comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
impium uaehabere perhibuit. Persemet ipsam ueritas dicit.
Vaemundo ab scandalis. & uȩuobis quiridetis. qm̃ flebitis. & uȩ
praegnantib & nutrientibus in illis diebus. Pensandum nobis
ergo est. quomo do haectria in sacro uolumine scripta sint. la¬
mentationes. & carmen & uȩ. Lamentationes uidelicet. quia
meo scriptȩ sunt pęnitentiae peccatorum. Carmen uero. quia
i praenuntiantur gaudia iustorum. Uaeautem. quia illic
expressaest. damnatio reproborum. Ut ergo peccata pum¬
as. lege qua e in hoc uolumine seripta sint lamenta: Seiidi¬
te corda urã . & non uestimenta urã . Et rursus. Mi seriesti
& lugete . nsus uester inluctum conuertatur. & gaudiu
rorem. Vt autem depro missionegaudii sequentis hilaro¬
cas. cognosce quae in hoc uoluminescripta sint carmina la
aeternae. Beatiqui habitant indomotua dnẽ. insaecula sars¬
rum laudabuntte : Et sicut perquendam sapientem dec¬

Expanded text:
impium vae habere perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas dicit: impium vae habere perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Vae mundo a scandalis , et, Vae vobis qui ridetis, quoniam flebitis . Et, Vae praegnantibus et nutrientibus in illit, lamentationes, carmen, et vae. 34. Lamentationes videlicet, quia in eo scripta est poenitentia peccatorum. Carmen vero, quia ibi praenuntiantur gaudia justorum. Vae autem, 1263 quia illic expressa est damnatio reproborum. Ut ergo peccata punias, lege quae in hoc volumine scripta sunt lamenta: Scindte corda vestra, et non vestimenta vestra . Et rursus: Miseri estote, et lugete; risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Ut autem de promissione gaudii sequentis hilarescas, cognosce quae in hoc volumine scripta sunt carmina laudis aeternae: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saeculum saeculi laudabunt te . Et sicut per quemdam sapientem de c
Abbreviated transcription (Latin):
us cum dicebat. Spegaudentes. intribulatione patientes. Car¬
mneũ innocte sedauid habere. indicat dicens. Tumihies refu¬
um apressura quȩ circum dedit me. exultatio mea redi me
e acrcum dantibus me. Quienim circum darise pressuris
marrat: & tamen dm̃ sibi esse exultationem nominat. procul
dubio carmen innocte cantat. Quia igitur pene semper inbo¬
no carmen ponere scriptura sacra consueuit. ita a nobis etiam
in hocloco debet intelligi. Ueautem inscriptura sacrasaepius
deaeterno luctu. quam pͣraesenti solet intellegi. Vn descriptũ
est uaemipio inmald̾. retributio enim manuum eius fi&c ei.
łtbeatus ioblo quitur dicens. Sumpius fuero. uaemihi est. Si
autem iustus non leuabocaput sa turatus afflictione & mi¬
sena Iustorum enim afflictio. tẽ poralis est. Uȩergo quod dix̃
a temporali afflictione clistinxit. qui & iustum afflictionẽ. &

Expanded text:
lus cum dicebat: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Carlus cum dicebat: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Carmen in nocte se David habere indicat, dicens: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me; exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Qui enim circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi esse exsultationem nominat, procul dubio carmen in nocte cantat. Quia igitur pene semper in bono carmen ponere Scriptura sacra consuevit, ita a nobis etiam in hoc loco debet intelligi. 33. Vae autem in Scriptura sacra saepius de aeterno luctu quam praesenti solet intelligi. Unde scriptum est: Vae impio in malo; retributio enim manuum ejus fiet ei . Et beatus Job loquitur, dicens: Si impius fuero, vae mihi est; si autem justus, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Justorum enim afflictio temporalis est. Vae ergo quod dixit, a temporali afflictione distinxit, qui et justum afflictionem, et
Abbreviated transcription (Latin):
tes. quae pene semper carmen ponere in prosperis sol&
in loco probona parte dictum carmen accipimus. Nãci
Tunc moyses & filii israhel. cecinit carmen dño. Et cũ q̃
uictoriã dehostib fecis s&. scriptum est. Loquutus esti
dño uerba carminis huius. Salomon quoq: ait. Aceus
innitro. & qui cantat carmina cordi pessimo. Acedn¬
quippe simittatur in ni troferuescit nitrũ protiniseo
lit. Et peruersamens quando perincrepationem eiss¬
pitur. aut per praedicationis. Iadbona suadetur de
reptione sit detenor : &inde in murmurationis inl¬
tẽ si ccenditur : unde debuit ab iniquitate compesci. Per
is quõq deingrato acsese desperante. dicitur. Et non dix̃
hest ds̃ qui fecitme. quidedit carmina innocte. Carmen
uepe in nocte est. laecitia in tribulatione . Carmen uinoc
capimus. quando in prȩssuris praesentibus. defuturis gaui¬
lus consolamur. Carmen nobis in nocte ostendebat aposto¬

Expanded text:
tes, quae pene semper carmen ponere in prosperis solet, hoc tes, quae pene semper carmen ponere in prosperis solet, hoc in loco pro bona parte dictum carmen accipimus. Nam cuTunc Moyses et filii Israel cecinerunt carmen Domino . Et cum David victoriam de hostibus fecisset, scriptum est: Locutus est David Domino verba carminis hujus . Salomon quoque ait: Acetum in nitro, et qui cantat carmina cordi pessimo . Acequippe si mittatur in nitro, fervescit nitrum protinus et ebullit. Et perversa mens quando per increpationem corripitur, aut praedicationis dulcedinem bona suadetur, de correptione fit deterior; et inde in murmurationis inte succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Per Heliu quoque de ingrato ac sese desperante dicitur: Et non dixit, Ubi est qui fecit me, qui dedit carmina in nocte? . Carmen quippe in nocte est laetitia in tribulatione. Carmen in nocte accipimus, quando in pressuris praesentibus de futuris gaudiis consolamur. Carmen nobis in nocte ostendebat aposto
Abbreviated transcription (Latin):
sequibus tamen occultis iam partem perspĩtalem in¬
liegentiam sentimus. iam scĩ sp̃s pignus accepimus. Quia
haec &plene necdum cognouimus. & tamen medullitus
mus. & in multis spĩtalibus sensibus quosiam cognouimi
tatis pabulo pascimur : dicat ergo: Quierat scriptus intus&
Quia in sacro eloquio & dictis occultioribus atq subli mic
satiantur forces. & prȩceptis apertioribus nos paruuli ni
undescriptum est. Montes excelsiceruis. petra refugiumr¬
ciis . Habeant enim montes intellegentiae. qui iam conti¬
tionis saltus darenouerunt: Sed petrasit refugium erinac
quia nos paruuli &peccatorum nr̃orum spinis cooperti s
tellegere alta non possumus. inpetrae nr̃ȩ refugio. idest in
Iuiauos capere diuinitatis eius mysteria non possẽpensauis
uobis humanitatis eius infirma loquutus sum. ET SCRI
dici dubium nonest. quia & laetum carmen & lugubn
men dicere possumus. Sed nos scripturae sacrae usum ser¬

Expanded text:
De quibus tamen occultis jam partem per spiritalem inDe quibus tamen occultis jam partem per spiritalem intelligentiam sentimus, jam sancti Spiritus pignus accepimus, quia haec et plene necdum cognovimus, et tamen medullitus amamus, et in multis spiritalibus sensibus, quos jam cognovimus, veritatis pabulo pascimur. 31. Dicat ergo: Qui erat scriptus intus et foris, quia in sacro eloquio et dictis occultioribus atque sublimioribus satiantur fortes, et praeceptis apertioribus nos parvuli nutrimur. Unde scriptum est: Montes excelsi cervis, petra refugium herinaciis . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contemplationis saltus dare novequia nos parvuli, et peccatorum nostrorum spinis cooperti, etsi intelligere alta non poiceret: Quia vos capere divinitatis ejus mysteria non posse pensavi, sola vobis humanitatis ejus infirma locutus sum. Sequitur:dici dubium non est, quia et laetum carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae usum sequen
Abbreviated transcription (Latin):
dens caelum sicut pellem. quitegis in aquis superiora eus.
nobis & sol sapientiae & luna scientiae. & exantiquis patrib
sellae exemplorum atq uirtutum lucent. Quod sicut pel¬
is extenditur. quia perscriptores suos carnis lingua forma¬
tum. anteoculos nrõs peruerba doctorum exponendo dis¬
pieatur. Qui uero aquarum nomine. nisiseĩ angelorũ sig¬
nuntur chori : De quibus scriptum est. Et aquae quae super
calosunt. laudent nomen dñi. Huius ergo caeli superiora
dñs inaqui s tegit. quia alta sacrieloquni. idest ea quae de
latua diuinitatis uel deaeternis gaudiis narrat. nobis ad¬
ue nescientibus solis angelis insecreto sunt cognita. Caelũ
pohoc & coram nobis extenditur. & tamen maquis supe¬
ieius conteguntur. quia & quaedam sacri eloquii iam
assper apertionem sp̃s patent. & quaeclam quȩ solis an¬
spossunt esse manifesta. nobis ad huc seruantur occul

Expanded text:
dens caelum sicut pellem qui tegis in aquis superiora eius dens caelum sicut pellem qui tegis in aquis superiora eius nobis et sol sapientiae, et luna scientiae, et ex antiquis Patribus stellae exemplorum atque virtutum lucent. Quod sicut pellis extenditur, quia, per scriptores suos carnis lingua formatum, ante oculos nostros per verba doctorum exponendo displicatur. Quid vero aquarum nomine, nisi sanctissimi angelorum signantur chori? De quibus scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt laudent nomen Domini . Hujus coeli superiora Dominus in aquis tegit, quia alta sacri eloquii, id est ea quae de natura divinitatis vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora ejus conteguntur, quia et quaedam sacri eloquii jam nobis per apertionem spiritus patent, et quaedam quae solis angelis possunt esse manifesta nobis adhuc servantur occulta.
Abbreviated transcription (Latin):
In uolutus itaq liber expanditur. quando hoc quod obsi¬
re prolatum fuerat. perlatitudinem in tellectus apertu
Hunc inuolutum librum ueritas expanedit. quando indis¬
pulis egit quod scriptum est. Tunc aperuit illis sensum li
intelligerent scripturas. De quo adhuc libro sub ditus¬
Querat scieptus intus & foris. Liberenm sacrieloquii intus
scriptus est per allegoriam. foris per historiam. Intus perspĩta¬
lem intellectum: foris autem persensum litterae simplicem.
adhuc infirmantibus congruentem. Intus quia in uifibilia pro
nitcit. foris qui a uisibilia praeceptorum suorum rectitudine
dspenit. Intus quia caelestia pollicetur. foris autẽ quia ter¬
rena & contem tibilia. qualitersint uel inusu habenda: uelex
desiderio fugienda praecipit: Alianamq desecretis caelestib
loquitur . Alia uero in exterioribus actionibus iub&. Et ea
quidem quaeforis praecipit patent. sed illa quaede internis

Expanded text:
» Involutus itaque liber expanditur, quando hoc quod obscu» Involutus itaque liber expanditur, quando hoc quod obscure prolatum fuerat, per latitudinem intellectus aperitur. Hunc involutum librum Veritas expandit quando in discipulis egit quod scriptum est: « Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas. » De quo adhuc libro subdituintus et foris. » Liber enim sacri eloquii intus scriptus est per allegoriam foris, per historiam. Intus per spiritalem intellectum, foris autem per sensum litterae simplicem, adhuc infirmantibus comittit: foris, quia visibilia praeceptorum suorum rectitudine disponit. Intus, quia coelestia pollicetur; foris autem, quia terrena et contemptibilia qualiter sint vel in usu habenda vel ex desiderio fugienda praecipit. Alia namque de secretis coelestibus loquitur, alia vero in exterioribus actionibus jubet. Et ea quidem quae foris praecipit patent, sed illa quae de internis
Abbreviated transcription (Latin):
ta sententiarum inuoluitur: Ut non facile sensu omniũp¬
tretur : Sed coram propheta liber expanditur. quia corã pr¬
catoribus sacrieloquii obscuritas aperitur. In uolutum libi
manus dĩ porrexerat. cum a postolis dicebat. Si mile factum
regnum caelorum. homini qui semi nauit bonum semeni
agrosuo. Cum autem dormirent homines. Uenit inimio
eius & super seminauit zizania in mediotritici & abit
Cumautem creuisset herba & fructum fecisset. tunc ap¬
ticente reminiscitur. Sed librum quem inuolutum ostu¬
rat expandit. cum hoc quod per enigmata loquebatur q¬
suit dicens. Qui seminat bonũ semen. est filius hominisꝰ
autem. est mundus. Bonum uero semen. hisunt filii regi
Zizania autem. fili i sunt nequam. Inimicus autem quis¬
minauit ea. est diabolus. Messis uero. con sũmatio saecu¬
est. Messores autem. angelisunt. Sicutergo colligunturꝰ
zania. & igni comburuntur. sicerit in consum matione si

Expanded text:
ditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium peneditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines, vea in medio trilici, et abiit. Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc aptiam me reticente reminiscitur. Sed librum quem involutum 1261 ostenderat expandit cum hoc quod per aenigmata loquebatur exposuit dicens: Qui seminat bonum semen, est filius hominis. Ager autem est mundus. Bonum vero semen hi sunt filii regni; zizania autem filii sunt nequam. Inimicus autem qui seminavit ea est diabolus. Messis vero consummatio saeculi, messores autem angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur, sic erit in cons
Abbreviated transcription (Latin):
exasperas set . Nam sicut mali ideo dm̃ exasperant quia lo¬
quuntur uel faciunt mala. ita non num quam boni exaspe¬
rant. quia reticent bona. Illis itaq culpaest peruersa agere
istis rectareticere . In hoc ergo cũ malis &iam bonisimul dm̃
exasperant. quia cum peruersa non increpant. eis persuũ si¬
entium perficiendi licentiam praestant. Sequitur:
APERI
otuum. Et COMEoE OUAE CuMq EEODOTIBI
Apenmus os nrm cumrecta loquimur. & comedimus quae
ad̃ accepimus. quia & tribuitur & augetur in nostris sen¬
sibis cibus uitae cum praedicarecȩpenmus. Vn de propheta
alius dicit. Os meum aperui. & adtraxi spm̃. Non enĩ spm̃
ad traher& nisi os aperiret: quia nisi ad praedicandum pm¬
mis. se inpenderet spiritalis doctrinae in eo gratia noncr¬
IN QUAERAT INUOLUTUS LIBER. ET AXPANOI
LuM CORAM ME. QCIGRAT SCIPTUS INTUS ETFON
Sicut perprophetam praedicatorum ordo. sic perlibrum qu

Expanded text:
exasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant, quia loexasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant, quia loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, istis recta reticere. In hoc ergo cum malis etiam boni simul Deum exasperant, quia cum perversa non increpant, eis per suum silentium proficiendi licentiam praestant. Sequitur: Aperi os tuum, et comede quaecunque do tibi. 28. Aperimus os nostrum cum recta loquimur; et comedimus quae a Deo accipimus, quia et tribuitur et augetur in nostris sensibus cibus vitae, cum praedicare coeperimus. Unde propheta alius dicit: Os meum aperui, et attraxi spiritum . Non enim spiritum attraheret, nisi os aperiret, quia nisi ad praedicandum proximis se impenderet, spiritalis doctrinae in eo gratia non crme, in qua erat involutus liber; et expandit illum coram me, qui erat scriptus intus et foris. 29. Sicut per prophetam praedicatorum ordo, sic per librum qu
Abbreviated transcription (Latin):
hbere niteris. ipse com mittas. Omnis & enim qui praedica¬
or est intenta semper debet mentepensare. nequi missus est.
lpsos erigere. ipsemn prauitateoperis cum lapsis cadat. & pau¬
lhunc sententia feriat dicentis. In quo alterum iudicas.
epsum condem nas. Vnde balaam dĩ spũ replecus adlo¬
quendum. sed tamen in carnalem uitam suo spũ retentus.
desemet ipso loquitur dicens. Dixit auditor sermonum dĩ.
qui nouit doctrinam altissimi . & uisionem omnipotentis
udet. quicadens apertos hab& oculos. Cadens apertos ocu¬
los habuit. quirectum quoddicereͭ uidit. sedrecte uidere
contempsit. Cadens uidelicet inperuerso opere. & apertos
habens oculos in scã praedicatione. Esttamen aliud quod
possit intelligi. curbeatus hiezechi hel quiad praedicationẽ¬
mitatur. esse exasperans prohibetur. Nisiemm adloquen¬
dauerba quod mittebatur oboediret. omnipotentem dnm̃
sicut populus deperuerso opere. sic propheta desuo silentio

Expanded text:
hibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicahibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens: Dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos habet oculos . Cadens apertos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens videlicet in perverso opere, et apertos habens oculos in sancta praedicatione. 27. Est tamen aliud quod possit intelligi cur beatus Ezechimittitur, esse exasperans prohibetur; nisi enim, ad loquenda verba cum mittebatur, obediret, omnipotentem Dominum, sicut populus de perverso opere, sic propheta de suo silentio
Abbreviated transcription (Latin):
netimeas. & uultus eorum neformides. quiadomus exass¬
rans est. Ac si aperte diceretur. Timendi essent. nisi men
actibus ex asperarent. Dequibus adhuc subditur. Loc¬
RIS ORGO UERBAMEUADSOS. SIFORTE AI¬
ANT ET QUIESCANT. QM IRRITATORES SUS
Om nes qui peccant. quid aliud quam conditoris sui insi
iracundi am irritant: Et scimus quia quoties actu. quo¬
es uerbo. quoties cogitatione delinquimus. dm̃ contra in
toties irrita mus. sed tamen sustinet. & clementer expech¬
Et persẽ patientiam. perpredicatores autem suos uerbum n
ex hortationis praerogat. Omnis autem quirecta prȩdicat
si auditur iram irritati creatoris super praeuaricatorẽ po¬
pulum placat. Vnde necesseest. ut ipse non debeat ageie
malum . quod solet inpopulo furorem conditoris irritar
audi quaecumq Loquor aote. Et Nolicđ
EXAS PERANS. SICUT DOMUS EXASPERATRIXEST.
dest mala quaefieri conspicis ipsenon facias. ne hoc quod pro¬

Expanded text:
ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exaspne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: ris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irriaudi quaecunque loquor ad te, et noli esse exasperans, sicut domus exasperatrix est. 26. Id est, mala quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod pro
Abbreviated transcription (Latin):
efectium peruersos proximos nondebent fugere. quia
Aeis saepe adrectitudinem trahunt. & ipsi ad peruersitatẽ
unquam trahuntur. ita infirmi quiq societatẽ declina¬
r debent prauoram. nemala quae frequenter aspiciunt
leorrigerenonualent : delectentur imitari Sicergo uer¬
ba proximorum audiendo cotidie sumimus inmente . si
aer assiduo flatutractus in ficit corpus. ita peruersalocu
assidue audita infirmantium inficit animum : Vt tabe
delectatione prauioperis assidua iniquitate sermonis. Si
UERBA EORUM NETIMEAS. ET UULTUS EORUI
NE FORMIDES. QuIADOMUS EXUS PERANS ESI
Ideo boni timendi sunt neoffendantur. nefortassepereos ill
uocetur adiram. quieorum corda semper in habitat. Nãs
superius dictumest. simalos offendimus. timereminime i¬
bemus. quia illis nr̃a actio displicet. quibus nec iustitia e¬
toris placet. Quidergo timendum est. si nobis in gratisunt.
dõ amabiles non sunt: Vnderectenunc dicitur. Verbaeon

Expanded text:
perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quia perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quia et eos saepe ad rectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem declinare debent pravorum, ne mala quae freqet corrigere non valent, delectentur imitari. Sic ergo verba proximorum audiendo, quotidie sumimus in mente, queaer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, assidua iniquitate sermonis. Sivultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. 24. Ideo boni timendi sunt ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sedminus sunt omnia quaeloquimur exterra. Namsilocus
saluare potuisset. satan decaelo non caderet. Vndepsalmis¬
ta ubiq in hoc mundo tẽptationes esseconspiciens. quaesi¬
uilocum quo fugeret. sed sinedõ inuenirenon potuit mu¬
nitum. Ex quare & ipsum sibilocum fieripetiit propter
quem locum quaesiuit dicens. Esto mihi in dm̃ protecto¬
rem. & in lo cum munitum. ut saluũ mefacias. Tolerandi
ergo ubiq: sunt proximi . quia abel fieri non ualet. quem
cam malitia non exercet. Vnum uero est pro quo uitari
societas debeat malorum. nesi fortasse corrigi non ualent.
adimitatio nemtrahant. & cum ipsi asua malitia nim
mutantur. eosquisibi con uincti fuerint peruertant. Vnde
paulus ait. Corrum punt mores bonos. conloquia mala.
Otsicut perseclomonem dicitur. Noliesse amicus homini
ineundo. Necambules cum homine furioso. nefortediscas
oitas eius. & sumas scandalum animaetuae. Sicut ergo

Expanded text:
. Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra. Nam si locus . Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra. Nam si locus salvare potuisset, Satan de coelo non caderet. Unde Psalmista ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit locum quo fugeret, sed sine Deo invenire non potuit munitum. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem locum quaesivit dicens: Esto mihi in Deum protectorem, et in locum munitum, ut salvum me facias . Tolerandi ergo ubique sunt proximi, quia Abel fieri non valet quem Cain malitia non exercet. 23. Unum vero est pro quo vitari societas debet malorum, ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem trahanmutantur, eos qui sibi conjuncti fuerint pervertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt bonos mores colloquia mala . Et sicut per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum viro furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo
Abbreviated transcription (Latin):
mus quodexproximis portemus. Sed hac mr̃e luceclaru
tet. dum malos portarerer numus. quam multum aan
ipsi debono minus habeamus. Neq enim perfecte bon
est nisi qui fuerit & cum malis bonus. Hinc beatus iobie¬
metipso asserit dicens. Frater fuidraconum. & socius stl¬
tionum. Hinc paulus apostolus discipulis dicit. In me
nationis prauȩ & peruersȩ. interquos lucetis sicut lucs¬
riã inmundo Hinc petrus gregis domiici pastor dic¬
Iustum loth oppressum a nefandorum in iuria. conuers¬
ns eripuit. Aspectuenim & auditu iustus erat. habitans apud
es quide die indiem animam iustam iniquis operib crucia¬
locum conamur. secretum uitae remotioris eligere. Vide¬
liet ignorantes quia sidesit sp̃s. ponad uiuat locus. Isdem
enim loth dequoloquimur. insodomis sc̃s extitit. in monte
peccauit. Quia autem locamentem non muniunt. ipsehu¬
mani generis primus testatur parens. qui & in para diso cecidit

Expanded text:
mus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius mus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Hinc beatus Job de semetipso asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc Petrus gregis dominici pastor diciustum Loth oppressum a nefandorum iniuria conversatione eruit aspectu enim et auditu iustus erat habitans apud eos qui diem de die animam iustam iniquis operibus crucialocum conamur, secretum vitae remotioris eligere; videlicet ignorantes quia si desit spiritus, non adjuvat locus. Idem enim Lot de quo loquimur, in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit . Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis primus testatur parens, qui et in paradiso cecidit
Abbreviated transcription (Latin):
detrahentium noniustorum uita comburitur. sed si quaees
essepoterant peccatorum spinae concremantur. Dicat ergo.
duli & sub uersores sunt tecum. & cum scorpionibus habitis
creduli scilic& dõ. sub uersores uero infirmantibus proxins
scorpiones autem &iam fortibus a crobustis. Quib & simfia
contradicere Nonprȩsumant. exocculto tamen uulnus d¬
gationis inferunt Increduli quippe simul sub uersores sui
scorpiones quia & audita ea quȩ dĩ sunt poncredunt &eas
praeualent abonis morib subuertunt. & quos inflecter
ualent. occultis machinationibus feriunt. Qua mre hoc
res sunt tecum & cums corpionibus habitas. nobis consola¬
nis medicamentum profertur. quos saepe tedet uiuere
nolumus cũmalis habitare. Quaerimus &enim cur non a
bonisunt qui nobiscum uiuunt. mala proximorum serti
mus Om̃s stanctos iam debere essedecernimus. dũ es us¬

Expanded text:
detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae in eis detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae in eis esse poterant peccatorum spinae, concremantur. Dicatur ergo: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Increduli scilicet Deo, subversores vero infirmantibus proximis, scorpiones autem etiam fortibus et robustis. Quibus etsi in facie contradicere non praesumunt, ex occulto tamen vulnus derogationis inferunt. Increduli quippe simul et subversores et scorpiones sunt, quia et audita ea quae Dei sunt non credunt, et eos quos praevalent a bonis moribus subvertunt, et quos inflectere non valent occultis machinationibus feriunt. 22. Qua in rersores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas, nobis consolationis medicamentum profertur, quos saepe taedet vivere, dum nolumus cum malis habitare. Querimur etenim cur non omnes boni sunt qui nobiscum vivunt. Mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolu
Abbreviated transcription (Latin):
piones fiunt. Scorpio enim palpando incedit. sed cau da
fent. Nec mordet afacie. sed aposterioribus nocet. Scorpi¬
ones ergo sunt homines blandi &malitiosi. quibonis qui¬
dem infacienonresistunt. sed mox utrecesserint derogant.
Alios quos ualuerint inflammant . quaeq possunt noxia:
inmittunt. mortifera inferre occultenondesinunt. Scorpio¬
nesergo sunt. quiblandi &innoxii infacie uidentur. sed post
dossum portant undeuenenum fundant. Quienim in oc¬
cilto feriunt. quasi mortem latenter trahunt. Vndeetiã
pepsalmistam dicitur. Circum dederunt me sicut apes.
&exarserunt sicut ignis inspinis: A pesenim in ore melhaben.
in aculeo caudȩ uulnus. Et om̃s qui linguablandiuntur. sec
tenter exmalitia feriunt. apessunt. quialoquendo dulceo
mellis proponunt. sed occulteferiendo uulnus inferunt:
uero facientes ex ardescunt sicut ignis inspinis. quia perfla

Expanded text:
piones fiunt. Scorpio enim palpando incedit, sed cauda piones fiunt. Scorpio enim palpando incedit, sed cauda ferit; nec mordet a facie, sed a posterioribus nocet. Scorpiones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in faciem non resistunt, sed mox ut recesserint derogant, alios quos valuerint inflammant, quaeque possunt noxia immittunt, mortifera inferre occulte non desinunt. Scorpiones ergo sunt qui blandi et innoxii in facie videntur, sed post dorsum portant unde venenum fundant. Qui enim in occulto feriunt quasi mortem latenter trahunt. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Circumdederunt me sicut apes, et exarserunt sicut ignis in spinis . Apes enim in ore mel habent, in aculeo caudae vulnus. Et omnes qui lingua blandiuntur, sed latenter ex malitia feriunt, apes sunt, quia loquendo dulcedinem mellis proponunt, sed occulte feriendo vulnus inferunt. Ista vero facientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas
Abbreviated transcription (Latin):
imn ipsi uel caelestis regni praemia. uel gehennȩ essesupplicia
incredunt. in suis prauitatibus dimissi afide &opere etiam
illos subuertunt. At regnum quod ipsi appetere non uolunt.
alter ad sequatur. Hinamq cum teneriores quosdam bo
uncipere. malaiam deuitare cognouerint modo in riden¬
uo quod in caelis promittitur. modo despiciendo quod ds̃
mnipotens deinferni supplicus minatur. modolaudando
ouatemporalia & delectationes praesentis saeculi. callida
per suasione pollicendo deflectunt mentes innocentiũ. eoꝵ¬
q itnera peruertunt. Gaudent si quos potuerint auita re¬
uocare ad mortem trahere. Laetantur inprauitatibus suis
exultant &malienis. His nimirum poena sua non sufficit.
quiagunt nesolimoriantur: Atsi fortasse iustũ quẽpiam
tantae iam uirtutis inuenerint. ut ei loqui contraria non
praesumant. quia subuersores essenonpossunt. statim scor¬

Expanded text:
enim ipsi vel coelestis regni praemia, vel gehennae esse supplicia enim ipsi vel coelestis regni praemia, vel gehennae esse supplicia non credunt, in suis pravitatibus dimissi, a fide et opere etiam alios subvertunt ut regnum quod ipsi appetere non volunt, nec alter assequatur. Hi namque cum teneriores quosdam bona incipere, mala jam devitare cognoverint, modo irridendo quod in coelis promittitur, modo despiciendo quod Deus omnipotens de inferni suppliciis minatur, modo laudando bona temporalia, et delectationes praesentis saeculi callida persuasione polliciendo, deflectunt mentes innocentium eorumque itinera pervertunt: gaudent, si quos potuerint a vita revocare, ad mortem trahere; laetantur in pravitatibus suis, exsultant et in alienis. His nimirum poena sua non sufqui agunt ne soli moriantur. At si fortasse justum quempiam tantae jam virtutis invenerint, ut ei loqui contraria non praesumant, quia subversores esse non possunt, statim scor
Abbreviated transcription (Latin):
humane increpationis uerba dep̃hensus. men tem suam graus
concuti. atq ad desperationis foueam conspexit impelli. qu
caderepoterat. nisi ad memoriam suabene actareuo casset i
ad spem anima reduceretur. neoppressus uerbis &uul neno
indesperatione periret. Quodergo bona suae nu nerat. noni¬
tescere aliis quasi exlaude desiderat. sed ad spem animũ refo¬
mat. Iustiitaq sicut sine arrogantia loquuntur aliquandos
na quaeagunt. ita sine telo priuatae glorae detrahentium sil
linguas redarguunt. quia noxia loquuntur. Cum uero linsi
derogantium corrigi neq unt. aequanim itersunt peromina
tolerandȩ. Nec obtrectationis sermotimendus est. nedũ ue
peratio peruersorũ metuitur. rectioperis uia deseratur.
nc hietechieli prophetȩ dicitur. Sermones eorum nemetuas.
aicreduli & sub uersores sunt tecum. Minus autem malies
sihi qui sunt increduli. subuersores minime fuissent. Quia

Expanded text:
humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter concuti atque ad desperationis foveam conspexit impelli; qui jamjamque cadere poterat, nisi ad memoriam sua bene acta revocasset, ut ad spem animus reduceretur, ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. Quod ergo bona sua enumerat, non innotescere aliis quasi ex laude desiderat, sed ad spem animum reformat. Justi itaque sicut sine arrogantia loquuntur aliquando bona quae agunt, ita sine zelo privatae gloriae detrahentium sibi linguas redarguunt, quia noxia loquuntur. Cum vero linguae derogantium corrigi nequeunt, aequanimiter sunt per omnia tolerandtuperatio perversorum metuitur, recti operis via deseratur. Unde nunc Ezechieli prophetae dicitur: « Sermones eorum ne metuas, quia increduli et subversores sunt tecum. » Minus autem mali essent, si hi qui sunt increduli perversores minime fuissent: quia
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiam cum uirtu tes quas habent infirmis lo quuptur
hensibiles non sunt. quia persuam uitam quam referunt
rum animas aduitam quȩrunt. Dequib: tamen sciendumno
quianum quam bonasua detegunt. nisieos ut dixi aut prox¬
rum utilitas. autcertenimia necessitas cogat. Vnde paulusa
cum uirtutes suas corinthiis enumerasset. ad iunxit. Factuss
insipiens. uos me coegistis. Eit uero aliquando. ut necessitate
pulsi. mbonis quaedesereferunt. non aliorum utilitatem sed
requirant. sicut beatus iob facta sua enumerat dicens. Ocu
caeco. & pes claudo. Pater eram pauperum. & causam quãn¬
bam. diligentissimȩ inuestigabam : Et multa alia quae si
egisse se cominemorat. Sed quia iuulnere doloris positus.
micis increpantibus impie egisse. & uiolentus proximis at
oppressor pauperum fuissedicebatur: Virsc̃s inter flagellas

Expanded text:
sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur reprehensibiles non sunt, quia per suam vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam . Et multa alia quae saepe egisse se commemorat. Sed quia, in vulnere doloris positus, ab amicis increpantibus ipse impie egisse, et violentus proximis atque oppressor pauperum fuisse dicebatur, vir sanctus, inter flagella Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Vt eorum sensum a falsis praedicatoribus auertat. Et dũ se
in notesceret qualis. eẽt. illieis uilescerent quos abeis cognouerat
iniq uenerari. Quod perfecti cumfaciunt. id est cum uirtutes
proprias loquuntur. In hoc quoq omni potentis dĩ imitatores st̃.
quilaudes suas homi nibus loquitur. ut ab hominibus cognos¬
catur. Nam cum perscripturam suam prȩcipiat dicens. laud&
te alienus & non ostuum. quomodo facit ipse quod pro hib&:
edsi uircutes suas omp̃s dñs taceret. eum nullus agnosceret
eum nullus agnosceret. nullus amaret . Sinullus amaret. pul¬
is ad uitam rediret. Vn de&perpsal mistam deeo dicitur. Vir¬
tuum operum suorum adnuntiabit populo suo. Vt dec illis
hereditatem gentium. Virtutes ergo suas ad nuntiat. non ut
suis ipse proficiat sed ut hi qui hunc exsualu
perfecti nonsolum cumuitu perationis suae uerba reprehi

Expanded text:
rat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se rat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquuntur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam suam praecipiat, dicens: Laudet te alienus, et non os tuum , quomodo facit ipse quod prohibet? Sed si virtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus agnosceret; si eum nullus agnosceret, nullus amaret; si nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistam de eo dicitur: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Virtutes ergo suas annuntiant, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude que atque perfecti non solum cum vituperationis suae verba reprehendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
edes seest. ut semet ipsum animus inuestiget.
untatio simul&. Saepeenim sui nominis laudeanimus pascit᷑.
auasi subobtentu lucrorum spiritalium cum dese bonadici cog¬
iuerit laetatur.: Et saepe suȩgloriae defensione contra detra¬
hentes uascitur. & fingit sibimet quod hoc exeorum telo faciat.
uorum corda abono fenore detrahentis sermo perturbat.
ergo debent magnoperecurare. necontraeorum opinionem
degahentium uerba praeualeant. qui suam conscientiam subti¬
ter discutientes. se hnea mueniunt deamore priuatae glonae
nbil habere. Hinc est enim quod iusti atq: perfecti aliquando
uitutes suas praedicant. bonaquȩ diuinitus acceperunt nas¬
int. ponut ipsi apud homines sua ostensione proficiant. sed
ut eos quib praedicant exemplosuo aduitam trahant. Vnde pau¬
us apostolus quoties fustibus caesus. quoties lapidatus. quoties
naufragium pertulit. quanta proueritate sustinuit. quod ad ter¬
tum caelum raptus quod inparadisum ductussit corinthiis nar¬

Expanded text:
ecesse est ut semetipsum animus investiget, cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritalium, cum de se bona dici cognoverit laetatur. Et saepe suae gloriae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quorum corda a bono itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virtutes suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis nar
Abbreviated transcription (Latin):
tans quaredomus & quaeutiq iam non habitatur. Sec
domus quia in eads̃ perfidem in habitare coeperat
Exasperatis uero est. quia abea prauis moribus repul¬
sus exut. ut uacua remaneat. quam prius caelestis in ha

Expanded text:
rans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed rans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inha
Abbreviated transcription (Latin):
noe mundo habu imus bon aperdidimus. Arbes disruptas.
mes mustra: depopulatos agros. suffossas ecclesias uidimus.
atimen adhuc parentes nros ad miquita tes sequi mur ab
coruim elatione quam uidimus non mut¬
mur: Et illi
quidem intergaudia. nosuero quod est
gra uius in¬
terflagella peccamus: Sed has omnipo
tens iniqui¬
ates udicans. iampriores nostros abstulit. iam ad iudici¬
un uocauit. Nos adhuc ad paenitentiam expectat. nos
aereuerten clum sustinet Et qui m illis iam iudicium exer¬
cuit: nobis suae patientiae longanimitatem praerogat
necum nostris prioribus perdat dicens. si force uel ipsi au¬
diant & si forte quie scant. qui ad omus ex asperans estu¬
Omnis anima post acceptam fidem. inperuersitate sua aut
permanens aut reuertens. domus exasperans uocatur.
quia eum quempersidem susceperat. repellit a se praun
noribus habitatorem dm̃. Nam domus in habitatur
addño. Si ergo domus quare exasperans: Si uero exaspe¬

Expanded text:
hoc mundo habuimus bona perdidimus. Urbes erutas, hoc mundo habuimus bona perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depopulatos agros, suffossas Ecclesias videmus; et tamen adhuc parentes nostros ad iniquitates sequimur, ab eorum elatione quam vidimus non mutmur; et illi quidem inter gaudia, nos vero, quod est gravius, inter flagella peccamus. Sed ecce omnipotens Deus iniquitates judicans jam priores nostros abstulit, jam ad judicium vocavit: nos adhuc ad poenitentiam exspectat, nos ad revertendum sustinet; et qui in illis jam judicium exercuit, nobis suae patientiae longanimitatem praerogat, ne cum nostris nos prioribus perdat, dicens: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant, quia domus exasperans estOmnis anima etiam post acceptam fidem in perversitate sua aut permanens, aut revertens, domus exasperans vocatur, quia eum quem per fidem susceperat repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus, quare exasperans? Si vero exaspe
Abbreviated transcription (Latin):
ti incorde tẽptabuntur. Nutant enim. sed non cadunt .̃
citur ergo si fieripotest. quiatrepidabunt. & tamen dicuns
electi. quia noncadunt: Dubitatio itaq sermonis ad nõ. is
electis expnmit trepidationem mentis. quos electos nomis
quia cernit quod infide & bonoopere persistunt. Vnde hi
quoq. dicitur. si force audiant. & si forcequiescant. Perhace
quoddicitur. si forte quiescant. quia ex magna multituo¬
nepauci audituri sint demonstratur. Perdubitations
goe sermonum dĩ. qui significatur aliud. nispaucitas audi
sinctorum dixerat. mittens prophetam ad filiosdicat . si
i uelipsi audiant. & si fortequiescant. Quidest dicere ł
nsi quia eorum patres qui inculpa defuncti sunt. auudi
moluerunt: Pensemus ergo quae iurtus sit in hoc domini
ernonis defectu ut dicat. si forte uel ipsi audiant. Nobis
oesperte dicitur. qui afflicti: obsessi: conclusi: omnia quȩ

Expanded text:
electi in corde tentabuntur; nutant enim, sed non cadunt. electi in corde tentabuntur; nutant enim, sed non cadunt. Deus ergo dicit « si fieri potest, » quia trepidabunt, et tamen dicuntur electi, quia non cadunt. Dubitatio itaque sermonis a Domino, in electis exprimit trepidationem mquia cernit quod in fide et bono opere persistant. Unde hic quoque dicitur: Si forte audiant, et si forte quiescant. Per hoc enim quod dicitur, Si forte, quia ex magna multitudine pauci audituri sint demonstratur. Per dubitationem go sermonum Dei quid significatur aliud, nisi paucitas auditdefunctorum dixerat, mittens prophetam ad filios dicat: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant. Quid est dicere Vel ipsi, nisi quia eorum patres qui in culpa defuncti sunt audire noluerunt? Pensemus, rogo, quae virtus sit in hoc dominici sermonis defectu, ut dicat: Si forte vel ipsi audiant. Nobis hoc nobis aperte dicitur, qui afflicti, obsessi, conclusi, omnia quae in
Abbreviated transcription (Latin):
Quios cant quiado mus ExaspeRANs OSr
constet quod omni potens ds̃ omnia sciat. miran dũu
nis dĩ. non exignorantia. sed exaliqua significatione des¬
dit. Nam quis nesciat quod quifecit &uidec omnia on
sciat. Et persemet ipsam in euangelio ueritas. deanti ehi
predicatoribus dicit: Dabunt signa magna & pro digia i
inerrorem inducantur si fieripotest &iam electi Curhos
dubitatione dicitur . cum quid futurum sit adño praesa¬
Anum uero ex duobus est. quia sielecti sunt. fieri non potes
autem fieri potest. electinon sunt: Et tamendicitur. Vt
rorem inducantur sifienpotest. &iam electi. Ista ergo des¬
ci sermonis dubitatio. & electorum cordibus designatios
tationis fuit. quia quielecti sunt ad persistendum. perig
praedicatorum antichristi temptabuntur ad cadendũ P
hoc ergo quoddicitur sifieri potest. hoc exprimitur quodi

Expanded text:
quiescant, quia domus exasperans est. » Dum quiescant, quia domus exasperans est. » Dum constet quod omnipotens Deus omnia sciat, mirandum vationis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat? Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi praedicatoribus dicit: « Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit a Domino praesciatur? Unm vero ex duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest; si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur, ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. » Ista ergo Dominici sermonis dubitatio ex electorum cordibus, designatio tentationis fuit, quia qui electi sunt, ad persistendum, per signa praedicatorum Antichristi tentabuntur ad cadendum. Per hoc ergo quod dicitur, si fieri potest, hoc exprimitur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
de percipienda faciebat. Namcui abangelo dicitur. oratio¬
nestuae & elemosi nȩ tuae ascenderunt i memoriam in cons¬
petudĩ. & moxpro eadem ascensione praecipitur ut ad simonẽ
mitat. quiei ueniens prȩdicaredebeat. Constat qui ahocpe¬
tit. undemeruit exaudiri. Sequitur. PATRES EORuM
bilicoros sunt. Adquos ego mittors. Ecce
est unaculpa superbnae. quia prȩuaricati sunt pactũ. Ecce
altera obstmationis. quia usq addiem hanc. Ecceimquitate
filiorum cul pagrauis mpudentiae. quia dura faciemala quȩ
penitentiam recdeunt. quia indomabili cordesunt. Cũ uero
untae pra iitatis tantęq obstinationis sint. hi adquos pro¬
pheta mittitur. quisiam non uideat quia pessona prophe¬
tȩ atam peruersis hominibus despiciuabeat: Sedecce aue¬
coritas personae tribuitur. cum subditur . ET di
nis ipsequimitteris. uerba mea proferens ostende qui mis
quitur. SIFORTE UEL IYSTAVDIANT. ET SIEOn

Expanded text:
de percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Oratiode percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit, unde meruit exaudiri. Sequitur: VERS. 3, 4.--bili corde sunt, ad quos ego mitto te. 7. Ecce est una culpa superbiae, quia praevaricati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce in iniquitate filiorum culpa gravis imprudentiae, quia dura facie, quoniam poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis, tantaeque obstinationis sint hi ad quos propheta mittitur, quis jam non videat, quia persona prophetae a tam perversis hominibus despici valeat? Sed ecce auctoritas personae tribuitur, cum subditur: VERS. ris ipse qui mitteris, verba mea proferens, ostende eum qui misit. Sequitur: « Si forte audiant, et si forte
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. Iustiuero quia in istis uisibilibus sẽ sponte deics¬
ut in inuisibilibus erigantur. quasi infaciem cadunt. qu
mnose compuncti uidentes humiliantur. Notandũ uero qđ¬
mitto egote ad filios ifrahel. ad gentes apostatrices quȩ
serunt ame. Si cut enim duob modis adõ receditur itaduo¬
us modis adõ apostatae homi nesfiunt. Nam unus quisq. con¬
tresuo. aut fiderecedit aut opere. Sicut ergo qui fide recedit
ipostata est. ita qui ad peruersum opus quod deseruerat redit.
lomni potentedõ apostata absq. ulla dubietate de¬
hutabitur. Etiam si fidem tenere uideatur. Unum enĩ sine
iltero prodesse nilualet. quianec ficles sineoperibus. necope
adiuuant sinefide. pisi fortasse profide percipi enda fiant.
icut cornelius ante probonis operibus meruit audiri. quã
fidelis existeret. Qua exrẽ collegitur. quia bona opera pro fi¬

Expanded text:
possunt. Justi vero, quia in istis visibilibus semetipsos sponte dejicipossunt. Justi vero, quia in istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia, timore compuncti, videntes humiliantur. 6. Notandum vero qMitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate deputatur, etiamsi fidem tenere videatur. Unum enim sine altero nil prodesse valet, 1252 quia nec fides sine operibus, nec opera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fi