comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
celestis ub̾tate recrearet Gͣ p̃ceptus
locus freqͦnt᷑ orandi. spes intͣndi. rõ ꝑ
suadendr. pͥus in p̃cepto. post ponit᷑¬
in exemplo. Qui .ii. ꝓmittit aliqͥd.
spem debet afferre ꝓmisi. ut monitiᷤ
obediencia deferat᷑ ꝓmissis fides. que
humane ꝯtemplatione pietatis. ĩ
si tñ equa poscantur. ne in peccatũ
u̾tatur oro. Nec erubuit aliquidse¬
pius postulare. ne uel diffĩdere de do¬
mini mĩa uideret᷑. uł arrogant᷑ do¬
lere. qd̾ ñ pͥma p̃ce aliquid impetͣ¬
uerit. ꝓpt̾ hoc inquit ter dñm ro-¬
gaui. Et ostendit qd̃ frequent̾ deuͤ
iõ ñ ꝯcedat oratus: qd̾ inutilia udi¬
cet que uos ꝓ futura credamus Om̃e
regnum in se ip̃m diuisum desola¬
bitur.sausa dicti huius ea ẽ qd̾ in
beelrebub pͥncipe demonioꝵ eicẽ de¬
monta dicebaturut ostende̾t regñ
suum indiuiduum ẽẽ atq ꝑpetuũ.
oꝯitoq ĩ pẏlato respondit. Regnũ
meum ñ est ue loc mundo. Et iõ qͥñ¬

Expanded text:
caelestis ubertate recrearet. ergo praeceptiuus caelestis ubertate recrearet. ergo praeceptiuus locus frequenter orandi, spes inpetrandi, ratio persuadendi prius in praecepto, post in exemplo. qui enim promittit aliquid spem debet adferre promissi, ut monitis oboedientia deferatur, promissis fides, quae humanae contemplatione pietatis in mt, si tamen aequa poscantur, ne in peccatum uertatur oratio. nec erubuit aliquid saepius postulare, ne uel diffidere de domini misericordia uideretur uel adroganter dolere quod non prima prece aliquid inpetrauerit — propter hoc inquit ter dominum rogaui — et ostendit quod frequenter deus ideo non concedat oratus, quod inutilia iudicet quae nos profutura credamus. Omne regnum in se ipsum diuisum desolabitur. causa dicti huius ea est, quod in Belzebub principe daemoniorum eicere daemonia dicebatur, ut ostenderet regnum suum indiuiduum esse atque perpetuum. meritoque etiam Pilato respondit: regnum meum non est de hoc mundo. et ideo q
Abbreviated transcription (Latin):
tutinis ⁊ nesꝑtinis sacͥficiis semꝑ
intentus:. qͥd nos fac̃e oportet. qͥ eo
amplius rogare debemus q̃ ficqͥn¬
tius carnis as mentis fragilitate de¬
linqͥmus. ut deuia lassis ⁊ istiꝰ emi
cursu. ac uite huius anfractu gra¬
uit̾ fatigatis. panis refectõnis de¬
ẽe ñ possit. qui hoĩs corda confir¬
met: slec solum media nocte dñs:
sed omnib ꝓpe uocet uigilandũ
euit. Beati itaq sui ulr quos c̃ue¬
nerit dñs inueñit uigilancessi
gͦ desid̾as ut uirtus dei p̃cingat
se ⁊ ministret tͥ. iugilandum est
guis corꝑis sompnus. Qd̃ si dormi¬
re mens ceꝑit iugorem sue uͥtu¬
tis amittit. Excita gͥ sompnũ tu
sed ꝙ̃ ppłi orõnib obsecrans se iu
Post hec uidi.⁊ ecce ostium aꝑtũ
in celo. Et uox pͥma qͣm audini:
tamqͣm tubam loquentẽ mecũ i
dicentem. Ascende hue ⁊ ostendã
ne. importune. ut gentes munda¬
ni t᷑mitis lalore rrexatas alimouie

Expanded text:
tutinis et uespertinis sacrificiis semper tutinis et uespertinis sacrificiis semper intentus, quid nos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet uigilandum euit. beati itaque serui illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, uigilandum est grauis corporis somnus, quem si dormire mens coeperit, uigorem suae uirtutis amittet. excita igitur somnum tuused etiam populi orationibus obsecrans se iuupost haec uidi et ecce ostium apertum in caelo et uox prima, quam audiui tamquam tubam loquentem mecum et dicentem: ascende huc et ostendam ne, inportune, ut gentes mundani tramitis labore uexatos alimoniae
Abbreviated transcription (Latin):
sed ꝙ̃ noctib or̃o defert᷑. lides eñ
qd̃ iste qui media nocte ꝑrexit eͤs
panes ab amico suo postulans: et
in ip̃a petendi intentione ꝑsistens.
ñ defrandatur. Orati uł siqui sũt
isti tres panefmͥ nuist̾ii celestis ali¬
m̃tumꝰ Q̾ si diligas dñm deum
tuum. ñ solum tͥ s ĩ aliis pot̾is e¬
mereri. Quis ã amicicior nobisꝙͣ
qui ꝓ nob̾ corpus suum tiadidite¬
Peciit ab hoc media nocte daiid pa¬
nes: peciit ⁊ accepit. Peciit.n. qñ di¬
cebat media nocte singebam ad
confitendum tͥ. Iõm̾iut hos pane̾.
qͦs apposuit nob̾ edendos. Peciit c̃
dicit. Lauabo ꝑ singulas noctes lec¬
tum meum. Neq .q. timint. ne
excitaret dormientẽ . qͤm scit sẽꝑ
uigilantẽ. Et iõ scͥptoꝵ memoreᷤ
noctib ac dieb orõni instantes.
peccatis nũs uenia m postulemꝰ.
siam si ille tam sc̃s ⁊ qui regni e¬
rat necessitatib occupatus. sepci¬
es in die laudem dño dicebat ana¬

Expanded text:
sed etiam noctibus oratio deferatur. Vides enim sed etiam noctibus oratio deferatur. Vides enim quod iste qui media nocte perrexit, tres panes ab amico suo postulans, et in ipsa petendi intentione persistens, non defraudetur oratis. Qui sunt isti tres panes, nisi mysterii coelestis alimentum? Quod si diligas Dominum Deum tuum, non solum tibi, sed etiam aliis poteris emereri. Quis autem amicior nobis, quam qui pro nobis corpus suum tradidit? Ab hoc media nocte panes David petiit, et accepit; petiit enim quando dicebat: Media nocte surgebam ad confitendum tibi ; ideo meruit hos panes quos apposuit nobis edendos. Petiit cum dicit: Lavabo per singulas noctes lectum meum ; neque enim timuit ne excitaret dormientem, quem scit semper vigilantem. 88. Et ideo scriptorum memores, noctibus ac diebus orationi instantes, peccatis nostris veniam postulemus. Nam si ille tam sanctus, et qui regni erat necessitatibus occupatus, septies in die laudem Domino dicebat, ma
Abbreviated transcription (Latin):
postoli optimum ñ putarũt relĩ¬
quere dei u̾bum. ⁊ ministͣre mensi.
sed utrumq munus sap̃ie. Nam
⁊ stephanus plenus sapĩe minis¬
ter electus est. Et iõ qui ministͣt
doctori deferat: ⁊ ministͣntem doc¬
tor inuitet ⁊ ꝓuocet. Unum .ii. ẽ¬
corpus eccłie: et si diu̾sa mẽbra.
alt̾um alt̾o eget. Nõ potest dicere
ccłs manur: oꝑa tua ñ desidero. Aũ
it̃um caput pedibꝵ i auricuia se¬
negare ẽẽ de corꝑe. Nam ⁊ si alia
pͥncipalia: tñ alia necessaria. Sa¬
pientia in capite: actits in mani¬
bus. Oculi .ii. sapientis in capite
eius. Quia ille uere sapit cuiꝰ ant¬
mus in xp̃o est.:⁊ cuius int̾ior ccłs
erigitur ad suꝑna. Et iõ sapientiᷤᷤ
oculi eius in capite ip̃ius. stulti ã
in calcaneo.
uis ur̃m habens amicum.
ubit ad illum media noc¬
te ⁊ dicet illi⁊ amice commoda mͥ
tres panes: Alius p̾cepti locus estauit
omnib mom̃tis ñ solum diebus

Expanded text:
apostoli optimum non putarunt relinapostoli optimum non putarunt relinquere dei uerbum et ministrare mensis. sed utrumque munus sapientiae; nam et Stephanus plenus sapientiae minister electus. et ideo qui ministrat doctori deferat et ministrantem doctor inuitet et prouocet; unum enim corpus ecclesiae, etsi diuersa membra: alterum altero eget. non potest dicere oculus manui: operam tuam non desidero aut iterum caput pedibus et auricula senegare esse de corpore; nam etsi alia principalia, tamen alia necessaria. sapientia in capite, actus in manibus; oculi enim sapientis in capite eius, quia ille uere sapit cuius animus in Christo est et cuius interior oculus erigitur ad superna. et ideo sapientis oculi eius in capite ipsius, stulti autem in calcaneo. Quis uestrum habena amicum ibit ad illum media nocte et dicit itres panes. . 87. Alius praecepti locus est, ut omnibus momentis non solum diebus,
Abbreviated transcription (Latin):
dumenta suemus. plagas latro¬
num sentire ñ possumis. Caue gͦ
ne ante nuderis. sĩt adat dñ nu¬
datus est. mandatis celestiꝰ custo¬
dia destitutus. ⁊ exitus fidei uesti¬
mentori sic letale uulnus accepit.
In quo õe genus occidisset huma¬
numt: nͥ samaritanus ille descen¬
dens. uulña eiꝰ acerba cuitisset. siõ
mediocͥs iste samaritanus qͥ eum
qͣui sac̃dos. qͦm leuita despexerat.
ñ ꝙ̃ ip̃e despexit N Iec uocabulo sec¬
te despitias: qͤm ũbi int̾p̃tatione
tia desicłium sapiencie. hoc .ii. matiᷤ.
hoc ꝑfectius opus. nec ministii cura
cognitionem ũbi celestis aũtat. nec
arguas eos ⁊ ociosos udices. quosiu¬
cleas studere sapientie. hanc enĩ s
cohabitantenr salomon ille paci¬
ficus ad sciuit. Nec maicha tam̃ ĩ
bono minist̾io rep̃hendit᷑. sed ma¬
ria qd̾ meliorem ꝑtem s elegerit
añfertur. Iħc ã multis habundet.¬
⁊ multa largit᷑.⁊ iõ sapientior qd
pͥncipale adũtit elegit. Semꝙ a

Expanded text:
dumenta seruemus, plagas latrodumenta seruemus, plagas latronum sentire non possumus. caue ergo ne ante nuderis, sicut Adam ante nudatus est mandati caelestis custodia destitutus et exutus fidei uestimento et sic letale uulnus accepit, in quo omne genus occidisset humanum, nisi Samaritanus ille descendens uulnera eius acerba curasset. non mediocris iste Samaritanus, qui eum quem sacerdos, quem leuita despexerat, non etiam ipse de?pexit. nec uocabulo sectae despicias quem uerbi interpretationeiam desiderium sapientiae; hoc enim maius, hoc perfectius opus nec ministerii cura cognitionem uerbi caelestis auertat nec arguas eos et otiosos iudices, quos uideas studere sapientiae; hanc enim sibi cohabitantem Salomon ille pacificus adsciuit. nec Martha tamen in bono ministerio reprehenditur, sed Maria, quod meliorem partem sibi elegerit, antefertur; Iesus enim multis abundat et multa largitur. et ideo sapientior quod principale aduertit elegit. denique
Abbreviated transcription (Latin):
quis ñ plenum putet ẽẽ muaculi:
q̃d̃ ex tota urle nemo suatus est nͥ
qͤm metͥx lib̾auit: Hec simplicis
hystoria u̾itatis est. Que si altius
sideretur.: ad mirrinda signat imyste¬
ra. Iericho .N. figuia huius mundi ẽ.
Inqͣm de paradyso hoc est de ierłm il¬
la celesti eiectus adam p̾uaricatõmꝰ
ꝓ lapsione destendit. hoc est de uitali¬
bus ad infirma demigians: citi ñ lo¬
ci s moꝵ mutatio nature sue fecit
exilium. longe .i. mutatus ab illo
aidam qui in offensa beatitudine ꝑ¬
fuebat᷑. ͥ in secularia pecc̃a deflux¬
it. incidit in latrones In quosñ in¬
cidissetinͥ ei mandatis celestib de¬
uius se fetisset obnoxium. Qui sũt
isti latrones. nͥ angłi noctis atq te¬
nebranun qui se ñ numqͣm tͣuffi¬
gurant in angłos lucis. s ꝑseuera¬
re ñ possunt: Hii ante despoliant
q̃ accepimus indiuñta gĩe sp̃itał:
⁊ sic uulña in ferre ꝯsucerunt. Nam
si intem̾ata que sumpsimus in¬

Expanded text:
quis non plenum putet esse miraculi, quis non plenum putet esse miraculi, quod ex tota urbe nemo servatus est, nisi quem meretrix liberauit:\' haec simplicis historia ueritatis est. quae si altius consideretur, admiranda signat mysteria. Hiericho enim figura istius mundi est, m quam de paradiso, hoc est de Hierusalem illa caelesti eiectus Adam praeuaricationis prolapsione descendit, hoc est de uitalibus ad inferna demigrans, cui non loci, sed morum mutatio naturae suae fecit exilium. longe enim mutatus ab illo Adam, qui inoffensa beatitudine fruebatur, ubi in saecularia peccata deflexit, incidit in latrones, in quos non incidisset, nisi his mandati caelestis deuius se fecisset obnoxium. qui sunt isti latrones nisi angeli noctis atque tenebrarum, qui se nonnumquam transfigurant in angelos lucis, sed perseuerare non possunt? hi ante despoliant quae accepimus indumenta gratiae spiritalis et sic uulnera inferre consuerunt; nam si intemerata quae sumsimus in
Abbreviated transcription (Latin):
tem ignoret: tum lex ad nuinciet
ũitateme hõ quidam exiersm̾ des¬
cendebat in iericho: Ut .n. locum qui
ꝓpositus est nob̾ plamus possimus
absolu̾e: uet̾em ciuitatis iericho re¬
petamus hẏstoriam. Meminimᷤ
bilib septa parietib: q̃ ñ ferro ꝑ in¬
a. ñ arieti possit ẽẽ penetͣbilis. In ea
iaab habitasse m̾etͥtem: que explo¬
ratores quos direxit ih̾c hospicio re¬
cepit. ꝯsilio iustruxit: Postulantib
ciuibz abisse respondit. abscondit
in tectori ut se suosq urbis excibio
tem tubarum sac̃dotalium sono.
⁊ ppłi iubilantis ululatu ⁊ sono cor.¬
ruissẽ. uidete qmadmodũ unusqͥsq
ꝓpͥum suet officium: explorator ex¬
cubias.mist̾ium meͥx. fidem uic¬
tor. religionem sac̃dos. hi ꝑiculum
ꝓ laude ñ metuunt. illa susceptos
nec in ꝑiculis ꝓdit. Iste sollicitus fi¬
dem magis suare qͣm uinc̾e m̃etͥ¬
cis pͥus mandat salutem. qͣm exci¬
dium ciuitatis. Religionisã ĩ sig¬
nia: arma st̃ sac̾dotis. Iam illud

Expanded text:
t ueritatem? Homo quidam ex Hierusalem descendebat in Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamus historiam. meminimus libus saepta parietibus, quae non ferro peruia, non arieti possit esse penetrabilis; in ea Rahab habitasse meretricem, quae exploratores quos direxit Iesus hospitio recepit, consilio struxit, postulantibus ciuibus abisse respondit, abscin tecto: et ut se suosque urbis excidio tem tubarum sacerdotalium sono et populi jubilantis ululatu consono corruisse . 72. Videte quemadmodum unusquisque proprium servet officium: exploratores excubias, mysterium meretrix, fidem victor, religionem sacerdos. Hi periculum pro laude non metuunt: illa susceptos nec in periculis prodit: iste sollicitus fidem magis servare quam vincere, meretricis prius mandat salutem, quam excidium civitatis: religionis autem insignia arma sunt sacerdotis. Jam illud
Abbreviated transcription (Latin):
subeunde st̃: Minime. S quic̃q extͣ
ꝓmissa st̃ celestium mandatoꝵ.
in tenebris ext̾ĩori. bus sũt: qr
mandata dei lum̃ st̃. Et qui cumq
aliquis dencium. neq ignis aliquiᷤᷤ
ꝑpetius flaminarum ẽ corꝑaliũ:
neq u̾is est corꝑalis. S hec ideo¬
pomunit᷑. qi sic̃ ex multa cruditate
⁊ febres nascunt᷑ ⁊ u̾mes ata si quis
ñ decoquit pecc̃a sua uelut qͣdam
int̾posita sob̾etate abstinencie. sed
miscendo pecc̃a pecc̃is tamqͣm cru¬
ditatem qͣndan conthat uet̾um ⁊
recentium delictoꝵ igne ad uretur
ꝓpͥo ⁊ u̾imnib ꝯsumet᷑. uñ ⁊ ysapas ait.
Ambulate in lumine ignis ut̃ t ꝙ
in flamina qͣm accendistis nobrs.
Ignis est quem gen̾at mesticia de¬
lictoꝵ. Nermis est eo qd̃ irrõnabiliᷤᷤ
aĩe peccata. mentem rei sensumq
compungunt. ⁊ q̃dam ex edunt
iuscera consciencie: q̃ tamqͣm ñmẽ¬

Expanded text:
e sunt? Minime. Sed quicumque extra promissa sunt coelestium mandatorum, in tenebris exterioribus sunt; quia mandata Dei lumen sunt: et quicumque aliquis dentium, neque ignis aliquis perpetuus flammarum corporalium, neque uermis est corporalis. sed haec ideo. quia sicut ex multa cruditate et febres nascuntur et uermes, ita si quis non decoquat peccata sua uelut quadam interposita sobrietate abstinentiae, sed miscendo peccata peccatis tamquam cruditatem quandam contrahat ueterum et recentium delictorum, igne adureturnsumetur. Unde et Esaias ait: Ambulate in lumine ignis vestri, et flamma quam accendistis vobis . Ignis est quem generat moestitia delictorum: vermis est, eo quod irrationabilis animae peccata mentem rei sensumque compungant, et quaedam exedant viscera conscientiae: quae tamquam ve
Abbreviated transcription (Latin):
talis accipit sc̃ificationis augmẽ¬
tum: cum ꝑ eccl̃ie uelut qͦddam
fmenti officium scͥpturarumq
doctͥnam q̃ uelut celestium colla¬
tione smonum. ⁊ ubtate concrescit
in fusus toto homini atq ꝑmixtꝰ
usus moleu̾it. ut fiant unum ꝙ̃
ip̃a ꝑ f̾mentum. Qd̃ utiq tuc̃ fit.
cum sͤ tria hec pari qͣdam cupidi¬
tatum lance ꝯsenciunt: ⁊ equalis
aspirat concordia uoluptatum.
uin nͥ fortuitum. sed dut᷑na me¬
ditatione collatum.ut hec tria
unum sĩt integra alege peccati.
surius sentencie asseitorem habe¬
mus. apłm dicentem. Ip̃e ã dñs sci¬

Expanded text:
ficationis augmentum; cum per Ecclesiae velut quoddam fermentantis officium, Scripturarumque doctrinam, quae velut coelestium collatione sermonum et ubertate concrescit, infusus toti homini atque permixtus usus inoleverit, ut fiant unum etiam ipsa fermentum. Quod utique tunc fit, cum sibi tria haec pari quadam cupiditatum lance consentiunt, et aequalis aspirat concordia voluptatum. um, nec fortuitum, sed diuturna meditatione collatum; ut haec tria unum sint, integra a lege peccati. Cujus sententiae assertorem habemus Apostolum dicentem: Ipse autem
Abbreviated transcription (Latin):
tum illud cui comꝑat᷑ regnum ce¬
loꝵ mulier illa euͣnglica abscon¬
rasciita ñ redundat. ⁊ aĩa corpali¬
bus ñ incuruatur errorib ac mẽ¬
sura uiuendi in toto bor̃e in offen¬
sa s̾uatur.S quia m̃suraruum eqͣ¬
litas sine adium̃to ecclie atq doct᷑¬
na difficile ꝑseuerat. id cirro mnuli¬
er illa que figuram eccl̃ie gerit. tã¬
diu uiam mitutum illis dectrine
sp̃italis admiscet. donͨ ferm̃tet᷑ ille
totus int̾ior hõ cordis absconditus.
⁊ in grãm panis celestis assurgat.

Expanded text:
tum illud cui comparatur regnum coelorum, mulier illa Evangelica absconlascivia non redundat, et anima corporalibus non incurvatur erroribus, ac mensura vivendi in toto homine inoffensa servatur. Sed quia mensurarum aequalitas sine adjumento Ecclesiae atque doctrinae difficile perseverat; idcirco mulier illa, quae figuram Ecclesiae gerit, tamdiu virtutem illis doctrinae spiritalis admiscet, donec fermentetur totus ille interior homo cordis absconditus, et in gratiam panis coelestis assurgat.
Abbreviated transcription (Latin):
tĩas. tc̃ caro atq aĩa regeñatõnis
iinouata mystĩis. oblita q̃d̾ erat.
incipit ẽẽ qd̾ ũ erat. Ac sic uet̾is ui¬
cii qͣmuis cͥaũ delicti societatẽ se cer¬
uit. ⁊ qͣs ꝓdige copulã post̾itatis e¬
luminatiut diuidant᷑ parentes in
filios. dum in temꝑans motꝰ tẽpan¬
cia corꝑis abdicatur: ⁊ aĩa declinat ⁊¬
sortium culpe. nec exͣrie illi ⁊ foris
sũpte iocus remanet uoluptati. fĩ
lii quoq in parentes diuiduntur.
dum renouati hoĩs censurain seni¬
lem uicia uetusta declinant pieta¬
tisq norma uoluptas adolescenci¬
or tamqͣm serie domus refugit
disciplinam. Non incongruũ qͦq
est. si putemus qd̾ ⁊ isti iõ se diui¬
dantiut meliores fiant parentibꝰ.
Maxime cum in post̾i̾orib dixerit.
siquis uenit ad me. ⁊ ñ odit patrẽ.
aut matrem. ⁊ filios. ⁊ fr̃es. ⁊ sorores.¬

Expanded text:
terras; tunc caro atque anima regenerationis terras; tunc caro atque anima regenerationis innovata mysteriis, oblita quod erat, incipit esse quod non erat: ac sic veteris vitii, quamvis sibi ante dilecti, societatem secernit, et quasi prodigae copulam posteritatis eliminat; ut dividantur parentes in filios, dum intemperans motus temperantia corporis abdicatur, et anima 1446 declinat consortium culpae, nec extrariae illi et foris sumptae locus remanet voluptati. 146. Filii quoque in parentes dividuntur, dum renovati hominis censuram senilem vitia vetusta declinant, pietatisque normam voluptas adolescentior, tamquam seriae domus refugit disciplinam. Non incongruum quoque est si putemus quod et isti ideo se dividant, ut meliores fiant parentibus; maxime cum in posterioribus dixerit: Si quis venit ad me, et non odit patrem aut matrem, aut filios, et fratres, et sorores
Abbreviated transcription (Latin):
hec moilior estqͣm eminenciorẽ
studeat intendere rõnem. Ex bis itaz
diu̾sarum cupiditatum inotꝰ ado
leuit. S uͥ in seaĩa redit. deformis
paitus pudore conuenta. degeneres
habitura heredes abdicans motꝰ. ex¬
osa pecc̃in: caro quoq gͣuium labo¬
rum de fenerata sorte ⁊ usitia in iu¬
rie miserabilis fatigata. uͥ se cupi¬
ditatib suis qͣs s̃ ip̃a gen̾auit tam¬
qͣm sentib mundi doluit ẽe ꝯfixã:
uetẽm boĩem festinat exuere: iit se
sibi auferat. ne inuida parentem
successio ꝑitura destituat. Rursus
cupiditatum trrõnabilis motꝰ qͣsi
cuiusdam forme decore fugato le¬
sͥ camqͣm inusum societatis ad sci¬
uit. Ita uelut qͦdam corꝑis atq aĩe
nurus uoluptas motui pͣue cu
sit in una domo conspirantib ui¬
ciis indiuidua inseꝑabilisq ⁊sensi
ignem quo delicta carnis exureret.
uł gladium qui significat exerte
aciem potestatis. quo sp̃c medulla¬
tumq secreta penetͣntur. misit in

Expanded text:
haec molliorem quam uehementiorem haec molliorem quam uehementiorem studet tenere rationem. ex his itaque diuersarum cupilevit. 144. Sed ubi in se anima redit, deformis partus pudore conventa, degeneres abjurat haeredes abdicans motus, exosa peccatum. Caro quoque gravium laborum defenerata sorte, et usura injuriae miserabilis fatigata, ubi se cupiditatibus suis quas sibi ipsa generavit, tamquam sentibus mundi doluit esse confixam, veterem hominem festinat exuere; ut se sibi auferat, ne improvidam parentem successio peritura destituat. Rursus cupiditatum irrationabilis motus, quasi cujusdam formae decore fucato, vosibi tamquam in usum societatis adscivit: ita velut quaedam corporis atque animae nurus voluptas motui pravae cmdiu mansit in una domo, conspirantibus vitiis, individua inseparabilisque consensioChristus ignem quo delicta carnis exureret, vel gladium qui significat exertae aciem potestatis, quo spiritus medullarumque secreta penetrantur, misit in
Abbreviated transcription (Latin):
dinum uoluptarium cõmutatur
in dei templum. diũsoriumq uici¬
orum sacͣrium incipit ẽẽ uͥtutũ. Qd̃
utiq cunc facit. cum caro in natura
regressa. ugoris sui agnoscit altͥcem.
atq ausu deposito contumatie mo¬
cd̾antis aĩe coniungit᷑ arbitͥo. qͣlis fu¬
it cum in habitanda paradysi secre¬
ta suscepit. anteqͣm ueneno pestifĩ
serpentis infecta sacͥlegam famem
sciret. diuinoꝵq memoriam p̃cep¬
torum aĩe sensib inherentẽ edaci¬
tatis stũdro p̃tĩret. hinc pecc̃m ma¬
nasse ꝓdit᷑ tamqͣm corꝑe aĩaq ge¬
ntorib dum corꝑis nat᷑a tempta¬
tui. aĩa sana compatit᷑. Que si appe¬
tencia refrenasset. in ip̃o ortu eẽt ex¬
tincta origo pec̃ci. Qm uelut iti rili
infusam corꝑis mocu: a defecta aĩa
ꝙe sui nigore correpto alienis gͣuiᷤᷤ
ouerib parturiuit. Et .ii. ille uiolẽ¬
tior ⁊ fortior sexus: quodam ualido
impetu uelut uirilis fert᷑ affectuᷤ.

Expanded text:
dinum uolutabrum conmutatur dinum uolutabrum conmutatur in dei templum deuersoriumque uitiorum sacrarium incipit esse uirtutum. quod utique tunc fit, cum caro in naturam regressa uigoris sui agnoscit altricem atque ausu deposito contumaciae moderantis animae coniugatur arbitrio, qualis fuit, cum inhabitanda paradisi secreta suscepit, antequam ueneno pestiferi serpentis infecta sacrilegam famem sciret diuinorumque memoliam praeceptorum animae sensibus inhaerentem edacitatis studio praeteriret. Hinc peccatum manasse proditur tamquam corpore animaque genitoribus. dum corporis natura temtatur, anima male sana conpatitis refrenasset, in ipso ortu esset exstincta origo peccati, quam uelut uirili infusam corporis motu madefacta anima etiam sui uigore corrupto alienis grauis oneribus parturiuit. etenim ille uiolentior et fortior sexus quodam ualido inpetu uelut uirilis fertur adfectus,
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑiis: Non qd̃ in nat᷑a sit aĩe subci¬
licatem mat̾ie tͣnsfusa demigrec. s
qr deliciis abdicatis abonũ defeca-¬
ta labe uicioꝵ celestis u̾sationis tra¬
mitem obediencie affectione gͣdiat᷑.
Iam ũ ut autea alege mentis repug¬
nans. s ꝑ legem m̃tis ⁊ sp̃m uite li¬
berata a lege pẽcci: uit aĩe caro fĩat
appendix aĩa ñ iam lena uitioꝵ sẽd
emula qͦdam ⁊ qͣsi pediseca uiitutiᷤ.
Et ruisus qñ aĩa corporis ñ coniuet
illecebris. si carnalium uoluptatũ¬
delectatione uuncit᷑. s mens puia
mundiq huiꝰ exuta famuilatu. sẽ¬
sim corꝑis in sua illicitas accͣhit iro¬
luptates. Et audiendi legendiq i
usu ancrem̃ta uirtutis epulet᷑. atq ĩ¬
tĩoribus sucis sp̃italib nescit᷑a famẽ
saciet᷑ alim̃tis. Et .ii. or̃o cibus m̃tis ẽ.
p̃daraq alimonia suauitatis que
m̃bra ñ oneret. neq in nat᷑e putlen¬
da s in ornam̃ta com̃tat: cum libi¬

Expanded text:
inperiis, non quo ia naturam animae subtiinperiis, non quo ia naturam animae subtilitate materiae transfusa demigret. sed quia deliciis abdicatis ab omni defaecata labe uitiorum caelestis conuersationis tramitem oboedientiae adfectione gradiatur iam non ut antea legi mentis repugnans, sed per legem mentis et spiritum uitae liberata a lege peccati, ut animae caro fiat adpendix, non iam lena uitiorum, sed aemula quaedam et quasi pedissequa uirtutis, et rursus quando anima corporis non coniuet inlecebris  sed mens pura mundique hujus exuta famulatu, sensus corporis in suas illicit et attrahit voluptates; ut audiendi legendique usu incrementa virtutis epuletur, atque inioris suci spiritalibus nescitura famem satietur alimentis; etenim ratio cibus mentis est praeclaraque alimonia suauitatis. quae membra non oneret neque in naturae pudenda, sed ornamenta conuertat, cum libi
Abbreviated transcription (Latin):
ri rogat. ut noũint in hoc sclo̾ diui¬
cias abdicandas. ut possĩt requiem
hab̾e post scłm studio iitutis. pos¬
sunt ⁊̃ uideri. caro ⁊ aĩa ab odore tac¬
tu gustuq luxͦie separata in una
domo se adu̾sus in cuisancia ui¬
ci diuidentes: caro ⁊ aĩa subicien¬
tes se dei legi. remouentes a lege pͤ¬
cati. qͣrum licet dissensio ꝑ p̃uari¬
cationem pͥmi hominis in nat᷑am
studiis ꝯuenirent. tñ ꝑ crucer dñi
saluatoris. tam inimicitiis. qͣm etiã
unum. ⁊ medium parietẽ macerie
soluit inimicitias in carne sua. le¬
gem mandatoꝵ indecretis euacuãs
ut duos cond̾et in uno nouo hoĩe fã¬
ciens paceur.i reconciliaret utrosq
in uno corꝑe deo. Quis est ut̃q nisi
unus int̾ior alt̃ ext̾ior Alt̾um aĩe
expectat uigorem: alt̾um reso̾ ad cor¬
poris sensum. Qmͣqͣm in se seꝑabiliᷤ
effectus cum sꝑatione. ꝯcordent c̃ ca-¬
io subiecta meliori. salutarib obedit

Expanded text:
ri rogat ut nouerint in hoc saeculo deliri rogat ut nouerint in hoc saeculo delicias abdicandas, ut possint requiem habere post saeculum studia uirtutis. possunt etiam uideri caro atque anima ab odore tactu gustuque luxuriae separatae in una domo se aduersus incursantia uitia diuidentes, caro et anima subicientes se dei legi, remouentes a lege peccati. quorum licet dissensio per praeuaricationem primi hominis in naturamstudiis conuenirent, tamen per crucem domini salutaris tam inimicitiis quam etiam unum et medium parietem maceriae soluit inimicitias in carne sua lege mandatorum in decretis euacuans, ut duos conderet in uno nouo homine faciens pacem et reconciliaret utrosque in uno corpore deo. quis est uterque nisi unus interior, alter exterior? alterum animae spectat uigorem, alterum refert ad corporis sensum, quamquam inseparabilis adfectus conspiratione concordent, cum caro subiecta meliori salutaribus oboedit
Abbreviated transcription (Latin):
eraunis t̾reni iuxͣ sentẽciam. Era es.
⁊ in t̾ram ibis. Henit dei filius. misit
sp̃m suum in corda nr̃a. facti sumiᷤ
filii sp̃itales. Possumus dicẽ. qi ĩ hac
domo sunt alii qͥnq: id est odor tactꝰ.
gustus. uisus. auditus. bͣ si scł̃m ea
que audimus. aut legiinus. seꝑato
sensu iusus. atq auditꝰ. excludamꝰ
suꝑfluas corꝑis uoluptates q̃ gͦcu
tactuq ⁊ odore pariunt᷑. duos in cͤs
diuidimus: eo qd m̃tis habitꝰ uici¬
orum ñ capiat᷑ illecebris. s emula¬
tione uirtutis a lenociniis uolup¬
tatis abducat: ⁊ ne fiat õĩum una¬
consensio q̃ ꝑcepit in errore:sed di¬
uidendo se separent desid̾ta cordis.
⁊ officia initutis. Aut si qͥnq sensuͤ
accepimus corꝑales: uicta iam corꝑi
⁊ pecc̃a seseparant. Et fortasse qͥnq
sunt quos fr̃es suos ille in erͣgłio¬
diues luxiosus appellat. qui crucia.¬
ri descͥbitur apd̃ infõs. quibianda¬

Expanded text:
eramus terreni juxta illam sententiam: Terra es, eramus terreni juxta illam sententiam: Terra es, et in terram ibis . Venit Dei Filius, misit Spiritum suum in corda nostra; facti sumus filii spirituales. 140. Possumus dicere quia in hac domo sunt alii quinque, id est, odor, tactus, gustus, visus, auditus. Ergo si secundum ea quae audimus aut legimus, separato sensu uisus atque auditus excludamus superfluas corporis uoluptates, quae gustu tactuque et odore pariuntur, duos in tres diuidimus, eo quod mentis habitus uitiorum non capiatur inlecebris, sed aemulatione uirtutis a lenociniis se uoluptatis abducat nec fiat oconsensio, quae praecipitet in errorem, sed dividendo se separent desideria cordis, et officia virtutis. Aut si quinque sensus accipimus corporales, vitia jam corporis et peccata se separant. Et fortasse quinque sunt quos frdiues luxuriosus adpellat qui cruciari describitur aput inferos, quibus manda
Abbreviated transcription (Latin):
ca int̾p̃tacione enodemus hũc sẽst̃.
Domus una:. hõ unus est. umisqͥsci.
aut domus dei est: aut diaboli. Icaq
domus sp̃italis. hõ est sp̃italis: ut¬
aic sc̃s petrus. Et uos camqͣm lapideᷤ
uii edificamini domus sp̃itales:
in sac̃docium scm̃. in hac gͦ domo:
duo in tres. tres in duo diuidentur.
Duo iegimus frequent̾ aĩam ⁊ cor¬
pus. Qd̃ si duob in t̾ra ꝯuen̾it. ⁊ fe¬
cit utͣq unum. Et alibi. Castigo cor¬
pris meum: ⁊ sintuti subicio. Aliud
est qd̾ s̾uit: aliud est cui subicitur.
si duo agnouimus. ⁊̃ tres agnosca¬
mus: qd̃ ꝓcliue ex illis duob est in¬
tellig̾e. Tres .ii. aĩe in corꝑe affectionẽ
sunt. Una rõnabilis. alia concupis¬
cibilis: tcia impetibilis Nõ gͦ duo ĩ¬
duo: s duo in tres. ⁊ tres in duo di¬
qui erat irrõnabilis:. tõnabilis fẽs
est. Ante cramus similes bestiarumr:
q̃ rõnem nesciunt. Camus carnale̾.

Expanded text:
ca interpretatione enodemus hunc sensum. ca interpretatione enodemus hunc sensum. domus una homo unus est; unusquisque enim domus aut dei est aut diaboli. itaque domus spiritalis homo est spiritalis,  Petri: et uos tamquam lapides uiui aedificamini domus spiritalis in sacerdotium sanctum. in hac ergo domo duo in tres, tres in duo diuiduntur. duo legimus frequenter animam et corpus. quodsi duobus in terra conuenerit, effecit utraque unum. et alibi: castigo corpus meum et seruituti redigo. aliud est quod seruit, aliud cui subicitur. si duos agnouimus, etiam tres agnoscamus, quod procliue ex illis duobus est intellegere. tres enim animae in corpore adfectiones sunt. una rationabilis, alia concupiscibilia, tertia inpetibilis, hoc est duos: sed duo in tres, et tres in duos diqui erat irrationabilis rationabilis factus est. Ante eramus similes bestiarum quae rationem nesciunt, eramus carnales,
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽẽ pignorib sed dm̃i omnibus
p̃ferendum. Deniq habes in alio libͦ.
Qui diligit patrem aut matiẽ plus
qͣi meñ ẽ me dignus. Non dilig̾e
parentes. sed eos deo p̃ferre ꝓhiberis.
Et .ii. nature pignora dñi bñficia st̃.
Nequis debet plus amare bñficiũ
pie intelligentib exposicio religio¬
sa ñ de est. Sub est tñ qd̃ altus refe¬
rendum putemus hunc sensitm
qui ad didit erunt ex boc quĩq in
domo una diuisi: tresin duo. et
duo intres diuident᷑. Qui st̃ .n. qͥnq
cum sex ꝑsonarum uideatur fc̃a
subietio. patͥs ⁊ filii. matͥs ⁊ filie so¬
crus inurus qͣmqͣm eadem mat̾ q̃
socrus accipi possit: Que .ii. mat̾ est
fulii. socrus eius uxoris est. ut iuxta
lit̾am quoq numi. ñ absurda sit
rõ: liquidoq clareat. fidem uincłis
nexam ñ ẽẽ nat᷑e. Nito licet officio pi¬
etatis obnoxis. fide tũ lib̾i sunt. Nõ
in congruum quoq uidet᷑ si mysti¬

Expanded text:
dum esse pignoribus, sed Deum omnibus dum esse pignoribus, sed Deum omnibus praeferendum. Denique habes in alio libro: Qui diligit patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus . Non diligere parentes, sed eos Deo praeferre prohiberis; etenim naturae pignora Domini beneficia sunt: nec quisquam debet plus amare beneficiumpie intelligentibus expositio religiosa non deest; subest tamen quo altius referendum putemus hunc sensum, quia addidit: Erunt ex hoc quinque in domo una diuisi. tres in duo et duo in tres diuidentur. qui sunt enim quinque, cum sex personarum uideatur facta subiectio, patris et filii, matris et filiae, socrus et nurus? quamquam eadem mater quae socrus accipi possit; quae enim mater est filii socrus eius uxoris est, ut iuxta litteram quoque numeri non absurda sit ratio liquidoque clareat fidem uinculis nexam non esse naturae, quia licet officio pietatis obnoxii fide tamen liberi sunt. Non incongruum quoque uidetur, si mysti
Abbreviated transcription (Latin):
sublimis. iminaculatus. in noxtꝰ. in
quo ñ spinarum offendat asꝑitas. s
grã circuinfusa clarescat. St̃ .ii. spi¬
ne rosariun: quia torm̃ta st̃ martyix.
Non ht̃ spinas in offensa diuinttaᷤ:
que corm̃ta ñ sensit. gͦ si ulia uł au¬
gli supͣ hoĩum głam uestiunt᷑. nec
in nobis mĩam dei despare debemus:¬
ip̃e dicit pacem meam do uob̃. pacem
meam relinquo uob̾: si parentes a fi¬
liis. filios aparentib discidio necessi¬
tudinis separaturus aduenit: Qm
maledictus qui ñ honorat patremͤ Re¬
ugiosus qui deserit. s si adu̾tamuᷤ
quia pͥma causa religionis. sed̾a pie¬
tatis estenodem ꝙ̃ hanc estimabimꝰ
questionẽ. Oportet .ii. ut diuinis hu¬
mana post habeas. Nam officium pa¬
rentib exibenditm est. qͣntomagis a¬
auctori parentum cui gr̃ãm ⁊̃ ꝓ parẽ¬
tib tuis debes aut si illi oĩno ñ recog¬
noscunt parentem. qͦmadmodũ tu
recognoscas s Non gͥ dicit renunciã¬

Expanded text:
sublimis inmaculatus innoxius, in sublimis inmaculatus innoxius, in quo non spinarum offendat asperitas, sed gratia circumfusa clarescat; sunt enim spinae rosarum, quia tormenta sunt martyrum. non habet spinas inoffensa diuinitas, quae tormenta non sensit. ergo lilia. uel angeli supra hominum gloriam uestiuntur: nec in nobis misericordiam dei desperare debemusipse dicit: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis , si parentes a filiis, filios a parentibus dissidio necessitudinis separaturus advenit? Quomodo Maledictus qui non honorat patrem , religiosus qui deserit?. 136. Sed si advertamus quia prima causa religionis, secunda pietatis est, enodem etiam hanc aestimabimus quaestionem; oportet enim ut divinis humana posthabeas. Nam si officium parentibus exhibendum est, quanto magis auctori parentum, cui gratiam etiam pro parentibus tuis debes! Aut si illi omnino non recognoscunt parentem, quemadmodum tu recognoscas? Non igitur dicit renuntian
Abbreviated transcription (Latin):
gͥcolis. Quiblibet .ii. siccitatib agͥ
omne illud qd̵ alit᷑ in florem. qͣtã
uitute genitali ex se atq in sexi
semꝑ manenti aĩatur: ita cum fi¬
liorum uł foliorum pulerem caulẽ
uideas aruisse. floris tñ natura uiuis¬
cit. Abscondit᷑ .ii. iuriditas. ñ amittit᷑.
Atuͥ ũnis fuerit ꝓuorata blandiciis.
indum̃tum g̃minis. comã floris li liiᷤ¬
uere suuit ornatus. quem locumiñt
lilia. sed in ortoꝵ amenitate gene¬
rant᷑. sic̃ .N. borti quidam diũsarum
pomiferi iuitutum. iuxta qd̃ scͥptũ
est. ortus clausus soror mea sponsa.
ortus clausus. fons signatus. eo qd̃ uͥ
integͥtas. uͥ castitas uͥ religio. uͥ fida si¬
lencia secretoꝵ ibi clartas angłoꝵ ẽ:
illic confessorum uiole. lilia uirgĩ.
rose maityrum st̃: Nec in ꝯgium
quisqͣm putet qd̃ angłis lilia com¬
parent᷑. tum lilium se xp̃c ip̃e memo¬
rau̾it dicens. Ego flos campi: ailtũ

Expanded text:
gricolis; quibuslibet enim siccitatibus agri, gricolis; quibuslibet enim siccitatibus agri, omne illud quod alitur in florem quadam virtute genitali ex sese, atque in se succi semper virentis animatur; ita ut cum foliorum puberum caulem videas aruisse, floris tamen natura virescat; absconditur enim viriditas, non amittitur. Ast ubi vernis fuerit provocata blanditiisindumentum germinis, comam floris, liliive resumit ornatus. Quem locum nunclilia, sed in hortorum amoenitate generantur. Sunt enim horti quidam diversarum pomiferi virtutum, juxta quod scriptum est: Hortus clausus, soror mea sponsa, hortus clausus, fons signatus ; eo quod ubi integritas. ubi castitas, ubi religio, ubi fida silentia secretorum, ubi claritas angelorum est, illic confessorum uiolae, lilia uirginum, rosae martyrum sunt. nec incongruum quisquam putet quod angelis lilia conparentur, cum lilium se Christus ipse memorauerit dicens: ego flos campi et lilium
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitudine p̃pediti. nullo usu labo¬
ris exc̃citatr: diuine in se ub̾alitatis
grãm ⁊ celestis sirant donanature.
Uñ bñ ⁊ hic uestit᷑ gła sua salomõ.
⁊ alibi cooꝑtus ostendit᷑. qd̃ inf̾mi¬
tatem corꝑee nat᷑e ueluti uͥtutem
qͣndam m̃tis ad oꝑtam oꝑum gła
uestiebat. Angłi uͦ quoꝵ uat᷑a di¬
uinior expers manet inurie corꝑ¬
alis. recte licet maximo uiro consi¬
deratione cũ nr̃e inuirie p̃ferunt᷑.¬
gͦ qm̃ post resurrectionẽ erũt hoĩeᷤ
sic̃ angli in celis. nos quoq exẽplo
angłorum głe celestis augmẽtũ.
dñs qui ⁊ illis eam tͥbuit sꝑare p̃ce¬
pit qd̾ absorbeatur hoc mortale in
ta. Oportet .ii. corruptibile hocindu¬
ere in corruptelaui. ⁊ mortale hoc ĩ¬
parationem hau scłm uat᷑am flo¬
uis iusum. putant ꝓpositi g̃muis
aptiorem: eo qd̃ lilia nullius anni
usus cultum requirant. nͨ sic̃ erga
citus in orbem redeat labor actus a¬

Expanded text:
sollicitudine praepediti, nullo usu labosollicitudine praepediti, nullo usu laboris exercitati, divinae in se liberalitatis gratiam, et coelestis servant dona naturae. Unde bene et hic vestitus gloria sua Salomon, et alibi coopertus ostenditur , quod infirmitatem corporeae naturae ueluti uirtute quadam mentis adopertam operum gloria uestiebat. angeli uero, quorum natura diuinior expers manet iniuriae corporalis, recte licet maximo uiro consideratione tamen nostrae iniuriae praeferuntm per resurrectionem erunt homines sicut angeli in coelis, nos quoque exemplo Angelorum gloriae coelestis augmentum Dominus, qui et illis eam tribuit, sperare praecepit, quoad absorbeatur hoc mortale a vita: Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam, et mortale hoc inparationem hanc secundum naturam floris, et usum putant propositi germinis aptiorem; eo quod lilia nullius annui usus cultum requirant, nec sicut erga citis in orbem redeat labor actus a
Abbreviated transcription (Latin):
qi ad stat᷑am corꝑis nr̃i. uł sp̃italit̾
qi supͣ mensinam stat᷑e nr̃e sine dei
fatiore. nichil ualemꝰ ad iung̾e: cõ¬
parationis floris ⁊ fem. s̃mo dñicu
ꝓuocauit. Qͥd .ii. tam morale ad ꝑsu¬
asionem. qͣm cum indeas qd̃ ĩ que
sunt irrõnabilia. sic dei ꝓspiciẽtia
uestiunt᷑. ut nullo usu uł ad gr̃a
egeant uł ornatum: Multo magis
credas rõnabilem hoĩem si omnem
siti usum in deo collocet. nͨ studio mi¬
tandi uolet fidẽ: ñumqͣm egere pos¬
se. eo qd̾ iure p̾sumpserit de fauore di
quia ñ cciosum uidec᷑ qd̃ flos uł hõi
confertur. uł certe plusqͣm homimi
uł in mist̾ĩo xͥ eccli̾am fĩguraret. nõ
alienum uidet᷑ ut ꝑclantatem co¬
loris angłoꝵ celestium głam pute¬
mus exp̾ssam: qui uere istius mun¬
di flores sitnt qd̃ eoꝵ claritatib mũ¬
dus ornatur:⁊ bonum odorem sc̃ifica¬
tionis aspirant. quoꝵ p̃sidio fulti
possimus dicere. Bonus odor xp̃i sumꝰ
deo: in his qui salui finnt. Qui nulla

Expanded text:
quia ad staturam corporis nostri , vel spiritaliter, quia supra mensuram staturae nostrae sine Dei favore nihil valemus adjungere, comparatione floris et feni sermo Dominicus provocavit. Quid enim tam morale ad persuasionem, quam cum videas quod etiam quae sunt irrationabilia, sic Dei prospicientia vestiuntur; ut nullo usu vel ad gratiam egeant, vel ornatum; multo magis credas rationabilem hominem, si omnem sui usum in Deo collocet, nec studio mutandi violet fidem, numquam egere posse; eo quod jure praesumpserit de favore divquia non otiosum videtur quod flos vel homini confertur, vel certe plus quam hominvel in mysterio Christi Ecclesiam figuraret; non alienum videtur ut per claritatem coloris, angelorum coelestium gloriam putemus expressam, qui vere mundi istius flores sunt; quando eorum claritatibus mundus ornatur, et bonum odorem sanctificationis aspirant. Quorum praesidio fulti possumus dicere: Bonus odor Christi sumus Deo in iis qui salvi fiunt ; qui nulla
Abbreviated transcription (Latin):
fortassis ille. in quo eccłie funda¬
mentum est. p̃sciens alt̾um ad gẽ¬
tes. se ã ad eos qui ex circumtisiõe
st̃ eẽ mittendunr resigiose ne exci
saluari: Iõq dicit remitte illam ꝙ
hoc anuo: usq dum fõdiam circa
illam. ⁊ mittam cophinun st̾coris.
uit excolere: qui nouit uicia dep̃hẽ
tu situm m̃tis obductum s̃mobis
acutus iũtat. ⁊ corde ꝓcisso excm¬
dat sensum aereo spiramine iam
in gentem neq radicem sapĩe t̾raꝵ
num quoq st̾coꝵ dicit ẽẽ mittẽdñ.
Magna ꝓfecto ius st̾coris. Que tan¬
ta est ut de infecundis fecunda. de
arentib iurencia: de st̾ilib faciat
fructuosa. In quo sedit iob cum tẽp¬
taret᷑ ⁊ uinci uequiuit. Et sc̃ĩ paulꝰ
estimat st̃cora: ut xp̃m lucͥfaciat.
Deniq cum añ iob multa ꝑdidiss:
postea qͣm sedit i st̾core ñ habuit
qd̾ diabolus ei posset auferre: Bo¬

Expanded text:
fortasse ille in quo Ecclesiae fundafortasse ille in quo Ecclesiae fundamentum est, praesciens alterum ad gentes, se autem ad eos qui ex circumcisione sunt, esse mittendum; religiose ne excidsalvari. Ideoque dicit: Remitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam, et mittam cophinum stercoris. uit excolere qui nouit uitia deprehentu situm mentis obductum sermo bis acutus inuertat et corde proscisso excitet sensum aerio spiramine iam uigentem. ne radicem sapientiae tenum quoque stercoris dicit esse mittendum. magna profecto uis stercoris, quae tanta est, ut de infecundis fecunda, de arentibus uirentia, de sterilibus faciat fructuosa. in quo sedit lob cum temtaretur et uinci nequiuit; et Paulus aestimatur stercora, ut Christum lucri faciat. denique cum ante lob plurima perdidisset, posteaquam sedit in stercore, non habuit quod ei diabolus posset auferre
Abbreviated transcription (Latin):
qi frudum sỹnagoga iam hab̾e
deberet. Deniq ex sequentib docet
ñ se ante tempus uenisse. qui ꝑ tͥ¬
enniura uenit. Sic .ii. habes. Ecce au¬
ni tres sunt ex quo uenio querens
fructuᷤ in ficulnea hactiñ inuenio.
Succide gͦ illam. Ut quid ⁊̃ t̾ĩam oc¬
cupate Nenit ad abraham. uenit
ad moysen: uenit ad mariã. Hoc ẽ
uenit in signaculo uenit in lege.
uenit in corꝑe. Aduentum eiꝰ ex bñfi¬
ciis recognoscimꝰ. Alibi purificatio.
alibi scĩficatio: alibi iustificatio ẽ.
surumncisio purificauit. sc̃ificauit
lex. iustificauit gr̃a. Unum in oĩb:
iunum omĩa. Nemo .ii. mundari
potest: nͥ qui metuit dñm slemo le¬
gem m̾et᷑ acciꝑe. nͥ purificatus a clꝰ¬
legis ignorauit. qui carnalia ma¬
gis qͣmi sp̃italia sequebat᷑. lex ã sp̃i¬
talis est. neq iustificari qui delictoꝵ
suoꝵ penitẽtiam ñ gerebat. ⁊ iõ gr̃ã
nesciebat. Mito gͦ nullus in syna
iubetur excidi. S bonus cultor et

Expanded text:
quia fructum synagoga iam habere quia fructum synagoga iam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus uenisse. qui per triennium uenit; sic enim habes: ecce anni tres sunt, ex quo ueni quaerens fructum in ficulnea hac et non inuenio. succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? uenit ad Abraham, uenit adMoysen, uenit ad Mariam, hoc est uenit m signaculo, uenit in lege, uenit in corpore. aduentum eius ex beneficiis recognoscimus: alibi purificatio, alibi sanctificatio, alibi iustificatio est. circumcisio purificauit, sanctificauit lex, iustificauit gratia: unus in omnibus et unum omnia. nemo enim mundari potest nisi qui metuit dominum. nemo legem meretur accipere nisi purificatus a cullegis ignorauit, qui carnalia magis quam spiritalia sequebatur — lex autem spiritalis est — neque iustificari, quia delictorum suorum paenitentiam non gerebat et ideo gratiam nesciebat. merito jubetur excidi. Sed bonus cultor, et
Abbreviated transcription (Latin):
dicantes . xii. tͥb isrł. Nec illud alie¬
num qd̃ adam atq eua. pͥmi illi
nr̃i ut geñis. ita erioris parentes. qͥ
huius arloris texere se foliis. para¬
disi exules ẽẽ m̃uerunt: cum dm̃
deambu lantis p̃senciam tͣnsgres¬
sionis sue ꝯscii declinarent. ut sig¬
nificarent fuct᷑um qd̃ ultimis tẽꝑ¬
ibus populus uideoꝵ sub dñi salu¬
taris aduentum qui eos uocaturꝰ
aduenit. exutum se uͥtutib ꝑ dia¬
boli temptam̃ta cognoscens. ꝙ in¬
tacta ꝯsciencie ꝓbra formidans.
a religione deuius. p̃uaricatõne
confusus. eẽt a dño recessurus uer¬
borum fluencium uelut foliorũ
uelaminib ad oꝑtus pudenda o¬
gestoꝵ oͣ illi qui folia de ficulne
a ñ poma carpserunt. iliminati
st̃ a dei regno: erant .ii. in aĩam
uiuentem. Uenit scds adam: rã ñ
folia sed ponia q̃rebat. Erat .ii. iii
sp̃u uiiificante In sp̃u ã fructus
esse nestiret. s ut ostend̾ et in figa

Expanded text:
dicantes duodecim tribus Isrdicantes duodecim tribus Isrnum quod Adam atque Eva, primi illi nostri ut generis ita erroris parentes, qui hujus arboris texere se foliis , paradisi exsules esse meruerunt: cum Domini deambulantis praesentiam transgressionis suae conscii declinarent; ut significarent futurum quod ultimis temporibus populus Iudaeorum sub domini salutaris aduentu, qui eos uocaturus aduenit, exutum se uirtutibus per diaboli temtamenta cognoscens et intecta conscientiae probra formidans a religione deuius praeuaricatione confusus esset a domino recessurus, uerborum fluentium uelut foliorum uelaminibus adopertus pudenda gestorum. ergo illi qui folia de ficulnea, non poma carpserunt, eliminati sunt a dei regno; erant enim in animam uiuentem. uenit secundus Adam etiam non folia, sed poma quaerebat; erat enim in spiritum uiui. ficantem. in spiritu autem fructus esse nesciret, sed ut ostenderet in figura
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑie. ⁊ ꝓlixiorib adulciora temꝑ¬
ibis. uͥ siluestrem aĩum suci pͥoris
exuerint. sp̃e cet̾is ⁊ maturitatis gr̃
p̾feruntur.specta nc̃ cultus ⁊ aĩos
feracis synagoge grossi labentis si¬
militudine corruert̃ ut mansira
supͣ eum nr̃i gen̾is poma succedant:
Et n. pͥmus synagoge ppłs qͣsi radi¬
ce oꝑum infirimis arentiim. uiber¬
tatem sapĩe nat᷑alis haurire ñ po¬
tuit. Et iõ uelut mutilis decidit f¬
fructus: ut qͣsi exisdem clauiculis
arboris fructuose de pinguedine
religionis antique nouus eccł̃ie
populus em̾geret. Eigo ille qͥ erat
ẽẽ desiit: ut inciꝑet ẽẽ qui ñ erat.
prumi tñ ex istiꝰ quos nature ua¬
lidioris iamus exculeiat sub ii¬
umbra legis ⁊ crucis. ii utͥusq sinu
suico gemino colorati: grossi matu¬
rescentis exemplo puscherrimorũ
gra fructuum cet̾is p̾stiterunt. Qͥb
dicit᷑ sedebitis suꝑ .xͦiiͣ. hronosiu¬

Expanded text:
temperie et prolixioribus adultiora.temptemperie et prolixioribus adultiora.temporibus ubi siluestrem animum suci prioris exuerint. specie ceteris et maturitatis gratia praeferuntur. Specta nunc cultus et animos feracis synagogae grossi labentis similitudine conruerunt, ut mansura supra aeuum nostri generis poma succederent. etenim pce operum infirmus arenti, ubertatem sapientiae naturalis haurire non potuit. Et ideo velut inutilis decidit fructus, ut quasi ex iisdem claviculis arboris fructuosae, de pinguedine religionis antiquae novus Ecclesiae populus emergeret. Ergo ille qui erat, esse desiuit, ut inciperet iste qui non erat. primi tamen ex Israhel. quos naturae ualidioris ramus extulerat, sub umbra legis et crucis in utriusque sinu suco gemino colorati grossi maturescentis exemplo pulcherrimorum gratia fructuum ceteris praestiterunt, quibus dicitur: sedebitis supra duodecim thronos iu
Abbreviated transcription (Latin):
ra illa excussa fructuum uice floris
em̃gunt: Ita p̃coque qͦdam nascẽdi
usu q̃ ordinem nat᷑e nesciunt. bñ¬
ficium nat᷑e suare ñ possunt. Et .ii.
qͣsi medio trudere e cortice gemina
consueuit ea minutissima qͦq hu¬
ius geñis poma ꝓrumpunt. De qͥb
legimꝰ in canticis canticoꝵ. ficus ꝓ¬
ducit grossos suos. Itaq cet̾is albes¬
centib pͥmo uere uiugustis sola fic
ꝓprio nescit flore canescere. Iõ fortas¬
se. qd̃ nullus istis mat᷑ior sit usus ĩ
pomis. Nam succedentib aliis. hec
qͣsi de geñancia respuunt᷑nt aren¬
ti infiria radice renouatis. qͥb sit
succus. utilior expͥmit᷑. Manent tñ
aliqͣ ꝑ iara nͨ decidunt. quib bic ꝓ¬
uentus ad riseriti ut de medio dita¬
rum uirgarum. clauiculo breui e¬
rumpente ꝓm̃gant. Quo geminis
tecta p̃sidiis tamqͣm nature parẽ¬
tis greno: suci fotu plenioris mo¬
lescant. Ea clem̃tioris aure ꝓuerata

Expanded text:
ra illa cassa fructuum uice floris ra illa cassa fructuum uice floris emergunt; ita praecoci quodam nascendi usu quae ordinem naturae nesciunt beneficium naturae seruare non possunt. etenim qua se medio trudere de cortice gemma consueuit, ea minutissima quaeque huius generis poma prorumpunt. de quibus legimus in Canticis Canticorum: ficus producit grossos suos. itaque ceteris albentibus primo uere uirgultis sola ficus proprio nescit flore canescere. eo fortasse quod nullus istis maturior sit usus in pomis. namque succedentibus aliis haec quasi degenerantia respuuntur et arenti infirma radice renouatis quibus sit sucus utilior exuuntur. manent tamen aliqua. perrara nec decidunt, quibus hic prouentus adriserit, ut de medio duarum uirgarum clauiculo breui erumpente promergant, quo geminis tecta praesidiis. tamquam naturae parentis gremio suci fotu plenioris inolescant. ea clementioris aurae prouocata