comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tioneni ꝑ plura demonstrat᷑. scd̾m nature motiuam & gignentẽ & ue¬
locem & potentẽ capacitatem. & ignotũ nobis & inuisibile. latibulũ
mouentium pͥncipioꝵ & consu̾mationũ. Nescis enĩ inqͥt u̾n uenit.
aut quo uadit. S & nubis speciẽ ipsis theologia curcũforinat. sig¬
nificans ꝑ hoc sacros intellectus. occulti qͥdem luminis suꝑmunda-¬
ne suꝑrepletos. pͥma appariticĩe pͥmam manifestationẽ pompose ac¬
cipientes. & ipsam copiose in ea que st̃ scdo lucide & ꝓportionalit̾¬
distribuentes. Et quia genitale cis & uiiusicũ & actiuũ & ꝑfectiuũ
subsistit. iuxta intellectualem inbrium ꝯceptionẽ excipientẽ sinum
humidis pluuiis in uitales partꝰ euocantẽ. Ipsa etiam ȩris & electri
& lapidum multicoloꝵ speciem theologia celestib eẽntiis cirtũponit.
Eledrum qͥdem quasi auriforie simul & argenteũ figurat inputri¬

Expanded text:
tionem per plura demonstratur, secundum naturae motivam, et gignentem, et vetionem per plura demonstratur, secundum naturae motivam, et gignentem, et velocem, et potentem capacitatem, et ignotum nobis et invisibile latibulum moventium principiorum et consummationum. Nescis enim, inquit, unde venit aut quo vadit. Sed et nubis ipsis speciem theologia circumformat, significans per hoc sacros intellectus occulti quidem luminis supermundane superrepletos, prima apparitione primam manifestationem pompose accipientes, et ipsam copiose in ea, quae sunt secundo, lucide et proportionalitdistribuentes: et quia genitale eis et vivificum et activum et perfectivum subsistit, juxta intellectualem imbrium conceptionem, quae excipiens sinus humidis pluviis in vitales partes evocatur. Ipsa autem et aëris et electri et lapidum multicolorum speciem theologia caelestibus essentiis circumponit. Electrum quidem, quasi auriforme simul et argenteum, significat imputri
Abbreviated transcription (Latin):
na. aliis qͥdem declarantib corrigentẽ disciplinam aut punientẽ
iusticiam: aliis uͦ angustiȩ libertatem aut disciplinȩ finem aut pri
oris beneficientiȩ resũptionem. aut appositionem alioꝵ donoꝵ.
paruoꝵ aut magnoꝵ. sensibilium aut inuisibiliũ. & om̃ino forsan
ñ dubitaret ꝑspicax animꝰ pulchre inuisibilib adunare. uisibilia.
lpsos etiam uentos nominari eoꝵ uelocitatem significat & in om̃s fere.
absq mora ꝑuenientẽ effectum. & desursũ in ea quȩ deorsũ absurdũq
tnͣsuectiuum motum erigentem quidem sc̃a ad suꝑiorem celsitudinẽ.
mouentemq pͥma ad communicatiuã & ꝓuidam minoꝵ ꝓcessionem.
Dicet aut̃ fortassis qͥs aerei sp̃c uentosam cognominationẽ & dĩfor-¬
me cȩlestium significare. Habet eiũ & hoc diuinȩ oꝑationis ima¬
ginem & formam. ut in simbolica theologia ꝑ tetrasticã duudica¬

Expanded text:
na, aliis quidem declarantibus corrigentem disciplinam, aut punientem na, aliis quidem declarantibus corrigentem disciplinam, aut punientem justitiam, aliis vero angustae libertatem, aut disciplinoris beneficentiae resumptionem, aut appositionem aliorum bonorum, parvorum aut magnorum, sensibilium aut invisibilium . Et omnino forsan n dubitarit perspicax animus pulchre invisibilibus adunare visibilia. Ipsos etiam ventos nominari eorum velocitatem significat, et in omnibus fere absque mora pervenientem effectum, et desursum in ea quae deoransvectivum motum, erigentemque secunda ad superiorem celsitudinem, moventemque prima ad communicativam, et providam minorum processionem . Dicet autem fortassis quis, aerei spiritus ventosam cognominationem, et deiforme coelestium significare: habet enim et hoc operationis divinae imaginem et formam, ut in symbolica theologia per tetrasticam dijudica
Abbreviated transcription (Latin):
uestit. & uasa quedã dat ipsis cucũferre. & dat aninoꝵ cȩlestiũ
sacros aitictus & organa. scđm qͦd̃ nob̾ possibile aꝑiamꝰ. Claram
quidem enĩ uestem igneamq significare estuno diforme uirta ignis
imaginem. & luculentum ꝓp̃t in cęlo quietes. ubi lumen & om̃ino in¬
uisibile. dicendum aut intellectualit illuminans. aut intellectualit
illuminatum. Sacerlotalem uͦ. ad diuina & nustica speculamina duc-¬
tiuum & totiꝰ iutȩ. uotum. Tonas qͦ. fecundarum ipsarũ custoditiuũ
uirtutum & congregantem eas habitum in seipsum uutte conũti. &
cucularit̃ cum facilitate. casu carente. a naturȩ similitudine. cirta se¬
ipsum circumferri. Uirgas etiam regale ac pͥncipale. rectaq om̃ia
diffiniens. Tela uͦ & secures. dissimilitudinũ separatuũ & discer¬
nentium uirtutũ acuimen & efficax & actuosum. Geometrica & thec¬
tonica uasa. fundatiuũ & edificatiuũ & ꝑfectiuum. & quȩcũq alia

Expanded text:
psis circumferre, fer et animorum caelestium sacros amictus et organa, secundum quod nobis possibile, aperiamus. Claram quidem enim vestem igneamque, significare aestimo deiforme juxta ignis imaginem et luculentum, propter in caelo quietes, ubi lumen et omnino invisibile dicendum aut intellectualiter illuminans, aut intellectualiter illuminatum. Sacerdotalem vero, ad divina et mystica speculamina ductivum et totius vitae votum. Zonas quoque, fecundarum ipsarum custoditivum virtutum, et congregantem eas habitum in seipsum unite converti, et circulariter cum facilitate casu carente naturae similitudine circa seipsum circumferri. Virgas etiam, regale ac ducale, rectaque omnia definiens. Tela vero et secures, dissimilitudinum separativum, et discernentium virtutum acumen, et efficax et actuosum. Geometrica et tectonica vasa, fundativum et aedificativum et perfectivum, et quaecunque alia
Abbreviated transcription (Latin):
tis splendorib. in comp̃hensibilis. clarus. discretus. resiliens. sursum
ferens. acute. means. excelsus. ñ receptꝰ contumelia minorationis. sem¬
ꝑ motus. ꝑ seipsum motus. mouens alterum. comp̃hendens. in compre¬
bensus. ñ indigens alteriꝰ. latent̃ crescens a seipso. & ad susceptas
materias manifestans suunet magnitudinẽ. actiuus. potens simul
om̃ib. p̃sens inuisibilit̃. neglectus ñ esse putatur. actii aut̃ sicuti
quadam undicta connaturalit & ꝓprie subito reluceus. & iterũ incom¬
mis: & multas fortassis qͥs inuemet ignis ꝓprietates pulchras ut in
sensibilib imaginib diuinȩ oꝑationis. Hoc gͦ scientes theosophi cȩ¬
lestes eẽntias ex igne. conformant. significantes earum d̃iforme. &
q̃ntum possibile di muitabile. S humaniforines ipsas describuit. ꝓpt̃
intellectuale & sursũ habendo intuitiuas iurtutes. & figurȩ redum

Expanded text:
tis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliens, sursum tis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliens, sursum ferens, acute means, excelsus, non receptus contumelia minorationis, semper motus, per seipsum motus, movens alterum, comprehendens, incomprehensus, non indigens alterius, latens vere, crescens a seipso, et ad susceptas materias manifestans suimet magnitudinem, activus, potens, simul omnibus praesens invisibiliter, neglectus non esse putatur, attritu autem, sicuti quadam vindicta connaturaliter et proprie subito relucens, et iterum incomionibus. Et multas fortassis quis inveniet ignis proprietates pulchras, ut in sensibilibus imaginibus divinae operationis. Hoc ergo scientes theosophi, caelestes essentias ex igne conformant, significantes earum deiforme et, quantum possibile, Dei imitabile. Sed et humaniformes ipsas describunt, propter intellectuale, et sursum habendo intuitivas virtutes, et figurae rectum
Abbreviated transcription (Latin):
s & ihronos ait igueos cẽ. &. ipsos excelsissimos seraphim celitus
ardentes ex cognominatione significare. & ignis ꝓprietatem & opatio¬
nem ipsis distribuit. & om̃ino sursum deorsumq ignitã houorat se¬
iectim formarũ facturam. Ergo igneum significare ceuseo celestium
animoꝵ di formosissimũ. Ipsi enim sc̃i theologi suꝑẽentialem & infor-¬
mem essentiã in igne sepe. describunt. tanꝙ̃ habenti multas diuinȩ
si fas dicere ꝓprietatis q̃ntum inuisibilib imagines. Ignis enim sen¬
sibilis est quidem sic dicendum in om̃ib & ꝑ om̃ia clare uenit & remo¬
uetur om̃ib & lucidus est sunul & quasi occultus incognitꝰ ipse ꝑ seip-¬
sum non accumbente m̃. in qua ꝓpriam manifestat actionem. inm̃su¬
u eis fiunt ad actionem ꝓpriam mobilis tradens seipsum om̃ib qͦ qͦ mͦ
ꝑximantib Renouatuus. naturȩ custodia. illuminatuius circũ uela¬

Expanded text:
Sed et Thronos ait igneos esse, et ipsos excelsissimos Seraphim caelitus Sed et Thronos ait igneos esse, et ipsos excelsissimos Seraphim caelitus ardentes ex cognominatione significare: et ignis pro rietatem et operationem ipsis distribuit, et omnino sursum deorsumque ignitam honorat selectim formarum facturam. Ergo igneum significare censeo caelestium animorum deiformissimum. Ipsi enim sancti theologi superessentialem et informem essentiam in igne saepe describunt, tanquam habente multas divinae, si fas dicere, proprietatis, quantum in visibilibus imagines. Ignis enim sensibilis est quidem, sic dicendum, in omnibus et per omnia clare venit, et removetur omnibus. Et lucidus est simul et quasi occultus, incognitus ipse per seipsum, non accumbente materia, in quam propriam manifestet actionem. Immensuue in eis sunt, fiunt ad actionem propriam, mobilis, tradens seipsum omnibus quoquomodo proximantibus. Renovativus naturae custodia, illuminativus circumvela
Abbreviated transcription (Latin):
tassis qͥs dixerit in eloquuis sacre factas formas eas aliq̃ndo post¬
se & pͥmis & ultunis & medĩis uirtutib pulchre & uere cuitũdari.
Et sursum gͥ conũsibilit̃ extendi & erga semetipsas firmit̃ con¬
uolui ꝓpriarũ existentes custoditiuȩ uirtutũ. & erga uenientia
sociabili ꝓcessione puidȩ eas in participatione urtutis esse om̃ib
ñ falso coaduuauit cȩlestib ẽẽutiis: & si alis qͥdem suꝑposite &e
uniuersalit̃ ut sepe dictũ est. aliis ũ particularit̾ & subiecte.
Incoandũ aut̃ ratione & querendũ in pͥma formarũ discretione.
ob quã causã theologia fere ultra om̃s inuenitur honorans igni-¬
tam sacram descriptionẽ. Inuenies gͦ eam ñ solum rotas igneas
conformantẽ. s & animalia ignita & uiros quasi ignẽ fulgu¬
rantes & cura eos celestes ẽẽntias cumulos carbonũ ignis circum¬
ponentem. &. flumina inm̃surabili sonitu igne flagrantia.

Expanded text:
tassis quis dixerit, in eloqutassis quis dixerit, in eloquse primis, et mediis, et ultimis virtutibus pulchre et vere circumdari. Et sursum igitur conversibiliter extendi, et erga semetipsas firmiter convolvi propriarum existentes custoditivae virtutum, et erga venientia sociabili processione provide eas in participatione virtutis esse, omnibus non falso coadunabit coelestibus essentiis, etsi aliis quidem superposite et universaliter, ut saepe dInchoandum autem ratione, et quaerendum in prima formarum resolutione, ob quam causam theologia fere ultra omnes invenitur honorans ignitam sacram descriptionem. Invenies ergo eam non solum rotas igneas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia.
Abbreviated transcription (Latin):
er age qͥd restat remntentes nr̃m si uidetur intellectualem oculũ
cura sublunes contẽplationes angłico uigore. ad diuduã & multi¬
ꝑtitam latitudiiem multifornus anglicarum specificationũ uarieta¬
tis descendentes iterũ in ipsis tanq̃ in ꝯsequentib in simplicitatem
celestiũ animoꝵ analytice reflexis. Pnum aut̃ sit tͥ precoguitũ. quom̃
sacre formnatarũ imaginũ discretiones easdem aliq̃ndo çelestium eẽnti¬
arum dispositiones ordinantes significant. & iterũ ordinatas & no
uissimas ordinantes orlinatasq pͥmas. & easdem ut dictũ est pͥuas
& medias & ultunas habentes uirtutes. nulla inordinata ratione.
introducta scđ̃m hiuisiodi reserationũ modũ. Siqͥdem enĩ orliuar
quasdam a pͥorib diceremꝰ. dem̃ caruindem ordinantes pͥores. iterũ
ordiiantes ultimaꝵ ordinari ab ipsis illis ordinatas. Cere in ordina¬
ri qͥdem ã priorib. ordinare. aut̃ nouissimas ñ uconsequent̃ for¬

Expanded text:
er quod restat, remittentes nostrum, si videtur, intellectualem oculum circa sublimes contemplationes angelico vigore, ad dividuam et multipartitam latitudinem multiformis angelicarum specificationum varietatis, descendentes iterum in ipsis tanquam inconsequentibus in simplicitatem caelestium animorum analytice reflexis. Unum autem sit tibi praecognitum, quomodo sacrae formatarum imaginum resolutiones easdem aliquando caelestium essentiarum dispovissimas ordinantes, ordinatasque primas, et easdem, ut dictum est, primas, et medias, et ultimas habentes virtutes, nulla inordinata ratione introducta, secundum hujusmodi reserationum modum. Siquidem enim ordinari quasdam a prioribus diceremus, deinde earundem sanctificantes priores, iterum sanctificantes ultimarum sanctificari ab ipsis illis sanctificatis, vere inordinari quidem a prioribus, sanctificare autem novissimas: non inconsequenter for
Abbreviated transcription (Latin):
uit pedes. Pennatum namq significat anagogicam uelocitatẽ & o¬
leste sursum uersus itiueris actiuum. & ab om̃i hunuli ꝑ sursũ ferens
remotum. ipsa uͦ pennarũ leuitas nichil terrenitm. s totum munde
& sine grauitate in excelsum ascendens. Nudum qͦ & discalciatum.¬
demissum & absolutum. & inmñsurabile & purũ coꝵ quȩ extra sunt
appositione. & ad simplicitatem diuinã q̃ntum possibili assimilati

Expanded text:
vit pedes. Pennatum namque significat anagogicam velocitatem, et caevit pedes. Pennatum namque significat anagogicam velocitatem, et caeleste sursum versus itineris activum, et ab omni humili per sursum ferens remotum. Ipsa vero pennarum levitas nihil terrenum, sed totum munde et sine gravitate in excelsum ascendens. Nudum qdimissum, et absolutum, et immensurabile, et purum eorum, quae extra sunt, appositione, et ad simplicitatem divinam, quantum possibile, adsimulati
Abbreviated transcription (Latin):
Palpebras deinde. & suꝑcilia diuinarũ iusionũ intelligentiȩ custoditi-¬
uu. Iuuenilem uͦ & adultam etatem. illud intiouantis semꝑ uitalis
uirtutis. Dentes aut̃. diusiuũ inditȩ nutrientis ꝑfectionis. Unaqueq
enim eẽntia intellectualis. donatam sͥ a diuiniore uniforinẽ iutelli¬
gentiam ꝓuida uirtite. diuidit & multiplicat ad inferiores ductricẽ
analogiam. Huineros aut̃ & brachia & uterũ. manꝰ factiuũ & oꝑa-¬
tuium & actiuum. Cor uͦ sẏmbolitmi ẽẽ difornus uitȩ. ꝓpriam uita
lem uirtutẽ difornut̃ in ea quȩ p̃uitellecta st̃ seminantis. Pectora
iterum significare durum & custoditiuũ. ut a supposito corde uiui¬
ificȩ distributionis. Dorsa uͦ. continuũ simul cunctaꝵ fertilium
uirtutum. Pedes aut̃. mobile. & uelox & cursile in diuina semꝑ eiui¬
tis motionis. ꝓpt̾ qͦd & pennatos theologia sc̃oꝵ intellectuũ figura¬

Expanded text:
Palpebras deinde et supercilia, divinarum visionum intelligentiae custoditivPalpebras deinde et supercilia, divinarum visionum intelligentiae custoditivum. Juvenilem vero et adultam aetatem, illud innovantis semper vitalis virtutis. Dentes autem, divisivum inditae nutrientis perfectionis. Unaquaeque enim essentia intellectualis donatam sibi a diviniore uniformem intelligentiam provida virtute dividit et multiplicat ad inferioris ductricem analogiam. Humeros autem et brachia, et iterum manus, factivum et operativum et activum.lem virtutem deiformiter in ea, quae praeintellecta sunt, seminantis. Pectora iterum significare durum et custoditivum, ut a supposito corde vivificae distributionis. Dorsa vero, continuum simul cunctarum fertilium virtutum. Pedes autem, mobile et velox et cursile in divina semper euntis motionis. Propter quod et pennatos theologia sanctorum intellectuum figura
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Om̃ uero poteus sađm intellectus magnitudinẽ uirtute. &
scłm rationabilem scientiã ꝯtinutate. & scdm naturã animȩ liberũ
& potentissimum. Est aut̃ & ꝑ singula ut estimo corporalis nr̃ȩ
multiplicis particionis inuciure. celestes uirtutes. dicentes ꝯspetiuas
quidem significare uirtutes ipsum ad diuina luminaria clarissimũ respec¬
tum. & iterũ tenerã & liquidam & ñ reꝑcussam. s acute. mobilem & pu-¬
ram & planam impassibilit̃ diuinarũ susceptionẽ illuminationũ. Ol¬
factum ũ discretiuas uirtutes. illud suꝑ intellectũ suaue olentis distri-¬
butionis q̃ntum possibile. receptiuũ. & eoꝵ quȩ sicut nos sunt ꝑ scienti¬
am discretiuũ & om̃ino refugitiuũ. Aurium uͦ uirtutes. illud parti¬
ceps & gnosticum diuinȩ. inspirationis susceptuũ. Gustatiuas autẽ
ininsibiliũ escarũ plenitudinem. & diuinarũ & alentiũ ꝓmotuum sus¬
ceptuum. Cactuas uͦ. ꝯuenientis aut nocentis ꝑ scientiã discretiuum.

Expanded text:
tissimum secundum intellectus magnitudinem virtute, et secundum rationabilem scientiam continuitate, et secundum natura animae liberum et potentissimum. Est autem et per singula, ut aestimo, corporalis nostrae multiplicis partitionis invenire caelestes virtutes, dicentes, conspectivas quidem significare virtutes ipsum ad divina luminaria clarissimum respectum, et iterum teneram et liquidam et non repercussam, sed acute mobilem, et puram, et planam impassibiliter divinarum susceptionem illuminationum. Olfactuum vero discretivas virtutes, illud super intellectum suave olentis distributionis, quantum possibile, receptivum, et non hujusmodi scientia discretivum et omnino refugitivum. Aurium vero virtutes, illud particeps et gnosticum divinae inspirationis susceptivum. Gustativas autem, invisibilium escarum plenitudinem, et divinarum et alentium promotuum susceptivum. Tactivas vero, convenientis aut nocentis in scientia diagnosticum.
Abbreviated transcription (Latin):
Perfectiorẽ aut̃ doctrinã theologia scđm nos ierarchiã dicit. plenitu¬
dinem hanc illiꝰ uocans & sacrũ finem. Est aut̃ & celestis ⁊ legalis
cõmitnicatiuȩ medietati extremarũ recepta ei qͥdem cõmunicans intel¬
lectualib contẽplationib huic uͦ quia simbolis sensibilibꝰ uariat᷑.
& ꝑ ea sacre in dm reducitur. Trinũ aut̃ similit̾ ht ierarhicȩ di¬
uisionis in scissimas teletarũ sacrificationes duusa & dĩformes sacroꝵ
ministros ⁊ ab ipsis ꝓportionalit̾ in sacra adducendos. Unaqueq uͦ
triũ nr̃e ierarchiȩ diuisionũ consequent̃ & legali ⁊ diuiniori eoꝵ quȩ

Expanded text:
Perfectiorem autem doctrinam theologia secundum nos Ierarchiam dicit plenituPerfectiorem autem doctrinam theologia secundum nos Ierarchiam dicit plenitudinem hanc illius vocans et sacrum finem. Est autem et caelestis et legalis communicativae medietati extremarum recepta, ei quidem communicans intellectualibus contemplationibus: huic vero, quia symbolis sensibilibus variatur, et per ea sacre in Deum reducitur. Trinum autem similiter habet ierarchicae divisionis in sanctissimas teletarum sacrificationes divisa, et deiformes sacrorum ministros, et ab ipsis proportionaliter in sacra adducendos. Unaquaeque vero trium nostrae Ierarchiae divisionum consequenter et legali et diviniori eorum, quae
Abbreviated transcription (Latin):
Post illam uͦ celestem & suꝑmundanã ierarchiam in ea quȩ scđm nos
sunt. benefice. ditas sacratissimas donationes affert. crassis qͥdem exis
bentib scd̾m eloquiũ. donauit uxta legẽ ierarthiã obscuris ueroꝵ
caracderib ⁊ longissimis pͥncipaliũ exemploꝵ unaginib & figuris ñ
facile discretã. habentib occultã eis ꝯtẽplationẽ. in ipsis lucẽ infir¬
mis aspectib uinocue dedarans. Huic aut̃ scđm legen ierarhes
teleta quidem ad spualem d̃i cultum anagoge. manuductores aut̃
ad eam ipsi scm̃ illud tab̾naculũ. a moyse sacre eruditi pͥmo scđm
legem pontificũ doctore & duce. ad qdđ scm̃ tab̾naculum introducti¬
ue sacro scribens scđm legem ierarchiã inaginẽq formȩ ostensȩ ei
suꝑ sina montem uocat om̃ia scđm legẽ sacrificanda. añ uͦ ꝑfecta
ã legalib simbolis ꝓportionalit̃ ad ꝑfectiorem doctrinã reducimꝰ.

Expanded text:
Post illam vero caelestem et supermundanam Ierarchiam in ea, quae secundum nos Post illam vero caelestem et supermundanam Ierarchiam in ea, quae secundum nos sunt, benefice deitas sacratissimas suas donationes affert. Mitibus quidem qui sunt secundum eloquium, donavit juxta legem Ierarchiam obscuris verorum characterin bene discretam habentibus, occultam eis contemplationem in ipsis lucem infirmis aspectibus innocue declarans. Huic autem secundum legem Ierarchiae teleta quidem ad spiritualem Dei cultum anagoge: manuductores autem ad eam ipsi sanctum illud tabernaculum a Moyse sacre eruditi, primo secundum legem pontificum doctore et duce. Ad quod sanctum tabernaculum introductive sacroscribens secundum legem Ierarchiam, charactere formae ostenso ei super Sina montem, vocat omnia secundum legem sacrificata. Ante vero perfecta a legalibus symbolis proportionaliter ad perfectiorem doctrinam reducimus.
Abbreviated transcription (Latin):
scđm nos sacra traditio ht om̃eni ierarchicam actionẽ in sc̃issimas
teletas diuisam. & diuinas eaꝵ scientias. ⁊ ad doctrinas. & ab ipsis
sacre. ꝑfectos. Ergo sc̃issima qͥdem suꝑcelestium eẽntiarum ierarhia
teletam qͥdem ht scđ̾m uirtutẽ ꝓpriam dĩ ⁊ diuinoꝵ unmaterialis¬
simã intelligentiã & diformitatis integritatem. & ut possibile deo
similem habitũ. in lutemq ducit ad scãm ipsam consũmationem
duces. curra d̾m pͥmitiuas eẽntias sacrosq oridines difornut̃ ⁊ ꝓporti¬
onalit̃ tnͣsuehit ad donatas eis semꝑ dificas cẽntias ab ipsa ꝑ seipsam
ꝑfecta ⁊ sapientifica diuinoꝵ animoꝵ diuinitate. Ipsȩ aut̃ a pͥman
eẽmtarum subietȩ dispositiones. tanꝗͣ ꝑ illas diuinitꝰ exaltatȩ ad
d̃ificam ditatis illuminationẽ. ꝑfecti ordines ⁊ sunt ⁊ uere nomtnant᷑.

Expanded text:
oniam secundum nos sacra traditio habet, omnem ierarchicam actionem in sanctissimas oniam secundum nos sacra traditio habet, omnem ierarchicam actionem in sanctissimas teletas dividi, et divinas earum scientias et doctrinas, et ab ipsis sacre perfectos. Non ergo sanctissima quidem supercaelestium essentiarum Ierarchia teletam quidem habet secundum virtutem propriam Dei et divinorum immaterialissimam intelligentiam, et deiformitatis integritatem, et ut possibile, Deo similem habitum: in lucemque ducens, et ad sanctam ipsam consummationem ducens circa Deum primitivas essentias sacrosque ordines deiformiter et proportionaliter transvehit ad donatas eis semper deificas scientias ab ipsa per seipsam perfecta et sapientifica divinorum animorum divinitate. Ipsae autem primarum essentiarum subjectae dispositiones, tanquam per illas divinitus exaltatae ad deificam divinitatis illuminationem, perfecti ordines et sunt et vere nominantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Diuinũ uͦ dõ ⁊ acceptabiliũ inspiratione oĩe AcoanNã auint.
que ebreoꝵ sunt scientes. te. laus dĩ declarare. aut laudate dñm.
simboloꝵ sacre. descripte. ñ inconueniens est reconlari dõ mota ꝓpħa¬
rum ymnologia. Docet enĩ & caste. simul & diuinitꝰ. laudib sacris
dignas ẽẽ diuinas actiones. Hec qͥdem diuinissimi unguenti ꝑfecta
oꝑatio est: Tempꝰ aut̃ fortassis sit post diuinas sacras actiones. ipsas
exponere. sacerdotales ordinationes & partes. uirtutesq earũ & oꝑa-¬
tiones ⁊ consũmationes. & suꝑ has tͥnitatem suꝑ firmantiũ ordinum.
ut demonstretur scđm nos ierarchiȩ dispositio. inordinatũ qͥdem
& inornatũ ⁊ commixtũ clare. distinguens. replens uͦ ordinatũ &
logiis. Et om̃is qͥdem ierarchiȩ ternariam diusionẽ in ipsis iam
ã nobis laudatis ierarchiis ut estino bene exposumꝰ. dicentes qͣmͦ

Expanded text:
DDqui Hebraeorum sunt scientes, laus Dei declarare, aut laudare Dominusymbolorum sacre descriptae, non inconveniens est recordari Deo motam prophetarum hymnologiam. Docet enim et caste simul et divinitus, laudibus sacris dignas esse divinas actiones. Haec quidem divinissimi unguenti perfecta operatio est. Tempus autem fortassis sit, post divinas sacras actiones ipsas exponere sacerdotales ordinationes et partes, virtutesque earum et operationes et consummationes, et super has Trinitateue demonstrata sit secundum nos Ierarchiae dispositio, inordinatum quidem et inornatum et commixtum clare distinguens, replens vero ornatum etlogiis. Et omnis quidem Ierarchiae ternariam divisionem in ipsis jam a nobis laudatis Ierarchiis, ut aestimo, bene exposuimus, dicentes, qu
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ suꝑcelestis & suꝑeẽntialis ẽ s̃ copħã om̃is dificationis nr̃e &
scificationis pͥncipium ⁊ eẽntia & ꝑfectiua uirtus. Si enĩ diuinissimũ
um oblati & mistice holocaustomati accessũ habemꝰ suꝑmundanis
oculis uidebimꝰ ipsũ diuinissinũ altare. in qͦ ꝑfecta ꝑficiuntur &
scĩficant᷑ ab ipso diuinissimo unguento ꝑfectũ. Sc̃ificat eiũ ꝓ nob̃
seipsũ scissimꝰ ilłc. & om̃i nos scificatione replet in se ꝑfectionũ.
dispensatorie. ii uos tanꝗͣ dõ genitos de cetero benigne. descenden¬
tium. Inde estimo scdm intellectũ ierarchicũ do traditũ. diuini nr̃e
lerarchiȩ duces pudicissimũ hoc sacrificiũ. unguenti teletã ex ꝑfecto
actuose nominant. tanqͣ siquis dixerit. ai teletã. utroq utellectu
diuinã ipsiꝰ ꝑfectã oꝑationẽ laudantes. Est enĩ ipsiꝰ hostia. & ꝓpt̾
nos humanitꝰ sc̃ificari. & difice. om̃ia ꝑficere. ⁊ scĩficare ꝑfecta.

Expanded text:
sentialis theoria, omnis deificationis nostrae et sanctificationis principium et essentia et perfectiva virtus. Si enim est divinissium oblati et mystice holocaustomati accessum habemus, supermundanis oculis videbimus ipsum divinissimum altare, in quo perfecta perficiuntur et sanctificanseipsum sanctissimus Jesus, et omni nos sanctificatione replet in se perfectionum dispensatorie in nos tanquam Deo genitos de cetero benigne descendentium. Inde, aestimo, secundum intellectum ierarchicum Deo traditum divini nostrae Ierarchiae duces pudicissimam hanc ierurgiam unguenti teletam ex perfecto actuose nominant, tanquam si quis dixerit Dei teletam, utroque intellectu divinam ipsius perfectam operationem laudantes. Est enim ipsius hostia, et propter nos humanitus sanctificari, et deifice omnia perficere, et sanctificare perfecta.
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ illuminat̾cem doctrinã. nouissimã uͦ & pͥoꝵ ꝯsũmatiuã eruditoꝵ
insciã pulchrap doctrinarũ ꝯsu̾mationẽ. Ipsa aut̃ sacrificantiũ dis-¬
positio in potente uͥtute. pͥma ꝑ teletas purgat imꝑfectos. in media
aut̃ lucẽ ducit purgatos. in ultima uͦ ⁊ sublinissima sacrificantiũ
uͥtutum ꝑficit diuino lumini cõmunicantes in ꝯtẽplabiliũ illumina¬
tionũ scibilib contẽplationib Perficientiũ aut̃ uirtꝰ pͥma qͥdem est
purgans. media uͦ post purgationẽ illuminans ⁊ qͦruindam sacroꝵ con¬
templatiua. ultima aut̃ ⁊ diuinior aliaꝵ. ipsa sc̃oꝵ photismatũ. qͦruni¬

Expanded text:
onsummativam eruditorum in scientia pulchrarum doctrinarum consummationem. Ipsa autem sacrificantium dispositio, in potenti virtute prima, per teletas purgat imperfectos: in media autem lucem ducit purgatos: in ultima vero et sublimissima sacrificantium virtutum perficit divino lumine communicantes in contemptabilium illuminationum scibilibus contemplationibus. Perfectorum autem virtus prima quidem est purgans: media vero post purgationem illuminans, et quorundam sanctorum contemplativa: ultima autem et divinior aliarum, ipsa sanctorum photismatum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
one ⁊ purgatiua illuminatione. cinateos aut̃ ⁊ mcri teletȩ consũ¬
matiuȩ diuinoꝵ actuũ cognitione ⁊ scientia. ꝑ quam sacerdotium
ad diuinitatẽ tanꝙͣ unifica anagoge. ⁊ beatissima cõmunicatio ꝑfici¬
tur. Nunc aut̃ sacerdotalis dispositio consequent᷑ narranda. in
purgatiuã ⁊ illuninatiuã ⁊ ꝯsũmatiuã ordinationem diuisa. De

Expanded text:
e consummativae divinorum actuum cognitione et scientia, per quam sacerdotum ad divinitatem tanquam unifica anagoge et beatissima communicatio perficitur. Nunc autem sacerdotalem dispositionem consequenter enarrandum, in purgativam et illuminativam et consummativam
Abbreviated transcription (Latin):
intellectuali cognitione. quia eloquioꝵ de. angłis traditio mili¬
es milia ẽẽ ait. & decem milia decies milies scdm nos sublimissimos
numeroꝵ in seipsam reuoluens & multiplicans. & ꝑ hos aꝑte signi¬
ficans innumerabiles cȩlestium ẽentiarum ordiuationes. Multȩ
enim st̃ beatȩ militiȩ suꝑ mundalium intelletuũ infirmã & coar-¬
tatam suꝑantes materialium scđm nos numeroꝵ ꝯmensurationẽ
& a sola gnostica diffinitȩ scdm ipsam suꝑmundana & cȩlesti in-
scientiȩ sapientifica om̃ium simul quȩ st̃ suꝑeẽntialit̾ subsistentis
pͥncipis & cause substantificȩ. & continentis uirtutis & ambientis con¬

Expanded text:
intellectuali cognitione, quia eloquiorum de angelis traditio milies milia esse ait, et decem milia decies milies, secundum nos sublimissimos numerorum in seipsam revolvens et multiplicans, et per hos aperte significans innumerabiles caelestium essentiarum ordinationes. Multae enim sunt beatae militiae supermundalium intellectuum, infirmam et coartatam superantes materialium secundum nos numerorum commensurationem, et a solscientiae sapientifica omnium simul quae sunt superessentialiter subsistentis rincipii, et causae substantificae, et continentis
Abbreviated transcription (Latin):
ci. & cum ipso accipientes uestim̃ta ꝑficiendoꝵ. adunatum ad sũmũ
sacerdotem it̃m reducunt. Ipse uͦ dificantissimo unguento uirum
signaus. participei mauisestat. de cetero sacrȩ ꝑfectissimȩ eucha¬
ristiȩ. Hec aut̃ pficien s ab ipsa ui sequentia ꝓcessione. iterũ ui
pͥmoꝵ extenditur contemplationẽ. quasi ꝑ nullũ tempꝰ aut modũ
in alieno quodam p̃ter. ꝓpria conu̾surus. sed ã diuinis in diuina
attendens. semꝑ diuino sp̃u transordinandus.

Expanded text:
ci, et cum ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum ci, et cum ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum sacerdotem iterum reducunt. Ipse vero deificantissimo unguento virum signans, participem manifestat de cetero sacre perfectissimae Eucharistiae. Haec autem perficiens, ab ista in sequentia processione, iterum in primorum extenditur contemplationem, quasi per nullum tempus aut modum in alieno quodam praeter propria conversurus, sed a divinis in divina attendens, semper divino Spiritu transordinandus.
Abbreviated transcription (Latin):
uirum ungens oñu corpore tradens ad matrẽ. filiolitatis ueuit. &
tunc aquã sacris inuocationib scificans. & trib scissimi crismatis
cruciforiib effusionib ꝑficiens illam. & crisnatis sacratissimis
ininissionib equali numero sacrũ dõ acreptabilium ꝓpħarum inspira¬
tione. Me io a ioa consonaus iubet uirum afferit. & qͦdam sacerdo¬
te ex descriptione ipsiꝰ anadochum p̾dicante. ipse qͥdem a sacerdori-¬
bus ad aquam ducitur ad sũmi sacerdotis manũ. & ad eum manu¬
ductus. ipse sunimꝰ sacerdos desuꝑ stans. reclamantib iterum ad
sũmum sacerdotem iuxta nomen ꝑficiendi sacerdotib. ter quidẽ
ipsum summnꝰ sacerdos baptitat trib ꝑficiendi demersionib & e¬
mersionib trinã diuinȩ beatitudinis inuocans substantiã. Accipi
eutes aut̃ eum sacerdotes porrigunt accessionis & anadocho & du¬

Expanded text:
virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et tunc aquam sacris invocationibus sanctificans, et tribus sanctissimi chrismatis cruciformibus effusionibus perficiens illam, et chrismatis sacratissimis immissionibus aequali numero sacrum Deo acceptabilium prophetarum inspiratione melodema consonans, jubet virum afferri. Et quodam sacerdote ex descriptione ipsius anadochum praedicante, ipse quidem a sacerdotibus ad aquam ducitur, ad summi sacerdotis manum: et ad eum manuductus, ipse summus sacerdos desuper stans, reclamantibus iterum ad summum sacerdotem juxta aquam nomen perficiendi sacerdotibus, ter quidem ipsum summus sacerdos baptizat, tribus perficiendi dimersionibus et emersionibus trinas et anadocho et du
Abbreviated transcription (Latin):
onem uitroducens & int̾rogans si sic conuersatꝰ est. ptꝰ ꝯfessionem
imponit cius capiti manum & signans describi imꝑat sacerdotib uirun
& anadochum. ipsis aut̃ describentib orationem sacram facit. & hanc
om̃i sic ȩccłia complente. sub introducit quidem cum & exuit ꝑ mi¬
iustros. dein statuens in occidius intentum. & manꝰ erigentẽ ad ipsam
conũsas regionem. exsufflare qͥdem ipsi ter iuibetur sathaua & adhue
quȩ st̃ abreuunciationis ofiteri. & ter ei abrenuntiationẽ contestans
ofitentem. ter hoc tnsducit ad se. & ad celerm respicientẽ & manus
uͦ & hoc faciente. testatur iterum ei ter confessionem. & ipso itm̃n ter
confitente. orans benedicit & manum imponit & ad sũmuni ȩxuentibꝰ
eum ministris afferunt qͥdem sacerdotes unctionis sacrum oleum.
Ipse aut̃ unctionem ꝑ signationem ter incipiens ceterum sacendotib

Expanded text:
ionem introducens, et interrogans, si sic conversatus est, post confessionem ionem introducens, et interrogans, si sic conversatus est, post confessionem imponit ejus capiti manum, et signans, describi imperat sacerdotibus virum et anadochum. Ipsis autem describentibus orationem sacram facit, et nanc omni sic Ecclesia complente, subintroducit quidem eum, et exuit per ministros. Dein statuens in occiduis intentum, et manus erigentem ad ipsam conversas regionem, exsufflare quidem ipsi ter jubetur Sathana, et adhuc quae sunt abrenuntiationis, confiteri. Et ter ei abrenuntiationem contestans, confitentem ter hoc, transducit ad orientem, et ad caelum respicientem, et manus oquiis. Eo vero et hoc faciente, testatur iterum ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, et manus imponit. Et ad summum exuentibus eum ministris, afferunt quidem sacerdotes unctionis sacrum oleum. Ipse autem unctionem per signationem ter incipiens, ceterum sacerdotibus
Abbreviated transcription (Latin):
natum. Ipse uͦ cum leticia tanqꝗͣ. in humeris ouem recipiens ambob
uiris ut diximꝰ pͥmum qͥdem laudat ꝑ intellectuales eucharistias &
corporalem adorationem. unum benignũ pͥncipium ex quo uo¬
cata uocantur & saluata saluantur. deĩ oñem sacram dispositionem
in coopatione. qͥdem & confestuittate salutis uiri. Eucharistiam qͦ
diuinȩ bontratis in sacrum chorum congregaus. in pͥncipio qͥdem qͦn¬
dam eloquiis incumbentem om̃ib eccliȩ plenttudinib hymnũ psallit.
& post hoc diuinam salutans m̃sam ad uirum aduenientem accedit.
& int̾rogans eum qͥd uolens uenit. eo ũ religiose accusante iuxta
anadochi traditionem: incredulitatem. ignorantiã ueri boni. diui¬
na uita desidiam dignateq ꝑ sacram suam medietatem dõ duuna
consequi. Testatur qͥdem ipsi profuturã uniu̾salem fore ꝓpitiauo¬
nem tanꝗͣ. ꝑfecdissimo & immaculato dõ. & diuinã ei conuersat¬

Expanded text:
natum. Ipse vero cum laetitia tanquam in humeris ovem recipiens ambobus natum. Ipse vero cum laetitia tanquam in humeris ovem recipiens ambobus viris, ut diximus, primum quidem laudat per intellectuales Eucharistias et corporalem adorationem unum benignum principium, ex quo vocata vocantur, et salvata salvantur. Deinde omnem sacram dispositionem in cooperatione quidem et confestivitate salutis viri, Eucharistiae quoque divinae bonitatis, in sacrum chorum congregans, in principio quidem quendam eloquiis incumbentem omnibus Ecclesiae plenitudinibus hymnum psallit. Et post hoc divinam salutans mensam, ad virum advenientem accedit, et interrogat eum, quid volens venit. Eo vero religiose accusante, juxta anadochi traditionem, incredulitatem, ignorantiam veri boni, divina vita desidiam, dignanteque per sacram suam medietatem Deo divina consequi, testatur quidem ipsi profuturam universalem fore propitiationem, tanquam perfectissimo et immaculato Deo. Et divinam ei conversat
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s homines uolens saluos ẽẽ & i agnitionẽ ueritatis uerure. pre
terra sunt ex ꝓpria existentẽ & naturali bonitate. firmit̃ aduenisse ad
unitatem suam ꝑ humanitatem digna estimantem. & ad se unitati in¬
star ignis assimilando sͥ unita scđm ipsuin ꝓpositum coaptantẽ. Quot¬
quot enim recepunt eum dedit eis potestatem silios dĩ fieri credentibꝰ
in nõie eius. qui ñ ex sanguinib neq ex uoluntate carnuis. s: ex deo
nati sunt. Qui aut̃ hoꝵ diligit uere suꝑmundalium diuinã partici¬
pationem ueniens ad quendam eruditoꝵ suadet se duci ab eo ad sũmũ
turos. & digni accessionis eiꝰ & simul om̃is in id qđ deinceps ẽ uitȩ
cognitionem recipe eum quidem illiꝰ salute. sacre. ꝯtendunt. Ad uͦ
rei altitudinem contra m̃surantem humanũ. horror qͥdem subito &
impossibilitas cucuinstant. obedientib tam̃ eis ꝑficit qͦd petitum est.
diforiuit̃ confessꝰ est. & qͥ accipit eum ducit ad ab ierarchia cognonu¬

Expanded text:
nem veritatis venire, praeerra sunt, ex propria existentem et naturali bonitate, sufficienter venire ad unitatem suam per humanitatem digne aestimantem, et ad se unitati instar ignis assimilare sibi unita secundum ipsum propositum coaptantem. Quotquot enim receperunt eum, dedit eis potestatem, filios Dei fieri, credentibus in nomine ejus, qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, sed ex Deo nati sunt. Qui autem horum diligit vere supermundalium divinam participationem, veniens ad quendam eruditorum, suadet se duci ab eo ea, quae eturos, et digne accessionis ejus, et simul omnis in id quod deinceps est, vitae cognitionem recipere, eum quidem illius salute sacre interrogante. Ad vero rei altitudinem contra mensurantem humanum, horror quidem subito et impossibilitas circumstant: obeuntibus tamen eis perficit, quod petitum est deiformiter confessus est. Et qui accipit eum, ducit ad ab Ierarchia cognomi
Abbreviated transcription (Latin):
laudantur ualde suꝑnalit que qͥdem ille siue a sacris theologis accepit.
siue. & ex disciplinata eloquioꝵ inuentione. ꝯsidauit. ex multa cura
hec ⁊ exercitatione. peritia. siue etiã ex quadã eruditꝰ sit diuiniore in¬
spiratione. ñ solũ discens s & affectꝰ diuuna ex ipsa ad hec coaffecti-¬
one. si sic oportet dicere. ad indocibilẽ eoꝵ ⁊ nusticã ꝑfectus unitatem
n fidem. Et ut multa ⁊ beata spectacula potentis illiꝰ intelligentie
in minunis addamꝰ. hec de ilłu ait in collectis ab eo theogicis obscu-
Sc̃issimi ierothei ex theologicis commentis.

Expanded text:
aturaliter. Quae quidem ille sive a sacris theologis accepit, sive ex disciplinata eloquiorum inventione consideravit, ex multa circa haec et exercitatione et peritia, sive etiam ex quadam eruditus sit diviniore inspiratione, non solum discens, sed et affectus divina, et ex ipsa ad haec coaffectione, si sic oportet dicere, ad indocibilem eorum et mysticam perfectus unitatem et fidem. Et ut multa et beata spectacula potentis illius intelligentiae in minimis addamus, haec de Jesu ait in collectis ab eo theologicis obscuris commentis. Sanctissimi Ierothei ex theologicis commentis.
Abbreviated transcription (Latin):
tũi suꝑcollocat᷑ oĩbꝰ existentibꝰ qͥ ẽ suꝑ oĩa existentia om̃iũ participan¬
tiũ ⁊ participationũ ñ participans causalis. Scõs aut̃ ⁊ reges : dr̃os
⁊ dõs uocant eloquia. ipsas in singłis pͥncipaliores dispositiones.
ꝑ qͦs scđe ex dĩ donis accipientes illaꝵ distbutionis simplicitatem
curra suas differentias multiplicant. quaꝵ p̾staittes uarietatẽ. ꝓude

Expanded text:
collocatur omnibus existentibus, qui est super omnia existentia, omnium participantium et participationum non participans causalis. Sanctos autem et reges et dominos et deos vocant eloquia ipsas in singulis principaliores dispositiones, per quas secundae ex Dei donis accipientes, illarum distributionis simplicitatem circa suos differentias multiplicant, quarum praestantes varie
Abbreviated transcription (Latin):
ditas uͦ om̃ia ꝯsid̾ans ꝓuidentia ⁊ bonitate. ꝑfecta ⁊ oĩa circũspici¬
ens n ꝯtinens. ⁊ a seipsa replens ⁊ suꝑans oĩa ꝓuidentia sua fruentia.
Hec gͥ oĩa in suꝑ excellenti causa ⁊ absolute laudanda. & addendũ
om̃is clara diligentia totiꝰ sucerȩ puritatis. oĩs existentiũ ⁊ ordi¬
natio ⁊ disposttio. inconuenientiã ⁊ inequalitatẽ ⁊ iniñsu rabilitatẽ¬
ext̾minaus.⁊ in bene ordinatã reditudinẽ ⁊ similitudinẽ resplen-¬
deus⁊ cirtũducens participare. si digne facta oĩs ꝑfectio ⁊ otiũum
bonoꝵ om̃itinoda possessio. oĩs obtiina stẽplatio ⁊ ꝯtinuatio eoꝵ q̃

Expanded text:
Deitas vero omnia considerans providentia et bonitate perfecta, et omnia circumspiciens et continens, et a seipsa replens et superans omnia providentia sua fruentia. Haec igitur omnia in superexcellenti causa absolute laudanda. Et addendumomnis clara diligentia totius sincerae puritatis, omnis existentium et ordinatio et dispositio, inconvenientiam et inaequalitatem exterminans, et in bene ordinatam similitudinem et rectitudinem resplendens, et circumducens participare se digne facta: omnis perfectio, et omnium bonorum omnimoda possessio, omnis optima contemplatio et continuatio eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
Q uid formatiuȩ. angłicarum uirtutũ imagines. quid igneum. quȩ hu xu¬
mana effigies. qui oculi. quȩ nares. quȩ aures. quȩ ora. quis
tactus. quȩ palpebrȩ. que suꝑcilia. quis auditus. qui dentes. qui
humeri. que brachia & manus. quod cor. que pectora. quȩ dor-
sa. qui pedes. quȩ alȩ. quȩ nuditas. quis amictus. quis lucidus
amictus. quis sacerdotalis. quȩ ronȩ. quȩ iurgȩ. que arma. quȩ
secures. qui geometrici funes. qui uenti. quȩ nubes. quod ȩs. qͦd
electrum. qui colores diuersoꝵ lapidum. quȩ leonis forma. quȩ
aquilȩ species. qui equi. quȩ differentiȩ equinorum colorum

Expanded text:
 sint formativae angelicarum virtutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactus, quae palpebrae, quae supercilia, quis auditus, qui dentes, qui humeri, quae brachia et manus, quod cor, quae pectora, qusa, qui pedes, quae alae, quae nuditas, quis amictus, quis lucidus amictus, quis sacerdotalis, quae zonae, quae virgae, quae arma, quae secures, qui geometrici funes, qui venti, quae nubes, quid aes, quid electrum, qui colores diversorum lapidum, quae leonis forma, quae aquilae species, qui equi, quae differentiae equinorum colorum
Abbreviated transcription (Latin):
acerlos qͥdem stat. in ꝯspectu diuini altaris. monachicam
inuocationem psallens. Consũmandꝰ aut̃ retto sac̾dotem stat.
non utrũq pedem indinans. ñ unũ pedib. ñ suꝑ caput habens dõ
tradita eloquia. tm̃ ũ sacerdoti asstans psallendi suꝑ ipso nusticã
inuocationem. Perficiens aut̃ sacerdos eam ad ꝑficiendũ uenuiens
int̾rogat pͥmum hoc. si pͥmum abrenuntiat diuisis. ñ solũ conũ¬
sationib s & phantasiis. Dem̃ ꝑfectissimã ei uitã uartat. testimo¬
nium ꝑhibens qͥa oportet media eũ suꝑ asstare. Hec aut̃ om̃ia
ꝑficiente intenth confitente. cruciformi similitudiue signatꝰ
ipsũ sacerdos tondet trmã diuinȩ beatitudinis inuocans sub¬
stantiam. ⁊ uestem om̃em exuens alterã induit. ⁊ cũ aliis sacerdo¬

Expanded text:
acerdos quidem stat in conspectu divini altaris, monachicam invocationem psallens. Consummandus autem retro sacerdotem stat, non utroque pede inclinans, non uno pede, non supra caput habens Deo tradita eloquia: tantum vero sacerdoti adstans psallenti super ipso mysticam invocationem. Perficiens autem eam sacerdos, ad perficiendum veniens interrogat primum hoc, si primum abrenunciat divisis non solum conversationibus, sed et phantasiis. Deinde perfectissimam eum vitam docet, testimonium perhibens, quia oportet media eum superadstare. Haec autem omnia perficiente intentius confitente, cruciformi similitudine signatus ipsum sacerdos tondet, trinam divinae beatitudinis invocans substantiam, et vestem omnem exuens, alteram induit, et cum aliis sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
ierarchiam laudantib. tm̃ tam̃ dicere necessariũ. qͣm̃ & illa & om̃is
nunc laudans suꝑ nos ierarchia unã ht & eandem ꝑ om̃em ierarchi¬
am actionem & uirtutẽ: ipsumq sumnũ sacerdotẽ. qͦmͦ iuxta eum
c̃ẽntia & analogia & ordo ht̃ ꝑfici scd̾m diuina & dificare & sub¬
iectis tradere. scdm dignitatem unicuiq facta ei diuiitꝰ sacra difica¬
tione: ipsosq: subditos sequi qͥdem meliores. extendẽ uͦ minores in
ea quȩ añ st̃: quosdam aut̃ & preesse. & qͣntum possibils alios duc̃e

Expanded text:
Ierarchiam laudantibus. Tantum tamen dicere necessarium, quomodo et illa et omnis Ierarchiam laudantibus. Tantum tamen dicere necessarium, quomodo et illa et omnis nunc laudans supra nos Ierarchia unam habet et eandem per omnem Ierarchicam actionem virtutem, ipsumque summum sacerdotem, quomodo juxta eum essentia et analogia et ordo habet perfici secundum divina, et deificari, et subjectis tradere secundum dignitatem unicuique, facta ei divinitus sacra deificatione. Ipsosque subditos sequi quidem meliores, extendere vero minores in ea quae ante sunt. Quosdam autem et praeesse, et, quantum possibile, alios duce
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃asq ad se extentoꝵ & nos extendente bouo aniore complicat niultaᷤ
alteritates. & uniformẽ & diuinã osũiuans uitã. habitum & actio¬
nem scãm & pulcbram donat diuinȩ sacerdotalitatis uirtutẽ. dem̃
in scãm uenientes diuini sacerdonii oꝑationẽ ꝓpiꝰ quidem nos effici¬
mur suꝑ nos eẽntiaꝵ scđ̃m uirtutem. similitudim manentes. & immi¬
tabilis earum sacrȩ collocationis. Et hec ad beatum ilfu & diuinam
claritatẽ respicientes. & quȩcumiq uidere. possibile explorantes sacre
& speculationib scientiȩ illuminati mysticam disciplinã consecrati
& ꝯsecrantes luciformes & difici. ꝑfecti & ꝑfecdiores fieri poterimꝰ.
per cirra dm ẽe post dm̃ tradit. cherubim eos hebreoꝵ uox & sera¬
phim nomuinans. Oruatuũ eoꝵ & ierarchiaꝵ. scõs ordines & diui¬
siones ꝯsequens uuenies in eis nr̃am ñ ꝯdigne quidem ut possibile
aĩunt. & ut theologia sacratissimis scͥpturis subintrodurit uxta eas

Expanded text:
plicat multas alteritates, et in uniformem et divinam consummans vitam, habitum et actionem, sanctam et pulchram donat divinae sacerdotalitatis virtutem. Deinde in sanctam venientes divini sacerdotii operationem, propius quidem nos efficimur super nos essentiarum secundum virtutem similitudini manentis et immutabilis earum sacrae collocationis, et hac ad beatam Jesu et divinam claritatem respicientes, et quaecunque videre possibile, explorantes sacre et speculationibus scientiae illuminati, mysticam disciplinam consecrati et consecrantes, luciformes et deifici, perfecti et perfectiores fieri poterimus.per circa Deum esse et post Deum tradit, Cherubim eas Hebraeorum voce et Seraphim nominans: ornatuum eorum et Ierarchiarum sanctos ordines et divisiones consequens invenies in eis nostram, non condigne quidem, ut possibile autem, et ut theologia sacratissimis Scripturis subintroduxit, juxta eas
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipumiq eiꝰ & eẽntiam q̃utuni possibile. est dicere temptabo. õium
ierarthiarum pͥncipium & ꝯsũmationem ilłm iunuocans. Est quideni
consĩmatio. Nr̃a gͥ ierarchia dr̃ & est continens om̃ium quȩ uxta eã

Expanded text:
principiumque ejus et essentiam, quantum possibile est, dicere tentabo, omnium principiumque ejus et essentiam, quantum possibile est, dicere tentabo, omnium Ierarchiarum principium et consummationem Jesum invocans. Est quidem Iconsummatio. Nostra igitur Ierarchia dicitur et
Abbreviated transcription (Latin):
ens & obtimum participare unũ quemq queq uirtutes. S ipsȩ quidẽ
suꝑ nos eẽntiȩ & ordiuationes quarũ iam memoriã sacram fecimꝰ. & incor-¬
porales st̃ & iuusibiles. & suꝑmundana est scł̃m ipsas ierarchia. Eam u̾
scdm nos uidemꝰ ꝓportionalit̾ nob̾ ipsis sensibiliũ symboloꝵ uarietate
nultiplicatam. ex quib ierarchicȩ in uniformẽ dificationẽ. in ꝯm̃sura
quȩ. scđm nos est reducimur. in dmq &. diuinã uirtutẽ. Ipse qͥdem. ⁊¬
ut uitellectꝰ intelligunt. uixta qͦd eis fas est. nos uͭ sensibilib imagiib
in diunas q̃ntum possibile est reduciitr ꝯtemplationes. uereq dicen¬
dum. unũ quidem ẽ qͦd om̃s uniformes appetunt. Participant ũ non
uniformit̃ id ipsum unũ q̃d est. s sicut unicuiq diuina uga distri¬
buunt uixta dignitates partem. S hec qͥdem nob̾ in ea quȩ est de ium¬
sibilib & sensibilib actione. latiꝰ dicta sunt. Nunc ũ nr̃am ierarchiã

Expanded text:
are unumquodque quaeque virtutes. Sed ipsae quidem super nos essentiae et ordinationes, quarum jam memoriam sacram fecimus, et incorporales sunt et invisibiles, et supermundana est secundum ipsas Ierarchia: eam vero secundum nos videmus proportionaliter nobis ipsis sensibilium symbolorum varietate multiplicatam, ex quibus ierarchice in uniformem theosin in commensura, quae secundum nos est, reducimur, Deumque et divinam virtutem. Ipsae quidem, ut intellectus, intelligunt juxta quod eis fas est: nos vero sensibilibus imaginibus in divinas, quantum possibile est, reducimur contemplationes. Vereque dicendum, unum quidem est, cujus omnes uniformes appetunt, participant vero non uniformiter eodem et uno ente, sed sicut unicuique divina juga distribuunt juxta dignitates partem. Sed haec quidem nobis in ea, quae est de visibilibus et sensibilibus, actione multo latius dicenda sunt. Nunc vero nostram Ierarchiam,