comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in comutabilẽ ꝑmanere. Nam om̃e qd̾ mutat᷑ desunit
ẽẽ qd̾ fuit: ⁊ incipit ẽẽ qd̾ ñ fuit. Dei ui eẽ est: dissimi¬
lit̾ nunꝗͣ. eẽ. Unde ⁊ ad morsen dr̃. Ego sũ qͥsũ ⁊ dices
filiisisrł. Qui misit me aduos. Iacobus qͦ ait. Apud
liberati: figim᷑ in et̾nitate. Im mutabim᷑ qͥppe inp̃o
quẽ uidebunꝰ: qi morte carebunꝰ udendo uitã.
Mutabilitatẽ nr̃am tnͣsceclemꝰ uidendo umutabi¬
lẽ. Corruptione nulla tenebim᷑. uidendo in corruptionẽ:¬

Expanded text:
incommutabilem permanere. Nam omne quod mutatur, desinit esse quod fuit, et incipit esse quod non fuit; Dei vero esse, est dissimiliter nunquam esse. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum. Et: Dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud liberati, figimur in aeternitate. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam, mutabilitatem nostram transcendemus videndo immutabilem, corruptione nulla tenebimur videndo incorruptione
Abbreviated transcription (Latin):
di. Unclio eiꝰ docet uos de omnib Que nimirũ inspi¬
tatio humanã m̃tẽ contingendo sulleuat. ⁊teporales
cogitaciones depͥmens et̾nis hanc desid̾iis inflamat:
conditũ gͦ uerbũ audire ẽ: locucionẽ scĩ sp̃c corde con¬
ciꝑe Que ꝓfecto sciri ñ potest: nͥ aqͦ haberi potest.
Unde ⁊u̾itatis uoce. de hac abscondita locutione dr̃.
humini generis consolator in semet ip̃o inuisibilis
est ita ornẽm quẽ repleuerit ad desid̾anda in iusibi¬
lia aciendit. S qm̃ mundana corda sola usibilia di¬
ligirnt. hunc mundꝰ ñ accipit qr addiligenda in uisibi¬
lia ñ aslturgit. Secłares enĩ mentes qͣnto se foras ꝑ desi¬
d̾ia dilatant. tanto ad receptionẽ illiꝰ sinũ cordis an¬
er hac ͥ uox loquentis comunit̾ ad monet
est magitir interior quide uocis intelligen¬
cia qͦsda spetialit᷑. docet. De hac unctione sp̃c: rursꝰ¬

Expanded text:
 Unctio ejus docet vos de omnibus Quae nimirum aspiratio humanam mentem contingendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat; conditum ergo verbum audire, est locutionem sancti Spiritus corde concipere; quae profecto sciri non potest, nisi a quo haberi potest. Unde et Veritatis voce de hac abscondita locutione dicithumani generis consolator, in semetipso invisibilis est; ita omnem quem repleverit, ad desideranda invisibilia accendit. Et quoniam mundana corda sola visibilia diligunt, hunc mundus non accipit, quia ad diligenda invisibilia non assurgit. Saeculares enim mentes, quanto se foras per desideria dilatant, tanto ad receptionem illius sinum cordis anPer hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior, qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet. De hac unctione Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
ii enĩ t̾renarũ rerũ amore unat᷑ uꝗ deo
nllatenꝰ delectat᷑. et̾ ꝯuidẽ sine delectacione anima
numnꝙͣ potest. Nam aut in infimis delectat᷑. aut in sum¬
rais. ꝙ ꝯuanto altiori studio exercet᷑ ad sũma: tanto
am ari studio torpescit ad infima. Quantoq acriori
cura iri ardescit ad infima: tanto tẽpre dampnabili
Ergescit ad sũmis. Utraq: enĩ simul noqualit̾ amari
ñ possunt. Unde iohes apłs sciens inter spinas amoꝵ¬
scłariũ suꝑne caritatis messẽ germinare ñ posse:
priꝰꝗͣ et̾ni amori semina ꝓferat deaulienciũ cordi¬
b sc̃a u̾bi manui amorũ scłariũ spinas eradicat di¬
cens. Holite dilige mundũ neq ea que in mundo
it. Cox qͥipe sub iuingit. Quia siqͥs diligit munclũ
nest caritas ptͥs ineo. acsi aꝑte dicat. Ytriq amores
in uno corde ñ capiunt. Hec ineo seges suꝑue caritatis
pullulat. inqͦ illam spine iifime delectationis necãt
Ata. ipsis ex hac in fima delectatione. nascentes enumerat

Expanded text:
i enim terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest, nam aut infimis 564 delectatur aut summis, et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriore cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes aposn posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Moxque subjungit: Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt; nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque illas ex hac infima delectatione nascentes enumerat
Abbreviated transcription (Latin):
est. Est locus apud me istabis supͣ petram. Cumq
tͣnsibit gła mea ponam te inforamne petre. Et
paulo post. Tollã manũ meã ⁊ uidebis posteriora mea.¬
do est plebis isrłitice figurata: que duo̾ int̾ra predi¬
ascensionem ꝙ dñicã intra eccłiam deducta fidẽ
xp̃i ꝑcipere meruit. Et cuiꝰ p̾senciam non uidit
eius posteriora cognouit:

Expanded text:
 Est locus apud me, et stabis super petram. Cumque transibit gloria mea, ponam te in foramine petrae. Et paulo post: Tollam manum meam, et videbis posteriora meado est plebis Israeliticae figurata, quae Domino in terra praediascensionemque dominicam, intra Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora agnovit.
Abbreviated transcription (Latin):
speciem suam. Hoc quod testat᷑ historia sic est
ueracit̾ faccum: ut significaret aliquid ueraciter
faciendum. ꝑterram qiuppe figurat᷑ eccłia: que.
et uerbi pabulo nos reficit. ⁊ patrocinii umbracło
custodit. Que iloquendo pascit : ⁊ opitulando ꝓ¬
tegit. Ut non solum herbam refectionis ꝓferat:
seo itiam cum fructu operis arborem ꝓtectionis
ad unctũ ist. Lignum scõm suam speciem serã
ꝑduest: cum mens nr̃a excorisid̾atione se un alterũ
Colligit & recti operis germ̃ parit. hinc qͥdam sa¬
piens dicit. Quod tibi non uis fieri. alii ne feceris
hinc u euangłio dr̃is dicit. Quecunq uultis. ut
faciant uobis homines: ⁊uos eadera facite illis
Ae si aperte diceret. S̾ peciem uestram alterutrum
respicite atq ex uobis met ipsis agnoscite quid uos
oporteat aliis exhibere:¬

Expanded text:
entem, etc.--Hoc quod testatur historia sic est veraciter factum, ut significaret aliquid veraciter faciendum. Per terram quippe figuratur Ecclesia, quae et verbi nos pabulo reficit, et patrocinii umbraculo custodit, quae et loquendo pascit, et opitulando protegit, ut non solum herbam refectionis proferat, sed etiam cum fructu operis arborem protectioni . Lignum secundum suam speciem semen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris . Hinc in Evangelio dicit: Quaecumque vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis ; ac si aperte diceret: Speciem vestram in alterum respicite, atque ex vobismetipsis cognoscite quid vos oporteat aliis exhibere
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Quid hoc loco ꝑherbam nisi bona opatio
ponut᷑: Licet in condicione mundi ita istorice
factum teneamꝰ: terram tar̃ eccł̃iam figurasse
ñ inconuenient᷑ accipuniꝰ que ineo grrminauit
herbam iurentem: in qͦ ad uerbum dei feconda

Expanded text:
 Quid hoc loco per herbam, nisi bona operatio ponitur, licet in conditione mundi ita historice factum teneamus, terram tamen Ecclesiam figurasse non inconvenienter accipimus, quae in eo germinavit herbam virentem, in quo ad verbum Dei fecunda
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am Heq enĩ sicut derebus ceteris scriptum est
siat & factum est. nec ut aqua uolatilia sict̾ra ꝓtu
udelicet qͥa racionalis creatura condebat᷑ quasi cũ
consilio facta uideret᷑. Quasi ꝑstudiũ de terraplas
uitalis erigit᷑. Ut scilicet non ꝑ uissionis uocem
s per dignitatem oꝑationis existeret qui ad una¬

Expanded text:
nim de eo sicut de rebus caeteris scriptum est: Fiat, et factum est ; nec ut aqua volatilia, sic terra hvidelicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasute spiritus vitalis erigitur; ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ nunc uersat᷑ inmente. Lux quippe ad uesꝑum
ducit᷑. quia nimirũ lumen reciitudinis. umbra
sequit᷑ temptacionis. Sed qͥuia electoꝵ lux tempta¬
interimit: quasi apallorẽ trepidationis per tͣhit
s funditus non extinguit: .iiii.

Expanded text:
quod nunc versatur in mente. Lux quippe ad vesperum quod nunc versatur in mente. Lux quippe ad vesperum ducitur, quia nimirum lumen rectitudinis umbra sequitur tentationis. Sed quia electorum lux tentainterimit, quasi ad pallorem trepidationis pertrahit, sed funditus non exstinguit.
Abbreviated transcription (Latin):
lapsum ita confirmati sunt angłi qui ꝑ site¬
runt: ut cadere omnino ñ possint. Qd bene in
ipso exordio geneseos libri. ex historica descripti¬
one signatũ ẽ: qr creauit ds̃ celũ qd̾ post modũ¬
uocauit firmam̃tum. seli gͦ fuerunt hi. qui
prius bene sunt cond̾iti s post modum firma¬
mentũ appellati sunt: qͥa ne omuino iam ca¬
derent uirtutem incortautabilitatis acce¬
facta est lux. Et paulo pꝰ. factum est uespere.
Nequaquam sic in hac uita ꝑ exeraitacionem
uisticie peceatũ deserit᷑ ut in eadem iusticia
inconciusse mancatur. Quia ꝙ suam acordis
habicacło culpam reccitudo dliminat: ipatamũ
culꝑa que repellit᷑. cogitacionis nr̃e foribus as¬
sideris ut sibi aꝑiatur pulsat. Quod moy ses
spiritualit᷑ innuit. cum facta corporaliter
tempoꝵ mom̃ta narrauit facta est lux atq paulo
pꝰ subiciens. factũ ẽ uespere. Creator quippe omniũ
humane culpe p̾scius tunc expressit intempore:

Expanded text:
lapsum ita cofirmati sunt angeli qui perstitelapsum ita cofirmati sunt angeli qui perstitere, ut cadere omnino non possent. Quod bene in ipso exordio Geneseos libri ex historica descriptione signatum est, quia creavit Deus coelum et uocauit firmamentum. Caelum ergo fuerunt hii qui prius bene sunt conditi; sed postmodum firmamentum appellati sunt, quia ne ommno iam caderent, uirtutem incommutabilitatis acceFacta est lux. Et paulo post: Factum est vespere. --Nequaquam sic in hac vita per exercitationem justitiae peccatum deseritur, ut in eadem justitia inconcusse maneantur, quiahabitaculo culpam rectitudo eliminat, ipsa tamen culpa quae repellitur, cogitationis nostrae foribus assidens, ut sibi aperiatur pulsat. Quod Moyses spiritaliter innuit, cum facta corporaliter temporum momenta narravit: Facta est lux, atque paulo post subjiciens, factum est vespere. Creator quippe omnium humanae culpae praescius, tunc expressit in tempore
Abbreviated transcription (Latin):
eatus papa gregorius
in expositione beati iob
libro uicesimo yuͦ lo¬
quens de angłis urter
cetera ait. Uirtutes an¬
głice que indiuino a¬
more fixe prestiterunt
lapsis suꝑbientib an¬
głis. hoc inmunere re¬
tributionis acceperunt:
ut nulla iam rubigine
supripientis culpe mordeant᷑ It in contẽplacionẽ
conditoris sine felicitatis fine per maneant & in
hoo qd̾ sunt condite. et̾na stabilitate subsistant
Quod bene apud morsen ip̃a demundi origine
historie uerba testant᷑. cum & pͥus factũ celũ dicit᷑
et hoc idem pꝰ modũ firmamentũ uocat᷑. Quia
udelicet natura angłica et prius subtilis est:
insuꝑiorib condita. et post ne unquam potius¬
set cadere: mirabilius confirmata: i.
nde supra incõmentario ezechielis ꝓpħe¬
omelia septima. lales creati sunt angłi
ut si uellent inbeatitudinis luce ꝑsifterint Si
autem nollent: etiam labi potiussent. Unde isa¬
than cũ sequacib legionib cecidit. Sed post eius

Expanded text:
eatus papa Gregorius in Expositione beati Job, libro vicesimo septimo loquens de angelis, inter caetera ait:--Virtutes angelicae, quae in divino amore fixae perstitere, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis accepere, ut nulla jam rubigine surripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae, aeterna stabilitate subsistant. Quod bene apud Moysem ipsa de mundi origine historiae verba testantur, cum et prius factum coelum dicitur, et hoc idem postmodum firmamentum vocatur, quia videlicet natura angelica, et prius subtilis est in superioribus condita, et post, ne unquam potuisset cadere, mirabilius confirmata.nde supra. In commentariis Ezechielis, homil. 7 :--Tales creati sunt angeli ut si vellent, in beatitudinis luce persisterent, si autem nollent, etiam labi potuissent. Unde et Satan cum sequacibus legionibus cecidit. Sed post ejus
Abbreviated transcription (Latin):
exugine uelut lucifer initer tenebias nr̃s actionis appa¬
ruit iaqe fugata obscuritate pecẽi ẽt̾nũ nob̃. mane nun
eiauit. Luiciferũ se innotiat: qͥaͥ diluculo exmorte sur¬
ryit .u. fulgore suiluminis mortalitatis nr̃e tetram
freila fats :. Qiuiadũ insemẽ ipso exemplũ resurrectiõis
lquendo etiã alix̃ ꝓpinet. Uidet quippe ut annũ¬
ciet qui in eo  qd̵ inse ꝓfecerit etiam p̾dicando de
ꝓ fetu ꝓxtmi curã gerit. Unde ⁊ alibi scriptũe. Aui au¬
dit dicat ueni. sũ enĩ iã uox uocantis dei esficit᷑ in cor

Expanded text:
gine, velut Lucifer in tenebras humanae noctis apparuit; quia fugata obscuritate peccati, aeternum nobis mane lumen nuntiavit. Luciferum se innotuit, quia diluculo ex morte surrexit, et fulgore sui luminis mortalitatis nostrae tetram stella factus est; quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se profecerit, etiam praedicando de profectu proximi curam gerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audi
Abbreviated transcription (Latin):
uiꝰ aqͦ factũ ÷ ut eẽmꝰ tanto nobis ea¬
ñ debemꝰ tetinare pͥuata. qnͣto ea nob conspicimꝰ
ab auctore nr̃o ad comunẽ utilitatẽ data. Unde recte
petrꝰ apłs inexhortacione huiꝰ rei subdit dicens. Sic̃
boni dispensatores multiformis gr̃e dei. Ato adhuc
adiecit. Si qͥs loqͥt᷑ quasi sermones clei. Si qͥs mmnistrat

Expanded text:
 nobis non debemus retinere privata, quanto ea nobis conspicimus ab auctore nostro ad communem utilitatem data. Unde recte Petrus apostolus in exhortatione hujus rei subdit, dicens: Sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei , atque adhuc adjecit: Si quis loquitur, quasi sermone
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne qͥte odert̃ ds oderã illos. ⁊ suꝑ inimicos tu¬
os chabescebã. ꝑfecto odio oderã illos. ini mici facti
mͥ. Inimicos ⁊ enũ dei ꝑfecꝰto odio odisse ẽ. & qͦd facti
qnͣta culpa cũpessimis paxtenet᷑. si ꝓpħa tantꝰ hoc
uelut inhostiam deo obtulit qͦd contͣ se ꝑ dño pͣuoꝵ¬

Expanded text:
imicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti uiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Do
Abbreviated transcription (Latin):
diligi debeat ⁊ cotẽpni. Nesi in mod̾ate diligit᷑. dili¬
gentis animꝰ inculpa capiat᷑. Unde etiã monendi
st̃ pacati nedũ nuimis humanã pacẽ desid̾ant pͣuios
hoĩũ mores neqͣqͣm redarguant ⁊cñ senciendo ꝑu̾¬
sis. ab actoris sui se pace disuingãt. Ledũ humana
foris uirgia metuunt. int̾ni fecderis discissione feri¬
ant᷑. Quid enĩ pax tnsitoria nͥ qͦddã uestigiũ pacis

Expanded text:
diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde etiam monendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant: ne dum humana foris jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis
Abbreviated transcription (Latin):
carnis inlumbis ÷ uñ ⁊ sc̃is p̾dicatorib clicit᷑. Sint
lumbi ur̃i p̾cincti. iluc̾ne arcdentes inmanib ur̃is
ꝑlumbos enĩ luxuria. ꝑ lucernas aut̾ bonor oꝑũ
claritas de signat᷑. Iubernt᷑ gͦ lumbos accingere ⁊
luc̾nas tenere. Acsi aꝑte audiant. priꝰ in uobis met¬
ipsis luxuriã restringite. & tc̃ de uob̃: aliis bonoꝵ
oꝑũ exempla monstrare:¬

Expanded text:
toribus dicitur: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Per lumbos enim luxuria, per lucernas autem bonorum operum claritas designatur. Jubentur ergo lumbos accingere, et lucernas tenere. Ac si aperte audiant: Prius in vobismetipsis luxuriam restringite, et tunc de vobis, aliis bonorum operum exempla monstrate
Abbreviated transcription (Latin):
niuoratione in qͣ dignatꝰ ẽ apparere. Flam mox
ut uerbũ caro factũ ÷ mox ds homo p̾otestate
suꝑ angłos fuit He ip̃o quippe ante passionẽ scri¬
ptũ ẽ. Ecce angłi accesserunt. & munstrabant
ei Sed tam̃ ut humanitatis eiꝰ in firmitas
monstraret᷑: rrsũ de eo scriptũ ẽ. appariuit
illi angłs. de celo confortans eũ. In dociuñto
g ittriq nat̾e huic oe angłi minist᷑¬
re. hunc &e angłs confortare describit᷑
excitit:. homo factius ẽ infine sclor. Cui tam̃ an¬
te passionẽ suã ⁊ angłi ministrant: & hc̃ angłs
confortat post passionẽ uͥ atq resurtectionẽ eius
diue angĩ iruustrare poslunt sed iamn hune con¬
fortare ñ posst̃.

Expanded text:
dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo, confortans eum . In documento ergo utriusque naturae huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitursaecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non poss
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis motib ex uirtutis arte clomunari : Qui eñ
pacienciã tenet: animã possidet. Quia inde contͣ
aduersa omnia fortis efficit᷑: unde sibi ⁊ seip̃m uin¬
cendo dñat᷑. Et qͦ se laulalit̾ frangit: infractũ se
fortet̾ exerit. Quia cũ insuis se uoluptatib suꝑat:
sese ad corttͣriũ in uiccũ parat.
rauoꝵ mens huiꝰ muncli seruiciis cleclita
irerũ temporaliũ fatigacionibꝰ assueta.
etiam sisibi libere uacare liceat: subẽe tam̃ t̾renis
sudorib festinat. & usu misere conu̾sationis tri¬
turã laboris querit. ut a uigo munclane seruitutis
cessare ñ libeat etiã si liceat. Qđ uidelicet uigũ dns
adiscipłoꝵ ceruice soluebat cũ cliceret. Attendite¬

Expanded text:
ntis motibus ex virtutis arce dominari? Qui igitur patientiam tenet, animam possidet, quia inde contra adversa omnia fortis efficitur unde sibi et seipsum vincendo dominatur. Et quod laudabiliter frangit, infractum se fortiter exerit, quia cum in suis se voluptatibus superat, sese ad contraria invictum parat.rum mens hujus mundi servitiis dedita, et rerum temporalium fatigationibus assueta, etiamsi sibi libere vacare liceat, subesse tamen terrenis laboribus festinat, et usum miserae conversationis trituram laboris quaerit, ut a jugo mundanae servitutis cessare non libeat, etiam si liceat. Quod videlicet jugum Dominus a discipulorum cervice solvebat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
sentirent: ꝓfecto heretici ñ fuissent. Sed dũ fallen¬
di arte ad itraq deseruiunt. & ex malis bona in¬
ficiunt. & exbonis mala ut reupiant᷑ absconcdunt
Sic̃ qui ueneni poculũ porrigit. ora poculi dulcedi¬
ne mellis tangit. Dumq hoc clulce ẽ qd̾ pͥmo atta¬
ccu delibat᷑. etiã illud qd̾ ẽ mortiferũ indubitant̃
ab sorbet᷑. Itaq heretici ꝑmiscent recta ꝑuersis ut
ostendendo hona auditores ad seattrahant: ⁊ eri¬
bendo mala latenti eos peste corrunpant. aliqn
tar p̃dicatione scĩ eccłie atq exoitacione corresti
ab har setisus sui cliuersetat saluant᷑ Quas bene
ineuangło illa dicẽ lepsoꝵ munclitio designat. Inlera
Sipe ipats cictis infulgorẽ clucit. ⁊pars incolere ppto
retiuuet Leꝑsi itaq hereticos expͥmunt. quuia dum
rectis pua pmiscent. colorẽ sanũ mocłis asꝑgunt
Uncle ibene ut saluent᷑: clamant iħu p̾ceptor

Expanded text:
sentirent, profecto heretici non fuissent; sed dum fallensentirent, profecto heretici non fuissent; sed dum fallendi arte ad utraque deserviunt, et ex malis bona inficiunt, et ex bonis mala, ut recipiantur, abscondunt. Sicut qui veneni poculum porrigit, ora poculi dulcedine mellis tangit, dumque hoc quod dulce est primo tactu delibatur, etiam illud quod est mortiferum indubitanter absorbetur. ostendendo bona, auditores ad se attrahant, et exhibendo mala, latenti eos peste corrumpant. Aliquando tamen praedicatione sanctae Ecclesiae atque exhortatione correcti, ab hac sensus sui diversitate salvuntur. Quos bene in Evangelio , illa decem leprosorum mundatio designat. In lepra quippe et pars cutis in fulgorem ducitur, et pars in colore sano retinetur. Leprosi itaque haereticos exprimunt, quia, dum rectis prava permiscent, colorem sanum maculis aspergunt. Unde et bene ut salventur clamant: Jesu praeceptor
Abbreviated transcription (Latin):
entes par pena crucrarit. Qͥ gͥ ad doloris sui cumuilũ
ꝓpinquoꝵ ab sentũ meitunte. Constã ꝓculdubio
quia eos ad auigñiti supplicii paulo ante pꝰ ꝑo¬
secum ꝙͦ reꝑbos asꝑicut cremari qͥ ad doloris su eurulũ
eum qm despexerat in sinu abrae latarũ usltt anuilĩ
eui ut penia cresterit ⁊ uir electus apariit uũ ñ credden¬
dũ sit o iuctere insupplicio hos etiã qͥs eontia dũs Cile¬
rerat possit: Qua exre colligit᷑ qͦd eos qͥ in edinate nẽ
rebi ciligunt: miro uidicii orcline sitũ e uncorien¬
tis uidebunt. Ut penã ꝓpͥe punicionis eraggirit illa
auctori preposita carnał cegnatio. pari ate icłos utti¬
one clannata. Ignis itaq qui in obscuritate rruciat
credendum est quia lumen ad tormentũ serrat
heretici pͥum ut malis bona ꝑ misctant qͥ¬
tinꝰ facile sensui auelientis illuclant. Si enĩ semp
praua dicerent. i eitiꝰ insua prautate cogniti qd̾
uellent minitne ꝑ suacłent. Rursũ si semꝑ recca

Expanded text:
entes par poena cruciaret . Qui igitur ad doloris sui cumulum propinquorum absentium meminit, constat procul dubio quia ad augmentum supplicii paulo post psecum quoque reprobos aspiciat cremari, qui, ad doloris sui cumulum, eum quem despexerat, in sinu Abrahae Lazarum vidit? Si ei, cui ut poena cresceret, et vir electus apparuit, cur non credendum sit quod videre in supplicio eos etiam quos contra Deum dilexerat possit? qua ex re colligitur quod eos quos inordinate nunc reprobi diligunt, miro judicii ordine secum tunc in tormentis videbunt, ut poenam propriae punitionis exaggeret illa Auctori praeposita carnalis cognatio, pari ante oculos ultione damnata. Ignis itaque qui in obscuritate cruciat, credendum est quia lumen ad tormentum servatheretici proprium ut malis bona permisceant, quatenus facile sensui audientis inludant. Si enim semper prava dicerent, citius in sua pravitate cogniti, quod vellent minime persuaderent. 8 Rursum si semper recta
Abbreviated transcription (Latin):
uot qͣ dũ in mente contẽpserint multo magᷤ
humana iudicia sꝑnunt atq om̃e malsĩ qd apꝑeᷤ¬
tunt. aucditer ꝑagere non erubescunt. Quosad ꝑ¬
petrandĩ malũ occulta inigͥtas inuitat ⁊ nulla
apta uancunclia retardat. Sic i cleqꝰdã iniqͦ uidice
aicis Iui ñ timebat ⁊ hominẽ ñ reuerabat᷑. hinc
ẽ etia qd̾ de qͥb:dam in puclenti fronte peccantib

Expanded text:
postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundia retardat; sicut et de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur . Hinc est etiam quod de quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
reficiã uos. Collite uigũ meũ suꝑ uos: ⁊cliscite
ame quia mitis sũ. ⁊humuilis corde. Quicl ẽ enĩ
dũo inttẽ se in magisterio atq humilẽ licere
uͥ relictis exertencle elationis disficultatib pla¬
na queclã bene iuiuendi ttinera demonstrare:¬

Expanded text:
ollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitis sum et humilis corde . Quid est enim Domino mitem se in magisterio atque humilem dicere, nisi relictis exercendae elationis difficultatibus, plana quaedam bene vivendi itinera demonstrare
Abbreviated transcription (Latin):
erecici ut facile
ualent ꝑ nensa suidete clictis suis euecã
tecta praiscrt. ut animas aucdientiũ exreclis seusib
trahant: ⁊i puersis friant.  inp̃ceptis dĩ qͥa sana
insanaq locucione uariant᷑. betie ineuangło dec̃
lepsor st̃ specie cleisignati. Quoꝵ colori sano dul
iuciosus eancłor aspgit᷑ imnocłato hoc cantoꝵ fs¬

Expanded text:
eretici, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis quaedam recta permiscent, ut animas audientium ex rectis sensibus trahant, et perversis feriant. Qui in praeceptis Dei, quia sana insanaque locutione variantur, bene in Evangelio decem leprosorum sunt specie designati: quorum colori sano dum vitiosus candor aspergitur, immoderato hoc candore fo
Abbreviated transcription (Latin):
rent ñ habebarit. Quia uͦ sulluniorib ab int̾no intel¬
lectu cadentib paruuloꝵ intelligencia. & in ext̾iorib
exiccat᷑. reste illic ad iungit᷑. Multitudo eiꝰ siti ex a¬
ruit. acsi aꝑte diceret. Dum uulgꝰ uite sue studi¬
ũdeserit: iã nec fluenta hystorie exqͥrit & occulta¬
mandata sacri eloquii ⁊ aꝑta se intellexisse testant᷑
quia reobanti se uidici conquerentes dicunt. Man¬
ducauimꝰ e bibimꝰ corã te. Qd aꝑte exponendo sub¬
uingt̃. ⁊ inplateis nostris dociusti
qs nscit. Nam qͥbuscdã infine cdictuꝰ ẽ. Nescio
uos uide estis. discecdite ame õs oꝑarii iniqͥtatis

Expanded text:
rent, non habebant; quia vero sublimioribus ab interno intelrent, non habebant; quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit; ac si aperte diceret: Dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. mandata sacri eloquii et aperta se intellexisse testantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt, et in plateis nostris docuisti. quos nescit. Nam quibusdam in fine dicturus est: Nescio vos unde estis; discedite a me, omnes operarii iniquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
criptura sacra aliquando cibꝰ nob̃ ẽ: alig̃n¬
cis asꝑiorib quia tca sorbet᷑ sic inuenit᷑ Cibũ uidit.
ꝓpha scripturã sdicrã ẽs exponendo frangeret᷑ cũ dice¬
ret. Pariuili petiert̃ pmẽ. & ñ erat qͥ frangeret eis
Ioẽ infirmi qͥq scrpture sacre ualentiores sentencias
peciert᷑ exponendo cõminui. sed qͥ exponere debeat
ñualet inueniri. Potũ uidit. scrpturã sacrã ꝓpħa¬
cũ diceret. Dm̾is scientes uenite ad aqͦs. Si potꝰ aꝑta
mandata ñ em̃t: ꝑ semet ip̃am ueritas ñ clamaret.
Siqͥs sitit ueniat adme ⁊bibat. Quasi cibũ ac potũ
iudit ꝓpha iuclee defiusse: cũ diceret. bobiles eiꝰ
intepiert̃ same ⁊ multitudo eiꝰ sit⁊ exaruit. Pau-
coꝵ spe e occulta agnoscere multoꝵ uͦ historie aꝑta
sentui E iccirco uiclee nobiles non siti secl fame interis¬
se asserit: qͥ ahi qͥ p̾esse uiclebant᷑. dũ totos se exteriori in¬
telligentie dederant: qd̾ de uitimis discuciendo mande¬

Expanded text:
Scriptura enim sacra aliquando cibus nobis est, aliquancis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet inveniri. Potum vidit Scripturacum diceret: Omnes sitientes, venite ad aquas . Si potus aperta mandata non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: Si quis sitit, veniat ad me et bibat . Quasi cibum ac potum vidit propheta Judaeae defuisse, cum diceret: Nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus et occulta cognoscere; multorum vero historiae aperta sentire. Et idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interiisse asserit; quia, ii qui praeesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo mande
Abbreviated transcription (Latin):
in alto ⁊ihumilitas corcdis nr̃i tanto apud dm̃ in alto ÷
qnͣto hominib imo. Despiciamꝰ gͦ siqͥd boni gerimꝰ
nulla nos inflet oꝑatio. ñ rerũ habuncdancia non
humiles appellat post qͣ. sentenciã ꝓtulit: consiliũ
subiungit. Nam qͣsi quereremꝰ qͥd ip̃e ad hec fecerit:
aduuxit. humiliatul sum: ⁊ liberarit me
d iudenda
bona extuicti ocłs ñ redit quia ad exhiben¬
cla recta oꝑa exuta carne anima ñ recurrit. hinc
ẽ qͦd diues quẽ inferni flama cruciabat quia se¬
met ip̃m reparare oꝑando ñ posse agnouerat: ne¬
qͥ qm̾ sibis relictis fr̃ib ꝓdesse satagebat clicens: Rogo
te pat̃ ab rahã: ut mittas lararũ indomũ patͥs mei ha¬
beo enĩ qͥnq: et̃s ut testet᷑ illis. ne ⁊ ipsi ueniant in lo
cũ hunc torũitoꝵ. Soletnamq mestũ animũ spes uel fal¬
sa refou̾e. d ut peniã suã reꝑbi grauiꝰ sãtlant ⁊ sꝑemde
carere torm̃tis: ad uncto desꝑationis supplicio ag¬

Expanded text:
in alto, et humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. 3. Despiciamus ergo si quid boni gerimus, nulla nos nostra inflet operatio, non rerum abundantia, non humiles appellat, 1568 postquam sententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit med videnda bona exstincti oculus non redit, quia ad exhibenda recta opera, exuta carne, anima non recurrit. Hinc est quod dives quem inferni flamma cruciabat, quia semetipsum reparare operando non posset agnoverat, nequaquam sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, dicens: Rogo te, pater Abraham, ut mittas Lazarum in domum patris mei. Habeo enim quinque fratres, ut testetur illis ne et ipcum hunc tormentorum . Solet namque moestum animum spes vel falsa refovere. Sed ut poenam suam reprobi gravius sentiant, et spem de carere tormentis, adjuncto desperationis supplicio, ag
Abbreviated transcription (Latin):
ullus hõ sine pect̃o ẽ: nͥ ille qͥ in hunc mun¬
clũ ñ uenit expec̃co. Et qr dm̃s inculpã liga-
mͦ: amissione illa iusticie morim᷑. Concessa pꝰ in para¬
dyso ueste in nocencie nuclam᷑. ititeritu etiã carnis
subsequente conmisimꝰ. Homo itaq peccator morit᷑
inculpa. nucdat᷑ aiusticia consumit᷑ in pena. hanc
nuditatẽ peccatoris filii tegere dignatus ẽ pat̾. qͥ
eo recleunte clixit. Cito ꝑferte stolã pͥmã. Pma qͥppe
stola ẽ: uestis in nocencie. Quã hõ bene conditꝰ acce

Expanded text:
ullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur; concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocen
Abbreviated transcription (Latin):
tempore s merito maior ẽ. qͣma actiua
sacris euangłii uerbis ostenit᷑. inquo due inul¬
ueres diu̾sa egisse reforunt᷑. Maria qͥpe reletap¬
toris nr̃i uerba audiens adpedes iliiꝰ rsoba
martha aut̃ corporalibꝰ ministeriis insistebat
uuiq contra mnarie ociũ mnartha quetart̃. au¬
duit. Martha martha sollicita es: ⁊turbaris erga plu

Expanded text:
tempore, sed merito major est quam activa, sacris Evangelii verbis ostenditur , in quo duae mulieres diversa egisse referuntur. Maria quippe Redemptoris nostri verba audiens, ad pedes illius residebat. Martha autem corporalibus ministeriis insistebat. Cumque contra Mariae otium Martha quereretur, audivit: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erg
Abbreviated transcription (Latin):
lum̃ ꝙ corpꝰ. uirtus ei altissiri. obumbrauit: ꝙ in
eiꝰ utero lux incorperea corpꝰ sumpsit. Ex qͣ uidelicet
obumibratione: omĩe inse resrigeriũ mentis accep᷑.
icut mors hoc
qdͣ iut̾ficit ag̾it ut ñ sit in uita. ita obli¬
uio hoc qd interficit agit ut ñ sit in memoria
Unde recte qr ioħs hebreoꝵ popło eũ quera obliti
fuerant dñi p̾dicare uenuebat. ꝑ tachariam dt̃.
Illuminare his qͥ intenebris & in umbra mortis

Expanded text:
lumen et corpus, virtus ei Altissimi obumbravit, quia in ejus utero lux incorporea corpus sumpsit, ex qua videlicet obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita oblivio hoc quod interficit, agit ut non sit in memoria. Unde recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum quem obliti fuerant Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illumina
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionib declitũ. nei ꝓeusd̃ carnalib corrupti¬
onib rederaptũ qͦ ab iectorẽ nouerant uistiꝰ con¬
tempnebant postiodũ uͦ humanã naturã eo
iam substratã hrberi ũ poterant qͦ hanc in acter
suo etiã sriꝑ semet ipsos ductã udebant: Noꝙ
enĩ debet in menbris iam subiecta despici. que
angustia ẽ. Orĩs uͦ benignitis aritatis
magna lateudo. Ham & a res desunto que foerasto indi

Expanded text:
ptionibus redemptum, quo adjectiorem noverant, justius contemnebant. Postmodum vero humanam naturam eo jam substratam habere non poterant, quo hanc in auctore suo etiam super semetipsos ductam videbant. Neque enim debet in membris jam subjecta despici, quaeangustia est, omnis vero benignitas charitatis magna latitudo. Nam et si res desint, quae fortasse indi
Abbreviated transcription (Latin):
entib relaxare. nullã ꝓ acceptis in uiriis iniuriã
redcłe. ĩmo & ad iunctis aliis pacienciã prebere:
Quasi enĩ si comoꝵ nos ascencłe dñs p̾cipit: cum
dicit. Qui aufert que tua ft̃: ne repetas. Et rur¬
sum. Siquis te ꝑcusserit indext̾am maxillam:
prebe illi & alteram. Psicomoꝵ gͥ tͣnsiens dñs cer
nit᷑. quia ꝑ hanc sapientẽ stulticiã ⁊si nec clu
ut ẽ solicle. iam tam̃ ꝑ contẽplacionis lumen dĩ
sap̃ia quasi intͣnsitu uidet᷑. Qũa ucdere neque¬
unt qͥ sibi sapientes ẽẽ uident᷑. quia ad conspici¬
endum dnĩm inelata cogitacionũ suarũ turba
clep̃ssi ad huc sicomori arborẽ ñ in uenert̃:¬
quisq ne acceptã peccuniã insuclario
ligans. de eiꝰ occultacione iudicet᷑. Pecuniã quippe
in sud ario ligare ẽ: ꝑcepta dona sub otio lenti
corporis asconclere:¬

Expanded text:
entibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam entibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas . Et rursum: Si quis te percusserit in dextram maxillam, praebe illi et alteram . Per sycomorum Dominus trnitur, quia per hanc sapientem stultitiam, etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei sapientia, quasi in transitu videtur. Quam videre nequeunt qui sibi sapientes esse videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba depressi, adhuc sycomori arborem non invenerne acceptam pecuniam in sudario ligans,de ejus occultatione judicetur. Pecuniam quippe in sudario ligare, est, percepta dona sub otio lenti torporis abscondere
Abbreviated transcription (Latin):
camꝰ. Relinqͣmꝰ noriam sapienciã. discamꝰ laudabi¬
lẽ fatuitatẽ. hinc qͥppe scriptũ ÷. Stulta mundi
elegit ds̃. ut confundat sapientes. Hinc rursum
dr̃. uiqͥs uult interuos sapiens e̾ẽ in hoc scło.
stultus fiat ut sit sapiens. Hinc euangłice hysto¬
rie uerba testant᷑ qͦd Zacheus cũ udere pre turba
nil posset sicomori arborẽ ascenclit. ut transeun¬
tẽ clũm cerneret. Si comorꝰ quippe fatua clicit᷑.
Pusillus itaq racheus sicomoꝵ subiit. ⁊ clũm u-
dit. qͥa qͥ mundi stulticiã humilit̾ eligunt. ip̃i dĩ
sapienciã subtilit̾ contẽplant᷑. Pnsillanimitatem
nãq nr̃am ad iudendũ dnm turba prepedit: qͥa
infirmitatẽ humane mentis nelucẽ ueritatis in¬
tenclat. curarũ scłariũ tumultus p̾mit. Secl pru¬
cdent̾ sicomołũ ascenclimꝰ: si ꝑ uicle eam que di¬
uinitꝰ p̾cipit᷑ stulticiã denemꝰ. Qiid etũ inhoc
mnundo stultiꝰ qͣm amissa ñ querere posessa rapi-¬

Expanded text:
iam, discamus laudabilem fatuitatem. Hinc quippe scriptum est: Stulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Hinc rursum dicitur: Si quis vult inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens . Hinc evangelicae historiae verba testantur , quod Zachaeus, cum videre prae turba nil posset, sycomori arborem ascendit, ut transeuntem Dominum cerneret. Sycomorus quippe ficus fatua dicitur: pusillus itaque Zachaeus sycomorum subiit, et Dominum vidit, quia qui mundi stultitiam humiliter eligunt, ipsi Dei sapientiam subtiliter contemplantur. Pusillanimitatem namque nostram ad videndum Dominum turba praepedit; quia infirmitatem humanae mentis, ne lucem veritatis intendat, curarum secularium tumultus premit. Sed prudenter sycomorum ascendimus, si vinitus praecipitur stultitiam mente tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapi
Abbreviated transcription (Latin):
ediatoris sciencia
cuncͥti sciens. secl in locucione sua igno¬
ranciã nr̃am suscipiens atq lũ suscipit clocens: ñ¬
nunꝙͣ. qͣs. ex nr̃a clubitatione loqͥt᷑. sic̃ dic̃. filiꝰ hoĩs
ueniens putas uiueniet fidẽ int̾ra e
epe conturgit ut iusti
Ix inuisti habeant uerba similia. setb tam̃
sem ꝑ cor longe clissimile ẽ. Et ex qͥbꝰ dictis dñs
abiniustis offendit᷑. in eisclẽ quoq a iustis placa¬
tͦ Nam phariseus ingressus templũ dicebat.
Ieuino bis insabbato. clecimas do omniũ que
possideo. Secliustificat᷑ magis publicanꝰ qm̾a ille

Expanded text:
ediatoris scientia cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, atque dum suscepit, docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur; sicut dicit: Filius hominis veniensepe contingit, ut justi et injusti habeant verba similia: sed tamen cor semper longe dissimile. Et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: Jejuno bis in sabbato: decimas do omnium quae possideo.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is carnalib desicleriis inp̾senti uita. aqͥ ipse
lberat᷑ qͥp̃ceptis eiꝰ hunulit̾ subdit. aluqͥn do¬
u̾sariꝰ iudici ⁊ iuclex tradet ex acꝰtori: or exsermo¬
ne diũ ex contẽpto reus eiꝰ peccator tenebit᷑ in exarane
udicis. Quẽ uidex ex actori tracdet: quia hunc maig¬
tio sp̃ui adultionẽ trahere ꝑmittit. ut cõpulsã aninã
ip̃e adpenã de corpore exigat: qͣ ei ad culpã sponte con¬
iinferno detrudit᷑ qͦusq cdies uiclicii ueniat: ex
qͦ iam in inferni ignib simul ⁊ ipse crucietur¬

Expanded text:
iis in praesenti vita; a quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori; quia ex sermone Domini contempto reus ejus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradet, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte conlignum in inferno detruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas diecat. Difficile qͥ pecunias hu̾t intrabunt in
regnũ celoꝵ. Nam qͥ hic multiplicandis diuiciis in¬
hiant. certũ ẽ qͥa altiꝰ uite gaudia sꝑnant. Qł tñ
ut redemptor nrͣ ualde rarũ & ex solo diuino mi¬
raculo euenire posse monstraret: apuel hoĩes inqͥt
hoc inpossibile ẽ. apud dm̃ aut̾ omĩa possibilia st̃:¬

Expanded text:
ritas dicat: Difficile qui pecunias habent, intrabunt in regnum coelorum . Nam qui hic multiplicandis divitiis inhiant, certum est quia alterius vitae gaudia spernant. Quod tamen ut Redemptor noster valde rarum, et ex solo divino miraculo evenire posse monstraret: Apud homines, inquit, hoc impossibile est, apud Deum autem omnia possibilia s
Abbreviated transcription (Latin):
a pio ͥ sitire ẽ: huiꝰ mundi bona concupiscẽ
nnds n demptor nr̃ ante pharisei domũ ydropi¬
temoi ex punt᷑ egritao uodis: ydro pitꝰ qͥpoe quo
cat. & om̃s auarꝰ qͥ cũ eaque appetit ad eptꝰ fuerit: adappe¬
tencla ulia ampliꝰ anhelat. Qui enĩ ad ipiscendo plus appetit
hiuc sitis expotu erescit:

Expanded text:
quippe sitire, est hujus mundi bona concupiscere. Unde Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropitero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe quo cat, quia cum ea quae appetit, adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit, huic sitis ex potu crescit.
Abbreviated transcription (Latin):
sũ nucditatẽ dicit᷑. Beatꝰ qͥ uigilat n⁊custodit uestut̃ta
sua ne nucdus arabulet. Nestuñta qͥppe custodimꝰ
cũ p̾cepta in nocencie seruamꝰ in mente. ut cum nos
iucdicii culpa nucdat admissa recdeuntes in in nocen¬
ciam penitenciã oꝑiat:¬
ilius iunior qͥ consumpta substancia ad patrẽ
reiłiit inmunere auulũ accepit. Sentilis enĩ
popłs qui inmortalitate ꝑdita adͦ aͣliũ penitendo re¬
uertit᷑. ꝑfidei signacłm munit᷑. Unde ꝙ ab sponso
Iccirco namq signacłm rebus ponit᷑. ne qͦ diripienci¬
ponit᷑. qñ ficlei eiꝰ misteriũ incustodia nr̃e cogi¬
tacionis in pͥmit᷑. ut ille in fidelis seruus nimirũ
nr̃ adu̾sariꝰ cũ signata ficde corcla consid̾at. tẽptan¬
do ea irrumpere ñ p̃sumat:¬

Expanded text:
citur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet. Vestimenta quippe custodimus, cum praecepta innocentiae servamus in mente; ut cum nos judicii culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiatilius junior qui, consumpta substantia, ad patrem rediit, in munere annulum accepit. Gentilis enim populus qui, immortalitate perdita, ad Deum poenitendo revertitur, per fidei signaculum munitur. Idcirco Idcirco autem signaculum rebus ponitur, ne qua diripientiponit, quando fidei ejus mysterium in custodia nostrae cogitationis imprimitur, ut ille infidelis servus, nimirum noster adversarius, cum signata fide corda considerat, tentando ea irrumpere non praesumat
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit᷑. ne ufirmꝰ docere quis audeat. s elle pu¬
er doceriiti t̾rogando uoluit. qui ꝑ diuinitatis po¬
tenciam uerbũ scientie ipsis suis doctorib mi¬
uit a terra reduceret pusillũ. Et ita seclens
p̃dicabat darbis. ꝑ nauẽ petri. qͥd aliud qͣm cornissa
petro eclia disignat᷑: Hequa ut dñs turbis conflu¬
entib p̾dicet: um at̾ra paululũ reduci iubet Cã
nec in altũ dua. ⁊ tam̃ at̾ra p̃cepit remoueri. ꝓ¬

Expanded text:
ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsis suis doctoribus miut a terra reduceret pusillum, et sedens praedicabat turbis . Per navem Petri quid aliud, quam commissa Petro Ecclesia figuratur. De qua, ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eum a terra paululum reduci jubet. Quam non in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri
Abbreviated transcription (Latin):
liclt uare: ille antio duodecimo etatis sue in¬
cirragite homines ẽ dignatꝰ int̾ra. qui ꝑ diuinitate
sumn snꝑ augłos docet incelo. Quia enĩ ip̃e ẽ dĩ sa¬
qncua: de i po etiã angłi uidendo bibunt. hoc qd̾ bea¬
ututline eteriia saciart᷑:¬
Iuel emptor ñt eũ incelis sit conditor & ostensi
trcenale tempꝰ int̾ra magister fieri noluit hominũ ut
uidelicet p̾cipitatis iugũ saluberrimi tunoris infun¬
decit cũ ip̃e etiã qͥlabi ñ posset ꝑ fete uite gr̾am ñ nͥ
ꝑfecta etate p̾dicaret. Scriptũ qͥppe est. Cũ factꝰ eẽt annoꝵ¬
duodecĩ remansit puer iħc it ierłm. Dequo aparenti¬
b reqͥsito: paulo pꝰ subdit᷑. In uenert̾ illũ intemplo
sedentẽ in meclio doctoꝵ. audientẽ illos ⁊ interrogã¬
tem. Uigilanti itaq consid̾atione pensandũ ÷: qd̾ cũ
ib̾e annioꝵ duodeti dicit᷑. in medio doctoꝵ seclens: non
docens s int̾rogans inuenit᷑. Quo exemplo scilicet

Expanded text:
le anno duodecimo aetatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. Quia enim ipse est Deus sapientia; de ipso etiam angeli videndo bibunt hoc quod beatitudine aeterna satiantedemptor noster, cum in coelis sit Conditor, et ostens, ante tricenale tempus in terra magister fieri noluit hominum, ut videlicet praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam qui labi non posset perfectae vitae gratiam nonnisi perfecta aetate pduodecim, remansit puer Jesus in Jerusalem . De quo a parentibus requisito paulo post subditur: Invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem . Vigilanti itaque consideratione pensandum est, quod cum Jesus annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens, sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
psa ueritas
ꝑ susceptionẽ nob nr̃i humanitatis ostensa. in
monte oratioru inberet. miracła in nurbebꝰ
exercet: uuitationis uidelicet uam bonis rectorib
sternens. ut & si iã sũma contẽplando appetunt: ne¬
cessttatib tam̃ in firmanciũ compatiendo misceant᷑

Expanded text:
 Veritas per susceptionem nobis nostrae humanitatis ostensa, in monte orationi inhaeret, miracula in urbibus exercet , imitationis videlicet viam bonis rectoribus sternens, ut si etiam summa contemplando appetunt, necessitatibus tamen infirmantium compatiendo misceantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ustoꝵ mentes a prurigine ⁊ ardore uictoꝵ ad cogita¬
cionũ teraꝑiẽ tͣnqͥllitatẽ q ꝑueniunt. dũ iã t̾rena
ñ appetunt. dũ flãmas carnis desid̾iis celestib extin¬
gunt̃. ꝑpt̾ hoc qͦ m̃tis refrigeriũ celitus datum¬
mariedĩ. Uirtꝰ altissimi obumbrabit tͥ. Quam ius
hac inre ꝑobumbrationis uocabulum in carnan¬
di dei utraq potuit nat᷑a signari. Umbra enĩ alu¬
mine formatur &r corpore. Dñs autẽ ꝑ diuinitatẽ
lum̃ ÷ qui mecliante anima ineiꝰ utero fieri digna¬
tus ÷ ꝑhumanitatẽ corpꝰ. Quia corpꝰ gͦ lumen in cor¬

Expanded text:
ustorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguunt. Vet. XII. 33. Mentis refrigerium Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis 571 vocabulum incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est, qui, mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incor
Abbreviated transcription (Latin):
paulorninꝰ ab angłis. E quia int̾ nos & eosdẽ spc̃ discor¬
daritis uite scandalũ repꝑit nura potencia nurabilio¬
ri etiã pietute suma creans. una suscipiens imnacũ sũ¬
iis uinxit. huic ẽ enĩ ꝯd̾ eodẽ rege nato angłoꝵ chori
in eiꝰ annuncutione ꝑdeunt ymnũ dicunt ⁊ deuicta
praue uite discordia hos qͦs dudũ despexerant ciues ag¬
noscunt: consono ore p̾dicantes. Qła in ex celsis deo.&
uit̾ra pax hominib bone uoluntatis. Acsi aꝑte dicant
Quos a nobis malicia disiunxerat iam nc̃ int̾ra nata
bonitas. uingat. hini: qd ante incarnationẽ eiꝰ ut
testaĩto ueteri adorasse homo angł̃m legit᷑: nec tñ
adorasse ꝓhibet᷑ s post mediatoris aduentũ cũ se
ioħs ad oranido angło ꝓstauisset aucliuit. Nide ne¬

Expanded text:
nus ab angelis . Et quia inter nos et eosdem spiritus discordantis vitae scandalum reperit, mira potentia, mirabiliori etiam pietate, summa creans, ima suscipiens, ima cum summis junxit. Hinc est enim quod eodem rege nato, angelorum chori in ejus annuntiatione prodeunt, hymnum dicunt, et devicta pravae vitae discordia, hos quos dudum despexerant cives agnoscunt, consono ore praedicantes: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ac si aperte dicant: Quos a nobis malitia disjunxerat, jam nunc in terra nata bonitas jungat. Hinc est quod ante incarnationem ejus in Testamento Veteri adorasse homo angelum legitur, nec tamen adorare prohibetur, sed post Mediatoris adventum, cum se Joannes adorando angelo
Abbreviated transcription (Latin):
ua enĩ ꝑpham dicit᷑. omus caro fenũ uni¬
uersitatis conditor ex nr̃a susstancia caruẽ
sumens. fenũ. fieri uoluit: ne nr̃a in ppecuũ fenũ
signaret᷑: qͥ a sc̃a animalia q̃ ieiina diu apua legem
inuenta surit: incarnationis eiꝰ feno satian᷑. Dresere
etũ natꝰ impleuit. qͥ cibũ sernet ip̃m mentib motta¬
um prebuit dicens. Qui comedit carnem meã. ui
bit sanguinẽ meũ: in me manet. qr ego in eo:¬

Expanded text:
etam dicitur: « Omnis caro fenum, universitatis conditor ex nostra substantia carnem sumens fenum fieri voluit, ne nostra in perpetuum fenum signaretur, quia sancta animalia quae jejuna diu apud Legem inventa sunt, incarnationis ejus feno satiantur. Praesepe enim natus implevit, qui cibum semetipsum mentibus mortalium praebuit, dicens: Qui comedit carnem meam, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in eo