comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maloꝵ est cripiditas ergo suꝑ bie qͦ¬
modo ergo suꝑbia radix est ⁊ u̾ciũ
l̃. quo sensu utrĩq dr᷑ radix

Expanded text:
malorum est cupiditas, ergo superbiae. Quomodo ergo superbia radix est et initium 10. Quo sensu utrumque radix
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ eẽt trũ daretur. Nõ ergo eo quo
datur. s ꝓcedendo ht̃ ut sit donum
et ut sit eẽutia. sicut filius nõ eo qͦ
datus est. s uascendo accepit nõ tr̃
ut sit filiꝰ. s ut sit ẽẽucia. uñ ab̾. in¬
eẽnciam siue inicio tẽporis sine
mutabilitate nature de prẽ gñ¬
mitabilitate nature de utid ꝓ

Expanded text:
quam esset cui daretur? Non ergo eo quod datur, sed procedendo, habet ut sit donum, et ut sit essentia; sicut Filius non eo quod datus est, sed nascendo accepit non tantum ut sit Filius, sed ut eessentiam sine initio temporis, sine mutabilitate naturae de Patre genenit
Abbreviated transcription (Latin):
et morte. nõ est gͥ tũc lig̾atus debito
et̾ue mortis. filius enĩ ire ẽẽ desiit
ex quo dilig̾e ⁊̃ penit̾e incipit. ex tũc
nõ credit. Nõ gͥ pꝰ mod̾ ꝑ sacerdotẽ cui
ꝯfitetur ab ira et̾na lib̾atur a qua iã
nbatus est ꝑ dũm ex quo dixit ꝯfite¬
bor. solus gͥ deus hoĩem int̾ius mũ¬
dat a pcc̃i macia et a debito et̾ne pene

Expanded text:
t. Non est ergo tunc ligatus debito aeternae mortis. Filius enim irae esse desiit ex quo diligere coepit. Ex tunc non credit. Non ergo postmodum per sacerdotem cui confitetur ab ira aeterna liberatur, a qua jam liberatus est per Dominum, ex quo dixit: Confitebor. Solus ergo Deus hominem interius mundat a peccati macula, et a debito aeternae poenae
Abbreviated transcription (Latin):
solũe ualeat sacerdos .i. a culpa ut
tulpe macłam abstergat ł debitiu
et̾ne mortis solu̾e ualeat quidaai:¬
bitrati st̃ cũ ptcõr dupsr teneatur¬
cati uude apłs. surge qui doris et̃
dos aĩam resuscitat ac pulsis tenebris
int̾iorib et macsis eam illũat ⁊ mũ¬
dat qui aĩe faciem lauat debitũ u̾o
et̾ue pene solu̾e ⁊ cessit sacerdotib qͥ
iuresurreccõne lazari signatum asse¬
tauit. deiide foras exire uissit cũq ad¬
huc ligatum soluere apsis pͥcepit qr¬

Expanded text:
solvere valeat sacerdos, id est, a culpa, ut culpae maculam abstergat, vel debitum aeternae mortis solvere valeat. Quidam arbitrati sunt, cum peccator dupcati. Unde Apostolus: Surge qui dormis, et is interioribus et maculis, eam illuminat et mundat, qui animae faciem lavat; debitum vero aeternae poenae solvere concessit sacerdotibus. Quod in resurrectione Lazari signatum assecavit, deinde foras exire jussit, eumque adhuc ligatum solvere apostolis praecepit; q
Abbreviated transcription (Latin):
st᷑ et aduruando ne frant et ꝑducẽdo
aduitam ribi oĩo fĩ uõ possint. Dus
aliis q płib testimoniis docetur de¬
umi solum ꝑse pcc̃a duintt̾e et sicut
dinttit quib dam ita et alioꝵ quoꝵ¬

Expanded text:
t, et adjuvando ne fiant, et perducendo ad vitam, ubi omnino fieri non possunt, His aliisque pluribus testimoniis docetur Dominum solum per se peccata dimittere; et sicut dimittit quibusdam, ita et aliorum quor
Abbreviated transcription (Latin):
tur pp̃ se ip̃am tm̃ ut nõ referatur ad
ciendũ nͥ nuilla triuitate .i. sũmo
et incõmutabili bono. Utend̾ est gͦ
iurtutib et ꝑeas fruend̾ sũmo bo¬
no ita et de uolũtate bona dnũs. uii
ab̃. iili.x. de.tri. ait. uolũtas est ꝑꝙͣ¬
fruuĩ ita ⁊ ꝑuirtutes frumur uon

Expanded text:
ter seipsam tantum, ut non referatur ad ciendum, nisi in illa Trinitate, id est summo et incommutabili bono. Utendum est ergo virtutibus, et per eas fruendum summo bono; ita et de voluntate bona dicimus, unde Aug. in lib. 10 de Trin. ait: Voluntas est fruimur; ita et per virtutes fruimur, non
Abbreviated transcription (Latin):
est qͥ pr̃ est pr̃. alia qua filius est fai̾
s si transponas ut dicas alid est prẽm
eẽ alid̃ filiũ eẽ uariatur intelligen¬
tia et ideo nõ ꝯceditur. est em̃tar sẽ
sus ac si dicatur alid̃ est quo pr̃ est ũ
quid̾ pr̃. s est alid̾ quo filius est. nõ qui¬
dem filuuis est. s est quo penitus fcm̃
est. eo enĩ pr̃ est quo pr̃ deus est .i. per

Expanded text:
est, qua Pater est Pater, alia qua Filius est Filius. Sed si transponas, ut dicas: Aliud est Patrem esse, aliud Filium esse, variatur intelligentia; et ideo non conceditur. Est enim sensus talis ac si dicatur: Aliud est quo Pater est, non quidem Pater, sed est; aliud quo Filius est, non quidem Filius, sed est; quod penitus falsum est. Eo enim Pater est, quo Pater Deus est, id
Abbreviated transcription (Latin):
adamfuisse om̃s hoĩes qͥ¬
dã uboꝵ sectatores sic obituit dicẽ¬
tes. Nõ oĩs caro que ab adam traduc¬
ta est in eofuuł exifte potuit qr mł¬
to maioris qͣnͣtitatis est ꝙͣ fu̾it cor¬
pus ade. in quo nec tot ⁊̃ attonii fu¬
erũt quot ab eo hoĩes desceterũt qͦ¬
uniꝰ cuiꝰq in pͥmo fuisse parente

Expanded text:
Adam fuisse omnes homines, quidam verborum sectatores sic objiciunt, dicentes: Non omnis caro quae ab Adam traducta est, in eo simul existere potuit, quia multo majoris quantitatis est, quam fuerit corpus Adae. In quo nec tot etiam atomi fuerunt, quot ab eo homines descenderunt. Quuniuscujusque in primo fuisse parente
Abbreviated transcription (Latin):
o a se ipõ dnob modis ꝓced̾e̾ sie i
nitti. siuedaridr̃ uno insibiliter alte¬
rũ minswbilit᷑ datus est enĩ iusibilis
creatitre demõstracõne sicut in die
pentecostes aliis q uicib et datur co¬
tidie ĩiusibuit᷑ illabendo m̃tib fideli
ꝙͥus de illo iuodo millionis.

Expanded text:
o, a seipso duobus modis procedere sive mitti, sive dari dicitur. uno visibiliter, altero invisibiliter. Datus est enim visibilis creaturae demonstratione, sicut in die Pentecostes, aliisque vicibus: et datur quotidie invisibiliter, illabendo mentibus fidelium. 2. Prius de illo modo missionis
Abbreviated transcription (Latin):
ł tẽpore fit mutacõ creature que lĩge
quit oĩpotens incõmutabili et̾nitate
locũ creaturam corꝑalẽ ut eo motu
naturas quas ⁊didit ad mĩstret. tũgͦ
tale aliquid agit nõ debemus eppina¬
ri eius sub̾am que deus est temꝑib lo¬
tisq mutabilem siue ꝑtẽꝑa et iocamo¬
bilem tũ sit ip̃e et int̾ioroĩre. qr ip̃e sr̃¬
et nouior oĩb qr ipe id̃ est pott oĩa .s.¬
post oĩm principia. ecce hic aꝑte oftẽ¬
ditur. qr nec locis nec tẽꝑib nuitat᷑
ł mouetur deus sp̃uał autẽ creatura

Expanded text:
et tempore fit mutatio creaturae, quae longe quit, omnipotens incommutabilitate, aeternitate, locum creaturam corporalem, ut eo motu naturas quas condidit administret. Cum ergo tale aliquid agit, non debemus opinari ejus substantiam qua Deus est, temporibus locisque mutabilem, sive per tempora et loca mobilem, cum sit ipse et interior omni ret exterior oomnium initia. Ecce hic aperte ostenditur quod nec locis nec temporibus mutatur vel movetur Deus. Spiritualis autem creatura
Abbreviated transcription (Latin):
lino loco ꝙ nõ sit in alio u dimen¬
sionẽ ht̃ sicut corpꝰ cui scd̃ iocũ assigͣ¬
tur pͥncipiũ mediũ et fiuis et aute
et retro dextra et siustra sursũ ⁊ de¬
orsum. ꝙ sui int̾põne facit distanci¬
am crrciustanctrũ. duob nãq hi¬
is mod̾is dr̃ inscriptirra aliqͥd loca¬
ns altitudinis et latitudinis diftã¬
tiam facit iulocout corpꝰ. ł qr loco dit¬
finitur et det̾minatur. qũ cũ sit
corpus oĩmodo locale est. sp̃c u̾o eat᷑
tur. nõ aũt ita locar est ut dmĩsionem
capiens distauciã in loco faciat dĩnag̾
sola ẽẽncia oĩo iulocał et mcrtũscripti¬
bił est q̃ nec locis mouetur aliquomͣ¬

Expanded text:
t in alio, nec dimensionem habet sicut corpus, cui secundum locum assignatur, principium, medium et finis, ante et retro, dextera et sinistra, sursum et deorsum, quod sui interpositione facit distantiam circumstantium. Duobus namque modis dicitur in Scriptura aliquid locanis, altitudinis et latitudinis, distantiam facit in loco, ut corpus, vel quia loco diffinitur ac determinatur, quoniam cum sit corpus omni modo locale est. Spiritus vero tur. Non autem ita localis est, ut dimensionem capiens distantiam in loco faciat. Divina ergo sola essentia omnino illocalis et incircumscriptibilis est, quae nec locis movetur aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
retur fidelis cũ nifideli copłare ⁊iu¬
giuim. Iam st̃ ⁊iuges et ambo ad¬
huc st̃ ĩfideles. st̃ ad huc quales ⁊¬
uiniti sunt. uenitq enangłii p̾ dica¬
tor credidit q eoꝵ uiꝰ ł una. s itaut
int̾idelis cũ fideli hitare ⁊ senciat nõ

Expanded text:
betur fidelis cum infideli copulare conjugium. Jam sunt conjuges, et ambo adhuc sunt infideles. Tales sunt adhuc quales conjuncti sunt. Venitque Evangelii praedicator, credidit eorum unus vel una, sed ita ut infidelis cum fi
Abbreviated transcription (Latin):
uident᷑ aꝑꝑit et int̾ ifideles cõ¬
iugium eẽ et apłm de illis agere
qui ĩuifidelitate ⁊iuniti fu̾nt ⁊ pꝰ al

Expanded text:
identer apparet et inter infideles conjugium esse, et Apostolum de illis agere qui in infidelitate conjuncti fuerunt, et post alt
Abbreviated transcription (Latin):
ut nemo inea re iussionis uccitatẽ
teneatiu. s ꝯsili uolũtate urere
faciat. Ex hiis mostratur int fae
eruit separi. legitur enĩ ꝙ hesdras
ꝓpha. ĩmo dñs ꝑeum uissit isrlitis
ipores dumit̾e̾ aliengenas ꝑquas
ibant ad deos alienos uõ ille ꝑmari¬
xorem aliengenam ducet. Merito
ergo quas dux̾ant dño ꝓhibente dũo
iibente dimiserut. qr ut ait auibꝵ¬

Expanded text:
suadet, ut nemo in ea re jussionis necessitate teneatur, sed consilii voluntate libere faciat. Ex his monstratur inter inerint separari. Legitur enim quod Esdras propheta, imo Dominus per eum, jussit Israelitis uxores dimittere alienigenas, per quas ibant ad deos alienos; non illae per marixorem alienigenam duceret. Merito ergo quas duxerant Domino prohibente, Domino jubente dimiserunt; quia, ut ait Amb
Abbreviated transcription (Latin):
qͣuto diligimiꝰ tauto miu̾ tunemꝰ. is¬
uegat timorẽ eẽ incaritate ĩchoata
s inꝑfẽcta ꝙ nõ possit dici de seruili
qr ut ip̃e supradixit seriuł tunor nõ
bemanet. yemente caritate nec in¬
trat caritas nͥ prius ille tuuor exeat
nec in illo timore aliquis credit in
dĩ. et si credit deo ñ bñ facit ⁊ si doñ
est ꝙ fatit. Nõ est engo no: aie iel

Expanded text:
 diligimus, tanto minus timemus. Is., ubi non negat timorem esse in charitate inchoata, sed perfecta; quod non posset dici de servili, quia, ut ipse supra dixit, servilis timor non remanet veniente charitate, nec intrat charitas nisi prius ille timor exeat; nec in illo timore aliquis credit in Deum, etsi credat Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod facit. Non est ergo timor ille in
Abbreviated transcription (Latin):
luor. timor castus facit securitatẽ ĩ aĩs
de timore dei dicit qui tunet aĩa ue
dãpuetur. ista detimore quotunet aĩ¬
na ne deseratur ille est timor ꝙ cari¬
tas excludit. ille est timor qui ꝑmanet
iiscłm scli. Ecce in hus u̾bis p̾dictis
aꝑte ostendit as̃. quis sit timior castꝰ
et qui seruił et qualit̾ disserant inqͥ
b ⁊̃ inicialem timorẽ sig̃cauit qui uec
ex toto est seruił uec extoto castus. s
tamꝙͣ medius aliquid de seriuli ⁊ ad
fendere. Iste tuuor est uichoata cari¬
tate nõ inꝑfecta et qͣntũ crescit ca¬
ritas tm̃ decrescit iste timor qͣutũ ad

Expanded text:
mor. Timor castus facit securitatem in animomor. Timor castus facit securitatem in animode timore Dei dicit, quo timet anima ne damnetur; ista de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit, ille est timor qui permanet in seculum seculi. Ecce in his verbis praedictis aperte ostendit August. quis sit timor castus, et quis servilis, et qualiter differant. In quibus etiam initialem timorem significavit; qui nec ex toto est servilis, nec ex toto castus, sed tanquam medius aliquid de servili, et aliquid fendere. Iste timor est in inchoata charitate, non in perfecta: et quantum crescit charitas, tantum decrescit iste timor, quantum ad
Abbreviated transcription (Latin):
onpotes melius explauare quid
uit̾ sit int̾ duos istos tumores ꝙͣ
si ponas duas duas młieres mari¬
tatas qͣꝵ unã ꝯstituas uolẽtem fa¬
c̾e ad uit̾rũ. s tiet ne dãpnetur
amarito. tuinet maritũ. qr ad huc
amat uequitiam huic nõ est grata
s honosa maritip̾sentia ⁊ si forte ui¬
uit nequit᷑ tuet maritũ ne ueni¬
at. tales st̃ qui timent diẽ iuidicii
fat alt̾am amare uirũ. debere al¬
li castos amplet̾ ulła se ad ult̾ina iñ¬
niũdicia maculare uelle. ista optat
p̾sentiam uiri. illa tiet ⁊ illa tun
Iam ergo iut̾rogetur qͣre tumeantiũ¬
la dicet. tueo uirũ ne ueniat. illa
dicet treo uirũ ue discedat. illadi¬
cet timeo iurũ ue dãpnet. illa dicet
timeo uirũ ne deserat pone hoc ĩ aĩo
et ĩuenit tunorem ꝙ̃ foras mittit ca¬
ritas. et aliũ tuuorem castũ ꝑmanẽ¬
tem in scłm scli. illũ tumorẽ ꝑfectaca¬
ritas foras nuttit. qr illetimor tormẽ
uitrat caritas que sanat ꝙ uulu̾at ti¬

Expanded text:
on potes melius explanare quid intersit inter duos istos timores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam viri. Illa timet et ista timet. Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: Timeo virum ne veniat; ista dicet: Timeo virum ne discedat. Illa dicet: Timeo virum ne damnet; ista dicet: Timeo virum ne deserat. Pone haec in animo, et invenies timorem quem foras mittit charitas; et alium timorem castum permanentem in seculum seculi. Illum timorem perfecta charitas foras mittit, quia ille timor tormentintrat charitas quae sanat quod vulnerat ti
Abbreviated transcription (Latin):
bo. Nõ est eĩ ambignũ aĩam illam
entem uuitam u̾bo peccare ñ posse
et est siue aubigrtate um eandẽ
si eẽt nõ unita uerbo posse peccare.

Expanded text:
rbo. Non est enim ambiguum animam illam entem unitam Verbo peccare non posse; et est sine ambiguitate verum, eamdem, si esset et non unita Verbo, posse peccare. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
ri potuit nõ eẽ deus. gͦ si potuit dãp¬
uari peccando potuit nõ eẽ deus. qr
ẽẽ dm̃ et posse uelle iniquitatem si¬
mul eẽ neq̃urt. hic diftinctõne opꝰ
est utrũ de ꝑsona au de natura a¬
gatur. si em̃ de ꝑsona agitur mani¬
festũ est qr peccare nõ potuit nec deꝰ
nõ eẽ potirit. Si r̾o de natura discrici¬
end̃ ẽ utrũ agat de ea ut u̾bo uuita

Expanded text:
ri potuit non esse Deus; ergo si potuit peccare, potuit non esse Deus, quia esse Deum, et posse velle iniquitatem, simul esse nequeunt. Hic distinctione opus est, utrum de persona, an de natura agatur. Si enim de persona agitur, manifestum est quia peccare non potuit, nec Deus non esse potuit. Si vero de natura discutiendum est, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
ad pr̃em refertur. ita genitus ad
ge intorem.⁊ nõ genitus ad non
genitorem referatur uccͣe est. ecce e¬
uident̃ ostendit ꝙ ĩgenitus relatine
dr̃ et desolo pr̃e accipitur. aliaq no¬
cio est qͣ dr̃ iugenitus alia q̃ pater at
q tm̃ ualet cũ dr̃ ingenitus qnͣtũ nõ
genitus ł nõ fili. ¶deo solet q̃ri u
trũ sicut sorus pr̃ dr̃ ingenitus itaso
lus pr̃ ipẽ debeat dici nõ genitus ur
nõ genitus r nõ filius d quid̃ dici

Expanded text:
atrem refertur, ita genitus ad genitorem, et non genitus ad non genitorem referatur necesse est. Ecce evidenter ostendit quod ingenitus relative dicitur, et de solo Patre accipitur. Alia notio est qua dicitur ingenitus, alia qua Pater. Atque tantum valet cum dicitur ingenitus, quantum non genitus, vel non Filtrum sicut solus Pater dicitur ingenitus, ita ipse solus debeat dici non genitus, vel non genitus vel non Filius. Debet quidem dici
Abbreviated transcription (Latin):
dona dei undice qui cũ ordinatur ĩiuĩ¬
gitur ei mamis ut intelligat seat¬
cepisse gr̃am ⁊secrandi. et caritatis
opa debere extende ad om̃s. accipiet
ccolam que utrũq tenet latus qr d¬

Expanded text:
qui cum ordinantur, inunguntur eis manus, ut intelligant se accepisse gratiam consecrandi, et charitatis opera debere extendere ad omnes: accipiunt et stolam, quae utrumque tenet latus,
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓrp̃a accipit eñcalicemi cũ iuno ⁊
patenam cum hostiis nit ꝑhoc sciat
se accepisse potestapẽ placabiles dõ
hostias offe̾ndi. Sic ordo a filiis a¬
aror sumpsit ũitium sũmos enim
pontifices et minores sacerdotes iu¬
stituit deus ꝑmoysen. quiex p̾cep¬
to dei aaron iusumũ pontiticem. fili
quos et apsos nocauit quoꝵ nicẽ
gerũt mecc̃a iaiores pontitices
deide alios .lix. et duos discipłos
designauit quoꝵ uicẽ in ecc̃a tenent
pbri. ynuis aũt iit̾ apsos princeps
extitit potrus cĩ uicarius et succes¬
sor est pontisex sũmus. unde dr̃apsĩ¬

Expanded text:
era. Accipiunt etiam calicem cum vino, et patenam cum hostiis, ut per hoc sciant se accepisse potestatem placabiles Deo hostias offerendi . Hic ordo a filiis Aaron sumpsit initium. Summos enim pontifices et minores sacerdotes instituit Deus per Moysen, qui ex praecepto Dei, Aaron in summum pontificem, filioquos et apostolos vocavit, quorum vicem gerunt in Ecclesia majores pontifices. Deinde alios septuaginta et duos discipulos designavit, quorum vicem in Ecclesia tenent presbyteri. Unus autem inter apostolos princeps extitit Petrus, cujus vicarius et successor est Pontifex summus, unde dicitur apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
aũt et pbri sac̾cotes uotãtur. qr sacra
dant qui licet sacereotes suit nuĩ ponti¬
men ht̃ xpoĩtum ex greco et latino
qui e sacrũ dans ĩiue sacer dux. si¬
cut est rex a regendo ita sacerdos
a scĩficando dictus est. cõsecrat eñiz
sacerdos dictus est eo ꝙ aũ stat. ꝓͥ¬
nuus enĩ est mordine eccẽ ad pbrm¬

Expanded text:
teri sacerdotes vocantur, quia sacrum dant; qui, licet sint sacerdotes, tamen pontimen habet compositum ex Graeco et Latino, quod est sacrum dans, sive sacer dux. Sicut enim rex a regendo, ita sacerdos a sacrando dictus est; consecrat enim sacerdos dictus est ab eo quod ante stat, primus enim est in ordine Ecclesiae. Ad pr
Abbreviated transcription (Latin):
inspecło reluce cepit dei sapĩa qua
sita. isti st̃ exortati nõ inmissione
malicie. s desercõne grẽ aqua de¬
serti st̾. nõ ita ꝙ peuis dedita sub¬
traheretur. s qͦr nũqͣm appoĩta et
o qua diuisi st̾. qr natura uoui erãt
ut sint alii supͣ illud bonũ ꝑ iusticiã
boni alii illo corrupto ł ꝑculpam
mali xũsio iustos fecit et aũsio in¬
uictos utraq fuit uolũtatis ⁊ uo¬
lunitas utrinq lib̾tatis

Expanded text:
in speculo relucere coepit Dei sapientia qsita. Isti vero sunt excaecati non immissione malitiae, sed desertione gratiae a qua deserti sunt; non ita quod prius dedita subtraheretur, sed quia nunquam est apposita uto, qua divisi sunt qui natura boni erant, ut sint alii supra illud bonum per justitiam boni, alii illo corrupto per culpam mali. Conversio justos fecit, et aversio injustos. Utraque fuit voluntatis, et voluntas utriusque libertatis
Abbreviated transcription (Latin):
um s̃crutemur quicũ dixisset diliga¬
uit se dixisse eam dileccõem eẽ dm̃
ꝙͣ dixit ex deo. deus gͦ ex deo est dilec¬
rũ hic debeamꝰ accipere dcm e ẽ dei di¬
leccõem m̃ito qritur. pr̃ enĩ solus
itadens est ut nõ fit ex deo et ideodi¬
leccõ que ita de est ut ex deo sit nõ ip̃e
pr̃ est. s ant filius aut spt̃ .s. s in con¬

Expanded text:
um scrutemur. Qui cum dixisset: Diligaeam se dixisse dilectionem Deum, quam dixit ex Deo: Deus ergo ex Deo est dilecrum hic debeamus accipere dictum esse dilectionem, merito quaeritur. Pater enim solus ita Deus est, ut non sit ex Deo; et ideo dilectio, quae ita Deus est ut ex Deo sit, non ipse Pater est, sed aut Filius aut Spiritus sanc
Abbreviated transcription (Latin):
lib eiũ exemplis doceri potestar
luulta reꝵ uocabula et uniũti¬
salit̾ poni et ꝓprie quibdam reb pi
adhiberi. sicut legis uoĩe aliqũ
cantur eloquia. aliqũ aũt ꝓprie
uocatur. lex quedam est ꝑmoysẽ
multa alia sippetunt exemplum
s mre apta uitanda est longitudo s¬
monis. Sicut gͦ unicũ dei u̾bũ ꝓpe no¬
camus noĩe sapĩe cũ sit uniu̾salit ⁊¬
nuĩcupatur uocabulo caritatis cũm
sit et pr̃ et filius unu̾salit̾ caritaᷤᷤ
s dei uerbum .i. uiugentꝰ dei filus
aꝑte dictus est deisapĩa ore apłi dicẽ

Expanded text:
ibus enim exemplis doceri potest multa rerum vocabula et universaliter poni, et proprie quibusdam rebus adhiberi: sicut legis nomine aliquacantur eloquia, aliquando autem proprie vocatur lex quae data est per Moysen. Multa alia suppetunt exempla, in re aperta vitanda est longitudo sermonis. Sicut ergo unicum Dei Verbum proprie vocamus nomine sapientiae, cum sit universalitnuncupatur vocabulo charitatis cum sit et Pater et Filius universaliter charitas. Sed Dei Verbum, id est unigenitus Dei Filius aperte dictus est Dei sapientia ore apostolico,
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ redeuutib omib que duuissa st̃
ħ aũt ut p̾diximus nõ sub assercõe
dixit ꝙ ostenditur ex eo ꝙ ait in eo¬
dem libro sic. Si ad bap̃ui fictus ac¬
cedit. si duuissa sũt ei pcc̃a aut nõ
st̃ dimissa eligant ꝙ uolunt. ecce
aꝑte ceruis si tñ intendis id dixisse
auõm. ħ nõ asserẽdo. s q̃rendo ⁊ a¬
lioꝵ oppĩonẽ referendo. Id̃ enĩ ait.¬

Expanded text:
 redeuntibus omnibus quae dimissa sunt. Hoc autem, ut praediximus, non sub assertione dixit; quod ostenditur ex eo quod ait in eodem libro sic: Si ad baptismum fictus accedit, dimissa sunt ei peccata, aut non sunt dimissa; eligant quod voluerint. Ecce aperte cernis, si tamen attendis id dixisse Aug. non asserendo, sed quaerendo, et aliorum opinionem referendo. Idem enim ait
Abbreviated transcription (Latin):
accipiens uti et frui sic dicit. u̾ti est
assumere aliquid infacultatẽ uolũ¬
tatis. frui ã est uticũ gaudio uõ ad¬
huc spei. s iam rei. id̃q oĩs qui fiu¬
itur utitur. assuunt enĩ aliquid ĩ
facultatem uolũtatis cũ fiue delec¬
tacõis̃. Nõ ã omĩs qui utitur et sru
et attende ꝙ uidetur abͣ. dre illos fru
itm̃ qui ĩ re gaudent ñ aam ĩspe et
ita inihac uita nõ uidemur frm. set
trũ uti. nͥ gaudemꝰ inspe cũ supͣdc̃m
sit frui eẽ amore iħere alicuirei pp̃

Expanded text:
accipiens uti et frui, sic dicit: Uti est assumere aliquid in facultatem voluntatis. Frui autem est, uti cum gaudio, non adhuc spei, sed jam rei; ideoque omnis qui fruitur, utitur; assumit enim aliquid in facultatem voluntatis cum fine delectationis. Non autem omnis qui utitur, et fruiEt attende quia videtur Aug. dicere illos frui tantum qui in re gaudent, non jam in spe: et ita in hac vita non videmur frui, sed tantum uti, ubi gaudemus in spe; cum supra dictum sit, frui esse amore inha
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ nc̃ spẽ g̾imus reꝵ u̾itatem capi¬
miꝰ. Reꝵ u̾itatem dicit ip̃am efficiẽ
iũtaliter caruẽ xp̃i sumimiꝰ. ita sp̃u¬
alit̃ siunamꝰ. x petit sacerdos ut xp̃e qͥ
manifesta isione sicut ĩ eẽntia di¬
uintatis est qũq capiatur. ⁊stat
gͥ a bonis ⁊ amal suini corpus api¬

Expanded text:
nc specie gerimus, rerum veritate capiamus. Rerum veritatem dicit ipsam efficientmentaliter carnem Christi sumimus, ita spiritualiter sumamus. Vel petit sacerdos ut Christusmanifesta visione, sicut in essentia divinitatis est, quandoque accipiatur. Constat ergo a bonis et a malis sumi corpus
Abbreviated transcription (Latin):
cd̃m hos duos modos sũdi et
Antelligẽtia quoꝵdã u̾boꝵ ambi¬
gue dictoꝵ distinguẽda est. ait .i. ab̃.¬
mẽti malus u̾o sacram̃tũ ⁊ ñ rem.
dacramĩtũ hic dicit corpꝰ xp̃i ꝓpriũ¬

Expanded text:
dum hos duos modos sumendi, intelligentia quorumdam verborum ambigue dictorum distinguenda est. Ait enim Amenti, malus vero sacramentum, et non rem. Sacramentum hic dicit corpus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
oft p̃dicta de uolũtate eiꝰc¬
q fine disserend̃ est. Sciend̾ gͥ ẽ
cp ex fine suo ut ait ab̃. uolũtas co¬
gͥnoscitur utrũ recta anpraua sit
flius aũt bone uolũtatis bĩtudo ẽ
est alid̃ .s. mala delectacõ ł aliquid¬

Expanded text:
ost praedicta, de voluntate ejusque fine disserendum est. Sciendum ergo est quod ex fine suo, ut ait Aug., voluntas cognoscitur utrum recta an prava sit. Finis autem bonae voluntatis beatitudo est, est aliud, s
Abbreviated transcription (Latin):
ouis aie ex c̾acõe equales fint aua¬
le aliis excellecõret płib nõ irrõna¬
uiit᷑ ndetur ꝙ ex ip̃a creacõne alie
aliis excellant ĩ naturalib hoĩs ut
in eẽntia alia aliis sit subtilior ⁊ ad
intelligend̾ memorand̃q hĩlior ut¬
pote acutioru ingenio et ꝑspicacõrũ
tellectu p̃dita ꝙ nõ ĩprobabilit̾ dr̃ c̃¬

Expanded text:
e aequales sint, an aliae aliis excellentiores. Pluribus non irrationabiliter videtur quod ex ipsa creatione aliae aliis excellant in naturalibus donis, ut in essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellectu praedita. Quod non improbabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
hĩtare incelo qr clarus locus est
et ameiꝰ. nec int̾ra nobistũ ne hoĩes
nimũ infestarent. s uixͣ apł̃i petri
doctrinã mepła canoĩca traditam ĩ
acre isto calignoso qui eis qͣi carcer
us ad ip̃c usdicii deputatus est m̃c at
detrudẽtur inbaratrũ inferni scd̃ illõ¬

Expanded text:
itare in coelo, quia clarus locus est et amoenus; nec in terra nobiscum, ne homines nimis infestarent. Sed juxta apostoli Petri doctrinam in Epistola 2 canonica traditam, in aere isto caliginoso, qui eis quasi carcer usque ad tempus judicii deputatus est; tunc autem detrudentur in baratrum inferni secundum ill
Abbreviated transcription (Latin):
ies̾. sapiens iudicõ amat ⁊iugem
uiaffectu nõ regnat ĩeo ĩpetus uo¬
luptatis nec preceps fertur ad coi¬
tum. Nicħ est fediꝰ ꝙͣ uxorem amare
qͣi ad ult̾am qui dñt se cã hũam ge¬
ueris uxorib iungi. Inuitent̾ saltẽ
petudes et post ꝙͣ uẽter uxoris intra¬
uerit nõ ꝑdant filios nec amatoret
se uxorib eghibeant. s maritos. Idẽ
in inatrimomio oꝑa liberoꝵ ⁊cessa st̃
uoluptates aut que de meretriciun
amplexib capñtur inuxore dãpua

Expanded text:
id.: Sapiens judicio amat conjugem, non affectu; non regnat in eo impetus voluptatis, nec praeceps fertur ad coitum. Nihil est foedius quam uxorem amare quasi adulteram. Qui dicunt se causa humani generis uxoribus jungi, imitentur saltem pecudes, et postquam venter uxoris intumuerit, non perdant filios, nec amatores se uxoribus exhibeant, sed maritos. Idem: In matrimonio opera liberorum concessa sunt, voluptates autem quae de meretricum amplexibus capiuntur, in uxo
Abbreviated transcription (Latin):
quo ꝯiugio siłe currũt ad fi¬
extusacõem coitus caruał ualẽtħ
ut culꝑami nõ ħeat. qñ u̾o deficiẽte
bono ꝓł fide tñ seruata ⁊ ueniunt
cã in ꝯtinencie nõ sic extusatur ũ¬

Expanded text:
conjugio simul concurrunt, ad excusationem coitus carnalis valent. ut culpam non habeat. Quando vero deficiente bono prolis, fide tamen servata, conveniunt causa incontinentiae, non
Abbreviated transcription (Latin):
disserit. Informe autẽ puerꝑium uͥ
uõ est aĩa uiua iex ad hoĩtidiũ ꝑtin¬
formato corꝑi aĩa datur nõ incon¬
ceptu corporis nascitur cũ semine
deriuata. Nam si cũ semine ⁊ aĩa ex¬
eunt cũ seme fluxum nõ ꝓficit natĩ¬

Expanded text:
d vero: Informe autem puerperium, ubi non est anima viva, lex ad homicidium pertinformato corpori datur, non in conceptu corporis nascitur cum semine deriuata. nam si cum semine et anima exereunt, cum semen fluxu quodam n
Abbreviated transcription (Latin):
tirau̾nt post ea gentes q̃ aũ passionẽ
potest iuntelligi fuisse tradita. licet ñ
sit scriptũ. uõ gͦ tũc illam form xp̃e
gentib misit. s qͣm aũ tradiderat mͣ¬
tens eos ĩiudeam post tt̾auit cũ ad gẽ¬
tes misit. ⁊ modius gͦ dr̃ iustitucõi¬

Expanded text:
tizaverunt postea gentes; quae ante passionem potest intelligi fuisse tradita, licet non sit scriptum. Non ergo tunc illam formam Chrgentibus misit; sed quam ante tradiderat mittens eos in Judaeam, post iteravit cum ad gentes misit. Commodius
Abbreviated transcription (Latin):
de carius sue uĩ regenatiuam ꝯtu¬
lit aquis ut qui post ea ĩm̃g̾entur
ĩuocato uoĩe trinitatis a pcc̃is purga¬

Expanded text:
dae carnis suae vim regenerativam contulit aquis, ut qui postea immergeretur, invocato nomine Trinitatis, a peccatis purga
Abbreviated transcription (Latin):
mascłs et femina. nec ille maritus
a ut nec ille cũ alt̾a. nec illa cũ alt̾o
fatiat id utrũ iptie sint uocande
et potest fortasse nõ absurde hoc ap¬
tenaxi ⁊nubiũ. si us admortem a¬
Ncui eoꝵ idint᷑ eos placu̾it et ꝓł gen̾¬
atoem ꝙͣ uis nõ ea tũ ⁊iuncti st̃ nõ¬
tũ tutaueruit ut ł nollent sibi nasci
fiuios ł ⁊̃ opere malo aliquo agant
ne nascãtur cet̾m si ł ntrũq ł unul
hoꝵ desit nõ inuenio quo has nuꝑci¬
as appellare possumꝰ. et em̃ si aliqͥuis
ad tp̃e ad hibuerit donet aliqͣm disnã
honorib aut suis facultatib iuerat
qͣm in ꝯiugio adducat aĩo ip̃o adra¬
ter est nec cũ uia qͣu cupit ĩuerre s
cũ ista cũ qua sic tubat ut cũ ea non
heat maritale ⁊ sortium. ecce ꝯmges

Expanded text:
masculus et femina, nec ille maritus, a, ut nec ille cum altera, nec illa cum altero hoc faciant, utrum nuptie sint vocande? Et potest quidem fortasse non absurde hoc appellari connubium, si usque ad mortem alicuius eorum inter eos placuerit et prolis generationem quamvis non ea tamen vitaverint, ut vel nolint sibi nasci filios, vel etiam opere malo aliquo agant ne nascantur. Caeterum si vel utrumque, vel unum horum desit, non invenio quomodo has nuptias appellare possimus. Etenim si aliquam sibi ad tempus adhibuerit, donec aliquam dignam honoribus aut suis facultatibus inveniat, quam in conjugio adducat, animo ipso adulter est; nec cum illa quam cupit invenire, sed cum ista cum qua sic cubat, ut cum ea non habeat maritale consortium. Ecce conjug
Abbreviated transcription (Latin):
gionem nõ refertiu imo ad hercedita¬
niam successionẽ. ut cũquis heredes tͥ¬
rens pssessionis hre desid̾at. s fpes ac
desidium quo ꝓlec ad hoc qͣritur ut
religione informetur. multi ergo plẽ
hnt. qui tũ rono ꝓlis carent. uec omĩo¬

Expanded text:
fertur, imo ad haereditariam successionem ut cum quis haeredes terrenae possessionis habere desiderat, sed spes ac desiderium quo proles ad hoc quaeritur, ut religione informetur. Multi ergo prolem habent, qui tamen bono prolis carent, nec i
Abbreviated transcription (Latin):
ficatõ ibi accipitur int̾ior emũdacõ in
as̾. ait. ambigue sĩ s loqͥus. si us ad¬
eo inquit ĩ illo puero acceleratus est
usus rõnis et uoũtatis ut intra ma
possint ĩ nuracłis aittendend̾ est dĩne
potentie nõ ad hũane trahend̾ exem¬
plũ nature. Nã qñ uoluit deus ⁊ in¬

Expanded text:
ficatio ibi accipitur interior emundatio, in Aug. ait, ambigue super hoc loquens. Si usque adeo, inquit, in illo puero acceleratus est usus rationis et voluntatis, ut intra matpossint, in miraculis habendum esse divinae potentiae, non ad humanae trahendum exemplum naturae. Nam qu
Abbreviated transcription (Latin):
reg. dĩ. Nemo eiũ renascitur nͥ priuc
tant̾ loqui ⁊̃ medd̾ dicit. Nõ dcm̃ est qr
credidit int̃ans init̾o. s exultauit.
Nec elisabeth dicit. exultauit infĩde. s
exultauit ĩutero meo. et potuit ẽẽ ħ
scĩficatõ tante rei amaiorei cognoscẽ¬
de indiciri nõ aꝑnulo cognite absq as¬
sercõne. de hac scĩticatõne ioquitur
nõ diffiniens qualit̾ intelligenda sit
illa scificacio. an sit signũ figure fu¬
ture rei an u̾itas scificacõis ꝑspm̃¬

Expanded text:
regnum Dei. Nemo autem renascitur, nisi prius tanter loqui, qui etiam dicit: Non dictum est quia credidit infans in utero, sed exultavit; nec Elisabeth dicit: Exultavit in fide, sed: Exultavit in utero meo. Et potuit esse haec sanctificatio, tantae rei a majori cognoscendae indicium, non a parvulo cognitae. Absque assertione de hac sanctificatione loquitur, non definiens qualiter intelligenda sit illa sanctificatio, an sit signum futurae rei, an veritas justificationis p
Abbreviated transcription (Latin):
et uxor uiro qr młr nõ ht̃ pot̾atem sui
tem .s. cor. s młr. nec ułier ad alium
alt̾ alt̾ius ht̃ potestatẽ ht̃ corꝑis ut
ta mortalitate societas u̾m ⁊̃ infir¬
mitatis ĩuicẽ excipiedi ab illicitos
⁊ cubitu deititandos mutuam quo
neut᷑ ht̃ potestatem sui corporis. ꝙ
s infirmitas et in ꝯnuẽtie causa expe
nullius est criuus exig̾e ã ultra qnͥã¬
dincnͣtatem culpe ẽ ueniał formcari ũ
o x mechari punendi est diuis ꝙ neut̾¬

Expanded text:
et uxor viro; quia mulier non habet potestatem sui ad aliam alter alterius potestatem habet corporis, ut ta mortalitate societas; verum etiam infirmitatis invicem excipiendae ad illicitos concubitus devitandos, mutuam quodneuter habet potestatem sui corporis; quod  infirmitatis et incontinentiae causa expetnullius est criminis; exigere autem ultra generandi necessitatem, culpae est venialis; fornicari autem vel moechari puniendi est cri
Abbreviated transcription (Latin):
tiu̾e iaui uolo. nolle ã uxor nõ potest.ñ¬
tiam tuã illa d fĩ forncaria. S alii ꝯ¬
nupserit te niuo ad ult̾a erit nõ nultsi
tali lucro deus tale dãpnũ xpensari.
Redde debitum. et siñ exigis redde pro
sc̃ificatõne ꝑfecta deus tibi ꝯputabit si
redde̾ cog̾etur et illi deus ĩputaret ⁊¬
tinenciam. si nõ sue. s tue ⁊ced̾et ĩ fir¬
mitati ne in adult̾iũ cades. quisquis
gͣ ꝯpaciens ĩfiruitati uxoris reddit ñ ex¬
sine uxore eẽ nõ potuit qͣm gaudens
qr duxit seturus expectat diem noussi

Expanded text:
on potest. Qtiam tuam illa debet fieri fornicaria? Si alii nupserit te vivo, adultera erit. Non vult tali lucro Deus tale damnum compensari. Redde debitum; et si non exigis, redde. Pro sanctificatione perfecta Deus tibi computabit, si reddere cogeretur; et illi Deus imputaret continentiam, si non suae, sed tuae concederetur infirmitati, ne in adulterium caderes. Quisquis ergo compatiens infirmitati uxori reddit, non exsine uxore esse non potuit, quam gaudens quia duxit, securus expectat diem novissi
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ malũ eẽ. qr feda est et pena pec¬
cati. s nõ semꝑ ꝓcc̃m ẽẽ. sepe enĩ de¬
lectatur uir sc̃i scd̾ carnẽ in aliqͣ re
ut requiescedo post laborem edendo
post esuriem. nec tñ talis delectacõ
est poc̃m nͥ sit ĩmod̾ata. Situt ⁊ delec¬
tacio que est ĩ coitu ⁊ iugali. nim

Expanded text:
a est, et poena peccati; sed non semper peccatum est. Saepe enim delectatur vir sanctus secundum carnem in aliqua re, ut requiescendo post laborem, edendo post esuriem; nec tamen talis delectatio est peccatum, nisi sit immoderata. Sic et delectatio quae fit in coitu conjugali, cui
Abbreviated transcription (Latin):
Romanoꝵ tñ senꝑab antiquiorib
usus fuit post amixtionẽ ꝓprie aii¬
gis et lauacri purificacõem q̃rere.
tio ⁊iugis siue uoiuptate caruis
fiꝰ nõ pot̾ a sacri loci ingressu est ab¬
eẽ siue culpa nullatenꝰ pot̃.¬

Expanded text:
Romanorum semper ab antiquioribus usus fuit, post admistionem propriae conjugis, et lavacri purificationem quaerere, tio conjugum sine voluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abesse sine culpa nullatenus pot
Abbreviated transcription (Latin):
euis pr̃ actor et̾iuis. Si quid gͥ ei qui ab
et̾no prẽ natꝰ est. ex et̾uitate defuuit id̃
sigignenti est infiuitũ gign̾e ⁊ nas̃cẽ¬
ti ⁊̃ infĩnitũ est nasci. Mediũ gͥ quid ĩ¬
ter natinitatẽ dei filii et gen̾acõem
dei prĩs uec sensus admittit. qr et in
generacõne natiuitatis est et ĩnatui¬
tate gen̾acõ est. qr siue utro uerttrũ
est. utrũq ergo sine int̾uallo sui est. ar

Expanded text:
go ei qui ab aeterno Patre natus est ex aeternitate defuerit, id si gignenti est infinitum gignere, et nascenti etiam infinitum nasci est. Medium enim quid inter nativitatem Dei Filii et generationem Dei Patris, nec sensus admittit; quia et generatione nativitatis est, et in nativitate generatio est; quia sine utroque neutrum est;
Abbreviated transcription (Latin):
ymergo q̃r qͣre. ł ad quid fcãsit
rõnał creatura. breuissime sen
frui eo. factꝰ est ergo angłs suie hõ¬
et frueretur eo cui serire regnare
est. in hoc ergo ꝓficit seruiens non

Expanded text:
eritur quare vel ad quid facta sit rationalis creatura, brevissime respfrui eo. Factus ergo angelus sive hoet frueretur eo, cui servire regnare est. In hoc enim proficit serviens, non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑm fiii ꝑtinentẽ tota triuitas fenit
n euĩ seꝑabilia st̃ oꝑa trruitatis cur
uolatur uui̾sa oꝑaxi triuitas in¬
telligitur ita uerẽ est et mnexempliᷤ
deeri potest audistis ꝓpoĩtam qõnem eiꝰ¬

Expanded text:
m Filii pertinentem, tota Trinitas fecerit neque enim separabilia sunt opera Trinitatis, cur nominatur, universa operari Trinitas intelligitur? ita vere est, et exemplis doceri potest. Audisti propositam quaesti
Abbreviated transcription (Latin):
nature unita eẽ auĩt ut nõ ex illis
ꝑsona fieret sine ꝯpou̾etur. s illis du¬
ob uelud indiuñto u̾bũ deiuestire¬
tur ut mortaliũ ocłis ꝯgruent̾ ap¬
pareret qui ideo dr̃ fc̃c uerꝰ homo qr¬

Expanded text:
naturae unita esse aiunt, ut non ex illis ersona fieret sive componeretur, sed illis duobus velut indumento Verbum Dei vestiretur, ut mortalium oculis congruenter appareret. Qui ideo dicitur vere
Abbreviated transcription (Latin):
unitas ĩuitem ĩunam ypostasumm cõ¬
treabile et ꝙ increabile ĩcreabile et
mortale mortale et ĩmortale. ĩmorta¬
le. et cirtũscriptibile circũscriptibile
et ĩ cirtũ scriptibile ĩ tircũscciptione.
et hoc quid̾ refulget miracłis. de ħ
mr̃is et filii natura. ex utraqaut

Expanded text:
unitas invicem in unam hypostasim comcreabile, et quod increabile increabile, et mortale mortale, et immortale immortale, et circumscriptibile circumscriptibile, et incircumscriptibile incircumscriptibile, et hoc quidem refulget miraculis. De hmatris et Filii una natura. Ex utraque e
Abbreviated transcription (Latin):
carattistica et det̾minatuia ydioma¬
ta ẜ que differat amatre et reliquis
tenur ĩ duab naturis ꝑfecte se ha¬
bentib dĩtatis. et hũanitatis et in¬
carnataui eand̃ ypostasim et has
naturas custodiri et man̾e ĩ ip̃o post

Expanded text:
characteristica et determinativa idiomata, secundum quae differat a matre et reliquis temur in duabus naturis perfecte se habentibus, deitatis et humanitatis; et incarnatam esse eamdem hypostasim; et has duas naturas custodiri et manere in ipso post
Abbreviated transcription (Latin):
gues an quicquid eoꝵ ꝑiebat mute¬
tur incarnẽ. et in ꝑtes alias corꝑis
reuocet᷑. curãte artificis ꝓuidẽcia ne
quid ĩdecens fiat. Indecoꝵ quippe aliꝙͥ
ibi ñ erit. s quicquid futurũ est ħ de¬
cebit. qr nec futur est. si ñ decebit. ꝙ¬

Expanded text:
gues, an quidquid eogues, an quidquid eotur in carnem, et in partes alias corporis revocetur; curante artificis providentia ne quid indecens fiat. Indecorum quippe aliquid ibi non erit; sed quidquid ibi futurum est, hoc decebit, quia nec futurum est, si non decebit.
Abbreviated transcription (Latin):
ueret aĩauit. Ipã gͥ t̾rena matĩes
que discedẽte aĩa fit cadauer ñ ita
resurreccõne reꝑabitur ut ea que
dilabũtur. et in alias atq alias
deant. uũ dilapsa sunt ad easdem
quo corꝑis ꝑtes ubi fu̾nt redire
nccͣe sit. alicquin si capulus redit
ꝙ tam crebra tousura detraxit. s
ungnib ꝙ tociens dep̾ssit exectio
ĩ mod̾ata. et indecens cogitantib
resurreccõem carius et ideo nõ cre¬
dentib occurrit infĩrimitas. s ꝙͣ¬
ad mod̾ si statua cuilib solubił mne¬
talli iane liq̃sceret. ł ꝯteretur in
pulu̾em. ł ꝯf̾deretur ĩmassam
et cã uellet artifex rursum ex iluꝰ
mat̾ia. et qͣntitate reꝑare uicħ int̾¬
eẽt ad eius integritatẽ q̃ ꝑticła ma¬
tĩe cui m̃bro statue redd̾etur. dũ tñ
totũ. ex quo ꝯstituta fu̾at restituta
resumeret ita deus mirabilit̾ atq
ĩeffabilit̾ artifex de toto quocaro
ad eus reiitegracõem utrũ capiui
ad capillos redeant. ⁊ uugues adiui¬

Expanded text:
veret, animavit. Ipsa ergo terrena materies quae discedente anima fit cadaver, non ita in resurrectione reparabitur, ut ea quae dilabuntur et in alias atque alias deant unde dilapsa sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerunt, redire necesse sit. Alioquin si capillus redit, quem tam crebra tonsura detraxit; si unguibus, quos toties depressit exsectio, immoderata et indecens cogitantibus resurrectionem carnis, et ideo non credentibus, occurrit infirmitas. Sed quemadmodum si statua cujuslibet solubilis metalli igne liquesceret, vel contereretur in pulverem, vel confunderetur in massam, et eam vellet artifex rursum ex illius materia et quantitate reparare, nihil interesset ad ejus integritatem, quae particula materiae cui membro statuae redderetur, dum tamen totum ex quo constituta fuerat, restituta resumeret: ita Deus mirabiliter atque ineffabiliter artifex, de toto quo caroad ejus redintegrationem, utrum capilli ad capillos redeant et ungues ad un
Abbreviated transcription (Latin):
recte dici principiũ. qr nõ eñ seꝑamꝰ
ab applsone creatoris. qr scriptum ẽ
de illo ꝙ oꝑetur. et utiq nise manẽs
oꝑatur. Non enĩ maliquid eoꝵ q̃ oꝑ¬
atur ip̃e nuitatur ⁊ utitur. ynum
ergo principiũ ad creaturam cũ pa¬

Expanded text:
recte dici principium, quia non eum separamus ab appellatione Creatoris, quia scriptum est de illo, quod operetur; et utique in se manens operatur. Non enim in aliquid eorum quae operatur ipse, mutatur et vertitur. Unum ergo principium ad creaturam cum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
Idẽq relatiue dr̃ principiũ. s pr̃ ad
filium dr̃ principiũ u̾o ad oĩa que ab
ipõ st̃. et principiũ dr̃ filiꝰ. Cum enĩ
uoluit oftend̾e cũ se dixit eẽ principi¬
um. sic̃ et pr̃ principium est creatute
principiũ. ⁊ filiũ principiũ. nõ duo
est sicut unꝰ creator. Si ã quicqͥd in
se manet ⁊ gignit ł oꝑatur ad aͥd pͥn¬

Expanded text:
idemque relative dicitur principium. Sed Pater ad Filium dicitur, principium vero ad omnia quae ab ipso sunt. Et principium dicitur Filius. Cum enim voluit ostendere, cum se dixit esse principium; sicut et Pater principium est creaturae, principium, et Filium principium, non duo est, sicut unus Creator. Si autem quidquid in se manet et gignit vel operatur aliquid, prin
Abbreviated transcription (Latin):
et inquis
pr̃ a nemine potenciani accepit.
filiꝰ aũt apre fateniꝰ ⁊ nos filiũ accepis¬
se potẽtiam ab illo de qͦ natus est potẽs
pri u̾o potẽtiam nlłs dedit qr ulłs eum
genut gignẽdo enĩ dedit pr̃ potẽciam
do dedit ei quẽ genuit de subͥa. Set
potẽciam pr̃ filio dedit au iuinorem
si tantam nõ solũ potẽtem. s ⁊̃ oĩpo

Expanded text:
 inquis, Pater a nemine potentiam accepit, Filius autem a Patre. Fatemur et nos Filium accepisse potentiam ab illo, de quo natus est potens; Patri vero potentiam nullus dedit, quia nullus eum genuit. Gignendo enim dedit potentiam Pater ua, gignendo dedit ei quem genuit de substantia potentiam Pater Filio dederit, an minorem. Si tantam, non solum potentem po
Abbreviated transcription (Latin):
et uolatile suꝑ t̾ram ⁊ e̾ opus qͥnte
diei. est formacõ pisciũ ⁊ auiñ quib
duo elem̃ta ornantur et de ead̾ ma¬
t̾ĩa .i. de aquis pisces et aues creauit
uolatilia leuans ĩaera et natatili
a renuitens gurgiti. de oꝑe sexte di¬
ei qñ treata st̃ aĩalia ⁊ reptilia t̾re

Expanded text:
et volatile super terram, etc. Opus quinti diei est formatio piscium et avium, quibus duo elementa ornantur, et de eadem materia, id est de aquis pisces et aves creavit, volatilia levans in aerea, natatilia vero remittens gurgiti. De opere sexti diei, quando creata sunt animalia, et reptilia t
Abbreviated transcription (Latin):
rentes post ea inste uiuẽdo credun¬
tur ꝑdĩ sangͥnẽ ab extremo lib̾ati
supplicio nõ tñ in illa uita m̃uerũt
ad ꝑadisũ reuocari. sic et caro pec¬
całi ⁊̃ remissis pccĩs si hõ ĩ ea iuste
uit̾it nõ ⁊tinuo m̾etur eã mortẽ
ñ ꝑpeti qͣm traxit aꝓpagine pocĩ. ꝙ

Expanded text:
rentes postea juste vivendo creduntur per Domini sanguinem ab extremo liberati supplicio, non tamen in illa vita meruerunt ad paradisum revocari; sic et caro peccati, etiam remissis peccatis, si homo in ea juste vixerit, non continuo meretur eam mortem non perpeti, quam traxit
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Alii tradũt corpus xp̃i eẽncia¬
lit̾ frangi et duuidi et tñntegrũ et
incorruptibile existere ꝙ se colligere
asserunt ex fessione berengarii qui
⁊fessus est coram itholao ppͣ. et płib
epĩs panẽ et uinũ que in altari ponũ¬
tur post ꝯsecracõem nõ solũ sacramẽ

Expanded text:
. Alii tradunt corpus Christi essentialiter frangi et dividi, et tamen integrum et incorruptibile existere. Quod se colligere asserunt ex confessione Berengarii, qui confessus est coram Nicolao papa et pluribus episcopis panem et vinum quae in altari ponuntur, post
Abbreviated transcription (Latin):
fraccõ incorpore xp̃i iudetur eẽ. S
eccͣ cũ ip̃m corpꝰ incorruptib ile sit
qr ĩmortale et ĩpassibile in ipõ nõ
posse ẽẽ uidetur. Nã et xp̃c redarguit
carualem sensũ discipłoꝵ qui puta¬
bant carnẽ xp̃i sicut aliam inꝑtes
dinidendam. et morsib dilaceran¬
dã. Ideo quibdã placet ꝙ nõ sit f
fractio sicut uidetur s dr̃ frangi
qr uidetur frangi. quib obictur
ꝙ ait auibꝵ. Nich̾ falsi putand̾ est
iusacrificio u̾itatis. łsicut fit ĩma¬
goꝵ p̾stigiis ubi delusione qͣdam
faliuntur ocłi ut uideant ẽẽ ꝙ ñ
est. Ad hoc alli dũt nõ fallit nos ui¬
sus nec fallitur ꝙ eẽt si credetau
ita frangiit indetur. Nec illusio est
qr ad utilitatem fidei. nõ ad deceptom
ita fit. sicut ⁊ ap̃c se ostendit duob
discipłis ĩ uia inspẽ ꝑegrini. nec ĩ eõ
cuiꝰ ł inqua sit ula sp̃es. ita ẽ ibi frac¬
cõ que nõ sit maliqua re. qr nich ibi

Expanded text:
fractio, in corpore Christi videtur esse. Sed e contra, cum ipsum corpus incorruptibile sit quia immortale et impassibile, in ipso non posse esse videtur. Nam et Christus redarguit carnalem sensum discipulorum, qui putabant carnem Christi sicut aliam in partes dividendam, et morsibus dilacerandam. Ideo quibusdam placet quod non sit ibi fractio sicut videtur; sed dicitur frangi, quia videtur frangi. Quibus objicitur quod ait Ambros.: Nihil falsi putandum est in sacrificio veritatis; vel sicut fit in magorum praestigiis, ubi delusione quadam falluntur oculi, ut videant esse quod non est. Ad hoc illi dicunt: Non fallit nos visus, nec fallitur; quod esset, si crederetur ita frangi, ut videtur. Nec illusio est, quia ad utilitatem fidei, non ad deceptionem. ita fit; sicut et Christus se ostendit duobus discipulis in via in specie peregrini; nec in eo cujus vel in qua sit illa species; ita est ibi fractio quae non fit in aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
plere duo corda. et agitare duas liu¬
due tybie ꝯsonant ĩplete due liugye
sp̃u dei dissonare post̾. absit ĩmio est
ibiq̃dam ⁊sonãtia. est q̃dam ⁊cordi¬
a. s auditorẽ desid̾at studiosũ non
ꝯciosũ. ecce mouit duas liuguas
sp̃e dei et audiuimꝰ ex una timor nõ ẽ
incaritate. aridiuimꝰ ex alia timor
diũ castus ꝑmanet inscłui scli. quid
est hoc. dissonat .nõ. excute aures
nitende melodiã. Non sine cã hic ad¬
didit castus ille nõ addidit. qr tuuor
aliqitis qui dr̃ castus. est ã aliꝰ timor
qui nõ dr̃ castus. disc̾namꝰ istos du¬
os timores. ⁊ intelligamꝰ ⁊souãciã
lybiaꝵ qũo disc̾nimꝰ. attendat caritaᷤᷤ
nuttãtur ingehẽnã. ue forte arceãt
tũ diabolo ĩigne iet̾no. ip̃e ẽ tunor
qui introducit caritatẽ. s sic uenit
ut exeat. si einũ pp̃ penas tumes dm̃.
ũdũ amas ꝙ̃ sic times. nõ bona de¬
caues. corrigis te. et incipis bona deũ¬
d̾are cũ bona desid̾are ceꝑis erit ĩte

Expanded text:
plere duo corda, et agitare duas linduae tibiae consonant, impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt? Imo est ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia; sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce movit duas linguas Spiritus Dei, et audivimus ex una: Et timor non est in charitate; audivimus ex alia: Timor Domini castus permanet in seculum seculi. Quid est hoc? Dissonant? Non. Excute aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit castus, illic non addidit; quia est timor aliquis qui dicitur castus, est alius qui non dicitur castus. Discernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times; non bona decaves, corrigis te et incipis bona desiderare; cumque bona desiderare coeperis, erit in te