comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
&pilius patris dextera nuncupatur : sicut lectumest: sed¬
quidinirum side uerbis amentes homines faciunt ques¬
tionem cum faciant & desillabis: Sunt enim quihino
putant faciendam eẽ distantiam qđ dicant in spũdm̃ ñ
tatis aestimandum putent ee mom̃tum argum̃ tantes
quod siinspũ dm̃ praedicandũ putentꝰ ministerium sci
ps signare uideantꝰ : si uero cumspũ dicant dĩ uel uirtu¬
quod nom potest separari: Quid diuid at societatem quamꝰdu¬

Expanded text:
et Filius Patris dextera nuncupatur, sicut lectum est: Deet Filius Patris dextera nuncupatur, sicut lectum est: Dequid mirum si de verbis amentes homines faciunt quaestionem, cum faciant et de syllabis? Sunt enim qui hinc putent faciendam esse distantiam, quod dicant in Spiritu Deutatis aestimandum putent esse momentum, argumentantes quod si in Spiritu Deum praedicandum putent, ministerium sancti Spiritus signare videantur: si vero cum Spiritu dicant Dei vel virtuquod non potest separari? quis dividat societatem, quam
Abbreviated transcription (Latin):
utiq spm̃ hic auram uittlembanc. &spram̃tuma
poreum designauit : sed naris hicinterioris hornins
significat. quib: uitae adorem carpebat a& nae &gi
tiam caelestis unguenti: geminis quib: dam sensib: be¬
riebat: suntenim nares spitales ut legimꝰ quas hali
sponsa
uerbitui dicitur : & odornaris tuae x alibi. Od oratus e ds
odor emisuauititis : suntergo quaedam interioris mbra
hominis cuius manꝰ inhactu aures in auditu pedesinp¬
aessicquo damboni operis aestimant: atq &officur uelut
quasdam collegimꝰ m̃brorũfiguras : Neq: enim interiore.
homines secdi carnalia aliquid nos conuenit opinarii:
cum legunt autꝰ manum eius autdigitum. nec adueran
qđ haecnon pp̃t formam scripita s̃ conponis. quia indiuini¬
utte nec membra nec parters: sed pp̃t unitatem diuim¬
itis ex praessa uteredamus quia in porsibile est apatredo
ul arpora lit̃ habit& in substantia trinitatis: Ideo igitur

Expanded text:
um hic auram vitalem hanc et spiramentum corporeum designavit, sed nares hic interioris sui hominis significat, quibus vitae odorem carpebat aeternae, et gratiam coelestis unguenti 647 geminis quibusdam sensibus hauriebat. 68. Sunt enim nares spiritales, ut legimus, quas habet Sponsa Verbi, cui dicitur: Et odor naris tuae ; et alibi: Odoratus est Dominus odorem suavitatis . Sunt ergo quaedam interioris membra hominis, cujus manus in actu, aures in auditu, pedes in processu quodam boni operis aestimantur. Itaque ex officiis, veluti quasdam colligimus membrorum figuras; neque enim in interiore homine secundum carnalia aliquid nos convenit opinari. 6cum legunt aut manum ejus, aut digitum: nec advertunt quod haec non propter formam scripta sint corporis, quia in divinitate nec membra, nec partes sunt: sed propter unitatem divinitatis expressa, ut credamus quia impossibile est a Patre Dvelut corporaliter habitet in substantia Trinitatis. Ideo igitur
Abbreviated transcription (Latin):
& aperies manumtuam. & in plebis omnemanimãbon auo¬
luntate:. Depatrequoq: sidicas. ideo exipso. quia exipso opa¬
ratrix sapientias omnib: exsua & patril uoluntate. dedit
eẽ quae non erat : ꝑ ipsum quit psapientiam eius factur
omã : in ipso quia ipse ẽ uiui ficator &e flons substantiae in
filio dicamus esseplertiq:. & multit ꝑpatrem sicut habes
iunctur amminis trationis : in mensurit̃ munius cuiusq¬
ꝑ totius auomnentum corporis facit in edificationem siu
incaritate: a & iterum ad colosenses: de his qui non ha¬
berent cognitionem unigeniti filuidĩ : quiañ tenent in¬
quid capud. ex q omne corpus compagenationis & con¬
legationis subministratum & copulactum crescitinere¬

Expanded text:
et: Aperis manum tuam, et imples omnem animam bona voet: Aperis manum tuam, et imples omnem animam bona voluntate . 92. De Patre quoque si dicas: ideo ex ipso, quia ex ipso operatrix Sapientia, quae omnibus ex sua et Patris voluntate dedit esse, quae non erant: Per ipsum, quia per Sapientiam ejus facta sunt omnia: In ipso, quia ipse est vivificatoriae fons substantiae, inFilio dicamus esse pleraque, et multa per Patrem, sicut habes juncturam ministrationis in mensuram uniuscujusque partis, augmentum corporis facit in aedificationem sui in charitate . Et iterum ad Colossenses de his qui non haberent cognitionem unigeniti Filii Dei: Quia non tenent, inquit, caput, ex quo omne corpus per compaginationes et colligationes subministratum et copulatum crescit in
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ alius filiussit filius sitedocer& : Non igitur tamqua
compugnantes syllabeistesed tamquam sociate atq: concordess̃
ut & iam uni suepe conueniant. sicut scriptum est: quia ex
ipso & ꝑ ipsum & in ips untomnia : quod niuere consideres
undetrans latum sit defilio dictum ee ñ ambiges: Dic̃ enĩ
sicut habes, quis mensur est manu aquam & caelum palmo.
& uniuers amterram clausamanus : quis statuit montes
in libra & rupes instatera : Quis cognouit sensum dns aut
quis consiliarius eius fuit. quidest exipso qđ ex ipsius uolun
ute naturaȩ sit omnium. & ipsesit auctor omnium quae
eẽ coeperunt: ꝑ ipsum quidẽ : quia ꝑ ipsum constitit. & ꝑse¬
uerantia omnib: in ꝑtrit uideatur: in ipsoquidẽ. quia
omã admircibili quodam desiderio & inenarrabili. auc¬
toremuitae. & ministratorem graticcesuae ac muneris¬
intuent᷑ secđm qđ scriptum est : Oculi omnium intesperan

Expanded text:
Pater, alius sit Filius, edoceret. Non igitur tamquam Pater, alius sit Filius, edoceret. Non igitur tamquam compugnantes syllabae istae, sed tamquam sociae atque concordes sunt; ut etiam uni saepe conveniant, sicut scriptum est: Quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . 90. Quod si vere consideres unde translatum sit, de Filio dictum esse non ambiges. Dicit enimsicut habes: Quis mensus est manu aquam, et coelum palmo, et universam terram clausa manu? Quis statuit montes in libra, et rupes in statera? Quis cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit tate natura omnium sit, et ipse sit auctor omnium quae esse coeperunt. Per ipsum, quid est? Quia per ipsum institutio et perseverantia omnibus impertita videtur. In ipso quid est? Quia omnia admirabili quodam desiderio et inenarrabili amore auctorem vitae et ministratorem gratiintuentur, secundum quod scriptum est: Oculi omnium in te sperant;
Abbreviated transcription (Latin):
uideantur : ntc igitur distantiam quandam substantia e pro¬
tempus aut locum ab instrumento dirime regectientes : num¬
quidergo alienus secđ naturam filius a patrequia alienũ
propriouł auctore : autnum quid alienus filius aspũquias
in strum̃ti genere aut locus separatur aut tempus: compan
nuncad sertiones nras: illi uolunt ex dõ tam quam exna¬
turi di eemateriam. utsidicas exligno arcameẽ factam
ex lapidestatuam it exdõmateriam processisse & eando
materiam ttm quampar instrum̃tum operis eẽ declar&
gore & singula singulis tribuunt in cõmune oma negon
uerumnos ostendimꝰ ita exdo patre omã ee it nec amiseritdo
materia exipso omã sint att quoq: perdnm̃ filiũ eẽ oma
de quib: superius diximus seinuicem signant Non enim itti dix̃
patris filiiq signar& sed ut in confusibili distinctione. quod alius

Expanded text:
videantur. 86. Ita igitur distantiam quamdam substantiae provideantur. 86. Ita igitur distantiam quamdam substantiae provel auctore, et tamquam tempus aut locum ab instrumento dirimere gestientes. Numquid ergo alienus secundum naturam Filius a Patre; quia alienum proprio vel auctore? aut numquid alienus Filius a Spiritu; quia ab instrumenti genere aut locus separatur aut tempus? 87. Compara nunc assertiones nostras. Illi volunt ex Deo tamquam ex natura Dei esse 651 materiam, ut si dicas ex ligno arcam esse factam, ex lapide statuam: ita ex Deo materiam processisse, et eamdem materiam tamquam per instrumentum aliquod factam mpore: singula singulis tribuunt, in commune omnia negant. 88. Verum nos ostendimus ita ex Deo Patre esse omnia, ut nec amiserit Demateria ex ipso omnia sint: ita quoque per Dominum Filium esse omnia, de quibus superius diximus, se invicem signant. Non enim ita dixitPatris Filiique signaret: sed ut inconfusibili distinctione quod alius
Abbreviated transcription (Latin):
cumdĩ filio. Dicitenim apłs: siaut̃ mortuisumꝰ cur po
credimꝰ quod &iam simul uiuemꝰ cumillo: deindealib si
enim compatimur inquid : & conuiuemꝰ : Nec solum conui¬
uemꝰ sed &iam canglorificabimur : Nec solum conglori¬
ficabimur sed & iam conregnabimꝰ : Non est igitur insal¬
lab ÷sstiur illa discretio: ultraqenim sillaba coniunctionire: co
demq seperepperimꝰ scripturis alteram int̃positam &
alteram intellectam : sic̃ scriptum est. In trohibo indomũ
inholo caustis : Hocest cum holo caustis: & alibi: &editx̃ in¬
quideos in argento & auro: hoc ostcum argento & auro:
possit & sermone calumpnia diuinitacti nom p̃debeat excittri
opus ẽ ut adiustitiã corde credatur & exfide cordfiatadralute morec᷑¬
fessio
sed qui cor de noncredunt : calum nias instritunt uerbis: deniq
trumentum operis uł ministerid̃ declcrarii cumdicit᷑ aut̃ in
illo qđ aut locus significetur aut tempus i inquo omnia facita

Expanded text:
cum Dei Filio? Dicit enim Apostolus: Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quod etiam simul vivemus cum illo ; deinde alibi: Si enim compatimur, inquit, et convivemus: nec solum convivemus, sed etiam conglorificabimur: nec solum conglorificabimur, sed etiam conregnabimus . 84. Non est igitur in syllabis istis ulla discretio; utraque enim syllaba conjunctionis est. Denique saepe reperimus in Scripturis alteram interpositam, et alteram intellectam, sicut scriptum est: Introibo in domum tuam in holocaustis , hoc est, cum holocaustis; et alibi: Eduxit, inquit, eos in argento et auro , hoc est, cum argento et auro. possit, et ex sermone calumnia divinitati non debeat excitari, opus est ut ad justitiam corde credatur, et ex fide cordis fiat ad salutem in ore confessio Sed qui corde non credunt, calumniam strunt verbis. CAPUT trumentum operis, vel ministerium declarari: cum autem dicitur, in illo, aut locus significetur aut tempus, in quo omnia facta
Abbreviated transcription (Latin):
cumspũ conuonire quiñ dedignatur conuenire nobiscum. nulla
igit᷑ distantia putate apłsiqđ nilla syllaba utaris : syllabam
coniunctionis ẽ,. Coniunctio aut̃ seiunctionem non facit: Neq
enimsi diuider& coniunctio dicer&ur : Quidigitur temou&
utdicas quiagloria estdõ patris ułxpõ eius. uita uirtus. magn¬
times nes pitum patre & filio sociare uidearis : sed audi& desp
dr̃ pat̃dic & cuputas spuĩ deroguri si in eo gloriax prdict
facias & minorẽ tam̃ cum lectum sit quia ꝓ nob peccatun
factus ẽ xps ut nos ẽẽm̾iustitia di in pso. ille inuenit᷑ inqu¬
sumꝰ potissimum nos infirmi: sic & alibi habes qromã is
constat hocest in eius uirtute : nec comparari possilli qua
ieo constat : quia exuirtute ei ut const& substantiã cons¬

Expanded text:
u convenire, qui non dedignatur convenire nobiscum. 77. Nullam igitur distantiam putat Apostolus hac an illa syllaba utaris. Syllaba enim conjunctionis est, conjunctio autem sejunctionem non facit; neque enim si divideret, conjunctio diceretur. 78. Quid igitur te movet ut dicas quia gloria est Deo Patri, vel Christo ejus, vita, virtus, magntimes ne et Spiritum cum Patre et Filio sociare videaris? Sed audi et de Spiritu Deus Pater dicit; et tu putas Spiritui derogari, si in eo gloria Christi facias et minorem; tamen cum lectum sit: Quia pro nobis peccatum factus est Christus ut nos essemus justitia Dei in ipso ; ille invenitur potissimte. Nec comparari possunt illi, quae in eo constant; quia ex virtute ejus ut constent, substantiam cons
Abbreviated transcription (Latin):
praeliatur : decora dum uictoriaesuae insignib cor
funes ceciderunt mihi in praeclaris ⁊ benepannis qui
ipsedns excur antib: hir qui primo adnuptias uocas
suerant adexitus iuiarum isit. ut quođ quod inueni¬
sentur & boni & malia dnuptias uocarentur ⁊ husito¬
que parnis profeticum uerbum leuauit acclo ⁊ Eris¬

Expanded text:
praeliatur: decora est, dum victoriae suae insignibus corpraeliatur: decora est, dum victoriae suae insignibus corFunes ceciderunt mihi in praeclaris . Bene pannis; quia ipse Dominus, excusantibus his qui primo ad nuptias vocati fuerant, ad exitus viarum misit, ut quotquot invenirentur et boni et mali, ad nuptias vocarentur . His itaque pannis propheticum verbum levavit coe
Abbreviated transcription (Latin):
cattm ecclesiam deministrituit : Habes enim dixissecũ:
dr̃ qui nouit corrda omnium testimonium peribuitdans is¬
spm̃ sem̃ sicut & nobis. O nihildis creuit in ternos & illos.
mundans ꝑsidem corda eorum : In quo illud est c̃tuendũ
quia sicutxp̃r lapis est angularis quiunitatem plebis utriun
cuiuda ice dom̃ ille ad sumptus adno pannis & funib e¬
uauit : Verbumenim profeticum despiens in lacun dem¬
serat populus iudacorum: Nec quisquam inuentur est
deiudacis quileuar& profetam s& unus a& hiobs abden¬
& sic scriptura testatur: In quo nomine figura pulcem¬
ma est: quia sermonem profetium quem iudaei uelu
incaenum suaeitis carnsq: detruserant: Nos uida¬
c& & exgentib: peccatores nigraante delicts & condi
infructuosi el euauimus de profundo : & id eoscriptumd
gratiam : Nigrapconditione decora perredemptior
aut freoite gigra exercitusui pul uerȩnigra Ergno

Expanded text:
catam Ecclesiam demonstravit. Habes enim dixisse eum: catam Ecclesiam demonstravit. Habes enim dixisse eum: Deus qui novit corda hominumsanctum, sicut et nobis; et nihil discrevit inter nos et illos, mundans per fidem corda eorum . In quo illud est contuendum, quia sicut Christus lapis est angularis, qui unitatem plebis utriusqcu Judaicae domus ille assumptus a Domino pannis et funibus elevavit . Verbum enim propheticum despiciens, in lacum demerserat eum populus Judaeorum. Nec quisquam inventus est de Judaeis qui levaret prophetam, sed unus Aethiops Abdemelech, sicut Scriptura testatur. 112. In quo nomine figura pulcherrima est, quia sermonem propheticum, quem Judaei velut in coenum suae mentis carnisque detruserant, nos videlicet ex gentibus peccatores, nigri ante delictis, et quondam infructuosi elevavimus de profundo . Et ideo scriptum est: gratiam: nigra per conditionem, decora per redemptionem: aut certe nigra exercitii sui pulvere. Nigra ergo, dum
Abbreviated transcription (Latin):
pro pħa dauid exferis nos similes futuros ee caclestium:
increpainquid feras siluae: siluãt uidelic& sigm¬
ficans non ferarum fragor am cursib: nabestiarum gemit¬
ab: in horrentem sed illam siluam dequa scriptum est:
nuenimus eam incampissilue. cu Inqua sicut dixit ꝓph&sa
iustus ut palma florebit : & uelut caedrus quae in libanomul¬
tplicabitur : Illa silua quae uerbicaelestis alimomam
prophaniarũ uerticib: arborum concursa deflux illa sil¬
ua adquam paulus. lupus quidam raptor intrauit. sed par¬
tor exiuit: In omnem enim t̃ram exiuit sonus eorum: Era¬
mergofere : & ideo dicit chis: ad tendite uobis afaliis ꝓp&ir
quiueniunt inuestituouium : intus aut̃ sunt lupira paces:
ostuti auulpium luporum rapacitas. denris ex oleuit af¬
fectib :A. Magna igitur gratia : quae caeld̃ terras muta
fere errabamus in silus:ci. sed nechoc tantum loco
perur apłr : sed &iam a libi ineodem libro aspũ scõ edifi¬

Expanded text:
propheta David ex feris nos similes futuros esse coelestium: Increpa, inquit, feras silvae , silvam videlicet significans non ferarum fragosam cursibus, nec bestiarum gemitibus inhorrentem, sed illam silvam de qua scriptum est: Invenimus eam in campis silvae . In qua, sicut dixit Propheta: justus ut palma florebit, et velut cedrus quae in Libano est, multiplicabitur . Illa silva, quae Verbi coelestis alimoniam propheticarum verticibus arborum concussa defluxit. Illa silva, ad quam Paulus lupus quidem raptor intravit, sed pastor exivit: In omnem enim terram exivit sonus eorum ergo ferae, et ideo dicit Dominus: Attendite vobis a falsis prophetis, qui veniunt in vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces astutia vulpium, luporum rapacitas de nostris exolevit affectibus. Magna igitur gratia, quae coelo terras mutavferae errabamus in silvis. 110. Sed nec hoc tantum loco Petrus apostolus, sed etiam alibi in eodem libro a Spiritu sancto aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
qr ueniet cumscis suis secundouos in luminaturos
enim in eo quod praetulimꝰ exemplo quia filius de
despũ ille meclarificalit: A. Clarificat ergospr̃ filui
sicut clarificat & pater: sed &iam spm̃ larificat d
tatẽ ꝑ unitatemlucis a& nae: Nec inferior. scõspu
qđ locutus estpilius: deniq paulus id eo adiumptus estese
redidit sic docuit quia otulus nuidit necauris audiuit qus¬

Expanded text:
qui veniet cum sanctis suis, secundo nos illuminaturus  657 Habes enim in eo quod praetulimus exemplo quia Filius dicit de Spiritu: Ille me clarificabit. Clarificat ergo Spiritus Filium, sicut clarificat et Pater: sed etiam Spiritum clarificat Dper unitatem lucis aeternae: nec inferior sancto Spquod locutus est Filius. Denique Paulus ideo assumptus est, quia sic credidit, sic docuit, quia quod oculus non vidit, nec auris audivit
Abbreviated transcription (Latin):
ris quia nouit sps quae nobis peripsum spm̃ reuelantur:
in posteriorib ait : quis emiscit hominum quae hom
nisispr̃ dĩ : Ergo si hominis spr̃ nouit quae hominis su
rit sed nouerit pernatura : neo accidens in eo scientia

Expanded text:
res quia novit Spiritus quae nobis per ipsum Spiritum revelantur, res quia novit Spiritus quae nobis per ipsum Spiritum revelantur, in posterioribus ait: Quis enim scit hominum quae homnisi Spiritus Dei. Ergo si hominis spiritus novit quae hominis sunrit, sed noverit per naturam: non quod accidens in eo scientia
Abbreviated transcription (Latin):
siiptiime & ide or euelationis sprdicitur sicut habes dat
pat peuelat quidãt spm reuelationis. sicreuelat & filius
quia scriptumest : Nemonouit filiumnisi pat Neq patre
qus nouit nifilius & cuiuoluerit filius reuelare : co. plus
drs defilion quoplus habeat quam pat̃ sed neminꝰ habere
credatur : nec in merito sicreuelat ut pat̃. quis ienouit
uit nisi spr̃di : Num quid exclus ur est dĩfiliur: ñ utiq
perfilium factit sunt ser ad numerandus est spr̃cu
dm̃ patrem nouerit : que isicut scriptum est quis po¬
cant quae sunt hominis: utiq: rationabile : quod ceterisa¬
mae uiruitib: suꝑ emin&. quo praecipuae natura ho¬
nittis inferior est. quieius demcum patresubstantiae
&iam exempla probatus : aut aliquid ignorat. qui nou
consilicdi & misteriaeius ab initio abscondita : quide
& ideo scrut&ur ut discat id quodignoret: antep̃¬
misit quiareue lauit nobis dr̃perspĩsuum: simul utde¬

Expanded text:
st . Et ideo revelationis Spiritus dicitur, sicut habes: DatPater revelat, qui dat Spiritum revelationis, sic revelat et Filius; quia scriptum est: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Plus dixit de Filio, non quod plus habeat quam Pater, sed ne minus habere credatur. Nec immerito sic revelatur Pater a Filio; ritus Dei. Numquid exclusus est Dei Filius? Non utique; per Filium facta sunt, annumerandus est Spiritus, cum Deum Patrem noverit, quem, sicut scriptum est , quis pocat quae sunt hominis? Utique rationabile, quod caeteris animae virtutibus supereminet, et quo praecipua natura honitatis inferior est, qui ejusdem cum Patre substantiae etiam hoc exemplo probatur? Aut aliquid ignorat, qui novit consilia Dei, et mysteria ejus ab initio abscondita? Quid est et ideo scrutetur, ut discat id quod ignoret; 658 ante praemisit quia revelavit nobis Deus per Spiritum suum: simul ut disce
Abbreviated transcription (Latin):
odins : cum ueneritautille spr ueritatis. deduc& uos in
ominemueri tetem: quidicit omnem nihil practe¬
pit nondiem non horam non praeternti. non futura
&utscias quia omnia nouit & futura adiuntiate &uni¬
us est scientiae cum patre & filio aud quoddicit decodi
uentas : Non enimloquitur a sem& ipso : sed qua eau
cumangelis adnumerauit & filium ad numera¬
uit quidem filium sed non adnumerauit &spiñsem̃
solum quas iarrianus sed &iã quasi fotinianus loquaris.
autagnoste qͦreserre debeos qd nescire filiũde drx̃ &eni quasi homo

Expanded text:
Dominus: Cum venerit autem ille Spiritus veritatis, deducet vos in omnem veritatem . Qui dicit omnem, nihil praeterit, non diem, non horam, non praeterita, non futura. 115. Et ut scias quia et omnia novit, et futura annuntiat, et unius est scientiae cum Patre et Filio; audi quid dicat de eo Dei veritas: Non enim loquetur a semetipso, sed quae audicum angelis annumeraverit et Dei Filium. Annumeravit quidem Filium, sed non annumeravit et Spiritum. solum quasi Arianus, sed etiam quasi Photinianus loquaris: aut agnosce quo referre debeas, quod nescire Filium dixit. Etenim quasi homo
Abbreviated transcription (Latin):
uenit remaneant &qua tẽpora: post. caelum tẽpora
remantant ÷ & quam angeli & archangeli &siprin¬
cpium corum ñ inuener tam̃ quandonerant. Nera
enim quia liquando coeper siergo principiu eorũ inue¬
nire nam possum quos certume habere princimu: quamo¬
do possum uerbum uenire inuenire principium a quo
om̃e principiu. Nonsolum creaturarũ sed &am crg¬

Expanded text:
raevenit. Remaneant etiam tempora, quia post coelum tempora. raevenit. Remaneant etiam tempora, quia post coelum tempora. Remaneant etiam angeli et archangeli. Et si principium eorum non invenio, erat tamen quando non erant. Non erant enim, qui aliquando coeperunt. Si ergo principium eorum invenire non possum, quos certum est habere principium, quomodo possum Verbi invenire principium, a quo omne principium non solum creaturarum, sed etiam cog
Abbreviated transcription (Latin):
crars auimẽ enim cortindam & aures corum grauit̃
audieraures seilic& interiores ad fectus neniincaro
peccat quaesuum seruat officium & recepitauditum
sed animus puri auditus prauus intpraes quirecu¬
sat audire: quae audiuntur Intellegere quae guntꝰ
quie aures tamquam cera & plumbo luditir : & tam
dominica beneficia & officia naturae nom potestis ex¬
cludero⁊ auditis in uiti: auditis fastidientes audits
ne qđ audieritis excussare possitis ⁊ auditis ergo cũ
legit in principio erat uerbum: quis hocdi iohannis
utiq: illepescator secdñ quas piscator hocdic sed qua¬
sa humanipiscator affectus qui ia npisces capere sed
homines uiuificar& : N suũ est ꝗd dicit sedeius quiuiuo¬
ficandiei tribuit potestatem : Pistator enum. psisquo
ante cepiebat piscib: tacitur mor erat & circadiuma
misteria magis mutus. quiuocis uae nesciebat auctore
opiũ n temporisee sed supra tempora reliquidte po

Expanded text:
crassatum est enim cor quorumdam, et aures eorum graviter audierunt ; aures scilicet interioris affectus. Non enim caro peccat, quae suum servat officium, et recipit auditum, sed animus puri auditus pravus interpres, qui recusat audire quae dicuntur, intelligere quae leguntur. Quid aures tamquam cera et plumbo clauditis, et tamen Dominica beneficia et officia naturae non potestis excludere? Auditis inviti, auditis fastidientes: auditis, ne quod non audieritis, excusare possitis. 707 15. Auditis ergo cum legitur: In principio erat Verbum . Quis hoc dicit? Joannes utique ille piscator: sed non quasi piscator hoc dicit, sed quasi humani piscator affectus; qui jam non pisces caperet, sed homines vivificaret . Non suum est, quod dicit: sed ejus qui vivificandi ei tribuit potestatem. Piscator enim ipsis, quos ante capiebat, piscibus taciturnior erat; et circa divina mysteria magis mutus, qui vocis suae nesciebat auctoremcipium non temporis esse, sed supra tempora, reliquit saec
Abbreviated transcription (Latin):
ñ acreatura mundi ꝑ ea quae facta sunt intellecit cons¬
pciuntur: & subdidit: sempitna quoq uirtusti : & diuinitas:
ad modum sempiterna uirtus patris dicitur filius a
&iam sp̃s quidiuinus est sempiterna diuinitas eere
hicergo digitus di: & rempit nusest & diuinus: q uiden
gito sicut legimus tabulas illas lapideas. scripsit
quas morses accepit : Moneni carnalio digito dr̃
harum litterarum qualegimꝰ apices &elemta firmu¬
uit : sed spũ suo dedit legem: & io eo apłs dix̃ : Hexem
nalibus : Namsi a płi epirtola inscribitur inspũ quo
obstat quominus &iam legem dĩ non a tramento
sed spũdi inscriptam crederedebeamus. qua e utq
cordis nrim̃tisq secra ito non maculat : sed inluminas
scriptaẽ aut̃ intabulis lapideis quia intrpo scrp
nẽ: sed tabule fracte primosunt & abiecte demors
manib quia uidei pro feticis operibus excider: & bene

Expanded text:
 creatura mundi per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Et subdidit: Sempiterna quoque virtus ejus et divinitas ur; ut quemadmodum sempiterna virtus Patris dicitur Filius, ita etiam Spiritus quia divinus est, sempiterna divinitas esse na est. Hic ergo digitus Dei et sempiternus est, et divinus. Quid enidigito, sicut legimus, tabulas illas lapideas Deus inscripsit, quas Moyses accepit . Non enim carnali digito Deus harum litterarum, quas legimus, apices et elementa formavit: sed Spiritu suo dedit Legem. Et ideo Apostolus dixit: Lex enim cordis carnalibus . Nam si Apostoli epistola scribitur in Spiritu, quid obstat quonimus etiam legem Dei non atramento, sed Spiritu Dei scriptam credere debeamus: quae utique cordis nostri mentisque secreta non maculat, sed illuminat? 14. Scripta est autem in tabulis lapideis , quia in typo scripta est: sed tabulae fractae primo sunt, et abjectae de Moysis manibus; quia Judaei a propheticis operibus exciderunt. Et bene
Abbreviated transcription (Latin):
a confortabote : & dedite intest amentum generis mei inu¬
cemgentium aperire oculos caecorum : educere deuinculosal¬
&datus sit : habent utiq unitatem diuinitatis quihabent
operis unitatem : unde &iam digitus di apellatus ẽspseo¬
quod sit patri & filio &ospũi scõ indiuidua. inseparabilisq cõ¬
munio : Namsic̃filium dĩ scriptura dexteram di dixit. sic̃
letum est dextera tuadnẽ glorificaatiẽ inuirtute. dex¬
tramanustua dñe confregit inimicos: iacsps̃ scr apellatus

Expanded text:
 confortabo te et dedi te in testamentum generis mei, in lucem gentium, aperire oculos caecorum, educere de vinculis alatus et missus sit, habent utique unitatem divinitatis, quia habent operis unitatem. Unde etiam digitus Dei appellatus esquod sit Patri et Filio et Spiritui sancto individua, inseparabilisque communio. Nam sicut Filium Dei Scriptura dexteram Dei dixit, sicut lectum est: Dextera tua, Domine, glorificata est in virtute, dextera manus tua, Domine, confregit i
Abbreviated transcription (Latin):
monia: hunc digitum enim in alio libro In euangelio codẽ
loco dĩ spm̃ nominauit : sic habes: A quod simspũ dĩ ego eicio
demonia : quidigitur expraessius ad significandam di¬
uinitatis uło perationis dicipotuit unitatem quae sec̃đ diui
magis quã ecorpus hocnrm̃ aernae plenitudinem di¬
unitatis scindi uideri siquis unitatem substantiaesepa¬
r&i multiplic& potestates. cumuna sit eiusdem diuinitas

Expanded text:
o Evangelii eodem loco Dei Spiritum nominavit, sicut habes: Quod si in Spiritu Dei ego ejicio daemonia . 12. Quid igitur expressius ad significandam divinitatis vel operationis dici potuit unitatem, quae secundum dmagis quam corpus hoc nostrum aeternae plenitudinem divinitatis scindi videri, si quis unitatem substantiae separet, multiplicet potestates; cum una sit ejusdem divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
dit propeccatis nris: si subiectum ineo putant fiusse qui
missur esi gratiae ee negire nom poss. quia datus e : datis
ñ diffinerit a quodatus sit : ostendit datum gratia trinito¬
tis : cumaut̃ ipse ȩ filius dederit : utiq ñ potuit ipse sibi sed
sed dm̃ : quideditspm̃ suum in uob : es aias quoq: & spm̃ da¬
tum ostendit & filium sicinquit dicit. dns quifecitta elũ
& finxitilludiquis olidauidtra & quae inea sunt : & dat

Expanded text:
dit pro peccatis nostris . Si subjectum in eo putant fuisse, quia missus est, gratiae esse negare non possunt, quia datus est. Datus itu. Cum enim non definierit a quo datus sit, ostendit datum gratia Trinitatis. Cum autem ipse se Filius dederit, utique non potuit ipse sibi secundum sed Deum qui dedit Spiritum suum in nobis . Isaias quoque et Spiritum datum ostendit, et Filium. Sic, inquit, dicit Dominus qui fecit coelum et fixit illud, qui solidavit terram et quae in ea sunt, et dat
Abbreviated transcription (Latin):
umquid diuis us estxp̃s: nondiui susẽ sed unum ẽ cumpa¬
e: & tenemo ad cosepar& sifides dificiat tabula cordiiu
frangitur comminuitur animi firmitudo : siumitatedi¬
uinitatis intrinitate non credas: scripta ẽ fidestua. serip
itẽ &culpatua : & sic ut hieremidixit: scriptaẽ iuda
ubi gratia: sed culpa grafio scribitur : gratia spũdesig
te scribebat interra : cumadiudaeis adultera ea
oblaiti significans ꝓfiguram quando depeccatis alte¬
rius iudicamus nr̃i nos deberi meminisse peccati: ate
rursus quilegem dr̃spusuo scripat: inferius aliquid tã¬
quam demisteriospr̃ crederemus. Aittibi a płigi sehu

Expanded text:
umquid divisus est Christus? Non divisus est, sed unum est cum Patre: et te nemo ab eo separet. Si fides deficiat, tabula cordis tui frangitur. Comminuitur animi firmitudo, si unitatem divinitatis in Trinitate non credas. Scripta est et fides tua, scripta est et culpa tua, sicut Hieremias dixit: Scripta est, Juda, ubi gratia: sed culpa graphio scribitur, gratia Spiritu deste, scribebat in terra, cum a Judaeis adultera esset oblata : significans per figuram, quando de peccatis alterius judicamus, nostri nos debere meminisse peccati. 16. Ac ne rursus quia Legem Deus Spiritu suo scripsit, inferius aliquid tamquam de ministerio Spiritus crederemus, vel ex corporis
Abbreviated transcription (Latin):
ercatura autem obnoxia uitio id eoque mutabilis: quod
autem mutabile est : ẽẽ non potest sempiternum : &ideo
ternus est sp̃s : Ereatura autem omnis : intemporeẽ :
corum & taurorum &cinis uitulȩ as persos inquinatos
scĩficat ad carnem emundandams quanto magis sanguis
ergo sempiternus est spr̃.¬

Expanded text:
creatura autem obnoxia vitio, ideoque mutabilis. Quod autem mutabile est, esse non potest sempiternum : et ideternus est Spiritus, creatura autem omnis in tempore est. 99. orum et hircorum, et cinis vitulae aspersus inquinatos sanctificat ad carnem emundandam; quanto magis sanguis ! Ergo sempiternus est Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ter aduerto : numquid aliaẽ offensa filii. alias pr̃sciio
enim una dignitis: sic una in iuria: sed siqͥ corpauis spo¬
ciae deceptur humani remissius aliquid sentit dexpĩcarin
quam dignumose  neqp enimuuilis nob deb uideta quaenuo¬
lauirtns fructus ẽ urginis: habe culpam nomestta uero

Expanded text:
nter adverte. Numquid alia est offensa Filii, alia Spiritus sancti? Sicut enim una dignitas, sic una injuria. Sed si quis corporis specie deceptus humani, remissius aliquid sentit de Christi carne, quam dignum est neque enim vilis nobis debet videri, quae aula virtutis, fructus est Virginis, hab
Abbreviated transcription (Latin):
cupiebat inuenit: quamuis mane uenire debueris. tam̃ &ics¬
siserius ueneris: &iamꝰ sexithora. ih m fatigatum exitinero
inuenies : fatigatus ẽ sed ente quiatedidi quae siuit: tua illũa¬
diu incredulitas fatigauit noffenditꝰ: Tam simodo uenus
petitbiberedaturus: bibit aut ñ aquã pret̃meantis riuuls
sed salutem tuambibit: ad fectum tuumbibit : Calbcem
hocest passionem illã tuorũ criminũ redem ptricem utu
si timistius modi sacro potus eruorestinguas, sic abrahad
lat ueniente illã intypo ecclesiae accepit cxorem fidelis
NCPUBER SECUNDNS

Expanded text:
cupiebat, invenit . Quamvis mane venire debueris, tamen etiamcupiebat, invenit . Quamvis mane venire debueris, tamen etiamsi serius veneris, etiam sexta hora Jesum fatigatum ab itinere invenies. Fatigatus est, sed in te; quia diu te quaesivit, tua illum tamdiu incredulitas fatigavit. Non offenditur tamen, si modo venias: petit bibere, daturus. Bibit autem non aquam praetermeantis rivuli, sed salutem tuam: bibit affectum tuum, bibit calicem, hoc est, passionem illam tuorum criminum redemptricem; ut tu sitim istius mundi, sacri potus cruore restinguas. 166. Sic Abrulat , venientem illam in typo Ecclesiae accepit uxorem . Fidelis LIBER SECUNDUS
Abbreviated transcription (Latin):
operumn lucae gradientib nom porsit obriperein tenebris
ait̃ saecularium cupiditatum &int̃ oblata menta terrestri¬
um siquem eoeperit uolumptatum: omniuir tutis a nae
plore dis poliat: &ideo dnsdicit: Thes auriu ateuobaat̃
thes auros incaelo: ubineq erugo neq tinea ext̃minat
dubifures n efsodiunt & furantur: tibieni suerit thesau
dib aciem̃tis obducunt: tincarursus nre arrius est
tincanrã fotinus est. quistm̃ occlenae uestimentum impi¬
aatosua scindunt: & unitatem diuinepatestatis indiui¬
duam sep arcire cupientes sacrilego morsup̃ ciosum fidei
uelam obrodunt finduntꝰ quasi arrius dentẽ in praesserit
esflu&: siaculeum suũ in alicuius uassotinus infixerit: uile
fumtum sum eoecouitia sentimꝰ sed nemodicit figulo: quid
mefecistisic : Na & siuilae uas nrm̃ aliud tam in honore aliud
in contumeliciẽ : Noliergo aperire lacumtuum noli fodere
euit ibieũ samaritana illa qu&e credidit. illaq a quã aurin

Expanded text:
operum luce gradientibus non possit obrepere: in tenebris autem saecularium cupiditatum, et inter oblectamenta terrestrium si quem ceperit voluptatum, omni virtutis aeternae flore despoliet. Et ideo Dominus dicit: Thesaurizate vobis thesauros in coelo: ubi neque aerugo neque tinea exterminat; et ubi fures non effodiunt et furdibus aciem mentis obducunt. Tinea rursus nostra Arius est, tinea nostra Photinus est, qui sanctum Ecclesiae vestimentum impietate sua scindunt; et unitatem divinae potestatis 634 individuam separare cupientes, sacrilego morsu pretiosum fidei velamen obrodunt. Funditur aqua, si Arius dentem impresserit: effluit, si aculeum suum in alicujus vas Photinus infixerit. Vile figmentum sumus, cito vitia sentimus. Sed nemo dicit figulo: Quid me fecisti sic ? Nam etsi vile vas nostrum, aliud tamen in honore, aliud in contumelia est. Noli ergo aperire lacum tuum, noli fodere evit. Ibi eum Samaritana illa quae credidit, illa quae aquam haurire
Abbreviated transcription (Latin):
dit : & peruir tutem spr̃ renouemur amorte peccati: & u¬
hu trestestes unum sunt. sicut iohan nes dixit A quasi
testis est sepulturae: sanguis tertis ostmortis. sps̃ testise
uitae: si quaergo in aqua gratia: non ex natura aquaes
uimus & ipse est pignus hereditatis nraẽ: sicut & apłi
scribens adefesios ait: In quocredentes signatiestis spis
missionis scõquiẽ pignus. hereditatis nrae
SC̃O IOIIUR SP̃USIGNATISUMUS NONANATURASIO¬

Expanded text:
ludit, ut per virtutem spiritus renovemur a morte peccati. ludit, ut per virtutem spiritus renovemur a morte peccati. hi tres testes unum sunt, sicut Joannes dixit: Aqua, stestis est sepulturae, sanguis testis est mortis, Spiritus testis est vitae. Si qua ergo in aqua gratia, non ex natura aquae, sed vivimus, et ipse est pignus haereditatis nostrae, sicut et Apostolus scribens ad Ephesios, ait: In quo credentes signati estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus haereditatis nostrae . Sancto igitur Spiritu signati sumus, non natura
Abbreviated transcription (Latin):
aliquifilio uel patri spm̃nrã deuotione coniugi.bonus
ergo sps : bonus aut̃ non quasi ad quirens sed quasim per¬
tiens bonurest. Non enim accipit a creaturis: sed accipit
bi communio discretiotam̃ naturae est: Scr̃ enim di¬
citur & homo qui accipit & dr̃ qui tribuit scĩtatẽ : quia
re cuius ratio nabilem in corporetm iuraequidam subs¬
tantiam putant nonim ꝑtiat spitalem gratiam sed ad qͥrat.¬
sprsci communitas creaturae: Credant igitur qu
creatura non est spr̃ses: autsicreaturã putant cur ado¬
ant patri sicreatur am arbitrantur cur filiodi iungia
quod ipsu patre& filionon existimant separandum
estiment creaturam quiubi una scĩficatio. un anaturaa
putent at̃ & spr̃ distare munera. & id eoñ putant disi
naturam Nec aduertunt quia in illo aquarum saepo
enim imago mortis. inspũ pignꝰ estuitae : ut ꝑaquã mor¬
amur corpus peccatiqũȩ quasi qbdam tumulo corpus ino¬

Expanded text:
l Filio Spiritum nostra devotione conjungi? 74. Bonus ergo Spiritus: bonus autem, non quasi acquirens, sed quasi impertiens bonitatem. Non enim accipit a creaturis, sed accipitubi communio, discretio tamen naturae est. Sanctus enim dicitur et homo qui accipit, et Deus qui tribuit sanctitatem; quiara, cujus rationabilem et incorpoream jure quidam substantiam putant, non impertiat spiritalem gratiam, sed acq Spiritus sancti communitas creaturae. Credant igitur quia creatura non est Spiritus sanctus: aut si creaturam putant, cur associant Patri? Si creaturam arbitrantur, cur Filio Dei jungunt? Quod si a Patre et Filio 616 non existimant separandum, non aestiment creaturam; quia ubi una sanctificatio, una natura putent aquae et Spiritus distare munera; et ideo non putant distare naturam. Nec advertunt quia in illo aquarum sepelienim imago mortis, in spiritu pignus est vitae, ut per aquam moriatur corpus peccati, quae quasi quodam tumulo corpus inc
Abbreviated transcription (Latin):
cumex ttristum ex quattuor istis prae cȩteris mani¬
festa diuinitatis gloriams comprobatur: drenimex eo
cognoscitur aut quia sine peccato est: autquia peccata
condonat autquia creaturanõ sedcreator Quttnad
quia nemos ine peccato insiunus dr̃: peccata enmne moc¬
donat nisi solus dr̃: quia aeq: scriptumẽ: quis potest pa¬
cadonarenisiunus ds̃creator q uoq̃: omniu Nom potesta
nisiquicreatur anẽ: quia ut creaturanest : sine dubio ds̃e
quias criptumest. seruier̃ creaturae potius quamereata

Expanded text:
cum ex caeteris, tum ex quatuor istis prae caeteris manicum ex caeteris, tum ex quatuor istis prae caeteris manifesta divinitatis gloria comprobatur: Deus enim ex eo cognoscitur, aut quia sine peccato est, aut quia peccata condonat: aut quia creatura non est, sed creator est: aut que nemoondonat, nisi unus Deus; quia aeque scriptum est: Quis potest peccata donare, nisi solus Deus ? Creator quoque omnium non potest esse, nisi qui creatura non est: qui autem creatura non est, sine dubio Deus est: quia scriptum est: Servierunt creaturae potius quam cre
Abbreviated transcription (Latin):
dix : quicumq: ñ habetis argentũ ite emite & bibete &mi¬
ducate sine argento uttũ adquirer& & quiñ habebatr¬
gentum: Oiudapditor: ungentum passionis eĩ trecents
denariis aestimass& passionẽ eius triginita denariis ue¬
dis: diues in aestimatione : uilis inscelere. ergo ñ om̃s eodem
practio emuntxpm alioemit fotinus q̃uia mnorteemit alio
rianus q̃uiemit ad iniuriam alio catholicus q̃uiemitad
loria sedemitsine pecuma : secd qđ scriptue quin hab& pe¬
unia :emat sine prȩtio : Non om̃s inquid quidicunt mahi dnẽ
dnẽ intrabunt in regnum caelorum: & simul senomin an
iud as osculum filium hominis tradis. hõce amoris pignone
scelus imples . & pacis instrum̃to odia seris & caritis ofsi¬
nomortẽ inrogas: ergo nec arrian sibi usurpate nemi¬
dns: nom̃ meii p̃tenditis: & substantia de negatis: sedñ
meu : ubiꝰ agnosco doctrina mea : Nonagnos conom̃ meũ.
ubin agnosco spm̃meum: Nescitenimse spr̃ patris cõpara¬

Expanded text:
dixit: Quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite: manducate sine argento ; ut eum acquireret, qui non habebat argentum. O Juda proditor, unguentum passionis ejus trecentis denariis aestimas, et passionem ejus triginta denariis vendis ! Dives in aestimatione, vilis in scelere. 129. Ergo non omnes eodem pretio emunt Christum. Alio emit Photinus, qui ad mortem emit: alio Arianus, qui emit ad injuriam: alio catholicus, qui emit ad gloriam. Sed emit sine pecunia, secundum quod scriptum est: Qui  inquit, qui dicunt mihi, Domine, Domine, intrabunt in regnum coelorum . Etsi multi se nominent Juda, osculo Filium hominis tradis? hoc est, amoris pignore scelus imples, ac pacis instrumento odia seris, et charitatis officio mortem irrogas. 131. Ergo nec Ariani sibi usurpato nomiDominus: Nomen meum praetenditis, et substantiam denegatis: sed non meum, ubi non agnosco doctrinam meam: non agnosco nomen meum, ubi non agnosco Spiritum meum. Nescit enim se Spiritus Patris compara
Abbreviated transcription (Latin):
uios: considere mꝰergo utrum orum aliquid habeat sprer
eo tractemꝰ q̃i ne mosine peccato nisiun us dr̃ : & exigamus
ut doceant quod peccatum habeat spr̃scr̃: sed doceren por
s. nt : & auctoritatẽ requir: utlectione doceamus quia
fec: & hocaccipiant scripturarum auctor itate nos dice¬
re: scriptum ẽ enim : quia in sapientia est spr̃ intellegen¬
tiae. sor unicus multiplex subtilis bene mobilis diser¬
tus in maculatus: in maculatum dicit scriptura : Num¬
quicm̃ titiẽ defilio. utdespũ credqͥs eẽ mentitam : Dñ
enimꝓfeto in eodem loco desapientia: qui anihil maculo

Expanded text:
 Consideremus ergo utrum horum aliquid habeat Spiriteo tractemus, quia nemo sine peccato nisi unus Deus: et exigamus ut doceant quod peccatum habeat Spiritus sanctus. 135. Sed docere non possunt, et auctoritatem requirunt, ut lectione doceamus, quiafecit . Et hoc accipiant Scripturarum auctoritate nos docere; scriptum est enim: Quia in Sapientia est Spiritus intelligentiae, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, bene mobilis, disertus, immaculatus . Immaculatum dicit Scriptura: numquid mentita est de Filio, ut de Spiritu credas esse mentitam? Dixit enim propheta in eodem loco de Sapientia, quia nihil maculo
Abbreviated transcription (Latin):
quia iterum scriptum est: illed emeaccipia: & alibi : lexenim
seđ diuinnt temxpi suꝑxpm est : qui a non supseẽ trinitts. sed
supomnia : supre seaut̃ n est sed inseest : quis ergo dubit& quia
dalibi : egosum primusm & ego in a&num. & mañ mea sun¬
dauittram᷑ dexteramea solidauit caelum: uocabo cos &
siadt̃ simul: & comgrebabunt omis : & audient: quas illis haec
ninciauit : diligenste feciuo lunti temtuam aduersus babrl¬
lonem : ut tollatur sem caldeonum: ego locutus sum : & ego uo
caui: ad duxieum : & prosperum it eius feci: Accedite adme :
& auditehaec : huib in itio locutus sum: cumfierant illicera :s

Expanded text:
quia iterum scriptum est: Ille de meo accipiet : et alibi: Lex enim sti super Christum est, quia non super se est Trinitas, sed supra omnia, supra se autem non est, sed in se est. 7. Quis ergo dubitet quiaalibi: Ego sum primus, et ego in aeternum: et manus mea fundavit terram, et dextera mea solidavit coelum: vocabo eos, et astabunt simul, et congregabuntur omnes, et audient. Quis illis haec denuntiavit? Diligens te, feci voluntatem tuam adversus Babylonem, ut tollatur semen Chaldaeorum. Ego locucaui, ego adduxi eum et i prosperum iter eius feci. accedite ad me et audite haec: non in occulto ab initio locutus sum; cum fierent, illic era
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ lectum eẽ in librosapientiae : supraẽ demonstratũ: En
ten dõ ceat: aut si tibi displic& arriane : d& hrae imde patris
filiiquȩ consorticsed sidechraere uolueris caelum suprate

Expanded text:
sicut lectum esse in libro Sapientiae supra est demonstratum . Erm forte non deceat: aut si tibi displicet, Ariane, detrahe eum de Patris Filiique consortio. Sed si detrahere volueris, coelos supra te
Abbreviated transcription (Latin):
finibus corpora libur quicum sithbrporeus omnẽ in¬
telligibilem substantiã creature in enterrabili diuini.¬
tatis plenitudine su ꝑemin& spiran diubiuelit & inspiranda
quomado uelit habens su ꝑ omniꝰ potesta eroꝰ piergo quasi

Expanded text:
finibus corporalibus, qui cum sit incorporeus, omnem infinibus corporalibus, qui cum sit incorporeus, omnem intelligibilem substantiam creaturae inenarrabili divinitatis plenitudine supereminet, spirandi ubi velit , et inspirandi quomodo velit, habens super omnia potestatem. 119. Non ergo quasi
Abbreviated transcription (Latin):
adunum adoms sps̃ sara finmittitur in ministerum s p̃sope¬
sara finde loco ad locumtransit. Nonenĩ cõpl& oma sed & ip¬
sũ repletꝰaspũ sara findescendit cumalicos secd naturam
uam transitu aduero despũscõ hoc non possumꝰ aestimare
de quodicit dĩfilius. Cum uenirit paraditus spr uernto¬
tis que mego miito uob qͥ apatreꝓcedit : Et enĩ side loco ꝓce¬
xfilius side eloco exit quem pater mittit aut filius.
ntq delocotransiens sps atq progrediens & patremsi¬
cut corpus secđm impias interpraetationes relinquero
uidetur & filiumꝰ hoc secđeos loquor quiputant quod ha¬
leatspis̃ descensorium motumꝰ seda neq: in loco alicopa.¬
tercircum scribitur quiest superomnia non solum cor¬
poreae nature sed &iam in uisibilis creatura neq filius.
suorumoperum locistem poribus quac concluditur qui
supomnem est creaturam. Totius opisex creaturae meq
spr ueritatis ut patedĩspr̃ circum scribitur aliquibus

Expanded text:
anctus ad omnes. Seraphin mittitur in ministerium, SpiSeraphin de loco ad locum transit, non enim complet omnia, sed ipSpiritu: Seraphim descendit cum aliquo secundum naturam suam transitu; at vero de Spiritu sancto hoc non possumus aestimare, de quo dicit Filius Dei: Cum venerit Paraclitus Spiritus veritatis, quem ego mitto vobis, qui a Patre procedit . 117. Etenim si de loco proceet Filius, si de loco exit quem Pater mittit aut Filius, utique de loco transiens Spiritus atque progrediens, et Patrem sicut corpus secundum impias interpretationes relinquere videtur et filium. Hoc secundum eos loquor qui putant quod habeat Spiritus descensorium motum. Sed neque in loco aliquo Pater circumscribitur, qui est super omnia, non solum corporeae naturae, sed etiam invisibilis creaturae. Neque Filius suorum operum locis temporibusque concluditur, qui super omnem est creaturam, totius opifex creaturae. Neque spiritus veritatis, ut pote Dei spiritus, circumscribitur aliquibus
Abbreviated transcription (Latin):
sed fortassedicit aliquis quia & sara phim dix osaie. Eacetra¬
git hoc labiatua & auferetiniquitatestuas & peccattitua cin¬
cum purgiuit Aufer& inquid & circum purgetuit. Nego
auferam sedignis ille de alittridĩ hocest gratiae sp̃ritilis
quid enim aliud piȩ intellegere possumus in altaridieẽnis
Autquid itempium quam ut secđm misteriũ intellegamꝰ
peccatto sicut inꝗacharia habes. Non ne hictitio eiectus
abigni & illierat ihr̃ indutus uestimenta sordida A
Deniq: ut sciamus cominums hocre demptionis mysterius
ꝓfetis euidentissimereuelatum &iam hocloco habesd¬
tum. Ecce abstulit peccato. Non quox pr̃ sua pectat de
poner& quipeccatum nonfecit sed quo in carnexpĩ omno
a peccatis suis genus absolueretꝰ quia plaga eius nrã mo¬

Expanded text:
113. Sed fortasse dixit aliquis quia et Seraphim dixit Esaiae: Ecce teti113. Sed fortasse dixit aliquis quia et Seraphim dixit Esaiae: Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgabit . 624 Auferet, inquit, et circumpurgabit: non ego auferam, sed ignis ille de altari Dei, hoc est, gratia spiritalis. Quid enim aliud pie intelligere possumus in altari Dei esseAut quid tam pium, quam ut secundum mysterium intelligamus peccata, sicut in Zacharia habes: Nonne hic titio ejectus ab igni? Et ille erat Jesus indutus estimenta sordida . 114. Denique ut sciamus communis hoc redemptionis mysterium per prophetas evidentissime revelatum, etiam hoc loco habes dictum: Ecce abstulit peccata tua : non quod Christus peccata sua deponeret, qui peccatum non fecit; sed quod in carne Christi omne a peccatis suis genus absolveret
Abbreviated transcription (Latin):
peccato moritur dõ uiuit : uiuas eiqui filio propriom̃ pepeit u¬
Itin illius corpore nras crucisigera passiones. pro
nob enim mortius estxps ut nos in illius reddiuiuo corpore
uueremus mortua estergo millon uitti nr̃a sed culpa
uictura salutis a&̃ naedummorte expetendo non sentio
dum poena contempnendo ñ patior dummetum nescien¬
do neglegendo. Quis igitur cuius uulnere plagarũ
peccatum non cognouit sed ꝓnobis peccatum factur est
hocquippediu inum in eo quia caro peccatum ñ fec̃ necineo
suscepit corporis ereatura. Nam quidmirum si non pecta¬
uit sola diuinitas cumpeccandi incentiua non habeat. siaũ
spr̃ sci diuiniti tem negas spr̃aut̃ obnoxiur non potuit
cẽpeccato qͥ magispeccati donat. Nũ quid angelus dorat. nũ¬
quid archangelus ñ utiq: seddonat solus pat᷑. solur filius.
solus spr̃ scñ. Ne moaut̃ qđ ñ potest donare ñ potest euidere

Expanded text:
peccato moritur, Deo vivit: vivas ei qui Filio proprio peccato moritur, Deo vivit: vivas ei qui Filio proprio t in illius corpore nostras crucifigeret passiones. Pro nobis enim mortuus est Christus, ut nos in illius redivivo corpore viveremus. Mortua est ergo in illo non vita nostra, sed culpa:est, nisi vectura salutis aeternae. Dum mortem expetendo, non sentio: dum poenam contemnendo, non patior: dum metum nescio, negligendo. 111. Quis est igitur cujus vulnere plagarum peccatum non cognovit, sed pro nobis peccatum factus est ? Hoc quippe divinum in eo, quia caro peccatum non fecit, nec in eo suscepti corporis creatura peccavit. Nam quid mirum, si non peccavit sola divinitas, cum peccandi incentiva non habeat? Si autem non potuit esse peccato, qui magis peccata condonat. Numquid angelus donat? numquid archangelus? Non utique, sed donat solus Pater, solus Filius, solus Spiritus sanctus . Nemo autem quod potest donare, non potest evitare.