comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
transilierit. et in uirttib: crescere studuerit Pmnamus unũ exomnibus
quam magnũ saltum dedit. Nã quierat infidelis & ꝑsetutor xp̃ianorum
hatn siliuit deꝑfidia ad fidem. deiñiquitate ad cultum uere iustitiae
łnonsiliensq de uirtute in uirtutem: dexit Cupio dis slui & cũ xp̃o esse
Lingua &iã mutorũ quae nonhabebat confessionem uerȩ fider. sed mutu erat
adam fiendũ pecctat sua & laudandũ crectorem suũ p̃dicantib aplłs aꝑ¬
ta ÷ adfidem rectã confitendã Quia sus sesunt. hoc t aꝑtesunt indeserto
a quae: Ideo aꝑtt ÷ lingua mictorũ: qui a aꝑtor indeserto condã gentilium
aquae bapcis mi aliutois. & correntes in solitudine gentiũ exortis hoc ÷ diuerse
gratiae spitdes uł doctrine ueteris & noui testamenti Et quaeerat arida
đ gerciliuas afido đ infitgnũ. sub̵ conuersa ÷ iđ enscuentiã ueteris & noui tesitoñt

Expanded text:
transilierit, et in virtutibus crescere studuerit. Ponamus unum ex omnibus transilierit, et in virtutibus crescere studuerit. Ponamus unum ex omnibus quam magnum saltum dedit. Nam qui erat infidelis et persecutor Christianorum, transilivit de perfidia ad fidem, de iniquitate ad cultum verae justitiae. Transiliensque de virtute in virtutem, dixit: « Cupio dissolvi et cum Christo esse . » Lingua etiam malorum, quae non habebat confessionem verae fidei, sed muta erat ad confitendum peccata sua et laudandum Creatorem suum, praedicantibt ad fidem rectam confitendam. « Quia scissae sunt, » hoc est apertae sunt « in deserto aquae. » Ideo aperta est lingua mutorum, quia apertae sunt in deserto quondam gentilium aquae baptismi salutaris, « et torrentes in solitudine » gentium exorti sunt, hoc est diversae gratiae spirituales, vel doctrinae Veteris et Novi Testamenti. « Et quae erat aridaVeteris et Novi Testamenti.
Abbreviated transcription (Latin):
surdorũ patebunt Ad primũ dñi aduentũ referendas̃ ista Corportilit̃ quidem
hoc adimdeuit dñs : sicait doxit discipidis iohannis Cuntes renunciate iohan¬
ni quiꝰ caetiuident. surdi audiunt. lepsi mundantur. & &tera quaeibi conti
caecatos habens & aures ad audiendũ uerbumđt obturatis conuertitur adxp̃m
& baptisatus a qua baptismi saluattris in luminattr Oculi enimgentilium
qui obcaecati erant ad cognoscendũ creatorem suum. predicatione apłorũ inlumi¬
nati sunt : similiter & aures corum quae ad audiendũ uerbũ dĩ aꝑt minime
fuerant p̃dicationis apłinũ auditũ meruer̃ recipere. Tunc saluet sicut ceruus
claudas et aꝑit enit liugua mutorum Gentilis quisq quigressus fider
nondũ habens an optredĩ daudicabat : uenitns adfidem quas ceruus saltũ dabit
dum de in fidelitate ad fidero deuitus ad urtutes deterrenis ad caelestia

Expanded text:
surdorum patebunt. » Ad primum Domini adventum referenda sunt ista. Corporaliter quidem surdorum patebunt. » Ad primum Domini adventum referenda sunt ista. Corporaliter quidem hoc adimplevit Dominus: sicut dixit discipulis Joannis: « Euntes renuntiate Joanni, quia caeci vident, surdi audiunt, leprosi mundantur » , et caetera quae ibi contincaecatos homines, et aures ad audiendum verbum Dei obturatas, convertitur ad Christum, et baptizatus aquaerant ad cognoscendum Creatorem suum, praedicatione apostolorum illuminati sunt. Similiter et aures eorum quae ad audiendum verbum Dei apertae minime fuerant, praedicantibus apostolis auditum meruerunt recipere. « Tunc saliet sicut cervus claudus, et aperta erit lingua mutorum. » Gentilis quisque qui gressus fidei nondum habens in opere Dei claudicabat, veniens ad fidem quasi cervus saltum dabit, dum de infidelitate ad fidem, de vitiis ad virtutes, de terrenis ad coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissionis Gła enĩ q̃ quondã erat in illo templo &cultus. modo habetur in scã aecła
utroque Nunc uident inspe. tunc uidebunt in re Confortate manus disso¬
lutas & genua debilia roboratae. Allaquitur apłos & saquaces eorum. quib:
superius dixit ipsi uidebunt głam dñi ut confortent manꝰ gentiliũ a bono opere
uacuas : et dicit Opopulimet confortate mangentiliũ fatigatas ex malitia & gonua
debilia robrate. & gressus adi cult daudicantes firmate in fide bicite odoctores mei
ꝓph&a gentiles firmatos infide Ece inquit asur̃ uindictã redd& malis indieiudi¬
cii digno merito : & ueniet ut saluet uos insua magna miscđã. qui p̃dicationẽ apłoꝵ
eius recepistis & opere impleuistis Tunc aperientur oculi caetorũ & aures

Expanded text:
romissionis. Gloria enim quae quondam erat in illo templo et cultus, modo habetur in sancta Ecclromissionis. Gloria enim quae quondam erat in illo templo et cultus, modo habetur in sancta Ecclutroque, nunc vident in spe, tunc videbunt in re. « Confortate manus dissolutas, et genua debilia roborate. » Alloquitur apostolos et sequaces eorum de quibus superius dixit, Ipsi videbunt gloriam Domini, ut confortent manus gentilium a bono opere vacuas, et dicit: O apostoli mei, confortate manus gentilium fatigatas ex malitia, et genua debilia roborate, id est, gressus a Dei cultu claudicantes, firmate in fide. « Dicite, » o doctores mei,propheta gentiles firmatos in fide: Ecce, inquit, Deus vester vindictam reddet malis in die judicii dignam merito, « et veniet ut salvet vos » in sua magna misericordia, qui praedicationem apostolorum ejus recepistis et opere implevistis. « Tunc aperientur oculi caecorum, et aures
Abbreviated transcription (Latin):
naturalem legẽ. & ꝓpt̃ idolatriã Iniuaerat : quia non erat lirxp̃o quidexit egosũ uia
uertis & uita: Inuia etiã erat : quia non transierit petĩ ꝓpheta. non apłs. nom
qui lib& doctor uiã uertoitis ei ostendens Relicta ergo udaca laecabitur gentili¬
tas & gudebit: & florebit quas lilium Sicut lium dũ emittit flores bonũ odorẽ
reddit : sicgentilitas ueniens ad fidem odorẽ uircutũ ex se ꝓtulit Sic enĩ dicit egre¬
gius p̃dicator Xp̃ibonꝰ odorsumꝰdõ in omniloco Germinans sub̵ fiden & spem
germinabit operationem et exulaabit lectibunda & laudans cretorem suum
Quae enĩ antea in meyore peccatũ consistebat : canuersa ad fidem coepit ex ulttre
banum: sicut superius dictũ est Carmelũ uero & sanmn: fercilitatem terrerȩ¬

Expanded text:
naturalem legem et propter idololatriam. Invia erat, quia non erat in Christo qui dixit: « Ego sum via, naturalem legem et propter idololatriam. Invia erat, quia non erat in Christo qui dixit: « Ego sum via, veritas, et vita . » Invia etiam erat, quia non transierant per eam propheta, non apostolus, non quilibet doctor viam veritatis ei ostendens. Relicta ergo Judaea laetabitur gentilitas, et gaudebit et florebit quasi lilium. Sicut lilium dum emittit flores, bonum odorem reddit: sic gentilitas veniens ad fidem, odorem virtutum ex se protulit. Sic enim dicit egregius praedicator: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . « Germinans, » subaudis fidem et spem, « germinabit » operationem, « et exsultabit laetabunda et laudans » Creatorem suum. Quae antea in moerore peccatorum consistebat, conversa ad fidem coepit exsultare banum, sicut superius dictum est, Carmelum vero et Saron, fertilitatem terrae rep
Abbreviated transcription (Latin):
us agunt quasi bene agentes: Pilosos aliqui dicunt esse simias: quidã homi¬
nes saluaticos alii incubones daemones quicũ feminis coeunt lbi cubauet lamia
adillũ locũ quia quod ex oremeo ꝓcedit Vex proph&ae Ille iđ xp̃s mandauit hoct¬
s. habittitionis ubi cuncta haec discrete manerent & manꝰ eius iđ potentia eius diui
sit eã .s. terrã inm̃ surã hocẽ indecreco possessionis: ubi scilic& habitarent dracones
ubi lamiae ubistructiones ubi diuerse bestiae. Ingeneratione & generationen
habitabunt in ea Quantũ ad luterã attinet: iste aues ł animalia non sunt usq
modo ibi. licet adtempꝰ fuerint. Quantũ uero ad spĩttdem iitellectũ ꝑ dues & lestias
debemꝰ intellegere homines qui illã terrã ex eotepr incolunt morebestiarũ uiuentes &
one loquitr deserta appellatur gentilatos : quia derelieat erat adõ ꝓpter corruptã

Expanded text:
us agant, quasi bene agentes. Pilosos alii dicunt esse simias, quidam homius agant, quasi bene agentes. Pilosos alii dicunt esse simias, quidam homines sylvaticos. Alii incubones daemones qui cum feminis coeunt. « Ibi cubavit lamad illum locum. « Quia quod ex ore meo procedit. » Vox prophetae. « Ille, » id est C» subaudis habitationis, ubi cuncta discrete manerent. « Et manus ejus, » isubaudis terram « in mensuram, » hoc est in deserto possessionis ubi scilicet habitarent dracones, ubi lamia, ubi struthio, ubi diversae bestiae, in generationem et generationem habitabunt in ea. Quantum ad litteram attinet, istae aves vel animalia non sunt usque modo ibi, licet ad tempus fuerint. Quantum vero ad spiritualem intellectum, per aves bestias debemus intelligere omnes qui illam terram ex eo tempore incolunt, more bestiarum viventes, et one loquitur. Deserta appellatur gentilitas, quia derelicta erat a Deo propter corruptam
Abbreviated transcription (Latin):
dentes quoq: & scĩ qui illic commanebant : ammoniti as cõspũ transier̃ iorda nen
ad regnũ agripperegis qui pacẽ habebat cũ romanis Orientur indomib: eius
eritibi cubile draconũ. & pascua firutionũ Strutio: auis÷ soliudinẽ querens
Et occurrent daemonia onocentauris : & pilosus clamabit alter ad alterum
Quidã codices habent occurrent daemonia : itadiuidentes ut subaudiatur sibi
O nocentaurus & pilosus clamabit alter ad alterũ Sed melius ÷ ita diftinguendũ
Occurrent daemonia onocentituris. Onocentaurus compositũ nomen ÷ exgreco &
latino: ab eo quod ÷ onos & taurus Onosnãq grecalingue dicitur asinus
Onocentaurus ergo monstrũ ÷ quod inchoatur ab asino & desinit initurũ Fasi¬
nũ quod ÷ animal promptum adlibidinẽ explendam : designantur libidinosi qu¬
semꝑ in foctore liguriae iacent ꝑtaurũ uero: suꝑbi H isdaemones occur¬
rere dicuntur : quia fauent eis suadendo in corde ꝑ prauã suggestionem ut deteri¬

Expanded text:
dentes quoque et sancti qui illic commanebant, admoniti a Sancto Spiritu transierunt Jordanem ad regnum Agrippae regis, qui pacem habebat cum Romanis. « Orientur in domibus ejus erit ibi cubile draconum, et pascua struthionum. » Struthio avis est solitudinem quaerens. « Et occurrent daemonia onocentauris, et pilosus clamabit alter ad alterum. » Quidam codices habent, occurrent daemonia, ita dividentes ut subaudiatur sibi. Onocentaurus et pilosus clamabit alter ad alterum. Sed melius est ita distinguendum, occurent daemonia onocentauris. Onocentaurus compositum nomen est ex Graeco et Latino, ab eo quod est onos et taurus. Onos namque Graeca lingua dicitur asinus. Onocentaurus monstrum est, quod inchoatur ab asino et desinit in taurum. Per asinum, quod est animal promptum ad libidinem explendam, designantur semper in fetore luxuriae jacent. Per taurum vero superbi. His daemones occurrere dicuntur, quia favent eis suadendo in corde per pravam suggestionem, ut deteri
Abbreviated transcription (Latin):
choxx .u exeis & fugiet ipse sennacherib non a facie gladii. sedatimore dni :
& iuuenes eius qui remanserint uetigides erunt ł ocest: tribititrii medis
& ꝑsis Illud enĩ fortissimũ regnũ. assiriorũ destructũ ÷ anabucho donosor: &
postec amedis & ꝑsis ttt̃ assinorũ quã &ĩ chaldeorũ subdario & crro quibalt¬

Expanded text:
 « et fugiet » ipse Sennacherib « non a facie gladii » sed a timore Domini, «  « et fugiet » ipse Sennacherib « non a facie gladii » sed a timore Domini, « et juvenes ejus » qui remanserint « vectigales erunt: » hoc est tributarii Medis et Persis. Illud enim fortissimum regnum Assyriorum destructum est a Nabuchodonosor, et postea a Medis et Persis tam Ass
Abbreviated transcription (Latin):
filii isrł. sicut in ꝓfundũ malorũ recessenitis locutus ÷ parũ per superius deillis
qui reuersis deccptiuitate sub iħu sacerdotemagno : iterũ reuertitr adtem¬
pora et echae: Prophetia enĩ non seruat ardinem tẽpons neq historiae
Antequã sennacherib cũ assirus reuertens de aegipto uenin& hierł: p̃monua¬
ꝓph&a tribũ iuda & bencamin ut conuerterentur ad dm̃ suũ. ut sicut in ꝓfur¬
dũ malorũ reces sertnt. sic conuerterentur addnmm in ꝓfundũ malorũ toto mĩtis
affectu netraderent᷑ in manib: assiriorũ Indie enĩ illa abici& uir idala
tea quae fecistis uob ad peccatũ urm : cad& assur ingladio non uiri. hoc ÷ am¬
rius populus & gladius non hominis uorebit eum quando senna cherib cũ populo
assi rorũ uenit contra ezechiã. & populũ eius nocte ꝑcussus ÷ quando intfectus¬

Expanded text:
» filii Israel, « sicut in profundum » malorum, « recesseratis. » Locutus est parumper superius de illis » filii Israel, « sicut in profundum » malorum, « recesseratis. » Locutus est parumper superius de illis qui reversi sunt de captivitate sub Jesu sacerdote magno. Iterum revertitur ad tempora Ezechiae. Prophetia enim non servat ordinem temporis, neque historiae. Antequam Sennacherib cum Assyriis revertens de Aegypto veniret Hieruut sicut in profundum malorum recesserant, sic converterentur ad Dominum in profundum bonorum toto mentis affectu, ne traderentur in manibus Assyriorum. « In die enim illa abijciet vir idola tea, quae fecistis vobis ad peccatum vestrum. « Cadet Assur in gladio non viri, » hoc est Assyrius populus, « et gladius non hominis vorabit eum. » Quando Sennacherib cum populo suo Assyriorum venit contra Ezechiam et populum ejus, nocte percussus est, quando interfect
Abbreviated transcription (Latin):
at prelieur suꝑ montensiom & suꝑ collũ eius. & ꝓteget illã
tens & liberins transiens & saluans Nottndũ quod nondicit contra
montẽ sion sed suꝑ montẽ sion sitens pugnabit contra in imicos eius dic fecit¬
us illis quando samaritani uoluer̃ inpedire ut nonre aedificcr&ur tẽpla
& tem porib: machabeorũ quando paucis sidelibus multe uictoriae adño con¬
latȩ sunt Dñs leomi conparitur: quia ipseẽ leo fortissimus quitertia diesur¬
rexit. de quodicit iohannes euuangelista in apordipsi sua Eaeuice leo degribu uda
ui &iũ assimilatur sicut ipsedoxit in eugło Hierusalem hierł qua e occidis
proph&las quiadte missi sunt quotiens uolui congregtge filiostuos que ad modum
gaellina pullos: sed noluistis : & in deutero nomio dicut aquila ꝓuocans pullos
suos et extendit alassuas & portauiteos & cẽtq̃ huius modi plurt Conueramini¬

Expanded text:
ut praelietur super montem Sion et super collem ejus, et proteget illam ut praelietur super montem Sion et super collem ejus, et proteget illam et liberans, transiens et salvans. » Notandum quod non dicit contra montem Sion, sed super montem Sion stans pugnabit contra inimicos ejus. Sic fecius illis cum Samaritani voluerunt impedire ut non reaedificaretur templum, et temporibus Machabaeorum, quando paucis fidelibus multae victoriae a Dominlatae sunt. Dominus leoni comparatur, quia ipse est leo fortissimus qui tertia die surrexit, de quo dicit Joannes Evangelista in Apocalypsi sua : « Ecce vicit leo de tribu Juda. » Aut etiam assimilatur, sicut ipse dixit in Evangelio: Hierusalem, Hierusalem, quae occidis prophetas qui ad te missi sunt: « Quoties volui congregare filios tuos quemadmodum gallina pullos suos, sed noluisti . » Et in Deuteronomio : « Sicut aquila provocans pullos suos, et extendit alas suas, et portavit eos, » caet
Abbreviated transcription (Latin):
bant fiditiam Cuia haec dicit dis adme  Locutus ÷ superius dereliquus quȩ
ier̃ in aegyptũ confidentes infortitudine pharitanis : nunc uero loquitur de illis
quiducti sunt in babylonẽ cum sedechia rege uida & principibus eius sel post bex¬
annos dño miserante reuersi sunt in ineruł subiħu sacerdote magno et sorababel
& heschit aliisq: principibus. & ꝓmitat eisbona dans duas similitudines quomo¬
& ad p̃hendit arietem cũ occurrerit et mulitaido pastorũ non terretur a uoce
illorũ confidens uirtute uiriũ suarũ. & sicut aues ut defendant foctus suos uoli¬
tant suꝑnidos. & siue hominem seu serpente uiderint auesq: alias accedere
nant rostro & ungibus obletȩ in becillititas suae. & si aliud non
possunt dolore
pectoris congeminant gerrula uoce: sicdescend& dns
exercituum

Expanded text:
bant fiduciam. « Quia haec dicit Dominus ad me. » Locutus est superius de reliquiis quae bant fiduciam. « Quia haec dicit Dominus ad me. » Locutus est superius de reliquiis quae ierunt in Aegyptum, confidentes in fortitudine Pharaonis: nunc vero loquitur de illis qui ducti sunt in Babylonem cum Sedecia rege Juda et principibus ejus; sed post sete, reversi sunt in Hierusalem sub Jesu sacerdote magno, et Zorobabel, et Esdra, aliisque principibus. Et promittit eis bona, dans duas similitudines quomoet apprehendit arietem; cum occurrerit ei multitudo pastorum, non terretur a voce illorum, confidens virtute virium suarum; et sicut aves, ut defendant foetus suos, volitant super nidos; et sive hominem seu serpentem viderint avesque alias accedere ad pullos suos, pugnant rostro et unguibus, oblitae imbecillitatis suae, et si aliud non possunt dolorem pectoris congeminant garrula voce; « sic descendet Dominus exercituum,
Abbreviated transcription (Latin):
faciemus sed ad a egr ptũ sugiemus: Ideoq dicit non requisicrunt.
quilic&t requirerent uerbo non requisier̃ corde puro Ipse aut̃ sapiens
pos isaie & hieremiae non abstulit sod ad digẽ suꝑ eos nabucho¬
donosor. sicut sequenti docebunt Et consurget iniiti
furoras sui contra domũ persimorũ hoc ÷ contit illas qui in aggyptũ fuger̃ : & antorti au¬
do uult ut equi celerius currant remitat abenas: sicd s omps irã &uindictt̃
us quomodo hieremias predoxiteis quod nabuchodonosor suꝑ degrrtios & suꝑ illos
qui fugerant ad aiguiliũ eorũ uenerit : & quomodo oms aut gladio autfame aut
captiuitate mele ꝑdident Et corru& inquid aixiliator aegrptus afortitudi¬
ne nabuchodonosor: & cadet populus reliquiarũ quiadeum confugit cui prestt¬
batur aixdiũ simulq: om̃s consumentur & aeggrptii & iudaei quiineis habe¬

Expanded text:
faciemus, sed ad Aegyptum fugiemus. Ideoque dicit non requisierunt, faciemus, sed ad Aegyptum fugiemus. Ideoque dicit non requisierunt, qui licet requirerent verbo, non requisierunt corde puro. « Ipse autem sapiper os Isaiae et Hieremiae « non abstulit, » sed adduxit super eos Nabuchodonosor, sicut sequentia docebunt. « Et consurget » in ira furoris sui « contra domum pessimorum. » Hoc est, contra illos qui in Aegyptum fugerunt, « et contra audo vult ut equi celerius currant remittit habenas; sic Deus omnipotens iram et us quomodo Hieremias praedixit eis quod Nabuchodonosor super Aegyptios, et super illos qui fugerant ad auxilium eorum venerit; et quomodo omnes aut gladio, aut fame, aut captivitate male perdiderit. « Et corruet » inquit, « auxiliator » Aegyptius a fortitudine Nabuchodonosor, « et cadet » populus reliquiarum qui ad eum confugit, « cui praestabatur auxilium, simulque omnes consumentur, » et Aegyptii et Judaei qui in eis habe
Abbreviated transcription (Latin):
Acenus degla electorũ & poena reborũ louitus ÷ nuncuero reueritur
iterũ ad reliquias quaerem anserunt interra iuda. ducco sedechia omnibusq prin¬
cipibus in babylonem de quib: ic̃ superius multadexit Sed hoc difait int̃
illud quod superius dexit. & istud quod modo loquitur: quia illic p̾mo¬
nuit illosne irent in aegyptũ sed manerent interra iuda & bene eis
e&. hic uero quia contra uoluntatẽ et p̃ceptorũ dñi ierunt habentes
magis fidutiã in aeypto quẽ in d̃o. minatur eis mala &dicit Uae
quidescendunt in aegrptũ sperantes in aequis aegrptiorũ & quadrigis
& dñm non requisi erunt quando dxer̃ adhieremia. Cadat oratio nra
in conspectituo: & ora ꝓnobis dñm quid agere debeamius Requisi¬
er̃ quidem uerb sed non corde Cũ enĩ decimodie sicut iã superius dxxi¬
mus sermo dñi facctus e& adhieremiã uade inquiens & dic filiis reli¬
qui arũ manete in loco isto & ego ꝓtegit̃ uos responderunt illi. Non

Expanded text:
actenus de gloria electorum, et poena reproborum locutus est: nunc vero revertitur iterum ad reliquias quae remanserunt in terra Juda, ducto Sedecia et omnibus principibus in Babylonem, de quibus jam superius multa dixit. Sed hoc distat inter illud quod superius dixit, et istud quod modo loquitur. Quia illic praemonuit illos, ne irent in Aegyptum, sed manerent in terra Juda, et bene eis esset: hic vero qui contra voluntatem praeceptorum Domini ierunt, habentes magis fiduciam in Aegypto quam in Domino, minatur eis mala et dicit: « Vae qui descendunt in Aegyptum, sperantes in equis Aegyptorum et quadrigis, et Dominum non reqin conspectu tuo, et ora pro nobis Dominum quid agere debeamus. » Requisierunt quidem verbis, sed non corde. Cum enim decimo die, sicut jam superius diximus, sermo Domini factus esset ad Hieremiam: Vade, inquiens, et dic filiis reliquiarum: manete in loco isto et ego protegam vos: responderunt illi: Non
Abbreviated transcription (Latin):
conardia Aecła nãq inpulcritudine sedet. habens gõs prob̵s. leuitas ceteres
grdus quib: ad ornatur & insiꝑ tres ondines exomni conditione p̃latorum
uirginũ & coniugatorũ so ÷ darissima pulertao. Et ina tađ naculis fidutie
Scã accła cumsit una infide & in bapts mate :tam̃ diffusa: ꝑquattuor stius
mundi dimatti habatons nttb naculis fiditiae & quomodo inteb naculis si¬
dinae : quia in xp̃o fundita ÷ quie lapis angularis exduobus populo
non corpore : de quib: dexit dĩs indomo patris mei mansiones mule sunt
Dum enim scĩ interrenis nilabiunt sederto m̃tis ardore caelestia contemplantur
quasi in caelestib tabnaculis haltant inspe & in requie opalertter. hoc ropib

Expanded text:
concordia. Ecclesia namque in pulchritudine sedet, habens episcopos, presbyterosconcordia. Ecclesia namque in pulchritudine sedet, habens episcopos, presbyterosdus quibus adornatur; et insuper tres ordines praelatorum virginum et conjugatorum. Ista est clarissima pulchritudo. Et in tabernaculis fiduciae. Sancta Ecclesia, cum sit una in fide, in baptismate, tamen diffusa est per quatuor istius mundi climata, habitans in tabernaculis fiduciae. Et quomodo in tabernaculis fiduciae? Quia in Christo fundata est, quia est lapis angularis , ex duobus populis at mente non corpore, de quibus dixit Dominus, « In domo Patris mei mansiones multae sunt . » Dum enim sancti in terrenis nil ambiunt, sed toto mentis ardore coelestia contemplantur, quasi in coelestibus tabernaculis habitant in spe. « Et in requie opulenta, » hoc est opibus
Abbreviated transcription (Latin):
inao & ꝑproph&am In habittbo in illis. & in ambulabo Etent opus iustitiae
hoc uenit ut mundũ ꝑsuũ sanguinẽ pacificar& dõ patri Etcultus iustitiae
silentium Cultus hoc ÷ religioxpͥi: fides ẽ & operatio non ficta Quodaũt̃ dicit
cultus iustitiae erit silentiũ : ostendit quia gentiles quidm̃ ubiq: p̃sentẽ esse
sciunt . non in multi loquio credunt seex audiri sicit scribae & pharisa ei quiamant
inangulis platecrũ. & in compitis ontre ut iude antur ab hominbus. Etsecuntaito
usq in sempiternũ .s. erit ubiẽ istt seturtaas : in aeđa hocẽ in angregatione
fidelium Scĩ enĩ lic& plerũq aduersa istius sđi tlerent : tam̃ inseciritato ha¬
bitant certidespȩ aeternȩ remunenitionis quia minentes adhuc in carne
Etsedebit populus ms inpulchritudine pacis : & intabernaculis siduciae &
in requie opulenta : Populũ dicit isto in loco non iudaicũ sadgentlem : qui modo

Expanded text:
per prophetam: Inhabitabo in illis et inambulabo . « Et erit opus justitiae hoc venit, ut mundum per suum sanguinem pacificaret Deo Patri. « Et cultus justitiae silentium. » Cultus, hoc est religio Christi, fides est et operatio non ficta. Quod autem dicit cultus justitiae erit silentium, ostendit quia gentiles qui Deum ubique praesentem esse sentiunt, non in multiloquio credunt se exaudiri, sicut scribae et Pharisaei, qui amant in angulis platearum et in competis orare, ut videantur ab hominibus . « Et securitas usque in sempiternum. » Et ubi est ista securitas? In Ecclesia, hoc est in congregatione fidelium. Sancti enim licet plerumque adversa istius saeculi tolerent, tamen in securitate habitant, certi de spe aeternae remunerationis. Quia manentes adhuc in carne,. » « Et sedebit populus meus in pulchritudine pacis, et in tabernaculis fiduciae, et in requie opulenta. » Populum dicit isto in loco non Judaicum sed gentilem, qui modo s
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ÷ postdm̃ ascensionem: quando apłi expulsi auidaeis ꝓfecei ꝑ om̃s gentes p̃dica¬
uer̃ ubique Ethabitebit in solitudine hocẽ ingentilunte iudicũ & iustitia

Expanded text:
tum est post Domini ascensionem, quando apostoli expulsi a Judaeis, profecti per omnes gentes praedicatum est post Domini ascensionem, quando apostoli expulsi a Judaeis, profecti per omnes gentes praedicaverunt ubique. « Et habitabit in solitudine, » hoc est in gentilitate. « Judicium et justitia
Abbreviated transcription (Latin):
& more bestiarũ in sensati fuer adorentes uaria portenta daemonũ Quod aut̃ ad dic
ꝓph&a domȩc effundatur suꝑnos sps̃ deexcelro : sic uid&ur sonare quasi aliquis eidicenes
Iuãdiu entcibigitudiũ oagrorũ. iđ quãdiu habatibunt ibi homines pagoni. & hestia¬
Iuxt sebettꝰ isaias cũ đł quiin aduentu xp̃i repperientur usti : deo ait super nos
Eteri desertũ inchermel: & chermel in saltũ reputabitur Chermel : mons pro¬
uinciae fenicis dximꝰ ic̃ superius quia ꝑdesertũ siue libanũ quu inter precatur
dealbatio seucandidatio. significa n&ur gentilitas quaedeserta hoc ÷ derelicitt erat adõ
sedde calitat :÷ in baptis mate ꝑ p̃dicationẽ apłorũ & conuersa ÷ inchermel quunt̃ p̃tat᷑
scientia cirtũ cisionis quod enĩ carnalit̃ agebant: modo gentes uoraciter et
sp̃tediter ad implent ꝑbapasmũ mitita inuerat̃ uircũ cisionem Iuda
uersis indesertũ siue in saltũ : hocẽ in in fidelitete gentilium Hoc adimple¬

Expanded text:
ria portenta daemonum. Quod autem addit propheta: « Donec effundatur super nos spiritus de excelso, » sic videtur sonare, quasi aliquis ei diceret: Quamdiu erit ibi gaudium onagrorum, id est, quamdiu habitabunt ibi homines pagani et bestiaJunxit se beatus Isaias cum illis qui in adventu Christi reperientur justi, ideo ait super nos. « Et erit desertum in Chermel, et Chermel in saltum reputabitur. » Chermel mons est provinciae Phoenicis. Diximus jam superius, quia per desertum sive Libanum, qui interpretatur dealbatio Sed dealbata est in baptismate per praedicationem apostolorum, et conversa est in Chermel, qui interpretatur scientia circumcisionis. Quod enim carnaliter agebant, modo gentes veraciter et liter adimplent per baptismum mutati in veram circumcisionem. Judunt in desertum sive in saltum, hoc est in infidelitatem gentilium. Hoc adimple
Abbreviated transcription (Latin):
Eestecim agniuersas ad idolatriam : fecit sibi uitulũ aureũ & adortruit cuam quiei
futo in ruinã Igi&iuam dhim̃ ad irecundic̃ ꝓuocauerunt & ĩ dices exaterions

Expanded text:
. » Et statim conversus ad idololatriam, fecit sibi vitulum aureum et adoravit eum qui ei . » Et statim conversus ad idololatriam, fecit sibi vitulum aureum et adoravit eum qui ei fuit in ruinam. Isti etiam Dominum ad iracundiam provocaveru
Abbreviated transcription (Latin):
enim frastitc & uane ꝓmisit aixilium prestare llis: quõ & ipsi similiter captis
tum est: tem pore isaiae predicit Nunc ingressus scribe eis super buxum
Loquitur dñs ad hieremiam Ohieremia cũ ingressus fueris in aegrptũ cum eis:
scribe diligenter inbigxo & in libro hoc quod eis p̃dixi. ut nonirent ina egrptũ sed mane¬
rent in loco sto Et quare p̾cipiotibi scribere istud: ut cognoscant om̃s quilegerint
denosor suꝑ aegptũ & cmp̃hendent tã aegrptios qua illos quiad eius auxiliũ confu
gerunt : &asq inaeternũ memoraleerit omnib logentib siue audientibus
opulus enĩ ad irecundic̃ ꝓuocans: : & fili mendaces ludaieus populus nonso¬
lum in heremo : sel etiẽ interra sibi dator adño semꝑ̧ ad iracundiã ꝓ uoroge fuit¬
partitus  Mendex enĩ fuit quando dixit Omiaẽ qua elociotus ẽ dns faciemus

Expanded text:
enim frustra et inane promisit auxilium praestare illis, quoniam et ipsi similiter capti sunt enim frustra et inane promisit auxilium praestare illis, quoniam et ipsi similiter capti sunt tum est, tempore Isaiae praedicitur. « Nunc ingressus scribe eis super buxum. » Loquitur Dominus ad Jeremiam: O Jeremia, cum ingressus fueris in Aegyptum cum eis, scribe diligenter in buxo et in libro hoc quod eis praedixi, ut non irent in Aegyptum, sed manerent in loco isto. Et quare praecipio tibi scribere istud? Ut cognoscant omnes qui legerint donosor super Aegyptum, et comprehenderit tam Aegyptios quam illos qui ad eorum auxilium cont omnibus » legentibus sive audientibus. « Populus enim ad iracundiam provocans est, et filii mendaces. Judaicus populus non solum in eremo, sed etiam in terra sibi data a Domino, semper ad iracundiam Domiit. Mendax enim fuit, quando dixit: « Omnia quae locutus est Dominus, faciemus
Abbreviated transcription (Latin):
& exeis sub ium̃tis iđ exleena & leome  natto ÷ uipena & regulus uolans hoce cito
transiens Quis audiuit huius cemodirem utexleena & lene oriretur uipene & re¬
gulus : uxta l istoriã enĩ non sunt firma ratione tenenda Doximus nãq pleer
filios illorũ qui quasi e uenenatis parentib: ꝓcreati uirulent remanserunt. &cito
transierun sicut & patres arũ. deistus dicit dñs in eugłio Generatio uipererum
& generatio mala & morses. Generatio praua atq ꝑ uersa Portantes super
humeros ium̃torũ diuitias suar Ipsi patres cũ filussuis poriti uer̃ diuitias etthes¬
auros suos in aggyptũ suꝑ iunata & suꝑ camelos fugientes ad populiũ a ggrptioruti
quieis non ꝓfuit : quia ueniente nabuchodonosor sicut iãdictũ ÷ pariter cum
aggypti hus inquib confidebant. fame captiuitate. & gladio periene Aggrptꝰ

Expanded text:
entis, id est, ex leaena et leone nata est « vipera, et regulus volans, » hoc est cito entis, id est, ex leaena et leone nata est « vipera, et regulus volans, » hoc est cito transiens. Quis audivit hujuscemodi rem, ut ex leaena et leone oriretur vipera et regulus. Juxta historiam enim non sunt firma ratione tenenda. Diximus namque per filios illorum intelligi, qui quasi ex venenatis parentibus procreati virulenti remanserunt, et cito transierunt sicut et patres eorum. De istis dicit Dominus in Evangelio: « Generatio viperarum . Et generatio mala. » Et Moses: « Generatio prava atque perversa . » « Portantes super humeros jumentorum divitias suas. » Ipsi patres cum suis filiis portaverunt divitias suas et thesauros suos super jumenta et super camelos, fugientes ad populum Aegyptiorum qui eis non profuit: quia veniente Nabuchodonosor, sicut jam dictum est, pariter cum Aegyptiis in quibus confidebant, fame, captivitate, gladio periere. Aegyptus
Abbreviated transcription (Latin):
Post decem honerta diuersarũ gentium: undec imoloco onus reliquiaruẽ duaruni
Etribuũ pomitur. iđ trib iudeae & beniamin quaeremanseruet dacto sedechia &¬
N principib populi in babilonem queideo iuñta obsui in sensibiltatẽ appellant᷑
quia flagellumdĩ sibi insitntẽ non declinauer̃ ꝑpenitentiã unde in psalmo dicctur
Hł omo cũ in honore ess& non intellexit cõpariatus ÷ ium̃tis in sipientibus : Onusuero
ium̃torũ austri ideo d̃ q ad auseralem partem habitebant ipsetribus. Itterrt
tribulationis & angustiae Terra tribulationis & angustiae : letitudo illius
heremi appellatur ꝑquã io hannã filius careae aliiq: duces reliquarũ trcos diger
in aegrptum ipsas reliquias contre p̃ceptum dm̃ uł ipsa terra inqua ductis afflicti
miserius multis Quod aut̃ dicit leena & leo: ꝑ leenã hierusalẽ ẽ iucellogenda
& populus eius. & ꝓ leonẽ io annan aluq principes ꝑman& in mett plore cũdicit¬

Expanded text:
Post decem onera diversarum gentium, undecimo loco onus reliquarum duarum tribuum ponitur, id est tribus Judae et Benjamin: quae remanserunt ducto Sedecia et principibus populi in Babylonem. Qui ideo jumenta ob sui insensibilitatem appellantur, quia flagellum Dei sibi instans non declinaverunt per poenitentiam. Unde in psalmo legitur: Homo cum in honore esset, comparatus est jumentis insipientibus . Onus vero jumentorum Austri ideo dicitur, quia ad australem plagam habitabant ipsae tribus. « In terra tribulationis et angustiae. » Terra tribulationis et angustiae, latitudo illius eremi appellatur, per quam Johannan, filius Careae, aliique duces reliquiarum transduxerunt in Aegyptum ipsas reliquias contra praeceptum Domini. Vel ipsa terra in qua ducti sunt, afflicti miseriis multis. Quod autem dicit « leaena et leo. » Per leaenam Hierusalem est intelligenda et populus ejus. Et per leonem Johannan al
Abbreviated transcription (Latin):
denti. dicitur surge & ille iacebant in uolutabro uitiorũ: torpentes ab ono
opere Et quidẽ dicere surgite. nisi agite penitentiã & audite uocem meam.
đ corde intelligite & conscendite deuitiis aduirtutes deterrenis ad caelestic:¬

Expanded text:
denti dicitur, surge. Et illae jacebant in volutabro vitiorum, torpentes a bono denti dicitur, surge. Et illae jacebant in volutabro vitiorum, torpentes a bono opere. Et quid est dicere Surgite, nisi « agite poenitentiam? » « Et audite vocem meam, » id est corde intelligite, et conscendite de vitiis ad virtutes, de terrenis
Abbreviated transcription (Latin):
Iudiciũ loquebatur. quando dicebat: Sinon facio openi patris mei. nolite credere
stabit Dñs ihs̃ et quaeei digna erant loquebatur & cogitabat : sum dicer&
Ego ado ꝓcessi &ueni. &ego & pater unũ sumus e non sum missus nisi adoues
qua eperier̃ domus isrł  Duces uocantur apłi : quia ipsi ducatũ prebuerunt
uniuersis credentibus Deuorũ uno loquitur psadmista Tuuero homo unanimis
diexms & notus meus Mulieres opulente. surgite & audite. loquitur ꝓph&u
ad mulieres iudaetorũ qua eductȩs̃ indep̃dationẽ a romanis inultima saptiuitate
& p̃cipit ut diligent̃ auscultent uerba illius Phas mulieres debemꝰ intellegex
si nagogs iudeorũ ł urbes ł etiam matronas nobiles &diuites: quae ideo o¬
pulente dicuntur quae ab undauer̃ opibus Et quid dicit eis õ mulieres
que quondã fuistis opulentȩ nunc aut̃ aptiuȩ tenemini surgite lacenti ł se¬

Expanded text:
. Judicium loquebatur, quando dicebat: « Si non facio opera Patris mei, nolite credere stabit. » Dominus Jesus ea quae eo digna erant loquebatur et cogitabat, cum diceret: Ego a Deo processi et veni, ego et Pater unum sumus. Et: Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Duces vocantur apostoli, quia ipsi ducatum praebuerunt universis credentibus, de quorum uno loquitur Psalmista: « Tu vero homo unanimis dux meus et notus meus . » « Mulieres opulentae, surgite et audite. » Loquitur propheta ad mulieres Judaeorum, quae ductae sunt in praedationem a Romanis in ultima captivitate, et praecipit ut diligenter auscultent verba illius. Per has mulieres, debemus intelligere synagogas Judaeorum vel urbes: vel etiam matronas nobiles et divites, quae ideo opulentae dicuntur, quia abundaverunt operibus. Et quid dicit eis? O mulieres, quae quondam fuistis opulentae, nunc autem captivae tenemini, surgite. Jacenti vel se
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ tradidiss& eos dñs in comculcationẽ. ideoq agitur contra eum sermo diuinus
Cũ fitigtitus desieris contẽpnere: contẽpneris Et hoc adimplecum ÷ sicut
hic predicitur Siquidem cũ uenin& fatigatus dae aegnpto obtediũ multorum:
suꝑ hierł & contra regẽ etechiã egressus angelus dhũ ut sequentia docent interfecit
& dep̃dantur domos pauperũ & pupillorũ &adipsũ insuꝑ diabolum Quienĩ rapinã
semꝑ exorcent & suꝑbiamsectuntur aliisq: malis implicati sunt si fructus dignos
poenitentiae non fecerint. lic& in p̃senti tem porditer nom puniantur ttom̃ post fini¬
tũ huius uitȩ cursu humiliabunt᷑ sententia a et̃ni iudicis & poenas exsoluen

Expanded text:
eorum tradidisset eos Dominus in conculcatione: ideoque dirigitur contra eum sermo divinus: eorum tradidisset eos Dominus in conculcatione: ideoque dirigitur contra eum sermo divinus: cum fatigatus desieris contemnere, contemneris. » Et hoc adimpletum est, sicut hic praedicitur . Siquidem cum veniret fatigatus de Aegypto ob taedium multorum super Hierusalem et contra regem Ezechiam, egressus angelus Domini ut sequentia docent interfecitet depraedantur domos pauperum et pupillorum, et ad ipsum insuper diabolum. Qui enim rapinam semper exercent et superbiam sectantur, aliisque malis implicati sunt, si fructus dignos poenitentiae non fecerint , licet in praesenti temporaliter non puniantur, tamen post finitum hujus vitae cursum, humiliabuntur sententia, et judicii poenas exsolven
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptorũ di ꝑbouẽ. quod÷ mundũ animal & iugũ trechit: iuda icus populus do¬
signatur. qui p̃cepttdi longa ꝑ tempora custodiens mundus excitit. & graue iugũ legis
sustinuit. Asinus aut̃ qui inmundus : significat gentiles quiꝑ ido lamae
cultũ inmundi & inquinati exuterunt. longesemoti a cognitione & seruitiodi
Dicit ergo sermo diuinus Beati eftis oscĩ predicatones quidotrina euuangelicã¬
& uerbũ fidei seminatis suꝑcorda iudeorũ & gentilium: in mitentes hocẽ intro¬
ducentes actionẽ & openitionẽ illorũ inuincula p̃ceptorũ caelestium utex duob
contra sennacherib modo loquitur Nam ipse om̃s ꝓuntias gregiones quae in
circuitusuo erant de predatus ÷ & insuꝑ decem tribus. adultimã &iã om̃s ciuita¬
tes iudex &beniamin preter hierł Atq obhuiuscemodi causã elatus insuꝑbiã
gloriabatur suec uirtute & potentia om̃a haec fecisse non recolens quad ꝓpt̃ peccatr

Expanded text:
 bovem, quod est mundum animal et jugum trahit, judaicus populus designatur, quia praecepta Dei longa per tempora custodiens mundus exstitit, et grave jugum legis sustinuit. Asinus autem, qui immundus est, significat gentiles, qui per idololatriae cultum immundi et iniqui exstiterunt: longe semoti a cognitione et servitio Dei. Dicit ergo sermo divinus: Beati estis, o sancti praedicatores, qui doctrinam Evangelii et verbum fidei seminatis super corda Judaeorum et gentilium, immittentes, hoc est introducentes actionem et operationem illorum in vincula praeceptorum coelestium, ut ex duobus Contra Senacherib modo loquitur. Nam ipse omnes provincias et regiones quae in circuitu suo erant depraedatus est, et insuper decem tribus, ad ultimum omnes civitates Judae et Benjamin praeter Hierusalem: atque ob hujuscemodi causam elatus in superbiam gloriabatur sua virtute et potentia omnia haec fecisse, non recolens quod propter peccata
Abbreviated transcription (Latin):
gustando detribo sibi int̃dicto : qua si dorsũ xp̃o opposuit quie ꝓpt̃ petcatũ siuũ a
primo fictu dignitatis ruisse senouit. &iã non in facie sed postergũ audiuit dñm̃
dicentẽ Maledictt terra inoperebio. Incuius casanos om̃s retro iuimꝰ : quia
peccator & trans gressormandatorũ di pecatores & trtus gressores filios genuit

Expanded text:
gustando de cibo sibi interdicto, quasi dorsum Christo opposuit: quia propter peccatum suum a gustando de cibo sibi interdicto, quasi dorsum Christo opposuit: quia propter peccatum suum a primo statu dignitatis ruisse se novit, et jam non in facie, sed post tergum audivit Dominum dicentem: « Maledicta terra in opere tuo. » In cujus casu nos omnes retro ivimus, quia peccator et transgressor mandatorum Dei, peccatores et transgressores filios genuit.
Abbreviated transcription (Latin):
non steile a nob̵ intelleguntur sed quas mandendo glutiuntur ut est illud
In principio ente uerbum A qua uero ÷: quando facile capitur. sicutiẽ suꝑ ficio
feci& ergo a uolare: hoc ÷ recedere ateds̃ pater õpopulexp̃i ane ultra doctorem
tuum qui ꝓpt̃ peccatũ aecłae non abstnt it filiũ abea ꝑ communẽ consensũ utri¬
usq: ꝑsone deitctis seddo c& ꝑ int̃nã aspinationem quod plenius in plebitur
quando erit dr̃ omĩa in omnibus. &cũ illo sine fine regnabunt Eterunt oculi
tui hoc ÷ oculi mentis tuae : uidentes p̃ceptoremtuũ ipsu xp̃m. Mado accła¬
ꝑmentis contẽ plationẽ uid& dm̃ inspe : tunc aut̃ uidebit in re. Et aurer
xͦ didit a quo om̃s originẽ ducsinus : sem̃ iustumq: corpore & animo in facieneiꝰ
locutus ÷ dicens crescite & multi plicamini & replete terram Cũ aut̃ peccasse

Expanded text:
non facile a nobis intelliguntur, sed quasi mandendo glutiuntur, ut est illud: « non facile a nobis intelliguntur, sed quasi mandendo glutiuntur, ut est illud: « In principio erat Verbum . » Aqua vero est, cum facile capitur, sicuti est superficies faciet ergo avolare, hoc est recedere a te Deus Pater, o popule Christiane, ultra doctorem tuum, qui propter peccatum Ecclesiae non abstrahit filium ab ea per communem consensum utriusque personae Deitatis, sed docet per internam inspirationem: quod plenius implebitur, quando erit Deus omnia in omnibus , et cum illo sine fine regnabunt. « Et erunt oculi tui, » hoc est oculi mentis tuae « videntes praeceptorem tuum, » ipsum Jesum Cmentis contemplationem videt Deum in spe, tunc autem videbit in idipsum. « Et aures minem condidit a quo omnes originem ducimus, sanctum justumque corpore et anima, in faciem ejus locutus est dicens: « Crescite et multiplicamini, et replete terram . » Cum autem peccasset
Abbreviated transcription (Latin):
amplus ꝓꝑseuerantia lipiamus  Et libio uobis dñ panẽ artũ ecapũa henẽ
Dicunt hebre: quia quando egressisunt decaptiuitate panẽ artũ & a quã breuem
hoc ÷ inopiã crbi et potus habuer̃ uolenter hoc referre adse Seddicit beatus luc¬
ronimus potius referendũ essa ad populũ in unitate fide son gregitunt Per
panẽ ergo & aqudm intelligitur isto in laco doctrina eungelica quae arta est
ad com panttionem legis Quid enĩ artius quã induob mandats legõ & ꝓpli&as
consistere : dñs dicit in eugłio Siliges dñm dm̃ tuũ extoto cord&uo : & pro¬
ximũ tiuũ sicut te ipsũ & addit. in hisduob mandatis totalex pend& etpro¬
phetae Sciendũ prȩcerea : quia scã scriptuit aliquando nob ÷ panis. aliquan¬
do aqua llliseni in locis panis ÷ ubi ꝓ funda & occultas mysteria quae

Expanded text:
amplius pro perseverantia capiamus. « Et dabit vobis Dominus panem arctum et aquam brevem. » amplius pro perseverantia capiamus. « Et dabit vobis Dominus panem arctum et aquam brevem. » Dicunt Hebraei, quia quando egressi sunt de captivitate, panem arctum et aquam brevem, hoc est inopiam cibi et potus, habuerunt, volentes hoc referre ad se. Sed dicit beatus Hironymus potius referendum esse ad populum, in unitate fidei congregatum. Per panem ergo et aquam intelligitur isto in loco doctrina evangelica, quae arcta est ad comparationem legis. Quid enim arctius, quam in duobus mandatis legem et prophetas consistere? Dominus dicit in Evangelio: « Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et proximum tuum sicut teipsum . » Et addidit: In his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae . Sciendum praeterea quia sancta Scriptura aliquando nobis est panis, aliquando aqua. Illis enim in locis panis est, ubi profunda et occulta sunt mysteria quae
Abbreviated transcription (Latin):
&dicit hoo ꝓph&a ꝓpt̃ confirmationẽ sermonis Condie enĩ ds om̃ps misero¬
tur elettorum suorum quando ab eruminis huius uitae eosliberat et ad geu¬
dia patrie caelestis ꝑuenire facit : sel plenius post diem iudicũ haco mise¬
rato fiet : cũ receptis corporib: incorpore & animȩ munerabunt᷑ hscła sclorã
Vduocem da moristui đ precũ tuarũ statim ut audierit hoc ÷ ut sus ceperit
uotatua responde bittibi obtiniusse ueniã loqutur ꝓphesce ad populum
infide xp̃i manentem Opopule xp̃iane cũ clamaueris addm ftctim e¬
audictitẽ & dicet: Face adsum Multos credentes legimus lamasse ad
dñm  & tam̃ nonstatim eauditos esse Ontuit latcus paulus ut auferetur
alco sp̃s sattne: soditim̃ non obtinuit Et quapehoc: ne magnitudine reue¬
litionum extolleretur Ile etiã solet differri nr̃o postulatio: ut premium

Expanded text:
confirmationem sermonis. Quotidie enim Deus omnipotens misereconfirmationem sermonis. Quotidie enim Deus omnipotens miseretur electorum suorum, quando ab aerumnis hujus vitae eos liberat, et ad gaudia patriae coelestis pervenire facit. Sed plenius post diem judicii haec miseratio fiet, cum receptis corporibus in corpore et anima remuneui, » id est, precum tuarum, « statim ut audierit, » hoc est ut susceperit vota tua: « respondebit tibi » obtinuisse veniam. Loquitur Propheta ad populum: in fide Christi manentem. O popule Christiane, cum clamaveris ad Deum statim exaudiet te, et dicet: Ecce adsum. Multos credentes legimus clamasse ad Dominum, et tamen non statim exauditos esse. Oravit beatus Paulus ut auferetur ab eo spiritus Satanae , sed tamen non obtinuit. Et quare hoc? Ne magnitudine revelationum extolleretur. Ideo etiam solet differri nostra postulatio, ut praemium
Abbreviated transcription (Latin):
sent ex uob insignũ enit in manissimȩ uasiationis templi & ciucatis Pnptepeo
ox pectat dñs ut miserettur uri Ao sidiaer& Quia ifta sipradiata uenient suꝑ aos
opulus enimscn ħ abitabit inhierusalem Uox proph&ae Iudaei referunt hoc
molius est: ut referetur ad aecłam eleccorũ Sion quae interp̃tatur spe¬
sulatio : significat scam aecłam quae interra corpore posita m̃te contẽplatur
corpori accłae sociati. post finitos huius uitae labores laabuntur semper
cumdõ sequentes agnũ quocũq: ierit Plorens nequaquã ploribis lic&
enĩ lugetnt filii aecłae quã diu in exilio huius peregrinationis & erũ nosȩ uete
degent ꝓpter peccaat sua & aliorũ uł quia diferuntur aregno sicut dñs dicit
mundas aut̃ gcudebit  uos aut̃ contristabimini :tam̃ leitontur corde obre¬
munerationẽ quae est inspe Cũ aut̃ finctũ habuerint cursũ huius heremi

Expanded text:
serit ex vobis in signum erit immanissimae vastationis templi et civitatis. « Propterea serit ex vobis in signum erit immanissimae vastationis templi et civitatis. « Propterea exspectat Dominus, ut miPopulus enim Sion habitabit in Jerusalem. » Vox prophetae. Judaei referunt hoc melius est ut referatur ad Ecclesiam electorum. Sion quae interpretatur speculatio  significat sanctam Ecclesiam, quae in terra corpore posita, mente contemplatucorpori Ecclesiae sociati, post finitos hujus vitae labores laetabuntur semper cum Deo, sequentes Agnum quocumque ierit. « Plorans neque plorabis. » Licet enim lugeant filii Ecclesiae quandiu in exsilio hujus peregrinationis et aerumnosae vitae degent, propter peccata sua et aliorum, vel quia differuntur a regno, sicut Dominus dicit: « Mundus gaudebit, vos autem contristabimini : » tamen laetantur corde ob remunerationem quae est in spe. Cum autem finitum habuerint cursum hujus aerumnae,
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiã: ut resi piscant ab omnib: scelerib: suis. & quiescat in terrasua ut
possit saluari uersa irtdni ad misericordiam dexiuob Insilentio quies¬
dicerot alus uerbis Hab&e fiduciã : & spem firmã hine Etlibera¬
bouos non in suꝑbia egrptiorũ. sed infortitudine miserioor diae meae
& noluistis audireme đ oboedire uerbis meis ponentes fiduciã in umbre
aegrpti Et dixislis Nequaquã hic manobimus: sed ad aequos aegrp¬
tiorũ fugiemus Ideo quia hoc doxistis certe fugi&is: sed ue lociores erunt
uildei qui ꝑ sequentur uos quorũ manus offugere non poteritis. Mille
homines aegyptiorũ in quib: confiditis sagient a facie unius caldei : &
uertice montis Et ÷sensus dicut post naufragiũ malus nauis cũ positus
fuerit in uertie montis uł suꝑ collem in signũ ÷ fractȩ nauis : sic quireman¬

Expanded text:
poenitentiam, ut resipiscat ab omnibus sceleribus suis et quiescat in terra sua, ut poenitentiam, ut resipiscat ab omnibus sceleribus suis et quiescat in terra sua, ut possit salvari, versa ira Domini ad misericordiam. Dixi vobis « in silentio » quiesdiceret aliis verbis: Habete fiduciam et spem firmam in me, et liberabo vos non in superbia Aegyptiorum, sed in fortitudine misericordiae meae, « et noluistis » audire me, id est obedire verbis meis, ponentes fiduciam in umbra Aegypti. « Et dixistis, nequaquam » hic manebimus: « sed ad equos » Aegyptiorum « fugiemus. Ideo » quia haec dixistis, certe « fugietis, sed velociores erunt » Chaldaei « qui persequuntur vos » quorum manus effugere non poteritis. « Mille homines » Aegyptiorum in quibus confiditis fugient « a facie unius » Chaldaei vertice montis. » Et est sensus: Sicut post naufragium malus navis, cum positus fuerit in vertice montis, vel super collem, in signum est fractae navis: sic qui reman