comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oiligentes lucra de alienis oamnis exaggerant. Sed
puer egy ptus eger inuia relinquit᷑ qr peccator qͥsq
dũ infirmari ab huiꝰ mundi statu ceꝑit mox selari¬
b mentib indespectũ uenit. Que tam̃ dauid inuenie
eiq cibũ ⁊ potũ p̾bet: quia manu fortis dũs ab iecła
nuindi ñ despicit Et plerimq eos qui sequi minune
munoũ ualent ⁊ quasi inuia remanẽt: ad amoris sui
grãm conũtit eisq u̾bi sui cibũ porrigit & quasi du¬
ces in uia sibi eligit: dũ suos etiam p̃dicatores facit.
Dum enĩ xp̃m peccatoꝵ cordib uiferunt quasi da¬
uio suꝑ hostes ducunt. Eͥ conuiuantes a malecbitas
uelud dauuid gladio feriunt quia suꝑbos quosq qui
se innundo despexerant diũ uirtute ꝓsternit. puer
g egrptius qui in ua remanserat amalechatas lui¬
terticit: qr plerumq mentes scłariũ p̾dicando suꝑ¬
atit qͥ prius cũ sdarib inhune mundum cur

Expanded text:
diligentes lucra de alienis damnis congregant. Sed diligentes lucra de alienis damnis congregant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebuit, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui mundum sequi minime valent, quasi in via remanent, ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum porrigit, et quasi duces sibi in via dirigit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt: qui convivantes Amalechitas velut David gladio feriunt, quia superbos quosque, qui se in mundo despexerant, Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius, qui in via remanserat, Amalechitas interfecit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hunc mun
Abbreviated transcription (Latin):
qͥnta. Nos eligit ds quos despicit mundus. qr num¬
dus plerunq ip̃a despectio honunẽ reuocat aoseme¬
ipm̃. Is enĩ qui patrem teliqͥd ⁊ pa rem substancie
quam ꝑceperat ꝓ dige expendit: postquã esurire cepit
in se reuersus dixit. Quanti mercenuarii indomo ꝑatͥ¬
mei habundant panib Longe quippe ase recesserat:
quando peccabat Et si u̾ esurisset: insemet ip̃m mini
auoiunt: quanto uihoc mundo ñ habent ubi delec
amalechitis p̾oautib aoq currentib eger remansit.
fame sitiq aruit. Quem tarũ dauid iiuenit ei cibum¬
potumq tribuit. Qui ilico conualescens oux dauid fac¬
tus est conuiuantes a malechitas repperit &. eos qui se
debilem relinquerant cũ magna fortitudine ꝓstrauit
A malechite quippe popłs lambens uocat᷑ Et quid ꝑlan¬
bentẽ popłm. nͥ mentes sełariũ designant᷑: Q t̾rena
cuncta ambiendo quasi lambunt. dum soł temꝑalib
delectant᷑. Quasi popłs lanibens p̃dam facit. dũ t̾rena

Expanded text:
o eligit Deus, quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum: is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae, quam perceperat, prodigin se reversus dixit: Quam multi mercenarii patris mei abundant panibus? longe quippe a se recesserat, quando peccavit, et si non esurisset, in semetipso  Id audiunt, quanto et in hoc mundo non habent, ubi delecAmalechitis praedantibus, atque currentibus aeger remansit in via, et fame, sitiqpotumque praebuit, qui illico convalescens dux David factus est, convivantes Amalechitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant, cum magna fortitudine prostravit. Amalechitae quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mens saecularis, designatur? quae terrena cuncta ambiendo quasi lambit, dum solis temporalibus delectatur: quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sui itineris facit a malechitas ꝑsequit᷑ epulantes
reperit ac funditꝰ extinguit. Quid est gͦ qd̾ egrptius
amalechite puer initinere lassat᷑ nͥ qd̾ ninator p̾sen
tis scłi peccati sui nigredine oꝑtus. sepe abeodem sclo
infirmꝰ despectusq relinquit᷑. ut cũ eo nequaquam
currere ualeat s fractꝰ adu̾sitate torpescat: s hunc¬
dauid inuenit: quia redemptor nr̃ ueracit̾ manu
fortis. ñ nunꝙͣ qͦs despectos amundi gła repperit in suo
amore cont̾tit sibo pascit quia u̾bi sciencia resicit
Ducem itinieris eligit: quia suũ etiã p̃dicatorẽ sacit
Et qui amalechitã sequi ñ ualint oauis dur esfictt᷑: quia
is quem indignũ maindus deserit. łon solum conu̾sus
insuamente diũti recipit. s predicando hunc etiam
usq ad aliena corda ꝑducit. Quo iuoelicet duce dauid
anualechitã comiuiantẽ inuenit. ⁊ extinguit: quia
ipsis xp̃c p̾dicantib mundi leticum destruit. quos
nuindus comites hab̾e desperit Ueii¬

Expanded text:
m sui itineris fecit: sicque Amalechitas persequitur, epulantesque reperit, et funditus exstinguit. Quid est quod Aegyptius Amalechittis saeculi, peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaquam currere valeat, sed fractus adversitate torpescat. Sed David hunc invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, in suum amorem convertit. Cibo pascit, quia verbo scientiae reficit. Ducem itineris eligit, quia suum etiam praedicatorem facit. Et quia Amalechitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in sua mente Dominum recipit, sed praedicando, hunc etiam usque ad aliena corda perducit. Quo videlicet duce David Amalechitam convivantem invenit, et exstinguit, quia ipsis Christus praedicantibus mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere despexit.
Abbreviated transcription (Latin):
tum et. Uenite descendamꝰ ⁊ confundamꝰ ibi lui¬
guam eoꝵ. Dicit᷑ eñ eis qui ad herent uenite quia
nimirũ hoc ip̃m nunꝗͣ. aluuna contemplacio¬
ne decrescere in diuina contenplacione semper
acrescere est. Et nunqͣm corde recedere. quasi¬
quodã stabili motu est semꝑ uenire. Quibus
⁊ clixit. Descenclamꝰ ⁊ confidamꝰ linguam
rorum ascendunt angłi ineo qd̾ creatorem
conspiciunt Uescendũt angłi in eo qd̾ cria-¬
turam sese mnillicitis erigentem examine
cdistrictionis p̾munt. Dicere gͦ dei est descen¬
damꝰ ⁊ confuncdamiꝰ lingam eorum: in se ipso
hoc eis qd̾ recte agat᷑ ostendire ⁊ ꝑ nim int̾ne ui¬
siorus eorum meritib exhibenda uidicia oc¬
cultis motib inspirare

Expanded text:
t: Venite, descendamus, et confunaamus ibi linguam eorum. Dicitur eis qui aderant Venite, quia nimirum hoc ipsum nunquam a divina contemplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est; et nunqquodam stabili motu est semper venire. Quibus et dicit: Descendamus et confundamus linguam eorum. Ascendunt angeli, in eo quod creatorem conspiciunt. Descendunt angeli, in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo Dei est: Descendamus et confundamus linguam eorum, in seipso eis hoc, quod recte agatur ostendere, et per vim internae visionis, eorum mentibus exhibenda judicia occultis motibus inspirare
Abbreviated transcription (Latin):
dñs appariut s ꝑ semet ip̃m̃ locucionẽ interiꝰ fecit.
Uneq ignis d̾s. neq ille sonitꝰ suit s ꝑhoc qd̾ exteriꝰ
exhibuit. exp̾sa hoc qd̾ utteriꝰ gassit. Quia yeluĩ dis¬
ciptos ⁊ lo suscensos ⁊ ubo eruditos irtꝰ reddidit
foris linguas igneas ostendit. Insignificat̾onẽ gͥ ad
niota fo elenenta. ut ignẽ ⁊i sonitũ sentirent corpi
igne uͭ it uisibli ⁊ uoce sine sonitu docerent᷑ cord

Expanded text:
 semetipsum locutionem interius fecit, et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc, quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Qui enim discipulos et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili, et voce sine sonitu docerentur corda.
Abbreviated transcription (Latin):
racła despicit: qͥ a hec sc̾i̾tafis speciẽ ñ ẽe cognos¬
cit. ꝓhatio qͥpe sc̃itatis ñẽ signa facere: secd
unũ qͣmiq ut se diligere. dedeo aut̃ uera deꝓ
ximo uͥ meliora qͣm desemet ip̃o sentire. Nam
qͥa uera uirtꝰ in amore ẽ non aut̃ in ostensioe
muiracłi: uerttas demonstrat qͥ ait. In hoc
coguoscent om̃s qͥa mei estis discipłi: si dilec¬
cionẽ habueritis ad in uicem. Qͥ eni non ait
inhoc cognoscet᷑ qͥa mei discipłi exis si sig¬
na feceritis s ait. si dilectionẽ habueritis
adinuitẽ: apte indicat. Ia ueros dei famu¬
los ñ miracula s sola dei caritas ꝓbat. Testi¬
moriũ gͦ suꝑna discipulatꝰ÷ donũ frat̾ne
dileccionis:¬

Expanded text:
racula despicit, quia haec sanctitatis speciem non esse cognoscit. Probatio quippe sanctitatis non est signa facere, sed unumquemque ut se diligere; de Deo autem vera, de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione miraculi, Veritas demonstrat, quae ait: In hoc cognoscent omnes, quia mei estis discipuli si dilectionem habueritis ad invicem . Qui enim non ait: In hoc cognoscetur, quia mei discipuli estis si signa feceritis, sed ait: Si dilectionem habueritis ad invicem; aperte indicat, quia veros Dei famulos non miracula, sed sola Dei charitas probat. Testimonium ergo superni discipulatus est donum fraternae dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
cipiunt. qnͣto tͣnquillius tolerant᷑. Menti aut̃ furo¬
re ebrie omnẽ rectũ quod dr̃ ꝑuersũ uidet᷑ unde ⁊ rec¬
te nabal ebrio culpami suam abigal laudabilit̾ tacuit
qͣm digesto uino laudabilit̾ dix̾. Iccirco enĩ malum
qd̃ secerat coguoscere potuit quia hoc ebrius ñ audiuit

Expanded text:
cipiunt, quanto se tranquillius toleratos erubescunt. Menti autem furocipiunt, quanto se tranquillius toleratos erubescunt. Menti autem furore ebriae omne rectum quod dicitur perversum videtur. Unde Nabal ebrio culpam suam Abigail laudabiliter tacuit, quam digesto vino laudabiliter dixit. Et idcirco malum quod fecerat
Abbreviated transcription (Latin):
tnũ humilit̾ loquant᷑. quasi ora alamioi ruleat ee
iniciount. Quia iudelicet oũ p̃late diguitati saltem
inuorie ⁊ilacenter derogant. quasi regis suꝑ se positi
uestẽ nfedant. s tart̃ ad iemet ipsos redeunt seqp ue
p̾bendunt unde bene illic scriptũ est Pote oa
saulis. facca qiuppe p̃positoꝵ oris gladio ferienda non
siutt: etiam cum recte rep̃hendenda iudicant᷑¬
uerit : euis contea se iuoiciũ aquo sabi pͦ lestat Soreres
Ham cum p̃positis derogamꝰ: eiꝰ ordinaciorui qui eos nobis
p̃tulit obiuauꝰ Unde moyses quoq contra se ⁊ aaron con¬
queri popłm cognouisset: ait. Nos enĩ quid sumꝰ: Non
contranos est murmur uestrum s contra dñm. xxii¬
remuneracione abigail ad nabal. Quid nob abigail ꝑ
renunciacionis sue dispensacionem in nuit. nͥ qͦs iracũ¬
dos meliꝰ corriginiꝰ. sumipsa ira suam conmnocionẽ de¬
cluramꝰ: ꝑturbati quippe quio audiunt ignorant d
adse reducti tanto libencius exhortacionis uerba re¬

Expanded text:
tamen humiliter loquantur, quasi oram chlamydis silenter incidunt, quia videlicet, dum praelatae dignitati saltem innoxie et latenter derogant, quasi regis superpositi vestem foedant, sed tamen ad semet ipsos redeunt seque hendunt. Unde et bene illic scriptum est, quia poSaul. Facta quippe praepositorum oris gladio ferienda non sunt, etiam cum rede reprehendenda iudicantuerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelata esam, cum praepositis derogamus, ejus ordinationi, qui eos nobis praetulit, obviamus. Unde Moyses quoque, cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Dominrenuntiatione Abigail ad Nabal. --Quid nobis Abigail per renuntiationis suae dispensationem innuit, nisi quod iracundos melius corrigimus, si in ipsa irae suae commotione declinemus? Perturbati quippe quid audiant ignorant, sed ad se reducti tanto libentius exhortationis verba re
Abbreviated transcription (Latin):
benda humilita asubditis quib libet etiam
xxyiiii. aduietũ ÷ Saul ꝑsecutor cum adpurganiũ
uentrẽ speluncã fuisset ingresus: illic cũ uiris sius
dauio uierat qui iam longo tempore ꝑsecucionis es
malatolerabat. Cumiq eũ uiri sui ad feriendũ saulem
eorde maliciã usq as oꝑa miseri odoris q ertendere
⁊cogicata apud se noxia factis exteriorib exequen¬
da monstrar. Quem tam̃ dauio ferire metuti. qi
pie subonteũ mentes abomi se peste ob trectaciorus

Expanded text:
 humilitatem, quibuslibet etiam instruimur. Saul persecutor cum ad purgandum ventrem speluncam fuisset ingressus, illic cum viris suis David inerat, qui jam tam longo tempore persecutionis ejus mala tolerabat; cumque eum viri sui ad feriendum Saul corde malitiam usque ad opera miseri odoris extendere, et cogitata apud se noxia factis exterioribus exsequendo monstrare. Quem tamen David ferire metuit: quia piae subditorum mentes ab omni se peste o
Abbreviated transcription (Latin):
omines inquid tunt esse incipiunt.
cum inmatrũ suarũ uentre nascun¬
tur. Nam ipsa quoq conceptio nati¬
uitas dr̃. uixta hoc qd scriptum ẽ.
Qd inea natum ẽ. desp̃u sc̃o est

Expanded text:
omines quippe tunc esse incipiunt, cum in matrum suarum ventre nascuntur. Nam ipsa quoque conceptio nativitas dicitur, juxta hoc quod scriptum est: Quod in ea natum est, de Spiritu sancto est
Abbreviated transcription (Latin):
one succumbant Et ñ nulli ita inqͥeti sunt: ut si
uacacionem laboris habueruit grauiꝰ laborent. Quia
tanto deteriores cordis tumultꝰ tolerant quanto li
cincius ad cogitaciones uacant Unde nec̾ce est ut uͦ
quieta mens ad exetcitacionẽ se unmoderati oꝑis di¬
latet: nec inquieta adstudiũ contemplacionis angus¬
tet Sepe enĩ qui contemplari dm̃ queti poterant:
occupacionib p̾ssi cetiderunt Et sepe qui occupati be¬
ne humanis usib iuuerent: gladio sue quietis ex¬
tincti st̃. Hinc namq est qd̾ non nulli in quietisp̃s
dum plus exquirunt contemplando qmͣ capiunt:
usq adꝑuersa ooginata erumpunt et dum uerita¬
tis discipłi eẽ humilit̾ neglegunt: magistri erro¬
runi fiunt:

Expanded text:
one succumbant, et nonnulli ita inquieti sunt, ut si one succumbant, et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est, ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt. Et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnulli inquieti spiritus dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt, et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nulla putredine deficicit. quia spem celestium
dminꝰ ti consumit. Unde i ꝑpͥmum pastorem rur
ditatem incorruptibilẽ ⁊ incorttaminatã ⁊ inmar¬
cestibilem. Coccꝰ rubõ colore flĩmdicit quia quẽ
implet caritas incendit unde ⁊ in euangłio ueritas
dicit. Ignem ueni mitt̾e int̾ram s bis tincꝰ coce
osferri p̾cipit᷑: ut udelicet ante int̾ni iudicis octos
caritas nr̃a ⁊ dei ⁊ ꝓruni dilectione coloret᷑ quatiuꝰ
conu̾sa mens necͦ sic ꝓ amore dei quiete diligat ut
curam ꝓxtini utilitatẽ q post ponat: nec sicp amo¬
re ꝓrimi occupacioni uiseruiat ut quiete fundis
deserens iguem inse suꝑni amoris ertinguat. Qc¬
quis gͥ semiet ip̃m dõ iam insacsiciũ optiit ei ꝑ¬
ferta desidãt: curet nec̾ce est u ñ solum ad opit
se latecudinem. uerũ etiam ad culmia concomi¬
Non nulli quippe hominũ ita occiose mentiᷤᷤ sunt ut
steos labor occupacionis excipiat: in ip̃a oꝑis inchoaci¬

Expanded text:
nulla putredine deficit, quia spem coelestium nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per primum pastorem mox ditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem . Coccus rubeo colore flammescit, quia quem implet charitas incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos charitas nostra Dei et proximi dilectione coloretur; quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupata inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est, ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemNonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoati
Abbreviated transcription (Latin):
conbusta est uacca. Iunc eñ nr̃am custodiã ꝓuide
custodunꝰ: cum redemptorẽ nr̃m ꝓ nr̃is iniquitatidꝰ
passum sollicite consideramꝰ ꝑ penduꝰ namq qͥd retͥ¬
buat bonis. qui uoluit mori ꝓmalis ꝑpendimꝰ qͥs
adiristiciam fidei ad ducti eus gr̃e debeamꝰ qui &
iniquitatib positi intercessionẽ martis ełꝰ accepimꝰ
Incustodia gͥ nob cineres fiunt. qr ꝓpectato com¬
busta est uacca: dum passionis eiꝰ misteria ełꝰ sollici¬
te contemplantes que oꝑari debeamꝰ agnosctuñ qͥ
reclemptorem nr̃m etiam ꝓ iniquis nobis mortuũ
non ignoramtꝰ.
teas supͣ uinde in exposicione beati iob libro .ui.
uaciam mactamꝰ cum carnẽ a lascuua uolupta¬
tis extingimꝰ Quam cũ ysopo lignoq cedrino
accocco offerimꝰ: qr cum maceracione carnis
sabficiũ fidei. spei ⁊ caritatis ad olemꝰ ysopus qͥppe
interna nr̃a mundare consueuit ẜt ꝑ petrum
dicitur fide mundans corda eoꝵ lignũ cedrimĩ

Expanded text:
usta est vacca. Tunc enim nostram custodiam provide custodimus, cum Redemptorem nostrum pro nostris iniquitatibus passum sollicite consideramus. Perpendimus namque quid retribuat bonis, qui voluit mori pro malis. Perpendimus, quid ad justitiam fidei adducti esse gratiae debeamus, qui et in iniquitatibus positi, intercessionem mortis ejus accipimus. In custodia ergo cineres fiunt, quia pro peccato combusta est vacca, dum passionis ejus mysteria sollicite contemplantes, quae operari debeamus agnoscimus, qui Redemptorem nostrum etiam pro iniquis nobis mortuum non ignoramus.xpositione beati Job, lib. VI :--Vaccam mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino, ac cocco offerimus, quia cum maceratione carnis sacrificium fidei, spei, et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum
Abbreviated transcription (Latin):
qui indiuinitate ꝑ manet. humanitatissue conpage se¬
Sed bini ordines singłis partib contiuent᷑. alii
namq iudicant᷑ ⁊ꝑeunt: alii ñ iudicant᷑ i ꝑeunt. Alii
iudicant᷑ ⁊ regnant. alii ñ uidicant᷑ ⁊ regnant. Iudicãt᷑
mͥ manducare. Sitiui ⁊ ñ dedistis mͥ potũ. hospes eram:

Expanded text:
 omnia permanet, humanitatis suae compage seum, bini ordines singulis partibus continentur. Alii namque judicantur et pereunt, alii non judicantur et pereunt: alii judicanmihi manducare; sitivi, et non dedistis mihi bibere; hospes fui,
Abbreviated transcription (Latin):
eleuant: ipsisnaneribꝰ contͣ largitorẽ pugnant
Inde qͥpe cont᷑ d antẽ supbuint: unde ei ampliꝰ
humiles eẽ debuerunt. decleo eos post modũ distric¬
tior sentencia ꝑ cuti: quo nẽ suꝑta bonitas & ia¬
gratos largiꝰ iufiuidit. Fit q eis amplitudo itiuiue
ris incrementũ dannationis: qͥa iorigati fructũ
ñferunt s sub uiriditatis colore uacui in altũ
criscunt. Eͦs bene ꝑ euangłm ueritas ex pͥrutt di¬
cens. Multi dicent mͥ in illa die. Dñe dñe nonne
in noĩe tuo ꝓphetauimꝰ & in noĩe tus demonia

Expanded text:
elevant, ipsis muneribus contra largitorem pugnant. Inde quippe contra dantem superbiunt, unde ei amplius humiles esse debuerunt. Sed eo eos postmodum districtior sententia percutit, quo nunc superna bonitas et ingratos largius infundit. Fitque eis amplitudo muneris 274 incrementum damnationis, quia irrigati fructum non ferunt, sed sub viriditatis colore vacui in altum crescunt. Quos bene per Evangelium Veritas exprimit, dicens: Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia
Abbreviated transcription (Latin):
ui enĩ semet ip̃m pͥꝰ ñ uidicat qͥd in alio reccũ ui¬
dicet ignorit. Esinouit fortasse ꝑ auditũ qd̾
ñ ualet cui consciencia in nocencie ꝓͥe nullã iudicii
illã lapidẽ mitat. Ad aliena quippe punienda pec̾ea ibãt:¬
⁊ sua reliqueratit. Reuocant᷑ itaq uitꝰ ad cotiscienciã
ut priꝰ ꝓͥa corrigat. ⁊t̾e aliena rep̾hendanit:

Expanded text:
ui vero semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod  non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii illam lapidem mittat; ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant; revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant et tunc aliena reprehendant.
Abbreviated transcription (Latin):
clent ꝑuersa astruere ea ꝑferunt que ꝓfecto
insaeroꝵ libroꝵ paginis ñ tenent᷑. Unde ⁊ discipłm
suũ p̾clicator egregiꝰ admonet dicens. Othimothee
depositũ custodi. deuitans ꝓphanas uocũ nouitates
Quia dũ laudari heretici tanꝗͣ dẽ excellenti inge¬
nio cupiunt qͣi noua quedr̃ ꝓferunt. que mnantiq
patrũ libris ueterib ñtenent᷑ sicq fit ut dũ ud̾i
sapientes desid̾ant miseris suis auditorib stulticie¬

Expanded text:
ferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. » Unde et discipulum suum praedicator egregius admonet dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates . Quia dum laudari haeretici tanquam de excellenti ingenio cupiunt, quasi nova quaedam proferunt, quae in antiquorum Patrum libris veteribus non tenentur: sicque fit ut dum videri sapien
Abbreviated transcription (Latin):
ad ligẽ fructum ñ ꝓficit: q̃ ꝑ uinus pestifere ralicis amares
holocaustum. Hinc it̾m dicit. Hostie impioꝵ ab hominabi¬
les: q offenint᷑ ex scelere. Sepe em̃ inligentib subtrahunt :¬
suba paupis: qͣi qui iuctunat filium in ꝯspectu patris sui.
Qⁱuidnamiq ẽẽ intolerabiliꝰ potest: qm mors filii in conspectu
patris: Hoc itaq sacnficium qnͣta ira aspiciat᷑ ostenditur:
quod orbati patris dolori comparatur.

Expanded text:
ad dulcem fructum non proficit quae per virus pestiferae radicis amaresc habens rapinam in holocaustum . Hinc iterum dicit: Hostiae impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere . Saepe enim indigentibus subtrahunt a pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui . Quid namque esse intolerabilius potest quam mors filii in conspectu  Text., ante oculos patris? Hoc itaque sacrificium quanta ira aspiciatur ostenditur, quod orbati patris dolori comparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
salomonẽ dr̃. thesaurꝰ desid̾abił reqͥescit in ore
sapientise Aurũ nempe sapĩã uidit ꝙͣ thes aurũ uoca¬
uit. Que i recte auri appellatione signat᷑. Quia sic̃ auro
temporalia: ita sapĩa et̾na boua mercant᷑. Si aurũ sapĩa
ñ ẽẽt: neqͦͥqͣm laodicie ecłie ab angło diceret᷑. Suadeo tͥ

Expanded text:
aurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑaditꝰ sp̃c expat᷑ ꝓcedat i filio. cur se filiꝰ recessurũ dic̃.
ut ille ueniat qͥ afilio nunꝙͣ retetdit s s qi discipłi in
cirne dii̾a cernentes eorporeis hunc semꝑ ocł̃is uid̾ẽ
sitiebant: recte eis dr̃. lusi ego abiero paraclitꝰ ñ ueniet
do  nisime desieritis cmporalit̾ c̃nere nunꝙͣ. me discitis
spualit̾ amare.

Expanded text:
recessurum dicit, ut ille veniat qui a Filio nunquam recedit? Sed quia discipuli in carne Dominum cernentes, corporeis hunc oculis semper videre sitiebant, recte eis dicitur: Nisi ego abiero, Paracletus non veniet. do, et nisi me desieritis corporaliter cernere, nunquam me discitis spiritualiter amare.
Abbreviated transcription (Latin):
actib sus unduentes nouu. hinc rursus ait. Uetꝰ
homo nr̃ simul crucifitꝰ ÷ hinc psalmista typum
huinani generis loquens int̾ malignos sp̃c dep̾hen¬
sus dicit. In ueteraui int̾ onis inimicos meos. afer
studia circũ spectionis inuigilant: orrmdo legendo
bene uiuendo renouam᷑. Quia uita nr̃a dũ lacͥmis
lauat᷑. bonis oꝑib exercet᷑. sc̃ĩs meditacionib ten

Expanded text:
is, et induentes novum . Hinc rursus ait: Vetus homo noster simul crucifixus est . Hinc Psalmista ex typo humani generis loquens, inter malignos spiritus deprehensus dicit: Inveteravi inter omnes inimsi studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra, dum lacrimis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus te
Abbreviated transcription (Latin):
iuid ꝑpalinas. nͥ p̃mia uictorie designant᷑: Ip̃e qͥpe
dari iuncentib solent. Uñ de his quoq qͥ incertam¬
ne martyrii antiqͥ hostẽ uicerant: etiã uictores inpatͥa gau¬
debant. Scriptũ÷. Palme in manib eoꝵ ⁊ clamabant uoc
magna dicentes. Salus deo nr̃o. qͥsedet suꝑ thronũ:

Expanded text:
si praemia victoriae designantur? Ipsae quippe dari vincentibus solent. Unde et de his qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, et jam victores in patria gaudebant, scriptum est: Et palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna, dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum,
Abbreviated transcription (Latin):
est locus penes me q stab supra petram Et paulo
post. Tollam manũ meã ⁊ uideb posteriora mea. Qͥa
ex sola catholica eccłia ueritas conspicit᷑ apud se ẽe
locum dñs ꝑhibet dequo uideat᷑. In petra moyses
ponitur ut dei faciem contemplet᷑. Quia nͥ qͥs
fidei soliditatem tenuerit: diuinam p̾senciam
uͭ agnoscit. Dequa solitate dñs dicit. Suꝑ hane
petram edificabo etcliam meam. Sola quppe ÷
perquam dñs sacrificium libent̾ accipiat solaque
ꝓ errantib fiducialit̾ iutercedat. Unde etiam de
agni hostia dñs p̾cepit dicens. In una domo come¬
detur neq esferetis de carnib eius foras. In una
namq domo agnꝰ comedit᷑. quia muna catholica
eccłia uera hostia redemptoris un molat᷑ Becuiꝰ
carnib diuina lex efferri foras ꝓhibet qr dari scm
canib uetat dola est inqua opus bonũ fructuose
pagitur. unde & mertedem denarii ñ il qui intra
uineam laborauerant accepepunt. Sola est que in¬

Expanded text:
Est locus apud me, et stabis supra petram: et paulo post, Tollam manum meam, et videbis posteriora mea . Quia enim ex sola catholica Ecclesia velocum Dominus perhibet, de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei faciem contempletur, quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit. De qua soliditate Dominus dicit: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Sola quippe est per quam sacrificium Dominus libenter accipiat, sola quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de agni hostia Dominus praecepit, dicens: In una domo comedetur, nec offeretis de carnibus ejus foras . In una namque domo agnus comeditur, quia in una catholica Ecclesia, vera hostia Redemptoris immolatur. De cujus carnibus divina lex efferri foras prohibet, quia dari sanctum carnibus vetat. Sola est in qua opus bonum fructuose peragitur. Unde et mercedem denarii nonnisi qui intra vineam laboraverant acceperunt. Sola est quae in
Abbreviated transcription (Latin):
tiplexerit sciencia. hinc ioħi inpͥori parte reuelationis
angłs dicit signa q̃ locuta st̃ septe tonitrua. Cui tam̃ in
eiꝰdẽ reuelationis t̾mino p̾cipit dicens. Ne signaueris u̾ba
ꝓ pbie librihuiꝰ Pars qͥppe reuelatiorus auterior signari
p̃cipit᷑. t̾minꝰ ꝓhibit᷑. qͥa qͥc qͥd insc̾a ecclia initiis latuit
nemetiaris atriu̾aliud ꝙͣ lititudinẽ significat uite

Expanded text:
tiplex erit scientia . Hinc Joanni in priori parte revelationis angelus dicit: Signa, quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem revelationis termino, praecipit dicens: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus . Pars quippe revelationis anterior signari praecipitur, terminus prohibetur; quia quidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuit, nim atrium aliud quam latitudinem significat vitae
Abbreviated transcription (Latin):
ab occidente. neq adesertis motitib sub audis patet uia
fugiendi atq mox ipsã suꝑne potencie omnimodã conp̾¬
di uia undiq de est: q ille iudicat qͥ ubiq ÷. It̃ ibi libro xxxiiii
uri noĩe splendor suꝑne cuittatis acupit᷑: sic̾ hanc
ioħs se uidisse testat᷑ dicens. Ip̃a ciuitas exauro
mundo simił uitro mundo. aurũ nãq exqͦ illa ciuitas

Expanded text:
ab Occidente, neque a desertis montibus , subaudis patet via ab Occidente, neque a desertis montibus , subaudis patet via fugiendi. Atque mox ipsam supernae potentiae omnimodam comprdi via undique deest, quia ille judicat qui ubique es. CAP. XXXIe civitatis accipitur, sicut hanc Joannes se vidisse testatur, dicens: Ipsa civitas aurum mundum simile vitro mundo . Aurum namque ex quo illa civitas
Abbreviated transcription (Latin):
similẽ silio hominis: habentẽ in capite suo cnma ait
reĩ ⁊ inmanu sua falcẽ acittã. Potestas enĩ diumi udicis
qr undiq stringit: circulꝰ dicit᷑. ẜqi intra se orania ucien¬
do conplectit᷑ faluis appellatione signat᷑. In falce enĩ qͥ qͥs
icidit᷑ qͥqͣ u̾ sũ flecti uitꝰ cadet. R. qͥa potestas suꝑni iudicũ
nullatenꝰ euitat᷑. intra ipsã quippe sumꝰ qͦlibet fugere co
nem᷑ : rec̾te cũ uenturꝰ uidex ostendit᷑ faltẽ tetiere ꝑhibet᷑
quiax cũ potent̾ ad ominia obiuat: incidenido cirtũdat
Esse se intra iudicis falcẽ uidit ꝓpħa cũ diceret. Si ascen¬
dero in celũ tu illices: sidescendero ad infernũ ades Si
sumpsero pennas meas diluculo ⁊ habitauero inextremis
maris: & enĩ illuc manꝰ tua deducet me. ⁊tenebit me dext̾a
tua Intra qͣndã eẽ falcẽ se uidit. cũ exnullo sibi locs patere
fuge aditũ posse cognouit dicens. Quia neq ab oriente neq

Expanded text:
entem in capite suo coronam auream, et in manu sua falcem acutam . Potestas enim divini judicii, quia undique stringit, circulus dicitur; et quia intra se omnia incidendo amplectitur, falcis appellatione signatur. In falce enim quidquid inciditur, quaquaversum flectitur, intus cedit. Et quia potestas superni judicii nullatenus evitatur, inemur, recte cum venturus judex ostenditur, falcem tenere perhibetur: quia cum potenter ad omnia obviat, incidendo circumdat. Esse se intra judicis falcem vidit Propheta, cum diceret: Si ascendero in coelum tu illic es; si descendero ad infernum, ades: si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in postremo maris. Etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua . Intra quamdam esse falcem se vidit, cum ex nullo sibi loco petere fugae auditum posse cognovit, dicens: Quia neque ab Oriente, neque
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is. Iohs dic̃. Si dixerimꝰ qͥa peccatũ ñ habemꝰ
ip̃i nos secducimꝰ: ⁊ ueritas in nobis ñ est. Qiuis
gͦ faciant tabule si tremunt columne: ꝙ
quom iuirguata inmobilia stabunt si hulꝰ pa¬
uoris turbine etiã cecdri quaciunt᷑ ÷ Sed iusr¬
anime aleuib qͥb q coritagiis ipso sepe mogis
paliore purgant᷑. & et̾ ne retbutionis gandau
lam ab ipsa carnis solucione ꝑcipuunit pleenid¬

Expanded text:
ixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid ergo facient tabulae, si tremunt columnae? Aut quomodo virgulta immobilia stabunt, si hujus pavoris turbine etiam cedri quatiuntur. Soluanimae a levibus quibusque contagiis ipso saepe mortis pavore purgantur, et aeternae retributionis gaudia jam ab ipsa carnis solutione percipiunt, ple
Abbreviated transcription (Latin):
csipiuit sĩ saptũ ẽ. Erat enĩ exmulto tempore
cupiens iure eũ eo qd̃ audisset multa de illo.
cospabi signũ aliqͦd iudere ab eo fieri. Secllam¬
pas ha ante eiꝰ ocłos nullo radio lucis emicuit:
quiat qͥ se ñpie s curiose quesierat. nil de se
mibile ostendit. Inqͥsitꝰ quippe redẽptor tacuit
expettatꝰ miracła exhibere cortempsit: seseq ap̃
se mnoccultis retinens. eos qͦs ext̾iora querere con¬
ꝑit ingratos foras reliqͥt. magis eligens aꝑte ã
suꝑbientibꝰ despici: quam añ credentib uacua
uoce lauctari. Yncle & ꝓtinꝰ lampas ista contẽptaẽ.
sic̃ illic subdit᷑. Spreuit autẽ illũ herodes cũ ex¬
ercitu suo. ⁊ illuxit indutũ ueste alba. Sed cõ¬
tempta lampas que intterra irrisiones tolerat:
cĩ ⁊ enĩ uiri. comotionis temptacione
semet ipsos ostenclere ort̃o refugiunt
Et cũ audientib ꝓdesse nequeunt etiã clespi¬
ci tacentes uolunt. ne de sapiencie sue. ostentaci¬

Expanded text:
cupivit, sicut scriptum est: Erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod audisset multa de illo; et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri . Sed lampas haec ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie, sed curiose quaesierat, nil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in occultis retinens, eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foras reliquit; magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde et protinus lampas ista contempta est, sicut illic subditur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit indutum veste alba . Sed contempta lampas quae in terra irrisiones tolerat, i etenim viri in commotionis tentatione semetipsos ostendere omnino refugiunt, et cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes volunt, ne de sapientiae suae ostentati
Abbreviated transcription (Latin):
qiuipr uitã dnĩ qͣsi ad qͣddã nobis ꝓpostcũ signũ
crirrinꝰ. Ip̃e enĩ quia herodẽ inclit ñ ꝓuectũ
queren setl signa uł scienciã uelle mirari: re¬
quistiꝰ eo tacuit. Et qiua constant᷑ taeuit ab
eo irrisus eiuit. Scriptũ namq ẽ. herodes aut̃
iuso iħir suisus ẽ ualcle. Erat eiũ cupiens ex
multo tep uiclere iħm: eo qd̾ audiret multa¬

Expanded text:
positum signum currimus. Ipse enim, quia Herodem vidit non profectum quaerere, sed signa vel scientiam velle mirari, requisitus ab eo tacuit, et quia constanter tacuit, ab eo irrisus exivit. Scriptum namque est: Herodes autem, viso Jesu, gavisus est valde; erat enim cupiens ex multo te
Abbreviated transcription (Latin):
te retͥbuebat e Sed aꝑꝓpinqͣnte morte nr̃e in se
mtis certamen expressit. qͥ uun qͣnclã t̾roris ac
formidinis patim᷑. cũ ꝑsolutione cartus et̾no ui¬
dicio ꝓpinqͣmꝰ. Heq enũ tc̃ cuꝰ libet anuna in me¬
rito t̾ret᷑. qͣndo pꝰ pusillũ hocinuenit qd̾ inet̾nũ¬

Expanded text:
te tribuebat? Sed appropinquante morte, nostrae mentis te tribuebat? Sed appropinquante morte, nostrae mentis in se certamen expressit, qui vim quamdam terroris et formidinis patimur, cum per solutionem carnis aeterno judicio propinquamus. Neque enim tunc cujuslibet anima immerito terret
Abbreviated transcription (Latin):
ede clecti et̃ uehenient metiuint cũ
ad soluenlũ humane condicionis
debitũ uenientes. districto uidiai ꝓpinqua¬
re se cernunt. Et fit tanto timor acrior qnto
i retͥbutio et̾na uicinior. Ante ocłas atei
cordis nichil in ane tt transuolat: difantasina¬
te cogitationis Quia subductis emetdio opr̃ib
se.ullũ tantũ mͦ consid̾ant cui apꝓpͥtiquant. Cres¬
cit pauor uicina tͥbulatione iusticie. E uignte so¬
lucione carnis. quanto magis districtũ uidiciũ
iam iaq quasi tangit᷑. Tanto uehem̃tiꝰ formidat᷑
Et si ea que sciunt nunꝗͣ. se p̾t̾misisse meminert
formicdant tam̃ illa que nescuint. Quia iudelie.
semꝑ ipsos cluuidicare & conp̾henclere ouino
ñ possunt atq urgente exitusubtiliori t̾rent᷑
metu ynde redemptor nr̃ solutioni carnis apꝓpiu¬
quans ⁊ menbroꝵ suoꝵ spciem seruans: factus : in
agonia cepit ꝓlixiꝰ orare. Quid enĩ ꝑse ille cũ ago¬
nia peterit. qui int̾ris positꝰ celestia cum potesta¬

Expanded text:
ec vehementer metuunt, cum ad solvendum humanae conditionis debitum venientes, districto judici appropinquare se cernunt. Et fit tanto timor acrior, quanto et retributio aeterna vicinior. Ante oculos autem cordis nihil inane tunc transvolat de phantasmate cogitationis, quia subductis e medio omnibus, se et illum tantummodo considerant, cui appropinquant. Crescit pavor vicina retributione justitiae, et urgente solutione carnis, quanto mjamjamque cernitur, tanto vehementius formidatur. Et si ea quae sciunt nunquam se praetermisisse meminerunt, formidant tamen illa quae nesciunt; quia videlicet semetipsos dijudicare et comprehendere omnino non possunt, et urgente exitu, subtiliori terrentur metu. Unde Redemptor noster solutioni carnis appropinquans et membrorum suorum speciem servans, factus in agonia, coepit prolixius orare. Quid enim pro se ille cum agonia peteret, qui in terris positus coelestia cum potesta
Abbreviated transcription (Latin):
S̾preuit alitẽ illũ bertois cũ exertitu suo: uillu¬
sit. Qd̾ iudelicet factu ootet nos auclientes cliscẽ
ut quociens auclitores nr̃i nr̃a uolunt quasi laudan¬
da cognosc̾e. ñ aut̃ sua ꝑuersa mutare: omnino tace¬
amꝰ. Nesi ostentacionis stuclio uerbũ dĩ loqͥm᷑: ⁊
illoꝵ culpa que erat ẽẽ ñ clifinat. ⁊ nr̃a que ũ erat
fiat. Dicat fortasse aliqͥs unde nouunꝰ quo corde
qͥs audiat  Sed muita st̃ que autlientis animũ
ꝑdunt. maxime si aucditores nr̃i ⁊ semꝑ lauclant.
qͦ ancdiunt. & nunꝙͣ qd̾ laudant sequnt᷑¬

Expanded text:
suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunquam quod laudant sequunt
Abbreviated transcription (Latin):
lum luxurie aut cogitacione perpetrat᷑ aut opere.¬
Callidus namq ad u̾sarius nr̃. cũ ab effectu oꝑis ex¬
cluditus secreta polluere cogitaciones molitur:
pens uidelicet uidelicet uentre repit. qnͣdo hostis
lubricus ꝑ humana menbra sibunet subdita usq
ad explectionẽ oꝑis luxuriam exercet. Serpens aut̃
repit pettore quando qͦs eos in oꝑe luxurie ñ ualet
polluito in cogitacione. Alius itaq luxuriam iar
ꝑpetͣt actione huic serpens repit exuentre. Alius
aut̾ ꝑ petiandam uersat iimente. huic serpens re¬
pit expectore. Sed quia per cogitacionẽ ad oꝑa ex
plenda peruenit᷑. recte serpens pectore prius ⁊ post¬
modũ repere uentre ꝑ hibet᷑:¬

Expanded text:
lum luxuriae aut cogitatione perpetratlum luxuriae aut cogitatione perpetratCallidus namque hostis noster cum ab effectu operis expellitur, secreta polluere cogitatione molitur. pens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Alius itaque luxuriam jam perpetrat actione, huic serpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex pectore. Sed quia per cogitationem ad explenda opera pervenitur, recte serpens prius pectore, et postmodum repere ventre de
Abbreviated transcription (Latin):
Quod contra cuiq peccatori iam exordium illu¬
minacionis ẽ humilitas confessionis. Quia sibi¬
ret ipsi iam partere remut. qui malũ ñ erubes¬
eit confiteri qd̾ fecit Et qͥ defendendo se accusari
potuit. accusando se celerrime defendit. Unde
mortuo lataro qͥ mole magna p̾mebatur neqͣ qͣm
dicit᷑ reuiuisce seduetu foras. Ex qua scilicet resur¬
rectione que gesta in illuis: corpne signat᷑ qualit̾
nos resuscitemur inmente ł corde. cum uidelicet
morcuo dicit᷑ ueni foras Ut nimirum homo in
pectato suo morturis et ꝑ molẽ male confuetudi¬
nis iam sepultus. qr intra conscienciam suam abs¬
consus iacet ꝓ nequiciam: a se ip̃o foras ereat ꝑcon¬
fessionem. Martuo enĩ ueni foras dr̃. ut abexcusa¬
cione atq occultacione peccati. ad accusationem
ab illa morte tanti facinoris reuiuiscetis: ad uo¬
cm drũ quasi foras exiit dũ per natam correp¬
tus qd̾ fecerat accusauit:

Expanded text:
Quo contra cuique peccatori jam exordium illuQuo contra cuique peccatori jam exordium illuminationis est humilitas confessionis, quia sibimetipsi jam parcere renuit, qui malum non erubescit confiteri quod fecit; et qui defendendo accusari potuit, accusando se celerrime defendit. Unde et mortuo Lazaro, qui mole magna premebatur, nequaquam dicitur: Revivisce, sed: Veni foras . Ex qua scilicet resurrectione, quae gesta in illius est corpore, signatur qualiter nos resuscitemur in corde, cum videlicet mortuo dicitur: Veni foras, ut nimirum homo in peccato suo mortuus, et per molem malae consuetudinis jam sepultus, quia intra conscientiam suam absconsus jacet per nequitiam, a semetipso foras exeat per confessionem. Mortuo enim Veni foras dicitur, ut ab excusatione atque occultatione peccati ad accusationem ab illa tanti morte facinoris reviviscens, ad vocem Domini quasi foras exiit, dum per Nathan correptus quod fecerat accusavit.
Abbreviated transcription (Latin):
culpar. quam tueri conati sunt. Obliq adam do¬
minũ tangens: quod ip̃e peccati eoꝵ auctor extiterit
qui mnulierem fecit. eua culpam ad dnm̃ riferens
qͥ serpentem inparadiso posuisset. Qͥ enĩ ore diaboli
fallentis audierant eritis sicut dii. quia deo ẽẽ si
miles indiuinitate nequiuerunt. aderroris siu
curnubum dm̃ sibi sibuilem facere inculpa conati
sunt. Su gͦ reatum suum dum defendere molum¬
tur addiderunt ut culpaeoꝵ atrocior discussa fi¬
eret quam fuerat ꝑpetrata. Unde nunc quoq
humani generis. rami ex hac adhuc radice amari¬
tudinẽ tͣhunt et cũ de uicio suo quisq argutt᷑ sub
defensionũ uerbis quasi sub quib dam se arborum
foliis abscondit. & uelut ad quedam defensionis sue
opaca secreta faciem conditoris fugit. dũ ñ uult
cognosci qd̾ fecit. Inqua uidelicet occultacione
ñ se dño. sed dñm abscondit sibi. agit quippe ne
ornia uidentem uidiat: non autẽ neip̃e iudeat᷑.

Expanded text:
culpam, quam tueri conati sunt: oblique Adam Doculpam, quam tueri conati sunt: oblique Adam Dominum tangens, quod ipse peccati eorum auctor exstiterit, qui mulierem fecit; et Eva culpam ad Dominum referens, qui serpentem in paradiso posuisset. Qui enim ore diaboli fmiles in divinitate nequiverunt, ad erroris sui cumulum, Deum sibi facere similem in culpa conati sunt. Sic ergo reatum suum dum defendere moliuntur, addiderunt, ut culpa eorum atrocior discussa fieret, quam fuerat perpetrata. Unde nunc quoque humani generis rami ex hac adhuc radice amaritudinem trahunt, ut cum de vitio suo quisque arguitur, sub defensionis verba, quasi sub quaedam se arborum folia abscondit, et velut ad quaedam excusationis suae opaca secreta faciem Conditoris fugit, dum non vult cognosci quod fecit. In qua videlicet occultatione non se Domino, sed Dominum abscondit sibi, agit quippe ne omnia videntem videat, non autem ne ipse videatur.
Abbreviated transcription (Latin):
homuus. hec augmnenta nequicie ducimꝰ. ex quo
ipam radicem tͣximꝰ culpe. Sie namq ille dit
lignum uetitum contigisset abscondit se a facie
dei uiter ligna paradisi. Inqua absconsione scili
cit. qr dm̃ latere non poterat: ñ latendi effectus
describit᷑ s asfictus notatur. Qui cum ał gͣeret᷑
adño qd de ligno uetito contigisset: ilico respon¬
dit. Mulier quam dedisti mn sociã ipsa mͥ dedit de
fuerant. ut peccatum qd̾ transgrediendo coniniserant
confitendo delerent. Unde ⁊ serpens ille ꝑsuasor qui
non erat reuocandus adueniam: non est deculpa
requisitus. Interrogatꝰ itaq homo est ubi eẽt ut ꝑ¬
petratã culpam respiceret. & confitendo cognosceret
qͣm longe a coriditoris sui facie ab eẽt. Sed adhibere
sibimet utriq defensionis solatia. quam confessio¬
nuis elegeriuit. Cuniq excusare petcatum uoluit
uir ꝑmulierem. mulier per serpentem: auprerunt

Expanded text:
hominis haec augmenta nequitiae ducimus, ex quo hominis haec augmenta nequitiae ducimus, ex quo ipsam radicem traximus culpae. Sic namque ille dum lignum vetitum contigisset, abscondit se a facie Domini inter ligna parcet quia Deum latere non poterat, non latendi effectus describitur, sed affectus notatur. Qui cum argueretur a Domino, quod de ligno vetito contigisset, illico respondit: Mulier quam dedisti mihi sociam ipsa mihi dedit de fuerant, ut peccatum quod transgrediendo commiserant confitendo delerent. Unde et serpens ille persuasor, qui non erat revocandus ad veniam, non est de culpa requisitus. Interrogatus itaque homo est ubi esset, ut perpetratam culpam respiceret, et confitendo cognosceret quam longe a conditoris sui facie abesset. Sed adhibere sibimet utrique defensionis solatia quam confessionis elegerunt. Cumque excusare peccatum voluit vir per mulierem, mulier per serpentem, auxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Et requisitꝰ adam confiteri culpam uoluit. quia iu¬
delicet sp̃c quo petcando aueritate disiungitur eo in
rune sue audacia nequius obduratur. ꝑtimorem
quidẽ adam semet ipsum absconsurus fugerat s
cam̃ requisitus in no tuit quantum
etiam tunenstumebat. Cum enĩ
expectato pre sens pena metuit᷑ ⁊ amissa dei
facies non amatur: timor extumore est. non exhu¬
deserit Hisdem namq quatuor modis petcatum
consũmat᷑ in opere. pͥus namq latens culpa agit᷑.
post modum etum ante ocłos hominũ sine confu¬
sione reatus aꝑit᷑. de hinc ⁊ inconsuetudinem du¬
cit᷑ Ad extremum quoq uł false spei seducionibus
uł obstinacione misere desꝑationis enutritur: ꝓ
cesimo iͦ. Uerehumilitatis testimonia sunt ⁊u in
generis uicũ est. ⁊ libendo peccatũ conmittere
ri cõmissũ negando defendere ⁊ ton uictum de¬
fendendo mułtiplicare. Ex illo quippe lapsu pͥmi

Expanded text:
Et requisitus Adam, confiteri culpam noluit, quia viEt requisitus Adam, confiteri culpam noluit, quia videlicet spiritus quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audaciam nequius obduratur. Per timorem quidem Adam semetipsum absconsurus fugerat, sed tamen requisitus innotuit, quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies non amatur, timor ex tumore est, non ex hudeserit. Eisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in opere. Prius namque latens postmodum etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur, ac hinc in consuetudinem ducitur, ad extremum quoque aut falsae spei seductionibus vel obstinatione miserae desperationis epereatis. Verae humilitatis testimonia sunt, ut aigeneris vitium est, et labendo peccatum committere, et commissum negando defendere, et convictum defendendo multiplicare. Ex illo quippe lapsu primi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetratur uicorde: quatuior consũmat᷑ inopere. Incorde
namiq suggestione delectatione. consensu. ⁊ de fensionis
audacia: ꝑ petrat᷑. fit eñ suggestio per adu̾sarium. delec¬
tacio ꝑcarnem consensus ꝑsp̃m defensionis audacia:
ꝑ elationem Culpa enim que t̾rere debuit mentem
extollit. ⁊ deiciendo eleuat sed grauius eleuando sup¬
plantat. Unde ullam pͥmi hominis retcitudinem
antiqus hostis his quatuor ictibus fregit. Nam
sirpens suasit. eua delectata est adam consinsit. Qui
etiam requisitus: confiteri culpam ꝑ audaciam
noluit Hoc uͦ in humano genere cotidie agetur
Quos accũ inpͥmo partute nr̃i generis non ignorat᷑
Serpens suasit qi occultꝰ hostis mala cordib homi¬
num latenter suggerit. Eua delectata est. qui a
carnalis sensus ad uerba serpentis mox se delecta¬
cioni substernit Assensum uͦ adam mulieri p̃posi¬
tus p̃buit. quia dum caro indelectacionẽ rapitur
etiam asua rectitudine spcͣ infirmat᷑ inclinatur.

Expanded text:
perpetratur in corde, quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defensionis audacia per elationem. Culpa enim quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat: unde et illam primi hominis rectitudinem antiquus hostis his quatuor ictibus fregit. Nam, ut supra diximus, serpens suasit, Eva delectata est: Adam consensit, qui etiam requnoluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur. Serpens suasit, quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit. Eva delectata est, quia carnalis sensus ad verba serpentis mox se delectationi substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit, quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua rectitudine spiritus infirmatus inclinatur.
Abbreviated transcription (Latin):
um de occulta diuini dispensacione uidici tͣc¬
taret᷑ in exposicione beati iob libro .ui. adiunctũ÷
Ecce sp̃ẽ dei malus exagitat te scit antiquus humani
generis inunicus qualit̾ asflictionẽ ustoꝵ semꝑ appe¬
tat. tam̃ si abauctore nr̃o potestatẽ ñ accipit: ad terap¬
tacionis articłm nullatenꝰ conualescit. Unde ⁊ om̃is
uo luntas diaboli inuista ÷ & tart̃ ꝑmittente. deo oĩs

Expanded text:
ispensatione judicii tractaretur, in expos. beati Job, l. 18 , adjunctum est: Ecce spiritus Dei malus exagitat te. --Scit antiquus humani generis inimicus qualiter afflictionem justorum semper appetat; tamen si ab Auctore nostro potestatem non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convalescit. Unde et omnis voluntas diaboli injusta est, et