comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
indoctus est : indig& tẽ. & tu uideris doctor. ille autem discers
uergo superior quia doctor es :Ille in ferior : quia discens.
si illum optes ȩqualem. semꝑ uis habere discentem: Siau¬
tem uis semꝑ habere discentem. inuidus eris doctor: Si in¬
uidus doctor. quomodo eris doctor : Rogorte nolidocere
psam inuidentiam t̾uam: Audi apostolũm dicentem: deuis¬
cerib caritatis: Uellem om̃s homines. eẽ. sicut meipsum:
uomodo uolebat om̃s eẽ: aequales. : Ideo erit om̃ib supe¬
ror : quia caritate optabat om̃s equales. Ex cessit ergo ho¬
mo modum. auarior uoluit. eẽ. ut supͣ homines. e&̃: qͦui su¬
prapeccorai factus est Ipsa est suꝑbia: Et uidete quanta
opera faciat suꝑbia: ponite incorde quam simiba facit:
& quasi paria caritati: Pascit esuri entem caritas: pascit su
ꝑbia : Caritas. ut ds̃ laudetur : Suꝑbia ut ipsa laudetur.

Expanded text:
indoctus est, indiget tui; et tu videris doctor, ille autem discens: indoctus est, indiget tui; et tu videris doctor, ille autem discens: tu ergo superior, quia doctor es; ille inferior, quia discens. Nisi illum optes aequalem, semper vis habere discentem. Si autem vis semper habere discentem, invidus eris doctor. Si invidus doctor, quomodo eris doctor? Rogo te, noli docere ipsum invidentiam tuam. Audi Apostolum dicentem de visceribus charitatis: Vellem omnes homines esse sicut meipsum . Quomodo volebat omnes esse aequales? Ideo erat omnibus superior, quia charitate optabat omnes aequales. Excessit ergo homo modum; avarior voluit esse, ut supra homines esset, qui supra pecora factus est: et ipsa est superbia. 9. Et videte quanta opera faciat superbia; ponite in corde quam similia facit, et quasi paria charitati. Pascit esurientem charitas, pascit et superbia - charitas, ut Deus laudetur; superbia, ut ipsa laudetur.
Abbreviated transcription (Latin):
non suspiceris difficultatem: Sed quid fratres : Cum cu¬
serimus om̃s istos mortilitatis laqueos cũ trinsicrint tẽpori
emptitionis cum scłi huius fluuius decurrerit . & receperimꝰ il¬
im stolam primam immortalitatẽ. illam quam peccando ꝑdi di
mus corruptibile hoc induerit in corruptionem. id est ciro ista
nduerit in corruptionem. & mortilehoc induerit immorta¬
utatem : lim ꝑ fectos filios dĩ ubi non opus est temptari nec fla¬
ellari agnoscit omnis creatura. subdita nobis erunt om̃a. si nossi
palios homines : Dedit enimtibi ds̃ eẽ suꝑbestias. id est meliorẽ
te ẽe quam bestias : Hoc naturale habes semꝑ melior eris. quã
bestia: Sius melior eẽ quam alius homo. inuidebis ei: quan
oto uidebẜ eẽ aequalem. Debes uelle om̃s homines. ȩqua¬
leseẽ tibi Et siuiceris aliquem ꝑ prudentiam. optare debes ut
t & ipse prudens: Quamdiu tirdus est: discit atẽ: Quam diu

Expanded text:
non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evnon suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaserimus omnes istos mortalitatis laqueos, cum transierint tempora tentationis, cum saeculi hujus fluvius decucurrerit et receperimus illam stolam primam, immortalitatem illam quam peccando perdidimus, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, id est, caro ista induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem ; jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec flagellari, agnoscet omnis creatura: subdita nobis erunt omnia, si nos hper alios homines. Dedit enim tibi Deus esse super bestias, id est, meliorem esse quam bestias. Hoc naturale habes; semper melior eris quam bestia. Si vis melior esse quam alius homo, invidebis ei quando tibi esse videbis aequalem. Debes velle omnes homines aequales tibi esse; et si viceris aliquem per prudentiam, optare debes ut sit et ipse prudens. Quamdiu tardus est, discit a te; quamdiu
Abbreviated transcription (Latin):
qui supͣte est : superiorẽ con¬
tempnis. subderis inferio
magnus. leone terrendus est¬
Quanto illi erant suꝑbi¬
res tanto dereb contemptibi libus ab iectis fctaiu¬
ceruixmali. Sed dinidem agno uerunt leones: quiaille
subditus dõ erat: Quid martr res¬
flagello ꝑmit tente do quidixit in scripturi. flagellaton¬
nem̃ filium quẽ recipit : Putitis enim fratres quia ferrun
trans uerberae uiscera dñi. nisi ipso ꝑmitter& : ut
herer& in ligno pisi ipse uoluiss& : Non cum agnouit qr¬
atura In exemplum patientie proposuit fide lib suis
deo ds̃ quosdam liberauit uisibiliter quosdam non liberiut
uisibiliter Om̃st menspiritualit̃ liberiuit: spiritu ilt
neminem deseruit. Visibiliter quosdam uisus est descrus¬
se . quosdim uisus est cripuisse . Ideo quosdam eripiut : no
putes illum non potiusse eripere: testimonium dedi quia
potest: Ut ubi non ficit sec retiorem intellegis uolumiten

Expanded text:
qui supra te est, superiorqui supra te est, superiortemnis, subderis inferiormagnus leone terrendus estnto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fcervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid? martyreflagello, permittente Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualiter liberavit, spiritualiter neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem,
Abbreviated transcription (Latin):
dire creatorem suum: Hab& hanc intellegentiam. quia ha¬
& prudentiam : Ideo multi cum ꝑ cupiditates malas de te¬
rerent in se imaginem dĩ . & ipsam quodam modo flam mã
ntellegentiȩ ꝑ uersitate morum extinguerent: clamat illis
scriptura : Nolite fieri sicut equus & mulus. quib non est
intellectus : Hoc est dicere: prȩposuite equo et mulo. teadi¬
naginem meã feci: potestatem tibi suꝑ ista dedi: Quare :
Quia non habent ferȩ rationalem mentem: Iuautem rationa¬
limente capis ueritatem intellegis. quod supͣ te est: Sub¬
dereei qui supͣte est: & infrarte erunt illa. quib prȩpositꝰ
cs: Qui a uero ꝑpeccatum homo deseruit eum sub quo esse
debuit. subditus est cis supra quȩ eẽ debuit: Intendite quid
cam: Ds̃ homo pecora : Verbi gnã : suprate ds̃. infracte peas
ra:gnosceeum qui sup̃ teest ut agnoscan¬
te sunt: Ideoq cũ dinihelagno uiss& suprise dm̃. agnon¬
runt illum supͣ se leones: Sĩ

Expanded text:
dare creatorem suum. Habet hanc intelligentiam, qui hadare creatorem suum. Habet hanc intelligentiam, qui habet prudentiam. Ideo multi cum per cupiditates malas detererent in se imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Hoc est dicere, Praeposui te equo et mulo; te ad imaginem meam feci, potestatem tibi super ista dedi. Quare? Quia non habent ferae rationalem mentem: tu autem rationali mente capis veritatem, intelligis quod supra te est; subdere ei qui supra te est, et infra te erunt illa quibus praepositus es. Quia vero per peccatum homo deseruit eum sub quo esse debuit, subditur eis supra quae esse debuit. 7. Intendite quid dicam: Deus, homo, pecora: verbi gratia, supra te Deus; infra te pecora. Agnosce eum qui supra te est, ut agnoscaunt. Ideoque cum Daniel agnovisset supra se Deum, agnoverunt illum supra se leones . Si
Abbreviated transcription (Latin):
rũ auaritia est. inuenimus & insuꝑbia auaritiam esse : Ex¬
essit enim modum homo: Quid est auarum esse : Pro gredi
ina quam sufficit. Adam ꝑ superbiã cecidit: Initium om̃is
pecciti suꝑbixanquit: Num quid auaritia : Quid auarius
illo cui ds̃ sufficere non potuit: Ergo fratres legimus quem¬
dmodum factus sit homo ad imaginem & similitudinem dĩ:
& quid deillo dixit ds̃ : Et habeatꝰ potestitem piscium maris.
& uolatilium caeli : & omnium pecorum quȩ repunt suꝑ t̾ri.
um quid dixit. habeat potestatem hominum: Habeat po¬
astitem ait: Dedit potestitem nituralem: quorum habeat po¬
istatem piscium maris. & uolatilium cadi: & omnium repen¬
num quae repunt suꝑ terram: Quare haec est naturalis po
factus est adimaginem dĩ. Ubi autem factus est adimaginẽ
di : In intellectũ in mente in interiore homine: in eo quod
& diiudicat iusticiam. & in iustitiã.
nouit a quo factus est: Potest intellegere creatorem suum. lau¬

Expanded text:
rum avaritia est: invenimus et in superbia avaritiam esse; excessit enim modum homo. Quid est avarum esse? Progredi ultra quam sufficit. Adam superbia cecidit: Initium omnis peccati superbia, inquit. Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere non potuit? Ergo, fratres, legimus quemadmodum factus sit homo ad imaginem et similitudinem. Dei: et quid de illo dixit Deus? Et habeat potestatem piscium maris, et volatilium coeli, et omnium pecorum quae repunt super terram . Numquid dixit, Habeat potestatem hominum? Habeat potestatem, ait: dedit potestatem naturalem. Quorum habeat potestatem? Piscium maris, volatilium coeli, et omnium repentium quae repunt super terram. Quare haec est naturalis potfactus est ad imaginem Dei. Ubi autem factus est ad imaginem Dei? In intellectu, in mente, in interiore homine; in eo quod dijudicat justitiam et injustitiam, novit a quo factus est, potest intelligere creatorem suum, lau
Abbreviated transcription (Latin):
nec ambitio seculi & ficitis locum carteati uenieni. ut diligatis dm
quia si fuerit ibi dilectio mund. non ibi erit dilectio dĩ Tenete pou¬
us dilectionem dĩ ut quo modo ds̃ aeternus est. sic & uos mancatis in
aeternum : quia talis est quisq: qualis eius dilectio est: Terram dili¬
gis. terraeris : Om̃ diligis quid dicam ds̃ eris : Non audeo dicert
ex me. scripturas audiamus: Siergo uultis etꝰ du & filii altissim. no
lite diligere mundum : nec eaquȩ sunt in mundo: Siquis dilexert
mundum non est caritas patrisin illo : Quia omnia quȩ sunt in min
do. desiderium carnis est. & de siderium oculorum. & ambitio seb
Quȩ non est expatre. sed exmundo : Id est ex omnib: dilectoribus
mundi : Et mundus transit & desideria eius transeunt : qui iutꝰ
facit uoluntatem dĩ man& in aeternum. sicut & ds̃ man& in aetni¬

Expanded text:
nec ambitio saeculi; et facietis locum charitati venienti, ut diligatis Deum. nec ambitio saeculi; et facietis locum charitati venienti, ut diligatis Deum. Quia si fuerit ibi dilectio mundi, non ibi erit dilectio Dei. Tenete potius dilectionem Dei, ut quomodo Deus est aeternus, sic et vos maneatis in aeternum: quia talis est quisque, qualis ejus dilectio est. Terram diligis? terra eris. Deum diligis? quid dicam? deus eris? Non audeo dicere ex me, Scripturas audiamus: Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi olite diligere mundum nec ea quae in mundo sunt. quisquis dilexerit mundum, non est caritas patris in illo, quia omnia quae in mundo, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et ambitio saeculi, quae non est ex Patre, sed ex mundo: id est, ab hominibus dilectoribus mundi. Et mundus transit, et desideria ejus: qui autem facit voluntatem Dei, manet in aeternum, sicut et D
Abbreviated transcription (Latin):
brientes sanasti Siuere esses alicuius momenti faceres aliquoo r¬
raculum: Responde & dic: Scriptum est non temptabis dim̃ma
taumi Nonergo temptabo dm̃ quasi tunc ꝑtineam ad dni sifias¬
romiraculum & non ꝑtineam si non fecero : Et ubi sunt uerba ei
gaudae quod nomina uestret scripta sunt in caclo : Deambition
sȩculi quomodo temptatus est dñs: Quando eum leuauit in ex ea¬
sum. & dixit ei: haec omnia regnatibi dabo si prostratus ad oraue¬
risme : Dedatione regni terreni uoluit temptare regem saeculo¬
rum: Sed dñs qui fecit cadum & terram. diab olum calcabat
Quid magnum ad nõ diabolum uinci : Quidergo respondit di¬
bolo: nisi quod te docuit ut respondeas: Scrip̃tum est : Onm dn
tuum adorabis. & illisoli seruies: Tenentes ista non habebitis con¬
cupis centiam mundi: Non habendo concupiscentiam mundin
uos sub iugabit nec desiderium carnis. nec desiderium oculorum

Expanded text:
brientes sanasti? si vere esses alicujus momenti, faceres aliquod mbrientes sanasti? si vere esses alicujus momenti, faceres aliquod miraculum: responde et dic, Scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum: non ergo tentabo Deum, quasi tunc pertineam ad Deum si fecero miraculum, et non pertineam si non fecero. Et ubi sunt verba ejus, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo? De ambitione saeculi quomodo tentatus est Dominus? Quando elevavit eum in excelsum, et dixit ei: Haec omnia tibi dabo, si prostratus adoraveris me. De elatione regni terreni voluit tentare regem saeculorum: sed Dominus qui fecit coelum et terram, diabolum calcabat. Quid magnum, a Domino diabolum vinci? Quid ergo respondit diabolo, nisi quod te docuit ut respondeas? Scriptum est, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Tenentes ista, non habebitis concupiscentiam mundi: non habendo concupiscentiam mundi, non vos subjugabit nec desiderium carnis, nec desiderium oculorum,
Abbreviated transcription (Latin):
uit homo sed in omni uerbo dĩ : Temptatus est & desiderio oculorum
demiraculo quando eidixit : Mit tetẽ deorsum. quia scriptum ẽ.
Angelissius mandauit detẽ ut suscipiantte. nequando offendas ad
lapidem pedem tuum: Ille restitit. temptatori: Sienim facer& mi¬
raculum. non uider&ur nisi aut cessisse. aut curio sitate fecisse : Ne¬
cit enim quando uoluit sicut ds̃. sed tam quam infirmos curans.
Nam situne facer& quasi tantum modo miraculum uoluisse facere
putaretur: Sed ne hoc homines sensissent. attende quid respondu
& quando tibi talis temptatio uenerit. dic illud & tu: Redi post me
satanas. scriptum est enim. non temptabis dnm dm̃ tuum. Id est sih
fecero temptabo dm̃: Hoc dixit. quod te uoluit dicere : Quando ts
suggerit in imicus qualis homo qualis xp̃ianus Modo uel unun
mira culum fecisti. Aut orationib tuis mortiu surrexerunt aut r¬

Expanded text:
vit homo, sed in omni verbo Dei. Tentatus est et desiderio oculorum vit homo, sed in omni verbo Dei. Tentatus est et desiderio oculorum de miraculo, quando ei dixit: Mitte te deorsum, quia scriptum est, Angelis suis mandavit de te, ut suscipiant te, ne quando offendas ad lapidem pedem tuum. Ille restitit tentatori: si enim faceret miraculum, non videretur nisi aut cessisse, aut curiositate fecisse: fecit enim quando voluit tanquam Deus, sed tanquam infirmos curans. Nam si tunc faceret, quasi tantummodo miraculum voluisse facere putaretur. Sed ne hoc homines sentirent, attende quid respondit; et quando tibi talis tentatio evenerit, dic illud et tu, Redi post me, satanas; scriptum est enim, Non tentabis Dominum Deum tuum: id est, Si hoc fecero. tentabo Deum. Hoc dixit, quod te voluit dicere. Quando tibi suggerit inimicus, Qualis homo, qualis christianus? modo vel unum miraculum fecisti, aut orationibus tuis mortui surrexerunt, aut fe
Abbreviated transcription (Latin):
men tuum non est scriptum in caelo: Num quid uȩ tibi si non suscita¬
ueris mortuos : Num quid uȩtib si non ambulaueris in mari : Num¬
quid uȩ tibi si non ex cluseris daemonia : Siaccepisti unde hoe facias.
utere humiliter non suꝑbe: Nam & dequib dam pseudo prophetis
dixit dñs: quia facturi sunt signa & prodigia: Ergo. non sit ambiti
oscculi : Ambitio sȩculi suꝑbia est. cum iactare seuult inhonoribus
nagnus sibi uideri homo siue de diuitus. siue de aliqua potentia: Tria
sunt ista & nihil inuenis unde tempt&ur cupiditas humana: nisiaut
desiderio carnis. aut desiderio oculorum. aut ambitione sȩculi: Per
statria. temptatus est dñs adiabolo: Desiderio carnis temptatus est .
quando dictum estei: Si filius dĩ es. dic lapidib istis ut panes fiant: quan¬
do esuriuit postieuinium: Sed quomodo repulit temptationem. &
do cuit pugnare militem: Attende quid illi ait : Non in pane solo ui¬

Expanded text:
men tuum non est scriptum in coelo. Numquid vae tibi, si non suscitamen tuum non est scriptum in coelo. Numquid vae tibi, si non suscitaveris mortuus? numquid vae tibi, si non ambulaveris in mari? numquid vae tibi, si non excluseris daemonia? Si accepisti unde facias, utere humiliter, non superbe. Nam et de quibusdam pseudoprophetis dixit Dominus, quia facturi sunt signa et prodigia . Ergo non sit ambitio saeculi. Ambitio saeculi superbia est. Jactare se vult in honoribus; magnus sibi videtur homo, sive de divitiis, sive de aliqua potentia. 14. Tria sunt ista, et nihil invenis unde tentetur cupiditas humana, nisi aut desiderio carnis, aut desiderio oculorum, aut ambitione saeculi. Per ista tria tentatus est Dominus a diabolo. Desiderio carnis tentatus est, quando dictum est ei, Si Filius Dei es, dic lapidibus istis ut panes fiant; quando esurivit post jejunium. Sed quomodo repulit tentatorem, et docuit pugnare militem? Attende quid illi ait: Non in solo pane vi
Abbreviated transcription (Latin):
beo unde uiuam non hab eo unde minducemi n on habeo unde
bib unolis ed quid si nom potes habere istinis ꝑ riaquabet in or¬
ne melius amis quod non amittis. quam iniquititem contnit aso
heni si cut cibie concubitus & cetera huius modi & desideriumoci¬
quam late pat&e curio sitis ipsa: In spceticulis inthcitris sac rinis
daboli in magicis artib: in maleficus: Ip sa est curio sitas. quȩ aliquan¬
do temptat etiam seruos dĩ: ut uelint quasi miraculum facere tempta¬
re utrum exaudiat illos ds: In miraculis. curiositas est: Hoc desiderium
non est apatre : Sidedit ds̃ fac: Obtulit enim. ut facias: Nonenim
qui non fecerunt. ad regnum dĩ non ꝑtinebantꝰ Cum gauderent a¬
postoli quia dȩ monia eis sub iecta erant. quid eis ait dñs Nolite in
hoc gaudere sed gaudete qm̃ nomina ur̃a scripta sunt in caelo : In¬
oc uoluit gaudere apostolos unde gaudeas & tu: Vae tibi enim. si no¬

Expanded text:
beo unde vivam, non habeo unde manducem, non habeo unde beo unde vivam, non habeo unde manducem, non habeo unde bibam. Sed quid, si non potes habere ista nisi per iniquitatem? Nonne melius amas quod non amittis, quam iniquitatem committis? rnem, sicut cibus et concubitus, et caetera hujusmodi. 13. Et desiderium ocuquam late patet curiositas? Ipsa in spectaculis, in theatris, in sacramentis diaboli, in magicis artibus, in maleficiis ipsa est curiositas. Aliquando tentat etiam servos Dei, ut velint quasi miraculum facere, tentare utrum exaudiat illos Deus in miraculis; curiositas est, hoc est desiderium oculorum; non est a Patre. Si dedit Deus, fac; obtulit enim ut facias: non enim qui non fecerunt, ad regnum Dei non pertinebunt. Cum gauderent Apostoli quia daemonia eis subjecta erant, quid eis dixit Dominus? Nolite in hoc gaudere; sed gaudete quoniam nomina vestra scripta sunt in coelo . Inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Vae tibi enim, si no
Abbreviated transcription (Latin):
go do sibilla in ui sibilia & habitatores mundi uocintur Quom¬
do donus uocatur & parietes & in habitinus aertliqui i don¬
damus do inium & uituperamus in habitintes  Dicimuis enieno b¬
cindo pus qui a mar morita est pulchre laqueata s antor d¬
cuimus boma domus nemo ibi patitur in iuriam nullie rapin ae
milli op pressio nesibi sunt: Modo non parieces lulda mps reo
i babitato res parietum : Domus tamen uocatur illie Qmis ser
psi non habent nisi istitria. Desiderium carnis. desiser cimocu¬
lorum. & iibitionem sȩculi: Desiderant enim manducart bulo¬
Nuiscon cuibere uti uoluptatib istis : Aum quici nonestmhusi
elus. Quci q uando dicitur nolite isti diligere hoc cdicstur usm
net duca is. aut nonbibatis aut filios non procreetis Vonho
deitile etio ndsi modus propter creatorem utn onuosillice ho
istidilectione ne ad fruendum hoc ametis. quod ads utendum
babiun deberis: Non autem probamini nisiquando uobil
penuntur duo. hoc aut illud: Iustitiam uis anuerao uobonsu¬

Expanded text:
 mundus vocantur, quomodo domus vocatur et parietes et inhabitantes. Et aliquando laudamus domum, et vituperamus inhabitantes. Dicimus enim, Bona domus; quia marmorata est et pulchre laqueata: et aliter dicimus, Bona domus; nemo ibi patitur injuriam, nullae rapinae, nullae oppressiones ibi fiunt. Modo non parietes laudamus, sed inhabitatores parietum: domus tamen vocatur, sive illa, sivIpsi non habent nisi ista tria, desiderium carnis, desiderium oculorum, et ambitionem saeculi. Desiderant enim manducare, bibere, concumbere, uti voluptatibus istis. Numquid non est in his modus? Aut quando dicitur, Nolite ista diligere, huc dicitur, ut non manducetis, aut non bibatis, aut filios non procreetis? Non hoc dicitur. Sed sit modus propter Creatorem, ut non vos illigent ista dilectione; ne ad fruendum hoc ametis, quod ad utendum habere debetis. Non autem probamini, nisi quando vobis proponuntur duo, hoc aut illud: Justitiam vis, an lucra? Non ha
Abbreviated transcription (Latin):
ebriari quasi sollempniter. & quod est grauius accedente patro¬
cinio scõrum dierum fieruin mundus. qui ista facer holuerit:
Quomodo ei insultatur. abis quifaciunt : Num quid insultaret᷑
ei siagnosceretur: Quare autem non agnoscitur : mundus enim
non agnoscit : Quis est mundus : Ili habitatores mundi: Quo¬
modo dicitur domus habitato reseius: Iamista sepedicta sunt.
& non ea uobiscũ e repetimus : Iam cum audistis mundũs

Expanded text:
ebriare quasi solemniter, et, quod est gravius, accedente patroebriare quasi solemniter, et, quod est gravius, accedente patrocinio, sanctorum dierum fieri immundus; qui ista facere noluerit, quomodo ei insultatur ab his qui faciunt? Numquid insultaretur ei si agnosceretur? Quare autem non agnoscitur? Mundus eum non agnoscit. Quis est mundus? Illi habitatores mundi, quomodo dicitur domus, habitatores ejus. Jam ista saepe dicta sunt, et non ea vobis cum odio repetimus. Jam cum auditis mundu
Abbreviated transcription (Latin):
ortatur nos. Iamergo quia nati exillo sumus. ꝑfectisumus Audi¬
e: Eccequalem dilectionem dedit nobis pater : ut filiidĩ uocemur
xsimus : Nam quiuocantur & non sunt. quid illis prodest nom̃
ubires non est: Quam multi uocantur medici. quicurare non no¬
runt: Quam multi uocantur uigiles. qui tota nocte dormiunt:
hic multi uocantur xp̃iani. & in reb: non inueniuntur: quia hoc
quod uocantur non sunt: Id est inuita. in moribus. infide. in spe.
in caritate : Hoc autem quid audistis: Ecce qualem dilectionẽ¬
dedit nobis pater : ut filii dĩ uocemur & simus: Propter hoc:
mundus non cognouit nos: Quia non cognouit eum & nos nor
cognoscĩmundus: Totus mundus xp̃ianus est & totus mundus
impius est : Perto tum mundum impii : & ꝑ totum mundum.
pui: Illi nos non cognoscunt: Quo modo putamus quia non cog¬
nit secularia. qui non uult ire ad specta cula. qui non uult se in¬

Expanded text:
hortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audithortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audite: Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantur vigiles, qui tota nocte dormiunt? Sic multi vocantur christiani, et in rebus non inveniuntur; quia hoc quod vocantur non sunt, id est in vita, in moribus, in fide, in spe, in charitate. Hic autem quid audistis, fratres? « Ecce vocemur et simus. Propter hoc mundus non cognoscit nos, quia non cognovit eum, et nos non cognoscit mundus. » Totus mundus christianus, et totus mundus impius; per totum enim mundum impii, et per totum mundum pii: illi illos non cognoscunt. Quomodo putamus quia non cog contemnit saecularia, qui non vult ire ad spectacula, qui non vult se in
Abbreviated transcription (Latin):
cem uelut in potestate sua ee cupiens: Et nolens subdi uoluntati dĩ
lapsus est ab illa in mortalitate. ab illa beatitudine : Homo autem
quidam iam exercitatus natus mortalis. cum seder& instercore
putrens uermibus. diabolum uicit: Ipse in adam & in iob ipsẽ quil
degenere ipsius iob: Ergo adam uictus in para drso uicit inster¬
core : In paradrso cum esset. audiuit ꝑsuasionem mulieris quã
illi in miserat diabolus: Instercore autẽ cũ e& ait aeuȩ : Tamꝙ
una ex insipientib: mulierib locuta es: Ibi aurẽ opposuit hic
responsum dedit: Cum e& lactus audiuit : cum ea. flagellatꝰ
uicit: Ideo uid&e quid sequitur fratres in ista epistola: qui a hoc
nobis commendat. ut diabolum quidem uincamus. sed non ex nobi
iscitis quia iustus est ait. Scitote. quia om̃is qui facit iustitiam
exipso est natus. ex dõ. ex xp̃o. Et quia dixit exipso est natus

Expanded text:
cem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et cem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus, diabolum vicit: vicit et ipse Adam, et in Job ipse; quia de genere ipsius, Job. Ergo Adam victus in paradiso, vicit in stercore. In paradiso cum esset, audivit persuasionem mulieris, quam illi immiserat diabolus: in stercore autem cum esset, ait Evae, Tanquam una ex insipientibus mulieribus locuta es . Ibi aurem apposuit; hic responsum dedit: cum esset laetus, audivit; cum esset flagellatus, vicit. Ideo videte quid sequitur, fratres, in Epistola ista; quia hoc nobis commendat, ut diabolum quidem vincamus, sed non ex nobis. Si scitis quia justus est, ait, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus: ex Deo, ex Christo. Et quia dixit, Ex ipso est natus,
Abbreviated transcription (Latin):
bit : quando ab sorbebitur mors inuictoriã quando nulla concupi¬
centia titillabit: quando non erit lucta cum carne & sanguine
quando erit coronauictoriae. & triumphus deinimico : tunc erit p¬
fectiuisticia: Modo ad huc pugnemus: Sipugnamus. instadio su
erimus & ferimur : sed qui uincat expectatur: Ille autem uincit qu
& quod ferit non de uirib: suis prȩsumit : sed de hortatoredõ : Solu
diabolus ad uersus nos pugnat . noscum dõ simus & diabolum uincim
Nam & sitũ solus cum diabolo pugnaris. uinceris: exercitatus hostisẽ
ginem nram deparadyso deiecit: Quid ergo faciendum est quial
se exercitatus est: In uocetur omp̃s aduersus exitatum diabolu
abit& unte quꝰ non potest uinci. & securus uincis eum : qui uince
sol&:. Sed quos nisi in quibus non habitat ds̃ : Nam ut noueritis fram
contempsit adam in para diso positus preceptum dñi. & erexit cerui¬

Expanded text:
ctabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupisctabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pugnat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnaveris, vinceris. Exercitatus hostis esginem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocetur Omnipotens adversus exercitatum diabolum. Habitet in te qui non potest vinci, et securus vinces eum qui vincere solet. Sed quos? In quibus non habitat Deus. Nam, ut noveritis, fratres, contempsit Adam in paradiso positus praeceptum Dei, et erexit cervi
Abbreviated transcription (Latin):
ris. aliud agas: tu serua fidem. & seruat. pollicitationem: Si autem
tu non serua ueris fidem : tute fraudautri non ille qui promisit: Si
scitis quia iustus est. scitote qui a om̃is qui facit iustitiam: ex ipso est
natus : Iustitiamodo nr̃a exfide iustitia perfecta nonest: Nisi in an¬
głis & uix in angłis : sidõ comparantur : Tamen siqua ꝑ fecta iusti¬
cia animarum & spirituum est quos ds̃ creauit. in angłis est scĩs ius¬
tis bonisullo auersis. nulla superbia cadentibus. sed manen¬
tbus semꝑ in contem platione uerbi dĩ: Et nihil aliud dulce haben¬
tibus nisi a quo creatisunt: In ipsis ꝑfecta iustitia est: In nobis au¬
tem. exfide coepit. ee. scđm spm̃ : Audistis cum psalmus legeretur
incipite dño in confessione: Incipite inquit: in itium iustitiaenraẽ : C¬
fessio peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum. iam in cho¬
tiiustitiam: Perficietur autem inte : quando nihil aliud facere dele¬

Expanded text:
ris, aliud agas: tu serva fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fraudasti, non ille qui promisit. 3. Si scitis quia justus est, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus. Justitia modo nostra ex fide. Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur: tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere dele
Abbreviated transcription (Latin):
contra hoc ibi dixerit. soluerit: id est non fecerit & docuerit sic
lle ergo soluit qui non facit: Quidnos doc& nisi ut facta in ter¬
rogemus non uerba credamus : Obscuritas rerum multa nos
cogit dicere : maxime ut illud quod dñs reuelare dignatur. etia
ad tardio res fratres ꝑueniat. quia omnes xp̃i sanguin ecompa rat
sunt: Et uereor ne ipsa epła istis dieb sicut promiscrim non fin¬
tur : sed quod dño plac& : melius est seruare reliquias. quamo¬
pare cordanimio cybo: AMEN¬
tis filioli. & uicastis cum. quia maior est qui in uobis est. quam qui in hocm

Expanded text:
contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibotis
Abbreviated transcription (Latin):
uere : distringere uis mem braxp̃i . Quomodo negas iħm xp̃m in
crne uenisse : Quia disrum pis eccłam: quam illẽ congregauit.
Contra xpm̃ ergo uenis. antichristus es: Intussis. forissis. antichris¬
tuses : Sed quando intus es lates: quando foris es. manifestaris.
golus iħm. & negas eum in carne uenisse: non es exdõ: Ideo dicit
in euangelio : Qui soluerit unum exmandatis istis minimis. & do¬
cuerit sic : minimus uocabitur in regno calorum: Quid ẽ. soliu¬
uir : Quid .ẽ docetur : Soluit᷑ factis docetur quasi uerbis. Qui
p̃dicas non furandum. furaris: Soluit ergo inficto. qui furatur:
& qua sido c& sic. minimus uocabitur in regno caelorum. id est
in ecđa huiustemporis: De illo dictum est: quȩ dicunt facite :
quȩ autem faciunt. facere nolite : Qui autem fecerit &do cuerit.
magnus uocabitur in regno calorum: Ex eo quod decit fecerit.

Expanded text:
vere. Distringere vis membra Christi. Quomodo non negas Christum in vere. Distringere vis membra Christi. Quomodo non negas Christum in carne venisse, qui disrumpis Ecclesiam Dei, quam ille congregavit? Contra Christum ergo venis; antichristus es. Intus sis, foris sis; antichristus es: sed quando intus es, lates, quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit,
Abbreviated transcription (Latin):
oro amicis suis: Tunon habes caritatem . qui prohonore tuo diuidis
unitatem: Ergo hinc intellegite spiritus exdõ. pulsate. tangite
usa fictilia. Neforte crepuerint: & male resonent: Uidete. inte¬
ꝗa sonant : uidete si est ibi caritas: Tollis te ab unitate orbis terrarũ.
diuidis eccłam : ꝑ schis mata dilanias corpus xp̃i: Illeuenit in carne
ut colligat : tuideo clamas. ut spargas: Ergo ipseest spsdĩi quidi
ut non sonando sed amando : Ille autem non est sp̃sdĩ. qui negat᷑
bis sed factis : Manifestitum est ergo unde cõgnoscamus fratres.
nulti intus. quasi in tus: Nemo autem foris. nisi uere foris. Adeo
ut noueritis quia ad factaretulit. & om̃is sp̃s ait quisoluit iħm in
crne uenisse: non est exdõ: Soluere. factis intellegitur: Quid tibi
osten dit qui negat q. Dixitr soluitꝰ: Illeuenit colligere. tuuenis sol¬

Expanded text:
pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei,cit non sonando, sed amando. Ille autem non est spiritus Dei, qui nerbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, nisi vere foris. 14. Adeo ut noveritis quia ad facta retulit, Et omnis spiritus, ait, qui solvit Christum, in carne venisse, non est ex Deo. Solvere factis intelligitur. Quid tibi ostendit? qui negat; quia dixit, solvit. Ille venit colligere, tu venis sol
Abbreviated transcription (Latin):
t quare uenit ergo in carne : Qua o portebat nobis ostendi spem
re surrectionis: Ds̃ erat & in carne uenit : Ds̃ enim mori non po¬
terat. caro mori poterat : Ideo ergo uenit in carne. ut moreretur ꝓ
nobis: Quem ad modum autem mortuus est ꝓnobis: Maiorem
hac caritatem nemohab&. quam ut animam suam ponat prod
micissuis. Caritasergo illum ad duxit ad carnem : Quis quiser
go non hab& caritatemꝰ : negat xpm̃ in carne uenisse : Hic nunc u
interro ga omnes hȩreticos : Xpc̃ uenit in carne : Venit : Hoc
credo hoc profiteor: Immo hoc negas: Vnde nego : AAudisqui
hoc dico : Immo ego conuinco : quia negas: Dicis uoce. negas
corde : dicis uerbis negas factis: Quomodo inquis nego factis
Quia ideo uenit xp̃c incarne. ut moreretur pronobis. Ideo mor¬
tuus est pronobis. quia caritatem multam docuit: Maorem
ha c caritatem pemo hab&. quam ut animam suatn ponat

Expanded text:
t? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem t? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? 'Maiorem hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis'. Caritas ergo illum adduxit ad carnem. Quisqugo non habet charitatem, negat Christum in carne venisse. Hic nunc jam interroga omnes haereticos, Christus venit in carne? Venit; hoc credo, hoc confiteor. Imo hoc negas. Unde nego? audis quia hoc dico. Imo ego convinco quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit in carne Christus, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia charitatem multam docuit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat
Abbreviated transcription (Latin):
testimonium de apostolo quiait. Confitentur enim se nosse dm̃
factis autem negant: Sic ergo & modo quȩ siuimus infactis. non in
linguis: Quis est sp̃s qui noñ est exdõ: Quinegat iħm xp̃m in carie
uenisse : Et quis est sp̃s qui ex dõ est : Qui confitetur iħ m xp̃m incar¬
neuenisse : Quis est qui confitetur iħm xp̃m in carne uenisse : Heu
fratres. opera ad tendamus: nonstrepitum linguȩ: Quȩramus qui¬
re uenerit in carnexp̃o. & inueniemus qui eum negant in carne uen¬
se: Nam silinguas ad tendas. multas hereses audĩturus es: confiten¬
tes xp̃m in carne uenisse. sed conuincit illos ueritas : Quareuenit
xp̃c incarne : Non neds̃ erat : Non nedcillo dictum est. In prine¬
pio erat uerbum. & uerbum erat apud dm̃. & ds̃ erat uerbum : po¬
ne ipse pascebat angelos. & ipse pascit angelos : Non ne ipsesueni
ut inde non receder& : Non ne sic ascenditꝰ ut nos non dimittera¬

Expanded text:
testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est spiritus qui non est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? Qui confitetur Jesum Christum in carne venisse. Quis est qui confitetur Jesum Christum in carne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimittere
Abbreviated transcription (Latin):
uos non habetis spm̃ exdõ Sed & nos confitemur iħm xpm in
carne uenisse: Iste autem illos negiit spm̃ dĩ habere: qui non
confitentur iħim xpm̃ in carne uenisse: Quȩre ab arrianis. con¬
fitentur iħm xp̃m in carne uenisse : Quȩre ab heunomianis.
confitentur iħm xpm in carne uenisse : Quȩ re a machedonianis.
tentur iħm xpm in carne uenisse: Om̃s ergo istȩ hereses spm̃dĩ
habent : Non ergo speudo prophetȩ sunt: Nulla est ibi ergo
deceptio. Mulla est seductio: Certe anti christi sunt : quia ex
nobis exierunt. sed non erant ex nobis: Quidergo facimus. un¬
de discernimus : Intendite : Eamus simulcorde & pulsemus.
uigilit ipsi caritas. quia ipsa pulsatura est : ipsa a pertura: mo
christus: & ibi quȩ siuimus quis neg& : Quia Niccnos negamus no
illi negant. & inuenimus quosdam factis negare: Et habuimus

Expanded text:
Vos non habetis spiritum ex Deo; sed nos confitemur Jesum Christum in Vos non habetis spiritum ex Deo; sed nos confitemur Jesum Christum in carne venisse: iste autem illos negavit Spiritum Dei habere, qui non confitentur Jesum Christum in carne venisse. Quaere ab Arianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: quaere ab Eunomianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: quaere a Macedonianis; tentur Jesum Christum in carne venisse. Omnes ergo istae haereses Spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? nulla est ergo ibi deceptio, nulla est ibi seductio? Certe antichristi sunt, qui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modtichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus
Abbreviated transcription (Latin):
psa est unctio : Tamen hic quid ait: Probate sp̃s si ex dõ sunt : quia
ulti ꝑseudo prophetae. exierunt in istum mundum. Iam ibi sunt
om̃s heretici om̃s schysmatici : Quomodo ergo probabo spm̃: Se¬
uitur : In hoc cognoscitur sp̃sdĩ: Erigite aures corporis. labo¬
abamus & dicebamus: Quis nouit. quis discernit : Eccedicturꝰ
st signum. in hoc cognoscitur sp̃s dĩ: Omĩs qui confitetur iħm¬
p̃m in carne uenisse. ex dõ est : Et om̃is sp̃s qui non confitetur
sm xp̃m in carne uenisse : non est ex dõ & hic est anti crhistus.
dequo audistis quod uenturus sit : & nunc in isto mundo est:
uasi eriguntur aures ad discernendos sp̃s. & tale quiddam au¬
diuimus undenihil ominus non discernamus: Quid enim ait:
qui est apudhereticos ex dõ est. quia confitetur iħm xp̃m in car¬
ne uenisse: Iam hic erigunt se forte aduersum nos. & dicunt:

Expanded text:
ipsa est unctio. Tamen hic quid ait? Probate spiritus si ex Deo sunt: quia ipsa est unctio. Tamen hic quid ait? Probate spiritus si ex Deo sunt: quia multi pseudoprophetae exierunt in istum mundum. Jam ibi sunt omnes haeretici et omnes schismatici. Quomodo ergo probo spiritum? Sequitur, In hoc cognoscitur Spiritus Dei. Erigite aures cordis. Laborabamus, et dicebamus, Quis novit? quis discernit? Ecce dicturus est signum. « In hoc cognoscitur Spiritus Dei: omnis spiritus noscetur Spiritus Dei. Omnis spiritus qui non confitetur Jesum Christum in carne venisse, non est ex Deo, et hic est Antichristus, de quo audistis quod venturus sit, et nunc in isto mundo est uasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? qui est apud haereticos, ex Deo est; quia confitentur Jesum Christum in carne venisse? Jam hic erigunt se forte adversus nos, et dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
som̃ ipsa anima mundatur &sa gunatur : Ipse est sp̃sdĩ qu
non possunt habere hȩetici & quicumq: seabeccłi precidut¬
Ot quicumq non a pere prȩcidunt sed ꝑiniquitatem prȩcisirtꝰ
& intus tam quam pala uoluuntur & grananon sunt. Non haba
uimus ab hac epłi: Nlite om̃i sp̃itiu credere : At testantur uent
illa salomonis. ab aqui aliena abstnett : Quid est aqua: Spo¬
b dam locis consilium significat: Habes quodam loco dictum
fons uitae : consilium possidentib ecum. Ergo ꝓdiuersalo a
scripturarum. nomen aquȩ diuersa significat. Nunc tamen
omĩ spũi credere. sed probate sp̃s siex dõ sunt Intellegamus¬
c inde dictũ esse. abaqua aliena absimetẽ. & de fonte alieno
non biberis: Quid est defonte alieno nonbiberis : Spũi ali¬
no non oredideris. Restat ergo examen unde probetur quia
isdi est: Posuit quidem signum. & hoc fortisse difficile: uid cimus:
uner:adillam caritatem redituri sumus: ipsa est quȩ nosdoc& : quia

Expanded text:
m ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est spiritus Dei, quem non possunt habere heretici, et quicumque se ab ecclesia praeciduEt quicumque non aperte praecidunt, sed per iniquitatem praecisi sunt, et intus tanquam paleae volvuntur, et grana non sunt, non habenvimus ab hac Epistola, Nolite omni spiritui credere; et testantur verba illa Salomonis, Ab aqua aliena abstine te. Quid est aqua? Spiuibusdam locis consilium significat. Habes quodam loco dictum, Fons vitae consilium, possidentibus eum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae diversa significat. Nunc tamen omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt; intelligamus inde dictum esse, Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno ne biberis . Quid est, de fonte alieno ne biberis? Spiritui alieno ne credideris. 12. Restat ergo examen, unde probetur quia Spiritus Dei est. Posuit quidem signum, et hoc fortasse difficile; videamus tamen. Ad illam charitatem redituri sumus; ipsa est quae nos docet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nir& nisi propt̃ caritatem: Caritas enim illa nobis commendatur.
qua & ipse in euangelio commendat: Maiorem hac dilectio
suis : Quomͦ poterat filius dĩ animã suã ponere pronobis. nisi carne
nduer&ur. ubi mori poss& : Quis quis ergo uio lat caritatem. qͦđ¬
lib& dicat delingua. uita ipsius negat xp̃m in carne uenisse : & iste
est anti christus. ubicumq fuerit. quocumq in trauerit: Sed quid
dicit eis quiciues sunt illius patriȩ cui suspiramus: Uicistis eum:
tunde uicerunt: Quia maior est qui est in nobis. quam qui in
ocmundo : Ne uictoriam uirib suis tribuerent. & arro gan¬
ta suꝑbiȩ uincerentur. Quem cumq: enim di abolus suꝑbũ fece¬
it. uincit. Uolens eosseruare humilitatem. quid ait: Ulicistis eũ
im om̃is homo qui audit. uicistis. erigit caput. laudari se uult:

Expanded text:
niret, nisi propter charitatem. Charitas enim nobis illa commendatur, niret, nisi propter charitatem. Charitas enim nobis illa commendatur, quam et ipse in Evangelamicis suis . Quomodo poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne inducretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Ne victoriam suis viribus tribuerent, et arrogantia superbiae vincerentur quemcumque enim diabolus superbum fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit
Abbreviated transcription (Latin):
uta quȩ innos fuerint commissa: Non autem dimittit. Nisi ca¬
ritas: Tolle caritatem decorde. odium ten&: ignoscere non nouit:
sit tibi caritas secura: ignoscit. quȩ non agustatur: Epistola autem
sta tota quam suscepimus tractandam uobiscum. uidete si aliud aliqđ
commendat. quam ipsam unam caritatem : Nectimendum est: ne
sepe dicendo. in odium ueniat: Quid enim amatur. sicaritas in
odium ueniat: Quia caritate fit ut cęterabene ament᷑. Ipsa quo¬
modo amanda est : Resergo quȩ numquam deb& decorde disce¬
dere. Nec ab ore discedat : Iam uos inquit ex dõ estis filioli. & ui¬
cstis eum: Quem: nisi anti christũ Superius enim dixerat. om̃is
qui soluit iħm xp̃m. & negat eum in carne uenisse: non est exdõ:
Exposumus autem. simeministis: quia omnis qui negant iħm xp̃m
in carne uenisse. uiolant caritatem : Iħs enim non opuserat. utue¬

Expanded text:
cata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi chacata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in odium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ipsa quomodo amanda est? Res ergo quae nunquam debet de corde discedere, nec ab ore discedat. 2. Jam vos, inquit, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisi Antichristum? Superius enim dixerat, Omnis qui solvit Jesum Christum et negat eum in carne venisse, non est ex Deo . Exposuimus autem, si meministis, quia omnes negant Jesum Christum in carne venisse, qui violant charitatem. Jesus enim non opus erat ut ve
Abbreviated transcription (Latin):
OM UIBUS PIDELI¬
patriam sic est: quomodo fiut
hȩremus populo israheli. E.¬
bant quidem adhuc & patri
quȩ rebant sed ducedõ errirei
runt : Paucissimis mansionib: conficitur iter ipsum: & notu
est omnib : Tardabantur. quia exercebantur: non quiad¬
serebantur : Quodergo nobis promittit ds̃ in effabilis dulcco
est & bonum sicut scriptura dicit : & sȩpe commemorantil¬
nobis audistis. quod oculus nonuidit. nec auris audiuit. per
cor hominis ascendit: Laborib autem tem porilib exercen
temptationib uitȩ p̃sentis erudimur : Sed si non uultis in istis
remo sitimori. bibite caritatem: Fonsest. quem uoluit ds̃ hic
ponere ned eficiamus inuia : & ab undantius cum bibemus. cu
ad patriam uenerimus. Modo euuangelium lectum est: utd
psis uerbis quib lectio terminata est dicam. quid aliud nisidecarita
audistis: Quando quidem pactum fecimus cum dño nr̃o in ora¬
none ut si uolumus dimitti nobis peccatanrã. dimit tamꝰ & nos pec¬

Expanded text:
omnibus fidelipatriam sic est, quomodo fuit eremus populo Israel. Errabant quidem adhuc, et patriam quaerebant: sed duce Deo errare non ierunt, paucissimis mansionibus conficitur iter ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, non quia deserebantur. Quod ergo nobis promittit Deus, ineffabilis dulcedo est, et bonum, sicut Scriptura dicit, et saepe nobis commemorantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Laboribus autem temporalibus exercemur, et tentationibus vitae praesentis erudimur. Sed si non vultis in ista eremo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos pec