comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
data enis. increpat uos quia mortui estis in peccatis ur̃is:
quia eum deseruistis. Uocando uos cum honesto uocabulo
ut ad memoriam reducat quid ẽẽ debeatis. Oisrł. scilicet
gens secreta eiꝰ. quia peculiaris popłs es qui usq nunc audis¬
ti p̃cepta mortis. ⁊ mͦ audi p̃cepta uitȩ scił quȩ ducant te
ad uitam. & qui stulticiam huiꝰ mundi aodiscebas auribꝰ
ꝑcipe ut scias prudentiã. Uide quid sis. ⁊ ad quantã mise¬
riam redactus es. qui pͥus heatus eras. Miser inueterasti.
qui pͥus renouatus eras in baptismate ꝑ nouum homnem

Expanded text:
data ejus. Increpat vos, quia mortui estis in peccatis vestris, quia eum deseruistis, vocando vos cum honesto vocabulo, ut ad memoriam reducat quid esse debetis, dicens: O Israel!gens secreta ejus, quia peculiaris populus ejus es. Qui usque nunc audisti praecepta mortis, at modo audi praecepta vitae, scilicet quae ducant te ad vitam; et qui justitiam hujus mundi discebas, auribus percipe, ut scias prudentiam. Vide quid sis, et ad quantam miseriam redactus es, qui prius beatus eras. Miser inveterasti, qui prius renovatus eras in baptismate per novum homin
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃is qui sunt philipis. & diaconibꝰ. ꝑ ep̃os uoluit intelli¬
gere p̃sbiteros. cũ in una ciuitate ñ possint plures ep̃i
esse. digamos ꝓhibuit esse. cum dix̃ unius uxoris uirum. Maritꝰ
uidue ab hoc ordine remoret᷑. quia p̾ceptum est in lege quod
uirginem accipiat sac̃dos uxorem. Rursus ꝑspitiendũ ÷ ne ig
litteris carens sacrgs ẽẽ non potest aptus offitiis. & uitiosum¬
nichil d̃o ꝓrsus offerri. legalia p̃cepta Castita

Expanded text:
episcopis, qui sunt Philippis, et diaconibus. Per episcopos voluit intelliepiscopis, qui sunt Philippis, et diaconibus. Per episcopos voluit intelligere presbyteros, 857 cum in una civitate non possent plures episcopi esse. Bigamos prohibuit esse, cum dicit, « unius uxoris virum . » Maritus viduae ab hoc ordine removetur, quia praeceptum erat in lege « quod virginem accipiat sacerdos » uxorem. Rursus prospiciendum est, ulitteris carens sacris non potest esse aptus officiis, et vitiosunihil Deo prorsus offerri legalia praecepta sa
Abbreviated transcription (Latin):
riori gͣdu: sac̾dotium tenebant. Eodem mͦ suꝑiores sunt ep̃i
sac̾dotibus. & quamuis in sacdotio conueniant. tn maiora sacͣm̃ta
ep̃i habent quam p̃sb̃i. Ep̃i frontem cͥsmate signant. dedicant.
gium benedicunt. S nunc de dignitate ordinis uri aliquid di-¬
camus. ut sciatis quid potestatis recipiatis. & quo mͦ intrare
debeatis. Statutum est in sanctis canonibus. ut p̾sbit ante trice-¬
simum ȩtatis sue annum nullatenus ordinet᷑. licet ualde sit
dignus. Nam dominus nr̃ tͥcesimo anno natiuitatis suȩ bap¬
nullus qui sit uidue maritus. aut fuerit ordinet᷑. s in repre-¬
cum. hospitalem. doctorem. ñ uinolentum. ñ ꝑcussorem.
s modestum. ñ litigiosum. ñ cupidum. sue domũ bene pre¬
positum. Oportet illum autẽ testimoniũ hab̾e bonum
ab his qui foris sunt. Consuetudo est apłi uo care pres-¬
biterum ep̃m. sicut in epła philipensium. Paulus seͥbit

Expanded text:
riori gradum sacerdotii tenebant. Eodem modo superiores sunt episcopi riori gradum sacerdotii tenebant. Eodem modo superiores sunt episcopi sacerdotibus, et quamvis omnes in sacerdotio conveniant, tamen majora sacramenta episcopi habent quam presbyteri. Episcopi frontem chrismate signant, dedicant, gium benedicunt. Sed nunc de dignitate vestri ordinis aliquid dicemus, ut sciatis quid potestatis recipiatis, et quomodo intrare debeatis. Sancitum est in sanctis canonibus, ut presbyter ante tricesimum aetatis suae annum non ordinetur, licet valde sit dignus. Nam Dominus noster tricesimo aetatis suae bapnullus qui sit viduae maritus aut fuerit, ordinetur; sed irreprecum, hospitalem, doctorem, non vinolentum, non percussorem, sed modestum, non litigiosum, non cupidum, suae domui bene praepositum. Oportet autem illum et testimonium habere bonum ab iis qui foris sunt . » Consuetudo est Apostoli vocare presbyterum episcopum, sicut in Epistola Philippensium Paulus scribit
Abbreviated transcription (Latin):
septuaginta duos. & misit illos ante faciem suam in
onnem cunitatem & locum. quo erat ipse uenturus.
& dicebat ilł. Messis quidem multa. oparii pauci. Elegit faes
rm̃i dominus in pͥmitiua ȩccłia duodecim apłos. qui alios con¬
ũterent: & alios gub̾narent. S cum ȩccłia cȩpisset multẽ¬
Simibit̃ in antiqua lege fuit diuisus gradus sacerdotum
Ari suꝑiores alii inferiores. & ordo presbiterorum exordium
sumꝑsit: a filiis aaron. Qui enim sac̃dotes in ueteri destam̃to
uocabant᷑: Hi sunt: qui nunc appellant᷑ p̃sbiteri. Et qͥtunc
pͥncipes sac̾dotum. nunc ep̃s uocat᷑ Presbit̾ enim grece: latine
s ꝓpt̃̾ honorem & dignitatem & doctrinam sapientie ꝙͥ
acceꝑunt. Presbiteri nominant᷑: sicut ꝑ sapientiam dĩx
Gli̾a senum: canities. & it̃m. Canities hominũ. prudentia
corporis & sanguinis. & in baptismate & in officio p̃dicandi. Suminũ
locum sac̾dotii tenuit aaron in uetĩ testam̃to. filii uͦ ipsius in infe-¬

Expanded text:
suam in omnem civitatem, et locum quo erat ipse venturus. Et dicebat illis: Messis quidem multa, operarii autem pauci . » Elegit, fratres charissimi, in primitiva Ecclesia duodecim apostolos, qui alios converterent, et alios gubernarent. Sed 856 cum Ecclesia coepisset multiSimiliter in antiqua lege fuit diversus gradus sacerdotum; alii superiores, alii inferiores et ordo presbyterorum exordium sumpsit a filiis Aaron; qui enim sacerdotes in Veteri Testamento vocabantur , hi sunt qui nunc appellantur presbyteri; et qui tunc princeps sacerdotum, nunc episcopus vocatur. Presbyter enim Graece sed propter honorem et dignitatem et doctrinam sapientiae quam acceperunt, presbyteri nominantur, sicut per Sapientiam dicitur: Gloria senum canities , et item: Canities hominis prudentia corporis, et in baptismate, et in officio praedicandi. Summum locum sacerdotii tenuit Aaron in veteri lege. Filii autem ipsius in infe
Abbreviated transcription (Latin):
collum & pectus tangit. quia illud ugum p̃dicationis & oratio¬
nis ex ratione pectoris exerceri debet. ut qđ ore ꝓfert: mente
lam mente. Casula uͦ caritatem designat. quia sicut casula aliis
num dampnum. mnagna gr̃a. Oportet gͦ ut munda sint uasa:
ubi talia reponunt᷑ Oportet gͥut quasi candelabra luceatis
in domo donim luceatis. Uob̾ enim dr̃. Uos estis lux huius¬
condire debetis. Condite alios sale doctrine. Sob̾ dicit
dominus. Negotiamini dum uenio:¬

Expanded text:
collum et 858 pectus tangit, quia jugum orationis et praedicatiocollum et 858 pectus tangit, quia jugum orationis et praedicationis ex ratione  f. ex intimo pectoris exerceri debet, ut quod ore profert, mente m spiritu, psallam et mente . » Casula vero charitatem designat, quia sicut casula aliis num donum, magna gratia. Oportet ergo ut vasa sint munda, ubi talia reponuntur. Oportet ergo ut quasi candelabra luceatis in domo Domini. Vobis enim dicitur: « Vos estis lux Condire debetis sale doctrinae. Et vobis dicit Dominus: « Negotiamini dum venio
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepit eis dominus dicens. hoc facite in meam commemorati-¬
aqua pura. s ꝑbenedictionem eiꝰ uertit᷑ in sacͬmentum. Et
cum pͥus aqua corpus tm̃ poterat mundare. mͦ ꝑ benedictio¬
nem sac̃dotis. potest & animam lauare. Benedictioͣ sac̾dotiᷤᷤ
unit in coniugio duas ꝑsonas nubentium. datum ÷ p̃terea a
domino sac̾dotibus quidam diuinum donum. qđ soli deo
donum. homo homines potest absoluẽ. homo homini potest
peccata remittẽ. & quia quandã p̃rogatiuam potestatẽ suꝑ
alios recipit: & consecrationem digniorem p̃aliis ht. Unctio
enim sancta in manibus eorum infundit᷑. ut sp̃s sõs qui ꝑ
alba eorum qua induti sunt. quȩ de lino est continentie
munditiam designat. quȩ cincta debet ẽẽ : quia ꝓpositũ
suum infirmum in continentia debet retinẽ. Unde donunꝰ.
Sint lumbi ur̃i p̃cuicti. Mapulam defert. quia unus de conunuii
defert .i. stolam. quia iugum orandi & p̾dicandi recipit. Orarium

Expanded text:
cepit Dominus, dicens: « Hoc facite in meam commemoratiaqua; sed per benedictionem vertitur in sacramentum; et cum prius aqua tantum corpus potest mundare, modo per benedictionem sacerdotis potest et animam lavare. Benedictio etiam sacerdotis unit in conjugio duas personas nubentium. Datur et postea a Domino sacerdotibus quoddam divinum dominium, quod soli Deo donum! Homo homines potest absolvere. Homo hominum peccata potest remittere; et quia quamdam praerogativam potestatem super alios recipit, is consecrationem digniorem prae aliis habet. Unctio enim sancta in manibus eorum infunditur, ut sanctus SpirituAlba eorum, qua induti sunt, quae de lino est, munditiam continentiae designat, quae cincta debet esse, quia propositum suum firmum debet retinere. Unde Dominus: « Sint lumbi vestri praecincti . » Mappulam defert, quia unus de conviviis  Orarium defert, id est stolam, quia jugum orandi et praedicandi recipit. Orarium
Abbreviated transcription (Latin):
sum: dominus d̃s u̾r. hi antiquo uͦ sacd̾otio licitum ÷ sac̾doti
hab̾e uxorem. & uirginem unam. ꝓpt̾ soboł successionem.
quia non de alia tͥbu assumebat᷑ sac̾dos. In nouo sac̾dotio
uicis suȩ. & a templo non discedebant: sicut de Zacharia le¬
gumis. Si gͥ ueteres cessabant ab uxoribus. quando sac̾dotio
uacabant. quantomagis hi sac̾dotes & leuite pudicitiam ex
diͤ ordinationis sue seruare debent. quibus sac̾dotium uel
m inisterium est sine successione. Nec p̃terit dies qua
ã sacͥfitiis diuinis uł baptismatis officiis essent. Nam si pa¬
lus ad corinthios scͥpsit dicens. abstinete uos ad tempus
ut uacetis orationi ad tempꝰ. & hoc utiq laicis precipit.
multo magis sac̾dotes quibus orandi & sacͥficandi iuge offitiũ¬
est semꝑ debent ab huius modi consortio abstinẽ. Id̃o tanta dili-¬

Expanded text:
sanxerunt. In antiquo vero sacerdotio licitum erat sacerdoti habere uxorem virginem, et unam propter sobolis successionem, quia non de alia tribu assumebatur sacerdos. In novo sacerdotio vicis suae, et a templo non discedebant, sicut de Zacharia legimus . Si ergo veteres cessabant ab uxoribus suis quando sacerdotio vacabant, quantdie ordinationis suae servare debent, quibus sacerdotium vel ministerium sine successione est, nec praeterit dies qua vel a sacrificiis divinis aut baptismatis officio vacent? Nam si Paulus ad Corinthios scribit, dicens: « Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi ; » et hoc umulto magis sacerdotes, quibus et orandi et sacrificandi juge sacrificest, semper debent ab hujusmodi consortio abstinere. Qui contami
Abbreviated transcription (Latin):
duamur arma lucissicut in die honeste ambulem᷑. In die sumius. quia
creclunus quia xp̃m suscipimus. Qui autem in die ÷ ⁊ nudus incedit
inheste uidit. Assumite gͦ indum̃ta urtutum. ne nudi appareatis in
conspectu donum. Uenit enim dies domini sicut fur in nocte. &¬
uos estote parati. quia qua hora non putatis filius hominis ueniet. Bies
enum domini mors est unius cuiusq dies illa uocat᷑. ⁊ dies salutis: dies
ꝑditionis ꝑdiu̾sicatem meritorum. Scitote quia ut᷑q dies aꝓpinquat
Ait enim apłs. Nunc enim ꝓpior est nr̃a salus quam cum credidimꝰ.
& moyses. Iuxta est ꝑditionis dies ⁊ adesse festinant tempoia. quasi¬
dicet᷑. Nolite confide in uita. quia dies ꝑditionis ꝓxima est. Et si aliqͥs
longo temꝑe uiuat non t̃n in longitudinẽ dierum confidat. quia
omnia temꝑa quantũcumq longa sint: festinant adẽẽ .i. ad hoc
ut sint: transeant. Unde dauid. homo uanitati simił factus ÷ dies

Expanded text:
duamur arma lucis, sicut in die honeste ambulemus » In die sumus, quia credidimus, quia Christum suscepimus. Qui autem in die est, et nudus incedit, inhoneste vadit. Assumite ergo indumenta virtutum, ne nudi appareatis in conspectu Domini. « Veniet enim dies Domini sicut fur in nocte ur estote parati, quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. Dies enim Domini, mors est uniuscujusque. Dies ista vocatur et dies salutis, et dies perditionis pro diversitate meritorum. Scitote quia utraque dies appropinquat. Ait enim Apostolus: « Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus . » Et Moyses: dicat: Nolite confidere in vita, quia dies perditionis proxima est. Et si aliquis longo tempore vivat, non tamen in longitudinem dierum confidat, quia omnia tempora quantuncunque longa sint, adesse festinant, id est ad hoc sunt ut transeant. Unde David: « Homo vanitati similis factus est; dies
Abbreviated transcription (Latin):
cendas ad alta. Iusti habent pennas columbe quibus uolant ad cęlum. &
possunt dicẽ. uolabo ⁊ requiescam. Impis uͦ plaustrum thunt. & descen¬
dunt adima. Unde dictum est suꝑius. Cȩ. qui tͣhitis quasi uinculũ
plaustri pecẽm. Sequit᷑ ħ̃ dic̃ dominꝰ Gratis uenundati estis. ⁊ sine ar¬
gento redimemini. Quasi dñs dicat. N non merueratis ut ego redimerẽ¬
uos. quia ꝓnichilo uos diabolo uendideratis. ⁊ t̾n redimemin. s quomͦ:
Argento ur̃oꝰ hon. sed sine argento. Argentum enim totius mundi.
ñ posset uos redimẽ. s p̃cium sanguinis mei. Quod ait exponens aꝑtius
dominus ad salutem sponsam suã inutat. Uos estis illa sponsa. ⁊ re¬
dempta. Uos estis illi iacentes in puluẽ. uob̃ dr̃ surgite. Tos estis illi¬
captiui. quibus p̃cipit᷑ exire. Ecce nunc tempus acceptabile. ecce
nunc dies salutis. Ligati estis uincuł peccatorum. excecati estis pulue
ad salutem. Qui uult sanari: has duas potiones sumat. Uerus medicꝰ

Expanded text:
cendas ad alta. Justi habent pennas quibus volant ad coelum, et possunt dicere; Volabo et requiescam; impii autem plaustrum trahunt, et descendunt ad ima. Unde dictum est superius: Vae qui trahitis quasi vinculum mortis, plaustrum peccati. Sequitur: Haec dicit Dominus: Gratis venundati estis, et sine pretio redimemini; quasi dicat Dominus: Vos 345 non merueratis, ut ego vos redimerem, quia pro nihilo vos venundederatis, et tamen redimemini: sed quomodo? Argento vestro? Non. Sed sine argento. Argentum enim totius mundi non posset vos redimere, sed pretium sanguinis mei. Quod ait Petrus apertiusssimi, quomodo Dominus ad salutem sponsam suam invitat. Vos estis illa sponsa redempta; vos estis illi jacentes in pulvere. Vobis dicitur: Surgite. Vos estis captivi quibus praecipitur exire. « Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis ; » ligati estis vinculis peccatorum, excaecati estis pulverad salutem. Qui vult sanari, has duas potiones sumat. Verus medicus
Abbreviated transcription (Latin):
uid̃it. ita illi gram suȩ miscdiȩ dispensabit. Si enim uidit eum caritati luce
uesticiun. iusticiȩ ł miscdiȩ margaritis ornatum. castum. humilẽ. miscãem. be¬
ngnuni : sobrium. si talem cognoueit: corpꝰ⁊ sangͥnem suũ ei ñ ad iuditium
s ao remedium. ꝑ sacẽdotum suoꝵ: ministeium dispensabit. Siuͦ uidit aliquẽ
uangelio dñs dix̃. Amice. qͣmͦ hucintrasti ñ hñs uestem nuptialem: Et qđ dũs¬
au̾tat. fiat illuo qđ seqͥr̃. Ligate  manus ⁊ pedes. ⁊ picite eum in tenebras ex¬
teiores. ibi erit fletus: stridor dentium. Ecce qͣlem sentenciam in die udicũ

Expanded text:
 bonis moribus viderit, ita illi gratiam suae misericordiae dispensabit. Si enim viderit eum charitatis 259 luce vestitum, justitiae vel misericordiae margaritis ornatum, castum, humilem, misericordem, benignum et sobrium; si talem agnoverit, corpus et sanguinem suum ei non ad judicium, sed ad remedium per sacerdotum suorum ministerium vangelio ipse praedixit: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem ; et, quillud quod sequitur, Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium . Ecce qualem sententiam in die judicii
Abbreviated transcription (Latin):
t̾̃cius autem illorum. qui solitudinem sectant᷑. Quartus uͦ
eorum qui ꝓpt̾ dm̃ in obedientia subiecti sunt patribus
p̃cetis possidebat. Dicit autem senex ei qui sibi in extasi¬
ħ demonstrabat. quia isti om̃s alii habent aliquẽ reqͥem.
ad soluendas ꝓpͥas uoluntates. hic uͦ qui ꝑ obedientiam exer-¬
cet om̃s uoluntates reliquit. totus pendet in uoluntate patris

Expanded text:
Tertius vero illorum qui solitudinem sectantur. Quartus vero Tertius vero illorum qui solitudinem sectantur. Quartus vero illorum qui propter Deum in obedientia subjecti sunt patribus.riam prae caeteris possidebat. Dicit autem senex ei qui sibi hoc in extasi demonstrabat, quia isti alii omnes habent aliquam requiem ad implendas proprias voluntates. Hic ergo qui obedientiam exercet, omnes vol
Abbreviated transcription (Latin):
s multotiens coacdi. Snde gregorius. Crucem xͥ in angaria por¬
tat. qui ad bonum opus ex bona uoluntate ñ ducit᷑. & rem
iustam sine fructu peccõr oꝑat᷑. Crucem portat & ñ moritur.
qui corpus maceat᷑ & mundo uiuit. Estote gͦ ex uoluntate
subiecti. obedite magistris ur̃is in domino. Nichil ⁊ enĩ maiue
obedientia. Sicut enĩ inobedientia nocet. ita obedientia ualet
Adam ꝑiit. quia in obediens fuit . xp̃s resurrȩx̃. quia usq ad
mortem patͥ obediuit. Unde apłs. Sicut ꝑ inobedientiã unius¬
hominis peccõres constituti sunt multi. ita ꝑ obedientiã uniꝰ
iusti constituunt᷑ multi. Ionas fuit in obediens. & acete absortꝰ
est. Saul fuit in obediens. & ã deuione correptus ÷. Legit᷑ in
uitas patrum. quod quidam erat ex patͥbus in extasi positus.¬
ordo erat infirmantium & grãs agentium dõ. Secundus uͦ
erat eorum. qui hospitalitatẽ sectant᷑. & in hoc ministrant

Expanded text:
sed multoties coacti. Unde Gregorius: « Crucem Christi in angaria porsed multoties coacti. Unde Gregorius: « Crucem Christi in angaria portat, qui cum ad bonum opus ex voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. » Crucem portat et non moritur, qui corpus macerat et mundo vivit. Estote ergo ex voluntate subjecti, obedite magistris vestris in Domino. Nihil enim est majus obedientia. Sicut enim inobedientia nocet, ita obedientia valet. Adam periit, quia inobediens fuit. Christus resurrexit, quia usque ad mortem Patri obedivit. Unde Apostolus: « Sicuthominis, peccatores constituti sunt multi, ita per obedientiam unius, justi constituentur multi . » Jonas fuit inobediens, et a ceto absorptus est. Saul fuit inobediens, et a daemone correptus est. Legitur in vitis Patrum, quod quidam ex Patt hominum infirmantium, et gratias agentium Deo. Secundus vero erat eorum qui hospitalitatem sectantur, et in hoc ministrant.
Abbreviated transcription (Latin):
& uendit. Tunc incipit ire: cum incipit diligẽ. Uendit omĩa
quȩ ħt. cum pꝰponit quȩ retinet. Emit agrum illum. cum
uenit ad cȩlestis discipline studium. Regnum cęleste omnib
rius. Hichil uilius cum emit᷑. nichil carus cum possideture
quia tanti ÷ quantum habes. Qui gͦ omnia ꝓ illo uendidistiᷤ
laborate ut quod optastiꝰ habeatis. Non enim coronabit᷑.¬
quis: nisi qui legitime certaueit. Qui ꝑseueraueit. usq
in finem: hic saluus erit. In mundo .i. in lib̾a potestate fuis¬
tis. Ecce ꝓdo iugo di sũmissi estis. ut sub l licentia pec¬
candi cathena obedientia in bono ꝓposito possitis recineri.
Sed t̃n nichil ꝓficit bene oꝑari ex coactione iͥ faciatie
ex uoluntate. qui eñi coadi bene faciunt. simoni cireneo¬
quem iudei angariauerunt. ut portaret crucem iħu. comparant᷑.
Crucem portat cireneus. & ñ morit᷑. angariat᷑ & sine fructu.
Similit̾ monachi cruciant corpus ieuniis uigiliis & laborant.

Expanded text:
habet. Tunc incipit ire, cum incipit diligere; vendit omnia quae habet, cum postponit quae retinet; emit agrum illum, cum venit ad coelestis disciplinae studium. Regnum coelorum venale rius, cum emitur; nihil charius, cum possidetur, quia tanti est, quantum habes. Qui ergo pro illo omnia vendidistis, laborate ut quod optatis habeatis. Non enim coronabitur, nisi qui legitime certaverit. « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » In mundo in libera potestate fuistis. Ecce pro Deo jugo Dei submissi estis, ut sublata scientia peccandi, catena obedientiae in bono proposito possitis retineri. Sed cum nihil proficiat bene operari ex coactione, nihil faciatis, nisi ex voluntate. Qui enim coacti bene faciunt, Simoni Cyrenaeoquem Judaei angariaverunt, ut portaret crucem Jesu, comparantur. Crucem Cyrenaeus portat et non moritur: angariatur, sed sine fructu. Similiter monachi cruciant corpus vigiliis, jejuniis et laboribus,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m secuti dicentes. Nos relinquimꝰ omnia. & secuti sumus te. Uos
emistis thesaurum domini. de quo scͥptum ÷. Simile ÷ regnũ
regnum cȩlorum chesauro abscondito in agro. quem qͥ inuenit
homo abscondit. & p̃ gatidio illius uadit & uendit uniu̾sa quȩ
ciplina thesaurus abscondit᷑. quia ꝑ doctͥnam diuinam regnũ
cęleste addiscit᷑. & adquirit᷑. Quem qui inuenit abscondit. Ideo¬

Expanded text:
 Christum secuti, dicentes: « Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te . » Vos emistis thesaurum Domini, de quo scriptum est: « Simile est regnum coelorum thesauro abscondito in agro, quem qui invenit homo, absco divina. Thesaurus absconditus est, quia per doctrinam divinam regnum coelorum addiscitur et acquiritur. Quem qui invenit
Abbreviated transcription (Latin):
uende omnia quȩ habes. & da pauꝑibꝰ. & habebi¬
thesaurum in cęlo. & ueni & sequere me. Sed loth uidens
tiuam uitam designat. ad quam fugit qui ñ potest as-¬
cendẽ ad mortem. Segor uͦ int̃pretat᷑ paruula. Meluis ÷
enim ut in segor .i. in paruula uita laicali conu̾satione: con-¬
iugio sit contemptus. quã pꝰ arreptum montem urtutum
cumq scͥpta sunt. ad nram doct᷑nam scͥpta sunt. Uos
sodomam & gomorram deseruistis. uos incendium li-¬
bidinis. curam sedarium uoluptatũ effugistis. Uos
in montem iam ascendistis. Cauete dilectissimi. ne
pꝰ t̃gnni respiciatis. Uilescant pꝰ posita. sunt falla¬
tia. & transitoria bona. amate cęlestia quia sunt

Expanded text:
vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebithesaurum in coelo, et veni, sequere me . » Sed Lot videns tivam vitam significat, ad quam fugit qui non potest ascendere montem. Segor enim interpretatur parvula. Melius est enim ut in Segor, id est in parvula vita, laicali conversione jugio sit contentus, quam post arreptum montem virtutum, cunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt. Vos Sodomam et Gomorrham deseruistis; vos incendium libidinis, et curam saecularium voluptatum effugistis; vos in monte jam ascendistis. Cavete, dilectissimi, ne post tergum respiciatis. Vilescant postposita, quae sunt fallacia bona et transitoria. Amate coelestia qu
Abbreviated transcription (Latin):
nis. & cupiditatem scłi abrenuntiaẽ. Quibis p̃cipit᷑. ne pꝰ cͣguin
respitiant. quia omnis pꝰ ꝑceptam grãm uias uite ingressus.
ñ deliet adea quȩ deseruit redire. Melius est enim ñ agnoscẽ
ueritatem. quam pꝰ agnitum retro ire. Alii respiciunt & mu¬
tantur. alii nec respitiunt nec mutant᷑ femina respicit & mu¬
tatur in statuam sal. quia effeminati. ñ uirił anime ÷ ad se¬
culi fecorem respicẽ. & redeuntes fuint sal .i. condimentũ
aliis ut talia faciant. & talia edocendo patiant᷑. Loth uͦ p̃cipi¬
unt angeli. ut in monte se saluũ faciat. Monsiste est uita
contemplatiua. ad quam ascendẽ relictis omnino secular¬
cens dix domino. Magist᷑ bone. quid boni faciam. ut
habeam uitam ȩt̾nam Qui dixit. Siuis aduitam ing̾di.
serua mandata. Dix̃ ille. Que: & iħs autem dix̃. Non

Expanded text:
nis et cupiditatibus saeculi abrenuntiare. Quibus praecipitur, ne post tergum respiciant, quia omnes post perceptam gratiam vias vitae ingressi, non debent ad ea, quae deseruerunt, redire. Melius est enim non agnovisse veritatem, quam post agnitam retroire. Alii respiciunt et mutantur, alii nec respiciunt, nec mutantur. Femina respicit et mutatur in statuam salis, quia effeminati et non virilis animi est, ad saeculi fetorem redire, et redeuntes fiunt sal, quia conant, et talia patiantur, edocendo faciunt. Lot vero praecipiunt angeli, ut in monte se salvum faciat. Mons iste est vita contemplativa, ad quam accedere, relictis omnibus saecularicens dixit Domino: « Magister, quid boni faciam ut habeam vitam aeternam? Qui dixit: Si vis ad vitam ingredi, serva mandata.
Abbreviated transcription (Latin):
ad quam possum fugẽ. quȩ uocata ÷ segor. Cui angeli. In mon
d̾s subu̾tere. misit angelos qui eum & uxorem & filias exire fa¬
cerent. de locis impiorum ne cum impiisꝑirent. Qui cum exi¬
rent: dixerunt angeli ad eum. Salua animam tuam. ⁊ cet̾a¬
& in uxore eius duo geneã hominũ designant᷑ mundũ dere¬
linquentium. quorum alius ꝑfecte deserit mundum. alius
mundus intelligit᷑ quia sodoma muta uł cecitas. Gomorra

Expanded text:
ad quam possum fugere, quae vocata est Segor. Cui angeli: In monts subvertere Dominus, misit angelos, qui eum et uxorem ejus et filias exire facerent de locis impiorum, ne cum impiis perirent. Qui cum exirent, dixerunt angeli ad eum: Salva animam tuam;  et uxore ejus duo genera hominum designantur, mundum relinquentium, quorum aliud deserit mundum, aliud mundus intelligitur, quia Sodoma muta caecitas, Gomorrha
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe compłe. Habet autem pedem fractum qui uł p̾dicat tm̃
& oꝑe non complet. uł oꝑe complet: s aliis non p̃dicat. Sc̾q
autem sac̾dotio remouendus est uł quia tacet ueritatem.
aliis. uł cinus uita dissentit adictis. Qui bene p̾dicant &
male uiuunt. notat dominus in euuuangelio cũ dicit.
dicunt & non faciunt. Sac̾doti autem qui pdicare ces¬
sat ita dominus ꝑ ezechielem minatur. Fili homi¬
nis: speculatorem dedi te domuristł. Audies de ore¬
ad impium morte morieris. non annuntiaueris ei
iniquitate sua moriet᷑. Sanguinem autem ȩius de
manu tua requiram .i. animam eius. Si autẽ tu an-¬
nuntiaueris impio & ille non fueit conu̾sus ab ipie¬
Mants enim oꝑari. pes ambulare designat. ambulare
uͦ & oꝑari. in diuina pagina idem est. Sequit᷑. Si gi
sus ÷: boc designat dominus in euuangelio. dũ camelo
qui gibosus est comꝑauit dicens. Sieut camelus ñ pocest transire¬
ꝑ foramen acus. ⁊c̾ quod om̃s sacdotes student auaritie ait

Expanded text:
opere complere; habet autem pedem fractum qui vel praedicat tantum, et opere non complet; vel opere complet, sed aliis non praedicat. Uterque autem a sacerdotio removendus est, qui vel tacet veritatem aliis, vel cujus vita dissentit a dictis. Qui bene praedicant et male vivunt notat Dominus in Evangelio, cum dicit: Dicunt et non faciunt . Sacerdoti 464 autem qui praedicare cessat ita Dominus per Ezechielem minatur: Fili hominis, speculatorem dedi te domus al., doad impium: Morte morieris, non annunciaueris ei iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram, id est, animam ejus. Si autem annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impiemanus enim operari, pes ambulare designat; ambulare vero et operari in divina pagina idem est. Sequitur: Si gisus est, hoc designavit Dominus in Evangelio, dum camelo qui gibbosus est divitorum . » Quod vero omnes sacerdotes studeant avaritiae, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
deamus ad ꝓpositum. Si aliquis paruo naso .i. parua discre¬
tione fuerit. scił ut bene non discernat in ministerio quid
sp̃u unum agat᷑. siue bono siue maligno: ñ est dignu
sac̃ dotio Putabit quedam bona esse quȩ mala sunt: si
uera discretione caruerit. De hac discretione dicit apłs.
Alii dat᷑ discretio spũum. Si grandi & torto naso fueit
non offerat bostias domino. Grandem nasum babet.
qui immoderata discretione euagat᷑. Sunt enĩ qͥdam
qui ultͣ modum singula ꝑsecunt᷑. quibus ait apłe.¬
potest adipisci intellectu quod uestigabat. S quid ait
dominus si quio residuũ fuerit igne comburatur.¬

Expanded text:
deamus ad propositum: Si aliquis parvo naso, id est, parva discredeamus ad propositum: Si aliquis parvo naso, id est, parva discretione fuerit, scilicet ut bene discernat in ministerio quid uodque agatur, sive bono, sive malo, non est dignus sacerdotio. Putabit quaedam bona esse, quae mala sunt, si vera discretione caruerit. De hac discretione dicit Apostolus: « Alii datur discretio spirituum . » Si grandi et torto naso fuerit, non offerat hostias Deo. Grandem 680 nasum habet qui non moderata discretione evagatur. Sunt enim quidam, qui ultra modum singula perscrutantur, quibus ait Appotest adipisci intellectu quod investigabat. Sed, ut ait Dominus: « Si quid residuum fuerit, igne comburetur
Abbreviated transcription (Latin):
claudicare faciant. in eodem uicio. Sequitur. Si paruo
naso fuerit: non hostias do offerat. Nasus in diuina pagi¬
na discretionem significat. Nastis enim bonus & malus
odor discernit᷑. Unde salomon ait in canticis descbensȩc¬
clesiam. Hasus tuus sicut turris libani. quȩ respicit cont᷑
damascum. Nasus ȩccłiȩ sunt doctores sancti. qui nouer̃t
redolentem catholice fidei doctͥnam discernere. ab here¬
banus mons est & interp̃tat᷑ candidatio. Libanus ec cłiam
significat. quȩ in uirtutibus candidata est. Turris libani st̃¬
doctores. quia defensio & refugium sunt fidelium. Quȩ
respicit contͣ damascum. damasciis int̾pretat᷑ potus
sanguinis. Sanguis uoluptates corporis designat. Damas-¬
cus igit᷑ mundum designat. quia sanguine .i. uoluptate
corporis delectat᷑. Turris uͦ illa .i. sancti doctores mundo
contrarii sunt: & id̃o cont̾ damascum dr̃ respicẽ. S re-¬

Expanded text:
claudicare faciant in eodem vitio. Sequitur: Si parvo claudicare faciant in eodem vitio. Sequitur: Si parvo naso fuerit non offerat Deo hostias. Nasus in divina pagina discretionem significat, naso enim bonus et malus odor discernitur, unde Salomon ait in Canticis describens Ecclesiam: Nasus tuus sicut turris Libani quae respicit contra Damascum . Nasus Ecclesiae sunt doctores sancti, qui noverunt redolentem catholicae fidei doctrinam discutere ab haerebanus mons est qui interpretatur candidatio. Libanus Ecclesiam significat, quia in virtutibus candidata est. Turris Libani sdoctores, quia defensio et refugium sunt fidelium. Qui respicit contra Damascum. Damascus interpretatur potus sanguinis, sanguis voluptates corporis designat; Damascus igitur mundum designat, quia sanguine, id est voluptatibus corporis, delectatur. Turris vero illa, id est, sancti doctores mundo contrarii sunt, et ideo contra Damascum dicitur respicere. Sed re
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturarum. ne sanum intellectum aliqua heretica sen-¬
tentia corrumpant. Suꝑ riuulos aquarum esse descͥbunt᷑.
ꝑ riuulos aquarum ex huberans scͥpturarum scientia
intelligit᷑. diu̾si riuuli diu̾se sententiȩ st̃. Hatura
columbe est iuxta fluenta habitare. & uenientẽ accipitre
se iundis mergendo insidias enis euade. Eodem modo pas-¬
tores ad munitionem scͥpturarum contͣ diaboli insidias debent
recurere. Sequit᷑. Si claudus fuerit. non offerat d̃o hostias. Clau¬
dus unum pedem habet rectum. & alio claudicat. Hui claudo
pastores illi comparant᷑. qui partim recte scripturas intelligũt.
& in fide aliqua sentiendo claudicant. Hauc autem claudi¬
cationem mentis. ia cob claudus p̾figurauit in corpore.
quia populus istł ueniente xͦ in mundum claudicauit
mente. Bene sentiebat de xͦ eum hominem putaret. sed
male cum dm̃ non intelligeret. Qui autem claudicant
in fide remouendi sunt a sac̾dotio. ne aliꝰquos regere debent

Expanded text:
Scripturarum, 679 ne sanum intellectum aliqua haeretica sententia corrumpant. Super rivos aquarum esse describitur. Per rivulos aquarum exuberans scientia Scripturarum intelligitur. Diversi rivuli, diversae sententiae sunt. Natura columbae est juxta fluenta habitare, ut veniente accipitre, se in unda mergendo insidias ejus possit evadere. Eodem modo pastores ad munitionem Scripturarum contra diaboli insidias debent recurrere. Sequitur: Si claudus fuerit, non offeret Deo hostias. Claudus unum pedem habet rectum, et alio claudicat. Huic claudo pastores illi comparantur, qui partim recte Scripturas intelligunt,  in fide aliqua male sentiendo claudicant. Hacationem mentis Jacob claudus praefiguravit in corpore, quia populus Israel, veniente Christo, claudicavit mente; bene sentiebat de 462 Christo cum hominem putaret, sed male cum Deum non intelligeret. Qui autem claudicant in fide removendi sunt a sacerdotio, ne alios quos regere debent
Abbreviated transcription (Latin):
quidam qui bene stude possunt diuine pagine. & bene in-¬
telligerent si uellent. s intenti uoluptatibus ingenium ob¬
scurant. & uiuendo in sordibus lumen ingenii deturpant.
Albuginem habet in ꝯculo qui cum sapiens sit. arrogantra
sapientiȩ uł iustiaȩ nebulam ante ocłm ingenii ponit.
& cum putat uidẽ cecus ÷ & insipiens ascribendo sibi non
do quod nouit. Uł ille habet maculam in octilo. quia intent
terrene sapientie non diuine. putat se sapientem esse. cũ
sit insipiens. Unde scͥptum ÷ Sapientia huius mundi. stul¬
ticia est apud dm̃. Iugem scabiem qui aliis cͥminalibus nec
dotii nomen habetis. cauete ne ꝓomnibus istis dignitate
officii inuenamini indigni:¬

Expanded text:
quidam qui bene studere possunt divinae paginae, et bene intelligerent si vellent, sed intenti voluptatibus ingenium obscurant, et vivendo in sordibus lumen ingenii deturpant. Albuginem habet in oculo, qui cum sapiens sit, arrogantia sapientiae vel justitiae nebulam ante oculum ingenii ponit, et cum putat videre caecus est et insipiens, ascribendo sibi non Deo quod novit; vel, iste habet maculam in oculo qui intentus terrenae sapientiae non divinae, putat se sapientem esse cum sit insipiens, unde scriptum est: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Jugem scabiem habet, qui aliis criminalibus nec dotii nomen habetis, cavete ne pro omnibus istis dignitate officii inveniamini indigni
Abbreviated transcription (Latin):
quã eccła debet nidificaẽ nil ualet alicii bene oꝑarisi sibi &
confide in domino. ꝙ confide homine. Itaq qui salutẽ habemꝰ
ꝑ mediatorẽ. grãm agamus mediatori. cuiꝰ sanguine cuius
uulneibus redempti sumus foramina petre sunt uulnera
xp̃i: Unde sanguis ꝓflux̃. p̃cium nr̃ȩ redemptionis. Cau̾na¬

Expanded text:
quam Ecclesia debet nidificare. Nil valet alicui bene operari, si sibi, on in Domino. « Bonum per mediatorem, gratias agamus mediatori, cujus sanguineis vulneribus redempti sumus. Foramina petrae sunt vulnera Christi, unde sanguis profluit, pretium redemptionis n
Abbreviated transcription (Latin):
qđ factum est figuralit̃ in antiquo temꝑe. mͦ spũaliter
impleainus. Sequam uestigia beate uirginis. quȩ se talẽ
exibuit in mente. quał erat p̾sentatio figure. Rogenitis
beatissimam reginã quȩ mundi est medicina. cęli porta.⁊
Spes miserorũ. cõnsolatio peccantium: ut filiũ quẽ hodie¬

Expanded text:
Quod factum est figuraliter antiquo tempore, modo spiritualiter impleamus. Sequamur vestigia beatae Mariae Virginis, quae se talem exhibuit in mente, qualis erat in praesentatione figurae. Rogemus beatissimam Reginam, quae mundi est medicina, et coeli porta, spes miserorum, consolatio peccatorum, ut Filium quem hodie
Abbreviated transcription (Latin):
torem quid faciat. Sed specialius columba nos informans.uii.
uirtutum nob̾ est exemplum. Felle caret. non uiuit de cada¬
uere ł u̾mibus. semine pascit᷑ meliora grana eligens. Genitũ
ꝓ cantu ht̃. alienos sepe nutrit pullos. Suꝑ aquas sedet. ut ui
deat umbram uenientis ancipitris. ⁊ ita illum deuitat. In fo¬
ramine petre ł cau̾na macerie indificat. In his omnibus fr̃s
est auis ĩmitanda. Omnis enim fellis a maritudo debet ab ẽẽ
a cordibus nostris. Nullum enĩ adõ pessimum uitium: sicut
odium. Nullum martirium ualet. si odium in corde habitat.
Iuxta apłm. Si tradido corpus meum ita ut ardeam. carita¬
tem autem non habuero: nichil mͥ ꝓdest. Nulla oblatio
adeo recipit᷑. si odiũ in corde habeat᷑: iuxta illud. Si offer

Expanded text:
torem quid faciat. Sed spiritualiter columba nos informans, septem torem quid faciat. Sed spiritualiter columba nos informans, septem virtutum nobis est exemplum. Felle caret; non vivit de cadavere, nec de vermibus; semine pascitur; meliora germina eligit; gemitum pro cantu habet; alienos saepe nutrit pullos; super aquas sedet, ut derit umbram venientis accipitris, illum devitet; in foramine petrae, vel in caverna nidificat. In his omnibus, fratres, haec avis est miranda. Omnis enim fellis amaritudo debet abesse a cordibus nostris; nullum adeo pessimum vitium est sicut odium; nullum martyrium valet, si odium in corde habitet, juxta Apostolum: « Si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . » Nulla oblatio a Deo accipitur, si odium in corde habetur, juxta illud: « Si offers
Abbreviated transcription (Latin):
cator turturem ł columbam offert. Utraq enim auis quia ge-¬
mitum ꝓcantu ede solet. in hoc sȩcło ploratum designat pęni¬
tentie. Tunc gͦ peccator columbe ł turti comꝑat᷑: cum peccatorẽ
se recognoscendo. ꝓnequitiis suis lamentat᷑. Sed sunt duo geneã
pęnitentium. Alii enim publice. alii in occulto. ꝓ diusate criminũ
pęnicentiam agunt. Qui enim publice peccauit: ⁊ malo exẽplo
puniunt᷑. He autem due aues utrumq gñs pęintentium indicant:
cam turtͦ soliuaga. genẽ consueuit. Columba uͦ ingrege aliarum:
gemitus suos edit. Turtur itaq in occulto: Columba designat
qui libros ignoratis.: in eis quid facẽ debeatis legite. Creature enĩ
dĩ non solum nob̾ ad cibum date sunt. s etiam ad exemplum:
doctor eni cȩlestis nos cotidie ꝑ creat᷑as insinuat. In his autem¬
auibus repꝑit iustus quid imnitaĩ debeat. hȩ aues docent pecca¬

Expanded text:
cator turturem vel columbam offert. Ultraque avis, quae gecator turturem vel columbam offert. Ultraque avis, quae gemitum pro cantu edere solet, in hoc saeculo ploratum designat poenitentium. Tunc ergo peccator columbae vel turturi comparatur, cum peccatorem se recognoscendo, pro nequitiis suis lamentatur. Sed sunt duo genera poenitentium. Alii enim publice, alii in occulto, pro diversitate criminum poenitentiam agunt. Qui enim publice peccant, et malo exemplo autem duae aves utrumque genus poenitentium designant. Nam turtur solivagus gemere consuevit. Columba vero in grege aliarum gemitus suos edit. Turtur itaque eos qui in occulto, columba vero designat Qui libros ignoratis, et in eis quid facere debeatis legite. Creaturae enim Dei, non solum vobis ad cibum sunt, sed etiam ad exemplum. Doctor enim coelestis quotidie per creaturas hoc insinuat. In his avibus reperit justus quid imitari debeat; hae aves docent pecca
Abbreviated transcription (Latin):
tis seruum tuum dñe. quẽ ut te uiderẽ retinebas in uita.
scđ̾m u̾bum cuum in pace .i. scđm ꝓmissionem tuã. dimitis
in pace. qͥa uideo pacem. Quare gͦ dimitis in paceꝰ Quia udeũ¬
oculi mei salutare tuum. Hȩc est hodie festiuitas fr̃s Rm̃i quam
toto gaudio celebratis. hodie eum offertis. si non in re: saltem in
in tenebriflum̃ rectis corde. Cera uirginitatem marie significat. Uir¬
go est enim apicula quȩ ceram fabricat.⁊ sine coitu ꝓcreat᷑. De
melle enim apes nascunt᷑. atq ideo spetiem uirginitatis cera habet.
eum ita portaẽ: tunc turturem ⁊ columbam offerte. Columba enim
simplicitatem. turtur indicat castitatẽ. Castitatis enim ad d̾ turt᷑
amator est: ut si coniugem casu ꝑdid̾it. ñ aliam ultͣ querẽ curet.
Ille g columbam offert: qui se innocentem custodit. neminem ledit.
nullius odii fel in mente gerit. Turturem offert: qui caste cum
inquinamento luxurie se remouet. Nec solum iustus s etiam pec-¬

Expanded text:
ideret, retinebas in vita. Secundum verbum tuum, id est promissionem tuam dimittis in pace, quia video pacem. Quare ergo dimittis in pace? Quia videoculi mei salutare tuum . Haec est hodie, fratres charissimi, festivitas, quam tanto gaudio celebratis, si non in re, saltem in xortus est lumen rectis corde. Cera virginitatem Mariae designat. Virgo est apicula, quae ceram fabricat, et sine coitu procreavit. De melle enim apes nascuntur. Eamdem speciem virginitatis habet cera, eum ita portare, etiam turturem et columbam offerte. Columba enim simplicitatem, turtur indicat castitatem. Castitatis enim ita turtur amator est, ut si conjugem casu perdidit, non aliam ultra quaerere curet. Ille igitur columbam offert, qui se innocentem custodit, neminem laedit, nullius odii fel in mente gerit. Turturem vero offert, qui caste vivens cum inquinamento luxuriae se removet. Nec solus justus, sed et pec
Abbreviated transcription (Latin):
uumicos ur̃os. dix̃ etiam honora patrem tuum ⁊ matrem tuam.
In ouini enim honore nat᷑am suam debet homo cognoscẽ. & eũ ui¬
deat eum pati. ex compassione debet fuspiraẽ. Unde apostolus
Quis infirmat᷑ ego non infirmor: & unde ꝓpħa. Cum uiderie¬
care. qui eiusdem ⁊ dñi qui ñ est acceptor ꝑsonarum. pauꝑ cõn¬
serus & si ipse non est causa quare ei benefacias. sit domin ꝑmit¬
illum deuitet. Quid melius ÷ in columba sequendum: Habemtꝰ
enim quendã hostem spũalem ꝑ aerem uolantem. qui semper

Expanded text:
inimicos vestros , » dixit etiam: « Honora patrem tuum et matrem tuam . » In omni enim homine naturam suam homo debet cognoscere, et cum viderit eum pati, ex compassione debet suspirare. Unde Apostolus: « Quis infirmatur, et ego non infirmor? . » Et itertare, quia ejusdem Domini, qui non est acceptor personarum, conservus est; Et si ipse non est causa quare ei benefacias, sit Dominus promitillum devitet; quod melius in columba sequendum est. Habemus enim quemdam hostem spiritualem per aera volitantem, qui semper
Abbreviated transcription (Latin):
cessarii sunt .i. corporał qui corpus pascat. sem̃ u̾bi dĩ: qđ
animã reficiat. Sumus in ꝑegͥnatione. ⁊ ideo iuatico indigemꝰ.
hunc panem petꝰ ꝰ in dominica oratione. dum di¬
habeat᷑: Ad eo enum non est: qui u̾bum suum rennuit. Snde dũs d ex
dõ: siba dĩ audit. Propteã uos non auditis: quia ex dõ non estis. Et
meliora gͥna elig̾t. debetis. quia ad potiora p̃cepta animꝰ est sẽꝑ in¬
tendus. Et alia uirtꝰ columbe. quȩ mulcũ imitanda est. sutrit
eium alienos pullos. In hoc iurtus miscdiȩ designat᷑ qua etiam
alienos a mare. honio precipit᷑. dum dr̃ Omni petenti te tribue.¬

Expanded text:
t corporalis, qui corpus pascit, et verbum Dei, quod animam reficit. Sumus in peregrinatione, et ideo viatico indigemus. Hunc panem petimus in Dominica oratione, dum dihabeatur. A Deo enim non est qui verbum suum renuit. « Qui ex Deo est, verba Dei audit; propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis . » Et meliora grana eligere debetis, quia ad potiora praecepta animus est semper intendendus. Est alia virtus columbarum, quae multum imitanda est. Nutrit enim alienos pullos. In hoc virtus misericordiae designatur, qua etiam alienos amare praecipitur, dum dicitur: « Omni praesto te tribue
Abbreviated transcription (Latin):
betis. ut omni felle odii careatis. Rursus columbam nec
cadaueã nec u̾mes comedit. sic homo mortuis oꝑibus ñ debet
curet euitaẽ. Cadauera enim sunt peccata. uermis pͣua cons¬
cientia. quȩ orit᷑ de peccatis. quȩ semꝑ hominẽ dampnat &¬
accusat. Non audet homo in conspectu hominum apparẽ
si dicerent sibi homines quod conscientia sibi obicit cotidie.
Uitanda sunt peccata. ne puniat eum pͣua conscientia.
Uitanda sunt peccata. qͥa seruus ÷ homo tot dominorum
quot uitiorum. Uitanda sunt peccata. quia stipendium
bescentiam generant. Fetor sunt: iuxta illud. Computru¬
erunt iumenta in st̃core suo. Erubescentiam generant: iuxta
dauid. Erubescant impii. ⁊ deducatit᷑ in infernum. Itẽ colũba
semine pascit᷑. ⁊ meliora gͣna eligit. Sic iustus u̾bis domini
cis debet satiari. Ait enim moyses. non in solo pane uiuit
homo. s in omni u̾bo qđ ꝓcedit ex ore dĩ. Sicut eium in ho

Expanded text:
betis, ut omni felle odii careatis. Rursum columba nec cadavera, nec vermes comedit. Sic homo mortuis operibus non debet curet devitare. Cadavera enim sunt peccata; vermis, prava conscientia, quae oritur de peccatis, quae semper hominem damnat et accusat. Non auderet homo in conspectu hominum apparere, si dicerent sibi homines quod sibi conscientia objicit quotidie. Vitanda igitur sunt peccata, ne puniant cum prava conscientia. Vitanda sunt peccata, quia homo est servus tot dominorum, quot vitiorum. Vitanda sunt peccata, quia stipendium bescentiam generant. Fetor sunt juxta illud: « Computruerunt jumenta in stercore suo . » Erubescentiam generant juxta illud David: « Erubescant impii, et deducantur in infernum . » Item columba semine pascitur, et meliora grana eligit. Sic justus Dominicis verbis debet satiari. Ait enim Christus: « Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . » Sicut enim in ho
Abbreviated transcription (Latin):
ad offendu̾ȩram informans. uoluit octauo die circumcidi. quadrage¬
simo in templo cum hostiis offerri.p̃sentaĩ. s quia de pauꝑ¬
cate erat nos instructurus. ubiq exemplum pauꝑtatis
p̃ponebat. ⁊ ideo maluit par turturum. ł duos pullos colum¬
barum quȩ erat hostia pauꝑum ꝓse offerri. quã agnum qui
erat hostia diuitum. Pauꝑis enim uirginis silius. in humili lo¬
co natus. uilibus pannis inuolutus. in uili p̃sepio repositus.
in mundum non hñs: uibi capito reclinaet᷑. Multa obpbria
passus. in famoso loco tͣpi morte occisus. ꝑ omnia docu
rans uidẽ diem domini. acceꝑat responsum aspͦu sancto.¬

Expanded text:
gesimo in templo cum 507 hostiis praesentari. Sed quia de paupertate nos instructurus erat, ubique exemplum paupertatis proponebat; et ideo maluit par turturum, aut duos pullos columbarum, quae erat hostia pauperum, pro se offerri, quam agnum, qui erat hostia divitum. Pauper enim Filius Virginis, in humili loco natus, vilibus pannis involutus, in vili praesepio repositus, in mundo non habens ubi caput suum reclinaret, multa opprobria passus, et in famoso loco turpi morte occisus, per omnia documrans videre diem Domini, « responsum acceperat
Abbreviated transcription (Latin):
erubescebant confiti peccata: t̃c pęnituer̃.⁊ confessione peccata
sua det̃xer̃. Clamauit ueniã maria: quȩ pͥus muta erat. Cla-¬
mauit latro ueniam in cruce. qui pͥus mutus tacebat peccata. Ecce
muta locuta est. Ecce mutus locutus ÷. Ostendimus quid utilitatis sum¬
mi medici aduentꝰ mundo conculit. Completa ÷ ꝓpħ̃ia. Uenit medicus:
Limendũ ne aliquis in t̾ uos adhuc in infirmitate iaceat. Omniũ tam̃
ur̃m ocłi aꝑti it̃. qͥa si fideles estis: dm̃ cognoscitis. cecitas infidelitatis
recessit. S aliꝙdo surdi estis. qͥa audire u̾bum dĩ fugitis: aut dic-
ñ estis. Aliqui &̃ ur̃m claudicant. qr male oꝑant᷑. Aliqͥ &̃ omutescunt. qͥa
peccata conficei erubescunt. S mͦ tempꝰ ÷ confessionis. satisfactionis: quia
ĩminent ieiuma. Quid autẽ sunt ieiunia. nͥ satiffactioꝰ Quid autẽ ualet
sacisfactio nͥ p̃cedat confessio: Pus dimittite culpã. pͥꝰ recognoscite eã.

Expanded text:
erubescebant confiteri peccata sua tunc penituerunt et confessione peccata sua detexerunt. Clamavit veniam Maria, quae prius muta erat. Clamavit latro veniam in cruce qui prius tacebat peccata. Ecce muta locuta est; et ecce mutus locutus est. Ostendimus quid utilitatis primus adventus summi medici mundo contulit. Completa est prophetia: venit medicus; Timendum ne aliquis inter nos adhuc in infirmitate jaceat. Omnium tamen nostrum oculi sunt aperti, quia fideles estis, Deum cognovistis, caecitas infidelitatis recessit. Sed aliquando surdi estis, quia verbum Dei audire fugitis, aut auditn estis . » Aliqui enim vestrum claudicant, quia male operantur. Aliqui etiam obmutescunt, quia peccata confiteri erubescunt. Sed modo est tempus confessionis et satisfactionis, quia imminent jejunia. Quid autem est jejunium, nisi satisfactio? Quid autem valet satisfactio, nisi praecedat c
Abbreviated transcription (Latin):
more: p̃sumptio ÷. Timor sine spe: desꝑatio. Timor aufert nuniam se
curitatem. ne nimis adhereat dextre. De hac recta uia: ut ioħes.
dum est. Unde dicit. & saliet sic̃ ceruus claudꝰ. Ceruus cũ uenit ad loca
spinosa ⁊ luctuosa. transilit. Similit̃ peccator si occurrerit amordi-¬
uoluptatis fede: tͣnsiliendũ ÷ m̃te. Ceruus deseit ualles. ⁊ ascendit¬
⁊tunc nimio ardore currit ad fontem.pꝰ cuiꝰ potum deponit uitere

Expanded text:
more praesumptio est. Timor sine spe desperatio est. Timor aufert in misericmore praesumptio est. Timor sine spe desperatio est. Timor aufert in misericordia securitatem, ne nimis adhaereat dextrae. De hac recta via ait Joannes: « dum est, unde dicitur: Et saliet sicut cervus claudus, Cum venerit ad loca spinosa et luctuosa  f. lutosa, transiliet. Similiter, peccator, si occurrerit tibi amor dil alicujus voluptatis fetidae, transiliendo dimitte. Cervus deserit valles, et ascenditet tunc prae nimio ardore currit ad fontem. Post cujus potum deponit veterem