comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑum Ratilia ostendunt. Uñ bene tũ in typo
Faties columpnas qͣtuor ⁊ bases eoꝵ uestita
argento In argenco n. quid aliud ꝙͣ cͥarital
diuini s̾monis accipit᷑ situt septum est elo¬
quia domini eloquia tasia argentũ igne

Expanded text:
cum in typo Facies columnas quatuor, et bases earum vestitas argento .» In argento enim quid aliud quam claritas divini sermonis accipitur? Sicut scriptum est: «Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne
Abbreviated transcription (Latin):
pnis necͣm ẜ u̾it torum corpꝰ tuũ tenebͦsum
erit Qt ud ir ꝑ ocłm exp̾mitur trisi opus suũ
preueniẽs cordit intentio que pͥusꝙͣ se ĩ actõet
perteat ħ qd̵ iam appet it contemplatur ⁊ qͥd
appellatione corporis designatur insi undqueq
aitio que inteaitõnẽ suam qͣ intuentẽ ołm¬

Expanded text:
tuus nequam fuerit, totum corpus tuum tenebrosum erit. Quid enim per oculum exprimitur, nisi opus suum praeveniens cordis intentio, quae, priusquam in actione se exerceat, hoc jam quod appetit contemplatur? Et quid appellatione corporis designatur nisi unaquaeque actio, quae intentionem suam qu
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm prẽm tuũ. ac paulopost ait. Et ludam
⁊ iulior fiam plusꝙͣ Rastus sum eroq humis¬
corda homiiib aꝓpeto qr s̾uare michi to¬
ramdõ geniũ ꝑ humilitatem quero. Sunt
nͦ nõnulli qui de semetip̃ĩs humilia sentiũt
qr ĩ honorib positi nicħ se eẽ ñ puluerem
fauillamq ꝑpendunt sed tamen coram hoĩ
intftate palliantur. Et sunt nõnulli qui
uiles uideri ab hominib appetrait atq õẽ
qd̃ sunt deiectos se exhibendo ꝯtempnunt
sed tamen apud se introrsus qͣi ex ip̃o m̾it̃o
osteuse uilitatis intumescunt ⁊ tancomag̃¬

Expanded text:
m patrem tuum. Ac paulo post ait: Et ludam, et vilior fiam plus quam factus sum, eroque humicoram hominibus appeto, quia servare mihi coram Deo regnum per humilitatem quaero. Sunt ergo nonnulli qui de semetipsis humilia sentiunt; qui in honoribus positi nihil se esse nisi pulverem favillamque perpendunt, sed tamen coram hominnustate palliantur. Et sunt nonnulli, qui viles videri ab hominibus appetunt, atque per omne quod sunt, dejectos se exhibendo contemnunt, sed tamen apud se introrsus quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto mag
Abbreviated transcription (Latin):
nomine patentꝰ ditereti u̾bum. Sicut nos quoq
ꝓ u̾bis lingͣm ditere solemus ut cũ gretam uel
ladinam lingͣm ditimꝰ latiua uł greta iłba mon¬
oris sui. dc si ditat. Tangat me dulcedine presen¬
cie unigeniti filũ redemptoris mei ꝑ somĩ uͦ oris¬

Expanded text:
nomine patenter diceretur Verbum. Sicut nos quoque pro verbis linguam dicere solemus, ut cum Graecam vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monoris sui . Ac si dicat: Tangat me dulcedine praesentiae unigeniti Filii redemptoris mei. Vet. XI
Abbreviated transcription (Latin):
intumescit aditigit. Eroq humilis ĩ ocłis
meis. Ac si ditat. QNlem me ext̾n̾is despiciẽs
exhibeo: talem me ⁊ int̾lus attendo. Qaud̃
F astur funt quos dost rma eleuat si clł ex
tarne suq uenat urura redemptorẽ nqu̾at

Expanded text:
intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis . Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me et interius attendo. Quid ergo acturi sunt quos doctrina elevat, si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat,
Abbreviated transcription (Latin):
gere est: preditatores stõs exemipla iute
⁊ loquendo ⁊ agendo dilatare. Sed qͣnius
aminitiationis intime limnẽ spargunt: ñ
tñ ad ꝯu̾tenda oñt que appetũt corda per¬
nantis diycit. Sepe n. preditatores stĩ e¬
hoitari quosdam uolunt sed neque unt
Sepe quoldam declinare appetunt sed tñ
int̾ne iustigatõis ipulsu eos exhortari
inst ant issime compellunt᷑. Uideamꝰ nubẽ¬
paulus cum urestinenta sua extutiens a tormthũt
distedere uellet audiuit. Noli tutiere fed loquere
⁊ ne tateas qm̃ tetum sum ⁊ nemo apponetur tͥ
ut noteat te qm̃ multus est mithi ppłs in hat
ciuitate. Rursus tũ ad thessalontenses uoluisset
ire: retentus est diteno oooliumnꝰ uenite ad uos ege
quidem paułts ⁊ semel ⁊ it̾uiti sed ipedunt me
sathanas slcq .n. ꝑ seinetipĩa sachan ĩpedire iuae¬

Expanded text:
gere est praedicatores sanctos exempla vitae et loquendo et agendo dilatare. Sed quamvis annuntiationis intimae lumen spargant, non tamen ad convertenda omnium quae appetunt corda pernante.---Saepe enim praedicatores sancti exhortari quosdam volunt, sed nequeunt. Saepe quosdam declinare appetunt, sed tamen internae instigationis impulsu exhortari eos instantissime compelluntur. Videamus nubePaulus cum vestimenta sua excutiens a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquereniam ego tecum sum, et nemo apponetur tibi ut noceat te, quoniam multus est mihi populus in hac civitate . Rursum cum ad Thessalonicenses voluisset ire retentus est, dicens: Voluimus venire ad vos, ego quidem Paulus, et semel et iterum; sed impedivit me Satanas
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ne dicposicõis obstupestunt. sed tñ aniãde
⁊ uuendo ad ħ eaden oꝑa alsurgde negligũt
Iatentes gͦ dei mratula ꝯfiderant qui eiꝰ po¬
tentiam stiendo pensant sed iuuendo non a¬
mant. ꝑ̾ contemplatõnẽ quidem ĩ ꝯliderꝰ¬
a d̾ra nõ erigunt. uñ bene ĩ balaam exꝓbcs

Expanded text:
obstupescunt: sed tamen amando et videndo, ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quidem in consideraa terra non
Abbreviated transcription (Latin):
ͣi ꝑ corporalec duucias drene głe tulmen am¬
bitur. Cum uͦ doctrina atq ꝓpħia lutͣndis a¬
nimab impenditur: qͣi atcepte diuitie ege
mił ⁊ r̃ib i arguint᷑. Qua gͦ sepe ꝑ ip̃a dona
que se ꝑtiꝑt exaltat a maru dantis ĩ tantꝰ
auimꝰ elongat iugilanti ꝓuisione curandũ
cue dona teneant᷑ Nlam si in eis mens ĩcau¬
re se deserit: nõ ꝑ ħ ad uitam sb̃uehitur sed
qͣ ꝓ añactis laborib remim̾ata reꝑbatur uñ
fit ĩ ut accepta uirtis dam ĩ usũ tͣalitorie
laudis aliumitur: qr nitio militat u̾tus nõ
sit. Qma n. origo u̾tutis hunulitas est: illa

Expanded text:
quasi per corporales divitias terrenae gloriae culmen ambitur. Cum vero doctrina atque prophetia lucrandis animabus impenditur, quasi acceptae divitiae egentur. Quia ergo saepe per ipsa dona, quae se percipere exsultat, a manu dantis incautus animus elongat, vigilanti provisione curandum ctione dona teneantur. Nam si in eis mens incaute se deserit, non per haec adjuta subvehitur, sed quasi pro anteactis laboribus remunerata reprobatur. Unde fit etiam ut accepta virtus dum in usu transitoriae laudisit. Quia enim origo virtutis humilitas est, illa
Abbreviated transcription (Latin):
cũ sũis inꝑxio. Hut est .n. qd̵ eodẽ rege
yunũ ditunt. ⁊ deuicta praue uite discordia
hos quos dudum despexante tiues ꝯgnostũt
ꝯsono ore predicantes. Gła in exelsis deo ⁊ ĩ
t̾ia pax hõib bone uoliuitatis. At si aꝑte dicãt
Ot a nob̾ malitia disimi̾at: iam nc̃ ĩ t̾ra na¬
ta bonitas uingit. Hinc est qd̾ añ mestr uatõ¬
uẽ eiꝰ ĩ testamento uet̾i adorasse homo angłm
legitur. net tñ adorare ꝓhibetur sed postme¬
diatoris aduentũ cũ se ioh̃es adorando angło
angłi retusant nͥ qd pus homniẽ carna¬
lib corruptõib deditum uͦ ab eisdem car¬
nalib corruptõib redemptũ ꝯ abiectõrem
noilant iustius ꝯtemapnebant. postmodum
n humanam naturam. eo iam sbstratami hr̃e
nõ pot̾atir qͦ ħnt ĩ auctore suo ⁊̃ suꝑmet ip̃os
ductam uidebant. sleq in. debebat iã ĩ meb̾e
sp̃iecta despiti ꝙͣ ĩ ip̃o mẽbroꝵ capite meruit
extitit. eqͣles nos angłis situte sue nimoracãis

Expanded text:
 de eodem rege hymnum Deo dicunt, et devicta pravae vitae discordia, hos, quos dudum despexerant, cives agnoscunt, consono ore praedicantes: « Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ac si aperte dicant: Quos a nobis malitia disjunxerat, jam nunc in terra nata bonitas jungat. Hinc est quod ante incarnationem ejus in Testamento Veteri adorasse homo angelum legitur, nec tamen adorare prohibetur, sed post Mediatoris adventum, cum se Joannes adorando angeloangeli recusant; nisi quod prius hominem carnalibus corruptionibus deditum, nec ab eisdem carnalibus corruptionibus redemptum, quo adjectiorem noverant, justius contemnebant. Postmodum vero humanam naturam semetipsos elevatam videbant? Neque enim debebat jam in membris subjecta despici, quae in ipso membrorum capite meruit exstitit, aequales nos angelis virtute suae minorationis
Abbreviated transcription (Latin):
tat ⁊ igunt. Uñ lũma tura ꝓuidend̾ est re
atceptã sapientia tũ iggnorantie tenebras
illuiimar lumen humilitatis toliat ⁊ ilm
dapĩa tẽ nequeat: que ⁊ si u̾tute loqutõse
⁊ ulgeat elationis tamien uelamiue tor lo¬
quentis obscurat. Allia maingi sunt botia sunrma

Expanded text:
tas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor lquentis obscurat. 76. Alia bona summa,
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilit᷑ modifitando distrxit. Sed hi occulte
Bene gͦ ditit᷑. Et non ĩuestigabit᷑ tũ audita fu¬
nabit deus uoce sua nurabilitꝰ. Soote sua deus
mirabilitꝰ tonate qr octissca ui toida ur̃a incõ¬
ꝓrehentibilit̾ ponetͣs. Que dummi latentib
motib preuto ĩ timore ⁊ ẜornat ĩ amore
qͣnco ardore sequendus sit aliqͦm᷑ silent̃ tłac
mat Fit tutꝰdam impulsionis mimetas tum
nil sonet ĩ uote. Que tanto apuo nos ualẽ¬
tiuis ꝗstrepit: qͣnto ⁊ ab omni ext̾iore stͤpitu
ad semetip᷑m mox ħ intuo clamore collecta
miratur qd̾ audit qr uim ꝯpũcc̃ais ĩcognite
ꝑcipit. Cuꝰ ip̃a admiratio bene apud moysen
inanna desuꝑ ueniente signatur. Dultis n
tbus qui de suꝑius accipitur manhis uocat᷑
nũ egͥ manna amns ꝑcipit: cũ ꝑ uotẽ ꝯpũo

Expanded text:
visibiliter modificando distinxit. Sed hi occultaevisibiliter modificando distinxit. Sed hi occultaeBene ergo dicitur: Et non investigabitur, cum audita funabit Deus in voce sua mirabiliter. - In voce sua Deus mirabiliter tonat, quia vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat, quae dum latentibus motibus pe sua Deus prehensibiliter penetrat, quae dum latentibus motibus pr voce. Quae tanto apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exteriori strepitu ad semetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. n
Abbreviated transcription (Latin):
uemat ⁊ quo uadat otem .n. sp̃t audire est:
ĩ ꝯpuncc̃ois intime ĩ amorẽ inuisibilis tõdito¬
ris assurg̾e Sed nemo scit uude ueuiat qr
ignoratur ꝑ ora prodicantiũ quib se ad nos
occalionib sundat. Et nemo stit qͦ uadat
Quia tum unã predicatõnẽ multi audunt᷑
intelligi ꝓtutoubio ñ potest quẽ deserens aln¬
tiat ⁊ tuiꝰ ingrediens in torde requiestat una
quippe rel foris agit̾: ped non ꝑ hut uno mͥ
intuentiũ corda penetrantui. Quia qͥ mui¬
wilitꝰ iusibilia modifitat: ĩ humams cordib
ausaꝵ seuna intompreherisibilit̾ plantat.
hinic est qd resuscitato lazaro quidam tredidĩt
led tamen uideoꝵ plurnui ad ꝑsequtõis delim
muidie tenebras a lummne mentis extecauit.
Hinc est qd uterq iatro ⁊ eandem᷑ suis mort ib
similem mortem redemptoris uidit sed eam sn¬
ꝑdiendo alter contumelũs lacossere nõ timuit
qͣm tanendo altꝰ honorauit. Atq ĩ una re ut̾us
togitatio nou suit: qr hͣnc int̾mis arbiter in¬

Expanded text:
ocem enim spiritus audire, est vi compunctionis intimae in amorem invisibilis conditoris assurgere. Sed nemo scit unde veniat, quia ignoratur per ora praedicantium quibus se ad nos occasionibus fundat. Et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi proculdubio 872 non potest quem deserens abjiciat, aut cujus ingrediens in corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro quidam crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum invidiae tenebras a lumine mentis excaecavit. Hinc est quod uterque latro et eamdem et suae morti similem mortem Redemptoris vidit ; sed eum superbiendo alter contumeliis lacessere non timuit, quem timendo alter honoravit; atque in una re una utriusque cogitatio non fuit, quia hanc internus arbiter in
Abbreviated transcription (Latin):
amore tonditoris asfecta trebris genutib utio᷑
⁊ nełud indum sĩoi idest patatissimam ẜides
quietem. construit: in qͣ tresccrites filios qͣi plu¬
mestentes pullos quonsg ad suꝑiora euolent
taritatis gremio calefactos fouet. Ie itur
qr tunt erunt qui patis temꝑe se ad suꝑ¬

Expanded text:
amore conditoris affecta, crebris gemitibus utitur, et velut nidum sibi, id est pacatissimam fidei quietem construit, in qua crescentes filios quasi plumescentes pullos, quousque ad superiora evolent, charitatis gremio calefactos fovet. Igitur quia tunc erunt qui pacis tempore se ad su
Abbreviated transcription (Latin):
est extitisse. Qi corda gͦ trabitir ⁊ tornna
turuant᷑ꝰ qr dum ĩ testamento nouo ratar¬
natio mediatoris agnostutt ad sp̃m̃alem nułti¬
genitiam rigor testamenti uet̾is intłmat᷑.
Ait gͥ sanctus uir. Diteb̾am. Gła inta semꝑ¬

Expanded text:
est exstitisse. Quasi ergo chorda trahitur, et cornua curvantur, quia dum in Testamento Novo incarnatio mediatoris agnoscitur, ad spiritalem intelligentiam rigor Testamenti Veteris inclinatur. Ait igitur sanctus vir: Dicebam: Gloria m
Abbreviated transcription (Latin):
urt bond ⁊ glorificent pr̃em urm qui nĩ ceł
est: aliqũ scĩ uiri ⁊ coram hõib compellunt᷑
lona satere aut eadem hominib fua facta
narrare sed ad eum ẜmem omma ref erentes
ut non ip̃i eildem oꝑib sed pr̃. eoꝵ qui in ceb̾
⁊ debeat ꝙ loribitari. Dum n stã predicant ip̃a
Gompeslunt᷑ gͦ antłam suam diit̾e ut auditoꝵ
buoꝵ ualcaut᷑ uitam mutare. Et Racta sua
reterunt: ut ueneratõm sint. uenerari ap¬
Cun eleudut᷑ aĩalia de t̾ra eleuabant᷑ ꝑ it̾¬

Expanded text:
ra bonae, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est ; aliquando sancti viri coram hominibus compelluntur bona facere, aut eadem hominibus sua facta narrare, sed ad cum finem omnia referentes ut non ipsi eisdem operibus, sed Pater eorum qui in coelis est debeat glorificari. Dum enim sancta praedicant, et Compelluntur ergo vitam suam dicere, ut auditorum suorum valeant vitam mutare. Et facta sua referunt, ut venerationi sint; venerari apCum elevarentur animalia de terra, elevabantur
Abbreviated transcription (Latin):
Ie prditent a ut preditare subsistant. Non
ut ⁊ ndentõnem sumiendi iustꝰ tͣnseat artio ꝑͤ¬
ꝯrtatois sed ad ut ilicaterii p̾ditatõis desermãt
nuanst eria suftentatõnie. uñ a bonis pͤdicato.¬
rib nt̃ cauta nictus predicatõ impendit sed

Expanded text:
id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa
Abbreviated transcription (Latin):
men exẜͥmit̾ msi tͣnquilla quies ẜidei qr miꝰ¬
quist int̃n mus mitͥtur᷑ Multitudo quippe
ila uonoꝵ que ꝑsetutõnũ temꝑib ẜuerio de¬
prehensa nut̾ mentoꝵ suoꝵ dies qͣi ĩ indo sioĩ
loto quietis explere se tredidit. stam mili stã
ect̃a intirnos qͦsq filios nunt ĩ itdo patis enus¬
t̾retꝰ psalunsta nõ dit̾et Etenim passer niue.¬
nit sibi domum ⁊ tͥtur nidum. ubi reponat
ꝓullos suos. Iam quippe domum ĩ utant ꝓaller.¬

Expanded text:
men exprimitur, nisi tranquilla quies fidei, qua unusquisque infirmus nutritur? Multitudo quippe illa bonorum, quae persecutionum temporibus fuerit deprehensa, nutrimentorum suorum dies quasi in nido, sic in loco quietis, explere se credidit. Nam nisi sancta Ecclesia infirmos quosque filios nunc in nido pacis enutriret, Psalmista non diceret: Etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum, ubi reponat pullos suos . Jam quippe domum inve
Abbreviated transcription (Latin):
In quib iudelited u̾bis pensanda st̃ oĩa
ternitritur. Iustus quippe est in atcõnib suis. piꝰ
⁊̃ mti mitatib ꝓximoꝵ. st remus ĩ negotiis pau¬
ꝑum. Qui.n. et̾ne retͥbutõnis bona cog itat nct̃ẽ
Est ut ad omnẽ se causam setuture m̾cedis ex¬
tendat. Hino .i. ꝑ salomonem dr̃. Qui dm̃ ti¬
net nicħ neggligit. Hint ⁊̃ paulus ait. ad

Expanded text:
delicet verbis pensanda sunt omnia raetermittitur. Justus quippe est in actionibus suis, pius in infirmitatibus proximorum, strenuus in negotiis pauperum. Qui enim aeternae retributionis bona cogitat, necesse est ut ad omnem se causam secuturae mercedis extendat. Hinc enim per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Hinc etiam Paulus ait: Ad
Abbreviated transcription (Latin):
fidei tramite deiuare. eis se sĩmo oꝑe qͣntũ
eẽt ueneranous ostendit ditens. In quo quis au
ego. Hrahelite st̃ ⁊ ego. Sem̃ habrahe st: ⁊ ego.
ognnstri xp̃i st̃: ⁊ ego. ugr uimus sapiene dico
plus ego. Qiub ẽ subumgit. qd̾ ei qͦ t̾tic̃ cełi se¬
c̾reta patuerint. qd raptus ⁊̃ paradili archanꝰ pe¬
net᷑uit Eite honoram fugiens seruũ se discipu¬
loꝵ preditat Etce houorẽ ꝓ utilitate audien

Expanded text:
fidei tramite deviare, eis se summopere quantum esset venerandus ostendit, dicens: In quo quis auego. Israelitae sunt, 624 et ego. Semen Abrahae sunt, et ego. Ministri Christi sunt, et ego. Ut minus sapiens dico, plus ego . Quibus etiam subjungit quod ei quoque tertii coeli secreta patuerint, quod raptus etiam paradisi arcana penetrarit. Ecce honorem fugiens servum se discipulorum praedicat. Ecce h
Abbreviated transcription (Latin):
ante ꝓbationem qͣi dubitat insi ut gͣuitatis nobis
extamplum ꝓponat: ne mala homiũ ante presumd¬
nus tredere qͣm ꝓbare. Ette ꝑ angelos ad ꝯgnoscẽ¬
da masa descendit moxq eatmorosos ꝑcutit. aiq ib¬
lc patiers ille mitis ille de qͦ scͥptum est. Tũ autẽ
et. Nomnsꝰ. patiens est reddiror tanto trasne ĩuolutoᷤᷤ
raueniens ꝙͣ patientiam pret̾misit. ⁊ dicui extͤmis
uditĩ expectare ad uudictam noluit sed eos igne

Expanded text:
ante provocationem quasi dimittit, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Ecce per angelos ad cognoscenda mala descendit, moxque facinorosos percutit, atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem, est: Dominus patiens est redditor, in tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem extremi judicii exspectare a
Abbreviated transcription (Latin):
rare. Uñ ĩ ħ qͦ s̾mone dr̃. Nunc aũ derident
me iuores temꝑe qͦꝵ nõ dignabar pr̃es po¬
nere tũ canib gregis mei Et ip̃o racio o
mĩ sancte eccẽ designentur dies qñ ꝓseru
rare compellitur cũ motus tordis sui qͣs ñt
init᷑ cogitatonũ simis ꝯtegunt tũt ĩ noce
qr diabolita malicia ĩ eoꝵ subdolis cordibus
occultatur. Sed sititt illic dict gn edutet᷑
drato de puteo ab ilłi qr qd modo ꝓre tino¬
.n. abscondit se b blandiente lingua seuiẽs
ꝯstientia ⁊ malitia talliditatis qͣi quadam se
regit abysso simulatõnis. Ilunt dñs sicut
ꝓsalmuite uote dĩ. Congregat situt ĩ utre
aquas maris. Ut quippe est carnalis cogita
cõ. que gͦ maris in utre cong̾gate sunt:
cũ amaritudo ꝑu̾se uientis: nõ erumipit
ext̾ius ĩ uocẽ praue libertatis uemet ꝓt ͤ¬

Expanded text:
 quoque sermone dicitur: Nunc autem derident me juniores tempore, quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei . Et ipsa ordinis mi sanctae Ecclesiae designentur dies, quando, prare compellitur, cum motus cordis sui, quos nunc intra cogitationum sinus contegunt, tunc in voce quia diabolica malitia in eorum subdolis cordibus occultatur. Sed sicut illic dictum est, educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prae timo abscondit se sub blandiente lingua, saeviens conscientia, et malitia calliditatis, quasi quadam se tegit abysso simulationis; nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in utre aquas maris . Uter quitio; aquae ergo maris in utre congregatae sunt cum amaritudo perversae mentis non erumpit exterius in vocem pravae libertatis.
Abbreviated transcription (Latin):
actipimꝰ ĩ extͥiori defectu quid sumus. Et miro
mͦ agiur. ut nec de uͥtute quilꝙͣ extolli debeat
uet de tep̃tatõne desꝑer. Quia dũ sp̃t tͣhit. ⁊
caro retͣhit subtilissimo iuditũ ñt̾m mod̾amiꝰ¬
ne int̾ra sũma ⁊ supra inttinia in qͦdam medio
amma libratur. Hene gͣ dititur. Et aqͣs appẽdit

Expanded text:
accipimus, in exteriori defectu quid sumus. Et miro accipimus, in exteriori defectu quid sumus. Et miro modo agitur, ut nec de virtute quisquam extolli debeat, nec de tentatione desperare, quia dum spiritus trahit, et caro retrahit, subtilissimo judicii interni moderamine, infra summa, et supra infima in quodam medio anima libratur. Bene ergo dicitur: Et aquas appendit
Abbreviated transcription (Latin):
aliam legem ĩ membris meis repugnantẽ legi
mentis mee. ⁊ captuũ me ducentẽ ui lege pcc̃i
que est ĩ membris meis dd mia quiꝑpe trahit ca¬
ro ne extollat sp̃t. ⁊ ad sũma trahit sp̃o ne ꝓ¬
steruat caro. Sp̃o leuat ne iaceamꝰ ĩ inẜimis:
caro aggranat ne extollamur ex sũmis. Si non
stleuante sp̃ũ nos taro tẽptaretrꝰ ꝑfectõne ꝓuul¬
dubio temptatõnis sue in uma deateret. Bursũ
uͦ si non tẽptante carne ad sũma nos sp̃s sub¬
leuaret: in in ꝑbie tasu ip̃a nos peiꝰ subleuatõe
ꝑsterneret. Sed fit terto moderamine. ut dum
umisquilt sanctoꝵ iam quidẽ int̾uis ad s̃ma ra¬
pitui: sed adhut temptatur ext̾łus uet de̾ꝑatõis
lapsum net eiacõnis inturrat. Qm̃ net temptatõ
ext̾cor cupam ꝑfitit. q nt̾ior intentio sursun tͣhi
net ruifum intentio int̾ior ĩ iuꝑbiam eleuat. qr
tempcatio ext̾ior huiniliat dimi gͣnat. Sitq
magno ordiue ꝯg nostuuꝰ ĩ int̾iori ꝓuectu quid

Expanded text:
repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati quae est in membris meis . Ad ima quippe trahit caro, ne extollatur spiritus; et ad summa trahit spiritus, ne prosternat caro. Spiritus levat, ne jaceamus in infimis, caro aggravat ne extollamur ex summis. Si non sublevante spiritu nos caro tentaret, perfectione proculdubio tentationis suae in ima dejiceret. Rursum vero si non tentante carne ad summa nos spiritus sublevaret, in superbiae casu ipsa nos pejus sublevatione prosterneret. Sed fit certo moderamine ut dum unusquisque sanctorum jam quidem interius ad summa rapitur, sed adhuc tentatur exterius, nec desperationis lapsum, nec elationis incurrat, quoniam nec tentatio exterior culpam perficit, quia interior intentio sursum trahit; nec rursum intentio interior in superbiam elevat, quia tentatio exterior humiliat dum gravat. Sicque magno ordine cognoscimus in interiori profectu quid
Abbreviated transcription (Latin):
est. Sitie ut mortui sepeliant mortuos suos tu
aũ uade ⁊ anuntia regnũ dĩ Postponendꝰ nãq
ear obsequium. huiꝰ mirist̾ĩ offitio preditatõis
e allo tarne mortuos in t̾ra conderet. isto aũ
ansina mortuos ad uitama resusticaret. Per¬

Expanded text:
est, Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, et annuntia regnum Dei. Postponendum namque erat obsequium hujus ministerii officio praedicationis, quia illo, carne mortuos in terram conderet, isto autem anima mortuos ad vitam resuscitaret.
Abbreviated transcription (Latin):
Cetos .n. prelitando illuniniat: clandos uͦ opi¬
tulando sustentat. Cetus quippe est qui adhͤ
qͥ ꝑgat non uidet. Clandus autem est qui nõ
pocest ire quo uidet. Crebro nainq ꝑcc̃m aur
ignorantia aut mł irmitate ꝑꝑet᷑ ratur ut uł
nestiat homo quid uelle debeat uł nõ onine¬

Expanded text:
ecos enim praedicando illuminat, claudos vero opitulando sustentat. Caecus quippe est qui adhuc quo pergat non videt; claudus autem est, qui non potest ire quo videt. Crebro namque peccatum aut ignorantia aut infirmitate perpetratur, ut vel nes
Abbreviated transcription (Latin):
Tra herbam uirentem ⁊ fatientem semen: ⁊
lig num pomiferum. Fatiens ⁊ rustum inxͣ¬
⁊ enus siũ.  nod sit est ueratit̾ factum ut
sigmił itaret aliquid ueratit᷑ facienoũ ꝑ t̾rã
auiire Eiguratur ecc̃a que ⁊ u̾bi nos padũso re¬
Aitit ⁊ pat otinis umbratuła tustodit. que ⁊ lo¬
quendo pastit. ⁊ opitulanc̾o ꝓtegit ut nõ solum

Expanded text:
et facientem semen, et lignum fructiferum faciens fructum juxta genus suum . Quod sic est veraciter factum, ut significaret aliquid veraciter faciendum. Per terram quippe figuratur Ecclesia, quae et verbi nos pabulo reficit, et patrocinii umbraculo custodit; quae et loquendo pascit, et opitu
Abbreviated transcription (Latin):
da preditator post se ꝓitit. tũ ħ qd̾ dicit fa¬
tere ꝯtĩpuit᷑. Qñ autem diutis eius alter
qbediat dum ip̃e respuit oꝑe. qd̾ preditat
uote. ⁊ dissimulat audire qd̵ narrate De ista
preditatõmis lege scͥptum est Qn foluerit
unũ de mandatis istił infosine ⁊ docuerit sit¬

Expanded text:
 praedicator projicit, cum hoc quod dicit facere contemnit. Quando autem dictis ejus alter obediat, dum ipse respuit opere quod praedicat voce, et dissimulat audire quod narrat? De ista praedicationis lege scriptum est: Qui solverit unum de mandatis istis minimis,
Abbreviated transcription (Latin):
b ostendit. qui lumẽ corꝑis ad temipꝰ ꝑdidit.
hunnen tordis ⁊̃ ꝑpetiũi accepit. ad anaiam mit¬
titm uas esectõnis uotatur ⁊ tñ de ciuitate
cadem qͣua post uisionem ih̃u ingressus f uerat

Expanded text:
bus ostendit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, bus ostendit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, lumen cordis in perpetuum accepit. Ad Ananiam mittitur , vas electionis vocatur; et tamen de civitate eadem quam post visionem Jesu ingressus fu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ rurfuia qͥdam mensura moderate sint ꝑ młi¬
itłrem snam: In iłlis uurtutib helyas quid de
ta acteꝵ ati in istis inbirmitatib quid de se po¬
Ar agnoscabat. Illa potentid iurtus feint: ista
int irmitas tustos uͥtutis. In illis nͥtutib osten¬
tebat quid acceꝑat: ĩ istis infirmitatib ħ qd
acceꝑat custo diebat. miratulis monst rabat᷑
iudeo ꝑ liuramñ ⁊ lat̾nũ tiuitatis ⁊ solitudinis
mar is ac t̾᷑re ꝑitula sustientẽ. ẜrenantẽ ieiu¬
mis at ingilis corpus sust mentem frigoriꝰ
⁊ miditatis erũpuam: ad eccãꝵ tustodiam ui¬
gilant̾ se at pastoralit̾ extertontem ad t̾tiũ¬
eduni raꝑtum rurfituq eũ ĩ paradisum rap¬
tiui ⁊ andise arthana u̾ba que non licet hõi
soqui ⁊ tñ sachane angelo ad tep̃tandũ ꝯce¬
ditur. orat ut exim debeat ⁊ nõ exaudit᷑ Ouiꝰ
c̃ ip̃a ĩuitia ꝯu̾lionis aspicio ꝑꝑendo qd̵̃ ei suꝑ¬
na quetas tolos aꝑit seseq ilłi ih̃s de sullimi¬

Expanded text:
erati sint per infirmitatem suam? In illis virtutibus Elias, quid de Deo acceperat, in istis infirmitatibus, quid de se poterat, agnoscebat. Illa potentia virtus fuit, ista infirmitas custos virtutis. In illis virtutibus ostendebat quid acceperat, in istis infirmitatibus hoc quod acceperat custodiebat. In miraculis monstrabatur video fluminum et latronum, civitatis et solitudinis, maris ac terrae pericula sustinentem , frenantem jejuniis ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nuditatis aerumnam, ad ecclesiarum custodiam vigilanter se ac pastoraliter exercentem, ad tertiucoelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum, et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et cum Satanae angelo ad tentandum ditur , orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum ipsa initia conversionis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimi
Abbreviated transcription (Latin):
ests quui ꝑmansiai mecum intempcacõtub meis. huic rosep̃h
qui it̃ fr̃s usꝙ aid sinem iuaui ꝑseuerasse descͥbitur: solus ta¬
larem timitam hũisse ꝑ hibetur. Iam quidessicalaris cuinca
rali actio consumiata. Qi enmi ꝓtensa tunicar talum corpiᷤ
ois. tum bona actio ante du occulo usq ad iite nos t̾mnũ
togit. hunc est qd ꝑ moysen caudam hosne in altari offerre
pcipuinit: ut uidelicec omne bonim qd̾ incipimus. ⁊ iam
ꝑseueramifine compleamus. Reue gͥ cepta cunctis drebus
agenta sunt. rtt cum malum pugnando iepellitur ⁊ p̃a bomi
inctoria consrantiemanuteneatur. hec itaq sub inteliectu
tplitiliximius: ut fastidientt anne uaris alimenta ꝓpo¬
netitos. euquid qd̾ eligento sumat offeramus. hos tñ mag¬
noꝵo petinu. ut qui ad spũalem intelligentis̃ mentem
sipblen at. a ren̾atonc hutorie uon recetat

Expanded text:
mansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae varia alimenta proponentes, aliquid, quod eligendo sumat, offeramus. Hoc tamen magnopere petimus, ut qui ad spiritalem intelligentiam mentem sublevat, a veneratione histor
Abbreviated transcription (Latin):
Que est ista que ascendit ꝑ desertim situt i̾gula fumi ex
dromatib myrre ⁊ chririo. ⁊ iniu̾ si puli̾s pigmentatrii: Ec̃
qnipe eccła sicut sumi uͥgula exaromatib ascendit: quia
ꝙ uite sue l̾ittitid mint̾ni cocidie incensi fͦtitudinẽ ꝓsicit.
net sparia ꝑ cogitatõnes clifluit: sed sese initͣ archana cor¬
dis mrigoris urega consi̾ngit que ea que agit dumi retogita¬
ne semꝑ at retͣctare nondesinit: mirram quidł ⁊ thus ht̃ in
ad moy sen itetum cłi. Subcͣcta pelle hostre. arcus infrisda
nr̃e ocsis: suꝑficiem uireutis ammonemꝰ. Cuꝰ artus ifrusta
concidimus: cumi distinguentes subtilit̾ ens intima mẽbra¬
um q cegitamus. Eurandinngͦ. est. ne cum malauincimus:
bonis lacuuentib supplantent. ne fyrtasse fluxa ꝑ deanti
ne mcirtumsp̃ta capiant᷑. ne ꝑerrorẽ uam ec seranit. neꝑ
iassicudmem fracta ance ac̃ti oꝑs m̾itum ꝑdant. Incuntiꝰ
emimugilant̾ debet se mens cͥcumspic̾e. atqs in ip̃a ctum sp̾cõis¬

Expanded text:
ula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractaread Moysen iterum dicitur: Detracta pelle hostiae, artus in frusta nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima, membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur; ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorem, viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspecti
Abbreviated transcription (Latin):
hans alit̾ pposuerat: maoctione longe autͥ qͣm ceꝑat per¬
intrat. Sepe enin bono oꝑi dum laus humana obiuat
antis resolutur: ad omii intencionis intime ugore dissi
gir. ⁊ duin z elo r̾tituamis munot̾atius mẽtẽ turbat¬
ciunetamniqiuecis intune saluten sentiat. Sere gͣuita¬
opus qd̾ mens bona intencione inchoat. ħ uelamme
repellitur: qͣnto ⁊ p̾sse menti qͣi serior famulat᷑. sepese
bono opͥata leticia minct̾ata subiuingit. cumq plus
menteni qͣm decet hillaiᷤͤcere exigit ab actione bons õe
pondus gͣuitatis repellit. Quia enint ⁊ tam dene nicho¬
ꝓꝓhico plemis sp̃u sõ dicebat. Inina qͣua arabulaibam
abscondertit lequeos mͥ. Qd bene ac subtilit̾ ierenuaꝰ
insinuat qui dumgesta foris refure stueluit que intꝰ
apd̾ nosmet ip̃os geterent᷑. melicauit dicens. uen̾ũt
ectognta uirt de sichem ⁊ de silo. ⁊ de santaria. teli

Expanded text:
hoans aliter proposuerat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat,antis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissiis immoderatius mentem turbatcunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitaue omne opus quod mens bona intentione inchoat, haerepellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur. Saepe se bono operi laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene etiam inchoprophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sich
Abbreviated transcription (Latin):
subungitur. decem uiri reꝑti sunt int̾ ed. qui dixe¬
runt ad ysiehel. noli occit̾e eoͥs: quia hemis the¬
sauroy inagro frumentt ⁊ ordei ⁊ olei ⁊ meslis. et
nͦ capti moriuntur. Cum uͦ antiquus hostis neq iexde¬
dio intentionis ferit neq initin̾e actionis int̾cipit:¬
odsidet: qͣnto solum sͥ niuansisse ad decipiendum ndet
hos uamq fim suo oppositos laqueo ᷤ ꝓpba conspex̾at
cum dicebat. Ip̃i calcaneñ ineum obseruabt̃. Qmacñt
nicalcaneo finis est corporis. quid ꝑ hinic nͥ i̾unts sig¬
tratur actionis : Siuegꝰ maligni sp̃c senpͣnt qraq ho¬
serpenti dr. Sp̃a tiumi obseruabit capd̃. ⁊ inenis cal¬
caneum. Cars quippe seipentis est obsetuare. mitium

Expanded text:
autem viri reperti sunt inter eos, qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et mellis; et nec capti moriuntur. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipitobsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu eius calcaneum. Caput serpentis obervare est initia
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑeunguentarii iixtum diligent̾ ⁊ purũi simi¬
anta qͥppe ex aromatib ꝯpositum fatiꝰ: cum mai¬
tari bomoꝑis uͥtutum multiplicitate redolemus.
Qd̾imxtimi ⁊ purũ fit: quia qͣnto u̾tus uͥtuti ningi¬
tur: tanto incensim bom oꝑis sincerius exhibet̾.

Expanded text:
unguentarii, mistum diligenter et purum . Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis, virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur.
Abbreviated transcription (Latin):
pͥra intentionẽ nõ ꝑcutit: deciꝑe itirẽtenait. Sia
semes cor ninitencõne corrumpitut seq̃ntis aõms
medietas ⁊ i̾nimus ab hoste calledo seture potlideam.
qm docam sͥ artore siuttus ferre conspicit qͥͣut uene¬
i dente iracdice uittauit. Quragͦ sũma curiuu¬
gilandum est ne uł donis oꝑib senuens ment rep¬
baĩtentione polluatur. recte dicit᷑. ne farte p̾tane¬
rint filii mei. ⁊ benedix̾int c̾oin cordib sus: Acsia¬
ꝑte diceretur. tullum est bonũ qt̃ foris agitut: st

Expanded text:
utit, decipere in fine tendit. Si autem semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callido secure possidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmiatur. Aliqñ uͦ nͨ intentionẽ uitiatt nͨ initin̾e supplãtat:
s opuꝰ bonum infine actionis illaqͤat. qͣntoq uł adomo tor¬
dis uł abicm̾e oꝑis longiu recessisse se simulat.: canto decipt¬
endum bone actiors t̾mmum astucius expͥcao. ⁊ qͦmcautũ
quemq qͣr recedendo reddiderit: eo illun repentino nõ nũ¬
qͣri uulnere durius intanabiliusq tͣnsfigit. Incentionem
qͥppo mborto oꝑe polluit: quia cum facilia ad decipiendum
corda hominũ conspecit. coꝵ desi deriis auram tnͣsitoruͣ la¬
uoris apponit. ut in hũs que iͦta facium ad apperenta
ima tortitudine nitencõns melment᷑. Unde rte subuides
spetie de una qͣq auia laq̃omisere intentionis capta: per
cum bonum opris ut bona intentione sumit᷑. huic ad u̾sãte
sp̃c ad ip̃o cogitacõnis exordio pͥncipant᷑. tantoꝵ eam plemiꝰ

Expanded text:
plantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat, quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto decipiendum bonae actionis terminum astutius expetit, et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit, ut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, hic Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tanto
Abbreviated transcription (Latin):
nissent ad mecdium cuuitatis: int̾fecit cis. Parbã
quippe radiunt: quisͥ de ꝓpͥis uirib fituciani subita¬
hunt. Uestos scindunt: qui sibimet ip̃is mext̾ioris
detoris lat̾atione nõ ꝑtunt. Oblaturun domo em̃ th
⁊ nun̾a ureniunt: qui exhibere se in dei sacͥficis or̃o¬
nem cũ oꝑib pollicentur s cñ s se in ip̃a sce deuocõmꝰ
uni cenite cͥcunispit̾e nesciunt᷑ uathanie filuus ĩ eoꝵ
occur sum uenit. quia minirũ quilibet malignus
sp̃e prioris sui sathane indelicet exemplo isuꝑbie
erroregen̾atus. se ad laqueuin deceptiomis opponit
Derruo ⁊ bonedicitur incedens ⁊ plorans ibat qui aut
deuotas mentes int̾ imere feciendo p̾ualcat: sem
ip̃m qͣi sub uelamime uͥtuas eccultat. Ut adunt con¬
cordare se uere lugentib simulat ad cordis intima
secutius admustis. hoc qd̾ intus denͥtuce laret octi¬
dat qui pleruniq sespondet ad altiora ꝓuehere. Uͥ
⁊ dixisse ꝑhibetur. uenite ad godoliam filium aichã¬

Expanded text:
civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt. Vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc, quod intus de virtute latet, occidit. Qui plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur, Venite ad Godoliam filium Aicha
Abbreviated transcription (Latin):
que agenta sunt formito ppechati nemhiis que diffe
dosupplantent. Iobgͦ int̾ra hus hĩtat: dumnent elet¬
ti quo magil ꝑ tonsilium inuere nitit᷑. eo angusti iti¬
U̾m ⁊receten amalo. ¶unqͥs et̾uam pr̃iam appetit.
simplex ꝓtindubio ⁊ iꝰtusitit. simplex uideliret oꝑe
ĩtus fide. Simplex in doitis que ifer uis ꝑagit. rͨcͦ
insuiriis que mintranł sentit. Sunt namq nõ¬
nulli qui m bons que fatutt simplites nõ sunt:

Expanded text:
ferdo supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itit rectitudo. --Quisquis aeternam patriam appetit, simplex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sunt namque nonnulli qui
Abbreviated transcription (Latin):
nulia possidemus. cum togitacones in nocuas ꝑfesta
cordis inundicia in t nos mes ip̃os i quilito u̾itatis
appetiui humuilitatis mlinat᷑. Camelos qͥppe posside¬
muł: si qd̾ altum saipiꝰ. huitiłt deponamꝰ. Caamelo
ꝓculdubio possidentus: cum cogiracõnes nr̃as adm
firmitatis fĩne compassionẽ flectintus. ⁊ iacissim o

Expanded text:
millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim o
Abbreviated transcription (Latin):
Det̾us inp̾ceps ruit. suilla ẽ scĩa siitilitacõ pietatis nõ habet.
quia clum bona cognta exequi negligit: sese adiudictm
ditiuꝯ stͥugit. Et ualte iiutilis est pietas. siltie disc̾tione ta¬
ret. Qa dã milla hanc scĩa illumit: q̃ nͦ misereatur igno¬
tat. Tunor qͦ ip̃e. sinõhas tiam u̾tutes hr̾it: ad nullũ opus
pcul dubobone actiomilurgi. quia dũ ad cunctat̾pidat ip̃a
fua for tͣ si dine a botis omnib torpens uacat. Quia gͦ altͥna

Expanded text:
deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet; quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit. Et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret; quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur ignorat. Timor quoque ipse nisi has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit; quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua formidine a bonis omn
Abbreviated transcription (Latin):
debet. quem nͨ negligentie sõmiis oppͥmat n ignorantie error
sallat. Unde ⁊ bñ isboseth applłatus est: qui custode femina.
hostilib gladiis nuidatur. Ssbosech quippe uir confusionis
d̾i. uiraut̃ ꝯftisionis estͥ quia dum u̾tutes se ag̾e estinat:
lubintͥ.tia intia nesceutẽ necant. Toca iraq u̾tute mmiẽ¬
dus est aditus mentis neqͣngo eam insidiantes hostes penet̾ait
foramie neglecte cogita cõnis. hinc salomon ait. Dnmu custo¬
dia seruacortuum: q̃m ex ip̃o uita ꝓcelit. uͥtutes gͦ qͣs agiiꝰ.
dignũ est ut sũmoꝑe abintencõne orignie penlemus. ne eꝵ

Expanded text:
foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionisdia munitus non est; quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Virtutes ergo quas a mus dignum est u
Abbreviated transcription (Latin):
tilit᷑ currit. aberret. ne consilrũ aum se multiplicat ꝯfun¬
dat. ne fertitudo dum fiduciam p̾bet. p̾cipitet. ne scĩa aum
nouit ⁊ non diligit rslet. ne pietas aum se gxͣ rtituamẽ
intluat intorqueat ne umordum pluꝯ isto trepitat m
ieẽ. cedeat. p̾ces tomino fundimus: quid aliud qͣm iuxta
filioꝵ mit̾ũ holocaustum ꝑ singulo ex hibemus. holocatu¬
stum namq cotum inceusi dr̾. holocanstumgͥ dare est.
totammentẽ igne coupunctionis incend̾e. ut mara amo

Expanded text:
tiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud, quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare, est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ domos quunum facunt: dumu̾tutes suigule iuxͣ modiu
ꝓpͥun mentem pascunt. Ubi ⁊ benedicit᷑ unusqͥs ꝙ indie fua
enĩ ħ ip̃a conabreuit̾ septiformis gr̃e replitem: alium chient
ht̃ sapĩa. alium intelletus. aliũ ꝯsilium. alium foraitudo.
alumm scĩa. alium pietas alium cunor. Neq enĩ ħ est saꝑe
qd̾ intelligere quia multiet̾na qui dẽ sapuint: s ħ intelligͥt

Expanded text:
 domos convivium faciunt, dum virtutes singulae juxta modum proprium mentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo. enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intell
Abbreviated transcription (Latin):
bras el illustret. Consilium inclic suo quimũ exhibet: quia
clum eẽ. p̾cipitem ꝓhibet. rõne animũ replet. fortituto ĩ die
suo comuuiũ facit: qr dimiadu̾sa non inetuit. trepidanti
menti cibos confidentie apponit. Scientia nlie suo cõnt¬
uiũ parat: quia inuentre m̃tis ignorantie ieuinũ suꝑat.
dictas mñ die suo quuũ exhibes: qr cordis uiscͥa mĩe oꝑĩb
roplet. Timorin die suo quiuũ facit: quia dũ p̾nut m̃tẽ
cem pascunt. ualde enina suigula quelib destituit᷑. sind una
ali nͥtus nͥtuti suffragatur. Ninor quippe ẽ. sap̃ia: suntel¬
lestu careat. ⁊ ualde mutilis incelleaus ẽ. s. exsap̃ia nõ fub¬
sistat. qr tũ altiora sine sap̃ie pond̾e penect: sua illũ leiteᷤ¬

Expanded text:
as ejus illustrat. Consilium in die suo convivium exhibet; quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo in die suo convivium facit; quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit. Scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis ignorantiae jejunium superat. Pietas in die sureplet; timor in die suo convivium facit, quia dum premit mentem, cem pascunt. Valde enim singula quaelibet destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus si ex sapientia non subsistat. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
appellacõne signaturi. Namscimꝰ qd̾ ab sente domina
ancillarũ lingue ꝑsrrepunt. silentiun tescrunt depura¬
tioꝑn offitia negligunt. cocumiq sibimet ordinẽ inuend
ꝯfiudunt. Ac sirepente domma ueniat: mox pstrepentes
liugierencent ofsitia unuistũꝓ epts repetunt. sic qꝑ asdo
opꝰ ꝓprumt ac sinontecessetint reñtunt᷑. Sugit adoiro mentis ad
momentũ tõdiscedat: qͣi ab sente domiua cogitanonũ seclamor
uelut garrula aucillarum t᷑ta multiplitat. Ut aũrõ admẽtẽ
redierit: mox se ꝯfusio tumultiosa ꝯpescit. ⁊ qͣi ancille se adiu¬

Expanded text:
appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad
Abbreviated transcription (Latin):
Iuga boum nuulu nr̃e possessionis sunt: cũ ꝯcordes
u̾tutes exarant auritiam mentis. Qungentas qͦ
asinas possitemꝰ: cũ lascuuentos motꝰ restͥngimus.
⁊ qͥccͥd in nob̾ tarnale exurg̾c appotit sp̃riali cordis
commatu refrenamꝰ. uł c̾te asmas possidere est :¬
cogitanortes intͣ nos simplices reg̾e. quedũ in subti¬
liori intelleatu turrere nõ ualent: qͦ qͣ pigͥus ambu¬
lant eo fĩna ou̾a mansuetius portant. Sũt nãq
nõ nulli qͥ dũ alta nõ intelligunt ad ext̾iora ꝯu̾satiõĩs
oꝑa se humiliꝰ pͥmunt. Bene ergo ꝑ asmas pͥgrũ qͥdem
anunal sec tũ portandis on̾ib dectitum simplices to¬
gitatõnes unins accipiꝰ. quia dũ nr̃am plerumq
ignorannã agnoscimꝰ leuiulon̾a aliena toleramus.
Quinq nos qͣi singłaris sap̃ie altitutonon leuat: ad se¬
rendam auiem cordr merciam. meni senr̃a eͣqͣnim̃t᷑¬

Expanded text:
uga boum in usum nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se