comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fecisse dicimur. Nontamen manib Sed as¬
fatibus. Beatus itaq ariopagita dioni¬
sius atheniensis antistes. quem iNter
cȩtera constat industria tua prestantis¬
sime principum romanoꝵ Sermonem traps¬
latum. tantum est ut ipse potius nosłi.
adintelligendum difficilis. quantum in¬
Sermone sublimis. Immo quantũ diffi¬
cilia sunt intellectu: & alta misteriis.
quae ipse per scrutatus superna reuelan¬
te gra didicit. & archana theologiae
diuina se ducente manu. ingressus iN
Sc̃uarium dei ablato uelamine penetra¬
uit. Mirandum igitur est quia pietas
tua. Nec talia indiscussa reliquid̃.
Sed haec licet interris ambulet: tanqͣm
in caelis conuersans addit. Ita ut ueluti
quidam ut ita fateamur. angłs uel cae¬
lestis homo. Sc̃a scõrum ingredi contem¬
platione uidearis. &  ad abdita.
& adyta diuinȩ in effabilitatis quantum
possibile est mortalib acutis sp̃ualium
oculors
uisib accessisse
eredaris. Mirandum quoo. esti quo¬
modo ile uir barbarus. ille qui infirib

Expanded text:
fecisse dicimur, non tamen manibus, sed affatibus. Beatus itaque Areopagita Dionysius Atheniensis antistes quem inter caetera constat industria tua, praestantissime principum, in Romanum sermonem translatum tantum est, ut ipse patentius nosti, ad intelligendum difficilis, quantum sermone sublimis: imo quanto difficilia sunt intellectu et alta mysteriis, quae ipse perscrutatus, superna revelante gratia, didicit; et arcana theologiae divina se ducente manu ingressus in sanctuarium Dei ablato velamine penetravit. Mirandum igitur est, quia pietas tua nec talia indiscussa reliquit. Sed hic licet in terra ambulat, tanquam in coelis conversans ambit: ita ut, veluti quidam ut ita fateamur angelus vel coelestis homo, Sancta sanctorum ingredi contemplatione videaris, et ad abdita et adyta divinae ineffabilitatis, quantum possibile est mortalibus, acutis spiritualium oculorum visibus accessisse credaris. Mirandum est quoque quomodo vir ille barbarus qui in finibus
Abbreviated transcription (Latin):
tionis claritatẽ primo apparentẽ ut in co-¬
piosissimis. effusionib excelsissimis mani-¬
festat essenti is. ce ꝑ eas quę post sunt essen¬
tiȩ diuinũ participant radiũ. Eo enim
prime cognoscentes dm̃. & diuinã suꝑemi¬
nenter desiderantes uirtutẽ. & preopera¬
trices fieri. quantũ possibile dm̃ simili uir-¬
tute & actione digne effectȩ sunt: & post
se essentias. ipse ad similẽ uirtutẽ. ut urtꝰ

Expanded text:
tioni claritatem primo apparentem ut in cotioni claritatem primo apparentem ut in copiosissimis effusionibus, excelsissimis manifestat essentiis: et per eas quae post sunt essentiae divinum participant radium. Hae enim primae cognoscentes Deum, et divinam supereminenter desiderantes virtutem, et praeoperatrices fieri, quantum possibile, Deo simili virtute, et actione dignae effectae sunt, et post se essentias ipsae ad similem virtutem, ut virt
Abbreviated transcription (Latin):
nitasse bene ornate distribuit. Sedm unus¬
cuiusq dispositionis contẽplatiuã cõmen¬
surationẽ quã ut aꝑtiꝰ dicã & ꝑ propria
exempla & si deficienti a dõ om̃ib remoto.
Ueruntam̃ nob̃ manifestiora solaris radĩi distri¬
butiones in pͥma materiã bene distribute
implent omĩum lucidiorẽ. & ꝑ eã manifes¬
tius ꝓprios declarat splendores. Accedens
uͦ crassiorib materiis obscuriorẽ habet dis¬
tributiuã suꝑapparitionẽ ex illuminan¬
darũ materiarũ ad illuminationis dis¬
tributiuũ habitũ in oportunitate. Et
paulo post ex hoc ad ꝑfecte fere in distri¬
butũ coartat᷑. Iterũ ignis caliditas magis se.¬
ipsam distribuit in capaciora. &e ad similitu
lum absconsũ pͥmitiuȩ oꝑationis uestigiũ
manifestat. Et hoc eo amplius. quia his
quȩ non sunt cognita ꝑ oportuna sibi
habentia admittit̃ primũ utpote ignita
faciens ab igneis facile mobilia. Et ꝓhe
aut aquã aut alterũ quid non facile is¬

Expanded text:
istribuit, secundum uniuscujusque dispositionis contemplativam commensurationem. Quam ut apertius dicam, et per propria exempla, etsi deficientia Deo omnibus remoto, veruntamen nobis manifestiora: solaris radii distributiones in primam materiam bene distributae, implent omnium lucidiorem, et per eam manifestius proprios declarant splendores; accedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributivam superapparitionem, ex illuminandarum materiarum ad illuminationis distributivum habitum inopportunitate, et paulo post ex hoc ad perfecte fere indistributum coartatur. Iterum ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora, et ad similitudlum absconso primitivae operationis vestigium manifestat. Et hoc eo amplius, quia his, quae non sunt cognata, per opportuna sibi habentia admittitur primum, utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia, et per haec aut aquam, aut alterum quid non facile ig
Abbreviated transcription (Latin):
apologiã: suꝑ huiꝰmodi statu. Ait enĩ. quia
ꝓpriam purgatiuã sacrificationẽ magnꝰ ille
qui tunc erat uisionẽ formans angłs in do¬
cendũ diuina theologũ indm̃ & post dm̃
in preoꝑatricẽ ierarchiã reposuit. Et nun¬
quid igit᷑ hȩc ratio uera est. ait enĩ qui
hoc dixit. quomͦ diuina uirtus in omĩa
ueniens implet. & ꝑ omĩa inim̃ surabilit̃
ꝑuenit. & omĩb iterũ est in uisibilis non
solũ quasi ab omĩb suꝑessentialit̃ remota.
sed & quasi occulte in omĩa ꝑmittens ꝓui-¬
das suas oꝑationes: sed tam̃ & omĩb
intellectualib ꝓportionalit̃ suꝑlucet.
&e ꝓpͥam illum inationẽ ingerens p̃cio¬
sissimis essentiis ꝑ eas quasi pͥmas in sũmu

Expanded text:
apologiam super hujusmodi statu. Ait enim, quia propriam purgativam sacrificationem magnus ille, qui tunc erat, visionem formans angelus, in docendum divina theologum, in Deum, et post Deum in praeoperatricem Ierarchiam reposuit. Et numquid igitur haec ratio verax est? Ait enim qui hoc dixit: Quomodo divina virtus in omnia veniens implet, et per omnia immensuraliter enit, et omnibus iterum est invisibilis, non solum quasi ab omnibus superessentialiter remota, sed et quasi occulte in omnia permittens providas suas operationes, sed tamen et omnibus intellectualibus proportionaliter superlucet, et propriam illuminationem ingerens pretiosissim
Abbreviated transcription (Latin):
Tonas quoq fȩcundarũ ipsarũ custoditiuũ¬
uirtutũ &e c̃gregantẽ eas habitũ in se ipsum
unite c̃uerti. & circularit̃ cũ facilitate casu
carente a naturȩ similitudine circa se ipsũ
circunferri. Uirgas etiã regale ac ducale. rectaq

Expanded text:
onas quoque, fecundarum ipsarum custoditivuvirtutum, et congregantem eas habitum in seipsum unite converti, et circulariter cum facilitate casu carente naturae similitudine circa seipsum circumferri. Virgas etiam, regale ac ducale, rectaq
Abbreviated transcription (Latin):
Ii sumo sacerdote cotius ierarchicȩ urtutis inte¬
guꝰ participante. Om̃iũ aut̃ icrarchicarũ scãrũ
laudationcĩ ⁊ scãrũ actionũ uerã & dõ traditam
scientiã. non illuminato tantũ. sed ⁊aliis ꝓporti¬
onib ierarchicis tradente ⁊ ꝑficiente in diuinissimis
scientiis ⁊ sublimissimis anagogis ierarchicȩq simul
om̃ia cotiꝰ: ierarc hiȩ ꝑfectissima. Sacerdotib
autꝰ pedũ inclinatio conueniens: ultͣ ministrati¬
uam dispositionẽ tamꝗ unũ inclinante illa ⁊ hoc
ierarchico scemate consũmante. Ipsa .gͥ. inclinati o

Expanded text:
i summo sacerdote totius ierarchicae virtutis integre participante, omnium autem ierarchicarum sanctarum laudationum et sanctarum actionum veram et Deo traditam scientiam, non illuminato tantum, sed et aliis proportionibus ierarchicis tradente, et perficiente in divinissimis scientiis et sublimissimis anagogis, ierarchice simul omnia totius Ierarchiae perfectissima. Sacerdotibus autem pedum inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, tanquam unum inclinante illa, et hoc ierarchico schemate consummante. Ipsa igitur inclinatio
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ex indigentia in anagogen
ꝑ diligentẽ diuinorũ scrutationem
ueniremꝰ. nisi deformitas nos extor¬
queret manifestatorie angłorũ for¬
mationis. non sinens nr̃m animum
remanere indissimilib formarum
facturis. sed luctantẽ negare materi
ales passibilitates. & assuescentẽ pure
ex tendere. ꝑ uisibilia in suꝑmundanas
altitudines. Tanta quidem a nob̃ dict
sunt ꝓpt̾ materiales & inc̃uenientes
diuinorũ eloquiorũ angelicas imagi¬
nũ descriptiones. Deinde segregarẽ¬
autẽ oportet quid ipsam quidem. ẽe.
ierarchiã estimamꝰ quidq ab ipsa ierar¬
chia ꝓs ierarchiã sortientes: Dux uͦ
sit sermonis xp̃s siquidem mͥ fas dicer
meus totius ierarchiȩ manifestationis
ipse sc̃ẽ & decent̃ ausculta mirabilit̾
& secreto animi quȩ sca sunt circun¬
tegens. ex ĩmunda multitudine tanꝗ
uniformia custodi. Non enĩ fas est ut
eloquia auint in porcos ꝓicere inuisi¬
biliũ margaritarũ inconfusu &e lucifor

Expanded text:
quidem ex indigentia, in anagogen quoque per diligentem divinorum scrutationem veniremus, nisi deformitas nos extorqueret manifestatoriae angelorum reformationis, non sinens nostrum animum remanere in dissimilibus formarum facturis, sed luctantem ales passibilitates, et assuescentem pure extendere per visibilia in supermundanas altitudines. Tanta quidem a nobis dicta sunt propter materiales et inconvenientes divinorum eloquiorum angelicas imaginum descriptiones. Deinde autem segregare oportet, quid ipsam quidem esse Ierarchiam aestimemus, quidve ipsa Ierarchia prosit Ierarchiam sortientibus. Dux vero sit sermonis Christus, si quidem mihi fas dicere, meus, totius Ierarchicae manifestationis ipse sancte et decenter ausculta mirabiliteret secreto animi, quae sancta sunt, circumtegens, ex immunda multitudine tanquam unformia custodi; non enim fas, ut eloquia aiunt, in porcos projicere invisibilium margaritarum inconfusum et lucifor
Abbreviated transcription (Latin):
modum imꝑfectorum ab soluuntur ordines. ace¬
dentib scilic&e & ierarchico in omẽ templũ bene
olenti ambitum ⁊ psalmica sacra cantatione
ee diuinissimoꝵ eloquioꝵ lectione. Deinde alys

Expanded text:
modum imperfectorum absolvuntur ordines, accedentibus scilicet et ierarchico in omne templum bene olenti ambitu, et psalmica sacra cantione, et divinissimorum eloquiorum lectione. Deinde my
Abbreviated transcription (Latin):
otisitie & aispositio. In conuementiam et
n aequlitatem & in mensurabilitatem exter¬
urans e inbene ordinatam similitudinẽ
Qute ticu dinem resplendens. et cirtũ ducens
purticipare si dignẽ facta om̃uis ꝑfectio &e
omium bonorum om̃imoda possessio om̃is
optima contemplatio &e continuatio eoꝵ
qus ꝑ uisa sunt se ipsam diuinitus ad dens
ad dificationem desiderantium. Qm uero
sip plenitudo om̃ium est om̃ium causa lis.
scãm unum om̾ia suꝑante ex cellentiam
scs sc̃orum laudatur. & cȩtera. Scđ̾m suꝑ¬
manantem causam &e ex altatam suꝑ emi¬
nentem tanquã siquis dixerit quantum
liperat non existentib existentia sc̃a.
aiina dña regalis. &e ipsa participantia
ipse pse participationes. tantũ suꝑ colloca¬
tur om̃ib existentib qui est suꝑ om̃ia ex¬
istentia om̃ium participantiũ &e partici¬
pationum. pon participans causa lis.
Scos autem &e reges et dños et deos uo¬

Expanded text:
ordinatio et dispositio, inconvenientiam et ordinatio et dispositio, inconvenientiam et inaequalitatem et immensurabilitatem exterminans, et in bene ordinatam similitudinem et rectitudinem resplendens, et circumducens participare se digne facta: omnis perfectio, et omnium bonorum omnimoda possessio, omnis optima contemplatio et continuatio eorum, quae provisa sunt, seipsam divinitus addens ad deificationem desiderantium. Quoniam vero superplenitudo omnium est omnium causalis, secundum unam omnia superantem excellentiam, sanctus sanctorum laudatur, et cetera, secundum supermanantem causam et exaltatam supereminentiam: tanquam si quis dixerit: Quantum superat non existentibus existentia sancta, divina, domina, regalis, et ipsa participantia, ipsae per se participationes: tantum supercollocatur omnibus existentibus, qui est super omnia existentia, omnium participantium et participationum non participans causalis. Sanctos autem et reges et dominos et deos vo
Abbreviated transcription (Latin):
Q iud regnum. quid dominationẽ. quia
dluinitatem. & quid uolunt declaqiu a¬
loquia duplicatione existentium. Seto
igitur est quantil scđm nos dicendum
om̃i inquinatione libera & ꝑfectissima
&e in contaminatissima puritas. Regnu
autem omis finis & ornatus et legis &r or¬
dinis distributio. Dominatus uero non
subditorum excellentia tantum sed &
om̃is bonorum & optimorũ ꝑ fectissima
& om̃imoda possessio & uera et immuta¬
bilis firmitas. propter quod & dominatus
a dño & dominabile et dominari. Deitas
uero om̃ia considerans ꝓ uidentia & bonita¬
te ꝓfecta. & om̃ia cirtum spiciens oe conti¬
nens & a se ipsa replens & superans om̃ia
ꝓuidentia sua fruentia. Haec igitur
om̃a insuꝑ excellenti causa absolute lau¬
danda & ad dendum suꝑ ipsa eminens
ẽ. Sc̃itas. & dominatus. et regnum suꝑ in¬
conbens. & simplicissima deitas. & enim
ex ipsa in uno &e cumulate Nascitur &
distribuitur om̃is clara diligentia tociꝰ
Sncet̃ pite puritatis om̃is existentiumude

Expanded text:
id regnum, quid dominationem, quid divinitatem, et quid volunt declarare eloquia duplicatione existentium. Sanctitas igitur est, quantum secundum nos dicendum, omni inquinatione libera et perfectissima et incontaminatissima puritas. Regnum autem omnis finis et ornatus et legis et ordinis distributio. Dominatus vero non subditorum excellentia tantum, sed et omnis et bonorum et optimorum perfectissima et omnimoda possessio, et vera et immutabilis firmitas: propter quod et dominatus a Domino, et dominabile, et dominari. Deitas vero omnia considerans providentia et bonitate perfecta, et omnia circumspiciens et continens, et a seipsa replens et superans omnia providentia sua fruentia. Haec igitur omnia in superexcellenti causa absolute laudanda. Et addendum, ipsa supereminens est sanctitas, et dominatus, et regnum, et superincumbens et simplicissima deitas. Etenim ex ipsa in uno et cumulate nascitur et distribuitur omnis clara diligentia totius sincerae puritatis, omnis existentium et
Abbreviated transcription (Latin):
quidem de his quȩcũq dicere
oportebat cumpetentem ac¬
ceperunt ut arbitror finem. Laudandꝰ
est en̾i magni uocus ut sc̃s scorum. & rex
Et primum quidem dicendum quid ꝑ
se ipsam sc̃itatem. eẽ. arbitramur¬

Expanded text:
quidem de his quaecunque dicere oportebat, competentem acceperunt, ut arbitror, finem, laudandus est nobis magnivocus ut sanctus sanctorum, et rex Et primum quidem dicendum, quid per seipsam sanctitatem esse arbitramur
Abbreviated transcription (Latin):
tiaditio sacis ex pandens aduementẽ uelud pͥort utã
abrenuntiatione. obscure militiȩ reuuuentẽ cõmuinu¬
niones. & ingemitũ sibi dissimilitudinis habitũ tanꝙ
expirautẽ. Et uniuersalit̃ confitentẽ ad hoc sic om̃s

Expanded text:
traditio sacre insinuans, advenientem velut priorem vitam abrenunciatione obscurae malitiae renuentem communiones, et ingenitum sibi dissimilitudinis habitum tanquam exspirante
Abbreviated transcription (Latin):
& diuiniora reliquis. Qm̃ quidem &e dehis di¬
ximus. age optimum ut uere. & existentium om̃i¬
um. substantificum laudemus. oN. tocius esse scan
uirtutem suꝑ ee̾ntialem. ẽ. substicuens causa &x
creator existentis subsistenciae. Substanciae
eẽntia ẽ naturę principium &e mensura scłorum.
&e temporum essentialitas. & aet̾nitas eocistentum
tempus. factorum esse ut quinq factis ex cn. ti
aeternum. & eentia. ⁊ on. & tempus. et genen¬
tio. & factum in existenti existentia & ut cumq
opcis substitutor & Neq. erat neq erit neq faclis
est. neq fit. neq fiet. magis autem neq est scd
ipse est. eẽ. existentib & Non existentia solum sed

Expanded text:
et diviniora reliquis. Quoniam quidem et de his diximus, age optimum, ut vere, et existentium omnium substantificum laudemus: ὢν totius esse secundum virtutem superessentialem est substituens causa, et creator existentis subsistentiae, substantiae, essentiae, naturae principium, et mensura seculorum, et temporum essentialitas, et aeternitas existentium, tempus factorum, esse utcumque factis. Ex onte aeternum, et essentia, et ὄν, et tempus, et generatio, et factum. In existenti existentia, et utrumquontis substitutor. Et neque erat, neque erit, neque factus est, neque fit, neque fiet. Magis autem neque est, sed ipse est esse existentibus, et non existentia solum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
inuicem & ad unum principium exquo ꝓcede¬
bant &e inipso quidem centro uniuersaliter ad¬
inantur. Breuiter autem eo distantes breuiter
&̾ discernuntur magis autem recedentes magis
&̾ simpliciter quantum centro ꝓximiores sunt
tantum & ipsi et sibi inuicem ad unantur & quan¬
cun eo tantum ce ad se inuicem distant. S ed
& m̾cota om̃ium Natura om̃s scđm singula na¬
ture rationes conuolute sunt ꝑunam in confu¬
sam unitatem ce in anima uniformiter scđ̾m
partes om̃ium ꝓuide totuis corporis uirtutes.
Nichil ergo in consequens ex obscuris in magi¬
nib in om̃ium causale ascendentes suꝑ munda

Expanded text:
invicem, et ad unum principium, ex quo procedeinvicem, et ad unum principium, ex quo procedebant, et in ipso quidem centro universaliter adunantur. Breviter autem eo distantes, breviter et discernuntur: magis autem recedentes, magis. Et simpliciter, quanto centro proximiores sunt, tantum et ipsi et sibi invicem adunantur: et quantum eo, tantum et a se invicem distant. Sed et in tota omnium natura omnes secundum singula naturae rationes convolutae sunt per unam inconfusam unitatem: et in anima uniformiter secundum partes omnium providae totius corporis virtutes. Nihil ergo inconsequens, ex obscuris imaginibus in omnium causale ascendentes, supermunda
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt & si uult uiuentium ut uiuertum
principium dicere ꝑse ipsum uitam & sini¬
um ut similium ꝑ se ipsam similitudinam o
unitorum ut unitorum ꝑse ipsam unitatea
&e ordinatorum ut ordinatorum pse ipsam
ordinationem. & aliorum quȩ cumq huiꝰ siue
huius siue amborum multorum participantia
hoc aut hoc aut ambo aut multa sunt pse ip¬
sa participia inuenies ipsius enim primum
ea participantia. & eo. eẽ. primum quidem
existentia. Deinde huius aut huiꝰ principi¬
a existentia & participando eo esse existentua.
magis eorum participantia. Prima igitur ip¬
sius ꝑ se ipsum esse donationum ꝑse ipsam sum¬
ma bonitate premissa &e maxima prima par¬
ticipationum laudant. & sunt ex ipsa &e in
ipsa & ipsum esse existentium principia & ex
& eñim in monade om̃is Numerus ante subsis
qui tantim discernitur &e multiplicatur. & in cen
om̃is cuculi. Lineae scđ̾m primam unam uni¬
dtim consubstitutȩ sunt &e om̃is habet signum
insemet ipsos simplas uniformiter unitas adse

Expanded text:
sunt. Et si vult viventium, ut viventium, principium dicere per seipsam vitam, et similium, ut similium, per seipsam similitudinem, et unitorum, ut unitorum, per seipsam unitatem, et ordinatorum, ut ordinatorum, per seipsam ordinationem, et aliorum, quaecunque hujus, sive hujus, sive amborum, multorum participantia, hoc, aut hoc, aut ambo, aut multa sunt: per seipsa participia invenies ipsius esse primum ea participantia, et eo esse primum quidem existentia, deinde hujus aut hujus principia existentia, et participando eo esse, existentia magis eorum participantia. Primam igitur ipsius per seipsum esse donationum, per seipsam summa bonitate praemissa, et maxima prima participantium laudant. Et sunt ex ipsa, et in ipsa, et ipsum esse, et existeEtenim in monade omnis numerus ante subsistenit, tantum discernitur et multiplicatur. Et in centro omnes circuli lineae secundum primam unitatem consubstitutae sunt. Et omnes habet signum in semetipso simplas uniformiter unitas ad se
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. substantificam &e sapientiae ⁊ datricm
causam essentiae &e uitae et intellectus & ra¬
tionis & sensus ꝑcipientium. Non alud aut̃
esse optimum dicit & aliud. oN. et aliuit uita
aut sapientiam neq multa causalia. Et ali¬
gom alas ereatrices ditates suꝑ eminentes ess¬
ubatas. Sed unius dei totas optimas ꝓcessi¬
oes &̃ nobis laudatas diuinas Nominationes.
& esse quidem uniuersalis unius dĩ ꝓuiden¬
ciae manifestatiuam. quasdam autem uni¬
uersaliorum eiusdem & particularior. Et
quidem dixerit quis contra hoc eodem exis¬
tente uitam. & uita et sapientiam suꝑ exis¬
tentam. Existentia quidem uiuentia ea
autem quȩcumq uiuunt censualia &e eodẽ
rationalia. & racionalia intellecꝰtus suꝑ emi¬
nent. & circa dm̃ sunt & magis ea approxi¬
mant &e quidem oportebat maximarum ex
dõ donationum participantia & meliora. ẽẽ.
& cuncta suꝑ eminere sed si quidem eẽntialia
et ammalia quis substituat intellectualia be¬

Expanded text:
am et vivificam, et sapientiae datricem causam essentiae, et vitae, et intellectus, et rationis, et sensus percipientium. Non aliud autem esse optimum dicit, et aliud ὄν, et aliud vitam, aut sapientiam, neque multa causalia, et aliorum alias creatrices deitates supereminentes et subditas: sed unius Dei totas optimas processiones, et a nobis laudatas divinas nominationes: et esse quidem universalis unius Dei providentiae manifestativam, quasdam autem universaliorum ejusdem et particulariorum. Et quidem dixerit quis contra hoc, eodem existente vitam, et vita sapientiam superextentam, existentia quidem viventia, ea autem, quaecunque vivunt, sensualia, et eadem rationalia, et rationalia intellectus supereminent, et circa Deum sunt, et magis ei approximant. Et quidem oportebat maximarum ex Deo donationum participantia et meliora esse, et cetera supereminere. Sed si quidem inessentialia et animalia quis substituat intellectualia, be
Abbreviated transcription (Latin):
& suꝑ non existentia est. Haec uero entis in
om̃ia existentia extenditur & suꝑ om̃ia est.
insapientiae in om̃ia intellectualia & ratio¬
nalia &e sensualia extenditur & suꝑ haec
om̃ia est. Has ergo ratio laudare desiderat
ꝓuidentiae manifestatiuas diuinas Nomina¬
tiones. Non enĩm exponere eius suꝑ eentia¬
lem bonitatem & essentiam et uitam & sapi¬

Expanded text:
 super non existentia est. Haec vero entis in omnia existentia extenditur, et super omnia est. in sapientiae in omnia intellectualia et rationalia et sensualia extenditur, et super haec omnia est. Has ergo ratio laudare desiderat providentiae manifestativas divinas nominationes. Non enim exponere ejus superessentialem bonitatem, et essentiam, et vitam, et sapi
Abbreviated transcription (Latin):
gipotis et om̃is ut cumq entis. qui est
sc on principium &e causa. et om̃ia ipsũ
nadipant. &x ⁊uillo existentium resedit &e
q e inte omia ce om̃ia inse cont̾inuit. & simpli¬
sea si quis ut cumq est in ante ente ce est et in¬
aliqtur & saluatur. et ante alia illi partici¬
anil t̾ ꝓmitaitur. & est ipsum ꝑse esse maxi¬
nim pse uicam essendo & ꝑse sapientiam eẽn
di & ꝑsc similitudinem diuinam essendo & alia
quętunq participantia ante om̃ia esse partici¬
pando. Magis & haec ꝑse om̃ia oni. existentia
participando id ipsum ꝑse esse participat. & ni
to alius principalib ut oN. ds̃ ex prestantia
alorum sui bonorum laudatur. & enim pre. ẽẽ
Esip.ee. festinans &e suꝑans esse om̃is. Quo mͦ¬

Expanded text:
 et omnis utcumque ontis, qui est ante ὤν, principium et causa, et omnia ipsum participant, et a nullo existentium recedit, et ipse est ante omnia, et omnia in se constituit, et simpliciter si quis utcumque est, in ante onte et est, et intelligitur, et salvatur. Et ante alia sui participantia esse praemittitur, et est ipsum per se esse maximum, per se vitam essendo, per se sapientiam essendo, et per se similitudinem divinam essendo, et alia quaecunque participantia, ante omnia esse participando. Magis et haec per se omnia ὢν existentia participando idipsum per se esse participant. Et nto aliis in principalius, ut ὢν, Deus ex praestantia aliorum sui bonorum laudatur. Etenim praeesse et superesse festinans, et superans esse, omne, ho
Abbreviated transcription (Latin):
uendo manentem ex se ipso & ut acterni tem¬
poris ce dierum causalem. Ero inde & in
sacris misticarum uisionum theophaniis ce
uetus & Nouus formatur maximo quidem
antiquum & existentem a principio. Luni¬
ore uero non senescentem significante cla¬
rissime a principio ꝑ omĩa usq ad finem eu
ꝓ uenire docenti. Aut ut diuinus noster
sacer ꝓfector ait. Utroq antiquitatem di¬
uinam de clarantem. Maximo quidem
quod primum intẽpore. Iuniore uero quod
scđm Numerum. ẽ. antiquus habente.
Qm̃ unitas & quȩ sunt circa unitatem iN
multum ꝓ gredientium Numerorũ antiquo¬
rum. O portet autem ut arbitror temporis

Expanded text:
ndo manentem ex seipso, et ut aeterni, et temporis, et dierum causalem. Proinde et in sacris mysticarum visionum theophaniis et vetus et novus formatur, seniore quidem antiquum et existentem a principio, juniore vero non senescentem significante, clarissime a principio per omnia usque ad finem eum provenire docente: aut, ut divinus noster sacer perfector ait, utroque antiquitatem divinam declarante, seniore quidem, quod primum in tempore, juniore vero, quod secundum numerum est antiquius, habente, quoniam unitas, et quae sunt circa unitatem, in multum progredientium numerorum antiquior. Oportet autem, ut arbitror, temporis
Abbreviated transcription (Latin):
Sermonem multiuocum
indi eii sroe quidem er̃ dicitur. propter
ud ont num ipse sit om̃ps acdlfieadio
ortilens &e ambiens tota. et collorans e fun¬
ans e constringens: et infirmum inise
oñen ꝑficiens. & ex se ipsa om̃ia sicus ex
ndiee onũa tenenti ducens. & inse ipsam
maliã uelud in consultum onuipotentissi¬
num conuertens & continens ut omnium
ledificatio omp̃s comphensa omia scdm
inam superantem omiĩa continentia muni¬
nis & non sinens ea cadentia se ipsa ut &
yfestisima refectione mutata perire
Dicitur aute om̃ps thearchia & ut om̃i¬
um potens &x pure minis trantib ea pres¬
tans cȩ ut om̃ib precepit amabilis s ł
immittens om̃ib uoluntarias copulatio¬
nes & dulces partus diuini & om̃ps et it
matherialis bonitatis ipsius amoris. Die¬
tum autem antiquis ds̃ laudatur propt̃
quod om̃ium ipse sit & aeternum et tempꝰ
&̾ ante dies et aeternum & tempus. St

Expanded text:
ultivocum audare. Hoc quidem enim dicitur, propter quod omnium ipse sit omnipotens aedificatio, continens et ambiens tota, et collocans, et fundans, et constringens, et infirmum in se omne perficiens, et ex seipso omnia, sicut ex radice omnia tenenti, ducens, et in seipsam omnia velut in consultum omnipotentissimum convertens, et continens ut omnium aedificatio, omnipotens, comprehensa omnia secundum unam superantem omnia continentiam muniens, et non sinens ea cadentia seipsa, ut ex perfectissima refectione mutata, perire. Dicitur autem omnipotens thearchia, et ut omnium potens, et pure ministrantibus ea praestans, et, ut omnibus praecepit, amabilis est, immittens omnibus voluntarias copulationes, et dulces partus divini et omnipotentis et immaterialis bonitatis ipsius amoris. Dierum autem antiquus Deus laudatur, propter quod omnium ipse sit et aeternum, et tempus, et ante dies, et
Abbreviated transcription (Latin):
mosissimã uitã. Aui aut̃ corpoꝵ alior distribuunt
animab coniugationes iniuste ags hoc inipsis ut eftins
suspicantes diuinis animab & sacris retributionib
non reete pͥuantes ad tinc̃ uenientia diunisissimoꝵ
cursuũ. Ali aut̃ nescio quo modo ad matheriales no¬
aons reuocanti dixer̃ cõformẽ huiꝰ uitȩ scĩs ꝓ missi¬
oñ scissimã ⁊ beatisimã quietẽ & escas ꝓprias mutata
uita bis qͥ mangłis in iusti st̃ ꝓiecert̃. Sed non recid&
qsasacratissimis uiris uitales errores. s cõfestim se suscep¬
cores. ec̃. xp̃i formẽ quiete scientes. Cum infinẽ ueni¬
int huiꝰ uitȩ in incorruptionẽ suã uiã ueluti ꝓpinqͥ¬
orem iam factã manifestius uidet᷑ & donationes diuini-¬
tatis laudant. ⁊ diuine delectationis implent᷑ ad ea quȩ
retro sunt conuersionẽ non maliq timentes s bene scien¬
tes q possessa bona firmit ⁊ et̃nalit̾ babebant. Co inqui¬
nationib aut̾ pleni &e imuiũ dis maculis quiqͥ dem

Expanded text:
mosissimam vitam. Alii autem corporum aliorum distribuunt animabus conjugationes, injuste agentes, hoc in ipsis, ut aestimo, suspicantes divinis animabus, et sacris retributionibus non recte privantes ad finem venientia divinissimorum cursuum. Alii autem nescio quomodo ad materiales notiones revocati dixerunt, conformem hujus vitae sanctis promissionem sanctissimam et beatissimam quietem, et escas proprias mutata vita his, qui in angelis injustis sunt, projecerunt. Sed non recidet quis a sacratissimis viris in tales errores, sed confestim se suscepturos esse Christiformem quietem, scientes, cum in finem venient hujus vitae, in incorruptionem suam viam veluti propinquiorem jam factam manifestius vident, et donationes divinitatis laudant, et divinae delectationis implentur, ad ea, quae retro sunt, conversionem non in aliquo timentes, sed bene scientes, quia possessa bona firmiter et aeternaliter habebunt. Coinquinationibus autem pleni et immundis maculis, qui quidem
Abbreviated transcription (Latin):
rectionẽ. Scȩ̃ enĩ anim& ad cã inmala seđm hanc utẽ
potentẽ cadendo conuersionẽ nõ uenientes. in ea teni
generatione min conuersibile habebt̾ dĩ formosis¬
simam trans ordinationẽ. Munda aut̃ scãrũ anima¬
rũ cũ uga ⁊ cocuntia corpora conscripta &e con¬
militantia scđm diuinas suas collocationes in anuma¬
rũ in cõmutabili scđm diuinã uitã fundam̃to cũ reci¬
pient ꝓpriam resurrectionẽ. Eo qđ enĩ cinita erant
scd̾m hanc uitã sacris animab uelud menbra
xp̃i menb facta dĩ formẽ & incorruptibilẽ immorta¬
lemq & beatam recipient quietẽ. In his gͦ sc̃oꝵ t̃ quies
inlȩtitia ⁊ in nutaliili spe. in diuinoꝵ certaminũ ꝑ¬

Expanded text:
urrectionem. Sanctae enim animae, ad eam in mala secundum hanc vitam potentem cadendo conversionem non venientes, in ea iterum generatione in conversibilem habebunt deiformosissimam transordinationem. Munda autem sanctarum animarum conjuga et coeuntia corpora conscripta et commilitantia secundum divinas suas collocationes, in animarum incommutabili secundum divinam vitam fundamento conrecipient propriam resurrectionem. Eo quod enim unita erant secundum hanc vitam sacris animabus, velut membra Christi facta, deiformem et incorruptibilem, immortalemque et beatam recipient quietem. In his ergo sanctorum est quies in laetitia et immutabili spe, in divinorum certaminum p
Abbreviated transcription (Latin):
dotib in illuminandũ se distributꝰ. Et enĩ est ut
ctimo clarũ qͦmͦ ipse purgatꝰ om̃i inmunda ma¬
cula ⁊ castissimũ habens ꝓprii animi ĩmutabi¬
ic fundam̃tũ in contẽplatiuũ habitũ & uirtutẽ
sacrifice transit & cõmunicat ꝑ se diuinissimꝰ simbo¬
lus in contẽplationib eoꝵ & cõmunicatione simul
os sacrȩ lȩticiȩ repletꝰ hac ꝑ hoc ad diuinũ scien

Expanded text:
dotibus in illuminandum se distributus. Etenim est, ut aestimo, clarum, quomodo ipse purgatus omni immunda macula, et castissimum habens proprii animi immutabile fundamentum, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice transit, et communicat per se divinissimis symbolis in contemplationibus eorum et communicatione simul omnis sacrae laetitiae repletus, ac per hoc ad divinum scien
Abbreviated transcription (Latin):
uidentiis. om̃ia inꝑturbata & in confusa
adtenta. & ad se inuice̾ saluans. & om̃ia in
fortitudine & implexibili uirtute ad suam
pacem & tranquillitatem statuens &e de uide
mota om̃ia Non silere sed moueri semꝑ eorum

Expanded text:
videntiis, omnia imperturbata et inconfusa videntiis, omnia imperturbata et inconfusa ad tanta et ad se invicem salvans, et omnia in fortitudine et inflexibili virtute ad suam pacem et tranquillitatem statuens. Deinde mota omnia non silere, sed moveri semper eorum
Abbreviated transcription (Latin):
stante & ab uno om̃ia ostendente &e per
om̃ia ueniens & ꝓpria Naturali &e im¬
mutabili societate ueniens. Pro uenit
eni in om̃ia & tradit om̃ib ꝓpriae ipsis ee se¬
ipsa suꝑ manans magnitudo pacifice genera¬
tionis & manet ꝑ excellentiam unitatis tota
ad totam & ꝑtotam se ipsam suꝑ unitam.
Quo modo autem dixerit quis appetunt
om̃ici pacem multa enĩ alteritate &e discre¬
tione gaudent. & Numqua aliquando ha¬
bentem silere uoluerint. & si quidem alterita¬
tem &e discretionem quia hȩc dicit ait unius¬
cuiusq existentiũ proprietatẽ. & quia hanc
existentium nullum CN. quod quidẽ est uelit
aliquando ꝑdere. Non fortassis neq nos ad
hoc contradicemus sed haec pacis appetitum
manifestabimus. Omĩa enĩ diligit ad se ip¬
sa pacificare & uniri et asuis & ase ipsis im¬
mutabilia & incausalia. eẽ. & est et ꝑ unu¬
quodq cõmixta proprietate ꝑfectissima
pax custoditiua pacem donantib suis pro¬

Expanded text:
stante, et ab uno omnia ostendente, et per stante, et ab uno omnia ostendente, et per omnia veniens, et propria naturali et immutabili societate veniens. Provenit enim in omnia, et tradit omnibus proprie ipsis ex seipsa supermanans magnitudo pacificae generationis, et manet per excellentiam unitatis tota ad totam, et per totam seipsam superunitam. Quomodo autem, dixerit quis, appetunt omnia pacem? Multa enim alteritate et discretione gaudent, et nunquam aliquando habentem silere voluerint. Et si quidem alteritatem et discretionem, qui haec dicit, ait uniuscujusque existentium proprietatem, et quia hanc existentium nullum ὄν, quod quidem est, velit aliquando perdere, non fortassis neque nos ad hoc contradicemus, sed hunc pacis appetitum manifestabimus. Omnia enim diligit ad seipsa pacificare et uniri, et a suis et a seipsis immutabilia et incasualia esse: et est per unumquodque commixta proprietate perfectissima pax custoditiva, pacem donantibus suis pro
Abbreviated transcription (Latin):
largissimas suas rationes in telli gentes
& ad unam intellectualem congregatȩ pu¬
fitatem ꝓ grediuntur propriae sibimet una
& ordine ꝑ immatherialem &e in partibilem
intaligentiam in unitatem suꝑ intellectam¬
unitionem. ꝑ quam una ce insolubilis om̃i¬
um complicatio scđm diuinam eius armo¬
niam substituitur & compaginatur conso¬
nantia ꝑfecta ce consensus et congermina¬
tio congregans &e in confuse inseparabilit̃¬
que confusa. Peruenit enim ꝑ fectissime
pacis uniuersitatis in om̃ia existentia se¬
cđm simplissimũ eis & clarum unifice uir¬
tucis aduentum unificans om̃ia &e con iun¬
gens summa ꝑ mediam summis ꝑ unam
connaturalem con iungata amiciti am
& ꝑfruisse donans etiam Nouissimis uni¬
uersitatis extremitatib. & om̾ia cognata
faciens unĩtatib Naturalibus immuta¬
bilib societatib ad unationib congrega¬
tionib inseparabilit̃ scilicet diuina pace

Expanded text:
largissimas suas rationes intelligentes, largissimas suas rationes intelligentes, et ad unam intellectualem congregatae puritatem, progrediuntur proprie sibimet via et ordine per immaterialem et impartibilem intelligentiam in unitatem super intellectum. Per quam una et insolubilis omnium complicatio secundum divinam ejus harmoniam constituitur, et compaginatur consonantia perfecta, et consensus, et congerminatio congregans inconfuse, inseparabiliterque confusa. Pervenit enim perfectissimae pacis universitas in omnia existentia, secundum simplicissimum ejus et clarum unificae virtutis adventum, unificans omnia, et conjungens summa per media summis, per unam connaturalem conjugata amicitiam, et perfrui se donans etiam novissimis universitatis extremitatibus, et omnia cognata faciens unitatibus naturalibus, immutabilibus societatibus, adunationibus, congregationibus, inseparabiliter scilicet divina pace
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam reponentes tanqua om̃ium existent̃
sũmitatem intellectus eius &e dictas parici¬
pationes &e hoc ut possibile iuris &e Nobis e
amultis obtonis relictis suꝑ speculabimur
Et primu̾ quidem hoc dicendũ quia psẽ¬
ipsam pacis & tocius et ꝑ unum quod que
est substantia. & quia om̃ia ad se inuicem
contemperat ꝑ in confusam eorũ unitatem
per quã in separabiliter unita & indistan¬
ter aeque ꝑfecta scđm ꝓpriam singula
speciem statuit. Non suꝑ obscuratam per
mixturam ad opposita. quicquã ob cecant
unitricis. diligentiȩ & puritatis. Unam
igitur quandã ce simplam pacifice unita¬
tis contemplabim᷑ naturam copulantem.
om̃s sibi &e sibi met ipsis & in uicem et sab¬
uantem om̃ia in in confusa om̃ium con¬
tinentia & conspicua. et cum temp erata
ꝑ quam diuini anumi intellecti intelleca¬
bus suis uniuntur. & intelligentib & ite¬
rum in incognitũ ascendunt suꝑ animũ
collocatorum contactum. ꝑ quam animȩ

Expanded text:
ipsam reponentes, tanquam omnium existentem summitatem, intellectas ejus et dictas participationes, et hoc, ut possibile viris et nobis a multis optimis relictis superspeculabimur. Et primum quidem hoc dicendum, quia per seipsam pacis, et totius, et per unumquodque, est substantia, et quia omnia ad se invicem contemperat per inconfusam eorum unitatem, per quam inseparabiliter unita, et indistanter aeque perfecta, secundum propriam singula speciem statuit, non superobscurata per mixturam ad opposita quidquam obcaecant unitricis diligentiae et puritatis. Unam igitur quandam et simplam pacificae unitatis contemplabimur naturam, copulantem omnes sibi, et sibimetipsis, et invicem, et salvantem omnia in inconfusa omnium continentia, et conspicua, et contemperata. Per quam divini animi intellecti intellectibus suis uniuntur, et intelligentibus, et iterum in incognitum ascendunt super animum collocatorum contactum. Per quam animae
Abbreviated transcription (Latin):
om̃em cognitam ꝓcessionem un mobilitate
et ut silet & silentiũ ducit. et ut inse ip¬
sa. & intrase ipsam est & ad se ipsam totã
tota suꝑ unitur & Neq inse ipsam intrars.
& multiplicans se ipsã. deserit suam uni¬
tatem. Sed & ꝓuenit in omĩa int̾us
bi mariens ꝑ excellentiã omnia suꝑantis
unitatis. Neq dicere neq intelligere

Expanded text:
omnem cognitam processionem, immobilitatem, ut et silet, et silentium ducit, et ut in seipsa, et intra seipsam est, et ad seipsam totam tota superunitur, et neque in seipsam intrans, et multiplicans seipsam, deserit suam unitatem, sed et provenit in omnia, intus ibi manens per excellentiam omnia superantis unitatis. Neque dicere, ne
Abbreviated transcription (Latin):
pheta petente aliquando nͥ deo amabillima. ⁊ abeo do-¬
nan diuinitꝰ ꝓ missa. ꝓpt̃ q in mundis non horat hȩc
dormientib qm̃ non solũ y pophetico in hoc auerta¬
tur oidine. Et quid ierarchicoꝵ suꝑbe audebit a

Expanded text:
billima, et ab eo donari divinitus promissa. Propter quod immundis non orat haec dormientibus, quoniam non solum ypophetico in hoc avertetur ordine, et quid ierarchicorum superbe audebit, a
Abbreviated transcription (Latin):
NONTRA UONTAI SINE TIBI GRATA TUI
ATNCA NE EIOEAT SUMERE GINNASIA
Quonĩ si eopoã era ae scurilla aLUCET
USIS AUSOMIS SIBILET ASPICRIE
NOLESTŨ SI NON NÃM MONIRE LASOREAR¬
FIRMETUR UÑI EONERE IUDICII
SI CUIO NODOSŨ OURU UT NOIATUA IN IESO
PARCRIE CECROEIDIS ATTICA TELA SEQUOR
AT SI MENOOSUS DECLINAT TRAMIIE RICTO
MALIFIUO UÑO FAMINT CORRIOREE
QUOD SI QUORUNDA MORDETUR DEMIE FTAOCI
HOC LEUE NANO: MEO CONTISIT HE RONIALO
UT UERO STABILIS MANEAT FÕNDAMINE FIEAO
RIGASIATHMO FIGEAE SUEFICIET
CREDIOERIM MULTOS TANOEATŨ SŨIA SOCHIAE
SUDORISQ GRAUS TEAETABUII CARETAT FAUCTOM

Expanded text:
Munera votiferi sint tibi grata tui. Attica ne pigeat sumere gymnasia. Quorum si quaedam per me scintilla relucet, Usibus Ausoniis, si libet, aspicite Molestum si non nFirmetur vestri pondere judicii. Si quid nodosum, durumve notatur in ipso, Parcite Cecropidis, Attica tela sequor. At si mendosus declinat tramite recto, Mellifluo vestro famine corrigite. Quod si quorundam mordetur dente feroci, Hoc leve; namque meo contigit Hieronymo. Ut vero stabilis maneat fundamine firmo, Regali σταθμῷ figere sufficiet. Crediderim, multos tangentum summa sophiae Sudorisque gravis tentabunt carpere fructum
Abbreviated transcription (Latin):
similitudini manentis ⁊ inmutabił earũ sacre
collocationis. Q ad beatũ iħu & diuinã clarita¬
tẽ respicientes. ⁊ quęcũq uide possibile explo¬
rantes. sacre ⁊ speculationib scientiȩ illuminati
misticã disciplinã consecrati. ⁊ consecrantes. lu¬
ci formes ⁊ difici. ꝑfecti et perfectiores. fieri

Expanded text:
e collocationis, et hac ad beatam Jesu et divinam claritatem respicientes, et quaecunque videre possibile, explorantes sacre et speculationibus scientiae illuminati, mysticam disciplinam consecrati et consecrantes, luciformes et deifici, perfecti et perfectiores fieri
Abbreviated transcription (Latin):
multi pes manifestatiuũ: ut ęstimo multi udete
eoꝵ indiuinissimas illuminationes ꝓprietatis ⁊ sẽp
motꝰ. ⁊ multiui diuinoꝵ bonoꝵ intelligibiliũ. Na¬
rũ aut̃ ut eloquia aĩunt ex pansam positionẽ nu

Expanded text:
multipes, manifestativum est, ut aestimo, multividae eorum in divinissimas illuminationes proprietatis, et semper motus et multivii divinorum bonorum intelligibilium. Alarum autem, ut eloquia ai
Abbreviated transcription (Latin):
itaris monachicã inuocatione psallens. Consũmar¬
li aut athro saceitlotẽ stat uonutroꝙ pede incli¬
his non unũ ꝑedib non sup̃ caput habens deo
adita ȩloquia. Tantũ uͦ sacciloti ad stans psallenti
suꝑ ipso misticã inuocationẽ. Perficiens aut̃ eã sacer¬
dos ad ꝑficiendũ ueniens interrogat primũ hoc:
siprimũ abrenũtiat diu̾isis non solũ conuersio¬
nib sed & fan̾tasiis deuide ꝑfectissimã eũ uitã do-¬
c&. Testimoniũ ꝑ hibens quia oportae media
eũ suꝑ astare. Hȩc aut̾ omĩa perficiente intentus¬
que confitente cruci formi similitudine signatꝰ
ipsũ sacerdos tond&. trinã diuine beatitu di¬
nis in uocans substantiã. Euestẽ om̃em exuens.
alteram induit. & cũ alis sacerdotib uiris quicũq
assunt quicũq salutans eũ sociũ ꝑficit chear-¬
chicoꝵ misterioꝵ.

Expanded text:
taris, monachicam invocationem psallens. Consummandus autem retro sacerdotem stat, non utroque pede inclinans, non uno pede, non supra caput habens Deo tradita eloquia: tantum vero sacerdoti adstans psallenti super ipso mysticam invocationem. Perficiens autem eam sacerdos, ad perficiendum veniens interrogat primum hoc, si primum abrenunciat divisis non solum conversationibus, sed et phantasiis. Deinde perfectissimam eum vitam docet, testimonium perhibens, quia oportet media eum superadstare. Haec autem omnia perficiente intentius confitente, cruciformi similitudine signatus ipsum sacerdos tondet, trinam divinae beatitudinis invocans substantiam, et vestem omnem exuens, alteram induit, et cum aliis sacerdotalibus viris, quicunque adsunt, salutans eum, socium perficit thearchicorum mysteriorum.
Abbreviated transcription (Latin):
illuminatiuus. Consũmatuius dei formes summi sa¬
scerdotes. Purgͥatꝰ uͦ ordo sacre inspectionis & cõ¬
munionis particeps. quantũ adhuc purgatꝰ. Con¬
tẽplatiuus ordo sacer popłs. Gonsumatꝰ autẽ

Expanded text:
illuminativus: consummativus deiformes summ sacerdotes. Purgandus vero ordo sacrae inspectionis et communionis particeps, quantum adhuc purgandus. Contemplativus ordo sacer populus. Consummandus aute
Abbreviated transcription (Latin):
diligent̃ exaltari ignominia subiectio¬
nis. & ad sũmũ suꝑ mundane sursũ fe-¬
rens & omĩ extremitate in effabilit̾ in

Expanded text:
diligenter exaltari ignominia subjectionis, et ad summum supermundane sursum ferens, et ex omni extremitate ineffabiliter in
Abbreviated transcription (Latin):
core uͦ quia suꝑ se sacris. Nadab aut̃ & ab iud qr ꝓpriis
pro fane abusi s¬
BAPTISMATIS
UMMIUs auidẽ sacertlos assidue ad dm̃ similitu¬
dine om̃s homines uolens saluos. eẽ. & inagnitionẽ
ueritatis uenire. Predicat om̃ib quȩ uere st̃ ȩuangłia dm̃ .l. Quȩ sint euangłia¬

Expanded text:
o, quia supra se sacris; Nadab autem et Abiud, quia propriis prophane abusi suphotismatis. Summus quidem sacerdos, assidue ad Deum similitudine omnes homines volens salvos esse, et in agnitionem veritatis venire, praedicat omnib
Abbreviated transcription (Latin):
existentis neq motũ sed neq sub sistentiã habentis. in digen¬
tis illud solũmͦ oꝑanti aut patientis inqͥb ẽ natꝰ. ẽ. Sed
hoc quidẽ ut estimo aꝑtũ. Deinde aut̃ diuina diu̾inȩ
generationis inspicimꝰ simbola. & mͥ nullus imꝑfectus in
contẽplationẽ ueniat Et enĩ non solares fulgores in in

Expanded text:
existentis neque motum, sed neque subsistentiam habentis illud solummodo operantis aut patientis, in quibus esse natus est? Sed hoc quidem, ut aestimo, apertum. Deinde autem divina divinae onis inspiciemus symbola. Et mihi nullus imperfectus in contemplationem veniat. Etenim non solares fulgores in in
Abbreviated transcription (Latin):
a pꝰ hoc duitiã salutans icuiã. ad uirũ ad ueentẽ
accedit ⁊ int̾rogat eũ qͥd uolens ueint. eo uͦ religiose ac¬
cusantt uixta anãdo chi tͣditionẽ incredulitat̃ ignoran¬
tiã ueri bom. diuina uita desidiã dignante quȩ ꝑsacrã
susꝰ medictat̃ dõ diuina conseqͥ testat᷑. quidc̃ ipsi ꝓfuturã¬

Expanded text:
hoc divinam salutans mensam, ad virum advenientem accedit, et interrogat eum, quid volens venit. Eo vero religiose accusante, juxta anadochi traditionem, incredulitatem, ignorantiam veri boni, divina vita desidiam, dignanteque per sacram suam medietatem Deo divina consequi, testatur quidem ipsi profutura
Abbreviated transcription (Latin):
turũ. eẽ. ꝓmittit. tͣdituros. ⁊ digni accessionis eiꝰ ⁊ sinis
oĩs inid qđ deinceps: uitȩ cogntionẽ recipere eũ quide
illiꝰ salute sacre contendunt. At uͦ rei altitudinẽ cont̾
mensurantẽ humanũ horror qͥdẽ subito ⁊ inpossibilitas
circũstant. obedientib tam̃ eis ꝑfec̃ qđ petitũ ẽ. di for¬
mit᷑ confessus est. & qͥ accipit eũ ducit ad abierarchua
cognominatũ. Ipse uͦ c̃lȩcitia tauꝗ uihumeris oũ reci¬
piens ãbob uiris ut diximꝰ. pͥmũ qͥdẽ laudat ꝑutel¬
lectuales eu caristias. ⁊ corporalẽ ad orationẽ. Unũ benig¬
nũ pͥncipiũ ex qͦ uocata uocantur. ⁊ saluata saluant᷑.

Expanded text:
nis in id quod deinceps est, vitae cognitionem recipere, eum quidem illius salute sacre interrogante. Ad vero rei altitudinem contra mensurantem humanum, horror quidem subito et impossibilitas circumstant: obeuntibus tamen eis perficit, quod petitum est deiformiter confessus est. Et qui accipit eum, ducit ad ab Ierarchia cognominatum. Ipse vero cum laetitia tanquam in humeris ovem recipiens ambobus viris, ut diximus, primum quidem laudat per intellectuales Eucharistias et corporalem adorationem unum benignum principium, ex quo vocata vocantur, et salvata sal
Abbreviated transcription (Latin):
tutes. ꝑse ipsam dificationem. ꝑse ipsam ui¬
uificationem. quas existentia ꝓpriae sibi met¬
ipsis participant. & existentia et uiuentia.
& diuina. et sunt & dicuntur. et alia simi¬
liter. Proinde & primarũ ipsarum optimꝰ
substitutor dicitur. e̾e. deinde totarum
tium. Et quid oportet de his dicere.
quando quidam diuinorum Nroꝵ sacro¬
rum magistrorum. & ꝑ se ipsam bonitatis.
& dĩtatis substitutricem auint. plusquam
obtimam. & plusquam diuinam ꝑse ipsa
borͦutatem & diuinitatem dicerites. et̃
penificam &e deificam ex deo ꝓcedentera do¬
atioriem & ꝑse ipsam formam per se ipsa for¬
mificam fusioriem. & totam formam. et par¬
aicularem formam & uniuersaliter boria &
quętumq alia scđm eundem dicta sunt¬
& dicentur modum. declarantia ꝓuiden¬
tiam & bonitatem participatas ab existen¬
tib adõ non participante ꝓuenientes copi¬
osa fusione & suꝑ scatentes. ut diligens om̃i¬
quȩ sunt scđm qualem cumq aliquando
essentiam &e naturam

Expanded text:
er seipsam vivificationem, per seipsam deificationem, quas existentia proprie sibimetipsis participant, et existentia, et viventia, et divina, et sunt, et dicuntur, et alia similiter. Proinde et primarum ipsarum optimus substitutor dicitur esse, deinde totarum . Et quid oportet de his dicere, quando quidam divinorum nostrorum sacrorum magistrorum, et per seipsam bonitatis et deitatis substitutricem aiunt plusquam optimam et plusquam divinam per seipsam bonitatem et divinitatem, dicentes esse beneficam et deificam ex Deo procedentem donationem, et per se ipsam formam per se, ipsam formificam fusionem, et totam formam, et particularem formam, et universaliter bona, et quaecunque alia secundum eundem dicta sunt et dicentur modum, declarantia providentiam et bonitatem participatas ab existentibus, ex Deo non participante osa fusione, et superscatentes, ut diligens omniquae sunt secundum qualemcunque essentiam et naturam.