comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maculã. aut rugam. aut huiusmodi. Me-¬
tur ẽẽ captiua. S tunc est salubris ista con-¬
fessio. si non iterum incentiuis uitiis in pec¬
cara relabamur. Uerum istã confessionem
uide quid sequitur.
Deduxit me super semitas iustitiȩ: propter
nomen suum.
uartũ benefitium memorat: quod
est sollicitius indagandũ. Nam
ꝑductum. quod dominicis regulis uideba¬
tur esse contrariũ.¶ S hic spiritalit᷑ acciper¬
dum ẽ. quemadmodũ si dicatur positus est
super populũ corrigendũ: quos debeat us¬
titiȩ semitas ȩdocere. sicut et alius propha
dicit. Suꝑ excelsa statuir me: ut uinca he
claritatẽ ipsius. Quod autẽ ait ꝓpter no¬
men sium: famulus xp̃i gaudebat se ad
illam scientiam ꝑuenisse. ut possit dm̃ ius¬
sa uulgare. Semite enim iustitiȩ sunt duo
pͣcepra salutaria: in quib lex et propheta¬
lis sermo concluditur. Diliges dñm dm̃ ti¬
um ex toto corde tuo. et ex tota anima tu

Expanded text:
maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Memaculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Metur esse captiva. Sed tunc est salubris ista conversio, si non iterum incentivis vitiis in peccata relabamur. Verum istam conversionem vide quid sequitur. Vers. 3. Deduxit me super semitas justitiae propter nomen suum. Quartum beneficium memorat, quod est sollicitius indagandum. Nam ductum, quod dominicis regulis videbatur esse contrarium? Sed hic super taliter accipiendum est, quemadmodum si dicatur, positus est super populum corrigendum, quos debeat justitiae semitas edocere; sicut et alius propheta dicit: Super excelsa statuit me, ut vincam in claritate ipsius . Quod autem ait: Propter nomen suum, famulus Christi gaudebat se ad illam scientiam pervenisse, ut posset Domini jussa vulgare. Semita enim justitiae sunt duo praecepta salutaria, in quibus lex et prophetalis sermo concluditur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua,
Abbreviated transcription (Latin):
qui dixit deo. Quam dulcia faucib meis elo-¬
quia tua: super mel & fauum ori meo. & bis
similia.
Super aquam refectionis educauit me.
Iecundum munus suȩ prouectio¬
nis ostendit. dona diuina. compa¬
rans a menitatib huius seculi
quib multum humana gau-¬
dere solet infirmitas. Scon
sideremus per istas compara
rilis ariditate peccati ad bonos fructus inferen¬
dos diuinis munerib irrigatur. Et benead-¬
didit educauit. idest paulatĩ mitriuit. qͣsi
paruulos et renatos. sicut petrus apostolus
dicit. ram quã modo geniti infantes rationa¬
biles et sine dolo lac concupiscite. ut in eo cres¬
catis in salutem.
Ammam meam conuertit.
d gratiã terciã uenit. ubi animaͬ
suam diumo benefitio asserit esse
conuersam. Sed conuersam dicit.
quia post bapusmũ de peccatrice facta est
iusta. de fecilenta mundissima. de contrac¬
ta sine ruga. sicut apostolus dicii. ut exibe¬
ret sibi ipse gloriosam ȩccłiam. non habentẽ

Expanded text:
qui dixit Deo: Quam dulcia faucibus meis eloqui dixit Deo: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua! super mel et favum ori meo , et his similia.Super aquam refectionis educavit me. Secundum munus suae provectionis ostendit, dona divina comparans amoenitatibus hujus saeculi, quibus multum humana gaudere solet infirmitas. Sed csideremus per istas comparatrilis ariditate peccati ad bonos fructus inferendos divinis muneribus irrigatur. Et bene addidit: Educavit, id est paulatim nutrivit, quasi parvulos et re atos, sicut Petrus apostolus dicit: Tanquam modo geniti infantes, rationabiles et sine dolo lac concupiscite, ut in eo crescatis in salutem . Animam meam convertit. Ad gratiam tertiam venit, ubi animam suam divino beneficio asserit esse conversam. Sed conversam dicit, quia post baptismum de peccatrice facta est justa, de faeculenta mundissima, de contracta sine ruga; sicut Apostolus dicit: Ut exhiberet sibi ipse gloriosam Ecclesiam, non habentem
Abbreviated transcription (Latin):
multa in unu̾ colliguntur: et uelut ponde¬
re facto audientium animis offeruntur.
Hoc schema siue in laudib suie in uitu¬
perationib inter oratores uiolemissimuĩ
haberi solet.
I i loco paschuȩ ibi me collocauit
rimam partem munerũ fidelis iste
quem diximus graranter exponit.
quod tamen ad uniuersalem xpͣi
ȩccłiam merito cognoscimus ꝑrinere.¬
Asserit se ergo in locis pascuȩ constitutũ.
non unde caro corpusq saginetur. sed unde
anima cęlesti pabulo refecta spiritalis lennȩ
nitore pinguescat. Illa enim dei sunt pas¬
cua que non uentris digestionib dilabunt᷑.
ubi iterum importuna non succedit esuri¬
es. sed anima cum semel cȩperit ẽẽ satura-¬
ta. in idipsum cȩlesti munere ꝑseuerat. Lo-¬
cus autem iste qui dicitur babul&. diuina
lectio ẽ. Nam sicut pecudum corporib
animã nouit fidelit̾ sagmariͤ meditatus.
De his pascius saturatus. eructuauit ille

Expanded text:
multa in unum colliguntur, et velut pondemulta in unum colliguntur, et velut pondere facto audientium animis offeruntur. Hoc schema sive 79 in laudibus, sive in vituperationibus, inter oratores violentissimum haberi solet. In loco pascuae ibi me collocavit. Primam partem munerum fidelis iste quem diximus gratanter exponit, quod tamen ad universalem Christi Ecclesiam merito cognoscimus pertinere.Asserit se ergo in locis pascuae constitutum, non unde caro corpusque saginetur, sed unde anima coelesti pabulo refecta, spiritualis laetitiae nitore pinguescat. Illa enim Dei sunt pascua, quae non ventris digestionibus dilabuntur, ubi iterum importuna non succedit esuries; sed anima cum semel coeperit esse saturata, in idipsum coelesti munere perseverat. Locus autem iste qui dicitur pabulorum, divina lectio est. Nam sicut pecudum corporibusanimam novit fideliter saginare meditatus. De his pascuis saturatus eructavit ille
Abbreviated transcription (Latin):
aruus quidem psalmus e: s mul¬
tis noscitur partib contineri. Qui
diinsionẽ in ꝑsonis non habet. sed
in rebus. Ideoq nos non diuisiones ut in
aliis psalmis: sed ęxas numeri ꝑ singulas
quasq partes forsitan competent̾ adfiximꝰ.
ir ille scissimus qui ꝑ grãm bap.¬
tismatis innouarus pauperẽ
se domini abiecta scłi pompa
noscebat. in conscientiȩ cubili letus
exultat: et a dño se protegi iocunditate
dulcissima profitetur. Oieit enim regi se
a dñõ. ubi ẽ defensionis fortis et magna
securitas. ubi nemo meruit immicũ. ubiiaͣ
nullus sua imbecillitate turbarur. Adden¬
do enim nichil michi deerit. diratias suas
pauper ille noscebat: cum sibi a dño sub¬
stantiã spiritalẽ crederet nichilominus
conferendã. S audiamus in subsequentib
quam sit diues ista paupertas. quȩ tantis
bonis repletur. quanta continere regum
thesauraria non merentur. Quȩ figura drͣ¬
sẏnatrismos. latine congregatio. quotiens

Expanded text:
arvus quidem psalmus est, sed multis noscitur partibus contineri, qui divisionem in personis non habet, sed in rebus. Ideoque nos non divisiones, ut in aliis psalmis, sed certas numeri per singulas quasque partes forsitan competenter affiximus. Vir ille sanctissimus, qui per gratiam baptismatis innovatus, pauperem se Domini abjecta saeculi pompa noscebat, in conscientiae cubili laetus exsultat, et a Domino se protegi jucunditate dulcissima profitetur. Dicit enim regi se a Domino, ubi est defensio fortis et magna securitas, ubi nemo metuit inimicum, ubi jam nuilus sua imbecillitate turbatur. Addendo autem, nihil mihi deerit, divitias suas pauper ille noscebat, cum sibi a Domino substantiam spiritualem crederet nihilominus conferendam. Sed audiamus in subsequentibus, quam sit dives ista paupertas, quae tantis bonis repletur quanta continere regum thesauraria non merentur. Quae figura Grsynathroismos, Latine congregatio, quoties
Abbreviated transcription (Latin):
siuit. Subiunxit ȩtiam benedicet populũ
suum in pace. Nondixit henȩ dicent. s benedi¬
cet: quia unus est dominus ds̃ nr̃. In pace prop¬
ter illudd euuangelii. Pacem meam do uobis:
pacem meam relinquo uobis. Una est enim

Expanded text:
sivit. Subjunxit etiam: Et benedicet populum sivit. Subjunxit etiam: Et benedicet populum suum in pace. Non dixit, benedicent, sed: benedicet: quia unus est Dominus Deus noster: in pace, propter illud Evangelium: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquam vobis . Una est enim
Abbreviated transcription (Latin):
in tercio ordine adtrinitatis com¬
plexionem. mirabili dispositione
peruenit. Hicendo enim in his duobus
uersiculis tercio dominus: ostendit scãm
trinitatem. Diliiuo id est aquas baptis¬
gelio. Euntes baptizate omnes gentes: in.
cur hic diluuium ꝓsacris fontib positum
est. Merito qm̃ ilłud quod factum est sub
noe baptismatis sacri gerebat. imaginem.
Nam sicut istud purgat animas sordib
peceatoꝵ: ita et illud diluuium mundi
crimina. probrosa deleuit. Merito ꝓbap
tismate diluuuunt positum est: ad cͦuuis
similitudinem constat effectum. Nam
quod tercio dñs repetiit sine distinctione
ꝑsonarum licet intelligi. primum dictũ
de spũ sc̃o dominus diliuuum in habitat.
Sequit᷑. Et sedebit dñs rey in eternum.
Hoc autem de filio recte intelligimus. Dñs
uirtutem populo suo dabit: de patre compe¬
tenter adutimus. Populo suo significat xp̃ia¬
no: quem de sacri baptismatis munere conqui-¬

Expanded text:
in tertio vero ordine ad Trinitatis comin tertio vero ordine ad Trinitatis complexionem mirabili dispositione pervenit. Dicendo enim in his duobus versiculis tertio, Dominus, ostendit sanctam Trinitatem diluvio, id est, aquis Baptis est: Euntes baptizate omnes gentes, in n quaeramus, cur hic diluvium pro sacris fontibus positum est? Merito; quoniam illud quod factum est sub Noe, baptismatis sacri gerebat imaginem. Nam sicut istud purgat animas peccatorum sordibus, ita et illud diluvium mundi crimina probrosa delevit. Merito ergo pro baptismate diluvium positum est, ad cujus similitudinem constat effectum. Nam quod tertio, Dominus repetiit sine distinctione personarum licet intelligi primum dictum de Spiritu sancto: Dominus diluvium inhabitat. Sequitur: Et sedebit Dominus rex in aeternum . Hoc autem de filio recte intelligimus. Dominus virtutem populo suo dabit: de Patre competenter advertimus. Populo suo significat Christiano, quem de sacri baptismatis munere conqui
Abbreviated transcription (Latin):
ti constat aptatum. Nam patris legimus uo.¬
cem cum dicit. Hic est filius meus dilectus:
in quo michi complacui. Item filii dicentis.
Saule. saule. quid me ꝑsequeris: Similiter
et in actib apłorum de sp̃u scõ legitur. Se-¬
gregate michi paulum et barnaban: in opus
quod uocaui eos. S hane communionem
uerborum. sanctissimus augustinus contra
arrianos scribens. in uno libroᷤ utili adulatione
collegit: ut ȩqualitatem substantiȩ uel poten.¬
tiȩ indiuidue trinitatis. omnis prudens pos¬
sit agnoscere: quando et ipsa uerba probat
esse cominunia. Reuelauit ȩtiam timor dñi
condensa: quando ignoratione disposita ad-
intelligentiam duunȩ legis deuoti po-¬
puli conuenerũt. Pro qua re in ȩccła
eius omnes referunt głam. ꝓ ut unus¬
quis p̃fati sp̃s septiformis doͬna suscepit.
Gloria enim fieut dictum sepe memini¬
mus. laus est facta celebratione multorum.
ecursis uirtutib sp̃s septiformis

Expanded text:
ti constat aptatum. 95 Nam Patris legimus voti constat aptatum. 95 Nam Patris legimus vocem, cum dicit: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi complacui . Item Filii dicentis: Saule, Saule, quid me persequeris ? Similiter et in Actibus apostolorum de Spiritu sancto legitur: Segregate mihi Paulum et Barnabam in opus ad quod vocavi eos . Sed hanc communionem verborum sanctissimus Augustinus contra Arianos scribens in uno libro utili adunatione collegit, ut aequalitatem substantiae, vel potentiae individuae Trinitatis omnis prudens possit agnoscere, quando et ipsa verba probat esse communia. Revelavit etiam timor Domini condensa, quando ignoratione deposita, ad intelligentiam divinae legis devoti populi convenerunt. Pro qua re in Ecclesia ejus omnes referunt gloriam, prout unusquisque praefati Spiritus septiformis dona suscepit. Gloria enim, sicut dictum saepe meminimus, laus est facta celebratione multorum. s venit virtutibus spiritus septiformis,
Abbreviated transcription (Latin):
ox domini p̃perantis ceruos et
reuelauit condempsa: et in tem.¬
plo eius omnes dicent głam.
eptimum dicit spm̃ timoris
domini. Cerui enim sunt
timidi quidem: s uenenosa
sorbentes. Et merito illis comparati
sunt qui et diuinitatem timent:
et contraria queque deuorant. Nec
abeis possunt decipi uel noceri: qui
aduersum ȩccłiam di fellita noseun.¬
tur altercatione resistere. Consigna¬
tus est ut superius diximus sp̃s sep¬
tiformis. quem et supputatione faci.¬
le colligis. et operatione cognoseis. S
hunc sp̃m scm̃ unum atq eundem de¬
bemus accipere: cuuis has quas dixi-¬
mus testante ysaia septem constatt
esse uirtutes. Ia est sp̃s sapientiȩ. sp̃s
intellectus. sp̃s consilii. sp̃s uirtutis.
sp̃s scientiȩ. sp̃s pietatis. Sp̃s timoris
domini. Distribuens uniciuq pro ut
uult. Nec moueat quod ubiq uo.¬
cem sp̃s sancti dicit esse sermonem.
Hoc enim uerbum uniuersȩ trinita.¬

Expanded text:
Vox Domini praeparantis cervos, et Vox Domini praeparantis cervos, et revelabit condensa; et in templo ejus omnes dicent gloriam. Septimum dicit Spiritum timoris Domini. Cervi enim sunt timidi quidem, sed venenosa sorbentes. Et merito illis comparati sunt, qui et Divinitatem timent, et contraria quaeque devorant; nec ab eis possunt decipi vel noceri, qui adversum Ecclesiam Dei, fellita noscuntur altercatione resistere. Consignatus est, ut superius diximus, Spiritus septiformis, quem et supputatione facile colliges, et operatione cognosces. Sed hunc Spiritum sanctum unum atque eumdem debemus accipere, cujus has quas diximus, testante Isaia , septem constat esse virtutes, id est spiritus sapientiae, spiritus intellectus, spiritus consilii, spiritus virtutis, spiritus scientiae, spiritus pietatis, spiritus timoris Domini: distribuens unicuique prout vult. Nec moveat quod ubique vocem Spiritus sancti dicit esse sermonem; hoc enim verbum universae Trinita
Abbreviated transcription (Latin):
toli accipiendi sunt: qui tamquam
duces gregu in caulas domini per-¬
duxerunt populum xp̃ianum. filios¬
autem arietum offerendos dicit. quos
apostoli recta p̃dicatione genuerunt.
non qui prauo dogmate probantur
tio libri exodi diligenter exponit.
referens cum israheliticus populus in
eades uenisset. nimiaq siti loci illius¬
ariditate labotaret. moysen iussu do¬
mini ꝑcussa petra subito illis aqua¬
rum copiam contulisse. Miroq mo-¬
do facta est terra irrigua. quȩ sicci¬
tate iacebat squalida. Per hanc ergo
similitudinem dicit peccatorum cõr-¬
da durissima. in aquas sapientiȩ. pos¬
se dissolui. iterumq illud exemplum
eades in humanis cordib esse facien¬
dum. Sepe enim desertum ponitur:
umi et infideles populi conuenire cog¬
noscuntur. sicut in euuangelio dicit.
Uox clamantis in deserto. Non e¬
nim iohannes p̃dicare poterat inde.¬
serto ubi nullus audiret. s desertũ
qui adhuc nec dum fidi dona per¬

Expanded text:
toli accipiendi sunt, qui tanquam toli accipiendi sunt, qui tanquam duces gregum in caulas Domini perduxerunt populum Christianum. Filios arietum offerendos dicit, quos apostoli recta praedicatione genuerunt, non qui pravo dogmate probantur tio libri Numeri diligenter exponit , referens cum Israeliticus populus in Cades venisset, nimiaque siti loci ariditate laboraret, Moysen jussu Domini percussa petra subito illis aquarum copiam contulisse, miroque modo facta est terra irrigua, quae arida siccitate jacebat squalida. Per hanc ergo similitudinem dicit peccatorum corda durissima in aquas sapientiae posse dissolvi, iterumque illud exemplum Cades in humanis cordibus esse faciendum. Saepe enim desertum ponitur, ubi et infideles populi convenire noscuntur, sicut in Evangelio dicit: Vox clamantis in deserto . Non enim Joannes praedicare poterat in deserto, ubi nullus audiret; sed desertum appellati sunt, qui adhuc necdum fidei dona per
Abbreviated transcription (Latin):
Um multitudinem gentum
sicut pdictum est aderedu¬
litatem rectȩ fidei spiritalit̾
propheta uenturam esse respiceret.
totuisq mundi consotianda illis esser
acliuiata confessio: clignum fuit iam
quasi credentem populum commone¬
re. ut fidei suȩ affectum ꝑsacrificia
deuota monstraret. Inuitat enim fi¬
lios dei: id est qui ꝑregenerationis qu¬
tiam facti sunt filii eius. ut ait iołm.¬
nes euuangelista. Dedit eis potestatẽ
filios dei fieri his qui credunt in nomi¬
ne eius. S licet omnis trinitas unus
sit dis. nec aliqua est inmaiestate ip¬
sius aut innatura distantia: diuersis
tamen locis dicitur quod ad personas
singulas probetur aptandum. Hie
accipere. quem instituit de tabernacu.¬
li perfectione laudare. Intende autẽ
quod in primis non dicendo quid affe.¬
rant ipsi se iubentur offerre: id est
corda sua sancta puritate lucentia qͦͥd
supra omne sacrificium domino pro.¬
batur acceptum. Sequitur. Affer¬
te domino filios arietum. Arietes apos.¬

Expanded text:
um multitudinem gentium, sicut praedictum est, ad credulitatem rectae fidei spiritualiter propheta venturam esse respiceret, totiusque mundi consocianda illis esset adunata confessio, dignum fuit jam quasi credentem populum commonere, ut fidei suae affectum per sacrificia devota monstraret. Invitat enim filios Dei, id est qui per regenerationis gratiam facti sunt filii ejus, ut ait Joannes Evangelista: Dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Sed licet omnis Trinitas unus sit Deus, nec aliqua est in majestate ipsius aut in natura distantia, diversis tamen locis dicitur, quod ad personas singulas probetur aptandum. Hic m debemus accipere, quem instituit de tabernaculi perfectione laudare. Intende autem quod imprimis non dicendo quid afferant, ipsi se jubentur offerre, id est corda sua sancta puritate lucentia, quod supra omne sacrificium Domino probatur acceptum. Sequitur, afferte Domino filios arietum. Arietes apos
Abbreviated transcription (Latin):
Uirtutem psalmi dico inspi-¬
rationt diur.x̃. qua nobis intertis suꝑ
cere nobis difficile fuisse ꝓfitemur. qđ
indet̾minatũ atq suspensũ patrũ reli-¬
quit auctoritas Reliquos autẽ colcu-¬
los sibi diligens ꝑsc. utator exquirat.
quoniã multa accessu temporis inscrip¬
turis diuinis fiunt clara. que nunc ui-¬
dentur abscõndita In conclusionib uero
aut summã totius psalmi sub breuitate
complectimui. aut contra hereses aliquid
licimus destruendas. Ip̃sa ẽ enim since
ra dm̃i dilectio: aduersarios eius odio ha¬
bere ꝑfecto.

Expanded text:
irtutem psalmi dico inspirationem divinam, qua nobis intentio supecere nobis difficile fuisse profitemur, quod indeterminatum atque suspensum Patrum etiam reliquit auctoritas. Reliquos autem sibi calculos diligens perscrutator exquirat, quoniam multa accessu temporis in Scripturis divinis fiunt clara, quae nunc videntur abscondita. In conclusionibus vero aut summam totius psalmi sub brevitate complectimur, aut contra haereses aliquid dicimus destruendas. Ipsa est enim Domini sincera dilectio, adversarios ejus odio habere perfecto.
Abbreviated transcription (Latin):
Rimum nobis de titulo inscriptio¬
ne dnõ iuuante dicendum ẽ. unde
uelut uberib expressus lacteus
sensus diunȩ pͣdicationis emanet. Tum
unusquisq psalmus pro sua qualiate
diuidendus ẽ. ne nobis intellect i ꝑmis¬
ceat. aut occulta mutatio. aut¬

Expanded text:
rimo nobis de titulorum inscriptione, Domino juvante, dicendum est. Unde, velut uberibus expressis, lacteus sensus divinae praedicationis emanat. Tum, unusquisque psalmus pro sua qualitate videndus est, ne nobis intellectum permisceat aut occulta mutatio
Abbreviated transcription (Latin):
quid confitebitur tibi puluis. aut
annuntiabit ueritatem tuam:
N maculata u̾bi in carnatio ceptis
p̃eib ꝑseuerat. Ab̾  ipsa enim par.¬
te dicitur si descendero in corruptio.¬
nem: il est adputrefactionem. cui le¬
ge generali cuncta caro subiecta est.
Qualis erit spes fidelium. qui me
sũbtriduana celeritate resurgere cre¬
diderunts Petit gͦ non ut moriatur.
sed ne caro ipsuis corruptione resoluta
nullum signum promissȩ maiestatisos
Et incipit non esse utilitas mundi
in salutifero sanguine dominice passi¬
orais. Confessio uero hic laudem signi¬
ficat: quam utiq offerre non possunt
qui in puluerem cominuni morte sol¬
uuntur. Sequitur. Aut annuntia.¬
bit ueritatem tuam. Illam uidelicet
quam post resurrectionem. discipulis
dixit. Ite predicate hoc euuangelium.
omni creaturȩ. Et qui crediderit et
baptitatus fuerit saluus erit. Quti au.¬
tom non crediderit: condempnabitur.¬

Expanded text:
itebitur tibi pulvis, aut 97 annuntiabit veritatem tuam? Immaculata Verbi incarnatio coeptis precibus perseverat. Ab ipsa enim parte dicitur: si descendero in corruptionem, id est ad putrefactionem, cui lege generali cuncta caro subjecta est; qualis erit spes fidelium, qui me sub triduana celeritate resurgere crediderunt? Petit ergo non ut non moriatur, sed ne caro ipsius corruptione resoluta nullum signum promissae majestatis oset incipiat non esse utilitas mundi in salutifero sanguine dominicae passionis. Confessio vero hic laudem significat, quam utique offerre non possunt qui in pulverem communi morte solvuntur. Sequitur, aut annuntiabit veritatem tuam? Illam videlicet quam post resurrectionem discipulis dixit: Ite, praedicate hoc Evangelium omni creaturae: et qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit; qui autem non crediderit condemnabitur
Abbreviated transcription (Latin):
sole clarior humanitatis pulchritudo co¬
pulata uerbo uirtutem accepit. qua mira¬
cula magna faciebat: sicut ipse in euuan
głio testatur dicens. Sicut pater habet
uitam in semet ipso: sic dedit et filio ui¬
tio sententiȩ suꝑioris. Auertisti facieᷤm tu¬
am ame: et factus sum conturbatus. Ae
si diceret. Tu michi dedisti secundum¬
carnem quam habeo: ut te auerso fue¬
rim conturbatus. Hec autem dicens
ꝑnitiosas hominum elationes interei¬
pit. H am quemadmodum peceator
dese audeat p̃sumere: cum in macula¬
ta sauctitas uirtutem sibi ac decorem
a domino prestitum fuisse fateatur.
Hoc argumentum in topicis dicitur
a consequentib. Nam eum auertit fa¬
ciem suam diuini. tas: consequens
erat ut carnis tur baretur in fir
domini una est sententia. slam
hoc est addñm clamare: quod
dm̃ fuisse dep̃catum.¬

Expanded text:
sole clarior humanitatis pulchritudo, cosole clarior humanitatis pulchritudo, copulata Verbo virtutem accepit, qua miracula magna faciebat, sicut in Evangelio ipse testatur dicens: Sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio hatio sententiae superioris: Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Ac si diceret: Tu mihi dedisti secundumcarnem quae habeo, ut te averso fuerim conturbatus. Haec autem dicens perniciosas hominum elationes intercipit. Nam quemadmodum peccator de se audeat praesumere, cum immaculata sanctitas virtutem sibi ac decorem a Domino praestitum fuisse fateatur? Hoc argumentum in topicis dicitur a consequentibus. Nam cum avertit faciem suam Divinitas, consequens erat ut carnis turbaretur infirmiDeum, una sententia est. Nam hoc est ad Dominum clamare, quod Deum fuisse deprecatum
Abbreviated transcription (Latin):
pore secum cogitauerit puis doctor edicit.
Nunc uideamus que sit ista habuncdantia. ꝑ
quam se nullatenus mouendum esse ꝓfitet᷑.
Abuncdantia erat filio semꝑ uirginis᷑ mariȩ.
quod uerbum caro factum est et habrtauit
in nobis. Quid enim. illa gr̃a copiosuis quȩ
habere meruit plenitudinem. deitatis sicut
dicit apłs in quo habitat omnis plenitudo
diuinitatis corporalit̾. id est uerissime substã¬
tialit̾ atq ꝑfecte. Iure gͦ dicebat u ȩternũ
se moueri non posse: cui sua maiestas confi¬
dentiȩ dona prestabat.
ñs in uoluntate tua prestitsti decori
meo uirtutem. Auertisti faciem tuã
ame: et factus sum conturbatꝰ.
N hoc uersu eiudent̾ exponit. unde illa
fuerit habundantia. que non potuit com¬
moueri. Cirtutem quippe se de humana
natura habusse non dicit: s desuꝑ sibi asse-¬
rit contribu atam. Nam decorem ipsuis
probat illud exemplum. Spetiosus forma
p̃filiis hominum. Sed ista inmaculata et

Expanded text:
pore secum cogitaverit, pius doctor edicit. pore secum cogitaverit, pius doctor edicit. Nunc videamus quae sit ista abundantia, per quam se nullatenus movendum esse profitetur. Abundantia erat Filio semper virginis Mariae, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Quid enim illa gratia copiosius, quae habere meruit plenitudinem Deitatis? Sicut dicit Apostolus: In quo habitavit omnis plenitudo Divinitatis corporaliter , id est verissime, substantialiter atque perfecte. Jure ergo dicebat, in aeternum se moveri non posse, cui sua majestas confidentiae dona praestabat.sti decori meo virtutem: avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. In hoc versu evidenter exponit, unde illa fuerit abundantia, quae non potuit commoveri. Virtutem quippe se de humana natura habuisse non dicit, sed desuper sibi asserit contributam. Nam decorem ipsius probat illud exemplum: Speciosus forma prae filiis hominum . Sed ista immaculata et
Abbreviated transcription (Latin):
uita in uoluntate eiͦus. Hichil potest dici
prestantius. Nam sicut ĩn indignatione mors:
ita in uoluntate eius uita esse dignoscitur. Que
tamen non in nr̃is meritis: sed in ipsius uolun¬
tate consistit. Hoc argumentum in topicis
dicitur excontrario. Adiecit. A duesꝑum
demorabitur fletus. Sesperum dicimus. cũ
peracto die sol õccidit: et noctis tenebre con¬
secuntur. Qsuod accidisse constat ȩccłiȩ:
enim uere demoratus est fletus: dum per
triduum fidelium turba congemuit. et
se orbis cum humano genere domini uideret᷑
lugere exitium. Matutinum uͦ dicimus: quã¬
do discedentib tenebris crepusculum ceperit
elucere. Quo dempore resurrectio dñi euuã¬
głio teste uulgata est: de qua parte beatis cre-¬
uisse constat sine dubitatione leticiam. Sic in
uno uersu fantarum rerum ingens explicata
perfectio est.
ost quam de resurrectione sua grãs agit.
et sanctis psalmodiam salutariter impe

Expanded text:
vita in voluntate ejus. Nihil potest dici vita in voluntate ejus. Nihil potest dici praestantius. Nam sicut in indignatione mors, ita in voluntate ejus vita esse dignoscitur; quae tamen non in meritis nostris, sed in ipsius voluntate consistit. Hoc argumentum in topicis dicitur ex contrario. Adjecit, ad vesperum demorabitur fletus. Vesperum dicimus, cum peracto die sol occidit, et noctis tenebrae consequuntur; quod accidisse constat Ecclesiae, enim vere demoratus est fletus, dum per triduum fidelium turba congemuit, et se orbis cum humano genere Domini lugere videretur exitium. Matutinum vero dicimus, quando discedentibus tenebris crepusculum coeperit elucere. Quo tempore resurrectio Domini, Evangelio teste, vulgata est: de qua parte beatis crevisse constat sine dubitatione laetitiam. Sic in uno versu tantarum rerum ingens explicata perfectio est. aeternum. Postquam de resurrectione sua gratias egit, et sanctis psalmodiam salutariter imper
Abbreviated transcription (Latin):
nos illius memores fuimus qui nos creauit.
s ille nr̃i potius quos creauit. sicut ipse in
euuangłio dicit. Non uos me elegistis: s ego
elegi uos. Et ideo confitenda et glorificandã
est᷑ memoria san titatis eius. que humanum
genus in recordationem suam deducens quod
nos saluare potiusset effecit.
fletus : et admatutinum leticia.
axtibus suis in telligamus hunc uersũ.
in quo malorum retributionem iustoꝵ
p̃mia. passionis suȩ tristiciam resurrec¬
tionis leta cominemorat. Eoq fit ut cum fu.¬
erint distincta nesciant confusionis in uiriam¬
sustinere. S cum in nr̃a sicut legitur mor¬
tem operatur. in pͥmo commate ꝑ tripologiã
hoc de dũo dicitur. quia reuera in dignatio il.¬
lius mors est utiq peccatoris. Dignatio enun
est: quando nos clementer suscipit. In dignatio
cum nos iratus abiecerit. Non enĩm quia ille
irascitur. sed de eius auersione mors euenit.
que de ira humana ꝓcedit. Sequitur. Et

Expanded text:
nos illius memores fuimus, qui nos creavit; nos illius memores fuimus, qui nos creavit; sed ille nostri potius, quos creavit; sicut ipse in Evangelio dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Et ideo confitenda et glorificanda est memoria sanctitatis ejus, quae humanum genus in recordationem suam deducens, quod nos salvare potuisset effecit. fletus, et ad matutinum laetitia. Partibus suis intelligamus hunc versum, in quo malorum retributionem, justorum praemia, passionis ejus tristitiam, resurrectionis laeta commemorat; eoque fit, ut cum fuerint distincta, nesciant confusionis injuriam. Sed cum ira nostra, sicut legitur, mortem operetur, in primo commate per tropologiam hoc de Domino dicitur, quia revera indignatio illius mors est utique peccatoris. Dignatio enim est, quando nos clementer suscipit; indignatio cum nos iratus abjicit; non quia ille irascitur, sed de ejus aversione mors evenit, quae de ira humana procedit. Sequitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
se adinferos sub humana lege ꝑductũ.
exindeq animam suam potestate suȩ
diuinitatis abstractam. Et uide quia
abstractam dicit. scilicet qm̃ claustris
inferni disruptis adcȩlum usq ꝑduc¬
ta est. Descendentes uero in lacum sunt:
qui in seculi istiuis iniquitate uersant᷑.
Et bene dixit descendentib quasi in ꝓ¬
fundum euntibus: qui pressĩ pondere
peccatorum altissima profunditate de-¬
uorantur. S quomͦ saluatus est. quẽ
constat occisum: Saluatus est utiq
a talibus id est ab eorum communione
liberatus est. cum resurrexit a mortu.¬
is. et mors ei ultra nocere ñ potuit.
pite menbra letarentur. Maxune cum
spes eorum tali dispensatione firmata sit: qm̃
& ipsos constat inleticia resurgere. quos con¬
tigit eus p̃dicutione credidisse. Memoriȩ scĩ¬
titis eius dixit: quia nr̃i memior esse digna¬
tus est: qui in umbra mortis miasi in densa
peccatorum caligine uers amur. Non enim

Expanded text:
ad inferos se humana lege perductum, ad inferos se humana lege perductum, exindeque animam suam potestate suae divinitatis abstractam. Et vide quia abstractam dicit; scilicet quoniam claustris inferni diruptis, ad coelum usque perducta est. Descendentes vero in lacum sunt qui in saeculi istius iniquitate versantur. Et bene dixit, descendentibus, quasi in profundum euntibus, qui pressi pondere peccatorum, altissima profunditate devorantur. Sed quomodo salvatus est, quem constat occisum? Salvatus est utique a talibus, id est ab eorum communione liberatus est, cum resurrexit a mortuis, et mors ei ultra nocere non potuit.pite membra laetarentur, maxime cum spes eorum tali dispensatione firmata sit: quoniam et ipsos constat in laetitia resurgere, quos contigit ejus praedicationi credidisse. Memoriae sanctitatis ejus dixit, quia nostri memor esse dignatus est, qui in umbra mortis, quasi in densa peccatorum caligine versabamur. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
in penitudinem illis tristiciamq cõnũ-¬
sa est: dum eum post tridium uideriꝰ
resurgere quem sperauerunt eommul
interitum repperisse. Delectasti uero
posuit. pro delectari fecisti. Que fi.¬
qura dicitur ex allage. quotiens aut
srnus aut uerbi declinatio commnuta¬
nir. Suꝑ me autem dixit: post quã
de hoc mundo transiuit. Tunc enim
et inimici tristes effecti sunt: et de¬
uoti gaudio magno floruerunt.¬
uem ads modum sanatus
est qui  non legitur egro¬
tasseSocculte ille e
cepit. qui erat obnoxius et mortibus.
s. quia in illo sãti sumus sanatum se
ipse profitetur. Tunc enim saluatus
dominus xp̃s. quando carnem fragi.¬
tatis nr̃ȩ resurgendo in ȩterne uitȩ gau.¬
dia collocauit: et omnes salui facti sunt
qui in ipso fidelit̾ crediderunt.
h̃e abstraxisti ab inferis animam
meam: sal uasti me adescen¬
caib in lacum.
uid dicimus de illis qui dñm
xp̃m animam habuisse noncre-¬
dunt: Ecce ipse totiens clamat

Expanded text:
in poenitudinem illis tristitiamque converin poenitudinem illis tristitiamque conversa est; dum eum post triduum viderunt resurgere, quem speraverunt 96 communem interitum reperisse. Delectasti vero posuit, pro delectare fecisti. Quae figura dicitur hypallage, quoties aut genus, aut verbi declinatio commutatur. Super me autem dixit, postquam de hoc mundo transivit; tunc enim et inimici tristes effecti sunt, et devoti gaudio magno floruerunt.Quemadmodum sanatus est, qui non legitur aocculte ille aecepit, qui erat obnoxius et morbis et mortibus. Sed quia in illo sanati sumus, sanatum se ipse profitetur. Tunc enim salvatus est Dominus Christus, quando carnem fragilitatis nostrae resurgendo in aeternae vitae gaudia collocavit; et omnes salvi facti sunt, qui in ipso fideliter crediderunt.sti ab inferis animam meam; salvasti me a descendentibus in lacum. Quid dicimus de illis qui Dominum Christum animam habuisse non credunt? Ecce ipse toties clamat
Abbreviated transcription (Latin):
Ñs xp̃s patri gr̃as agit: po
dispensationem qua resurũ
a mortus. Ilam exaltabo te¬
dicit. latuis in notescere facio. quodsi
uerbi incarnatione gloriosa resurr¬
tione completum est. Quanti enim ai.¬
te hoc tempus dominum spiritalit ens.¬
noscere potuerunt. nisi eius aduentu
ueritas promissa claruisset: S homi
ideo exaltare ualuit nomen altissimi. qui
ab eodem constat assumptus. Nam qui¬
admodum potuisset aut occulta d̃ĩ pr¬
dere. aut iudicia dei futura narrare.i
uirtute cȩlesti qua p̃ualuit sua patrs.¬
q secreta reuelare: Sequitur non nil-¬
la questio. Neo delectasti inimieos meis
suꝑ me. Quomͦ enim non sunt delecłau
inimiei eius quando eum colafi ⁊antes
dicebant: prophetita nobis xp̃e. quis
est qui te ꝑcussit: Et iterum stantes al¬
te crucem dicebant. Uah qui destruit
templum. et intriduo reedificat ilius
Quemadmodum ȩtiam non sunt dela-¬
tati quando suꝑ uestimenta eius miseti
sortem: S hȩc fugitua inanisq letȩi

Expanded text:
s Patri gratias agit per dispensationem, qua resurrexit a mortuis. Nam exaltabo dicit, latius innotescere facio, quod sancta Verbi incarnatione gloriosaque resurrectione completum est. Quanti enim ante hoc tempus Dominum spiritualiter cognoscere potuerunt, nisi ejus adventu veritas promissa claruisset? Sed homo ideo exaltare valuit nomen Altissimi, quoniam ab eodem constat assumptus. Nam quemadmodum potuisset aut occulta Dei prodere, aut judicia Dei futura narrare, nisi virtute coelesti, qua praevaluit, sua Patrisque secreta revelare? Sequitur nonnulla quaestio: Nec delectasti inimicos meos super me. Quomodo enim non sunt delectati inimici ejus, quando eum colaphizantes dicebant: Prophetiza nobis, Christe, quis est qui te percussit ? et iterum stantes ante crucem dicebant: Vah! qui destruit templum, et in triduo reaedificat illud ? Quemadmodum etiam non sunt delectati, quando super vestimenta ejus miserunt sortem? Sed haec fugitiva inanisque laetitia
Abbreviated transcription (Latin):
dens ȩternȩ beatitudinis gratifi-
ponit. Et ideo nr̃a uerba non debent
adici: ut cursus ipse dictorum ꝓpria
magis expositione declaret᷑. Hoc schema
dieitur effexegesis. latine explanatio. ubi
pora dicta uerbis subsequentib exponunt᷑.

Expanded text:
dens, aeternae beatitudinis gratificaponit; et ideo nostra verba non debent adjici, ut cursus ipse dictorum propria magis expositione declaretur. Hoc schema dicitur epexegesis, Latine explanatio, ubi priora dicta verbis subsequen
Abbreviated transcription (Latin):
tares existere temꝑalem: inȩternum se confite¬
ri dicit. Confitebor autem hic accipiendum
est aparte menbroꝵ. quasi confabor. id est
cum scĩs eterna te uoce laudabo. Quod abso¬
lute creditur esse uenturum. cum illa ciuitas
ihrłm fuerit dedicata. quando iustis omnib
indeficiens ꝑmittitir psalmodia. Sicut enĩ
Conclusio

Expanded text:
tares existere temporalem, in aeternum se confiteri dicit. Confitebor autem hic accipiendum est a parte membrorum, quasi confabor, id est, cum sanctis aeterna te voce laudabo. Quod absolute creditur esse venturum, cum illa civitas Jerusalem fuerit dedicata, quando justis omnibus indeficiens promittitur psalmodia. Sic enim Conclusio
Abbreviated transcription (Latin):
audiuit. Hic est filius mns dilectus: in quo mͥ
bene complacui. Et quia semel ꝓmundi salu¬
te conpunctus id est crucifixus  est: nulli se ul¬
terius subiacere memorat passioni. Quippe qui
carnis fragilitate deposita. inmaiestatis suę gła¬

Expanded text:
audivit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi audivit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Et quia semel pro mundi salute compunctus, id est crucifixus est, nulli se ulterius subjacere memorat passioni; quippe qui carnis fragilitate deposita, in majestatis suae g
Abbreviated transcription (Latin):
Saccus uͦ est textrina grossissima atq¬
ispera in humanos usus laboresq depu-¬
tata. qui carni humanȩ congruenter
aptatur. Conscissus est gͦ saccus id est
corpus ipsius: cum ꝓ nobis ipse mori
dignatus est. Ant̾e eius quippe exiti-¬
um mors nos tortuosis ligaminib am-¬
biebat: et uelut aliquod frumentum
in solubili carcere tenebat inclusum.
S ut intelligas saccum pro tristicia
mortis fuisse positum: contra hunc
dicit de resurrectione. Precmxisti me
letitia. ꝑ pende uerbum. Precinxisti
cingulum significat: quod adiudicis ꝑ¬
tinet dignitatem. Nam cuncta potes¬
tas in ipso noscitur uocabulo constituta.
Sic enim cinctum dicimus iudicem:
quando eius fasces honoresq declara-¬
mus. Et uide quia non dixit cinxisti.
s p̃emnxisti. id est supra omnes potesta¬
tes et uirtutes eleuasti. Propt̃ illud
confitebor tibi.
esuꝑiorib pendet iste u̾siculus. Ideo enim
p̃cinctum se dixit. esse leticia: ut humani¬
tas cantaret deitati. que est eius gła. Can¬

Expanded text:
Saccus vero est textrina grossissima atqspera, in humanos usos laboresque deputata, qui carni humanae congruenter aptatur. Conscissus est ergo saccus, id est corpus ipsius, cum pro nobis ipse mori dignatus est. Ante ejus quippe exitium, mors nos tortuosis ligaminibus ambiebat, et velut aliquod frumentum insolubili carcere tenebat inclusos. Sed ut intelligas saccum pro tristitia mortis fuisse positum, contra hunc dicit de resurrectione: Praecinxisti me laetitia. Perpende verbum praecinxisti; cingulum significat quod ad judicis pertinet dignitatem. Nam cincta potestas in ipso vocabulo noscitur constituta. Sic enim cinctum dicimus judicem, quando ejus fasces honoresque declaramus. Et vide quia non dixit cinxisti, sed praecinxisti, id est, supra omnes potestates et virtutes elevasti, propter illud confitebor tibi. e superioribus pendet iste versiculus. Ideo enim praecinctum se dixit esse laetitia, ut humanitas cantaret Deitati, quae est ejus gloria. Can
Abbreviated transcription (Latin):
salmi cantici cognita significati¬
o est. Nunc consideremus eur po¬
sita sit domus dedicationis. Domꝰ
significat cdominici corporis templum. Dedi.
Tunc enim corpus eius in ȩternam głam po-¬
testatemq ꝑductum est: sicut in euuange¬
lio ipse dicit. Data est michi omnis potestas
in cȩło et interra. Dedicare quippe dicamꝰ.
cum nouitas domus alicuuus in usum cele¬
berrimum deputatur. Domus autem daiuid
propter semen eius est posita. unde salua¬
tor nr̃ carnis traxit originem. Ista domus
est: quȩ nunc aꝑtis forib labiorum leta
decantat. Exaltabote domine. Quȩ fabri.¬
cata est nascendo: s in scã resurrectione
eognoscitur esse dedicata.
riosam patri gr̃as agit: eum qui
eum de mundi istius aduersitate libera¬
uit. Seĩs iubens laudem dicere domino
quando uniuersa in eius laude sunt po¬
sita. Secunda. se dicit a sua constantia
non mouendum. in suꝑ addens p̃conia
diuinitatis. auiuis potius non amortu¬
is esse soluenda. Tercia redit ad resurm¬

Expanded text:
salmi cantici cognita significatio est: nunc consideremus cur posita sit domus dedicationis. Domus significat dominici corporis templum; dedicaTunc enim corpus ejus in aeternam gloriam potestatemque perductum est, sicut in Evangelio ipse dicit: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Dedicare quippe dicimus, cum novitas domus alicujus in usum celeberrimum deputatur. Domus autem David propter semen ejus est posita, unde Salvator noster carnis traxit originem. Ista domus est quae nunc apertis foribus labiorum laeta decantat: Exaltabo te, Domine; quae fabricata est nascendo, sed in sancta resurrectione cognoscitur esse dedicata. riosam Patri gratias agit, quia eum de mundi istius adversitate liberavit, sanctis jubens laudem dicere Domino, quando universa in ejus potestate sunt posita. Secunda se dicit a sua constantia non movendum, insuper addens praeconia Divinitatis a vivis potius, non a mortuis esse solvenda. Tertia redit ad resurr
Abbreviated transcription (Latin):
trinȩ uhertate repletus est. Habens in.
uersib grãm breuitatis: et in sensib extensas
omrino lautudines. Hic enim sc̃ȩ resurrecti¬
onis qt̃a dietcur. hic passio dñi gloriosa memo¬
ratur: ut iiilla tribulatio passionis t̾reat.
quos resurrectionis spes magna letificat. Et
urtuere propt̾ gr̃am nouitatis hic ordinem
fuisse conu̾sum. ut inciperet a resurrectione
quam post passionem dñi constat euenisse.
In finẽ p̃s dauid.
erba quȩ titulus conti¬
da. Cui totus hie psalmꝰ
aptandus est. quando eiꝰ
passionem resurrectionẽ¬
q decantat. Loqui enum
ex nr̃a humilitate dignatus est: qui etiam sustinuit
humani corporis passionem. ꝑsua nos eloquia bo¬
nus magister erudiens. ut et nos imitantes re-¬
rum cȩlestium disciplinam. humiles ac deuoti
nr̃i capitis dicta sequeremur. Intuendum uero¬
ẽ. hunc psalmum quartum esse eorum. qui de
passione et resurrectione dominica breuiter fa

Expanded text:
trinae ubertate repletus est: habens in versibus gratiam brevitatis, et in sensibus extensas omnino latitudines. Hic enim sanctae resurrectionis gratia dicitur, hic passio Domini gloriosa memoratur; ut nulla tribulatio passionis terreat, quos resurrectionis spes magna laetificat. Et intuere propter gratiam novitatis hic ordinem fuisse conversum, ut inciperet a resurrectione, quam post passionem Domini constat evenisse. In finem psalmus David. Verba quae titulus contida, cui totus psalmus aptandus est, quando ejus passionem resurrectionemque decantat. Loqui enim ex nostra humilitate dignatus est, qui etiam sustinuit humani corporis passionem: per sua nos eloquia bonus Magister erudiens, ut et nos imitantes rerum coelestium disciplinam, humiles ac devoti nostri capitis dicta sequeremur. Intuendum est vero psalmum hunc quartum esse eorum qui de passione et resurrectione dominica brevit
Abbreviated transcription (Latin):
cognosceret totius mundi ter-¬
minos adfidem catholicam per
propħas et apostolos sp̃s sancti
munere ꝑducendos. sicut petrus apłs
dicit: non enim uoluntate humana al-¬
lata est aliquando prophetia. s spũ scõ
acti locuti sunt scĩ dei homines: primo
ordine alloquitur uniuersitatem. ut sa¬
crificia ei deuota mente ꝑsoluant: se¬
cundo septifaria narratione peruarias
allusiones eiusdem sp̃s sancti submagno
preconio uirtutes enumerat. quod
adipsum specialit̾ ꝑtinere frequenti
lectione declaratur. S ut unam po.¬
tentiam patris et filui et sp̃s sancti es¬
se cognosceres. tertio loco in habitare
dicit᷑ triuitatem sancto baptismati et
uirtutem et benedictionem dare do-¬
minum. qui exeo renatus fuerit po.¬

Expanded text:
cognosceret, totius mundi terminos ad fidem catholicam per prophetas et apostolos Spiritus sancti munere perducendos, sicut Petrus apostolus dicit: Non enim voluntate humana allata est aliquando prophetia: sed Spiritu sancto acti, locuti sunt sancti Dei homines . Primo ordine alloquitur universitatem, ut sacrificia ei devota mente persolvant. Secundo septifaria narratione, per varias allusiones ejusdem Spiritus sancti sub magno praeconio virtutes enumerat, quod ad ipsum specialiter pertinere frequenti lectione declaratur. Sed ut unam potentiam Patris, et Filii, et Spiritus sancti esse cognosceres, tertio loco inhabitare dicit Trinitatem in sancto baptismate, et virtutem et benedictionem dare Dominum, qui ex eo renatus fuerit, po
Abbreviated transcription (Latin):
de issi dcit. Ecce seruus meus suscipã
eu n. Pialmus uͦ &e dauid. frequenti
expasitioe tam nota sunt. Quȩ ideo
ad ꝑsonã ⁊um ꝑtinere noscuntur.
quoniam ei conuenire ipsorum nomi¬
i um expositi. declaratur.

Expanded text:
de ipso dicit: Ecce servus meus, suscipiam eum . Psalmus vero et David frequenti expositione jam nota sunt; quae ideo ad personam Domini pertinere noscuntur, quoniam ei convenire ipsorum nominum expositio declarat.
Abbreviated transcription (Latin):
auerterit dñs captiuitatẽ plebis suę.
ostquam de dni aduentu ȩccłia
scã locura ẽ: nunc ad ãmiratio¬
nem ranti benefitii redit dicens.
Quis dabit ex syon salutare istr. Cũ
dicit quis. nullũ uult intelligi nisi
ẽ. Ipse ẽ utiq salutaris istr. hoc ẽ ben e
credentiũ ętͣna salus. & infinita secu

Expanded text:
atem plebis suae. Postquam de Domini adventu Ecclesia sancta locuta est, nunc ad admirationem tanti beneficii redit dicens: Quis dabit ex Sion salutare Israel? Cum dicit: Quis, nullum vult intelligi, nisiest. Ipse est utique Salutaris Israel, hoc est, bene credentium aeterna salus et infinita
Abbreviated transcription (Latin):
consilia defusse. Ad effundendũ sangͥ¬
nem. subaudiendũ dñ saluatoris: ut
scȩleratȩ rei. crescat immanitas actionis
Ita. sanguis iste agni immaculati duͣ
a iudeis effusus ẽ. nimis eos criminosos
effecit: s cum ad nos ꝑuenit. bearitudi¬
ni consecrauit.
ontritio & infelicitas in uiis eex. & uiã
pacis non cognouerunt.
ptime uia describitur impioꝵ
quȩ coniritio ẽ: quia et terit
et terituir. Infelicitas uero quia
numquã per ipsã nisi ad infausta sup¬
plicia ꝑuenitur. S porest aliquis & in
uia peccatoꝵ ẽẽ. & ad uiam iterum re¬
dire iustitiȩ : hic autẽ negat illos aliqua
conuersione liberatos. cũ dicit uiã pa¬
ipsum dnm̃ qui ẽ uia pacis cecatiq¬

Expanded text:
consilia defuisse. Ad effundendum sanguiconsilia defuisse. Ad effundendum sanguinem, subaudiendum, Domini Salvatoris; ut celeritate rei, crescat immanitas actionis, Ita sanguis iste Agni immaculati, dum a Judaeis effusus est, nimis eos criminosos effecit; sed cum ad nos pervenit, beatitudini consecravit.elicitas in viis eorum, et viam pacis non cognoverunt. Optime via describitur impiorum, quae contritio est, quia et terit et teritur. Infelicitas vero, quia nunquam per ipsam, nisi ad infausta supplicia pervenitur. Sed potest aliquis et in via peccatorum esse, et ad viam iterum redire justitiae. Hic autem negat illos aliqua conversione liberatos, cum dicit, viam paipsum Dominum, qui est via pacis, caecati
Abbreviated transcription (Latin):
tium non perhibetur admit¬
tere. Hec a uoto suo por
remoueri: quod nullo ualet carmine mi¬
tigari. Huic iudei aptissime comparant᷑
qui aduersum uerba saluraria induxe¬
runt miseri lȩtiferam surditatẽ. & ele¬
gerunt magis consilia uenenosa sequi.
quam ad salutaria instituta ꝑduci.
ut merito de illis dictum e̾ẽ indeatur.
P̾legerunt tenebras magis quã lucẽ
Uenenũ enim dictum ẽ: ab eo quod
ꝑ uenas serpat. Sic et uora malignor
occulta cogitatione grassantur Sequen¬
na quoq pulchre nimis in aspidis cõ¬
paratione manserunt: cui dum blan-¬
da carmina dicantur. illa semꝑ mina-¬
tur exitiũ. Ita &os iude& maledictiõe
& a maritudine plenum erat. quando
ꝓ animonitionib blasphemabant dnm
xnim. et de eius nece tractabant.
ȩloces pedes eo ad effundendũ san¬
guinem.
edes appellat consilii ꝓgressus
quib de incepto mouemur ad
exitus rerum. Ham qđ dix¬
it iueloces: ostendit moderationis illis

Expanded text:
tium non perhibetur admittium non perhibetur admittere, nec a voto suo potest removeri, quod nullo valet carmine mitigari. Huic Judaei aptissime comparantur, qui adversum verba salutaria induxerunt miseri lethiferam surditatem; et elegerunt magis consilia venenosa sequi, quam ad salutaria instituta perduci; ut merito de illis dictum esse videatur: Elegerunt magis tenebras quam lucem . Venenum enim dictum est ab eo quod per venas serpat. Sic et vota malignorum occulta cogitatione grassantur. Sequentia quoque pulchre nimis in aspidis comparatione manserunt, cui dum blanda carmina dicantur, illa semper minatur exitium: ita et os Judaeorum maledictione et amaritudine plenum erat, quando pro bonis admonitionibus blasphemabant Dominum Christum, et de ejus nece tractabant. Vers. 8. Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. Pedes appellat consilii progressus, quibus de incoepto movemur ad exitus rerum. Nam quod dixit, veloces, ostendit moderationis illis