comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fieret salua omĩs caro. Quia enim & suꝑbos nos & infirmos dñs conspicit:
cdies qͦs singulariter malos intulit. miscditer breuiatos dicit. ꝓ fecto
t & suꝑbiam terreat de aduersitate tempous. & infirmitatem refe
Quȩ enuim penarum genera nouimus. quȩ ñ iam uires martyrum
exercuisse gaudemus: Ilios namq inprouiso ietu in mersos iugulo
ladius strauit. alios crucis patibulum affixit. in qͦ mors & proui
repellitur. & repulsa prouocatur: alios yrsutis serra dentib ad triuit.
alios amato ferro insulcans ungula sparsit. alios beluma rabies mor¬
sib de truncando cõminuit. alios abintimis uiscerum ꝑ cutem
Quis uis uerberum rupit. alios effossa terra uiuentes oꝑure
alios altumdimersos. in morte precipitium fregit. alios inse proiee¬
tos aqua replendo absorbuit. alios edax fłama usq ad cineres depasta
consumpsit. Cum gͥ beemoth iste caudam suam in fine mund neqͥ¬

Expanded text:
fieret salva omnis caro . Quia enim superbos nos et infirmos Dominus conspicit, fieret salva omnis caro . Quia enim superbos nos et infirmos Dominus conspicit, dies quos singulariter malos intulit, misericorditer breviatos dicit. Profecto ut et superbiam terreat de adversitate corporis, et infirmitatem refovQuae enim poenarum genera novimus, quae non jam vires Martyrum exercuisse gaudemus? Alios namque improviso ictu immersus jugulo gladius stravit, alios crucis patibulum affixit; in quo mors et provocata repellitur, et repulsa provocatur. Alios hirsutis serra dentibus attrivit; alios armata ferro insulcans ungula sparsit; alios belluina rabies morsibus detruncando comminuit; alios ab intimis viscerum per cutem pressa vis verberum rupit; alios effossa terra viventes operuit; alios ab alto demersos in mortem praecipitium fregit; alios in se projectos aqua replendo absorbuit; alios edax flamma usque ad cineres depasta consumpsit. Cum igitur Behemoth iste caudam suam in fine mundi nequ
Abbreviated transcription (Latin):
os mille. & misit eum inabissũ & clausit. & signa¬
uit suꝑ illum. Ligatus quippe missus inabyssumꝑl¬
ꝑhibetur: qͥa retru¬
sus inprauorum coidib potentia diuinȩ dispensa tionis astrinc¬
ne inquantum nocere ualet efftenetur. ut qͣmuis ꝑ eos occulte seuiat.
aduiolentas tamen rapinas suꝑbie nonerumpat. S illic quoq quomͦ
inmundi fine sit soluendus intimatur cum d̾r. Et postqm consũma¬
ti fuerint mille anni. soluetur satan de carcere suo. & exibit & seducet
gentes. Millenario namq numero unuisum ꝓ ꝑfectione  hoc qͣntum¬
libet sit scȩ eccłiȩ tempus exprimitur. Quo ꝑacto. antiquus hostis suis
uirib traditꝰ. pauco quidem intempore. s inmulta contra nos uirtute
ricordia dierum breuitate angustat. Hinc enim ꝑ semetipsa ueritas
dicit. Erit tunc tribula tio magna. qualis non fuit ab initio mundi
usq mͦ. neq fiet. hinc rursus ait. Nisi breuiati fuissent dies illi: non

Expanded text:
os mille, et misit eum in abyssum, et clausitvit super eum . Ligatus quippe missus in abyssum perhibetur, quia retrusus in pravorum cordibus, potentia divinae dispensationis astrne in quantum nocere valet effrenetur, ut quamvis per eos occulte saeviat, ad violentas tamen rapinas superbiae non erumpat. Sed illic quomodo in mundi fine sit solvendus intimatur, cum dicitur: Et postquam consummati fuerint mille anni, solvetur satan de carcere suo, et exibit, et seducet gentes . Millenario namque numero universum pro perfectione sua hoc quantumlibet sit Ecclesiae sanctae tempus exprimitur. Quo peracto, antiquus hostis suis viribus traditus, pauco quidem in tempore, sed in multa contra nos virtute,ridicit: Erit tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet . Hinc rursus ait: Nisi breviati fuissent dies illi, non
Abbreviated transcription (Latin):
tegimus: inferius ponimus: atq hoc unde teginus nimirũ suꝑduei¬
mus. ut qd̃ ẽ subt̾positum tegamus: tegere peccata dicumͦ. quȩ qͣsi subt̃ponimꝰ dũ
abdicamus. eisq aliud suꝑcucimus. dum bone actionis opus ad hoc post eligimꝰ
ut p̃feramus. Qui gͦ pͥoramala deserit. & hona posterius facit: ꝑ hoc qd ad dit.
transactam neqͥuitiã tegit. cui boni oꝑis merita suꝑducit. Beatꝰ gͥ iob sc̃ȩ eccłiȩ
typum tenens: & inuerbis suis sua allegans. nr̃a designans: diccit ex se. dicat ex
nobis. manũ meã ponã suꝑ os meum: id ẽ hoc qd districto udici de sermone
eo me clisplicuisse considero. ante eiꝰ ocłos sub uelamine recti oꝑis ab

Expanded text:
 hoc quod tegimus inferius ponimus, atque haec unde tegimus nimirum superduci hoc quod tegimus inferius ponimus, atque haec unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est superpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus dum abdicamus, eisque aliud superducimus dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus, ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit transactam nequitiam typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex nobis: Manum meam ponam super os meum; id est, hoc quod districto judici de sermone meo in me displicuisse considero, ante ejus oculos sub velamine recti operis ab
Abbreviated transcription (Latin):
anum gͦ suꝑ os ponere ẽ: uirtute boni oꝑis culpas tegere inc
locutionis. Quis uero inumiri potest. qͥ qͣmlibet ꝑfectus sit. de otio¬
so tamen sermone ñ peccet. ia cobo astefstante qui ait. nolite plu¬
res fieri magistr. in multis enim offendimus oms. & rursum. linguam
nullus hominũ domare potest: Cuius culpas redarguens. ꝑ semetipsam ue¬
tas dicit. Dico autem uob̃: qm̃ om̃e uerbum otiosum qd̾ locuti fui
homines. reddent de eo rationem indie iudicii. S scĩ uiri ante d̃i ocłos
student culpas lingue tegere meritis uitȩ: student pondere bonoꝵ o
ꝑum. p̾mere immoderata uerboꝵ̾. Unde in scã eccłia manus suꝑ ospo¬
nitur: dum in elects eius cotidie ociosȩ locutionis uitium. uirtute bonȩ
autem nuda & aperta sunt ocłis eius: quoms tegi possunt quȩ ocłis eiꝰ
ui cuncta nucda sunt. abscond nequaqͣm possunt. : S qui

Expanded text:
Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo 1047 rationem in die judicii . Sed sancti viri ante Dei oculos student culpas linguae tegere meritis vitae, student bonorum operum pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae a nuda et aperta sunt oculis ejus , quomodo tegi possunt quae ejus oculis, cui cuncta nuda sunt, abscondi nequaquam possunt? sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
uitutib transiens. amicos loquendo suꝑauit : s loquente d̃o subli¬
iꝰ eruditꝰ. semetipsum cognoscendo reticuit. Illos namq inu
quentes subdidit: s ad uba locutionis intimȩ reum se iuste cognouit.
Et quide cur flagellatus sit nescit: s tam̃ cur flagella ueneratꝰ
non sit silendo redarguit. Diuina enim iudicia cũ nesciunt᷑. n auda¬
ci sermone discutienda sunt: s formidoloso silentio ueneranda. qͥa &
um causas rerum conditor inflagello non aꝑit: eo iustas indici
eas facere qui sumine iustus ẽ demonstrat. Hir gͦ sc̃s & prius de locu¬
tione. & post de silentio rep̾hensus: qͥd desemetipso sentiat in notescat.
dicat. Sermonẽ meũ defenderem: si hunc cum rationis pondere ꝑro¬
tulissem. It postqͣm lingua leuitate usa conuineit᷑: qͥd rectat. nis
Usu sacri eloquii. in manu oꝑatio: inore locutio solet intelligi.

Expanded text:
virtutibus transiens, amicos loquendo superavit; sed loquente Deo, sublivirtutibus transiens, amicos loquendo superavit; sed loquente Deo, sublimius eruditus, semetipsum cognoscendo reticuit. Illos namque injuste loquentes subdidit, sed ad verba locutionis intimae reum se juste cognovit. Et quidem cur flagellatus sit nescit, sed tamen cur flagella veneratus non sit, silendo redarguit. Divina enim judicia cum nesciuntur, non audaci sermone discutienda sunt, sed formidoloso silentio veneranda, quia et cum causas rerum conditor in flagello non aperit, eo justas indicat, quo se eas facere qui summe justus est demonstrat. Vir ergo sanctus, et prius de locutione, et post de silentio reprehensus, quid de semetipso sentiat innotescat.dicat: Sermonem meum defenderem, si hunc cum rationis pondere protulissem. At postquam lingua levitate usa convincitur, quid restat nisi Usu sacri eloquii in manu operatio, in ore locutio solet intelligi.
Abbreviated transcription (Latin):
qua re miro mͦ agitur: ut sic̃ suꝑiꝰ dictum ẽ. unde dignior efficit᷑. inde
bimet indigna uideatur. & trinc rectitudini longe se ẽẽ sentiat
appropinquat. Unde salomon ait. Cuncta temptaui in sapientia:
dixi sapiens efficiar. & ipsa longius recessit ame. Quesita enim sapien¬
tia. longe recedere dt: qͥa appropinquant altior u̾idet᷑. Qui uͦ hanc ne-¬
uaqͣm querunt: tanto se ei propinqͦs estimant. quanto & eiꝰ re¬
dinis regłam ignoiant. qͥa siti intenebris mirari lucis claritate nesc¬
unt. qͣm numqͣm uiderunt: cumq in formã eius pulchritudinis
ñ tenduntur. in semetipsis libent cotidie deformiores fiunt. Nã qͥsqͥs
eius radiis tangitur. sua illi manifestꝰ tortitudo monstrat᷑: & eoueriꝰ
inuenit qͣntũ flectat᷑ inuitium: qͦ sagatius summa considerans.
conspicit quantum distat arecto. Unde beatus iob humanũ genus.

Expanded text:
qua re miro modo agitur, ut, sicut superius dictum est, unde dignior efficitur, inde qua re miro modo agitur, ut, sicut superius dictum est, unde dignior efficitur, inde sibimet indigna videatur, et tunc rectitudini se longe esse sentiat, cum appropinquat. Unde Salomon ait: Cuncta tentavi in sapientia, et dixi: Sapiens efficiar, et ipsa longius recessit a me . Quaesita enim sapientia longe recedere dicitur, quia appropinquanti altior videtur. Qui vero hanc nequaquam quaerunt, tanto se ei propinquos aestimant, quanto et ejus rectitudinis regulam ignorant, quia siti in tenebris mirari lucis claritatem nesciunt, quam nunquam viderunt; cumque in formam ejus pulchritudinis non tenduntur, in semetipsis libenter quotidie deformiores fiunt. Nam quisquis ejus radiis tangitur, sua illi manifestius tortitudo monstratur; et eo verius invenit quantum flectatur in vitio, quo, sagacius summa considerans, conspicit quantum distat a recto. Unde beatus Job humanum genus
Abbreviated transcription (Latin):
gilet: illa quȩ lerua paulo ante credidit. mox ut grauia ac mortifera
ꝑhorrescit. Cuncta enĩ uel iiiminimis noxia quasi atrocissima refugit
qͥa uidelicet ꝑ conceptionẽ sp̃c grauida. introire ad se iam inania nulla
ꝑmittit. F. x eo enim qd intꝰ conspicit: qͣm sint hocrenda hec quȩ excͥiꝰ
ꝑstrepunt sentit. & quanto amplius subleuata ꝓficit: tantomagis re¬
fugit intima inquib prostrata deficit. Nichil qͥppe ea nͥ id qd interiꝰ
uiderat pascit: atq eo grauius tolerat. quicqͥd se e extrinsecus ingerit. qͦ
illud non ẽ qd intrinsecus uidet. S ex his interiorib quȩ raptim uidere
otuit: ad exteriora quȩ tolerat: iudicand regulam sumit. Supe
rapitur: dum sublimia contemplat᷑: & semetipsã iam liberiꝰ excedendo con¬
spiciens. qͥc qͥd ei ex seipsa sub seipsa remanet. subtilius comp̾henchit. Ex

Expanded text:
gilet, illa quae levia paulo ante credidit mox ut gravia ac mortifera gilet, illa quae levia paulo ante credidit mox ut gravia ac mortifera perhorrescit. Cuncta enim vel in minimis noxia, quasi atrocissima refugit, quia videlicet per conceptionem spiritus gravida, introire ad se jam inania nulla permittit. Ex eo enim quod intus conspicit, quam sint horrenda haec quae exterius perstrepunt sentit; et quanto amplius sublevata profecerit, tanto magis refugit infima, in quibus prostrata defecit. Nihil quippe eam nisi id quod interius viderat pascit; atque eo gravius tolerat quidquid se ei extrinsecus ingerit, quo illud non est quod intrinsecus vidit, sed ex his interioribus quae raptim videre potuit, ad exteriora quae tolerat judicandi regulam sumit. Super se enim rapitur dum sublimia contemplatur; et semetipsam jam liberius excedendo conspiciens, quidquid ei ex seipsa sub seipsa remanet, subtilius comprehendit. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
cĩ uiri qͦ apd dm̃ altius uirtutũ dignitate ꝓficiunt.
eo subtilius indignos se ẽẽ dep̾hendunt: qͥa dũ ꝓximi
lucis fiunt. qͥcquid eos in seipsis latebat inueniunt.
& tantomagis foras sibi deformes apparent: quanto n¬
ms pulchrum ẽ. qd intus uident. Inusquisq enĩ
sib dum tacta ueriluminis illustratur. ostenditur:
& unde agnoscit quid ẽ iusticia. inde erudttur ut ui¬
deat qͥd ẽ culpa. hinc ẽ qd sepe mens nr̃a qmuis frigida inconũsationis
humanȩ actionȩ torpescat: quamuis inqͥbdam delinquat & nesciat. qͣm¬
uis peccata quedam quasi nulla ꝑpendat: cum tamen ad appetenda
sublimia orationis compunctione se erigit. ipso sue ocło compunctionis
excitata. ad eireuispiciendam se post fletũ uigilantior redit. Nam
cum neglectam se ddeserit &s noxio tepore torpescit: uel ociosa uerba. uel
inutiles cogitationes minors ẽẽ om̃im reatus credit. At si igni cõpuncͥ¬
tionis incalescens. a torpore suo tacta subito afflatu contemplationis eui¬

Expanded text:
i viri quo apud Deum altius virtutum dignitate proficiunt, eo subtilius indignos se esse deprehendunt, quia dum proximi luci fiunt, quidquid eos in seipsis latebat inveniunt; et tanto magis foris sibi deformes apparent, quanto nimis pulchrum est quod intus vident. Unusquisque enim sibi, dum tactu veri luminis illustratur, ostenditur; et unde agnoscit quid est justitia, inde eruditur, ut videat quid est culpa. Hinc est quod saepe mens nostra quamvis frigida in conversationis humanae actione torpescat, quamvis in quibusdam delinquat et nesciat, quamvis peccata quaedam quasi nulla perpendat; cum tamen ad appetenda sublimia orationis compunctione se erigit, ipso suae compunctionis oculo excitata ad circumspiciendam se post fletum vigilantior redit. Nam cum neglectam se deserit, et noxio tepore torpescit, vel otiosa verba, vel inutiles cogitationes minoris esse reatus omnimodo credit. At si, igne compunctionis incalescens, a tepore suo, tacta subito afflatu contemplationis, evi
Abbreviated transcription (Latin):
imparatur: nͥ hoc qd de isto antiquo hoste ꝑ ꝓpħam alium d̾r.
cogitationb implicatos. inimis secum respicit uoluntarie iacere.
fenum gͦ comedere sicut bos appetit. quia suggestione suadente.
aterere mundam uita spiritalium querit. S querendum i
natur. E sca quoq eius electa iam non erit. si fenum comedens car¬
nales rapit. S ad hec citius occurrit. quia nonnull hominum
apud dm̃ fenum sunt. & apd homines scĩtatis nomine cens
cum & ante humanos ocłos aliud ostendit uitti. Mante diuina iudi¬
cia aliud intendit conscientia. hi ittiq apud humana iudicia elec¬
ti sunt. s apud subtile dnĩ examen fenum. An aute diuinos ocłos¬
aul fenum nonerat. de quo samuhel ppło dicebat. certe u

Expanded text:
comparatur, nisi hoc quod de isto antiquo hoste per prophetam aliumcomparatur, nisi hoc quod de isto antiquo hoste per prophetam aliumactionibus implicatos in imis secum respicit voluntarie jacere. Fenum ergo comedere sicut bos appetit, quia suggestionis suae dente conterere mundam vitam spiritalium quaerit. 19. Multinatur. Esca quoque ejus electa jam non erit, si fenum comedens carnalem rapit. Sed ad haec citius occurrit, quia nonnulli hominum et apud Deum fenum sunt, et apud homines sanctitatis nomine censentur, cum et ante humanos oculos aliud ostendit vita, et ante divina judicia aliud intendit conscientia. Ii itaque apud humana judicia electi sunt, sed apud subtile Domini examen fenum. An ante divinos oculos Saul fenum non erat, de quo Samuel propheta popu
Abbreviated transcription (Latin):
ma dr. dum behemoth istum. uidelicet auctorem nequitiȩ. ꝑ naturã bene
conditam se dñs fecisse testatur. S quia beemoth iste cum qͦ sit factus
audiuimus. ꝑditꝰ quio agat audiamus. Seq̃r. fenum sic̃ bos comedit.
Si ꝓpħarum sollicite uerba discutimuis. hȩc & illa uno sp̃u ꝓlata rep¬
perimus. Isayas namq cum cerneret uitam peccantiũ ab antiquo &
in saciabili hoste deuorari. ait. Leo sicut bos comedet paleas. Quid aut̃
palee nominantur. S ꝑ scrutari mens nititur. cur iste uel apud y saia
loco non ȩquo. s boui comparatur. Quod tamen ticius cognoscimuis.
si inutrisq animalib quȩ sit nutrĩtoꝵ distantia ꝑpendamus. E qͥ
namq fenũ qͣmlibet sordidum comedunt : aqͣm uͦ nͨ nͥ mundã bibunt.
houes autem aqͣm qͣmlibet sordidam bibunt: s feno ñ nͥ mundo ues¬
cuntur. Quid ẽ gͦ qd̃ boui qͥ mundo pabulo pascitur. behemoth iste

Expanded text:
ma dicitur, dum Behemoth istum, videlicet auctorem nequitiae per naturam bene ma dicitur, dum Behemoth istum, videlicet auctorem nequitiae per naturam bene conditum se Dominus fecisse testatur? Sed quia Behemoth iste, cum quo sit factus audiviarum sollicite verba discutimus, haec et illa uno spiritu prolata reperimus. Isaias namque cum cerneret vitam peccantium ab antiquo et insatiabile hoste devorari, ait: Leo sicut bos comedet paleas . Quid autem paleae nominantur. Sed perscrutari mens nititur cur iste vel apud Isaiam ue 1057 loco, non equo, sed bovi comparetur. Quod tamen citius agnoscimus, si in utrisque animalibus quae sit nutrimentorum distantia perpendamus. Equi namque fenum quamlibet sordidum comedunt, aquam vero non nisi mundam bibunt. Boves autem aquam quamlibet sordidam bibunt, sed feno non nisi mundo vescuntur. Quid est ergo quod bovi, qui mundo pabulo pascitur, Behemoth iste
Abbreviated transcription (Latin):
chiel ad satan dr. Tu signacłm similitudinis plenus sapientia.
fectꝰ decore. indelitiis paradisi dĩ fuisti. In cunctagͥ ereatea homo &
angłs simul conditus extitit. quia ab omĩ natura irrationabil distinctꝰ
processit. Quia gͦ incuncta conditione rerum. nullum rationale anumnal
nͥ angłs & homo ẽ : quicquid ratione uti non potest: cũ homine factum ñ
ẽ. Dicatur itaq homini. dicatur de angło. qͥ & si potentiam sublinitatis
perlidit. subcilitatem tamen nature ñ amisit rationalis: ecce beemoth
quem feci tecum: ut dum homo eum qui in ratione secum factꝰ perisse
considerat: uicinum sibi casum suꝑbiȩ ex ipsa propinqui perditione ꝑtimes¬
cat. In his autem uerbis sollerter intuendum ẽ. qd aperta uoce domunica ne¬
farium manes dogina reprehenditur: qͥ dum duo principia loquitur. tene¬
brarum gentẽ ñ factam asserere conatur. Quomͦ enim ñ facta gens neqͥssi¬

Expanded text:
em ad Satan dicitur: Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia et perfectus decore in deliciis paradisi Dei faisti . In cuncta igitur creatura, homo et angelus simul conditus exstitit quia ab omni creatura irrationali distinctus processit. Quia ergo in cuncta conditione rerum nullum rationale animal nisi angelus et homo est, quidquid ratione uti non potest, cum homine factum non est. Dicatur itaque homini, dicatur de angelo, qui etsi potentiam sublimitatis perdidit, subtilitatem tamen naturae rationalis non amisit: Ecce Behemoth, quem feci tecum. Ut dum homo eum qui in ratione secum factus est, periisse considerat, vicinum sibi casum superbiae ex ipsa propinqui sui perditione pertimescat. In his autem verbis solerter intuendum est quod aperte voce dominica nefarium Manichaei dogma reprehenditur, qui dum duo principia loquitur, tenebrarum gentem non factam asserere conatur. Quomodo enim non facta gens nequissi
Abbreviated transcription (Latin):
bit tͥ. Constat nimirum qd̾ innattira sua. nec ocłm łs. nec scapulas habe¬
at: s quia nos ꝑ ocłm cernimus. in scapulis uͦ onera sustinemus. d̃s qd oia
uideat. ocłm habere perhibitur: qd uͦ nos tolerat. atq eo ipso qd tole¬
ait seruat. obumbrare nobis inscapulis łr. Nit enum. In scapul
obumbrabit tͥ. Ic si diceret᷑ peccator homini. & post peccata ueniam
dep̾canti. Ea pietate te dñs protegit: quate pietate tolerauit. Obumbrat
enim in scapulis suis: quia dum portat defendit. Aliquando u̾ am̃tib¬

Expanded text:
bit tibi . Constat nimirum quod in natura sua nec oculum Deus, nec scapulas habebit tibi . Constat nimirum quod in natura sua nec oculum Deus, nec scapulas habeat, sed quia nos per oculum cernimus, in scapulis vero onera sustinemus. Deus quod omnia videt, oculum habere perhibetur; quod vero nos tolerat, atque eo ipso quo tolerat servat, obumbrare nobis in scapulis dicitur. Ait enim: In scapulis suis obumbravit tibi. Ac si diceret peccatori homini, et post peccatum veniam deprecanti: Ea pietate Dominus te protegit, qua te pietate toleravit. Obumbrat enim in scapulis suis, quia dum portat, defendit. Vet. V. Ali
Abbreviated transcription (Latin):
ineum mens corporeum suspicetur. In antropomor phytaru namq herese ca¬
dere. ẽ. eum qui incircum scriptȩ implet. & circumpletit᷑ omĩa. iiter corpo¬
ralia liniamenta concludere. S omipe ds ad sua nos trahens. usq ad nr̃a
se humiliat.: atq ut alta insinuet humilib conͣscendit. qͣtinus paruuloꝵ a
nimus reb cognitis eruditꝰ. ad inquirenda exurgat incognita: atq ab eo
qͥ longe super ipsum ẽ. quedam uixta se audiens. quasi quibdam ad illũ
passib moueatur. Unde fit ut ꝑscriptura suam aliquando acoiporib
hominũ: aliquando amentib. aliqndo uͦ ab auib aliquando etiam ab in¬
sensatis reb quasdam longe dissimiles in se sunilitudines trahat. plerũ-¬
q enim a corpoub hominum in se similitudine trahit. sicut de eo ꝓpħa
de eo rursum speranti homini ꝑ ꝓpħam dr. in scapulis suis obumbra-¬

Expanded text:
in eo mens corporeum suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim cain eo mens corporeum suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia, intra corporalia lineamenta concludere. Sed omnipotens Deus ad sua nos trahens, usque ad nostra se humiliat, atque ut alta insinuet, humilibus condescendit, quatenus parvulorum animus rebus cognitis enutritus, ad inquirenda exsurgat incognita, atque ab eo, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per Scripturam suam aliquando a corporibus hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando vero ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Pleruue enim a corporibus hominum in se similitudinem trahit, sicut de eo propheta . Et sicut de eo rursum speranti homini per Prophetam dicitur: In scapulis suis obumbra
Abbreviated transcription (Latin):
sese contra se erigit: & magna ẽ iamiusticia qd uoluntati iudicis concordat
inpena. cui discrepauit inculpa. Hir gͥ sc̃s. quia innulla do culpa dis¬
crepauerat: cum difficultate ei inter supplicia concordabat. Neq enim
credidit qd̃ flagella quȩ solent uitia extinguere in illo sola merita auge¬
rent: unde nunc iuste cortipitur ut occultis iudiciis & nesciens subderet᷑
eiq dr. Numquid irritum facies iudicium meum. & condempnabis me ut tu
tificiris. Ic si aperte diceretur. Tua quidem bene acta consideras: s mea ocei
udicia ignoras. Si gͦ ex tuiꝰ meritis contra mea flagella disputtis: qͥd aliud qͣm
me de iniusticia ad dicere te iustiticando festinas. Seqr. Si habes brachiu
cendebat: etm pus conditor & eraditoi ad considerandam similitudinem
suȩ magnitudinis prouocat. ut cognita tanta dissimilitudine in humili

Expanded text:
sese contra se erigit; et magna est jam justitia, quod voluntati judicis concordat sese contra se erigit; et magna est jam justitia, quod voluntati judicis concordat in poena, cui discrepavit in culpa. Vir igitur sanctus, quia in nulla Deo culpa discrepaverat, quasi cum difficultate ei inter supplicia concordabat. Neque enim credidit quod flagella quae solent vitia exstinguere in illo sola merita augerent. Unde nunc juste corripitur, ut occultis judiciis et nesciens subderetur, eique dicitur: Nunquid irritum facies judicium meum, et condemnabis me ut tu justificeris? Ac si aperte diceretur: Tua quidem bene acta consideras, sed mea occulta judicia ignoras. Si ergo ex tuis meritis contra mea flagella disputas, quid aliud quam me de injustitia addicere te justificando festinas? Sequitur: CAPUcendebat, eum pius conditor et eruditor ad considerandam similitudinem suae magnitudinis provocat, ut cognita tanta dissimilitudine, in humili
Abbreviated transcription (Latin):
intumore elationis infletur: diuina uoce corripitur: & mens eius abiniqͥ¬
tate libeta. s uerberib p̾ssa ad iudicia occulta reuocat᷑. ut suꝑna senten¬
tia & si ñ ẽ cognita. non tamen creclatur iniusta. S eo salte iustum cre¬
dat om̃e qd patitur: quo nimirum constat. qͥa cło auctore paciatur. Mag¬
na enim satisfactio ꝑcussionis ẽ: uoluntas iusta conditoris. Quȩ cum inuis¬
tum facere nil solet. iusta agnoscitur etiam si latet. Nam & cum pro inius¬
ticiȩ peccato ꝑcutimur: si in ꝑcussione nr̃a diuinȩ uoluntati coniungimur.
mox a nr̃a iniusticia. ipsa conuinctione liberamur. quisquis enim iam
ꝑcussionẽ tolerat. s ad huc causas ꝑcussionis ignorat. si iustum credens hoc
ipsum cont᷑ se udicium amplectitur. eo ipso ab iniusticia sua iam correctꝰ
ẽ: quo percussum se iuste gratulatur. Inuindicta enim sua deo se sotians.

Expanded text:
in tumorem elationis infletur, divina voce corripitur, et mens ejus ab iniquin tumorem elationis infletur, divina voce corripitur, et mens ejus ab iniquitate libera, sed verberibus pressa, ad judicia occulta revocatur, ut superna sententia, etsi non est cognita, non tamen credatur injusta; sed eo saltem justum credat omne quod patitur, quo nimirum constat quia Deo auctore patiatur. Magna enim satisfactio percussionis est voluntas justa conditoris. Quae cum injustum facere nihil solet, justa agnoscitur etiam si latet. Nam cum pro injustitiae peccato percutimur, si in percussione nostra divinae voluntati conjungimur, mox a nostra injustitia ipsa conjunctione liberamur. Quisquis enim jam percussionem tolerat, sed adhuc causas percussionis ignorat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium amplectitur, eo ipso ab injustitia sua jam correctus est, quo percussum se juste gratulatur. In vindicta enim sua Deo se socians,
Abbreviated transcription (Latin):
gabo te. & indica mͥ. Quid sit dum̃ de turbine respondere. qͥd heatũ iob lũ¬
bos accingere. qͥd interrogare dĩ. qͥd hominis indicare. pͥmo iã dni sermone
tractatã e. Quia gͦ lectoris tedio parcimus. curcinus sũmoꝑe ne dicta repli¬
ut tu iustificeris: Quisqͥs contra flagella semetipsum defendere nitctur:
blagellantis uidicium euacuare conatur. Nã cum sua culpa feriri se dene¬
gat: qͥd aluid qͣm iniusticiã ferientis acciisat. Becitũ itaq iob ñ ideirco
flagella cȩlestia ꝑcusserunt. ut in eo culpas extinguerent. s potiu
merita augerent: quatinus qui tranquillitatis tempore in tanta sc̃itate
claruerat. etiam ex ꝑcussione patesceret quȩ ineo & iam pacientiȩ uirtꝰ
latebat. Qui quidem culpam suã inter flagella noninueniens. nec tam
tͥlagella eadem causam sib ẽẽ augend meriti dep̾bendens. iniuste se ferir.
credidit. cũ qd̃ inse debuisseccorrigi noninuenit. S ne ipsa innocentia

Expanded text:
t. III, Rec. V. Quid sit Dominum de turbine respondere, quid beatum Job lumbos accingere, quid interrogare Dei, quid hominis indicare, primo jam Domini sermone tractatum est . Quia ergo lectoris taedio parcimus, curamus summopere ne dicta repliubderetur.---Quisquis contra Domini flagella semetipsum defendere nititur, flagellantis judicium evacuare conatur. Nam cum culpa sua feriri se denegat, quid aliud quam injustitiam ferientis accusat? Beatum itaque Job non idcirco flagella coelestia percusserunt, ut in eo culpas exstinguerent, sed potius ut merita augerent, quatenus qui tranquillitatis tempore in tanta sanctitate claruerat, et ex percussione patesceret quae in eo etiam patientiae virtus latebat. Qui quidem culpam suam inter flagella non inveniens, nec tamen flagella eadem causam sibi esse augendi meriti deprehendens, injuste se feriri credidit, cum quid in se debuisset corrigi non invenit. Sed ne ipsa innocentia
Abbreviated transcription (Latin):
altero uero holocauistum facimus: cum pro eo qd bona negleximus. nos¬
metipsos funditus succedentes igne doloris ardemus. Quiagͥ duplex inpenitentia
gemitus debetur: beatꝰ iob diune uocis increpatione ꝓficiens atq in sua rep̾hen¬
sione succrescens. dixisse se unum. & alterui pęnitꝰ fatetur. Ac̃ si aperte dicat.
& erga bona ꝑ negligentiam torpui: & ad mala ꝑ audatiam prouipi. Respo¬

Expanded text:
altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosaltero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes, igne doloris ardemus. Quia igitur duplex in poenitentia gemitus debetur, beatus Job divinae vocis increpatione proficiens, atque in sua reprehensione succrescens, dixisse se unum et alterum poenitens fatetur, ac si aperte dicat: Et erga bona per negligentiam torpui, et ad mala per audaciam prorupi: CAP
Abbreviated transcription (Latin):
tu contemplationis accingere. Et bene agna de gregib: capra uero offerr
de gregib non iubetur. quia actiua uita multoꝵ. ẽ.: contemplatiua uita¬
paucoꝵ. Et cum hȩc agimus quȩ multos agere & egisse conspicimus. qͣsi ag¬
nam de gregib damus. S cum offerentis uirtꝰ ad agnam captamq ñ suf¬
it: inremedio pęnitentis ad iungitur. ut duo columbarum pull
turtures offerantur. Scimus quia columbarũ pull. uel turtures ꝓ cantu
gemitꝰ habent. Quid gͦ ꝑ duos columbarum pullos. uel duos turtures. nͥ
duplex pęnitentiȩ nr̃e gemitꝰ designatur. ut cum ad offerenda bona oꝑa
non assurgimus. nosmetipsos duplicit᷑ defleamus: quia &s recta nͥ fecim
& praua oꝑati sumus: Unde & unus turt᷑ pro peccato.: alter uero offerri
in holocaustum iubetur. Holocaustum namq totum incensum d̃r. U¬
nũ gͦ tuiturem ꝓ peccato offerimus: cum pro culpa gemitũ damus. De

Expanded text:
tu contemplationis ascendere. Et bene agnam de gregibus, capram vero offerre tu contemplationis ascendere. Et bene agnam de gregibus, capram vero offerre de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus; sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentiae adjungitur ut duo columbarum pulli vel duae turtures offerantur. Scigemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur, ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus? Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocau tum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de
Abbreviated transcription (Latin):
cendit d̾r. offerat agnam de gregib siue capram. orabitq pro eo sacerdos
& pro peccato eius: sin autem non potuerit offerre pecꝰ. offerat duos turtu¬
res. uel duos pullos columbarum. unum pro peccato: & alterum in holo causto.
ramentum namq proferre ẽ: uoto nos diuinȩ seruitutis alligare.
tũq carnis nr̃e uouemus: male ad p̾sens nos nobis facere iuramꝰ. S qͥa nullꝰ
in hac uita ita ꝑfectꝰ. ẽ. ut qͣmlibet deo deuotꝰ sit. interipsa quantulũcumq
pia uota non peccet: pro peccato agna offerri de gregib siue capra precipit᷑
quid enim ꝑ agnam. nͥ actiuȩ uitȩ innocentia: Quid ꝑ capram quȩ in
suminis sepe extremisq pendens rupib pascitur. nisi contemplatuia uita
signatur: Qui gͦ se conspicit promissa ac proposita non implesse. ad sacrifi¬
tium dei sese studiosius debet uel innocenta boni oꝑis. uel insublimi pas¬

Expanded text:
et offerat agnam de gregibus sive capram orabitque pro eo sacerdos et offerat agnam de gregibus sive capram orabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius sin autem non potuerit offerre pecus offerat duos turtures vel duos pullos coJuramentum utique proferre est voto nos divinae servitutis alligare, tumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra praecQuid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisque pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implere, ad sacrificium Dei sese studiosius debet, vel in innocentia boni operis, vel in sublimi pas
Abbreviated transcription (Latin):
ultra non aodo: quia iã nunc quanto te loquentẽ subtilꝰ intelligo. tanto
memetipsum humilius inuestigo. Et quia beatus iob sc̃e ȩccliȩ tẏpum tenet. possunt¬
electis omĩb hec eius uerba congruere. qui cognoscentes dm̃ inuno & alio deliquisse se sen¬
tiunt. quia se incelligunt uel incogitatione & oꝑe. uel indei ac proximi neglecta d¬
lectione peccasse. Quib se promittunt. ultra nil ad dere: qͥa ꝑ conusionis gram curant
nitendo cotidie etiam transacta purgare. ꝑ hoc tomen ꝗd becitꝰ iob de qͥ
se penitendo redarguit. liquido ostendit. qd peccator om̃is inpenitentia dupl¬
cem habere gemitũ debet. nimirũ qͥa & bonum qd oportuit ñ fecit. O malũ¬
& malum qd ñ oportuit fecit. Hinc ẽ enim qd ꝑ moysen de eo qͥ iuram̃tũ
protulit. ut uel male qͥd uel bene faceret: atq hoc ipsum obliuione trans¬

Expanded text:
ultra unum non addo, qui jam nunc quanto te loquente subtilius intelligo, tanto ultra unum non addo, qui jam nunc quanto te loquente subtilius intelligo, tanto memetipsum humilius investigo. Electi autem in Eccleelectis omnibus haec ejus verba congruere, qui cognoscentes Dominum, in uno et alio deliquisse se sentiunt, quia se intelligunt vel in cogitatione et opere, vel in Dei ac proximi neglecta dilectione peccasse. Quibus se promittunt ultra nil addere, quia per conversionis gratiam curant poenitendo quotidie etiam transacta purgare. Per hoc tamen quod beatus Job de duobus se poenitendo redarguit, liquido ostendit quod 1048 peccator omnis in poenitentia duplicem habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit. Hinc est enim quod per Moysen de eo qui juramentum protulit, ut vel male quid vel benefaceret, et hoc ipsum oblivione trans
Abbreviated transcription (Latin):
Si transacta beati iob uerba discntimus: nil eum nequit᷑ dixisse reppimus
Si uͦ dicta eius que cum ueritate ac libertate prolatti sunt. inaliqͦ suꝑbiȩ
intio flectimus: duo iam solummꝰ ñ erunt. quia multa erunt. S qͥa loqͥ
ẽ mottim mentis etiam ex p̃ssione actionis ostendere. becitꝰ iob ad libram se
subtilissim examinis pensans: locutione sua scđo se deliquisse confitetur.
Unum enim loqͥ illicite. ẽ. res flagello lignas ageri: aliud loqni ẽ. etiam de fla¬
gello murmurare. Qui gͦ ante increpationt̃ dominicã inom̃i ope hominib
p̃latꝰ fuit: ipsa in altum increpatiõe ꝓficiens. & minus se rectum prius in
oꝑe: & minus se pacientẽ post inubere agnouit. Unde semetipsum redar¬
guens dicit. Nnum locntꝰ sum qd̃ utinam ñ dixissem: & alterũ quib ult᷑
non addam. Ao si cdicat. Rectum quidem me inter homines credidi: s de
loquente & ante flagella prauũ. & post flagella me rigitum inueni. quib

Expanded text:
Si transacta beati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus fuit ipsa in altum increpatione proficiens, et minus se rectum prius in opere, et minus se patientem post in verbere agnovit. Unde semetipsum redarguit, dicens: Unum locutus sum, quod utinam non dixissem; et alterum, quibus ultra non addam. loquente ante flagella pravum, et post flagella me rigidum inveni. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
non habet: om̃e qd̃ erga semetipsum ẽ blandum uidet. hoc itaq loco
sibi conscios examinatio iusta uindictȩ. Qm̾ius enim eũ tranqͥllum
iniudicio uideant: quia tamen feriendos sȩ abillo non dubitant. eũ
insins motib perturbatum putant. Seqr. E t respiciens om̃em ar¬
rogantem humilia: ac si dicat ut ego. Ap̃te autem ad uindictȩ or¬
dinem arrogantib suꝑboꝵ culpa preponitur: qͥa ninirũ ñ suꝑbia
de arrogantia. s arrogantia de suꝑbia generatur. Duob autem mo¬
dis adno peccatoi unusquisq respicit᷑: cum aut a peccato conuertit᷑.
aut ex peccato punitur. De respectu enim conusionis dr. quia resperit

Expanded text:
non habet, eo omne quod erga semetipsum est blandum videt. Hoc itaque loconon habet, eo omne quod erga semetipsum est blandum videt. Hoc itaque locosibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: CAPUT VIII. oenam.---Ac si dicat ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa praeponitur, quia nimirum non superbia de arrogantia, sed generatur arrogantia de superbia. Duobus autem modis a Domino peccator unusquisque respicitur, cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis dicitur: Quia re
Abbreviated transcription (Latin):
runt. unde eoꝵ mentes eq unum respiciant. s non equalit᷑ modificent᷑: qͥa & isti
eum benignum ostendit. anteacta iusticia. & illis terribilem culpa. Quoru
uorem quis explicet. cum contingit miseris & intrase culpas cernere. & ante se
udicem uistum uidere: hoc nimirum cotidie inusu uitȩ p̾sentis agit᷑: ite
cde qualitate uenturi uidicis mortalium coida doceant᷑. Nam cum duo ad iudi¬
cium ꝑgunt: aliꝰ innocentie sibi conscius: & alius culpȩ: ante ꝓlatã sententi ã
ad huc tacentẽ iudicem utriq conspiciunt. & tamen culpe debitoi grauem
contra se iram hoc ipsum iudicis suentium suspicatur. Qm iram sib non
demintiat pturbatio iudicis. s recordatio prauitatis: quia & si ad hue
t̾oras ium sententia nonclamat. initus iam grauiter conscientia accusat
Nt contra uisticiȩ amicus decernentis uultũ conspicit: s intus de
testimonio bone recordationis hilarescit. Et quo apud se qd metuat

Expanded text:
runt, unde eorum mentes aeque unum respiciant: sed non aequaliter modificentur, quia et istis eum benignum ante acta justitia, et illis terribilem culpa facit. Quorum pavorem quis explicet, cum contingit miseris, et intra se culpas cernere, et ante se judicem justum videre? Hoc nimirum quotidie in usu vitae praesentis agitur, ut de qualitate venturi judicii, mortalium corda doceantur. Nam cum duo ad judicium pergunt, alius innocentiae sibi conscius, et alius culpae, ante probatam sententiam adhuc tacente judice utrique conspiciunt, et tamen culpae debitor gravem contra se iram hoc ipsum judicis silentium suspicatur. Quam iram sibi non denuntiat perturbatio judicis, sed recordatio pravitatis, quia etsi adhuc foris reum sententia non clamat, intus tamen graviter conscientia accusat. At contra justitiae amicus decernentis vultum conspicit, sed intus de testimonio bonae recordationis hilarescit, et quo apud se quod metuat
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Iam quidem omino delictum ẽ inuobis: qd iudicia habetis inter
uos. Quare ñ magis inuiriam accipitis: Quare non magis fraudem pa¬
timini c Et tamen ypochritt assumpto sc̃ẽ conuersationis ha
filiorum custodiam deserit: & temporalia queq defendere &iam iur¬
giis querit. Exemplo suo eorum perdere corda non trepidat: & quas
ꝑ negligentiam amittere patͥmonia terrena formidat. In erroiẽ disci¬
płs labitur: & tamen hypochrata. nullo dolore sautatur. Ire inini¬
quitatis uoraginem commissos sibi conspicit: & hec quasi in
ꝑtransit. Aut si quod sib leuiter inferri temporale dampnũ sense¬
nt: iultionis ira repente ab intimis inardescit. Mox patientia rũ¬
pitur: mox doloi cordis inuocib effrenatur. quia dum animarum

Expanded text:
cens: Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia hcens: Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia haccipitis, quare non magis fraudem patimini? » Et tamen hypocrita assumpto sanctae conversationis habitu filiorum custodiam deserit, et temporalia quaeque defendere etiam jurgiis quaerit, exemplo suo eorum perdere corda non trepidat, et quasi per negligentiam amittere patrimonia terrena formidat. In errore discipulus labitur, et tamen cor hypocritae nullo dolore sauciatur, ire in iniquitatis voraginem commissos sibi conspicit, et haec quasi inaudita pertransit; at si quod sibi leviter inferri temporale damnum senserit, in ultionis ira repente ab intimis inardescit; mox patientia rumpitur; mox dolor cordis in vocibus effrenatur. Aliter: In la
Abbreviated transcription (Latin):
quippe cura filiorum. sȩpe eos uideas se cont̾ ꝑicła imm̾s laboris accin¬
gere: maria transmeare. adire iudicia. pulsare principatus. palati a
mꝑe: uirgantib ppłos cuneis inttrẽe. & terrena patrimonia
boriosa ohseruatone defendere. Quib si fortasse dicatur: our ista
uos agitis. qui scłm reliquistis: respondent illco. dm̃ se metuere.
&. idcirco tanto studo defendendis patrimoniis insudare. Unde
bene adhuc de strutionis huius stulto labore subungitur. Frustra labora¬
uit: nullo tunore cogente. Illic namq trepidauerunt timore: ubi ñ erat
timoi. Ecce enim diuina uoce p̾cipitur.. Si quis tͥ tulerre tunicam:
& uoluerit tecum uidicio contendere. dimitte ill & pallu. Et rursum.
Siquis qd̃ tuum ẽ tulerit. ne repetas. Paulus quoq apłs discipłos suos
cupiens exteriora despicere. ut ualeant interna seruare: ammonet d¬

Expanded text:
quippe cura filiorum, saepe eos videas se contra pericula immensi laboris accinquippe cura filiorum, saepe eos videas se contra pericula immensi laboris accingere; transmeare maria, adire judicia, pulsare principatus, palatia irrumpere, jurgantibus populorum cuneis interesse, et terrena patrimonia laboriosa observatione defendere. Quibus si fortasse dicatur: Cur ista vos agitis, qui saeculum reliquistis? respondent illico Deum se metuere, et idcirco tanto studio defendendis patrimoniis insudare. Unde bene adhuc de struthionis hujus stulto labore subjungitur: CAPUT ur, ignoramus.---Illic namque trepidaverunt timore, ubi non erat timor . Ecce enim divina voce praecipitur: Si quis tibi tulerit tunicam, et voluerit tecum judicio contendere, dimitte illi et pallium . Et rursum: Si quis quod tuum est tulerit, ne repetas . Paulus quoque apostolus discipulos suos cupiens exteriora despicere, ut valeant interna servare, admonet, di
Abbreviated transcription (Latin):
Et quas inaquilonis parteni ocłos: id ẽ ad solis sinistram flectur
quia contra uitzorum frigora. caritutis se stimulis accendunt.
Unde & recte subiungitur: quia illic erat statutum y dolum ⁊el
ad prouocandam emulationẽ. Dum enim intra scam ȩccłiam a
nuflnullis specie sola fidelib rapinas & uitia ꝑpetrari conside¬
rant: quid aliud qͣm iniherłem idolum uident᷑: Od idolum
⁊eli dr. quia per hoc cont᷑ nos emulatzo suꝑna prouo̾catur: ut
tanto districtius delinquentes feriat. quanto nos carius redemptor amat.
Hy pochrite gͥ quia cogitationes m̃tis ñ colligunt: ꝑ cincinnum capitis imi¬
nime tinentur. Et qͥ sua nescunt: cõmissorum sib quando delicta dep̃¬
hendunt: hi itaq torpent acelestib ad quȩ flagrare debuerunt: & fla¬
grant terrenis reb anxie aquib laudabilter torpuissent. Postposita

Expanded text:
et quasi in aquilonis parte oculos, id est, ad solis sinistram flectunt, et quasi in aquilonis parte oculos, id est, ad solis sinistram flectunt, quia contra vitiorum frigora charitatis se stimulis accendunt. Ubi et recte subjungitur: « Quia et illic erat statutum idolum zeli ad provocandam aemulationem. » Dum enim intra Ecclesiam sanctam a nonnullis specie sola fidelibus rapinas, et vitia perpetrari considerant, quid aliud quam in Jerusalem idolum vident? Quod idolum zeli dicitur, quia per hoc contra nos aemulatio superna provocatur, et tanto districtius delinquentes ferit, quanto nos charius Redemptor amat. Hypocritae igitur, quia cogitationes mentis non colligunt, per cincinnum capitis minime tenentur, et qui sua nesciunt, commissorum sibi quando delicta deprehendunt? Hi itaque torpent a coelestibus, ad quae flagrare debuerunt, et flagrant terrenis rebus anxie, a quibus laudabiliter torpuissent. Postposita
Abbreviated transcription (Latin):
inuisione d̃ iuxta hostium interius qd respiciebat ad aquilonem: ubi eroe
statutum idolum ⁊eli. ad ꝓuocandam emulationem. Quid ẽ cincinnũ
capitis. nͥ collecte cogitationes mentis. ut ñ sparsȩ diffluant. s ꝑ discipl¬
nam constrictȩ subsistant Manus gͦ desuꝑ mittitur: & ꝓpħa ꝑ cincin¬
num capitis eleuatur. quia cum nr̃a mens sese ꝑ custodiam colligit:
sublatum se asserit: quil bet sc̃s incarne mortal positus. plene quidẽ
ad huc ad suꝑna ñ ꝑuenit. s iam tamen ima derelinquit. In uisio¬
e uero iniherełem ducitur: quia uidelicet unusquisq ꝓfici
ꝑ caritats ⁊elum qualis ẽẽ eccłia debeat. contemplat᷑. bene qͦq ad¬
ditur. quia uixta hostium interius ductꝰ ẽ. qd respiciebat ad aqui¬
lonem: quia nimirũ scĩ uiri dum ꝑ aditum internȩ contemplatio¬
nis aspiciunt. plus praua intra eccłiam fieri qͣm recta app̾hendt̃.

Expanded text:
in visin visstatutum idolum zeli, ad provocandam aemulationem . Quid est enim cincinnus capitis, nisi collectae cogitationes mentis, ut non sparsae diffluant, sed per disciplinam constrictae subsistant? Manus ergo desuper mittitur, et propheta per cincinnum capitis elevatur, quia cum nostra mens sese per custodiam colligit, sublatum se asserit, quia quilibet sanctus in carne mortali positus, plene quidem adhuc ad superna non pervenit, sed jam tamen ima dereliquit. In visione vero Dei in Jerusalem ducitur, quod videlicet unusquisque profici charitatis zelum qualis debeat esse Ecclesia contemplatur. Bene quoque additur, quia « juxta ostium interius ductus est, quod respiciebat ad aquilonem. » Quia nimirum sancti viri dum per aditum internae contemplationis aspiciunt, plus prava intra Ecclesiam fieri quam recta deprehendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quia tota apud semetipsam non ẽ. Cota uero eẽ apud semetipsam
ñ sufficit: quia ꝑ quot concupiscentias rapitur. ꝑ tot a semetipsa
species dissipatur. Et sparsa ininfimis iacet: quȩ collecta si uellet
ad summa consurgeret. Unde iustoꝵ mens quia ꝑ custodzã disc¬
plinȩ acunctorum uisibilium fluxuũ appetitu constringitur.
colecta apud semetipsam intrinsecus integratur. qualisq deo
uel praoximo eẽ debeat plene conspicit: quia nichil suum exterius
derelinquit. Et quanto ab exteriorib abstracta compeseit᷑. tanto
aucta inintimis inflamiatur. Et quo magis ardet: eo ad depre¬
hendenda uitia amplius lucet. Hinc ẽ enim qd scĩ uir dum se
intra semetipsos colligunt: mira ac penetrabil aciȩ. occulta ciam
abiena delicta deprehendunt. Unde bene ꝑ erechiel ꝓpħam dr̃
mei: & eleuauit me sp̃c int̾ terram & celum. &addunt me in iherłem

Expanded text:
quia tota apud semetipsam non est. Tota vero esse apud semetipsam quia tota apud semetipsam non est. Tota vero esse apud semetipsam non sufficit, quia per quot concupiscentias rapitur, per tot a semetipsa species dissipatur, et sparsa in infimis jacet, quae collecta si vellet ad summa consurgeret. Unde justorum mens, quia per custodiam disciplinae a cunctorum visibilium fluxu appetitu confringitur, covel proximo esse debeat, plene conspicit, quia nihil suum exterius derelinquit; et quanto ab exterioribus abstracta compescitur, tanto aucta in intimis inflammatur; et quo magis ardet, eo ad deprehendenda vitia amplius lucet. Hinc est enim quod sancti viri dum se intra semetipsos colligunt, mira ac penetrabili acie occulta etiam aliena delicta deprehendunt. Unde bene per Ezechielem propheet elevavit me spiritus inter terram et coelum, et adduxit me in Jerusalem