comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corrũpendo aelificat : Nec meliori potuit
cõparatione here ticus de monstrare q̃ui
locũ suȩ ꝑfidae nonnisi inm̃tib: quascor¬
ruperit facit qui etiã sequaces suos. abae¬
ter norgne eẽ liberos pollicet᷑ : Spondit
quippe eis refrigerium aet̃nȩ quiȩtis
sed uerba eiꝰ soli ditatẽ ñ habent quia
plenitudine ueritatis carent : Vnde
sub iungit᷑ Eesicut custos fecit umbracu¬
lũ Ambraculũ quippe custodis pullo fun¬
damento solidae : sed tẽpore mextran¬
seunte destruit᷑: & ꝓmissa abhereticis
requiesicũ tẽpore destruit᷑ que posthane
uitã nullatenus inuenit᷑: E quia sẽpe he¬
retici in contẽptu uniuersalis aecde siae
potentũ scłi patrociniis fulciunt᷑ eisq di¬
uites ꝓtectione atq amministratione:
quanta preualent opitulari non cessart :
ipse etiã quilib& diues contra conditorẽ
suũ rebusteporalibu s intumesceris sc̃uiri
nunc sententma angit atq abspetiai
hereticaꝵ interitu ad generale elacoꝵ omniũ difi¬

Expanded text:
corrumpendo aedificat. Nec meliori potuit comparatione haereticus demonstrari, qui locum suae perfidiae non nisi in mentibus quas corruperit facit, qui etiam sequaces suos ab aeterno igne liberos esse pollicetur. Spondet quippe eis refrigerium quietis aeternae; sed verba ejus soliditatem non habent, quia plenitudine veritatis carent. Unde subjungitur: Et sicut custos fecit umbraculum. Umbraculum namque custodis nullo fundamento solidatur, sed tempore mox transeunte destruitur. Et promissa ab haereticis requies 568 cum tempore destruitur, quae post hanc vitam nullatenus invenitur. Et quia saepe haeretici in contemptu universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu ad generalem elatorum omnium de
Abbreviated transcription (Latin):
& sublimis eoꝵ c̃tẽplatio figurat᷑. Cunctarii quppe
auiũ uisũ. acies aquilȩ superat: ita ut solis radius
fixosinse eiꝰ oculos. nullalucis suae coruscatione r¬
uerberans claudat: Ad p̃ceptũ ergodĩ eleuatur
aquila : dũ ussionib diuinis obtẽperans. in supis
suspendit᷑ fideliũ uita : Quȩ & mardius nidũpent
uicitu q̃ desideria t̃rena despiciens. sp̃e iã decdisoib
nutritur : In arduis nidũ ponit : & habitationen
m̃tis suae in ab iecta &infirma c̃uersatione neus¬
truit : Hinc ẽ. qđ cineo: balaam ꝓphetante diac̃
Robustũ quid ẽ est h abitaculutium sedsun para posi¬
erisnidũtuũ : Cineus nãque : possessor int̃paut
& quis qui p̃sentia possident. nisihu qui ingeniosioꝰ¬
tiae secularis callent : Qui in hoc ueracit᷑ robus ce
sibi habitaculũ construunt. siphumilitatẽ piritꝰ
apuasema& ipsos facti in axepisublimitate ana mart̃¬

Expanded text:
et sublimis eorum contemplatio figuratur. Cunctarum quippe et sublimis eorum contemplatio figuratur. Cunctarum quippe avium visum acies aquilae superat, ita ut solis radius fixos in se ejus oculos nulla lucis suae coruscatione reverberans claudat. Ad praeceptum ergo Dei elevatur aquila, dum jussionibus divinis obtemperans, in supernis suspenditur fidelium vita. Quae et in arduis nidum ponere dicitur, quia desideria terrena despiciens, spe jam de coelestibus nutritur. In arduis nidum ponit, quia habitationem mentis suae in abjecta et infima conversatione non construit. Hinc est quod Cinaeo Balaam prophetante dicitur: Robustum quidem est habitaculum tuum, sed si in petra posueris nidum tuum . Cinaeus namque possessor sunt qui praesentia possident, nisi hi qui ingenio sapientiae saecularis callent? Qui in hoc veraciter robustum sibi habitaculum construunt, si per humilitatem parvuli apud semetipsos facti, in Christi sublimitate nut
Abbreviated transcription (Latin):
iohannẽ ꝑ aquila signans: qui uolando t̃ram deseruit q
ꝑsubtilẽ intellegentiã int̃namy steria uerbo uidendo
ioħs inreuelatione sua. desem& ipso ñdisonat dicens:
simile aquile uolanti : & quãuis singula adunũ quẽ q
euangelistã recte c̃ueniant : dũ alius humanȩ natiuita¬
tis ordinẽ. alius ꝑmundisacrificii mactationẽ quasi
uituli mortẽ. alius potestatis fortitudinẽ quasi leonis
clamorẽ insinuat : alius natiuitatẽ uerbi intuenis
quasi ortũ solẽ aquila aspectat: sossunt tamenhec
quat tuor animalia ipsũ suũ caput cuiꝰ sunt menbra
signare: Ipse nãq & homo ẽ. quinaturã nr̃am uenat̃
suscepit & uitulus qr ꝓnobis pacient̃ occubuit : &to¬
& ꝑdiuinitatis fortitudinẽ susceptȩ mortis uinculũ
rupit & ad ex tremu aquila : qr ad cȩlũ de quo uenerit
rediit : Homo ergo nascendo uitulus moriendo
Sedhoc loco aquilȩ nomine: subtilisscõꝵ intellegenta.

Expanded text:
Joannem per aquilam signans, qui volando terram deseruit, quia Joannem per aquilam signans, qui volando terram deseruit, quia per subtilem intelligentiam interna mysteria Verbum videndo Joannes in revelatione sua de semetipso non dissonat, dicens: simile aquilae volanti . Et quamvis singula ad unumquemque evangelistam recte conveniant, dum alius humanae nativitatis ordinem, alius per mundi sacrificii mactationem, quasi vituli mortem, alius potestatis fortitudinem quasi leonis clamorem insinuat, alius nativitatem Verbi intuens, quasi ortum solem aquila aspectat, possunt tamen haec quatuor animalia ipsum suum caput, cujus sunt membra, signare. Ipse namque et homo est, quia naturam nostram veraciter suscepit, et vitulus, quia pro nobis patienter occubuit; ettatis fortitudinem susceptae mortis vinculum rupit; et ad extremum aquila, quia ad coelum, de quo venerat, rediit. Homo ergo nascendo, vitulus moriendo, st. Vet. XXXIV. Sed hoc loco aquilae nomine subtilis sanctorum intelligentia
Abbreviated transcription (Latin):
plumis & uarietate. uenit adlibanũ. & tulit medullã
cedri & sũmitatẽ frondiũ eiꝰ euulsit: Iuȩ uidelic&
aquila quis alius qua nabucho do nosor rexbabiloni ae
designat᷑ : qui pinm̃sitate exercitꝰ magnarũ alarũ ꝓdi
uturnitate tẽporũ longo m̃broꝵ ductu : ꝓmultis uero
diuiciis plena plumis: ꝓinnumerata autẽ t̃renȩ głȩ con¬
positione plena uarietate describit᷑: Quȩ uenit adliba
nũ & tulit medulla cedri. & sumitatẽ frondiũ eiꝰ euulsit.
q iudeae celsitudinẽ petens. nobilitatẽ regni eiꝰ quasi me¬
dulla cedri abstulit : & dũ tenerrimũ regnũ plurima
regnisui culmine captiuando sustulit: quasisumitatẽ
frondiũ euulsit: Aquilȩ uocabulo ul suibalis scoꝵ intelle¬
gentia ułuolatꝰ domipicȩ ascensionis ex primit᷑ : Vnde ilit
ꝓpba dũ sub ammaliũ specie euangelistas quattuor se uas¬
se describer& in eissibi hominis. leonis. bouis. & aquile
faciẽ apparuis se testatur: Quartũ ꝓculdubio animal

Expanded text:
varietate, venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit . Haec aquila quis alius nisi Nabuchodonosor rex Babyloniae designatur: quae pro immensitate exercitus, magnarum alarum; pro diuturnitate temporum, longo membrorum ductu; pro multis vero divitiis, plena plumis; pro innumera autem terrenae gloriae compositione, plena varietate describitur. Quae Judanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit; » quia Judaeae celsitudinem petens, nobilitatem regni ejus, quasi medullam cedri abstulit. Et dum tenerrimam Regum prolem a regni sui culmine captivando sustulit, quasi summitatem frondium evulsit. Aquilae vocabulo, vel subtilis sanctorum intelligentia, vel volatus Dominicae ascensionis exprimitur. Unde idem propheta dum sub animalium specie, evangelistas quatuor se vidisse describeret, in eis sibi hominis, leonis, bovis, et aquilae faciem apparuisse testatur, quartum proculdubio animal
Abbreviated transcription (Latin):
claritas angłoꝵ. qi quo adpulchra corporaliacetidit.¬
eo abspiritali specie oculos clausit: sed quis quis ita
cõtimplatione rapitur. ut ꝑdiuinã grãm subleuatus
uitentionẽ suã iamangłoꝵ choris interserat & fixus
insublimib ab om̃ise infirma actione suspendat : ñ
eni sufficit głam angelicȩ daritatis aspicere. nisi eũ
etia qui ẽ. suꝑ angelos ualeat uidere. Solanamqi
eiꝰ uisio uera mentis nrãe . ẽ. refectio: Unde cum
dixiss& hanc aquilã in petrismanerȩ. & inprerup¬
as silicib at q in accessib cõmorari: i lico subdit¬
tendit oculũ mentis ad contẽplandã głam suꝑnae
inuestatis : Qua non uisa adhuc esirit: quatandẽ
uisa saciatur : Seriptũ quippe ẽ: Froco quod labo¬
rauit anima eiꝰ indebit &saturabitur: & rursũ :¬

Expanded text:
claritas angelorum, quia quo ad pulchra corporalia cecidit,claritas angelorum, quia quo ad pulchra corporalia cecidit,eo a spiritali specie oculos clausit. Sed quisquis ita contemplatione rapitur, ut per divinam gratiam sublevatus, intentionem suam jam angelorum choris interserat, et fixus in sublimibus, ab omni se infima actione suspendat, non ei sufficit gloriam angelicae claritatis aspicere, nisi eum etiam qui est super angelos valeat videre. Sola namque ejus visio vera mentis nostrae refectio est. Unde cum dixisset hanc aquilam in petris manere, et in praeruptis silicibus atque inaccessis rupibus commorari, illico subdidtendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, quia non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: « Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et satiabitur .
Abbreviated transcription (Latin):
Quid eni sunt alii p̃ruptisilices nisi illi fortissimi an¬
gelorũ chori. qui quãuis non in tegri sed tam̃ in ꝓprio
statu fixi. cadente cũ angłis diabolo remanserunt.:
Prerupti eni sunt : & pars eoꝵ cetidit. pars remansit :
Qui in tegri quidẽ sunt ꝑ qualitatẽ meriti: sed ꝑnume¬
ri quantitatẽ prȩrupti: Hanc p̃ruptionẽ restituere
mediator uenit : ut redep̃to huma nogenere illa
angelica dap̃na sarcir&. & men surã caelestis patriȩ
locupletius fortassȩ cumular&: Propt̃ hanc p̃ruptio¬
nẽ : depatre dicit᷑: Proposuit in eo in dispensatione
celis & quȩ in terrasunt: In ipso quippe restaurant᷑
eaquȩ interra sunt : dumpeccatores adiusticiã con¬
uertuntur : In ipsorestaurantur eaquȩ incȩlis sunt :
dũ illuchumiliati homines redeunt. unde a postatȩ
angłi suꝑbiendo ceciderunt: Quod uero ait in acces¬
sis rupib nimirũ ꝗͥ p̃rupti silices ipsi sunt in accessȩ
rupes: Cordi enĩ peccator hominũ. ualde in accessa t̃

Expanded text:
Qui enim sunt alii praerupti silices, nisi illi fortissimi angelorum chori, qui quamvis non integri, sed tamen in proprio statu fixi, cadente cum suis angelis diabolo remanserunt? Praerupti enim sunt, quia pars eorum cecidit, pars remansit. Qui integri quidem stant per qualitatem meriti, sed per numeri quantitatem praerupti. Hanc praeruptionem restituere Mediator venit, ut redempto humano genere, illo angelica damna sarciret, et mensuram coelestis patriae locupletius fortasse cumularet. Propter hanc praeruptionem de Patre dicitur, proposuit in eo in dispensationem terra sunt in ipso . In ipso quippe restaurantur ea quae in terra sunt, dum peccatores ad justitiam convertuntur. In ipso restaurantur ea quae in coelis sunt, dum illuc humiliati homines redeunt unde apostatae angeli superbiendo ceciderunt. Quod vero ait: Inaccessis rupibus, nimirum qui praerupti silices, ipsi sunt inaccessae rupes. Cordi enim peccatorum hominum valde inaccessa est
Abbreviated transcription (Latin):
humilius ac despectius predicat quod dudũ terribilis
inpugnabat : ꝓfecto bene ligatus sub aratro desud at
ad segetem : qui uiuebat in campoliber male atimore :
Iamscilic& dñs quorumdã mentes intrauerat : quullũ
ueraciter humani generis redẽptor ẽ credebant.: Quitam̃
cũ nequaquã a pristina obseruatione recederent. cũ dura
litterȩ p̃dicam̃ta custo dirent : eis p̃dicator egregius dicit:
Sicircũcidamini x p̃suob nihil ꝓderit : Qiuergo inhumi¬
lim̃te fidelium legis duriciam redarguendo conteruit.
quid aliud quã inualle post dnm̃glebas fregit . : Ne uidelic&
grana semiriũ quȩ excisus aratro fidei sulcus cordis exciper& :
ꝑcustodiã litterȩ pressa deperirent : De quobene adhuc

Expanded text:
humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem, qui vivebat in campo male liber a timore. am scilicet Dominus quorumdam mentes intraverat, qui illum veraciter humani generis redemptorem credebant. Qui tamen cum nequaquam a pristina observatione recederent, cum dura litterae praedicamenta custodirent, eis praedicator egregius dicit: Si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit . Qui ergo in humili mente fidelium legis duritiam redarguendo contrivit, quid aliud quam in valle post Dominum glebas fregit? ne videlicet grana seminum quae excisus aratro fidei sulcus cordis exciperet per custodiam litterae 1012 pressa deperirent. De quo bene adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
in tẽpore cecitate. p̃dicatione. baptismate ligatur:
euangelii dedignatus non est: Ait eñi: Ascendibiero¬
solima cũbarnaba assupto &tito: Ascendi autẽ scđm
reuelationẽ : & contulicũillis euangelium: & qui prius
ieiunus audierat. durũ est tibi contra stimulũ calcitrare :
mira post modũ uirtute p̃sidentis pressus. ex uerbi pabu¬
lo uires obtinuit : & calcẽ suꝑbiȩ anmisit: Loris
quoque dĩ nontantũ aferitate stringitur. sed qđ magis
sit mirabile ad a randu ligatur : ut non solũ homines cru¬
delitatis cornu non inpetat. sed eoꝵ etiã refectioniser¬
uiens aratrũ predicationis trahat: Ipse quippe de euan¬
geliz antibus: quasidearantib dicit: Deb& enĩ inspe qui
arat arare : & qui triturat inspe fructus ꝑcipiendi: Qui
igitur torm̃ta prius fidelib in rogauerat. & ꝓfide post¬
modũ flagella libenter portat. quiscriptis etiã epistolis

Expanded text:
in tempore caecitatis praedicationis baptismate ligatur. in tempore caecitatis praedicationis baptismate ligatur. Euangelii dedignatus non est. Ait enim: "Ascendi Ierosolymam cum Barnaba assumpto et Tito. Ascendi autem secundum reuelationem, et contuli cum illis Euangelium." Et qui prius ieiunus audierat: "Durum est tibi contra stimulum calcitrare?" mira postmodum uirtute praesidentis pressus ex uerbi pabulo uires obtinuit, et calcem superbiae amisit. Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur: ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni seruiens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de euangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in spe qui arat arare; et qui triturat, in spe fructus percipiendi . Qui igitur tormenta prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat, qui scriptis etiam epistolis
Abbreviated transcription (Latin):
uinctos ꝑducer& in hierłm : Cũ flatus nare reddendus
trahitur : inspiratiouocatur: & illud sepe ꝑodorẽ nare
dep̃hendimus : quod oculis non uidemus : Rinocerus ergo
Sedecce om̃is ante illũ uenator absconditur: om̃is homo id est
rationale sapiens. opinione tmoris eiꝰ effugatur: Vt ergo
hunc rinocerotã capiat : sinũ suũ uirgo. idest secretũ suũ
ipsapse in uoluta carne dĩ sapientia xpandat: Scriptũ
saulei. mdme ꝑ sequeris. Quipstratus interra respori
que tupsequeris : Uirgo nimirũ rino cerotȩ sinusium
a peruitꝰ cusaulo incorrupta d ĩsapientia incarnatio¬
nos suut mrsceriũ decelo loquendo pateftert & forc¬
midine sua finocerus ꝑdidit: qui a ꝓsftratus humi. omne
qđ supbũ tumebat amisit: qui dũ sublato oculorum
lumit manui ad an naniã ducitur. pat& etiã rinoce¬
pus iste quib d ĩloris astringitur : quia uidelic& uno

Expanded text:
vinctos perduceret in Jerusalem . Cum flatus nare reddendus vinctos perduceret in Jerusalem . Cum flatus nare reddendus trahitur, spiratio vocatur, et illud saepe per odorem nare deprehendimus, quod oculis non videmus. Rhinoceros ergo Sed ecce omnis ante illum venator absconditur, id est omnis homo rationale sapiens opinione timoris ejus effugatur. Ut ergo hunc rhinocerotem capiat, sinum suum virgo, id est secretum suum ipsa per se inviolata in carne Dei sapientia expandat. Scriptum Saule, quid me persequeris?" Qui prostratus in terra respondit: quem tu persequeris." Virgo nimirum rhinoceroti sinum suum aperuit, cum Saulo incorrupta Dei sapientia incarnationis suae mysterium de caelo loquendo patefecit. Et fortitudinem suam rhinocerotus perdidit, quia prostratus humi, omne quad superbum tumebat amisit. Qui dum sublato caelorum lumine, manu ad Ananiam ducitur, patet iam rhinocerus iste quibus Dei loris astringitur, quia uidelicet uno
Abbreviated transcription (Latin):
& post modũ precipuus testis in humilitate ad mediũ
nesciens extollit : cornuinnare gestauit : Vnde & hoc ipsũ
naris cornu. ꝑhumilitatẽ post modũ inclinans : dicit:
Qui pͥus fuiblas phemus & ꝑsecutor & contumeliosus.
sedmiscđam consecutus sum quia ignior ans feci
ninare cornugesitibat : qui placiturũ sedõ decrude¬
litite confidebat: Sicut ipse post modũ semet ipsum
redar gueris dicit : Et ꝓficiebam inudusmo supͣ multos
coetaneos meos ingenere meo .: abundantius emulator
existens paternarũ metrũ tradicionũ: Huius autẽ
rinocerotis fortitudine om̃is uenator extimuit : quia seuiciã
sauli.: unusquisq p̃dicator ex pauit: Scriptũ namque est :
Saulus autẽ adhuc spirans minas &cedes indiscipulos dñi: acces¬
sit ad principem sacer dotũ & pecut ab eo epistolas indamascũ
ads nagogas ut si quos inuenisset huꝰiꝰ uiȩ uiros ac mulieres

Expanded text:
et postmodum praecipuus testis in humilitate nobis ad met postmodum praecipuus testis in humilitate nobis ad mnesciens extulit, cornu in nare gestavit. Unde et hoc ipsum naris cornu per humilitatem postmodum inclinans, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignoransIn nare cornu gestabat, qui placiturum se Deo de crudelitate confidebat, sicut ipse postmodum semetipsum redarguens dicit: "Et proficiebam in iudaismo supra multos coaetaneos meos in genere meo, abundantius aemulator existens paternarum mearum traditionum." Huius autem rhinocerotis fortitudinem omnis uenator extimuit, quia Sauli saeuitiam unusquisque predicator expauit. Scriptum namque est: "Saulus autem adhuc spirans minarum et caedis in discipulos Domiscum ad synagogas, ut si quos invenisset hujus viae viros ac mulieres,
Abbreviated transcription (Latin):
scilic& unicornẽ. ille populus intelligi: q̃uidũ de accepta
lege non oꝑa sedsolam intercunctos homines elacionẽ
sũpsit  quasi interceteras bestias cornu singulare gesta
ait: Liberame deore leonis : &a cornib: unicornuorũ
humilitatẽ meã : Tot quippe inillagente unicornes
uelcerte rinocerotes extiterunt : quot contra p̃dica¬
menta ueritatis delegis oꝑib singulari & fatua ela¬
tione confisi sunt: Beato igitur iobsc̃ȩ aeccłae
trpũtenenti : dicitur : Numquid uol& rinocerus
seruire tibi : Acsiaꝑtius dicatur : Nũquid illum
populũ quẽ suꝑbire innece fidelium stulta sua elati
one consideras subiure tuae p̃dicationis inclinas
subaudis ut ego qui & contra me illũ singulari cornu
extolli conspicio. & tam̃ mihi cũ uoluero ꝓtinus subdo :
Sedhoc melius ostendimus : sidegenere adspeciem
transeamus : Ille ergo ergo populdꝰ & prius suꝑbia

Expanded text:
scilicet unicornem ille populus intelligi, qui dum de accepta scilicet unicornem ille populus intelligi, qui dum de accepta lege non opera sed solam inter cunctos homines elationem sumpsit, quasi inter caeteras bestias cornu singulare gestavait: Libera me de ore leonis, et a cornibus unicornium humilitatem meam . Tot quippe in illa gente unicornes vel certe rhinocerotes exstiterunt, quot contra praedicamenta veritatis de legis operibus singulari et fatua elatione confisi sunt. Beato igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenenti dicitur: Nunquid volet rhinoceros servire tibi? Ac si apertius dicatur: Nunquid illum populum, quem superbire in nece fione consideras, sub jure tuae praedicationis inclinas? subaudis ut ego, qui et contra me illum singulari cornu extolli conspicio, et tamen mihi cum voluero protinus subdo. Sed hoc melius ostendimus, si de genere ad speciem transeamus. Ille ergo ex hoc populo et prius in superbia,
Abbreviated transcription (Latin):
tus sacrieloquii multiplici inquisitione uentilari:
quia & terra quae sepius arandouertitur. ad frugẽ
uberius aptatur : Queigitur & aliter deri nocero¬
ta acstrucione sentimꝰ. subreuitate ꝑstringimus:
& adea quȩ obligatiora sunt enodanda ꝓperamus:
Rinocerus iste qui &iã monoceros grecis exempla¬
rib nominatur. tantȩ eẽ fortitudinis dicitur :
ut nulla uenantiũ uirtute capiatur: Sedsicut
huasser̃ quide scribendis naturis animaliul abo¬
riosa inuestigatione sudauerunt: uirgo ei puella
ꝓponitur: Quȩ uenienti sinũ aperit : inquo ille
om̃i ferocitate post posita caput deponit: Sicq
inuexitur: Buxei quoq coloris: esse describitur:
Su&iã cum elȩphantis quando certam̃ ad greditur:
edcornu qđ inmane singulariter gestat. uentrem
aduersantiũ ferire ꝑhibetur lt cum ea quȩ melli¬
ora sunt uulnerat : in pugnantesse facile sternat:
Potest ergo ꝑhunc rinocerotam uel certe monocerotã

Expanded text:
tus sacri eloquii multiplici inquisitione ventilari, tus sacri eloquii multiplici inquisitione ventilari, quia et terra, quae saepius arando vertitur, ad frugem uberius aptatur. Quae igitur et aliter de rhinocerothe ac struthione sentimus, sub brevitate perstringimus, quia ad ea quae obliinocerus, qui etiam monoceros graecis exemplariis nominatur, tantae esse fortitudinis dicitur, ut nulla uenantium uirtute capiatur. Sed sicut hi asserunt, qui describendis staturis animalium laboriosa inuestiproponitur, quo venienti illa sinum aperit, in quo ille, omni ferocitate postposita, caput deponit, sicqueinvenitur. Buxei quoque coloris esse describitur. Qui etiam cum elephantis quando certamen aggreditur, eo cornu, quod in nare singulariter gestat, ventrem adversantium ferire perhibetur, ut cum ea, quae molliora sunt vulnerat, impugnantes se facile sternat. Potest ergo per hunc rhinocerotem vel monocerotem
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enitẽport coniuncta utraq pars sibi necessario
congruit : ut & malimutentur ꝑ exempla bonorũ
a bonipurgentur ꝑtẽptamenta malorũ : Atq: id eo
ans post qua substrutionis specie multa de hrpocri¬
tarũ rȩꝓbatione intulit. mox adelectoꝵ sorten
uerba conuertit ut qui in illis audierant quod fu¬
gientes tolerent. in istis audiant qđ imitantes
ament : Sequitur : Nũquid p̃bebis equoforti¬
tudinẽ. aut circumdabis colloeius innitum .
Sed fortasse prius quã huꝰ equi fortitudinẽ innitũq
disseramus: ab ali quib quȩritur. ut alit̃ etiam
moralitatẽ post positã. & rinocerotis uirtus & stru¬
cionis huiꝰ fatuitas exponatur : Mania quippe
.ẽ. uerbũdĩ: & quic quid bene uoluntas suscipientis
appetit. hoc ꝓfecto in ore comedentis sapit : Terra
ẽ. uerbũ dĩ : quã quanto labor inquirentis exigit:
tanto largius fructũ reddit: Deb&ergo intelles¬

Expanded text:
Hoc enim tempore conjuncta utraque pars sibi necessario Hoc enim tempore conjuncta utraque pars sibi necessario congruit, ut et mali mutentur per exempla bonorum, et boni purgentur per tentamenta malorum. Atque ideo Dominus postquam sub struthionis specie multa de hypocritarum reprobatione intulit, mox ad electorum sortem verba convertit, ut qui in illis audierant quod fugientes tolerent, in istis audiant quod imitantes ament. Sequitur Rec. X. Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 29. Sed fortasse prius quam hujus equi fortitudinem 1010 hinnitumque disseramus, ab aliquibus quaeritur ut aliter etiam moralitate postposita, et rhinocerotis virtus, et struthionis hujus fatuitas exponatur. Manna quippe est verbum Dei, et quidquid bene voluntas suscipientis appetit, hoc profecto in ore comedentis sapit. . Terra est verbum Dei, quam quanto labor inquirentis exigit, tanto largius fructum reddit. Debet ergo intellec
Abbreviated transcription (Latin):
non sit ostendere. post modũ uero bonos a perte
despicere: ad extremũ quoq usq: adiniuriam
creatoris exilire : Numquã quippe illic anima
quo ceciderit iac& : q uoluntariȩ semel lapsa
adpciora pondera suae iniquitatis in plectitur
Eat ergor pu drita & mune suas laudes appetar p
modu uiti pximoꝵ p̃mat a quandoq se inirrise¬
ne sui conditor is xerecit uit quoelatiqra secas
acogiat eose sippliciis atrociorib in mergo
quamultos tales nunc scã aeccła tolerat quos cum
duamus cruperit: tep̃tatio aꝑta manifestat : Qui
uoluitates suas quia contra ea modo non exerunt
quasi complicatas interim alas cogitationũ p̃munt:
Quia eñibonis malisq haec uita cõmuniterducitur:
nunc aecła exutroꝵ q: numero uisibilit̃ congregat᷑:
Seddo inuisibiliter iudicante discernitur atq in exi¬
tũ suum arȩꝓborũ societate separatur: Modo uero
it inea nec bonisine malis nec malisine bonis possun :

Expanded text:
non sit ostendere, postmodum vero bonos aperte non sit ostendere, postmodum vero bonos aperte despicere, ad extremum quoque usque ad injuriam conditoris exilire. Nunquam quippe illic anima quo ceciderit jacet, quia voluntarie semel lapsa, ad pejora pondere suae iniquitatis impellitur, Eat ergoximorum premat, et quandoque se in irrisione sui conditoris exerceat, ut quo elatiora semper excogitat, eo se suppliciis atrocioribus immergat. O quam multos tales nunc sancta Ecclesia tolerat, quos cum tempus eruperit, tentatio aperta manifestat. Qui voluntates suas, quia contra eam modo non exerunt, quasi complicatas interim alas cogitationum premunt. Quia enim a bonis malisque haec vita communiter ducitur, nunc Ecclesia ex utrorumque numero visibiliter congregatur, sed Deo invisibiliter judicante discernitur, atque in exitu suo a reproborum societate separatur. Modo vero esse in ea nec boni sine malis, nec mali sine bonis possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
martrri bellosudauerat : recte exercitũ uocat :
Qui idcirco in equis albis sedere referuntur: quia
nimirũ eoꝵ corpora & luce iusticiae. & castimo¬
niȩ candore claruerunt: Derid& ergohy pochrita
equitem : qui a cum ipse in aꝑto iniquitatis eruperit
electoꝵ despicit scĩtatẽ : & elatus fatuos appellat.
quos pace pressos fidei callida arte simulabat :
Quis uero alius huiꝰ ascensor est equitis. nisi om̃psd s
possidens regit. A scendit quippe equitem : quia
iustiunius cuiꝰq: uiri anim a possid&. suabene
menbra possidentem : Huic ergohypocritȩ deri¬
dere .ẽ. equitem : scõs despicere: Deridere uero .ẽ.¬
ascensorem equitis : ꝓsilire usq ad iniuriã creatoris
Quia enĩ in unoquoq lapsu aminimis semꝑincipitar
& succrescentib: defectib: ad grauiora ꝑuenitur
recte hypocritȩ huiꝰ iniquitas ꝑ subposita detri¬
menta distinguitur. ut dicat᷑ prius bonũ se quod

Expanded text:
martyrii bello sudaverat, recte exercitum vocat: martyrii bello sudaverat, recte exercitum vocat: qui idcirco in equis albis sedere referuntur, quia nimirum eorum corpora et luce justitiae et castimoniae candore claruerunt. Deridet ergo hypocrita equitem, quia cum ipse in aperto iniquitatis eruperit, electorum despicit sanctitatem, et elatus fatuos appellat, quos, pace pressus fidei, callida arte simulabat. Quis vero alius hujus ascensor est equitis, nisi Omnipotenpossidens regit? Ascendit quippe equitem, quia justi uniuscujusque viri animum possidet, sua bene membra possidentem. Huic ergo hypocritae deridere equitem est santos despicere; deridere vero ascensorem equitis est prosilire usque ad injuriam creatorisQuia enim in unoquoque lapsu a minimis semper incipitur, et succrescentibus defectibus ad graviora pervenitur, recte hypocritae hujus iniquitas per supposita detrimenta distinguitur, ut dicatur prius bonum se quod
Abbreviated transcription (Latin):
idcirco ante oculos nr̃os religionis uisione uestitur :
Siqua uero tẽptatio fidei erumpat : statim lupimens rabi¬
da. habitus ouinȩ pellis expoliat. quantũq contrabonos
seuiat ꝑ sequens demonstrat: Vnde & recte subditur
nis i pressas hoc tepore quasi complicatas hypochret
Alas in altũ erigere est :ꝓeffrenatã supbia cogiteso¬
nes aperire: Nunc autẽ quia sc̃insesimulat: quo
in sem& ipso stringit quae cogitat : quasi alas ieor
& ascensorem : ł quis quippe . ẽ. unicuiq sc̃ȩ animȩ
corpussuum quod uidelic& nouit & ab inlicits¬
continentiȩ freno restringere. & rursũ caritatis
inpulsu in exercitatione bonioꝑis relaxare:¬
Equitis ergo nomine anima scĩuiri ex primit : quȩ
umtum corporis bene subditũ regit : Vnde &¬
ioħs apłs in appocal ipsidnm contemplatus ait :
& exercitus qui sunt incȩlo sequebantur eũ : in
equis albis: Multitudinẽ quippe scoꝵ. quȩ in hoc

Expanded text:
idcirco ante nestros oculos religionis visione vestitur. idcirco ante nestros oculos religionis visione vestitur. Si qua vero tentatio fidei erumpat, statim lupi mens rabida habitu se ovinae pellis exspoliat; quantumque contra bonos saeviat, persequens demonstrat. Unde et recte subditurnisi pressas hoc tempore quasi complicatas hypocritae Alas in altum erigere est per effrenatam superbiam cogitationes aperire. Nunc autem quia sanctum se simulat, quia in semetipso stringit quae cogitat, quasi alas in coet ascensorem ejus. Equus quippe est unicuique sanctae animae corpus suum, quod videlicet novit et ab icontinentiae freno restringere, et rursum charitatis impulsu in exercitatione boniEquitis ergo nomine anima sancti viri exprimitur, quae jumentum corporis bene subditum regit. Unde ostolus in Apocalypsi Dominum contemplatus ait: Et exercitus qui sunt in coelo, sequebantur eum in equis albis . Multitudinem quippe sanctorum quae in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nouimus hoc p̃terire aliosuidemus : ilico nr̃a se in ela¬
tione mens eleuat. obliuiscens quã multa p̃tereat :
cum ualde sint pauca quete seruat: Necesse est igitur
ut in quib: alios rȩprehendimus : elationẽ sollicite nr̃ȩ
cogitationis inclinemus : uiasi sublimiorẽ seceteris
noster animus conspicit : quasi in p̃cipitis singularitatis
ductus. heu peius ruit: Sedcur hypochrita caelestia
lucra deserens terrenis elaboret : substrucionis ad huc
aliud nondare : hoc tamen repetit subdendo non dedit
quod p̃misit priuauit : Acsi dicer& : Quod dixi priua¬
uit non iuste sapientiam abstulit. sed iuste nondedit :
Vnde & pharaoniscordñs obdurasse de scribitur nonqd
ipse duriciam contulit. sed quod exigentib: ei meritis
nulla illud desuꝑ infusitimoris sensibilitate molliuit:
ed nunc hrpochrita qđ sc̃m se simulat. quod sub imagine
bonioperis occultat . sc̃ȩ aeccłae pace premitur &

Expanded text:
novimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elanovimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. Sed cur hypocrita coelestia lucra deserens terrenis elaboret, sub struthionis adhuc aliud non dare, hoc tamen repetiit subdendo, Non dedit, quod praemisit, Privavit. Ac si diceret: Quod dixi, Privavit, non injuste sapientiam abstulit, sed juste non dedit. Unde et Pharaonis cor Dominus obdurasse describitur, non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus ejus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate mollivit. Sed nunc hypocrita , quod sanctum se simulat, quod sub imagine boni operis occultat, sanctae Ecclesiae pace premitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur cumquosdã non despectȩ conuersitionisiuros racur¬
de ułnimiȩ defendere terrena conspicimus. debemus hoc
in illis ꝑcaritate rephendere. nec tam̃ eos rephendendo de¬
sperare : quia plerumq uni eidemq homini & insunt quȩ¬
dam iudicabilia quae apparent. & magna quaelatent :
In nobis autẽ sȩpe magna in ficie ꝓdeunt & nonnum quam
quȩ rep̃henden dasunt occultantur: Hinc ergo humilian¬
di est nr̃e mentis elatio: qui a &illoꝵ infirmasunt publica
anra secreta : &rursũ forcia illoꝵ secreta sunt : & in pu¬
blico nr̃a uulgantur: Quosergo deaꝑta infirmitate
rep̃hendimus: suꝑest ut de occultȩ fortitudinis aestimatio
occulta sua infirma considerans. sese in humilitatẽ prȩmat :
Saepe eni non nulli multis p̃ceptis obsecuntur. & quaedam
pauca p̃tereunt & nos multa p̃termitim. cũ pauca ser¬
uamus : Vnde fit plerumq: ut quia qđ seruare nos

Expanded text:
Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunIgitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent. In nobis autem saepe magna in facie prodeunt, et nonnunquam quae reprehendenda sunt occultantur. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quod et illorum infirma sunt publica, et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate reprehendimus, superest ut de occultae fortitudinis aestimationlevat, occulta sua infirma considerans, sese in humilitate premat. Saepe enim nonnulli multis praeceptis obsequuntur, et quaedam pauca praetereunt, et nos multa praetermittimus cum pauca servamus. Unde fit plerumque ut quia quod servare nos
Abbreviated transcription (Latin):
nonnũ quam in defensionis eiusdẽ iracundia excedunt:
Hos ne quaquã credendũ est in hypocritarũ numerũ curre¬
re : quia aliud est infirmitate. aliud malicia peccare:
Hocitaq: interhos rpocbritas distat : quod isti infirmitatis
conscii malunt acunctis deculpa sua redargui. quam
de ficta sc̃itate laudari : Illiuero & iniqua se a gerecerti
sunt : & tam̃ apudhumana iudicia. de nomine scĩtatis intu¬
mescunt : Isti ñ metuunt prauis hominib &iã debona
actione displicere dũ suꝑnis tantũ modo iudiciis placenđ :
illiueroinũ quã quidagant. sed quomodo deactione
qualib& hominibus possipat placere corisi deratit:
Isti uixta modũ suae intellegentiaȩ. &iã in reb scłimili
tant causisdĩ: illietiã ꝑ causasdĩ intentiorui deseruur
sđi : Quia imipsa quoq: quȩ se agere sc̃ã oꝑa ostendunt:
non cõuersionẽ quȩrunt homitũ sed auras fauorum:

Expanded text:
nonnunquam in defensionis ejusdem iracundia excedunt. nonnunquam in defensionis ejusdem iracundia excedunt. Hos nequaquam credendum est in hypocritarum numerum incurrere, quia aliud est infirmitate, aliud malitia peccare. Hoc itaque inter hos et hypocritas distat, quod isti infirmitatis suae conscii malunt a cunctis de culpa sua redargui, quam de ficta sanctitate laudari; illi vero et iniqua se agere certi sunt, et tamen apud humana judicia de nomine sanctitatis intumescunt. Isti non metuunt pravis hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum tant causis Dei, illi vero pro causis Dei intentioni deserviunt i, quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25.
Abbreviated transcription (Latin):
turpitudinẽ contentionis erumpat : Dũq: ꝓterrena
re pax acorde cũ ꝓximoscinditur : liquido apparet
qr plus resquã ꝓximus amatur : Si eñĩ Karitatis uiscera
&iã circa rap̃torẽ ꝓximũ non habemus : nos m& ipsos peius
ipsoraptore ꝑ sequimur : Grauiusq: nos quã alter poterat
deuastamus : quia dilectionis bonũ sponte deserentes a nobis
ipsis. intus est quod amitamus qui ab illo sola exteriora
perdebamus: Sedhanc hypochrita formã caritatis igno¬
rat : qr plus terrena quã caelestia diligens. contra eũ qui tem¬
porali a diripit : sese in intimis in mani odio inflammat:
nutriens mater a eccła tolerat : quousq: ad spiritalis
actatis incrementa ꝑducat: Qui nonnum quã & scĩta¬
tis habitũ tenent: & ꝑfectionis meritũ exequi ñualent :
Addona nãq spiritaliã minime assurgunt & idcir cohisqͥ sibi
coniuncti sunt ad tuenda eaquȩ terrena sunt seruiunt. &

Expanded text:
turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro terrena turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro terrena re pax a corde cum proximo scinditur, liquido apparet quia plus res quam proximus amatur. Si enim charitatis viscera etiam circa raptorem proximum non habemus, nosmetipsos pejus ipso raptore persequimur, graviusque nos quam alter poterat devastamus, quia dilectionis bonum sponte deserentes, a nobis ipsis intus est quod amittimus, qui ab illo sola exteriora perdebamus. Sed hanc hypocrita formam charitatis ignorat, quia plus terrena quam coelestia diligens, contra eum qui temporalia diripit sese in intimis immani odio inflammat. nutriens mater Ecclesia tolerat, quousque ad spiritalis aetatis incrementa perducat, qui nonnunquam et sanctitatis habitum tenent, et perfectionis meritum exsequi non valent. Ad dona namque spiritalia minime assurgunt, et idcirco his qui sibi conjuncti sunt ad tuenda ea quae terrena sunt serviunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
aiscials Perfecitus igi t x pianus quo modo deba&
res terrenas ir gando defendere. quas ñ precipitur possi¬
dere: Itaq cũres ꝓprias amittimus si ꝑfecte dñinsequi¬
mur: in huꝰiꝰ uitȩ itinere magno onere leuigati sumꝰ
Cũ uero curã rerũ eiusdem nob itineris necessitas imponit:
quidã dum easrapiunt. solumodo tolerandi sunt quidã uero
seruata caritatȩ ꝓhibendi : Non tam̃ solacura. nenra sub¬
trahant : sed ne rapientes ñ sua sem& ipsos ꝑdant: Ilus qui ppe
ipsisraptorib: debemꝰ metuere : quareb: in racionabilibus
defendendis in herere : Illa namq: &ĩã non rapta. morren¬
tes amittimus cũ illis uero & nunc conditionis ordine. & si
corrigistudeant post ꝑceptionẽ muxeris unũ sumus : Quis
autẽ nesciat qr minus ea quib utim. & plus debemus amare
qđ sumus Siergo & ꝓsua utilitate raptorib loquimur:
necessitatis metũ cupiditas subrepat rerui & telosuccen¬
sa phibitio. impetu moderationis distensa usq: ado diosȩ

Expanded text:
andum.---Perfectus igitur Christianus quomodo debet res terrenas jurgando defendere, quas non praecipitur 1007 possidere? Itaque cum res proprias amittimus, si perfecte Deum sequimur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt; quidam vero conservata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua, semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris, unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si ergo et pro sua utilitate raptoribus loquimur, necessitatis metum cupiditas subrepat rerum, et zelo succensa prohibitio, impetus immoderatione distensa, usque ad odiosae
Abbreviated transcription (Latin):
& uincula eius quis soluit : Om̃is quippe quipee¬
cat : seruus e. peccati : & quia in carnatus dr̃s
particeps nr̃ae factus ẽ. naturȩ nonculpȩ liber
dimis susdicitur: quia subpeccati dominatio
ne nontenetur: Dequo alias scriptũ est: Inter
mortuos liber: Dimissus dicitur : qr naturanram
suscipiens iniquitatis iugo nullomodo tenetur
Quem quã ius macula culpȩ nrae nonattigit : passio
tam̃ ap̃s mortalitatis astrinxit : Unde &̃ pose¬

Expanded text:
et vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui pecet vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui peccat, servus est peccati . Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum est: Inter mortuos liber . Liber dimissus dicitur, quia naturam nostram suscipiens, iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et post
Abbreviated transcription (Latin):
sed ꝓpt̃ in nocentiam : Uocatur leo : sed propter
potentiam: Aliquando &iã serpenti comparat᷑ :
sed propt̃ mortẽ ułsapientiam : Adq: ideo ꝑ
hec om̃ia dici figuraliter potest : qui a dehis
om̃ib credi aliquid essentialiter non potest:
Si eni unuhorũ quod lib& essentialiter exister& :
alterũ iamdici non poss&: Namsi agnus ꝓpriȩ
diceretur : leo iam uocari non poterat : Siles
ꝓprie diceretur : serpente signari non posset:
Sedhaec inillo om̃ia dicimus tanto latius infigura:
quanto longius ab essentia: Potest ergo onager:
in carnatum dñm designare : Agri quippe est¬
animal: onager: & quia in carnatus oñs.
gentilitati magis quam uideae ꝓfuit: animale
corpus assumens quasi non indomũ. sed pocius in
agrũ uenit: Dequo a grogentilitatis : ppsalmis¬
tam dicitur: Species agri mecũ est: In car¬
natus itaq: dñs qui in formadĩ aequalis est̃ patri.
formã serui : Quis dimisit onagrũ liberum.

Expanded text:
sed propter innocentiam. Vocatur leo, sed propter sed propter innocentiam. Vocatur leo, sed propter potentiam. Aliquando etiam serpenti comparatur, sed propter mortem vel sapientiam. Atque ideo per haec omnia dici figuraliter potest, quia de his omnibus credi aliquid essentialiter non potest. Si enim unum horum quodlibet essentialiter existeret, alterum jam dici non posset. Nam si agnus proprie diceretur, leo jam vocari non poterat. Si leo proprie diceretur, per serpentem signari non posset. Sed haec in illo omnia dicimus tanto latius in figura, quanto longius ab essentia. Potest ergo onager incarnatum Dominum designare. Agreste quippe animal est onager. Et quia incarnatus Dominus gentilitati magis, quam Judaeae profuit, animale corpus assumens, quasi non in domum, sed potius in agrum venit. De quo agro gentilitatis per Psalmistam dicitur: Species agri mecum est . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, formam servi: Quis dimisit onagrum liberum,
Abbreviated transcription (Latin):
Aiocunditate uitxe p̃sentis. quasi aestiuo sole
siccantur : Virentia autẽ uocata sunt :
quȩ nulla temporalitate marcescunt : huic ergo
onagro uirentia ꝑ quirere est : sc̃o unicuiq: uiro.
repetito superiori uersu exponimus ut lectoris
iudicio quod diligendũ crediderit relinquamꝰ:
gitur post qua predicatorũ dispensatio subeer¬
uarũ pretextu deseripta .ẽ. ut ostendere tar ꝑ que
haec eadem urtus p̃dicationis datur ilico pm
memoratio de dominica in carnatione sibnel¬
tur ut dicatur.: Quis dimisit onagrũ liberũ :¬
Net indignũ quis udic& ꝑtale animal incaperai
dnm posse figurari : dum const& om̃ib qr psigĩ¬
ficationẽ quandã inscriptura saera. & uer hais
& scarabeus ponatur : Sicut seriptum est
Scarabeus : deligno clamauit: Cũ ergo nomina¬
tis reb tam abiectis & uilib: figuratur. quid
de illo cõtumeliose dicitur. de quo constat qđ
ꝓprie nihildicatur: Vocatur eni agnus

Expanded text:
a jucunditate vitae praesentis quasi aestivo sole a jucunditate vitae praesentis quasi aestivo sole siccantur. Virentia autem sunt vocata, quae nulla temporalitate marcescunt. Huic ergo onagro virentia perquirere, est sancto unicuique viro, repetito superiori versu exponimus, ut lectoris judicio quod eligendum crediderit relinquamus. Igitur postquam praedicatorum dispensatio sub cervarum praetextu descripta est, ut ostenderetur per quem haec eadem virtus praedicationis datur, illico memoratio de Dominica Incarnatione subnectitur, ut dicatur: « Quis dimisit onagrum liberum Nec indignum quis judicet per tale animal incarnatum Dominum posse figurari, dum constat omnibus quia per significationem quamdam in Scriptura sacra et vermis et scarabaeus ponatur, sicut scriptum est: Scarabaeus de ligno clamavit . Cum ergo nominatis rebus tam abjectis et vilibus figuratur, quid de illo contumeliose dicitur, de quo constat quod proprie nihil dicatur? Vocatur etenim agnus,
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis : eos interus subleuat ascensus contem
uirtutes angłorum : quae idcir cohicnos ministran¬
do & adiuuando reficiunt . qui a illic interno contẽ¬
plationis rore pinguescunt: Quae qui alargiente
dõ in om̃inos certamine ꝓtegunt : recte circus pici
dicuntur: Undique enimnobis adesse cir cũspicimꝰ :
quorũ defensione contra aduersarios exomi latere
munimur: Possunt adhuc montes pascuȩ: accipi
altȩ sententiae scripturae sacrȩ: De quib ꝓpsal¬
mistã dicitur: Montesexcelsi : ceruis : Quia hii
qui iam dare contemplationis saltus nouerunt:
altos sententiarũ diuinarũ uertices. quasi cacumi¬
na montiũ ascendunt : Adq̃ profecto cacum ina
quia infirmi ꝑuenire nonualent recte illie sũb¬
ditur: Petra : refugium erinaciis: Quia uideli¬
e& inualidos non sublimiter intelligentia ex ere& :
sed sola in xp̃o fides: humiliter contin& : Sequitꝰ:¬
om̃ia quȩ temporaliter condita. uenturo finie

Expanded text:
humilitatis, eos interius sublevat ascensus contemphumilitatis, eos interius sublevat ascensus contempvirtutes angelorum. Quae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore pinguescunt. Quae quia largiente Deo in omni nos certamine protegunt, recte circumspici dicuntur. Undique enim nobis adesse circumspicimus, quorum defensione contra adversarios ex omni latere munimur. Possunt adhuc montes pascuae accipi altae sententiae Scripturae sacrae, de quibus per Psalmistam dicitur: Montes excelsi cervis , quia hi qui jam dare contemplationis saltus noverunt, altos sententiarum divinarum vertices quasi cacumina montium ascendunt, ad quae profecto cacumina quia infirmi pervenire non valent, recte illic subditur: Petra refugium erinaciis , quia videlicet invalidos non sublimiter intelligentia exercet, sed sola in Christo fides humiliter continet. Sequitomnia quae temporaliter condita venturo fine
Abbreviated transcription (Latin):
gredi ex aequo phibemus: nec uicia contra uirru¬
tẽ praeualeant:. nec rursũ uirtus cũ uiciorum
omnimodo tetinctione succũbat : Qua inre
solaelatio funditus extinguitur: quia qua uis
uictoriȩ seruat ad domanda tam̃ cogitatio¬
nũ suꝑbiam. continua nobis pugna seruatur : Unde
benehic quia unusquisq uircontinens & habitȩ
necessitati congruit. & uolenti uoluptati contra¬
dicit : uoce dominica dicitur: Clamorẽ exacto¬
ris non audit: Iuia autẽ discretus uir eo adit¬
telligenda superiora se edeuat. quo in se carnis in¬
centiua caftigat : recte post contemptũ exactoris
suae: Montes pascuȩ sunt altȩ contẽplationes in t̃nȩ
rifestionis: Sc̃i enximuiri quanto magis se exterius
despiciendo deiciunt tanto amplius interius reuela¬
tionũ contẽplatione pascuntur: Unde scriptũ est
Ascensus eius incorde eius disposuit: in conualle lacri¬
marũ : Quia quos ex terius infletucontin& cõuallis

Expanded text:
gredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtugredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus cum vitiorum 985 omnimoda exstinctione succumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum superbiam continua nobis pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens et debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva castigat, recte post contemptum exactoris Srefectionis. Sancti enim viri, quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum estAscensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum , quia quos exterius in fletu continet convallis