comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cmricet᷑a. Non tnoĩa passim dimittunt᷑
om̃ib pecca. s digne penitntib in hac
uita. Refutat᷑ hĩc nouatianꝰ negans
ueniã penitñtib m̃rium incurrenti
bꝰ Blasphemiaẽ. ꝑquã de ipsodõ fal¬
sa dm̃r ⁊ id̃o peius ÷ blasphemare qͣm
peierare: qmpeierando falsarie adhi¬
beturtestis ds̃. blasfemando de ipso¬

Expanded text:
men omnia passim dimittuntur omnibus peccata, sed digne poenitentibus in hac vita. Refutatur hic Novatianus, negans veniam penitentibus martyrium incurrentium: Blasphemia est, per quam de ipso Deo falsa dicuntur, et ideo peius est blasphemare quam peierare, quoniam peierando falsae rei adhibetur testis Deus, blasphemando de ips
Abbreviated transcription (Latin):
ctũ ẽ ꝓpħas mistice insinuauit. Aut
qͦm pͤotest qͥsꝗͣ intrare indomi fortis ⁊ ua¬
sacius diriꝑe inquib confidebat. nͥ pͥus
Ostendit dns ꝑmanifestã ꝑ abolã. qͥauir¬
tute diuinitatis homines ademonio li¬
berat. Fortis ẽ diabłs. domꝰ illiꝰ mundus¬

Expanded text:
as mystice insinuavit. « Aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis, et vasa ejus diripere in quibus confidebat, nisi priOstendit Dominus per manifestam parabolam, quia virtute divinitatis homines a daemonio liberantur. Fortis est diab
Abbreviated transcription (Latin):
nemdemonu do assignant. uosbeel⁊ebub
pͥncipi demoniorum. Porrosi indi¬
gito di eicio demonia. ꝑfecto ꝑuenit in
uos regnũ dĩ. Si gͦ in sp̃u dieicio demo¬
nes. nec alit posst̃ filii uri eic̃e. ꝓculdu
bio ꝑuenit inuos regnũ dĩ. quõ subu̾tit᷑
regnu diabłi. cũquo ⁊ uos subu̾timini.
Regnũ dĩ ẽ potestas qua damnant᷑ im¬
piri a fidelib sec̾nuntur. Uł ita. Regnũ
diuł seipsũ sig̾cat de qͦ alibidicit. regnũ
di intrauos ẽ. ⁊ medius stat int uos quẽ
uO nescitis. uł regnũ scͥpture.
ablatũ iudeis ⁊ traditũ nob̃. uł regnum
celoꝵ. Quasidicat. Si in sp̃u dĩ eicio de¬
monia. sine dubiosciatis aditum regni
cȩlestis patefactu credentibꝰ. Digitus di¬
ẽ que confessist magi qui contra moy¬
sen iaaron signa faciebant dicentes. di¬
gitus di ẽ iste. quo⁊ tabłe lapidee scͥpte
particionẽ donoꝵ que meo dantur uni¬
cuiq ꝓpͥa. siue hominũ siue angłoꝵ.

Expanded text:
nem daemonum Deo assignant, vos Beelzebub nem daemonum Deo assignant, vos Beelzebub principe daemoniorum. « Porro, si in digito Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei. » Si ego in Spiritu Dei ejicio daemones, nec albio pervenit in vos regnum Dei, quo subvertitur regnum diaboli, cum quo et vos subvertimini. Regnum Dei est potestas qua damnantur impii, et a fidelibus secernuntur. Vel ita: Regnum Dei vel seipsum significat, de quo alibi dicit: Regnum Dei intra vos est ; et: Medius stat intra vos quem vos nescitis Vel regnum Scripturae ablatum Judaeis, et traditum nobis, vel regnum o. Quasi dicat: Si in Spiritu Dei ejicio daemonia, sine dubio sciatis aditum regni coelestis patefactum credentibusquem confitentur et Magi, qui contra Moysen et Aaron signa faciebant, dicentes: Digitus Dei est iste : quo tabulae lapideae scriptae participationem donorum quae in eo dantur unicuique propria, sive hominum, sive angelorum.
Abbreviated transcription (Latin):
gentibꝰ se. Bene sc̃isp̃s gra septiformis de
quiẽ ꝑuenit᷑ ⁊ in eiꝰ plena ꝑceptione u̾a
requies possidet᷑. Porro ip̃e dies uł annus
qͥnqͣgesimꝰ qui.uii.septimanis suꝑ est.
⁊ maiore sollemnitate pceteris erat uene¬
rabilis.⁊ tp̃s future resurrõnis indicat
inquo illa requies quanc̃ animȩ fruunt᷑
electoꝵ. corpoꝵ qͦq gła cumulabitur.
Augustinus de concordia eugłistarũ.
Inuenimꝰ apud eugłistas decies dñm ui¬
sum eẽ abhominibꝰ aresurrectione usq
ad ascensionẽ. Primo marie magdlalene
flenti admonumtũ. scdo eidẽ ⁊ aliismu¬
lieribꝰ reg̃dientibꝰ de monum̃to. tc̃io petͦ
ut ait lucas. licet ñ sit detiminatũ ubi.
qͣrto eleophe ⁊ socio eius euntibꝰ ademaus

Expanded text:
gentibus se . Begentibus se . Bequiem pervenitur, et in ejus plena perceptione vera requies possidetur. Porro ipse dies vel annus quinquagesimus, qui septem septimanis superest, et majore solemnitate prae caeteris erat venerabilis, tempus futurae resurrectionis indicat, in quo illa requies, qua nunc animae fruuntur, electorum corporum aeque gloria cumulabitur. Augustinus De concordia evangelistarum: « Invenimus apud evangelistas, decies Dominum visum esse ab hominibus. a resurrectione usque ad ascensionem. Primo, Mariae Magdalenae, flenti ad monumentum; secundo, eidem et aliis mulieribus regredientibus de monumento; tertio, Petro, ut ait Lucas, licet non sit determinatum ubi; quarto, Cleophae et socio ejus euntibus ad Emmaus;
Abbreviated transcription (Latin):
data ẽ lex.⁊ qͥnqͣgesima die pꝰ resurrõ¬
Merito ꝑhunc numerũ sũma pax in-¬
dicat᷑. quia qͥnqͣgesimꝰ annꝰ in lege iu¬
beleus .i. dimittenssiue mutatus ap
liberi redirent. annus ip̃e maiorib sol¬
lemniis ac laudibꝰ diuinis eminentior
cȩceris existet.Idõ niis qͥnqͣgenariꝰ signifi¬
cationi etnȩ quietis aptatur. quia ex uii.
septimanis ⁊ monade ꝑficitur. S ex diebꝰ
in lege ppłs oꝑari. septima quiesc̾e. sex
annis arare. met̾e. septimo uissus ẽ cessa¬
re. quia ⁊ dñs sex diebꝰ mundi ornam̃tũ
ꝑfecit. uiͦi. reqͥeuit. Quibꝰ om̃ib mistice
ammonem᷑. quod qui in hoc scło qd sex
etatibꝰ constat bonis oꝑibꝰ ꝓ dño instant.
ducunt᷑. multiplicẽ eiusdẽ requieiabũ¬
dantiã designant. inqua pͥmũ illud sub¬
lime datur electis. de quo apłs ait. Quod
oculꝰ ñ uidit. nec auris audiuit. nec in
cor hoĩs ascendit. quȩ p̃parauit ds̃ dili¬

Expanded text:
data est lex , et quinquagesima die post resurrecdata est lex , et quinquagesima die post resurrecMerito per hunc numerum summa pax indicatur, quia quinquagesimus annus in lege jubilaeus , id est dimittens sive mutatus, apliberi redirent, annus ipse majoribus solemniis ac laudibus divinis eminentior caeteris existeret. Ideo numerus quinquagenarius significationi aeternae quietis aptatur quia ex septem septimanis et monade perficitur. Sex diebus in lege populus operari, septima quiescere; sex annis arare, metere, septimo jussus est cessare , quia et Dominus sex diebus mundi ornamentum perfecit, septimo requievit. Quibus omnibus mystice admonemur quod qui in hoc saeculo, quod sex aetatibus constat, bonis operibus pro Domino instant, ducuntur, multiplicem ejusdem requiei abundantiam designant, in qua primum illud sublime datur electis, de quo Apostolus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus dili
Abbreviated transcription (Latin):
Redẽptor aũt nr̃ ñ distulit s suꝑauit.
⁊ głam resurrectioĩs ascendendo decla¬
rauit. Currii ascendit helyas. ut homo
purꝰ indigens aduitorio. ꝑangłos eñi
facta st̃ illa adium̃ta ⁊ ostensa. Redẽp¬
tor aũt nr nec curru nec angłis legitur
subleuatꝰ. s ꝓ pͥa uͥtute. E noch qͦq tͣnsla¬
tus ad aereum cęlũ dñicã ascensionem
designauit. sic̃ ioseph uenditionem.
Ascensionis gͦ sue dñs testes habuit. uñ
ante legẽ. ⁊ alterũ sub lege. Ordo inutͦ¬
runq subleuatiõe ꝑ quedã increm̃ta
distinguitur. Nam enoch tͣnslatꝰ. helyaᷤᷤ
subuectꝰ memorat᷑. ut pꝰmodũ ueniret
qui nec tͣnslatus nec subuectꝰ celũ ethe¬
reũ sua uͥtute penetraret. Pensate fr̃s qͦ¬
mͦ creuit mundicia scĩtatis. quod aꝑte
ostenditur in famuł. idño. Translatꝰ ẽ
uxorẽ eñi habuit ⁊ filios. Raptus est
lia. Si diligitis mẽ mandata mea serua¬
te. Qͥnqͣgesima die pt occisionẽ agni

Expanded text:
noster non distulit, sed superavit, et gloriam resurrectionis ascendendo declaravit. Curru ascendit Elias, ut homo purus, indigens adjutorio, per angelos enim facta sunt illa adjumenta et ostensa. Redemptor autem noster nec curru nec angelis legitur sublevatus, sed propria virtute. Enoch quoque translatus ad aereum coelum Dominicam ascensionem designavit, sicut Joseph venditionem. Ascensionis ergo suae Dominus testes habuit: unum ante legem, et alterum sub lege. Ordo in utraque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur: nam Enoch translatus, Elias subvectus memorantur, ut postmodum veniret qui nec translatus nec subvectus, coelum aethereum sua virtute penetraret. Pensate ergo quomodo crevit munditia sanctitatis, quod aperte ostenditur in famulis et Domino. Translatus est uxorem enim habuiBeda in illa homilia: Si diligitis me, mandata mea servate: « Quinquagesima die post occisionem agni
Abbreviated transcription (Latin):
hũit. Sed̾e nanq udicantis ẽ. stare uͦ
pugnantis uł adiuuantis. L. ⁊ p̃i ad¬
orantes reg̃ssi st̃ in ihrłm cũ gaudio mag¬
no. Ido redeunt in ihrłm. quia ibi ussi
st̃ ex pectare ꝓmissionẽ patris. Inde gau¬
debant qr dñm suũ celos penetrasse cog
eũ debeneficiissuis. ⁊bñdicentes. id ẽ.
magnificantes de ꝓmissis diuinis. Nos
aut discipłoꝵ exemplo post celebrata
sollemnia dnce passionis ⁊ resurrec¬
tionis domꝰ obedientie curemꝰ ex istere.
illiꝰ uestigia se qntes. qͥut formãuiuendi
nob tͥbueret. factꝰ ẽ obediens usq ad mor¬
tẽ. Sic eñi cotidianã illiꝰ bñdictionẽ m̾e¬
bim᷑. si cotidie memores erimꝰ illiꝰ tͥum¬
dñm suũ qñ reu̾tatur a nuptiis.

Expanded text:
udicantis est, stare vero pugnantis vel adjuvantis. L. Et ipsi adorantes, regressi sunt in Jerusalem cum gaudio magno. Ideo redeunt in Jerusalem, quia ibi jussi sunt exspectare promissionem Patris. Inde gaudebant, quia Dominum suum coelos penetrasse cogneum de beneficiis suis, et benedicentes, id est, magnificantes de promissis divinis. Nos autem discipulorum exemplo post celebrata solemnia Dominicae passionis et resurrectionis, domus obedientiae curemus existere, illius vestigia sequentes, qui ut formam vivendi nobis tribueret, factus est obediens usque ad mortem . Sic enim quotidianam illius benedictionem merebimur, si quotidie memores erimus illius triumdominum suum, quando revertatur a nuptiis.
Abbreviated transcription (Latin):
scdm scͥpturas. ⁊ apparuit cephe. Ñ dix pͥmo
apparuit cephȩ.nam eẽt contrariũ quod
pͥmũ mulieribꝰ apparuit. Postea inquit
xi. quibꝰlibet ip̃o resurr̃onis die. Deinde
plusquã qͥngentis frĩbꝰ. Siue isti cũ illis xi.
siue post octo dies nicħ hẽ adu̾sari. Postea
lacobo. Non tẽ pͥmũ acciꝑe debemꝰ uisum
eẽ a iacobo. s aliqua singłari manifestatiõe.
Dein apłis om̃ib. Nec illis tẽ pͥmũ. s ut iam¬

Expanded text:
apparuit Cephae . Non dixit, primo apparuit Cephae: nam esset contrarium, quod primum mulieribus apparuit. Postea, inquit, undecim quibuslibet ipso resurrectionis die. Deinde plus quam quingentis fratribus. Sive isti cum illis undecim sive post octo dies, nihil habet adversari. Postea Jacobo, non tunc primum accipere debemus, visum esse a Jacobo, sed aliqua singulari manifestatione. Dein
Abbreviated transcription (Latin):
testes. Notandũ quia st̃ quos a pdic̃onis
offitio uł etas ꝑhibet uł inꝑfectio. ⁊ tñ eos
impellit p̃cipitatio. qͥ monendist̃ ut consi¬
dent facta saluatoris. qui repente qͦ suellet
roborare posset.S ne in ꝑfecti p̃dicare p̃su¬
merent. postꝗͣ discipłos instruxit adiun¬
xit. sedete inciuitate qͦ adusq induami¬
ni uirtute ex alto. Inciuitate sedemꝰ si in¬
tra m̃tiũnraꝵ claustra nos constͥngimꝰ ne
loq̃ndo euagem᷑. ut cũ diuina uͥtute indu¬
imur. a nobipis foras ex eamꝰ ⁊ alios instruamꝰ.
Eduxit aut eos foras inbethaniã. ⁊ eleua¬
tis manibꝰ suis benedix̃ eos. bñdicturus

Expanded text:
testes . Notandum quia sunt quos a praedicationis officio vel aetas prohibet vel imperfectio, et tamen eos impellit praecipitatio. Qui monendi sunt ut considerent facta Salvatoris, qui repente quos vellet, roborare posset. Sed ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam discipulos instruxit, adjunxit: Sedete in civitate quoadusque induamini virtute ex alto. In civitate sedemus, si intra mentium nostrarum claustra nos constringimus, ne loquendo evagemur, ut cum divina virtute induemur, a nobisipsis foras exeamus, et alios instruamus. Eduxit autem eos foras in Bethaniam, et elevatis manibus suis, benedixit eis. Benedi
Abbreviated transcription (Latin):
Qd psalmista dedño resurgente ait patͥ.
om̃ia subiecisti sub pedibꝰ eiꝰ. hoc ip̃e
ante crucifixꝰ sepultꝰ iacuerat. In celoaut
⁊ int̾ra data ẽ potestas. ut qui regnabat
incelo. ꝑfidẽ c̃dentiũ regnaret uint̾ra.
Priusꝗ amorte resurg̾et nouerant angłi¬
cȩ uͥtutesse subditas homini assũpto. s
ceci homines dedignabant᷑ ei subici quẽ
mortalitate cognou̾ant indutũ. Contẽp¬
nebant eiꝰ uͥtutẽ diuinã. eui infirmita

Expanded text:
d Psalmista de Domino resurgente ait Patri: Omnia subjecisti sub pedibus ejus , hoc ipse ante crucifixus, sepultus jacuerat. In coelo autem et in terra data est potestas, ut qui regnabat in coelo, per fidem credentium regnaret et in terra. Priusquam a morte resurgeret, noverant angelicae virtutes se subditas homini assumpto, sed caeci homines dedignabantur ei subjici quem mortalitate cognoverant indutum. Contemnebant ejus virtutem divinam, cui infi
Abbreviated transcription (Latin):
duriciã cordis. qr his qui uiderãt
eũ resurrexisse ñ c̾did̾ant. Inc̾pauit
discipłos cũ eos corꝑalit foret relictur
ut u̾ba quȩ recedens dic̃et incorde au¬
dientiũ arcius imp̃ssa reman̾ent. Ex pro¬
brat inc̾dulitatẽ ⁊ duriciã cordis. ut suc¬
cedat c̃dulitas ⁊ cor carneũ caritate ple¬
nii.Hincẽ quod catue mr̃m mortẽ huiꝰ
scłi libent affectant. quia uolunt ꝓtp̃ra¬

Expanded text:
iam cordis, quia his qui viderant eum resurrexisse non crediderunt. » Increpavit discipulos, cum eos corporaliter foret relicturus, ut verba, quae revertens dicebat, in corde audientium arctius impressa remanerent. Exprobrat incredulitatem et duritiam cordis, ut succedat credulitas et cor carneum charitate plenum. Hinc est quod catervae martyrum mortem hujus saeculi libenter affectant
Abbreviated transcription (Latin):
orcismi gr̃am manũ c̃dentibꝰ imponentes
demonia eiciunt: ⁊ fideles scłaria tibarelin¬
quentes conditoris suilaudes insonant.
hoc ẽ linguis nouis loqui. Qui ⁊̃ dũ bonis
ex hortationibꝰ maliciã de alienis cordib
aufert. ẜ pentes tollunt. Et dũ pestiferas
suasiones audiũt. s tñ adoꝑationẽ pra¬
uãminime ꝑtrahunt᷑. mortiferũ bibunt
s ñ eis nocet. Dum aũt uitã in firmorũ
infide exemplosuȩ oꝑationis roborant.
suꝑegros manꝰ imponunt. Ergo tanto
maiora st̃ miracula. qͣnto ꝑ hec ñ corꝑas
anime suscitantur. Lccẽ xLiii.
Ios aũt sedete inciuitate. qͥadusq in¬
duamini uirtute ex alto. De quauir¬
tute lucas aꝑtiꝰ ait in actib apłoꝵ. Precepit

Expanded text:
ntibus imponentes daemonia ejiciunt, et fideles saecularionentes, Conditoris sui laudes insonant, quod est, linguis novis loqui. Qui etiam, dum bonis exhortationibus malitiam de alienis cordibus auferunt, serpentes tollunt. Et dum pestiferas suasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum bibunt, sed non eis nocet. Dum autem vitam infirmorum in fide exemplo suae operationis roborant, super aegros manus imponunt. Ergo tanto majora sunt miracula, quanto per haec non corpora, sed animae suscitantur. L. 343X Vos autem sedete in civitate quoadusque induamini virtute ex alto. BEDA. De qua virtute Lucas apertius dicit in Actibus apost
Abbreviated transcription (Latin):
te. ut quoꝵẽ una diuinitas. una sit largi¬
tio. Ordo p̃cipuus ut pͥmĩdoceant. p̾eacre¬
dentes baptizent. deinde obsuanda p̃ci
sp̃u mortuũ ẽ. ita ⁊̃ fidessine oꝑibꝰ mortua
e.Qͣnta aũt inces pieconu̾sationis. quale
pignꝰ future bĩtudinis ⁊ in p̃senti fideles
maneant. sub seq̃nt insinuat dicens.
rat eam diẽ in qua se scit futurũ uidicẽ
tem adhuc cde ñ ualent: De maioribus
nulla q̃stio ẽ. ꝑ alios gͦ paruulicredunt
in ȩccła sic̃ ex aliis trahunt pecc̃a quȩ illis
inbaptismo remittuntur. Signa aũt
eosqͥ cdidint. hec seq̃ntur. Iñ noĩe meo de¬
monia eicient. linguis loq̃ntur nouis. ser¬
pentes tollent. & si mortiferũ quid bib̾int.
ñ eos nocebit. Suꝑ egͦs manꝰ imponent.⁊
bene habebt̃. Nunqͥd qr hȩcsigna ñ facimꝰ
ñc̾dimꝰ: Hȩc in exordio eccłe fuer̃t necessa¬
ria. ut fidesc̾dentiũ miracłis nutͥret᷑. Nos
enicum arbusta plantamꝰ tamdui eis aꝗͣ
fundimꝰ. qͦusq int̾ra conualescant. Hinc

Expanded text:
re, ut quorum est una divinitas, sit una largitio. Ordo praecipuus, ut primum doceant, postea credentes baptizent, deinde observanda praspiritu mortuum est, ita etiam fides sine operibus mortua est . Quanta autem merces piae conversationis, quale pignus futurae beatitudinis, etiam in praesenti fideles maneat, subsequenter insinuat, dicens: rat eam diem, in qua se scit futurum judicem tem adhuc credere non valent? De majoribus nulla quaestio est. Per alios igitur parvuli credunt in Ecclesia, sicut ex aliis trahunt peccata quae illis in baptismo remittuntur. « Signa autem eos qui crediderint, haec sequentur: In nomine meo daemonia ejicient, linguis loquentur novis, serpentn eis nocebit. Super aegros manus imponent, et bene habebunt. » Nunquid quia haec signa non facimus, non credimus? Haec in exordio Ecclesiae fuerunt necessaria, ut fides credentium miraculis nutriretur. Nos enim cum arbusta plantamus, tandiu eis aquam fundimus, quousque in terra convalescant. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
ałteram. Medicus animarũ quo ᷤ
ad curandos ꝓximos instruit. oĩa
que ad salutem proximorũ ualere
possunt tolerare p̃cipit. Et ꝑtinet
tib uł freneticis si salus illoꝵ id exi¬
gat. multa patiant᷑. donec infirmi¬
tas tͣnseat. Qld tam mirũ. quã per
tra sedatur: & ꝑpatientiã ille mu¬
tat᷑ ad penitentiam : Scd̾m misti¬
cos intellectus. iubemͣ p̃bere alte¬
ram dexterã. Iustus enĩ simstrã ñ
ht̃. Si nos ħeticus in disputatione
tas aut̃ secularis smnistra. Ergo qͥ¬

Expanded text:
s, etc. Medicus animarum quos ad curandos proximos instruit, omnia quae ad salutem proximorum valere possunt tolerare praecipit. Et pertinet tibus et phreneticis, si salus illorum id exigat, multa patiantur donec infirmitas transeat. Quid tam mirum, quam percita sedatur et per patientiam ille invitatur ad poenitentiam? Secundum mysticos intellectus, jubemur praebere alteram dexteram: justus enim sinistram non habet. Si nos haereticus in disputatione tas autem saecularis sinistra. Ergo qu
Abbreviated transcription (Latin):
głio grã. Quia iudei modũ excede¬
bant in uindicta idõ concessũ ẽ eis
ut si om̃o condonare nollent male¬
factorib suis. saltẽ eqͣlitatẽ atten¬
d̾ent ibi ñ excessũ scilicet ut ꝓ mẽ¬
bro ablato. simile membrũ acciꝑ&e
de mimico. In eu̾glio aut̃ ñ debe¬
mus resistere malo. idẽ. ꝑ malũ.
s in bono uincere malũ. Nec istd̾
est contͣriũ iudicib p̃eipientibus
suspendi latrones. si solam iustici¬
am ib attendant. ⁊ ñ odiũ uł aliqͥd
sib commodũ. E quũ est enĩ ut reci¬
piat qͥsq qd̃ fecerit s qr ulciscendi li¬

Expanded text:
ngelio gratia. Quia Judaei modum excedebant in vindicta, ideo concessum est eis, ut si omnino condonare nollent malefactoribus suis, saltem aequalitatem attenderent ibi et non excessum, scilicet ut pro membro ablato simile membrum acciperent de inimico. In Evangelio autem non debemus resistere malo, id est per malum, sed in bono vincere malum . Nec istud est contrarium judicibus praecipientibus suspendi latrones, si solam justitiam ibi attendant, et non odium vel aliquod sibi commodum. Aequum est enim ut recipiat quisq
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ filium castigando. Qͥ petit a te
plectit᷑. uł cum benuiole damꝰ. uel
cũ reddituro cõmodamꝰ. Omĩ aũt
da est ei iusticia. ne eũ manẽ dimnit¬
tas. Itaq non solum de elemosims
hoc intelligendũ ẽ. qr etiã diuites
ñ sẽꝑ dare possent. s de peccunia
quȩ nũꝗͣ deficit. id est de sapien¬
tia ꝗͣ tanto magis retines. qͣnto plꝰ
eã pro dõ petentib distribius. Er¬
go uolenti mutuari. ate sapientiã
ut alios doceat ne auertaris. qr qd̃
alios docebit ꝑ te: tibi reddetur a
t qui aufert quȩ tua sunt ne re¬

Expanded text:
pater filium castigando. Qui petit a tepater filium castigando. Qui petit a teplectitur, vel cum benevole damus, vel cum reddituro commodamus. Omni autem da est ei justitia, ne eum inanem dimittas. taque non solum de eleemosynis hoc intelligendum est, quia etiam divites non semper dare possent; sed de pecunia quae nunquam deficit, id est, de sapientia, quam tanto magis retines, quanto plus eam pro Deo petentibus distribuis. Ergo volenti mutuari a te sapientiam ut alios doceat, ne avertaris, quia quod alios docebit per te, tibi reddetur a t qui auferet quae tua sunt, ne re
Abbreviated transcription (Latin):
Magna questio est utrũ hoc etiã
de seruis accipiendũ sit. &e si ab
isto duõ acomodatuis ad dm colẽ¬
dum regant᷑ quã a cupienti aufer¬
re. nescio utrũ quisꝗͣ audeat di¬
cere eos debere contempni ut uesti¬
mentum. Ingreco est pallium. Lu¬
cas uͦ ponit uestimentũ.M. xxxix.
t quicũq te angariaue̾rit
mille passus. uade cũ illo. &
alia duo. Non solũ tua ut deuites
alt̃cationẽ. s ⁊ te ipsum p̃bere an¬
garianti. ñ tam pedibus quã animo
compassionis affectu paratus multo
plus seruire. quã p̃ceperit. ꝑ mile
passus qm̃ it̃ sabbati sunt in qͦ ser¬
uilia opera ꝓhibent᷑ licitũ opꝰ intelli¬
guus. qd̾ ⁊ millenarns designat. qͥ
ꝑfectionem significat. Idcirco dicit
mille & duomilia. ut ñ solũ corpo¬
re. s spũ ⁊ anima ꝑfecte dõ seruiamꝰ
mansuete tolerando. quȩ proximꝰ
quȩ ad correctionẽ ualet. s huic um¬
dicte. ñ est idoneus nͥ qui odium di¬
lectione superat. Non enim odit

Expanded text:
um hoc etiam de servis accipiendum sit. Et si ab isto Domino accommodatius ad Deum colendum regantur, quam a cupienti auferre: nescio utrum quisquam audeat dicere eos debere contemni ut vestimentum. In Graeco est pallium. Lucas vero ponit vestimentum. M. 39X Et quicunque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo. Non solum tua, ut devites altercationem, sed et te ipsum praebe angarianti, non tam pedibus, quam animo compassionis affectu paratus multo plus servire quam praeceperit. Per mille passus, quoniam iter Sabbati sunt, in quo servilia opera prohibentur, licitum opus intelligimus: quod et millenarius designat, qui perfectionem significat. Idcirco dicit mille et duo millia, ut non solum corpore, sed spiritu et anima perfecte Deo serviamus, mansuete tolerando quae proximus quae ad correctionem valet, sed huic vindictae non est idoneus, nisi qui odium dilectione superat. Non enim odit
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ humani iudicii uitanda eẽ arbitͥa
cũ dampni uoluntate. ut ꝑspẽ futu¬
rorũ bonoꝵ. secłarem suppellectilẽ cõ¬
tempnentes. in anẽ gentium cupidita¬
t pro ut uultis u̾t faciant uo¬
bis homines. facite illis similit̃
Quia caritas patiens est. benigna ẽ
ñ tantũ iniurias umici fortit᷑ susti
uenit. ut beneficiis ad amorẽ alii tͣ¬

Expanded text:
itanda esse arbitria cum damni voluntate, ut per spem futurorum bonorum, saecularem supellectilem contemnentes, inanem gentium cupiditat prout vultis ut facian vobis homines, facite illis similiter. Quia charitas est patiens, benigna est ; non tantum injurias inimici fortiter sustibenigne praevenit, ut beneficiis aliis tr
Abbreviated transcription (Latin):
lorum. ⁊ subuigens hic beati est̃¬
⁊ cetera. Maledicent uobis p̃senti¬
alit̾. ⁊ dicent omne malũ inabsen¬
tia ur̃i mentientes. P seqͥ est ũ in¬
ferre. uł insidiis appetere. Separa¬
bunt uos excludendo ã sinagogis.
Unde alibi. Extra sinagogas faci
tib ⁊ uideis. milla alia causa nͥ ꝓpt̃
filium hoĩs. Ei audete in illa die
⁊ exultate. qm̃ merces ur̃a co¬
piosa est in cęlis. Hoc dr ilł. qui
ibant gaudentes a conspectu conei¬
lii. qm̃ digni habiti sunt ꝓ nomi¬
ne iħu contumeliam pati. Multa
enĩ merces in cęlis ẽ. multa pati¬
entib in terris ꝓpt̃ iusticiã. S ic
enĩ ꝑsequti sunt propħas. qui fu¬
erunt ante uos patres eoꝵ. Exem¬
plo propħarũ confortat illos. qr
uera dicentes solent ꝑsecutionem
pati. nec tam̃ ido ꝓpħȩ defecerut̃
a p̃dicatione.

Expanded text:
lorum, et hic subjungens: Beati estis, etc. Maledicent vobis praesentialiter, et dicent omne malum in absentia vestri mentientes. Persequi est vim inferre, vel insidiis appetere. Separabunt vos, excludendo a Synagogis. Unde alibi: Extra Synagogas facietibus et Judaeis, nulla alia causa nisi propter Filium hominis. Gaudete in illa die et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis. Hoc dicitur illis, qui ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multa enim merces in coelis est multa patientibus in terris propter justitiam. Sic enim persecuti fuerunt prophetas, qui fuerunt ante vos patres eorum. Exemplo prophetarum confortat illos, quia vera dicentes, solent persecutionem pati; nec tamen ideo prophetae defecerunt a praedicatione.
Abbreviated transcription (Latin):
sabb̃is. Et ecce mulier que habebat
sp̃minfirmitatis annis decem ⁊ .uiii.
Et erat inclinata. nec om̃ino pot̾at
sursum respic̾e. Dicta de ficu para¬
boladiis in sinagoga docuisse narra¬
tur. ut intimaret hoc ee fructũ infi¬
culnea quer̾e ⁊ n inuenire. qͦdũbũ
sinagoge ꝑ̃dicabat nec recipiebatur.
Quãtn ne totam exstirpandam ꝓste¬
rilitate putares. s reliquias ꝑ gram¬
ẽẽ saluandas seires. mox ibidem sana

Expanded text:
e habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo, et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Dicta de ficu parabola, dominus in Synagoga docuisse narratur, ut intimaret hoc esse fructum in ficulnea quaerere, et non invenire quod verbum Synagogae praedicabat, nec recipiebatur. Quam tamen ne totam exstirpandam pro sterilitate putares, sed reliquias per gratiam salvandas esse scires, mox ibidem sana
Abbreviated transcription (Latin):
ge. in exordio inchoantis gr̃e ꝑ infirma
ua fuit. Nec pot̾at sursum aspice quia
uidea trena sapiens de cȩlestib ñ cogita¬
bat: audiens ꝑꝓpħam si uolueritis ⁊ me
audieritis bona tre manducabitis. Quo
contra m̃bris eccłȩ dicit apłs. Que sursu
sunt sapite nque sr tram. Quã cũ uidis¬

Expanded text:
ge, in exordio inchoantis gratiae, per innnis mulier curva fuit. Nec poterat sursum aspicere, quia Judaea terrena sapiens, de coelestibus non cogitabat, audiens per prophetam: Si volueritis et me audieritis, bona terrae manducabitis . Quo contra membris Ecclesiae dicit Apostolus: Quae sursum sunt sapite, non quae super terram . Quam cum vidis
Abbreviated transcription (Latin):
tio eus in parte sub incuruȩ mulieris
sp̃e subsequit᷑. Idẽ em̃sig̾cat ficulnea
reseruata quod mulier erecta.⁊ idem
tcio dnm uenisse ad ficulneã infruc¬
fuisse incuruatã. Senariꝰ eni in quo
mundi creatura ꝑfecta subsistit oꝑm
ꝑfectionẽ ostendit: ⁊ intrigonũductꝰ¬

Expanded text:
tio ejus in parte sub incurvae mulieris specie subsequitur. Idem enim significat ficulnea reservata, quod mulier erecta, et idem tertio Dominum venisse ad ficulneam infrucannis fuisse incurvatam. Senarius enim in quo mundi creatura perfecta substitit, operum perfectionem ostendit, et in trigonum duct
Abbreviated transcription (Latin):
erant. in captura pisciũ ꝗͣ ceperãt
Similit̾ aut̃ iacobũ ⁊ ioħem. fili¬
os zebedei. qͥ erant socii sy monis.
arnales in eccła regim̃ spũa¬
liũ in qͥb maxime xp̃i ꝑsona e¬
minet a se qͦdamm᷑ repellunt nõ
lingua s morib ⁊ actione. tim̃te ᷤᷤ¬
ñ posse pari regimen eoꝵ ⁊ tñ eos
maxime honorant licet ab eis dis¬
ficentiam significauit petrus. ca¬
dens ad pedes dñi. mores aut̃ dissi¬
miles in eo qd̾ ait exi a me qr hõ pec¬
cator sũ dne. Dñs tñ ñ recessit ab
eo qd̾ significat spũales uiros ñ de¬
bere comoueri peccatis t᷑baꝵ. ut
deserant munus eccłasticũ. L.xxxii¬
Noli timere. Ex hoc iam
homines eris capiens. Carnale
confortanch st̃ a spũalib ne de cõ¬
scientia culpe suȩ timentes. ⁊ alio¬
rũ innocentia stupentes scĩtatis
it̃ formident aggredi. Qd̃ autẽ
seqͥt᷑. ex hoc iam homines eris ca¬
piens ad petrũ specialit̃ ꝑtinet
cui dñs exponit. qd̾ captura pisci¬

Expanded text:
ptura piscium, quam coeperant. Similiter autem Jacobum et Joannem filios Zebedaei, qui erant socii Simonis. Carnales in Ecclesia, regimen spiritualium, in quibus maxime Christi persona eminet, a se quodammodo repellunt, non lingua, sed moribus et actione, timentes non posse pati regimen eorum: et tamen eos maxime honorant, licet ab eis moficentiam significavit Petrus, cadens ad pedes Domini; mores autem dissimiles in eo quod ait: Exi a me, quia homo peccator sum. » Dominus tamen non recessit ab eo, quod significat spirituales viros non debere commoveri peccatis turbarum ut deserant munus ecclesiasticum. « ENoli timere. Ex hoc jam homines eris capiens. Carnales confortandi sunt a spiritualibus ne de conscientia culpae suae timentes, et aliorum innocentia stupentes, sanctitatis iter formident aggredi. Quod autem sequitur: « Ex hoc jam homines eris capiens, » ad Petrum specialiter pertinet: cui Dominus exponit quod captura pisci
Abbreviated transcription (Latin):
puint.. alit̃. In omni ꝓfessione
zizaniũ est mixtũ tͥcico. Ergo &e
pseudo ꝓpħas ⁊ uidã ꝓditorẽ debe¬
mus recipere. ⁊ illis alimonia mini¬
strare. Qd̾ hic ꝓcurans dñs dicit. ñ
ꝑsonas suscipiendas s noĩa:⁊ mer¬
cedẽ ñ ꝑd̾e suscrpientes. licet indignꝰ
sit: qui suscipit᷑. Iustũ dicit quẽlibet
p̃dicatorẽ dignũ. Merito mercedem
ꝓpħe ⁊ iusti recipiet. qͥ qͣsi oꝑarios
in ꝓpħia ⁊ in oꝑibꝰ iusticie sibi consti¬
tuit. dũ sustentat aliqͦs. ne in ilł ꝓp¬
ter inopiã deficiant. M.c. R. xcuiii
t quicũq potum dedit
uni ex minimis istis calicem

Expanded text:
piunt. Aliter: In omni professione zizanium est mistum tritico. Ergo et pseudoprophetas et Judam proditorem debemus recipere, et illis alimoniam ministrare. Quod hic procurans Dominus, dicit non personas suscipiendas, sed nomina: et mercedem non perdere suscipientes, licet indignus sit qui suscipitur. Justum dicit quemlibet praedicatorem dignum. Merito mercedem prophetae et justi recipiet, qui quasi operarios in prophetia et in operibus justitiae sibi constituit, dum sustentat aliquos, ne in illis propter inopiam deficiant. M. 100VI R. 98 Et quicunque potum dederit uni ex minimis istis
Abbreviated transcription (Latin):
ingredi adcł̃m. dũ tempꝰ habemꝰ. In ies¬
se ut incensũ orõnũ nr̃aꝵ in ara crucis
offeramꝰ dño. dicente ꝓpħa. dirigat᷑ ora¬
tio mea. sicut incensum in conspectu
tuo. In dł ut desiderabiles inuemam

Expanded text:
ingredi ad Deum , dum tempus habemus . In Jesingredi ad Deum , dum tempus habemus . In Jesse, ut incensum orationum nostrarum in ara crucis offeramus Domino, dicente Propheta: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . In David, ut desiderabiles
Abbreviated transcription (Latin):
cemꝰ. In uida ut p̃ueniamꝰ faciẽ dnĩ
in confessione.⁊ confiteam᷑ nomini
eiꝰ.⁊ laudemꝰ eũ in scła seculoꝵ. In
phares ut diuidam᷑ ab impiis. actꝰq
nr̃os ab eoꝵ societate secernamus. In
zara. ut lucifer uerus oriat᷑ in cordib
nr̃is. &e sol usticiȩ ubiq splendeat ĩ
m̃tib nr̃is. In thamar. ut cũ palma
uictorie pompas diaboli.⁊ concupiscẽ¬
tias mundi suꝑemus. In esrom ut sa¬
gite simꝰ salutis dñi. ut de nobis poᷤ¬
sit dici. Sagute potentis acute cum
carbonib desolatoriis. In aram. ut
electi dñi simus. ⁊ genꝰ electũ. regale
sacerdotium xp̃i. excelso meritosimꝰ.
In aminadab. ut spontaneus sunꝰ di ipħ
si tinnis fidẽ adhibeamus. In salemoni
ut sensibiles id est inteuectuales uerita¬
ti di⁊ factores inueniam᷑ in eo. In boor
ut confiteam᷑ dño. ⁊ uirilit̃ agamꝰ. m
xp̃o. triumphantes aerias pote states.
Inraab. ut latũ mandatũ dñ obserue¬
mus. diligendo dm̃ ⁊ ꝓximũ. Inobed:

Expanded text:
uda, ut praeveniamus faciem Domini in confessione, et confiteamur nomini ejus, et laudemus eum in saecula saeculorum . In Phares, ut dividamur ab impiis, actusque nostros ab eorum societate secernamus. In Zara, ut lucifer oriatur in cordibus nostris, et sol justitiae ubique splendeat in mentibus nostris. In Thamar, ut cum palma victoriae, pompas diaboli et concupiscentias mundi superemus. In Esrom, sagittae simus salutis Domini, ut de nobis possit dici: Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis . In Aram, ut electi Domini simus et genus electum, regale sacerdotium Christi excelso merito simus. In Aminadab, ut spontaneus simus Dominisis divinis fidem adhibeamus. In Salmon, ut sensibiles, id est, intellectuales veritatis Dei et factores inveniamur in eo . In Booz, ut confiteamur Domino, et viriliter agamus , in Christo triumphantes aerias potestates. In Rahab, ut latum mandatum Domini observemus, diligendo Deum et proximum. In Obed,
Abbreviated transcription (Latin):
pius ⁊ misericors. In noe requieset̃na
tã angelis ꝗͣ hominib In lamech. hu¬
milis usq ad infernũ. unde illd̃. Mor¬
sus tuus ero inferne. In matussalem
emissus est dñs ã morte resurgendo
In enoch. dedicauit tẽplum qd̃ sumꝰ
nos. In iarech. descendit de cęlis:⁊ ro¬
borauit ȩccłam. In malaleel. laudaũ
dm̃. unde illd̾. o hy mno dicto. exie¬
runt in montẽ oluiarũ. In enos despe¬
ratus. ad quẽ duo discipuli euntes in
castellum emaus dixerunt. Nos aũt
sꝑabamus. qr ipse ẽẽt redẽpturus istł
In sech. positio. ut symeonait. Ecce
positus est hic in rumã.⁊ resurrectio¬
nẽ multoꝵ. In adam fuit terrenus.
qr de uirgine. uerũ corpꝰ assumsit:¬
Prima hominis conditio.L.ii.
est. qd̾ adam de tra plasmatus ẽ.
Scd̾a est qua femina de latere uirz
creata ẽ. Tercia uͦ qua natꝰ est homo
ex uiro ⁊ femina. xp̃i autẽ genera¬
tio sic erat. ut sine uiro nasceret᷑ de

Expanded text:
pius et misericors. In Noe, requies aeterna pius et misericors. In Noe, requies aeterna tam angelis quam hominibus. In Lamech, humilis usque ad infernum; unde illud: Morsus tuus ero, inferne . In Mathusalem, emissus est Dominus a morte resurgendo. In Enoch, dedicavit templum quod sumus nos . In Jareth, descendit de coelis, et roboravit Ecclesiam. In Malalehel, laudavit Dominum, unde illud: Et hymno dicto, exierunt in montem Olivarum . In Enos desperatus, ad quem duo discipuli euntes in castellum Emmaus, dixerunt: Nos autem sperabamus, quia ipse esset redempturus Israel . In Seth positio, ut Simeon ait: Ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum . In Adam, fuit terrenus, quia de Virgine verum corpus assumpsitPrima hominis conditio est, quod Adam de terra plasmatus est. Secunda est, qua femina de latere viri creata est. Tertia vero, qua natus est homo ex viro et femina. Christi autem generatio sic erat, ut sine viro nasceretur de
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩ sp̃s accipientes. ñ simꝰ coneupiscẽteᷤᷤ
hoĩe interior augm̃tet᷑ de die ĩ diẽ. do¬
nec spũaliter formet᷑ xp̃s in nob̾. ⁊ per
mar i am. so est lumen fidei diui¬
na grã dueam᷑ ad meffabilẽ dĩ omi¬
potentis iusionẽ. huc usq albinꝰ. In tha¬
ra. explorat xp̃s ⁊ pascit. qi nouit dñs
qͥ st̃ eiꝰ. ⁊ eos in loco pascue collocabit.
In nachor. reqͥeuit in sepulero. inspe
lucis immortalitatis. In seruch. fuit cor¬
rigia ꝑfecte nodata qr nemo sciuit ad
plenũ misteriũ incarnationis. In ragay
pastorbonꝰ. qͥ dat animã ꝓ ouibꝰ suis.
In phalech diuidit spũales a carnalib
In heber tͣnsiit de morte ad uitã. In sa-¬
le soluit inimicicia sint̃ dm ⁊ hominẽ.
Inchaiam. possidet cęlũ ⁊ terrã ⁊ oĩa
quȩ in eis st̃. In arfaxat sanauit nos
de plagis diabol populantis nos. In
sem. nom̃ bonũ. qr creator ⁊ recreator

Expanded text:
sancti Spiritus accipientes, non simus concupiscentes sancti Spiritus accipientes, non simus concupiscentes homine, interior augmentetur de die in diem, donec spiritualiter formetur Christus in nobis; et per Mariam id est, lumen fidei divina gratia ducamur ad ineffabilem Dei omnipotentis visionem. Huc usque Albinus. In Tharam, explor , et, eos in loco pascuae collocabit . In Nachor, requievit in sepulcro in spe lucis immortalitatis. In Seruch, fuit corrigia perfecte nodata, quia nemo scivit ad plenum mysterium incarnationis. In Ragau, pastor bonus qui dat animam pro omnibus suis . In Phalog, dividit spirituales a carnalibus. In Heber, transiit de morte ad vitam. In Sale, solvit inimicitias inter Deum et homines. In Cainan, possidet coelum et terram, et omnia quae in eis sunt. In Arphaxad, sanavit nos de plagis diaboli populantis nos. In Sem, nomen bonum, quia Creator et recreator
Abbreviated transcription (Latin):
uia. In ezechia. ut laudemꝰ fortitudi¬
nem dĩ. pugnantẽ pro nob̃. ⁊ ut ille con¬
fortet nos semꝑ flagitemus. In manasse
amon: ut stemus ĩ fide. in qͣ possimꝰ tela ig¬
nea diabolice fraudis extinguere. In io¬
sia. ut salutẽ dni ꝗͣ ipse prestare digna¬
tus ẽ. nob tota uirtute ⁊ fortitudine con¬
seqͣm᷑. In iechonia. ut in aduentu dñĩ pa¬
ratisimus ingilantes ⁊ orantes. ne mei¬
damus in tẽptationes. In salathiel ut
unã peticionẽ petamꝰ a dño. ut inhabite¬
mus indomo dni om̃ib dieb iutȩ nr̃e.
In⁊orobabel. ut simus magistri u̾itatis
probibentes magisteriũ hereticoꝵ cõfusi¬
onis. In abiud ut nob̃ sit d̾s in patre. ⁊
nos illi mn filiis. In eliachim. ut resur¬
gamꝰ a morte peccati. ut uiuamꝰ dõ. in spũ
scõ. Inazor. ut aduuante dõ inimicos
ficari meream᷑ ab eo. qͥ uistificat ĩpium
mꝰ. ĩ eo ut faciamus eiꝰ uoluntatẽ. In eli
salutẽ nr̃am in dnõ iħu tantũmͦ consta

Expanded text:
. In Ezechia, ut laudemus fortitudinem Dei pugnantem pro nobis, et ut ille confortet nos semper flagitemus. In Manasse,Amon, ut stemus in fide, in qua possimus tela ignea diabolicae fraudis exstinguere . In Josia ut, salutem Domini quam ille praestare nobis dignatus est, tota virtute et fortitudine consequamur. In Jechonia, ut in adventu Domini parati simus , vigilantes et orantes ne incidamus in tentationes . In Salathiel, ut unam petitionem petamus a Domino, ut inhabitemus in domo Domini omnibus diebus vitae nostrae . In Zorobabel, ut simus magistri veritatis, prohibentes magisterium haereticorum confusionis. In Abiud, ut nobis Deus sit in patre, et nos illi in filiis. In Eliachim, ut resurgamus a morte peccati, ut vivamus Deo in Spiritu sancto. In Azor, ut adjuvante Deo, inimicos ficari mereamur ab eo qui justificat impium. mus in eo, ut faciamus ejus voluntatem . In Eliusalutem nostram in Domino Jesu tantummodo constar
Abbreviated transcription (Latin):
rum ẽẽ possit: ds̃ nouit. Qͥ fuit sẽ
qui fint noe. Qui fuit lamech. qͥ fuit
matussale. Qui fuit enoch. Iste est e¬
noch. qͥ dilata morte tͣnslatꝰ est in para¬
disum. Qui fuit iared. Qͥ fuit malale¬
el. Qͥ fuit chamã. Qui fuit enos. Qui
fuit sech. Qͥ fuit adã. Qͥ fuit dei. m.x.

Expanded text:
rum esse possit, Deus novit. Qui fuit Sem, qui fuit Noe, qui fuit Lamech, qui fuit Mathusale, qui fuit Henoch. Iste est Henoch, qui dilata morte translatus est in paradisum . Qui fuit Jared, qui fuit Malaleel, qui fuit Cainan, qui fuit Enos, qui fuit Seth, qui fuit Adam, qui fuit D
Abbreviated transcription (Latin):
In roboam. ut locũ caritatis implentes
in latitudine spũ alium bonoꝵ gaudea¬
mus. In abia ut frẽ simus. habentes
dm̃ patrẽ.⁊ heredes quidẽ simꝰ di. cohe¬
redes autẽ xp̃i. In asa. ut dirigamꝰ me¬
ditationẽ nr̃am a uitiis ad uirtutes. a
terrenis ad celestia. In iosaphat. ut re¬
ete iudicemꝰ oĩ tẽpore. In iorã at que
sursũ st̃ queramꝰ. ut suꝑnũ sapiamus
effectũ in dño sublimes. ⁊ nr̃am in cęliᷤ
conu̾sationẽ. In oriã ut confortem᷑ in

Expanded text:
In Roboam, ut locum charitatis implentes, in latitudine spiritualium bonorum gaudeamus. In Abia, ut fratres simus habentes Deum patrem, et haeredes simus Dei, cohaeredes autem Christi . In Asa, ut dirigamus meditationem nostram a vitiis ad virtutes, a terrenis ad coelestia. In Josaphat, ut recte judicemus omni personae. In Joram, ut quae sursum sunt quaeramus ut supernum sapiamus effectum in Domino sublimes, et nostram in coelis conversationem. In Ozia, ut confortemur in
Abbreviated transcription (Latin):
arguere. ñ es corrector s ꝓditor. Nolu¬
it gͦ ioseph diuulgare ma Ria m. ꝗͣ¬
uis certa eẽt suspicio adulterii. s uolu¬
it prodẽe peccanti. qd̾ iusticiȩ deputa¬
tum est euis.
ꝯc autẽ eo cogitante. ecce angłs
dni in sompnis apparuit ei dicẽs.
Ioseph fili dd̾ noli timere acciꝑe ma¬
Riam coniuigem tuã. Tale est hoc.
ac si dicat. Accipe tib in coniugem
MaRia m sponsam tuam. a pparu¬
it autem angelus iugilanti. assum̃¬
do uisibile corpus. dormienti uͦ impͥ¬
mendo imaginationẽ. Idõ aut ioseph
filius dr dauid. ut maria quoq de
tribu dd monstraret᷑. sic̃ scriptum
ẽ. Nemo copulet᷑ uxori. nͥ de tribu sua.
uod enĩin ea natũ ẽ.
de spũ sco ẽ. Hoc est qd̾ in

Expanded text:
arguere, non es corrector, sed proditor. Noluarguere, non es corrector, sed proditor. Noluit ergo Joseph divulgare Mariam quamvis certa esset suspicio adulterii; sed voluit prodesse peccanti, quod justitiae deputatum est ei. c autem eo cogitante, ecce angelus Domini in somnis apparuit ei, dicens: Joseph, fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam. RABAN. Tale est hoc ac si dicat: Accipe tibi in conjugem Mariam sponsam tuam. Apparet angelus vigilanti, assumendo visibile corpus; dormienti vero, imprimendo imaginationem. Ideo autem Joseph filius dicitur David, ut Maria quoque de tribu David monstretur, sicut scriptum est: Nemo copuletur uxori nisi de tribu sua . Quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est. Hoc est, quod in
Abbreviated transcription (Latin):
ante ꝗͣ conuenirent. id est nuptiaꝵ
sollempnia celebrarent. ĩuenta ẽ in
utero habens. pͥmo ab angelis custo¬
dientib eã. de hinc a ioseph. sic̃ auiro
curioso. circa sponsam suã. Euange¬
lista de p̃t̾itis scribens bene scd̾m tẽ¬
pus suũ uocat iosephuirũ Mariȩ.¬
& mari a m matrẽ iħu. Constat
enĩ qr tep̃ore desponsationis ñdum
mat̾ illa. ñdum maritus ille erat:
cũ eẽt iustus ⁊ nollet eã traducere. uo¬
luit occulte eã dimitt̾e. Si suspi
cionẽ in ea habebat. quom̃odo iu¬
stus erat: Si non est susꝑicatꝰ cur
eam dimittere uolebat. Imustum
enĩ erat. ut inmacłatã dimitt̾e uel¬
let. Ido ergo eam dimittere uolebat
qm̃ magnũ sacram̃tũ in ea ẽẽ cog¬
noscebat. Cui approximare sese indi¬
gnũ estimabat. sicũt ⁊ beatus petrus
se dnõ humilians ait. Recede ame
domine. qr hõ peceator sũ. & centu¬
rio. Non sum dignus. ut intressub
tectum meũ. & helizabechad mari¬
quẽ peccasse. ⁊ eum uis corã hominib

Expanded text:
Antequam convenirent, id est, nuptiarum solemnia celebrarent, inventa est in utero habens, primo ab angelis custodientibus eam, dehinc a Joseph, sicut a viro curioso circa sponsam suam. Evangelista de praeteritis scribens, bene secundum tempus suum vocat, Joseph virum Mariae et Mariam matrem Jesu. Constat enim quia tempore desponsationis nondum mater illa, nondum maritus ille erat. cum esset justus, et nollet eam traducere, voluit occultecionem in ea habebat, quomodo justus erat? Si non est suspicatus, cur eam dimittere volebat? Injustum enim erat, ut immaculatam dimittere vellet. Ideo ergo eam dimittere volebat, quoniam magnum sacramentum in ea esse cognoscebat. Cui approximare sese indignum aestimabat, sicut et beatus Petrus se Domino humilians ait: Recede a me, Domine, quoniam homo peccator sum ; et centurio: Non sum dignus ut intres sub tectum meum . Et Elisabeth ad Mariquem peccasse, cum vis coram hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
unũ sumus:⁊ qͥ est pat̃ ominũ credẽ¬
cium ⁊ caput. In heliachĩ diũresur¬
rectio qͥ ait. Qui credit in me: ñ mo¬
riet᷑ in et̃num. Et ego resuscitabo
eum ĩ nouissimo die. In azor aduitꝰ
qui ait. N solus sum. qr pat̾ mecũ ẽ
⁊ ipse aduitor omĩũ sꝑantiũ in se.
In sadochiustꝰ. sicut seriptũ ẽ. ut sit
ipse iuistus. iustificans eos qui in
fide abrahe st̃. In achim fr̃ m̃s ut
ait. Siqͥs fecerit uoluntatẽ patͥs mei
In eliuid ds̃ m̃s. hoc ex nr̃a infirmita¬
qr ꝑ ipsum pat̾ omĩa donauit. & ip¬
se ascendit in altum. dedit dona ho¬
minib In iacob supplantator antiqui
hostis. qui fidelib dedit potestatem
calcandi serpentes ⁊ scorpiones. ⁊ supͣ
omnẽ uirtutẽ iniici. In ioseph aue¬
tus. ⁊ augm̃tũ uitȩ et̃ne. ut ipse dixit.

Expanded text:
ium credentium et caput. In Eliachim, Domini resurrectio qui ait: Qui credit in me, non morietur in aeternum . Et ego resuscitabo eum in novissimo die . In Azor, adjutus, qui ait: Non solus sum, quia Pater mecum est , et ipse adjutor omnium sperantium in se. In Sadoch, justus, sicut scriptum est: Ut sit ipse justus, justificans eos qui in fide Abrahae sunt . In Achim, frater meus, qui ait: Si quis fecerit voluntatem Patris mei In Eliud, Deus meus: hoc ex nostra infirmitaquia per ipsum Pater omnia donavit . se ascendens in altum, dedit bona hominibus . In Jacob, supplantator antiqui hostis, qui fidelibus dedit potestatem calcandi serpentes et scorpiones et supra omnem virtutem inimici . In Joseph, auctus et augmentum vitae aeternae, ut ipse d
Abbreviated transcription (Latin):
duceret.
oraliter queq intp̃tationes no¬
minũ patriarcharũ. nr̃m desig¬
nant ꝓfectũ. In abrahã ut patres simꝰ
multarũ uirtutr̃ ⁊ hereditatis iurȩ mł¬
tiplicationẽ bonoꝵ oꝑum possideamꝰ.
In ysaac gaudium habeamus ut apo¬
stolus ait. E audete in dño semꝑ. ite¬
rum dico gaudete. In iacob supplanta¬

Expanded text:
duceret. Moraliter quoque interpretationes nominum patriarcharum, nostrum designant profectum. In Abraham, ut patres simus multarum virtutum, et haereditatis jure multiplicationem bonorum operum possideamus . In Isaac, gaudium habeamus, ut Apostolus ait: Gaudete in Domino semper, iterum dico, gaudete . In Jacob, ut supplanta
Abbreviated transcription (Latin):
cificus. sic̃ ipse dixit. Racẽ meã do uob̾
pax nr̃a. qͥ fecit utraq unũ. In uria:
lux mea dĩ. In bechsabee filius uiram̃¬
ti de qͦ dictum ẽ. Iurauit dñs ⁊ ñ pe¬
intebit eũ. In roboam latitudo fĩde¬
lis ppħ. Unde ait. Multi ab oriente &e
occidente uenient. ⁊ recumbent cũ
abrahanr⁊ ysaac :⁊ iacob. in regno ce¬
loꝵ. In abia. pat̃ dñs qͥ ait. Nolite¬

Expanded text:
cificus, sicut ipse dixit: Pacem relinquo vobis, pax nostra, qui facit utraque unum lux mea Dei. In Bersabee, filius juramenti, de quo dictum est: Juravit Dominus, et non poenitebit eum. . In Roboam, latitudo fidelis populi. Unde ait: Multi ab oriente et occidente, venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno coelorum . In Abia
Abbreviated transcription (Latin):
cendit cȩlum. In oriam. robustꝰ dñi
qͥ captiuã humani gen̾is captiuita¬
dem liberauit.⁊ in alta cȩlorum.
deduxit. Ioathan perfectus. sicut in euã¬
głiodicit. Nos enĩ decet implere omnẽ
uisticiã. In achate apprehendens. qr cȩ¬
lũ palmo ponderauit. terrã prigillo cõ¬
cdusit. In ez echia fortitudo dñi qr ait.
Confidite qr ego uiei mundũ. In manaᷤᷤ¬
se: obliuiosus iniqͥtatis nr̃e. sic̃ in ez echi¬
el legit᷑. In qͣ die conuersus fuerit pec¬
cator. ab iniqͥtate sua: õs iniqͥtates eiꝰ
obliuioni tͣdent᷑. In amon fidelis. quia
ait. Pecite ⁊ dabitur uob̃. Itẽ paulus.
ut misericors fieret. ⁊ fidelis ponti¬
fex ad dm̃. In iosia salus dñi. qr qͥcũq
inuocauerit nom̃ dñi saluus erit.
In iechonia pparatio dnĩ qͥait. Si abie¬
robabel magist̃ peccatoꝵ. ⁊ publicano¬

Expanded text:
cendit in coelum . In Ozia, robustus Domini, quia captivam humani generis captivitatem liberavit, et in alta coelorum deduxit . In Joathan, perfectus, sicut in Evangelio dicit: Nos enim decet implere omnem justitiam . In Achaz, apprehendens, quia coelum palmo ponderavit, terram pugillo conclusit . In Ezechia, fortitudo Domini, qui ait: Confidite, quia ego vici mundum . In Manasse, obliviosus iniquitatis nostrae, sicut in Ezechiele legitur: In qua die conversus fuerit peccator ab iniquitate sua, omnes iniquitates ejus oblivioni tradentur . In Amon, fidelis, quia ait: Petite, et dabitur vobis . Item Paulus: Ut misericors fieret, et fidelis pontifex ad Deum . In Josia, salus Domini, quia quicunque invocaverit nomen Domini, salvus erit . In Jechonia, praeparatio Domini, qui ait: Si abierobabel magister peccatorum et publicano
Abbreviated transcription (Latin):
tas salutis dirigens. sicut dictũ est.
Sagitte potentis acute. In aram elec
taneus. qr sponte posuit aĩam ꝓsa
lute nr̃a. ut nos efficeret ppłm dõlau
iestatis suȩ. ut iudicet orbem meqͥ¬
tate. In salmon sensibilis. id est intel¬
⁊ p̃sentia agnoscit. In boor robur
uirtutis exprimit᷑. sic̃ ait. Oiã tham
ad me ipsum. In raab latitudo ȩccłȩ
designatur. In obe seruiens. qr nõ
uenit ministrari. s ministͣre. sic̃ apo¬
stolus dic̃. formam serui accipieis.
In ruth. festinans ad salutẽ nr̃am. In
iesse incendium. qd̾ait. Ignẽ uen mit¬
tere in terrã. ⁊ quid uolo. nis ut arde¬
at: d ioh̃s dicit. Ipse uos baptira

Expanded text:
tas salutis dirigens, sicut dictum est: tas salutis dirigens, sicut dictum est: Sagittae potentis acutae . In Aram, electtaneus, quia sponte posuit animam pro salute nostra, ut nos efficeret populum Domijestatis suae, ut judicet orbem in aequitate . In Salmon, sensibilis, id est intelpraesentia et futura cognoscit. In Booz, robur virtutis exprimitur, sicut ait: Omnia traham ad me ipsum . In Rahab, latitudo Ecclesiae designatur. In Oded, serviens, quia non venit ministrari, sed ministrare , sicut Apostolus dicit: Formam servi accipiens . In Ruth, festinans ad salutem nostram. In Jesse, incendium, quod ait: Ignem veni mittere in terram; et quid volo nisi ut ardeat? Et Joannes dicit: Ipse vos b