comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nitate in habitare cuuis aduentu renouata sunt omnia: Ampul
lacũ xp̃ismatȩ quodammodo corpusdñi eacuirginemaria as¬
sumptum significat : Quodante quã tra nsir& ad altarecrucis.
ali quo tempore co oꝑtũ erat . & ali quonudũ : Prima euotẽpore
cooptum erat. quando ita fugit in aegrptũ regem herodem
quasinon ess& rexregum & dñs dominantium. Quan dortu
portatus ẽ. ad templũ quasinon ess& omni potens. Vrando
ita regredientibus parentibus adhierusalem requisitus est
inter cognatos & notos quasi non ess& ubiq Quando itain¬
uentus .ẽ. intẽplosedens in medio doctorũ at que audiens & in¬
terrogans quasinon es s& fons sapientiae. Quundo ita subditꝰ erat
parintibus quasi non ess& anctor parentum : In iftis omnibus
cooꝑtus latebat : O perimentũ erat sindo alba ꝑquã non in¬
congrue possumus intelli gere mi dissimã specialit̃ conuer¬

Expanded text:
nitate inhabitare, cujus adventu renovata sunt omnia. Ampulla nitate inhabitare, cujus adventu renovata sunt omnia. Ampulla enim cum chrismate quodammodo corpus Domini ex virgine Maria assumptum significat. Quod antequam transiret ad altare crucis, aliquo tempore coopertum erat, et aliquo nudum: primaevo tempore coopertum erat, quando ita fugit in Aegyptum regem Herodem, quasi non esset Rex regum, et Dominus dominantium: quando ita portatus est ad templum, quasi non esset omnipotens: quando ita regredientibus parentibus ab Jerusalem, requisitus est inter cognatos et notos, quasi non esset ubique: quando ita inventus est in templo, sedens in medio doctorum, atque audiens et interrogans, quasi non esset fons sapientiae: quando ita subditur parentibus, quasi non esset auctor parentum. In istis omnibus coopertus latebat. Operimentum erat sindon alba, per quam non incongrue possumus intelligere mundissimam specialiter conver
Abbreviated transcription (Latin):
lationis r̃ĩ assiit prorbitor qłsi mulcũ pontifica uerbis &m¬
nibus conficiant: At quia in iysa perioha concluditur conse¬
crauo huui. solei. oportes uisim ili modo i. cut &l cetera cũponti¬
fice presbneri ueum conficiana : H. it bellus romaniordi¬
nis dec. seciatione xp̃ismatis : Tmi nuodas e colit ii¬
uoluto sr pullas cĩ sindone albadis:uo ora nuideripos¬
sint ariedio: teneant bibrachiosinisiro: Et aglo post
Ait eniã benelicat halat termam pullam: ÷ tiuurũ:
Anpuliei autẽ quae cũ xp̃ismate .ẽ. statim utb eetictu
fierit operitir ut anemiie nada udeatu. sedtenente ca¬
salutent:  Si enĩ praesens ordo ut scriptũ ẽ non agitur
frustrauit scriptor laboremo perissui. Si enimagitur. frus¬
tra aguur. nisi aliquid contineat in sacramento : Lib& primo
dicere denoc quod dicit halat terinam pullã: Halitus ab interio¬
ribus & secretis procedit ad publicũ. & uccatur sp̃s. De quo
ꝑ spmsuũ. substantiã sp̃s scĩ nuntiat in corpore assumpto adiui¬

Expanded text:
lationis Christi adsint presbyteri, et simul cum pontifice verbis e manibus conficiant: at quia in ipsa periocha concluditur consecratio olei hujus, oportet ut simili modo sicut et caetera, cum pontifice presbyteri oleum conficiant. Dicit libellus Romani Ordinis de consecratione chrismatis: Continuo duo acolyti involutas ampullas cum sindone alba de serico, ita videri possint a medio teneant in brachio sinistro. Et paulo post: Antequam benedicat, halat ter in ampullam. Et iterum: Ampulla autem, quae cum chrismate est, statim ut benedicta fuerit operiatur, ut a nemine nuda videatur, sed tenente easalutent. + Si enim praesens Ordo, ut scriptum est, non agitur, frustravit scriptor laborem operis sui: si autem agitur, frustra nisi aliquid contineat in sacramento. Libet primo dicere de hoc quod dicit, Halat ter in ampullam. Halitus ab interioribus et secretis procedit ad publicum, et vocatur spiritus substantiam Spiritus sancti nuntiat in corpore assumpto a divi
Abbreviated transcription (Latin):
Deintransitur ad conuiuium. ex quocaenadnĩ uocatur: Vnde
isidorus : Sacna dominicadicta ẽ. eo quod in eodie saluator pas¬
cha cũ discipulissuis fecit: Qualimodo illud scm̃ conuiuium
cuelebratũ sit. iohannes euangelista narrat: Et caena facta
in quiens cũ diabolus iam  in misis s& in corde ut trader& eũ¬

Expanded text:
Dein transitur ad convivium, ex quo Coena Dominica vocatur. Unde Isidorus: Coena Domini dicta est, eo quod in eo die Salvator Pascha cum discipulis suis fecit. Quali modo illud sanctum convivium celebratum sit, Joannes evangelista narrat: Ecce coena facta, inquiens, cum diabolus jam immisisset in cor, ut traderet eu
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. quȩ ꝑdilectionẽ operaturꝰ : Diximusdõ propitio quo
in loco consecretur oleum & quid significatime cantineat res¬
tat ut audiamus aliqua de ordine consecrationis iua ta notationẽ
sacramentorii. & libelli quidicitur romanus ordo : Deoleo pro
do scriptum est. ut populi offeram oltum dicente dño : Precipe
filiis srł ut offeranttibi oleum de arboribus oliuarũ purissimũ
idministra¬
tio significat debere adesse terronã adminis tratinem spiriti
Vnde dicit paulus : Sinos uobis spiruaua semi auimus. magiũ ã¬

Expanded text:
fidem, quae per dilectionem operatur. Diximus Deo propitio quo in loco consecretur oleum, et quid in significatione contineat: restat ut dicamus aliqua de ordine consecrationis juxta adnotationem Sacramentarii et libelli qui dicitur Romanus Ordo. De oleo pro do scriptum est, ut populi offerant oleum, dicente Domino: Praecipe filiis Israel, ut offerant tibi oleum de arboribus olivarum purissimum. administratio significat, debere adesse terrenam administrationem spirituali. Unde dicit Apostolus: Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnu
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ filii hominis &biberitis eius sanguinẽ : non habebitis uitã iuobm& ipsis
Sienĩ ipsud corpus uita nobis ẽ : non ei offertur ꝓpt̃ nram separationẽ ubicũq
fuerit qđ ex sehab& & nobis ex setribuit. Filimi dic bres byteristui sut caueant
ne unũ uerbũ exx his que dñs locutus ẽ in euangelio excedat decor deeorum
Qm & ipsud uita ẽ nobis : sicut panis consecratus. Dicit dñs in euangeli
Verba queego locutus sũ uobis : sp̃s & uita sunt. Preceptũ est mihunlege
Si aliquid remanserit deagno: ut igne cõburã illud. Ille agnus xp̃icarnẽ¬

Expanded text:
carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobismetipsis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobismetipsis . Si enim ipsum corpus vita nobis est, non ei aufertur propter nostram separationem ubicunque fuerit quod ex se habet, et nobis ex se tribuit. Fili mi, dic presbyteris tuis, ut caveant ne unum verbum ex his quae Dominus locutus est in Evangelio, excedat de corde eorum, quoniam et ipsum vita nobis est, sicut panis consecratus. Dicit Dominus in Evangelio: Verba quae ego locutus sum vobis, spiritus et vita sunt . Praeceptum est mihi in lege: Si aliquid remanserit de agno, ut igne comburam illud . Ille agnus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
runt  ud rm sutm quit quod me constitustis imperatorem. meuest socdure
eligere quẽ uoluero: Itauero nr̃iestuelle & precaridnm : cormundũ saũ ẽ
corpussui ꝑ artus &uena s diffundere ad salutẽnobis ȩternã. Ipseenĩ dixit¬
quandopanẽ tradidit apłis. H ocest corpusmeũ quod puobistradeur: Suu
corpus quandouoluit & quando uult onterra uersatur: Niã postascensonẽ
suam non dedignatus esse paulo apło monstra reintẽplo hieru solimis quoderat
dicit dño. Solamalauo luntas facit uassuũ pollutũ. ad suscipiendũchim. Hȩc
ꝓpt̃ eadico. ut si forteme ignorante : aut non consentiente exierit deore meo
ex corporedñi : non meputes alienũ areligione xp̃iana qua si contẽptu habeã
corpusdni mei : uut ipsud illuc dirigatur quomodo uoluit seu non uult uemre.
Perhoc corpus anima nr̃a uiuit : dicente codem dño. Nisimanduca ueritis

Expanded text:
erunt: Vestrum fuit, inquit, quod me constituitis imperatorem, meum est socium erunt: Vestrum fuit, inquit, quod me constituitis imperatorem, meum est socium eligere quem voluero. Ita vero vestrum est velle et precari Dominum cor mundum, suum est corpus su quod pro vobis tradetur . Suum corpus quando voluit, et quando vult in terra versatur. Etiam post Ascensionem suam non dedignatus se Paulo apostolo monstrare in templo Jerosolymis quod eratdicit Domino. Sola mala voluntas facit vas suum pollutum ad suscipiendum Dominum. Haec propterea dico, ut si forte me ignorante, aut non consentiente exierit de ore meo ex corpore Domini, non me putes alienum a religione Christiana, quasi contemptui habeam corpus Domini mei; aut ipsum illuc dirigatur quo non voluit, seu non vult venire. Per hoc corpus anima nostra vivit, dicente eodem Domino: Nisi manducaveritis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ non rite cõmunicamꝰ ꝑ singulosdies dominicos : & potest fieri ut dõpla¬
ceamus ꝑ singulos dies unius ebdomadis in quibus gustare & uidere fas ẽ.
quã dulcis sit dñs. Atam dilecto hospite non oport& dilectores diuabeẽ.¬
exresine dispendio anime. Siquis hoc non credit eum posse si uoluerot pom
ereidi eu onmipotentẽ esse. Et qui non sperateum hocuelle non recipit seonn¬
deputati sunt : Filimirecor dare qđ sepissime soleba s mii proferre : nusidiscus
codierit cqauitatẽ frustriiugila t quicusto dit eã. Si aliquod scrupulũ tuem̃ti
adhuc her & derẽ praelibata uita comite noli patrituo cbscondere. Tene quod
tenes : dñ stibimultiplic& sensus prcelibatos: ultro quã p&erescias. Decor¬
poredñi quod sumimus. est mihidicendũ. quãuis set dispar exem plu teseoito
per. qđ ualenti nianus imperator dioit militibus. quiei sotium asciscer e uolu¬

Expanded text:
propter non rite communicamus per singulos dies Dominicos: et potest fieri ut Deo plapropter non rite communicamus per singulos dies Dominicos: et potest fieri ut Deo placeamus per singulos dies unius hebdomadis, in quibus gustare et videre fas est quam dulcis sit Dominus. A tam dilecto hospite non oportet dilectores diu abeexire sine dispendio animae. Si quis hoc non credit eum posse si voluerit, non credit eum omnipotentem esse. Et qui non sperat eum hoc velle, non recipit sentendeputati sunt. Fili mi, recordare quod saepissime solebas mihi proferre: Nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam . Si aliquod scrupulum tuae menti adhuc haeret de re praelibata, vita comite noli patri tuo abscondere. Tene quod tenes, Dominus tibi multiplicet sensus praelibatos, ultro quam petere scias. De corpore Domini quod sumimus, est mihi dicendum, quamvis sit dispar exemplum praesenti rei, quod Valentinianus imperator dixit militibus, qui ei socium adsciscere volu
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunicent. Quod si non cõmuni cauerint : dicant causam quare non cõ¬
municent. Etsirationabilis extiterit. indulgeatur illis : sin autẽ ex cõ¬
itur. Cõperite an corã mentistue fixissempilago & non inpor¬
tu. Fixisti illã ingenua dioma siliensi epõ. ortor ut potius figas illã in por¬
tututissimo agustino: scilic& testificato ꝑ uniuer sas ec clesias. Ortatus
es tegennadius ut p̃cipue ꝑ diesdominicos cõmunices: forte nonerat consue¬
tudo illius : ut ꝑ singulos dies missam celebrar&. Sienĩ e& nonortaret᷑
ꝑ solos dominicos dies potissimũ cõmunicare. Grecorũ aliquorũ presbyte¬
rorũ. consu&udo ẽ ut a quinta feria sepreparent & scĩficent : missã
lebrandam. Potest euenire ut intertia feria siue qua
tũ cõmittamus. qđ non abluatur usque post finitũ diem dominicũ. Qua¬

Expanded text:
communicent, quod si non communicaverint, dicant causam quare non comcommunicent, quod si non communicaverint, dicant causam quare non communicent, et si rationabilis exstiterit, indulgeatur illis, sin autem, excommunicentur. Comperi te anchoram mentis tuae fixisse in pelago et non in portu; fixisti illam in Gennadio Massiliensi episcopo. Hortor ut potius figas illam in portu tutissimo Augustino, scilicet testificato per universas ecclesias. Hortatus est te Gennadius ut praecipue per dies Dominicos communices: forte non erat consuetudo illius ut per singulos dies missam celebraret. Si enim esset, non hortaretur per solos Dominicos dies potissimum communicare: Graecorum aliquorum presbyterorum consuetudo est, ut a quinta feria se praeparent et sanctificent ad missam celebrandam; potest evenire ut in tertia feria sive quarta peccatum committamus, quod non abluatur usque post finitum diem Dominicum. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
p̃figurabat. Reliqui eagni queigne conburi. iubebantur: misteria sunt
diuinitatis : que capinom possunt a nobis sed dñi p̃cepto igne caritatis assu¬
menda sunt incȩlesti oblatione. Illo : id ẽignicaritatis omnia cõmendo mea
ut & illo uicia ponsũmantur. & boniaffectus assummantur. Itauero suptũ
corpus dñi bona intentione non estmihi disputandũ utrũ inuisibilit̃ assuma¬
tur in celũ : autreseru&ur in corporenro : usqueindiem sepulturae : aut
ex halcur inauras aut ex eat decorpore cũ singuine : aut ꝑporo semitat᷑
sed discernatur saluberrimae a cõmunis cibis. De altero unde redarguisti
patrẽ non modorespondeo ꝑ omnia. Forte dederit dñs: ut te aliquando
aliquomodo adhuc uideam & loquardeeo : oreado s interim dico. Da fili
quare non cecinisti patrituo uirgilianũ istud.. frigidus opueri. fugite ln nc
lue & anguis inerba. Praecipitur in canonibus ut om̃ singredientes ecđam

Expanded text:
figurabat. Reliquiae agni quae igne comburi videbantur, mysteria sunt divinitatis, quae capi non possunt a nobis, sed Domini praecepto igne charitatis assumenda sunt in coelesti oblatione. Illi, id est igni charitatis, omnia commendo, mea ut et illo vitia consumantur, et boni affectus assumantur. Ita vero sumptum corpus Domini bona intentione, non est mihi disputandum, utrum invisibiliter assumatur in coelum, an reservetur in corpore nostro usque in diem sepulturae, aut exhaletur in auras, aut exeat de corpore cum sanguine, aut per poros emittatur, sed discernatur saluberrime a communibus cibis. De altero unde redarguisti patrem, non modo respondeo per omnia: forte dederit Dominus, ut te aliquando aliquo modo adhuc videam, et loquar de eo ore ad os. Interim dico: Dio, fili, quare non cecinisti patri tuo Virgilianum istud: Frigidus, o pueri, fugite hinc, latet anguis in herba. Praecipitur in canonibus ut omnes ingredientes ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc quarto libello continentur mota ad inuestigandũ & iuxta facultatẽ
quã potui p̃cari amisericordia dñĩ scripta decursibus diurnalibus & nocturna¬
libus siuem festis diebus seu cotidianis. Quatinus considerate ordine cõpositio¬
nis & numero psalmorũ & lectionũ acresponsoriũ conuenienti quibusq tẽpo
tam ꝓsequirogat quã pro illis quibus necessaria ẽ dep̃catio. & recordetur illoꝵ
quorũ nobis ẽ utilis recordatio. Nec non &iã aliquare capitu lantur desupe¬
rioribus libellis. que aꝑtius inuenta sunt a mea paruitate post scriptos memo¬
ratos libellos.
ique dĩ sunt dõ reddamus quod oris sol orbelustrat. totidem

Expanded text:
In hoc quarto libello continentur multa ad investigandum, et juxta facultatem quam potui precari a misericordia Domini, scripta de cursibus diurnalibus et nocturnalibus, sive in festis diebus, seu quotidianis. Quatenus considerato ordine compositionis, et numero psalmorum, et lectionum ac responsoriorum, convenienti quibusque temportam pro se, qui rogat, quam pro illis quibus necessaria est deprecatio: et recordetur illorum quorum nobis est utilis recordatio. Necnon etiam aliqua recapitulantur de superioribus libellis, quae apertius inventa sunt a mea parvitate post scriptos memoratos libellos. quae Dei sunt Deo reddamus: quot horis sol orbem lustrat, totidem
Abbreviated transcription (Latin):
seruitur iusticiae & scĩficationi & coteris bonis moribus ꝑamorem. De qua
liberati serui amus illi in sc̃itate & iusticia corã ipso omnibus diebus nr̃is. Cop¬
ces sit nobis idem dñ snr̃ duo uolumina tẽporũ scilic& diei & noctis ut solnobis
lucer& ꝑdiem & luna ꝑ noctem. Ex hisduobus luminibus ꝓfectũ nr̃ȩ fru ges
assumunt ut adutilitatẽ nram ꝑueniant. Ex lunahabent umorem ut cres¬
cant. Ex soletem peratiuum ardorem ut admaturitatẽ ꝑueniant. Possumꝰ
hȩc manifestare ex dictis domnibedue. Sit assumptũ ab illo a quocumq
ipseuoluit. mihi sufficit eius auctoritas. Deniq in quit cũ serenior nox ẽ.
& luna ꝑnox . Tunclurgior ros rofertur aruaꝑ fundere. Et pleriq subaere
quiescentos. quomagis sublumine fuis sent lunae eo plus umoris se capite col¬
legisse senserunt. Et in alio lo codesole. Temporas anni quar tuor quib sol

Expanded text:
servitus justitiae et sanctificationi, et caeteris servitus justitiae et sanctificationi, et caeteris liberati serviamus illi in justitia et sanctitate coram ipso omnibus diebus nostris. Concessit nobis idem Dominus noster duo lumina temporum, scilicet, diei et noctis, ut sol nobis luceret per diem, et luna per noctem. Ex his duobus luminibus profectum nostrae fruges assumunt, ut ad utilitatem nostram perveniant. Ex luna habent humorem ut crescant, ex sole temperativum ardorem ut ad maturitatem perveniant. Possumus haec manifestare ex dictis domini Bedae sit assumptum ab illo a quocunque ipse voluit, mihi sufficit ejus auctoritas: denique, inquit, cum serenior nox est, et luna pernox, tunc largior ros refertur arva perfundere, et plerique sub aere quiescentes, quo magis sub lumine fuissent lunae, eo plus humoris se capite collegisse senserunt. Et in alio loco de sole: Tempora sunt anni quatuor, quibus sol
Abbreviated transcription (Latin):
UT EAQUE DĨSUNT DÕ REDDAMUS QUODORIS SOL ORBEM
LUSTAAT TOTIDẼ REPETITIONIBUS NOSMET IPSOS OFFERIM
DÕ INTERDII NOCTUQ EXCEPTIS UESPERTINIS COMELE¬
TORIISQ ET MERS OFFICIIS DEQUIBUS STORSŨ DICENDUE
sed redẽptoris nri dequo p̃cio dicit apłs. Emptienĩ estis p̃cio
magno. Et ideo quidagere debeamus subiungit. Glorifica¬
te & portatedñm in corporeuro. Glorificamus illũ quando ei gratias referimꝰ
desuaredẽptione. Portcimus que incorporenro quando in anima nr̃a quad
portatur a corpore in habitat ꝑdilectionẽ suã in cogitatu & uita atque intellec¬
tu. Acideo saepius ꝑmemoriã ñ tam̃ & suã scĩficationẽ portando illũ inm̃te
secundũ suũ peneplacitũ ei. id est corporimens memorata p̃cipit ad oboedientiã
ꝑquã &iã plusplac& redemptor inr̃o in herereei quae portutur a corpore
Eidem redẽptori ut fidelis seruus dñosuo. semꝑ debitores sumus seruire sicut

Expanded text:
Ut ea quae Dei sunt Deo reddamus: quot horis sol orbem lustrat, totidem repetitionibus nosmetipsos offerimus Deo interdiu noctuque, exceptis vespertinis, completoriisque, et matutinis officiis, de quibus seorsum dicendum est. Nos sed Redemptoris nostri. De quo pretio dicit Apostolus: Empti enim estis pretio magno. Et ideo quid agere debeamus, subjungit: Glorificet portate Deum in corpore vestro. Glorificamus illum quando ei gratias referimus de sua redemptione, portamusque in corpore nostro quando in anima nostra, quae portatur a corpore, inhabitat per dilectionem suam in cogitatu, et vita, et intellectu: Ac ideo saepius per memoriam nostram et suam sanctificationem portando illum in mente secundum suum bene placitum, ei, id est corpori, mens memorata praecipit ad obedientiam, per quam etiam plus placet Redemptori nostro inhaerere ei, quae portatur a corpore. Eidem Redemptori, ut fidelis servus domino suo, semper debitores sumus servire, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
deputantur. Dicente eodem a postolo. Omnia munda. mundis.
Multi sunt quimunditiã corporis obseruant secundũ usum pharis eorũ.
ex quorũ tamen mentibus ꝓcedunt inmunda qued ñ s cõputat. in euange¬
liodicens. De corde enĩ exeunt cogitationes male. homicidia. ad ulte¬
ria fornicationes furta falsa testimonia. blasphemia. hȩc sunt quo
inquinant hominem. Inter ista non deputatur sputum. nec procedit
ex mala cogitatione que co inquinant hominẽ. Sputum natura le est nobis:
sinepeccato procedit ex nobis. Sanitatinrae proficit eius ꝓcessio. Si neui¬
Docente euangelio. lutum fecitdñs esputo & liniuit oculos cecinati. &
iterum secundũ marcũ misit digitos suos in auriculas & espuens tetigit
linguã euis. Corpus dñĩ : saluti hominũ consecratum ẽ in a &ernũ
Eiectio sputi. salutẽ prestat temporalem. Ad hoc dep̃camur sanitatẽ¬

Expanded text:
deputantur, dicente eodem Apostolo: Omnia munda mundis deputantur, dicente eodem Apostolo: Omnia munda mundis Multi sunt qui munditiam corporis observant secundum usum Pharisaeorum, ex quorum tamen mentibus procedunt immunda, quae Dominus computat in Evangelio dicens: De corde enim exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae: haec sunt quae coinquinant hominem . Inter ista non deputatur sputum, nec-procedit ex mala cogitatione quae coinquinat hominem. Sputum naturale est nobis, sine peccato procedit ex nobis, sanitati nostrae proficit ejus processio, sine vidocente Evangelio: Lutum fecit Dominus ex sputo, et linivit oculos caeci nati . Et iterum secundum Marcum: Misit digitos suos in auriculas, et expuens tetigit linguam ejus . Corpus Domini saluti hominum consecratum est in aeternum. Ejectio sputi salutem praestat temporalem. Ad hoc deprecamur sanitate
Abbreviated transcription (Latin):
ilimire cordatussum ꝑ contas sepollens ingeniumtuũ quare non m&um
÷maiora cautela custodirem neilico post con sumptũ sacrificiũ spuerem
Addidisti quod non uideres c&erossacer dotes hoc facere idest statim
spuere post comestam eucharistiã. Quando hoc audiuiate nec mut tũ tibidixi:
neq cogitaui exhoctibirespondere. Nauciduxitalem ꝑcontationẽ iam
initinere neclegens aporiatus sum tua dilectione nealiqua suspicioremane¬
r&tibi falsampectore. Qua siergo proterue hocagerem contranos tranfre¬
ligionẽ & nequeremaneres in aliquo errore ignorantiae. Idcircopotissi¬
mũ quõ sentite sensissemeagere contra consu&udinẽ religiosorũ bres byte¬
rorum. Malui exitenera formaretibi animũ meũ quã diutius remanere
ardens ingeniũtuũ in suspitione inutili. Ad tendite primofilimi sentenci e
paulidicentis. Spiritalis iudicat omnia. ipse autẽ a nemine iudicatur
Si quod circa sp̃m ẽ in suo ordine man&. eaque ꝑcorpus geruntur recta

Expanded text:
ili mi, recordatus sum percunctatum esse pollens ingenium tuum, quare non me cum majori cautela custodirem, ne illico post consumptum sacrificium spuerem. Addidisti, quod non videres caeteros sacerdotes hoc facere, id est statim spuere post comestam eucharistiam. Quando hoc audivi a te, nec multum tibi dixi, nec cogitavi ex hoc tibi respondere, nauci duxi talem percunctationem; jam in itinere degens aporiatus sum tua dilectione, ne aliqua suspicio remaneret tibi falsa in pectore. Quasi ergo propterve hoc agerem contra nostram religionem, et ne remaneres in aliquo errore ignorantiae, idcirco potissimum quoniam sensi te sensisse me agere contra consuetudinem religiosorum presbyterorum, malui ex itinere formare tibi animum meum; quam diutius remanere ardens ingenium tuum in suspicione inutili. Attende primo, fili mi, sententiae Pauli dicentis: Spiritalis judicat omnia; ipse autem a nemine judicatur . Si quod circa spiritum est in suo ordine manet, ea quae per corpus geruntur recta
Abbreviated transcription (Latin):
duo decimoras lucere credamus. nisi forteputemus none quinoctiales ora s intelle¬
gendas sed singulas quas que noctes ꝓsua emen sura longitu dinis aut breuitati s in
duo decĩ particulas quas horas uocitamus aequa distributione fundendas.
DE PRI MA

Expanded text:
duodecim horas lucere credamus, nisi forte putemus non aequinoctiales horas intelligendas, sed singulas, quasque noctes pro sua mensura longitudinis aut brevitatis in duodecim particulas, quas horas vocitamus, aequa distributione findendas. De Prima
Abbreviated transcription (Latin):
sibi conuingentes. scilic& mores bonos & caelestem patriã : Vnde ꝓph&a :
Animaeius inbonis demorabitur. & semeneuis hereditabit terrã :
Et pene in aliquibus eadem repperiuntur canticisquae in lectione:
dicit lectio: Om̃s si tientes uenite adaquas: Canticũ dicit sitiuitani¬

Expanded text:
sibi conjungentes, scilicet mores bonos et coelestem patriam. Unde Propheta: sibi conjungentes, scilicet mores bonos et coelestem patriam. Unde Propheta: Anima ejus in bonis demorabitur, et semen ejus haereditabit terram. Et pene in aliquibus reperiuntur eadem in canticis quae in lectione. Dicit lectio: Omnes sitientes, venite ad aquas; canticum dicit, Sitivit ani
Abbreviated transcription (Latin):
& uiuet anima ur̃a. & feriam uobis pactũ sempiternũ misericordias
dauid fideles : Qđ it ahieronimus. in eodem isaia: Sermodiuin
non carnis illis bona sed animae pollicetur : Sienĩ audieritis mebon
lectabitur in bonis & in crassi tudine anima uestra
Ergobona quaeanimae repromissa sunt nondiuitiae & corporis
sanitas & saeculi dignitates quae &iã philosophi appellant indiffe¬
rentias. id ẽ nec bona nec mala & proutentiũ qualitate uariantur.
sed illa credenda sunt ad quae coortaturds̃. declina amalo & facbonũ
& reliqua : Haec uult docere quidicit audite audientesme ut de¬
clin& catecuminus amalis moribus & faciatbonos: Et iterũ derelin¬
quat impius uiassuas. & uir iniquus cogitationes suas. & conuertat᷑
addñm: Sicut primaeduae lectiones propt̃ historicã narrationem
concluduntur uno cantico. sic ista unadilatatur in duobus ꝓpt̃duasres

Expanded text:
anima vestra, et feriam vobiscum pactum sempiternum, misericordias anima vestra, et feriam vobiscum pactum sempiternum, misericordias David fidelis. Quod ita Hieronymus in eodem Isaia: Sermo divinus non carnis illis bona, sed animae pollicetur. Si enim audieritis me bona r bonus, et delectabitur in bonis et in crassitudine anima vestra. Ergo bona quae animae repromissa sunt, non divitiae et corporis sanitas, et saeculi dignitates, quae etiam philosophi appellant indifferentia, id est, nec bona nec mala, et pro utentium qualitate variantur, sed illa credenda sunt ad quae hortatur Deus: Declina a malo, et fac bonum, et reliqua. Haec vult docere qui dicit, Audite audientes me, ut declinet catechumenus a malis moribus, et faciat bonos; et iterum: Derelinquat impius vias suas, et vir iniquus cogitationes suas, et revertatur ad Dominum. Sicut primae duae lectiones propter historicam narrationem concluduntur uno cantico, sic ista una dilatatur in duobus, propter duas res
Abbreviated transcription (Latin):
brandũ paschale sacramentũ utrius que testamenti paginis instruis.¬
da nobis intelli gere mi sericordiamtuam. : Quod doctor docuit id.ẽ.
remissionẽ peccatorũ accipere gentes ꝑ xp̃ianitatẽ & iudaicam ple¬
bem quae uineadicitur sorech quando fuerit uinea dñi saba oth do¬
mus is rahel id .ẽ. uiruidensdm̃. hoc orat sacerdos ut eandem mise¬
ricordiam ꝑ quã fit remissio intelligat ecclesia & dicat: Ostende
nobis dñe misericordiamtuam: Tertium pedem mensae requiramꝰ
Dicit beda in quo & supra: Trop ologica id .ẽ moralis locutio ad
institutionẽ & correctionẽ morũ siueaꝑtis seu figuratis prolata
sermonibus respicit: Fas. ẽ. ut postquã docti fuerint catecumini
depurgationebaptysmi. instruantur de moribus: Dicie lectio quar¬
ta : Audite audientes me & comeditebonũ & delectabitur incrassi¬
tudine anima ur̃a. inclinate aurem urãm. & uenite ad me: Audite

Expanded text:
triusque Testamenti paginis instruis,triusque Testamenti paginis instruis,ntelligere misericordiam tuam. Quod doctor docuit, id est, remissionem peccatorum accipere gentes per Christianitatem, et Judaicam plebem, quae vinea dicitur Soreth, quando fuerit vinea Domini Sabaoth domus Israel, id est, vir videns Dominum, hoc orat sacerdos, ut eamdem misericordiam, per quam fit remissio, intelligat Ecclesia, et dicat: Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. Tertium pedem mensae requiramus. Dicat Beda in quo et supra: Tropologica id est, moralis locutio ad institutionem et correctionem morum, sive apertis sive figuratis prolata sermonibus, respicit. Fas est ut postquam docti fuerint catechumeni de purgatione baptismi, instruantur de moribus. Dicit lectio quarta: Audite audientes me, et comedite bonum, et delectabitur in crussitudine anima vestra. Inclinate aurem vestram, e
Abbreviated transcription (Latin):
luerit dñs sordes filiarumsion & sanguinẽ hieru salem lauerit de
medio eius sp̃uiudicii. & spũ conbustionis: Idem qui sura in eodem :
Notaquia sordes filiarũ sion lauerit spũ uidicii. sanguinem autẽ
hierusalem spũ conbustionis: Qđ enimleue ẽ. lauatur. qđ grauius
exuritur : De quo iudicii spũ & spũ conbustionis. iohannes baptis¬
ta in euangelio loquebatur: Egouos bptizoia qua. qui autẽ
postmeuenit. uos baptizabit in spũscõ & igni : Ex quodiscimus quia
& sanguinis peccata purgantur: Ecce habes sacramenta ȩcclesiue:
Hic demonstratur catecuminis quicquida mare debeantid ẽs eptẽ mulie¬
resquȩ apprehenderunt unũ uirũ. & quid proficiateis baptẏsmus.
purgentur : Quã sequitur canticum. uin ea facta ẽ. In quo continet᷑
sacramentũ synagogae : Simodonon ẽ. synugoga coniuncta uiro
xp̃o. erit cũ plenitudo gentium intrauerit : Propter hȩc duosacram̃ta
id .ẽ ecclesiae & synagogae orat sacerdos dicens: Ds quino sad cele

Expanded text:
erit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Hierusalem laverit de medio ejus spiritu judicii et spiritu combustionis. Idem qui supra in eodem: Nota quia sordes filiarum Sion laverit spiritu judicii, sanguinem autem Hierusalem spiritu combustionis. Quod enim leve est lavatur; quod gravius, exuritur. De quo judicii spiritu et spiritu combustionis Joannes Baptista in Evangelio loquebatur: Ego vos baptizo in aqua: qui autem post me venit, vos baptizabit in Spiritu sancto et igne. Ex quo discimus quia et sanguinis peccata purgantur +. Ecce habes hic sacramenta Ecclesiae. Hic demonstratur catechumenis quid amare debeant, ut septem mulieres quae apprehenderunt virum unum: et quid proficiat eis baptismus, purgentur. Quam sequitur canticum, Vinea facta est, in quo continetur sacramentum Synagogae. Si modo non est Synagoga conjuncta viro Christo, erit cum plenitudo gentium intraverit. Propter haec duo sacramenta, i
Abbreviated transcription (Latin):
historiã non legimus illud factũ. sed in xp̃o scimus compl&um.
Quẽ apprehendert̃ seꝓtem dona sp̃s scĩ : Vn dehieronimusini saia:
in aduentudñi saluatoris septemmulieres. id .ẽ. septẽ gratiae
sp̃s scĩ dequibus in consequentibus idem proph& a dicturus est exi&
uirgaderadice iesse & flosderadice consced&. & reliqua : & paulopꝰ
Apprehen derunt ihm̃ quẽ multo tempore desiderauerant. quia

Expanded text:
historiam, non legimus illud factum, sed in Christo scimus completum, historiam, non legimus illud factum, sed in Christo scimus completum, quem apprehenderunt septem dona Spiritus sancti. Unde Hieronymus in Isaia: In adventu Domini Salvatoris nostri septem mulieres, id est, septem gratiae sancti, de quibus in consequentibus idem propheta dicturus est, Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et reliqua. Et paulo post: Apprehendent Jesum, quem mul
Abbreviated transcription (Latin):
Quia utra que in primo pede mensaestant idẽ in allegoria.
Velideo priori lectioni canticũ non sequitur. qui a in illa in sinu¬
atur parens in quo om̃s peccauerunt : Doc trinam doctoris con¬
Qđ unipopulo a ꝑ secutione
aegypti liberando dexteraetucie potentia contulisti. idinsa¬
lutẽ gentiũ ꝑ aquã regenerationis operaris. prestaut in habrahȩ
filio sꝰ & in hisraeliticam dignitatẽ totius mundi transeat plenitudo:
Transeamus ad secundũ pedem mensae : Idem qui supra in eodem:
Allegoria .ẽ cũ uerbis siuerebus misticis praesentia xp̃i & eccłȩ
sacramenta signantur: Tangamus tertiã lectionem. Quae
quãuis tertia sit ordine lectionum. tamen propter sac am̃ta
quae contin& secundo pedimensae coniungitur: In eahabe m
sacramenta xp̃i & ecclesiae: Apprehenderunt septem mulieres
uirũ unũ indi e illa dicentes. panem nr̃m comedemus : Secundũ

Expanded text:
quia utraeque in primo pede mensae stant, id est, in allegoria. quia utraeque in primo pede mensae stant, id est, in allegoria. Vel ideo priorem lectionem canticum non sequitur, quia in illa insinuatur parens, in quo omnes peccaverunt. Doctrinam doctoris coni populo a persecutione Aegyptia liberando, dextra tuae potentiae contulisti, id in salutem gentium per aquam regenerationis operaris, praesta ut in Abrahae filios et in Israeliticam dignitatem totius mundi transeat plenitudo. Transeamus ad secundum pedem mensae. Idem qui supra in eodem: Allegoria est, cum verbis sive rebus mysticis praesentia Christi et Ecclesiae sacramenta signantur +. Tangamus tertiam lectionem, quae quamvis tertia sit ordine lectionum, tamen propter sacramenta quae continet secundo pedi mensae conjungitur. In ea habemus sacramenta Christi et Ecclesiae: Apprehendent septem mulieres virum unum in die illa, dicentes: Panem nostrum comedemus. Secundum
Abbreviated transcription (Latin):
catecuminũ desua formatione dein quomodo cȩcidis s& : dum modo ñ
consentiat carnalibus ut adam aeuae. posseresta urari ad primã for¬
mationem: Adoctore hub& doctrinã. a sacerdoti uero confirmatio
imp& ratur : Secundalectio plano sermone refert quomodo populu
srahel exaegypto saluatus sit: Quia in superiore lectione audiuit
catecuminus suam formationẽ. in ista audiat suamredemptionem ad¬
ominis quibus seuendidit suis peccatis. Et audiat qđ sicut populũ
isr ł liberauit dnĩs demanu pharaonis quẽ deleuit inmarirubro. sic posse
& eum liberare demanudiaboli ꝑ aquãbaptismi: Cui sequitur iuc¬
toris ceinticum. Cantemus dño gloriose enim honorificatus est:
Canticũ magnũ deuotionẽ animi demonstrat. quã solent singularit᷑
deuoti ꝑcipere quibus ño generaliter respondetur : Exultat deuotꝰ
animus qui auid& catecuminos deuotos ꝑdĩ uocationẽ. & hoc uid&
ex affectu doctrinȩ: Istas duas lectiones unum canticum sequitur

Expanded text:
catechumenum de sua formatione, dein quomodo cecidisset, dummodo non consentiat carnalibus, ut Adam Evae, posse restaurari ad primam formationem. A doctore habet doctrinam, a sacerdote vero confirmatio impetratur. Secunda lectio plano sermone refert quomodo populus Israel ex Aegypto salvatus sit. Quia in superiore lectione audivit catechumenus suam formationem, in ista audiat redemptionem suam a dominis quibus se vendidit suis peccatis, et audiat quod sicut populum Israel liberavit Dominus de manu Pharaonis, quem delevit in mari Rubro, sic possit et eum liberare de manu diaboli per aquam baptismi. Cui sequitur victoriae canticum: Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus est. Canticum magnam devotionem animi demonstrat, quam solent singulariter devoti percipere, quibus non generaliter respondetur. Exsultat devotus animus, quia videt catechumenos devotos per Dei vocationem et hoc videt ex affectu doctrinae. Istas duas lectiones unum canticum sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ca non est lectio necessaria : Quuit prediximus in bonis moribus moratur:
restat ut celestia tantũ modo sciat quãuis propt̃ conuenientia lectionis & duo¬
rũ canticorũ sine altera lectione congrue coniungantur:
CAP. XX.
DE DUOBUS CEREIS
IXIMUSCEREUM CONSECRATŨ XP̃I HUMANITATEM DESIBNA¬
re. quo utimur procolumna ignis cui coniuncximus lectiones:
Et enĩ illius lumen xpĩ doctrinã signat qui .ẽ. fonsom̃is sapientiae :
Illo cate cuminorũ tenebrȩ expalsesunt : Quicereus ideo nouo ignae accendit᷑.
ut design& xp̃i doctrinã nouã quae. ẽ in nouotestamento. siue nouã gratiam
Ad ditur &iã in libellomemorato alter cereus ubidicitur. Et tunc in luminant᷑
duocerei tenentibus duobus notariis & reliqua : Nos uero hunc ordinẽ diligenti
dixit cbro a postolorũ uos estis lux mundi. Sitcereus conseratus in xp̃ipersona.

Expanded text:
ca non est lectio necessaria, quia ut praediximus qui in bonis moribus moratur, ca non est lectio necessaria, quia ut praediximus qui in bonis moribus moratur, restat ut coelestia tantummodo sciat, quamvis propter convenientia lectionis et duorum canticorum, sine altera lectione congrue conjungantur. CAPUT XX. De duobus cereis. Diximus cereum consecratum Christi humanitatem designare, quo utimur pro columna ignis cui conjunximus lectiones. Etenim illius lumen Christi doctrinam signat, qui est fons omnis sapientiae; illo catechumenorum tenebrae expulsae sunt. Qui cereus ideo novo igne accenditur, ut designet Christi doctrinam novam, quae est in Novo Testamento, sive novam gratiamAdditur etiam in libello memorato alter cereus, ubi dicitur: Et tunc illuminantur duo cerei, tenentibus duobus notariis, et reliqua. Nos vero hunc ordinem diligenti dixit choro apostolorum: Vos estis lux mundi. Sit cereus consecratus in Christi persona;
Abbreviated transcription (Latin):
uus desiderat ad sontes aquarũ. itadesiderat animamea adads: Quoo
agustinusita : Et quidem non male intelligitur uocem essecorũ quicũ sint
catecumini ad gratiã sc̃i lauacri festinant unde & sollẽpniter cantatur hic p¬
salmus utit adesiderent fontem remissi onis peccatorũ quẽ ad modũde side¬
Quid sitiuit quando ueniã & apparebo ante faciem dĩ : Hocest quod sitioue¬
nire & apparere : Sitio in peregrinatione. sitio incursu. satiabor inaduentu:
Sed quando ueniã : quod ctũ estdõ. tardũ est desiderio : Quandoueniã & ap¬
parebo ante faciemdĩ  ex illo desiderio est & hoc quod amatur alibi : Vnam
petii ad ño hancrequirã ut in habitẽ indomodñi ꝑ om̃s dies uitae meae:
Totũ anagogicũ sonat : In ipso deprecatur sacerdos ut qui festa paschalia
agimus caelestibus desideriis accensi. fontẽ uitȩ sitiamus : Inter hȩc duo canti¬

Expanded text:
um desiderat cervus ad fontes aquarum, sic desiderat anima mea ad te, um desiderat cervus ad fontes aquarum, sic desiderat anima mea ad te, Deus. Et quidem non male intelligitur vox esse eorum qui, cum sint catechumeni, ad gratiam sancti lavacri festinant. Unde et solemniter cantatur hic psalmus, ut ita desiderent fontem remissionis peccatorum, quemadmodum desideQuid sitivit? Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei. Hoc est quod sitio, venire et apparere. Sitio in peregrinatione, sitio in cursu, satiabor in adventu. Sed quando veniam? Quod enim citum est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? ex illo desiderio est et hoc quod clamatur alibi, Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Totum anagogicum sonat. Idipsum deprecatur sacerdos, ut qui festa paschalia agimus, coelestibus desideriis accensi, fontem vitae sitiamus. Inter haec duo canti
Abbreviated transcription (Latin):
quitas : Lectio : & quomodo descendit imber & nixdecaelo & illuc ultra
non reuertitur. sed in ebriatterrã & in funditeã. & reliq̃: Canticũ
audiat terra uerba orismei. expectetur sicut pluuia elo quiũ meum
& descendant sicut ros uerbamea : Quibus in uerbis euangelica doctri¬
namonstratur. quã p̃dicat doctor infundi suꝑcaticuminos: Postea
ammon& ut non sileant. dicantque quid in corde habeant. & dicitdate
magnificentiã dõ nr̃o. & reliqua : Iam sunt in ipso introitu hostiibaptis¬
malis: Orat sacerdos quia sentit ex deuotione animiuocatos eosesse
adño. continuam protectionẽ dicendo: Concede propitius ut quos
a quabaptysmatis ab luis. continua protectionẽ tuearis: In quarto
cantico teneamus quartũ pedem mensȩ : Beda ineodem : A nago geẽ
sensus ad superioraducens: locutio quae depremiis futuris & eaquȩ
in caelisẽ. uita futura siuemysticis seu aꝑtis sermonibus disputat:
Audiamus quid dicap catecumini post ammonitionc̃ doctoris: Dicataer¬

Expanded text:
illuc ultra non revertitur, sed inebriat terram, et infundit eam, et reliqua; canticum dicit, Audiat terra verba oris mei, exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea. Quibus in verbis evangelica doctrina monstratur, quam precatur doctor infundi super catechumenos, postea admonet ut non sileant, dicantque quid in corde habeant, et dicit: Date magnificentiam Deo nostro, et reliqua. Jam sunt in ipso introitu ostii baptismalis. Orat sacerdos, qui sentit ex devotione animi vocatos eos esse a Domino, continuam protectionem, dicendo: Concede propitius, ut quos aqua baptismatis abluis, continua protectione tuearis. In quarto cantico teneamus quartum pedem mensae. Beda in eodem anagoge, id est, sensus ad superiora ducens, locutio est quae de praemiis futuris, et ea, quae in coelis est vita futura, sive mysticis sive apertis sermonibus disputat. Audiamus quid dicant catechumeni post admonitionem doctoris: Sicut cer
Abbreviated transcription (Latin):
Longitudinedierũeboeum. & ostendam illi salut aremeũ,
Vnde agustinus in eodem psalmo : Quue ẽ . longitudo dierũ:
uita a &erna : Eratres nolite putare longitudinem dierũ dici
sicut sunt dies u&atis diesmaiores : Todes dies nobishab&
dare ÷ longitudo illa ẽ quue non hab& finẽ & & nauita
quue nobis promittitur : Et paulo post: & ostendã illi
salutaremeum: Nehoc fratres breuiter preter cundũ
ẽ. ostendã illi salutaremeũ : Hoc dixit. ostendã illiipsum
xp̃m : & paulo post: Perfidem adhuc uiuimus & non ꝑ spe¬
tiem : Quando erit speties: quando uidebimus facie ad satum¬
sicut dicita postolus : quod nobis promittit ds̃ inmagnop̃inio
omnium laborũ nr̃orum Quicquid laboras ad hoc labora
ut uideas: & post pauca : Ip se quihum ilis ususc̃ ipseuidebit᷑
magnus & lu&ificabitnos : De in sequitur passio: hea
uelut ipsum xp̃m. incruce uidemus : Refert romanus
libellus quid postea cgendũ sit dicens : statim duo dici coni nu¬

Expanded text:
lutare meum. Unde Augustinus in eodem psalmo: Quae est longitudo dierum? vita aeterna, fratres, nolite putare longitudinem dierum dici hos, ut sunt dies aestatis dies majores. Tales dies nobis habet dare. Longitudo illa est quae non habet finem, aeterna vita quae nobis promittitur. Et paulo post, Et ostendam illi salutare meum. Nec hoc, fratres, breviter praetereundum est. Ostendam illi salutare meum, hoc dixit, ostendam illi ipsum Christum. Et paulo post: Per fidem adhuc vivimus, et non per speciem? Quando erit species? Quando videmus facie ad faciem? quod dicit Apostolus, quod nobis promittit Deus in magno praemio omnium laborum nostrorum; quidquid laboras, in hoc laboras ut videas. Et post pauca: Ipse qui humilis visus est ipse videbitur ificabit nos. Dehinc sequitur passio. In um Christum in cruce videmus. Refert Romanus libellus quid postea agendum sit, dicens: Statim duo diaconi nu
Abbreviated transcription (Latin):
sum & humilis corde: quod factũ est propt̃te. hoc in eo dobes at¬
tendere ut imiteris: & aulo post: Nec ad ipsa ergomir cula
Fontatur que ei psefecit. anequã ẽ& homo: Sed quote ertat
ut imieris quocͥ non poss& nisi factus homo: Io lera re erĩ passio¬
nes num quid possa nisihomo rio⁊ oerucifigi t humiliararu
qu&s facit dicibolus siue apte ꝓ homin .s siue occalta sicut o
sisfortu si scollerans: abircibis in adutorio. ltissimi icut elicit
istepscilmus : Longusest iste tractus. Quia quod noł ⁊ nussũ

Expanded text:
sum et humilis corde. Quod factum est propter te, hoc in eo debes atsum et humilis corde. Quod factum est propter te, hoc in eo debes attendere, ut imiteris. Et paulo post: Nec ad ipsa ergo miracula hortatur quae ipse fecit, et antequam esset homo; sed quo te hortatur? ut imiteris quod non posset nisi factus homo. Tolerare enim passiones nunquid posset nisi homo? Mori et crucifigi et humiliari per homines, sive occulte sicut Job, sis fortis, sis tolerans, habitabis in adjutorio Altissimi, sicut dicit iste psalmus +. Longus est iste tractus, quia, quod promissum es
Abbreviated transcription (Latin):
diligit corrinit &lcastigat omnẽ filium quem recirt. & non solũ
ris omne hominũ secũ: sutat genus: Cũ. ꝑcussos curauerit
& curatos uiuii cuuerit & uiuificatos suscitauerit tunc uiuenꝵ
in conspecturius qui illo absente mortui iacebamus
In ista resurrectione demonstratur utilitas imicationis rãe.
quia si cõpatimur conregnabimus: sequitur tractus quihabro¬
icut in cidutorio caltissimi Expositor agustinus ꝑsalmipre¬
sentis in p̃fatione monstret quã congruenter prȩsentemt
ꝑsalmũ imituri debeamus passionexp̃i : In quo in quit imita¬
turi sumusuias xp̃i : Num quid in ea magnificentia quad s
erat in carne ÷ aut cidhoc nos exortatur : aut hoc a nob exigit
ut talia miracula qualia fecit insefaciamus:. &s paulo post.
Non hoc tibidicit noneris discipulus meus nisiambulauerissuꝑ
mare. aut nisi suscitaueris mortuum quatrienũ autinis ocu¬

Expanded text:
diligit corripit, et castigat omnem filium, quem recipit: et non solum diligit corripit, et castigat omnem filium, quem recipit: et non solum ris, omne humanum secum suscitat genus. Cumque percussos curaverit, et curatos vivificaverit, et vivificatos suscitaverit, tunc vivemus in conspectu ejus, qui illo absente mortui jacebamus +. In ista resurrectione demonstratur utilitas imitationis nostrae, quia si compatimur, et conregnabimus. Sequitur tractus: Qui habitat in adjutorio altissimi. Expositor Augustinus psalmi praesentis, in praefatione ejus monstrat quam congruenter per praesentem psalmum imitari debeamus passionem Christi. In quo, inquit, imitaturi sumus vias Christi? Nunquid in ea magnificentia qua Deus erat in carne? Aut ad hoc nos exhortatur, aut hoc a nobis exigit, ut talia miracula qualia fecit, ipsi faciamus? Et paulo post: Non hoc tibi dicit, Non erit discipulus meus nisi ambulaveris super mare, aut nisi suscitaveris mortuum quatriduanum, aut ni
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ nr̃am duplã manifestauimus pro quauenerat xp̃spati.
Tanien suã passionẽ usq in sextã feriã seruauit. qua die prim
paren snr̃ conditus est : Hodiernadie hocẽ in paris: heue ad
memoriam reducimus suam passionem u nr̃am imtationem
Dequadicit p&rus : Xp̃s passusest pronobis reunquens uobis¬
exemplum ⁊ sequamini uestigia eius : Iđ pum aꝑtius pessum
ficat immaculatũ : Haedus corpus suum qridno: sumua qui ec¬
catoressumus : Vtru nque animal nemo e religione
ces se fuerit ineffusio ie o nnium prȩsentiarum rerũ &icĩ &ipsius
aima O sic transeundum aad patrẽ : Lectio sequens oseuedicit:
Venite  reuertamur addnm̃ quia ipsecoepit e sanabit nos
Peruiti& & curabitnos: Viui ficabit nos posiduosdies. ndie
tatie suscitabit nos & uiuemus inconis pectueui : : Qurd sichiero¬
nimus in eodem osee: Percutit ergo dñ & curatnos. quiaquẽ

Expanded text:
am duplam manifestavimus, pro qua venerat Christus pati, am duplam manifestavimus, pro qua venerat Christus pati, tamen suam passionem usque in sextam feriam servavit, qua die primus parens noster conditus est. Hodierna die, hoc est in parasceve, ad memoriam reducimus suam passionem ad nostram imitationem, de qua dicit Petrus: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequficat immaculatum: haedus corpus suum, quod nos sumus, qui peccatores sumus. Utrumque animal memoratur in religione et si necesse fuerit in effusione omnium praesentium rerum, etiam et ipsius animae, et sic transeundum ad Patrem. Lectio sequens Oseae dicit: Venite, et revertamur ad Dominum, quia ipse cepit et sanabit nos, percutiet et curabit nos, Vivificabit nos, post duos dies, in die tertia suscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus. Quod sic Hieronymus in eodem Oseae: Percutit ergo Dominus et curat nos, quia quem
Abbreviated transcription (Latin):
udbuptismũ. quã uis ab initio e. quo coepit homo fieri credumi
quintu feriu consecratur oleum & unctio seruatur usq ad bap¬
tismũ nostrũ: Quẽ modũ ambrosius manifestat in libro super
lucã : Rogubo inquid patrẽ & ciliũ paruclitũ dabit uobis ut
pere quia non uid& eũ nec cognoscit eum: Meritoergose in cor¬
pore demonstrauit. qm̃ in diuinitatis substantia non uid&ur:¬
Vidimus sp̃m sed inspetie corporali : Homo xp̃s hs̃ postquã
coepit esse homo. semꝑ fuit ds̃ cui ꝑ incrementu menbrorum.
non credimus cuicta esse charismatũ dona: In ipsoenĩ in ha¬
bitat omnis plenitudo diuinitatis. corporaliter Un de hiero¬
nimus inisaia : Noscumus infantiam humanicorporis. diuinȩ
non praeiudicasse sapientiue: Eriterum: Suꝑ hunc igitur
florem quid &runca radice iesse ꝑ mariã uirginẽ repente con¬
surg&. requiesc& sp̃s dñi quia in ipso cõplocuit omnẽpleni¬

Expanded text:
ad baptismum, quamvis ab initio ex quo coepit homo fieri credamusad baptismum, quamvis ab initio ex quo coepit homo fieri credamusquinta feria consecratur oleum, et unctio servatur usque ad baptismum nostrum. Quem modum Ambrosius manifestat in libro super am? rogabo inquit patrem, et alium paracletum dabit uobis, utpere, quia non uidet eum nec cognoscit eum. merito ergo se in corpore demonstrauit, quoniam in diuinitatis substantia non uidVidimus spiritum, sed in specie corporali. Homo Christus Jesus postquam coepit esse homo, semper fuit Deus, cui per incrementa membrorum non credimus aucta esse charismatum dona. In ipso enim inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Unde Hieronymus in Isaia: Noscamus infantiam humani corporis divinae non praejudicasse sapientiae; et iterum: Super hunc ergo florem, qui de trunca radice Jesse per Mariam virginem repente consurget, requiescet Spiritus Domini, quia in ipso complacuit omnem pleni