comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cimus: Discipłis enĩ rudib &iam de presenti uitã aliqͥd ꝓmit¬
tendum fuit: ut possint robustius infutura solidari. Sic
israhelitico popło exaegypti terra liberando repromissionis
cerra ꝓmittitur: & cũ uocandus ẽet. addona cȩlestia terrenis
promissionib suadetur: Cur hoc: Utdum eẽt aliqͥd quod
de uicino ꝑciperet: illud iam fidelius crederet. quod delon¬
ginquo audire potuisset. Carnalis & enim popłs. si parua
nonacciperet: magna non crederet: Omps ergo ds̃ largi¬
endo terrena suadẽt ad cȩlestia: ut ꝑcipiensꝰ quod uiderẽt.
sperare disceret quod minime uidebat: & tanto solidior de
inuisibilib fieret. quanto eum adspei certitudinẽ uisibilia
promissa fulcirent: Unde recte quoq ꝑpsalmistã dicitur.
Dedit eis regiones gentium. & labores populorũ possederunt:
ut custodiant iustificationes eius. et legem eius exquirant

Expanded text:
cimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promitcimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna non crederet. Omnipotens ergo Deus largiendo terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse qui offensus ẽ. legatis int̾uenientib obsecrat ds̃.
non nunquam presens ȩccłia uocatur. unde scriptum est
Mitcet filius hominis angłos suos: et colligent de regno cius
omia scandala. In illo qiuippe regnoscañdala nor̃ erunt.
ubi ꝓfecto reprobi ñ admittuntur. Quo uidelicet exem¬
plo colligitur: quodhoc loco regnũ dĩ presens aeccłia uoca¬
tur. Et̃ quia non nulli ex discĩpłis usq ad eo in corporet
uicturi erant. ut ȩccłiam dĩ constructam conspicerent:
& contra mundi hutus głam erectam. consolatoria ꝓmis¬
sione nunc dicitur. Sunt quidam de hic stantib qui non
gustubunt mortem : donec uideant regnũ dĩ. Sed cũ
tanta dñs sub eunde mortis p̃cepta deserit: quid necessa¬
rium fuit ut adhanc subito ꝓmissionẽ ueniret: Quod si sub¬
tiliter ad tendamus. qͣnta dispensatione pietatis agitur. agnos¬

Expanded text:
et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. nonnunquam praesens Ecclesia vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnos
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse cũ ꝓximo: erubescimus priores satis facere. Cor
quippe carnale dũ huius uitae głam quaerit. humili¬
tatem respuit: & plerumq ipse ħomo qui irascitur discor¬
danti sibi reconciliari appetit. sed ire ad satis faciendũ prior
erubescit. Pensemus facta ueritatis: ut uideamꝰ quo ia¬
ceant nrãc prauitatis actiones. Sienim membra summi
capicis sumus: imitari eum cui conectimur debemus.
Q uid manq ad nrãe cruditionis exemplũ: paulus egregius
predicator dicit. Pro xp̃o legatione fungimur. tanquam
dõ exortunte ꝑnos: obsecramus ꝓxp̃o recõnciliamini deo.
Ecce inter nos & dm̃ discordiam peccando fecimus. & tamen
adnos dssuos legatos prior misit: ut nosipsi qui peccauinꝰ
ad pacem dĩ rog̃ati ueniamus . Erubescat ergo humaria
suꝑbia: confundatur quisq sinon satis fatiãt prior ꝓximo.
quando post culpam nrãm ut ei reconciliari debeamus:

Expanded text:
fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamus quo jacent nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit? Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed eece Nunc apud se homines dicunt. Nos iam dñm̃ et
fermones eius ñerubescimus : quia aꝑta eum uoce ꝓfite¬
mur. Quib ego respondeo: quod inhac plebe xpĩana
sunt non nulli qui xp̃m ideo confitentur. qr cunctos
xp̃ianos ẽẽ. aspiciunt:. Nam si nom̃ xp̃i intanta hodie gla
ergo ad ꝓbationẽ fidei uox sufficit ꝓfessionis: quam defen-¬
dita uerecundia ꝓfessio generalitatis. Est tamer
ubi se quisq int̾roget. ut in professione xp̃i seueraciter
probet: Si non iam̃ nomen eius erubescit. siplene uirtu¬
tem mentis humanũ pudorẽ subdidit. Certe ẽnim ꝑse¬
cutionis tempore erubescere poterant fideles substuntus
pudari : de dignitatib deici. uerberib affligi. Pacis autẽ
tempore quiah̃aec anrĩs ꝑsecutionib desunt: estaliud ubi
ostendamur Nobis. Ueremur sepe aꝓximis despici: de¬
dignamur iniurias uerbi tolerare. Si contingat uirgiũ

Expanded text:
Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus: quia aperta eum voce profitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Nam si nomen Christi in tanta hodie gloria ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalitatis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plena virtute mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles, substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare; si contingat jurgium
Abbreviated transcription (Latin):
qui colligit: Cursũm ergo suũ quisq consideret: et
cognoscit sibi posse sufficer̃e parua quãe habet. Sed for¬
tassẽ metuit: ne in huiꝰ uitae itinere sumptus desit: Lion¬
ga nrã desideria: increpat uia breuis. In cassum multa
portantur: cũ iuxta ẽ. quo ꝑgitur. Plerumq autem
& auaritiam uincimus : sed adhuc obstat quod uias rec¬
titudinis minori tenemꝰ custodia perfectioNis
Nam sepe labentia cuncta despicimus. sed tamen adhuc
humanȩ uerecundiȩ usu prȩpedimur: ut rectitudinem
quam seruamus inmente. nondum exprimere ualeamus
nuoce: & tanto difaciem adiustitiae defensionẽ neglegi¬
mus. quanto humanas facies contra iustitiã ueremur.
ged huic quoq uulneri: congruum subiungitur medi¬
camentum: cũ dñs dicit. Qui me erubuerĩt corã homi¬
uib &meossermones: hunc filius hominis erubescet
cum uenerit inmaiestate sua et patris. et scõrũ angłorũ.

Expanded text:
qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, et qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, et agnoscet sibi posse sufficere parva quae habet. Sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerit animam suam saluam facere: ꝑdet eam. Et
qui ꝑdiderit animã suam ꝓpter me: saluam eã faciet
Acsi agricolac dicatur. frum̃tũ si seruas ꝑdis. Si seminas:
renouas. Quis enim nesciat quod frum̃tum cũ insemi¬
ne mictitur. perit ab oculis in terra deficit: In renouati¬
uere. inde ui ridescit in renouatione.
Quia uero Scã aeccłia aliud tempꝰ habet ꝑsecutionis:
atq aliud pacis: Redemptor nr̃. ipsa eius tempora distin¬
guit inp̃ceptis. Nam ꝑsecutionis tẽpore ponenda est ani¬
ma: pacis autẽ tempore ea quae amplius dominari possunt
frangenda sunt desideria terrena. Unde & nunc dicitur
perdat. et detrimentũ sui faciat:
UMꝑsecutio ab aduersariis deest: ualde uigilantius cor
custodiendum ẽ: Nam pacis tẽpore quia licet uiuere.¬
libet &iam ambire. Quae profecto auaritia bene cõpes¬
citur : si ipse status ambientis sollicite consideretur.
Namcur instet ad colligendũ quando stare ñ potest ipse

Expanded text:
luerit animam suam salvam facere, perdet eam; et qui perdiderit animam propter me, salvam faciet eam, ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat, quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra defivere, inde viridescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis. Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc diciturperdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis telibet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse
Abbreviated transcription (Latin):
&arrogantes ꝑabstinentiã quidem corpꝰ afficiunt. sed
ꝑdesidẽriũ głac mundo uiuunt. Compassionẽ uero
animi plerum̃q latenter obsidet pietas falsa: uthanc noN¬
numquam usq adc̃descendum uitiis pertrahat. dũ adcul¬
pasquisq ñdebeat cõpassionem exercere sed zelum. Com¬
passio quippe animi et rectitudo uitus debetur: ut inuno
codemq homine & diligamꝰ bonũ quod factus ẽ. et ꝑseqͣmur
mala quae fecit: Nedũm culpas in caute remittimus.
non iam per caritatem compati sed ꝑneglegentiã con¬
cidisse uideamur. Sequitur. Iuienim uoluerit anima
suã saluam facere: perdet eam: Et qui ꝑdiderit anima

Expanded text:
et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet ea
Abbreviated transcription (Latin):
carnis & quod obsideat compassionem mentis. Euid¬
No nanq abstinentiã carnis nonnumqͣm uanagla
obsidet: quiadum tenuitas incorpore. dũ pallor iN
uultu respicitur: uirtus patefacta laudatur : Et tan¬
to se celerius foras fundit. quanto adhumanos oculos
perostensũ pallorẽ exut: Et plerumq fit: ut quod cau¬
sa di agi creditur. ꝓsolis humanis fauorib agatur:
Q uod bẽne symor ille significat: qui inuentꝰ mñitinere
crucem dominicã in angariã portat: Aliena quippe
onera inangaria portũntur: quando ꝑuanitatis studi¬
um aliquid̃ geritur. Qui ꝗͦ persymonẽ designantur
uisi abstineñtes & arrogantes. qui per abstineñtiã qͥdem
carnem afficiunt. sed frũctum abstinentiae incerius noN
requirunt: Crucem ergo dñiinangaria sy monportat:
quia cũ adopus bonũ ex̃bona uolũntate ñducitur. rem
usti sine fructu peccator operatur. Unde & cisdem
symoncrucemportat. sed ñ moritur: quia abstinentes

Expanded text:
carnis et quod obsideat compassionem mentis. E viccarnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, qper ostensum pallorem exit. Et plerumque fit, ut quod causa Dei agi creditur, pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui inventus in itinere, crucem dominicam in angariam portat. Aliena quippe onera in angariam portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes, qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt? Crucem ergo Domini in angariam Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructi peccator operatur. Unde et idem Simon crucem portat, sed non moritur: quia abstinentes,
Abbreviated transcription (Latin):
piunt hoc apparere quod non erant: Sediam qui se auitus
abnegat. exquirendȩ eius uirtutes sunt in quib crescat.
Nam̃ cum dictum ẽ. qui uult post me uenire ab neget
semetipsum: protinus additur. tollat crucẽ suã cotidie
& sequatur me. Duob & enim modis crux tollitur: cum
aut ꝑ abstinentiã afficitur corpus. aut ꝑ cõpassionẽ ꝓximi
affligitur animus: Pensemus qualiter utroq modo
pausus crucem suam: qui dicebat:. Castigo corpꝰmeum
& inseruitutem redigo: neforte aliis predicãns. ipse repro¬
bus efficiar. Ecce iñafflictione corporis audiimũs nẽ
infirmatur & ego non infirmor: Quiscandalizatur. et
ego nonuror: Perfẽctus quippe p̃dicator ut exemplũ
dãret abstinentiae. crucem portabat incorpore: & quia
inse trahebat dãpna infirmitatis alienȩ. crucẽ portabat
incorde. Sed quia ipsis uirtutib quȩdã uitia iuxta
sunt: dicendũ nob̾ ẽ. quod uitium abstinentiam

Expanded text:
piunt hoc apparere quod non erant. 3. Sed qui jam se a vitiis piunt hoc apparere quod non erant. 3. Sed qui jam se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Qui vult post me venire, abneget seme sequatur me. Duobus etenim modis crux tollitur. Cum aut per abstinentiam affligitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus suam crucem tulerat, qui ait: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucinfirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam
Abbreviated transcription (Latin):
semus quomodo se paulus abnegauerat quidicehat. Uiuo
autem iam non ego. Extinc tũs quippe fuerat seuus ille
persecutor: & uiuẽre coeperat predicator pius Sierim
ipse eẽt. pius profecto non ess et: Sed qui se uiuere denegat
dicat unde ẽ: quod scãe uerba ꝑdoctinã ueritatis clamat᷑
Ego quidem amemetipso extinctussum : quia carnalitei
Non uiuo. Sed camen essentialiter mortuus Non sum:
quia in xp̃ospĩtaliter uiuo. Dicat ergo ueritas. dicat.
Siquis uult post me uenire. ab neget semetipsum: quia Ni¬
si quis asemetipso defitiat. ad cum̃ qui suꝑ ipsum ẽ nonN
appropinquat: Nec ualet ad prehendere quod ultra ipsũ
est. si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantȩ trans¬
ponuntur ut profitiant: atq ut ita dixerim eradicantur
ut crescant. Sic rerum semina interrae admixtione defici¬
unt. & inraeparatione sui generis uberius ad surgunt:
Unde & enim uidentur perdidisse quod erant̃. inde acci-¬

Expanded text:
semus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo semus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat pius praedicator. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat.  dicat: Ego quidem a memetipso exstinctus sum, quia carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus non sum, quia in Christo spiritaliter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum. Quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde acci
Abbreviated transcription (Latin):
Sed aliud sumus ꝑpeccatum lapsi: aliud ꝑnaturam coni¬
diti: Aliud quod fecimus: aliud quod factisumus: Relin:¬
quamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus: et mane¬
mus nosinctipsi quales ꝑ grãm facti sumus. Ecce &enim qui
supbus fuit. si conuersus ad xp̃m humilis factus ẽ: semetipsũ
reliquit. Siluxuriosus quisq ad continentiã uitam mutauit :
ab negauit utiq quod fuit: Si auarus quisque ãbire iam
desuit & largire didicit propria: quia pͥus alienia rapiebat
procul dubio semet ipsum derelinquit. Ipse quidem ẽ. per
Naturam: sed non ẽ. ipse ꝑmalitiã. Hinc enim scriptum est.
Uerte impios & nonerunt: Conuersi nanq impu nonerunt.
nonquia omĩno nonerunt inessentia : sed scilicet non erunt
inimpietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus.
cunc nosipsos abnegamus. cũm uitamus quod ꝑuetus tatẽ
fuimus: & adhoc nĩtimur quod ꝑnouitatẽ uocamur. Pen¬

Expanded text:
Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conSed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui supreliquit. Si luxuriosus quisque ad continentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pen
Abbreviated transcription (Latin):
quod habet: ualde enim multum est abnegare quod est
Ad se autem nob̾ uenientib dñs prȩcepit ut renuntiemus
Nr̃is : quia quisquis ad fidei agonem uenimus. luc tam̃ contͣ
malignos sp̃ssumimus. Nichil autem maligni sp̃s in hoc
mundo ꝓpͥum possident: Nudi ergo cũ nudo luctari debe¬
mus: Namsi uestitus quis cũ nudo luctatur: cicius ad t̾ram
deicitur quia habet unde teneatur. Quid enim st̃ terrena
omĩa. nisi quȩdam corporis indumenta: Qui ergo contra
diabolum ad certamen properat. uestimenta abiciat Nie
succumbat: Nil inhoc mundo amando possideat: nullas
rerum labentium delectationes requirat. neunde aduocũ
tegitur ad casum inde teneatur. Nec tamensufficit ni a
re inquere: nisi relinquamus et nos. Quid est quod dici¬
mus relinquamus & nos: Sienim nosipsos relinquimus.
quo ibimus extra nos. uel quis c̃. qui uadit si se deseruit:

Expanded text:
quod habet, valde autem multum est abnegare quod est. 1587 2. quod habet, valde autem multum est abnegare quod est. 1587 2. Ad se autem nobis venientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit?
Abbreviated transcription (Latin):
UTA DÑS ACREDEMETOR NR NOUUS
homo uenit inmundum: Noua p̾cepta
edidit mundo. Uitae enim nrãe ueteri
inuitus enutritae: contrarietatem
opposuit nouitatis suae. Quid enim
uetus. quid carnalis homo Nouerat
Nisi sua retinere. aliena rapere si possit. concupiscere si Non
possit: Sed caclestis medicus. singulis quibusq uitus obui¬
antia adhibet medicamerita: Nãm sicut arte mediciNiae
calida frigidis. frigida calidis curantur: ita dñs nr̃ contra¬
Certe cum sequentib Noua mandata exponeret. dixit.
Nisi quis renuntiauerit omĩb quae possidet: non pocest
meus eẽ discipulus: Acsi aꝑte dicat: Qui ꝑuitam ueterem
aliena concupiscitis: ꝑ nouae c̃uersationis studium & ur̃a
largimini. Quid uero in hac lectione dicat: audiamus.
Qui uult post me uenire: ab neget semet ipsum. Ibi dicit᷑
ut abnegemus nr̃a: hic dr̃ ut abnẽgemus Nos. Et fortasse
laboriosum Nonẽ. homini relinquere sua: sed laboriosum est¬
ualde relinquere semetipsum. Minus quippe ẽ. abnegare

Expanded text:
ac Redemptor noster novus homo venit in mundum, nova praecepta dedit mundo. Vitae etenim nostrae veteri in vitiis enutritae contrarietatem opposuit novitatis suae. Quid enim vetus, quid carnalis homo noverat, nisi sua retinere, aliena rapere, si posset; concupiscere, si non posset? Sed coelestis medicus singulis quibusque vitiis obviantia adhibet medicamenta. Nam sicut arte medicinae calida frigidis, frigida calidis curantur, ita Dominus noster contraCerte cum se sequentibus nova mandata proponeret, dixit: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Ac si aperte dicat: Qui per vitam veterem aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largimini. Quid vero in hac lectione dicat, audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare
Abbreviated transcription (Latin):
NILLOR ROGABAT IHM QUIDAMPHARISAE¬
US: ut manducaret cum illo. Et ingressus domum
pharisȩi: discubuit. Et ecce mulier q̃uae erat inciui¬
tate peccatrix. ut cognouit quod accubuisset indomo
pharisaei: attulit asabastrum unguenti. & stans retro
secus pedes dñi. lacrimis coepit rig̃are pedes eius. et
capillis capitis sui tergebat. & osculabatur pedes cius. & unguen

Expanded text:
 Rogabat Jesum quidam Pharisaeus, ut manducaret cum illo. Et ingressus domum Pharisaei discubuit. Et ecce mulier, quae erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuisset in domo Pharisaei, attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes ejus, lacrymis rigabat pedes ejus, et capil
Abbreviated transcription (Latin):
tat: insinuãt cũ ꝑ prophetam dicit: Attendi et aus¬
cultaui: Nemo quod bonum ẽ. loquitur: Non ÷ qui
recogitet incorde suo & dicat. quid feci: Certe nunqͣm
cogitare male debuimus. Sedquia cogitare recta no¬
lumus. ecce adhuc sustinẽt ut recogitẽmus: Videte
tantae pietatis sinum: consideratẽ aꝑtum uobis mise¬
ricordiae gremiũ. Quos male cogitantes ꝑdidit: bene
los mentis reducite: et poenitertem mulierem pec
catricem. in exxemplum uobis imitationis anteferte.
Quaeq uos in adolescentia. quaeq iniuuentute deli¬
quisse meministis: deflete. Morum operũq: macu¬
las: lacrimis tergite. Amemus iam redemptoris nri
uestigia: quae peccando contẽpsimus. Ecce utdixi¬
mus adrecipiendos nos suꝑnae pietutis sinus aperitur :
Nec maculosa in uobis uita contempnitur. Per hoc
quod inquinationem nram ꝑhorrescimus: internae
iam munditiae concordamus Reuertentes nos dñs

Expanded text:
tat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et austat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene ad vos oculos mentis reducite, et poenitentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Revertentes nos Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ amatorib multis : ta men reuertere adme dicit dñs.
Ecce paradigina turpis mulieris dedit. ostendit quod
post turpitudinẽ recipi Non possit. Sed hoc ipsũ pa¬
radigina quod protulit. ꝑ miscđiam uincit: cũ dicit
fornĩcantem mulierem recipi nequaquam posse. et
tamen ipse fornicantem animam ut recipiat expectat.
contra morem potest. Ecce uocat. & quos inquinatos
denuntiat: hos etiam amplecti quęxit. aquib deser¬
tum esse se quęritur. Nemo ergo tantae miscđiae
tempus ꝑdat: Nemo oblata remẽdia diuinȩ pietatis
abiciat. Ecce suꝑna benignitas auersos nos reuocat.
& Nobis reuertentibus: sũae clementiae sinũparat.
Unusquisq igitur penset quo debito constringitur. qͣndo
illum ds̃ exp̃ectat: Nec contẽptus exasperat. Q ui ergo
ꝑmare ire noluit redeat: qui stare contẽpsit saltim p̃ost
lapsum surgat. Quanto nos amore conditor nr̃ expec¬

Expanded text:
cum amatoribus multis, verumtamen rcum amatoribus multis, verumtamen rEcce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit; sed hoc ipsum paradigma quod protulit, per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat.contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspec
Abbreviated transcription (Latin):
districtione ꝑcussit: Aaron umons fortitudinis: hur
autem ignis interp̃tutur. Quẽ itaq iste mons fortitu¬
dinis sig̃nat. nisi redemptorem nr̃m. deqͥ ꝑprophetam
figuratur: Deqͦ isdem redeptor dicit. Ignem ueni
mĩctere interram: RaroN ergo & hur grãues manus
moysi sustineͬt. atq sustentando leuiorẽs reddunt :
quia mediator dĩ & hominũ cũ igne scĩ sp̃s ueniens.
mandata legis grauia quae dũ carnaliter tenerent᷑
portari non poterant: tolerabiliora nobis ꝑspĩtalem
intelligentiam ostendit. Quasi enim moysi manius
legͥes reddidit: qui pondus mandatorum legis. ad
uĩr tutem confessionis retorsit. Hanc nobseq̃uentis
miscđiae ꝓmissionem innuit: cũ ꝑ prophetã dixit.
Nolo mortem peccatoris: sed ut conuertutur et
uiuat: Hinc iterum sub iudeae spetie. unicuiq
tetur adeam ultra: Nunquid non polluta et co¬
taminata erit mulier illa: Iu autẽ fornicata es

Expanded text:
districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prfiguratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentibus misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique id revertetur ad eam ultra? nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es
Abbreviated transcription (Latin):
Non solũ adse admit tere. sed &iam ad tangendũ pedes
prebere: considerem grãm misericordis dĩ. & dampnemꝰ
multitudinẽ reatus nr̃i. Eccepeccatores uidet & susti¬
net. resistentes tolerat: &tamen cotidie ꝑ euangłium
clementer uocat. Confessionem nr̃am & purõ corde
desiderat: et cuncta quae deliquimus relaxat: Tem¬
perauit Nobis districtionẽ legis: miscđĩa redempto¬
peccatorũ non poena seduitam promittit: mulierem
sua uulnera confitentem suscipit. & sanam dimictit
Infelix ergo ad miscđĩa duritia legis. qui quos uste
illa dampñat: ipse misericorditer liberat. Unde bene
quo que inlege scriptum ẽ: qa manus moysi erant
graues. Sumentes igitur lapidem. posuer̃ subter iN
quo sedit: aarori autem & hur sustentabant manus eius.
Moyses quippe sedit inlapidem. cũ lex requieuit inȩc¬
cłia. Sed haec eadem lex manus graues habuit. quia
peccantes quosque ñ misericorditer ꝑtulit: sed seuera

Expanded text:
non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptopeccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa
Abbreviated transcription (Latin):
git anima mea: ubi pascas. ubi cub xs inmeridie:
Teruorum quippe hinulꝰ dñs appellatur: iuxta
assumptam carnem antiquorũ filius patrum. Fer¬
uentior ũ inmeridie aestus ardescit. & umbro sum
locum hynulꝰ quęrit: quẽ aestus igne non afficit
In illis gͦ cordib dñs requiescit. quãe amor praesentis
scłi non ĩncendit: quae carnis desideria ñexurunt.
quae incensa suis anꝯietutibus: in huiꝰ mundi concu¬
piscentiis non arescunt: Unde et mariȩ dr̃. Sp̃ssẽs
Umbrosa gͦ loca inmeridie ad pascendũ hynulꝰ inqrit:
quia talib mentib dñs pascitur. quac ꝑrespectum
grae temperatȩ temporalib desideriis nonuruntur
Plus ergo poenitens mulier pascebat intus: quãphari¬
sacus dñm pascebat foris: qͥa abaestu carnalium quasi
hynulus redemptor nr̃ ad illius mentem fugerat. qͣm¬
quã post uitiorum ignem poenitentiae umbra tẽpera¬
bat: Pensem qͣntae pictatis fuit peccatricem mulierẽ

Expanded text:
git anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . git anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et Mariae dicitur: Spiri. Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem
Abbreviated transcription (Latin):
Hacc autem unguento uncxit pedes meos: q̃uia dum¬
incarnationis eius mysterium gentilitas credidit. summa
laude &iam eius ima prȩdicauit. Sediam redemptor nr̃¬
ut enumerata bona condudat: ꝑ presentiam subdit. Prop¬
ter quod dico tibi. remittuntur ei peccata multa: qm̃ dile¬
xit multum. Acsi aꝑte dicat. Etsidurum ẽ. ualde quod
coquitur: habundat tameN amoris ignis. qͦ ẽtiã dura
consumantur Nibet inter haec considerationẽ tantae pie¬
tatis intueri. peccatricis mulieris oꝑa. sed paenitentis qua
aestimatione ueritas apud se seruat. quȩ eius aduersario
subtanta distributione enumerat.: Adpharisȩi prandiũ
dñs discumbebat: sed apud mulierem poenitentem
mentis aepulis delectubatur : Apud pharisacum
ueritas pascebatur foris apud peccatricem mulie¬
rem sedconuersã pascebatur intus: Unde & ei sc̃a
aeccłia quae subspetie hinnuli ceruorũ quęrit:
incanticis canticorum dicit. Indica mͥ quem dili¬

Expanded text:
Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dumHaec autem unguento unxit pedes meos, quia dumincarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem dili
Abbreviated transcription (Latin):
pro conon solum rerum substantiã: sed etiam sanguinem
fudit Psculum mͥ non dedisti: haec autem exqͦ intraui.
noncessauit osculari pedes meos: Osculum quippe:
dilectionis ẽ. signum. Et infidelis ille populus. dõ oscu¬
lum Non dedit: qͥa excaritute eũ amare noluit. cui ex
timore seruiuit. Uocata autem gentilitas. redẽptoris
suspirat: Unde & sponsae uoce. de eodem redẽptore suo
incanticis canticorũ dicitur. Osculetur me osculis oris
sui. Osculũ recte conditoris sui desiderat : qͥse ei obsequi
ꝑamorem parat. Pleo caput meũ Nonunxisti. Sipedes
dñi mysteriũ incarnationis eius accipimus: congrue per
caput illius ipsa diuinitas designatur. Unde & ꝑpaulũ
homine credere udaicus populꝰ fatebatur. Sedphari¬
saeo dr̃. Oleo caput meũ non uncxisti. Quia ipsam
quoque diuinitatis potentiã in quã se uidaicus popłs
credere respondit: digna laude prȩdicare neglexit.

Expanded text:
pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris  continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Pauhomine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit.
Abbreviated transcription (Latin):
mysterium incarnationis eius intelligi: quo duuinit as
terram tetigit. quia carnem sumpsit. Uerbũ enĩ caro fac¬
tum ẽ: et habituuit innobis Osculamur ꝗͥ redẽptoris
pedes: cũ mysteriũ incarnationis eius extoto corde dili¬
gimus. Unguento pedes unguimus: cũ ipsã humarii¬
tatis eius potentiam. sacri eloquii bona opinione p̃dicamꝰ
Sed hoc pharisaeus uidit et inuidit: qͥa cũ iudaicus populꝰ
gentilitutẽ dm̃ predicare conspicit: sua apud se malicia
gentilitatis enumerat: ut in quo malo iaceat agnoscat.
Nam sic pharisaeus retunditur. ut ꝑcũ sicut diximus: ꝑfidus
ile popłs ostendatur. Intraui indomũ tuam. aquã pedib
meis Nondedisti: haec autem lacrimis rigauit pedes meos
Aqua quippe extra nos ẽ: lacrimarũ humor intra nos:
quia uidelicet infidelis ille popłs nec ea quae extra se erant
unquam prodño tribuit. Conuersa autem gentilitas.

Expanded text:
mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas
Abbreviated transcription (Latin):
terrena substantia. nisi capillorũ spetiem tenet: Quac dum
lis ergo pedes dñi tergimus. quando scĩs eiꝰ quib excarita¬
te compatimur. etiam exhis quae nobis suꝑfluunt misere¬
mur : quatin sic mens ꝑ compassionem doleat. ut etiam lar¬
ga manus affec tum doloris ostendat. Rigat nanque lacri¬
mis redemptoris pedes sed capillissuis non tergit. qui
ut cumque ꝓximorum dolori compatitur: sed tameN
eis exhis quae sibi suꝑfluunt ñ miseretur: Plorat & non
tergit. qui uerba quidem doloris tribuit : sed ñ minis tran¬
do quae desunt iuim doloris minime abscidit. Osculatur
mulier pedes quostergit. quod nos quoque plenc agimꝰ:
si studiose diligimꝰ quos ex largitutẽ continem. negra¬
uis nob̾sit necissitas ꝓximi: Ne ipsa eius indigentia quae
sustentutur fiat onerosa. & cũmanꝰ necessaria tribuit.
animus adilectione torpescat: Potest qͦque ꝑpedes ipsum

Expanded text:
terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum lis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
tersit. cosdemq quos infundebad & tergebat p̃edes: osculari
Nondesut: Nos ergo. nos illa mulier expressit: si toto corde
addñm post peccata redeumus: sicius pęnitentiae luct us
imitemur. Quid Nanque unguento. nisi bonꝰ odor oppini
onib boni odoris acccl̃iam resꝑgamꝰ. quid in dñĩ corpore nisi
unguentum fundimus: Sed secus pedes: mulier stetit.
Contra pedes enim stetimus. cũ inpeccatis positi: eius itine¬
ribus renitebamur. Sed si aduerã poenitentiã post peccata
conuertimur. iam retro secus pedes stamus: quia eiꝰ uestigia
sc̃quimur. quẽ inpugnabamus. Lacrimis mulier pedes ri¬
gat: quod nos quoque ueraciter agimus : siquibus libet
ultimis menbris dñi per cõpassionis affectum inclinemur
siscĩs qui intribulatione cõpatimur. sieorũ tristitiã Nram̃
putamus. Capillis mulier: pedes quos rigauerat tersit
Capilli quippe suꝑfluunt corpori. et quid habundads

Expanded text:
tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinioonis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans
Abbreviated transcription (Latin):
fecit: uade in pace: Fides &ẽnim saluam fecit: quia hoc qͦd
petiit. posse accipere nondubitauit. Sed ipsam quoque
spei certitudinem. iam abillo acceperat: a quo perspem
&iam salutem quaerebat: Inpace autem ire precipitur
ut aueritatis itinere: inuia scandali ulterius ñ diriuetur
Vnde & ꝑzachariã dr̃.: Addirigendos pedes nr̃os: inuia
pacis. Tunc enim gressus nr̃os inuiam pacis dirigimus.
quando ꝑ illud actionum iter ꝑͥgimus. inquo ab auctoris
prĩ gr̃a non discordamus. Haec fr̃s karissimi hystorica expo¬
sitione transcurrimus nunc si placet: ea quae dicta sunt
mistico intellec tu disseramus.:Quẽ nanque phariseus de
falsa iustitia p̾sumens nisi iudaicum popłm. quẽ peccatrix
mulier sed aduestigia dñi ueniens & plorans. nisi c̃uersam
gentilitatẽ designat: Quae cũ alab astro uenit. unguentũ
fudit. retro secus pedes stetit: lacrimis pedes rigauit᷑. capillis

Expanded text:
fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus. 5. Haec, fratres charissimi, historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo intraui: non cessauit osculari pedes meos Ole
caput meum nonunxisti: haec autem unxcit unguento
pedes ieos Post enumerationẽ uero: sub infertur senten¬
tia. Propter quod dico tibi. remit tuntur eipeccata mul¬
ta: quia dilexit multum. Quid fratres mei ẽẽ dilectionẽ
credimus. nisi ignem: Et quid culpam. nisi rubiginem :
Vnde nunc dr̃ : Remittuntur eipeccata multa: quia dile¬
xit multum: Acsi aperte diceretur. Incendit plene pec¬
cati rubiginem: quae ardet ualide peramoris ignem.
Tanto Nanque amplius peccati rubigo consumĩtur: qͣnto
peccatoris cor magno caritutis igne cõncrematur. Ecce ea
quae ad medicum uenerat aegrã sanata ẽ : sed desalute eius
adhuc alii aegrotant: Nam̃ simul discũbentes: conquisiti
sunt intrase dicentes. Quis ẽ. hic qui etiam peccata dimittitꝰ
Sed caclestis medicus aegros nonrespicit: quos etiã demedi¬
camento fieri deteriores ĩudet: eã qͣm sanauerat per pieta¬
tis suae sententiam confirmat dicens: Fides tuate saluam

Expanded text:
ravit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam
Abbreviated transcription (Latin):
finem mundi. In qua predicatores scĩ apłi missi sunt:
qui mercedem plenam & tarde uenientes acceperunt.
Aderudiendam ergo dñs plebẽ suam. quasi ad excolen¬
dam uineam suam nullo tempore destitit operarios mit¬
tere: quia & prius per patres. & postmodum per legis
plebis fuae mores excoluit: quasi peroperarios inuineae cul¬
cura laborauit. Iuamuis in quolibet modulo uel mensura
quisquis cumfide recta bonȩ actionis operator extitit: huiꝰ
uieae operarius fuit. Operator ergo mane. hora tertia.
sexta & nona. antiquus ille & ebraicꝰ populus designa¬
tur : qui inelectis suis abipso mundi exordio dum̃ rec¬
ta fide dm̃ studuit. quasi nondesticit inuineae cultu

Expanded text:
finem mundi. In qua praedicatores sancti apostoli missi sunt, finem mundi. In qua praedicatores sancti apostoli missi sunt, qui mercedem plenam et tarde venientes acceperunt. Ad erudiendam ergo Dominus plebem suam, quasi ad excolendam vineam suam, nullo tempore destitit operarios mittere, quia et prius per patres, et postmodum per legis os, 1511 dum plebis suae mores excoluit, quasi per operarios in vineae cultura laboravit. Quamvis, in quolibet modulo vel mensura, quisquis cum fide recta bonae actionis exstitit hujus vineae operarius fuit. Operator ergo mane, hora tertia, sexta et nona, antiquus ille Hebraicus populus designatur, qui in electis suis ab ipso mundi exordio, dum recta fide Deum studuit colere, quasi non destitit in vineae cultu