comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum debet tͥ quippiam fr̃tuuis. & ab stuleris pignꝰ
abeo: ante solis occasum pignus restitue. Quid hoc
loco pignoris nomine nͥ peccati confessio datur
intelligie fr̃ ienĩ nr̃ debitor nobis esficit᷑ eum
quilibet ꝓrimꝰ innos aliquid deliquisse demonst᷑¬
tur. petcata quippe debita uocamꝰ. Inde peccatori
seruo dr̃. dnine debitum dimisi tͥ. Et indĩca oraci¬
one cotidie p̾cam᷑. Et dimitte nobis debita nr̃a sic̃
inos dimitimꝰ debitorib nr̃is. Adebitore autẽ
nr̃o pignꝰ accipirꝰ: quando abeo qͥm nobis peccasse
cognoscit᷑. pectati eiꝰ iam confessionẽ tenemus ꝑ aͣ
uobis relarare peccatum qd̾ in nobis ꝑxetratum
est postulamur. Quierũ peccatum qd̾ cõmisit
fatet᷑ iueniam petit: iam quasi ꝓdebito pignꝰ
dedit qd ninurum pignus ante solis occasum red¬
dete iubenur qr priusquã in nobis ꝑ dolorem
cordis sol iusticie occidat: debemus ei confessionẽ
reddere uetue a quo confessionem accepimꝰ culpe

Expanded text:
 debet tibi quippiam frater tuus et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue! Quid hoc loco pigneris nomine nisi peccati confessio datur intellegi? Frater etenim noster debitor nobis efficitur, cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et in dominica cotidie oraet nos dimittimus debitoribus nostris . A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati ejus jam confessionem tenemus; per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fatetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol iustitiz occidat, debemus ei confessionem veniq reddere, a quo confessionem accipimus culpq,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃e uͦ głosus est qͥdũ se ip̃o ꝑfruit᷑: accedentis
laudis indigens ñ est. Ip̃e speciosis induitur
uestẽ głosam sibi eccłiam exhibet uͭ habentẽ¬
Confessionem ⁊ decorẽ indiusti amictꝰ lumine
sic̃ uestim̃to. Hic qippe confessionẽ induit illi
decorẽ. Qͥa qͦs hic ꝑpenitenciam confiterites fece¬
rit. illic fulgentes ꝑ decorẽ iusticie ostenclit. Luce
gͦ sic̃ uestimento amicit᷑. quia scĩs om̃ib qͥbus
in monte dño: uestimenta eiꝰ facta st̃ canclida
sic̃ iux. Inqua ttͣsfiguracione. qͥd aliud quam
resurrectionis ultune gła nunciat᷑. In monte
enĩ uestiũta eiꝰ sic̃ nix facta st̃: qr insuꝑne
claritatis culmine. scĩ om̃s ei luce iusticie ful

Expanded text:
 gloriosus est, qui dum seipso perfruitur, accedentis laudis indigens non est. Ipse speciosis induitur vestem gloriosam sibi Ecclesiam exhibet non habenteConfessionem et decorem induisti, amictus lumine sicut vestimento . Hic quippe confessionem induit, illic decorem, quia quos hic per poenitentiam confitentes fecerit, illic fulgentes per decorem justitiae ostendet. Luce ergo sicut vestimento amictus est, quia sanctis omnibus, quibus in monte Domino vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix . In qua transfiguratione quid aliud quam resurrectionis ultimae gloria nuntiatur? In monte enim vestimenta ejus sicut nix facta sunt, quia in supernae claritat
Abbreviated transcription (Latin):
pauci suit. angustat᷑ artha. Alios autẽ conspicimꝰ
etiam possessa relinquere nullũ terrenis rebus stu¬
dium dare. iumicos diligere carnem acunctis uo¬
luptatib domare. motus om̃s subracionis iudicio
p̃mert. ad celeste desiderium contemplacionis penna
subleuari. Secł quia tales ꝗuiꝙ ualde rarisunt iam
archa uixta cubitum ducit᷑. ubi homines ⁊ uolatilia
continent᷑. Querat᷑ tam̃ siquis in eis esse ualeat sine
peccato mullus inuenit᷑. Quis itaq homo sine pee¬
cato est. nisi ille qui inpectatis conceptus non est:
Inuno gͦ cubito consũmat᷑ archa: quia unus auctor
est ⁊ redemptor scẽ eccłie sine pectato ad quem ⁊ per

Expanded text:
pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub ratione judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo est sine peccato, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem
Abbreviated transcription (Latin):
coriui uel columbam dimisit horo: ut si iam
diluuii cessasset aqua cognosceret. Et quia archa
eadem inuno fuit cubito consũmata homo &.
uolatilia uixta cubitum fuerunt. Recte itaq ꝑ archã
uuiuersa eccłia designat᷑ que ad huc in multis carna¬
lib siuis lata est in paucis spiritualib angusta Et qͥa
adunum homineni qͥ est sine peccato colligͥttur:
quasi inuno cubito consũmat᷑. Uidemꝰ ⁊ enĩ multos
intra eiusdem sc̃e eccłie sinũ insuꝑbiam erigi. in
carnis uoluptate dissolui. ad quirendis Iterrenis
rebus iuhiare imperante auaricia maria transire
deseruire iracundie. uirgiis uacare ꝓximos quos
preualent ledere. s quia eos adhuc scã eccłia tole¬
rat ut conu̾tant᷑. quasi in arche latitudłie de orsũ
bestie morant᷑. Uidemꝰ alios iam aliena non quer̃e
illatam in iuiriam equanuit̾ portare ribus ꝓpͥiis
ẽẽ contentos humiliter uiuere. Sed quia isti iã

Expanded text:
corvum et columbam dimisit homo, ut si jam corvum et columbam dimisit homo, ut si jam diluvii transisset aqua, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homo et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritualibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptatibus dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria trdeservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos adhuc sancta Ecclesia tolerat ut convertantur, quasi in arcae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere; sed quia isti jam
Abbreviated transcription (Latin):
paracione natus est sc̃s. Qui iuixta psalmiste uocẽ
factus est: sicut passer unicꝰ inedificio. lanto gͦ
magis mali tolerandi sunt: quanto etiam plꝰ
habundant Quia & inaree tͥtura pauca sunt
grana que seruant᷑ horreis ⁊ grandes a cerui
bitis in longitudine fieri iussa est. quinquagin¬
ta uͦ in latitudine tringuita autẽ in altitudi¬
ne: in uno est cubito consũmata. Quid enĩ ꝑ
archam uͥ sca eccłia sigurat᷑. que inferius am¬
pla est superius angustae Que atrecentis &¬
colligitur. quia ab ea latitudine qmͣ sc̃a eccłia in
menbris siis ad huo infirmantib habet. ⁊ pau¬
lis per angustata ⁊ in altum ꝓ ficiens ad unum
tendit. Ipsa enĩ racio exigit ut credamꝰ quod in
illa arche latituiline omnes bestre cunctaq
quadrupedia atq reptilia in inferiorib fuerunt
homo uͦ atq uolatilia nimrũ insuꝑiorib Iurta
suꝑiorẽ ⁊ enĩ partẽ fenestra fuit ui latere de qua

Expanded text:
paratione natus est sanctus. Qui juxta psalmistae vocem: paratione natus est sanctus. Qui juxta psalmistae vocem: Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto etiam plus abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi bitis fieri in longitudine jussa est, quinquaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine, in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Quae inferius ampla est, superius angusta, quae et colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet, paulisper angustata, in altum proficiens ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae, cunctaque quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homo vero atque volatilia nimirum in superioribus; juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
gessit. & ampla in inferiorib ⁊ angusta in suꝑiorib
fuit. que insumitate etiam sua ad unius mensu¬
ram cubiti excreuit. Inferius quippe quadrupedia
atq reptilia superiꝰ uͦ aues ⁊ homines habuisse cre¬
denda est. Ibi lata extitit ubi bestias habuit. ibi
angusta ubi homines seruauit. Quiꝰ nimirũ sc̃a
eccłia incarnalib ampla est. inspiritualib angusta
Ubi enĩ bestiales hominũ mores tolerat. ibi laciꝰ
sinũ laxat Ybi aut̃ eos habet qͥ spirituali racione
susfulti sunt. illic qͥdem ad sũmũ ducitur s tam̃
quia pauci sunt angustat᷑. Lata quippe uia est que
ducit ad ꝑdicionem ⁊ multi sunt qͥ uadunt ꝑ eam
Et angusta porta est que ducit ad uitam. ⁊ pauci ft̃
qui inueniunt eam. Eo autẽ usq archa angus¬
tatur in sũmis. quousq admensuram unius
cubiti ꝑducat᷑. Quia in scã eccłia quanto sciores
quiq sunt: tanto pariciores. Que insummo ad illũ
ꝑducit᷑ qͥ solus homo in homunib ⁊ sine ulliuis con¬

Expanded text:
 quia scilicet ampla in inferioribus et angusta in superioribus fuit; quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit arca ubi bestias habuit, ibi angusta ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritualibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spirituali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam: et angusta porta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo usque arca angustatur in summis, quousque ad mensurcubiti perducatur; quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur, qui solus homo in hominibus, et sine ullius com
Abbreviated transcription (Latin):
ad senectutẽ senectꝰ rapit᷑ admortẽ: in cursu uite
p̾sentis ipsis suis augientis ad detrimenta impel
dit. fixum ⁊ etĩ statũ hic habere non possumꝰ ubi tͣn¬
situri uenimꝰ. atq hoc ip̃m nr̃m iuiuere cotidie a
uita tnͣsire est. Quem iudelicet lapsũ pͥmus homo
ante culpam habere non potuit quia tempora es
stante tͣnsibant. S postꝙͣ. deliquit in quodam se qͣsi
lubrico temporalitatis posuit. Et quia cibum comedit
netitum: status sui ꝓtinꝰ inuenit defeccum: xxi¬

Expanded text:
ad sead sepraesentis, ipsis suis augmentis ad detrimenta impellium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transitorie vivimus, atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora eo stante transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus invenit defectum.
Abbreviated transcription (Latin):
ibis. pͥmꝰ horo ita conditꝰ fuit ut manente illo
decederent tempora. necũ temporib ipse tͣnͣsiret
Stabat enĩ monientis decurrentib quia nequaꝙͣ.
aduite termurũ ꝑ dierum inicrer̃ta tendebat. Sta¬
bat namiq tanto robustius quanto semꝑ stãti
altius inherebat At ribi uetitũ contigit mox offen¬
so creatore cepit ire cum tempore. Unde &. ei dictuͦ ÷
Terra es & interram ibis. Statu uidelicet in mortali¬
tatis amisso cursuᷤᷤ eum mortalitatis absorbuit. Et
dum a uiuentute ad seruũ a senio traheret᷑ ad mor¬
tem tͣnseuudo didicit stando qͥd fuit. Cuiꝰ nos quia
deꝓpagine nascim᷑ radicis amaritudinẽ quasi in
uirgulto retinemꝰ. Nam qr ex illo originem duci¬
mꝰ eius cursum nascendo sortim᷑. Ut eo ipse coti¬
diano mom̃to quo uiiumꝰ. incessant̾ auita tuͣ seamꝰ
et uiuendi nobis spaciũ unde crescere credit᷑. inde
de crescit. Quia dũ infancia ad puericiam puericia
adolescenciam ad olescencia aduiuentutẽ inuentꝰ

Expanded text:
imus namque homo ita conditus fuit ut manente illo decederent tempora, nec cum temporibus ipse transiret. Stabat ergo in momentis decurrentibus, quia nequaquam ad vitae terminum per dierum incrementa tendebat. Stabat tanto robustius, quanto semper stanti ardentius inhaerebat; at ubi vetitum contigit, mox offenso Creatore coepit ire cum tempore, unde ei dictum est: Terra es et in terram ibis, statu videlicet immortalitatis amisso, cursus eum mortalitatis absorbuit, et dum a juventute ad senium, a senio traheretur ad mortem, transeundo didicit quid stando fuit. Cujus nos quia de propagine nascimur, radicis amaritudinem quasi in virgulto retinemus. Jam quia ex illo originem ducimus, ejus cursum nascendo sortimur, ut eo ipso quotidiano momento quo vivimus incessanter a vita transeamus. Et vivendi nobis spatium unde crescere creditur inde decrescat. Quia dum infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus
Abbreviated transcription (Latin):
atq uersatilem. Quia ante aduentũ mediatoris dei
ihominũ. omnis homo qͣmuis munde ꝓbateq
uite fuerit ad inferni claustra descendit. B̾ubium
non est qm̃ homo qͥ ꝑ se cecidit ⁊ ꝑse ad ꝑ adisi requiẽ
redire ñ potuit. nisi ueniret ille qͥ sue incarnacioniꝰ
misterio. eiusd nob̾ paradisi iter aperiret. Hnde &
post culpam hominis adꝑaradisi aditũ rumphea
flaminea posita eẽ memorat᷑ que ⁊ uersatilis dicit᷑
potusset:¬

Expanded text:
adisum, etc.--Quia ante adventum mediatoris Dei et hominis, omnis homo quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra descendit, dubium non est, quoniam homo qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille, qui suae incarnationis mysterio, ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam hominis ad paradisi aditum romphaea flammea posita esse memoratur, quae et versatilis diciturpotuisset
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtempto. quo se fug̾et ñ hr̃et. Si subtilit̾ ⁊̃ ꝯsideret᷑: oẽ qd̃ hic agi¬
tur expulsi hõis grauispena & mniseria est. Quod eñi multa cau¬
tela custodit᷑ salus corporis. qd̃ eciam custodita amittit᷑. amissa
offencli ualeant. formidamus inimicos. atq de eis secur nõ
sumus utiq qd̾ formidamus. quod plerumq inimicis sic
suanter quasi amitis loqum᷑. & ũ nunqm pura uerba
primoꝵ & multum nos fortasse diligenciũ qͣi siba uadi¬
pimus mimicoꝵ. & qui falli ñquam uel fallere uolusa.
ex cautela nr̃a grauiꝰ erramus: qͥd itaq ħ nͥ humane iute
grauis pena ẽ: Q uod amissa celesti patria repulsus hõ
delectatur exilio grauat᷑ cuns. & tñ cogitare dissimulat.
qͥnͣ graue sit qr multa cogitant᷑. qd̾ pͥuatus ⁊ int̾no lum̃le
& tñ in hac di uult ꝑpeti cecitatem suã. quid ħ aliud qm
de pena nr̃a nata miseria ẽ: S qmͣuis di hic stare de¬
sidet: ipso tñ cursu mortalis uite impellit᷑ ut egrediat᷑.¬

Expanded text:
tempto, quo se fugeret non haberet. Si subtiliter etiam consideretur omne quod hic agitur, expulsi hominis gravis poena et miseria est. Quod enim multa cautela custoditur salus corporis, quod etiam custodita amittitur, amissa offendi valeant; formidamus inimicos, atque securi de eis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter quasi amicis loquimur, et nonnunquam pura verba proximorum, et multum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus inimicorum; et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius erramus. Quid itaque hoc, nisi humanae vitae miseria est? quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissimulat quam grave sit, quia multa cogitantur, quod privatus est interno lumine:  vita diu vult perpeti caecitatem suam; quid hoc aliud quam de poena nostra nata miseria est? Sed quamvis diu hic stare desideret, ipso tamen cursu mortalis vitae impellitur ut egrediat
Abbreviated transcription (Latin):
Nager assuetus insolituchine: in desiod̾io aĩe sue
attraxit uentum amoris sui Inhoc loco onagri noĩe intelli ũ¬
guit᷑ heretia: qui in sins uoluptatib climissis. a uituilis st̃
tidei & rationis alieni. Onager itaq insolitucdine assuetusẽ.
quia dum t̾ram cordis sui discipline iurtute ñ excolit ibi
hubitat ubi fructus non est. Qui in desiderio amme sue uen¬
tum amoris sui attrahit: quia ea que ex desiderio sciencie

Expanded text:
nager assuetus in solitudine; in desiderio animae suae attraxerit ventum amoris sui. In hoc loco onagri nomine intelliguntur haeretici, qui in suis voluptatibus dimissi, a vinculis sunt fidei et rationis alieni. Onager itaque in solitudine assuetus est, quia dum terram cordis sui disciplinae virtute non excolit, ibi habitat ubi fructus non est. Qui in desiderio animae suae ventum amoris sui attrahit; quia ea quae ex desiderio scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
hodie suꝑ certo: ut euellas et destruas. & edificrs. ⁊ plantes
Nequaqin enum recte u̾itatis fundam̃tum ponies ił antes
erroris fabrca sestiuat᷑ & nͥ ab auditoꝵ suoꝵ cordlil spuias ia¬
ni amoris p̾cicaor euellat ftust᷑ ineis sc̃e p̃cdicatõis u̾ba plãtat.
Nmundus sp̃s male sugrestionis flatu ad t̾rena desibla ii¬
quoꝵ corda suctendit: ieremia attestante qui ait. Ellam suc¬
censam ego uideo: & faciem eiꝰ a facie aquilonis. Olla succẽsa
ẽ cor humanum: scłarium curaꝵ ardorib desidioꝵq anrieta¬
tib feruens. Olla succendit᷑: ꝯmens humana maligni hosis
luasionib instigatux. & ꝑ consensum in desideriis pͣue plos¬
sionis accenditur. Abaquilonis aũ facie humani corłis il¬
la succendit᷑: ꝯꝑ iustigationem adu̾sarii sp̃s qui nõie aqin¬
lonis uocari solet. illicitis desid̾iis inflammat᷑. Ille namq qͥ ait.
ponam sedem meam ad aquiloñe ĩtem qͣm semel cepit ma

Expanded text:
ut evellas et destruas, ut aedifices et plantes. Nequaquam enim rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica destruatur, et nisi ab auditorum suorum cordibus spinas vani amoris praedicator evellat, frustra in eis sanctae praedicationis verba plantat.mundus spiritus malae suggestionis flatu, ad terrena desideria iniquorum corda succendit, Jeremia attestante, qui ait: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis. Olla succensa est cor humanum saecularium curarum ardoribus desideriorumque anxietatibus fervens. Olla succenditur, cum mens humana maligni hostis suasionibus instigatur, et per consensum in desideriis pravae persuasionis accenditur. Ab Aquilonis autem facie humani cordis olla succenditur, cum per instigationem adversarii spiritus, qui nomine Aquilonis vocari solet, illicitis desideriis inflammatur. Ille namque qui ait: Ponam sedem meam ad Aquilonem , mentem quam semel coeperit, ma
Abbreviated transcription (Latin):
hoia ad me reu̾tere: & ñ ÷ reu̾sa Ubi statim sublit᷑ qli¬
ter e enuilatione eiꝰ eciã iuida cecidit. q̃ stare uudebatur
Aitenim. Et uiclit p̃uaricatrir soror eꝰ uida q ꝓ eo qd̃¬
seriit: eiti nolens libellum repudii accepit. Deserunt.
uiens fagello remanendo. Anima eñi q̃ peccat: recedlit.
districtionis increpacid reuoeat ad cor uidiusione qmͣ in¬
ter se. & cũm fecit. eciã libellum repuli accepit: ut lam
uelut al iena derelicta facrat mala q̃ iuilt Reli dei fagella
nͣ senciat. quatiñ ad etͥna supplicia ꝓfundius descendat. S
horere: etiã pp̃a ñ tunuit a conumctione chm̃i quasi aui
Nlegitem cubili recetiere. Unde neccesse est: uit petãtes
quosq tinic consideremus amplius miseros qñ eoet̾
conspicimus in sua culpa sine flagello serelichos. ix¬
tur inte cogitationes noxie: Non rephendit cur ueni¬

Expanded text:
ia: Ad me convertere, et non est reversa . Ubi statim subditur qualiter ex aemulatione ejus etiam Juda cecidit, quae stare videbatur. Ait enim: Et vidit praevaricatrix soror ejus Juda, qseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit vsine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accvelut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat, quatenus ad aeterna supplicia profundius descendat. Sedflorere, etiam ipsa non timuit a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili recedere, unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in sua culpa sine flagello derelictos. CAtur in te cogitationes noxiae?
Abbreviated transcription (Latin):
arecm
ĩusum ꝑlidit: ꝑ occłm corporis ꝑtulit p̃dam corclis. Unde
leat: qͣnͣtalibet grauitate ingeat carnales tñ sensus pu¬
erile quiddam ext̾ius ꝑstrepunt et nisi interioris gra¬
uitatis pondere. & quasi iuuenili quodam rigore refre¬
uentur ad fluxa queq & leuia m̃tem eneruem tͣhunt.
Cepe contingit ut siue recta q̃libet oꝑa seu sacre doc¬
trine u̾ba in ompĩs dei iudicio ꝑeant: cum ꝑ hec qͥsq
transitoriis fauorib anhelat. Hinc enim ꝑ ieremiam
dr̃ uidee. qd̾ in se ipsa in cauta mens inuenit. si saltem pꝰ
culpam suas caute cogitationes runet᷑. Oluiam uberem.
ꝑulcram. fiuctiferam. speciosam: uocauit dñs nom̃ tuum.
Ad uocem loquele grandis exarsit ignis ineam: & cõ¬
I busta sunt omĩa frudecta eiꝰ. Oliuam quippe uberem et
pulcram. fructiferam. & speciosam dñs uocat: cuiꝰ uel
li: esficatiam in oꝑarc̃ne. uel scã studia in u̾bi sciencia app¬
bat. Sed ad uocem lequele granclis exarsit igñis in ea:

Expanded text:
orem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde leat, quantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus puerile quiddam exterius perstrepunt, et nisi interioris gravitatis pondere et quasi juvenili quodam vigore refrenentur, ad fluxa quaeque et levia mentem enervem trahunt.ut sive recta quaelibet opera, seu sacrae doctrinae verba in omnipotentis Dei judicio pereant, cum per haec quisque transitoriis favoribus anhelat. Hinc enim per Jeremiam dicitur Judaeae quod in seipsa incauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in eam, et combusta sunt omnia fruteta ejus. Olivam quippe uberem et pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbi scientia approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea,
Abbreviated transcription (Latin):
uo sunt p̃cepta caritatis: dei uidelicit a¬
mor & ꝓxum. Pactiuani uitam prodẽe
ꝓximis᷑ cupiens ysaias offm̃ p̃dicationiꝰ
appeciit. & q̃renti cdño quem imiteret ultro
se obtulit cdicens. Ecce ego mitte mute me.
ꝑcontemplatiuam uͦ ieremias amori concditoris sedule inꝰ¬
hercie desiderans. ne ꝑgeret ꝯpauore recusans mitticur.
de tĩ ne mitti debeat humilit̾ teluctatur dicensa .l. a dñe

Expanded text:
Duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet et proximi. Per activam vitam prodesse proximis cupiens Isaias, officium praedicationis appetiit; et quaerenti Domino quem mitteret, ultro se obtulit, dicens: Ecce ego, mitte me . Per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne pergeret cum pavore recusans mittitur: et tamen ne mitti debeat humiliter reluctatur, dicens: A, a, a,
Abbreviated transcription (Latin):
ołi coꝵ: q spes eoꝵ ab eo qd̾ intendebat coeruit q̃ temporalia
diligens. p̃stolari et̾na neglexit. & t̾rena ideo qr ceo p̃posuit
amisit. Limuerunt enĩ nelocum ñ occiso dño ꝑderent. ꝙ
tñ occiso ꝑdiderunt. s cur miseris ista euenerint subait
Qluia ñ crat herba: id qr eoꝵ cordib defuit et̾nitatis
sciencia. & ilło refecit eos pabło uinditatis int̾ne dectrina
edemptor nr dum a syuagoga cognitꝰ ñ fuit: indomo
sua qiͣ ꝑegrinꝰ extitit. Quod aꝑte ieremias testatur
dicens. Quare qͣiͣ colouꝰ futurus es in t̾ra. & qiͣ uiator de¬
ñ possessor agri s colonus ÷ creditus. Qui qͣi uiator ad ma¬
nendum tm̃modo declinauit: qr paucos ex uidea abstulit.
& ad uocationem genciũ ꝑgens iter ceptum ꝑegit.

Expanded text:
quia spes eorum ab eo quod intendebat corruit, quae temporalia diligens, praestolari aeterna neglexit, et terrena, ideo quia Deo praeposuit, amisit. Timuerunt enim ne locum non occiso Domino perderent, et tamen occiso perdiderunt. Sed cur miseris ista evenerint subdit, quia non erat herba, id est quia eorum cordibus defuit aeternitatis scientia, et nullo refecit eos pabulo viriditatis internae doctrinaedemptor noster dum a Synagoga cognitus non fuit, in domo sua quasi peregrinus exstitit; quod aperte Jeremias testatur, dicens: Quare quasi colonus futurus es in terra, et quasi viator denon est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit.
Abbreviated transcription (Latin):
cricem ohibe. & configendo ei corpori stipitem cuicis. ao¬
t̾ra uiuenciũ eralicare se posse estimante quem cdum mor¬
talem conspiciunt. fium morte suspicantur. n¬
emente adiudicium dño repbi sc̃a iam ꝯagere ñ uale¬
uictimam: e scĩfica cos in die oͤisionis. In die arcisionis eñi

Expanded text:
e, est configendo ejus corpori stipitem crucis adrra viventium eradere se posse existimant, quem dum mortalem conspiciunt, finiri morte suspicantur. eniente ad judicium Domino, reprobi sancta cum agere non valevictimam, et sanctifica eos in die occisionis. In die  Text., eni
Abbreviated transcription (Latin):
torib multis: tñ reuer̾e adme dicit dñs. Ecce paracdigma
t̃pis mulieris dedit ostendit qd̾ post t̾pituclinem recipi ñ
animam ut recipiat expectat. Pensate fie̾s pondus tarte
petatis. Dicit qd fieri ñ potest: a demonstrat q hipie fa¬
put etiam ꝯͣ morem potest. Eece uocat: & quos inqͥnatoᷤ
cencat hos etiã ampleti q̃at. a quib se desertum q̃riur¬
dentib sue clem̃tie sinum parat. Nemo gͦ tante mĩe
tempus ꝑdat. nemo oblata remedia diuine pietatis
abiciat. Penset unusquisq quo debito constringatur.

Expanded text:
rumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi nonen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum tentibus suae clementiae sinum parat; nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Penset unusquisque quo debito constringatur,
Abbreviated transcription (Latin):
sti õmo ñ ualet: qñ se ad ulciscend̾ p̃parat & p̃cem que ei fũ¬
tib offendisset. ⁊e ieremiam dñs ab oratione ꝓhibet dlicenꝰ
Lugͦ noli orare ꝓpopło ħ &̃ rursum. Si stetcrint moyses et
samuel eoram me: ñ÷ aĩa mea ad popłm istum. Qua in re q̃ri
potest: cur relictis tot antiquiorib patrib ad effundendam
p̃cem moyses & samuel tm̃ nõinantur. Quod faclle agnosci¬
mus: si eꝰi qua diligere & immicos p̃cipiinur. caritatis m̃ita
cro eloquo describente reuoluumꝰ: moysen & samulem exoras¬
se ꝓ adu̾santib inuemimꝰ. Umis quippe eoꝵ seuientis popłi
ꝑsccutionem fugit: & tñ ꝓ unta sui ꝑsẽcutoris interuenit.
at̃ ex puncipatu popłi d̾ciectus ipus suis adu̾sariĩs dicit.
Absit a me ħ pecc̃m in dño: quo minus cesse̾ orare ꝓuobis.
cere nͥ aptiꝰ indicare qe eiꝰ ie neq ili si astarent. ob alber̃t
int drceaee et ꝓ immicis solerent. Acsi apre diccãt¬
RIee illes mcco pro amicis auclio: qios magne

Expanded text:
ino non valet, quando se ad ulciscendum excitat, et precem, quae ei funtibus offendisset, et Jeremiam Dominus ab oratione prohibet, dicens: Tu ergo noli orare pro populo hoc. Et rursum: Si steterint Moyses et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum. Qua in re quaeri utiliter potest cur relictis tot antiquioribus Patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantum nominantur, quod facile agnoscimus si ejus qua diligere et inimicos praecipimur, charitatis merita cro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobicere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eaNec illos modo pro amicis audio, quos magnae
Abbreviated transcription (Latin):
quipunt hĩe quidem sollicitusnes ext̾iores debent. nect̃
cis uehem̃ter unn combere. sacdotes recte & capit ꝓhibentur
radere & comam nutie: ut cogitationes carnis de uita
subditoꝵ nec eas funcdlitus amputent nes rursus ad crescen¬
dumi minis i elaxent ubi a bene dr̃. Londentes tondeant
capita sia: nt uidelicet cure temporalis sollicitudines
in qnͣtum neccesse ẽ ꝓdeant & tñ recidantur citius ue
immoderatuis excrescant. Dum gͥ & ꝑ admuuistra¬
tam ext̾iorem ꝓuidenciam corporum uta ꝓtegnur &
rursus ꝑ moderatam administrationem cordis inten¬
cio ñ impectecirr: capili in capite saceotis &̃ seruautur ut
csto coprant. & reserantur ne eccłos elauaoert indei¬

Expanded text:
qui praesunt, habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen qui praesunt, habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere, sacerdotes recte et caput prohibentur radere, et comam nutrire; ut cogitationes carnis de vita subditorum nec a se funditus amputent, nec rursum ad crescendum nimis relaxent. Ubi et bene dicitur: Tondentes tondeant capita sua ; ut videlicet curae temporalis sollicitudinis et quantum necesse est prodeant, et tamen recidantur citius, ne immoderatius excrescant. Dum igitutam exteriorem providentiam corporum vita protegitur, et rursus per moderatam administrationem alta cordis intentio non impeditur, capilli in capite sacerdotis et servantur, ut cutem cooperiant
Abbreviated transcription (Latin):
ut m̃itis sue habitum ꝓ ittilitate filioꝵ eciam ad t̾rena tole¬
randa ꝯponat. Pensand̾ u ÷: qͣnͣtus sac̃doti labor sit adsul¬
lumia cee tendere. & ħ repente ad ina reuocare & insullimitate
cogitationis intime extenuare animum. &̃ ꝓpt̾ ext̾iores ꝓxi¬
moꝵ cãs ut ita clicam subito in cagitatiorie grossesc̾e. el¬
ollicitudo q̃ a pastorib subclitis ext̾uis impenditur
sub certa neccesse ÷ mensura teneatur: nedum cura
ab eis ext̾ioe agitur. ab int̾na intencione mergantur Uñ
bene ad ierechielem dr̃. Sac̾dot es capud suum ñ radẽt
neq comam nutnent: s tondentes attondeant capita
sua Sac̾dotes iure uocati sunt: qui ut sat̾r ducatum
teneant p̃beant fidelib p̃sunt. Capilli uero incapite:
ext̾iores sunt cogitationes in m̃te. Qui dum suꝑ cere¬
brum insensibiliter oriuntur curas uite p̃sentis de¬
signant: q̃ ꝙx sensu negligenti. qr importuime aliq̃n re¬

Expanded text:
ut mentis suae habitum pro utilitate filiorum etiam ad terrena toleut mentis suae habitum pro utilitate filiorum etiam ad terrena toleranda componat. Pensandum vero est, quantus sacerdoti labor sit ad sublimia cor tendere, et hoc repente ad ima revocare, et in sublimitate cogitationis intimae extenuare animum, et propter exteriores proximorum causas, ut ita dicam, subito in cogitatione grossescereollicitudo quae a pastoribus subditis exterius impenditur, sub certa necesse est mensura teneatur; ne dum cura ab eis exterior agitur, ab interna intentione mergantur. Unde bene ad Ezechielem dicitur: Sacerdotes caput suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondeant capita sua . Sacerdotes jure vocati sunt, qui ut sacrum ducatum praebeant, fidelibus praesunt. Capilli vero in capite, exteriores sunt cogitationes in mente: qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur, curas vitae paesentis designant, quae ex sensu negligenti quia importune aliquando re
Abbreviated transcription (Latin):
ex p̃clicatione eiꝰ ad boni oꝑis gram peccator reclucitur: si
tur. De quib subditur. Cumq egredient᷑ atrium exterꝰ
ad popłm: exuent se uestim̃ta sua ĩ quib ministra̾ant:
et reponent ea in garophilatio scũarii. Grossiora quippe
suiit uestim̃ta lauea. S ꝯ sac̃dos ad scm̃ minist̾ium accedit.
cum iitiis ꝑ ꝯpunctionem ingrelitur. subtiliori intellectu
uccae ẽ qͣi lmeo uestim̃to incluatur. Sed cum ad popłm fo¬
ras egrectitur. opoetet ut uestim̃ta in quib irtrinsecus mi¬
nistrau̾at reponat. & popło aliis uestib indutꝰ appareat:
qr si in compunctionis sue rigore se teneat. si meo quem
orationis tp̃e habuit merore ꝑdluret. ext̾ioꝵ rerum u̾ba
suscipe ñ adinittit. Et quid grex de neccessarii faciat.
Nautłire & ꝑpendere ħ qd̃ p̃iens tempus exigit. pastor retusat :
Grossiora gͣ inclum̃ta saẽdos exigens ante popłm incluat:

Expanded text:
ex praedicatione ejus ad boni operis gratiam peccator reducitur, si ex praedicatione ejus ad boni operis gratiam peccator reducitur, si tur . De quibus subditur: Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exuent se vestimenta sua in quibus ministraverant, et reponent ea in gazophylacio sanctuarii . Grossiora quippe vestimenta sunt lanea. Sed cum sacerdos ad sanctum ministerium accedit, cum intus per compunctionem ingreditur, subtiliori intellectu necesse est quasi lineo vestimento vestiatur. Sed cum ad populum foras egreditur, oportet ut vestimenta in quibus intrinsecus ministraverat reponat, atque populo aliis vestibus inQuia si in compunctionis suae rigore se teneat, si in eo quem orationis tempore habuit moerore perduret, exteriorum rerum verba suscipere non admittit. Et quid grex de necessariis faciat, si audire et perpendere hoc quod praesens tempus exigit pastor recusat? Grossiora ergo indumenta sacerdos exiens ante populum induat,
Abbreviated transcription (Latin):
rare dissimulat: saltem hanc ex uoce p̃licantis agnos¬
cat. Lemplum quippe peccatorib ostendere ẽ: sponte sua
considerare nolentib rectoꝵ oꝑa nairare
iam gesta sunt destiuunt᷑. Unde recte ad iezechi In pass¬
elem ẽẽ in altari dei fossa ꝑibetur: ut in ea holo cansta
sr̃posita serũet᷑. S eñi in altari fossa ñ ec̃t: oẽ qd̾ in
eo sacrificium reꝑiret. suꝑueniens aura disꝑgent
Quid uͦ accipimꝰ altare dei nͥ aĩam iusti. Que quot
bona egerit: tot suꝑse ante eiꝰ occłos̾ sacrificia imponit.
Quid aũ ÷ altaris fossa nͥbonoꝵ paciencia: Que clum m̃tem
um aura disꝑgat. id ÷ electoꝵ m̃tem paciencia custodiat
ne commgta uento impaciencie. & hoc qd̾ bene oꝑata est
amittat. Bene gͦ hec eadem fossa uniꝰ cubiti ẽẽ monstratur:
qr nimirum si paciencia non deserit᷑ unitatis m̃sura ser¬
m̃etis compaciendo flectere. &. ꝯꝑsonis suꝑuenientib¬

Expanded text:
rare dissimulat, saltem hanc ex voce praedicantis agnosrare dissimulat, saltem hanc ex voce praedicantis agnoscat. Templum quippe peccatoribus ostendere est, sponte sua consijam gesta sunt destruuntur. Unde bene ad Ezechielem esse in altari Dei fossa pesuperposita serventur. Si enim in altari fossa non esset, omne quod in eo sacrificium reperiret, superveniens aura dispergeret. Quid vero accipimus altare Dei, nisi animam justi, quae quot bona egerit, tot super se ante ejus oculos sacrificia imponit? Quid autem est altaris fossa, nisi bonorum patientia, quae dum mentem um aura dispergat: id est, electorum mens patientiam custodiat, ne commota vento impatientiae, et hoc quod bene operata est amittat. Bene autem haec eadem fossa unius cubiti esse memorat: quia nimirum si patientia non deseritur, unitatis mensura sermentis compatiendo flectere, et cum personis supervenientib
Abbreviated transcription (Latin):
q. sacdotes ab oslio ꝑ̃lcationis obmit escunt. Iaquier
ut melioꝵ ꝓuectib intendarit. quatinꝰ tanto dis¬
trictius in se culpas confusione intima ulciscente iuditẽt
qͣnͣto in illis alcius qd̾ admirent᷑ uident. Unde ꝑ ierechie¬
lem dr̃. fili hõis ostende domui isrł templum ut ꝯfundã¬
tur abiniquitatib suis. & metiantur fabricam. & erubes¬
cant ex oĩb q̃ fecerunt. Templum quippe dei filiis isrł.
ad ꝯfusionem ostentlitur. qñ uniꝰ cuiq iusti aĩa qmͣ inspi¬
rando deus inhabitat. qͣnta sc̃itate fulgeat ad ꝯfusionem
suam peccatorib demonstrat᷑ua: ut in in illa boñ qd̾ ne¬
gligunt uideant: & in se ipsis malum qd̃ oꝑantur erube¬
scaut. ¶Deciri uero ÷ fabncam: pensare subtiliter iusto¬
rum uitam. S dum metimur fabricam. necc̃e ÷ ut ex cũ¬
ctis q̃ fecimus erubescamus. qr bonoꝵ uitam. qͣnͣto subti¬
lius pensando discutimps tanto seuenus in nobis õa
templum. Quia em̃i iustoꝵ reclitudinem peccator ꝯside¬

Expanded text:
quia sacerdotes ab officio praedicationis obtumescunt. Loqui ut meliorum provectibus intendant; quatenus tanto districtius in se culpas confusione intima ulciscente judicent, quanto in illis altius quod admirentur vident. Unde per Ezechieli hominis, 768 ostende domui Israel templum, ut confundantur ab iniquitatibus suis, et metiantur fabricam, et erubescant ex omnibus quae fecerunt . Templum quippe Dei filiis Israel ad confusionem ostenditur, quando uniuscujusque justi anima, quam inspirando Deus inhabitat, quanta sanctitate fulgeat, ad confusiosuam peccatoribus demonstratur; ut in illa bonum, quod negligunt, videant, et in se ipsis malum quod operantur erubescant. Metiri vero est fabricam, pensare subtiliter justorum vitam. Sed dum metimur fabricam, necesse est, ut ex cunctis, quae fecimus, erubescamus. Quia bonorum vitam quanto subtilius pensando discutimus, tanto severius in nobis omnia stendat templum, quia enim justorum rectitudinem peccator conside
Abbreviated transcription (Latin):
att re nuticii lecum teneat. cin ad loẽ uta ñ concordat.
lepbas itur ut uel demmet inm̾̃ntos uel ligatus ipse soluat
alos sere in soluentlis &̃ liganclis srbditis suc roluntatis
mos ñ autem cansaꝵ m̃ita sequit᷑ sepe eiga qũelbet oclio¬

Expanded text:
ut hic judicii locum teneat cui ad locum vita non concordat, ut hic judicii locum teneat cui ad locum vita non concordat, saepe agitur ut vel damnet immeritos, vel ligatus ipse solvat alios. Saepe in solvendis et ligandis subditis suae voluntatis motum, non autem causarum merita sequit
Abbreviated transcription (Latin):
palp sub ot cubito mauꝰ⁊ ponere.: eadentes asua reelttuidline
aias & uni huiꝰ nundi se delectatione: reclmantes blands
adilatione fouere. Ebuas̃i enim puliuslo cubitus uel cer¬
uicalib caput iacentis excipitur. cum corretionis dur¬
en pttanti subtrahitur. eiq mollicies fanoais adhilbeie
ua i ertore mollit̾ iaceat quem nulla asꝑitas ꝯdralĩ¬
sudr cubito uel cayitt iacentis ponit: ut qui coꝑipi enlpo
abucibit. in ceafultus lautib mollit̾ quescat Hinc peum¬
de ipham scaptum ẽ. Iose etlificabat panctem. & illi lini¬
ecbant gum. Qaretis qmppe nõĩe: peccati clumcia oesis¬
uatur. Edificare gͦ paretem: contra se quemipiam obsta¬
cualiperati construere. Sed paretem in nunt. qui pecata
paet rantib adulantur. ut quod ili ꝑu̾se agentes edlisi¬
cunit isti adulantes quasi nticdum redant. ⁊ duisi¬
Aollie ntu &̃ liganli auictoritatem in ecłia suscipunnt.
quai recemius soetuunt᷑ gridum. E ꝑ pꝑlerumce conuigit

Expanded text:
quippe sub omni cubito manus ponere, est cadentes a sua rectitudine animas, atque in hujus mundi se delectatione reclinantes, blanda adulatione refovere. Quasi enim pulvillo cubitus, vel cervicalibus caput jacentis excipitur, cum correptionis duritia peccanti subtrahitur, eique mollities favoris adhibetur, ut in errore molliter jaceat, quem nulla asperitas contradicsub cubito vel capite jacentis ponit; ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. Hinc per eumdem prophetam scriptum est: Ipse aedificabat parietem, et illi liniebant eum . Parietis quippe nomine peccati duritia designatur. Aedificare ergo parietem, est contra se quempiam obstacula peccati construere; sed parietem liniunt qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant isti adulantes quasi nitidum reddant. itatem in Ecclesia suscipiunt qui regiminis sortiuntur gradum, et quia plerumque contingit
Abbreviated transcription (Latin):
enter expͥmitur: qͥ ꝓ m̃sura cuaitatis inmonte condite
in manu ui calamum sex cubitoꝵ & palmo se uiclisse testa¬
tur. In monte quippe electoꝵ eccłia sita ẽ: q fundata in ĩ¬
fimis desideriis ñ est. Quid uero ꝑcubitum insi oꝑatio. qͥd
ꝑ senarium numer̃. nͥ oꝑationis ꝑfectio designat᷑: elua

Expanded text:
enter exprimitur, qui pro mensura civitatis in monte conditae, enter exprimitur, qui pro mensura civitatis in monte conditae, in manu viri calamum sex cubitorum et palmi se vidisse testatur: in monte quippe electorum Ecclesia sita est, quia fundata in infimis desideriis non est. Quid vero per cubitum, nisi operatio? Quid per senarium numerum, nisi operationis pe
Abbreviated transcription (Latin):
s sola prauitatis exempla mutant᷑ que couspicuĩt
tis fontib in potib lutum simiunt. Hinc ruusum de
malis pastorib ꝑ eindem ꝓphetam dr̃is dicit. Facti st̾ domni
ilrł i offendicłm innqͥtanis. Nerno quippe in eccl̃ia am
pliꝰ nocet: qͣm qͥ ꝑu̾se agens nom̃ uel ordinem sc̃ĩtatis
ht. Delinq̃item ranq hc̃ redarguere nullus pͣsumit:
& inexemplum uehem̃ter culpa extenditur. qñ ꝓ reue
tor ꝑ abrupta gradit᷑ ad p̃cipitium grex sequatiis.xxxiii
uilyau ꝑierechielem dñs misccłiter dicit. Collam
uohiss lapideuni: & dabo uobis cor carnerm. Cor lapide¬
um toli. cum a nobis suꝑbie diuicrans subtͣhit. Et cor car¬
neum tribuit: cum eandem nr̃am ꝓtinus cluriciam ad sẽ¬
sibiltatem u̾tit. qr qui humilitatis uiscera gestat cumsa¬
guta cliuine formidinis penetrat. Quisquis uero ꝑtina¬
cia insensibilitatis obdurescit: quasi cor lapideum ge

Expanded text:
sed sola pravitatis exempla imitantur quae conspiciunt; sed sola pravitatis exempla imitantur quae conspiciunt; tis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc rursum de malis pastoribus per eumdem prophetam Dominus dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis . Nemo quippe in nomen vel ordinem sanctitatis habet. Delinquentem namque hunc redarguere nullus praesumit, et in exemplum vehementer culpa extenditur, quoniam  Ttor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. CAP. XXXIII Ezechielem Dominus misericorditer dicit: Tollam vobis cor lapideum, et dabo vobis cor carneum . Cor lapideum tollit, cum a nobis superbiae duritiam subtrahit; et cor carneum tribuit, cum eamdem nostram protinus duritiam ad sensibilitatem vertit. Quia qui humilitatis viscera gestat, cum sagitta divinae formidinis penetrat. Quisquis vero pertinacia insensibilitatis obdurescit, quasi cor lapideum ger
Abbreviated transcription (Latin):
elilmine residentes longe infra se positos uelat in uno res¬
picunt qͥs docent. quib ñ ꝯsulendo loqui ẜ iux dñando di¬
gnant᷑. Becte aũ his ꝑ ierechiclem clĩs dicit̃. uos aũ ꝯ
austitate imꝑabitis eis &̃ ꝯ potencia. Cum aust̾itate aũ 
ꝯpotencia imꝑant. q subclitos suos ñ tranquille racioci¬
cepta ꝑscratantur. s q̃ intelligendo penetrant
inuendo conculeant Repente docent q̃ ñ oꝑe s mecita¬
tione ditsicarunt : &. qd̾ ubis p̃dicant morib impugnant.
sentenciam quent᷑ clicens. Cum limpidissimam aquam
biberetis: reliqm pedib ur̃is turbabatis. & oues mee¬
q̃ pedes uñ turbauerant. hec bibebant. Equam uero
recte intelligententes hauriunt: Sed eandem aquam
do corrumꝑe. Aquam scilicet eoꝵ pecłib turbata oues
bibunt. cum subiecti ea ad ecemplum iuuendi appetũt
q̃ pͣlatipͥuo oꝑs ꝑñtunt. uec secdantur u̾ba q̃ aucluĩt

Expanded text:
quodam summitatis culmine residentes, longe infra se positos velut in imo resquodam summitatis culmine residentes, longe infra se positos velut in imo respiciunt quos docent, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his per Ezechielem Dominus dicit: Vos autem cum austeritate imperabatis eis et cum potentia . Cum austeritate autem et cum potentia imperant, quia subditos suos non tranquille ratiocicepta perscrutantur, sed quae intelligendo penetrant, vivendo conculcant. Repente docent quae non opere, sed meditatione didicerunt; et quod verbis praedicant, moribus impugnant. scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis, et oves me pedes vestri turbaverant, haec bibebant Ezech. XXXIrecte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam do corrumpere. Aquam scilicet eorum pedibus turbatam oves bibunt, cum subjecti ea ad exemplum vivendi appetunttunt; nec sectantur verba quae audiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
numdescendere ẽ: cum ipsis qͦ m̃bris quib desideria
uoluptatis expleuert̃ et̾m indicii tormͣta tolerare: ut t̃c̃
cos uncdiq doloe absorbeat. qͥ ñc̃ suis delectationib subdi¬
ti undiq ꝯtra nisticiam nste iudicantis pugnant. xxx.
tum est ñ aligastis. & qd̾ abiectum ñ recluxistis. Abiec¬
tus retlucit᷑: cum quisq inculpa lapsus aostatum nsticie
ex pastoralis sollicituduns ingore reuecatur. Fractur:im
uͦ ligam̃ astungit:: cum culpam disciplina deprimit.
ne plagua usq aduit̾itum defluat. si hanc distuctionis
seu̾itas ñ coartat. S sepe det̾ius frangitur. cum fractu¬
ra incaute ligatur: ita uit grauꝰ cissuram senciat: si hãc
ĩmoderatius ligam̃ta ꝯstringant. unde neccesse ẽ: ut
cum peccati uulnus in sublitis corrigendo restrm¬
gitur magna se sollicitudine clistrctio ipsa moderetur:
quatinus sic uira discipline contra delinquentes ex¬
eiteat. ut pietatis iuscera non amitat. xxxi

Expanded text:
num descendere, est cum ipsis quoque membris quibus desideria voluptatis expleverunt aeterni judicis tormenta tolerare; ut tunc eos undique dolor absorbeat, qui nunc suis delectationibus subditi, undique contra justitiam juste judicantis pugnant. CAP. tum est non alligastis; et quod abjectum non reduxistis . Abjectus reducitur, cum quisque in culpa lapsus ad statum justitiae, ex pastoralis sollicitudinis vigore, revocatur. Fracturam vero ligamen adstringit, cum culpam disciplina deprimit: ne plaga usque ad interitum defluat, si hanc districtionis severitas non coarctat. Sed saepe deterius frangitur cum fractura incaute colligatur, ita ut gravius scissuram sentiat, si hanc immoderatius ligamenta constringant. Unde necesse ut cum peccati vulnus in subditis corrigendo restringitur, magna se sollicitudine etiam districtio ipsa moderetur, quatenus sic jura disciplinae contra delinquentes exerceat, ut pietatis viscera non amittat. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis plenitudo oꝑis excrescit. qñ in nobis ꝑcepta sa¬
piencia. ominem qͦ inqnͣtum est possibile delectationem
ad renes ueisit. tum cdulcedo sapiencie eciam incentura
cionis incertha stgescant. Qui adhuc mensus ÷ mille
torrentem udelicet quem ꝓpheta ꝑtransire ñ potuit:
de quo eciam dlicit. qm̃ intimuerant aque ꝓsumdi torrẽtis.
qui ñ potest transuadari. Pcepta namq ꝑtctione oꝑis as¬

Expanded text:
nobis plenitudo operis excrescit, cum in nobis percepta sanobis plenitudo operis excrescit, cum in nobis percepta sapientia omnem quoque, in quantum est poad renes venit, cum dulcedo sapientiae etiam incentiva tionis incendia frigescant. Qui adhuc mensus est mille torrentem, videlicet quem Propheta pertransire non potuit. De quo etiam dicit: « Quoniam intumuerunt aquae profundi torrentis, qui non potest transvadari. » Percepta namq
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad renes. Et mensus est mille. torentemq ñ potui
qui non potest transuadari. Quid milleraris numero nͥ
collati muneris plenitudo signatur. Uir itac qui appanu¬
it mille cubitos metitur. & ꝓpheta usc ad talos ꝑ atũa
ducitur. qr redemptor nr cum nobis ad se conu̾sis bomi
exordii plenitudinem tribuit. dono spũalis sapiencie pri¬
ma nostri operis uestigia infundit. Equam quippe us
ad talos uenire est: iam nos ꝑ acceptam sapienciam desi¬
derate rectituduus uestigia tenere. Qui rursum nulle me¬
titur. & ꝓpheta usq ad genua ꝑ aquam ducitur: tr cum
boni oꝑis plenitudo tribuitur. ad hoc usq nr̃a sapiencia
augetur. Hinc uamq ꝑ paulum dr̃. Genua clissoluta
engite: & rectos gressus facite peclib ur̃is. Aqua gͦ ad
genua ꝑuenit: cum nos ꝑcepta sapiencia ꝑfecte ad bo¬
ni oꝑis rectitudinem stringit. Qui iterum metitur mil¬
le. & ꝓpheta ꝑ aqm usq ad renes ducitur: qr tunc in

Expanded text:
st mille torrentemque non potui qui non potest transvadari . Quid millenario numero, nisi collati muneris plenitudo signatur? Vir itaque qui apparuit, mille cubitos metitur, et propheta usque ad talos per aquam dicitur, quia Redemptor noster cum nobis ad se conversis boni exordii plenitudinem tribuit, dono spiritualis sapientiae prima nostri operis vestigia infundit. Aquam quippe usque ad talos venire, est jam nos per acceptam sapientiam desideratae rectitudinis vestigia tenere. Qui rursum mille metitur, et propheta usque ad genua per aquam ducitur, quia cum boni operis plenitudo tribuitur, ad hoc usque nostra sapientia augetur. Hinc namque per Paulum dicitur: Genua dissoluta erigite, et rectos gressus facite pedibus vestris . Aqua ergo ad genua pervenit, cum nos percepta sapientia perfecte ad boni operis rectitudinem stringit. Qui iterum metitur mille, et propheta per aquam usque ad renes ducitur, quia tunc in