comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oinencia in om̃ium causa. P roinde ce in om̃ib ds̃
ognoscitur &e sine om̃ib ⁊ ꝑ scientiam ds̃ cognos¬
citur & ꝑ inscientiam. et est eius &e intelligentia &
ratio. & scientia ⁊ tactus et sensus & opinio et phan¬
casia ce Nomen et alia om̃ia &e neq intelligunt᷑
neq dicitur. Neq nominatur. & non est quid ex
stentium neq in quodam existentium cognoscit᷑.
& inom̃ib om̃ia et innullo malum &e ex omibus
in om̃ib cognoscitur. & ex Nullo in nullo & hȩc
recte de dõ dicimus. & ex existentib om̃ib lau¬
datur scđm om̃ium analogiam quorum est cau¬
salis. & est iterum diuinissima dĩ scientia ꝑ cog¬
nitionem cognoscens scđ̾m suꝑ animum unitatẽ.
Cum animũs existentib om̃ib recedens. Dein¬
de & se ipsum relinquens unitur suꝑ apparentibus
radus. Inde &e ibi inscrutabilis ꝓfundo sapientiae
lluminatus. Et quidem ex om̃ib quod quidem
dur ex ipsa cognoscendum: ipsa enim est scdm¬

Expanded text:
inentia, in omnium causa. Proinde et in omnibus Deus cognoscitur, et sine omnibus, et per scientiam Deus cognoscitur, et per inscientiam: et est ejus et intelligentia, et ratio, et scientia, et tactus, et sensus, et opinio, et phantasia, et nomen, et alia omnia. Et neque intelligitur, neque dicitur, neque nominatdam existentium cognoscitur, et in omnibus omnia est, et in nullo nullum, et ex omnibus in omnibus cognoscitur, et ex nullo in nullo. Et haec recte de Deo dicimus, et existentibus omnibus laudatur secundum omnium analogiam, quorum est causalis. Et est iterum divinissima Dei scientia, per incognitionem cognoscens secundum super animum unitatem, cum animus existentibus omnibus recedens, deinde et seipsum relinquens, unitur superapparentibus radiis, inde et ibi, inscrutabilis profundo sapientiae illuminatus. Et quidem et ex omnibus, quod quidem dixi, ipsa cognoscendum. Ipsa enim est, s
Abbreviated transcription (Latin):
os in solubilis om̃uiu eon ãpmentiac e oranato
causa es semꝑ fiunes priorum conectens yt iaris
scłorum &e una uniuersitafis cotspirantiaa
moniam pulchaam faciens. Ratio uero ds laudi¬
tur asacris aeloquiis. Non solum quia & rationis
cł intellectus ⁊ sapientiae est largitor. sed quia ꝙ
om̃ium causas uni formiter pre ambiuit. St
quia onĩia implet ꝑ ueniens ut aeloquia aiunt
usq ad om̃ium fuiem. & ante quidem haec in
om̃i simplicitate diuina suꝑ simplicatur ratio.
&e ab om̃ib est suꝑ om̾ia scđ̾m suꝑ eentialem abso¬
luta. ipsa ratio est simpla &e uere existens uen¬
tas cirea quam ut puram & Non errantem om̃i¬
um scientiam diuina fides est unicum creden¬
tium fundamentum. eos collocans ueritati &
eis ueritatem in credibili iN cominutabilitatt
simplam ueritatis scientiam habentib credilis
psa enim est scientia ad unãtrix cognoscentum
&e cognitorum ignorantia uͦ transmutabilis sen

Expanded text:
et insolubilis omnium congruentiae et ordinationis causa, et semper fines priorum connectens principiis secundorum, et unam universitatis conspirantiam et harmoniam pulchram faciens. Ratio vero Deus laudatur a sacris eloquiis, non solum quia et rationis et intellectus et sapientiae est largitor, sed quia et omnium causas in seipso uniformiter praeambivit, et quia per omnia implet perveniens, ut eloquia aiunt, usque ad omnium finem. Et ante quidem haec in omni simplicitate divina supersimplicatur ratio, et ab omnibus est super omnia, secundum superessentiale absoluta. Ipsa ratio est simpla et vere existens veritas, circa quam, ut puram et non errantem omnium scientiam, divina fides est unicum credentium fundamentum, eos collocans veritati, et eis veritatem, incredibili incommutabilitate simplam veritatis scientiam habentibus credulis. Ipsa enim est scientia adunatrix cognoscentium et cognitorum: ignorantia vero transmutabilis se
Abbreviated transcription (Latin):
simbolis formamtib & idoneis transcendere
Simplicitatem animi & contemplatiue uir¬
tutis oportunitatem ad simplam & suꝑ na¬
turalem et ꝑ collocatam simbolorum uerita¬
tem. Sed itaq oe hoc intelligere oportet
duplicem. ẽe. theo logorum traditionem. una
quidem archanam & misticam. alteram uͦ
manifestam: & Notiorem et eam quidem
symbolicam &e ꝑfectiuam. Hanc uͦ philoso¬
pham & approbatiuam et conplectitur effa¬
bili in effabile. & illud quidem et indiget
delictorum ueritatis. Hoc ergo agit & col¬
locat ded ineffabilib doctrinę introducti¬
onib. & quidem neq scđm sc̃orum msteri¬
orum teletas alii scđm nos alii legalis.
traditionis sacri magistri diuinorum de¬
fuere simbolorum. Sed & sacratissimos an¬
głos ꝑ ainigiata diuina misticȩ ꝓducen¬
tes uidemus. & ipsum iħm in parabolis the¬
ologantem. et deifica misteria tradentem
ꝑtipicam cenam. Et enim erat consequens
Non solum incontaminatam multis saluari

Expanded text:
symbolis formantibus, et idoneis transcendere simplicitate animi, et contemplativae virtutis opportunitate, ad simplam et supernaturalem et praecollocatam symbolorum veritatem. Sed itaque et hoc intelligere oportet, duplicem esse theologorum traditionem: unam quidem arcanam et mysticam, alteram vero manifestam et notiorem: et eam quidem symbolicam et perfectivam, hanc vero philosophicam et approbativam, et complectitur effabili ineffabile. Et aliud quidem patitur et indiget dictorum veritatis: hoc vero agit et collocat Deo ineffabilibus doctrinae introductionibus. Et quidem neque secundum sanctorum mysteriorum teletas alii secundum nos, alii legalis traditionis sacri magistri divinorum defuere symbolorum: sed et sacratissimos angelos per aenigmata divina mystice producentes videmus, et ipsum Jesum in parabolis theologantem, et deifica mysteria tradentem per typicam coenam. Etenim erat consequens, non solum incontaminata multis salvari
Abbreviated transcription (Latin):
dm laudantis. aut planctatim. Haec figu¬
rantis &e arbores quasdam && fructices et flores
&e radices pre mittentis aut fontes aquarũ
emanantis. aut claritatib ꝓ cessiones lumi¬
nis generationes. aut alias quasdam suꝑ¬
eentialium theologicorum manifestatorias
sacras descriptiones. Deinde inuisibiliũ
dĩ ꝓuidentiarum. aut donorum. aut mani¬
festationum. aut uirtutum. aut ꝓprieta¬
tum ꝑ cussionum. aut mansi onum. aut ꝓ¬
cessionum. aut discretionum. aut unitatũ.
humanum figmentum deo & bestiarum &
animalium ab aliorum & germinum et
lapidum uariam formationem circum fin¬
gentes & ornatus ei muliebres aut barba¬
ricas armorum facturas. circum ponentis
figulariam aut conflatoriam aut artifici
cuidam apponentis. et aequos & currus
eius &e thronos substernentis. et cotidi a¬
nas aescas quasdam pulmentificas prepa¬
rantis. &e bibentem et inȩbriatum & sõp̃¬
nolentem. &e crapulatum. transformantis.
quod siquis dicat iras. tristicias uarias.¬

Expanded text:
 laudantis, aut plantatim haec figurantis, et arbores quasdam et frutices et flores et radices praemittentis, aut fontes aquarum emanantis, aut claritatibus processivas luminis generationes, aut alias quasdam superessentialium theologicorum manifestorias sacras descriptiones. Deinde invisibilium Dei providentiarum, aut donorum, aut manifestationum, aut virtutum, aut proprietatum, percussionum, aut mansionum, aut processionum, aut discretionum, aut unitatum, humanum figmentum Deo et bestiarum, et animalium aliorum, et germinum, et lapidum variam formationem circumfingentis, et ornatus ei muliebres, aut barbaricas armorum facturas circumponentis, figulariam aut conflatoriam, ut artifici cuidam, apponentis, et equos et currus ei et thronos substernentis, et quotidianas escas quasdam pulmentificas praeparantis, et bibentem, et inebriatum, et somnolentum, et crapulatum transformantis. Quid si quis dicat iras, tristitias, varia
Abbreviated transcription (Latin):
Non partibilem simul & non partitam sub sis¬
tentem ꝓ priae se ipsa diuinas illuminari sci¬
intima di formium agalmatum segregare.
spectacula. Passibile autem eius conna¬
turaliter famulari simul & extendi indi¬
uinissima pre machinatis typicorum sim¬
bolorum p̃ formationib sic cognita huius¬
modi genuit uelamina. & declarant qui¬
cumq & ante uelamina extra theologiam
manifestam̃ relinquentes. in se ipsis reforma

Expanded text:
non partibilem simul et non partitam subsistentem, proprie seipsa divinas illuminari sciin simpla et intima deiformium agalmatum segregare spectacula. Passibile autem ejus connaturaliter famulari simul et extendi in divinissima praemachinatis typicorum symbolorum performationibus, sic cognata hujusmodi genuit velamina et declarant quicumque et ante velamina extra theologiam manifestam relinquentes, in seipsis reforma
Abbreviated transcription (Latin):
de diuinis misterus rationib. Contempla¬
bimus enum solum modo ea cum cum natura¬
lb nobis sensibilib simbolis. O portet au¬
tem &e exuentes ea insemet ipsis nuda et
pura facta et uidere. Sic enim contemplan¬
tib apparerent quidem fontem uite in se¬
ipsum fusum. &e inse ipso stantem. uidentes
& unam quandam uirtutem simplam ꝑse¬
ipsam motam ꝑ se ipsam oꝑ antem se ipsam
Non deserentem. Sed sciendum om̃ium sci¬
entiarum subsistentem &e semꝑ ꝑse ipsam
se ipsam contenplantem. Oportere igitur
& ipsi et alii apud nos aestimauimus. quan¬
tum possibile. eẽt. replicare uariabiles defor¬
mitates de deo symbolicȩ sacre figurationis.
Q uod enim extra eam hoc om̃i repletur in¬
credibili effici formi monstrositate ut pote
insuꝑ eẽntiali quidem diuina generatione
uentrem dei corꝑaliter gignentem reforman¬
tis. & uerbum in aera ꝓ fusum ex corde uiri¬
li eructantis. Ipsum & spm̃ ex spiratum.
abore describentis. & finis dõ foetundos.

Expanded text:
de divinis mysteriis rationibus. Contemplamur enim solummodo ea cum connaturalibus nobis sensibilibus symbolis. Oportet autem et exuentes ea in semetipsis nuda et pura facta videre. Sic enim in contemplantibus aperirent quidem fontem vitae in seipsum fusum, et in seipso stantem videntes, et unam quandam virtutem, simplam, per seipsam motam, per seipsam operantem, seipsam non deserentem, sed scientiam omnium scientiarum subsistentem, et semper per seipsam contemplantem. Oportere igitur et ipsi et aliis apud nos aestimavimus, quantum possibile esset, replicare variabiles deformitates de Deo symbolicae sacrae figurationis. Quod enim extra eam hoc omni repletur incredibili et fictiformi monstrositate, utpote in superessentiali quidem divina generatione, ventrem Dei corporaliter Deum gignentem reformantis, et verbum in aëra profusum ex corde virili eructantis ipsum, et spiritum exspiratum ab ore describentis, et sinus Deo fecundos
Abbreviated transcription (Latin):
iuramenta in sanias maledictiones furores mul¬
ti formia & obliqua repulsionis peccati ꝓmissi¬
onum. sophismata in genesi gigantum pugnã
ꝑ quam de liberare extimore dicitur. poten¬
tib ilis uiris haec ȩdificationem non in ui¬
ria quorumdam alioꝵ sed ꝓsalute eorum
machinantib & consilium illud iuxta caelu
in dolo &e seductione acha ab paratum. Et
canticorum matheriales & ad ulteras multas
passione. & quȩcumq alia om̃ia audacis suNt
diuinę formationis. Sacrȩ composita declara¬
tiua occcultorum ꝓblemata. & multiplicata
et partita unitatum formis & figuris. Quo¬
rum siquis uidere potuerit intus occultam
pulchritudinem in ueniet mistica &e dĩfor¬
mia om̃ia & multi theologici luminis re¬
pleta. Non enim arbitramur manifesta cõ¬
positorum. propter se ipsa reformari precen¬
di autem an non pretenta oe in uisibili mul¬
ta scientia. Ut non in mundis facile ac¬
cepta sint sacratissima. Solis autem reue¬
lentur diuinitatis sinceris amatorib tan¬

Expanded text:
uramenta, insanias, maledictiones, furores, multiformia et obliqua repulsionis peccati promissionum sophismata, in Genesi gigantum pugnam, per quam deliberare ex timore dicitur potentibus illis viris, hanc aedificationem non injuria quorumdam aliorum, sed pro salute eorum machinantibus, et consilium illud juxta caelum in dolo et seductione Achab paratum, et canticorum materiales et adulteras multas passiones, et quaecunque alia omnia audacis sunt divinae formationis sacre composita declarativa occultorum problemata et multiplicata et partia unitatum et rum si quis videre potuerit intus occultam pulchritudinem, inveniet mystica et deiformia omnia, et multi theologici luminis repleta. Non enim arbitramur manifesta compositorum propter seipsa reformari, praetendi autem ante praetenta, et invisibili multa scientia, ut non immundis facile accepta sint sacratissima. Solis autem revelentur divinitatis sinceris amatoribus, tan
Abbreviated transcription (Latin):
CSOUIDEM TIMOTHIOS
o bone tite. anquid cognitoꝵ
michi theologorum simbolorum recessit re¬
linquens. Sed insymbolica theologia bene
discreuimus. om̃s aeloquiorum de deo aesti¬
mationes. e̾ẽ. multi monstrosas & enimm it
consequentiam contaminatam extergenfes.
imꝑfectionib anumarum quando cumque
archanȩ Sophiȩ patres ꝑ quȩdam occulta
&e auclatia in enigmata manifestant diui¬
nam && nusticam et inuiam in mundis ue¬
ritatem. Propterea Noncredimus multi

Expanded text:
uidem Timotheus, o bone Tite, nescio an quid cognitorum mihi theologicorum symbolorum recessit relinquens. Sed in symbolica theologia bene discrevimus, omnes eloquiorum de Deo aestimationes esse multis monstruosas. Etenim in consequentia contaminatam extergentes imperfectionibus animarum, quandocunque arcanae sophiae patres per quaedam occulta et audacia aenigmata manifestant divinam, et mysticam, et inviam immundis veritatem. Propterea non credimus multi
Abbreviated transcription (Latin):
tem sapientiam &e ut uircutem laudant et iustie¬
am theologi & salutem ipsam uocant & redeip¬
tionem. age & hȩc quantum possibile nobis diui¬
na uocabula replicemus. Et quia quidem Se ꝓ¬
P XIX. om̃em excellit &e superat: ut quae cumq
& existentem et ex cogitatam uirtutem non arbi¬
tror. quemquani indiuinis aeloquiis possidentiu
ignorare. Ubique enim theologia & dominam
ipsam &e ipsis suꝑ caclestib uirtutib segregans.
tradit. quo modo eam theologi & ut uirtutem
laudant om̃i remotam uirtutem aut quo modo
in ipsa uirtutis uocabulum accipimus. Dicamꝰ
igitur quia uirtus est ds̃ ut om̃em uirtutem in
se ipso habens pre & ut om̃is uirtutis causa. et

Expanded text:
tem sapientiam, et ut virtutem laudant, et ut justitiam theologi, et salutem ipsam vocant et redemptionem: age et haec, quantum possibile nobis, divina vocabula replicemus. Et quia quidem thearchia omnem excellit et superat utcumque et existentem et excogitatam virtutem, non arbitror quemquam in divinis eloquiis possidentium ignorare. Ubique enim theologia et dominam ipsam, et ipsis supercaelestibus virtutibus segregans tradit. Quomodo eam theologi et ut virtutem laudant, omni remotam virtute? Aut quomodo in ipsa virtutis vocabulum accipimus? Dicamus igitur, quia virtus est Deus, ut omnem virtutem in seipso praehabens, et ut omnis virtutis causa, et
Abbreviated transcription (Latin):
maculas. Sed̃ debis quidem & de usticia dliefmo
est scdm quia om̃ium aequitas mensuratur. elao¬
minatur: & om̃is iniquitas quȩ est priuati ouem
in ipsis singulis aequitatis exterminatur. Aequi¬
tatem e̾nim siquis afferret in toto totorum ad co¬
tas differentias. & eius quae. ẽ. iusticia custodem.
Quae non concedit cum mixta tota in totis facta
ꝑcurbari. Custodiens uͦ que sunc om̃ia ꝑspecus
singulas in quib unum quod quȩ. esse substicuit.

Expanded text:
maculas. Sed de his quidem et de justitia dictum est, secundum quam omnium aequitas mensuratur et terminatur, et omnis iniquitas, quae est per privationem, in ipsis singulis aequitatis exterminatur. Aequitatem enim si quis auferret in toto, totorum ad tota differentias, et ejus, quae est justitia, custodem, quae non concedit commixta tota in totis facta perturbari, custodiens vero, quae sunt omnia, per species singulas, in quibus unumquodque esse substituit.
Abbreviated transcription (Latin):
theologie uelut om̃ia existentia salutari om̃i¬
um bonitate. ꝓpriorum om̃ium optimorũm
casu redimentem quantum unius cuiusq sal¬
uandorum recipit natura. Proinde ce redẽp¬
tionem ipsam Nominant theologi quantum
non finit uere existentia ad non. ẽe cadere.
& quantum et siquid ad delictum aut in or
dinatum deceptum sit. & de minutionem quan¬
dam paciatur ꝓpriorum bonor ꝑfectionis &e
hoc in passione & inercia et priuatione redimit.
Implens indigentia & paterne infirmitatem
despiciens &e restituens amalo. magis autem sta¬
tuens inbono suꝑ timidum bonum replens. &
ordinans et ornans in ordinatum eius & orna¬
tum. & integritatem ꝑficiens &e om̃ium soluers¬

Expanded text:
theologiae, velut omnia existentia salutari omnium bonitate propriorum optimorum casu redimentem, quantum uniuscujusque salvandorum recipit natura. Proinde et redemptionem ipsam nominant theologi, quantum non sinit vere existentia ad non esse cadere, et quantum et si quid ad delictum aut inordinatum deceptum sit. et diminutionem quamdam patiatur propriorum bonorum perfectionis, et hoc a passione et inertia redemit implens indigentiam et paterne infirmitatem despiciens et restituens a malo, magis autem statuens in bono, ordinans, et ornans inordinatum ejus et inornatum, et integritatem perficiens, et omnium solvens
Abbreviated transcription (Latin):
ini unifica om̃is unitatis ⁊ suꝑ eẽntialis eẽntias. ⁊ uitel¬
icris iisibilis ⁊ uerbũ archanũ. Inrationabilitas. &
onis centie sũmitas ⁊ut quinq ipsa de se ipsa ꝓpriȩ
gere qͥ pret̾ duunitꝰ nobis ex sacris ȩloquiis ex pressa.
Et em̃ sic ipsa de sem&e ipsa in eloquuis obtime tradi¬
dic. Eiuis quidẽ qualis est scientia ⁊ contẽplatio om̃b
inua est que sunt tamqꝗ om̃ib suꝑ eẽntilit̾ separata.
& iultis cheologorũ inucnies. Nonsolum ut inuisi-¬
bilem eam ⁊ in conphensibilẽ laudantes. sed un-
scrutabilẽ simul ⁊ inuestigabilẽ tamꝗ non ente ues¬
tigio ullo in occultã eius multicudinẽ ꝑ uenientiũ.
Non tam̃ incominuncabile est uniuersalit̾ bonũ.
ulli coꝵ que sunt sed inse ipsũ manens suꝑ eẽn¬
tialem collocatũ radiũ unius cuiꝰq eoꝵ quȩ sc̃¬

Expanded text:
ntialis essentia, et intellectus invisibilis, et verbum arcanum, irrationabilitas, et omnis essentiae summitas, et utcumque ipsa de seipsa proprie gere quid, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Etenim sic ipsa de semetipsa in eloquiis optime tradidit: ejus quidem, qualis est, scientia et contemplatio omnibus invia est, quae sunt, tanquam omnibus superessentialiter separata. Et multos theologorum invenies, non solum ut invisibilem eam et incomprehensibilem laudantes, sed et inscrutabilem simul et investigabilem, tanquam non ente vestigio ullo in occultam ejus multitudinem pervenientium. Non tamen communicabile est universaliter bonum ulli eorum quae sunt, sed in seipso manens superessentialem collocatum radium uniuscujusque eorum quae s
Abbreviated transcription (Latin):
UIC AUTEM obeate post cheologi¬
cos caratteres in diuinoꝵ nominũ
replicationẽ quantum licoe tran¬
seamus. Sit aut̃ ⁊ nunc nob̾ elo¬
quioꝵ lex p̾re diffinita. Ueritatem nos in ueni¬
re eoꝵ qui de deo dicta sunt non inͦ credibilib¬

Expanded text:
unc autem, o beate, post theologicos characteres in divinorum nominum replicationem, quantum licet, transeamus. Sit autem et nunc nobis eloquiorum lex praedefinita, veritatem nos invenire eorum, quae de Deo dicta sunt, non in credibilib
Abbreviated transcription (Latin):
superius moderate in clita diuina manifestatione
impossibilitater glorificatos neq ad inferius ex ea
quȩ in malũ: minoratione resolutos. Sed& benepon

Expanded text:
superius moderate indita divina manifestatione impossibiliter glorificatos, neque ad inferius ex ea, quae in malum est, minoratione resolutos, sed bene pon
Abbreviated transcription (Latin):
eñi in comp̃hensibilia ⁊ incomtẽplabilia sunt sensi¬
bilib inuisibilia ⁊ his que sunt infignito & similitũ¬
dine simpla ⁊ nonsimilata ⁊ scđm corpoꝵ figuras
formatis incorporaliũ in tacta ⁊ nõfurata informi¬
tas uixta eandem ueritatis rationẽ suꝑat eentias
suꝑ eentialis magnitudo ⁊ animos iuꝑ ammũ uni¬
tas ⁊ omnib iurtutib impossibile est quod super̃¬

Expanded text:
enim incomprehensibilia et incontemplabilia sunt sensienim incomprehensibilia et incontemplabilia sunt sensibilibus invisibilia, et his, quae sunt in figmento et similitudine, simpla et non simulata, et secundum corporum figuras formatis incorporalium intacta et non figurata informitas: juxta eamdem veritatis rationem superat essentias superessentialis magnitudo, et animos super animum unitas, et omnibus virtutibus impossibile est quod super
Abbreviated transcription (Latin):
sophie uerbis sed in approbateone spũ mouente theolo¬
goꝵs uirtutis ꝑ quam ineffabilib & ignotis ineffabili
⁊ ignote con ungimur scđm meliorem nrȩ rationalis
& intellectualis untutis ⁊ opationis unitatis. Unuier salit̃
itaq non audendũ dicere neq intelligere quid desuꝑ¬
eentialt ⁊ occultate diuinitate p̃t̃ diunitꝰ nobis ex
sacris ȩloquiis ex pressa ipsius enĩ suꝑ rationẽ & intelle¬
ctum ⁊ centiam suꝑ eentialis ipsa suꝑ eẽntialis scienta
reponem dũ intantũ sursum respitientes quantũ se
infert diuinoꝵ ȩloquioꝵ radius ad superiores clari-¬
tates circa diuina temperantia ⁊ sc̃itate co artatas.
Et enĩ si quid oportet sapientissima ⁊ uetissima che¬
ologia suaderi iuxtalna logiam unius cuiqͣ animoꝵ
respiciunt᷑ diuna ⁊ inspiciunt᷑ chȩarchiȩ bonitatisin
salutari iusticia abhisq mm̃sura sunt in mensurabi¬
litatem diuinitꝰ tamq illo calem distinguente. Sic

Expanded text:
sophiae verbis, sed in approbatione spiritu movente theologorum virtutis, per quam ineffabilibus et ignotis ineffabiliter et ignote conjungimur, secundum meliorem nostrae rationalis et intellectualis virtutis et operationis unitatem. Universaliter itaque non audendum dicere, neque intelligere quid de superessentiali et occulta divinitate, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Ipsius enim super rationem et intellectum et essentiam superessentialitatis ipsa superessentialis scientia reponenda, in tantum sursum respicientes, quantum se infert divinorum eloquiorum radius ad superiores claritates circa divina, temperantia et sanctitate coartatas. Etenim si quid oportet sapientissima et verissima theologia suaderi, juxta analogiam uniuscujusque animorum respiciuntur divina, et inspiciuntur thearchicae bonitatis in salutari justitia ab his, quae in mensura sunt, immensurabilitatem divinitus tanquam illocalem distinguente. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ium corisensus &x con naturalitatis geni¬
trix & operatrix. Pro inde & om̾ia ip̃sam
appetunt partibilem eorum multitudin̾e
con uertentem intotam unitatem & cuule
uniuersitatis bellum adunantem INaequi¬
formem quo abitacionem. participatiorie
diuinę pacis primores congregatarum
uirtutum ipse & adse ipsas et adse inuicem
quist. & adunam om̃ium pacem pristenaia
ale sibi subiecta uiuunt ipsaq adse apsa
e aait inuscem et adunum & ꝑfectu om̃i¬
un pacis principium causam. que in par¬
abilit suꝑ firmata totis uelud quibusda
austris diuisorum conuenientiũ om̃ia
terminat &e consumet et tuͣtificat &e Non

Expanded text:
omnium consensus, et connaturalitatis genitrix et operatrix. Proinde et omnia ipsam appetunt, partibilem eorum multitudinem convertentem in totam unitatem, et civile universitatis bellum adunantem in aequiformem cohabitationem. Participatione divinae pacis primores congregatarum virtutum ipsae, et ad seipsas, et ad se invicem uniuntur, et ad unam omnium pacem pristinam, et quae sibi subjecta uniunt, ipsaque ad seipsa, et ad se invicem, et ad unum et perfectum omnium pacis principium et causam: quae impartibiliter superfirmata totis, velut quibusdam claustris divisorum convenientium omnia terminat, et consummat, et tutificat, et non
Abbreviated transcription (Latin):
sinit separata fundi admultum &e infinitũ
mordinata & incollocata deserta dõ fac¬
ta &e suauitate exeuntia & inter se in ui¬
em turbulentissime confusa. De hac
igitur quia ẽ diuina pace & silentio qđ
Sacer iustus. Ad os 3IAII. uocat. & iN

Expanded text:
sinit separata fundi ad multum et infinitum, inordinata, et incollocata, deserta Deo facta, et sua unitate exeuntia, et inter se invicem turbulentissime confusa. De hac igitur quia est divina pace et silentio, quod sace
Abbreviated transcription (Latin):
talit̾ creata & ȩternalit̾ delectata ꝑ extremam ⁊ sibim&
ꝑ niciosam insipientiam auertentes. Matherialem .uͦ.
& multum passibilem alienationẽ & ꝑditas ⁊ corrum¬
pentes delitias & infirmani alienis non existentem. s
opinabilem delectationem concupiscentes & operantes.
Primi ergo ipsi &e potus illis amiistro discretiua uo

Expanded text:
taliter creata, et aeternaliter delectata, per extremam et sibimet perniciosam insipientiam avertentes: materialem vero et multum passibilem alienationem, et perditas et corrumpentes delicias, et infirmam in alienis non existentem, sed opinabilem delectationem concupiscentes et operantes. Primi ergo ipsi et potius illis ministri discretiva vo
Abbreviated transcription (Latin):
ordo ad unatoꝵ monachoꝵ. Sic enĩ scłm nosie¬
rarchia dõ traditis ordinib sacre disposita ce¬
lestib: ierarchiis cõformis .ẽ. diuine unitationis sue
quantũ in uiris saluans dĩ formes caracteres. S
dicis qr cȩlestib ierarchiis dĩ st̃ omĩno purgati or¬
dines. Non enĩ iuxtũ neq uerũ dicere. tamꝗ adhuc
quedã cęlestis dispositio sit polluta. Ego autẽ
quia quidem immaculati ꝑfectissime st̃. & castissi

Expanded text:
ordo adunatorum monachorum. Sic enim secundum nos Ierarchia, Deo traditis ordinibus sacre disposita caelestibus Ierarchiis conformis est, divinae imitationis suae, quantum in viris, salvans deiformes characteres. Sed dicis, quia caelestibus Ierarchiis desunt omnino purgandi ordines: non enim justum neque verum dicere, tanquam adhuc quaedam caelestis dispositio sit polluta. Ego autem, quia quidem immaculati perfectissime sunt, et castissi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria laudib recte unicuiq diuinarum substantia¬
rum. Haec quidem scđm in effabilem unitatem & sub¬
stantiam unitas &e discretio. Si autem & diuina et¬
discrecio est optima. ꝓcessio unitatis diuinae suꝑ unite
ditiones. eentialitates. uitales. sapientificationes.
alleq donationes om̃ium causae bonitatis iuxta
quas exparticipiis &e participantib laudantur in¬
participante participata. & hoc etiam commuNie¬

Expanded text:
propria laudibus recte unicuique divinarum substantiapropria laudibus recte unicuique divinarum substantiarum. Haec quidem secundum ineffabilem unitatem et subsistentiam unitas et discretio. Si autem et divina discretio est optima processio unitatis divinae superuniteditiones, essentialitates vitales, sapientificationes, aliaeque donationes, omnium causae bonitatis, juxta quas ex participiis et participantibus laudantur imparticipate participata. Et hoc etiam commune
Abbreviated transcription (Latin):
tium sub duxerit. domo coibit & proprium totum
lumen. Nullum quidam aliorum insemet ipsa con¬
plectens aut suimet alteris relinquens. Erat en un
earum quod quidem dixi om̃ium adom̃ia ꝑfectisli¬
ma unitas iNcommixta uniuersalit &e Nulla paist
confusa. Et hec existente incorpore aere & matheriali
igne pendente lumine. Uoni uͦ suꝑ eentiale unitatem
suꝑ coslocari dicunus. Non incorporib tantum un̾ita
tota di forma &e suꝑ cȩlestia lumina iuxta participacio¬
nem cor racionabilem participantib om̃ib suꝑ remota
unitate. Est autẽ &e discrecio insuꝑ ẽentialib theolo¬
gus. Numquam dicebam solum modo. quia & hanc
unitatem iN commixtim collocat & in confuse. una queq
principalium substantiarum. Sed quia & que suNe
suꝑ essencialis theogenie non reciprocantur. adse in¬
uicem solus autem fons suꝑ ẽẽntialis dĩtatis pater dũ
xon sit filius pater. neq pater filius. Custodientib

Expanded text:
tium subduxerit domo, coibit et proprium totum tium subduxerit domo, coibit et proprium totum lumen, nullum quiddam aliorum luminum in semetipsa complectens, aut suimet alteris relinquens. Erat enim earum, quod quidem dixi, omnium ad omnia perfectissima unitas, incommixta universaliter, et nulla parte confusa: et haec, existente in corpore aëre, et ex materiali igne pendente lumine. Ubi vero superessentialem unitatem supercollocari dicimus, non in corporalibus tantum unitatitota deiformia et supercaelestia lumina juxta participationem corrationabilem participantibus omnibus superremota unitate. Est autem et discretio in superessentialibus theologiis, non quam dicebam solummodo, quia et hanc unitatem incommixtim collocat, et inconfuse unaquaeque principalium substantiarum: sed quia et quae sunt superessentialis theogoniae, non reciprocantur ad se invicem. Solus autem fons superessentialis deitatis Pater, dum non sit Filius pater, neque Pater filius, custodientibus
Abbreviated transcription (Latin):
bonitas om̃ĩum sumnitas. Summitatis om̃um tocus.
prietatis im mutabilitas Sup principatũ unitas ĩs¬
bile multiuocum. Ignorantia omem i uisibilem
om̃ium posicio. om̃ium ablatio. suꝑ om̃em &e positio. ꝙ
ablatione interse in uicem sic sic oportet dicere prinei¬
palium subsistentiaru. mansio &e collocatio uniuersa¬
lit̃ suꝑ unita & nulla parte confusa. Sicut lumina
lampadum. ut sensibilib & ꝓprus utar exemplis.
dum sunt in domo una & tota se in uicem totis sunt ce
diligentem ase inuicem ꝓpriae substantem habent dis¬
crecionem unita discretione & unuta discreta. Et eni
uidemus indomo multis unitatis lampadib ad unu
aliquod lumen unita om̃ium lumina & unam clanca¬
tem indiscretam relucentem &e non etiam quis ut ar¬
bitror poterit alicuiꝰ lampadis lumen ab alus ex
om̃ĩa lumina continenti aere discernere. & iudes
Sine altera parte. alteram partem. totis intotis it¬
confuse. contemperatis. sedsi etiam unam quis arden¬

Expanded text:
bonitas omnium, summitas summitatum omnium, totius proprietatis immutabilitas, super principatum unitas, ineffabile, multivocum, ignorantia, omne invisibile, omnium positio, omnium ablatio, super omnem et positionem et ablationem inter se invicem, si sic oportet dicere, principalium substantiarum mansio et collocatio, universaliter superunita, et nulla parte confusa, sicut lumina lampadum, ut sensibilibus et propriis utar exemplis, dum sunt in domo una, et tota in se invicem totis sunt, et diligentem a se invicem proprie substantem habent discretionem, unita discretione, et unitate discreta. Etenim videmus in domo multis unitis lampadibus ad unum aliquod lumen unita omnium omnia lumina, et unam claritatem indiscretam relucentem, et non etiam quis, ut arbitror, poterit alicujus lampadis lumen ab aliis ex omnia lumina continenti aëre discernere, et videre sine altera parte alteram partem, totis in totis inconfuse contemperatis. Sed si etiam unam quis arden
Abbreviated transcription (Latin):
no orncipali sp̃u suꝑ omẽm incellectum im matheria¬
ion & dsificationem suꝑ collocato & patre. et filio om̃i
pltnitati & filiolitate diuina suꝑeminenter exal¬
tins peq enim est diligens similitudo causatiuis &
ausalib. Sed quidem habent causatiuam causali¬
um receptas ĩmagines ea uero causalla causatiuis
remouentur & suꝑ collocantur iuxta ꝓprii princi¬
pis rationem &e ut scđm nos utar exemplis delicie &
tristiciae dicantur aeffectiue delectandi & contristan¬
di. Ipse uero Neq delectantur neq contristantur.
& ignis calidus et ardens non dicitur uri. & cale¬
fieri. & iuuere. siquis dicat ꝑse ipsam uitam &
luminari per se ipsum lumen Non recte dicit scđm
nrãm tationem. Nisi ibi uixta alterum he dicit
modum. quia abunde & ee̾ntialit̾ ante in sunt hȩc
cuisatiuorum causalibus sed ethoc tocius theolo¬
gie. mani festissimum scđm nos iħu diuina forma¬
tio & archana. ẽ. racioni om̃i & incognita in tel¬

Expanded text:
no principali spiritu super omnem intellectum immaterialem et deificationem supercollocato, et Patre et Filio omni paternitate et filiolitate divina supereminenter exaltatis. Neque enim est diligens similitudo causativis et causalibus, sed habent quidem causativa causalium receptas imagines; ea vero causalia causativis removentur et supercollocantur juxta proprii principii rationem. Et ut secundum nos utar exemplis, deliciae et tristitiae dicuntur effectivae delectandi et contristandi: ipsae vero neque delectantur, neque contristantur, et ignis calidus et ardens non dicitur uri et calefieri. Et vivere si quis dicat per se ipsam vitam, et illuminari per se ipsum lumen, non recte dicit secundum nostram rationem, nisi ubi juxta alterum haec dicit modum, quia abunde et essentialiter ante insunt haec causativorum causalibus. Sed et hoc totius theologiae manifestissimum secundum nos Jesu divina formatio et arcana est rationi omni, et incognita intel
Abbreviated transcription (Latin):
remota paternitate principali donata est & nobis
& suꝑ caelestib uirtutib exqua & dii. et dõrum pa¬
tres deiformes fiunt & Nominantur. animspualit̃
scilicet tali paternitate & filiolitate ꝑfecta. hoc
est incorporalit̾ iN matherialit̾ in uisibiliter diul¬

Expanded text:
remota paternitate principali et filiolitate principali donata est et nobis remota paternitate principali et filiolitate principali donata est et nobis et supercaelestibus virtutibus, ex qua et dii et deorum patres deiformes fiunt, et nominantur animi, spiritualiter scilicet tali paternitate et filiolitate perfecta, hoc est, incorporaliter, immaterialiter, invisibiliter, di
Abbreviated transcription (Latin):
tum suꝑ intellectum sunt &e om̃em eẽntiam &e scieratiam.
Ut suꝑ essentiale occultum dm̃. aut uitam. aut e̾entiã.
aut lumen. aut rationem. Nominare quidem nichil
alterum intelligimꝰ. quam in nos exipso ꝓductas uir¬
tutes dĩficas aut substantificas. aut uite genitrices. aut
Sapientiae donatrices. Ipsum uͦ iuxta om̃ium remo¬
tum intellectualium oꝑationum ꝑ fructũ desideramꝰ.
Nullam uidentes dificationem aut uitam aut essen¬
tiam quȩ diligent̃ similis est om̃ium remote. iuxta
omẽm suꝑ eminentiam cause. Iterum quia quidem. ẽ
fontalis dĩtas p̾ater. Filius autem & sp̃s dei geni¬
tricis dĩtatis sic sic oportet dicere fructices deo gemi¬
nati & ueluti flores et suꝑ e̾entia lumina ex mira¬
bilib aeloquiis excipimus. Quo modo autẽ haec
sunt Neq dicere. neq intelligere possibile est. sed
usq ad hoc om̃is nr̃ae intellectualis actionis uirtud
quia om̃is diuina paternitas. & filiolitas ex om̃ium

Expanded text:
tum, super intellectum sunt, et omnem essentiam et scientiam: ut superessentiale occultum, Deum, aut vitam, aut essentiam, aut lumen, aut rationem nominare, quidem nihil alterum intelligimus, quam in nos ex ipso productas virtutes deificas, aut substantificas, aut vitae genitrices, aut sapientiae donatrices: ipsum vero juxta omnium intellectualium operationum per fructum desideramus, nullam videntes deificationem, aut vitam, aut essentiam, quae diligenter similis est omnium remotae juxta omnem supereminentiam causae. Iterum quia quidem est fontalis deitas Pater, Filius autem et Spiritus Dei genitricis deitatis, si sic oportet dicere, frutices Deo germinati, et veluti flores et superessentialia lumina, ex mirabilibus eloquiis accepimus: quomodo autem haec sunt, neque dicere, neque intelligere possibile est. Sed usque ad hoc omnis nostrae intellectualis actionis virtus, quia omnis divina paternitas et filiolitas ex omnium
Abbreviated transcription (Latin):
cisficari suꝑ ce̾ntiale uerbum &e opari et pati. quȩcũq
humanationis eius diuina actione sunt discreta & sũ¬
municauere uerbo Nisi ibi quis dixerit scđm opti¬
mam ce humanam uolumptatẽ. et Sedm om̃em
suꝑ eminentem. & archanam diuinam oꝑationem
quam oꝑatus est scđ̾m nos factus in cõmensurabilis
d̃ &e dĩ uerbum. sic & Nos diuina et intelligere ra¬
tione ce discernere festinamus. Quo modo ea di¬
uina ce uniunt᷑ ⁊ discernuntur. Sed arum qui¬
dem &e unsitatum et discretionem quascumq iNa
eloquiis diuinas causas in uenimus intheo logicis
cbaracterib ꝓpria de uno quoq ꝑcipientes. quan¬
tum possibile exposuimus. Ea quidem relegen¬
tes uera ratione &e replicantes. et sacrum. & reue¬
latum. incellectum im manifesta aeloquiorum
spectacula adducentes. His uͦ &e mysticis et
scađm diuinam tradictionem suꝑ intellectualẽ
opationem retrusi. Om̃ia enim diuin & que¬
cumq Nobis manifestantur. participiis solis

Expanded text:
ificari superessentiale Verbum, et operari et pati, quaecunque humanationis ejus, divina actione sunt discreta et sumil communicare verbo, nisi ibi quis dixerit secundum optimam et humanam voluntatem, et secundum omnem supereminentem et arcanam divinam operationem, in qua operatus est secundum nos factus incommutabilis Deus, et Dei Verbum. Sic et nos divina et intelligere ratione, et discernere festinemus, quomodo ea divina et uniuntur et discernuntur. Sed harum quidem et unitatum et discretionum quascunque in eloquiis divinas causas invenimus, in theologicis characteribus, propria de unoquoque percipientes, quantum possibile, exposuimus: ea quidem relegentes vera ratione et replicantes, et sacrum et revelatum intellectum in manifesta eloquiorum spectacula adducentes: his vero ut mysticis et secundum divinam traditionem super intellectualem operationem retrusi. Omnia enim divina, et quaecunque nobis manifestantur, participiis solis
Abbreviated transcription (Latin):
ultia piatura legem formatus est. & quomodo siceis
pedis corporalem molem habentib &e matherie gra¬
uitatem suꝑ ambulauit humidam & instabilem
essentiam & aliam quecumq suꝑ naturalis su&̃
iħu Oyciolosit. Hȩc autem a nobis in alus
sufficient̃ dicta sunt &e głoso duces scđm theolo¬
gica sua obscura comenta laudatur ualde suꝑ¬
Naturaliter que quidem ille siue a sacris theolo¬
gis accepit. siuie & ex disciplinata aelo qui orum
INuentione considerauit. ex multa circa haec &
exercitatione & pericia. Siue etiam ex quadam
eruditus sit diuiniore inspiratione Non solum
dicens sed &e affectus diuina & ex ipsa ad hec co¬
affectione sic sic oportet dicere ad indocibilem
eorum &e misticam prefectus. uNitaten & fidẽ
&e ut multa et beata spectacula potentis illius
INtelligentiae im minimis addamus. Haec de
iħu ait in collectis abeo theologicis obseuris
commentis.
SCISSI MI

Expanded text:
ultra naturam lege formatus est, et quomodo siccis pedibus, corporalem molem habentibus et materiae gravitatem, superambulavit humidam et instabilem essentiam, et alia, quaecunque supernaturalis sunt Jesu physiologiae. Haec autem a nobis in aliis sufficienter dicta sunt, et glorioso duce secundum theologica sua obscura commenta laudantur valde supernaturaliter. Quae quidem ille sive a sacris theologis accepit, sive ex disciplinata eloquiorum inventione consideravit, ex multa circa haec et exercitatione et peritia, sive etiam ex quadam eruditus sit diviniore inspiratione, non solum discens, sed et affectus divina, et ex ipsa ad haec coaffectione, si sic oportet dicere, ad indocibilem eorum et mysticam perfectus unitatem et fidem. Et ut multa et beata spectacula potentis illius intelligentiae in minimis addamus, haec de Jesu ait in collectis ab eo theologicis obscuris commentis. Sanctissimi
Abbreviated transcription (Latin):
tota diuinitati assunt scđm diuinam ꝑfectam ra¬
tionem. His igitur aNobis breuiter quidem iNta¬
libus & partim. in aliis uero sufficient᷑ ex aeloqui¬
is & ostensis et diffinitis qualem cumq replicare di¬
uinam Nominationem uniuersalem conabimur in
tͦota ipsa diuinitate accipiendum. Si uero quis di¬
xerit confusionem Nos in hoc contra diuiNiam dis¬
cretionem introducere talem racionem nos Neq:
ipsum estimamꝰ suadere sufficientem quo modo. ẽ.¬

Expanded text:
toti divinitati assunt secundam divinam perfectam ratoti divinitati assunt secundam divinam perfectam rationem. His igitur a nobis breviter quidem in talibus et partim, in aliis vero sufficienter ex eloquiis et ostensis et definitis, qualemcumque replicare divinam nominationem universalem conabimur, in tota ipsa divinitate accipiendum. Si vero quis dixerit, confusionem nos in hoc contra divinam discretionem introducere, talem rationem nos neque ipsum aestimamus suadere sufficientem, quomodo e
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ gignente dĩtate aut genita nichil dicendum
ẽ. ut aestimo quociens theologia in patre & filio
&e sapiens in tota diuinitate laudatur. et lumen
et dificum & causale ⁊ om̃ia quȩcumq tocius diul¬
picatis sint in omine. in ominem reducunt aeloquia di¬
uinam ymnodiam. Cumplexum quidem ut cum
dicant om̃ia ex dõ artifice uero ut cum ait quidam.
o̾nia ꝑipsum & in ipsum creata sunt. ⁊ om̃ia iN ipso
constituta sunt. et emicte sp̃m tuum & creabunt᷑ et ut
breuiter dicat quis ipsum diuinum ait uerbum. Ego
& pater unum sumus. Lom̾ia quecumq habet pater
mea sunt. & om̃ia mea tua sunt. et tua mea. Et ite¬
rum quam cumq sunt patris & ipsius diuino sp̃ui com¬
muniter & unutim reponunt diuinas oꝑationes.
Honorem fontem & Non deficientem causam &e distri¬
butionem optimarum donationum. & Nullum in di¬
uinis aeloquus inconuersibilib Noticionib attrito¬
rum aestimo. adhoc contra dicere quia diuina om̃ia

Expanded text:
Deum gignente deitate, aut genita, nil dicendum Deum gignente deitate, aut genita, nil dicendum est, ut aestimo, quoties a Theologia in Patre et Filio bonum autem et sapiens in tota divinitate laudatur, et lumen, et deificum, et causale, et omnia quaecunque totius divinitatis sunt, in omnem reducunt eloquia divinam hymnodiam, complexim quidem, ut cum dicunt, omnia ex Deo, decursim vero, ut cum ait quidam: Omnia per ipsum et in ipso creata sunt, et omnia in ipso constituta sunt. Et: Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. Et ut breviter dicat quis, ipsum divinum ait Verbum: Ego et Pater unum sumus. Et: Omnia quaecunque habet Pater mea sunt. Et: Omnia mea tua sunt, et tua, mea. Et iterum: quaecunque sunt Patris et ipsius, divino Spiritui comuniter et unitim reponunt: divinas operationes, honorem, fontem, et non deficientem causam, et distributionem optimarum donationum. Et nullum in divinis eloquiis inconversibilibus nationibus attritorum aestimo ad hoc contradicere, quia divina omnia
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i uniuersalitati in toto ꝑfecte & om̃is diui ntatis re¬
poni. Et enim sicut intheologicis caractherib ad¬
monuimꝰ siNon de tota diuinitate dixerit quis hoc
dici blasphemat & scindere in iuste. iINuste audec
suꝑ unitam unitatem. Dicendum igitur quo modo
in om̃i diuiNitate hoc accipiendum &e eñi ipsum ex
bono natum ait uerbum ego bonus sum. & quidam
dõ acceptabilium ꝓpħarum laudat sp̃m borum.
& iterum hoc ego sum qui sum. Si non scđ̾m totam aiunt
diuiNutatem laudari. uxta unam uero hoc de scri¬
bi uim faciunt. quo modo audent. Haec autem di¬
cit qui est &e qui erat qui uenturus. ẽ. om̃ps. & tu ueno
idem ipse es. & Sp̃s ueritatis qui est qui apatre ꝓcedi
& si non totam. eẽ. auint diuinam uitam quo modo
uerum quod dixit diuinum uerbum. Sicut pater
suscitat mortuos & ui uificat. sic & filius quos uult
uiuificat. & quia sp̃s est uiuificans. Qm uͦ & domi¬
nationem habent om̃ium tota diuinitas. de quidẽ

Expanded text:
omni universalitati in toto perfecte, et omnis divinitatis reponi. Etenim sicut in theologicis characteribus admonuimus, si non de tota Divinitate dixerit quis hoc dici, blasphemat, et scindere injuste audet superunitam unitatem. Dicendum igitur, quomodo in omni Divinitate hoc accipiendum. Etenim ipsum ex bono natum ait Verbum: Ego bonus sum. Et quidam Deo acceptabilium prophetarum laudat Spiritum bonum. Et iterum hoc: Ego sum qui sum. Si non secundum totam aiunt divinitatem laudari, juxta unam vero partem hoc describi, vim faciunt: quomodo audient: haec autem dicit, qui est, qui erat, qui venturus est omnipotens. Et: Tu vero idem ipse es. Et: Spiritus veritatis est, qui a Patre procedit. Et si non totam esse aiunt divinam vitam, quomodo verum, quod dixit divinum Verbum: Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius, quos vult, vivificat. Et: Quia Spiritus est vivificans. Quomodo vero et dominationem habet omnium tota divinitas, de quidem
Abbreviated transcription (Latin):
te unitatis occultas & in remeabiles suꝑ collocationes.
Discreciones uͦ obtimas diuinitatis. & ꝓ cessiones.
imanifestationes. & aiunt sacra eloquia sequentes
& dicte unitatis ꝓpria. Et iterũ discretiones. ẽẽ.
quasdam speciales & unuitates et discreciones. ut in
unitate diuina siue suꝑ e̾entialetate. UNitum
quidem est uni principale trinitati & commune
Super eentialis subsistentia suꝑ ds̃ dĩtas. supborꝰ¬

Expanded text:
tae unitatis occultas et inremeabiles supercollocationes, tae unitatis occultas et inremeabiles supercollocationes, discretiones vero optimas divinitatis et processiones, et manifestationes. Et aiunt sacra eloquia sequentes, et dictae unitatis propria: et iterum, discretionis esse quasdam speciales et unitates et discretiones, et in unitate divina sine superessentialitate. Unitum quidem est uni principali Trinitati et commune superessentialis subsistentia, superdeus deitas super
Abbreviated transcription (Latin):
salia om̃ia obtimum bonum. ON. uiuentium.
parens. Sapiens. & quecumq ex obtimis suis dona¬
tionib oñum bonorum causa de Rominatur. Dis¬
ciora iutm patris suꝑ eẽntiale nom̃. &e res. et filii. &
sp̃s. Nulam his reciꝓcatione aut om̃ino comminu¬
aete introducta. Est autem iterum ab his discretu
ipsa sec̃m nos iħu ꝑfectissima &e̾ immutabilis subsis¬
tentia. & quȩtumq scđ̾m ipsam sunt humanitatis. essen¬
tia misteria. O portet autẽ ut arbitror magis reci¬
pientes nos ꝑfectissimum diuine &e unitatis et discre¬
tionis exponere modum ut quecumq nobis bene con¬
spiciens. om̃is ingenita est ratio. Uarium quidem
ome & non manifestum relinquens. bene discrete uͦ
& manifeste et bene ordinate ꝓpria scđ̾m iurtutẽ
considerans. Uocant eñi quod quidem &e in aliis
dixeram prãe theologie traditionis sacri doctores
unitates quidem diuinas suꝑ carne & suꝑ in cogni¬

Expanded text:
salia omnia, optimum, bonum, ὄν, viventium salia omnia, optimum, bonum, ὄν, viventium parens, sapiens, et quaecumque ex optimis suis donationibus omnium bonorum causa denominatur. Discreta autem Patris superessentiale nomen, et res, et Filii et Spiritus nulla in his reciprocatione, aut omnino communitate introducta Est autem iterum ab his discretum ipsa secundum nos Jesu perfectissima et immutabilis subsistentia, et quaecumque secundum ipsam sunt humanitatis essentialia mysteria. Oportet autem, ut arbitror, magis recipientes nos perfectissimum divinae et unitatis et discretionis exponere modum, utcumque nobis bene conspiciens omnis ingenita est ratio, varium quidem omne et non manifestum relinquens, bene discrete vero et manifeste et bene ordinate propria secundum virtutem considerans. Vocant enim, quod quidem et in aliis dixeram, nostrae theologicae traditionis sacri doctores unitates quidem divinas superarcanae et superincogni
Abbreviated transcription (Latin):
uerax. Si quidem enim est quis om̃ino aeloquiis ab sis¬
tens. longe ibi uniuersalit̃ erit & nr̃a philosopbia. &
siNon ex aeloquiorum sibi diuina sapientia curat. quo¬
modo etiam anobis curabit intheologicam scientiam
siue manuductionis. Si autem in aeloquiord uerita¬
tem respici hac & nos regula & lumine utentes ad
apologicam quantũ potentes sumus recte gradiemus.
Dicentes quo modo theologiam quedam quidem
unitum tradi. quedam uero discrete & neq unita
Separare iustum. ẽ. Neq discreta confundere. sed se¬
quentes eum uixta uirtutem indiuinos splendores
respicere & inde diuinas maNifestaciones accipi¬
entes sicut quandam regulam formosissima uerita¬
tis ibi posita custodire insemet ipsis Non multioli¬
cata &e non minorata et in conuersibilia festinemꝰ
ix custodia aeloquiorũ eustoditi & ab ipsis in cul¬
todientes ea custodiendum potentes. Unita qui¬
ꝑ plura ex aeloquiis ostendimus. Suꝑbonum. suy¬
suꝑ eminenti sunt ablationis. Cum quib & call¬

Expanded text:
verax. Siquidem enim est quis omnino eloquiis absistens, longe ibi universaliter erit et a nostra philosophia. Et si non ex eloquiorum sibi divina sapientia curat, quomodo etiam a nobis curabit in theologicam scientiam suae manuductionis? Si autem in eloquiorum veritatem respicit, hac et nos regula et lumine utentes ad apologiam, quantum potentes sumus, recte gradiemur, dicentes, quomodo theologia quaedam quidem unitim tradit, quaedam vero discrete. Et neque unita separare justum est, neque discreta confundere, sed sequentes eam juxta virtutem in divinos splendores respicere, et inde divinas manifestationes accipientes, sicut quamdam regulam formosissimam veritatis, ibi posita custodire in semetipsis non multiplicata, et non minorata, et inconversibilia festinemus, in custodia eloquiorum custoditi, et ab ipsis in custodientes ea custodiendum potentes. Unita quiiis ostendimus, superbonum, supsupereminentis sunt ablationis, cum quibus et cau
Abbreviated transcription (Latin):
uero quid dicte oportunitatis defecerit hoc causa
erit in participationis & obscuritatis. et aliors que¬
cumq in oportunitati participationis fiunt. Dis¬
cerͦnitur autem bene decora in nos diuinia opatio¬
ne secdm nos ex Nobis uniuersalit̾ &e uere substas¬

Expanded text:
vero quid dictae opportunitatis defecerit, hoc causa vero quid dictae opportunitatis defecerit, hoc causa erit imparticipationis et obscuritatis, et aliorum quaecumque inopportunitati participationis fiunt. Discernitur autem bene decora in nos divina operatione secundum nos ex nobis universaliter et vere substa