comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stan &mlui Dene eñi lle sorpst Legm itaque iudaicus popłsten&. quor sius ate duistera¬
temloquitur cui is dem popłs credere delignatur Edideaurias adioabcume pistolis& qui¬
bus occididebeat mititur. quia idem ipse iudaicus popłs legem portat quacon uticente
moriatur: Ditmeñi mandata legis retioens implere natitur ip se nimirum defert iudici¬
umunde dmpnaetur: Qudergoperfistum istuddaud feclestius quidira muncdis dici
potest : sedrur samper nisterium quid lauid sa e us quiduria inficdeliuis inuenitier quani¬
do & ille ꝑiutae culpami ꝓphetiae significat in nocentiam & ste peruitȩ in naentiam in
male abhere ticis gerenda s gnantur dumurtis sacrie loqui sictransastanar rat᷑ꝰ
ut uentura & primat sic in factoremad ꝓbat ut ei inmisterio contradicat : Sic gesta
bratime nodotes & pleumus nune moralitatis intellegentiã rapt̃i tangentes &e quanur
Adb scuriora qup pedis ietrendamens pperat: Et siuapertis diuþi uoluitur clausa ut dig¬

Expanded text:
et mihi; de me enim ille scripsit. Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis ex quibus occidi debeat mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur; dum enim mandata legis retinens implere nititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo perfecto isto David scelestius, quid Uria mundius dici potest? Sed rursus per mysterium quid David sacratius, quid Uria infidelius invenitur, quando et ille per vitae culpam prophetiae signat innocentiam, et iste per vitae innocentiam, in male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta bratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dig
Abbreviated transcription (Latin):
nariore si tomprimit dicatur reste. Quodiur sc̃s inster quilinio dolen ied&e
Quie nĩ uerese humiliat continuae considerationis oculo quibus cir curi septꝰ
st delistorũ so: dibus proficiens prensat: Sciendũ uero est quia plercuia¬
que in prosperis inportuna temptatione mens tangitur. sedta ner al iquan¬
doc laduer sa &terius patimur: &intus temptationis inpulsu fatiganiur

Expanded text:
ratione se comprimit, dicatur recte, quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. ratione se comprimit, dicatur recte, quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui enim vere se humiliat, continuae considerationis oculo, quibus circumseptus sit delictorum sordibus proficiens pensat. Sciendam vero est quia pleruque in prosperis importuna tentatione mens tangitur, sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ corda ꝯm̃ium unauel simil isculpatrans figit: Hunc namque suꝑbia
inlaqueat illum forsit an ira subplantat : Hunc autem auaritia erutiat
illum lixuria in flammat. Et plerum que contingit ut is quem suꝑbia
deprinit aliumrespiciat qualiter ira succendat: Et quia sẽ a pollitione car nali
alienu rẽspicit quibus pse bor dibus spiritalis uitii intrinsecus pollutu nonadten¬
da dumque mialio pensat malum quodipsȩ non hab& : in se nieglegit considera¬
re quodhialise : Sic que fit utdum ad aliena diudicanda mens proprii uidiculu¬
mine priuetur. Et eodurius contra aliena suꝑbiat. quosua neglegentius ignorat
At contrahi qui alta uirtutum surgere ueraciter appetunt cũ alienas culpas
auduint moxcor ad ꝓprias reducunt: Et tanto restuis illas diudiant quanto
aurius istus deplorant quia igitur elestus quis que infirmitatis suae conlide¬

Expanded text:
enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendaalienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitue fit ut eo securius ad aliena superbiat, quo sua negligentius ignorat. At contra hi, qui ad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiverius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae conside
Abbreviated transcription (Latin):
ponba a gurnit deseme ipsis magna sentiunt: In altim mentem subler oit suomne¬
pre se deteres iur tutim meritis putant: Hinimirum apude intror ius lumli¬
tatis ster qulilem deserunt. &elationis fastigia ascendunt Ilumindelic& unitaon¬
tes quiprantus sẽ apudse extulit sed el euando prostrauit.: Ilum imetantes quorr
aefta conditionis dignatate contemptus nonfut dicens: In caelum conscendaoi
supor astiracieliR dditalio soliuon ineuri.: Vnde & male ei conumnsta babiloma udest
confusa multitudo peccantiuimi dieit: Sedeo regina & indua nonsiom. Caus qnuusi
ergo dtror sus inticne scit: in altũ seapud sem& ipsum posut: Sedeo grauius
in infimus deprinit quodese in fima ueraciter sentire contempnt: Sunt ue¬
ro non milli quinil quidem uirtutis agere student sed tamencumalios
peccare conspiciunt iustos serneorum conparatione suspicantur : Fieque

Expanded text:
parva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeparva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicesuper astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
ni : Vnde & cumde scõuiro diceretur testa sanuem radebat: ptinus ap te sub iun¬
gitur: Sedens insterquilinio : Insterquilinio quippe sedere est uilia dese quem¬
piam & abiecta fentire : Insterquilinio nobis sedere est adea quae inlicite gessimꝰ.
mentis oculos penitendo reducere. Vtcũ ante nospeccatorũ ster cora cernimꝰ:
omne quod inanimodeelatione surgit inclinemus : Insterquilino sed& qui
infirmitatem suam sollicitus respicit & sese debonis quȩ per gratiã percepe¬
rit non extollit : An non apud se inster quilinio abraham sederat qui dicebat
Loquar ad dñm meum cum simpuluis &cinis : aperte enĩ cernimus inquose
apudse loco posuerat. quipul uerem seactinerem aiamcũ dõ loqueretur aesti¬
mabat : Sigitur ga sedes picit quiusque adhionorem diuinȩ conlocitionis ascendit
sollicta intentione pensandumest quapoena illi feriendisunt quia adsumima
non preficiunit & tamen demininus eet alluntur Naonsint non ouullu qua dume

Expanded text:
ni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae per gratiam perceperat, non extollit. An non apud se in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam cum loqueretur cum Deo, aestimabat. Si igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensannon proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
utconsentiant. Istoꝵ ueratep̃tationss quide s uscpiunt sed repugnunt : Illoꝵmensde¬
brsabilt̃ capitur &s udtepus qđ male suggert disilig sed rost modũ ꝑ delibenit

Expanded text:
ut consentiant: istorum vero tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum cor deut consentiant: istorum vero tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum cor delectabiliter capitur, et si ad tempus quod male suggeritur, displicet, sed postmodum per deliberat
Abbreviated transcription (Latin):
ut & carnemif lagella crucient & t anen admentem carnalis suggestio inund&: un¬
de &bene poł tot beati iob uul ner&e. adhiuc subiuis tasunt & iam malesuadentis uxo¬
quippemale suadens est carnalis cogitatio mentem laces siens: Saepe. Aeñi ut distũ¬
est & foris flagellis at terimur & intus carnali sug gestione fatigamur : Hinc esteni
quodluerenias deplorat dicens : Eoris interficit gladus & domi mors similis est fo¬
riseiũ gladius interficit cum nos &terius feruensiundista configit : Sed domimors
simalis est . quuia & flagella quidem sustin&: & tamen intus conscientia atẽptie onio
sordib munda non est binc diuid at si ant sicut puliuis ainte ficiem uenti a arei
dni ad fligens cos : Quenĩin corde suo durateptationis rapitur quasi ante uenti fa
dempulus eleuatur. Etciunt haduma districtio ꝑcitit quidalius quã anes dnẽ
ad fligit: Seclliet alit̃ agunt᷑ arepbis alit̃ abelectis Illoꝵ naq corclo titaption dir

Expanded text:
ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxonamque male suadens, est carnalis cogitatio mentem lacescens. Saepe enim et foris flagellis atterimur, quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in corde divina districtio percutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur,
Abbreviated transcription (Latin):
lȩꝓphetam dicitur : Tufili hominis sume tibi gladium acutum radentem pilos a& adsumes eũ
a duces per capudtuum &barbam. Ut iuideli c& ꝓphetae facto iudicumn redemptori &¬
primatur. qui incarne apparens capud rast. quia aiudaico sacer dotio prȩceptoꝵ suortũ
sacramenta abstulit: Bar bam rasit quia regnũ his ralieliticũ deserens decorem urtu
mine : peccatrixgentilitas designatur. Namcũ iustam iudaea secreder &e constat qũa
re pba degentilitate sentir& saulo adtestante quiait: Nos natura uidaei. & non
eegentibus peccatores : Mediator igitur noster quasi detonso capite interracor¬
ruit quia uideam deserens dum sacramenta sua ab eius sacer dotio abstulit: ad not¬
tiam gentium uenit: C apillos enũ acapite rasit qui a sacramenta legis abillo primo
suo sacerdotio distulit Et inter ram corruit. quiasaluandis sepeccatobus dedit:
dumquecos qui sibi iusti uidebantur deseruit. hos quise iniustos & nouerant & fate¬

Expanded text:
phetam dicitur: Tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum, radentem pilos, et assumes eum, et duces per caput tuum et barbam , ut videlicet prophetae facto judicium Redemptoris exprimatur, qui in carne apparens caput rasit, quia a Judaico sacerdotio praeceptorum suorum sacramenta abstulit; barbam rasit, quia regnum Israeliticum deserens, decorem virtmine peccatrix gentilitas designatur. Nam cum justam Judaea se crederet, constat quam reproba de gentilitate sentiret, Paulo attestante, qui ait: Nos natura Judaei, et non ex gentibus peccatores . Mediator igitur noster quasi detonso capite in terram corruit, quia Judaeam deserens, dum sacramenta sua ab ejus sacerdotio abstulit, ad notitiam gentium venit. Capillos enim a capite rasit, quia sacramenta legis ab illo primo suo sacerdotio sustulit; et in terram corruit, quia salvandis se peccatoribus dedit; dumque eos qui sibi justi videbantur deseruit, hos qui se injustos et noverant, et fate
Abbreviated transcription (Latin):
tius inspicit : hinc qualis recedit: &dicit : Nudus egres sussum deutero matris meae : nudus
reuertar illuo: Ac sidicat : Nudum meluac intrantem terraptulit : nudum mehinc exe¬
untem terra recipi&: Quergo accepta sed relinquenda perdidi quid proprium amisi:
quia uero consolatio non solum ex consideratione conditionis ad hibenda est : sed & iam

Expanded text:
tius inspicit hinc qualis recedit, et dicit: Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus tius inspicit hinc qualis recedit, et dicit: Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. Ac si dicat: Nudum me huc intrantem terra protulit, nudum me hinc exeuntem terra recipiet.  Vet. XVIII.  Qui ergo accepta, sed relinquenda perdidi, quid proprium amisi?  Rec. XIII.  Quia vero consolatio non solum ex consideratione conditionis adhibenda est, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sa fus car& : Sediste exutus rebus : filus orbatus qui urstimenta scidit. qui capud
tondit qui interrã corruit . quid dicat audiamus : Nudus aegressus sum deutero ma¬
tris meae : nudus reuertar illuc. Oqua altae sedi interni consilii praesid&: iste qui
scissis uestibus interra prostratus iac& : Quia enĩ uidicante deo cunsta amiserat.
proseruanda putientia illud tempus ad memoriam reduxit . quo nec dum ista quae
perdidit habebat. Ut dum intuetur quod aliquando illa non habuit : dolorem
temper& quod amisit : Magna eñi consolatio in rerũ amissione est : illa tempora
admentem reducere : quibus nos contigit res quas perdimus non habuisse : Quia
uero omnes terranos genuit : hanc non inmerito matre uocamus. Vnde scriptũ est:
turae inmatrẽ om̃iũ : Beatus igitur iob ut patienter lugeat quodluc amisit: uigilanter
adtendit qualis huc uenerit: Ad augmentum autem seruandae patientiae ad huc soller¬

Expanded text:
sa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput sa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput totondit, qui in terram corruit, quid dicat, audiamus. CAPUT XVII  Rec. rimus, nec habituri simus. --O quam altae sedi interni consilii praesidet iste, qui scissis vestibus in terra prostratus jacet! Quia enim judicante Domino, cuncta amiserat, pro servanda 51 patientia illud tempus ad memoriam reduxit, quo necdum ista quae perdidit habebat; ut dum intuetur quod aliquando illa non habuit, dolorem temperet quod amisit. Magna enim consolatio est in rerum amissione, illa tempora ad mentem reducere, quibus nos contigit res quas perdidimus non habuisse. Quia vero omnes nos terra genuit, hanc non immerito matrem vocamus. Unde scriptum est: turae in matrem omnium . Beatus igitur Job, ut patienter lugeat quod hic amisit, vigilanter attendit qualis huc venerit. Ad augmentum autem servandae patientiae, adhuc soler
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ : Solent non nulli in prosperis dm̃diligere : in aduersis autem positi flagellantẽ
minus amare : Beatus aute iob perhoo quod motus exterius & hibuit : ostendit quia fla¬
gella patris agnouit. Perhoc aut quod ad orando liumilis mansit: ostendit quia amorem pa¬
tris nec indolore deseruit: Meigitur superbus ess& nonsentiens : inpercussi onibus corruit:
Neaut seferienti ex traneum facer& : ad hoo corruit . ut adorar& : Mos autẽ ueterum fuit. E¬
ut quis quis spetiem sui cor poris capillos nutriendo seruar& : eos tempore afflictionis
ab scider& : Et rursum quitran quillitatis tempore capillos al scider& : eos in ostensione
afflistionis enutrir& : Beatus itaq: iob tranquillitatis tempore capillos seruas se
ostenditur : cum ad doloris usum capud totondis sememoratur. Quatenus dũ incunc¬
tis eum rebus manus supernaper cuter& : &iam sponte illũ paenitentiae species diuer¬

Expanded text:
tionem. Solent nonnulli in prosperis Deum diligere, in adversis autem positi flagellantem tionem. Solent nonnulli in prosperis Deum diligere, in adversis autem positi flagellantem minus amare. Beatus autem Job per hoc, quod motus exterius exhibuit, ostendit quia flagella patris agnovit; per hoc autem, quod adorando humilis mansit, ostendit quia amorem patris nec in dolore deseruit. Ne igitur superbus esset non sentiens, in percussione corruit; ne autem se ferienti extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem veterum fuit, ut quisquis speciem sui corporis capillos nutriendo servaret, eos tempore afflictionis abscideret; et rursum qui tranquillitatis tempore capillos abscideret, eos in ostensione afflictionis enutriret. Beatus itaque Job tranquillitatis tempore capillos servasse ostenditur, cum ad doloris usum caput totondisse memoratur; quatenus cum in cunctis eum rebus manus superna percuteret, etiam sponte illum poenitentiae species diver
Abbreviated transcription (Latin):
eos are nuerunt accipere disciplinã: Contra pusillanimitatem percus soruri ꝑpsal¬
mistam dictr. Inmisris nonsub sistent siraũ seris namq subsisterent . si ar animit̃¬
aduer satolerarent : At post qua mente inter flagella corruunt : quasi inter in latas mise¬
contra idicium flagellantis insanir&. Cunctis eñĩ rebusperditis : cunstis liberis amis¬
sis surrexit scidit uestimenta  onso capite corruens inter ram ad orauit: Quod ues¬
timenta scidit quod tonso capite interram corruit : monstrat nimirũ quia flagel¬
li dolorem sensit : Quod uero adicitur ad orauit : aperte ostenditur . quia & indolore
positus contra flagellantis iudicium non excessit : Hec om̃ino ergo non motus est : ne
dm̃ ipsa insensibilitate contempner&. Necrur sum om̃ino motus est : nenimis dolen¬
r& : impendit filiis lustum. Nedilectionem deideserer& : & pleuit inter gemitus adora¬

Expanded text:
eos, et renuerunt accipere disciplinam . Contra pusillanimitatem percussorum per Psaleos, et renuerunt accipere disciplinam . Contra pusillanimitatem percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . In miseriis namque subsisterent, si aequanimitadversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas misecontra judicium flagellantis insaniret. Cunctis enim rebus perditis, cunctis liberis amissis, surrexit, scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram, adoravit. Quod vestimenta scidit, quod tonso capite in terram corruit, monstrat nimirum quia flagelli dolorem sensit. Quod vero adjicitur, adoravit, aperte ostenditur, quia et in dolore positus contra flagellantis judicium non excessit. Nec omnino ergo non motus est, ne Deum ipsa insensibilitate contemneret; nec rursum omnino motus est, ne nimis dolen dilectionem proximi exsolveret, impendit filiis luctum; ne dilectionem Dei desereret, explevit inter gemitus ora
Abbreviated transcription (Latin):
nae constantiae phulo sophiam putant si dis plinae asperitate correpti itus uerberum
Adores quenon sentiant : Norinull uero tam nimis percussi onu flagella sentiunt
ae in moderuto dolore commoti : &am inexcessu linguae delabiantur : Sed quis quis
ueram tenere pholos. pliam nittur.: neces seest ut inter utraq gladiatur: Nonesterũ
pondus uerȩ uer tutis insensabilitas cordis : Quio & ualde in sana perstuporem menbra
sunt i quae &incisa dolere nequaquam possunt : Rur sus uirtitis custodiam deserit
qui do lbremꝰ aes lerum ultra quam neces se est sentit. Qiuadum nimia afflistione
cor tangitur: usq ad inpatientiae contumelias excitatur. Et quiꝑ flagella cor rigere
male fasta debuerat : age ut nequitia perflagellum crescat: Contra insensibilitatẽ
quippeper cussorum per ꝓphietam dictur: ser cussisti eos noc doluerunt. at riuisti

Expanded text:
nae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum nae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Contra insensibilitatem quippe percussorum per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti
Abbreviated transcription (Latin):
pereunt : quia tunc contranos hostis uehementius uires accipt. quando & ipsos qui pro custo¬
diadisciplinȩ p̃latisunt lartitiae seriure cognoscit : lanto enĩ licentius adferiendũ occupat
quatto a hui qui inter cedere ꝓculpa poterant uoluptati uacant: Ab sit autem: ne tarti
urifilios percomuuiorum stucda ingue gitando uentriuacas se sus piermur. Sedtamnen
ueraciter nouimus. qua & siper disciplinae quis que custodiam necessetatis moetas edendo
non transit : acensa tanenmentis intentio inter comunuator pesct & minus in quanto sit
temptationũ bello considerat. quȩseper securitatem relaxat: Indie engoprimi fratris
filios obrat : qua antiquis hostis inni norũ mor te subuer sionis aditum per ne glegen¬
tiam mas orum querit : Sed quiã quantis nuntiorum iaculis sit per cussus agnouimus
uir fortis nosten qualis. act iuuil nera consistat audiamus: Seruitur: Tunc sur raxit¬

Expanded text:
pereunt, quia tunc contra nos hostis vehementius vires accipit, quando et ipsos qui pro custopereunt, quia tunc contra nos hostis vehementius vires accipit, quando et ipsos qui pro custodia disciplinae praelati sunt laetitiae servire cognoscit. Tanto enim licentius ad feriendum occupat, quanto et hi qui intercedere pro culpis poterant voluptati vacant. Absit autem ne tanti viri filios per conviviorum studia ingurgitando ventri vacasse suspicemur; sed tamen veraciter novimus quia etsi per disciplinae quisque custodiam necessitatis metas edendo non transit, accensa tamen mentis intentio inter convivia torpescit; et minus in quanto sit tentationum bello considerat, quae se per securitatem relaxat. In die ergo primi fratris filios obruit, quia antiquus hostis in minorum morte subversionis aditum per negligentiam majorum quaerit. Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT X
Abbreviated transcription (Latin):
uiora nuitiuut : ut dimigradatim. deteriora cognoscer& in euis cor dedoloris locũ
omine uul nus inuenir&: Notandũ qua callide tet malorum pondera & diuusa & su¬
bita nuntiantur: ut & repente a particulatim crescens in audentis corde sese
dolor ipsenoncaipere &t anto ar dentius inllas phenuam accender&i quanto subitis acmul¬
lu inmaioris fratris domo conuiuabantur cumpereunt. distum namque est superius
quod conuua peragisineculpa iux possunt : Utergo nr̃a nonillorum loquanur scu¬
enduminobis est : quia quod aminoribus uoluptuose agitur. maiorũ disciplina cohibe¬
tur : Cumn uero maiores ipsi uoluptati deseruiunt : nimirũ minoribus lascuuȩ
frenalaxantur: Euiseni sub disciplinȩ sȩconftristione retineat. quando &ipsi quius comtriti¬
onis accipunt sese uoluptatibus relaxant : dumergo in maioris fratris domo coniuuantẽ

Expanded text:
viora nuntiavit; ut dum gradatim deteriora cognosceret, in ejus corde doloris locum viora nuntiavit; ut dum gradatim deteriora cognosceret, in ejus corde doloris locum omne vulnus inveniret. Notandum quam callide tot malorum pondera, et divisa, et subita nuntiantur, ut et repente, et particulatim crescens, in audientis corde sese dolor ipse non caperet; et tanto ardentius in blasphemiam accenderet, quanto subitis ac mullii in majoris fratris domo convivabantur, cum pereunt. Dictum namque est superius, quod convivia peragi sine culpa vix possunt. Ut ergo nostra, non illorum loquamur, sciendum nobis est quia quod a minoribus voluptuose agitur, majorum disciplina cohibetur; cum vero majores ipsi voluptati deserviunt, nimirum minoribus lasciviae frena laxantur. Quis enim sub disciplinae se constrictione retineat, quando et ipsi, qui jus constrictionis accipiunt, sese voluptatibus relaxant? Dum ergo in majoris fratris domo convivantur,
Abbreviated transcription (Latin):
nec mouere deb & si sps desun inis piestus turbare inuentos aerem potuit cũnimirum
consta quia& dampnatis inmetallo adusum aqua &ignis seruit: Euesitum est igitur
ut nuntiarentur mala : quar situm est ut multa. quaesitum ut subita: Sedcum prius
aduer sanuntiauit: tranquillo adluc pestori : quasi sanis menbris uulnus inflixit:
Cuine niper cussum corferiendo repetit ut adinpatientiae uerba compeller& suꝑ
nontam iastura rerũ sci uiri patientiam rumpere. quã ipscor dine nuntiorũ quistudens
prius parua & post nuntiare maiora: Inex tremofiliorum mortemintulit: neuilia
patert rei familiaris damna ducer&. Sulla ia morbatus audir&. Et minus percuter&
perum amissio prae cegnita morte filiorũ : quia uuidelic& nulla es sa hereditas supsos
prius subtra er&. qubus seruabatur hereditas : Sedaminimis incpiens inultimum gra¬

Expanded text:
Nec movere debet, si spiritus de summis projectus turbare in ventos aerem potuit; cum nimirum Nec movere debet, si spiritus de summis projectus turbare in ventos aerem potuit; cum nimirum constet quia et damnatis 49 in metallum, ad usum aqua et ignis servit. Quaesitum est igitur ut nuntiarentur mala, quaesitum ut multa, quaesitum ut subita. Sed cum prius adversa nuntiavit, tranquillo adhuc pectori quasi sanis membris vulnus inflixit; cum vero percussum cor feriendo repetiit, ut ad impatientiae verba compelleret, super non tam jactura rerum sancti viri patientiam rumpere, quam ipso ordine nuntiorum. Qui studens prius parva, et post nuntiare majora, in extremo filiorum mortem intulit, ne vilia pater rei familiaris damna duceret, si illa jam orbatus audiret; et minus percuteret rerum amissio, praecognita morte filiorum, quia videlicet nulla esset haereditas, si illos prius subtraheret qui servabantur haeredes. Sed a minimis incipiens, in ultimum gra
Abbreviated transcription (Latin):
trat Nasequitur. Loquebatur ille : &ecce alius intrauit. & dixit: filustuis & filiabus ues¬
centibus & bibentibus uinũ in domo fratrissui primo geniti : repenteuentus uehemens inruit
aregione deserti. & concussit quat tuor angulos domus quȩ corruens oppres sit liberos
tuos & mortui sunt. Et effugi ego solus ut nuntiaremtibi : Quiuno uul nere non proster¬
nitur : idur cobis ter que percutitur ut usque adintima quandoqueferiatur: Nuntiata ita que
fuerat aduer sitas desabyis. nuntiata diuna aum adiersio perignem decaclo. Puntiatur al ho¬
minibus iterũ camelorũ raptus : cardesq puerorũ. & diuinae indignationis ira repetitur du
uentus inruens concussisse domus angulos atq extinxis se liberos indicatur: Quiaenim
notum ueest quodabsque super nonutumoueri elementa nom possint : latenter infert᷑
quodipse contra illum elementa commouerit. qui mouere per misit : Quamius satan
semel accepta adño potestate adusum suae ne quitiae &iam elententa concutere praeual&.

Expanded text:
tuis et filiabus vescentibus et bibentibus vinum in domo fratris sui primogeniti repente ventus vehemens inruit a regione deserti et concussit quattuor angulos domus quae corruens oppressit liberos tuos et mortui sunt et effugi ego solus ut nuntiarem tibi tunc nitur, idcirco bis, terque percutitur, ut usque ad intima quandoque feriatur. Nuntiata itaque fuerat adversitas de Sabaeis, nuntiata divina animadversio per ignem de coelo, nuntiatur ab hominibus iterum camelorum raptus, caedesque puerorum, et divinae indignationis ira repetitur, dum ventus irruens concussisse domus angulos, atque exstinxisse liberos indicatur. Quia enim notum est, quod absque superno nutu moveri elementa non possint, latenter infertur quod ipse contra illum elementa moverit, qui moveri permisit; quamvis Satan semel accepta a Domino potestate ad usum suae nequitiae etiam elementa concutere praevalet.
Abbreviated transcription (Latin):
statua illa magna. & statura sublimis stabat contrate : &citera: Danihel itaq dũ sõ¬
niũ &ͦ in plendũ reuerenter insinuat & ex quaortũ sit coritatione manifestat : pa¬
tent̃ ostenditur. quia hoc plerũq: & cogitatione simul & reuelatione generctur: Sal
nimirũ cũ somnia tut rerũ qualitatibus alternent᷑ tanto eis credi difficilius deb&
quanto & ex quo inpul suueniant facilius noneluc& : Sȩpenamq: malignus sp̃s his quos
amore uitȩ p̃sentis ugilantes intercipit. ꝓsperaetiã dormuentibus ꝓmittit : & quos
formidare ad uexsa considerat : eis haec durius somnii imaginibus intentat

Expanded text:
la magna, et statura sublimis stabat contra te , etc. Daniel itaque dum somla magna, et statura sublimis stabat contra te , etc. Daniel itaque dum somnium et implendum reverenter insinuat. et ex qua ortum sit cogitatione manifestat, patenter ostenditur, quia hoc plerumque ex cogitatione simul et revelatione generetur. Sed nimirum cum somnia tot rerum qualitatibus alternent, tanto eis credi diffquanto et ex quo impulsu veniant, facilius non elucet. Saepe namque malignus spiritus his quos amore vitae praesentis vigilantes intercipit prospera etiam dormientibus promittit; et quos formidare adversa considerat, eis haec durius somnii imaginibus intentat,
Abbreviated transcription (Latin):
quatuor unsacrȩ scripture pagines in uenumius: Sominia igrũ nisi pleruq ab acculto
hoste ꝑ inlusionẽ fierent nequa qua hociur sapiensindicaro liisis LENL abasenlto
fecer somnia & inlusiones uanȩ uelcerte. non augurubimini iec olser uabitis eoma
qudus ꝓfesto uerbis cuius sint detestationis ostenditur quȩ augiris coniungentu ÷
Rur sumnisi aliquando ex cogitatione si mul & in lusont ꝓcederent : salo monminime
dixis s&. Mul tascuras secuntur somnia : Et nisi aliquando somnia eministeriortne¬
lationis orirentur. loseph p̃ferendũ se fratribus sonniu onuider&. nec mariae spon¬
ali quando somnia cogitatione simul & reuelatione ꝓcedernt: nequa quã danihel
ꝓpheta nabucho donosor uisio nẽ disferens aradice cogitatonis inchoass& dicens : lu
rex cogitare coepisti instratutuo quid eẽt futurũ post hae & qui reuelat misteria
ostendit tibi quȩ uentura sunt: & paulo post: Nidebas &ecceuasi statua una grandis¬

Expanded text:
r in sacrae Scripturae paginis invenimus. Somnia etenim nisi plerumque ab occulto hoste per illusionem fierent, nequaquam hoc vir sapiens indicaret dicens: Multos errare fecerunt somnia, et illusiones vanae . Vel certe: Non augurabimini, nec observabitis somnia . Quibus profecto verbis cujus sint detestationis ostenditur, quae auguriis conjunguntur. Rursum nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione procederent, Salomon minime dixisset: Multas curas sequuntur somnia . Et nisi aliquando somnia ex mysterio revelationis orirentur, Joseph praeferendum se fratribus somnio non videret : nec Mariae sponmoneret . Rursum nisi aliquando somnia cogitatione simul et revelatione procederent, nequaquam Daniel propheta Nabuchodonosor visionem disserens, a radice cogitationis inchoasset, dicens: Tu rex cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec; et qui revelat mysteria, ostendit tibi quae futura Text. ventu
Abbreviated transcription (Latin):
coelestiũ ardiana considerant austis adliaec cottidie dedoribus anhelant: Ibr iole¬
ne satiari desiderant : unde adliuc parũ aliquid eontemplitionis degustant: Perste
cupiunt carnisstimulũ subdere : nihd incogitatione inlcitũ de eius iamcorripa¬
one tolerare : Sed quia scriptũ est. Corpus quadar rupitur d grauat anime & deprum
terrȩ inliabitatio sensũ multa cogitanteni Intentione iã quderũ ultta sem& ppsos
eminent sed tam̃ adliuc unformitatis suȩ incertis matilus sulliti corruptionis secar¬
cere clausosdolent: Ait ergo: Huinquid mare sum ego au betus quia cir cũdedista
me carcere : Acsiaꝑte diceretur: Mare uł cortus ouqui udelica eoꝵq austor
penȩ suȩ carcere constringunt᷑: Egoaũt quiia aet̾ntacistu liler tate des dero

Expanded text:
coelestium arcana considerant, auctis ad haec quotidie ardoribus anhelant: ibique jam plecoelestium arcana considerant, auctis ad haec quotidie ardoribus anhelant: ibique jam plene satiari desiderant, unde adhuc parum aliquid ore contemplationis degustant. Perfecte cupiunt carnis stimulum subdere, nihil in cogitatione illicitum, de ejus jam corruptione tolerare. Sed quia scriptum est: « Corpus, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem , intentione jam quidem ultra semetipsos eminent, sed tamen, adhuc infirmitatis suae incertis motibus subditi, corruptionis se carcere clausos dolent. Ait ergo: Nunquid mare sum ego, aut cetus, quia circumdedisti me carcere? Ac si aperte diceret: Mare vel cetus, iniqui videlicet, eorumque auctor poenae suae carcere constsringuntur. Ego autem, qui jam aeternitatis tuae libertatem desidero,
Abbreviated transcription (Latin):
tare bonos quantũ desiderat ꝓbetur: Car cere qͥuq: mare cir cucni quaaar naliũ
mentiũ tumida inlanaq desideria ad pagenda malanuȩ appetitt oisibilitati sue¬
angustia grauantur: Saepe enĩ dominarł inelioribs cncupis cuot dtam̃ eis di¬
uino uidicio cunsta murabilit̃ disponente substratis: cerenalis elit desideront
& tam̃ subesti abeis solatia speront ꝓ explendas uoluntadus carnos longiuitatẽ utꝑ
p̃sentis cupiunt sed tam̃ ab ea subceleritate rapiuttur: diuib bene ꝑssal nastã dicit᷑
Statuit a quas quasi inutrẽ: Aquȩ quippe inutre unt : cũ librica eorundesideria qͥa
operis effestum non inueniunt subcar nalicor d deprimotur: Ceti goac mare
circumdatione carceris p̃mitur : quia uł maligius sps ui sequaces illius ⁊iquo⁊ sem̃¬
tibus colligit atq ues undas tum̃tium cogitationi uolu te in plere miaquȩ
appetunt nequeant : suꝑna eos distritio angustat: Sciaut uiri quomaundior corde¬

Expanded text:
tare bonos, quantum desiderat, prohibetur. Carcere quoque mare circumdatur, quia carnalium mentium tumida insanaque desideria ad peragendum mala, quae appetunt, impossibilitatisangustia gravantur. Saepe enim dominari melioribus concupiscunt, sed tamen eis, divino judicio cuncta mirabiliter disponente, substrati sunt. Nocere bonis elati desiderant, et tamen subjecti ab eis solatia sperant. Pro explendis voluptatibus carnis longaevitatem vitae praesentis cupiunt, sed tamen ab ea sub celeritate rapiuntur. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Statuit aquas quasi in utre . Aquae quippe in utre sunt cum lubrica eorum desideria, quia operis effectum non inveniunt, sub carnali corde deprimuntur. Cetus ergo ac mare circumdatione premitur carceris, quia vel malignus spiritus, vel sequaces illius, in quorum se mentibus colligit, atque in eis undas tumentium cogitationum volvit, ut implere mala quae appetunt nequeant, su
Abbreviated transcription (Latin):
uitam inon eum iudicat. hanio apudse diuina miscđia nongeusat. Iinc enũ n hioc
eodẽ libro scrptũest: Astra non sunt munda in conspestueius quia apudieũ distrio¬
te uidicati ipsi quoq maculas inquinationis habent: quꝑmunditã scãtatislu¬
cent Bene ergodicitur. oculitui inme & non subsistan. As aꝑte iusti uoce
diceretur: si subtili ex aminatione discutior ꝑferendo iudicio non ad surgo quia
ad poenã uita non sufficit si hanc inmanitas iustȩ remuinerationis p̃mit: Uene
mit᷑ nubes aꝑtransie sic quidos cendit adinferos nona sandit: Nabes qupprad
nium ad alta emicant snpulsa aut malignu sps flatuprdas desderieru nuo

Expanded text:
vitam nostram cum judicat, hanc apud se divina misericordia non excusat. Hinc enim in hoc eodem libro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi voce diceretur: Si subtili examinatione discutior, perferendo judicio non assurgo, quia ad poenam vita non sufficit, si hanc immanitas justae retributionis premit. Bene mitur nubes et pertransit, sic qui descendit ad inferos, non ascendit. - Nubes quippe ad nium ad alta emicant, impulsa autem maligni spiritus flatu, pravis desideriorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
onetur bantur: Contẽplantur eñi qũa districtus uid& ueniat : quidomui inmensȩ
imagnitudinis cordium secrita onlumunat. Om̃is ante oculos culpas reducat pensant
quanta illa sit uerecundia in anspestutunstataas huma nigeneris angłoꝵ om̃u ĩ ar¬
cangeloꝵ q: confundi: setperdunt qui post confusionẽ crutiatus maneat cuom& reatꝰ

Expanded text:
one turbantur. Contemplantur enim quam districtus judex veniat, qui, dum vi immensae one turbantur. Contemplantur enim quam districtus judex veniat, qui, dum vi immensae magnitudinis cordium secreta illuminat, omnes ante oculos culpas reducat. Pensant quanta illa sit verecundia, in conspectu tunc totius humani generis, angelorum omnium, archangelorumque confundi. Perpendunt qui post confusionem cruciatus maneat, cum et
Abbreviated transcription (Latin):
tabundir incubilibussuis. Qua scilic& cũ mala ab exterioribus fugiunt : securi
intsiiũ secre tagloruntur: Sed tuncletitia cor diumꝑfectaerit : cũ carnis inex¬
teprilus pugna non fuerit: Nanquo usq: caro inlicite quia quasi nr̃ȩ domus paries
nuuersũ stratũ eius: uer sasti ininfirmitate eius. Ouia dum nos temptatio carnis
foncutit treme fastania infirmitas &iammentis cubile confundit: Suid uero hoc
loco somnia uł uisiones accipumus nisi imagines ultimi distristiq: & aminis. quod
iam ut cũq ꝑtimorẽ cernimus : sed tam̃ ut est ueracit̃ nonuidemus. Sc̃ĩ itaque
uiri ut diximus ad cordis semꝑsecreta redeunt cũ ab hoc mundo uł ultra uotũ
ꝓspera uł ultrauires aduersa patiuntur. atq: &xt̃nis laboribus fessi quasi stratũ
uellestulũ cubilia mentis petunt : Seddũ quibusdam imaginationibus cogitationũ
quasint subtilia uidicia diuna conspiciunt : quasi in psastratisui requie somtna uisi¬

Expanded text:
tc.--Quia scilicet cum mala ab exterioribus fugiunt, securi intra mentium secreta gloriantur. Sed tunc laetitia cordium perfecta erit, cum carnis ab exterioribus pugna non fuerit. Nam quousque caro illicit quia quasi nostrae domus paries Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus , quia dum nos tentatio carnis concutit, tremefacta nostra infirmitas etiam mentis cubile confundit. Quid vero hoc loco somnia vel visiones accipimus, nisi imaginationes ultimi districtique examinis? quod jam utcunque per timorem cernimus, sed tamen ut est veraciter non videmus. Sancti itaque viri, ut diximus, ad cordis semper secreta redeunt, cum ab hoc mundo vel ultra votum prospera, vel ultra vires adversa patiuntur; atque, externis laboribus fessi, quasi stratum vel lectulum, cubilia mentis petunt. Sed dum quibusdam imaginationibus cogitationum quam sint subtilia divina judicia conspiciunt, quasi in ipsa strati sui requie somnii visi
Abbreviated transcription (Latin):
cit nonerubescit In labore quippe ostendere est. hocad confessionẽ ꝑpetratȩ iniquu¬
tatis accupare: Sediuistus orisuo nonparcit. qu irã uidicis distriti p̃uenuens uerbis¬

Expanded text:
cit erubescit. In labore quippe os mittere est, hoc ad confessionem perpetratae iniquicit erubescit. In labore quippe os mittere est, hoc ad confessionem perpetratae iniquitatis occupare. Sed justus ori suo non parcit, quia nimirum iram judicis dis
Abbreviated transcription (Latin):
adretinendũ quẽ amiserat hominẽ locus uenit: Sieñ appellarilocus ne suapeasi
conditori pesit dm̃ laudans psal nista non dicera: ł ilii ser uorl tus te ilqalam¬
lunt .li. Alete non dicimus nisi cũ latũ sietialit̃ dosignami : Sediut ꝑlerq
districtius uniudiciononag nuscitur. quantonunc ad iri tinis gratia nec ꝑdonareuocat:
Vnde & notandũ su mopere est qđ nonait neq cagnostt amplius locũsuũ: sedatt MNe eõg¬
cognos& eũ aplius locus eius : dũ eũ cgnitio non homuu sedlo cotribuitur patenter ipserm¬
deor loci nomtine designatur. Qiudistristus ad xam̃ ulti ueniens. in iniquitate duran¬
tib dict Nescioruios undestis : Sedelestiquiq q distriste replos repelli cmsi derant eo se¬
aute amore cyispiciunt studiose se apenitentia elam̃ta succendunt unde &d apte salalt̃¬
Qua ppt᷑ & ego non par cã orimeo Ori& enũ suo nonparcit : qui confiteri malũ quod fe¬

Expanded text:
ad retinendum, quem amiserat, hominem, locus venit. Si enim appellari locus nequaquam ad retinendum, quem amiserat, hominem, locus venit. Si enim appellari locus nequaquam conditor posset, Deum laudans Psalmista non diceret: Filii servorum tuorum inhabitabunt. Ibi enim non dicimus, nisi cum locum specialiter designamus. Sed sunt plerique districtius in judicio non cognoscitur, quanto nunc ad reparationis gratiam nec per dona revocatur. Unde cognoscet eum amplius locus ejus. Dum enim cognitio non homini, sed loco tribuitur, patenter ipse conditor loci nomine designatur, qui, districtus ad examen ultimum veniens, in iniquitate durantibus dicet: Nescio vos unde sitis . Sed electi quique quo districte reprobos repelli considerant, eo sea vitae amore conspiciunt, studiose se ad poenitentiae lamenta succendunt. Unde et apte subditQuapropter et ego non parcam ori meo . Ori etenim suo parcit, qui confiteri malum quod fe
Abbreviated transcription (Latin):
quiad insernũ descendert ad domũ suã ulterius nonascendit : quiaeũ que desperatio
obrut acordissui habitaculosoras mittit A redire intror sus nonuales ic ae fpluago¬
terius ad deteriora co tidie inpilsus cadit: Ad contemplandũ quippecreatorẽ homo
conditus fuerat uteus iem ꝑspecuem querer&. atq in sllempnitatẽ ulis amoris habitar& sed
& trasẽ ꝑin hob oeduntiã nissus. mentis suae locũ ꝑdidit quatere brois et ineribus fur sufabin¬
habitatimne uerilimuinis elongaut : Unde apte adhiuc subditur: neq cognosc& eum amplius¬
locus eius : Locus quppelominis sed non laabis Ipsescilic& amditor extetit qui huno
ut onsem& ipso ansistend ereaut : Quȩ nuimirũ locũ tunc homo deseruit : cũ sedustoris
uuerbaauduns aconditoris amorediscesse: Sedcũ om̃ipoters ds̃ redimendo selomi¬
na ddian cor poraliter ostendit : ipse ut ita dixerimsugitiuisui uestigia subseffilet

Expanded text:
qui ad infernum descenderit, ad domum suam ulterius non ascendet, quia eum quem desperatio qui ad infernum descenderit, ad domum suam ulterius non ascendet, quia eum quem desperatio obruit, a cordis sui habitaculo foras mittit, et redire introrsus non valet, quia, fusus exterius, ad deteriora quotidie compulsus cadit. Ad contemplandum quippe Creatorem homo conditus fuerat, ut ejus semper speciem quaereret, atque in solemnitate illius amoris habitaret. Sed extra se per inobedientiam missus, mentis suae locum perdidit, quia, tenebrosis itineribus sparsus, ab inhabitatione veri luminis elongavit. Unde apte adhuc subditur: CAPUT XIspreverint. --Locus quippe hominis, sed non localis, ipse scilicet conditor exstitit, qui hunc ut in semetipso consisteret creavit. Quem nimirum locum tunc homo deseruit, cum, seductoris verba audiens, a conditoris amore discessit. Sed cum omnipotens Deus redimendo se homini etiam corporaliter ost
Abbreviated transcription (Latin):
a rtuertitur ulera in domusuq sicit domus est corporis habtaculun corporale
ita unuuq m̃ti hoc domust qua de& desi derio inhabitare consueuit : Addomũ gt¬
tur suã ultra nonre uertur quias mel quasq aet̃ issippliciis tradit᷑adioc ubi
amore indeserat nullatius reuoatur: Pot est &ĩ inferni nomi ne peccatori sdes¬
peratio designari. dequꝑpsal mistã dictt᷑: In infernoaũt quis confitebiturt ibi
aiã post peccatũ mole osperationis obruitur quid aliũd quã post mortẽ inferni sip¬
ad iniseres nonascende Qua plerũq cũꝑpetrationȩ nequitae &ũ desperatio sotiatir & uia
iam reuer sionis abicistur: Aeste corda desperantiũ nubibus comnparbitur quaa cuiligine
dantate ꝯetremi iudicii unradata dissipantur: Sol& diam domus inliabitatio dorlis
intelligi undesanato cuidam dicitur : Qade indomiũtiuã : Puanimirũ dignũ estut E¬
peccator post ueniam ad mentẽ suã redeat: netterũ quodiusteferiat᷑ ad mittat: Sed

Expanded text:
a se funduntur. --Sicut domus est corporis habitaculum corporale, ita unicuique menti hoc domus fit quod ex desiderio inhabitare consuevit. Ad domum igitur suam ultra non revertitur, quia semel quisque, aeternis suppliciis traditus, ad hoc jam ubi amore inhaeserat nullatenus revocatur. Potest etiam inferni nomine peccatoris desperatio designari, de qua per Psalmistam dicitur: In inferno autem quis confitebitur tibi etiam post peccatum mole desperationis obruitur, quid aliud quam post mortem in inferni supad inferos non ascendet, quia plerumque cum perpetratione nequitiae etiam desperatio sociatur, et via jam reversionis absciditur. Recte autem corda desperantium nubibus comparantur, quia et caliginclaritate extremi judicii irradiata dissipantur. Solet etiam domus inhabitatio cordis intelligi. Unde sanato cuidam dicitur: Vade in domum tuam , quia nimirum dignum est ut peccator post veniam ad mentem suam redeat, ne iterum quo juste feriatur admittat. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tuo animamea: Hine ꝑsem& ipsam ueritas ammon& dicens : Siquis uult post me uenire
ab neg& sem& ipsũ. Et rur sũ: Nisiquis renuntiauerit om̃ib quepossid&: nom potest ms

Expanded text:
tuo anima mea . Hinc per semetipsam Veritas admonet, dicens: Si quis vult post me venire tuo anima mea . Hinc per semetipsam Veritas admonet, dicens: Si quis vult post me venire abneget semetipsum . Et rursum: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus
Abbreviated transcription (Latin):
nentur. Et sunt non uulli iustorũ quiad conp̃hendendũ culm̃ ꝑfectionis accinsti dũ al¬
tiora interius appetunt : &tenius cunsta derelinquant: Suirebusse habitis nudant gła
honoris &poliant. Quint̃ norũ desiderio ꝑ adsidiutatẽ seamici meroris afficiunt:
habere deexteribus consolationẽ nolunt . quunt̃ nis gaudusdũ m̃te ad ꝓpiant. uitã insefun¬
estis & uitaura abscondita est cũ xp̃o indõ: Horũ uocẽ psalmista ex presferat : cũ dice¬
bat: Concupuut & defeit anima mea matria dñi: Conupiscunt eni sed non deficiun
qui iam quidem celestia appetunt. sed adliuctam̃ ater rendum rerũ delectationibus
minime lassantur: Concupiscit uero & indei atria deficit : quicũ aet̃ nade siderat:
inamore temporalium non ꝑdurat: hinc psal mista iterũdicit: defecit inlalutari

Expanded text:
nentur. Et sunt nonnulli justorum qui, ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum alnentur. Et sunt nonnulli justorum qui, ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta; derelinquunt; qui rebus se habitis nudant, gloria honoris exspoliant; qui internorum desiderium per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt: qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funestis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Horum vocem Psalmista expresserat, cum dicebat: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Concupiscunt enim, sed non deficiunt, qui jam quidem coelestia appetunt, sed adhuc tamen a terrenorum delectationibus minime lassantur. Concupiscit vero et in Dei atria deficit, qui, cum aeterna desiderat, in amore temporalium non perdurat. Hinc Psalmista iterum dicit: Defecit in salutari