comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
arũ conexione soluatur. quia mens nr̃a cae¬
lesti disciplinȩ subposita dumcorrectionis fla¬
gella ꝑcipit a societate carnaliũ mundior
recedie: et relictis paleis adhorreum ducitur.
qua foris remanentibus reꝓbis electa ani¬
ma ad suꝑnae mansionis gaudia acterna

Expanded text:
arum connexione solvatur. Quia mens nostra coearum connexione solvatur. Quia mens nostra coelesti disciplinae supposita, dum correctionis flagella percipit, a societate carnalium mundior recedit, et relictis paleis, ad horreum ducitur: quia foris remanentibus reprobis, electa anima ad supernae mansionis gaudia aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
ust s ccest ceiam ꝑsepulchrum non solum
unuua uita nã contemplacio. sed requies
aecer ule et incimae retributionis incelli
in qua tantum ueriuis quesctur: quantũ
mnobis corruptionis uita ꝑfectius negatur:
buidinti aergo sepulchrum ingreditur:
qu post gesta iuitae prȩsentis opera muta¬
bilitate suae plenȩ. mortuus insecreto ueri
lumins acultatur: Unde et ꝑ psalmistã
dutur: Abscondens eos in abscondito uultus cui : Ilo
aconturbatione hominum: Quod bene & iam
comparatio adiuncta commendat: cum sub¬
ditur: Sequitur: Sicut infertur aceriuis in
tempore suo: Frumentum quippe insegete
sole tangitur. quia in hac uita humana ani¬
ma respectus suꝑni luminis in lustratur. plu¬
uas accipit: quia ueritaceis eloquio pinguescit:
Uento concutitur. quia temptationibus exer¬
citur. et secum crescentes paleas portat: quia
nequiorem contra se cocidiae uitam peccan¬
tum tolerat. atq ad aream deductum tri¬
turationis pondere praemitur. ut apale¬

Expanded text:
Potest etiam per sepulcrum non solum in hac vita nostra contemplatio, sed requies aeternae et intimae retributionis intelligi; in qua tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. In abundantia ergo sepulcrum 211 ingreditur, qui post congesta vitae praesentis opera, mutabilitati suae plene mortuus, in secreto veri luminis occultatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum . Quod bene etiam comparatio adjuncta commendat, cum subditur: Sicut infertur acervus tritici in tempore suo. Frumentum qsole tangitur, quia in hac vita humana, anima respectu superni luminis illustratur. Pluvias percipit, quia veritatis eloquio pinguescit. Ventis concutitur, quia tempestatibus exercetur; et secum crescentes paleas portat, quia nequiorem contra se quotidie vitam peccantium tolerat; atque ad aream deductum triturationis pondere premitur, ut a pale
Abbreviated transcription (Latin):
diuit. martha marcha. sollicita es. et turba¬
ris erga plurima Porro: unum est necesa¬
rium: M aria optimam partem elegit
quae non auferetur ab ea: Quid enimꝑ
mariã quae uerba dnĩ residens audiebat.
nisi contemplatiua uita exprimitur: Qud
ꝑ marcham exterioribus obsequiis occupa¬
tam. nisi actiua uita signatur. Sed mar¬
thȩ cura non reprehenditur: Mariȩ uõ & iã
laudatur. quia magne sunt actiuȩ uitae
merita. sed contemplatiuȩ potiora: Unde
nec auferrium quã mariȩ pars dicitur. qua
actiuae uitȩ opera cum corpore transeunt.
contemplaciuȩ autem gaudia melius ex
fine conualescunt :Quodbene Ac breuicer
hie ze chiel ꝓpheta ex primie: cum uolantia
animalia contemplatus ait: Similitudo
manus hominis subtus pennas eorum erane:
renter sesc in cael estibus librtane Qate
ꝑ manus. nisioperaciones acapimds. quli¬

Expanded text:
divit: Martha, Martha, sollicita es, et turbadivit: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima. Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Quid enim per Mariam, quae verba Domini residens audiebat, nisi contemplativa vita exprimitur? Quid per Martham exterioribus obsequiis occupatam, nisi activa vita signatur? Sed Marthae cura non reprehenditur, Mariae vero etiam laudatur, quia magna sunt activae vitae merita, sed contemplativae potiora. Unde nec auferri unquam Mariae pars dicitur, quia activae vitae opera cum corpore transeunt, contemplativae autem gaudia melius ex fine convalescunt. Quod bene ac breviter Ezechiel propheta exprimit, cum volantia animalia contemplatus ait: Et similitudo manus hominis subtus pennarentes sese in coelestibus librant? Quid per manus, nisi operationes accipimus? cu
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid ꝑ rachelem. nisi contemplatuia: Qud
ꝑliã. nisi actiua signatur. In contemplacio¬
ne quippe principium quod deus ẽ quaerit᷑:
Inoperatione autem. sub graui necessitate fasce
laboratur : Vnde rachel pulchra. sed ste¬
rilis: lia autem lippa ẽ : et fecunda. quia
nimirum mens cum contemplandi ocia ap¬
pecit plus uidet : sed minus dei filios gene¬
rat: Cum uero ad laborem se predicationis
dirigit minus uidet: sed amplius paric:
Post liae ergo conplexus ad rachelem ia cob
ꝑuenit quia ꝑ feccus quisq ante acciuȩ
uitac ad fecunditatem iungitur: Et post con¬
templatiuae adrequiem copulatur : Cua
enum contemplatiua minor quidem tempo¬
re. sed merito maiorest: quam actuia saers
euangelii uerbis ostenditur in quo dug mili¬
eres diuersa egisse referuntur: Maria
quippe redemptoris nrĩ uerba audiens ad
pedes illius residebat: Marcha autem cor¬
poralibus ministerus insistebat: Cumq con¬
trariae ocium marcha qua ereretur: Au¬

Expanded text:
Et quid per Rachelem, nisi contemplativa; quid per Liam, nisi activa vita designatur? In contemplatione quippe principium, quod Deus est, quaeritur; in operatione autem sub gravi necessitatum fasce laboratur. Unde et Rachel pulchra, sed sterilis; Lia autem lippa est, sed fecunda, quia nimirum mens cum contemplandi otia appetit, plus videt, sed minus Deo filios generat; cum vero ad laborem se praedicationis dirigit, minus videt, sed amplius parit. Post Liae ergo complexus ad Rachelem Jacob pervenit, quia perfectus quisque ante activae vitae ad fecunditatem jungitur, et post contemplativae ad requiem copulatur. Quia enim contemplativa vita minor quidem tempore, sed merito major est quam activa, sacri Evangelii verbis ostenditur, in quo duae mulieres diversa egisse referuntur. Maria quippe Redemptoris nostri verba audiens, ad pedes illius residebat; Martha autem corporalibus ministeriis insistebat. Cumque contra Mariae otium Martha quereretur, au
Abbreviated transcription (Latin):
quia uidelicet exhortationis uerba ꝓprie
a delectosformat : quos ad aeternitatẽ
uocat: Qui duobus modis inuitantur:
scilicet ut conuertantur. exueniant: Con¬
uertantur nimirũ fide : ueniant opere.
uel certe conuertantur deserendo ma¬
la: et ueniant bona fatiendo Sicut serip¬
tũ ẽ: Declina amalo: & fac bonsi Miran¬
bis ullum sapientem: Quid es ł enim qđ
eos ad sapientiã uocat. et tamen optati
neillos sapientes inueniat: nisi quodũe
rã sapientiã uenire non possunt. quifal¬
saesuae sapientiae fidutia decipiuntur:
in o culis uris: & corã uobis mecipsis pruden¬
tes: Et quib rursũ dicitur: Ni olite esse
prudentes: apuduos metipsos: Unde &
p̃dicator egregius. hos quos carnaliter
sapientes inuenerat. ut sa pientiam ueram
ꝑ ciperent: prius fieri stultosq uerebat
dicens: Si quis intęruos uidetur sapiens
esse in hoc seculo: stultus fiat. ut sit sapi

Expanded text:
Quae videlicet exhortationis verba proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Miranbis ullam sapientiam. - Quid est enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt, qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? ris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sa
Abbreviated transcription (Latin):
huc & ille trepidat. cuius uirtutis praeco¬
nia. et ipse eius uidex qui ꝑcutit laudat:
Sienim iustus uix saluabitur. Impius etpeo¬
cator ubi parebit: Beatus et eñ iob ad
requiẽ se post flagella ꝑuenturũ nouerat:
sed ut nrã intimore corda concuteret  p¬
se uisusẽ de aeterna quietis recributio¬
ne dubitare Cũ dic̃ putas ne ut nos uide¬
licet ꝑpendamus. quanta debemus for¬
midine uenturum uiditium semper ex¬
pauescere. quando et ille qui uidice tes¬
te laudatus ẽ : adhuc deretributione ui¬
diti insuis uocib securus nonest:¬

Expanded text:
huc et ille trepidat, cujus virtutes, praecohuc et ille trepidat, cujus virtutes, praeconia et ipse et judex qui percutit clamat. « Si enim justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt? » Beatus etenim Job ad requiem se post flagella perventurum noverat. Sed ut nostra in timore corde concuteret, ipse visus est de aeterna quietis retributione dubitare cum dicit: Putasne, ut nos, videlicet, perpendamus quanta debemus formidine venturum judicium semper expavescere, quando et ille qui judice teste laudatus est, adhuc de retributione judicii in suis vocibus securus non est
Abbreviated transcription (Latin):
tionis redeat: se ẽẽ non sentit Omnia
itaq sua mnfernũ ꝓfundissimũ descen¬
sura ꝑhibet. quo solam suã animã descen¬
suram uidec. quia ibi totusẽ.: ubi sentire
possit quod reciperet Del certe in
inferngͣ eius omnia descendunc: quia la¬
borũ omniũ retributio adhuc insola in¬
ferni quiete recipi praestolabatur: et
quasi illuc descendit omne quod egic:
qͥibi qͥetẽ retributionis suae ex omnib
inuenit: Vnde &eiam ipsa quies praesto¬
lata subiungitur: cũ ilico sub infertur:
Futas ne saltm ibi erit requies michi:
In quibus nimirũ uerbis in notescit: quod
desiderat: Et tamen eẽ se adhuc de
suscipienda requie dubiuĩ designat: Nec
cuius scã opera tot flagella secuta
sunt oculto uditio suꝑni uidicis: post
flagella tẽporalia & iã mansura tor¬
menta sequerentur: Qua inre cum
magno nobis timore pensandũ ẽ : quis nr̃m
iã de requie aeterna securus sit side ea ad¬

Expanded text:
tionis redeat, se esse non sentit. Omnia tionis redeat, se esse non sentit. Omnia itaque sua in infernum profundissimum descensura perhibet, quo solam suam animam descensuram videt, quia ibi totus est, ubi sentire possit quod receperit. Vel certe in infernum omnia ejus descendunt, quia laborum omnium retributio adhuc in sola inferni quiete recipi praestolabatur. Et quasi illuc descqui ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertur. Putasne saltem ibi erit, requies mihi? In quibus nimirum verbis innotescit quod desiderat, et tamen esse se adhuc de suscipienda requie dubium designat: ne cujus sancta opera, tot flagella secuta sunt occulto judicio superni judicis, post flagella temporalia etiam mansura tormenta sequerentur. Qua in re cum magno nobis timore pensandum est, quis nostrum jam de requie aeterna securus sit: si de ea ad
Abbreviated transcription (Latin):
lis peccantibus non peꝑcit: sed ruentib
inferni detractos intartarũ tradidit:
Inuiditio crutiandos reseruari: sutaq
quantũ ad celsitudinẽ caeli aeriste ca¬
ligosus infernusc̃: quantũ adeiusdem
aeris altitudinẽ. terra quae inferius
iacet: Et infernus intelligi et ꝓ fun¬
dus potest: quantũ uõ ad ẽiusdem terrȩ
altitudinẽ et in illa loca inferi. quae¬
superiora sunt aliis receptaculis inferni: hoc
loco non in congruȩ in ferni ꝓ fundissimi
appellatione signantur: quae quod aer
adcaclũ terra ade̾rem. hoc ille est supe
rior in fernorũ sinus ad terram: Sedmi¬
rũ ualde ẽ : quod adiungit. descendene
omnia mea: Cum enim soła anima descen¬
sura esset adinferniloca: quid est quod
sc̃s uir illuc ꝑhibet omnia sua descende¬
re. nisi quodibi se ee totũ uidit. ubi pon
dus remunerationis intelligit: Quia
hoc quod exse in sensibile in terrã dese
rit. quo usq ad incorruptionẽ resurrec¬

Expanded text:
lis peccantibus Deus non pepercit, sed ruentibus lis peccantibus Deus non pepercit, sed ruentibus inferni detractos in tartarum tradidit, in judicio cruciandos reservari . » Si itaque quantum ad celsitudinem coeli aer iste caliginosus infernus est, quantum ad ejusdem aeris altitudinem terrae, quae inferius jacet, et infernus intelligi, et profundus potest, quantum vero ad ejusdem terrae altitudinem, et in illa loca inferi, quaesuperiora sunt aliis receptaculis inferni: hoc loco non incongrue inferni profundissimi appellatione signantur. Quae quod aer ad coelum, terra ad aerem, hoc ille est superior infernorum sinus ad terram. Sed mirum valde quod adjungit: Descendent omnia mea. Cum enim sola anima mea descensura esset ad inferni loca, quid est quod vir sanctus illuc perhibet omnia sua descendere, nisi quod ibi se esse totum videt, ubi pondus suae remunerationis intelligit? Quia hoc quod ex se insensirit, quousque ad incorruptionem resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
considerat deus. sed quasinon considerare
dicitur: ad desiderii minus citius appare¬
re. et ꝑ ꝓlixiora tempora dispensationis
suae gratiac deferre: Dicat ergo: Patienti¬
am meã quis considerat: quia quod dispo¬
nenti breue ẽ : longũ ẽ amanti : Vnde
adhuc dilationis suae damna conside¬
rans. hoc quodiã p̃dixerat repecit. et
descensurus adimauocem doloris inge¬
pud inferos iusti non in locis poenalibus.
sed insuperiori quietis sinu tenerentur :
Magna nobis oboritur quaestio. quidnã
sit. quodbeatus iob asserit dicens. in ꝓfun¬
dissimũ infernũ descendent omnia mea.
qui et si ante aduentũ mediatoris de i
ee hominũ in infernũ descensurus non¬
dissimum infernũ uocant. quia uideli¬
cet quantũ ad sublimitatẽ caeli iã hui
aeris spatiũ non in merito dici infernus
potest Onde cũ apostate angeli a cae¬
lestibus sedib in hoc caligosõ aere sint
demersi. Petrus a postolus dicit. ange¬

Expanded text:
considerat Deus, sed quasi non considerare considerat Deus, sed quasi non considerare dicitur ad votum desiderii minus citius apparere, et per prolixiora tempora dispensationis suae gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam quis considerat? quia quod disponenti breve est, longum est amanti. Unde adhuc dilationis suae damna considerans, hoc quod jam praedixerat repetit, et, descensurus ad ima, vocem doloris ingepud inferos justi non in locis poenalibus, sed in superiori quietis sinu tenerentur, magna nobis oboritur quaestio, quidnam sit quod beatus Job asserit dicens: In profundissimum infernum descendent omnia mea : qui, etsi ante adventum mediatoris Dei et hominum, infernum descensurus dissimum infernum vocat, quia videlicet, quantum ad sublimitatem coeli jam hujus aeris spatium non immerito dici infernus potest. Unde cum apostatae angeli in hoc caligoso aere sint demersi, Petrus apostolus dicit: « Ange
Abbreviated transcription (Latin):
positus redimi. et abinferis ad superiorare¬
uocari : Et quidẽ paucorũ hominũ ita fuit ꝑ¬
pendere. ut scirent de praesentis uitae laborib
uel de subsequenti post mortẽ dilatione
cogitare: quodutrumq iusti ante aduen¬
tũ redemptoris nrĩ se ꝑ peti dolebant Nn¬
derecte dicitur. et patientiã meã quis con¬
siderat: et quidẽ non deẽ qui patientiam
considerat. sed cũ citius non exaudit: qua¬
siminus considerare dicitur deus Ipsa enim
humani generis. quae uenit inmundi fine re¬
demptio. abhisquia mundi initio praecesse¬
runt. tarde credebatur. quia longo tem¬
poris spatio. acael estiũ remuneratione dis¬
uincti sunt Peritate ad testãte quaeait:
Multi ꝓphetȩ etiusti uoluerunt uidere: quae
uidecis et nonuiderunt: Itaq quod nunc̃
dictur. Patientiã meã quis considerat : ar¬
dentes desiderii uota pandantur: Nieq
enĩ ut praediximus iustorũ patientiam non

Expanded text:
positus redimi, et ab inferis ad superna repositus redimi, et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? - Et quidem non deest qui patientiam consideret, sed cum citius non exaudit, quasi minus considerari dicitur Deus. humani generis quae venit in mundi fine redemptio ab his qui a mundi initio praecesserunt tarda credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate attestante, quae ait: Multi prophetae et reges voluerunt vos videre quae vos videtis, et non viderunt . Itaque quod nunc dicitur: Patientiam meam quis considerat? ardentis desiderii vota panduntur. Neque enim, ut praediximus, justorum patientiam 435 non
Abbreviated transcription (Latin):
gunt: uel ꝑuide inspicere quo pot Prae¬
sentẽ uitam ducendisunt Quia ergo
tunc electi ante aduentũ dnĩ et in labore
uitae p̃sentis se eẽ cernebant : et tamen
post p̃sentẽ uitã. nec dũ caelestia bona ꝑ¬
cipere multis cogitationibus urebantur:
E xpectabant enim graciã redemptoris
sui: nectamen ad eam poterant in carne ui¬
dendo ꝓuenire: Onde et apte subdicur:
Vbi ergõ est: praestolatio mea: quae eẽ po¬
tuit pracsto atio iustorũ nisi uistis uistifi¬
cans deus. quia: poenas humani generis spon
adescen derat et captiuos mortis iustitiae
suae urtuce liberaret : Huius enim presen¬
dã mimnime cessabant intenta cogitatione
puerant. seduenire citius querebant: Un¬
de nonait: Ubi ẽ ergo praestolatio mea: Sed
addit: Nunc ostendit quia qͦuod quandoq
uenturũ erat uenire citius deside rabant: se¬
quitur: Et patientiã meã quis considerat:
Expraessit desideriũ quofestinat in carne

Expanded text:
gant, vel provide inspicere quo post praegant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et apte subditur:est ergo nunc praestolatio mea? - Quae esse potuit praestolatio justorum, nisi justus et justificans Deus, qui ad poenas humani descenderet, et captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime cessabant intenta cogitatione noverant, sed venire citius quaerebant. Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? sed addit nunc, ostendit quia quod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. SeqExpressit desiderium quo festinat in carne
Abbreviated transcription (Latin):
nis homo aborigine iamuitiata descendit:
Onde et additurꝰ: Mater mea et soror meauer¬
mibus. qͥa uidelicet & abipsa pudredine: et
cũ ipsa : in hunc mundum uenimus : Quantũ
enim ȩdmateriã corruptibilis carnis: mat̾
nrã ac soror uermessunt. et quia et depu¬
tredine ꝓcessimus. et cum putredine uen¬
mus: quam portamus : Quod si intelligi spi¬
ritaAiter potest: et mater natura et con¬
suetudo non in merito soror uocatur. quia
abilla cum ista sunt: Quae uidelicet ma¬
ter et soror uermes sunt. quia ex natura cor¬
ruptibili et consuetudine ꝑ uersa cogimur.
ut quasi quibusdã uermibus. sic in quietis
co gitationibus inmente fatigemur: Car
nis enim natura uitia ta. consuetudo ꝑuer¬
sa. quia innumeras incorde in firmitates
generat : B ene mater et soror : uermes
uocantur: Mordent enimanimum curȩ:
dũ in quietant: Non enim cessant iustiuri
uel sollicite cogitare et ꝑ petrare quid a¬

Expanded text:
nis homo ab origine jam vitiata descendit? nis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea vermibus. Quia videlicet, et ab ipsa putredine, et cum ipsa venimus in hunc mundum. Quantum enim ad materiam corruptibilis carnis, mater nostra ac soror vermes sunt, quia et de putredine processimus, et cum putredine venimus quam portamus. Quod si intelligi spiritaliter potest, et mater natura, et consuetudo non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitationis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertractare quid a
Abbreviated transcription (Latin):
tinere aduersa poterant : etta mencorpo¬
rib educti adhuc abinferni locis libera¬
ri non pocerant: Quia nec dũ uenerat
qui illuc sine culpa descenderet: ut eo squi
ibi tenebantur. ex culꝑa liberaret: Iunc
uero homo suũ lecculũ intenebris strauit.
quando lucẽ iustitiae ꝑ suasori callido con¬
sentiendo deseruit: et quia in ipsis quoq
infernilocis uistorũ animae sine tormen¬
ut ꝓ originali culpa adhuc illuc descen¬
derent: et tamen ex ꝓpriis actibus suppli¬
tiũ nonhaberent: quasi intenebris lectũ¬
lũ strauisse ẽ : in infernõ sibi requiẽ pre¬
parasse: Graue enĩ taediũ electis fuit
post solut inẽ carnis adhuc spetiẽ non
uidere creatoris : quod taediũ non in meri¬
tobeatus iob tenebras uocat: Sed quia
hoc expoena infirmitatisuenit: recte
eandẽ mox infirmitatẽ subdit dicens:
Putredini dixi. patermeus es. matermea
et soror mea uermib: Quid est quod
dixi putredini pater meus es: Nusi quodom¬

Expanded text:
tinere adversa poterant, et tamen, e corpotinere adversa poterant, et tamen, e corporibus educti, adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos qui ibi tenebantur ex culpa liberaret. Tunc vero homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit. Et quia in ipsis quoque inferni locis justorum animae sine tormenpro originali culpa adhuc illuc descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent, quasi in tenebris lectulum stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Creatoris. Quod taedium non immerito beatus Job tenebras vocat. Sed quia hoc ex poena infirmitatis venit, recte eamdem mox infirmitatem subdit dicens:Putredini dixi: Pater meus es, mater mea, et soror mea vermibus. - Quid est quod dixit putredini, Pater meus es, nisi quod om
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ p̃sentis aeternũ lumen ꝑcipitur. Mel¬
ita hic aduersitas atq ꝓsperitas alternat.
ut sibi succedere uicissim non desinant :
Unde fit. ut & inluce noxinsuspitione sit.
et innocte lux inp̃sũptione: Sicut scriptũ
ẽ. Indiebonorũ ne in memorsis malorsi
& indie malorũ ne in memorsis bonorum:
Sedecce quia auctoris nrĩ gratia redẽpcisu¬
mus: hociã caelestis muneris habemus At
cũ a carnis nrãẽ in habitatione subtrabimꝰ:
mox ad caelestia praemia ducamur: Quia
dũ conditor acredemptor nr̃ claustra
inferni penetrans electorũ exinde ani
ribus eduti in sinu caelestis patriaȩ statim
recipi nullo modo potuerunt: quia needum
ille uenerat. quia inferni laustra sua descen¬
sione solueret. et uistorũ animas in ꝑpetua
iam sede collo caret : Vndebeatus iob. et ad¬
flictionẽ sentiens. et adhuc differri retribu¬
tionẽ iustorũ sciens apte subiungit Sisus¬

Expanded text:
vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vitae praesentis aeternum lumen percipitur, ita hic adversitas atque prosperitas alternant, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit ut et in luce nox in suspicione sit, et in nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malarum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Sed ecce quia auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam coelestis muneris habemus, ut cum a carnis nostrae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia deducamur, quia dum conditor ac Redemptor noster, claustra inferni penetrans, electorum exinde animribus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens, apte subjungit: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
subiungit: Cogitationes meae dissipatȩ
sunt : tor quentes cormeũ: Quia dũbonis
mentibus temporalis felicitas transit¬
&iam cura eis terrenae dispensationis
sub trahitur. quae eas incogitationibus cor¬
quere uidebatur: Dum enimrectae semꝑ
eẽ adꝑcipienda caclestia appetunt: coipso
quo aliquando ex dispensatione terrena ad
ima cogitanda descendunt tor quere sesen¬
tiunt: Vnde fit ut ipsa quoq aduersitas
ꝑ secutionis. uertatur in magnã exultatio¬
ne laecitiae ꝓpter adeptam quietẽ cor¬
dis: Onde ecapte subditur:. Noctẽ uerter̃¬
indiẽ: Dissipate et enĩ cogitationes. noctẽ
indiẽ uertunt: quia nonnũ quã iustis ampli¬
usplacet. ex aduersitate mala ꝓpeti: quã
ex ꝓsperitate terrenae dispensationis cu¬
ra fatigari: Sed quia nouerunt cautius
et aduersa transire et in ꝓsperis rursus in¬
lucescere : Abte subiungitur : Ftrursum¬
post tenebras sperolucem: Lux enĩ post
tenebras speratur. quia uel post noctem

Expanded text:
iones meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, propter adeptam quietem cordis. Unde et apte subditur: CAPUTi. --Dissipatae etenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjungitur: CAPUpost tenebras spero lucem. - Lux enim post tenebras speratur, quia vel post noctem
Abbreviated transcription (Latin):
peluxuria ẽ: Vnde ethis qui cupiebat uolin¬
tatẽ libidinis corde extinguere. p̃dicabac
dicens Se cincti lumbos mencisurãe Cumer¬
go antiquus hostis fidelẽ populũ adlugxu
Obi notandũ quoqͥ ẽ quod nonait uulnerant
sed conuulnerauit lumbos meos Sicut enim
aliquando loqͥ unius ẽ: conloqui uõ duoru
uel fortasse multorũ : Sic antiquus hostis qͥa
nos adculpã. sine nra uoluntate nonrapic
nequaquã lumbos nrõs uulnerare: sedcon¬
uulnerare dicitur: Quia hoc quo dnobis ille
male suggerit : nossequentes ex uoluntate
ꝓpie implemus : Et quasi ciũpsonos paur
piulneramus quia adꝑ petrandũ malum
alibero simul ae ditrio eu cinur nonpepet¬

Expanded text:
pe luxuria est. Unde et is qui cupiebat voluppe luxuria est. Unde et is qui cupiebat voluptatem libidinis a corde exstinguere, praedicavit dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Cum ergo antiquus hostis fidelem populum ad luxurUbi notandum quoque est quod non ait: Vulneravit, sed Convulneravit lumbos meos. Sicut enim loqui aliquando unius est, colloqui vero duorum, vel fortasse multorum, sic antiquus hostis, quia nos ad culpam sine nostra voluntate non rapit, nequaquam lumbos nostros vulnerare, sed convulnerare dicitur, quia hoc quod nobis ille male suggerit, nos sequentes ex voluntate propria implemus, et quasi cum ipso nos pariter vulneramus, quia ad perpetrandum malum ex libero simul arbitrio ducimur. Se
Abbreviated transcription (Latin):
quae in uerbis eius secundũ historiã sonant
ceis ab oste suo circũ dat᷑: quando in menbris
suis ab inpugnatore callido temꝑtacio¬
nũ iaculis impeditur: Beneautẽ circũ dari lan¬
ceis dicitur: quia antiquus hostis temptationis¬
sũae uulnere ab omni parte nos impedit Sepe
enĩ dũ gula restringit᷑. ut libido subitiatur in¬
anis gloriae aculeus mentẽ pulsat Siautẽ
corpus abstinentiae afflictionẽ non adcert᷑ :
contramentẽ libidinis flamma se excitut
Sac̾pe dum feruare parsimoniã nitimur: adce¬
natiã labimur: Et saepe dũ possessa effuse
tribuimus: ad auaritiam ducimur. Qularir¬
sum colligere quaerimus. quod tribuamus :
Dumergo antiqui hostis iacula ubiq nosim¬
pecunt: Recce nunc dicitur: Circum dedic
me lanceissuis: Et quia omne peccatũ hostis
qui dẽ callidus sua dit. sed nos ei suasionibus
consentiendo ꝑpetramus: Apte subiungitur:
Conuulnerauit lumbos meos : In lumbis quip¬

Expanded text:
quae in verbis ejus secundum historiquae in verbis ejus secundum historiceis ab antiquo hoste circumdatur, quando in membris suis ab eodem impugnatore callido tentationum jaculis impetitur. Bene autem circumdari lanceis dicimur, quia antiquus hostis tentationum vulnere ab omni parte nos impetit. Saepe enim dum gula restringitur, ut libido subigatur, inanis gloriae aculeus mentem pulsat. Si autem corpus abstinentiae afflictione non atteritur, contra mentem libidinis flammas excitat. Saepe dum servare parcimoniam nitimur, ad tenaciam labimur. Et saepe dum possessa effuse tribuimus, ad avaritiam ducimur; quia rursum colligere quaerimus, quod tribuamus. Dum ergo antiqui hostis jacula ubique nos impetunt, recte nunc dicitur: « Circumdedit me lanceis suis. Et quia omne peccatum hostis quidem callidus suadet, sed nos ejus suasionibus consentiendo perpetramus, apte subjungitur: Convulneravit lumbos meos. In lumbis quip
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ponicur. ut sagittarũ emissione feriat :
fidelis itaq populus in signũ hostisuo es ł
eũ siuis ꝑsecutionibus affligic: Qui enim
in hac uta assidua mala tolerat ueludinsig¬
nopositus ictussuscipit ferientis VIndeetꝰ
p̃dicator egregius eũ ꝑ secutionũ malato¬
leraret atq sub ꝑsetutione aduersariorũ
gemeret: tenerã discipulorũ mentem
desus afflictionibus consolansait: Ipsi enĩ
scitis: quod in hoc positi sumus Nesieis aꝑte
dicat: Qui iRhoc tempore uulnera nrã
miramini. quisi aeterna gaudia quaerimꝰ.
hic adhocuenimꝰ ut feriamur: Sequitur:
in terra uiscera mea Haec uixta litte.¬
rã ẜeatoiob congruere posse uidebantur :¬
ꝑ hoc quod dicitur. Circũ dedit me laceis
sius. conuulnerauit loͣmbos meos. non peꝑ¬
cit: nisi subderetur quod de eo scriptum¬
minime legitur. effundit in terrã iusce¬
ra mea : Ex quare necesse ẽ. uedũ hoç
uixta litterã inuenire non possumus: exea

Expanded text:
num ponitur, ut sagittarum emissione feriatur. num ponitur, ut sagittarum emissione feriatur. Fidelis itaque populus in signum dum ejus persecutionibus affligitur. Qui enim in hac num positus, ictus excipit ferientis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus, ut feriamur? Sequitur: in terram viscera mea. 19. Hostis teram beato Job congruere posse videbantur, per hoc quod dicitur: Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, nisi subderetur quod de eo minime scriptum legitur: Effudit in terram viscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, ea
Abbreviated transcription (Latin):
habuissent Sequitur: Tenuit ceruicem
meã. confregit me : et posuit sibi quasi
signũ: sicut inmalis ceruix suꝑbia: ꝓetec
tionis auctoritate ponitur Sicut ꝑ ꝓ phe¬
tam dñs scãe ȩclesiae pollicens dicit: Po¬
nã te insuꝑbiã sȩculorũ: Et quia ꝑ secu¬
tionis tempore. infirmi quidã uerba
quae sentiunt p̃ dicare libere non presu
munt Recte de hoc hoste dicitur. te¬
nuit ceruicẽ meã confregitme. fortasse
autẽ hi ceruicis appellatione signati sunt:
qui paciseius tẽpore plusquã decet ert¬
guntur : Et sub occasione defendeN drẽc¬
ticudinis uitio deseruiunt elationis: q̃ui
ꝑsecutionis tẽpore id circo aduersa plus
sentunt. Quia d eꝓpsperis extollunt᷑: Oequib: be
ne dicit: Tenut cerucẽ meam confregicmne. d
est elationẽ quã mninfirmis habui: Districtione
suac ꝑcussionsindinauit. et posut sibi quasi
insignum: Constat nimirũ. quia id etosig¬

Expanded text:
habuissent. Sehabuissent. Semeam, confregit me, et posuit quasi in signum. - Sicut in malis cervix superbiam, sic tionis auctoritate ponitur, sicut per prophetam Dominus sanctae Ecclesiae pollicens dicit: Ponam te in superbiam saeculorum . Et quia persecutionis tempore infirmi quidam vera quae sentiunt praedimunt, recte de hoc hoste dicitur. Tenuit cervicem meam, confregit. - Fortasse autem hi cervicis appellatione signati sunt, qui pacis ejus tempore plus quam decet, eriguntur; et sub occasione defendendae rectitudinis, vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis tempore, idcirco adversa plus sentiunt, quia de pne dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habuit, districtione suae percussionis inclinavit. Et posuit me sibi quasi in signum. Constat nimirum quia idcirco sig
Abbreviated transcription (Latin):
cius caro antiqui hostis ꝑsecutionib tempora¬
liter datur: qui non spiu. sedmanib impiorũ
traditur: Quia quo& hunc inmente capere
nequeunt: eo contra carnẽ illius crudelius in¬
ardescunt: Sed sc̃s aecdesiȩ populus cũ ad¬
uersa ꝑpetigrauiter coeperit. et in firmos
suos conspexerit ad deteriora delabi: pacis
suae tempora admentẽ reuocat. quando
fideles suos p̃dicationis suae opulantia pasce¬
quod se repente contritũ asseruit: in fir¬
morũ mentem in ꝓuidã designauit: Qui
dũ mala quae uentura sunt p̃uidere
nesciunt: tanto eis grauiora fiunt. quan
to abeis in opinata tolerant᷑: firmis men
tibus. repente aduersa nonueniunt.
quia pͥus quã ueniant p̃udent᷑: Quod
tamen nunc quoq scã aeclesia in quib: dam
retrolabentib patitur. qͥ post doctri¬
nae opulentiã subitis aliquando uitus
conteruntur: Ut sic in quibus dam ma¬
lis corruant: acsi uerbi pabulũ nũ quã

Expanded text:
ejus caro antiqui hostis persecutionibus temporaejus caro antiqui hostis persecutionibus temporaliter datur. Qui non spiritui, sed manibus impiorum traditur, quia quo hunc in mente capere nequeunt, eo contra carnem illius crudelius inardescunt. Sed sanctae Ecclesiae populus cum adversa perpeti graviter coeperit, et infirmos suos conspexerit ad deteriora delabi, pacis suae tempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascequod se repente contritum asseruit infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt; tanto eis graviora fiunt quanto et ab eis inopinata tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia priusquam veniant praevidentur. Quod tamen nunc quoque sancta Ecclesia in quibusdam retro labentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam subitis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
terit: & quasi glutiens in sua menbra conuer¬
tit VUnde ipsi quoq pͥmo p̃ dicatori: uelud
maxillȩ aeclesiae dicit᷑: occide et manduca
H incẽ &iam quod samson maxillã asidute¬
nuit. et hostes ꝑemit: Quia redemptor
nr̃ simplicitatẽ atq patientiã p̃ dicantiũ
suae manu uirtutis tenens. auitis suis carna¬
les interficit: et maxillã interra ꝑiecta post¬
modũ a quas fudit. quia data mortẽ p̃di¬
catorũ corpora: magna populis monstra¬
uere miracula Maxillã ergo aeclesiae ꝑ¬
uersi feriunt : cũ bonos p̃dicatores in sequunt᷑.
Et quia tunc reꝓbi grande se aliquid fecissȩ
acstimant. cũ uitã p̃dicatorũ necant : Post
psecutionẽ maxillȩ. apte sub iungitur: Sati¬
ati sunc poenis meis: Illa quippe eos poena:
satiat : quae mentẽ aedesiae praecipuȩ casti
quũ: et manib impiorũ etradidit Electo¬
rũ populus. apud iniquũ concluditur. cum

Expanded text:
terit, et quasi glutiens in sua membra converterit, et quasi glutiens in sua membra convertit. Unde ipsi quoque primo praedicatori velut maxillae Ecclesiae dicitur: Occide et manduca . . Hinc est etiam quod Samson maxillam asini tenuit, et hostes peremit , quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit, quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravere miracula. Maxillam ergo Ecclesiae perversi feriunt, cum bonos praedicatores insequuntur. Et quia tunc reprobi grande se aliquid fecisse aestimant cum vitam praedicatorum necant, post percussionem maxillae apte subjungitur:--IBID.-- Satiati sunt poenis meis. Illa quippe eos poena satiat, quae mentem Ecclesiae praecipue castigquum, et in manus impiorum me tradidit. - Electorum populus apud iniquum concluditur cum
Abbreviated transcription (Latin):
larium : Inuasis igitur papyri supra a quas
legatos mittereẽ : p̃dication ẽ suam insapien¬
tiũ carnaliũ sensib ponere. et defluentes
adculpã populos uocare : Qiuergo illi per
uasa papiri: ipsi hic quia carnaliter uident.
ꝑ oculos designantur: De quib et adhuc
ꝓbrantes. Orasua reꝓbi ex ꝑbrantes ape¬
riunt : cum & xrrorissui mala p̃dicare non¬
metuunt. et p̃dicamenta rectȩ fidei in ridea
Dequib sciendũ ẽ. quia illos p̃cipue in scã ȩde¬
sia ꝑsequuntur: Quos multis. conspituine
eẽ ꝓfuturos: qui uitã carnaliũ uerbo correp¬
tionis conterunt. eosq in aeclesiaẽ corpore
totes sunc. sicut subuid eaespetiae. ꝓhieremiã
dcitus: P lorans plorauit in nocte: et lacrimȩ
eus in maxillis eius Quia in aduersitatemꝰ
decdesiae illi amplius plangunt: quiuitã
carnaliũ confringere p̃dicando nouerunt:
Pipsos quippe. scã aecclesia ini quos auitius con¬

Expanded text:
larium. In vasis igitur papyri super aquas larium. In vasis igitur papyri super aquas legatos mittere est praedicationem suam in sapientum carnalium sensibus ponere, et defluentes ad culpam populos vocare. Qui ergo illic per vasa papyri, ipsi hic, quia carnaliter vident, per oculos designantur. De quibus et adhuc probrantes. - Ora sua reprobi exprobrantes aperiunt, cum et erroris sui mala pmetuunt, et praedicamenta rectae fidei irrident. De quibus sciendum est quia illos praecipue in sancta Ecclesia persequuntur quos multis conspiciunt esse profuturos, qui vitam carnalium verbo correpticut sub Judaeae specie per Jeremiam dicitur: Plorans ploravit in nocte, et lacrymae ejus in maxillis ejus , quia in adversitatibus Ecclesiae illi amplius plangunt qui vitam carnalium confringere 423 praedicando noverunt. Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis con
Abbreviated transcription (Latin):
quae mictit in marilegatos. et inuasis pa¬
citur. Ille principaliter dampnatus ho¬
moẽ: qui alarum cibalum uocatur. Quia hu
qui ꝑ suꝑbiam in altitudine cogitationis cuo¬
lant: eundẽ ꝑuersum hominẽ p̃dicando so¬
nant: Quae scilicet terra recte trans flumina
aechiopiae eẽ ꝑ hibetur: Aechiopia & enim
nigrũ populũ mittit: Et omnẽ hominẽ mun¬
dus iste quia ꝓ fert peccatorẽ: quasi nigrã
aethiopia populũ parit: sed terra ciuuae
dicitur trans flumina aechiopiae eẽ ꝑhibe¬
tur: quiꝰ damnatus ille homo. tanta in mensi¬
tate iniquus ẽ.: ut omniũ peccantiũ peccata
transcendat: Q ui mittit in mari legatos:
quia p̃dicatores suos in saeculo spargie: De
quibus recte subditur: Qualiter mictantur.
dũ dicitur: inuasis ꝓapiri. suꝑ aquas: ex paps¬
ro quippe: car ta ẽ: Quiditaq ꝑpapy¬
rũ. nisi saecularis scientia de signatur. Ala¬
sa ergo papyri. sunt corda doctorũ sactu¬

Expanded text:
quae mittit in mare legatos suos in vasis paquae mittit in mare legatos suos in vasis pa. Ille principaliter damnatus homo est, qui alarum cymbalum vocatur , quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae scilicet terra recte trans flumina Aethiopiae esse perhibetur. Aethiopia etenim nigrum populum mittit; et omnem hominem mundus iste, quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum dicitur trans flumina Aethiopiae esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. Qui mittit in mari legatos, quia praedicatores suos in saeculum spargit. De quibus recte subditur qualiter mittantur, dum dicitur: In vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri sunt corda doctorum saecu
Abbreviated transcription (Latin):
exerceat ꝓuidet: Dentes nãq huiuis hostis¬
sunt bonorsi ꝑ secutore s atq carnifices qͥ
cius menbra laniant: Dũ electas illius sius
ꝑ secutionib affligunt Oculi uero huius
hostis sunt hu. qui contra eã ꝓ uident ma¬
la quae fiant. siusq consilus ꝑ secutorũ
eius crudelitads in flammant : Anciquus¬
ergo eius aduersarius fremit contraeam
dentib suis: Dũ ꝑcrudeles rȩꝓbos insequit
Vitã bonorũ: Intuetur hanc terribilibus
oculis : quia prauorũ consiliis noncessat
mala ex quirere. in quib hanc semꝑ dete¬
rius affligat: Nam sicut in carnata ueri¬
tas inpredicatione sua pauperes idiotas
et simplices elegit : sic econtra ille damp¬
natus homo: quẽ in finẽ mundi apostata
angelus ad sumit. Ad p̃dicandã fal¬
sitatẽ suã astutos acduplices atq huiꝰ
mundi scientiã habentes electurus es t:
lũ alarã quaeẽ trans flumina aethiopiȩ.

Expanded text:
exerceat exerceat sunt bonorum persecutores, atque carnifices, qui Ecclesiae membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi antiqui hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Anergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam sicut incarnata Veritas in praedicatione sua pauperes idiotas et simplices elegit, sic e contrario damnatus ille homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam habentes electurus est. lo alarum, quae est trans flumina Aethiopiae,
Abbreviated transcription (Latin):
est: Quid aluid: omnes iniqui. quã menbra:
sunc diaboli. Ipse itaq ꝑ eos ait Quic quid
quia occultas temptationes ꝑ singulos
mouet Cũ uõ contra eã in aꝑta ꝑsecutio¬
ne ꝓruperit. furorẽ suũ in ea colległt
quia in afflictione illius: tota se inten¬
tione constringit Menbra autẽ eius
hoc pacis temp̾ore id circo contra eleccos
collectũ furorẽ non habent: quia mali¬
ciam suam minusse sentiunt posse imple¬
re quã uolunt Cum uõ sibi sub petere
licentiã prauitatis aspexerint. tanto
hanc audatius seruint: quanco et contra
illam ex uanitute glomerantur. Recte ita qa
nunc dicitur: Collegit furorẽ suũ inme: Cuius
adhuc fortior altus exponatur : dicitur: et
cõminans michi in fremuit contrame dentib
suis : dequo et subditur: Hostis meus terri¬
bilibus oculis me intuitusẽ : Ille quippe an¬
tiquus hostis acclesiae contrahanc dencib
fremic. eaq̃ terribilibus oculis intuetur
quia ꝑ alios crudelia exercet & ꝑ aliosquȩ

Expanded text:
e. --Quid aliud omnes iniqui quam membra sunt diaboli? Ipse itaque per eos agit quidquid quia occultas tentationes per singulos movet. Cum vero contra eam in aperta persecutione proruperit, furorem sum in eam colligit, quia in afflictione illius tota se intentione constringit. Membra autem ejus hoc pacis tempore idcirco contra electos collectum furorem non habent, quia malilitiam suam minus se sentiunt posse implere quam volunt. Cum vero sibi suppetere licentiam pravitatis aspexerint, tanto hanc audacius feriunt, quanto et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae
Abbreviated transcription (Latin):
nebit iustus uiã suam : et mundis manib
ad det fortitudinẽ: Considerato quippe
hy pocrita iustus uiã suã tenet: quiadũ
illũ exꝑuersa uoluntate optinere.
eaq̃ mundi sunt intuetur: ipse ad amo¬
rẽ caelestiũ robustius stringitur. Sci¬
ens quia bonis desideriis premia aeter¬
na non deerunt: dũ & prauis et dupli¬
cib cordib bona temporalia non negan¬
tur: Qua exre mundis quoq manibus
addet forticudinẽ. quia conspitiens ꝑuer¬
sos optinere terrenã gloriã: bona sua ope¬
ra ꝓuehit ad ꝑfectionẽ. et tanto altius tẽ¬
poralia despicit: quanco haec habundare
& iam maliscernit: Quam enim sint
& iã ꝑuersis praestat: si enĩ principaliter
magna essent: nequaquã haecconditor
aduersari issius tribueret Onde et in¬
dignũ sibi eẽ ꝑpendit. ut illa bona appe¬
tat: quae habundare conspicit et malis.
sed adꝑcipienda cadestia mentẽ suã diri¬
git : quae sibi cum reꝓbis communia esse

Expanded text:
nebit justus viam suam, et mundis manibus nebit justus viam suam, et mundis manibus addet fortitudinem. - Considerato quippe hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur: ipse ad amorem coelestium robustius stringitur, sciens quia bonis desideriis praemia aeterna non deerunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addit fortitudinem, quia conspiciens perversos obtinere terrenam gloriam, bona sua opera provehit 432 ad perfectionem; et tanto altius temporalia despicit, quanto haec abundare etiam malis cernit. Quam enim sint ens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc autẽ quod ait: Caligauit ad in dignatio¬
nẽ oculus meus Uerbis planioribus aperit
Quibona adhuc inchoans. & si nocere ali is
non nouit: ꝑfecta tamen ipse agere nequa¬
quã ualet: et quia corda paruulorũ dum
ꝑuersi florere in p̃senti uita conspitunt:
inuidiae facibus succendur. Tanco enim qͥsq
plus inuidet aliis bona p̃sentia. quanto
ea ipse minus contempserit Nã quod ha¬
beri ab omnib nonualet simultotum.¬
huic defit. quod alter habuerit: Sucendit¬
simulatoris inuidet: &iã qui nulli nocere
solet Sinuero hoc inloco in nocens qui libet
in bono ꝑfectus accipitur: contrahy poeri¬
tam in nocens suscitatur. quando hunc et
florere conspicit. et eamencũ suoeũ flore
contempnit. et praedicando quae recta sunt.
tanto eũ despitiendũ cȩceris eẽ denuntiat
quantũ eũ conspicit illa anxiae quaere¬
re: quae cũ eo dui nonualeant ꝑmane¬
re: Inquo ad huc sensu subiungitur: etce¬

Expanded text:
Hoc autem quod ait: Caligavit ad indignatioHoc autem quod ait: Caligavit ad indignationem oculus meus, verbis planioribus aperit,qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum,huic desit quod alter habuerit. Succenditsimulatoris invidet, etiam qui nulli nocere solet. Sin vero hoc in locin bono perfectus accipitur, contra hypocritam innocens suscitatur quando hunc et florere conspicit, et tamen cum suo eum flore contemnit; et praedicando quae recta sunt, tanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit illa anxie quaerere quae cum eo diu non valeant permanere. In quo adhuc sensu subjungitur: C