comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
extollunt᷑:. in eo qd̾ cet̾os regunt: tociens ꝑ lapsum suꝑbie a sũ¬
mi rectoris seruicio seꝑantur. &̃ ꝯeqͣles sibi subditos despiciũt.
eiꝰ sr̃ se dñium sub quo om̃s equales st̃. ñ agnoscunt. Quia uͦ
dñando p̃sunt. exemplo sue suꝑbie subclitos ad impietatẽ
trahunt. Ed iuam aĩl pietatis duc̾ent. si eoꝵ occłis humilita¬
tis exempla monstrarent. Pux aũ ÷ impius: qui ꝑ tumo¬
rem attrantte u̾itatis exoebitat. & dum ipse imp̃ceps ruit.
ad abrupta sequentes inuitat. Dux÷ impiꝰ: qui ꝑ tumo¬
ris exempla uiam ostencdit erroris. Paulus impuis dux¬

Expanded text:
extolluntur in eo quod caeteros regunt, toties per lapsum superbiae a sumextolluntur in eo quod caeteros regunt, toties per lapsum superbiae a summi rectoris servitio separantur; et cum aequales sibi subditos despiciunt, ejus super se dominium, sub quo omnes aequales sunt, non agnoscunt. Quia vero dominando praesunt, exemplo suae superbiae subditos ad impietatem trahunt, ad viam autem pietatis ducerent, si eorum oculis humilitatis exempla monstrarent. Dux autem est impius, qui per tumorem a tramite veritatis exorbitat, et dum ipse in praeceps ruit, ad abrupta sequentes invitat. Dux est impius, qui per tumoris exempla viam ostendit erroris. Paulus impius dux
Abbreviated transcription (Latin):
s ex magno desid̾io ocium tacit᷑uitatis q̃rit. Hoc seruat uo¬
to: illud exercet minist̾io. Hanc aũ clicendi formulam ar
ingantes ignorant. Dꝰcq enĩ loquint᷑ q cauise euemuit:
sed causas euenire optant ut loquantur. Ipsi eciam sicut sepe
noiumus inordinatum sibi metum a sublitis exigunt: & nõ
ta cogitatione se erigunt. & equales se esse illis quib eos pesse
contigit ñ agnoscunt. Contra hunc tumorem p̃latoꝵ dr̃. Ou
dicunt dñando pocius qm ꝯsuleudo ꝓferunt: qr indelicet qͥd¬
qͣm eis ex equo dicere. se ipsos existimant deiecisse. Singulari¬
sit ñ ꝯsid̾at: ã qd̾ equalib qiͣ ñ sit equalis exultat. Unde aut̃e
hec uicioꝵ radix pullulat in corde regenciũ: nisi exinitatõe
illius qui despectis angeloꝵ societatib dixit. ascendam suꝑ al¬
titudinem nubium similis ero altissimo: Rectores gͦ qͦciens

Expanded text:
sed ex magno desiderio otium taciturnitatis quaerit. Hoc servat vosed ex magno desiderio otium taciturnitatis quaerit. Hoc servat voto, illud rogantes ignorant, neque enim loquuntur quia causae eveniunt, sed causas evenire optant  Text., appetunt, ut loquantur. Ipsi etiam, sicut saepe novimus, inordinatum sibi metum a subditis exigunt; et nonta cogitatione se erigunt, et aequales se esse illis quibus eos praeesse contigit, non agnoscunt. Contra hunc tumorem praelatorum dicidicunt, dominando potius quam consulendo proferunt; quia videlicet quidquam eis quasi ex aequo dicere, seipsos existimant dejecisse; singularisit non considerat, et quod aequalibus quasi non sit aequalis, exsultat. Unde autem haec vitiorum radix pullulat in corde regentium, nisi ex imitatione illius qui despectis angelorum societatibus, dixit: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ? Rectores ergo quoties
Abbreviated transcription (Latin):
spualis quisq p̃licator. in cunctis q̃ dicit sollert̃ curare
inspicit. ne in eo qd̃ reste p̃dicat. uicio se elationis extollat. ne
uita a lingua cliscordet. ne pacem qͣmͣ in eccłia anñciat. in seip̃o
tlum bene dicit. & male inuit amistat: sstudet sũmoꝵe contra
maleclicos rumores adu̾sancium & defende̾ loquendo qd̾ uuut. &
iat m̃itis. s eoꝵ int̾cessionib quib loquit᷑ accepisse Sic q cdũ
qd bona q̃ exerxiet qualet alienis m̃itis radit. in ligñ se om̃ib
indicat. eciam dum dignius cunctis uuat. Scit eñi qd̾ bona
q̃ innotescunt hõib sine ꝑiculo iux esse possunt. & qͣmius
sapieutem ẽẽ sesenciat. uellet eẽ tñ sapiens nec inderi: atꝙ ħ
sibi õimado qd̾ loquendo ꝓclitur ꝑtimescit: & si liceat tacere
appetit dum ẽe multis tucus silencium cernit. eosq se felicio¬
res putat. qͦs int̾ scãm eccłiam locus infior ꝑ silenciũ occultat.¬
impellitur. ex neccessitate quidem offm̃ locutionis suscipit.

Expanded text:
ualis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat, ne vita a lingua discordet, ne pacem quam in Ecclesia annuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et mat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum quod bona quae exercere praevalet, alienis meritis reddit, indignum se omnibus judicat, etiam dum dignius cunctis vivit. Scit enim quod bona quae innotescunt hominibus, sine periculo vix esse possunt, et quamvis sapientem esse se sentiat, vellet tamen esse sapiens nec videri, atque hoc sibi omnimodo quod loquendo proditur pertimescit; et si liceat, tacere appetit, dum esse multis tutius silentium cernit, eosqres putat quos intra sanctam Ecclesiam locus inferior per silentium occultat.impellitur, ex necessitate quidem officium locutionis suscipit;
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi ex humiltate suꝑbiat. si cduime dispensationis orcdinẽ fugi¬
endo ꝯtempnat. aut eo igũ suꝑm rectoris abiciat: quo cum suꝑ
cet̾os pͥuatum reguũ delectat. Potestas gͦ ꝯꝑcipitur. ñ ex libidine
amanda est. s ex longuanimitate tołanda: ut inde tẽ ad uidiciũ
salubriter leuis sit. Unde nc̃ ad minist̾ium pacient̾ grauis in¬
notescit.

Expanded text:
quasi ex humilitate superbiat, si divinae dispensationis ordinem fugiquasi ex humilitate superbiat, si divinae dispensationis ordinem fugiendo contemnat, aut eo jugum superni rectoris abjiciat, quo eum super caeteros privatum regimen delectat. Potestas ergo cum percipitur, non ex libidine amanda est, sed ex longanimitate toleranda; ut inde tunc ad judicium salubriter levis sit, unde nunc ad ministerium patienter gravis innotescit.
Abbreviated transcription (Latin):
patit᷑ uid̾e ñ possit. Unde magnoꝑe curandum ẽ: ut qͥ regẽ¬
dis hõib p̃fertur apud se intra secretariũ m̃tis in cathedra
p̃sideat humilitatis. Cumq indicanti ei acet̾is foris assistit᷑.
iuigilanti ecło iicessant̾ aspiciat. cui qñq iulici ipse de his in¬
ad satisfaciend̾ districto iudici de sua tm̃modo aĩa fortasse
uix sussicit: qͦt regendis subditis p̃est recłlende apud eum
rationis tp̃r ut ita dicam tot solus aĩas ht̃. Eue nimurũ cogita¬
estimat᷑. Nam cui ẽẽ nc̃ iuclicem libet: huic uid̾e̾ tẽ indicem
ñ libet. Num̃ari eñĩ culpeneq̃unt: q̃ hñde potestatis amore
ꝑpetrant᷑ Lunc solum uͦ potestas benegerit᷑: ꝯñ amando s ti¬
ñdo retinet᷑. Qͥue ut ministrati recte ualeat: oportet pͥmum
ut hanc ñ cupiditas̾ s neccessitas ĩponat. Pcepta aũ. nec pro
formicline debet deseri nec ex libicdine amplesti: ne aut peiꝰ quis

Expanded text:
patitur videre non possit. Unde magnopere curandum est, ut qui regenpatitur videre non possit. Unde magnopere curandum est, ut qui regendis hominibus praefertur, apud se intra secretarium mentis in cathedra praesideat humilitatis, cumque judicanti ei a caeteris foris assistitur, vigilanti oculo incessanter aspiciat, cui quandoque judici ipse de his juad satisfaciendum districto judici de sua tantummodo anima fortasse vix sufficit, quot regendis subditis praeest, reddendae apud eum rationis tempore, ut ita dicam, tot solus animas habet. Quae nimirum cogitaaestimatur. Nam cui esse nunc judicem libet, huic videre tunc judicem non libet, numerari enim culpae nequeunt, quae habendae potestatis amore perpetrantur. Tunc vero solum potestas bene geritur, cum non amando sed timendo retinetur; quae ut ministrari recte valeat, oportet primum ut hanc non cupiditas, sed necessitas imponat, percepta autem nec pro formidine debet deseri, nec ex libidine amplecti, ne aut pejus quis
Abbreviated transcription (Latin):
corrigant. nec tñ ꝑ nim eidem aĩadu̾sionis intumescant: ut
q̃dam leniter correpta tolerent. nec cñ discipline uincła eatlẽ
leuitate dissoluant. ut q̃dam tołando disimulent. nec tñ
ea crescere dissimulando ꝑmitant. laboriosa Et̃ ista: & nisi
diuna gr̃a fulciat ad custodiendum disficilia. Recte gͥ de
aduentu distncti uidicis ꝑ sapĩe librum dr̃. Horrendo ꝙ ci¬
pitur elationis. inicium suꝑbie ab ipsa mox radice secan¬
clum ÷: ut ꝯlatent̾ oritur. t̃s ugilant᷑ abscidatur. ne ꝓuec¬
tu ugeat. ne usu roboret᷑. Disficile eñi in se quisq ĩ uetera¬
tam suꝑbiam dephendit: qr nimirũ ħ uicium qnto magis
patimur tantominus uidemꝰ. Sic quippe inm̃te suꝑbia:
& ꝯ se uastiꝰ extend̾it. opp̃sse m̃tis ocłm funditus claudit: ut
captinꝰ aninnis elationis typum & pati possit. & tñ id quod

Expanded text:
corrigant, nec tamen per vim ejusdem animadversionis intumescant, ut corrigant, nec tamen per vim ejusdem animadversionis intumescant, ut quaedam leniter correpta tolerent, nec tamen disciplinae vincula eadem lenitate dissolvant, ut quaedam tolerando dissimulent, nec tamen ea crescere dissimulando permittant. Laboriosa sunt ista, et nisi divina gratia fulciat, ad custodiendum difficilia. Recte ergo de adventu judicis per Sapientiae librum dicitur: Horrende et cipitur elationis; initium  Text., unde vitium superbiae ab ipsa mox radice secandum est, ut cum latenter oritur, tunc vigilanter abscidatur, ne provectu vigeat, ne usu roboretur. Difficile enim in se quisque inveteratam superbiam deprehendit, quia nimirum hoc vitium quanto magis patimur, tanto minus videmus. Sic quippe in mente superbia et cum se vastius extenderit, oppressae mentis oculum funditus claudit; ut captivus animus elationis typum et pati possit, et tamen id quod
Abbreviated transcription (Latin):
dio uĩm. Paruulus inmedio eoꝵ fuerat fc̃s: qr tunebat
ne si int̾ discipulos honorem sue celsitudinis uenclicaret ex¬
empla elationis ostend̾et. Timebat nunirũ neclum sibi ip̃e
potestatẽ pastoralis potencie q̃reret. grex subditoꝵ ꝑ abrup
offm suscepisset. Un de necc̃e ÷ ut is qui p̾est. q̃ exempla sub¬
ditis p̃beat sollert̃ attendat. & tantis se sciat inuere qͣnͣtis
p̃esse: ac iugilant̾ inspiciat. ne in eo qd̃ p̃latus ÷ ĩtumescat.
ne uira debite potestatis immoderatiꝰ exigat. ne discipline ius
gere pot̾at. indemagis intuenciũ corda ꝑu̾tat. ne ut dc̃m est
ĩpietatis dux ꝑ offm pietatis existat. Non aũ debet hõiũ
ducatum susciꝑe: qͥ nescit hoĩes bene uiuendo p̃ire: neqͥ
adħ eligitur. ut alioꝵ culpas corngat. qd̃ resecare debuit
ut sibi & subditis iuuas̃. ut bonimi qd faciunt & uit̾ simũ
m̃tis abscondaĩ. & tñ ex eo ad ꝑuectum seq̃ncium exe indli
becte opationis imꝑciant. ut subclitoꝵ culpas aĩadittente

Expanded text:
dio vestrum . Parvulus in medio eorum fuerat factus, quia timebat ne si inter discipulos honorem suae celsitudinis vindicaret, exempla elationis ostenderet. Timebat nimirum ne dum sibi ipse potestatem pastoralis potentiae quaereret, grex subditorum  Textofficium suscepisset. Unde necesse est ut is qui praeest, quae exempla subditis praebeat solerter attendat, et tantis se sciat vivere, quantis praeesse, ac vigilanter inspiciat ne in eo quod praelatus est intumescat, ne jura debitae potestatis immoderatius exigat, ne disciplinae jus gere poterat, inde magis intuentium corda pervertat, ne ut dictum est, impietatis dux per officium pietatis existat. Non autem debet hominum ducatum suscipere, qui nescit homines bene vivendo praeire, ne qui ad hoc eligitur ut aliorum culpas corrigat, quod resecare debuit ut sibi subditis vivant, ut bonum quod faciunt, et intra sinum mentis abscondant, et eo ad provectum sequentium exempla rectae operationis impertiant, ut subditorum culpas animadvertentes
Abbreviated transcription (Latin):
uenimio. ampnia &̃ erũ nͥ pleriumq ab octulto hoste ꝑ illi¬
sionem sicient: nequaqͥm ħ uir sapiens indicaret dicens. sl̃¬
tos enare fecerunt somnia. & illusiones uane. uel certe non
angurabimini nec obseruabitis somnia. Quib ꝓfecto ũbis
cinuis sinit detestationis ostencdit᷑: q̃ augunis ꝯuingunt᷑ Hur¬
sum nͥ aliqñ ex cogitatione simul & illusione ꝓcederent: sa¬
lomon mimme lixisset. Multas curas sequunt᷑ somina
rendum se frĩb somnio ñ utleret: nec mane sponsum ut
ꝑcederent: nequaqmͣ damel ꝓpħa nabugodonosor uisionem dis¬
serens. a raclice cogitationis inchoasset dicens. Lu rex cogita¬
re cepisti in stratu tuo quid eẽt fut᷑m post hec: & qui reue¬
lat muist̾ia. ostendit tͥ que futura ft̃. & paulo post. Uidebas¬

Expanded text:
 ab occulto hoste per illusionem fierent, nequaquam hoc vir sapiens indicaret, dicens: Multos errare fecerunt somnia, et illusiones vanae . Vel certe: Non augurabimini, nec observabitis somnia . Quibus profecto verbis cujus sint detestationis ostenditur quae auguriis conjunguntur. Rursum nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione procederent, Salomon minime dixisset: Multas curas sequuntur somniarendum se fratribus somnio non videret : nec Mariae sponsum ut procederent, nequaquam Daniel propheta Nabuchodonosor visionem disserens, a radice cogitationis inchoasset, dicens: Tu rex cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec; et qui revelat myst
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ rel̾itere dicit dnĩs adme Ecce paradigena tur¬
pis mulieris dedit. ostendit. quod post turpitu¬
dinẽ recipi nonpossit Sed hoc ip̃m paragigina
quod ꝓtulit ꝑ misericirdiã uitit. dũ dicit forni¬
tamen ipse fornicante auimam ut recipiat
quod fieri non potest. & demonstrat quia hoc
ip̾e facere etiam contra morem potest. Ecce
uocat &. quos inquinatos denunciat.: hos etiã
amplecti querit a quib desertum se ẽẽ queri

Expanded text:
tere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit; sed hoc ipsum paradigma quod protulit, per misericordiam vincit, cum dicit fornitamen ipse fornicantem animam ut recipiat quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queri
Abbreviated transcription (Latin):
tur nͥ paulus apłs de beniamin stͥrpe ꝓgenitus:
Qui mane predam comedit quia in pͥmordiis
siuis fideles quos potuit rapiens. crudelitati
ꝓpͥe satis fecit Nespere spolia diuidit: quia
fidelis post modũ faccus. sacra eloquia exporien¬
do distribuit¬

Expanded text:
tur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis, fideles, quos potuit, rapiens, crudelitati propriae satisfecit; vespere spolia dividit, quia fidelis postmodum factus fidelibus sacra eloquia exponenda tribuit
Abbreviated transcription (Latin):
lia nona dum de reꝑboꝵ int̾ctu ielectorum
strat᷑ lumine iufaciem cadit. Et de ascensore eqͥ
retrorsum. Namq depersecutorib oñi scͥptũ est
Abierunt retrorsum. ⁊ ceciderunt int̾ram. Quid
est qd̵ electi infaciem. ⁊ reꝓbi retrorsum caduntt
nͥ qd̾ omĩs qui post se cadit. ibi ꝓculdubro caoit.
Inqͥ gͦ quia ininuisibilib cadunt post se cadere dieũ¬
tur Quia ibi corriuint. ubi qͥd eos tunc seguatur. mͦ
uidere. non possunt. Iusti uͦ quia inistis iusibilib
semet ipsos sponte deiciunt ut inuisibilib erigan¬
tur: quasi infaciem cadunt quia timore cõpimeti
uidentes hu miliantur

Expanded text:
 Dum de reproborum interitu, et electorum stratus lumine in faciem cadit, et de ascensore equiretro: quia de persecutoribus Domini scriptum est: Abiere retrorsum, et cecidere in terram . Quid est hoc quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit, Iniqui uero qui in uisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humiliantur
Abbreviated transcription (Latin):
płis clamat. habete sal inuobis ⁊ pacẽ habete uit̾
uos. Ac si figurate ꝑhibitũ sac̾dotis dicat. Mala
punica tintinnabuł iungite ut ꝑ om̃e qd̾ dicitis
unitatem. fidei cauta obseruacione teneatis:¬

Expanded text:
eritas clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter eritas clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite; ut per omne quod dicitis unitatem fidei cauta observatione teneatis
Abbreviated transcription (Latin):
tumest. Deorsum ad pecdes tutuce ꝑcirtuitum: qua¬
si mala punica facies. Cum rector se ad loquendũ
p̾parat. sub quanto cautele studio loquat᷑ atcondat
Ne si mnorditiate ad loquendũ rapitur ⁊ erroris uud¬
nere corda audietcium feriant᷑. Et confortasse
sapiens uideri desiderat: unitatis conpagem insi¬
pient̾ abscidat. hino namq ueritas dicit habete
sal in uobis. ⁊ pacem habete inter uos ꝑ qͣiuppe uer¬
bi sapiencia designat᷑. Qui gͥ loqui sapienter niti
titur: mnagniope metuat. ne eiꝰ eloquio auclienciũ
unitas confundat᷑. hinc paulus ait. Non plus sapere
ꝙͣ oportet sapere. s saꝑe ad solirietatẽ. huic est gͦ¬
quod insacerdotis ueste usta diuinã uocem tinti¬
nabuł mala punica coniuingunt᷑ Quid eñ ꝑ mala
punica nisi fidei unitas designat᷑: Nam sicut in
mala punico una exterrꝰ cortice multa interius gͣ¬
na muniunt᷑ sic innumeros sc̃ẽ eccłie popłos conte¬
net. Ne gͥ tenies rector in cautꝰ ad loquendum płliat

Expanded text:
tum est: Deorsum ad pedes tunicae per circuitum quasi mala punica facies. --Cum rector se ad loquendum praeparat, sub quantae cautelae studio loquatur attendat, ne si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscindat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui stitur, magnopere metuat ne in ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem. Hinc in sacerdotis veste juxta divinam vocem, tintinnabulis mala punica conjunguntur. Quid enim per mala punica, nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo punico una exterius cortice multa interius grana muniuntur, sic innumeros sanctae Ecclesiae populom . Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat,
Abbreviated transcription (Latin):
cii doctrinam & ueritatẽ que erunt in pectore
aaron quando ingredit᷑ coram duõ ⁊igestabit iuidi¬
cium filiorum isrł inpectore suo inconspectu dnũ
semꝑ Sacerdoti quippe iudicium filiorum isrł in
pectore coram diũ in conspectu gestare est: subiectoꝵ
causas ꝓ sola int̾ni uidicis intencione discutere
ut nichilse ei humanitatis ad misceat in hoc quo
diuina positus uice dispensat ne correctionis stu¬
dia pͥuatus dolor ex asperet cumq contra alietia
uicia emulator ostendit᷑: que sua sunt exequatur
Ne taͣquillitatẽ iudicii aut latens inuidia maculet
aut preceps ira ꝑturbet Sed dum considerat᷑ terror
eus qui suꝑ omiua p̃sidet uidelicet uidicis uitum
ñsine magno regant᷑ timore subiecti. P¬

Expanded text:
cii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore cii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subjecti. Q
Abbreviated transcription (Latin):
na uote precipit᷑ ut in aaron pectore racionale iu¬
ditũ iuitis ligantib inpͥmat᷑. Quatinus sacerdota¬
le tor neqͣꝙͣ fluxe cogitaciones possideant: sed ra¬
cio sola constringat ne indiscretũ qͥd uel muti¬
ii cogitet qͥ ad exemplũ aliis constitutus. ex gͤ¬
uttate iite semꝑ debet ostendere quantã in pec¬
tore racionem portet. In quo etiam racioriali ad
ferre est. antiquoꝵ uitam sine intermissiorie
cagitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibi lit
gradtur: cum exemipla patrum precedeneium¬
indesinent̾ intuetur. cũ scõꝵ uestigia sine cessa¬
cione considerat & cogita ciones illicitas depͥiit.
non extra ordinis luitẽ operis pedem tendat
quod bene etiam racionale iudicii uocat᷑ quia
reccor debet subtili semꝑ examine bona mala¬
q discernere ⁊ que ł quib quando uł qualit̾ con¬
gruant studiose cogitare. Nichilq ꝓprium que¬
tere s sua cõmoda ꝓpinquorum bona deputare Hu¬
de illic scriptum ÷ Pones autem in racionali uidi¬

Expanded text:
ionale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat. Nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum vitae aliis constitutus ex gravitate semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigiferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exemindesinenter intuetur, cum Sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judi
Abbreviated transcription (Latin):
ceri. Moysi p̾cipitur ut tab̾naculũ sacerdos ingrediens
tuitiunabulis ambiat᷑ ut uidelicet uoces predicaci¬
onis habeat ne suꝑni spectatoris iudicium exsilen¬
cio offendat dcriptũ quippe est audiat᷑ sonitꝰ quan¬
do iugredit᷑ x egreditur scũariũ inconspectu dñi.
& non moriatur Sacerdos namq ingreditai uł egre¬
dieus morit᷑. side eo sonitꝰ non auditur quia iram
contra seocculti iuidicis exigit si sine predicacionis
sonitu incedit. Apte autẽ turtu nabula uestim̃tis
iblius describunt᷑ in serta Hestĩta quippe sacer¬
dotis quid aliud quam recta opera debeniꝰ acciꝑe
ꝓpba atestante. qui ait. sacerd otes tui induant᷑
iusticiam: Uestimentis itaq illuis inherent tin

Expanded text:
enim Moysi praecipitur, ut tabernaculum sacerdos ingrediens tintinnabulis ambiatur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris iudicium ex silentio offendat. Scriptum quippe est: Ut audiatur sonitus, quando ingreditur et egreditur sanctuarium in conspectet non moriatur. Sacerdos namque ingrediens vel egrediens moritur, si de eo sonitus non auditur, quia iram contra se occulti judicis exigit, si sine praedicationis sonitu incedit. Apte autem tintinnabula vestimentis illius describuntur inserta. Vestimenta etenim sacerdotis quid aliud quam recta opera debemus accipere? Propheta testante, qui ait: Sacerdotes tui induantur justitia. Vestimentis itaque illius tintinnabula
Abbreviated transcription (Latin):
nocte ⁊ lacͥme eiꝰ in maxillis eiꝰ. Quia ini ad u̾sitate
eccłie illi ampliꝰ plangunt: qͥ uitã carnaliũ con¬
fringere p̃dicando nouert᷑. ꝑipsos qͥppe sc̃a eccłia
inioͦs auiciis conterit: ⁊ quasi gluciens insua m̃bͣ
conu̾tit. Hnde ipsi quoq pͥmo p̾dicatori uelut ma¬
sanson maxillã asini tenuit ⁊ hostes ꝑerart: qr
redemptor nr̃ simplicitatẽ atq pacienciaᷤ p̃dican¬
ciũ sue manu uirtutis tenens. auiciis suis carna¬
les int̾fecit ꝓ maxilla it̾rã ꝓ iecta postmodũ aqͦs
fudit : qr data morti p̾dicatoꝵ corꝑa magna popłis
monstrauere muracła.

Expanded text:
nocte, et lacrymae ejus in maxillis ejus, quia in adversitate Ecclesiae illi amplius plangunt, qui vitam carnalium confringere praedicando noverunt, per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis conterit, et quasi glutiens in sua membra convertit. Unde ipsi quoque praedicatori primo velut mani tenuit, et hostes peremit , quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit, quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravere miracula.
Abbreviated transcription (Latin):
detegunt: os aꝑire referunt᷑. Ut urtenta mente qͣsi
aꝑtis uasculis qͥd initꝰ coutineant festinemꝰ agnosc̾e:
acnos met ipsos eor intio odore recreare. IInde
disullunia pͥcepta dño inmonte dicturo: p̾mitit᷑
Aꝑiens os suũ dixit. Quamus illic & hoc accipi
debeat. quia tunc suũ os inp̾ceptis aꝑuit: in qͥb
cludum aꝑuerat or appharium:¬

Expanded text:
detegunt; os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi detegunt; os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi apertis vasculis, quid intus contineant festinemus agnoscere, ac nosmetipsos eorum intimo odore recreare; unde et sublimia praecepta Domino in monte dicturo, proemittitur: Aperiens os suum, dixit ; quamvis illic et hoc accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit in quibus dudum aperuerat ora pr
Abbreviated transcription (Latin):
genciam generet. scriptũ ẽ. fili acceclens ad serui¬
cutem clĩ sta in iusticia ⁊timore: ⁊ p̾para animã
tuam ad tẽptacione. Non enĩ ait ad requiem: sel
adtemptationẽ. Quia omnis hostis nr̃ ad huc in hac
uita positos quanto magis nos sibi rebellare cons¬
picit: tanto amplius expugnare contendit. Cos
enum pussare negligit quos qͥeto iure possidere
se sentit. contͣ nos uͦ uehementus incitat᷑ cum
ex corde nr̃o quasi ex iure ꝓprie habitationis
exeludit᷑ hor enĩ inse ip̃o ddñs sub qͣtidam clispen
satione figurauit qui cliabolũ ñ nͥ post baptisma se
tt̃ acriores temptationũ in sidias tolerarent: It Ea¬
scriptura sacra exhis
tenuiter p̾mittit. reuerent̾ expectanda indicat
que subuingit. Sic̃ enĩ clausa uascula qͥcd intus
habeant ignoramꝰ aperto uͦ ore uasculoꝵ qͥd intͥnsecꝰ
contineat᷑ agnoscimꝰ: ita scõꝵ corda que clauso ore
occulta sunt: aꝑto ore de tegunt᷑ ⁊ cũ cogitaciones

Expanded text:
ccedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Non enim ait, ad requiem, sed ad tentationem, quia hostis noster adhuc in hac vita nos positos, quanto magis nos sibi rebellare conspicit, tanto amplius expugnare contendit. Eos enim pulsare negligit, quos quieto jure possidere se sentit. Contra nos vero eo vehementius incitatur, quo ex corde nostro quasi ex jure propriae habitationis expellitur. Hoc ensatione figuravit, qui diabolum non nisi post baptisma se scerentur, tunc acriores tentationum insidias tolerarent. TScriptura sacra ex his quae tenuiter praemittit, reverenter exspectanda indicat, quae subjungit. Sicut enim clausa vascula quid intus habeant ignoramus, aperto vero ore vasculorum quid intrinsecus contineatur agnoscimus, ita sanctorum corda quae clauso ore occulta sunt, aperto ore deteguntur; et cum cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
oeat. audii uistet. od oret᷑. tangat: ita menbra supni
capitis manusdã uͥtutib emicant. ip̃m uͦ capud
incunctis łiuib flagrat. Dissi milit̾ gͦ sp̃c in illo
manet. aqͦꝑ natam nunꝙͣ. recedit. Dona uͭ eiꝰ qͥb ad
uitã tenditur sini piło amtti ñ posst̃. Dona aut̃
qiub uite scĩtas dimonstrat᷑ plerumq ut dictũ est¬
t̾reat formido neꝑeant: iistis uͦ ad teripꝰ aliqͣn sublatis
consoletur humilitas: quia adelationẽ mentẽ fortasse
Nscript᷑a sacra uideredĩ aliqnͣ eligere ponit᷑.
sicͥ in euangłio scͥptum est. Cũ esses sub ficu udi
te .i. positũ te subumbra legis elegi.

Expanded text:
deat, audiat, gustet, odoretur, et tangat; ita membra superni deat, audiat, gustet, odoretur, et tangat; ita membra superni capitis in quibusdam virtutibus emicant, ipsum vero caput in cunctis virtutibus flagrat. Dissimiliter ergo Spiritus in illo manet, a quo per naturam nunquam recedit. Dona vero ejus quibus ad vitam tenditur, sine periculo amitti non possunt; dona autem quibus vitae sanctitas demonstratterreat formido ne pereant, in istis autem ad tempus aliquando sublatis consoletur humilitas, quia ad elationem mentem fortasse Scriptura sacra videre Dei, aliquando eligere ponitur. Sicut in Evangelio scriptum est: Cum esses sub ficu, vidi te , id est, positum te sub umbra Legis elegi.
Abbreviated transcription (Latin):
ecte ori iut̃. Mansuetudo nanq humilitas: pati¬
entia sdes. spes. caritas. donaft᷑ eiꝰ. S ea sine qui¬
bꝰ iouita homines ꝑuenire neqͣqͣm possunt. ꝓphe¬
dic ait̃ uirtus. curatio genera linguirum in t̾pre¬
tacio sermonũ dona eiꝰ ft̃. Sed que uirtutis eiꝰ pre¬
senciam ꝓ correctione intuenciũ ostendunt. Iu
semꝑ manet. In illis aut̃ quib ꝑ ostensionem illiꝰ
dicatorib ꝑmanet: quia semꝑ qͥdem eoꝵ cordi ad be
ne uuendũ p̾sidet. nec tam̃ ꝑeos uirtutũ signa¬
semꝑ ostendit. S aliquando se eis asignoꝵ ostensioni¬
b subtͣhit: ut eo humiliꝰ uirtutes habeant᷑: qͦ ha
erillo idẽ sp̃c ꝑsubstanciã ꝓfert᷑. Rec̾te gͦ & cũ in
nere ꝑhibet᷑. quia inistis ꝑ grãm manet ad aliqͥd.
inillo atẽ ꝑ substanciã manet ao euincta. Sic etũ
corpꝰ nr̃iusensum tantũ mͦ tactꝰ agnoscit. capud aut̃
corporis usi simul omĩũ qͥnq sensuũ possidet ut ui¬

Expanded text:
tate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt; sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt: prophetiae autem virtus, curatio, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt; sed quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. In semper manet; in illis autem quibus per ostensionem illius aedicatone vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa ostendit, sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes habeantur, quo hex illo idem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem corporis usum simul omnium quinque sensuum possidet, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
ces ꝓphe. Atq aliud mertes de uisto: alud mces
uusti. Ed etũ est ducere mercedẽ ꝓpħe actipiet.
iustus ÷ ꝙ qͣnto in hoc mundo nichil possidet
tanto loqͦndi ꝓ iusticia fiduciam maiorẽ habt̃
hunc dũ ille sustentat qͥ in hoc mundo aliqͥd
posidet ⁊ fortasse ad huc ꝓ iusticia loqͥ libere
ñ pͣ sumumit. iusticie illiꝰ lidertatẽ sibi par
ticipem facit: ut cũ eo parit̾ iusticie p̾mia re¬
cipiat quem sustentando adiuuit. quatinꝰ
eandẽ iusticiã libere loqui potiusset. Ille
apsicor ñ reficib᷑. certũ÷ qd̾ nox ip̃a sub trahat᷑¬

Expanded text:
ces prophetae, atque aliud merces de iusto, aliud merces iusti. Quid est enim dicere 'mercedem prophetae accipiet', iustus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia fiduciam maiorem habet. Hunc dum ille sustentat, qui in hoc mundo illiquid possidet et fortasse adhuc pro iustitia loqui libere non praesumit, iustitiae ticipem facit, ut cum eo pariter justitiae praemia recipiat, quem sustentando adjuvit; quatenus eamdem justitiam libere loqui potuisset. Ille et si corpus non reficitur, certum est quod vox ipsa subtrahat
Abbreviated transcription (Latin):
care xeoappetant erqa cdiseetoms e nuesi mi euris fẽ¬
ĩpositas ex conditcione e pleant securautesies innqudetu¬
pationes excansecus ꝑstirpunt. inteusetus m amore pa¬
eatisima quies tenetur. atq ocupaciomum tumultus
ortius ꝑ si tepentes dͥispensat intenus presens inder ra¬
cio: & tranquillo modramine ea que curta se minus:
tranquilla st̃. disponit. Sicut enim iugor m̃tis freña¬
tis p̃est motib camis. sic sepe suꝑ impositos tumultus
eccupationis bene regit amor quietis: qua extiores cure
si puso amore ñ appetantur. ñ ꝯfuso s ordinato animo
iistirat qͣu nt scĩ & eñi uiri nequaqͣm eas appetũt:
s occulto cedine suꝑ impositas gemunt. Et qͣmus il¬
las ꝑmelieom intencionem fugiant: tñ ꝑ subditam m̃¬
tem portant. Qluas quidem sũmoꝑe si liceat intare festi¬
nant: sum̃tes occultas dispensaciones dei. tenent. quod

Expanded text:
care Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas supercare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatiexterius perstrepentes dispensat interius praesens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus tranquilla sunt, disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae, si perverso amore non appetantur, non confuso sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti enim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt, et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod
Abbreviated transcription (Latin):
uimus hanc sapiam & intrinsetus sollempnit̾ ministͣsse:
An ꝑceptione hiuꝰ sapie ioseph pͥuatum dicimus: qͥ famis
tempore tociꝰ egypti curas suscipiens. ñ solum egypciis
alim̃ta p̃buit. s uitam qͦ exteroꝵ aoueniencium ministĩi
sui arte seruauit. An ab hac sap̃ia daniel alienus exti¬
tit: qr caldeoꝵ rege in babylonia punceps magistratuũ
effectus. tanto maiorib curis occupatus ẽ. qͣnͣito et
sublimiori dignitate oĩb p̃latus: Quia uͦ aliqñ qui solã
celestem patriam diligunt. t̾rene patrie curis subiacent.
plemi suꝑna sapiencia discerut qualiter debeant uacare
ad alud intrinsecus. ã ad aliud excrinsetus occupari.
ut si forte occulta dei ordinacione aliqͥd eis non appetẽ¬
tibus de huius seculi curis imponitur. cedant deo
quem diligunt. & p̃ amore eiusꝰ intrinsecus solam.
enis desiderent uisionem. pre timore uero eis impoitã
sibs extamnseri ni humilit er e⁊ pleanit actionem cutios ura¬

Expanded text:
i extrinsecus solemniter ministrasse? An perceptione hujus Sapientiae Joseph privatum dicimus, qui famis tempore totius Aegypti curas suscipiens, non solum Aegyptiis alimenta praebuit, sed vitam quoque exterorum advenientium ministerii sui arte servavit ? An ab hac sapientia Daniel alienus exstitit, qui a Chaldaeorum rege in Babylonia princeps magistratuum effectus, tanto majoribus curis occupatus est, quanto et sublimiori dignitate omnibus praelatus ? Quia vero aliquando qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacent, pleni superna sapientia discernunt qualiter debeant vacare ad aliud intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari, ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam ejus desiderent visionem, prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et va
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. Nocauit dñs ds adam & dipit ei. LIbi es :
Quid est qd̾ dñs adam post lapsum reqͥrit uibi es:
seruus adque latibula fugerat. Sed quia uidit in
culpa lapsum iam sub peccato uelut ab ocłis ueri¬
tatis absconditũ quia tenebras erroris eius ñ appͥ¬
bat quasi ubi sit peccator ignorat. Cumq ⁊ uocat
ar rehrit dicens. Adam ubies : ꝑ hoc qd̾ uocat sig¬
num dat : qr ad penitenciam reuoeat. ꝑ hoc qd̾ reqͥ¬
rit aperte in sinuat. quia peccatores iure darnan¬
dos ignorat

Expanded text:
tum est: Vocavit Deus Adam, et dixit ei: Ubi es ? Quid est quod Dominus Adam post lapsum requirit, dicens:servus ad quae latibula fugerat? Sed quia vidit in culpa lapsumtatis absconditum, quia tenebras erroris ejus non approbat, quasi ubi sit peccator ignorat, eumque et vocat et requirit dicens: Adam, ubi es? Per hoc quod vocat, signum dat quia ad poenitentiam revocat, per hoc quod requirit aperte insinuat quia peccatores jure damnandos ignorat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximo ad intuenda delic̾ta nr̃a comu̾ituñ. Et simpli¬
cit̃ ligna succidunꝰ. cum de linquenciũ uicia pia in¬
tencione resecamꝰ. S securis manu sugit. cum se se
increpacio plusꝙͣ neccesse est in asꝑttatẽ ꝑtrabit
ferrumq demanribrio ꝓsilit. cum de correpcione
sermo durior excedit ẜt̃ amicũ ꝑ cuciens occidit:
quia auditorẽ suũ plata contumelia ab sp̃u di¬
lectionis iterficit sorrepti namq nĩs repente ad
odium ꝓ ruit. si hanc unmoderata increpacio plus
gͣ. debuit ad icit. S his qui in caute lignũ ꝑcutit
⁊ ꝓximũ extinguit: adtres neccesse est urbes fugiat
iinuna ẽarum defensus uiuat. Quia si adpenitẽ
lamenta conu̾sus inunitate sacramenti sub sp̃e. fide.
q caritate abscondit᷑ rius ꝑ petrati horicidii non
tenet᷑ Ciunq extincdi ꝓximꝰ ⁊ cum inuenerit ñ
occidit: quia cum districtꝰ uidex uenerit. qͥ se se
nobis ꝑnature nr̃e consorcium uinxit. ab eo ꝓcul
dubio uindictam deculpe reatu non expetit quẽ

Expanded text:
et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus; sed securis manum fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit, ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excedit, et amicum percutiens occidit, qui auditorem suum prolata contumelia ab spiritu dilectionis interficit. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio plus quam debuit addicit. Sed is qui incaute lignum percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat. Quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstincti proximus, et cum invenerit, non occidit. Quia cum districtus judex venerit, qui sese nobis per naturae nostrae consortium junxit, ab eo procul dubio vindictam de culpae reatu non expetit, quem
Abbreviated transcription (Latin):
qiuppe simplicitas ꝑlinũ uͦ subtilitas designat᷑.
Et nunirum uestis que exlana linoq conficit᷑
linũ interirs celat lanam insuꝑficie demonstͣt
Nestem gͦ exlana linoq induit contextam qͥ
in locucione.⁊ mnactione qua utit᷑ uitꝰ subtilita¬
tem malicie oꝑit. ⁊ simplicitatẽ in nocencie fo¬
ras ostendit. Quia enĩ sub puritatis unagine
dep̃hendi calliditas nou ualet: quasi sub lana¬
grossitudine linum latet:
mus quia lana pinguis. linum uͦ subtile ÷
uestis aut̃ que exlana ilino fit lanam semꝑ¬
in faciem reddit ⁊ liuũ subt̃ abscondit. Quid
gͦ ꝑlanam nͥ sumplicitas ⁊ quid plinum uͥ subti¬
litas designat᷑ :. Et sepe homo subtił ꝙ acutꝰ ex¬
teriꝰ simplicitatẽ mansuetudinis ostendit. ꝙ
interius subtilitatem malicie contegit. Iat gͦ ues¬
tem actionis sue quasi ex lana ⁊ liuo induit: qñ
abeo ⁊ simplicttas monstrat᷑ insuꝑficie ⁊⁊ subtili¬

Expanded text:
plicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis, quae ex lana linoque conficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vestem ergo ex lana linoque contextam induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendit. Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non grossitudine linum latet. mus quia lana pinguis, linum vero subtile est. Vestis autem, quae ex lana et lino fit, lanam semlinum subter abscondit. Quid ergo per lanam, nisi simplicitas, et quid per linum, nisi subtilitas designatur? Et saepe homo subtilis et acutus exterius simplicitatem mansuetudinis ostendit, et interius subtilitatem malitiae contegit. Iste ergo veste se actionis suae quasi ex lana, et lino induit, quando ab eo simplicitas monstratur in superficie, et subtili
Abbreviated transcription (Latin):
ad iunctũ est. Noir a rabis iu boue simul ⁊ asino
Inboue simul ⁊ asuio homo arare ꝓhibet᷑. ac si aꝑte
diceret. fatuos sapientib in p̃dicacione non so cies¬
ue ꝑeum qui implere non ualet. illi p̾ ualet obsistas
uicio tͣctaret᷑ inexposicione beati iob libro¬
uur: adiunctum est. Nori indues uestem. ex laua

Expanded text:
st: Non arabis in bove simul et asino. --In bove simul et asino homo arare prohibetur, ac si aperte diceretur: Fatuos sapientibus in praedicatione non sociesper eum qui implere non valet illi qui praevalet obsistas. vitio tractaretur, in expos. beati Job, l. VIII , adjunctum est: Non indues vestem ex la
Abbreviated transcription (Latin):
ultionem nec memor eris iniurie cuuũ tuoꝵ
S notandum quid dehac matre pulloꝵ dr̃. Non¬
tenens filios. Quia iudelicet inquib dam locis
p̃ter mittenda : hystoria ut soli huiꝰ matͥs pulli
idest sp̃uali intelligencie sensus nobis inesum
ueniant. Nec nos mat̾ sed pulli reficiant: quia
ñ debemꝰ de hystorie exemplo s de sp̃ualis intellectꝰ
sensib satiari. Cum enĩ leguniꝰ aurum & argentum
egrptioꝵ isrsitico popło peticione deceptoria sub rep¬
tum irursum cum legunꝰ carnalia sacrificia omipo¬
tenti deo exhibita. qͥd iuhoc uerborum indo nisi
mater dimitenda est ⁊ filii tenendi : Nos enĩ cum
aquib ꝙ secłarib ugilanciam ingenii in defensi¬
onem ueritatis trahumꝰieoꝵ eloquium inusum
rectaudinis uertimꝰ quid aliud quam ab egiptiis
aurũ ⁊ argentũ tollunꝰ. ut ex eo ⁊ nos deuites effecti
⁊ illi ualeant pauꝑes ostendi. sicut scriptũ est in

Expanded text:
ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum. » ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum. » Sed notandum quod de hac matre pulloens filios. Quia videlicet in quibusdam locis praetermittenda est historia, ut solius matris pulli, id est spiritualis intelligentiae sensus nobis in esum veniant; nec nos mater, sed pulli reficiant. Quia non debemus de historiae exemplo, sed de spiritualibus intellectus sensibus satiari. Cum enim legimus aurum et argentum Aegyptiorum ab Israelitico populo petitione deceptoria subreptum, et rursum cum legimus carnalia sacrificia omnipotenti Deo exhibita, quid in hoc verborum nido nisi mater dimittenda est, et filii tenendi? Nos enim cum a quibusque saecularibus vigilantiam ingenii in defensionem veritatis trahimus, et eorum eloquium in usum rectitudinis vertimus, quid aliud quam ab Aegyptiis aurum et argentum tollimus? ut ex eo et nos divites effecti, et illi valeant pauperes ostendi. Sicut scriptum est: In
Abbreviated transcription (Latin):
cognouisset: admonuit dicens. Propt̾ fornicacio¬
liberorũ ꝓ ercandorum gr̃a: ne qͥs inforpicacionis
culpã laberet᷑ concessit conuigib aliqͥd. unde ad¬
huc surg̾e ad meliora potuissent. Qͥ g̾ hoc conces¬
sit. unde amorconiugũ usq ad legalẽ copulam
ꝑduci potuisset: quasi mat̾ in terra ilest hysto¬
ria in acduia uita oua posuit. Ipsiqͦ p̾dicatoris
scĩ plus uoluit deũ diligi ꝙͣ. timeri s si tunorẽ
ñ insinuant ad amorẽ minune ꝑducunt Unde
pͥus t̾ribilia ⁊ pꝰmodum dulcia loqui solent sic̃
ꝑ psalmistam dr̃. Et uirtutẽ terribilium tuoꝵ¬
eructabt̃ Quando enũ ideo terrent ut ad amorẽ
ꝓuocent: oua ponunt. ꝑfecta enĩ carttas foras mi¬
itit tumorẽ. Et tunc pulli uiuere inpͥuint. qũ
iam formidinem succunbt̃. Ipsa qͦ lex oua posu¬
it: cum dixit. Ocłm ꝓ occło. ⁊ dentẽ ꝓdente. S
pullos ꝓduxit post modũ cũdixit. Non queres

Expanded text:
cognovisset, admonuit dicens: « Propter fornicatiocognovisset, admonuit dicens: « Propter fornicatioliberorum procreandorum gratia, ne quis in fornicationis culpam laberetur, concessit conjugibus aliquid, unde adhuc surgere ad meliora potuissent. Qui ergo hoc concessit, unde animus conjugum usque ad legalem culpam perduci potuisset, quasi mater avis in terra, id est historia in activa vita ova posuit. Ipsi quoque praedicatores sancti plus volunt Deum diligi, quam timeri; sed si timorem non insinuant, ad amorem minime perducunt. Unde prius terribilia, postmodum dulcia loqui solent, sicut per Psalmistam dicitur: Virtutem terribilium tuorexsultabunt . » Quando ergo ideo terrent ut ad amorem provocent, ova ponunt. « Perfecta ergo charitas foras mittit timorem . » Et tunc pulli vivere incipiunt, quando jam formidini non succumbunt. Ipsa quoque lex ova posuit cum dicit: « Oculum pro oculo, dentem pro dente . » Sed pullos produxit postmodum, cum dicit: « Nec quaeras
Abbreviated transcription (Latin):
erum nunc ꝑ speculum menigiate. tunc en i
facie adfaciem. Et cetus cum inposicione manuũ
redemptoris iam lum̃ reciꝑe cepisset: requisitus
est quid iud̾ẽt. Et dixit. Hideo homines uelut arbo¬
res ambulantes. Homo qiuippe natura racionalis :¬
arbor autem nec sensibilis nec uidens Et quid iste
illuminatꝰ cetus significat nisi genꝰ humatium:
Cui cum dñs contemplacionis ocłos aꝑit prius que¬
dam iuenigiate conspicit ut postmodum illa
uera ⁊ racionabilia celestiũ agmina sicut sunt pos¬
sit aspitere Unde illic subdit᷑. De in de iterum im¬
posuit manꝰ suꝑ ocłos eiꝰ. ⁊ cepit uidere Et restitu¬
tus ÷ ut uideret clare omnia pͥus itaq ꝑspeculũ
uidit exsum litudine ut post modum uidere cla¬
re exꝑfectione. Ad contemplatiuam gͦ uitam in
his u̾bis mat᷑ ouis incurbat: quia sacra historia
hoc incipiendo inenigiiate insinuat. ꝑ quod aliquid
cerciuis post modũ demonstrans. pullos iuuentes

Expanded text:
 nunc per speculum in aenigmate nunc per speculum in aenigmatefacie ad faciem . » Et caecus cum per impositionem manuum Redemptoris jam lumen recipere coepisset, requisitus est quid videret et dixit: « Video homines velut arbores ambulantes . » Homo quippe natura rationalis arbor autem nec sensibilis, nec vivens. Et quid iste illuminatus caecus significat, nisi genus humanum, cui cum Dominus contemplationis oculos aperiret, prius quaedam in aenigmate conspicit, ut postmodum illa vera et rationabilia coelestium agmina sicut sunt possit aspicere. Unde et illic subditur: Deinde iterum imposuit manus super oculos ejus, et coepit videre, et restitutus est ita ut videret clare omnia. Prius itaque per speculum vidit ex similitudine, ut postmodum videret clare ex perfectione. Ad contemplativam ergo vitam in his verbis mater ovis incubat, quia sacra historia hoc incipiendo in aenigmate insinuat, per quod postmodum certius demonstrans pullos viventes
Abbreviated transcription (Latin):
Si ambulans ꝑuiam in arbore uel uiterra nidũ
auis in ueneris: ⁊ matrẽ pullis uł ouis desuper
incu.t bantẽ: ñ tenebis eã cum filiis s abire paci¬
eris captos tenens filios. ut bene sit tͥ. ⁊ longuo ui¬
uas tempore. ꝑuiam imꝰ: quia p̾sentẽ uitam ꝑgi¬
mꝰ. Et nidus aius mn arbore uł interra ÷ quando u̾¬
ba hystorie aut incontemplatiua st̃ aut in actiua
uita. Nam p̾cepta acdiue uite: auis nidus in terra ÷
Precepta contemplatiue: nidus in arbore. Mater
uͦ pulł uł oius incubat: qͣmdo ipsa hystoria intellectũ
sp̃ualt̃ fouet Et quedam plene eloquens quasi pullos
ꝓfert quedam uͦ insinuans ita ut exeis ad huc legentiꝰ
anunũ ad altiora ꝑducat. quasi adhuc subse oua con¬
tinet. ex quib pullos ꝓducat. Oua enim iccirco pa¬
ruit᷑: ut exeis pulli debeant ꝓduci. Et sunt quedã
contenplatiue uite que ꝑ quasdam mͦ imagines
uident᷑ ut post modum sicut ipse suit sua uirtu¬
te ⁊ natura uideant᷑. Nam paulus ait. Uidemus¬

Expanded text:
Si ambulans per viam in arbore, vel in terra nidum avis inveneris, et matrem pullis vel ovis desuper incubantem, non tenebis eam cum filiis, sed abire patieris, captivos tenens filios . » Per viam r viam imus, quia praesentem vitam pergimus. Et nidus avis in arbore vel in terra est, quando verba historiae aut in contemplativa sunt, aut in activa vita. Nam praecepta activae vitae avis nidus in terra est, praecepta contemplativae nidus in arbore. Mater vero pullis vel ovis incubat, quando ipsa historia intellectum spiritualem facit, et quaedam plene eloquens quasi pullos profert; quaedam vero ita insinuat, ut ex eis adhuc legentis animum ad altiora perducat, quasi adhuc sub se ova continet, ex quibus pullos producat. Ova enim idcirco pariuntur, ut ex eis pulli debeant produci. Et sunt quaedam contemplativae vitae quae per quasdam modo imagines videntur, ut postmodum sicut sunt ipsa sua virtute et natura videantur. Nam Paulus ait: Videmus