comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Decet et utile est eciã sa cerdotibz eu¬
uaugłii offerce pͥmicias ita eiũ et dũs
disposuit ut qui enuangłiui auuũci¬
aut de enuangł̾io uiuant et qui alta¬
ri seruiũt de altario ꝑticipent et sicut
hoc dignũ et deceus est sic econtrario
et uidecens et iudiguũ est ĩuio et nupi¬
um ut is qui deuu colit et iugreditur
ett̾aui dei qui scit sacerdotes et uũstros
assistere altari. et aut uerbo dei aut
terre quos deus dedit soleui solem suũ
ꝓducendo et pluuias suas uũstrando
non offerat pͥmicias sacerdotib uou
uidetur uͥi huinsmodi aĩa habere me¬
moriã uec cogitare uec credere qui a
deus dederit fructus quos recepit quos
ita recondit axp̃o ut alienos a deo. si
euĩ a deo sibi datos crederet fructus
sciret utiq uiuuerando sacerdotes ho¬
norare denui de datis et uiuueribus

Expanded text:
enim et utile est, etiam sacerdotibus Evangelii offerri primitias. Ita enim et Dominus disposuit, ut qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivant; et qui altari serviunt, de altari participent. Et sicut hoc decens et dignum est, sic e contrario et indecens et indignum est, imo et impium, ut is qui Deum colit et ingreditur Ecclesiam Dei, qui scit sacerdotes et magistros assistere altari Dei, et aut verbo Dei aut terrae quos dedit Deus, solem suum producendo, et pluvias suas ministrando, non offerat primitias sacerdotibus; non mihi videtur hujusmodi anima habere memoriam Dei, nec cogitare, nec credere, quia Deus dederit fructus quos cepit, quos ita recondit quasi alienos a Deo. Si enim a Deo sibi datos crederet, sciret utique numerando sacerdotes, honorare Deum de datis et muneribus
Abbreviated transcription (Latin):
introeat saucta non p̾paratus nõ in¬
prius ꝓpiciato deo morietur et iuste¬
quidẽ tanꝙͣ qui nõ fecerit ea que cõ¬
ueuit fieri auteꝙͣ actedatur ad alta¬
lex p̾cipit eiũ ut sciamus quouiodo¬

Expanded text:
us, non inprius Deo, morietur, et merito, tanquam qui non fecerit ea quae oportet fieri, antequam accedatur ad altalex Dei ut sciamus quo
Abbreviated transcription (Latin):
fra. carues ergo in quibus solidus ci¬
bus est et ꝑfecta sciencia sacerdotibus
deputantur quia debent in ouũbz esse
ꝑfecti u doctruia in urtutib in mori¬
bus. si enĩ hecip̃e nou hũeruit de sacu¬

Expanded text:
mane. Carnes ergo in quibus solidus cibus est et perfecta scientia, sacerdotibus deputantur, quia debent in omnibus esse perfecti, in doctrina, in virtutibus, in moribus; si enim hoc in se non habuerint, de sacr
Abbreviated transcription (Latin):
us iguis uũquid taui mepti enuiꝰ
ut putenius ꝙ deus igius ligua
cousuuiat. aut stipulain aute fe¬
nũ sed consu ut deus iguis hũa¬
ua pectata illa ab suuut illa deuo¬
rat illa purgat scdu̾i qd̃ et alibi di¬
citur et purgabo te igui ad purũ
hoc est mauducare pccm̃ eius qui
offert sacuificiũ pro pectato ip̃e eiũ

Expanded text:
us ignis: nunquid tam inepti erimus us ignis: nunquid tam inepti erimus ut putemus quod Dei ignis ligna consumat, aut stipulam, aut fenum? sed consumit Deus ignis humana peccata, illa absumit, illa devorat, illa purgat, secundum quod et alibi dicit: Et purgabo te igni ad purum . Hoc est manducare peccatum ejus, qui offert sacrificium pro peccato: ipse enim
Abbreviated transcription (Latin):
fertur conspersa teuera olenu ad mi¬
sericordiã reuocat que debet iu sa cerdo¬
tibus hũdare tenera ad sutilem et pu¬
raui intelligenciã ꝑtiunet. quod autẽ
a sartagine dicitur. puto ꝙ districtu
et multa cõtiuencia ariduin et torri¬
dum uelit esse saicerdotẽ in quo uich̾
renussum hẽri ad luxuriã fluitaus
ad libidiuem possit quod autẽ sacrifi¬
ciumi ipi ex fraguentis uoĩauit
iũ odorem suauitatis puto ꝙ fraginẽ¬
ta sacerdotũ uelit utelligi cum per
eos legis lrã frangitur et cibus ex ea
lateus iutruisecus spũalis elicitur
ut audieutes turbe reficiantur sicut
et dũs fecisse refertur iu enuãgelio
ubi bũdixit paues et dedit discipłis
et discipuli confraigentes apposuerũt
curbis et cum saciati fuissent ouĩs
suꝑfuerũt uquit fraguientoꝵ cophi¬
ui duodeciui. suꝑ leui. õx. ĩ fiue.¬
g. Saluator et dũs meus pectata po¬
di quid scriptuui est deus uquit ur̃
igius cousiuuẽs est qui consuuut de¬

Expanded text:
eo conspersa tenera; oleum ad misericordiam revocatur, quae debet in sacerdotibus abundare: tenera, ad subtilem et puram intelligentiam pertinet. Quod autem a sartagine dicitur, puto quod descriptum et multa continentia aridum et torridum velit esse sacerdotem, in quo nihil remissum haberi ad luxuriam, nihil fluitans ad libidinem possit. Quod autem sacrificium ipsum ex fragmentis nominavit in odorem suavitatis, puto quod fragmenta sacerdotum velit intelligi, cum legis per eos littera frangitur, et cibus ex ea latens intrinsecus spiritalis educitur, ut audientes turbae reficiantur, sicut et Dominus fecisse refertur in Evangeliis: Ubi benedixit panes et dedit discipulis, et discipuli confringentes apposuerunt turbis, et cum satiati fuissent omnes, superfuerunt, inquit, fragmentorum cophini duodecim . Istud e. Salvator ergo et Dominus meus peccata podi quid scriptum est: Deus, inquit, noster ignis consumens est. Quid consumit De
Abbreviated transcription (Latin):
uiẽ sabb̃m uon cõtauuuat. sic euĩ et doꝰ¬
dicit ad eos aut uou legistis qui a saicer¬
dotes et ui templo sabb̾ui molant et suie
cruuiue sunt qui ergo cessat ab oꝑibus
seculi. et spũalibus actibus uectat iste
est qui sacrificiũ sabbi et dieui festum
agit sabboꝵ neq ouera portat in uia.
onuis eiũ est ouiue pectatũ ꝙ̃ admodũ di¬
cit et ꝓpheta. sicut ouus grauate suut su¬
per me neq euĩ ignẽ actendit illui .s.
igneui de quo dicitur ite ui lumine igͥs
ur̃ et in flãma quã actendistis. in sab
bato buusquisq sedet ui loco suo et uou
ꝓcedit ex eo. quis est ergo locus sp̃alis aĩe

Expanded text:
men sabbatum non contaminat. Sic enim dicit ad eos: Aut non legistis, quia sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crimine sunt ? Qui ergo cessat ab operibus saeculi et spiritalibus actibus vacat, iste est qui sacrificium sabbati et diem festum agit sabbatorum, neque onera portat in via. Onus enim est omne peccatum. Quemadmodum dicit et Propheta: Sicut onus grave gravatae sunt super me . Neque enim ignem accendit. Illum scilicet ignem de quo dicitur: Ite in lumine ignis vestri, et in flamma quam acbato unusquisque . » Sed et in loco suo et non procedit ex eo. Quis ergo est locus ejus? Animae
Abbreviated transcription (Latin):
per mare rubrinu et in deserto et cũ¬
diuiuis mirabłibus faterẽtur uichil
tamen fide dignũ nichil tautaru
iui tutũ adiuiracione gesserunt. et
ideo uideus ihũs augustum eorum
cionem erga eos iustissimã seruat
ut saluteui uereantur qui paru
li cet fidei detulerunt nec taiẽ for¬
maui regui uel libertatis actipent
pro eo ꝙfides coruui nullo operis no¬
bilitaretur accessu qm̃i fide siue ope¬
ribus mortuã haberi prouũciat apo¬
est quͣtum ex huiusce uiodi heri figu¬

Expanded text:
per mare Rubrum, et in deserto. » Et cudivinis mirabilibus faterentur, nihil tamen fide digne, nihil tantarum virtutum admiratione gesserunt; et ideo videns angustum eorum ationem erga eos justissimam servat, ut salutem mererentur, qui parvum licet fidei detulerunt, nec tamen summam regni vel libertatis acciperent, pro eo quod fides eorum nullo operum nobilitaretur accessu. Quoniam fidem sine operibus mortuam haberi pronuntiat Jest qu
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit ihere. ecte dedi sermoues me¬
es ui os tuũ ecte constitui ce super
gentes et regua eradicare quis sic
beatus est ut regua uulta que xp̃o
dyabolus ostendit regua demionũ
regua pectati eradicet hus qui ei da¬
ti sit a deo senuouib. scaptum est
eiĩ. ecte dedi sermuones uieos in os tu¬
uu ecte consti tui te hodie suꝑ gen¬
tes et regua eradicare quõ aũt re¬
gua suut plurima plures suulr et
gentes uec potest aliquod reguũ di¬
ci uisi qd̃ sub se contiuet naciones
uerbi gracia dictum sit regnat for¬
uicacio ui homine pectatore nectesse
est ut reguũ foruicacõis hẽat gen¬
tes suas ipm eciã generale delictũ
auaricie et fraudis quo iux aliquis
ĩuiuius est habet regnũ suũ et sub
reguo buo uiultas possidet geutes
per plurimas scd̃m species auaricie
et obid opus est sermonib dei ut isti¬
us modi regua cum siuis gentib

Expanded text:
dixit ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare. » Qui sic beatus est, ut regna multa, quae Christo diabolus ostendit, regna daemonum, regna peccati, eradicet, his qui ei dati sunt a Deo sermonibus. Scriptum est enim: Ecce dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare . Quomodo autem regna sunt plurima, plures similiter et gentes. Nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se continet nationes. Verbi gratia dictum sit: regnat fornicatio in homine peccatore, necesse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae, et ob id opus est sermonibus Dei, ut istiusmodi regna cum suis gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
satrape ita et amibus ꝑcipe iuferius
uidetur esse qmͣ au dire. audire naiq
ad init̾i̾oreui ꝑtinet hominẽ sicut et
dũs dicebat qui habet aures audiẽ¬
di audiat. auribus uero ꝑcipe ad ex¬
tenorẽ et corporalem spectat auditũ
ideo ergo et hic illi qui audire debent
reges dicuntur qui uero auribus
ꝑcipere satrape appellantur. super¬

Expanded text:
satrapa, ita et auribus percipere inferius satrapa, ita et auribus percipere inferius videtur esse quam audire: audire namque ad interiorem pertinet hominem, sicut et Dominus dicebat: Qui habet aures audiendi, audiat ; auribus vero percipere, ad exteriorem et corporalem spectat auditum. Ideo ergo et hic illi qui audire debent, reges dicuntur; qui vero auribus percipere, satrapes appellantur. E
Abbreviated transcription (Latin):
pellat eos qui conuocantur ad audi¬
endũ uerbum dei exulta popule dei
audieus tue nobilitatis nisignia tu
uocaris ad audiendũ uerbuu dei
uou ut plex sed ut rex uocans tibi
eiuĩ dictũ est genus regale et sacer¬
dotale ppłs ad inquisicõeui i deo quia
nos reges estis uierito rex nr̃ xpũs
cium sed sicut exultatis de uobilita¬
tis ur̃e titulo ita discere debetis quid
agendo buusquisq mĩ fiat rex qd̃
nobis ita breuiter diffimami regem
te ou̾̃u facit si reguet xpus ui te rex
uaniq a regendo dictus est si ergo et
u te auiuius reguat et corpus obtẽ¬
perat. si concupiscẽcias carius sub
uiguni uꝑii tui uuttas si uiciorum
geutes sobrietatis tue frems arciorib
premas. mentorex diceris qui te recte
regere noueris. cuui ergo talis fueus
effectus digue ut rex ad audienda di¬
uiua uerba uocabens hoc uero qd̃ sub¬
sequitur uagis corporenu aliquid in¬
dicas qd dicit aiubus ꝑcipite om̃s sa¬
trape sicut enĩ iuifenores sunt regibus

Expanded text:
pellat eos qui convocantur ad audiendum verbum Dei. Exsulta, popule Dei, audiens tuae nobilitatis insignia; tu vocaris ad audiendum verbum Dei, et non ut plebs, sed ut rex vocaris. Tibi enim dictum est: Genus regale et sacerdotale, populus in acquisitionem . Ideo quia vos reges estis, merito rex noster Chrtium. Sed sicut exaltastis de nobilitatis vestrae titulo, ita discere debetis quid agendo unusquisque vestrum fiat rex, quod vobis ita breviter definiam. Regem te esse omnium facit, si regnet Christus in te: rex namque a regendo dictus est. Si ergo et in te animus regnat et corpus obtemperat, si concupiscentias carnis sub jugum imperii tui mittas, si vitiorum gentes sobrietatis tuae frenis arctioribus premas, merito rex diceris, qui te recta regere noveris. Cum ergo talis fueris effectus, digne ut rex ad audienda divina verba vocaberis. Hoc vero quod subsequitur, magis corporeum quiddam indicat quod dicit: Auribus percipite, omnes satrapae. Sicut enim inferior est rege
Abbreviated transcription (Latin):
quõ ruben in cõcubinaui patris
efferb̾uit flãma libidiuis et pat̾¬
uũ maculauit thoruu sed qd̾ iui
ui uiciis laudis et aliquod iudetur asca¬
bere. diceus tu uirtus mea idcuro fit ut
grauius uotetur ini cruuine qui cuiu
nirtus patus hẽretur et nucun fi¬
lioꝵ uescit seruare reuerenciã patri
quale estunet illud quod dicitur per
ꝓphetam. ego te plautaui uiueaur
fiuctiferã totam ueracem quõ conu̾¬
sa es i amantudiuẽ uitis alieue.

Expanded text:
en in concubinam patris sui efferbuerit flamma libidinis, et paternum maculaverit thorum . Sed quod in initiis, laudis ei aliquid videtur adscribere, dicens, Tu virtus mea, idcirco 25 ut gravius notetur in crimine, qui cum virtus patris haberetur, et initium filiorum, nescit servare reverentiam patri; quale est et illud quod dicitur per Prophetam: Ego te plantavi vineam frugiferam, totam feracem, quomodo conversa es in amaritudinem vitis alienae
Abbreviated transcription (Latin):
la. His scire quid intersit uite sacerdo¬
tes dei et sacerdotes pharciouis. pharao¬
terras concedit sacerdotib suis dũs au¬
tẽ sacerdotibz sins partem non couce¬
dit ii terra. sed dixit eis. ego sum pars
uestra obseruate ergo qui hoc legitis
om̃s duĩ sacerdotes et uidete que sit dif¬
ferencia sacerdotũ ue forte qui ꝑtem
hũt in terra et ui terrems cultibus¬

Expanded text:
 vis scire quid intersit inter sacerdotes Dei et sacerdotes Pharaonis? Pharao concedit terram sacerdotibus suis, Dominus autem sacerdotibus suis partem non concedit in terra, sed dicit eis: Ego sum pars vestra . Observate ergo qui haec legitis, omnes Domini sacerdotes, et videte quae sit differentia sacerdotum, ne forte qui partem habent in terra, et
Abbreviated transcription (Latin):
Cohabitare mbentur le uita et sa cer¬
elita sacerdos et leuita terrena que
non hũt et rursum israelites ꝑcipiat
a sacerdote et leuita ce lestia et diui¬
ua que nou ht lex enĩ dei sacerdotibz
cõnussa est et leuitis ut huic soli ope¬
raui cubuaut et uerbo dei absq ulla
sollicitudine baceut sed iteruin ut
uacare passuit de laicorum nũsteriis
debent uti uisi euĩ laicus que necces¬
saua suut p̾buerit sacerdotibus et
leuitis octupati illi iu talibus .i. cor¬
poralibus curis miuus dei legi uaca¬
buut illis autẽ uon uacautib ueq
oꝑaui dantibus legi dei tu ꝑiclitaris
obscurabitur enĩ tibi lux scieucie que
u illis est te non subminstrãte ole¬
uui lucerue et culpa tua illud eue
ergo lux sciencie in sa cerdtibz fulge¬
at et lucerua eoꝵ sit semꝑ acteusti tu
uuple officuuui cuũ comple muanda¬
tum dei erga obsequia sacerdotũ quod
si fortassis susceptis a te que uectessenia
sunt et sic uou quasi auancia sed qua¬

Expanded text:
e jubentur Levitae et sacerelita sacerdos et Levita terrena quae non habent, et rursum Israelita percipiat a sacerdote et Levita coelestia et divina quae non habet. Lex enim Dei sacerdotibus commissa est et Levitis, ut huic soli operam tribuant, et verbo Dei absque ulla sollicitudine vacent. Sed iterum ut vacare possint, laicorum uti ministeriis debent: si enim laicus ea quae necessaria sunt non praebuerit sacerdotibus et Levitis, occupati illi in talibus, id est, in corporalibus curis, minus legi Dei vacabunt. Illis autem non vacantibus neque operam dantibus logi Dei, tu periclitabis; obscurabitur enim lux scientiae quae in illis est, te non ministrante oleum lucernae, et culpa tua illud evenergo lux scientiae in sacerdotibus fulgeat, lucerna eorum sit semper accensa: tu imple officium, tu comple mandatum Dei erga obsequia sacerdotum. Quod si forte susceptis a te quae necessaria sunt, et sic non sequaris avaritiam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
x. Sacerdotalis et leuiticus ordo est
qui assistit aite testaiẽti duĩ ĩ qua
lex portatur sinie dubio ut ip̃i illm̃ent
ppłin si in mandatis dei sicut ꝓpheta
men per sacerdotes actenditur et le¬
uitas quod si forte aliquis et ex hoc
ordine. liteu sain lu ceruã posuit sub
modio uon suꝑ candelabrũ ut luce¬
at onũbus qui iu douio sunt. bideat
quid sibi agendiun sit cum dño lu¬
cis reddere ceperit rõuem pro hiis
qui uichil illũacionis a sacerdotibus
capientes in teuebris auibulant et
pectatoꝵ obscuritate cecantur. super

Expanded text:
 sacerdotalis et leviticus ordo est qui assistit arcae testamenti Domini, in qua lex Domini portatur, sine dubio ut ipsi illuminent populum de mandatis Dei, sicut Propheta men per sacerdotes accenditur et Levitas. Quod si forte aliquis ex hoc ordine accensam lucernam posuerit sub modio, et non super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt, videat quid sibi agendum sit, cum Dominus lucis coeperit reddere rationem pro his qui nihil illuminationis a sacerdotibus capientes, in tenebris ambulant et peccatorum obscuritate caecantur. « Jor
Abbreviated transcription (Latin):
L Q autẽ reges dici possunt eciã apłi
puto ex eo facile ꝓbari posse qd̃ de
ousibus credentibus dicitur bos autẽ
genus regale sacerdociũ maguum
gens saucta si ergo illos dicunt re¬
ges qui per u̾bun ipõrnui credide¬
runt quanto magis ip̃i reges hũdi
suut qui facunt reges sed et uide fa

Expanded text:
 autem reges dici possint etiam apostoli, puto ex eo facile probari posse, quod de omnibus credentibus dicitur: Vos autem genus regale, sacerdotium magnum, gens sancta . Si ergo illos dicunt reges, qui per verbum ipsorum crediderunt, quanto magis ipsi reges habendi sunt, qui faciunt reges? Apostoli enim
Abbreviated transcription (Latin):
¶ A Dicit dũs si conueisus fueris restituã
te ad oũs hec loquitur deus quos reuer¬
ti uult ad salutemi. uidetur autẽ quidã
siguificare uusterii in eo ꝙ ait restituã
te uenio quippe restitui potest uisi ui
enui locuui locunt bude aute discesse¬
rat ut pote si uiẽbruu corporis mei fue¬
rit a compage disuuictũ medicus illd̾̃
ui pͥstiuũ locum restituere conatur
tur ordiui si actepent ueniam ita et
nunc dicitur ad mortale genus eñt¬
l. ad nosz honnies qui a deo fuerauius
auersi si fueritis conuersi restituam
uos fuus quippe repronussioius resti¬
cutus est deus per oz sauctoꝵ ꝓpheta¬

Expanded text:
 dicit Dominus: Si conversus fueris, restituam te. Ad omnes haec loquitur Deus, quos reverti vult ad salutem. Videtur autem quiddam significare mysterii in eo quod ait: restituam te; nemo quippe restitui potest, nisi in eum locum unde ante discesserat, ut puta si membrum corporis mei fuerit a compage disjunctum, medicus illud in pristinum locum restituere conatur. tur ordini, si acceperit veniam: ita et nunc dicitur ad mortale genus, id est, ad nos homines, qui a Deo fueramus aversi: Si conversi fueritis, restituam vos. Finis quippe repromissionis resticutus est Deus per os sanctorum propheta
Abbreviated transcription (Latin):
Dixit dũs ad moysen quia appona¬
tur ad populũ. suũ nemio autẽ
apponitur hii qui non suit unde con¬
stat esse aliquẽ pplui cui moyses post
uite huius exitum dicitur applican¬

Expanded text:
dicit ad Moysen quia apponatur ad populum suum? Nemo enim ponitur ad eos qui non sunt. Unde constat esse aliquem populum, cui Moyses post vitae hujus exitum dicitur applican
Abbreviated transcription (Latin):
osi uec secur p̾terire debenuis sextus
dies est hec ui qua uunc suuius uita
ui sex enĩ diebus deus fecit huuc uiũ¬
uiũdum hac ergo die tantũ repone¬
re debenius et recondere qnͣtum suffici¬
at et uni futuro die si quid eiũ hic boui
et pietatis recondas hoc tibi in futuro
agunus uos quid amanius illud re¬
condere quod corrũpitur nou qd̃ per¬
maneat et perducet in crastuũ diui
in hoc seculo ũno cumi hoc seculo corrum¬
pentur si quis autẽ bona opera recon¬
dit illa ꝑuiaueut usq in crastinũ de¬
uiq sic et scriptum est ꝙ qui infideles
fuerunt seruauerũt iuquit idana
et ebullienuit ex eo ueriues et com¬
putruit illud autẽ quod pro die sab¬
bati repouebatur uon est corruptũ
ueq ueriues ebullierũt ex eo sed ꝑ¬
mansit uitegrũ et tu ergo si ꝓpter
p̾sentem uitami tuimodo et ꝓpter
amorẽ seculi chezaurises cõtumo uer¬

Expanded text:
osi nec securi praeterire debemus. Sexta dies est haec, in qua nunc sumus vita. In sex enim diebus Deus fecit hunc mundum. Hac ergo tantum reponere debemus et recondere, quantum sufficiat et in futuro die. Si quid enim hic boni sericordiae et pietatis recondas, hoc tibi in futuro agimus nos, qui amamus illud recondere quod corrumpatur, non quod permaneat et perduret in crastinum, id in hoc saeculo, imo cum hoc saeculo corrumpentur: qui autem bona opera recondunt, illa permanent usque in crastinum. Denique scriptum est, quod qui infideles fuerunt, servaverunt, inquit, de manna, et ebullierunt ex eo vermes, et computruit. Illud autem quod pro die sabbati reponebatur, non est corruptum, neque vermes ebullierunt in eo; sed permansit integrum. Et tu ergo si propter praesentem vitam tantummodo et propter amorem saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
k. Est uallis quedam salsa in qua sunt
pute bitunuius onũs ergo heresis et
ouine pectatũ iu ualle est et ui ualle
dit sursum sed semꝑ aduna et uifuua
desceudit est ergo et iu ualle putens
et salsus atqz auiarus ouũs hereticus
sensus et ouũs actus pectati. quid enĩ
dulce quid suaue potest hẽre pectatũ
sed et amplius aliquid habet si eiũ be¬
uens ad hereticani sentenciã. si ueue¬
ris ad amaritudinẽ pectati uenisti ad
puteos bitiuimus bitumen esca et
uutumentũ est igns. si ergo et tu gu¬
stauers aquã de puteis istis si sũpse¬
uis heriticũ sensum si pectati a mantu¬
diuẽ receꝑis fouiẽta in te ignis et ge¬

Expanded text:
autem vallis salsa in qua sunt putei bituminis: omnis autem haeresis et omne peccatum in valle est, et in valle dit sursum, sed semper ad ima et inferna descendit. Est ergo in valle positus et salsus atque amarus, omnis haereticus sensus, et omnis actus peccati. Quid enim dulce, quid suave potest habere peccatum. Sed amplius aliquid habet. Si enim veneris ad haereticam sententiam, si veneris ad amaritudinem peccati, venisti ad puteos bituminis. Bitumen, esca et nutrimentum ignis. Si ergo et tum gustaveris aquam de istis puteis, si sumpseris haereticum sensum, si peccati amaritudinem coeperis, fomenta in te ignis et ge
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e retubuet ei. non per nũstros retribu¬
et babilouis deus sed ip̃e retribuet quod
meretur. nolo quidam dicere i addinẽ
bus deus ip̃ẽ restituit que uierẽtur. sed
sunt quidã quibus per alios restituet si¬
ne punieus eos seu uiedicaus per dolo¬
reui ut iu psaluus contietur. nusit
ui eos furoiẽ ie sue et iraui et augu¬
stiaui ĩuussiones per angelos pessunos
hiis nou ip̃e restituet. sed ad retubucõ¬
ueni illoꝵ uiuustris usus est augelis
pessuus et aliis forsitan non ꝑ malos
reddet sed per bouos ut eis qui pro scele¬
ribus pumũtur uiultaq peristius moͥ¬
suuilia scripturas. si scruteris uiuemi¬
es. est autẽ quando uuuistror officia
refutantur retubucõem deuo ip̃e resti¬
tuit uũc babilomi. tun eo quidam obscu

Expanded text:
ipse retribuet ei: » non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet quod meretur. Volo quiddam dicere in additambus Deus retribuet quae merentur, sed sunt quidam quibus per alios restituit, sive puniens eos, seu medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: « Misit in eos furorem irae suae, furorem, et stiam, immissionem per angelos pessimos . His enim non ipse restituit, sed ad retributionem illorum ministris usus est angelis pessimis: et aliis forsitan non per malos reddit, sed per bonos, ut in eis, qui pro sceleribus puniuntur. Multaque istiusmodi, si Scripturas scruteris, invenies. Est autem quando, ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit, ut nunc Babyloni. Timeo qui
Abbreviated transcription (Latin):
et iuterficiat om̃s madiauitas et
iustificetur ex sangune eor sangui¬
nem euĩ demonũ fundere dicitur qui
eripit eos quibus illi dũantur. laua¬
bitur autẽ adhuc insanguine et pu¬
rificabitur ii reguo dei ut purifica¬
tus et mũdus effectus possit iugre¬
di sanctã cuutatẽ dei. super inuue.¬

Expanded text:
et interficiat omnes Madianitas, et et interficiat omnes Madianitas, et justificetur ex sanguine eorum? Sanguinem enim daemonum fundere dicitur, qui eripit eos quibus illi dominantur. Lavabitur autem ab hoc sanguine et purificabitur in regno Dei, ut purificatus et mundus effectus possit ingredi sanctam civitatem Dei, aperie
Abbreviated transcription (Latin):
tus est calcare contendi et ero quidẽ
tauiẽ sum et pollutus qui pollutum
contigi et ob hoc purficacione egeo
idcuco uinrũ scuiptura dicit. quia
uenio mũdus a sorde om̃s eiuĩ punfi¬
cacione indigennuis ĩiuo et pinifica¬
ciombus multe enĩ et diuerse uos ma¬
uent purifica cioues sed mistica hec
suut et meffabilia. quis enĩ nobis enar¬
rare poterit que luit pun ficacões que
ꝑancur petro et paulo uel aliis horr
suuilibus qui tantũ pugnauerunt
umphos ceperunt qui cruentis main¬
bus de cede hostiun redeuut quorr pes
tuictus est in sangui ne et manus su¬
as lauerunt in sanguiue pectector
iterfecerũt quippe ii uatutuns oẽs
pectatores terre et ymaginem eorũ
ex teruuauerũt de auitate dei bice¬
runt quippe et ꝑenierũt diuersas de¬
monũ gentes uisi eũ bicissent eas
non potuissent capere ex eis captiuos
eos uigo eius suaui et mponere ei
ouus eis leue quis ergo ita beatus
est qui sucte dat eis ini hus preliis

Expanded text:
tus est, calcare contendi. Et ero quidem tus est, calcare contendi. Et ero quidem tamen sum et pollutus, qui pollutum contigi, et ob hoc purificatione egeo. Idcirco et nimirum Scriptura dicit, quia nemo mundus a sorde. Omnes ergo purificatione indigemus, imo purificationibus. Multae enim et diversae nos manent purificationes. Sed mystica haec sunt et ineffabilia. Quis enim nobis enarrare poterit quae sunt purificationes quae parantur Paulo vel Petro, vel aliis horum similibus, qui tantum pugnaverunt, umphos coeperunt: qui cruentis manibus de caede hostium redeunt: quorum pes tinctus est in sanguine, et manus suas laverunt in sanguine peccatorum? Interfecerunt quippe in matutinis omnes peccatores terrae, et imaginem eorum exterminaverunt de civitate Domini. Vicerunt quippe et peremerunt diversas daemonum gentes. Nisi enim vicissent eas, non potuissent capere ex eis captivos,eos jugo ejus suavi, et imponere eis onus ejus leve. Quis ergo ita beatus est, qui succedat eis in his praeliis,
Abbreviated transcription (Latin):
mũdi eritis et post hec introibitis ad
castra. bides qũõ purificacõe indiget
si ita est ut aliquid audeam dicere scd̾m
scripture aucteui. ouũs qui exit de hac
bita non potest esse mũdus considera
enĩ diligenter quid iudicat hystorie tex¬
tus exierunt isti pugnare pro filuis isił¬
et interfecerũt incidianitas. interficiẽ¬
tes autẽ eos qnͣtum ad hystorie ordiuẽ
ꝑtinet et lr̃am legis placuerũt deo bo¬
luutatẽ uamiq dei nupleuerũt tũ hec
ip̃o qd̃ interfecerũt aduersarios ĩuũdi
dicuitur effecti et ꝓpterea dicitur ad
eos. et lauabitis uestimẽta m̃a die. aͣ.¬
cactra. ergo hii qui puguaut pro eo ip̃o
ꝙ contuigerunt hostes ũnũdos et cou
gressi sunt contra eos et habuerũt cũ
eis certaniẽ polluti sunt et ego ergo¬
gitaciones ĩmundas et malas quas
cordi meo suggerit liel repellere beui¬
entes uel ingressas necare iutra uie
ip̃o cauiẽ pollui me et inquiuari uectes¬
se est quo euui qui pollutus et inquiua¬

Expanded text:
mundi eritis, et post haec introibitis in castra. Vides quomodo purificatione indiget si ita est, ut aliquid audeam dicere secundum Scripturae auctoritatem, omnis qui exit de hac vita non potest esse mundus. Considera enim diligenter quid indicet historiae textus. Exierunt isti pugnare pro filiis Israel, interfecerunt Madianitas. Interficientes autem eos, quantum ad historiae ordinem spectat et litteram legis, placuerunt Deo, voluntatem namque Dei impleverunt; tamen hoc ipso quod interfecerint adversarios, immundi dicuntur effecti; et propterea dicitur ad eos: Et lavabitis vestimenta vestra die secastra. Ergo hi qui pugnant, pro eo ipso quod contigerant hostes immundos, et quod congressi sunt contra eos et habuerint cum eis certamen, polluti sunt. Et ego ergogitationes immundas et malas quas cordi modo suggerit, vel repellere venientes vel ingressas necare intra me, ipso tamen pollui me et inquinari necesse est, quo eum et qui pollutus et inquina
Abbreviated transcription (Latin):
¶ a. Quiescit terra donec quiescit pectatũ
mouer autẽ dicitur terra hoc est hui
qui hĩtant terraui cum aunuas houu
mouere ceperint et conturbare pectata
et ideo scriptũ est hoc qd̾ nũc p̾seus lec¬
cio continet et quieuit uquit terra.¬

Expanded text:
eis. Quiescit terra, donec quiescit peccatum. Moveri autem dicitur terra, hoc est, hi qui habitant terram, cum animas hominum movere coeperint et perturbare peccata. Et ideo scriptum est hoc, quod nunc praesens lectio continet, et quievit, inquit, terra
Abbreviated transcription (Latin):
delicto. eõ. aunis cruciatur in deserto
uec terrm scãm introire ꝑuuttitur
suuilitudo quedaui futuri iudicii iide¬
tur ostendi ubi pettatoꝵ racio discu¬
cienda est uisi erit aliqua fortasse
eciau bonoꝵ operũ recompensacio
uel eciam eor que iu uita sua buis¬
quisq inala recepenit ut abrahaui de
laz aro docuit sed hoc uullus est ad in¬
tegruu uosse insi illius cui ouiue
iudiciũ dedit pater. ꝙ autẽ dies pecta¬
ci iu aunũ pene reputetur nõ solũ
in hoc libro in quo nichil oĩuo est in¬
quo dubitari possit ostenditur. sed et
u libello pastoris si tauiẽ alicui scuip¬
tura illa recipienda indetur suuilia

Expanded text:
inta annis cruciatur in deserto, nec Terram Sanctam introire permittitur, similitudo quaedam futuri judicii videtur ostendi, ubi peccatorum ratio discutienda est, nisi erit aliqua fortasse etiam bonorum operum compensatio, vel etiam eorum, quae in vita sua unusquisque mala recipit, ut Abraham de Lazaro docuit . Sed haec nullus est nosse ad integrum, nisi illius cui omne judicium tradit Pater. Quod dies peccati in annum poena reputatur, non solum in hoc libro, in quo nihil omnino est quod dubitari possit, ostenditur, sed et in libello Pastoris, si cui tamen scriptura recipienda videtur, similia
Abbreviated transcription (Latin):
lestibus audisti qui sint qui tibi bello ⁊¬
bi de celestibus expellendi sunt ut tu
possis loca illa regui celoꝵ hereditatis
sorte ꝑcipere. sed et dũs iu enuangelio
nõne eidenter houio iudicat cũ dicit.¬

Expanded text:
lestibus. Audisti qui sint qui tibi bello de coelestibus expellendi sunt, ut tu possis loca illa et regna coelorum haereditatis sorte suscipere. Sed et Dominus in Evangelio nonne evidenter hoc
Abbreviated transcription (Latin):
fra. ouiues qui ui ecta pectatores sũt
qui seuouem dei gustauem̃t et traus¬
grediutur eum uierẽtur quidẽ sup¬
plicia uerũ pro modo graduũ bnusqͥs¬
q corquebitur iauiorem penam ha¬
pacõem fidelis cathecuminus nõ ma¬
gis uenia diguus est laicus si ad dya¬
couũ conferatur et ruisum comꝑacõe
p̾sbrĩ dyaconus ueniam plus mere¬
tur que autẽ sequãtur eciami me tacẽ¬
te cognosatis idarco formdans iudi¬
cuiui dei et aute oculos sibi ꝓpouens
illum iudicii ordiuem qui iu scripturis
contiuetur recordatur dicti illius põ¬
dus ultra te nou leues sed et illud uo¬
li querere fieri index ne non ualeas
auferre unquitates quid u̾i prodest
quia prior sedeo in cathedra resũpsiuꝰ
houorem maioris actipio nec possũ
hẽre diguitati uee opera condigna
uoune uiiori pouau cruciabor quia
houor iusti uͥi ab omĩbus defertur
qui autẽ maior est ab israelita quͣto
uobilior fuerit in ordine .i. leuites et
sacerdos tauto meuora supplicia susti¬

Expanded text:
 enim, qui in Ecclesia peccatores sunt, qui sermonem Dei gustaverunt, et transgrediuntur eum, merentur quidem supplicia; verum pro modo graduum unusquisque torquebitur. Majorem poenam haparationem fidelis Catechumenus? Non magis venia dignus est laicus, si ad diaconum conferatur? Et rursum comparatione presbyteri diaconus veniam plus meretur? Quae autem sequantur, me tacente, cognoscitis. Idcirco formidans judicium Dei, et ante oculos mihi proponens illum judicii ordinem, qui in Scripturis continetur, recordor dicti illius: Pondus ultra te ne leves. Sed et illud: Noli quaerere fieri judex, ne non valeas auferre iniquitates. Quid mihi prodest quia prior sedeo in cathedra resupinus, honorem 931 majoris accipio, nec possum habere dignitate mea opera condigna? Nonne majori poena cruciabor, quia honor justi mihi ab omnibus defertur, Qui autem major est ab Israelita, quanto nobilior fuerit in ordine idem Levites, et sacerdos, tanto majora supplicia susti
Abbreviated transcription (Latin):
titudo causa pectati derelicta fuerit a
deo et captiuitatẽ sustinẽs comphensa
sit a uabugodonosor atq eiecta de ter¬
ra saucta iu babiloniã usq perducta
sit pauci tamẽ uusti qui erant in pplo
uon ob culpani suã sustinuerũt capti¬
uitatẽ sed ob id uepectatores qui fue¬
rant ugo captiuitatis oppressi oĩio
sub sidiũ non hẽrent fuigauius quippe
pectatoribus in babiloniã abductus
uistos iu autiquis fuubus resedisse. fi¬
ebat ut uũqũi pectatores ieuiediuu
consequerẽtur disposuit ergo de uieus
et beniguus et hom̃u aniator deus iuter
supplicia quibus pectatores puint eci¬
am bisitacionis sue nuscere pietatẽ
uec ĩmoderata pena miseros puuire
semper talis est deus ñr excruciat no¬
ceutes sed quasi pius pater tormentis
pectauit auanias azauas missael a
pectato ũmines fuerunt et taniẽ cap¬
tiui effecti sunt ut ibi positi captuuĩ
populum consolarẽtur et per exhorta¬
cionen uocis sue ꝑeuitentes iu ihrlu
restituerent castigatos pro tempore.

Expanded text:
um causa peccati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore.
Abbreviated transcription (Latin):
uuluera. ueuit quoq aliquocieus ut
sectõns et feru uidigeat qui sanac
at cauiẽ non ip̃e medicus ꝑgit ad cu¬
randũ sed eligens bnũ ex discipłis qui
curare ualeat eo utitur iuiuistro. qũ
uero uisanabiles plage sunt et ĩ emor¬
tua carue putredo contabuit et iu¬
manib iudigeat. tunc ip̃e maguus
medicus p̾cuictus luuibos ad sectionẽ
ceterum uulueris conctatur. suułr
itaq quãdo sunt miuora pectata nõ
restituet deus ip̃ẽ pectantib sed aliis
utitur nũstris quando uero ꝑ merita
sua iugens egritudo honunẽ compre¬
hendit ut nunc babilouẽ que graui¬
bus ꝓprie malicie est confessa nulue¬
ribus tunc ad retubucõem deus ip̃e fe¬
stiuat. ibi.¬
caron ꝑsona desiguat in quibusdã ue¬
ro per scienciã diuiue legis euiẽdaudos
ut moysi desiguat officiũ in aliis aũt
suie dubio que difficiliora sunt ipĩus

Expanded text:
vulnera. Evenit quoque aliquoties, ut sectionis et ferri indigeat, qui sanatur: attamen non ipse medicus pergit ad eum; sed eligens unum ex discipulis, qui curare valeat, eo utitur ministro. Quando vero insanabiles plagae sunt, ut, et emortua carne, putredo contabuerit, et inmanibus indigeat, tunc ipse magnus 765 medicus praecinctus lumbos, ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Similiter itaque quando sunt minora peccata, non restituit Deus ipse peccantibus, sed aliis utitur ministris. Quando vero per merita sua ingens hominem aegritudo comprehendit, ut nunc Babylonem, quae gravibus propriae malitiae est confossa vulneribus: tunc ad retributionem Deus ipse festinat. SiAaron persona designat; in quibusdam vero per scientiam divinae legis emendandos, quod Moysi designat officium; in aliis autem sine dubio quae difficiliora sunt, ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
I. Bt crescat dolor corrpientis peue
hii qui corripiũtur ab iuuiceui seꝑan¬
tur quodã modo leuius fit suppliciũ¬
si suit plures in eodeui loco constituti
ut suis se consoleutur alloquiis. si au¬
teni uectesse est aliaui quoi rõneui
diuisionis maloꝵ indrintroducere
eciam hanc exhibenius mali cuiu
sunul fuerunt. ea que mala sunt
cogitant et iu pͥstuia ne quicia per¬
seuerantes augent pectata pectatis
qũo econtrario boni cuu sunul fue¬
ruit de houestis rebus seruociuan¬
tur dissoluitur ergo et ad nichilũ
redigitur neꝙͣ cogitacõ cum non
hũerit allocucõem alterius nequio¬
ris. idcuco per dispensacõem dei pro¬
indentur pessimi. a pessuius separa¬
ii iustum quoq et cõmoduuu ut a
pͥstuns sceleribus ip̃a solitudiue et
penuria consorcii aliquãdo desistãt
hoc de eo qd̃ dictum est et disꝑgam
illos biruui et fratreui eius et prẽs
eoꝵ et filios eoꝵ in idip̃u dicit dũs¬

Expanded text:
itur crescat dolor poenae corripientis, ii qui corripiuntur, ab invicem separantur. Nam quodammodo levius fit supplicium, si plures in eodem loco constituti, mutuis se consolentur alloquiis. Si autem necesse est aliam quoque rationem divisionis malorum introducere, etiam hanc exhibebimus. Mali cum simul fuerint, 826 ea quae mala sunt cogitant, et in pristina nequitia perseverantes, augent peccata peccatis: quomodo econtrario boni cum simul fuerint, de honestis sermocinantur. Dissolvitur ergo, et ad nihilum deducitur nequam cogitatio, cum non habuerit allocutionem alterius nequioris. Idcirco per dispensationem Dei providetur, pessimos a pessimis separari, in suum quoque commodum, ut a pristinis sceleribus ipsa solitudine et penuria consortii aliquando desistant. Haec de eo, quod dictum est: Et dispergam illos, virum et fratem ejus, et patres eorum, et filios eorum in idipsum, dicit D
Abbreviated transcription (Latin):
ricordiã miscece supplicis ꝙ si dubitas
audi uoces tormenta paciencium quo
sacratĩ et in cuiciatib suis clemenciã
dei eloquãtur. cibabis nos pane la cu¬
uiaiũ. et potabis uos lacruuis in mẽ¬
sura non ait indifferẽter lacrims
uersacõi pectanciũ et adhibere tormẽ¬
ta pectantib nũꝙͣ uusericors et be¬
uiguus deus peins scelera puiuret
sed quasi indulgentissimus pater
ad hoc corripit filium ut erudiat qiͣ
ꝓuidentissiuus magister seuentate
frontis lasciuinui discipulum casti¬
gat ne amari se sencieus ꝑeat. suꝑ¬

Expanded text:
ricordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis et in mensura. Non ait indifferenter, in lacrversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit eciami si diem pro die reddat ꝙͣiuis
iistum hoc nõ taniẽ cleuiens uidetur
aut beuiguũ esse audi ergo ad hoc si
forte possiuꝰ difficultatẽ rei ex emplis
lu cidioribus explauare si nullius cor¬
aut neruoꝵ iunctura resoluatur sb̃
buius ore spacio huius modi enĩ nul¬
uera solent corporibus accidere et plu.¬
ribus postinodũ cruciatib ac dolor¬
bus exactis multo bix tempore saua¬
cieus uulueratur. patitur autẽ aĩa
nõ soluu uuluera inculor sed et frac¬
turas pedum cum laquei ꝑautur
pedibus eius et supplantãtur gressus

Expanded text:
dicet etiam: Si diem pro die reddat, quamvis justum, non tamen clemens videtur aut benignum. Audi ergo adhaec, si forte possimus difficultatem rei exemplis lucidioribus explanare. Si vulnus coraut nervorum junctura resolvatur, sub unius horae spatio hujus mundi vulnera solent corporibus accidere, et postmodum, cruciatibus ac doloribus exactis, multo vix tempore sanadiriguntur. Patitur autem anima non solum vulnera jaculorum, sed et fracturas pedum, cum laquei parantur pedibus ejus, et supplantantur gressus
Abbreviated transcription (Latin):
quitur uupuuitus frequẽter dixisse¬
uie uieuinu id quod iu u ͭ ꝓphetis sqͥp¬
tuui est et non iusitabo super filias ue¬
quidã existunãt deus pectatores puut
iratus. sed si sic expedit loqui uiagua ira
est a deo toruiẽta non pati qui euĩ puiu¬
tus eciã ab ea que uocatur dei ira corpi¬
tur ad hoc puuitur ut emẽdetur. et uifia.

Expanded text:
quitur impunitus, frequenter me dixisse memini id quod in duodecim Prophetis scriptum est: Et non visitabo super filias vequidam existimant, Deus peccatores punit iratus; sed, si sic expedit loqui, magna ira est, a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur ira Dei corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
quibus considerastis terram egypti¬
eoͣ. diebus pro die anuũ recipietis
ꝙ pectatoꝵ iu hoc racio comp̾hendit᷑
et penarũ. si euĩ buicuq pectatori
auuus ascribitur ad penã pro buius

Expanded text:
quibus considerastis terram quadraginta diebus, pro die per annum recipietis quod peccatorum in hoc ratio comprehenditur, et poenarum. Si enim unicuique peccatorum annus ascr
Abbreviated transcription (Latin):
ri ergo ꝓdest nobis si tamẽ digni suuus
salute ut alii in utilitatẽ nr̃am torqueã¬
tur et qũõ utile fuit pectatũ isrł ui salu¬
teni genciũ sic utilis est quorũdaui pe¬
na alioꝵ saluti et ideo bonus et clemens
deus non parcaui inquit et nõ nusere¬
bor ab uteritu eoꝵ .ibi.
l. Seruus qui scit uoluutatẽ duĩ sui et
non facit eani uapulabit multis dignũ
recipere pectata et nos duplicia scd̃i
bis post coguicõeui beritatis iam ultra

Expanded text:
Igitur prodest nobis, si tamen digni sumus Igitur prodest nobis, si tamen digni sumus salute, ut alii in utilitatem nostram torqueantur. Et quomodo utile fuit peccatum Israel in salutem gentium, sic utilis est quorumdam poena aliorum saluti. Et ideo bonus et clemens Deus: Non parcam, inquit, et non miserebor ab interitu eorum. servus qui scit voluntatem Domini sui, et non facit eam, plagis vapulabit multis : dignurecipere peccata, et nos duplicia, dicente bis post cognitionem veritatis jam ultra
Abbreviated transcription (Latin):
uiui ouẽ. si ei conceditur qd̾ rogat
n cõmodum om̃i uenia ꝓcedit et la¬
xatis freuis sceleribus pauditur uia
sit bero cũ rõnabili delibera cõe non
ut misericors nec rursiuu ut crudelis
uidex sod et quasi bui ꝓuideus et de
onũ salute ꝑtractans considerauent
ppłi dampnũ in binus uema. aut du¬
biũ est quid faciat eicit buũ de ect̃a
ut uiultos saluet nicolumes. et iusta.
si autẽ bis huius rei testem accipe
scripturã qd̾ iu aliorinn erudicõem li¬
cet eciaui desꝑabiles suit pectatores
et a curacione pentus a lieiu torque¬
autur. audi sa lououẽ un ꝓuerbus dicẽ¬
teui. pestilente flagellato mprudens cal¬
li dior eut non enui qui flagellacur cal¬
li dioreui dicit futurũ et sapiencioreu
ꝓpter castigacõem suam sed incipientẽ
astulti imprudencia conuerti ꝓpter suppli¬
cia pestulentis hoc quippe ex ip̃o uoĩe
calliditatis siguificatur et conuerti eũ
a calliditate duui alios ceruit ꝓpterea
quibus ip̃e obuoxius est pettata cuicia¬

Expanded text:
mmunionem. Si ei conceditur quod rogat, in incommodum omnium venia procedit, et laxatis frenis, sceleribus panditur via. Sin vero cum rationabili deliberatione, non ut immisericors, nec rursum ut crudelis judex, sed et quasi uni providens, et de omnium salute pertractans, consideraverit populi damnum in unius venia, haud dubium est quin faciat ejici unum de Ecclesia, ut multos saSi autem vis hujus rei testem accipere Scripturam, quod in aliorum eruditionem, licet jam desperabiles sint peccatores, et a curatione penitus alieni, torqueantur, audi Salomonem in Proverbiis dicentem: « Pestilente flagellato imprudens callidior erit : » non eum qui flagellatur dixit callidiorem futurum et sapientiorem propter castigationem suam, sed insipientem a stultitia ad prudentiam converti, propter supplicia pestilentis: hoc quippe ex ipso nomine calliditatis significatur, et converti eum ad calliditatem: dum alios cernit, propterea quibus ipse ob
Abbreviated transcription (Latin):
fili qui a recepisti bona ui uita tua et¬
cricians. hic uero requiescit et solẽt
houuẽs ignorantes iuidicia dei que
sunt abyssus multa conqueri aduer¬
sus deuu et dicere cur honuẽs et ũ¬

Expanded text:
quoniam recepisti bona in vita, etcruciaris, hic vero requiescit . Et solent homines, ignorantes judicia Dei quia sunt abyssus, multa conqueri adversus Deum et dicere: Cur homines ini
Abbreviated transcription (Latin):
a. Quia aque fluuinis uertũtur iu
cui hebreoꝵ ꝑnulos crudeli nece tra¬
diderant auitoribus sceleris poculunu
sauguius redderet et cuorẽ polluti
gurgitis quẽ patricidali cede macula¬
uerant potando sitirent. suꝑ exo.õ .e. e¬

Expanded text:
ertuntur in cui Hebraeorum parvulos crudeli nece tradiderant, auctoribus sceleris poculum sanguinis redderet, et cruorem polluti gurgitis, quem parricidali caede maculaverant, potando sentirent. Secunda ve
Abbreviated transcription (Latin):
c. Sepe dixiuus dupliceui esse xpĩa¬
noꝵ pugnaui ꝑfectus quideui et ta¬
libus qualis erat paulus et ephe¬
pugna aduersus cameui et saugui¬
neui sed aduersus pͥncipatus et po¬
testates aduersus mũdi huius recto¬
res tenebrarũ harũ et contra spirtua
lia nequicie ui celestib inferioribus
uero et nũduni ꝑfectis pugua adu̾
sus caruem et sanguiuẽ geritur
hus qui adhuc carualibus uiciis et fragi¬
litatibus ipugnantur. quod eciã hic ui
dicari puto et eiũ gala ouitis iudictum
esse a qͥnq regibus dixiuius belluii quo¬
rũ fignim diemus esse ni hiis qui nu¬
perfecti sunt. isti ergo a qͥnq regibus ui¬
pugnãtur qͥuq autẽ reges qͥuq sensus
corporeos iudicant. uisimu. auditum. odo¬
ratum. gustum tactum. per aliquod et¬
enĩ horum unũq nectesse est decidere ui
pctũi qui qͥuq sensus qͥnq illis regibus
comꝑautur qui galaonitas .i. qui car¬
uales homnes impuguant. super io¬
Paulus deuũciat dicens non erit nobis

Expanded text:
. Saepe diximus duplicem esse Christianorum pugnam: perfectis quidem et talibus qualis erat Paulus apospugna adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus et potestates, adversus mundi hujus rectoresibus vero et nondum perfectis, pugna adhuc adversus carnem et sanguinem geritur, his qui adhuc carnalibus vitiis et fragilitatibus impugnantur, quod etiam in hoc loco indicari puto. Etenim Gabaonitis indictum esse a quinque regibus diximus bellum, quorum figuram dixi esse in his qui imperfecti sunt. Isti ergo a quinque regibus impugnantur. Quinque autem reges quinque sensus corporeos indicant: visum, auditum, gustum, tactum, odoratum; per aliquem etenim horum unumquemque necesse est decidere in peccatum. Quinque sensus quinque illis regibus comparantur, qui Gabaonitas, id est, carnales homines, impugnant. « Paulus denuntiat, dicens: Non erit vobis
Abbreviated transcription (Latin):
nio uulueratur. quõ secino malus nuil¬
nus nfligit. non legisti dutum quia nul¬
uerant gladii. sed non ita ut lingua mil¬
nerat. ergo et ꝑ liuguã auinia uulnera¬
cur et ꝑ contagiones et per concupiscen¬
cias malas frangitur. uuit donteritur
per opera pettati que si omĩa uidere pos¬
seuius et nuluerate a unue sentire ci ca¬
trices certum est ꝙ usq ad mortẽ resiste¬
renius aduersus pectatũ. sed mĩc sicut
hii qui uel demone repleti uel mente ali¬
enati sunt. non senciunt si uuluerẽtur
quia naturalibus sensibus tarent. ita
et nos uel cupiditatibus seculi aian¬
tes effecti uel niciis mebriati sentire
non possumus qnͣta uuluera quͣtas
contrictiones aiume pettando conqui
extendi et per buũ qd̾q nulnus ꝓ qua¬
litate plage medendi quoq spacia ꝓ¬
pagan sic ergo et dei equitas et benigui¬
tas eciam i ipis anime suppliciis eui¬
deus fiet ibi .b.

Expanded text:
vulneratur, quomodo sermo malus vulnus infligit. Non legistis dicunt, quia vulneraverant gladii, sed non ita ut lingua? Vulneratur ergo et per linguam anima; vulneratur et per cogitationes et concupiscentias malas; frangitur autem et conteritur, per opera peccati. Quae si omnia videre possimus, et vulneratae animae sentire cicatrices, certum est, quod usque ad mortem resisteremus adversum peccatum. Si nunc sicut hi qui vel daemone repleti, vel mente alienati sunt, non sentiunt si vulnerantur, quia naturalibus sensibus carent, ita et nos vel cupiditatibus saeculi amentes effecti vel inebriati, sentire non possumus quanta vulnera, quantas contritiones animae peccando conquirextendi; et per unumquodque vulnus pro qualitate plagae, medendi quoque spatia propagari. Sic ergo et Dei aequitas ac benignitas etiam in ipsis animae suppliciis evidens fiat