comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gregorius inmemoralibus scribit. Sed cũ ad crucis orãuentũ ẽ eiꝰdisci¬
pulos gratias ex ꝑ secutione uida eorũ timor muasit. Fuger̃ singuli :
mulieres astiter̃. Quasiergo c̃sũpta carne. osdnĩ pellisuae adhesit:
quia fortitudo eiꝰ passionis tẽpore fugientib discipulis. uixta semuliȩ¬
negauit. Stetit &iã iohans cui ipso crucis tẽpore p̃dictũẽ eccemat̃ tua
sed ꝑ seuerare minime potuit quia deipso quoq: scriptũ ẽ qđ ad ulescens
quidã sequebatur illũ. amictus sindone suꝑ nudo & tenuer̃ eũ. Atille¬
reiata sindone nudus ꝓ fugit ab eis. Qui &si post ut uerba sui redẽtoris
audir& ad orã crucis redigit prius tam̃ territꝰ fugit. Mulieres autẽ
ñ solũ nontimuis se neq fugisse sed &iã usq ad sepulchrũ stetis sememorant᷑
Dicatergo: pellimeae consũptis carnib adhesit osmeũ. Hoc esthiqui
me fortitudini propinquius in herere debuer̃ passionis meae tẽpore

Expanded text:
Gregorius de Moralibus scribit : Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit, fugerunt singuli, mulieres astiterunt. Quasi ergo consumpta carne os Domini pelli suae adhquia fortitudo ejus, passionis tempore fugientibus discipulis, juxta se mulienegavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua . Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est: quod adolescens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum: atrejecta sindone, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore
Abbreviated transcription (Latin):
angeli angelorũ sacrificiũ est. In angelis. archangelos int siseitiaud
Pominationũ sacrificiũ ad oratio . In quibus principatus intellegimsꝰ
sienri dominationos sub iecta sibi habent angelorũ agmina. quibepira
potentia p̃munent: sic & principatus sp̃sbonorũ angelorũ quibus

Expanded text:
angeli, angelorum sacrificium est. In angelis archangelos intelligimus. angeli, angelorum sacrificium est. In angelis archangelos intelligimus. Dominationum sacrificium, adhortatio, in quibus principatus intelligimus. Sicut dominationes subjecta sibi habent angelorum agmina, quibus mira potentia praeeminet, sic et principatus spiritus bonorum angelorum, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
agitin restat ut & gratiarũ actiones quas sac̃dos offert ꝓsaeri ficiei
acipiamus. Et ministeria angelorũ quc erecoluntur in p̃senti p̃mno
peorũ sacrificio. Illud intendendũ est in omnibus officus pmmolations
talinomine censendũ eẽ uisibilo altare qualo ẽ cor effereniiũ. Tepore
quo rmnus antepas sionẽ caelebratur altare nr̃m aptatur. Altare
thimiamarũ quod significat specialẽ quorundã ꝑfectiorũ uitã eorum
scilic & quimaiorementis ꝑfectione extinctis prorsus ac sopitis inlecbris
omnibus carnis. sola dño orationũ uota offer̃. Hihil quidẽ decar ne
qđ sempugn& nihil deconscientia peccati unde c̃turbent ac paueant
habentes sed dulciũ ꝓfusione lacrimarũ optantes uenire & parere
ante faciem dĩ Oblatio qua e suꝑ posita ẽ : in priore officiodõ deputa¬
hanc p̃ parationẽ quae celebratur i altari thimiamatis sacri ficiuange¬
loru ad memoriã nobis reducere: Ac ideo quoddicit sac̃dos qualaaure

Expanded text:
agitur, restat ut et gratiarum actiones, quas sacerdos offert pro sacrificio ejus accipiamus: et ministeria angelorum quae recoluntur in praesenti hymno, pro eorum sacrificio. Illud intendendum est in omnibus officiis immolationis, tali nomine censendum esse visibile altare, quale est cor offerentium. Tempore quo hymnus ante passionem celebratur, altare nostrum aptatur altare thymiamatum, quod significat specialem quorumdam perfectorum vitam, eorum scilicet, qui majori mentis perfectione, exstinctis prorsus ac sopitis illecebris omnibus carnis, sola Domino orationum vota offerunt, nihil quidem de carne quod se impugnet, nihil de conscientia peccati, unde conturbentur ac paveant, habentes: sed dulcium profusione lacrymarum optantes venire et parere ante faciem Domini. Oblatio quae superposita est in priore officio, Deo deputahanc praeparationem quae celebratur in altari thymiamatis, sacrificium angelorum ad memoriam nobis reducere, ac ideo quod dicit sacerdos, Quam laudant
Abbreviated transcription (Latin):
IE QUITUR SECRETA. SECRETA IDEO NOMINATUR¬
Potestatũ temor. Celorũq uirtutũ acbeatorũ seraplnn agminũ. socie¬
tassca : edos prodronis posito sintellegimus. quia celũ sedesdidieseue
Hisq c̃uingimus cherubin suꝑq dicitur ds̃ sedere sic̃psalmis. Cuuisecdes
ii qũit suꝑ herubm appare. Hisiouẽ or donibus p̃libatis. Or dodecim̃ ẽdi¬
tiqnis humane adnexus est. Ex cuius uocedicit sacerdos. cũquib & nra suo cos
ut admut tiuibeas dep̃camur: Imnus sequens qui ad ditu s est pruo uelarintus
asiato rari additus est ut ingestis ponti fi calibus legear. Itaenũ he seriptus
ł suctonsauquet utintea actionẽ sacerdos incipiens popalo yminũ decantaro¬

Expanded text:
quitur secreta. Secreta ideo nominaturquitur secreta. Secreta ideo nominaturPotestatum tremor, coelorumque virtutumque ac beatorum seraphin agminum societas sancta. Coelos pro thronis positos intelligimus, quia coelum sedes Dei dicitur; hisque conjungimus cherubin, super quae dicitur Deus sedere, sicut psalmus, Qui sedes, inquit, super cherubin, appare . His novem ordinibus praelibatis, ordo decimus conditionis humanae adnexus est, ex cujus voce dicit sacerdos, Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas deprecamur. Hymnus sequens, qui additus est primaevo hymno a Sixto papa additus est, ut in gestis pontificalibus legitur. Ita enim scriptum est: Hic constituit ut intra actionem sacerdotis incipiens populus hymnum decantar
Abbreviated transcription (Latin):
& ostendenseos imp&raro qđ postulant dedõ posse quosd suideat in ora¬
tione uigilare. Orantes autẽ ñ in fructuosis. nec nudus p̃cib ad dm̃ ueni¬
ant In efficax peticio ẽ cũ p̃catur dm̃ sterelis oratio. Nã cũ om̃ s arbor
ñ faciens fructũ excidatur & in ignemittatur. utiq & sermo ñ habens
fructũ ꝓmereridm̃ ñ potest : quia nulla operatione fecundus ẽ. & id
circo scriptura diuina instruit dicens. Bona ẽ oratio cũ ieiunio. &
elemosina. Quo facto reuertitur ad populũ sacerdos & p̃catur ut
orant ꝓ illo quatinus dignus sit uniuer sae plebis oblationẽ offerredño
Prȩsentes ad orationes p̃libates in parali pemenon. ubi orat turba
cantantib leuitis . Post holo caustũ nempe in curuatus est rex & om̃s
populus. Audiuidicere qđ plebs eadem ora tresuersiculos cant& ꝓ
sac̃ dote mittat tibidñs auxiliũ descõ & duos sequentes
CAP.XX. DE SE CRETA¬

Expanded text:
et ostendens eos inpetrare quod postulant de Deo posse, quos Deus uideat in oraet ostendens eos inpetrare quod postulant de Deo posse, quos Deus uideat in oratione uigilare. Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum . ueniant. inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri Deum non potest, quia nulla operaticirco Scriptura divina instruit, dicens: Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna : Quo facto, revertitur ad populum sacerdos, et precatur ut orent pro illo, quatenus dignus sit universae plebis oblationem offerre Domino. Praesentes adorationes praelibatae sunt in Paralipomenon ubi orat turba cantantibus levitis. Post holocaustum nempe incurvatus est rex, et omnis populus . Audivi dicere, quod plebs eadem hora tres versiculos cantet pro sacerdote: Mittat tibi Dominus auxilium de sancto , et duos sequentes. CAPUT XX De secreta
Abbreviated transcription (Latin):
debere claudatur c̃tra aduersariũ pectus: & solidõ pateat. Nec ad se
hostẽ dĩ tẽpore orationis adirepatiatur. Obrepit enĩ frequent̃ & pe¬
n&rat & subtilit̃ fallens p̃ces nr̃as adõ auocat ut aliud habeamus
ñ uocissonus sed animꝰ & sensus orare quae autẽ segnitiaẽ alienari. & ca¬
piineptis cogitationibus & ꝓfanis. cũ dm̃ dep̃ caris quasi sit aliud quod
mcigis debeascogitare quã id qđ cũ dõ loq̃ris. Quomodo audirite a dõ
postulas cũ te ipse ñ audias. uis essedm̃ tuimemorẽ cũ rogas. quando tu
ipse tui memori ñ sis. hoc est de eo hoste in totũ ñ cauere.  Hoc est quando
orasdm̃ & maiestatẽ dĩ nec legentia orationis offendere. hoc ost uigila¬
re oculis. & cordedormire: Cũ debeat xp̃ianus & cũ dormit oculis
corde uigilare. sicut scriptũ est. Ex ꝑsona eccłae loquentis incantica
canticorũ. Ego dormio & cormeũ iugilat. Qua ꝓpt̃ solicite & caute
apłs ad mon& dicens Instantes orationi uigilantes inea. Docensscilic&

Expanded text:
debere. Claudatur contra adversarium pectus et soli Deo placeat, nec ad se hostem Dei tempore orationis adire patiantur. Obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus non vocis sonus, sed animus et sensus orare. Quae autem segnitia est alienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Dominum deprecaris, quasi aliud sit quod magis debeas cogitare, quam id quod cum Deo loqueris! Quomodo audiri a Deo te postulas, cum te ipse non audias, et vis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tu ipse tui memor non sis? Hoc est ab hoste in totum oras Deum, maiestatem Dei neglegentia orationis offendere, hoc est uigilare oculis et corde dormire, cum debeat christianus et cum dormit oculis corde uigilare, sicut scriptum est ex persona ecclesiae loquentis in Cantico cantiorum: ego dormio et cor meum uigilat. quapropter sollicite et caute apostolus admonet dicens: instate orationi uigilantes in ea, docens scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
lealtur qud signi fic& cdicendũ ẽ desacdarios u sudariũ sue s peltiuir
significat lubore que babent angeli iministerio lumano siue ꝑfecti uir
quin cessant orare pronra fragilitate. Corporaleuero intentionẽ niuereo
Vunt interiꝰ ep̃ĩ suie sacerdotes seudia coni p̃ponti ficẽ subdia coniuero
ini faueeteri Abiliud adimpl&ur qđ immemorato cenaculo dexdũsediscu¬

Expanded text:
altari, quid significet, dicendum est de sudario. Sudarium jacens in altari significat laborem quem habent angeli in ministerio humano, sive perfecti viri, qui non cessant orare pro nostra fragilitate. Corporale vero intentionem non fictam. Stant interim episcopi sive sacerdotes seu diaconi post pontificem, subdiaconi vero in facie ejus. Ibi illud adimpletur quod in memorato coenaculo dic
Abbreviated transcription (Latin):
aquã ad fontẽ & seruent eã co oꝑtã usq ad tẽpus sacrificii & tunc mun¬
dã eã offerant. Postea ponit calicẽ in altaridiaconus & sud ariũ index¬
trocornu altaris: Estim abile adhoc ut quicquid accesserit sordidi illo
tergatur . & sacerdotismundissimũ maneat. Si ꝑ incuriã sacer dotis
Antehorã sacrificii aliquae maculae in haeser̃ uariarũ tẽptacionum:
hassuo sudario detergat sacrificii. itauigil& ut nulle possint in hae¬
rere quantũ humana fragilitas sint. Quã ilico repellantur in hostio
suggestionis at qui& am̃to ꝓpeccatis aliorũ int̃cedat. Vndecypria¬
nus in sermone de oratione dominica. Quando autẽ sta
Cogitatio om̃s carnalis & secularis abscedat. Ne quic quã tunc animꝰ
quã id solũ cogit& qđ p̃catur. Ideo & sacerdos ante orationẽ prȩfatione
prȩmissa parat fratrũ mentos docendi. sur sumcorda. Vt dũ respond&

Expanded text:
aquam ad fontem, et servent eam coopertam usque ad tempus sacrificii, et tunc munaquam ad fontem, et servent eam coopertam usque ad tempus sacrificii, et tunc mundam eam offerant. Postea ponit calicem in altari diaconus, et sudarium suum in dextro cornu altaris: Est habile ad hoc, ut quidquid accesserit sordidi, illo tergatur, et sacerdotis mundissimum maneat. Si per incuriam sacerdotis ante horam sacrificii aliquae maculae inhaeserunt variarum tentationum, has suo sudario detergat. Hora sacrificii ita vigilet, ut nullae possint inhaerere, quantum humana fragilitas sinit, quin illico repellantur in ostio suggestionis, ac quieta mente pro peccatis aliorum intercedat. Unde Cyprianus in sermone 6 de oratione Dominica: Quando autem stamCogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, nec quidquam tunc animus, quam id solum cogitet quod precatur. Ideo et sacerdos ante orationem praefatione praemissa, parat fratrum mentes, dicendo, Sursum corda: ut dum respondet
Abbreviated transcription (Latin):
& copulatũ & panis unius cõpage solidatũ. Qđ & ipsosa cram̃to populus
nr̃ ostenditur ad unatus. ut quẽ ad modũ grana multa. In unã collecta
& cõmolita. & cõmixta panẽ unũ faciunt sic in xp̃o qui est panis caelestis¬
unũ scimus esse corpus cui coniunctus sit nr̃ numerus & ad unatus. Om̃is
populus intrans eccłam deb& sacrificiũ dõ offerre. Ani¬
degenere leuitarũ ꝓpt̃ in stantẽ necessitatẽ cantandi ñ habent licentiam.
huc illucq discurrendi ut singuli offerant cũ ceteris. Statutũ ẽ eis ut pe¬
nitus ñ sint extorres a sacrificio custodire aquã & hancionũ offerre ꝓ
c&eris. Populus offertuinũ cantoresaquã. Sicut uinũ & aqua. unũ fi¬
unt incalice sic populus & cantores in corporexpĩ. Cantores more leui¬
tarũ antiquorũ quomina necessaria tabernaculi ꝓuidebant. quaerant

Expanded text:
 copulatum, et panis hujus compage solidatus: quo et ipso sacramento populus  copulatum, et panis hujus compage solidatus: quo et ipso sacramento populus noster ostenditur adunatus; ut quemadmodum grana multa in unum collecta, et commolita, et commista, panem unum faciunt, sic in unum scimus esse corpus, cui conjunctus sit noster numerus et adunatus. Omnis populus intrans ecclesiam, debet sacrificium Deo offerre: Agenere Levitarum, propter instantem necessitatem cantandi, non habent licentiam huc illucque discurrendi, ut singuli offerant cum caeteris. Statutum est eis, ut penitus non sint extorres a sacrificio, custodire aquam et hanc unam offerre pro caeteris. Populus offert vinum, cantores aquam. Sicut vinum et aqua unum fiunt in calice, sic populus et cantores in corpore Christi. Cantores more levitarum antiquorum, qui omnia necessaria tabernaculi providebant, quaerant
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentẽdõ offerresolent. Si altare qđ p̃figuratur ab altari holo caus¬
ti significat generalẽ uitã iustorũ : oblationes quȩ in eo offeruntur eoꝵ
cogitationes & bona opera designant. Redeam ad initiũ p̃sentis
officii. Salutat ep̃s populũ dep̃ cando ut dñs sit cũ illo populus ec̃tra
tũ demonstrat ad aliũ officiũ. Postea dicit oremus. Ammon&q
ut unus quisq offerentiũ sese ad suã conscientiã introducat. Si quis
hab& ad immo landũ immol& id est siquis conscius est ꝓpriiuitii rog&¬
ut mucrone in uisibili feriatur. Si quis hab& uoluntariũ sacrificium
siue spontaneũ siue ꝓquacũq. resit. ꝓc&ur antequã demanueiꝰ exeat
ut acceptabile sit dño: Nec despiciatur sic̃ despectũ est ca in quia non
recte offerebat. Innterim ponitur sindo in altare. sindo ne quam
corpus dñi potest eẽ farina sola aut aqua sola nisiutrũq ad unatũ fuerit¬

Expanded text:
viventem Deo offerre solent: si altare quod praefiguratur ab altari holocausviventem Deo offerre solent: si altare quod praefiguratur ab altari holocausti, significat generalem vitam justorum, oblationes quae in eo offeruntur, eorum cogitationes et bona opera designant. Redeamus ad initium praesentis officii. Salutat episcopus populum, deprecando ut Dominus sit cum illo. Populus e contra tum demonstrat ad aliud officium. Postea dicit, Oremus, admonetque ut unusquisque offerentium sese ad suam conscientiam introducat. Si quis habet ad immolandum, immolet, id est, si quis conscius est proprii vitii, rogut mucrone invisibili nunc moriatur. Si quis habet voluntarium sacrificium, sive pro quacunque re id precetur antequam de manu ejus exeat, ut acceprecte offerebat . Interim ponitur sindon in altare. Sindone quam corpus Domini, nec potest esse vinum solum, aut aqua sola, nisi utrumque ad invicem fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
futurorũ . quorũ futurorũq implentur in xp̃o. Vndedicit a postolus
Quot quot enĩ promissi onesdĩ in illo &iã. Id est in illo impletesunt
Agnus paschalis latebat in xp̃o. qui immolandiserat. Hocerat se¬
cr&um apłiserat secretũ c&eris fidelib quicũ eo erant erat sec retum
populo udȩorũ usq ad diem caene quo ipse a ꝑcius manifestare digna¬
tus est passionẽ suã. Vsq ad illũ diem ꝓtenditur secreta sacer dotis
Moralit̃ in p̃senti officio altare nrm p̃figuratur ab altari holo causti.
qui immolabantur uictimae ꝓpeccato ꝓregno ꝓscũario ꝓiuda ꝓuotis¬
ꝓspontaneis. Has oblationes cotidiehabemꝰ in nr̃a eccła : easdẽ ꝑmane
sacerdotis offerimꝰ. Altare nr̃m designat in p̃senti genera lẽuitã iustoꝵ
qui carnẽ suã crucifigere cotidie cũ uitiis & c̃cupiscentiis atq in hostiã

Expanded text:
futurorum, quae implentur in Christo unde dicit Apostolus: futurorum, quae implentur in Christo unde dicit Apostolus: Quotquot enim promissiones Dei, in illo etiam , id est, in Christo impletae sunt. Agnus paschalis latebat in Christo, qui immolandus erat. Hoc erat secretum apostolis, erat secretum caeteris fidelibus qui cum eo erant: erat secretum populo Judaeorum usque ad diem coenae, quo ipse apertius manifestare dignatus est passionem suam. Usque ad illum diem protenditur secreta sacerdotis. Moraliter in praesenti officio altare nostrum praefiguratur ab altari holocausti, quo immolabantur victimae pro peccato, pro regno, pro saspontaneis. Has oblationes quotidie habemus in nostra Ecclesia: easdem per manus sacerdotis offerimus. Altare nostrum designat in praesenti generalem vitam justorum, qui carnem suam crucifigere quitidie cum vitiis et concupiscentiis, atque in hostiam
Abbreviated transcription (Latin):
oblationib: reuertitur sacerdos ad altare . disponentedia cono. oblata¬
suꝑ altare more primorũ septẽ diaconorũ. Lauat sacerdos manus more
priorũ sacerdotum ut exter sesint at actu cõmuniũ manuũ atq terreno
pane .T. Quel a uatiomanus mundationẽ cordis signat ꝓlacrimas & c̃¬
tabernaculũ &thrmiam ad ño incendant. Duob nãq modis lacrimarũ
& c̃ punctionũ status distinguit᷑. & post pauca. Nequeenĩ quisquã de
plebe ibilauari. sed ipsoponti fex iussus est & fili eiꝰ uidelic& sacerdotes
gradus inferioris. Quia magnorũ uirorũ sic̃ ꝑfectior uita sic & ẽ punetio
sol& eõ sublimior. &iterũ. qd sun ꝑsona aaron ipsu mugnũ pontific̃¬
ergo tollatur uelũ appareat qđ erat secretũ. Omnia quedicta s antiquo
populo isr ł inmultiplici scriptura sccielegis que a gerent siue insacrifi¬
cus siue in sacer dociis siue in diebus festis : & omnino in quib: lib& reb:
quibus dm̃ colebant quaecũq illisdicta . & precepta sunt. umbrefuert̃

Expanded text:
blationibus, revertitur ad altare, disponente diacono oblr altare, more primorum septem diaconorum. Lavat sacerdos manus suas more priorum sacerdotum, ut extersae sint a tactu communium manuum, atque terreno pane. Quae lavatio manus, munditiam cordis signat perlacrymas et cotabernaculum, et thymiama Domino incendant. Duobus namque modis lacrymarum et compunctionum status distinguitur. Et post pauca: Neque enim quisquam de plebe ibi lavari, sed ipse pontifex jussus est, et filii ejus, videlicet sacerdotes gradus inferioris, quia magnorum virorum, sicut perfectior vita, sic et compunctio solet esse sublimior. Et iterum: Quod si in persona Aaron ipsum magnum pontificergo, tollatur velum, appareat, quod erat secretum. Omnia quae dicta sunt antiquo populo Israel in multiplici Scriptura sanctae legis, quae agerent sive in sacrificiis, sive in sacerdotiis, sive in diebus festis, et omnino in quibuslibet rebus, quibus Deum colebant, quaecunque illis dicta et praecepta sunt, umbrae fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Qui autẽ putant hȩc uisibilia. sacrificia diis aliis c̃gruere. illiuero tãquã
in uisibili inuisibilia maiora maiori. melioriq meliora. qualiaspure
mentis & bone uoluntatis officia. ꝓfectonesciunt hȩc ita eẽ signa illorũ
sicut uerba sonantia signa s̃ rerũ. Quocirca sicut orantes atq. laudantes
ad eũ dirigimꝰ sacrificantes uocescuires ipsas incorde quas signi ficamꝰ offerimꝰ¬

Expanded text:
Qui autem putant haec visibilia sacrificia diis aliis congruere: illi vero tanquam Qui autem putant haec visibilia sacrificia diis aliis congruere: illi vero tanquam invisibili invisibilia, majora majori, meliorique meliora, qualia sunt purae mentis et bonae voluntatis officia, profecto nesciunt haec ita esse signa illorum, sicut verba sonantia signa sunt rerum. Quocirca sicut orantes atque laudantes ad eum dirigimus sacrifi cantes voces cui res ipsas in
Abbreviated transcription (Latin):
c̃firmetur oratio: X p̃ senĩ ueni redignatus est hierusalẽ diepalmarum
& ibi ex pectar& diem immolationis succe. Ommnisr&ro immolatio illũ
p̃figurabat. in illo consũ mataest om̃ simmolatio. In eodie descendit d ñs
demonte oliueti ueniente ei obuiã turba multa. Non ẽ dubiũ qui in salu¬
ris nec ñ & sac̃dos. Vt sicut illud linteũ castigatũ est ab omninaturali uiriditate
& humore : ita sit mens offerentiũ ab omni carnali cupiditate. Et sic̃ illud nit&
suo splendore. ita intentio offerentiũ simplicitateniteat corãdõ. Dein tran¬
sit sac̃dos ad suscipiendas oblationes interim cantatores cantant more antiquoꝵ
ut iã p̃tulimꝰ siue turbarũ quae cantabant. xp̃ouenienti hierusalẽ Popłs
dat oblationes suas idẽ panẽ & uinũ secundũ or dinẽ mel chi sedech. Panis
qđ intrinsecus lat& : unde agustinus in libro .x. deciuitate dĩ cãp XXIII i¬

Expanded text:
confirmetur oratio. Christus enim venire dignatus est Hierusalem die Palmarum, confirmetur oratio. Christus enim venire dignatus est Hierusalem die Palmarum, et ibi exspectare diem immolationis suae. Omnis retro immolatio illum praefigurabat: in illo consummata est omnis immolatio. In eo die descendit Dominus de monte Oliveti, veniente ei obviam turba multa . Non est dubium, quin saluris, necnon et sacerdos, ut sicut illud linteum castigatum est ab omni naturali viriditate et humore, ita sit mens offerentium ab omni carnali cupiditate, et sicut illud nitet suo splendore, ita intentio offerentium simplicitate niteat coram Deo. Dein transit sacerdos ad suscipiendas oblationes: interim cantores cantant more antiquorum, ut jam praetulimus, sive turbarum, quae cantabant Christo venienti Hierusalem. Populus dat oblationes suas, id est, panem et vinum secundum ordinem Melchisedech. Panis quod intrinsecus latet. Unde Augustinus in libro decimo de Civitate Dei, c. 19:
Abbreviated transcription (Latin):
pleretur holo caustũ. Cũq. finita e&̃ oblatio incuruatus estrex & omnes
quieranteũ eo & adorauerunt. Sed ante quã in grederentur sacerdotes
cid holo causta lauabt̃ manus suas. ut seriptũ est in libro exodi. cãp. cxiii.¬
Locutusq est dns ad moysendicens. Facies & labiũ aeneũ cũ basisua adla¬
uandũ ponesq illud intabernaculo testimonii ad altare. & missa aqua
lauabt̃ in ea aaron & filiieiꝰ manussuas. ac pedes quando in gressuris taber¬
naculũ testimonii. & quando accessuri ad altare. Sufficiunt ista interĩ
deoblationeueter nunc uideamꝰ xp̃i oblationẽ. Officiũ qđ nos dicimus
offerenda : ab illo loco inchoatur ubi sacerdos dicit dñ suobiscũ & finitur¬
circa illũd locũ ubi excelsa uoce dicit ꝑ om̃a secula seculoꝵ. Ideo excelsa¬
uoce nouis simũ ꝑfertur ut cuidicatur apopulo & populi responsione

Expanded text:
pleretur holocaustum. Cumque finita esset oblatio, incurvatus est rex, et omnes pleretur holocaustum. Cumque finita esset oblatio, incurvatus est rex, et omnes qui erant cum eo, et adoraverunt. Sed antequam ingrederentur sacerdotes ad holocausta, lavabant manus suas, ut scriptum est in libro Exodi. Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: Facies et labrum aenaeum cum basi sua ad lavandum, ponesque illud in tabernaculo testimonii ad altare: et missa aqua lavabunt in ea Aaron et filii ejus manus suas et pedes, quando ingressuri sunt tabernaculum testimonii, et quando accessuri ad altare. Sufficiant ista interim de oblatione veteri: nunc videamus Christi oblationem. Officium quod nos dicimus offerenda, ab illo loco inchoatur ubi sacerdos dicit, Dominus vobiscum: et finitur ubi excelsa voce dicit, Per omnia saecula saeculorum. Ideo excelse novissimum profertur, ut audiatur a populo, et populi responsione
Abbreviated transcription (Latin):
nophegias iñ nani feosto sed quasin occulto. Ita inquit manifestetur
tibus filiis aaron. ut offerrent suꝑ altaredño. Docti sumus ue terites tam̃to
uotis facimus. Quando gratias agimus deꝑceptis ꝓspontaneis. Quando con¬
pungimur de cõmissis. propeccato. Quando recta corda petimus regibus
ꝓregno. Quando stabilitatẽ sacrorũ graduũ ꝓscũario. Quando pacẽ & una¬
nimitatẽ populi. ꝓuida. Interim cautus celebratur intẽ plodni dicente eodẽ
parali pemenon: Constitu it quoq leuitas indomodñi cũ cymbalis & psal¬
terus. & thiaris secundũ dispositionẽdauid. & paulo post. Cũq. offer¬
rentur holo causta coeperunt laudes canerednõ & clangere tubis atq
indiuersi sorganis que cdauidrex reppererat concrepare. Omni autem
tuba adorante cantores quiten debant tuba serant in officiosuo. donec cõ¬

Expanded text:
nopegiae, non manifeste, sed quasi in occulto, ita, inquit: Manifesteturnopegiae, non manifeste, sed quasi in occulto, ita, inquit: Manifesteturtibus filiis Aaron, ut offerrent super altare Domino. Docti sumus Veteri Testamento, votis facimus: quando gratias agimus de perceptis, pro spontaneis: quando compungimur de commissis, pro peccato: quando recta corda petimus regibus, pro regno: quando stabilitatem sacrorum graduum, pro sanctuario: quando pacem et unanimitatem populi, pro Juda. Interim cantus celebratus in templo Domini, dicente eodem Paralipomenon: Constituit quoque Levitas in domo Domini cum cymbalis et psalteriis et citharis, secundum dispositionem David . Et paulo post: Cumque offerrentur holocausta, coeperunt laudes canere Domino, et clangere tubis, atque in diversis organis, quae David rex repererat, concrepare. Omni autem turba adorante, cantores qui tenebant tubas erant in officio suo, donec com
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ serenatur cor ad cognoscendũ dñm: Puritas lintei qđ ponit in
altari : puritatimentiũ eorũ signat quid ño cantabant. Eandẽpuritatẽ
quarepleuerat corda cantantiũ : requirebat intẽplo quando eiecit
indeuendentes & ementes dicens. Scriptũ est domus meadomͦ oratio¬
nis uocabitur. Dũ enĩ sacerdos suscipit oblationes cantores cantar &.¬
bat. Oblatione suscepta. sacerdosredit ad altare ut ieo disponat siue
ipse seudia conus oblationes corã dño quas illi immolaturus ẽ in sequeni¬
tibus missae. Xp̃senĩ post acceptauita cantantiũ hierusalẽ &tẽplũ
dñi intrauit in quo erat altare ibiq se p̃ sentauit sibidõq patri ad
immolationẽ futurũ : Posteadicit sacerdos secr&ã. Vt seustinũ¬
xpiquat illo tẽporeragebantio nob ad memoriã ducantur cegus lemẽ
leramus suꝑ iohanne  ubiex ponit xpͥm̃ uenis se addiem festũ sedie¬

Expanded text:
enim serenatur cor ad cognoscendum Dominum. Puritas lintei quod ponitur in enim serenatur cor ad cognoscendum Dominum. Puritas lintei quod ponitur in altari, puritatem mentium eorum signat, qui Domino cantabant Eamdem puritatem, qua repleverat corda cantantium, requirebat in templo quando ejecit inde vendentes et ementes, dicens: Scriptum est: Domus mea domus orationis vocabitur . Dum enim sacerdos suscipit oblationes, cantores cantabat. Oblatione suscepta, sacerdos redit ad altare, ut in eo disponat sive ipse, sive diaconus oblationes coram Domino, quas illi immolaturus est in sequentibus missae . Christus enim, post accepta vota cantantium, Hierusalem et templum Domini intravit, in quo erat altare, ibique se praesentavit sibi, Deoque Patri ad immolationem futuram. Postea dicit sacerdos Secretam, ut seillo tempore agebantur, nobis ad memoriam ducantur. Augustinum legamus super Joannem , ubi exponit Christum venisse ad diem festum sce
Abbreviated transcription (Latin):
tar& eã secundũ morẽ bonũ antiquitraditionis : quẽ &iã nr̃a ñ solũ perita
eccła sed &ic̃ uulgaristenet. sol& sibiobuianti. aliquod bonũ optare causa
salutationis & precipue propterea dicimus dnm̃ salutas se turbã uenien¬
tem sibi obuiã qm̃ taliserat consuetudo iudaeorũ ut agustinus in psalmo
sepe expugnauerunt me. Nostis enĩ inquit fr̃s̃ quando transitur per
operantes ẽ consuetudo ut dicatur illis benedictio dm̃ suꝑnos. & magis
istac̃ suetudo erat ingente iudaeorũ. Nemotransiebat & uidebat
aliquodopus inagro. uel inuinea uel in messe ut aliquid eiusmodi: ñ
licebat transiresinebenedictione: Hȩc c̃suetudo man& usq hodie
in nr̃a eccła quando transitũ facimꝰ deuino officio ad alterũ quasinuꝑ
intro eamus ad operarios salutamꝰ eos uerbis benedictione plenis
Postea dicit sacerdos. Oremus. Nisi xp̃iuirtus cordarepless&
turbarũ ad orationẽ : ñ ei canerent tã magnificas laudes. Oratione

Expanded text:
taret eam secundum morem bonum antiquae traditionis, quem etiam nostra non solum perita Ecclesia, sed etiam vulgaris tenet. Solet sibi obvianti aliquid bonum optare causa salutationis. Et praecipue, propterea dicimus Dominum salutasse turbam venientem sibi obviam, quoniam talis erat consuetudo Judaeorum, aut Augustinus in psalmo, Saepe expugnaverunt me . Nostris enim, ait, fratres, quando transitur per operantes, est consuetudo ut dicatur illis: Benedictio Domini super vos. Et magis ista consuetudo erat in gente Judaeorum. Nemo transibat, et videbat aliquod opus in agro, vel in vinea, vel in messe, vel aliquid ejusmodi, non licebat transire sine benedictione. Haec consuetudo manet usque hodie in nostra Ecclesia, quando transitum facimus de uno officio ad alterum, quasi nuper introeamus ad operarios, salutamus eos verbis benedictione plenis. Postea dicit sacerdos, Oremus. Nisi Christi virtus replesset corda turbarum ad orationem, non ei canerent tam magnificas laudes. Oratione
Abbreviated transcription (Latin):
guis xp̃i incipit eẽ si ne nobis. Siuero aqua sit sola plebsincipit esse
si nexp̃o. Quando autẽ utrũq. misc&ur & adunatione c̃fusa sibi inuice

Expanded text:
guis Christi incipit esse sine nobis. si uero aqua sit sola, plebs incipit esse guis Christi incipit esse sine nobis. si uero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo. quando autem utrumque miscetur et adunatione confusa sibi inuice
Abbreviated transcription (Latin):
Vndebeda memoratus. Mors & enĩtimenda ẽ anime sp̃italis & a& na
si quo administeriũ altaris electus thẏmiama orationũ dõ reddereneglegi
Diaconus aquã misc&uino. Cur autẽfiat cyprianus monstrat ad quiri¬
nũ desacramento dominici calicis dicens. Quando autẽ in calice uino a qua
misc&ur. xp̃opopulus ad unatur & credentiũ ples & in quẽ credidit co
pulatur & iungitur. Quce copulatio & coniunctio aquae & umisicmis¬
c&ur in calicedm̃ ut cũ mixtio illa ñ possit ab inuicẽ separari. Vnde eccłã
idẽ plebẽ in eccła constitutã : fidelit̃ & firmit̃ in eo quod credidit ꝑ seueran¬
tẽ : nullares separare poterit a xp̃o : quominus haereat semꝑ. & maneat
in diuidua dilectio. si autẽ in scificando calicedñĩ offerrea qua solonon
potest quomodo & uinũ solũ ñ potest. Nã siuinũ tantũ quis offerat. san¬

Expanded text:
Unde Beda memoratus. Mors etenim timenda est animae spiritalis et aeterna, Unde Beda memoratus. Mors etenim timenda est animae spiritalis et aeterna, si qui ad ministerium altaris electus, thymiama orationum Deo reddere negligit. Diaconus aquam miscet vino. Cur hoc faciat, Cypriamus monstrat ad Quirinum, de sacramento Dominici calicis, dicens: Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei, in quem cpulatur et iungitur. quae copulatio et coniunctio aquae et uini sic miscetur in calice Domini ut conmixtio illa non possit ab inuicem separari. unde ecclesiam id est plebem in ecclesia constitutam fideliter et firmiter in eo quod credidit perseuerantem nulla res separare poterit a Christo quo minus haereat semper et maneat indiuidua dilectione. sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest quomodo nec uinum solum potest. nam si uinum tantum quis offerat, san
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ saluatorẽ accipereuolumꝰ constat &iũ eũ huius a qualibri prius quã ad al¬
tare oblaturus intrar& eẽ. locũ. Quia prius quã thymiama suisa croscĩcor¬
adhuc cantoribus uadit sacerdos ad altare & orat. Qđ c&eros p̃monuit face¬
reagit. Orat ꝓsuis ꝓpriis dilectis remissionẽ ut dignus sit accedere ad al¬
tare & ad tactũ oblatarũ. nefiat illi qđ factũ est b& hsamitibus quitemere
uider̃ archamdñi. *. De quo scribitur in libro samuhelis. Percussit
autẽ deuirqs b& hsamitibus eo quoduidissent arcãdnĩ & ꝑcussit depopulo
dotũ & diaconorũ quibus licitũ est accedere ad altare. Accipit &iã ab archi¬
dia conoduas unũ pse & alterit ꝓdiacono. Ex turibulo qđ suꝑ imponit
post orationẽ de monstratur ꝑquẽ ei propiciare possitdñs. Videlic& per
dñmnr̃mihm x p̃m cuus corpus designat turibulũ. De quo scriptũ est in
exodo. Vt offerant in eo thymiamadño : nefortemoriantur. ⁊

Expanded text:
m salvatorem accipere volumus, constat etiam cum hujus aqua labri prius, quam ad altare oblaturus intraret, esse lotum: Quia, priusquam thymiama sui sacrosancti coradhuc cantoribus, vadit sacerdos ad altare, et orat: Quod caeteros praemonuit facere, agit. Orat pro suis propriis delictis remissionem, ut dignus sit accedere ad altare, et ad tactum oblatarum, ne fiat illi quod factum est Bethsamitibus, qui temere viderunt arcam Domini, de quo scribitur in libro Samuelis: Percussit autem de viris Bethsamitibus, eo quod vidissent arcam Domini, et percussit de populodotum et diaconorum, quibus licitum est accedere ad altare. Accipit etiam ab archidiacono duas: unam pro se, et alteram pro diacono. Ex thuribulo quod superimponit post orationem, demonstrat per quem ei propitiari possit Deus: videlicet perristum, cujus corpus designat thuribulum, de quo scriptum est in Exodo: « Ut offeratur in eo thymiama Domino, ne forte moriatur .
Abbreviated transcription (Latin):
iungendus in lectione aurelio fuerat cũ quo & diuini honoris societate
c̃unctus ẽ. & paulo post. Hostam̃ latrones interim constitutos sciatis.
quia oportebat iucernã suꝑ cande labrũ poni unde oib̵ luceat. & glori¬
sus uultus in loco altiore constitui. ubi ab omni circũ stante conspecti.
incitamentũ gloriae uidentib p̃beant. Nunc reuertamur adordinẽ
usq nunc sedimus in oreueteris consxetudinis ut p̃tulimꝰ siue ab ammo¬
ba euangelio. A nastasius nationeromanus ex patremaxime ut le¬
gitur ingestis epis copalibus hic constituit ut quoties cũq euangelia scã
recitantur. sacerdotes non sederent sed cur ui starent: Dem ponite p̃s
hymiama inturibulũ suꝑ prunas ut suauẽ odorẽ excitent : Toribu¬
lũ xp̃i corpus significat in quo ẽ ignis scilic& sp̃s scs & ex quo procedit

Expanded text:
Jungendus in lectione Aurelio fuerat, cum quo et divini honoris societate Jungendus in lectione Aurelio fuerat, cum quo et divini honoris societate conjunctus est. Et paulo post: Hos tamen lectores interim constitutos sciatis, quia oportebat lucerna super candelabrum poni, unde omnibus luceat : et gloriosos vultus in loco altiore constitui, ubi ab omni fraternitate circumstante conspecti incitamentum gloriae videntibus praebeant. Nunc revertamur ad ordinem. Usque nunc sedimus more veteris consuetudinis, ut praetulimus sive ob admoba Evangelii. Anastasius natione Romanus, ex patre Maximo, ut legitur in gestis episcopalibus: Hic constituit, ut quotiescunque Evangelia sancta recitantur, sacerdotes non sederent, sed curvi starent. Deinde ponit episthymiama in thuribulum super prunas, ut suavem odorem excitet. Thuribulum Christi corpus significat, in quo ignis est Spiritus sanctus, ex quo procedit
Abbreviated transcription (Latin):
ic uocat cyprianus gradũ suꝑquẽ ascendit diaconus ad legendũ scribens
Sudclerũ & plebẽ dequirino confessore lectore ordinato. Estimatũ estamer
paruitate ut satis cognoscatur dignitasdia coni & magnitu doministerueiꝰ
uerba ipsius cỹpriani ponenda acpostea nrmordinõ. Huncad nos frsdilec
tissimi cũ tantadm̃ dignatione uenientẽ. testimonio & miraculo eiꝰ ipsius qui
semꝑ secutus fuerat in lustrẽ. quid aliud quã suꝑ pulpitũ idẽ suꝑtribunal
ec clesice oportebat imponi. ut loci altaris celsitate subnixus. & plebiuni¬
uersae ꝓhonoris sui claritatẽ conspicuus. legat p̃cepta & euangelium dnĩ
qui fortiter ac fideliter sequitur. Vox dñi confessa in his cotidie q̃ dñs
locutus est audiatur. Viderit an sit ulterior gradus ad quẽ ꝓfici in eccła
possit. Nihilest in quomagis confessor fratrib ꝓsit quã ut euangelica
ratio deorecius audiatur. Lectoris fidẽ quisq̃ audierit imitotur

Expanded text:
 vocat Cyprianus gradum, super quem ascendit diaconus ad legendum, scribens ad clerum et plebem de Celerino confessore lectore ordinato. Aestimatum est a mea parvitate, ut sanctior cognoscatur dignitas diaconi, et magnitudo ministerii ejus verba ipsius Cypriani ponenda, ac postea nostrum ordinem: tissimi, cum tanta Domini dignatione uenientem, testimonio et miraculo eius ipsius qui se persecutus fuerat inlustrem, quid aliud quam super pulpitum id est super tribunal ecclesiae oportebat inponi, ut loci altioris celsitate subnixus et plebi uniuersae pro honoris sui claritate conspicuus legat praecepta et euangelium Domini quae fortiter ac filocutus est audiatur? Viderit an sit ulterior gradus ad quem profiscisci profici in Ecclesia possit? Nihil est in quo magis confessor fratribus prosit, quam ut cum Evangelica lectio de ore ejus auditur, lectoris fidem quisquis audierit, imitetur.
Abbreviated transcription (Latin):
Praecedens officiũ p̃dicationẽ xp̃i usq ad orã passionis de monstrat :¬
& suorũ p̃dicatorũ usq in finẽmundi & ultra. Sequensopus passioms¬

Expanded text:
Praecedens officium praedicatione Christi usque ad horam passionis demonstrat, ePraecedens officium praedicatione Christi usque ad horam passionis demonstrat, et suorum praedicatorum usque in finem mundi
Abbreviated transcription (Latin):
Turibulũ uero : opinionẽ bonarũ uirtutũ ꝓcedentẽ dexp̃o. Ipsumturi¬
bulũ intribunal ascendit ante euangeliũ ut ibi suauẽ odorẽ ministr&
Xp̃ienĩ bona opera p̃cesser̃ euangelicã doctrinã ut lucas testatur in ac¬
tibus apłorũ. Quc e coepit ihs̃ facere & docere. Prius fecit & postea
docuit. Excellentur locus in quo euangeliũ legitur eminentis simã
doctrinã euungelice p̃dicationis atq manifestissimã auctoritatem
iudicandi signat : status areorũ monstrat inferiorẽ eẽ legẽ & pro¬
ph&as euangł. Euangelio reposito post lectionẽ in locosuo. cereiex¬
tinguntur. Quia finita p̃dicatio euangelii. lex & proph&ia cessabunt
Euangeliũ qđ a primo tẽpore aduentus ep̃i quieuit in altari usq ad no¬
uis simã tubã diaconi: illũ tẽpus significat quonecesse ẽ illud p̃dicari

Expanded text:
thuribulum vero, opinionem bonarum virtutum: procedentem de Christo. Ipsum thurithuribulum vero, opinionem bonarum virtutum: procedentem de Christo. Ipsum thuribulum in tribunal ascendit ante Evangelium, ut ibi suavem odorem ministret. Christi enim bona opera praecesserunt Evangelicam doctrinam, ut Lucas testatur in Act. apostol.: Quae coepit Jesus facere et docere . Prius fecit, et postea docuit. Excellentior locus, in quo Evangelium legitur, eminentissimam doctrinam Evangelicae praedicationis, atque manifestissimam auctoritatem judicandi signat. Status cereorum monstrat inferiorem esse legem et prophetas Evangelio. Evangelio reposito post lectionem in loco suo cerei exstinguuntur, quia finita praedicatione Evangelii, lex et prophetia cessabunt. Evangelium quod a primo tempore adventus episcopi quievit in altari usque ad novissimam tubam diaconi, illud tempus significat, quo necesse est illud praedicari.
Abbreviated transcription (Latin):
pacificas dño: Et iterũ in rantes limen monstratur : ꝓquib reb set
offerendũ : In gressi quoq s̃ sacerdotes ad ez echiã regẽ & dixer̃ ei
Sc̃ĩficauimꝰ omnẽ domũdñi & altare holo causti. Et post pauca
Consurgensq diluculo e t echi asrex adunauit om̃s principesciuinatis
mentio facta est designocrucis infronte : bonũ est intimare cureã potissimũ
in eaparte corporis faciamus. Sedes uerecundie infronte sol& eẽ. Si quidã
nos credimus ꝑcrucifixum saluatori decuius nomineud ei erubescunt
eiusq nos nomine credimusmumri. Atq. ideo infronte signũ facimus
ubi sedes uerecundiae est sicutiã diximꝰ usq ad istud officiũ baculis susten¬
tabamur modo ut oportet seruus ante dñmstare. humiliter stamus.
Deponentes baculos emanibus. Quod potest nos separare abopereiudȩoꝵ
positionẽ demonstretur in conspectudnĩ. Duocerei ꝗ poflantur anto
euangeliũ legẽ & ꝓph&is designant p̃cessis se euangelicã doctrinam

Expanded text:
as Domino . Et iterum in Paralipomenon monstratur, pro quibus rebus sit offerendum: Ingressi sunt quoque sacerdotes ad Ezechiam regem, et dixerunt ei: Sanctificavimus omnem domum Domini, et altare holocausti, et post pauca: Consurgensque diluculo Ezecmentio facta est de signo crucis in fronte, bonum est intimare cur eam potissimum in ea parte corporis faciamus. Sedes verecundiae in fronte solet esse. Siquidem nos credimus per Crucifixum salvari, de cujus nomine Judaei erubescunt, ejusque nomine nos credimus muniri. Atque ideo in fronte signum facimus, ubi sedes verecundiae est, sicut jam diximus. Usque ad istud officium baculis sustentabamur; modo, ut oportet servos ante Dominum stare, humiliter stamus, deponentes baculos e manibus. Quod potest nos separare ab opere Judaeopositionem demonstretur in conspectu Domini. Duo cerei, qui portantur ante Evangelium legem et prophetas designant praecessisse Evangelicam doctrinam:
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ oportet & bona opera reddere. Desecundo sacrificio memoratꝰ
liberto memorat. Frit sacrificiũ simila eduarũ decimarũq consꝑsa
sit oleo Terciae partis hin : & uinũ ad libam̃tũ tertiae partis eiusdẽ
mensure offer& in odorẽ suauitatisdño. Et quod ꝑ sacerdotis manũ
debeat offerri. manifestatur in leuitico cap̃xxviii i. Ideo offerre

Expanded text:
carnem oportet et bona opera reddere. De secundo sacrificio memoratus carnem oportet et bona opera reddere. De secundo sacrificio memoratus liber ita memorat: Erit sacrificium simile duarum decimarum quae conspersa sit oleo tertiae partis hin, et vinum ad libamentum tertiae partis ejusdem mensurae offeret in odorem suavitatis Domino . Et quod per sacerdotis manum debeat offerri, manifestatur in Lev. capit. decimo se
Abbreviated transcription (Latin):
CAP. XUIIII. DEOEFICIO QUODUOCATUR OEEE REN DA.
initis priorib officiis superius memoratis officiũ introducitur in
quocelebratur oblatioeorũ qui dño uota sua ꝑ soluunt. Primo ad me¬
moriã reducenda ẽ oblatio legalis acdeindexp̃i postremonr̃a. Oblatio
legalis habebat duo altaria. unũ in introitutabernaculi. alterum
in tabornaculo. Atare in introitu p̃figurabat p̃sens officiũ. De quoscrip¬
tũ est in libro exodi. Posuit & tentoriũ in introitut abernaculi & altare
holo causti in uestibulo testimonii. offerens in eo holo caustũ & sacrificia
ut dñs imperarat. Proquib: causis offerebatur numerorũ liber mani¬
tionẽ dño in holo caustũ. & uictimã pacificã uota soluentes ł sponteoffe¬
rentes munera. Est & alterũ genus sacrificii. quiaduaes̃ nr̃ȩ oblationes
Vna est ꝑ mortificationẽ carnis altera in oblatione bonorũ operũ. Quae
utrȩq offeruntur in introitu tabernaculi . In p̃sentiuita mortificare

Expanded text:
CAPUT XIX. De officio quod vocatur offerenda. Finitis prioribus officiis superius memoratis, officium introducitur, in quo celebratur oblatio eorum, qui Domino vota sua persolvunt. Primum ad memoriam reducenda est oblatio legalis, ac deinde Christi postremo nostra. Oblatio legalis habebat duo altaria: unum in introitu tabernaculi, alterum in tabernaculo. Altare in introitu praefigurabat praesens officium, de quo scriptum est in libro Exodi: Posuit et tentorium in introitu tabernaculi, et altare holocausti in vestibulo testimonii, offerens in eo holocaustum et sacrificia ut Dominus imperat . Pro quibus causis offerebatur, Numerorum liber manitionem Domino in holocaustum et victimam pacificam, vota solventes, vel sponte offerentes munera. Est et alterum genus sacrificii quia duae sunt nostrae oblationes: una est per mortificationem carnis, altera in oblatione bonorum operum, quae utraeque offeruntur in introitu tabernaculi; in praesenti vita mortificare
Abbreviated transcription (Latin):
sis. CAP.XXIII. DETE IGITUR.¬
er seuerantr&ro stantes inclinatiusq dũ finiatur om̃s p̃sensoratio
id ẽ usq dũdicatur pꝰ orationẽ dominicã sed liberanosamalo. Qđ
Lenĩinde soquitur usq ꝑ omiã scła scłorũ. Ex positio ẽ nouissime p&itio¬
orauerit. Non alleuatis in caelũ in prudent̃ oculis nec manibus in solenter
erectis. sed pectus suũ pulsans & peccata. intus in clusa. contestan sdiuine
misericordiae implorabat auxiliũ. & cũ sibi phariseus placer&. scĩ fi¬
cari hic magis meruit quisic rogauit. Qui spemsalutis non in fidutia in¬
nocentiae suaepo suit cũ in nocens nemosit sed peccata confessus humilit̃
gauit & ex audiuit orantẽ qui humilibus ignoscit. Quia audiuimͦ
excypriane modũ orationis. audiam exxteigitur orationes: Primouice
xp̃i sacerdos tresorationes excerc& sicut dñs fecit. post quã exiuit in mon¬
tem oliueti ante traditionẽ suã . Idẽ pro uniuersali eccła & pros pecta

Expanded text:
sis. CAPUT XXIII. De Te igitur.erseverant retro stantes inclinati usque dum finiatur omnis praesens oratio, id est, usque dum dicatur post orationem Dominicam, Sed libera nos a malo. Quod enim sequitur, usque, Per omnia soraverit , non allevatis in coelum impudenter oculis, nec manibus insolenter erectis, sed pectus suum pulsans, et peccata intus inclusa contestans, divinae misericordiae implorabat auxilium: et cum sibi Pharisaeus placeret, sanctificari hic magis meruit qui sic rogavit; qui spem salutis non in fiducia innocentiae suae posuit, cum innocens nemo sit, sed peccata confessus, humiliter rogavit, et exaudivit orantem, qui humilibus ignoscit. Quia audivimus ex Cypriano modum orationis, audiamus ex Te igitur, orationes. Primo vice Christi sacerdos tres orationes exercet, sicut Dominus fecit postquam exivit in montem Oliveti ante traditionem suam, id est, pro universali Ecclesia, et
Abbreviated transcription (Latin):
hab& paruulus quae uiuificat corpus: quã &iã habent pecora. Me¬
moriã hab& sed illã quã pecorahabent id ẽ. eamquae ꝑsensus corporis
intrat ad animã : Nihil ominus in c&eri soperibus quantũ segregetur
aut non segregetur ab illis facile potestdinosci : Neque hoc mirũ si absoluat᷑
paruulus alterius fide qui alieno peccato obligatus est : Quae causa situt
alterius uoluntate regenetur : memoratus agustinus ad eundẽ quẽ supra
in sequentibu s monstrat : Vt autẽ inquit possit regenerari per officium
uoluntatis alienae cum offertur consecrandus. facit hoc unus sp̃s ex quo re
generatur oblatus: Non enĩ scriptũ ẽ. nisi qui srenatus fuerit exparen
oluntate aut ex offerentium uel ministrantiũ fide. sed nisiq
& sp̃s operans intrinsecus beneficium gratiae:T Liquido hicmons
tratur morem confessionis nrãe totius se eccłam sc̃ĩ agustini. id .ẽ. ut mi¬

Expanded text:
habet parvulus, quae vivificat corpus, quam etiam habent pecora: mehabet parvulus, quae vivificat corpus, quam etiam habent pecora: memoriam habet, sed illam quam pecora habent, id est, eam quae per sensum corporis intrat ad animam: nihilominus in caeteris operibus, quantum segregetur, aut non segregetur ab illis, facile potest dinosci; neque hoc mirum, si absolvatur parvulus alterius fide, qui alieno peccato obligatus est. Quae causa sit ut alterius voluntate regeneretur, memoratus Augustinus ad eumdem quem supra, in sequentibus monstrat: Ut autem, inquit, possit regenerari per officium voluntatis alienae, cugeuoluntate\' aut \'ex offerentium uel ministrantium fide sed: Nisi qet spiritus operans intrinsecus benefitratur morem confessionis nostrae tenuisse Ecclesiam sancti Augustini, id est, ut mi