comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nõdum arrepta est a te nõ fuit custodita. Quõo ut possie
tu eius capita id est cogitatom p̾ncipia semꝑ obẜua ad senore
scil mor ea deferens. Ita eiũ dides puitiosa bicta mitia eius cõ¬
terere si nchil ex biis semor tuo erubueris reuelare. Quuaꝓpt̾
auimã tuã non ad requiem nõ ad securitatẽ non ad delicias sed ad temp¬
tatões ⁊ angustias ꝑ uiultas eiũ tribulatões opoxtet nos introire¬
gnũ dei Angusta namq est porta ⁊ arta bia que ducit ad uitam
ci pauci sunt qui inueniũt eam Considera gͦ te de pancis ⁊ el̃cis effegũ
⁊ ne exemplo ac tepore multitudiuis refrigestat sed uiue ut pauti
ait cũ paucis inueniri mearis in begno. Multi enĩ sunt uocati pau¬
ci uõ eł̃ci ⁊ pusillus ẽ gex cui cõplaruit pr̃i dare heditatẽ. Itaq nõ leue

Expanded text:
modum arrepta est, a te non fuerit custodita. quod ut poss? implere, modum arrepta est, a te non fuerit custodita. quod ut poss? implere, tu eius capita, id est cogitationum principia sempe? obserua, ad seniorem scilicet mox ea deferens. ita enim disc ? perniciosa initia eius conterere, si nil ex eis seniori tuo ert bueris reuelare.. Quaproptanimam tuam. non ad requiem, non ad securitaten non ad delicias, sed ad temptationes et angustias. per mu tas enim tribulationes oportet nos introire in regnu ? dei: angusta namque est porta et arta uia quae duc ? ad uitam, et pauci sunt qui inueniunt eam. considera ergo te de paucis et electis effectum et ne exemplo ac tepo? multitudinis refrigescas, sed uiue ut pauci, ut cum paucis ii ueniri merearis in regno: multi enim sunt uocati, pauci uero electi, et pusillus est grex cui conplacuit pater dare hereditatem. itaque non le
Abbreviated transcription (Latin):
uoluaris ⁊ contra xp̃i mandatũ de pscõis tecto descendens tollere
liquid p̃sumat ex hiis que renũcians abdicasti. Caue ne i¬
tum ne affcr̃is p̾stine recorderis ⁊ ad curus scli huiꝰ solicitudiesq re¬
nocatꝰ scdm saluatoris siuam. Ponens manũ tuã suꝑ aratrum ac
espicies retio regno celoꝵ aptus ee nõ possis Cane neq̃ñ s
qua nũc iucipiens ardore fidei ac plena huilitate caltasti cum cepis
ꝓsaliuoꝵ uł ꝓfessiõis huiꝰ quadã notitiã degustare. Paulatĩ elatꝰ
ctiã ꝓficĩas atq succrestas Satis enĩ miserũ est ut cum debeas
a rudimentis ae pͥmordiis tuis ꝓuehi ⁊ ad ꝑfectõem tende̾ eciau
ab ip̃is incipias ad inseriora recede̾. ⁊ lon eni qui cepit hec sed qͣ
ꝑseua̾uit in huis usq in fine hic saluus erit. uersutus em ẜpens¬
uec pleno feruore reuũtiacõis ampuisse p̾ncipia si ħ congruus

Expanded text:
uoluaris et contra Christi mandatum de perfectionis tecto descendens tollere uoluaris et contra Christi mandatum de perfectionis tecto descendens tollere aliquid praesumas ex his quae renuntians abdicasti. caue ne parentum, ne affectionis pristinae recorderis et ad curas saeculi huius sollicitudinesque reuocatus secundum saluatoris sententiam ponens manum tuam super aratrum ac respiciens retro regno I caelorum aptus esse non possis. cane ne quando superbiam, quam nunc incipiens ardore fidei ac plena humilitate calcasti, cum coeperis psalmorum uel professionis huius quandam notitiam degustare, paulatim elatus etiar proficias atque succrescas. satis enim miserum est, ut cur debeas a rudimentis ac primordiis tuis prouehi et ad per fectionem tendere, etiam ab ipsis incipias ad inferiora recidere non enim qui coeperit haec, sed qui perseuerauerit in hi usque in finem, hic saluus erit. Uersutus enec pleno fervore renuntiationis arripuisse principia, si haec congruus
Abbreviated transcription (Latin):
die soliatud ine cumꝙ distendit᷑ iuilla possidendi cõcupiscẽcia ꝑmouet᷑
uulla suꝑbia milla contentõe nulla emuilatõe sucrendit᷑ nõ de pñtib
dolet iniuriis nõ p̃tĩtaꝵ iã recordat᷑ seq cũ adhuc spiret in corꝑore
cũctis elenitis credit esse defiuictũ illue p̃uctes sui cordis intuitu quo
se nõ dubitat illico trasiturũ ita nos quoq tanore diũ crucifiros opor
tet hiis õuĩb id est nõ slum carualib uiciis ueꝵ eciã ip̃is elenĩtis
mortuos esse illie hũces ar ocłos aĩe ure defixos quo nos sꝑare de beꝰ
moniẽtis suigłis nugratiurs hoc eni modo mortificatas pot̾ĩuius
uinu̾sas cõcupiscencias ⁊ affc̃s hre carnales. Cane gͦ ne quid aliqn eoꝵ
resumas que renũcians a biecisti ⁊ contra int̾dictũ dñi di agro euan¬
glice opatioĩs reu̾sus inuemaris tunca tua qua te spolianẽs reue¬
stiri neue ad huiles t̾renasq mũdi buiꝰ concupiscẽcias ac studia re¬

Expanded text:
ndi concupiscentia permouetur, nulla superbia, nulla contentione, nulla aemulatione succenditur, non de praesentibus dolet iniuriis, non praeteritarum iam recordatur seque, cum adhuc spiret in corpore, cunctis elementise non dubitat illico transiturum: ita nos quoque timore Domini crucifixotet his omnibus, id est non solum carnalibus uitiis, uerum etiam ipsis elementis mortuos esse, illic habentes oculos animae nostrae defixos, quo nos sperare debemus momentis singulis migraturos. hoc enim modo mortificatas poterimus uniuersas concupiscentias et affectus habere carnales. Caue ergo ne quid aliquando eorum resumas, quae renuntians abiecisti, et contra interdictum domini de agro euangelicae operationis reuersus inueniaris tunica tua qua te spoliaueras reuestiri, neue ad humiles terrenasque mundi huius concupiscentias ac studia re
Abbreviated transcription (Latin):
imirum deus cum sit semꝑ om̃ips sic intendit onũb ut adsit
singulis Sic adest suigulis ut suuul om̃ib nũꝙ desit Nare
⁊ si qͥnosdam põcantes deserit eisdem tñ ip̃is adest ꝑ iudiciũ quib
deesse c̾nitur ꝑ adiumentũ sic itaq extĩbra curcundat ut int̾io¬
a nupleat die int̾iora implet ut extĩbra curũdet dic sũme
ut una non deserat Sic mus pñs est ut a sũmis non recedat Sĩe
deri nequeat sic uideri non nalet ut tñ eius p̃senciã ip̃a sua iudicia
cestent᷑ Sic se nobis inte ligendum p̃bet ut cam̃ ip̃m nobis radiũ sue¬
crguitõis incellectus obuubilet ⁊ uursum sie caligine nos ignoracie
repuit ut tam̃ mentis nr̃e radiis sue claricatis iunt̾imoet Duatenus
⁊ sublenata qmippĩa uideat ⁊ reuerberata contremescat ⁊ quia eum si

Expanded text:
imirum cum sit semper omnipotens, sic intendit omnibus ut adsit singulis, sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit. Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat; sic interiora implet ut exteriora circumdet; sic summa regit, ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat; sic deri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet; et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet: quatenus et sublevata quidpiam vid
Abbreviated transcription (Latin):
nus cause monstrauit Nam et Bymon eterna pditõne interiit et duos
quĩ quagenarios de suꝑ uenieus flamiua consũpsit. Cum eñ ⁊ malediõe¬
tis iuuiocencia pianet ⁊ tamen eum qui malediatur usq ad iuteritũ
ualedictio absorbet ex utriuisq partis fine colligitur quia ab un

Expanded text:
nus cause monstravit, nam et Symon aeterna perditione interiit, et duos nus cause monstravit, nam et Symon aeterna perditione interiit, et duos quinquagenarios desuper veniens flamma consumpsit. Virtus ergotis innocentia permanet, et tamen eum qui maledicitur, usque ad interitum maledictio absorbet, ex utriusque partis fine colligitur, quia ab uno
Abbreviated transcription (Latin):
leni maledictum profertur iudicio iusticie dlicer liuore iundicte ¶ Maledictum¬
quippe iudicio iusticie ip̃o pͥmo homie pecrante ꝓlacũ est cum audiuit. Male¬
deã cerra in oꝑibus tuis maledictum iusticie iudicio pfertur cum ad abnhã
dict᷑ Maledicam maledicentib cibi ¶ Aursum quia maledictũ non iudicio iu¬
stiae sed liuore uindicte ꝓuut᷑ uoce Pauli predicantis aiuonent᷑ quia dicit
uenedicite ⁊ nolite maledice / Et rursum. Neq malediai Regnũ dei possideb̃t
deus gꝰ uuledice diatur ⁊ tamen maledice homo ꝓhibetur quia qd hoi
exanuĩs erũpint. Intus enĩ subtile dei iadiaũ aspiaũt ⁊ uala foras exur¬
gencia quia maledc̃o debeaut feriri cognoscunt Et eo ita malẽdicto non di¬
screpant quo ab uiteruo iundicio non discordant. Huic est ꝙ Petrus in offe¬
tatiio mõdo se hoe dixisse signauit ¶hme helias duob quĩqua genariis
ad se uenientib dixit Si homo dei sum descendat igius de celo et con¬

Expanded text:
ctum judicio justitiae, ipso primo homine peccante, prolatum est, cum audivit: Maledicta terra in operibus tuis . Maledictum justitiae judicio profertur, cum ad Abraham dicitur: Maledicam maledicentibus tibi . Rursum quia maledictum non judicio justitiae, sed livore vindictae promitur, voce Pauli praedicantis admonemur, qui ait: Benedicite, et nolite maledicere . Et rursum: Neque maledici regnum Dei possidebunt . . Deus ergo maledicere dicitur, et tamen maledicere homo prohibetur; quia quod homo examine erumpunt. Intus enim subtile Dei judicium aspiciunt, et mala foras exsurgentia, quia maledicto debeant ferire, cognoscunt; et eo in maledicto non peccant, quo ab interno judicio non discordant. Hinc est quod Petrus in offetativo modo se haec dixisse 106 signavit. Hinc Elias duobus quinquagenariis ad se venientibus dixit: Si homo Dei sum, descendat ignis de coelo, et con
Abbreviated transcription (Latin):
cur ance ꝓbatõem quasi dubitat uisi ut grauitatis nobis exemplum proponat
mala honi ance p̃siunuauius credere ꝙ probare Et ecce ꝑ augl̃os ad
guoscenda mala descendit moxq faciuorosos pcutit acq ille paciens
ille iuitis ille de quo scriptum est Tu aut dñe sabaoch cum cranquillitate
iudicas ille de quo rursum soiptum est dñs paciens est redditor in tanco
criuue iuuolutos inueniens quasi paciencia p̃cernusit ⁊ diem extrenui iu¬
dicii expectare ad uiudictam noluit sed eos igne iudicii aute iudicii diẽ
p̃ueuit Ecce malum i quasi cum difficultate credidit cum audiuĩt et

Expanded text:
cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Ecce per angelos ad cognoscendum mala descendit, moxque facinorosos percutit; atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas , ille de quo rursum scriptum est: Dominus patiens est redditor ; in tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem extremi judicii exspectare ad vindictam noluit, sed eos igne judicii ante judicii diem praevenit. Ecce malum et quasi cum difficultate credidit, cum audivit, et
Abbreviated transcription (Latin):
eprobi si quando in ma dñi ueniut non ad melioꝵ uestigia
sed ad intuenda semꝑ det̾ioꝵ exempla uertunt᷑ neq euim
eoꝵ iuta considerãt quibus se huuuliando postponãt sed quibios
supbiendo se p̃serant detenorẽs namq respicũt quibus melores
se esse glieut᷑ Et idcuro ꝓrofice̾ ad meliora non possunt quia hoc sibi
suffic̃e estruãt quos pessimos autecedunt O museri iuã ꝓgunt ⁊u
cergo respicĩt Per spem quidẽ quasi aute se pedem ꝓferunt sed
ꝓ consideratõem prauoꝵ hõi post se ocłos tendunt Recte uide̾ appe¬
cunt sed ad muemendos se tortã głiam siuũt Si eni semet ip̃os qua¬
les suut cognoscẽ appetũt non decĩoꝵ consꝑice̾ sed melioꝵ exempla
debuerãt Iocuro gͥ poc̃ores se ẽẽ non incelliguut quia hoĩes nõ acc̃e¬
diut ⁊ lam si hoĩes accendent quãto peccaudo distarent a bonis ho

Expanded text:
et si quando in viam Domini veniunt, non ad meliorum vestigia, sed ad intuenda semper deteriorum exempla vertuntur. Neque enim eorum vitam considerant, quibus se humiliando postponant, sed quibus superbiendo se praeferant. Deteriores namque respiciunt, quibus meliores se esse gloriantur; et idcirco proficere ad meliora non possunt, quia hoc sibi sufficere aestimant, quod pessimos antecedunt. O miseri, viam pergunt, et in terga respiciunt. Per spem quidem, quasi ante se pedem proferunt, sed per considerationem pravorum hominum post se oculos tendunt. Recti videri appetunt, sed ad inveniendos se tortam regulam sumunt. Si enim semetipsos quales sunt cognoscere appetunt, non deteriorum conspicere, sed meliorum exempla debuerant. Idcirco ergo peccatores se esse non intelligunt, quia homines non attendunt. Nam si homines attenderent
Abbreviated transcription (Latin):
turpitudinem tuã disco oꝑi humerum reuela crura tr̃asi fluiumua. In
amiscratione quiꝑpe oꝑis turpitudo denudat᷑ dumi uilis mens abieita¬
ꝙ in actõis ostentacõne cognosct᷑ que quieta pͥus muagna putabat᷑ hu¬
merũ mens discropit quando opus suũ quod ignorabat᷑ ostendit / Crus
reirelat quia quibus desiderio ꝵ passib lucrisiũdi inhiet mauifestatsflu¬
nũa etiã cransit quĩã actiones huiꝰ scl̃i que cotidie ad t̾nm defluunt
inidesinent appetit/. Dumq alias relinquit ⁊ alias assequitur quasi seꝑ
solio saucte intencõis exaissa/ quo iaceat monstraremꝰ quia si ad
que sup ipam sunt inhiare cessauit sub semet ip̃a indesinentex ruit
In alto aũt fugit᷑ si auiorẽ cempoyalium deserens ad sp̃e incõnauitabi¬
lis et̾uitatis licatire¬

Expanded text:
turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina. » « In turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina. » « In administratione quippe operis turpitudo denudatur, dum vilis mens abjectaque in operis ostentatione cognoscitur, quae quieta prius magna putabatur. Humerum mens discooperit quando opus suum, quod ignorabatur, ostendit. Crus revelat, quia quibus desideriorum passibus lucris mundi inhiet, manifestat. Flumina etiam transit, quia actiones hujus saeculi quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit, dumque alias relinquit, alias assequitur, quasi semper io dedita, in quo jaceat, monstraremus; quia si ad ea quae superna sunt, inhiare cessaverit, sub semetipsam etiam indesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temporalium deserens, ad spem incommutabilis aeternitatis ligatur
Abbreviated transcription (Latin):
Tolle molam mole farmã. Constat ninarum ꝙ tene filie sue parẽ
tes parcũt nec duris atq seruilib hauc oꝑibus affligunt. Onũip̃s
gͦ deus quasi teneram filiam uocat quando dilectam uniꝰ auusq aui¬
mam a labonosis huiꝰ mudi seruiciis reuocat nedum ext̾ĩoribũs acti¬
bus afficit᷑ ab interius desideriis obduret᷑. Sed culdeoꝵ filia mollis⁊
teuera uon uocat᷑ quia iuẽs prauis desideris dedita in eo ꝙ auxie
appetit huiꝰ scli labore reliuquitux ut foras nũido uelud aucilla ẜ¬
uint que iutus deũ ut filia uequaꝙͣ amat unde ⁊ molam tollẽ ⁊ fau¬
niultas curas conigit humanas mentes quasi ꝑ grru uertit dti
ex ea uelud furmas piat quia seductio cordi semper nnuinicissimas
uogitatoner gignit. Nõnũꝙͣ uõ qui quietus aliciuꝰ esse mi̾ti creditur po¬
situs in qual actõne denudat᷑ unde illie protanis subinfertur. Deuda

Expanded text:
tolle molam, et mole farinam . Constat nimirum quod tentolle molam, et mole farinam . Constat nimirum quod tentes parcunt, nec duris atque servilibus hanc operibus affligunt. Omnipotens ergo Deus quasi teneram filiam vocat, quando dilectam uniuscujusque animam a laboriosis hujus mundi servitiis revocat, ne, dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desidetenera non vocatur; quia mens pravis desideriis dedita, in eo quod anxie appetit hujus saeculi labore relinquitur, ut foras mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, ac farmultas curas congerit, humanas mentes quasi per gyrum vertit, atque ex se velut farinam projicit, quia seducto cordi semper minutissimas cogitationes gignit. Nonnunquam vero, qui quietus alicujus esse meriti creditur, positus in qualibet actione denudatur. Unde protinus subinfertur: « Denuda
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprias sequentes/ nec suis parcere motibus saunt. ferocia sunc terrena
desideria que non solum contra p̃cepta conditoris sed sepe eciã contra
ꝑcussionũ uerbera duram atq insensibilem meutem reddiuit. Sed fi¬
lui ferociũ soluim non ħt quia mens que ad amorẽ nudĩ ex prauis de¬
deriis nascitur ato eisdem desideris obduratur in eo ꝙ se terre
concuipiscenais subicit sedem iudicii amittit. Nulliq apud̾ se solio p̃¬
sidet quia ẽxanue discretõnis carẽt. Et quasi a indicii sui sessione re¬
pellitur/ quia ꝑ extĩores concupiscencias uagatur. liq̃uet enĩ ꝙ mens s
que uitus consilii sui sedẽ pdiderit / foras se ꝑ desideria inuimerabłi
spargit. Et quiã agẽ incelletta dissimulat / cecaturr Recte ut eciã qͣd¬
agat nesciat. Et sepe iusto indicio in sua ip̃a uoluntate relinquitire.
tur uude apte illie subdit᷑ quia ultra non uocaberis mollis ⁊ teneta.

Expanded text:
proprias sequentes, nec suis parcere mortibus sciunt. Ferocia sunt terrena proprias sequentes, nec suis parcere mortibus sciunt. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum contra praecepta conditoris, sed saepe etiam contra percussionum verbera, duram atque insensibilem mentem reddunt. Sed filia ferocium solium non habet, quia mens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eisdem desideriis obduratur, in eo quod se terrenis concupiscentiis subjicit, sedem judicii amittit; nullique apud se solio praesidet, quia examine discretionis caret, et quasi a judicii sui sessione repellitur, quia per exteriores concupiscentias vagatur. Liquet enim, quod mens, quae intus consilii sedem perdiderit, foras se per desideria innumerabiliter spargit. Et quia agere intellecta dissimulat, caecatur recte, ut etiam nesciat quod agat; et saepe justo judicio in sua ipsa voluntate relinquitur, Vet. X.  Unde apte illic subditur: Quia ultra non vocaberis mollis et tenera;
Abbreviated transcription (Latin):
PAiquoꝵ quippe mentos honm cũ quedam a piorinus bene gesta cõspi¬
ãt in exceuso liuoris sui eculeo torquent᷑. Et grauem malire sue
peuã suscinent cum bona in aliis cabescences uident. unde recte per¬
Oliphac dicit᷑. Per diem incurrent tenebras, quia mẽs eoꝵ cum de a¬
liena melionacõe affligitur de radio lucio obscurat᷑ qui sepe in prori¬
nus dum boua apta considerãt si qua mala lateãt inuescigãt ⁊ solli¬
titis inquisicõnib laborant. Si quid forte quõd accusari possu
uemiãt. Sana quidẽ membra conspiaũt. sed clausis cordis ocłis luil¬
nus palpitances querunt unde ⁊ bene subditur. Et quasi in notte¬
sie palpabũt in meridie. Dies boni oꝑis in proximo exterius lucet
ed quasi in nocte palpãt quia liuoris sui iutus tenebras tolere
ꝑuenire ad aliqua que rep̃hendãt sataguut de tractionis adicum que

Expanded text:
iquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte e dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in noctesic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detracti
Abbreviated transcription (Latin):
luudent eam in portis oꝑa eius Tu̾̃c quippe sancta ercͣ de fructu ma¬
nuũ suaꝵ accipit aun ẽa ad papienda celestia laboris sui retributio
ictollit Tunc eã sũa opa in portis laudant quando eius memb
ip̃o Regui a dicu dicit᷑ osuruu ⁊ dedistis michi mauducare sitiui ⁊ dedi¬
sais michi bibẽ hospes eram ⁊ collegiscis me Audus ⁊ coopiustis me fili

Expanded text:
eam in portis opera ejus . Tunc quippe sancta Ecclesia de fructu manuum suarum accipit, cum eam ad percipienda coelestia laboris sui retributio attollit. Tunc eam sua opera in portis laudant, quando ejus membris in ipso regni aditu dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mi
Abbreviated transcription (Latin):
de sideriis solidatur unde ⁊ pͥmus cam ciuitatẽ conscruxisse scribitur
ut aꝑte monstraretur quia ip̃e in t̾ua fuudamentum posuit quia so¬
quando hie temponali ꝓspitate fulcitire ut onie quod appecit assequa
aduersa uulla sustiueat. Contra infirmos sine repugnatõe p̃¬
attõe ꝑuẽmat ⁊ unde uĩa uite deserit inde ad temipus felicior uiuat
ed cũm malos florere infirmi conspiciũt trepidant ⁊ apud si¬
ip̃os peccanciũ ꝓsꝑitate turbati intus gressibus uientis mitant. Quoꝵ
pfc̃o spem sũpsit psalmuista cum dr̃et mei aũt pene moti sunt pedes qͥa

Expanded text:
dini ejus statim . Primus Cain civitatem construxisse scribitur, ut aperte monstraretur, quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soquando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatur, adversa nulla sustineat, contra infirmos sine repugnatione praevaactione perveniat, ut unde viam vitae deserit, inde ad tempus felicior vivat. Sed cum malos florere infirmi conspiciunt, trepidant; et apud semetipsos peccantium prosperitate turbati, intus in gressibus mentis nutant. Quorum profecto speciem sumpsit Psalmista cum diceret: Mei autem pene moti sunt pe
Abbreviated transcription (Latin):
erit qui eripiat. Naui sicut urbis aditus porta dicit᷑ ita dies iudios
porta Regni quia ꝑ euui ab elas om̃ib ad celestis patrie głiam intrut᷑
Unde ⁊ hãc diem cum ad retributoem̃ sc̃e eccłie Salonon ꝓropiuqua¬
us t̾re uir quippe est ecc̃e hũaui guis redemptor qui in porte
so nobilem oscendit/ quia despectus pͥus in concumeliis extitit sed
in ingressu regrir subluuis apparebit. Oui cum terre senatorib residet
quia iudicii suũam cum sanctis eiusdem ecõe predicatonb deceruit si

Expanded text:
ic corripi. --Nam sicut urbis aditus porta dicitur; ita est dies judicii porta regni, quia per eum ab electis omnibus ad coelestis patriae gloriam intratur. Unde et hunc diem cum ad retributionem sanctae Ecclesiae Salomon appropinquaatoribus terrae . Vir quippe est Ecclesiae humani generis Redemptor, qui in portis se nobilem ostendit, qui despectus prius in contumeliis exstitit, sed in ingressu regni sublimis apparebit. Qui cum terrae senatoribus residet, quia judicii sententiam cum sanctis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc niuurũ rectiꝰ dic̾e̾nt sicũ in glia honuuẽ ceruerẽt tñs eius interi¬
tum cogicances truuseuutẽ potencia mł esse sensissent. Tunc quippe est
ia elatio pensanda ꝙͣ nichil sit aui sese suꝑ cetos successib ex¬
lit Tuue cõsideraudium est ꝙ aur su felicitas trausuolet/ cum aute huma¬
uos occulos quasi puiauẽs pollet. Nam gliam moritun iul esse/ in ip̃a
ianz morte pensare infirui quilz possunt Tunc enui er euam illi
derogant qui haue ⁊ usq ad mortem sequentẽ auiãt. Bene itaq dicicur¬
si aꝑte dicet̾. Contra sculti pulcatudiuẽ moram in maledictõe nõ hrũ
quia cum haue cernerem siul eciã penam sequẽtem uidi ¶Sed quia¬
iiqui quiq quo plus in hoc mũdo ꝓficĩt plures secum ad iut̾itum
trahunt. Recte subdicur louge fient filii eius a salute filii quippe scul¬
ci sunt qui in ambitõe huiꝰ scli ex eius nuitatõne noscunt Oui psto

Expanded text:
hoc nimirum rectius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tunc ejus interihoc nimirum rectius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tunc ejus interitum cogitantes, transeuntem potentiam nihil esse sensissent. Tunc quippe est humana elatio pensanda quam nihil sit, cum sese super caeteros successibus exue considerādum est, quo cursu felicitas transuolet, cum ante humanos oculos quasi permanens pollet. Nam gloriam morituri nihil esse in ipsa iam morte pensare praui quilibet possunt: tunc enim ei etiam derogant qui hanc & vsque ad mortem sequentes amant. De his atqusi diceret: Contra stulti pulchritudinem moram in maledictione non habui, quia cum haec cernerem, simul etiam poenam sequentem vidi. Nemiiniqui quique quo plus in hoc mundo proficiunt, plures secum ad interitum trahunt, recte subditur: Longe fiant filii ejus a salute. Filii quippe stulti s
Abbreviated transcription (Latin):
pulcutudiui eius scacun/ Pulcritudiui sculti maledice̾/ est eius głiami
ex considerata dauipuatõe iudicare /quia eo atrocius in cormentis
obruitur quo alcius in pcris eleuatur quia trasit quod excollitur ꝑ¬
manet quod puuit᷑ / Quia houorat᷑ in uia in ꝑuentõe dampnabitur¬
d Et quasi ꝑ amiena prca ad carce̾m ꝓueuĩt qui ꝑ pñtis uite pro
sꝑa / ad interitũ tendit. Notandum uoͣ ꝙ cum scũlti pulcritudiui
maledixisse se dicẽt addidit statim mos nauiq hucuane ⁊ iunfirme
utis est / ut cum eaꝵ reꝵ quas respicit qualitate uariet᷑. Se
euimi eiuo iudiciũ cum ip̃a pntis rei specie ducit᷑ ⁊ iuxta hoc quod
aspicit intentio illius seususq formatur nam plerĩq nõnulli
duum quoꝵdam gliam ceriũt/ eiusdem glie aspectib delectantirzac
magnũ aliquid estiuãt seq ut calia uereant᷑ exoptant. Cum uõ gliosos
sit cm geratu fatent᷑ ita ut ꝓtuiuis dicant Ecc̃e nichil est h

Expanded text:
tudini ejus statim. Pulchritudini quippe stulti maledicere, est ejus gloriam ex considerata damnatione judicare, quia eo atrocius in tormentis obruitur, quo altius in peccatis elevatur, quia transit quod extollitur, permanet quod punitur. Qui honoratur in via, in perventione damnabitur, et quasi per amoena prata ad carcerem pervenit, quspera ad interitum tendit. Notandum vero, quod cum stulti pulchritudini maledixisse se diceret, protinus addidit, statim. Mos namque humanae et infirmae mentis est, ut cum earum rerum quas respicit qualitate varietur. Saepe enim ejus judicium cum ipsa praesentis rei specie ducitur, et juxta hoc quod aspicit, intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque nonnulli, dum quorumdam gloriam cernunt, ejusdem gloriae aspectibus delectantur, ac magnum aliquid existimant, seque ut talia mereantur exoptant. Cum vero gloriossit, cum gemitu fatentur, ita ut protinus dicant: Ecce quam nihil est h
Abbreviated transcription (Latin):
eñĩ propinquoꝵ debet quisq necressitatibus compati ut tñ ꝓ cõpas¬
sionem non suiat uim sue intentõĩs impedin ut affectũs quidem
mentis uiscã repleat ẜed tamen aspintali propõito non auertat᷑.
Neq eiũ sancti uiri ad impendenda necͣcia propuiquos carins non
diligũt sed amore spiritulium ipam in se dilectõem uncũt. Qnatẽ¬
nuis sie eã discretoĩs moderamĩe terapent ut ꝓ hanc in puo saltĩ

Expanded text:
quisque propinquorum debet necessitatibus compati ut tamen per compasquisque propinquorum debet necessitatibus compati ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri, ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spiritali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ quisquis ac proxinios debet fieri si uult parenti oum ueriꝰ iu¬
gi quãt eosdem quos ꝓpt̾ dñm utiłr negligit tanto solidius dili¬
gat quãto in eis affc̃i solubilem copule carnalis ignorat᷑ Debe¬
mus quidem ⁊ tempalit̃ hiis quibus uicinius iuugiu plus cet̾is
prodesse quia ⁊ flama admotis rebus incendiũ porrigit sed hoc ip̃m
prius ubi nascit᷑ iucendit Debemus copulam terrene cognatõis agio¬
sc̃e sed̾ tamen hanc cum cursum mentis p̃pẽdit ignorare quatenus
fidelis anuuis in dio scudio accensus nec ea que sibi sunt in infuius
nĩcta despiciat ⁊ hec apud semet ip̃m recte ordinans sũio reꝵ
re trauscendat Solera gͦ aira prouidendum est ne caruis gr̃a subrepat
atq a recto itin̾e̾ cordis gressum deflectat ne uim suꝑui auioris ĩ¬
pediat ⁊ surgentẽ mentẽ suꝑ imposito ponde̾ / deorsum p̾mat. Die ⁊

Expanded text:
ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius juergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi: quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare: quatenus fidelis animus in divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans, summo cum amore transcendat. Solerti ergo cura studendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum, deflectat, ne donum superni amoris impediat et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ matrem suã ⁊ uxorẽ ⁊ filios ⁊ fratres ⁊ sorores adhue aũt ⁊ aĩam
suã non põt esse mens discipulus. Quo in loco uid dum propiu¬
quoꝵ odio auiie quoq nr̃e odiũ subuifertur patenter ostendit᷑
quia sic propinquos sic nosinet ip̃os õdio hre p̃cipun ut hos ad eter¬
na rapientes eoꝵqz carualem gr̃am cum p̃pedit postponentes di¬
scrmiꝰ temꝑata eos discretõis arte ⁊ conuenientꝭ dilig̾e̾ ⁊ salubri¬
ter odio hre quatenus sic sciat ꝑ amiorẽ odium surgẽre ut uale¬
auius eos ꝑ odiũ u̾us amare. huie rursum per Moysen dicit᷑
u dicit patri suo ⁊ matri uescio bos ⁊ fribus suis ignoro uo¬
illos et nescierunt filios suos hn euscodierunt eloquiũ cuũ ⁊ pactũ
cuũ ẜuauerũt iudicia tua. Ille eñ scire deum fauuliariꝰ appetit
qui pauiore pietatis nescre desiderat quos curnalitꝭ sciuit Grã¬
r enĩ diuia minuit᷑ si cum carius noticia partit᷑. Mocra cognatos

Expanded text:
 matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus . Quo in loco videlicet, dum propinquorum odio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos, sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam cum praepedit postponentes, discamus temperata eos discretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus eos verius per odium amare. Hinc rursum per Moysen dicitur: Qui dixerit patri suo et matri sillos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivitentia divina minuetur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos
Abbreviated transcription (Latin):
spiciũt sic auicta quibus se sencũt p̃pediri postponũt. Et cum pro
deo ncõe est ut quibus ualenit circtis inẜiuãt pro deo pͥuata obseqͥa
etiã pirpniquis negãt. hine est eiũ ꝙ quidam cum dicẽt pructe
ichi pͥus ire ⁊ sepelire prem meum u̾tatis ore protuius audi
Duie ut mortui sepeliant mortuos suos tu aũt uade amĩcia Regnũ
dei. O ua in re notandum est quia ełos discipulus dum a parentis
sepultura cõpescit᷑. hoc deuotum quẽq exhibere ꝑatri mortuo ex af¬
fectu carnali ꝓpt̃ dñmm non licet quod ꝓpt̃ dñm ⁊ ext̾ius debet. hic¬

Expanded text:
cta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo privata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret: Permitte mihi prius ire et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade, annuntia regnum Dei . Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex affectu carnali propter Dominum non licet, quod propter Dominum et exteris debet.
Abbreviated transcription (Latin):
ad ea sepe ꝓ affcm̃ cognatonum redent / que iam ⁊ cum propͥo desp̾tu
subegerunt. Cũq plusꝙͣ neccesse est carius propuquos diligũt retra¬
iiudum ⁊ oꝑe ⁊ professione reliquisse sed tñ pro mordinatis affeĩ¬
bus propinquoꝵ p̃toria irrũꝑe terrenaꝵ reꝵ iurgiis uacare / lib¬
tatem intime quietis reluquere / ⁊ inũdi in se scũdia iam dudium
estructa reparare. Quo itaq isti inisi in rete ombulant que¬

Expanded text:
ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retramundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ta synagoga peccancũ de hac naum ꝓpħa ait Sicut spme in
se cõpleccunt sic cõuiuiũ eoꝵ parit̾ potanciũ Conuiuũ naiuq repro¬
boꝵ est deletatio temporaliu uoluptatũ In quo nimirũ coniuiuo pit̾

Expanded text:
cta, synagoga peccantium . De hac Nahum propheta ait: Sicut spinae invicem cta, synagoga peccantium . De hac Nahum propheta ait: Sicut spinae invicem se complectuntur, sic convivium eorum pariter potantium . Convivium namque reproborum est delectatio te
Abbreviated transcription (Latin):
Di ꝓtinacia ecia defensio ꝓuersa conscipat ut de facio rib suis al¬
tua se nuice defensione tuaautur. Sibi eni quisq metuit diun admo¬
e uel corrici alt̾um e̾int Et idarco congra corripienciũ uerba
auciqui to est dyaboli a dño dictur una uni cõuingitur ⁊ ne spiraculu
quidẽ incẽdit p eas Quia in iniquitatibus sius dum incissim superla
defensione se protegunt seucte exortatois spiracula ad se nullacenꝰ
incrare pnuctut Quoꝵ pescifera concordĩa adhue aptius subdidit
diuisi corrigi poterant in iniquitatũ suaꝵ ꝑtinacia uuiti pdurãt Et
tanto madeis cotidie a cõgnidõe iusticie sepabiliores fiunt quanto ad se
inuicẽ mulla increꝑatõe seꝑant᷑. Qam sicut ẽẽ noxiũ solec si unitas de:
bonis ita puicõsum est si nõ desit malis. Pderu̾sos quippe uuit
cor roborat dun cocordat / et tanto magis incorrigibiles quãto magis¬
unanimes facit De hac unitate reproboꝵ ꝑ salomonẽ dicit᷑ Scupa colle¬

Expanded text:
di pertinacia etiam defensio perversa constipat, ut de facinoribus suis alterna invicem defensione tueantur . Sibi enim quisque metuit, dum admoneri vel corrigi alterum cernit. Et idcirco contra corripientium verba protegit. Bene ergo dicitur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas, quia in iniquitatibus suis, dum vicissim superba se defensione protegunt, sanctae exhortationis spiracula ad se nullatenus intrare permittunt. Quorum pestiferam concordiam adhuc apertius subdidit, divisi corrigi poterant, in iniquitatum sua rum pertinacia uniti perdurant . Et tanto magis quotidie a cognitione justitiae separabiliores fiunt, quanto a se invicem nulla increpatione separantur. Nam sicut esse noxium solet si unitas desit bonis, ita perniciosum est si non desit malis. Perversos quippe unitas corroborat, dum concordat; et tanto magis incorrigibiles, quanto unanimes facit. De hac unitate reproborum per Sapientem dicitur: Stuppa colle
Abbreviated transcription (Latin):
demonstr̃at hiuie ps ait. Memor ero tui de t̾ra iordanis ⁊ hermo mun
Iordauis quiꝑꝑe ut dixi desceusio hermon aũt a nathema c̾o est alienãto

Expanded text:
demonstrat. Hinc Psalmista ait: Memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim , demonstrat. Hinc Psalmista ait: Memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim , Jordanis quippe, ut dixi, descensio, Hermoniim autem anathema, id est alienatio,
Abbreviated transcription (Latin):
ostimet qr iã quidẽ fluuiũ ab sorbuit sed adhuc iordanẽ sitit. Et tocĩes
ore illius iordauis fluit quociens xp̃iarus quisq ad inquitatẽ
it Os quidẽ eius iã fide nos subleuante fugius sed magno studio
curandũ est ne in hoc lubrica oꝑatõe dilabĩ Si ambulandi cautela
gligitur in cassum credendo rectũ iter tenet᷑. Quia uia quidẽ f
ad celestẽ pacrĩa ꝓficit sed offendentes ñume ꝑducit Iordanis nõ ebreo¬
nocubulo desceusio eoꝵ dicit᷑ Et sunt nõnuulli qui uias uitatis appetentes
semet ip̃os abicuĩt atq a uite uetis elacõe descendunt. Cuniq et̾ua cupi¬
ut ualde se ab hoc nĩuido alienos reddunt dum nõ solum aliena non
appetũt sed eciã sua dexeliiquut ⁊ non solum in eo gł̾iam non querũt
sed hauc cum se obtulit̾ eciã cõtempiũt. hiuc est enũ ꝙ uoce ueritatis
dicitur Si quis nult post me uẽire abueget semet ip̃m sibi Semetip̃m
eiũ abuegat qui calcaco typo supbie aute dei ecl̃os esse se a se alienr̃

Expanded text:
stimet, quia iam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Iordanem sitit; et totiens in ore illius Iordanis fluit, quotiens christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem eius iam fide nos sublevante fuimus; sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela neglegitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad caelestem patriam proficit, sed offendentes minime perducit. CAPUT vocabulo descensio eorum dicitur. Et sunt nonnulli qui viam veritatis appetentes semetipsos abjiciunt, atque a vitae veteris elatione descendunt; cumque aeterna cupiunt, valde se ab hoc mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt, et non solum in eo gloriam non quaerunt, sed hanc cum se obtulerit, etiam contemnunt. Hinc est enim quod voce Veritatis dicitur: Si quis vult venire post me, abneget semetipsum . Semetipsum enim abnegat, qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos esse se a se alienum
Abbreviated transcription (Latin):
nune nuxũ fuit ꝙ dyabolus ante lauacri inmibrã uudam ante sacra¬
menta celestia incorporeã p̃sencia Redemptoris huami gnis fluuium
hiatu ꝓfunde ꝑsuasionis absorbuit sed hoe ualde nurũ hoc ualde terribile
est quia mulcos apco ore/ ⁊ iã post coguitõem̃ redemꝑtoris suscipit post
lauacri uidã polluit post ip̃a sacramenta celescia ad inferu ꝓfundum
nurabit᷑ ⁊ habet fiducia ꝙ influat iordanis in os eius. Neq em̃ ꝓ iugno
Diabolus ħuit quõd infideles tulit sed coto nũs adnisu in illoꝵ morte se eri¬
git quos contra se regeuãtos tabescit. Nemo icitur fidem sibi siue oꝑibus

Expanded text:
undam, ante sacramenta coelestia, ante corpoream praesentiam Redemptoris, humani generis fluvium hiatu profundae persuasionis absorbuit; sed hoc valde mirum, hoc valde terribile est, quia multos aperto ore etiam post cognitionem Redemptoris suscipit, post lavacri undam polluit, post sacramenta coelestia ad inferni profundum  influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc annisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. Nemo igitur sibi fidem sine operibus
Abbreviated transcription (Latin):
deice̾ agnoscit N iõnulli quippe niudũ deserũt ⁊ honoꝵ transeunciũ uana dere¬
iquĩt ⁊ iia huilitatis appetentes huane comi̾satõis more bene iuuen
scendunt atq in tanta studioꝵ arce pr̃oficuĩt ut signoꝵ iam uirtutes opentur
Sed quia semet ipos arcuuspiciendo tegẽ nolunt manis gl̃ie telo ꝑcussi perꝰ
alto riũit. Hinc est eñ ꝙ lt̾ius udex qui occulta cordis exanũat eius
ruine casum pronũcians intentat cum dicit. Multi eiu dicent michi in illa
die Dñe dñe nõne in nomie tuo ꝓphauimꝰ et in tuo nõie demonia eiecimmꝰ¬

Expanded text:
ntium vana derelinquunt, et, ima humilitatis appetentes, humanae conversationis morem bene vivendo transcendunt; atque in tanta studiorum arce proficiunt, ut signorum jam virtutes operentur; sed quia semetipsos circumspiciendo tegere negligunt, inanis gloriae telo percussi, pejus de alto ruunt. Hinc est enim quod aeternus judex, qui occulta cordis examinat, ejusdem ruinae casum praenuntians intentat, cum dicit: Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo
Abbreviated transcription (Latin):
esta eius elca. Neq eiũ iurũ deputat si eos absorbeat quos suꝑbia
erigit auaricia tabefacit uoluptas dilatat malicia angustat ira inpła¬
mãt discordia sepat nuudia exulcerat luxuria in q̃uinas necat
Absorbebit gͦ fluuium et nõ nurabitur quia pro magno nõ esciniat cũ
eos deuorãt qui ꝑ ĩpa sue uite studia deorsum currũt. Sed illos ma¬
guope carpe initit᷑ quos despectis terrenis scudiis ingi iam celestibus

Expanded text:
ecta . Neque enim 1084 mirum deputat, si eos absorbeat, quos superbia erigit, avaritia tabefacit, voluptas dilatat, malitia angustat, ira inflammat, discordia separat, invidia exulcerat, luxuria inquinans necat. Absorbebit ergo fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non aestimat cum eos devorat, qui per ipsa suae vitae studia deorsum currunt; sed illos magnopere rapere nititur, quos, despectis terrenis studiis, jungi jam coelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
uam subditur in ocłis eius quasi hamo capiet eum. Quis nestiat ꝙ in hamo
esca ostenditur aculeus occultatur. Esta enĩ prouocat ut aculeus pungat.
ñs itaq nr̃ ad hũani gnĩs redemptõem uenies uelut quendam de se
in uece dyaboli haiiũ fecit. Assũpsit em̃ corpus ut in eo quasi estam suam
morc̃e caris appetẽt Orũã mortẽ dũ in illo iniuste appeciit nos quos qͣiͣ
e tenebat amisit᷑. In hamo gͦ eiusdem incarnatõis captus est quia di
in illo appetit escam corporis tranffixus est aculer diuinitatis. sbi quippe in¬
erat hũanitas que d̃d se deuoratore ducẽt ibi diuinitas que pforaret ibi ap¬
ta infirmitas que prouocaret ibi occulta uirtus que raptoris faucem tras¬
ficet᷑. In hamo igitur captus est quia inde int̾iit unde deuorauit. Quałr

Expanded text:
 19. In oculis ejus quasi hamo capiet eum. - Quis nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim provocat, ut aculeus pungat. Dominus itaque noster ad humani generis redemptionem veniens, velut quemdam de se in necem diaboli hamum fecitmortem carnis appeteret, quam mortem dum in illo injuste appetit, nos quos quasi injuste tenebat, amisit. In hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas quae ad se devoratorem duceret, ibi divinitas quae perforaret. Ibi aperta infirmitas quae provocaret, ibi occulta virtus quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interiit, unde devoravit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
alciora subleuat᷑ . Paulo rursus attestante qui ait. Et licet his qui so¬
ne est nr̃ homo corrũpitur tamen his qui iuitus est renouat᷑ de die
in diem. Honio gͦ ad dolorem iaascitur ⁊ auis ad uolandiun quia mnde iuẽs
ad suma euolãt unde caro in infinus durius laborat. In hac itaq ui
ta hono ad laborẽ nastit quia carualis quisq cum crãseuucia appetit
desidẽrioꝵ suo ꝵ se ponde affligit, Crauis quippe labor est hane ip̃au
hendẽ ꝙ his qui ap̃pħendit̾ nouĩt dui stare non posse ¶Sanati aut uii
quia trruseiuiaa non amant/ non solum muilla cemporaliũ desiderioꝵ
ponda polerant Ded i si qua aduersa consurgunt in ip̃is suis p̃ssurise
auigo rib non labonut Quid em̃ flagellis diuiꝰ. Et tamen de flagel¬
latis apłis scriptum est. Ibant gaudentes a conspectu concilii qñ digni
quia ille huis mdi ueracitꝰ mala sencit qui eius bona inhiant̾ appetis

Expanded text:
altiora sublevatur; Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is qui foaltiora sublevatur; Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is qui foris est noster homo corrumpitur, tamen is qui intus est, renovatur de die in diem . Homo ergo ad laborem nascitur, et avis ad volatum, quia inde mens ad summa evolat, unde caro in infimis durius laborat. 16. Carnalita homo ad laborem nascitur, quia carnalis quisque cum transeuntia appetit, desideriorum suorum se pondere affligit. Gravis quippe labor est, hanc ipsamhendere, quod is qui apprehendet, noverit diu stare non posse. Sancti autem viri quia transeuntia non amant, non solum nulla temporalium desideriorum pondera tolerant; sed et si qua adversa consurgunt, in ipsis suis pressuris et languoribus non laborant. Quid enim flagellis durius? et tamen de flagellatis apostolis scriquia ille hujus mundi veraciter mala sentit, qui ejus bona inhianter appetit.
Abbreviated transcription (Latin):
de huiuo egreditur dolor Dolor namꝙ quasi de huiuo eggaedit᷑ cum hoiuo
ad dei ymagine conditꝰ de rebus insensibilib flagellatur Ded quia per
occulta uut᷑a mẽtiũ/ aꝑta prodeunt flagella peuaꝵ de huiuo dolor nõ
egreditur quomaui seusus nr̃i malicia exigit ut a rebus insensibilibus
feriatur huic quidam sapiens de dño testat dices / ⁊ pugnabit aun eo
orbis t̾raꝵ contra insensatos Oobis quippe torraꝵ cum dño contra
ad afflictõem ur̃am stimulo nr̃e accionis excitatur. De huano delor non
egreditur quia ne quaꝙͣ pena de ea nascitur creatura que pcutit sed̃
de ea pail dubio que peccando iũ pcussionis extorfit. Sed curandũ
iuguo ope est ut cum rebus ext̾ĩorib pondẽ doloris afficiuͣ. spem dd
sũpua tendamꝰ quateuus eo iẽs ad alta pueiat quo nos exterior pe¬
ut hec pegrinatõis sue tempora sine genutu euãdat unde bene Paulus
cumn tribulationes suas discipulis eniueraret adĩxit Ip̃i enĩ seicis

Expanded text:
de humo non egreditur dolor. - Dolor namque quasi de humo egreditur, cum homo ad Dei imaginem conditus, de rebus insensibilibus flagellatur. Sed quia per occulta merita mentium, aperta prodeunt flagella poenarum, de humo dolor non egreditur, quo modo sensus nostri malitia exigit, ut a rebus insensibilibus feriatur. Nequaquam orbis terrarum contra insensatos . Orbis quippe terrarum cum Domino contra ad afflictionem nostram stimulo nostrae actionis excitatur. De humo dolor non egreditur, quia nequaquam poena de ea nascitur creatura, quae percutit, sed de ea procul dubio, quae peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere dsuperna tendamus, quatenus eo mens ad alta perveniat, quo nos exterior poeut haec peregrinationis suae tempora sine gemitu evadat. Unde bene Paulus cum tribulationes suas discipulis enumeraret, adjunxit: Ipsi enim scit
Abbreviated transcription (Latin):
Qualr ꝓ ocl̃tis nr̃is mitis doceam ꝑ flagella exciora .xix
Qualr exalcent᷑ qui semetipos hie ꝓ deo huiliare cõtendũt uel quãlr
deiciãt᷑ qui neglectis celestib ad yma relabunt᷑ .xx.
callide contrane decertat .xxp¬
Quałr debeamꝰ nosinet ip̃os in frat̾no amore dilatare .xxiiii.
De uita actiua uel contemplatiua .xxu.
De fortitudine ustoꝵ siue reprobor .xxui.
de dilcõe dei ⁊ proxumi xxbii.¬
heserũt et pro uisticia nł ppeti adu̾sitatis in hac uita uolunt .xxuiii.
Qualr sit Religiosis erga pioximos agendiuii .xxix
De nõ ponend̾a spe in p̃ntis uite breuĩtate. xxx.
De suꝑflua locutõe atq indiscreto silenaio .xxxi.
De nistabilitate reproboꝵ ⁊ de cauta puidencia uscoꝵ suie despacone

Expanded text:
ella exteriora ◊LII. Qualiter exaltentur qui semetipsos hic pro Deo humiliari contendunt vel qualiter deiciantur qui neglectis caelestibus ad ima relabuntur LIIIcallide contraire decertat Qualiter debeamus nosmetipsos in fraterno amore dilatare LVI. De vita activa sive contemplativa LVII. De fortitudine iustorum sive reproborum LVIII. De dilheserunt et pro iustitia nil perpeti adversitatis in hac vita voluerunt LX. Qualiter sit religiosis erga propinquos agendum ◊LXI. De non ponenda spe in presentis vitae brevi etate LXII. De supervacua locutione atque indiscreto silentio ◊LXIII. De insensibilitate reproborum et de cauta providentia iustorum sive de dispe
Abbreviated transcription (Latin):
stli de sudare ꝙ in eius prospitate letari. Caꝑitulum̃. pͥmuati¬
De hiĩs qui pocescuce huio seli p̃eminẽt .u.¬
De hiis qui ext̾ioribus curis implicant᷑ up
Si debeant aliqũ deteriores mouere meliores. uit¬
De refrenatõe lingue uini.
Contra quos sit diabolus fortis uel debilis. xi.
Ut contra dei flagella nemo iuurniurare p̃sumat xm
Quãta detrmẽta anime sue paciunt᷑ qui in hũdꝰ scli illecebris
uoluptuose u̾sant̃ qñ u p̃i pͣtores instables in sua iusticia sua fore noscũt xiiii

Expanded text:
li desudare quam in eius prosperitate laetari XXXV. QuDe his qui potestate huius seculi praeminent De his qui exterioribus curis implicantur XL. Si debeant aliquando deteriores monere meliores De refrenatione linguae XLII. Contra quos sit diabolus fortis vel debilis XLV. Ut contra Dei flagella nemo murmurare presumat ◊XLVII. Quanta detrimenta animae suæ patiuntur qui in huius seculi inlecebris voluptuose