comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nendo respondo: ita in hoc canti¬
C passionis precedentem xp̃m sub¬
sequitur chorus martyrũ in finem
nominis interprȩtatio phibetur. id
est chore. Et hic intellectus eman iez¬
rahelite: quod in tituli huius ultimo
positum est. E man quippe interp̃¬
tari dicitur. frater eius. Eos enĩ fr̃s
suos xp̃c facere dignatus ẽ: qui sacra¬
mentum crucis eius incelligt̃. Et ñ
solum de illa non erubescunt. uerũ
etiã in illa fideliter głantur. non se
de suis meritis extollentes. s eiꝰ gra
non ingrati: Ut unicuiq eorum
dici possit. ecce uere israhelita in qͦ
ñon ẽ dolus: sicut ipsum isrł scrip¬
tura sine dolo fuisse cõmendat.
lam itaq xp̃i uocem in ꝓphetia prȩ¬
cinentis audiamus. cui suus chorus
uel imuitatione uel gr̃arum actione

Expanded text:
nendo respondet: ita in hoc cantinendo respondet: ita in hoc cantico passionis, praecedentem Christum subsequitur chorus martyrum in finem nominis interpretatio perhibetur, id est, Core. Et hic est «intellectus Aeman Israelitae»: quod in tituli hujus ultimo positum est. Aeman quippe interpretari dicitur, Frater ejus. Eos enim fratres suos Christus facere dignatus est, qui sacramentum crucis ejus intelligunt, et non solum de illa non erubescunt, verum etiam in illa fideliter gloriantur, non se de suis meritis extollentes, sed ejus gratiae non ingrati; ut unicuique eorum dici possit, «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» : sicut ipsum Israel Scriptura sine dolo fuisse commendat . Jam itaque Christi vocem in prophetia praecinentis audiamus, cui suus chorus vel imitatione, vel gratiarum actione
Abbreviated transcription (Latin):
sunt aliter atq aliter prȩnotati.
ut nullius citulus ualeat alicui alte¬
ri comienire: Ego eam fateor cum
multum conatus essem penetrare
non potui. & si quid de hac re legi
ab eis dictum qui ante nos ista trac¬
tarunt. non satis fecit expectationi
siue tarditati meȩ. In quo igitur
mysterio dictum mͥ uideatur cho
ro ad respondendũ. id est ut canen¬
ti ꝑ chorum respondeatur. exponã.
nes: sicut xp̃c pro nobis animam
suam posuit: ita & nos debemus
animã ꝓ frĩb ponere. hoc ẽ res¬
pondere. Chorus autem concordiam
significat: quȩ in caritate consistit.
Quisquis ergo quasi ȩmulator anĩce
passionis tradiderit corpus suum ut
ardeat. si caritatem non habeat. non
respon& in choro: & ideo nichil ei
ꝓdest. Pinde quem admodum dic̃t
in arte musica sicut ea docti homi¬
nes latine dicere potuerunt. prȩcen¬
tor & succentor. Prȩcentor scilic&.
qui uocem p̾mittit in cantu. Suc¬
centor autem qui subsequenter ca¬

Expanded text:
sunt aliter atque aliter praenotati, sunt aliter atque aliter praenotati, ut nullius titulus valeat alicui alteri convenire; ego eam, fateor, cum multum conotus essem, penetrare non potui: et si quid de hac re legi ab eis dictum, qui ante nos ista tractarunt, non satisfecit exspectationi, sive tarditati meae. In quo igitur mysterio dictum mihi videatur, Pro choro ad respondendum, id est, ut canenti per chorum respondeatur, exponam. nes, «Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, ita et nos debemus animam pro fratribus ponere» : hoc espondere. Chorus autem concordiam significat, quae in charitate consistit. Quisquis ergo quasi aemulator dominicae passionis tradiderit corpus suum ut ardeat, si charitatem non habeat, non respondet in choro; et ideo nihil ei prodest . Proinde quemadmodum dicuntur in arte musica, sicut ea docti homines latine dicere potuerunt, praecentor et succentor; praecentor scilicet qui vocem praemittit in cantu, succentor autem qui subsequenter ca
Abbreviated transcription (Latin):
Salmi huius octo¬
gesimi septimi
titulus hab& ali-¬
quid: quod nouũ
negotiũ disputa¬
tori afferat. Nusquam enim
alioꝵ psalmoꝵ positũ ẽ quod
hic legitur: ꝓ melech ad resyon¬
dendum. Nam de psalmo can¬
tici. & cantico psalmi: alias iam
quid nobis uideretur diximus.
St filiis chore: usitatum in titulis
psalmor sepissimeq tractatũ ẽ.
& quid sit. in finem. S quod seqͥ¬
tur ꝓ melech ad respondendum:
hoc inusitatum hab& iste titulus.
ꝓ melech autem: latine ꝓ choro
ut canenti chorus consonando res¬
pondeat. sicut non istum solum
s alios quoq psalmos credendũ est
esse cantatos. quãuis alios titulos ac¬
ceꝑuit: Quod factum existimo
causa uarietatis: qua fastidiũ le-¬
uaretur. Non enim solus iste psal¬
mus dignus ẽ habitus ubi respon¬
der& chorus: cum utiq non sit so¬
lus de dm̃ passione conscriptus.
Fut si ẽ alia causa cur tanta sit ua¬
rietas tituloꝵ qua possit ostendi ita
psalmos omnes esse prȩ notatos qui

Expanded text:
salmi hujus octogesimi et septimi titulus habet aliquid quod novum negotium disputatori afferat. Nusquam enim aliorum psalmorum positum est quod hic legitur: «Pro melech ad respondendum.» Nam de Psalmo cantici et cantico psalmi alias jam quid nobis videretur diximus: et, «filiis Core,» usitatum in titulis psalmorum saepissimeque tractatum est, et quid sit, «in finem;» sed quod sequitur, «Pro melech ad respondendum,» hoc inusitatum habet iste titulus. «Pro melech» autem, latine pro choro ut canenti chorus consonando respondeat? Sicut non istum solum, sed alios quoque psalmos credendum est esse cantatos, quamvis alios titulos acceperint; quod factum existimo causa varietatis, qua fastidium levaretur. Non enim solus iste psalmus dignus est habitus, ubi responderet chorus, cum utique non sit solus de Domini passione conscriptus. Aut si est alia causa cur tanta sit varietas titulorum, qua possit ostendi ita Psalmos omnes esse praenotatos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ȩuuangelio dicentẽ. Qui diligit mesi
ailigetur a patre meo.ꝙ. ego diligã s¬
C eum. Et quasi diceretur ei & quid u¬
ei dabis qui diligit te: ostendã inqͥilem
me ipsũ illi. Desideremꝰ & amems¬
& flagremuf. si sponsa sumus. Sponsꝰ
absens ẽ: sustineamus. Ueni& quẽ de-¬
sideramus. Tantum pignus dedit. ñ
timeat sponsa ne deseratur a sponso:
ñ dimittit pignus suũ. Quid pignꝰ
dedit: Sanguinẽ suũ fudit. Quod
pignus dedit: Spm̃ sc̃m misit. Calia
pignora ille dimitt& sponsus: Si non
amar&. talia pignora non dar&. Lam
amat. O si sic amaremus. Maiorẽ di¬
lectionẽ nemo hab&. quã ut animam
suã ponat quis ꝓ amicis suis. Et nos qͦ¬
modo possumus ponere animas nrãs
ꝓ illo: Quid illi ꝓdest quando iã al¬
tissimũ posuit refugium suũ .ꝙ. flagel¬
lum ñ appropinquat cabernaculo suo:¬

Expanded text:
ntem: «Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum.» Et quasi diceretur ei, Et quid ei dabis qui diligit te? «Ostendam,» inquit, «meipsum illi» . Desideremus, e: flagremus, si sponsa sumus. Sponsus absens est, sustineamus: veniet quem desideramus. Tantum pignus dedit, non timeat sponsa ne deseratur ab sponso: non dimittit pignus suum. Quod pignus dedit? Sanguinem suum fudit. Quod pignus dedit? Spiritum sanctum misit. Talia pignora dimittet ille sponsus? Si non amaret, talia pignora non daret. Jam amat. O si sic amaremus! Majorem dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis : et nos quomodo possumus ponere animas nostras pro illo? Quid illi prodest, quando jam altissimum posuit refugium suum, et flagellum non appropinquat tabernaculo
Abbreviated transcription (Latin):
re: Quia altissimũ posuit refugiũ
suũ: quia clarificatus misit sp̃m
scm̃. soluit credentes a reatu legis. ne
in lapidem offenderent pedes eiꝰ. Iam
sunt tractata. Suꝑ aspidẽ ꝙ basiliscũ
ambulabis. & conculcabis leonẽ &. dra¬
conem. Qui sit serpens nostis. quomͦ

Expanded text:
re? Quia altissimum posuit refugium re? Quia altissimum posuit refugium suum: quia clarificatus misit Spiritum sanctum, solvit credentes a reatu Legis, ne in lapidem offenderent pedes ejus. 9.  tractata sunt. «Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem
Abbreviated transcription (Latin):
Accepto postea spu sc̃o. cũ fiducia ac¬
cepit p̃dicare. qui ad uocẽ ancillȩ
ter negauit. Accepto sp̃ũ scõ inter
flagella principũ confessus ẽ quem
negauerat. Non nurũ. quia dñs
ipsum trinũ timorẽ amore trino
dissoluit. Resurgens enĩ a mortus.
ait petro. Petre amas me: Non
dixit cunes me. Nã si adhuc ti¬
mo. offend& ad lapidẽ pedẽ suũ.
Amas me inquit: Et ille. Amo.
Sufficiebat semel. Forte mͥ sufficer&
qui cor non uideo. quantomagis suf¬
ficero. anõ qui uidebat quib me¬
dullis uiscerũ suoꝵ dicebat petrus
amo: Non sufficit dño semel res¬
pondere. Interrogat iterũ. & respon¬
aet. Ille iunterrogat tercio. Et iam
tedio affectus petrus quasi dubitar&.
scis omnia. tu scis quia amo te. S
añs cum illo sic egit. tanquã dicer&.
Ter me negasti timendo. ter confi¬
tere amando. Isto amore & ista ca¬
ritate repleuit discipulos suos. Qua¬

Expanded text:
accepto postea Spiritu sancto, cum fiducia caccepto postea Spiritu sancto, cum fiducia coepit praedicare. Qui ad vocem ancillae ter negavit; accepto Spiritu sancto, inter flagella principum confessus est quem negaverat . Non mirum; quia Dominus ipsum trinum timorem trino amore dissolvit. Resurgens enim a mortuis ait Petro: «Petre, amas me?» Non dixit: Times me? Nam si adhuc timeret, offenderet ad lapidem pedem suum. «Amas me?» inquit; et ille: «Amo.» Sufficiebat semel. Forte mihi sufficeret, qui cor non video; quanto magis sufficeret Domino, qui videbat quibus medullis viscerum suorum dicebat Petrus: «Amo?» Non sufficit Domino respondere semel; interrogat iterum, et respondet ille: «Amo». Interrogat tertio, et jam taedio affectus Petrus, quasi dubitaret nquit, «scis omnia, tu scis quia amo te» . Sed Dominus cum illo sic egit, tanquam diceret: Ter me negasti timendo, ter confitere amando. Isto amore et ista charitate replevit discipulos suos. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
Qui sunt pedes dnĩ: Om̃s ȩuuangłe
in quib ꝑagrat dñs uniuersas genteᷤᷤ
Metuendum erat. ne ȩu̾głȩ offende¬
rent in lapidem. Illo enim in cȩlo
posito capite. pedes qui in t̾ra labo¬
rabant. possent offendere in lapidẽ.
In quem lapidẽ: In legẽ tabulis
lapideis datam. Ne ergo legis rei
fierent non accepta grã & in lege
rei tenerentur. ipsa ẽ enim of fensio
reatus quos lex tenebat reui os:
absoluit dñs ut iam in legẽ ñ offeñ¬
derent. ne pedes huius capitis in-¬
currerent in legis reatũ. Missus ẽ
r& atimore. Cimor legem ñ ĩplebat.
amor impleuit. Tuuert̃ homines
pleuert̃. Quomͦ cunuerunt & non
unpleuerunt. amauert̃ &. impleue¬
runt: Timebant homines. & res a¬
uerunt suas. Ergo non ẽ mirandũ.
quia ideo in manib angeloꝵ assũp¬
tus ẽ dñs in cȩlũ. ne offenderq ad
lapidem pes eius. Ne illi qui in tra
subtraxit ab eis timorem. ꝙ ĩpleuit
eos amore. Cunore petrus ter uega

Expanded text:
Qui sunt pedes Domini? Omnes EvangeQui sunt pedes Domini? Omnes Evangein quibus peragrat Dominus universas gentes. Metuendum erat ne Evangelistae offenderent in lapidem: illo enim in coelo posito capite, pedes qui in terra laborabant, possent offendere in lapidem. In quem lapidem? In Legem in tabulis lapideis datam. Ne ergo Legis rei fierent, non accepta gratia, et in Lege rei tenerentur; ipsa est enim offensio reatus: quos Lex tenebat reos, absolvit Dominus, ut jam in Legem non offenderent. Ne pedes hujus capitis incurrerent in Legis reatum, missus estret a timore. Timor Legem non implebat, amor implevit. Timuerunt homines, pleverunt. Quomodo timuerunt, et non impleverunt; amaverunt, et impleverunt? Timebant homines, et raverunt suas. Ergo non est mirandum quia ideo in manibus Angelorum assumptus est Dominus in coelum, ne offenderet ad lapidem pes ejus: ne illi qui in terrsubtraxit ab eis timorem, et implevit eos amore. Timore Petrus ter negav
Abbreviated transcription (Latin):
gitus dei. euuangeliũ nobis exponit.
dicebant in nomine beelzebub ei¬
cere dȩmonia: ait. Si ego in spũ dĩ
eicio dȩmonia. Alius ęuuangelist a
cũ hoc narrar&: si ego inquit in di¬
gito dei eicio dȩmonia. Quoo gͦ posi¬
tum ẽ in uno aꝑte. positum ẽ in alte¬
ro obscure. Nesciebas quid sit digi¬
tus dei. exponit alius euuangła
quinquagesimo a passione dnĩ nr̃i
pascha: impleti quinquaginta dies.
Data ẽ lex: s lex ad timorẽ. ñ ad
amoreni. Ut autẽ timor conuerte¬
tur in amorẽ. occisus ẽ iustus iã in
ueritate: cuius cipus erat ille agnꝰ
quẽ occidebant uidȩi. Resurrexit
Et adie paschȩ dñi sicut adie pas-¬
moris. Quare hoc dixi: Na hoc ergo
resurrexit dñs. & glorificatus est: ut
ram. quia caput in celo ẽ. pedes in tͣ¬
ra. Si caput in celo. pedes in terra.
Quio ẽ pedes dni in terra. Nisi scĩ
dñi in terra. Qui sunt pedes dñĩ:
Apłi missi ꝑ totũ orbem terrarum.

Expanded text:
gitus Dei, Evangelium nobis exponit: gitus Dei, Evangelium nobis exponit: dicebant in nomine Beelzebub ejicere daemonia, ait, «Si ego in Spiritu Dei ejicio daemonia» : alius evangelista cum hoc narraret, «Si ego,» inquit, «in digito Dei ejicio daemonia» . Quod ergo positum est in uno aperte, positum est in altero obscure: nesciebas quid sit digitus Dei, exponit alius evangelisquinquagesimo a passione Domini nosactum est Pascha, impleti sunt quinquaginta dies, data est Lex. Sed Lex illa ad timorem, non ad amorem: ut autem timor converteretur in amorem, occisus est justus jam in veritate; cujus typus erat ille agnus quem occidebant Judaei. Resurrexit; et a die Paschae Domini, sicut a die Pasmoris. Quare hoc dixi? Ad hoc ergo resurrexit Dominus et glorificatus est, ut  jamdudum quia caput in coelo est, pedes in terra. Si caput in coelo, pedes in terra; quid est, pedes Domini in terra, nisi sancti Domini in terra? Qui sunt pedes Domini? Apostoli missi per totum orbem terrarum.
Abbreviated transcription (Latin):
offendas ad lapidem pedẽ tuũ. Sub¬
latus ẽ xp̃c in manib angeloꝵ. qͣndo
assumptus ẽ in cȩlũ. non quia si non
portarent angeli ruiturus erat: s
quia obsequebantur regi. Ne forte
dicatis. meliores sunt qui portabant.
quã ille qui portabatur. Ergo melio¬
ra sunt iumenta quã homines: Sed
quia infirmitatem hominũ portant
uimenta. nec hoc debemꝰ dicere. Et¬
enum umenta si se subtrahant. cadt̃
qui sedent. S quomͦ debemꝰ dice¬
re: Nam & de deo dictũ ẽ: cȩlum
mͥ sedes ẽ. Quia gͦ clum portat . &
ds sed&. ideo melius ẽ clũ: Sic gͦ
& de obsequio angeloꝵ in hoc psal¬
mo intelligere poterimus. Non ad
ꝓpt̃ delicta nr̃a. & resurrexit ꝓpt̃
clarificatus. Quȩ ẽ clarificatio iħ̃u:¬
Resurrexit & ascendit in cȩlũ. Adeo
clarificatus ascensione in celũ. misit
in libro moysi exodo. a die agni occisi
& manducati quinquaginta dies nu¬
merantur. & data ẽ lex in tabulis la¬
pideis digito dei scripta. Quid sit di¬

Expanded text:
offendas ad lapidem pedem tuum.» Sublatus est Christus in manibus Angelorum, quando assumptus est in coelum; non quia, si non portarent Angeli, ruiturus erat; sed quia obsequebantur regi. Ne forte dicatis: Meliores sunt qui portabant, quam ille qui portabatur. Ergo meliora sunt jumenta quam homines? Sed quia infirmitatem hominum portant jumenta; nec hoc debemus dicere: etenim jumenta si se subtrahant, cadunt qui sedent. Sed quomodo debemus dicere? Nam et de Deo dictum est: «Coelum mihi sedes est» . Quia ergo coelum portat, et Deus sedet, ideo melius est coelum? Sic ergo et de obsequio Angelorum in hoc psalmo intelligere poterimus, non ad propter delicta nostra, et resurrexit propter clarificatus» . Quae est clarificatio JesuResurrexit, et ascendit in coelum. A Deo clarificatus ascensione in coelum, misitin libro Moysi Exodo, a die agni occisi et manducati quinquaginta dies numerantur; et data est Lex in tabulis lapideis scripta digito Dei . Quid sit di
Abbreviated transcription (Latin):
eterna uita quȩ nobis ꝓmittitur in
dieb longis: & uere quia sufficit ñ
sine causa dixit replebo eũ. Non
nobis sufficit quicquid ẽ longum
in tempore si hab& finẽ: & idõ nec
longũ dicendũ ẽ. Et si auari sumus.
uite ȩternȩ debemus esse auari. ta¬
lem uitã desiderare quȩ ñ habet
finẽ. Ecce ubi extendatur auaricia
nr̃a. Argentũ ius sine fine. uitam
ȩternã sine fine desidera. Non uis
ut habeat finem possessio tua. ui

Expanded text:
aeterna vita quae nobis promittitur in aeterna vita quae nobis promittitur in diebus longis. Et vere, quia sufficit, non sine causa dixit, «replebo eum.» Non nobis sufficit quidquid longum est in tempore, si habet finem; et ideo nec longum dicendum est. Et si avari sumus, vitae aeternae debemus esse avari: talem vitam desiderate, quae non habet finem. Ecce ubi extendatur avaritia nostra. Argentum vis sine fine? Vitam aeternam desidera sine fine. Non vis ut habeat fine
Abbreviated transcription (Latin):
& dicentis nobis. Qm̃ in me sꝑauit
eruam eũ. Ptegam eũ qm̃ cognouit¬
ne. Noli timere quando tribula-¬
ris. ue quasi non tecũ sit ds̃. fides sit
tecũ .&. tecũ as est. In tribulatione
fluctus sunt maris. Curbaris in na¬
uigio. quia xp̃c dormit. Doemiebat
in naui xp̃c. peribant homines. Si fi¬
des tua dormit in corde tuo: tanquam
in te habitat. Cum turbari cȩperis.
excita xp̃m dormientẽ: erige fidem
tuam. & noueris quia ñ te deserit.
S ideo putas te deseri. quia ñ qͣndo
uis eripit. Eripuit tres pueros de ig¬
ne. Qui eripuit tres pueros de igne.¬
deseruit machabeos: Absit. Et illos
eripuit & illos: illos corporaliter ut
infideles confunderentur. illos spu-¬
aliter ut fideles imitarentur. Cum
ipso sum in tribulatione. Et eximã
putare longitudinem dierũ dici si¬
cut sunt dies minores. & sunt dies
maiores. Tales dies habꝙ nob̃ dare:
Longitudo illa ẽ: quȩ non habꝙ finẽ.

Expanded text:
et dicentis nobis: «Quoniam in me speravit, et dicentis nobis: «Quoniam in me speravit, eruam eum; protegam eum, quoniam cognovitne.» Noli timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit Deus. Fides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in navi Christus, peribant homines . Si fides tua dormit in corde tuo, tanquam us per fidem in te habitat. Cum turbari coeperis, excita Christum dormientem; erige fidem tuam, et noveris quia non te deserit. Sed ideo putas te deseri, quia non quando vis eripit. Eripuit tres pueros de igne . Qui eripuit tres pueros, deseruit Machabaeos ? Absit. Et illos eripuit, et illos: illos corporaliter, ut infideles confunderentur; istos spiritualiter, ut fideles imitarentur. «Cum ipso sum in tribulatione; et eximam putare longitudinem dierum dici, sicut sunt hieme dies minores, aestate dies majores. Tales dies nobis habet dare? Longitudo illa est quae non habet finem,
Abbreviated transcription (Latin):
habent in ȩccł̃a s uirginitatẽ cordis¬
om̃s fideles habent. In ipsa fide uir¬
ginitatem coedis timebat. corrumpi
a diabolo: quam qui ꝑdiderint. sine
causa sunt uirgines corpore. Corrup¬
ta corde quid seruat in corꝑe: Ideo
mulier catholica p̃ced& uirginem
hereticam. Illa enim non ẽ uirgo in
corpore. illa mulier facta ẽ in corde:
& muliar ñ a marito deo. s a serpen-¬
te. Quid autẽ ȩccła: Stꝑ aspidem
& basiliscũ ambulabis. Rex ẽ ser-¬
pentiũ basiliscus: sicut diabolus
rex ẽ demonioꝵ. Et conculcabis leo¬
eccłam. Qm̃ in me sꝑauit. eruã eũ.
Non solũ ergo caput ẽ quod mͦ se¬
d& in celo. qm̃ altissimũ posuit re-¬
fugium suũ: ad quod non accedunt
mala & flagella. ñ appropinqͣbit
tabernaculo eiꝰ: s & nos qui labora¬
mus in terra & adhuc in tẽptationi¬
b uiuimꝰ. quoꝵ gressus timentur
ne in laqueos incidant. audiamus
uocem dni dei nr̃i consolantis nos.

Expanded text:
habent in Ecclesia; sed virginitatem cordishabent in Ecclesia; sed virginitatem cordisomnes fideles habent. In ipsa fide virginitatem cordis timebat corrumpi a diabolo; quam qui perdiderint, sine causa sunt virgines corpore. Corrupta corde quid servat in corpore? Adeo mulier catholica praecedit virginem haercticam. Illa enim non est virgo in corpore, ista mulier facta est in corde; et mulier non a marito Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcabis leot, eruam eum.» Non solum ergo caput, quod modo sedet in coelo, quia altissimum posuit refugium suum, ad quod non accedent mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo ejus; sed et nos qui laboramus in terra, et adhuc in tentationibus vivimus, quorum gressus timentur, ne in laqueos incidant, audiamus vocem Domini Dei nostri consolantis nos,
Abbreviated transcription (Latin):
quia cauet astuciam eiꝰ. Quẽad modũ
autẽ sit leo & draco. puto & hoc carita¬
tem urãm nosse. Leo aꝑte seuit. draco
occulte insidiatur. Utramq uim &.
potestatẽ hab& diabolus. Quando oc-
cidebantur martyres. leo erat sȩiuenꝰ:
quando heretici insidiantur. draco
ẽ subrepens. Uicisti leonem. uince
& draconẽ. Non te frangat leo. non
te decipiat draco. ꝓbenus quia leo
erat. quaudo aꝑte sȩuiebat. Exhor-¬
tans martyres. petrus ait. Nescitis
quia aduersarius nr̃ diabolus tan¬
quã leo rugiens cireuit quęrens quẽ
deuor&: Aꝑte seuiens leo querebat
quẽ deuorar&. Draco quomͦ insidia¬
tur: Phereticos. Cales timens pau¬
lus ne ab eis corrũperetur eccła uir¬
ginitate fidei quã gestat in corde
ait. Desponsaui uos uni uiro uir¬
ginem castã exhibere xp̃o: &. timeo
ne sicut serpens ęuam seduxit astu-¬
cia sua. & ita &. mentes ur̃e corrum¬
pantur a castitate quȩ ẽ in xp̃o.
Uirginitatẽ corporis paucȩ feminȩ

Expanded text:
et astutias ipsius. Quemadmodum autem sit leo et draco, puto et hoc nosse Charitatem vestram. Leo aperte saevit; draco occulte insidiatur: utramque vim et potestatem habet diabolus. Quando martyres occidebantur, leo erat saeviens: quando haeretici insidiantur, draco est subrepens. Vicisti leonem, vince et draconem: non te fregit leo, non te decipiat draco. Probemus quia leo erat, quando aperte saeviebat. Exhortans martyres Petrus ait: «Nescitis quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret» ? Aperte saeviens leo quaerebat quem devoraret: draco quomodo insidiatur? Per haereticos. Tales timens Paulus, ne ab illis corrumperetur Ecclesia a virginitate fidei, quam gestat in corde, ait: «Desponsavi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo; et timeo ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, ita et mentes vestrae corrumpantur a castitate quae est in Christo» . Virginitatem corporis paucae feminae
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Amemꝰ & imitemͣ. curramꝰ post
ungenta eius: quomͦ dieitur in can¬
tica canticoꝵ. Post odorẽ ungentoꝵ
tuoꝵ curremꝰ. Cenit enim & oleuit.
& odor ipsuis impleuit mundũ. Un¬
de odor: De cȩlo. Sequere ergo ad
celũ. Si non falsũ respondes qd̃ dr̃.
sursũ cor. sursũ cogitationẽ. sursum
amorẽ. sursũ spem. Ne putrescat
in terra triticũ. ñ audes ponere in
humida t̾ra ne putrescat. Quia la¬
horasti & messiusti: triturasti & uen-¬
tilasti. Queres locũ tritico tuo ꝙ ñ
quęris locũ cordi tuo. ñ queris locũ
thesauro tuo: Fac quicquid potes
in terra. Croga. non ꝑdes: s recondeᷤ.
Et quis seruat: Xp̃e. qui & te seruat
Ce nouit seruare. thesaurũ tuum ñ
nouit seruare: Quare aut̃ uult ut
locũ mutes chesauro tuo. nisi ut lo¬
cũ mutes cordi tuo: Nemo enĩ co-¬
gitat nisi de thesauro suo. Quã mul¬
ti hic sunt qui me mͦ audiunt. ꝙ ñ
ẽ cor eoꝵ nisi in sacellis suis. In terra
estis. quia in terra ẽ quod amatis. Ait¬

Expanded text:
tis» . Amemus, et imitemur; curramus post unguenta ejus, quomodo dicitur in Canticis canticorum: «Post odorem unguentorum tuorum curremus» . Venit enim et olevit, et odor ipsius implevit mundum. Unde odor? De coelo. Sequere ergo ad coelum, si non falsum respondes cum dicitur, Sursum cor, sursum cogitationem, sursum amorem, sursum spem; ne putrescat in terra. Triticum non audes ponere in humida terra, ne putrescat, quia laborasti et messuisti, triturasti et ventilasti. Quaeris locum tritico tuo, et non quaeris locum cordi tuo? non quaeris locum thesauro tuo? Fac quidquid poteris in terra: eroga; non perdes, sed recondes. Et quis servat? Christus qui et te servat. Te novit servare, thesaurum tuum non novit servare? Quare autem vult ut locum mutes thesauro tuo, nisi ut locum mutes cordi tuo? Nemo enim cogitat nisi de thesauro suo. Quam multi hic sunt qui me modo audiunt, et non est cor eorum nisi in saccellis suis? In terra estis, quia in terra est quod amatis: mit
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tereundũ ẽ. Ostendam illi salutare
meũ. hoc dixit ostendã illi ipsũ xp̃m
Quare non ẽ uisus in terra: Quid
magnũ nobis hab& ostendere: Sed
non ẽ uisus tali uisu. quali uidebimꝰ
Cali usu uisus ẽ. quali qui uidert̃
crucifixerunt. Ecre qui uidert̃ cru¬
cifixerunt. nos ñ uidimꝰ & credimus.
Illi oculos habebant. nos ñ habemus:
Immo nos cordis habemus. s ꝑ fidem fal¬
adhuc uiuimꝰ non ꝑ speciem. Qnͣdol
erit species: Quando uidebimꝰ eũ
ad hoc laboras ut uideas. Nescio qͥdsus
ipse qui humilis uisus ẽ ipse ude¬
bitur magnus. & lȩtificabit nos. Quos g¬
mͦ uidetur mͦ ab angelis: In prin i

Expanded text:
tereundum est. «Ostendam illi salutare meum:» hoc dicit, Ostendam illi ipsum Christum. Quare? non est visus in terra? Quid magnum nobis habet ostendere? Sed non est visus tali visu, quali videbimus. Tali visu visus est, quali qui viderunt, crucifixerunt: ecce qui viderunt, crucifixerunt; nos non vidimus, et credidimus. Illi oculos habebant, nos non habemus? Imo et nos cordis habemus; sed per fidem adhuc videmus, non per speciem. Quando erit species? Quando videbimus «faad hoc laboras, ut videas. Nescio quid sus Christus. Ipse qui humilis visus est, ipse videbitur magnus, et laetificabit nos, quomodo videtur modo ab Angelis: «In princi
Abbreviated transcription (Latin):
ut om̃s uiderent: ideo psalmꝰ dicit.
In sole posuit tabernaculũ suũ. Qͥad
ẽ in sole: In aꝑto. in manifesto. in lu¬
ce terrena. id ẽ in luce quȩ terras de
celo ꝑfundit: ibi posuit tabernaculũ
suũ. S quomͦ ibi poner& taberna¬
culũ suũ. si non tanquã sponsus ꝓce¬
der& de thalamo suo: Hoc enĩ se¬
inquit tanquã sponsus ꝓced& de
thalamo suo. exultauit ut gygas
ad currendam uiã. Quod ẽ taberna¬
culũ: ipsa ẽ sponsa. Uerbũ sponsus.
caro sponsa: & thalamus uterus uir¬
ginis. Et quid dicit apłs: Er̃t duo
in carne una. Sacramentũ hoc mag¬
num ẽ: ego autẽ dico in xp̃o . & in ec¬
clȩsia. Et quid ipse dñs in euuangłio:
Igitur iam non sunt duo. s una caro.
Ex duob unũ. ex uerbo & ex carne
unus homo. unus ds. Hoc autẽ ta¬
bernaculũ eius flagella sensit in t̾ra.
Manifestum ẽ: quia flagellatus ẽ dñs.

Expanded text:
ut omnes viderent; ideo psalmus dicit, ut omnes viderent; ideo psalmus dicit, «In sole posuit tabernaculum suum.» Quid est, «in sole?» In aperto, in manifesto, in luce terrena; id est, in luce quae terras de coelo perfundit, ibi posuit tabernaculum suum. Sed quomodo ibi poneret tabernaculum suum, si non tanquam sponsus procederet de thalamo suo? hoc enim seinquit, «tanquam sponsus procedens de thalamo suo; exsultavit ut gigas ad currendam viam» . Quod est tabernaculum, ipsa est sponsa. Verbum sponsus, caro sponsa, et thalamus uterus virginis. Et quid dicit Apostoin carne una. Sacramentum hoc magnum est; ego autem dico in Christo et in Ecclesia» . Et quid ipse Dominus in Evangelio? «Igitur jam non sunt duo, sed una caro» . Ex duobus unum, ex Verbo et carne unus homo, unus Deus. Hoc autem tabernaculum ejus sensit flagella in terra; manifestum est quia flagellatus es
Abbreviated transcription (Latin):
tum poneres refugium tuũ ascendens.
& fieres spes mea qui in terra despera¬
bam . &. me resurrecturũ esse ñ cre¬
debã. Modo iam credo. quia ascendit
in celum caput meũ. Quo caput p̃ces¬
sit & m̃bra secutura sunt. Puto iam
manifestũ esse quod dictum ẽ: qm̃ tu
ego spen haberem resurrectionis quã
non habebã: ideo prior resurrexisti.
ut quo p̃cessisti illuc me secuturũ spe¬
rarem. Uox enim ẽ ȩccłe ad dm̃ suũ:
uox ẽ corporis ad caput suũ. Noli
ergo mrari. Non accedent ad te
mala. & flagellũ ñ apypinquabit ta¬
bernaculo tuo. Tabernaculũ dĩ caro
ẽ. In carne inhabitauit uerbũ .&. ca¬
ro factum ẽ tabernaculũ dei. In ipso
tabernaculo imperator militauit ꝓ
nobis. In ipso tabernaculo ab hoste
temptatus ẽ: ne miles deficer&. Et qͥa
ipsam carnem ostendit oculis nris.
quia oculi nr̃i ista luce gaudent. &.¬
isto uisibili lumine delectant᷑. quia
in manifestatione posuit carnẽ suam

Expanded text:
tum poneres refugium tuum ascendens, tum poneres refugium tuum ascendens, et fieres spes mea, qui in terra desperabam, et me resurrecturum esse non credebam; modo jam credo, quia ascendit in coelum caput meum; quo caput praecessit, et membra secutura sunt. Puto jam manifestum esse quod dictum est, «Quonihaberem spem resurrectionis quam non habebam, ideo prior resurrexisti, ut quo praecessisti, illuc me secuturum sperarem. Vox enim est Ecclesiae ad Dominum suum, vox est corporis ad caput suum. 5. Noli ergo mirari: «Non accedent ad te mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.» Tabernaculum Dei caro est. In carne inhabitavit Verbum, et caro facta est tabernaculum Deo: in ipso tabernaculo Imperator militavit pro nobis; in ipso tabernaculo ab hoste tentatus est, ne miles deficeret. Et quia ipsam carnem ostendit oculis nostris, quia oculi nostri ista luce gaudent, et visibili lumine isto delectantur, quia in manifestatione posuit carnem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
uer̃ dñm. ut non offender& in lapidem.
& tamen legimus. Hic enum iã fac¬
ta sunt .ꝙ. non sine causa sunt pro¬
phecata. nisi quia futura erant &.
turus. ut non offendat ad lapidem
pedem suũ: iudicaturus enĩ ueni&
Ubi ergo completum ẽ. intendat
caritas ur̃a. Primo hos uersus audi
te. qm̃ tu es dnẽ spes mea. altissimũ
posiuisti resugium tuũ. Genus hu¬
manũ mori hominẽ nouerat. resur¬
gere ñ nouerat. Ldeo quod timer&.
habebat. quid sꝑarce non habebat.
Ut ergo ille qui ꝓpt̃ disciplinam
tiuis ẽ post multos. resurrexit ante
om̃s. Hoc passus ẽ moriendo quod ĩã
multi passi erant. Hoc iam fecit resur¬
gendo. quod nullus ante illũ. Qnͣdo
enim hoc accipi& ęccła insi in finem:
Prȩcessit in capite. quod m̃bra sꝑent.
Nouit enim caritas ur̃a. quomͦ iiter
se dicant. Dicat ergo ȩccła dño suo
tu es dñẽ spes mea. altissimũ posusti
refugium tuũ. id ẽ ideo resurrexisti
a mortuis. & in cęlum ascendisti. ut al¬

Expanded text:
fenderet ad lapidem: et tamen intelligimus. Haec enim jam facta sunt, et non sine causa prophetata sunt, nisi quia futura erant. Etst Christus, ut non offendat ad lapidem pedem suum: judicaturus enim veniet. Ubi ergo completum est? Intendat Charitas vestra. 4. Primo hos versus audia; altissimum posuisti refugium tuum.» Genus humanum mori hominem noverat, resurgere non noverat: ideo quod timeret habebat, quod speraret non habebat. Ut ergo ille qui propter disciplinam tuus est post multos; resurrexit ante omnes. Hoc passus est moriendo quod jam multi passi erant; hoc jam fecit resurgendo, quod nullus ante illum: quando enim hoc accipiet Ecclesia, nisi in fine? Praecessit in capite quod membra sperent: novit enim Charitas vestra quomodo inter se dicant. Dicat ergo Ecclesia Domino tu es, Domine, spes mea; altissimum posuisti refugium tuum:» id est, ideo resurrexisti a mortuis, et in coelum ascendisti, ut al
Abbreviated transcription (Latin):
doctrina p̃cedo: Hiie dñs. Quid p̃¬
cessisti: Quantum p̃cessisti: Tantũne
quantũ ego te: Non ẽ seruus suꝑ
dñin suum: neq discipulus super
magistrũ suũ. Sufficit seruo ut sit
sicut dñs eus: ꝙ. discipulo ut sit

Expanded text:
doctrina praecedo? Huic Dominus, Quid prdoctrina praecedo? Huic Dominus, Quid praecessisti? quantum praecessisti? tantumne quantum ego te? «Non est servus super dominum suum, neque discipulus super magistrum suum: sufficit servo ut sit sicut dominus e
Abbreviated transcription (Latin):
ta sunt hȩc. Qm̃ angelis suis manda¬
uit de te. ut custodiant te in omnib
uiis tiuis. Audistis mͦ cũ euuangeliũ
legeretur. Attendite. Baptitatus dñs
ieiuinauit. Quare baptiratꝰ : Ut ñ
asꝑnaremur baptitari. Nam cum
ipse iohannes dicat dño. tu ad me
uenis bapticari. ego a te debeo bapti¬
tari: & dñs. sine modo. sic enuĩ dec& ĩ
pleri omnem iusticiã: uoluit implere
humilitatẽ. ut ablueretur qͥ sordes
non habebat. Ut quid hoc: Ppt̃ su¬
ꝑbiam futuroꝵ. Existit enim aliqnͣ¬
ao aliquis caticuminꝰ. qui forte doc¬
trina & morib uicit multos fideles:
attendit iam baptizatos multos im¬
peritos. & multos non sic uiuentes qͦ¬
mͦ ipse uiuit: ñ in tanta c̃tinentia
ñ in tanta castitate. lam ille uec uxo¬
rem querit. & uid& aliquando fide¬
lem si non fornicantẽ: tam̃ uxore in¬
temꝑantius utentem. Potest erigere
ceruicem suꝑbiȩ & dicere. Quio mͥ
iam opꝰ ẽ baptizari. ut hoc accipiam
quod iste hab&. quẽ iam ꝙ. uita &

Expanded text:
uis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis.» Audistis modo, cum Evangelium recitaretur : attendite. Baptizatus Dominus jejunavit. Quare baptizatus? Ut non aspernaremur baptizari. Nam cum ipse Joannes diceret Domino, «Tu ad me venis baptizari; ego a te debeo baptizari;» et Dominus, «Sine modo; sic enim decet nos implere omnem justitiam» : voluit implere humilitatem, ut ablueretur qui sordes non habebat. Utquid hoc? Propter superbiam futurorum. Existit enim aliquando aliquis catechumenus qui forte doctrina et moribus vincit multos fideles; attendit jam baptizatos multos imperitos, et multos non sic viventes quomodo ipse vivit, non in tanta continentia, non in tanta castitate; jam ille nec uxorem quaerit, et videt aliquando fidelem, si non fornicantem, tamen uxore intemperantius utentem: potest erigere cervicem superbiae, et dicere, Quid mihi jam opus est baptizari, ut hoc accipiam quod iste habet, quem jam et vita et
Abbreviated transcription (Latin):
& nõn ad eum accedunt mala. & flagel¬
lũ non approƿinqͣbit tabernaculo suo.
Longe ẽ suꝑ om̃s celos s pedes habet
in terra. Caput in celo ẽ. corpus in tͣra.
Cum autẽ pedes eius flagellarentur.
& calcarentur a saulo. clamauit caput.
Saule saule quid me ꝑsequeris:
Ecce caput nemo ꝑsequitur. Ecce ca¬
dominabit᷑. Non accedent ad te
mala. &. flagellũ ñ apppinquabit
tabernaculo tuo. S ne putemus qͥa
separatum ẽ caput a corpore. discretũ
ẽ enĩ locis. s iunctum ẽ affectu: ipsa
affectus coniunctio damauit de celo.
Saule saule quid me ꝑsequeris:
Prostrauit enĩ uoce obuirgante: &
leuauit dextera miserante. Qui cor¬
pus xp̃i ꝑsequebatur. factus ẽ m̃brũ
xp̃i: ut quod faciebat. ipse ibi pate¬
retur. Quid ergo fr̃s de capite nr̃õ.
quid dictum ẽ: Qm̃ tu es dne spes¬

Expanded text:
edent mala, nec flagellum propinquabit tabernaculo ejus. Longe est super omnes coelos, sed pedes habet in terra: caput in coelo est, corpus in terra. Cum autem pedes ipsius flagellarentur et calcarentur a Saulo, clamavit caput: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Ecce caput nemo persequitur, ecce cadominabitur , «Non accedent ad te mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.» Sed ne putemus quia separatum est caput a corpore: discretum est enim locis, sed junctum est affectu; ipsa affectus conjunctio clamavit de coelo, «Saule, Saule, quid me persequeris?» Prostravit enim eum voce objurgante, et levavit dextera miserante. Qui corpus Christi persequebatur, factus est membrum Christi; ut quod faciebat, ipse ibi pateretur. 6. Quid ergo, fratres? de capite nostro quid dictum est? «Quoniam tu es, Domine
Abbreviated transcription (Latin):
dent mille a latere. dena milia a
dextris: ad te autem ñ apypinqͥbit.
Quid: Dȩmoniũ meridianũ non¬
te deicit. Quid mirũ si caput non
deicit: S non deicit & illos qui sic
quidam ita p̃destinati. ut nouerit
dñs. qui ꝑtineant ad corpus eiꝰ. Cum
ut deiciat eos. isti intelliguntur in
eo quod scriptum ẽ: ad te aut̃ non
apꝓpinquabit. S ne illi peccatores
quib tanta licuit exercere in xp̃i¬
anos attendantur. & a quib dam
infirmis dicatur. ecce quid uoluit
ds ut tantũ impiis & sceleratis lice¬
at in seruos dei. modicũ considera
oculis tiuis. oculis fidei. & uidebis
retributionẽ peccatoꝵ in finẽ quib
mͦ tanta ꝑmittuntur ut exercea¬
ris. Hoc enuim sequitur. Uerũtam̃
oculis tius considerabis. & recribu¬
tionem peccatoꝵ uidebis: qmͣ tu es¬

Expanded text:
dent, mille a latere, et dena millia a dent, mille a latere, et dena millia a dextris. Ad te autem non appropinquabit:» quid? Daemonium meridianum te non dejicit. Quid mirum si caput non dejicit? Sed non dejicit et illos qui sic . Sunt enim quidam ita praedestinati, ut noverit Dominus qui pertineant ad corpus ipsius. Cum ut dejiciat eos; isti intelliguntur in eo quod scriptum est, «Ad te autem non appropinquabit.» Sed ne illi peccatores quibus tanta licuit exercere in Christianos, attendantur a quibusdam infirmis, et dicatur, Ecce, quid voluit Deus, ut tantum impiis et sceleratis liceat in servos Dei? modicum considera oculis tuis, oculis fidei, et videbis retributionem peccatorum in fine, quibus modo tanta permittuntur, ut exercearis. Hoc enim sequitur: «Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem peccatorum videbis.» 3.
Abbreviated transcription (Latin):
negatio dimittebatur. Erat ergo tẽ
magnus ȩstus ꝑsequentiũ. Quicũq
in illa temptatione cecidert̃. tanquã
a dȩmonio meridiano cecidert̃. Et
quanti ociderunt: Multi qui se
sꝑabant sessuros cum dño & iudica¬
turos. illi a latere ceciderunt. Ltem
multi qui se sꝑabant ad dexterã fu¬
turos in plebem scãm. stipendiariã
tanquã ꝓuinciales qui annonã mi¬
litib prebent. quib dici hab&. e¬
suriui & dedistis mͥ manducare:
ad dexteram enĩ erunt multi ꝙ de
ipsa spe ceciderunt. & plures inde.
quia plures ibi. Pauciores enim qͥ
cũ dño iudicabunt. & plures qui
stabunt ante illum: s non una con-¬
ditio eoꝵ.. Alii ad sinistram alii ad
dexteram: alii ut regnent. alii ut
pumiantur. Alii ut audiant ueni¬
te benedicti patris mei ꝑcipite reg¬
num: alii ut audiant ite maledic¬
ti in ignem ȩternũ. qui p̃paratus
ẽ diabolo & angelis eius. Ergo qui
aruina & demonio meridiano ca¬

Expanded text:
negatio dimittebatur. Erat ergo tunc negatio dimittebatur. Erat ergo tunc magnus aestus persequentium. Quicumque in illa tentatione ceciderunt, tanquam a daemonio meridiano ceciderunt. Et quanti ceciderunt! Multi qui se sperabant sessuros cum Domino et judicaturos, illi a latere ceciderunt. Item multi qui se sperabant ad dexteram futuros, in plebe sancta stipendiaria tanquam provinciales, qui annonam militibus praebent, quibus dici habet, «Esurivi, et dedistis mihi manducare» ad dexteram enim erunt multi; et de ipsa spe ceciderunt, et plures inde, quia plures ibi. Pauciores enim qui cum Domino judicabunt, et plures qui stabunt ante illum: sed non una conditio eorum. Alii ad sinistram, alii ad dexteram; alii ut regnent, alii ut puniantur; alii ut audiant, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum;» alii ut audiant. «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Ergo qui «a ruina et daemonio meridiano ca
Abbreviated transcription (Latin):
homo. Et sub alis euis sꝑabis. scuto
circumdabit te ueritas eius. non
timebis a timore nocturno. Cemp.¬
tationes ignorantiȩ timor noctur¬
uus: peccata scientiȩ saguta uolais
ꝑ diem. In nocte enun ignorantia
intelligitur: in die manifestatio.
Sunt qui ignorantes peccant: st̃
qui scientes peccant. Qui ignoran¬
tes peccant. a timore nocturno suꝑ¬
plantantur: qui scientes peccant.
a sagitta uolante ꝑ diem ꝑcussi st̃.
Hec autem cũ in grauiorib ꝑsecu¬
onib fiunt. quo usq ꝑueniatur tan¬
ꝗͣ ad meridiem: quic̃q calore illo ce¬
ciderit. tanquã dȩmonio meridi¬
ano cad&. Et a calore isto multi ce¬
ciderunt: sicut iam exposuimꝰ he¬
sterno die caritati urẽ. quia fer.¬
uente ꝑsecutione dictum ẽ. Torq̃¬
autur xpĩani. donec negent quod
sint xp̃iani. Cum antea solerent
confessi ꝑcuti: ad hoc postea torq̃¬
bantur ut negarent. Et cũ om̃is
reus tandiu torqueatur. qͣndiu¬
negis: xpianoꝵ confessio corqueͬatur.

Expanded text:
sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus; non timebis a timore nocturno.» Tentationes ignorantiae, timor nocturnus; peccata scientiae, sagitta volans per diem: in nocte enim ignorantia intelligitur, in die manifestatio. Sunt qui ignorantes peccant, sunt qui scientes peccant: qui ignorantes peccant, a timore nocturno supplantantur; qui scientes peccant, a sagitta volante per diem percussi sunt. Haec autem cum in gravioribus persecutionibus fiunt, quousque perveniatur tanquam ad meridiem, quicumque illo calore ceciderit, tanquam a daemonio meridiano cadet. Et multi a calore isto ceciderunt, sicut jam exposuimus hesterno die Charitati vestrae; quia fervente persecutione dictum est, Torqueantur Christiani, donec negent quod christiani sunt. Cum antea solerent confessi percuti, ad hoc postea torquebantur ut negarent: et cum omnis reus tamdiu torqueatur, quamdiuChristianorum confessio torquebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ti timentes asperũ uerbũ: incidui
in muscipulas uenantiũ. Insultatur
li. Insultatur etiã homini quia int̾
multos xp̃ianos melius uiuit. & ti¬
mens asꝑa uerba insultatoꝵ incidit
in laqueos diaboli: ut non sit triticũ
in area s paleam sequatur. Quiau¬
tem in deo sꝑat: eruitur a musci¬
pula uenantiũ & a uerbo aspero.
Quomͦ autẽ te ꝓtegit ds: Int̾ sca¬
pulas suas obumbrabit tibi. io est
ante pectus suũ te ponit. ut alis su¬
is te ꝓtegat. si mͦ cognoscas infirmi¬
tatem tuã: ut quasi pullus infirmꝰ
fugias sub alas matris. ne a miluo
raparis. Milui sunt enĩ aereȩ
potestates. diabolus & angeli eius.
Rapere uolunt infirmitatẽ nram.
Fugiamus sub alas matris sapientiȩ
quia & ipsa sapientia infirmata ẽ
ꝓpt̃ nos: quia uerbum caro factũ
est. Sicut infirmatur gallina eũ¬
pullis suis. ut ꝓtegat eos alis suis:

Expanded text:
ti timentes asperum verbum incidunt ti timentes asperum verbum incidunt in muscipulam venantium. Insultatur li. Insultatur etiam homini, quia inter multos christianos melius vivit; et timens aspera verba insultatorum, incidit in laqueos diaboli, ut non sit triticum in area, sed paleam sequatur. Qui autem in Deo sperat, eruitur a muscipula venantium et a verbo aspero. Quomodo autem te protegit Deus? «Inter scapulas suas obumbrabit tibi:» id est, ante pectus suum te ponet, ut alis suis te protegat; si modo agnoscas infirmitatem tuam, ut quasi pullus infirmus fugias sub alas matris, ne a milvo rapiaris. Milvi sunt enim aereae potestates, diabolus et angeli ejus: rapere volunt infirmitatem nostram. Fugiamus sub alas matris Sapientiae, quia et ipsa Sapientia infirmata est propter nos; quia Verbum caro factum est . Sicut infirmatur gallina pullis suis, ut protegat eos alis suis :
Abbreviated transcription (Latin):
diuiserunt sibi uestim̃ta mea.ꝙ. su
dei quando audiunt erubescunt.
Euidentissime enĩ ꝓphetia de pas
licta autem non habebat dñs nr̃
psalmm dicit. Ds̃ d̃s m̃s ut qͥd me
dereliquisti: Longe a salute mea
uerba delictoꝵ meoꝵ Uidetis ergo
quid dicatur ex ꝑsona capitis. quid
ex ꝑsona corꝑis. Delicta ad nos ꝑ¬
tinent. passio ꝓ nobis ad caput ꝑ¬
tin&. s ꝓpter passionem illius pro
breuiter cõmemoremus illos. Qui ha¬
bitat in adiutorio altissimi: in pro¬
tectione dei çeli cõmorabit᷑. Hoc
cõmendauimꝰ caritati ur̃ẽ in istis
uersib ne quisquã in se sp̃e ponat.
s totam spem suã in illo ponat in
quo sunt uires nr̃e. Ex adiutorio
enim eius uincimꝰ. non ex nr̃a p̃¬
sũptione. ꝓtegit ergo nos ds celi.
si dicamus adnõ quod sequit᷑. Dic&e
año susceptor m̃s es tu. & refugium
meũ. as meus sꝑabo in eũ. qm̃ ipse
eru&. me de muscipula uenantium
&. a uerbo asꝑo. Diamus quia mul¬

Expanded text:
diviserunt sibidiviserunt sibidaei quando audiunt erubescunt; evidentissime enim prophetia de passlicta autem non habebat Dominus npsalmi dicit: «Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti? Longe a salute mea verba delictorum meorum» . Videtis ergo quid dicatur ex persona capitis, quid ex persona corporis. Delicta ad nos pertinent, passio pro nobis ad caput pertinet: sed propter passionem illius pro breviter commemoremus illos. «Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur.» Hoc commendavimus Charitati Vestrae in istis versibus, ne quisquam in se spem ponat, sed totam spem suam in illo ponat, in quo sunt vires nostrae; ex adjutorio enim ejus vincimus, non ex nostra praesumptione. Protegit ergo nos Deus coeli, si dicamus Domino quod sequitur: «Dicet Domino, Susceptor meus es tu, et refugium meum, Deus meus, sperabo in eum; quoniam ipse eruet me de et a verbo aspero.» Diximus quia mul
Abbreviated transcription (Latin):
mediatorem ut eos qui recesserant
ꝑse reconcili&. medius enĩ non est
nisi int̾ duos. recesseramus a maies¬
tate dei & peccato nr̃o offenderamꝰ
eũ: missus ẽ filius mediator qͥ san
redder& nos ei & reconciliar& a qͦ
auersi in peccatis nr̃is & delictis te¬
nebamur: ipse ẽ caput nrmͣ. ipse ẽ
mur. homo ut recrearemur: deus
ut facer&. homo ut reficer&: hunc
intuentes sic audiamus psalmum.
Intendat caritas ur̃a. Disciplina ẽ
ista & doctrina scolȩ huius. quȩ
uobis ualeat non ad unũ psalmũ
intelligendũ s ad multos: si tenea¬
tis hanc regulam. Aliquando psal¬
mus ñ solũ psalmus s & omĩs pro¬
phetia. aliquando sic loquit᷑ de xp̃o
ut caput solum cõmend&: & aliquan¬
caput a corpore. s tanquã de uno
loquitur. Uideat enim caritas ur̃ã
quod dico. Manifestus ẽ certe oĩb
psalmus. ubi de passione dñi dicit᷑.
Foderunt manus meas & pedes me-¬
os. dinumerauert̃ omnia ossa mea.

Expanded text:
mediatorem, ut eos qui recesserant, mediatorem, ut eos qui recesserant, per re reconciliet; medius enim non est nisi inter duos. Recesseramus a majestate Dei, et peccato nostro offenderamus eum: missus est Filius mediator, qui sanredimeret nos et reconciliaret ei, a quo aversi peccatis nostris et delictis tenebamur. Ipse est caput nostrum, ipse est mur; ut faceret, homo ut reficeret. Hunc intuentes, sic audiamus Psalmum: intendat Charitas Vestra. Disciplina est ista et doctrina scholae hujus, quae vobis valeat non ad unum psalmum intelligendum, sed ad multos, si teneatis hanc regulam. Aliquando psalmus, non solum psalmus, sed et omnis prophetia, aliquando sic loquitur de Christo, ut caput solum commendet, et aliquancaput a corpore, sed tanquam de uno loquitur. Videat enim Charitas Vestra quod dico. Manifestus est certe omnibus psalmus ubi de passione Domini dicitur: «Foderunt manus meas et pedes; dinumeraverunt omnia ossa mea:
Abbreviated transcription (Latin):
Corpus huius capitis ȩccła ẽ ñ quȩ¬
ẽ hoc loco .s & quȩ hoc loco ꝙ ꝑ totũ
orbem terrarũ: nec illa quȩ hoc tem¬
pore. sed ab ipso abel usq ad eos qͥ
nascituri sunt usq in finem ꝙ cre¬
ait᷑i in xp̃m. totus populus sc̃orũ
ad unam ciuitatem ꝑtinentium.
quȩ ciuitas corpus ẽ xp̃i. cui caput
quia nos peregrinamur laboramus:
illi autẽ in ciuitate exspectant nr̃m¬
aduentũ. & de illa ciuitate unde pe¬
regrinamur litterȩ nobis uenert̃
ipsȩ sunt scripturȩ quȩ nos hortant᷑
ut bene uiuamus. Quio dicã uenisse
literas: Ipse rex descendit. & factꝰ
ẽ nobis uia in peregrinatione. ut in
illo ambulantes nec erremus nec de¬
ficiamus. nec in latrocinantes incida¬
mus. nec in laqueos irruamꝰ qͥ sunt
uxta uiam. Calem gͦ scientes xp̃m
totũ atq uniuersũ simul cũ eccła.
ipsũ autẽ solũ natum de uirgine
caput ȩccłȩ. mediatorẽ scilic& int̾

Expanded text:
Corpus hujus capitis Ecclesia est, non quaCorpus hujus capitis Ecclesia est, non quae hoc loco est, sed et quae hoc loco et per totum orbem terrarum: nec illa quae hoc temore, sed ab ipso Abel usque ad eos qui nascituri sunt usque in finem et credituri in Christum, totus populus sanctorum ad unam civitatem pertinentium; quae civitas corpus est Christi, cui caput quia nos peregrinamur, laboramus; illi autem in civitate exspectant adventum nostrum. Et de illa civitate unde peregrinamur, litterae nobis venerunt: ipsae sunt Scripturae, quae nos hortantur ut bene vivamus. Quid dicam venisse litteras? Ipse rex descendit, et factus est nobis via in peregrinatione; ut in illo ambulantes, nec erremus, nec deficiamus, nec in latrocinantes incidamus, nec in laqueos irruamus, qui ponuntur juxta viam. Talem ergo scientes Christum totum atque universum simul cum Ecclesia; ipsum autem solum natum de virgine, caput Ecclesiae, mediatorem scilicet inter