comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turali lege districte uiuerent: &e om̃i¬
potenti dõ placerent. Post animalia gͦ
rota describitur : quia electorũ multi
apd omĩpotentẽ dñm ꝑfecti &e ante legẽ
fuerunt. Sin uͦ animalia solos ut diximꝰ
euangłistas debemus acciꝑe : ẽ. adhuc ali
loquens prius animalia et post rotã des¬
cribere debuit : quia nos ad fidem dño
Ubi uͦ uł qualis rota apparuerit. adiungit:
facies. Ubi adhuc subditur. E ⁊ aspectꝰ
pectus earũ ce oꝑa quasi si sit rota in me¬
dio rotȩ. Quid ÷ hoc qd cũ una rota dic̾et᷑:
paulo post adiungitur quasi si sit rota
in medio rocȩ. nisi qđ in testam̃ti uet̾is
t rota eadem quȩ uxta animalia apparuit.
quatuor facies habere describitur: quia scri¬
ptura sacra ꝑ utraq testam̃ta in quatuor
partib ẽ. distincta. Uetus etenĩ testam̃tum
in lege et ꝓpħis: nouu̾̃ uero in ęuangłiisatq
apłorũ actib & dictis. Scitur autẽ quia ubi

Expanded text:
turali lege districte viverent, et omniturali lege districte viverent, et omnipotenti Domino placerent. Post animalia ergo rota describitur, quia electorum multi apud omnipotentem Dominum perfecti et ante legem fuerunt. Sin vero animalia solos, ut diximus, Evangelistas debemus accipere, est adhuc aliuloquens prius animalia et post rotam describere debuit, quia nos ad fidem DominUbi vero, vel qualis rota apparuerit, adjungit cfacies. Ubi adhuc subditur: VERS. 16.-- pectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. 12. Quid est hoc, quod cum una rota diceretur, paulo post adjungitur, Quasi si sit rota in medio rotae, nisi quod in Testamenti Veteris t rota eadem quae juxta animalia apparuit quatuor facies habere describitur, quia Scriptura sacra per utraque Testamenta in quatuor partibus est distincta. Vetus etenim Testamentum in lege et prophetis, Novum vero in Evangeliis atque apostolorum Actibus et dictis. Scimus autem quia ubi
Abbreviated transcription (Latin):
it : quia dĩ om̃ps legem suꝑ corda peccanti¬
um dedit. S quia hec pennata animalia
scõs ut diximius euangłistas designant: qͦ¬
modo priꝰ animalia ⁊ postmodum rota una
intelligere in his possumus. qđ illi prius
a ꝓpħa uisi sunt : qui merito transcendut.
am quanto scm̃ euangłm testam̃tum uetꝰ
p̾cellit : tanto p̾dicatores eiꝰ in descriptio¬
ne ꝓpħica p̃ferri debuer̃. Quãuis sit ad
teriora ce posteriora simul colligit: ut
hac simul ꝓphȩ lingua ꝓferre ñ possit.
S ampla que uidit: disꝑtitis sermonibus
emanat. Et nunc ułtima post prima:
nunc uͦ prima post ultima loquitur.
rib tẽporib gesta sunt: ut patent̃ indi¬
cet simul se uidisse qđ carnalis lingua
ñ sufficeret simul dicere. Quia uero ꝑ
quatuor animalia eciã ꝑfectos om̃s signi¬
ficari dirimus: considerandũ quoq nob̾
ẽ. quosdã scõꝵ et ante legẽ fuisse qui na¬

Expanded text:
it, quia Deus omnipotens legem super corda peccantiit, quia Deus omnipotens legem super corda peccantium dedit. Sed quia haec pennata animalia sanctos, ut ante diximus, evangelistas designant, quomodo prius animalia, et postmodum rota una sint? Sed intelligere in his possumus quod illi prius a propheta visi sunt qui merito transcendunt. Nam quanto sanctum Evangelium Testamentum Vetus praecellit, tanto et praedicatores ejus in descriptione prophetica praeferri debuerunt. 11. Quamvis sit adhteriora et posteriora simul colligit, ut haec simul prophetae lingua proferre non possit. Sed ampla quae videt de dispertitis sermonibus emanat, et nunc ultima post prima, nunc vero prima post ultima loquitur. ribus temporibus gesta sunt, ut patenter indicet simul se vidisse quod carnis lingua non sufficeret simul dicere. Quia vero per quatuor animalia etiam perfectos omnes significari diximus, considerandum quoque est quosdam sanctorum et ante legem fuisse, qui na
Abbreviated transcription (Latin):
quid ẽ. aliud. nisi uolubilitas p̃dicationis:
test. nec ꝓsꝑitate eleuatur ꝓspera ẽ. quia &¬
int̾ aduersa fortis. ce int̾ ꝓsp̾era humilis. nec
timoris habet angulũ. nec elationis. In cur¬
su gͦ suo figi non ualet. quia ꝑcuncta se uo¬
lubiliter trahit. Ut autem hoc qđ exempli
causa ꝓtulimus exsequamur: bene pꝰ cha¬
lamos cyphos et sperulas in candelabro lilia
describuntur. quia pꝰ eam quã diximus p̃¬
dicationis grãm atq uolubilitatẽ. illa ui¬
rens patria sequitur : quȩ animalibꝰ scĩs
Itaq sicut apud moysen sperula doctrina
p̃dicationis accipitur : ita hic ꝑ rotã ipsa
scriptura sacra signatur. pheta igit᷑ dũ
scã animalia uideret: adiunxit. ¶uor¬
aspicerẽ animalia: apparuit rota una super
terrã. Qua inre querendũ ẽ. cũ inferius
rote describantur. cur una rota priꝰ appa¬
ruisse dr̃: nisi quia antiquo popło uetus
solummͦ testamentũ datũ ẽ. quod ad erudi¬
endam mentẽ illiꝰ quasi rota uolueretur.

Expanded text:
quid est aliud, nisi volubilitas praedicationistest, nec prosperitatibus elevatur sphaera est, quia inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus, exsequamur, bene post calamos, scyphos, et sphaerulas, in candelabro lilia describuntur, quia post hanc quam diximus, praedicationis ebrietatem atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, Itaque sicut apud Moysen sphaerula, doctrina praedicationis accipitur; ita hic per rotam ipsa sacra Scriptura signatur. Propheta igitur dum sancta animalia videret, adjunxit: Cuaspicerem animalia, apparuit rota una super terram. Qua in re quaerendum est, cum inferius rotae describantur, cur una rota prius apparuisse dicitur, nisi quia antiquo populo vetus solummodo Testamentum datum est, quod ad erudiendam mentem illius quasi rota volveretur?
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. nec auris audiuit. nec incor hominis
ascendit : quȩ p̃parauit ds̃ his qui diligunt
eũ. Habet gͦ in sublimitate altitudinẽ: qr
tatione penetrare. ł fundum quoq ẽ.: illa
inestimabił dãpnatio supplicioꝵ quȩ eos qͦs
susceꝑit in imis demergit. In quib sacra elo¬
quia horribilẽ aspectum habent : quia ines
supplicia inferi loquunt᷑. Bene gͦ dr̃. statu¬
ra quoq erat rotis ⁊ altitudo. et horribił
aspectus: quia scriptura sacra in utroq
testam̃to ce aminonendo recta ẽ: & ꝓmitten¬
do alta. &x minando terribilis. Hȩc nos fr̃s
lim̃i hodierna die largiente dño dixisse suf.¬
ficiat. ut ad disserenda ea quȩ subiuncta st̃

Expanded text:
vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Habet ergo in sublimitate altitudinem, quitatione penetrari. Profundum quoque est illa inaestimabilis damnatio suppliciorum, quae eos quos susceperit in ima demergit. In quibus sacra eloquia horribilem aspectum habent, supplicia inferni loquuntur. Bene ergo dicitur: Statura quoque erat rotis, et altitudo, et horribilis aspectus, quia Scriptura sacra in utroque Testamento 1224 et admonendo recta est, et promittendo alta, et minando terribilis. Haec nos, fratres charissimi, hodierna die largiente Domino, dixisse sufficiat, ut ad disserenda ea quae subjuncta s
Abbreviated transcription (Latin):
Non sunc condigne passiones huius tẽporis:
ad futurã głam quȩ reuelabit᷑ in nob̾. ht̃
horribilẽ aspectũ: cũ minat᷑ dicens. Terri¬
bilis quedã expectatio iudicii. et ignis emu¬
latio quȩ consumptura ẽ. aduersarios. Qui
rursus ait. Horrendũ ẽ. incide in manꝰ di
om̃ipotentis. Quȩ om̃ia breui quoq sen¬
tentia stringit dicens. Ut possitis comp̃hen¬
dere cum om̃ib sc̃ĩs. quȩ est latitudo. lon¬
gitudo. & sublimitas. et ꝓfundũ. Lata qͥp¬
pe ẽ. Haritas. quia et iniicoꝵ dilectionem
capit: ⁊ ꝑ eam karitatẽ qua nos omp̃s ds̃
late diligit. etiã longanimit̃ portat. Hoc
gͦ nos debemus exhibere ꝓximis. qđ in dig¬
nis nobis acreatore nr̃o conspicimus exhi¬
beri. Latitudo itaq ⁊ longitudo ad statu¬
ram ꝑtinet. quia ꝑ amorẽ mores dilatat.
ut fr̃na mala haritas longanimit᷑ portet.
Sublimitas autẽ ẽ. et̃noꝵ illa remuneratio p̃¬
miorũ : de cuiꝰ inm̃sitate dr̃. quia nec oculꝰ

Expanded text:
iones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Habet horribilem aspectum cum minatur, dicens: Terribilis quaedam exspectatio judicii, et ignis aemulatio, quae consumptura est adversarios . Qui rursus ait: Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Quae omnia brevi quoque sententia stringit, dicens: Ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis quae sit latitudo, et longitudo, et sublimitas, et profundum . Lata quippe est charitas, quia et inimicorum dilectionem capit, et per eam charitatem qua nos Deus omnipotens late diligit etiam longanimiter portat. Hoc ergo nos debemus exhibere proximis, quod indignis nobis a creatore nostro conspicimus exhiberi. Latitudo itaque et longitudo ad staturam pertinet, quia per amorem mores dilatat, ut fraterna mala charitas longanimiter portet. Sublimitas autem est aeternorum illa remuneratio praemiorum, de cujus immensitate dicitur: Quia nec oculus
Abbreviated transcription (Latin):
recedit ut patefaciat qui uł quales remaneat
tus ostenditur. aliquando miscditer p̾sto est.
et aliquando miscditer recedit. Discurrens gͦ
uixta uniuscuiꝰq uotũ continue ñ habetur. Be¬
ne autẽ inter scã animalia discurre ꝑhibetur.
Discursus quippe ad cȩleritatẽ ꝑtinet. Int̾ ꝑfec¬
tos autẽ discurrit sp̃s: quia et si ab eoꝵ cordibꝰ¬
ad momentũ recesserit. citius redit. Sequit᷑.¬

Expanded text:
recedit ut patefaciat, qui vel quales remaneant recedit ut patefaciat, qui vel quales remaneant tus ostenditur, aliquando misericorditer praesto est, et aliquando misericorditer recedit. Discurrens ergjuxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spad momentum recesserit, citius redit. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
uno in loco positi. diumnitatis in se p̃sentiã
portant &e ardent: thronꝰ dĩ flãma ignis
dr̃. Hii autẽ qui amore dĩ in p̃dicatione dis-¬
currunt. rotȩ eiꝰ ignis ardentes sũt : quia
cũ eiꝰ desiderio ꝑ uaria loca discurr̃. unde ip¬
si ardent et alios accendunt. Potest autem
discursus atq mobilitas sp̃s. requisitione al-¬
teriꝰ considerationis intelligi. In sc̃õrũ qͥppe
cordib uixta quasdã uirtutes semꝑ per̃ma¬
turꝰ recedit. In fide etenĩ spe atq haritate.
et in bonis aliis sine quib ad cȩlestem patriã
ñ potest ꝑueniri. sicut ẽ. humilitas. casti¬
miraculorum exhibetione. electis suis aliqͣndo
adest: aliquando se subtrahit. Adest ut ele¬
uentur. et semet ipsum subtrahit : ut humi¬
lientur. Adest ut eos ostensa uirtute głificet:
recedit ut semet ipsos subtracta eiꝰ uirtute cog¬
noscant. Adest ut ostendat quid ꝑ ipsum sint:

Expanded text:
uno in loco positi divinitatis in se praesentiam uno in loco positi divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem, qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardentes sunt: quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permaturus recedit. In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, castimiraculorum exhibitione electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit: adest ut eleventur, et ad semetipsum subtrahit, ut humilientur: adest ut eos ostensa virtute glorificet; recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant, adest ut ostendat quid per ipsum sint,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia simul mobilis et stabilis dicatur. S si
ad usum consuetudinis humanȩ recurni-¬
mus: sensum citius loquentis inuenimus.
homo quippe qr in ea regione inqua ẽ. ubiq
discurrit. ꝓculdubio ubiq obuiam uenit:
ce repente ubi non creditur. Omĩpotentis
ce mobilis ⁊ stabilis dr̃. Stabił quia ꝑna-
turã om̃ia continet. Mobilis autẽ dr̃: qr
om̃ia stabilis. presentem se om̃ib exibens:
mobilis appellatur. Splendor gͦ ignis. et de
igne fulgor egrediens int̾ pennata animalia¬
quoste discurrit : quia sp̃s sc̃i simul singulis atq¬
quẽ acceper̃ flãmas exemploꝵ reddant.¬
Fulgor quippe de hoc igne egrediens torpen
et inflãmat. ut post amorẽ illiꝰ ardentes pa-¬
riter &e lucentes currant. Unde alias scrip-¬
tũ ẽ. Thronus eiꝰ flãma ignis. rote eiꝰ ignis
accensus. Hii autẽ qui animarũ custo des
sunt. et pascendi gregis onera susceperũt:
mutare loca minime ꝑmittunt᷑. S quia

Expanded text:
omnia, simul mobilis et stabilis dicatur; sed si omnia, simul mobilis et stabilis dicatur; sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit et repente, ubi non creditur, invenitur. Omet mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet. Mobilis autem dicitur,omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atqquem acceperint flammas exemploFulgur quippe de hoc igne egrediens torpentet inflammat, ut post amorem illius ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: « Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . » Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
indolore penitentiȩ crematur. Hinc rursꝰ
scriptũ ẽ. Ds̃ tuus ignis consumens ẽ. Quia.
enĩ mentẽ quã repleuerit eã apeccatoꝵ ru
bigme mundã reddit creator nr̃: ⁊ ignis
ens discurrere dr̃ : quia unuersam ȩcclam
replens. in electoꝵ cordib ex se ipso flãmas
amoris ꝓicit. ut chorusci more ꝑ terrorem
feriat: ce ad amorẽ suũ corda torpentia ac-
cur discurrere dicatur. Om̃is etẽnĩ qui dis¬
eurrit: accedit ad locũ in quo non fuit. et
eũ deserit in quo fuit. Qua gͥ ratione discur¬
rere sp̃m dicamꝰ. dũ cuncta intra ipsũ sint.
et locus nusquã sit. ubi non sit : Sic̃ scriptũ¬
ẽ. Dp̃s dñi repleuit orbem t̾rarũ. Et tam̃
cũ laus sapientiȩ describeret᷑ : adiunctũ est.
Est enim in illa sp̃s intellectꝰ. sp̃s unicꝰ. multi¬
plex. subtilis. mobilis. Et paulo post. Huma¬
nus stabilis. In quib rursum uerbis magna
nob questio oritur. cur iste ip̃s qui implec

Expanded text:
in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorubigine mundam reddit: Creator noster et ignis ens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accebis est cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptu Domini replevit orbem terrarum . » Et tamen cum laus sapientiae describeretur, adjunctum est: « Est enim in illa Spiritus intellectus, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, mobilis. » Et paulo post, « humanus, stabilis. » In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus, qui implet
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrant. uire lampades appellant᷑: quia
et ꝑ ardorẽ desiderii. &e ꝑ flãmã uerbi apec¬
catoꝵ. cordibꝰ erroris tenebras repellunt.
Q igit᷑ in occulto bene uiuit. s alieno ꝓfectiu
minime ꝓficit: carbo ẽ. Qui uͦ in miita-¬
tione seĩtatis positus lum̃ ex se rectitudinis
multis demonstrant lampas ẽ: quia et sibi
ardet. et aliis lucet. Sequitur.
Ei̾̃ hȩc erat uisio discurrens in medio ani¬
maliũ. splendor ignis. et de igne fulgͥur
egrediens. Splendor ignis et de igne ful
gur egrediens in medio animaliũ discurrẽs
udetur : quia nisi ab igne ueritatis penna
carbonũ atq lampadarũ similitudine non
solet. De quo in euangłio dñs dicit. Ignem
ueni mittẽ in t̾ram. et quid uolo nisi ut ac-¬
cendatur: Cur enĩ carnał mens sp̃m sc̃m
accipit. sp̃uali amore succensa malũ plan¬
git qđ fecit: et t̾ra ardet. quando se accu-¬
sante conscientia cor peccatoris uritur. atq

Expanded text:
demonstrant, jure lampades appellantur, quia demonstrant, jure lampades appellantur, quia et per ardorem desiderii, et per flammam verbi, a peccatorum cordibus erroris tenebras expellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno provectui minime proficit, carbo est. Qui vero, in imitatione sanctitatis positus, lumen ex se rectitudinis multis demonstrat, lampas est, quia et sibi ardet, et aliis lucet. Sequitur: IBID.-- Et haec erat visio discurrens in medio animalium, splendor ignis, et de igne fulgur egur egrediens, in medio animalium discurrere videtur; quia, nisi ab igne veritatis pennatcarbonum atque lampadarum similitudinem non solet. De quo in Evangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque
Abbreviated transcription (Latin):
nes sunc: quia uero quibꝰdam &e longe po-¬
rũ tenebras corruant lampades fiunt. Hoc
ł int̃ carbones et lampades distat. qđ carbo¬
nes ardent quidẽ s eius loci in quo racuerint
tenebras ñ expellunt: lampades autẽ quia
magno lumine flãmarũ resplendent dif-¬
fusas circũ quaq tenebras effugant. Qua
ex re notandũ ẽ. quia sunt pleriq sc̃orum
ita simplices & occulti. se seq in locis mi¬
norib sub magno silentio contegentes: ut
uix eoꝵ uita ab aliis possit agnosci. Quid
itaq isti nisi carbones sunt: Qui &e si per
feruorẽ sp̃s amiorem habent : tam̃ exempli flã¬
mã non habent. Nec in alienis cordib tene.¬
bras peccatoꝵ uincunt̾: quia uitã suã om̃i-¬
no sciri refugiunt. Sibimet ipsis quidẽ ac-¬
censi sunt : ẜaliis in exemplo luminis ñ sũt.
Hii autẽ qui et exempla uirtutũ p̃rogant. et
lum̃ boni oꝑis ꝑ uitam ⁊ uerbũ itinerantib

Expanded text:
nes sunt; quia vero quibusdam clam e longe pones sunt; quia vero quibusdam clam e longe pocatorum vitae tenebras corruant, lampades fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. ex re notandum est quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis possit agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑducti. in ea luce quã desiderant iam minꝰ
aliquid non habebunt. Sequitur. E ⁊̃ si
padarũ. Aspectus animaliũ carbonib ignis
ardentibꝰ atq lampadib comparat᷑. Quisqͥs
enim carbonẽ tangit incenditur. quia qui scõ
uro adheret. ex eiꝰ assiduitate uisionis. usu lo¬
quutionis. exemplo oꝑis accipit ut accendat᷑
in amorẽ ueritatis. peccatoꝵ suoꝵ tenebras
fugiat. in desiderio lucis exardescat. & iam per
uerum amorẽ ardeat. qui prius in iniqͥtate
tantũ mortuus quantũ frigidꝰ iacebat. Lam¬
pades uͦ longuis lucem suam spargunt. et
cum in alio loco sint : inalio resplendent..
ut lampas lucet. et quiq bona eiꝰ audiunt.
quia ꝑ hȩc ad hȩc amorẽ colestiũ surgunt:
i eo qđ se ꝑbona oꝑa. exibent. quasi exlã¬
padis lumine resplendent. Quia gͦ scĩ ui¬
ri quosdam iuxta s positos quasi tangendo
ad amorẽ cȩlestis patriȩ accendunt. carbo¬

Expanded text:
perducti, in ea luce quam desiderant jam minus perducti, in ea luce quam desiderant jam minus aliquid non habebunt. Sequitur: VERS. ur. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit incenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio resplendent. Qut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carbo
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendũ uͦ ẽ : quia grauiores culpe sunt. quȩ
suꝑ ducta specie uirtutes estimantur. quia
ille in aꝑto cognite animũ in confusione de¬
iciunt. atq ad pęnitentiã trahunt. Iste uͦ
non solum in penitentiã. ñ humiliant: s etiã
mentẽ oꝑantis eleuant. dũ uirtutes putan¬
tur. Hoc autẽ qđ de scĩs animalibꝰ dictũ suꝑiꝰ
fuerat : ut altius confirmetur iterũ replica¬
tur. Hon reuercebantur cũ ambularent:
quia electi quiq sic ad. bona tendunt: ut ad
mala ꝑpetranda ñ redeant. Qui enĩ ꝑseuera¬
uerit usq infinẽ : hic saluus erit. Et sicut ꝑ
salomonẽ dr̃. Iustoꝵ semita quasi lux splendens
p̃cedit : et crescit usq ad ꝑfectũ diem. In eorũ
nãq animo bonũ desidertũ atq intellectus lu-¬
cis intimȩ : iam pars diei ẽ. S quia usq i
ad finẽ uite in uirtute ꝓficiunt ad ꝑfectũ
diẽ tunc ueniunt : q̃uando ad regna cȩlestia

Expanded text:
Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum confusione dejiciunt atque ad poenitentiam trahunt; istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes putantur. Hoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sicut per Salomonem dicitur: Justorum semita quasi lux splendens procedit et crescit usque ad perfectum diem . In eorum namque animis bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est, sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando, ad regna coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ipsa cogitatio quia spualit̃ faciat. Nam
sepe quis iracundie stimulis uictꝰ contra de¬
linquentes zelo ulciscende iusticiȩ plus quam
Impetus igit᷑ carnis huic sub specie sp̃s uelatꝰ ẽ:
quando et hoc quod iuste agi creditur. sub dis-¬
cretionis mod̾amine ñ tenetur. Ꝙ sepe alius ni¬
mie mansuetudini studens subiectoꝵ uitia as¬
picit. atq hȩc ꝑferuorẽ zeli corrigere recusat.
quȩ meis crudelit̾ ñ corrigendo multiplieat.
Pitq ut eiꝰ leuitas &x sibi sit ce subiectis inimi¬
ca. qui torporẽ mentis suȩ quia pacientiã
deputat. ꝑ carnis sp̃m ab impecu sp̃s elon¬
gat. Prima gͦ nos cogitatio in requisitione
nr̃i cordis debet excutere ne ad quedã quȩ
agimus ꝑ aꝑtum carnis impetũ ducamur.
ne prauis delectationibꝰ animus seductus
ra debet uigilantes reddere. ne se impetus
carnis quasi sub impetu sp̃s latent̃ subierat.
ce culpas quas agimus nob̾ uirtutes fingat.

Expanded text:
sibi ipsa cogitatio, quia hoc spiritualiter facit. Nam sibi ipsa cogitatio, quia hoc spiritualiter facit. Nam saepe quis iracundiae stimulis victus, contra delinquentem zelo ulciscendae justitiae, plusquam nImpetus ergo carnis huic squando et hoc quod creditur agi juste, sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius nimiae mansuetudini studens subjectorum vitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigere recusat, quod in eis crudeliter non corrigendo multiplicat, fitque ut ejus levitas et sibi sit et subjectis inimica, quod torporem mentis suae quia patientiam deputat, per carnis impetum ab impetu spiritus elongat. Prima ergo nos cogitatio in requisitione nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus per apertum carnis impetum ducamur, ne pravis delectationibus animus seductus o nos cura debet vigilantes reddere, ne se impetus carnis quasi sub impetu spiritus latenter subjiciat, et culpas quas agimus, nobis virtutes fingat.
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. ad spem sequentis gaudii. ad pacienti¬
am. ad pacem. ad considerationẽ uite morta¬
lis. & lacrimas mentẽ ꝑtrahit. Unde necesse
est ut magna cura cogitare debeamus in om̃e
qd agimus quĩ nos impetꝰ ducat. utrũ nr̃a
cogitatio ꝑ impetũ carnis. an ꝑ impetũ sp̃s
impellatur. Amare etenĩ terrena. tẽpora-¬
lia aet̾nis p̃ponere. exteriora bona non ad usũ
necessartũ hab̃e. s ad uoluptatẽ concupiscere.
ultionẽ de inimico querere. de inimici casu¬
gaudẽ. impetꝰ carnis ẽ. At contra amare cȩ-¬
lestia. contẽpnere transitoria. ñ ad fructum
uoluptatis transitoria ẜ ad usum necessitatis
querere. de inunici morte tribulari. impetꝰ
exercent: recte de scĩs animalibꝰ dr̃. ubierat
impetꝰ sp̃s. illuc gradiebant᷑. S sciendũ nob̾¬
ẽ: qđ plerũq impetꝰ carnis se sub uelamine
spũał impetꝰ pallłat. et qđ carnalit̃ fac̃ m̃tit᷑

Expanded text:
fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientifidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae mortalis, et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura cogitare debeamus in omne quod agimus, qui nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare etenim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemgaudere, impetus carnis est. At contra, amare coelestia, contemnere terrena, 1207 non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetusexercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobest quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritualis impetus palliat, et quod carnaliter faciat, mentitur
Abbreviated transcription (Latin):
MUAM MIRA SST
OROFUNDITAS ELOQUI¬
PRUM dei. Hibec huic in¬
tendere. libet eiꝰ intima gr̃a
duce penetrare. Hanc quoci¬
ens intelligendo discutimus.
quid aliud. quã siluarũ opacitatẽ ingredim᷑:
ut in eius refrigerio ab hunis scłi aestib abs¬
condamur. ubiq uiridissimas sententiarum
herbas legendo carpimus tactando rumina
redẽptorẽ nr̃m uł quatuor euangłistas eiꝰ atq
ꝑfectos om̃s significent : dictum ẽ. Quorũ
uidelicet animaliũ adhue subtilius iurtꝰ expͥ¬
mitur. ut ad eoꝵ imitationẽ quoq nos infir-¬
U bi erat impetꝰ sp̃s. illuc gradiebantur. In
car̃nis. Impetus quippe carnis ad odium. ad
elationẽ. ad inmundiciã. ad rapinã. ad exte-¬
riorẽ głam. ad crudelitatẽ. ad ꝑfidiã. ad desꝑ¬
ationẽ. ad irã. ad iurgia. ad uoluptates animũ
impellit. Impetꝰ uero sp̃s ad caritatẽ. ad humi-¬
litatẽ. ad continentiã. ad largitatẽ miscdiȩ.
ad interiorẽ ꝓfectũ. ad pietatis oꝑa. ad ȩt̃noꝵ

Expanded text:
uam mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractando ruminamRedemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum videlicet animalium adhuc subtilius virtus exprimitur, ut ad eorum imitationem nos quoque infir« Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. » Icarnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem profectum, ad pietatis opera, ad aeternorum
Abbreviated transcription (Latin):
popłs p̃cepta tenet in m̃te. quȩ uidaieꝰ popłs
hab̾e non potuit. dum solam in eis litterã
attendit. Et quid ÷ qđ y saac̃ eundẽ filium
nescit quẽ benedix̃. nisi hoc qđ de gentili po¬
pulo dñs ꝑ psalmistam dix̃. popłs quẽ non
cognoui seruiuit mͥ. in auditu auris obȩdi¬

Expanded text:
populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus habere non potuit, dum solam in eis litteram attendit. Et quid est, quod Isaac eumdem filium nescit, quem benedicit, nisi hoc quod de Gentili populo Dominus per Psalmistam dicit: Populus, quem non cognovi, servivit mihi, ob auditum auris obedi
Abbreviated transcription (Latin):
te lentis mercede emerat. At uͦ siquis altiꝰ
sentiens utroꝵq facta uelit ꝑ allegorie archa-¬
na discutere: ꝓtinis ꝑ hystoriã in ministeriũ
derat : S illo tardante minorẽ rebecca
subposuit: quia dum udaicꝰ popłs bona
oꝑa foris querie. gentilem popłm mat̾ gr̃a
instruxit ut om̃ipotenti patri cibũ boni
oꝑis offerret. et benedictionẽ maioris fr̃is ac¬
ciꝑet. Qui eosdem exbos ex domesticis anima¬
libꝰ p̃buit: quia gentił popłs placere dõ de
exterioribꝰ sacrificiis ñ querens. ꝑ uocẽ pro¬
phetȩ dicit. In me sunt ds̃ uota tua quȩ red¬
dam laudationes tibi. Quid÷ qđ idem racob
manus ac brachia & collũ hȩdinis pellibꝰ cõ-
texit. nisi qđ hedus ꝓ peccato offerri cõsueuit:
duitur. nisi qđ sacrȩ scripturȩ p̃ceptis quȩ
maiori popło data fuerant. in bona oꝑatione
uestitus ẽ : et eis minor in domo utitur. quȩ
maior foras exieni reliquid: quia illa gentił

Expanded text:
ae lentis mercede emerat. 3. At vero si quis altius ae lentis mercede emerat. 3. At vero si quis altius sentiens utrorumque facta velit per allegoriae arcana discutere, protinus ab historia in mysterium derabat? Sed illo tardante, minorem Rebecca supposuit, quia dum Judaicus populus bona opera foris quaerit, gentilem populum mater gratia instruxit, ut omnipotenti Patri cibum boni operis offerret, et benedictionem majoris fratris acciperet, qui eosdem cibos ex domesticis animalibus praebuit, quia gentilis populus placere Deo de exterioribus sacrificiis non quaerens, per vocem Prophetae dicit: In me sunt, Deus, vota tua quae reddam laudationes tibi . Quid est quod idem Jacob manus ac brachia et collum haedinis pellibus texit, nisi quod haedus pro peccato offerri consuevit? duitur, nisi quod sacrae Scripturae praeceptis, quae majori populo data fuerant, in bona operatione vestitus est? et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit, quia ille Gentilis
Abbreviated transcription (Latin):
signat : quȩ ex om̃i parte ad adliutorium
mentes uoluitur. et nullo erroris angulo
a p̃dicationis suȩ uia retinetur: Ex om̃i
autẽ parte uoluitur. qu̾ia int̾ aduersa et
ꝓspera ce recte et humilit̾ incedit. Circu¬
lus quippe p̃ceptoꝵ illius mͦ sursũ modo
deorsum ẽ. quia ipsa quę ꝑfectioribꝰ sp̃u¬
aliter dicuntur. infirmis uxta litteram
cõgruunt: et ipsa que paruuli iuxta litt̾ã
intelligunt. docti uiri ꝑ spualẽ intelligen¬
tiã in altũ ducunt. Quis namq paruulo¬
rum in facto esau ce iacob qđ alter ad ue¬
nandũ mittit᷑ ut benedicatur. alter uero
ꝑ subpositionẽ matris a patre benedicit᷑. nisi
sacrȩ uixta lectionis historiã pascitur. In qͣ
uidelicet hẏstoria si ad intellectũ paulo subti¬
lius adstringatur: udet quia iacob pͥmoge¬
niti benedictionẽ ñ ꝑ fraudẽ subripuit: sed¬
ut sibi debitã accepit. quã concedente fr̃ȩ da-¬

Expanded text:
signat, quae ex omni parte ad auditorum signat, quae ex omni parte ad auditorum mentes volvitur, et nullo erroris angulo a praedicationis suae via retinetur? Ex omni autem parte velvitur, quia inter adversa et prospera recte et humiliter incedit. Circulus quippe praeceptorum illius modo sursum, modo deorsum est, quae perfectioribus spiritaliter dicuntur, infirmis juxta litteram congruunt; et ipsa quae parvuli juxta litteram intelligunt, docti viri per spiritalem intelligentiam in altum ducunt. Quis namque parvulorum in facto Esau et Jacob, quod alter ad venatum mittitur ut benedicatur, alter vero per suppositionem matris a patre benedicitur , nisi juxta sacrae lectionis historiam pascitur? In qua videlicet historia si ad intellectum paulo subtilius astringatur, videt quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed sibi debitam accepit, quam, concedente fratre, dat
Abbreviated transcription (Latin):
ENEBROSA AQUA¬
Naqua in nubib aeris.
quia obscura ẽ. scientia in ꝓpħis.
S salomonis uoce attestante didi¬
cimus : gła regũ celare uerbum.
&e gła di ẽ. inuestigare sermonem.
quia ce amor ẽ. hominũ eoꝵ secreta abscon-¬
dere: &e gła dĩ ẽ. misteria sermonis eus aꝑ¬
ire. Ipsa autẽ ꝑ se ueritas discipłis dicit.
Quȩ dico uob̃ in tenebris dicite in lumine:
idest aꝑte exponite. quȩ in allegoriarum
obscuritatibus audistis. Magne uͦ utili¬
tatis ẽ. ipsa obscuritas ȩloquioꝵ dĩ: quia exer¬
cet sensum ut fatigatione dilatetur. et exer¬
citatꝰ capiat quod caꝑe non possit ociosus.
Habet quoq adhuc maius aliud. quia scrip-¬
turȩ sacrȩ intelligentia quȩ si in cunctis eẽt.
aꝑta iulesceret : in quibdã locis obscuriorib
tanto maiori dulcedine inuenta reficit. qͣn¬
to maiore labore castigat animũ quȩsita. Eo¬
aspicerẽ animalia : apparuit rota una suꝑ t̃¬
rã. Quid autẽ rota nisi sacrã scriꝑturam

Expanded text:
enebrosa aqua in nubibus aeris , quia obscura est scientia in prophetis. Sed Salomonis voce attestante didicimus: Gloria regum celare verbum, et gloria Dei est investigare sermonem, quia et honor est hominum eorum secreta abscondere, et gloria Dei est mysteria sermonis ejus aperire . Ipsa autem per se Veritas discipulis dicit: Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine ; id est, aperte exponite quae in allegoriarum obscuritatibus auditis. Magnae vero utilitatis est ipsa obscuritas eloquiorum Dei, quia exercet sensum ut fatigatione dilatetur, et exercitatus capiat quod capere non posset otiosus. Habet quoque adhuc aliud majus, quia Scripturae sacrae intelligentia, quae si in cunctis esset aperta vilesceret, in quibusdam locis obscurioribus tanto majore dulcedine inventa reficit, quanto majore labore fatigat animum quaesita. Ecaspicerem animalia, apparuit rota una super terram. 2. Quid autem rota, nisi sacram Scripturam
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Querendũ nob̾ magnoꝑe ẽ : quȩ
diunȩ scripturȩ statura. quȩ altitudo. qͥs
horribił aspectꝰ dicatur. Sciendũ gͦ ẽ.: qr
stare ad utam congruit bene oꝑantis. Un¬
de ꝑ paulũ dr̃. Qui stat. uideat ne cadat.
Qui etiam discipuł dic̃. sic state in dño lem̃i

Expanded text:
tur? Quaerendum nobis magnopere est, quae tur? Quaerendum nobis magnopere est, quae divinae Scripturae statura, quae altitudohorribilis aspectus dicitur. Sciendum ergo est quia stare ad vitam congruit bene operantis. Unde per Paulum dicitur: Qui stat, videat ne cadat . Qui etiam discipulis dicit: Sic state in Domi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ in eo spuał intelligentia defuit. D cl̃ redẽ¬
ptor nr̃ in mundũ uenit. hoc spualit̃ fecit in¬
telligi. qđ carnalit̾ inuenit teneri. Itaq dum:
spũaliter litterã eiꝰ intelligitur: om̃is c̃artra ͥ eͤ ᷤᷤ¬
etiã ꝑ testam̃ti uet̾is paginas testam̃tũ ȩt̃nũ
appellatũ ẽ: quia intellectus illius nũquam
&e non reuercebant᷑ cum ambularent: quia
noũu testam̃tũ non rescinditur. dum uetꝰ¬
etiã spũaliter intellectũ tenetur. Post se ñ
redeunt. quȩ usq ad finem mundi immu¬
tabilia ꝑsistunt. Ambulant gͦ s non reuer¬
tunt᷑. qr sic sp̃ualit̃ ad cor nr̃m ueniunt:
ut eoꝵ p̃cepta uł studia ulteriꝰ ñ mutent᷑.
Sequitur. Statura quoq erat rotis ce al¬
titudo: &e horribił aspectus. Qiuid ẽ. quod
seripturȩ saciȩ eloquiis tria hat messe nar¬
rantur: ut staturã. altitudinẽ. &e horribi¬
lẽ aspectũ. id est terribilẽ habere memoren¬

Expanded text:
cum in eo spiritalis intelligentia defuit. Sed cum Redemcum in eo spiritalis intelligentia defuit. Sed cum Redemptor noster in mundum venit, hoc spiritaliter fecit intelligi, quod carnaliter invenit teneri. Itaque dum spiritaliter littera ejus intelligitur, omnis in eo etiam per testamenti veteris paginas, testamentum aeternum appellatum est, quia intellectus illius nunquam et non revertebantur cum ambularent. » Quia dum novum Testamentum non rescinditur, dum vetus jam spiritaliter intellectum tenetur: post se non redeunt, quae usque ad finem mundi immutabilia persistunt. Ambulant ergo, sed non revertuntur: quia sic spiritaliter ad cor nostrum veniunt, ut eorum praecepta vel studia ulterius non mutentur. Sequitur: « Statura quoque erat rotis et altitudo et horribilis aspectus. » Quid est quod Scripturae sacrae eloquiis tria haec inesse narrantur, ut staturam, altitudinem et horribilem aspectum, id est, terribilem habere memoren
Abbreviated transcription (Latin):
qđ testam̃tũ uetꝰ ꝓmisit: hoc nouũ exhi¬
buit. & qđ illud occułte annunciae: hoc
istud exhibitũ aꝑte clamat. q pħia gͦ tes¬
tamenti noui. testam̃tum uetꝰ ẽ: ce expo¬
minum uadune : S ꝑ quatuor partes eun¬
tes ibant: quia scriptura sacra ꝑ legẽ ad cor¬
da hominũ uadit. signando misteriũ. Per
es et uias: quia ostendunt sacra eloquuia
noticiã p̃ceptoꝵ cum exhibitione oꝑum.
quia in cunctis mundi regionibꝰ in carnatũ
Et non reuercebantur: cum ambularent. Hec
suꝑius de animalib dicta sunt: s non eadem
intelligi de rotis quȩ de animalib possunt.
Rocas quippe signare testam̃ta chxmus. Et tes¬
tam̃tũ uetus ambulauit quidem: cũ ꝑ p̃dica¬
tionẽ ad m̃tes hominũ uenit. S post semae¬
ipsum reuersũ ñ ẽ: quia uixta litcerã in p̃cep¬
tis suis et sacrificiis usq ad finẽ seruare mon
potuit. Non enĩ sine immutatione ꝑmansit

Expanded text:
quod Testamentum Vetus promisit, hoc Novum exhiquod Testamentum Vetus promisit, hoc Novum exhibuit; et quod illud occulte annuntiat, hoc istud exhibitum aperte clamat. Prophetia ergo Testamenti Novi, Testamentum Vetus est; et expominum vadunt? Sed per quatuor partes euntes ibant, quia Scriptura sacra per legem ad corda hominum vadit, signando mysterium. Per es et vias, quia ostendunt sacra eloquia nnotitiam praeceptorum cum exhibitione operumquia in cunctis mundi regionibus incarnatum « Et revertebantur cum ambularent. » Haec superius de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, quae de animalibus possunt. Rotas quippe significare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quidem, cum per praedicationem ad mentes hominum venit, 1220 sed post semetipsum reversum est, quia juxta litteram in praeceptis suis et sacrificiis usque ad finem servari non potuit. Non enim sine immutatione permansit,
Abbreviated transcription (Latin):
utraq testam̃ta pura ac simplici ueritate
describuntur. Expandunt uͦ alas & ora-¬
culũ oꝑiunt : quia nos qͥ omĩpotentis dĩ
oraculum sumꝰ. a culpis imminentibꝰ sacrȩ
scripturȩ ȩdificatione ꝓtegim᷑. Cuiꝰ dum
sententias sollicite aspicimus : ab errore ig¬
norantiȩ eiꝰ alis uelamur. Duo uͦ cberu¬
bin. se mutuo respiciunt uersis uultibus
in ꝓpiciatoriũ : quia utraq testam̃ta in
nullo ase discrepant. & quasi a se mecipsa
uicissim facies tenent. quia qđ unũ ꝓmit¬
tit hoc aliud exhibet. dũ inter se positum
mediatorẽ dĩ & hominũ uident. Facies
quippe a semetipsis cherubin auerterent:
si quod unũ testam̃tũ ꝓmittẽt. aliud ne-¬
garet. S dũ concordit̃ de mediatore dĩ ce
hominum loquuntur: ut uicissim seres¬
piciant in ꝓpiciatoriũ intendunt. Rota
gͦ in medio rotȩ ẽ: quia mest testam̃to ueti
testam̃tum nouũ. Et sicut sepe iam diximꝰ.

Expanded text:
utraque Testamenta pura ac simplici veritate utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus, Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias sollicite aspicimus, ab errore ignorantiae, ejus alis velamur. Duo ergo cherubim se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque Testamenta in nullo a se discrepant. Et quasi ad semetipsa vicissim facies tenent, quia quod unum promittit, hoc aliud exhibet, dum inter se positum Mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubim averterent, si quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. Rota ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum Novum. Et, sicut saepe jam diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ uncuł soluitur. &e in paradisi pos¬
sessione reparatur. Quid ẽ. qđ intabna¬
culo ꝓpiciatoriũ fieri nibetur. suꝑ quod
duo cherubin unũ asũmitate una. & al¬
terũ asũmitate alia ex auro mundissimo
ponuntur expandentes alas or oꝑientes
oraculũ. qui se mutuo respiciunt uersis
uultib in ꝓpiciatoriũ : nisi qđ ut᷑q testa¬
menta ita sibi in mediatore di &e hominũ
congruunt: ut qđ unũ signat. hoc alterũ
exhibeat: Quid enim ꝓpiciatorium nisi
redẽptor humani generis designat᷑: De qͦ
fidem in sanguine ipsius.: Quid uͦ ꝑ duo
cherubin quȩ plenitudo scientiȩ dicuntur.
nisi utraq testam̃ta signata sunt. Ex qͥb
ununi a sũmitate una ꝓpiciatorii. aliud
uͦ a sũmitate altera stat: qr qđ testam̃tũ
uetꝰ de incarnatione nr̃i redẽptoris cepit
ꝓpħando ꝓmittẽ. hoc testamentũ nouũ
ꝑfecte narrat expletũ. Duo autẽ cheru¬
bin ex auro mundissimo facta sunt: quia

Expanded text:
suorum vinculis solvitur, et in paradisi possuorum vinculis solvitur, et in paradisi possessione reparatur? Quid est quod in tabernaculo propitiatorium fieri jubetur , super quod duo cherubim, unum a summitate una, et alterum a summitate alia, ex auro mundissimo ponuntur expandentes alas, 1219 et operientes oraculum, qui se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium , nisi quod utraque Testamenta ita sibi in Mediatore Dei et hominum congruunt, ut quod unum designat, hoc alterum exhibeat? Quid enim per propitiatorium, nisi ipse Redemptor humani generis designatur? De quo fidem in sanguine ipsius . Quid vero per duo Cherubim, quae plenitudo scientiae dicuntur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum Vetus de incarnatione nostri Redemptoris coepit prophetando promittere, hoc Testamentum Novum perfecte narrat expletum. Duo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tudo ipsarum quatuor qr diuina eloquia
⁊ si tẽporib distincta sunt : tam̃ sensibus
unita. Et aspectus earũ et oꝑa : quasi si sit
rota in medio rotȩ. Rota intra rotã ẽ. tes¬
tamentũ nouũ. sicut diximus intra tes¬
tam̃tũ uetꝰ. quia qđ designau̾it testam̃tũ
uetus: hoc testam̃tum nouũ exibuit. Ut enĩ
pauca de multis loquar: quid ẽ. qđ adã dor¬
miente eua ꝓducitur : nisi qđ moriente xp̃o
eccła formatur : Quid ẽ. qđ ysaac ad inimo¬
landum ducitur ce ligna portat. are super¬
imponitur & uurt: nsi qđ redẽptor nr̃ ad
passionẽ ductꝰ lignũ sibi crucis ipse porta¬
uit. ce sic in sacrificio ꝓ nob̾ ex humanita¬
te ẽ. mortuus. ut tam̃ inmortał maneret.
ex diuuinitate : Quid ẽ. qđ homicida pꝰ mortẽ
sũmi pontificis absolutus ad t̾ram ꝓpriã redit.
nisi quod humanũ genus qđ peccando sibi¬
met ipsi mortẽ intulit. pꝰ mortem ueri sacer-¬
dotis uidelicet redẽptoris nr̃i peccatorum

Expanded text:
tudo ipsarum quatuor, quia divina eloquia etsi temporibus distincta, sunt tamen sensibus unita. 15. Et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. Rota intra rotam est Testamentum Novum, sicut diximus, intra Testamentum Vetus, quia quod designavit Testamentum Vetus, hoc Testamentum Novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar, quid est quod Adam dormiente Eva producitur , nisi quod moriente Christo Ecclesia formatur? Quid est quod Isaac ad immolandum ducitur, et ligna portat, arae superimponitur et vivit , nisi quod Redemptor noster ad passionem ductus lignum sibi crucis ipse portavit? Et sic in sacrificio pro nobis ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate. Quid est quod homicida post mortem summi pontificis absolutus ad terram propriam redit , nisi quod humanum genus quod peccando sibimetipsi mortem intulit, post mortem veri sacerdotis, videlicet Redemptoris nostri peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur. Sabbatum uͦ ex sibbato ẽ: quia
qͥ hic cessant a ꝑuerso ope. illie qͥeseunt
in celesti retributione. Habet ecia horribi¬
lem aspectũ: cum ꝓtinus subiungit. Et
egredientur ⁊ udebunt cadauera uarorũ
qui puaricati sunc in me. Uermis eorũ ñ
morietur : &e ignis eoꝵ non extinguet᷑.
Quid enĩ horribilius dci. quid excogitari
potest: quam dãpnationis uulnera suscipe.
ridolores uulnerũ numquã finire: De
hoc horribili aspectu rotarũ. bene ꝑ sopho¬
niam dr̃: eum suꝑuenire duris mentib
dies udicii denunciat᷑. Iuxta ẽ. dies dnũ
magnꝰ. upeta ⁊ uelex nimis. Uex dieidña
amara : tribulabitur ibi fortis. Dies illa.

Expanded text:
cuntur. Sabbatum vero ex Sabbato est, quia qui hic cessant a perverso opere, illic quiescunt in coelesti retributione. Habet etiam horribilem aspectum cum protinus adjungit: Et egredientur et videbunt cadavera virorum, qui praevaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denuntiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora, tri
Abbreviated transcription (Latin):
tes ubi iaceant sciant. euntes intelligant
ubi nondum sint : reuertentes quid fint.
S qualiter hȩc scã animalia redeunt. demon¬
stratur cum subditur. N similitudinẽ
fulguris choruscantis. Benẽ autẽ reuerten¬
tia animalia choruscanti fulguri comparan¬
tur : quia scĩ uiri tũ ad suꝑna contẽplanda
euolant. cum primitias sui sp̃s ad sublimi
tatẽ celestis patriȩ eleuant. s grauati huma-¬
nȩ conuersationis ponde ad semet ipsos re

Expanded text:
tes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant tes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semeti
Abbreviated transcription (Latin):
tis corde leticia. Letamini iusti in dño. ⁊ cõ-¬
fitemini memoriȩ scĩficationis eiꝰ. Qͥ rursꝰ
ait. Quam magna multitudo dulcedins
tuȩ dñe. Quȩ uidelicet qr magna eẽt. nul
lomͦ agnosceret : nisi hanc aliquatenꝰ contẽ-¬
plando gustasset. Hinc iterũ dicit. Ego di¬
xxi in extasi mea ꝓiectus sum a uultu ocłoꝵ
tuoꝵ. Nisi enĩ in mentis excessu subleuatꝰ
dulcedinem suauitatis ȩt̃nȩ cognouisset : in
hoc adhuc mundo recentꝰ. non discerneret
quã longe ꝓiectus iaceret. Ostensa gͦ ani-¬
malia uadunc ⁊ ñ reuertuntur. atq ua-¬
dunt et redeunt: quia scĩ uiri ce ab actiua
uita quã app̃henderunt ad iniquitates ñ
corruunt et a contẽplatiua quã tenere iu¬
giter ñ possunt. i actiuã relabunt᷑. Sic̃
enĩ dictũ ẽ. ipso infirmitatis suȩ pondere
deuicti ad semet ipsos repulsi redeunt: ut
euntes discant quid desiderent. reuerten¬

Expanded text:
tis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et contis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejus . Qui rursum ait: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; 1211 quia sancti viri et ab activa vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et reverten