comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est male. Dicis alicui esto xpĩanus. sis
xpĩmnus: sed bonã rem dixit. sednon ei in¬
putatur quoddixit. sed quo animo dixit.
Q uomodo inputatum est iudeis. quando
ille excoeto nato fictus est uidens: cum eũ
premerent insultationibus & urgerent. ait
illis. Numquid & uos discipuli eius uultis
esse : Et illi maledixerunt ei. hoc ait ȩuange¬
lista maledixerunt ei dicentes tusis discipulꝰ
eius. Illis maledicentibus: dñs benedixit.
Fecit quod illi dixerunt: retribuit autem illis.
quod maledixerunt. Conuertantur retror¬
sum & reuereantur: qui uolunt mihi mala
dicunt bona nr̃a sedmalo animo: sic multi
mala nr̃a bono animo. Hocdico. qui dixe¬
rit tibi tusis xpĩanus: bonum tuũ dicit
animo malo. Qui autẽ dixerit tibi tanto
melior. nemosic infactis malis: qm̃ lauda¬
tur peccator indesideruis animȩ suae & qui
iniqua gerit benedicetur. mala tua dicit
laudans. Quomodo. ille bona tua dicebat
maledicens: sic iste mala tua benedicens.

Expanded text:
est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis, Numquid et vos discipuli ejus vultis esse? Et illi maledixerunt ei. Hoc ait evangelista: Maledixerunt ei dicentes, Tu sis discipulus ejus . Illis maledicentibus, Dominus benedixit: fecit quod illi dixerunt, retribuit autem illis quod maledixerunt. Convertantur retrorsum, et revercantur, qui volunt mihi mala.dicunt bona nostra, sed malo animo; sic multi mala nostra bono animo. Hoc dico, Qui dixerit tibi, Tu sis christianus, bonum tuum dicit malo animo: qui autem dixerit tibi ita, Te melior nemo; si in factis malis, quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui iniqua gerit benedicitur ; mala tua dicit laudans. Quomodo ille bona tua dicebat maledicens, sic iste mala tua benedicens:
Abbreviated transcription (Latin):
conuincente. Demonstrauit enim peccatũ
lex. Illa fixit spina: ipsa fecit cor conpungi
ipsa admonuit utreum se quisq cognoscer&
& ꝑuenia clamar& addm̃. Pro hac orabit
adte om̃is sc̃s in tempore oportuno. Ergo
dicebam de tempore oportuno. Cumuenit
plenitudo temporis: misit ds̃filium suum.
Item dicit apłs. Tempore acceptabili exaudiui¬
xp̃ianis praedictum erit aꝓphetu: subiecit
apłs. Ecce nunc tempus acceptabile. ecce
nunc dies salutis. Prohac orabit adte omĩs

Expanded text:
convincente. Demonstravit enim peccatum convincente. Demonstravit enim peccatum Lex: illa fixit spinam, illa fecit cor compungi; ipsa admonuit ut reum se quisque cognosceret, et pro venia clamaret ad Deum. Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Ergo dicebam de tempore opportuno: Cum venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum. Item dicit Apostolus: Tempore acceptabili et placiianis praedictum erat a Propheta, subjecit Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Pro hac orabit ad te omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Quo tempore ꝓhac Proqua hac. Pro im¬
pietite. Proqua: ꝑro ipsi uenu peteatoꝵ.
Prohac oribit adte omnis sc̃i. intempore opor¬
tuno. Inde oribit idte omĩs sẽs. quia dimisisti
peccati. Nimsi dimitteres peccata: nord
essa sc̃s quiadte orar&. Pro hic oribit adte
omis sc̃i intempore oportuno: quando mani
Cum autem uenit plenitudo temporis. misit
as filium suum factũ exmuliere id est exfemina.
Indiscrete enim uocibunt hoc antiqui. Factum
sublege: ut eos quisublege erant redimer&
Unde redimer&. Adiabolo. aperditione. apec¬
citissuis. ab eo cui se uendiderant uteos qui
sublege erant redimer&. Sublege enim
erant : quia premebat cos lex. Conditio
eos premebat. conuincendo dereatu non
se. &clamandum erat adillum. Quomodo
clamabat qui captus ducebatur sublege peccati:
Miser ego homo quisme liberabit decorpore
mortis huius. Erant om̃s homines sublege
non inlege: iam illa deprimente illa dereatu

Expanded text:
Quo tempore? Pro hac. Pro cua hac? Pro impietate. Pro qua? Pro ipsa venia peccatorum. Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Inde orabit ad te omnis sanctus, quia dimisisti peccata. Nam si non dimitteres peccata, non esset sanctus qui ad te oraret, Pro hac orabit ad te omnis sanctus, int tempore opportuno: quando manifCum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, id est ex femina; indiscrete enim vocabant hoc Antiqui, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant, redimeret . Unde redimeret? A diabolo, a perditione, a peccatis suis, ab eo cui se vendiderant. Ut eos qui sub Lege erant redimeret. Sub Lege enim erant, quia premebat eos Lex. Conditio eos premebat, convincendo de reatu, nonse, clamandum erat ad illum, quomodo clamabat qui captivus ducebatur sub lege peccati: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Erant omnes homines sub Lege, non in Lege: jam illa deprimente, illa de reatu
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis nrãe differtur. nũquid aufertur:
Cognoscamus hic ergo uoces xp̃i carissimi
& separemus eas auocibus impiorum
Uocessunt enim corporis: persecutionem
angustias que & tẽptationes in hoc scło
patientis. Sedqm̃ multi hic patiuntur
& ꝓpeccatis & ꝓscelebus suis: magna ui-¬
gilantia discernenda est causa non poena.
Sceleratus enim potest habere martyri
similem poenã: sed tamen dissimilem
causam. Tres erant incruce: unus saluator.
alius saluandus. alius dampnandus.
Omiũ parpoena: sed inpar causa. Dicat.

Expanded text:
rectionis nostrae differtur, numquid aufertur? rectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce , unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
DRELIOUAPSALmI
intendamus animũ: dm̃nque
bene agendi deprecem.
Quousque hesterno die disputatũ sit
credo meminisse caritatẽ uram̃: exipso loco
hodie sumimus exordiũ. Intellegimus hic
enĩ uocẽ xp̃i: uocẽ scilic& capitis & corporis.¬
xpm cũ audis noli sponsum asponsa separari:
& intellege mignũ illud sacramentũ. erunt
duo incarne una. Siduo in carne una. quare
non & inuoce una: Non enĩ tẽptationes
caput hic pertulit. & corpus non ꝑ fert.
Aut uero fuit causa patiendi preber& exẽplũ:
Ille miseratione: nos conditione. Proinde
illius. uoluntaria passio. nr̃a est necessaria
consolatio. Ut quando talia forte ꝑpetim᷑:
niti dicamus nob. Sulle quidnos: Et
quẽ ad modũ ille. ita & nos. Quantũlib&
enim seuierit inimicus. usque ad mortem
corporis accedere potuit: quod corpus
nec ipsum extinguere potuit in dño. quia
tertia die resurrexit. Quod in illo fictũ est
die tertio: hoc innr̃a infine scłi. Spes resur¬

Expanded text:
reliqua Psalmi intendamus animum, Dominumqbene agendi deprecemur. Quo usque hesterno die disputatum sit, credo meminisse Charitatem Vestram: ex ipso loco hodie sumamus exordium. Intelligimus enim hic vocem Christi; vocem scilicet capitis et corporism cum audis, noli sponsum a sponsa separare, et intellige magnum illud sacramentum: Erunt duo in carne una . Si duo in carne una, quare non et in voce una? Non enim tentationes caput hic pertulit, et corpus non perfert: aut vero fuit causa patiendi capiti, nisi ut coille miseratione, nos conditione. Proinde illius voluntaria passio, nostra est necessaria consolatio; ut quando talia forte perpetimur, niti dicamus nobis: Si ille, quid nos? Et quemadmodum ille, ita et nos. Quantumlibet enim saevierit inimicus, usque ad mortem corporis accedere potuit: quod corpus nec ipsum exstinguere potuit in Domino, quia tertio die resurrexit. Quod in illo factum est die tertio, hoc in nostro in fine saeculi. Spes resur
Abbreviated transcription (Latin):
Inqua abun¬
dantia dixit homo. non mouebor inaeternum:
Intellegimus fr̃s. personam humilis hominis.
Quis hab& hic habundantiã : Nemo. Abundan¬
tia hominis quae est: Aerumna. calamitas
sediusti habent abundantiã. Plus egent: quando
plus habent. Desideruis uastantur. cupiditatibus
dissipantur. timoribus cruciantur. tristitia conta¬
bescunt. Quae illis habundantia erat:
Quando constitutus est homo in paradyso. quando
nihil illi deerat. quando dõ fruebatur. Sed
dixit. nonmouebor in acternum. Quomodo
dixit. non mouebor maeternũ: Quando libent̃
audiuit. gustate. &eritis tamquã du. cumds̃
dicer& q̃ua dic ederitis morte monemini.¶
Et diabolus non morte moriemini. Credens ergo
illi talia suidenti dixit. non mouebor in aeternũ
superbo. qđdederat humili quod eũ ereauit.
Sequitur & dicit
Dnẽ inuoluntate tua. pres¬
titisti decorimeo uiitutẽ

Expanded text:
In qua abundantia dixit homo: Non movebor in aeternum? Intelligimus, fratres, personam humilis hominis. Quis hic habet abundantiam? Nemo. Abundantia hominis quae est? Aerumna, calamitas. Sed divites habent abundantiam? Plus egent quanto plus habent: desideriis vastantur, cupiditatibus dissipantur, timoribus cruciantur, tristitia contabescunt: quae illis abundantia? Abundantia erat, quando constitutus est homo in paradiso, quando nihil deerat illi, quando Deo fruebatur: sed dixit, Non movebor in aeternum. Quomodo dixit, Non movebor in aeternum? Quando libenter audivit, Gustate, et eritis tanquam dii: cum Deus diceret, Qua die ederitis, morte moriemini; et diabolus, Non morte moriemini . Credens ergo illi talia suadenti dixit: Non movebor in aeternum.superbo quod dederat humili quando eum creavit; sequitur, et dicit: Domine, in voluntate tua praestiti
Abbreviated transcription (Latin):
ubi fallitur: ueluti qui uult placere dõ siper.¬
sonam pauperis iniuditio accipiat & dicat dõ.
Faui pauperi: immo teneris utrumq & miseri¬
cordiam & iuditium. Primũ quale: Miscđam
fecisti ineum. cuius iniquitati fauisti. Eccesacel¬
lo perfecisti. corpercussisti: pauper iste iniquus
remansit. & tanto iniquͥor quanto & quasi hominẽ
iustũ. fiuere uid& iniquitati suae. Ate recessit
iniuste iustus: ado remansit iuste dampnandus.
Qualem miscđim prebusti ẽi quẽ iniustũ fecisti:
Ecce crudelior inueniris quam miscđior. Quid
ergo inquit faicerem: Iudicares primo scđm
ciusm: argueres pauperem. flecteres diuitem.
Aliusest udicandi. alius petendi locus. Quando
teille uider& diues tenuisse iustitiã. non erexis¬
se iniqui pauperis ceruicem. sẽ ꝑromerito pec¬
cati sui obiurgasse te iuste. non flecteretur
illi admiscdam petenti. qui lȩtus redditus
erat iudicante: Quamus ergo fr̃s psalmi
plura restent: consulendum est tamen uirib:

Expanded text:
ubi fallitur, veluti qui vult placere Deo, si personam pauperis in judicio accipiat, et dicat Deo: Favi pauperi. Imo teneres utrumque, et misericordiam et judicium. Primo, qualem misericordiam fecisti in eum, cujus iniquitati lavisti? Ecce saccello pepercisti, cor percussisti: pauper iste iniquus remansit; et tanto iniquior, quanto te quasi hominem justum favere vidit iniquitati suae. A te recessit injuste adjutus, Deo remansit juste damnandus. Qualem misericordiam praebuisti ei, quem injustum fecisti? Ecce crudelior inveniris quam misericordior. Quid ergo, inquis, facerem? Judicares primo secundum causam, argueres pauperem, flecteres divitem. Alius est judicandi, alius petendi locus. Quando te ille dives videret tenuisse justitiam, non erexisse iniqui pauperis cervicem, sed pro merito peccati sui objurgasse te juste, nonne flecteretur ille ad misericordiam petente te, qui laetus redditus erat judicante te? Quamvis ergo, fratres, Psalmi plura restent, consulendum est tamen viribus
Abbreviated transcription (Latin):
Neque sancti¬
ficatũ corpus. perquod & alii scificandi sunt.
corrũpi pacieris.
Notas mihi fecisti uias uite

Expanded text:
neque sanctificatum corpus, per quod et alii sanctificandi sunt, corrumpi patieris. Notas mihi fecisti vias vit
Abbreviated transcription (Latin):
occulta filii. Laborans ergo aeccła illis tem¬
poribus tamquam nauis immagnis fluctib
& ꝓcellis. quasi dormientem excitat chim̃.
utimper& uentis. & tranquillitas redeat:
itaque manifesta iudicia intellegentes. &
etultantes dicunt. Propter quid irritauit
impius dm̃

Expanded text:
occulta Filii. Laborans ergo Ecclesia illis temocculta Filii. Laborans ergo Ecclesia illis temporibus, tanquam navis in magnis fluctibus et procellis, quasi dormientem excitat Dominum, ut imperet ventis, et tranquillitas redeat: itaque manifestum judicium intelligentes, et exsultantes dicunt, Propter quid irritavit impius D
Abbreviated transcription (Latin):
Id est manifesta sit potentia tua.
Superius autem direrat. exurge dnẽ non pre¬
ualeat homo. iudicentur gentes inconspec¬
tu tuo. Idest iocculto ubi solus ds̃ uid&.
Hoc factum est cumimpii admagnam quae
uidetur hominibus felicitatem peruenerunt:
super quos constituitur legis lator. qualem
habere meruerunt dequo dicitur. constitue.
dnẽ legis latorem suꝑ eos scunt gentes qm̃ ho¬
minẽs sunt. Nunc autem post illam occultam
poenam. atque uindictam dicitur. exurge dñe
ds̃. exaltetur manus tua. Non utique ioccul¬
to. sediam inmanifestissima gloria. Neobli¬
uscaris pauperem infinem. Id est. sicut
impii putant quidicunt oblitus est ds̃ auercit
faciem suani neuideat usque infinem. Ysque
infinem autem negant dm̃ uidere. quidicunt
eum res humanas & terrenas non curare. qm̃
terra quasi finis est rerum. quia ultimum
clementum est. in quo homines ordinatissime
laborant. sed laborum suorum ordinem
uidere non possunt. quimaxime pertin& ad

Expanded text:
id est, manifesta sit potentia tua. Superius autem dixerat, Exsurge, Domine, non praevaleat homo, judicentur gentes in conspectu tuo; id est in occulto, ubi solus Deus videt. Hoc factum est, cum impii ad magnam quae videtur hominibus felicitatem pervenerunt; super quos constituitur legislator, qualem habere meruerunt, de quo dicitur: Constitue, Domine, legislatorem super eos, sciant gentes quoniam homines sunt. Nunc autem post illam occultam poenam atque vindictam dicitur, Exsurge, Domine Deus, exaltetur manus tua: non utique in occulto, sed jam in manifestissima gloria. Ne obliviscaris pauperum in finem; id est, sicut impii putant, qui dicunt: Oblitus est Deus, avertit faciem suam ne videat usque in finem. Usque in finem autem negant Deum videre, qui dicunt eum res humanas et terrenas non curare; quoniam terra quasi finis est rerum, quia ultimum elementum est in quo homines ordinatissime laborant, sed laborum suorum ordinem videre non possunt, qui maxime pertinet ad
Abbreviated transcription (Latin):
se dixerit xp̃m: sed poterat accipere hominũ
errorẽ hoc putantiũ. ultro istũ honorem
deferre uolentiũ. Sedrespuit falsũ honorẽ :¬
utinuenir& uerã grãm. Etuide humilitatẽ:
deauditu ait. Qui hab& sponsã: sponsus
.ẽ. Amicus autẽ sponsistat: & audit eũ.
Stantẽ se fecit & audientẽ: non cadentẽ & loquen¬
tẽ. Stat inquit: &audit eũ. Audistiauditum
ubi.ẽ. exultatio & letitia: continuo sequitur.
Stat & auditeũ: & gaudio gaud& ꝓpt̃ uocem
sponsi. Audi tui meo dabis gaudiũ & letitiã.¬

Expanded text:
se dixerat Christum; sed poterat accipere hominum se dixerat Christum; sed poterat accipere hominum errorem hoc putantium, ultro istum honorem deferre volentium : sed respuit falsum honorem ut inveniret veram gloriam: et vide humilitatem de auditu: ait, Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi stat et audit eum. Stantem se fecit et audientem, non cadentem et loquentem, Stat, inquit, et audit eum. Audistis auditum; ubi est exsultatio et laetitia? Continuo sequitur: Stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi . Auditui meo dabis exsultatione
Abbreviated transcription (Latin):
rente & docente intꝰ audiuimꝰ: securi sumus.
securi gaudemꝰ. Submagistro enĩ sumus:
illiusgłam quaerimꝰ: illũ docentẽ laudamͦ.
Delectãt nos ueritas eꝰ intus: ubinemo facit
uel audit strepitũ. Ibi dixit iste . eẽ. letitiã
suã: & exultationẽ suã. Auditui meo inquit
dabis exultationẽ & letitiã. Et ideo. quia
humilis audit. Qui audit qui uere audit:¬
& beneaudit. humilis audit. Eła enim
tui meo dab̾ exultationẽ & letitiã: continuo
demonstrauit quid faciat auditio. Exul¬
bunt ossa humiliata. Humiliata sunt ossa
audientis: non habent fastũ. non habent
tumorẽ. quẽ inseuix uincit quiloquitur.
Inde & ille humilis magnus: quo innatis
mulierũ nemo maior surrexit. Illequi ita
se humiliauit: utindignũ dicer& soluere
corrigiã calciamenti dni sui. Iohannes ille
baptista. dans głam magistro suo & ideo
amico suo ait cũ xp̃c putaretur. & exeo suꝑ¬
bire poss& & se extendere Nonenĩ ipse

Expanded text:
rentem et docentem intus audimus, securi sumus, securi gaudemus: sub magistro enim sumus, illius gloriam quaerimus, illum docentem laudamus: delectat nos veritas ejus intus, ubi nemo facit vel audit strepitum: ibi dixit iste esse laetitiam suam et exsultationem suam. Auditui meo, inquit, dabis exsultationem et laetitiam. Et ideo quia humilis, audit. Qui audit, qui vere audit et bene audit, humilis audit: gloria entui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuo demonstravit quid faciat auditio, Exsultabunt ossa humiliata. Humiliata sunt ossa, ossa audientis non habent fastum, non habent tumorem, quem in se vix vincit qui loquitur. Inde et ille humilis magnus, quo in natis mulierem nemo major surrexit , ille qui ita se humiliavit ut se indignum diceret solvere corrigiam calceamenti Domini sui , Joannes ille Baptista, dans gloriam magistro suo et ideo amico suo, ait; cum Christus putaretur, et ex eo superbire posset, et se extendere: non enim ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quae est ista inspirata persequen¬
tium crudelitas. magnum mihi pauorem in¬
cutiens. miserere mei dne. Non enim demorte
iam terreor. sed decruciatibus atque tormentis.
Contubatus est inira oculus ms̃

Expanded text:
Sed quae est ista insperata persequentium crudelitas, magnum mihi pavorem incutiens? Miserere mei, Domine. Non enim de morte jam terreor, sed de cruciatibus atque tormentis. Conturbatus est in ira oculus m
Abbreviated transcription (Latin):
quid petrus nouerat se quando dixit
medico. tecum sum usque ad mortem.
Medicus nouerat uena inspecta quid ageret᷑¬
in aegroto: aegrotus non nouerat. Uenit
accessio temptationis. & probauit medicus
sententiam suam. perdidit aeger prae¬
sũptionẽ suam. Sic ergo: & nouit ds̃ & re¬
quirit. Nouit quomodo ipse requirit
propterte: ut tu inuenias te & gratias agas
ei qui fecit te. Nonne ds̃ requir& ista:
Ipse est enim qui nouit occulta cordis.
Quid est nouit occulta: Quae occulta:
Qñꝓpter tẽ mortificamur totadie.
de pucatisumus uelut oues

Expanded text:
quid Petrus noverat se, quando dixit quid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intin aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves
Abbreviated transcription (Latin):
Nouit: & requirit. Sinouit occulta cordis.
quid ibi facit: Nonne ds̃ requir& ista:
Nouit insẽ: requirit propter nos. Et enim
ideo requirit aliquando ds̃ & dicit sibi in¬
notescere: quod facit tibi in notescere.
Opussuum tibi dicit: non cognitionem
suam. Dicimus plerumq lȩtus dies: quan¬
do serenus est. Numquid ipse dies gaud&:
Sed gaudentem dicimus: quia gaudentes nos
facit. Et dicimus triste cęlũ: nonenim
ullus talis sensus innubibus. sed quia ho¬
contristantur. Triste dicitur: quod tris¬
tes facit. Sic & ds̃ cognoscere dicitur:
quando cognoscentes facit. Dsdicit ad
abraham: nunc cognoui quia times dm̃.
Ante non cognouerat: Sed ipse abraham
se cognouit: quia ipsa temptatione ipse
sibi innotuit. Plerumq enim homo putat
se posse quod non potest: aut putat se non
posse quod potest Accedit ad illum
in terrogatio ex diuina dispensatione. & per
interrogationẽ notusfit sibi: & dicitur dẽ
cognouisse quod illum fecit nosse. Num¬

Expanded text:
Novit, et requirit: si novit occulta cordis, quid ibi facit? Nonne Deus requiret ista? Novit in se, requirit propter nos. Etenim ideo requirit Deus aliquando, et dicit sibi innotescere, quod facit tibi innotescere. Opus suum tibi dicit, non cognitionem suam. Dicimus plerumque, Laetus dies, quando serenus est: numquid ipse dies gaudet? Sed gaudentem dicimus, quia gaudentes nos facit. Et dicimus, Triste coelum. Non enim est ullus talis sensus in nubibus: sed quia hocontristantur, triste dicitur, eo quod tristes facit. Sic et Deus cognoscere dicitur, quando cognoscentes facit. Deus dicit ad Abraham: Nunc cognovi quia tu times Deum . Ante non cognoverat? Sed ipse Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Num
Abbreviated transcription (Latin):
taest. Numquid addm̃ turbatur.
Ad me turbata ad in commnutabile reficie¬
batur: ad mutabile perturbabatur.
Noui quia iustitia dĩ mei man&: utrum
mea maneat nescio. Terr& enim me
apostolus dicens: quise putat stare.
uideat necadat. Ergo quia non est
in me firmitas mihi nec est mihi spes
deme: ad me ipsum turbata est anima
mea. Uis non conturbetur: non re¬
maneat inte ipso & dic Ad te dnẽ leuaui
animam meam. Hoc planius audi: noli
sperare dete. sed dedõ. Nam si speras
dete anima tua conturbatur adte: quia
non inuenit uidesit secura dete. Ergo
qm̃ ad me turbata est anima mea. quid
restat nisi humilitas. ut de se ipsa anima
non praesumat: Quid restat. nisi ut
omĩno minimam se faciat: Nisi ut se
humili&. ut exatari mereatur: Nihil
sibi tribuat: ut ei abillo quod utile est
tribuatur. Ergo quia ad me turbata
est anima mea. & hanc perturbation ẽ
facit superbia:
Propt̃ea memoratꝰ sũ tui
deterra iordanis: & hermonum a

Expanded text:
ta est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam . Hoc planius audi. Noli sperare de te, sed de Deo tuo. Nam si speras de te, anima tua conturbatur ad te; quia nondum invenit unde sit secura de te. Ergo quoniam ad me conturbata est anima mea, quid restat nisi humilitas, ut de seipsa anima non praesumat? Quid restat, nisi ut omnino minimam se faciat, nisi ut se humiliet, ut exaltari mereatur? Nihil sibi tribuat ut ei ab illo quod utile est tribuatur. est anima mea, et hanc perturbationem fecit superbia: Propterea memor ero tui de terra Jordanis, 202 et Hermoniim, a
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ abeo. Qui iam mortui erant:. deserti ab
ignehoni desideru. acluce iustitiae. & frigidi
tenebrosiq remanserant. rursus accensi & mlu¬
minati reuixerunt
Inclinauit caelum &
descenl

Expanded text:
t ab eo. Qui jam mortui erant, deserti ab igne boni desiderii, ac luce justitiae, et frigidi, tenebrosique remanserant, rursus accensi et illuminati revixerunt. » Et inclinavit coelum, et descen
Abbreviated transcription (Latin):
interme & uineam meã: ibunt intenebras
exteriores. Non recumbent cũ abraham
& isaac & iacob: non conueniunt cũ dõ abra¬
ham. Quare: Qm̃ di fortes terrae. Illi
qui erant dii fortes terrae. praesumentes
deterra:. Dequa terra: Peseipsis: quia omĩs
homo terra. homini enĩ dictum est: terra
es & interram ibis. Deb& autem homo dedõ
praesumere: & inde sperare auxilium. non
dese. Nonenĩ terra pluit sibi: aut luc& sibi
Quomodo autẽ terra decaelo expectat pluuiã
& lucem. sic homo dedõ deb& expectare
miscdam & ueritatem. Illi ergo fortes terrae:
ualde eleuatisunt. Id est ualde superbierunt:
non sibi medicum necessarium putauerunt¬
ducti sunt. Praecisi sunt raminaturales.
ut humilis insereretur oleaster. Qm̃ dii
fortes terrae: ualde eleuatisunt. Teneamus
ergo fr̃s humilitatem. caritatem. pietatem.
quia reuocati sumus illis reprobatis: uel
ipsoꝵ exemplo superbire timeamus.

Expanded text:
inter vineam meam , ibunt in tenebras exteriores, non recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob, non conveniunt cum Deo Abraham. Quare? Quoniam dii fortes terrae. Illi qui erant dii fortes terrae, praesumentes de terra. De qua terra? de seipsis: quia omnis homo terra. Homini enim dictum est: Terra es, et in terram ibis . Debet autem homo de Deo praesumere, et inde sperare auxilium, non de se. Non enim terra pluit sibi, aut lucet sibi: quomodo autem terra de coelo exspectat pluviam et lucem, sic homo de Deo debet exspectare misericordiam et veritatem. Illi ergo dii fortes terrae valde elevati sunt, id est, valde superbierunt: non sibi medicum necessarium putaverunt, etducti sunt. Praecisi sunt rami naturales, ut humilis insereretur oleaster . Quoniam dii fortes terrae valde elevati sunt. Teneamus ergo, fratres, humilitatem, charitatem, pietatem; quia vocati sumus illis reprobatis, vel illorum exemplo superbire timeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
NDE DyOs IaM
aliquanto est amplius
nob̵ hodie debitũ esse com¬
plendũ. Vnde peto carititẽurĩm ulibent̃
ab eatis nos in uerbis eius planioribus non
immorari. ut ea nosteneant. quorũ est ne¬
cessitas exponendi. Multa enim sunt
animis fidelium sponte otcurrentia. multa
que breui ammonitione opus habent. quae¬
dam uero & tardiora quibus insudandũ est.
ut possint intelligi. Ut ergo tempus suffi
aperta sunt haec & nobiscũ potius agnoscite
& in his nobiscũ dĩ laudate. Et si orat
psalmus orate. & sigemit gemite. Et si gra¬
tulatur gaudete. & sisperãt sperate. & si tim&
timete. Omia enim quod hic conscripta

Expanded text:
nde duos jam aliquanto est amplius nobis hodie debitum esse complendum. Unde peto Charitatem Vestram, ut libenter habeatis nos in verbis ejus planioribus non immorari, ut ea nos teneant, quorum est necessitas exponendi. Multa enim sunt animis fidelium sponte occurrentia, multa quae brevi admonitione opus habent: quaedam vero, et ea rariora, quibus insudandum est, ut possint intelligi. Ut ergo tempus sufficaperta sunt haec; et nobiscum potius agnoscite, et in his nobiscum Deum laudate: et si orat Psalmus, orate; et si gemit, gemite; et si gratulatur, gaudete; et si sperat, sperate; et si timet, timete. Omnia enim quae hic conscripta
Abbreviated transcription (Latin):
quia sermo ms aliquid ual&. solum adtendite
solum legite. Ecce xp̃c passus est. sanguis eius fu¬
sus est. Ecce redemptor nr̃. ecce precͥũ nrm̃.
Quid emit. dicatur mihi: quid in terrogamus. simihi
aliquis dicat. Ostulte quidinterrogas: Codicẽ
ibi quaere quid emit. Ecce ibi habes commemorabunt᷑
& conuertentur ad dñm uniuersi fines terrae.
Fines enĩ terrae cõmemorantur. sed heretici oblitist̃
Et ideo audiunt omni anno. Putas ubi ponunt
aures quando lector ipsorum dicit. cõmemorabunt᷑
& conuertentur addnm uniuersi fines terrae. Heia
forte unus uersus est. Aliunde cogitubas. cum
fratre tuo fabulabaris quando illud dixit. adtende

Expanded text:
quia sermo meus aliquid valet: Psalmum attendite, quia sermo meus aliquid valet: Psalmum attendite, Psalmum legite. Ecce Christus passus est, sanguis ejus fusus est: ecce redemptor noster, ecce pretium nostrum. Quid emit, dicatur mihi. Quid interrogamus? Quid si mihi aliquis dicat: O stulte, quid interrogas? Codicem ibi quaere quid emit. Ecce ibi habes, Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae. Fines enim terrae commemorabuntur. Sed haeretici obliti sunt, et ideo audiunt omni anno. Putas ibi ponunt aures, quando lector ipsorum dicit: Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae? Eia, forte unus versus est: aliunde cogitabas, cum fratre tuo fabulabaris, quando illud dixit: attende
Abbreviated transcription (Latin):
terre. Heia fr̃s. quid quȩritis a nob quid respon¬
deamus parti donati : Ecce psalmus & hic legitur
hodie. & ibi legitur hodie. Scribamus infrontib
nris. cumillo procedamus. Non quiescat lingua
nrã. ista dicat. Ecce xp̃c passus est. ecce mercator
ostendit mercedem. ecce precium quod dedit. san¬
guis cius fusus est. Insacco ferebat pretium nrm̃.
ꝑcussus est lancea fusus est saccus. & manauit pretiũ
orb̾ terrarum. Quid mihi dicis. o heretice.
Non est pretium orbis terrarum. africa sola redemp¬
ta est. non audes dicere totus orb̵ redemptus est
sed perut. Quẽ inuasorem passus est xpc̃. ut per¬
der& rem suam. Ecce commemorabuntur. & con
fines terrae. Dicere habc̾ant. Ecce habemꝰ fines
terȩ in mauritania. Vniuersi fines terrȩ. dirit.
Oheretice. uniuersi dirit. qua exiturus es ut euadas
quȩstionem: Non habes qua exeas. sed habes quo
intres. Rogo uos. nolo inde disputare. nedicatur

Expanded text:
terrae. Eia fratres, quid quaeritis a nobis quid respondeamus parti Donati? Ecce Psalmus, et hic legitur hodie, et ibi legitur hodie. Scribamus illum in frontibus nostris, cum illo procedamus, non quiescat lingua nostra, ista dicat: Ecce Christus passus est, ecce mercator ostendit mercedem, ecce pretium quod dedit, sanguis ejus fusus est. In sacco ferebat pretium nostrum: percussus est lancea, fusus est saccus, et manavit pretium orbis terrarum. Quid mihi dicis, o haeretice? Non est pretium orbis terrarum? Africa sola redempta est? Non audes dicere: Totus orbis redemptus est, sed periit. Quem invasorem passus est Christus, ut perderet rem suam? Ecce commemorabuntur, et confines terrae; dicere habebant, Ecce habemus fines terrae in Mauritania. Universi fines terrae dixit: o haeretice, universi dixit; qua exiturus es, ut evadas quaestionem? Non habes qua exeas, sed habes quo intres. 29. vers. 29. Rogo vos, nolo inde disputare, ne dicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
Oblitussum: in obliuionẽ
ueni. oblitisunt me illi quiuiderunt me.
oblitisunt me. & sic me sunt obliti. tamq
mortuus fierẽ acorde ipsorũ. Oblitussũ
tãquã mortuus acorde

Expanded text:
Oblitus sum, in oblivionem veni, obliti sunt me illi qui viderunt me: obliti sunt me, et sic me obliti sunt, tanquam mortuus fuerim a corde ipsorum. Oblitus sum, tanquam mortuus a co
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s adiustitiam omi
credenti. Hic enĩ finis
perfectionẽ significat.
non consũptionem.
Qtrũ autẽ omne canticum psalmus
sit. an potius omĩs psalmus canticum.
an sint quae dam cantica quaenoN
possint dici psalmi. &quidam psalmi qui
hon possint dici cantica quaeri potest
Sed anim aduertendȩ scripturae sunt. nefor¬
te canticum letitiam indic&. Psalmi autẽ
dicuntur. qui canantur adpsalterium. quo
usum esse dauid ꝓphetam. in magno mys¬
terio prodit historia. Dequare. non hic
est disserendi locus. quia diuturnam inqui¬
sitionem. & longam disputationẽ desiderat.
N unc interim aut uerba dominici hominis post
resurrectionem expectare debemus. aut
hominis in eccła credentis & sperantis meum.

Expanded text:
tus ad justitiam omni credenti : hic enim finis perfectionem significat, non consumptionem. Utrum autem omne canticum psalmus sit, an potius omnis psalmus canticum; an sint quaedam cantica quae non possint dici psalmi, et quidam psalmi qui non possint dici cantica, quaeri potest. Sed animadvertendae Scripturae sunt, ne forte Canticum laetitiam indicet: Psalmi autem dicuntur, qui cantantur ad psalterium; quo usum esse David prophetam in magno mysterio, prodit historia . De qua re non est hic disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis et sperantis in eum.
Abbreviated transcription (Latin):
Non illa plebs
ignorans iustitã dĩ. suã uolens constituere
N onenim perse fortẽ se putauit. quia dnisfortitudo
plebis suac. In huius uitȩ difficultatibus cum
diabolo dunicantis.

Expanded text:
non illa plebs ignorans justitiam Dei, et suam volens constituere . Non enim per se fortem se putavit; quia Dominus fortitudo plebis suae, in hujus vitae difficultatibus cum diabolo dimicantis.
Abbreviated transcription (Latin):
uidisti credidisti. beatiqui non uident &cre¬
dent. Praedicti sumus. terra illa uocata
asolis ortu usque ad occasum. non uid& &
credit. Occultus ergo ds̃ deoꝵ: & eis inter
quos ambulauit. & eis aquibus crucifixus
est. &eis aquoꝵ oculos resurrexit. & nob̾
qui credimus incaelo sedentem:quẽ nonuidimꝰ
interra ambulantem. Sed & siuideremus. non¬
ne hoc uideremus quod uidaei uiderunt &
crucifixerunt: Plus est quod nonuidentes
xp̃m credimus dm̃: quam quod illi uidentes
nonnisi hominẽ putauerunt. Illi deniq ma¬
le putando mortificauerunt: nos bene cre
Numquid semꝑ occultus: Non plane: Audi
sequentia
Dsmanifeste uenio.

Expanded text:
vidisti, credidisti; beati qui non vident, et crevidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene crednumquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veni
Abbreviated transcription (Latin):
ce uiderant: quae in sepultura posita erat
Fecit cum eis quad raginta dies: impiis uidaeis
non se demonstrauit. Illis demons trauit
qui in eum crediderant antequam crucifige¬
retur: ut quos crucifixus dimiserat tituban¬
tes. resurgens facer& fortes. Demnde quad¬
ragesimo die commendans eccłam suã.
idest uocatam terram asolis ortu usque
ad occasum. nehaberent excusationem
qui uolunt inscismate deperire. ascendit
incȩlum dicens eis. Eritis mihi testes in
hierusalem. Unde species decoris eius: & in
totam uidaeam & samariam &usq in totam
terram. his enim dictis. nubessusepit eũ.
Intuebantur illi quem nouerant: nouerant
tamen inhumilitate. non dum inclaritate
Et cum abeis ir& in caelum: ammoniti sunt
uoce angelica dicente. Quid statis uirigali¬
si illi lȩtantes manserunt inriuitate. scđm eiꝰ
praeceptũ: donec implerentur spũ scõ.
Quid autẽ dictum erat thomȩ palpanti: Quia

Expanded text:
ce viderant, quae in sepultura posita fuerat. ce viderant, quae in sepultura posita fuerat. Fecit cum eis quadraginta dies. Impiis Judaeis non se demonstravit: illis demonstravit se, qui in eum crediderant antequam crucifegeretur; ut quos crucifixus dimiserat titubantes, resurgens faceret fortes. Deinde quadragesimo die commendans Ecclesiam suam, id est vocatam terram a solis ortu usque ad occasum, ne haberent excusationem qui volunt in schismate deperire, ascendit in coelum, dicens eis, Eritis mihi testes in Jerusalem unde species decoris ejus, et in totam Judaeam et Samariam, et usque in totam terram. His enim dictis, nubes suscepit eum. Intuebantur illi quem noverant: noverant tamen in humilitate, nondum in claritate. Et cum ab eis iret in coelum, admoniti sunt voce angelica dicente: Quid statis, viri Galisi illi laetantes, manserunt in civitate, secundum ejus praeceptum, donec implerentur Spiritu sancto . Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
homines ambulauit: & cũ esuruit. & sitiuit
cũ fatigatus sedit. & cum lassato corpore
dormiuit : & cum apprehensus. & cum flagel¬
latus. & cum ante uidicem positus. & cum
suꝑbienti respondit. non haberes in me po¬
testatem nisi data tibiesset desuꝑ. Et quod
ductus aduictimam coram tondente sẽ non
apperuit ossuum: & quod crucifixus. & qđ
sepultus. semꝑ occultus ds̃ deoꝵ. Quid
postea quam resurrexit: Mirati discipuli:
& primo non crediderunt. donec tangerent
atq palparent. Sed earo resurrexerat:
quͥa caro mortua erat. Diuinitas quae mori
non poterat. ad huc etiam in carne resurgen¬
tis latebat. Uideri forma potuit. teneri
menbra. palpari ci catrices. uerbum per
quod facta sunt omĩa. quis uidet. quis ten&.
quis palpat. Et tamen uerbum caro factũ
est: & habitauit in nobis. Et qui tenebat
hominẽ thomas: intellegebat ut poterat
dmñ. Palpatis enim cicatricibus: exclama
dñs eam formam. eamq carnem quã incru¬

Expanded text:
homines ambulavit, et cum esurivit et sitivit, et homines ambulavit, et cum esurivit et sitivit, et cum fatigatus sedit, et cum lassato corpore dormivit, et cum apprehensus, et cum flagellatus, et cum ante judicem positus, et cum superbienti respondit, Non haberes in me potestatem, nisi data fuisset desuper : et quod ductus ad victimam, coram tondente se non aperuit os suum , et quod crucifixus, et quod sepultus, semper occultus Deus deorum. Quid postea quam resurrexit? Mirati discipuli et primo non crediderunt, donec tangerent atque palparent . Sed caro resurrexerat, quia caro mortua erat: divinitas quae mori non poterat, adhuc etiam in carne resurgentis latebat. Videri forma potuit, teneri membra, palpari cicatrices: Verbum per quod facta sunt omnia, quis videt? quis tenet? quis palpat? Et tamen Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Et qui tenebat hominem Thomas, intelligebat ut poterat Deum. Palpatis enim cicatricibus, exclamavDominus eam formam, eamque carnem quam in cru
Abbreviated transcription (Latin):
infirmus incarne apparuit. Oportebat eum
uideri. ut non intelligetur: contempni ut
occideretur. Erat głae species indiuinitate:
sed haec latebat in carne. Sienĩ cognouissent.:
numquam dnm̃ głae crucifixissent. Siergo
inter iudaeos. inter inimicos ambulauit occultꝰ.
mira faciens. mala patiens. donec suspende¬
retur in ligno: uidentes que pendentẽ iudaei
magis magisq contempnerent: & ante crucẽ
caput agitantes dicerent. si filius dĩ est. des¬
cendat decruce. Occultus ergo erat ds̃ deoꝵ:
& uoces edebat magis ex conpassione nrã.
quam exmaiestate sua. Unde enim illȩ uoces.
nisi exnob̾ assumptȩ̃ : Ds̃ds̃ ms̃ ut quid me
dereliquisti: Quando aut pater filium
reliquit. aut filius patrem: Nonne unus
infirmitatis agnoscebatur uoxpeccatoris:
Qui enim suscepit similitudinem carnis
peccati curnon susceperit similitudinem uocis
peccati: Occultus ergo ds̃ deoꝵ. & cum inter

Expanded text:
infirmus in carne apparuit. Oportebat enim eum infirmus in carne apparuit. Oportebat enim eum videri, ut non intelligeretur; contemni, ut occideretur. Erat gloriae species in divinitate; sed haec latebat in carne. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sic ergo inter Judaeos, inter inimicos ambulavit occultus, mira faciens, mala patiens, donec suspenderetur in ligno; videntesque pendentem Judaei magis magisque contemnerent, et ante crucem caput agitantes, dicerent: Si Filius Dei est, descendat de cruce . Occultus ergo erat Deus deorum, et voces edebat magis ex compassione nostra, quam ex majestate sua. Unde enim illae voces, nisi ex nobis assumptae, Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti . Quando autem Pater Filium dereliquit, aut Filius Patrem? Nonne unus infirmitatis agnoscebatur vox peccatoris? Qui enim suscepit similitudinem carnis peccati , cur non susciperet similitudinem vocis peccati? Occultus ergo Deus deorum et cum inter
Abbreviated transcription (Latin):
resurgere amortius tertia die: & predicari
in nomine eius poenitentiam. & remissionẽ
peccatoꝵ peronis gentes. Onis enim gentes
sunt: a solis ortu usq ad occasum. Quoduero
exsion speties decoris eius: quod inde coepit
decus euangelii eius quod inde annuntiari
coepit. Spetiosus forma prefiliis hominũ:
concordat uerbis dnĩ dicentis. incipientib
abhierusalem. Concinunt noua ueterib:
uetera nouis. Dicunt adinuicem. seraphin
nant duo testimenta: & unam uocem habent
duo tes tamenta. Audiaturuox concinentiũ
testamentoꝵ: non calumpniantiũ exhere¬
datoꝵ. Fecit ergo ista ds̃ deoꝵ: uocauit
terram asolis ortũ usq ad occasum. exsion ꝓ¬
cedente spetie sua. Ibi enim erant discipuli.
qui acceperunt spm̃ scm̃: quinquagesimo
postresurrectionẽ eius die missum decȩlo
Inde euangelium. inde predicatio. inde im¬
pletus orͣbis terrarum. & hoc ingratia fidei.
Nam cum ipse dñs ueniss&.: quia passurus uenit
occultus uenit. Et cum ess& fortis inse:

Expanded text:
is tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes . Omnes enim gentes sunt a solis ortu usque ad occasum. Quod vero Ex Sion species decoris ejus, quod inde coepit decus Evangelii ejus, quod inde annuntiari coepit speciosus forma prae filiis hominum , concordat verbis Domini dicentis, Incipientibus ab Jerusalem. Concinunt nova veteribus, vetera novis: dicunt ad invicem seraphim dnant duo Testamenta, et unam vocem habent duo Testamenta: audiatur vox concinentium Testamentorum, non calumniantium exhaeredatorum. Fecit ergo ista Deus deorum, Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, ex Sion procedente specie sua. Ibi enim erant discipuli, qui acceperunt Spiritum sanctum quinquagesimo post resurrectionem ejus die missum de coelo . Inde Evangelium, inde praedicatio, inde impletus orbis terrarum, et hoc in gratia fidei. 5. Nam cum ipse Dominus venisset, quia passurus venit, occultus venit: et cum esset fortis in se,
Abbreviated transcription (Latin):
oc est quod ait intellegi¬
te. erudimini. Nam intellegere & erũdi¬
ri. hoc est apprehendere disciplinam.
Uerumtamen in eo quoddicitur apprehendi¬
te. satis significatur presidiũ quoddã atque
munimentũ esse aduersus omĩa. quae ob esse
possent: nisi tanta cura apprehenderetur.
Nequando autem irascatur dñs. cũ dubitatione
positũ . ẽ. Non secundũ uisionẽ ꝓphetȩ cu
certũ est: sed scđm eos ipsos quimonentur.
quia cũ dubitatione solent cogitare iram dĩ.
quibus non aperte reuelatur. Hoc ergo sibi
ipsi debent dicere. apprehendamꝰ discipli¬
nam. nequando irascatur d̃s & pereamus
deuia iusta. Iam uero irascatur dñs. quomo.¬
do accipiendũ sit supra dictũ est Et perea.¬
tis deuia iusta: haec magna poena est. quae
abhis formidatur. quialiquid dulcedinis ius.¬
titiae perceperunt. Qui enim perit deua
iustitiae. cummagna miseria peruias mi¬
quitatis errabit

Expanded text:
oc est quod ait, intelligite, et erudimini; nam intelligere et erudiri, hoc est apprehendere disciplinam. Verumtamen in eo quod dicitur, apprehendite, satis significatur praesidium quoddam atque munimentum esse adversus omnia quae obesse possent, nisi tanta cura apprehenderetur. Nequando autem irascatur Dominus, cum dubitatione positum est; non secundum visionem Prophetae, cui certum est, sed secundum eos ipsos qui monentur; quia cum dubitatione solent cogitare iram Dei, quibus non aperte revelatur. Hoc ergo sibi ipsi debent dicere: Apprehendamus disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereamus de via justa. Jam vero, irascatur Dominus, quomodo accipiendum sit supra dictum est. Et pereatis de via justa: haec magna poena est, quae ab iis formidatur qui aliquid dulcedinis justitiae perceperunt; qui enim perit de via justitiae, cum magna miseria per vias iniquitatis errabit
Abbreviated transcription (Latin):
RECTIO¬
Matutina enim fuit prima sabbati resur¬
reccio cus qua susceptus est in aeternam
uitam. cui mors ultra non dominabitur.
Dicuntur autem ista. expersona crucifixi.
Nam decapite psalmi huius sunt uerba
quae ipse clamauit cum incruce pender&.
personam etiam seruans ueteris hominis. cuiꝰ
mortalitem portauit. Nam uetus homo nr̃¬
concrucifirus est cruci cum illo.

Expanded text:
rectioMatutina enim fuit prima sabbati resurrectio ejus, qua suscevitam: cui mors ultra non dominabitur . Dicuntur autem ista in persona crucifixi. Nam de capite psalmi hujus sunt verba, quae ipse clamavit, cum in cruce penderet : personam etiam servans veteris hominis, cujus mortalitatem portavit. Nam vetus homo noster affixus est cruci cum illo.
Abbreviated transcription (Latin):
.Concussus sum
quidem undique scandalis & temptationib
reprehendentium uiditium humane temerita¬
tis. sed pes ms̃ stetit inrectitudine. Quare autẽ
inrectitudine: Quia superius dixerat. & in dño
sperans non mouebor. Quid ergo concludit:
In ecclesus benedicamte dnẽ

Expanded text:
Concussus sum quidem undique scandalis et tentationibus reprehendentium judicium humana temeritate: sed pes meus stetit in rectitudine. Quare autem in rectitudine? Quia superius dixerat: Et in Domino sperans non movebor. 14. Quid ergo concludit? In Ecclesiis benedicam te
Abbreviated transcription (Latin):
iamnon ero. Sienim non mihi remiseris
israhel. qui est misit me aduos. Abeo ergo
quiuere est: qui in contrarium pergit.
ad non esse pergit. Itaque fr̃s mei. & sione¬
rosus fui labori corporis ur̃i. certi quia
& ego laboraui & ueredico quiistum labo¬
rem uos nobis facitis. Sienim sentirem
uos fastidire quod dicitur: cito tacerem¬

Expanded text:
jam non ero. Si enim mihi non remiseris jam non ero. Si enim mihi non remiseris Israel, Qui est misit me ad vos . Ab eo ergo qui vere est qui in contrarium pergit, ad non esse pergit. 23. Itaque fratres mei, etsi onerosus fui labori corporis vestri, ferte; quia et ego laboravi: et vere dico, quia istum laborem vos vobis facitis. Si enim sentirem vos fastidire quod dicitur, cito tacerem
Abbreviated transcription (Latin):
& qui arder& erat. & qui resurgat̾ infinem.
& quicum diabolo aeterno igne damnetur
Quidest ergo nonero. nisi respiciat iste idithun
quid ẽ. esse & non esse : Uidebat enim illũ
finem quo corde poterat. quamentis acie
ualebat : quem sibi ostendi desiderauerat
dicens. notum facmihi dnẽ finem meum:
U idebat numerum dierum suorum qui est
ad tendebat infra omiã quae sunt: in con¬
paratione illius esse nonesse. Illa enim
permanent: ista mutabilia. mortalia.
fragilia. Et dolor ipse aeternus. plenus.
corruptionis. ad hoc nonfinitur. utsine
fine finiatur. Respexit ergo beatam illã
regionem. beatam patriam. beatã domũ.
ubi participes sunt sc̃ȩ̃ uitae. sempiternȩ
atque in commutabilis ueritatis: & timuit
extra ire ubi non est esse ibi desiderans. eẽ.
ubi est summũ esse. Propter hanc ergo
conparationem. inter utrumque consti¬
tutus: ad huc timens dicit. Remit te mihi
utrefriger : priusquam eam &amplius-

Expanded text:
 qui arderet erat: et qui resurgat in finem,  qui arderet erat: et qui resurgat in finem, et qui cum diabolo aeterno igne damnetur. Quid est ergo, non ero, nisi respiciat iste Idithun, quid est esse, et non esse? Videbat enim illum finem, quo corde poterat, qua mentis acie valebat, quem sibi ostendi desideraverat dicens: Notum fac mihi, Domine, finem meum. Videbat numerum dierum suorum qui est: attendebat infra omnia quae sunt, in comparatione illius esse, non esse; permanent; ista mutabilia sunt, mortalia, fragilia: et dolor ipse aeternus, plenus corruptionis, ad hoc non finitur, ut sine fine finiatur. Respexit ergo beatam illam regionem, beatam patriam, beatam domum, ubi participes sunt sancti vitae sempiternae atque incommutabilis veritatis: et timuit extra ire, ubi non est esse; ibi desiderans esse, ubi est summum esse. Propter hanc ergo comparationem inter utrumque constitutus, adhuc timens dicit: Remitte mihi, ut refrigerer priusquam eam, et amplius