comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur dolor & tristicia ⁊ angustia. Hȩ qͥdem gͦ ut arbitror dare scõp
beatissimoꝵ retbutiones. qͥd enĩ fortassis siat ꝑfecdissimȩ. leticiȩ &
illuminatrici immortalitati componderatũ. ⁊ si maximis nr̃is ꝓportio¬
nib signatuus om̃i altiores aĩo ꝓmissiones significatȩ. adiua sua
ueritate relictas hñt nõiationes. Uerũ enĩ ẽẽ eloquiũ estimandum.
quia oculꝰ ñ uidit. nec auris audiuit. nec in cor hõĩs ascendit. quȩ
p̃parauit ds diligentib se. Sinꝰ aut̃ st̃ ut arbitror beatissimoꝵ patriar¬
charũ ⁊ reliquoꝵ sc̃oꝵ om̃ium diuinissimȩ ⁊ beatissimȩ. quietes d̃iforneᷤ
suscipientes om̃s in eis ineffabilẽ ⁊ beatissimã consũmationẽ. Dicas for¬
te utiq hec qͥdem recta dicta ẽẽ ã nob̃. dubitare uͦ hoc quare diuinã
bonitatẽ summꝰ sacerdos dep̃catur peccatoꝵ petens dormienti renussio-¬
nem.⁊ diformib eqͥpotentẽ ⁊ licidissimã partẽ. Si enũ retͥbutiones re¬

Expanded text:
t arbitror, clarae sanctorum beatissimorum retributiones. Quid enim fortassis fiat perfectissimae laetitiae et illuminatrici immortalitati componderatum, etsi maxime nostris proportionibus significativis omni altiores animo promissiones significatae, et activa earum veritate relictas habent nominationes? Verum enim esse eloquium aestimandum, quia oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se. Sincharum et reliquorum sanctorum omnium divinissimae et beatissimae quietes deiformes, suscipientes omnes in eis ineffabilem et beatissimam consummationem. Dicas forte, utique haec quidem recte dicta esse a nobis: dubitare vero hoc, quare divinam bonitatem summus sacerdos deprecatur, peccatorum petens dormienti remissionem et deiformibus aequipotentem et lucidissimam partem. Si enim retributiones re
Abbreviated transcription (Latin):
fore talib inmundis infinitas. Permutitur eiũ eis ȩque utile
uidentes sacre consũmatum ex ministratiua recitatione sociũ uere existen¬
tem.a scło scoꝵ mirabilit̃ p̃dicatoꝵ. & fortassis & ipsi ad suile. desi-¬
derium uenient: ex ministratiua scientia edocent᷑. beatã uͦ ẽẽ in xp̃o

Expanded text:
fore talibus immundis infinitas. Permittitur enim eis aeque utile, fore talibus immundis infinitas. Permittitur enim eis aeque utile, videntes sacre consummatum ex ministrativa recitatione socium vere existentem a seculo sanctorum mirabiliter praedicatorum. Et fortassis et ipsi ad simile desiderium venient, et ex ministrativa scientia edocentur, beatam vere esse in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
grauabr̃: dormientis uͦ diuinitꝰ receptiua uiuentiũ aut̃ adhuc
exhortatiua ad similem osũmationẽ. Intende. qͥa ñc ñ om̃s uixta con-¬
suetudinẽ purgandi ordines resoluunt᷑. soli uͦ sacris expelluntur
choris cathecumiini. Etenim ipse qͥdem ineruditꝰ ẽ uniuersalit̃
om̃is sacre. hostiȩ. & ad nullũ neq prauũ neq magnũ sacre consũ¬
mandoꝵ inspic̃e eis fas ẽ. tamꝙͣ. teq sacroꝵ contẽ platius uirtutis
participans ꝑ p̃lucentẽ. ⁊ luciferam theogenisiam. Ceti uͦ purgan¬
doꝵ ordines. in doctrina qͥdem iam fiunt sacre tditionis. Stulte.
qñtum in simbolis sacre aspectib ⁊ cõmunicationib rationabiliter
segregantur. Nocebunt enĩ inmunde. eoꝵ participantes. & ad płi¬
mum duunoꝵ ⁊ suũ uenient ꝯtẽptum. Non inconuenient̃ autẽ
asst̃ in nc̃ ꝑficiendis aꝑte ed ocendi. ⁊ uidentes scđm nos formidinẽ
mortis ⁊ sc̃oꝵ retbutiones a ueris eloquiis laudatas ⁊ caligines

Expanded text:
utem adhuc exhortativa ad similem consummationem. Intende, quia nunc non omnes juxta consuetudinem purgandi ordines resolvuntur: soli vero sacris expelluntur choris catechumeni. Etenim ipse quidem ineruditus est universaliter omnis sacrae hostiae, et ad nullum, neque parvum neque magnum, sacre consummandorum inspicere ei fas est, tanquam neque sacrorum contemplativae virtutis participans per praelucentem et luciferam theogenesiam. Ceteri vero purgandorum ordines in doctrina quidem jam fiunt sacrae traditionis. Stulte aquantum in symbolis, sacre aspectibus et communicationibus rationabiliter segregantur. Nocebunt enim immunde eorum participantes, et ad plurimum divinorum et suum venient contemptum. Non inconvenienter autem adsunt in nunc perficiendis, aperte edocendi et videntes secundum nos formidinem mortis, et sanctorum retributiones a veris eloquiis laudatas, et caligines
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝗͣ sole ꝓpria donante. lumina. ulesis oculis in participatione so¬
laris luminis petit ficri ꝓprios aspectꝰ ext̾̃minans. sic ad inpossibiles
naturã eoꝵ scãs oꝑationes flagitans ꝑ negligentiã diuinis donis:
manifestissinus & diformib mandatis recedet. Dico aut̃ eloquia se¬
coꝵ sacrũ habitũ habens. tanꝙͣ ꝓpriȩ cognoscens paruitatis. ueniens
ad quendã scõꝵ uiroꝵ dignatꝰ fuerit eũ sui fieri adiutorẽ ⁊ oseruũ.
lucrabitur om̃ino ex hoc om̃s suꝑantẽ utilitatẽ. Consequet᷑ enĩ
que petit diuinissima dona recipiente. eũ diuina bonitate: ꝓpria
bili desiderio & consequenti diformi habitu. Est enĩ hoc diuinis
iudiciis ꝓmulgatũ. diuina dona dignis participare. in ordine di¬
unissimo donari. ꝑ dignos t̾radẽ. Hunc gͦ siqͥs dehonoraũit sagũ
ornatũ .⁊ ad militarẽ estimationẽ ueniens sufficientẽ. scipsũ esti¬
mauerit ad diuinũ colloqͥum ⁊ scõs contẽpserit ⁊ nullas peticiones

Expanded text:
si quis sole propria donante lumina, illaesis oculis in participatione solaris luminis petit fieri, proprios aspectus exterminans: sic ad impotentes naturam eorum sanctas operationes exagitans, negligentia divinis donis et manifestissimis deiformibus mandatis recedet. Dico autem, eloquia seeorum sacrum habitum habens, tanquam propriae cognoscens parvitatis, veniens ad quendam sanctorum virorum, dignatus fuerit eum sui fieri adjutorem et conservum, lucrabitur omnino ex hoc omnes superantem utilitatem. Consequetur enim quae petit divinissima dona, recipiente eum divina bonitate, et probili desiderio, et consequenti et deiformi habitu. Est enim et hoc divinis judiciis promulgatum, divina dona dignis participando in ordine divinissimo donari per dignos tradere. Hunc ergo si quis dehonoraverit sacrum ornatum, et ad militarem aestimationem veniens, sufficientem seipsum aestimaverit ad divinum colloquium, et sanctos contempserit, et unam aut petitiones
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam. qͥa om̃ino etiã in hoc ꝑ habundantẽ timorẽ uenimꝰ. neq
om̃ino audire aut dicẽ qͥd de diuina philosophia si ñ scdm intellectũ
ꝑcepimꝰ. sic ũ oportet susceptionẽ diuinaꝵ. cognitionũ negligere.
& hoc nos docuert̃ ñ solum iuix naturã appetitꝰ animoꝵ amabilit̃
semꝑ dulces adiuncta suꝑnaturaliũ ꝯtẽplatione. s & ipsa diuinaꝵ.
legum egregia dispositio. ea qͥdem quȩ suꝑ nos st̃ depellens mul¬
tum acditare. & ut suꝑ dignitatem. & ut impossibilia. oĩa autẽ
quecumq a nob̃ appetuniur ⁊ donantur dicere attente imꝑans ⁊ aliis di¬
uinitꝰ iradere. his gͥ & nos suasi. & ad possibilem diuinoꝵ inuentionẽ
laborantes aut fornuidantes. s & ñ ualentes in nr̃m meliora aspicere.
inadiuitos relinquere. ñ sustinentes in conscribendũ nosmetipsos ꝑdipti-¬

Expanded text:
scientia, quia omnino etiam in hoc per abundantem timorem venimus, neque scientia, quia omnino etiam in hoc per abundantem timorem venimus, neque omnino audire aut dicere quid de divina philosophia, si non secundum intellectum percepimus. Sic non oportet susceptionem divinarum cognitionum negligere. Et hoc nos docuerunt non solum juxta naturam appetitus animorum amabiliter semper dulces, adjuncta supernaturalium contemplatione, sed et ipsa divinarum legum egregia dispositio: ea quidem, quae super nos sunt, depellens multum actitare, et ut super dignitatem, et ut impossibilia: omnia autem, quaecunque a nobis appetuntur et donantur, discere attente imperans, et aliis divinitus tradere. His igitur et nos suasi, et ad possibilem divinorum inventionem laborantes aut formidantes, sed et non valentes in nostrum meliora aspicere, inadjutos relinquere non sustinentes, in conscribendum nosmetipsos perduxi
Abbreviated transcription (Latin):
theologice posita suut dicam: Etenim si ñ a meipso eloquerer. sepe
scio a te ⁊ partes quasdã diutuaꝵ. illaꝵ ynitiodtaꝵ: audiens sic tibi
festino ex parato diuina ꝑsequi. & ut ibi mistica. & ut multis in ef¬
fabilia. ⁊ ut incognita tͥ relinquamꝰ. ipse multis uss erat cõmunicare.
q̃ntos poterat. in eã quȩ scłm nos ẽ sacrã scientiã adducẽ. qͣm̃ suꝑe¬
eminebat multos sc̃oꝵ magistroꝵ ⁊ temporis mora & m̃tis puritate
& ostensionũ diligentia ⁊ cet̾is sacris or̃onib Itaq nequaqͣ. aliqñdo
ad sic magnũ solem contͣdic̃e conati essemꝰ. sic enĩ nos nosinetipsos com¬
stitumꝰ ⁊ cognosimꝰ. ut neq sufficient̃ intellige iniusibilta diuina ca¬
piamꝰ. neq ut inesfabilia diuine cognitionis liceat dic̃e ⁊ exponere.
Longe aut̃ existentes deserimꝰ diuinoꝵ uiroꝵ in theologicã ueritatẽ

Expanded text:
theologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer, saepe theologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer, saepe scio a te et partes quasdam divinarum illarum hymnodiarum audiens. Sic tibi festino ex parato divina persequi. Et ut ibi mystica, et ut multis ineffabilia, et ut incognita tibi relinquamus, ipse multis usus erat communicare, et quantos poterat in eam, quae secundum nos est, sacram scientiam adducere, quomodo supereminebat multos sanctorum magistrorum et temporis mora, et mentis puritate, et ostensionum diligentia, et ceteris sacris orationibus. Itaque nequaquam aliquando ad sic magnum solem contradicere conati essemus. Sic enim nosmetipsos constituimus et cognovimus, ut neque sufficienter intelligere invisibilia divina capiamus, neque ut ineffabilia divinae cognitionis liceat dicere et exponere. Longe autem existentes, deserimur divinorum virorum in theologicam veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc aut̃ ferenuũ uerboꝵ scientiã ⁊ disciplinã minoribꝰ deuotis
⁊ sacratis ouenire. atq & hoc nob̾ obseruatũ est ualde modulose¬
Itaq ipso diuino duce uirta exp̃ssionem lucidam bene. discretis nichil
om̃ino inungendũ unꝗͣ ad. tau. cheologiam in ꝓpositi ab eo eloqitũ
explananonem. qm̃ & cũ ipsis do acceptabilib nr̃is sũmis sacerdoti¬
& dĩ frat̃ ia cobꝰ. & petrus uertex. & honorabilissima theologoꝵ sum¬
mitas. Deĩ placuit post uisionẽ laudare. sũmos sacerdotes si mul
om̃s. qͦmͦ unꝰquisq erat idoneus multũ potentẽ bonitatẽ diuinȩ
infirmitatis. om̃ium dũabatur. post theologicos ut cognoscis alioꝵ scõꝵ
doctoꝵ totꝰ ex ppłis totꝰ existens semetipse. & ad laudandã societatem
patiens. & ab om̃ib quib auditꝰ ẽ ⁊ uiss ẽ ⁊ cognitꝰ est ⁊ ñ cognitꝰ est
dõ acceptabilis ẽẽ : diuinꝰ laudator uidicatꝰ. Et qͥa tͥ de his quȩ ibi

Expanded text:
erborum scientiam et disciplinam minoribus devotis et sacratis convenire. Atqui et hoc nobis observatum est valde moduloseItaque ipso divino duce juxta expressionem lucidam bene discretis, nihil omnino injungendum unquam ad tautologiam in propositi ab eo eloquii explanationem. Quoniam et cum ipsis Deo acceptabilibus nostris summis sacerdotiet Dei frater Jacobus, et Petrus vertex et honorabilissima theologorum summitas: deinde placuit post visionem laudare summos sacerdotes simul omnes, quomodo unusquisque erat idoneus, multum potentem bonitatem divinae infirmitatis--omnium dominabatur post theologos, ut cognoscis, aliorum sanctorum doctorum totus ex populis, totus existens semetipso, et ad laudandum societatem patiens, et ab omnibet divinus laudator judicatus. Et quid tibi de his, quae ibi
Abbreviated transcription (Latin):
quiis tradidit. ut qͥa om̃ium ẽ causa. ⁊ pͥncipium. ⁊ eẽntia & uita.
& qͥdem recidentiũ ab eo & reuocatio ⁊ resurrectio: ad uͦ diforiita

Expanded text:
quiis tradidit: ut quia omnium est causa, et principium, et essentia, et vita, quiis tradidit: ut quia omnium est causa, et principium, et essentia, et vita, et quidem recedentium ab eo et revocatio et resurr
Abbreviated transcription (Latin):
resolutos. s & bene ponderate ⁊ erectȩ in radiũ eis suꝑlucentẽ exten¬
tos. & cum mñsurali iustaꝵ illuminationũ amore. cũ reuerentia sacra.
n temꝑate ⁊ sc̃e reuolantes ipsa sequentes ierarchica iuga. quȩ etiã
totas qub̃nant. suꝑcelestiũ eẽntiaꝵ scas dispositiones. Hoc qͥdẽ suꝑ ĩtel¬
lectũ⁊ cẽntiam thearchiȩ occultũ. inscrutabile ẽ etiã intellectualib
m̃tis reuerentũs. Hec archana temꝑanti silentio honorantes ad lu-¬
centes nob̾ in sacris eloquuis splendores intendamꝰ. & ab ipsis in lu-¬
cem ducamur ad thearthicos ymnos. ab his suꝑmundane. illumi-¬
nati. ⁊ ad sacras ymnologias formati. ad uidendũ etiã cõm̃surate
nob̾ ꝑ eas donata diuina luminaria. & largũ pͥncipiũ om̃is diui-¬
nȩ apparitioĩs luminis laudandũ. sicut ipsũ de scipso in sacris elo-¬

Expanded text:
resolutos, sed bene ponderate et recte in radium eis superlucentem extenresolutos, sed bene ponderate et recte in radium eis superlucentem extentos, et commensurabili justarum illuminationum amore, cum reverentia sacra, et temperate et sancte revelantes, ipsa sequentes thearchica juga, quae etiam totas gubernant supercaelestium essentiarum sanctas dispositiones. Hoc quidem super intellectum et essentiam thearchiae occultum inscrutabile est etiam intellectualibus mentis reverentiis. Haec arcana temperanti silentio honorantes, ad lucentes nobis in sacris eloquiis splendores intendamus, et ab ipsis in lucem ducamur ad thearchicos hymnos, ab his supermundane illuminati, et ad sacras hymnologias formati, ad videndum etiam commensurate nobis per eas donata divina luminaria, et largum principium omnis divinae apparitionis luminis laudandum, sicut ipsum de seipso in sacris elo
Abbreviated transcription (Latin):
manifestat. De hac gͥ ut dictũ est suꝑc̃ẽntiali ⁊ occulta diuinitate
ñ audendũ dicere neq intelligere. qͥd. p̃ter diuinitꝰ nob ⁊ sacͥs eloqͥis
exp̃ssa. Etenini sic ipsa de semetipsa in eloquus obtime tradidit. eiꝰ qͥdem
⁊ incomp̃bensibilem laudantes. s & inscrutabilẽ simul: inuestigabilẽ.
tanꝗͣ ñ eunte. uestigio ullo in occultã ciꝰ multitudinẽ ꝑuenientiũ. ñ tñ¬
incõmunicabile ẽ uniu̾salit̃ bonũ ulli eoꝵ quȩ st̃. s in scipso manens
suꝑ eẽntialem collocatũ radiũ. uniꝰcusq eoꝵ quȩ st̃ ꝓportionalit̾ illumi
nationib obtune suꝑmanifestat. ⁊ ad impossibilẽ sui ꝯtẽplationẽ & so¬
cietatẽ ⁊ similitudinẽ extendit sacros animos q̃ntum fas ẽ sic diuinitꝰ¬
desiderantes. & neq ad suꝑiꝰ moderate indita diuina manifestatione im¬
passibilit̃ głificatos. neq ad inferiꝰ ex ea quȩ. in inalũ est minoratione

Expanded text:
itate non audendum dicere, neque intelligere quid, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Etenim sic ipsa de semetipsa in eloquiis optime tradidit: ejus quidem, et incomprehensibilem laudantes, sed et inscrutabilem simul et investigabilem, tanquam non ente vestigio ullo in occultam ejus multitudinem pervenientium. Non tamen communicabile est universaliter bonum ulli eorum quae sunt, sed in seipso manens superessentialem collocatum radium uniuscujusque eorum quae sunt, proportionalinationibus optime supermanifestat, et ad possibilem sui contemplationem et societatem et similitudinem extendit sacros animos, quantum fas est, sic divinitdesiderantes, et neque ad superius moderate indita divina manifestatione impossibiliter glorificatos, neque ad inferius ex ea, quae in malum est, minoratione
Abbreviated transcription (Latin):
sapientissima ⁊ uerissima theologia suaderi uxta analogiã uniꝰcuiꝰq
animoꝵ respiciuntur diuina ⁊ iuspiciunt᷑. thearchicȩ bonitatis in salu-¬
tari iusticia ab his quȩ in mñsura st̃. um̃surabilitatẽ duimitꝰ tanꝙͣ illo¬
sensibilib inuisibilia. & his quȩ st̃ in figm̃to ⁊ similitudine. simpla ⁊ ñ si
nitudo eẽntias ⁊ ammos suꝑ animũ unitas ⁊ om̃ib uͥtutib impossibi¬
le est qd̃ suꝑ sensũ est archanũq roni om̃i suꝑ rationale bonũ. uni-¬

Expanded text:
sapientissima et verissima theologia suaderi, juxta analogiam uniuscujusque sapientissima et verissima theologia suaderi, juxta analogiam uniuscujusque animorum respiciuntur divina, et inspiciuntur thearchicae bonitatis in saluproloquitur: ab his, que in mensura sunt, inmensurabilitatem divinitus tamquam inlosensibilibus invisibilia, et his, quae sunt in figmento et similitudine simpla, et similnitudo, et animos super animum unitas. Et omnibus virtutibus impossibile est, quod super sensum est, arc
Abbreviated transcription (Latin):
UNC. aut̃ o beate. post theologicos charac¬
teres in diuinoꝵ nominũ replicationẽ qͣntum
licet tnͣseamꝰ. Sit aut̃ & ñc nob̾ eloquioꝵ lex
p̃diffuuta. ueritatẽ nos inuenire eoꝵ quȩ de
d̾o dicta st̃. ñ incredibilib sophiȩ u̾bis. s un
approbatione spu mouente theologoꝵ uir¬
tutis. ꝑ quã in effabilib ⁊ ignotis ineffabilit̃
& ignote comungimur scđm meliorẽ nr̃ȩ rationis & intellectualis
iurtitis & oꝑationis unitatẽ. Eniũsalit̃ itaq ñ audendũ dicere neq
intelligere. qͥd de suꝑẽentiali & occulta duunitate p̾ter diuiuitus
nob̾ ex sacris eloquuis expressa. ipsiꝰ enĩ suꝑ rationẽ. & uitellectũ &
eẽntiam suꝑẽentialis ipsa suꝑeẽntialis scientia reponendũ in tm̃ sursũ
respicientes qñtum se. infert. diinoꝵ eloquioꝵ radiꝰ ad suꝑiores dan-¬
tates cura diuina temꝑantia ⁊ sc̃itate. coartatas. Etenĩ siqͥd oportet.

Expanded text:
unc autem, o beate, post theologicos characteres in divinorum nominum replicationem, quantum licet, transeamus. Sit autem et nunc nobis eloquiorum lex praedefinita, veritatem nos invenire eorum, quae de Deo dicta sunt, non in credibilibus sophiae verbis, sed in approbatione spiritu movente theologorum virtutis, per quam ineffabilibus et ignotis ineffabiliter et ignote conjungimur, secundum meliorem nostrae rationalis et intellectualis virtutis et operationis unitaintelligere quid de superessentiali et occulta divinitate, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Ipsius enim super rationem et intellectum et essentiam superessentialitatis ipsa superessentialis scientia reponenda, in tantum sursum respicientes, quantum se infert divinorum eloquiorum radius ad superiores claritates circa divina, temperantia et sanctitate coartatas. Etenim si quid oportet
Abbreviated transcription (Latin):
Aut nunqͥd & uos: humanũ dicuuꝰ subsisfẽ oportet pͥmum. deiñ
oꝑari scd̃m nos. q̃mͦ au ñ existentis neq motum s neq subsistentiã ha¬
bentis. uidigentis illud solummͦꝰ oꝑantis aut patientis in quib esse
natus est. S hoc qͥdem ut estimo aꝑtum. Deinde ã diuina: diuinȩ gene.¬
rationis inspiciemꝰ sẏmbola. & mͥ nullus imꝑfectus ui contemplationẽ
ueniat. Etenim ñ solares fulgores in infirmus pupillis intueri. ñ ꝑicu¬
losum neq his quȩ supra nos st̃ audere innocuũ. Siqͥdem uera est
iuxta legem ierarcbia. Oriã qͥdẽ qͥa sacra tractauit subũtens. chore uͦ¬
suꝑ se sacris. nadab aut̃ & abuid quia ꝓprus ꝓphane abusi sunt. O¬
Misteri

Expanded text:
Aut numquid et nos humanum dicimus subsistere oportet primum, deinde Aut numquid et nos humanum dicimus subsistere oportet primum, deinde operari secundum nos? Quomodo an non existentis neque motum, sed neque subsistentiam habentis illud solummodo operantis aut patientis, in quibus esse natus est? Sed hoc quidem, ut aestimo, apertum. Deinde autem divina divinae generationis inspiciemus symbola. Et mihi nullus imperfectus in contemplationem veniat. Etenim non solares fulgores in infirmis pupillis intueri non periculosum, neque his, quae supra nos sunt, audere innocuum. Siquidem vera est juxta legem Ierarchia, Oziam quidem, quia sacris abusus est, subvertens; Chore  se sacris; Nadab autem et Abiud, quia propriis prophane abusi sunt. Mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
ictum est gͥ a nob̾ q̃m̃ ipsa est scdm nos ierarchiȩ int̾pretatio.
ad dm nr̃a q̃ntum licet & similitudo & unitas. Huiꝰ aut̃ ut
diuina docent eloquia piissimoꝵ mandatoꝵ dilectionib & sacͥs actio¬
nib iocunde ꝑficinur. Seruabit enĩ inqͥt diligens me ubum meum.
&e pat̃ diliget eum. & ad eum ueniemꝰ & mausionẽ aput eũ faciemꝰ. Qa¬
dam gͦ est pͥncipium scĩssimoꝵ mandatoꝵ sacrȩ actionis ad alioꝵ diui¬
noꝵ eloquioꝵ & sacrarũ actionum susceptiuã oportunitatem. formans
nr̃os animales habitus ad suꝑcȩlestis quietis anagogen nr̃m iter faci¬
eus sacrȩ & diuinissimȩ nr̃ȩ regenerationis traditio. Ut enim cõmunis
nrͣ ait magister. scł̃m intellectũ quidem in diuina pͥmordialis motus
est d̃o diuinaq dilectione ad sacram oꝑationem duuuoꝵ mandatoꝵ
pͥncipalissima ꝓcessio cẽndi diuinitꝰ uos iueffabilissima creatio. Si
traditoꝵ. neq quidẽ opatꝰ sit qui neq subsistere diuinitꝰ habuit.

Expanded text:
cre, quomodo ipsa est secundum nos Ierarchiae interpretatio, ad Deum nostra, quantum licet, et similitudo et unitas. Hujus autem, ut divina docent eloquia, piissimorum mandatorum dilectionibus et sacris actionibus jucunde perficimur. Servabit enim, inquit, diligens me verbum meum, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quoddam ergo est principium sanctissimorum mandatorum sacrae actionis, ad aliorum divinorum eloquiorum et sacrarum actionum susceptivam opportunitatem formans animales nostros habitus, ad supercaelestis quietis anagogen nostrum iter faciens sacrae et divinissimae nostrae regenerationis traditio. Ut enim communis noster ait dux, secundum intellectum quidem in divina primordialis motus est Deo divinaque dilectione, ad sacram operationem divinorum mandatorum principalissima processio, essendi divinitus nos ineffabilissima creatio. Si buit
Abbreviated transcription (Latin):
& aĩalia oĩa ⁊ germina scđm nouissimã ꝯsonantiã animȩ hũt uiuere.
qua ablata uixta eloqͥum deficit oĩs uita. ⁊ ad t̾ram ⁊ deficientia ad par¬
ticipandũ eã infirmitate. iterũ su̾sa itũ animalia suuit.⁊ donat᷑ pͥmo
⁊ ĩmutabilẽ ĩ mortalitatẽ. ⁊ inflexibilẽ : inrep̾hensibilẽ semꝑ motio¬
nem. suꝑextenta ꝑ magnitudinẽ bonitatis ⁊ in demoniã uitã. Heq
enĩ illa ẽẽ ab alia causa. s ex ipsa ⁊ ẽẽ uitã ⁊ ꝑmanentiã ht̃. Donans
aut̃ ⁊ uiris ut cõmixus acceptabilẽ subeuntẽ. angłicam uitam ⁊ suꝑ-¬
mananti humanitate. ⁊ redeuntes nos in scipsã sũtens ⁊ reuocans: &
hoc aut̃ diuintꝰ. qͥa & totos nos auinias dico ⁊ ꝯiugata corꝑa ad ꝑfeclis¬

Expanded text:
et animalia omnia et germina secundum novissimam consonantiam animae habent vivere. Qua ablata juxta eloquium deficit vita omnis ad terram: et deficientia ad participandum eam infirmitate, iterum conversa, iterum animalia fiunt. Et donatur et immutabilem immortalitatem, et inflexibilem et irreprehensibilem semper motionem, superextenta per magnitudinem bonitatis, et in daemonicam vitam. Neque enim illa esse ab alia causa, sed ex ipsa et esse vitam, et permanentiam habet. Donans autem et viris, ut commixtis, acceptabilem subeuntem angelicam vitam, et supermananti humanitate, et redeuntes nos in seipsam convertens et revocans. Et hoc autem divinius, quia et totos nos, animas dico et conjugata corpora,
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ naturã aut̃ ei quȩ sałm nos ẽ dico uisibilẽ ñ fortissimã diuinȩ
uitȩ. Ipsi enĩ uelut om̃iũ existenti uitarũ. nec & maxime. duino
contͣlictoria u̾ba longe. diino loco ⁊ tua sacra aĩa abigant᷑. latu¬
ere enĩ eũ ut arbitror hec sapientẽ estimatũ ẽẽ ñ oportere. bene.
sapientẽ p̃dicationi seusꝰ rõne auxiliante. uti otͣ õium occultã cau¬
sam ⁊ hoc ipsũ est dicendũ. hoc otͣ naturã dicẽ. Ipsi enĩ nichil con

Expanded text:
o visibilem, non fortissimam divinae vitae. Ipsi enim velut omnium existenti vitarum naturae, et maxime divinorcontradictoria verba longe divino loco, et tua sacra anima abigantur. Latuere enim eum, ut arbitror, haec sapientem aestimatum esse, non oportere bene sapientem praedicationi sensus ratione auxiliante uti contra omnium occultam causam. Et hoc ipsum est dicendum, hoc contra naturam dicere. Ipsi enim nihil con
Abbreviated transcription (Latin):
rari dissimilitudinis confusione: illuminandos uͭ repleri diuino lu¬
mine ad contemplatiuam habitudinem & uirtutem in castissimis men-¬
tis oculis reducendos ex imꝑfecto restaurandos participes fieri explo¬
ratoꝵ sacroꝵ ꝑfectuȩ scientiȩ: purgatores uͦ magnitudine. purga¬
tionis aliis tradere ꝓpria castitate: illuminatores autem ut lucu-¬
lentiores animos & ad participationem luminis & distributionẽ
ꝓprie habentes & ditissime sc̃e repleti claritatis om̃uno suum suꝑ-¬
tanq̃ p̃ceptores ꝑfectiuȩ traditionis ꝑficere ꝑficiendos sacratis¬
sima doctrina ꝑ inspectoꝵ sacroꝵ scientiam. Non gͣ unusqͥsq ie

Expanded text:
rari dissimilitudinis confusione: illuminandos vero repleri divini lurari dissimilitudinis confusione: illuminandos vero repleri divini luminis, ad contemplativam habitudinem et virtutem in castissimis mentis oculis renovandos: ex imperfecto restaurandos participes fieri exploratorum sacrorum perfectivae scientiae: purgatores vero, magnitudine purgationis aliis tradere propria castitate: illuminatores autem, ut luculentiores animos, et ad participationem luminis et distributionem proprie habentes, et ditissime sanctae repleti claritatis, omnimo suum supetanquam praeceptores perfectivae traditionis, perficere perficiendos sacratissima doctrina per inspectorum sacrorum scientiam. Non ergo unusquisque Ie
Abbreviated transcription (Latin):
cipium ut licet assimilatam. Est enim unicuiq ierarchiam sor¬
tientium ꝑfectio. hoc est scd̾m ꝓpriam analogiam in dĩ imitatio
sibile est relucentem. utpote. qũi ordo ierarhiȩ. est: qͦsdam qͥdẽ
purgari. qͣsdam uͦ purgare. & qͥsdlam quidem illuminari. quosclam uͦ
illumnare. & qͦsdam quidem ꝑfici. qͦsdam uͦ ꝑficere: unicuiq dĩ for¬
me. adunationi qualicumq modo. Diuina beatitudo qñtuni in homi¬
nib dicendum. pura quidem est simul om̃i dissimilitudine. plena uͦ
luminis ȩterni. ꝑfecta & non indigens simul om̃is ꝑfectionis. purgans
& illuminans & ꝑficiens. Magis autem purgatio scã. & illuminatio.
& ꝑfectio. suꝑ purgationem. suꝑ lumen ante ꝑfecta. ꝑ scipsam per¬
fecta. ꝑ seipsam ꝑfectionis principium. & om̃is quidem ierarhiȩ
causa om̃isq sacri scłm suꝑeminentem excelsitudinem. Oportet.
itaq ut estimo purgandos quidem puros ꝑfici om̃ino. & om̃i libe¬

Expanded text:
cipium, ut licet, assimilatam? Est enim unicuique Ierarchiam sortientium perfectio, hoc est, secundum propriam analogiam in Dei imitationsibile est, relucentem; utpote quoniam ordo Ierarchiae est, quosdam quidem purgari, quosdam vero purgare; et quosdam quidem illuminari, quosdam vero illuminare; et quosdam quidem perfici, quosdam vero perficere, unicuique deiforme adunationi qualicunque modo. Divina beatitudo, quantum in hominibus dicendum, pura quidem est simul omni dissimilitudine, plena vero luminis aeterni, perfecta, et non indigens simul omnis perfectionis, purgans et illuminans et perficiens. Magis autem purgatio sancta et illuminatio et perfectio super purgationem, super lumen, ante perfecta, per seipsam perfecta, per seipsam perfectionis principium, et omnis quidem Ierarchiae causa, omnisque sacri secundum supereminentem excelsitudinem. Oportet itaque, ut aestimo, purgandos quidem puros perfici omnino, et omni libe
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdem om̃ino bonũ participant. quedã uͦ magis ⁊ minꝰ pͥuant᷑. q̃dam
aut̃ obscuriorẽ hñt boni participationẽ. ⁊ aliis scđm psondntĩa adest

Expanded text:
quidem omnino bonum participant, quaedam vero magis et minus privantur, quaedam quidem omnino bonum participant, quaedam vero magis et minus privantur, quaedam aut
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ. ⁊ on.⁊ bonũ. on. ⁊bonoꝵ factiuũ. Magis aut̃ neq enĩ erit id¬
ipsũ scđ̃m seipsũ.⁊ boniũ ⁊ malũ neq eiusdem corruptio ⁊ gen̾atio
eadem scđm id ipsũ uirtꝰ. neq hoc uirtꝰ aut hoc corruptio. ipsũ
qͥdem malum neq: on. neq bonũ. neq gignificũ. neq existentiũ
& bonoꝵ factiuũ. Bonũ aut̃ in quibꝰ qͥdem cũq ꝑfecte inest ꝑfecta¬
facit ⁊ pura ⁊ utegra obtima. minꝰ ũ ipsũ participantia. & iꝑfecta
sunt bona ⁊ mixta ꝑ defectũ boni.⁊ ñ est uniũsalit̾ malũ. neq bo-¬
num. neq beneficũ. s qͦd magis aut minꝰ bono ꝓximũ ꝓportionalit̃
erit bonũ. qm̃ qͥdem ipsa ꝑ om̃ia ueniens ꝑfectissima bonitas. ñ usq
solas implet circũ se om̃ino obtunas eẽntias: extendit᷑ aut̃ usq no¬
uissimas. his qͥdem uniũsalit̃ adueniens. his aut̃ minꝰ. aliis uͦ nouis¬
sime. ut unũqͦdq eam participare potest existentiũ. Et quedam

Expanded text:
onum ὄν, et bonorum factivum. Magis autem neque enim erit idipsum secundum seipsum et bonum et malum, neque ejusdem corruptio et generatio eadem secundum idipsum virtus, neque hoc virtus, aut hoc corruptio. Ipsum quidem malum neque ὄν, neque bonum, neque gignificum, neque existentium et bonorum factivum. Bonum autta sunt bona, et mixta per defectum boni. Et non est universaliter malum, neque bonum, neque beneficum: sed quod magis aut minus bono proximum, proportionaliter erit bonum, quoniam quidem ipsa per omnia veniens perfectissima bonitas, non usque solas implet circum se omnino optimas essentias, extenditur autem usque novissimas, his quidem universaliter adveniens, his autem minus, aliis vero novissime, ut unumquodque eam participare potest existentium. Et quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
dendũ uere. numqͥd corrũpunt que dant gen̾ationẽ &. S corrup¬
tio qͥdem ⁊ malũ corrũpit ⁊ uiciat tantũ. gen̾ato uͦ ⁊ eẽntia ꝑ¬

Expanded text:
dendum vere, numquid corrumpunt, quae dant generationem? Sed corrupdendum vere, numquid corrumpunt, quae dant generationem? Sed corruptio quidem et malu
Abbreviated transcription (Latin):
uͥtutib maliciȩ ⁊ rõni passiones insidiant᷑. & ex his nec unũ dare qͥd
bono malũ ꝯtrariũ. ñ enĩ sͥ ipsi bonũ contͣriũ.s sicut ab uno pͥnci¬
pio ⁊ una egenitũ causali societate ⁊ unitate ⁊ amiticia gaudet &
neq minꝰ bonũ maiori contrariũ. neq enĩ minꝰ calidũ aut frigidũ
płimo ꝯtͣrium. Est gͦ in existentib & on. est ⁊ opponit᷑ bono malum.
⁊ si corruptio ẽ existentiũ ñ expellit hoc ẽẽ malũ. s erit & hoc. on.
& existentiũ gignificũ. aut ñ sepe huiꝰ corruptio huiꝰ fit gen̾atio.
⁊ erit malũ in uniu̾sitatis plenitudinẽ cõꝑfectũ & uniũso. nunqͥd
imꝑfectũ eẽ qͦd ꝓpt̾ se ipsũ p̃stitum. Dicit aut̃ ad hec uera ratio.
qͥa malũ si malũ nullã eẽntiam aut gen̾ationẽ facit. solũ uͦ uiciat
⁊ corrũpit qũtum in se ⁊ existentiũ substantiã. Si aut̃ genificum
quis ei ẽẽ dicat. ⁊ huiꝰ corruptione alteri dare generationẽ. respon¬

Expanded text:
nes insidiantur, et ex his necessarium dare, quod bono malum contrarium. Non enim sibi ipsi bonum contrarium, sed sicut ab uno principio et uno egenitum causali, societate et unitate et amicitia gaudet. Et neque minus bonum majori contrarium: neque enim minus calidum aut friimo contrarium. Est ergo in existentibus, et ὂν est, et opponitur bono malum. Et si corruptio est existentium, non expellit hoc esse malum, se erit et hoc ὄν, et existentium gignificum. Aut non saepe hujus corruptio, hujus fit generatio, et erit malum in universitatis plenitudinem comperfectum, et universo numquid imperfectum esse quod propter seipsum praestitum. Dicit autem ad haec vera ratio, quia malum, si malum, nullam essentiam aut generationem facit, solum vero vitiat et corrumpit, quantum in se, et existentium substantiam. Si autem genificum quis ei esse dicat, et hujus corruptione alteri dare generationem, respon
Abbreviated transcription (Latin):
uocamꝰ uirtutes eos nopl Oꝑac t ħ Rõc. de quib sermo ẽ signi¬
ficare nos estunandum ex ea quȩ ꝑ singłos eoꝵ est ẽentia uł uirtu¬
sc̃aꝵ uirtutum minorib om̃ino ad nectere. cẽntus. in conũsione
in confusȩ angłicoꝵ ornatuum ordinationis. Iuxta enim sepe a
nobis recte. redditam rationem ipsȩ qͥdem suꝑfirnatȩ dispositio
apparentib illuminationib ꝑ pͥmas ꝓportionalit̃ eis distributis.

Expanded text:
ocamus virtutes, eos periphrasticôs, de quibus sermo est, significare nos aestimandum ex ea, quae per singulos eorum est, essentia vel virtusanctarum virtutum minoribus omnino annectere essentiis in conversione inconfusae angelicorum ornatuum ordinationis. Juxta enim saepe a nobis recte redditam rationem ipsae quidem superfirmatae dispositionapparentibus illuminationibus per primas proportionaliter eis distributis.
Abbreviated transcription (Latin):
sustinens ⁊ nescio qͥ modo malta quadam infestatione ⁊ amari¬
tudiue tabescens dormitũ ꝑrexit isto mals habens. uespi enĩ erat. Carta
mediã aut̃ noctẽ sollicitꝰ namq erat isto in temꝑe ad diuinos yminos eic¬
glare. surrexit ex sõnis turbatione auxians. stecit ad diuinã sermocinati¬
onem ñ beneducte. Cristabatur enĩ: gͣuidabatur ñ eẽ iustũ diceus si¬

Expanded text:
sufferens, et nescio quo modo multa quadam infestinatione et amaritudine tabescens, dormitum perrexit, ex hoc male habens vespere enim erat. Circa mediam autem noctem solitus namque erat isto in tempore ad divinos hymnos evigilare, surrexit ex somnis, et turbatione nimia anxians, stetit ad orationem, non benedicens. Tristabatur enim et gravabatur ultra modum, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
iugnꝰ sit errantẽ inq̃rat ⁊ refugientẽ aduocet. ⁊ uit inuentũ in hu¬
meris toslat. Non dep̃cor ñ male. istud de nobis ipsis consiliemut.
neq in nosipsos impellamꝰ gladium. Quicũq enĩ inique agero.
aut quicũq e ꝯtrario bene ag̃e inchoant. illos quoꝵ uoluntatẽ fa
noꝵ angłoꝵ discipiili⁊ comiites: hic ⁊ illic cũ om̃i sacenlotio⁊ lib̾tate
om̃ium maloꝵ ad semꝑ existens scłm beatissimas delegantes t̾nuna
onib nos sccd̾m dignitatẽ ex nob̾ipsis sustinentes Qd ego mauis¬

Expanded text:
ignus sit, errantem inquirat, et refugientem advocet, et vix inventum in humeris tollat. Non deprecor, non male istud de nobis ipsis consiliemur, neque in nos ipsos impellamus gladium. Quicunque enim inique agere, aut quicunque e contrario bene agere inchoant, illos angelos, quorum volnorum angelorum discipuli et comites, et hic et illic cum omni sacra datione et libertateomites, ad semper existens speculum beatas suas delegant terminatintibus nos secundum dignitatem ex nobis ipsis sustinentes? » Et i
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is. S & iniocens ⁊ nusericors ñ erũpet neq clamabit. ⁊ ipse mutis
ppitiatio est peccatorũ nr̃oꝵ. Quappt̃ ñ recipiemꝰ tuos relantes impetꝰ.
etiã si decies nulies re accipias fineem ⁊ heliam. ipsa audientes q̃ ñ
placebant iħu a discipulis qͥ tẽ erant. mansueti ⁊ benignt sp̃c parti-¬
dentes in se doctrinã di. docẽ enĩ ñ cruciare oportet ignorautes. sicut
& ꝯios ñ cruciams s manu ducutiꝰ. Tu aut̃ respic̃e in lum̃ inchoantẽ

Expanded text:
ns est et misericors, et non erumpet neque clamabit, et ipse mitis et propitiatio est peccatorum nostrorum. Quapropter non recipiemus tuos zelantes impetus, etiamsi decies millies reaccipies Phineem et Eliam, ipsa audientes quae non placebant Jesu, a discipulis qui tunc erant mansueti et benigni spiritus partioppositos doctrinae Dei. Doceri enim, non puniri oportet ignorantes: sicut et caecos non crucifigimus, sed manuducimus. Tu vero et respicere in lumen inchoantem
Abbreviated transcription (Latin):
cans tradidit. ut ꝓportionaliter nobis ipsis a sacratissimis formatio¬
iub in simplas & non figuratas ascendamꝰ altitudines & similitu¬
dines. qm̃ neq possibile est nr̃o amno ad non materialem illam as-¬
cendere cȩlestium ierarchiarum & initationem & contemplationem.
nisi ea quȩ scdm ipsun est materiali manuductione utatur. uisi
biles quidem formas inuisibilis pulcritudinis imaginationes ar¬
bitraus. & sensibiles suauitates figurã inuisibilis distributionis. &

Expanded text:
cans tradidit, ut proportionaliter nobis ipsis a sacratissimis formatiocans tradidit, ut proportionaliter nobis ipsis a sacratissimis formationibus in simplas et non figuratas ascendamus altitudines et similitudines, quoniam neque possibile est nostro animo, ad immaterialem illam ascendere caelestium lenisi ea quae secundum ipsum est materiali manuductione utatur. » biles quidem formas invisibilis pulchritudinis imaginationes arbitrans, et sensibiles suavitates figuras invisibilis distributionis,
Abbreviated transcription (Latin):
tis oculis recipientes. iterum ex ipsa in simplum suum restituimur
radium. Etenim neq ipse usquam ũꝗͣ radiꝰ ꝓpria suigulari unitate de¬
serit᷑. Aa anagogicam uͦ & iiuficam eoꝵ quȩ prouisa sunt contem¬
ꝑantiam obtime & pulchre. multiplicatur. & prouenit manetq utra
se munite in incommutabili similitudine. uniformiter fixus. & in
se quantum fas est respicientes ꝓportionaliter eis extendit & unifi-¬
cat scđ̾m simplicem sui unitatem. Etenim neq possibile. est aliter
nobis lucere diuinum radium. nisi uarietate sacroꝵ uelaminum
anagogice. circunuelatũ. & his quȩ scđm nos sunt ꝓuidentia pa¬
terna connaturaliter & ꝓprie. p̃paratũ. ꝓpter quod & scissimam
nr̃am icrarthiam ꝑfetissima sacroꝵ dispositio cȩlestium ierarchiaꝵ
sup mundana imĩtatione dignam iudicans. & dictas inmateriales ie¬
rarchias materialib figuris & formabilib compositionib uarifi¬

Expanded text:
tis oculis recipientes, iterum ex ipsa in simplum suum restituimur tis oculis recipientes, iterum ex ipsa in simplum suum restituimur radium. Etenim neque ipse usquam unquam propria singulari unitate deseritur; ad anagogicam vero et unificam eorum, quae provisa sunt, contemperantiam optime et pulchre multiplicatur et provenit, manetque intra se munite, in incommutabili similitudine uniformiter fixus, et in se, quantum fas est, respicientes proportionaliter eis extendit et unificat secundum simplicem sui unitatem. Etenim neque possibile est, aliter lucere nobis divinum radium, nisi varietate sacrorum velaminum anagogice circumvelatum, et his, quae secundum nos sunt, providentia paterna connaturaliter et proprie praeparatum. Propter quod et sanctissimam nostram Ierarchiam teletarchis sacrorum positio caelestium Ierarchiarum supermundana imitatione dignam judicans, et dictas immateriales Ierarchias materialibus figuris et formalibus compositionibus varifi
Abbreviated transcription (Latin):
obtimum & om̃e donũ
perfectum desursum est
descendens a patre lumi¬
num. Sed & om̃is patre.
moto manifestationis lumi¬
num ꝓcessio. in nos obtime
ĩe large ꝓueniens iterum ut
auufica uirtus restituens nos re¬
płẽt. & conuertit ad congregantis pa¬
tris unitatem & deificam simplicitatem. Etenim ex ipso omñia & in
ipsum. ut diuinum ait uerbum. Ergo ilłm inuocantes paternum
lumen qͦd est. quod uerum. qͦd illuminat om̃em hominem uenien¬
tem in hunc mundũ. ꝑ quem ad pͥncipale lumen patrẽ accessum
habuinius. In sacratissimoꝵ eloquioꝵ patre. traditas illuminationes
quautum possibile. respiciemus. & ab ipsis simbolice nobis & anago¬
gice manifestatas cȩlestium animoꝵ ierarchias quantum potentes
sumꝰ considerabimꝰ. & principalem & suꝑ pͥncipalem diuini pa¬
tris claritatem. Quȩ angeloꝵ nobis infiguratis fibolis maui¬
festat beatissimas ierarchias in materialib & non trementib men¬

Expanded text:
optimum, et omne donum perfectum, desursum est, descendens a Patre luminum. Sed et omnis Patre moto manifestationis luminum processio, in nos optime ac large proveniens, iterum ut unifica virtus restituens nos replet et convertit ad congregantis Patris unitatem et deificam simplicitatem. Etenim ex ipso omnia, et in ipsum , ut divinum ait Verbum. Ergo Jesum invocantes Paternum lumen, quod est quod verum est, quod illuminat omnem hominem venientem in mundum , per quem ad principale lumen, Patrem, accessum habuimus in sacratissimorum eloquiorum Patre traditas illuminationes, quantum possibile, respiciemus, et ab ipsis symbolice nobis et anagogice manifestatas caelestium animorum Ierarchias, quantum potentates sumus, considerabimus, et principalem et superprincipalem divini Patris claritatem, quae angelorum nobis in figuratis symbolis manifestat beatissimas Ierarchias, immaterialibus et non trementibus men
Abbreviated transcription (Latin):
laudatiuȩ diurnas nominanones f̃parantem. Unde fere in om̃i
theologica actione thearchicã uidemꝰ duuinitꝰ laudatam.⁊ monadem
qͥdem ⁊ unũ ꝓpt̾ simplicitatẽ ⁊ unitatẽ. suꝑnaturalis impartibili¬
tatis ex qua ut unifica uirtute unimͦ.⁊ partitis nr̃is alt̾itatib
suꝑmundane cõplicatis in dĩformẽ monadem ꝯgregam᷑. ⁊ d̾m um¬
tantẽ unitatẽ. Ut truitatẽ uͦ ꝓpt̾ subsistentẽ suꝑeẽntialis fecun

Expanded text:
laudative divinas nominationes praeparantem. Unde in omni fere theologica actione thearchiam videmus divinitus laudatam, ut monadem quidem et unum, propter simplicitatem et unitatem supernaturalis impartibilitatis, ex qua ut unifica virtute unimur, et partitis nostris alteritatibus supermundane complicatis, in deiformem monadem congregamur et Deum imitantem unitatem. Ut Trinitatem vero, propter subsistentem ter superessential
Abbreviated transcription (Latin):
sistentia ipsiꝰ ẽẽ õĩum que st̃ est causa obtima. pͥncipalis diuinitatis
ꝓuidentia ex om̃ib causatiuis laudandũ. qm ⁊ cira ipsã oña⁊ ꝓpt̃ ip¬
sam. & ipsa ẽ añ oĩa. ⁊ om̃ia in ipsa ꝯstituta st̃.⁊ cẽndo hanc om̃ium

Expanded text:
sistentia ipsius esse omnium, quae sunt, est causa optima principalis divinitatis sistentia ipsius esse omnium, quae sunt, est causa optima principalis divinitatis providentia ex omnibus causativis laudandum, quoniam et circa ipsam omnia, et propter ipsam, et ipsa est ante omnia, et omnia in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
possibile. ẽ. s & scãtum uͥtictũ angłicȩ unitates quas siue speculatiuas
siue acceptiuas oportet dicere. suꝑincognitȩ. ⁊ suꝑlucentis bonitatis. &
archanȩ st̃ ⁊ incognitȩ ⁊ solis ipsis subsistunt suꝑ scientiã anglicã dig¬
nis suis angłis. his diformes angłica inntatione q̃ntum licet coadu¬
nati animi. qͣm scd̾m om̃em intellectualem oꝑationẽ reqͥescunt. Talis
aut̃ fit dificator animoꝵ ad sũmũ lum̃ unitas. laudant ipsũ potis¬
sime ꝑ om̃ium quȩ st̃ ablationem. in his uere n suꝑnaturalit᷑ illumma¬
tialitatem diuinã qualis ẽ suꝑbonitatis suꝑ subsistentia. neq ut uer¬
bum aut uͥtutẽ. neq ut animã aut uitam aut cẽntiam laudare. ẽ uestũ
bitu. motu. uita. phantusia. opinione. nomine. ũbo. u̾tute. intel¬
ligentia. eẽntia. statu. collocatione. unitate. sũmiitate. multitudine. oĩ
quecũq existentia st̃ suꝑeminent̃ remotã. Qm̃ uͦ ut bonitatis sub¬

Expanded text:
possibile est. Sed et sanctarum virtutum angelicae unitates, quas sive speculativas, sive acceptivas oportet dicere, superincognitae et superlucentis bonitatis, et arcanae sunt et incognitae, et solis ipsis subsistunt super scientiam angelicam dignis suis angelis. His deiformes angelica imitatione, quantum licet, coadunati animi, quomodo secundum omnem intellectualem operationem requiescunt, talis autem fit deificatorum animorum ad summum lumen unitas, laudant ipsum potissime per omnium, quae sunt, ablationem, in hoc vere et supernaturaliter illuminaperessentialitatem divinam, qualis est superbonitatis supersubsistentia, neque ut verbum aut virtutem, neque ut animum aut vitam, aut essentiam laudare est justum,bitu, motu, vita, phantasia, opinione, nomine, verbo, virtute, intelligentia, essentia, statu, collocatione, unitate, summitate, multitudine, omnibus, quaecunque existentia sunt, supereminenter remotam. Quomodo vero ut bonitatis sub
Abbreviated transcription (Latin):
nalia scient̃. subiecta uͦ his sensibilit̾. ⁊ alia scd̾m uitalẽ utotũ. & es¬
sentialẽ ⁊ ꝯditionalẽ necessitatẽ. Hoc gͥ scientes theologi. ⁊ tanꝗͣ. in no¬
minabilem eã laudant ⁊ ex om̃i nomine. innõiabilẽ qͥdem ut cum ai¬
unt diuinitarẽ ipsã in una misticaꝵ. simbolicȩ diuinȩ mauifestatio¬
nis uisionũ increpasse dicentẽ qͦd nom̃ tui. ⁊ sicut ab om̃i eũ dĩno

Expanded text:
his sensibiliter, et alia, secundum vitalem motum et essentialem et conditionalem necessitatem. Hoc igitur scientes theologi, et tanquam innominabilem eam laudant, et ex omni nomine. Innominabilem quidem, ut cum aiunt, divinitatem ipsam in una mysticarum symbolicae divinae manifestationis visionum increpasse di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ipsũ on. ⁊ ipsũ unũ t̾minans. qm̃. on. unũ in existentib innum̃a¬
bile est. Numerꝰ aut̃ eẽntiã participat. suꝑeẽntiale aut̃ unũ ⁊.on.
unũ ⁊ oninẽ numerũ t̃minat. ⁊ ipsũ est ab uno num̃i om̃is existen¬
tis p̾ncipiũ ⁊ causa ⁊ numerꝰ ⁊ ordo. Idcirco ⁊ unttas laudat᷑. ⁊ tͥnitas
suꝑ oĩa ditas. ñ ẽ neq unitas neq tͥnitas aut a nob̾ aut alio qͦdã
existentiũ cognita. S & si suꝑadunatũ eiꝰ. du nãq fecunditatẽ
uere laudamꝰ. Fadica ⁊ monadica. diuina nõiatiõe plus ꝙͣ nomina¬

Expanded text:
 unum ὄν, et ipsum unum terminans, quoniam ὂν unum existentibus innumerabile est: numerus autem essentiam participat. Superessentiale autem unum, et ὂν unum, et omnem numerum terminat, et ipsum est ab uno numeri omnis existentis principium et causa et numerus et ordo. Idcirco et unitas laudatur et Trinitas super omnia deitas: non est neque unitas, neque Trinitas, aut a nobis, aut alio quodam existentium cognita, sed etsi superadunatum ejus divinamque fecunditatem vere laudem
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis tamꝙͣ. adunantes ei ꝓferimꝰ. S desidĩo intelligendi qͥd & di¬
cendi de mneffabili natura illa nominũ p̾ciosissimũ ei pͥmo deuouemꝰ.
Nosonabut forsau. & si in hoc theologis. rerũ aut̃ ueritate relin¬
quemꝰ. Idcuro ⁊ ipsi ꝑ depulsiones utuũ p̃honorificauert̃ sic exceden¬
te anima siuis cognationib. ⁊ ꝑ om̃s diuinas intelligentias ꝓficiscen
has nos intellectuales diuinas nõiationes ꝯcordautes. qnͣtum licet¬
replicauunꝰ. ñ solũ earũ diligentia deficientes. Hoc enĩ uere & angłi dixe¬
rint. neq uxta angłos ex eaꝵ imnodia.⁊ nouissimis eiũ relinquunt᷑
potentissini aput nos theologoꝵ. neq qͥde eoꝵ theologoꝵ. neq eoꝵ
phylosophantiũ aut ꝯsequentiũ . s & ipsa siilit̃ nob̃ onlinatoꝵ no

Expanded text:
nitatis, tanquam adunantes ei proferimus, sed desiderio intelligendi quid et dicendi de ineffabili natura illa nominum pretiosissimum ei primo devovemus: et consonabimus forsan etsi in hoc theologis, rerum autem veritate relinquemur. Idcirco et ipsi per depulsiones invium praehonorificaverunt, sic excedente anima suis cognationibus, et per omnes divinas intelligentias proficiscentHas nos intellectuales divinas nominationes concordantes, quantum licetreplicavimus, non solum earum diligentia deficientes--hoc enim vere et angeli dixerint--neque juxta angelos ex earum hymnodia. Et novissimis enim relinquuntur potentissimi apud nos theologorum. Neque quidem eorum theologorum, neque eorum philosophantium aut consequentium, sed et ipsa similiter nobis ordi
Abbreviated transcription (Latin):
salem auctꝰ referendꝰ. donantẽ pͥmo se dicẽ. dem̃ benedice ⁊ siqͥd sumi¬
liũ uͥtutum p̃ternissũ est.⁊ illud nos scdm easdẽ artes ad obaudien-¬
dum dep̾cationi. Si aũ hec aut ñ recde ⁊ imꝑfecte hñt ⁊ u̾itate aut
norantẽ ⁊ tradẽ u̾bo disce̾ dep̃catiti ⁊ suffragari ñ sufficientẽ u̾tutẽ
habenti. ⁊ sauare uolentẽ egrotare :⁊ quedã qͥdẽ a seipso q̃dã uͦ ab ali

Expanded text:
alem actus referendus, donantem primo se dicere, deinde bene dicere. Et si quid similium virtutum praetermissum est, et illud nos secundum easdem artes ad obaudiendum deprecationi. Si autem haec aut non recte, aut imperfecte habent, et veritate aut norantem, et tradere verbo discere deprecanti, et suffragari non sufficientem virtutem habenti, et sanare no
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Neq enĩ ẽ multitudo ñ participans qͥd uniꝰ. s hoc qͥde multa
partib unũ toto.⁊ hoc multa accidentib unũ subiecto. ⁊ hoc mul¬
ta num̾o aut uirtutib utiũ specie. ⁊ hoc multa specieb unũ gen̾e.
& hoc multa ꝓcessionib tinũ pͥncipio: ⁊ nichil ẽ ȩxistentiũ qͦd ñ par¬
ticipat uł qͥd uniꝰ deorsũ oĩa singłarit̃. onũa ⁊ tota oĩa ⁊ opposita.¬
⁊ uniũsalit̃ comp̃hendentis. ⁊ sinc qͥdem uno ñ erit multitudo.sine
aut̃ multitudine. erit ⁊ unũ sicut ⁊ monas añ omnẽ nut̾ium nul¬
tiplicatũ. Et si om̃ib oĩa unita qͥs posuerit. om̃ia er̃t toto unum.
S itaq & hoc cognoscendũ. quia scđm unũ uniꝰcuiꝰq p̃cognita est¬

Expanded text:
inat. Neque enim est multitudo non participans quid unius: sed hoc quidem multa partibus, unum toto: et hoc multa accidentibus, unum subjecto: et hoc multa numero aut virtutibus, unum specie: et hoc multa speciebus, unum genere: et hoc multa processionibus, unum principio: et nihil est existentium, quod non participet  universaliter comprehendentis. Et sine quidem uno non erit multitudo, sine autem multitudine erit unum: sicut et monas ante omnem numerum multiplicatum, et si omnibus omnia unita quis posuerit, omnia erunt toto unum. Sed itaque et hoc cognoscendum, quia secundum unum unius