comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eos ligant quia in ipsa sunt. qͥa
dũ cȩlestia misteria uentura pͣ¬
dicant. hȩc post quam ostensa st̃
credibilia omĩb fecerunt. Vt gͦ
intus columne immobiles stentꝰ:
foris paxilli funes continent: qͥa
dominice misteriũ crederent.
Illoꝵ p̃dicatio obtinuit: qui hoc
prius quam fieret. & uidere & pre¬
dicare potuerunt. Unde recte
quoq ipse primuis apłoꝵ magna
scilicet columna ueri tabeł na¬
culi loquit᷑ dicens. Habemus fir
miorem propħicum ser monem:
cui bene facitis intendentes. quasi
lucerne ardenti in caligoso loco
Inquib uerbis indicat. quamuiᷤ
ad alta surrexit ex culmine: ubi
religata ꝑsistat infide. Quȩ tam
lucernẽ ꝓphetici ser monis. iamqbua
intelligentib lucetꝰ eooꝑta. alle¬

Expanded text:
eos ligant qui in ipsa sunt, quia eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quiadominicae mysterium crederent, illorum praedicatio obtinuit, qui hoc priusquam fieret, et videre et praedicere potuerunt. Unde recte quoque ipse primus apostolorum, magna scilicet columna veri tabernaculi, loquitur dmiorem propheticum sermonem: cui, bene facitis, attendentes, quasi lucernae ardenti in caliginoso loco . » In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ubi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed a
Abbreviated transcription (Latin):
tenuerunt. Istã scẽ eccłiȩ celsitu¬
dinem conspexerunt: quam nos
non adhuc prestolando: sed iaͬ
habendo conspicimus. Sicut eniͣ
nos inpreterita passione redemp¬
toris. nr̃i: ita illi ꝑfidẽ in eadem
uentura saluati sunt. Illi gͦ foris
non extra misteriũ : s extra tẽpꝰ.
Unde & in constructione tab̾na¬
culi ut columne argenteȩ inte¬
rius starent : paxilli erei figi ꝑ
circuitũ exterius ussi sunt: in
quibꝰ religatũ tab̾naculũ teneret᷑.
Columne itaq argenteȩ interius.
paxilli uero erei incircuitu figun¬
tur : atq in ipsis funes ligati stͣ
ut tabernaculũ fixũ maneret.
Quia uidelicet ut scĩ apłi in luce
sermonis sui soli distarent: ut hic¬
totũ tabernaculũ idẽ scã eccłia
infidei integritate consisteret.
tamquã paxilli erei patres testa¬
menti ueteris ac ꝓpħe exterius
gerent: atq hoc dĩ habitaculũ
in statu fidei ligarent. Extra
gͦ paxilli sunt quia ante tempꝰ

Expanded text:
tennerunt. Istam sanctae Ecclesiae celsitutennerunt. Istam sanctae Ecclesiae celsitudinem conspexerunt, quam nos non adhuc praestolando, sed jam habendo conspicimus: sicut enim nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura sunt salvati. Illi ergo foris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei exterius figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent, ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei patres Testamenti Veteris ac prophetae exterius gerent, atque hoc Dei habitaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Sequitur: uudelitatib arapinis auditoꝵ
animas ꝓhibere curauerunt. Isti uͦ
dũ non solũ peruersa oꝑa. s etiam
inlicita cogitationum resecant:
quid nob aliud: nisi limen intrin¬
secus facti sunt: Vnde &ipsa ue¬
ritas loquit᷑ dicens. Audistis quia
dictum ẽ antiquis: non occides.
Qui autẽ occiderit: reus erit iuditio.¬
Recte quoq & exterius limen illos
patres designat : qui abipsa in car-¬
natione redemptoris nr̃i ꝑ inter¬
ualla tempoꝵ longiꝰ constiterur̃.
Et quidẽ ab abel sanguine. passio
iam cepit eccłiȩ & una ẽ eccłia e¬
lectoꝵ precedentium atq sequen¬
tium. S tamen quia discipulis
dicit᷑. Alulti reges & ꝓpħe uolue¬
runt uidere quȩ uidetis. & ñ uide¬
runt Antiquis patrib quasi foris
stetisseẽ: Nemptoris nrĩ p̃sentiã
corporaliter non uidisse. Ex terus
igit᷑ s tamen non diuisa scã eccłia
fuerunt : quia mente. opere. pre¬
dicatione. ista iam fidei sacram̃ta

Expanded text:
inis auditorum animas prohibere curaverunt; isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur dicens: Audistis quia dictum est antiquis: Non occides, qui aute» Recte quoque exterius limen illos patres designat, qui ab ipsa incarnatione Redemptoris nostri per intervalla temporum longius constituerunt. Et quidem ab Abel sanguine passim jam coepit ecclesia, et una est ecclesia electorum praecedentium atque sequentium, sed tamen quia discipulis dicitur: « Multi reges et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt. » Antiquis patribus quasi foris stetisse est Redemptoris nostri praesentiam corporaliter non vidisse. Exterius igitur, sed tamen non divisi a sancta Ecclesia fuerunt: quia mente, opere, praedicatione, ista jam fidei sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
tate. diuina eloquia ali¬
quando extempore. ali¬
quando ex loco. causas de¬
signant: quas aperto ser¬
mone non indicant. Ertẽ¬
pre & enĩ sicut p̃dicante uideis
uõ ꝑ euangłistã dr̃. hiẽps erat. In¬
trilla enĩ misteria que ueritas
quebat᷑. qͥd cause fuit. ut nomen
hemis adderet᷑. nisi ut per qualita¬
q̃ cẽporis. ostendẽt frigꝰ cordis : qr
icũ uerba ueritatis acciperent
sngida uideoꝵ corda remanebarł.
liquando uero ex loco sicut carna
israhelitico populo descendente
amonte moyse. lex in cãpestrib
traretur. quia & illis tanquã car¬
nulib mandata minima dabant᷑
nualle terraꝵ& isti tanquã spi¬
ntales & scĩ. in monte mnandata ce¬
stia audirent quatenꝰ aperte
nonstraret᷑. quͦd ascendentes corde
acelestia infi ma muncli relin¬
querent. & inmentis culmine sta¬
uuibente dõ in locis egerit deseri¬
hit. ut ꝑ locoꝵ qu alitates indicet
qlinposterũ de ꝓphetie misteriu

Expanded text:
ae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Judaeis evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monte Moyse, lex in campestribustraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti tanquam spiritales et sancti in monte mandata coelestia audirent, quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine stajubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates indicet quid in posterum de prophetiae mysteriis
Abbreviated transcription (Latin):
mentib nichil est laborios
quam si eis precipiat᷑ ut in
us mundi actib non labori
Nam sepe quidã repulsi al
tione terrena dep̃cant᷑ ut
deant. rogant ut premant
periculũ quietẽ putant. A¬
trita gͦ fronte sunt. qui nos
solũ labores non fuguint. se
neq importuni uiðeri inla
qui sibi negant᷑ erubescuris.¬
quitur.

Expanded text:
mentibus nihil est laboriosius mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur erubescunt.quitur:
Abbreviated transcription (Latin):
hibet᷑. quid aliud sentiendũ est
quid. ue cogitandum. nisi quod
fronte cordis in impudentia ad te¬
rit culpa frequens ut quo cre¬
bruis committit᷑. eo de illa com¬
mittentis animus minꝰ uerecun¬
det᷑ : atq idõ adtantã cordis du¬
sit : quia qui usu peccandi ind¬
it. nullomodo corripientis ue
id est manũ palpantis sentit.
iudee quoq rebruis delinquer
dicit᷑. Frons mulieris meretrio
facta est tibi. noluisti erubese
Uel certe adtrita frons est.i.
mundi actib ad suera. qui
sunt non nulli. qui quietẽ
tis mundi premiis atq hon
p̃ ponunt. ita non nulli ut in
mundo aliquid esse uideant᷑
renis laborib insudant : in si
causis. ꝑ miscent᷑ uirgiis. ꝙ
ius se corpore deficere inter
bores sentiant. amore tamer
renarũ rerũ deuicti. delecti¬
liter fatigant᷑ : quib ꝑ pi
diligere triturã. Vitula
nimꝰ intritura aree adsus
etiã si relaxet᷑ alabore. sport
redit. Sic sic quib dam prau

Expanded text:
erhibetur, quid aliud sentiendum, quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa committentis animus minus verecundetur? Atque ideo ad tantam cordis dusit, quia, qui usu peccandi induruit, nullo modo corripiendis verbum, id est, manum palpantis sentit, sicut Judaeae quoque crebrius delinquenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Vel certe attrita frons est in hujus mundi actibus assueta, quia sicut sunt nonnulli qui quietem cunctis mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli ut in hoc mundo aliquid esse videantur terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis. Et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, delectabiliter fatigantur. Quibus per diligere trituram . Vitula etenim in tritura areae assueta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis
Abbreviated transcription (Latin):
uissionis exordio quo ꝓpħa ad pre¬
dicandũ mittit᷑. aperte & uocati¬
o gentum. & isra helitarũ expul¬
sio designat᷑. Nam cũ dicit᷑. non
ad popłos multos profundi ser¬
monis & ignote lingue mitteris
quaꝵ non possis audire sermo¬
nes. atq statim subdit᷑. & si ad
illos mittereris. ipsi audirentte.
aperte declarat᷑ obedientia gen¬
tium. que quandoq predicatoꝵ
uoces essent sine tarditate secutu¬
re. Et eũ subditur. domus aut̃
isrł nolunt audire te. quia no¬
lunt audire me. Ludee duritia
designatur. que uerba predicanti¬
um & cognouit &sequi noluit.
Ignota autem lingua gentium
ad obediendũ moram non fecit.
quãuis extranea ab eloquio legis
fuit. Bene autẽ dicit᷑. nolunt au¬
dire te. quia nolunt audire me.
scdm̃ hoc quod scriptũ est. Qui uos
spernit me spernit. Causa quoq
curnon audiant. sub infert᷑ cũ drͣ¬

Expanded text:
ussionis exordio quo propheta ad praedicandum mittitur, aperte et vocatio gentium et Israelitarum repulsio designatur. Nam cum dicitur: Non ad populos multos profundi sermonis et ignotae linguae mitteris quorum non possis audire sermones, atque statim subditur: Et si ad illos mittereris, ipsi audirent te, aperte declaratur obedientia gentium, quae quandoque praedicatorum voces essent sine tarditate secuturae. Et cum subditur: Domus autem Israel nolunt audire te, quia nolunt audire me, Judaeae duritia designatur, quae verba praedicantium et cognovit, et sequi noluit. Ignota autem lingua gentium ad obediendum moram non fecit, quamvis extranea ab eloquio legis fuit. Bene autem dicitur: Nolunt audire te, quia nolunt audire me, secundum hoc quod scriptum est: Qui vos spernit, me spernit . Causa quoque cur non audiant subinfertur, cum d
Abbreviated transcription (Latin):
ci uidemus. auctoritatẽ ex horta¬
tionis uel increpationis sumimꝰ.
ut nec illoꝵ humilitatẽ debeamꝰ
erubescere. Nec hoꝵ suꝑbiã for¬
midamus. Dicat᷑ ergo. Dedi faciẽ
tuã ut ad amantẽ. id est siabau¬
ditorib honoraris. Dedi fatient
tuã ut illiee. si ab auditorib bo
norarif. Dedi faciẽ tuã ut silicẽ:
si ab auditorib conculcaris atq
despiceris. Ut nec ꝑ illatuͣ hono¬
rem refrenet᷑ lingua ex uerecundia.
nec per despectum taceat ex infirmi¬
tate. Sequit᷑
Ne timeas eos neq
metuas a facie eoꝵ. quia domꝰ
ex asperans est h.

Expanded text:
ci videmus, auctoritatem exhortaci videmus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatur ergo: Dedi faciem tuam ut adamantem, id est, si ab auditoribus honoraris; Dedi faciem tuam ut silicem, si ab auditoribus conoraris: Et, « dedi faciem tuam ut silicem, » si ab auditoribus conculcaris atque despiceris, ut nec per latum honorem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequitur: « Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum, quia domus exasperans est.
Abbreviated transcription (Latin):
ib eoꝵ. Quid ẽ autẽ peccator.
nisi uulneratꝰ : Et quid est p̃¬
dicator : nisi medicus: Si enim
non erubescit peccator inuulnere.
cur erubescat medicꝰ qui ꝑ medica¬
menta ꝓuidet salutẽ: Sȩpe uero
contingit ut p̃dicator reuerent᷑
audiatur. non numquã uero aꝑ
uersis ita despicit᷑. acsi eis nichil
utilitatis loquat᷑. Unde recte¬
Ut ad amantẽ et¬
ut silicẽ. dedi faciem tuam.
Ad amans & silex utraq dura.
sed unum horum pretiosũ ẽ al¬
terũ uile.d amans ad ornam̃¬
tũ sumit᷑. silex ab itinerantib
ealcatur. Et sepe contingit. ut
hos quos correptionem suam cons¬
picimus nimis humiliter audire
uerecundem᷑ eis aliqua dicere.
Nonnũq uͦ euenit. ut eos quos
increpationẽ suam uidemus post¬
ponere. & despectui habere. trepi¬
demus eis uerbum predicationis
inferre. Sed si recte sapimnus. &
ad eos aquib nos honorari cons¬
picimus. & ad eos aquib nos despi¬

Expanded text:
tibus eorum. » Quis est autem peccator tibus eorum. » Quis est autem peccator nisi vulneratus, et qui est praedicator nisi medicus? Si enim non erubescit peccator, qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus, qui per medicamenta providet salutem. Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur, nonnunquam vero a perversis ita despicitur, ac si eis nihil utilitatis loquatur. Unde recteUt adamantem etut silicem dedi faciem tuam. 18. Adamas et silex utraque dura; sed unum horum 1270 pretiosum est, alterum vile. Adamas ad ornamentum sumitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam videmus postponere, et despectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus, et ad eos a quibus nos honorari conspicimus, et ad eos a quibus nos despi
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. Sicut uerecundia lau¬
bilis est in molo. ita repreben¬
bilis est in bono. Erubescere e¬
imn malũ sapientie ẽ. bonum
uro erubescere fatiutatis. On¬
e scriptum est. Est confusio ad¬
ducens peccatũ. & est confusio ad¬
ducens głam. Qui enĩ erubes¬
ut penitendo mala quȩ fecit
adite lib̾tatẽ ꝑuenit. Qui uͦ
erubescit bona facere. abstatu
rectitudinis cadit. atq addãpna¬
tionẽ tendit : sicut ꝑ redeptorẽ
dicit᷑. Qui me erubuerit & meos
sermones. hunc filius hominis
erubescet cum uenerit in maies¬
tate sua. Et sunt quidam quibo¬
na iam in mente concupunt.
sid necdũ malis aꝑte contradiet̃
Hinimirũ quia boni sunt in m̃te
s auctoritatẽ non habent in lo¬
cutione. apti inueritatis defetisi¬
one non sunt. Ille enim esse uerz¬
titis defensor deb&. qui quod rec¬
tesentit. loqui nec metuit. nec
erubescit. Vnde  in magno mi¬
nere propħe ꝓ mittit᷑. Ecce dedi
faciẽ tuam ualentiorẽ facieb¬
oꝵ. & frontẽ tuũ duriorẽ fron¬

Expanded text:
. Sicut verecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum, sapientiae est; bonum vero erubescere fatuitatis. Unde scriptum est: Est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit, qui vero erubescit bona facere, ab statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt quidam qui bona jam in mente concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebeorum, et frontem tuam duriorem fron
Abbreviated transcription (Latin):
fecto calamõ inmensura habent. qr
& sex cubitos operationis: & palmũ
tamen contemplari eius magnitu¬
dinẽ subtiliori intellectu nescutł̃.
Amant autem: s in uestigari gau¬
dia eius claritatis ignorant. hi ita¬
q sex cubitos habent: & palmõ non
habent: quia ei iam ꝑ amorẽ uinc¬
ti sunt: s ex contemplatione disuin
cti. Qui tamen thalami post com¬
memorationẽ cubiti unius hinc
inde esse referunt᷑ : quia uidelicet
in amore auctoris ac redemptoriᷤᷤ
no slri fideles animȩ: & ex iudai¬
co popło: & exgentilitate con¬
uenerunt. Vnde & isdem redẽp

Expanded text:
ofecto calamum in mensura habent, quia ofecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos operationis, et palmumtamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplationcti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. Unde et idem
Abbreviated transcription (Latin):
e moratis superio¬
ribus thalamis ꝓ¬
pheta sub iungit:
quia thalami sex
cubitoꝵ erant hinc
& incle. Qua inre magna nobis
questio generat᷑. cur suꝑiꝰ tha¬
lamum u̾no calamo mensuratũ
dixit. Quẽ uidelicet calamum
sex cubitos & palmũ habere ꝑ hi¬
buit atq inferiꝰ thalamos sex
solum modo dicit cubitis m̃ sura¬
ri. Si enĩ non calamo s sex cubi.¬
tis mensurant᷑: palmus de est qui
suꝑiꝰ inmensura calami dicebat᷑
ad esse. Sed si thalami sunt sensus
atq cogitationes fideliũ: in qͥb
caste anime conditori suo in amo¬
re iungunt᷑. & per sex cubitos per¬
fecta oꝑatio: ꝑ palmũ uero incho¬
atio contemplationis ex primit᷑.
Scẽ uniuersalis eccłiȩ debemus
menbra conspicere: & citiꝰ in ue¬
nimus : quia sunt inea thalami
uno calamo: & sunt alii sex tan¬
tũ modo cubitis mensurati. Naͣ
fideles quidam in illa om nipo¬
tentẽ dm̃ ita amant:
ut in oꝑe ꝑ fecti sint.
in contemplatione suspensi. Hii ꝓ¬

Expanded text:
emoratis superius thalamis, propheta subjungit, quia tcubitorum erant hinc et inde. » Qua in re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit: quem videlicet calamum sex cubitos, et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamus sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensuratur palmus, deest qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere; et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo: et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi pr
Abbreviated transcription (Latin):
qui pͣ ibant & qui sequebant᷑ da¬
sit quippe uidaicus popłs. secutꝰi
gentilis.  quia om̃s electi sus
qui in uidea e̾e potuerunt : siue
nunc inȩccłia existunt in medu¬
torem dĩ & hominũ credideruñ
& credunt. Qui p̃ eunt & quis¬
cunt᷑ osanna clamabant. O san¬
na autẽ latina lingua. saluano
dicit᷑. Ab ipso enĩ salutẽ & pri¬
res quesierunt: & p̃sentes queri¬

Expanded text:
i praeibant, et qui sequebantur, claessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis, quia omnes electi, sive qui ex Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatore Dei et hominum crediderunt et credunt. Qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso enim salutem priores quaesierunt, sequentes quaer
Abbreviated transcription (Latin):
eloquo seerpunt ut hec in uias
ad auditoris animũ uenientis hqutur.¬
mili p̃dicatione sub mittant. qua
indigni quoq & nos modo facin
Nam eum patrum sententias i
mone exortationis ad sumimus
frondes de arborib cedimus: ꝙ¬

Expanded text:
excerpunt: ut haec in via Dei ad auditoris animum venientes humili praedicatione submittunt. Quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam cum patrum sententias in sermone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus,
Abbreviated transcription (Latin):
& benedictum qui uenit in nom¬
ne dnĩ confitent᷑ qm̃ una spes
una sides p̃cedentium atq seqͥͦn¬
tium popłoꝵ. Nã sic̃ illis pecca¬
ta passione ac resurrectione eiꝰ
sanata sunt : ita nos p̃terita pasi¬
one illius ac permanente in secłi¬

Expanded text:
 benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides praecedentium et sequentium populorum. Nam sicut illis peccata passione et resurrectione ejus sanata sunt, ita nos praeterita passione illius, permanente in saec
Abbreviated transcription (Latin):
ca ꝑuenerat: quando ueniente de¬
super spũ & suam mentẽ in illius a¬
more roborante.. ita solidatꝰ est
ut uires ꝑ sequentiũ cesus despic̾et.
& redemptorẽ suũ libere inter fla¬
gella pͣdicaret. N ullus itaq qui
ad bonũ ꝓpositũ adhuc inmentis
teneritudine esse conspicit᷑ despici¬
atur. quia frumentũ dĩ ab herba
incipit. ut granũ fiat. Cir gͦ ues¬
titus lineis uenit ad portam: qͥa
dñs ac redẽptor nrͣ menbris suis in
tutũ quippe nra̾rũ gradibꝰ ipse as¬
cendere dicit᷑. quia tanto ipse sub¬
limior nob̾ ostenditur: quanto nr̃
animꝰ arebꝰ infimis separat᷑. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
ca pervenerat, quando veniente deca pervenerat, quando veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et redemtorem suum libere inter flagella praedicaret. § 4. Nullus itaque, qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis venit ad portam, quia Dominus ac redemtor noster membris suis inttute quippe nostrarum mentium ipse ascendere dicitur, quia tanto ipse sublimior nobis ostenditur, quantum noster animus a rebus infimis separatur. It
Abbreviated transcription (Latin):
dib ꝑ psalmistam dicit᷑. Ds̃ in
dib eius dinoscit᷑: dum suscipi
eam. Dum enĩ scam̃ ȩccłiam añ¬
suscipit. ingradib eius dinoscit
quia eius gła: ꝑ illius incremen¬
ta declaratur. Quantũ enĩ scã
eccłia ascendendo ꝓficerit. tan¬
tum ds̃ in hominib ex eius uirti¬
tib in notescit. De his quoq gn¬
dib beatus iob loquit᷑ dicens. Ps
singulos gradus meos ꝓ nuntiabo
illum. Omĩpotentẽ quuppe dm̃
ꝑ singulos gradus suos ꝓnuntiat
qui ꝑ incrementa uirtutũq aci¬
pit: ei semꝑ laudẽ suȩ pietatis reo¬
dit. Si quidam gradus incordis al¬
censione non essent: psalmista ñ
diceret. Ambulabunt de uirtute
inuirtutẽ. Nec mirũ side uir
inuirtutẽ gradus sunt: quan¬
y ipsa unaqueq uirtus quasi qͥb
naita meritoꝵ ad summã ꝑducit᷑.
la namq sunt uirtutis exordia
ippsa fides ad ꝑfectionẽ suam non
nib dam gradib duceret᷑: scĩ a¬
ustoli minime dixissent. Auge

Expanded text:
dibus per Psalmistam dicitur: Deus in dibus per Psalmistam dicitur: Deus in gradibus ejus dignoscetur dum suscipiet eam . Dum enim sanctam Ecclesiam sanctam, in gradibus ejus dignoscitur, quia ejus gloria per illius incrementa declaratur. Quantum enim sancta Ecclesia ascendendo profecerit, tantum Deus hominibus ex ejus virtutibus 1332 innotescit. De his quoque gradibus beatus Job loquitur, dicens: Per singulos gradus meos pronuntiabo illum . Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque virtus quasi quibumenta meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt virtutis exordia, et ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti Apostoli minime dixissent: Adauge
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ est uia: qui dixit. E go sum ue¬
ritas & uia & uita. Ipse etiam orien¬
talis uia: de quo scriptũ ẽ. Ecce
uir oriens nom̃ eiꝰ. Porta gͦ uiam
orientalem respicit. quia illũ sig¬
nat . qui nob̾ iter ad orcũ luminiᷤ¬
fecit. Potest & iam porte nomine
unus quisq pͣdicator intellegi:
quia quisquis nob̃ ianuam regni
cȩlestis ore suo aperit porta est
Unde & duodecim porte ł inapoca¬
uis ꝓpħa uisione describunt᷑. Po¬
test & iam porte nomeͥnescripture
sacre intelligentia non in conue¬
nienter intelligi. Quȩ dũ nobis
intellectũ aperit: cęlestis regn
ianuam pandit. Possumꝰ porte
mine & fidem acciꝑe: quam pr
contingimus: ut ad uirtutũ e¬
ficia intremus. Unde hic apt
te: nisi merita uirtutũ: S̾is
enim in cognitione mediatoris
ipsa fide quam de illo accipim
quib dam gradib ad altiora me¬
menta ꝑ uenimꝰ. N emo enim ri¬
te fit summꝰ: s ibona conuersi¬
tione aminimis quisq inchoat.
ut ad magna ꝑueniat. Dehisga¬

Expanded text:
nobis est via, qui dixit: Ego sum via, veritas et vita . Ipse etiam Orientalis via, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Porta ergo viam Orientalem respicit, quia illum signat qui nobis iter ad ortum fecit luminis. 2. Potest etiam portae nomine unusquisque praedicator intelligi, quia quisquis nobis januam regni coelestis ore suo aperit porta est. Unde et duodecim portae vel in Joajus prophetae visione describuntur. Potest etiam portae nomine Scripturae sacrae scientia non inconvenienter intelligi, quae, dum nobis intellectum aperit, coelestis regni januam pandit. Possumus portae nomine et fidem accipere, quam primam contingimus, ut ad virtutum aedificia intremus. Unde hic aperrtae, nisi merita virtutum? Sive enim in cognitione Mediatoris ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa pervenimus. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque inchoat, ut ad magna perveniat. De his gra
Abbreviated transcription (Latin):
uiero incredulitatẽ se nouerat
ilere: quomodo credebat: Sed¬
neritoꝵ suoꝵ gradib fides crescit :
no eodẽq tempore: isqui nec dũ¬
pfecte crediderat: simul & credebat
incredulus erat. Hos nimirum
radus dñs sub messis nomine de¬
mbit dicens. Sic ẽ regnũ dĩ quẽ¬
amodũ si iactet homo sementẽ.
interra & dormiat: & exurgat
nocte ac clie & semen germinet
ecrescat. Dum nescit ille. Ultro¬
um terra fructificat. Primum

Expanded text:
Si enim incredulitatem se habere noverat, quomodo credebat? Sedmeritorum gradibus crescit, uno atque eodem tempore is qui non plene crediderat, simul et credebat, et incredulus erat. Hos itaque angelio sub messis nomine demonstrat, dicens: Sic est regnum Dei, quemadmodum si jaciat homo sementem in terram, et dormiat: et exsurgat nocte ac die, et semen germinet, et increscat, dum nescit ille. Cujus
Abbreviated transcription (Latin):
operatꝰ es nobis. Bona enĩ nrã
euis sunt oꝑa. cuius uiscerib ñ
sufficit ut nos eriger&. nisi &
fier& homo intẽpore: quando hõ
temporalis saꝑet aeterna: Des¬
censio gͦ ueritatis. ascensio facta
est humilitatis nr̃e. Nemus er
głam. demus laudẽ. qͥuit cũ
patre inunitate sp̃s scĩ d̾s. ꝑ on

Expanded text:
operatus es nobis . Bona enim nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi efieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Patre in unitate Spiritus san
Abbreviated transcription (Latin):
deunt. ut in ea uirtute quamac¬
cipiunt uera stabilitate persistañ.
Nam siquid sibi tribuerent. in hoc
quod acceperant stare non possers
Siue enĩ in uirtutib seu indoc¬
trina. quid aliud sunt scĩ uiri
quã flumina. que terram cordis
carraliũ aridã rigant : Sed siue
moperatione quam faciunt. seu
indoctrine uerbis. cituis siccaren¬
tur: nisi per intentionẽ cordis
semꝑ sollicite ad locũ de quo exe
ad cor non redeant. ac se se in amo¬
re conditoris desiderioꝵ uincłis
non adstringant. & manus ab
quod̾ inpuplico operan  atq lo¬
quen ͦ fundunt. in secreto suo
de fonte amoris hauriuit. Aman
do discunt. quod docendo ꝓfert̃¬
Ad locũ gͦ de quo exeiuitꝰ flu¬
mina reuertunt᷑. ut iterũ re¬
fluant. qr aquã sapientie in¬
de semper hauriunt unde ori¬
tur. ne cũ cucurrerit ex siccet᷑
Per omẽ enĩ quod agimus. ad
fontem ueri luminis sollicita
citer dicamus. Omĩa opera nr̃ã

Expanded text:
deunt, ut in ea virtute quam acdeunt, ut in ea virtute quam accipiunt vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant stare non possent.. Sive enim in virtutibus, seu in doctrina quid aliud sunt sancti viri, quam flumina, quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeuad cor non redeant ac sese in amore Conditoris desideriorum vinculis non astringant; et manus ab quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunAd locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita a suppliciter dicamus: Omnia opera nostra
Abbreviated transcription (Latin):
caritate. & in bonis aliis sine qͥ dunt. addandã auctori suo głam¬
claudus exutero matris fuerait.
signũ fecit. quod om̃s qui cog¬
noscerent ualde mirarent᷑. dix̃.
Quid miramini in hoc. aut nos
quid intuemini. quasi nra uir¬
tute aut pietate fecerimus hunc
ambulare : Os̃ abraham. d̾s isaac
& d̃s iacob. d̾s patrũ nr̃oꝵ glorifica¬
uit filiũ suum. Et paulo post. In
fide nominis eiꝰ. hunc quẽ uidis¬
tis & nostis. confir mauit nomen
eis. Signum quippe faciens. in¬
tuentiũ oculos miraculi nomine
ꝑstrinxit. s humilitatẽ custodi¬
eus & laudem auctori reddens. qͣsi
unde uenerat rediit. quia lux ful¬
guris unde fuerit ostendit. Scã
itaq animalia cũ adsigna oꝑan¬
da ueniunt. & cum ad reddendã
auctori suo głam intus apud se¬
m&ipsa redeunt fulgur sunt. qr
& ostendendo miracula. & exẽpla
humilitatis p̃bendo. mentes intu¬
entium feriunt & incendunt.
In omne autẽ quod faciunt. idcir
co semper ad laudem creatoris re¬

Expanded text:
haritate, et in bonis aliis, sine qclaudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, ico semper ad laudem Creatoris re
Abbreviated transcription (Latin):
currit. procul dubio ubiq obuiã
uenit. & repente ubi non credit᷑
inuenit᷑. Omĩpotentis gͦ sp̃s ut u¬
biq presens signaret᷑. simul & mobi¬
lis & stabilis dicitur. Stabilis. quia
ꝑ naturã omnia contiiet. Mo¬
bilis autẽ dr̃. quia ubiq & iã
nescientib occurrit. Tenens gͦ
omĩa stabilis. p̃sentẽ se omĩb exi¬
bens : mobilis appellat᷑. Splendor
gͦ ignis. & de igne fulgur egredi¬
ens in ter pennata animalia dis¬
currit. quia sc̃s sp̃s simul sing
atq om̃ib presto fit. & incen
quos contigerit. & in luminat
incendit. Ut post frigus pris
accensi ardeant & ꝑ ignẽ ame
quẽ acceꝑint flammas exẽplor
reddant. Fulgur quippe de ho
ne egrediens torpentes ment
percutit. easq percutiendo ȩ¬
tat & inflãmat. ut post amori
lius ardentes pariter & lucentes
currant. Vnde alias scriptũ e
Thronus euis flãma ignis. &¬
ta eius ignis accensus. Hi in
qui animarũ custodes sunt. a

Expanded text:
currit, procul dubio ubique obviam currit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo spiritus ut ubique praesens signaretur, simul et stabilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem dicitur quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
inmedio animaliũ splendor ignis
& de igne fulgur egrediens discur¬
rere dicit᷑. quia uniuersam eccłiam
replens melectoꝵ cordib ex se ipso
flaminas amoris proicit. ut corusci
more per terrorẽ feriat. & ad amorẽ
suum corda torpentia accendat. Sed
cur discurrere dicat᷑. Omĩs & enim
qui discurrit. accedit ad locum in
quo nonfuit. & eũ deserit. in quo
fuit. Qua gͥ ratione discurrere
spm̃ dicamus. dũ cuncta intra ipsũ
sint. & locus nusquã sit ubi nonsit:
Sicut scriptũ est. Sp̾s dnĩ repleuit
orbem terrarũ. Et tamen cũ laus
sapientie describeret᷑. ad iunctũ ẽ
Est enĩ in illa sp̃s intellectus. sẽs uni¬
cus. multiplex subtilis. mobilis.
Et paulo post. humanus stabilis.
Inquib rursum uerbis magna nob̃
questio orit᷑. cur iste sp̃s qui impl&
omĩa. simul mobilis & stabilis dicat᷑.
Sed si adusum consuetudinis huma¬
ne recurrimus. sensum citus loqͦn¬
tis inuenimus. Homo quippe qui
in ea regione in qua est ubiq dis

Expanded text:
in medio animalium splendor ignis et de igne fulgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. Sed cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum est: « Spiritlaus sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stabilis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ regno dĩ. Manũ quippe ina¬
trũ nittere. ẽ. quasi ꝑ quendam
cõpunctionis uomerẽ ad profer¬
dos fructꝰ. terrã sui cordis aperi
Sed retro post aratrũ aspicit. qu
post exordia boni oꝑis ad mala
reuertit᷑ quł reliqͥt. Quod qui
electis dĩ minime contigit. rech
nunc ꝑ prophãm diett᷑. N oni
uertebant᷑ cum incederent. Qil
cur non reuertebant᷑. indicat
cum sub iungit. unũ quodq an
faciem suam gradiebat᷑.Anti
nos enim aeterna sunt postn
temporalia. quia & illa pergen¬
tes inuenimus. & ista reoedente
quasi post dorsum reluquimu
Vnde & magnũ illud pennatus
mam suꝑne uocationis. In anta¬
ora & enĩ extentus. eoꝵ que io
sunt oblitꝰ fuerat. quia tẽporal
despiciens. solaquȩ sunt aeterls¬
iis inquirendo discernere. quod
iliud sit ante faciẽ suã ambulare.
itq aliud inp̃senti. Ante faciem
sibim& ipsi absentẽ non esse. Omĩs
a enĩ iustus qui uitã suam sollici¬
tus aspicit. & diligent̃ considat.

Expanded text:
um quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed retro post aratrum aspicit, qui post exordia boni operis ad mala revertitur quae reliquit. Quod quia electis Dei minime contingit, recte nunc per prophetam dicitur: Non revertebantur cum incederent. 17. Qui cur non revertantur indicat cum subjungit: Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et magnum illud pennatum almam supernae vocationis . In anteriora etenim extentus, eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia, temporalia despiciens, sola quae sunt aeterius inquirendo discernere, quod aliud sit ante faciem ambulare atque aliud in praesenti; ante faciem sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat
Abbreviated transcription (Latin):
mo bonũ desideriũ atq intelle
lucis intime iã pars diei est. Se
usq ad finem uite inuirtute p¬
ficiunt. ad perfectũ diẽ tunc
niunt. quando ad regna celestu
perducti. In ea luce quam deside
iam minus aliquid non habebu

Expanded text:
nimis bonum desiderium atque intellectus nimis bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est, sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando, ad regna coelestia perducti, in ea luce quam desiderant jam minus aliquid non habebu
Abbreviated transcription (Latin):
tat. per carnis spm̃ ab impetu sp̃s
elongat. Prima gͦ nos cogitatro
in requisitionẽ ñri cordis deb& ex¬
cutere. ne adquedã que agunus ꝑ
aꝑtũ carnis impetũ ducamur. ne
prauis delectationib animus se¬
ductus mala esse cognoscat. & tam̃
faciat. Secunda nos cura deb& ui¬
gilantes reddere. ne se impetꝰ car
uirtutes fingar. Sciendũ uero
est. quia grauiores culpe sunt.
que super ducta spetie uirtutes
unitant᷑. quia ille in aperto cog¬
nite animũ inconfusionẽ deicuts.
atq ad penitentiam trahunt: iste
uero non solũ inpenitentia non
humiliant. s & iam mentẽ oꝑa
eleuant. dũ uirtutes putantur
Hoc autẽ quod de scĩs animalibi
dictum superus fuerat. ut altius
confirmetur. iterũ replicatur
Non reuercebant᷑ cum ambular
quia electi quiq sic ad bona ten
ut ad mala perpetranda non ree¬
ant. Qui enĩ ꝑ seuerauerit i¬
ad ꝑfectũ diem. In eoꝵ namq a¬

Expanded text:
tat, per carnis impetum ab impetu spiritus tat, per carnis impetum ab impetu spiritus elongatur. Prima ergo nos cogitatio in requisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus, per apertum impetum ducamur; ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secundo vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se impetus carvirtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum confusione dejiciunt atque ad poenitentiam trahunt; istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes putantur. Hoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit uad perfectum diem . In eorum namque a
Abbreviated transcription (Latin):
semper uirtutib exercent: recte
nunc de scis animalib dicitur.
Vbi erat unpetꝰ sp̃s. illuc gradie¬
bantur. Sed sciendũ nobis est. qͦd
plerũq impetꝰ carnis se sub uela¬
mine spiritalis impetꝰ palliat.
& quod carnaliter facit. mentit᷑
sibi ipsa cogitatio. quia hoc spãlit̾
facit. N am sepe quis iracundiȩ sti¬
mulis uictus. contra delinquentes
zelo ulciscente iustitie plus quam
necesse est in flãmat᷑. & iustitie li¬
mitem in ultionẽ transigens. agit
crudeliter quod se agere iuste
suspicatur. Impetꝰ igit᷑ carnis
huic subspetie sp̃s uelatꝰ est. qͣn
do hoc quod iuste agi credit᷑. sub
discretionis moderamine nonte¬
netur. Et sepe alius nimiaͤ man¬
suerudineͥ studens. subiectoꝵ ui¬
tia aspicit. atq hec ꝑ feruorẽ ze¬
li corrigere recusatꝰ que ineis
crudeliter non corrigendo multi¬
plicat. Fitq ut eius lenitas & sibi
sit & subiectis inimica. qui torporẽ
mentis suę quia patientiã depu¬

Expanded text:
semper virtutibus exercent, recte semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: « Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudelisuspicatur. Impetus ergo carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando et hoc quod juste agi creditur, sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per favorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat. Fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torpore mentis suae, quia patientiam depu
Abbreviated transcription (Latin):
ram. ad uirgia. ad uoluptates a¬
nimũ impellit. Impetꝰ uero sp̃s
ad caritatẽ. ad humilitatẽ. ad con¬
tinentiam. ad largitatẽ miscđie.
ad interiorẽ profectũ. ad pietatis
opera. ad eternoꝵ fidem. ad spẽ
sequentis gaudii. ad pacientiã
ad pacẽ. ad considerationẽ uite
mortalis & lacrimas mentem per¬
trahunt. Vnde necesse est. ut
magna semꝑ cura considerare
debeamus in omne quod aginus
quinos impetꝰ ducat. utrũ nr̃ã
cogitatio ꝑ impecũ carnis. an ꝑ
impetũ sp̃s impellat᷑. A mareas¬
enim terrena. temporalla aeter¬
nis preponere. exteriora non ad
usum necessartũ habere. s ad
uoluntatẽ concupiscere. ultionẽ
de iniico querere. de emuli ca¬
su gaudere. impetꝰ carnis est.
At contra amare celestia. cõ¬
tẽpnere terrena. non ad fructũ
uoluntatis transitoria s ad usũ
necessitatis querere. de inimici
morte tribulari. impetꝰ sp̃s est.
& quia perfecti quiq inistis se

Expanded text:
ram, ad jurgia, ad voluptates aram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem profectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae immortalis et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus in omne quod agimus, quo nos impetus ducat: utrum nostra cogitatio per impetum carnis an impetum spiritus impellatur. Amare etenim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra amare coelestia, contemnere transitoria, non ad fructum voluptatis transitura, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se
Abbreviated transcription (Latin):
UAM MI¬
ra sit pro¬
funditas
eloquioꝵ
huic inten¬
dere. liber
eius inti¬
m̃a
gratia duce penetrare. Hanc
quoties in telligendo discutimus.
quid aliud quam siluarũ opacita¬
tẽ ingredimur. ut ineius refrige¬
rio ab huius ^aestib abscondam ᷤ
Ibiq uiridissimas sententiarum
herbas legendo carpimus : trac¬
tando ruminamus. In ea locutio
tertius facta ẽ. qualiter ostensa
animalia. uel redẽptorẽ nrm.
uel quattuor euis euangłistas
atq ꝑfectos om̃s significent die¬
tum est. Quoꝵ uidelic& anima¬
lium adhuc subtilius uirtus ex¬
primit᷑ : ut ad eoꝵ imitationem
nosquoq infirmi & despicabiles.
in quantũ dõ largiente possumꝰ
extendamur. Ecce enĩ dicitur
bantur. Iis elẽctis & reꝓbis. diuer¬
si sunt impetus. Inelectis uide¬
licet impetꝰ sp̃s. in reprobis imn¬
petus carnis. Impetꝰ quippe car¬
nis ad odium. adelationẽ. ad
inmunditiam. ad rapinam. ad
hteriorẽ glãm. ad erudelitatem
ad perfidiã. ad desperationẽ. ad i¬

Expanded text:
uam mira est profunditas eloquiorum huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractando ruminamus. In ea locutiontertius facta est qualiter ostensa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum videlicet animalium adhuc subtilius virtus exprimitur, ut ad eorum imitationem nos quoque infirmi et despicabiles, in quantum, Domino largiente, possumus, extendamur. Ecce enim diciturnis. In electis et reprobis diversi sunt impetus: in electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad i
Abbreviated transcription (Latin):
ula coram infidelib faciunt.
dedredeunt quia hec omĩpoten¬
is dĩ uirtuti tribuentes. sibi¬
m& ipsis que fecerint non adseri¬
bunt. Cum enim stupenda faci¬
unt fulgur sunt. quia corda in¬
tuentium concutiunt. terrent
inluminant & accendunt. Vnde
ibunt. insplendore fulguris ar¬
moꝵ tuoꝵ. lacula dĩ sunt uer¬
ba scoꝵ que corda peccantiũ feri¬
unt. s ista iacula habent arma
datis fr̃s quia p̃liatores uiri ia¬
culamittunt. armis uero muni¬
untur. Dũ gͦ uerbis addunt
miracula. quasi armis se muni¬
unt. ne ipsi feriant᷑. In lumine
iacula tua ibunt : quia in aꝑto
exeunt uerba dĩ. S qr comitari
debent sententias scõꝵ doctoꝵ
facta miraculoꝵ. recte sub iungi¬
tur. Insplendore fulguris ar¬
moꝵ tuoꝵ. quia dũ addis eis
arma miraculoꝵ. mentes ꝑ seqͤn

Expanded text:
a coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Undeibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris arm, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ seruitiũ ueniret hab̾e studuit.
hebreus seruus cũ uxore emptꝰ. ẽ.
E plerũq is qui talis est. potest
ad contẽplatiuã uitã transire. &
tam̃ actiuã non deserere. Vnde
& illic subdit᷑. Si habens uxorẽ.¬
quando is qui ad contẽplationẽ
ꝑuenit. &iam foris actionẽ boni
operis qua ꝓdesse possit aliis non
non relinquit. S in autẽ dñs ds¬
eus subola. ut sit ei seruus insclm̃
senim qui in actiua uita disposu¬
I ꝑ durare ad nõ diis offert᷑. qͣn¬
do apredicatore suo anti quoꝵ pa¬
trũ dictis imbuit᷑. qui nob̃̾ in uia

Expanded text:
Dei servitium venerit habere studuit, Dei servitium venerit habere studuit, Hebraeus servus cum uxore emptus est. 12. Et plerumque is qui talis est potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habens uxoremur, quando is, qui ad contemplationem pervenit, etiam foris actionem boni operis, qua prodesse possit aliis, non relinquit. Sin autem Djus subula, ut sit ei servus in enim qui in activa dispoperdurare, a domino diis offertaedicatore suo antiqutrum dictis imbuitur, qui nobis in via