comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid tibi aliud euentinũ est insi quod
solz hiis accidere qui a medicis despantur¬
ut utentes uoluntate morbi sui ad peiora
demergant fuĩt hiis sinulia ⁊ inconsue¬
tudine istius uite a paudentibꝰ medicis
accedit aliquis eoꝵ ad languentẽ ꝙͣtũ
ars patitur ⁊ industua medicamĩa nõ
cessant. S si aut egritudo tanta sit ut
repugnet curaciomi aut ip̃e niuandus
ꝑ ĩpacienciam doloris contra faciat ꝙͣ
nibetur relinquit medicꝰ despat luiusmod i ho¬
unuẽ ⁊ recedit ne uitra manus suas expuĩs
causã iuiteritus eius ad se torqueat. Sie igr̃
curandos a dũo destinati sũt moriamur re¬
luiqũt uos despautes aĩam urãni ⁊ aiunt.
non est malagnia ĩpouere neq oleum neq
alligaturas quia aꝓpinquabit in celum
qui uero crescit in scelere crescit ⁊ ĩ iudicio
siniulq cũ uiciis augetur ⁊ peua. ⁊ qz in¬

Expanded text:
quid tibi aliud eventurum est, nisi quod quid tibi aliud eventurum est, nisi quod solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia, et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat. Sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur: relinquit medicus desperans istiusmodi hominem et recedit: ne inter manus suas expirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Si ergo ecurandos a Domino destinati sunt, moriamur, relinquunt nos desperantes animam nostram, et aiunt: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropinquavit in coelum Qui vero crescit in scelere, crescit et in judicio, simulque cum vitiis augetur et poena: et quia in
Abbreviated transcription (Latin):
qui noliusti dicentes curauimꝰ babi louẽ
⁊ non est sanata relinquimꝰ eã steterũt
medici sub magno medico angli dei uo¬
lentes curare ĩbecillitates nr̃as uolen¬
tes aĩaui liberare de uiciis nos ip̃i repel¬
limꝰ eos dũ consilus eoꝵ non acquiesci¬
mus uident se oꝑan ꝑdere cũ locuntur
iunceni ⁊ dicũt relinquamꝰ eam ⁊ ha¬
beannis unusquisaz in t̾ram fuam hoc
est credita uobis est a deo mediciua ut
cimꝰ studiũ nr̃m non sequitur effectus
reluiquamꝰ eam ⁊ abeamꝰ unusquisq
in t̾ram suam .a. domesticũ locũ ⁊ ꝓpriũ
uegociũ. caue homo ueqñ relinq̃t te me¬
dicus siue angłus dei sine quicũq hoĩm
cui credita est cura serinoiũ ad salutis
⁊ dixeut abeamꝰ unusquisq in t̾rã suã
quia appropinquauit in celũ iudiciũ
eius manifestũ est quia abscessio ens
condẽpnacio tua sit ut in remediabilis
uolentisq curau cũ autẽ te desemerit

Expanded text:
qui noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, qui noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, et non est sanata; relinquamus eam. » Steterunt medici sub magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitates nostras, volentes animam liberare divinitus, sed nos ipsi repellimus eos dum consiliis eorum non acquiescimusinvicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut cimus, studium nostrum non sequitur effectus. Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, id est, domesticum locum, et proprium. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sive Angelus Dei, sive quicumque hominum, cui credita est cura sermonum ad salutis , « Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquabit in coelum judicium ejus: manifestum est, quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis nolentisque curari. Cum autem deseruerint,
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi sũt heretici ubi sunt qui naturas
quasdã ĩtroducentes asserunt esse ma¬
t̾iam desꝑabilem que penitus non reci¬
piat salutẽ. Si est uatura que ꝑeat que
alia calis erit ut babilon at tũ neq istã
despicit deus. p̾cepit .ii. medicis ut ac¬
cipiant resinam correpcõm babilonis¬
si quomodo sauaretur fecerũt ꝙͦ fuerat
mandatũ acceꝑunt resinam ad correp¬
coẽm eus audientes posse fieriut babi¬
lou reciꝑet sanitatẽ ⁊ qr quod putaue¬
runt allequi neq̃unt babilon quippe
in poĩta malicia ꝑseueraus noluit se
curari satisfaciũt boni medici et dicũt
curauimꝰ babilonẽ ⁊ nou est sanata
qũ augłis p̾cipiat deus ut ad langorẽ
aĩe tue medicaminũ emplastra cõfi¬
ciant si quomodo possint egrota cõnem
sauare et respondeant angli ciu auuurꝰ
istai babilouẽ oũdentes a passiombus
confusam aĩam tuain ⁊ non est sangta.
non scientiam artis sue neqz resiue uim
criminãtur S te qui preceptis eoꝵ obse¬

Expanded text:
Ubi sunt haeretici, ubi sunt, qui naturas quasdam introducentes, asserunt esse materiam desperabilem, quae penitus non recipiat salutem? Si est natura quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? attamen neque istam despicit Deus. Praecepit enim medicis, ut accipiant resinam super Babsi quomodo sanaretur, fecerunt quod imperatum fuerat, acceperunt resinam ad correptionem ejus, audientes posse fieri, ut Babylon reciperet sanitatem; et quia quod putaverant, non repererunt, Babylon quippe in proposita malitia perseverans, noluit se curari, satisfaciunt boni medici et dicunt: « Curavimus Babylonem, et non est sanata. quando angelis praecipiat Deus, ut ad languorem animae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari. Et respondeant angeli: Curavimus istam Babylonem, ostendentes a passionibus confusam animam suam, et non est sanata. Non scientiam artis suae, neque resinae vim criminantur, sed te qui praeceptis eorum obse
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cipitur eligenda de ochon iuquit conuersi
iter facite inter epauleum ⁊ magdalum qd̃
est coutra beelsephon hec autẽ int̾pretãturr
epauleum quidẽ ascensio tor tuosa magda¬
lum turris. beelsephon ascensid specule uł hũs
speculam. tu ergo fortasse credebas qr iter qd̃
deus oũdit planũ eẽt ⁊ molle ⁊ nich̾ prorsus
haberet difficultatis uel laboris ascensio est
⁊ ascensio tortuosa nou enĩ ꝓcliue iter est quo
tenditur ad uirtutes. S ascenditur ⁊ augu

Expanded text:
ecipitur eligenda. De Othon, inquit, conversi, iter facite inter Epauleum et Magdalum, quod est contra Beelsephon. Haec autem interpretantur Epauleum quidem ascensio tortuosa: Magdalum turris. Beelsephon ascensio speculae vel habens speculam. Tu fortassis credebas quia iter quod Dominus ostendit planum esset et molle, et nihil prorsus haberet difficultatis aut laboris. Ascensio est, et ascensio tortuosa: non enim proclive iter est, quo tenditur ad virtutes, sed ascenditur. Audi
Abbreviated transcription (Latin):
gua in ea uicia exposumꝰ ⁊ splendor in cir¬
cinitu erus ⁊ igius fulgens potuit dicere igͣs
exurens uex piguit scripturã tristiciã noĩa¬
re ⁊ opus enis ascribere ĩoqz pro penali insu
splendorem tiũ iguis opposuit . ibi.

Expanded text:
a ab eo esse exposuimus. Et splendor in circuitu ejus, et ignis fulgens. Potuit dicere, ignis exurens, verum piguit Scripturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit
Abbreviated transcription (Latin):
ca scriptura sił omĩa unus est puteus
queni nou possũt fodere uel excudere
uisi ĩuenautur reges et principes ue¬
re .ni. reges ⁊ ueri pͥncipes hũdi sũt qui
possũt auferre t̾ram de puteo hoc est re
docere ceteros qui prius fecert ip̃a que
cerit ⁊ docuert sic houũes maioz uo¬
cabitur iu reguo celoꝵ magnũ aũt esse¬

Expanded text:
ca scripta simul omnia unus est puteus; quem non possunt fodere neque excidere, nisi inveniantur reges et principes. Vere enim reges et vere principes habendi sunt, qui possunt auferre terram de puteo hoc, et amocaeteros, qui prius fecerit quae cerit et docuerit sic homines, magnus vocabitur i
Abbreviated transcription (Latin):
ad malediceudũ. demoues .ii. ad malediceud̾
ĩuitantur nõ ad bũdicendũ ⁊ ĩo qiͣ exꝑtus
n talibꝰ in opĩoue erat ouũbz qui erant in
oriente iisi .ii. expimenta eius płuua preces¬
sissent ꝙ freꝙ̃ter male dcĩs hosteni uertisset ar¬
matũ non utiqz presũpsiss uer hoc posse fieri
seruionib ꝙͦ ferro ⁊ acie uix posset impleri.
certus ergo balaach de hoc ⁊ freꝙ̃ter exꝑtus
omissis omĩb instrumẽtis et auxliis belli¬
cis mittit ad eũ legatos. dicens. ecce ppłu s¬

Expanded text:
im ad maledicendum invitantur, non ad benedicendum. Et ideo quasi expertus in talibus, in opinione erat omnibus qui erant in Oriente. Nisi enim experimenta ejus plurima praecessissent, quod frequenter maledictis hostem vertisset armatum, non utique praesumpsisset rex hoc posse fieri sermonibus, quod ferro et acie vix posset impleri. Certus ergo Balac de hoc, et frequenter expertus, omissis omnibus instrumentis et auxiliis bellicis, mittit ad eum legatos, dicens: Veni,
Abbreviated transcription (Latin):
id dicitur manufcm qd assid in sensibili
siłacro eodeui uocatũ uoĩe quo uocatur id
qd ꝑ uanus fcũi est sic nũc terra appellat᷑
is angłus qui p̃poĩtus est terre nec hoc tan¬
tum accipias in terra ⁊ aque anglus ens¬

Expanded text:
us, qui assistet insensibili simulacro, eodem vocatus nomine, quo vocatur id quo manufactum est: sic et nunc terra appellatur is angelus qui praepositus est terrae. Nec hoc tantum accipias in terra; et aquae e
Abbreviated transcription (Latin):
tradimur clamems ad dum̃. clameniꝰ aũt
nou ore s mente. ita ut dolor cordis fontẽ
ut ultra non contĩgamiꝰ mala. Si ita desi¬
nanius a suꝑbia ut ⁊ ultra nicħ suꝑbũ
nich̾ arrogans sapiamus mittet ⁊ nobis

Expanded text:
tradimur, clamemus ad Dominum, clamemus autem tradimur, clamemus ad Dominum, clamemus autem non ore sed mente, ita ut dolor cordis fontem imur a malis, ut ultra non contingamus mala; si ita desinimus a superbia, ut ultra nihil superbum, nihil arrogans sapiamus: mittit etiam nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ppłi ⁊ ad lib̾andos filios israel suscitare dicitur
deus saluatores ul̾ iudices ymaginẽ ferant
aliquoꝵ pͥncipũ ex celesti milicia ⁊ suꝑnarũ
uirtutũ quas ad subsidiũ deꝰ enuitat suoꝵ
qui ad se toto corde clamauerint ⁊ ꝑ ꝯũsionẽ
S hoc ne presũptum apud auditores uideat᷑
a nobis debemꝰ ex scrpturaꝵ id auctoritace
firmare scriptũ est ĩ exodo. qr pres ur̃ĩ filii isrł
cũ młto temꝑe egypciis ⁊ pharaoni regi duris¬
simo in luti ⁊ lateris cõfeccõne seruissẽt cla¬
mauerũt inquit ad dnm̃ ita ut ip̃e dũs di¬
scriptura ꝙ angłs ext̾minator missus sit qui
uastaret quid̃ omĩa pͥmogenita egypcioꝵ
isrłitaꝵ uero uennĩem tangeret ⁊ sic decłat᷑
uirtutẽ fuisse celestem que deuastatis egip¬
ciis et prostratis filios isrłr de iugo seruitu¬
diũ mittitur qui cesis sub una nocte et pro
sedione ⁊ ppłm de ĩminenti lib̾aret ĩteritu.
ita ergo ⁊̃ mĩc eadem coni̾eꝙ̃cia debemꝰ ad¬

Expanded text:
populi et ad liberandum filios Israel suscitare dicitur Deus salvatores vel judices, imaginem ferant aliquorum principum ex coelesti militia et supernarum virtutum, quas ad subsidium Deus emittat eorum qui ad se toto corde clamaverint, et per converSed hoc ne praesumptum apud auditores videatur a nobis, debemus ex Scripturarum id auctoritate firmare. Scriptum est in Exodo quia patres nostri filii Israel cum multo tempore in Aegyptiis et Pharaoni regi dirissimo in luti et lateris confectione servissent, clamaverunt, inquit, ad Dominum, ita ut ipse Dominus diScriptura quod angelus exterminator missus sit, qui vastaret quidem omnia primogenita Aegypti, Israelitarum vero neminem tangeret. Et sic declaratur virtutem fuisse coelestem, quae vastatis Aegyptiis et prostratis, filios Israel de jugo servituDomini mittitur, qui caesis sub una nocte et prossidione, et populum de imminenti liberaret interitu . Ita ergo etiam nunc eadem consequentia debemus ad
Abbreviated transcription (Latin):
Obsequutur saluti tue angłi qui concessi
sunt ad mĩsteriũ filiũ dei ⁊ dũt inter se si
ille ascendit ⁊ desceudit ii corpus si ẽ morͣli
indutus carue et sustiuunt crucem ⁊ ꝓ hoĩbꝰ
mortuus est quid nos quiescrarꝰ quid ꝑcuuꝰ
nob̾ eya om̃s angli descendauiꝰ e celo i deo
⁊ multitudo milicie celestis erat laudan¬
ciũ ⁊ glorificanciũ deum qnͣdo natus est

Expanded text:
Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est
Abbreviated transcription (Latin):
menta cetera ex quib ⁊ aqua .i. angłus q̃
suꝑ aquam cõstitutus est neq .ii. alr̃ pos¬
sum lugẽtem t̾ram exponere seu letãtem
nec seusus recipit ut insensible corpus sẽ¬
tire credamus u ut inclłigauius omibus
rebus angłos presidere tam terre ⁊ aque ꝙͣ
aeri ⁊ igni .i. pͥncipariis elementis ⁊ hoc
ordine ꝑuenire ad omĩa aĩalia ad omne
geruieu ad ip̃a quoq astra celestia alius
anglus p̃poĩtus est terris atq ita om̃s hii
angli cũ quibꝰ uersamur in terra gaudent
qnͣdo iuste agius. lugent qũ pectamus

Expanded text:
menta caetera, ex quibus et aqua, id est, angelus qui super aquam constitutus est. Neque enim aliter possum lugentem terram exponere, seu laetantem: nec sensus recipit, ut insensibile corpus sentire credamus: nisi ut intelligamus, omnibus rebus angelos praesidere, tam terrae et aquae, quam aeri et igni, id est, principari elementis, et hoc ordine pervenire ad omnia animalia, ad omne germen, ad ipsa quoque astra coelestia. Alius angelus praepositus est terris: atque ita omnes ii angeli, cum quibus versamur in terra, gaudent quando juste agimus, quando peccavimus
Abbreviated transcription (Latin):
aNou adorabis ea ueqz coles. alliud ẽ cole
aliud a dorare. potest quis initerdũ ⁊ muitꝰ
adorare sicut nõ uussis regibus scĩ adulã¬
tes cũ eos in huiꝰͦuoĩ studia deditos iude¬
rut adorare se siuilaut ydola cũ ĩ corde
ip̃oꝵ certum sit. quia uicħ est p̾dolũ colere
uero est toto hiis affectu et studio manci¬
pari. utrũq ergo resecat sermo diuinus
ut ueq affectu colas neq specie a dores

Expanded text:
Non adorabis ea, neque coles . Aliud est colere, aliud adorare. Potest quis interdum et invitus adorare, sicut nonnulli regibus adulantes, cum eos in hujusmodi studia deditos viderint, adorare se simulant idola, cum in corde ipsorum certum sit quia nihil sit idolum. Colere vero est toto hic affectu et studio mancipari. Utrumque ergo resecat sermo divinus, ut neque affectu colas, neque specie adores
Abbreviated transcription (Latin):
oũderit .⁊. si collectis ⁊ congregatis intra se
sensibz oret deũ si non euagetur mente et
cogitacõnib euolet ita ut corꝑe quid ĩ or̃one
curuetur. sensib aũt ꝑ di̾sa discurrat
si quis inꝙͣ intẽtam ⁊ directam senẜit ob¬
secincõnẽ suam ⁊ ip̃is dei cõspectibꝰ atq
u establi illi lumim se ratellexerit assistentẽ
ibiqz dr̃ones ⁊ obsecra cõnes postlacionesq
⁊ gr̃aꝵ actiones suas profuerit uullius ex¬
tunsecus fantasie sollicitatus ymagine
hic se nouert ꝑ angł̾in qui assistit altari
obtulisse ĩmola cõus sue p̾micias ponti¬

Expanded text:
est, si collectis et congregatis intra se sensibus, oret Deum, si non evagetur mente et cogitationibus evolet, ita ut corpore quidem in oratione curvetur, sensibus autem per diversa discurrat. Si quis, inquam, in tantam et directam obsecrationem suam, et ipsis conspectibus atque ineffabili illi lumini se intellexerit assistentem, ibique orationes et obsecrationes postulationesque et gratiarum actiones suas profuderit, nulla extrinsecus phantasiae sollicitus imagine, is se noverit per angelum, qui assistit altari, obtulisse immolationis suae primitias ponti
Abbreviated transcription (Latin):
ihus eẽ alias aures p̃ter istas cauuales
quas ad audienciã legis requuit. uũ et
ii euuãgłio pꝰ ea ꝙͣ de singlis que oporte¬
bat edocuit ad didit ⁊ dixit. qui ht̃ aures
audiendi audiat. qd̾ utiq si de auribus
dixiss carnalib suꝑfluũ inderetur. ne¬
mo .ii. nou hũs aures ad uerba enis audi¬
debere que dcã surit. quia nichil prodest
sermouẽ audire si non retincatur ⁊ seruetur in
corde. idcuro aures ab auditorib exposcebat. hoc

Expanded text:
Jesus esse alias aures praeter istas carnales quas ad audientiam legis requirit; unde et in Evangelio posteaquam de singulis quae oportebat edocuit, addit et dicit: « Qui habet aures audiendi audiat ; » quod utique si de auribus dixisset carnalibus, superfluum videretur. Nemo enim non habens aures ad verba ejus audidebere quae dicta sunt quia nihil prodest audire sermonem, si non retineatur et servetur in corde, idcirco aures ab auditoribus exposcebat. Dic
Abbreviated transcription (Latin):
in corde tuo delcatus fueris hiis que tibi
ẜui suain mentẽ ingerit meretrica ta
Qũo corpus nrm in aliquo t̾re loco cõ¬
sistit eodem modo ⁊ aĩa ẜm statũ suũ in
aliquo nũcupatiuo terre loco est. qd̃ dico
sic si et maifestius corpus nr̃i aut in
egypto est aut in babilone aut in pale¬
stiua aut in siria aut certe ubicũq sili.¬
silr̃ et aĩai in aliquo eiusdẽ terre uoĩs lo¬
co est clia ui babilone alia i egypto a¬
lia in madianitarũ regione ⁊ sic sacraꝵ
ẜm suĩaui scripturaꝵ ꝓ qualitate uite
locoꝵ diueruitate distinguitur. in babi¬
lone est qũ confundit᷑. qñ tirrbatur qũ

Expanded text:
in corde tuo, delectatusque fueris his quae tibi in corde tuo, delectatusque fueris his quae tibi secundum suam mentem suggerit, meretricatus o corpus nostrum in aliquo terrae loco consistit, eodem modo et anima secundum statum suum in aliquo nuncupativo terrae loco est. Quod dico, sic fiet manifestius. Corpus nostrum aut in Aegypto est, aut in Babylone, aut in Palaestina, aut in Syria, aut certe ubicumque. Similiter et anima in aliquo ejusdem terrae nominis loco est, alia in Babylone, alia in Aegypto, aliam Scripturarum, pro qualitate vitae locorum diversitate distinguitur. In Babylone est, quando confunditur, quando turbatur, quando,
Abbreviated transcription (Latin):
scã ⁊ ĩmacłata. S ⁊ meretͥcem nõ accipiet
que est .ii. aĩa meretrix que ad se recipit
amatores de quibz dicit ꝓpħ̃a. mere tricata
es post amatores tuos. qui sunt isti airia¬
tores qui intrant ad aĩam meretricen ⁊ il
contrarie potãtes ⁊ demones qui desideriũ
capiũt pulcritudĩs eius pulchra namq
a deo creata est aĩa ⁊ satis decora. Audi
qũo ip̃e deus dicit. faciamꝰ hoĩeui ad yma¬
giuem ⁊ silitudinẽ nr̃aui. Uide curꝰ decoris
cuiꝰ pulcritudims est aĩa ymaginem ht
⁊ sili̾tudi̾em dei. hanc pulcritudinẽ contra¬
rie potestates cũ aspiciũt id ẽ dẏabolus et
angli eius concupiscunt speciera ⁊ qr nõ
possunt sponsi enis fieri meretricari cu¬
piunt cũ ea. Si ergo suscepis homo in
cubili aĩe tue adulteriũ dỹabolum me
peccare te suadeant meretricata est cum
eis aĩa tua si sp̃c ire. Si inuidie. Si sr̃bie.
Si ĩpudicicie ingressus fuerit ad aĩam tuã
⁊ recepis euui aut consenseris ⁊ loquens

Expanded text:
a et munda. Sed et meretricem non accipiet. Quae est enim anima meretrix? quae ad se recipit amatores, de quibus dicit Propheta: Meretricata es, post amatores tuos. Qui sunt isti amatores, qui intrant ad animam meretricem, nisi contrariae potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus? Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora. Audi quomodo ipse Deus dicit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , vide cujus decoris, cujus pulchritudinis est anima. Imaginem habet et similitudinem Dei. Hanc pulchritudinem contrariae potestates cum aspiciunt, id est, diabolus et angeli ejus, concupiscunt speciem ipsius. Et quia non possunt sponsi ejus fieri, meretricari cupiunt cum ea. Si ergo susceperis, o homo, in cubili animae tuae adulterum diabolum, mepeccare te suadeant, meretricata est cum eis anima tua. Si spiritus irae, seu invidiae, si superbiae, si impudicitiae ingressus fuerit ad animam tuam, et receneris eum, consenseris ei loquenti
Abbreviated transcription (Latin):
b Om̃s aĩe mocõnes uniu̾sitatis conditor deꝰ
creauit ad bonũ. S ꝓ ulu nr̃o sit sepe ut res
que bone sunt ꝑ uaturã dũ male eis abuti¬
mur nos ad pecratadeducãt unus de aĩe mo¬
tib amor ẽ quo bñ utimur ad amandũ. Si
sapĩam amemꝰ ⁊ ueritatẽ qñ uero amor
nos ad peiora conu̾tit amamꝰ carnem et

Expanded text:
5 Omnes animae motiones, universitatis conditor Deus creavit ad bonum; sed pro usu nostro fit saepe, ut res quae bonae sunt per naturam, dum male his abutimur, nos ad peccata deducant. Unus de animae motibus amor est, quo bene utimur ad amandum, si sapientiam amemus, et veritatem. Quando vero amor noster in pejora corruerit, amamus carnem et
Abbreviated transcription (Latin):
scribit. est ergo iter quo incedunt ascensio
tortuosa ⁊ ascensio specule uel hũs specłam.
aisceusio ad acctus ꝑtinet specula ad fidẽ
oũdit ergo quia ⁊ mactib ⁊ in fide muu̾ta
est difficultas ⁊ multus labor multe .ii. nob̾¬
dicula uolẽtibus agere que dei sunt. cura¬
deinde in fi de multa muemes tortuosa pli¬
mas qõnes multas obiectiones hereticoꝵ¬
mltas contradicõnes infidelium hoc ergo
iter agendũ est sequentib deũ. S ⁊ turris
uolens turrim edificare nõne pͥus se debit¬
⁊ cõputabit sũptus si h̃t̃ uũ ꝑficiat ista
est ergo turris se des ardua ⁊ extelsa uirtu¬
erant inquit isti apud pharaonẽ qui deun
sequitur errare dicitur. quia ut diximus

Expanded text:
vitam. Est ergo iter quo inceditur ascensio tortuosa, et ascensio speculae vel habens speculam. Ascensio ad actus pertinet, specula ad fidem; ostenditur ergo quia et in actibus et in fide multa est difficultas, multus labor: multae enim tentdicula, volentibus agere quae Dei sunt. Deinde in fide multa invenies tortuosa, plurimas quaestiones, objectiones haereticorum, contradictiones infidelium: hoc ergo iter agendum est sequentibus Dominum. Sed et turris volens turrim aedificare, non prius sedens computat sumptus, si habet unde perficiat? Ista est ergo turris ex his ardua et excelsa virtuErrant isti. Apud Pharaonem, qui Deum sequitur errare dicitur, quia iter
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Quni hũano generi ꝓmĩcianda sunt et in pu¬
blitũ ꝓferenda cũcta que geriuius si ꝙͥ in occul¬
to gerimus. Si ꝙͥ in sermione iolo uel ⁊ uitia
cogitacõnuĩ secreta cõmisilius cũcta ueccesse ẽ
publicari. cũcta proferii. proferri autẽ ab illo
qui ⁊ accusator pccĩ est et incentox. ip̃ẽ .ni. niuc
uos ut peccemiꝰ instigat ip̃e ⁊̃ cũ peccauerintus
Accusat. Si ergo in bac uita p̾ueriamꝰ eũ. et
ci ur̃i et accusatoris effuginus. Si .ii. alibi
ꝓpha dicit. dic tu inquit prior ũquitates tuas
ut iustificeus. nõne euidenter misteriũ de quo
tractamus oũdit cũ dicit. dic tu prior ut oñ¬
dat tibi qr preuenire illũ debeas qui ꝑatus ẽ
ad accusandũ. Tu ergo inquit dic prioz ne te
ille p̾ueuiat qr si prior dixeris et sacuficiũ pe¬

Expanded text:
nim omni genere pronuntianda sunt, et in publicum proferenda cuncta quae gerimus, si quid in occulto gerimus, si quid in sermone solo, vel etiam intra cogitationum secreta commisimus, cuncta necesse est publicari: proferri autem ab illo, qui et accusator peccati est et incentor. Ipse enim et nos ut peccemus instigat; ipse etiam cum peccaverimus accusat. Si ergo in hac vita praeveniamus eum, et ci nostri et accusatoris effugimus: sic enim et alibi propheta dicit: Dic tu, inquit, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Nonne evidenter mysterium quod tractamus ostendit, cum dicit: Dic tu prior? Ut ostendat tibi quia praevenire illum debeas, qui paratus est ad accusandum. Tu ergo, inquit, dic prior; ne te ille praeveniat. Quia si prior dixeris, et sacrificium po
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a ⁊ mĩa saluatorinrĩ dei edoceus uos ut
pie sc̃e in hoc mũdo se. egati ab ouũ pcc̃i con¬
tagione uiuamiꝰ ut hertatem suam atq y¬
maginẽ dei in qua ex ucio creata est aĩa una¬
queq recipiat ista de casa ab illis iuiquis ue¬
teubus possessorib eori pugne exoruĩtur et
prelia et si oppͥmantuimi młto plures ex¬
inrgunt post mod atq unũ coeunt et con¬
spirant in malũ qui sem dessid̾et a bono. et
si scd̾o uicti fu erit. iteꝵ tero alie uirtutes ne¬
quiores insurgent. ⁊ forssis ꝙͣto magis au¬
getur ppłs dei et multo pli crescit ⁊ multipli¬
catur tanto illi plures obꝑguandum con¬

Expanded text:
ri Dei, docens nos ut pie et sancte in hoc mundo, et segregati ab omni peccati contagione, vivamus; et libertatem suam atque imaginem Dei, in qua ex initio creata est, anima unaquaeque recipiat: ista de causa ab illis iniquis veteribus possessoribus earum, pugnae exoriuntur et praelia. Et si opprimantur primi, multo plures exsurgent postmodum, atque in unum coeunt et conspirant in malum, qui semper dissident a bono Et si secundo victi fuerint, iterum tertio aliae virtutes nequiores exsurgent; et si fortassis quanto magis augetur populus Dei, et multo plus crescit et multiplicatur, tanto illi plures ad oppugnandum con
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Fecit deus cumicas pellioeas es induit adam̃ et
mliereu eius ille ergo tuice de pellibz erant ex a¬
nimalibꝰ sũpte calibus enĩ oportebt indui pͤ¬
catoꝵ pelliciis iuꝙͣ tunicis que eẽnt mortali¬
tatis ꝙͣ pro poc̃o acceꝑat et fragilitatis erꝰ que¬

Expanded text:
it, Deus, tunicas pelliceas, et induit Adam et mulierem ejus . Ille ergo tunicae de pellibus erant, ex animalibus sumptae. Talibus enim oportebat indui peccatorem. Pelliciis, inquit, tunicis, quae essent mortalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
hũtur angłis sine dubio subuectãtibꝰ nn¬
cedũt ⁊ usqͦ requiescũt tab̾naculũ dei por¬
tãtur ĩ humeris ⁊ extollũtur ĩ manibus.
intellexit eloquia mstica ueq .n.salua¬
tor nr̃ angłis indigebat ut uou offẽderet
ad lapidẽ pedem suũ. calũpinatur fallo¬
dinꝰ script᷑am dĩam qui ħ de saluatore
dc̃a protulerat. non .ii. de illo. S de omĩb¬

Expanded text:
tur, angelis sine dubio subvectantibus incedunt, et usquequo requiescat tabernaculum deportantur in humeris, extolluntur in manibus. intellexit eloquia mystica. Neque enim Salvator noster angelis indigebat, ut non offenderet ad lapidem pedem suum. Calumniatur diabolus Scripturam divinam, qui haec de Salvatore dicta protulerit, non
Abbreviated transcription (Latin):
toris nĩ dei e celis descendentis ntas de t̾ra
orta est. et iusticia de celo prospe unibra
re seblatũ est ut iam noqz in monce gari¬
siu neq in ihiłis sit locus ubi oportet ad¬
orare. S ueri adoratores qui adorant prem
in spũ ⁊ ueritate adorent. sic ergo ueritate
Si uideris saluatorẽ ad terrena ⁊ hiilia descẽ¬
dentem uidebis qũo a nirtute magna ⁊ a
maiestate dĩa. ad nos modica q̃dam stilla
defluxerit. de hac stilla ꝓph̾a cecunt. dicens.
⁊ erit de stilla ppsi hurꝰ a gregandus congre
erat precisus e monte sine manib mĩ m
carne saluators aduẽtus neq totus iuons
fint qui descendit ad t̾ras nec poterat hũa¬
na fragilitas tocius montis magͥtudinẽ
caꝑe. Sz lapis ex moute lap̃ offensions pe
tra scandali descendit in mũdũ. Sic ẜm
aliũ intllc̃m stilla ũcupatur. oportebat qp¬
pe ut qr om̃s gentes sicut situle reputa¬
te sunt. is qui pro oĩz salute fcũs est oĩa.

Expanded text:
nostri de coelis descendentis, veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit, umbrae re sublatum est, ut neque in monte Garizim, neque in Jerusalem sit locus ubi oportet adorare; sed veri adoratores qui adorant Patrem, in spiritu et veritate adorent. Sic ergo praesente videris Salvatorem meum ad terrena aut humilia descendentem, videbis, quomodo virtute magna, et majestate divina ad nos modica quaedam stilla defluxerit. De hac stilla et Propheta cecinit, dicens: Et erit, de stilla populi hujus congregandus congregerat praecisus e monte sine manibus , nostri in carne Salvatoris adventus: neque enim totus mons fuit, qui descendit ad terras, nec poterat humana fragilitas totius montis magnitudinem capere: sed lapis ex monte, lapis offensionis, et petra scandali descendit in mundum : sic secundum alium intellectum stilla nuncupatur. Oportebat quippe, ut quia omnes gentes in stillam situlae reputatae sunt his qui pro omnium salute factus est omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
Iu cõuallibus et inferiorib locis certamen
hẽcur aduersus dyabolum ⁊ coutrauas poce¬
staces. uicõuallibz ergo agon ge̾ndus est et
ui cõualle pugnandũ est. demq ⁊ abrahã
inualle saliuarũ pugnauit a duersus bra¬
baros reges ⁊ ibi uictoriã consequutus est de¬
sceudit ergo miator hic ur̃ ad eos qui i ꝓfun¬
dis sunt ⁊ ĩuius nouut ibi demioretur. Sed

Expanded text:
In convallibus autem et inferioribus locis certamen habetur adversum diabolum et contrarias potestates. In convallibus ergo agon gerendus est, et in convallibus pugnandum est. Denique et Abraham in valle Salinarum pugnavit adversum barbaros reges, et ibi victoriam consecutus est. Descendit vero viator hic noster ad eos qui in profundis et in imis, non ut ibi demoretur, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ui ꝑsecuciomibus et augustiis proxpisto
hoc tantũ laborare nos conuenit ut pro
nulla alia re nisi proxp̃o sustineamus
cõcumeliam et nectessitatis causa sit xp̃s
id optenus ut maleduta ppessi ꝓuenta¬
te uos maledici scianius quia eam defendi

Expanded text:
in persecutionibus et angustiis pro Christo in persecutionibus et angustiis pro Christo . Hoc tantum laborare convenit, ut pro nulla alia re nisi pro Christo sustineamus contumeliam, et necessitatis causa sit Christus. Id optemus ut maledicta perpessi, pro veritate nos maledici sciamus, qui eam d
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ Dicere .s. deo. da uͥi ꝑtem cum ꝓphetis
uolentẽ id pati quod ꝓphete om̃i minstis¬
sunũ est dicere. da michi partem cum
eloqui in laboribus et plurmũ in plagis
habundanter ui carceribus supra modũ
ui mortibus sepe et reliqua oñu est u¬
quissiuũ si itaq uoluuus requiescere
cum ꝓfectis consideremus uitas ꝓphe¬
tarũ quõ ex eo qd̾ increpabant et argu¬
ebant deliuquentes iurgati cõdempnati¬
q suit lapidati serrati in octisionẽ gla¬
melotis ui caprinus pellibus in egestate
ui tuibulacione et in muisenia ni solitudi¬
uibus errautes eo tempore quo eraut sy¬
iuitari uitas ꝓphetarũ iuncrepet arguetq
pectantẽ stati odiuui merebitur statim
re. pectauit qd̃ libet quispiam is qui possi¬
uitatẽ lacerat eum qui qnͣtum in se fuit
stoli cũ adiuiracione digni ĩnmerabli¬
bus ꝓpter ueritatẽ ũuriis affecti loque¬
bautur. ꝓpterea complacio mͥ in iufiriui¬
tatibus in cõtunueliis in nectessitatib

Expanded text:
 Dicere quippe, da mihi partem cum prophetis, nolentem pati id quod prophetae, omnium injustissimum est: dicere, da mihi partem cum e loqui: In laboribus plurimum, in plagis abundanter, in carceribus supra modum, et in mortibus saepe , et reliqua omnia est iniquissimum. Si itaque volumus requiescere cum Prophetis, consideremus vitas prophetarum, quomodo ex eo, quod increpabant et arguebant delinquentes, judicati condemnatique sunt: Lapidati, secti in occisione glamelotis et in caprinis pellibus, in egestate, in tribulatione et miseria, in solitudinibus errantes . Eo tempore quo erant syimitari vitas prophetarum, increpet, arguatque peccatores, statim odium merebitur, statim . Peccaverit quodlibet quispiam: is qui praesivitatem, lacerat eum qui, quantum in se fuit, stoli omni admiratione digni innumerabilibus propter veritatem injuriis affecti loquebantur: Propterea complaceo mihi in infirmitatibus, in contumeliis, in necessitatibus,
Abbreviated transcription (Latin):
mansit deus ini biis que locutus est
de uiuiue ut post triduũ subuteretur
neqz ui hiis que locutus est de daud
uͥ tribus diebus ꝓmissa fuerat
mors ut uastaret ppłu et intra buũ
uit. et ifra. sed recenseamus eciã
ip̃a loca scripture que uel in ioua uł
in regnoꝵ libris posita eciã ne forte
et ibi ut moris est diuiue scripture

Expanded text:
mansit Deus in his quae locutus est de Ninive, ut post triduum subverteretur , neque in his, quae locutus est de Daniel, ubi tribus diebus promissa fuerat mors, ut vastaret populum, et intra unam ciet. Sed recenseamus et ipsa Scripturae loca, quae vel in Jona, vel in Regum libris posita sunt, ne forte et ibi, ut moris est Scripturae,
Abbreviated transcription (Latin):
nes incõmodis uariis debilitantur qui
febribus estuant qui dolore torquentur
cuto dixiius quia et ꝓphete medici
quodã modo sunt aĩarum et illuc semꝑ
ire ubentur ubi languentes sunt. nõ
enĩ ucte hñt san medico sed qui uiale
hũt. quod autẽ aluxuriosis egrotanti¬
phete ac magistri ab hiis qui curari
uoluut odio quippe hũtur quasi p̾cipi¬
entes aduersus desideria languenciũ
quasi ꝓhibentes deliciis et cibis uariis
uti eos qui cum suit infiriu uolunt estis
uifiruoꝵ uesci fuguuit ergo mobedi¬
repellunt ea que prorsus hus facuut
que faciat quis municis et hostibus suis

Expanded text:
nes incommodis variis debilitantur, qui nes incommodis variis debilitantur, qui febribus aestuant, qui dolore torquentur, o diximus, quia et prophetae medici quodammodo sunt animarum, et illuc semper ire jubentur, ubi languentes sint: Non enim necesse habent sani medicum, sed ii qui seliciosis aegrotantirophetae ac magistri ab his 840 qui curari nolunt. Odio quippe habentur quasi praecipientes adversum desideria languentium, quia prohibent deliciis et cibis variis uti eos, qui cum sint infirmi, nolunt escis infirmorum vesci. Fugiunt ergo inobedirepellunt, eaque prorsus iis faciunt, quae faeiat quis inimicis et hostibus suis
Abbreviated transcription (Latin):
cat et querit ab uno quoq ur̃iu buti¬
iũ manducare. quõ asingulis nr̃in
butirũ querit et mel sermo edocebit
opera ur̃a dulcia seriones nr̃ sua¬
uissum et utiles uiella sunt que mã¬
ducat emanuel que manducat iste
et non comedit ab hiis sermonibus
saluator comedet autẽ saluator de ser¬
mouibz qui suut apud houũes si fus¬
eoꝵ mel approbennis hoc ex scuiptuis
ecte steti aute hostium et pulso si qͥs
apparuerit mͥ hostium iugrediar ad
enui et ceuabo cum illo et ille mecũ
igitur ip̃e pollicetur se ex nũs ceua¬
turũ esse nobiscũ certum est autem
quia et uos cumi illo cenannus si ce¬
nenuis illum. comedens quippe de uo¬
stris bonis serinombz operibus et iu¬
tellectu repascit nos suis escis spũa¬
libus et dininis et meliorib ꝓpterea
quia beatũ est sa suscipe saluatorẽ
aꝑtis hostiis pͥncipalis cordis nr̃i p̾¬
pareuius ei mella et ounẽ cenam emo
ut ip̃e uos ducat ad magnã cenaui

Expanded text:
cat, et quaerit ab unoquoque nostrum butycat, et quaerit ab unoquoque nostrum butyrum manducare. Quomodo a singulis nostrum butyrum quaerit et mel, sermo edocebit. Opera nostra dulcia, sermones nostri suavissimi et utiles, mella sunt quae manducat Emmanuel, quae manducat iste et non comedit ab his sermonibus Salvator. Comedet autem Salvator de sermonibus qui sunt apud homines, si fuem mel. Approbemus hoc de ScEcce sto ad ostium, et pulso. Si quis aperuerit mihi ostium, ingrediar ad eum, et coenabo cum illo, et ille mecum. . Igitur ipse pollicetur se ex nostris coenaturum nobiscum esse, certum est autem quia et nos cum illo coenamus, si coenemus illum. Comedens quippe de nostris bonis sermonibus, operibus, et intellectu, repascit nos suis escis spiritalibus, et divinis, et melioribus. Propterea quia beatum est suscipere Salvatorem, apertis ostiis principalis cordis nostri, praeparemus ei mella, et omnem coenam ejus: ut ipse nos ducat ad magnam coenam
Abbreviated transcription (Latin):
inueniũtur ꝓphete apes esse fingũt
si quidẽ ceras et uella conficiunt
et si audenti uͥi expedit dicere faui
eorum scripture sunt quas relique¬
et opus eoruu mella uel fauun
tunc uidebis qũo pro diguitate scĩ
spũs intelligas comede fili mel
bouũ est eñ si quis meditatur elo¬
quia diuiua et uutritur seriuomb
scripturarũ complet mandatum
iubens comede fili mel et faciens
qd̾ uissum est pocietur seruione qͥ
sequitur bonũ est enĩ. quia bonũ
est boc uiel qd in scriptiris iuue¬
intur. quod autẽ dicitur uade ad apẽ
istius modi est. est quedam ut ita
dicam apis super apes. et qũo iuter
apes rex uel res quidã est qui uoĩat᷑
esse rex sic pͥnceps apum dñs buus
est ihũs xpñs ad quẽ mittit me sp̃s
sanctus ut comedam mel bonñ est
euĩ et fauos enis ut iudulcẽtur fan¬
ces mee. et forte subtiliores littere fa¬
ui eruut mel uero est qui ini hiis est ĩ¬
tellectus. iste porro qui est uatus ex bir¬
giue emauuel butirũ et mel mandu¬

Expanded text:
inveniuntur Prophetae apes esse. Fingunt siquidem ceras, et mella conficiunt, 1110 et si audienti mihi expedit dicere, favi eorum scripturae sunt, quas reliqueet opus eorum mella vel favos, tunc videbis quomodo pro dignitate sancti Spiritus intelligas, comede mel, fili; bonum est enim. Si quis meditatur eloquia divina, et nutritur sermonibus Scripturarum, compleat mandatum divinum jubens, comede mel, fili: et faciens quod jussum est, potitur sermone, qui sequitur, Bonum est enim. Quia bonum est hoc mel, quod in Scripturis invenitur. Quod autem dicitur: Vade ad apem, istiusmodi est. Est quaedam ut ita dicam apis super apes: et quomodo inter apes rex quidam est qui nominatur esse rex: sic princeps apum Dominus est Jesus Christus, ad quem mittit me Spiritus sanctus, ut comedam mel, bonum est enim, et favus ejus ut indulcentur fauces meae. Et forte subtiliores litterae favi erunt, mel vero est qui in his est intellectus. Iste porro qui est natus ex virgine Emmanuel, butyrum et mel mandu
Abbreviated transcription (Latin):
qiͣ a deo dicta suscipiũtur deuide et ꝓ
moyse multa quidẽ locutus est deus
aliqua tũ et moyses ꝓpua auctorita¬
te mandauit qd dñs iu enuãgelio
enidenti distinctione sectreuit cũ dicit
de repudio mulieris interrogatus
quia ad duriciam cordis nũ scupsit
ergo et hic deuui quidẽ nõ p̾cepisse
ueq fier uoluisse diuorcium moysẽ
bero ꝓpter diuiciã cordis uideoꝵ scrip¬
sisse dandun esse repudiui osten¬
dit hec et paulus iu lrĩs suis cum
dicit de quibusdaui dũs dicit non
ego et de aliis hoc auteui ego dico
non dñs et iterũ in aliis p̾ceptum
diũ uon hẽo sed consiliũ do et iterũ
que loquor non loquor scd̃u dũu
ꝓphete alia uero ꝓph̾e et nou dñs¬

Expanded text:
quasi a Deo dicta suscipiantur. Denique per Moysen multa quidem locutus est Deus, aliqua tamen et Moyses propria auctoritate mandavit: quod Dominus in Evangeliis evidenti distinctione secernit, cum dicit de repudio mulieris interrogatus: Quia ad duritiam cordis vestri scripsit ergo et hic Deum quidem non praecepisse, nec fieri voluisse divortium; Moysen vero propter duritiam cordis Judaeorum scripsisse dandum esse repudium. Ostendit haec et Paulus in litteris suis, cum dicit de quibusdam: Dominus dicit, et non ego . Et de aliis: Haec autem ego dico, non Dominus . Et iterum in aliis: Praeceptum Domini non habeo, sed consilium do . Et iterum: Quae loquor, non loquor secundum phet
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo opus ꝓphetarũ erat hec dice¬
re que ibebantur. sic eodem spũ opus
est ei qui expouere cupit ea que sunt latẽ¬
g. Nion ut quidaui suspicantur mẽte excide¬
bant ꝓphete et ex neitessitate spũs loque¬
lntur. si alii iuiquit apsus reuelatum fu¬
cum uelit tacere et ad balaaui dicitur
uerũptaniẽ uerbum qd̾ ĩuutto in os tu¬
um hoc obserua loqui quasi potestateu
hũte eo ut accepto uerbo dei diceret seu

Expanded text:
Quomodo opus Prophetarum erat haec dicere, quae jubebantur; sic eodem spiritu opus est ei, qui exponere cupit, ea quae sunt latennim ut quidam suspicantur mente excidebant prophetae, et ex necessitate spiritus loquebantur. Si alii, inquit Apostolus, revelatum fu et cum velit tacere. Et ad Balaam dicitur: Verumtamen verbum, quod immitto in os tuum, hoc observa loqui : quasi potestatem habente eo, ut accepto verbo Dei, diceret seu
Abbreviated transcription (Latin):
mũdi appellatus est. in hiis indelicet qui
nou dum reluiquẽtes mũdum conuer¬
tuntur ad patreni scd̾m hoc eiũ eciam
et oꝑibus argnauuir quia dyabolus pͥu¬
cipatuui teuet iu nobis aut nõ palau
est sub quo pͥncipe agat impudicus et
hoc ego eciam si sub xp̃i nomine ceuseri
udeatur ui quo xpus pͥncipatum gerit
uulla ibi ĩnuindicia nulla ñquitas ad¬
nuttitur nec habere aliquẽ locum potest
ĩ uista cũpiditas ẜm bũt itaq modum
recte et xpũs uirtutũ pͥnceps et dyabo¬
lus malicie ac tocius iuiquitatis dicetͦ¬

Expanded text:
 appellatus est. In his videlicet qui nondum relinquentes mundum, convertuntur ad Patrem. Secundum hoc enim etiam et operibus arguamur quia diabolus principatum tenet in nobis; aut non palam est, sub quo principe agat impudicus, haec ago, etiam si sub Christi nomine censeri videatur? In quo Christus principatum gerit, nulla ibi immunditia, nulla iniquitas admittitur. Nec habere aliquem locum potest injusta cupiditas. Secundum hunc itaque modum recte et Christus virtutum princeps, et diabolus malitiae, et totius iniquitatis dicet
Abbreviated transcription (Latin):
houio quẽcumq eligero birga eius g̾¬
imabit hoc est solun quod ꝓnusit de¬
us ut birga eius quẽ elegent gerun¬
net. ut uero ad reni ꝑuenitur ut quod
ꝓmissum est ostendatur iupletum.
non bnũ illud quod ꝓmissum fuerat
effectũ dicitur sed uide qnͣta addant᷑
ait eiũ ecte geriuiat et buga ai¬
ron uni domo leui est hoc bnũ illud suie
dubio quod fuerat repnussuu sed
addiuitur et alia et dicitur et ꝓduxit
frondes et protulit flores et gernũa¬
uit nuces cum ergo de solo genuiue
fuisset ꝓuussum ide quãta largitur.
deus ut non solum ꝓduxerit sed et
frondes et non solun frondes sed et
flores et non solum flores sed et fruc¬
suã deus in quadruplumu de dit et ml¬
to plura et p̾ciosiora largitus est ꝙͣ
ꝓunsit multo magis in ouũbus scrip¬
ture locis ubi aliqua dei ꝓmissio cou¬

Expanded text:
homo quemcumque elegero, virga ejus germinabit. Hoc est solum quod promisit Deus, ut virga ejus quem elegerit, germinet. Ubi vero ad rem venitur, ut quod promissum est, ostendatur impletum, non unum illud quod promissum fuerat, effectum dicitur; sed vide quanta adducuntur. Ait eron in domo Levi. Hoc est unum illud sine dubio, quod fuerat repromissum. Sed adduntur et alia, et dicitur, Et produxit frondes, et protulit flores, et germinavit nuces . Cum ergo de solo germine fuisset repromissum, vide quanta largitur Deus; ut non solum germen produxerit, sed et frondes; et non solum frondes, sed et flores; et non solum flores, sed et frucsuam Deus in quadruplum dedit, et multo plura et pretiosiora largitus est quam promisit, multo magis in omnibus Scripturae locis, ubi aliqua Dei promissio con
Abbreviated transcription (Latin):
puto ꝙ non debeas uuran ꝙ enui dixe¬
diiu et saluatorẽ nr̃mi iu enuangłis
de eo dicentẽ ecte nũc ueuit pͥuceps hu¬
uis mũdi et in me nõ inueniet quicꝙͣ
et iterũ ecte pͥnceps huius mũdi nutte¬
tur foras. si ergo tocius mũdi pͥnceps
esse u euuaugeliis dicitur. nõ debet
absurduui bideri si seou regi amorreor
uel eciaui aliis quibuslibet regibz geu¬
ciũ comꝑetur pͥnceps autẽ dicitur mũdi

Expanded text:
n habeas mirari quod eum dixeDominum et Salvatorem nostrum, in Evangelio de eo dicentem: Ecce nunc venit princeps hujus mundi, et in me non invenit quidquam . Et iterum: Ecce nunc princeps hujus mundi mittetur foras . Si ergo totius mundi princeps esse in Evangeliis dicitur, non debet absurdum videri, si Seon regi Amorrhaeorum, vel etiam aliis quibuslibet gentium regibus, comparatur. Princeps autem dicitur mundi
Abbreviated transcription (Latin):
dixit quia adbuc .z. dies et uiuine de¬
struetur ut seruio iste qui dictus est
et non est factus ab iona pocius qmͣ
a deo ꝓlatus esse uideatur. Sed eciã de¬
rͦ. regnoꝵ libro ꝓferanius que scaipta
sunt ibi cumi dauid ppłui uiuuerasset
factum est inquit u̾bum duĩ ad gach
ꝓphetami uidentẽ. di. uade et loquere
ad dauid. hec dixit dñs. tria ego leua

Expanded text:
 Quia adhuc tres dies et Ninive subvertetur, ut sermo iste, qui dictus est, et non est factus, a Jona potius quam a Deo prolatus esse videatur. Sed et de secundo Regum libro proferamus quae scripta sunt, ubi cum David populum numerasset: Factum est, inquit, verbum Domini ad Gad prophetam videntem, dicens: Vade, et loquere ad David: Haec dicit Dominus: Tr
Abbreviated transcription (Latin):
tis sue tranffeitur ui babilonem respi¬
ciauius ad cotidianã uitam. si quãdo
uidenus aĩam a pectatis a biciis a tri¬
sticia ab ia a desideriis ab auancia con¬
fundi sciauuis istaui esse qiͣ dyabolus
abducat ui babilonemi. si uero pͥncipali
cordis trausquilla serenitas pax finctuũ
fuent sciauius quia ihrlu uersetur ui
ea uisio quippe pacis iutriusecus est. suꝑ¬

Expanded text:
transfertur in Babylonem. Respiciamus ad quotidianam vitam. Si quando viderimus animam a peccatis, a vitiis, a tristitia, ab ira, a desideriis, ab avaritia confundi, sciamus istam esse quam diabolus abducat in Babylonem. Si vero principali cordis tranquillitas, serenitas, pax fructum fecerit, sciamus quia Jerusalem versetur in ea, visio quippe pacis intrinsecus est.
Abbreviated transcription (Latin):
aduuit pͥncipemi regni grecoꝵ ut et gẽ¬
tes conseque rẽtur saluteui et il li credeudo
saluarentur atqz ita ui hunc modum di
scd̾ui locoruui uocabula in quibus npe¬
rant uoĩantur bude et aplus qͣi nõ de
honũbus disputaus ait. sapienciau
autem loquimur iiter ꝑfectos sapiẽ

Expanded text:
adjuvit principem regni Graecorum, ut gentes consequerentur salutem, et illi credendo, salvarentur. Atque ita in hunc modum dicsecundum locorum vocabula, in quibus imperant, nominantur. Unde et Apostolus quasi non de hominibus disputans, ait: Sapientiam enim loquimur i
Abbreviated transcription (Latin):
¶ A. Precipitur nobis ab epĩs discutere
sermones pͥncipis tyri ut laudes eiꝰ
culpasq discauuis nec uõ iuslũ est
de phanio rege egyꝑti aliqua retraitemꝰ
plangitur itaq pͥnceps tyri nec putau¬
dũ est hunc honunẽ esse in medio quippe
cherubui nullus hoñu est creatus et iu
nullus est enutritus et cum in ꝑadiso
deliciarũ sicuti dixinus uemo fuerit
uũc dicitur pͥnceps tyri in ꝑadiso delicia¬
rum uatus atq nutritus quis iste est
pͥnceps tyri bemanius ad dauelẽ et oc¬
casionẽ intelligencie reꝑientes dicamꝰ
non esse pͥncipes corporeos de quib mĩc
quentur post dauielen ab apło petamꝰ
exemplum deuide rursinu ꝓphetarũ testi¬
mouia noceuus hiis omĩbus et ille co¬
pulandus est locus qui amoyse in de¬
ut̾ononuo uon tacetur. age uũc repli¬
ceuius exempla nicipientes a dauiele pͥn¬
ceps autẽ nr̃ nuchael ibiq rursum prin¬
ceps isrł. et ui consequẽti michael adiu

Expanded text:
991 Praecipitur nobis ab episcopis discutere sermonem principis Tyri, ut laudes ejus culpasque dicamus: nec non jussum est, de Pharaone rege Aegypti aliqua retractemus. Plangitur itaque princeps Tyri: nec putandum est hunc hominem esse. In medio quippe Cherubim nullus hominum est creatus, et in , hominum nullus est enutritus. Et cum in paradiso deliciarum, sicuti diximus, nemo fuerit: nunc dicitur princeps Tyri in paradiso deliciarum natus atque nutritus. Quis est iste princeps Tyri? Veniamus ad Danielem, et occasionem intelligentiae reperientes, dicamus non esse Post Danielem ab Apostolo petamus exemplum. Deinde rursum prophetarum testimonia vocemus. His omnibus etiam ille copulandus est locus, qui a Moyse in Deuteronomio non tacetur. Age nunc replicemus exempla, incipientes a Daniele. Princeps, ait, videtur Michael. Ibique rursum, princeps
Abbreviated transcription (Latin):
d. Clamauerũt filii isrł ad du̾̃ et susci¬
tauit eis dũs deus saluatorẽ ahoc
filiui gera filii geuuui birũ ambi¬
dextiũ ecte qualis est iste qui suscitat᷑
ad saluandũ isrł uichil habet in se suu¬
struui sed utraniq manũ dexteram
habet hoc est eñ quod dicitur ambidexter
dignus uere ppłi pͥnceps et ett̃e index
qui uichil agit sinistrũ cuius qd̃ agit
dextera uescit siuustra in utraq parte
dexter est ui fide dexter est in actibz dex¬
ter est nichil habet deillis qui collocã¬
tur a smnistris quibus dititur discedice
a uie operarii iniquitatis ibi .c.¬

Expanded text:
suscitavit eis Dominus Deus salvatorem Aoth, filium Gera, filii Jemini, virum ambidextrum. Ecce qualis est iste qui suscitatur ad salvandum Israel! Nihil habet in se sinistrum, sed utramque manum dextram habet; hoc est enim quod dicitur ambidexter. Dignus vere populi princeps, et Ecclesiae Judex, qui nihil agat sinistrum, cujus quod agit dextra, nesciat sinistra, in utraque parte est, in fide dexter est, in actibus dexter est, nihil habet de illis qui collocantur a sinistris, quibus dicitur: Discedite a me, operarii iniquitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
audienciuu. amant enĩ honues
uoluptatẽ quia statiui ut apparue¬
rit trausquilla est et lasciua et de¬
lectans sensuin et ꝓuocaus nos
ad bsum sui fuginus amara licet
salutaria sint et uolumius labora¬
re uoluptatibus de liuiti uescientes
quia impossibile est eñdem ẽẽ ama¬
dei ꝓpter quod apłs ait de pessimis
quia suit amatores uoluptatis ma¬

Expanded text:
antent. Amant enim homines voluptatem: quia statim ut apparuerit, tranquilla est, et 909 lasciva, et delectans sensum, et provocans nos ad usum sui. Fugimus amara, licet salutaria sint, et nolumus laborare voluptatibus deliniti, nescientes quia impossibile est, eumdem ama. Propter quod Apostolus ait de pessimis, quia sint amatores voluptatis ma