comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lae atq festiuitas. nunc celebrantur ꝑ orbem terrarum. ecclesiadilatata
atq: diffusa : uitulus enim ille incorpore & sanguine dominico & offertur
patri. & pascit totam domum. Frat autem filius eius senior magro:
Filius senior populus is rahel est: qui lic& i longinqua non abierit: non
tamendomi. sed magro dicitur esse moratus : quia populus idem. neq
usq: adcolendaidola creatorem deseruit: neq. legis quam acceperat
interiorauc pen&rauit. Sed litterȩ solum custodia con¬
tentus exteriora magis & terreia operari simul & sperare solebat:
audiens per proph&am: si uolueritis & audieritis mebona terrȩ comed &xis
Et cumuentrt & adpropinquare domui: audiuit symphoniam : &
corum: Ad propinquat filius domui: cumgopulus illem quibus eũq
is rahelitis consideratiorib Nam multitales rauentisunt ineis. & sa epe
mueniuntur ꝰ labore seruilis operis in probato exisdem scriptaois eccles e

Expanded text:
lae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata lae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et sanguine Dominico, et offertur Patri, et pascit totam domum. Erat autem filius ejus senior in agro. Filius senior, populus Israel est, qui licet in longinqua non abierit, non tamen domi, sed in agro dicitur esse moratus, quia populus idem neque usque ad colenda idola Crinteriora penetravit, sed, litterae solum custodia cotentus, exteriora magis et terrena operari simul et sperare solebat, audiens per prophetam: Si volueritis et audieritis me, bona terrae comedetis . Et cum veniret et appropinquaret domui, audivit symphoniam et chorum. Appropinquat filius domui, cum populus ille in quibuscunque Israelitis considerationibus nam multi tales inventi sunt in eis, et saepe inveniuntur labore servilis operis improbato, ex iisdem Scripturis Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
carne imnefeoti epulantur: quia patris cibus salus est nostra : Ꝙpatris
gaudium nostrorum est remissio peccatorum  Nec tantum patris sed &
est dilectio scãe & in diuiduae trimitatis : Undebcaitus abrabam tres
angelus hospitio recipienf citulum tenerrimum &optimum occidisse :
eis quecum lacte pane & but fro pulandumlegitur obtulis se: quia quibeatã
trinitatem rectȩ deuotionis officiis reficere idest la&ificare desiderat :
mortem quoq deb& unigeniti filuidĩ incarne qui est una meadem trini¬
tate personapiȩ confessionis sinceritate celebrare : & notandum quod ante
stao la prima. ante anulus ante calciamenta prestantur : & sic deindeuitulus
immolatur : quia nisi spem quisq primȩ in mortalitatis induerit : nisi anulo
fide opera praemunierit : Nisi ipsam fidem pie confitendo p̃dicauerit : non
potest sacramentis inter essecaelestib Et coeperunt epulari : Istae epu¬

Expanded text:
carne refecti epulantur, quia patris cibus salus est nostra, et patris carne refecti epulantur, quia patris cibus salus est nostra, et patris gaudium nostrorum est remissio peccatorum. Nec tantum Patris, et Fiest delectatio sanctae et individuae Trinitatis. Unde beatus Abraham tres angelos hospitio recipiens, vitulum tenerrimum et optimum occidisse, eisque cum lacte, pane et butyro epulandum legitur obtulisse. Quia qui beatam Trinitatem rectae devotionis officiis reficere, id est, laetificari desiderat, mortem quoque debet unigeniti Filii Dei in carne, quae est una in eadem Trinitate persona, piae confessionis sinceritate celebrare. Et notandum quod ante stola prima, ante annulus, ante calceamenta praestantur, et sic deinde vitulus immolatur, quia nisi spem quisque primae immortalitatis induerit, nisi annulo fidei opera praemunierit, nisi ipsam fidem pie confitendo praedicaverit, non potest Sacramentis interesse coelestibus. Et coeperunt epulari. Istae epu
Abbreviated transcription (Latin):
na gaudia properemus : non enim habemus hic manentem ciuitatem : sed futuram
inquirimus : Etadducite uit̾ilum saginatum & occidite : Uitulus saginatus:
ipseidem dñs est. sed secundum carnem: & bene saginatus : quia caro eius adeo spi¬
ritali est opima uirtute : ut prototius mundi salute sufficiat inodorem suauitatis.
nidorem uidelic& immolationis ad dm̃ mittere : & pro omnibus exorare:
adducere autem uitulum & occidere est praedicare . xp̃m & mortem eius
insinuare : tunc &enim cuiq nostrum quasi recens occiditur . cum ore¬
dit occisum : tunc caro eius comeditur : cumeius passionis sacramentum.
& ore ad emundationem percipitur : & corde ad imitationem cogitatur.
Et manducemus. &epulemur: quia hic filius meus mortuus erat. & reuixit
perierat & inuentus est : Non solum filius qui reuixit & inuentus est :
uerum pate & serui illius sacro sc̃iuituli qui propter filium occisus erat

Expanded text:
na gaudia properemus. Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram na gaudia properemus. Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Et adducite vitulum saginatum et occidite. Vitulus saginatus, ipse item Dominus est, sed secundum carnem. Et bene saginatus, quia caro ejus adeo spiritali est opima virtute, ut pro totius mundi salute sufficiat in odorem suavitatis, nidorem, videlicet, immolationis, ad Deum mittere, et pro omnibus exorare. Adducere autem vitulum et occidere est praedicare Christum, et mortem ejus insinuare. Tunc etenim cuique nostrum quasi recens occiditur, cum credit occisum. Tunc caro ejus comeditur, cum ejus passionis sacramentum et ore ad emundationem percipitur, et corde ad imitationem cogitatur. Et manducemus et epulemur, quia hic filius meus mortuus erat et revixit, perierat et inventus est. Non solum filius qui revixit et inventus est, verum pater et servi illius, sacrosancti vituli qui propter filium occisus erat,
Abbreviated transcription (Latin):
runt enimstolam primam : quando mortales terrenosq homines ita subli
mandos asseuerant: ut non solum ciues angelorum. sed & heredes dĩ
& coheredes  sint xp̃i futuri : Et clate anulum inmanũ eius & calciamen¬
Et date anulum inmanũ eius & calciamen¬
ta mpedes: Anulus est uel sincerae fidei signaculum quo cuncta promissa i
credentium cordibus certa i pressione signantur . uel nuptiarum pignus illa¬
rum quibus ecdesia sponsatur : & bene anulus inmanudatur : ut peropera
fides clarescat: & perfidem opera firmentur: calciamenta autem inpedes offi¬
cium euangelizandi denuntiant: ut cursus mentis ad caelestiatendens: A ter¬
renarum contagio rerum in uiolatuseru&ur &mundũ priorumq muni¬
tus exemplis. super serpentes & scorpiones securus incedat: manus igitur &
pedes : idest opus ornatur &cursus: Opus utrecteuiuamus : cursus. ut ad a &er¬

Expanded text:
runt enim stolam primam, quandrunt enim stolam primam, quandmandos asseverant, ut non solum cives angelorum, sed haeredes Dei, et cohaeredes sint Christi futuri. « Et date annulum in manu ejus, et calceamenEt date annulum in manu ejus, et calceamenta in pedes. Annulus est vel sincerae fidei signaculum, qua cuncta promissa in credentium cordibus certa impressione signantur, vel nuptiarum pignus illarum, quibus Ecclesia sponsatur. Et bene annulus in manu datur, ut per opera fides clarescat, et per fidem opera firmentur. Calceamenta autem in pedes officium evangelizandi denuntiant, ut cursus mentis ad coelestia tendens, a terrenarum contagio rerum inviolata servetur et munda, priorumque munitus exemplis, super serpentes et scorpiones securus incedat. Manus igitur et pedes, id est, opus ornatur et cursus. Opus ut recte vivamus; cursus, ut ad aeter
Abbreviated transcription (Latin):
pectatione contemnit: Caritas qua enos admor emxp̃i & spiritalium uistu¬
tum fructũ mentis ardore succedens : quicquid: contrarium est illis : toto
facit odio detestari : Un de prodigus iste postquam insem & ipsum reuersus.
diraefamis supplicia formidabat : uelut iam seruus effectus. &iam merce¬
narii. statum demercede iam cogitans concupiscit: sed ei pater occurrens.
non contentus min ora concedere. utroq gradu sine dilatione trons¬
cursti pristinȩ filiorum restituit dignitati: Nec iam demercede conducto¬
ris : sed dehereditate fecit cogitare parentis
Dixit auton pater ad ser¬
uos suos: cito proferte stolam primam. & induiteillum: Stola prima est.
uestis innocentiae quam homo bene conditus accepit. sed malepersuasus
amisit : quando postculpam praeuari cationis cognouit esse senudum.
gloriaq imortalitatis perdita pelliceum hoc est mortale sumpsit indumer¬
tum: serui qui eam proferunt: reconciliationis praedicatoressunt: Profe¬

Expanded text:
pectatione contemnit; charitas, quae nos ad mortem Christi et spiritalium virtutum fructum mentis ardore succedens, quidquid illis contrarium est, toto facit odio detestari. Unde prodigus iste postquam in semetipsum reversus, dirae famis supplicia formidabat, velut jam servus effectus, etiam mercenarii statum de mercede jam cogitans concupiscit. Sed eum pater occurrens, non contentus minora concedere, utroque gradu sine dilatione transcurso, pristinae filiorum restituit dignitati; nec jam de mercede conductoris, sed de haereditate fecit cogitare parentis. Dixit autem pater ad servos suos: Cito proferte stolam primam, et induite illum. Stola prima est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male persuasus amisit, quando post culpam praevaricationis cognovit se esse nudum, gloriaque immortalitatis perdita pelliceum, hoc est, mortale sumpsit indumentum. Servi qui eam proferunt, reconciliationis praedicatores sunt. Profe
Abbreviated transcription (Latin):
templi scis sum ẽ medium: Scindit᷑ aut̃ uelũ templi : ut arcatestamenti
& omnia legis sacramenta quȩ prius tegebant᷑ appareant : atq ad po¬
pulũ tnenseant nationum : Ante & enim dictum fuerat. Notus iniudea
dr̃ in urł magnũ nomen eius . Nuncaut̃. ex altare suꝑ caclos dr̃ & suꝑ omnẽmquit¬
terrã gloriatua : & in cuangelio prius dixit inuiam gentiũ n cabieri¬
tis post passionem uero cuntes doc&e om̃s gentes : Et clamans uoce
magna ibĩtait . pater in manustuas commendo sp̃m meũ: & haecdicenr
respiraun patrem inuocando filiumdĩ sees se declarait sp̃muero cõmen¬
dindo non defectum suȩ uirtutis sed confidentiam ciusdem cumpatie
potestatis insinuat : Amat enimdare gloriam patri ut nos aedific& glo¬
rum daintreatori: eommndit itaq patri spm iuxta hocqd dectito cordo
& cxultantib spere surgendilibiis malio psalmo loquitur qm̃ ñ d relin

Expanded text:
templi scissum est medium. Scinditur autem velum templi, ut arcana testamenti templi scissum est medium. Scinditur autem velum templi, ut arcana testamenti et omnia legis sacramenta, quae prius tegebantur, appareant, atque ad populum transeant nationum. Ante etenim dictum fuerat: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus . Nunc auem: Exaltare super coelos, Deus, et super omnem iterram gloria tua . Et in Evangelio prius dixit: In viam gentium ne abieritis . Post passionem vero: Euntes docete omnes gentes . Et clamans voce magna Jesus ait: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum; et haec dicens exspiravit. Patrem invocando Filium Dei se esse declarat. Spiritum vero commendando, non defectum suae virtutis, sed confidentiam ejusdem cum Patre potestatis insinuat. Amat enim dare gloriam Patri, ut nos aedificet gloriam dare Creatori. Commendat itaque Patri spiritum, juxta hoc quod delectato corde et exsultantibus spe resu
Abbreviated transcription (Latin):
recessuro acentromundi solecruci fixursit: diluculo aut̃ hoc ẽ oriente iam
soleresurrectionis suȩmysteria celebrant᷑ : statu enim temporis signauit.
quod effectuo peris exhibuit quia mortuus est propter peccata nr̃a : &
resurrexit propt̃ iustificationem nr̃am : Nam &adam peccante scriptũ ẽ
quod audierit uocem dñi dĩ deambulantis in paradiso ad auram post meri¬
diem : post meridiem namq: inclinata luce fidei: ad auram uero refri¬
gescente feruore caritatis: Deambulans aut̃ audiebatur quia ab homine
peccante recesserat : Rationis igit᷑ ordo poscebat ut eodem temporis
articulo quotunc ad ae peccantiobl userat : Nunclatromi poenitenti
dñs paradisi ianuã pander&: Et uelum templi scissum ẽ medium:
Hoc exspirante dño factũ est sicut matheus marcusq contestant᷑ : sedlucas
p̃occupando naricuit : uolens enĩ miraculum miraculo adiungere : cũ
dixiss& sol obscuratus ẽ continuo subiungendum existimauit. & uelũ

Expanded text:
recessuro a centro mundi sole crucifixus sit; diluculo autem, hoc est oriente jam sole, resurrectionis suae mysteria celebrarit. Statu enim temporis signavit quod effectu operis exhibuit. Quia mortuus est propter peccata nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Nam et Adam peccante, scriptum est quod audierit vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem . Post meridiem namque, inclinata luce fidei. Ad auram vero, refrigescente fervore charitatis: Deambulans autem audiebatur, quia ab homine peccante recesserat. Rationis igitur ordo poscebat ut eodem temporis articulo quo tunc Adae peccanti obcluserat, nunc latroni poenitenti Dominus paradisi januam panderet. Et velum templi scissum est medium. Hoc expirante Domino factum est, sicut Matthaeus, Marcusque contestantur, sed Lucas praeoccupando narravit. Volens enim miraculum miraculo adjungere, cum dixisset Sol obscuratus est, continuo subjungendum existimavit: Et velum
Abbreviated transcription (Latin):
quicum eo erant custodientes ibm̃ sicut mathcur scribit. uiso terrȩ motu
& his quae ficbant timuerunt ualde dicentes: uere dĩfilius eratiste : quanta ergo
ciecitas iudeorũ quitot perdñm uirtutib factis tantis inmorte eius apparentib:
signis credere respuerunt & insensibiliores gentilib: dm̃ glorificare uel
timere contempserunt : Vnde merito ꝑcenturionẽ fides ecdesi ae designat᷑
quȩ uelo mysteriorum calestiũ ꝑmortem dñi reserato : continuo ihm̃ &
uereiustum hominem & ueredĩ filiũ synagoga tacente confirmat: Nam
& ipsa sũ macentenariaquie inflexudigitorum sicut & supra memont¬
tum ẽ desinistra trinsit indexteram ecdesiae sacramentis & fiden
aptissime congruit : cui prolege euangelium creditũ proterre diui¬
tus regnũ est caeleste promissum : Et omnis turba eorum qui simul ad¬

Expanded text:
Matthaeus scribit, viso terrae motu t his quae fiebant, timuerunt valde dicentes: Vere Dei Filius erat iste . Quanta ergo caecitas Judaeorum, qui tot per Dominum virtutibus factis, tantis in morte ejus apparentibus signis, credere respuerunt, et insensibiliores gentilibus Deum glorificare vel timere contempserunt. Unde merito per centurionem fides Ecclesiae designatur quae, velo mysteriorum coelestium per mortem Domini reserato, continuo Jesum et vere justum hominem, et vere Dei Filium synagoga tacente confirmat. Nam et ipsa summa centenaria, quae in flexu digitorum, sicut et supra memoratum est, de sinistra transit in dexteram, Ecclesiae sacramentis et fidei aptissime congruit, cui pro lege Evangelium creditum, pro terrae divitiis regnum est coeleste promissum. Et omnis turba eorum qui simul ad
Abbreviated transcription (Latin):
intermis sione orate : Quis autem potest ita semꝑ orare & sinedefectu uel
intermissione p̃cib: insistere. ut nec alimentum sumendi aut dormiendi
tempus habeut : aut ergo dicendum ẽ eum semꝑ orare &non deficere quica¬
nonicis horis cotidie iux taritum ecclessasticae traditionis psalmodiis p̃cib: q
consu&is dñm laudare & rogare non desistat. & hoc es se quod psalmista
dicebat. Benedicam dñm mnomni tempore semꝑ laus eius more meo:
Aut certe omnia quae iustus secundum gerit & dicit adorationem i se

Expanded text:
intermissione orate . Quis autem potest ita semper orare, et sine defectu vel intermissione precibus insistere, ut nec alimentum sumendi, aut dormiendi tempus habeat? Aut ergo dicendum est eum semper orare et non deficere, qui canonicis horis quotidie juxta ritum ecclesiasticae traditionis psalmodiis, precibusque consuetis Deum laudare et rogare non desistit; et hoc esse quod Psalmista dicebat: Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Aut certe omnia, quae justus secundum Deum gerit et dicit, adorationem esse
Abbreviated transcription (Latin):
gaud& infigere: congruit & illud quod &iten lapidem uenenis resistentem
suis nidis sol& adferre : neforte serpens accedere uel puallos aut oua sua
tangere p̃sumat : quia uidelic& omnis sapiens. ut actus cogitatesq suos ab an¬
tiqui serpentis ualeat inruptione defendere illum necesse est lapidem qui
praecisus demonte sinemanib: diabtili regnum strauit: hocẽ fidem dilectio¬
lxX. nemq xp̃i suo semꝑ inpectore seruet.¬

Expanded text:
gaudet infigere. Congruit et illud, quod aetiten lapidem veniens resistentem suis nidis solet adferre ne forte serpens accedere, vel pullos aut ova sua tangere praesumat. Quia videlicet omnis sapiens, ut actus cogitatusque suos ab antiqui serpentis valeat irruptione defendere, illum necesse est lapidem, qui praecisus de monte sine manibus diaboli regnum stravit , hoc est, fidem dilectionemque Christi suo semper in pectore servet
Abbreviated transcription (Latin):
qui corrumpitur cumactibus eius & renouatos spũ mentis nostrae
induere eum qui secundumꝰ c̃reatus est iniustitia & sc̃itate & ueritate

Expanded text:
qui corrumpitur cum actibus ejus, et renovatos spiritu mentis nostrae, induere eum qui secundum Dominum creatus est in justitia et sanctitate et veritate
Abbreviated transcription (Latin):
reuelanda &elucidanda perorbem. Possumus & hocdicere. quia sicut
septenario. sic & duodenario numero qui multiplicatis inter se inuicem
septenarii partibus constat uel rerum uel temporum uniuersitas acper¬
fectio design&ur . atq. ideo quo omnia loca ueltempora deceat occupari :¬
ecte aduodecimo numero iubar exordium: Nonigitur

Expanded text:
revelanda et elucidanda per orbem. Possumus et hoc dicere, quia sicut revelanda et elucidanda per orbem. Possumus et hoc dicere, quia sicut septenario, sic et duodenario numero, qui multiplicatis inter se invicem septenarii partibus constat, vel rerum vel temporum universitas ac perfectio designetur. Atque ideo quo omnia loca vel tempora deceat occupari, recte a duodecimo numero jubar sumat exordium. Non igitur
Abbreviated transcription (Latin):
herudlimam mitut . Domum pontificis intromittrt: ibi ob aptistã
natim refert : & dñmpost natiuiatem continuo cum hostia trans fert: eundẽ
illo singulis annis cum parentibus duit : & duodennẽ intemplo doctorum
choris mserit: ubi inter ilia sapientibus stupenda dicit: quia in his
quae patris mei sunt oport& me esse : & post c&eratalia laudantes dm̃
intemplo discipulos ineuangelii suifine concludit: Uii¬
Et cumfactus fuiss& annorum duo detim ascendentibus illis in hierus oli¬
m̃am secundum consu&udinem dicifesti : Consummatisq diebus cum redi¬
rent remansit puer ihs̃ inhierusalem. Qui anatiuitate immo a conceptione
Ipse &iam mox ubi tempus a&atis congruebat utramq suam reuerenter
pandere coepit atq aperire substantiam : & qui didelic& patri uxta
ueritatem diuinae maiestatis: & quidiuxta ad sumptionis humanae fragi¬
litatem debeat matri : Nec absq prouidentia duodenis prima suae fidei
rudimenta reuelabat : quaeduodecim apostolorum ministerio cunctũ eratil

Expanded text:
erosolyma mittit, domum Pontificis intromittit. Ibi et Baptistam natum refert, et Dominum post nativitatem continuo cum hostia transfert. Eumdem illo singulis annis cum parentibus ducit, et duodenem in templo doctorum choris inserit. Ubi inter alia sapientibus stupenda dicit: Quia in his quae Patris mei sunt oportet me esse . Et post caetera talia, laudantes Deum in templo discipulos in Evangelii sui fine concludit. Et cum factus fuisset annorum duodecim, ascendentibus illis in Hierosolyma secundum consuetudinem diei festi, consummatisque diebus cum redirent, remansit puer Jesipse etiam mox ubi tempus aetatis congruebat, utramque suam reverenter pandere coepit, atque aperire substantiam, et quid videlicet Patri, juxta veritatem divinae majestatis, et quid juxta assumptionis humanae fragilitatem debeat matri. Nec absque providentia duodenis prima suae fidei rudimenta revelabat, quae duodecim apostolorum ministerio cunctum erat
Abbreviated transcription (Latin):
deinde exuna tribufuisse ioseph & mariam : unde & lege eam accipere cogebat᷑
ut propinquam : & quod simul censentur in b&hlem ut deuna uidelic& stirpe
generati : atq id eo pergenerationem ioseph origo quoq mariae monstr&ur.
Pulcherrime sanelucas genelogiam xp̃i dicturus ipsum patrem p̃misit
loquentem tues filius meus dilectus : ut eundem uerum dĩ filium diuina Tr&¬
at testatione : quem uerum hominis filium humanae succersionis ordine cõꝓba
Qui fuit heli. qui fuit mathat. qui fuit leui. & c&era : Merito quo modo ioseph

Expanded text:
Deinde ex una tribu fuisse Joseph et Mariam, unde et lege eam accipere cogebatur, Deinde ex una tribu fuisse Joseph et Mariam, unde et lege eam accipere cogebatur, ut propinquam. Et quod simul censentur in Bethlehem, ut de una videlicet stirpe generati, atque ideo per generationem Joseph, origo quoque Mariae monstretur. Pulcherrime sane Lucas, genealogiam Christi dicturus, ipsum patrem praemisit loquentem: Tu es filius meus dilectus , ut eumdem verum Dei Filium divina attestatione, quem verum hominis filium humanae successionis ordine comprobaret. Qui fuit Heli, qui fuit Mathat, qui fuit Levi, qui fuit Melchi, e
Abbreviated transcription (Latin):
praesertim cum supra plenus sapientia puer describitur : sed quia hoc
proremedio nrãe salutis effectus pia susceptione legt : Vt dum caro¬
tionis nouiq testamenti octoginta annis aegẏptios ame defendit trige narius
ablutis ergastuli sordibus regnigubernacula suscepit . & dauid eadem a &at
regnum quod septua genarius hocest perp&ua qui&e dignus compler&
inchoauit : & herechihel xxx. annorum apertis sibi caelis proph&iae
dona promeruit. & quia perfidem & aduersa longanimiterferri & subli¬
miter debent praemia sperari & arcȩ uel templi altitudo & tabernaculi
longitudo xxx cubitis mensuratur :
Vt putabatur inquit filius ioseph: Hoc uerbum propter illos posuit. qui eum
exioseph sicut alii homines generantur rebantur esse progenitum : Vnde
adeum pertinere uidebatur generatio describatur : Sciat primum non esse
consu&udinis scripturarum ut mulierum ingenentionibus ordotexatur :

Expanded text:
praesertim cum supra plenus sapientia puer fuisse describatur, sed quia hoc pro remedio nostrae salutis effectus piae susceptionis elegit, ut dum carotionis Novique Testamenti octoginta annis Aegyptios a fame defendit, tricenarius ablutis ergastuli sordibus regni gubernacula suscepit, et David eadem aetate regnum, quod septuagenarius, hoc est perpetua quiete dignus compleret, inchoavit, et Ezechiel triginta annorum apertis sibi coelis prophetiae dona promeruit. Et quia per fidem et adversa longanimiter ferri, et sublimiter debent praemia sperari, et arcae vel templi altitudo. et tabernaculi longitudo, triginta cubitis mensuratur. Ut putabatur inquit filius Joseph. Hoc verbum propter illos posuit, qui eum ex Joseph sicut alii homines generantur, rebantur esse progenitum. Unde ad eum pertinere videbatur, generatio describatur, sciat primum non esse consuetudinis Scripturarum ut mulierum in generationibus ordo texatur.
Abbreviated transcription (Latin):
affluentiã resoluunt : ne enĩ contraria possessors suos & lubricor
& afflictos faciunt : sed quia uoluptas conuenire cũ afflictione ñ
potest : alio quidem tempore ꝑcustodiȩ suie sollicitudinem affligunt.
atq alio ꝑ abundantiã ad uoluptates emolliunt : Qd autẽ inbonam
terrã hisunt qui incordebono & optimo audientes uerbum
r&inent & fructũ afferunt mpatientia : Bonaterra ut p̃diximus omnib: tribi
terrȩ nequam uari &atib: contraria facit : & libent̃ uidelic& semen uerbi
suscipiendo : & qđ suscepit inter aduersa & prosperapatient̃ ad fructus us¬
q: tempora seruando Alit̃ bona terra fructũ ꝑpatientiã reddit : Quia
scilic& nulla sunt bona quȩ agimus : si non aequanimit᷑ &iã proximorũ mala
toleramus : quanto enĩquisq: altius proficerit : tanto in hoc mundo inuenit
quod durius port& : quiadum a p̃senti scło mentis nrẽ dilectio deffcit

Expanded text:
affluentiam resolvunt: re enim contraria, possessores suos affluentiam resolvunt: re enim contraria, possessores suos et lubricos faciunt. Sed quia voluptas convenire cum afflictione non potest, alio quidem tempore per custodiae suae sollicitudinem affligunt, atque alio per abundantiam ad voluptates emolliunt. Quod autem in bonam terram, hi sunt qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia. Bona terra ut praediximus omnibus tribus terrae nequam varietatibus contraria facit, et libenter videlicet semen verbi suscipiendo, et quod suscipit inter adversa et prospera patienter ad fructus usque tempora servando. Aliter. Bona terra fructum per patientiam reddit, quia scilicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter etiam proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet. Quia dum a praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit,
Abbreviated transcription (Latin):
illepungant istȩdilectent : & tamen spinȩ sunt quia cogitationum suarum
punctionib: mentẽ lacerant : &cũ usq ad peccatũ ꝑtrabunt quasiinflic¬
to uulnere cruentant : quas bene hoc in loco alio euangelista testante :
nequaquã dñs diuitias sed fallaces diuitias appellat.: fallaces eni sunt quȩ
nobis cum diu ꝑmanere ñ porsunt . fallaces sunt quaementis nñẽ inopiã
non expellunt: Solȩ autẽ diuitiae uerae sunt quae nos diuites uirtutib:
faciunt : Notandum uero ẽ qd̃ ex poens dñs dicit : quia sollicitudines
& uoluptates & diuitiȩ suffocant : Suffocant enĩ quiamportunis
cogitationib: suis gut turmentis exstrangulat : & dum bonum
desideriũ intrare ad corñ sinunt quasi aditum flatus uitalis necant.
Notandũ &iã quod duo sunt quaediuitur iungit : sollicitudines
uidelic& &uo luptates : quia profecto uͦt ꝑcurã mentẽ opprimunt : & ꝑ

Expanded text:
illae pugnant, istae delectent. Et tamen spinae sunt, quia cogitationum suarum illae pugnant, istae delectent. Et tamen spinae sunt, quia cogitationum suarum punctionibus mentem lacerant, et cum usque ad peccatum pertrahunt, quasi inflicto vulnere cruentant. Quas bene hoc in loco, alio evangelista testante , nequaquam Dominus divitias, sed fallaces divitias appellat. Fallaces enim sunt, quae nobiscum diu permanere non possunt. Fallaces sunt, quae mentis nostrae inopiam non expellunt. Solae autem divitiae verae sunt, quae nos divites virtutibus faciunt. Notandum vero est quod exponens Dominus dicit, quia sollicitudines et voluptates, et divitiae suffocant. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant: et dum bonum desiderium intrare ad cor non sinunt, quasi aditum flatus vitalis necant. Notandum etiam quod duo sunt quae divitiis jungit, sollicitudines videlicet et voluptates, quia profecto et per curam mentem opprimunt, et per
Abbreviated transcription (Latin):
quiuobũ qͣd au diune n ulafide nullo intellectu nulla sabam toimstrnis
uilitatds orda sone ꝑcipere dignant᷑. Porro superporosa senosoinis
ut dn en porit serpnant᷑ hiqui auditi quidem uerbi &utiliti uẽ probant
at eles dep iug ustanti sed neaddidqd probant ꝑueniant. huius uart eteo
uol aduersaterstando udlprosperablandiendo r&ardant : Contra quae
utraq damna semen qd acceperat tutari curabat quuit: ꝑ arma iustitiȩ adex¬
tris & asinistris ꝑgloriã & ignobilitatẽ : ꝑ infamũ & bonã famã ut seductores
& ueraces : his ergotrib: terrȩ generib: scito om̃s qui uerbum auditum non
faciunt es sede signatos : A quib: omnib: qui semen acceptũ seruat terra
bonaẽ. excipiunt᷑ sane iudei & gentilas : qui ne audire quidem meren¬
tur : Qd̃ autem inspinis cecidit hi sunt qui audierunt & sollicitudi¬
nib: & diuitiis: & uoluptatib: uitȩ eunter: suffocant᷑ & ñ referunt
fructum : Mirũ quomodo dñs spinas diuitias interp̃tatus sit : cum

Expanded text:
qui verbum quod audiunt nulla fide, nullo intellectu, nulla saltem tentante utilitatis occasione percipere dignantur. Porro super petrosa et in spinis, ut Dominus exponit, seminantur hi qui auditi quidem verbi et utilitatem probant, et desiderium gustant: sed ne ad id quod probant perveniant, hujus vitae eos vel adversa terrendo, vel prospera blandiendo retardant. Contra quae utraque damna, semen quod acceperat tutari curabat qui ait, Per arma justitiae, a dextris et a sinistris; per gloriam, et ignobilitatem, per infamiam, et bonam famam, utet veraces . His ergo tribus terrae generibus scito omnes qui verbum auditum non faciunt, esse designatos, a quibus omnibus, qui semen acceptum servat terra bona est. Excipiuntur sane Judaei et Gentiles, qui nec audire quidem merentur. Quod autem in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt et a sollicitudinibus, et divitiis, et voluptatibus vitae euntes suffocantur, et non referunt fructum. Mirum quomodo Dominus spinas divitias interpretatus sit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
cum usq ad quartum decimumdiem eiusdem mensis. Decima enim die
primimensis. idest antequinq. dies pascha e Sicut iohannes euan gelista
testatur. Egrediens omnis populus in montem oliuarum tulit inde
dñm quiagnus ẽ: quiauenit ut peccatitoller&. & peccatũ in eo ñ est .
Hedusquia peccat: insimulatus ẽ : agnũdomi intulerunt qui gaudeites
canebant: Benedictur quiuenit rex in nominedñi : hedum qui contra
zelant᷑ aiebant magister increpa discipulos tuos: agnũ. omnis populus
qͥ suspensus erat audiens illum.: hedumꝰquieu ꝑ deecupiebant. Quinq.

Expanded text:
um usque ad quartum decimum diem ejusdem mensis . Decima enim die mensis primi, id est, ante quinque dies Paschae, sicut Joannes evangelista testatur, egrediens omnis populus in montem Olivarum, tulit inde Dominum. Qui agnus est, quia venit ut peccata tolleret, et peccatum in eo non est, haedus, quia peccati insimulatus est. Agnum domi intulerunt, qui gaudentes canebant: Benedictus qui venit Rex in nomine Domini; haedum, qui contra zelantes aiebant: Magister, increpa discipulos tuos; agnum, populus omnis qui suspensus erat audiens illum; haedum, principes qui
Abbreviated transcription (Latin):
duop̃dicatoꝵ ordines unus ingentes. Alter in circum cisionem direo¬
tus intellegi: Et notandum quod tres euangelistae quigreco sermo¬
ne scripsere pullum tantum modo commemorant. Matheus uero
solus qui hebreis hebreo quesuum euangelium descripsit eloquio.
Asinam quoq solutam. & dño refert adductam ut eiusdem &iam gen¬
tis hebreae si poenituerit nondesperandam monstr& esse salutem:
Soluite inquit & ad ducte. quaetumq enim solueritis suꝑterram
erunt soluta & incaclis: Abierunt autem quimis si erutnt & inuenerunt. sicut
dixitillis Stantem pullum marcus scribit. pulum ante ianuam foris hibiuio
muentum : ianua autem ipseẽ quiait. ego sumꝰ quium ꝑme siquis introierit

Expanded text:
duo praedicatorum ordines, unus in gentes, alter in circumcisionem direcduo praedicatorum ordines, unus in gentes, alter in circumcisionem directus intelligi. Et notandum quod tres evangelistae qui Graeco sermone scripsere, pullum tantummodo commemorant; Matthaeus vero solus, qui Hebraeis Hebraeoque suum Evangelium descripsit eloquio, asinam quoque solutam et Domino refert adductam, ut ejusdem etiam gentis Hebraeae, si poenituerit, non desperandam monstret esse salutem. Solvite, inquit, et adducite. Quaecunque enim solveritis super terram, erunt soluta et in coelis . Abierunt autem qui missi erant, et invenerunt, sicut dixit illis, stantem pullum. Marcus scribit, pullum ante januam foris in bivio inventum. Janua autem ipse qui ait: Ego sum janua ovium; per
Abbreviated transcription (Latin):
desiderat : Intro euntes mundum p̃dicatores inuenerunt populũ nationũ
ꝑfidiae uinculis in re&itum. Funiculis enimpeccatoꝵ suorũ unusquisq
constrictus etat. Nec solum nationum. sed & iuda eorum : Omnes enim pec¬
cauerunt & egent gloria dĩ. Unde bene apud matheum. Asinaquoq
cum pullo alligata reperitur: Asina quippe quae sub iugalis fuit &
ed omita iugum legis traxerat sinagogam significat: Pullus asinae
lasciuus & liber populum nationum demonstrat Cui nemo umquam
hominum sedit. Id est nemorationabilium doctoꝵ frenum correptionis
quo uel linguam amalo cobibere uel martam uitae uiã irecoger&ur.
Nemo indumenta salutis quib: spiritaliter calefier& utilia suadendo con¬
tulerat. Seder& namq illi homosiqui ratione utens eius stulta deprimen¬
do correger&: Unde non inmerito possunt duo discipuli adexhiben
dadño animalia destinati : Iuxta parabolae superioris exemplum

Expanded text:
desiderat. Introeuntes mundum praedicatores invenerunt populum nationum desiderat. Introeuntes mundum praedicatores invenerunt populum nationum perfidiae vinculis irretitum. Funiculis enim peccatorum suorum unusquisque constrictus erat, nec solum nationum, sed et Judaeorum. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei . Unde bene apud Matthaeum asina quoque cum pullo alligata reperitur. Asina quippe, quae subjugalis fuit, et edomita jugum legis traxerat, synagogam significat: pullus asinae lascivus et liber, populum nationum demonstrat. Cui nemo unquam hominum sedit, id est, nemo rationabilium doctorum frenum correptionis, quo vel linguam a malo cohibere, vel in arctam vitae viam ire cogeretur, nemo indumenta salutis, quibus spiritaliter calefieret, utilia suadendo contulerat. Sederet namque illi homo, si qui ratione utens ejus stulta deprimendo corrigeret. Unde non immerito possunt duo discipuli ad exhibenda Domino animalia destinati, juxta parabolae superioris exemplum,
Abbreviated transcription (Latin):
test ciuitas abscondi supramontem posita: continuo subiecit. Neque
accendunt lucernam & ponunt eam submodio: quia idem mons oliu&
idest summus spiritalium distributor gratiarum qui ciuitatem suã
ut emineat exaltat. Hanc quoq oleo exultatiois ut lucere possit
inflaminat. & quia idem lumen submodio poni noluit: Misit disci
pulos in castellum quod contraeos erat. id est doctores quiindocta
acbarbara totius orbis litora quasi contrapositi castelli moenia
euangelizando peneranent destinare curauit. Recte autem
duo mituntur siue propter scientiam ueritatis & munditiam operis. scu
propter geminae dilectionis dĩ uidelic& & proximi sacramentum toto
orbep̃dicindum. In quod introcuntes inuen&is pullum a sinae alliga¬
tum. cui nemo umquam hominum sedit. Soluiteillum & adducite.
& siquis uos interrogauerit quare soluitis. sic dicite ei. quia dñs operaeius

Expanded text:
test civitas abscondi supra montem posita; continuo subjecit: Neque test civitas abscondi supra montem posita; continuo subjecit: Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio ; quia idem mons Oliveti, id est summus spiritalium distributor gratiarum, qui civitatem suam, ut emineat, exaltat, hanc quoque oleo exsultationis, ut lucere possit, inflammat, et quia idem lumen sub modio poni noluit, continuo pulos in castellum, quod contra eos erat, id est, doctores, qui indocta ac barbara totius orbis littora, quasi contra positi castelli moenia Evangelizando penetrarent, destinare curavit. Recte autem duo mittuntur, sive propter scientiam veritatis, et munditiam operis, seu propter geminae dilectionis, Dei videlicet et proximi, sacramentum, toto orbe praedicandum. In quod introeuntes, invenietis pullum asinae alligatum, cui nemo unquam hominum sedit. Solvite illum, et adducite. Et si quis vos interrogaverit quare solvitis, sic dicetis ei: Quia Dominus opera ejus
Abbreviated transcription (Latin):
occisura & ob odium regni eius hostili sit dade peritura.
Et factum est cumad propiquass& adb&phage &b& haniã admontẽ
quiuocatur oliueti. Misit duos discipulos suos dicens. Ite in castellum
quod contrauos est: B&hage erat uiculus saceredotum inmontem¬
oliu&i. Behania quoq uillula siueciuitas in latere montis eiusdem
quasi stadiis quindecim ab hierusalem. Sicut iohannes euangelista mani¬
festat. Vbi latarus est suscitatus amortuis. cuius & monumentum ecclesia
nunc ibidem constructa demonstrat. B&phage autem domus buccȩ
b& hania domus oboedientiae dicitur : Quas hierusolima uenturus
saluator p̃sentiae suaedignatione sublimauit. Quiamultos antepas¬
sionem suam docendo donis piae confessionis & oboedientiae spiritalis
impleuit. Quaepulchre ciuitates inmonte oliu& positae referunt᷑
Hoc est in ipso dño quinos unctionẽ spiritalium charismatum & sci¬
entiae pi&atisq lucerefou&. Vnde alibi cum dicer& : Non po¬

Expanded text:
occisura, et ob odium regni ejus hostili sit clade peritura. Et factuqui vocatur Oliveti misit duos discipulos suos dicens ite in castellum quod contra est Oliveti; Bethania quoque villula sive civitas in latere montis ejusdem, quasi stadiis quindecim ab Hierusalem, sicut Joannes evangelista manifestat, ubi Lazarus suscitatus est a mortuis, cujus et monumentum ecclesia nunc ibidem constructa demonstrat. Bethphage autem domus buccae, sive maxillarum. Bethania domus obedientiae dicitur: quas Jerosolymam venturus Salvator praesentiae suae dignatione sublimavit, quia multos ante passionem suam docendo donis piae confessionis et obedientiae spiritalis implevit. Quae pulchrae civitates in monte Oliveti positae referuntur, id est, in ipso Domino, qui nos unctione spiritalium charismatum, et scientiae pietatisque luce refovet. Unde alibi cum diceret: Non po
Abbreviated transcription (Latin):
uosel ymosinaindandam perquam uobis mundas intomnia : sed uaeuobis.
Quidetimatis mentam &rutam & omne holus . Has enim noui elymosinas ur̃as
nedeillis menunc uos admonuisse arbi tremini: & pr&eritis iudicium & cari¬
tatem dĩ : Qua elymosina poss&is abomni inquinameito interiore mundari :
ut uobis munda essent &corpora quael euatis : hoc est enimomnia & interiora sci¬
lic& & exteriora sicut alibi legitur . mundatequaeintus sunt. & qua eforis sunt
mundaerunt : sed neistas elymosinas quae fiunt defructib: terraeres puis seuide¬
rentur : haec autem inquit oportuit facere id est iudicium & caritatem dĩ.
Vt & nos ueraciter denr̃amiserba iudicantes : &dĩ caritatem quam donauit ipse
diligentes pierecteq uiuam: iustum iudicium eius confitentes: quomiseri effecti
sumus. de quodicita postolus: iudicium quidem exuno incondemnationem : &
magna ecaritatieius gratias agentes : dequaidem ipsedicit gratiae praedicator.

Expanded text:
vos eleemosynam dandam, per quam vobis munda sint omnia; Sed vae vobis vos eleemosynam dandam, per quam vobis munda sint omnia; Sed vae vobis qui decimatis mentam et rutam et omne olus; has enim novi eleemosynas vestras, ne de illis me nunc vos admonuisse arbitremini: et praeteritis judicium et charitatem Dei; qua eleemosyna possetis ab omni inquinamento inteut vobis munda essent et corpora quae lavatis, hoc est enim omnia, et interiora scilicet et exteriora, sicut alibi legitur: Mundate quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt . Sed ne istas eleemosynas quae fiunt de fructibus terrae respuisse videretur, ait: Haec autem, inquit, oportuit facere. Id est judicium et charitatem Dei, ut et nos veraciter de nostra miseria judicantes, et Dei charitatem quam donavit ipse dilsumus. De quo dicit Apostolus: Judicium quidem ex uno in condemnationem; et magnae charitati ejus gratias agentes . De qua idem ipse dicit gratiae praedicator
Abbreviated transcription (Latin):
omnia munda sunt uobis : quienim ordinatedare elymosinam ascipsedeb&
incipere & eam sibi primumdare : Est enim lymosina opus miseri cordiȩ
uerissime qu edictum est miserere animȩ tuae placens dõ propter hoc
renascimur ut dõplaceamus cui merito displic&. quod nascendo contraximi:
Naec est prima elymosina quam nobis dedimus: qm̃ nos ipsos miseros pe
miserantis dĩ miseri cordiam requisiuimus : propterquem dilectionis ordi¬
nem dictum est : Diliges proximum tuum tam quamteipsum : Cum
ergo increpass& eos quod forinsecus selauerint: intus autem rapim¬
& iniquitate pleni essent ad mones quandam elsmosinam quam sibi homodeb&.
primitus dare & interiora mundari: Uerumtamen inquit quod super est date
elymosinam : &ecceomnia munda sunt uobis. deinde ut ostender& quid ad mo¬
nuis s& & quid ipsi facerenon curarent . neillum putarent eorum elymosinas igno¬
rare : Seduae uobis inquit pharisaeis : Tamquam dicer& ego quidem cõmanui

Expanded text:
omnia munda sunt vobis. Qui enim vult ordinate dare eleemosynam, a seipso debet incipere, et eam sibi primum dare. Est enim eleemosyna opus misericordiae, verissimeque dictum est: Miserere animae tuae placens Deo . Propter hoc renascimur, ut Deo placeamus, cui merito displicet quod nascendo contraximus. Haec est prima eleemosyna quam nobis dedimus, quoniam nosipsos miseros per miserantis Dei misericordiam requisivimus. Propter quem dilectionis ordinem dictum est: Diliges proximum tuum tanquam teipsum . Cum ergo increpasset eos quod forinsecus se lavarent, intus autem rapiet iniquitate pleni essent, admonens quamdam eleemosynam, quam sibi homo debet primitus dare, interiora mundari: Verumtamen, inquit, quod superest, date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. Deinde ut ostenderet quid admonuisset, et quid ipsi facere non curarent, ne illum putarent eorum eleemosynas ignorare: Sed vae vobis, inquit Pharisaeis: tanquam diceret, Ego quidem commonui
Abbreviated transcription (Latin):
tes diligit & si ne fuco propositd : Quod etiam in paulo per¬
spiciens licae alio adhuc itinere uideret᷑ incedere tam̃
quia proposito recto & zelo dĩhȩc agebat. dicit decodiꝰ
Quiauas electionis michi ẽ ut porte nom̃ meum cana
gentibus i regib & omium populo isrł: Hȩc auten di¬

Expanded text:
tes diligit, et sine fuco propositum. Quod etiam in Paulo pertes diligit, et sine fuco propositum. Quod etiam in Paulo perspiciens, licet alio adhuc itinere videretur incedere, tamen, quia proposito recto et zelo Dei haec agebat, dicit de eo Dominus, quia vas electionis mihi est, ut portet nomen meum coram gentibus et regibus et omni populo Isr
Abbreviated transcription (Latin):
incelis Nita enim bona atque actus probi. etiam sine signis e
mirabilibus merentur coronã. iniqua aut̃ conuersatio. etam¬
sisigna e prodigia fecerit supplicia non euada & idõ superfuo
hereticis occasionibus dare sidicamus q apli & om̃s sc̃i non ex
proposito suo & labore mirabiles factisunt. sed ex gr̃a dĩsola
Dicent enim. & quid prohib& om̃s fieri taleso Si enim gn
dĩ nichil quęrit a nobis. sed ipsa ẽ quȩ fac̃ unũ quẽq per¬
fectum curnon om̃ib: ex om̃ib ex aequo infunditur .iu
fuant om̃s repente perfectio. Non enim ẽ personarum
acceptor d̃s Sed qm̃ non sola dĩ gr̃a hoc agit. requiritur eñ
ut a nos quod ĩ proposito & uirib nr̃is ẽ expleamus Iocr
uenit quidemadunũ quẽque gr̃a dĩ sed apud eos qui digne
explent ea quȩ in ipsis sunt permanae. ab his uero quimin
digne agunt cito discedit : ad eos aut̃ qui nec initium fiai¬
unt conuerti addm̃ omĩno nec uenit Rectas enĩ men¬

Expanded text:
ei. Vita enim bona, atque actus probi, etiam sine signis et mirabilibus merentur coronam; iniqua autem conversatio, etiamsi signa et prodigia fecerit, supplicia non evadit. Et ideo superflue verproposito suo et labore mirabiles facti sunt, sed ex Dei gratia sola. Dicent enim, Et quid prohibet omnes fieri tales? Gratia enim Dei si nihil requirit a nobis, sed ipsa est quae facit unumquemque perfectum, cur non et omnibus ex aequo infunditur, et fiunt omnes repente perfecti? Non enim est personarum acceptor Deus. Sed quoniam non sola gratia Dei hoc agit, sequitur enim ut et nos quod in proposito et viribus nostris est expleamus, idcirco venit quidem in unumquemque gratia Dei; sed apud eos qui digne explent ea quae in ipsis sunt permanet, ab his vero qui minus digne agent cito discedit, ad eos autem qui necdum initium faciunt converti ad Deum, omnino nec venit. Rectas enim men
Abbreviated transcription (Latin):
fuerã ex in cunabulis mancipatus. et a quo fueram depericu¬
lis liberatus. obtuli ei om̃ia mea: Quod dico om̃ia. hoc quod
habere solum uidebar litteras et instituta liberalia: Ex qui¬
bus hoc solum lucrihabui. ut uiderer habere quod contẽp¬
nerem & quibus xp̃m preferrẽ. delectatus sum magis in uer¬
bis dĩ & effecta sunt mihi eloquia eius sicut fauus mellis.
et uocaui prudentiã: et sapientiae dedi uocem meam: Sedne
incȩteris quidem neglexi id est iracundiam cohercere frenare

Expanded text:
fueram ex incunabulis mancipatus et a quo fueram de pericufueram ex incunabulis mancipatus et a quo fueram de periculis liberatus; obtuli ei omnia mea. quid dico omnia? hoc quod habere solum uidebar: litteras et instituta liberalia, ex quibus hoc solum lucri habui, ut uiderer habere quod contemnerem et quibus Chri- stum praeferrem. delectatus sum magis in uerbis dei et effecta sunt mihi eloquia eius sicut fauus mellis, et uocaui prudentiam et sapientiae dedi uocem meam. sed ne in ceteris quidem neglexi, id est iracundiam cohercere, refre
Abbreviated transcription (Latin):
abscrdit: prouoc& inu̾itet ad interiora amatorẽ sui. et am¬
plius desideret᷑ dumiam quasi comprehensus elabitur:
Cum ergo talis et tantus sit que querim et qũt desideramus.
que sequim̃ et ad qu̾e festinamus qualem oportet ẽe cum
ꝑquem desiderantes animȩ accessum habere debent adillum.
qui querit᷑ et desideratur: Mihi quidem ingens metus ẽ
ne etiam de ipso thalamo sponsi foras proitiar colligatus
manibus pedibusq uł ut mihi qui non p̃parauerim indu¬
menta nuptialia. sed qui temere irrepser̃ĩ in mediũ recum¬
bentum Et quidem ut prodã aliquid eorũ quȩ apud nos
latent. et ego apueritia inuitatus sum adõ. et in ipsũ iacta¬
tussum exutero. ac deuentre matris donũ maternȩ ꝓ¬
missionis oblatussum. Et post haec ꝑpericula confirma¬
tussum et desideriũ eius in me conualuit. et in ipom̃ia con¬
currerunt : Vnde etiam ego obtulime in possesi onẽ ex cui

Expanded text:
abscedit, prouocet et inuitet ad interiora amatorem sui et amabscedit, prouocet et inuitet ad interiora amatorem sui et amplius desideretur, dum iam quasi conprehensus elabitur. 77. Cum ergo talis et tantus sit quem quaerimus et quem desideramus, quem sequimur et ad quem festinamus, qualem oportet esse eum, per quem desiderantes animae accessum habere debent ad illum qui quaeritur et desideratur? mihi quidem ingens metus est, ne etiam de ipso thalamo sponsi foras proiciar conligatus manibus pedibusque, uelut qui mihi non praeparauerim indumenta nuptialia, sed qui temere inrepserim in medium recumbentium. et quidem — ut prodam aliquid eorum quae apud nos latent — et ego a pueritia inuitatus sum a deo et in ipsum iactatus sum ex utero ac de uentre matris donum maternae promissionis oblatus sum, et post haec per pericula confirmatus sum et desiderium eius in me conualuit et in id omnia concurrerunt. unde etiam ego obtuli me in possessionem ei cui
Abbreviated transcription (Latin):
gens dm̃ a non comprehendens. approximans & longe
positũ ⁊ Dixi inquit. sapiens efsitiar salomon. et ipsa sap¬
entia longe facta est ame. longe plusquã erat Et qui ad ico¬
rit scientiam. aditiat laborem. quia non tantum laetificant
ea quȩ inuenta sunt perscientiã quantum constristant illa
quȩ esfugiunt & comp̃hendi non possunt. siut euenire
solae his quibus adhuc sitientibus abstrahit᷑ poculum: Haec
sunt i quar mihi sua debant melius esse audire uoc̃e docto¬
rum: quam supra uires fieri doctorem : Si altitudo cȩlestium
& puritas supernorum uix pos sunt capere claritatemdi.
cuus abyssus opertorium est cuius tenebrȩ latibulũ. culio&
ipsesit totus. et lucem habitat in ac cessibilẽ quim oñbus est
xeetra om̃s c̃. qui om̃e bonũ ẽ & supra om̃e bonũ est. qui illu¬
minat mentem. et effugit mentem in tantum se cegens quan¬
tum accesseris sensu scilic& ut dum ipse ultra refugit &

Expanded text:
gens deum et non conprehendens, adproximans et longe gens deum et non conprehendens, adproximans et longe positum? dixi, inquit, sapiens ef- ficiar, Salomon, et ipsa sapientia longe facta est a me, longe plus quam erat. et qui adiecerit scien­ tiam adiciet dolorem, quia non tantum laetificant ea quae inuenta sunt per scientiam, quantum contristant illa quae effugiunt et conprehendi non possunt, sicut euenire solet his quibus adhuc sitientibus abstrahitur poculum. 76. Haec sunt quae mihi suadebant melius esse audire uocem doctorum quam supra uires fieri doctorem: si altitudo caelestium t puritas supernorum uix possunt capere clari­ tatem dei, cuius abyssus opertorium est, cuius tenebrae lati­ bulum, cum lux ipse sit totus et lucem habitet inaccessibilem, qui in omnibus est et extra omnes est, qui omne bonum est et supra omne bonum est, qui inluminat mentem et effugit mentem in tantum secedens quantum accesseris sensu sci­ licet, ut, dum ipse ultra refugit et