comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nũ inea quȩ subiecta st̃ deductiua ꝑfectione. Re¬
liquus nob̵ in explanationẽ de gaudio cȩlestiũ dispo¬
sitionũ sermonũ. & eñi acceptrices om̃ino non st̃ eiꝰ
autẽ dõ dicunt᷑. ꝑditor inuentione. iuxta dĩ form̃
ẽpulacionẽ. & in ꝓuidentia & salute in dm̃ redeun-¬
tium dĩformitatẽ. & incorruptionis leticiã & illam
beneficientiã in effabilẽ incuiꝰ participacione sepe
facti st̃ & iuiri scĩ ꝑdĩficos diuinarũ illuminacionũ suꝑ
aduentꝰ. lanta ame & de sc̃ĩs formationib: diclist᷑
Diligenti quidẽ earũ manifestacione dĩficentia.
Perfecta autẽ ut aestimo ad non humilit̃ remanendũ
infiguratuus fantasiis: Si autẽ & hoc dixeris quomodo
non om̃ium deinde angłicarũ ineloqui is uirtutum
aut oꝑacionũ aut immaginũ fecunꝰ memoriam.
Respondemꝰ. uerũ qr quarũ quidẽ suꝑ mundañ
scientiã ignoramꝰ. Inipsis nos alterũ lucis ducbos
docentẽ desideramꝰ. Quedã autẽ tamꝗ dictis axqs

Expanded text:
num, in ea, quae subjecta sunt, deductiva perfectione. Reliquus vero nobis in explanationem de gaudio coelestium dispositionum sermo. Etenim acceptrices omnino non sunt ejuautem Deo dicuntur perditorum inventione juxta deiformem epulationem et in providentia, et in salute in Deum redeuntium deiformitatem, et incorruptionis laetitiam, et illam beneficentiam ineffabilem, in cujus participatione saepe facti sunt et viri sancti per deificos divinarum illuminationum desuper adventus. Tanta a me de sanctis formationibus dicta sunt, diligenti quidem earum manifestatione deficientia; perfecta autem, ut existimo, ad non humiliter nos remanendum in figurativis phantasiis. Si autem et hoc dixeris, quomodo non omnium deinde angelicarum in eloquiis virtutum, aut operationum, aut imaginum fecimus memoriam: respondemus verum, quia quarum quidem supermundanam scientiam ignoravimus, in ipsis nos alterius luciduci doc
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ inxp̃o consũmationẽ. Deinde accedens diuinꝰ sũ¬
mus sacerdos orationẽ sacrã suꝑ dormientẽ facit.
& post orationẽ ipse suminꝰ sacerdos eum salutat.
&e deinde p̾sentes om̃s. Ipsa gͥ oratio diuinã bonita¬
tem. dep̾cat᷑ om̃a quidẽ dimittere ꝑ humanã infir¬
mitatẽ commissa dormienti. Orcdinare quȩ eum
illumine ⁊ regione uiuentiũ insinib abraam. ⁊
isaac. ⁊ iacob. loco quo expellit᷑ dolor ⁊ tristitia
iangustia. Hȩ quidẽ. gͦ. ut arbitror clare scõꝵs
beatissimoꝵ retributiones. quid enĩ fortassis fac̃
ꝑfectissimȩ lȩtitiȩ ⁊ illuminatrici immortalitati

Expanded text:
Christo consummationem. Deinde accedens divinus summus sacerdos oratiotionem sacram super dormiente facit, et post orationem ipse summus sacerdos eum salutat, et deinde praesentes omnes. Ipsa igitur oratio divinam bonitatem deprecatur, omnia quidem dimittere per humanam infirmitatem commissa dormienti, ordinareque eum in lumine et regione viventium, in sinibus Abraham et Isaac et Jacob, loco quo expellitur dolor et tristitia et angustia. Hae quidem ergo, ut arbitror, clarae sanctorum beatissimorum retributiones. Quid enim fortassis fiat perfectissimae laetitiae et illuminatrici
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ omiũ tliuinissimȩ. & beatissimȩ. quietes deifor¬
mes suscipientes om̃s ineis in effabile ⁊ beatissimã con¬
summationẽ. Dicas forte utiq hȩc quidẽ recte
dicta. eẽ a nob̾. dubitare .uͦ. hoc quare diuinam
bonitatẽ sumniꝰ sacerdos dep̃cat᷑ peccatoꝵ petens
dormienti remissionẽ ⁊ dĩ formib ȩqui potente
⁊ lucidissimã partẽ. Si enĩ retributiones recipiat
om̃is addiuina iusticia que inp̃senti uita bonoꝵ
auc auteroꝵ ꝑ egit. Finiuit̾ aut̃ scđm hanc uitã

Expanded text:
beatissimae quietes deiformes, suscipientes omnes in eis ineffabilem et beatissimam consummationem. Dicas forte, utique haec quidem recte dicta esse a nobis: dubitare vero hoc, quare divinam bonitatem summus sacerdos deprecatur, peccatorum petens dormienti remissionem et deiformibus aequipotentem et lucidissimam partem. Si enim retributiones recipiat omnis a divina justitia, quae in praesenti vita bonorum aut alterorum peregit, finivit autem secundum hanc
Abbreviated transcription (Latin):
componderatũ ⁊ simaxime nr̃is ꝓpoitionib siguis¬
catiius om̃i altiores animio ꝓ missiones significate. & aca¬
ua earũ ueritate relictas habent nominationes. Perũ
enĩ. eẽ. edoquiũ estimandũ. Quia occulus nonui¬
dit. nec auris audiuit. & in cor hominis ñ ascendit

Expanded text:
componderatum, etsi maxime nostris proportionibus significativis omni altiores animo promissiones significatae, et activa earum veritate relictas habent nominationes? Verum enim esse eloquium aestimandum, quia oculus non vidit, nec auris audivit, et in c
Abbreviated transcription (Latin):
suũ factꝰ dei formosissimꝰ &e ꝓ diuina in telligentiȩ &
iudicũ compaginatũ apꝓbatis. In his om̃is sacroꝵ
dispositio: ierarchicȩ cum descendens & diuinissimis
communicans cum gr̃arum actione sacra desinit
diuinoꝵ actuũ ꝓportionalit̾ cognoscens ⁊ laudans
grãs. Itaq diuina non participantes ⁊ ignorantes
non &e iam in ercharistiam uenient. ⁊ quidem iux¬
ta ꝓpriam naturam dignis existentib grẽ agunt᷑¬

Expanded text:
Dei formosissimum, et pro divina intelligentia et judicio compaginatum approbatus. In his omnis sacrorum dispositio ierarchice condescendens, et divinissimis communicans, cum gratiarum actione sacra desinit, divinorum actuum proportionaliter cognoscens et laudans gratias. Itaque divina non participantes et ignorantes, non etiam in Eucharistiam venient: et quidem juxta propriam naturam dignis existentibus gratiae agunt
Abbreviated transcription (Latin):
ms nri scĩ ꝑfectores ab antiqua eruditi traditione
inos adducebant. Niunt enĩ quod quidẽ ÷ uerũ quia
scd̾m legem diuinã ducti infantes ad abitũ sacrũ ue-¬
ment om̃i ꝑficiendi ereore ⁊ immundã uitã. Multũ

Expanded text:
sancti perfectores, ab antiqua eruditi traditione, in nos adducebant. Aiunt enim, quod quidem est verum, quia secundum legem divinam reducti infantes ad habitum sacrum venient omni perficiendi errore et immunda vita. Multu
Abbreviated transcription (Latin):
&e consequens in sua sublimissima dĩficatione diui¬
ni sp̃s erit simili simile colloc̾ans. nonfortassis ta-

Expanded text:
et consequens in sua sublimissima deificatione divini Spiritus erit, simili simile collocans: non fortassis ta
Abbreviated transcription (Latin):
CANTIUA CONSUARTIONUA
UMMUs quidẽ sacerdos adierar¬
chicam consumimationẽ accedens
utroq pede in clinans ante conspe
& hoc modo ꝑficiente eũ sũmo sacerdote scĩssi

Expanded text:
alium consummationum. Summus quidem sacerdos ad ierarchicam consummationem accedens, utroque pede inclinans ante conspecet hoc modo a perficiente eum summo sacerdote sanctissi
Abbreviated transcription (Latin):
malũ minorationẽ incorruptibilit̃ dispositis in ipsa
innobis discretiui naturali ualitudine scdm desti¬
cas mensuras &e co ad unatam animi ad dm̃ conuer¬
sionẽ in receptione diuinȩ suaue olentiȩ fieri & be¬
ne facientid sacra impleri &e diuinissimo alimento.
Non gͦ myri simboli cã compositio tamꝗ informati¬
one informiũ ipsũ nob̾ sub seribit iħm fontẽ existen¬
tem diuinarũ suauiũ receptionũ. diuitem beatũ
ꝓportionib diuinis ⁊ pͥncipalib dei formiora in¬
tellectualiũ reddentẽ diuinissimos declarantem
uapores. in quib animi benefice delectatise diuinis
assumptionib repleti ȩsca in uisibili utunt᷑. Ad
intellectuale eoꝵ penetrant iusta diuinã parti

Expanded text:
malum minorationem incorruptibiliter dispositas, in ipsa in nobis discretivi naturali valetudine, secundum deificas mensuras, et coadunatam animi ad Deum conversionem, in receptione divinae suaveolentiae fieri, et benefacientia sacra impleri et divinissimo alimento. Non ergo myri symbolica compositio tanquam informatione informium, ipsum nobis subscribit Jesum, fontem existentem divinarum suavium receptionum divitem, beatum proportionibus divinis et principalibus deiformiora intellectualium reddentem, divinissimos declarantem vapores, in quibus animi benefice delectati, et divinis assumptionibus repleti, esca invisibili utuntur, ad intellectuale eorum penetrant juxta divinam parti
Abbreviated transcription (Latin):
puidens. & ad ipsũ reformans anagogicas
scas scripturas. Si cui autẽ uidetur sa¬
eras quidẽ recipi cõpositiones: tanquã
incõtẽplabiliũ subsistentiũ. Inc̾uenien¬
tes uͦ estimat scõrũ intellectuũ in elo¬
quiis sacras descriptiones. & om̃e sic dice¬
re durũ. hoc angłicorũ nominũ the¬
atrũ & debuisse ait theologos. ad
corporeã facturã. uniuersalit̃ in cor¬
poraliũ uenientes ꝓpriis ea ce quantũ
ĩmaterialib quoqͦmodo & suꝑemi¬
nentib essentiis &e non cȩlestib &
dĩformib simplicitatib t̾renas no¬

Expanded text:
providens, et ad ipsum reformans anagogicas providens, et ad ipsum reformans anagogicas sacras Scripturas. Si cui autem videtur, sacras quidincontemplabilium subsistentium, inconvenientes vero aestimat sanctorum intellectuum in eloquiis sacras descriptiones, et omne, sic dicere, durum hoc angelicorum nominum theatrum: et debuisse ait theologos ad corpoream facturam universaliter incorporalium venientes, propriis ea, et, quantum immaterialibus quoquomodo et supereminentibus essentiis, et non caelestibus et deiformib
Abbreviated transcription (Latin):
tibq his dicere qualib diuinis formatio¬
nib cȩlestes figurant ordines eloquiorũ
sacrȩ descriptiones & ad qualẽ oportet as¬
cendere ꝑ formas ueritatẽ. ut non nos eo¬
dem modo multis ĩmunde ȩstimemꝰ cȩ¬
lestes & dĩformes animos multipedes. eẽ.
quosclã & multorũ uultuũ & ad houm
pecudalitatẽ. aut ad leonũ bestialem
imaginationẽ formatos. & ad aquilarũ
curuo rostro speciem au̾t ad uolatiliũ
triꝑtitã alarũ cõmotionẽ efsiguratos.
& rotas quasdã igneas suꝑ cęlũ imagina¬
mus. &e thronos materiales: diuinttati ad
recubitũ necessarios. & equos quosdam
multicolores. & armiferos archistrateq̃os
&e quȩcunq alia ex eloquiis nob sacrȩ
& formabilit in uarietate manifestati¬
uorũ simbolorũ tradita sunt. Et enĩ
ualde artificialit̃ theologia poeticis
sacris formationib in non figuratis in¬
tellectib usa est nostrũ ut dictũ est animũ
reuelans & ipsi ꝓpͥa &e c̃naturali reductione

Expanded text:
terque his dicere, qualibus divinis formationibus caelestes figurant ordines eloquiorum sacrae descriptiones. Dum cendere per formas veritatem, ut non et nos eodem modo multis immunde aestimemus, caelestes et deiformes animos multipedes esse quosdam, et multorum vultuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginationem formatos, et ad aquilarum curvo rostro speciem, aut ad volatilium tripartitam alarum commotionem effiguratos, et rotas quasdam igneas super caelum imaginemus, et thronos materiales Divinitati ad recubitum necessarios, et equos quosdam multicolores, et armiferos archistrategos, et quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter in varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt. Etenim valde artificialiter theologia factitiis sacris formationibus in non figuratis intellectibus usa est, nostrum, ut dictum est, animum revelans, et ipsi propria et connaturali reductione
Abbreviated transcription (Latin):
futurũ. eẽt: & suꝑ mundanas manifesta¬
tiones non deduceret inc̃uenientes dis¬
similitudines. Hoc etiã in diuinas simul¬
iniuste non iniuriã faceret uirtutes &
eque nr̃m non seduceret animũ in im¬
mundas se inserentẽ cõpositiones. Et
fortassis etiã ȩstimabunt᷑ suꝑ cȩlestia
leoninis quib dam & equinis multitudi¬
nib repleri. & mugitiua laudũ oratio¬
ne. & uolatili angłorũ pͥncipatu. &e ani¬
malib aliis ce materiis ignobiliorib
tanq ad inc̃sequens & ignobile & pas¬
sibile reclusa. dũ describunt᷑ ꝑ omĩa
deformes clare manifestatiuorũ eloqͥo¬
rũ similitudines: sed ueritatis ut esti.¬
mo inqͥsitio ostendit eloquiorũ facratis¬
simã sapientiã in animorũ cęlestiũm
formationib utrunq ualde ꝓuidisse.
ita ut neq in diuinas sic forsitan di¬
ceret quis iniuriã faceret uirtutes

Expanded text:
futurum esset, et supermundanas manifestationes non deduceret in inconvenientes dissimilitudines. Hoc etiam in divinas illegitime non injuriam faceret virtutes, et aeque nostrum non seduceret animum in immundas se inserentem compositiones. Et fortassis etiam aestimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animalibus aliis, et materiis ignobilioribus, tanquam ad inconsequens et ignobile et passibile reclusa describendo per omnia deformes clare manifestativorum eloquiorum similitudines. Sed veritatis, ut aestimo, inquisitio ostendit, eloquiorum sacratissimam sapientiam in animorum caelestium formationibus utrumque valde providisse, ita ut neque in divinas, sic forsitan diceret quis, injuriam faceret virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
neq in uiles passibilit̃ infigeret ima¬
ginũ humilitates. quia quidẽ enim
pulchre ꝓcuratȩ sunt informiũ formȩ
&e figurȩ carentiũ figuris. non unam
causam diceret quis. ẽẽ. nr̃ãm analo¬
giã non ualentẽ in medietate in inui-¬
sibiles extendi c̃tẽplationes. & deside¬
rantẽ ꝓpͥas & c̃naturales reductiones.
quȩ possibiles nob̾ formationes p̃ten-¬
dunt informiũ suꝑnaturaliũq spe¬
culationũ. Sed quia &e hoc misticis
eloquiis est decentissimũ ꝑ incõprehen¬
sibilia diuina enigmata occultare & in¬
uiã multis ponere sacram. abditãq suꝑ¬
mundanorũ intellectuũ ueritatem.
est enĩ non omĩsacer neq omĩum ut elo¬
quia auint scientia. Si autẽ deformes
imaginũ descriptionis causas estimauerit
quis inhonestũ dicens referri sic turpes
formationes deformib & scĩssimis dispo¬
sitionib: sufficit ad eũ dicere quomodo
dupplex est scȩ manifestationis modus.
Unus quidem quasi consequens ꝓpt similes

Expanded text:
nos in viles passibiliter infigeret imaginum humilitates. Quia quidem enim pulchre procuratae sunt informium formae, et figurae carentium figuris, non unam causam diceret quis esse nostram analogiam, non valentem immediate in invisibiles extendi contemplationes, et desiderantem proprias et connaturales reductiones, quae possibiles nobis formationes praetendunt informium supernaturaliumque speculationum. Sed quia et hoc mysticis eloquiis est decentissimum, per incomprehensibilia et divina aenigmata occultare, et inviam multis ponere sacram abditamque supermundanorum intellectuum veritatem. Est enim non omnis sacer, neque omnium, ut eloquia aiunt, scientia. Si autem deformes imaginum descriptione causas aestimaverit quis dehonestari, dicens referri sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis dispositionibus, sufficit ad eum dicere, quomodo duplex est sanctae manifestationis modus, unus quidem quasi consequens, propter similes
Abbreviated transcription (Latin):
onem quantum possibile refermatȩ ꝑ diuinam sayi¬
entiam & animȩ racionale habent lace artificiose
quidem & circulariter circa existentium ueritatm
de ambulantes &e partibili et copioso uarietatis re

Expanded text:
onem, quantum possibile, reformatae per divinam sapientiam. Et animae rationale habent, artificiose quidem et circulariter circa existentium veritatem deambulantes, et partibili et copioso varietatis re
Abbreviated transcription (Latin):
transeuntib habitũ sacũ imponunt aduo gerũ
sub malitia errandũ. quosdam ut sint castissimi
in digentes consũmate ab soluunt. quosdam sacios
ducunt in diuinas ĩmagines &e inspectiones coꝵ &
communicationes. Rericiunt aut̃ quosdam sactatssa¬

Expanded text:
transeuntibus, habitum sacrum imponunt ad non iterum sub malitia errandum. Quosdam, ut sint castissimi, indigentes consummate absolvunt, quosdam sacros ducunt in divinas imagines et inspectiones earum et communicationes. Reficiunt autem quosdam sacratis
Abbreviated transcription (Latin):
tratum pennis cireum uelatũ habentẽ diuinũ
u co & sc̃isimã in co comsũmatioñsationẽ sacri¬
ficante Dicamꝰ gͥ. quomodo. c̃ miri cõpositio
Congregatio quetlã est benesperantiũ matheri¬
arum inse copiose habens qualitates odoriferas
quantũ accipientes ol faciunt scđm analogiam
tanto ingenite eis bono odore participationis.
suaue olentẽ inuisibilib distributionib intel¬
lectualem nr̃m replentem diuina delectatione.
Ipͥsa enĩ sensibiliũ suauitatũ assumptio saturita¬
tẽ facit ⁊ nutrit cũ delectatione multa ol faci

Expanded text:
divinum myron, et sanctissimam in eo consummationem sacrificantem. Dicamus igitur, quomodo myri compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. suaveolentem, invisibilibus distributionibus intellectuale nostrum replentem divina delectatione. Ipsa enim sensibilium suavitatum assumptio saturitatem facit, et nutrit cum delectatione multa olfaci
Abbreviated transcription (Latin):
mini. & quist̃ inpenitentia. Manent aut̃ diuinorũ as¬
pectu. ⁊ conmunione digni Ministroꝵ uͦ alii quidem
stant ad tẽpli portas conclusas. alii. uͦ. aliud quid ꝓptũ
ordinis oꝑant᷑. Alii aut̃ ministratoria dispositione dis¬
creti c̃sacerdotib suꝑ diuinũ altare p̃ponunt sacrũ pa¬
nẽ ⁊ benedictionis calicẽ ante confessa ab om̃i ȩccłȩ peni¬
tudine chathologica ynilogia. Cũ qͥb diuinꝰ ponti

Expanded text:
meni, et qui sunt in poenitentia. Manent autem divinorum aspectu et communione digni. Ministrorum vero alii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid proprii ordinis operantur; alii autem ministratoria dispositione discreti, cum sacerdotibus super divinum altare proponunt sacrum panem et benedictionis calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudine catholica hymnologia. Cum quibus divinus ponti
Abbreviated transcription (Latin):
contendet. Eadem autem uere posita
recte ratione &e alus om̃ib se lecta ridente.
Om̃e quod Nonsic ꝑ om̃ici habens id ipsum
a se ipso in reprehensibilis statu uere uero
expellitur. Hoc igitur ut arbitror bene
cognoscens non. acceleratu ad grecos aut
alteros dicere. Sed idoneum michi ce hoc
as̃ det de ueritate scire primum. De in¬
de scientem ut oportet dicere. Ubi autẽ
inquis maledicere michi sophistam apol¬
lophanem. & paternam sententiam reuo¬
cando tanquam grecoꝵ ingrecos. non scẽ
utenti. Et quidem ad ipsum nos erat
uerius dicere. Quo modo greci diuinis
non scãe ii diuina utuntur. ꝑ sapĩentiam
dĩ diuinum expellere temptantes cultu.
& sit multum ego quidem dico głam quib¬
dam poeta rum matherialiter &e passibi¬
liter remanentium & creature contra cre¬
atorem seruientium. Sed et ipse apolo¬
phanes. Non scãe diuinis in diuina utun¬
tur. Ea enim existentium scientia be¬
nedicta ab ipsius philosophia. & adiui¬
no paulo sapientia dei uocata. et ad

Expanded text:
t. Eodem autem vere posito recte ratione, et ab aliis omnibus selecto ridente, omne quod non sic per omnia habens, idipsum ex seipso irreprehensibili statu vere vero expellitur. Hoc igitur, ut arbitror, bene cognoscens, non acceleravi ad Graecos aut alteros dicere: sed idoneum mihi et hoc Deus det, de veritate scire primum, deinde scientem ut oportet dicere. Ubi autem inquis, maledicere mihi sophistam Apollophanem, et paternam sententiam revocando, tanquam Graecorum in Graecos non sancte utenti. Et quidem ad ipsum nos erat verius dicere, quomodo Graeci divinis non sancte in divina utuntur, per sapientiam Dei divinum expellere tentantes cultum. Et sic multam ego quidem dico gloriam quibusdam poetarum, materialiter et passibiliter remanentium, et creaturae contra Creatorem servientium. Sed et ipse Apollophanes non sancte divinis in divina utitur. Ea enim existentium scientia, bene dicta ab ipsius philosophia, et a divino Paulo sapientia Dei vocata, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
causalem ipsorum existentium & scientiae eoꝵ
oportuit reducit ueros philosophos &x ut non
ipsam aliorum aut ipsam ipsius ultrã quod
putandum redarguat. quid opinionem opor¬
tet considerare. apollophanem. sapiens quem
Non aliter aliquando potus se cȩlestem trans¬
buisset in hoc mouentem facientem om̃iai &e
trans formantem scđm sacrum uerbum. Quo¬
modo igitur Non colit in cognitum nobis ce
ex hoc & uere existentem ⁊ etiam uere dm̃
ducens eum causalissima &e suꝑ ineffabili

Expanded text:
causalem ipsorum existentium et scientiae eorum, oportuit reduci veros philosophos. Et ut non ipsam aliorum, aut ipsam ipsius ultra quod putandum redarguat quid opinionem, oportet considerare Apollophanem, sapiens qui est, non aliter aliquando potuisse caelestem transbuisset in hoc moventem, facientem omnia et transformantem secundum sacrum verbum. Quomodo igitur non colit incognitum nobis, et ex hoc et vere existentem, et vere Deum ducens eum causalissima et superineffabili
Abbreviated transcription (Latin):
Quidem nescio aut grecos aut al¬
teros dicam sufficere arbitrans op¬
timis uiris. si uerum ipso inse ipso
potuerint & cognoscere et dicere an uere ha¬
bet. Haec enim quando adest urcta legem
ueritatis rectae ostensio & puro stantem.
Om̃e aliter habens &e ueritatem afficiens.
redarguetur. & alterum uero entis. & dissi¬
mile et opinabile illuc magis quam bon.
Suꝑ fluum igitur. ẽ. ueritatis manifestum¬
est. ad hos aut illos dimicare. Dicit enim:
Unus quisq habet. denarium regalem.
eius uere elongatam umbram. &e si hunc

Expanded text:
quidem nescio ad Graecos aut alteros dicens, sufficere arbitrans optimis viris, si verum ab ipso in seipso potuerint et cognoscere et dicere, an vere habet. Hoc enim, quodcunque est juxta legem veritatis, recte ostenso et puro stante, omne aliter habens, et veritatem affectans, redarguetur, et alterum ὂν vere ontis, et dissimile, et opinabile illud magis quam ὄν. Superfluum igitur est, veritatis manifestatorem ad hos aut illos dimicare. Dicit enim unusquisque habere numisma regale, ejus vere fallacem umbr
Abbreviated transcription (Latin):
Q m̃ enĩ consũmatiua totiꝰ sacerdotu uirtus &
disciplina diuinis sũmis sacerdotib ad diuina
donat᷑ ⁊ ꝑ fectionis pͥncipe bonitatẽ. pulcre iu-
ierarchicis capitib suꝑ ponunt᷑ dõ tradita lo¬
quia continuatim &e disciplinate manifestatoria
pciꝰ chologie. & cheo irgiȩ & theophaniȩ inratione

Expanded text:
iva totius sacerdotii virtus et disciplina divinis summis sacerdotibus a divina donatur et perfectionis principe bonitate, pulchre in ierarchicis capitibus superponuntur Deo tradita eloquia, continuatim et disciplinate manifestatoria totius Theologiae et theurgiae et theophaniae in ratione
Abbreviated transcription (Latin):
facere persec diones. sed dõ sub mouente cas icrait hi¬
ce & eel estis ꝑsicere. Ipsa aut̃ adfinẽ saceitlotalis
consũmationis salu̾tatio sacrã intelligentiã babe¬
rẽ Oñs cnĩ quicũq assunt scĩficis cxistent̃ ordiu¬
bus sed upse perficiens sũmꝰ saceidos salutat per¬
fectũ. Cũ enĩ scĩficatiuis habitudinib & uirtiti¬
bus &e diuina uocatione ⁊ scĩficatione ad saceido¬
talẽ ꝑfectionẽ ad uenit animꝰ sac̾ amabilis est.
coͣ orclinatis ⁊ sacratissimis ordinib indei formo¬
sissimã ductꝰ pulcbritudinẽ amantib equi for¬
mib animis & ab eis sacre ad uitꝰ. Indẽ ad se in¬
uicẽ scĩfica salutatio sacrificat᷑ ȩqui formiuĩ an¬
moꝵ sacrã sociȩtatẽ declarans & int̾ se inuicẽ ama¬
bilẽ lȩticiam. Tamꝗ integre saluantẽ sacerdo

Expanded text:
facere perfectiones, sed Deo submovente eas ierarchice et caelitus perficere: ipsa autem ad finem sacerdotalis consummationis salutatio sacram intelligentiam habere. Omnes enim, quicunque adsunt sanctificis existentes ordinibus, sed et ipse perficiens summus sacerdos, salutat perfectum. Cum enim sanctificativis habitudinibus et virtutibus et divina vocatione et sanctificatione ad sacerdotalem perfectionem advenit animus sacer, amabilis est coordinatis et sacratissimis ordinibus, in deiformosissimam ductus pulchritudinem, amantibus aequiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica salutatio sacrificatur, aequiformium animorum sacram societatem declarans, et inter se invicem amabilem laetitiam, ta
Abbreviated transcription (Latin):
uc estimo. mm .uͦ. & ipse sensum dicã. Uidet᷑ enĩ
michi ȩloquia sortẽ nominasse diuinũ qđ dam
donũ declarans illi ierarchico choro adiuina elec¬
done ostensũ. Pret̾ enĩ aliquid diuinũ sũmꝰ sa¬
cerdos non ꝑse ipsũ motꝰ oporto sacerdotales

Expanded text:
ut aestimo. Meum vero et ipse sensum dicam. Videtur enim ut aestimo. Meum vero et ipse sensum dicam. Videtur enim mihi eloquia sortem nominasse divinum quoddam donum, declarans illi ierarchico choro ad divinam electionem ostensum. Praeter enim aliquod divinum summum sacerdotem, non per seipsum motum, oportet sac
Abbreviated transcription (Latin):
cus sact est enĩ &e boc ꝓpt̃ nos bumanissimꝰ ibs. Nonse¬
psꝰ głorificauit. ut ȩloquia aiunt. sed qui locutus
at addm̃. Tusacerelos in ȩtnũ scdđm ordinẽ melchi¬
sedech ꝓpt̾ qđ & ipse insacerdotilem comsumatio¬
nẽ ducens discipulos & quidẽ subsistens ut deus
ꝑfectionis princeps. Tañ inscĩssimũ suũ patrẽ et
diunũ sp̃m ꝑfectionis principalẽ retulit ierarchi
& ꝓfectionẽ. annuntians discipłis ut ȩloquia aiunt
ab ierosolimis non recetłe sed spectare ꝓmissionẽ pa¬
tris ꝗ audistis mei. quia uos baptizabimini insp̃uscõ.
Et quidẽ ⁊ipse discipłoꝵ uertex cũ quo ordinata
sibi ierarchica decade induodenarii discipłoꝵ ue
niens scĩficã consumationẽ inthearchiȩ electionem
timnidꝰ reliquid. Ostende dicens quẽ eligam. & adi¬
uina sorte diuinitꝰ ostensum inscĩ duo dinarii ierar¬
chicũ nimerũ recepit. De diuina aut̃ sorte huic
mathiȩ data. alii quidẽ alia dixerunt neq recte

Expanded text:
cus, factus est enim et hoc super nos humanissimus Jesus, non seipsum glorificavit, ut eloquia aiunt, sed qui locutus est ad eum: Tu sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Propter quod et ipse in sacerdotalem consummationem ducens discipulos, et quidem subsistens ut Deus perfectionis princeps, tamen in sanctissimum suum Patrem et divinum Spiritum perfectionis principalem retulit ierarchice perfectionem, annuncians discipulis, ut eloquia aiunt, ab Hierosolymis non recedere, sed expectare promissionem Patris, quam audistis, mei, quia vos baptizabimini in Spiritu sancto. Et quidem et ipse discipulorum vertex, cum coordinata sibi ierarchica decade, in duodenarii discipulorum veniens sanctificam consummationem, in thearchiae electionem timidus reliquit: Ostende, dicens, quem eligam, et a divina sorte divinitus ostensum in sancti duodenarii ierarchicum numerum recepit. De divina autem sorte huic Matthiae data alii quidem alia dixerunt, neque recte,
Abbreviated transcription (Latin):
potestatũ ȩquipotentẽ diuinarũ domina¬
tionũ & uirtutũ. bene ornatã & inc̃̾fusã
circa diuinas susceptiones ordinationem.
& ordinatũ suꝑmundanȩ & intellectuais
potestatis. non tirannice in ea quȩ inferi
ora sunt potestatiuis uirtutib p̃cipitatȩ.
sed potent̃ in diuina post bene ordina¬
tas reducte &e post eã dĩformit̾ reducen¬
tis. & ad potentificã causalẽ potentiam
quantũ fas est assimulatȩ. & eã ut pos¬
sibile angłis reuelantib in bene ornatis
ꝑ ipsã ordinib potestatiua uirtute. Has
habens deiformes ꝓpͥetates media cȩlestiũ
animorũ dispositio. purgat᷑ quidẽ ce
illuminat᷑ &e ꝑficit᷑: quẽ ad modũ dictũ
est a diuinis illuminationib inditis sibi
sec undo ꝑ pͥmã ierarchicã dispositionẽ
& ꝑ mediã illã scda manifestatione dela-¬
tis. Itaq ꝑ aliũ dictũ uenientẽ in aliũ

Expanded text:
aequipotentem divinarum Dominationum et Virtutum bene ornatam et inconfusam circa divinas susceptiones ordinationem, et ordinatum supermundanae et intellectualis potestatis, non tyrannice in ea, quae inferora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et ad potentificam exusiarchiam, quantum fas est, assimilatae, et eam, ut possibile, angelis revelantis in bene ordinatis per ipsam ordinibus potestativa virtute. Has habens deiformes proprietates media caelestium animorum dispositio purgatur quidem et illuminatur et perficitur, quemadmodum dictum est, a divinis illuminationibus, inditis sibi secundo per primam Ierarchicam dispositionem, et per mediam illam secunda manifestatione delatis. Itaque per alium d
Abbreviated transcription (Latin):
scđm qđ eis fas. ẽ factorũ. Hoc enĩ est
omĩno diuina ordinatione diuinitus
ꝓmulgatũ. ꝑ pͥma scdã diuinis partici-¬
pare illuminationib. In uenies autem
hoc multotiens theologis expressũ. Quan¬
do enĩ diuina &e pat̾na humanitas isrł
correctionẽ tradens omĩgena ꝓuisorũ
in meliꝰ transluctione & captiuitatẽ
demisit. & ad pͥorẽ clem̃t̃ reduxit bene¬
rias unũ pͥmorũ ut estimo & circa dm̃
angłorũ. cõmunis enĩ ut dixi est omib
hȩc angłica cognominatio ab ipso dõ
discentẽ de hoc c̃solatoria ut dictũ s
uerba:
Aiterũ uͦ subiectorũ angelorũ in occursũ
pͥmi ꝓu̾enientẽ tanquã ad illuminationis
susceptionẽ & ꝑceptionẽ. deinde ab ipso
diuinũ consiliũ tanꝗ a sũmo sacerdote
eruditũ. & hoc doceret theologũ conͣuer¬
tudine hominũ. Atter autẽ theologorũ
iez echiel & ab ipsa inquit hoc sacratis¬
sime ꝓmulgatũ est cherubim suꝑ firma¬
ta gloriosissima diuinitate. Ipsũ enĩ isrł

Expanded text:
s, factorum. Hoc est enim omnino divina taxiarchia divinitus promulgatum, per prima secunda divinis participare illuminationibus. Invenies autem hoc et multoties theologis expressum. Quando enim divina et paterna humanitas Israecorrectionem tradens, omnigena provisorum in melius traductione, et in captivitatem dimisit, et ad priorem clementer reduxit consrias unum primorum, ut aestimo, et circa Deum angelorum, commune enim, ut dixi, est omnibus hoc angelica cognominatione, ab ipso Deo discentem de hoc consiliaria, ut dictum est, verba: alterum vero subjectorum angelorum, in occursum primi provenientem, tanquam ad illuminationis susceptionem et metalepsim; deinde ab ipso divinum consilium tanquam a summo sacerdote eruditum, et hoc docere theologum convernon possit. Alter autem theologorum Ezechiel et ab ipsa, inquit, hoc sacratissime promulgatum esse Cherubim superfirmata gloriosissima Divinitate. Alterius
Abbreviated transcription (Latin):
diformẽ motũ sed firmit̃ ferentẽ. insuper¬
essentialẽ & potentificã. uirtutẽ. & ipsius
imaginẽ uircuti similẽ uixta qđ licet factã
& ad ipsam quidem ut pͥncipalẽ uirtutẽ
potent̃ c̃uersam. Ad secunda uͦ uirtutẽ¬

Expanded text:
peressentialem et potentificam virtutem, et ipsius imaginem virtuti similem juxta quod licet factam, et ad ipsam quidem ut principalem virtutem potenter conversam, ad secunda vero virtut
Abbreviated transcription (Latin):
tia ꝑfectionis. Nã sapientes circa sacras
nr̃as ĩmolationes aiunt. ꝑ se ipsas lucen¬
tes diuinorũ plenitudines. ꝑ altas c̃tem¬
platiuarũ participationũ. eẽ ꝑfectiores.
Sic estimo &e angelicorũ ordinũ ĩmediatã
participationẽ primo in dm̃ extentorũ
qđ ce a nr̃a sacerdotali tͣditione ꝑfectiuȩ
lucificȩ & purgatiuȩ uirtutes primi

Expanded text:
tia perfectionis. Nam sapientes circa sacras nostras immolationes aiunt, per seipsas lucentes divinorum plenitudines, per alteras contemplativarum participationum esse perfectiores. Sic aestimo et angelicorum ordinum immediatam participationem primo in Deum extentorum, quod et a nostra sacerdotali traditione perfectivae, lucifi
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ nune
nob̃ in mediã cęlestiũ intellectuũ dis¬
positionẽ. Dominationes illas super¬
mundanis oculis quantũ possibile
explorantib ce uere potentia specula¬
mina diuinarũ potestatũũ & uirtutũ
Et enĩ unaquęq suꝑ nos essentiarum¬
cognominatio. dĩ imitatorias earũ signisi-¬
cat diformes ꝓpͥetates. Igit᷑ scarũ domi¬
nationũ manifestatiuã nominationem
estimo declarare. absolutã quancdã & om̃i
pedestri minoratione liberã anagogen.

Expanded text:
autem nunc nobis in mediam caelestium intellectuum dispositionem, Dominationes illas supermundanis oculis, quantum possibile, explorantibus, et vere potentia speculamina divinarum Potestatum et Virtutum. Etenim unaquaeque super nos essentiarumcognominatio Dei imitatorias earum significat deiformes proprietates. Igitur sanctarum Dominationum manifestativam nominationem aestimo declarare absolutam quandam et omni ignominia minorationis liberam anagogen,
Abbreviated transcription (Latin):
Scientiam sed quod quidem diximus sepe diuina
a uinitis intelligendum. Non intellestuale
aum & tion sensuale ꝑ excellentiam non ꝑ defec¬
tum in dõ ordinatum sicut &e irracionale repo¬
suimus ei qui est suꝑ rationem & in ꝑfectionem
plus quam ꝑfecto &e ante ꝑfecto. ⁊ intactam o&
in uisibilem caliginem luci in accessibili ꝑ excel¬
lentiam in uisibilis luminis. Itaq diuinus a¬
ninus om̃ia continet om̃ib remota scientia ius¬
ta om̃ium causae inse ipso om̃ium scientiam pre¬
ambiens. priusquam angłi fierent sciens & ad du¬
ins angłos & om̃ia alia abintus. & abeo ut sic
dicam principio sciens &e in ee̾ntiam ducens &
hoc arbitror tradere aeloquium cum ait. sciens
om̃ia ante generationem eorum. Non enim ex
cristentib existencia discens nouit diuinus ani¬
mus. sed ex se && in se scđm causam om̃ium scien

Expanded text:
scientiam: sed quod quidem diximus saepe, divina divinitus intelligendum. Non intellectuale enim et non sensuale, per excellentiam, non per defectum, in Deo ordinandum: sicut et irrationale reposuimus ei, qui est super rationem, et imperfectionem plus quam perfecto et ante perfecto, et intactam et invisibilem caliginem luci inaccessibili per excellentiam invisibilis luminis. Itaque divinus animus omnia continet, omnibus remota scientia, juxta omnium causam, in seipso omnium scientiam praeambiens, prius quam angeli fierent, sciens et adducens angelos, et omnia alia ab intus et ab eo, ut sic dicam, principio sciens, et in essentiam ducens. Et hoc, arbitror, tradere eloquium, cum ait: Sciens omnia ante generationem eorum. Non enim ex existentibus existentia discens discens novit divinus animus, sed ex se, et in se, secundum causam omnium sci
Abbreviated transcription (Latin):
lictȩ uniformib animis. Nultarum aucem in
unum conuolutione & in angłorum intellectib
in quantum animab aptum & possibile dignȩ fac¬
tae. Sed &e sensus ipsos non fortassis quis peccatꝰ
uisionis sapientiae consonantiam dicens. At uͦ
&e demonius animus est. Si animus exipsa est
quantus autem animus. ẽ. si ratione quidem sic
consequi non appetit non uidens Neq uolens ca¬
sum sapientia potius eum asserendum. Sed qu¬
a quidem sapientię ipsius &e cocius et om̃s anim
& rationis ⁊ sensus om̃is diuina sapientia & pͥn¬
cipium && causa et substantia ⁊ consummatio &
custodia. & finis dicitur: quo modo ipse ds̃ qui est
plusquam sapiens sapientia &e animus et ratio&
cognitor laudatur Quo modo enim inteliges
quid in uisibilium Non habens intellectuales
paciones. aut quomodo cognoscet sensibilia
om̃i sensui suꝑ collo catus. At qui oñũa eum
scire aiunt aeloquia & nuchil effugaie duna¬

Expanded text:
lictae uniformibus animis: multorum autem in unum convolutione, et in angelorum intellectibus, in quantum animabus aptum et possibile, dignae factae. Sed et sensus ipsos non fortassis quis peccat, visionis sapientiae consonantiam dicens. At vero et daemonius animus, si animus, ex ipsa est: quantum autem animus est, si ratione quidem sic consequi non appetit, non videns, neque volens, casum sapientia potius eum asserendum. Sed quia quidem sapientiae ipsius et totius, et omnis animi et rationis, et sensus omnis, divina sapientia et principium et causa, et substantia, et consummatio, et custodia, et finis dicitur: quomodo ipse Deus, qui est plus quam sapiens, sapientia et animus et ratio et cognitor laudatur? Quomodo enim intelliget quid invisibilium, non habens intellectuales operationes? Aut quomodo cognoscet sensibilia, omni sensui supercollocatus? Atqui omnia eum scire aiunt eloquia, et nihil effugere d
Abbreviated transcription (Latin):
dicat scȩ firmatos. & ad strenuȩ uitȩ consummati¬
onẽ immutabilit̾ ad uenientes. Nos quidẽ per si¬
militudinẽ eoꝵ inbeatissimu̾m habitũ ⁊ deifor¬
mem quietem hortans ⁊ manu ducens. Quib
tamquam uiuentib predicat & ut theologia ait

Expanded text:
dicat sancte firmatos, et ad strenuae vitae consummatidicat sancte firmatos, et ad strenuae vitae consummationem immutabiliter advenientes. Nos quidem per similitudinem eorum in beatissimum habitum et deiformem quietem hortans et manuducens, quibus tanquam viventibus praedicat, et, ut theologia ait
Abbreviated transcription (Latin):
tione comsummatissiniã ꝓprioꝵ traditionẽ optune op¬
ratur. & hanc societatem nob dei ⁊ diuinoꝵ donat.
Sic aut̃ diuina humanitatẽ sacrȩ laudata. occultꝰ qui¬
dem diuinꝰ panis apponit᷑ & benedictionis calix. Di¬
uinissima aut̃ salutatio scȩ̃ agitur. & agyographoꝵ
uoluminum mistica & suꝑ munda recitatio Non
enĩ unũ est ad unũ congregari. & uniꝰ participare
pacifica unitate ad se ipsos pacificatos. Si enim ab
unius contemplatione & scientia illuminati ad
uni formem ⁊ diuinã congregationẽ uiuificam᷑
Non fortassis in partitas rescindimur decidere con¬
cupiscentias. ex quib matheriales creantur. & pas¬
sibiles aduersus scđm naturã ęqͥui forme uifesta¬
tiones. Hanc gͦ. ut estimo uni formem ⁊ insepara¬
bilẽ uitã pacis sacra actio ꝓmulgat. simili simile
collocans. ⁊ parcitis separans diuina ⁊ unita spectacu¬
la. Sacrarũ aut̃ tabusarũ pꝰ pacẽ recitatio pre¬

Expanded text:
tione consummatissimam propriorum traditionem optime operatur, et ab hac societatem nobis Dei et divinorum donat. Sic autem divina humanitate sacre laudata, occultus quidem divinus panis apponitur, et benedictionis calix: divinissima autem salutatio sancte agitur, et agiographorum voluminum mystica et supermundana recitatio. Non enim unum est ad unum congregari, et unius participare pacifica unitate, ad seipsos pacificatos. Si enim ab unius contemplatione et scientia illuminati, ad uniformem et divinam congregationem unificamur, non fortassis in partitas rescindimur decidere concupiscentias, ex quibus materiales creantur et passibiles adversus secundum naturam aequiforme infestationes. Hanc ergo, ut aestimo, uniformem et inseparabilem vitam pacis actio sacra promulgat, simili simile collocans, et partitis separans divina et unita spectacula. Sacrarum autem tabularum post pacem recitatio prae
Abbreviated transcription (Latin):
hinc alu aut̃ quidẽ ymnologiã uocant. alii aut̃ religi¬
onis smbolũ. alii uero ut estimo duuniꝰ ierarchicam ȩu¬
cratstiam tamquã conprehensiuam innos diuinitꝰ ꝑ¬
uenintiũ sacroꝵ donoꝵ. Uidetur enĩ michi laudan¬
doꝵ om̃iũ diuinoꝵ operum actionẽ circa nos fieri.
bsentiã quidẽ nostrã ⁊ tutã dei formit substicuens
⁊ principalib exemplis ⁊ pulebris dei forme nr̃m for¬
mans &e diuniori habitu & renouatione in participa¬
tione constituens. Segregans aut̃ ex neglegentia in¬
genta nob solitudinẽ diuinoꝵ donoꝵ reficiens nos

Expanded text:
hunc alii quidem hymnologiam vocant, alii autem religionis symbolum, alii vero, ut aestimo, divinius ierarchicam Eucharistiam, tanquam comprehensivam in nos divinitus pervenientium sacrorum donorum. Videtur enim mihi laudandorum omnium divinorum operum actionem circa nos fieri, essentiam quidem nostram et vitam deiformiter substituens, et principalibus exemplis et pulchris deiforme nostrum formans, et diviniori habitu et renovatione in participatione constituens, segregans autem ex negligentia ingenitam nobis sollicitudinem divinorum donorum, reficiens nos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpficiens nram ierarchiã ad uirtutẽ nr̃am
similitudine dĩformis earũ scĩficationis
sensibilib imaginib suꝑ cȩlestes descripsit
intellectus. in sacroscriptis eloquiorũ cõpo¬
sitionib uteunq nos reduceret ꝑ sensibilia
in intellectualia &e ex sacrȩ figuratis simbo¬
lis in simplas cȩlestiũ ierarchiarũ sũmitates.

Expanded text:
Ierarchiam, ad virtutem nostram similitudine deiformis suae sanctificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestes descripsit intellectus in sacroscriptis eloquiorum compositionibus, quatenus nos reduceret per sensibilia in intellectualia, et ex sacre figuratis symbolis in simplas caelestium Ierarchiarum summitates.
Abbreviated transcription (Latin):
ad unum nob̾ sic̃ seppe diximꝰ ierachice sacrificantia
societatem & co ordinationẽ. Sed est huiꝰ ȩqui potens
altera ꝑfectiua operatio miri teletam duces nrĩ quam
nominant. Partes itaq in ordine scđ̾m sacras imma¬
gines intendentes sic ad unum ipsius ꝑ partes ierar

Expanded text:
ad unum nobis, sicut saepe diximus, ierarchice sacrificantia societatem et coordinationem. Sed est hujus aequipotens altera perfectiva operatio, myri teletam duces nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierar
Abbreviated transcription (Latin):
tione cyria ze coc aut̃ &e miri telete consũmatiue
diuinoꝵ accuũ cognitione & scientia ꝑ quam sa¬
cotdotiũ addiunitatẽ tamꝗ uiuifica anagoge et
bratisima commnunicatio ꝑficit᷑. Nũc̃ aut̃ sacerdo¬
talem dispositionẽ consequent en narrandũ inpur-¬
gatuiã ⁊ illuminatiuã & consũmatiuã ordinatio¬
nem diuisani.¬

Expanded text:
i teletae consummativae divinorum actuum cognitione et scientia, per quam sacerdotum ad divinitatem tanquam unifica anagoge et beatissima communicatio perficitur. Nunc autem sacerdotalem dispositionem consequenter enarrandum, in purgativam et illuminativam et consummativam ordinationem di
Abbreviated transcription (Latin):
uxta occultum eloquiũ baptizatos ex corrũpen¬
tis mortis ueteri. abscorptione diuinitꝰ emergen¬
tem ⁊ renouantẽ ad diuinã ⁊ ęt̾nã sub sistentiam.
Sed upsi perficiente sacratissima diuine gene

Expanded text:
uxta occultum eloquium baptizatos, ex corrumpentis mortis veteri absorptione divinitus emergentem, et renovantem ad divinam et aeternam subsistentiam. Sed et ipso perficiente sacratissimam divinae gene
Abbreviated transcription (Latin):
generationis & sacratissimoꝵ diuine cõmunicationis
symbolũ. Uidet᷑ quidẽ ut ais in mundis blas phemo
risu dignũ si audire non ualentes edocent summi
sacerdotes diuina. eẽnt. ⁊ non intelligentib immagi¬
nes tradiderint sacras traditiones. Et quod ad¬
huc risibilius quomͦ ꝓ eis alii abrenuntiationẽ dict̃
& sacras confessiones. Oportet aut̃ tuam ierarchi¬
cam in celligentiam non angustari in errantibus
sed & timens simul & eoꝵ luciducatus grãm diligeis
defende aduersus ꝓ eis ꝓlatas insidias proponen¬
tem.⁊ hoc uixta legem diuinã quantũ non in
nr̃a scientia omia diuina circũscribunt᷑. Mul¬
ta aut̃ a nob̾ ignotoꝵ causas habent diuinas no¬
bis quidẽ ignotas. Notas uͦ nr̃m meliorib ordinib.
Multa auc̃ ⁊ excelsissimas eẽntias latuere ⁊ asola
diligent cognita sc̃ sapientissima &e sapientifica thear-

Expanded text:
generationis, et sacratissimorum divinae communicationis symbolorum, videtur quidem, ut ais, immundis blasphemo risu dignum, si audire non valentes edocent summi sacerdotes divina, et non intelligentibus imagines trandiderint sacras traditiones. Et quod adhuc risibilius, quomodo pro eis alii abrenuntiationem dicunt et sacras confessiones. Oportet autem tuam ierarchicam intelligentiam non angustari in errantibus, sed et timens simul et eorum luciducatus gratia diligens defendere adversus pro eis prolatas insidias, proponentem et hoc juxta legem divinam, quantum non in nostra scientia omnia divina circumscribuntur, multa autem a nobis ignotorum causas habent divinas, nobis quidem ignotas, notas vero nostrum melioribus ordinibus. Multa autem et excelsissimas essentias latuere, et a sola diligenter cognita sunt sapientissima et sapientifica thear
Abbreviated transcription (Latin):
dispositiones scđm qđ consũ mandũ est
quippe in cęlestib essentiis habentes
angłicam ꝓpͥetatẽ. &e magis apud nos
angłi quã priores aptius nominati quantũ circa
qđ manifestius est ipsis est ierarchia: &e magis
curcũornatus. Excellentissimã quidem enim
ut dictũ est dispositionẽ tanquã ipsi occulto
primitus ordinate ꝓximantẽ clam formans.
estimandũ ordinare secundã. Secundã uͦ
quȩ cõpletur a scĩs dominationib & iurtutib
& potestatib ei quȩ est principib & archan¬
głis & angłis ierarchiȩ preesse. Prima quidẽ
ierarchia manifestius. Ea uͦ quȩ est post eam
occultius: principatuũ autẽ & archangłorũ
& angłorũ manifestatiuã dispositionẽ huma¬
nis ierarchi is ꝑsequentia p̃cipere: ut sit ꝑ
nicatio & unitas. & quidem a dõ omib ierar¬
chicis optime indita & cõmunicatiue suꝑue¬
niens. & cũ ornatu sacratissimo ꝓcessio. Inde

Expanded text:
dispositiones, secundum quod consummandum est, dispositiones, secundum quod consummandum est, ut in caelestibus essentiis habentes angelicam proprietatem, et magis apud nos angeli, quam priores, aptius nominati, quantum et circa significantius ipsis est Ierarchia et magis circumornatus. Excellentissimam quidem enim, ut dictum est dispositionem, tanquam ipsi occulto primitus ordinate proximantem, clam formans, aestimandum sanctificare secundam. Secundum vero, quae completur a sanctis Domin Potestatibus, ejusque est Principibus et Archangelis et Angelis Ierarchiae principari, prima quidem Ierarchia manifestius, ea vero quae est post eam, occultius. Principatuum autem et Archangelorum et Angelorum manifestativam dispositionem humanis Ierarchiis per consequentiam praecipere, ut sit per nicatio, et unitas, attamen et a Deo omnibus Ierarchiis optime indita, et communicative superveniens, et cum ornatu sacratissimo processio. Inde
Abbreviated transcription (Latin):
liũ principiũ manifestareq suꝑessenti¬
alẽ eius ordinationẽ ornatũq principa¬
lium uirtutũ. Ipsa autẽ scõrum ar̾chan¬
glorum ȩqui potens quidem est cȩlestib
principatib. Est enim & eorũ &e angłorũ
ut dixĩ ierarchia una &e dispositio. Uerun¬
tamen q̃inquidemꝰ est ierarchia non apni¬
mas & medias &e ultimas uirtutes habens
archangłorũ sc̃s ordo cõmunicatiuȩ iera¬
chicȩ medietati extremorũ recipitur.
Et enim sacratissimis principatib cõmunicat
& scĩs angłis. Ipsis quidem quia ad suꝑes¬
sentiale principiũ principalit̾ conuertit᷑.
&e ad ipsum ut possibile reformat᷑ &e anqłos
unificat scđm bene ornatus eius ce ordina¬
tos &e inuisibiles ducatus. Istis uͦ quia &
eis ꝓphetico est ordini diuinas illumina¬
angłos nob̾ manifestans scđm sacram uniꝰ-¬
cuiusq diuinitus illuminatorũ analogiã
Ipsi enim angłi sicut p̃diximus comple¬
tiue consũmant om̃s cȩlestiũ animorũ

Expanded text:
ssentialem ejus taxiarchiam ornatu principalium virtutum. Ipsa autem sanctorum archangelorum, aequipotens quidem est caelestibus principatibus. Est enim et eorum et angelorum, ut dixi, Ierarchia una et dispositio. Veruntamen quoniam quidem non est Ierarchia, non et primas et medias et ultimas virtutes habens, archangelorum sanctus ordo communicative Ierarchicae medietati extremorum recipitur. Etenim sacratissimis Principatibus communicat, et sanctis Angelis. Ipsis quidem, quia ad superessentiale principium principaliter convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et angelos unificat secundum bene ornatos ejus et ordinatos et invisibiles ducatus. Istis vero, quia et eis ypofetico est ordine divinas illuminaangelos nobis manifestans, secundum sacram uniuscujusque divinitus illuminatorum analogiam. Ipsi enim angeli, sicut praediximus, completive consummant omnes caelestium animorum
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ eodem modo habentis. & suꝑ expansi fon-¬
talis radii. Deinde quia & aliis gentib
e quib & nos respeximꝰ in illud om̃ib
paratũ in traditionẽ & aptũ diuini lu¬
minis & magnũ &e copiosũ pelagus non ali¬
enigenȩ quidam imꝑabant dii. Unum
autẽ omĩum principiũ ce ad ipsum redu-¬
xerunt sequentes scđm unãquanq gentẽ¬

Expanded text:
semper eodem modo se habentis et superexpansi fontalis radii. Deinde quia et aliis gentibus, ex quibus et nos respeximus in illud omnibus paratum in traditionem et apertum divini luminis et magnum et copiosum pelagus, non alienigenae quidam imperabant dii, unum autem omnium principium, et ad ipsum reduxerunt sequentes, secundum unamquamque gente