comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tant. Nunc itaq alii portant᷑ a nob: nos
uͦ portati sumꝰ ab aliis. Onĩe autẽ pondꝰ
fabricȩ fundam̃tũ portat. quia mores simul
om̃ium solus redẽptor nr̃ tolerat. De quo
paulus ait. Fundam̃tũ autẽ aliud nemo
ñ portatur. quia redeptor nr̃ omĩa nr̃a to¬
lerat. s inipso malũ ñ fuit qđ tolerari debu¬
isset. Unde nunc bene dr̃. Dimisit me suꝑ
montẽ excelsum nimis: suꝑ quẽ erat quasi
ȩdificiũ ciuitatis. Qe mores ⁊ culpas nr̃as
solus ille sustinet: qui totã scẽ eccłe fabricã
uiuentib: dicit: laboraui sustinens. Non
autẽ sustinendo dñs laborat. cuius diuinita¬
tis potentiã nulla fatigatio contingit: sed
uerbis humanis loquens ipsam suam circa
nos pacientiã laborẽ uocat. Et notandum
qđ eandem cuutatẽ quã ꝓpħa conspexit: ad
austrũ uergentẽ uidit. Auster enĩ uentꝰ
quia inscĩ sp̃s tipo poni soleat. hii qui in
sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt.

Expanded text:
tant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos tant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis: omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat, de quo Paulus ait: Fundamentum enim aliud nemo non portatur, quia Redemptor noster omnia nostra tolerat, sed in ipso malum non fuit quod tolerari debuisset. Unde bene nunc dicitur: Dimisit me super montem excelsum nimis, super quem erat quasi 1312 aedificium civitatis, quia mores et culpas nostras soviventibus dicit: Laboravi sustinens . Non autem sustinendo Dominus laborat, cujus divinitatis potentiam nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat. 6. Et notandum quod eamdem civitatem quam propheta conspexit ad Austrum vergentem vidit. Auster enim ventus quia in sancti Spiritus typo poni soleat, hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt;
Abbreviated transcription (Latin):
net dicens. Inuicẽ onera ur̃a portate : isic
adimplebitis legem xp̃i. Cuius legis uir¬
tutẽ denuncians ait. Plenitudo legis
ẽ haritas. Si enĩ ego uos portare negli¬
go in morib ur̃is. nuos me tolerare con¬
ꝑ pacientiã ñ coniungit. In ȩdificio aũt
ut p̃diximꝰ lapis qui portat portat᷑. quia
sic̃ ego iã eorũ mores tolero qui adhuc in
conuersatione bomi oꝑis rudes sunt: ita
ego quoq ab illis toleratus sũ. qͥ me in
timore dñi p̃cesser̃ ⁊ portauer̃. ut portatꝰ
portare discerẽ. S ipsi quoq amaiorib suis
portati sunt. Lapides uͦ qui in sũmitate atq
extremitate fabrice ponunt᷑: ipsi quidem
portant᷑ ab aliis. s alios nequaꝙ portant: qr
& hii quiinfine eccłȩ idest in extremitate
mundi nascituri sunt. tolerant᷑ quidẽ ama¬
iorib ut eoꝵ mores ad bona merita compo¬
nant᷑: si cũ ñ eos sequunt᷑ qͥ ꝑ illos ꝓficiane.
nullos suꝑ se fidelis fabrice iã lapides por¬

Expanded text:
net, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Cujus legis virtutem denuntians, ait: Plenitudo legis charitas . Si ego enim vos portare negligo in moribus vestris, et vos me tolerare conper patientiam non conjungit? In aedificio autem, ut praediximus, lapis qui portat, portatur, quia sicut ego jam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab illis toleratus sum, qui me in timore Domini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, sed alios ne quaquam portant: quia et hi qui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona merita componantur; sed cum eos non sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides por
Abbreviated transcription (Latin):
Hec dicit dñs ds. S hec que breuiter sub
dupplici intellectu discussimꝰ placet
ut uirta cõsid̾ationẽ litt̾e leniter tan¬
gendo transeamꝰ. Quid enĩ nob̾ amplius
ꝑ ipsa uerba historie quã uirtꝰ obedien¬
tie cõmendatur. cũ mͦ ad tͣnsmigrationẽ
iuxta flum̃ chobar ꝑgere. mͦ in cãpum
egredi. mͦ ex campo ad domũ redire
ꝓpha p̃cipitur. ut pͥus ex iussione ꝑgẽs
&& paulo post exiens atq iterũ domũ redi¬
ens ⁊ semet ipsum recludens semꝑ suȩ uo¬
luntatis arbitriũ ad diuini eloquii p̃ceptũ
frangat. quatinꝰ incelesti uisione suspensus.
ñ suã s conditoris sui uoluntatẽ impleat:
Cui dr̃. E tu fili hominis ecce data sũt
suꝑ te uincula & ligabunt te in eis. ⁊ nõ
egredieris in medio eorũ. Qua inre notan¬
dũ ẽ. qđ aduersa ꝓpħa p̃noscit. ut cõtraria
om̃ia pateretur. Minus enĩ mala cont᷑ m̃tẽ
p̃ualent: quȩ mopinata ñ ueniunt. Et
tam̃ dum contraria p̾noscunt᷑ qͣnta sit in eo

Expanded text:
dis quaerat. Sed haec, quae breviter sub duplici intellectu discussimus, placet ut juxta considerationem litterae leniter tangendo transeamus. Quid enim amplius per ipsa verba historiae, quam virtus obedientiae commendatur, cum modo in transmigrationem juxta fluvium Chobar pergere, modo in campum egredi, modo ex campo ad domum redire propheta praecipitur, ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium, ad divini eloquii praeceptum frangat, quatenus in coelesti visione suspensus, non suam, sed Conditoris sui voluntatem impleat? Cui dicitur: « Et tu, fili hominis, ecce data super te sunt vincula, et ligabunt te in eis, et non egredieris in medio eorum. Qua in re notandum est quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ⁊ in plateis diuidit. ⁊ solus habet: qui
ꝑ hoc qđ multis p̃dicat se in cogitatione
tẽporalis głe ñ exaltat. Lunc enĩ possidec
homo qđ docet: quando se ñ gaudet inno¬
tescere s ꝓdessẽ. Ex cãpo gͦ ꝓpħa addo¬
mũ reducitur. ut his qͥ ex dõ loquitur
postquã. ꝓutilitate ꝓximorũ loquendo
foras exierit: ex humilitate semꝑ ad dis¬
cutienda cordis sui secreta reuocetur.

Expanded text:
go et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogitatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo quod docet, 1297 quando se non gaudet innotescere, sed prodesse. Ex campo ergo propheta ad domum reducitur, ut is qui ex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur.
Abbreviated transcription (Latin):
domũ tuã. nisi porta tẽptationes carnis in
quibꝰ hactenus iaciusti. ac reuertere ad
tur: ut p̃dicator semꝑ pꝰ grãm doctrine
quã ꝓximis ministrat ad cõscientiã rede¬
at. seq ipsum subtili examinatione discu¬
trat: ne de his quȩ foris p̃dicat aliquid
ipse apd se intrinsecus transitoriȩ laudis
de cisterna tua. ⁊ fluenta putei tui. di¬
riuentur fontes cuiforas. & in plateis a

Expanded text:
domum tuam, nisi, porta tentationes carnis, in domum tuam, nisi, porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad tur, ut praedicator semper, post gratiam doctrinae quam proximis ministrat, ad conscientiam redeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoriae laudis de cisterna tua, et fluenta putei tui. Derive
Abbreviated transcription (Latin):
apd̾ semec ipsũ in dõ animꝰ quiescat. ⁊ ñ
iam ꝑextiores concupi̾centias in appecitu
laudis ⁊ głe cogitationis mobilitate discur¬
rat. De hac domo cordis cuidã sanato ꝑsemae¬
ipsam ueritas dicit. Tolle grabatũ tuum
⁊ uade in domũ tuã. ꝑgrabbatũ qͥppe
in quo carnis ẽ. requies. ipsa caro signa¬
tur : ꝑdomũ uͦ conscientia figuratur. Et
quia cũ in m̃te mortui in uicis iacemꝰ.
in carnis delectatione quiescimꝰ: infir-¬
mi portamur in lecto. Cũ uͦ sanatim̃¬
te fuerimꝰ. ut iã pulsantib carnis uiciis
resistamus: necesse ẽ. ut tẽptationũ cõtu¬
melias de nr̃a carne toleremus. Egro itaq
ad salutẽ reducto p̃cipitur. tolle grabbatũ
tuũ idest porta lectũ in quo portatꝰ es: qr
necesse ẽ. ut sanatus quisq portet cõtume¬
liã carnis in qua prius iacebat egrotꝰ. Qͥd
est gͦ dicere tolle grabbatũ tuũ ⁊ uade ini

Expanded text:
apud seipsum in Deo animus quiescat, et non apud seipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitum laudis et gloriae cogitationis mobilitate discurrat. 11. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam carnis, in qua prius jacebat aegrotus. Quid est ergo dicere: Tolle grabatum tuum, et vade in
Abbreviated transcription (Latin):
umusqͥsq qui p̃dicat ꝓpt̃ eos quos extra se po¬
sitos corrigit atq ab iniquitate cõpescit. lo¬
quendo ad campũ exit. ibiq głam dñi ui
quanto se in labore p̾dicationis ex amore ꝓxi¬
moꝵ tendit. Foras gͦ exeundo in altũ uisio¬
ne ducitur: qr unde in alienis cerdib igno¬
rantiȩ cecitatẽ ministerio suȩ loquutionis
illuminat. inde eũ suꝑna grã in altiori in¬
telligentia exaltat. S quia semꝑ p̃dicator
debet ad m̃tem recurrere. humilitatẽ atq
munditiã intrinsecus custodire: post cãpũ
necesse ẽ. ut ad domũ redeat. quatinꝰ inhis
quȩ dic̃. qualis ociam ipse sit int᷑ conscien¬
tiã agnoscat. Di enĩ aut hoc qđ loquitur
minime custodit. aut de his quȩ loquitur
tẽporalẽ głam reqͥrit. loq̃ndo quidẽ ad cã¬
pũ exit. s ñ cogitando semet ipsũ ad domũ
redire cõtẽpnit. Accepto enĩ spũ in medio
cutienda m̃tis nrȩ. secreta reuocamur. ut

Expanded text:
unusquisque, qui praedicat propter eos quos extra se pounusquisque, qui praedicat propter eos quos extra se positos corrigit, atque ab iniquitate compescit, loquendo ad campum exit? Ibique Domini glorim percipit, quanto se in labore praedicationis ex amore proximorum tendit. Foras ergo eundo in altum visione ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem ministerio suae locutionis illuminat, inde eum superna gratia in altiore intelligentia exaltat. Sed quia semper praedicator debet ad mentem recurrere, humilitatem atque munditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est, ut ad domum redeat, quatenus in his, quae dicit, qualis etiam ipse sit, intra conscientiam agnoscat. Si enim aut hoc quod loquitur minime custodit, aut de his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto enim spiritu in medio cutienda mentis nostrae secreta revocamur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
nas p̃dicatur : nimirĩ apd̃ eos ꝓpħia li¬
gata erit. q̃ si tta ut dicta ẽ. in eoru in¬
cellectũ decurreret: quast gressus liberos
sue p̾dicationis habuisset. Rẽprobis gͦ
tuic p̃licatorũ scientia tacere compellit᷑.
Unde &e hie subdit᷑. Et lingua tua adheres¬
cere
faciam palato tuo ce eris mutus nec quasiuir
obiungans qr domꝰ exasꝑans ẽ. S quia enoch
ce helia p̃dicantib multi ex his quitẽ ex iu¬
deis in infidelitate remanserint ad cognitio¬
ne ueritatis redeunt. sic̃ de eodẽ helia dr̃:
bra nominantur: recte hic quoq subiungit᷑.¬
uꝰ autẽ loquutꝰ fuero tͥ. dꝑiã os tuĩ: & di¬
ces ad eos. ec dicit dñs ds. Iunc enĩ uelut
in extremo os ꝓphȩ aꝑitur : cũ in pdicatiore
enoch & helie auideis ad fidem redeuntibꝰ
ꝓphia sacrieloquii de xp̃o fuisse cognoscetur.
S quia hȩc typice diximꝰ. nunc uerba eadẽ
liaritatiͥ urae moraliter disseramꝰ. Quidẽ.

Expanded text:
nas praedicatur, nimirum apud eos prophetia linas praedicatur, nimirum apud eos prophetia ligata erit: quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. Reprobis ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde adhuc subditur: « Et linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasiobjurgans, quia domus exasperans est. Sed quia, Enoch et Elia praedicante, multi ex his qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint ad cognitionem veritatis redeunt, sicut de eodem Elia dicitur: bra nominantur , recte hic quoque subjungitum autem locutus fuero tibi, aperiam os tuum, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. 9. Tunc enim velut in extremo os prophetae aperitur, cum in praedicatione Enoch et Eliae a Judaeis ad fidem redeuntibus prophetia sacri eloquii de Christo fuisse cognoscitur. Sed quia haec typice diximus, nunc verba eadem charitati vestrae moraliter disseramus.
Abbreviated transcription (Latin):
nec quasi uir obiurgans. qr domꝰ exaspe-¬
rans ẽ. Quȩ uidelicet uerba si ꝑ tẏpicũ
expositionis ordinẽ sequim᷑. ꝓpħa in domo
sua uincula suscipit & ligatur: quia in
extremis cũ udea credidit. gͣuissimas
antixp̃i tẽpore ꝑsequutiones sentiet. ita
ut pdicationes eiꝰ ministri miquitatis non
recipiant: s resistendo has uincuł doloꝵ
p̃mant. Et in medio eoꝵ ñ egreditur: qu
ad corda pͣuoꝵ p̾dicat̾io ñ ꝑuenit dum
lingua bonorũ ligata in tribulationibus
taceo. Erunt ⁊ enĩ multi tunc ex uideis
infidelib qͥ eosdẽ ipsos qͥ ex uideis credide¬
rint ꝑsequent᷑. Unde notandũ ẽ. quia hic¬
quoq dr̃. qr in domo sua ꝓpħa uincula sus¬
tineat: ut uidelicet demonstretur. qm̃¬
& ex ipso suo genere uidei cũ fideles fue¬
rint tribulationes ꝑsequutionis porteri.
Dũ enĩ unigenitꝰ sũmi patris incarnatꝰ ac
mortuus resurrexisse atq ad celos ascen-¬
disse ñ creditur. sic̃ ꝑsacre script̾e pagi¬

Expanded text:
exasperans est. 7. Quae videlicet verba si per typicae expositionis ordinem sequimur, propheta in domo sua vincula suscipit et ligatur, quia in extremis, cum Judaea crediderit, gravissimas Antichristi tempore persecutiones sentit, ita ut praedicationes ejus ministri iniquitatis non recipiant, sed resistendo has vinculis dolorum premant. Et in medio eorum non egreditur, quia ad corda pravorum praedicatio non pervenit, dum lingua bonorum ligata tribulationibus tacet. Erunt etenim tunc multi ex Judaeis infidelibus qui eosdem ipsos qui ex Judaeis crediderint persequentquoque dicitur quia in domo sua propheta vincula sustineat, ut videlicet designetur, quoniam ex ipso suo genere Judaea, eum fidelis fuerit, tribulationes persecutionis portet. Dum enim Unigenitus summi Patris incarnatus, ac mortuus, resurrexisse atque ad coelos ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae pagi
Abbreviated transcription (Latin):
nima que iam seruire om̃ipotenti dño in:¬
cipit. obsidentes insidias malignoꝵ spuũ
sentit. Aquib si uere eripi appetit: scire
debet quia eripi sua uirtute non possit.
s eiꝰ necesse ẽ. ut adiutoriũ sꝑet qͥ nos ⁊ in
carne corruptibili uiuentes ꝑ redẽptionis

Expanded text:
nima quae jam servire omnipotenti Deo innima quae jam servire omnipotenti Deo incipit obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit. A quibus si vere eripi appetit, scire debet quia eripi sua virtute non possit; sed ejus necesse est ut adjutorium speret qui nos, et in carne corruptibili viventes
Abbreviated transcription (Latin):
facies idest ꝑseueritatis custodiã ab om̃i
spe friuole remissionis abducta. in cons¬
tantẽ animã t̾reat. atq a delectatione
uitiorũ districtionis uigore constringat.
Qđ cum adoctore agitur. semꝑ necessẽ ẽ.
ut dulcedo ⁊ humilitas in corde teneat᷑.
quatinꝰ ⁊ multũ amet. ⁊ nũquã contͣ eũ
ꝑelationẽ suꝑbiat. cui tam̃ amorẽ suũ
& humilitatẽ ꝓ utilitate eiꝰ ꝓdere recu¬
sat.Sequit᷑. Et circũdabis eam. Cir¬
cũdat doctor auditoris animã. cũ in om̃e
qđ in hac uita agit᷑ tẽptationũ laqueos
apponi possẽ denuntiat: ut dũ ubiq fit
mens pauida. ubiq circũspecta. quanto
timidior tanto uigilantior uiuat. Sequit᷑.
Signũ ẽ. domus isrł. Diad hystoriã obsidi
erga uniuscutꝰq animã adoctore agitur
signũ ẽ. domꝰ isrł. & hoc qđ egit ⁊ hoc. quod
agendũ nuntiauit: quia sic̃ domꝰ issł ob¬
sidionẽ corporalit̃ ꝑtulit. ita una queq a¬

Expanded text:
facies, id est per severitatis custodiam ab omni facies, id est per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est ut dulcedo et humilitas in corde teneatur, quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat, cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. 32. Sequitur: Et circumdabis eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur tentationum laqueos apponi posse denuntiat, ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta, quanto timidior, tanto vigilantior vivat. 33. Sequitur: Signum est domus Israel. Si ad historiam obsidioerga uniuscujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel et hoc quod egit, et hoc quod agendo nuntiavit, quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque a
Abbreviated transcription (Latin):
putat᷑. Sumamꝰ gͦ sarcaginem ferreã ⁊ po¬
namus eã murũ ferreũ int̾nos ⁊ ciuitatẽ.
idest assumamꝰ. zelum fortẽ. ut int̃ nos ⁊
auditores nr̃os. animã inueniamꝰ hunc
postmodum fortẽ munitionẽ. Tunc enĩ
hunc murũ ferreũ muenturi sumꝰ: si
nunc eũ fortit̾ tenemꝰ iundelicet docendo.
custodiendo. suadendo. increpando. mul¬
cendo. terrendo. aliquandolenit̃: aliqͣn¬
do uͦ & iã seuerius agendo. De qui recte
obfirmare faciem ad iherłm in latere
descriptam : nisi ut ei anime cui cȩlestis
pacis uisionẽ doctor denuntiat. si adhuc
eam infirmari in suis actib conspicit.
remussiorẽ uclem̃tiorẽ se minime ostendat:
Unde scriptũ ẽ. Filiȩ tibi sunt. serua corpus
earũ. & ñ ostendas hilarem faciẽ tuã ad il¬
las. infirmȩ quippe animȩ atq ad appe¬
titum mundi deditȩ aliquando melius
ex seueritate seruantur: ut obfirmata

Expanded text:
putatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et poputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero etiam severius agendo. De qua severiobfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata
Abbreviated transcription (Latin):
ri p̃cipitur: ut udelicet holo caustũ fiac.
dło caustũ enĩ totũ incensum dicimꝰ. Unde
untranslatione altera hoc in locoᷤ eadem
simila quȩ in sartagine frigitur: holocau
stũ fieri iubet᷑. hoc autẽ int̾ holo caustũ
& sacrificiũ distat. quia om̃e quidẽ holo¬
stũ. Sunt eñ multa bona quȩ agunt᷑ sacri¬
ficia s holocausta ñ sunt: quia totã m̃tem
amore sp̃uali minime incendunt. Qui enĩ
sic oꝑantur ea quȩ di sunt ut tam̃ ⁊ quedã
quȩ sunt scłi non relinquant : nimirũ sacri¬
ficiũ ⁊ non holocaustũ offerunt. Qui autẽ
cuncta quȩ mundi sunt deserunt. ⁊ totã
m̃tem igni diuini amoris accendunt: hii
nimirũ om̃ipotenti dt̃o sacrificiũ ⁊ holo¬
caustũ fiunt. Simila itaq insartagine ẽ.
munda mens iusti in zeli sp̃uali afflictione.
que ꝑsollicitudinẽ animarũ frigit᷑. ⁊ non
solum sacrificiũ s oeiã holocaustũ dño eẽ. de¬

Expanded text:
ri praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: ri praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartaginstum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holostum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen ea quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium, et non holocaustum, offerunt. Qui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divini amoris accendunt, hi nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum faciunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi in zeli spirituali afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur; et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse de
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ĩpotentẽ dm̃ placat aꝑte ostendit᷑.
cũ offerri ꝑ legẽ simila in sacrificiũ u¬
betur. De qua scriptũ ẽ. In sarcagine
oleo consꝑsa frigetur: & offerret eam calidã
in odorẽ suauissimũ dño sacerdos qͥ patri
iure successerit: & tota cremabit᷑ in altari.
Tunc enĩ simila insartagine frigitur: cum
munda mens iusti ꝑzeli scĩ ardorẽ cremat᷑.
miseri quȩ in conspectu om̃ĩpotentis dñi ar-¬
dec i lucet. Consꝑgatur gͦ oleo mens que
in sartagine frigitur: quia scĩ reli districti¬
one necesse ẽ. ut ex miscđ̾iȩ uirtute ⁊ ar¬
deat ⁊ clarescat. Amat enĩ eundẽ ⁊ hunc¬
ipsum quẽ insequi uidetur. Unde ⁊ calida
in odorẽ suauissimũ dño offerri p̃cipitur.
quis eam offerre p̃cipitur. cudelieet sa¬
cerdor qͥ patris uire fuccedit. qͥ tẽ. se om̃i
atq a nobilitate intima oꝑi suorĩ ignobili¬
tate ñ discrepat. Quȩ in altari tota erema¬

Expanded text:
omnipotenti Deo placeat, aperte ostenditur, omnipotenti Deo placeat, aperte ostenditur, cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. Scriptum quippe est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in ojure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi zeli sancti ardore crematur. natur, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia in sancti zeli districtione necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota crema
Abbreviated transcription (Latin):
Ipfum suũ cor qđ animarũ zelo accenderat.
quid aliud quã sartaginẽ fecerat. in qͦ amore
urtutũ contra uitia ardebat: qđ enĩ urebatͥ
sartago erat. In ardescebat eni & quoquebat
qr incendebat᷑ amaritudine: s uirtutũ ali¬
m̃ta pparabat ex sua afflicta cogitatione. S
quid ÷ qđ eandẽ sartaginẽ ꝓpħa int̃ se ⁊ci¬
uitatẽ murũ ferreũ ponit. nisi qđ isde for¬
tis relus qui nunc in m̃te doctoris agitur.
in die extremi iudicũ int̾ eum  anima quã
a uiciis zelatur testis ẽ : ut si audire is qͥ do¬
cetur noluerit. doctor tam̃ ꝓ zelo ꝗg exiꝰ¬
bet de auditoris negligentia reus ñ sit. Mu¬
rũ gͦ ferreũ int̾ se i ciuitatẽ ponit: quia
in ultionis tẽpore inde doctor adãpiuationis
ꝑiculo munitur. uide nunc ꝑ zelu custo¬
die cordis frixurã patitur. Nullũ qͥppe
omipotenti dõ tale ẽ. sa crificiũ: quale ẽ.
relus animarã. Hinc ienĩ psalnusta aic.¬
uͦ frixura cordis que spiritalẽ zelũ agit᷑

Expanded text:
um cor, quod animarum zelus succenderat, quid aliud, quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia accendebatur amaritudine, sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione. Sed quid est, quod eamdem sartaginem propheta inter se et civitatem, murum ferreum ponit? nisi quod idem fortis zelus, qui nunc in mente doctoris agitur, in die extremi judicii, inter eum et animam quam a vitiis zelatur testis est, ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo, quem exhibet de auditoris negligentia, reus non sit. Murum ergo ferreum inter se et civitatem ponit, quia in ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim per Psalmistam dicvero frixura cordis, quae spiritali zelo agitur,
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ homo. s ex eiusdẽ humanitatis cõ¬
ceptione quȩ abeo assũpta ẽ. dõ homo nõ
solũ homo ultra homines. s homo niã suꝑ
angłos factus est. Hinc enĩ de illo ꝑ ysaiã
dr̃. Indie illo erit fructus t̾re sublimis.
Crentor ⁊ienĩ nr̃ quia ꝓbonis incarnatus ẽ:

Expanded text:
non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis connon solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non soluangelos factus est. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illo erit fructus terrae sublimis. Creator etenim noster quia pro nobis incarnatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ litt̾e hẏstoricũ nil sonat: Facta ẽ.
suꝑ me manꝰ dñi. ⁊ adduxit me illuc. in
uisionib dñi. adduxit me in t̾rã isrł. Qđ
dixerat addux̃ me illuc: hoc replicans sub¬
didit addux̃ me in t̾rã isrł. Ait enĩ. Facta
ẽ. suꝑ me manꝰ dñi ⁊ adduxit me illuc in
uisionibꝰ dñi. Manus ⁊ enĩ uirtutẽ potesta
tis. uisiones uͦ ipsam quã acceꝑat reuelati¬
ont̃ sigiat. Manus quippe in uisione est:
urtꝰ in conteplatione. Quibꝰ uerbis qͥd aꝑte
indicat: nisi quia nichil de ciuitate quã ui¬
derat uixta litterã dicat: Na sp̃ualit̃ de
ea loquitur. quã spũalit̃ contẽplatur.
Et dimisit me suꝑ montẽ excelsũ nimis.
Quẽ gͦ sçificat mons excelsus niis. nisi
mediatorẽ dĩ ⁊i hominũ hominẽ iħm xp̃m:
ptoris nr̃i caro de imis habet materiã. s in
sũmis p̃minet ex potestate. Quẽ minꝰ erat
ut excessum diceret. nisi adderet nimis: qr

Expanded text:
tionem litterae nihil historicum sonat? Facta est tionem litterae nihil historicum sonat? Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manutis, visiones vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est, virtus in contemplatione, quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur, quam spiritaliter contemplatur. « Et dimisit me super montem excelsum nimis. » Quem ergo significat mons excelsus nimis, nisi mediatorem Dei et hominum hominem Christum ptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ stellas. cur ñ ceiã solem quẽ scimꝰ quia
eiꝰ opꝰ e. parit̃ enumerauit : Sienĩ iuxta
solam litterã loquebatur: dicturꝰ lumi¬
nare minꝰ. pͥcis lumunare mauis dicere
debuit : ut ante solem. ⁊ post lunã n stel¬
las fundatas eẽ. ꝑhibet. S quia iuxta in¬
tellectũ mysticũ loquebatur. ut lunam
beremus: solẽ numerare noluit. qr uide¬
licet ipsi ȩcño soli loquebat᷑: de quo scrip¬
tũ ẽ. Uobis autẽ qui timetis dñm orietur
sol iusticie. De quo repbi infine dicturi st̃:
sol iusticie ñ ortus ẽ. nob̃. Dicendo gͦ lunã
& stellas quas tu fundasti. ⁊ tam̃ tacendo
solem qui factus :: indicauit quia illi soli
loquutus ẽ. qui ñ solũ solẽ i limã atq stel¬
las corporaliter. s uã lunã eccłam atq
stellas scõs om̃s spiritualit̾ fac̃. Si gͦ cũ
aliquid deest hẏstoriȩ aꝑta ratione ducim᷑
ad incellectũ allegorie: quantomagis illa
sp̃ualit̃ accipienda sunt. in quibꝰ upcta ra¬

Expanded text:
cur non etiam solem, quem scimus quia ejus opus est , pariter enumeravit? Si enim juxta solam litteram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam beremus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicturi sunt: 1310 Sol justitiae non ortus est nobis. Dicendo ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , et tamen tacendo solem qui factus est, indicavit quia illi Soli locutus est qui non solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum allegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta ra
Abbreviated transcription (Latin):
alieni participes tui. Ualde aut̃ contͣria
ẽẽ. uidentur que dic̃. diriuent᷑ fontes tui
fors ⁊ in plateis aquas diuide: cũ ꝓtinꝰ
adiungit. habeto eas solus: ne sint alieni
participes tui. Quomͦ enĩ aquã scientiȩ
solus hab̾e pot̾it. si hanc in plateis diuidit :
Quomͦ alieni aque eiꝰ participes ñ sunt. si
fontes illiꝰ foris diriuantur: S cũ p̃dicamꝰ
pp̾łis. nimirũ in plateis aqͦs diuidimus:
quia in audicorũ multitudine scientiȩ
uerba dilatamꝰ. Cũ uͦ nos adiuuante di¬
uina grã intrinsecꝰ custodimꝰ ne maligni
sp̃s qui iure alieni a nob sunt quia sortẽ
beatitudinis ꝑdider̃. nob̃ in elatione sub¬
ripiant sollicitudine cauta circũspicimꝰ :
soli habemus aquas quas in plateis diui¬
dimꝰ. ut nob in eis alieni participes nõ
sint hii nimirũ de quib scriptũ ẽ : alio¬
ni insurrexer̃ in me. & fortes quesierut

Expanded text:
contraria esse videntur quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt
Abbreviated transcription (Latin):
hoc de medio isrłitico popło ꝓpħa ad cãpũ
educitur. atq ad domũ postea de cãpo
reuocatur: nisi qđ p̃dicationis gr̃ã in iu¬
daico popło ablata in latitudinẽ gentilita¬
tis sparsa ẽ. s tam̃ infine mundi dũ iudei
ad fidem redeunt quasi ad domũ reducit᷑
ꝓpħa. ut in suo popło rursus p̃dicatio in¬
habitet quę modo uelut in campo ita
diu̾sis gentib fulget. : Scriptũ qͥppe est.
de medio popłi ad capũ. de cãpo redeat
ad domũ: ut & p̃dicatio quȩ iudee fac¬
ta ẽ. egrediatur in gentes. ⁊ repletis fide
gentib recipiat uidea sp̃ualis doctrine
dona quȩ amisit. Includiautẽ ꝓpħa in me¬
dio domus suȩ p̃cipitur: qi anti xp̃i tẽpore
ab eis gentib quȩ in infidelitate remanse-¬
rint. plebs conuersa uideorũ duris ꝑsequu¬
tionib angustatur. Unde scriptuẽ. Atri¬
um autẽ qđ est extra templũ eice foras. &
ne metiseris eum: qm̃ datumẽ. gentibꝰ.
& ciutatẽ scãm calcabunt m̃sib xl. duo.¬

Expanded text:
ampum educitur, atque ad domum postea de campo revocatur, nisi quod praedicationis gratia a Judaico populo ablata, in latitudine gentilitatis sparsa est? Sed tamen in fine mundi dum Judaei ad fidem redeunt, quasi ad domum propheta reducitur, ut in suo populo rursus praedicatio inhabitet, quae modo velut in campo ita diversis gentibus fulget. Scriptum quippe est: de medio populi ad campum, de campo redeat ad domum, ut praedicatio quae Judaeae 1295 facta est, egrediatur ad gentes, et repletis fide, gentibus, recipiat Judaea spiritalis doctrinae dona, quae amisit. Includi autem propheta in medio domus suae praecipitur, quia Antichristi tempore ab eis gentibus quae in infidelitate remanserint plebs conversa Judaeorum duris persecutionibus angustatur. Unde scriptum est: Atrium autem quod est extra templum ejice foras, et ne metiaris illud, quoniam datum est gentibus, et civitatem sanctam calcabunt mensibus
Abbreviated transcription (Latin):
Ex tempore nenĩ sic̃ p̾dicante udeis dño ꝑ
euangłistam dr̃. Hyemps erat. Int̾ illa enĩ
misteria quȩ ueritas loquebat᷑. qͥd causȩ
fuit. ut nom̃ hyemis adderet᷑: nisi ut ꝑ qͣ¬
litatẽ tẽporis ostendet frigus cordis : qr icũ
uerba ueritatis acceꝑunt: frigida udeorũ
corda remanebant. Aliquando uͦ ex loco. sic̃
carnali isrłitico popło descendente de mon¬
p̃cepta loquutus ẽ: ut ex locis uidelicet mõs¬
traretur. q ⁊ illis tãquã carnalibꝰ mandata
minima dabant᷑ in ualle t̾rarũ: uisti tãꝙ
spũales ⁊ scĩ in monte mandata cȩlestia au¬
dirent. quatinꝰ aꝑte monstraretur qđ ascen¬
dentes corde ad celestia infima mundi re¬
linquerent. & in montis culmine starẽt.
Unde nunc iezechiel ꝓpħa qͥd iubente dõ in
locis egerit describit. ut ꝑ locorũ qualitates
indicet: quid in posterũ de ꝓpħiȩ misterus
sequeretur. Ecce enĩ dic̃. acta ẽ. suꝑ me¬

Expanded text:
ore etenim, sicut praedicante Judaeis Domino per evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monpraecepta locutus est , ut ex locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti tanquam spiritales et sancti in monte mandata coelestia audirent, quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine starent. Unde nunc Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates indicet quid in posterum de prophetiae mysteriis sequeretur. Ecce enim ait: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
tuo neris mutꝰ. nec quasi uir obiurgans.
quia domus exasꝑans ẽ. Discernendũ qͥppe
nob̾ẽ. utrũ ꝓ solis malis auditorib an ali¬
quando &riam ꝓuitio p̾dicantis p̾dicatio¬
nis sermo subtrahatur. Quatuor enĩ qua¬
litatibꝰ res hec consid̾ata distinguit᷑. Nã
aliquando ꝓpter malos auditores bonis tol¬
litur sermo doctorib: aliquando uͦ ꝓpt̃
bonos auditores datur sermo doctoribꝰ
malis. aliquando uͦ ꝓpt̾ docentiũ atq au¬
dientiũ iustificationẽ bonis sermo docto
ribꝰ datur : ut & ipsi ꝑ meritũ crescant.
& auditores eorũ intellectu ⁊ uita ꝓficiani:
aliquando uͦ qr neq hii digni sunt acci¬
ꝑe quib doctrine sermo ꝓfertur. neq
illi doctrinȩ uerbũ ꝓferre qͥ locũ docen¬
di tenent. p̃dicationis sermo tollitur:
ut ut᷑q pars districte iudicet᷑. ꝓpt̃ nãq
malos auditores bonis sermo doctorib
tollitur: sic̃ nunc ad ierechieli̾ dr̃. lin¬
guã tuã adherescere faciã palato tuo¬

Expanded text:
 eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propter malos namque auditores bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechielem dicitur: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ⁊ subdit᷑.⁊ surgens egressus sũ
in cãpum. ⁊ ecce gła dñi stabat quasi gła
medio isrłitarũ uiderat: quia ipsa eiꝰ maies¬
tas gentib apparuit. quȩ pͥus se electis
in uidaico popło reuelante spũ declarauit.
Sequitur. ⁊ oecidi in faciẽ meã. Uisa gła¬
mo ad intelligenda sublimia leuat᷑. ex cõtẽ¬
platione tam̃ maiestatis dĩ infirmitatẽ
suȩ cõditionis intelligit: ⁊ quasi statũ ñ
habet. qui se ante dĩ oculos eẽ. cinere ⁊

Expanded text:
et subditur: « Exsurgens egressus sum in campum, et ecce gloria Domini stabat, quasi gloria medio Israelitarum viderat, quia ipsa ejus majestas gentibus apparuit, quae prius se electis in Judaico populo, revelante spiritu, declaravit. Sequitur: « Et cecidi in faciem meam. » Visa gmo ad intelligenda sublimia levetur, ex contemplatione tamen majestatis Dei infirmitatem suae conditionis intelligit. Et quasi statum non habet, qui se ante Dei oculos esse pulverem et
Abbreviated transcription (Latin):
leuat. & suꝑ pedes nr̃os statuit: ut qui
humilit̃ nos apd̃ ex infirmitatis nr̃e cog¬
nitione iacuimꝰ ⁊ tacemꝰ: in bono post oꝑe
quasi suꝑ pedes ex rectitudine stemus.
Qa cur in campo de ꝓpħa agit᷑. usi ut specia¬
liter designetur. qr o iam electis gentium
sp̃s sc̃s dandus eẽt: qui eos quos assumeret¬
& prius a suꝑbiȩ suȩ statu deiceret: & pꝰ¬
modũi suꝑ pedes suos idest suꝑ bona oꝑa
solidaret: Sicut ꝑpaulũ dr̃. Remissas
manus ⁊ dissoluta genua erigite: igres¬
sus rectos facite podibꝰ ur̃is. Sequitur.¬

Expanded text:
levat, et super pedes nostros statuit, ut qui humiliter apud nos ex infirmitatis nostrae cogitatione jacuimus et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut specialiter designetur quia etiam electis gentium Spiritus sanctus dandus esset, qui eos quos assumeret, et prius a superbiae suae statu dejiceret, et postmodum super pedes suos, id est super bona opera solidaret? Sicut per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
excubant in custodiis templi ⁊ gaz ofilat¬
um qđ respicit uiã aquilonis sacerdott̃
qui excubant ad ministeriũ altaris. Si
enim utrãq facies ad australẽ uiã tene¬
bant. quomͦ nunc unũ ad meridianam.
atq aliud ad uiã aquilonis refpicere dr:¬
S in his uerbis agnoscimus. qđ garofila¬
tiũ sacerdotũ qui excubant in custodiis
templi ita positũ fuerat. ut solã meri¬
dianã uiã respiceret. ⁊ gazofilatiũ uero
sacerdotũ qͥ excubant ad ministeriũ alta¬
ris ita era t in atrio. ut ad australẽ uiã¬
& ad aquilonis faciẽ intend̾et : quatinꝰ
& cum garofilatio sacerdotũ qͥ excubant

Expanded text:
custodiis templi, et gazophylacium quod respicit viam Aquilonis sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris. Si enim utraque facies ad Australem viam tendebant, quomodo nunc unum ad meridianam atque aliud ad Aquilonis viam respicere d In his verbis agnoscimus, quod gazophylacium sacerdotum qui excubabant in custodiis templi, ita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut australem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophylacio sacerdotum, qui excub
Abbreviated transcription (Latin):
quorũ adhuc suggestiones in corde paciunt᷑.
Quid isti nisi altare sunt erȩũ. in qͦ carnes
ardent. qr adhuc ab eis carnalia oꝑa plan-¬
guntur : alii uͦ a carnalib uitiis liberi.
aut longis iam fletib securi. amoris flã
ma conpunctionis lacriis m ardescunt.
celestis patriȩ p̃mia cordis ocuł p̃ponũt.
suꝑnis iã ciuib int̾esse cõcupiscunt. dura
regem in decore suo uidere desid̾ant. et
flere cotidie eiusex amore ñ cessant. Quid
isti nͥ altare sunt aureũ in quoꝵ corde
aromata incensa sunt quia uirtutibus
ardent. Bene autẽ de eodẽ altari dr̃.
qđ ante uelũ archȩ sit positũ in scã scõꝵ.
Archa quippe testam̃ti ipse nob̃ factus est.
de quo scriptũ nouimꝰ in quo sunt om̃s
thesauri sapientiȩ ⁊ scientie absconditi.

Expanded text:
quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant. Quid isti, nisi altare sunt aureum in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur, quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum. Arca quippe testamenti ipse nobis factus est. De quo scriptum novimus, « in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scienti
Abbreviated transcription (Latin):
uuit in uirtutibꝰ n ẽ. auiciis occisum.
Hostia uidelicet quia iã huic mundo est
nomine de conpunctionis flãma sermo
se intulit necessariũ puto quȩ sit diuer¬
sitas eiusdẽ cõpunctionis ostende̾. Alia
qͥppe conpunctio ẽ. quȩ ꝑ timorẽ nascit᷑.
alia quȩ ꝑamorẽ. quia aliud ÷ supplicia fu-¬
gere. aliud p̾mia desiderare. Unde ⁊ in
tabernaculo ꝑ legem duo altaria fieri ui-¬
bentur. Inum uidelicet extius. aliud uͦ
interiꝰ. unũ in atrio. aliud ante archam.
unũ qđ ere oꝑtũ ẽ : aliud qd̾ auro uestit᷑.
atq in altareͥ ereo cremantur carnes. in
altareͥ uͦ aureo incendunt᷑ aromata. Qͥa
intꝰ aromata. nͥ hoc qđ cotidie uidemꝰ.
quia duo sunt cõpunctionis genera:
Alii enĩ adhuc ꝑtimorẽ plangunt. alii uͦ
nãq peccatoꝵ suoꝵ memores : dũ suppli¬
cia ȩt̾na ꝑtimescunt. cotidianis se lacri¬
mis affligunt. plangunt mala q̃ fecer̃.
⁊ incendunt uitia igne conpunctionis.

Expanded text:
it in virtutibus, et est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo est nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est quae per timorem nascitur, alia quae per amorem, quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde etiam in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius; unum in atrio, aliud ante arcam; unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in altari aereo cremantur carnes, in altari vero aureo incenduntur aromata . Quid ntus aromata, nisi hoc quod quotidie videmus, quia duo sunt compunctionis genera, atque alii adhuc per timorem plangunt, alii vernamque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ꝑ paulũ apłm discipłis dr̃. templũ¬
enĩ dĩ sc̃m ẽ. qđ estis uos: & quid ÷ alta¬
re dĩ nͥ mens bene uiuentiũ. qͥ pecca¬
torũ suoꝵ memores lacrinus maculas
lauant. et carnẽ ꝑ abstinentiã macerant.
nullis se huius mundi actionib miscẽt.
quȩ habent indigentib tribuunt. &
habe quȩ ñ habent ñ cõcupiscunt.
Recte igitur horum cor altare dĩ dr̃. ubi ex
merore conpunctionis ignis ardet et ca-¬
ro consumit᷑. Et nũquid ñ tales fr̃s ca¬
rissimi cotidie in scõ hoc fideli popło qͣsi
intempli atrio uidemꝰ: Nũquid ñ eoꝵ
uitã nob̾ aid exẽplũ positã indesinenter
aspicimꝰ : Altare gͦ ante faciẽ tẽpli ẽ. cũ
multi in sc̃ẽ eccłe conspectu sunt positi.
qͥ et̃ni uidicii memores semet ipsos coti¬
die dõ sacrificiũ in lam̃to cõpunctionis
mactant. qui ut p̃dictũ ẽ. corpora castigat̃.
quatinꝰ hoc qdđmnagistrũ gentiũ dr̃ impleat̃.

Expanded text:
sicut per Paulum apostolum discipulis dicitusicut per Paulum apostolum discipulis dicituenim Dei sanctum est, quod estis vos . Et quid est altare Dei, nisi mens bene viventium? Qui peccatorum suorum memores lacrymis maculas lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se mundi hujus actionibus miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquid non tales, fratres charissimi, quotidie in sancto hoc fideli populo quasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant:
Abbreviated transcription (Latin):
aduersa confortat. minꝰ: iusta. Msuret᷑
ergo ꝑfectorũ sideliũ uita ꝑ quadrum:
& tantũ habeat sp̃ualis atrii latus unũ.
quantũ latera singła. qr unusquisq tantũ
prudens ẽ. quantũ temyꝰ is. fortis ⁊ iustꝰ.
Tantum temꝑans: quantirudeus. fortis
iiustus. Tantũ fortis qͣntũ prudens: tẽ¬
ꝑans ⁊ iustꝰ. Tantũ iustꝰ quantũ prudẽs.
tẽꝑans ⁊ fortis fuerit. Sunt tam̃ inter
eos plurimi. qui ad huc carnalit̃ uniuni.
qui ce si fortasse luteras ignorant. ⁊ p̃cep¬
ta di legere ñ ualent certe in multorum
fidelium conuersatione bona quȩ iiten¬
tur uident. Ecce in eccła uoces scĩ ȩuan¬
gelii atq apłorũ sonant. ecce exẽpla bene
uiuentiũ : cotidie hominũ ocuł opponun¬
tur. nec in excusatione sua dicere poter̃.
ñ uidimus qđ imitari diceremꝰ. Unde
& subditur. Et altare ante faciem
tẽpli. Quid ÷ templũ nisi fidelis popłs.

Expanded text:
adversa confortat, minus est justa. Mensuretur adversa confortat, minus est justa. Mensuretur ergo perfectorum fidelium vita per quadrum, et tantum habeat spiritalis atrii latus unum, quantum latera singula, quia unusquisque tantum prudens est quantum temperans, fortis et justus; tantuustus; tantum fortis quantum prudens et temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi, qui adhuc carnaliter vivunt, qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe et in multorum fidelium conversatione bona, quae imitentur vident, Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii atque apostolorum sonant. Ecce exempla bene viventium quotidie hominum oculis opponuntur, nec in excusatione sua dicere poterunt: Non vidimus, quod imitari deberemus. Unde et subditur: « Et altare ante faciem templi. » Quid est templum nisi fidelis populus?
Abbreviated transcription (Latin):
nos ac fideles diximus. ita in quadro st̃.
ut una aliam non excedat. Magna ẽ. qͥp¬
pe prudentia. s siminus ẽ. a uoluptatib
temꝑans. minꝰ inꝑiculis fortis. minꝰ in
oꝑationib iusta. ꝓfecto minus ẽ. prudẽs.
Magna est temꝑantia. s siminus intelligit
unde se temꝑet. si aduersa sustinere ꝑ
fortitudinẽ minus ualet. atq in timore
animũ deicit. si ꝑ p̃cipitationẽ suã ali¬
quando ad iniusticiȩ oꝑa ꝓrũpit. mi¬
nus ẽ. tẽꝑans. Magna ẽ. fortitudo. s
si minus intelligit quȩ bona custodiat.
quib malis resistat. si minus a uolup.¬
tatis appetitu se temꝑat. s uincitur
delectatione. si iusticie oꝑa minus te¬
nec. atq aliquando iniusticiȩ domina¬
tione suꝑatur. minꝰ ẽ. fortis. Magna ẽ.
iusticia. s si minus quã debet int̾ iusta
ce iniusta oꝑa discernit. si minꝰ cor amun-¬
di delectatione temꝑat. si minꝰ se cont᷑

Expanded text:
nos ac fideles diximus, ita in quadro sunt, nos ac fideles diximus, ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna est quippe prudentia, sed si minus est a voluptatibus temperans, minus in periculis fortis, minus in operationibus justa, profecto minus est prudens. Magna est temperantia, sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando in justitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna est fortitudo; sed si minus intelligit quae bona custodiat, quibus malis resistat, si minus a voluptatis appetitu se temperat, sed vincitur delectatione, si justitiae opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortis. Magna est justitia; sed si minus quam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus cor a mundi delectatione temperat, si minus se contra