comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obidione non erit. si sartaginẽ fer¬
ream intertͥe & ciuitatẽ murum fer¬
reum ponit. Et certe siue in ea capti¬
uitate que prius siue in ea que post¬
modum israhelitico popło contigit.
nullus ab eiuisdẽ captiuitatis. pericło
lib̾ fuit. s om̃s simul par calamitas
in uoluit. Quid gͦ intelligi uixta
litterã potest. ut ꝓpħa int̾ se & ciuita¬
tem que obsidenda ẽ. sartaginẽ ferre¬
ã ponat: S quãuis omẽ hoc qͦd inde¬
scriptione lateris sub signo hieroso¬
limoꝵ ciuitatis legit᷑. uixtalitterã
factũ sit nobis tamen sciendũ ẽ. qr ti¬
picũ aliquid ꝑsartagine̾ siguratur
Sed obsessio iherosolimoꝵ uera deseri¬
bitur. ex qua reinstrium᷑. ut dũ ali¬
ud cõpletũ uxta historiã scimꝰ. &a
liud iuxta historiã aratione uacare
cognoscimꝰ. insacro uerbo utraq te¬
neamus. quatenus & obsessionẽ ihero¬
solimoꝵ. que uxta litterã post mo¬
dũ facta est. in ꝓpħe uerb̾ & factis
credamus e̾e figuratã. & tam̃ ꝑeandẽ

Expanded text:
obsidione non fuerit, si sartaginem ferream inter se et civitatem murum ferreum ponit, et certe sive in ea captivitate quae prius, sive in ea, quae postmodum Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem, quae obsidenda est, sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc, quod in descriptione lateris sub signo Hierosolymorum civitatis legitur, juxta litteram factum sit, vobis tamen sciendum est, quia typicum aliquid per sartaginem figuratur, sed obsessio Jerosolymorum vera describitur; ex qua re instruimur ut dum aliud completum juxta historiam scimus, et aliud juxta historiam a ratione vacare cognoscimus, in sacro verbo utraque teneamus, quatenus et obsidionem Jerosolymorum, quae juxta litteram postmodum facta est, in prophetae verbis et factis credamus esse figuratam, et tamen per eamdem
Abbreviated transcription (Latin):
iubetur. priꝰ filius hominis appellet᷑.
Sepe enĩ subleuat᷑ ad celestia & occul¬
tis atq inuisibilib reb eius mens
pascitur. Hecesse gͦ est ut inter
occulta que penetrat filits hominiᷤᷤ
uocet᷑. ut semper agnoscat quodẽ.
& nũquã ex tollatur de his ad qͦ dit.¬
cit᷑. Qͥd ẽ enĩ ꝓpħe. ad spiritalia.
subleuato. semꝑ fili hominis dicere
nisi eũ infirmitatis ꝓpͥe memorẽ
facere: ut conscius conditionis in¬
firme. eleuari in cogitatione non
debeat de magnitudine cõtẽpla¬

Expanded text:
prius filius hominis appellatur? Saepe enim sublevatur ad coelestia, et occultis ac invisibilibus rebus ejus mens pascitur. Necesse ergo est ut inter occulta quae penetrat, filius hominis vocetur, ut semper agnoscat quod est, et nunquam extollatur de his ad quae ducitur. Quid est enim prophetae ad spiritalia sublevato semper fili hominis dicere, nisi eum infirmitatis propriae memorem facere? Ut conscius conditionis infirmae, elevari in cogitatione non debeat de magnitudine contempla
Abbreviated transcription (Latin):
domus exasperans est. Sepe qͥdã
nerbũ dĩ audire desiderant. sed
añ alios conspicuint aurẽ auer¬
tere. &iã ipsi. asalutis auditu
deuant u Eti plerũq multi qͥes¬
cere appetunt. atq acunctis
mundi hirrus actib uacare.
nullis iã desideriis ter renis sub¬
cubere. s dũ uident alios inqͥ¬
et agendo ꝓficere. atq in hoc
mundo diuitus & honorib extol¬
li. qr necdũ inina rectitudinis fir¬
misunt. adpͣua oꝑa ex alioꝵ exẽ¬
plo delabunt᷑. Hinc ẽ enĩ qd̃ intipo
infirmantiũ. psalmista loquens
dicebat. Mei autẽ pene moti sunt
pedes. pene effusi ft̃ gress mei. qr
⁊elatus sũ inpeccatorib pacẽ pec¬
catoꝵ uidens. Hinc iterũ dicit. Dñ
suꝑbit impiꝰ incendit᷑ pauper:

Expanded text:
erans est. » Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere. Sed dum vident alios inque agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim quod in typo infirmantium Psalmista loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns. Hinc iterum dicit: Dum superbit impius, incenditur pauper ,
Abbreviated transcription (Latin):
apparuit. iam tamen homo suꝑ
thronũ est. Incuus personã ut
ꝓpħa sc̃s ad unationẽ utriusq
ature se uidisse ostender& ꝓti
aspectꝰ hominis uidet᷑ inthrono
quasi speties electri. nisi quod in
lectro sicut longe suꝑiꝰ diximꝰ
aurũ argentũq miscet᷑. ut res
ina exmetallis duab frat. in qͣ
oꝑ argentũ quo auri claritas
tmmperat᷑ & ꝑ auri claritatẽ spe¬
ties clarescit argenti: In redẽp¬
ꝑ humanitatẽ diuinitatis eius
claritas nr̃is potuiss& oculis tẽ¬
perari. & ꝑ diuinitatẽ humana
in eo natura clarescer&s. atq
exaltata fulgorẽ ultra hoc qͦd
creata fuerat᷑ haber& Ipse ue¬
ro aspectꝰ hominis suꝑ thronum
& speties electri quam uidit qua¬
lis ei apparuerit. ad huc sub scri¬
bendo sub iungit

Expanded text:
apparuit, jam tamen homo super apparuit, jam tamen homo super thronum est. In cujus persona, ut propheta sanctus adunationem utriusque naturae se vidisse ostenderet, praspectus hominis videtur in throno quasi species electri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus , aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemp humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
perus sub intellectu duplici
cauimus exponendũ. Possunt
sieut dictum est firmamenti
mine celestes potestates intelli¬
& potest firmamenti nomine
quid sentiamꝰ de angłis. & pos
est apparere. Nam mox ut uerbũ
caro factum est : mox ds homo po¬
testate suꝑ angłos fuit. De ipso qͥp¬
ƿe ante passionẽ scriptũ est. Ecce
angłi accesserunt & ministrabans
ei. Sed tamen ut humanitatis
eius infirmitas monstraretur:
rursum de eoscriptũ est.Appa¬
ruit illi angłs de celo confortats
cum. Indo cumento gͦ utriusq
nature. huic & angłi ministrari
hunc & angłs confortare descri¬
bitur. Vnus quippe in utraq
natura est. qm̃ qui ds̃ ante se¬
cula extitit. homo factꝰ est in
sine scłoꝵ. Cui tamen ante pas¬
sionem suam & angłi ministrant
o hunc angłs confortat. Post paᷤ¬
sionẽ uero atq resurrectionem
euis. huic angłi ministrare poᷤᷤ¬
sunt. s iam hunc confortare ñ
possunt. quia ut p̃dictũ ẽ. & si
prius firmamentũ sub throno

Expanded text:
ectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut praedictum est firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Potest firmamenti nomine quod sentimus de angelis, et posest apparere. Nam mox ut verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: « Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . » Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: « Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . » In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrarunt, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrabant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia sicut dictum est, et si prius firmamentum
Abbreviated transcription (Latin):
globatos aspiciunt. Quanta au¬
tem sit concordie uirtus osten¬
tͣ. cũ sine illa uirtutes relique
uirtutes non esse monstrant᷑.
Magna enĩ est uirtꝰ abstinentie
siquis sic ab alimentis abstineat
ut cȩteros in cibo diuidic&. & ali¬
menta quȩ d̾s creauit ad ꝑcipiendũ
cum grãrũ actione fidelib &iam
facta est. nisi laqueus culpe: An¬
de psalmista quoq nullã esse abs¬
tinentiam sine concordia de sig¬
nans ait. Laudate eum intim¬
pano & choro. Intympano enim
corium siccũ resonat. Inchoro
autẽ uoces concorditer cantant.
Quid enĩ ꝑ timpanũ. nisi abstinen¬
tia. & quid ꝑ chorum. nisi carita¬
tis concordia designat᷑ Qui itaq
sic abstinentiam tenet. ut concor¬
dram deserat. laudat quidem in
timpano. s non laudat inchoro.
Et sunt non nulli qui dũ plus saꝑe¬
quam necesse est student a ꝓximo¬
rũ pace resiliunt. dum eos uelut
hebetes stultosq contẽpnunt.
VUnde perse ueritas ãmonet dicens.

Expanded text:
globatos aspiciunt. 8. Quanta auglobatos aspiciunt. 8. Quanta autem sit concordiae virtus ostenditur, cum sine illa virtutes reliquae, virtutes non esse monstrantur. Magna enim est virtus abstinentiae; sed si quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus etiam facta est, nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque, nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim curvum siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
interrupti. ꝑ discordiam. inuenia¬
mur. Quia quelib& bona in nob̾
oꝑa fuerint. si caritas desit. per
malum discordiȩ locus aperitur
iacie: unde ad feriendos nos ua¬
leat hostis intrare. Antiquus uͦ
inumicus castitatẽ in nobis si sine
caritate fuerit nontim&. quia
ipse nec carne p̃mit᷑ ut in euis luxu¬
na dissoluat᷑ Abstinentiam non
timꝙ: quia ipse cibo non utit᷑. qͥ
necessitate corporis non urguet᷑.
istributionẽ terrenaꝵ rerũ non
tim&. s eidem operi caritas de¬
sit. quia diuitiarũ subsidiis nec
ppse eget. Ualde autẽ in nobis cari¬
tatem uerã. idest amorem humi¬
lem quẽ nob uicissim impendimꝰ
timꝙ. & nimis concordie tirẽ in¬
uid&. qr hanc nos tenemꝰ in terra.
quam ipse tenere nolens amisit in
ilo. Bene gͦ dicit᷑. terribilis ut
istroꝵ acies ordinata. quia elec¬
oꝵ multitudinẽ. eo maligni sps̃
aertimescunt. quo eos ꝑ caritatis
concordiam unitos contra se & con¬

Expanded text:
interrupti per discordiam inveniainterrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos leat hostis intrare. 7. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, qui necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit, quia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, id est amorem humilem quem nobis vicissim impendimus timet, et nimis concordiae nostrae invidet, quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata , quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis conco liam unitos contra se et con
Abbreviated transcription (Latin):
terpretat᷑. cuius nomine
ut ineo quod auctorẽ suũ dilis
quod eius spetiem uidere conc¬
piscit : de quo scriptum est
desiderant angeli prospicere.
sa iam amoris sui desideria. as
similis dicat᷑. Que quantũ a¬
mabilis efficit᷑. tanto agit i
lignis spiritib terribilis fia
Qualiter autẽ sit terribilis.
iuncta comparatione osteno
id est ut castroꝵ acies ordina
Quid est quod scã eccłia host
suis. ut castroꝵ acies fit timet
Non enun amagno intellech
uacat ista cõparatio. & idcu
est subtiliter intuenda. Scims
& constatt quia castroꝵ aciest
hostib terribilis ostendat᷑: q
do ita fuerit constipata atq¬
sata. ut innullo loco interr¬
ta uideat᷑. Nam si ita dispos
ut locus uacuus ꝑ quẽ hostis
sit ingredi dimittat᷑. ꝓfecto
sius hostib terribilis non est
spiritu alis certaminis aciem ponimꝰ.
simmoꝑe necesse est. ut ꝑ caritatẽ
semꝑ uniti. atq constricti. & nũꝗͣ

Expanded text:
terpretatur, cujus nomine ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere ; per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur, quae quantum Deo amabilis efficitur, tanto agitur ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est ut castrorum acies ordinata. Quid est quod sancta Ecclesia hostibus suis ut castrorum acies sit timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intuenda. Scimus et constat quia castrorum acies tunc hostibus terribilis ostenditur, quando fuerit ita constipata atqsata, ut in nullo loco interrupta videatur; nam si ita disponitur, ut locus vacuus, per quem hostis possit ingredi, dimittatur, profecto jam suis hostibus terribilis non est.piritus, spiritualis certaminis aciem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti atque constricti, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
Vt sonitus castroꝵ. Cum scis pre¬
dicatorib fideles popłi coniun¬
gunt᷑ : Contra malignos sp̃s in ꝓ¬
cinctu fidei multitudines castro¬
rum fuint. Et dum cottidie fide¬
les quiq ce lestib desideriis re¬
plent᷑. terrena despiciunt. dura
nunt : Contra potestates aereas
castra funt: quia armati fide
& bonis oꝑib muniti gradiunt᷑
Quasi enĩ quib dã castris spiritu¬
alis exercitꝰ. ꝑ paulũ dicit᷑ Indu¬
te uos armatura dr̃. ut possitis
stare ad uersus insidias diaboli:
quia non est nob̃ conluctatio ad

Expanded text:
Ut sonitus castrorum. Cum enim Ut sonitus castrorum. Cum enim dicatoribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spiritus in procinctu fidei multitudines castrorum fiunt, et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura nunt. Contra potestates aerias castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur; quasi enim quibusdam castris spiritualis exercitus per Paulum dicitur: « Induite vos armatura Dei ut possitis stare adversus insidias diaboli, qui
Abbreviated transcription (Latin):
inhac adhuc uita uiuentium.
pt opħicus sermo refundit᷑ : qui
ostendit intus. nonsimul eicit ꝑ
linguã foras. Aqua quippe scien¬
tie. qua propħantis animus reple¬
tur. incontemplationẽ uehemen¬
ter exuberat. Sedquia angus¬
tum est sp̃ũi omẽ os hominis idest
foramen carnis. ad explendã illã
in mensitatẽ quȩ conspicit᷑. pro¬
ferendo lingua uariat᷑. Post quã
ergo sonũ alarũ quasi sonum sub¬
limus dei esse conspexit incelis. rur¬
sus ad terrã redit. & pennata ani¬
malia
quid hie agant loquit᷑. ut illic
sumina mereant᷑ dicens. Cũ ambri¬
larent quasi sonus erat multitu¬
dinis. ut sonus castrorũ. Cum p̃di¬
catores scĩ mundũ p̃drcando &tra¬
hendo circum eunt. animalia am¬
bulant. & quia &iam quos colli¬
gunt statim ut crediderint. in
laudẽ nr̃i creatoris exurgunt.
fit sonus quasi sonus multitu¬
dinis. Et qr inp̃dicatioẽ
eadẽ. bellũ contra
aereas potestates
sumunt. recte subiungitur

Expanded text:
in hac adhuc vita viventium in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quiaostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, proferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tunc in herebunt. ut eis de corrup¬
tione que ꝑ resurrectionẽ uincit᷑
iam nihil insuo scõ amore contra¬
dicat. s unita głe sui redẽptoris
fiat. recte dicit᷑. quas̃ sonus subli¬
mis dĩ. Notandus est ordo descri¬
bendi. quia pruis sonus exalis ani¬
malium. qui post modum quasi
sonus a quarum multarum. ad
extremũ uero quasi sonus sublimis
dĩ dicit᷑. Quod enim prius predi¬
cauerunt scĩ. hoc post modũ cre¬
diderunt atq tenuerunt conuer¬
si adfidẽ populi. qui ad extremũ
liberatori omĩum reddent laudecti
incȩlestia subleuati. Sonus itaq
mis dr̃. quia laudem omĩpotentis
dnĩ. quã prius inmundo parci.
hane postmodũ multi clamauert̃
A quã nunc multi clamant: cũ
adhuc eis insemetipsis sua corrup¬
tio repugnat. hanc incelesti pa¬
tria electi om̃s suo i am
capiti uniti resona-¬
bant. Ahuc autem
scoꝵ animalium oꝑa uirtu
dĩ laus nostri creatoris inceles¬
ti patria designat᷑. mirandũ
non est. quod rursus adscoꝵ oꝑa

Expanded text:
tunc inhaerent, ut eis 1237 de corruptione, quae per resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum sublimis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coelestia sublevati. Sonus itaquemis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animaliei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera
Abbreviated transcription (Latin):
sentialiter. ds suꝑ omiã est.
gͦ ostenderet xpm̃ naturalite
dm̃: non hunc dm̃ tantũ mol
s dm̃ suꝑ omĩa esse memorau
quia & electꝰ quisq sicut p̃mi¬
mus uel inexemplo iustitie.¬
rogando positus dici dĩ poces
s inter omĩa. qm̃ ñ cupatiued¬
ap̃s autẽ d̾s est suꝑ omiã quid
naturalit̾ ds. Quẽ gͦ paulis
am̃ super omĩa. hunc ihezechiel ꝓ¬
phã dñ sublimem nominat. P ost¬
quã uero dictũ est. audiebam sonũ
alarum. quasi sonũ aquarũ mul¬
tarum. quia adhuc additur. quasi
sonũ sublimis dr̃. etiã hoc intelli¬
gere possumus. quod futurũ electiᷤᷤ
om̃ib scimus. Alarum enim sonitꝰ
sicut diximus fuit inp̃dicatorib
sc̃ĩs aquarũ sonitꝰ in conuersis
& sequentib populis: sed isdem
ipse sonitus erit quandoq sublimi
fidem ꝑ scõs doctores trahit᷑. qͣndo
cum uiderint sine fine quẽ laudetł
coris efficit᷑ omĩs multitudo scõꝵ¬

Expanded text:
aliter Deus, super omnia est. Ut ergo ostenderet Christum naturaliter Deum, non hunc Deum tantummodo, sed Deum super omnia esse memoravit: quia et electus quisque, sicut praemisimus, vel in exemplo justitiae praerogando positus dici Deus potest, sed inter omnia, quoniam nuncupativeem Deus est super omnia, quia naturaliter Deus. Quem ergo Paulus Deum super omnia, hunc Ezechiel propheta Deum sublimem nominat. Postquam vero dictum est: Audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia adhuc additur: Quasi sonum sublimis Dei, etiam hoc intelligere possumus quod futurum electis omnibus scimus. Alarum etenim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis: aquarum sonitus, in conversis et sequentibus populis. Sed idem ipse sonitus erit quandoque sonus sfidem per sanctos docum viderint sine fine quem laudent.toris efficitur omnis multitudo s
Abbreviated transcription (Latin):
multas maculas culpe ad pedes
redemptoris nri cũ lacrimis.
s quis illã infudit intꝰ. nisi qui
benigne suscepit foris: Quis il¬
lam ad lacrimas urguebat per
compunctonis sp̃m. nisi qui
hanc exteruis coram simul re¬
cumbentib recipiebat adueniã:
Redemptor igit᷑ nr̃ peccatricis
mulieris mentẽ extrahebat. cũ
de culpa cõpunger&. suscipiebat
ut aculpa liberar&. Bene gͦ iste
alarũ sonus. quasi sonus sublimis
dĩ dicit᷑. quia quicquid inscõꝵ
uirtutib agit᷑. eius est grẽ. q
merita largit᷑. Qui recte ꝑi
pħam. sublimis dĩ esse memoras
Inscriptura & enim sacra aliqͥ¬
do dĩ nuncupatiue. aliquand
uero essentialiter dicit᷑. Nu¬
patiue enĩ dicit᷑. sic̃ scriptũ est

Expanded text:
multas maculas culpae, ad pedes multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis ; sed quis illam infudit intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam ad lacrymas urgebat per compunctionis spiritum, nisi qui hanc exterius coram 1236 simul recumbentibus recipiebat ad veniam? Redemptor igitur noster peccatricis mulieris mentem extrahebat cum de culpa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Bene ergo iste alarum sonus quasi sonus sublimis Dei dicitur, quia quidquid in sanctorum virtmerita largitur, qui recte per prophetam sublimis Deus esse memoratur. In Scriptura enim sacra aliquando Deus nuncupative, aliquando vero essentialiter dicitur. Nuncupative enim dicitur, sicut scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ amorẽ ad celestia euolant. quis
dicere quis aestimare sufficiat :
Ecce alarũ sonitꝰ qui prius inpan¬
cis animalib fuit. iamnẽ in po¬
pulis resonat. iã nc̃ mundi multi¬
tudinẽ
ad celeste desiderium. pennȩ uir¬
tutum leuant. Bene gͦ dicitur.
Et audiebam sonum alarum. qͣn
sonũ aquarũ multarũ. quia sic̃
p̃fati sumus. ille uirtutũ sonus.
qui inaure dĩ prius ex paucis scĩs
factus est. post modũ ex aquis
multis. id est ex innumerabilib
est poplis multiplicatꝰ. De quo ad¬
hue sono bene ad dit᷑
QUasi
Quid est
quod alarũ sonus in scĩs anima¬
lib quasi sonus sublimis dĩ dr̃.
nisi quod omp̃s ds̃ & ipse implet
mentes scõꝵ celesti desiderio: &
ipse ᷑ audiuit impletas : Ipse & enĩ
creat inscõꝵ cordib amorẽ. &
ipse ex amantib cordib suscipit
precem. Negationẽ suam petr̃
fleuit amare. s tamen illic p̃¬
mittit᷑ qr iħs respexit petrũ.
U enit maria magdalene post

Expanded text:
per amorem, ad coelestia evolant; quis per amorem, ad coelestia evolant; quis dicere, quis aestimare sufficit? Ecce alarum sonus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat. Jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium pennae virtutum levant. Bene ergo dicitur: Et audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum. Quia sicut praefati sumus, ille virtutum sonus, qui in aure Dei prius ex paucis sanctis factus est, postmodum ex aquis multis, id est, ex innumerabilibus est populis multiplicatus. De quo adhuc sono bene additur: « Quasi Quid est quod alarum sonus in sanctis animalibus quasi sonus sublimis Dei dicitur, nisi quod omnipotens Deus et ipse implet mentes sanctorum coelesti desiderio, et ipse exaudit impletas? Ipse etenim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus cordibus precem suscipit. Negotionem suam Petrus flevit amare, sed tamen illic praemittitur quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post
Abbreviated transcription (Latin):
Solent insaero eloquio per aqͣ
populi designari. Unde ꝑ ioħem
dicit᷑. A que uero sunt populi.
Ideirto autẽ aquis popłs designa¬
tur: quia & in uita sonum ha¬
b& ex tumultu carnis. & cotidie
defluit exdecursu mortalitatis
Ut autẽ sepe iam diximꝰ. ale st̃
animalium uirtutes scõꝵ. Quid
est gͦ quod ꝓpħa alarũ sonũ au¬
dit. quasi sonum aquarũ multaꝵ
nisi quod ex omĩpotentis dĩ pieta¬
te ille ale uirtutũ. quȩ in paucis
prus scĩs sonabant. iam nunc p̃¬
dicatione diffusa in multoꝵ popłoꝵ
conuersatione resonant: In car¬
nato enim passo ar resurgente
onõ. paca pennata animalia fue¬
runt. quia rari ualde extiterunt.
qui celestia desiderarent. & uirtu¬
tum pennis se in alta suspend̾ent
Sed post quã diuinitatis eius pre¬
dicatio inmundo diffusa est. qͣnti
iã paruuli. quanti grauiores. qͣn¬
ti fortes uiuenes. quanti inbecilles
quante conuersȩ peccatrices. qͣn¬
te anus uirgines. ꝑfidẽ. per spẽ.

Expanded text:
enim in sacro eloquio per aquas populi designari. Unde per Joannem dicitur: « Aquae vero sunt populi . » Idcirco autem per aquas populus designatur, quia et in vita sonum habet ex tumultu carnis, et quotidie defluit ex decursu mortalitatis. Ut autem saepe jam diximus, alae sunt animalium virtutes sanctorum. Quid est ergo quod propheta alarum sonum audit, quasi sonum aquarum multarum, nisi quod ex omnipotentis Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sonabant, jam nunc praedicatione diffusa in multorum populorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia desiderarent, et virtutum pennis se in alta suspenderent. Sed postquam divinitatis ejus praedicatio in mundo diffusa est, quanti jam parvuli, quanti graviores, quanti fortes juvenes, quanti imbecilles, quantae conversae peccatrices, quantae anus, virgines, per fidem, per spem,
Abbreviated transcription (Latin):
moysen dicit. Egosum ds pa¬
tiri. ds abraham. ds isaac &d
cob. Unde paulus apłs uolen
nuncupatũium dĩ nomen ab
tiali discernere : de redẽptor
nr̃o locutꝰ ẽ dicens. Quoꝵ p

Expanded text:
Moysen ait: « Ego sum Deus Patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob . Unde Paulus apostolus, velens nuncupativum Dei nomen ab essentiali discernere, de Redemptore nostro locutus est dicens: « Quorum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ in procinctũ p̾ergunt. aut in
certo quolib& loco initinere de mo¬
rant᷑. Castris gͦ uia est uita pre¬
sentis scłi. omĩb concorditer uiuen¬
tib scĩs. Alia autẽ sunt castra
p̃dicantiũ. que huc illucq pͥo col¬
ligendis animab inscĩ operis ꝓ¬
cinctu laborant. Alia castracon¬
tinentiũ. atq ab hoc mundo rece¬
dentiũ. que contra malignoꝵ spi¬
rituũ bella cotidie incorde se p̃¬
parant.Alia castra bonoꝵ con¬
iugatoꝵ. qui uiuentes in amore om¬
nipotentis dr̃ concorditer fic ii¬
sim sibi carnis debrtũ soluunt
ut tamen quid dõ debonis opi
debeant nullatenus obliuisen
s & siqua ut homines delinqui
hec incessanter piis actib reb
ab exortu scẽ eccłie usq ad m
mundi concordit᷑ uiuentes.
tra potestates aereas dimicant
castra ambulant. & fit quas
quidã castroꝵ sonitꝰ. quia ina
ad laudem omĩpotentis dĩ ur
tũ gladii. & arma miraculoꝵ
nant. De scĩs uͦ animalib adh

Expanded text:
cum in procinctu pergunt, aut in cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
autem nihil sine concordia deo¬
placeat. ipsa ꝑse ueritas demons¬
trat dicens. Si offers munus tu¬
um ad altare. & ibi retordatus
fueris. quia fr̃ tuus deliquit aduer¬
sumte. relinque ibi munus tuum
ante altare. & uade prius reconcili¬
ari frĩ tuo. & tunc ueniens offeres
munus tuũ. Ecce a discordantib ac¬
cipere non uult sacrificiũ. holocaus¬
tum susciꝑe recusat. Hinc gͦ per¬
pendite quantum sit malum dis¬
cordiȩ propter quod & illud abicit᷑
ꝑ quod culpa laxat᷑. Quia uero e¬
lecti semper incaritate con iuncti
sunt. & hec eadẽ eoꝵ caritas sonũ
laudis reddit auctori. malig¬
nis uero spiritib idest antiquss su¬
is hostib pęnã incutit timoris.
recte nunc de pennatis animalib
drͣ. cum ambularent quasi sonus
erat multitudinis. ut sonus castro¬
rum. Lib& autẽ ab exortu scẽ eccłiȩ
fidei oculos usq ad finẽ mundi
tendere. & hec eadẽ castra quomͦ
ambulent uidere. Castra enim
multitudinis appellant᷑ exercitꝰ

Expanded text:
autem nil sine concordia placeat Deo ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus deliquit adversum te, relinque ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus,
Abbreviated transcription (Latin):
to magis esse nos in huiꝰ exilii
dolemus: uel sicut translatio¬
⁊ alia dicit᷑. & qͥ addit scientiam
dit laborẽ Quo enĩ scire in¬
imus que sint celestia gaudia
nis. In multa gͦ sapientia mul¬
a est indignatio. quia sieter
iã sapimus. concupiscere tem¬
ralia non dedignam᷑. Si et̃na
sapimꝰ. nosmetipsos despicimus
lgisse hoc. quod nos potuit ab
trnitatis amore saparare.Re¬
irihendit se met ipsam conscien¬
i accusat quod egit. dãpnat ꝑ
mnitentiã quod accusat. Fit rixa
manimo. parturiens pacẽ cũdõ.

Expanded text:
to magis esse nos in hujus exsiliito magis esse nos in hujus exsiliitione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, mus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. 44.
Abbreviated transcription (Latin):
quod foris sustinet. Rixat᷑ del
ipsi displicet. cũ ei ille ille pla¬
iã cęperit. qͥ omĩa creauit. Re¬
hendit se de cogitationib: inseqͥ
de uerbis: & punit flendo deft¬
tis. Suꝑnis inhiat. terrena u
omĩa per mentis despectũ calcat
Et quãduui illud quod desiderat
huc per spetiẽ ñ habet. flere du
hab&. seseq continius lamenti
affligere: & quia nec se esse in
tria ad quã creatꝰ est uidet. i
huuis uitȩ exilio nil ei plus ali
quã sua amaritudo placet. a¬
nat᷑ & enĩ subiacere tẽporalib
ardenter suspirat aeternis. Vn
recte quoq ꝑsalomonẽ dr̃ Eon
ponit dolorẽ. Celestia & enĩ cos¬
centes. terrenis animũ subdere
dignam᷑. & dũ plus sapere incip
de his que mnale egunus. nobisi¬
sis irascimͦ. Et fit inmulta sar¬
entia. multa in dignatio. qui
quantũ plus profic̾imus in coga¬
tione. tanto nobis in dignam
cientia dolor crescit. quia qͣ
magis aeterna cognoscimꝰ ta¬

Expanded text:
omne quod foris sustinet. Rixatur secomne quod foris sustinet. Rixatur secimetipsi displicet cum ei jam ille placere coeperit, qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat, et quandiu illud, quod desiderat, adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: apponit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tan
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s. s non assumit. quoꝵ & intellec¬
tus adspiritalia emicat. &tamen
uita in factis carnalib remaners
intellectui non concordat. Bala
post futura prospicere. & tamen
a terrenis desideriis mentẽ noluit
iam qualis in p̃dicationẽ pergat
audiamus
Et abii AMARUS. IN
indignatione sp̃s mei. Pensate
cur amariis abibat: An omẽ cor qd̾
isdẽ sp̃s assumit. amarũ in indig¬
natione sp̃s sui facit. Unde sciendũ
dicator non est. Mentem eniͣ ꝗͣ
raliũ delectatione aet̃noꝵ cõmo¬
uet. Dulce enun est esse inrebus
humanis. s ei qui adhuc decelesti¬
b gaudia nulla gustauit. qr
quanto minus aeterna intelligit
tanto delectabilius intẽporalib
requi escit. At siquis iã cordis ore
gustauerit. que sit illa dulcedo
celestiũ p̃mioꝵ. qͥ illi ymnidici an¬
głoꝵ chori quẽ incõprehensibi
uisio scẽ trinitatis. huic quan
illud dulce fit quod intꝰ uidet
tanto in amaritudinẽ uertit᷑

Expanded text:
sed non assumit, quorum et intellecsed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus remanens, intellectui non concordat. Balaapa terrenis desideriis mentem noluit jam qualis in praedicatione pergat audiamus. « Et abii amarus in indignatione spiritus mei. » cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit, amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum mptus praedicator non est. Mentem enim quaralium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum, qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit, quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur
Abbreviated transcription (Latin):
qr cũ uberiorẽ grãm sp̃s p̃dir̾a¬
tores accipiunt. fideliũ numerꝰ
auget᷑. que scã eccłia insuis stilli¬
cidius letat᷑. Instillicidio & enĩ a¬
qua de tecto in terrã cadit. que
de celo ceciderat in tectũ. Tectũ
uero ecclie scĩ p̃dicatores sunt : qͥ
nos int̾cedendo & ãmonitionib
muniendo protegunt. Seo quia
illoꝵ cor diuinitus inp̃dicatione
in fundit᷑. quasi aqua decelo uenit
in tectũ. Quia uͦ nos eoꝵ uerbo
inrigam᷑. quasi aqua de tecto de
p̃dicantiũ exultat. Quia gͦ au¬
ditorib ad meliora surgentib
eoꝵ quoq p̃dicatorib grã multi¬
uauit me & assũpsit me. In de e¬
nĩ p̃drcator magis ac magis ele¬
uat᷑ & assumit᷑ : undeiditor ad
meliorẽ uitã mutat᷑. Sed queren¬
dũ nob̾ est .: cũ sp̾s mentẽ ñ eleuet:
nisi assũpserit : cur prius eleuauit.
& post modũ dicit᷑ assũpsit. S ed hoc
loco assũpsit dictũ est constanter
tenuit. Nam sunt ñ nulli qͦs eleuat

Expanded text:
quia cum uberiorem gratiam spiritus praedicatores accipiunt, fidelium numerus augetur. Quae sancta Ecclesia in suis stillicidiis laetatur. In stillicidio enim aqua de tecto in terram cadit, quae de coelo ceciderat in tectum. Tectum vero Ecclesiae sancti praedicatores sunt, qui nos intercedendo et admonitionibus muniendo protegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defpraedicantium exsultat. Quia ergo auditoribus ad meliora surgentibus, eorum quoque praedicatoribus gratia multivavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerendum nobis est, cum spiritus mentem non elevet nisi assumpserit, cur prius elevavit et postmodum dicitur assumpsit? Sed hoc loco assumpsit dictum est constanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat
Abbreviated transcription (Latin):
diligent᷑ aspicit᷑: inueniri por
quia ñ otiose repetit᷑. Due qͥ
fit ex luctu penitentiũ. alia
feruore amantiũ. Post p̃dic
cẽ uero alarũ & rotarũ seda
motioest. dũ magnis fletib
rimus celestia bona que aud
Ecce enĩ intra scam eccłiã dei
tis patrib uirtutũ exẽpla ce
cimus. quasi alarũ sonitũ co
audimus . quia ubiq sacra es
ꝑsonant. quasi rotarũ uocib
tamur. Et qr ꝑ eadẽ sacra eloqͥ
amorẽ nr̃i conditoris accendi
magnis feruoris ignib arder
esse nos longe ad huc ab omĩ¬
tis diͣ facie plangimꝰ. Post pͥ
ergo uocẽ cõmotionis magi¬
ad . extremũ quoq uor
ne cõ Imotionis fit. quia qͥ
noscends dmĩ cepimus peccati
plangere. iam diligendo que
noscimus. non cessamtꝰ eũ cũ fl¬
b desiderare. Post rotarũ it
uocẽ uox magne cõmotioniss¬
tur. quia cũ testamenta dĩs
aure cordis sonare ceperint
dientiũ sp̃s ex amore compus
ad lamenta cõmouret᷑. Hincs

Expanded text:
diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. Duae qfit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedivocem vero alarum et rotarum, secunda commotio est, dum magnis fletibus quaerimus coelestia bona, quae audenim quia intra sanctam Ecclesiam de multis Patribus virtutum exempla 1278 cognoscimus, quasi alarum sonitum quotidie audimus, quia ubique sacra eloquia personant, quasi rotarum vocibus excitamur. Et quia per eadem sacra eloquia ad amorem nostri conditoris accendimur, magni fervoris ignibus ardentes, esse nos longe adhuc ab omnipotentis Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem commotionis magnae ad extremum quoque vox magnae commotionis fit, quia qui cognoscendo Deum coepimus peccata plangere, jam diligendo quem cognovimus non cessamus eum cum fletibus desiderare. Post rotarum itaque vocem vox magnae commotionis sequitur, quia cum Testamenta Dei in aure cordis sonare coeperint, audientium spiritus ex amore compunctus ad lamenta commovetur. Hinc e
Abbreviated transcription (Latin):
ae leuauit me & assũpsit me
ur qui se assumptũ iã ab spũ
direrat. Iterũ eleuatũ & assũptũ
uarrat: Sed ad altiora mens pre¬
dcantiũ proficit. cũ ꝑ eos sensꝰ
uidientiũ ad omĩpotentis dĩ de¬
deriũ cõmouet᷑. Qui indelicet

Expanded text:
elevavit me, et assumpsit me. 41. Cur qui se assumptum jam a spiritu dixerat iterum elevatum et assumptum narrat? Sed ad altiora mens praedicantium proficit cum per eos sensus audientium ad omnipotentis Dei desiderium commovetur. Qui videl
Abbreviated transcription (Latin):
ã malũ indieb etꝰ. In qͥb dñi uer¬
us pensandũ est. quomodo ei in
lectis suis meror amaritudinis
laceat. qui amittere timent
mnea afflictio ꝓculpis in eis qui
acent: si hec ad tempus placuit
meo qui displicebat: Sed sciẽdũ
.quia nullus hec ꝓamore omi¬
utentis dnĩ ex toto corde agere
sũpserit. Nam quando homo ex sua
uirtute sufficiat t̾rena despicere. celes¬
tia amare : pacẽ cũ dõ que rere. secũ
rixam subire: incogitatione semetip¬
sũ rep̃hendere. & gemitib punire.
Hullus hec agere. nisi quẽ diuina
grã roborauerit ualet. Vnde & subdit᷑¬

Expanded text:
cam malum in diebus ejus. In quibus Domini verbis pensandum est, quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat, qui amittere timent tanea afflictio pro culpis in eis qui placent, si haec ad tempus placuit et in illo qui displicebat? Sed sciendum quia nullus haec pro amore omnipotentis Domini ex toto corde agere anctus assumpserit. Nam quando homo ex sua virtute sufficiat terrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere, et gemitibus punire? Nullus haec agere nisi quem divina gratia roboraverit valet. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
n malienatione capita poten¬
ĩ mouebunt᷑ inea gentes ad a¬
tiora sua. sic̃ pauꝑ edens in occul
pulit: inqua alienatione gentes
nite st̃. qͥa dũ uidei afide cadereñ
adognitionẽ fidei corda fideliũ
incurrerunt. Que uidelic& gen¬
iu insacrȩ lectionis pabulo oscor¬
dis aperunt & in occulto sicut
puper comedunt quia cũ festina¬
uone & silentio uerba uite legen¬
issumunt. S sciendũ est. quia
uanto auditores in caritate at
intellectu ꝓficiunt. tanto sci̾s
dicatorib maior grã sp̃s dat᷑. Vn¬
de cũ prus ꝓpħa dixiss&. assũpsit

Expanded text:
n alienatione capita potentium, movebuntur in ea gentes, adaperient ora sua sicut pauper edens in occultpulit. In qua alienatione gentes motae sunt, quia dum Judaei a fide caderent, ad cognitionem fidei corda gentilium cucurrerunt. Quae videlicet gentes in sacrae lectionis pabulo os cordis aperiunt, et in occulto sicut pauper comedunt, quia cum festinatione et silentio verba vitae legentes sumunt. 40. Sed sciendum est quia quanto auditores in charitate atque intellectu proficiunt, tanto sanctis praedicatoribus major gratia spiritus datur. Unde cum prius
Abbreviated transcription (Latin):
sumit exerere. Et qui idoͣ plus lo¬
qui libere debuit. quia iã non
hab& unde in hoc mundo teneat᷑.
loqui contra alios libere recusat.
ne ipsã uite sue qͥetẽ ꝑdat. Isti uir¬
tꝰ ꝓphetiȩ data.e. multa iam qͦ
uentura sunt p̃uid&. s tamen p̃¬
sentis scłi ꝓximi egritudinẽ cons¬
pieiens atq cõpatiens nͣ ualet
curare. Illidata est curatioi̾s grã
atq ecorꝑe proximi molestiam
quȩ inp̃senti ẽ. orationib repel¬
lit. s tam̃ quid seipsũ paulopost
sequat᷑ ignorat. Mira itaq dispen¬
satione omi potens d̾s sic ines
suis suadona disponet. ut ꝙ
det quod illi denegat. & alt
mauis quod alteri minꝰ trib
quatenus dũ uel iste haben
conspicit. quod ipse non habe
uł ille hc̃ maiꝰ accepisse consi
qͦd sibi minꝰ ad esse pensat. di
dĩ alter in altero. id est uicis
om̃s ãmirent᷑. atq¬

Expanded text:
sumit exercere, et qui ideo plus losumit exercere, et qui ideo plus loqui libere debuit, quia jam non habet unde in hoc mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam vitae suae quietem perdat. Isti virtus prophetiae data est, multa jam, quae entura sunt praevidet; sed tamen praesentis proximi aegritudinem conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratia, atque a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut et isti det quod illi 1276 denegat, et alteri majus quod alteri minus tribuat, quatenus dum vel iste habere illum conspicit quod ipse non habet, vel ille hunc majus accepisse considerat quod sibi minus adesse pensat, dona Dei alter in altero, id est vicissim, omnes admirentur, atq
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uni dant᷑ omiã: ne in super¬
biã elatꝰ cadat. s huic dat᷑ quod
tibi nondat᷑ : & tibi datur. quod
illi denegat᷑ : ut dũ iste considerat
bonũ quod habes & ipse non habet
te sibi incogitatione preferat: & rur¬
sum dũ tu habere illũ conspicis qd
ipse non habes. te illi intua cogita¬
tione post ponas : & fiat quod scrip¬
tum est. Suꝑiores sibi inuicẽ arbi¬
trantes. Ut enĩ pauca ex multis
loquar . isti mire abstinentie uirtꝰ
tribuit᷑. & tamen uerbũ scientie
non hab&. Illi dat᷑ uerbũ scientie
&tamen uirtutẽ perfecte abstinen¬
tiȩ ad p̃hendere conat᷑ & non ualet
Huic lib̾tas uocis tribuit᷑. ut opp̃ssis
qͥbq ꝓtectionis solatia impenders
ad defensionẽ iustitie libere loqͣt᷑
stam̃ adhuc multa in hoc mun
datũ.ẽ. omã t̾rena relinquere. ut
nichil in hoc mundo cupiat habere.
s tam̃ adhuc auctoritatẽ uocis
contra peccantes quosq non pre¬

Expanded text:
enim uni dantur omnia, ne in superenim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat; et rursum dum tu habere illum conspicis quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: Superiores sibi invicem arbitrantes . Ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi autem datur verbum scientiae; et tamen virtutem perfectae abstinentiae apprehendere conatur, et non valet. Huic libertas vocis tribuitur, ut, oppressis quibusque protectionis solatia impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mundatum est omnia terrena relinquere, ut nihil in hoc mundo cupiat habere, sed tamen adhuc auctoritatem vocis contra peccantes quosque non prae
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ excitat. Sic qui castita¬
tis bonuͣ incorꝑe custodit: contra
luxuriantes zelo accendit᷑: ut ab
inmunditie maculis expient᷑ &
sepedum quosda̾ in lapsib inue¬
nit. edomat. affligit. atq ad casti¬
tatis munditiã restringit. Cuius
si forte mens de inmunditi a luxu¬
rie fuerit teͣptata. ex ipso zelo qͦ¬
alios correxit semet ipsam conue¬
nit. &erubescit inmunda cogi¬
tare. que se in aliis recolit correx¬
isse In hoc gͦ ala alã ꝑcutit dũ
uirtus uirtutẽ pulsat. & ab ĩ mun¬
ditia custodit. Sinuͦ ut p̃fati sumꝰ
uicissim se alis suis animalia feri¬
unt. & altera ad alterã ala ꝑcu¬
titur singuloꝵ. huiꝰ quoq descrip¬
tionis. largiente dnõ sensus pat&s
Quid ẽ gͦ quod hec pennata ani¬
malia uicissim alas alterã ad al¬
terã alã percutit : nisi quod om̃s
scĩ se inuice̾ suis uirtutib tangt᷑
& sese ad ꝓuectũ exeitant ex con¬
si deratione uirtutis aliene: Non

Expanded text:
virtutem excitat. Sic qui castitavirtutem excitat. Sic qui castitatis bonum in suo corpore custodit contra luxuriantes zelo accenditur, ut ab immunditiae maculis expientur. Et saepe dum quosdam in lapsibus invenit, edomat, affligit, atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso zelo qalios correxit, semetipsam convenit et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus virtutem pulsat, et ab immunditia custodit. Sin vero, ut praefati sumus, vicissim se alis suis animalia feriunt, et altera ad alteram ala percutitur singulorum, hujus quoque descriptionis, largiente Domino, sensus patet. Quid est ergo quod haec pennata animalia vicissim alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et sese ad provectum excitant ex consideratione virtutis alienae? Non
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Date elemosinã. & ecce oĩa
unda sunt uob̾. Cũq iã esse mi¬
rcors in elemosinis ceꝑit. uer¬
a scẽ auctoritatis legit. & qͥe¬
eriptũ. est. Pat̾ erã pairꝑũ. Quod
fortasse antea legebat & p̃terie¬
bat. s cũ in eiꝰ corde iã miscdia ce¬
perit imitari naturã quid ẽ pa¬
tiem ẽẽ pauperũ legit & cognos¬
it. qr introrsus rediens: in sem&¬
ipso intelligit. quod foris audit
Iliud nãq est elemosinã ex pre¬
cepto facere. atq aliud ex caritate
dx p̃cepto enĩ facere bonũ in cho¬
faciendo quod iubetur. Hincest
enĩ quod in magna uirtute. per
psalmistã dr̃. Uide qr mandata di
lexi dnẽ. intua miscd̃ia uiuifica
me. Mandata & enĩ dĩ ꝓ uissio¬
ne facere. seruientis & obedientis
est. diligendo autẽ facere. obedi¬
entis & amantis: Quia gͦ & per
scientiã caritas miscdĩe discitur.
& ꝑ caritatẽ miscdie in corde com¬
puncto scientia multiplicat᷑. ala
in nob̃ alã ꝑcutit. quia uirtus

Expanded text:
eemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Cumque jam esse misericors in eleemosynis coeperit, verba sanctae auctoritatis legit; et quidquiscriptum est: Pater eram pauperum . Quod fortasse antea legebat, et praeteribat. Sed cum in ejus corde jam misericordia coeperit imitari naturam, quid sit patrem esse pauperum, legit et recognoscit, quia introrsus rediens, in semetipso intelligit quod foris audit. Aliud namque est eleemosynam ex praecepto facere, atque aliud ex charitate. Ex praecepto enim facere bonum, inchofaciendo quod jubetur. Hinc est enim quod in magna virtute per Psalmistam dicitur: Vide quia mandata tua dilexi, Domine, in tua misericordia vivifica me . Mandata enim Dei pro jussione facere servientis et obedientis est, diligendo autem facere obedientis et amantis est. Quia ergo et per scientiam charitatis misericordia discitur, et per charitatem misericordiae in corde compuncto scientia multiplicatur, ala in nobis alam percutit, quia virtus