comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ imp̃lereꝙ litera p̃cipit. Aduerte ꝙͣ dicat apt̾ li¬
teram q̃ occidit. cuiuelud econtrario sꝑm iuiusi¬
dantem ingerit. Ea certe est deealogus. in ru dnab
tabuł scriptus. qi lex subintiauit. ut ħabunbatet
delictum. po̾rro autem precepta istatam sũt itilia
facienti ⁊ salubria. ut nisi quis ea fec̃it: uicã hr̃e
nonpossic. Non ergo dietait litera occidens eo ꝙ
paret igitur utere uctustatem. si deut nouitas sꝑ̃c¬
reos facere potius homines cognaitione pect̃i ꝙͣ lib̾e
bonum ht̃. tm̃ in litera demonstrante. nĩm spu ad
iusticie. seruulit̾ fic ñ liberalit᷑. ⁊ id̾o nec st ͤ ston
enim fructus est bonus qui de caritatis radice nõ
ficans sꝑo. hoc ip̃m intus conscrptum facit diligi.
ꝙ foris scriptumilex faciebat timeri. ueta sponta
xꝑi intelligit quid distet. int̾ lit̾am ⁊ spm̃. que duo
alio modo diciraturlex. ⁊ grã. nec rephenditur᷑ ẽ
bona est: s cum grã. ut cum caritate scientiã ꝑ¬

Expanded text:
mplere quod littera praecipit. Adverte quam dicat litteram quae occidit, cui velut econtrario spiritum vivificantem ingerit. Ea certe est Decalogus in illis duabus tabulis scriptus, quia lex subintravit, ut abundaret delictum . Porro autem praecepta ista tam sunt utilia facienti et salubria, ut nisi quis ea fecerit, vitam habere non possit. Non ergo dicitur littera occidens, eo quod paret igitur litterae reos facere potius cognitione peccati, quam liberbonum habet in littera demonstrante, non in adustitiae, serviliter fit non liberaliter; et ideo nec fit. Non enim fructus est bonus qui de charitatis radice non ficans spiritus, hoc ipsum intus conscrquod foris scriptum lex faciebat timeri. Vera sponsa Christi intelligit quid distaret inter litteram et spiritum, quae duo alio modo dicuntur lex et gratia; nec reprehenditur lex bona est, sed cum gratia, ut cum charitate scientia pr
Abbreviated transcription (Latin):
ui fecit illum hominen sũ ullis euis precedẽti
b m̾itis. nullum in ꝙ ei dimicceretur uł origie
dimtitat ome pecc̃m. qui fecit illintalem ut
numꝙͣ huetit. habitutuiso sit uoluntatem
malam. ip̃e facit in menbris euis. ex mala no¬
luntate bonam. et illum ergo ⁊ nos predestina¬
corpus eẽmus. non p̃cessura m̾̃ita nrã. soꝑa fua¬

Expanded text:
em sine ullis praecedentibus ejus meritis, nullum quod ei dimitteretur vel originem dimittat omne peccatum: qui fecit illum talem ut nunquam habuerit nec habiturus sit voluntatem malam, ipse facit in membris ejus ex mala voluntate bonam. Et illum ergo et nos praedestinacorpus essemus, non prae
Abbreviated transcription (Latin):
deẽ pecc̃m. hocꝰ drẽ est esse ingratos grẽ. ⁊ ħ est ꝙͣ
dis imponũt: absit. ut nos hoc dicamus. ñ est .ii.
ꝑmanendum in pect̃o ut quidam nos dicere esti¬
⁊ mant ꝑ maiori gratia. nonenm peccantis m̾i¬
to. s subuementis auxilio. suꝑhabundrint grã
ubihabundauit delictum. ñ ergo ꝑmanendũ¬

Expanded text:
e peccatum. Hoc dicere est esse ingratos gratiae, et hoc ebis imponunt? Absit! ut nos hoc dicamus. Non est enim permanendum in peccato, ut quidam nos dicere existimant pro majori gratia. Non enim peccantis merito, sed subvenientis auxilio superabundavit gratia, ubi abundavit delictum. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
uiuis iniusticia sua. mortuus aut̃. pp̃ delic̾ta
urã. incarne suscepta ex pena nrã. sic ⁊ semꝑ
benedc̃s est in sua iusticia. maledc̃saũ in mor
homtine ⁊ ꝑ homine mordem suscepit. ex illo ⁊
pillo etiam maledeñrꝙ mortem cõmittatur.
suscipe ñ dedignatus estq̃oq additum est omĩs.
ne xꝑc ad ueram moccem ñ ꝑtinerediceretur.
si a maledcõ penitus separaretur. Insipiens
quidem honouficentia tꝑm amaledẽo. ꝙ mor
tigiunctum est seꝑit: ita uere mortuumne¬
gat. dicens pependisse in ligno spetie quadã
false carnis. ⁊ non ueram morcem in cuce sa¬
uisse. cntra ꝙ ꝓph̾a uere mortuũ clamat. cũ
ui exbenedictione uenit: optare debes semper
ẽẽ inpena pecẽi.si autem oꝑtas indeliberari: ⁊¬
credo ꝑ diuine sententie iusticianrex male¬
redemit a maledẽo legis uit etiam in gen. que nõ
sub maledcõne legis erant: fieret benedcĩo abr

Expanded text:
us in justitia sua, mortuus autem propter delicta nostra, in carne suscepta ex poena nostra. Sic et semper benedictus est in sua justitia, maledictus autem in mortt pro homine mortem suscepit, ex illo et pro illo etiam maledictum quod mortem comitatur suscipere non dedignatus est. Ideoque additum est, omnis, ne Christus ad veram mortem non pertinere diceretur, si a maledicto penitus separaretur. Insipiens quidem honorificentia Christum a maledicto quod morti conjunctum est separat. Et ita vere mortuum negat, dicens pependisse in ligno specie quadam falsae carnis, et non veram mortem in cruce solvisse. Contra quod propheta vere mortuum clamat, c Sed si ex benedictione venit, optare debes semper esse in poena peccati. Si autem cupis inde liberari, crede per divinae sententiae justitiam ex maleredemit a maledicto legis, ut etiam, in gentibus, quae non sub maledictione legis erant, fieret benedictio Abr
Abbreviated transcription (Latin):
cifixus est: s qr ĩ talẽ
maderit reatum ut
maledts maledc̃one¬
tulpe. ⁊ si maledcõe
gemina est .s. culpe ⁊

Expanded text:
cifixus est, sed quia in talem inciderit reatum ut maledictus malediculpae, etsi maledictione gemina e
Abbreviated transcription (Latin):
de pecc̃omors est illa ã caro quamius ex uir
meret moyses dicere maledem. ꝙ panlus ñ
tus est quipendet in ligno contumelia indeũ
putanda ẽ. ex parte quuppe mortali pependit ĩ
ligno mortautas aut̃ ex maledcĩone peccati
prmuioiĩs est Si gͦ diceret. mors maledcã
est. nemo exhorresceret. Item si diceret pec¬
catum maledc̃m est. nemo iiraretur. qrͥd
autem pependit inligno: ñisi caro mortal.
etiam maiorinuidia est ꝙ addsdit deo. ut di¬
petur. malẽdc̃s est deo.In antiquis cũ hebre¬
oꝵ codicib non hẽcur nomen der⁊ puto post
passionem domiui abaliquo appositũ ẽẽ. ut
nos qui maledcm a deo tredimus xꝑm: infa¬
maret. S non est hoc inꝯtumeliamdiũ. qͥ¬
⁊ morcem nrãurcum ad delendũ eammsit¬
deus filiunsuũ quid gͦ nrum si maledẽs dr̃
tici negent eius ueram essẽ mortẽ. p̃uidit .ti.
moyses heteticos futuros. ⁊ ueram drã mortẽ
negaturos. ⁊ ideo uolentes ab hoc malidcõ xꝑii

Expanded text:
o quamvis ex Virgmeret Moyses dicere maledictum, quod Paultus est qui pendet in ligno, contumelia in Deo putanda est. Ex parte quippe mortali pependit in ligno. Mortalitas autem ex maledictione peccati primi hominis est. Si ergo diceret: Mors maledicta est, nemo exhorresceret. Item, si diceret: Peccatum maledictum est, nemo miraretur. Quid autem pependit in ligno nisi caro mortalis, etiam major invidia est, quod addidit, Deo, ut dihabetur, maledictus est Deo. In antiquis tamen Hebraeorum codicibus non habetur nomen Dei, et puto post passionem Domini ab aliquo positum esse, ut nos qui maledictum a Deo credimus Christum, infamaret, sed non est hoc in contumeliam  mortem nostram, cum ad delendum eam misit Filium suum. Quid ergo mirum si maledictus dicitur tici negent ejus veram esse mortem. Praevidit enim Moyses haereticos futuros, et veram Domini mortem negaturos. Et ideo volentes ab hoc maledicto Christum
Abbreviated transcription (Latin):
in lig. q.d. sãtis sit eiad penam ꝙ suspensus
moritur reus ⁊ ꝙ illic est usq ad uesꝑam. ut
tũc deponatur.⁊ sepeliatur. ne sidiutius ibi
sit. maius sit obpbrium. ⁊ macula generi eiꝰ
ab hoc ergo maiedc̃o pene: ostenditur pps
non fuisse inmunis hac austoritate. qr sccip
ut in de solueret reatum nt̃m. ⁊ fituret etiã

Expanded text:
is est vel sit ei ad poenam quod suspensus moritur reus, et quod illic est usque ad vesperam, ut tunc deponatur et sepeliatur, ne si diutius ibi sit, majus sit opprobrium et macula generi ejus. Ab hoc ergo maledicto poenae ostenditur Christus non fuisse immunis hac auctoritate; quia scriut inde solueret reatum nostrum et finiret etiam
Abbreviated transcription (Latin):
caris ꝑ abstinentaã mortisicamus. dũadũsoꝵacu¬
leos ꝑ patĩam sustraemus. quales nũc arparemus.
filii autẽ dei dicimur scd̾m adoptõnem. ⁊ scdm tid̾
futuri sirimis. qñapparebit quid erimus. ꝙ nc̃ adop¬
tionem meremur. Itaq ñ nature alt̾us. ẜ alteriꝰ
qualitatiediu̾sicate a cicatura filios qͣi distinguẽs.
ait. expecdatio treature .i. expectans creatuta. expec.
quasi assidue in actu expectandi est. gemunatio¬
namoꝑ assiduitatẽ tiotat. expectat dico reuelatio.¬
quał nõ est. expectat q̃nsit. quał futura est. ut si
diceretur. opante pictore. subiectis sicolorib ⁊ ad
opus euis paratis. expestatio celoꝵ manifestatonẽ
ymaginis expectat. mĩc quia tunc alii erũt. aut
ñ colores erunt. s qr aliam dignitatẽ rebũt. uł

Expanded text:
carnis per abstinentiam mortificamus, dum adversorum aculeos per patientiam sustinemus, quales nunc apparemus. Filii autem Dei dicimur secundum adoptionem, et secundum quod futuri sumus, quando apparebit quid erimus, quod nunc adoptione meremur. Itaque non naturae alterius, sed alterius qualitatis diversitate a creatura filios, quasi distinguens ait: Exspectatio creaturae, id est exspectans creatura, exspectat. Quasi namque assiduitatem notat. Exspectat, dico, revelatioqualis nunc est, exspectat quando sit qualis futura est, ut si diceretur, operante pictore subjectis sibi coloribus, et ad opus ejus paratis exspectatio colorum manifestationem imaginis exspectat, nunc quia tunc alii erunt, aut non colores erunt. Sed quia aliam dignitatem habebunt. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑha. qr non solum
a prederitis pectĩs ab¬
soluit uerunictiam
a futuris cõmonuit.
tuit. ⁊ qr pecc̃mad tempus reguauit. grã autem
inetetrrum. sequitur ut sic̃ re̾gna. ⁊ c̃. quasidi
co ꝙ grã suphabundauit. eo tñtenore nequis
ticiam ducat ad uitam. sicut iguerat pect̃m
ducensin mꝯortem. ⁊ hoc est tyait. ũt sicut ꝙͣr
non est originis. s ꝓpriẽ uoluntatis. regna. du¬

Expanded text:
uia non solum a praeteritis peccatis absolvit, verum etiam a futuris commonuit. tuit; et quia peccatum ad tempus regnavit, gratia autem in aeternum. Ut sicut regnavit, etc., quasi diod gratia superabundavit, eo tamen tenore, ne quis justitiam ducat ad vitam, sicut viguerat peccatum ducens in mortem, et hoc est quod ait, ut sicut, quasi non est originis, sed propriae voluntatis. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ gr̃a. omnia ꝯdonas.
totum enm ꝙ de adã
traxisti. tot̾ ꝙ teus pͣ¬
uis maorib addisti. di¬
docuit certam̃ indix̃.
laboranti subuenitant¬

Expanded text:
 gratia, omnia condonans. Totum enim quod de traxisti, totum quod tuis pravis moribus addidisti, didocuit, certamen indixit, laboranti subvenit
Abbreviated transcription (Latin):
bi inmo pater ceciderunt su. me .i. causa fue¬
runt oppressionis mee .i. cum facerem uoluntta¬
tem tuam deus. in hoc qi eieci malos de templo
ꝙ fecetut speluncam iatronũ. ⁊ in om̃ib alne.
usgai michi imippra ingesserut᷑. qi dixetuntꝰ¬

Expanded text:
bi in me, o Pater, ceciderunt super me, id est causa fuerunt oppressionis meae, id est cum facerem voluntatem tuam, o Deus, in hoc, quia ejeci malos de templo quod fecerunt speluncam latronum, et in omnibus aliis Judaei mihi improperia ingesserunt, quia dixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
resurectionẽ inoctaua fcam. circũciditur apeccĩs
auima cumsq credentis in eũ. Due itaꝙ sũt res illiꝰ
sacramenti. s. cirtuncisio a peccis in p̾senti: ⁊ trrc̃¬
cisio a corruptione omni. ĩfuturo sonferebat aut̃
lum arcumcisio m lege ceͣ oeiginał petẽ iulnus
excepto ꝙͣ regni celestis ianuam nec̃dum iteare
pot̾ant tr̃it sinu abrahe post mortem beata reqͥ¬
e consolati supne pacis ingressũ sꝑe felici expec̾ta

Expanded text:
resurrectionem in octava factam, circumcidetur a peccatis anima cujusque credentis in eum. Duae itaque sunt res illius sacramenti: scilicet circumcisio a peccatis in hoc praesenti, et circumcisio ab omni corruptione in futuro. Conferebat autemlium circumcisio in lege contra originalis peccati vulnus excepto quod regni coelestis januam necdum intrare poterant; tamen in sinu Abrahae post mortem beata requie consolati supernae pacis ingressum spe felici exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
.i. habens similitudi¬
nem signate rei. ut¬
sicut carne libidĩs¬
hõ incircumcisione
spoliatur. sicaiã spo¬
uetur omnib sordi¬
b poiine natiuitatis.

Expanded text:
est habens similitudinem signatae rei. Usicut carne libidmo in circumcisione spoliatur, sic anima spotur omnibus sordibus primae nativitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
est abra adiusticiam. honcitũcisio.i. nobis
legem intelligentib constat de abraham qdꝰ
iustus ẽ ꝑ fidem ⁊ cumhoc constet:
uomꝰ ergore¬
putata est. repit¬

Expanded text:
 ad justitiam non circumcisio; id gem intelligentibus constat de Abraham quod justus est per fidem. Et cum hoc constet, quomodo ergo reputata est, i
Abbreviated transcription (Latin):
cisio ꝯm̃data est. ut siblege mandat i eẽt. ⁊ fit
ꝓbaretur ancomple̾t ł ñ. Sicut adã manda¬
tũ accepit ne deligno manducaret: ad pbati¬
onem obedientie. ⁊ sicut p̃cepta fuit cireumneisi¬
oabrahe ita ⁊ semini euis .i. ebreis ex eo nascitu¬
ris. ⁊ fiebat .uiii. die de lapideo cultro. in carne
data fuit circumcisio primũ. ut pobedientiar
mandati abraham plac̾et do. cuĩ ꝑ p̾uaricationẽ¬

Expanded text:
cisio commendata est, ut sub lege mandati esset, et sic probaretur an compleret vel non. Sicut Adam mandatum accepit, ne de ligno manducaret, ad probationem obedientiae, et sicut percepta fuit circumcisio Abrahae, ita et semini ejus, id est Hebraeis ex eo nascituris. Et fiebat octava die, lapideo cultro in carne data fuit circumcisio. Primum, ut per obedientiam mandati Abraham placeret Deo, cui per praevaricatione
Abbreviated transcription (Latin):
lium ⁊ in quolibias solet drãri. castitatẽ m̃¬
tis icorꝑis seruandam.⁊ inpudicitiã retidẽdã
indiret. Quitto id̾o p̃cepta fuit qr ñ poss me¬
lius significariꝑ xp̃m. tolti orignale pecc̃m d̃
s̾putio quippe omius ħo nascitur. ꝙ̃ admodũ
⁊ cũonginali pecc̃o ⁊ ciresĩcisus pputiũ gignit
Traiciens millumꝰ quo ip̃e iam caruit. sicut
originis. aquo ipẽ iamliber erat. In carne pre¬
putiĩ ideo iussa est fĩ. q inremediũ institu¬
ta est .s. contra origiaie pecc̃m ꝙ ⁊ paren¬
tib contrahimus. q cẽpti ĩ ꝯcupitentia. qͣ
in parteilla magis dnãt᷑. ⁊ qi inillo menbro cul

Expanded text:
solet dominari, castitatem mentis et corporis servandam, et impudicitiam recidendam indicet. Quinto, ideo praecepta fuit, quia non posset melius significari per Christum tolli originale peccatum: cum praeputio quippe omnis homo nascitur, quemadmodum et cum originali peccato: et circumcisus praeputiatum gignit, trajiciens in illum quo ipse jam caruit, sicut originis, a quo ipse jam liber erat. In carne praeputii ideo jussa est fieri, quia in remedium instituta est, scilicet contra originale peccatum, quod a parentibus contrahimus; concepti in concupiscentia, quae in parte illa mag
Abbreviated transcription (Latin):
ut fidei xp̃i. cui ante
repugnauerant. humi¬
liter õbediant. nos dico
minus audeamus.uil
bedientiam. tunc illam

Expanded text:
ut fidei Christi, cui ante repugnaverant, humiliter obediant. Nos, dico,minus audeamus, ulcbedientiam, cum illam
Abbreviated transcription (Latin):
ta dixi quib ostendi
uobis potius debere no
sequi quam peudo. ⁊
siuobis non sufficit ꝙ
dixi. quare me potius
quam peudo sequami¬
ni. uidete. ħ alia que
sũt scd̃m fatiem .i. ita
euidentia. sicut ea q̃
sut subiecta ocłis. aꝑ¬
taenim sũt que dicet

Expanded text:
ta dixi quibus ostendi vobis potius debere nos sequi quam pseudo, et si vobis non sufficit quod dixi, quare me potius quam pseudo sequamini. Videte, haec alia, quae sunt secundum faciem, id est ita evidentia sicut ea quae sunt subjecta oculis. Aperta enim sunt quae dicet
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum absecro nos
s etiam rogo. ne pre¬
sens s. cum uenero.
audẽam inquosdam
incorratos .i. ne pre¬
sens audacter puni¬
qua existi. au. absẽs.
qura quantum puꝰ
nisi se emendanerit.
hoc ergo rogat ut ta¬
les illos inueniat ne
bulemus. in carne.

Expanded text:
Non solum obsecro vos, sed etiam rogo ne praesens, scilicet cum venero, audeam in quosdam incorrectos, id est ne praesens audacter puniqua existimor audere absens, quia quantum putonisi se emendaverint. Hoc ergo rogat ut tales illos inveniat, nebulemus. In carne e
Abbreviated transcription (Latin):
tia uincere  oluit q diapolus utdo pu̾sitatis
sue amator ẽ potentie. ⁊ desertor obpugnator¬
q iusticie. in quo homiẽs magis eum mutã¬
tur. qui neglecta. łetiam posãiusticia poden¬
tie. magis student eiꝰq uel adeptione letãt᷑
⁊cupiditate inflamantur. Ioq placuit d̾o. ut
non pocentia s iusticia uincens. hominẽ erue¬
ret in quo homo es̃ mitaridisderet. postea
uero: in resurectione secuta ẽ potentia. diabo¬
iustio̾ia qr in aum pecc̃m hũit. ⁊ ab illo in¬
iuistissime occisus est potentia qr reuixit mor¬
tuus. nun ꝙͣ postca moriturus. ¶ S nõne ni¬
re equissimo diatolus uuceretur. si potentia tm̃
autem opus erat ulum esse t hominem ⁊ deum
nisi enim honio eẽt non poss ꝯceidi. nisi deus eẽt
non crederecur uołtusse ꝙ potiut. s ñ potuisse
um dicent ommino non ħient. atq mactone
cause penitus defic̾ent. diabolus enim doinun¬

Expanded text:
a vincere noluit, quia diabolus vitio perversitatis suae amator est potentiae, et desertor oppugnatorque justitiae, in quo homines magis eum imitantur, qui, neglecta vel etiam perosa justitia, potentiae magis student, ejusque vel adeptione laetantur, vel cupiditate inflammantur. Ideoque placuit Deo, ut non potentia sed justitia vincens, hominem erueret, in quo homo eum imitari disceret. Postea vero in resurrectione secuta est potentia. Justiustitia, quia nullum peccatum habuit, et ab illo injustissimo occisus est; potentia, quia revixit mortuus nunquam postea moriturus. Sed nonne jure aequissimo diabolum vinceret, si potentia tantum autem erat opus illum esse et hominem, et Deum. Nisi enim homo esset, non posset occidi; nisi Deus esset, non crederetur voluisse quod potuit, sed non potuisse um dicerent? omnino non haberent, atque in actione causae penitus deficerent. Diabolus enim injur
Abbreviated transcription (Latin):
do nocuit. Inuiste igͥ diabolus quantũ adse
tenebat hominem s ho niste tenebatur.ꝙ di
abolus numꝙͣ meruit pote statem hr̃e super
hominem. s homo meruit ꝑ culpam ꝑat  di¬
aboli tyrannidem. Siigitur deus qui utrico p̃¬
orat potentia hominẽ ⁊cerare uellet sola sue r¬
sionis iurtute hominem poterat iustulimeũ
uti malut. bnde ⁊ filium ꝓnob̾ in mortem
tradidit. ꝑ quam iustificatisuus. ⁊ reconcili
dilexerit nos. et quadilectione fuium ꝓnobis tͥ¬
didit nec filius quasi prẽ sibi non parcent̾e.
nobis uelud inuitus est traditus. cum ⁊ de ppõ
dcmsit tradidit semetipm. hoo ergo sicut ⁊
omiua ałia pater ⁊ filius ⁊ ambor spẽ. simĩ
⁊ concorditer opantur. ¶ S si ante nos dilige¬
bat deus. quomiodo ꝑ mordem xpĩ eisumus reꝯ
est ꝙͣ iusta uindcã. Si ergo iusta diuina umn¬
dca. tale nomenaccepto reconciliatio dei. rec¬
de intelligitur cum talis ua finit᷑.s. t̾ reatu pe¬

Expanded text:
do, nocuit. Injuste igitur diabolus quantum ad se tenebat hominem, sed homo juste tenebatur, quia diabolus nunquam meruit potestatem habere super hominem, sed homo meruit per culpam pati diaboli tyrannidem. Si igitur Deus, qui utique praeerat, potentia hominem liberare vellet, sola suae jussionis virtute hominem poterat justissime luti maluit, unde et Filium pro nobis in mortem tradidit, per quam justificati sumus et reconciliadilexit nos, ex qua dilectione Filium pro nobis tradidit, nec Filius quasi non parcente Patre sibi, nobis velut invitus est traditus, et cum de ipso dictum sit, tradidit semetipsum. Hoc ergo sicut et omnia alia Pater et Filius, et amborum Spritus simul et concorditer operantur. Sed si ante nos diligebat Deus, quomodo per mortem Christi ei sumus recoquam justa vindicta. Si ergo justa divina vindicta tale nomen acceperit, reconciliatio Dei recte intelligitur, cum talis ira finitur, scilicet c
Abbreviated transcription (Latin):
ira appellatur iundc̃a. ⁊ iatio ipsuis aduercend̾ ẽ
ꝙ ad commendationen diuine dilectionis. sepe
apłe iterat de morte xp̃i. ⁊ ad rep̃ssionẽ humani
tinioris homĩs repetit infirmitatẽ. dix̾at .N. supra.
aũ mundi constitutionem. In comp̾hensibilis ẽ
enim diectio quadiligit dens. atq inmitapilis
Nonenimer quo ei reconciliati sumus ꝑsangͥ̾nẽ
filii eiis nos cepit diligere. s añ mundum pruisꝗͣ
c̃ẽmus omĩo aliquid. dilexit nos ut ẽ eius unuige¬
nito ĩ nos filii euis eẽmus. Ꝙergo reconciliati
sumus dõ ꝑmortem xp̃i. nõ sic est intelligendũ
qrͣido nos ieconciliauit ei xpc̃. ut iam inapet ama¬
re quos od̾at. sicut reconciliatur inimico inmicꝰ.
ut deinde sint amici. ⁊ se inuicẽdiligant. qui añ
se iuicẽ od̾ant s iam nos diligenti deo reꝯciliati
sumus. cumquo põ pecẽm inimicitias habebamꝰ.
teni. Sicut enim ei dcm est. odistionĩs qͥ oꝑant᷑
iniquitatẽ. ita ⁊ illud eidcm esti nichil odisti eoꝵ

Expanded text:
appellatur vindicta, et ultio ipsius. Advertendum est quod ad commendationem divinae dilectionis saepe Apostolus iterat de morte Christi, et ad repressionem humani tumoris, hominis repetit infirmitatem. Dixerat enim supraante mundi constitutionem. Incomprehensibilis est enim dilectio qua nos diligit Deus atque immutabilis. Non enim ex quo ei reconciliati sumus, per sanguinem Filii ejus, nos coepit diligere; sed ante mundum, prius quam omnino aliquidati sumus Deo per mortem Christi, non sic est intelligendum, quasi ideo nos reconciliaverit ei Christus, ut jam inciperet amare quos oderat, Aug. sicut reconciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amici, et se invicem diligant qui ante se invicem oderant: sed jam nos Deo diligenti reconciliati sumus, cum quo propter peccatum inimicitias habebamus.tem. Sicut enim ei dictum est: Odisti omnes qui operantur iniquitatem . Ita et illud ei dictum est: Nihil odisti eorum
Abbreviated transcription (Latin):
bilior est caritas eiꝰ appa¬
ret. que est infusa in
nobis. qui indigni ea¬
fuimus In hoc enim
magnus effectus di¬
lectionio mitcentis
prũs. ⁊ uenientis filii ẽ¬

Expanded text:
bilior ejus charitas appret quae est effusa in nobis, qui indigni efuimus. In hoc enim magnus effectus dilectionis mittentis Patris, et venientis Filii
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo resairens. ⁊ inurã fortitudiẽ magis defcere
stificatos in sanguinexͥ. ⁊ reconciliatos do.tamqͣ
nõ alio modo poss nos reꝯciliare. ⁊ iustitare nisi
peftem xpĩ ⁊ de quodicimus ꝙ fuit ⁊ aliũs modus
possibilis do. qui omnia potest. s ntis alius nostre
iniserie sanande fuit quenientior. quid enĩ mẽ¬
tes nrãs tm̃ ertgit. ⁊ abinmotalitatis desꝑadõe
liberat. quam ꝙ tanti nos fecit deue. ut dei iumu
tabiliter uonis in se manesꝙ erat. ⁊ a nob ꝓ nob¬

Expanded text:
ab eo resiliremus et in nostra fortitudine magis deficerestificatos in sanguine Christi, et reconciliatos Deo, tanquam non alio modo posset nos reconciliare, et justificare nisi per mortem Christi, de quo dicimus, quod fuit et alius modus possibilis Deo, qui omnia potest, sed nullus alius nostrae miseriae sanandae fuit convenientior. Quid enim mentes nostras tantum erigit, et ab immortalitatis desperatione liberat, quam quod tanti nos fecit Deus, ut Dei Filius immutabiliter bonus in se manens quod erat, et a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
qui facit nos intelligere caritatẽ dei. erga nos
qui dũisis lingns presticit. ut etiam inꝑiti
ut qr caros dei falli impossibile est. securos nos
faceret᷑ de ꝓmissione. qr deus est qui ꝓmisit. ⁊ hi
quos caros hr̃e uult promisit. sequ̾itur.

Expanded text:
i datus est nobis, qui facit nos intelligere charitatem Dei erga nos, qui diversis linguis praestitit ut etiam imperiti ut quia charos Dei falli impossibile est, securos nos faceret de promissione, quia Deus est qui promisit, et his quos charos vult habere, promisit. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
fiat distinctio int̾ ustũ ⁊ bonũ. Iustũ eni pro
exeititio uurtutũ hicdicitur. qui ⁊ bon̾ est.
s ⁊ bonis qui ñ estiustus .ẜ. qui natꝰ ẽ in sĩ¬
plicitati innocẽs. qui ñdũ laporauit ut am¬
plificaret se bonis oꝑibut sut̃t paruuli ĩ bap¬
tismo mundati. sustus autẽ bonus nature
quo hic accipitur melior sit ꝙͣ bonus. Innocẽ¬
tie tñcausa est insrabilior quã iusticie. q nõ
est hunismõi ustitia sũ seueritate.⁊ ẽ sensu:

Expanded text:
fiat distinctio inter justum et bonum. Justus enim pro exercitio virtutum hic dicitur, qused est bonus, qui non est justus, silicet qui natus est in simplicitate; innocens, qui nondum laboravit, ut amplificaret se bonis, ut sint parvuli in baptismo mundati. Justus autem bonum naturae um modum quo hic accipitur melior sit quam bonus, innocentiae tamen causa est miserabilior quam justitiae, quia non est hujusmodi justitia sine s
Abbreviated transcription (Latin):
alrud est ꝑximus. Si una caritate diuguntur. ñ
sunt tñ nnũ que diliguntar.⁊ iõ forte diligũ¬
dicuntur duo precepta⁊ alterum mauis. ⁊ aĩ¬
tus nos dilexit. Ipẽ est fons de quo scriptura di¬
cit. fons aqueuiue sit tͥ pprits. ⁊ nemo alienꝰ
ꝯmunicet tͥ. Aliem sut omnes qui ñdiligũt
deum. ⁊ ip̃e fons ẽ sꝑẽ .s. quẽ nõ possũt accipe¬
mali. ⁊ caritas est quam hẽe ⁊ malus eẽ: ñ pot̃
aliquis intelligamus ergo indilcõe spm̃ sc̃m

Expanded text:
aliud proximus, etsi una charitate diliguntur, non sunt tamen unum quae diliguntur. Et ideo forte dicuntur duo praecepta, et alterum majus, et altus nos dilexit. Ipse est fons de quo Scriptura dicit: Fons aquae vivae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi. Alieni enim sunt omnes qui non diligunt Deum; et ipse fomali; et charitas est, quam habere et malus esse non potest aliquis. Intelligamus ergo in dilectione Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
rent morimgernum iecito impietatis. ꝓ
umpus dico : nõ qui olim fuissẽt.⁊ nõ. ⁊ tunc
potentia. cuius apparet talis in morte reniuo¬
lentia. a quo tales arras accepimꝑis ꝙ dona¬
uit mpus. mnorcem suam. qui donauit iustiᷤ
utam suam. mortuus est ergo ꝑ te o hõ morta¬
lis. ut uinas cum illo. suscepit mortẽ nrãm
uo donaret nobis uitam suam. Incredibilius
est qdͣ mortuus est eternus. quam ut in et̾¬
num niuat mortalis. Iam ꝙ mneredibilius ẽ¬
unde. ⁊ poest mori deus. A copit et de unde mo¬
et ce ut cuma illo nuas. Induit se carne mor¬
tali inuirginitate matris. induet ce uita ꝑ¬
henni. iiequalitate prĩs. ecce quomodo am̃a¬
truis esñ amãdus. amatus es turpis. ⁊ fedus.
antequam eẽt inte ꝙ amaridignum eẽt.
Amatus es prius. ut dignus acres qui ama¬
reris. duectus es prius: ut diligentẽ postea di¬
ligeres impius enim etas. dampnari meru¬

Expanded text:
rent mori in aeternum merito impietatis. Pro impiis, dico, non qui olim fuissent, et non tunc, potentia, cujus apparet in morte benevolentia, et a quo tales arrhas accepimus, quod donavit impiis mortem suam, qui servat justis vitam suam. Mortuus est pro te, o homo mortalis, ut vivas cum illo; suscepit mortem nostram, ut donaret nobis vitam suam. Incredibilius est quod mortuus est aeternus, quam ut in aeternum vivat mortalis. Jam quod est incredibilius et unde, et potest mori Deus? Accepit ex te unde moet te ut cum illo vivas; induit se carne mortali in virginitate matris, induet te vita perenni in aequalitate Patris. Ecce quomodo amatus es non amandus. Amatus enim es turpis et foedus, antequam esset in te quod amari dignum esset. Amatus es prius, ut dignus fieres qui amareris; dilectus es prius, ut diligentem postea diligeres. Impius enim eras, damnari meru
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥum donum spc̃ scĩ patientia  oꝑatur ꝓbationẽ
i. purificationem. Quantomagis enini quis pa¬
titurtanto purior redditur. dum anuna fidelis
ñ resistens ordinatioĩ dei ñdiligit euus uolũta¬
tem cum malitit potestas datur sũ ergoquis ĩ¬

Expanded text:
proprium donum Spiritus sancti. Patientia operatur probationem, id est purificationem. Quanto magis enim quis patitur, tanto purior redditur, dum anima fidelis non resistens ordinationi Dei, non diligit ejus voluntatem, cujus malitiae potestas datur in bonos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ donum dei in hoc enimdinitatireꝯciliamur
enq delectamur. situit enim u̾utate discius ita
caritate diligimus. ut ⁊ plemus cognoscamus
⁊ beati ꝯgutto ꝑfcuamur. ⁊ qr pectĩsalienabam᷑¬
spm̃ bis datum. ut nobis ꝯmendarentur duo

Expanded text:
 donum Dei. In hoc enim Divinitati reconciliamur, eaque delectamur. Sicut enim veritate dicimus, ita charitate diligimus, ut et plenius cognoscamus, et beati cognito perfruamurum sanctum, ut commendarentur duo
Abbreviated transcription (Latin):
insticia dei. ⁊ potestate diabolitrad itũ ẽ genas bu¬
manrm pecco primi honinis inom̃s utriusq
sexus ꝯmixtionenascentes. originalit tratisseũ¬
te. ⁊ debito primoꝵ parentũ obligante. quo cca
om̃s homines ad origine sũt sub principe diã¬
bolo. Uñ apłs. eramus natura filii ire.natura. i.
inuasit. ñ tñdeus contint uura sua mniseratões
suas. nec hominem a lege sue ptestatioamisit
qũ in potestate diaboli eẽ pmisit. s int̾ mala pe¬
nalia etiam mał multa peesticit bona. ⁊ tand̾
hominẽ ꝙ̃ omissio pecc̃oꝵ diabolo subdidit. re¬
missiorie pecc̃oꝵ donata ꝑsanguinẽ xpĩerutt̃
adiabolo. ut sic iusticia iunceretur diabolus.
ñ potentia. s qua usticia: ch̃u xp̃i. ⁊ quomõ
uinctus est ea: qr cum in eo mehsimorte dignũ¬

Expanded text:
potestatem diaboli traditum est genus humanum, peccato primi hominis in omnes utriusque sexus commistione nascentes originaliter transeunte, et debito primorum parentum obligante, quocirca omnes homines ab origine sunt sub principe diabolo. Unde Apostolus: Eramus natura filii irae , Augustiinvasit: non tamen Deus continuit in ira miserationes suas, nec hominem a lege suae potestatis amisit, quando in potestate diaboli esse permisit, sed inter mala poenalia, etiam malis multa praestitit bona, et tandem hominem quem commistio peccatorum diabolo subdidit, remissione peccatorum donata, per sanguinem Christi eruit a diabolo, ut sic justitia vinceretur 24 diabolus, non potentia. Sed qua justitia? Jesu Christi. Et quomodo victus est ea? quia cum in eo nihil morte dignu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ reroncilrantur uisto. quos ip̃ẽ iustificat pec¬
cata enim nrã diabolus denebat. ⁊ ꝑ illa nos
metito agebat inmortem. s tanti ualuit il¬
se sanguis. ut homines ab eterna morte debi¬
taliberaueritmors ꝓpĩ indebita. quos tñmi
uucos utiq dilexit. Unde recte sequitur. cõs

Expanded text:
 reconciliantur justo, quos ipse justificat. Peccata enim nostra diabolus tenebat, et per illa nos merito agebat in mortem; sed tantum valuit ille sanguis ut homines ab aeterna morte debita liberaverit mors Christi indebita, quos tamen etiam inimicos utique dilexit. Unde recte sequitur: S
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ⁊ pueriquib¬
puma esementa li¬
terax dantur ad le¬
gendum. qͥ sũt ele.¬
um sermonum dĩ
est simplex doct̾na.
i. simbolum fider.
elementa eis sũt:
tinet. ut natiuitas.
passio.⁊ facti estis .i.
ad hoc uedacti. quib
opus sit lac. ad sim̾ilitudinem infantiũ.
opus. solido cibo: qr¬
estis parcipes lactis.
.I. simplicis doctrine.¬
particeps: exꝑs¬

Expanded text:
sicut pueri quibma elementa litterarum dantur ad legendum, quae sunt elemum sermonum Dei est simplex doctrina,  symbolum fidei elementa ejus sunt tinet, ut nativitas, passio. Et facti estis, id est ad hoc redacti, quibus opus sit lacte, ad similitudinem infantium, id opus solido cibo, qestis participes lactis, id est simplicis doctrinparticeps lactis
Abbreviated transcription (Latin):
deberetis eẽ magi¬
.s. quia prius uob̃
annuntiatum est
ti estis. in lege ⁊ ꝓ¬
his ad antiquo. in¬
drgetis tursus .s.¬
ut a principio ca¬

Expanded text:
agi quia prius vobis annuntiatum est ti estis in lege etis ab antiquo, indigetis rursus, sut a principio ca
Abbreviated transcription (Latin):
ymago der patris. qi de illo est cui ctiam equauisẽ
scd̾ isfud. qui uidet meuidet ⁊ prẽm. Sciendũ est ⁊¬
ꝙ ymago ⁊ equalitas ⁊ similitudo distinguenda
sunt. qr ubi ymago. ꝯtinuo similitudo esti nõ
ga. ubi similitudo: nõ ꝯinuo ymago. nec eqͣlitas
Uerbi grã. In speculo ẽ ymago ⁊ similitudo. ñ tñ
equalitas. qr muita desunt ymagimi. que inst̾
ilłi reide qua exp̃ssa est. pot̾ etiam aliqñ eẽ yma¬
go. in qua fit equalitas. ut in parentib ⁊ filũs

Expanded text:
 Dei Patris, quia de illo est, cui etiam aequalis est, secundum illud: Qui videt me, videt et Patrem . Sciendum est quod imago et aequalitas et similitudo distinguenda est, quia ubi imago, continuo similitudo est, non  et similitudo, non continuo imago; ubi rbi gratia, in speculo est imago et similitudo, non tamen aequalitas, quia multa desunt imagini quae insunt illi rei, de qua expressa est. Potest etiam aliquando esse imago in qua sit aequalitas, ut in parentibus et filiis
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ d̾s̃ ip̃e illux̃ in cor.¬
nobis mfudit. quidix̃¬
fecit. lucẽ splen. de tene.
ꝙ fuit in sepatione ele¬
mentoꝵ. cepunt emi

Expanded text:
m Deus ipse illuxit in cordnobis infudit; qui dixfecit, lucem splendescere od fuit in separatione elementorum. Coeperunt eni
Abbreviated transcription (Latin):
ades sub̾a re spe i. sã que res sperandas fati¬
et. quandoq. subsistere in nobis. ꝙ ẽ drẽ fa¬
tiet nos ꝯsequi futura bona. ⁊ ꝓprie dicitur
fides substantia. qr sperandis substat.⁊ fac̃
mutare potest. sñ quo. ñ est bona edifica¬
qr facit subsistere inamima nr̃a. ea que ñ
uidentur de quib ꝓprie fides est. de iusis
enim tĩ est fides ħ agnitio. ħ est laus fidĩ
s ꝙ creditur ñ iudetur. nã ⁊ thomas cui
dem est qr uidisti me eredidisti: mn hoc
credidit ꝙ uidit. s aluid uidit aliud
credidit. uidit enim hommẽ credidit de
um. cernebat quippe ⁊ tangebat carnẽ
ituentem. qm̃ uderat mouentẽ. ⁊ crede¬
bat deumn in carne ip̃a latentem. ⁊ crede¬
bat ergo mente ꝙ nõ uidebat corꝑe. ꝑħ¬
ꝙ seniib cotꝑis apparebat. Si deunicredi¬
suis credidisse. ñ ipã est que in nos edifi¬
catur fides. s ex reb que uidenturagit᷑
in nob̃.ut eatredantur. que ñ uideritur.

Expanded text:
 id est, causa quae res sperandas faciet quandoque subsistere in nobis; quod est dicere: faciet nos consequi futura bona. Et proprie dicitur fides substantia, quia sperandis substat, et facit mutare potest, facit subsistere in anima nostra ea quae non videntur de quibus proprie fides est. De visis enim non est fides, sed agnitio. Haec est laus fidei, si quod creditur non videtur. Nam et Thomas cui dictum est: Quia vidisti, credidisti : non hoc credidit quod vidit, sed aliud vidit et aliud credidit. Vidit enim hominem, crum. Cernebat quippe atque tangebat carnem viventem, quam viderat morientem; et credebat Deum in carne ipsa latentem. Credebat ergo mente quod non videbat, per hoc quod sensibus corporis apparebat. Sed etsi disuis credidisse, non ipsa est quae in nobis aedificatur fides; sed ex rebus quae videntur, agitur in nobis ut ea credantur quae non videntur.
Abbreviated transcription (Latin):
.i. p̃monstratio. ⁊ certitudo. ⁊ probatio rex
que nõ apparent. qr siquis deeis dubiteo
ꝑ fidem ꝓbantur. ut adhue ꝓbatur futura
resurectio. qr ita crediderunt patriarche.
apłĩ. ⁊ alii sc̃i. ꝓbatio ergo reꝵ que ñdum
sunt. fides ẽ. qr siquuis ꝯsideret abrahas ⁊ a¬
nos quio merito fidei acceꝑunt: id de se¬
potest credere ⁊sperare

Expanded text:
monstratio et certitudo et probatio rerum quae non apparent; quia si quis de eis dubitat per fidem probantur, ut adhuc probatur futura resurrectio, quia ita crediderunt patriarchae, apostoli, et alii sancti. Probatio ergo rerum quae nondum sunt, fides est, quia si quis consideret Abraham et alios quid merito fidei acceperunt, idem depotest credere et sperare
Abbreviated transcription (Latin):
cerne hic sunt .iii. leges ⁊ satis necc̃ est uta cliscre¬
tio. lex inquit spc̃ uite. ecce una lex. alege pec. ⁊
mor. ecce alteralex. ⁊ sequitur ꝙ inpossi. erat le
etcetercialex. ħ eit lex ꝑ moyseirdata. ĩ mõtesyna
moysi. ⁊ cũ dicitur lex spẽ ꝙ hic dicitur de lege fid̾i

Expanded text:
cernendae hic sunt tres leges, et satis necessaria est ista discretio. Lex, inquit, spiritus vitae; ecce una lex; a lege peccati et mortis, ecce altera lex; et quod impossibile erat legi, ecce tertia lex. Haec est lex per Mosen data in monte Sina. Mosi; et cum dicitur lex spiritus: quod hic dicitur de lege fidei
Abbreviated transcription (Latin):
tuto in corde iuditio aͤilt accusatrix cogitatio. ⁊¬
testis conscia ⁊ carnifex timor. inde sanguis qͥdã¬
animi ꝯficentis. ꝑlac̾mas ꝑfluat. postremo au
iꝑã mente talis sententia ꝑferatur ut se indig¬
nũ homo iudicet. parcicipatione corpis ⁊ sangrũ¬
accipit situnc accipit. cum deb agere pfuam.
ergo priuis se uidicet. ⁊ seu̾itate pem̃e se exerce¬
at. ut a seip̃oudicatus: ñ uidicetura dño. peccã: ⁊¬
enum siueparua siue magna sint: impurita
ẽẽ non possunt. Qina uł homĩe penitente. ẜ do.
uindicante plectuntur. cessat autẽ uideã di¬
uina. si confessio p̃currat humana. unde ait.

Expanded text:
tuto in corde judicio, absit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnifex timor; inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente, talis sententia num homo judicet participatione corporis et sanguiaccipit, si tunc accipit cum debet agere poenitentiam. Ergo prius se judicet, et severitate poenitentiae se exerceat, ut a seipso judicatus non judicetur a Domino. Peccata enim sive parva, sive magna sint, impunita esse non possunt, quia vel homine poenitente, vel Deo judicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si confessio praecurrat humana. Unde ait:
Abbreviated transcription (Latin):
lant in uanitate
sen. sui qr transsito¬
ria amant. que sen
bris .i. ñ parũ obscar¬
tum ⁊ideo minus
mirũ estis in ua¬
ꝙͣ de uobis qui estis
telligit: quadam lu¬
de interiore illustr.¬
. est ergo quedam lux intus.
quam ñ hent qui ñ intelligũt.
qr deus deserit eos. due quippe sunt uite.u
na corꝑis. altera anime. ⁊ sicut uita corꝑis
ẽ anima: sic mẽ uita ẽ deus ⁊ quomͦ si aiã
deserat moritur corpus. sic aiã morit᷑. si de¬
serat d̾s anima recedens a luce iustitie: qnͣ¬
tomagis querit quidumieniat ꝯtra iustĩci¬
am. tanto plus repellitur alumine u̾itatis.
⁊ in tenebrosa demergitur. alienati diop: ꝑ¬

Expanded text:
lant in vanitate sensus sui, quia transitoria amant: quae senbris, id est non parum obscurum. Et ideo minus mirum est si in vam de vobis qui estis lligit quadam luce interiore, illustratur. Est ergo quaedam lux intus, quam non habent qui non intelligunt. quia Deus deserit eos. Duae quippe sunt vitae, una corporis, altera animae: et sicut vita corporis est anima, sic animae vita est Deus: et quomodo si anima deserat, moritur corpus; sic anima moritur si deserat Deus. Anima recedens a luce justitiae quanto magis quaerit quid inveniat contra justitiam, tanto plus repellitur a lumine veritatis, et in tenebrosa demergitur. Ambrosius Alienati dico,
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ex dilectione quo
ꝑacto. erit m̃slra et¬
net ephesios ut caue¬
ant sibi a consuetudi
am unitatis. ⁊ quia
crescere potestis ⁊ e
occurretis.si ergo de
ñ obsecrõ ut suꝑiꝰ

Expanded text:
st ex dilectione. Quo peracto erit mensura aetnet Ephesios ut caveant sibi a consuetudinam unitatis, et quia crescere potestis et ei occurretis, ergo dico, non obsecro, ut superi
Abbreviated transcription (Latin):
unde nos oꝑtet hec c¬
titati ur̃e erplana¬
Re. qualit̃ intelligenda suit. illa ergo ob hoc
dẽa sunt. necuquam pecc̃ori id̾o benefatias.
qr pecoor est: s qr homo est. ut non sis ad u̾or¬
candum remissiis. nec ad subueniendũ in¬
hudnanus ita ltttumi q preceptũ tenobis
edras etiam in illo ꝙ deus odit .i. ꝙ malũ ẽ

Expanded text:
Unde nos oportet haec charitati vestrae explanare qualiter intelligenda sint. Illa ergo ob hoc dicta sunt, ne cuiquam peccatori ideo benefacias quia peccator est; sed quia homo est, ut non sis ad judicandum remissus, nec ad subveniendum inhumanus. Ita utrumque praeceptum tenebis; odias etiam in illo quod Deus od
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo uideoꝵ. qui
neggligentia sua offẽ¬
derunt. uos soluicitos fa¬
at. ostendens antiquoᷤᷤ
ut dici non enimbaps̃
ut quidã putant. siẽ
nec uideis beneficiad̾i

Expanded text:
exemplo Judaeorum qui negligentia sua offenderunt, nos sollicitos facit, ostendens antiquos, ut dixi: Non enim baptiut quidam putant, sicut nec Judaeis beneficia
Abbreviated transcription (Latin):
quib ad huc ñ ualeo loqui sapi¬
entuam. qui adhuc lacte potantur. ñ solido
cibo pascuntur. s illis dico: qui iam uident̾
tẽ ꝑfecti. qui manducant solidũ tibũ. qr
intelligunt equalitatem uerbi. cum pacre.
s nec sic uident adhuc qͦmodo uidend̾ est fa¬
tie ad fatiẽ. Gerta .N. fides. ut cumq inchoat
ꝯgnitionẽ. Cognitio eium certa: nõ ꝑficitur.
nisi post hanc uitam c̾ uid̾imnus fatie ad fa¬
diẽ. hoc ergo sapiamꝰ ut noĩmus tutiorẽ eẽ
affetum uera q̃rendi: ꝙͣ iꝯgnita ꝓ ꝯgnitis p̃¬
sum̃di. Sic ergo q̃iamus tamꝙͣ m̾ue̾nturi.¬
sic inueniamꝰ tamꝙͣ q̃sturi de :re denoie
la infidelitate dubitemus. de intelligendi
nulla dem̾tate affirmemꝰ. In ilłauaoritis

Expanded text:
quibus non valeo loqui sapientiam, qui adhuc lacte potantur, non solido cibo pascuntur; 185 sed illis dico, qui jam dicuntur esse perfecti; qui manducant solidum cibum, quia intelligunt aequalitatem Verbi cum Patre: sed non sic vident adhuc, quomodo videndum est fatur a fide. Certa enim fides utcumque inchoat cognitionem: cognitio vero certa non perficietur, nisi post hanc vitam, cum videbimus facie ad faciem . Hoc ergo sapiamus, ut noaffectum vera quaerendi, quam incognita pro cognitis praesumendi. Sic ergo quaeramus tanquam inventuri,sic inveniamus tanquam quaesituri. De credendis, nulla infidelitate dubitemus; de intelligendis, nulla temeritate affirmemus. In illis auctoritas
Abbreviated transcription (Latin):
istam q̃ adhue deerat. rriꝑfectũ se ẽẽ dicebat. mi¬
nor ista iusticia facit m̾itũ. maiorilla p̾miũ
ꝑfecti sumus. ut illic ꝑficiamur. quoꝑfecte¬
tur ꝙ ex parte ẽ .i. iam et parde sit: s ex toto.¬
bitur. ⁊ implebitur. in qua pletittudine uid
p̃ceptum caritatis implebitur. diliges do. decto¬
liquid catnalis concupiscentie. ñ oĩmodo ex
tota anima diligitur deus. caro tũt ñ dĩ ꝯcu¬
dũ est nesciatur. Quom᷑ a sciretur. si nullispie¬

Expanded text:
istam quae adhuc deerat, imperfectum se esse dicebat; minor ista justitia facit meritum, major illa, praemium. nondum perfecti sumus ut illic perficiamur, quotur, id est non iam ex parte sit, sed ex totobitur et implebitur. In qua plenitudine illud praeceptum charitatis implebitur: Diliges Doliquid carnalis concupiscentiae, non omni modo ex tota anima diligitur Deus. Caro autem non dicendum; est nesciatur. quomodo autem sciretur, si nullis prae
Abbreviated transcription (Latin):
inquam fatiet sibumilit̾ sapietis. ⁊ de uons
sonseritis. Quiemm in pace eatholica priis
siquid alit̃ sapit ꝙͣ oꝑtet: deus humcli reus¬
tabit. si autem illudsuꝑb  deferdto. ⁊ ꝑcinae a
astruit contra pacem eccłe. deus abi̾cit. qr li
ꝑbis deus resistit. hũilib dat gram.¬

Expanded text:
 si humiliter sapietis, et de vobis senseritis, qui enim in pace Catholica manet. Et si quid aliter sapitis quam oportet, Deus humili revelabit. Si autem illud superbus defendit et pertinaciter astruit contra pacem Ecclesiae, Deus abjicit, quia superbis resistit Deus, humilibus dat gra
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ opseruantio cibos ⁊i studentio ciboꝵ af¬
tsuettie. ⁊ est sensus. grã. que omĩa per¬
mittit soluendo hoĩes a iege. confirmare
corceetis ⁊ nonstudere obieruatiom uł
affluentie escaꝵ. que non ꝓfuerunt. ad
salutemambiuariti. nondico se susten¬
tantir. s qui ꝑseueranter student ineis.
tiaquidem qua aostinetur a pect̾o: ꝓdest.
cipor uer ulia custodia nichi ꝓfuit. sed
fidos. similiter habundare gr̃aꝵ donis. ꝓ¬
desticentremuero qbruere estaꝵ mole nocet.
abemus enĩ¬

Expanded text:
 discernentibus cibos, et studentibus ciborum affluentiae. Et est sensus: Gratia quae omnia permittit solvendo a lege confirmare cor debetis, et non studere observationi vel affluentiae escarum quae non profuerunt ad salutem ambulantibus: Non dico se sustentantibus, sed qui perseveranter se student in eis, . Abstinentia quidem qua abstinetur a peccato prodest; ciborum vero illa custodia nihil profuit, sed fides. Similiter abundare gratiarum donis prodest; ventrem vero obruere escarum mole nocet. Habemus eni
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑ pueros simui lu
cum illo: s illa ulusio erat. Ila lusio decep¬
tionẽ sigificabat. Nlum lusum sara ĩtel
ioris ad minorem: illusio est. ⁊ deceptio. qr sci¬
ens sehrẽ alia negotia que iitendit. simulat
quedam puero .i. ificmo. ludens cũ illo. ⁊
fraudes facit. sic ⁊ modo plus psecuntur
qui nos uludendo seducunt. ⁊ sicut sarra
intellexit lusum illum. ita ⁊ eccła intellig̃
lusum istum ꝑsecutionem. s quid dixit sa
⁊agrã nec nõn ⁊ heretici. ⁊ silii eoꝵ. om̃s etiã
qui meccła t̾renam fesicitatem querunt
adomino. ad huc ad hysmael ꝑtiuent. Ipsi
sunt qui contradicunt spiritalib profitien¬
tib ⁊ decrahunt illis ⁊ labia bent̾ iniqua.⁊
uinebat .i. qui ptinent ad ysaat. inter eos ui¬
uunt. qui ptinent ad hysinael. istisursum
uolunt ascendere. Ili deorsum uolunt trałx.
isti uolarenolunt ad deum. Illiconantur
nistri grãm querentes filiisunt pmissioĩe.¬
ꝑtinentes ad nonum testamentum. s hoc ꝙ

Expanded text:
dit pueros simul ludlusio illusio erat, illa lusio deceptionem significabat; illum lusum Sara intelllusus majoris ad minorem illusio est et deceptio, quia sciens se habere alia negotia quae intendit, simulat quaedam puero, id est infirmo ludens cum illo et fraudes facit. Sic et modo plus persequuntur qui nos illudendo seducunt. Et sicut Sara intellexit lusum illum, ita et Ecclesia intelligit lusum istum persecutionem. Sed quid dixit SaPatris, necnon et haeretici et filii eorum. Omnes etiam qui in Ecclesia terrenam felicitatem quaerunt a Domino, adhuc ad Ismaelem pertinent. Ipsi sunt qui contradicunt spiritualibus proficientibus, et detrahunt illis, et habent labia iniqua, est, qui pertinent ad Isaac, inter illos vivunt, qui pertinent ad Ismael. Isti sursum volunt ascendere, illi deorsum volunt premere: isti volunt volare ad Deum, illi conantur nistri gratiam quaerentes, filii sunt promissionis pertinentes ad novum Testamentum. Sed hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
o sublimato. maliti¬
effectum ire .s.⁊ indi¬
natoĩs. Malitia .tye⁊¬
qua quis molitur
dampñ alicui. blas
deponite de ori ur̃o.
dico. nolite mentiri. uos dico:
cum ac̾ti.su. ut nec

Expanded text:
o sublimato; malitieffectum irae, scilicet indignationis. Malitia aqua quis molitur damnum alicui, blaspdeponite de ore vestroDico, nolite mentiri: vos dico, cum actibus suis, ut nec
Abbreviated transcription (Latin):
sic possumus nosse. nec ulli angłi. suꝑat enim
omnem intellem p̃tet suum. ⁊ est sensus. pax
que nec cogitari potest. ⁊ ideo extra eum. nul¬
uoluntates.⁊ intellectus urõs ita ut extrã
apm nichil intelligatis ł appetatis. stota qd̵
p̃misit de assiduitate. ⁊ ugilantia orõis. ⁊ post
subdit᷑. de custodia pacis. qr hita assiduitate o¬
rationis. tunc demum pax custodit corda ĩ
tpo. hoc ido dicit: q qui cum deo ħent pacẽ.

Expanded text:
eam possumus nosse, nec ulli angeli, superat enim tum praeter suum. Et est sensus: Pax quae nec cogitari potest, et ideo extra eum nuloluntates et intellectus vestros, ita ut extra ipsum nihil intelligatis vel appetatis. Nota quod praemisit de assiduitate et vigilantia orationis. Et post subdit de custodia pacis, quia adhibita assiduitate orationis, tunc demum pax custodit corda in Christo. Hoc ideo dicit, qui cum Deo habent pacem,
Abbreviated transcription (Latin):
petro conu̾sari potint.
s euminquinare nõ¬
parit̾ accessit. s petrus accep̃
siguior ster debitam non exhieris ꝑ hoc docet
deuoteti cum timore accedendum cẽ ad ꝯmunio¬
nortu q duis est curius caro sumtaur. ut gr̃am¬
uideamͣ redd̾e redemptori. quar̾e an cotidie sit
sumenda eucharistia. an eligendi suit diee. qͥb
homo purius continentiq uiuẽsadtantũ sacͥ¬
mentum dignus accedat. huic qoĩ recte Redet.¬

Expanded text:
Petro conversari potuit, sed eum inquinare npariter accessit, sed Petrus accepit singulariter debitam non exhibens. Per hoc docet devote et cum timore accedendum esse ad communionem, quia Dominus est cujus caro sumitur ut gravideamur reddere Redemptori. Quaeritur an quotidie sit sumenda eucharistia, an eligendi sint dies, quibus homo purius continentiusque vivens ad tantum sacramentum dignus accedat. Huic quaestioni rect
Abbreviated transcription (Latin):
a etiã femine qͣmius in diu̾so sexu duoꝵ homi¬
tione regatur rationalis. s̃ mulier .i. sensuali¬
tas. est ex uiro .s. ut ab eo regatur. ac si dic̾atit
discribitio utriusq indicat. ut ꝙ spuale est:
regat ilud ꝙ animale est. ⁊ ñ econu̾so. ⁊ fic de¬

Expanded text:
homitione regator rationalis, sed mulier; id est sensualitas est, ex viro, scilicet ut ab eo regatur. Ac si diceret, distributio utriusque indicat, ut quod spirituale est regat illud quod animale est, et non e diverso. Et sic de