comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
generis nr̃eq nature quẽ ueteris debiti p̃ iudicia ñ tenerent ⁊ qͥ immacłato sangͥ¬
ne suo cyrographum letale dilueret. sic̾ ab inicio erat diuittꝰ p̃ordinatũ ita est
inplenitudine p̾finiti temꝑis factũ: ut multis modis significata ꝓmissio indiu
expectatũ ueniret effectũ. nec posset eẽ amibiguũ qd̾ continuis teftificacionib semꝑ
a corꝑe sunt catholice unitatis auscise. queq ideo extorres arp̃o ẽẽ meruerunt q u̾bi
incarnacionẽ que singłaris ẽ recte credenciũ salus fecerunt sibi lapidem offensionis
⁊ petram scancdali: miror dilectionẽ urãm indiscernentdo u̾ctatis lumine laborare
& cũ multis manifestacionib declaratũ sit qmͣ recce ⁊ nestorũ ⁊ eitchicen cũdioscoro
ficles xp̃iana cdampnau̾it. nec xp̃ianͦis possit uocari qui uł illiꝰ uł horum inpietati
p̾bet assensum. doleo uos euugłice ⁊ apłice doctͥne ut auclio resultare exagitando secdici

Expanded text:
generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper ium Patrum a corpore sunt catholicae unitatis abscissae, quaeque ideo extorres a Christo esse meruerunt, quia Verbi incarnationem, quae singularis est recte credentium salus, fecerunt sibi lapidem offensionis et petram scandali ; miror dilectionem vestram in discernendo veritatis lumine laborare. Et cum multis manifestationibus declaratum sit quam recte et Nestorium et Eutychen cum Dioscoro fides Christiana damnaverit, nec Christianus possit vocari qui vel illius vel horum impietati praebet assensu
Abbreviated transcription (Latin):
saꝑe ac sentire patefeti: ⁊ in nullo ascõꝵ patrũ confessione discessi. qr unaẽ uera
singłaris catholicii fides. cui nichil addi: nichil minimi postest. Quam nestoriꝰ
pͥus ⁊ nunc euthices diu̾sa di qͥdem assercione s simili impietate impugnare
conati sunt ⁊ eccł̃ie dei duas hereses sibimet contrarias inferre temptart ut
dirit. Uñ hoc mͥ ut ueniat mat̾ dñi mei: adines uuthices quoq eodem ꝑcellat᷑
auathemate qͥ ꝑ impios ueterũ hereticor uolutatꝰ errores terciũ apollinaris dogina
delegit ut negata hurmane carnis atq anime ueritate totũ dñm iħm xp̃m uniꝰ¬
pi ac nasci nutriri & crescere crucifigi ac mori sepeliri ac resurgere & ascencdere in
tantũ eẽncie fu̾it que nich̃ hoꝵ ussine carnis ueritate recepit qm̃ natura uuge

Expanded text:
sapere ac sentire, patefeci, et in nullo a sanctorum Patrum confessione discessi: quia una est, vera, sapere ac sentire, patefeci, et in nullo a sanctorum Patrum confessione discessi: quia una est, vera, singularis, catholica fides, qui nihil addi, nec minui potest; quam Nestorius prius, et nunc Eutyches, diversa quidem assertione, sed simili impietate impugnare conati sunt, et Ecclesiae Dei duas hdixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animae veritate totum Dominum npi ac nasci, nutriri ac crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, ascendere in tantum
Abbreviated transcription (Latin):
debe. inultor relacione patefactũ ẽ dilectionis ur̃e anunis qͥddã offensionis
illatũ dum aut imꝑiti ut apparet int̾pretes aut maligni quedam uos alit̃
intelligere qmͣ amesunt p̾licta fecerunt ñualentes ingretũ eloqͥũ apte &
pͥt latina tranisserre: cũ mreb subtilib ac diffictilib explitandis urx sibietiã
insua linigua disputator qͥsq sufficiat. Qc̃ tam̃ apul me eoꝑfecit ut dumea
que catholica fides respuit imꝓbatis. intelligamꝰ uos ueris amiciores ẽe qmͣ fal¬
si: uid merito resutare qł erantiq institucione cdoctne etiã ip̃e euthices decestat᷑.
Amnͣuis etũ epła mea adsc̃e memorie flauianũ ep̃m cdata satis sibi atłmartifestaci¬
oniẽ siu ipsa sufficiat neꝙ neq inaliq̃ aut purgacionis aut exposicionis inclige¬
at  aliatam̃ cũ eadem mea scͥpta concordant inqͥb similit̾ p̃dicationis mee
disserendi & clem̾tissu pͥncipib ⁊ scõ concilio sytiodali. ꝙ constantinopoli¬

Expanded text:
debeo, multorum relatione patefactum est dilectionis vestrae animis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet interpretes, aut maligni, quaedam vos aliter intelligere, quam a me sunt praedicta fecerunt, non valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus et difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tamen apud me eo profecit, ut dum ea quae catholica fides respuit improbitatis, intelligamus vos veris amiciores esse, quam falsis, et id merito refutare, quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse Eutiches detestatur. Quamvis enim epistola mea ad sanctae memoriae Flavianum episcopum data, satis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat; et alia tamen cum eadem mea scripta concordant, in quibus similiter praedicationis meae antinopoli
Abbreviated transcription (Latin):
relinquunt qͥ insaluatoris nr̃i corꝑe negant humane sub̃e ueritatem: Dicant in
sacͥficio reconciliati. dicant qͦ sanguine sint redempti. Qs ẽ qͥ tradidit semet ip̃m¬
ꝓ nob̾ oblacionẽ ⁊ hostiam deo inodorem suauitatis. aut qͦd un qmͣ sacͥficium sa¬
craciꝰ fuit. qmͣ qd̃ uerꝰ pontifex altari crucis ꝑ im molacionẽ sue carnis imposuit:
exempla natasunt peencie: ñdona iusticie. Singłares qͥppe insingłis mortes
fuerunt nec ałt̾iꝰ qͣtpͣm cdebitũ suo fine ꝑsoluit: cũ int̾ filios hõiũ unꝰ solꝰ dñs nr¬
iħcxp̃c extiterit. in qͦ om̃s crucifigi. om̃s mortui. om̃s sepulti. om̃s ft̃ suscitati.
cans impios ⁊ creans iustos adhumanitatis sue tracta participem unullo exquirit
salutem. inqͦ fisolo homo se inuenit in nocentẽ lib̾ũ habens ꝑ grãm dei de eiꝰ po¬

Expanded text:
relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut Appro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod umquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus Pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? titudine exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum unus solus  extiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes etiam sunt suscitati. cans impios, et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acquirit salutem, in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus po
Abbreviated transcription (Latin):
iste desciscit. ne conuincat᷑ deitatẽ passibilem sentire atq mortalem. Et tam̃ u̾bi incar-
apparuisse cernenciũ. Que impietatis mdacia qm̃ olim fides catholica detestat᷑
incarnationis humanã iclẽ nrãm negent inẽẽ naturã ostendant inquo sibi xp̃i¬
anum nom̃ usurpent: ⁊ cũ euangłio ueritatis qua racione concordent sibeate
uirginis partus aut caro sine deitate aut deitas est orta sine carne sicut enĩ
no gñ¬
ꝓpiciaret᷑ ds nisi omniũ causam mediator deihominũq suscipet : Qua ũ racione ue¬
ritatem mediatoris impletet nͥ qͥ informa dei equalis erat pat informaserui parti¬
enĩ ꝓinuistis sangunis iusti. tam potens fuit ad pͥuilegium. tamdiues ad p̾ciũ
ut si uniu̾satis captiuoꝵ in redemptorẽ suũ crederet nullũ tirannuca iuncła reti¬
peccati p̾iudicio nati potestatẽ acceꝑint adiusticiam renascendi: ualidiꝰ factũ est
doliũ libtatis qmͣ debitum seruitutis. Qmͣ itaq sibi inhꝰ sacram̃ti p̾siclio spem

Expanded text:
isque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire atque mortalem, et tamen Verbi incarapparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestaturincarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enimno generopitiaretur Deus, nisi omnium causam mediator Dei hominumque susciperet? Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi partienim pro injustis sanguinis Justi tam potens fuit ad privilegium, tam dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nullum tyrannica vincula retindi, validius factum est donum libertatis quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem
Abbreviated transcription (Latin):
confundimꝰ s qͥd ciuꝰ forme sit exoꝑũ qualitate sentimꝰ. Net liuina enĩ humanis
p̾uidicant: necdhumana diuinis cũitamid ipm utraq concurrant ut ineis
nec ꝓͥetas absumat᷑. nec ꝑsona geminet᷑ Dicant g isti fantasmatici rp̃iani que suba
saluatoris affira sit ligno. que iacuerit insepulchro ⁊ reuoluto monum̃ti lapide
que t̾uo die carosurrexit uł quale corpꝰ iħc discipłoꝵ uisui ͥuisis ad eos hostus
ingressus intulerit cum ad abigendam cernencium diffidenciam. inspiciocłis
digitisq tractari. patentes ad huc fixuras clauoꝵ ⁊ recens conpuncti lat̾is uulnꝰ exi¬
gẽt. Acsi intantaluce ueritatis tenebras suas heretica obluracio ñrelinqͥt osten¬

Expanded text:
 qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis, cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec persona geminetur. Dicant igitur isti phantasmatici Christiani, quae substantia Salvatoris affixa sit ligno, quae jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide, quae tertio die caro surrexerit; vel quale corpus Jesus discipulorum visui, clausis ad eos ostiis ingressus intulerit: cum ad abigendam cernentium diffidentiam, inspici oculis digitisqgeret . Ac si tanta in luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, osten
Abbreviated transcription (Latin):
imp̃õ una ꝓrsus eademq ꝑsonasit neq huiꝰ unicioruis soliditas ulla possit ainu¬
sionie se uingi exaltacionẽ tam̃ qua illũ exaltauit ds̾ idonauit illi nom̃ qđ ẽ
suꝑ omne nom̃ excellit ad eam itelligimꝰ ꝑtinere formã que ditanda erat tante
glificationis augm̃to. In forma quippe dei equalis erat filiꝰ patͥ ⁊ uitergenitorẽ
atq unigenitũ nulla erat ineencia decret̾o nulla in maiestate diu̾sicas. nrecꝑ
incarnacionis mist̾iũ aliqͥd decesserat ũbo. qđ ei patͥs muñe redclet᷑. forma aut̃
serui ꝑqmͣ impassibilis deitas sacram̃tũ magne pietatis impleũ humana hu¬
militas ẽ ⁊ ingłam diuine potestatis euecta ẽ intantã uitatẽ ab ip̃o conceptũ
liginis deitate ⁊ humauitate conexa: ut nec sine homine diuina. nec sine deo

Expanded text:
in ipso una prorsus eademque persona sit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi; exaltationem tamen, qua illum exaltavit Deus, et donavit illi nomen, quod est super omneglorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem, atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas. Nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana huin gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo
Abbreviated transcription (Latin):
et sacracior ẽ. unctio sac̾dotum. Quia crurtua omniũ fons bñdictionum. omnium
est causa grarum: ꝑ quam credentib datur uirtus de infirmitate gł̃a deohpbrio
uita cle morte. Nunc etiam carnalium sacrificiorum uarietate cessante om̃s diffe¬
rencias hostiarum una corꝑis ⁊ sanguinis tiu implet oblacio: qm̃ tuesuerus agnꝰ
ꝓ omni uictima salficium. ita unũ deomini gente sit regnum. s̃ onftream᷑ gͥ dile
res saluos facere. Hinc etum mirabilior ẽ erga nos misccłia dei: quod ñ ꝓiustis neq
deitatus suiscepit tam̃ nascencdo ex nob̃ quod posset offerre ꝓ nob̃. Olimi enuri mord
nĩe mortis sue potenciam ininabat᷑. diceus ꝓose ꝓph̃am Eis moris tua omors: & ero¬
morsus tuus inferne Ieges enũ inferni moriendo subiit: s resurgendo disoluit. Wita
poetuitatem mortis incidit. ut eam de et̾na faceret temꝑalem dicut enm inadam

Expanded text:
et sacratior est unctio sacerdotum: quia crux tua omnium fons benedictionum, omnium et sacratior est unctio sacerdotum: quia crux tua omnium fons benedictionum, omnium est causa gratiarum: per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Nunc etiam carnalium sacrificiorum varietate cessante, omnes differentias hostiarum, una corporis et sanguinis tui implet oblatio: quoniam tu es veruspro omni victima 229 sacrificium, ita unum de omni gente sit regnum. CAP. VIII. Confiteres salvos facere . Hinc enim mirabilior est erga nos misericordia Dei, quod non pro justis, deitatis, suscepit tamen, nascendo ex nobis, quod posset offerre pro nobis. Olim enim morti nostrae mortis suae potentia minabatur, dicens per Oseam prophetOseae XIII, 14. Leges enim inferni moriendo subiit, sed resurgendo dissolvit: et ita perpetuitatem mortis incidit, ut eam de aeterna faceret temporalem. Sicut enim
Abbreviated transcription (Latin):
potencia crucis. o inestabił gła passionis. inqua & tͥbunal dñi. ꝙ uidiciũ mundi
un̾am. et cum expandisses totadie manꝰ tuas adpopłm non crelentẽ & contradicentẽ
tibi confitende maiestatis tue. sensum totus mundus accepit. Kaxisti clñe omĩa adte:
qn̾inexetracionẽ uidaici sceleris unam ꝓtulerunt omĩa elem̃ta sentenciam cũ obscu¬
ratis luminarib celi. & tonu̾so in nocͦtem die. t̾ra quoq motib quateret᷑ in solitis: uni¬
u̾saq creatura impioꝵ: usuise negaret. Traxisti dñe omĩa adte: qm̃ scisso templi uelo
scã scõꝵ ab inlignis portificib recesserunt: ut figura inueritatẽ ꝓpħia in manifesta¬
cionem. lex in euangłium uerteret᷑. Raxisti dñe omĩa acdte: ut qd̾ inuno uidee templo
obumbratis significacionib tegebat᷑ pleno aꝑtoq sacram̃to uniu̾sarũ ubiq nacionũ
deuocio celebraret. Nunc & enim & ordo clarior leuitarũ & clignitas amplior seniorum:

Expanded text:
Crucis! o ineffabilis gloria Passionis! in qua et tribunal Domini, et judicium mundi,  et cum expandisses tota die manus tuas ad populum non credentem et contradicentem tibi, confitendae majestatis tuae sensum totus mundus accepit . Traxisti, Domine, omnia ad te, cum in exsecrationem Judaici sceleris, unam protulerunt omnia elementa sententiam, cum obscuratis luminaribus coeli, et converso in noctem die, terra quoque motibus quateretur insolitis, universaque creatura impiorum usui se negaret. Traxisti, Domine, omnia ad te, quoniam scisso templi velo, sancta sanctorum ab indignis pontificibus recesserunt: ut figura in veritatem, prophetia in manifestationem, et lex in Evangelium verteretur. Traxisti, Domine, omnia ad te, ut quod in uno Judaeae templo obumbratis significationibus agebatur, pleno apertoque sacramento, universarum ubique nationum devotio celebraret. Nunc etenim et ordo clarior levitarum, et dignitas amplior seniorum,
Abbreviated transcription (Latin):
carnalib adfilios ĩpuales. im macłati agni ꝓpiciatio: & om̃iũ sacram̃toꝵ plenitudo
septa ciuttatis obmeritũ sui sceleris diruenda:s foris extra castra crucifixꝰ ẽ. ut ueterũ
uicꝰtimarũ cessante nusterio. noua bostia nouo imponer et᷑ altari ꝙ. crur rp̃i ñtempli
mentis occurrat que fuit inocłis impiorũ: quib ꝑ moysen dictum est. Et erit pencleis
uita tua ante ocł̃os tuos: ꝙ timeb die ac nocte. & n credes uite tue. Isti enuĩ nicħ incru¬
cifixo dño preter facinꝰ suũ cogitare potuerunt: habentes timorem ñquo fides uera
iudicat᷑. s quod consciencia iniqua torquet᷑. Nr̃ uͦ intellettꝰ quẽ sp̃c ueritatis illumi¬
nat. głam crucis celo t̾raq radiantẽ. puro aclibero corcle suspiciat: & interiore acie
uideat quale sit quod dñs cunidepassionis sue loqueret᷑ p̾̃sencia. dixit. Uenit hora:

Expanded text:
carnalibus ad filios spiritales, immaculati agni propitiatio, et omnium sacramentorum plenitucarnalibus ad filios spiritales, immaculati agni propitiatio, et omnium sacramentorum plenitusepta civitatis ob meritum sui sceleris diruendae, sed foris et extra castra crucifixus est, ut veterum victimarum cessante mysterio, nova hostia, novo imponeretur altari, et crux Christi, non templi mentis occurrat, quae fuit in oculis impiorum, quibus per Mosen dictum est: Et erit pendens vita tua ante oculos tuos, et timebis die ac nocte, et non credes vitae tuae . Isti enim nihil in crucifixo Domino praeter facinus suum cogitare potuerunt, habentes timorem, non quo fides vera justificatur, sed quo conscientia iniqua torquetur. Noster vero intellectus, quem Spiritus veritatis illuminat, gloriam Crucis 228 coelo terraque radiantem puro ac libero corde suscipiat, et interiore acie videat, quale sit, quod Dominus cum de passionis suae loqueretur instantia, dixit: Venit hora,
Abbreviated transcription (Latin):
głosissimꝰ diaboli uictor & inimicarũ uirtutũ potentissimꝰ debellator pulcha specie
triumphi sui portabat tropheũ. ꝙ inuicte paciencie humeris signũ salutis adoran¬
dũ regnis omĩb inferebat: tanqͣmͣ ⁊ tunc ipsa oꝑis sui unagine om̃s unitatores suos
confirmaret &e diceret. qui ñ accipit crucem suam ꝙ sequitur me: ñ est medignꝰ. Cuntib¬
plicii tranfferret᷑ adño: ut etiã tali facto p̾signaret᷑ genciũ ficles. quib crux xp̃i non
confusio erat fut᷑a s gła: bon gͦ fortuitum s figuratũ ꝙ misticũ fuit. ut uideis in
xp̃m seuientib ad compaciendũ ei ꝑegrinus occurreret. dicente apło. si compatunͣ ꝙ
conregnabimꝰ. ut sacratissimo saluatoris obꝓbrio ñ ebreus quisqͣm nec isrlita. s alie-¬
nigena subcle̾tur. ꝑhanc enĩ translacionem: acirtumcisione adp̃pucium aflluis

Expanded text:
gloriosissimus diaboli victor, et inimicarum virtutum potentissimus debellator, pulchra specie gloriosissimus diaboli victor, et inimicarum virtutum potentissimus debellator, pulchra specie triumphi sui portabat trophaeum; et invictae patientiae humeris, signum salutis, adorandum regnis omnibus inferebat; tamquam et tunc ipsa operis sui imagine omnes imitatores suos confirmaret et diceret: Qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus . Ccrucis transferretur a Domino : ut etiam tali facto praesignaretur gentium fides, quibus crux Christi non confusio erat futura, sed gloria. Non ergo fortuitum, sed figuratum et mysticum fuit, ut Judaeis in Christum saevientibus, ad compatiendum ei peregrinus occurreret, dicente Apostolo: Si compatimur, et conregnabimus : ut sacratissimo Salvatoris opprobrio, non Hebraeus quisquam, nec Israelita, sed alienigena subderetur. Per hanc enim translationem, a circumcisione ad praeputium, a filiis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ uenenata u̾borum tela iaciebant. Uob̃. uobis falsi uidei & sacrilegi pͥncipes po¬
płi: totũ faciroris istiꝰ ponclꝰ incumbit. Et licet imnianitas sceleris: ꝙ p̾sidem ob¬
ligarit & milites: omnis tam̃ facti sũma uos arguit. Et quicqͥd in supplicio. xp̃i ut
pilati peccauit iudiciũ uł cohorcis obsequium: hoc uos facit humani generisodio
digniores. quia ur̃i furoris impulsu. nec illis innocentes eẽ licuit: quib iniqui
tis. supplicii sui uissus est eẽ gestator: ut impleret᷑ qd̾ ysaias ꝓpħa p̾uiderat dicens.
cce natus ẽ puer ⁊datusẽ nob̃ filius: ciuus imꝑium suꝑ humeros euis. Cumgͦ dñs
lignum portaret crucis quod insceptrũ sibi conu̾terit potestatis: erat quidem hoc
apud impioꝵ ocłos grande ludibriũ s manifestabat᷑ fidelib grancde mist̾iũ. Quia

Expanded text:
et venenata verborum tela jaciebant. Vobis, vobis, falsi Judaei, et sacrilegi principes poet venenata verborum tela jaciebant. Vobis, vobis, falsi Judaei, et sacrilegi principes populi, totum facinoris istius pondus incumbit: et licet immanitas sceleris et praesidem obligarit, et milites; omnis tamen facti summa vos arguit. Et quidquid in supplicio Christi vel Pilati peccavit judicium, vel cohortis obsequium, hoc vos facit humani generis odio digniores: quia vestri furoris impulsu nec illis innocentes esse licuit, quibus iniquitis, supplicii sui jussus est esse gestator; ut impleretur quod Isaias propheta praeviderat, dicens: Ecce natus est puer, et datus est nobis filius, cujus imperium super humeros ejus . Cum ergo Dominus lignum portaret 227 crucis, quod in sceptrum sibi converteret potestatis, erat quidem hoc apud impiorum oculos grande ludibrium, sed manifestabatur fidelibus grande mysterium: quia
Abbreviated transcription (Latin):
pilati culpam faciius iudeorum. qui illum noĩe cesaris t̾ritum &e in uidiosis uocib
unicrepatum. acl effectũ slui sceleris impulerunt s nec ip̃e euasit reatũ. qui coo ꝑat̃
tissimi implacabił popli uictus insania. multis iħm dehonestari ludibriis. &. immo¬
dicis uerari ꝑmisit in uiriis quodq eum flagellis cesum spinis coronatũ & amictu
inimicorum animos estimauit: ut ex saturatis inuidie odiis ñ ultra ĩam cretlerent
ꝑ sequendũ. quem tot modis intuebant᷑ astlictũ. Sed cum in ardesceret ira cla¬
manciũ ut barraban inlulgencia relararet ꝙ: xp̃m crucis petia susciꝑet: cũ consono
fremitu diceret᷑ aturbis. sanguis illius suꝑ nos & suꝑ filios nr̃os. obtinuerunt
iniqui inclampnacionẽ suam quod ꝑtinacit̾ exigebant. Quoꝵ dentes sicut ꝓph̃a
detestatus ẽ arma erant & sagite: & lingua eoꝵ gladius acutus. frustra em̃i a
crucifigenclo maiestatis dño manꝰ pͥas continebant: inquem letalia uocũ spicula

Expanded text:
Pilati culpam facinus Judaeorum, qui illum nomine Caesaris territum et invidiosis vocibus increpatum, ad effectum sui 226 sceleris impulerunt. Sed nec ipse evasit reatum, qui cooperatus tissimi, implacabilis populi victus insania, multis Jesum dehonestari ludibriis, et immodicis vexari permisit injuriis, quodque eum flagellis caesum, spinis coronatum, et amictu inimicorum animos existimavit: ut exsaturatis invidiae odiis, non ultra jam crederent persequendum, quem tot modis intuebantur afflictum. Sed cum inardesceret ira clamantium, ut Barabbam indulgentia relaxaret, et Jesum crucis poena susciperet; cum consono fremitu diceretur a turbis: Sanguis ejus super nos et super filios nostros ; obtinuerunt iniqui in damnationem suam quod pertinaciter exigebant: quorum dentes, sicut propheta testatus est, arma erant et sagittae, et lingua eorum gladius acutus . Frustra enim a crucifigendo majestatis Domino manus proprias continebant, in quem lethalia vocum spicula,
Abbreviated transcription (Latin):
agit fragilitatis & trepidacionis humane ut inhis qui toleranda sunt ꝙ. paciencia
roboret᷑ de formids peliat᷑ Heniq cessans hoc ip̃m pitee ercusato quodã lu nr̃e in¬
firmitatis
metu inquo nobis remanere nin expetdit. in alium esfectum transit & dixit: uerumptam̃ ñ sicut
ego uolo s sicut tu. Q tt̾m. siñ potest inquid calixiste transirt ame nͥbibam illũ: fiat uolũ¬
tastua. Hec uor capitis: salus ẽ tociꝰ corꝑis. Het uox onĩs fideles instrurit. omĩs confessores
accendit: om̃s martires coronauit. Ham qui municliodia quis temptacionum turbines
luntastua. Discãt qͥ hanc uocem om̃s eccł̃ie filii magno pretio redempti gratis iustificati
Cecum acłiusitas uiolencie alicuiꝰ temptacionis ucubuierit p̾sidio potentillure racionisuti¬
cumiat suꝑato tremore tormidinis accipiant toleranciam passionis. Hinc iam dilestis¬
simi ad ꝑstringenclũ orcdinem dñice passionis sermo ẽ cdirigendus. Quema ne uos cu¬

Expanded text:
trepidationis humanae: ut in iis quae toleranda sunt, et patientia roboretur, et formido pellatur. Denique cessans hoc ipsum petere, excusato quodammodo nostrae infirmitatis metu, in quo nobis remanere non expedit, in alium affectum transit, et dicit: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu ; et iterum: Si non potest, inquit, calix iste transire a me, nisi bibam illum, fiat voluntas tua . Haec vox capitis salus est totius corporis; haec vox omnes fideles instruxit, omnes confessores accendit, omnes martyres coronavit. Nam quis mundi odia, quis tentationum turbines,et Patri: Fiat voluntas tua?  Discant igitur hanc vocem omnes. Ecclesiae filii magno pretio redempti, gratis justificati; et cum adversitas violentae alicujus tentationis incubuerit, praesidio potentissimae orationis utantur: ut superato tremore formidinis, accipiant tolerantiam passionis. Hinc jam, dilectissimi, ad perstringendum ordinem Dominicae passionis sermo est dirigendus, quem ne vos cu
Abbreviated transcription (Latin):
putate presticutus. Ip̃e enĩ fuit materia ruine & causa ꝑfidie: sequens ciabolum
eice & nolens. xp̃m habere rectorem. Dicens ttaq dñs. am̃dico uob is qued unais
luc ⁊modensiturest Notam sibi ꝓditoris sui conscienciam demonstrauit. ni alꝑa
ner apta impium in crepacione confuncdens ẜleni ac tacita ad monicione conuie¬
niens. ut facisiꝰ cor rigerit penituo: quẽ muilla deformasset abiestio. Sur inntelir
uiclast anta benignitate ñ uteris: Eece parait ausib tuisdñs &r mullite nͥ tibi indi¬

Expanded text:
ietate praescitus. Ipse enim sibi fuit materia ruinae et causa perfidiae, sequens diabolum ietate praescitus. Ipse enim sibi fuit materia ruinae et causa perfidiae, sequens diabolum ducem, et nolens Christum habere rectorem. Dicens itaque Domi traditurus est , notam sibi proditoris sui conscientiam demonstravit: non aspera nec aperta impium increpatione confundens, sed leni ac tacita admonitione conveniens; ut facilius corrigeret poenitudo, quem nulla deformasset abjectio. Cur, infelix Juda, tanta benignitate non uteris? Ecce parcit ausibus tuis Dominus, et nulli
Abbreviated transcription (Latin):
Spus uacant. & inunũ opus simili crudelitate conuirant. Quid assequuturi supplicio
innocencie condempnatione uisticie nͥ ut & noua mist̾ia ñ app̃henderent & autiqua
uiolarent:. Prouidentid gͦ pͥncipib ne uidie festo tumultus oriret᷑ ñ denocioni
s facinori stuclebat᷑ nec religiom seriuebat hec cura s erimini Diligentes enĩ pontent¬
ceset sollictti sacerclotes sediciones turbarũ fieri inꝑrecipua sollernitate mituebãt
et inope pat̾ne disposicionis intrepidus: uetus testam̃tii consũmabat. oe nouum
pascha condebat. Hiscumbentib enim disciplis adelenclam misticam ceuano aĩ
inapheatrio tractart᷑ quom rp̃c posset occidi ille corporis is anguinis sua ordiniãs
bctamettũ. docebat qualis deo hostia deberet offerri: ne abhoc quidt̃ misterio tradi¬
tort lubrnoto ut ostencderet᷑ nulla in uiria ex asꝑatus: qui inuoluntaria erac inr¬

Expanded text:
opus vacant, et in unum facinus simili crudelitate conjurant, nil assecuturi supplicio opus vacant, et in unum facinus simili crudelitate conjurant, nil assecuturi supplicio innocentiae et condemnatione justitiae, nisi ut et nova mysteria non apprehenderent, et antiqua violarent. Providentibus ergo principibus, ne in die sancto tumultus oriretur, non festivitati, sed facinori studebatur; nec religioni serviebat haec cura, sed crimini. Diligentes enim pontifices et solliciti sacerdotes, seditiones turbarum fieri in praecipua solemnitate metuebant, et in opere paternae dispositionis intrepidus, vetus Testamentum consummabat, et novum Pascha condebat. Discumbentibus enim secum discipulis ad edendam mysticam coenam, cum in Caiphae atrio tractaretur quomodo Christus posset occidi, ille corporis et sanguinis sui ordinans sacramentum, docebat qualis Deo hostia deberet offerri, ne ab hoc quidem mysterio traditore submoto; ut ostenderetur nulla injuria exasperatus, qui in voluntaria erat imp
Abbreviated transcription (Latin):
quesiuerant ñ nͥ in sollennitate paschali exercendi furoris sui acciꝑent potestatem.
timarum. Nam omĩa ila que de im molacione agni cdiuunttꝰ ꝑ moy sen fuerant presticita
xp̃m ꝓpħauerant: & xp̃i occisionem ꝓpͥe nunciarant. Ut gͦ umbre cecerent corpi & cessa¬
rent unagines subp̾sencia ueritatis: antiqua obseruancia nouo tollit᷑ sacritũto. Hostia
inhostiam transit. sanguirẽ sanguis excludit: ⁊ legalis festiuitas dũmutat᷑ implet᷑
sacerdotũ cura ad mitencli in ĩm sceleris occupasset. ipsi se doctores legis lege pͥuaruã
ꝙ spontanes cdefecturitus sibi patos abstulerunt. Incipiente enum festuitate pascha¬
li: qui ornare templum. uasa muiidare uictimas ꝓuidere & legitimis purificacions¬
b sacriciorem cdiligenciã adhibuere debuerant parricidalis odii furore concepto ad unũ

Expanded text:
quaesiverant, non nisi in solemnitate paschali exercendi furoris sui acciperent potestatem. quaesiverant, non nisi in solemnitate paschali exercendi furoris sui acciperent potestatem. timarum. Nam omnia illa quae de immolatione agni divinitus per Mosen fuerant praestitutaprophetaverant, et Christi occisionem proprie nuntiaverant. Ut ergo umbrae cederent corpori, et cessarent imagines sub praesentia veritatis, antiqua observantia novo tollitur sacramento, hostia in hostiam transit, sanguine sanguis aufertur, et legalis festivitas dum mutatur, implesacerdotum cura admittendi in Jesum sceleris occupasset, ipsi se doctores legis lege privarunt, et spontaneo defectu ritus sibi patrios sustulerunt. Incipiente enim festivitate paschali, qui ornare templum, mundare vasa, victimas providere, et legitimis purificationibus sacratiorem diligentiam adhibere debuerant, parricidalis odii furore concepto, ad unum
Abbreviated transcription (Latin):
cio quidem dilectissimi paschale festũtam sublimis eẽ nisterii. ut ñ solum hu¬
militatis mee tenuissimũ sensum: s etiam magnorũ ingeniorũ superet fa¬
cultatẽ. Sedñ itamͥ diuini oꝑis consideranda ẽ magnitudo: ut uł diffidam uel eru¬
bescam deseruitute quam clebeo. cũ sacram̃tũ salutis humane ñ liceat taceri etiã¬
si nequeat explicari Auxiliantib autem oracionib ur̃is affuturam credimꝰ grãm
dei. que in spiracionis sue rore sterilitatem nr̃i corclis abstergat: ut lingue pastoralis
osficio. que scĩ gregis aurib sint utilia ꝑferant᷑. Dicente eiũ dño bonoꝵ omniũ largi¬
tore. aꝑi ostuũ & ego ad implebo illud: audemꝰ eidem u̾bis ꝓpħicis dicere. Labia mea
apies & os meũ annunciabit laudemtuã. Incipientes gͥ dilectissimi euangłicam
de passione diũihistoriam retractare: duuno intelligimꝰ dispositum fuisse consilio
ut sacrilegi iudeoꝵ pͥncipes & impii sacerclotes: qui seuiendi inxp̃m octasiones sepe

Expanded text:
cio quidem, dilectissimi, paschale festum tam sublimis esse mysterii, ut non solum humilitatis meae tenuissimum sensum, sed etiam magnorum ingeniorum superet facultatem. Sed non ita mihi divini operis consideranda est magnitudo, ut vel diffidam, vel erubescam de servitute quam debeo; cum sacramentum salutis humanae non liceat taceri, etiamsi nequeat explicari. Auxiliantibus autem orationibus vestris, affuturam credimus gratiam Dei, quae inspirationis suae rore sterilitatem nostri cordis aspergat, ut linguae pastoralis officio, quae sancti gregis auribus sint utilia, proferantur. Dicente enim Domino bonorum omnium largitore: Aperi os tuum, et ego adimplebo illaperies, et os meum annuntiabit laudem tuam . Incipientes igitur, dilectissimi, evangelicam de Passione Domini historiam retractare, divino intelligimus dispositum fuisse consilio, ut sacrilegi Judaeorum principes et impii sacerdotes, qui saeviendi in Christum occasiones saepe
Abbreviated transcription (Latin):
occłos ꝙ ꝓuniu̾sa eccłia sipplicans pat. ut ort̃is quos dedisset daturꝰ ꝙ eẽt filio pater
unum fierent ꝙ ingla redlempt̾orus indiuidui ꝑmanerent: ad iciens postremo llã
oationem qua att Pater si fieri potest transeat calix iste ame. U̾bi ñ existimanclũ e

Expanded text:
oculos, et pro universa Ecclesia supplicans Patri, ut omnes quos dedisset, daturusque esset Filio Pater, oculos, et pro universa Ecclesia supplicans Patri, ut omnes quos dedisset, daturusque esset Filio Pater, unum fierent , et in gloria Redemptoris individui permanerent; adjiciens postremo illam orationem qua ait: Pater, si fieri
Abbreviated transcription (Latin):
suo clĩs manifestiꝰ designando panem porrexisset uttinctum totũ uidam diabolus
oecuiparet: q quem maligius cogitacionib obligarat iam ipso impietatis opert poslidẽt
Corꝑe enim tantũ cũcenantib recumbebat. mente aũ sacerclotũ inuidiam testium fal¬
statem: & furorĩ nꝑite plebis armabat. Deniq uidecꝰ dñs cui flagicio iudasẽt in¬
tentus: quod facis inquit fac celerius. Uor hec ñ uibentis est s simentis. noec trepidi
s parati. Qui habens omniũ temꝑoꝵ potestatẽ ostencdit se moram n̾facere traclitori
M sit adredemptioniẽ mundi pat̾nam ereqiui uoluntatem: utt faciiꝰ quoel uꝑsequeritib
ꝑabat᷑. necimpelleret nertimeret. Postam gͦ uidas ꝑsuasus adiabolo disceilst arp̃o.
salute sollicttus omne temꝑis spaciũ quod aꝑsequenciũ uatabat incursu misticis
sermonib sacrateꝙ cloctne sicut ioħis euangł̃io declarat᷑ impendit. Eleuans ad celũ

Expanded text:
suo Dominus manifestius designando panem porrexisset intinctum, totum Judam diabolus occuparet ; et quem malignis cogitationibus obligarat, jam ipso impietatis opere possideret. Corpore enim tantum cum coenantibus recumbebat, mente autem sacerdotum invidiam, testium falsitatem, et furorem imperitae plebis armabat. Denique videns Dominus cui flagitio Judas esset intentus, Quod facis, inquit, fac citius . Vox haec non jubentis est, sed silentis, nec trepidi, sed parati: qui habens omnium temporum potestatem ostendit se et moram non facere traditori, et sic ad redemptionem mundi paternam exsequi voluntatem, ut facinus quod a persequentibus parabatur nec impelleret, nec timeret. Postquam igitur Judas persuasus a diabolo discessit a Chrissalute sollicitus, omne temporis spatium quod a persequentium vacabat incursu, mysticis sermonibus sacrataeque doctrinae, sicut Joannis Evangelio declaratur, impendit: 222 elevans ad coelum
Abbreviated transcription (Latin):
p̾finitũ. Qui gͦ ueru̾ totũq hominẽ assũpsit: ueros & corꝑis sensus x animi suscepte
affectꝰ Net quia omĩa ia illo plena erant sacram̃tis. plena miracłis. ideo aut falsis lacͥ¬
mis fleuit. aut menclacii esurie sũpsit cibum. aut simulato sopore dormunt. In nr̃a
humilitate contẽptꝰ in nr̃a mestitudine contristatꝰ. in nr̃o est. dolore crucifi rus. Passi¬
onem enĩ mortalitatis nr̃e ob hoc misccl̃ia subiit ut sanaret. obhoc uirtus recepit ut
uinceret. Quod ysaias aꝑtissime ꝓpħauit dicens Hic peccata nr̃a portat & ꝓ nobis dolet:

Expanded text:
imi, totumque hominem assumpsit, veros et corporis sensus et animi suscepit affectus. Nec quia omnia in illo plena erant sacramentis, plena miraculis, ideo aut falsis lacrymis flevit, aut mendaci esurie cibum sumpsit, aut simulato sopore dormivit. In nostra humilitate contemptus, in nostra moestitudine contristatus, in nostro est dolore crucifixus. Passiones enim mortalitatis nostrae ob hoc misericordia subiit, ut sanaret, ob hoc virtus recepit, ut vinceret. Quod Isaias apertissime prophetavit, dicens: Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet;
Abbreviated transcription (Latin):
ut sc̃m ⁊ salubre ieuiniũ oꝑib pietatis ornetis. ꝙ quia ꝓ indulgencia maxime labo¬
ranclum ẽ. delictoꝵ inclubitabilem uob̃ diuinam miscdiam ꝑmittatis: si ipsi qͦ.
erga subditos ur̃os omne offensam transtuleritis ad ueniam pͣlacidos enĩ atq con¬
cordes ad tantam festiuttatem. clecet dei popłos conuenire ut seueritas ultionu m
que nunc etiam inpublicis uidiciis relaxatur: multo magis in xp̃ianoꝵ corcdib mi¬
tiget᷑. Quia ad hoc pociꝰ intenta clebet eẽ. cura scõꝵ nec ullus allegat. ne ullus esu¬
riat. nequis inopia deficiat. ne quis merore tabescat. ne aliqũe iuncla abstrictĩ
ne alique habeat carcer inclusũ Quante libet enĩ existant cause offensionis. ab
homine tam̃ inhoi̾em ñ tam delicti magnitudo qm nature ẽ cogitanda com¬

Expanded text:
ut sanctum ac salubre jejunium operibus pietatis ornetis. Et quia pro indulgentia maxime labout sanctum ac salubre jejunium operibus pietatis ornetis. Et quia pro indulgentia maxime laborandum est delictorum, indubitabilem vobis divinam misericordiam promittatis, si ipsi quoque circa subditos vestros omnem offensam transtuleritis ad veniam. Placidos enim atque concordes ad tantam festivitatem decet Dei populos convenire: ut severitas ultionum, quae nunc etiam in publicis judiciis relaxatur, multo magis in Christianorum cordibus mitigetur, quia ad hoc potius intenta debet esse cura sanctorum, ne ullus algeat, ne ullus esuriat, ne quis inopia deficiat, ne quis moerore tabescat, ne aliquem vincula obstrictum, ne aliquem habeat carcer inclusum. Quantaelibet enim existant causae offensionis, ab homine tamen in hominem, non tam delicti magnitudo quam naturae est cogitanda com
Abbreviated transcription (Latin):
gem ꝓmissa ꝑ ꝓpħas et omnib ueteris testam̃ti significacionib nunciata: ut magnũ
allud ⁊ scłis omnib ꝓ futurum diuine miscłie sacram̃tũ qđ sepe ⁊ diu fuerat significa¬
tum. inp̃stituto temꝑe ñ dubitaret᷑ impletum. Unde licet ex quo u̾bum caro factũ est
ita inxp̃o dei atq hominis una ꝑsonasit: ut nullis actionib fiat nature utriusq di¬
usio. studet tam̃ euangłica ueritas ip̃m quem dei filium p̾dicat sepissime filium hõĩs
confiteri: ut quamius ea que disseriuit᷑. alia sint humanitatis alia deitatis: sub noĩe
dm̃ simul atq hominẽ creditura cunctet᷑ fiteri aut indeo humanitatẽ. aut in hoĩe
p̃parare debemꝰ de incarnacione u̾bi ꝑstrinxisse susficiat: qm̃ aliquociens hinc instru¬
ctos uos ẽẽ meminiustis. Hunc deuocionem ur̃am de eo quod tempꝰ poscit ad moneo

Expanded text:
er Prophetas, et omnibus veteris Testamenti significationibus nuntiata: ut magnum er Prophetas, et omnibus veteris Testamenti significationibus nuntiata: ut magnum illud et saeculis omnibus profuturum divinae misericordiae sacramentum, quod saepe et diu fuerat significatum, in praestituto tempore non dubitaretur impletum. Unde licet, ex quo Verbum caro factum est , ita in Christo Dei atque hominis una persona sit, ut in nullis actionibus fiat naturae utriusque divisio; studet tamen evangelica veritas ipsum quem Dei Filium praedicat, saepissime filium hominis profiteri: ut quamvis ea quae disseruntur, alia sint humanitatis, alia Deitatis, sub nomine Deum simul atque hominem creditura, cunctetur fateri aut in Deo humanitatem, aut in homine praeparare debemus, de incarnatione Verbi perstrinxisse sufficiat, quoniam aliquoties hinc instructos vos esse meministis. Nunc devotionem vestram de eo, quod tempus poscit, 180 admoneo
Abbreviated transcription (Latin):
tranfert᷑ uiam quisqͥs aconfessione ueritatis abducit᷑. totusq eiꝰ cursus abscessio
est. & tanto erit morti uicinior: quanto fuerit achatholica luce longiquior. Quod
etiam indieb nr̃is ꝑ suam paciunt᷑ in curiam. qui de sp̃u olim destructi erroris
olimq dampnati ueterem insaniam concepunt: qui geminam uixp̃o aucdent.
negare naturam. aut ñ suscepta carnis scilicet ueritate aut incarnem dectate conũsa: ut
aut scłm manicheum nulla eiꝰ sit resurrictio. cuius nulla ẽ passio. aut scłm apollinarẽ
ip̃a deitas u̾bi mitabilis: ip̃a sit facta passibilis. Hoc aut̃ sentire: hoc aurib xp̃iane plebis
ingerere quid aliud ẽ qmͣ ip̃a religionis nr̃e fundam̃ta conuellere ꝙ quod uerus cdei filiꝰ
uerus sit hoĩs filus de negare: In quo solo ẽ humani generis restitucio testificata ꝑ le

Expanded text:
transfertur viam, quisquis a confessione veritatis abducitur, totusque ejus cursus abscessio transfertur viam, quisquis a confessione veritatis abducitur, totusque ejus cursus abscessio esetiam in diebus nostris per suam patiuntur incuriam, qui de spiritu olim destructi erroris olimque damnati veterem insaniam conceperunt, qui geminam in Christo audent negare naturam, aut non suscepta carnis scilicet veritate, aut in carnem Deitate conversa; ut aut secundum Manichaeum nulla ejus sit resurrectio, cujus nulla est passio, aut secundum Apollinarem ipsa Deitas Verbi mutabilis ipsa sit facta passibilis. Hoc autem sentire, hoc auribus Christianae plebis ingerere, quid aliud est, quam ipsa religionis nostrae fundamenta convellere, et quod verus Filius Dei, verus sit filius
Abbreviated transcription (Latin):
istius eruditus: pie ueracit̾q dicebat. Nonne temptacio est uita hominis super
terram: Qm̃ ñ solis clolorib corꝑis atq suppliciis anima fidelis impetitur uerũ
etiam salua incolumitate menbroꝵ graui morbo urget᷑. si carnis uoluptate mol
mens racionalis instruit᷑. nec cupiditatib noxiis illecta consentit: qm̃ continen¬
cie clauis & dei timore cransfigit᷑ Inbono gͣ ꝓposito constitutis inimicicie dissimiliũ
diabolo instigante ñ desuit & facile modia ꝓrunpunt: quoꝵ imꝑbi mores cdetesta-¬
biliores fuint comꝑacione rectoꝵ. Iniquitas cũ iusticia ñ habet pacem. T̾emꝑanciã
odit ebrietas falsitati: nulla ẽ cũ ueritate concorcdia. Non amat suꝑbia mansue¬
tudinẽ. petulancia ueretundiam: auaricia largitatem. Et tamꝑtinates habet
diu̾sitas ista conflictus ut etiam sigt̾ius conquiescat. ip̃a tam̃ pioꝵ corclium pe¬

Expanded text:
hujus eruditus pie veraciterque dicebat: Nonne tentatio est vita hominis super hujus eruditus pie veraciterque dicebat: Nonne tentatio est vita hominis super terram ? quoniam non solis doloribus corporis atque suppliciis anima fidelis impetitur, verum etiam salva incolumitate membrorum, gravi morbo urgetur, si carnis voluptate mollmens rationalis instruitur: nec cupiditatibus noxiis illecta consentit, quoniam continentiae clavis et Dei timore transfigitur. In bono ergo proposito constitutis inimicitiae dissimilium diabolo instigante non desunt, et facile in odia prorumpunt, quorum improbi mores detestabiliores fiunt comparatione rectorum. Iniquitas cum justitia non habet pacem, temperantiam odit ebrietas, falsitati nulla est cum veritate concordia; non amat superbia mansuetudinem, petulantia verecundiam, avaritia largitatem: et tam pertinaces habet diversitas ista conflictus, ut etiamsi exterius conquiescat, ipsa tamen piorum cordium pe
Abbreviated transcription (Latin):
ycipu Tuui dligue icorgrue suscipiendo tocuis nos quidẽ temporis inficuta
preformant: s deuocionem niãm presentes uł maxime dies erigunt. quos illi subli¬
xp̃i. etiam nos aliquid ineo quod ꝓpter nos gessit ageremꝰ sicut apłs ait. Si conpa¬
timur & congłificabuur. Certa atq secura ẽ expec̾tacio ꝓmisse beatitudinis. ubi
est participacio dnice passionis. Hemo ẽ dilectissimi cui ꝑcondicionem temꝑis
Et ideo nunqͣm de est iubilacio ꝑsecucionis: si nunqmͣ desit obseruancia pietatis.
Dñs ip̃e in exhortacronib sius dicit. Qui ñ accipit crucem suam & sequit᷑ me: non est
me dignus. Nec dubitare debenꝰ hanc uocẽ non solum addiscipłos xꝑi. s ad cunctos
fideles totamq eccłiam ꝑtinere: que salutare suum uhis qui aderant uniu̾s alit̃
nom̃ est ꝑ secucionis s ñ una est causa certaminis: & plus plerunq ꝑicłm ẽ in m¬
sidiatore occulto qmͣ hoste manifesto. Beatꝰ iob alt̾nantib bonis ac malis mundi

Expanded text:
i condigne et congrue suscipiendo totius quidem nos temporis instituta praeformant; sed devotionem nostram praesentes vel maxime dies exigunt, quos illi subliChristi etiam nos aliquid in eo quod propter nos gessit ageremus, sicut Apostolus ait: Si compatimur, et conglorificabimur . CERTA atque secura est exspectatio promissae beatitudinis, ubi est participatio Dominicae passionis. Nemo non est, dilectissimi, cui per conditionem temporis et ideo NUMQUAM deest tribulatio persecutionis, si numquam desit observantia pietatis, Dominus ipse in exhortationibus suis dicit: Qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus ; nec dubitare debemus hanc vocem non solum ad discipulos Christi, sed ad cunctos fideles, totamque Ecclesiam pertinere, quae salutare suum in his qui aderant universaliter nomen est persecutionis, sed non una est causa certaminis, et plus plerumque periculi est in insidiatore occulto quam in hoste manifesto. Beatus Job alternantibus bonis ac malis mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ge corꝑis auferat᷑. qr meliꝰ sit his ineccłia carere menbris. qmͣ cũ ipsis ire inet̾na¬
supplicia. Nam suꝑfluo extra eccłiam positis resistimꝰ si ab his qui ab intꝰ sunt
ineis qͦs decipiunt uuln̾am. Abicienda prsus pestifera hec sacdotali ingore paci¬
encia ẽ. que sibi met peccatis alior partendo ñ parcet. sicut heli quondam sac̾clos. fi¬
lioꝵ suoꝵ delicta tolerando: cũ ipss diuine uisticie sentenciã meruit exꝑiri. qr
segni indulgencia dissimulauit plectere peccatores. Qnͣtũ itaq oportunitas
inuitat officii. religiosissimũ pͥncipem dilectio tua studeat freqñtare ⁊ ñ solũ
regiam s ⁊ sac̾dotalem ipsiꝰ m̃tem p̃cib meis obsecrare ꝑsistẽ: ut memior cõmu
neq quiqͣm illis ineccłiis xp̃i licere paciat᷑ ne ineaꝵ potestate sit diuina mi¬

Expanded text:
ge corporis auferatur, quia melius sit his in Eccge corporis auferatur, quia melius sit his in Eccire supplicia. Nam superflue extra Ecclesiam positis resistimus, si ab his qui ab intus sunt in eis quos decipiunt vulneramur. Abjicienda prorsus pestifera haec sacerdotali vigore patientia est, quae sibimet peccatis aliorum parcendo non parcit. Sicut Heli quondam sacerdos filiorum suorum delicta tolerando, cum ipsis divinae justitiae sententiam meruit experiri, quia segni indulgentia dissimulavit plectere peccatores. Quantum itaque opportunitas invitat officii religiosissimum principem dilectio tua studeat frequentare, et non solum regiam, sed et sacerdotalem ipsius mentem precibus meis obsecrare persiste, ut memor communneque quidquam illis in ecclesiis Christi licere patiatur, ne in eorum potestate sint divina my
Abbreviated transcription (Latin):
bigerẽ etiam sup̃e ñ scͥberes. Oportunũ aũ credidi ut ad ipsos qͦ scͥpta cdirig̾em
que illos possint incõmunis fidei ꝓpositio roborare ꝙ qͥd ꝓ paciencia sua suꝑ¬
na remunacione mereant᷑ agnoscertut. sicut beatꝰ apłs docet dicens Ercipite
itaq illos cũ onũ gaudio indño. ⁊ huiꝰmodi cũ honore habete. qrñ pt̾ fidem
dilectionis tue clericos qͥdã eẽ dicunt᷑ qͥ adũsarioꝵ conueniant prauitati ⁊ uasa¬
ire uasis miscłie misceant᷑. Qb inuestigandis ⁊ seueritate congrua choherendis
debet diligencia tua uigilant̾ insistere. ita ut his quib ꝓdesse ñ potuerit correc¬
tio: ñ partat abscisio. Oportet ⁊ etũ nos euanglici meminisse mandati. qd̾ ab ip̃a
ueritate p̾cipit᷑ ut sinos ocłs aut pes. aut clext̾a scandalitauerit manꝰ acompa-¬

Expanded text:
bigerem, etiam si ipse non scriberes. Opportunum autem credidi ut ad ipsos quoque scripta dirigerem bigerem, etiam si ipse non scriberes. Opportunum autem credidi ut ad ipsos quoque scripta dirigerem quae illos possint in communis fidei proposito roborare et quod pro patientia sua superna remuneratione mereantur, agnoscerent. itaque illos cum omni gaudio in Domino, et hujusmodi cum honore habete, quoniam propterdilectionis tuae clericos quidam esse dicuntur qui adversariorum conniveant pravitati, iae vasa misceantur: quibus investigandis et severitate congrua coercendis debet diligentia tua vigilanter insistere, ita ut his quibus prodesse non potuerit correctio, non parcat abscissio. Oportet enim nos evangelici meminisse mandati, quo ab ipsa Veritate praecipitur, ut si nos oculus, aut pes, aut dextera scandalizaverit manus, a compa
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃nitas tua indirigendis ad nos litt̾is exequit᷑ ad ꝓbamꝰ & acceptis ꝑfiliũ nrm̃
olimpiũ paginis tuis. suc̾dotalẽ inte curam uigere sentimꝰ. cui nos qͦ qnͣtũ
in scã iugilancia ꝑ seueres. donec dext̾a dñi faciat uͥtutẽ: & sub pedib eccłie
sue conterat temptatorẽ. Consolat᷑ & enĩ nos ꝑ omnia p̾parata cliuinitꝰ clem̃¬
tissimi pͥncipis fides quẽ meo rursus sicut oportuit sum cohortatꝰ alloqͥo: ut
impiissimoꝵ latronũ ausib clistrictiore constancia faciat obiuari. qͦs nefas
ẽ tantũ desuo fauore p̾sum̾e. ut etiam apud constantinopolim audiant
insanire. S hoceis ideo diune ꝓuidencie racione ꝑ mittit᷑: ut magis ac magis
quo sp̃u agitent᷑ appareat. ne dubitari possit inqnͣtam eẽnt aulaciã ꝑ rupturi
sipt dampnacionẽ impiissime heresis deceptandi contra fidem accipert potesta¬
simo pͥncipe & atua fr̃nitate deo placita caritate solacia pietatis impencdi ñ am¬

Expanded text:
ernitas tua in dirigendis ad nos litteris exsequitur, approbamus, et acceptis per filium nostrum Olympium paginis tuis, sacerdotalem in te curam vigere sentimus: cui nos quoque, quin sancta vigilantia perseveres, donec dextera Domini faciat virtutem , et sub pedibus Ecclesiae suae conterat tentatorem. Consolatur etenim nos per omnia praeparata divinitus clementissimi 1318 principis fides, quem meo rursus, sicut oimpiissimorum latronum ausibus districtiore constantia faciat obviari, quos nefas est tantum de suo favore praesumere ut etiam apud Constantinopolim audeant insanire. Sed hoc eis ideo divinae providentiae ratione permittitur, ut magis ac magis quo spiritu agitentur appareat, ne dubitari possit in quantam essent audaciam prorupturi, si post damnationem impiissimae haeresis disceptandi contra fidem acciperent potestasimo principe et a tua fraternitate Deo placita charitate solatia pietatis impendi non am