comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tͥnitate ñ fuit ista conmunio. quia hocẽ ibi omĩa habere. qđ semꝑ existere.
Iulla ibi temꝑa. nulligradꝰ: nulle differencie cogitent᷑. Et sinemo de eo potest
explicare qd̾ ẽ: nemo aucleat asfirmare qd ñ ẽ. Excusabilus enũ ẽ de natura
inesfabili ñ eloqui digna: qrnͣ diffinire contraria. Quicqͥd itaq desempit̃¬
na & in conmutabiligła patͥs pia possunt corda concipe: hoc simul & defilic
& de sp̃u scõ. inseꝑabiliter atq indifferint̾ intelligant. Ideo enim banc beatam
trinitatem unũ confitem̃ dm̃. quia in his trib ꝑsonis. nec sube. nec potencie
pariter detestam᷑. qͥ licet pat̾ & filio dribuant equalitatem. sp̃m tam̃ sc̃m inferi¬
oris putant ẽe nature: ñ consid̾antes eam blasphemiam se incid̾ẽ que neq inp̃¬
senti sclo neq infuturo sit remittenda iuidicio. dicente dño. Quicũq dixirit ũ¬
bum contra filium hominis: remitet᷑ ei. Qui aut̃ dixerit contra sp̃m scm: ñ¬

Expanded text:
Trinitate non fuit ista communio, quia hoc est ibi omnia habere, quod semper existere. Nulla 299 ibi tempora, nulli gradus, nullae differentiae cogitentur: et si nemo de Deo potest explicare quod est, nemo audeat affirmare quod non est. Excusabilius enim est de natura ineffabili non eloqui digna, quam definire contraria. Quidquid itaque de sempiterna et incommutabili gloria Patris pia possunt corda concipere, hoc simul et de Filio, et de Spiritu sancto inseparabiliter atque indifferenter intelligant. Ideo enim hanc beatam Trinitatem unum confitemur Deum, quia in his tribus personis nec substantiae, nec potentiae, pariter detestamur, qui licet Patri et Filio tribuant aequalitatem, Spiritum tamen sanctum inferioris putant esse naturae: non considerantes eam blasphemiam se incidere, quae neque in praesenti saeculo, neque in futuro sit remittenda judicio, dicente Domino: Quicumque dixerit verbum contra Filium Hominis, remittetur ei; qui aut
Abbreviated transcription (Latin):
ailigens. ⁊ p̃ian agnoscat inicia ueteris testam̃ti euanglicis ministrasse
pͥncipua ꝙ ab eodemi sp̃u conlitum fedus secłm: aquo pͥrũ fuerat msttutũ¬

Expanded text:
diligens Christianus agnoscat initia veteris Testamenti evangelicis ministrasse diligens Christianus agnoscat initia veteris Testamenti evangelicis ministrasse principiis, et ab eodem Spiritu conditum foedus secundum, a quo primum fuerat institutu
Abbreviated transcription (Latin):
ocliernam sollempnitatẽ dilectusimi inp̾cipus festis ẽȩ uenerandam
ominium catholicorum corda cognoscunt: nec dubiũ ẽ quanta hiue
łiei reuerencia debeat᷑. quem sp̃c sc̃s excellentissimo sui muneris miracło con¬
secrauit Nͥam ab illo die quo dñs suꝑ omnem celorum altitudinem ad dex¬
teram dei patris consessurus ascendit. decimꝰ iste ẽ qui ab eius resurrectionẽ qͥn¬
quagesimꝰ nob̃ ineo aquo cepit illuxit magna misteria & ueterum sacram̃toꝵ¬
insecontinens & nouoꝵ quib manifestissire declarat᷑ e grãm p̾nunciatam
fusse ꝑlegem: & legem impletam ẽẽ ꝑ grãm Sicut eñ hebres quondam pplo
abegs ptiis libato. quinqͥgesiro die post immolacionẽ agni lex data ẽ iurrõ¬
te sna ita pꝰ passionẽ xp̃i. qua uerꝰ deignus occisus est qͥnquagesimo aresurrec¬
tionis ipsiꝰdie in apłos plebem q credencium sp̃c sc̾s illapsus est: ut facile

Expanded text:
odiernam solemnitatem, dilectissimi, in praecipuis festis esse venerandam, omnium catholicorum corda cognoscunt: nec dubium est quanta huic diei reverentia debeatur, quem Spiritus sanctus excellentissimo 297 sui muneris miraculo consecravit. Nam ab illo die quo Dominus super omnem coelorum altitudinem ad dexteram Dei Patris consessurus ascendit, decimus iste est qui ab ejusdem resurrectione quinquagesimus nobis in eo a quo coepit illuxit, magna mysteria in se et veterum sacramentorum continens et novorum: quibus manifestissime declaratur, et gratiam praenuntiatam fuisse per legem, et legem impletam esse per gratiam. Sicut enim Hebraeo quondam populo ab Aegyptiis liberato, quinquagesimo die post immolationem agni lex data est in monte Sina ; ita post passionem Christi, qua verus Dei Agnus occisus est, quinquagesimo a resurrectione ipsius die in apostolos plebemque credentium Spiritus sanctus illapsus est : ut facile
Abbreviated transcription (Latin):
uotuerit seniart mensiras disficile sit. ut bene sibi consciam ꝓbitatem obtrestanaũ
lingua ñ mordeit & inuquorum non uadat obpbria: ciuẽ amica iusticia. lamieum ad ipsas
reotun imnꝑ alium uarietates cogitacio humana conĩtit᷑ quarte se oipomiuat coll¬
giner quanti prauarum opinionum oboruint᷑ errores: ut deobietbu contrariorũ
sua t÷ꝰ matia querelarum. Nͥam licet omniũ fidelium corda ñ dubiteres nubs
euindi husꝰ partib nullisq temporib ꝓuidenciam abeẽ diuiã net clestellanum
potestate que nulla est scłarium negociorum pendere ꝑuentꝰ s equissimo & clem̃¬
fislimo summi regis arbito cuncta dispomi. qm̃ sicut icriptum est ini̾ise uue

Expanded text:
potuerit servare mensuras, difficile sit ut bene sibi consciam probitatem obtrectantium potuerit servare mensuras, difficile sit ut bene sibi consciam probitatem obtrectantium lingua non mordeat, et iniquorum evadat opprobria, cui est amica justitia. Jam cum ad ipsas rerum temporalium varietates cogitatio humana convertitur, quantae se opponunt caligines, quanti pravarum opinionum oboriuntur errores; ut de objectu contrariorum sumatur materia querelarum! Nam licet omnium fidelium corda non dubitent, nullis mundi hujus partibus nullisque temporibus providentiam abesse divinam, nec de stellarum potestate, quae nulla est, saecularium negotiorum pendere proventus, sed aequissimo et clementissimo summi regis arbitrio cuncta disponi; quoniam sicut scriptum est, Universae viae
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾ium & prestetaurilium. dicente ꝓpħa. Iacta indm̃ cogitatũ tuũ: & ipse te enutͥet
Antorte quis qmͣ ita insolent suꝑbit ita seillesum. ita in macłatum eẽ p̾surit ut nulleꝰ
um renouacionis indigeat : fallit᷑ ꝓrsus ista ꝑsuasio inimia uanitate ueteraseit qtuc̃q
int̃ temptaciones istiꝰuite ab omni se uulnere credit in nuinẽ. Plena omĩa ꝑiculis
plena sunt laqueis. Incitant cupiditates insidiant᷑ illecebre: blandiunt᷑ lucta damp
na det̾rent: Amaresunt obloquentium lingue: nec semꝑ ueracia sunt ora laudan¬
cium Indeseuit odium hiic decipit mendat officium: ut faciluis sit iutare discorde
qmͣ declinare fallacem. Inipsis aut̃ uirtutib obtinendis. damdubiꝰ mod̾ ce damincer¬
ta discretio ẽ: ut si quisqmͣ unter bonoꝵ malorꝙ confinia subtusimi discriminis

Expanded text:
desiderium et praestet auxilium, dicente propheta: Jacta in Deum cogitationem tuam, et ipse te enutriet desiderium et praestet auxilium, dicente propheta: Jacta in Deum cogitationem tuam, et ipse te enutriet . An forte quisquam ita insolenter superbit, et ita se illaesum, ita immaculatum esse praesumit, ut nullius jam renovationis indigeat? Fallitur prorsus ista persuasio, et nimia vanitate veterascit quicumque inter tentationes hujus vitae ab omni se vulnere credit immunem. Plena omnia periculis, plena sunt laqueis. Incitant cupidina deterrent: amarae sunt obloquentium linguae, nec semper veracia sunt ora laudantium. Inde saevit odium, hinc decipit mendax officium; ut facilius sit vitare discordem, quam declinare fallacem. In ipsis autem virtutibus obtinendis tam dubius modus et tam incerta discretio est, ut si quisquam inter bonorum malorumque confinia subtilissimi discriminis
Abbreviated transcription (Latin):
plica dilectissimi cloctͥna nos admonet ut deponentes ueterem hominẽ
actib suis. cde die indiem sc̃a conu̾sacione renouem᷑. Sienim templũ dei
uiui: multa nob̃ uigilancia laborandũ: ut cordis nr̃i receptacłm tanto hospite ñ sit
indignũ Et sic̃ indomib manufactis laudabili diligencia ꝓuidet᷑. ut si qͥd aut infusi¬
one irabriu̾̃ aut turbine ꝓcellarum uł ipsa fuerit antiquitate corruptum. in uttegͥm
cura constituat: ita uigi oportet sollicitudine p̾caueri neqͥd in nr̃is animis in compositũ
neqͥd inueniat᷑ in mundũ Qmͣuis enim edificium nr̃m sine opere sui ñ subsistat arti¬
ficis nec fabrica nr̃a eẽ possit incolumis. nisi ei ꝓtectio p̾fuerit conditoris. tam̃ quia racio¬
nabiles lapides sumꝰ & uiua materies sic nos auctoris nr̃i extruit manꝰ: ut cũ opifice
no sine quo ñ potest bona eẽ deficiat. At si qͥd sibi impossibile aut arduum mandatoꝵ

Expanded text:
lica, dilectissimi, doctrina nos admonet, ut deponentes veterem hominem cum actibus suis, de die in diem sancta conversatione renovemur . Si enim templum Dei vivi , multa nobis vigilantia laborandum est ut cordis nostri receptaculum tanto hospite non sit indignum. Et sicut in domibus manufactis laudabili diligentia providetur ut si quid aut infusione imbrium, aut turbine procellarum, vel ipsa fuerit antiquitate corruptum, cita in integrum cura restituat; ita jugi oportet sollicitudine praecaveri ne quid in nostris animis incompositum, ne quid inveniatur immundum. Quamvis enim aedificium nostrum sine ope sui non subsistat artificis, nec fabrica nostra possit esse incolumis, nisi ei protectio praefuerit conditoris, tamen quia rationabiles lapides sumus et viva materies, sic nos auctoris nostri exstruxit manus, ut cum opifice no, sine quo non potest bona esse, deficiat: ac si quid sibi impossibile aut arduum in mandat
Abbreviated transcription (Latin):
debenignitate supplicis sentencia pendeat iudicantis qui humanarum pretum mise¬
ricors & ustus auditor equitatis sue denr̃a lenitate prescͥpsit: ut ñ haberet meos uis se¬
ueritatis qͦs tĩ inuenisset cupidos ulcionis Clementes aut imittes animos etiam largi¬
tas decet. Nicħ ẽ enim digniꝰ qmͣ ut bomo suisit auctoris mittator: or secundũ modũ
ꝓͥe facultatis diuini sit oꝑis exegcitor Nam cum alunt᷑ esuriente uestiunt᷑ nudi fouẽt᷑
infirmi. non ne auxilium dei manus explet ministri ce benignitas seruimunꝰ ẽ dm̃:
Quicum ad effectus miscd̃ie sue ad uitore non egeat ita suam omnipotenciam temꝑauit
ut & laborib hominum ꝑ homines subueniret: & merito deo gr̾e referentur depietatis
osficiis. cuiꝰ oꝑa uident᷑ infamulis. Propt̾ qd̾ ipse dñs discipłis ait. Sic luceat lux ur̃a corã

Expanded text:
de benignitate supplicis sententia pendeat judicantis: qui humanarum precum misede benignitate supplicis sententia pendeat judicantis: qui humanarum precum misericors et justus auditor, aequitati suae de nostra lenitate praescripsit, ut non haberet in eos jus severitatis, quos non invenisset cupidos ultionis. Clementes autem et mites animos etiam largitas decet. Nihil est enim dignius quam ut homo sit sui auctoris imitator, et secundum modum propriae facultatis, divini sit operis exsecutor. Nam cum aluntur esurientes, vestiuntur nudi, foventur infirmi, nonne auxilium Dei manus explet ministri, et benignitas servi munus est Domini? Qui cum ad effectus misericordiae suae adjutore non egeat, ita suam omnipotentiam temperavit, ut laboribus hominum per homines subveniret. Et merito Deo gratiae referuntur de pietatis officiis, cujus opera videntur in famulis. Propter quod ipse Dominus discipulis ait: Sic luceat lumen vestrum coram
Abbreviated transcription (Latin):
dolorem tnͣsitura penarum: sidum iusticie sciencia suspendit᷑. penttenciã mecdicina
na obseruantia celebretur: cunctorum se fidelium corda sc̃ĩficent. Mitescat seuicia
mansuescat iuracundia: remittant sibi orñs culpas inuicem suas. nec exactor ste iuindic¬
de. qui petitor est uenie. Dicentes enim dimittite nob̃ debita nr̃a sicut & nosdimitinĩ
debitorib nr̃is. durissurus nos uincl̃is illigamꝰ nisi quod ꝓfitemur implemꝰ Unde si
oracionis huius sacratissimum pactum. ñ tota sui condicione seruatum ẽ nunc saltẽ
conscienciam suam uniꝰqͥsq cognoscat & alienis ignoscendo delictis: ab olicionem suoꝵ
obtineat peccatorum: Dicente namq dño sidimiseritis hominib pectata eorum: diit¬
tet & uob pater u̾r qui incelis est delicta ur̃a non longe est abuno quoq qd̾ poscit cum

Expanded text:
dolorem transitura poenarum, si dum justitiae sententia suspenditur, poenitentiae medicina dolorem transitura poenarum, si dum justitiae sententia suspenditur, poenitentiae medicina na observantia celebretur, cunctorum se fidelium corda sanctificent. Mitescat saevitia, mansuescat iracundia, remittant sibi omnes culpas invicem suas, nec exactor sit vindictae, qui petitor est veniae. Dicentes enim: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris ; durissimis nos vinculis illigamus, nisi quod profitemur impleamus. Unde si orationis hujus sacratissimum pactum non tota sui conditione servatum est, nunc saltem conscientiam suam unusquisque cognoscat, et alienis ignoscendo delictis, abolitionem suorum obtineat peccatorum. Dicente namque Domino: Si dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet et vobis Pater vester, qui in coelis est, delicta vestra : non longe est ab unoquoque quod poscit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
nus neccessariũ ẽ quanto illis ampliꝰ ẽ expeitendum. quitota forte annispacia
auto seruriꝰ autt neglegenciꝰ tnͣsierunt: Quos caritate debita con monenꝰ ut ĩũdõ
ubimet blandiant᷑. qi n̾ob consciencia singłoꝵ patere non possunt: cum ocłos de
simul unuu̾sa cernentes ñ ab ditalocorum ñ parietũ septa secludant nec solum
ei acta & cogitata uerum & agenda & cogitanda sint cognita: Ista gͦ sciencia sum¬
mi iudicis estee̾ trem̃dus aspectꝰ: cuu ꝑuium ẽ omne solidum & aꝑtum omne
secretum cui obscura clarent uuta respondent: Alencium consitent᷑ .&e sine uoce mens
loquit᷑. Nemo pacienciam bonitatis dei de petcatorum suoꝵ impiuntate cortempuat
necideo illum estinet non offensum. q nec cdum est exꝑtus uatum. Honsunt longe
uite mortał inducie nec diuturnaẽ licencia insipiericium uoluptatum. meternarum

Expanded text:
mis necessarium est, quanto illis amplius est expetendum, qui tota forte anni spatia mis necessarium est, quanto illis amplius est expetendum, qui tota forte anni spatia aut securius aut negligentius transegerunt? Quos charitate debita commonemus, ut non ideo sibimet blandiantur, quia nobis conscientiae singulorum patere non possunt: cum oculos Dei simul universa cernentis non abdita locorum, non parietum septa secludant; nec solum ei acta et cogitata, verum et agenda et cogitanda sint cognita. Ista ergo scientia summi judicis, iste est tremendus aspectus, cui pervium est omne solidum, et apertum omne secretum; cui obscura clarent, muta respondent; silentium confitetur, et sine voce mens loquitur. Nemo patientiam bonitatis Dei de peccatorum suorum impunitate contemnat: nec ideo illum aestimet non offensum, quia necdum est expertus iratum. Non sunt longae mortalis vitae induciae, nec diuturna est licentia insipientium voluptatum in aeternarum
Abbreviated transcription (Latin):
ruunt᷑ que ut digniꝰ celebremꝰ salubrime nos xl. dierum ieiunio p̃parem̾s Non eñ
hii tr̃aqui ꝑ mortis xp̃i resurrectionisq minist̾ium in nouã uitam baptisino sunt
regenerante uenturi: s etiam om̃s popłi renatorum ittilit̾ sibi & neccessarie p̾sidium.
huiꝰ sc̃ificationis assumunt. Illiutque nonclum habent accipiant isti ut accepta custo¬
diant. Dicente namq apło quistat iudeat necadat: nemo tauta ẽ firmitate sufultꝰ. itt de
stabilitate sua debeat eẽ securus. Utaru᷑ gͥ dilectissimi saluberrimi temꝑis uenerabilib
instititis & sollicitiore cura cordis nr̃i specula tergamꝰ. Quantulibet enim caste ⁊i sobrie
mortalis hecuita ducat᷑ quodam tam̃ puluere t̾rene conu̾sacionis asꝑgit᷑ & uitor m̃¬
cium ad deumaginem conditarum. ñ ita a fumo tocius uanitatis alienus ẽ ut nul¬
la possit sorde fuscari: & ñ semꝑ iridigeat expoliri. Quod si etiam cautissimis ani¬

Expanded text:
 dierum jejunio praeparemus. Non enim ii tantum qui per mortis Christi resurrectionisque 165 mysterium in novam vitam baptismo sunt regenerante venturi, sed etiam omnes populi renatorum, utiliter sibi et necessarie praesidium hujus sanctificationis assumunt: illi, ut quae nondum habent, accipiant; isti, ut accepta custodiant. Dicente namque Apostolo: Qui stat videat ne cadat , nemo est tanta firmitate suffultus, ut de stabilitate sua debeat esse securus. Utamur igitur, dilectissimi, saluberrimi temporis venerabilibus institutis, et sollicitiore cura cordis nostri specula tergamus. Quantumlibet enim caste et sobrie mortalis haec vita ducatur, quodam tamen pulvere terrenae conversationis aspergitur, et nitor mentium ad Dei imaginem conditarum non ita a fumo totius vanitatis alienus est, ut nulla possit sorde fuscari, et non semper indigeat expoliri. Quod si etiam cautissimis ani
Abbreviated transcription (Latin):
pit fidem & ap̃dicacione euuangłii suũ ñ au̾tit auditũ. uideat que nat᷑a tnͣs¬
fira clauis pepencłit incrucis ligno & aꝑto ꝑmilitis lanceã lat̾e crucifixi intel¬
ligat unde sanguis & aqua fluxerint. ut eccłia dei ⁊ lauacro rigaret᷑ ꝙ pocło
gento & auro reclemptiestis deuana ur̃a conu̾sacione pat̾ne tradicionis. s p̾cioso
tistimonio non resistat dicentis. Et sangius iħu filii dei emundat nos ab omni
petcato. & tt̃m. hecẽ uictoria que uincit muncdũ fides nr̃a Et qͥs ẽ qͥuincit munclũ

Expanded text:
pit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transpit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno, et, aperto per militis lanceam latere crucifixi, intelligat unde sanguis et aqua effluxerint, ut Ecclesia Dei lavacro rigaretur et poculo. gento et auro redempti estis de vana vestra conversatione pristinae traditionoannis apostoli testimonio non resistat, dicentis: Et sanguis Jesu Filii Dei emundat nos ab omni peccato . Et iterum: Haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra . Et: Quis est qui vincit mundu
Abbreviated transcription (Latin):
diuidua ꝑ manere: & ita sciremꝰ u̾bũ ñhoc ẽẽ qđ carnẽ. & unũ cdei filiũ & u̾¬
bũ confiterem᷑ & carnẽ. Quo fidei sacram̃to eitthices iste inunũ estunanlꝰ est
uacuus. qui naturã nr̃am inungenito dei. nec ꝑhumilitatẽ mortalitatis. nec
ꝑgłam resurrectionis agnouit: nec sentenciam beati apłi & euuagłiste ioħ̃is
sp̃c qͥ soluit iħm exdeo n ẽ. &. hic ẽ antixp̃c. Quid aut̃ est soluere iħm. nͥhuma¬
nam abeo seꝑare naturam & sacram̃tũ fidei ꝑqd̃ saluati sumꝰ impudentissimis
euacuare figm̃tis: Caligans uͦ cirta naturã corꝑis. rp̃i: neccesse ẽ. ut etiã inpas¬
sione eiꝰ eadem obcecacione desipiat. Nam sicrucẽ dñi ñputat falsam & sus¬
ceptũ ꝓmundi salute suppliciũ uerũ fuisse ñdubitat. cuiꝰ crelit mortẽ: ags¬
noscat & carnẽ. Nei diffiteat᷑ nr̃i corꝑis hominẽ. quẽ cognoscit fuisse passibilẽ.
Q m̃ negacio uere caruis: negacio ẽ etiam corꝑee passionis. Sienĩ xp̃ianam susce¬

Expanded text:
manere; et ita sci emus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium, et Verbum confiteremur, et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in unigenito Dei, nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit: nec sententiam beati apostoli et evangelistae Joannis s qui solvit Jesum, ex Deo non est, et hic est Antichristus . Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam, et sacramentum per quod unum salvati sumus, impudentissimis evacuare figmentis? Caligans vero circa naturam corporis Christi, necesse est ut etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat, cujus credit mortem, agnoscat et carnem; nec diffiteatur nostri corporis hoQuoniam negatio verae carnis, negatio est etiam corporeae passionis. Si enim Christianam susce
Abbreviated transcription (Latin):
S p̃cittq sc̃ficacionis ⁊ sanguis redemptiorus. & aqua haptismatis. Que tria unũst̾
& indiuidua manent. nich̃q eorum a sui connexione se iungit᷑ qr catholica eccłia
hac fide uiuit. hac ꝓficit. ut inxp̃o iħu nec sine uera diuinitate humanitas
nec sine uera creclat᷑ humanitate diuinitas. Cum aut̃ ad int̾rogacionẽ exami¬
nis ur̃i euthices respontłt̃t dicens confiteor exluab excluab naturis fuisse
sam &e sermonẽ nimis insipientẽ nimisq blasphemũ tta omissũ. quasi nich
qł offendẽt ẽẽt auditũ: cumtam impie duar̾ naturarũ añ incarnationẽ utu¬
genitꝰ dei filius fuisse dicat᷑. qmͣ nefarie postqmͣ u̾bũ caro factũ ẽ natura ineo
singłasris asserit᷑. Qd ne eitthices ideo uł recte uł tolerabilit̾ estunet dictũ. qr
nulla ur̃a ẽ sentencia confutat᷑. sollicitudinis tue diligenciã cõmonemiꝰ fr̃ liõe
ut siꝑaspiracionẽ misccłie dei ad satiffacionẽ causa ꝑducit᷑. imprudencia hoĩs

Expanded text:
sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt, et individua manent, nihil que eorum a sui connexione sejungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, ut nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderet, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse prehensam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum, cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur quam nefarie, postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur; quod ne Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla nostra est se inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, imprudentia hominis
Abbreviated transcription (Latin):
natuutas temporalis illi natuutati diuine & semptt̾ne nicħ minuit nicħ contu¬
lit. s totam se raꝑando hoĩ qͥ erat detept᷑ impendit. ut & mortẽ uinc̾ẽt & diabo¬
lum qui mort̾is habebat imꝑim sua uirtute destrueret. Non enĩ suꝑare pos¬
semꝰ peccati imortis auctorem. nͥ naturam nr̃am ille susciꝑet ꝙ suam fac̾et. quẽ
nec peccatũ contaminare. nec mors potuit detinere. Conceptꝰ quippe ẽ. de sp̃u scõ
intra uterum uirginis mat̾s. que ita illũ salua uirginitate diclit: quem ad mo¬
dum salua rurginttate concepit. S: si de hoc xp̃iane fidei fonte purissimo since¬
rum intellectũ haurire ñ pot̾at. quia splendorem ꝑspicue ueritatis obcecacio¬
głim dei qd ante ꝓ miserat᷑ ꝑpphas pagiias piam sollicitudinẽ contulisset: &
inuenisset ꝓmissionẽ dei adabraham dicentis insemine tuo bñdicent᷑ om̃s
gentes. Et ne dehuiꝰ seminis ꝓpͥetate dubitaret seuitꝰ fuisset apłm dicentẽ. abra¬

Expanded text:
nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando homini qui erat deceptus, impendit, ut mortem vinceret, et diabolum qui mortis habebat imperium, sua virtute destrueret. Non enim superare possemus peccati et mortis auctorem, nisi naturam nostram ille susciperet, et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors potuit detinere. Conceptus quippe est de Spiritu sancto intra uterum matris virginis, quae ita illum salva virginitate edidum salva virginitate concepit. Sed si de hoc Christianae fidei fonte purissimo sincerum intellectum haurire non poterat, quia splendorem perspicuae veritatis, obcaecatiom , ad propheticas quoque paginas piam sollicitudinem contulisset, et inveniens promissionem Dei ad Abraham 88 dicentis: In semine tuo benedicentur omnes gentes : et ne de hujus seminis proprietate dubitaret, secutus fuisset Apostolum dicentem: Abra
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ magni consiliĩ angłs. cłs̃ fortis pͥnceps pacis. pat̾ futuri scłi. Hec fructatone log̃ns
ita u̾bum dicẽt carnẽ factũ ut etlitus utero uirgius xp̃c haberet formam hoĩs
& ñ haberet mat̾nicorpis ueritatẽ. Anforte ideo putauit dnm̃ nr̃m iħui xp̃m
fuliꝰ dei. ut quia conceptꝰ uͥginis diuini fuit oꝑis. ñ cle natura concipientis fuerit
taro conceptie s ñita intelligenda ẽ illa gn̾acio singłarit̾ mirabił inurabilit̃
singłaris. ut ꝑnouitatẽ creacionis ꝓpͥetas remota sit generis. fecunclitatẽ enĩ
encia cdomũ caro factũ ẽ. & habitauit in nob. hoc ẽ inea carne qmͣ sũpsit ex

Expanded text:
 futuri saeculi . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero Virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An forte ideo putavit Dominum nostrum Jesuex te sanctum, vocabitur Filius Dei : ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter murabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis, proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim Ventia domum, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc est, in ea carne quam assumpsit ex
Abbreviated transcription (Latin):
constantinopolitano ep̃o. lectis clilectionis due lit̾is. qͣs iniram᷑ fuisse tam seras. &
gestorum ep̃alium ortline recensito tandem quid apud uos scandali contra integͥ¬
tatem fidei exortum fuisset agnolumꝰ: ꝙ que pͥus uidebant᷑ occulta. nunc nob̃ resera¬
ta patuerunt. Quib euthices qui prb̃ii nomine honorabił uidebat᷑. multũ un¬
prudens. & nuis umnꝑitꝰ ostendit᷑: ut otiam de ip̃o dictũ sit appħa. Noluit intel¬
ligere ut bene ageret: iniquitatẽ meditatꝰ ẽ. incubili suo. Quid aut̃ inuquiꝰ qmͣ un¬
pia saꝑe: & sap̃iorib doctiorib q n̾credere: Setd inhanc insipienciam cadunt. qui
cũ ad cognoscendam ueritatẽ aliquo inperliunt᷑ obscuro. ñ appħicas uoces. ñ achꝑ¬

Expanded text:
Constantinopolitano LEO episcopus. Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset agnovimus: et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutyches, qui presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum imprudens et nimis imperitus ostenditur: ut etiam de ipso dictum sit a propheta: Noluit intelligere ut bene ageret: iniquitatem meditatus est in cubili suo . Quid autem iniquius quam impia sapere, et sapientioribus doctioribusque non cedere? Sed in hanc insipientiam cadunt qui, cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediantur obscuro, non ad propheticas voces, non ad a
Abbreviated transcription (Latin):
& ueteris testam̃ti paginis adquisiuit. quinec ipsius quidem simboli inicia conp̾¬
hendit: & quod ꝑtotũ munclũ omniũ regenerandoꝵ uoce deꝓmit᷑: istius ad huc
senis corde ñ capitur. Nesciens gͥ quid deberet de u̾bi dei incarnacione sentire. nec uo¬
lens ad ꝓmerendum intelligencie lum̃ inscãrum scͥpturarum latitudine laborare.
illam saltem cõmunẽ & indiscretam confessionẽ sollicito app̃hendisset auditu. qua fi¬
deliũ uni̾sitas ꝓfitet᷑ credere. se indm̃patrẽ omĩpotentẽ. & in iħm xp̃m filium eiꝰ. uni
cũ dñm nr̃m. qui natusẽ de sp̃u scõ & maria uͥgine. Quib tͥb sentenciis omĩũ fere he¬
eidem filius demonstrat᷑. innullo apat᷑ differens. quia de deo d̾s. de omĩpotente õip̃c.
de et̾no natꝰ ẽ. coet̾nus. Nom post̾ĩor tẽpe. ñ inferior inpotestate. ñ dissimił gła. ñ iliuisꝰ

Expanded text:
ipsius quidem symboli initia comprehendit? Et quidem per totum mundum omnium regenerandorum voce depromitur, istius adhuc senis corde non capitur. Nesciens igitur quid deberet de Verbi Dei incarnatione sentire, nec volens ad promerendum intelligentiae lumen in sanctarum Scripturarum latitudine laborare, illam saltem communionem et indiscretam confessionem sollicito apprehendisset auditu, qua fidelium universitas profitetur credere se in Deum Patrem omnipotentem, et in Jesum Christum Filiconceptus est de Spiritu sancto et Maria virgine. Quibus tribus sententiis, omnium fere haeeidem Filius demonstratur, in nullo a Patre differens: quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aeterno natus est coaeternus: non posterior tempore, non inferior potesta
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentũ ip̃a in se habeat uita credencium ꝙ quod festo honorat᷑: morib cele¬
bret᷑. Quam aut̃ hoc utile sit ipsi ꝓbastis. & ex ur̃a deuocione didicistis. quantũ
ꝓsint animis atq corꝑib ꝓlixiora icuinia: freqn̾ciores preces. & elemosine lar¬
giores. Nemo enĩ fere ẽ. qui ñ hac exercitacione ꝓfecerit. & in abdito consciencie
sue aliquid quo recte possit gaudere condideri Sed hec lucra ꝑ seueranti ft̃
seruanda custodia: ne indesidiam labore resoluto. quod donauit dei gr̃a. dia
quid sentiremꝰ crucis intemꝑe dĩce: passionis: annitendũ nob̃ ẽ. ut etiam re¬
surrectionis rp̃i inueniam᷑ cẽ consortes. ꝙ clemorte aduitam dum uusto sumꝰ
corꝑe transeamꝰ. Unicuiq enĩ homini qͥ ex alio in aluid aliqua conu̾sione mu-
atur aut uiuat. quia ẽ mors que causa uuendiẽ: & estuita que causa mori-¬
endiẽ. Nec alibi qmͣ in hoc transitorio scl̃o utrunq conquirit᷑: ut exqualitate

Expanded text:
sacramentum ipsa in se habeat vita credentium, et quod festo honoratur moribus celebretur. Quam autem hoc utile sit ipsi probastis, et ex vestra devotione didicistis quantum prosint animis atque corporibus prolixiora jejunia, frequentiores preces et eleemosynae largiores. Nemo enim fere est qui non hac exercitatione profecerit, et in abdito conscientiae suae aliquid quo recte possit gaudere condiderit. Sed haec lucra perseveranti sunt servanda custodia, ne in desidiam, resoluto labore, quod donavit Dei gratia, diabquid sentiremus crucis in tempore Dominicae passionis, adnitendum nobis est ut etiam resurrectionis Christi inveniamur esse consortes, et de morte ad vitam, dum in isto sumus corpore, transeamus. Unicuique enim homini, qui ex alio in aliud aliqua conversione mutaatur aut vivat: quia est mors quae causa est vivendi, et est vita quae causa est moriendi. Nec alibi quam in
Abbreviated transcription (Latin):
sũo querite: ubi xp̃c ẽ indext̾a dei sedens. Quesursũ sunt sapite: ñ que suꝑ t̾ram
Motciu enim estis: ꝙ uita ur̃a absconclitaẽ cũ rp̃o inleo. Cum enĩ rp̃c apparuerit
uita ur̃a: tunc & uos apparebitis cum ip̃o ingla. Ut aut̃ nouerint corda fideliũ
habere se uuide ad suꝑnam sapienciam spretis mundi cupiditatib ualeant ele¬
uari: sporidet nob dñs p̾senciam suam dicens Ccce ego uobcum sum omnib
dieb usq acdconsumacionẽ scłi Non enĩ frustra ꝑ ysaiam ꝓpħam direrat sp̃c

Expanded text:
sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; o in Deo. Cum enim Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . Ut autem noverint corda fidelium habere se, unde ad supernam sapientiam spretis mundi cupiditatibus valeant elevari, spondet nobis Dominus praesentiam suam, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus die
Abbreviated transcription (Latin):
nitas ꝑ carnem posset eẽ passibilis. Suscepit nos illa natura que & ꝓpaginem nr̃i
generis a comuni tramite ñ abrumꝑet: & contagium peccati inom̃s homines
transeuntis excluderet. Infirmitas sane atq mortalitas que ñ peccatũ erant s
pena peccati. aredemptore mundi recepta sunt adsupplicu̾: ut impendent᷑ aclp̃ciũ:
Quocl gͦ in omnib hominib transfusio erat clampnacionis: hoc inxp̃o sacram̃tũ est
pietatis. Prebuit enĩ se crudelissimo exactori suo liber adebito: & ministras cliabo¬
li uidaicas manꝰ incruciatũ inimadate carnis admisit. Quam ileo usq ad celer
rumam resurrectionem uoluit eẽ mortalẽ. ut creclentib in eum nec ꝑ secucio insuꝑa¬
bilis. nec mors posset ẽẽ t̾ribilis: cũ ita clubitandũ ũ eẽt de consorcio głe sicut dubi
inip̃o die t̾cio suscitati. Uncle apłs ait. Siconsurrexistis cum xp̃o que sursum

Expanded text:
nitas per carnem posset esse passibilis. Suscepit nos illa natura quae et propaginem nostri nitas per carnem posset esse passibilis. Suscepit nos illa natura quae et propaginem nostri generis a communi tramite non abrumperet, et contagium peccati in omnes homines transeuntis excluderet. Infirmitas sane atque mortalitas, quae non peccatum erant, sed poena peccati, a Redemptore mundi recepta sunt ad supplicium, ut impenderentur ad pretium. Quod ergo in omnibus hominibus transfusio erat damnationis, hoc in Christo sacramentum est pietatis. Praebuit enim se crudelissimo exactori liber a debito, et ministras diaboli Judaicas manus in cruciatum immaculatae carnis admisit. Quam ideo usque ad resurrectionem voluit esse mortalem, ut credentibus in eum nec persecutio insuperabilis, nec mors posset esse terribilis: cum ita dubitandum non esset de consortio gloriae, sicut dubitin ipso die tertio suscitati. Unde Apostolus dicit: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum
Abbreviated transcription (Latin):
tis iugo erutis. etiam hoc prestat redemptio. ut eam seqͥ possit iitacio Nam
simundana sapiencia ita in sius glat᷑ errorib ut quem sibi ducem quisq. dele¬
gerit.
eiꝰ opiniones & mores atq omĩa instituta sectet᷑. que nob̾erit cominiio noĩs xp̃i
lapsa enĩ inparentib pͥmis humani gñis plenitudine. ita misc̾ors ds̃ creature ad
imaginẽ suam facꝰte ꝑ unigenitũ suũ iħm xp̃m uoluit subuenire: ut nec extranat᷑a
ceret᷑ quod ds̃ fecit: felicior siineo maneat quod refecit. Multũ fuit axp̃o accepisse
formam: s plusẽ in xp̃o habere sub̾am: Suscepit enĩ nos uisuam potestatem ita nat᷑a.
tabilitatis incurrit. Suscepit nos illa natura que nec nr̃is sua: nec siuis nr̃a consu¬
meret. Que ita unam iise fecit deitatis humanitatisq ꝑsonam: ut sub dispensa¬
cione infirmitatũ atq uirtutũ. nec caro ꝑcluunitatem iniuiolabilis. nec diui¬

Expanded text:
tis jugo erutis, etiam hoc praestat redemptio, ut eam sequi possit imitatio. Nam tis jugo erutis, etiam hoc praestat redemptio, ut eam sequi possit imitatio. Nam si mundana sapientia ita in suis gloriatur erroribus, ut quem sibi quisque ducem elegerit, ejus opiniones et mores atque omnia instituta sectetur, quae nobis erit communio nominis Christi, lapsa enim in parentibus primis humani generis plenitudine, ita misericors Deus creaturae ad imaginem suam factae per 286 unigenitum suum Jesum Christum voluit subvenire, ut nec extra naturderet quod Deus fecit, sed felicior si in eo maneat quod refecit. Multum fuit a Christo recepisse formam, sed plus est in Christo habere substantiam. Suscepit enim nos in suam proprietatem illa natura t enim nos in suam proprietatem illa natura quae nec nostris sua, nec suis nostra consumeret: quae ita unam in se fecit Deitatis humanitatisque personam, ut sub dispensatione infirmitatum atque virtutum nec caro per Divinitatem inviolabilis, nec Divi
Abbreviated transcription (Latin):
otum qͥdem dilectissimi paschale sacram̃tũ euangłica nob̾ narracio
p̃sentauit: & ttaꝑ aurem carnis penetratus ẽ m̃tis audit᷑. ut nemini nr̃m
rerum gestar unago defuerit. cum duunitꝰ inspirate textꝰ hystorie eiudent̾ osten
fixꝰ. & qua sit gła suscitatꝰ. Secl abiciendum ẽ etiam nr̃i sermonis officium: ut
sicuit pia expectatione reposcere uos consuetudinis debitum sencio. ita sollen¬
nitati sacratissime lectionis sub ungat᷑ ex hortacio sac̾dotis. Qa gͥ apud fideles
aures ignorancie locus u̾ẽ: sem̃ u̾bi quod ẽ inp̾dicacione euangłu. debet int̾ra
ur̃i cordis augeri: ut remotis suffocacionib spinar᷑ ac cribuloꝵ libera in fructꝰ
suos exeant plantaria piorum sensuũ: & rectar̾ germina uoluntatũ Crux enĩ
xp̃i que saluandis ẽ. impensa mortalib . & sacram̃tũ ẽ & exemplũ. Sacrañitũ
quo uirtꝰ implet᷑ diuina. exemplũ quo deuocio incitat᷑ humana: qm captiuita¬

Expanded text:
otum quidem, dilectissimi, paschale sacramentum evangelica nobis narratio praesentavit, et ita per aurem carnis penetratus est mentis auditus, ut nemini nostrum rerum gestarum imago defuerit; cum divinitus inspiratae textus historiae evidenter ostendfixus, et qua sit gloria suscitatus. Sed adjiciendum est etiam nostri sermonis officium, ut sicut pia exspectatione reposcere vos consuetudinis debitum sentio, ita solemnitati sacratissimae lectionis subjungatur exhortatio sacerdotis. Quia igitur apud fideles aures ignorantiae locus non est, semen verbi, quod est in praedicatione Evangelii, debet in terra vestri cordis augeri, ut remotis suffocationibus spinarum ac tribulorum, libera in fructus suos exeant plantaria piorum sensuum, et rectarum germina voluntatum. Crux enim Christi, quae salvandis est impensa mortalibus, et sacramentum est et exemplum: sacramentum, quo virtus impletur divina; exemplum, quo devotio incitatur humana: quoniam captivita
Abbreviated transcription (Latin):
qd est int̾p̃tatũ nobcũ as. Implet gͦ iħc ꝓprietatem nominis sui: & qui ascendit
iicelos ñ deseris ad optatos Qui sedet ad dext̾am patͥs. is tociꝰ habitator ẽ. corꝑis:
&r ip̃e cleorsum confortat ad pacienciam. qui sursum inuitat ad głam Ilec int̾
a qiubiq iuctonar ut im pleat᷑ qpi at. Holite tinert: qaego uci muncdum.
Siueg̾ contra ambicionem scłi siue contra concupiscencias carius siue contra hereticoꝵ

Expanded text:
14; Matth. II, 23. Implet ergo Jesus proprietatem nominis sui, et qui ascendit in coelos, non deserit adoptatos; qui sedet ad dexteram Patris idem totius habitator est corporis; et ipse deorsum confortat ad patientiam, qui sursum invitat ad gloriam. CAP. IChristi ubique victoria, ut impleatur quod ait: Nolite timere, quia ego vici mundum Sive ergo contra ambitionem saeculi, sive contra concupiscentias carnis, sive contra haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
impendit huniane. dispostcis fuit miseracionis: ñ pͥuacio potestatis. Nam
cum et et̾ro consilio dei non eẽt aliud nom̃ subcelo datũ hominib inquo
oporteat saluos fieri: inuisibilis iusibilem intemporał temꝑalem. impassibił
pasubilem subam suam fecit. Honit uirtus deficeret ininfirnuitate. s ut
infirmitas mnincorruptibilem posset transire i uirtutẽ. Propt̃ qł ipã festi

Expanded text:
impendit humanae, dispensatio fuit miserationis, non privatio potestatis. Nam impendit humanae, dispensatio fuit miserationis, non privatio potestatis. Nam cum et ex aeterno consilio Dei non esset aliud nomen sub coelo datum hominibus, in quo oporteat salvos fieri ; invisibilis visibilem, intemporalis temporalem, impassibilis passibilem substantiam suam fecit: non ut virtus deficeret in infirmitate, sed ut infirmitas in incorruptibilem posset transire virtutem. CAP. VI. Propter quod i
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ille pauꝑtate diuicias nͥ amistt głam humilitate ñ minuit: et̾nitatem mor
te ũꝑdidit. ita & uos eudem gradib eisclem uestigiis. ut celestia app̾bendatis t̾rena
despicere. Susceptio enĩ crucisẽ utt̃fectio cutpiditatum. occisio uicioꝵ declinacio
uanitadis & abdicacio auatꝰ omnis erroris. Nam cum pascha diũi ñ impude. cus
non luxuriosus. ñ suꝑbus celebret ñ auarꝰ: nullitam̃ ab hac festiuitate longiꝰ
qmͣ heretici seꝑant᷑. Marimeq illi qͥ de n̾bi incarnacione male senciunt aut
minuendo quod est deitatis: aut euacuando qcł carnis. Uerusenĩ deus ẽ filuis
dei totum habens expatre quod paterẽ nullo exordio temꝑalis. nulla uarietate
mutabilis. net abuno diuisus nec abomiupotente cdiũsus: sempit̃ni gentioris
tate confundat. Non aũ sufficit clei filiũ insola patris nosse natura: nisieum
ñ recedeutem appriis agnoscamꝰ inur̃is. Ex manicio enim illa qmͣ repacioni

Expanded text:
n amisit, gloriam humilitate non minuit, aeternitatem morte non perdidit, ita et vos eisdem gradibus eisdemque vestigiis, ut coelestia apprehendatis, terrena despicite. Susceptio enim crucis est interfectio cupiditatum, occisio vitiorum, declinatio vanitatis, et abdicatio omnis erroris. Nam cum Pascha Domini non impudicus, non luxuriosus, non superbus celebret, non avarus, nulli tamen ab hac festivitate longius quam haeretici separantur, maximeque illi qui de Verbi incarnatione male sentiunt, aut minuendo quod est Deitatis, aut evacuando quod est carnis. Verus enim Deus est Filius Dei, totum habens ex Patre quod Pater est, nullo exordio temporalis, nulla varietate mutabilis; nec ab uno divisus, nec ab omnipotente diversus, sempiterni genitoris tate confundat. Non autem sufficit Dei Filium in sola Patris nosse natura, nisi eum non recedentem a propriis, agnoscamus in nostris. Exinanitio enim illa quam reparationi
Abbreviated transcription (Latin):
carnem. nec depassione ac morte. nec de corꝑali resur rectione eius ambigitis.
m̃ sine ulla seꝑacione deitatis uerũ xp̃m ab utero uirginis. uerũ inligno
crucis. uerũ insepulcro carnis. uerum ingła resurretionis: uerum index¬
tera pat̾ne maiestatis agnoscitis. Unde etiam sic̾ apłs ait. expectamꝰ salua¬

Expanded text:
carnem, nec de passione ac morte, nec de corporali resurrectione ejus ambigitis: carnem, nec de passione ac morte, nec de corporali resurrectione ejus ambigitis: quoniam sine ulla separatione Deitatis, verum Christum ab utero Virginis, verum in ligno crucis, verum in sepulcro carnis, verum in gloria resurrectionis, verum in dextera paternae majestatis agnoscitis. Unde etiam, sicut Apostolus ait, exspectamus Salva
Abbreviated transcription (Latin):
uit: &e donauit illi nom̃ qd̃ ẽ suꝑ omne nom̃. In quo utiq assumpti hominis ex¬
altacio conm̃dat᷑: ut in cuiꝰ passionib indiusibilis manet deitas. idem coet̾nꝰ
sit ingła cdeitatis. Ad hanc participacionem in esfabilis inuneris beatũtransi¬
tum fidelib suis ip̃e dñs preꝑabat. cũ instanti iam ꝓximꝰ passiomi ñ solũ ꝑ apłis¬
suis atq cdiscipłis. s etiam ꝓ unu̾sa ecł̃ia sipplicaret. & diceret. Nonꝑbis aut̃ rogo¬
habere consorcium qui in dei filio deo uero. humanam negant manere naturã
impugnatores salittiferi sacram̾iti. ꝙ paschalis exules festi. Quocd qͥa ab euangłio
dissencuint. & simbolo contradicunt nobcum celebrare ñ possunt: qͥa & siau¬
dent sibi xp̃ianum nom̃ assurere. ab om̃ĩ tam̃ creatura cui xp̃c capit ẽ repel¬
luitur: uob in hac sollennitate merito exultantib pieq gaudentib qui
nullum recipientes unieritate mendacium. nec de natiuitate. xp̃i sccłm

Expanded text:
er omne nomen . In quo utique assumpti hominis exaltatio commendatur, ut in cujus passionibus indivisibilis manet Deitas, idem coaeternus sit in gloria Deitatis. Ad hanc participationem ineffabilis muneris beatum transitum fidelibus suis ipse praeparavit, cum instanti jam proximus passioni, non solum pro apostolis, atque disciphabere consortium, qui in Dei Filio Deo vero humanam negant manere naturam, impugnatores salutiferi sacramenti, et paschalis exsules festi; quod, quia ab Evangelio dissentiunt et Symbolo contradicunt, nobiscum celebrare non possunt: quia etsi audent sibi Christianum nomen assumere, ab omni tamen creatura, cui Christus caput est, repelluntur; vobis in hac solemnitate merito exsultantibus, pieque gaudentibus, qui nullum recipientes in veritate mendacium, nec de nativitate Christi secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tat opꝰ suũ qui manũ misit ad aratrũ. s ad hoc attendat quod serit. ñ ad id respi¬
ciat quod reliqͥt. Nemo uud recidat unde surrerit: s etiam si ꝓinfimitate
diu̾sis casus lapsusq ñcdesunt. uestigia gradienciũ afluidis ad solida tranffe¬
rant᷑. qm̃ sicut scͥptũ ẽ. adño gressus hominis dirigent᷑. & uiam eiꝰ uolet. Cum
ceriderit ñ collidet᷑ iustꝰ: qͥa dñs supponi̾t manũ suam. Hec meditacio dilectis¬
hoc p̃sens exercitacio lebet intendi. ut que anumũ fideliũ expun̾ito breuisob¬
seruancie delectarunt. in consuetudinẽ traseant. intemerata ꝑ maneanit. ac
si aliqͥd delicti irrepserit. celeri penitudine cleleat᷑. Et quia antiquoꝵ morboꝵ
difficilis & tarda curacio ẽ: tanta uelociꝰ adhibeant᷑ remeclia quanto recenciora
sunt uulnera. ut semꝑ abomnib offensionib in integrũ resurgentes. ad illã

Expanded text:
tat opus suum, qui manum misit ad aratrum ; sed ad hoc attendat quod serit, non ad id respitat opus suum, qui manum misit ad aratrum ; sed ad hoc attendat quod serit, non ad id respiciat quod reliquit. Nemo in id recidat unde surrexit, sed etiamsi pro infirmitate diversi casus lapsusque non desunt, vestigia gradientium a fluidis ad solida transferantur: quoniam, sicut scriptum est, a Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet. Cum ceciderit hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam
Abbreviated transcription (Latin):
cies: nec ad se contẽplacionem nrãm. acelestib t̾rena deflectant. Pro transaclis
habeatit᷑ que ex maxima parte iamn̾sĩt: ꝙ mens interta mansuris ibidesideũ
suu figat. uibi quod ostertur et̾nu̾e. Quamuis enĩ spe salui facti simꝰ ꝙ corrup¬
tibilem adhuc carnem mortalemq gestemꝰ. recte tam̃ dicim̃ incarne n̾ẽe
mitas s qͥa ñ ommnib ddesideriis seruiendũ. nec qͥcqͥd caro concupiscit implen¬
dũ ẽ de adhibendo temꝑancie m admonitos nosẽt cognoscuaꝰ ut carmi quesub
anmui e constituta uudicio ñ suꝑflua conteflans: nec neccessaria denegeni
uet eam Cum utiq n̾ad uicia. nec ad luxuriam s ad debitum sit alenda & fouen¬
dafamulatum. ut teneat ordinemordiera suum renouata nat᷑a: nec ꝑ u̾se
ac turpiter suꝑiorib inferiora p̾ualeant. aut inferiorib suꝑiora succumbant.
intelligat. Que noua facta sunt ñ recleant ad instabilem uetustatẽ: ꝙ ñ amit¬

Expanded text:
cies, nec ad se contemplationem nostram a coelestibus terrena deflectant. Pro transactis habeantur quae ex maxima parte jam non sunt; et mens intenta mansuris, ibi desiderium suum figat, ubi quod offertur aeternum est. Quamvis enim spe salvi facti simus, et corruptibilem adhuc carnem mortalemque gestemus, recte tamen dicimur in carne non esse, mitas. Sed quia non omnibus desideriis serviendum, nec quidquid caro concupiscit implendum est, de adhibendo temperantiae modo admonitos nos esse cognoscimus, ut carni, quae sub animi est constituta judicio, nec superflua concedamus, nec necessaria denegemused nutrit et fovet eam : cum utique non ad vitia, non ad luxuriam, sed ad debitum sit alenda et fovenda famulatum: ut teneat ordinem suum renovata natura, nec perverse ac turpiter superioribus inferiora praevaleant, aut inferioribus superiora succumbanintelligat. Quae nova facta sunt, non redeant ad instabilem vetustatem; et non omit
Abbreviated transcription (Latin):
potuit uulnerari. & merito dicit᷑ caro xp̃i in eo statiquo fuerat nota nesciri. qͥa in¬
b dicit. ita nos exhoc neminẽ nouimꝰ scd̃m carnẽ: Ex hoc inquit inicum nob
factũ est resurrectionis in xp̃o ex quo ineo qͥꝑomĩb mortuus ẽ. tociꝰ speint̾e for¬
ma p̾cessit: ñ hesttamꝰ disfidencia nec incerta expectacione suspendim᷑. s accep¬

Expanded text:
potuit vulnerari. Et merito dicitur caro Christi in eo statu quo fuerat nota, nesciri: quia nihpotuit vulnerari. Et merito dicitur caro Christi in eo statu quo fuerat nota, nesciri: quia nihbus dicit: Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem ? Ex hoc, inquit, initium nobis factum est resurrectionis in Christo, ex quo in eo qui pro omnibus mortuus est, totius spei nostrae forma praecessit. Non haesitamus diffidentia, nec incerta exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritas conderet᷑. Et licet reuolut̾o lapidis. euacuacio monum̃ti. deposicio lutte¬
orũ. ꝙ tociꝰ facͥti angłi narratores copiose ueritatẽ dnĩce resurrectionis astruerent
eis. s etiã habitans atq conuescens. & ꝑtrectari se diligenti curiosoq contactu ab
occulta panclebat & rursus idem uuluꝰ lateris. fixuras clauoꝵ & omnia recentis¬
sime passionis signa monstrabat: ut agnosceret᷑ ineo pͥetas diuine humaneq na¬
cium apłs paulus: cum dicit. Et si cognouimꝰ sccl̃m carnẽ xp̃m: s nunc iam ñ no¬
uimꝰ. Resurrectio enĩ dm̃ ñ finis carnis. s conmutacio fuit: si uirtutis augñto
consũpta sub̃a ẽ. Qualitas transiit. ñ natura clefecit: & factũ ẽ corpꝰ impassibile
qđ potuit crucifigi factũ: immortale qd̾ potuit octidi: factũ: incorruptibile qđ

Expanded text:
auctoritas conderetur. Et licet revolutio lapidis, evacuatio monumenti, depositio linteauctoritas conderetur. Et licet revolutio lapidis, evacuatio monumenti, depositio linteorum, et totius facti angeli narratores copiose veritatem Dominicae resurrectionis astruerent;olum loquens cum eis, sed etiam habitans atque convescens, et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab anctarum Scripturarum occulta pandebat , et rursus idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monstrabat , ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque natium apostolus Paulus, cum dicit: Etsi cognovimus secundum carnem Christum, sed nunc jam non novimus . Resurrectio enim Domini non finis carnis, sed commutatio fuit, nec virtutis augmento consumpta substantia est. Qualitas transiit, non natura defecit; et factum est corpus impassibile, quod potuit crucifigi; factum est immortale, quod potuit occidi; factum est incorruptibile, quod