comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nuhimala decidã merito abinimicis meis inanis : Ad dilestionẽ conditoris &citandã
in sinuat dicens. OMibiaũt adierere dõbonũ est : Adforma scȩliunulitatis in primen¬
dam secretacor dissui indicat dicens. Dñe non est & altatũ cormeum neque elatis
oculimei : Adimit andã zeli restitudinẽ exemplosuonos ecitat dicens. Monne
mici facti sunt mulii : Adaeter nae nobis patriae desiderium succendendũ uitȩ
p̃sentias longitudinẽ deplorat dicens. Heumihi quod incolatus m̃s plongatꝰ :
Largitatenimirum consulatus emicuit qui exemplo conuersationis ppriae tot
nolus uirtutũ calculos spargit: Sed iste consul ansibi &iã solitudinẽ edific& narr&:
Ait eni: Ecce elongaui fugiens & mansi in solitudine : Etugiens elongat : quiatur¬
ba desideriorũ temporaliũ in altadĩ cotem platione se subleuat: Man& uero in solitu¬

Expanded text:
mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis . Ad dilectionem conditoris excitandam mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis . Ad dilectionem conditoris excitandam insinuat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Ad formam sdam secreta cordis sui indicat, dicens: Domine, non est exaltatum cor meum, neque elati sunt oculi mei . Ad imitandam zeli rectitudinem exemplo suo nos excitat, dicens: Nonne nt mihi . Ad aeternae nobis patriae desiderium succendendum, vitae praesentis longitudinem deplorat, dicens: Heu mihi! quod incolatus meus prolongatus est . Largitate nimirum consulatus emicuit, qui exemplo conversationis propriae, tot nobis virtutum calculos spargit.  Vet. XXXV.  60. Sed iste consul an sibi etiam solitudinem aedificet, narret. Ait enim: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Fugiens elongat, quia a turba desideriorum temporalium in alta Dei contemplatione se sublevat. Manet vero in solitu
Abbreviated transcription (Latin):
nus quis que se apreximo suo custodiat & mom̃i fratresuo non habeat fidutiami hmerur
sum ser iptum est. Inimicihiominis domesticieius. Callidus nãq aduersarius cũ abo noꝵ
cor dilus repellue conspict eos quiabillis ualde diliguntur & quirit : Et per corum
uerbablandiens loquitur qui plus ceteris amantur. Ut dimuis amoris corperferat
naigitur rorum post funera pignerũ. post uul nera scis surasq menbrorũ.: An¬
duit uirulento sermone cor rumpere: Nerbaenim post uilnera intulit: ut nimi¬
rum cumuis doloris ingrauescer&. facile persuasionis suggestio peruersa p̃ualer&:
Sedsi ipsum subtiliter temptationis eius or dinem perpendimus quacalliditate seui at
inuenimus : Mouit nã que prius damna sustantiae quȩ extra naturam ꝓ festo essent

Expanded text:
UnusUnussum scriptum est: Inimici hominis domestici ejus . Callidus namque adversarius cum a bonorum cordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis valde diliguntur exquirit, et per eorum verba blandiens loquitur, qui plus caeteris amantur, ut dum vis amoris cor perforat, na igitur rerum, post funera pignorum, post vulnera scissurasque membrorum, anduit virulento sermone corrumpere. Verba enim post vulnera intulit, ut nimirum cum vis doloris ingravesceret, facile persuasionis suggestio perversa praevaleret.  Vet. VI.  Sed si ipsum subtiliter tentationis ejus ordinem perpendimus, qua calliditate saeviat invenimus. Movit namque prius damna substantiae, quae et extra naturam profecto essent
Abbreviated transcription (Latin):
fasto &deipso primo lapsu hiumanigeneris nos i&e quod docere nulier resta nẽs cur&. Vnde
dociuit asaipientiae arter nitate separauit: Antiquus itaque hostis adam inster quilinio
per didit quia  inparadiso superauit. Ad que ad iutricem suam mulierem dumad
uerba maleper suasionis accendte ad dectrinã scũe eruditionis misit: Et quar ettat a fuie¬
rat utper der&: e udita est neperir&: sic sic anostris uiris fortibus hostis per cutitur
ut suaer aiamtela rapiantur Unde enuim se &aggerare esti mabat dolorem uulneris
coniugs uugilanter debemus aspicere. quodantiquus aduer sarius non solum persenia ipsi
sedpereas &iuam qui nobis adherent statum satagit nr̃ae mentis inclmare: Cu menim cor
sorpisuaper suasione non subruit: adhioc nimi rum per linguas adliȩrentium repit. Hinc
enim se tptioraest : d sili istius caue a ad omesticistuis ad tende: Iinc̃proplie tamdictur

Expanded text:
profecto et de ipso primo lapsu humani generis nosset quod docere mulier recta nesciret. Unde profecto et de ipso primo lapsu humani generis nosset quod docere mulier recta nesciret. Unde docuit, a sapientiae aeternitate separavit. Antiquus itaque hostis ab Adam in sterquilinio perdidit, qui Adam in paradiso superavit; atque adjutricem suam mulierem dum ad verba malae persuasionis accendit, ad doctrinam sanctae eruditionis misit; et quae excitata fuerat ut perderet, erudita est ne periret. Sic sic a nostris viris fortibus hostis percutitur, ut sua ei etiam tela rapiantur. Unde enim se exaggerare aestimat dolorem vulneris, conjugis vigilanter debemus aspicere quod antiquus adversarius non solum per semetipsum, sed per eos etiam qui nobis adhaerent, statum satagit nostrae mentis inclinare. Cum enim cor nostrum sua persuasione non subruit, ad hoc nimirum per linguas adhaerentium repit. Hinc enim scriptum est: A filiis tuis cave, et a domesticis tuis attende . Hinc per prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sieriꝑ a hibitamilaudem conditoris inudit. Ealide cugitans pensat quoel cont rase alle¬
recurrit : Beatumeñ iob intertot rerumdam pna intertor percus sionum uul nera quasi
inquadam ureatum ar festare inuistum uidit: In alto quippe nentem fixerat. &ideirechano
hostiles insidiȩ in rumpere non ualebant : Queritur ergo ab aduer sario in hac ar ce munitis sima
quilus gradibus ascendatur. Nicina est autẽ iuro mulier at que subiunsta: Corigitur
muleris tenuit & quasi scalam qua ad coriuri ascendere potuis s& muenit: Sccupauit ani¬
mum coniugis scalam mariti sednilhac ar te preualut. quia sc̃s uir subiestamnsibi mulierẽ
& non p̃postam adtendit : & resta loquenis docuit quemserpens ut peruersa loquerȩtur
instigauit : Dignum quippeerit ut fluxam mentem uirilis censura restringer&: eui

Expanded text:
fieri per exhibitam laudem conditoris invidit; callide cogitans pensat quod contra se athlefieri per exhibitam laudem conditoris invidit; callide cogitans pensat quod contra se athlerecurrit. 78 Beatum enim Job inter tot rerum damna, inter tot percussionum vulnera, quasi in quadam virtutum arce stare invictum vidit. In alto quippe mentem fixerat; et idcirco hanc hostiles insidiae irrumpere non valebant. Quaeritur ergo ab adversario in hanc arcem munitissimam quibus gradibus ascendatur. Vicina est autem viro mulier atque subjuncta. Cor igitur mulieris tenuit, et quasi scalam, qua ad cor viri ascendere potuisset invenit. Occupavit animum conjugis, scalam mariti. Sed nihil hac arte praevaluit, quia sanctus vir subjectam sibi mulierem, et non praepositam attendit; et recta loquens docuit, quam serpens, ut perversa loqueretur, instigavit. Dignum quippe erat ut fluxam mentem virilis censura restringeret, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi hoc quod piaetati fidelium pat&. qm̃ idcirco sic eos premit in infimis quiauid& quo mo¬
doremuner& insummis : & foras usq: ad dis pestadeiit quia intus usq: ad in comp̃hensibilia
perducit: Hinc ergo unus quisq colligat quid illic sint passuri quosreꝓbat: si hic siccru¬
tiat quos amat : Aut quomodo ferientur qui in iudicio arguendi sunt si sic eorũ uita
Eꝑ manes in simplicitate tua. Bene dic do & morere : Antiquus hostis humanũ genus du¬
obus modis temptare consueiit : Et uidelic& corda stantium aut tribulationibus fran¬
gat : aut ꝑsuasionibus molliat : Inutrisq: ergo contrabeatum iob seue hementer xer
cuit : Namprius patri familias intulit dampnarerũ orbauit patr̃emortefiliorum
Per cussit in colomeri putreddine uil nerum. Sed quia putrescentem foras sanum ad¬
iuc interius stare conspexit : Et quem ꝓcerius nudum reddidit iuncoteruis ditiore

Expanded text:
nisi hoc quod pietati fidelium patet; quoniam idcirco sic eos premit in imis, quia videt quomonisi hoc quod pietati fidelium patet; quoniam idcirco sic eos premit in imis, quia videt quomodo remuneret in summis; et foras usque ad despecta dejicit, quia intus usque ad incomprehensibilia perducit? Hinc ergo unusquisque colligat quid illic sint passuri quos reprobat, si hic taliter cruciat quos amat. Aut quomodo feriuntur qui in judicio arguendi sunt, si sic vita eorum tu permanes in simplicitate tua. Benedic Deo, morere. - Antiquus hostis humanum genus duobus modis tentare consuevit. Ut videlicet corda stantium aut tribulationibus frangat, aut persuasionibus molliat. In utrisquecuit. Nam prius patrifamilias intulit damna rerum, orbavit patrem morte filiorum, percussit incolumem putredine vulnerum. Sed quia putrescentem foras, sanum adhuc interius stare conspexit; et quem exterius nudum reddidit, hunc interius ditiorem
Abbreviated transcription (Latin):
ta morsterger& : sed quando ille uł incibo peccauit qui locustas solu modo. & mel silues¬
tre edit : quid dõ uel de qualitate sui tegminis deliquit qui camelorum piliscorpusopr¬
ruit : quid deconuersatione sua offendere potuit quideheremo non reces sit : quid illũ
loquacitatis reatus polluit quidis iunctus longe ab hominibus fuit : quando illum
uel si lentii culpa at tigit quia ad seuenientes tam ueliementer increpauit dicens. Re¬
nimina ui perarum quis uobis demonstrauit fugere auentura ira : quid est ergo quod iobdei¬
testimonio profertur. & tamen plagis usq adster quilinium sternitur : quid est quodio han¬
nes deiuoce laudatur. & tamen protemulenti uerbis in saltationis praemium moritur : quid
est quod om̃ps ds sic uehementer in hoc scło dispicit quos sic sublimiter ante scła elegit :

Expanded text:
ta mors tergeret? Sed quando ille vel in cibo peccavit, qui locustas solummodo et mel silvesta mors tergeret? Sed quando ille vel in cibo peccavit, qui locustas solummodo et mel silvestre comedit? Quid Deo vel de qualitate sui tegminis deliquit, qui camelorum pilis corpus opruit? Quid de conversatione sua offendere potuit, qui de eremo non recessit? Quid illum loquacitatis reatus polluit, qui disjunctus longe ab hominibus fuit? Quando illum vel silentii culpa attigit, qui ad se venientes tam vehementer increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis demonstratestimonio amicis praefertur, et tamen plagis usque ad sterquilinium sternitur? Quid est quod Joannes Dei voce laudatur, et tamen pro temulentis verbis in saltationis praemium moritur? Quid est quod omnipotens Deus sic vehementer in hoc saeculo despicit, quos sublimiter ante saecula elegit;
Abbreviated transcription (Latin):
corpus ad foetorem redira: Sedecce cumbeatus iobtit rerum damna sustin& tot suoneri¬
bus pignerum percusus dol&. Iot uul nera tolerat dumdecurrentem saniem testa radit
dumꝑ putredinem defluens inter quilinio resid& : Intueri lib& quid est quodom̃ps ds quos
tam sibi caros in aeternum conspicit. tamuehementer quasi despiciens affligit : Ecceaũt̃
dumbeati iobuul nera cruciatus que considero repente menti s oculos adiohannẽ reduco
Et nonsine grauissima ad miratione perpendo. quod ille ꝓphetiae sp̃u intramatris tͥru
impletus atq ut ita dixerim prius qũa nasceretur renatus ille amicus sponsi ille quo inter
natos mulierum maior nemosur rexit Ile sic propheta ut plus&iam quam ꝓpheta abiniquis
incarcerem mittitur & propuellȩ saltatu capite truncatur : &uirtantȩ seueritati sprisu
tur pium moritur: Num quid namcredamus aliquid fuisse quod in eius uita illa sic dispec¬

Expanded text:
corpus ad fetorem redircorpus ad fetorem redirbus pignerum percussus dolet, tot vulnera tolerat; dum decurrentem saniem testa radit, dum per putredinem defluens in sterquilinio residet; intueri libet quid est, quod omnipotens Deus quos sibi tam charos in aeternum conspicit, tam vehementer quasi despiciens affligit. Ecce autem dum beati Job vulnera cruciatusque considero, repente mentis oculos ad Joannem reduco, et non sine gravissima admiratione perpendo, quod ille prophetiae spiritu intra matris uterum impletus, atque, ut ita dixerim, priusquam nasceretur, renatus: ille amicus sponsi, ille, quo inter natos mulierum major nemo surrexit; ille sic propheta, ut plus etiam quam propheta , ab iniquis in carcerem mittitur, et pro puellae saltatu, capite truncatur, et vir tantae severitatis pro risu turpium moritur. Nunquidnam credimus aliquid fuisse, quod in ejus vita illa sic despec
Abbreviated transcription (Latin):
& in fragmnento considerans &iam deexter sione uulneris sumer&. cur̃a mentis: Qua
fragilitas nr̃i corporis aboculis cordis a moretur: Sicut non nulli seculares cũtem¬
poralibus dignitatibus fulciuntur . dum locis altioribus praesident dũ multorum
obsequia sibi subpetere aduotũ uident: fragilitatem suam intueri neglegunt. &uas
quod gestant fũtile qũasit uelociter conterendum obluuscentes om̃i modo non adten¬
dioit: Beatus autem iob ut corsiderationem fragilitatis suae &iã & cirtũstantibus
traher& & ante oculos suos conside dispestionis auger& non quolib& intertaquar
pene ubique mnundare peritur. sedimster quliniosedis se describitur: Inster quili¬
linio ponebat corpusut &terra sumpta quae ess& carnis sulstantiabene ꝓficiens per¬
pender& animus : Inster quilinio ponelut corpus ut &iam & loci fetore capera quo dsestine

Expanded text:
et in fragmento considerans, etiam de extersione vulneris sumeret curam mentis.  et in fragmento considerans, etiam de extersione vulneris sumeret curam mentis.  fragilitas nostri corporis ab oculis cordis amovetur sicut nonnulli saeculares cum temporalibus dignitatibus fulciuntur, dum locis altioribus pobsequia sibi suppetere ad votum vident, fragilitatem suam intueri negligunt, et vas quod gestant fictile, quam sit velociter conterendum obliviscentes omnimodo non attendunt. Beatus autem Job, ut considerationem fragilitatis suae etiam ex circumstantiis traheret, et ante oculos suos vim suae despectionis augeret, non quolibet in terra, quae pene ubique munda reperitur, sed in sterquilinio sedisse describitur. In sterquilinio ponebat corpus, ut ex terra sumpta quae esset carnis substantia, bene proficiens perpenderet animus. In sterquilinio ponebat corpus ut etiam ex loci fetore caperet, 77 quod festine
Abbreviated transcription (Latin):
nograitia hon sout inilta utigitur ostendatur quomodo per asperitatemflaeg eblad¬
ier sinus contra scimnuirim nonsolu per netquitiam qualitats sel&e iamper pondus quantita¬
tis &ar st̃ ad demonstrandam qualitatem dicitur: ser cusse ulere pessumo. Adinsinuon¬
domuero quottatrm suburigitur: aplantapedisi usque adiuerticem ut ninirumm
nil i mente uac& agloria. Incuius iulcorpore uacat apoena. Sequitur: Quitestala¬
surus cortpporis nusilitum : saniemergo radere testaper iubrtur : Acsiapertedice¬
setun uts. tergebat lutum Pensabat quippeuir sc̃s unde sumptũ fuerat quod
gestabat. Et fragmentouasis fistilis confractum uas fictile radebat Quofactopatent
ostenditur cor pussuum quo modo sibi sanũ subdidit quod & ꝑcussum sic despiciens
curauit: Quam ille mollitiẽ sanar suae carni concessit. qui nonuestem nondigitos
sed testam etiã iuil neribus ad mouit : testa ergo radebat saniem ut sem& ipsum.

Expanded text:
gravia, non sint multa. Ut igitur ostendatur quomodo per asperitatem flagelli adversarius contra sanctum virum non solum per nequitiam qualitatis, sed etiam per pondus quantitatis exarsit, ad demonstrandam qualitatem dicitur: Percussit eum ulcere pessimo; ad insinuandam vero quantitatem subjungitur: A planta pedis usque ad verticem, ut nimirum nihil in mente vacet a gloria, in cujus corpore nil vacat a poena. Sequitur: CAsanies corporis, nisi lutum? Saniem ergo radere testa perhibetur, ac si aperte diceretur: Luto tergebat lutum. Pensabat quippe vir sanctus unde sumptum fuerat quod gestabat, et fragmento vasis fictilis confractum vas fictile radebat. Quo facto patenter ostenditur corpus suum quomodo sibi sanum subdidit, quod et percussum sic despiciens curavit; quam ille mollitiem sanae suae carni concessit, qui non vestem, non digitos, sed testam etiam vulneribus admovit. Testa ergo radebat saniem, ut semetipsum
Abbreviated transcription (Latin):
cum protinus adiungit uerũ tamen anima illius serua. Iatenter pius ad uitor i¬
notuit quia tenuit quẽ concessit : & dando nondedit que aduersarii sui iaculis
custodit qui custodita semper in rumpere appetit : sed seruare satandicitur in¬
rumpere non audere : Sicut e contra patr̃e inoratione postulamus dicentes. Nenos
inducas intemptatione: Ploque eñ intemꝑptationem dñs induct . quisempei atẽp¬
natione sabditos misericor diter ꝓtegie. Sedtamen intemptatcorẽ quaionas ui¬
ducireestilatem tationis nos in lecebra non munte. Atune nos intemptationis la¬
qucum non enduet untemptori ultraqua pos sumus nonper mttit: Sieuta oreg debi in¬
duetp mosintenr ꝑ tationemdcitur sinos abauier sario inducipatiatur. Itaaduer sarius
lui udet easumamidicttur. cumliaictemptando superare prohibetur: Siquitur Egni¬

Expanded text:
cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor icum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem concessit, et dando non dedit, quem adversarii sui 76 jaculis custodit, qui custodita semper irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicentes: Ne nos inducas in tentationem . Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tetatione subditos misericorditer protegit: sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est, a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit, cum tentari nos ultra quam possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur, si nos ab adversario induci patiatur; ita adversarius servare animam dicitur cum hanc tentando superare prohibetur. VERS. 7.-- Egre
Abbreviated transcription (Latin):
liis alia postulat : Quod tamen restediuina dispensatione permittitur. quatenus
alter cator inpudens uł saepe iustus obmutescat : Sequitur. Dixit ergo dñs ad¬
onem uerberis comitatur custodia protectionis & electum suum diuina dispensatio
custodiendo deserit deserendo custodit: Alia illius ꝓdit. alia ꝓtegit : Si enĩ totũ iob
deserer& in manutanti aduersarii homo quideẽt : in ipsa ergo iustitia permissionis
miscetur quaedam libra pietatis. quatenus inuno eodenique certamine. & seruus
humilis exoppressione proficiat : & hostis si perbiens expermissione succũbat : Mla¬
nuitaq: aduersarii sc̃s uir traditur : sed tamen inintimis ad itoris sui manure¬
tinetur : Deillis quippe ouibus fuit dequibus in euuangelio ueritas dicit: Non ra¬
pit eas quis qua demanu mea. & tamen ex petenti hostidicitur . Ecce in manutua
est : isdem ergo in manudei isdem est in manudiaboli : Namdicens in manutua est

Expanded text:
liis alia postulat. Quod tamen recte divina dispensatione permittitur, quatenus liis alia postulat. Quod tamen recte divina dispensatione permittitur, quatenus altercator impudens vel saepe victus obmutescat. Sequitur: CAPUT V  onem verberis comitatur custodia protectionis, et electum suum divina dispensatio custodiendo deserit, deserendo custodit, alia illius prodit, alia protegit. Si enim totum Job desereret in manu tanti adversarii, homo quid esset? In ipsa ergo justitia permissionis miscetur quaedam libra pietatis, quatenus in uno eodemque certamine et servus humilis ex oppressione proficiat, et hostis superbiens ex permissione succumbat. Manui itaque adversarii sanctus vir traditur, sed tamen in intimis adjutoris sui manu retinetur. De illis quippe ovibus fuit, de quibus in Evangelio ipsa Veritas dicit: Non rapiet eas quisquam de manu mea ; et tamen expetenti hosti dicitur: Ecce in manu tua est. Isdem ergo in manu Dei, isdem in manu est diaboli. Nam dicens: In manu tua est;
Abbreviated transcription (Latin):
quod in facie benedicat tibi : Antiquus hostis & rebus &terioribus colligit quo dbeato
uiro ad mentis crimen infligit : Pellem eñ ꝓpelle darias serit : quia sepe dumuenire
istum contra faciem cernimus manum phal pnebris opponimus ut abictu oculos defen¬
damus : & corpus uulneri obicimus ne in corpore teneriori uul neremur : Satan ro¬
ergo haec consuetefieri sciens dicit łellem ꝓpelle & cuncta quae hab& homo dabit ꝓani¬
masua. Acsi a pertedicat : Idcir co iobtot & trase flagella aequa nimiter patitur. quia
pau& ne ipseferiatur : Curaergo carnis est : quod damno affectuum carnalium motus
non est : Quiadũ sibim& ipsi metuit minus suorũ percussiones sentit : Ande & mox eius
Scar nẽ feriendam postulat dicens. Mitte manũ tuã & tangeos euis & carnẽ. & tunc uide¬
bis quod in facie benedicat tibi : Superius dixerat tange cuncta quȩ possid&. & tunc
uidebis quod in facie benedicat tibi: Nunc quasi prioris ꝓpositionis oblitus fractus dea¬

Expanded text:
us obmutescat. --Antiquus hostis ex rebus exterioribus colligit, quod beato viro ad mentis crimen infligit. Pellem enim pro pelle dari asserit, quia saepe dum venire ictum contra faciem cernimus, manum palpebris opponimus, ut ab ictu oculos defendamus; et corpus vulneri objicimus, ne in corpore teneriori vulneremur. Satan ergo haec consuete fieri sciens, dicit: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Ac si aperte dicat: Idcirco Job tot extra se flagella aequanimiter patitur, quia pavet, ne ipse feriatur. Cura ergo carnis est, quod damno affectuum carnalium motus non est, quia dum sibimetipsi metuit, minus suorum percussiones sentit. Unde et mox ejus carnem feriendam postulat, dicens: Mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Superius dixerat: Tange cuncta quae possidet, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Nunc quasi prioris propositionis oblitus, fractus de a
Abbreviated transcription (Latin):
ut insubditorũ suoꝵ cruciatibus instigetur : quis haec dedõ senserit. quȩ resto& iã
homini indigna perpendit : Sed quia nos ferire nisi commoti nescimus ipsa diuina
q: necessitate om̃ia creauit & sine despestuom̃ibus p̃sid& & sine labore cunsta susten¬
tat & sine occupatione regit : &iam sine commotione corrigit. Sic q liumanas
mnentes ad ea quȩ uoluerit flagellis format. ut indiuersitatis umbram a sur intõmuta bilita¬

Expanded text:
ut in subditorum suorum cruciatibus instigetur? Quis haec de Deo senserit, quae recto etiam ut in subditorum suorum cruciatibus instigetur? Quis haec de Deo senserit, quae recto etiam homine indigna perpendit? Sed quia nos ferire nisi commoti nescimus, ipsa divinaque necessitate omnia creavit, et sine despectu omnibus praesidet, et sine labore cuncta sustentat, et sine occupatione regit, etiam sine commotione corrigit, sicque humanas mentes ad ea quae voluerit flagellis format, ut in diversitatis umbram a suae incommutabilita
Abbreviated transcription (Latin):
haec desem& ipso as serit ostendamus & uerum &titisse quod dixit & restum fusse
quod fecit: Necessẽ quippeerat ut sc̃suir dõ solisibique cognitus quant auir tute pelle¬
r& adimitandum cunstis in notescer& : A pertenamque alus uirtutis qrempla
nondar& siipse sine temptatione remaner& : Actum ergo est ut uires eius cunc¬
tis imitandas ipsaius percussionis ostender& & flagella proderent. quod intranquil¬
litate latiussa:. Sedeisdem flagellis. creuit uirtus patientiae . at que & dolor e uer¬
beris austaest gloria remunerationis: Ut ergo indisto dñi ueritas. restitudo aũt tene¬
atur infacto Peatus iob & non frustrapercutitur quia augetur meritũ .: &tamen
frustra percutitur quianullũ punitur ad missum: frustraem ꝑcussus est
cuiculpa nulla reciditur & non frustraꝑcussus est cuiuirtutis meritum cumulat᷑¬

Expanded text:
haec de semetipso asserit, ostendamus et verum exstitisse quod dixit, et rectum fuisse haec de semetipso asserit, ostendamus et verum exstitisse quod dixit, et rectum fuisse quod fecit. Necesse quippe erat, ut sanctus vir Deo soli sibique cognitus, quanta virtute polleret, ad imitandum cunctis innotesceret. Aperte namque aliis virtutis exempla non daret, si ipse sine tentatione remaneret. Actum ergo est ut et vires ejus cunctis imitandas ipsa vis percussionis ostenderet, et flagella proderent quod in tranquillitate latuisset. Sed eisdem flagellis crevit virtus patientiae, atque ex dolore verberis aucta est gloria remunerationis. Ut ergo in dicto Domini veritas, rectitudo autem teneatur in facto, beatus Job et non frustra percutitur, quia augetur meritum; et tamen frustra percutitur, quia nullum punitur 75 admissum. Frustra enim percussus est, cui culpa nulla reciditur; et non frustra percussus est, cui virtutis meritum cumulat
Abbreviated transcription (Latin):
ud quã infirmitas suꝑbiar eius increpatur : acsi eiaperte duuna uoxdicat : Ecce
ab uno & in infirmacar neposito homine uinceris quite contrame austore mom̃i¬
um erigere conaris : Vnde mox dñs cumbeati iob bona sicut prius dicer&. Haeccũ
si a pertedicat : Iuquidem &ercuisti malitiam sed ille in nocentiam non amisit : Et
unde te aestimasti ꝓuestum eius inminuere. Inde compulsus es eius prouestui de¬
seriure Qiuamentis in nocentiam quã gloriose tenuit intranquillitate gloriosi¬
srustra ad flixis se indicat: Eiuia rñ iustus est. ad fligere frustranon potuit : sed rursũ
quiauerax est aliter non potuit dixis se quã fecit : Ut ergo iusto & ueraci utraq conue¬
niant quatenus & ueradicat & iniusta non faciat: Cognoscamus beatũ iob&iuxta ali¬
quid frustra. &rur sum uxta aliquid non frustrapercussum: Iiua eñi iustus & uerax

Expanded text:
ud quam infirmitas superbiae ejus increpatur? ac si ei aperte divina vox dicat: Ecce ud quam infirmitas superbiae ejus increpatur? ac si ei aperte divina vox dicat: Ecce ab uno et in infirma carne posito homine vinceris, qui te contra me auctorem omnium erigere conaris. Unde mox Dominus cum beati Job bona, sicut prius diceret, haec cum si aperte dicat: Tu quidem exercuisti malitiam, sed ille innocentiam non amisit; et unde te aestimasti provectum ejus imminuere, inde compulsus es ejus provectui deservire, quia mentis innocentiam, quam gloriose tenuit in tranquillitate, gloriosifrustra afflixisse se indicat. Quia enim justus est, frustra affligere non potuit; sed rursum quia verax est, aliter non potuit dixisse quam fecit. Ut ergo justo et veraci utraque conveniant, quatenus et vera dicat, et injusta non faciat; cognoscamus beatum Job et juxta aliquid frustra, et rursum juxta aliquid non frustra percussum. Quia enim justus et verax
Abbreviated transcription (Latin):
eatus iob ad mortem petitus in temptatione adiutam ereuit & uerbe¬
re : & antiquus hostis undesebona eius aestimauit & tinguere inde¬
doluit multiplicas se : Sed quia primo cer tamine se sub cubuis st
considerat : ad aliase temptationum bella restaurat : & desco uiro mala
adhuc inpudenter sperat quia bonamalus credere nom potest uel & perta: Ca
autem quae in prima eius per cussione praemis sasunt iterum subnestuntur cum
uenissa que sataninter eos & star& in conspesti eius ut dicer& dñs adsatan. Vnde
uenis : quires pondens ait. Cir cuiui terram & per ambula uiram. Et dixit
dñs ad satan. Num quid considerasti seruum meum iob quod nonsit eisimilis suꝑ
disseruimus melius si lendo prae terimus nedum saepius discussare petimus. tardius
ad indiscus saueniamus: Qũaius hoc quod uoce dei adsatan dicitur undeuenis. ne¬
qua quam estimo quodei ut prius dicatur. Cumenĩ abeo certamine in quo relaxa¬
tus fuerat uictus redit & undeuenit requi ritur. qui unde ueniat scitur. quidali¬

Expanded text:
eatus Job ad mortem petitus in tentatione, ad vitam crevit ex verbere; et antiquus hostis unde se bona ejus aestimavit exstinguere, indedoluit multiplicasse. Sed quia in primo certamine se succubuisse considerat, ad alia se tentationum bella restaurat, et de sancto viro mala adhuc impudenter sperat; quia bona malus credere non potest, vel experta. Ea autem quae in prima ejus percussione praemissa sunt, iterum subnectuntur, cumvenissetque Satan inter eos, et staret in conspectu ejus, ut diceret Dominus ad Satan: Unde venis? Qui respondens, ait: Circuivinus ad Satan: numquid considerasti servum meum Iob, quod non sit ei similis in disseruimus, melius silendo praeterimus: ne, dum saepius discussa repetimus, tardius ad indiscussa veniamus. Quamvis hoc, quod voce Domini ad Satan dicitur: Unde venis? nequaquam aestimo quod ei, ut prius, dicatur. Cum enim ab eo certamine in quo relaxatus fuerat victus redit; et unde venit requiritur, qui unde veniat scitur; quid ali
Abbreviated transcription (Latin):
nonei tribuere : sed sibigloriã suae uirtutis arrogare : Sed sc̃s uir conspiciat quia &
qͥ sũ ma iadona ꝑcepit side acceptis ex tollitur. cuncta quae acceperat amittit . Et dicat
Siuoluerit contendere cũeo: non poterit respondere ei unũꝓmille: Quem̃ cũ aultore

Expanded text:
non ei tribuere, sed sibi gloriam suae virtutis arrogare. Sed sanctus vir conspiciat quia et non ei tribuere, sed sibi gloriam suae virtutis arrogare. Sed sanctus vir conspiciat quia et qui summa jam dona percepit, si de acceptis extollitur, cuncta quae acceperat amittit, et dicat: Si voluerit contendere cum eo, non poterit respondere ei unum pro mille. Qui enim cum auctore
Abbreviated transcription (Latin):
inde destruat᷑ : Sc̃ saut uir qui om̃is uirtutis nr̃ȩ meritũ eẽ uitiũ conspicit si ab int̃no arbitre
unũ ꝓmille : Inscriptura sacra. mllenarius numerus ꝓuniuer sitate sol& intellegi: Hinc &¬
enĩ psalmista ait : Verbi quod mandauit inmille generationes: Cum ꝓfecto const& quod
ab ipsomundi exor diousq ad redemptoris aduentũ : ꝑ euuange listam non amplius qual xx
lem ꝑfesta uniuersitas p̃scitȩ generatinis & primitur : Hinc & ꝑ iohannem dicitur
Et regnabunt cũ eomille annis: Quiudelic& regnũ scẽ aecđȩ uniuersitatis ꝑfestione
solidatur: Quia uero monas multiplicatis in denariumducitur : denarius ꝑsem& ipsum
quidhoc loco unus appellatione nisi bene uiuendi in itiũ. quid millenarii numeri
am plitudine nisi eius dem utae bonȩ ꝑfestio designatur : Cum deo aũt contendere ẽ

Expanded text:
inde destruatur. Sanctus autem vir, quia omne virtutis nostrae meritum esse vitium conspicit, si ab interno arbitro inde destruatur. Sanctus autem vir, quia omne virtutis nostrae meritum esse vitium conspicit, si ab interno arbitro unum pro mille. - In Scriptura sacra millenarius numerus pro universitate solet intelligi. Hinc tenim Psalmista ait: Verbi quod mandavit in mille generationes ; cum profecto constet quod ab ipso mundi exordio, usque ad Redemptoris adventum, per evangelistam non amplius quam seplem perfecta universitas praescitae generationis exprimitur? Hinc et per Joannem dicitur: Et regnabunt cum eo mille annis , quia videlicet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectione solidatur. Quia vero monas multiplicata in denarium ducitur, denarius per semetipsuquid hoc loco unius appellatione, nisi bene vivendi initium, quid millenarii numeri amplitudine nisi ejusdem bonae vitae perfectio designatur? Cum Deo autem contendere est
Abbreviated transcription (Latin):
eruerse mentos si semei aastidiũ cmtrariȩ tatiseriprim sue praũ s turec¬
tũ quid a com tradicentibus audiant adieris ho esprrsionibus in pugnant
do quibus podium nonuenit ꝑsona sed culpa su ꝑ uersa diudicant ut recta q̃
dicantur adsumant: discernendis quippe contra dicentiũ sensibus equissimi arbitres resi¬
dent : & sic nuala plata respuunt ut tamenadꝓbent quȩ exueritate cognoscioit: Sole: t nãq
int̃spinarũ multitudines &iã defrugis semine spica suc crescere : Cauteergo manuo peran¬
tisagendũest : ut dũ spina tollitur spica nutriatur quatenus quistud& eradicare qđ pungit
robusta quȩ ꝓtulerat. benehec & amtra prauos generaliter ꝓlata conspiciens studiũ ꝓprigde
Quiaquis quis se austori bonoꝵ comparat: bono sequod acceperat. priuat: Quienĩ acceptabona sibi
arrogat sius contradm̃ donis pugnat : Vnde ergo dispestus erigitur. dignũ est ut erestus

Expanded text:
rversae mentes si semel ad studium contrarietatis eruperint, sive pravum, seu rectum quid a contradicentibus audiant, adversis hoc responsionibus impugnant,corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spina tollitur, spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, robustaque protulerat, bene haec et contra pravos generaliter prolata conspiciens, studium propriae quia quisquis se auctori bonorum comparat, bono se quod acceperat privat. Qui enim accepta bona sibi arrogat, suis contra Deum donis pugnat. Unde ergo despectus erigitur, dignum est ut erectus
Abbreviated transcription (Latin):
indignos considerant . res inquibus prodes sȩpximis poterant ministrare ꝑtime scant
nus compunctionis & aminat: Ciuenĩ ueraciter intus dol&. quae agenda foris. quaei ie
non agenda sint fortiter p̃iud&: Sienĩ nos uirtus compunotionis inintimis affi¬
cit om̃is strepitus prauae suggestionis obmutescit. Vnde & sequitur. Et ne molo¬

Expanded text:
indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant, ministrare pertimescantindignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant, ministrare pertimescantnus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
septem diebus & septem noctibus : Signatur enĩ piaetas ꝑploratum discretio ꝑscis¬
sione uestium. Affestus operũ perpuluerem capitum. Humilitas per sessionẽ : Aliquan¬
do eni pium quidhostis insidians simulat ut ad crudelitatis terminũ deducat Sicut
est cumplesti ꝑdisciplina culp̃a prohib&. quatenus quaehuc non reprimitur. gehen¬
nae ign eferiatur. Aliquando discretionis imaginem oculis obicit : & adindis cretio¬
nis laqueos perducit. Sicut est cuminpulsu eus pro infirmitate nobis plus ali¬
mentorũ quasi discrete concedimus sed in discrete contranos bella carnis &citam̃
Aliquando affatum simulat bonorum operũ sedper hunc inquietudinẽ in rogat
laborum. Sicut est cum quis que quiescere nonual& : & quasi dectio iudicaritim&
Aliquando imagne humilitatis ostentat ut effestum ut litatis sultraliat. Sicut est
cumquos clam plus qua sunt in formos atq in uitiles sibima psis asserit ut dumsenimis

Expanded text:
specie illudant. --Signatur enim pietas per ploratum, discretio per scissionem vestium, affectus operum per 100 pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliquando discretionis imaginem oculis objicit, et ad indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis ostentat, ut affectum utilitatis subtrahat; sicut est cum quosdam, plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis
Abbreviated transcription (Latin):
datud ad mensom ꝓpriam suscipt. eique epistolas ꝑ quas moridebeat tradit: Cuius
atendiud inb lorundeomlilanis typuntena iuisietus deiqao ferptumest: Inso leposut
nutrimuruo per cognitionem legis in fusione spiritalis gratiaȩ ꝑfectanobis sipientia mi¬
nistratur: Quenuero urias nisi uducum popul um de signat cuius nomen inter p̃tatũ
nuoni sorti quod luud dcitur in carne rademptor apparens dumdese spirtaliter loqua
derunomotuit per hoc qualuxta la teram tenebatur. hanc anidi icopopulo &tra nrã
demonistrauit: Sibique coniunxit qua seper illam pratdcaridec larauit: sa ram tanten
eddomũ ne dundadmon& & pides lauarẽ quia mtarnatus chñs ueniens iucdiuco ropiulo

Expanded text:
David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas per quas mori debeat, tradidit. Cujus David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas per quas mori debeat, tradidit. Cujus avid in solario deambulans, typum tenuit, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit quia nimirum per cognitionem legis, infusione spiritalis gratiae, perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum manu fortis, qui David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritualiter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit, sibique conjunxit, qui se per illam praedicari declaravit. 55. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico pop
Abbreviated transcription (Latin):
bene tristibus praeualere non possunt: Vnde & bene subditur : Cũq: eleuas sents
quia triste cor mox utpulsauerint reprobata resiliunt : Et quae nos lecos quasi no¬
uerant quia pene trabant : merentes cognoscere nequeunt quia ipsonro rigore frangur¬
tur: Sed antiquus lostis quo in eis fortiter dep̃hendi se conspicit : eo illa sub uirtutum

Expanded text:
bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditur: CAPUT XXXV. VERSbene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditur: CAPUT XXXV. VERSquia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
ne conuenuint : sed in contumelias erumpunt . Quia insidiantia uitia uirtutũ
faciem sumunt : sed hostili inuestione nos feriunt: Nam sae pe in moderata ira iusti¬
tia : & saepe dissoluta remissio misericor diauult uideri : Saepe incautus timor humi¬
litas saepe effrenata suꝑbiã appetit libertas apparere : Ad con solandin ergo amici
ueniunt sed ad increpationis uerba delabuntur . Quianimirĩiuitiauir tutũ spetie palli¬
ata blanda quidem suꝑficine inchoant : sed as peranos contraria etate ꝑturbant: Be¬
quippe sibi subuir tutũ p̃textu condicunt : quia sunt quȩdã qua eaduer sus nos inter sequa¬
dam conuenientia coninguntur. sicut suꝑbia & ira remissio &timor : Nicinanãq:
est ira suꝑbiae : remissio timori : Condicendo ergoueniunt quae contranossibi &
si examore aeternae patriae inintimis dolemus uitia quae maleletis subripiunt

Expanded text:
ne conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum ne conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia; et saepe dissoluta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem superficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. Bequippe sibi sub virtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ivitatis agnoscimus, si ex amore aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quuppeest ut cãmens spiritali cor reptione conprimat quicquid apud secarna¬
le in solerter in murnurat: Recaro aut loquens aspera ad in patientiã ꝑtralut.
aut loquens blanda adlibidinis fluxa dis soluat: Censiua igitur iurilis imlcitȩ cogi¬
tationis sug gestionem redarguens dissolutamtur pituds nis mollitiem repri¬
mat dicens: Nocutars quasi una & tultis mulieribus: Etrur sum consideratio
munerum cogitationis asperȩ inpatientiam refrenax dicens: Sibona accepimꝰ
demanu dñ mala quare non sustineamus : quis quis autem subigere uitia ap¬
peti & ad aeternaiiternȩ retributionis culmina uerȩ intentionis gessibus
tendit: Quomagis uallari sȩ uitiorum bello undique comnspict eose uircutũ
armis robustius accingit. Et tantominus iacula metut quanto untra
subspetie uirtutum tegunt. A quasi blanda ad nos facie ueniunt. sed cuius ad¬
uersitatis sint discussa sentiuntur : Vnde & amicibeati iob quasi proconsolatio¬

Expanded text:
quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed cujus adversitatis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro consolatio
Abbreviated transcription (Latin):
N
solum abopere sed &iam acgitatione resetatur: hincest quod geroba alcum a pal eis
frumenta &cuter& anglum uidt ad cuius imperium ptinus cedũ aoxtt: qũe
supes petram posut &ius car niom desiper effudit quae angłs iurgatetigit eaque
uiditu auitiorum paleis urtutum grana separare : sedhiaec agentibus angłs appar&
quiat antomagis dnis iteriora denuntiat quanito se studiosius homi nes abeterioribus
purgant: Quioccidi edim praecipit id est omnem appettũ nrȩ carnisim molari
Cor nesque super petram poni &is carnum desuper fundi quem alium signat petra
uacuatur: Quae tamen mox angł s uirga tangit : quia intentionẽ nram nequaquã
mit : quia afflatus a redemptore sp̃s tanta cor nr̃m flamma conpungͥtionis concre¬
mat ut omne quod ineo est inlicitum & operis & cogitationis &urat : Quodergo illic

Expanded text:
n solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est etiam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem supra petram posuit, et jus carnium desuper fudit. Quae angelus virga tetigit, eaquejudicii a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra,vacuatur. Quae tamen mox angelus 97 virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam mit; quia afflatus a Redemptore spiritus tanta cor nostrum compunctionis flamma concremat, ut omne quod in eo est illicitum, operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic
Abbreviated transcription (Latin):
si inconsideratione nr̃a : fragilitas quasi in manutestatene atur : Neque enim
inlicite inmente uer santur : Hinc est quod quasiauul neribus redemptor
saniem radere uenerat : cum dicebat: Audistis qui adistum est antiquis non
me caberis Ego aitendico uobis. quod siquis uiderit mulierẽ ad concupisdum

Expanded text:
si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. 59. Cogitatisi in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. 59. Cogitatiillicite in mente versantur. Hinc est quod quasi a vulneribus Redemptor noster saniem radere venerat, cum dicebat: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad co
Abbreviated transcription (Latin):
suscipit. archani propositi intentiar ͨ istit : ut qũa ius delectatiomentem mor¬
deat : deliberationem tamen scae restitudinis usque ad am sensus mollitiem non in¬
flustꝰ&: debenius tam en per asperitatem paenitentiae ipsa delectat ionũ uul ne¬
ra tergere : & censura distritionis rigidȩ siquid fluxum emanat. incogitatione
cogitationis¬
tionis accipitur: : ꝑcussi ergo testa saniem radimus cũ post pollutiones inli
cite nos m& ipsos aspere diuidicando mundamus: Potest &iã testa fragilitas mor¬
talitatis intellegi Testa ergo saniem mundareest: mortalitatis cursum fragilitatẽ¬
que pensare. & putredinem miserȩdelectationis abstergere: Namdum quis¬
que considerat quam citius caro ad puluerem redeat. festine superat hoc quod
sede carne intus turpiter inpugnat: Cumergo & temptatione prauamentẽ
cogitatio influit : quasi & uulnere sanes decurrit : Sedtitius sanes tergitur

Expanded text:
suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem morsuscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine superat hoc, quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur,
Abbreviated transcription (Latin):
numtest pulsare praepeditur: Scepe antiquus hostis post quamentimr ae temptationũ
certamen in flixerit ab ipsosuocer tamine ad tempus recedit: Nonut in latae malitie
snemprebeat sedit aor ł. quaoꝑ quetem fecura reldident repente relieri faciluis
inopi patusin ionp at. Iouncest quodadtemptandum beatĩurum iterũ redit eiusq
oni tatus esapettit quaemitamen ri supernapiaetas retmendo concedt dicens. Ecce¬
diat sicͥustodit ut tamen ꝑmis sotemptationis articulo statum nobis nr̃ae infir¬
mitatis ostendat: Quimox a faciedũ &uit : at quea planta pedis usque ad uerti¬
cem acceptũ feriendo uulnerauit. Quianimirũ cumlicentiã ꝑcipit aminimis
incipiens at que usq ad maiora perueniens. quasiomne corpusmentis. inlatis temp¬
tationibus inlacerando trans figit : Sed tamen ad animam feriendo non peruenit
quia cunctis cogitationibus iiterior inter ipsa uulnera delestationum quae

Expanded text:
num est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum num est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas retinendo concedit, dicens: Cdiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae