comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conspiciunt dum toto desiderio curis tempora libus occupantur: Quasi ergoti
nea consumuntur . quia sine sonitu culpȩmor sum tolerant : dũ quanta de trim̃¬
ta uitae. & in nocentiae patiantur ignorant: ednde & bene subditur: Demaneusq
suae &xordio usq: ad terminũ iniquitatis ꝑpetratione uul neratur: Om̃inãq:
tempore reprobi ꝑ augmentũ malitiae contrase itus ingeminant: quibus suc¬
ci in profundũ rudenit: de quibus bene ꝑ psalmistã dicitur: uiris angunũ & dolosi non
dimidiabunt dies suos: Dies quippe dimidiare est tẽpus uitae malae inuoluptatibus
ductũ ad penitentiae lam̃ta diuidere : adq: hoc ad bonũ usũ partiendo reparare:
Sed iniqui dies suos nequaquã dimidiant : quia ꝑuersamtem nec in extremo tempo¬
re inmutant: Quo contra bene paulus ad mon& dicens. Redim̃tes tempus. qm̃dies
malis: Tempus quippe redimimus : quando ante actã uitã quã lascuuendo ꝑdidim

Expanded text:
conspiciunt, dum toto desiderio curis temporalibus occupantur. Quasi ergo a conspiciunt, dum toto desiderio curis temporalibus occupantur. Quasi ergo a tinea consumuntur, quia sine sonitu, culpae morsum tolerant, quanta detrimenta vitae et innocentiae patiantur, dum ignorant. Unde et bene subditur: CAPUT suae exordio usque ad terminum, iniquitatis perpetratione vulneratur. Omni namque tempore reprobi per augmentum malitiae contra se ictus ingeminant, quibus succisi in profundum ruant. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Viri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos . Dies quippe dimidiare, est tempus vitae male in voluptatibus ductum ad poenitentiae lamenta dividere, atque hoc ad bonum usum partiendo reparare. Sed iniqui dies suos nequaquam dimidiant, quia perversam mentem nec in extremo tempore immutant. Quo contra bene Paulus admonet dicens: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt . Tempus quippe redimimus, quando anteactam vitam, quam lasciviendo perdidimus,
Abbreviated transcription (Latin):
lestatione ꝑ cussus. a sem& ipsoscisus iaceat : Et qui se infirmitatis suae molestias supe¬
ras segaudebat : repenti no uulnere prostratus gemat: Prauitas ergo & in ange¬
lis reperitur : dum ipsos quoque quiueritatem nuntiat nonnũ qũa subreptio᷑
uitȩ fallacis grauat: Siergo hii &iã mundi huius iniquitate feruintur . quos con¬
traeum scã intentio erigit quibus istibus illi penetrantur. quos ante eius iacu¬
la ipsa infirmitatis suae delectatio sternit : quibene uelut atinea consumi
describuntur : Tinea quippe damnũ facit : & sonũ non facit : ita iniquorũ m̃te
quiadamnasua considerare neglegunt : integritatem quasi nescientes ꝑdunt :
Amit tunt ñaq: a corde innocentiã abore ueritatẽ. a carne continentiã : & ꝑ
accessum tẽporis abaetate uitã: Sed haec se indesinent̃ amit tere nequaquã

Expanded text:
lectatione perculsus, a semetipso scissus jaceat, et qui se infirmitatis suae molestias supelectatione perculsus, a semetipso scissus jaceat, et qui se infirmitatis suae molestias superasse gaudebat, repentino vulnere prostratus gemat. Pravitas ergo et in angelis reperitur, dum ipsos quoque qui veritatem nuntiant, nonnunquam subreptio vitae fallacis gravat. Si ergo hi etiam mundi hujus iniquitate feriuntur, quos contra eum sancta intentio erigit quibus ictibus illi penetrantur, quos ante ejus jacula, ipsa infirmitatis suae delectatio sternit? Qui bene velut tinea consumi describuntur. Tinea quippe damnum facit, et sonitum non facit; ita iniquorum mentes, quia damna sua considerare negligunt, integritatem quasi nescientes perdunt. Amittunt namque a corde innocentiam, ab ore veritatem, a carne continentiam, et per accessum temporis ab aetate 172 vitam. Sed haec se indesinenter amittere nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ om̃i no sine culpanequeunt cũiter p̃sentis uitae gradiuntur. Qua eorũ ninurũ gres¬
sus cangitur aut luto in licitioperis aut puluere cogitationis : Domosaũt luteas habi¬
tant : quide in lecebrosa hacuita carnis exultant: hanc domũ luteã paulus habitare con¬
tempserat : cumdicebat : Nr̃a conuersatio in celis est : Dicat ergo : Ecce qui seruiunt
ei non sunt stabiles & in angelis sus repperit prauitatẽ. Quanto muagis hi qui habi¬
tant domos luteas quiter renũ habe nt fundam̃tũ consum̃tur uelud atinea : ac
si a pertedicat : Sip̃ sentis uitae uiam illi sine contagio transire nequeunt. quiae t̃¬
na nuntiantes sese contra temporalia accingunt . quae detrimenta illi sustinent
qui eẽ in carnalis habitationis uoluptatibus gaudent : quieñi seruiunt ei nons
stabiles : Quia cũ mens adaltanititur : carnis suae cogitatione dissi patur: Ita
ut saepe animusdũ intims inluat dũ sola caelestia aspectat : subita carnali de¬

Expanded text:
esse omnino sine culpa nequeunt, cum iter praesentis vitae gradiuntur, quia eorum nimirum gressus tangitur aut luto illiciti operis, aut pulvere cogitationis. Domos autem luteas habitant, qui de illecebrosa hac vita carnis exsultant. Hanc domum luteam Paulus habitare contempserat, cum dicebat: Nostra autem conversatio in coelis est . Dicat ergo: Ecce qui serviunt ei non sunt stabiles, et in angelis suis reperit pravitatem; quanto magis hi qui habitant domos luteas qui terrenum habent fundamentum, consumentur velut tinea? Ac si aperte dicat: Si praesentis vitae viam illi sine contagio transire nequeunt, qui aeterna nuntiantes, sese contra temporalia accingunt, quae detrimenta illi sustinent qui esse se in carnalis habitationis voluptatibus gaudent? Qui enim serviunt ei, non sunt stabiles, quia cum mens ad alta nititur, carnis suae cogitatione dissipatur; ita ut saepe animus dum intimis inhiat, dum sola coelestia aspectat, subita carnali de
Abbreviated transcription (Latin):
tenea iliteas quuope domos habitamus quia incorporaterrena sub sitiu uelĩ
bent paulus considerans att. habemustes aurã istum inuasis fistailibis sanus sene
xalo habeus. donũ no manufastã. Ter renũ quoq sindonituces. susisteneuatar¬
nalis quod pũẽ sollicite psal nista consp&erat cũ dicebat Nonest oc sulsatut aa mt¬
ũ ace quod fecisti inoc culto a substantia mea minferior ibus est ocenltatu os it
de ueste nasctur & candẽ uestẽ deua oritur oriendo corrũptt. Quasi quedã
uer o uestis animȩ caro est : sed haec nimirũ uestis habatinta suã quia ab ipsa
ror ualis cemptatio oritur & qua la ceratur: Quasieni quadã suat qea uest a¬

Expanded text:
 Luteas quippe domos habitamus, quia in corporibus terrenis subsistimus. Quae bene Paulus considerans, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Deo habemus, domum non manufactam . Terrenum quoque fundamentum est substantia carnis. Quod in se sollicite Psalmista conspexerat, cum dicebat: Non est occultatum os meum a te, quod fecisti in occulto, et substantia mea in inferioribus terrae . Tde veste nascitur, et eamdem vestem de qua oritur, oriendo corrumpit. Quasi vero quaedam vestis animae caro est. Sed haec nimirum vestis habet tineam suam, quia ab ipsa carnalis tentatio oritur, ex qua laceratur. » Cassiod
Abbreviated transcription (Latin):
eliphaz didicit. cũ uocẽ quasi aurȩ lenis audiuit: In consideratione namq diuinae
magnitudinis discitur . quã humiliter insua añiadicer sione timeatur: Et qui su ꝑ¬
nadegustat: inferiora aequanimit̃ tolerat. Quia plene intus conispicit. quanti aestim&
quodforis agit : Male enũ se rectũ putat : qui regulã summȩ rectitudirus ignor&:
Et sepe lignũ rectũ creditur. siad regulam nonducatur Sed cũ regulae iungitur:
per quantã tortitudinẽ tume scit inuenitur. Ouianimirũ rectitudo abscidens. in¬
crepat quod oculus deceptus ad ꝓbare&: Eliphar itaq: quia suꝑna conspexit. destratũ
iudicium deinferiorib: &erit. Et quauis beatum iob non recte redarguit in compa¬
ratione tam̃ creatoris om̃iũ creaturae modũ recte describit dicens : Ecce quiler¬

Expanded text:
Eliphaz didicit, cum vocem quasi aurae lenis audivit. In consideratione namque divinae Eliphaz didicit, cum vocem quasi aurae lenis audivit. In consideratione namque divinae magnitudinis discitur quam humiliter in sua animadversione timeatur. Et qui superna degustat, inferiora aequanimiter tolerat, quia plene intus conspicit, quanti aestimet quod foris agit. Male enim se rectum putat, qui regulam summae rectitudinis ignorat; et saepe lignum rectum creditur, si ad regulam non ducatur; sed cum regulae jungitur, per quantam tortitudinem tumescit invenitur, quia nimirum rectitudo abcidens increpat, quod oculus deceptus approbabat. Eliphaz itaque quia superna conspexit, districtum judicium de inferioribus exerit; et quamvis beatum Job non recte redarguit, in comparatione tamen creatoris omnium, creaturae modum recte describit dicens: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiae cõparata iniustitia est : Quia & lucerna intenebris fulgere cernitur. sed in solis
radio posita tenebratur: Quidergo elipha⁊ raptus incontem plationẽ cognouit. nisi
quodiustificare homodei comparatione nom possit : Resta namq: credimus quae &
ista non ut cũq udicamus. Quiatanto quisq subtilius detenebris iudicat : quanto eiue
Frius claritas lucis constat: Quienim lucem uid&. scit: quide tenebris aestim& : Nam qui
candorem lucis ignorat: & obscura ꝓlucidis ad ꝓbat Bene aũt subditur Aut fastore suo
Ipurior erit uir: quis quis deꝑcussione mur murat. quid aliud quã iustitiã ferientis
accusa t: Puriorem se ergoir factoresuo aestimat : si contra flagellũ quȩ relã parat
Cũq sibi procul dubio postponit: cuius uidicium desua afflictione redar guit ter¬
golomo rep̃liendere non audeat udicem culpae: liunc humiliter cogit& auctorẽ
naturae Quia quimire & nilulo hominẽ fecit: factũ impie non ad flig̾it Quod tuno

Expanded text:
justitiae comparata, injustitia est: quia et lucerna in tenebris fulgere cernitur, sed in solis radio posita tenebratur. Quid ergo Eliphaz raptus in contemplatione cognovit, nisi quod justificari homo Dei comparatione non possit? Recta namque credimus ista non utcunque judicamus, quia tanto quisque subtilius de tenebris judicat, quanto ei rius claritas lucis constat. Qui enim lucem videt, scit quid de tenebris aestimet. Nam qui candorem lucis ignorat, et obscura pro lucidis approbat. Bene autem subditur: 170 Aut factore suo purior erit vir? Quisquis de percussione murmurat, quid aliud quam justitiam ferientis accusat? Puriorem se ergo vir factore suo existimat, si contra flagellum querelam parat; eumque sibi procul dubio postponit, cujus judicium de sua afflictione redarguit. Ut ergo homo reprehendere non audeat judicem culpae, hunc humiliter cogitet auctorem naturae, quia qui mire ex nihilo hominem fecit, factum impie non affligit. Quod tunc
Abbreviated transcription (Latin):
uiriũ soliditas contremescit : Reste nunc dicitur: Pauor tenuit me & tremor¬
& om̃a ossamea ꝑterrita sunt. Acsiaꝑte diceretur: Subtilitas intimar archana pc ipi¬
ens. unde me apud me fortẽ credidi: ante conspestũ uidicis inde titubaui: Destritionẽ
quippe diuinȩ iustitiae contẽplantes &iã deipsis operibus iure ꝑtimescimus quae nos for¬
tia egisse putamus : Dustanãq ad int̃nã regulam nr̃a rectitudo si destrictũ iudiciũ
inuent. multis tortitud iũ suarũ simbus mintimã restitudinẽ inpingit: Vndebe¬
ne pauluscũ & uirtutũ ossa habere secernera. & tamen sub distristo & amine haecea¬
demenis ossa trepidarent : ait : Mihi prominimo ẽ ut auebis iudicer aut abhumano
die: Seneq ne ipsum iudico niluil enim mihi conscius sum : Sed qui a auditis uenis
diuimi susurrii haec eadem eiusos sãtremuerant : ilico adiunxit : Sed nom inhoc uistifica¬

Expanded text:
virium soliditas contremiscit, recte nunc dicitur: Pavor tenuit me, et tremorvirium soliditas contremiscit, recte nunc dicitur: Pavor tenuit me, et tremort omnia ossa mea perterrita sunt. Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justifica
Abbreviated transcription (Latin):
homnes esse alicuius mom̃tiestimant : qua destristionis intamȩ qua set subtite iaduras
gnorant: Sal pͣcontemplationẽ rapti suꝑna conspiciunt ab ipsa aliquo modo p̃sumptio¬
nis suae securitate lique fiunt : Et tantomagis indiuno consprstutrepidont : quantonec
bonasia digna eius examini quẽ conspiciunt pensant: Hinc est eni quod is qui fortia ope
Acsidicer& Car nes meae uerbũ non habent. quia infirmamea a pudte funditus s̃i lent.
Osiã aũt mea tuae magnitutidinis laudem dicunt : quia ipsa quoq: quat eẽ in mefortia
credidi tua consideratione contremescunt: hinc est quod manuȩ uiso angelo ꝑtimescens
angłi uir fittimidus & mulier audax nisi quod nobis quoties caelestia demons trant᷑ sps qua¬
dem pauore e oncutit : sed tamen spes p̃sumit : Inde namq: spes ad maiora audenda seeri¬
altiora secre torũ caelestium sub leuata mens conspicit: cunsta hu¬
manarũ

Expanded text:
homines esse alicujus momenti aestimant, quia districtionis intimae quam sit subtile judicium homines esse alicujus momenti aestimant, quia districtionis intimae quam sit subtile judicium ignorant. Sed cum per contemplationem rapti superna conspiciunt, ab ipsa aliquo modo praesumptionis suae securitate liquefiunt; et tanto magis in divino conspectu trepidant, quanto nec bona sua digna ejus examine quem cons? Ac si diceret: Carnes meae verba non habent, quia infirma mea apud te funditus silent; ossa autem mea tuae magnitudinis laudem dicunt, quia ipsa quoque, quae esse in me fortia credidi, tua consideratione contremiscunt. Hinc est quod Manue, viso angelo pertimescens,  est autem quod ad visionem angeli vir fit timidus, et mulier audax, nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit, sed tamen spes praesumit? Inde namque spes ad majora audenda sese eri  Quia igitur cum altiora secretorum coelestium sublevata mens conspicit, cuncta humanarum
Abbreviated transcription (Latin):
tiorustrepitu desert: &ꝑ quie tis studiũ uirtitibus intbita iugilans dormit. ne¬
q eni ad contemplanda inter na ꝑducitur nisi abhis quȩ exterius implicane studi¬
qe sula ialiatur. Hinc est enĩ quodꝑ sem& ipsam ueritas dicit: Nemo potest duobus
placent ciuis p rauit .¶iic per ꝓphietã dñs ad mon& dicens: Elacate & uidete. qliego
sumnds Quaigitar ñ equa qua notitia inter na concipitur nisi ab &terna implicati¬
oneces setur : Reste nuncier bi absconditi & diuini susurrii tempus & primitur cũdicit᷑
Inlior rore uisionis noctur nȩ quando sol& sopor occupare homnes. Quia nimirũ miens
nra nullo modo adium intimȩ contemplationis rapitur nisi studio sẽprtus at̃ renorũ
denderurũ tunil tusepiatur : Sediumnis animis quadum suat contemplationis machina sub¬
leuatus quo sipsẽ al tiora conspicit : eoinsens ipsoterribilius contremescit un de & apte sub
sig nantur. dequibus & ꝑproplietam dicitur. dñs custadit om̃a osia eorum : & ieor ea que agior

Expanded text:
tionum strepitum deserit, et per quietis studium virtutibus intenta, vigilans dormit. Neque enim ad contemplanda interna perducitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dixit: Nemo potest duobus it . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subsignantur? De quibus et per prophetam dicitur: Dominus custodit omnia ossa eorum. Et saepe quae agunt
Abbreviated transcription (Latin):
Qiua enĩ progrediꝑfeste nompossumus. ad cognitionẽ tamenueritatis iniantes iã aliquid
delibertatis aura captamus : Iningres suergo speluncȩ stare est. repressonrae corrup¬
tionis obstaculo ad cognitione ueritatis incipere exire : Vnde & nube in taber naculũ
descendente. is rabelitae elongito cernentes. in papilionũ suorũ ostiis stecisse memorantur.
Qiuiahii qui ad uentũ diuinitatis ut cũq conspiciunt. quasi iã &x habitaculo carnis ꝓcedunt
Quia igitur humanamens quantalib& seuir tute tetenderit. uixdeintimis excrema
cognoscit : Restenunc dicitur. Et uocẽ quasi aurȩ lenis audiui: Sedqm̃ cũ dese saltim
parũ nols diuina cognitio & hib&. infirmitatis nrae ignorantiã ꝑfecte doc& : qui uocem

Expanded text:
ia enim progredi perfecte non possumus, ad cognitionem tamen veritatis inhiantes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ergo speluncae stare est represso nostrae corruptionis obstaculo ad cognitionem veritatis incipere exire. Unde et nubes in tabernaculo descendentes Israelitae e longinquo cernentes in papilionum suarum ostiis stetisse memorantur , quia ii, qui adventum Divinitatis utcunque conspiciunt, quasi jam ex habitaculo carnis procedunt. Quia igitur humana mens quantalibet se virtute tetenderit, vix de intimis extrema cognoscit, recte nunc dicitur: Et vocem quasi aurae lenis audivi. Sed quoniam cum de se saltem parum nobis divina
Abbreviated transcription (Latin):
de ipso sine initionata est : eum aliquo modo cernere qui nec coepit
nec desinit conamur:. Vndee & haec eadem ueritas in euangelio dieit:
Hemouenit ad patrẽ nisi ꝑme: Bene aũt dicitie. & uocem quasi aurȩleris audiũi: Quiderũ
ꝑuocem aurȩlenis nisi cognitio sc̃i sp̃s designat᷑: Pui depatrȩ ꝓcedens & deeo quodẽ filii
accipiens nr̃ae tenuit̃ notitiae in firmitatis infunditur : quitam̃ suꝑ a postolosueniens ꝑex¬
teriorẽ sstũ tã quã ꝑue hem̃ tẽ spm de monstrat᷑ cũ dicitur: Fastusq est repen otedecaelo
sonus tamquam aduenientis sp̃s uehementis: Sc̃senim spiritus cum se notitiae humanae
infirmitatis in sinuat & sonitu uehementis sp̃s. & uoce aurȩ lenis & primitur. Pui a uide¬
lic& ueniens & ue hemens est & lenis : Lenis quia notitiam suam quatenus cognosei ut cũ¬
q: ualeat nr̃i sensibus temperat: Vehemens quia quantum lib& hanc temper& aduentu

Expanded text:
de ipso sine initio nata est, eum aliquo modo cernere, qui nec coepit, de ipso sine initio nata est, eum aliquo modo cernere, qui nec coepit, nec desinit conamur. Unde et haec eadem Veritas in Evangelio dicit: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Bene autem per vocem aurae levis, nisi cognitio Spiritus sancti? Qui de Patre procedens, et de eo quod est Filii accipiens, nostrae tenuiter notitiae infirmitatis infunditur. Quia igitur humana me cum dicitur: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis . Sanctus enim Spiritus, cum se notitiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce aurae lenis exprimitur: quia videlicet veniens et vehemens est, et lenis. Lenis, quia notitiam suam quatenus cognosc utcunque valeat, nostris sensibus temperat: vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu
Abbreviated transcription (Latin):
quia inquantum cognoscitur in commutabilis appar&: Quiaergo raptimis qui semper
idem est cernitur. simul ds̃ & transiens & stans uidetur : Velcerte eus stare est nulla mu¬
tatione uariari  Sicut ad moy sendicitur. Ego sum qui sum. Et sicut siunc ia cobus in¬
sinuat dicens : Apud quem non est trans mutatio nec uicis situdinis obumbratio: Puia
ergoquis quis iam aliquid decontem platione aeternitatis ad praehendit. hanc ꝑ coae t̃ nã
neni dei fect illum. Et sicut ꝑ&x pressionem sapientiae deeodem filio quidam sapiens dicit
Candores enimlucis aet̃nae. Et sicut paulus ait. Quicum sit splendor gloriae a figura
subtantiae eius: Cumnergo ȩt̃ nitas eius cernitur pͥinfirmitatis nr̃ae possibilitas ad mit¬
tit : Imago eius m̃tis nr̃ae oculis antefertur. Qiua cumuere in patre intendimus hunc
quantũ ac cepimus ꝑsuam imaginẽ id est perfilium uidemus : Et per eam spetiem quae

Expanded text:
quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transiens et stans videtur. Vel certe stare ejus est nulla mutatione variari, sicut ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum . Et sicut hunc Jacobus insinuat, dicens: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quia vero quisquis jam aliquid de contemplatione aeternitatis apprehendit, hanc per coaeternam nem Dei fecit illum . Et sicut per expressionem Sapientiae de eodem Filio quidam sapiens dicit: Candor est enim lucis aeternae . 168 Et sicut Paulus ait: Qui cum sit splendor gloriae, ac figura substantiae ejus . Cum ergo aeternitas ejus cernitur, prout infirmitatis nostrae possibilitas admittit, imago ejus mentis nostrae oculis antefertur; quia cum vere in Patrem intendimus, hunc quantum accipimus, per suam imaginem, id est, per Filium videmus; et per eam speciem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quadiuntatis ciuis status capi allumanamente nonpotut: sce nobis ad nos ueniens creatus
natus mortuus sepultis resur gens atq ad caelestia rediens quas. transeundo monstrauit :
Quo dbene ꝑeuuangelum inluminato caeto innuit. cui transiens auditum praebuit sed
stans oculo reparauit : Por iumanitatis quppe dspensationem transire huabut. ꝑdiuimnttatis
ueropotentiam quaubiq prarsens est stare : Noces igitur caecitatis nr̃ ae dĩs audire transens
dicituos quia liumanȩ miseriae factis homomiseretur: Stans autem lucem reparat: quia infir¬
mitatis srae tenebras. & uir tutȩ diuinitatis inlustrat: Bene ergo post quam distum est.
Cum sps me prarsente transir& : subditur : Stetit quidam cuius nonagnoscebamuultum
Acsiapertediceretur diceretar. Cum quem per transitum sensi nontransi re deprae hendi:
Ipseest ergo quitransit: ipse quistat: Transit enim. quia teneri cognitus nonual&. Stat aut

Expanded text:
quia divinitatis ejus status capi ab humana mente non potuit, hunc nobis ad nos veniens, creatus, natus, mortuus, sepultus, resurgens, atque ad coelestia rediens, quasi transeundo monstravit. Quod bene per Evangelium illuminato caeco innuit, cui transiens auditum praebuit, sed stans oculos reparavit . Per humanitatis quippe dispensationem transire habuit; per divinitatis vero potentiam, quia ubique praesens est, stare. Voces igitur caecitatis nostrae Dominus audire transiens dicitur, quia humanae miseriae factus homo miseretur. Stans autem lucem reparat, quia infirmitatis nostrae tenebras ex virtute divinitatis illustrat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum spiritus me praesente transiret, subditur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem,
Abbreviated transcription (Latin):
ergo spũ pilipertimescunt : quia ante conpunstionis iuim cogitationes iuꝑ fluȩ fugiunt ut
nilul flixum niliã remis sum libeat quia afflatam mentem &iam amitra sem& ipsam uisi¬
tationis intimae seuerttas in flanmat: Cũq: hoc quod incorrde inlicitũ nascitur amtonua
destrictione resecatur : sit plerũq ut uegetatamens paulo latius radio suae spetulationis
inhereat . & pene figat sp̃m̃ quitransiebat Nestamen haec ipsa contemplationis mora diuu¬
nitatis uim plaene aperit : quia euis inm̃sitas humanas uires auctas subleuatasq transcen¬

Expanded text:
ergo spiritu pili pertimescunt, quia ante compunctionis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut ergo spiritu pili pertimescunt, quia ante compunctionis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut nihil fluxum, nihil jam remissum libeat, quia afflatam mentem etiam contra semetipsam visitationis intimae severitas inflammat. Cumque hoc, quod in corde illicitum nascitur, continua districtione resecatur, fit plerumque ut vegetata mens paulo latius radio suae speculationis inhaereat, et pene figat spiritum qui transibat. Nec tamen haec ipsa contemplationis mora Divinitatis vim plene aperit, quia ejus immensitas humanas vires auctas sublevatasque transcen
Abbreviated transcription (Latin):
fructificantibus deformem reddat: Sed quanta lib& ut diximus quẽ piam uirtus scãe conuer¬
sationis euexerit : adhuc tamen ei deuetus tate uitae nascitur quod toleretur: Unde & ipsi le¬
uitarũ pili radi p̃cepti sunt : non euelli Rasis & enĩ pilis incarne radices remanent: & crescunt ite¬
rũ ut recidantur : Cua magno quidem studio suꝑfluȩ cogitationes amputandȩ sunt : sedtam̃
amputari funditus ne quaquã possunt: Semꝑ enim carosuꝑ flua generat : quae semper sps ferro
sollicitudinis recidat: Sedhaec in nobis tunc subtilius conspicimus. cũ speculationis alta pene
humana& eñi mens incontemplationis ar : esubleuata. tanto sem& ipsamdurius de suꝑflius cru¬
ciat : quantonimis subtile conspicit esse quod amat : Et cũ pulchirũ intuetur hoc quod suꝑse
appetit destriste iudicat quic quid in se in firmũ prius tranquille tolerabat: Transeunte

Expanded text:
fruticantibus deformem reddat. Sed quantalibet, ut diximus, quempiam virtus sanctae converfruticantibus deformem reddat. Sed quantalibet, ut diximus, quempiam virtus sanctae conversationis evexerit, adhuc tamen ei de vetustate vitae nascitur quod toleretur. Unde et ipsi Levitarum pili radi praecepti sunt, non evelli. Rasis etenim pilis in carne radices remanent, et crescunt iterum ut recidantur, quia magno quidem studio superfluae cogitationes amputandae sunt, sed tamen amputari funditus nequaquam possunt. Semper enim caro superflua generat quae semper spsollicitudinis recidat. Sed haec in nobis tunc subtilius conspicimus, cum speculationis alta pene-Humana etenim mens in contemplationis arce sublevata, tanto semetipsam durius de superfluis cruciat, quanto nimis subtile conspicit esse quod amat; et cum pulchrum intuetur hoc quod super se appetit, districte judicat quidquid in se infirmum prius tranquille tolerabat. Transeunte
Abbreviated transcription (Latin):
tio & huniantibus aperit. & mox infirmantibus abscondit: Et quia in hac uita quantali¬
b& quis uirtutȩ ꝓfecerit : adhuc tamen corruptionis suae stimulũ sentit: Corpus quippe
quodiorrũpitur ad grauat anima : & de primit ter rena inhalitatio sensum multa cogitantẽ.
Recte sub diturꝰ : Inhorruerunt pili carnis meae. Fili & enĩ carnis sunt quaelib& suꝑ flua
liumane cor ruptionis : Pilicarnis s̃. uitae ueteris cogitationes. quas sic amente incidimus. ut de
amissione earum nullo dolore fatigemur: Bene aũt ꝑ moi sendicitur. Leuitae radant om̃s
pilos carnissuȩ. Leuita quippe ad sumptus uocatur: Eport& ergo leuitas om̃spilos carnis rade¬
re: quia is qui in obsequi is diuinis ad sumitur. deb& ante deioculos acunctis carnis cogitationibus
mundus apparere : Neinlicitas cogitationes mens ꝓferat. &pul chir̃a animȩ spetiẽ quasi pilis

Expanded text:
tio et inhiantibus aperit, et mox infirmantibus abscondit. Et quia in hac vita quantalitio et inhiantibus aperit, et mox infirmantibus abscondit. Et quia in hac vita quantalibet virtute quis profecerit, adhuc tamen corruptionis suae stimulum sentit: Corpus quippe, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem , recte shumanae corruptionis. Pili carnis sunt vitae veteris cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo dolore fatigemur. Bene autem per Moysen dicitur: Levitae radant omnes pilos carnis suae . Levita quippe assumptus vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere, quia is qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis
Abbreviated transcription (Latin):
&os i aturbantur: Sed cũmens in contemplatione suspenditur cumcarnis angustias
superans ꝑspeculationis iuim delibertate aliquid intimȩ securitatis rimatur: stare
diu suꝑ sen& ipsam non potest. Quia &si hanc sp̃s ad sum&ͣ ueht carotam̃ ipso adliuc
corruptionis suae pondere deor sump̃mit : Vnde &subdicur: Et cũ sps me p̃sente tran¬
sir& inhor ruerunt pilicarnis mear : Nobis presentibus sp̃s transit : quando iniuisibilia cognos¬
cimus & tamen haec non solide sed raptim iudemus : Neque eni insuauitate contemplatio¬
nis intimae dumens figitur : quia ad sem& ipsam ipsa in mensitate luminis reuerbera¬
ta reuocatur Cũ que internam dulae dinem degustat. amore aestuat: ire suꝑsem& ipsã
nititur. sed ad infirmitatis suare tenebras fracta relabitur Et magnauir tutȩ ꝓfici¬
ensuida quia uidere nom possit hoc qđ ardent̃ diligit : nec tamen ardent̃ diliger&. ni¬
si aliquatenus iuder&: Nonergostat . sed transit sp̃s : quia suꝑ nalucem nr̃a nobis contẽpla¬

Expanded text:
iuturna. --Sed cum mens in contemplatione suspenditur, cum carnis angustias superans, per speculationis vim de libertate aliquid intimae securitatis rimatur, stare diu super semetipsam non potest; quia etsi hanc spiritus ad summa evehit, caro tamen ipso adhuc corruptionis suae pondere deorsum premitscimus, sed raptim. --Nobis praesentibus spiritus transit, quando invisibilia cognoscimus, et tamen haec non solide, sed raptim videmus. Neque enim in suavitate contemplationis intimae diu mens figitur, quia ad semetipsam ipsa immensitate luminis reverberata revocatur. Cumque internam dulcedinem degustat, amore aestuat, ire super semetipsam nititur, sed ad infirmitatis suae tenebras fracta relabitur; et magna virtute proficiens, videt quia videre non possit hoc quod ardenter diligit, nec tamen ardenter diligeret, nisi aliquatenus videret. Non ergo stat, sed transit spiritus, quia supernam lucem nostra nobis contempla
Abbreviated transcription (Latin):
plena morseius est ꝑfectus amor ar ternitatis: Nlamcũ mens abetul itiapptu
nearahitu. quae accipientium numero partitur : tanto magis pximũ diligit
quato ntinus ex profecto illius sua damna ꝑtimescit: Quae si ꝑ feite inamorem car¬
lestu patiiae rapituo plene &iam in pximi dilestione solidatur. Qua cumn iulla ter¬
renua desiderat nihl est quod euis erga ꝓximũ caritati contradicas & cuoni mlla tru
caritas quidẽ aliud quã oculus mentis. quisi terreni amoris puluere tangiuo: al
oter nȩlucis mox intuitu laesus reuer beratur: Quia aũt pariuulus est quit̃ rena
diligit magnus quiaeterna concupiscit : Potest & iã sic non in conuenienter intea¬
ligi par uulũ occidit inuidia qm̃ huius pestis langore non moritur. nisi qui
adhiuc indesideriis infirmatur¬

Expanded text:
plena mors ejus est perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab hujus rei appetitu plena mors ejus est perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab hujus rei appetitu retrahitur, quae accipientium numero partitur, tanto magis proximum diligit, quanto minus ex profectu illius sua damna pertimescit: quae si perfecte in amorem coelestis patriae rapitur, plene etiam in proximi dilectione solidatur: quia cum nulla terrena desiderat, nihil est quod ejus erga proximum charitati contradicat. Quae nimirum charitas quid est aliud quam oculus mentis; qui si terreni amoris pulvere tangitur, ab internae lucis mox intuitu laesus reverberatur? Quia autem parvulus est qui terrena diligit, magnus qui aeterna concupiscit, potest etiam sic non inconvenienter intelligi: Parvulum occidit invidia, quoniam hujus pestis languore non moritur, nisi qui adhuc in desideriis infirmatur
Abbreviated transcription (Latin):
dia. Quia ꝑliuoris uitium an eedeioculos pereiot &iã fortia astauir tutũ: Ossa
quippe ꝑ uiudiã putrescere ẽ : quaedã & iam robbsta deperire: Sedquur hareꝰ
deuiudia dicimus si non&iã qualiter eruatur intimemus : difficile namq ẽ ut
hoc alteri non inuideat. quod ad ipisci alter &x optat. Euia quic quid temporale ꝑcipi¬
cur tantofit munds singulis quanto diuiditur inmultis. Et idcircodesiderantis
mentẽ liuor e cruciat : quia hoc quod appetit aut funditus alt̃ accipiens adimit
ait a quanititate restringit᷑: Qui ergoliuioris peste plene carere desiderat : illam
luere ditatẽ diligat quai coheredũ numerus non angustat . Euȩ & om̃ibus unaest:
& singulis tota. Quaetanto largior ostenditur quanto adhanc ꝑcipientium multitu¬
dodilatatur: Inminutio ergo liuoris est affectus surgens inter nae dulcedius . e.

Expanded text:
dia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam fortia acta virtutum. Ossa dia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam fortia acta virtutum. Ossa quippe per invidiam putrescere est, quaedam etiam robusta deperire. Sed cur haec de invidia dicimus, si non etiam qualiter eruatur intimemus? Difficile namque est ut hoc alteri non invideat, quod adipisci alter exoptat: quia quidquid temporale percipitur, tanto fit minus singulis, quanto dividitur in multis: et idcirco desiderantis mentem livor excruciat, quia hoc quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut a quantitate restringit. Qui ergo livoris peste plene carere desiderat, illam haereditatem diligat, quam cohaeredum numerus non angustat: quae et omnibus una est, et singulis tota: quae tanto largior ostenditur, quanto ad hanc percipientium multitudo dilatatur. Imminutio ergo livoris est affectus surgens internae dulcedinis, et
Abbreviated transcription (Latin):
aliena : Quantoq: & tranei operis in altum fabricaducitur tanto funda mentum men¬
tis liuidȩ ꝓfundius subfoditur: ut quo alii ad meliora properant : eo ipsa deterius ru¬
at : Quaruina uidelic& &iam illud destruitur quod in aliis actibus perfecto opere
surrexisse putabatur : Ham inuidia cummentem tabe fecerit cuncta que inuene¬
rit benegesta cinsumit : Vndebene ꝑ salomonem dicitur. uita car nu sanitas
cordis : Putredo ossum inuidia : Quidenim per carnes nisi infirma quȩdam astenera :¬
& quid per ossanisi fortia acta signantur : & plerumq: contingit ut quidam cum
uera cordis in nocentia innullis suis actibus in firmi uideantur quidam uero iam
quȩdam ante liumanos oculos robusta &xerceant. Sed tamen erga aliorum bona
intus inuidiȩ pestibenta tabescant : Pene ergo dicitur: Nita carnium sanitas
cordis. Quia simentis innocentia custo ditur. &iam¬
&iam

Expanded text:
aliena. Quantaque extranei operis in altum fabrica jacitur, tanto fundamentum menaliena. Quantaque extranei operis in altum fabrica jacitur, tanto fundamentum mentis lividae profundius suffoditur, ut quo alii ad meliora properant, eo ipsa deterius ruat. Qua ruina videlicet etiam illud destruitur, quod in aliis actibus perfecto opere surrexisse putabatur. Nam invidia cum mentem tabefecerit, cuncta quae invenerit bene gesta consumit. Unde bene per Salomonem dicitur: Vita carnium sanitas cordis, putredo ossium invidia . Quid enim per carnem, nisi infirma quaedam ac tenera, et quid per ossa, nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit, ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanitas cordis, quia si mentis innocentia custoditur, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
lior fier& : eius ꝓfectibus obuiare conati sunt: Hinc saul dauid subditũ lanceam intor quen¬
do ꝑ sequitur : quia quem magnis cotidie augeri uirtutum suc cessibus sensit ultrase & cres¬
sere ex pauit: Paruulus itaque est qui inuidia occiditir quia nisi ipse inferior & iste¬
serpens concutit & in primendȩ malitiaẽ pestem uomit : De quonimirum scriptionest
Inuidia diabolomors intrauit inor bemterrarum: Namcum deuictum cor liuoris
putredo cor ruperit : ipsa quoq: &teriora indicant quam grauiter animum uesania
instigat : Color quippe pallore afficitur. oculideprimuntur . mens accenditur & men¬
bra frigescunt : Fit in cogitatione rabies indentibus stridor. Cumq: in latebris cordi
crescens abs conditur odium : dolore caeco tenebrat conscientiam uulnus inclusum
Nil l&um de ꝓpriis lib& quia tabescentẽ mentẽ sue poena sauciat : quam felicitastorqu&

Expanded text:
lior fieret, ejus provectibus obviare conati sunt. Hinc Saul David subditum, lanceam intorquenlior fieret, ejus provectibus obviare conati sunt. Hinc Saul David subditum, lanceam intorquendo, persequitur , quia quem magnis quotidie augeri virtutum successibus sensit, ultra se excrescere expavit. Parvulus itaque est qui invidia occiditur, quia nisi ipse inferior existeserpens concutit, et imprimendae malitiae peste movet. De quo nimirum scriptum est: Invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum . Nam cum devictum cor livoris putredo corruperit, ipsa quoque exteriora indicant quam graviter animum vesania instigat. Color quippe pallore afficitur, oculi deprimuntur, mens accenditur, et membra frigescunt: fit in cogitatione rabies, in dentibus stridor. Cumque in latebris cordis crescens absconditur odium, dolore caeco terebrat conscientiam vulnus inclusum. Nil laetum de propriis libet, quia tabescentem mentem sua poena sauciat, quam felicitas torquet
Abbreviated transcription (Latin):
ote fiit iracindia Ac suꝑte dicerecur : Ira ꝑ ⁊elion spuentes turbat irauero ꝑuituon.
stultos trucudat. Qua ila subratione restringitur. haco uero erracionalilite deuistem̃¬
sumus nusi eis quos nobis in aliquo meliore sputamius : sar uulus er goest quliuor eocci¬
ditur. Qua ipse sibi testimonium ꝑlub& quod eiminor sit cuius inuidatorquetie
Hinc est quodhiostis callidus primohomini inuadendo subripuit quia amis sabeatudini
minorem se in mortalitate illius agnouit: Hnc est quod ca bn adꝑpetrandũ fratricidium
cor ruit. quia despesto suo sacrificio p̃latum sibi infremuit. cuus ds̃ hostiam acceptt: Et
qũe meliorẽ se eẽ exor ruit. neut cumq es s& amputauit : Hinc esau ad ꝑsecutionem
fratris exar sit quia primo genitoꝵ benedistione ꝑdita qua tamen esulenticulȩ ipse
uendiderat minorem se eo quãm nascendo p̃ibat ingemuit : Hinc iosepl fratres sui
hismahelitis transeuntib: uendiderunt : quia cognito reuelationis misterio nese me¬

Expanded text:
terficit iracundia. Ac si aperte diceretur: Ira per zelum sapientes turbat, ira vero per vitium stultos trucidat, quia illa sub ratione restringitur, haec vero irrationabiliter devictae mesumus, nisi eis quos nobis in aliquo meliores putamus. Parvulus ergo est qui livore occiditur, quia ipse sibi testimonium perhibet, quod ei minor sit cujus invidia torquetur. Hinc est quod hostis callidus primo homini invidendo subripuit, quia amissa beatitudine, minorem se immortalitati illius agnovit. Hinc est quod Cain ad perpetrandum fratricidium corruit ; quia despecto suo sacrificio, praelatum sibi infremuit, cujus Deus hostiam accepit: et quem meliorem se esse exhorruit, ne utcunque esset, amputavit. Hinc Esau ad persecutionem fratris exarsit , quia primogenitorum benedictione perdita, quam tamen esu lenticulae ipse vendiderat, minorem se ei, 179 quem nascendo praeibat, ingemuit. Hinc Joseph fratres sui Ismaelitis transeuntibus vendiderunt , quia cognito revelationis mysterio, ne se me
Abbreviated transcription (Latin):
de & coliort sellan maleuiuendo inine contoigint & ramergo farien mesi
este eficiat : quauobis hanoꝑ fatutã suue fastidium feruat  Bene uit subdturs

Expanded text:
do excolunt, sed hanc male vivendo minime contingunt. Vestram ergo famem messis do excolunt, sed hanc male vivendo minime contingunt. Vestram ergo famem messis ista reficiat, quia vobis hanc per fatuitatis suae fastidium servant. Bene autem subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
negle gurt patre adf litionis siuae temipore ꝑ adutor iũ noninuenunt erepto
quando iniquus quisq donũ reste intellegentiae acciptt. scripturar sacrar sententi¬
u docetur doni loqutur sed tamen nullo madoho quo ddicit operatur: Eerbader
profert nestam̃ diligit. Laudando & aggerat iuendo calcat : Qiuaer gostultus
iste rasta & intellegit edictꝰ. Sedtanten harc operando nonamat : nes sem halendo is¬
uina. Qua nimirũ femelia&s comede quia is quiad dm̃ son desiderus cnhtelet dis ao qđ
audits agte quoddidicerit. E. dũ doctoris praui resta p̃dicatione refiett qud
aliud quastulti fruges atiat᷑ : annon fantelicos suos uertas ut stul times sencomeue¬
rint adimonebat. cũ ꝑdes deria sc̃ã flagrantibus dephariscis paipera dicens. Quado¬
qunit faute. Iuxta operauero erũ noltefucere: Aesi aꝑte dicere : Eer bimes semloquen¬

Expanded text:
negligunt patrem, afflictionis suae tempore per adjutorium non inveniunt erepnegligunt patrem, afflictionis suae tempore per adjutorium non inveniunt erepquando iniquus quisque donum recte intelligentiae accipit: Scripturae sacrae sententiis docetur, bona loquitur, sed tamen nullo modo hoc quod dicit operatur: 186 verba Dei profert, nec tamen diligit; laudando exaggerat, vivendo calcat. Quia ergo stultus iste recta et intelligit et dicit, sed tamen haec operando non amat, messem habendo jejunat. Quam nimirum famelicus comedit, quia is qui ad Deum sanctis desideriis anhelat, discit quod audit, agit quod didicerit; et dum doctoris pravi recta praedicatione reficitur, quid aliud quam stulti fruge satiatur? An non famelicos suos Veritas, ut stulti messem comederent, admonebat, cum per desideria sancta flagrantibus, de Pharisaeis praeciperet, dicens: Quae dicunt facite, juxta opera vero eorum nolite facere . Ac si aperte diceret: Verbi messem loquen
Abbreviated transcription (Latin):
Quod isaias longe antep̃nuntians ait: Dñs adiudiciũ ueni& : cum senatoribus po¬
puli sui: dehusportis salomon iterũ dicit : Date ei defrustu manuũ suarũ &
laudent eam in portis operaeius : Tunc quippe scã ecclesia defrustu manuũ sua¬
rum accipit : cumeam ad ꝑcipienda carlestia laboris siu retributio ad tollit
Tunc eam sua opera inportis laudant : quando eius menbris. in isoregni adi¬
tu dicitur : Esuriui & dedistis mihi manducare. Sitiui & dedistis mihi bibere.
Hospef erã & collegistisme. Nudus & cooperuistisme . & cetera : Pugitur hu¬
ius stulti ante portam elatisunt sed inporta conterentur : quia amatores hu¬
uis scłi inp̃sentiuita suꝑbi unt sed in ipso regniaditu. aeterna anim aduer sio ne
sa anero: ade e utẽ si lidtur & nonerit quier ipiat: Illos qraippe ueritas abarter¬
na aduer state er eprte q̃ uosiuntemporalibus pr osperis ꝑdisciplina p̃int. Calergo
nuinoreunut poremuitioi enule eripi quiaini qui eum que ꝑ discili nua habtere

Expanded text:
quoque longe ante praenuntians ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . De his portis Salomon iterum dicit: Date ei de fructu manuum suarum, et laudent eam in portis opera ejus . Tunc quippe sancta Ecclesia de fructu manuum suarum accipit, cum eam ad percipienda coelestia laboris sui retributio attollit. Tunc eam sua opera in portis laudant, quando ejus membris in ipso regni aditu dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et cooperuistis me , et caetera. Filii igitur hujus stulti ante portam elati sunt, sed in porta conterentur, quia amatores hujus saeculi in praesenti vita superbiunt, sed in ipso regni aditu aeterna animadversione feriuntur. Bene autem subditur: Et non erit qui eripiat. Illos quippe veritas ab aeterna adversitate eripit, quos in temporalibus prosperis per disciplinam premit. Qui ergo nunc renuit premi, tunc non valet eripi, quia iniqui eum, quem per disciplinam habere
Abbreviated transcription (Latin):
Dignũ quippeerat ut in sem& ipsis bonũ om̃s ostenderent : de quo & om̃s boniessent.
Et quod prodes se om̃ibus scirent: Unde & si ne cessatione ꝓmitti debuit. quod
& sinestimatione dabatur ꝑcipi : & sine fine retineri: ut simul om̃a secula dice¬
rent. qđ mredemptione communi scłoꝵ finis ex hiber&: Undenecesse futt.
ut &iambeatus iob quitanta in carnationis eius misteria ptulit. eum qũe uoce
dcer& & conuersatione signar&. & per ea quȩ pertulit. quae passurus es sor
oste der&. tanto que uerus passionis illius sacramenta predicer& : Quanto harc
caput om̃iu. nr̃m. Et de ecclesia eius scriptũ est. & corpus xp̃ quod est eccã:
Quis quis eum il sem& ipso significat: modo hunc ex capite. modo excorpiore di¬

Expanded text:
Dignum quippe erat ut in semetipsis bonum omnes ostenderent, de quo et omnes boni essent, Dignum quippe erat ut in semetipsis bonum omnes ostenderent, de quo et omnes boni essent, et quod prodesse omnibus scirent. Unde et sine cessatione promitti debuit quod et sine aestimatione dabatur percipi, et sine fine retineri; ut simul omnia saecula dicerent quid in redemptione communi saeculorum finis exhiberet. Unde et necesse fuit ut etiam beatus Job, qui tanta incarnationis ejus mysteria protulit, eum quem voce diceret ex conversatione signaret; et per ea quae pertulit, quae passurus esset ostenderet; tantoque verius passionis illius sacramenta praediceret, quanto haec caput omnium nostrum ; et de Ecclesia ejus scriptum est: Corpus Christi, quod est Ecclesia ; quisquis eum in semetipso significat, modo hunc ex capite, modo ex corpore de
Abbreviated transcription (Latin):
nimitatẽ spei& operis uenit noc. Ad manifestandã oboe dientiã. uenit abraham
Addemonstrandã coniugalis uitae castimoniam : uenit isaac. Ad insinuandã labo¬
ris tolerantiam : uenit iacob. Ad rependendã ꝓmalobonȩ retributionis gratiam.
uenit ioseph. Ad ostenidam mansuetudine : uenit moyses. Ad in formandam contra
aduersa fidutiam : uenit iosuȩ. Ad ostendendam inter flagella patientiã: aenit
iob Ecce qua fulgentes stallas incarlacernimus : ut in offensopedeoperis. I ter
nr̃e noctis ambulemus : Nam cognitioni hominũ diuina dispensatio quo diustos
ex iubuit quasi tot astra super peccantiũ tenebras caelomisit. quousq uerus lucifer
surger& : qui eternũ nobis iienuntiani. stellis caeteris clarius godiuinitate
do pmiferunt : Nullus & enĩ iustus fuit : qui non uis per figuram nuntius atitit :

Expanded text:
nimitatem spei et operis, venit Noe; ad manifestandam obedientiam, venit Abraham; nimitatem spei et operis, venit Noe; ad manifestandam obedientiam, venit Abraham; ad demonstrandam conjugalis vitae castimoniam, venit Isaac; ad insinuandam laboris tolerantiam, venit Jacob; ad rependendam pro malo bonae retributionis gratiam, venit Joseph; ad ostendendam mansuetudinem, venit Moyses; ad informandam contra adversa fiduciam, venit Josue; ad ostendendam inter flagella patientiam, venit Job. Ecce quam fulgentes stellas in coelo cernimus, ut inoffenso pede operis iter nostrae noctis ambulemus. Nam cognitioni hominum divina dispensatio quot justos exhibuit, quasi tot astra super peccantium tenebras coelum misit, quousque verus lucifer surgeret, qui aeternum nobis mane nuntians, stellis caeteris clarius ex divinitate do promiserunt. Nullus etenim justus fuit, qui non ejus per figuram nuntius exstiterit.
Abbreviated transcription (Latin):
flagello eus duuinȩ głelaus crescer& non autẽ ut ꝑflagella peccgi que nc qta¬
qua commisarat emendar& : Unde & adueniã citius redeunt: suia gnoran¬
tia potius qũa malitia pec cauerint: Quorũ suꝑbiã diuina u titia eou hem̃¬
mat: Nalde quippeelatamens retunditur .: supse super que se extulit suꝑponatur:¬
Sedlib& interhaec mira diuinar dispensationis opera cernere. quo modo ad inimi¬
nandam noctem uitȩ praesentis astraquae que sius uicibus incaeli faciem ueniant
quousq: in forẽ nostis. redemptor humanigeneris. quasiuerus lucifer surgat: Noctur¬
nũ namque spatiũ dũ decedentium. succedentiũq stellarũ cursibus inlustratur:
magno caeli decore peragitur : Ut ergo nr̃e noctis tenebras. suo tempore editus
uicis simque permutatus stellarũ radius tanger& ad ostendendã in nocentiam
uenit habel. ad docendam astionis munditiam uenit enoch. Ad in sinu andã longo¬

Expanded text:
flagello ejus divinae gloriae laus cresceret, non autem ut per flagella peccata quae nequaflagello ejus divinae gloriae laus cresceret, non autem ut per flagella peccata quae nequaquam commiserat emendaret. Unde et ad veniam citius redeunt, quia ignorantia potius quam malitia peccaverunt. Quorum superbiam divina justitia eo vehemeant, reformat. Valde quippe elata mens retunditur, si ipsi super quem se extulit supponaturSed libet inter haec mira divinae dispensationis opera cernere quomodo ad illuminandam noctem vitae praesentis astra quaeque suis vicibus in coeli faciem veniant, quousque in finem noctis Redemptor humani generis, quasi verus lucifer, surgat. Nocturnum namque spatium, dum decedentium succedentiumque stellarum cursibus illustratur, magno coeli decore peragitur. Ut ergo noctis nostrae tenebras suo tempore editus, vicissimque permutatus stellarum radius tangeret, ad ostendendam innocentiam, venit Abel; ad docendam 14 actionis munditiam, venit Enoch; ad insinuandam longa