comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mentes consentantium erroris tenebras obscurat : Eirergo sc̃s in dolore proprio
causo totius humanigeneris deflens & nil spetiale om̃i modo imortaliuulnere
cogitonis raducat adaniu origirem culpae & consi deratione iustitiae dolorẽ tẽpere
paene : Eideat Iuimia nu genus unde quocecidit adicat: Pereat dies inqua nacussum &
nop in quadictiu est conceptus ẽ homo: Ac siaperte dicat : Pereat spes ab apostataan¬
relo inlataliut diem sosi mulanis & promissione diuntatis emicuit: Sed nostenie
&labins luceri obis hirãe inmor talitatis obscarauit: Pereat antiquus hostes qui
luceri b dntais lantis ostendt & peccati tenebras contulit. Quiquasi diemise blandi¬
endo in notuit sedusq adtenebrosam nostẽ & in presia cordis caecitate ꝑduxto: Sari¬
doies ale uertatur intenebras. Q uasi luc& dies iste mentibus hominũ cũ prautaas

Expanded text:
mentes consentientium erroris tenebris obscurat. Vir ergo sanctus in dolore proprio mentes consentientium erroris tenebris obscurat. Vir ergo sanctus in dolore proprio causam totius humani generis deflens, et nihil speciale omni modo in speciali vulnere cogitans, reducat ad animum originem culpae; et consideratione justitiae, dolorem temperet poenae. Videat humanum genus unde quo cecidit, et dicat: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est, Conceptus est homo. Ac si aperte dicat: Pereat spes ab apostata angelo illata, qui diem se simulans, ex promissione divinitatis emicuit; sed noctem se exhibens, lucem nobis nostrae immortalitas obscuravit. Pereat antiquus hostis, qui lucem promissionis ostendit, et peccati tenebras contulit; qui quasi diem se blandiendo innotuit, sed usque ad tenebrosam noctem ex impressa cordis caecitate perduxit. Selliguntur adversa. --Quasi lucet dies iste mentibus hominum, cum pravitatis
Abbreviated transcription (Latin):
Qũ s ꝑdicio utae non sultralit quia inaeter no dolore positũ serundomors inimorta¬
us extigut: Quiiam abratitudinis gloria deiestus adluic optatur ut pereat: Et ui¬
delic& retrisus dignis supplicus &im temptandi licentam amit tat: Inrumirũ diem¬
se q huba. quia ꝑ prospera inlict. Sed in nostis tenebras desinit : quia adadier saplu¬
ct diem namque ostendbut cumdicer& . In quo cũqdie come der̃s exeo : aperaentur
oculi ur̃i & ertisicuit di. Sed nostem intu lit cum ad mortalitatis tenebras ꝑduxt
diesitaqlie est inla a promissio meliorũ sednoꝵ est &lubita ipsa ꝙ perientia calamitatũ
Astiquus hostis diesest pernatura bene conditus sed nox est per me ritum adtenebras
delapsi Dies est cumpollicen d bona huminis aspestibus lucis sẽ angelum simulat pau¬
lo atestante quia it: Ipse em̃ satanas trans figurat se mange lumlucis: Sed nox est cũ

Expanded text:
quem perditio vitae non subtrahit, quia in aeterno dolore positum, servando mors immortaquem perditio vitae non subtrahit, quia in aeterno dolore positum, servando mors immortalis exstinguit: qui jam a beatitudinis gloria dejectus, adhuc optatur ut pereat, ut videlicet retrusus dignis suppliciis, etiam tentandi licentiam amittat.  Vese exhibet, quia per prospera illicit; sed in noctis tenebras desinit, quia ad adversa perducit. Diem namque ostendebat, cum diceret, In quocunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii ; sed noctem intulit, cum ad mortalitatis tenebras perduxit. Dies itaque est, illata promissio meliorum; sed nox est, exhibita ipsa experientia calamitatum. Antiquus hostis dies est per naturam bene conditus; sed nox est per meritum ad tenebras delapsus. Dies est, cum pollicendo bona, humanis aspectibus lucis se angelum simulat, Paulo attestante qui ait, Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis , sed nox est, cum
Abbreviated transcription (Latin):
erit. nã & si ꝓphetadicit. E rit tempus eorum in aeternũ. Quia ꝑmomenta tempnis
deficit nomine temporis eoru defectum uocauit. Ostendens quod sine om̃i modo de¬
festu deficiunt. hi quia uisionis intimȩ consolatione separantur : Quia ergo nr̃ae
mortalitatis hoc tempus nonita ut male sit sed itaperit ut non sit : querendũ est
quid sit quod nonita ut nonsit. sed itapertre optatur ut malesit: Humanaenim
anima seu angelicus spsita in mortalis est ut mori posst itamnortalis ut mori nompos¬
st iflaonbete uiuere siue ꝑuitium seu per sipplitiũ ꝑdit.: Es sent ialiter autẽ iuiue¬
re neq peruitium neq per sipplicium amittit: A qualitatȩ enĩ uuendi defict sedom̃i
modo subsisterti interitum nec moriens sentit: Ut ergo breuter dixeru &inmor
miere ueliut nsia postatam spm qui inuiuendi essentia &iam moriendo sub siste

Expanded text:
erit . Nam etsi Propheta dicit, Erit tempus eorum in aeternum , quia per momenta tempus erit . Nam etsi Propheta dicit, Erit tempus eorum in aeternum , quia per momenta tempus deficit, nomine temporis eorum defectum vocavit, ostendens quod sine omnimodo defectu deficiunt hi qui a visionis intimae consolatione separantur. Quia 107 ergo nostrae mortalitatis hoc tempus non ita ut male sit, sed ita perit ut non sit; quaerendum est quid sit quod non ita ut non sit, sed ita perire optatur ut male sit. Humana enim anima, seu angelicus spiritus ita immortalis est, ut mori possit; ita mortalis, ut mori non possit. Nam beate vivere, sive per vitium, sive per supplicium perdit. Essentialiter autem vivere, neque per vitium, neque per supplicium amittit. A qualitate enim vivendi deficit, sed omni modo subsistendi interitum nec moriens sentit. Ut ergo breviter dixerim, et imere voluit, nisi apostatam spiritum, qui in vivendi essentia etiam moriendo subsistit?
Abbreviated transcription (Latin):
grediem suae mortalitatis sustin& : Et notandũ qui a non ait. Pereat dies inquanatꝰ
sum : Indie quippe iustitiae homo est conditus sediam intempore culpenatus: Adam
eñi conditus sed ca in primus natus est : Quid est ergo dieinatiuitatis maledicere nisi
aperte dicere dies mutabilitatis pereat & lumenae cernitatis erumpat: Sed quia¬
perire duobus dicere modis solemus : Aliter eñi perire dicimus quando aliquid optamꝰ
ut non sit & aliter perire dicimus quando optamus ut malesit : Hoc quod de hoc die
subditur: Obscur& eum caligo & in uoluatur a maritudine : Li qui do ostenditur
quia dies iste nonita ut non sit sedita perire optatur ut malesit : Inuol uieñ a maritudi¬
ne non poxest : quod omnimodo ꝑditũ penitus non est : Hoc autẽ tempus nraemuta¬
bilitatis non quando que ita periturũ id est transiturum est ut male sit : sed ut penitꝰ
non sit. Angło insacro eloquio at testante quiait. Peruiuentẽ in scła quia tẽpus iã non

Expanded text:
gre diem suae mortalitatis sustinet. Et notandum quia non ait, Pereat dies in qua conditus: sed, Pereat dies in qua natus sum. In die quippe justitiae homo est conditus, sed jam in tempore culpae natus. Adam enim conditus, sed Cain primus natus est. Quid est ergo diei nativitatis maledicere, nisi aperte dicereperire duobus modis dicere solemus aliter enim perire dicimus, quando aliquid optamus ut non sit; et aliter perire dicimus, quando optamus ut male sit, hoc, quod de hoc die subditur, Obscuret eum caligo, et involvatur amaritudine, liquido ostenditur quia dies iste non ita ut non sit, sed ita perire optatur, ut male sit. Involvi enim amaritudine non potest quod omni modo perditum non est penitus. Hoc autem tempus nostrae mutabilitatis non quandoque ita periturum, id est, transiturum est, ut male sit; sed ut penitus non sit, angelo in sacro eloquio attestante, qui ait: Per viventem in saecula, quia tempus jam non
Abbreviated transcription (Latin):
dispendio sub strauntur : Illaergo pronostra eruditione tenenda sunt : harc ꝓ alienis
pro uestibus exquirenda : In illis nosterreat formido neperrant : in istis uero ad tẽ¬
pus aliquando sublatis consoletur humilitas quia ad elationẽ mentẽ fortasse sub¬
leuabant: Cumigitur concessa nobis uirtieum signa sub trahuntur: dicamus
reste: Añs dedit dñs abstulit. Sicut dño placuit ita fastũ est. sit nomen dñibene¬
dictũ: Iunc eni uere ostendimus quia accepta reste tenũimus cum profesto at¬
quanimiter ad momientum sublata toleramus. EXPLIE EIPISCP II¬

Expanded text:
dipendio subtrahuntur. Illa ergo pro nostra eruditione tenenda sunt, haec pro alienis dipendio subtrahuntur. Illa ergo pro nostra eruditione tenenda sunt, haec pro alienis provectibus exquirenda. In illis nos terreat formido, ne pereant; in istis vero ad tempus aliquando sublatis consoletur humilitas, quia ad elationem mentem fortasse sublevant. Cum igitur concessa nobis virtutum signa subtrahuntur, dicamus recte: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Tunc enim vere ostendimus quia accepta recte tenuimus, cum profecto aequanimiter ad momentum sublata toleramus. LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
seruatur sed aliorum quaeritur : Nequaquã semper in p̃dicatoribus perman&
quia semper quidem eorum cordi adbene iuuendim praesid&. nestaniem per eos
uur stietur sagna semper ostendit. Sed ali quando seeis a signorũ ostensioribus sub
oxillo sdem sp̃sper substantiam profertur: Resteergo & cum in scis pdiator iius
maneat In medatore singulariter manere per hibetur. quia in histis pergratiam
manẽa daliquid Inillo autem per sulstantiam man& ad cunsta: Sicut enicor pui
nr̃m sensum tantum modo tastus agnoscit : Capud aut cor poris usum simulom̃iũ
quinq sensuum possid& ut uideat audiat gusta odo retur. tangat : Ita menbra
superni capitis in quibusdam uirtutibus emicant ipsum uero capud. Incunctis uir¬
tutibus flagrat : dissimiliter ergosp̃s inillomana a quopernaturam nũ qua re¬
cedit : Dona uerorius quibus uitae scitas demonstratur plerũq ut dict umest sine¬

Expanded text:
servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam in praedicatoribus semper permanet, servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam in praedicatoribus semper permanet, quia semper quidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit, sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtex illo idem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in sanctis praedicatoribus maneat, in Mediatore singulariter manere perhibetur: quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem corporis, usum simul omnium quinque sensuum possidet, ut videat, audiat, gustet, odoretur, tangat; ita membra superni capitis in quibusdam virtutibus emicant, ipsum vero caput in cunctis virtutibus flagrat. Dissimiliter ergo Spiritus manet in illo, a quo per naturam nunquam recedit. Dona vero ejus quibus ad vitam te
Abbreviated transcription (Latin):
eum sugitur iu tamagistri uocem & indscipulis mana quo modo singulare iam
sigiumerit : quo d mmediatore perman& quod tamencitius cognoscimus sidona
eiuisdem sp̃s disceg namus alia namque sunt dona illius sine quibus adutam nequaqũã
pertingitur: Al ia quibus uitae scitas ꝓ aliorum utilitate declaratiur: Mansue¬
tudo nã que humilitas patientia fides spes caritas : dona eius sunt sede a sine quibus
aduitam siomi nes per uenire nequaqũa possunt: Prephetiae autẽ urtus curatioge
neralinguarũ inte p̃tatiosermonũ donaeius sunt. Sed quȩ uirtutis eius praesen¬
tiam procorrectione intuentium ostendunt : In his igitur donissi ne quibus adiui¬
tum perueniri non potest : sc̃s sp̃s siue in praedicatoribus suis seu uielectis om̃i¬
bus semper man& : Inillis autem quibus per ostensionem illius non nostra uita

Expanded text:
eum? Si igitur juxta Magistri vocem et in discipulis manet, quomodo singulare jam eum? Si igitur juxta Magistri vocem et in discipulis manet, quomodo singulare jam signum erit quod in Mediatore permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur, alia quibus vitae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt, sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt. Prophetiae autem, virtus curationum, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt, sed quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. In his igitur donis, sine quibus ad vitam perveniri non potest, Spiritus sanctus sive in praedicatoribus suis, seu in electis omnibus semper manet; in illis autem quibus per ostensionem illius non nostra vita
Abbreviated transcription (Latin):
predietami hone se humileter agnouit : Si prophietiae sp̃s prophietis sempes ad¬
conde dere qua d post pauluti nogur&: Undebene & ie uuangelioser iptumest. Super
quen uideru spm descondentem & manentem super eum. huc est quibaptizat : Incune¬
tis sanque sidelibus spsuenit. sedinsolomediatore singulariter perman&: quaeui ha
mantatem numqũa deseruit ex cuius diunitate procedit: in illo igitur man& q̃ui
sdlus & om̃ia & semper potest : Nlamfideles qui hunc accipiunt cum signorũ donalia¬
bere semper it uolunt nonpos sunt. hunc se accipis se quasi intransitus ostensione testani¬
tur : Bedcumrur sum detodem spũ ueritatis ore discipulis dicitur Apud uos manebet
N in uobis ert : Quidest quod diuina uoce mediatoris signumla t eadem sc̃i spi mansione
dedaratur cumidicitur.: Super quem uideris spm̃ descendentem & manentem suꝑ

Expanded text:
prophetam non esse humiliter agnovit. Et si prophetiae spiritus prophetis semper adprophetam non esse humiliter agnovit. Et si prophetiae spiritus prophetis semper adconcederet, quod post paululum negaret. Unde bene in Evangelio scriptum est: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat . In cunctos namque fideles Spiritus venit, sed in solo mediatore singulquia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest; nam fideles qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper ut volunt non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus ostensione laetantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu veritatis ore discipulis dicitur: Apud vos manebit et in vobis erit ; quid est quod divina voce, Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem
Abbreviated transcription (Latin):
aliiuir tutes curationũ dantur. Sedquia haec ipsa dona non semper inmente eo¬
demmodo sunt : liquido ostenditur. quod nesemens in proe sumptione eleu& ali¬
ne est & dñs eaelauit ame uerbum: Siꝓphetiae sp̃s prophetis semper ad essa
inqui situs amos propheta nondicer& : Monsum propheta ubi& subdidit neque
filius prophetae:sed armentarius egosum uellicans si comoros : Quomodo auctm
prephetanoifut quidefiturs tot uera p̃dixit : aut quomodo ꝓphie tafuit. sidose u
prosienti uera denegauit: Sed qui ara dem hora quare quistus est prophoti ao sibi pmdees se¬
citus aduxit: A nun: audiuerbumi dñ: haee dicit dñs xor tua incuituee foriui
cabitlo uoofili tui a filiartuae ingladiocadent & huimus tua funiculo metie tu
tuinte r rapolluta morieris : Q uibus ꝓphietiae uerbis aperte ostenditur. quadũ
deseililo queretur. impletus es a mox habere prophetandi sp̃m merut auia se

Expanded text:
alii virtutes curationum » donantur . Sed quia haec ipsa dona non semper in mente eoalii virtutes curationum » donantur . Sed quia haec ipsa dona non semper in mente eodem modo sint, liquido ostenditur. Quod ne se mens in praesumptione elevet, aline est, et Dominus celavit a me verbum . Si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, inquisitus Amos propheta non diceret: Non sum propheta, ubi et subdidit: Neque filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros . Quomodo autem propheta non fuit, qui de futuris tot vera praedixit? Aut quomodo propheta fuit, si de se in praesenti vera denegavit? Sed quia cutus adjunxit: Et nunc audi verbum Domini. Haec dicit Dominus: Uxor tua incabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris . Quibus prophetae verbis aperte ostenditur quia dum de se illa loqueretur, impletus est; et mox habere prophetandi spiritum meruit, quia se
Abbreviated transcription (Latin):
torio cessa tribuere quod hab& : Vnde &ma nũ mox largitoris. & iudicis humiliter
& inuirtute habita largitatem dantis & inpertur batione fortitudinis potestatẽ
tollentis agnoscit : Quae tamen fortitudo nontollitur. sedper turbata fatigat᷑.
quatenus concussamens dum se hanc iam tamque quasi amit tere trepidat: semꝑ
uidicium recurramus ut inde cor nr̃m adiuitori suo maiores laudes e hibeat : unde
pulsatum uerius in becillitatem suae infirmitatis pensat: Eene autem dicitur.
in uerbiforas inlicitȩ locutionis erumpat. Nede ꝓbatione murmur&. & ignis qui
liunc uelud aurũ concremat per & cessum sermonis inliciti inpaleae fauillani uer¬
tat : Nil uero obstat si hoc quod de uirtutibus diximus. dehis quȩ mostensione uirtu¬
tis dantur donis sc̃i sp̃s sentiamus : Ali namquȩ ꝓphetiae. alii genera linguarum.

Expanded text:
torio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter torio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter et in virtute habita largitatem dantis, et in perturbatione fortitudinis, potestatem tollentis agnoscit. Quae tamen fortitudo non tollitur, sed perturbata fatigatur; quatenus concussa mens, dum se hanc jamjamque quasi amittere trepidat, semper judicium recurramus; ut inde cor nostrum adjutori suo majores laudes exhibeat, unde pulsatum verius imbecillitatem suae infirmitatis pensat. Bene autem dicitur: in verbis forte illicitae locutionis erumpat. Ne de probatione murmuret, ne ignis qui hunc velut aurum concremat, per excessum sermonis illiciti in paleae favilla vertat. Nil vero obstat, si hoc quod de virtutibus diximus, de his quae in ostensione virtutis dantur donis Spiritus sancti sentiamus « Alii namque prophetiae, alii genera linguarum,
Abbreviated transcription (Latin):
ut totum cor inder amore ardeat & cogitationes superfluas concremans quasi naza
adorauit : Ile enim ueradõ ad orationem ehiib&. qui sema ipsum quia puluis sit.
humilite iuud& quinil sibi uirtutis tribuit. quibona quaeagit es sedemiseri cordia
conditoris agnoscit : Vnde& competenterdicit : Nudus egressus sum deutero matris
meae . nudus reuertar illuc: Acsi temptatus animus & infirmitatis suae in opia dep̃hen¬
sus dicat : Nudum me infide prima gratia genuit. Nudum eadem gratia in ad sumptione
saluabit : Est namq magnũ animitur bata solatium. ut pulsatus uitus cumse quasi nu¬
dari uirtutibus conspicit : ad solam misericordiae spemrecurrat : Et eo senudari
non sinat. quose auirtutibus humilitꝰ nudumputat : Qui& si fortasse aliqua uirtute
intemptatione detegitur. Infirmitatem tamen propriam agnoscens ipsa melius hu¬
militate uestitur: Et ualde robustius quam steterat iac& cum sibi sine diuino adiu¬

Expanded text:
ut totum cor in Dei amore ardeat, et cogitationes superfluas concremans, quasi Nazarut totum cor in Dei amore ardeat, et cogitationes superfluas concremans, quasi Nazaradoravit. Ille enim veram Deo adorationem exhibet qui semetipsum, quia pulvis sit, humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia c qualis recedit, et dicit: Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. Ac si sus dicat: Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadem gratia in assumptione salvabit. Est namque magnum animi turbati solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, ad solam misericordiae spem recurrat; et eo se nudari non sinat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: qui etsi fortasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adju
Abbreviated transcription (Latin):
satellites fugunt : eumq territi declinant quem in pace positi callida adolatione
laudabant : Subdustis uero satellitibus ante hostem solus reman& quia recedentibus
elatis cogitationibus per turbatus animus sesolum modo & temptationem uid& : Au¬
ditisergo aduersis capud detonditur : cũ temptationibus uehementer inruentibus a p̃¬
sumptioni ssuae cogitationibus mens nudatur : Quid est erim quod nazarei capillos
nutriunt nisi quod peruitam magnȩ continentiae. prae sumptionũ cogitationes cres¬
cunt : Sed quid est quod de uotione cmpleta capud naz areus radere capillosque in ig¬
ne sacrificii ponere iubetur nisi quod tunc ad perfestionis summam pertingimus cũ
sic &x teriorauitia uitia uincimus ut &iam cogitationes superfluas amente resecemus :
quas nmirum sacri ficiiigne concremare est. flamma eas diuiniamoris incendere

Expanded text:
satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione laudabant. Subductis vero satellitibus, ante hostem solus remanet, quia recedentibus elatis cogitationibus, perturbatus animus se solummodo et tentationem videt. Auditis ergo adversis caput detondetur, cum tentationibus vehementer irruentibus, a praesumptionis suae cogitationibus mens nudatur. Quid est enim quod Nazaraei capillos nutriunt , nisi quod per vitam magnae continentiae praesumptionum cogitationes crescunt? Sed quid est quod, devotione completa, caput Nazaraeus radere capillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriora vitia vincimus, ut etiam cogitationes superfluas a mente resecemus? Quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas divini amoris incendere,
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationu praesumptio incor degeneratur : Et cumieris foris culpas ualenter conte¬
rit plerumque apud sem& ipsam latenter intumescit. Iamqu e seesse magnialicuus
meriti aestimat ne sepeccare in cogitatione suae aestimationes putat: Ante distristiaũt
uidicis oculos tanto deterius delinquitur quanto culpa quo occultius eopene in corri¬
gibiliter perpetratur : Et tanto aduorandum latius patet fouea: quanto desem&¬
ipsaelatius gloriatur uita : Vnde ut saepe iam diximus piaconditoris dispensatione agi¬
tur ut dese confidens anima dispensatoria temptatione pulsetur : quatenus infir¬
mata quid sit inueniat & prae sumptionis propriae fastum deponat : Mox enim ut
temptatiomentempulsauerit : om̃is cogitationũ nr̃arũ prae sũmptio tumultus que
I ab& autem tirannidis suar satellitef fauentes sibim& cogitationes suas : Sed si super
tirannum hostis inruat : fauor mox satellitum cessat : In trante namq: aduersario

Expanded text:
cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum mens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatur vita. Unde, ut saepe jam diximus, pia conditoris dispensatione agitur, ut de se confidens anima, dispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum deponat. Mox enim ut tentatio mentem pulsaverit, omnis cogitationum nostrarum praesumptio tumultusque Habet autem tyrannidis suae satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si super tyrannum hostis irruat, favor mox satellitum cessat. Intrante namque adversario,
Abbreviated transcription (Latin):
ratione p̃uenitur: Ille nãq bene loquendi facundiã accipit : quisinũ cerdis ꝑrec¬
te uiuendi studia extendit: Na loquentẽ conscientia p̃pedit cũ uita linguam

Expanded text:
ratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam
Abbreviated transcription (Latin):
disibi ad aliis reste uoluiss& & tanto uerius unicuq: erranti concurrer& quanto
salutis eis modũ &x pro pria consideratione didiciss& : Reneergodicitur & uisi¬
tans spetiem tuã non peccabis. Quatunc peccatũ plene iuncitur cũ & sua similitudine
unus quisq: perpendit quomodo in pximi dilestione dilatetur: Cunuero auitins
caro restringitur cũ mensurtutib: &ercetur : restat ut loquendo quisq: doceat iutã
operationis p̃mũt : Ende post pacẽ taber naculi & speciei nr̃ȩ uisitationẽ reste sub¬
ungitur. Et scies qm̃ multiplexerit sementuũ & progenies tua sicut erbaterrȩ
Post pacẽ quippe taber naculi post speciei nrae uisitationẽ semen iustomultiplex
surgit : quia nimirũ post menbrorũ macerationẽ ac morũ magnitudinẽ tantori
fecundius p̃dicationis uerbũ tribuitur : quanto hoc ineius pestore ꝑfestioperis ꝓa¬

Expanded text:
di sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto di sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitamoperationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungitur: CPost pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exa
Abbreviated transcription (Latin):
quidam saptens dicit : Quod tibi nonuis fieri alione feceris: hinc ineuuangelio dñ
dicit : Quȩ uultis ut faciant uobis homines : & uoseadem facite illis : Ac siaꝑte
dicer& : Speciem urãm in alterũ uisitate : atq &x uobis mapsis agnoscite qudo
uos oporteat aliis e hbere: Hinc paulus ait : Fastus sũ uideis tamquã uideus : ut u¬
deos lucrar&̃ & his quisub legesunt quasi sublege essem cũ ipse non es sem sublege :
ut eos qui sublege erant lucri facerem : Et husquisll lege sunt quasi si ne lege essem:
diã erupit neq: ut quasi sublege e& ad carnale sacrificiũ rediit neq: ut om̃ib:
om̃ia fier& simplicitatem mentis inerroris uarietate cõmutauit : Sed condes¬
cendendo ad ꝓpim quauit infidelib: noncadendo ut uidelic& singulos in sesuscipiens
& se in singulis trans figurans compatiendo colliger& : si ita ipse ut illi ess& quid impen¬

Expanded text:
quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucri facerem: his qui sub lege erant quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucri facerem: his qui sine lege erant tamquam sine lege essem, diam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impen
Abbreviated transcription (Latin):
ter homo: Reste enim species nr̃a dicitur. ꝓximus nr̃ : quia in illo cernum qđ ip¬
si sumus: Corporali eni uisitatione ad pximũ gressuũ ac cessuimus : spiritali
uero nongressu sed affestu ducimur: Spetiem ergo suam uisitat : quis quis
adeũ quẽ sibi similẽ ꝑnaturã conspicit passibus amoris tendi. Vt in altero
suia considerans ꝗ se qso elligati spllitor iftrpunt alteri cornde scqpida: Spetiem
suã uisitat quiut in se alterã reficdae se in alteru persit hineñab ꝑriuo senueritas
cũgesta describer& gerenda sigiabat dicens a fretidto tenralierbã uirentẽ & ad fe¬
rentẽ semen uixtagenus suũ lignuq: faciinis fractum a. habens unu quodq: sem̃tẽ
secundũ spetiem suam : Lignũ quippe saundĩ sua speciẽ semer ꝓducit cũ mens
nr̃a ex se considerationẽ in alterũ colligit & rectioperis germenparit : Hinc

Expanded text:
ter homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster, quia in illo cernimus quod ipter homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster, quia in illo cernimus quod ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus, spirituali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat quisquis ad eum quem sibi similem per naturam conspicit passibus amoris tendit, ut, in altero sua considerans, ex seipso colligat qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et ferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam . Lignum quippe secundum speciem suam semen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
aliter inchoata : Inchoata quippe ueritas discipulis dederat : cũ dicebat: Pa¬
cẽ relinquo uobis pacẽ meã douobis: & plenã si meon desiderauerat : cũ & ora
ee desiderio conditoris inchoatur : &x manifesta aut̃ uisione ꝑficitur : Plena
quippe tuncerit cũ mens nr̃a nec ignorantia caecatur. nec carnis suae in pug¬
natione concutitur : Sed quia eius &or dia tangimus cũ uł mentẽ dõ uł carnẽ
menti subiugamus : Taber naculũ iusti habere pacẽ dicitur . quia uidelic& eius
corpus qđ mente in habitat. aꝑuersis desideriorũ motibus. sub iustitiae dispo¬
sitione refrenatur: Sed qudo ꝓdest ꝑcontinentiam carnẽ restringere si
mens sẽꝑ cõpassionẽ nesciat in pximi amore dilatare : Pulla nãq est castitas
carnis qua non cõm̃dat suauitas m̃tis : Vnde postpacẽ taber naculi : apte subiun

Expanded text:
aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Paaliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exorareex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
mus non in coniuenienter accipitur pMotus & eni carnis. pace nobis cũ deo faciunt
cum temptando cantradicunt: Namiustintens in eo quod ad suꝑnadirigitur x
cor riptibilicor pore grauibello fatigatur: Quar & si quarido adesideriis caeles¬
tibus huils mundi qũa lib& mintma delestatione tar datur. ipsibello suae tẽp¬
tationis impellitur ut illud toto cor dediligat. quod contra distionulla ꝑturbat
Cnde sit ut quietẽ intim̃a ad memoriã reuoc& : & carnis suae in lecebras fugi¬
eis ad llam pleno amore suspir& : Considerare eñĩ & temptatione quisq cõ¬
pollitur : unde quocecidit qui post quã pacẽ deideseruit : rixam sibi contrase
& surgere sem& ipsum sentit. Et tunc uerius uid& desecuradei delestatione quid
ꝑdidit : qui adse dilapsus suã secontumeliam inuenit : Pace mergo nobis terrȩ
bestiae faciunt : quia motus carnis dũ nos temptando laces siunt ad amorẽ qui¬

Expanded text:
mus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, mus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem qui
Abbreviated transcription (Latin):
carnis incentiua detumescuntꝰ. Vt & si temptando submurmurant nequaquã
tamen usq: ad festu operũ quasi ad aꝑtimor sus rabiem & surgant: Quisenim
inhac adiiuc corruptibili carne subsistens : hasterrȩ bestias plene edomat
cũ ille ad tertiu aelũ raptus. aegregius p̃dicator dicat uideo aliam legẽ in men¬
bris meis repugnantem legimentis meae & captiuũ meducentẽ. in lege pecati
quȩ est in menbris meis : sed aliud est has bestias incampo operis seiuentes aspicere
aliud intra cordis caueã. frendentes tenere:. Redastȩ nãq intraclaustra comn¬
tinentiae & si adliuc temptando rugiunt usq ad mor sumtamen ut diximus
astionis unlicitȩ non excedunt : Pacificȩ itaq: sunt ter rȩbestiae : quia motus
carnis &s ꝑdesi deria palpitant : aꝑta nos tam̃ conditione operis nonin pignant
eũauis ꝑhoac psum quodi pãcifice dicuntur &iam id quead demalignis spiritibus dixi¬

Expanded text:
carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus dixi
Abbreviated transcription (Latin):
q: ad terunt : eo conditori humulius subdunt : Vnde & subiungitur. Et bestiae t̃re¬
pacificȩ erunt tibi : Vide lic& non quia pacẽ habent : sed quia pacẽ faciunt: Hoster
quippe callidi dũ insidiantur ad fligunt sed ad flistamens tanto magis ad eternã
patriam reditũ diligit quanto in hoc erũ noso &xilio labor iosius uiuit : Et uerius
segratiae sui aduitor is humiliat : cum contrase insidias hostiũ acriores pensat:
Terrae ergo bestiae pacificȩ electis fiunt : quia maligni sp̃s cum bonorũ corda aduer san¬
tes deprimunt hȩc nolentes ad amorẽ dñi inpellunt : Indeergo cũ dño pax robustior
oritur : unde nobis ab aduer sariis durior pugna generatur : Pos sunt &iã ꝑterrȩ¬
bestias motus carnis intellegi quidũ mentẽ nr̃am in racionabilia suadendo lacessiunt:¬
hic contranos bestialiter insurgunt : Sedcũ cor subdiuina lege deprimitur.: &iã

Expanded text:
quam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subjungitur: CAPUT quam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subjungitur: CAPUT pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur.  Vet. bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur &bestianterrȩ non formidabis. Acsaꝑte diceretur: Quiablandiente modo
hostenonuinceris . hueneseiuentẽ post modũnonitimebis : Sed cũbuite iauitur:
ualde cauendũ est nemens despectis caeteris degloria singularitatis eleuetur: Vin¬
gentiũ : quȩ in una fide positae morũ linguarũq: diuersitate diuiduntur : Ouidergo
regionũ lapides nisi ec clesiarũ elestos accipimꝰ quib: primi instructoris uoce dicit᷑
UTos aut tã quã lapidesuiui. suꝑae dificamini dequib: scȩ ec clesiae ꝑ prophetã dñs
pollicetur dicens : Ecce egosternã ꝑordinẽ lapidestuos: Qui igitur resteuiuit
pasto se lapidib: regionũ iuingit : quia in eo quod mundi desideria superat. uitam suam
ꝓculdubio ad scoꝵ p̃cedentium imitationẽ ligat: Sedcũ amundi astione disiungit᷑:
malignorũ spũum in pugnationes crescunt . Quae tamen quo niagis inmerore quẽ¬

Expanded text:
dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Ungentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De quibus sanctae Ecclesiae per prophetam Dominus pollicetur dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quem
Abbreviated transcription (Latin):
rifas non est qualitatem sibi perceptȩ felicitatis imminuunt : si in regnopositi uolunt
quod implere nequaquã possunt: Sedquis quis aduitȩ praecepta sedirigit. prius quã
pͥmia aeterna ꝑcipiat. hic iam initia secuturȩ in ꝑpetuũ securitatis degustat : utt
anti quũ hostem non metuat ut int̃ ueniente mortis articulo uiolentos eius impetꝰ
nullatenus ꝑ horrescat : Iustis nãq in itium retributionis est : ipsa plerũ que in obitu
lidus quippe aduersarius bestiater rae dicitur . quia ad rapiendas mortis tempore pec¬
catorum animas uolentia crudelitatis effrenatur: Quos enĩ uiuentes blandiens
decipit : morientes seuens rapit: Quo contra deelectorũ ecclesia ꝑ prophetã dñs polli¬
uentu aduersarii pondustimoris abiciunt Hinc est enĩ quod psal muista dñm &orat
Tiuentes quippe ꝑfecte timent iudicẽ nemorientes metuant ãcusatorẽ:. Beneergo

Expanded text:
ri fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt ri fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullatenus perhorrescat.  Vet. XXI. lidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra de electorum Ecclesia per prophetam Dominus polliventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nundi: Inuastitate ergo & fame uistus ridelit quia cum iniquos om̃s &tremaultio
ꝑautit ꝓpse degloria dignȩ retributionis hilarescit. Nec damnatis iuntunc ediui¬
manitate cõpatitur. quia diunae iustitiae ꝑ spetiem inherens in concusso distric¬
tionis intimȩ uigore solidatur : Crestas nãq inclaritate suꝑnȩ restitudinis
elestorũ mentes nulla miseria afficit : qualias amiseris altitudo beatitudinis alie¬
nas reddit : Vnde bene &iã ꝑ psal muistamdicitur : Edidebunt iusti & timebunt & suꝑ
eum ridebunt &dicent ecce homo qui non posuit dm̃ adiutorẽ sibi : Inquos enimiusti
nunc uident & metuunt : tunc ui suri sunt & ridebunt : Quia enĩ modo ad eorũ
labi imitationẽ possunt hic habant formidinẽ : Quia uero damnatis tunc ꝓdes se
nequeunt : illic non habent compassionem : Aeterno taq: supplicio deditis non
esse miserendũ : inipsa qu abeati sunt iustitia uidicantis legunt: Eui quod suspica¬

Expanded text:
nna. In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia, cum iniquos omnes extrema ultio percusserit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescet. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatietur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidabitur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis: electorum mentes nulla miseria afficiet, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddet. Unde etiam bene per Psalmistam dicitur: « Videbunt justi, et timebunt, super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspica
Abbreviated transcription (Latin):
dũmente & tra carnẽ fieridecertant : pene qb quae tolerant: siliorũ ꝓfestooculis
quic quid temporalit̃ emuina: altũ non est: Nanelut in magni uertice montis siti
praesent is uitae plana ds piciuit seq: ipsos ꝑpiritalem celsitudinẽ trans cendentes
sabiesta sibim& intus uident : quaeq percarulem gloriã forts tument: Vnde &
nullis contra ueritatẽ potestatib parcunt so quos ad tolli ꝑelatioẽ conspiciunt
ꝑ sp̃s austoritatem p̃munt: I inc est entm quq adeserto moy ses uenuens. aegypti
regem & auctoritate ad greditur dicens. hucdicit dm̃s ds̃ haebreorũ us que quo
nonuus subicimihi : dimiete populũ meũ ut a crific& muilui. Quidũ plagis pressus
cante regẽ nathun ad grediens cuiprius simultudine ꝑpetratȩ p̃uaricationis obiciens eũ q

Expanded text:
dum mente extra carnem fieri decertant, pene ipsa quae tolerant ignorant. In horum profecto oculis quidquid temporaliter eminet altum non est. Nam, velut in magni vertice montis siti, praesentis vitae plana despiciunt, seque ipsos per spiritalem celsitudinem transcendentes, subjecta sibimet intus vident, quaeque per carnalem gloriam foris tument. Unde et nullis contra veritatem potestatibus parcunt; sed quos attolli per elationem conspiciunt, per spiritus auctoritatem premunt. Hinc est enim quod, a deserto Moyses veniens, Aegypti regem ex auctoritate aggreditur, dicens: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Usquequo non vis subjici mihi? Dimitte populum meum, ut sacrificet mihi . Cui dum plagis pressus ar cationis objiciens, eumque
Abbreviated transcription (Latin):
st dicens: Rone gotui lau srł. seleuo a domus patristui quidere quisti mandeta
dñ &̃ secutiestis laalom: Iorcen quc dbieliseus uerã magistri celsitudine sequens etor¬
dem achab ad sȩcũ sosaphut rege auentem ex reatu ꝑ fidiae confundit dicens. Quid iu¬
anspestusto : quod si nonuultũ uosiiat regisiudae erubescerẽ nec ad tendis sem

Expanded text:
u et domus patris tui, qui dereliquistis mandata Domini, et secuti estis Baalim . Hinc est quod Eliseus veram magistri celsitudinem sequens, eumdem Achab ad se cum Josaphat rege venientem ex reatu perfidiae confudit, dicens: Quid tibconspectu sto quod si non vultum Iosaphat regis Iudae erubescerem ne adtendissem
Abbreviated transcription (Latin):
dẽseruis se sufficiat : In ipsonamq: operis hunis eor diouelud in molem nasciturae ar-¬
boris linguae radicem fiximus ut ex positionis ramos post modũ ꝓut singula e petunt
loca producamus:

Expanded text:
disseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae ardisseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca, producamus.
Abbreviated transcription (Latin):
lingũa contranos uitia non habent: Namcum plen e ui a restitudinis que¬
ritur suꝑuacua suggestio prauitatis obduratur: Sepeautẽ si forti nosstudio con
trauitiorum incentiua stringimus ipsa &iam uitia adusum uirtutis inmuta nus:
Non nullos nomque ira possid& sed hanc dumrationi subicuint : in scĩ reliministe¬
rium uertunt : Nonnullos suꝑbia erigit seddũ diuinae formidinianimũ incli¬
nant . hanc ad defensionẽ iustitiae inuoce liberae austoritatis innutant: Nonnul¬
los fortitudo carnis in lecebrat : seddũ &ercendispiisoperibus corpus subdunt. Unde
iniquitatis stimulum passisunt. indepiaetatis lucra mercantur: Vnde & bene isdẽ
beatus iobpost multacertamina hostiam proamicis immolat. Quos eñ per contemptionẽ
diuhostes pertulit quando que ꝑsacrificium ciues reddit. Quadũsas quas que cogi¬
tationes subigendo inuirtutibus uertimus temptationũ aduersastudia ꝑ intentionis
hostiam quasi adamica corda ꝑmutamus : Haec nos intribus uoluminibus tripliciter

Expanded text:
linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obduratur. Saepe autem tra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim per contentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes vertimus, tentationum adversa studia per intentionis hostiam, quasi ad amica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus tripliciter
Abbreviated transcription (Latin):
cato est ꝓpeccatoribus daminat. Utelesta om̃a adcul me iustitiae sur gerent quois quiest
sapomadam pna inuistitiae nr̃ae sustiuier& : Quodergo illic damnatus cum non debra dicg̃
iux tauero asta nr̃a non frustra: Rubigo quppe uitupur gari nompotue husuenee on¬
mett ie uerit itaque si ne uitio qui sesubicer& sponte tor meritoast debita nra torun¬
tatis supplicia eoreossuosiuste amitterot quoliunc a sem& ipsis liberum iniustetenu¬
sienstis R uestraergo & non frustra ad flistus est : quim sequid em ad mis sa nonliabuit
sed eruore propnoreatus nr̃i maculam tersit : Respondens satan ait. Pellem ꝓ¬

Expanded text:
cato est, pro peccatoribus damnat; ut eo electa omnia ad culmen justitiae surgerent; quo is qui est cato est, pro peccatoribus damnat; ut eo electa omnia ad culmen justitiae surgerent; quo is qui est super omnia damna injustitiae nostrae sustineret. Quod ergo illic damnatus cum non debeat dicitjuxta vero nostra acta non frustra, rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio qui se subjiceret sponte tormento, ut debita nostrae iniquitatis supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo, et non frustra afflictus est, qui in se quidem admissa non habuit, sed cruore proprio, reatus nostri maculam tersit. CAP. VIII.--