comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iã paruuli inxp̃o eẽ destitistis. neq ultra lacte indi¬
getis: cibos solidos ex dogmatum firmitate ꝑ quirite
ad nutriendum et pascendum int̾iorẽ hominẽ. quo
sane ẽ. ne forte copiosioris gr̃ȩ pondus. causa nobis
grauioris condemnationis existat: siingrati inueni¬
amur munerib largitoris. Illud aũt ante omnia
considerandum ẽ: quia neq aliud ullũ mandatũ.
neq hoc quod de caritate dĩ et ꝓximi p̃cipitur. im¬
plere quis pot̾it: si ꝑuarias et diu̾sas occupationes
animus oberret. S neq artifitium ullũ. uel ullius
quent̃ ex aliis ad alia referuntur. Omni gͦ custodia
oportet nos seruare cor nr̃m: ne forte desidium dei.
mala desid̾ia et sordidȩ cogitationes depellant a¬
nrĩs animis ac detrudant: s et assidua recordatione
et memoria dĩ. formã quodãmodo eius ac figuram a
nimȩ nr̃ȩ signaculis infigamus: quȩ nullis queat

Expanded text:
jam parvuli in Christo esse desiistis, nec ultra lacte indijam parvuli in Christo esse desiistis, nec ultra lacte indigetis, cibos solidos ex dogmatum firmitate perquirite, ad nutriendum et pascendum interiorem hominem ; quo sane est ne forte copiosioris gratiae pondus causa nobis gravioris condemnationis existat, si ingrati inveniamur in muneribus largitoris. Illud autem ante omnia considerandum est, quia neque aliud ullum mandatum, neque hoc quod de charitate Dei et proximi praecipitur, implere quis poterit, si per varias et diversas occupationes animus aberret. Sed neque artificium ullum, vel ullius quenter ex aliis ad alia transferuntur. Omni ergo custodia oportet nos servare cor nostrum, ne forte desiderium Dei mala desideria et sordidae cogitationes depellant nostris animis ac detrudant ; sed e contrario assidua recordatione et memoria Dei, formam quodammodo ac figuram ejus animae nostrae signaculis singuli infigamus, quae nullis queat
Abbreviated transcription (Latin):
si inuicẽ diligatis. Et ita in omnib duo ista manda-¬
ta coniungit. ut etiã miscdie oꝑa quȩ inproximum
fiunt. transferat insemetipsum. Esuriui enĩ inquit.
et dedistis michi manducare: et reliqua quȩ inpximo
gesta sunt. se dicit ẽẽ perpessum: cum dicit. quia dum
fecistis uni ex minimis istis fr̃ib meis. michi fecistis:
et reditur ad pͥmum: ut qui diligit dnm. diligat
sine dubio et proximum. Ait enim dñs. Qui diligit
me: mandata mea custodit. Hoc ẽ enim inquit man-¬
datũ meum: ut inuicẽ diligatis. Ita et qui diligit
pximum explet indm̃ caritatẽ. quia ipse recipit¬
in se quicquid confertur in ꝓximum. Et quidem
in his qui inicia habent ad timorẽ dĩ. et ad pͥmos
aditus religionis accedunt. pͥma institutio ẽ et
utilior ꝑtimorẽ. scd̾m sententiã sapientissimi salomoniᷤ
dicentis. Inicium sapientiȩ timor dñi. Uos uͦ fr̃s. qui

Expanded text:
si invicem diligatis . Et ita in omnibus ista mandasi invicem diligatis . Et ita in omnibus ista mandata conjungit, ut etiam misericordiae opera quae in proximo fiunt, transferat in semetipsum. Esurivi enim, inquit, et dedistis manducare mihi . Et reliqua quae in proximo gesta sunt, se dicit esse perpessum, cum adjecit: Quandiu fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis . et reditur ad primum: ut qui diligit Dominum, sine dubio diligat et proximum. Ait enim Dominus: Qui diligit me, mandata mea custodit. Hoc est autem mandatum meum, inquit, ut invicem diligatis . Ita et qui diligit proximum, explet in Deo charitatem; quia ipse in se recipit quidquid confertur in proximum. Et quidem in his qui initia hahent ad timorem Domini, et ad primos aditus religionis accedunt, prima institutio est utilior per timorem, secundum sententiam sapientissimi Salomonis, dicentis: Initi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ut suꝑius diximus. non omnia dicere. impossibi¬
le ẽ enim. s breuit̃ et succinte commnemorare ea quę
amorẽ dĩ inserere animȩ et suscitare sufficiant.
Consequens iã nunc ẽ. etiã de eo mandato. quod or¬
dine et uirtute scđm diximus explicare. Et qm̃
elimet et excolat: iam suꝑius diximus. Quia ergo
p̃cipimur diligere ꝓximos sicut nosmetipsos: ui¬
deamus si etiã inẽ nobis uirtus et facultas. ad huiuᷤᷤ
quoq mandati expletionẽ. Et quis ignoret. qm̃
humanum animal et communicabile homo ẽ. et ñ
agreste aliquod ac ferum: Nichil enĩ tã propͥum est
nr̃ȩ naturȩ. quã alt̾um alt̾ius indigere: et require¬
re inuicẽ ac diligere quod requirit. Quia gͦ dñs harũ
innobis uirtutum semina seminauit: sine dubio
hoꝵ etiã fructum requirit: et testimonium nr̃ȩ erga
se dilectionis. dilectionẽ accipiet proximorũ. In hoc
enim inquit scient om̃s quia discipuli mei estis:

Expanded text:
est, ut superius diximus, non omnia dicere, impossibiest, ut superius diximus, non omnia dicere, impossibile enim est; sed breviter et succincte commemorare ea quae amorem Dei inserere animae et suscitare sufficiant. Consequens jam nunc est, etiam de eo mandato, quod ordine et virtute secundum diximus, explicare. Et quidelimet et excolat, jam superius diximus. Quia ergo praecipimur diligere proximos sicut nos ipsos, videamus etiam si inest nobis virtus et facultas ad hujus quoque mandati expletionem. Et quis ignorat quoniam humanum animal et communicabile homo est, et non agreste aliquod ac ferum? Nihil enim tam proprium est naturae nostrae, quam alterum alterius indigere, et requirere invicem, ac diligere quod requiritur. Quia ergo Dominus harum in nobis virtutum semina seminavit, sine dubio horum etiam fructum requiret, et testimonium nostrae erga se dilectionis dilectionem accipiet proximorum. In hoc enim, inquit, scient omnes, quia mei discipuli estis,
Abbreviated transcription (Latin):
metipsum exinauit formam serui accipiens. Et infir¬
mitates nras accepit. et egritudines nras portauit: ꝙ
ꝓnobis uulneratus ẽ. ut liuore illius sanaremur: et
a maledicto nos redemit. factus ꝓnob̾ maledictum:
et morte turpissima condemnatus ẽ: ut nos reuocarei
ad uitam. Nec sufficit uiuificare nos mortuos: sed
diuinitatis suȩ participium tribuit. et munus
et̃nitatis indulget: et supra omne quod uł petere
uel intelligere possumus.credentib uel intelligen¬
tib se p̃parat: quod oculus non uidit. nec auris au¬
diuit. nec in cor hominis ascendit. Quid gͦ retri¬
buemus dño. ꝓomnib quȩ retribuit nobis Uerũ
ille ita benignus et elemens ẽ. ut ne retributionẽ
quidẽ reposcat: s sufficit ei ut pro his omnib quȩ
largitus ẽ diligatur. Quis gͦ tam inremeabilit̃ ingͣtꝰ
ẽ. ut post tanta et talia beneficia ñ diligat largitorẽ:
De caritate quidẽ dĩ. ista sufficiant. Propositũ namq

Expanded text:
ipiens . Infirmitates nostras accepit, et aegritudines nostras portavit, et pro nobis vulneratus est, ut livore illius sanaremur . Et a maledicto nos redemit, factus pro nobis maledictum . Et morte turpissima condemnatus est, ut nos revocaret ad vitam. Nec sufficit ei vivificare nos mortuos, sed et divinitatis suae participium tribuit, et munus aeternitatis indulget; et supra omne quod vel petere vel intelligere possumus, credentibus vel diligentibus se praeparat, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Quid ergo retribuemus Domino pro omnibus quae retribuit nobis? Verum ille tam benignus et clemens est, ut ne retributionem quidem reposcat; sed sufficit ei ut pro his omnibus quae largitus est diligatur. Quis ergo ita irremediabiliter ingratus est, ut propter tanta et talia beneficia non diligat largitorem? Et de charitate quidem Dei ista sufficiant: propositum namque
Abbreviated transcription (Latin):
inaquis gignuntur. et quȩ coalescunt uel oriuntur
int̾ris: nr̃is ministeriis uel usib deputata. Hȩc ergo
omnia et cȩt̃a innumerabilia p̃t̾mitto: hoc solum qđ
ne uolenti quidẽ p̃tire possibile ẽ. silere ñ possumus
Et quãuis reticere grãm non sit possibile:multo tam̃
impossibilius ẽ. ut dignum ẽ. et ut competit proloqui:
paradisi frui uoluptate ac decore concessit: quẽq ser¬
pentis arte deceptũ. et inpeccatũ lapsum. ac ꝑ pecca-¬
tũ inmortẽ quoq deuolutum. nequaquã despexit.
s legẽ inadiutorium deditꝰ p̃fecit angelos. destinauit
ꝓpħas. conatus maliciȩ. comminationis seueritate
compescuit: bonoꝵ desidia munificentissimis repro-
imaginib p̃signauit. Uerum cũ post hȩc omnia in ma-¬
lis nr̃is et in incredulitatib duraremusnon ẽ au̾sus
nec dereliquit nos pii dñi bonitas: neq cũ beneficiiᷤᷤ
eius ẽẽmus ingrati. auertẽ potumus et excludere

Expanded text:
in aquis gignuntur, et quae coalescunt vel oriuntur in aquis gignuntur, et quae coalescunt vel oriuntur in terris, nostris ministeriis vel usibus deputata. Haec ergo omnia et caetera innumerabilia praetermitto: hoc solum, quod ne volenti quidem praeterire possibile est, silere non possumus: et quamvis reticere gratiam non sit possibile, multo tamen impossibilius est ut dignum est et ut competit proloqui: paradisi abuti voluptate ac decore concessit? quemque serpentis arte deceptum, et in peccatum lapsum, ac per peccatum in mortem devolutum, nequaquam despexit; sed legem in adjutorium dedit, praefecit angelos, destinavit prophetas; conatus malitiae comminationum severitate compescuit; bonorum desideria munificentissimis repromiimaginibus praesignavit. Verum cum post haec omnia in malis nostris incredulitatibus duraremus, non est aversus, nec dereliquit nos pii Domini bonitas; neque cum beneficiis ejus essemus ingrati, avertere potuimus et excludere
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si etiã eos qui beneficii aliquid contulerint. nul¬
lo docente diligimus: et omni studio quantum fieri
potest. referre grãm nitimur. qͥuo modo sufficiemus
grãm referre beneficus dĩ. quȩ tanta sunt ut effugiant
numerum: et talia ut sufficiat unum aliquod ex
omnib ꝑ totã uitam nr̃am efficere nos obnoxios lar¬
gitori. Nam ommitto cȩt̃a omnia. quȩ quidẽ et ipsa
magna sunt et p̃clara: uerũ amaiorib et melioribus
uelut stellȩ quȩdam splendentiorib solis radus ob¬
teguntur. qniquidẽ nec tempus nobis ẽ amplius
dilatari sermonẽ. lit possimus etiã de minimis.
diuina erga nos enumerare beneficia.Sileamus gͥ
cotidianos solis ortus: et unius lampadis fulgore. il¬
luminatum uniu̾sum mundum: sileamus lunȩ cir¬
cuitus. aeris ꝑmutationẽ. uicissitudinesq imbres ex
nubib flumina fontesq de t̾ra: latitudines atq altitu-¬

Expanded text:
Quod si etiam eos qui beneficii aliquid nobis contulerunt, nulQuod si etiam eos qui beneficii aliquid nobis contulerunt, nullo docente diligimus, et omni studio, quantum fieri potest, referre gratias nitimur; quomodo sufficiemus gratiam referre beneficiis Dei, quae tanta sunt, ut effugiant numerum; et talia, ut sufficiat unum aliquod ex omnibus per totam vitam nostram efficere nos obnoxios largitori? Nam omitto caetera omnia, quae quidem et ipsa magna sunt et praeclara, verum a majoribus et melioribus, velut stellae quaedam splendidioribus solis radiis obteguntur; quoniam quidem nec tempus nobis est amplius dilatare sermonem, ut possimus etiam de minimis divina erga nos enumerare beneficia. Sileamus igitur quotidianos solis ortus, et unius lampadis fulgore illuminatum universum mundum. Silcamus lunae circuitus, aeris permutationes vicissitudinesque; imbres ex nubibus, flumina fontesque de terra; latitudines atque altitu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum hoc in hominib uerum etiam in mutis
animalib inuenitur: uidete ne inueniamur pecu-¬
dib ebetiores. uel feris et beluis immaniores. si nullo
erga genitorẽ constringamur affectu. Quẽ etiã si qua¬
lis et quantus sit scire non possumus: ex hoc tamen
solo quod ex ipso nos sumus. uenerari et diligere
parentis debemus affectu: atq indesinent̃ erga eius
pendere mensoriam:. sicut erga genitrices suas par¬
uuli faciunt: s multo amplius multoq prõp dus:
quanto et immensoꝵ nos beneficioꝵ obnoxios scimꝰ
Quod et ipsum commune nobis eẽ puto. ẽtiã cũ cęt̾is
animalibꝰ. Meminerunt nan q etiã illa: si quid eis
quis contulerit boni. Si mͥ non credis: audi propħam
dicentẽ. Cognouit bos possessorẽ suum: et asinus pre¬
sepe dñi sui. Absit aũt de nobis dici ea quȩ sequuntur.
quia israel me non cognouit. et popłs me ñ intellexit:

Expanded text:
non solum hoc in hominibus, verum etiam in mutis non solum hoc in hominibus, verum etiam in mutis animalibus invenitur: videte ne inveniamur vel pecudibus hebetiores, vel belluis feris immaniores, si nullo erga Genitorem constringamur affectu. Quem etiamsi quantus et qualis sit scire non possumus, ex hoc tamen solo quod ex ipso sumus, venerari et diligere parentis debemus affectu, atque indesinenter erga ejus memoriam pendere, sicut erga genitrices suas faciunt parvuli. Sed multo amplius multoque promptius; quanto et immensorum nos beneficiorum ejus obnoxios scimus. Quod ipsum nobis commune esse puto etiam cum caeteris animalibus: meminerunt namque etiam illa, si quid eis quis contulerit bonum. Si mihi non creditis, audite Prophetam dicentem: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepium domini sui . Absit autem de nobis dici ea quae sequuntur: Quia Israel me non cognovit, et populus meus me non intellexit .
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓptea deniq uelut amoris cuiusdam ignib tabescenteᷤ
et p̃sentẽ uitã ꝑ horrescentes: dicebant aliqui ex eis
Quando ueniam. et parebo ante faciẽ dĩ:. Et itum dice-¬
bat. istius ardoris ignib flagrans. Sitiuit anma mea
ad dm̃ uiuum. Et insaciabilit ardens erga eius de-¬
sidium: orabat ut uideret uoluntatẽ dĩ. et protege-¬
retur intemplo sc̃o eius. Ita gͦ naturaliter et con-¬
cupiscimus quȩ bona sunt: et amamus. Nichil aũt
nt diximus tã summũ bonum ẽ: quã ds̃. Et ideo
debitum quoddã exsoluimus: hanc quã ab eo ex-¬
petimur caritatẽ. Quȩ utiq si denegetur & mini-¬
me exsoluatur: irȩ nos in excusabilis obnoxios facit.
Et quid dico irȩ obnoxios: Quȩ enim pot̃it ẽẽ ma-¬
ior ira. quȩ ulcio grauior: quã hoc ipsum si accidat
nobis. alienos effici a caritate dĩ : Quod si parentib
inẽ naturalis affectus. erga eos quos genuerũt: ꝙ

Expanded text:
Propterea denique velut amoris cujusdam ignibus tabescens, Propterea denique velut amoris cujusdam ignibus tabescens, et praesentem vitam perhorrescens, dicebat aliquis ex eis: Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei ? Et iterum dicebat istius ardoris ignibus flagrans: Sitivit anima mea ad Deum vivum . Et insatiabiliter ardens ejus desiderio orabat, ut videret voluntatem Domini, et protegeretur in templo sancto ejus Ita ergo naturaliter et concupiscimus quae bona sunt et amamus. Nihil autem, ut diximus, tam summum bonum est quam Deus: et ideo debito quodam exsolvimus hanc quam ab eo accepimus charitatem. Quae utique si denegetur, et non exsolvatur, irae nos inexcusabiliter obnoxios facit. Et quid dico irae obnoxios? Quae enim poterit esse major ira, quae ultio gravior, quam hoc ipsum si accidat nobis, alienos effici nos a charitate Dei? Quod si parentibus inest naturalis affectus erga eos quos genuerunt; et
Abbreviated transcription (Latin):
creta et int̾iora suecendit. sic̃ amor dĩ inflaminare
debet mentis archana : Si sit p̾cipue ab omni pol¬
lucione purgata. si sit munda anima: et quȩ uero
affectu dicat. qm̃ uulnerata caritate ego sum. In ef¬
fabilẽ prorsus ego sentio amorẽ dĩ: et qui sentiri
magis quã dici possit. In effabilis quedam lux est.
Eciã si fulgura.si coruschum adhibeat. uel cõparet
sermo non pacietur: non recipit auditus. si luciferi
fulgores. si lunȩ splendores. si ipsum solis lumen assu-¬
mas. ad comparationẽ głȩ illius. obscura sunt omnia.
et multo tecriora. quã si ceca nox. et obscuritate ꝓfim¬
dȩ caliginis mersa. limpidissimo meridiam solis
lumini comparetur. Decor iste corporeis oculis non
uidetur: anima sola et mente conspicitur. Qui decor
sicuius forte scoꝵ mentẽ animamq ꝑstrinxerit: fla-¬
grantissimum in eis amoris sui stimulum defrxit.

Expanded text:
creta et interiora succendat, sicut amor Dei inflammare creta et interiora succendat, sicut amor Dei inflammare debet mentis arcana? praecipue si sit ab omni pollutione purgata; si sit munda anima, et quae vero affectu dicat: Quoniam vulnerata charitate ego sum . Ineffabilem prorsus ego sentio amorem Dei, et qui sentiri magis quam dici possit. Inenarrabilis quaedam lux est: etiam si fulgura, si coruscum adhibeat, vel comparet sermo, non patietur, non recipiet auditus. Si luciferi fulgores, si Lunae splendores, si ipsum solis lumen assumas, ad comparationem gloriae illius obscura sunt omnia, et multo tetriora, quam si caeca nox et obscuritate profundae caliginis mersa limpidissimo meridiani solis lumini comparetur. Decor iste corporeis oculis non videtur, anima sola et mente conspicitur. Qui decor si cujus forte sanctorum mentem animamque perstrinxerit, flagrantissimum in eis amoris sui stimulum defigit.
Abbreviated transcription (Latin):
tutis ista diffinicio. recte uti. id ẽ scd̾m mandatũ
dĩ et scđm conscientiã animi. motib a deo nobis¬
insitis. Cum gͦ hȩc ita se habeant: idem hoc ẽtiam¬
inuenimus de caritate constare. Mandatum acce¬
pimus diligere dm̃. Dilectionis uirtutẽ: inipsa
statim pͥma condicione adeo anima sibi insitam
gerit. In quo. hec extrinsecus testimoniis indigemꝰ.
quȩ dicimus sumit indicium. Omnis homo de-¬
siderat omne quod bonum ẽ. et affectu quodã na¬
turali. constringimur ad om̃e qđ bonum putamus:
S et erga consanguineos et carnis ꝓximos: nullo do¬
ficia accepimus: omni affectu et officiis copulamur.
Et quid aliud tam bonum habetur quã ds̃. Immo qͥd
aliud bonum. nisi solus ds̃ : Qui decor qui splendor.
quȩ pulchritudo. quã naturalit diligere ꝓuocamur.
Nusquã talis grã qualis indeo ẽ. ẽt ẽẽ credenda ẽ. Quȩ
usquã talis gr̃a quȩ amoris flamina: quȩ animȩ se-¬

Expanded text:
tutis ista definitio, recte uti, id est secundum mandatum tutis ista definitio, recte uti, id est secundum mandatum Dei, et secundum conscientiam, animi motibus a Deo insitis. Cum ergo haec ita se habeant, idem hoc inveniemus etiam de charitate constare. Mandatum accepimus diligere Deum. Dilectionis virtutem in ipsa statim prima conditione a Deo anima sibi insitam gerit: in quo nequaquam extrinsecus testimonio indigemus: quae dicimus sumit indicia. Omnis homo desiderat omne quod bonum est, et affectu quodam naturali constringimur ad omne quod bonum putamus. Sed et erga consanguineos et carnis proximos, nullo doficia accepimus, omni affectu et officiis copulamur. Et quid aliud tam bonum habetur quam Deus? Imo quid aliud bonum, nisi solus Deus? Qui decor? qui splendor? quae pulchritudo, quam naturaliter diligere provocamur, usquam talis qualis in Deo est et esse credenda est? Quae usquam talis gratia? quae amoris flamma, quae et animae se
Abbreviated transcription (Latin):
ptimũ sumpsistis sermonis exordiũ: &e ꝓposi
tonr̃o ualde conueniens. Deo itaq iuante. nos
ut dicitis faciemus. Sciendũ ante omĩa ẽ. quod
mandatoꝵ: alioquin uidebimur totũ opus
introducere in partẽ: s quantũ ad ꝓpositum
sufficit. & p̃sens ratio postulat. inquirimꝰ. illud
ante om̃ia designantes. qđ omĩum mandatoꝵ
quȩ a dõ accepimus uirtutes in nob̾ ipsis insitas
gerimꝰ : quo scilicet neq difficultas nob̾ sit tan¬
quã nouũ aliquid ce a nob̾ alienũ expetatiur.
neq rursum elationis dari nob̃ aliqua uideat᷑
occasio: si putemꝰ nos plus aliquid offerre dõ. qͣm
ab ipso innaturã nr̃ȩ creationis accepimus: Qm̃
quidẽ ea quȩ nob̃ insita sunt. si recte et competent̃
moueamus inopus. hoc ẽ scdm uirtutẽ uiuere. si
uꝰ naturȩ beneficia corrumpamus. hoc ẽ inmaliciã
uergere. Est gͦ mali ista diffinicio: non recte uti
motib animĩ. a deo nobis insitis. Et rursum uir¬

Expanded text:
ptimum sumpsistis sermonis exordium, et proposito nostro valde conveniens. Deo itaque juvante, nos quod dicitis, faciemus. Sciendum ante omnia est quod mandatorum; alioquin videbimur totum opus introducere in partes: sed quantum ad propositum sufficit, et praesens ratio postulat, inquiremus: illud ante omnia designantes, quod omnium mandatorum quae a Deo accepimus virtutes in nobismetipsis insitas gerimus. Quo scilicet neque difficultas in nobis sit, tanquam novum aliquid et alienum a nobis expetatur: neque rursum elationis dari nobis aliqua videatur occasio, si putemus nos plus aliquid offerre Deo, quam ab ipso in natura nostrae creationis accepimus. Quoniam quidem ea quae nobis a Deo insita sunt, si recte et competenter moveamus in opus, hoc est secundum virtutem vivere. Si vero naturae beneficia corrumpamus, hoc est in malitiam vergere. Est ergo mali ista definitio, non recte uti motibus animi a Deo nobis insitis. Et rursum vir
Abbreviated transcription (Latin):
uł arbitrio positum et incertum ẽ: ñ oportet de
his iudicare frẽm. scđ̾m hoc quod apłs dicit.
tanquã de his quȩ ignorantur. Itaq nolite ante
consilia cordium. Dei aũt iudicio iudicare. om̃i
modis necessarium ẽ: ne forte et nos similit̾ ab-¬
sorbeamur. si quiescimus erga peccantes ꝙ silea¬
mus:nisi forte quis eadẽ faciens. fiduciam non
habeat arguendi. neq auctoritatẽ iudicandi frẽm.
peccantẽ fratrẽ aut propͥa iracundia:
i ad omne peccatũ frĩs patitur illud quod
scriptum ẽ. consumpsit me zelus domus tue.
quia obliti sunt uerboꝵ tuoꝵ inimici mei.
manifestus ẽ enim et in hoc dĩ zelus. ueruntam̃
etiã in his oportet prudent̃ omnia dispensare.
Si gͦ hunc affectum etiã antea ñ habuit in ani-¬
ma sua: motus suos sciat magis ex passione
quã ex deo descendẽ: & innullo posse se officium

Expanded text:
vel arbitrio positum et insertum est, non oportet de his judicare fratrem, secundum hoc quod Apostolus dicit, tanquam de his quae ignorantur: Itaque nolite ante bit consilia cordium . Dei autem judicia vindicare omni modo necessarium est; ne forte et nos simili ira absorbeamur, si quid sciamus erga peccantes et sileamus. Nisi forte quis eadem faciens, fiduciam non habeat arguendi, neque auctoritatem judicandi fratrempeccantem fratrem, aut a propria iracundia? RESP. Si ad omne peccatum fratris patitur illud, quod scriptum est: Consumpsit me zelus domus tuae, quoniam obliti sunt verborum tuorum inimici mei . Manifestus est enim et in hoc Dei zelus. Verumtamen etiam in his oportet prudenter omnia dispensari. Si ergo hunc affectum etiam antea non habuit in animo suo, motus suos sciat magis ex passione quam ex Deo descendere, et in nullo posse officium
Abbreviated transcription (Latin):
iquis cognoscit damnum quod insomno
patitur. cum neq sui ipsius sensum habeat. &
intelligit quantũ sit lucrum uigiliarũ. et p̃ci¬
pue cum uigilatur ad glorificandum dm̃ in
orationib ita debet habere eum qui ad hoc se
inuitat et suscitat dormientẽ. tanquam ꝑ quẽ
diuina lucra et çelestia dona consequitur. siue
is adorationẽ siue ad aliud quodcunq mandatũ
fuscitatur aut etiã surascit᷑ quid dignumẽ
ntim excommunicari et non manducare. si R¬
forte compunctus agnoscat quantis & qualibꝰ
bonis. semetipsum insipient defraudet. & ita
instulticia ñ intelligens gr̃am: abscidatur tan¬
quã membrũ putrefactum acorpore. Scriptũ
ẽ enim quia expedit unum mẽbroꝵ tuoꝵ ut¬

Expanded text:
quis cognoscit damnum quod de somno patitur, cum neque sui ipsius sensum habet; et intelligit quantum sit lucrum vigiliarum, et praecipue cum vigilatur ad glorificandum Deum in orationibus; ita debet habere eum qui ad hoc se invitat et suscitat dormientem, tanquam eum per quem divina lucra et coelestia dona consequitur; sive is ad orationem, sive ad aliud quodcunque mandatumexcitatur, aut etiam si irascetur, quid dignus Interim excommunicari debet et non manducare; si forte compunctus agnoscat quantis et qualibus bonis semetipsum insipienter defraudet, et ita in stultitia, non intelligens gratiam, abscindatur tanquam putrefactum membrum a corpore. Scriptum est enim: Quia expedit ut pereat u
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ nolite iudicare ut non iudicemini: Int̾¬
ꝙ nolite condemnare ut ñ condemnemini:
ñ iudicemini: aliquando uͦ. iustũ iudicium
ut sciamus inquib oportet uidicare. inquib ñ
De hoc aũt manifeste nobis apłs tradidit: dicens.
de his causis quȩ uniuscuiusq arbitrio eẽ debent.
lu aut̃ quare iudicas frẽm tuum : Et it̃um. Non
placent. notat eos qui ñ iudicant: et ipse suam
corpore. p̃sens aut̃ spũ : iam iudicaui tanquã p̃¬
sens eum qui hȩc ita oꝑatus ẽ innomine dñi nr̃i

Expanded text:
Quid est, Nolite judicare, ut non judicemini; nolite condemnare, ut non condemnemini? non judicemini ; aliquando vero: justum judicium ut sciamus in quibus oporteat non judicare et in quibus non. De hoc autem manifeste nobis Apostolus tradidit, dicens de his causis quae uniuscujusque arbitrio esse debent: Tu autem quare judicas fratrem tuum ? Et iterum: Non placent, notat eos qui non judicant, et ipse suam corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi tanquam praesens eum, qui haec operatus est, in nomine Domini
Abbreviated transcription (Latin):
uomꝰ oportet ieiunare. cũ necessarium ieiuniũ
iniungitur. si aliquando aliquid qđ religio de poᷤ¬
ño dicente. beati qui esuriunt et sitiunt R¬
iusticiã: omne quod ad religionẽ ꝑtinet. nisi ex
ꝓposito et deuotione fiat. ꝑiculum generat. Debq
gͦ ieiunio. sotiari deuotio. Quantum necessariũ
sit ieinium intalib quibusq causis et maxime
cum desideramus aliquid impetrare adño. ẽtiã
hoc etiã dicens. quia inieiunus frequenter Int̾¬
sed alios requirit. si recꝰte facit:

Expanded text:
o oportet jejunare, cum necessarium jejunium injungitur; si aliquando aliquid quod religio depostarie? RESP. Domino dicente: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam , omne quod ad religionem pertinet, nisi ex proposito et devotione fiat, periculum generat. Debet ergo jejunio sociari devotio. Quia autem necessarium sit jejunium in talibus quibusque causis, et maxime cum desideramus aliquid impetrare a Domino, etiadit etiam hoc: Quia in jejuniis frequenter . INTeficiuntur, sed alios requirit, si recte facit?
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓmandato dñi oꝑamur. qm̃ dignus ẽ oꝑarius
mercede sua: tunc substantiuũ panẽ id ẽ qui ui¬
tã cotidianam substantie nr̃ȩ conferat a deo pos¬
cimus: et ñ nobis ipsis p̃sumimus. s ut necessita¬
tiinquantũ sufficiat satis fiat: et agnoscamus eũ
qui sufficientiam prestat
nterrogatio.

Expanded text:
 Domini operamur: Quoniam dignus est operarius mercede sua : tunc substantivum panem, id est, qui vitam quotidianam substantiae nostrae conferat, a Deo poscimus, et non a nobis ipsis praesumimus; sed ut necessitati, in quantum sufficit, satisfiat, et agnoscamus eum qui sufficientiam praestat. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
criptura dicente. nolite głari.neq loqui multa.
et apło confitente. quia quȩ loquor ñ scđm dñm
loquor.s sic̃ ininsipientia in hac substantia głan¬
di. et rursum factus sum in sipiens głando. et it̃¬
um ipsodicente. quia qui głatur in dño głetur.
quȩ ẽ głatio indño. et quȩ ẽ culpabilis głatio. R
Ipli quidẽ manifestum ẽ ꝓpositũ. quod adu̾sum
uicia loquebatur. Noneñi ut scipsũ commendaret
hȩc dicebat. s ut quorundã insolentiã arrogantiãꝙ
gerit. non sibi s dño asscribit dicens. Omnia possũ s
meo qui me confortat xp̃c. Culpabilis głatio duppli¬

Expanded text:
criptura dicente: Nolite gloriari neque loqui alta , et Apostolo confitente: Quia quae loquor, non secundum Deum loquor; sed sicut in insipientia, in hac substantia gloriandi . Et rursum: Factus sum insipiens gloriando . Et iterum ipso dicente: Quia qui gloriatur, in Domino glorietur: quae est gloriatio in Domino et quae est culpabilis gloriatio? Rli quidem manifestum est propositum, quod adversus vitia loquebatur. Non enim ut seipsum commendaret haec dicebat, sed ut quorumdam insolentiam et arrogantiam gerit non sibi, sed Domino ascribit, dicens: Omnia possum, sed in eo qui me confortat Christus . Culpabilis autem gl
Abbreviated transcription (Latin):
mo sapientiȩ. alii sermoscientiȩ. quomodo dñs¬
increpat discipulos suos dicens. quia et uos ad
huc insensati estis et non intelligitis. et apłs eul¬
pat galatas insensatos:

Expanded text:
sapientiae, alii sermo scientiae ; quomodo increpat Dominus discipulos suos dicens: Quia adhuc et vos insensati estis, et non intelligitis ? et Apostolus culpat Galatas insensatos ?
Abbreviated transcription (Latin):
laudatur peccator indesidis animȩ suȩ: et quid
głaris inmalicia qui potens es ininiquitate: uel
scđm illud. cum faciunt aliquid boni oꝑis ut ui¬
deantur ab hominib et ꝓpt̃ hoc ipsum qđ uolunt
laudarogłantur in his quȩ fecerunt. S huiusmodi
homines ȩtiã sacrilegi designantur: cum gr̃am
quȩ adeo data ẽ propͥam faciunt: et głani quȩ deo
debetur. insemetipsos conuertere conantur. Int
Intellectus quidẽ qui sit ab ipso deo ꝑ ꝓpħam dis¬

Expanded text:
audabitur peccator in desideriis animae suae ; et: Quid gloriaris in malitia, qui potens es in iniquitate ? vel secundum illud, cum faciunt aliquid boni operis: ut videantur ab hominibus ; et per hoc ipsum quod volunt laudari, gloriantur in his quae fecerunt. Sed hujuscemodi homines etiam sacrilegi designantur, cum gratiam quae a Deo donata est propriam faciunt, et gloriam quae debetur Deo in semetipsos convertere conantur. INTEIntellectus quidem quis sit ab ipso Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ronabitur. Et ideo inomnib obseruanda ẽ rerum
mensura et tempus. et ordo. q̃uia exaliqua horũ
qui ex affectu arguit fratrẽ peccantem: Hȩ
rimum omniũ ex eo quod p̃cipuum ẽ. si cum
miscdia rẽ gerit. et ẽ in eo illud quod dicit apłs. qͥa
si patitur unum membrũ compatiuntur omnia
membra: uel illud:. quis scandalitatur et ego ñ uror
Tum deinde. si in omni peccato similit̃ affligitur
et contristatur erga om̃s qui peccant. uel si in se
delinquat aliquis. uel in alium. si milit̃ contristat᷑¬

Expanded text:
ronabitur . Et ideo in omnibus observanda est rerum ronabitur . Et ideo in omnibus observanda est rerum mensura, et tempus, et ordo quia ex aliqua horum qui ex affectu arguit fratrem peccantem? RESP. Primo omnium ex eo quod praecipuum est, si cum misericordia redarguit, et est in eo illud quod dixit Apostolus: Quia si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra . Vel illud: Quis scandalizatur, et ego non uror? Tum deinde, si in omni peccato similiter affligitur et contristatur, et erga omnes qui peccant, vel si in se delinquat aliquis, vel in alium, similiter contristat
Abbreviated transcription (Latin):
mmundiciã quidẽ lex ostendit. Hoc eñĩ nomine
usa ẽ suꝑ his qui inuiti ꝑ naturalẽ necessitatem
patiebantur ea quȩ homines pati consuerunt.
Impudicitia u mͥ uidetur ẽẽ. cumquis naturalẽ
libidinis modũ impudentius et inuerecunduiᷤᷤ
Interrogatio.
nis iustȩ. et quomͦ aliquotiens quasi ab indigna¬
dione incipientes inuenimur decidere in furorẽ:
urdris quidẽ propͥum ẽ. incitatio animȩ R
cogitantis ad u̾sum eum qui se concitat et irritat:
indignationis uͦ iustȩ propͥum ẽ peccantẽ corriꝑe
eo affectu uel ꝓposito. quo auertimur apeccatis. et
quod displicet nobis quod ñ recte gestum ẽ. Quod
aũt abono incipiens anima decidit inmalum.
nichil mirumẽ. multa et eniminuenies huiusce¬
modi. Propt̃ quod meminisse oportet sc̃ȩ scripturȩ
dicentis. iuxta semitã scandalum posuerunt mͥ:
et it̃um. nisi enim qui legitime certauerit non co¬

Expanded text:
Immunditiam quidem lex ostendit. Hoc enim nomine Immunditiam quidem lex ostendit. Hoc enim nomine usa est super his qui inviti per naturalem necessitatem patiebantur ea quae homines pati consueverunt. Impudicitia vero mihi videtur esse, cum quis naturalem libidinis motum impudentius et inverecundius cINTERROGATIO Cnis justae? et quomodo aliquoties quasi ab indignatione incipientes inveniuntur decidere in furorem? RESP. Furoris quidem proprium est, concitatio animae mala meditantis adversus eum, qui se concitat et irritat. Indignationis vero justae proprium est, peccantem corripere eo affectu vel proposito quo avertimur a peccatis; et quod displicet nobis, quod non recte gestum est. Quod autem interdum a bono incipiens anima decidit in malum, nihil mirum est. Multa enim invenies hujuscemodi, propter quod meminisse oportet sacrae Scripturae, dicentis: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . Et iterum: Nisi enim quis legitime certaverit, non co
Abbreviated transcription (Latin):
uomͦ potest quis sine caritate tantã fidẽ habere
diuidat. et corpus suum tradereut ardeat : Ress
i memores sumus dñi dicentis. faciunt enim
omnia ut uideantur ab hominib s et illud
quod respondit illis dicentib dñe ñ ne innomi
ne tuo demonia eiecimus. et intuo nomine uirtu-¬
tes multas fecimus. cum ait ad eos nescio uos un¬
de estis non quia mentiti sunt. s quia dei gr̃a ab¬
usi sunt ad propͥas uirtutes: quod utiq alienum
ẽ acaritate dĩ. Si gͦ hoꝵ meminimus. facile quȩ die¬
ta sunt aduertimus.
Quia aũt
gr̃am dĩ uel donum accipiunt etiã indigni. non
ẽ nouumaut mirum. Ds̃ enim intẽpore hoc benig¬
nitatis et pacientiȩ suȩ. etiã solẽ suum oriri iubet
suꝑ bonos et malos. Intdum aũt etiã ad ꝓfectũ eoꝵ
contentionẽ. quidã aũt ꝓpt̾ bonã uoluntatẽ xp̃m
annuntiant. et ad didit dicens. ueruntam̃ omni
suis usib. et non ad alioꝵ utilitatẽ. iste tanquam
occulti talenti crimine condemnatur Int̾rogatio

Expanded text:
o potest quis sine charitate tantam fidem habere, peribus dividat, et corpus suum tradere ut ardeat ? RESP. Si memores simus Domini dicentis: Faciunt enim omnia, ut videantur ab hominibus . Sed et illud quod respondit illis dicentibus: Domine, nonne in tuo nomine daemonia ejecimus? et in tuo nomine virtutes multas fecimus ? cum ait ad eos: Nescio vos unde sitis; non quia mentiti sunt, sed quia Dei gratia abusi sunt ad proprias voluntates, quod utique alienum est a charitate Dei. Si ergo horum meminimus, facile quae dicta sunt advertimus. Quia autem gratiam Dei vel donum accipiunt etiam indigni, non est novum aut mirum. Deus enim in tempore hoc benignitatis et patientiae suae, etiam solem suum oriri facit super bonos et malos . Interdum autem etiam ad profectum eorum contentionem, quidam autem propter bonam voluntatem Christum annuntiant ; et addidit dicens: Verumtamen omnisuis usibus, et non ad aliorum utilitatem, iste tanquam occultati talenti crimine condemnetur. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
impium adu̾sus dm̃: et innullo penitus. ne inser¬
mone quidẽ regulam pietatis excessit. quominus
ea sentiret de dño quȩ pia erant. Sic̃ scriptum ẽ de-
eo quia in omnib nichil peccauit iob in labiis suis
in conspectu dñi. nec dedit insipientiam deo.
Inter̾

Expanded text:
impium adversus Deum, et in nullo penitus, nec in serimpium adversus Deum, et in nullo penitus, nec in sermone quidem, regulam pietatis excessit, quo minus ea sentiret de Deo quae pia erant. Sicut scriptum est de eo: Quia in his omnibus nihil peccavit Job labiis suis in conspectu Domini, nec dedit insipientiam Deo . INTER
Abbreviated transcription (Latin):
i pot̾ impedire propositum scĩ hominis Int̃¬
satanas.quia scriptum ẽ. ego quidẽ paulus semel
et bis uenire uolui aduos. s impediuit nos satanas.
proposito et uidicio animȩ efficiuntur. quȩdã
ȩtiã de corpore adimplentur. id ẽ uel labore uel
pacientia corporis. Quȩcunq gͦ in animȩ ꝓposito
consistunt: hȩc impedire nullo modo pot̃ satanaᷤ.
Ea uͦ quȩ etiã ministerio corporis adimplentur.
frequent̃ ꝑmisso tam̃ dĩimpedire possunt. ad ꝓ¬
bationẽ eͥus qui impeditur. ut appareat si abono ꝓpo¬
sito nequaquã ꝑ huuiscemodi impedim̃ta mutatur:
sic̃ hi qui supra petrã seminare dicuntur. qui adp̃senꝰ
quidẽ audientes u̾bum cum gaudio susceꝑunt. fac¬
ta aũt tribulatione. uel ꝑsecutione continuo recesse-¬
runt. uł certe siꝑmanserint inbonis. maiorib p̃miis
digni sunt. quasi qui incertamine uicerint. sicut &
tũ se eẽ fatetur: tam̃ non cessauit aꝓposito. usquequo
tanta adiabolo passus ẽ cogente se loqui aliquid

Expanded text:
i potest impedire propositum sancti hominis Satanas, quia scriptum est: Ego quidem Paulus semel et bis venire volui ad vos et impedivit nos Satanas proposito et judicio animae efficiuntur, quaedam etiam per corpus adimplentur, id est, vel labore, vel patientia corporis. Quaecunque ergo in animae proposito consistunt, haec impedire nullo modo potest Satanas; ea vero quae etiam ministerio corporis adimplentur, frequenter, permissu tamen Dei, impediri possunt, ad probationem ejus qui impeditur, ut appareat si a bono proposito nequaquam per hujusmodi impedimenta mutatur. Sicut hi qui super petram seminati dicuntur, quod ad praesens quidem audientes verbum cum gaudio susceperunt, facta autem tribulatione vel persecutione, continuo recesserunt . Vel certe si permanserint in bonis, majoribus praemiis digni sunt, quasi in certamine vicerint: sicut ettum se esse fatetur, tamen non cessavit a proposito usquequo tanta a diabolo passus est, cogente se loqui aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
Si oportet cum soror aliqua confitetur quodcunq
delidtũ p̃sbito. etiam matrẽ monasterii adẽẽ : R
nestius mͥuidetur eẽ et religiosius. ut ꝑsenio¬
rẽ matrẽ p̃sbit̃ si quidẽ illud sibi qđ uidetur
statuat: et modum ueltipum penitentiȩ imponat.
ad emendationẽ eius quȩ corrigi desid̾at a peccato.
inuerecundius enuntiare omnib aũ certis quibꝰq¬
onfessio peccatoꝵ hanc habet R uł quib libet.¬
racionẽ. quã habet uulnus corporis. uł passio
quȩ medico demonstranda ẽ. Sic̃ gͦ non omnib
quis uicia uel uulnera corporis sui reuelat. nec
quibuslibet. s tantũmodo qui summȩ periciȩ
testimonium habent. et curȩ ac medelȩ disciplinã.
ita et confessio peccatoꝵ fieri debet aput eos tantũ¬
modo. qui curare hȩc p̃ualent et emendare. scđdm
qd scriptum ẽ. Uos qui forciores estis:. infirmitate

Expanded text:
Si oportet, cum soror aliqua confitetur quodcunque delictum suum, etiam matrem monasterii adesse?-- Resp. Honestius mihi videtur esse, et religiosius, ut per seniorem matrem presbyter, si quid et illud sibi videtur, statuat, et modum vel tempus poenitentiae imponat ad emendationem ejus, quae corrigi desiderat a peccato.inverecundius pronuntiare, aut certe quibonfessio peccatorum hanc habet rationem quam habet vulnus aliquod corporis vel passio quae medico demonstranda est. Sicut ergo non omnibus quis vitia vel vulnera corporis sui revelat, nec quibuslibet, sed his tantummodo qui summae peritiae testimonium habent, et curae ac medelae disciplinam; ita et confessio peccatorum fieri debet apud eos tantummodo qui curare haec praevalent ac emendare, secundum quod scriptum est: Vos qui fortiores estis, infirmitates
Abbreviated transcription (Latin):
uoniã dedit nob̾ sermo tuus potestatẽ ut int̾¬
rogemus: primo omĩum doceri quȩ¬
sumus si ordo aliquis ẽ. & consequentia ĩ man¬
datis dĩ: ut aliud quidẽ sit primũ. & aliud se¬
cundũ. & sic ꝑ ordinẽ cetera: an omĩa mandata
ita sibi inuicẽ coherent &e sunt ȩqualia: ut un¬
de quis uoluerit. possit mitiũ sumere: tanqͣm
in modũ circuli uel coronȩ:
Responsio.

Expanded text:
uoniam dedit nobis sermo tuus potestatem ut interrogemus, primo omnium doceri quaesumus si ordo aliquis est et consequentia in mandatis Dei; ut aliud quidem sit primum, et aliud secundum, et sic per ordinem caetera: an omnia mandata ita sibi invicem cohaereant, et sint aequalia, ut unde voluerit quis possit initium sumere, tanquam in modum circuli vel coronae. RESPONSIO.
Abbreviated transcription (Latin):
uroris quidem et irȩ differentiã puto in animo
constare et motu: quia qui irascitur.int̾ animos
suos adhuc uitium uoluit. sic̃ ex hoc ipso indicat᷑
quod dicitur. Irascimini et nolite peccare. Qui uͦ
fuerit amplius aliquid̃. ꝑ motum gerit. Furor
enim inquit eis scđm similitudinẽ serpentis. Uehe
mentius uͦ furorẽ concitari irritatio nominatur.
Amnaritudo aut illa ẽ: cum malicia in corde ȩtiã
arte quadam componitur et armatur. Int̾¬
Quis ẽ qui adño beatificatur pacificus:
obsecramus ꝓ xp̃o reconciliamini deo. Et iterum.
Iustificati gͥ ex fide: pacẽ habeamus ad dm̃. Illa
eñi alia pax repudiata ẽ . xp̃o dicente. Pacẽ meam
do uobis: non sic̃ hic mundus dat. ego do uob̾. Int̃
qua hoc ostenditur. uti ne arrogantiã requiramꝰ
uel elacionẽ. s equitatẽ naturȩ cognoscamus: et
exequemus nos eis qui uidentur inferiores.
Hoc enim ẽ ꝓpͥe infantum equales eẽ eis quib non
nobilitate s etate unguntur: donee ꝓcessu tem¬

Expanded text:
uroris quidem et irae differentiam puto in animo constare et motu: suos hoc voluit, sicut ex ipso indicatur quod dicitur: « Irascimini et nolite peccare , qui vero furit jam plus aliquid per motum gerit, « furor enim, inquit, eis secundum similitudinem serpentis. » mentius vero furorem concitare, irritatio nominatur. Amaritudo autem illa est, cum malitia in corde etiam arte quadam componitur et armatur. Quis est qui a Domino beatificatur pacificus? obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Et iterum: Justificati ex fide pacem habeamus ad Deum . Illa enim alia pax repudiata est a Christo, dicente: Pacem meam do vobis, non sicut hic mundus dat, etiam ego do vobisqua hoc ostenditur uti ne arrogantiam requiramus vel elationem, sed aequalitatem naturae cognoscamus, et exsequemus nos eis qui videntur inferiores. Hoc enim est proprie infantium, aequales esse his quibus non nobilitate sed aetate junguntur; donec processu tem
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ. an alius amplius. alius minus habet aliqͥd.
uia non sit una mensura in omnib s quia R¬
alii plus creditur alii minus. manifestum ẽ ex
int̾ram bonam:et hic ẽ qui audit uerba mea et
intelligit. et fructũ affert. aliud centesimum.a¬
liud sexagesimũ. aliud tricesimum. Hoc idem
cum dicitur. alii quidẽ datas ẽẽ quinq mnas
alii duas alii unam
Int̃rogat᷑

Expanded text:
omnium? An alius amplius, alius minus debet aliquid? RESP. Quia non sit una mensura in omnibus, sed quia alii plus creditur et alii minus, manifestum est hasuper terram bonam: et hic est qui audit verba mea et intelligit, et fructum affert, aliud centesimum, aliud sexagesimum, aliud vero trigesimum . Hoc idem cum dicitur, alii quidem data esse quinque talenta, alii duo, alii unum . INTERROGAT
Abbreviated transcription (Latin):
ameipso non loquor: et in alio quoq loco. descendi
de celo nonut faciã uoluntatẽ meã. s uoluntatem
eius qui misit me patris: penitentiã debet agere
q illud fuerit quod definitum ẽ. quia ne ipsa qui-¬
dẽ bona propͥa auctoritate et definitione facere o-¬
portet: multo aũt magis ea quȩ non placent deo
statuere non licet. Quia aũt oportet in irritũ reuo¬
care.quȩcumq ex p̃sumptione contra mandatum
dñi statuuntur: manifeste ostenditur in apl̃o petro.
qui temere quidẽ statuerat et dixerat. ñ lauabis
sententiã. quia si non tibi lauero pedes. ñ habebis
partẽ mecum: statĩ mutauit definitionẽ suã et
ait. dñe n ñtantum pedes s et manus et caput.
offeruntur. necessitatẽ habet implere mandatũ¬
quod dicit: omni petenti te da et eum qui uult
a te mutuum sumere ne auertas.

Expanded text:
Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit Patris ; poenitentiam debet agere ue illud fuerit quod definitum est. Quia ne ipsa quidem bona propria auctoritate et definitione facere oportet; multo autem magis ea quae non placent Deo, statuere non licet. Quia autem oportet et in irritum revocare quaecunque ex praesumptione contra mandatum Domini statuantur, manifeste ostenditur in apostolo Petro; qui temere quidem statuerat et dixerat: Non lavabis sententiam: Quia si non lavero te, non habebis partem mecum , statim mutavit definitionem suam et ait: Domine, non tantum pedes, sed et manus, et caput offeruntur, necessitatem habet implere quod dicit mandatum: Omni petenti te da: et eum qui vult abs te mutuum sumere non avertas.
Abbreviated transcription (Latin):
licet columbam. quȩ cum sacram̃to dñico pende¬
bat suꝑ altare: semꝑ ad exaltationẽ scĩ sacrifi¬
cii moueri ter solens. & cogitante eo quid hoc
eẽt: iudit unum uentilantiũ diaconẽ. innuen¬
tem mulieri inclinatȩ deorsũ. Et transponens
eum de altari: infra ȩccłam iussit custodiri.
Et ita uidens sci sp̃s aduentũ: hortatus est
om̃em popłm septẽ dieb ibi in oratione ma-¬

Expanded text:
licet columbam, quae cum sacramento Dominico pendebat super altare, semper ad exaltationem sancti sacrificii moveri ter solens. Et cogitante eo quid hoc esset, vidit unum ventilantium diaconem innuentem mulieri inclinatae deorsum; et transponens eum de altari, infra ecclesiam jussit custodiri; et ita videns sancti Spiritus adventum, hortatus est omnem populum septem diebus ibidem in oratione ma
Abbreviated transcription (Latin):
enitentẽ ex corde quomodo oportet suscipi:R
Sicut dñs ostendit. cum dicit. quia conuocauit
amicos suos et uicinos dicens. Congratulamini
mͥ:quia inueni ouẽ meã quã ꝑdideram.
Introg

Expanded text:
enitentem ex corde quomodo oportet suscipi? RESP. Sicut Dominus ostendit, cum dicit: Quia convocavit amicos et vicinos, dicens: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam, quam perdideram. INTERROG
Abbreviated transcription (Latin):
rudens quidẽ ut serpens ẽ. qui circum specte
et con siderate ea quȩ sunt possibilia. et quȩ hone¬
sta. uel utilia ꝑuidens. doctrinã suam dispensac.
et aptat. ea arte qua suaderi auditores ad obedi¬
entiã possint. Simplex aũt ut columba ẽ. qui
nec incorde ꝓrsus recipit cogitationẽ ulciscen¬
di ineos qui ledunt: s ꝑmanet in benefaciendo
scłm quod apłs dicit. uos aũt nolite deficere
benefacientes. Dñs aũt ad p̃dicationẽ mittens
discipulos. hȩc eis p̃cipiebat. ubi sine dubio op
erat sapientia ad suadendum eis qui docebant᷑.
et pacientia adu̾sum eos qui insidiabantur.
Et sic̃ ibi serpens ꝑ prudentiã intellexit. quã
ꝑsonã adꝑsuadendum aggredi deberet. eã sci¬
licet quȩ fragilior uidebatur ad ꝑsuadendum.
quo eã a deo abstractam peccato sociaret: ita et
nos ꝑsonam et mores. et corpus considerare &
diligere debemus: et omnimodo ita ordinare
sermones nr̃os iniudicio. ut possimus homine¬
abstrahere apeccato et sociare deo.

Expanded text:
rudens quidem ut serpens est, qui cum circumspecte et considerate quae sint possibilia et quae honesta vel utilia pervidens, doctrinam suam dispensat, et aptat ea arte qua suaderi auditores ad obedientiam possint. Simplex autem ut columba est, qui nec in cor prorsus recipit cogitationem ulciscendi in eos qui laedunt; sed permanet in benefaciendo, secundum quod Apostolus dicit: Vos autem nolite deficere benefacientes . Dominus ad praedicationem mittens discipulos, haec eis praecipiebat: ubi sine dubio opus erat sapientia, ad suadendum eis qui docebantur; et patientia, adversus eos qui insidiabantur. Ut sicut sibi serpens per prudentiam intellexit quam personam ad persuadendum aggredi deberet , eam scilicet quae fragilior videbatur ad persuadendum, quo eam a Deo abstractam, peccato sociaret: ita et nos personam, et mores, et tempus considerare et eligere debemus, et omni modo ita ordinare sermones nostros in judicio, ut possimus abstrahere homines a peccato et sociare Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ dñatione ad ea quȩ uilt habere ñ amiit¬
nalis sum uenundatus sub peccato: ñ enim quod¬
quod in laqueis diaboli capta detinetur. in quos
sua quidẽ sponte incidit: s iam quasi captiua
ñ quȩ uult agit. s quod odit illud facit. Sed si
conuertatur ad dñm qui liberet eã de corpore
mortis huius: statĩ inueniet miscdiã si integre
et ex toto corde peniteat. In t̾rog̾ sp̃s sancti :

Expanded text:
quorum dominatione ad ea quae vult habere, non permitquorum dominatione ad ea quae vult habere, non permitnalis sum, venundatus sub peccato. Non enim quodquod in laqueis diaboli capta detinetur. In quos sua quidem sponte incidit; sed jam quasi captiva, non quae vult agit; sed quod odit, illud facit . Sed si convertatur ad Dominum, qui liberet eam de corpore mortis hujus, statim inveniet misericordiam, si integre et ex toto corde poeniteat. INTERROGATIO CXXIV.