comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dere alios ꝑu̾sos molitur: ut in¬
de ip̃e qiͣ sc̃s appareat. quos alios
scõs ñ eẽ docuerit. S̾ciendũ uero.
ꝙ in sacro eloquo uentris uel
uteri nomins mens solet intel¬
ligi. Hinc est enim: ꝙ ꝑ salomo¬
nem clicitur. Lucerna dñi spi¬
raculũ hoĩs: que inuestigat oĩa
prestat. ad uitã. Que uidelicet
lux omĩa secreta uentris. in¬
uestigare drͣ. qr occulta mẽtis
penetrat.: ut ea que de ip̾̃a lare¬
bant animã. ante eius flen¬
remias ait. Uentrẽ meũ uen¬
trem meũ doleo. Qui ut uen¬
trem suũ quid ẽẽ dixiss osten¬
cleret. adiunxit. Sensus cordis
mei turbati sunt. Uteri itaq
uomuine. recte mens accipitur:
qr sicut ꝓles in utero concipit᷑.
sic cogitatio in mente generat᷑
Et sicut in uentre cibi: ita cõti¬
nentur u tente cogitationes
Uterus itaq hypocrite p̾parat do¬
los: quia tanto semꝑ maiorem
maliciã quis contra proxiõs
in mente concipit: quanto so¬

Expanded text:
dere alios perversos molitur, ut indere alios perversos molitur, ut inde ipse quasi sanctus appareat, quod alios sanctos non esse docuerit. Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet intelligi. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini 417 spiraculum hominis, quae investigat omnia praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, ante ejus ocremias ait: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto so
Abbreviated transcription (Latin):
uero eoꝵ tabernacula eoꝵ corpo¬
ta debemus accipere. in quib il¬
loꝵ anime habitant: ignis eoꝵ
tabernacula deuorat: quia qui
hic in mente addent igne aua¬
ricie. illic ⁊̃ in carne concremen¬
tur. ignib gehenne. Et quia.¬
cat a malicie cogitatione: nam
siue terrena queq. seu laudẽ ap¬
petat: hec aliis inuidet.que sibi
tribui anhelat. ⁊ tanto ceteros
osftendere ꝑu̾sos molitur. qnͣto
uideri sãctior omĩb appetit: ut
ex co ꝙ alis despicabiles funt.
ip̃e reuerentior semꝑ appareat.
Unde fit ut de opinone proxi¬
mi. ante humana uidicia lin¬
gne sue laqueos pretendat.ut
eoꝵ quib placere appetit. solus
esturationẽ accipiat ¶unde ⁊ rec
rit iniquitatẽ. ⁊ uterus eius ppa¬
rat dolos. Dolorẽ quippe concipit
cum peruersa cogitat: Iniquita.¬
tem parit. cum de aquersa cogita¬
prorumpit. Inuidendo dolorem
concipit. derogando. ini qui¬
tatem parit. Grauis quippe.¬
quando his qui ꝑu̾sus est. osten¬

Expanded text:
vero eorum tabernacula corpovero eorum tabernacula corpora debemus accipere in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat: quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae. + Icat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat. Unde et rit iniquitatem, et uterus ejus praeparat dolos. - Dolorem quippe concipit, dum perversa cogitat; iniquitatem parit, cum explere coepet. Invidendo, dolorem concipit; derogando, iniquitatem parit. Gravis quippequando is qui perversus est osten
Abbreviated transcription (Latin):
cipiunt. Sicut enĩ corpꝰ in
tabernaculo: sic mens habi¬
tat in cogitatione ¶S ignis
tabernacula deuorat: cumi
tus auaricie. cogitationes
deuastat. Et fit plerumq
ut ẏpochrita eoꝵ aurũ uel
queq bona tẽporalia ab
hominib accipere contemp¬
nat: s qr hec non accipit
maiores ab eis recipere lau¬
des querat. Et fortasse mi¬
nus se accepisse ñ estumnat.
qr bona corporalia accipere
recusat. Unde sciendũ est. q
aliquando munꝰ amanu
Alquando u̾o ab ore porrigit᷑
am qui minimũ tribuit.
munus ex manu declit. Qui
autem uerbum laudis impẽ¬
dit mninus ab ore protulit.
hypocrita itaq. ⁊ si exteriora do¬
na que terrene forsitan necessi¬
tati congriuint. accipere recu¬
sat: Plus est enum ꝙ sibi retri¬
bui appetit. cũ ultra meritum
laudari desiderat: inunus ab ore
querit. Et quia in ip̃o laudis
appetitu. nimio cor ardore succẽ¬
iitur: Dicatur recte. Et ignis
deuorabit tabernacula coꝵ: qui
munera libenter accipiunt. S̃i¬

Expanded text:
puamus. --Sicut enim corpus in tabernaculo, sic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae forsitan necessitati congruunt, accipere recusat, plus est quod sibi retribui appetit, cum, ultra meritum laudari desiderans, munus ab ore quaerit. Et quia in ipso laudis appetitu nimio cor ardore succenditur, dicatur recte: Et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
plici corde felicius: quia quo
innocentiam ergga alios ꝯti¬
bet. nichil ẽ qd̾ pati ab alis fn¬
midet. Habet enĩ qi artem quiꝰ¬
dam fortitudinis. simplicitate
suami: nec suspectus ẽ patiqd
se fecisse non meminit. Unde
bene ꝑsalomonem d̾r. Inti¬
more dñi: fiducia fortitudinisi
Qui rursum ait. Setura mell
quasiiuge cõuiuiũ. Quasieñ
continuat᷑o refectionis t̃: ip̃a
tranquillitas securitatis. Es¬
contra mens praua semꝑ i
laborib. quia aut molitur
mala que inferat. aut mel¬
it ne hec sibi ab aliis inferall¬
tur. Et quicquid contra ꝓu¬
mos cogitat. hoc contra sẽ ex¬
cogitari aꝓximis formidat.
Efit undiq suspecta: undos
trepida. Om̃e qd̵ ad membl¬
am uenit. exquairere contraria
aditur. Cui gͦ tranquillitas
stturitatis deẽ huic ꝓculdu¬
hio terroris sonitus. semꝑ in
murib ẽ. Et sepe contingit.
nt aliqͣ quilib. ꝓximo suo
simplicit̾ loquat᷑ qͥ nichil ad¬
u̾sũ cogitat. S cum paxsit.
ille insidias suspitatur: quia

Expanded text:
plici corde felicius quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam, nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia fortitudinis ; qui et rursum ait: Secura mens quasi juge convivium . Quasi enim continuatio refectionis est ipsa tranquillitas securitatis. contra mens prava semper in laboribus, quia aut molitur mala quae inferat, aut metuit ne haec sibi ab aliis inferantur, et quidquid contra proximos excogitat, hoc contra se excogitari a proximis formidat. Fit undique suspecta, undique trepida. Omnis qui ad memoriam venit exquirere contraria creditur. Cui ergo tranquillitas securitatis deest, huic procul dubio terroris sonitus semper in auribus est, et saepe contingit, ut tali cuilibet proximus suus simpliciter loquatur, nil adversum cogitet. Sed cum pax sit, ille insidias suspicatur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nos ad huc esse depͥhendimus quim¬
mortalem uidere ualcamus. Si
sinistram iero. quid agamalin
p̾hendam eum. Ad sinistram in
est: peccatoꝵ delectationib t̾̃seun
Et nimirum constat. quia dau
ad p̾hendere non ualet: qui alhu
in delectatione peccati. ꝑ sinistmm
iacet. Si me uertam ad dextern

Expanded text:
nos adhuc esse deprehendimus qui imnos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me
Abbreviated transcription (Latin):
queat: co magis tima̾ndus est. quo
cuncta uidens minime uidetur. Cũ
enim contra nos latere quempiam
in in sidiis credimus: eo illum am¬
plius metuimus. quo minime uide¬
mus. Cumq eius in sidias nequa¬
quam rep̾hendimus. ubi sunt: ibi
tas metuimus. ubi non sunt. Creator
autem n̾r qui ubiq totus est. et cer¬
nens cuncta non cernitur. tanto
magis metuendus est: quanto et¬
inuisibilis ꝑ manens. de nr̃is actib.
quando. et quid decernat. ignorat᷑.
Que tamen uerba: intelligi et alit̾
possunt. Ad orientem quippe unus.
cũ mentem inconsideratione maies¬
tatis eius ad tollimus ÷ S nõ appa¬
ret: quia qualis in natura sua est.
a cogitatione mortali. uideri non p̾¬
ualet. Si ad occidentem: non intel
subleuatum in deo cordis ocłm. s ip¬
sa eius inmensitate luminis reuer¬
beratum. ad nos reducimus: et las¬
sati discimus. ualde suꝑ nos esse. qd̾
querebamus. Nostramq mor¬
talitatem considerantes. in dignos

Expanded text:
queat, eo magis timendus est, quo queat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione mortali videri non praevalet. Si ad Occidentem non intellisublevatum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus valde super nos esse quod quaerebamus, nostramque mortalitatem considerantes, indignos
Abbreviated transcription (Latin):
ad occidentem non intelligam eũ.
Si ad sinistram. quid agam:ͦ Non
adp̾hendam cum. Si me uertam
ad dexteram: non uidebo illum.
Creator quippe om̃um. in parte nõ
est. qr ubiq est: et tunc minus in¬
uenitur. quando his qui totus ubi¬
q est in parte queritur. In circũ¬
scriptus namꝙ sp̃c. om̃ĩa intrase¬
met ip̃m habet: que tamen et in¬
plendo cirtundat. et cirtundando
implet. et sustinando trauscendit.
et transcendendo sustinet. Sene au¬
tem post quam dictum est. si adori¬
entem iero non apparet. si ad otei¬
dentem. non intelligam eum. si ad
sinistram quid agam. non ad pre¬
hendam eum: si me uertam ad
dexteratn. non uidebo illum. illico
ad iungit. ĩp̃e u̾o scit uiam meam.
Ac si aꝑte dicat. Uidtre non ua¬
leo uidentem me. et eum aui me
usubtiliter intuctur. intucri ñ pos¬
sum. Ut udelicet ostendat. quia tanto
cautius formidandus est: quanto cõ
conspicabilis est non est. Qui enim
ita nos aspicit. ut a nobis aspici ne¬

Expanded text:
on intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in patre non est, quia ubique est, et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Sequituscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Orientem iero, non apparet: si ad occidentem, non intelligam eum: si ad sinistram, quid agam? Non apprehendam eum. Si me vertam ad dexteram: non vidadjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici ne
Abbreviated transcription (Latin):
uerba. ad cõsiderandam subtilis
mentem fidelium recte referumr.
esse sine a maritudine nesciumt. du
si in hoc mundo ꝓsꝑari uideantur.
b cum et ad u̾sitas euenit: eumqui
inuenit. ingeminat dolorem. uns
sine amaritudine et in ꝓsꝑitati
fuerit. Bene autem d̾r. et mani
plage mee. ad grauata est suꝑ ra
tum meum. Manus quippe pligi
est. fortitudo ꝑcussionis. Primam
namq ꝑcussionem suam elatinͥ¬
siderant. quia conditoris sun ulins
diuisi sunt: quia nequaquã ali¬
minationis intime. claritate ꝑfi¬
untur. s inp̾sentis uite exilio. qua¬
si incecitatis loco religati gemint
Semꝑ gͦ habent in hac manu pla¬
ge. gemitũ suũt S cum ad huc i¬
am aduersa in hat uita accidunt:
manus plage eoꝵ. etiam suꝑ gari¬
tum grauatur. Erat enim pla¬
ge gemitus: etiam cum p̾sentis i¬
te aduersa de essent. S amarii¬
do prime ꝑcussionis: etiam extq̃¬
tatione crescit ad uersitatis. Sics
ergo. Et manus plage mee. ad¬

Expanded text:
verba ad considerandam subtilius verba ad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Undemens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae ag
Abbreviated transcription (Latin):
pennatoꝵ. Pennati quippe sunt bo¬
noꝵ sp̃c. qui dum ad altiora ꝑ spem
ueritatis euolant: apposita prauoꝵ
xit. Nunc quoq inamaritudine ẽ
sermo meus: et manus plage mee.
agrauata est suꝑ gemitum meum.
More suo beatus iob planiorib u̾bis
inchoat. s dicta sua apͥta misteriis
ꝓsecutione. cõsũmat. Mederi quippe
dolor afflicti. ex amicoꝵ consolatõne
debuerat. s quia consolatio ad blan¬
dimenta fallacia erupit. afflicti do¬
lor inhorruit. Quia enĩ elipha.
spondere conuerso meliora non timu¬
it: quasi ex noxio medicamine. uuluꝰ
creuit. Unde recte d̾r. Nunc quoq in
a maritudine ẽ sermo meus: et ma¬
nus plage mee. ad grauata est suꝑ
diuate consolationis intentio ꝑcussi¬
onem quẽ minuere debuit. multipli¬
cauit. Iin quib nimirũ uerbis. ꝑ
tỹpum sc̃e eccłe. etiam fidelium dolor
exprimitur: qui eo amplius gemũt.
quo malos sibi blandiri conspiciunt.
Quia iuxta pauli uocem. ꝑ dulces

Expanded text:
. Pennati quippe sunt bo. Pennati quippe sunt bonorum spiritus, qui dum ad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum xit: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae medinatae consolationis intentio percussionem, quam minuere debuit, multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, quia juxta Pauli vocem, « per dulces
Abbreviated transcription (Latin):
quens liberum arbitrium non hale¬
ret. Ut gͦ se sine gr̃a nil esse ostende¬
retiait. Non ego Ut uero se cũ gr̃a
oꝑatum esse ꝑliberum arbitriũ demon¬
straret: adiungit. led gr̃a dei metum.
Munditia itaq manuũ suarũ inno¬
ceus saluabitur: quia qui hic p̾ueni¬
tur dono. ut in nocens fiat: cum ad
iuditium ducitur. ex merito remiine¬
ratur. Que cuncta eliphaz sicut
p̾dictum est: et si recta ꝓtulit. cuita¬
men ꝓferret ignorauit: quia doce¬
Que tamen om̃ia ꝑ typum. hereti¬
toꝵ ꝓmissionib congriunt. Qui
cum fideles quosq in p̾senti uita ad¬
flictos inueniunt. eos ex culpa ꝑfi¬
die ꝑcussos arbitrantur: eisq si sua
dognata sequantur. salutem in no¬
centie. ꝑbonoꝵ oꝑum munditiam
ꝓmitturt. S mens fidelium. tanto
dos altius despicit: quanto illos in¬
nocentiã non uidet habere. quẽm¬
pollicentur. Unde bene ꝑ salomonem
dr. Frustra iacitur rete: ante ocłos

Expanded text:
quens liberum arbitrium non habequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse per liberum arbitrium demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur, quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur. Quae cuncta Eliphaz, sicut praedictum est, etsi recte protulit, cui tamen proferret ignoravit, quia doceQuae tamen omnia per typum haereticorum promissionibus congruunt, qui cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quampollicentur. Unde bene per Salomonem dicitur: Frustra jactatur rete a
Abbreviated transcription (Latin):
in extremo txamine. iusticia eterni
iiditis saluat. Quem hic eius pie¬
tas. ab in mundis oꝑib lib̾at. Sin
uero ad hoc saluart quisꝙ hic
munditia manuũ suarũ credit᷑.
ut suis uirib innocens fiat: ꝓcul
rm non p̾uenit: nũquã ꝓfecto
inueniet. quem remuneret in no¬
tentem. Unde uerrdici moysi uoce
dr. Nullusq apud te. ꝑ se innocens
ist. Suꝑna gͦ pietas. prius agit in
nobis aliquid sine nobis: ut sub¬
sequente quoq nr̃o libero arbi¬
trio. uonũ qd̾ iam appetimus. agat
nobiscum. Quod tamen ꝑ inpen¬
lam grãm. in extremo iuditio ita
remunerat in nobis: ac si solis ꝓ¬
na nos bonitas ut innocentes faci
grã eius in me uacua non fuit. S
habundantius illis omib laboraii.
Qui dum se nichil esse conspiteret.
ait. Non autem ego. Et tamen qͥa
se t̃ẽ aliquuid cum gr̾̃a inuenit: adiũ¬
xit. s grã dei metũ. Non enim dice¬
ret metum: si p̾ueniente gr̃a. subse¬

Expanded text:
in extremo examine justitia aeterni in extremo examine justitia aeterni Judicis salvat, quem hic ejus pietas ab immundis operibus liberat. Sin vero ad hoc salvari quisque sic munditia manuum suarum creditur, ut suis viribus innocens fiat, procul tem non praevenit, nunquam profecto inveniet quem remuneret innocentem. Unde veridica Moysis voce dicitur: Nullusque apud te per se innocens est . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut, subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis puia enim divina nos bonitas, ut innocengratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius omnibus illis laboravi . Qui dum de se nihil esse conspiceait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subse
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Om̃is qui se exaltat humlidi¬
tur: et qui se humiliat exaltabtꝰ.
quã conteratur exaltatur m h
minis: et antequã głetur. huns¬
liatur. Recte autem dr. Quin¬
clinauerit ocłos suos: ip̃e salues¬
tur. Quia quantum ꝑ menbe
ministeriũ dep̾hendi potest. pim
suꝑbie ostensio. esse in ocłis lolit.
hinc enĩ scriptum est. Et otłis
suꝑboꝵ humiliabis. Hinc de ip̃o
suꝑbientium capite. d̾r. Omni
sublime uidet. Hine de illa gen¬
te que ei ꝑ infidelitatem ad helt.
scriptum est. Generatio cuius s
clinare est. nullum respitrend
despicere. s le minorem. atq ls¬
partm tunctis quos aspicit. estimare.
Baluabitur itaq qui ocłos in tlinat:
qua aui falsum suꝑbie uerticem de¬
arnst ueritatis altitudinen asccudit.
seuituri Saluabitur in nocens.
aluabitur autem. munditia ma¬
unuim suarum: Que scilicet ꝰ u¬
sententia de celestis regni retri.¬
butione ꝓmittur. ueritate fulcit᷑:
quia cum de deo scriptum sit. qui
redet unicuq sed̃m oꝑa eius Illũ

Expanded text:
mnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . quam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorietur, humiliatur . » Recte autem dicitur: Qui inclinaverit oculos ipse salvabitur, quia, quantum per membrorum ministerium deprehendi potest, prima superbiae ostensio esse in oculis solet. Hinc enim scriptum est: Et oculos superborum humiliabis . Hinc de ipso superbientium capite dicitur: Omne sublime videt . Hinc de illa quae ei per infidelitatem adhaesit scriptum est: Generatclinare est, nullum respiciendo despicere, sed se minorem atque imparem cunctis quos aspicit aestimare. Salvabitur itaque qui oculos inclinat, quia qui falsum superbiae verticem deserit, veritatis altitudinem ascendit. I : Salvabitur innocens; salvabitur autem munditia manuum suarum. Quae scilicet sententia, si de coelestis regni retributione promittitur, veritate fulcitur. Quia cum de Deo scriptum sit: Qui reddet unicuique secundum opera ejus , illum
Abbreviated transcription (Latin):
uentur in eius adu̾sitate et ange¬
lice uirtutes. Nun quid nam hec
que in animata. uł q̃ uiuentia di¬
ximus. sius in stinctionib. et non
magis diuinis inpulsionib agi¬
tantur: Quidquid est itaq qd̾̃ ex¬
qui principaliter est. Quid etiam
ad moysen dicit. Ego lum qui sum.
sic dices siliis isrł. qui est misit me
ad uos. Cum itaq flagellamur ꝑ
ca que uidemus: illum debemus sol¬
licite metuere. quẽ nõ uidemus.
Uir itaq sc̃s. despiciat quicquid
exteruis terret. quicquid ꝑ essenti¬
am suam nisi regeretur ad nichi¬
lum tanderet: et mentis ocło sup¬
pressis omib. in tucatur unum.

Expanded text:
ventur in ejus adversitate et angeventur in ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquid nam hic quae inanimata, vel quae viventia diximus, suis instinctionibus, et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exqui principaliter est. Qui etiam ad Moysen dicit: Ego sum qui sum. Sic dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus sollicite metuere, quem non videmus. Vir itaque sanctus despiciat quidquid exterius terret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum tenderet, et mentis oculo, suppressis omnibus, intueatur unum
Abbreviated transcription (Latin):
tentantur. esse nequaquã possunt.
suncta namq in illo subsistunt.
nauo creata sunt. nec ea que uiuũt.
hbimet ip̃is uitam tribuunt: nec
n que mouentur et non uiuunt.
uuntur. S ille tuncta mouet qui
quedam uiuificat: quedam uero
non uinsficata. et extremã esse essen¬
ñ. mire ordinans seruat. Cunc
iquippe ex nichilo facta sunt:
q ꝙ essentia rursum ad nichilũ
tenderet. nisi ca auctor omĩũ. regi¬
minis manu retineret. Omĩa ita¬
s que creata sunt. ꝑ se nec subsist̾e
qualent. nec moueri: s intantũ
libsistunt. in quantũ ut esse debe¬
ant acceperunt. In tantum mouẽ¬
tur: in quantum occulto instinc¬
tu disponuntur. Ecce enim pecca¬
to. flagellandus est de reb huma¬
nis. arescit in eius laborib terra.
concutitur in eius naufragiis ma¬
re. ignescit in eius sudorib aer.
obtenebrescit contra eum in un¬
dationib colum: in ardescunt in
eius oppressionib homines: mo¬

Expanded text:
teneantur, esse nequaquam possunt. teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt; a quo creata sunt, nec ea quae vivunt sibimetipsis vitam tribuunt, neque ea quae moventur et non vivunt  sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata, in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret. Omnia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed intantum subsistunt, inquantum ut esse debeant acceperunt: intantum moventur, inquantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in laboribus ejus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, mo
Abbreviated transcription (Latin):
cordis. uerba oris cius abscondint
quando mandata illius. non tai¬
sitorie. s implenda oꝑe audimis.
gine scriptum est. Maria auren
conseruabat omĩa uerba let. il¬
ferens in corde suo. Que nimiti
animus non eleuetur. Nam mre
conceptus sermo ad opus ducmr
si ꝑhoc humana laus queritir
sermo dei. insinu mentis tilhs
bio non occultatur. S nosse u¬
lim beate uir. cur tanta te inin¬
tione examines: cur tanta solis¬
tudine ad stringas. Sequitur. Is¬
enĩ solus est. et nemo auerter
test cogitationes eius. Nonquid¬
nam non sunt angeli. et honsil
celum. et terra. aer. et maricil¬
anoiatilia uł quadrupedia. atq re¬
tentias Certe scriptum est. Creauit.
ut esent omĩa. Cum u̾o in rerũ
natura tam multa sunt. cur beati
uiri uoce nunc dr. ip̃e eñ solus este
s aliud est esse. aliud principalit̾
ase. aliud mutabiliter. atq aliud
in mutabiliter eẽ. Sunt enim. hec
om̃a. s principaliter non sunt.
quia insemet ip̃is minime subsis¬
tunt. et nisi gubernantis manu

Expanded text:
cordis verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus. gine scriptum est: Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astringas? Sequitur: enim solus est, et nemo avertere potest cogitationem ejus. - Nunquidnam non sunt angeli homines, coelum et terra, aer et maria, cuncta volatilia et quadrupedia atque sepentia? Et certe scriptum est: Creavit ut essent. omnia . Cum ergo in rerum natura tam multa sint, cur beati viri voce nunc dicitur: Ipse enim solus est. Sed aliud est esse, aliud principaliter esse; aliud mutabiliter, atque aliud immutabiliter esse. Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt, quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu
Abbreviated transcription (Latin):
ea. Custodit enĩ et non declinat: qui
hoc ubi intendit oꝑatur. Custodire
quippe ꝑ intentionem est: non de¬
clinare ꝑ oꝑantionẽ. Het namq
est sollicitudo iustoꝵ. ut actus su¬
os cotidie. iuxta uias ueritatis exa¬
minent: easq sibi in regulam pro¬
ponentes. arectitudinis eaꝵ trami¬
te non declinent. Suꝑ semet ip̃os¬
quippe cotidie ire cõtendunt: et cũ
in uirtutũ uertice ꝓuehuntur. can¬
ta rep̾hensione d̾iudicant. Quic¬
quid de eis ex semet ip̃is remanet
in fra semet ip̃os: totos se illo festi¬
nant trahere. ubi se inueniunt
ex parte preuenisse. Scquitur aman¬
datis labioꝵ eius non recessi. Sicut
bene obsequentes dũis famuli. dñoꝵ
suoꝵ uultib semꝑ intenti sunt.
ut ea que preceperint festine au¬
diant. et implere contendant: sic
iustoꝵ mentes. ꝓ intentionem suã
om̃ĩpotenti dño ad sistunt. atq
inscriptura eius. quasi os ciis m¬

Expanded text:
ea. - Custodit enim et non declinat, qui ea. - Custodit enim et non declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et custodire quippe per intentionem est, non declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et eas sibi in regulam proponentes, a rectitudinis earum tramite non declinent. Sequiquippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAdatis labiorum ejus non recessi. - Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in Scriptura e
Abbreviated transcription (Latin):
malos. Potest tamen beatus iob qui
certa fide iam dixerat. scio qd̾ redẽp¬
tor meus uiuat. et in nouissimo de
terra surrecturus sim. Sic in futu¬
ra oꝑatione in carnande sapientie
intendere. sicut nos ciusdem sapien¬
tie iam p̾terita oꝑa ꝑfidem uidemꝰ.
qd̾ mediator dei et hominũ. benignꝰ
ad tribuendum. humilis ad susti¬
nendũ. patiens ad exemplum pre¬
bendum. fuerit. Cuius nimirum
uitam. dum beatus iob suꝑno spũ
repletus. sollicita intentione con¬
spiceret: futuram mansuetudinis
illius humilitatẽ p̾uidens. quasi
ad etemplum sibi propositum re¬
encurrit: ut quicquid in hat uita
ageret. ad imitationis illius uesti¬
gia ligaret: quatinus qui occulte dis¬
positionis eius sublimia uid̾e̾ nõ pote¬
rat. quasi in terra conspiciens. ad imi¬
tationem cius uestigia teneret. De
quib cius uestigiis. ꝑ petrũ d̾r. xp̃c
passus est ꝓ nobis uobis relinquens
exemplum: ut sequamini uestigia
eius custodiui: et non declinaui ex

Expanded text:
 Potest tamen beatus Job, qui certa fide jam dixerat: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum , sic in futura operatione incarnandae sapientiae intendere, sicut nos ejusdem sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Mediator Dei et hominum benignus ad tribuendum, humilis ad sustinendum, patiens ad exemplum praebendum fuerit. Cujus nimirum vitam dum beatus Job, superno spiritu repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestgia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus vestigiis per Petrum dics exemplum ut sequamini vestigia ejus custodivi, et non declinavi ex
Abbreviated transcription (Latin):
nta crescerent. Aurũ u̾o igne purga¬
tur. apimis gͦ de se existimauit ip̃e quã
tat: dum tribulationi traditus. pur¬
gari se credidit. qui purgandum in
nat animus iustoꝵ: ca tamen q̃ agũt
quã sint recta conspiciunt. s de eoꝵ
rctitudine non p̾sumunt. Unde ad¬
hi subditur. Uestigia eius secutus
st pes meus: uiam eius custodiui.
it non declinaui ex ea. Amandatis
labioꝵ eius non recessi: et in sinu
meo. abscondi uerba oris eius. S in
iseamiis. Scquitur. Ip̃e enĩ solus est.
qua in tot bonis que aͤgerat. nil
ba repetentes: ut possumus ꝑstringa
mus. uestigia cius. secutus est pes
neus. Quasi quidem. namq gres
tiones eius. quib bonus qͣuisq ma¬
lusq regitur. quib iusti in iustiq
luis ordinib disponuntur. quib
⁊t lubiectus quisq ad meliora cotidie
ducitur: et aduersus ad deteriora cor¬
deus. Nos itaꝙ tum uirtutem lon¬
ganimitatis. atq pietatis eius intue¬

Expanded text:
rita crescerent, aurum vero igne purgarita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in tiat animus justorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia ejus secutus est pes meus: viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea. A mandatis labiorum ejus non recessi, et in sinu meo abscondi verba oris ejus. Sed in videamus. Sequitur: Ipse enim solus est  ostendit quia in tot bonis quae egerat nil ba repetentes, ut possumus perstringa. Vestigia ejus secutus est pes meus. - Quasi quidam namque Dei tiones, quibus bonus quisque malusque regitur, quibus justi injustique suis ordinibus disponuntur, quibus et subjectus quisque ad meliora quotidie ducitur, et adversus ad deteriora corDeus . » Nos itaque cum virtutem longanimitatis atque pietatis ejus intue
Abbreviated transcription (Latin):
culdubio uertitur: qui de uirta
eleuatur. S dm̃ uidere nõ ualt
qui priuata leticia de bonis atfi
gaudet: quia in eo cordis ocłmti
mor elationis premit. Unde len
alias d̾r. Ne de clines ad dexeraui
aut ad sinistram. In quib cunte
plerũq se anima discutit: net ti¬
men plene depͥhendere semet ipͥn
ualet. Unde hic apte subditur
dicat. Ego me et districte dilne.
et tamen ꝑfecte scire non posiua
et tamen ille quem uidere nõ ua¬
leo. uidet subtiliter cuncta qͥ agi
Sequitur. Et ꝓbabit me: qulli
aurum qd̵ ꝑ igem transit. Am
in fornate. ad nature sue clarit¬
tem ꝓficit: dum sordes amittit.
Quasi aurũ gͦ qd̾ ꝑ ignem tran¬
sit. ꝓbatur animaᷤᷤ nistoꝵ: qui
exustione tribulationis. subtrahi¬
tur uitia. et merita augentil
Net elationis fuit. qd̾ sc̃s uir intribu¬
latone se positum auro cõparauit qͥa
auder uote iustus ante flagella dictꝰ
Et. non idcrto temptari ꝑmissus est.
ut in eo uitia purgarentur. s ut me¬

Expanded text:
cul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditurdicat: Ego me et districte discutio, et perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut me
Abbreviated transcription (Latin):
uolo multa fortitudine contendat
metum: ne magnitudinis sue mo¬
le me p̾mat. ꝓponat equitatem
cotra me: et ꝑueniet ad uictoriam
iudicium meum. id est ad redar¬
guendas hominũ uias. in carnatũ
silium mittat: et tunc insidiantẽ
ad uersarium ꝙ absolutionis mee
uidicium. uictor excludam. Si crĩ
indiuinitatis fortitudine. sit unige¬
nitus filius inuisibilis maneret.
ut nil de nr̃a infirmitate susciperet:
n firmus homo ad eum inuenire
attessum grẽ. quando potuisset
Consideratum quippe pondus eius
paimeret: potius quẽ iuuaret. S
fntis suꝑ om̃a. apparuit infirmꝰ
niter omĩa. Ut dum nobis ex ad¬
sumpta in firmitate congrueret.
ad ꝑmanentem nos suam fortitu¬
dinem eleuaret. In altitudinen
em̃ suã. diuinitas a nobis ut pote
pariuilis ad prehendi non potuerat:
s strauit se hominib ꝑ humani¬
tatem. Et quasi in iacentẽ ascẽdimꝰ surre.¬
xit. et eleuati sumꝰ. Unde hoc quo¬
q mox subditur: Per qd̾ diuinitas

Expanded text:
t mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisibilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus primeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote parvulis apprehendi non potuerat, sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. Unde hoc quoque mox subditur, per quod divinitas
Abbreviated transcription (Latin):
si infirmum moneret Cũ u̾o iustũ
uirum ꝓpt̾ flagella despicit quid
aliud. quem uerba scientie. fundit¬
nesciens: Que nimirum dicta. si
ad heretitoꝵ typum ducimꝰ: ip̃i falsis
ꝓmissionib. ad dm̃ nos faciem leua¬
re pollitentur. Ac si fideli populo. pa¬
tenter dicant. Quam dui p̾dicationẽ
nrãm non sequeris: cor mninfimis
pͥmis. Quia u̾o elipha. bcatum iob
ad dm̃ reuerti ammonuit. a quo
uidelicet isdem beatus uir numquã
recessit: ad huic pollicendo subiungit.
gant quippe dñm. s exaudiri mini¬
me merentur. qui iubentis dñi pre¬
cepta cõtempmunt. Unde scriptũ ẽ.
Qui doclinat aurem suam ne audiat

Expanded text:
si infirmum moneret. Cum vero justum si infirmum moneret. Cum vero justum virum propter flagella despicit, quid aliud quam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor in infirmis premis. Quia vero Eliphaz beatum Job ad Deum reverti admonuit, a quo videlicet idem vir beatus nunquam recessit, adhuc pollicendo subjungit: gant quippe Dominum, sed exaudiri minime merentur, qui jubentis Domini praecepta contemnunt. Unde scriptum est: Qui declinat aurem suam
Abbreviated transcription (Latin):
meis. Quia dum ꝑ intellectum
misticum. studiosa mens reficitur.
iam in ea uite p̾sentis obscuritas.
fulgore dici subsequentis pllumi¬
natur: ut etiam in huius corrup¬
tionis taligine. intellectum illius
iul futuri luminis erumpat. et
uerboꝵ dilitiis pasta. pregustan¬
do dicat. quid de pabulo ueritatis
esuriat. Sequitur. Et eleuabis ad
deum fatiem tuam. Ad dm̃ faci¬
en leuare est. cor ad sublimia
in uestiganda ad tollere. Nam sicut ꝑ
corporis faciem homini. ita ꝑ interiorẽ
imaginẽ. deo noti. atq conspicabiles
sumiis. Cum u̾o reatu culpe deprimi¬
ueremur. Sum eñ nulla bonoꝵ oꝑũ
confidentia fulcitur. intueri summa
mens trepidat. quia ip̃a se conscientia
accusat. Cum u̾o inpenitentie lam̃¬
tis culpa diluitur. et sic ꝑ petrata plã¬
guntur. ut plangenda mumine ꝑ¬
petrantur: magna menti fidutia
nascitur. et ad conspicienda suꝑne
retributionis gaudia. cordis nr̃i facies
leuatur. S hec elipha recte diceret:

Expanded text:
meis , quia dum per intellectum meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. Sequitur: CAPUDeum faciem tuam. - Ad Deum faciem elevare est cor ad sublimia investiganda attollere, nam sicut per corporis faciem homini, ita per interiorem hominem Deo noti atque conspisumus. Cum vero reatu culpae deprimiveremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna menti fiducia nascitur, et ad conspicienda supernae retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. Sed haec Eliphaz recte diceret
Abbreviated transcription (Latin):
bris. iam de lumine eternitatis i
termicans. Et sciendum. quod
quisquis deliciis affluit. in quad̃
sui remissione soluitur: atq ala¬
boris studio. quasi ex lassitudins
relaxatur. Quia nimirum ai
cum internis deliciis habundal
tept. terrenis iam oꝑib uicubare
minime consentit: s amore condi¬
tuis capta et a sua captiuitate iam
llem. ad cõtemplandam eius speci¬
en deficiendo luspirat: et quasi la¬
ceslestendo conualescit. Quia dũ
sordida oncra portare. iam nõ ua¬
sit ad illum ꝑ quietem ꝓperat. quẽ
intusamat. Sinc eriam in ãmira¬
tone sponse scriptum est. Que
est ita que ascendit dedeserto. deli¬
tis affluens: Quia nimirũ sc̃a
atła nisi uerboꝵ dei delitiis afflue¬
int: dedeserto uite p̾sentis. ascende̾
ad suꝑiora non posset. Deliciis gͦ
affluit et ascendit quia dum mi¬
sticis intelligentiis pascitur: ad
suꝑna cotidie contemplanda sub¬
leuatur. Hinc psalmista ait. Et
nox  illuminatio mea: in deliciis

Expanded text:
bris jam de lumine aeternitatis 510 bris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem ntus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis
Abbreviated transcription (Latin):
in ysaat oꝑe. sub allophiloꝵ pra¬
uitate cognoscimus designari:
qui puteos quos ysaac foderat. ter.¬
re congerie replebant. Nos enim
nimirum puttos fodimus: cum
in scripture sacre additis sensib.
alta penetramus. Quos tanti
occulte replent allophili. quan
nobis ad alta tendentib miii¬
di sp̃c. terrenas cogitationes ing¬
runt: et quasi inuentem diun
scientie a quam tollunt. S q in
mo hos hostes sua uirtute suꝑr¬
hostes tuos: et argentum coatt¬
nabitur tibi: Ac si aꝑte dicen¬
talentum lucidum excrescit. Ai¬
affluens. Suꝑ omĩpotentẽ delitis et¬
fluere est: in amore illius. scriptu¬
re sacre epulis satiari. In cuius mn¬
mirum uerbis. tot delitias mur¬
nimus: quot ad ꝓuectum nr̃m
intelligentie diuersitates aterai
Ut modo nuda nos pascat hidi¬
ria. modo sub textu litte̾ uelata
medullitus. nos reficiat moralis ale¬
goria: modo ad altiora suspendis ̃¬
templatio: in presentis uite tent¬

Expanded text:
in Isaac opere sub Allophylorum prain Isaac opere sub Allophylorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant . Hos enim nos nimirum puteos fodimus cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophyli quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam tollunt. Sed quia nemo hos hostes sua virtute suhostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. Ac si aperte dicere eloquii talentum lucidum excrescit. Sequiciunt. --Super Omnipotentem deliciis affluere est in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tene
Abbreviated transcription (Latin):
ex uita trahitur. ex ip̃a fortitudine
torrentes aurci defluant. quia in¬
ore bene uiuentiũ. doctrin& claritatis
bitur tibi. Quos maius alios hos¬
tes patimur. quã malignos sp̃c. qui in
nr̃is nos cogitationib obsident. ut ci¬
uitatem ualeant nr̃e mentis inrum¬
perez eamq sub sui iugo dominii. cap¬
tem teneree sargenti autem nomine
sacra eloquia designari: testatur
psalmista qui ait. Eloquia dñi elo¬
quia casta: argentum igne exami¬
natum terre. Et sepe cum eloquiis
satris intendimus: malignoꝵ sp̃u¬
um insidias. grauius toleramus.
Quia menti nr̃e. terrenarũ cogi¬
tationum puluerem asꝑgunt: ut
intentionis nr̃e ocłos. aluce inti¬
me uisionis obscurent. Qd̾ nimi¬
rum psalmista ꝑtulerat. qͥd̾ dice¬
bat. Declinate a me maligni: et
scrutabor mandata dei mei. Uide¬
licet patenter insinuans. quia
mandata dei ꝑscrutari non pote¬
rat: cum malignoꝵ sp̃uũ insidi¬
as. in mente tolerabat. Qd̃ etiam

Expanded text:
ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia inore bene viventium doctrinae claritas ditat. --Quos magis alios hostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent. Quod nimirum Psalmista pertulerat, cum dicebat: Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insinuans quia mandata Dei perscrutari non poterat cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ciens. errasse credidit. qũe ꝑ cussũ
tentem pollicetur. dicens: Longe
faties iniquitatem a tabernaculo
tuo. At si patenter dicat. Si quis
ad d̾m̃ post errata reu̾titur: inco¬
gitatione simul et in oꝑe mun¬
silicem: et ꝓ silice torrentes aureos.
Quid ꝑ terram. nisi infirmitas
actionis: Quid ꝑ duriciam silicis.
nisi fortitudo signatur: Quid ꝑ
torrentes aureos. nisi doctrinam in
time claritatis accipimus: Op̃s
autem deus. ad se conu̾sis. ꝓ terra
dat silicem: quia ꝓ infirma actio¬
ne. fortitudinem tribuit robusti
oꝑis. Dat etiam ꝓ silice torrentes
aureos: quia ꝓ robusto oꝑe. doctri¬
nam multiplicat clare p̾dicatio¬
nis ut peccator quisq conu̾sus. et
ex in firuro fortis existere ualeat:
et in sua fortitudine usq ad ꝓfe¬
renda uerba intime claritãtis
ex surgat: quatinus meo et infir¬
mitas actionis in qua uelut terra¬
soluitur. bene uiuendi fortitudine
solidctur: et rursum dum sensus

Expanded text:
ciens 509 errasse credidit, quem percussum ciens 509 errasse credidit, quem percussum tentem fuerit, pollicetur dicens: Longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo, ac si patenter dicat: Quisquis ad Deum post errata revertitur, in cogitatione simul et in osilicem, et pro silice torrentes aureos. - Quid per terram, nisi infirmitas actionis, quid per duritiam silicis, nisi fortitudo signatur? Quid per torrentes aureos, nisi doctimae claritatis accipimus? Omnipotens autem Deus ad se conversis pro terra dat silicem, quia pro infirma actione fortitudinem tribuit robusti operis. Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus
Abbreviated transcription (Latin):
natulo tuo Fidelem popłm. heretici
a des discessisse existimant: quia eũ
suis p̾dicationib resistententẽ ui¬
dent. Quem cum malis p̾sentib
afflictum conspiciunt: quasi per
ad monitionem ad conditoris grãm
reducere conantur. dicentes: Si
reu̾sus fueris ad omipotentẽ. edi¬
ficaberis. Ac si aꝑte dicatur.
Qua nr̃is domatib resisten do
a dño recessisti: id idcirco a iusticie
edificatione destruictus eris. Ta¬
lernatulum u̾o. aliquando acci¬
pimus habitaculum corporis: ali¬
quando u̾o habitatulum cordis.
Nam sicut animo habitamus
in corpore: ita ꝑ cogitationem
habitamus in mente. Iniquitas
gͦ in tabernaculo mentis: est ꝑ¬
uersa intentio. instudio cogita¬
tionis. Iniquitas autem inta¬
bernatulo corporis: ꝑ expletiont̃
oꝑis actis carnalis. Elipha ita¬
q et quia amicus bĩ uiri extitit.
quedam uera sentiens. et tamen
in his quib arectitudine deuiat.
hereticoꝵ speciem tenens Beatum
iob ex uirtutib flagellatum nes¬

Expanded text:
atur. --Fidelem populum haeretici a Deo discessisse existimant, quia eum suis praedicationibus resistentem vident. Quem cum malis praesentibus afflictum conspiciunt, quasi per admonitionem ad conditoris gratiam trahere conantur, dicentes: Si reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque quia amicus beati viri exstitit, quaedam vera sentiens, et tamen in his, in quibus a rectitudine deviat, haereticorum speciem tenens, beatum Job ex virtutibus flagellatum nes