comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ei qui iam eruditus ẽ. et non in¬
diget dura correctione. uel certe
Primum enim flos ostenditur.
deinde post florem uirga fit et
affert fructum. Exiet iirga de
radice iesse: & flos de radice eius
ascendet: et requiescent suꝑ eũ
suꝑ eum. Sp̃e enim sapientie
non requieuit in moyse sp̃c sa¬
pientie ñ requieuit in ihu naue
sp̃c sapientie non requieuit in
singulis ꝓph̾arum: in ysara. in
ieremia. Nec uero quasi blasphe¬
mantem me lapidetis. dum ue
s quod in nullo requieuerit.
uenit suꝑ moysen: et non cre¬
dit moyses post sp̃m sapientie
qui uenit ad eum. Audite enĩ
contumaces. Numquid ex pe¬
tra ista educam uobis aquam.
munda labia habens: et in me¬
dio ppli immunda labia haben¬
tis ego habito. Uenit sp̃c sapi¬
entie post illam forficem et ig¬
nem: uenit adimmunda labia
habentem. s ñ requieuit. Mini¬
sterio quidem meo usus ẽ: non
autem requieuit. Tribulatur
ad quencumq uenerit homi¬

Expanded text:
ei qui jam eruditus est, et non inei qui jam eruditus est, et non indiget dura correctione, vel certe Primum enim flos ostenditur, deinde post florem virga fit, et ad fructum exit. Exiit virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescent super eusuper eum. Spiritus enim sapientiae non requievit in Moyse, spiritus sapientiae non requievit in Jesu Nave, spiritus sapientiae non requievit in singulis Prophetarum, in Isaia, in Jeremia. II. Nec vero quasi blasphemantem me lapidetis, dum velsed quod in nullo requieverit. Venit super Moysem, et non credidit Moyses post spiritum sapientiae qui venit ad eum. Audite enim, ait, contumaces: Numquid ex petra ista educam vobis aquam? munda labia habeam, in mequoque populi immunda labia habentis ego habito : et posentiae post illam forcipem et ignem, venit ad immunda labia habentem, sed non requievit. Ministro quidem eo usus est, non autem requievit. Tribulatur ad quemcumque venerit homi
Abbreviated transcription (Latin):
mo: qui auferat obprobrium e¬
arum. Quis ẽ iste homo: Ih̾c qͥ
exiuit uixta carnẽ de radice iẽ¬
se factus ex semine dauid secũ¬
dum carnem: p̃destinatus fi¬
lius dei in uirtute. iuxta sp̃m
scĩficationis. Exiit quippe uir¬
ga de radice iesse. Uirga non
est pͥmogenitus omĩs creatu¬
re: uirga ñ est qui in pͥncipio
apud dm̃ erat ds̃ uerbum: s
uirga de radice iesse: qui uixta
carnem natus ẽ. Exiit gͦ uirga
de radice iesse: et flos de radice
eius ascendit. Quis ẽ flos. & q̃
est radix: Ambo enim unum.
idipsum subiacens: differentia
autem ẽ negotioꝵ. Nam si pec¬
cator es. non ẽ tibi flos iste. Qͥ
uidebis florem: Qui es ex radi¬
ce iesse. ueniet enim et al te
uirga. quomodo discipulus uir¬
ge et floris loquit᷑. De uirga qͥ¬
dem dicit. quid uultis in uirga
ueniam ad uos: De flore uero:
an in caritate dĩ et sp̃ii mansu¬
tur uirga ei qui indiget incre¬
patione. uirga ei qui necesse
habet ut arguatur: flos uero¬

Expanded text:
mo qui auferat earum opprobriummo qui auferat earum opprobrium. Quis est iste homo? Jesus qui exivit juxta carnem de radice Jesse factus ex semine David secundum carnem, praedestinatus Filius Dei in virtute juxta spiritum justificationis . Exiit quippe virga de radice Jesse. Virga non est primogenitus omnis creaturae, virga non est qui in principio era apud Deum Deus Verbum; sed virga de radice Jesse, cui juxta carnem natus est; Exiit enim virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendit. Quis est flos, et quae est radix? Ambo enim in unum idipsum subjacent. Differentia autem est negotiorum. Nam si peccator es, non est tibi flos, neque videbis florem, qui est ex radice Jesse. Veniet enim et ad te virga, quomodo Discipulus virgae et floris loquitur. De virga quidem dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos? De flore vero: An in charitate Dei et spiritu mansutur, virga ei qui indiget increpatione, virga ei qui necesse habet ut arguatur. Flos vero
Abbreviated transcription (Latin):
ab intellectib falsis. Istud mag¬
num consilium obpbratur:
a multis consiliis ñ bonis.
Ista uirtus maledicitur a qua¬
dam: que cum ñ sit uirtꝰ. repro¬
mittit se ẽẽ uirtutem. Ista scien¬
tia patit᷑ obprobrium aqua¬
dam falsi nominis scientia. no¬
men suum subripientis. Ista
pietas exꝓbratur ab ea. que
cum se dicat ẽẽ pietatem: im¬
pietas ẽ. et impios instruit.
Iste timor patitur obprobriũ
ab eo qui putat᷑ ẽẽ timor. mul¬
ti enim pollicent᷑ diinũ me¬
tum: s non cum scientia me¬
tuunt. Quomodo gͦ iste septẽ¬
mulieres patiuntur obprobͥ¬
um consideremus. uide sapi¬
entiam seculi huiꝰ. uide saꝑi
exꝓbrant sapientiam xp̃i mei :
quomodo exprobant sapienti¬
am uidaismi ueri. uixta quod
nos circuncidimur spiritalit̾:
isti uero p̃cidunt᷑. Intellige
itaq quomodo sapientia se¬
culi huius ⁊ principum mũ¬
di istius maledicunt sapien¬
tie: ac ꝑ hoc querit᷑ homo qͥ
um earum. froprie unus ẽ ho¬

Expanded text:
ab intellectibus falsis. Istud magnum consilium opprobratur a multis consiliis non bonis. Ista virtus maledicitur a quadam, quae cum non sit virtus, repromittit se esse virtutem. Ista scientia patitur opprobrium a quadam falsi nominis scientia nomen suum subripiente. Ista pietas exprobratur ab ea, quae cum se dicat esse pietatem, impietas est, et impios instruit. Iste timor patitur opprobrium ab eo qui putatur esse timor. Multi enim pollicentur divinum metum, sed non cum scientia metuunt. Quomodo ergo istae septem patiuntur opprobrium, consideremus. Vide sapientiam saeculi hujus, videxprobrant sapientiam Christi mei, et quomodo exprobrant sapientiam Judaismi veri, juxta quem nos circumcidimur spiritaliter, isti vero praeciduntur. Intellige itaque quomodo sapientia saeculi hujus et principum mundi istius, maledicunt sapientiae: et ob hoc quaeritur homo qui um. Proprie unus est ho
Abbreviated transcription (Latin):
tutis. sp̃c scientie et pie¬
tatis: et impleuit eũ sp̃e ti
moris domini. Mulieres igit᷑
querentes quem assumant:ap¬
prehendent septem unum ho¬
minem. Et hoc ex priorib pen¬
det. & oportet prima cognos¬
cere. et quando recipiant seꝑ
dem mulieres unum hominẽ.
Cum fortes ihrłm humiliati

Expanded text:
tus sapientiae et pietatis, et implevit eum spiritus timoris Domini. III. Mulieres igitur quaerentes quem assumant, apprehendent septem unum hominem. Et hoc ex prioribus pendet, et oportet primo cognoscere quando recipiant 1114 septem mulieres unum hominem. Cum fortes Jerusalem humiliati
Abbreviated transcription (Latin):
& famulus dei ñcupatus ẽ. Audi-¬
ui autem ego quendam hebreũ
exponentem hunc locum: atq di¬
centem. Quia libenter quidem ꝓ¬
phes et paratus ꝓpħiam suscepit
ad popłm: ignorans q̃ ei ẽẽnt di-¬
cenda. Porro audiens tristia que
essent popło nuntianda: Hoc est
aure audietis & ñ intelligetis &
cetera. in sequentib pigrior fit
dicente ei uoce dei clama. Respoz¬
dit ei et dicit. Quid clamabo: Ar-¬
bitror autem hec ꝓphari de sal¬
uatore : quia futurum erat ut
audientes ñ audirent. et uiden¬
tes ñ uiderent. manifestius por¬
ro fiet quod dicitur si consula¬
mus paululum locum. Locum
cernentes aspicietis enim et ñ
uidebitis istius modi ẽ. ude¬
bant quidem uidei tunc cecos
respicientes. rationem autem
uisionis ignorabant. Audiebãt
parabolas quas clissoluit secre¬
to discipulis saluator. ipsi uero
ñ audiebant: nescientes que
dicebant᷑. Propter hoc testificãs
eos dixit. Qui h̃t aures audiendi
audiat. Nec enim priuati erãt

Expanded text:
 famulus Dei nuncupatus est. Audivi autem quemdam Hebraeum exponentem hunc locum, atque dicentem, quia libenter quidem Prophetes, et paratus prophetiam suscepit ad populum, ignorans quae essent ei dicenda. Porro audiens tristia, quae essent populo nuntianda, hoc est, aure audietis, et non intelligetis, etc. , in sequentibus pigrior fit: dicente ei voce Dei; Clama, respondit ei, et dicit: Quid clamabo? Arbitror autem haec prophetari de Salvatore; quia futurum erat, ut audientes non audirent, et videntes non viderent. Manifestius porro fiet 1142 quod dicitur, si consideremus paululum locum istum: cernentes aspicietis, et non videbitis, istiusmodi est. Videbant quidem videre tunc caecos respicientes, rationem autem visionis ignorabant. Audiebant parabolas, quas dissolvebat secreto discipulis Salvator. Ipsi vero non audiebant, nescientes quae dicebantur, propter hoc testificans eos dixit: Qui habet aures audiendi audiat. Nec enim privati erant
Abbreviated transcription (Latin):
t audiui uocem do¬
mini dicentis. Quẽ
mittam et quis ibit
ad ppłm istum: Et di¬
xit. Ecce ego sum mitte me. Et ait
uade et dic ppło huic. aure au¬
dietis. et ñ intelligetis. & reliqͣ.
De eo qui nunc lectus ẽ ysaie ꝓ¬
pħe sermone. oremus dm̃ ut no¬
bis grãm largiatur: et digna ꝓ¬
pħico sp̃u ualeamus exponere.
Quem mittam: Postquam pur
suscepit ministerium dĩ. et di¬
cit. Ecce ego sum mitte me. S
ut paratior esset adhoc memi¬
nerat uocis moysei. Nam et il¬
le eadem utens uoce mitte me:
pͥnceps popli uidexꝙ factud.¬

Expanded text:
t audivi vocem Domini dicentis, quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Et dixi: Ecce ego sum, mitte me. Et ait: vade, et dic populo huic: Aure audietis, et non intelligetis, et reliqua. De eo qui nunc lectus est Isaiae Prophetae sermone, oremus Deum, ut nobis gratiam largiatur, ut digna prophetico spiritu valeamus exponere. i dicentis: Quem mittam? Postquam purgsuscepit ministerium Domini, et dicit: Ego sum, mitte me. Sed ut paratior esset ad hoc, meminerat vocis Mosei. Nam et ille eadem utens voce, mitte me, princeps populi, judexque factu
Abbreviated transcription (Latin):
non ob id quia intenebris sit: s
quia claudit ocłõs. Si gͦ audie¬
ris scripturam dicentem his qͥ
claudunt oculos. aperi oculos
tuos et recte uide. aperi oculos¬
tuos ab eo quod clauseras: tunc
poteris uidere peccata et consi¬
derare lum̃ ueritatis. Et accu-¬
sat quidem eos de quib queri¬
tur cur ocłos claulant ne uide

Expanded text:
non ob id, quia in tenebris sit, sed non ob id, quia in tenebris sit, sed quia claudit oculos. Si ergo audieris Scripturam divinam dicentem his, qui claudunt oculos: aperi oculos tuos, et recta vide, aperi oculos ab eo quod clauseras: tunc poteris videre recta, et considerare lumen 1134 veritatis. Et accusat quidem eos, de quibus quaeritur, cur oculos claudant ne vide
Abbreviated transcription (Latin):
qui intenebris ut eis reueletur:
& sedentib in regione et umbra
mortis lux orta ẽ eis. Isti ñ uide¬
runt ido quia fuerunt intene¬
bris: doñ oriretur eis lux. Surdi¬
audite. et ceci aspicite. Et isti ideo
ante non uderunt: quia naturali¬
ter ceci erant. Qui uero extra ista
sunt. quiq ad comparationẽ ceco¬
rum et eoꝵ qui intenebris sunt
multo peiores sunt: hi sunt qui
ideo ñ uident: quia oculos spon¬
te clauserunt. Hoc autem ita esse
ut asseruimus saluator michi te¬
stimoniat dicens. Si ceci essetis.
non haberetis peccatum. Nunc
autem dicitis quia uidemus : pec¬
catum ur̃m manet. Et bene ait
dicitis. quia uidemus. Uere enĩ
dicunt quia uideant et habeant
possibilitatem uidendi s claudẽ¬
tes oculos ñ uident. Et si quando
uideris ingeniosam ad intelligẽ¬
dum animã. & uelocem et alacrẽ
non meditãtem eloquia dĩ: cogno¬
sce quia ñ ꝓpter cecitatem ñ uidz
ea que continent᷑ in scripturis:

Expanded text:
qui in tenebris: ut eis reveletur. qui in tenebris: ut eis reveletur. Et sedentibus in regione, et umbra mortis, lux orta est eis. Isti non viderunt ideo, quia fuerunt in tenebris, donec oriretur eis lux. Surdaudite; et caeci, aspicite. Et ideo isti non viderunt ante, quia naturaliter caeci erant. Qui vero 1133 extra ista sunt, quique ad comparationem caecorum et eorum qui in tenebris sunt, multo pejores sunt: ii sunt, qui ideo non vident, quia oculos sponte clauserant. Hoc autem ita esse, ut asseruimus, Salvator mihi testimonio erit dicens: Si caeci essetis, non haberetis peccatum. Nunc autem dicitis quia videmus, peccatum vestrum manet . Et bene ait, dicitis quia videmus, vere enim dicit quia videant, et habeant possibilitatem videndi, sed claudentes oculos, non vident. Et si quando videris ingeniosam ad intelligendum animam, et velocem et alacrem, non meditantem eloquia Dei, cognosce quia non propter caecitatem non videt ea, quae continentur in Scripturis;
Abbreviated transcription (Latin):
ter audiemus. Aurib gͦ suis
peccatores grauit̾ audierunt.
Om̃s quidem iudei qui tunc
audierunt saluatorem grauit̾ au¬
dierunt: ideo non credidert̃. Usq
hodie autem quotquot audientẽ
scripturas ñ audierunt sermonem
spiritalem qui leuis ẽ: s litteram
que ẽ grauis et occidens grauiter
audiunt atq ita duplicit̾ audit᷑
scriptura. Ab eo qui non intelligit
que dicunt᷑ grauit̾ audit᷑. ab eo
uero qui intelligit ea ñ solum ñ¬
audit᷑ grauit̾. s potius acute.
pulo uideoꝵ. et de omĩb nobis
si peccauerimus. Et ocłos suos
clauserunt nequando uideant
ocłis. aurib audiant. et corde ĩ¬
telligant. Eoꝵ qui ñ uident qui¬
dam ceci sunt. et ꝓpter cecitatem
non uident. Quidam in tenebris
q intenebris neq ceci sunt: sed
quia claudunt oclõs ñ uident.
Et scit has clifferentias que prin¬
cipales cordis nr̃i sunt scriptura
diuina. Dicit enim saluator his
qui sunt in unculis exite. ethis

Expanded text:
ter audiemus. Auribus ergo suis ter audiemus. Auribus ergo suis peccatores graviter audierunt. Omnes quidem Judaei, qui tunc audierunt Salvatorem, graviter eum audierunt, ideo non crediderunt. Usque hodie autem quotquot audientes Scripturas, non audiunt sermonem spiritaliter, qui levis est, sed litteram, quae est gravis et occidens, graviter audiunt. Atque ita dupliciter auditur Scriptura. Ab eo qui non intelligit quae dicuntur, graviter auditur: ab eo vero, qui intelligit eam, non solum auditur non graviter, sed potius acute. pulo Judaeorum, et de omnibus nobis si peccaverimus: Et oculos suos clauserunt, nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant. Eorum qui non vident, quidam caeci sunt, et propter caecitatem non vident: quidam in tenebris que in tenebris sunt, neque caeci sunt, sed quia claudunt oculos, non vident. Et scit has differentias, quae principales cordis nostri sunt, Scriptura divina. Dicit enim Salvator his, qui sunt in vinculis, Exite: et his,
Abbreviated transcription (Latin):
tas: ꝓpter hoc suꝑ talentũ plũ¬
bi sedet ut in zacharia scriptũ ẽ.
Egyptii autem ñ qm̃ grauia ha¬
beant corpora submersi sunt qua¬
si plumbum in aqua uehementi
s quia anime eoꝵ a talento plũ¬
bi suꝑ quod sedebat in quitas
aggrauata erat ꝓpter hoc subm̾si
sunt quasi plumbum in aqua ue¬
hementi. Grauitudo gͦ aurium
a peccato sit. et leuitas a iusticia.
Quid ẽ quod faciat auditum
ñ grauiter audire s leuit̾: Pen¬
ne uerbi. penne uirtutis. Ete¬
nim penne uerbi. multum uir¬
tutis attribuunt. Quis dabit
michi pennas ut columbe. et
requiescam: Hoc dicit ꝓph̾es ñ
orans ut corporales accipiat¬
pennas columbe. s pennas co¬
lumbe sp̃c sc̃ĩ. Dicit autem rur¬
sus salomon de diuite. Compo¬
nit autem sibi pennas sicut aqͥ¬
la: et conuertit᷑ in domũ eius
qui p̃est illi. Si accipiamus gͥ
pennas. leuiter audiemꝰ. Si aut̃
peccauerimꝰ & negligentes fueri¬
mus circa alas et defluxerint
penne nr̃e: grauabim᷑. &e graui¬

Expanded text:
tas, propter hoc super talentum plumbi sedet, ut in Zacharia scriptum est . Aegyptii autem non quoniam gravia habebant corpora, submersi sunt quasi plumbum in aqua vehementi , sed quia animae eorum ad talentum plumbi super quod sedebat iniquitas, aggravatae erant: propter quod submersi sunt tamquam plumbum in aqua vehementi. Gravitudo ergo aurium a peccato fit, et levitas a justitia. Quid est quod faciat auditum non graviter audire, sed leviter? Pennae verbi, pennae virtutis. Etenim pennae verbi multum levitatis afferunt: Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et requiescam ? Hoc dicit Prophetes non orans ut corporalis pennas accipiat colombae, sed pennas columbae Spiritus sancti. Dicit autem rursus Salomon de divite: Componet autem sibi pennas quomodo aquila, et convertitur in domo ejus qui praeest illi. Si accipiamus igitur pennas, leviter audiemus . Si autem peccaverimus, et negligentes fuerimus circa alas, et defluxerint pennae nostrae, gravabimur, et gravi
Abbreviated transcription (Latin):
quencdam carnalit̾ fuisse pur¬
gatum. Et hec quilem largit̾
ꝓfudi ratione cupiens osten¬
non intelligere: et uidentem ñ
uidere: Incrassatum ẽ inquit
raliter crassum ẽ. et in carne fit:
nichil michi nocet. Cor carneũ
si incrassetur neq prodest neq¬
obest:si a languore uł a quacq:
causa tenuerur. Tale autẽ esti¬
mo fieri cor carneum eoꝵ: qui
formidine continent᷑. Quomodo

Expanded text:
quemdam carnaliter fuisse purquemdam carnaliter fuisse purgatum. Et haec quidem largius profudit oratio, cupiens ostennon intelligere, et videntem non videre? Incrassatum est, inquit,raliter crassum est, in carne fit, et nihil mihi nocet cor carneum si incrassetur, neque prodest, si a languore, vel a quacumque causa attenuetur. Tale autem existimo fieri cor carneum eorum, qui formidine continentur. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
rit: quia neq apłi̾ his maiora fe¬
cerint. neq eoꝵ successores. Uerũ
sermo scripture tale quiddam lo¬
cutus ẽ. His que ego feci corꝑali¬
bus uos maiora facietis. Ego fe¬
ci resurgere ex mortius corꝑali¬
ter. uos resurgere facietis exmor¬
tius spiritalit̾. Ego cecis sensi¬
bile hoc lumen infudta: uos
spiritalem lucem ñ uidentib
dabitis. Usq adhanc autem̃
diem hec maiora signa a corpo¬
ralib que fecit ih̾c. ego iudeo
fieri ꝑ fidelissimos discipłõs ih̾u.
An ñ ceci nunc uident et clau¬
di ambulant & leprosi mun¬
dantur et reliqua fiunt: si is
qui heri obcecatus et accedens
edoctus stabili gradit᷑ pede: Qui
heri aridam habebat manũ et
ociosam ad benefaciendũ:. hodie
recipiens manum habeat eam
uiuentem: Si uderis aliquem
pollutum & lepram in anima
habentem subito penitere ad do¬
ctrine sermonẽ compunctum:
ne te pigeat dicere quia marꝰ
sit. hunc spiritalit̾ leꝓsum ꝗͣ

Expanded text:
rit, quia neque Apostoli his majora ferit, quia neque Apostoli his majora fecerint, neque eorum successores. Verum sermo Scripturae tale quiddam locutus est: 1130 His, quae ego feci corporalibus, vos majora facietis. Ego feci resurgere ex mortuis corporaliter, vos resurgere facietis ex mortuis spiritaliter. Ego caecis sensibile hoc lumen infudi, vos spiritalem lucem non videntibus dabitis. Usque ad hanc autem diem haec majora signa a corporalibus, quae fecit Jesus, ego video fieri per fidelissimos discipulos Jesu. An non caeci nunc vident? et claudi ambulant, et leprosi mundantur? et reliqua fiunt? Si is, qui heri obcaecatus est accedens er verum edoctus stabili graditur pede? Qui heri aridam habebat manum, et otiosam ad benefaciendum, hodie recipiens manum, habet eam viventem? Si videris aliquem pollutum, et lepram in anima habentem subito poenitere, ac doctrinae sermone compunctum, non te pigeat dicere, quia majus sit hunc spiritaliter leprosum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
non scietis habeat sensum. Nam
si non ea que uidebant᷑ habebãt
ut inspicerent᷑: numqm dixiss
uidentes uidebitis et non scietiᷤᷤ.
Ad ꝓbationem autem horũ. et
alterius scripti de euangłio te¬
stimonium ꝓferemus: quod iux¬
ta eos qui tantũ litteram sequũ¬
tur mendacium ẽ. Dicit saluator
et dñs nr̃ ad disciplõs in euange¬
lio scd̾m ioh̾em. Si credideritis.
ñ solum que ego facio facietis
s et maiora hoꝵ facietis. Uide¬
amus gͦ si maiora aliqua fecert
discipłi. Quid maius ẽ quam
mortuum resuscitare: Quis ñ
paulus euticum resuscitauerit a
mortius: et petrus thabitã que
interpͣtatur dorcas. Ista autem
et alia istius modi inuenire po¬
tes. S ubi sunt maiora. S et ce¬
cos fecit saluator rursum uicdere:
et quod maius ẽ eos qui sic nati
fuerant. Exhibeant quos cecos
ab utero manib apłõꝵ curatos as¬
pexerint. Et alia infinita potest
de euangłus inuenire qui que¬

Expanded text:
non scietis, habeat sensum. Nam non scietis, habeat sensum. Nam si non ea, quae videbantur, habebant inspicerentur, numquam dixisset: Videntes videbitis, et non scietis. Ad approbationem autem horum, et alterius scripti de Evangelio testimonium proferemus, quod juxta eos, qui tantum litteram sequuntur, mendacium est. Dicit Salvator et Dominus noster ad discipulos in Evangelio secundum Joannem: Si credideritis, non solum quae ego facio, facietis, sed et majora horum facietis . Videamus ergo si majora aliqua fecerint discipuli? Quid majus est quam mortuum suscitare? Quis non Paulus Eutychum resuscitaverit a mortuis; et Petrus Tabitham, quae interpretatur Dorcas . Ista autem, et alia istiusmodi inveniri possunt: ubi sunt majora? Sed et caecos Salvator fecit rursum videre, et quod majus est, eos, qui sic nati fuerunt. Exhibeant hi quos caecos ab utero manibus Apostolorum curatos aspexerint . Et alia infinita potest de Evangeliis invenire qui quae
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ scietis s suꝑ peccatores. &¬
uidentes duplicit̾ uidere. quo¬
modo facta sint iuxta corpus
quando saluator nr̃ descenditad
terras. et enim similitudo erat
et typus futuroꝵ unum quodq
quod fiebat incorpore eoꝵ: uelu¬
ti nescio quis a natiuitate cecꝰ
tilium ppls cui saluator reddit
uisum saliua sua unguens o¬
culos eius: & mittens ad sylo¬
am quod interpͣtatur missus.
Mittebat quippe eos quos spũ
unxit ut crederent ad syloam:
idẽ ad apłos et magistros. Ep¬
ter quod scriptum ẽ de syloa: qͥa
interpretat᷑ missus. Et quotienᷤ¬
cumq incipimus ab ihu iusttari
ut recipiamus anime ocłõs. mit¬
timur ad syloam hoc ẽ missus.
Et unusquisq gͦ nr̃m quando
legit ea que in euangłus facta
sunt. oret ne etiam in se complea¬
tur. uidentes iuidebitis & ñ scie
tis. Si autem ut estimant sim¬
&e ñ erant exempla alterius rei:
exponat quomodo hoc quod dic¬
tum est. uidentes iudebitis et

Expanded text:
et non scietis, sed super peccatores. Set non scietis, sed super peccatores. Svidentes dupliciter videre, quomodo facta sint juxta corpus, quando Salvator noster venit ad terras. Etenim similitudo erat, et typus futurorum unumquodque, quod fiebat in corpore. Veluti nescio quis a nativitate caecutilium populus, cui Salvator reddidit visum, saliva sua ungens oculos ejus, et mittens ad Siloam, quod interpretatur missus. Mittebat quippe eos, quos spiritu unxit ut crederent, ad Siloam, id est ad Apostolos et magistros, pter quod scriptum est de Siloa, quia interpretatur missus. Et quotiescumque incipimus a Jesu visitari, ut recipiamus animae oculos, mittit nos ad Siloam, hoc est missus. Et unusquisque ergo nostrum, quando legit ea quae in Evangeliis facta sunt, oret ne etiam in se compleatur: Videntes videbitis, et non scietis . IV. Si autem, ut existimant simet non erant exempla alterius rei, exponant quem hoc, quod dictum est: Videntes videbitis, et
Abbreviated transcription (Latin):
lauat pedes scõꝵ: audi paulũ
in alio loco constituentẽ uidu¬
is et dicentem. Bene docentes
ut pudicas efficiant adoles¬
centulas: lauantes sorcles pe¬
dum uiuencularum. Et iste
uidue digne sunt eccłiastico
honore quecumq scõꝵ pedes
lauant sermone spiritalis doc
s mulierum D ocere enim mu¬
lieri ñ ꝑmitto. neq principa¬
ri uiro. uult ẽẽ mulieres bene
docentes. ut ad castitatẽ suade
quippe ẽ ut mulier magistra uiri
fiat. Siut ad castitatẽ suadeãt
adolescẽtulas. et amare uiros et
liberos suos. Discamus gͦ lauare
pedes discipuloꝵ. Ista ꝓpter hoc
dicta sunt uidentes iudebitis &
non scietis: qm̃ siquid fiebat a
saluatore. abhis quidem qui ñ
intelligebant uidebat᷑ uixta cor¬
pus. non udebat᷑ iuixta notiti¬
onem: abhis uero qui intellige¬
bant uidebat᷑ quidem uixta oco¬
los. iudebat᷑ autem et iuxta in¬
tellectum. ita ut non complere¬
tur suꝑ beate uiuentes hoc qd̃
dictum ẽ. uidentes iudebitis

Expanded text:
um pedes, audi Paulum in alio loco constituentem viduis, et dicentem: Bene docentes, ut pudicas efficiant adolescentulas, lavantes sordes pedum juvencularum. Et istae viduae dignae sunt ecclesiastico honore, quaecumque sanctorum pedes lavant sermone spiritalis doctsed mulierum. Docere enim mulierem non permittit, neque principari viro. Vult esse mulieres bene docentes, ut ad castitatem suadeaquippe est, ut mulier magistra viri fiat, sed ut castitatem suadeant adolescentulis, et amare viros et liberos suos. Discamus ergo lavares pedes discipulorum. Ista propter hoc dicta sunt: Videntes videbitis, et non scietis. Quoniam si quid fiebat a Salvatore, ab his quidem, qui non intelligebant, videbatur juxta corpus, non videbatur juxta rationem: ab his vero, qui intelligebant, videbatur quidem juxta oculos, videbatur autem et juxta intellectum, ita ut non compleretur super beate 1129 videntes, hoc quod dictum est: Videntes videbitis,
Abbreviated transcription (Latin):
modo ꝓphes. sitiuit inte anima
mea quam multiplicit̾ tͥ caro mea.
interra deserta et in uia et in aquo¬
sa sic in scõ apparui tͥ. ñ quasi sc̃s
fuerim naturalit̾. s si carnis pru¬
dentia tabescit. et si prudentia
carnis extabuerit: tunc in sco
apparebo tͥ. Hec in explanatiõe
eius quod dictum ẽ: incrassatũ
est enim cor pplĩ huius. Sequit᷑
autem et aurib suis grauiter
audierunt. Nichil michi nocet
si grauiter audiam corporalit᷑.
neq ista mͥ causa fit ut ñ audi¬
am sermones cłi. Quomͦ enim
nichil michi nocet cecitas cor¬
poralis si ñ fuerit obcecata aĩa
mea: sic neq leuitas neq gra¬
uitudo auditionis corporalis
impedit michi. Est autẽ quedã
grauitudo auditionis que no

Expanded text:
omodo Prophetes: Sitivit in te anima omodo Prophetes: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea. In terra deserta, invia et inaquosa, sic in sancto apparui tibi , non quasi sanctus fuerim naturaliter, sed si carnis prudentia tabescit, et si prudentia carnis extabuerit, tunc in sancto apparebo ei. Haec in explicationem ejus, quod dictum est: Incrassatum est cor populi hujus. VI. Sequitur autem: Et auribus suis graviter audierunt. Nihil mihi nocet si graviter audiam corporaliter, neque ista mihi causa fit, ut non audiam sermones Dei. Quomodo enim nihil mihi nocet caecitas corporalis, si non fuerit obcaecata anima mea: sic neque levitas, neque gravitudo auditionis corporalis impedit quidquam mihi. Est alia quaedam gravitudo auditi
Abbreviated transcription (Latin):
quia sit unigenitꝰ. multifarius.
hinc accipiat hunc subtilem
sp̃m. Differt quippe is spc ab
om̃ib spiritalib. intellectua¬
lib mundis. subtilib. Est gͦpͥn¬
cipale corpus tenue quidem¬
quod ex corporalis materie iu¬
tio concretum ẽ: plenum cogi¬
tationib corporalib que sunt
in rep̃hensione. Sic dicit᷑ incras¬
satum ẽ cor ppli huius. Intelli¬
ge quod ex eo incrassatum est
cor: quia nichil sit in eo mun¬
dum ꝓpter humanas et carne¬
as sollieitudines. Quomoclo
rei intellectus et cogitationes.
Ex quo cum duo ꝓposita sunt.
incrassari cor ex secularib cu¬
ris. et attenuari ex sollicttũdi¬
ne spiritali. cum quis cogitat
ea que dñi sunt. ꝓicit pingue¬
dinem excorde. sciens quia si
incrassatum fuerit cor eius: ne¬
q accipiat sermones di. neq¬
udeat salutis sacramentum. De¬
ponamus nos crassitudinẽ. et as¬
sumamus eam quia benedicta ẽ
tenuitatem: ut et nos dicamus qͦ¬

Expanded text:
quia sit multifarius, quia sit multifarius, quia justus accipiat hunc subtilem spiritum. Differt quippe hic spiritus ab omnibus spiritibus intellectualibus, mundis, subtilibus. Est ergo principale cordis tenue quidemquod ex corporalis materiae vitio concretum est, plenum cogitationibus corporalibus, quae sunt in reprehensione. Sic dicitur: Incrassatum est cor populi hujus. Intellige ex eo incrassatum esse cor, quia nihil sit in eo praeter humanas et carnales sollicitudines. Quomodo rei intellectus, et cogitationes. Ex quo cum duo posita sint, incrassari cor ex saecularibus curis, et attenuari ex sollicitudine spiritali, cum quis cogitat ea, quae Domini sunt, projiciens pinguedinem ex corde, et sciens, quia si incrassatum fuerit cor ejus, neque accipiat sermones Dei, neqdeat salutis sacramenta, deponamus et nos crassitudinem, et assumamus eam, quae dicta est tenuitatem, ut et nos dicamus qu
Abbreviated transcription (Latin):
enim tabescunt ab egrotatione.
sic ait et crassitudinẽ. et quid¬
quid pingue ẽ circa cor eoꝵ exte¬
nuari. Quid gͦ michi nocet. si
corporale cor meũ incrassetur:
Esto uero et attenuari cor me¬
um. quid michi ex isto ꝓdest:
S cũnuncupatiuo cum cor¬
poreo cordis uocabulo anime
nr̃e pͥncipale nominat᷑: ut ma¬
nifestum ẽ ex eo quod in euan¬
gelio dicit᷑ beati mundo corde.
Neq enim hi mundo corde ft̃.
qui sanguinem uł quodcum¬
q materie corporalis intrin¬
secus ñ habent: s dictum est
beati mundo corde. ꝓ eo quod
est beati qui mundũ cor habẽt.
nr̃e quod ẽẽ dicit᷑ in corde cor¬
poreo siue mundum ẽ siue ĩ¬
dum quidem quando cogita¬
tiones pessime egrediuntur
ex eo. homicidia. adulteria.
furta. falsum testimoniũ. blas¬
phemie: mundum autẽ qͣndo
cogitationes scẽ et intellectus
diuini et mens pura: ꝓpter ħ
arbitrandum ẽ attenuatum
eius qui peccat. Dicitur enim
de scõ sp̃u qui ẽ scđ̾m sapientiã.

Expanded text:
i tabescunt ab aegrotatione, sic aiunt et crassitudinem, et quidquid pingue est circa cor eorum, extenuari. Quid ergo mihi nocet, si corporale cor meum incrassatur. Esto vero et attenuari cor meum, quid mihi ex isto prodest? Sed cor nuncupativo cum corporeo corde vocabulo animae nostrae principale nominatur, ut manifestum est ex eo, quod in Evangelio dicitur: Beati mundo corde . Neque enim hi mundo corde sunt, qui sanguinem, vel quodcumque materiae corporalis intrinsecus non habent. Sed dictum est: Beati mundo corde, pro eo quod est: Beati, qui mundum habent nostrae, quod esse dicitur in corde corporeo, sive mundum est cor ndum quidem quando cogitationes pessimae egrediuntur ex eo, homicidia, adulteria, furta, falsum testimonium, blasphemiae: mundum autem quando cogitationes sanctae, et intellectus divini, et mens pura: propter hoc arbitrandum est attenuatum s, qui peccat. Dicitur enim de sancto Spiritu, qui est secundum sapientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
mandatum imitantes iħm. sic et
p̃sbiteri. Utinam et ego accipiã
nunc aquam que possit anime
ur̃ẽ pedes lauare: et unus quis
q ur̃m dicat cum fuerit lotus.
Lauit pedes meos: quomodo
inquinabo eos: Hoc enim spoi¬
sa dicit in cantico canticoꝵ. ñ
extendens corporeos pedes. pe¬
des lotos. s ꝑedes ñ offenden¬
tes: de quibz dicit salomon. peᷤ
autem tuus ñ offendat. De qui¬
b et in psalmis scriptum est.
Mei autem pedes pene moti st̃.
Uerum et que constituuntur
uidue in eccłiis. si scõꝵ inquit

Expanded text:
mandatum imitantes Jesum, sic et presbyteri. Utinam et ego accipiam nunc aquam, quae possit animae vestrae pedes lavare! ut unusquisque vestrum dicat cum fuerit lotus: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos ? Hoc enim sponsa dicit in Canticis Canticorum, non ostendens corporeos pedes lotos, sed pedes non offendentes. De quibus dicit Salomon: Pes autem tuus non offendat . De quibus et in psalmis scriptum est: Mei autem pene moti sunt pedes . Verum et quae constituuntur viduae in Ecclesiis: Si sanctorum, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
si discunbens. s quasi mini¬
strans. Accipiens enim lin¬
teum. postquam exutus est
uestimentis p̾cinxit se: et
mittens aquam in pelium
cepit lauare pecdes discipuloꝵ
& detergere linteo quo erat
p̾cinctus. Et docens quia ta¬
les oporteat ẽẽ pͥncipes quem¬
admodum seruos. ait. uos uo¬
catis me magistrũ & dominũ.
& benedicitis. sũ etenim. Si gͦ
ego dominus et magister laui
urõs pedes. & uos debetis al¬
terutrum lauare pedes. Inser
ut possit ex seruitute ista ire ad
solium celeste sicut scriptum est.
Sedebitis suꝑ thronos duode¬
cim. iudicantes duodecim trib
isrł. Audi uero et paulũ tam p̃¬
clarum iurum dicentẽ. quia ser¬
ius fuerit omnium credentiũ.

Expanded text:
si discumbens, sed quasi minisi discumbens, sed quasi ministrans. Accipiens enim linteum, postquam exutus est vestimentis, praecinxit se, et mittens aquam in pelvim, coepit lavare pedes discipulorum, et detergere linteo, quo erat praecinctus. Et docens quales oporteat esse principes tamquam servos ait: Vos vocatis me magistrum et dominum, et bene dicitis, sum etenim. Si ergo ego dominus et magister vester lavi vobis pedes, et vos debetis alterutrum lavare pedes . In seut possit ex servitute ista ire ad solium coeleste, sicut scriptum est: Sedebitis super thronos duodecim judicantes duodecim tribus Israel . Audi vero et Paulum tam praeclarum virum dicentem, quia servus fuerit omnium credentium:
Abbreviated transcription (Latin):
mittitur p̃dicare euersionem
niniuitis post tres dies: et pi¬
get eum ꝓficisci nolentem cau¬
sam maloꝵ cuuitati: iste uero
non expectans quid ei impera¬
retur ut diceret: ait. ecce sum
ego mitte me. Bonum ẽ non ꝓ¬
silire ad eas que a d̾o sunt dig¬
nitates: et pͥncipatus et ministe¬
um quem mittas. Neq enĩ
ad pͥncipatum eccłie uenit:
qui saluari uult. Et si preest:
dicere de euanglio pͥncipes qui¬
dem gentiũ dominantur eis: et
qui potestatem habent in illis
magistratus uocantur. Non sic
autem erit in uobis. Nec enim
dominantur pͥncipes in uobis:
s qui uult ur̃m eẽ maior: erit
omniũ minimus. Qui uult
ẽẽ primus erit nouissimus. Qͥ
uocatur gͥ ad episcopatum. ñ
ad pͥncipatum uocatur. s ad
seruitutem totius eccłie. Siuiͤ
credere de scripturis quia in
eccłia seruus sit omĩum qui
p̃est: suadet tibi ipse saluator
& dñs. Talis tantusꝙ : factuᷤ
ẽ in medio discipuloꝵ ñ qua¬

Expanded text:
mittitur praedicare eversionem mittitur praedicare eversionem Ninivitis post tres dies, et piget eum proficisci nolentem causa malorum civitatis. Iste vero non exspectans quid ei imperaretur ut diceret, ait: Ecce ego sum, mitte me. Bonum est non prosilire ad eas, quae a Deo sunt, dignitates, et principatus, et mysteum, quem mittas. Neque enim ad principatum Ecclesiae venit, qui salvari vult, etsi praeest; dicere et de Evangelio: Principes quidem gentium dominantur eis, et qui potestatem habent in illis, magistratus vocantur. Non sic autem erit in vobis: nec enim dominantur principes in vobis, sed qui vult esse vestrum major, erit omnium minimus . Qui vult esse primus, erit omnium novissimus. Qui vocatur ergo ad episcopatum, non ad principatum vocatur, sed ad servitutem totius Ecclesiae. Si vis credere de Scripturis, quia in Ecclesia servus sit omnium, qui praeest, suadeat tibi ipse Salvator et Dominus, qui talis tantusque factus est in medio discipulorum, non qua
Abbreviated transcription (Latin):
ysaias : gͦ audacter facit com¬
parando scõs et beatos uiros.
& decernens & dicens uerecũ¬
dius moysen fecisse quam ysa¬
iamMoyses quippe magnitu¬
dinem considerabat pre esse
ppło̾ ad educendum eũ de t̾¬
ra egypti repugnare egyptio¬
rum incantationib & malefi¬
cus. Propter hoc ait ꝓuide a¬
lium quem mittas. Iste autẽ
non expectans audire quid
ei iuberet᷑ ut diceret etiam si
electus fuisset. Ecce in quit sũ
ego mute me. Unde quia ig
iubetur ut dicat que erant
in optata dicenti. An non erat
in optabile statim uisso ꝓph̾are
a maledictionib incipere dicẽ¬
tem: aure audietis & non intel¬
ligetis & uidentes cernetis et
non uidebitis. incrassatum est
enim cor populi huuis. & reliqͣ:
forte gͦ si tam̃ auclent̾ expedit
dicere. temeritatis & aucdaue m̾¬
cedem consecutus ẽ: ut ei iube
Quia autem comparauimus
ysaiam et moysen. componamꝰ
& aliam proximam compara¬
tionem ysaiam et ionam. Ille

Expanded text:
Isaias. Ego audacter feci, comIsaias. Ego audacter feci, comparans duos sanctos, et beatos viros, et decernens, et dicens verecundius Moysem fecisse, quam Isaiam. Moyses quippe magnitudinem considerabat, praeesse populo ad educendum eum de terra Aegypti, et repugnare Aegyptiorum incantationibus et maleficiis. Propter hoc ait: Provide alium quem mittas. Iste autem non exspectans audire quid ei juberetur ut diceret, ac si electus fuisset: Ecce, inquit, sum ego, mitte me. Unde quia ignjubetur ut dicat, quae erant inoptata dicenti. An non erat inoptabile statim jussum prophetizare, a maledictionibus incipere dicentem: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis: Incrassatum est enim cor populi hujus, et reliqua. Forte ergo si tamen audenter expedit dicere temeritatis et audaciae mercedem consecutus est, ut ea jubeaebat. 1125 Quia autem comparavimus Isaiam et Moysem, componamus et aliam proximam comparationem Isaiae et Jonae. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
idens ysaias dnm̃
sabaoth secdentem
suꝑ thronum excel¬
sum et eleuatum.
uidens autem et serapbin cir¬
cumstantia eum. & remissam
peccatoꝵ accipiens ꝑ eum ig¬
nem qui allatus de altario la¬
bia eius cont actu purgauit:
ait audisse se uocem domini ñ
imꝑantis. s excitantis atq di¬
centis. Quem mittam et quis
ibit ad popłm istum : Deinde
dicit respondisse se dño. Ecce
sum ego. mitte me. factus au¬
tem in loco & scrutans ea q̃
scripta sunt: inuenio aliucd
fecisse moysen. aluid ysaiam.
ohoyses enim electus ad de¬
ductionem ppłi de t̾ra egypti.¬
ait. Prouide alium quẽ mittas.
Et uide cur contradicere uelit¬
deo. ysaias uero ñ electus s au¬
diens. quem muttam et quis
ibit: ecce inquit ego sum mitte
me. Dignum ẽ gͦ sꝑitalib spi¬
ritalia comꝑantem requirere.
quis e duob melius fecerit.
moyses qui postquam electus
ẽ recusauit. an ysaias qui ne
electus quidem ipse se obtulit
enim nescio quis eam contrari¬
id ipsum fecerit moyses quod

Expanded text:
idens Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum, videns autem et seraphim circumstantia eum, et remissam peccatorum recipiens per eum ignem, qui allatus de altario, labia ejus contactu purgavit, ait se audisse vocem Domini non imperantis, sed excitantis atque dicentis: quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Deinde dicit se respondisse Domino: Ecce sum ego: mitte me. Factus autem in hoc loco, et scrutans ea, quae scripta sunt, invenio aliud fecisse Moysen, aliud Isaiam. Moyses enim electus ad eductionem populi de terra Aegypti,ait: Provide alium quem mittas , etiam videtur contradicere Deo. Isaias vero non electus, sed audiens quem mittam, et quis ibit: Ecce, inquit, ego sum, mitte me. Dignum est ergo spiritalibus spiritalia comparare, et requirere, quis e duobus melius fecerit: Moysesne, qui postquam electus est, recusavit: an Isaias, qui ne electus quidem ipse se obtulit, enim si potest quis eam contrariidipsum fecerit Moyses, quod
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑsecutus sum eccłiam di̾.
seruitutem eius s tantum hu¬
militatẽ. audi eum dicentem.
facti sumus pariuili in medio
ur̃m. quasi si nutrix foueat fi¬
lios suos: cum possimus grauẽ
expedit humilium ipsius do-¬
mini sermonum atq factoꝵ
& apłoꝵ eius. et facere quod
factum ẽ a moyse: ut etiam si
uocatur aliqius ad pͥncipatũ
dicat. suide alium quem mit¬
tas. Id̾o̾ dicit. Non sum clignꝰ
ante heri & nudius tercius.
exilis uocis sum et tardilin¬
gius. Audit a deo. Quis decdit
os homini. & quis fecit surdũ
&e mutum. uidentẽ et cecum.
nonne ego dñs ds: Crede deo.¬
&e consecra te ei. Licet et subtilis
et non pleni puluere quem exco¬
tere uoluit suꝑ indignos et ñ
suscipientes pacem. neq dignõ
eoꝵ que dicebant᷑. et quia hoc
erat quod significabat᷑ idõ ait.
Quod ego facio tu nescis modo:
scies autem postea. Erat autem
hoc quod in reliquis dictum ẽ.

Expanded text:
secutus sum Ecclesiam Dei . servitutem ejus, sed tantum humilitatem; audi eum dicentem: Facti sumus parvuli in medio vestrum, quasi si nutrix foveat filios suos, cum possemus graves expedit humilium ipsius Domini sermonum atque factorum, et Apostoli ejus, et facere quod 1126 factum est a Moyse, ut etiamsi vocatur aliquis ad principatum, dicat: Provide alium, quem mittas . Deo dicit: Non sum dignus antexilis vocis sum, et tardilinguis, audit a Deo: Quis dedit os hominis, et quis facit surdum et mutum, videntem et caecum? Nonne ego Dominus Deus? Crede Deo, consecra te ei. Licet subtilis et non pleni pulvere, quem excutere voluit super indignos, et non suscipientes pacem, neque dignos eorum quae dicebantur. Et quia hoc erat quod significabatur, ideo ait: Quod ego 1128 facio, tu nescis modo, scies autem postea. Erat autem hoc, quod et rel
Abbreviated transcription (Latin):
&e̾ dñm et benedicitis. sum enĩ.
Si gͥ ego dñs et magister la¬
ui pedes ur̃os: et uos debeti
inuicem lauare pedes. Ergo
hoc dicit. ut ep̃s mittens aqͣ
in pelium exutus uestibus
sius et p̃cinctus linteo: me
extendente lauet pecles meosͤ
Siquidem uos inquit debeti
Si hoc ẽ quod dicit᷑: nemo ue¬
strum mandatum seruabit.
Nemo enim quib cumq ue¬
nientib assumens cliaconus¬
et prb̃r siue ep̃c lauit pedes.
S si intelligas ea que scͥpta
sunt: qui uere beati sunt ep̃i
seruientes ecclĩe. mittunt a¬
quam de scͥpturis in pelium
.picere: et si custodiunt ep̃i

Expanded text:
citis. Sum etenim, Si igitur ego dominus et magister lavi pedes vestros, et vos debetis invicem lavare. Ergo hoc dicit, ut episcopus mittens aquam in pelvim et exutus vestibus suis, et praecinctus linteo, me extendente, lavet pedes meos? Siquidem vos, inquit, debetis Si hoc est quod dicitur, nemo vestrum mandatum servabit. Nemo enim quibuscumque venientibus assumens liner, sive episcopus, lavat pedes. Sed si intelligas ea, quae scripta sunt, qui vere beati sunt episcopi servientes Ecclesiae, mittunt aquam de Scripturis in pelvim projicere. Et si custodiunt epi
Abbreviated transcription (Latin):
suram ꝓfectus mei & facio rec¬
tum. & ꝑseuero ante conspec
xit iniquus. non potuit ysai¬
as dñi sabaoth iudere. et in¬
munda labia habuit. Sub ini¬
quo quippe rege erat. Quando
autem incipit uidere uisionẽ
dei: Anno quo mortuus est
ozias. Mhis similia & de mul¬
tis scripturis poteris discere
tribuente dõ. In exodo istius¬
modi quiddam scriptum ẽ.
Et factum ẽ post dies mortuuᷤ¬

Expanded text:
suram profectus mei, et facio recsuram profectus mei, et facio rectum, et persevero ante conspectxit iniquus, non potuit Isaias Dominum Sabaoth videre, 1123 et immunda labia habuit, sub iniquo quippe rege erat. Quando enim incipit videre visionem Dei? Anno quo mortuus est Osias. His similia, et de multis scriptis poteris dicere, tribuente Deo. In Exodo istiusmodi quiddam scriptum est: Et factum est post dies aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
est in scdõ libro paralipomeno.
fecit rectum in conspectu dñi:
nec sufficiens isto. fecit lu s¬
minaria magna dño et in cõ¬
posuit templum di: & multe
fuerunt eius in religione uir¬
tutes. Quando autem mortu¬
us ẽ zacharias intelligens: tẽ
fecit malignum. Uis hoc quod
fecit malignum retexere: Non
sacerdos. alius ordo regius. a¬
lius ordo sacerdotalis uoluit
ingredi in templum. & locũ
agere sacerdotis: & facere opus
quod non fuerat ei concessum:
Introiit p̃ueniens sacerdos et
assumpsit uas libaminis. In¬
gressus autem et pͥnceps sacer¬
dotum qui tempore illo erat
& .lxxx. sacerdotes cum eo: dix̃
ad eum pͥnceps sacerdotum. Ñ¬
ne tu es ozias & non sacerdos:
Uiolenter ꝑseuerauit &e lepra
ascendit in fronte eius. Proiec¬
tus ẽ mortuus. egressus ẽ de
templo. eduxit eum dominus.
regno ẽ. siuie peccati siue iusti¬
cie. Si peccatum michi regnat.
unus sum de regib isrł: qui
templum iuolent ingressi
sunt. Si uistus sum iuixta men¬

Expanded text:
est secundo libro Paralipomenon, fecit rectum in conspectu Domini. Nec sufficiens isto, fecit luminaria magna Domino, et composuit templum Dei, et multae fuerunt in religione ejus virtutes. Quando autem mortuus est Zacharias intelligens, tunc fecit malignum. Quis hic qui fecit malignum? Rex erat, non sacerdos. Alius ordo regius, alius ordo sacerdotalis. Voluit ingredi in templum, et locum agere sacerdotis, et facere opus, quod non fuerat ei concessum. Introiit praeveniens sacerdotes, et assumpsit vas libaminis. Ingressus autem et princeps sacerdotum, qui tempore illo erat, et octoginta sacerdotes cum eo; dixit ad eum princeps sacerdotum: Nonne tu es Osias, et non Sacerdos? Violenter perseveravit, et lepra ascendit in frontem ejus. Projectus est mortuus, egressus est de templo, eduxit eum Dominus. regno est sive peccati, sive justitiae. Si peccatum mihi regnat, unus sum de regibus Israel, qui templum violenter ingressi sunt. Si justus sum juxta men
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ inquit in anno quo
mortuus ẽ ozias rex: uidi do¬
minum sabaoth sedentem su
ꝑthronum excelsum. At uisio
ascripta ẽ. Cur regis tempus
significatum: Intendite qͣn¬
do oborta sit uisio. Cũ mor¬
tuus ẽ rex ozias: uidit ysai¬
as dñm sabaoth sedentẽ suꝑ
thronum excelsum. Siquis ex
nrĩs nouit qui fuerit ozias
& que gesserit: ille potest nos¬
se qui docuerit. ꝓph̾am per
sp̃m quid exbibeat nobis ser¬
mo diuinus. Uadam ad uitã
regis ozie. et requiram ex reg¬
noꝵ libris. & ex paralipome¬
nonis hystoria de ozia: ibiq
iudeo quia necessarium sit
si futurum ẽ ut uideam do¬
minum sabaoth secdentem su
ꝑthronum excelsum mori mͥ
oziam regem. Iste ozias ex se¬
mine dauicl descendens et reg¬
dem uixit zacharias qui in¬
telligebat. sic enim scriptum

Expanded text:
 inquit, in anno, quo mortuus est Osias rex, vidi Dominum sedentem super thronum excelsum. Visio ascripta est. Cur regis tempus significatum? Intendite quando oborta sit visio. Cum mortuus est Osias rex, vidit Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum. Si quis ex nostris novit, qui fuerit Osias, et quae gesserit, ille potest nosse quid docuerit Propheta per spiritum, quid exhibeat nobis sermo divinus. Vadam ad vitam Osiae, et requiram ex Regnorum libris, et ex Paralipomenon historia de Osia: ibique videbo, quia necessarium sit, si futurum sit, ut videam Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum, mihi mori Osiam regem . Iste Osias ex semine David descendens, et regidem vixit Zacharias, qui intelligebat sic enim scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
baptisma habeo baptizari. Cur
ista dicimus: Preparo et me.
&e audientes ad maiora misteria:.
si tamen ueniat. si descencdat ad
nos sermo dĩ. Timeo enim. ne
me fugiat: ne benedictionem
quoq meam non dignet᷑. fugit
peccatorem ahab filium zam¬
bri. filii zaraex tribu uida:
qui in obediens fuit dõ. & idõ
anathematizatus ẽ. Et quia
nunc ppłi multitudo ẽ ꝓpter
parasceuen et maxime in do¬
minica die que passionis xp̃i
commemoratrix ẽ. neq enim
resurrectio domini semel in
anno & non semꝑ post octo
dies celebrat᷑ : orate dm̃ omĩ¬
potentem ut ueniat ad nos
sermo eius. Etiam si peccato¬
res estis orate. peccatores ex¬
audit ds. Quod si timetis
illud quod in euangłio dicit᷑
scimus quia peccatores noz
exaudit ds̃: nolite ꝑtimescere
nolite credere. Cecus erat qͥ
hoc dixit. Magis autem credi¬
te ei qui dicit & non mentit᷑
Et si fuerint peccata ur̃a ut fe¬
nicium. ut lanam dealbabo.
Et si uolueritis & audieritis
me. bona terre edetis. Si uultiᷤᷤ

Expanded text:
Baptisma habeo baptizare. Cur ista diximus? Praeparo et me et audientes ad majora mysteria. Si tamen veniat, si descendat ad nos sermo Dei: timeo enim ne me fugiat, ne benedictionem quoque meam dedignetur. Fugit peccatorem Achar, filium Zambri filii Zara ex tribu Juda, qui inobediens fuit Deo, et ideo anathematizatus est . Et quia nunc populi multitudo est propter parasceven, et maxime in Dominica die, quae passionis Christi commemoratrix est neque enim resurrectio Domini semel in anno, et non semper post septem dies celebratur, orate Deum omnipotentem, ut veniat ad nos sermo ejus. Etiamsi peccatores estis, orate Dominum. Peccatores exaudit Deus. Quod si timetis illud, quod in Evangelio dicitur: Scimus quia peccatores non exaudiat Deus , nolite pertimescere, nolite credere. Caecus erat qui hoc dixit. Magis autem credite ei, qui dicit, et non mentitur, et si fuerint peccata vestra ut coccinum, ut lanam dealbabo . Et: 1122 Si volueritis, et audieritis e, bona terrae edetis . Si vultis
Abbreviated transcription (Latin):
uidit : nec dum enim ozias mor¬
tuus fuerat uolo quiddam si¬
mile interponere bone rei que
huic contraria ẽ. Iste ipse ozias
quam dui uixit zacharias in¬
telligens : nec fecit peccatum ĩ
conspectu domini: moriente
zacharia declinauit a domino.
ubi imꝑauit ppło. & rexit ur
tem oportuit te mittere pecu¬
niam inmensam. et ego uenienᷤ
cum usuris eam exegissem: non
conn lligemus in sucdario minã
cre ei ditam. nec pecuniam mit¬
tamus inmensam. s feneremur
eam ppłis. Et cum nos credide¬
rimus dominicam rationem
uobis: erit uidendum quomͦ
creditam cum usuris exsoluatis

Expanded text:
vidit. Nondum enim Osias morvidit. Nondum enim Osias mortuus fuerat. Volo quiddam simile interponere bonae rei, quae huic contraria est. Iste ipse Osias quamdiu vixit Zacharias intelligens, non fecit peccatum in conspectu Dei; moriente Zacharia, declinavit a Domino, ubi imperavit populo, et rexit urbtem: Oportuit te mittere pecmeam ad mensam; et ego veniens cum usuris eam exegissem , non colligamus in sudario mnam creditam, nec pecuniam mittamus in terram, sed feneremur eam populis. Et cum nos crediderimus dominicam rationem, vobis erit videndum quomodo credita cum usuris exsolvatis