comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stud̾et ad amiorẽ laudis ꝑꝑue turpit̾ defluit ⁊ que a cuptiuitate
uicioꝵ alias airabat euerte̾ ip̃a suis fauorib incipit capta ser¬
ure. Quasi latrũculus quippe est appetitus laudis humar
qui recto itiuẽ gradientib ex latere iungitur ut ex occultis educto
gladio gradienciũ uita trucidet᷑ Cũq pirꝑoĩte utilitatis intencõ¬
scudia pͥuata deduat᷑ horrendo modo unũ idemq opus culpa
agit/ quod uirtus iuichoauit ¶ Sẽpe ⁊ ab ip̃is exordiis aliud crgitatõ
expetit aliud actio ostendit. Sepe se fidelem sibi nec ip̃a cogitac̃o exhibet
quia aliud̃ aute ocłos mentis uersat ⁊ longe ad aluid ex intencõe festi¬
nat. Nam plerũq nõnulli terrena p̃mĩa aꝑpetũt ⁊ iusticiã defendũt
deq inuocences estumãt ⁊ esse defensores rertitudiuis extiltant Ouibus
defensores se iuscicie cogitant sibiq se rectos asserunt qui nequaꝙͣ recti¬
tudine fed mĩmos quexunt Contrã quos ꝑ moysen lene dicit Iniuste qd

Expanded text:
em laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias curabat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetitus laudis humanae, qui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium studia privata deducitur, horrendo modo unum idemque opus culpa peragit, quod virtus inchoavit. Sępe et ab ipsis exordiis aliud cogitatio expetit, aliud actio ostendit. Sępe etiam fidem sibi nec ipsa cogitatio exhibet, / quia aliud ante oculos mentis versat et longe ad aliud ex intentione festinat. Nam plerumque nonnulli terrena praemia appetunt et iustitiam defendunt seque innocentes aestimant et esse defensores rectitudinis exultant. Quibus defensores se iustitię cogitant sibique se rectos adserunt, qui nequaquam rectitudinem, sed nummos quaerunt. Contra quos bene per Moysen dicitur: Iuste, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Qualit reprobi suos patrocient᷑ consortes cum eos a melioribus
corrigi forte conspituit. m
dod ꝑtiuaci constancia dyabolus rptis infidelib ⁊̃ fideles secum
ad intĩcum trahe̾ temptet. u.
Qualr quisꝙ cauẽ debeat cosũ uel post casum ne despare au¬
deat lapsus. dx
gd iuste dei iuidicio iusti eligiuit᷑ ad uitã ⁊ reꝓbi dempnãt᷑ ad pena. uii.
Qualit̾ intellicat se quisq magnũ esse uel puum .xiii.
Item de iilre̾ supbie eiusq medicanne .xiiii.
Quare ciliciũ ⁊ cinis adħibeatur in puia xu
Qd cum pro alist p̃des fiuidimus nobis pocius ex ip̃a caritate
subuemanius .xbi.¬

Expanded text:
Qualiter reprobi suos patrocinentur consortes cum eos a melioribus corrigi forte conspiciunt ◊CLXXXI. Quam pertinaci constantia diabolus raptis infidelibus etiam fideles secum ad interitum trahere temptet CLXXXII. Qualiter quisque cavere debeat casum vel post casum ne disperare audeat lapsus ◊CLXQuod iusto Dei iudicio iusti eliguntur ad vitam et reprobi dampnantur in poenam CLXXXV. Qualiter intellegat se quisque magnum esse vel parvum CXC. Item de superbiae vulnere eiusque medicamine CXCI. Quare cilicium et cinis adhibeatur in pænitentia CXCII. Quod cum pro aliis preces fundimus nobis potius ex ipsa caritate subvenimus ◊CXCI
Abbreviated transcription (Latin):
est eni in ysaꝓpa Tõllatur im̃pius ne uideat gliam dei quia solus
erit in lucem sempit̾nam Tantã aũt in penuis reprobi tolle¬
rabunt angusciam ut iux aliquã cogitare ualeãt ꝓpt̾ peuam sed
illuc dirigent impetũ cogitatõis ub̃i seuciẽt uimi doloris ¶ Sane¬
quidam discipulus fertur aꝑpuisse magr̃o post mortẽ quẽ ma¬
u cui incellexisset esse dampnatũ que sunt ab eo si alie
q̃stiones apũo inferuũ uterent᷑ qui dicieur respondisse Apño
iferos queri quid solum modo nõ sit pena Sod Salomõ ait
non opus non ratio non scia nec sapiencia est apud inferos
quo tu ꝓperas Erit in reprodis tauta mentis obliuie tanta e
duui de deo possit assurae̾ uedum ad confite uduꝵ ualeuut are¬
spirare ⁊iam a moxtud periit confessio tauuꝙ ab eo qui nõ est
Scriptum est enr

Expanded text:
Tollatur impius, ne videat gloriam Dei», qui solus tunc erit «in lucem sempiternam». 2 Tantam autem in penis reprobi tollerabunt angustiam, ut vix aliquid cogitare valeant propter penam, sed «illuc dirigent impetum cogitationis, ubi sentient vim doloris». Sane discipulus quidam fertur apparuisse magistro post mortem. Quem magister cum intellexisset esse dampnatum, quesivit ab eo si alique questiones apud inferos verterentur. Qui dicitur respondisse apud inferos queri quid solummodo non sit pena. 3 Sed Salomon ait: «Nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia est apud inferos, quo tu properas». Erit enim in reprobis tanta mentis oblivio, tanta ccogitandum quidquam de Deo possint assurgere, nedum ad confitendum valeant respirare. Nam «a mortuo perit confessio», tanquam ab eo qui non est. Scriptum est en
Abbreviated transcription (Latin):
dancia aꝑte ostenditur qd idcirio salutẽ ꝑdidit qr cũ supbie uicio muen¬
surã moderate refeccois excessit Et p̾mogenitoꝵ głiam esau auusit
quia magno escu de siderii uilem cibũ id est lenciculam concupunt Qua
dũ uendendis p̾mogenicis p̃tulit quo in illam appetitu hauelaret in¬
dicauit. Neq enĩ cibuo sed appetitus in ucio est. unde ⁊ lauciores obos
plerũq sine culpa suuumꝰ abiectiores non siue reatu cõscie degustamꝰ
hie quippe quẽ dixuuus esau pͥmatũ ꝑ leuciculam ꝑdidit ⁊ helias in
bereuio uirtucẽ corpis carnes edendo ẜuauit unde ⁊ anciquus hostis qr
non aibuuꝰ sed cibi concupiscenciã esse causam dampnatõis intelligit ⁊¬
⁊ p̾uiũ sibi hoĩem non care sẽd poria subdidit ⁊ sclm non carñe sed
pane temptauit Dum eñ sibi muens ex nc̃citate blandit᷑ ex uoluptate
decipit᷑ Ecriptũ quippe est Carius curã nõ fec̾itis in deliciis desideriis

Expanded text:
aperte ostenditur, quod idcirco salutem perdidit, quia cum superbiae vitio mensuram moderatae refectionis excessit. Et primogenitorum gloriam Esau amisit, quia magno aestu desiderii, vilem cibum, id est lenticulam, concupivit. Quam cum venditis etiam primogenitis praetulit, quo in illam appetitu adicavit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Unde lautiores cibos plerumque sine culpa sumimus, et abjectiores non sine reatu conscientiae degustamus. Hic quippe quem diximus Esau, primatum per lenticulam vendidit, et Elias in eremo virtutem corporis carnes edendo servavit . Antiquus hostis, quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis intelligit, primum sibi hominem non carne, sed pomo subdidit, et secundum non carne, sed  et dum sibi mens ex necessitate blanditur, ex voluptate decipitur. Scriptum quippe est: Carnis curam ne feceritis in desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
esse quietus uichil mundi appetas bemꝑ requie menti ha¬
bebis si a te muidi curas abietis abice a te quicquid nupe
tibi iũdi głiam tauꝙͣ mortuus nõ aspicias tanꝙ̃ mortuꝰ
ab affcũ uĩte istius te seꝑa sicut sepultus nõ habeas curã
de seculo tanꝙ̃ defunctus ab oñũ terreno te purga negpcio
Contempus uniens que post morete hro nõ lod ẜi siuus cũ¬

Expanded text:
esse quietus, nihil saeculi appetas; semper mentis requiem habebis, si a te mundi curas abjeceris; semper interna quietibi; mundi gloriam tanquam mortuus non aspicias, tanquam mortuus ab affectu vitae istius te separa. Sicut sepultus, non habeas curam de saeculo. Tanquam defunctus, ab omni terreno te priva negotio. Contemne vivens quae post mortem habere non potes. 96. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
sus miuideus supbie nuliiꝰ inflroit ut qui morte nõ acceperi
conditus mo reret᷑ elatꝰ Sed qr diuine põtẽcie suppetit non solũ bona
de uchilo face̾ sed ea eciã ex malis que dyabolus ppetrauerat resor¬
mare contra hoc inflictũ uulnus supbientis dyaboli medicina apparuit
inter hoĩes dei huilitas ut actoris exemplo huilitati sungerẽt qͥ nui¬
tatõr hostis elati ceciderãt Congra suꝑbientẽ gͦ dyabolum apꝑuit
uit hõres homo factꝰ huilis deus. hie potentes h̃uiꝰ scłi id est iẽbra

Expanded text:
us invidens superbiae vulnus inflixit, ut qui mortem non acceperat conditus, mereretur elatus . Sed quia divinae potentiae suppetit, non solum bona de nihilo facere, sed ea etiam ex malis quae diabolus perpetraverat, reformare, contra hoc inflictum vulnus superbientis diaboli medicina apparuit inter homines humilitas Dei, ut auctoris exemplo humiliati surgerent, qui imitatione hostis elati ceciderant. Contra ergo superbientem diabolum apparuit inter homines homo factus humilis Deus. Hunc potentes hujus
Abbreviated transcription (Latin):
que incelligunt ne ueranter teneant ⁊ que uerdum intellignut hũily
expectent unde nobis ꝑ moysen dicit᷑ ut comedentes actiũ quiequid de
eo reliquũ fuit̃ igni cõburamus dignũ quippe cõmedinius cum mulca
quedam nobis remauẽt que cõmodi nequeñt quia multa adhuc de il¬
lõ restãt que incelligi nequaꝙͣ possunt Que tñ igni comburenda
sunt quia ea que cãpe de illo non possumꝰ huilr sancto sp̃m reẜuamꝰ¬

Expanded text:
ut et quae intelligunt veneranter teneant, et quae necdum intelligunt humiliter ut et quae intelligunt veneranter teneant, et quae necdum intelligunt humiliter exspectent. Unde nobis per Moysen dicitur: Ut comedentes agnum, quidquid de eo reliquum fuerit igni comburamus . Agnum quippe comedimus, cum multa dx quo quaedam nobis remanent, quae comedi nequeunt, quia multa adhuc de illo restant, quae intelligi nequaquam possunt. Quae tamen igne comburenda sunt, quia ea quae capere de illo non possumus, humiliter sancto Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
Dumq ad hoc tendiuit᷑ quõd comphende̾ nequenut ea cogne
negligunt ex quibus erudiri potuerunt, Qm̃ bene eoꝵ audaciam
p̃dicãtor egreguis refrenat dicens cnon plus saꝑe ꝙ̃ oportet sa¬
pere sod saꝑe ad sobrietatẽ. huic salomion ait Prudencie tue po
ne modiur. huie nirsum ait Mel iuenisci comede quod sufficit
tibi ne forte saciatus euonias illud. dulcediuẽ quiꝑpe spiritalis in tel¬
ligencie qui ultra ꝙͣ capit comẽdẽ appetit eciã quõo comedat uomit
quia dum sũma intellutẽ ultra uires querit eciã que bene incelle¬
xat amitait huie uursum dicit sicut qui mel multũ comedit nõ
iures ꝑscrutata p̃mit. Itaq heretia quia de sullimi intelligẽncia
quarito auplius repleri ambiunt tanco amplis manescuãt. bene
de eis dicit᷑. Ee state ⁊ fame scules at contra hii qui in sanita ecca¬
ueracitꝰ sunt huiulos ⁊ ueracitꝭ docti norunt de secretis celestib
et quẽdam considata incelligẽ ⁊ quẽdam non incellecta uenerari

Expanded text:
Dumque ad hoc tendunt quod comprehendere nequeunt, ea cognoscere negligunt ex quibus erudiri potuerant. Quam bene eorum audaciam praedicator egregius refrenat, dicens: Non plus sapere, quam oportet sapere; sed sapere ad sobrietatem. Hinc Salomon ait: Prudentiae tuae pone modum . Hinc rursum dicit: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte saturatus evomas illud . Dulcedinem quippe spiritalis intelligentiae qui ultra quam capit comedere appetit, etiam quod comederat evomit, quia dum summa intelligere ultra vires quaerit, etiam quae bene intellexerat amittit. Hinc rursum dicit: Sicut qui mel multum comedit, nonvires perscrutata premit. Itaque haeretici, quia de sublimi intelligentia quanto amplius repleri ambiunt, tanto amplius inanescunt, bene de eis dicitur: Egestate et fame steriles. Immoderaveraciter sunt humiles et veraciter docti, norunt de secretis coelestibus et quaedam considerata intelligere, et quaedam non intellecta venerari:
Abbreviated transcription (Latin):
quia et̾na dampnacõ reꝓbum sequitur et Glectus quisq doloribus
trausicone aduerfitatis expiatur. Impuis caput leuat sed elatus
de ue quod sequitur non ualet᷑. iustus labore sui ctamis afflu
caput leuare non siuit᷑ / sed p̃ssus a ppetua afflutõe libatur. Ille se in
noluptatib engit sed supplicis sequentibus mergit᷑. Iste se in dolore
dit Suꝑua itaq dispensatõ idcuro nos tota sibi intentõe ẜuientes car¬
ris adintorio spei pedem robuscius figat

Expanded text:
aeterna damnatio reprobum sequitur, et electus quisque doloribus transitoriae adversitatis expiatur. Impius caput levat, sed elatus evadere vae quod sequitur non valet. Justus, labore sui certaminis afflictus, caput levare non sinitur, sed pressus a perpetua afflictione liberatur. Ille se in voluptatibus erigit, sed suppliciis sequentibus mergit. Iste se in dolore d superna dispensatio idcirco nos tota sibi intentione servientes carris adjutorio spei pedem robustius figat
Abbreviated transcription (Latin):
deplorat / et ad subluem priam incessantibus se amoribus excitat. Cuii gͦ
pitura deserat / eo augetur dolor/ quõd neditm mansura ꝑtingat unde
ꝑ Salomonẽ bene dictur .O.ui appouit scam appouit dolorem/ Quui enĩ

Expanded text:
deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergodeplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergout peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
Imiruu consiliatorẽ animĩ inbabitat qui doleus de p̃sentib ad eterna fe¬
scinat ¶Nam sunt nõmilli qui ilitã sũa neglicũt / et dum transicoria ap¬
petũt dum eterua uel non intelligũt / uel intellecta contempnũt nec dolore sen¬
ciũt / nec hr̃e cõsiliũ scũt Cumqz suꝑna que amiserũt nõ considerãt / ẽẽ se heu
naserꝰ m bonis putant ¶Ne quaꝙͣ em̃ ad u̾itucis lucẽ cui conditi fuerãt mencis
ocl̃os engũt requaꝙͣ ad contemplatõem et̾ne patrie desiderii aciem tendut. Sed
mentes dum cuucta trãsicoria nulla esse cõspicũt/ ad que suit conditi/ exqͣͥ¬
riuit/. Cuiuq eoꝵ satiffactõi nichil extra deũ suffiat ip̃a inquisitõis exerci
fatigata illoꝵ crgitatio in condc̃oris sui spe, et contemplacõe / requie¬
sat Supmis ⁊̃ terseri amibus appetit ⁊ buusquisꝙ dohoo eoꝵ adhue in iuudo
conpore positus mente iaui extra nudiui suxgit Erumipnam erilii quã tolat

Expanded text:
imirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sedmentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat,
Abbreviated transcription (Latin):
dolet¶ Intuendum quoq est ꝙ nullus dolor mencis sit in accione p̃cipi¬
cacois. Qui er̃ sine consiliis uiuunt qui semet ip̃os reꝵ euentibus
p̃cipites deserũt / nillo incerim cogitaconum dolore fatigantur Nant
qui solerter in uite consiliũ figt mentem caute se in om̃i actõnes circũ¬
spiciendo consident et ne ex re que agitur repentinus finis adu̾susq
que agenda sunt / formido p̃pediat ne in hiio differenda sunt p̃cipita¬
cio impellat, et ne putua ꝑ concupiscenciam aꝑto bello suꝑent nec re¬

Expanded text:
mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusququae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne re
Abbreviated transcription (Latin):
ad bticudinẽ que sine int̾uentu est dolons erudit᷑. Sequit᷑. Increpationẽ¬
dnũ ne reꝓbes. Increpatõem gͦ dñi repbat qui hane iiuste se ꝑpeti accu
Qui aut non pro purgatõne crmũs sed ꝓ fortitudinis ꝓbat
feriuat᷑ / cum causas sue ꝓcũssionis inquirunt nequaꝙ increpatõem
diũi reprobare dicendi suiit quia in seietipis satagunt inuenire quod

Expanded text:
ad beatitudinem, quae sine interventu est doloris, eruditur. Sequitur: CAPUTnis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod
Abbreviated transcription (Latin):
tõeu ei ꝓtiuus uertitur quicquĩd aicũ pͥus in scło blandñq pu¬
.tabat᷑. Mam qui percantẽ amare consueuerãt recte uiuentẽ cru¬
debr nupugnant. Et rectus in deo auinus, carns sue bella tolenit
in qua prius uiciis seruiens delectabilitꝭ iacebat. doluptates prisde
In sex cribulatõib libabit te et in sepcimia non canget te maluui In¬
sex itaq tribulaconib nos liberat ne in septĩa malumm taugat qr per
pat̾ue pietatis eruditoem̃ p̃ntis uite labore que senario euoluit᷑ nume

Expanded text:
 prius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant; et rectus in Deo animus carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat. Voluptates priscae« In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. s nos Dominus liberat, ne in septima malum tangat; quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, se
Abbreviated transcription (Latin):
ma quod forudat uidãt ⁊ de hiuilitate quod uutent᷑ agnostãt. Sex¬
uata aut aũite regĩmus ad cor ñm siue cessatõe redc̃anius ⁊ conside

Expanded text:
nostra quod formident videant, et de humilitate quod imitentur agnoscant. Sernostra quod formident videant, et de humilitate quod imitentur agnoscant. Servat
Abbreviated transcription (Latin):
Discipluũ culpas quidẽ iure põtatis feriãt sed per huiusitatis arsto¬
Diam equales se ip̃is fribus qui corriggunt agnostãt Q ũã ius plerũq
dignũ est ut eos quos corriginuso tacita nob̃is cogitatõe ꝓ̃ fermians ꝙẜ¬
Ror naniq ꝓ noe uicia discipline iugore feruittuꝵ in hiis nõ q̃ ip̃i
deuui obligatiores sumꝰ quanto apid hor̃es multe peccanurs Si stipliã
aũt nr̃a subditos tanto diuino iundicio liberiores reddit quanto hic eoꝵ
culpam sine mudicta non deserit. Seruanda itaq est ⁊m corde hũt¬
litus ⁊ in oꝑe discipliua atq iicer hec solerter intuendum ue dum
moderacuis custoditur urotꝰ huilitatis soluant᷑ iura regnius. Et duui
p̃latus quisq plus se ꝙͣ decet deicit subdicoꝵ iut̃a strnuge sus sisci¬
te suscepiius teneamus intius quod de nr̃a esciniatõe sentiuuus
ed tñ decenter quibusdã erupentib signis tales nos apitd nos
esse ip̃i ecia qui nobis cõmissi sunt noñ iciorẽt ut et de aũitate

Expanded text:
debitum culpas quidem jure potestatis feriant, sed per humilitatis custodiam aequales se ipsis fratribus qui corriguntur agnoscant, quamvis plerumque etiam dignum est ut eosdem quos corrigimus tacita nobis cogitatione praeferamus. Illorum namque per nos vitia disciplinae vigore feriuntur; in his vero quae ipsi Dominum obligatiores sumus, quanto apud homines inulte peccamus. Disciplina autem nostra subditos divino judicio tanto liberiores reddit, quanto hic eorum culpas sine vindicta non deserit. Servanda itaque est et in corde humilitas, et in opere disciplina. Atque inter haec solerter intuendum est, ne dum immoderatius custoditur virtus humilitatis, solvantur jura regiminis; et dum praelatus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam stringere sub discite suscipimus, teneamus interius quod de nostra aestimatione sentimus. Sed tamen decenter quibusdam erumpentibus signis tales nos apud nos esse ipsi etiam qui nobis commissi sunt non ignorent, ut et de auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
net t⁊ iupuauare  Bene haue exdet qui scit ꝑ illã suꝑ culpas eru
scit cium oetã cetis qͥuasitate componi humana ⁊ eñ mend ꝓseru
extollitꝰ etĩa cur nulla ꝑotate fulcit Quanco magis in altũ se eri¬
tiis apta executõe ꝑ parait᷑ unde ⁊ ꝑ pauliuꝰ dicitm Mmister ep̃it
suma cur iniuoelanduus ẽst ut sciat quiso ⁊ sinue ex alla quodos¬
suat cu e putano quod temptat Et equalem se cumi issa cetĩs cel¬
ueas ⁊ er̃ sibit reccantibus zelo ultignis pserre. Ena discretoem pose¬

Expanded text:
et impugnare. Bene hanc exercet, qui scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitate componi. Humana enim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se eritiis apta exsecutione praeparatur. Unde et per Paulum dicitur: Minister enim summa cura vigilandum est, ut sciat quisque et sumere ex ea quod adjuvat, et expugnare quod tentat; et aequalem se cum illa caeteris cernere, et tamen se peccantibus zelo ultionis praeferre. Quam discretionem plen
Abbreviated transcription (Latin):
noctẽ et nõ ad insipienciã michi ac si dicet nequaꝙ̃ michi ad insipien¬
ciã ꝓficit qd die ac nocte clauantẽ me cõtiuue nõ exuudis quia unde
Nusu dite mortalis quẽdam ex semet ip̃is sunt noxia quedam nõ ex hiis
que arca ip̃a uersant᷑ Oo semet ip̃is quedam sunt noxia sicut peccata acis
flagicia. Ouedam no̾ nõiuꝙ nobis ex hiis que aura ip̃a sunc nocent᷑
sicut temꝑasis pocencia uel copła ꝯuigalis uonũ namq est coniugium
unde ⁊ quibusdã meliora ꝓsuadens eos a cõnigio rouotat uioens hoc aũt
dico nõ ut laqueũ nob mitia sed ad id quõd honestũ est ⁊ quod faculta¬
tẽ p̃beat sire iuped nũto dño ẜuiendi uel obsecrandi dnm ꝙ tenet quad
non nocet ex rebus iusta poitis cõmutit᷑ plerũq quõd nocet. Sicut sepe ie¬
ctum uiudiq iter ꝑginius ⁊ tam ortis iuxta iua ueprib ꝑ uestimenta reri

Expanded text:
nocte, et non ad insipientiam mihi . Ac si diceret: Nequaquam mihi ad insipiennocte, et non ad insipientiam mihi . Ac si diceret: Nequaquam mihi ad insipientiam proficit, quod die ac nocte clamantem me quotidie non exaudis. Quia undeIn usu mortalitatis quaedam ex semetipsis sunt noxia, quaedam vero ex his quae circa ipsa versantur. Ex semetipsis quaedam sunt noxia, sicut peccata atque flagitia; quaedam vero nonnunquam nobis ex his quae circa ipsa sunt nocent, sicut temporalis potentia, vel copula conjugalis. Bonum est conjugium, . Unde et quibusdam meliora persuadens, eos a conjugio revocat, dicens: Hoc autem dico, non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id quod honestum est, et quod facultatem praebeat sine impedimento Dominum obsecrandi . Dum ergo tenetur quod non nocet, ex rebus juxta positis committitur plerumque quod nocet; sicut saepe rectum
Abbreviated transcription (Latin):
necligit᷑ Sepe enĩ nr̃a desideria quia cellter nõ fuit exauduit᷑
et quod nuple̾ concite concite petinius ex ip̃a melius tarditace ꝓsꝑatur
Sepe uox nr̃a eo pficit᷑ quo differt᷑̃ Et cum suꝑficie  petitio uegligitur
uota nr̃a alciꝰ in cogitatonũ radice cõplentur Sicut ⁊ sem̃a messium
gelu p̃ssa solidant᷑ ⁊ quo ad suꝑficiẽ tardius exeũt eo ad frnge multi¬
pliciora consurgũt Desideria ituq nr̃a dilatone extendiuit᷑ ut ꝓficiãt
ꝓficiũt ut ãd ħoc quõd ꝑceptura sunt cõualescant Excitant᷑ in certa¬
nire ut maioribus aiu̾iulent᷑ p̃miis in retributõe labor ꝑtrahit᷑ pu¬
gne ut crestat corona uicto rie. Snos g ͦ dũs cum ueloater nõ exaudit
quo repellẽ crẽditire trahit. Iut̾nus quippe est mẽdicus ⁊ pocoꝵ nobis
contagia que niẽe mẽdulĩtus reprobat secat. Abscidit uirꝰ pucrẽdiuis
ferro retribucõis ⁊ quo uoces egri audire dissinulat eo egritudnus fi¬

Expanded text:
negligitur . Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt, exaudiuntur; et quod impleri concite petimus, ex ipsa melius tarditate prosperatur. Saepe vox nostra eo perficitur, quod differtur; et cum superficie tenus petitio negligitur, vota nostra altius in cogitationum radice complentur: sicut et semina messium gelu pressa solidantur; et quo ad superficiem tardius exeunt, eo ad frugem multipliciora consurgunt. Desideria itaque nostra dilatione extenduntur, ut proficiant; proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt convalescant; exercitantur in certamine, ut 828 majoribus cumulentur praemiis in retributione, labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Suos ergo Dominus cum velociter non quo repellere creditur trahit. Internus quippe est medicus, et peccatorum in nobis contagia quae inesse medullitus reprobat secat; abscindit virus putredinis ferro tribulationis; et quo voces aegri audire dissimulat, eo aegritudinis fi
Abbreviated transcription (Latin):
Ouasi int̾poĩta macĩa iiis eoꝵ obiuiat quoꝵ iuirũ desideria pscõis
difficultas nupungat hoꝵ psdo amime amatores suos querunt et
uueiunt dum sequendo malignos sꝑ̃s nequaꝙ eas quas appet
hiuꝰ scłi uoluptates apphendunt. Bene aũt subditur ꝙ ex ip̃a difficul¬
tate mox dicat uadam ⁊ reutar ad uirũ meũ priorem quia melius
erat tue magis ꝙ̃ nũc Prior quippe uir dñs est quia castar

Expanded text:
um nimirum desideria perfectionis difficultas impugnat. Horum profecto animae amatores suos quaerunt, et non inveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquam eas quas appetunt hujus saeculi voluptates apprehendunt. Bene autem subditur quod ex ipsa difficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum meum prmihi erat tunc quam nunc. Prior vir Dominus est, quia castam
Abbreviated transcription (Latin):
in psaluo. Ouo tanꝙ fenũ uelociter arescẽt
et quẽadmoduui olera herbaꝵ cito betident ¶ut aũt̾ ornatiui
ꝑsone p̃teream ne maliguus ꝙͣ uerius iudear aliquos subcresce
Quid nanius ꝙ̃ ornare mensam mantilib putoratis cultellis ebo¬
nere paiumentũ cõponere lectulaui inflatũ plunus optum sericis
obductũ cortuus aut in eauapdo Borpoun est enm Non cum

Expanded text:
am fenum velociter arescunt et sicut holera herbarum cito decident». 3 Ut autem ornatum persone preteream, ne malignius quam verius videar aliquos succensere, quid vanius quam ornare mensam mantilibus picturatis, cultellis ebonere pavimentum, componere lectum inflatum plumis, opertum sericis, obductum cortinis aut conopeo? Scriptum est enim: «Non cum
Abbreviated transcription (Latin):
gladiũ pcissionis pd̾unt quia duin ꝓ correctõĩs nõcem culpa det̾git᷑
despicit dicens Qui erudit derisorẽ ip̃e facit sibi inuiriã Nam fit
płerũq ut cun correpta in se mala defendẽ nequeñt ex uecondia pe¬
iores fiart ac si i sua defensione suꝑbiãt ⁊ quedam uicia contra ui¬
tam corripientis exquirant et eo se crim̃osos non estiuiãt si cri¬
m̃ĩa ⁊ aliis imponiãt.Que cun uera inuenire nequeunt fingũt ut ip̃i
bc̃iͭ Ib dictoꝵ meminit qui falso hoc uoce illuis impingatur agnoscit
Ou̾omodo eñĩ mũdũ se dic̃e pocuit qui ait si iustificare me uoluero
os meũ condempnabit me Sed habet hoc prauoꝵ malicia ut aui
uã in se mala flere renuit fagant aliena ⁊am quasi solatio faci¬
is utitur si falsis uocibus ⁊ uita corripientis inquinetur. ¶¬

Expanded text:
gladium percussionis credunt, quia dum per correptionis vocem culpa detegiturgladium percussionis credunt, quia dum per correptionis vocem culpa detegiturdespicit, dicens: Qui erudit derisorem, ipse sibi facit injuriam . Nam fit plerumque ut cum correpta in se mala defendere nequeunt, ex verecundia pejores fiant; ac sic in sua defensione superbiant, ut quaedam vitia contra tam corripientis exquirant, et eo se criminosos non aestimant, si crimina aliis imponant. Qui cum vera invenire nequeunt, fingunt ut ipsi beati Job dictorum meminit, quam falso hoc voci illius impingatur agnoscit. Quomodo enim mundum se dicere potuit, qui ait: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me ? Sed vera in se flere mala renuit, fingat aliena. Nam quasi solatio facinoris utitur, si falsis vocibus et vita corripientis inquinetur.
Abbreviated transcription (Latin):
aurbus admouet memoriã culpa mordet Et in redargucõe uicioꝵ
quo intus cognitõe/ mens tangitur foras ad studiũ contraditõis excita¬
tur / ferre b̃ocem nõ ualẽt quĩa tacta in uulnere sui reatus dolet ⁊ pex
hoc quod gñalit̾ contra ꝑusos dicitur se impeti spalitꝰ suspitatur. Od
em̃ intus / egisse se meminit / audire foras erubescit unde mox se ad
defensionẽ preꝑaratꝰ ut reatus sui uerecundĩa / ꝑ u̾da prane refuta¬
tionis terigat ¶Sicut emũ recti de quibusd̾ã que ab eis non rette gesta ꝰ¬
sunt corrxpcõis uocẽ ministeriũ caritatis escimãt /sic ꝑu̾si contune¬
lam derisionis putãt Illi se protinus ad obedienciã sceruũt / isti ad
insamã sue defensionis erigunt᷑ . Illi corxeptõis adiutoriũ iuite sue
patrociuiũ deputant ꝑ quod dum pñtis uicii culpa corrpitur uen¬
tura udias ira temꝑatur Isti cum se impẽti redargutõe cõspiciũt

Expanded text:
auribus admovet, memoriam culpa mordet, et in redargutione vitiorum quo intus cognitione mens tangitur, foras ad studium contradictionis excitatur. Ferre vocem non valet, quia tacta in vulnere sui reatus dolet, et per hoc quod generaliter contra perversos dicitur, se impeti specialiter suspicatur. Quod enim intus egisse se meminit, audire foris erubescit. Unde mox se ad defensionem praeparat, ut reatus sui verecundiam per verba pravae refutationis tegat. Sicut enim recti de quibusdam quae ab eis non recte gesta sunt correptionis vocem, ministerium charitatis aestimant, sic perversi contumeliam derisionis putant. Illi se protinus ad obedientiam sternunt, isti ad insaniam suae defensionis eriguntur. Illi correptionis adjutorium vitae suae patrocinium deputant, per quod dum praesentis vitae culpa corripitur, venturi judicis ira temperatur; isti cum se impeti redargutione conspiciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
pbur ⁊ igne fulphur super fetore luxurie igne sup ardorem libi¬
dums quasi pena sinul esset culpe nec musisse dicitur sed pluisse
quãt ip̃o uerbo magnitudinẽ ⁊ habundanaa pene notaret Neme¬
ni pepcit occulus eius sed om̃es suiuil extiuxit COxorẽ quoq
loch que retro respexit in statua salis mutauĩt nec solum urbes
⁊ uallem saliuaꝵ¬
uus dei iuuentis qui quanto maiorẽ sue longauimitatis exh̃ibet
pagenciã tauto duriorem sue seuĩtatis iufer̃t iuadictam.

Expanded text:
lphur et ignem, sulphur super fetorem luxurie, ignem super ardorem libidinis, quatinus pena similis esset culpe. Nec misisse dicitur, sed pluisse, quatinus ipso verbo magnitudinem et habundantiam pene notaret. Nemini pepercit oculus eius, sed omnes simul exstinxit. Uxorem quoque Lot, que retro respexit, in statuam salis mutavit; nec solum urbes, vallem salinaviventis», qui quanto maiorem sue longanimitatis exhibet patientiam, tanto duriorem sue severitatis infert vindictam.
Abbreviated transcription (Latin):
t nec capto remẽdiũ fugiendi subtraxit. Ad hoc quippe in scripi
sacra uiroꝵ taliũ id est dauid ⁊ petri pcta sunt indita ut cautela
deute nenio suꝑbiat. de lapsu etĩa suo daud surcente nemo despet
bo hũiles leuat unã nauiq rem gestaui retulit ⁊ diu̾so modo suꝑ¬
bos ad huilitatis foruudinem. Hũiles nõ ad spei fiducia reuocauit¬
O iuescimabileꝰ noui gnu̾s medicamentũ quod uno eodemq ordine
positum et p̃mendo tumencia excitat Et sub leuando arencia in¬
fuudit de maioꝵ nos laꝑsu terruit sed de repatione roborauit
Sic quippe semꝑ sic nos diuine dispensatõis imiẜicordia ⁊ supbiẽ¬
tes repͥuit ⁊ ne ad̃ desꝑatõem corruamͦ fulsit. unde eciã per¬

Expanded text:
t, nec capto remedium fugiendi subtraxit. Ad hoc quippe in Scriptura sacra virorum talium, id est David et Petri, peccata sunt indita, ut cautela dente nemo superbiat, de lapsu etiam suo David surgente nemo desperet. s levat. Unam namque rem gestam retulit, et diverso modo superbos O inaestimabile novi generis medicamentum, quod uno eodemque ordine positum, premendo tumentia exsiccat, et sublevando arentia infundit. De majorum nos lapsu terruit, sed de reparatione roboravit. Sic quippe semper sic nos divina misericordia superbientes reprimit, et ne ad desperationem corruamus ful
Abbreviated transcription (Latin):
peccet ⁊ tantũ peccanci dedit remediũ ne despet. Unde cauendum
fuit nõ despet quia si pccm pste lugeat ad huo foranen in maxilla eus mue¬
at. Onusquis nõ iam captus est in maxilla eius foramẽ querat pius
quippe ac uist ꝯ est conditor nr̃. Ged nemo dicat quia pius est uenialit̾¬
belaxat enĩ dñs facimus quõd deflet᷑ Sed ppetrare quisq taneat quia
digne deflere possit ignorat aute culpam gͦ iusticia metuat
culpam tantum d̃e pietate p̃suuat ⁊ leq itaqͣ iusticia tuueat ut mulla
spei consolatõe cõualesdat neq ita confidat de imẜicordia ut adhibẽ
uuln̾ib suis digne penitencie negligat medicinam Red quẽ p̃suuit
sibi pie poere semꝑ eciã cogitet distritte iudicare Sub pietate itaq
eius spes peccoris gaudeat sed sub districtõe illuis penitentis corirpto
contrenuscat. Epes igit᷑ p̃suptionis nr̃e habeat ecia morsum timoris ut
rrigenda pcca ĩsticia iudicantis t̾reat que ad fiducia ueie gi¬

Expanded text:
peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus inveat; quisquis vero jam captus est, in maxilla foramen quaerat. Pius enim ac justus est conditor nRelaxat enim Deus facinus quod defletur, sed perpetrare quisque timeat quod si digne deflere possit ignorat. Ante culpam ergo justitiam metuat, post culpam tamen de pietate praesumat; neque ita justitiam timeat, ut nulla spei consolatione convalescat; neque ita confidat de misericordia, ut adhibere vulneribus suis dignae poenitentiae negligat medicinam; sed quem praesumit sibi pie parcere, semper etiam cogitet et districte judicare. Sub pietate itaque ejus spes peccatoris gaudeat, sed sub districtione illius poenitentis correctio contremiscat. Spes igitur praesumptionis nostrae habeat etiam morsum timoris, ut ad corrigenda peccata justitia judicantis terreat, quem ad fiduciam veniae g
Abbreviated transcription (Latin):
guis gchenne uec lignis untrit᷑ nec flanus succenditur sed a
deo cr̃eatꝰ est mertuĩgenbilis ab origme inũdi uicut scaptum
ost Iob̃. Deuorabit eum ignis qui nõ succenditur Oreditur tñ
batꝰ est in occursum tui aduentꝰ sed ⁊ om̃is locus reꝓbis est peua¬
lis qui semꝑ secum de ferunt cruciatum ⁊ ubiq contra se cormen¬
tum mcuxrunt ezechiel Prõducam ignem de mẽdio tui qui
comedat te ¶guis aut̃ gehenne semꝑ ardebit ⁊ nũꝙͣ lucebit¬
semꝑ uret ⁊ ñꝙ consumẽt semꝑ afficiet ⁊ inꝙ̃ deficiet Obst
eĩ apũd inferos sũma tenebraꝵ obscuritas m̃iensa penaꝵ acer¬
bitas infiuita nusniaꝵ et̾uitas in Exuag̃ ligatis iuquit ma¬
nibus ⁊ pẽdibus uuctite eum in tenebras extĩores ibi erit fletꝰ

Expanded text:
gnis gehennae nec lignis nutritur, nec flatu succenditur, sed a Deo creatus est inextinguibilis ab origine mundi. Scriptum est enim: « Devorabit eum ignis, qui non succenditur Job XX. batus est in occursum adventus tui». Sed et omnis locus reprobis est penalis, qui semper secum deferunt cruciatum et ubique contra se tormentum incurrunt. «Producam, inquit, ignem de medio tui, qui comedet te». 2 Ignis autem gehenne semper ardebit, et nunquam lucebitret, et nunquam consumet: semper afficiet, et nunquam deficiet. Est enim apud inferos summa tenebrarum obscuritas, immensa penarum acerbitas, infinita miseriarum eternitas. «Ligatis, inquit, manibus et pedibus, mittite eum in tenebras exter
Abbreviated transcription (Latin):
fruerse mentes si semel ad studium contrarietacis erũperint siue
prauũ siue rectũ a concradioentib audiãt/ aduersis hoe responsi¬
onibus impugnãt quia cũ ꝑsona ꝑ contrarietatẽ displicet nec recta
que protulit̾ placẽt alc contua bonoꝵ corda quibus in od̾iũ non uenit
ꝓsona sed culpa sic pu̾sa diuidicant ut recta que diciuit᷑ assumant.
Disternendis quippe contradicenaũ sensibus equissin arbitres resi¬
dent ⁊ sic miale prolata respuinit ut tamen apꝓbant que ex uerita¬
te cognoscũt Solet namq int̾ spinaꝵ multitudines eciã de frugi se¬
nune spica succrescẽ. Cauta gͦ manu oparitis aggendum est / ut duui
spina collit᷑ spica nutriat᷑ quãt qui scudet eradicare quod puugit no

Expanded text:
rversae mentes si semel ad studium contrarietatis eruperint, sive pravum, seu rectum quid a contradicentibus audiant, adversis hoc responsionibus impugnant, quia cum persona per contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spina tollitur, spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, no
Abbreviated transcription (Latin):
agent Agebat ⁊ ip̃e piuam in inferno Sed ognoscebãt illã
pot ip̃e peccarẽ
are. De meffabili angustia dampnator

Expanded text:
agent’». Agebat et ipse penitentiam in inferno, sed quia cognoscebat illam potest ipse peccare. VII De ineffabili angustia dampnator
Abbreviated transcription (Latin):
infert᷑ aceruus in tp̃re suo Quid̃ eĩ sepulcr nõĩe iuisi cõtemplatiua ui¬
ta signat᷑. Que nos ab hoc mudo quasi mortuos sepelit dum a t̾renis
desideris susceptos in intuuis abscondit. Ab exc̾ior quippe uita mortuaa
⁊ iam sepulti ꝑ concemplacõem fuerãt quibus paulus dicebat Mortiũ
pulcrum est quia a prauis nos munenb mortuos tegit Sed cõtempla¬
gͦ iaui in se contumelias caruis edouiut sup est ut mentẽ ꝓ scudia sc̃e
opatõis exceat/ Et quisquis iam mẽtem ꝑ sc̃a oꝑa dilacat suꝑest ut

Expanded text:
 --Quid enim sepulcri nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui pulcrum est, quia a pravis nos operibus mortuos tegit. Sed contempla. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat: superest ut
Abbreviated transcription (Latin):
titur occidit aĩam ⁊ ꝑdes eos qui loquutur mendatiũ hoe quoq meu¬
datii genus psti uñ simope fugĩt ut nec uita cuiusl ꝑ eoꝵ falla
quãꝙ hoc ip̃m pertati genus facillime credimus relaxari Narii si quelib
culpa sequenti solet pia oꝑatõe purgari quãto magis hes facile abster¬
gitur ꝙͣ matꝭ bom opis pietas ip̃a comitatu

Expanded text:
titur occidit animam , et: Perdes eos qui loquuntur mendacium ; hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet per eorum fallaquanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa sequenti solet pia operatione purgari, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatu
Abbreviated transcription (Latin):
a suuus. Et tanco securiꝰ maia tpralia ꝓpetrãt quanto duriꝰ bona et̾
grana a paleis seꝑaus p̃iuit ⁊ purgat mati eiũ bouos magis ab hius
niudi desideriis ex pediuit dum affligũt quia dum multa eis hie molenta iu¬
gerũt festiuare illos ad supna compellunt. Quod bene iselitico ppło moyse
uocante ⁊ pharaõe rege seuiente signatum est Tunc nauiq Moyses ad
uocandum mussus est cum iã pharao duuis opibus ad oppriiendum
fuat excitatus ut israclitaꝵ muentes ecipto deformtꝰ iuherences aliꝯ
uocaret quasi trahẽt alius quasi nupelleret dui seiuret ⁊ ple
ui ẜuicio curpiter fixa uel ꝓuocata bois uel malis impulsa mouẽtur
hoe cotidie accit᷑ dum p̃dicatis celestibus p̃miis seiure in ełcis reprobi ꝑ¬
uuctunt᷑ ut ad repronussiorus t̾ram uocati exire negligimꝰ p̃ssuris sal
trunt lib̾tatis mã dũ couciat ostendet hec ita dã est ꝙ ab iniustis iusti

Expanded text:
a summis; et tanto securius mala temporalia perpetrat, quanto durius bona aetgrana a paleis separans, premit ut purget. Mali enim bonos magis ab hujus mundi desideriis expediunt, dum affligunt; quia dum multa eis hic violenta ingerunt, festinare illos ad superna compellunt. Quod bene de Israelitico populo vocante Moyse et Pharaone rege saeviente signatum est . Tunc namque Moyses ad vocandum missus est, cum jam Pharao duris operibus ad opprimendum fuerat excitatus, ut Israelitarum mentes Aegypto deformiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret; et plebs in servitio turpiter fixa, vel provocata bonis, vel malis impulsa moveretur. Hoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis, saevire in electos reprobi ermittuntur: ut si ad promissionis terram vocati exire negligimus, pressuris saltterat, libertatis viam, dum cruciat, ostendat. Haec itaque causa est quod ab injustis justi
Abbreviated transcription (Latin):
uicrepantib admonem ne nũdo blandiente Reducam dicia diuꝰ
nos temptãt ꝓficientes in nos iurtutes humiliant flagella diu
tioiui ptat sunentes in corde huiꝯ midõi uoluntates eradicant Per
temptancia uicia discimus quĩd de nobs simus ꝑ feriencia flagella
cognoscumis quid de hoc nũdo fugianus per illa rescrengn ner
dxtrusecus extollam̃ ꝑ ista cõpõmum ne quid iutnnsecus appetau
In hac g uita dum sunus ⁊ flagellis acteri ⁊ aliquando uicis tep¬
ucioꝵ. non solum nobis nr̃a infirmitas ignotescit sed etiã in quã¬
cognoscit Si enĩ bella desulit iurtutũ exꝑimenta nõ ꝑdent Iap¬
ncous si quidem nles est qui fortẽ se in pace gliat᷑¬

Expanded text:
crepantibus admonemur, ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant. Flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus, per illa restringimur ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur ne quid exstrinsecus appetamus. In hac ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando vitiis teninibus vitiorum, non solum nobis nostra infirmitas innotescit, sed etiam in quancognoscit. Si enim bella desunt, 758 virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est, qui fortem se in pace gloriat
Abbreviated transcription (Latin):
rũq unũ idemq pcc̃m et pcc̃i pena est sit ⁊ causa peccati¬
⁊ cuusa pc̃c̃i Od ielius ostendiuius si res ip̃as ad mẽdiũ deducanꝰ
¶Effrenata enĩ uentris ingliuues in feruore luxurie plenitũdinẽ carnus
nistigat. Perpetrata aũt luxuria sepe aut ꝑiurio aut honucidio tegitur
ne humanaꝵ legum ultiõe pumat᷑ Ponanus gͦ aute oclos ꝙ quidam
uoracitates sibi frena laxauit ꝙ uõracitate sũꝑatus adult̾ĩ facinus ad¬
msit Dep̃hensus aũt in ãdult̾io latent̾ iurum adulte̾ nẽ ad iudicium
trahẽtur occĩdit. hoc itaq adultium iuter uoracitatẽ ⁊ homicidiũ posi¬
Causa aũt poci est quia subsequens ⁊ homiciõiũ genuit. unũ gͦ idemq
peceatũ ⁊ pena est p̃ce̾dentis ⁊ causa culpe sub̾sequentis quiã ⁊ tras

Expanded text:
na peccati, et causa peccati. Quod melius ostendimus, si res ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies, in fervorem luxuriae plenitudinem carnis instigat; perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio aut homicidio legitur; ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus, adulterii facinus admisit; deprehensus autem in adulterio, latenter virum adulturae, ne ad judicium traheretur, occidit. Hoc itaque adulterium inter voracitatem et homicidium posicausa autem peccati est, quia subsequens etiam homicidium genuit. Unum ergo idemque peccatum est, et poena praecedentis, et causa culpae subseque
Abbreviated transcription (Latin):
mala q̃uĩa tũc nob̃is pax cum deo redditur / cum hec q̃ beue sunt condita s
uon bene cõcupita in ea que nobis mala sunt flagella uertuntur Per cul¬
pam quippe deo discordes extitimus. Dignum gͦ estꝭ uc ad pacem ip̃ius ꝑ
plaggella redeamus. ut aui unaqueq res bene condita nobis in dolorem
ue̾rtitur correcti mens ad auctoris pacem huilicer reformetur Hec itaꝙ
mala quare uon suscipiamus Magna quippe consolacio tribulationis
⁊ si cum aduersa pacimtr auctoris ni ad memoriã dona/ reuoce
Nec fraugit quod ee dolore obuiat si menti aciũs hoc quod̾ ex turere
subleuat occurrat ¶Qme nauiq scriptum est In die bouor / ne ĩnemor
s malor et in die maloꝵ ne ñuemor sis bonõꝵ Ouisquis enĩ dona
corruit/ Quisquis aũt flagellis accerit sed flagelloꝵ tpr̃e / nequaꝙͣ se
ex donis que eum concigit accepisse consolatur/ a statu mentis oimõda

Expanded text:
mala, quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed mala, quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed non bene concupita, in ea quae nobis mala sunt, flagella vertuntur. Per culpam quippe Deo discordes exstitimus; dignum ergo est ut ad pacem illius per flagella redeamus; ut cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertitur, correcti 80 mens ad auctoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque mus?  Vet. VII.  Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, auctoris nostri ad memoriam dona revocemus. Nec frangit quod ex dolore obviat, si menti citius hoc, quod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Quisquis enim dona  per laetitiam corruit. Quisquis autem flagellis atteritur, sed flagellorum tempore nequaquam se ex donis, quae eum contigit accepisse, consolatur, ab statu mentis omnimoda
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e dñs dicit. Ego dñs et non est alter formãs luoem et crrãs tenebras
ffaciens ꝑacem ⁊ creaus mala / Neq eiũ mala que nulla sua natura subsisfut
a dño creant᷑ sed crrare se mala dñs iudicat/ cum res bene conditas/ nobis ma¬
lo aientib in flagellim fornat /ut ea ip̃a per dolorem quo feriut deluqͥr¬
aibus mala suit et ꝑ naturã qua existũt bonasonde et uenenũ inors qui¬
recessinius fẽt ꝓuersa mens diun dilectõmi creature se subdidit a arracoris
socieate se disuiuxit. De biis gͦꝰ ub̾ auctore ferienda eiͣͣcͤ que errano auito¬
ri preposuerat. Ut unde homo culpͬam non tinuit supbus aͤuictẽ inde
penã corrgendus inueniret/ Et tanto cicius resiꝑiceret ad illa que ꝑdidit
quãto dolonis plena ẽe aspiceret/ que que siut unde et bene dicc formans
lucem et creans tenebrus/ quia ciun ꝑ flagella exterius doloris tenebre cre¬
autur/ nicus ꝑ eruditoem lux mentis acc̃enditur. faciens pacem ⁊ creaus

Expanded text:
 et non est alter formans lucem et creans tenebras, faciens pacem, et creans mala : Neque enim mala quae nulla sua natura subsistunt a Domino creantur, sed creare se mala Dominus indicat cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per dolorem quo feriunt, delinquentibus mala sint, et per naturam qua existunt, bona: unde et venenum mors quiersa mens dum dilectioni creaturae se subdidit, a creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat, ut unde homo culpam non timuit superbus admittere, inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspiceret quae quaesivit. Unde et bene dicitur: Formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius doloris tenebrae creantur, intus per eruditionem lux mentis accenditur. Faciens pacem, et creans
Abbreviated transcription (Latin):
de excelsis ac si aꝑte dicat Si mentẽ in oogitatõe polluero qui nui
dicie auctor est esse hereditas nequaꝙ possum Aaulla er̃ sunt bõa
tutes in conspectu conditoris uicaria ope se subleuãt ut qr una iurtus
sie alia uel nulla est oĩo uel nuuima incissun sua conũctõe fulciãt
Si eni nel castitate hunilitas deserit uel humilitatẽ castitas reliuqͥt
apud auctorẽ hunulitatis ⁊ niudicie ꝓdesse quid p̃ualet uel suꝑba
esse quõd aniuius de temptatõe carnis patitur aliud uõ cum ꝑ conse¬
t ip̃m per desideriũ uoluit. Et innurũ mentẽ nequaꝙ̃ cogitat
niuida inquinat cum pulsat sed cum hanc sibi ꝑ delecatõem sub¬
uicat huic ⁊ eni predicator egregius dicit Temptatio nos nõ ap̃p¬
hentat iusi humana humana quĩꝑꝑe temꝑtatio est qua plernuq
mana temptacio est cum ad hoc quod carnis corruptibilitas sugedit
ꝑ consensum se auinuis astringit huic ip̃e iter diat non regnet

Expanded text:
 casta.---Ac si aperte dicat: Si mentem in cogitatione polluero, ejus qui munditiae auctor est, esse haereditas nequaquam possum. Nulla enim bona sunt nes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humiliapud auctorem humilitatis et munditia prodesse nihil praevalet, vel superba esse, quod animus de tentatione carnis patitur, aliud vero, quum per consemetipsum etiam per desiderium voluit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat, quum pulsat, sed quum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana. Humana quippe tentatio est, qua plerumque mana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet