comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tunae solis radios aspicit: tenebrescit: Et
inde nil uidere cõnpellitur : unde uide¬
re amplius conatur: Quia igitur ab
inquisitione nra torpentes nos omnino
nescimus. aut si subtili nos discussionȩ requi¬
rimus. plerumq interuitia uir tutesq
caligamus : recte nunc dr̃: Etiamsisim¬
plex fuero.: hocipsumignorauit ani¬
ma mea: Acsi aꝑte diceretur: Condito¬
ris contra me uiditia qua temeritate
redarguo. qui ipsum me ex infirmitu¬
tis caligine ignoro. Vnde bene perꝓphe¬
tam dicitur: Dedit abyssus uocem suã:
ab altitudine fantasiae suae: Abyssus
quippe fantasiae altitudinẽ portat:
cum humanus animus in mensa cogitatione ca¬
ligosus. semetipsum &iã discuciendo non pe¬
netrat: Sed ab hac altitudine uocem da¬
re est: quia dumse de praehendere non po¬
test. cogitur in admiratione consurgere : ut eo
ꝑscrutari nonaudeat quod superse i psũẽ.
quo in comp̃hensibilitatẽ suam ips ł cogitans

Expanded text:
tune solis radios aspicit, tenebrescit; et tune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia qua temeritate redarguo, qui ipsum me ex infirmitatis caligine ignoro? Unde bene per prophetam dicitur: Dedit abyssus vocem suam ab altitudine phantasiae suae . Abyssus quippe phantasiae altitudinem portat cum humanus animus, immensa cogitatione caliginosus, semetipsum etiam discutiendo non penetrat. Sed ab hac altitudine vocem dare est, quia dum se deprehendere non potest, cogitur in admirationem consurgere, ut eo perscrutari non audeat quod super ipsum est, quo, incomprehensibilitatem suam ipse cogitans,
Abbreviated transcription (Latin):
quaquã rectitudinẽ sed nummos quȩr̃:
quod iustum est ex sequeris: In iuste qͥppef
quod iuistũ ẽ ex sequitur: quiad defensio¬
nẽ iustitiae non uirtutis Aemus a¬
latione : sed amore premii temporalis excita¬
tur: In uiste quodiustum est exsequitur: q̃ui
ipsam quam praetendit iusticiam: uenun¬
dare minime ueretur: Iuste ergo iustum
exsequi est: in assertionẽm uisticiae. eandẽ
ipsam iusticiam quaerere: Saeperecta
agimus : et nequa quã premia. nequaquã
laudes ab hominibus expectamus. sed tam̃
mens insui fidutiaȩ recta his a quibus nil
expecit placere contempnit: eorũ iudi¬
tia despicit. seq male liberam per abrup¬
ta elationis rapit. et inde subuitio peius
obruitur : unde quasi deuictis uiti is. nullis
pe dum nosmetipsos plus iusto discutimus:
de ipso discretionis studio in discretius erra¬
mus: et mentis nraẽ acies quo plus cerne¬
re nititur: obscuratur: quia et qui in por¬

Expanded text:
quaquam rectitudinem, sed nummos quaeruntquaquam rectitudinem, sed nummos quaeruntquod iustum est, exequeris. Iniuste quippe, quod iustum est, exequitur, qui ad defensionem iustitię non virtutis aemulatione, sed amore praemii temporalis excitatur. Iniuste, quod iustum est, exequitur, qui ipsam, quam praetendit, iustitiam venundare minime veretur. Iuste ergo iexsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis pe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui impor
Abbreviated transcription (Latin):
quis qsuim libenter a captar q uiodl pra¬
dicamus Cuinq placert mensitlit p
tre de fluit: et quac a captuutate uitio¬
teralis auita bat eruere ipsẽ sus fauorib
incipit cipta serure: Quasi latruncu¬
lus qui ppe es appetus laudis humanȩ:
qui secto itinert gradientibus exlatere
iungitur: ut exoccultis educco gladio:
gradientium uita trucidetur Cumq
ꝓpositae utilitatis intentio a dstudia pͥ¬
uata declucitur: horrendo modo unum
idemq opus culpã peragit. quod uir¬
tus inchoauit. Saepe et abipsis exor¬
duis aliud cogitatio expecit: alibd actio
cogitatio exhibet : quia aliud ante ocu¬
los mentis uersat & longe᷑ aliud ex in¬
is.tentione festinat: Nam plerumq non¬
nulli terrena premia appetunt: et
usticiam defendunt: seq in nocentes
aestimant: et esse defensores rectitudinis
exultant quibus si spes nummi subtra¬
hitur: a defensione ꝓtinus iusticiae cessa¬
tur: ec tamen defensores sae uisticiae
cogitant. si q rectos asserunt : qui ne¬

Expanded text:
accipitur quod praedicamus. Cumque placere mens utiliter ter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias curabat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetitus laudis humanae, qui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur. Cumque propositae utilitatis intentio ad studia privata 305 deducitur, horrendo modo unum idemque opus culpa peragit, quod virtus inchoavit. Saepe et ab ipsis exordiis aliud cogitatio expetit, aliud actio cogitatio exhibet, quia aliud ante oculos mentis versat, et longe ad aliud ex intentione festinat. Nam plerumque nonnulli terrena praemia appetunt, et justitiam defendunt, seque innocentes aestimant, et esse defeexultant. Quibus si spes nummi subtrahitur, a defensione protinus iustitię cessatur. Et tamen defensores se iustitię cogitant sibique se rectos adserunt, qui ne
Abbreviated transcription (Latin):
de praecabor Ut enim saepe diximus õm¬
nis humana uititia iniuistitia eẽ coniuncitur.
si districtae iudicetur: Praecłsergo postiusti¬
ciam indiget : ut quae succumbere discussa
pocerat. ex sola iudicis pietacte conualescat :
quae cum plene a perfectioribus habetur:
habere deilla quippiam dicitur: quia
mens humana et cõñprehensa uix per¬
agit: et ualde extrema sunt quae cõ¬
prehendit: Dicat ergo: Qui sihabus¬
ro qui ꝓpiam uistum nonrespondebo sed¬
tus faceatur dicens: Et si adopus uartet sex¬
eruero: adiutam non exmeriti. sederuenia
conualesco racer itaq innitendũ esticum
renua agumnus et omne quo diuste uiumus.¬
nra de praeratio tam multis cogitationib
quatitur ut pene in conspectu iuidicis repul¬
sauideatur: Et saepe hanc creator miseri¬
cors percipit: sed quia iblibatam seut uult
exerere nonualet. super seuiditium reꝓba¬
tionis pauet Vnde et subditur: Et cum in¬

Expanded text:
deprecatione. --Ut enim saepe diximus, omnis humana justitia injustitia esse convincitur, si districte judicetur. Prece ergo post justitiam indiget, ut quae succumbere discussa poterat, ex sola judicis pietate convalescat. Quae cum plene a perfectioribus habetur, haberi de illa quidpiam dicitur, quia mens humana et comprehensa vix peragit, et valde extrema sunt quae comprehendit. Dicat ergo: Qui si habuero quidpiam justum, non respondebo, sedtius fateatur, dicens: Et si ad opus virtutis excrevero, ad vitam non meritis, sed ex venia convalesco. Preci itaque innitendum est, cum renostra deprecatio tam multis tentationibus quatitur, ut pene a conspectu judicis repulsa videatur. Et saepe hanc creator misericors percipit; sed quia illibatam se ut vult exerere non valet, super se judicium reprobationis pavet. Unde et subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tium sicut parturiens dñs loquitur. quia
quod a pudse nunc tacitus tolerat: inul¬
tione quandoq uiditii quasi cum dolo¬
re mani festat: Sed requirendim nobis
et iste uruistus s ꝓeo testimonium dieqrt
quisq pracsumeret : num quid hunc area¬
tu liberaret: et si huic alius testimonium
non impendit. numquid ad ꝓferendum
ꝓse testimonidꝰ saltẽ ipse conualescitꝰ Se¬
si a perce dicat: Quid de aliis loquor
qui ipse testimoniũ ferre nonualeo
Sed quia in nocentiae tuae testificare
non sufficit : nunquid hoc ipsum quia inno¬
centiam habeas scis : subdit : łtiam si sim¬

Expanded text:
tium, sicut parturiens, Dominus loquitur, quia tium, sicut parturiens, Dominus loquitur, quia quod apud se nunc tacitus tolerat, in ultione quandoque judicii quasi cum dolore manifestat. Sed requirendum nobis est, iste vir justus, si pro eo testimonium dicere quisquam praesumeret, nunquid hunc a reatu liberaret? Et si huic alius testimonium non impendit, nunquid ad proferendum pro se testimonium saltem ipse convalescit? Sesi aperte dicat: Quid de aliis loquar, qui ipse de me testimonium ferre non valeo? Sed quia innocentiae tuae testificari non sufficis, nunquid hoc ipsum, quia innocentiam habeas, scis? Subdit: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
lerare : Sed ut eorum uires certamen plenȩ
ꝓbationis erudiat: hos nonnumquam et fo¬
ris tormenta lacerant. et intus tempta¬
menta castigant Unde uir sc̃s impletũ
se a maritudinibus asserit: quia cum fla¬
gella exterius tolerat Illud est grauuis:
quod de temptictione aduersarii inintimis
portat Sed inter haec mitigat ium dolo¬
ris: considerata aequitas et potentia feri¬
entis: Vnde subiungit: Si fortitudo quae¬
ritur : robustissimus est Si equitas uiditu:
ne mo ꝓme audet testimonium dicere : Ille
quippe uitae causas ex aminat: qui hasper¬
alienum testimonium non explo. Quia qui
districtus quandoq: ostenditur in lator
poene : ipse diutacitus extitit testis cul¬
pȩhinc et enim per prophetum dicit᷑:
Ego sum uidex et testis: Hincrursum ait: Ta¬
cui semper silui. patiens fui. sicut par¬
turiens loquar: Parturiens namq cum
dolore eicit : quod diu in abditis cum pon¬
dere portauit: Post longum ergosilen¬

Expanded text:
lerare. Sed ut eorum vires certamen plenae lerare. Sed ut eorum vires certamen plenae probationis erudiat, hos nonnunquam et foris tormenta lacerant, et intus tentamenta castigant. Unde vir sanctus impletum se amaritudinibus asserit, quia cum flagella exterius tolerat, illud est gravius quod de tentatione adversarii in intimis portat. Sed inter haec mitigat vim doloris considerata aequitas et potentia ferientis. Unde subjungit: CAPUTritur, robustissimus est; si aequitas judicis, nemo pro me audet testimonium dicere. - Ille quippe vitae causas exalienum testimonium non explorat, quia qui districtus quandoque ostenditur illator poenae, ipse diu tacitus exstitit testis culpae. Hinc etenim per prophetam dicitur: Ego sum judex et testis . Hinc rursum ait: Tacui, semper silui, patiens fui, sicut parturiens loquar . Parturiens namque cum dolore ejicit quod diu in abditis cum pondere portavit. Post longum ergo silen
Abbreviated transcription (Latin):
ne diuidicans: supernae discretionis uim
quanta sollicitudine ꝑtimescat. insinuat sub¬
dens: Inturbine enĩ conteret me Acsiaꝑ¬
te dicat: Id circo hunc semper & intranquil¬
litate timeo. quia perflagella qualis intur¬
bine ueniat nonignoro Quae flagella
sclicet et metuens p̃uidit: et praeuidens
ꝓtulit: Vnde subungit: Et mul tiplicabit
uulnera mea & ĩã sine causa  Ut enim saepe
iã diximus. nequa quã beatus iob percussus
es łut incum percussio utium tergeret:
sedut meritum augeret: Uulneratum
se itaq si ne causa asserens hoc dese foras
loquitur: quod deillo ueritas i nocculto tes¬
tacur dicens: Comioiustime aduer suseũ¬
ut affligerẽ cum frustra: Uirergo scs suꝑ¬
be nondicit: quodueraciter dicit Nec per haec
uerba areccitudine discrepat: per quae aiuidi¬
ce non discordat: Qui eorur dẽ ꝓtinus uul¬
nerũ continuationẽ ex primit: cum subiun¬
citium uirtutis est. sola exterius aduersa to¬

Expanded text:
ne dijudicans, supernae districtionis vim ne dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversusut affligerem eum frustra . Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a rectitudine discrepat, per quae a judice non discordat. Qui eorumdem protinus vulnerum continuationem exprimit, cum subjuncitium virtutis est sola exterius 304 adversa to
Abbreviated transcription (Latin):
et spũ non potest incroire in regnum de Hinc
paulus at: Eramus natira filii irȩ sicuc
et cacteri Qui itaq nullum ꝓpriũ adiungens.
exsolo originis reatu perimitur quidiste millo
ex tremo ȩxamine quantũ adhumani sensus aesti¬
mationẽ. nisi sine causa uulneratur.: Sed tam̃
sub diuina districtione iustum est: ut ꝓpago
mortalis. uelud in fructuosa arbor : et in ramis
seruet a maritudinẽ quam traxit ex radicȩ :¬
Ait enim Inturbidine enim conteret me : et
multiplicabit uulnera mea & iam sine cau¬
sa Acsi aperte humani generis dampna con¬
siderans.: dicat: Districtus uidex qua eos anim¬
aduersione trucidat: quos culpa ꝓpriae
actionis damnat: si & illos in aeternum per¬
cutit. quos reatus arbitrium non adicit.¬
Quae nimirũ dicta. nec abeato iob spetia liter
discrepare cognoscimus: si haec quam ue¬
re ꝓlata sunt indagamus: Semetipsum
namq subtiliter pensans. atq in omni actio¬

Expanded text:
to, non potest introire in regnum Dei . Hinc to, non potest introire in regnum Dei . Hinc Paulus ait: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Qui itaque, nullum proprium adjungens, ex solo originis reatu perimitur, quid iste in illo extremo examine, quantum ad humani sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione justum est ut propago mortalis, velut infructuosa arbor, et in ramis servet amaritudinem quam traxit ex radice. Ait ergo: In turbine enim conteret me, et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ac si, aperte humani generis damna considerans, dicat: Districtus judex qua eos animadversione trucidat quos culpa propriae actionis damnat, si et illos in aeternum percutit quos reatus arbitrii non addicitQuae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actio
Abbreviated transcription (Latin):
qut un etiut hictonteratur: Perpendit nãq
lahuc mprae seneis iutȩ it inere constitutus
hunanis actibus exactoroperum quamdis¬
trictus appareat: qui quosdam tuncreatu
culpȩ originalis astrictos. & iam sine operi¬
bus dampnat Vnderectae ur sc̃s exhu¬
mani generis uocȩꝓtinus a diungit : Et mul¬
tiplicabit uulnera mea &iam sine causa:
huntur: quam ad ꝑferenda bona malaue
merita actiue perueniant: Quos quia
aculꝑa originis salutis sacramenta non
liberant: et hic exꝓpnonil egerunt. et il¬
luc ad tormenta perueniunt: quibus unũ
uulnus est corruptibiles nasci. aliud car¬
naliter mori: sed quia post mortem quoq
aeterna mors sequitur: occulto eis uistoq
udicio & lam sine causa uulnera multipli¬
cantur: Perpetua quippe tormenta per¬
cipiunt: et qui nichil exꝓpria uolunta te
peccauerunt: Hinc namq scriptumest :
Hon est mundus in conspectu eius. nec unius diei
infans superterrã: Hinc persemetipsam
ueritas dict. Nisi quis renatus fuerit exaqͣ

Expanded text:
quam conteritur. Perpendit namque adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis actibus exactor operum quam districtus appareat: qui quosdam tunc reatu culpae originalis astrictos, etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus ex humani generis voce protinus adjungit: Et multiplicabit vulnera mea, etiam sine causa. huntur quam ad proferenda bona malave merita activae vitae perveniant. Quos quia a culpa liberant, et hic nihil ex proprio egerunt, et illuc ad tormenta perveniunt. Quibus unum vulnus est, corruptibiles nasci, aliud carnaliter emori. Sed quia post mortem quoque aeterna mors sequitur, occulto eis justoque judicio etiam sine causa vulnera multiplicantur. Perpetua quippe tormenta percipiunt, et qui nihil ex propria voluntate peccaverunt. Hinc namque scriptum est: « Non est mundus in conspectu ejus, nec unius diei infans super terram. » Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua
Abbreviated transcription (Latin):
deo aliam legẽ in menbris meis repugnantẽ
legimentis meae : et captiuum me ducen¬
tem inlege peccati. quae ẽ in menbris meis:
Haec & iam uestimenta in quib: perfecte pla¬
cere non poterat: quandoq. melius resumen¬
da deponere festine cupiebat dicens: Infe¬
lix egohomo quis me liberabit de corpore
mortis huius. Dicat ergo uiriustus: Silo¬
tus fuero quasi aquis nuus et fulserint ue¬
lud mundissimȩ manus meae: tamensordi¬
bus intingues me & ab hominabuntur me¬
uestimenta mea: quia quantũ libet ad
summa ex compunctione contemplatio¬
nis ascenderit. quantũ libet inopere se
ex ercitio laboris accinxerit. indignum tamen
adhuc aliquid decorpore mortis sentit ẽt
ab hominabilem se esse considerat in multsꝗ
depondere corruptionis portat: Cui hoc
quoq fit grauius. quod saepe neq hocin¬
telligit: unde delinquit: flagella siuscipit
sed districto udici quidinse maus quid¬
ueminus displiceat non agnoseit: Undest
subaitis Pled enumiuro. qui similis meiest

Expanded text:
n membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Haec etiam vestimenta, in quibus perfecte placere non poterat, quandoque melius resumenda, deponere festine cupiebat, dicens: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Dicat ergo vir justus: Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae manus meae; tamen sordibus intinges me, vestimenta mea; » quia quantumlibet ad summa ex contemplationis compunctione ascenderit, quantumlibet in opere se per exercitium laboris accinxerit, indignum tamen adhuc aliquid de corpore mortis sentit, et abominabilem se esse considerat, in multis quae de pondere corruptionis portat. Cui hoc quoque fit gravius, quod saepe neque hoc intelligit, unde delinquit. Flagella suscipit, sed districto judici quid in se majus, quidve minus displiceat, non agnoscit. Unde et subditur: « Neque enim viro qui similis mei est,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis meis cum eo: De iusticiae suae meritis
non confidens. sed adsolam se spẽ postulationis
conferens subdit: Quia &iam sihabuero quip¬
piamiustum non respondebo: sed meum uidi¬
cem de precabor: Sed de ipsa quoq postula¬
tione. pauidus a diungit Et cuminuocantem
me exaudierit: non credo quodexaudierit
uocẽ meã Cur tanta circum spectione trepi¬
dat: curtanta sollicitudine formidat. nisi
quia terrorẽ uidicis extrema districtione con¬
siderat: etium discussionis illius nonferens.
omne quod gerit ẽẽ sibi insufficiens pensat
Vnde et ꝓtinus subdit Inturbine enim conte¬
ret me Peccator quisq inturbine at ceritur
qui erettus intranquillitate uidebatur: quia
quemdui superna longanimitas tolerat ex¬
trema uiditii seueritas necat Quaerat
turbo dr̃ quia inelementorũ comimea dae

Expanded text:
ec. XII.  De justitiae suae meritis non confidens, sed ad solam se spem postulationis conferens subdit: Qui etiam si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Sed de ipsa quoque postulatione pavidus adjungit: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam. Cur tanta circumspectione trepidat, cur tanta sollicitudine formidat, nisi quia terrorem judicis in extrema districtione considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subdit: ret me. - Peccator quisque in turbine attequi erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii severitas necat; quae recte turbo dicitur, quia in elementorum commotione
Abbreviated transcription (Latin):
certitudinẽ exauditionis obnubilant: Rec¬
te ergo dicitur . Et cum in etm in uocantem mȩ
ex audierit: non credo quod exaudierit uo¬
cẽ meam: Quia mens ex ipsa sua muta¬
bilitacte fit trepida. et perhoc quod nolens
patitur: repulsam se absectamq. suspicatur.

Expanded text:
certitudinem exauditionis obnubilant. Reccertitudinem exauditionis obnubilant. Recte ergo dicitur: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam, quia mens ex ipsa sua mutabilitate fit trepida; et per hoc quod nolens patitur, repulsam se abjectamque suspicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
mens diuni amoris accenditur : atq adintu¬
endȩ caclestia archana subleuatur: Ad
summa iam rapitur : et perfecto deside¬
rio cõnpuncta ab infimis alienatur: sed
repentina temptatione percussa. quae
intentione forti erecta indeum fuerat :
obortis cogitationib: trans fixa curuatur.
ita ut seipsã discernere nequeat: atq inter
uitia uirtutesq deprehensa. ex qua parte
sit ualentior: non agnoseat: Nam saepe ad
hoc usq perducitur : ut miretur quomodo tam
summa comprehendit: quam cogitatio ił li¬
cita polluit: et rursum quo modo ihlicitam
cogitationem recipit: quam superse ualide
feruor sp̃s rapit Quos alternantes cogi¬
tationũ motus: in animo bene psalmista intuens
ait: Ascendunt usq ad caelos: et descen¬
dunc usq ad abyssos: sq: adcalos
quippe ascendimus. cum summa penetramus:
sed abr ssos usque descendimus. cum repente
a contemplationis culmine. perturpia temp¬
tamenta deicimur Motus itaq animac
dum interuota etuitia alternant: nimirumsib

Expanded text:
mens divini amoris igne accenditur, atque ad intuenda coelestia et arcana sublevatur; ad summa jam rapitur, et, perfecto desiderio compuncta, ab infimis alienatur; sed repentina tentatione percussa, quae intentione forti erecta in Deum fuerat, obortis cogitationibus transfixa curvatur; ita ut seipsam discernere nequeat, atque inter vitia virtutesque deprehensa, ex qua parte sit valentior non agnoscat. Nam saepe ad hoc usque perducitur, ut miretur quomodo tam summa comprehendit, quam cogitatio illicita polluit; et rursum quomodo illicitas cogitationes recipit, quam super se valide fervor spiritus Quos alternantes cogitationum motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Usque ad coelos quippe ascendimus cum summa penetramus; sed ad abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine per turpia tentamenta dejicimur. Motus itaque animi dum inter vota et vitia alternant, nimirum sibi
Abbreviated transcription (Latin):
quippe iudaca loqui ut prius noluit:
quȩ eũ quẽ predixerat: negauit : Sed
commutata facie dolore torquetur :
quiã dum interni sui hominis aspectũ.
quo agnosci a conditore potuerat fe
cunditate perfidiae polluit: a presen¬
tibus malis incipiens. subae terna se ul¬
tione dansnauit: Quasi enum commu¬
tata fatiȩ abauctore non cognoscitur
quae perdita. conscientiae fide rȩꝓ¬
batur: Sed nimirum restat. ut supplico¬
rum dolortorqueat: quam suo snoli
cognoscens conditor ignorat: Qua
ieitur haci subredem ptonis nõ ni diuficu¬
tone hanscurrimus nune miorabtior dis¬

Expanded text:
quippe Judaica loqui ut prius noluit, quae eum quem praedixerat negavit. Sed commutata facie dolore torquetur, quia dum interni sui hominis aspectum, quo agnosci a conditore potuerat, foeditate perfidiae polluit, a praesentibus malis incipiens, sub aeterna se ultione damnavit. Quasi enim commutata facie, ab auctore non cognoscitur, quae perdita bonae conscientiae fide reprobatur. Sed nimirum restat ut suppliciorum dolor torqueat, quam suus non cognoscens conditor ignorat. Quia igitur haec sub Redemptoris nostri significatione transcurrimus, nunc moraliter dis
Abbreviated transcription (Latin):
igun  asti quante aduentũ redemt¬
conbra sun  quia humana aut iuden¬
do tancũ modo aut & iam lo quendo nun¬
corant̃: quasi inmundo quida cur sores
fueruit: Sed quĩ ante praestolatum re¬
demptionis tempus se suberahi praeiu¬
dent: transire cursores uelocus dolene:
diesq suos esse breues ingemiscunt : quia
usq adudendã redemptoris lucem mi¬
nime tenduntur: Vnde apte dicitur:
fugerunt et non uiderunt bonum Om¬
nia quae creata sunt: bona sunt. Alor¬
sc ac testante quiait: Uidit deus cunc¬
ta quae fecerat: et erant bona ualde :
Sed hoc solũ bonũ principaliter bonum
est: per quod haec omnia bona sunt.
quae bona non principaliter ex istunt:
Dequo bono ueritas per euangeliũ dicit:
mundo deus in carne monstraretur :
recte nunc de eiusdẽ dieb: dicitur. fuger̃
et non uiderunt bonum: Acsi a perce dice¬
retur: Ante expectatum tempus elap¬

Expanded text:
igitur electi, qui ante adventum Redemptoris orti sunt, quia hunc aut vivendo tantummodo, aut etiam loquendo nuntiarunt, quasi in mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apte dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Omnia quae creata sunt bona sunt, Moyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae fecerat, et ecce bona valde . Sed hoc solum bonum principaliter bonum est, per quod haec omnia bona sunt, quae bona non principaliter existunt. De quo bono Veritas per Evangelium dicit: mundo Deus in carne monstraretur, recte de eisdem diebus dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte diceretur: Ante ex
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpus ꝓprium subtrahantur:. Om̃ps enĩ ds̃ & si
plerũq mutat sententiã: consiliũ nũquã. Fogͦ
tẽpore ex hac uita quisq subtrahitur: quo ex
diuina potentia ante tẽpora p̾scitur: Sed scien¬¬
dũ. quia creans & ordinans nos om̃ps ds̃: iuxta
singulorũ merita disponit & terminos. ut uel
malus ille breuit̃ uiuat ne multis bene agentib
noceat: uł bonus iste diutius in hac uita subsis.¬
tat. ut multis bene agentib ad iutor existat:
t rursũ malus longius differtur inuita. ut praua

Expanded text:
s enim Deus, etsi plerumque mutat sententiam, consilium nunquam. Eo ergo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina potentia ante tempora praescitur. Sed sciendum quia creans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualet. ut tamen eiꝰ prȩsentũ ipsa sua iudicu tes¬
tentur:. Sic sẽ nobis intelligendũ prebet. ut tam̃
ipsũ nobis radium sui intellectus obnubilet :
sed rursũ sic caligine nosignorantiȩ reprimit.
ut tamen mentinrãe radiis suȩ claritatis int̾nacet.
quatinus & subleuata qͥppiam uideat. & reuer¬
berata contremescat: Et quia eũ sicuti. ẽ. uidere
ñ potest: aliquatenꝰ uidendo cognoscat. Sed hȩc
heretici scãm aeccłam scire ñ estimant: quia stulto
iudicio solos se esse sapientes putant: Ex quorũ¬
custodire cupis. quã calcauer̃ uiri iniqui: Sic̃
semita nr̃i redẽptoris humilitas. ĩta semita sđoꝵ&
suꝑbia. Scl̃orũ itaq semitã uiri iniqui calcant:
quia ꝑhuiꝰ uitȩ desideria iNelatione ꝑ abulant
De quib iniquis subdit᷑. Qui sublati sunt ante
tẽpus suũ : & fluuius subuertit fundamenta

Expanded text:
non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia tesnon valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur: sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet, et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet, quatenus et sublevata quippiam videat et reverberata contremiscat; et quia eum sicuti est videre non potest, aliquatenus videndo cognoscat. Sed haec haeretici sanctam Ecclesiam scire non aestimant, quia stulto judicio solos se esse sapientes putant. Idcircustodire cupis, quam calcaverunt viri iniqui? - Sicut semita Redemptoris nostri humilitas, ita semita saeculorum superbia. Saeculorum itaque semitam viri iniqui calcant, quia per hujus vitae desideria in elatione perambulant. Sequitur: VERS. 16. Qui sublati sunt ante tempus suum, et fluvius subvertit fun
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑrabula: Sint pleriq ita hebetes. ut formida¬
rc nescun nisi qđ corp. raliter uident. Undefit.
Uut dm non metuant. quẽ uidere ñ possunt: Here¬
tici atẽ qr ia esse sẽ sapientes arbitrantur: uerba
contra cat olicos inisionis ꝓferunt. atq abcis illũ
ñ timeri suspicintur quẽ uidere corporalit̃ neque.¬
unt: ut quasi ꝑtorporẽ sensus auctorẽ suũ existi.¬
cessulimatus. ex longinquo uiaere non posse:¬
Et quia internos & caclestẽ sedẽ partes aeriȩ int̾suts.
om̃ibus nuqua desit Nã & si quosdi peccinatr
deesse cernitur ꝑ adiumentũ: Sicitaq exterio¬
ra circũdat. ut interiora impleit: sic̃interiora
implet. ut exteriora circũdet Sic suma regit.
ut ima ñ deserat: sicimis p̃sens. G̃. ut asuperio¬
ribus ñ recedat: Siclatet in sua specis: ut cam̃¬
cognoscitur in oꝑatione Sic cognoscitur in suo oꝑe:
ut tamen cõprchendi ñ ualcat a cognoscendis est i¬
matione: Sic adest ut uideri nequeat : sic uideri

Expanded text:
unt plerique ita hebetes ut formidare nesciant nisi quod corporaliter vident. Unde fit ut Deum non metuant, quem videre non possunt. Haeretici autem, quia se esse sapientes arbitrantur, verba contra catholicos irrisionis proferunt, atque ab eis illum non timeri suspicantur, quem videre corporaliter nequeunt ut quasi per torporem sensus auctorem suum existiceset quia inter nos et coelestem sedem partes aeris intersunt, omnibus nunquam desit. Nam etsi quosdam peccantes deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat: sic interiora implet, ut exteriora circumdet: sic summa regit ut ima non deserat: sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat: sic latet in sua specie, ut cognoscatur in operatione: sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat agnoscentis aestimatione: sic adest, ut videri nequeat: si videri
Abbreviated transcription (Latin):
tala nullatenꝰ audiret. Seqr̃. Si reuersus fueris
ad om̃ipotentẽ aedificaberis: & longe facies iniqui¬
tatẽ atabernaculo tuo: fidelẽ popłm heretici adõ.
resistent̃ uident. Quẽ cũ malis p̃sentib afflictũ
conspiciunt: quasi ꝑ ammonitionẽ ad conditoris
grim trahert conantur dicentes. Si reuersus fucris.
ad omĩ potentẽ : ȩdificaberis. Ac si aꝑte dicant.
Q uia nr̃is dogmatibus resistendo ad no recessisti: id¬
circo aiustitiȩ ȩdificatione destructuscs. Taberna¬
culũ uero aliquando accipimꝰ habitaculũ corporis:
aliquando uero habitaculũ cordis. Nã sicut ani¬
ma habitamus in corpore : ita ꝑ cogitationẽ habi¬
tamus inmente . Iniquitas ergo in tibernaculo m̃¬
tis: est ꝑuersa intentio instudio cogitationis.
Iniquitas autẽ in taberaculo corporis. ꝑ expltio.¬
nẽ oꝑis: actio cirnalis łliphar itaq & qͥz amioꝰ.

Expanded text:
talia nullatenus audiret. Sequitur: talia nullatenus audiret. Sequitur: ad Omnipotentem aedificaberis, et longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo. - Fidelem populum a Deo um malis praesentibus afflictum conspiciunt, quasi per admonitionem ad conditoris gratiam trahere conantur, dicentes: Si reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaq
Abbreviated transcription (Latin):
licos p̃sumunt. Tunc enĩ eos putant dõ ad quies.¬
cere : su llos contigerit eorũ ꝑuersitatib consen-¬
tire: Ad quiescentib pacẽ ꝓmittunt: ꝗͥa contra
eos qui sibi consentiunt: iã iurgari desistunt:
Fructus autẽ obtimos sibi consentientib polli-¬
centur: quia cossolos bona oꝑa agere existimaNs.
quos ad sua dogmata setrahere exultant. Quib¬
& hoc congruit qđ adiungit. Suscipe ex ore
illius legẽ : quia ea quȩ ipsi sentiunt. ex ore dĩ
ꝓcedere suspicantur. Et pone sermonescius in¬
orde tuo. Acsi asserat dicens. Fos nundusq in ore
& ñ incorde tenuisti. Quia enĩ corũ ꝑuersa dog¬
mata respuit: ñ uerba dĩ insensu sediñ ostensione
habusse criminantur. Unde quasi abspecie dul¬¬
cedinis infundunt uirus pestiferȩ ꝑsuasionis. ut
uerba di ieccłam in corde suo ponere ammoneant:
quae si umquã a corde illius recessissent. ab illis

Expanded text:
licos praesumunt. Tunc enim putant Deo acquieslicos praesumunt. Tunc enim putant Deo acquiescere, si illos contigerit eorum perversitatibus consentire, et acquiescentibus pacem promittunt, quia contra eos qui sibi consentiunt jam jurgari desistunt. Fructus autem optimos sibi consentientibus pollicentur, quia eos solos bona opera agere existimant, quos ad sua dogmata se trahere exsultant. Quibus hoc congruit quod adjungit. Suscipe ex ore illius legem, quia ea quae ipsi sentiunt, ex ore Dei procedere suspicantur. Et pone sermones ejus inorde tuo. Ac si astruat dicens: Quos nunc usque in ore, et non in corde tenuisti; quia enim eorum perversa dogmata respuit, non eum verba Dei in sensu, sed in ostensione habuisse criminantur. Sequicedinis infundunt virus pestiferae persuasionis, ut verba Dei Ecclesiam in corde suo ponere admoneant. Quae si unquam a corde illius recessissent, ab illis
Abbreviated transcription (Latin):
qui & ꝑuerse agunt: & tamen ꝓ ꝑuersis actib
minime feriuntur. Peccant & florent: peccata
augent. & trena bona multiplicant. Sed conũ
crectio tc̃ succidetur : cũ uł in p̃senti uita ad inte-¬
ritũ. uł a conspetu aeterni iudicis ad aeternę
gehennȩ incendiũ ꝑtrahuntur. Qui & si hic mor¬
tuã suã carnẽ linquunt: ipsã quoq in resurrec¬
tione recipiunt. ut cũ carne ardeant in qua pec¬
cauerunt. Sicut enĩ eorũ culpa inmente fuit &
corpore: ita eorũ poena in anima erit pariter &
carne. Quia ergo nec hoc eis erit atormento li¬
berũ. qđ hic mortuũ relinquunt: recte nẽ dicit᷑.
reliquias eorũ deuorabit ignis: Seqr̃ Adqͥ¬
esce igiturei & habeto pacẽ: & ꝑ hoc habebis
fructus obtimos. Suscipe ex ore illius legẽ:
& pone sermones eiꝰ incordetuo. Culpa suꝑbie
est : docere meliorẽ Quã sepe hereticiꝑpetrant:
qui dehis quae praue sentiunt. quasi docere catho¬

Expanded text:
quia et perverse agunt, et tamen pro perversis actibus quia et perverse agunt, et tamen pro perversis actibus minime feriuntur. Peccant et florent peccata augent et terrena bona multiplicant. Sed eorum erectio tunc succiditur, cum vel a praesenti vita ad interitum, vel a conspectu aeterni judicis ad aeternum gehennae incendium pertrahuntur. Qui etsi hic mortuam suam carnem relinquunt, ipsam quoque in resurrectione recipiunt, ut cum carne ardeant, in qua peccaverunt. Sicut enim eorum culpa in mente fuit et corpore, ita eorum poena in anima erit pariter et carne. Quia ergo nec hoc eis erit a tormento liberum, quod hic mortuum relinquunt, recte nunc dicitur: Reliquias eorum devoravit ignis. Seqhabeto pacem, et per haec habebis fructus optimos. Suscipe ex ore illius legem, et pone sermones ejus in corde tuo. - Culpa superbiae est docere meliorem. Quam saepe haeretici perpetrant, qui de his quae prave sentiunt, quasi docere catho
Abbreviated transcription (Latin):
dicimꝰ qđ ꝑfecto gaudio exultare iusti possunt
de morte prauorũ. quale . ẽ. in hoc mundo gau¬¬
dium de ultione peccantiũ. in quo ad huc incer¬
ta .ẽ. uita iustorũ Discernamꝰ igitur tẽpora
tremoris & exultationis. Uident & enĩ nunc
in iustos iusti: & deeorũ nequitia tabescunt
Cũq eos etiã feriri conspiciunt: de sua qͦq uita
suspecti fiunt. Quando ergo uidebunt iusti¬
in iquorũ interitꝰ & lȩtabuntur. nisi cũ distric.¬
to udici ꝑfecta iã securitate exultationis in he.¬
serint. cũ in illo extremo eximine damnationẽ
conspicient. & de sc iã qđ metuant ñ habebunt:
N uncitaq repbos aspiciunt & geinunt. tunc cons.¬
picient & sub sannabunt: quia cos exultando
despiciunt. quos modo nec sine gemitu iniqua
ꝓpetrintes: nec sint meti uident ꝓ inaquitatt
reliquias eorũ deuorauit ignis: Hic nãq iniqui
crecti sunt : quia in prauis actib extolluntur.

Expanded text:
dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt iniquorum interitum et laetabuntur, nisi cum districto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo examine illorum damnationem conspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subsannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua perpetrantes, nec sine metu vident pro iniquitate niqui erecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur,
Abbreviated transcription (Latin):
ans bonis implet: qui etiã ingratis sua dona
n denegat. ut aut bergnitatẽ conditoris crubescine
& adbonitatõ redeass aut redire om̃imodo contẽp¬
nentes in de illic grdius pununtur. unde hic &
bonis di largioribsiala reddiderunt: ut duriora
cos ainc supplicipuniant. quorũ hic malitum
tentia: & aliud consiliũ possit intelligi. Senten
tia qͥppe in ore. ẽ: consiliũ in cogitatione: Dum
ergo eliphat longe se amalorũ sententia. betus
uero iob a consilio obtauit: constat nimirũ qͥa
iste malorũ uerbis. ille uero etiã cogitatione de¬
siderat esse dissimilis. Seqr̃. Uidebunt iusti
roribus: iusti non sunt. Rursũ siꝑ insultationẽ
lȩtantur. eo qđ tales non sunt quales alios esse
conspiciunt: om̃ino suꝑbi sunt. Unde & pha¬
riscus iustificationẽ ꝑdidit: qui publicani me-¬
ritis gaudendo sep̃tulit dicens. Grãs ago tibi:
quia ñ sũ sicut cȩteri homines. Raptores. iniusti.
adulteri: uelut etiã hic publicanus. Rursũ si

Expanded text:
Dominus bonis implet, quia etiam ingratis sua dona non denegat, ut aut benignitatem conditoris erubescant, et ad bonitatem redeant; aut redire omnimodo contemnentes, inde illic gravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunt, ut duriora eos tunc supplicia puniant, quorum hic malitiam tentia, at aliud consilium possit inttia quippe in ore est, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse disroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritis gaudendo se praetulit, dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus . Rursum si
Abbreviated transcription (Latin):
amauae ne isti quad ascendit de deserto deli¬
uerborũ dĩ delicus afflueret: de deserco uitȩ p̃sentis
ascendere ad superiora ñ posset Delitus ergo affluit
& ascendit: quidũ misticis intellegentus pascitur.
ad suꝑna cotidie contẽplandi subleuatur. Hincetiã
psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis
meis: quiadũ ꝑ intellatũ misticũ studiosa mens
reficitur. iã in ea uitȩ p̃sentis obscuritas fulgore
dici subsequentis illuminatur: ut etiã in huiꝰ cor.¬
ruptionis caligine. in intellectũ illius sui futuri lumi¬
nis crũpat: & uerborũ delicus pasta p̃gustando dis-¬
cat. quid de pabulo ueritatis esuriat. Seqr̃ Et eleua¬

Expanded text:
est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliest: Quae est ista quae ascendit de deserto deliverborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
ere.c̃: in amore illius scripturȩ sacrȩ epulis saci¬
ari. In cuiꝰ nimirũ uerbis tot delicias inuenimꝰ.
qđ ad ꝓfectũ nr̃m intellegentiȩ diuersitates acci
pimus : ut modo nudinos pascit historu. modo
sub textu littero uelata medullitꝰ nos reficiat mo¬
ralis allegoria: modo ad altiora suspendit con-¬
tẽplatio. inp̃sentis uitȩ tenebris ũ delumine
aeternitatis intermicins. Et sciendũ qđ qͥsquis
delicus affluit. in quadĩ sui remissione soluit᷑.
atq alaboris studio quasi ex lassitudine relaxa.¬
tur. quia nimirũ anima cũ in ternis delicus ha¬
bundare coeperit: terrenis iã operib. in cubare
minime consentit. sed amore conditoris capta
& sui captiuitate ũlibera: ad contẽplandĩ cuꝰ
speris̃ deficiendo superat. & quasi lissescendo
conualescit: quia dũ sordida onera portiru
ia nonuilet. adillũ ꝑ quietȩ ꝓperit. que intus
amorr huncctĩ in admiritione sponss serptũ

Expanded text:
ere est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiere est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari, in cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad provectum nostrum intelligentiae diversitates accpimus. Ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit, in quadam sui parte resolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima, cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit. Sed amore Conditoris capta est, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus claritatem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
puluerẽ asꝑgunt. ut intentionis nr̃ȩ oculo
aluct intimç usionis obscurent. Qđ nimirum
psalmista ꝑtulera: cũ dicebat. Declinate ame
maligni: & scrutbor mandita dĩmci Videli¬
cet patenter in snuans. quia mandata dĩ ꝑscruta
npoterat: cimalignorũ spirituũ insidias iN
mente tolerabit. Qđ etiã in isiac oꝑe sub allo¬
philorũ prautate cognoscimꝰ designari: qui
puteos quos isaac foderat terrȩ congerie reple¬
bant: Nos enĩ nosnimirũ puteos fodimꝰ : cũ iN
scripturȩ sacrȩ abditis sensib alta penetramus.
Quos tamen occultȩ replent allophili: quando no¬
bis ad alta tendentibus. immundi sp̃s terrenas
cogitationes ingerunt: & quasi inuentã diuinȩ
scientiȩ aquã tollunt. Sed quia nemo hos hostes
sa uirtute superat: ꝑ eliphar dr̃ Eritq om̃ps¬
contrahostes tuos: & argentũ coaceruabit᷑ tibi
Acsi apte diceretur. Dũ malignos sp̃s dñs sua atẽ
uirtute repulerit: diuini inte eloquii talentũ

Expanded text:
pargunt ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent . Quod nimium Psalmista pertulerat cum dicebat: Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insinuans, quia mandata Dei perscrutari non poterat, cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere Allophilorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant. Nos enim nimirum puteos fodimus, cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophili, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam tollunt. Sed quia nemo hos hostes sua virtute superat, per Eliphaz dicitur: Eritque omcontra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. Ac si aperte diceretur: Dum malignos spiritus Dominus a te sua virtute repulerit, divini eloquii talentum
Abbreviated transcription (Latin):
beatũ iob addm̃ reuerti ãmonuit. a quo uidelicet isdẽ
beatꝰ uir nũquã recessit: adhuc pollicendo subiungit
Rogabis cum: & exaudiette . Rogant quippe dm̃
sed exaudiri minime merentur: qui iubentis dñi
p̃cepta contẽpnunt. Unde scriptiẽ.q

Expanded text:
beatum Job ad Deum reverti admonuit, a quo videlicet idem vir beatum Job ad Deum reverti admonuit, a quo videlicet idem vir beatus nunquam recessit, adhuc pollicendo subjungitRogabis eum, et exaudiet te. - Rogant quippe Dominum, sed exaudiri minime merentur, qui jubentis Domini praecepta contemnunt. Unde script
Abbreviated transcription (Latin):
sublimia inuestiganda ad tollere Nã sicut ꝑcorpo-¬
ris faciẽ homini: ita ꝑ interiorẽ imaginẽ donoti atq
conspicabiles sumus: Cũ uero reatu culpȩ deprimimꝰ:
ad dm̃ leuare cordis nr̃i faciẽ ueremur. Dũ enĩ nulla
bonorũ operũ confidentia fulcitur: intueri sũma
mens trepidat. quia ipsa se conscientia accusat.
Cũ uero iã poenitentiȩ lamentis culpa diluitur: & sic
ꝑpetrata planguntur ut plangenda minime ꝑpe¬¬
trentur. magna menti fiducia nascitur: & ad cons¬
picienda suꝑnȩ retributionis gaudia cordis nr̃i fa-¬
cies leuatur. Sed haec eliphar recte diceret: suñfirmꝰ
ñ esset̃: Cũ uero iustũ uirũ ꝓpt̃ flagella despicit. qͥd
aliud quã uerba scientiae nesciens fundit: Quae
nimirũ dicta si adhereticorũ typũ ducimꝰ. ipsi falsis
ꝓmissionib ad dm̃ faciẽ leuare pollicentur: acsifi¬¬
deli popło patent̃ dicant: Quãdiu p̃dicationẽ nr̃am
ñ sequeris : corininfimis p̃mis. Quia ueso eliphar

Expanded text:
tiganda attollere. Nam sicut per corporis faciem homini, ita per interiorem imaginem Deo noti atque conspicabiles sumus. Cum vero reatu culpae deprimimur, ad Deum levare cordis nostri faciem veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna menti fiducia nascitur, et ad conspicienda supernae retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. Sed haec Eliphaz recte diceret si infirmum moneret. Cum vero justum virum propter flagella despicit, quid aliud quam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor in infirmis premis. Quia vero Eliphaz
Abbreviated transcription (Latin):
miligios sp̃s. quimnris nos cogititionib obsident.
ut ciuitatẽ ualeant nr̃ac menis in rũpers. eamq
subsui iugo dominii captã tenere: Argenti autẽ
nomine sacridoquia designare attestitur psalmis¬
tonquiat ł loquia dñi eloquia casta: argeni

Expanded text:
in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, ar
Abbreviated transcription (Latin):
tio interptatur prim nascitu: eleccorũ uoro p.¬
genie enoch septimꝰ fuisse meritur. qͥa uidli¬
cet rȩpbi in hac uita quae ante semetipsos eds¬
semetipsos eds.¬
cando
Sdedidms d̃atiuero edificitienis sug̃ dedicitions̃
requitre: Quid itaq isti nisi inprima segenerai.
l duais engo cnoch in septima generationuas¬
citur: quia sui dedicitione guidii mextpo eo
cributionis głi requirunt. Et quua cotiqͥno tepo¬
ris lupsuupsi psentis uicȩ mortalitas depsle. ditiu

Expanded text:
tio interpretatur, primus nascitur; in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse memoratur, quia videprobi in hac vita quae ante est, semetipsos aedsemetipsos aedificando dedicant. Electi vero aedificationis suae dedicationem quaerere. Quid itaque isti nisi in prima se generatiElectis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidiano temporis lapsu ipsa praesentis vitae mortalitas decurrit,