & grã apud dm̃ & homi¬
nes. Sermogͦ filiꝰ dĩ qͥ erat ds̃ uerbum
qui habitabat indicente. heu mͥ mea
mater et reliqͣ: iuxta naturã maiesta¬
tis suȩ loquit᷑. uirtꝰ mea defecit in male¬
dicentib mͥ. Si quis maledixerit u̾bo. sta¬
tim reupit uicem. et torm̃ta ꝑpetit᷑. Uir¬
tus quippe iħu deficit in eo: cum ratio
minuit᷑. Si quis econtrario benedixerit
& receꝑit iħm: uirtꝰ eiꝰ diu̾sa quã est in
maledicentib ei passa ꝑpetit᷑. Ut enĩ
in maledicentib defecerat: sic in bene¬
dicentib crescit. Hiat dñe dirigentib
eis si ñ astiti tͥ in tempore malorũ eiꝰ.
Quid est hoc qͦd dicit᷑ fiat dñe: Qui pot̃
ex ipso sermone considẽt. His ipsis dñe
dirigentib qͥ maledicebant mͥ uirtꝰq de¬
ficiebat in eis fiat ineis cũ ad pęnitentiã
conu̾si post maledicta quib me ꝑseque¬

Expanded text:
fectum sapientiae, et aetatis, et gratiae recipientibus, proficit Jesus sapientia, aetate, et gratia apud Deum et homines. Sermo ergo Filius Dei qui erat Deus Verbum, qui habitat in dicente: Heu mihi, mater mea, et reliqua, juxta naturam majestatis suae loquitur: Virtus mea defecit in maledicentibus mihi. Si quis maledixerit Verbo, statim recipit vicem, et tormenta perpetitur. Virtus quippe Jesu defecit in eo, cum ratio minuitur. Si quis econtrario benedixerit et receperit Jesum, virtus ejus diversa, quam est in maledicentibus ei, passa, perpetitur, ut enim in maledicentibus defecerat; sic in benedicentibus 848 crescit: Fiat, Domine, dirigentibus eis, si non astiti tibi in tempore malorum eorum . Quid est hoc quod dicitur: Fiat, Domine, qui potest ex ipso sermone consideret. His ipsis, Domine, dirigentibus, qui maledicebant mihi, virtus quae deficiebat in eis, fiat in eis, cum ad poenitentiam conversi post maledicta quibus me perseque
Abbreviated transcription (Latin):
credunt: c̃dempnant illum. Qui autem
credunt et adhuc ambigunt: duudicãt
bigentib discernit᷑. Si portas imaginẽ
cȩlestis. deposita imagine terreni: ñ es
terra condempnans eum neq interra
tua uidicat᷑ atq discernit᷑. Uirtꝰ mea
defecit in his qui maledicunt mͥ. Apłs
loquit᷑ de saluatore nr̃o. quia crucifixus¬
sit ex infirmitate. Cui ꝓphetes similia
testat᷑ dicens. Dne quis credidit audi-¬
tui nr̃o et brachiũ tuũ cui reuelatũ ẽ:
Annuntiabit᷑ coram eo sicut infans. sic̃

Expanded text:
credunt, condemnant illum. Qui autem credunt, condemnant illum. Qui autem credunt, et adhuc ambigunt, dijudicantbigentibus discernitur. Si portas imaginem coelestis, deposita imagine terreni non es terra condemnans eum, neque terra in qua judicatur atque discernitur : Virtus mea defecit in his, qui maledicunt mihi . Apostolus loquitur de Salvatore nostro, quia crucifixus ex infirmitate sit. Cui prophetes similia testatur dicens: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium tuum, cui revelatum est? Annuntiabitur coram e
Abbreviated transcription (Latin):
terra condempnet᷑ iħc quotienscumq
is addicit᷑ qui ꝓ eo condempnat᷑. Non
solum autẽ apud udices scł̃i et tͥbuna
cat᷑ in iuste. Quasi quẽ me genuisti ui
rum qui iudicer et discernar om̃i terrȩ
Possumꝰ et aliter intelligere quomͦ iħc xp̃c
condempnet᷑ & duudicet᷑ in omĩ t̾ra. Quis
imꝓborum condempnat xp̃ianam reli-¬
gionem: Quis gentilium saltem transito¬
rie ñ excutit eam: Quis iudeorũ ñ de xp̃i¬
anis loquit᷑: Quis de philosophis: Quis
de imꝑitis: Ubiq xp̃c condempnat᷑ atq
discernit᷑ et ab aliis quidẽ condempnat᷑:
ab aliis c̃dempnat᷑: abaliis ñ condempna
t᷑. Si autẽ ñ condempnat᷑ excipiet᷑. aꝑies
ei hostium ingredit᷑ adte: credis in eũ.
uescet᷑ cecum. Si uͦ de religione audiens
xp̃iana ñ acceꝑis eam: nichil aliud faci-¬
es. qͣm condempnas iħm ut m̃dacem. ut
Quasi quẽ me genuisti uirũ qͥ iudicer &
discernar omĩ terrȩ. Quicũq penitꝰ ei ñ

Expanded text:
demnetur Jesus, quotiescumque is addicitur, qui pro eo condemnatur. Non solum autem apud judices saeculi et tribunaldijudicatur injuste: Quasi quem me genuisti 846 virum, qui judicer et discernar omni terrae. Possumus et aliter intelligere quomodo Jesus condemnetur, et dijudicetur in omni terra. Quis improborum non condemnat Christianam religionem? quis Gentilium saltem transitorie non excutit eam? quis Judaeorum non de Christianis loquitur? quis de philosophis? quis de imperitis? Ubique Christus condemnatur atque discernitur: et ab aliis quidem condemnatur, ab aliis non condemnattur, si autem non condemnatur, excipitur. Aperis ei ostium, ingreditur ad te: credis in eum, vescitur tecum. Si vero de religione audiens Christiana non susceperis eam, nihil aliud facis, quam condemnas Jesum, ut mendacem, ut « quasi quem genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae. Quicumque penitus ei non
Abbreviated transcription (Latin):
accesserit nichil inueniet qͦdabsumat:
Nam si accesserit ad stipulã: exstipula
fauillas reddet et cineres. Et si accesse¬
rit ad aurum: aurum puriꝰ reddet.
Hȩc nobis dicta sint: ꝓhis qui negle¬
gunt oris maledici consuetudinem
resecare. Qui etiã si ñ ex corde maledi¬
cant. etiã si ñ uoto et animo iniquo ꝓ¬
ferant maledicta. tam̃ ĩmunditiam
labiorum scd̃m ysaiȩ u̾bum. & inqui¬
nam̃ta oris incurrunt. Iste tam̃ qui li¬
cet matre israelitide egyptio tam̃ ꝓgenitꝰ
ẽ patre exiit. ⁊ nominans nom̃ maledix̃.
De qͦ ego puto qͦd nͥ exisset. neclitigasset
adu̾sus uirũ isrłitam: nec nominans
maledixisset.Exiit enĩ aueritate: exiit
a timore dĩ afide a caritate. sic̃ suꝑius
atur. sic̃ econtͣrio int̃dum fit. ut aliquiᷤ
ñ recto iudicio eorum qui p̃sunt abeccła
depellat᷑. et foras mittat᷑. S si ipse ñ ante
exiit. hocẽ si ñ ita egit ut mereret᷑ exire:

Expanded text:
accesserit, nihil inveniat quod absumat? accesserit, nihil inveniat quod absumat? Nam si accesserit ad stipulam, ex stipula favillas reddet et cineres; si vero accesserit ad aurum, aurum purius reddet. Haec nobis dicta sint pro his qui negligunt oris maledici consuetudinem resecare, qui etiamsi non ex corde maledicant, etiamsi non voto et animo iniquo proferant maledicta, tamen immunditiam labiorum secundum Isaiae verbum et inquinamenta oris incurrunt. Iste tamen, qui licet matre Israelitide, Aegyptio tamen progenitus est patre, exiide quo ego puto quod nisi exiisset, non litigasset adversum verum Israelitam, nec nominans maledixisset. Exiit enim a veritate, exiit a timore Datur, sicut e contrario interdum fit ut aliquis non recto judicio eorum qui praesunt Ecclesiae depellatur et foras mittatur, sed si ipse non ante exiit, hoc est, si non ita egit ut mereretur exire,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectꝰ est. elaborare etiã in hoc debet: ne
ei surrepens prauȩ c̃suetudinis uitiũ
cȩlors regnum qͦd ẽ om̃ium beatitudi¬
nũ culm̃ eripiat. qͣnus dñs dixerit.
indomo patͥs mei mansiones multȩ st̃.
Possumꝰ adhuc addere etiã illud qͦd na¬
t᷑a peccati similis est mat̾iȩ quȩ igni c̃
edificat ligna. fęnum stipulam. In qͦ
manifeste ostendit᷑ eẽ quedã peccata
ita leuia ut stipulȩ comparent᷑. cui
utiq ignis illatꝰ diu ñ potest ĩmorari.
Alia uͦ feno eẽ similia quȩ et ipse non
difficult᷑ ignis absumat. uerũ aliqͣn¬
to tardiꝰ quam instipulis ĩmoret᷑. Alia
ignis inueniat. Itagͦ unũ qͦdq pecca¬
tum ꝓ qͣlitate uel qͣntitate sui: pęna¬
rũ iusta ꝑsoluit. Ueruntam̃ qͥd opꝰ est
fidelib & his qui cognouerunt dm̃ de
pȩnarũ qͣlitatib cogitare: Quid opꝰ. ẽ
ligna quid fȩnũ. qͥd uł ipsã stipulã fun-¬

Expanded text:
perfectus est, laborare etiam in hoc debet, ne perfectus est, laborare etiam in hoc debet, ne ei subripiens pravae consuetudinis vitium, coelorum regna, quod est omnium beatitudinum culmen, eripiat, quamvis Dominus dixerit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Possumus adhuc addere etiam illud quod natura peccati siaedificant ligna, fenum, stipulam . In quo manifeste ostendit esse quaedam peccata, ita levia, ut stipulae comparentur, cui utique ignis illatus diu non potest immorari; alia vero feno esse similia, quae et ipsa non difficulter ignis assumat, verum aliquanta tardius tanquam in stipulis immoretur; alia ignis inveniat. Ita ergo unumquodque peccatum pro qualitate vel quantitate sui poenarum justa persolvit. Verumtamen, quid opus est fidelibus et his qui cognoverunt Deum de poenarum qualitatibus cogitare? Quid opus est ligna, quid fenum, quid vel ipsam stipulam fun
Abbreviated transcription (Latin):
de homine siluisse: ut de utroq cau̾et᷑.
uerum qm̃ sententiã apłi ꝓposuimus.
qua dicit maledicos a regno dĩ exclu-¬
dendos: aliquid ex poscit iste sermo so
plex speties s diu̾sa sicut docuit ipse
dñs in ęuͣngłio cum beatos dicit pau¬
ꝑes sp̃u. et ipsorum dicit ẽẽ regnum
cȩloꝵ. Et iterum beatos dicit mites. nec
tamen eis cȩlorum regnas terrȩ here¬
ditatẽ ꝓmittit. Dicit beatos et pacifi¬
cos. s ne ipsis quidẽ cȩlorum regnum
dedit. filios tam̃ eos dĩ eẽ ꝓnuntiat. Et
cum diu̾sis diu̾sa ꝓmittat: om̃s beatõ
dicit. qui ad ꝓmissa ꝑueniunt. ñ tam̃¬
fieri. ut aliquis incęt̾is forte oꝑib & ac¬
tib em̃datꝰ sit et ꝑfectꝰ surripiat᷑ tam̃
inoris uitio lapsuq sermonis. Huic
etiã si scd̾m apłi sententiã negant᷑ regna
cȩlorum. ñ tam̃ alt̾iꝰ beatitudinis absci¬
dit᷑ locꝰ. Ueruntam̃ eo magis se qͥ in cęt̾is

Expanded text:
de homine siluisse, ut de utroque caveretur. de homine siluisse, ut de utroque caveretur. Verum quoniam sententiam Apostoli proposuimus qua dicit maledicos a regno Dei excludendos, aliquid exposcit iste sermo solplex species, sed sicut docuit ipse Dominus in Evangelio cum beatos dicit pauperes spiritu, et ipsorum affirmat esse regnum coelorum, et iterum beatos dicit mites, nec tamen eis coelorum regna, sed terrae haereditatem promittit; dicit beatos et pacificos, sed ne ipsis quidem regnum coelorum dedit, filios tamen eos Dei esse pronuntiat, et cum diversis diversa repromittat, omnes beatos dicit qui ad promissa perveniunt, nfieri ut aliquis in caeteris forte operibus et actibus emendatus sit et perfectus, subripiatur ei tamen in oris vitio lapsuque sermonis; huic, etiamsi secundum Apostoli sententiam negantur regna coelorum non tamen alterius beatitudinis abscinditur locus: verumtamen eo magis si qui in caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
mascłorum c̃cubitores. neq fures. neq
auari. neq maledici regnum dĩ possi¬
debunt. Uide int̾ quȩ cͥmina. int̾ ad ulte¬
ros. int̾ mascłorum concubitores int̾
auaros qͦs alibi dicit idolis seruientes:
etiam maledicos ipsos posuit. & a regno
dĩ cum illis pariter exclusit. Uideant gͦ si
qͥ ossuum cotidiana pene consuetudine.
hoc uitio consuescunt. qͥdeis ꝑicłi ĩmi¬
neat. Putantes enĩ lene & facile. hoc ẽẽ
peccatum: non fauile cauent. S conside
excludit. ⁊ ds̃ ꝑ moysen qͦmͦ maledicũ
puniri iubet. Unde & ego ualde ad ii¬
ratꝰ sum. qͦd in hoc loco quẽ habemꝰ in
manib scͥptura ñ aꝑte designauit. qͥ a
iste qui exegypto genꝰ ducit maledixerit
dm̃ s tantũ posuit qui nominans ma¬
ledixit. et reliquit in medio uelde deo
uel de homine sibi suspicandũ. Unde
mͥ uidet᷑ iccirco noluisse aꝑtede deo ꝓ¬
nuntiare: ne de hominib uideretur
dedisse licentiam. Et idõ uel dedeo uł

Expanded text:
ores, neque fures, neque avari, neque maledici, regnum Dei possidebunt . Videte inter quae crimina, inter adulteros, inter masculorum concubitores, inter avaros, quos alibi dicit, idolis servientes, etiam maledicos posuit, et a regno Dei cum illis pariter exclusit. Videant ergo si qui os suum quotidiana pene consuetudine hoc vitio insuescunt, quid eis periculi immineat; putantes aut leve et facile hoc esse peccatum, non facile cavent: sed considerexcludit, et Deus per Moysen, quomodo maledicum puniri jubet. Unde et ego valde admiratus sum quod in hoc loco quem habemus in manibus Scriptura non aperte designavit quia iste qui ex Aegypto genus ducit maledixerit Deum, sed tantum posuit quia nominans maledixerit, et reliquit in medio, vel de Deo, vel de homine suspicandum. Unde mihi videtur idcirco noluisse aperte de Deo pronuntiare, ne de hominibus videretur dedisse licentiam, et ideo vel de Deo, vel
Abbreviated transcription (Latin):
Putant enĩ qd qͥ maledicit nomen dei
statim puniri debeat. illi uͦ qui nomi¬
nau̾it nom̃ dñi. hoc est suꝑfluo & in
uanum nominauerit: sufficiat acce¬
pisse peccatum.S nobis consequentia

Expanded text:
Putant quod, qui maledicit nomen Domini, statim puniri debeat; ille vero qui nominabit nomen, hoc est superfluo et in vanum nominaverit, sufficiat accepisse peccatum. Sed majus esse pecca
Abbreviated transcription (Latin):
a patͥarcha abraham. Mem̃to fili qͥa
recepisti bona tua in uita tua: et la-
cruciaris: hic uͦ reqͥescit. Et solent ho¬
mines ignorantes iudicia dĩquȩ sunt
abyssus multa conqueri adu̾sum dm̃
& dicere: cur homines iniqui. et in iꝰti.¬

Expanded text:
a? Memento, fili, quoniam recepisti bona in vita, etc.; cruciaris, hic vero requiescit . Et solent homines, ignorantes judicia Dei quia sunt abyssus, multa conqueri adversus Deum et dicere: Cur homines iniqui in
Abbreviated transcription (Latin):
re maiꝰ ẽẽ peccatum in quo maledicit᷑
bitare ñ possumꝰ: restat ut ostendamꝰ
multo ẽẽ grauiꝰ aliquem acciꝑe pecca¬
tum et habere secum. qͣm morte mul-¬
tari. Morsquȩ pęnȩ causa infert᷑ pro
peccato: purgatio est peccati ipsi pro
quo iubet᷑ inferri. Absoluit᷑ peccatũ
ꝑpęnam mortis: nec suꝑ est aliquid
quod ꝓhoc cͥmine iudicii dies & pęna
et̃ni ignis inueniat. Ubi uͦ quis acci¬
pit peccatum: et habet illud secum
ac ꝑmanet cum ipso. nec aliquo sup¬
plicio pęnaq diluit᷑: transit cũ ipso
etiam post mortem. Et quia tempora¬
lia hic ñ ꝑsoluit: ibi expendit et̾na
supplicia. Uides gͦ qͣnto grauiꝰ sit acci¬
ꝑe peccatũ quã morte multari: Hic
enĩ mors ꝓ undicta dat᷑: et apud ui¬
stum iudicem dñm ñ uindicat᷑ bis
in id ipsum. sicut ꝓpħa dixit. Ubi aut̃
ñ est soluta uindicta: peccatũ manet
tͥ testes ex diuinis uoluminib adhi¬
quentes ad patrem suum iacob: cũ

Expanded text:
 majus esse peccatum, in quo maledicitur bitare non possumus, Restat ut ostendamus multo esse gravius accipere peccatum et habere secum quam morte mulctari. Mors quae poenae causa infertur pro peccato, purgatio est peccati ipsius pro quo jubetur inferri. Absolvitur ergo peccatum per poenam mortis, nec superest aliquid quod pro hoc crimine judicii dies et poena aeterni ignis inveniat. Ubi vero quis accipit peccatum, et habet illud secum et permanet cum ipso, nec aliquo supplicio poenaque diluitur; transit cum illo etiam post mortem; et qui hic temporalia non persolvit, ibi expendit aeterna supplicia. Vides ergo quanto gravius sit accipere peccatum quam morte mulctari; hic enim mors pro vindicta datur, et apud justum judicem Dominum non judicatur bis in idipsum, sicut propheta dixit ; ubi autem non est soluta vindicta, peccatum manet tibi testes ex divinis voluminibus adhiquentes ad patrem suum Jacob, cum
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt qui maledixerit dm̃: peccatum
accipiet. Qui autẽ nominat nomen
dni: morte moriet᷑. Quid est hoc: Qui ma¬
ledixerit dm̃ ñ habet penã mortis. s qui
nominau̾it nomen dñi: Nonne. mul¬
to grauiꝰ est maledicere dm̃ quã nomi-¬
nare qͣnius in uanum nominasse di

Expanded text:
inquit, si maledixerit Deum, peccatum accipiet. Qui autem nominat nomen Domini, morte moriatur . Quid est hoc? qui maledixerit Deum non habet poenam mortis, sed qui nominaverit nomen Domini? Nonne multo gravius est maledicere Deum quam nominare, quamvis in vanum nominasse di
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ẽ ut̾sq litigantib: Necessario ille qui
carnalẽ sequit᷑ sensum tanqͣm de egyptio
genꝰ ducens: nomen annominat ⁊ male¬
dicit. Nominat enĩ nom̃ dĩ. & cũ maledi¬
cto nominat. Negat enĩ eũ creatorẽ ẽẽ mun¬
di. negat ẽẽ patrem xp̃i. Nos uͦ qui ex utͦq
genere isrłitȩ sumꝰ et litterã ⁊ sp̃m in scͥp¬
t᷑is scĩs defendimꝰ et litigamꝰ adu̾sus eos qͥ ex
media parte isrłite uident᷑: dicimꝰ qͥa neq
scdm litt̾am maledici oportet neq scd̃m
sp̃m uel intelligentiã blasphemari. Male¬
dicꝰ enĩ ñ solum indm̃ s etiã in ꝓximum:¬

Expanded text:
ergo est utrisque litigantibus necessarium? Ille qui carnalem sequitur sensum, tanquam de Aegypto genus ducens, nomen nominat et maledicit: nominat enim nomen Dei, et cum maledicto nominat, negat enim eum creatorem esse mundi, negat esse patrem Christi. Nos vero qui ex utroque genere Israelitae sumus, et litteram et spiritum in Scripturis sanctis defendimus, et litigamus adversum eos qui ex media parte Israelitae videntur, et dicimus quia neque secundum litteram maledici oportet, neque secundum spiritalem intelligentiam blasphemari, maledicus enim non solum in Deum, sed etiam in proximum
Abbreviated transcription (Latin):
hereticꝰ & ꝑuersus: iste matrẽ quidẽ isrłiti¬
cam patrẽ uͦ egyptium ht̃. Quomͦ gͦ hoc ac¬
cidit: Cum scͥpturas qͥs legit et litteram
quidẽ sequit᷑. intellectũ autẽ repudiat
sp̃ualem: hic matrẽ quidẽ isrłiticam ht̃¬

Expanded text:
ersus est, iste matrem quidem Israelitidem, patrem vero Aegyptium habet. Quomodo ergo hoc accidit? Cum Scripturas quis legit, et litteram quidem sequitur, intellectum vero repudiat spiritalem, hic matrem quidem Israelitidem h
Abbreviated transcription (Latin):
nat peccatũ. maxima ex par te mixtum
eẽ egyptio generi indicat: adu̾sũ quẽ
litigat israelita. Et forte cõpetent̃ & rati¬
onabilit̾ litigat. Nam & in erodo isrłita
suꝑante: egyptiꝰ cadit Igit᷑ et ego hodie si
u̾itatem defendam. si pugnẽ ꝓ eccłastica fi¬
de adu̾sum eum qui ex parte quidẽ cre¬
dit. xp̃o et recipit scͥpturas. s ñ integre
sensum earum nec fidem recipit. litigo
adu̾sum eum qui ex matre quidẽ isrłi¬
ta ẽ ex patre uͦ egyptiꝰ. Si qui gͦ & fidĩ credu¬
litate & ꝓfessione nominis xp̃ĩanꝰ est ca

Expanded text:
nat, maxima ex parte istum esse Aegyptio genere indicat adversum quem litigat Israelita: et forte competenter et rationabiliter litigat. Nam et in Exodo Israelita superat, et Aegyptius cadit. Igitur et ego hodie si veritatem defendam, si pugnem pro ecclesiastica fide adversum eum qui ex parte quidem credit Christo, et recipit Scripturas, sed non integre sensum earum, nec fideliter recipit, litigo adversum eumdem qui ex matre quidem Israelita est, ex patre vero Aegyptius. Si qui ergo et fidei credulitate et professione nominis Christianus es
Abbreviated transcription (Latin):
mus et uestimentis nr̃is oꝑiem. Est qͥdã
ornatꝰ sapientiȩ quo decorant᷑ ornatȩ ser¬
mone sapientiȩ singulȩ harum muli¬
inuocet᷑ suꝑ nos. aufer obpbrium no¬
strum. Quod est nom̃ sapientiȩ: Iħc.
Quid est inuocet᷑ nom̃ tuum suꝑ nos:
Ego tua sapientia uolo tuo nomine
uocari ut ego sapientia dicar iħc. ut
intellectꝰ et consilium magnum & for¬
titudo. et scientia. et pietas & timor
dĩ nominent᷑ iħc: ut om̃ia in omĩb tuũ
nomen fiat. nom̃ tuum inuocet᷑ suꝑnos
aufer obꝓbrium nr̃m. Reuera abstulit
opprobrium iħc. Iccirco surgentes oremꝰ
dñm qui hc̃ misit hominem ut septem
mulierum sp̃s in eorequiesceret. ut et¬
nob̃ iste hõ tribuat cõmunionem harũ
mulierum ut assumentes eas fiamus sa-¬
pientes et intelligentes indõ. cȩt̾e̾q uir¬

Expanded text:
mus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam mus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam ornatus sapientiae quo decoratur. Ornata est sermone sapientia. singulae harum mulium nostrum. Quod est nomen sapientiae? Jesus. Quid est, Invocetur nomen tuum super nos? Ego sum sapientia, volo tuo nomine vocari, ut ego sapientia dicar Jesus, ut intellectus et consilium magnum et fortitudo, et scientia, et pietas et timor Dei nominentur Jesus, ut omnia in omnibus nomen tuum fiat. Nomen tuum invocetur super nos, aufer opprobrium nostrum. Revera abstulit opprobrium Jesus. Idcirco surgentes oremus Deum, qui hunc misit hominem, ut septem mulierum spiritus in eo requiesceret, ut nobis iste homo tribuat communionem harum mulierum: ut assumentes eas fiamus sapientes, intelligentes in Deo et
Abbreviated transcription (Latin):
Iuxta qͦd intelligit᷑ homo. iuxta qͦd natꝰ
est. iuxta qͦd corpus assumpsit: appre¬
hendent septem mulieres hominẽ unũ
dicentes. Panem nr̃m manducabimus.
Multiambulant homines & nillum
app̃hendunt mulieres. nullus eis pla-¬
cet homo. Non enĩ ꝓpter iopiã homi¬
nũ unum hominem app̃hendunt. ñ
ꝓpter raritatem hominis qͣlem uolu¬
erunt. qͣlem quesierunt. unũ solũ
reppererunt hominem quem appre¬
henderunt: ut dicant ei. Panẽ nrm̃
manducabimꝰ. & uestimentis nr̃is
oꝑ iem᷑. Est quidam cyb sapientiȩ. Est
quib similit̾ et intellectꝰ: et reliquorũ
spũum. Quis est iste cyb: Non timeo
dicere. Cyb alius ẽ extra istos forte ut
m̃s ẽ cyb sermo dĩ qui ait. Ego panis
uiuens qui decȩlo descendi et uitã do
mem opꝰ eiꝰ. Nec putandum est aliqͥd
indigere sapientiam et intellectum. cȩ¬
tosq sp̃s. quia alium cybum habeant:
cum tociꝰ dispensationis unꝰ sit cybus
natura dĩ. Panem nr̃m manducabi¬

Expanded text:
juxta quod intelligitur homo, juxta quod natus est, juxta quod corpus assumpsit. Apprehendent septem mulieres hominem unum, dicentes: Panem nostrum manducabimus. Multi ambulant homines, et nullum apprehendunt mulieres, nullus eis placet homo. Non enim propter inopiam hominum unum hominem apprehendunt; non propter raritatem hominis qualem voluerunt, talem quaesierunt: unum solum repererunt hominem quem apprehenderunt, ut dicant ei: Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam cibus sapientiae, est quidam cibus similiter intellectus, et reliquorum spirituum. Quis est iste cibus? Non timeo dicere, cibus alius est extra istos: forte ut meus est cibus sermo Dei, qui ait: Ego sum panis vivens, qui de coelo descendi, et vitam do mem opus ejus . Nec putandum est aliquo indigere sapientiam et intellectum, caeterosque spiritus, quia alium cibum habeant, cum totius dispensationis unus sit cibus natura Dei. Panem nostrum manducabi
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. et impleuit eum sp̃c timoris dñi
app̃hendent septem unum hominem.
Et hoc ex pͥorib pendet et oportet pͥma
cognoscere quando recipiant septem
mulieres unum hominem. Cum fortes
ierłm humiliati fuerint. cum luxe¬
rint thecȩ eor ornam̃ta filiarum syon
cum derelicta fuerit illa sola cum eli¬
sa fuerit adterram: tc̃ app̃hendent sep¬
tem mulieres unum hominẽ dicentes.
Panem nrm̃ manducabuus. et uesti¬
mentis nr̃is oꝑiem᷑ Ueruntamen nom̃¬

Expanded text:
tatis, et implevit eum spiritus timoris Dapprehendent septem unum hominem. Et hoc ex prioribus pendet, et oportet primo cognoscere quando recipiant 1114 septem mulieres unum hominem. Cum fortes Jerusalem humiliati fuerint, cum luxerint thecae eorum ornamenta filiarum Sion, cum derelicta fuerit illa sola, cum elisa fuerit ad terram, tunc apprehendent septem mulieres unum hominem dicentes: Panem nostrum manducabimus, et vestimentis n
Abbreviated transcription (Latin):
rectione. uel certe ñ indiget pęnis
s ualet a flore inciꝑe: et ad ꝑfectum
fructum exire Primum enim flos
ostendit᷑. deinde post florem uirgafit.
& ad fructum exit. Exiit uirga dera.¬
dice iesse. et flos de radice eiꝰ ascendit.
et requiescent suꝑ eum septẽ mulie

Expanded text:
rectione, vel certe non indiget poenis, rectione, vel certe non indiget poenis, sed valenti jam florere incipere, et ad perfectum fructum exire. Primum enim flos ostenditur, deinde post florem virga fit, et ad fructum exit. Exiit virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescent super eum septem mulie
Abbreviated transcription (Latin):
auferat opprobrium earum. Quis ẽ
iste homo: Iħe qui ex iuit iuxta car¬
nem de radice iesse. factus ex semine
dauid scdm carnem. p̃destinatꝰ filiꝰ dĩ
inuirtute iuxta sp̃m iustificationis.
Exiit quippe uirga de radice iesse.
Uirga ñ ẽ primogentiꝰ omnis createͣ.
radice iesse qui uixta carnem natꝰ ẽ
Ex iit enim uirga de radice iesse &
flos de radice eiꝰ ascendit. Quis ẽ iste
flos et quȩ est radix: Ambo enim in
unum id ipsum subiacent. Differen¬
tia est autẽ negotior. Nam si peccator
es: ñ ẽ tͥ flos. neq uidebis florem qͥ ẽ
ex radice iesse. Ueniet enĩ & ad te uir¬
ga. quomͦ discipłs uirge et floris lo-¬
quit᷑. De uirga quidẽ dicit. Quid uul¬
tis: In uirga ueniam aduos: De flore
uͦ. An in caritate dĩ et sp̃u mansuetu¬
qui suppliciis plectit᷑ uirgaei qui in¬
diget increpatione. uirga ei qui ne¬
cesse habet ut arguat᷑. Flos uͦ ei qui
iam eruditꝰ ẽ et ñ indiget dura cor-¬

Expanded text:
auferat earum opprobrium. Quis est auferat earum opprobrium. Quis est iste homo? Jesus qui exivit juxta carnem de radice Jesse factus ex semine David secundum carnem, praedestinatus Filius Dei in virtute juxta spiritum justificationis . Exiit quippe virga de radice Jesse. Virga non est primogenitus omnis creaturae, adice Jesse, cui juxta carnem natus est; Exiit enim virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendit. Quis est flos, et quae est radix? Ambo enim in unum idipsum subjacent. Differentia autem est negotiorum. Nam si peccator es, non est tibi flos, neque videbis florem, qui est ex radice Jesse. Veniet enim et ad te virga, quomodo Discipulus virgae et floris loquitur. De virga quidem dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos? De flore vero: An in charitate Dei et spiritu mansuetuqui suppliciis plectitur, virga ei qui indiget increpatione, virga ei qui necesse habet ut arguatur. Flos vero ei qui jam eruditus est, et non indiget dura cor
Abbreviated transcription (Latin):
consiliis ñ bonis. Ista uirtꝰ maledicit᷑
a qͣdam quȩ cũ ñ sit uirtus: reꝓmitit
se eẽ uirtutẽ. Ista scientia patit᷑ oppro¬
brium. a qͣdam falsi nominis scientia
nomen suum surripientis. Ista pie¬
tas ex ꝓbrat᷑ ab ea. quȩ cum se dicat
eẽ pietatem impietas est: & ĩpios
instruit. Iste timor patit᷑ opprobri¬
um. ab eo qui putat᷑ eẽ timor. Multi
enĩ pollicent᷑ diuinũ metum s ñ cũ
scientia metuunt. Quomͦ gͦ iste sep¬
tem patiant᷑ opprobria consideremꝰ.
Uidi sapientiam scłi huius uidi sapi¬
entiam principum mundi istius qͦmͦ¬
ex ꝓbrant sapientiam uidaismi ueri.
uixta qͦd nos circumcidimͣ sp̃ualiter.
Istiuͦ p̃cidunt᷑. Intellige itaq quomͦ sa¬
pientia scłi huiꝰ et pͥncipum mundi
istiꝰ maledicunt sapientiȩ. Abhac q̃rit᷑
homo. qui cum istis septem sp̃ualib
uelut mulierib sit: ut auferat earũ
obꝓbrium. ꝓprie unꝰ est homo qui

Expanded text:
consiliis non bonis. Ista virtus maledicitur consiliis non bonis. Ista virtus maledicitur a quadam, quae cum non sit virtus, repromittit se esse virtutem. Ista scientia patitur opprobrium a quadam falsi nominis scientia nomen suum subripiente. Ista pietas exprobratur ab ea, quae cum se dicat esse pietatem, impietas est, et impios instruit. Iste timor patitur opprobrium ab eo qui putatur esse timor. Multi enim pollicentur divinum metum, sed non cum scientia metuunt. Quomodo ergo istae septem patiuntur opprobrium, consideremus. Vide sapientiam saeculi hujus, vide sapientiam principum mundi hujus, qexprobrant sapientiam Judaismi veri, juxta quem nos circumcidimur spiritaliter, isti vero praeciduntur. Intellige itaque quomodo sapientia saeculi hujus et principum mundi istius, maledicunt sapientiae: et ob hoc quaeritur homo qui cum istis septem spiritalibus 1112 velut mulieribus sit, ut auferat earum opprobrium. Proprie unus est homo qui
Abbreviated transcription (Latin):
Eẜ Tẜ M mulieres patiun¬
t᷑ opprobrium. et circũ¬
eunt querentes eum re¬
ciꝑe: qui possit aufer¬
re opprobrium. Ipse
septem mulieres reꝓmittunt ut suũ
panem manducent. et uestimentis
suis oꝑiantur. Non necesse habent
panem eiꝰ s nomen eiꝰ: quo opprobri¬
um carum possit auferri. Non in¬
digent uestimentis hominis quẽ
assumunt. Meliora habent uestim̃¬
ta: qͣm potest eis homo p̃stare. Lau¬
tiores habent cybos. quam condi¬
tio potest humana largiri. Cuius
gͦ sunt septem mulieres. et qͦd op
probrium sit earum: dignum est
considerare. Septem mulieres una
sunt. Sp̃c enĩ dei sunt. Et ista una
septem sunt. Sp̃c enĩ dei. sp̃c sapĩe¬
et intellectꝰ. sp̃s consilii et uirtutis.
sp̃c scientie et pietatis: sp̃c timoris dñi.
Ista sapientia patit᷑ opprobrium a
multis sapientiis insurgentib inse.
Iste uerus intellectus sustinet oppro¬
brium ab intellectib falsis. istud mag¬
num consilium opprobrat᷑ a multis

Expanded text:
eptem mulieres patiuntur opprobrium, et circumeunt quaerentes eum recipere, qui possit auferre opprobrium earum. Ipsae septem mulieres repromittunt ut suum panem manducent, et vestimentis suis operiantur. Non necesse habent panem ejus, sed nomen ejus qui opprobrium earum possit auferre. Non indigent vestimentis hominis quem assumunt. Meliora habent vestimenta, quam potest eis homo praestare. Lautiores habent cibos, quam conditio potest humana largiri. Cujus ergo sint septem mulieres, et quod sit opprobrium earum, dignum est considerare. Septem mulieres una sunt, Spiritus enim Dei sunt. Et ista una, septem sunt. Spiritus enim Dei est spiet intellectus, spiritus consilii et virtutis, spiritus scientiae et pietatis, spiritus timoris Domini . Ista sapientia patitur opprobrium a multis sapientiis insurgentibus in se. Iste verus intellectus sustinet opprobrium ab intellectibus falsis. Istud magnum consilium opprobratur a multis
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c dĩ. sp̃s sapientiȩ. sp̃s intellectus.
sp̃c̃ consilii et uirtutis. Apter hoc mag¬
ni consilii est angłs ꝓpter hoc inualu-¬
it. et inualescens ascendit. et mirant᷑
eum uirtutes ascendentem & dicunt
de eo: iste est dñs fortis et potens in pre¬
lio. Ad hunc gͦ dicam ascendentem in¬
cȩlestia uel ad fortitudinẽ eiꝰ. quia reqͥ¬
euit suꝑ eum sp̃c consilii et fortitudinis.
Fortitudo mea et laus mea dñs: et factꝰ ẽ

Expanded text:
spiritus sapientiae, spiritus intellectus, spiritus consilii et virtutis. Propter hoc magni consilii est angelus: propter hoc invaluit, et invalescens ascendit, et mirantur eum virtutes ascendentem, et dicunt de eo: Iste est Dominus fortis et potens in praelio. Adhuc ergo dicam in coelestia ascendentem, vel ad fortitudinem ejus: Et requievit super eum spiritus consilii et fortitudinis. Fortitudo mea, et laus mea Dominus, e
Abbreviated transcription (Latin):
nib istis ineternum. Non ait ñ erit
s ñ ꝑmanebit. Unum uidit ioħs
solum inquo ꝑmansit. et signum hoc
erat. Suꝑ quem uideris sp̃m descenden¬
tem et manentem in eo: iste est filiꝰ dei.
Ministrauerit quidam uerbo dĩ sp̃u
descendente. Post modicum peccat. post
modicum ociosum uerbum loquit᷑. nes-¬
cio autẽ si sine peccato maneat. Futasne

Expanded text:
nibus istis in aeternum. Non ait, non erit, nibus istis in aeternum. Non ait, non erit, sed non permanebit. Unum vidit Joannes solum, in quo permansit, et signum hoc erat: Super quem videris spiritum descendentem, et manentem in eo, iste est Filius Dei. Ministravit quidem verbo Dei spiritu descendente: post modicum peccat, post modicum otiosum verbum loquitur: nescio autem si et sine peccato maneat. Putasne,
Abbreviated transcription (Latin):
głis ꝓpħarum. in ysaia. in ieremia.
Nec uͦ quasi blasphemantẽ me lapide¬
tis dum uelim glorificare dñm meũ
suꝑ moysen. et ñcredidit moyses post
sp̃m sapĩȩ qui uenit adeum. Audite
enĩ ait contumaces. Nunqͥd ex petra
ista educam uob̾ aqͣm: Uenit suꝑ õs
iustos uenit et suꝑ ysaiam. S quid ait:
Immunda labia habens. in medio po¬
płi ĩmunda labia habentis ego habito.
Uenit sp̃c sapientiȩ post illam forficem
igneam uenit ad immunda labia haben¬
tem et ñ requieuit. Ministroquidẽ eo
usus est: ñ autẽ requieuit. Tribulat᷑
ad quẽc̃q uenerit hominum. Peccat enĩ
omis hõ. nec÷ iustꝰ suꝑ t̾ram: qui faciat
bonum et ñ peccet. Nemo mundus a
sordib. neq siuna dies sit uita eius. nu¬
merati st̃ autẽ m̃ses eiꝰ. Igit᷑ suꝑ nullũ
requiescit. Possumus & de eungłio pro¬
bare quia uenit sp̃c suꝑ multos: & ñ
maneat ineis. Ante paululum lectũ
est.Non ꝑmanebit spc̃ m̃s in homi¬

Expanded text:
gulis Prophetarum, in Isaia, in Jeremia. II. Nec vero quasi blasphemantem me lapidetis, dum velim glorificare Dominum mesuper Moysem, et non credidit Moyses post spiritum sapientiae qui venit ad eum. Audite enim, ait, contumaces: Numquid ex petra ista educam vobis aquam? Venit super omnes justos, venit et super Isaiam, sed quid ait? Immunda labia habeo: et in medio populi immunda labia habentis, ego habito : Venit spiritus sapientiae post illam forcipem et ignem, venit ad immunda labia habentem, sed non requievit. Ministro quidem eo usus est, non autem requievit. Tribulatur ad quemcumque venerit hominem. Peccat enim omnis homo, nec est justus super terram qui faciat bonum, et non peccet. Nemo mundus a sordibus, neque si una die sit vita ejus, numerati autem menses ejus . Igitur super nullum requiescit. Possumus et de Evangelio probare, quia venit spiritus super multos, et non mansit in eis. Ante paululum lectum est: Non permanebit spiritus meus in homi
Abbreviated transcription (Latin):
Et si qͥdem eẽt peccatũ meũ atram̃to con¬
scͥptum: forsitan delerem illud. Nc̃ autẽ
scͥptum est in stilo ferreo et inungue ada¬
ut ante tribunal ueniã & cõpleat᷑ illud
quod a xp̃o ꝓphetatum est. Nichil abscon¬
sum qͦd ñ manifestabit᷑. & nichil occultũ
qͦd ñ palam fiet. Nudabit᷑ pectoris mei con¬
scientia. & aꝑto corde uidebunt᷑ litt̾ȩ pec¬
catorum. quȩ instilo ferreo inungue ada-¬
mantino sculptȩ sunt. Atq ita uniuersa¬
expectantium multitudo leget in pectore
meo signatas imagines peccatorũ. Nichil
nec ueniat dñs & illuminet absconsa tene¬
brarum. et manifestet consilia cordium
cuncta cognoscit. s is qui cũ illo uenturi
sunt. & ꝓpt̾ puritatẽ m̃tis & corporis ag
peccatoris exp̃ssa. ut resurgant iusti in

Expanded text:
Et siquidem esset peccatum meum atramento conEt siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adaut ante tribunal veniam, et compleatur illud, quod a Christo prophetatum est: « Nihil absconditum quod non manifestabitur; et nihil occultum quod non palam fiat . » Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde videbuntur litterae peccatorum, quae stylo ferreo in ungue adamantino scriptpeccantium multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihinec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum et manifestet consilia cordium cuncta cognoscit: sed his qui cum illo venturi sunt, et propter puritatem mentis et corporis Agnpeccatoris expressa ut resurgant justi in
Abbreviated transcription (Latin):
malum confitĩ: idõ rudei qui exemplaria
ñ nulla falsarunt etiam in hoc loco pro
peccato uda peccatũ eorum posuerunt.
S si figuralit̃ consideres ut sepe ostendi¬
mus xp̃m uidam nuncupari: forsitan
styrpe nascentẽ. Si autẽ uolueris sacratius¬
intelligẽ de ꝓditore uida dictum. peccatũ
uidȩ scͥptum est instilo ferreo in ungue
adamantino sculptum suꝑ pectꝰ cordis eoꝵ.
repugnabit ibi qͦd sequit᷑ eorum. Igit᷑ ut su¬
pradiximꝰ suꝑ nos qui peccamꝰ ista conueni¬
unt. quoꝵ peccata ñ forinsecꝰ alicubi con¬
scribunt᷑: s incordis conscientia stilo exara¬
ta ferreo. sculpta ungue adamantino. Qa
autẽ peccata nr̃a scͥbant᷑ in pectore: ex his
quȩ secunt᷑ intellige. Ante qͣm peccatũ faciã.
nulla incorde meo peccati imago uersat᷑.
Cum autẽ conscientia peccati imaginem
sumpserit: habeo formã illiꝰ ⁊ semꝑ ante
cordis ocłos mei deluti põpa depingitur.

Expanded text:
malum confiteri, ideo Judaei qui exemplaria malum confiteri, ideo Judaei qui exemplaria nonnulla falsarunt, etiam in hoc loco pro peccato Juda, peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres ut saepe ostendimus Judam Christum nuncupari, forsitan stintelligere de proditore Juda dictum, « peccatum Juda scriptum stylo ferreo in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum: » repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur ut supra diximus super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur.
Abbreviated transcription (Latin):
adorauerunt oꝑa manuum suarũ. Om̃s
philosophi qui uaria dogmata ꝓdidert̃.
om̃s heretici qͥ auctores ad alit̃ credendũ
de dõ miseris mortalib extiterunt. fecert̃
runt dm̃ et conu̾si adorauerunt oꝑa ma¬
nuũ suarum putantes uera eẽ quȩ finxe¬
rant. Om̃s gͥ tam de uisibili matia qͣm de fal¬
sis dogmatib fingentes sibi deos: corripit nc̃
sermo diuinꝰ dicens. Si facit sibi hõ deos.
& isti ñ sunt dii: ꝓpte̾a manifestabo illis
intempore isto opꝰ manuũ mearũ ostendã
illis uirtutẽ meã. In quo tẽpore nͥ isto qͦ
saluator nr̃ assumpsit corpꝰ humanum:
Et scient qͥa ego sum dñs. Deinde alia seqͥt᷑
ta ñ inuenientes incȩt̾is editionib quȩ
cũ hebreo consentiunt sermone reppe-¬
rimꝰ quȩ plena est necessariis reb & tã
a uiciis reuocare lectorẽ. Sic autẽ sequit᷑.
Peccatũ iuda conscriptum est instilo fer¬
reo in ungue adamantino. scultũ suꝑ pec¬
tꝰ cordis eor. Qm̃ difficile est aliquẽ se

Expanded text:
adoraverunt opera manuum suarum. Omnes philosophi qui varia dogmata prodiderunt, omnes haeretici qui auctores ad aliter credendum de Deo miseris mortalibus exstiterunt, fecerunt srunt Deum, et conversi adoraverunt opus manuum suarum, putantes vera esse quae finxerant. Omnes igitur tam de visibili materia, quam de falsis dogmatibus fingentes sibi deos, corripit nunc sermo divinus dicens: Si faciet sibi homo deos, et isti non sunt Dii; propterea manifestabo illis in tempore isto opus manuum mearum, ostendam illis virtutem meam : in quo tempore, nisi in isto, quo Salvator noster assumpsit corpus humanum? Et scient quia ego sum Dominus. Deinde alia sequituta non invenientes in caeteris editionibus, quae cum Hebraeo consentiunt sermone reperimus, quae plena est necessariis rebus, et tam a vitiis revocare Lectorem. Sic autem sequitur: Peccatum Juda conscriptum est stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum . Quoniam difficile est aliquem se
Abbreviated transcription (Latin):
rit fiduciã habemꝰ addm̃ et qͦdc̃q pe¬
maliciã mens eiꝰ corruit et idõ absconsꝰ
est a facie dĩ. Cum autem peccaue.¬
rit impiissimꝰ fr̃icida animaduerte qͥd
fecerit. Egressus est a facie dĩ et habi¬
tauit int̾ra naid. Si ad malorum cõpa¬
rationem uenias meliꝰ est abscondi a
facie dĩ: quam fugere eum. In alio
qͥppe conscientiȩ uulnꝰ inflictum te¬
nebras & secreta ꝑquirens. leuare o¬
uilos ñ patit᷑ ad cęlum: malio autẽ
desꝑatione nata contumatia negle-¬
git dm̃. Non se absconderunt gͦ a facie
iniusticias se absconderunt a facie dĩ:
Aliquando fuerunt inpeccatis qͣndo
erant in mari et expiscatorib extracti
infert et dicit. Neq absconditȩ sunt ini¬
quitates eorum contra ocłos meos. Quȩ¬

Expanded text:
rit, fiduciam habemus ad Deum, et quodcumque perit, fiduciam habemus ad Deum, et quodcumque pemalitiam mens ejus corruerat: et ideo absconditus est a facie Dei. Cum autem impiissimus fratricida animadvertit quid fecerit , « egressus est a facie Dei, et habitavit in terra Naid . Si ad malorum comparationem venias, melius est abscondi a facie Dei, quam fugere eum. In alio quippe conscientiae vulnus inflictum nebras et secreta perquirens, levare oculos non patitur ad coelum. In alio autem ex desperatione nata contumacia negligit Dominum. Non se absconderunt ergo a facie non se absconderunt a facie Dei, aliquando fuerunt in peccatis, quando erant in mari ex quo a piscatoribus extracti infert: « Neque absconditae sunt iniquitates eorum contra oculos meos: e
Abbreviated transcription (Latin):
quia int̾ra ẽẽ thesauros arbitratꝰ ẽ. Si qͥs
autem sublata cruce sequit᷑ dñm iħm et
thesaurizat sibi incęlo: ñ dicit᷑ ei. Stulte
hac nocte animam tuam repetunt ate :
s uenientes uenatores et querentes ani¬
malia de montib de collib. de cauernis
petrarum etiam illum cum eis parit̃
accipient de uenatione sullimi. et ad sul¬
limiora beatitudinis regna portabunt.
Quia ocł̃i mei suꝑ om̃s uias eorum. Suꝑ
om̃s uias istiꝰ mosli hominũ qͥ in mon¬
tib conu̾santur. incollib ambulant.
in cauernis habitant petrarum: habet
ocłos ds̃. Non se absconderunt a facie
mea. Qui sci sunt: ñ se abscondunt a
facie dĩ. Qui autẽ iniusti: abscondunt᷑
a facie dĩ. Adam ꝓtransgressione cȩle-¬
stis mandati audiuit uocem de ambu
abscondit se. Sc̃s hoc ñ facit. s conscĩa
actuũ suorum habet fiduciã addm̃.
Si enim conscientia nos non rep̃hende¬

Expanded text:
quia in terra esse thesauros arbitratus est. Si quis quia in terra esse thesauros arbitratus est. Si quis autem, sublata cruce, sequitur Dominum Jesum, et thesaurizat sibi in coelo, non dicitur ei: Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te: sed venientes venatores, et quaerentes animalia de montibus, de collibus, de cavernis petrarum, etiam illum cum eis pariter accipient de venatione sublimi, et ad sublimiora beatitudinis regna portabunt. Quia oculi mei super omnes vias eorum . Super omnes vias istiusmodi hominum qui in montibus conversantur, in collibus ambulant, in cavernis habitant petrarum, habet oculos Deus. Non se absconderunt a facie mea. Qui sancti sunt, non se abscondunt a facie Dei; qui autem injusti, absconduntur a facie ejus. Adam post transgressionem coelentis mandati audivit vocem Domini Dabscondit se . Sanctus hoc non facit, sed conscientia actuum suorum habet fiduciam ad  Al. apud Deum: Si enim conscientia nos non reprehende
Abbreviated transcription (Latin):
secuta est ut diceret ego angłs dnĩ. s ait.
Ogo ds̃ abraam. et ds̃ ysaac & ds̃ iacob
Erat gͦ ibi ds̃ in angelo uisibili et per
foramen eiꝰ appar ebant posteriora eiꝰ.
Quia gͥ nescis quo tempore mutantur
uenatores. caue nae aliquando descen¬
das de monte ne relinquas colles. ne de
cauernis petrarum exeas. Si enim fo¬
forissunt merent᷑ audirȩ. Stulte hac
nocte anima tua repente ate auferetur.
Quȩ autem parasti cuiꝰ erunt: Dicent᷑
autẽ tͥ ista si dixeris destruam apothe¬
cas. et maiores edificabo. & dicã animȩ
meȩ. Anima habes bona posita in an¬
nos multos. requiesce comede. bibe leta¬
re. Animadu̾tis dẽ montib & collib
descendentẽ animadũtis confitentem
extͣ petrȩ foramen. quomͦ etiã & ea putet
eẽ arbitratꝰ est bona. nesciens qͥa uera bona
ñ nascunt᷑ in maledicta terra s incȩlesti¬
b regionib Thesaurizauit sibi int̾ra:

Expanded text:
secuta est, ut diceret: Ego Angelus Domini; sed ait: secuta est, ut diceret: Ego Angelus Domini; sed ait: Ego Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob . Erat ergo ibi Deus in Angelo visibilis, et per foramen ejus apparebant posteriora ejus. Quia igitur nescis quo tempore mittantur venatores, cave ne aliquando de monte descendas, ne relinquas colles, ne de cavernis petrarum exeas. Si enim fo, qui foris sunt, merentur audire: Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te: quae autem parasti cujus erunt ? Dicentur autem tibi ista, si dixeris: Destruam apothecas, et majores aedificabo, et dicam animae meae: Anima, habes bona reposita in annos multos; requiesce, comede, bibe, laetare. Animadvertis de montibus et collibus descendentem? animadvertis consistentem extra petrae foramen? quomodo erret et ea putet esse arbitratus est bona, nesciens quia vera bona non nascuntur in maledicta terra, sed in coelestibus regionibus: thesaurizavit sibi in terra,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ qͣm posteriora dĩ iuxta possibilitatẽ
ĩbecillitatis suȩ humanꝰ intuet᷑ aspectꝰ.
Hoc enĩ est qͦd ait. Uidebis posteriora mea.
Inueni unam cateruam uniꝰ petrȩ Que¬
ro allas petras et alias cãtertias. Uenio
bet foramen ꝑ quod uident᷑ posteriora
dĩ: eodem mͦ unꝰquisq nr̃m qui ꝑsermo¬
nes suos uiam pandit ad intelligendũ
alit̃ uis intelligere petram et petrȩ fo¬
ramen: uide ꝑ moy sen legem per isa¬
iam ꝓphetiam ꝑ ieremiam alia eloqͥa
diuina. Sin uͦ angelus fuerit et loqͥt
in homine: uixta illud ꝓpheticum an¬
gelus qui loquebatur inme esto in an¬
gło et ꝑforamen eius angelice uideto dm̃.
Exemplum habeo necessarium. ut doce¬
am quomͦ possit aliquis in angło consis¬
tens uidere dm̃. Scriptum est in exodo.
Apparuit angłs dñi in flamma rubi
moy si. Et uidebat moyses quia arde¬
bat ignis et ñ comburebat᷑. Et ñ sicuti
cȩperat scriptura in eo quod dixerat.
apparuit angłs dnĩ sic et inreliquis sub¬

Expanded text:
uxta possibilitatem imbecillitatis suae humanus intuetur aspectus. Hoc enim est quod ait: Videbis posteriora mea . Inveni unam cavernam unius petrae, quaero alias petras, et alias cavernas: venio bet foramen per quod videntur posteriora Dei: eodem modo unusquisque nostrum qui per sermones suos viam pandit ad intelligendum aliter vis intelligere petram, et petrae foramen, vide per Moysen Legem: per Isaiam prophetiam: per Jeremiam alia eloquia divina. Sin vero Angelus fuerit et loquatur in homine, juxta illud Propheticum: Angelus qui loquebatur in me , asto in Angelo, et per foramen ejus Angelice video Deum. Exemplum liabeo necessarium, ut doceam quomodo possit aliquis in Angelo consistens videre Deum. Scriptum est in Exodo: Apparuit Angelus Domini in flamma rubi Moysi, videbat Moyses quia ardebat rubus, et non comburebatur . Et 859 non sicuti coeperat Scriptura in eo quod dixerat: Apparuit Angelus Domini, sic et in reliquis sub
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo aꝑiens ossuum: docuit eos dicens.
potest dicẽ his uenatorib aliunde hoĩes
nͥ demontib & collib arcere. Et qͦd sequit᷑
& conspicies posteriora mea. faciem autẽ
meam ñ uidebis Siconsides qͥd ibi pet̾

Expanded text:
ex quo aperiens os suum docuit eos, dicens:ex quo aperiens os suum docuit eos, dicens:putes licere his venatoribus, aliunde homines, nisi de montibus ac collibus capere, et quod sequitur, et conspicies posteriora mea, faciem autem meam non videbis . Si consideres quid
Abbreviated transcription (Latin):
marinis fluctib lib̾atꝰ. noli querere
ꝓfundum s inmontib sit conu̾satio
tua ut iam ñ habeas opꝰ piscatorib qͥ
te rursus de fluctib extrahant. s aliis
quibdam qͦs uenatores scͥptura nun-¬
cupat. quite post ea uenent᷑ de mon¬
te. de colle de locis altiorib. Ibi sit de am¬
bulatio tua. ibi mens. ibi gressus. & sta¬
tim obliuiscere maris. obliisce ualli
um ꝓfundorum ueni ad montes ꝓpħaᷤ.
satio tua ut cũ dies mortis aduenerit.
mittant᷑ uenatores alii quidam apis
monte. de altiori loco accipiant. Uide
autẽ si ñ sacrata uoce in eadẽ sententia
ꝓpħa consentit dicens. Ecce ego mitto
piscatores multos dicit dñs: & piscabun¬
t᷑eos. Et post hec mittã uenatores mul¬
tos ut capiant eos supͣ omnẽ montem
& collem. Si uis & tu abhis uenatorib
capi caue ne uerseris inuallib: ne in
alia humili regione consistas. Quere
colles quere montẽ inquẽ uiso pꝰpło
dñs ascendit: et secuti sunt eum discipłi

Expanded text:
 liberatus, noli quaerere profundum, sed in montibus sit conversatio tua; ut jam non habeas opus piscatoribus, qui te rursus de fluctibus extrahant, sed aliis quibusdam, quos venatores Scriptura nuncupat, qui te postea venentur de monte, de colle, de locis altioribus: ibi sit deambulatio tua, ibi mens, gressus et statio: obliviscere maris: obliviscere vallium ac profundorum: veni ad montes, Prophetas; satio tua; ut cum dies mortis advenerit, mittantur venatores, alii quidam a pismonte, de altiori loco accipiant. Vide autem si non sacrata voce in eadem sententia Propheta consentit dicens: Ecce ego mitto piscatores multos, dicit Dominus, et piscabuntur eos: Et post haec mittam venatores multos, ut capiant eos supra omnem montem et collem . Si vis et tu ab his venatoribus capi, cave ne verseris in vallibus, ne in alia humili regione consistas. Quaere colles, quaere montem, in quem, viso populo, Dominus ascendit, et secuti sunt eum discipuli,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ totum triduum recursantib cu¬
ris pat̾na uiscera crucient᷑. ut om̃i
hoc spatio tam ꝓlixo. intueret᷑ filiũ
pat̾. cibum cũ eosumeret. tot nocti¬
b puer penderet in amplexib pa¬
tris. inhereret pectori cubitaret in

Expanded text:
per totum triduum crescentibus curis paterna viscera cruciantur, ut omni hoc spatio tam prolixo intueretur pater filium cibum cum eo sumeret, tot noctibus puer penderet in amplexibus patris, inhaereret pectori, cubitaret in
Abbreviated transcription (Latin):
lat ꝓscĩs. Sic int̃pellante sp̃u scõ apud
dm̃ ꝑ silentiũ fcõrum clamor audit᷑.
Et qͥd post hoo: Iubet̃ moy ses uirga
ꝑcut̾e mare ut ingredienti popło dĩ deis¬
cat et cecdat. ac uoluntati diuinȩ elem̃tors
famulent᷑ obseqͥa. & aquȩ quȩ timebant᷑ dex¬

Expanded text:
 Sic ergo interpellante Spiritu sancto apud Deum, per silentium sanctorum clamor auditur. Et quid post hoc? Jubetur Moyses virga percutere mare, ut ingredienti populo Dei dehiscat et cedat, ac voluntati divinae elementorum famulentur obsequia, et aquae quae timebant