comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
icentibus cantoribus Krrielei son a colytiemanibus ponunt
cereos interrã altrinsecus & unũ inmedio. Quẽ postꝑ acta
bona opera ad tantã humilitatẽ nos deducit sp̃s sc̃s cuius lum̃¬
natus ẽ . patri archa a brahã quando post locutionẽdñi ad se factãdix̃
Quia semel coepiloquar ad dnmmeũ cũ simpuluis &cinis. Cereus in medio
stans eũ designat quidix̃. Vbiduo uł tres congregati fuerint in nomi ne
meo in medio eorũ sum. Numeruscereo statorũ non ꝑ transit septenariũ
numerũ. qm̃ septi formis spũ in luminatur om̃seccła. Qui septi formi
spũ singularit̃ in xp̃o habitat. Ep̃o ascendente ad sedẽ cereostata mu¬
tantur de locis suis in ordine unius lineae excepto primo usq ad altare.
Percereostanta iuria dona gratiar̃ sp̃s scĩ figurantur. ꝑ q̃ inluminat᷑
ecđa Indonis memoratis duo debemꝰ memorari. id est multi faria dona
& unitatẽ sp̃s. Percereo stata altrin secus posita usq nuno. distributa

Expanded text:
ison cantoribus, acolythi e manibus ponunt cereos in terram altrinsecus, et unum n medio: quoniam post peracta bona opera, ad antam humilitatem nos deducit Spiritus sanctus, cujus lumnatus est patriarcha Abraham, quando post locutionem Domini ad se factam, dixit: Quia semel coepi, loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Cereus in medio stans, eum designat signat qui dixit: Ubi duo vel tres congregati fuerint in nomine meo, in medio eorum sum . Numerus cereostatarum non pertransit septenarium numerum: quoniam septiformi Spiritu illuminatur omnis Ecclesia, qui septiformis spiritus singulariter in Christo habitat. Episcopo ascendente ad sedem, cereostata mutantur de locis suis in ordine unius lineae, excepto primo usque ad altare. Per cereostata varia dona gratiarum Spiritus sancti figurantur, per quae illuminatur Ecclesia. In donis memoratis duo debemus memorari, id est multifaria dona, et unitatem spiritus. Per cereostata altrinsecus posita usque nunc distributa
Abbreviated transcription (Latin):
siue ꝓpt̃ angelicae praesentiã uirtutis. seu propt̃ reuerentiã sacreoblatio¬
nis cũ omni humilitate & tinore debemus ingredi. Ad conspectũ qui p¬
peangelorũ uultũ declinamꝰ interra. cũ suꝑnorũciuiũ que sunt guuidia
&erna contẽ plantes humilit̃ noscinerẽ eẽ terrãq. recolimus: Post hȩc
praesentat se subdia conus cũ patena sua ad sepulchrũ dñi quã accepit
a subdia cono sequente : qui ad memoriã ut su pradiximꝰ reducit scã rũ
feminarũ studio sissimũ affectũ circa sepulturã dñi. Non est miran¬
dũ si scãe femine iungantur in officia dia coniscũ paulus eas coniungat
in ordinationeeis: Scribit udtimotheũ post ordinationẽdia coni.
Mulieres similiter pudicas & reliqua.. In omni ammoniti one

Expanded text:
sive propter angelicae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblatiosive propter angelicae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblationis, cum omni humilitate et timore debemus ingredi. Ad conspectum quippe angelorum vultum declinamus in terram, cum supernorum civium quae sint gaudia aeterna contemplantes, humiliter nos cinerem esse terramque rpraesentat se subdiaconus cum patena sua ad sepulcrum Domini, quam accepit a subdiacono sequente, qui ad memoriam, ut supra diximus, reducit sanctarum feminarum studiosissimum affectum circa sepulturam Domini. Non est mirandum si sanctae feminae jungantur in officio diaconis, cum Paulus eas conjungat in ordinatione eis; scribit ad Timotheum post ordinationem diaconi: Mulieres similiter pudicas, et reliqua . In omni admonitione
Abbreviated transcription (Latin):
PIANT CORDUS DÑI DE ALTA RI¬
oc officiũ ad memoriã ducit deuotissimasmentes quae seipsas p̃sentauer̃
inex sequiis sepulturedñ. Precesentantib se scĩs mulierib ad sepul¬
chrũdñi inueniunt spm redisse ad corpus & angelorũ uisionẽ cirea sepul¬
chrũ: ac adnuntiant apłis quaeuiderant. De quo utilẽ ammonitionẽ dat
uatoris angelis astitisse leguntur. Ita &iũ caelebrandas eiusdẽ sacratissi¬
micor porismysteriis tẽpore c̃ secrationis. assistere sunt credendi monen¬
tea postolo Mulieres in eccła uela men habere propt̃ angelos. Cũtime¬
rent autẽ & declinarent uultũ interra. dixer̃ ad illas. Quid quaeritis
uiuentẽ cũ mortuis Nonẽ hic : sed surrexit. Nolite in quiunt cũ mor¬
tuis hocẽ in monumento . quilocus utique ẽ propriemortuorũ. Querere
eum qui aduitã iã resurrexit amortuis. & nos exempla deuotarũ dõfe¬
minarũ quoties eccłam intramus misteris caelestib: appropinquamus :

Expanded text:
piant corpus Domini de altarioc officium ad memoriam ducit aevotissimas mulieres, quae seipsas praesentaverunt in exsequiis sepulturae Domini. Praesentantibus se sanctis mulieribus ad sepulcrum Domini, inveniunt spiritum rediisse ad corpus, et angelorum visionem circa sepulcrum, ac annuntiant apostolis quae viderunt. De quo utilem admonitionem dat vatoris angeli astitisse leguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sacratissimi corporis mysteriis tempore consecrationis assistere sunt credendi, monente Apostolo mulieres in Ecclesia velamen habere propter angelos . Cum timerent autem et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, sed resurrexit. Nolite inquiunt cum mortuis, hoc est in monumento qui locus est proprie mortuorum, quaerere eum qui ad vitam jam resurrexit a mortuis. Et nos autem exemplo devotarum Deo feminarum quoties Ecclesiam intramus, mysteriis coelestibus appropinquamus,
Abbreviated transcription (Latin):
salutet. De in reuertitur udorientẽ ut se cõmend& dñi as censioni.
ad patrẽ : habens indicia secũ suae passionis. Primo ut ꝑ hȩc discipulis fidẽ
sue resurrectionis astruat: deinde ut patripronob supplicans. quale
genus mortis ꝓmortaliũ uitaꝑtulerit. semꝑ ostendat. Tertio ut sua morte
& qui cotidie : quibus utrisqdat aptũ consiliũ sc̃s agustinus adinquisitionẽ
ianuarii de eademre. Rectius in quit inter eos fortasse quis piam dirimit
litẽ quimon& ut p̃cipue in xp̃ipaceꝑ maneant. ł iatautẽ unusquisque
qđ secundũ fidẽ suã piecredit eẽ faciendũ. Neuter enĩ eorũ exhorreat corpꝰ
& snguinẽ dñi : sed saluberrimũ sacram̃tũ certatim honorar e contendat

Expanded text:
salutet. Deinde revertitur ad orientem, ut se commendet Domini ascensioni. salutet. Deinde revertitur ad orientem, ut se commendet Domini ascensioni.  est pro nobis ad Patrem, habens indicia suae secum passionis. Primo, ut per haec discipulis fidem suae resurrectionis astruat; deinde, ut Patri pro nobis supplicans, quale genus mortis pro mortalium vita pertulerit, semper ostendat; tertio, ut sua morte qui quotidie; utrisque dat aptum consilium S. Augustinus ad inquisitionem Januarii de eadem re : Rectius, inquit, inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet ut praecipue in Christi pace permaneant. Faciat autem unusquisque quod secundum fidem suam pie credit et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contenda
Abbreviated transcription (Latin):
misseincalicẽ ostenditur xp̃i corpus qđ iamresurrexit amortuis. Percomestã
usacerdoteł apopulo ambuluns adhuc suꝑterrã. Perrelictã
uiaticũ morientis. Vt ostendatur non eos debere qui in xp̃omoriuntur.
legi quanto tẽpore uir eiusuiuit. Quod si dormierit uir eius liberata est
Reman&q in altari ipsa particulausq ad finẽ missae. Quiausq in finẽ
scłi corporascorũ quiescent in sepulchris. Mundiciã mentis doc& corpo¬
rale : qđ reman& in altari postdñi resurrectionẽ. cuideb& imusquisq
semꝑ studere accipiens corpus dm̃i sed precipue infine.⁊
CAP XXXUI. DEUL MA BENE BICATIONE
t enĩ dñs ante a sconsionẽ incaelos. duait discipulos in b& haniam.
ibiq benediiteos & ascendit incaelũ. H luncmor ẽ tenet sac̃¬
Huncmor ẽ tenet sac̃¬
dos ut post omnia sacram̃ta consumata : benedicatpopulo atq:

Expanded text:
missae in calice ostenditur corpus Christi qui resurrexit a mortuis; per comestam missae in calice ostenditur corpus Christi qui resurrexit a mortuis; per comestam sacerdote vel a populo, ambulans adhuc super terram, per relictamviaticum morientis, ut ostendatur non eos debere qui in Christo moriuntur legi, quanto tempore vir ejus vivit; quod si dormierit vir ejus, liberata est . Remanetque in altari ipsa particula usque ad finem missae, quia usque in finem saeculi corpora sanctorum quiescent in sepulcris. Munditiam mentis docet corporale quod remanet in altari post Domini resurrectionem, cui debet unusquisque semper studere accipiens corpus Domini, sed praecipue in fine. CAPUT XXXVI. De ultima benedictione. Dominus ante ascensionem in coelos duxit discipulos in Bethaniam, ibique benedixit eos, et ascendit in coelum . Hunc morem tenet sacerdos, ut post omnia sacramenta consummata, benedicat populo,
Abbreviated transcription (Latin):
dã populis imperare ł sibi inter sacer dotes trudere . cũ post omnia quae
aperire nondebeo pax sit necessaria indicenda. Per quã const& popu¬
lum adomnia quae inmisteriis aguntur atq in eccła cuelebrantur
pruebuisse consensum acfinita eẽ. pacis concludentis signuculo de¬
monstrentur. Interrogatussum cibaliquibus quare non inuicẽ porri¬
o
sacerdoti & cdioxitei. Et quidẽ si demulierib agitur : continuimus nos abheri
& nudius tertus . quando egrediebamur & fuer̃ uasapuerorũ scã : porrouia
hȩc polluta ẽ. Sed & ipsa hodie sc̃i ficabitur inuasis. Deditergo ei sacerdos
scificatũ panẽ. CAP XXXU. DEPARTE OBLATE QUAERE¬
MA NE
riforme est corpus xp̃ieorũ scilic& quigustauer̃ mortẽ : & morituri sunt.
Primũ uidelic& scm̃ & immaculatũ quod as sũptũ ẽ exmariauirgine alterũ
qđ ambulat int̃ra. Tertiũ qđ iac& in sepulchris. Proparticula oblate in

Expanded text:
dam populis imperare, vel sibi invicem sacerdotes tradere, cum post omnia, quae dam populis imperare, vel sibi invicem sacerdotes tradere, cum post omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessaria indicenda, per quam constet populum ad omnia quae in mysteriis aguntur, atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonstrentur. Interrogatus sum ab aliquibus quare non invicem porriosacerdoti, et dixit ei: Et quidem si de mulieribus agitur continuimus nos ab heri et nudiustertius, quando egrediebamur, et fuerunt vasa puerorum sancta: porro via haec polluta est, sed et ipsa hodie sanctificabitur in vasis. Dedit ergo ei sacerdos sanctificatum panem . CAPUT XXXV. De parte oblatae quae remaneriforme est corpus Christi, eorum scilicet qui gustaverunt mortem et morituri sunt. Primum scilicet sanctum et immaculatum, quod sumptum est ex Maria Virgine; alterum, quod ambulat in terris; tertium, quod jacet in sepulcris. Per particulam oblatae
Abbreviated transcription (Latin):
iuata sedẽ ferent ibi eã duobus subdia conibus regionarius addiaconos
ut frangant. Et iterũ postaliquu. Ex pl&a confractione diaconus
minor leuata de subdia cono patena fer ad sedẽ ut cõmunic& ponti fex
Quidũ cõmuni cauerit deipsa quã momorderat ponit int̃manus archi¬
diaconi incalicẽ .⁊. Si hocita agitur in romana eccła. ab illis potest
ad disciquid signific & bispositus panis incalicẽ . Non enĩuacatamrsterio :¬
quic quid in eo officio agitur iuata constitationẽ patrũ. Qđ nob̵ uidet᷑
pos sesignificare inmissio panis inuinũ. & paa populo porrecta per
uocẽ sacerdotis : magistris obtulimus uddilucidandum
CAD XXXII.
DE DA HIS. OSCULO
ntũ meo port& eẽ depace in eo quod innocentius de ea scribi
addecentiũ epm: in decretalibus primo capitulo : ꝓpt̃ auctori¬
tatem tantiuiri. t. Pacẽigitur asseris ante confectumysteria quos¬

Expanded text:
juxta sedem, ferentibus eam duobus subdiaconibus regionariis ad diaconos, juxta sedem, ferentibus eam duobus subdiaconibus regionariis ad diaconos, ut frangant. » Et iterum post aliqua: « Expleta confractione, diaconus minor, levata de subdiacono patena, fert ad sedem ut communicet pontifex; qui dum communicaverit de ipsa, quam momorderat, ponit inter manus archidiaconi in calicem. » Si hoc ita agitur in Romana Ecclesia ab illis potest addisci quid significet bis positus panis in calicem. Non enim vacat a mysterio quidquid in eo officio agitur juxta constitutionem Patrum. Quid nobis videtur posse significare immissio panis in vinum, et pax populo porrecta per vocem sacerdotis, magistris obtulimus ad dilucidandum. CAPUT XXXII. De Pacis osculo. Contentum me oportet esse de pace in eo quod Innocentius de ea scribit ad Decentium episcopum in Decretalibus primo capitulo , propter auctoritatem tanti viri: Pacem igitur asseris ante confecta mysteria quos
Abbreviated transcription (Latin):
& nosin illo ꝑ assumptũ hominẽ. Ipse ẽ ds̃ pacis ꝑ quẽ pacata sunt caeles¬
tia & terrestria. Sunt enĩ intra scãm eccłam quiraro communicant.¬
in excelsis dõ & interrapax hominib: bone uoluntatis. Fandem sacerdos
nunc ad memoriã reuocat dicens paxdñi sit semꝑ uobiscũ. Fandẽ populus
in sequitur ꝑbasiablanda. Estimo secundũ hunc sensum quod non err&
siquisprimo scãponat in calicẽ & deindixerit : paxtd̃i sit semꝑ uobis cum:
Saluo magisterio didasculorũ. Sequitur in libello memorato. Sed ar¬
chidia conus pacẽdat ep̃oprior . deindec&eri ꝑordinẽ & populus. Tunc pon¬
tifexrumpit oblatã ex lateredextro & particulã quã rũpit suꝑ altare
relinquid. Reliquasuero oblationes ponit inpatenã quã tenet diaconꝰ
liqui descendunt ud presbyteros ut frangunt hostias. Patena p̃cedit.

Expanded text:
et nos in illo per assumptum hominem. Ipse est Deus pacis, per quem pacata sunt coeleset nos in illo per assumptum hominem. Ipse est Deus pacis, per quem pacata sunt coelestia et terrestria. Sunt autem intra sanctam Ecclesiam qui raro communicantin excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Eamdem sacerdos nunc ad memoriam revocat, dicens: Pax Domini sit semper vobiscum. Eamdem populus insequitur per basia blanda. Aestimo, secundum hunc sensum, quod non erret si quis primo sancta ponat in calicem, et dein dixerit, Pax Domini sit semper vobiscum, salvo magisterio didascalorum. Sequitur in libello memorato: « Sed archidiaconus pacem dat episcopo prior, deinde caeteri per ordinem, et populus. Tunc pontifex rumpit oblatam ex latere dextro, et particulam quam rumpit super altare relinquit, reliquas vero oblationes ponit in patenam, quam tenet diaconus. » liqui descendunt ad presbyteros, ut frangant hostias. Patena praecedit
Abbreviated transcription (Latin):
fraternitatis custodit ut unus quisq alterius utilitati studeat. & cur& ꝓ¬
uocare adgiuidia resurrectionis. Quẽtypũ gesser̃ illiduo quid nm cog¬
nouer̃ in fractionepanis : & ilico ꝑ rexer̃ hierusalẽ & inuener̃ congregatos
xi & eos quis cũipsis erant dicentes : surrexit ueredñs & apparuit symoni
&ipsin arrabant que gesta erant inuia. & quo modo cognouer̃ eũ in frac¬
tione panis. Illi nempe cantauer̃ ante fonã : uicissimnarrando deresur¬
rectionednĩ CATXXIUI.: DE EUCHA RISTI A
ucharistia sumenda est post osculũ pacis. Sicut unus panis sumus
in xp̃o : sicat unũ cor debemus habere. Ipsa unitas ut teneatur:
ammon&ur ꝑ oscula pacis. Vndebeda intractatu suꝑ lucã. Nequis¬
quã se xp̃m agnouisse arbitretur : sieius corporis particeps nonẽ id ẽ
Vnus panis unũ corpus multisumus. Per eucharistiã xp̃sinnob̵ man& :

Expanded text:
fraternitatis ostendit, ut unusquisque alterius utilitati studeat, et provofraternitatis ostendit, ut unusquisque alterius utilitati studeat, et provocare curet ad gaudia resurrectionis. Quem typum gesserunt illi duo qui Dominum cognoverunt in fractione panis, et illico perrexerunt Hierusalem, et invenerunt congregatosre, et apparuit Simoni: et ipsi narrabant quae erant gesta in via, et quomodo cognoverunt eum, in fractione panis . Illi namque cantaverunt antiphonam, vicissim narrando de resurrectione Domini. CAPUT XXXIV. De Eucharistia. Eucharistia sumenda est post osculum pacis. Sicut unus panis sumus in Christo, sic et unum cor debemus habere. Ipsa unitas ut teneatur, admonetur per oscula pacis. Unde Beda in tractatu super Lucam: Ne quisquam se Christum agnovisse arbitretur, si ejus corporis particeps non est, id Unus panis, unum corpus multi sumus . Per Eucharistiam Christus in nobis manet,
Abbreviated transcription (Latin):
gant sibi oscult & femine in officiomisse. Quibus quã uis tanc non responde¬
rẽ respondendũ nunc fore arbitror. Carnalesam plexus quib: ungunt᷑
sepissime uiri & femine : uitandi sunt in ecclesiae conuentũ. Ac idõ seques¬
trantur uiri & femine in eccła non solũ ab osculo carnali sed &iã situlo cali
Ab his ꝑsonis dantur oscula mutu oin ecoła : quenullã titillationẽ. libi¬
dinose suggessionis cogunt excitare. CAP XXXIII. DEAGNUSDĨ.
ergius papa constituit ut agnus dĩ cantar&ur sicut scriptũ est ingestis
pontificalibus. Hic statuit ut tẽpore confractionis dominiciscorpo¬
ris. agnusdĩ aclero & populo decantetur. De praecatio ẽ populo
qui sũpturus ẽ corpusdñi . ut misericordia innocentis agnipeccata subi¬
tanea & irruentia auferantur : scilic& cogitationũ uerborũq Et sic̃
passionesua totius mundi tulit offensa. ita & nunc eccłae quae eũ suscep¬
tura ẽ. ꝑ eucharistiã. T Antephona sequens idẽ uox reciproca. iura

Expanded text:
gant sibi oscula viri et feminae in officio missae? Quibus quamvis tunc non responderem, respondendum nunc fore arbitror. Carnales amplexus, quibus junguntur saepissime viri et feminae, vitandi sunt in ecclesiae conventu. Ac ideo sequestrantur viri et feminae in ecclesia, non solum ab osculo carnali, sed etiam situ locali. Ab his personis dantur oscula mutua in ecclesia, qui nullam titillationem libidinosae suggestionis cogunt excitare. CAPUT XXXIII. De Agnus Dei. Sergius papa constituit ut Agnus Dei cantaretur, sicut scriptum est in Gestis pontificatibus. Hic statuit ut tempore confractionis Dominici coris Agnus Dei a clero et populo decantetur. Deprecatio est pro populo, qui sumpturus est corpus Domini, ut misericordia innocentis agni, peccata subitanea et irruentia auferantur, scilicet cogitationum verborumque, et sicut passione sua totius mundi tulit offensa, ita et nunc Ecclesiae, quae eum susceptura est per Eucharistiam. Antiphona sequens, id est, vox reciproca, jura
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentũ sanguinis xp̃i. Sanguis xp̃i est: ita sacram̃tũ fidei fides ẽ. Simili
modo possumus dicere hic est calix sanguini smei noui & a& nitestam̃ti: xsidicat
hicẽ sanguis meus qui pro uobis datur unde inceps nouũ & a &ernũ testam̃tum
ame accipiatur & teneatur. Sequitur. Misteriũ fidei hoccredere¬
Misteriũ fidei hoccredere
deb& is id est hanc fidẽ habere deb&is ut ꝑ illũ remissio uob̵sit omniũ peccatiorũ¬

Expanded text:
sacramentum sanguinis Christi, sanguis Christi est; ita sacramentum fidei, fides est. Simili sacramentum sanguinis Christi, sanguis Christi est; ita sacramentum fidei, fides est. Simili modo possumus dicere: Hic est calix sanguinis mei Novi et aeterni Testamenti; ac si dicat: hic est sanguis meus qui pro vobis datur, ut deinceps Novum et aeternum Testamentum a me accipiatur et teneatur. Sequitur: mysterium fidei hoc credere debetis, id est, hanc fidem habere debetis, ut per illum remissio vobis sit omnium peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
nis ebsq pecato effundetur proredẽptione humana. qđ antea nonẽ factũ
sangume alicuius animalis. Ipseuocatur a &ernitestam̃ti quia nouũtesta
mentũ non mutabitur aliud testam̃tũ sicut mutatũ ẽ uetus innouũ. Ipse uo¬
catur misteriũ fidei qm̃ qui credit seredemptũ. ab eosanguine: & i mitta¬
tor fit passionis ipsius ei proficit ad salutẽ & aduitã &nã. Vnde ipsed ñ sdicit
Nisimanducaueritis carnẽ filii hominis. & biberitis eius sanguinẽ. non habebitis
uitã in uobis m& ipsis. H oc est nisi participes fueritis meae passionis & credi¬
deritisme mortuũ proura salute non habebitis uitã inuobis. Misterium
grecelatinae secr &um quia fides ista latet in cordibus electorũ ꝓpt̃ eauocat᷑
secr&um fidei. Misteriũ fidei fides ẽ ut agustinus inepła adbonifaciũ ep̃m
Sicut ergo secundũ quendã modũ sacramentũ corporis xp̃i. corpus xp̃iest

Expanded text:
nis absque peccato effundetur pro redemptione humana, quod antea non est factum nis absque peccato effundetur pro redemptione humana, quod antea non est factum sanguine alicujus animalis irrationalismentum non mutabitur ad aliud Testamentum, sicut mutatum est Vetus in Novum. Ipse vocatur mysterium fidei, quoniam qui credit se redemptum ab eo sanguine, et imitator fit passionis ipsius, ei proficit ad salutem et ad vitam aeternam. Unde Dominus dicit: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobismetipsis . Hoc est, nisi participes fueritis meae passionis, et credideritis me mortuum pro vestra salute, non habebitis vitam in vobis. Mysterium Graece, Latine secretum, quia fides ista latet in cordibus electorum, propterea vocatur secretum fidei. Mysterium fidei fides est, ut Augustinus in epindum quemdam modum sacramentum corporis Christi, corpus Christi est,
Abbreviated transcription (Latin):
residuã fudit suꝑaltare. Et paulo post. Hicest in quid sangus foederis quod pepi¬
rt̃ dñs uobiscũ : suꝑ cunctis sermonibus his. Hunccalicẽ consumm aut chis incaenra
sua secindulucã dicentem: & accepto calice gratia segit & diocit. Accipite &
diuidite interuos : Dicoenĩuobis quod nonbibam degenerationeuitis. donecrog¬
nudiueniat. Calix ueteris testamenti sanguine animaliũ in rationabilium
redundabat. Ille sangis figura fuit ueri sanguinis xp̃i. Quẽ calicẽ idest in
quobibimus sanguinẽ xp̃i initiauit nobis ipsein memorata cena postconsum¬
matum priorem calicem : ut idemlucas memorat in sequentibus. Similit̃
& calicem post quã cenauit dicens. Hic est cali& nouitestamenti in sanguine
meo : qui prouobis fund&ur. Hic caliox est infigura corporismei in quo est
sanguis quimanauit delatercmeo ad conplendam legemu &erem : Quo
effuso demcepserit nouũtestamentũ : qm̃ nouus sanguis & in nocens idẽ homi¬

Expanded text:
residuam fudit super altare . Et paulo post: Hic est, inquit, sanguis foederis quod pepigit Dominus vobiscum super cunctis sermonibus his . Hunc calicem consummavit Dominus in coena sua secundum Lucam dicentem: Et accepto calice gratias egit et dixit: Accipite et dividite inter vos. Dico enim vobis quod non bibam de generatione vitis, donec regnum Dei veniat. Calix Veteris Testamenti, sanguine animalium irrationabilium redundabat. Ille sanguis figura fuit veri sanguinis Christi. Quem calicem, id est, in quo bibimus sanguinem Christi, initiavit nobis ipse in memorata coena post consummatum priorem calicem, ut idem Lucas memorat in sequentibus: Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic est calix Novi Testamenti in sanguine meo, qui pro vobis fundetur . Hic calix est in figura corporis mei, in quo est sanguis qui manabit de latere meo ad complendam legem veterem, quo effuso deinceps erit Novum Testamentum; quoniam novus sanguis et innocens, id est, homi
Abbreviated transcription (Latin):
um secutus idioma masculino genere posuit. Monstrabo iterũ ubiidem int̃¬
pres hieronimus ponat seraphin neutro genere. Scribit in libro quẽ fecit de
ui disse seraphin circadm̃ stantia. & ne ipsa quidẽ seraphin a libi lectitari.
Nouit caritas ur̃a quando dixit stancia & ipsa neutro genere ea protulisse.
H abemus & non minimã auctoritatẽ ex consu&udine ecdesiae. que sol&¬

Expanded text:
um secutus idioma, masculino genere posuit. » Monstrabo iterum ubi idem interum secutus idioma, masculino genere posuit. » Monstrabo iterum ubi idem interpres Hieronymus ponat seraphin neutro genere. Scribit in libro quem fecit de vidisse seraphin circa Deum stantia, et ne ipsa quidem seraphin alibi lectitari. » Novit charitas vestra quando dixit stantia, et ipsa neutro genere ea protulisse. Habemus et non minimam auctoritatem ex consuetudine Ecclesiae, quae sol
Abbreviated transcription (Latin):
seraphim eiusdem generis & numeri: Vbi scs̃ hueronimusdicit. Nosscire debemꝰ
latinus latinis fuit locutus. Ipseerat latinus paula & filia eius eustochium latine
erant. Ex hoc intellegere possumus quod nos latine debemꝰ illorũ ministrarẽ nomi¬
namasculino genere tenere iuacta ebraicam auctoritatẽ quã hieronimus inter¬
pr&atus est. Et ubidicit. Non quo sexus inminis trisdĩsit. sed quo unũ qđ que
uixta linguccesue ꝓprietatẽ diuersis appelletur generibus. Ex hoc intellegimꝰ
qđ alterius generis sunt ministri memorati : inperegrina lingua. Dicit beda in
libro primo d& abernaculo & uasiseius. Et quidem numero singulari cherub: plu¬
rali autẽ cherubindicitur. Et est nomen generis masculini sed greca consu&udo
ne utro genere cherubinposuit .m. littera in .n. mutata. Verũ nr̃ int̃presebre¬

Expanded text:
seraphim ejusdem generis et numeri. » Ubi sanctus Hieronymus dicit, nos scire debemus seraphim ejusdem generis et numeri. » Ubi sanctus Hieronymus dicit, nos scire debemus quod Latinus Latinis fuit locutus. Ipse erat Latinus, Paula et filia ejus Eustochium Latinae erant. Ex hoc intelligere possumus, quod nos Latini debemus illorum ministrorum nomina masculino genere tenere juxta Hebraicam auctoritatem, quam Hieronymus interpretatus est. Et ubi dicit: « Non quo sexus in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus: » ex hoc intelligimus quod alterius generis sunt ministri memorati in peregrina lingua. Dicit Beda in libro primo de tabernaculo et vasis ejus: « Et quidem numero singulari cherub, plurali autem cherubin dicitur, et est nomen generis masculini; sed Graeca consuetudo neutro genere cherubin posuit, m littera in n mutata. Verum noster interpres Hebrae
Abbreviated transcription (Latin):
ignata est fraternita s ur̃a nobismandare ut autorẽ illũ uobis nominarẽ . quidis¬
tinctionẽ facit inter seraphin quando neutri generisẽ & quando masculini
Honomniamihi in ꝓpretupossunt occurrere quedeillis agminibus legistis & legi.
Tamen illũ autorẽ modo promã quidiscernit intercherubin neutrigeneris & mascu¬
lini. Nec non & illũ qui seraphim per .m.masculini generis dicit & neutriperin:
Opinor qđ eisdẽ finalibus litteris termin&ur. apud grecos. cherubin & seraphim
Dicit hieronimus intractatu ie zechihelis tertii libri. Quanquã pleriqueta che¬
rubin neutrale generenumero que plurali diciputent : nos scire debemus singulari
numero ẽẽ cherub. generis masculini & plurali eiusdem generis cherubin. Nonquo
sexus inministris dĩsit. sed quo unũ quoque iuxta linguue suce ꝓprietatẽ diuersis
appell&ur generibus. angeliuo cantur numero plurali malachim & cherubim &

Expanded text:
ignata est fraternitas vestra nobis mandare, ut auctorem illum vobis nominarem, qui distinctionem facit inter Seraphin, quando neutri generis est, et quando masculini. Non omnia mihi in promptu possunt occurrere, quae de illis agminibus legistis et legi. Tamen illum auctorem modo promam qui discernit inter cherubin neutri generis et masculini, nec non et illum qui Seraphim per m, masculi generis dicit, et neutri per n. Opinor quod eisdem finalibus litteris terminetur apud Graecos cherubin et seraphin. Dicit Hieronymus in tractatu Ezechielis tertii libri: « Quanquam plerique cherubin neutrali genere numeroque plurali dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub generis masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministri Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus. Angeli vocantur numero plurali Malachim, et cherubim et
Abbreviated transcription (Latin):
inspũscõ ab sit. Flimi si potuis semme cabstinere. tam diuasputo quãdiu satis¬
facerem tui sut non haberent quodreprehenderent inme. hocultro curarem
precipiente a pło . Prouidentesbona non tantũ corãdõ: sed &iã corã omnib
hominibus : Sed quia hocmihi difficileẽ. tamen confido in dño simensiea
pia fuerit & humilis in conspectucius : ut faciat intrare corpus. ad animã
mea iiuificandam : & quod ex eundum ẽ. propt̃ sanitatẽ corporis faciat

Expanded text:
in Spiritu sancto. Absit, fili mi. Si potuissem me abstinere tandiu a sputo quandiu satisin Spiritu sancto. Absit, fili mi. Si potuissem me abstinere tandiu a sputo quandiu satisfacerem tuis, ut non haberent quod reprehenderent in me, hoc ultro curarem, praecipiente Apostolo: Providentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus . Sed quia hoc mihi difficile est, tamen confido in Domino, si mens mea pura fuerit et humilis in conspectu ejus, ut faciat intrare corpus ad animam meam vivificandam, et quod exeundum est propter sanitatem corporis, faciat
Abbreviated transcription (Latin):
naturalit̃ ab exteriore agitur dominico honori deputatur. Quã uis sagacitas in¬
fanti&uae nobilissima mihi quod displicer & non ostender &: tamen utreor
uideo quid tibi displiceat meo sputo. Hocẽ quasi sumptum corpussimul cũ sputo
ꝑiciam. Filinonitaretur animus patristui. Illũ precor cuidicit psalmista
Fortitudinẽmeã ad tecustodiam. Flegmaticus homo sistuduerit sanitati sue.
sepius curabit flegma eicere . Non est prohibitus flegmaticus a promocione
sacrorũ ordinũ . Non enimignorauit paulus umores nociuos & nimium ab un¬
dantos sepius fore necesse exire ab homine. Tamen quando ab negauit epm̃
su ꝑbum: ir a condũ uino lentum ꝑcussorem turpis lucri cupidum non ab nega¬
uit flegmaticũ. Fortetui animales inflatimundicia corporis possunt uidere
uitia nociua in secr&o sigmento suo que paulus apłs noh potuit preceuidere

Expanded text:
naturaliter ab exteriore agitur, Dominico honori deputatur. Quamvis sagacitas innaturaliter ab exteriore agitur, Dominico honori deputatur. Quamvis sagacitas infantiae tuae nobilissima mihi quod displiceret non ostenderet, tamen, ut reor, video quod tibi displiceat meo sputo, hoc est, quasi sumptum corpus simul cum sputo projiciam. Fili, non ita retur animus patris tui: illum precor qui dicit Psalmista: Fortitudinem meam ad te custodiam . Flegmaticus homo si studuerit sanitati suae, saepius curabit flegma ejicere. Non est prohibitus flegmaticus a promotione sacrorum ordinum. Non enim ignoravit Paulus humores nocivos, et nimium abundantes, saepius fore necesse exire ab homine: tamen quando abnegavit episcopum superbum, iracundum, vinolentum, percussorem, turpis lucri cupidum, non abnegavit flegmaticum. Forte tui animales inflati munditia corporis, possunt videre vicia nociva in secreto figmento suo, quae Paulus apostolus non potuit forte videre
Abbreviated transcription (Latin):
temporalem ut potius occurramus ae ternȩ salut in. Quod est officium ȩterne salutis
non est contra institutionẽ dñi. Quãuis a płsdixiss& quando in firmor tunc fortior
sum & potens tamen sanitati studebat ut nouimus examonitione facta ad dimot¬
heum cũdicat noli a quãbibere sed modico uinoutere. propt̃ stomachum & frequen¬
tastuas infirmitates. Tufili in redargution&ua non propt̃ aliut ostendistimi hi
tibidis plicere me spuere. nisi quia c&eros sacer dotes ꝑspexistiasputo diutius se
abstinere post sacrificium. Tuad huc puerulus non uidisti multos sacer dotes. for¬
san quos sepissi me uidisti. uenatoribus iuncti sunt qui solentmanus lauare are¬
centi sanguine bubalorũ suum. &hyrcorum: sicut & populares faciunt quando
ad cõmunemensam accedunt. Non hocdico quod non debeamus uenerari corpus dñi
pracomnibus sũptibus sed quod siueneratu fuerit ab interi ore homine. quic quid

Expanded text:
temporalem, ut potius occurramus aeternae saluti. Quod est officium aeternae salutis, non est contra institutionem Domini. Quamvis Apostolus dixisset: Quando infirmor tunc fortior sum et potens . Tamen sanitati studebat, ut novimus ex admonitione facta ad Timotheum cum dicat: Noli aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum, et frequentes tuas infirmitates . Tu, fili, in redargutione tua non propter aliud ostendisti mihi tibi displicere me spuere, nisi quia caeteros sacerdotes perspexisti a sputo diutius se abstinere post sacrificium. Tu adhuc puerulus non vidisti multos sacerdotes; forsan quos saepissime vidisti venatoribus juncti sunt, qui solent manus lavare a recenti sanguine bubalorum suorum et hircorum, sicut et populares faciunt quando ad communem mensam accedunt? Non hoc dico, quod non debeamus corpus Domini venerari prae omnibus sumptibus, sed quod si veneratum fuerit ab interiore homine, quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
morem. ẽẽ. traditũ utenergumini uel alii qui lib& aegrona gant
oleo ontifical benedictione consecrato: Deeo olor qdinfu idit᷑
suꝑ neo frtos : Nontale aliquid legimus. sed tenemus a postolicam
consu&udinẽ & auctoritatẽ quã accepimus a romana ecclesia
Quã prolege tenere o port& dicente agustino ad casulanũ p̃sbiteri
deunio sabbati: In his enĩ rebus de quibus nihil certi statuit scri¬
turadiuina mospopulidĩ uł instituta maiorũ. rolegetenenda s:
Nloncuero quia demostratũ est degenerali ratione olei restat ut
primo dicamus de oleo qđ consecratur pro infirmo: Con se¬
cratur enĩ in inso officio consecrationis cornoris esanguinis dñi:
nr hub& proprium ossiciũ. id ẽ ec in capitt uerba salutatioris.
sbaenediere ibi con: etratur oleum troinfirmo. Conhiitur¬

Expanded text:
morem esse traditum, ut energumeni, vel alii quilibet aegroti, ungantur morem esse traditum, ut energumeni, vel alii quilibet aegroti, ungantur oleo pontificali benedictione consecrato. De eo oleo quod infunditur super neophytos, non tale quid legimus, sed tenemus apostolicam consuetudinem, et auctoritatem suam accepimus a Romana Ecclesia, quam pro lege tenere oportet, dicente Ade jejunio Sabbati: « In his enim rebus, de quibus nihil certi statuit Scriptura divina, mos populi Dei vel instituta majorum pro lege tenenda sunt. Nunc vero quia demonstratum est de generali ratione olei, restat ut primo dicamus de oleo quod consecratur pro infirmo. Consecratur enim in ipso officio consecrationis corporis et sanguinis Domini: non habet proprium officium, id est, nec in capite verba salutationis, uvas benedicere, ibi consecratur oleum pro infirmo, concluditur
Abbreviated transcription (Latin):
ic. sdieric si: otesia are tanto studio obseruatu ultus conse¬
crauonisolei: res: ondetiturNorne antiqͥ instiponuierun dõ
liuere sꝰ nuocir cũ cinone: tuerunt utique: S el postquã eis
cetũ fuie ueti: cũ cidereir nisi circũ ciderentur: ecati uinculis
tenebantur : Li uec istinus ad seleucianũ: antiqui uifi si noncir¬
cũ ciderentur. onerat eis peccatũ: Postaa uero quã ussit dñsutor¬
cũ c̃deretur habrabam es que costeritas. iamnisi fier&. graue
eccatũ fuit: Apostolienim hacarte id .ẽ. oleo utebantur in redin¬
gratione infirmoram. Aposto liciuiri in consignatione.eo frtorũ
Quap ont̃no is ne peccato a nob potest dimitti. qđ eorũ auetoritas
consecrauit: Sicenĩ scriptũ .ẽ. in euangelio: & euntes p̃dicabant ut¬
paenitentiã agerent. & die monia multa eaebant & ungebant
oleo multos aegroro: sanabant: Vndebeda: Dicita pofnlus

Expanded text:
Si quis dixerit, si potest, quare tanto studio observatur cultus conseSi quis dixerit, si potest, quare tanto studio observatur cultus consecrationis olei, respondebitur: Nonne antiqui justi potuerunt Deo placere sine circumcisione? Potuerunt utique: sed postquam eis praeceptum est ut circumcideretur, nisi circumciderentur, peccati vinculo tenebantur. Unde Augustinus ad Seleuciam: Antiqui justi si non circumciderentur, non erat eis peccatum; postea vero quam jussit Deus ut circumcideretur Abraham, ejusque posteritas, jam nisi fieret, peccatum grave fuit. Apostoli autem hac arte, id est olei, utebantur in redintegratione infirmorum, apostolici viri in consignatione neophytorum. Quapropter non sine peccato a nobis potest dimitti quod eorum auctoritas consecravit. Sic enim scriptum est in Evangelio: Exeuntes ppaenitentiam agerent, et demonia multa eiiciebant, et ungebant oleo multos aegros et sanabant; Quando uero idem Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ qualassi atq: in firmi artus recreantur. & gratiã pres¬
tat luminis: Illudo port& hoc in loco intimare. ut secundũ.
apostolũ ex uiisibilib inui sibilia intellegantur: Si ne oleo
enim potest ds̃ sanare in firmos. scĩ ficareque suos. & demones
tũ consecutũ remissionẽ peccatorũ: Nũ quid non hic inuisibilit̃
bar ÷tatus est qui
donum baptismatis consecutus est : Oleina¬
turã tudiuimus quae habilis est ad recreandos artuss sorũ & lumi¬
÷ gratiã ⁊ restat : Animales enĩ. hȩc possunt cognoscare. Credant
Vã quodnon os sont uidere .u. siat quod dea postolo p̃liba uimus
Insibilia enĩiu. acriauramundi quȩ facta sunt inteilecta
agustini s insalmo c. lnoii. ito explanat : Oleum enim uisiuile
ĩgno est. oleum ui ñbile insacramento ẽ. oleum spiritale in ui¬
sibile ẽ: Potestds̃ ⁊ se oleum spiritale tribuere sine corporałi sed
ꝓpt̃ arimales aguntur ui sibilia ut inuisibilia facilius capiantur

Expanded text:
dinem, qua lassi atque infirmi artus recreantur, et gratia praestatur luminis. Illud oportet hoc in loco intimare, ut secundum Apostolum, ex visibilibus invisibilia intelligantur. Sine oleo enim potest Deus sanare infirmos, sanctificareque suos, et daemonetum consecutum remissionem peccatorum. Nunquid non hic invisibiliter baptizatus est, quando donum baptismatis consecutus est. Olei naturam audivimus, quae habilis est ad recreandos artus fessorum, et luminis gratiam praestat. Animales enim haec possunt cognoscere: credant etiam quod non possunt videre, ut fiat quod de Apostolo praelibavimus: Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi per ea, quae factaAugustinus, in psalmo XLIV, explanat: Oleum visibile in signo est, oleum invisibile in sacramento est. Oleum spirituale invisibile est. Potest Deus per se oleum spirituale tribuere sine corporali, sed propter animales aguntur vis
Abbreviated transcription (Latin):
Vsus uidelic& .N. grecalittera : Porro .H. longam quã creci in lingua
propia pro .i. longa semꝑ sonant. Latinauero pro .e. longu, Aliauero
ratione imitantes hebreos iesum pronuntiamus. non pera spirationem sed
nato quibus notis inferius figuratus rectius uideatur uobis pinginomen. iesu.
ihs anihs. Atille inquid sicut .x. & .p. grecis litteris & alia qualicũ quȩ
latina conuenienti superioribus scribitur xp̃inomen ita .i. & .H. ad
minime interrogatũ aurã paternitate quomodo intellegerem qđ
scriptũ est in dominica institutione hicest calix sanguinis mei noui & & ni
testam̃ti misteriũ fidei. Quia conperiuos uellescire quo modo intellegerẽ
illud ideo que scriptis paucis litteris intimo quomodo sentiã. fuiten
calix ufteris testam̃ti de quo in exodo scriptũ est cap̃. xcuiii. Tu lit
itaq mor̃ses dimidiã partẽ scinguinis & misit incraterã. partẽ autẽ¬

Expanded text:
usus videlicet ita Graeca littera pro Η longa, quam Graeci in lingua usus videlicet ita Graeca littera pro Η longa, quam Graeci in lingua propria pro Ι longa semper sonant. Latini vero pro Ε longa. Alia vero ratione imitantes Hebraeos Iesum pronuntiamus, non per aspirationem, sednato, quibus notis inferius figuratis rectius videatur vobis pingi nomen Iesu ΙΗϞ an ΙΗΣ. At ille, inquit, sicut Χ et Ρ Graecis litteris, et alia qualicunque Latina convenienti superioribus scribitur nomen Christi, ita Ι et Η amini me interrogatum a vestra paternitate quomodo intelligerem quod scriptum est in Dominica institutione: Hic est calix sanguinis Novi et aeterni Testamenti, mysterium fidei. Quia comperi vos velle scire quomodo intelligerem illud, ideoque scriptis paucis litteris intimo quomodo sentiam. Fuit enim calix Veteris Testamenti de quo in Exodo scriptum est, cap. XCVIII: Tulit itaque Moyses dimidiam partem sanguinis, et misit in crateras: partem aute
Abbreviated transcription (Latin):
non essesi alicuius rationis causa postponatur post aspiratio in nomineihũ quam inti¬
mate filio ur̃o siassit. Scio siest affore in prumta tĩomenti s urãe quod fluat adme.
Ante quã perger& domnus Rarolus romã nouissime audiui sacerdotes galliae
nrãe sonaregisus. quod ne que cũ ebreisneq cũ grecis conueniebat. Ab illo
tempore audio iesus. Vt opinor quod conuenit cũ ebreis quorũ ducis nomen
legimus iesus. Qui iesus nomine suo praefigurabat nrm ihm̃ ut sedulius.
lamtunc famulat auidebunt siderauenturũ. praemisso nomine iesu. Nã
crecihisnotis. ic̃. scribunt illud nomen & legunt. isus. Vnde mihi uid & ur
sitamen uobis non alias. oportere scribi per ⁊ & H. & .c. siue .s. quod legimꝰ
iesus Quibus notis memoratum nomen scribere debeam orout mandatis
or firius philosophus nomen ihũ: in anacrostica sualatinae scribit
hoc modo iesus. quẽ nouimus utriusque lingue peritissimũ fuiss&.

Expanded text:
non esse, si alicujus rationis causa postponatur post I aspiratio in nomen Iesu, quam intimate filio vestro si adsit. Scio si est, adfore in promptuario mentis vestrae quod fluat ad me. Antequam pergeret domnus Carolus Romam novissime, audivi sacerdotes Galliae nostrae sonare Gisus, quod neque cum Hebraeis neque cum Graecis conveniebat. Ab illo tempore audio Iesus, ut opinor, quod convenit cum Hebraeis, quorum ducis nomen legitimus Iesus. Qui Iesus nomine suo praefigurabat nostrum Iesum, ut Sedulius: . . . . Jam tunc famulata videbant Sidera venturum praemisso nomine Jesum. Nam Graeci his notis Ι.Ϟ. conscribunt illud nomen; et legunt ΙΗϞΟΥϞ: Unde mihi videtur, si tamen vobis non alias, oportere scribi per Ι et Η et Ϟ, sive Σ, quod legimus Ihesus. Quibus notis memoratum nomen scribere debeam, oro ut mandetiRIUM. Porphyrius philosophus nomen IESU in anacrosticha sua Latine scribit hoc modo IHESUS, quem novimus utriusque linguae peritissimum fuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
A& alł & pacisosculo cȩlebratur. gloria & ałł suauitatẽ & letitiã
nr̃i smentib inculcant. quod cogito ex hocdicere uerbis origenis ex pli¬
cabo. Scribit idem in omelia quinta leuiticilibri. Sacrificium uero
ꝓpeccato : non fitinoleo. Dicitenĩ. Non suꝑ ponit ei oleum. cumiam
ꝓpeccato est. Quo dergo propeccato ẽ nec oleum laetitiao ei necthus
suauitatis inponitur. Nulli dubiũ quimors sit uindicta prima peccati
ac ideo sine gła & alleluia caelebratur quasi sine oleo &thure. Notan¬
dũ est &iã quod officiũ ꝓmortuis: adimitationẽ agitur officiorum
que aguntur inmortodñi. lam practulimus qđ nouimꝰ quarȩ in offi¬
cus passionis dñi pacisosculũ non debemus hic nescimus aliud ꝓferre.
nisi quo dibi p̃libauimus. Qm̃ibi non agitur osculũ pacis. nec hicagitur:
Recor datio mortuorũ nuncupatiua agitur ante nobis quoq peccãtorib¬

Expanded text:
et Alleluia et pacis osculo celebratur. Gloria et Alleluia suavitatem et laetitiam et Alleluia et pacis osculo celebratur. Gloria et Alleluia suavitatem et laetitiam nostris mentibus inculcant. Quid cogitem ex hoc dicere, verbis Origenis explicabo. Scribit enim idem in homilia 5 Levitici libri: Sacrificium vero pro peccato non fit ex oleo. Dicit enim, Non superponit ei oleum cum jam pro peccato est. Quod ergo pro peccato est, nec oleum laetitiae ei, nec thus suavitatis imponitur +. Nulli dubium quin mors sit vindicta primi peccati, ac ideo sine Gloria et Alleluia celebratur, quasi sine oleo et thure. Notandum est etiam quod officium pro mortuis ad imitationem agitur officiorum quae aguntur in morte Domini. Jam praetulimus, quod novimus, quare in officiis passionis Domini pacis osculum non debemus; hic nescimus aliud proferre, nisi quod ibi praelibavimus, quoniam ibi non agitur osculum pacis, nec hic agitur. Recordatio mortuorum nuncupative agitur ante, Nobis quoque peccatorib
Abbreviated transcription (Latin):
adriano & ad scammariã populis occurrat. De qua fostiuitate dicit
beda sacerdos. & doctor eximius in libro de tẽporibus. Secundũ dicauit
que comense ciuitatẽ necesseerat : quostatuit ut uradiis manibus solue¬
rentur. Sed hanciustrandi consu&udinẽ bebamutauit xp̃iana religio
cũ inmense eodemdie scȩ̃ mariae plebs uniuersa cũ sacerdotibus acmi¬
nistris ꝓmnis modula deuotis ꝓecclesias. ꝑque congrua uerbis loca
ꝓcedit. Datosq apontifice cereosinmanibus gestant ardentes. & au¬
gescentebona consu&udine : idipsum inc&eris quoq eius dembea tae
matris & ꝑp&ue uirginis festiuitatibus a geredidicit. Nonuti que
inlustrationẽ terrestris imperii quinquennẽ. sed mmperenni rogni
caelestis memoria quando iuxta parabolã uirginũ prudentiũ om̃s
electilucentibus bonorũ actuũ lampadibus : obuiã sponso acregi suo
DEMISSA
Nissa promortuis in hoc differta consuetamissa quod sinegloria

Expanded text:
Adriano, et ad Sanctam Mariam populus occurrat. De qua festivitate dicit Beda sacerdos et doctor eximius in libro de Temporibus: Secundum mensem Nrique eo mense civitatem necesse erat, quo statuit ut jura diis manibus solverentur. Sed hanc lustrandi consuetudinem bene mutavit Christiana religio, cum in mense eodem die sanctae Mariae plebs universa, cum sacerdotibus ac ministris, hymnis modulatae vocis per ecclesias, perque congrua urbis loca, procedit, datosque a pontifice cuncti cereos in manibus gestant ardentes, et augescente bona consuetudine, id ipsum in caeteris quoque ejusdem beatae matris et perpetuae virginis festivitatibus agere didicit, non utique in lustrationem terrestris imperii quinquennem, sed in perennem regni coelestis memoriam, quando, juxta parabolam virginum prudentium, omnes electi, lucentibus bonorum actuum lampadibus, obviam sponso ac regi suo De missa Missa pro mortuis in hoc differt a consueta missa, quod sine Gloria
Abbreviated transcription (Latin):
fieri indie psentationis dñĩ intẽplo. Ita enĩ scriptũ est. Vt dieb
adnunti ationis dñi. dormitionis & natiuitatis scãedĩ genetricismarie
ac sci symeonis quod ypopanti dicitur gracȩ. cũ letania exe ant ascõ¬

Expanded text:
fieri in die praesentationis Domini in templo. Ita enim scriptum est: Ut diebus fieri in die praesentationis Domini in templo. Ita enim scriptum est: Ut diebus annuntiationis Domini dormitionis, et nativitatis sanctae Dei genitricis Mariae, et sancti Simeonis, quod ὑπαντή dicitur Graece, cum litania exeant a
Abbreviated transcription (Latin):
exemplodauid quando necessitate famistrans gressus ẽ. legẽ ut man¬
ducar& panes consecratos. łames utiq: in causa fuit ut ꝓbabili ex¬
cusatione trans greder&ur legẽ dauid. Huicrei aliquid similes cri¬
bit in nocentius papa capitulo LU. Ergo quod necessitas ꝓremedio re¬
perit. cessante necessitate deb& utiq cessare parit̃ qđ urguebat. quia
alius est ordo legitimus. aliausurpatio quã ad p̃sens. fieri tẽpusimpel¬
lit. Nã que uidi leonẽ a postolicũ diluculo intrare ad missam : nes¬
cio utrũ causa necessitatis int̃cedente hoc ager&. ansola potestate.
Qđ legimꝰ in gestis pontificalibus. hoc scripsimus. Fulg& enĩ potestas.
ratione decorata. Protulit enĩ tales forus me moratus rationẽde ora
missae : quadere sponte in cũbib: siue auctoritati.
CAP XLIII
criptũ est ingestis pontificalib: quod sergius papa p̃ciper& l&anias

Expanded text:
exemplo David, quando necessitate famis, ingressus est legem, ut manexemplo David, quando necessitate famis, ingressus est legem, ut manducaret panes consecratos. Fames utique in causa fuit, ut probabili excusatione transgrederetur legem David. Huic rei aliquid simile scribit Innocentius papa, cap. 55. Ergo quod necessitas pro remedio reperit, cessante necessitate, debet utique cessare pariter quod urgebat: quia alius est ordo legitimus, alia usurpatio, quam ad praesens fieri tempus impellit. Namque vidi Leonem apostolicum diluculo intrare ad Missam, nescio utrum causa necessitatis intercedente hoc ageret, an sola potestate. Quod legimus in gestis pontificalibus, hoc scripsimus. Fulget enim potestas ratione decorata. Protulit enim Telesphorus memoratus rationem de hora missae, qua de re sponte incumbimus suae auctoritati. CAPUT XLIII. criptum est in gestis pontificalibus quod Sergius papa praeciperet Litanias