comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnta sc̃itas. ut fr̃is filium ab
hoste seruaret: ⁊ qͣnta abstinẽ¬
tia ut nichil de p̃da quererete
s quia fide p̾stitit: fidei p̾tet̾¬
is m̃uit pͥncipatum. Ergo uni¬
cuiq plura p̾mia: quia plu¬
ra incentiua uͥtutum. sed qui¬
a in aliquo m̃ito copiosius ħ
etiam in p̃mio redundantius.
Beati gͦ pauꝑes sp̃u. habes tem¬
ꝑantiam q̃ a pẽcco abstinet. sccl̃¬
um calcat. illecebrosa ñ querit.
Beati qui esuriunt ⁊ sitiunt.
Qui.n. esurit esttrienti compa¬
titur compatiendo largitur. lar¬
giendo fit iustus: quia iustici¬
a eius manet in ec̃num. Uñ in
matheo sitim ⁊ famem intelli¬
gimus spĩtalem. qͣ cib iusticie
desideratur aut potus. qr uiituᷤ
qͣsi mat̾ia q̃dam uͥtutum ẽ ut
iustus eqͣlem se infi̾orib p̃stet:
dolum excludat: ũitatem requi¬
rat. Beati qui nc̃ flecis. qr ridebi¬
tis. habes prudentiam: cuius est
slere occidia. ⁊ ea que et̾na sunt
querere. Iugere secłaria q̃ seip¬

Expanded text:
quanta sanctitas, ut fratris filium ab quanta sanctitas, ut fratris filium ab hoste seruaret, et quanta abstinentia, ut nihil de praeda quaereret! sed quia fide praestitit, fidei prae ceteris meruit principatum. ergo unicuique plura praemia, quia plura incentiua uirtutum, sed quod in aliquo merito copiosius hoc etiam in praemio redundantius. beati ergo pauperes spiritu. habes temperantiam, quae a peccato abstinet, saeculum calcat, inlecebrosa non quaerit. beati qui esuriunt et sitiunt; qui .\\ enim esurit esurienti conpatitur, conpatiendo largitur, largiendo fit iustus, quia iustitia eius manet in aeternum. unde in Matthaeo sitim et famem intellegimus spiritalem, qua cibus iustitiae desideratur aut potus, quia uirtus quasi materia quaedam uirtutum est, ut iustus aequalem se inferioribus praestet, dolum excludat, ueritatem requirat. beati qui nunc fletis, quia ridebitis. habes prudentiam, cuius est flere occidua et ea quae aeterna sunt quaerere, lugere saecularia, quae se ip
Abbreviated transcription (Latin):
lationem sequit᷑ delectatio. De
tur: uidet uocantẽ. Qui dm̃ ui¬
derit. in ius diuine gen̾atõ mͤ
assumit᷑ ⁊ ct̃ demum qͣsi dei filiꝰ
celestis regni diuitiis delectat᷑.
Ille gͥ incipit. hic replet᷑. Nam
qui ꝓpiores imꝑatori st̃ ꝯsecũt᷑.¬
sic̃ dicamus qͦmadinodũ in .iiii.
bñdictionib sc̃s lucas bñdictõ¬
nes sit .uiiͦi. complexus. Et quidẽ
stimus uirtutes ẽẽ .iiiͦi. cardina¬
les. Temꝑantiam iusticiam. pru¬
dentiam. fortitudinem. Q pauꝑ
est sp̃it auarus ñ est. Qui flec: ñ
suꝑbit. sedmitis est. ⁊ pacatus. Qi
luget: humiliat᷑. Qui iustus est.:
ñ negat qd̃ scit ad usum om̃ib
cõmunit̾ uatum. Qui misetur:
largitur de suo. Qui suum do¬
nat: ñ qͣrit alienum nͨ dolum
ꝓximo struit. sonexe gͥ sibi st̃
concathenateq uirtutes: ut qͥ
unam ht̃. plures hr̃e uideatur.
et sc̃is una competit uirtus. sed
eius que fu̾it ub̃ior. ub̾ius est
p̃mium. Qnͣta hospitalitas in
habraham. qͣnta humilitas.

Expanded text:
lationem sequitur delectatio, deltur uidet uocantem, qui deum uiderit in ius diuinae generationis adsumitur. tunc demum quasi dei filius caelestis regni diuitiis delectatur. ille igitur incipit, hic repletur. nam qui propiores imperatori sc dicamus quemadmodum in quattuor benedictionibus sanctus Lucas benedictiones sit octo conplexus. et quidem scimus uirtutes esse quattuor cardinales, temperantiam iustitiam prudentiam fortitudinem. qui pauper est spiritu auarus non est, qui flet non superbit, sed mitis est et pacatus, qui luget humiliatur, qui iustus est non negat quod scit ad usum omnibus communiter . datum, qui miseretur largitur de suo, qui suum donat non quaerit alienum nec dolum proximo struit. conexae igitur sibi sunt concatenataeque uirtutes, ut qui unam habet plures habere uideatur, et sanctis una conpetit uirtus, sed eius quae fuerit uberior uberius est praemium. quanta hospitalitas in Abraham, quanta humilitas,
Abbreviated transcription (Latin):
autem in unam uaiem q̃¬
erat symonis rogaint ut reduce¬
minus multis imꝑtiuit uari¬
a genera sanitatum: nec tempe
nec loco cepit abstudio sanandit᷑¬
ba cohiberi. uesꝑa incubuit. seq̃¬
bantur stagnum oeturrit. ur¬
gebant: ⁊ iõ ascendit in petͥ nauẽ.
hec est illa nauis q̃ adhuc scł̃m
math̃m fluctuat. scd̃m lucam
repletur piscibufuit ⁊ pͥncipia
eccl̃ie fluctuantis.i postiora exi¬
berantis agnoscas. Pisces eñi st̃.
qui hanc enauigant uitã. Ibi
adhuc discipulis xp̃c dormit ħ

Expanded text:
autem in unam nauem, querat Simonis, rogauit ut induceminus multis inpertiuit uaria genera sanitatum, nec tempore nec loco coepit a studio sanandi turba cohiberi. uespera incubuit, sequebantur: stagnum occurrit, urguebant. et ideo ascendit in Petri nauem. haec est illa nauis, quae adhuc secundum Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc discipulis Christus
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a est in corꝑe. net᷑a in resurrec¬
tione. Et iõ ꝓtul a nob̾ debennis
seculares sollicitudines abdi¬
care. q̃ mordeant animũ mtẽq
adurant. ut maturus frustus
cult᷑e diligentis possimus adipeͤ¬
ci. qd̃ incultis istiꝰ mundi repꝑi¬
re ñ possumꝰ. Quia ñ legunt de
spinis ficus. neq de tͥbrelis uin¬
demiant uuam. Alt̾um ad mũ¬
dum ⁊ resurrectionẽ. alt̾um ad
animã i corpus refeit᷑ uł qi ne¬
mo pecc̃is fructum ad hͥret aĩe

Expanded text:
nostra est in corpore, matura in resurrecnostra est in corpore, matura in resurrectione et ideo procul a nobis debemus saeculares sollicitudines abdicare, quae mordeant animum mentemque adurant, ut maturos fructus culturae diligentis possimus adipisci, quos in incultis istius mundi repperire non possumus, quia non legunt de spinis ficus neque de tribulis uindemiant uuam. alterum ad mundum et resurrectionem, alterum ad animam et corpus refertur, uel quia nemo peccatis fructum ad
Abbreviated transcription (Latin):
tidire ñ debet exemplum. Quia
qͣnto p̃cellentius p̾miumr. tan¬
to impensius offm̃. Qnͣto ã m̃ceᷤᷤ
mearis gr̃am. latet patet benig¬
nitas. dei. Suꝑ ingͣcos pluitina¬
us fecundia Ñ negat t̾ra ꝓuent᷑.
Idem mundi s a cͥlegos teligiososq
parit illuminat. Aut mystice is-
S qm̃ illi mundano rore madu¬
erunt: eccl̃ia dei ad celeste lumẽ
dant p̃rogatiua seruet᷑. Addidit
ñ tem̾e iudicandum: ne cum fis
tui ꝯscins ip̃e delicti. in alt̾um co¬
gaus ferre sententiam. Mlagna
c̃ disciplina uͥtutis. ut de infruc¬
tuosis fructuosa ñ queras: nec de
incultis ꝓuentum fecunditatĩ
expectes. Uniͥq .ii. sua cult᷑a dat
fructus. In spinis istius mundr:
ficus illa ñ potest reꝑiri. Qe qr
fecundis fructib melior ẽbene
speties ei resurrectionis aptat᷑.
Uł qrut legisti ficus deder̃t groᷤ¬
sos suos. qd̾ in mat᷑us i inutilis
⁊ caducus in sẏnagoga fructuᷤᷤ
añ p̃cessit. uł qi in mat᷑a uita

Expanded text:
tidire non debet exemplum, quia tidire non debet exemplum, quia quanto praecellentius praemium tanto inpensius officium. quanta autem merearis gratiam. late patet benignitas dei; super ingratos pluit, malis fecunda non negat terra prouentus, idem mundi sol sacrilegos religiososque pariter inluminat. aut ut mystice istabus, sed quoniam illi mundano rore maduerunt, ecclesia dei ad caeleste lumen dant, praerogatiua seruetur. addidit non temere iudicandum, ne cum sis tui conscius ipse delicti, in alterum cogaris ferre sententiam. Magna etiam disciplina uirtutis, ut de infructuosis fructuosa non quaeras nec de incultis prouentum fecunditatis exspectes. unicuique enim sua cultura dat fructus: in spinis istius mundi ficus illa non potest repperiri, quae quia fecundis fructibus melior est, bene species ei resurrectionis aptatur, uel quia, ut legisti, ficus dederunt grossos suos, quod inmaturus et inutilis et caducus in synagoga fructus ante praecessit, uel quia inmatura uita
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptis ꝯsuminatũ uidenꝰ. Si
patiẽs est: debet patiẽtiam ũb̾¬
anti. Si benigna est: ñ debet re¬
spondere maledicto. si ñ q̃rit
q̃ sia st̃: ñ debet resist̾e̾ diipiẽ¬
ti. Si ñ emulat᷑: odisse ñ debet
inimicum. Et tñ aplicis diui¬
ne suꝑfluunt p̃cepta pietatis plꝰ
est .i. donare. qͣm cedete. plusesta¬
mate inimicos: qͣm ñ emulan. Qͤ
omnia dñs. ⁊ dixit. ⁊ fecit. Qui cum
maledrceret᷑. ĩ remaledixit. sum
ꝑciceret᷑ ñ reꝑcussit. sum despoli¬
aretur: ñ restitit. sum crucifig̾et᷑.
tp̃is ꝑsecutorib ueniam postula¬
uit dicens. Pat̾ dimitte ilł pec̃cur:
qi nesciunt qͥd faciunt. Cmina¬
tores suos extusabat a cͥmine. Il¬
li crucẽ parabant. hic salutem
⁊ gr̃am rependebat. Et tñ qm̃ ip¬
sa studia uͥtutum sine remu¬
ñatione torpescunt:⁊ exẽplucꝯ
nob̾ attulit. ⁊ m̃cedem spopon¬
dit ecelo. filios dei fut᷑os polli¬
cens. qui fũint imitatores eiꝰ.
Qui .ii. festinat ad p̃miumr. saᷤ¬

Expanded text:
praeceptis consummatum videmus. Si patiens est, debet patientiam verberanti: si benigna est, non debet respondere maledictis: si non quaerit quae sua sunt, non debet resistere diripienti: si non aemulatur, odisse non debet inimicum. Et tamen Apostolicis divinae superfluunt praecepta pietatis; plus est enim donare, quam cedere: plus est amare inimicos, quam non aemulari. Quae omnia Dominus et dixit, et fecit. Qui cum malediceretur, non remaledixit: cum percuteretur, non repercussit: cum despoliaretur, non restitit: cum crucifigeretur, ipsis persecutoribus veniam postulauit dicens: pater, dimitte illis peccatum, quia nesciunt quid faciunt. criminatores suos excusabat a crimine. illi crucem parabant, hic salutem et gratiam rependebat. et tamen quoniam studia ipsa uirtutum sine remuneratione torpescunt, et exemplum nobis attulit et mercedem spopondit e caelo filios dei futuros pollicens qui fuerint imitatores eius. qui enim festinat ad praemium fas
Abbreviated transcription (Latin):
auara mens tendat excubias:
quo nulla pena guior ẽ suc¬
cessoꝵ ꝓ futura compendiis a¬
noxio timore s̃̾uare. tñ qm̃ aua¬
ricie studia ⁊ desideria ꝯgeren¬
di inani qͣdam uoluptate pas¬
cuntur. qui dsolationẽ uite p̃¬
sentiᷤᷤ habuerunt. remuñatio
boꝵ.⁊ quodam ambitiose fa-¬
cundie patͥmonio delectati. sĩ¬
plicitatẽ uere fidei suꝑgressi.
thesauros inutiles ꝯdidernt.
slonne tͥ uidet᷑ h̾ecicus aliquis
cum audis eum de geñatione
dñi iuxta usum scłi disputan¬
tem. diues in u̾̃bis. ponꝑ inuiri¬
bus: qui putat se in hec temꝑe
locupletes hr̃e diuitias. sed fut᷑¬
am egestatem sue fidei recognoᷤ¬
cet: cibumq ꝑfidie quem p̃sẽ¬
ti etate ructaũit. ec̃no fidei com¬
mac̃atus ieiunio. causam tãti
sciet ẽẽ supplicii: Eritq tempu̾
ut usus suos lugeant: qͥ dicta
cum bñ uos dixint om̃s hoĩes.
Nonne tͥ uidet᷑ his dice qͥ du

Expanded text:
auara mens tendat excubias, auara mens tendat excubias, quo nulla poena grauior est, successorum profutura conpendiis anxio timore seruare, tamen quoniam auaritiae studia et desideria congerendi inani quadam uoluptate pascuntur, qui consolationem uitae praesentis habuerunt remunerationrborum et quodam ambitiosae facundiae patrimonio delectati simplicitatem uerae fidei supergressi thesauros inutiles condiderunt. nonne tibi uidetur haereticus aliqui, cum audis eum de generatione domini iuxta usum saeculi disputantem, diues in uerbis, pauper in uiribus? qui putat se in hoc tempore locupletes habere diuitias, sed in futuro egestatem suae fidei recognoscet cibumque perfidiae, quem praesenti aetate eructuauerit, aeterno fidei conmaceratus ieiunio causam tanti sciet esse supplicii. eritque tempus, ut risus suos lugeant qui dicta cum bene uobis dixerint omnes homines! nonne tibi uidetur his di
Abbreviated transcription (Latin):
mat. nec ꝑturbari sinit timore
aliquo uł dolore. quib uelut
pͣuis int̾p̃tibus plerumq ꝑcel¬
limur. G temꝑantia carnis ht
aĩ munditiam. iusticia mt̃am:
nem fortitudo. ueuob̾ diuitib:
qui habetis ⁊solationem ur̃am.
licet in pecuniariis copiis młia
sint lenccinia delictoꝵ: pleraq
qͣm uirtus subsidia ñ reqͥrat.⁊
cum cõm̃datior sit collatio pau¬
pis qͣm diuitis lib̾alitas: tñ ñ
eos qui habeant diuitias. sz eos
qui uti his nestiant. sentencie
celestis auctoritate ꝯdempuat.
slamut ille pauꝑ laudabilior
qui ꝓmpto largiat᷑ affectu nec
repagulis impendentis egesta¬
tis inhibet᷑. in opemq se nõ pu¬
tat qui ht̃ qd̃ nat᷑e satis est: ita
hic cͥminosior diues qui uł de
eo referre grãm deo debuit qd̃
accepit. n sen sum᷑ cõmunen u¬
sum datum. sine usu abdere.
defossisq t̾re incubare thesau¬
ris. Non census g sed affectus
in cͥmine est:⁊ qͣmqͣm tota eta¬
te custodie misabilis sollicitaᷤᷤ

Expanded text:
mat nec pertubari sinit timore aliquo uel dolore, quibus uelut prauis interpretibus plerumque percellimur. ergo temperantia cordis habet animique munditiam, iustitia misericnem fortitudo. Uae uobis diuitibus, qui habetis consolationem uestram! licet in pecuniariis copiis multa sint lenocinia delictorum, pleraqutum. quamquam uirtus subsidia non requirat et conmendatior sit conlatio pauperis quam diuitis liberalitas, tamen non eos qui habeant diuitias, sed eos qui uti his nesciant sententiae caelestis auctoritate condemnat. nam ut ille pauper laudabilior, qui promto largitur adfectu nec repagulis inpendentis egestatis inhibetur inopemque se non putat qui habet quod naturae satis est, ita hic criminosior diues, qui uel de eo referre gratiam deo debuit quod accepit nec censum ad conmunem usum datum sine usu abdere defossisque terrae incubare thesauris. non census igitur, sed adfectus in crimine est. et quamquam tota aetate custodiae miserabilis sollicitas
Abbreviated transcription (Latin):
credẽ. Nam si credidissentaĩ timu¬
issent utiq sed dilexissent. ꝑfec¬
ta .ii. dilectio: timorẽ excludit fo¬
ras. Et iõ isti qi ñ diligebant. ca¬
lumpniabant᷑. Calumpniãtib
ã dicit. Quid cogitatis inala ĩcor¬
dibus ur̃ise Quis hoc dicit: Sac̃¬
dos magnus lepͣm uidebat ĩ cor¬
dibus iudeoꝵ: ostendit eos peio¬
res ẽẽ lepso. Ille sac̃doti ẽ iussus
offerre purgatus. hos sacerdos re¬
pudiat. ne alios quoq eoꝵ lepra
tio publicant quem sequi iubet
ñ corꝑis gͥssu sed m̃tis affectu. Ita
ille pͥus auara de m̾cedib dura
de laborib. ꝑiculisq nautorum
emolumenta ꝯũtens: ũbo uocat᷑
ꝓpͥa dereliquit qui rapiebat alie¬
na. Ac uile illud sedile destituens.
toto post dñm uestigio mentis
incedit. ꝯuiuii quoq magni ex¬
hibet apparatum. Qui .i. domici¬
lio xp̃m recipit int̾no: maximiᷤ
delectationib exub̃antium pas¬
citur uoluptatum. Itaq dñs li¬

Expanded text:
credere. nam si credidissent, non timucredere. nam si credidissent, non timuissent utique, sed dilexissent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras. et ideo isti, quia non diligebant, calumniabantur. calumniantibus autem dicit: quid cogitatis mala in cordibus uestris? quis hoc dicit? sacerdos magnus. lepram uidebat in cordibus Iudaeorum; ostendit eos peiores esse leproso. ille sacerdoti est se iussus offen-e purgatus, hos sacerdos repudiat, ne alios quoque eorum leptio publicani, quem sequi iubet non corporis gressu, sed mentis adfectu. itaque ille prius auare de mercedibus, dura de laboribus periculisque nautarum emolumenta conuertens uerbo uocatus propria derelinquit, qui rapiebat aliena. ac uile illud sedile destituens toto pos dominum uestigio mentis incedit. conuiuii quoque magni exhibet adparatum; qui enim domicilio Christum recipit interno maximis delectationibus exuberantium pascitur uoluptatum. itaque dominus li
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectio ẽ. hic lectus qui tolli
iubet᷑. quid est aliud nͥ qr huma¬
num iubet᷑ corpus attolli: Ip̃e est
qui ꝑsinglas noctes lauat᷑ a cłł
ut legimus. Lauabo ꝑ singulas
noctes lectum meuux. lacͥmis me¬
is stratum meum rigabo. hic ẽ
lectus doloris. in quo aĩa nr̃a gra¬
ui ꝯscientie ergͥa cruciatu iacebat.
serit⁊iam ñ lectus doloris ẽ s qui¬
etis. sliseiatione ⁊ .ni. dñi cepit qͥ¬
es ẽẽ qd̾ mors erat. qui nobis sopo¬
rem mortis u̾tit in grãm uolũ¬
tatis. Nec solum leuare lectur:
sed ꝙ̃ domum suqm repet̾e. hoc est
ad paradysum redire censecur.
sa est .ii. uera domus. q̃ hominẽ
pͥma suscepit.isi iure amissa. sed
fraude. Mito gͦ restituit᷑ domus:
qũi uen̾at qui nexum fraudis
aboleret. ius reformaret. Nec mo¬
ra ulla sauitatis int̾uenisz unũ
dictoꝵ remedioꝵq moũtum ẽ.
Expectant resurgentem incredu¬
li. mirant᷑ abeuncem. diuim
oꝑis miracula malũt tune qͣm

Expanded text:
resurrectio est. hic lectus qui tolli resurrectio est. hic lectus qui tolli iubetur quid est aliud nisi quia humanum iubetur corpus adtolli? ipse est, qui per singulas noctes lauatur a Dauid, ut legimus: lauabo per singulas noctes lectum meum; lacrimis stratum meum rigabo. hic est lectus doloris, in quo anima nostra graui conscientiae aegra cruciatu iacebat. serit, iam non lectus doloris est, sed quietis. miseratione enim domini coepit quies esse quod mors erat. qui nobis soporem mortis uertit in gratiam uoluptatis. nec solum leuare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est ad paradisum redire censetur; ea est enim uera domus, quae hominem prima suscepit, non iure amissa, sed fraude. merito ergo restituitur domus, quoniam uenerat qui nexum fraudis aboleret, ius reformaret. nec mora ulla sanitatis interuenit: unum dictorum remediorumque momentum est. spectant surgentem increduli, mirantur abeuntem et diuini operis miracula malunt timere quam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uocis suffiagium ñ reqͥrit. ꝑfi¬
dia .ii. ꝯfiteri potest: cred̾e ñ potest.
Itaq testimoniũ ñ de est diuini¬
tatr. fides deest saluti. stam ⁊ uali¬
dus est ad fidem qd̃ ꝯfitent᷑ inui¬
di: ⁊ ꝑuitiosius ad culpam qd̃
negant qui suis assertiombus
reuincunt᷑. sllagna icaq in fĩde
plebis amentia: ut cum ꝯfessa
fu̾it solius dei ẽẽ donare pecc̃a nõ
credat deo pec̃a donanti. Dñs ã¬
saluos uolens facere pecc̃ores: ⁊ occul¬
torum cognitione dm̃ se ẽẽ demon-¬
strat. admiratione factorum adhi¬
tiens. Quid est facilius dicere dinũ
rectionis ostendit: qui mentis uł¬
nerib corꝑisq sanatis peccata do¬
nat animoꝵ debilitatem carnis ex¬
dudit. loc est .ii. totum bominem
ẽe curatum. Quã us gͥ magnũ
sit hominib pecc̃a dimitte quis
ꝑ eos quoq dimittit. qͥb dunit¬
tendi tͥbuit potestatem łam̃ ml¬
to diuinius est resurrectionẽ do¬
nare corꝑib.qñquidem ip̃e dñs

Expanded text:
 uocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. itaque testimonium non deest diuinitati, fides deest saluti. nam et ualidius est ad fidem quod confitentur inuiti et perniciosius ad culpam qnegant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus ausalvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: Quid est facilius dicere: Dimisrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata dimittere quis per eos quoque dimittit quibus dimittendi tribuit potestatem? — tamen multo diuinius est resurrectionem donare corporibus, quandoquidem ipse dominus
Abbreviated transcription (Latin):
piditate mollitos. ne qͣ qͣm celestiᷤ
aula susciprat:ad qͣm duris labo¬
riose gͣdib uͥtutis ascendit᷑ hii
uͦ quib flinida deliciis m̃bra sol¬
uunt᷑. regni celestis extorres intra
mundi huiꝰ habitacula ꝯsenescũt.
Quos rectores mundi huius atq

Expanded text:
piditate mollitos nequaquam caelestis piditate mollitos nequaquam caelestis aula suscipiat, ad quam duris laboriosae gradibus uirtutis ascenditur. hi uero quibus fluuida deliciis membra soluuntur regni caelestis extorres intra mundi huius habitacula consenescunt, quos rectores mundi huius atque
Abbreviated transcription (Latin):
tis uidere. hoĩem mollib uestim̃¬
cura uestis effeminet. qͥ qͣsi lane
onus ferre ñ possint: serisas ues¬
tes tectis ꝑ t̾ram uerrunt uesti¬
giis. usuq faciunt ut amictus
na corꝑa quib aĩa nr̃a uestitur.
Demq ⁊ ioseph tunica ad sp̃em
dñici corꝑis cruentata ẽ. Et apls̾
⁊ potestates om̃s tͣduxit. Qͥd aliud
ostendit nͥ uice indum̃ti corpus
fuisse qͦ se ita expoliauit uñs in
passioneut diuiuitas lib̾a ĩmmi¬
nisq maneret iniurie: Tõtus gͥ
hͥ locus exemplonosꝓphico ad
uͥtutem sub eunde passionis horta¬
tur. Deniq addidit. Ecce qui ĩ ueste
p̃ciosa st̃. in domib regum st̃. sũt
&̃ mollia indum̃ta deliciosiora eiꝰ
⁊ mores ꝓpt̃ qd̃ nos hortat᷑ apłs. ũ
expoliantes uet̾em hoĩem c̃ actib
eiꝰ induamus norum. In qͦñ dulciᷤ
illecebra sit ludusq lascurte. sed
usus laboris ⁊ fructus. eo qd̵ ten̾a
corꝑis cura luxuq ilasciniaee cu¬

Expanded text:
tis uidere? hominem mollibus uestimetis uidere? hominem mollibus uestimemollioris cura uestis effeminet. qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas uestes tectis per terram uerrunt uestigiis usuque faciunt ut amictus na corpora, quibus anima nostra uestitur. denique et Ioseph tunica ad speciem dominici corporis cruentata est et apostoet potestates omnes traduxit quid aliud ostendit nisi uice indumenti corpus fuisse, quo se ita exspoliauit dominus in passione, ut diuinitas libera inmunisque maneret iniuriae? totus igitur hic locus exemplo nos prophetico ad uirtutem subeundae passionis hortatur. denique addidit: ecce qui in ueste pretiosa sunt in domibus regum sunt. sunt etiam mollia indumenta deliciosi actus et mores, propter quod nos hortatur apostolus ut exspoliantes ueterem hominem cum actibus eius induamus nouum, in quo non dulcis inlecebra sit ludusque lasciuiae, sed usus laboris et fructus, eo quod tenera corporis cura luxuque et lasciuiarum cu
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ dam distinctõne noui ⁊ uet̾is
testam̃tr: uł diuinitatis ⁊ carniᷤᷤ
pat̾ne nob̃ dispositõnis in yst̾i̾a
reuelauit. hunc calamum imi¬
tare tue carnis temꝑam̃tori cala¬
mum tuum h est carnem tuam
tingue ñ accͣm̃to s sp̃u dei uiui.
ut qd̃ scͥbis et̾num sit. Talicala¬
mo paulus illam epł̃am scbit. de
qͣ dicit. Epła nr̃a uos estis. scͥpta ñ
accͣm̃to sed sp̃it dei uiui. Tingue
gue. ingius carnem titam in xͥ
sangͥne: si uitia diluas. pec̃ca de¬
t̃gas. mortem xp̃i in tua carne
rentes. Noli ad t̾rena inflecti ne
harundinem tuam frangas. Et iõ
de xp̃o quia ñ erat ad t̾rena curuã¬
dus. ꝓph̾atum est harundinẽ qͣs¬
satam ñ ꝯfringet qm̃ carnem qͣtr
pec̃ca qͣssauerunt resurrectõnis
iurtute solidauit. Bona hariudo
cato xp̃r que serpentis diaboli ca¬
pub. ⁊ mundane cupiditatis ille¬
cebras patibulo crucis fixit S qͥd
exastis in destum inderes harun¬
diem uento moueri: Quid exis¬

Expanded text:
istinctione noui et ueteris testamenti uel diuinitatis et carnis paternae nobis dispositionis mysteria reuelauit. hunc calamum imitaM tuae carnis temperamento, hunc calamum tuum, hoc est carnem tuam, tingue non atramento, sed spiritu dei uiui, ut quod scribis aeternum sit. tali calamo Paulus illam epistulam scripsit, de qua dicit: epistula nostra uos estis, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui. tingue gue. tinguis carnem tuam in Christi sanguine, si uitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne rentes. noli ad terrena inflecti, ne harundinem tuam frangas. et ideo de Christo, quia non erat ad terrena curuandus, prophetatum est:: arundinem quassatam non confringet, quoniam carnem, quam peccata quassauerant, resurrectionis uirtute solidauit. bona harundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput et mundanae cupiditatis inlecebras patibulo crucis adfixit. Sed quid existisin desertum uidere? harundinem uento moueri? quid exis
Abbreviated transcription (Latin):
mum ante ex lege p̃cessit. in qͦ
illud solutum est qd̾ erat pri¬
mum. i hoc pͥmum fc̃m est qd̃
scđo est ꝯstitutum. Nam cũ oꝑa¬
ri ⁊ salbato liceat. ⁊ oꝑantis nul¬
la sit pena: sabbati utiq ex le¬
ge cuius ius soluta est nͨ no¬
meu herebut. S tñ fũit illud
ordine. hoc pͥmum mun̾e. slec
ĩo minus hoc quia scđm. Nã
⁊ adam pͥmus. nec comparãd
scd̃o abam. pͥmus .ii. adam in
animam uiuentẽ nouissimꝰ
adam in aĩam uiuificantem.
Et pͥmus hõ de t̾ra t̾renus. scos
hõ de celo celestis. p̾latus utiq

Expanded text:
mum ante ex Lege praecessit, in quo Lege solutum est, quod erat primum; et hoc primum factum est, quod secundo est constitutum. Nam et cum operari sabbato liceat, et operantis nulla sit poena; sabbati utique ex Lege cujus vis soluta est, nec nomen haerebat: sed tamen fuerit illud primum ordine, hoc primum munere; nec ideo minus hoc, quia secundum; nam et Adam primus, nec comparandus secundo Adam: Primus enim Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem. . . . . Et primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis . Praelatus utique
Abbreviated transcription (Latin):
num abstulit cicatͥcem: sed ꝙ̃
causans diri uulñis amputa¬
uit. hoc medicam̃tum ũ famẽ
incidit: sed cibum aĩe subinimᷤ¬
trat. uenit .ii. filius hominis mã-¬
ducans ⁊bibensadicunt. Demonz¬
um ht̃. Et iõ ñ est mens nr̃a ieiu¬
na. ieiunant hii quib abest xͤ.
uͦ cui urtus sue uoluptatis suf¬
ficit. qui sua recipit domo xp̃m.
ꝯuiuiũ magnũ exhibet. hoc est
bonoꝵ oꝑum sp̃itale duiuiuur
qd̃ diues ppłs eget. pauꝑ epulat᷑
Et iõ inquit ieiunare ñ possũt
filii sponsr qͣm diu cum illis ẽ
sponsus. hemient a diescum au¬
feret᷑ ab illis sponsus. Qui st̃ illi¬

Expanded text:
num abstulit cicatricem, sed etiam num abstulit cicatricem, sed etiam causam diri uulneris amputauit. hoc medicamentum non famem incidit, sed cibum animae subministrat; uenit enim filius hominis manducans et bibens, et dicunt: daemo nium habet, et ideo, non est mens nostra ieiuna. ieiunant hi quibus abest Chriuero cui uirtus sua uoluptate sufficit, qui recipit domo Christum conuiuium magnum exhibet, hoc est bonorum operum spiritale conuiuium, quo diues populus eget, pauper I epulatur. et ideo, inquit, ieiunare non possunt filii sponsi, quamdiu cum illis est sponsus. Venient autem dies, cum auferetur ab illis spon
Abbreviated transcription (Latin):
ieiune m̃tis fam̃ patiant᷑ et̾nã:
Qui uͦ u̾bum iniͣtiorib aĩe re¬
ceꝑunt. aluñti celestis ⁊ fontis
ubertate recreati. esurire ⁊ sitire
ñ possint. Et iõ qui animo ie¬
iunabant. mͦmurabant dicen¬
tes. Quare cum publicanis et¬
peccõrib manducat ⁊ bibit er¬
pentiua uox ista est. Oeniq hãc
pͥmam uocem serpens emisit:
dicens eue. Quid utiq d̃s dixit
nolite manducare exomnilig¬
no: Ergo patͥs sui uenena difsũ¬
dunt. qui dicunt. Quid itiq
cum publicanis ⁊ pecc̃orib mã¬
ducat ⁊ bibit: Lnde dñs cũ pec¬
catorib mafiducando. ꝙ̃ c̃gen
tibus ũ ꝓhibet nos inire dutiuĩr
dicens. ñ egent qui sani medi¬
co. sed qui male habent. Nouũ
medicam̃tum nouus magist᷑
aduexit: hoc de t̾ra ñ pululauit.
Imprudens .N. omnis scͥptura
huius ꝯfectionis. Nenite õs qui
incurristis pecc̃oꝵ uarias passi¬
ones. utimini ꝑ egno medica¬
mento: quo uenenum serpen¬
tis excludit᷑. Qd̾ ñ solum passio¬

Expanded text:
s famem patiantur aeternam, qui uero uerbum in interioribus animae receperunt alimenti caelestis et fontis ubertate recreati esurire et sitire non possint. et ideo qui animo ieiunabant murmurabant dicentes: quare cumpublicanisetpeccatoribus manducat et bibit? serpentina uox ista est. denique hanc primam uocem serpens emisit dicens Euae: quid utique deus dixit: nolite manducare ex omni ligno? ergo patris sui uenena diffundunt qui dicunt: quid utique cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit? unde dominus cum peccatoribus manducibus non prohibet nos inire conuiuium dicens: non egent qui sani sunt medico, sed qui male habent. nouum medicamentum nouus magister aduexit. hoc de terra non pullulauit; inprudens enim omnis creatura huius confectionis. uenite omnes, qui incurristis peccatorum uarias passiones, utimini peregrino medicamento, quo uenenum serpentis excluditur, quod non solum passio
Abbreviated transcription (Latin):
ume cum ip̃e dixit uobiscũ eio
usq ad ꝯsummationẽ mũdi.¬
ipse dix̃it. ñ relinqͣm uos orpha¬
noss Certum est.ii. qd̃ si nos relĩ¬
qͣt: salui ẽẽ nequeamus. Nemo
tͥ xp̃m potest auferre nͥ ⁊ ip̃e au¬
feras. Non te efferat iactantia tu¬
a. ñ te aͤferat arrogantia: nec tͥ
de lege p̾sumas. Non .ii. uocare
uidit dauid iustum derelictũ.
Aut queista equitas dei si nestꝰ
relinquit᷑. ⁊ peccator ad scicitur:
nͥ intelligas qd̾ eos iustos dicit
qui ex lege p̃sumunt. i eu̾nge¬
lii grãm ñ requirt: slemo aut̃
iustificatur ex lege. sed redimi¬
tur exgrã. Est gͥ in lege iustici¬
a:. sed ñ est ꝑ legem iusticia. Nã

Expanded text:
biscum ero usque ad consummationem mundipse dixerit: non relinquam uos orfanos? certum est enim quod si nos relinquat, salui esse nequeamus. nemo tibi Christum potest auferre, nisi te ipse auferas. non te auferat iactantia tua, non te auferat adrogantia nec tibi de lege praesumas; non enim uocare it neque uidit Dauid iustum derelictum aut quae ista aequitas, si iustus relinquitur, peccator adsciscitur, nisi intellegas quod eos iustos dicit qui ex lege praesumant et euangelii gratiam non requirunt? nemo autem iustificatur ex lege, sed redimitur ex gratia. est igitur in lege iustitia, sed non est per legem iustitia; nam et
Abbreviated transcription (Latin):
i uis habeat impetͣndic Disce qui
iudicas ignosc̾e: disce qͥ eger es ĩ¬
petrare. sigͣuium pecc̃oꝵ diffidiᷤ
ueniam: adhibe p̃catores. Adhibe
eccł̃iam que ꝓ te p̃cetur. tuiꝰ ꝯtem¬
platione qd̃ tͥ dñs negare possit
ralitici istius corpus credamus ẽẽ
sanatum: cognosce tñ int̾ioris ho¬
minis sanitatem. cui pecc̃a donã¬
tur. Que cum iudei asserũt a so¬
lo dño posse ꝯcedi. dm̃ utiq ꝯfitẽ¬

Expanded text:
et ius habeat inpetrandi ? disce qui et ius habeat inpetrandi ? disce qui iudicas ignoscere, disce qui aeger es ipetrare. Si gravium peccatorum diffidis veniam, adhibe precatores, adhibe Ecclesiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi Dominus negare posset,re; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur, quae cum Judaei asserunt a solo Domino posse concedi, Deum utique
Abbreviated transcription (Latin):
eura inferre ⁊ pou̾e ante eum. Et
ñ inuenientes qͣ parte illum ĩfer¬
rent p̾curba: ascenderunt suꝑ
tectum. ⁊ ꝑ tegulas sũmiserũt
illum in lecto inmedium aute
p̾mittit᷑: ñ utiq pp̃t suffragium.
sed ꝓpt̾ exemplum. Imitandin.
specieni dedit: ñ impetͣndi am¬
bitum requisiuit. Et ꝯueniẽti¬
b ex omni galilea ⁊ iudea et
ierłm. legis doctorib. int̾ cet᷑oꝵ
remedia debilium paralitici is¬
tende p̃catores salutis debet ad¬
hibere: ꝑ quos nr̃e uite cõpago
resoluta. actuumq nr̃oꝵ clauda
uestigia. ũbi celestis remedio re¬
forment᷑: St̃ gͥ aliqͥ monitores
Quoꝵ rursus ad iniicłis attol¬
lere ⁊ humiliare se facilis ante
ih̃m locet᷑. dñico uideri dignus
aspectu. humilitatẽ .ii. respicit
dñs. Quia respexit humilitatẽ
ancille sue. Quoꝵ fidem inqͥt ut
to ignoscit aliis. Et dum illos pro¬
bat: aliis relaxat errata. surapd̃
te homo collega ñ ualeat: cũ apõ
dũm suus ⁊ int̾ueniendi m̃itũ.

Expanded text:
et non invenientes qua parte illum inferrent prae turba, ascenderunt super tectum, et per tegulas submiserunt illum in lecto, in medium, ante praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter exemplum; imitandi enim specimen dedit, non impetrandi ambitum requisivit. Et convenientibus ex omni Galilaea, et Judaea, et Hierusalem Legis doctoribus, inter caeterorum remedia debilium, paralytici istendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae vitae compago resoluta, actuumque nostrorum clauda vestigia verbi coelestis remedio reformentur. Sint igitur aliqui monitores Quorum rursus adminiculis et attollere, et humiliare se facilis, ante Jesum locetur, Dominico videri dignus aspectu. Humilitatem enim respicit Dominus: Quia respexit humilitatem ancillae suae . Quorum fidem, inquit, ut to ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput dominum seruus et interueniendi meritum
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑. Et bñ addidit sic̃ p̃cepit mo
niq addidit ut sit in testimo¬
nium hoc uob̾: ħ est si deo creda¬
tis. si unpietatis lepͣdiscedat.
si occultoꝵ cognitor sit sacerdos.
si puri testis affectus. Nñ potest
ille magis sãcdos uideri quem
occłta ñ lateant: cuidr. Tu es sãc¬
dos inet̾nitur. scdm ordinem¬
E

Expanded text:
retur. Et bene addidit: Sicut praecepit Moyretur. Et bene addidit: Sicut praecepit MoyDenique addidit: Ut sit in testimonium hoc vobis, hoc est, si Deo credatis, si impietatis lepra discedat, si occultorum cognitor sit sacerdos, si puri testis affectus: unde potest ille magis sacerdos videri quem occulta non lateant, cui dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinemE
Abbreviated transcription (Latin):
sale saliet᷑. ñ ⁊ sc̃s paulus ait.
Simul illud mirabile. qd̃ eo sa¬
nauit geñe quo fũat obsecra
pietatis affectum. Et extendeus
manum tetigit eum. lex tan¬
gi lepsos ꝓhibet. S qui dñsle¬
gis est: ũ obsequit᷑ legi s leg̃e
facit. son gͦ cetigit. quia sñ tac¬
tu mundare ñ pot̾at. sed ut pro¬
baret quia sub iectus ũ erat le¬
gi. nͨ ꝯtagium timebat ut hoĩes.
S quia ꝯtamiuari ñ pot̾at qͥ a¬
lios lib̾abat. simul econtͣuio le¬
pra cactu dñi fugaret᷑. q̃ solebat
contaminare tangentem. Ostẽ¬
dere ã se sscdoti iulet᷑. i offerre
ꝓ emundatione sua: ut dum
offert se sacdoti. intellig̾et sac̃
dos ñ legis ordine sed grã dei su¬
pra legem ẽẽ curatum. Et dum
mundato uibet offerre sacͥfici¬
um scłm p̾ceptum moysi. ostẽ¬
deret dñs quia legem ñ solũet.
sed impleret: qͥ scd̃m legem gra¬
dieus. supͣ legem sanare eos qͦs
remedia legis ñ sauau̾ant. uide¬

Expanded text:
sale salietur. unde et Paulus ait: sale salietur. unde et Paulus ait: simul illud mirabile quod eo sanauit genere quo fuerat obsecratpietatis effec. tum. et extendens manum tetigit eum. lex tangi leprosos prohibet, sed qui dominus legis est non obsequitur legi, sed legem facit. non ergo tetigit, quia sine tactu mundare non poterat, sed ut probaret quia subiectus non erat legi nec contagium timebat ut homines, sed quia contaminari non poterat qui alios liberabat, simul e contrario lepra tactu domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. ostendere autem se sacerdoti iubetur et offerre pro emundatione sua, ut, dum offert se sacrdos non Legis ordine, sed Dei gratia supra Legem esse curatum: et dum mundato jubet offerre sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet Dominus quia Legem non solveret, sed impleret: qui secundum Legem gradiens, supra Legem sanare eos quos remedia Legis non sanaverant, vide
Abbreviated transcription (Latin):
lo gͦ dicit ꝓpt̾ fortinum. Imꝑat
cheum. Nec unius tm̃ lepͣ curat᷑.
sed oĩum quib dr. Iam uos mũ¬
diestis ꝓpt̾ s̃monem qͦm locutuᷤ
sum uob̃. sigͥ lep̾ mediciua uer¬
bum est. ꝯtemptus utiq ũbi le¬
pra mentis est. s ne lepͣ tͣusire põ¬
sit in medicum: unusqͥsq dñi¬
ce humilitatis exemplo iactan¬
tiam uitet. Cur .ii. p̃cipitur nemi¬
ni dic̾e. nͥ ut deceret ñ uulgãda
nr̃a bñficia. sed p̾mendaeut nõ
solum am̃cede abstineamꝰ pecu¬
nie sed ꝙ̃ gr̃ec Aut fortasse etiã
illa silentii causa est imꝑatr: ꝙ
meliores putabant. qui fidei
magis spontanea qͣm sꝑatis be¬
neficiis credidissent. Offerne ã
iuxta legem se p̃cipit᷑ saceidoti. ñ
ut alium deferat. sedut seip̃m
deo offerat sp̃itale sacͥficiumriu
actus p̃t̾iti colluuione dec̾sa.
ꝑ cognitionem fidei. ⁊ sapientie
disciplinam. placitura deo hos¬
tia ꝯsecret᷑. Omnis .ii. uictima

Expanded text:
lo ergo dicit propter Fotinum, imperat lo ergo dicit propter Fotinum, imperat chaeum. nec unius tantum lepra curatur, sed omnium quibus dicitur: iam uos mundi estis propter sermonem, quem locutus sum uobis. si igitur leprae medicina uerbum est, contemtus utique uerbi lepra mentis est. sed ne lepra transire possit in medicum, unusquisque dominicae humilitatis exemplo iactantiam uitet. cur enim praecipitur nemini dicere nisi ut doceret non uulganda nostra beneficia, sed premenda, ut non solum a mercede abstineamus pecuniae, sed etiam gratiae? aut fortasse etiam illa silentii causa est imperati, quod meliores putabat qui fide magis spontanea quam speratis beneficiis credidissent. , Offerre autem iuxta legem se praecipitur sacerdoti non ut alium deferat, sed ut se ipsum deo offerat spiritale sacrificium, ut actus praeteriti conluuione deters a per cognitionem fidei et sapientiae disciplinam placitura deo hostia consecretur; omnis enim uictima
Abbreviated transcription (Latin):
sui morali quadam dñs sc̃ĩtate
respondit. uolo. mundare. Et con¬
tinuo lepra eiꝰ discessit ab eo.Ni¬
chil enun medium est int̾ opuͤ
dei atq p̃ceptum: quia in p̃cepto
est opus. Demq dixit ⁊ fc̃a sũt.
uidetis gͥ qd̃ dubitari ñ potest.
quia uoluntas dei potestas ẽ:Si
gͦ uoluntas dei potestas est. qui
unius uoluntatis tͥnitatem as¬
seruntainius utiq asserunt
potestatis. Itaq statim lepͣ disces¬
sit: ut intelligas medentis affec¬
tum. u̾itatem oꝑis. Addidit de¬
uiq sccłm martum. Miseratus
est dñs euurtd̃ est pulchre posi¬
tum. Et pleraq talia posuerunt
euͣngłiste qui nos utroq funda¬
re uoluerunt: descͥbentes signa uͥ¬
tutis ad fidem. expͥmentes opera
uirtutis ad unitationẽ. Inde et
tangit ñ dedignatus.⁊ imꝑat nõ
diffisus. hoc est .ii. inditium poteͤ¬
tatis. quia qͣsi habens potestatem
sanandi.⁊ iubendi auctoritatem.
opandi testimoniũ ñ refugituo¬

Expanded text:
cui morali quadam dominus sanctitate cui morali quadam dominus sanctitate respondit: uolo, mundare. et continuo lepra eius discessit ab eo. nihil enim medium est inter opus dei atque praeceptum, quia in praecepto est opus. denique dixit, e t facta sunt. uidetis igitur quod dubitari non potest quia uoluntas dei potestas est. si ergo uoluntas eius potestas est, qui unius uoluntatis trinitatem adserunt unius utique adserunt potestatis. itaque statim lepra discessit: ut intellegas medentis adfectum, ueritatem operi addidit. denique secundum Marcum miseratus est dominus eum, quod est pulchre positum. et pleraque talia posuerunt euangelistae, qui nos utroque fundare uoluerunt, describentes signa uirtutis ad fidem, exprimentes opera uirtutis ad imitationem. unde et tangit non dedignatus et imperat non diffisus; hoc enim est indicium potestatis, quia quasi habens potestatem sanandi et iubendi auctoritatem operandi testimonium non refugit. uo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ unum ppłm specialis alicuius
cuitatis. sed õĩum ppłos fuisse
to signo ex quo in capharnaũ
dñs uenit. iste sanatur. Nlam si
quartum diem sole illumina¬
uit. ⁊ clariorem cet̾is fecit diebu̾.
cum illucescerent elem̃ta mun¬
di:⁊ hoc clarius opus estimare
hic post benedictiones adeo sara¬
cus inducat᷑ut quia dixerat do¬
minus. ñ ueni legem solu̾e sed
implere.ille qui excludebatur
a lege. purgari se dñi potestate
p̾sumens. ñ ex lege sed supra le¬
gem ẽẽ grãm iudicaret. que le¬
ꝓsi maculam posset abluerẽ. ue¬
rum ut in dño potestatis aucto¬
ritasita uiillo fidei ꝯstancia de¬
claratur. Ille in faciem ꝓcidit qd
humilitatis est ⁊ pudorifut unꝰ¬
quisq de sue uite maculis eru¬
bescat. S ꝯfessionem uerecundi¬
a ñ rep̾ssit. Ostendit uulnus. re¬
medium postulauit. Et ip̃a reli¬
gionis ⁊ fidei. plena ꝯfessio ẽ. si
uis inquit. potes me mundare.
In uoluntate dñi tͥbuit potesta
uionis sue ꝯscius ñ p̾sumpsit.

Expanded text:
n unum populum specialis alicuius ciuitatis, sed omnium populos fuisse to signo, ex quo in Cafarnaum dominus uenit, iste sanatur; nam si quartum diem sole inluminauit et clariorem ceteris fecit diebus, cum inlucescerent elementa mundi, et hoc clarius opus aestimareeum primus hic post benedictiones a domino sanatus inducitur, ut quia dixerat dominus: non ueni legem soluere, sed inplere, ille qui excludebatur a lege purgari se domini potestate praesumens non ex lege, sed supra legem esse gratiam iudicaret, quae leprosi maculam posset abluere. uerum ut in domino potestatis auctoritas ita in illo fidei constantia declaratur. ille in faciem procidit, quod humilitatis est et pudoris, ut unusquisque de suae uitae maculis erubescat, sed confessionem uerecundia non repressit. ostendit uulnus, remedium postulauit, et ipsa religionis et fidei plena confessio est: si u i s, inquit potes me mundare. in uoluntate domini tribuit potestatuionis suae conscius non praesumsit.
Abbreviated transcription (Latin):
hic secunitas. uͥ ꝑfecta dilectio. Pe
tq ⁊ si aliis imꝑatura ut lax¬
putationum. Quid .i. tam altũ
qͣm altitudinẽ diuitiarũ iud̾e.
scire dei filium:⁊ ꝓfessionẽ diui¬
ne geñationis assumere: Qmͣ li¬
cet uiens ũ queat humana ple¬
ne rõnis inuestigatione comp̃¬
hendere fidei tũ plenitudo com¬

Expanded text:
hic securitas, ubi perfecta dilectio. dehic securitas, ubi perfecta dilectio. denique etsi aliis imperatur, ut laxundum disputationum. Quid enim tam altum quam altitudinem divitiarum videre, scire Dei filium, et professionem divinae generationis assumere? quam licet mens nequeat humana plene ratione investigatione comprehendere, fidei tamen plenitudo com
Abbreviated transcription (Latin):
cium potestatis: uͥ imꝑat uẽtis
sion .ii. humana doctna sic̃ au¬
distis iudeos dice ũbo imꝑat᷑ s
sp̃itibus celestis maiestatis ĩ sig¬
ne. Qd̃ turbatum sedat᷑ mare.i
diuine uocis imꝑio obsecunt᷑
elem̃ta. atq in sensibilia sens̃
accipiunt obsequendr. diuine
myst̾ium gr̃e reuelat᷑. Qd̃ fluccũ
utrumq celebratur. habes mira¬
culum in elem̃tis. habes documẽ¬
tum inmyst̾iis. Ergo qi sc̃s math̃¬
us illa p̃libauerat. sc̃s lucas eam
sͥ nauem in qͣ petrus piscaretur
elegit. Non tuibat᷑ ista q̃ petrũ
ht̃. tuibat᷑ illa que iudam ht̃ Et¬
si multa illic discipuloꝵ merita
nauigabant: tñ adhuc eam ꝑfi¬
dia tͣditoris agitabat. In utq
petrus. s qui suism̃itis firmus
est. sepe tͣbatur alienis. Caueamꝰ
bet᷑ hec nauis inqͣ prudentia na¬
uigat: ab est ꝑfidia. fides sꝑat Qm¬
admodum.ii. turbari pot̾at. cui p̃¬
erat is in quo eccł̃ie firmam̃tum
est: Illic gͦ turbatio uͥmodica fid̾e̾.

Expanded text:
tis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus piscaretur, elegit. non turbatur ista quae Petrum habet, turbatur illa quae ludam habet. etsi multa illic discipulorum merita nauigabant, tamen eam adhuc perfidia proditoris agitabat. in utraque Petrus, sed qui suis meritis firmus est turbatur alienis. caueamus batur haec nanis, in qua prudentia nauigat, abest perfidia, fides spirat. quemadmodum enim turbari poterat, cui praeerat is, in quo ecclesiae firmamentum est? illic ergo turbatio, ubi modica fides,
Abbreviated transcription (Latin):
misq c̾taũit depositis armiᷤ mi¬
sericordiã sue salutis adipiscit᷑
id q plerumq uł ꝯtemplatõne
nace. uł ip̃ius uelli inte defeit᷑.
ut subiectis uita tͥbitat᷑. quãto
amplius meliore religionis in¬
tuitu deferendum ẽ: slam cũ
p̃liatorem appetite salutis cau¬
sa ñ moueat: qͥd mouere debet
militẽ pacis : Itaq illud apłi

Expanded text:
misque certauerit, depositis armis mimisque certauerit, depositis armis misericordiam suae salutis adipiscitur idque plerumque uel contemplatione naturae uel ipsius belli iure defertur, ut subiectis uita tribuatur, quanto amplius meliore religionis contuitu deferendum est! nam cum proeliatorem adpetitae salutis causa non moueat, quid debet militem pacis? itaq
Abbreviated transcription (Latin):
dum uͥtucem amas. incipias eũ
amare quem ñ amas: cum ram
⁊ caduca remuñatio sit aman¬
cis sempst̾na uͥtutis. Qd ã tam
mirum qͣm ꝑcucienti maxil¬
lam. p̃bere alt̾am: sionne om̃i
indignantis frangit᷑ ira seda¬
tur: Nonne fit ꝑ patientiam
ut sua amplius penitencia re¬
uerberes u̾b̾antem: Ita erit ut
⁊ iniuriã repellas:.⁊ grãm q̃ras.
Ac sepe maxime cause amoris
existunt: tum ꝑ patientiã in so¬
ientie giã refertur iniurie. Cqͥ¬
dem ut audire me meminiul ħ
solo p̾ssum phylosophẏe suꝑcĩi¬
um putamus. qd̃ in tres ꝑtes il¬
la sibi uidetur diuisisse iustici¬
aur: unam in dm̃ q̃ pietas uerat᷑.
alt̾am in parentes uł reliquunz
humanum genus. t̾tram in mor¬
tuos. ut his exequiarium iusta
soluant᷑. At uero dñs ih̾c legis o¬
raculum ac phylosophye fasti¬
gium suꝑgͥssus. mneos quoꝵ qͥ
leserint pietatis porrexit offm.
et .n. si hostis qui te tum bello ar¬

Expanded text:
dum uirtutem amas, incipias eum dum uirtutem amas, incipias eum amare quem non amabas, cum rara et caduca remuneratio sit amantis, sempiterna uirtutis. Quid autem tam mirum quam percutienti maxillam praebere alteram? nonne omnis indignantis frangitur inpetus, ira sedatur? nonne fit per patientiam, ut sua amplius paenitentia reuerberes uerberantem? ita erit ut et iniuriam repellas et gratiam quaeras. ac saepe maximae causae amoris exsistunt, cum patientia insolentiae, gratia refertur iniuriae. equidem ut audire me memini, uel hoc solo pressum philosophiae supercilium putamus, quod in tres partes illa sibi uidetur diuisisse iustitiam, unam in deum, quae pietas uocatur, alteram in parentes uel reliquum humanum genus, tertiam in mortuos, ut his exsequiarum iusta soluantur. at uero dominus Iesus legis oraculum ac philosophiae fastigium supergressus in eos quoque qui laeserint pietatis porrexit officium. etenim si hostis, qui tecum bello ar
Abbreviated transcription (Latin):
dine ⁊ tempeͦre bñficia pensãt᷑.
cum in bñficio pari pͥor sit qͥ pͥ¬
or cepit. Bñficus .ii. ẽ qui grãm
ceꝑit debitor qui retułit. Aliud
itaq bñficium ẽ bñfici pͥncipa¬
tus. sam siquis pecuniã reddi¬
dit ⁊ ñ soluit grãm. manetq
gr̃e debitor ⁊ si iam ñ sit pecu¬
niescur grãm referendo putemꝰ
posse uacari cuius relatio accep¬
te magis est testimonium qͣm¬
ab solute: Bono itaq exemplo ĩ¬
nat᷑e grãm eius requirat.Si .N.
cõmune est omnib ĩ pecc̃oribu̾
reclamare cui genus ꝓfessionis
excelsius. studium quoq debet
ẽẽ uirtutis ub̾ius ut diligant
& ñ amantes. Nam ⁊ si nulla m̾i¬
ta diligendi usum amoris exc¬
dudant. ñ tñ uirtutis excluse¬
rint. sic̃ .Ni. in eo qui te diligit
pudet gr̃am ñ referre ex gr̃e amo¬
re referendȩ: amor tͥ in olescit ꝙͦ
antea ũ anibas: ita c̃ in eo qui ñ
amat. tebes amare uirtutem at

Expanded text:
dine et tempore beneficia pensantur, dine et tempore beneficia pensantur, cum in beneficio pari prior sit qui prior coepit; beneficus enim est qui gratiam coeperit, debitor qui rettulerit. aliud itaque beneficium est beneficii principatus; nam si qui pecuniam reddidit, non soluit gratiam manetque gratiae debitor, etsi iam non sit pecuniae. cur gratiam referendo putemus posse uacuari, cuius relatio acceptae magis est testimonium quam solutae? bono itaque exemplo innaturae gratiam eius requirat. si enim conmune est omnibus, etiam peccatoribus redamare, cui genus professionis excelsius, studium quoque debet esse uirtutis uberius, ut diligat etiam non amantes. nam etsi nulla menta diligendi usum amoris excludant, non tamen uirtutis excluserint. sicut enim in eo qui te diligit pudet gratiam non referre et gratiae amore referendae amor tibi eius inolescit quem antea non amabas, ita etiam in eo qui non amat debes amare uirtutem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ut compleatur illud eccł̃ie qd̃
ante iam dc̃m estrordinate in
me caritatem. Ordinatutr.ii. caritaᷤs.
cum caritatis p̃cepta formant᷑.
uide qͣui ab altiorib ceꝑitale¬
gem post benedictionis enͣge¬
lice t̾ga regec̾it. Lex uicissitu¬
dinem imꝑat ultionis. eunge¬
lium inimiticiis caritatem. Be¬
ngnitatẽ odii f.uota maledic¬
tis. Subsidia ꝑsequentib. pa¬
cientiam esurientib: ⁊ grãm
remuñationis imꝑtit. Quan¬
to athleta ꝑfectior qui ñ sẽtit
iniuriã: Et ne uideat᷑ dñs legẽ
dissoluere. in bñficiis uocem ser¬
uat: qͣm negligit in iniuriis s
tñ dicendo ꝓ ut uultis ut faci¬
ant uob̾ hoĩes facite ill Simili¬
ter uicissitudo ip̃a cumulati¬
or est. qñ uotis actus equatur.
Nescit .ii. uirtus m̃siuam grẽ.
nec ꝯtenta referre qd̾ acceꝑit.
nult emulare qd sumpsitne
infĩor sit bñficio. licet equet᷑
officio sõ .ii. cumulo tm̃. s or¬

Expanded text:
ut conpleatur illud ecclesiae, quod ut conpleatur illud ecclesiae, quod ante iam dictum est: ordinate in me caritatem; ordinatur enim caritas, cum caritatis praecepta formantur. uide quam ab altioribus coeperit et legem post benedictionis euangelicae terga reiecerit. lex uicissitudinem imperat ultionis, euangelium inimicitiis caritatem, benignitatem odiis, uota maledictis, subsidia persequentibus, patientiam esurientibus et gratiam remunerationis inpertit. quanto athleta perfectior, qui non sentit iniuriam! Et ne uideatur dominus legem dissoluere, in beneficiis uicem seruat, quam neglegit in iniuriis. sed tamen dicendo: prout uultis ut faciant uobis homines facite illis similiter uicissitudo ipsa cumulatior est, quando uotis actus aequatur. nescit enim uirtus mensuram gratiae nec contenta ...., referre quod acceperit uult cumulare quod sumserit, ne inferior sit beneficio, licet aequetur officio. non enim cumulo tantum, sed or