comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uoto muta decretum. qd̾ incaute uo¬
itsti nõ facias. Impia ẽ ꝓmissio. que
scelere adimplet᷑. Id̃. noͣn ẽ obseruan¬
dũ sacram̃tum quo malũ incaute
ꝓnuttit᷑. ut siqͥs adult̾ẽ ꝑpetuam fi¬
dem cũ ea ꝑmanendi poilictat᷑. dol¬
lerabilius it ẽ. non impłe sacͣm̃tũ
qͣm ꝑmañe in stupro. Itẽ Beda. Si
quid nos incaucius iurare ꝯtig̾it ꝙ
obseruatũ peiorẽ uergat. in exitũ
libe ilłd̃ saluberrimo ⁊silio mutan¬
dum noimꝰ ac mag̃ instante ne¬
cessitate peierand̾ esse nobis. qͣm ꝓ
uitando ꝑiuriom alid̾ cͥmen grã¬
uꝰ eẽ diuertendũ. Ueniq iurauit
dđ. ꝑ dm occid̾e nabal uirũ stultũ.
s ad priniã int̾cessionẽ abigail femi¬
ne prudentis. remisit minas reuoca.¬
unt ensem in uaginã. nͨ aliꝙͥ. culpe se
qđ temere. s nõ impleuit urationem
maiori pietate. Ex hiis aliisꝙ płib osten¬
dit᷑ quedam uiram̃ta nõ ẽẽ obseruan

Expanded text:
aute vovisti, ne facias, impia est promissio quae scelere adimpletur. Idem: Non est observandum sacramentum, quo malum incaute promittitur: ut si quis adulterae perpetuam fidem cum ea permanendi polliceatur. Tolerabilius enim est non implere sacramentum, quam permanere in stupro. Item Beda: Si quid nos incautius jurare contigerit, quod observatum pejorem vergat in exitum, libere illud salubriori consilio mutandum noverimus; ac magis instante necessitate pejerandum esse nobis, quam pro vitando perjurio in aliud crimen gravius esse divertendum. Denique juravit David per Deum occidere Nabal virum stultum; sed ad primam intercessionem Abigail feminae prudentis, remisit minas; revocavit ensem in vaginam; nec aliquid culpae se David temere, sed non implevit jurationem majori pietate. Ex his aliisque pluribus ostenditur qu
Abbreviated transcription (Latin):
dare uolo uttũ si qͥspiam ꝑdeos fal¬
sosuiraũit.: ⁊ fidem non seruauit. nõ
t̾ uidet᷑ bis peccasse. Bis utiꝙ pecca¬
pollicitam fecit fidem. qd̾ nõ debuit
Iõꝙ: qui utitur fide illius quẽ astat
lum s ad bonum. nõ pect̃o illius se so¬
tiat. quo ꝑ demonia iurauit. s bono
pasto cĩ quo fidem seruauit: ⁊ sũ du¬
bit᷑one iimis malũ ẽ ꝑ deos falsos
iurare ueracit᷑. qͣm ꝑ deum uerũ fal¬
lacit᷑. Qnͣto it ꝑ quod iurat᷑ magis¬

Expanded text:
derare volo utrum si quispiam per deos falsos juraverit, et fidem non servaverit, non tibi videtur bis peccasse. Bis utique peccapollicitam fecit fidem quod non debuit. Ideoque qui utitur fide illius quem constalum, sed ad bonum, non peccato illius se sociat qui per daemonia juravit, sed bono pacto ejus, quo fidem servavit. Et sine dubitatione minus malum est per deos falsos jurare veraciter, quam per Deum verum fallacit
Abbreviated transcription (Latin):
cum multis impigͥs młtisq: indoctis
testimoniis. ut nõ sit necc̃t qͥrenti: li¬
broꝵ num̃ositatẽ euolũe: ciu breuitas
aũ tstatu nõ solũ piũ lectorẽ. s ĩ li¬
berũ correctorẽ desid̾ .o. maxime uͥ
ꝓfunda uensat᷑ ueritatis questio que
utinam tot hr̃et inuentores: qͦt ħt
rat: titulos qͥb singłoꝵ libroꝵ capi¬
tula distingunt᷑ premisimus.

Expanded text:
cum multis impigris multisque indoctis,testimoniis, ut non sit necesse quaerenti librorum numerositatem evolvere, cui brevitas  pium lectorem, sed etiam liberum correctorem desidero, maxime ubi profunda versatur veritatis quaestio, quae utinam tot haberet inventores quot habet rat, titulos quibus singulorum librorum capitula distinguuntur praemisimus.
Abbreviated transcription (Latin):
telligat᷑. ⁊ ex quo: is quigemtꝰ ÷ substi¬
tisse doceat᷑. Nouit eccłia unũ innasci¬
bilem dm. nouit unigenitũ cui filium
ꝯficetur pr̃em ab origine liberũ confite¬
t᷑ ⁊ filii originem ab inicio. nõ ip̃m ab
ab eo qui a nemine ÷ natum ab et̾no.
natiuitatẽ .s. ex patͣna eternitate su¬
mentem. Eilita ÷ hic fidei ꝓfessio. s ꝓfes¬
sionis ratio: nõ dũ expõita ÷ Et ĩo que¬
renda ÷ .s. quom intelligendum sit. qd̾
ait filii originẽ c̃e ab micio:⁊ ñ ip̃m ẽẽ
ab micio: set ab miciabili. hoc utiq sub¬
dens det̾minauit. qͦmͦ acceꝑit initium
inqͥens originem filii ab ẽẽ ab mitio. Ac
si dic̾et. ñ ita intelligas originẽ filii eẽ
ab inicio: qͣi ip̃e filius habeat inicium
oĩa. Nam licet filus sit pͥncipiũ de pͥn¬
cipio: nõ ÷ tñꝯcedendum qd̾ filius hãt
pͥncipiũ. Cũq: filiꝰ sit pͥncipiũ de pͥnei.

Expanded text:
telligatur, et ex quo is qui genitus est substitisse doceatur. Novit Ecclesia unum innascibilem Deum; novit unigenitum Dei Filium. Confitetur Patrem ab origine liberum; confitetur et Filii originem ab initio, sed ab ab eo qui a nemine est, natum ab aeterno, nativitatem scilicet ex paterna aeternitate sumentem. Edita est hic fidei professio, sed professionis ratio nondum exposita est; et ideo quaerenda, scilicet quomodo intelligendum sit quod ait, Filii originem esse ab initio, et non ipsum esse ab initio, sed ab initiabili. Hoc utique subdens determinavit quomodo acceperit initium, inquiens originem Filii esse ab initio, ac si diceret: Non ita intelligas originem Filii esse ab initio, quasi ipse Filius habeat initium; omnia. Nam licet Filius sit principium de principio, non est tamen concedendum quod Filius habeat principium. Cumque Filius sit princi
Abbreviated transcription (Latin):
tñ pͥncipia: set unũ sicut pat᷑ ⁊ filius
nõ cluo creatores: set unꝰ creator. sũ patͥ¬
sit alia notio qua pater dicat᷑ pͥncipi
sũ pater dicat᷑ pͥncipiũ sp̃c sc̃i ⁊ filius.¬
ꝓcedit ł dat᷑ a patre qͣm a filio. Sane
intelligi pͭ pr̃em ⁊ filium eadem relati¬
one ł notione dici pͥncipium sp̃c sci.¬
Si uero qͣr que sit illa notio qͣm ibi
notat pͥncipiũ: nom̃ eiꝰ nõ habemꝰ. set
non ÷ ip̃a pat̾nitas ł filiatio. Immono¬

Expanded text:
ncipia, sed unum; sicut Pater et Filius non duo creatores, sed unus Creator. 4. sit alia notio qua Pater dicatur principcum Pater dicatur principium Spirituser procedit a Patre quam a Filio. Sane intelligi potest, Patrem et Filium eadem relatione sempiterna dici principium SpiSi vero quaeritur quae sit illa notio quam ibi notat principium, nomen ejus non habemus; sed non est ipsa paternitas vel filiatio: imo no
Abbreviated transcription (Latin):
heretici. carnalia. inania: ⁊ sacͥlega
ẽẽ:⁊ eoꝵ altaria falsa. ⁊ illicita sacer¬
docia.⁊ sacͥficia sacͥlega qͥ more simi¬
tͣ humanã. uultũ eccł̃ie catħice. ⁊
auctoritatẽ sibi uendicant. cũ ip̃i
in eccłia nõ sint. ⁊ cũ sint saclegi:
sacerdociũ amministrant: ⁊ altare

Expanded text:
haeretici, carnalia, et inania et sacrilega esse; et eorum altaria falsa et illicita, et sacerdotia et sacrificia sacrilega, qui more simitur humanam, vultum Ecclesiae catholicae et auctoritatem sibi vendicant, cum ipsi in Ecclesia non sint, et cum sint sacrilegi, sacerdotium administrant, et altare
Abbreviated transcription (Latin):
tia singłaris uerbis explicari nõ ualet.
añꝙͣ. cẽt uerbo unita obnoria fuerit
peceato i maria ⁊ in aliis a qͥb ꝓpaga¬
tione traducta ÷ nõ inm̃to uid̃i põt
in abraham pec̃co subiacuisse. cuius
unuiersa caro pecc̃o subiacebat. Uñ
queri solet quare leui decimatꝰ dicat᷑
ham decimat᷑ ÷ .i. decimas dedit mel¬
chissedes. T̃unc it apłc leui decimatũ di¬
cit in abrahã tanqͣm in mat᷑iali causa.
Qa ea deciatione sic̃ abrahã minor mel

Expanded text:
tia singularis verbis explicari non valet, antequam esset Verbo unita, obnoxia fuerit peccato in Maria et in aliis a qtione traducta est, non immerito videri potest in Abraham peccato subjacuisse, cujus universa caro peccato subjacebat. Unde quaeri solet quare Levi decimatus dicatuham decimatus est, et decimas dedit Melchisedech. Tunc enim Apostolus Levi decimatum dicit in Abraham, tanquam in materiali causa; quia ea decimatione sicut Abraham minor Melc
Abbreviated transcription (Latin):
luntas ⁊ anum motus cogente nłło
ad aliqͥd uel non admittendũ ł adi¬
piscendũ huiꝰ dcĩ cãm aꝑiens. ⁊ intel¬
ad illos referret᷑ intentio qui in para¬
diso fec̾unt origniẽ mali nłło cogen¬
te peccando .i. siba uoluntate qͣ ⁊ scien¬
tes ⁊tͣ preceptũ fecert̃. ⁊ ille temptator
suasit ut ħ fieret: non coegit. Nam
qͥ nesciens peccauit non incongruent̃
nolens pectasse dici pot̃. Qmuis ⁊ ip̃e
quidem nesciens fecit uolens tñ fecit.
Ita nec tale pecc̃m sñ uoluntate ẽẽ po¬
tuit. s uoluntas fc̃i ibi fuit non uolũ
cat s pͭ cogenti ad pect sñ pecc̃o resistẽ
nec tñ facit: utiq uolens peccat q qͥp̃
tũ sine uolũtate cẽ nõ posse uerissimũ
÷ Exhiis liguet quałr suꝑiora accipienda

Expanded text:
motus, cogente nullo, ad aliquid vel non admittendum, vel adipiscendum. Hujus dicti causam aperiens, et intelad illos referretur intentio, qui in paradiso fecerunt originem mali, nullo cogente, peccando, id est, libera voluntate; quia et scientes contra praeceptum fecerunt, et ille tentator suasit ut hoc fieret, non coegit. Nam qui nesciens peccavit, non incongruenter nolens peccasse dici potest; quamvis et ipse quidem nesciens fecit, volens tamen fecit. Ita nec tale peccatum sine voluntate esse potuit; sed voluntas facti ibi fuit, non peccacat, si potest cogenti ad peccatum sine peccato resistere, nec tamen facit, utique volens peccat; quia qutum sine voluntate esse non posse verissimum est. Ex his liquet qualiter superiora accipien
Abbreviated transcription (Latin):
minis. nel de oĩl gentrałr pect̃is morti¬
feris quoꝵ licet quedam dicant᷑ nõuo
dici uoluntaria q sñ uoluntate nõ cõ¬
mittunt᷑ur. Aliud capiruluor
Illius ⁊̃ intelligencia ꝑquirenda ÷ qdđ i

Expanded text:
minis, vel de omnibus generaliter peccatis mortiferis; quorum licet quaedam dicantur non vdici voluntaria, quia sine voluntate non committuntur. 5. Aliud capitulum. Illius
Abbreviated transcription (Latin):
lũ pect̾m ⁊ pͥma causa pectandi. nec ÷
cui reste imputet᷑ pect̾m nͥ peccanti.
Nong̾ : cuireste imputet᷑ nisi uolun¬
tati. hoc aũ de peccato actuali.⁊ morta¬
li intelligendum : Neꝙ hiis uerbisali¬
ul uoluit ostende aug̃. ut ip̃e ait in

Expanded text:
prima causa peccandi, nec est cui recte imputetur peccatum, nisi peccanti. Non ergo est cui recte imputetur, nisi voluntati. Hoc autem de peccato actuali et mortali intelligendum est. Neque his verbis aliud voluit ostendere August., ut ipse ait in
Abbreviated transcription (Latin):
catũ. s nõ pła: cũ uoluntas oꝑimanti¬
patur. Alia ꝯtra eosdem oppositio
et ad huc eisdem obicit᷑. si unum
tm illa duo pect̃. st̃. cũ quis uolũ¬
tate mali pͥus cepta dem̃ opus patũit.
non ꝓaliquo reus ⁊ nͥ ꝓ quo añ opꝰ rtus
erat. cũ adhuc in sola uoluntate pecẽm
isistebat. Nłłs .it. reus ÷ et̃ne mortis nisi
ꝓpec̾to. S pect̃m alid̾ nõ ⁊ admissũ ac¬
tione qm̃ prius admissum erat uolun¬
tate. Nongͥ ꝓ aliqͦ alio iste fit dampna¬
bilis actu pectando qͣm añfũat c̃ sola
uoluntate delinq̃ndo. Ad hoc ĩ ⁊ il¬
li respondent dicentes ꝑp pecc̃ quidt̃¬

Expanded text:
catum, sed non plura, cum voluntas operi mancipatur. 2. Alia contra eosdem oppositio. Sed adhuc eisdem objicitur: Si unum tantum illa duo peccatum sunt, cum quis voluntate mala prius concepta deinde opus patraverit, non pro aliquo reus est, nisi pro quo ante opus reus erat, cum adhuc in sola voluntate peccatum consistebat; nullus enim reus est aeternae mortis, nisi pro peccato; sed peccatum aliud non est admissum actione, quam prius admissum erat voluntate. Non ergo pro aliquo alio iste fit damnabilis actu peccando, quam ante fuerat, cum sola voluntate delinquebat. Ad hoc etiam et illi respondent, dicentes propter
Abbreviated transcription (Latin):
aliis forte modis. s̾ olaq illa intentiore¬
muñabilis ÷ ad uitam qͣm fides dingit
set nõ illa sola bona ÷ ut aiunt. Nam si
qͥs uideus uel malus xͥanus necũtatem
ꝓximi releuau̾it nat᷑ali pietate dustus
bonũ fecit. ⁊ bona fuit uoluntas qͣ illd¬

Expanded text:
aliis forte modis. Solaque illa intentio remunerabilis est ad vitam, quam fides dirigit; sed non illa sola bona est, ut aiunt. Nam si quis Judaeus vel malus christianus necessitatem proximi relevaverit naturali pietate ductus, bonum fecit, et bona fuit voluntas qua ill
Abbreviated transcription (Latin):
tate utiꝙ facit. qd̾ cũ faciendũ nõ sit
putat ẽẽ faciendum: ⁊ ille qͥ ꝯcupiscen¬
te aduersus sp̃m carne non ea que uult
facit. ⁊cupiscit quidem nolens: ⁊ in eo
nõ facit qd̾ uult set si uincit᷑ ꝯcupis¬
cencie⁊ sentit uolens.: ⁊ in eo nõ facit

Expanded text:
e utique peccat, quod, cum faciendum non sit, putat esse faciendum, et ille, qui concupiscente aduersus spiritum carne non ea quae uult facit, concupiscit quidem nolens et ideo non facit quod uult, sed, si uincitur, concupiscentiae consentit uolens, et ideo non facit
Abbreviated transcription (Latin):
subsidiũ fiunt : semꝑ bona astruunt
ẽẽ. s qd̾ augͦ mala eẽ dicit. si malas ha¬
bent causas nõ ita accipiendũ ÷ qͣi p̃a
mala sint set q peccant :⁊ mali sunt qͥ
ea malo fine agunt. Itẽ ⁊ illt alid̾.s. bonũ

Expanded text:
subsidium fiunt, semper bona esse astruunt. Sed quod Aug. mala esse dicit, si malas habeant causas, non ita accipiendum est, quasi ipsa mala sint, sed quia peccant et mali sunt qui ea malo fine agunt. Item illud aliud, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃em: ẽc̃ sensibilem. i sp̃c spͣem: intelligi¬
bilem: untelligiblem sp̃em sensibili pͦ¬
tulerunt. Sensibilia dm̃s qͣ uisu tactuꝙ:
corꝑis sentiri queunt. Intelligibilia q̃ ꝯspec¬
tumentis intelligi possunt. Cũ gͥ in eoꝵ.
ꝯspectu ⁊ corpꝰ ⁊ animꝰ magis minꝰq: spe¬
ciosa eẽnt. Si aũ oĩ sp̃e carere possent:

Expanded text:
em esse sensibilem, et spiritus speciem intelligibilem: et intelligibilem speciem sensibili praetulerunt. Sensibilia dicimus, quae visu tactuque corporis sentiri queunt; intelligibilia, quae conspectu mentis intelligi possunt. Cum igitur in eorum conspectu, et corpus et animus magis minusque speciosa essent, si omni specie carere possen
Abbreviated transcription (Latin):
biq eẽ ꝑ se ip̃m. hec ⁊ it sapiencia dei
que attingit a fine usq: ad finẽ forti¬
ter non tnͣ motu locasi. set. inmobi¬
litãce sui. Uelud si moles aliq̃ saxea
impleat aliquem locum. dicitut qd̃
atringit a fine illiuis loci usq: ad fine
cũ tñ altm non deserat: alt̃m occu¬
pando. Non gͦ ħt mocũ localem ites¬
bum illud: ⁊ sapiencia illa solida ⁊ ⁊
ubiꝙ. Ex predc̃is innotescit qd̾d̾s itaᷤ¬
⁊ uͥq: ꝑ eẽnciam qd̾ nec spaciosa mag̃¬
nitudine diffundit᷑. nec uno deserto
puritate omnem localem motũ:⁊ lo¬
calem cirtũscͥptionem pocius dicit
oĩa ẽẽ milło quã ip̃m eẽ alicubi: nee
tñ ip̃m eẽ locũ qui nõ ⁊ in loco . in .l.¬

Expanded text:
 per seipsum; haec enim est Sapientia Dei, quae attingit a fine usque ad finem fortiter, non tamen motu locali sed immobilitate sui; veluti si moles aliqua saxea impleat aliquem locum, dicitur quod attingit a fine illius loci usque ad finem, cum tamen alterum non deserat alterum occupando; non ergo habet motum localem verbum illud, et sapientia illa solida est et ubique, et praedictis innotescit quod  per essentiam, quod nec spatiosa magnitudine diffunditur, nec uno deserto puritate omnem localem motum, et localem circumscriptionem, potius dicit omnia esse in illo, quam ipsum esse alicubi, nec tamen ipsum esse locum, qui non est in loco.
Abbreviated transcription (Latin):
uncis ds ÷ cũ ante nõ eẽt in eis. Est
tur. s licet cotidie incipiat ẽẽ. in cre¬
aturis in quib añ non erat. q ille nõ
erant: hoc tñ fit sine sui mutone qͣ¬
liter in mundo cepit eẽ quem fecit:
tñ sine sui mutabilitate simiłr ⁊ de

Expanded text:
us est, cum ante non esset in eis; est tur. Sed licet quotidie incipiat esse in creaturis, in quibus ante non erat, quia illae non erant, hoc tamen fit sine sui mutatione, qualiter in mundo coepit esse quem fecit, tamen sine sui mutabilitate, et similiter de
Abbreviated transcription (Latin):
cludi loco. s a fineusq ad sinẽ attin¬
gere. non tñ spaciosa magnitudine
nec locali motu. s inmensitate atꝙ
magnitudine opinem᷑ dm ꝑ cuncta
diffundi sicut unius aut lux ista
diffundit᷑. set pociꝰ sic̃ inditob sapi¬
entib quoꝵ alter alt̃o corꝑe gͣndior
est. s sapientior non ÷ una sapiencia
÷ nec ⁊ in maiore maior. nec in mi¬
noit minor. nec minor intnoqͣm
in diob. Ita ds sine labort regens: ⁊
continens mundum: incelo totꝰ est.
in terra totus:⁊ in utroꝙ tot᷑. ⁊ ułło
contentiis loco. sec inse ip̃o ubiq to¬

Expanded text:
cludi loco. sed a fine usque ad finem attingere, non tamen spatiosa magnitudine nec locali motu, sed immensitate atquemagnitudine opinemur Deum per cuncta diffundi, sicut fumus aut lux ista diffunditur, sed potius sicut in duobus sapientibus, quorum alter altero corpore grandior est, sed sapientior non est; una sapientia est, nec est in majore major, nec in minore minor, nec minor in uno quam in duobus Ita Deus sine labore regens et continens mundum, in coelo totus est, in terra totus, et in utroque totus, et nullo contentus loco, sed in seipso ubique to
Abbreviated transcription (Latin):
.s. existentie modum pͥum possidet s
imite sunt sub̃a:⁊ non distant neqꝙ se¬
cedunt a pat̾̃nali ypostasi. Ecce hic ha¬
bes distinstas tres illas pͥetates que supͣ
dũisis sigͣcate sunt modis. Od sant l ia

Expanded text:
 existentiae modum proprium possidet; sed unitae sunt substantia, et non distant neque secedunt a paternali hypostasi. Ecce hic habes distinctas tres illas proprietates, quae supra diversis significatae sunt modis. 5. Quod sunt alia
Abbreviated transcription (Latin):
tas.filiatio ꝓcessio. ł gigñe. gigni ꝓcede.
ip̃as tm̃ relationes non ypostases sigcant.
tamus. ⁊ diuinam ypostasim sig̃camus.
ut sit intelligentia talis. d̾s ł diuina eẽn¬
tia ⁊ pater .i. ille qui genuit. s. ypostasis q̃
sum uͦ nõia relationum ponimus in pre¬

Expanded text:
tas, filiatio, processio, vel gignere, gigni, procedere, ipsas tantum relationes, non hypostases significatamus, et divinam hypostasim significamus; ut sit intelligentia talis: Deus vel divina essentia est Pater, id est, ille qui genuit, id est, hypostasis quae Cum vero nomina relationum ponimus in prae
Abbreviated transcription (Latin):
uine uoluntatis: nõ ÷ tñ intelligen¬
dũ d̾m om̃e illud fieri uelle qd̾ cuic̃q
precepit. uel nõ fĩ qd̃ ꝓhibuit. prece¬
pit it habrae immolare filiũ. nec tñ
uoluit. nec iõ precepit ut id fieret.
s ut habrahe ꝓbaret᷑ fides ⁊ in eu̾n¬
gelio precepit᷑ sanato ne cui diceret.
Ille autẽ p̃dicauit ubiꝙ intelligens

Expanded text:
igendum Deum omne illud fieri velle quod cuicumque praecipit, vel non fieri quod prohibuit. Praecepit enim Abrahae immolare, filium nec tamen voluit; nec ideo praecepit ut id fieret, sed ut Abrahae probaretur fides. Et in Evangelio praecepit sanato ne cui diceret; ille autem praedicavit ubique, intelligens
Abbreviated transcription (Latin):
ħo ancillam alt̾ius uxorẽ acceꝑit. ⁊
estimat qd̾ ingenua sit : si ip̃a fem̃
fũit pꝰea in seruitutẽ deiecta. si eam
a scruitute redim̃e põt faciat. Si nõ
pͭ. si uoluit aliam accipiat. S̾i uero
ancillam eã scierat ⁊ collaudaũat:
Si fem̃. ingenua acceꝑit seruũ sciẽs
prẽm hñis incelis. una lex erit uiro
⁊ femine. ¶ Cum dr᷑ sciens illum
seruũ: datur intelligi qd̾ si nescierit
illũ seruũ ẽẽ. nõ cogit᷑ mañe cũ ip̃o
si it ꝯditionis dolum patit᷑: nõ cogi¬
t adħere ci iꝰ fraude decepta ẽ. Si aũ

Expanded text:
homo ancillam alterius uxorem acceperit, et aestimat quod ingenua sit, si ipsa femina postea fuerit in servitute dejecta, si eam a servitute redimere potest, faciat; si non potest, si voluerit, aliam accipiat. Si vero ancillam eam scierat, et collaudaverat Si femina ingenua acceperit servum, sciens Patrem habemus in coelis, una lex erit viro et feminae. Cum dicitur sciens illum servum, datur intelligi quod si nescierit illum servum esse, non cogitur manere cum ipso. Si enim conditionis dolum patitur, non cogitur adhaerere ei cujus fraude decepta est. Si au
Abbreviated transcription (Latin):
d beda humanum timorẽ p̃t̾misit. ⁊
nõie seruilis duos quos hic distintim
complerus fuit .s. seruilem.⁊ inicialẽ.
Amicalem uͦ castum dicit. augꝰ ꝙͥ: ser¬
uilem ⁊ castũ timorẽ aꝑte discernit.

Expanded text:
d Beda humanum timorem praetermisit, et nomine servilis duos quos hic distinximus complexus fuit, scilicet servilem et initialem. Amicabilem vero, castum dixit. Aug. quoque servilem et castu
Abbreviated transcription (Latin):
uñ origenes. puto inqͥt sane qd scĩ
repugnantes adu̾sus istos incentores
⁊ uincentes: minuant ex̃cituũ de¬
monũ uelut qͣm płimos eoꝵ interi¬
mant. nec ultra fas sit illi spm qui¬
uictus sit. Impugnare it̾m aliũ hõiẽ.

Expanded text:
 Origenes: Puto etiam sane quod sancti repugnantes adversus istos incentores, et vincentes eos, minuunt exercitum eorum, vel ut quamplurimos eorum interimant, nec ultra fas sit illum spirituvictus est, impugnare iterum alium hominem.
Abbreviated transcription (Latin):
tant pͥmũ hõiemtemptasse ⁊ ucis¬
in infernũ religatum. Alũ autem
putant ex quo cecidit ꝑ pec̾ci sui
magnitudine illuc fuisse dim̃suo
fraudulenter ac inolent̾ oꝑabit. ⁊ iõ

Expanded text:
 hominem tentasse et vicisin inferno relegatum. Alii autem putant ex quo cecidit pro peccati sui magnitudine illuc fuisse demersum. fraudulenter ac violenter operabitur, et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
nũ sub melle latet. Transfig̾at it sean
hercticos eo pͣueusos ostendit. cont̃ quos
cautela opus erat in distinctione signi¬
ficatõnis. Alioqͥn sibi ꝯtͣdic̾et qui supr̃a
tres ypostases conficet᷑. e pͥetatib ꝑsona¬

Expanded text:
num sub melle latet. Transfigurat enim senum sub melle latet. Transfigurat enim sehaereticos eo prave usos ostendit; contra quos cautela opus erat in distinctione significationis; alioquin sibi contradiceret, qui supra tres hypostases confitetur. 2. De pro
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona .⁊ ꝓ ẽentia. ut siue dic̾et᷑. una tm̃
ypostasis. siue tres: mmnꝰ ꝑitos ad incon¬
ueniens deduc̾ent. cũ non erat hoc no¬
men: ita ap̃ catħicos uulgatũ. nec ita ciꝰ
masum papam. ab arranoꝵ p̃sule ypos¬
tasion nouellũ nom̃ a me hõie romano
exigit᷑. Int̾rogamꝰ qͥd tres ypostases ar¬
bitrentur intelligi. T̃res ꝑsonas subsis¬
tentes auint. Respondemus nos. ita
credere nõ sufficit eis sensus. ip̃m nomͣ
efflagitant. q nescio qͥd ueneni: in
siłłis latet. Clamainꝰ si qͥs tres ypostases
.a.tressubsistentes ꝑsonas nõ ⁊ficet᷑:
anatħa sit. diqͥsaũ ypostasim usiam in¬
telligens nõ tͥb ꝑsonis unam ypostasim
ses dicens sub hoc nõie pietatis tres na¬
turas conat᷑ asserere. Suffictat nob̾ dic̃e
unam sub̃an: ⁊ tres ꝑsonas ꝑfestas eqͣles
dissentiunt. aut si rectum putatis tres
ypostases cũ intͣpretationib suis debere
nos dice: nõ negamꝰ. d mͥ credite. uiene¬

Expanded text:
rsona et pro essentia, ut sive diceretur una tantum hypostasis, sive tres, minus peritos ad inconveniens deducerent, cum non erat hoc nomen ita apud Catholicos vulgatum, nec ita ejus masum papam: Ab Arianorum praesule, hypostasion novellum nomen a me homine Romano exigitur; interrogamus quid tres hypostases arbitrentur intelligi? tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita credere. Non sufficit eis sensus; ipsum nomen efflagitant, quia nescio quid veneni in syllabis latet. Clamamus: Si quis tres hypostases, id est, tres subsistentes personas non confitetur, anathema sit. Si quis autem hypostasim usiam intelligens, non tribus personis unam hypostasim ses dicens, sub nomine pietatis tres naturas conatur asserere. Sufficiat nobis dicere unam substantiam et tres personas perfectas aequales; dissentiunt. Aut si rectum putatis, tres hypostases cum interpretationibus suis debere nos dicere, non negamus. Sed mihi credite, vene
Abbreviated transcription (Latin):
ua sunt:⁊ ad se inuicem dñr.q notant
relationes que nõ st̃ deo accidentales
s in ip̃is ꝑsonis ab et̾no sunt ĩmutabi¬
lit̾. ut non mͦ appelłones sint relatiue.
s ĩ ip̃e relationes. siue notiones in reb

Expanded text:
va sunt, et ad se invicem dicuntur, quia notant relationes quae non sunt Deo accidentales, sed in ipsis personis ab aeterno sunt immutabiliter; ut non modo appellationes sint relativae, sed etiam relationes sive notiones in rebus
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid sicut pater ad filiũ:⁊ filuis ad
prẽm. qd̾ nõ ÷ accidens.q ⁊ ille sc̃ꝑ pater
⁊ ille semꝑ filius. Et ita semꝑ ꝙ semꝑ
natus : filius: nec cepit unqͣm ẽẽ filius
& si aliqñ eẽ cepisset. aut aliqñ desine¬
ret eẽ filius: scđm attidens dic̃et᷑. Et
q pater nõ drͣ pater nͥex eo qđ ÷ ei filiꝰ¬

Expanded text:
enim ad aliquid, sicut Pater ad Filium, et Filius ad Patrem. Quod non est accidens; quia et ille semper Pater, et ille semper Finatus est Filius, nec coepit unquam esse Filius. Quod si aliquando esse coepisset, aut aliquando desineret esse Filius, secundum accidens diceretur. Et quia Pater non dicitur Pater nisi ex eo quod est ei
Abbreviated transcription (Latin):
genit᷑ autẽ ãs nec fuit aliq̃n ñ filiꝰ. nec
fuit aliqͥd añ qm filius. nͨ qͥcqͣm ip̃e nͥ
file. atꝙ ita qui semꝑ ÷ filius nascibili¬
tatis pͥetate at ueritate filius ⁊ eiꝰ soliꝰ qui
genuit.: ⁊ ille t̃m quigenuit pat̃ ip̃ius
⁊ q sic̃ ille filius origine. ita ille pater

Expanded text:
 fuit aliquando non Filius, nec fuit aliquid antequam Filius, nec quidquam ipse nisi Filius. Atque ita qui semper est Filius, nascibilitatis proprietate ac veritate Filius est solius qui genuit, et ille tantum qui genuit Pater ipsius est, quia sicut ille Filius origine, ita ille Pater
Abbreviated transcription (Latin):
sue ꝓfessionis redire neglerit. Tũc
ille cui se ꝯiunx̃at. ei defunctus erit
tũ ab eius illicitis amplerib. hec peni¬
tus recesserit. Cũ gͥ dicit᷑ eas nõ ẽẽ ad¬

Expanded text:
suae professionis redire neglexerit. Tunc ille qui se conjunxerat ei, defunctus erit, cum ab ejus illicitis amplexibus haec penitus recesserit. Cum ergo dicitur eas non esse ad
Abbreviated transcription (Latin):
sacro uelamine tecte. tñ inꝓposito
uirginali semꝑ se simulauert̃. ꝑma¬
nere licet uelate nõ fu̾int tñ sii
nupserint aliquo tꝑr. his agenda
bat᷑. Si .it. int̾ hõies solet bone fidei
ꝯtͣctus nłła rõne dissolui. qͣnto mag̃
ista pollicitato qͣm cũ deo pepigit. sol¬
ui sine uindc̃a nõ potit: Item. Si uir¬

Expanded text:
sacro velamine tectae, tamen in proposito virginali semper se simulaverunt permanere, licet velatae non fuerint, tamen si nupserint aliquo tempore, his agenda batur. Si enim inter homines socontractus nulla racione dissolvi, quanto magis ista pollicitacio, quam cum Deo pepigit, solvi sine vindicta non poterit! Nam si
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ que a ꝓposito cecidit appare¬
at ẽẽ dampnatam. siue sequant᷑
nupcie. siue nͣ̃. Uampnat᷑ it ꝓpo¬
siti fraus. dampnant᷑ cales.ꝙ ⁊ti¬
nencie fidẽ pͥmam urritam feceit᷑.
.i. uotũ uel in uoto uolato fidem
qͣm in bap̃o ꝓfessi st̃. ¶ Si autẽ
ꝓ uoluntate nubendi dampnant᷑.
⁊stat si eã effectui mancipaũit re¬
uocand̾ id ẽẽ in irtitũ. easꝙ ar¬

Expanded text:
 quae a proposito cecidit, appareat esse damnatam, sive sequantur nuptiae, sive non. Damnatur enim propositi fraus; damnantur tales, quia continentiae fidem primam irritam fecerunt, id est, votum vel in voto violato fidem quam in Baptismo professae sunt. Si autem pro voluntate nubendi damnantur, constat si eam effectui mancipaverint, revocandum id esse in irritum, easque ar
Abbreviated transcription (Latin):
er creatione eqͣles sint. an alie alis ex¬
aliis sit subtilior:⁊ ad intelligend̾ me¬
morandũꝙ: habilior. ut poit acutiõn
ingenio. ⁊ ꝑspicatiori intellestie p̃dita.
isse istet. ⁊ licet nat᷑alib bonis alie pre

Expanded text:
ex creatione aequales sint, an aliae aliis exaliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellectu praedita.isse constet. Et licet naturalibus donis aliae prae
Abbreviated transcription (Latin):
fucit᷑ angłi ꝗͣ statim fc̃i sunt. quomͦĩ celo
ut legitur in ysaia dicit lucifer. as¬
cendam in celum ⁊ eraltabo soliũ me¬
um:⁊ ero simił altissimo s ibi celum
uocat dei celsitudinẽ cui parificari
uolebat. ⁊ ẽ tale ascendam in celũ .i.ad

Expanded text:
unt angeli quam statim facti sunt, quomodo, ut legitur in Isaia 14, dicit Lucifer: Ascendam in coelum, et exaltabo solium meum, et ero similis Altissimo. Sed ibi coelum vocat Dei celsitudinem, cui parificari volebat; et est tale: Ascendam in coelum, id
Abbreviated transcription (Latin):
potũit peccare. ł nõ ec̃ q̾s. si it potuit
peccare. ⁊ potuit dampnari. si potuit
dampnari. potuit non eẽ d̃s. gͦ si potu
nat᷑a agat᷑. Si it de ꝑsona agitur mani¬
festũ ⁊ q peccare non potuit. nec ds
nõ eẽ potuit. Si uero de nat᷑a discucien¬
dũ ÷ utrũ agat de ea ut uerbo unita.
ea scd̾m qd̾ eẽ potuit: ⁊ nõ unita ũbo.
Non ⁊ it ambiguũ aĩam illam entem
unitã uerbo peccare nõ posse. ⁊ ÷ sine am¬
biguo uerũ eandem si ẽẽt. ⁊ nõ unita uer¬
bo posse peccare. Q uordã oppositio qd̾ po

Expanded text:
potuerit peccare vel non esse Deus. Si enim potuit peccare, et potuit damnari. Si potuit damnari potuit non esse Deus; ergo si potuinatura agatur. Si enim de persona agitur, manifestum est quia peccare non potuit, nec Deus non esse potuit. Si vero de natura discutiendum est, utrum agat de ea ut Verbo unita, ea secundum quod esse potuit, et non unita Verbo. Non est enim ambiguum animam illam entem unitam Verbo peccare non posse; et est sine ambiguitate verum, eamdem, si esset et non unita Verbo, posse peccare. 4. Quorumdam oppo
Abbreviated transcription (Latin):
unde susciꝑe in quo eẽt mediator dei
⁊ hõium non de gn̾e illius adam. qͥ pec¬
cato suo obligauit genus humanũ.
sic̃ ip̃m quẽ primo creauit. nõ de gñe
alicuĩ creauit. pot̾at g̾ ł sic. ł alio quo
uellet mͦ. c̃are unũ aliũ de quo uince¬
ret᷑ uictor pͥoris. S melius iudicauit¬
⁊ de ip̃o qd̾ uictum fu̾at głie assum̃e
nõ libido p̃uenit. nec interfuit sarnis
ginale trahunt pect̃m. s credendo nõ
ꝯcũbendo facta ÷ fecundata u̾ginitas.
Et hiis aꝑte ostendit᷑. ⁊ aliũ. ⁊ aliunde
hoĩem deũ assum̃e potuisse. Si ħo ille¬

Expanded text:
unde suscipere, in quo esset mediator Dei et hominum, non de genere illius Adam, qui peccato suo obligavit genus humanum; sicut ipsum quem primo creavit, non de genere alicujus creavit. Poterat ergo vel sic, uellet modo creare unum alium, de quo uinceretur uictor prioris. Sed melius iudicauit de ipso quod uictum fuerat genere non libido praevenit; nec interfuit carnis , qui originale trahunt peccatum, sed credendo, non concumbendo facta est fecundata virginitas. Ex his aperte ostenditur et alium, et aliunde hominem Deum assumere potuisse.
Abbreviated transcription (Latin):
sit. ⁊ pacer eũ tradidit. q uolũtate
patͥs. inmo tociꝰ trinitatis passus ẽ.
Iudas tradidit ꝓdendo. ⁊ uidi insti¬
gando. ⁊ fuit accus iude. ⁊ iudeoꝵ ma¬
⁊ patͥs bonũ. ꝙ bona patͥs:⁊ filii uo¬
luntas malum fuit opus uide: ⁊ iu
una res siue fc̃m .s. passio ip̃a. Iõ doc¬
tores aliqñ uniunt in fc̃o illo pr̃em. fili¬
um. iudam. iudeũ. aliqñ disugunt.
Respicientes it ad passionẽ unũ opus il¬
loꝵ dict̃. attendentes intentiones:⁊
astus fc̃a quiersa discernũt. uñ aug̃.
fcã ẽ inquit traditio a pr̃e. fcã ⁊ t̃ditõ
a filio. facta : traditio a luida. una res
fc̃a ⁊ Quid gͤ discreuit int̾ eos: q hoc
fecit pater. ⁊ filius in caritate. iudas

Expanded text:
ater eum tradidit, quia voluntate Patris, imo totius Trinitatis passus est; Judas tradidit prodendo, et Judaei instigando, et fuit actus Judae et Judaeorum maet Patris bonum, quia bona Patris et Filii voluntas; malum fuit opus Judae et Ju passio ipsa. Ideoque doctores aliquando uniunt in facto illo Patrem, Filium, Judam, Judaeum, aliquando disjungunt. Respicientes enim ad passionem, unum opus illorum dicunt; attendentes intentiones et actus, facta diversa discernunt. Unde August.: Facta est, inquit, traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est. Quid ergo discernit inter eos? Quia hoc fecit Pater et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi. tanqͣ d̾s hoc fec̃it. aut fieti
Illo deserente peccantẽ pecc̃i autor ul¬
lico inuasit. non tñ ds ꝯtinuit inira sua
miserationes suas. nec hoĩem a lege sux
sic̃ nec abouitate. Nam qͣlic̃ꝙ: uita diabo¬
lus. ł ħo nõ subsistẽt. nͥ ꝑ eum qui uiui¬
ficat oĩa. Non gͦ qs hõiem descruit. ut
nõ se illi exhiberet dm. set int̾ mala pe¬
ualia ⁊̃ malis mnłta p̃stat bona. Et tand̾
hoĩem quẽ cõmissio pecc̃oꝵ diabulo sub¬
a diabolo eruit. ut sic iusticia uincẽt᷑
diabolus ñ potentia. Set qua iusticia: diaboli¬

Expanded text:
intelligi, tanquam Deus hoc fecerit, aut fieri intelligi, tanquam Deus hoc fecerit, aut fieri illo deserente, peccantem peccati auctor illico invasit: non tamen Deus continuit in ira miserationes suas, nec hominem a lege suae ita diabolus vel homo non subsisteret, nisi per eum qui vivificat omnia. Non ergo Deus hominem deseruit, ut non se illi exhiberet Deum; sed inter mala poenalia etiam malis multa praestitit bona, et tandem hominem quem commissio peccatorum diabolo suba diabolo eruit, ut sic justitia vinceretur diabolus, non potentia. Sed qua justitia? Jesu C
Abbreviated transcription (Latin):
bins ⁊ aliũ modũ fuisse possibilẽ deo
cuiꝰ p̾tati cuncta subiacent. s nr̃e mi¬
serit sanande ꝯuenientiorẽ modum
aliũ nõ fuisse nec ẽẽ oportuisse. Qͥa
it mentes nr̃as tm̃ erigit: ⁊ ab inmor¬
talitatis desꝑatione lib̾at. qͣm qd̾ tan¬
tinos fecit deus ut dei filius muta¬
biłt bomis in se manens qd̃ erat.⁊ a
nobis accipiens qđ non erat dignat᷑
nr̃m inire consortium mala nr̃a mo¬
riendo ꝑferret: est ⁊ alia rõ quare is¬
topocuis modo qͣm alio libare uolu¬
it.q sic iusticia suꝑat᷑ diabolus nõ
potentia: ⁊ quomͦ id fc̃m sit explicabo.
ut potero quadam nisticia dei. in pͣta¬
tẽ diaboli traditũ ⁊ genꝰ humanũ pec¬
cato pͥmi hõis in om̃s originałr tnseun¬
te. ⁊ illius debito om̃s obligante. Uñ
om̃s hõies ab origine sunt sub pͥncipe
t᷑a .s. ut ÷ deprauata petc̃o. nõ ut ẽ rec¬
ta creata ab initio. Mod̾ aũ ille qͦ tradi¬
tus ÷ ħo in diaboli pͣtatem nõ ita debet

Expanded text:
s et alium modum fuisse possibilem Deo, cujus potestati cuncta subjacent; sed nostrae miseriae sanandae convenientiorem modum alium non fuisse, nec esse oportuisse. Quid enim mentes nostras tantum erigit et ab immortalitatis desperatione liberat, quam quod tanti nos fecit Deus, ut Dei Filius immutabiliter bonus, in se manens quod erat, et a nobis accipiens quod non erat, dignatusque nostrum inire consortium, mala nostra moriendo perferret? Est et alia ratio, quare isto potius modo quam alio liberare voluit: quia sic justitia superatur diabolus, non potentia. Et quomodo id factum si in potestatem diaboli traditum est genus humanum, peccato primi hominis in omnes originaliter transeunte, et illius debito omnes obligante. Unde omnes homines ab origine sunt sub principe t est depravata peccato, non ut est recta creata ab initio. Modus autem ille quo traditus est homo in diaboli potestatem, non ita debet
Abbreviated transcription (Latin):
sudas cogitauit p̃tiũ. quo uendidit
dñm. filius p̃cium. qd̃ dedit ꝓ nob̃.
hiuersa gͣ intentio dũisa fc̃a facit.
cũ tñ sit᷑ una res ex diũsis. Ecce unam
rem dicit. ibi fuisse.: ⁊ diuersa facła.
quia una fuit ibi passio. set diuersi ac

Expanded text:
um quo vendidit Dominum, Filius, pretium quod dedit pro nobis. Diversa ergo intentio diversa facit, cum tamen sit una res ex diversis. Ecce unam rem dicit ibi fuisse, et diversa facta, quia una ibi fuit passio, sed diversi ac
Abbreviated transcription (Latin):
sine ullo debito occidit. Iõ aũ potencia
uinc̃ẽ noluit. giria diabolus uitio ꝑu̾si¬
tatis sue amatis est potentie. & cdesertor:
oppugnatorq iusticie inqͦ homines mna¬
gis eum mutantur qui neglecta uel ⁊
posanisticia potentie magis studẽt
eiusq ł adoptione letantur. ł cupi¬
ditate inflamant᷑. Iõq placuit deo
ut nõ potencia set iusticia uincens
hõiem erueret. in quo ħo eũ imitari
disceret. pꝰ uero in resurrectione secu¬
ag̃et qd̾ oportuit. Iusticia gͦ humilita¬
tis hõiem libauit. quẽ sola potentia e¬
qͥssime libare potuit. De cã itͣ dm ⁊¬

Expanded text:
idit. Ideo autem potentia vincere noluit, quia diabolus vitio perversitatis suae amator est potentiae, et desertor oppugnatorque justitiae, in quo homines magis eum imitantur, qui, neglecta vel etiam perosa justitia, potentiae magis student, ejusque vel adeptione laetantur, vel cupiditate inflammantur. Ideoque placuit Deo, ut non potentia sed justitia vincens, hominem erueret, in quo homo eum imitari disceret. Postea vero in resurrectione secuod voluit. Justitia ergo humilitatis hominem liberavit, quae sola potentia aequissime liberare potuit. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
sit. ⁊ se alieno dñio mancipauit. Deho¬
minis ⁊̃ inturia. ꝯuinc̃et᷑ diabolus.q
illũ ⁊ p̾us fallaci ꝓmissione decepit.
⁊ p̾ mala inferendo lesit. Inniste gͥ dia¬
bolus qͣnt̃ ad se tenebat hoĩem. s ħo
iustetenebat᷑. ꝙ diabolus nunꝗͣ. meru¬
it p̃tatẽ hr̃e suꝑ hõiem. s homeruit ꝑ¬

Expanded text:
it. De hominis injuria convinceretur diabolus, quia et illum prius fallaci promissione decepit, et post mala inferendo laesit. Injuste ergo diabolus, quantum ad se, tenebat hominem, sed homo juste tenebatur, quia diabolus nunquam meruit potestatem habere super hominem, sed homo meruit
Abbreviated transcription (Latin):
onem pecc̃oꝵ enitide pͣtate diaboli.:⁊
ita a ip̃o uistitia diabolus uictus est.
nõ potencia. Quom aũ in tĩ sangͥne
nobis pecc̃a sint ddimissa supra erpo¬
ip̃cium nr̃e reconciliationis. qui
se in ara crucis. nõ diabolo. s deo tri¬
uitati obtulit ꝓ om̃ib qͣnt̾ ad precii
sufficientiam. s ꝓ electis tm̃. qͣntũ
ad efficatiam. q predestinatis tm̃ sa

Expanded text:
onem peccatorum eruti de potestate diaboli; et ita a Christi justitia diabolus victus est, non potentia. Quomodo autem in ejus sanguine nobis peccata sint dimissa, supra expopretium nostrae reconciliationis; qui se in ara crucis non diabolo, sed Trinitati obtulit pro omnibus, quantum ad pretii sufficientiam; sed pro electis tantum quantum ad efficaciam, quia praedestinatis t
Abbreviated transcription (Latin):
tionem offensiõis manet in corꝑe robur
tenens diuine sñe date in adam. cuius¬
ꝯsortio: aĩa macłat᷑ pecc̃o. ꝑ id gͦ qd̾ fc̃i
cãmanet : in habitare dr᷑ pect̾m in car
ne. ħ ⁊ lex carnis. Iđ. Non habitat pecca¬
tũ inammo s in carne. q pect̃i cã ex car¬
ne ÷ nõ ex aĩa. q caro ⁊ ex origine carnis
peccati:⁊ ꝑtraducẽ oĩs caro sit peccati.

Expanded text:
tionem offensionis manet in corpore, robur tenens divinae sententiae datae in Adam, quconsortio anima maculatur peccato. Per id ergo quod facti causa manet, inhabitare dicitur peccatum in carne; haec est lex carnis. Idem: Non habitat peccatum in anima, sed in carne, quia peccati causa ex carne est, non ex anima, quia caro est ex origine carnis pec
Abbreviated transcription (Latin):
In quib pater ⁊ pͥor filio. filius ⁊ poste.¬
rior pr̃e. ⁊ ex antiqͥtate in pr̃e defectꝰ
ex posteritate in filio imꝑfectio sensus
solet notari. Iõ octͣrit script᷑a dicens.
prẽm potentem ne uideat᷑ pͥor filio.
n oͣ minus potens: ⁊i filiũ sapientẽ ne
uideatur posterior pr̃e. ⁊ õ minꝰ sapi¬
hr̃e sp̃m ds: ⁊ uidebat᷑ hoc qͣi nomen
inflacionis ⁊ tumoris. Uñ humana
conscĩa ad dm ꝓ rigore. ⁊ crudelitate
accedere metuit. Iõscͥpt᷑a temꝑauit ser¬
monem suũ sp̃m bonũ noĩans ne cru¬
delis putaretur qui mitis erat. non
quod pater solus sit potens. ł magis
potens: ⁊i filus solus sapiens. ł magis
nus. Una ⁊ gͦ potencia. sapiencia boni.¬
tas tͥum: sicut una ẽencia. Iõq sicut.

Expanded text:
nim pater est prior filio, filius patre posterior; et ex antiquitate in patre defectus; ex posteritasolet notari. Ideo occurrit Scriptura dicens Patrem potentem, ne videatur prior Filio, et ideo minus potens; et Filium sapientem, ne videatur posterior Patre, et Deus; et videbatur hoc quasi nomen inflationis et tumoris. Unde humana conscientia ad Deum pro rigore et crudelitate accedere metuit. Ideoque Scriptura temperavit sermonem suum, Spiritum bonum nominans, ne crudelis putaretur qui mitis erat; non quod Pater solus sit potens vel magis potens, et Filius solus sapiens vel magisnus. Una est ergo potentia, sapientia, bonitas trium, sicut una essentia. Ideoque sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑest de aliar̃ qͦ rerũ rõne ac p̃cipue ne.
de oꝑum .ui. dierũ distinctione non¬
nłła in mediũ ꝓferre. sũ d̾s in sapĩa
sua angłos condidit sp̃c. alia ĩ crea¬
uit sicut ostendit supra memorata
scͥpt᷑a genesis. que dicit inpͥncipio
fusam:⁊ inform.em que a grecis dc̃a
dit. que non simul ut quibdam scoꝵ

Expanded text:
cipue de operum sex dierum distinctione, nonnulla in medium proferre. Cum Deus in sapientia sua angelicos condidit spiritus, alia etiam creavit, sicut ostendit supradicta Scriptura, Gen. 1, quae dicit in principio fusam et informem, quae a Graecis dicta dit; quae non simul, ut quibusdam s
Abbreviated transcription (Latin):
de pr̃e. s congruencius semꝑ natum
⁊ eundem fateamur ab et̾no ẽẽ:⁊ patͥ
coet̾num .i. auctori. pat̾ it gnͣatione
auctor filii : ut in sequenti ostendet᷑.
Ut gͦ pat̾ ÷ eternꝰ: ita ⁊ filius et̾nus. s

Expanded text:
de Patre, sed congruentius semper natum, et eumdem fateamur ab aeterno esse et Patri coaeternum, id est, auctori. Pater enim generatione auctor Filii est, ut in sequenti ostendetur. Ut ergo Pater est aeternus, ita et Filius aeternus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam a quo datus sit filius: ostendit᷑
dat᷑ gr̃a trinitatis ut ⁊̃ ip̃e filius de
derit. Etce hic dicit qd̃ filius se dedit
q tͥnitas eum dedit. Si aũ filius a se da¬

Expanded text:
am, a quo datus est Filius, ostenditur datus gratia Trinitatis, ut etiam ipse Filius se dederit. Ecce hic dicit quod Filius se dedit, quia Trinitas eum dedit. Si autem Filius a se da
Abbreviated transcription (Latin):
que secũ portaũnt cremantẽ. ait . it.
sic. pꝰ istuis sane corꝑis mortẽ: donͨ
de igne pͣgatorio ueniat᷑ ad diem
dampnationis : ⁊ remuñationis: si
ignem dicantur ꝑpeti. quẽ alii nõ
senciunt qͥ huiꝰmodi edificia non
portaũnt: ut inueniant ignẽ tͣnsi¬
torie t̾bulatõnis itenalia ⁊treman¬
tẽ. nõ redarguo. q forsitan uerũ ẽ.¬
nitur ille ignis. gͣuior tñ erit ignis il¬
le: qͣm qͥcqͥd põt ħo pati in hac uita.
uentalia pecca sec̃ portant. que in igne
emendatorio cremant᷑. Uñ istat quedã
peccata uenialia pꝰ hanc uitam de
purgatorio alii tardius. alii ciciꝰ pur¬
gantur. scam qd̾ ista ꝑeuncia magis
los fideles ꝑ ignẽ q̃ndam purgatoriũ.
qnto magis minꝰ ut bona ꝑeuncia di¬
lexert̃: tanto tardius citiꝰq saluari.

Expanded text:
. 26: Post istius sane corporis mortem, donec de igne purgatorio veniatur ad diem damnationis et remunerationis, si ignem dicantur perpeti, quem alii non sentiunt qui hujusmodi aedificia non portaverunt, ut inveniant ignem transitoriae tribulationis venialia concremantem, non redarguo, quia forsitan verum enitur ille ignis. Gravior tamen erit ignis ille, quam quicquid potest homo pati in hac vita. venialia peccata secum portant; quae in igne emendatorio cremantur. Unde constat quaedam venialia peccata post hanc vitam delautem igne purgatorio alii tardius, alii citius purgantur, secundum quod ista pereuntia magis los fideles per ignem quemdam purgatorium, quanto magis minusve bona pereuntia dilex
Abbreviated transcription (Latin):
iniunctam impleu̾it. q̃ ignorantia
ł negligencia sacerdotis pect̃o ꝯdigna
non fuit. utrũ de uita migͣns ab oĩ
ficiat in uindcãm pet̾ci: oĩo lib̾atus ẽ.
Si uͦ nõ sufficit dolor int̾ior. simul cũ
pena miuncta: addet ds penam. &
aĩt int̾dum sufficiat dolor int̾ior ad
umdtãm pecci certũ docum̃tũ hm̃s
⁊ fessione statĩ cum ꝯũsus fuit: paradisũ
⁊tritõnis qͣntitatem non ꝑpendunt:
qͥb nõ ẽ datum intellig̾e occulta cordi
studiũ ad hoc p̃cipue tendere debet:
ut cordis dolorem qͣntũ fas ẽ. cognos¬
cant. ⁊ scd̾m ip̃ius modũ: satisfactionẽ
uͥ tale cõmissum ẽ. ut is qui cõmisit
mensura temꝑis qͣm doleris. sor .n. ⁊tͥ¬

Expanded text:
injunctam impleverit, quae ignorantia vel negligentia sacerdotis, peccato condigna non fuit, utrum de vita migrans, ab omni ficiat in vindictam peccati, omnino liberatus est; si vero non sufficit dolor interior simul cum poena injuncta, addet Deus poenam. Quod autem interdum sufficiat dolor interior ad vindictam peccati, certum documentum habemus confessione, statim ut conversus fuit, paradisum contritionis quantitatem non perpendunt, quibus non est datum intelligere occulta cordiustudium ad hoc praecipue tendere debet, ut cordis dolorem quantum fas est cognoscant, et secundum ipsius modum satisfactionem ubi tale commissum est, ut is qui commisit mensura temporis quam doloris. Cor enim contr
Abbreviated transcription (Latin):
mensuras possumꝰ poñe: nec tꝑa dif
finire. Qd̾ si ita aliqua egͥtudine aggͣ¬
uati st̃: ut qđ paulo añ poscebant
sub p̃senti sig̃care nõ ualeant: testi¬
monia eis fideliũ cͥcũstanciũ ꝓdẽe de

Expanded text:
mensuras possumus ponere, nec tempora definire. Quod si ita aliqua aegritudine aggravati sunt, ut quod paulo ante poscebant, sub praesenti significare non valeam, testimo
Abbreviated transcription (Latin):
uñ in cartag̃ ⁊ cilio.ii. statutũ ẽ. ut
cͥsma uel reconciliatio penitencium.
⁊ puellarũ ⁊secͣtio a pb̃ris nõ fiat. Icẽ.
Rerciliare quemqͣm in publica mis¬
sa presbitõ nõ liceat. puellarũ tñ ⁊se¬

Expanded text:
atutum est ut chrisma vel reconciliatio poenitentium, et puellarum consecratio a presbyteris non fiat. Item, reconciliare quemquam in publica missa presbytero non liceat; puellarum tamen conse
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ quedam pecc̃a in futõ dimittent᷑.
Quedam .it. culpe: in hoc scl̃o relaxan¬
pꝰ mortẽ grauant: s dimittuitur
si digni sunt. si bonis actib in hac
uita meruert: ut anuitant᷑ eisi De

Expanded text:
quod quaedam peccata in futuro dimittentur. Quaedam enim culpae in hoc seculo relaxanpost mortem gravant; sed dimittuntur si digni sunt, si bonis actibus in hac vita meruerunt ut dimittantur eis. De
Abbreviated transcription (Latin):
pñt decesserint : ignẽ purgatorium
senctunt ⁊ grauꝰ puniunt᷑: qͣm si hic
implessent pñam. horrendũ ẽ .it. inci¬
cit. non reseruans pect̾m ad penam et̾¬
nam. Ex iusticiaũ impunitum nõ di¬
mittit delictum. aut . it. ħo punit: aut

Expanded text:
 discesserint, ignem purgatorium sentient, et gravius punientur quam si hic implessent poenitentiam. Horrendum est enim incicit, non reservans peccatum ad poenam aeternam. Ex justitia vero impunitum non dimittit delictum. Aut enim punit homo, aut
Abbreviated transcription (Latin):
Studeat gͦ qͥsꝙ sic delicta corrig̾e: ut
p mortem non oporteat penam tołare
Quedami .it. pecc̃a mortalia: in pn̾am
fiunt uenialia. nõ mox tn sanantur.
Sepe infirmꝰ moreret᷑: si nõ medica¬
retur. ñ tñ statĩ medicatꝰ sanat᷑. Lan¬
guet uicturns qͥ pͥus erat morit᷑us.
Q aũ impenitens morit᷑: oĩo morit᷑.¬

Expanded text:
sque peccator sic delicta corrigere, ut post mortem non oporteat poenam tolerare. Quaedam autem peccata mortalia in poenitentia fiunt venialia, non mox tamen sanantur. Saepe infirmus moreretur, si non medicaretur; nec tamen statim medicatus sanatur. Languet victurus, qui prius erat moriturus. Qui autem impoenitens morit
Abbreviated transcription (Latin):
sapiam cũ ddeo. nec scit omnia q̃ deus.
Itẽ si aĩa illa eqͣlem ht̃ cũ deo sapien¬
tiã. ñ gͦ d̾s in omni bono maiorẽ htͣ
sufficientiam. qͣm eiꝰ creat᷑a. Induc̃t̃
ĩ auctoritates ad idẽ pbandũ. ait

Expanded text:
sapientiam, nec scit omnia quae Deus. Item, si anima illa aequalem habet cum Deo sapientiam, non ergo Deus in omni bono majorem habet sufficientiam, quam ejus creatura. Inducunt etiam auctoritates ad idem probandum. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
inspicienda sunt. q̃ ex ꝑte hõis ignoranti¬
am instruunt: ⁊ illuminant. exꝑte er¬
randi fomitẽ mnale intellecta minist᷑nt
cipales sensus. siue geminã sapĩam. neq
iõ unitas ⁊ singłaritas ꝑsone diuidit᷑.
d iuxta duas nat᷑as duas ħt sapĩas

Expanded text:
inspicienda sunt; ex parte hominis ignorantiam instruunt et illuminant, quae ex parte errandi fomitem male intellecta ministrant. cipales sensus, sive geminam sapientiam. Neque ideo unitas et singularitas personae dividitur; sed juxta duas naturas, duas ha
Abbreviated transcription (Latin):
recepit. nec p̃misse auctoritates paciũt᷑
sic intelligi. S ita sane p̃ accipi. ut qͣn¬
tũ aduisum hõium ⁊ sui sensus osten
manus sensus in eo scdm ostensionẽ. ⁊
alioꝵ hoĩum opionẽ. Ita ⁊̃ prẽm⁊ ma¬
trẽ dicit᷑ ignorasse in infantia. q iͣ seha¬
bebat. ⁊ gerebat. ac si agnitionis esset

Expanded text:
nec praemissae auctoritates patiuntur sic intelligi. Sed ita sane potest accipi, ut quantum ad visum hominum et sui sensus ostensat ergo humanus sensus in eo secundum ostensionem, et aliorum hominum opinionem. Ita etiam patrem et matrem dicitur ignorasse in infantia, quia ita se habebat et gerebat ac si agnitionis expers