comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fame iactatr̃e ⁊ inanib iuilgi damori¬
b excitamur. s si quis est fructus ext̾ior
hic non potest aliam nisi mat̾ĩe siłem
expectare snĩam. Quocumq gͥ a uob̾
deieti cculos partun ignaua segnities
ꝑtim callidus liuor eccurrit. Uñ cõcu¬
meliam uidear diuinis traccatib irro¬
gare qui talib hominũ monstris nõ
ex intimis sumpta pħie disciplinis
nouoꝵ u̾boꝵ significatõnib uel̃o. ut
los collqqͣntur. cet̾os u̾o iam sũmouĩ¬
mus ut qui caꝑe itłłtu nequiu̾int ad
ꝯscendere. Iam cet̾is qͦ artib idem qͣͣ
quidam finis est ꝯstitutus quous potest
uia rõnis acced̾e. Neq .n. medicina e¬¬
gris semꝑ affert sałm. s milla er̃ cłpa
medentis. si nicħ eoꝵ que fi̾ oportebat
omiserit. Idemq in cet̾is. at quantũ ħ¬
questio difficilior eit cantum facilior ẽẽ
piane religionis reu̾entiã płes
usurpant. s ea fides poll ma¬
ligionis intelligatur auctoritas. tũ

Expanded text:
famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus excitamur; sed si quis est fructus exterior, hic non potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inrogare qui talibus hominum monstris non ex intimis sumpta philosophiae disciplinis nouorum uerborum significationibus uelo, utlos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accedere. Neque enim medicina aegris semper affert salutem; sed nulla erit culpa medentis, si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum haec difficilior quaestio est, tam facilior esse ianae religionis reuerentiam plures usurpant, sed ea fides pollet maligionis intellegatur auctoritas, tum
Abbreviated transcription (Latin):
Si moĩb t̾re finib ocĩ ꝑsonauit. O
signis p̃conii alnutas enãgłice lu¬
licam̃tũ bt̃issiẽ luca: qui celũ nã¬
di pistici p̃tiosi unguẽtũ redolens
intĩora pecõris nr̃i airhana ꝓmul

Expanded text:
nuit. O insignis praeconii et almitatis evangelicae ludicamentum, beatissime Luca, qui velut nardi pisticae pretiosum unguentum redolens, et interiora pectoris n
Abbreviated transcription (Latin):
in magis u in minus bonis erit. Qd̾ autẽ¬
aũ non bonum: adu̾satur quid bono cuĩ¬
boni participatt̃e. ⁊ substantificat ⁊ ip̃iue
priuatõm tonum totałr ip̃mꝰ ꝑticipatõe
Et tunc bonum erit ⁊ uideb̃r malum qñ¬

Expanded text:
in magnis neque in minimis bonis erit. Hoc auteero non bonum, pugnat quidem bono cuiboni participatione, et substantificat et suimet privationem bonum tota sui participatione. Et tunc solum erit et videbitur malum, quand
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ om̃i fere theologico negotio tearchiam ui¬
demus cẽ laudatam sic̃ monadem quidẽ et
unitatem: pp̃simplicitatem ⁊ unitatem sr̃¬
tͣilis imꝑtibilitatis. ex qua ut unifica uͥtu¬
sr̃mundane ꝯclusis ad deiformem mona¬
dem conq̃gamur. ⁊ dei imitatiuam unitõm

Expanded text:
Unde in omni fere theologica actione thearchiam videmus divinitus laudatam, ut monadem quidem et unum, propter simplicitatem et unitatem supernaturalis impartibilitatis, ex qua ut unifica virtusupermundane complicatis, in deiformem monadem congregamur et
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo: ymago est dei anglłs manifestatõ
ecculti luminis. speculum purũ. clarissi¬
culatum. suscipiens totam si est ꝯuemes̃
est aditis. Noͣn igitur n in angeł ẽ ma¬
lum.s eo ꝙ punuint peccantes sunt

Expanded text:
primo, imago est Dei angelus, manifestatio occulti luminis, speculum purum, splendidissiinquinatum, recipiens totam, si justum in adytis. Non igitur neque in angelis est malum: sed puniendo peccantes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
passiones pugnant. Et ex istis necesse est
dare qddam malum bono ꝯͣium. Non enim
sibi ip̃i bonum oͣium. s sicut ab uno pͥn
bonum maiori est oͣium. n .ni. muꝰ ca¬
⁊ adu̾satur bono malum Et si cortuptio

Expanded text:
passiones insidiantur, et ex his necessarium dare, quod bono malum contrarium. Non enim sibi ipsi bonum contrarium, sed sicut ab uno prinbonum majori contrarium: neque enim minus caonitur bono malum. Et si corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
cimularis quid̃ ad se ipãm introitus
ab ext̾ĩorib. ⁊ intelłcualium ip̃ius uir¬
tutum uniformis conuolutio sicut in
quodam circulo non errare ip̃i largiẽs
⁊ a mults ext̾iorib ipãm conu̾tens. et
conõgans pͥmum ad se ip̃am. Demde si¬
cut uniformẽ fc̃am uniens unitiue
unitis uirtitib ⁊ ita ad pulcrũ ⁊ boñ
manuducens ꝙ est sr̃ omnia existentia
⁊ unum ⁊ idem ⁊ sñ pͥncipio ⁊ int̾mi¬

Expanded text:
circularis quidem est ad seipsam introitus ab exterioribus et intellectualium ipsius virtutum uniformis convolutio sicut in quodam circulo , non-errare ipsi largiens et a multis exterioribus ipsam convertens et congregans primum ad seipsam, deinde sicut uniformem factam uniens unitive unitis virtutibus et ita ad pulchrum et bonum manuducens, quod est super omnia existentia et unum et idem et sine principio et intermi
Abbreviated transcription (Latin):
uiur eẽ amoris nomen: nomĩe dilcois
Etribit aũ ⁊ diumus ignatius. meus a
ꝑientia. amator factus sum pulcritudinis
eius. ¶ Quare hoc quid amoris nom̃ non
timeamus n aliquis nos turb ẜmo de hoc

Expanded text:
nius esse amoris nomen eo dilectionis. Scribit autem et divinus Ignatius: Meus ampientia: Amator factus sum formae ejus. Itaque hoc amoris nomen ne timeamus, neque quis nos conturbet sermo de
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tota eit causi. Malum aũ ex multis et
particissarib defectił U i̾it deus mi¬
lum ant bonum ⁊ apucd ip̃m cause malꝑ¬
rũ uirtutes sunt bonum facientes Si¬
aũ malum ec̾tium et. ⁊ creau porat et
eit ⁊ facit. Unce ip̃i hec. aut ex bono. aut
lono ex malo. aut ambõb ex alia causa.
⁊ infinitum: non est an naturã. Neq .n.
in natura estr ꝙ est ꝯtra naturam. neq ĩ¬
artifica: in arteratio.¶trum amina

Expanded text:
et tota causa, malum ex multis et particularibus defectibus. Scit DEUS malum, an bonum et apud ipsum causae malorum virtutes sunt beneficae. Si malum aeternum, et creat, et potest, et est, et agit: unde ei haec? Aut ex bono, aut bono ex malo, aut ambobus ex alia causa. t infinitum, non secundum naturam. Neque enim in natura ejus contra naturam, neque inartificialis in arte ratio. Igitur anima
Abbreviated transcription (Latin):
existens n in exitentib ⁊ nicħ existentĩ¬
um est improuisum. Neq .ii. est malũ
on onspituum subsistens bono. Et si nł¬
lum existentium: non particeps bom
malum aũ defectus bom. nicħ̾ autem
existentiu priuatur uuũsałr uono in
om̃ib existentib duuna ꝓuidentia ⁊ ni

Expanded text:
e ὄν, neque in existentibus, et nihil existentium improvisum. Neque enim est malum ὄν, conspicuum subsistens bono. Et si nullum existentium non particeps boni, malum autem defectus boni, nihil autem existentium privatur universaliter, bono: in omnibus existentium divina
Abbreviated transcription (Latin):
sibi inuicem eadem scłm eadem in om̃ib¬
Sed n in existentib est malum. si .ii.
omnia exnͣtia ex bono ⁊ in om̃ib exñtib
⁊ omnia continz bonum. aut non erit
malum in existentib aut in bono erit.

Expanded text:
in omnibSed neque in existentibus est malum. Si enim omnia existentia ex bono, et in omnibus existentibus et omnia continet bonum, aut non erit malum, aut in bono non erit.
Abbreviated transcription (Latin):
cãtis: unice quicd̾ sunt sin elluinã distre¬
stantificatoes. iuuificatões sapientificati¬
⁊ hcc omume ⁊ uitum ⁊ uũ est toti deita¬
ti. omẽm ip̃am totam ab uoquoꝵ partici¬
pantium participari ⁊ a nullo nulla ꝑte.¬
ab omnib in circulo ab om̃ib in catło cir

Expanded text:
cantis, unitae quidem sunt secundum divinam discressentialitates vitales, sapientificatim commune, et unitum, et unum est toti deitati, omnem ipsam totam ab unoquoque participantium participari, et a nullo iteta in medio circuli ab omnibus i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̾e subsistentem unita discretre ⁊ untõe
discreta. Et quid uidemus ii domo mulrg
unita om̃ium lumina.⁊ una clariate m
discreta respłedentia. et non aliquis ut ar¬
bitroꝵ possit huiꝰ luminaris lumen ab a¬
liis ex aere omĩa lumina continente dis¬

Expanded text:
unita discretione, et unitate discreta. Etenim videmus in domo multis unita omnium omnia lumina, et unam claritatem indiscretam relucentem, et non etiam quis, ut arbitror, poterit alicujus lampadis lumen ab aliis ex omnia lumina continenti aëre dis
Abbreviated transcription (Latin):
uicta elyopolini cum policarpo ep̃o cet̾is¬
q qui tunc aderant: q̃iuina ꝓcurante
puidenicia mirabiłe ĩ modum ⁊spex̾at
memoriam facit: eundem q magrm̃
nẽ corporałr ẽ ꝯtemplatus: aderant q
ibi ut ip̃e ait: iacob fr̃ dñi. ⁊ petrꝰ u̾tex¬
apłoꝵ: talib ac tantis ãmonitꝰ : diui¬
narũ q scripturarũ mysfus illummatꝰ
scripsit hos libros hortante ac postuła¬
te scõ tẏmotheo. alios q quoꝵ nomĩa
m ꝓcessu huius oꝑis sepissime decłarat
dactrinam ꝙ breuit̾ insinuat ¶ ⁊ pre¬
sentis oꝑis intentõm breuit̾ intimare
necessarium duximus quo faciliꝰ leccor
studiosus ingrediatins. Prologus¬
rimus itaq liber qui inscribitur
de celesti ieraitħia ꝙ nos ñ u̾bum
s sensum expͥmentes possumus latine di¬
cere de telesti pontificatu seu de celesti sũ¬
mo sacerdocio: nouem celestiũ uir tutũ
queõ in sr̃iores ⁊ medias ⁊ ultias. Seg̾gat
ũo in t̾nas ter ierarchias. Comungit pͥ¬

Expanded text:
cum Polycarpo episcopo ceterisque, qui tunc aderant, divina procurante providentia mirabilem in modum conspexerat memoriam facit, eundemque magistrum tionem corporaliter est contemplatus, aderantque ibi, ut ipse ait, Jacobus, frater Domini, et Petalibus ac tantis admonitus, divinarumque Scripturarum mysteriis illuminatus, scripsit hos libros, hortante ac postulante sancto Timotheo, aliisque, quorum nomina in processu hujus operis saepissime declarat, doctrinamque breviter insinuat. Sed praesentis operis intentionem breviter intimare necessarium duximus, quo facilius lector studiosus ingrediatur. Primus itaque liber, qui inscribitur de caelesti Ierarchia, quod nos, non verbum, sed sensum exprimentes, possumus latine dicere de caelesti pontificatu, seu de summo sacerdotio, novem caelestium virtutum quidem in superiores et medias et ultimas, segregat vero in ternas ter Ierarchias, conjungit pr
Abbreviated transcription (Latin):
mus sophie studentiũ salutẽ
¶alde quid̾ admirãda dig¬
uił q uirtutũ laidib ẽ exag̾anda keatho¬
licoꝵ uiroꝵ religiosissima sollicitudo. qui
dũ uite humane ꝑicłosis exagitari ui¬
deant᷑ erũpnis: fixa tñ m̃tis intentõe
diuinaruĩ rerũ laboriosis ĩuestigatõ bꝰ
purgati fructuosis ĩuentõib illumĩati

Expanded text:
salutem. Valde quidem admiranda dignisque virtutum laudibus est exaggeranda catholicorum virorum religiosissima sollicitudo, qui, dum vitae humanae periculosis exagitari videntur aerumnis, fixa tamen mentis intentione, divinarum rerum laboriosis investigationibus purgati, fructuosis inventionibus illuminati,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis ñ expositorẽ. ubi ualde ꝑtraiesco
ne forte culrata fidi int̾pretis ĩcurrã¬
¶ Atsi aut sr̃flua qͥdam sr̃adiecta esse
aut de integritate grece ꝯstrõis q̃dã deẽt̃
arbitratꝰ crũt: returrat ad codicẽ g̾rum
unde ego int̃pretatꝭ sum. u̾ fortassis in¬
uemet: ita ne ẽ necne. hoc tm̃ m ỹdo¬
neũ fore arbitratus sũ: omissis alioꝵ
necturis: uni solio arbitrio succum̃bere
denominat᷑. ares namq a grecis bellũ
uocatur. pͥmis uuuentutił sue florib
achadenne studiis eruditꝰ. deinde iliui¬

Expanded text:
on expositorem. Ubi valde pertimesco, ne forte culpam infidi interpretis incurram. At si aut superflua quaedam superadjecta esse, aut de integritate graecae constructionis quaedam deesse arbitratus fuerit, recurrat ad codicem graecum, unde ego interpretatus sum; ibi fortassis inveniet, itane est necne. Hoc tamen mihi idoneum fore arbitratus sum, omissis aliorum conjecturis illius solius arbitrio succumbere,denominatus--Ares namque a Graecis bellum vocatur--primis juventutis suae floribus academiae studiis erudit
Abbreviated transcription (French):
formatiue angłicarum urtutũ ymagñes
¶Quid igneum ¶ Que humana effigies¬
¶ Quiã ccusli ¶ Que nares ¶ Que aures ¶ Eͥ
ora ¶ Quis tactus ¶ Qũe palpẽbre ¶ Que
sitilia ¶Euis auc̃itus ¶ Qui dentes ¶ Q
hameri ¶ Q ue brachia ⁊ manus ¶ Qd cor
¶ue pectora ¶ Que dorsa ¶Qui pedes ¶Ex
nicidus amictus ¶ Quis sacerdotal. ¶ Que
rone. ¶Que uirge ¶ Que arma ¶ Que se¬
cures ¶ Qui geometrici simes ¶ Qui uẽti
colores diu̾soꝵ lapidum ¶ Que leonis for

Expanded text:
formativae angelicarum virtutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactus, quae palpebrae, quae supercilia, quis auditus, qui dentes, qui humeri, quae brachia et manus, quod cor, quae pectora, quae dorsa, qui pedes, quae cidus amictus, quis habitus sacerdotalis, quae zonae, quae virgae, quae arma, quae secures, qui geometrici fines, qui venti, colores diversorum lapidum, quae leonis
Abbreviated transcription (Latin):
q uisibiliũ seu ĩnisibiliũ naturaꝵ ab in¬
icio intlłuał creature usq ad extremum
t̾renũ q u̾miculũ nomu̾ari: ex qua diui¬
na theologia qͣndam silitulinẽ ad signi¬
ficantam om̃ium rerum tausam: deum
iudelicet non introclucat ẽ apitula.

Expanded text:
um seu invisibilium naturarum ab initio intellectualis creaturae usque ad extremum terrenumque vermiculum nominari, ex qua divina theologia quandam similitudinem ad significandam omnium rerum causam, Deum videlicet, non introducat, et cetera.
Abbreviated transcription (Latin):
baatõib: insuꝑ ⁊̃ paganarũ gentiũ bar¬
baris incursib: xp̃ianoꝵ regnũ passim
ĩuadentib auisi: ñ tñ regał animi sta¬
bilitate deiecti: qͣł qddam ĩmobłe saxũ
neptuni limite naturałr defiũ: crispis¬
simos ualidissimos q cerulatum tumꝰ¬
tus stabłi cluraq firnte repelłes: toto ur̃e
m̃tis intuitu: totaq cordis deuotõe: sc̃aꝵ
script᷑aꝵ secreca: ducente deo: rõis ꝙ lumĩe
ĩuestigatis. ĩuestigantes q diligitis. ⁊ non
solum latialis elcquii maximos sc̃issimos¬
q actores ꝑquiritis: ucrũ ⁊̃ in augm̃tum
edificatõis reatholice fidei: nouis mod̾nis

Expanded text:
 paganarum gentium barbaricis incursibus, christianorum regnum passim invadentibus allisi, non tamen regalis animi stabilitate dejecti, quasi quoddam immobile saxum, Neptuni limite naturaliter defixum, crispissimos validissimosque cerularum tumultus stabili duraque fronte repellens, toto vestrae mentis intuitu, totaque cordis devotione sanctarum Scripturarum secreta, ducente Deo et rationis lumine, investigatis, investigantesque diligitis, et non solum latialis eloquii maximos sanctissimosque auctores perquiritis, verum etiam in augmentum aedificationis catholicae fidei
Abbreviated transcription (Latin):
ariopagite ep̃ athenarũ quos scriꝑsit
ad tẏmotheũ ep̃m ephesioꝵ. ⁊ decem
epłas eiũsłe: de greco in latinũ trans¬
tislimis: opus ualde ut opinam᷑ tene¬
brosumm: longeq a med̾nis sensĩb remo¬
tum: multis ĩuium: paucis aꝑtũ. ñ solũ
ꝑꝑ antiqͥtatẽ: uer̾ ⁊̃ celestiũ altitudinẽ
mistĩoꝵ. ¶Fert᷑ namq p̃fatus dẏonisi

Expanded text:
ipsit ad Timotheum, episcopum Ephesiorum, et decem epistolas ejusdem de Graeco in Latinum transtulimus, opus valde, ut opinamur, anfractuosum, longeque a modernis sensibus remotum, multis invium, paucis apertum, non solum propter antiquitatem, verum etiam caelestium altitudinem mysteriorum. Fertur namque praefatus Dion
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ⁊ ĩgenoli nr̃i ꝑuitatẽ ñ dodignati estis
impesłe: noc nos uelut ociosos: mnerrie q
sompno soꝑitos: ꝑpessi estis dormire. ne d̾
hesperus solũm apitib studiũ impendiniꝰ
ad purissimos copiosissimos q graiuta
fatemur Quid .n. pudeat nos fat̾i ur̃e mã
ce qui ẽ lux mentiũ ⁊ illumĩat abscondita

Expanded text:
 ingenioli nostri parvitatem non dedignati estis impellere, nec nos velut otiosos inertiaeque somno sopitos perpessi estis dormire, ne, dum hesperiis solummodo apicibus studium impendimus, ad purissimos copiosissimosque Graium fatemur.-- quid enim pudeat nos fateri vestrae ce, qui est lux mentium et illuminat abscondi
Abbreviated transcription (Latin):
qr a bono non hr̾ent. Igitur sublato au huꝰ
bono primo mente ⁊ agitatõne: ista lic
eẽnt lona: tñ in eo ꝙ e̾ent: bona eẽ non
possent. Et qm̃ actu non potuere existere
nisi illud ꝙ u̾e bonum est ea ꝓduxiss:
idcirco ⁊ ẽẽ eoꝵ bonum est ⁊ non est ciłe
sub̾ali bono id ꝙ ab eo fluxit. ⁊ nͥ ab eo
fluxissent lic e̾e̾nt bona tñ in eo ꝙ sunt
bona ẽẽ non possent. qm̃ ⁊ preter bonum
ẽẽ. hoc aũ ideo eit qm̃ qui ea ut e̾ent efficit
bonus quił est. minime u̾o albus. Uoli¬
tatem gͥ boni comitata sunt ut ee̾nt bo¬
na in eo ꝙ sunt. uoluntatem u̾o ałbi ñ
sunt comitata ut tał eius eẽt ꝓprietas
ut ẽet album in eo ꝙ est. neq .n. ex albi
tm̃. qr uero uoluit ea ẽẽ bona qui erat uo¬
ip̃e iustus est qui ea ẽẽ uoluit. ¶S hoc¬

Expanded text:
re non possent. Igitur sublato ab his bono primo mente et cogitatione, ista licet essent bona, tamen in eo quod essent bona esse non possent, et quoniam actu non potuere exsistere, nisi illud ea quod uere bonum est produxisset, idcirco et esse eorum bonum est et non est simile substantiali bono id fluxissent, licet essent bona, tamen in eo quod sunt, bona esse non possent; quoniam et praeter bonum esse; hoc ideo, quoniam qui ea ut essent effecit bonus quidem est, minime uero albus. Voluntatem igitur boni comitatum est ut essent bona in eo quod sunt; uoluntatem uero non albi non est comitata talis eius quod est proprietas ut esset album in eo quod est; neque enim ex albi quia uero uoluit ea esse bona qui erat boipse iustus est qui ea esse uoluit? Ne hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ nontlum est. atu̾o ꝙ est: accepta cẽndi for¬
ma est att consistit. ¶ Qd̾ eit: participare
aliquo potest. s ip̃m esse: nlło modo aliqͦ
participat. fit .n. participatio cum aliqͥd
iam est. est aũ aliquid cum ẽẽ ceperit ¶Id
participat ut aliquiã sit. ac per hoc. id qd̾
est: p̃articipat eo ꝙ est e̾e̾ ut sit. est u̾o u̾o ut¬
ꝑticipet alio quol ¶ Omne simplex ẽẽ siĩ
⁊ id ꝙ est unum habet. ¶ Om̃i compo̾ito
aluicl est ẽẽ auud ip̃m ꝙ est. ¶ Omĩs diu̾si¬
tas discors. similitudo u̾o appotenda est.
ꝙ aũ appetit aluicd tale ip̃m ẽẽ naturałr
ostend̾r quale est hec ip̃m ꝙ appetit ¶ Sũ

Expanded text:
esse nondum est; at vero quod est, accepta essendi forma, est atque consistit. Quod est, participare aliquo potest; sed ipsum esse, nullo modo aliquo participat: fit enim participatio cum aliquid jam est; est autem aliquid, cum esse susceperit. Id participat ut aliquid sit. Ac per hoc id quod est participat eo quod est esse ut sit; est uero ut participet alio quolibet. VII. Omne simplex esse suum et id quod est unum habet. VIII, Omni composito aliud est esse, aliud ipsum est. IX. Omnis diuersitas discors, similitudo uero appetenda est; et quod appetit aliud, tale ipsum esse naturaliter ostenditur quale est illud
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ẜm ip̃m est naturali manucluctõne
utatur. ¶uisibiles quidem formas: ñu¬
sibił pulcrituãinis ymagmatoẽs arbitͣns
⁊ sensibiles suauitates: figuras i̾sibi¬
lis idistributõnis. ⁊ ĩmat̾iał luculentie
disçiplinas. ⁊ adiuati ad diuna ordina¬
ti h̃tus: carum que hic sunt dicpõnum
ordines. ⁊ iħu participatõnis: ip̃am diuitiᷤᷤ¬
sime eucharistie assumptõm. ⁊ q̃ cumq
alia celestib quid̾ eẽntus sr̃mundane: nb̃
u̾o sẏmbolice traclita sunt. ¶ Rcopter
hanc ergo nr̃am corrõnabiłe theosim
miẜicors ꝑfcõis p̾nciptum ⁊ celestes ier¬
archias nb̾ manifestans: ⁊ omnustram
earũ ꝑficiens nr̃am ierarchiam: ad uir¬
tutem nr̃am siłitudine deiformis earũ
scĩficatõis: sensibilib ymagiib supet¬
celestes descripsit intłłt̾s ĩ sacroscriptis

Expanded text:
m ipsum est, materiali, manuductione utatur, visibiles quidem formas invisibilis pulchritudinis imaginationes arbitrans, et sensibiles suavitates figuras invisibilis distributionis, et immaterialis luculentiae disciplinas, et adunati ad divina, et ordinati habitus earum, quae hic sunt, dispositionum ordines; et Jesu participationis ipsam divinissimae eucharistiae assumptionem, et quaecunque alia caelestibus quidem essentiis supermundane, nobis vero symbolice tradita sunt. Propter hanc ergo nostram conrationabilem theosin misericors perfectionis principium, et caelestes Ierarchias nobis manifestans, et comministram earum perficiens nostram Ierarchiam, ad virtutem nostram similitudine deiformis suae sanctificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestes descripsit intellectus in sacroscriptis
Abbreviated transcription (Latin):
seritur dd anagegicam u̾o ⁊ umficam ooꝵ
q̃ prouisa sunt ꝯtemꝑantiam: optime et
puscre multiplicatur ⁊ ꝓuenit. manet q
intͣ se munite ĩ inꝯmitabili siłitucline
unformit̾ fixus ⁊ in se qͣntũ fas est res¬
picientes ꝓportõałr eis extendit ⁊ unifi¬
cat ẜm simplicẽ sui unitatẽ. ¶ Etenim

Expanded text:
seritur; ad anagogicam vero et unificam eorum, seritur; ad anagogicam vero et unificam eorum, quae provisa sunt, contemperantiam optime et pulchre multiplicatur et provenit, manetque intra se munite, in incommutabili similitudine uniformiter fixus, et in se, quantum fas est, respicientes proportionaliter eis extendit et unificat secundum simplicem sui unitatem. Etenim
Abbreviated transcription (Latin):
festatõnis iuminũ ꝓcessio ĩ nos op ⁊ ñ soł¬
time ac large ꝓueniens: it̾m ut u ħ s um¬
nifica uirtus restituens nos replet ⁊ ficar¬
oũtit ad ꝯgregantis pr̾is unitatẽ ⁊ dei illim̾a¬
ficam simplicitatem. Et enim ex tp̃o oĩa ta¬
⁊ in ip̃m ut diuinũ ait u̾bum. ¶Ergo iħra
luminat om̃em hominem uenientem ĩ
mũdum: ꝑ quem ad principale lum̃ pr̃em
accessum hũimus: in sacratissimoꝵ eleqͥo¬
rum pr̃etraclitas illuminatões quantũ
pole respiciemus. Et ab ip̃is symbelice nb̾
⁊ anagogice manifestatas celestiũ aĩoꝵ
ierarchias: qͣntum potentes sumus ꝯsid̾¬
auimus. Et pͥncipale ⁊ sipͥncipałe̾ cliui
mpr̃is claritatem: q̃ angłoꝵ ub̃ in figu¬
ratis symboł manifestat beatissimas iee¬
archias : ĩmat̾ialib ⁊ ñ trem̃tib mentis
ccuł recipientes: it̃m ex ip̃a in simplum
suũ restitium᷑ radium. ¶ Etemm̃ n ip̃e
usqͣm unqͣm racdius ꝓpria singłritate de¬

Expanded text:
festationis luminum processio, in nos optime ac large proveniens, iterum ut unifica virtus restituens nos replet et convertit ad congregantis Patris unitatem et deificam simplicitatem. Etenim ex ipso omnia, et in ipsum , ut divinum ait Verbum. Ergo Jesum luminat omnem hominem venientem in mundum , per quem ad principale lumen, Patrem, accessum habuimus in sacratissimorum eloquiorum Patre traditas illuminationes, quantum possibile, respiciemus, et ab ipsis symbolice nobis et anagogice manifestatas caelestium animorum Ierarchias, quantum potentates sumus, considerabimus, et principalem et superprincipalem divini Patris claritatem, quae angelorum nobis in figuratis symbolis manifestat beatissimas Ierarchias, immaterialibus et non trementibus mentis oculis recipientes, iterum ex ipsa in simplum suum restituimur radium. Etenim neque ipse usquam unquam propria singulari unitate de
Abbreviated transcription (Latin):
aut eoꝵ quostam inobfuate celestos eẽn¬
tias aut celestes uocamus ũtutes: ꝑ ifra¬
sticos te quib sino est significare nos es¬
timandum ex ea q̃ ꝑ singulos eoꝵ ẽ ẽen¬
tia uł uirtute. ¶ Neq .n. suꝑpõitam ꝓpͥe¬
sc̃arum iurtutum minorib onnõ amne¬
ctere ce̾ntuis in conilsione inconfuse an¬
gelicoꝵ ortinatuũ ordinatõis. Iuxta .n. se¬
pe a nb̃ recte redłitam rõm: ip̃e quid suꝑ¬
firmate lispoẽs hũndant̾ habent ⁊ mino

Expanded text:
aut eorum quosdam inobservate caelestes essentias, aut caelestes vocamus virtutes, eos periphrasticôs, de quibus sermo est, significare nos aestimandum ex ea, quae per singulos eorum est, essentia vel virtute. Neque enim superpositam propriesanctarum virtutum minoribus omnino annectere essentiis in conversione inconfusae angelicorum ornatuum ordinationis. Juxta enim saepe a nobis recte redditam rationem ipsae quidem superfirma
Abbreviated transcription (Latin):
igniculum lux diuĩa de trinitate
dignata est. formatam uber inti¬
ronib litt̾isq mandatam ꝑit. ecco¬
offerendam uob̾ ꝯmu̾icãtam occoco¬
q curaui tam uri cupidus tudi ecco
cũ qͣm nr̃i studiosus inuenti. Qua cco¬
in re quid michi sit animi quociens
stilo excogitata om̃do tum ex ip̃a ma¬
terie difficultate. tum ex eo ꝙ raris

Expanded text:
igniculum lux diuina dignata est, formatam rationibus litterisque mandatam offerendam uobis communicandamque curaui tam uestri cupidus iudicii quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mihi sit animi quotiens stilo cogitata commendo, tum ex ipsa materiae difficultate tum ex eo quod raris
Abbreviated transcription (Latin):
lemꝑ tempus dici potest s non quo ali̾
aliquid est. uelut a magnitudine ma¬
u̾o ut ñ ẽẽ s pocius ext̾cisecus aliquid̃
quedam modo affigant. Illa gͥ que aliꝙ
ẽẽ designant scłm reni predicatoẽs uoꝰ¬
cantur. que cum de ueb substis dicunt᷑¬

Expanded text:
semper, tempus dici potest, sed non quo, ut aliquo, semper, tempus dici potest, sed non quo, ut aliquo, aliquid est, velut magnitudine mavero, ut non esse, sed potius extrinsecus aliquid quodam modo affigant. Illa igitur quae aliquid esse designant secundum rem, praedicationes vocentur, quae cum de rebus subjectis dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
nunc .q. currens tempus facit ⁊ sẽ¬
pit̾ntatem. Diuinum u̾o nunc ꝑma¬
nens n mouens sese atq ꝯsistens et̾¬
nitatem facit. Cui nõi si adicias semꝑ
faciet eius ꝙ est nunc iugem in defessũ¬
q ac per hoc ꝑpetuũ cursum ꝙ est sempi¬
t̾nitas ¶Rursus habere ui face̾ eodem
modo. dicimus .n. de homine uestitus
currit. de deo cuncta possidens regit.
¶Rursus de eo ꝙ est ẽẽ: nicħ de utris¬
ad aliud̃ cuius predicatõnis diffr̃am
sic facilius int̾noscimus qm̃ homo est
tur ad qualitatem qua .s. eat aliquiã
.i. iustus. Qui magnus: ad qntitatem
qua est aliquid .i. magnus. Nlam in ce¬
teris predicatõnib nicħ tale est. Nam
qui dicit aliꝙ̃ eẽ in foro uel ubiq refeit
quidem ad predicam̃tum ꝙ est ubi s ñ
quo aliquid est uelut a iusticia ustus¬
¶ Item cum dĩto currit uł regit. ilł nĩt
est. uł semꝑ est: refert᷑ quid uł ad fat̃e
uł ad tempus si tñ int̾im diumũ illẽ

Expanded text:
nunc quasi currens tempus facit et sempiternum; divinum vero nunc permanens, neque movens sese atque consistens, aeternitatem facit. Cui nomini si adjicias semper, facies ejus quod est nunc jugem indefessumque ac per hoc perpetuum cursum, quod est sempiternitas. Rursus, habere vel facere, eodem modo: dicimus enim, currit vestitus, de homine; de Deo, cuncta possidens regit. Rursus nihil de eo quod est esse de utrisad aliud. Cuius praedicationis differentiam sic facilius internoscimus: qui homo est tur ad qualitatem qua scilicet est aliquid, id est iustus, qui magnus ad quantitatem qua est aliquid, id est magnus. Nam in ceteris praedicationibus nihil tale est. Qui enim dicit esse aliquem in foro uel ubique, refert quidem ad praedicamentum quod est ubi, sed non quo aliquid est uelut iustitia iustus. Item cum dico currit uel regit uel nunc est uel semper est, refertur quidem uel ad facere uel ad tempus—si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
in foro q̃madincd̾ cẽ alli uł longus nec
qͣiͣ curumfusus ⁊ det̾minatus ꝓprietate
aliqua qua designari sccłm se possit sed
tĩ ꝙ sit illud aliis informatũ reb ꝑ hãc
predicatõm ostenditur. de deo u̾o ñ ira.
sit loco. omĩo .n. in loco eẽ non potest
s ꝙ ei omis locus assit ad capienciũ
eum ami ip̃e non suscipiat᷑ in loco.
predicatur modo ut de homine heri
uenit ⁊ de deo semꝑ est. hic ꝙͦ non .q.¬

Expanded text:
in foro quem ad modum esse albus uel longus nec in foro quem ad modum esse albus uel longus nec quasi circumfusus et determinatus proprietate aliqua qua designari secundum se possit, sed tantum quo sit illud aliis informatum rebus per hanc praedicationem ostenditur. De deo uero non ita, sit loco omnino enim in loco esse non potest sed quod omnis ei locus adsit ad eum capiendum, cum ipse non suscipiatur in loco; o uero eodem praedicatur modo, ut de homine heri uenit, de deo semper est. Hic quoq
Abbreviated transcription (Latin):
tał quałe diximus ultra sułam. idem
.n. est eẽ deo ꝙ magno. De forma .n. cius
suꝑus demonstratum qũi is sit forma
camenta talia sunt. ut in quo sint: ipm̃
et faciant. ꝙ dr̃ diuise quid̃ in cet̾is ĩ deo
uo ꝯuincit atq copulate hoc mͦ. Ilam cũ
dicimus suba ut homo uł deus ita dicit᷑
.n. aliud est nisi id ꝙ est ac ꝑ hioc ip̃m deꝰ
at. ¶ Rursus iustus ꝙ est qualitas
ita dicit᷑ qiͣ si ip̃e hoc sit de quo predicat᷑
.i. si dicamus homo ustus uł t̾s iustꝰ
ip̃m hominem uł deum iustos eẽ ꝓponi¬
mus s tuffert qr homo alter. alt̾ iustꝰ.
deus u̾o idem ip̃m est ꝙ iustus. Magnus
⁊̃ homo uł deus dicitur. atq ita qiͣ ip̃e hõ¬
sit magnus uł deus magnus. s ħo tm̃
magnus. deus u̾o ip̃m magnus existit¬
¶ Reliqua aũ ni de deo ni de cet̾is p̾̃dicãt᷑
Nam ubi uł de deo uel de homine p̾dica¬
ri potesti de homine ut in foro. de d̾o u̾o
prelicatur de ea. Non .ni. ita homo d̾r cẽ

Expanded text:
 esse diximus ultra substantiam: idem est enim esse Deo quod magno. De forma enim ejus superius monstratum est quoniam is sit forma camenta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant quod dicitur, diuise quidem in ceteris, in deo uero coniuncte atque copulate hoc modo: nam cum dicimus substantia ut homo uel deus, ita dicitur enim aliud est nisi quod est, ac per hoc ipsum deus est. Rursus iustus, quod est qualitas, ita dicitur quasi ipse hoc sit de quo praedicatur, id est si dicamus homo iustus uel deus iustus, ipsum hominem uel deum iustos esse proponimus; sed differt, quod homo alter alter iustus, deus uero idem ipsum est quod est iustum. Magnus etiam homo uel deus dicitur atque ita quasi ipse smagnus, Deus vero ipsum magnus existit. Reliqua vero neque de Deo, neque de caeteris praedicantur: nam, ubi, vel de Deo, vel de homine praedicari potest; de homine, ut in foro; de Deo, icitur. Non enim ita homo dicitur esse
Abbreviated transcription (Latin):
ioꝵ relut si dicam sol sol sol. ñ tres sales
estec̾im s de uno icciens p̃dicai̾um. Non
gͣ si de patre ⁊ filio ac sp̃u sc̃õ c̾cio p̃dicat᷑¬
stantiam faciunt mctoꝵ Catholicis uero
nicħ indifferentia constituentib ip̃am q
magis de ecdeni quam enum̃atio diuer¬
deus uelut ensis atq mutro unus gladiꝰ
uelut sol sol sol unus sol. S ħ interim
ad eam dc̃a sint significatõm demonstra¬
cõm q qua ostendr non õm unitatum re¬
petitõm nũm płalitatem ꝙ ꝑficere. Non

Expanded text:
rsorum, uelut si dicam sol sol sol, non tres soles rsorum, uelut si dicam sol sol sol, non tres soles effecerim, sed de uno totiens praedicauerim. Non igitur si de patre ac filio et spiritu stantiam faciunt meritorum. Catholicis vero in differentia constituentibus, ipsamque  de eodem, quam enumeratio diverdeus, uelut ensis atque mucro unus gladius, uelut sol sol sol unus sol. Sed hoc interim ad eam dictum sit significationem demonstrationemque qua ostenditur non omnem unitatum repetitionem numerum pluralitatem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃s .s. nuncupant᷑ tres unitates nõ
faciunt płalitatem num̃i in eo ꝙ ip̃e Et
si adu̾tamus ad res numn̾abłes ac ñ ꝗd
ip̃m nũm. Illic .n. uuitatum repetitõ nu¬
merum facit. In eo aũ num̾o qui in reb
num̃abilib ꝯstat repetitio unitatis atq
płalitas minime facit num̾abiliũ ren
num̾osam diu̾sitatẽ. Num̾us .n. dupłx
est unus quid̃ quo num̾amus alt̾ uero
qui in rẽb num̾̃abilib ꝯstat. ⁊ enim unũ
res est. unitas qua unum dicimus. duo
rursus in reb sunt ut homines ia lapi¬
duo lapides fiunt duo. ⁊ in cet̾is eodẽ modo
Ergo in num̾o quo num̾amus: repetitõ
unitatum facit pluralitatem. in rerum
uo numero non facit pluralitatẽ unita¬
tum repetitio relut si de ecdem dicamus
gladius unus. mucro unus. ensis unus
potest .n. unus gladius tot uocabulis
agnosci. hec .n. unitatum repetitio pociꝰ¬
si ita dicamus ensis nucro gladius: re¬
peticio quicd̃ est eiusdem ñ nimeratõ diũ¬

Expanded text:
 sanctus nuncupatur, tres unitates non faciunt pluralitatem numeri in eo quod ipsae sunt, si advertamus ad res numerabiles, ac non ad ipsum numerum: illic enim unitatum repetitio numerum facit. In eo autem numero qui in rebus numerabilibus constat, repetitio unitatum atque pluralitas minime facit numerabilium rerum numerosam diversitatem. Numerus enim duplex est: unus quidem quo numeramus, alter vero qui in rebus numerabilibus constat. Etenim unum res est unitas, qua unum dicimus. Duo rursus in rebus sunt ut homines vel lapivel lapides duo fiunt: et in caeteris eodem modo. Ergo in numero quo numeramus repetitio unitatum facit pluralitatem; in rerum vero numero non facit pluralitatem unitatum repetitio: velut si de eodem dicam, gladius unus, mucro unus, ensis unus, Potest enim unus tot uocabulis gladius agnosci; haec enim unitatum iteratio posi ita dicamus ensis mucro gladius, repetitio quaedam est eiusdem non numeratio diue
Abbreviated transcription (Latin):
idem eque est. non uero ip̃e. In qua re o¬
pausꝑ consideranctum est. Requirentib
n. ip̃e est pr̃ qui filius : minime ĩ quiunt
rursus idem alt̾ qui alt̾ negatur. Non ẽ
gͥ int̾ eos in re om̃i indifferentiã quaꝑꝑ
subintrat num̃us quem ex suloꝵ diuer¬
sitate ꝯfici suꝑius explanatum De qua
re breuit̾ osiderabimus si prius illud ꝙ̃
adincdilm de deo unumqdq predicatur¬
etem omĩo predicam̃ta tradunt᷑
que de reb om̃ib uniu̾sałr precli
dantur. sub̾a qualitas qͣnticas ad aliqͥ
ubi qñ habere situm eẽ facere paci. ħ gͥ
talia sunt: qualia subiecta ꝑmifint. Nã
pars eoꝵ in reliquarum rerum predica¬
tc̃e suła est. pars in accñtium nũo esti et
ħ cum quis in diuinam u̾terit preclica¬
tõm cuncta nuitant᷑ que predicari pos¬
sunt ad aliquid ũo non omĩo non pot̃
predlicari. slam susu in ilio non est uere
suba s ultra sułam. Item qualitas ⁊ ce¬
tera que uenire q̃unt. Quoꝵ ut ampłi¬

Expanded text:
idem equidem est, non uero ipse. In qua re paulisper considerandum est. Requirentibus enim: Ipse est pater qui filius? .Minime, inquiunt., Rursus: Idem alter qui alter? Negatur. Non est igitur inter eos in re omni indifferentia; quare subintrat numerus quem ex subiectorum diuersitate confici superius explanatum est. De qua re breuiter considerabimus, si prius illud, quem ad modum de deo unum quodque praedicaturDecem omnino praedicamenta traduntur quae de rebus omnibantia, qualitas, quantitas, ad aliquid, ubi, quando, habere, situm esse, facere, pati. Haec igitur talia sunt qualia subiecta permiserint; nam pars eorum in reliquarum rerum praedicatione substantia est, pars in accidentium numero est. At haec cum quis in diuinam uerterit praedicationem, cuncta mutantur quae praedicari possunt. Ad aliquid uero omnino non potest praedsubstantiam; item qualitas et cetera quae uenire queunt. Quorum ut ampli
Abbreviated transcription (Latin):
tu tandem ut uere prudens cessisti. Ne̾
facis adħ̾endo cum hic nob̃ arcius uĩcꝰ¬
fueris. Os .n. illud est cuius me fulgo¬
re obtenebrans eras solutis hinc inde
fuscis multicolorib ⁊ multiplicib etiam
intra penetralia infuligmare ⁊ acumi¬
natis spicuł terebrare. qm̃ ut fatelare
illuis noticia sapida nosti ut inhyabas
in uentre tue notitie sedem sumere ab¬
nuebat Sic sic modo cognoscentia ⁊ pro¬
uida corda gerens suscipe: ne ꝓ hiis qui
non sunt est uerum remiitas. Et ꝑti¬
natior ad falsa temptantib esto: quã
ad uerum est sugerentib nr̃is uotis
extiteras. Ita nam in iħu ce̾ ⁊ uita mã
letus iam moriar tum ip̃e in eo uiues.

Expanded text:
tu tandem, ut vere prudens, cessisti; cestu tandem, ut vere prudens, cessisti; cesfacies inhaerendo, cum hinc nobis arctius junctus eris. Is inest illud est, cujus me fulgore obtenebrans, eras solitus hinc inde fucis multicolis et multiplicibus, etiam intra penetralia infuliginare, et accuminatis spiculis tenebrare. Quoniam, ut fatebare, illius notitia sapida nosci, ut inhiabas, in ventre tuae notitiae sedem sumere abnuebat. Sic, si modo cognoscentia et provida corda gerens, suscipe, ne pro his qui non sunt, est verum temutes: et pertinacior ad falsa tentatibus esto, quam ad verum est suggerentibus nostris votis exstiteras. Ita nam in Jesu esse et vita mea, laetus jam moriar, cum ipse in eo vives.
Abbreviated transcription (Latin):
orbe uniformiter tenebearũ caligine tabes¬
cente: ut purgatũ rediit solis diametrũ
regulam philippi aridei assumpsimus
cum q reꝑꝑimus ꝙ ⁊ erat notissimũ cotenꝰ
fatigatione ecliptica sołe pati molestias
non dẽbere. ⁊ lunam ab oriente solarem
fulgorem uelis ethiopicis obducentem
solere in occilua ora captare ꝑfugiã
tunc aũ lucigenos thesauros caligi¬
recondere occidentes. prestim cũ lu¬
ne deesset ⁊ nec conuentus tempus
ꝓpiquaret. Aio at te pericie uaste
satrarium adhuc nescius tante rei
myst̾ium Quid̃ inqͣm speculum doctͥ¬
ne apollophani hiis secretis ascribis:
Ad que tu michi. inquiene omine di¬
uino ⁊ non humani sensus ẜmone.
Ista o bone dẏonisi diuinarum retri¬
butõnes sunt rerum. Deniq notatum
ferie diem ⁊ annum annunciatõi qͣm
paulus nr̃ aurib suspensis intonuit
signis acclamantib concordari exꝑtꝰ
dedi u̾itati manus ⁊ falsitatis sum ne

Expanded text:
orbe uniformiter tenebrarum caligine tabesorbe uniformiter tenebrarum caligine tabescente, ut purgatum rediit solis diametrum, regulam Philippi Aridei Arridei assumpsimus; cumque reperimus quod et erat notissimum, eo tenus fagitatione ecliptica solem pati molestias non debere, et lunam ab oriente solarem fulgorem velis Aethiopicis obducentem, solere in occidua ora captare perfugia, tunc autem lucigenos thesauros caligirecondere Occidentis, praesertim cum lunae deesset, et nec conventus tempus propinquaret, aio ad te peritiae vastae sacrarium, adhuc nescius tantae rei mysterium: Quid, inquam, speculum doctrinae Apollophani, his secretis ascribis? ad quae mihi tu inquiens omine divo, et non humani sensus sermone: Ista, o bone Dionysi, divinarum retributiones sunt rerum. Denique notatum feriae diem et annum annuntiationi, quam Paulus auribus nostris suspensis insonuit, signis acclamantibus, concordare expertus, dedi veritati manus, et falsitatis sum nex
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ seminiũbum de mͣulib ad ĩmat̾ialia ñ
uelle susciꝑe. ĩ mo me refellendo. qm̃ pr̃¬
na religionis iura degener omittẽs: in
sacrilegia nefaria me transfud̾im horta¬
baris aut ea quib ĩnitebar dedisc̾e. aut
hus telccis pat̾er mea michi suffic̾e ⁊ nõ
gare. Ut aũ lux suꝑna pat̾ne głe splen¬
dorem in tue mentis tenebdas radiare suo
ꝓpõito destimauit: penetralib cordis meũ
fudit ut tibi memoriale piissimũ recorda¬
ego quinq ⁊ iugniti annoꝵ fere tempꝰ
euoluens parit̾ morabamur. cum feria
quadam sexca. ferme hora etiã .q. sexta
luna se ei miciente sol est horribiłt obsc̃ã¬
tus. qr non deus s creatura dei lucis sue
occubitu lucere nequiuit. Questus q sũ
apud te quid hinc tibi prutentissime ui¬
deretur. Ex quo prudentia tua respondit
ꝙ adco tenacit̾ cordi mentis mee ĩhesit:
ut nulla oblitteratc̃e abradi. nulla mor¬
tis ymagine ualeat aboleri. Ob fusi nrãqi

Expanded text:
et seminiverbium, de materialibus ad immaterialia non et seminiverbium, de materialibus ad immaterialia non velle suscipere; imo me refellendo, quoniam paterna religionis jura degener omittens, in sacrilega nefaria me transfuderim; hortabaris autem ea, quibus innitebar, dediscere, autmea mihi sufficere, et non garem. Ut autem lux superna paternae gloriae splendorem in tuae mentis tenebras radiare, suo proposito destinavit, penetralibus cordis mei infudit, ut tibi memoriale piissimum recordaego quinque et viginti annorum fere tempus exsolvens, pariter morabamur: cum feria quodam sexta ferme hora etiam quasi sexta, luna se ei injiciente, sol est horribiliter obscuratus, quia non Deus, sed creatura Dei lucis suae occubitu lucere nequivit: questusque sum apud te, quid hinc tibi, prudentissime, videretur: ex quo prudentia tua respondit quod adeo tenaciter cordi mentis meae inhaesit, ut nulla obliteratione abradi, nulla mortis imagine valeat aboleri. Obfusi namque
Abbreviated transcription (Latin):
precordiał amor multos tͥ sollici¬
tudinũ mearũ angores de ce replicans
te q mitti m̃ce suꝑ uecordi note tͥ friuoli
diutina ꝑtinatia arguens. ⁊ de te phana¬
tica illusionum phancasmata insultãs
suꝑnałe modificatõm benignitatis dei
magnificentissime ⁊ diligentissime ad¬
ornando tibi bñ resipiscenti pars anime
mee coniubilo. tuis q te despectõib ꝯpella¬
bo. ut illa tibi iterata om̃dem quoꝵ pridẽ
tempseras notõm ¶ Freq̾ntissime quid̃
diligent satis dilucidaui t moyse ꝓdẽte¬
a dño hominẽ de limo fim ⁊ transgressicẽs
eius cathaclismo piatas. Sequent̾ qͦ eũ
in amicitia sumptũ. młtaq ĩ egipto et
eggressionis sue itin̾e ꝓ eo ⁊ in eo fecisse ma¬
p̃noscentia deus humanatus fĩ ex uirgĩe
est dignatus uñ michi responsalia mul¬
tociens remisisti. Non solum te: ẽẽ hec u̾a
funditus ignorare: ũm ⁊ quis id̾ moyses
tocius maiestatie ꝙ meum uocabas renu¬
ere. Paulum u̾o hominẽ munidi cͥuitorẽ

Expanded text:
praecordialis amor, multos tibi sollicitudinum mearum angores de te replicans, teque miti mente, super vecordi nota tibi frivolitatis diutina pertinacia arguens, et de te fanatica illusionum phantasmata insultans, supernaturalem modificationem benignitatis Dei magnificentissime et diligentissime adorando, tibi bene resipiscenti, pars animae meae, conjubilo, tuisque te despectionibus compellabo, ut illa tibi iterato commendem, quorum pridem contempseras notionem. Frequentissime quidem et diligenter sacris dilucidavi tibi, Moyse prodentea Domino hominem de limo factum, et transgressiones ejus cataclysmo piatas. Sequenter quoque eum in amicitia sumptum, multaque in Aegypto et egressionis suae itinere pro eo, et in eo fecisse mae, quorum praenoscentia Deus humanatus fieri ex Virgine est dignatus. Unde mihi responsalia multoties remisisti non solum te haec esse vera funditus ignorare, verum et quis idem Moyses enuere; Paulum vero hominem mundi circuitorem,
Abbreviated transcription (Latin):
di t̾mines emanauit: catholica sue
uniu̾sał uccatur. ¶Cuius ħ de tͥnita¬
tis imitate sui̾a eit. ꝑater inquiunt ẽ
ds̃. filius est deus. sp̃s .s. est deus. igit᷑
tres dii. cius ꝯiunctõ̾nis rõ est in dif¬
ferentia. Eos .n. differentia comitat᷑
qui uł augent uł minuunt ut arriãi
qui gradib m̾itoꝵ trinitatẽ uarian¬
tes distrahunt atq in płalitatem di¬
ducunt. Pricipiũ .n. płalitatis est¬
alteritas. preter .n. alt̾̃itatem nec pła¬
litas quid sit intłłigi potest. Triũ nãq
dr̃. aut gn̾e. ut idem homo ꝙ equs qr hũs
idem est genuł utanimal. Uel spẽ. ut idẽ
cato ⁊ cicero. qr eoꝵ eadem ẽ sp̃es ut ħo. uł
num̃o. ut tulluis ⁊ accro qr unus ẽ nũo

Expanded text:
di terminos emanauit, catholica, uel di terminos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate sententia est Pater, inquiunt, deus filiustres dii. Cuius coniunctionis ratio est indifferentia. Eos enim differentia comitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui gradibus meritorum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis alteritas est; praeter altentatem enim nec pluralitas quid sit intellegi potest. Trium namque : aut genere ut idem homo quod equus, quia his idem genus ut animal; uel specie ut idem Cato quod Cicero, quia, eadem species ut homo; uel numero ut Tullius et Cicero, quia unus est nu
Abbreviated transcription (Latin):
fame iactatr̃e ⁊ inanib iuilgi damori¬
b excitamur. s si quis est fructus ext̾ior
hic non potest aliam nisi mat̾ĩe siłem
expectare snĩam. Quocumq gͥ a uob̾
deieti cculos partun ignaua segnities
ꝑtim callidus liuor eccurrit. Uñ cõcu¬
meliam uidear diuinis traccatib irro¬
gare qui talib hominũ monstris nõ
ex intimis sumpta pħie disciplinis
nouoꝵ u̾boꝵ significatõnib uel̃o. ut
los collqqͣntur. cet̾os u̾o iam sũmouĩ¬
mus ut qui caꝑe itłłtu nequiu̾int ad
ꝯscendere. Iam cet̾is qͦ artib idem qͣͣ
quidam finis est ꝯstitutus quous potest
uia rõnis acced̾e. Neq .n. medicina e¬¬
gris semꝑ affert sałm. s milla er̃ cłpa
medentis. si nicħ eoꝵ que fi̾ oportebat
omiserit. Idemq in cet̾is. at quantũ ħ
rõnum aliquos in nos uenientia fruitꝰ
usurpant. s ea fides poll ma¬
ligionis intelligatur auctoritas. tũ
ꝓpt̾ea ꝙ eius cultus per om̃s pene mũ¬

Expanded text:
famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus excitamur; sed si quis est fructus exterior, hic non potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inrogare qui talibus hominum monstris non ex intimis sumpta philosophiae disciplinis nouorum uerborum significationibus uelo, utlos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accedere. Neque enim medicina aegris semper affert salutem; sed nulla erit culpa medentis, si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum harationum aliquos in nos uenientia fructususurpant, sed ea fides pollet maligionis intellegatur auctoritas, tum propterea, quod eius cultus per omnes paene mun
Abbreviated transcription (Latin):
ex hiĩs ex quib eit .i. ex partib suis. ex
quib ⁊ hoc est atq hoc .i. partes sue cõ¬
iuncte. s non hoc uł hec singułr. Ut¬
corpꝰ ⁊ anima ñ est. nec ⁊̃ corpus isł aĩa
In parte gͥ non est id ꝙ est. od̾ u̾o non
est ex hoc atq hoc s tm̃ est hoc: illud u̾e
est id ꝙ est. ⁊ est pulchriium fortissi¬
muniq qr a nullo nitit᷑ Quccircahoc
u̾e unum in quo nullus nim̃nus. nuł¬
lum in eo aliud precer quam id ꝙ ẽ. N
Forme uero subiecte eẽ non possunt. nã
ꝙ cet̾e forme subiecte sunt accñtib ẜ¬
humanitas ñ ita accñtia sustipit ĩ eo¬
ꝙ ip̃a est. s eo ꝙ mat̾ia ei subiecta ẽ. dũ
.iI. matĩa subiecta humanitati suscipit.
in mat̾ia ⁊ corpus efficiunt. Nam cet̾as
que in corporib sunt abutimur formas
uocantes dum ymagines sint. Assimi¬
lantur .n. foriis hiis que non sunt in
mat̾ĩa constitute. ¶Nulla gͥ in eo diu̾si¬
tas. nulla ex diu̾sitate płalitas. nulla

Expanded text:
ex hiis, ex quibus est, prout ex partibus suis, et est hoc atque hoc, id est partes sue coniuncte, sed non hoc vel hoc simplicitcorpus et anima est, non uel corpus uel anima in partem; igitur non est id quod est. Quod uero non est ex hoc atque hoc, sed tantum est hoc, illud uere est id quod est; et est pulcherrimum fortissimumque quia nullo nititur. Quocirca hoc uere unum in quo nullus numerus, nullum in eo aliud praeterquam id quod est.formae uero subiectae esse non possunt. Nam quod ceterae formae subiectae acchumanitas, non ita accidentia suscipit eo quod ipsa est, sed eo quod materia ei subiecta est; dum enim materia subiecta humanitati suscipit qin materia et corpus efficiunt. Nam ceteras quae in corporibus sunt abutimur formas uocantes, dum imagines sint. Adsimulantur enim formis his quae non sunt in materia constitutae. Nulla igitur in eo diuersitas, nulla ex diuersitate pluralitas, nulla
Abbreviated transcription (Latin):
inspicẽ formam que u̾e forma eit. neq
ymago est ⁊ que ipm̃ ẽẽ est. ⁊ ex qua cẽ¬
ẽẽ est. Om̃e namq eẽ ex forma est. statua
mam qua in eo insignita est effigies. at̃
dicitur. Ipm̃ q es non sm t̾ram que ẽ

Expanded text:
inspicere formam, quinspicere formam, quimago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statua mam qua in eo insignita est effigies animalis dicitur, ipsumque aes non secundum terram quod est