comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ei s qui habundant: & despectio suꝑbis. Non ergo est ista patientia
pauperum: quȩ non perit in aeternum. Hic enĩ pauperes. ab illo
cã diuite accipunt: cui dicit᷑. Ds̃ m̃s estu: qm̃ bonorum meorum ñ
eges.Aqrõ est omnc datum optimũ: et omne donum ꝑfectum.
Adquẽ clamat egenus et pauꝑ. qui laudat nomen eiꝰ et petendo. quȩ¬
rendo: pulsando dicit. Ds m̃s eripe me de manu peccatoris. et demanu
legem p̃tereuntis et imqui. qm̃ tues patientia mea dr̃e. spesme a
auiuentute mea. Isti autem qui habundant et egere addm̃ de dig¬
nantur. ne ab illo accipiant ueram patientiam. de sua falsa gloriari.¬
tes consilium inopis uolunt confundere: qm̃ dominꝰ spes eius est.
Nec attendunt cum homines sunt: et suȩ id est humanȩ uoluntati
tantũ tribuunt: in illud se in currere quod scriptum est Male¬
dictus omnis: qui spem suam ponit in homine. Uide ettam¬

Expanded text:
eis qui abundant et despectio superbis, non est ergo ista patientia eis qui abundant et despectio superbis, non est ergo ista patientia pauperum, quae non perit in aeternum. hic enim pauperes ab illo eam diuite accipiunt, cui dicitur: deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges. a quo est omne datum optimum et omne donad quem clamat egenus et pauper, qui laudat nomen ejus, et petendo, quaerendo, pulsando, dicit: Deus meus, eripe me de manu peccatoris, et de manu legem praetereuntis et iniqui: quoniam tu es patientia mea, Domine, spes mea a juventute mea . Isti autem qui abundant, et egere ad Deum dedignantur, ne ab illo accipiant veram patientiam, de sua falsa gloriantes, consilium inopis volunt confundere, quoniam Dominus spes ejus est . Nec attendunt cum homines sunt, et suae, id est, humanae voluntati tantum tribuunt, in illud se incurrere quod scriptum est: Maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Unde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. Et alto loco legit᷑. Fili ne defitias indisciplina domini:
neq fatigeris cum ab illo increpaueris. Quem enim diligit
dñs corripit. Flagellat autem omnẽ filium quem recipit
Quod hic positum est filium quem recipit: hoc in supra dicto
testimonio est homines receptibiles. Hoc iustum enim est ut qui de pͥstine
flicitate paradisi ꝓpt̃ contumacẽ delitiarum appetentiam dimissi
sumus ꝑ himilẽ molestiarum patientiã recipiamur. Fiugaces mala
faciendo: reduces mala patiendo. Ibi contra iustitiam̃ facientes.
hic pro iustitia patientes. Seduera patientia quȩ huiꝰ ẽ nomine
digna iuitutis : quȩrendum est unde sumatur. Sunt enim qui eam
cribuant uirib uoluntatis humanȩ. non quas habent exdiuino ad¬
iuntorio: secł quas ex libero arbitrio. Error autẽ iste. suꝑbus est.
Eorum est enim qui habundant: de quibus dicit᷑ in psalmo. Ohpbrium

Expanded text:
tionis. et in alio loco legitur: fili, ne deficias in disciplina domini tionis. et in alio loco legitur: fili, ne deficias in disciplina domini neque fatigeris cum ab illo increparis; quem enim diligit dominus, corripit, flagellat autem omnem filium quem recipit. quod hic positum est \'filium quem recipit,\' hoc in supra dicto testimonio est: homines receptibiles. hoc enim iustum est, ut qui de pristina felicitate paradisi propter contumacem deliciarum appetentiam dimissi sumus, per humilem molestiarum patientiam recipiamur, fugaces mala faciendo, reduces mala patiendo, ibi contra iustitiam facientes, hic pro iustitia patientes. Sed uera patientia, quae huius est nomine digna uirtutis, quaerendum est unde sumatur. sunt enim, qui eam tribuant uiribus uoluntatis humanae. non quas habent ex diuino adiutorio, sed quas ex libero arbitrio. error autem iste superbus est; eorum est enim qui abundant, de quibus dicitur in psalmo: obprobrium
Abbreviated transcription (Latin):
crudelitatis luant debitas pęnas. insuꝑ querunt et martyrũ
głas. cum etiam si prouero xp̃i testimonio ꝑsecutionẽ pate¬
rent᷑. et se int̾ficerent ne aliquid aꝑsecutorib paterentur.
recte illis diceret᷑. ue his qui ꝑ diderunt patientiã: Quomo¬
do enim iustum patientiae pręmium redditur. si et impatieris passio:
:coronatur: Aut quomodo in nocens iudicabitur cui dictum est diliges
proximum tuum tanquam te ipsum. si homicidium cominittit
inseipso. quod committere ꝓhibetur in proximo: Audiant
ergo scĩ: de scripturis scĩs p̃cepta patientiae. Fili accedens ad
seruitutem dĩ sta in iustitia et timore. et p̃para animam tuam
ad temptationẽ. Deprime cor tuum et sustine: ut crescat in no-¬
uissimis uita tua. Omne quod tibi suꝑ uenerit accipe. et in dolore
sustine. et in humilitate tua patientiam habe: qm̃ inigne ꝓbatur
aurum et argentum. homines uero acceptabiles: in camino humilia¬

Expanded text:
crudelitatis luant debitas poenas, insuper quaerunt et martyrum crudelitatis luant debitas poenas, insuper quaerunt et martyrum glorias? cum etiamsi pro uero Christi testimonio persecutionem paterentur et se interficerent, ne aliquid a persecutoribus paterentur, recte illis diceretur: uae his qui perdiderunt patientiam! quomodo enim iustum praemium patientiae redditur, si et inpatiens passio coronatur? aut quomodo innocens iudicabitur, cui dictum est: diliges proximum tuum tamquam te ipsum, si homicidium committit in se ipso, quod committere prohibetur in proximo? Audiant ergo sancti de scripturis sanctis praecepta patientiae: fili, accedens ad seruitutem dei sta in iustitia et timore, et praepara animam tuam ad temptationem; deprime cor tuum et sustine, ut crescat in nouissimis tua uita. omne quod tibi superuenerit accipe et in dolore sustine et in humilitate tua patientiam habe, quoniam in igne probatur aurum et argentum, homines uero acceptabiles in camino humilia
Abbreviated transcription (Latin):
diuit suggerendo blas̃phemiã. Locira es quasi una exinsipiera¬
tibus mulieribus. Si bona suscepimus de manu dñi. mala non sus¬
tinebimus: Et ipsam quippe patientiam ꝑ didisset: siue blasphe¬
mando sicut illa uoluerat. site se int̾ficierido quod nec illa ausa
fuerat dicere moreretur. atq esset inter illos dequib dictum
est. Ue his qui ꝑdiderunt patientiam: et augeret potius quam
euaderet pȩnas: qui post sui corporis mortem siue ad blasphe¬¬
morum siue ad homicidarum. uł etiam plusquam parricidarum
supplitia raperetur. Si enim parrida eo sceleratior est quã quili¬
bet homictida. quia non tantum hominem uerum ettam ꝓpinquũ.
tanto udicatur immanior: sine dubio ꝑeior est quise occidit.
quia nemo est homini seipso propinquior. Quid ergo miseri
faciunt. qui cum et hic sębimet ingestas. et postea nõn solum
impietatis ad uersum dm̃. sed etiam̃ ipsius quam inse exercuerꝰ

Expanded text:
diuit suggerendo blasphemiam: locuta es tamquam una ex insipiendiuit suggerendo blasphemiam: locuta es tamquam una ex insipientibus mulieribus. si bona percepimus de manu domini, mala non sustineamus? et ipsam quippe patientiam perdidisset, siue blasphemando, sicut illa uoluerat. siue se interficiendo, quod nec illa ausa fuerat dicere, moreretur atque esset inter illos de quibus dictum est: uae his qui perdiderunt patientiam. et augeret potius quam euaderet poenas, qui post sui corporis mortem siue ad blasphemorum siue ad homicidarum uel etiam plus quam parricidarum supplicia raperetur. si enim parricida eo sceleratior est quam quilibet homicida, quia non tantum hominem, uerum etiam propinquum tanto iudicatur inmanior: sine dubio peior est, qui se occidit, quia nemo est homini se ipso propinquior. quid ergo miseri faciunt, qui cum et hic sibimet ingestas et postea non solum inpietatis aduersus deum, sed etiam ipsius quam in se exercuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
scientia non habebat: ut inter immanes eruciatꝰ corporis. etiam
falsis animus cȩderetur obꝓbrus. Atille sustinens in carne dolo-¬
res suos in corde errores alienos: coniugis corripiebat insipientiã.
amicos docebat sapientiam: seruabat ubiq patientiã. Hunc ir¬
tueantur qui sibi ingerunt mortem. quando querunt᷑ ad uitam.
ot sibi auferendo p̃sentẽ. abnegant et futuram. Qui si ad xp̃m
negandum uł aliquid contra iustitiam faciendum sicut ueri
martyres cogerentur: omnia potius patienter ferre. quam sibi
impatienter mortem inferre debuerant. Quod si fugiendorũ
malorum causa rectefieri posset: iob scs seipse perimeret:
ut tanta mala in rebus suis. in filuis suis. Immenbris suis. diabo¬
licȩ crudulitatis effugeret. Non autem fecit. Absit enim¬
ut in se cominitteret ipse uir sapiens. quodnec mulier suggessit
insipiens. Quia et si suggesse̾t᷑ : merito et hic illud audisset: quod au¬

Expanded text:
scientia non habebat, ut inter inmanes cruciatus corporis etiam scientia non habebat, ut inter inmanes cruciatus corporis etiam falsis animus caederetur obprobriis. at ille sustinens in carne dolores suos, in corde errores alienos coniugis corripiebat insipientiam, amicos docebat sapientiam, seruabat ubique patientiam. Hunc intueantur, qui sibi ingerunt mortem, quando quaeruntur ad uitam et sibi auferendo praesentem abnegant et futuram. qui si ad Christum negandum uel aliquid contra iustitiam faciendum, sicut ueri martyres, cogerentur, omnia potius patienter ferre quam sibi inpatienter mortem inferre debuerunt. quod si fugiendorum malorum causa recte fieri posset, Iob sanctus se ipse perimeret, ut tanta mala in rebus suis, in filiis suis, in membris suis diabolicae crudelitatis effugeret. non autem fecit. absit enimut in se committeret ipse uir sapiens, quod nec mulier suggessit insipiens. quia et si suggessisset, merito et hic illud audisset, quod au
Abbreviated transcription (Latin):
parte ꝑcussit᷑. acapite usq ad pedes. Ardeba̾t dolores. scatebant
uermes. sanes diffluebat: manebat in putri corpore animus integer.
horrendosq cruciatꝰ carnis contabescentis. inuiolata pietatȩ et̃ in¬
corrupta patientia ꝑferebat. Aderat uxor nec ferebat opem ali¬
quam uiro: Sed in dm̃ blas phemat suggerebat. Non enim eã diabolꝰ
cum eam filios abstulis set tanquam nocendi imperitus reliquerat
qui quantum esset necessaria temptatori iam in ȩua didicerat. Sed
modo alterum adam quem ꝑmulierẽ caperet non inuenerat. Cauti¬
qr fuit iste indolorib quam ille in nemorib. Ille uictus est in delitus.
iste uicit in penis. Consensit ille oblectamentis. Noncessit iste
tormentis. Aderant et amici. non ut malis consolarentur: sed ut
malũ suspicarent᷑. Neq enim eum qui tanta patiebatur. in No¬
centem. ẽe cẽrnebant. N ec tacebat eorum lingua. quod illius con.¬

Expanded text:
parte percussit. a capite usque ad pedes ardebant dolores, scatebant parte percussit. a capite usque ad pedes ardebant dolores, scatebant uermes, sanies defluebat: manebat in putri corpore animus integer horrendosque cruciatus carnis contabescentis inuiolata pietate et incorrupta patientia perferebat. aderat uxor nec ferebat opem aliquam uiro, sed in deum blasphemiam suggerebat. non enim eam diabolus, cum etiam filios abstulisset, tamquam nocendi inperitus reliquerat, qui quantum esset necessaria temptatori iam in Eua didicerat. sed modo alterum Adam, quem per mulierem caperet, non inuenerat. cautior fuit iste in doloribus quam ille in nemoribus: ille uictus est in deliciis, iste uicit in poenis; consensit ille oblectamentis, non cessit iste tormentis. aderant et amici, non ut in malis consolarentur, sed ut mala suspicarentur. neque enim eum, qui tanta patiebatur, innocentem esse credebant nec tacebat eorum lingua, quod illius con
Abbreviated transcription (Latin):
patientiae robore et armis pietatis inuictus. Nam prus illeso
corpore cuncta quȩ habebat amisit: ut animus ante suae
carnis cruciatum subtractis rebus quas magni peNidere
nomines assolent frangeretur. et ad uersus dm̃ loqueret᷑ aliquid.
his amissis ꝓpt̃quillum colere putabat᷑. ꝑcussus etiam omnium
subita orbitate filiorum: is quos singillatim susceperat simul
ꝑderet : tanquam eoꝵ numerositas nõn unde felicitas ori retur
extiterit. SeduNide calamitas augeret᷑. Ubi autẽ ista ꝑ pessus
in dõ suo mansit immobilis: eius affixus est uoluntati quẽ non
possit amittere nisi ꝓpria uoluntate. Et ꝓhis quȩ ꝑdidit eum
qui abstulit tenuit: in quo inueniret quod numquam periret.
Neq enim ille abstulerat qui nocendi habuit uoluntatẽ: Sed ille qͥ
dederat potestatem. Agressus est immicus et corpus. Nec ea quae
homini extrinsetus in erant: Sed ipsum iam hominem in qua potuit

Expanded text:
patientiae robore et armis pietatis inuictus. nam prius inlaeso patientiae robore et armis pietatis inuictus. nam prius inlaeso corpore cuncta quae habebat amisit, ut animus ante suae carnis cruciatum subtractis rebus, quas magni pendere homines solent, frangeretur et aduersus deum loqueretur aliquid his amissis, propter quae illud colere putabatur, percussus etiam omnium subita orbitate filiorum, ut quos singillatim susceperat, simul perderet, tamquam eorum numerositas non unde felicitas ornaretur extiterit, sed unde calamitas augeretur. ubi autem ista perpessus in deo suo mansit inmobilis, eius adfixus est uoluntati, quem non posset amittere nisi propria uoluntate; et pro his quae perdidit eum qui abstulit tenuit, in quo inueniret quod numquam periret. neque enim ille abstulerat, qui nocendi habuit uoluntatem, sed ille, qui dederat potestatem. Aggressus est inimicus et corpus nec ea, quae homini extrinsecus inerant, sed ipsum iam hominem in qua potuit
Abbreviated transcription (Latin):
stulti uł maligrii homines ꝓpt̃ ad ipiscenda uana atł scelerat¬
probrus saturati sunt ubi animus corpore intacsto quasdã uelu¬
ti plagas suas integer sustinet: et in corporib uincti sunt .iri.¬
clusi sunt. fame ac siti affecti sunt. torai sunt. secti sunt. dila¬
niati sunt. incensi sunt. trucidati sunt. et pietate immobqli
subdider̃ dõ mentem cum paterentur in carne. qincquid exquireri¬
ti crudelitati uenit inmentẽ. Mauis sane patientiȩ certamera
est: quando non uisibilis inimicus ꝑsequendo atq feuierido
urget innefas. qui palam et aꝑte anon consentiente uincitur.
Sed ipse diabolus qui etiam ꝑfilios infidelitatis tanquã ꝑsua
uasa filios lucis insequit᷑. ꝑ seipsum occultus impugriat. seuieri¬
do instans. ut contra dm̃ fiat aliquid uł dicat᷑. Talem illumi ob
sc̃s exꝑtus est utraq temtatione uexatꝰ : Sed inutraq stabili

Expanded text:
stulti uel maligni homines propter adipiscenda uana uel scelerastulti uel maligni homines propter adipiscenda uana uel sceleraprobriis saturati sunt, ubi animus corpore intacto quasdam ueluti plagas suas integer sustinet, et in corporibus uincti sunt, inclusi sunt, fame ac siti affecti sunt, torti sunt, secti sunt, dilaniati sunt, incensi sunt, trucidati sunt — et pietate inmobili subdiderunt deo mentem, cum paterentur in carne quidquid exquirenti crudelitati uenit in mentem. Maius sane patientiae certamen est, quando non uisibilis inimicus persequendo atque saeuiendo urget in nefas, qui palam et aperte a non consentiente uincatur, sed ipse diabolus, qui etiam per filios infidelitatis tamquam per sua uasa filios lucis insequitur, per se ipsum occulte occultus oppugnat, saeuiendo instans, ut contra deum fiat aliquid uel dicatur. Talem illum Iob sanctus expertus est, utraque temptatione uexatus, sed in utraque stabilis
Abbreviated transcription (Latin):
liae bibebatur. Hanc patientiã dominꝰ docuit. quando comm̃otis
Tizaniorũ ꝑmixtione seruis. et uolentib ea colligere: dixit res¬
pondisse patrẽ familias. Sinite utraq crescere: usq ad messẽ
Oportet enĩ patienter ferri: quod festinanter non oportet aufer¬
ri. Huius et ipse patientiȩ p̃buit et demonstrauit exemplum:
quando ante passionẽ corporis sui diabolum uidam priusquam ostendes
traditorẽ ꝑtulit furẽ. et ante experimentũ uincułorum. et crucis
et mortis. labris eiꝰ colosis non negauit osculum ꝑacis. Hȩc om̃ia
et si qua alia sunt quȩ commemorare longum est: adeam patieri¬
tiae ꝑcunent. quo animus non sua peccata sed quȩcumq extrin¬
secus mala patienter sustinet inseipso. suo prorsus corpore illeso
Alius est autẽ patientiȩ modus. quo idem ipse ammus quȩxum que
molest.a et grauia in sui corporis passionibus ꝑfert: ñ sicut

Expanded text:
liae bibebatur. hanc patientiam dominus docuit, quando commotis liae bibebatur. hanc patientiam dominus docuit, quando commotis zizaniorum permixtione semis et uolentibus ea colligere dixit respondisse patrem familias: sinite utraque crescere usque ad messem. oportet enim patienter ferri, quod festinanter non oportet auferri. huius et ipse patientiae praebuit et demonstrauit exemplum, quando ante passionem corporis sui diabolum ludam, priusquam ostenderet traditorem, pertulit furem et ante experimentum uinculorum et crucis et mortis labiis eius dolosis non negauit osculum pacis. haec omnia et si qua alia sunt, quae commemorare longum est, ad eum patientiae modum pertinent, quo animus non sua peccata, sed quaecumque extrinsecus mala patienter sustinet in se ipso suo prorsus corpore inlaeso. Alius est autem patientiae modus, quo idem ipse animus quaecumque molesta et grauia in sui corporis passionibus perfert non sicut
Abbreviated transcription (Latin):
deceat facere aut dicere quibus libet aduersitatib aut foe¬
ditatib rerum. Seu uerborum stimulis incitat᷑. et patienter
mala omnia tolerat: fe ipse mali aliqui d oꝑe uel ore
committit. ꝑhanc patientiam. sustinemꝰ etiam cum. corpore
san sumus: quod int̾ huiꝰ scłi scandala beatitudo nr̃a differt᷑.
UNde dictam est. quod pauloante commemoraui. St quod
non uidemus speramus ꝑ patitiam expectamus. Hac patieri¬
tia sc̃s diuid conintiantis obpbria toleraut: et eum facile posset
ulcisci : non solum non fecit. uerũ et aliũ ꝓse dolentem commotũq
compescuit. et potestatẽ regiã magis acmagis ad hibent ꝓ hibendo
quã exercendo iundictam. Neq tun oesꝰ corpus aliquo morbo affli¬
gebat᷑ aũt uulnere: Sed humilitatis tempus agrioscebat᷑. ac̃ ferebat᷑
uoluntas dĩ. Propt̃ quã : patientissimo animõ amaritudo contume¬

Expanded text:
deceat, facere aut dicere quibuslibet aduersitatibus aut foedeceat, facere aut dicere quibuslibet aduersitatibus aut foeditatibus rerum seu uerborum stimulis incitatur et patienter mala omnia tolerat, ne ipse mali aliquid opere uel ore committat. Per hanc patientiam sustinemus, etiam cum corpore sani sumus, quod inter huius saeculi scandala beatitudo nostra differtur. unde dictum est, quod paulo ante commemoraui: ei quod non uidemus speramus, per patientiam expectamus. hac patientia sanctus Dauid conuiciantis obprobria tolerauit et, cum facile posset ulcisci, non solum non fecit, uerum etiam alium pro se dolentem commotumque conpescuit et potestatem regiam magis adhibuit prohibendo quam exercendo uindictam. neque tunc eius corpus aliquo morbo affligebatur aut uulnere, sed humilitatis tempus agnoscebatur ac ferebatur uoluntas dei, propter quam patientissimo animo amaritudo contume
Abbreviated transcription (Latin):
ad tempꝰ affligitur uł ađmittit᷑ in aeternam stabilitatẽ salutẽq
resamitur. nͣt ei ꝑ dolorem et mortẽ in uiolabilis sanitas et felix
inmortalitas comparat᷑. Uede dñs iħs ad patientiã exhortans
marti ressuos: etiã ipsius corporis integritatẽ futurã sine cuiꝰ quã
non dicam membri. Sed et capilli amissione promisit. AmeN
dico uob inquit : capillus capitis ur̃i non peribit. Ut qm̃ nemo
unquam sicut apłs dicit carnẽ suã hodio habuit: magis homo
fidelis ꝑpatietitiam quam ꝑ impatientiã ꝓstatu suaẽ carnis
uigilet. et futurȩ incorruptionis in estimabili lucro: quanta.¬
lbet eiꝰ presentia damna compenset. Q uamuis autẽ patiera¬
tia uirtus sit animi: partim tameri ea utitur animus inseipso.
partim uͦ in corpore suo. Iriseipso utitur patientia: quando
illeso e inta cto corpore aliquid quod non expediat uł non

Expanded text:
ad tempus affligitur uel amittitur, in aeternam stabilitatem salutemque ad tempus affligitur uel amittitur, in aeternam stabilitatem salutemque resumitur, et ei per dolorem et mortem inuiolabilis sanitas et felix inmortalitas comparatur. unde dominus Iesus ad patientiam exhortans martyres suos etiam ipsius corporis integritatem futuram sine cuiusquam, non dicam, membri, sed capilli amissione promisit. amen dico uobis, inquit, capillus capitis uestri non peribit, ut quoniam nemo umquam, sicut apostolus dicit, carnem suam odio habuit, magis homo fidelis per patientiam quam per inpatientiam pro stratu suae carnis inuigilet et futurae incorruptionis inaestimabili lucro quantalibet eius praesentia damna conpenset. Quamuis autem patientia uirtus sit animi, partim tamen ea utitur animus in se ipso, partim uero in corpore suo. in se ipso utitur patientia, quando inlaeso et intacto corpore aliquid, quod non expediat uel non
Abbreviated transcription (Latin):
debet sufferre ne pereat: Deinde ut illud dicam qđ culpibile
non est. si tanta suffert ꝓsalute carnis suae inter manus secantium
siue urentium medicorũ. quanta debet sufferre ꝓ̃sua anima inter
furores quorumlibet immicxũ. cum medici ne corpus moria tur
ꝑpenas corpori consulant. Inimici autem poenas et mortem
corpori comminando ut anima et corpus in gehenna occidatur
inpellant: Quamquã et ipsi corpori tunc̃ prouidentius consulat᷑:
si temporalis salus eiꝰ ꝓiustitia contẽmnatur.: et pęna uł mors eꝰ
patientissimȩ ꝓ iustitia sufferatur. De corporis quippe redemp-¬
tione. quȩ infine futura est: loquitur apłs ubi ait. Et ipsi in nobis-
Deinde sub iũnxit. Spe enim salui facti sumus. Spes autem quae
aliqua mala: Sed non extorquent oꝑa mala: Noñ solũ anima
ꝓpatientiã possidetur. uerum etiã cumꝑ patientiã corpꝰ ipsum

Expanded text:
debet sufferre, ne pereat! deinde, ut illud dicam, quod, culpabile debet sufferre, ne pereat! deinde, ut illud dicam, quod, culpabile non est, si tanta suffert pro salute carnis suae inter manus secantium siue urentium medicorum, quanta debet sufferre pro salute sua inter furores quorumlibet inimicorum! cum medici, ne corpus moriatur, per poenas corpori consulant, inimici autem poenas et mortem corpori comminando, ut anima et corpus in gehenna occidatur, inpellant. Quamquam et ipsi corpori tunc prouidentius consulatur, si temporalis salus eius pro iustitia contemnatur et poena uel mors eius patientissime pro iustitia sufferatur. de corporis quippe redemptione, quae in fine futura est, loquitur apostolus, ubi ait: et ipsi in nobismedeinde subiunxit: spe enim salui facti sumus; spes autem, quaealiqua mala, sed non extorquent opera mala, non solum anima per patientiam possidetur, uerum etiam, cum per patientiam corpus ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
nisi causa patiendi. Quando illa bona est: tunc ista uera est. Iuin¬
do illa non polluitur cupiditate : tunc afalsitate ista distingutꝰ
Cum uͦ illa tenet᷑ in crimine: tunc huius multum erratur in nomine
Nonenim sicut omnes qui sciunt sunt partipes scientiae: ita
omnes qui patiuntur sunt participes patientiae. S ed qui passione
recꝰte utuntur: hi patientiae ueritate laudantur. hi patientiae
munere coronantur. Uerumtameri cumpro libidineb uel etiam
sceleribus. cum deniq pro ista temporali uita ac salute multa hom¬
nes horrenda mirabiliter sufferunt: Satis nos ammonent quanta
fufferenda sint prouita bona. ut etiam postea ee̾ possit aecerna.
tȩ secura. Dr̃s ait. Iri ur̃a patientia : possidebitis animas
uras. Non ait uillas ur̃as. laudes ur̃as. luxurias ur̃as. Sed aru-¬
mas ur̃as. Si ergo tanta samima ut possideat unde pereat. quanta

Expanded text:
nisi causa patiendi. quando illa bona est, tunc ista uera est; quannisi causa patiendi. quando illa bona est, tunc ista uera est; quando illa non polluitur cupiditate, tunc a falsitate ista distinguitur. cum uero illa tenetur in crimine, tunc huius multum erratur in nomine. non enim sicut omnes qui sciunt sunt participes scientiae, ita omnes qui patiuntur sunt participes patientiae; sed qui passione recte utuntur, hi patientiae ueritate laudantur, hi patientiae munere coronantur. Verum tamen cum pro libidinibus uel etiam sceleribus, cum denique pro ista temporali uita ac salute multa homines horrenda mirabiliter sufferunt, satis nos admonent, quanta sufferenda sint pro uita bona, ut etiam postea possit esse aeterna ete secura. dominus ait: in uestra p atientia possidebitis animas uestras; non ait: uillas uestras, laudes uestras, luxurias uestras, sed: animas uestras. si ergo tanta suffert anima, ut possideat, unde pereat. quanta
Abbreviated transcription (Latin):
centes. Subqualibet cęli asperitate nocentem animum corpus que
defigunt. Quidam uꝰ eorum inucem torquere ꝑhibent᷑. it a
ut exercitatio contra pęnas. nihil distet apoenis. Non enim tantum
fortassis excruciant᷑ auidice. ut adolentibus ueritas inquirat urꝰ
quantum a suis sotus ut apatientib non ꝓdatur. Et tamen in his
omnibus miranda est potius quam laudęnda patientia. un mo
nec miranda nec laudanda quȩ nulla est: sed miranda. duritia.
neganda patientia. Nthil autem illic uire laudandum. nihis
utilit̃ alibi imitandum et mirandum. Tantoq rectius maiore supꝰ¬
plitio dignum iudicaueris animum: quantomagis uitus subdit
instrumenta uirtutum. Patientia comes est sapientiae: Nonfa.¬
mula concupiscentiae. Patientia amica est bonȩ conscientiae:
non inimica innocentiȩ. Cum ergo quemquam uideris patient̃
aliquid pati: noli continuo laudare patientiã: quam non ostendit

Expanded text:
centes, sub qualibet caeli asperitate nocentem animum corpusque centes, sub qualibet caeli asperitate nocentem animum corpusque defigunt? quidam uero eorum inuicem torquere perhibentur, ita ut exercitatio contra poenas nihil distet a poenis. non enim tantum fortassis excruciantur a iudice, ut a dolentibus ueritas inquiratur, quantum a suis sociis, ut a patientibus non prodatur. et tamen in his omnibus miranda est potius quam laudanda patientia, immo nec miranda nec laudanda, quae nulla est, sed miranda duritia, neganda patientia; nihil autem illic iure laudandum, nihil utiliter imitandum, tantoque rectius maiore supplicio dignum iudicaueris animum, quanto magis uitiis subdit instrumenta uirtutum. patientia comes est sapientiae, non famula concupiscentiae; patientia amica est bonae conscientiae, non inimica innocentiae. Cum ergo quemquam uideris patienter aliquid pati, noli continuo laudare patientiam, quam non ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
theatricum aliquid plausibilit̃ exhibendo: magnos labores doloresq
ꝑtulerit: parum est qđ populari uanitate nullis reprehensi onibus
tolerantiam laborum et dolorum. et nemonisi ꝓ eo quod delectat.
sponte suscipit ferre quod crutiat. Sedistȩ ut dixi cupiditates.
ꝓpter quas explendas qui eis flagrant multa dura et acerba pati-¬
entissimȩ suitinent: licitȩ existimant᷑. legibusq concessȩ¬
Q uid quod etiam ꝑ aꝑtis sceleribus non ut ea puniant. Sed ut ꝑpetrent
multa homines grauissima ꝑferunt: Nonne de quodam nobilissi¬
mo patriȩ parricida scłarium litterarum loquuntur auctores.
quod famẽfa. Sitim. frigus ferre poterat. eiusq erat corpus pati¬
ens in ediȩ. algoris. uigiliȩ. supra quam cuiquam credibile et e
Quid delatronib dicam. quorum omnes cuminsidiantur uiatorib
noctes ꝑpecumntur in somnes. atq ut transeuntes excipiant in no¬

Expanded text:
theatricum aliquid plausibiliter exhibendo magnos labores doloresque theatricum aliquid plausibiliter exhibendo magnos labores doloresque pertulerit. parum est quod populari uanitate nullis reprehensionibus tolerantiam laborum et dolorum; et nemo nisi pro eo, quod delectat, sponte suscipit ferre quod cruciat. sed istae, ut dixi, cupiditates, propter quas explendas qui eis flagrant multa dura et acerba patientissime sustinent, licitae existimantur legibusque concessQuid? quod etiam pro apertis sceleribus, non ut ea puniant, sed ut perpetrent, multa homines grauissima perferunt? nonne de quodam nobilissimo patriae parricida saecularium litterarum loquuntur auctores, quod famem, sitim, frigus ferre poterat eiusque erat corpus patiens inediae, algoris, uigiliae supra quam cuiquam credibile est? quid de latronibus dicam, quorum omnes cum insidiantur uiatoribus, noctes perpetiuntur insomnes, atque ut transeuntes excipiant inno
Abbreviated transcription (Latin):
Quanta ꝓfalsis diuitus. quanta ꝓuanis honorib. quanta ꝓͣdicris affec¬
tiombus periculosissima et molestissima p̾atientissime tolerantur.
Decumiȩ. głe. lascuiiȩ cupidos uidemus. ut ad desiderata ꝑueniant. adep¬
tisq non careant: Soles. imbres. glaties. fluctus. et ꝓcellosisdimas
tempestates. aspera et incertã bellorum immanium. plagarum ictus.
et uulnera horrenda. non ineuitabili necessitatȩ. Sedculpabili uolim¬
tate ꝑferrȩ. Uerum haẽc. quodammodo licitȩ uidentur insaniȩ.
Namq auaritia. ambitio. luxuria. et uariorum oblectamenta ludorũ:
nisi ꝓpt̃ illa facinus sammittatur siue. flagitium. quod legib ꝓhebet᷑
humanis: putant᷑ ad innocentiam ꝑtinere. Immo etiam qui sine cuius-¬
quam fraude aut ꝓhabenda. uł augenda peciia. aut ꝓadipis ce¬
dis uł retinendis honorib. aut in agone certando. seu uenando. seu

Expanded text:
quanta pro falsis diuitiis, quanta pro uanis honoribus, quanta pro ludicris affecquanta pro falsis diuitiis, quanta pro uanis honoribus, quanta pro ludicris affectionibus periculosissima et molestissima patientissime tolerantur! pecuniae, gloriae, lasciuiae cupidos uidemus, ut ad desiderata perueniant adeptisque non careant, soles, imbres, glacies, fluctus et procellosissimas tempestates, aspera et incerta bellorum, inmanium plagarum ictus et uulnera horrenda non ineuitabili necessitate, sed culpabili uoluntate perferre. uerum haec quodam modo licitae uidentur insaniae. Namque auaritia, ambitio, luxuria et uariorum oblectamenta ludorum, nisi propter illa facinus aliquod admittatur siue flagitium, quod legibus prohibetur humanis, putantur ad innocentiam pertinere: immo etiam qui sine fraude cuiusquam aut pro habenda uel augenda pecunia aut pro adipiscendis uel retinendis honoribus aut in agone certando seu uenando seu
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc itaq humana patientia quam capere possumus et habere
dehemus. cuiusmodi sit: quantum diis tribuit et quantum patitur
bseuitas p̃sentis sermonis es̃pediam. Patientia hominis quȩ recta
est atq laudabilis. et uocabulo digna uirtutis ea ꝑhibet᷑: qua mala
aequo animo toleramꝰ. nẽ ammo iniquo hona deseram ꝑquȩ ad meli¬
ora ꝑueniamꝰ. Qua ꝓpt̃ impatientes dum mala. pati nolunt: non efficiunt
ut amalis eruant᷑. sed ut mala grauiora patiant᷑. Patientes autem quimala.
malunt non commattendo ferrẽ. quam non ferendo committere. et lemora.
facut quȩ ꝑpatientiã patumt᷑ et peiora euadunt quib ꝑ impatieri-¬
tam mergerent᷑: bona uͦ aeterna et magna non ꝑdunt dum malis tẽ¬
poralibus breuibusq noncedunt: qm̃ non sunt condigne passiones
głe pondus oꝑatur nob̃. Iritueamũr gͦ karissimi quanta in labo¬¬
ribus et doloribus homines dura sustineant ꝓreb quas uitiose di¬

Expanded text:
nunc itaque humana patientia, quam capere possumus et habere debemus, cuius modi sit, quantum dominus tribuit et quantum patitur breuitas praesentis sermonis, expediam. Patientia hominis, quae recta est atque laudabilis et uocabulo digna uirtutis, ea perhibetur, qua aequo animo mala toleramus, ne animo iniquo bona deseramus, per quae ad meliora perueniamus. quapropter inpatientes, dum mala pati nolunt, non efficiunt, ut a malis eruantur, sed ut mala grauiora patiantur. patientes autem, qui mala malunt non committendo ferre quam non ferendo committere, et leuiora faciunt, quae per patientiam patiuntur, et peiora euadunt, quibus per inpatientiam mergerentur. bona uero aeterna et magna non perdunt, dum malis temporalibus breuibusque non cedunt, quoniam non sunt condignae passiones gloriae pondus operatur in nobis. Intueamur itaque, carissimi, quanta in laboribus et doloribus homines dura sustineant pro rebus, quas uitiose di
Abbreviated transcription (Latin):
IRTUS ANIMI XRATIENTIA
tur expectat. patientia prȩdicet᷑: ita quamius
nhil mali patipossit. Patientia uero. apa¬
tiendo nomen accẽpit:Patientem tamendin
non modo fidelit̃ credimꝰ : uerum etiã salublit̾ confitemꝰ. Sed dĩ pati¬
entia qualis et quanta sit quem nihil patientem nectamen impatientẽ
immo etiam patientissimum dicimꝰ. uerbis explitare quis possit:
Ineffabilis est ergo illa patientia. non tamen nulla. sicut ⁊elus eiꝰ.
Sicut ira eiꝰ. et siquid huiusmodi est. Nam si tanquam nr̃a ista
cogitemus: in illaꝰ nulla sunt. Nihilenim horum nossine molestia
sentimus. Absit autem. ut impassibilem dĩ naturã. ꝑpeti ullam
molestiam: Sicut autẽ zelat sine aliquo liuore. irascit᷑ sine ali¬
qua ꝑturbatione. miseret᷑ sine aliquo dolore. pęnitet eum sine
alicuius suȩ prauitatis correctione: ita patiens sine ulla. passione

Expanded text:
Virtus animi, quae patientia tur expectat, patientia praedicetur. ita quamuis deus nihil pati possit, patientia uero a patiendo nomen acceperit, patientem tamen deum non modo fideliter credimus, uerum etiam salubriter confitemur. sed dei patientia qualis et quanta sit, quem nihil patientem nec tamen inpatientem, immo etiam patientissimum dicimus, uerbis explicare quis possit? ineffabilis est ergo illa patientia, non tamen nulla, sicut zelus eius, sicut ira eius et si quid huius modi est. nam si tamquam nostra ista cogitemus, in illo nulla sunt. nihil enim horum nos sine molestia sentimus; absit autem ut inpassibilem dei naturam perpeti ullam molestiam suspicemur. sicut autem zelat sine aliquo liuore, irascitur sine aliqua perturbatione, miseretur sine aliquo dolore, paenitet eum sine alicuius suae prauitatis correctione: ita est patiens sine ulla passione
Abbreviated transcription (Latin):
atque ideo in caelo formatum est q̃m̃ cum co
in eccelum creditur ascendisse. Quod exemplum
continet tale: non ascendit in cccelum: nisi

Expanded text:
atque adeo in caelo formatum, quoniam cum eo in caelum creditur ascendisse. Quod exemplum continet tale: non ascendit in caelum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sed nonquo aliquo aliquid est. uelutmagnitu¬
dine magnum. Nam situm passionemque. requiri
in dõ Non o portet: neque enim sunt. Iamne patet
quae sit differentia predicationum: quod aliae
quidem quasi rem monstrant: aliae uero quecsi

Expanded text:
sed non quo aliquo aliquid est uelut magnitudine magnum, Nam situm passionemque requiri in deo non oportet, neque enim sunt. Iamne patet quae sit differentia praedicationum? Quod aliae quidem quasi rem monstrant aliae uero quasi
Abbreviated transcription (Latin):
et societatẽ donare digneris cum tuis scĩs apłis. et martyribus¬
& reł: usq cũ omnib: sc̃istuis. Haec omnia. sacrificia. idõ sunt
offerta tã a sacerdote quã apopło: ut omnipotens ds̃ peccata nr̃a
ñ reputet. sed cum scĩs suis nob̾ portionẽ tribuat. Intra quorũ
nos consortiũ non estimat mẽriti. sed ueniȩ qs̃ largitor. ad mute.¬
ꝑx̃. Hoc rogamꝰ ut ipse qui dixit. Iniquacũq die peccator
conuersus fuerit ec penitentiã ȩgerit. omnia peccata eiꝰ in obli¬
uione er̃ corã me: non retributionẽ peccatoꝵ. ęstimet. sed ipse

Expanded text:
societatem donare digneris cum tuis sanctis apostolis et martyribus, vel omnibus sanctis. Haec omnia sacrificia ideo sunt offerta tam a sacerdote quam a populo, ut omnipotens Deus peccata nostra non reputet, sed cum sanctis suis nobis portionem tribuat. Intra quorum nos consortium non aestimator meriti, sed veniae, quaesumus, largitor admitte. Hoc rogamus ut ipse qui dixit: In quacunque hora peccator conversus fuerit, et poenitentiam egerit, omnia peccata ejus in ablutione erunt coram me , non retributionem peccatorum aestimet, sed ipse
Abbreviated transcription (Latin):
est sed spiritale . Et sicut nos diuinã maiestatẽ patris inuestigare
non possumꝰ: ita. nec ea. quȩ inconspectu eius sunt debemꝰ inuestigare.
sed potius credere. Ct Quotaqͦt ex hac altaris participatione saggo sc̃m
fili tui corpꝰ & sanguinẽ sumpserimꝰ: omni benedictione celesti¬

Expanded text:
est, sed spirituale. Et sicut nos divinam Majestatem Patris investigare est, sed spirituale. Et sicut nos divinam Majestatem Patris investigare non possumus, ita nec ea quae in conspectu ejus sunt debemus investigare, sed potius credere: ut quotquot ex hac altaris participatione sacrosanctum Filii tui corpus et sanguinem sumpserim
Abbreviated transcription (Latin):
mundo corde offerre debemꝰ. ABRAHAM filio suo ISAAC non pepcit:
sed obȩdiens ussioni dñi. offerre eum uoluit. Melchistoa primꝰ
sacerdos dño panẽ & uinũ obtulit: et idõ scriptũ ÷ in psalmo tues
sacerdos in aet̾nũ scđm ordinẽ melchisedec: quia sicut melchisedec
panẽ et uinũ. ita et xp̃c inpassione sua corpꝰ et sanguinẽ suum
optulit dõ patri. ꝓnob̾. Et sa pane et uino padsionis sue miste¬
rium nos emitari uoluit: quando discipulis suis dans panem ac
calicẽ dixxit. Hoc est corpꝰ meũ. et hic est calix sanguinis mei: &
nos supplicare debemꝰ : ut sicut supͣdictorũ patrũ accepta dr̃io
fuer̃ munera. ita fiant et nr̃a. Sueelices te rogamꝰ omnipotens
ds̃. uibe hȩc ꝑferri ꝑmanꝰ scĩ ANcłi t̾ui insublima altare tuum.
inconspecta diuinȩ maiestatis tue. Humilit̃ postulamꝰ ut munera.
maiestatẽ suã. qđ oculis nr̃is uidere non possumꝰ: qͥa corporale non

Expanded text:
mundo corde offerre debemus. Abraham filio suo Isaac non pepercit, mundo corde offerre debemus. Abraham filio suo Isaac non pepercit, sed obediens jussioni Domini offerre eum voluit. Melchisedech primus Sacerdos Domino panem et vinum optulit, et ideo scriptum est in psalmo: Tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Quia sicut Melchisedech panem et vinum, ita et Christus in passione sua Corpus et Sanguinem suum optulit Deo Patri prorium nos imitari voluit, quando discipulis suis dans panem ac calicem, dixit: Hoc est corpus meum, et hic est calix sanguinis mei. Et nos supplicare debemus, ut sicut supradictorum Patrum accepta Deo fuerunt munera, ita fiant et nostra. 30. Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jube haec perferri per manus sancti angeli tui in sublime altare tuum in conspectu divinae Majestatis tuae. Humiliter postulamus ut munera Majestatem suam, quod oculis nostris videre non possumus, quia corporale non
Abbreviated transcription (Latin):
dictarũ honitatũ tuarum. offerimꝰ tuȩ maiestati hostiã purã. hoc
est de corde puro: qͥa parũ ÷ corpꝰ tuũ. qđ de hoc pane fieri ere:¬
cdimꝰ. Hostiã scãm: qͥa tu scificasti corpꝰ tuũ. qͣndo hominẽ in dm̃
assũpsisti: et nuc scĩfica. hunc panẽ. ut corpꝰ tuũ fiat. Hostiã
immaculatã. qͥa tũ sine macula. peccati passus es ꝓ nob̾. Panẽ
tuũ in hoc pane atẽ sc̃ĩficato nos accipere uoluisti. & ꝑ calicẽ pas¬
sionis tuȩ: nos sanguinẽ tuũ sumere uoluisti. Suᵒ &ȩceerłio ae
pio et blando uultu & claro dignet᷑ respicere: idẽ uidere:
Et accepta habere sicuti accepta haberẽ dignatꝰ es munera pueri
tui usti abel. & Sacrificiũ patriarche nr̃i aBRAhe. & qđ tibi¬
optulit summꝰ sacerdos tuuꝰ MElchistoec. Scm sacrificiũ immacu¬
latã hostiã. Accepta habuit dñs munera aBel: qͥa quic quid
optimũ inuenit obtulit eõ. Et nos iusta mimnera et munda: deo

Expanded text:
adictarum bonitatum tuarum, offerimus tuae Majestati hostiam puram, hoc est, de corpore puro, quia purum est corpus tuum, quod de hoc pane fieri credimus. Hostiam sanctam, quia tu sanctificasti corpus tuum, quando hominem in Deum assumpsisti, et nunc sanctifica hunc panem, ut corpus tuum fiat. Hostiam immaculatam, quia tu sine macula peccati passus es pro nobis. 28.tuum in hoc pane a te sanctificato nos accipere voluisti, et per calicem passionis tuae nos sanguinem tuum sumere voluisti, tu sanctifica pio et blando vultu et claro dignetur respicere, id est videre. Et accepta habere, sicut accepta habere dignatus es, munera pueri tui justi Abel, et sacrificium Patriarchobtulit summus Sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam Hostiam. Accepta habuit Dominus munera Abel, quia quicquid optimum invenit, optulit Domino, et nos justa munera et munda Deo
Abbreviated transcription (Latin):
diebus illud corpus consecret᷑ non sunt multa corpora xp̃i. neq mult ⁊
calices: sed unum corpꝰ xp̃i est et unꝰ sanguis cum illo quod assumpsit in
tua scã xp̃i filii tui dñinr̃i. Idõ sacerdotes fidelit̃ memores ẽẽ debeNł
quia ipsã missã cȩlebrant. & sacrificiũ offerunt. xp̃i misterio atq¬
exemplo instructi. Et scire debeat quȩ cȩlebrant. quiastulta pos¬
ꝙ latio est: si postulans nescit quod postulat. Plebs quoq sc̃a
meminere debec. qͥa non solum ꝓ sacerdotib passus est: sed etiã ꝓplebeꝰ.
Scã autẽ idõ dr̃ . qͥa fide ac baptismo xp̃i ꝑcepto. sc̃ĩficata est. Modo
ergo indicat unde meminere debent: id est: Tam uenerande natunta.¬

Expanded text:
diebus illud corpus consecretur, non sunt tamen multa corpora Christi, neque multi diebus illud corpus consecretur, non sunt tamen multa corpora Christi, neque multi calices, sed unum corpus Christi, et unus sanguis cum eo, quod sumpsit in  memores esse debent, quia ipsi missam celebrant et sacrificium offerunt Christi exemplo instructi; et scire debent 376 quid celebrant, quia stulta postulatio est si postulans nescit quid postulat. Plebs tua saquia Christus non solum pro sacerdotibus passus est, sed et pro plebe sancta; ideo dicitur quia fide ac baptismo Christi percepto sanctificata est. 26. Modo indicant unde meminisci debent, id est, tam beatae passio
Abbreviated transcription (Latin):
facietis. Qui pridie quã Rteret᷑. hoc est pridie quam ipse passus est:
Pronob̾ uoluit tradere discipulis suis corporis & sanguinis sui misteriũ.
ut illi traderent nob̾. Quis umquã crederet quod panis in carnẽ potuis¬
sec conuerti uł sanguis in uinzim. nisi ipse saluator. diceret. qui ex¬
nihilo omnia creauit : Facilius quippe est aliquid exaliqͦ facere:
quã omnia exnihilo creare. Ipse saluator. uoluit corpꝰ humanum
suscipere: et hominẽ dõ coniungere: ut unꝰ fieret mediator dĩ et
sibi. et ab ipso diuinitꝰ consecrari: et fidelẽ populũ credere uerum
cẽ. misteriũ qđ ipse tradidit discipulis suis dicens. Accipite et mandu
cate ex hoc omnes. Similit̃ & de calice. dixit. Accipite et bibite
ex eo omnes. Et quando oculos adcȩlum leuauit et patri grãs egit.
memores esse. Quanta ꝓnob̾ sustinuit. omni tẽpore memores ẽẽ debemꝰ.¬
est quȩ totũ mundũ implet. ita licet multi in locis et innumerabilib

Expanded text:
imus, qui pridie, quam pateretur, hoc est, pridie, quam ipse passus est pro nobis voluit tradere discipulis suis Corporis et Sanguinis sui mysterium, ut illi traderent nobis. Quis umquam crederet, quod panis in carnem potuisset converti, vel vinum in sanguinem, nisi ipse Salvator diceret, qui panihilo fecit? Facilius est aliquid ex aliquo facere, quam omnia ex nihilo creare. Ipse Salvator voluit corpus humanum suscipere, et hominem Deo conjungere, ut unus fieret mediator Dei et sibi, et ab ipso divinitus consecrari, et fidelem populum credere verum esse mysterium, quod et ipse tradidit discicate ex hoc omnes. Similiter et de calice dixit: Accipite, et bibite ex eo omnes. Et quando oculos ad coelum levavit, et Patri gratias egit, memores esse, quanta pro nobis sustinuit. Omni tempore memores esse debemuest, quae totum implet mundum, ita licet multis locis et innumerabilibus
Abbreviated transcription (Latin):
nisi futurã resurrectionẽ. quando uenturus erit iudicare uiuos et
mortuos. et apparebit nob̵ in eadẽ carnȩ qua ꝓnob̾ passus est: Et tunc
in nomine thu omne genu flectatur: dęlestiũ. ierrestriũ et infernoꝵ¬

Expanded text:
nisi futuram resurrectionem, quando venturus erit judicare vivos et nisi futuram resurrectionem, quando venturus erit judicare vivos et mortuos, et apparuerit nobis in eadem carne qua pro nobis passus est? et tunc in nomine Jesu omne genu flectetur coelestium, terrestrium, et infernor
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ sc̃s : ut significet᷑ pat̾ sc̃s. filius sc̃s. sp̃s patris et filii sc̃s.
Sed quamus triplitit̃ dicat᷑ sc̃s. non tam̃ dr̃ plurali numen sc̃i
sed singulari numero sc̃s: ut una sc̃itas in his trib ꝑsonis. et una
a et̾nitas intelligat᷑. Dũs oS SABLOTH. Sabaoth amultis int̾p̃tari
solet omnipotens amultis uero exercitirũ. ut ipse sit dr̃as ds̃.
et ipse omnes exercitꝰ angłoꝵ atq hominũ disponat PLENISUNT
sis. Qđ modo nunc dicitur corrupte osannac: antedicebatur osyanna.
Osi. interiectio est laudantis : siue causa magnificantis. Osy apud hebreos.¬
dicit᷑ salua. Anna. Saluifica. Sed corrupte dr̃ osanna: et intelligi
potest saluifica. uł saluum me fac. In excelsis: idest in altis. Bene¬
apposuisse. Quando autẽ xp̃c uenit ad hierusalẽ et descendit̃ demon¬
te oliueti: tunc filii isrł clamauer̃ dicentes. Benedictus quiuenit
in nomine Cu. Sed quid significat ille xp̃i aduentus adhierusalẽ

Expanded text:
er sanctus, Filius sanctus, Spiritus Patris et Filii sanctus. Sed quamvis tripliciter dicatur sanctus, non tamen dicitur plurali numero sancti: sed singulari numero sanctus, ut una sanctitas in his tribus personis et una aeternitas intelligatur. Dominus Deus Sabaoth. Sabaoth a multis interpretari solet omnipotens, a multis vero exercituum. Ut ipse sit Dominus Deus, et ipse omnes exercitus angelorum atque hominum disponat. Pleni sunt sis. Quomodo nunc dicitur corrupte Osanna, ante dicebatur Osianna. Anna interjectio est laudantis, sive causa magnificantis. Osi, sacricantis. Anna salvifica. Sed corrupte dicitur Osanna, et intelligi potest: salvifica, vel salvum fac. In excelsis, id est, in altis. Benexcelsis. Quando Christus venit ad Jerusalem, et descendit de monte Oliveti, tunc filii Israel clamaverunt, dicentes: Benedictus qui venit in nomine Domini; sed quid significavit ille Christi adventus ad Jerusalem,
Abbreviated transcription (Latin):
nos autẽ filii adoptiui sumus ꝑ ipsum qui unigenit᷑ est apatre
ꝓcedens patriq coȩt̾nus: et idõ eum cũ patre põstulare debemus
sunt: quȩ ꝓ aliquo munere uł mercede offeruntur. sicut nos
offerimꝰ dõ: ut peccata nr̃a nob̃ dimttantur. Sacrifitia sunt
quȩ iam cum orationib consetrant᷑. Illibata id est immaculata:
et ab omni liuorȩ malitiae aliena. Tunc sunt dona et sacrificia
illibata. quando absq scandaloꝵ maculis sunt oblata: et usto
sunt labore ad quisita. Non ut multi errant dicunt il¬
libata est non dedicata. Lege septẽ collationes patrũ. in
scdã collatione ⁊heone innono capitulo: inuenies quid sint

Expanded text:
Nos autem filii adoptivi sumus per ipsum, qui unigenitus est a Patre procedens Patri coaeternus, et ideo per eum Patrem postulare debemus, sunt quae pro aliquo munere vel mercede offeruntur, sicut nos offerimus Deo ut peccata nostra dimittantur. Sacrificia sunt quae etiam cum orationibus consecrantur. Illibata, id est immaculata, et ab omni livorillibata quanto absque scandalorum maculis sunt offerta, et justo sunt labore acquisita, non ut multi sunt qui dicunt illibata esse non dicata. Lege septem collationes Patrum, et in secunda collatione Theonae, in nono capitulo invenies quae sint
Abbreviated transcription (Latin):
supͣdictã congregationẽ tuã ꝑ totũ orbẽ t̾rarũ pacificatã et
aunatã. custodire digneris. VNAcum famulo tuo papa nr̃o:
Hoc est simul cum illo qui sedẽ apłi EE RI tenet: qͥa aectłã inqua
PETRUS princeps apłoꝵ ꝓ sedit. caput est omniũ aecclesiarum
aedificabo aeccłam meã: ecreł. Idõ ꝓpt̃ hanc sententiã debemꝰ
omnes orare ꝓ ipso: qui in eadẽ preest acceła. Et antistit e
re debemꝰ: quia ipse est pastor et p̃dicator nr̃. Memento
drĩe famulorũ famularũq tuarã. N. ec omniũ circum astan¬
tium. Sacerdos ante orauit ꝓaplico et epo suo. Si ep̃s
lã orandũ est ꝓseniorib : postea orandum est ꝓ populo.
Quando sacerdos dicit. Memento dñe famulorũ famula¬

Expanded text:
em tuam per totum orbem terrarum pacificatam et adunatam custodire digneris. Una cum famulo tuo illo, hoc est simul cum illo, qui sedem apostoli tenet, quia ecclesia, in qua Petrus princeps Apostolorum sedit, caput est omnium ecclesiarum esiam meam, et cetera. Et propter hanc sententiam debemus omnes pro eo orare, qui in eadem praeest ecclesia. Et antistite nre debemus, quia ipse est pastor, et praedicator noster. Memento Domine famulorum, famularumque tuarum, et omnium circumstantium. SacJam oratum est pro senioribus; postea orandum est pro populo. Quando sacerdos dicit Memento, Domine, famulorum famula