comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt conu̾si: it̃ facite int̾ epuleũ & int̃
magdalũ. qd̾ est contͣ beelsephon. Hȩc
autẽ int̾ptant᷑ epuleũ quidẽ ascensio
tortuosa. magdalum tͣris beelsefon ascen
le: et nicħ ꝓriꝰ hab̃et difficultatis uł laboris.
Ascensio est: & ascensio tortuosa. Non enun
ꝓcliue iter est qͦtendit᷑ ad uirtutes: s ascen

Expanded text:
inquit, conversi, iter facite inter Epauleum, et inter Magdalum, quod est contra Beelsephon. Haec autem interpretantur Epauleum quidem ascensio tortuosa: Magdalum turris. Beelsephon ascensle, et nihil prorsus haberet difficultatis aut laboris. Ascensio est, et ascensio tortuosa: non enim proclive iter est, quo tenditur ad virtutes, sed ascen
Abbreviated transcription (Latin):
c̃tinuo. et suꝑati fluctꝰ locum uictorib¬
dabunt. mirantibq & attonitis ac stu¬
pore defixis his qui pauloante adu̾sa¬
bant᷑: legitimis disputationũ lineis. re¬
ctum fidĩ iter sec abis. et intantũ doctͥ¬
nȩ u̾bo ꝓficies: ut auditores tui qͦs in
uirga legis erudisti. ipsi iam contͣ egyp¬
tios uelut fluctꝰ maris insurgant. ut
ñ solũ impugnent eos: s ex suꝑent et
extinguant. Extinguit nãq egyptiũ:
qui ñ agit oꝑa tenebrarum. Extinguit
egyptiũ.: qui ñ carnalit᷑ s sp̃ualit̃ ui¬
uit. Extinguit egyptiũ: qͥ cogitationeᷤᷤ
sordilas & ĩpuras uel depellit ex corde
uel omĩno ñ recipit: sic̃ & apłs dicit.
Assum̃tes scutũ fidĩ: ut possimꝰ om̃ia
maligni iacula ignita extinguere. Hoc
mortuos & iacentes adlitꝰ: sũ mergi qua¬
drigas eorũ & equites. Possumꝰ etiam¬
ipsum pharaonẽ uidere sũmergi. si

Expanded text:
continuo et superati fluctus locum victoribcontinuo et superati fluctus locum victoribus, mirantibus et attonitis ac stupore defixis his qui paulo ante adversabantur. Legitimis tu disputationum lineis rectum fidei iter secabis, et in tantum doctrinae verbo proficies, ut auditores tui, quos in virga legis erudisti, ipsi jam contra Aegyptios velut fluctus maris insurgant, et non solum impugnent eos, sed et superent et exstinguant. Exstinguunt namque Aegyptum, qui non agunt opera tenebrarum. Exstinguunt Aegyptum, qui non carnaliter, svit. Exstinguit Aegyptium, qui cogitationes sordidas et impuras vel depellit ex corde, vel omnino non recipit: sicut et Apostolus dicit: Assumentes scutum fidei, in quo possimus omnia tela maligni ignita exstinguere. . Hoc mortuos et jacentes ad littus, submergi quadrigas eorum et equos. Possumus etiam Pharaonem videre submergi, si
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ sit uhis apłicꝰ sensus. Baptismũ hoc
nominat in moysen consũmatũ: in
nube & inmari. Et tu qͥ baptizaris in
xp̃o et inaqua et sp̃u sc̃o. scias insecta¬
ri qͥdẽ post te egyptios et uelle te reuo¬
care ad seruitiũ suũ. rectores scilicet
huiꝰ mundi & sp̃uales nequitias quib
antea deseruisti quȩ conant᷑ quidẽ
insequi. s tu descendis in aquã. & eua¬
dis incolumis atq ablutꝰ sordib pec¬
catoꝵ. hõ nouus ascendis. paratꝰ ad can¬
ticum cantandũ nouũ Egyptii uͦ
post te insequentes demergunt᷑ in a¬
byssum. etiã si uideant᷑ rogare ih̃m
ne eos interim mutat in abyssũ etiã siui
mꝰ intellectum. Si egyptũ fugias. si igno¬
rantiȩ tenebras relinqͣs. & sequaris legẽ
dĩ moysen. obuiet aut̃ tͥ mare ⁊ cͣtͣdicenti¬
um fluctꝰ occurrat: ꝑcute et tu obluc¬
tantes undas uirga moysi. id ẽ u̾bo legiᷤ.
et uigilantia scͥpturarum iter tͥ ipse dis¬
putando ꝑadu̾sarios pande. Cedent u̾n

Expanded text:
qui sit in his Apostoli sensus? Baptismum hoc nominat in Moysen consummatum in nube et in mari, ut et tu qui baptizaris in Christo in aqua et Spiritu sancto scias insectari postea Aegyptios, et velle te revocare ad servitium suum: rectores scilicet hujus mundi et spirituales nequitias, quibus ante deservisti, quae conantur quidem insequi, sed tu descendis in aquam, et evadis incolumis, atque ablutis sordibus peccatorum, homo novus ascendis, paratus ad cantandum canticum novum. Aegyptii vero post te insequentes demergentur in abyssum, etiamsi videntur rogare Jesum, ne eos interim mittat in abyssum. Sed ntellectum. Si Aegyptum fugias, si ignorantiae tenebras relinquas, et sequaris legem Dei Moysen, obviet autem tibi mare, et contradicentium fluctus occurrat, percute tu obluctantes undas virga Moysi, id est, verbo legis et vigilantia Scripturarum; iter tibi ipsi disputando per adversarios pande, cedent undae
Abbreviated transcription (Latin):
querenti initinere mori: quã ne ꝓficis¬
ci quidem adꝑfectionẽ querendã. Unde
& eorũ falsa uidet᷑ opinio. quidũ nimiᷤ
arduũ iter uirtutis exponunt. dumq
multas eiꝰ difficultates multaq ꝑicula
& lapsus enumerant: ne ineundũ qͥdẽ
id aut incipiendũ iudicant. S multo
meliꝰ ẽ me in hoc itinere uel mori si ita
necesse ẽ: quã int̾ egyptios ꝑmanentẽ
necari. et falsis atq amaris fluctib
obrui. S interim clamat moy ses ad eũ.
Quomͦ clamat: Nulla eiꝰ uox clamoris
audit᷑. & tam̃ dicit ad eum ds̃. Quid
clamas ad me: Uellem scire qͦmͦ sci sine
mantẽ abba pat̃. Et addit. S & ipse sp̃c̃
int̃pellat ꝓ nob̾ gemitib inenarrabili¬

Expanded text:
itam quaerenti in itinere mori, quam ne proficisitam quaerenti in itinere mori, quam ne proficisci quidem ad perfectionem quaerendam. Unde et eorum falli videtur opinio qui dum nimis arduum iter virtutis exponunt, dumque multas ejus difficultates multaque pericula et lapsus enumerant, ne ineundum quidem id aut incipiendum judicant. Sed multo melius est, ne in hoc itinere vel mori, si ita necesse est, quam inter Aegyptios permanentem necari, et falsis atque amaris fluctibus obrui. Quomodo clamat? Nulla ejus vox clamoris auditur, et tamen dicit ad eum Deus: Quid clamas ad me? Velim scire quomodo sancti sine mantem, Abba Pater. Et addidit: Ipse Spiritus interpellat pro nobis gemitibus inenarrabili
Abbreviated transcription (Latin):
recedas & de potestate demonũ fugias:
uide qͣnta tͥ diuinitꝰ p̃parant᷑ aux ilia.
uide qͣntis adiutorib uteris. Tantum ẽ:
ut ꝑmaneas fortis infide nec te egyptio¬
rum eqͥtatꝰ & quadrigarum formido
eduxisti nos indeserto hoc moriamur
Meliꝰ fuerat nos seruire egyptiis: quam
mori indeserto hoc. Hec fatiscentis
in temptatione animi u̾ba sunt. S quis
ita beatꝰ est: qui sic temptationũ pondus
expediat. ut nulla m̃ti eiꝰ cogitatio ambi¬
guitatis obrepat: Uide magno illi ȩccłȩ
fundam̃to. et petrȩ solidissime supͣ quam
dicȩ inqͥt fidĩ quare dubitasti: Uerunta-¬
men qͥa dicunt. meliꝰ fuerat nos seruire
egyptiis qͣm mori hic in heremo tempta-¬
tionis et fragilitatis hȩc u̾ba sunt. Alio¬
quin falsum est. Longe enĩ meliꝰ ẽ mori
in heremo: quã seruire egyptiis. Qui eñi
inheremo morit᷑: hoc ipso qd̾ separatꝰ est
abegyptiis et discessit arectorib tenebra¬
rum et de potestate sathanȩ: habuit ali¬

Expanded text:
as, potestatem daemonum fugias, vide quanta tibi divinitus praeparantur auxilia, vide quantis adjutoribus uteris: tantum est ut permaneas fortis in fide, nec te Aegyptiorum equitatus et quadrigarum formido eduxisti nos, ut in deserto hoc moriamur. Melius fuerat nos servire Aegyptiis quam mori in deserto hoc. Haec fatiscentis in tentatione animi verba sunt. Sed quis ita beatus est qui sic tentationum pondus expediat, ut nulla ejus menti cogitatio ambiguitatis obrepat? Vide magno illi Ecclesiae fundamento et petrae solidissimae, super quam Modicae, inquit, fidei, quare dubitasti ? Verum tamen quia dicunt, Melius fuerat nos servire Aegyptiis quam mori in eremo, tentationis et fragilitatis haec verba sunt, alioquin falsum est, longe enim melius est in eremo mori, quam servire Aegyptiis. Qui enim in eremo moritur, hoc ipso quod separatus est ab Aegyptiis et discessit a rectoribus tenebrarum et de potestate Satanae, habuit ali
Abbreviated transcription (Latin):
Cogit᷑ gͦ fluctꝰ incumulũ . et unda in semet.¬
ipsa repressa curuat᷑. Soliditatẽ recipit
liquor. & solũ maris arescit inpuluerẽ.
Bonitatem dĩ creatoris intellige. Si uolũ¬
tati eiꝰ obtemꝑes. si legẽ eiꝰ sequaris: ipsa
cõpellit. Audiui a maiorib traditũ qͦd
in ista digressione maris singłis quibq
tͥbub filioꝵ isrł singłȩ aquarum diui¬
siones factȩ sint: et ꝓpria unicuiq tͥbui
in mari aꝑta sit uia id est ostendi ex hoc:
qđ in psalmis scͥptum est. Qui diuisit
mare rubrũ indiuisiones. ꝑ qͦd plures
cipes iuda duces eorũ. pͥncipes ⁊abulon.
pͥncipes neptalim: nichilo minꝰ unicuiq

Expanded text:
Cogitur ergo fluctus in cumulum et unda in semetipsa repressa curvatur, soliditatem recipit liquor et solum maris arescit in pulverem: bonitatem Dei creatoris intellige, si voluntati ejus obtemperes, si legem ejus sequaris, ipsa nistris. Audivi a majoribus traditum quod in ista digressione maris singulis quibusque tribubus Israel singulae aquarum divisiones factae sint, et propria unicuique tribui in mari aperta sit via, idque ostendi ex eo quod in psalmis scriptum est: Qui divisit mare Rubrum in divisiones , per quod plures cipes Juda, duces eorum: principes Zabulon, principes Nephthalim , nihilominus unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
Est gͦ iter quo incedunt: ascensio tortuo¬
sa et ascensio speculȩ uł habens speculam.
Ascensio ad actꝰ ꝑtinet: specula ad fidem.
Ostendit gͦ qͥa & mnactib & infide multa est
difficultas: & multꝰ labor. Multȩ enĩ nob̃ tẽp¬
tationes occurrunt. multa offendicła uo¬
lentib agere quȩ dĩ sunt. Tum deinde in
fide multa inuenies tortuosa płimas que¬
stiones multas obiectiones hereticorũ mul¬
tas contͣdictiones infideliũ. Hoc gͦ it̃ agen¬
dum ẽ sequentib dm̃. S & tris in hoc itine̾.¬
głio dicit. Quis ur̃i uolens trem edifica¬
re. ñne pͥꝰ sedebit & cõputabit sumptꝰ si
ht̃ unde ꝑficiat: Ista ẽ gͦ tͣris sedes ardua
& excelsa uirtutũ. S uidens hȩc pharao:¬
audi qͥd dicit. Errant inqͥtisti. Apud pha¬
mꝰ sapientiȩ it̃ tortuosum ẽ multos ha¬

Expanded text:
Est ergo iter quo incedunt, ascensio tortuosa, et ascensio speculae, vel habens speculam. Ascensio ad actus pertinet, specula ad fidem. Ostendit ergo quia et in actibus et in fide multa est difficultas, et multus labor. Multae enim nobis tentationes occurrunt: multa offendicula volentibus agere quaedam sunt. Tum deinde in fide multa invenies tortuosa, plurimas quaestiones, multas objectiones haereticorum, multas contradictiones infidelium. Hoc iter agendum est sequentibus Deum; sLuc XIV: Quis vestrum volens turrim aedificare, non prius sedens computat sumptus, si habet unde perficiat? Ista est ergo turris ex his ardua et excelsa virtutibus; quod videns Pharao dicit: Errant isti. Apud Phaer sapientiae tortuosum, multas ha
Abbreviated transcription (Latin):
bat eosintantũ ꝓficisci: ut possent t̃cii
diei mysteriis ꝑtrui. Audi enĩ ꝓpħam
qͥd dicit. Resuscitabit nos ds̃ pꝰ biduum
& indie t̾cia resurgemꝰ & iuuemꝰ incons¬
pectu eiꝰ. Prima dies nob̃ passio saluato¬
ris est: et scd̃a quȩ descendit in infer¬
num T̃cia aut̃: resurrectionis ẽ dies. Et idõ
lũpna nubis: ꝑ noctẽ autẽ incolũpna
ignis. Qd si scdm ea quȩ suꝑiꝰ diximꝰ in
his u̾bis recte nos apłs docet & baptismi
mysteria contineri necessarium ẽ ut qͥ
baptizant᷑ inxp̃o in morte ipsiꝰ bapti-¬
tent᷑: & ipsi consepeliant᷑ & cũ ipso die
t̃cia resurgant a mortuis. qͦs & scđm hoc
qd̾ dicit apłs simul secũ suscitauit: simulq
fecit sede incęlestib Cũ gͦ tͥ tercii diei
misteriũ fuerit susceptũ: incipiet te

Expanded text:
bat eos interim proficisci, ut possint tertii bat eos interim proficisci, ut possint tertii diei mysteriis perfrui. Audi enim propheta quid dicit: Resuscitabit Deus nos post biduum, et in die tertia resurgemus, et vivemus in conspectu ejus . Prima dies nobis passio Salvatoris est; secunda qua descendit in infernum; tertia autem resurrectionis est dies.lumna nubis, per noctem autem in columna ignis. Quod si secundum ea quae superius diximus, in his verbis recte nos Apostolus docet baptismi mysteria contineri, necessarium est ut qui baptizantur in Christo, in morte ipsius baptizentur, et ipsi consepeliantur, et cum ipso die tertia resurgant a mortuis. Quos et secundum hoc quod dicit Apostolus, simul secum suscitavit, simulque fecit sedere in coelestibus. Cum ergo tibi tertii diei mysterium fuerit susceptum, in
Abbreviated transcription (Latin):
thesaurum incęlo. & ueni sequere me.
Sochot: tab̾nacłm intelligi apud hebreoᷤᷤ
ruptelȩ ⁊ uiti orũ incitam̃ta reieceris:
rum. expeditũ & absq ullis impedim̃tiᷤ
indicat ẽẽ eũ qui festinat ad dm̃. S ne in
hoc qͥdẽ standũ ẽ. Urgenda est ꝓfectio
mouenda sunt castra etiã de sochot: &
festinandũ est ut ueniat᷑ in ochon Othon¬
merito.Hic eñĩ audies dici qͥa ds̃ antecede¬
bat eos ꝑdiẽ incolumpna nubis. & ꝑ no¬
ctem in columpna ignis. Non hoc inuenis
factũ apud ramesse nec apud sochot: quȩ
scda ꝓficiscentib castra dicunt᷑. S t̃cia ca-¬
stra sunt: inqͥb fiunt signa diuina. Recor¬
dare quȩ suꝑiꝰ lecta st̃: cũ dicebat moy ses
adpharaonẽ. Iter trium dierum ibimꝰ
indeserto: et ĩmolabimꝰ dño dõ nr̃o. Hoc
gͦ erat tͥduum ad qͦd festinabat moyses: &
ẽtradicebat pharao. Ille eñi dicebat. Non
eatis longiꝰ Ñ ꝑmittebat pharao ad locũ
signoꝵ ꝑuenire filios isrł Non ꝑmite¬

Expanded text:
thesaurum in coelo, et veni, sequere me , Socoth tabernacula intelligi apud Hebraeos ruptelae, et vitiorum incitamenta rejeceris, rum, expeditum et absque ullis impedimentis indicat esse eum, qui festinat ad Deum. Sed nec in hoc quidem standum est: urgenda est profectio, movenda sunt castra etiam de Socoth, et festinandum est ut veniatur in Etham. Ethmerito. Hic enim audis dici, quia Deus antecedebat eos per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis. Non hoc invenis factum apud Ramesse, nec apud Socoth, quae secunda proficiscentibus castra dicuntur; sed tertia castra sunt, in quibus fiunt signa divina. Recordare quae superius lecta sunt cum dicebat Moyses ad Pharaonem: Iter trium dierum ibimus in deserto, et immolabimus Domino Deo nostro. Hoc ergo erat triduum, ad quod festinabat Moyses: et contradicebat Pharao. Illi enim dicebat. Non eatis longius. Non permittebat Pharao ad locum signorum pervenire filios Israel; non permitte
Abbreviated transcription (Latin):
sen id est legẽ dĩ sequens agas hoc iter:
egyptiꝰ te quidẽ ꝑsequit᷑ et insectat᷑. Sed
nam ignis qͥ antecedebat castra isrł: & a¬
biit post illo ᷤᷤ Cleuauit & colũpnã nubis
na nubis popło quidẽ dĩ efficit᷑ murus:
bras. Non eñi transfert᷑ columpna ignis
adegyptios ut uideant lucem: s intene¬

Expanded text:
sen, id est legem Dei, sequens agas hoc iter, Aegyptius te quidem persequitur et insectatur. Sed Domini, qui antecedebat castra Israel, et abiit post illos: et cum eo pariter columna na nubis populo Dei efficitur murus: bras; non transfertur columna ignis ad Aegyptios, ut videant lucem: sed nu
Abbreviated transcription (Latin):
nemorib & lucis nemo plantat ficum. nemo
uineã nemo arbores fertiles. s oblectatio¬
ni uisus tantũ ligna frondentia. Lales
st̃ heretici qui orationem suã u̾borũ decore
cõponunt. ñ ut conu̾tant audientes a ui¬
ciis: s delectent. Igit᷑ qͥ istiꝰmodi secl uctione
ꝑsuasus est: abiit subtꝰ omne lignũ Si¬
mulq attende quare ñ dixerit om̃e lignũ
et tacuerit neq rursum addiderit omne
lignũ frutiferum: s significant̃ adiecerit
subtꝰ ome lignum frondosum. Quam obr̃e
si intelligas cur p̃cipiat᷑ in lege. ñ plantabis
om̃e lignum iuxta altare dñi dĩ tui. nec fa
sit fornicata ẽ illic et dixi pꝰquã fornicata ẽ
hec omnia adme conu̾tere & ñ ẽ conu̾sa. &

Expanded text:
nemoribus et lucis nemo plantat ficum, nemo nemoribus et lucis nemo plantat ficum, nemo vineam, nemo arbores fertiles, sed oblectationi visus tantum ligna frondentia. Tales sunt haeretici, qui orationem suam verborum decore componunt, non ut convertant audientes a vitiis, sed ut delectent. Igitur qui istiusmodi seductione persuasus est, abiit subtus omne lignum. Simulque attende quare non dixerit, omne lignum, et tacuerit, neque rursum addiderit omne lignum fructiferum, sed significanter adjecerit: subtus omne lignum frondosum. Quamobrem si intelligas cur praecipiatur in Lege: Non plantabis omne lignum juxta altare Domini Dei tui, nec facsit: Fornicata est illic, et dixi postquam fornicata est haec omnia: Ad me convertere,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe habemꝰ homines bonitatẽ eius
ob penitentiã et seueritatẽ obdelicta & be
nigiꝰ est: & ut seuerꝰ loquit᷑ ad nos ꝑ pro¬
ꝑħam dicens. Nidisti qͥd fecitmͥ habitatio
domꝰ isrł: Isrł in p̃senti ꝓ iudeorum popło
accipe. Abiit suꝑ omnẽ montẽ excelsum.
et subiit usq ad om̃e lignum nemorosũ.
Si consideres phariseum ascendentẽ tem¬
plum cũ suꝑbia et ñ ꝑcutientẽ pectꝰ suum
neq mala ꝓpͥa sentientẽ quomͦ dicat grãs
tͥ ago qͥa ñ sum ut cęt̾i homines: raptores.
iniusti adulteri et sicut iste publicanꝰ. ieii¬
nobis insabbato. decimas do de substan-¬
tia mea: uidebis qͦmͦ ascenderit suꝑ omnẽ
montem excelsum. & inflãmatꝰ arrogan¬
tia ista p̃sumat. Sunt autẽ alii qui ascendt̃
suꝑ colles: & funt subtꝰ ome lignum ñ fruc-¬
tiferum s nemorosum Siquidẽ alt̾ius na-¬
ture est lignum qͦd ub̃tate fertile ẽ: alteriꝰ
qͦd tantũ habundat fronde toliorum. In

Expanded text:
quippe habemus homines bonitatem ejus quippe habemus homines bonitatem ejus ob poenitentiam, et severitatem ob delicta: sicque benignus est, et severus, et loquitur ad nos per Prophetam dicens: Vidisti quid fecit mihi habitatio domus Israel Israel in praesenti pro Judaeorum populo accipe abiit super omnem montem excelsum, et subiit usque ad omnem lignum nemorosum. Si consideres Pharisaeum ascendentem templum cum superbia, et non percutientem pectus suum, neque mala propria sentientem, quomodo dicat: Gratias tibi ago, quia non sum ut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, et sicut iste publicanus: jejuno bis in sabbato, decimas do de substantia mea . Vides quomodo ascendit super omnem montem excelsum, et inflammatus arrogantia ista praesumat. Sunt autem alii qui ascendunt super colles, et fiunt subtus omne lignum non fructiferum, sed nemorosum: siquidem alterius naturae est lignum, quod ubertate fertile est, alterius quod tantum abundat fronde foliorum. In
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ qͣndo factisumꝰ plures quia difficile ẽ plu¬
res eẽ bonos. neq enĩ m̃tit᷑ iħ cdicens. mul¬
ti uocati pauci autem electi: ex tantis xp̃i¬
anam fidem pollicentib. pauci satis reꝑi
titudine digni sint. Sic itaq dicit. Primũ
rant isrł noluit ad me conu̾ti. Denr̃is loqͥt᷑
peccatis. qui legentes ea quȩ passus est popls
uideorum: ñ timemus neq dicimꝰ.Si natu¬
ralib ramis ñ peꝑcit: qͣnto magis nec no¬
bis parcet ds̃: Si illos głantes se eẽ oliũã
merito eradicauit. qͣnto magis neq nob̃
parcet si similia fecerimꝰ: Hide benignita¬
tem et seueritatem dĩ. Neq enĩ benignus
tantum est et ñ seuerꝰ. neq seuerꝰ tantũ &
ñ etiã benignꝰ. Si benignꝰ eẽt tantũmͦ: boni¬
tatem eiꝰ contempneremꝰ. Si seuerꝰ desꝑatio¬
nos salutis ꝓpt̃ peccata quȩ fecimꝰ p̃cipita¬
ret in uicia. Nunc uͦ quasi ds̃ necessariã

Expanded text:
vero quando facti sumus plures quia difficile est pluvero quando facti sumus plures quia difficile est plures esse bonos, neque enim mentitur Jesus dicens: Multi vocati, pauci autem electi ; ex tantis Christianam fidem pollicentibus pauci sane  Al. titudine digni sint. Si itaque dicit: Primum rant Israel, noluit ad me converti: de nostris loquitur peccatis, qui legentes ea quae passus est populus Judaeorum, non timemus, neque dicimus: Si naturalibus ramis non pepercit, quanto magis nec nobis parcet Deus? Si illos gloriantes esse se olivam merito eradicavit, quanto magis neque nobis parcet, si similia fecerimus? Vide benignitatem et severitatem Dei. Neque enim benignus tantum est, et non severus: neque severus tantum, et non etiam benignus. Si benignus 873 esset tantummodo, bonitatem ejus contemnos salutis, propter peccata quae fecimus, praecipitaret in vitia. Nunc vero quasi Deus, necessariam
Abbreviated transcription (Latin):
ent signa et ꝓdigia incelo et int̾ra. ad deci¬
piendos si fieri potest etiam electos. Tan¬
taq incredulitas in uniu̾so humano gene̾
futura est: ut saluator nr̃ qui omĩa quȩ st̃
uentura cognou̾at loqueret᷑. Tutas uenienᷤ
filiꝰ hominis inueniet fidem suꝑ terram.
Nere quippe si iudicemꝰ fidem et ueritatem
ñ multitudinem et respicimꝰ uoluntatem
hominũ ñ congregationem uidemꝰ in
tanto numero ȩccłarum fidelẽ difficile
reꝑiri. Tunc erant uere fideles qͣndo mar¬
tyrum uictimȩ ferebant᷑. qͣndo cruenta ᷤᷤ
ex eqͥas ꝓsecuticͥstes ad eccłam reu̾tebant᷑¬
& om̃is erat multitudo loqͤntium. qͣndo
cathecumini in pͥma statim fide ꝓ ferendo
martyrio ducebant᷑. qͣndo mulier culȩ &
intrepidus. Tunc uere signa de cȩlo: tc̃ fie¬
bant portenta de terra. Tc̃ erant pauci
quidẽ s uere fideles angustam & artam
ingredientes uiã: quȩ ducit ad uitã. Nunc

Expanded text:
et signa et prodigia in coelo et in terra ad deciet signa et prodigia in coelo et in terra ad decipiendos, si fieri potest, etiam et electos , » tantaque incredulitas in universo humano genere futura est, ut Salvator noster, quoniam, quae sunt futura cognoverat, loqueretur: « Putas veniens Filius hominis inveniet fidem super terram ? Vere quippe si judicemus fidem et veritatem, non multitudinem, et respiciamus voluntatem hominum, non congregationem, videmus in tanto numero Ecclesiarum fidelem difficile reperiri. Tunc erant vere fideles, quando martyrum victimae feriebantur, quando cruentas exsequias prosecuti, tristes ad Ecclesiam revertebamur, omnis erat multitudo lugentium, quando catechumeni in prima statim fide pro ferendo martyrio docebantur, quando mulierculae et intrepidus. Tunc vere signa de coelo, tunc fiebant portenta de terra. Tunc erant pauci quidem, sed vere fideles, angustam et arctam ingredientes viam, quae ducit ad vitam. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
eam. Et tc̃ uiro licere ut alteram ducat.
Iuxta hunc sensum intellige accipientes
udeos libellum repudii. et non omĩno a¬
dno derelictos. Ubi enĩ iam apud eos ꝓpħȩ
ubi signa uirtutum ubi manifestatio dei:
Non sp̃c ñ uictimȩ ñ aliꝰ quilibet cultꝰ uolu¬
minib legis exp̃ssus. Ciecti sunt de regioni¬
b suis. atq ita dedit dñs libellum repudii
isrł fost eos nos qui in scͥpturis iudei uoca¬
mur. iudei autẽ ꝓpter tribum iuda. ex
cuiusstyrpe saluator descendit: conu̾si
sumꝰ ad dñm et nouissima nr̃a quȩ utinã
saltem in hoc tempore ñ cõplerent᷑. similia
futura sunt peccatis iuda ĩmo peiora. Et
ut credas in consũmatione scłi deteriora
nobis euentura qͣm euenerunt iudeis: au¬
di saluatorem in euͣngelio p̃dicantem. Cũ
multiplicatȩ fuerint iniqͥtates: refrigescet
caritas multoꝵ. Qui autẽ ꝑseuerau̾it usq¬
infinem: iste saluus erit. Et in alio loco. fi¬

Expanded text:
eam, et tunc viro licere, ut alteram ducat. eam, et tunc viro licere, ut alteram ducat. Juxta hunc sensum intellige accipientes Judaeos libellum repudii, et omnino derelictos a Domino. Ubi enim jam apud eos prophetae? ubi signa virtutum? ubi manifNon templum, non victimae, non alius quilibet cultus voluminibus legis expressus, ejecti sunt de regionibus suis, atque ita dedit Dominus libellum repudii Israel. Post eos, nos, qui in Scripturis Judaei vocamur. Judaei propter tribum Juda, ex cujus Salvator stirpe descendit, conversi sumus ad Dominum, et novissima nostra, quae utinam saltem in hoc tempore non complerentur. Similia futura sunt peccatis Juda imo pejora. Et tu credas in consummatione saeculi deteriora nobis eventura, quoniam venerunt Judaeis, audi salvatorem in Evangelio praedicantem: « Cum multiplicatae fuerint iniquitates, refrigescet charitas multorum: qui autem perseveraverit in finem iste salvus erit . » Et in alio loco: « Faci
Abbreviated transcription (Latin):
aĩã suã isrł. a p̃uaricatͥce uida. feccata isr ł
cũ iude uiciis cõparata. iustificauit qͦdãmͦ
animã eiꝰ. Uade & lege sermones istos ad aqͥ¬
lonem. Si intellex isti hystoriã. uideamus
quid inhis mysticꝰ sermo significet. uoca¬
tio gentium expectatio ifrł habuit exordiũ
ut testant̾ apłi post annuntiationẽ qͣm iu-¬
deors p̃dicauerant synagogis aduos dicen¬
sacrata uoce loquit᷑. Ilors peccato salus gen-¬
tib facta est adzelandum eos. Igit᷑ multa pec-¬
cata illiꝰ popłi fecerunt eum a dño derelinqͥ.
⁊ nos adspem salutis uenire. qui alieni eramꝰ
testamentorum dĩ et repmissionis. Unde
ñc de repmissionib disputare. et credere
isrł et gentiũ intellige transinigrationem
ẽẽ. Dimisi eam. ⁊ dedi ei libellum repudii.
dimisit enĩ uere ds̃ popłm isrł: et dedit ei
libellum repudii. ut sequens firmat exem¬
plum. Iubet lex moysi mulieri displicenti
uiro suodari libellum repudii et dimitti

Expanded text:
aricatrice Juda : Peccata Israel cum Judae vitiis comparata justificant quodammodo animam ejus. Vade et lege sermones istos ad Aquilonem . Si intellexisti historiam, videamus quid in his sermo mysticus significet. Vocatio gentium, exspectatio Israel, habuit exordium, ut testantur apostoli, post annuntiationem quam Judaeorum praedicaverunt Synagogis: Ad vos, dicensacra voce loquitur: Illorum peccato salus gentibus facta est ad zelandum eos . Igitur multa peccata illius populi fecerunt eum a Domino derelinqui, et nos ad spem salutis venire, qui alieni eramus testamentorum, et repromissionis. Unde nunc de repromissionibus disputare, et credere Israel et Gentium, intellige transmigrationem I de eo scriptum esse: Dimisi eam, et dedi ei libellum repudii. Dimisit enim vere Deus populum Israel, et dedit ei libellum repudii, ut sequens firmat exemplum. Jubet lex Moysi mulieri displicenti viro suo dari libellum repudii, et dimitti
Abbreviated transcription (Latin):
de iuda: qm̃ de om̃ib cõp̃hensa ẽ inquib
mechabat᷑ habitatio isrł. Dimisi eã & dedi
ei libellũ repudii. Dimisi enĩ popłm isrł &
eieri eos in assy rios. Et dedi ei libellũ repu¬
dii in manu eiꝰ. & ñ timuit p̃uaricatx iuda
Post tanta quȩ passa ẽ isrł dimissa a deo
accipiens libellũ repudii in manꝰ suas. de¬
buerat a uitiis uida conu̾ti: & ꝑ aliena pec¬
cata correpta sibi similia p̃cauere. Que
ñ solũ peccare ñdesiit: s pͥstina scelera
dupplicauit. intantũ ut ad cõparationẽ
sit iꝰtior. Et dedit ei libellũ repudii in manꝰ
eiꝰ & ñtimuit p̃uaricatͥr iuda soror eiꝰ s abiit
& fornicata ÷ upsa et facta ẽ fornicatio eiꝰ in¬

Expanded text:
am de omnibus comprehensa est in quibus moechabatur habitatio Israel. Dimisi eam et dedi ei libellum repudii. Dimisi enim populum Israel, et ejeci eos in Assyrios: Et dedi ei libellum repudii in manu ejus, et non timuit praevaricatrix Juda . Post tanta quae passa est Israel, dimissa a Deo, accipiens libellum repudii in manus suas, debuerat a vitiis Juda converti, et per aliena peccata correpta, sibi similia praecavere: quae non solum peccare non desiit, sed pristina scelera duplicavit, intantum ut ad comparationem sit justior. Et dedi ei libellum repudii in manus ejus, et non timuit praevaricatrix Juda soror ejus, sed abiit, et fornicata
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. ut ad pͥstinam reddant᷑ concordiã Quod
ut planiꝰ fiat: ipsiꝰ scͥpt̾ȩ u̾ba ponenda sunt
Et dix̃ dñs adme indieb regis iosiȩ. Uidisti
qͥd fecit mͥ habitatio domꝰ isrł: Non dix̃ u¬
da s pͥus isrł. Abiit subtꝰ omnẽ montẽ excel

Expanded text:
esse, et ad pristinam redituros concordiam. Quod ut planius fiat, ipsius Scripturae verba ponenda sunt: Et dixit Dominus ad me in diebus Regis Josiae: Vidisti quid fecit mihi habitatio domus Israel ? Non dixit Juda, sed prius
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Deinde diligentissime inquirens.
qͥd fecerint illi qui lib̾tatẽ adnõ merue¬
runt. omĩ labore nitit᷑. ut ea faciat quȩ
eos fecisse cognouit. Et nos itaq qui non
eramꝰ seruidni. s idolorum et demonum
& pꝰ ea exgentib congregati credidimus
in xp̃m: legamꝰ scͥpturas uideamꝰ qͥs iusti¬
ficatꝰ sit qͥs offenderit dm̃. & cũ omĩ obser¬
fecisse. et caueamꝰ in hȩc incide inquȩ inci¬
post fornicationẽ inqua pͥmꝰ corruit isrł.
Fornicata est etiã iuda et facta est fornica¬
cio eiꝰ in nichilũ et mechabat᷑ ligno &
lapide. Quando peccamꝰ duro contra dm̃ cor¬
de. nichil aliud facimus. nisi lapide fornica¬
mͣ. Quando uoluntate peccamꝰ. mechamur
subtꝰ ome lignũ nemorosum. Et in his om̃ib
ñ est conu̾sa ad me p̃uaricatrix uida ex toto
corde suo s inm̃datio. Et nos conuersi sumꝰ

Expanded text:
runt. Deinde diligentissime inquirens runt. Deinde diligentissime inquirens quid fecerunt illi qui libertatem a domino meruerunt, omni labore nititueos fecisse cognovit. Et nos itaque qui non eramus servi Dei, sed idolorum, et daemonum, et postea ex gentibus congregati credidimus in Christum, legamus Scripturas, videamus quis justificatus sit, quis offenderit Deum, et cum omni obserfecisse, et caveamus in haec incidere, in quae inciPost fornicationem in qua prius corruit Israel, fornicata est etiam Juda, et facta est fornicatio ejus in nihilum et moechabatur lignum et lapidem. Quando peccavimus duro contra Deum corde, nihil aliud facimus nisi lapidem fornicamur, quando in voluntate peccamus moechamur subter omne iignum nemorosum. Et in his omnibus non est conversa ad me praevaricatrix Juda ex toto corde suo, sed in mendacio. Et nos conversi sum
Abbreviated transcription (Latin):
coniunctꝰ: sicut etiã ipse dic̃ qͥa ego des¬
cendam tecũ in egyptum: & erotecũ Et
nos gͦ etiã si uidem᷑ in egyptum descendis¬
se etiã si in carne positi agones mundi
huiꝰ et certamina sustinemꝰ etiã si inter
eos habitamꝰ qͥ deseruiunt pharaoni:
tam̃ si ꝓpe dm̃ simꝰ. si in mandatorũ eius
meditatione uersemͣ. et p̃cepta eiꝰ ac iu¬
quȩ dĩ st̃ cogitare quȩ dĩ st̃ querẽ: et ds̃

Expanded text:
conjunctus, sicut etiam ipse dicit, Quia ego descendam tecum in Aegyptum, et ero tecum. Et nos ergo etiam si videamur in Aegyptum descendisse, etiam si in carne positi agones mundi hujus et certamina sustinemus, etiam si inter eos habitamus qui deserviunt Pharaoni, tamen si prope Deo sumus, si in mandatorum ejus meditatione versamur, et praecepta ejus ac juqu
Abbreviated transcription (Latin):
psum pͥmum lectionis sermonẽ suida.
nire. Regnorum libͥs fertͣ. hystoria quȩ
docet post salomonis interitũ tẽporib ro¬
boam duodecim tͥb fuisse diuisas. Id est
catas eas eẽ uida. Quȩ discessio popłi iuxta
Sfidem libri usq adp̾sentẽ diẽ ꝑmanet Neq
enĩ in aliqͥb uoluminib inuenit᷑. ubi isrł
& uida subimo rursus imꝑio redigantur.
Primꝰ itaq peccauit isr ł sub ieroboam et
cȩt̾is successorib erꝰ. i tanta peccauit ut a dõ
t᷑deret᷑ captiuitati: & seruiret apud assyri
historiã quȩ in regnors libͥs scͥpta est: con
sensum. Accusat᷑ isrł & dr̃. Audiens congre¬
gatio uida qͦd ob peccata sua isrł tradita
sit captiuitati. ñ egit pęnitentiã nec con¬
u̾sa est ad me: s in tantũ peccatis peccata
cumulauit. ut ad cõparationẽ uiciorũ
eius iustior inueniat᷑ isr ł. Deinde ꝓpħa p̃.

Expanded text:
psum primum lectionis sermonem, qui penire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est catas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyriohistoriam quae in Regnorum libris scripta est, conssensum. Accusatur Israel et dicitur: Audiens congregatio Juda, quod ob peccata sua Israel traditus sit captivitati, non egit poenitentiam, nec conversa est ad me: sed intantum peccata peccatis cumulavit, ut ad comparationem vitiorum ejus justior inveniatur Isr
Abbreviated transcription (Latin):
cimꝰ qͥa seruire egyptiis ñ aliud ẽ qͣm ob¬
nox ium fieri carnalib uitiis & demonib
eẽ subiectum. In quo utiq unumquemq
ñ extrinsecꝰ illata necessitas cogit: s segni¬
tia animi et libido et uoluptas corporis
subigit. cui se animꝰ ꝑsocordiam subdit.
Qui uͦ lib̾tatis animȩ curã gerit. et dig¬
nitatẽ m̃tis celesti cognatione nobilitat.
iste ex filiis isrł est. Qui etiam si uiolen¬
ter oppͥmat᷑ ad tempꝰ: ñ tam̃ lib̾tatẽ suã
in ꝑpetuũ ꝑdet. Deniq & saluator de li

Expanded text:
m obnoxium esse carnalibus vitiis, et daemonibus esse subjectum. In quod utique unumquemque non extrinsecus illata necessitas cogit, sed segnitia animi, et libido ac voluptas corporis subigit, cui se animus per socordiam subdit. Qui vero libertatis animae curam gerit, et dignitatem mentis coelesti cogitatione nobilitat, iste ex filiis Israel est, qui etiam si violenter opprimatur ad tempus, non tamen libertatem suam in perpetuum perd
Abbreviated transcription (Latin):
generis. et inuenies qd̾ pat̃ eoꝵ cham qui
nuditatem riserat patͥs: huiꝰce modi sen¬
tentiam meruit ut filiꝰ eiꝰ chanaan ser¬
uuseẽt frĩb suis. qͦ ineo neqͥtiam morũ
argueret conditio seruitutis. Non gͦ im¬
merito ignobilitatẽ genĩs decolor poste¬
abegyptiis uolent᷑ ex necessitate patiun

Expanded text:
generis, et invenies quod pater eorum Cham, qui nuditatem riserat patris, hujuscemodi sententiam meruit, ut filius ejus Chanaan servus esset fratribus suis, quo in eo nequitiam morum argueret conditio servitutis. Non ergo immerito ignobilitatem generis decolor posteAegyptioru
Abbreviated transcription (Latin):
& temporalia sunt. et si respicis ea quȩ
inuisibilia sunt et ȩt̃na: de egyptio
popło te eẽ cognosce. Si uͦ decalogum
legis et decadam noui testam̃ti quam
supͣ exposuimꝰ semꝑ ante ocłos habeaᷤᷤ
ethis decimas offeras & de pͥmogenitis
sensus tui in fide immoles pͥmogenito
ex mortus et initia tua referas adimi-¬
tium om̃ium: uerus israhelita es in qͦ

Expanded text:
et temporalia sunt, et non respicis ea quae et temporalia sunt, et non respicis ea quae invisibilia et aeterna sunt, de Aegyptio populo te esse cognosce. Si vero Decalogum legis et decadam novi Testamenti, quae supra exposuimus, semper ante oculos habeas, et de his decimas offers, et primogenita sensus tui in fide immolas primogenito ex mortuis, et initia tua refers ad initium omnium, verus Israelita es, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
carnalis seruit. Semꝑenĩ egy ptii uisi¬
bilib reb & corporalib obsequunt᷑. At
uͦ israheliticꝰ popłs honorat decadam
ꝑfectionis numerũ decẽ enĩ u̾ba legis
accepit. & decalogi uirtute constrictꝰ:
ignota mundo huic. sacram̃ta diui¬
fructꝰ sp̃s denis ex ponit᷑ germinari uir¬
tutib Et seruus fidelis de negotiatio¬
nis suȩ lucris decẽ nas offert dño:
& decẽ ciuitatũ accipit pocestatẽ. Uerũ
qͥa unꝰ auctor ẽ omĩum & finis & initiũ
unꝰ ẽ xp̃c ictirco et pͦpłs decimas quidẽ¬
ministris & sac̾dotib p̃stat. pͥmogenita¬
uͦ offert pͥmogenito omĩs creature. et
initia mitio om̃ium: de quo scͥptum ẽ:
tioꝵ et popłi isrł et differentiã sacer¬
dotum pharaonis et sacerdotũ dñi
et discutiens temet ipsum ꝑuide de qͦ
popło es: et cuiꝰ ordinis sacerdotium
teneas. Si adhuc carnalib sensibus
seruis. si adhuc qͥnario numero uecti¬
gal ex soluis. & respicis ea quȩ uisibilia

Expanded text:
lus servit; semper enim Aegyptii visibilibus rebus et corporalibus obsequuntur. At vero Israeliticus populus honorat decadam, perfectionis numerum: decem enim verba legis accepit, et Decalogi virtute constrictus, ignota mundo huic sacramenta largifructus spiritus divinis exponitur germinare virtutibus, et servus fidelis de negotiationibus sui lucri decem mnas offert Domino, et decem civitatum accipit potestatem. Verum quia unus est auctor omnium, et fons, et initium unus eministris et sacerdotibus praestat; primo vero offert primogenito omnis creaturae, et initia initio omnium, de quo scriptum, Qutiorum et populi Israel, et differentiam sacerdotum Pharaonis et sacerdotum Domini, et discutiens temetipsum, praevide, de quo populo sis, et cujus ordinis sacerdotium teneas: si adhuc carnalibus sensibus servis, si adhuc quinario numero vectigal exsolvis, et respicis ea quae visibilia
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ hisque possidemꝰ. s & adquirẽ uolu¬
mꝰ ea quȩ ñquam habuimꝰ antequam
redarguit conscientia. tege̾ ⁊ ñ ꝓ ferre
quȩ scͥpta sunt possumꝰ: Nollo dupli¬
cati criminis fieri reus. Confiteor & pa¬
lam popło audiente confiteor hec scͥp¬
ta eẽ etiam si ndũ implesse me noui. S¬
ex hoc saltẽ cõmoniti festinemꝰ ĩplere.
festinemꝰ transire a sac̾dotib pharaonis
quib int̾renis possessio est. ad sacerdoteᷤᷤ
dni qͥb int̾ra pars non est. quib por¬

Expanded text:
mus his quae possidemus, sed acquirere volumus his quae possidemus, sed acquirere volumus ea quae numquam habuimus antequam redarguit conscientia tegere, et non proferre quae scripta sunt, possumus modo duplicati criminis esse rei. Confiteor palam, et populo audiente confiteor haec scripta esse, etiam si nondum implesse me novi. Sed hoc saltem commoniti festinemus implere, festinemus transire a sacerdotibus Pharaonis, quibus terrena possessio est, ad sacerdotes Dei, quibus in terra pars non est, quibus por
Abbreviated transcription (Latin):
uis scire quid int̾sit int̾ sac̾dotes dĩ. et
sac̾dotes pharaonis: Pharao t̾ras con
cedit sac̾dotib suis dñs aut̃ sac̾dotib
suis partẽ ñ concedit int̾ra: s dicit eis
Ego sum pars ur̃a Obseruate gͦ qui
hȩc legitis om̃s dñi sacer dotes. & uide¬
te quȩ sit differentia sacerdotum. ne
forte qui partẽ habent interra. & ter¬
renis cultib ac studiis uacant: ñ tam
dñi quam pharaonis sacerdotes ẽẽ
uideant᷑ Iile est enim qͥ uult sacerdotes
suos hab̾e possessiones terrarum. & exer¬
cere agri ñ animȩ culturam ruri non
inquit renuntiauerit om̃ib qͦ possidet:
ñ potest eẽ m̃s discipłs. Contremisco hec
dicens. Meus enĩ meus pͥmo omĩũ. meus
inqͣm ipse accusator existo. meas condẽp¬
nationes loqͣ Negat x p̃c̃ suum eẽ disci¬
płm. quẽ uiderit aliqͥd possidentẽ: & eũ
qͥ ñ renuntiat omĩb quȩ possidet. Et
qͥd agimꝰ: Q uomͦ hȩc aut ipsi legimꝰ aut
popłis exponimꝰ qui ñ solũ ñ renuntia¬

Expanded text:
vis scire quid intersit inter sacerdotes Dei et sacerdotes Pharaonis? Pharao concedit terram sacerdotibus suis, Dominus autem sacerdotibus suis partem non concedit in terra, sed dicit eis: Ego sum pars vestra . Observate ergo qui haec legitis, omnes Domini sacerdotes, et videte quae sit differentia sacerdotum, ne forte qui partem habent in terra, et terrenis cultibus ac studiis vacant, non tam Domini quam Pharaonis sacerdotes esse videantur. Ille est enim qui vult sacerdotes suos habere possessiones terrarum, et exercere agri non animae culturam, ruri et inquit, renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus. Contremisco haec dicens; meus enim primo omnium, meus, inquam, ipse accusator existo, meas condemnationes loquor. Negat Christus suum esse discipulum quem viderit aliquid possidentem, et eum qui non renuntiat omnibus quae possidet. Et quid agimus? Quo modo haec aut ipsi legimus, aut populis praedicamus, qui non solum non renuntia
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ qͦd seminat᷑. xp̃c nascit᷑ in corde au¬
ditorum: Hoc enĩ & apłs dicit. Donec
sese uerbum donec pariat sp̃m timoriˢ
dĩ. Sic enĩ ꝑ ꝓpħam dicunt aĩȩ scõrum
Atimore tuo dnẽ c̃cepimꝰ inutero et par¬
turiuimꝰ et peꝑimꝰ sp̃m salutis tuȩ feci¬
mꝰ suꝑ t̾ram. Iste ẽ scãrum aĩarũ partꝰ.

Expanded text:
Dei quod seminatur, Christus nascitur in corde auditorum. Hoc enim et Apostolus dicit, Donec se verbum, donec pariat spiritum timoris Dei. Sic enim per Prophetam dicunt animae sanctorum: A timore tuo, Domine, concepimus in utero et parturivimus et peperimus spiritum salutis tuae, fecimus super terram. Iste est sa
Abbreviated transcription (Latin):
rentia peccators. et qui peccauerit pec¬
catum ad mortẽ abiectꝰ sit. qͥ autẽ ñ pec¬
cat ad mortẽ s inferiꝰ aliquid pollutꝰ
sit. Sponsa autẽ xp̃i neq abiecta neq pol¬
luta potest ẽẽ s uirgo incontaminata

Expanded text:
rentiae peccatorum. Qui peccaverit peccatum ad mortem, abjectus sit. Qui autem non peccat ad mortem, sed inferius aliquid, pollutus sit. Sponsa autem Christi neque abjecta, neque polluta potest esse, sed virgo incontaminata,
Abbreviated transcription (Latin):
patre. s atq utinam tc̃ solum ꝑ incre¬
dulitatẽ factum sit: cessatum sit uͦ
pꝰ qͣm credidimus. Sic gͦ etiam in matre
contaminam᷑ si credentes dõ. uł eccłam
ledimꝰ uel lib̾tatẽ matͥs celestis indigna
patre neq in matre contaminatꝰ ẽ: & de

Expanded text:
Patre; sed atque utinam tunc solum per increPatre; sed atque utinam tunc solum per incredulitatem factum sit, cessatum vero sit postquam credidimus! Sic ergo etiam in matre contaminamur, si credentes Deo vel Ecclesiam laedimus, vel libertatem matris coelestis indigna patre, neque in matre contaminatus est. Et de
Abbreviated transcription (Latin):
matre pollutꝰ ẽ Solꝰ u dñs m̃s iħc inhãc gn̾atio¬
nẽ mundꝰ ingressꝰ est. ⁊un mat᷑ ñ est pollutꝰ. Ing̾ss:
enĩ corpꝰ incontaminatum. Ipse enim eratqͥ
& dudũ dixerat ꝑ salomonem. Magis
autẽ cum essem bonꝰ: ueni ad corpꝰ inco¬
inqͥnatum. Non est contaminatꝰ in ma¬
tre s nec inpatre qͥdem. Nichil enĩ ioseph
ingeneratione eiꝰ p̃ter ministeriũ p̃stitit.
s ꝑ affectu mundo et pro fideli ministĩo
patͥs ei uocabulũ scͥptura c̃cessit. Sic enĩ
mar ia ipsa dicit in ęũngelio. Ecce ego et
pat᷑ tuus dolentes querebamꝰ te. Sic gͦ so¬
lus est hic sac̾dos magnꝰ quineq in patre
pollutꝰ sit neq in matre. Uideamꝰ autẽ
si adhuc possumꝰ aliquid sullimiꝰ & pro
dignitate tanti pontificis in uenire.¬
cant: contaminant᷑ in patre. a qͦ creati
sunt. Si enĩ egimꝰ aliqͥd ĩpium siue lo¬
cuti sumꝰ siue cogitauimꝰ contͣ dm̃ uel
cũ ñ credimꝰ deo: contaminati sumꝰ in

Expanded text:
s meus in hac generatione mundus ingressus est, et in matre non est pollutus. Ingressus est enim corpus incontaminatum, ipse enim erat qui et dudum per Salomonem dixerat: Magis autem cum essem bonus, veni ad corpus incoinquinatum . Non est ergo contaminatus in matre, sed ne in patre quidem. Nihil enim Joseph in generatione ejus praeter mysterium praestitit et affectum, unde et pro fideli ministerio patris ei vocabulum Scriptura concessit. Sic enim Maria ipsa dicit in Evangelio: Ecce ego et pater tuus dolentes quaerebamus te . Sic ergo solus est hic sacerdos magnus, qui neque in patre pollutus sit, neque in matre. Videamus autem si adhuc possumus aliquid sublimius et pro dignitate tanti pontificis invenire.cant contaminantur in Patre, a quo creati sunt; sive enim egimus aliquid impium, sive locuti sumus, sive cogitavimus contra Deum, cum non credidimus Deo, contaminati sumus in
Abbreviated transcription (Latin):
sus fuerit adanimã tuã et receꝑis eũ¬
aut ei consenseris & loquens incorde tuo
delectatꝰ fueris his quȩ tͥ scd̾m suã m̃tẽ
suggerit: meretͥcatꝰ es cũ eo. Meretͥcem
gͦ ñ accipiet sac̾dos magnꝰ & ñ c̃tamina¬
bit sem̃ fuũ in pꝰpło suo. Qd est istud se¬
men qͦd contaminari ñ uult: In exinge¬
liis scͥptum est: qͥa qͥ seminat u̾bum se¬
minat. Non uult gͦ contaminari u̾bũ
dĩ abhis qͥseminant. Qui sunt autẽ qͥ
seminant: Qui u̾bũ dĩ ꝑferunt in ec

Expanded text:
sus fuerit ad animam tuam, et receneris esus fuerit ad animam tuam, et receneris eum, consenseris ei loquenti in corde tuo, delectatusque fueris his quae tibi secundum suam mentem suggerit, meretricatus es cum eo. Meretricem ergo non accipiet sacerdos magnus, et non contaminabit semen suum in populo suo. Quod sit istud semen quod contaminari non vult, in Evangeliis scriptum est, Quia, qui seminat, verbum seminat. Non vult ergo contaminari verbum Dei ab his qui seminant. Qui sunt autem qui seminant? Qui verbum Dei in Ec
Abbreviated transcription (Latin):
ñ accipiet. Quȩ est anima meretͥr: Quȩ
ad se recipit amatores de qͥb dicit ꝓpħa.
Meretͥcata es post amatores tuos. Qui st̃
isti amatores qͥ intrant ad animam me¬
retͥcem nͥ contͣriȩ potestates et demones
qͥ desidium capiunt pulcͥtudinis eiꝰ:
Pulchra namq a deo creata ẽ anima
& satis decora. Audi qͦmͦ ipse ds̃ dicit
faciamꝰ hominẽ ad imaginẽ et simili¬
tudinẽ nr̃am. Uide cuiꝰ decoris cuiꝰ pul¬
chritudinis est anima. Imaginẽ ht̃
& similitudinẽ dĩ. Hanc pulchritudi¬
nẽ contrariȩ potestates cũ aspiciunt
idem diabolus & angłi eiꝰ concupiscunt
spetiẽ eiꝰ. Et quia ñ possunt sponsi eius
fieri: meretͥcari cupiunt cũ ea. Si gͦ
susceꝑis hõ incubili aiẽ tuȩ adulterũ
diabolũ meretͥcata ẽ anima tua cum
diabolo.Si respexeris angelos eiꝰ sp̃c di
u̾sos qui peccare te suadeant: meretͥ¬
cata ẽ cũ eis anima tua. Si sp̃c irȩ si
inuidiȩ. si suꝑbiȩ si impudicitiȩ ing̾s¬

Expanded text:
non accipiet. Quae est enim anima meretrix? quae ad se recipit amatores, de quibus dicit Propheta: Meretricata es, post amatores tuos. Qui sunt isti amatores, qui intrant ad animam meretricem, nisi contrariae potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus? Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora. Audi quomodo ipse Deus dicit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , vide cujus decoris, cujus pulchritudinis est anima. Imaginem habet et similitudinem Dei. Hanc pulchritudinem contrariae potestates cum aspiciunt, id est, diabolus et angeli ejus, concupiscunt speciem ipsius. Et quia non possunt sponsi ejus fieri, meretricari cupiunt cum ea. Si ergo susceperis, o homo, in cubili animae tuae adulterum diabolum, meretricata est anima tua cum diabolo; si receperis angelos ejus, si spiritus diversos, qui peccare te suadeant, meretricata est cum eis anima tua. Si spiritus irae, seu invidiae, si superbiae, si impudicitiae ingres
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Qd siiis audire de excelsiorib in¬
dum̃tis eiꝰ. accipe u̾ba ꝓphetica. Amictꝰ
inqͥunt lumine sic̃ uestim̃to. Abyssus
ni pontificis habitꝰ qͦ indicat᷑ ꝓfunda
scientiȩ et sapientiȩ luce uestitꝰ qͤ uere
scã sunt indum̃ta. Non inquit aufe-¬
ret de capite suo cydarim. Iam & priꝰ
diximꝰ cydarim genꝰ eẽ oꝑim̃ti qͦd ca¬
piti suꝑpositũ pontificis ornatꝰ ẽ. Hic
gͦ magnꝰ pontifex m̃s ñquã deponit
sacͥ capitis ornatum. Quid sit autem
aut̃ xp̃i ds̃. Merito gͥ istum capitis sui
qͥds̃ ẽ ñ quã deponit ornatũ qͥa semꝑ ẽ
pat̾ infilio. sic̃ filiꝰ semꝑ inpatre. Et ue¬
stim̃ta sua ñdirũpet. Uere hic ẽ qui ue

Expanded text:
t. Quod si vis audire de excelsioribus indumentis ejus, accipe verba prophetica: Amictus, inquit, lumine sicut vestimento: abyssus ni pontificis habitus, quo judicatur profunda scientiae et sapientiae luce vestitus, quae vere sancta sunt indumenta. Non, inquit, auferet de capite suo cydarim. Et prius jam diximus cydarim genus esse operimenti quod capiti superpositum pontifici praestat ornatum. Hic ergo magnus pontifex meus, nunquam deponit sacri capitis ornatum. Quid sit autem autem Christi Deus . Merito igitur istum capitis sui, qui Deus est, nunquam deponit ornatum, quia semper est Pater in Filio, sicut Filius semper in Patre. Et vestimenta sua non disrumpet. Vere hic est qui
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ ei largitꝰ est passiones & grãs dif¬
ferentes. sic ad tuicionẽ donorũ suorũ
zaret ne extolleret᷑. et ꝓpter hoc ter do¬
minũ rogauit scilicet ut abeo discede¬
ret angłs sathanȩ. qui iuxta dispensa¬
tionem ei appositꝰ fuerat. S respondet
ei dñs. Dignus quippe erat responsioẽ
dnuĩ paulus: & dix̃ ad eum. Sufficit tͥ
grã mea uirtꝰ enĩ in infirmitate ꝑfi¬
citur. Suꝑ nullogͥ gloriandum est.
Sequit᷑ quippe ruina iactantiam
scͥptura dicente. Ante contricionem
eleuat᷑ cor uiri: & ante głam humi¬
liatur. Et hȩc dicta sint deeo qͦd ait.
Audite & aurib ꝑcipite. & nolite

Expanded text:
quomodo ei largitus est revelationes, et gratias difquomodo ei largitus est revelationes, et gratias differentes, sic ad tuitionem donorum suorum zaret  Al. colaphizet, ne extolleretur, et propter hoc ter Dominum rogavit, scilicet ut ab eo discederet Angelus Satanae, qui juxta dispensationem ei appositus fuerat. Sed respondit ei Dominus dignus quippe erat responsione Domini Paulus et dixit ad eum: Sufficit tibi gratia mea; virtus enim in infirmitate perficitur . Super nullo igitur gloriandum est. Sequitur quippe ruina jactantiam, Scriptura dicente: Ante contritionem elevatur cor viri, et ante gloriam humiliatur . Et haec quidem dicta sunt de eo quod ait: Audite et auri