comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gratia uel propt̃ nomen patris et filii et sp̃sscĩ: Adiuncta
eminentius ipsatrinitate adpurgatissime ecclesiae miste¬
rium referatur : perueni atq: adcentũ quinquaginta trespisces
quos recia post resurrectionẽ dñĩ indexterã partẽ missa coe¬
perunt sta multis aliis atq: aliis numerorũ formis quae¬
dam similitudinũ in scĩs libris secreta ponuntur : quae ꝓpt̃
cluditatq: obtegit : non nullarũ rerũ musicarũ ignorantia.
Nam et de psalterii et citharae differentia quidã non in¬
concinne aliquas rerũ figuras a peruit: et decem cordarum
psalteriũ non in portune interdoctos quaeritur utrũ habeat
aliquã musicae legem quae ad tentũ neruorũ numerũ cogat:
Anuero si non habet eo ipso magis sacrate accipiendussi
ipsenumerus uel propter de calogũ legis. ⁊ De quo item
numerosiquaeratur : nonnisi adcreatorẽ creaturamq:¬
siue in quibus dam notis quos caracteresuocant: sue in quibusq

Expanded text:
gratia, uel propter nomen patris et filii et spiritus sancti adiuncta gratia, uel propter nomen patris et filii et spiritus sancti adiuncta eminentius ipsa trinitate ad purgatissimae ecclesiae mysterium referatur perueniatque ad centum et quinquaginta tres pisces, quos retia post resurrectionem domini in dextram partem missa ceperunt. ita multis aliis atque aliis numerorum formis quaedam similitudinum in sanctis libris secreta ponuntur, quae propter claudit atque obtegit nonnullarum rerum musicarum ignorantia. ceterum et de psalterii et citharae differentia quidam non inconcinne aliquas rerum figuras aperuit, et decem cordarum psalterium non importune inter doctos quaeritur utrum habeat aliquam musicam legem, quae ad tantum neruorum numerum cogat, an uero, si non habet, eo ipso magis sacrate accipiendus sit ipse numerus uel propter decalogum legis. de quo item numero si quaeratur, non nisi ad creatorem creaturamqsiue in quibusdam notis, quos caracteres uocant, sine in quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
numerus creatoris atq creatura significat scientiam. Nã tri¬
nitas creatoris. ẽ. septenarius autẽ numerus creaturã indicat
propteruitã et corpus.: Namin illa tria sunt : unde etiam toto
corde tota anima totamente diligendus ẽ. ds̃  Incorpore autẽ
manifestissima quattuor apparent : quibus constant elem̃ta.
In hoc ergo denario dumtemporaliter nobi sinsinuatur idẽ qua¬
ter ducitur caste et continenter a temporũ delectatione uiuere
hoc .ẽ. quad raginta diebus ieuinare : Hoc lex cuius ꝑsona ẽ
inmorse : hoc propbetia cuius ꝑsonã gerit helias: hoc ipsȩd ñs
monet quitã quã testimoniũ habens ex lege et prophecis medius
inter illos in monte tribus discipulis uidentibus atq stupentibus
claruit : Deinde ita quaeritur quomodo quinqua genirius
de quadragenario numero existat : qui non mediocriter in
nr̃a religione sacratus .ẽ. propterpente costen: Et quomodo
terductus: Proptertria tẽ pora antelegem sublege sub

Expanded text:
numerus creatoris atque creaturae significat scientiam. nam trinitas creatoris est, septenarius autem numerus creaturam indicat propter uitam et corpus. nam in illa tria sunt, ucorde, tota anima, tota mente diligendus est Deus: in corpore autem manifestissima quatuor apparent, quibus constat, elementa. In hoc ergo denario dum temporaliter nobis insinuatur, id est, quater ducitur, caste et conhoc est quadraginta diebus ieiunare. hoc lex, cuius persona est in Mose, hoc prophetia, cuius personam gerit Helias, hoc ipse dominus monet, qui tamquam testimonium habens ex lege et prophetis medius inter illos in monte tribus discipulis uidentibus atque stupentibus claruit. deinde ita quaeritur, quomodo quinquagenarius de quadragenario numero exsistat, qui non mediocriter in nostra religione sacratus est propter pentecosten; quomodo ter ductus propter tria tempora ante legem, sub lege, sub
Abbreviated transcription (Latin):
tte  Nemo enimmentiens : in eo quo d mentitur seruat fidem
Nam hoc utiq uult ut cuimentitur fidem sibi habeati quãtum̃
cimentiendo non serucat. Omnis autẽ fideiuuolator: iniquus
est Aut igitur iniquitas aliquando .ẽ utilis quod fieri non
potest : Aut mendacium semꝑ inutile .ẽ. Sed quis quis inscrip¬
turis aliud sentit quam ille qui scripsit: illis non mentientib
falliturS ed tamen ut dicere coeperã si ea sententia fallitur
qua aedificet caritatẽ quaefinis p̃cepti ẽ: ita fallitur acsi quis¬
quã errore deserensuiam eo tamen ꝑagrũ ꝑgat. quo etiam

Expanded text:
tatem. nemo enim mentiens in eo quod mentitur seruat fidem; tatem. nemo enim mentiens in eo quod mentitur seruat fidem; nam hoc utique uult, ut cui mentitur fidem sibi habeat, quam tamen ei mentiendo non seruat. omnis autem fidei uiolator iniquus est. aut igitur iniquitas aliquando est utilis, quod fieri non potest, aut mendacium semper inutile est. sed quisquis in scripturis aliud sentit quam ille qui scripsit, illis non mentientibus fallitur, sed tamen, ut dicere coeperam, si ea sententia fallitur, qua aedificet caritatem, quae finis praecepti est, ita fallitur, ac si quisquam errore deserens uiam eo tamen per agrum pergat, quo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
pessaitis temporalis qua debemus uti non quasi ramsoria qebilus
dilis tione et delettatione. sediransitoria potus tam quuã uchn culo¬
rimus diligamus: Quisqui sigitur scripturas duuna sueđ qoit in¬
libetcanũ partu intelleisse sibiiuidetur itaut eo urte llced nona e¬
lificetr i suageminẽ carisite÷ dicetproximinonelumnditicande¬
esfuisquis uerostailem naesententia diiteut huie aadificande cot
cuseiuscilis nclam in hose dixerit quo dille aceminom enloco
suest quiope inmentiente uoluntis falsa dicenhunet id eomoltos
mueninosiquimenntiriuelint  quuautẽ fillineminẽ. Epinietin
horsuiens homo faciat illud nesciens patiatur : sati sapse liorteim
una cadem quere illũ quifallitur. eo quimentitur. ẽẽ meliorem
Quando quidem patimelius est iniquitatẽ : quam facere. Omnis
auẽ quimentitur : iniq facit. Et sicui quã ñ uidetur utile ali¬
quando eẽ mendacium: potest uideriutile aliquando. ẽẽ iniqui¬

Expanded text:
pensatio temporalis, qua debemus uti, non quasi mansoria quadam pensatio temporalis, qua debemus uti, non quasi mansoria quadam dilectione et delectatione, sed transitoria potius tamquam uiae, tamrimur, diligamus. Quisquis igitur Scripturas divinas vel quamlibet earum partem intellexisse sibi videtur, ita ut eo intellectu non aedificet istam geminam charitatem Dei et proximi, nondum intellexit: quisquis vero tutilis, nec tamen hoc dixerit quod ille quem legit eo loco inest quippe in mentiente uoluntas falsa dicendi, et ideo multos inuenimus, qui mentiri uelint, qui autem falli, neminem. cum igitur hoc sciens homo faciat, illud nesciens patiatur, satis apparet in una eademque re illum qui fallitur eo qui mentitur esse meliorem, quando quidem pati melius est iniquitatem quam facere. omnis autem, qui mentitur, inique facit, et si cuiquam uidetur aliquando utile esse mendacium, potest uideri utilem aliquando esse iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
permanetur. Cumenim ad ipsum peruenitur. et iamad patrẽ
peruenitur quia ꝑ aequalem ille cui . ẽ. aequalis a gnoscitur :
uinciante ettã quã ad glutinante nos scõspũ quo in summo atq
in commutabilibono permanere possimus. Ex quo intellegitur
quia nulla res inuia tenere nos debeat : quando nec ipse dñs
inquantũ uia nr̃a. eẽ dignatus est tenere nosuoluerit : sed
transire nerebus tempora libus quãuis ab illo prosalute nr̃a
susceptis et gestis hereamus infirmiter. Sed pereas potius
curramus a lacriter : utad eũ ipsum quinram naturã a tem¬
poralibus liberauit et collo cauit addexterã patris prouehi
atq: ꝑ uehi mere amur. Omniũ igitur quae p̃dicta sunt
ex quo derebus tractamus haec summa ẽ : ut intellegatur
legis et omnium diuinarũ scripturarũ plenitudo et finis. et̃
dilectio reiqua fruendum est etreique nobiscum ear e fran seorus ato

Expanded text:
permanetur. Cum enim ad ipsum pervenitur, etiam ad Patrem permanetur. Cum enim ad ipsum pervenitur, etiam ad Patrem pervenitur; quia per aequalem ille cui est uinciente et tamquam agglutinante nos sancto spiritu, quo in summo atque incommutabili bono permanere possimus. ex quo intellegitur, quia nulla res in uia tenere nos debeat, quando nec ipse dominus, in quantum uia nostra esse dignatus est, tenere nos uoluerit, sed transire, ne rebus temporalibus, quamuis ab illo pro salute nostra susceptis et gestis haereamus infirmiter, sed per eas potius curramus alacriter, ut ad eum ipsum, qui nostram naturam a temporalibus liberauit et collocauit ad dexteram patris, prouehi atque peruehi mereamur. Omnium igitur, quae dicta sunt, ex quo de rebus tractamus, haec summa est, ut intellegatur legis et omnium diuinarum scripturarum plenitudo et finis esse dilectio rei, qua fruendum est, et rei, quae nobiscum ea re frui potest,
Abbreviated transcription (Latin):
ineseris atq permanseris finem in ea ponens letitiae tuae : tuncuere
et propriȩ frui dicendus es. Quod non faciendũ . ẽ : nisi inilla tri¬
cumipsa ueritas et uerbũ perquod facta sunt omnia caro factũ .ẽ.
uthabitaret in nobis: tamen ait a postolus. Et sin oueramus
xp̃m secundũ carnem : sed nunc iam non nouimus. Ille quippe
entibus : ad principium uiarũ uoluit carnẽ assummere. Vn¬
de .ẽ. et im illud. Dñscreauit me in principio uiarũ suarum :
ut inde inciperent quiuellent uenire: A postolus igitur quã¬
uis adhucambularer inuia et ad palmã suꝑnȩ uocationis seque¬
retur uocantẽ dm̃: tamenea quaeretrosunt obliuiscens. et
in ea quaeante sunt extentus iam principium uiarũ transierat.
hoc ẽ. eo non in digebat. A quo tamen ad grediendum et exor¬
diendum iter .ẽ. omnibus qui adueritatẽ ꝑuenire et inuita aet̃na
permanere desiderant. Sicenimait. Ego sumuia etueritas et
uita Ho est. perme : uenitur adme. Permeuenitur : in me

Expanded text:
eseris atque permanseris, finem in ea ponens laetitiae tuae, tunc vere et proprie frui dicendus es: quod non faciendum est nisi in illa Tricum ipsa Veritas, et Verbum per quod facta sunt omnia, caro factum esset, ut habitaret in nobis , tamen ait Apostolus: Et si noveramus Christum secundum carnem, sed jam non novimus . Ille quippe e se voluit venientibus ad principium viarum, voluit carnem assumere: unde est etiam illud, Dominus creavit me in principio viarum suarum ; ut inde inciperent, qui vellent venire. Apostolus igitur quamvis adhuc ambularet in via, et ad palmam supernae vocationis sequeretur vocantem Deum, tamen ea quae retro sunt obliviscens, et in ea quae ante sunt extentus , jam principium viarum transierat; hoc est, eo non indigebat, a quo tamen aggrediendum et exordiendum iter est omnibus qui ad veritatem pervenire, et in vita aeterna permanere desiderant. Sic enim ait, Ego sum via, et veritas, et vita ; hoc est, per me venitur, ad me pervenitur, in me
Abbreviated transcription (Latin):
necredatis eis. Non enim quia imago samuelis mortui sauli
regiuera prenuntiauit propterea talia sacrilegia quibus ima¬
go illa presentata .ẽ. minus ex secranda sunt : aut quia in
actibus a postolorũ uentriloqua femina uerũ testimonium
perhibuit a postolis dñi. id eo paulus a postolus pepercit illi
spiritui acnon potius feminã illius de monii correptione
atq: exclusione mundauit  Omnesigitur artifices huius
modi uel nugatariȩ uel noxiȩ suꝑstitionis ex quadã pestifera
societate hominũ et daemonũ quasi pacta infidelis et dolosȩ
amicitiae constituta penitus sunt repudianda et fugienda
fieri demoniorũ. Quod autẽ deidolis et deimmolationib
quȩ honori eorũ exibentur dixit a postolus: hocdeomnib:
imaginariis signis sentiendum ẽ. qua euel adcultũ idolorũ
uela dertatura meius que partes tamquam d i coleu d esane¬
hanit licla drt medio u: alarũq. obseritionũ cutã ꝑtinent

Expanded text:
ne credatis eis. non enim quia imago Samuhelis mortui Saul ne credatis eis. non enim quia imago Samuhelis mortui Saul regi uera pronuntiauit, propterea talia sacrilegia, quibus imago illa praesentata est, minus execranda sunt, aut quia in Actibus apostolorum uentriloqua femina uerum testimonium perhibuit apostolis domini, ideo Paulus apostolus pepercit illi spiritui ac non potius feminam illius daemonii correptione atque exclusione mundauit. omnes igitur artes huius modi uel nugatoriae uel noxiae superstitionis ex quadam pestifera societate hominum et daemonum quasi pacta infidelis et dolosae amicitiae constituta penitus sunt repudianda et fugienda daemoniorum fieri. quod autem de idolis et immolationibus, quae honori eorum exhibentur, dixit apostolus, hoc de omnibus imaginariis signis sentiendum est, quae uel ad cultum idolorum uel ad creaturam eiusque partes tamquam deum colendas trahunt uel ad remediorum aliarumque obseruationum curam pertinent,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quaedam cum de monibus pacta et conuenta referendae sunt
Hincenim fiet ut occulto quodam iudicio diuino cupidi mala¬
rum rerũ homines tradantur inludendi et decipiendi prome¬
ritis uoluntatũ suarũ : in ludentibus eos atq decipientibus
p̃uaricatoribus angelis : quibus istamundi pars infima secun¬
dum pulcherrimũ ordinẽ rerũ diuinȩ prouidentiae lege
subiecta ẽ. Quibus inlusionibus et deceptionibus euenit. ut
istis suꝑstitiosis et ꝑnitiosis deuinationũ generibus multa
preterita et futura dicantur. nec aliter accidant quamdi¬
cantur .: Multaque obseruantibus secundũ obseruationes
suas eueniant : quibus implicaticuriosiores fiant et sesemagis
magisq inserant multiplicibus laqueis pernitiosissimi erroris:
Hoc genus fornicationis animae salubriter diuina scriptura
non tacuit : neque ab ea sic deterruit animã ut propter ea talia
negaret esse sectanda quia falsa dicuntur a profes soribus
eorum: Sed etiam sidixerint uobis inquit etita euenerit

Expanded text:
quasi quaedam cum daemonibus pacta et conuenta referendae sunt. hinc enim fiet, ut occulto quodam iudicio diuino cupidi malarum rerum homines tradantur inludendi et decipiendi pro meritis uoluntatum suarum inludentibus eos atque decipientibus praeuaricatoribus angelis, quibus ista mundi pars infirma secundum pulcherrimum ordinem rerum diuinae prouidentiae lege subiecta est. quibus inlusionibus et deceptionibus euenit, ut istis superstitiosis et perniciosis diuinationum generibus multa praeterita et futura dicantur nec aliter accidant, quam dicuntur, multaque obseruantibus secundum obseruationes suas eueniant, quibus implicati curiosiores fiant et sese magis magisque inserant multiplicibus laqueis superstitiosissimi erroris. hoc genus fornicationis animae salubriter diuina scriptura non tacuit neque ab ea sic deterruit animam, ut propterea talia negaret esse sectanda, quia falsa dicuntur a professoribus eorum, sed etiam: si dixerint uobis, inquit, et ita euenerit,
Abbreviated transcription (Latin):
motheum duabus. adtitũ ad philimonem adhebreos
petriduabus tibus iohannis unaudae. etuna iacobi a caibusa posto¬
suctiq ua eruntuio luntitedĩ cuius operisn dlabordin crura cobse tuaa
mors qui dueim us losse istos libros etsinon dumind mcognctos non¬
cendortam inuclinandare memoriae ued emimino uicoenttoes nou
hebode Ueinde illa qua e in eis aperte posta sunt uel precentua iunen¬
diuet regule credendi sollertius diligentius q in uestiganda suor
quactanto quisq plura inuenit quantũ .ẽ. intelleuentua cauononi
Pibisenim quae a perte in scripturis posta sunt inueniuntur illa omnia
quibus nibmo superi orenoraet uimus tumuero facta qua dioit familt¬
quious cumipsalingua diuinarũ scripturarũ inea quas qbsenione
a perienda et discutienda pergendum ẽ u tobscuriores locutiones
in sisenidas demani festioribus sumintur eee mola as aoferulat

Expanded text:
motheum duabus, ad Titum, ad Philemonem, ad Hebraeos; motheum duabus, ad Titum, ad Philemonem, ad Hebraeos; Petri duabus; tribus Joannis; una Judae, et una Jacobi; Actibus Apostosueti, quaerunt voluntatem Dei. Cujus operis et laboris prima observatio est, ut diximus, nosse istos libros, etsi nondum ad intellectum, legendo tamen vel mandare memoriae, vel omnino incognitos non habere. Deinde illa quae in eis aperte posita sunt, vel praecepta vivendi, vel regulae credendi, solertius diligentiusque investiganda sunt: quae tanto quisque plura invenit, quanto est intelligentiae capacior. In iis enim quae aperte in Scripturis posita sunt, inveniuntur illa omnia quibus libro superiore tractavimus. Tum vero, facta quadam familiaritate cum ipsa lingua divinarum Scripturarum, in ea quae obscura sunt aperienda et discutienda pergendum est, ut ad obscuriores locutiones illustrandas de manifestioribus sumantur exempla, et
Abbreviated transcription (Latin):
essedicuntur. Nam ihs si racheos conscripsisse constantis si¬
me perhibetur. qui tamen qnm̃ in auctoritatẽ recipimeru¬
erunt inter propheticos numerandi sunt. Reliqui sunt eorũ
libri qui propriae prophetae appellantur. Duo decim
propbetarũ libri singuli qui conexi sibimet qñmnum quam
se uned sunt prouno habentur. quorũ prophetarũ nomina sun
baec oseȩ iohel amos abdias ionas micheas naum aba cc iso¬
phonias aggeus tacbarias, malachias. Deinde quattuor pro
phietae sunt maiorũ uoluminũ ȩsaias. hieremias danibel. et et¬
hid hisquadra ginti quattuor libris testamenti ueteris termi¬
nuntin auetonitas Noui autem : quattuor librorũ euangelui. se¬
cundum matebeum secundum marcũ. secundum lucim. secundum
iobannem: Quattuor decim epistolis a postoli pauli &d to¬
manos ad corinthios ducibus adgalatas adepbesios A dphi¬
lippenses. ad thessa lonicenses duabus ad colosenses Atto¬

Expanded text:
esse dicuntur: nam Jesus Sirach eos conscripsisse constantissiesse dicuntur: nam Jesus Sirach eos conscripsisse constantissime perhibetur, qui tamen quoniam in auctoritatem recipi meruerunt, inter propheticos numerandi sunt. Reliqui sunt eorum libri, qui proprie Prophetae appellantur, duodecim Prophetarum libri singuli, qui connexi sibimet, quoniam nunquam sejuncti sunt, pro uno habentur: quorum Prophetarum nomina sunt haec, Osee, Joel, Amos, Abdias, Jonas, Michaeas, Nahum, Habacuc, Sophonias, Aggaeuphetae sunt majorum voluminum, Isaias, Jeremias, Daniel, Ezechiel. His quadraginta quatuor libris Testamenti Veteris terminatur auctoritas. Novi autem quatuor libris Evangelii secundum Matthaeum, secundum Marcum, secundum Lucam, secundum Joannem; quatuordecim Epistolis Pauli apostoli, ad Romanos, ad Corinthios duabus, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Thessalonicenses duabus, ad Colossenses, ad Ti
Abbreviated transcription (Latin):
his libris continetur. quinque morseos id est genesi. exodi leuitico
numeris deutero nomio et uno libro iesu naue. uno udicum. uno
libella qui a ppellatur ruth. quimagis ad regnorũ principium uide¬
tur pertinere. Deinde quattuor regnorũ etduobus parali pomenon
Non consequentibus sed quasi a latere adiunctis simulq: pergentibus:
haec ẽ. historia quae sibimet atnexa tempora continet atq ordinem
rerum. Sunt aliae tamquã exdiuerso ordine quaeneq: huie or¬
dini neq: interse conectuntur sicut .ẽ. iob. et tobias et hester
et iudid et machabeorũ libriduo ehesdre duo qui magis sub¬
sequi uidentur ordinatã illam historiã usq ad regnorũ. ł para¬
lipemenon terminatã. Deinde prophetae in quibus dauid. unus
liber psalmorũ et salomonistres. pro uerbiorũ cantia canticorũ
et ecclesi astes. Nam illi duo libri unus quisa pientia alius
qui ecclesiasticus incribitur. dequadam similitudine salomonis

Expanded text:
his libris continetur: Quinque Moyseos, id est Genesi, Exodo, Levitico, Numeris, Deuteronomio; et uno libro Jesu Nave, uno Judicum, uno libello qui appellatur Ruth, qui magis ad Regnorum principium videtur pertinere; deinde quatuor Regnorum, et duobus Paralipomenon, non consequentibus, sed quasi a latere adjunctis simulque pergentibus. Haec est historia, quae sibimet annexa tempora continet, atque ordinem rerum: sunt aliae tanquam ex diverso ordine, quae neque huic ordini, neque inter se connectuntur, sicut est Job, et Tobias, et Esther, et Judith, et Machabaeorum libri duo, et Esdrae duo, qui magis subsequi videntur ordinatam illam historiam usque ad Regnorum vel Paralipomenon terminatam: deinde Prophetae, in quibus David unus liber Psalmorum; et Salomonis tres, Proverbiorum, Cantica canticorum, et Ecclesiastes. Nam illi duo libri, unus qui Sapientia, et alius qui Ecclesiasticus inscribitur, de quadam similitudine Salomonis
Abbreviated transcription (Latin):
inferiorũ amore p̃pediti. frui est enim amore : in herere alicui
rei propter seipsam. Vtiautẽ q̃ uodinusum uenerit adid quod
amat obtinendũ referre : sit amenamandũ .ẽ. Namusus in¬
licitus : abusus potius uel ab usio nominanda .ẽ. Quomodo etgo¬
sies semus peregrini quibeate uiuere nis in patria nompos semus
eaque peregrinatione utique miseri et miseriã finire cuips¬
entes in patriã redire uellemus: opus eẽt. uelter restribus
uel marinis uehiculis quibus utendum eẽt. ut ad patriam

Expanded text:
inferiorum amore praepediti. Frui est enim, amore inhaerere alicui inferiorum amore praepediti. Frui est enim, amore inhaerere alicui rei, propter seipsam. Uti autem, quod in usum venerit ad id quod amatur obtinendum referre, si tamen amandum est: nam usus illicitus, abusus potius, vel abusio, nominandus est. Quomodo esi essemus peregrini, qui beate uiuere nisi in patria non possemus, eaque peregrinatione utique miseri et miseriam finire cupientes in patriam redire uellemus, opus esset uel terrestribus uel marinis uehiculis, quibus utendum esset, ut ad patriam
Abbreviated transcription (Latin):
quonsenimitu quid aps eise m signa. rescasolondesnne si gnun
quosiomificondũ. diqu d aehibentur Quamobraẽ ortome sĩgium
eda omss aqua as Quodenim nulla res est: omininonilul est
aliquem ad hiberi ad significandumpos sint nonimpediant pairiti¬
nemqsua prius derebus postea designis dis seremus: Demo nonciu
tem amus iahunc in tebus considerandum eẽ. quod sunti nenaiuod
a lua ntis mmrterst ipsas significant. resergo alia e sunt quibus
fruendum ẽ : quibu sutendum : alie quae fruuntur et utuntur
tur Nlue quibus fiuendum ẽ nos beatos faciunt: istis quibusi temeduam
est tendentes adbeatitudinẽ a diuuamur et quasi a gniculamur
et adillas qua enos beatos faciunt ꝑuenire atque inbis indhieconsci
pos simus : sCosuero quis ruimur et atimur inter utrasqu eronsti¬
tuti sicis quibus utendum ẽ frui uoluerimus: impeditur curbus
nosters et ali quando etiam deflectitur ũtabhis rebus quibus
fluendum ẽ obtinendis uel retardemur uel etiam reuocemuu

Expanded text:
quo intelligitur quid appellem signa; res eas videlicet quae ad significandum aliquid adhibentur. Quamobrem omne signum etiam res aliqua est; quod enim nulla res est, omnino nihil est:aliquae adhiberi ad significandum possint, non impediant partitionem, qua prius de rebus, postea de signis disseremus; memoriterque teneamus id nunc in rebus considerandum esse quod sunt, non quod aliud etiam praeter se ipsas significant. Res ergo aliae sunt, quibus fruendum est, aliae, quibus utendum est, aliae, quae fruuntur et utuntur. tur. Illae quibus fruendum est, nos beatos faciunt; istis quibus utendum est, tendentes ad beatitudinem adjuvamur, et quasi adminiculamur, ut ad illas quae nos beatos faciunt pervenire atque his inhaerere possimus. Nos vero qui fruimur et utimur inter utrasque constituti, si eis quibus utendum est frui voluerimus, impeditur cursus noster, et aliquando etiam deflectitur, ut ab his rebus quibus fruendum est obtinendis vel retardemur vel etiam revocemur,
Abbreviated transcription (Latin):
uero ultra cũ his lex futura non esset: ait generatio incredi¬
bilis aꝑuersa. non itiq ad eos quos sc̃ificauerat uidetur hae
uoqui quo usq inquit crouobis cum quia fidem non habientes
ipsam illam quam habebant amis surierant legem: quamfi¬
dem si inse habuissent. quia ipse est granum senapis uerbi uir¬
tutem. hoc peccatorum onus & grauem infidelitatis molem
ab eo quiofferebatur populo eiecissent. tam quam inmare
montem sic ad conuersationem gentium & scłitrans tulissent.
psis autem conuersantibus ingalileam dixit iħs futurum est:
ut filius hominis tradatur in manus hominum sequitur

Expanded text:
vero ultra cum his lex futura non esset, ait: generatio incredivero ultra cum his lex futura non esset, ait: generatio incredibilis et perversa non utique ad eos quos sanctificaverat, videtur haec loqui, quo usque, inquit, ero vobiscum? Quia fidem non habentes, ipsam illam, quam habebant, amissuri erant legem. Quam fidem si in se habuissent, quia ipse est granum sinapis, verbi virtute hoc peccatorum onus, et gravem infidelitatis molem, ab eo qui offerebatur populo ejicientes, tamquam in mare montem, sic ad conversationem gentium et saeculi transtulissent. 9. Ipsis autem conversantibus in Galilaea, dixit Jesus: Futurum est ut filius hominis tradatur in manus hominum . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ciperent sed iam de monte decesserat & inter turbas haec
loquae batur: Itaq & segranum senapis nuncupa uit om¬
nium minimum: & diabolum montem cognominauit: quia
in illo spiritales nequitiae sunt: caelestes que uirtutes. ꝑ eos
eiciendus & in altitudinem maris tamquam in ꝓfundum in¬
ferni abiciendus quos in hanc efficatiam ieiunium ee oratiup
cipulorum nomine farisatorum & striburum ꝑsonate ucur¬
tur quibus leccurandum ut discipulis populum tam quam
pate filium cumdñs ab es set obtulerit. qui pectatis dora¬
nantibus nunc in ignem iudicii decidebat. punc inaquã di¬
urnarum sordium sucirum consuȩtudi nemuersabatuum
Hugitur inhilopes at tullerunt: quiademorante mõse cum
dño inmonte effectifuerant in defideles ut trpica ratiomi¬
pleretur discipuli mirantur seeicere daemonem non potu¬
isse cum omnis potestas. non solum daemonum fugandorũ
uerũ &iam mor tuorum eccitandorũ esset indultam: quia

Expanded text:
praeciperent. Sed jam de monte decesserat, et inter turbas haec praeciperent. Sed jam de monte decesserat, et inter turbas haec loquebatur. Itaque et se granum sinapis nuncupavit omnium minimum, et diabolum montem cognominavit: quia in illo spiritales nequitiae sunt coelestesque virtutes per eos ejiciendae, et in altitudinem maris tamquam in profundum inferni abjiciendae, quos in hanc efficaciam jejunium et oratio pcipulorum nomine, Pharisaeorum et Scribarum persona tractetur. Quibus lex curandum ut discipulis populum, tamquam pater filium, cum Dominus abesset, obtulerit. Qui peccatis dominantibus, nunc in ignem judicii decidebat, nunc in aquam diurnarum sordium suarum consuetudine mergebatur. Hi igitur nihil opis attulerunt: quia demorante Moyse cum Domino in monte, effecti fuerant infideles. Et ut typica ratio impleretur, discipuli mirantur se ejicere daemonem non potuisse: 755 cum omnis potestas non solum daemonum fugandorum, verum etiam mortuorum excitandorum esset indulta. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
& iam de temporibus heliȩ relinquaer̃ quibus respondit
heliam es seuenturum & restituere uniuersa: Id est. relicũ
quod dep̃henderit ex isrł ad cognitionem dĩ reuocaturum.
p̃nuntians passionem quoque p̃currer& & in iuriae & uexa
Reuerso ad turbas dño. a patregenib ad uolutopuer offer¬
tur dae moniacus frequenter & ina quam decidens & inig¬
nem.: cui curationẽ adferrediscipuli non potuerint obiur¬
dño in monte demorante & ipsiscum turba residentibus. quiꝰ¬
dam tempore eorũ fidem relaxauerat: adq: id circo ait: ge¬
neratio incredibilis & ꝑuersa. quousq ero uobiscum: quia
absente seranti qui infidelitatis consuetudo subrepserat: Doc&
igitur eos nihil salutis ad ferreposse qui medio euangeliorũ
& iterati aduentus sui tempore afide tam quã dño absentes
non potuissent: Respondit. deinopia fidei effectum fuis sene
possent: que sein illis tam quam granum sqnapis es sec monti
huic ut aloco in locum transir& cum efficiendi potestate

Expanded text:
iam de temporibus Eliae requirunt . Quibus respondet Eliam esse venturum, et restituere universa , id est reliquum, quod deprehenderit ex Israel, ad cognitionem Dei revocaturum. praenuntians, passionem quoque praecurreret et injuriae et vexatReverso ad turbas Domino, a patre genibus advoluto puer offertur daemoniacus, frequenter et in aquam decidens et in ignem, cui curationem afferre discipuli non potuerint. ObjurDomino in monte demorante, et ipsis cum turba residentibus, quidam tepor eorum fidem relaxaverat; atque idcirco ait: Generatio incredibilis et perversa, quousque ero vobiscum ? quia, absente se, antiquae infidelitatis consuetudo subrepserat. Docet igitur, eos nihil salutis afferre posse, qui medio Evangeliorum et iterati adventus sui tempore, a fide tamquam Domino absente non potuissent, respondit, de inopia fidei effectum esse ne possent : quae si in illis tamquam granum sinapis esset, monti huic, ut a loco in locum transiret, cum efficiendi potestate
Abbreviated transcription (Latin):
indices. octaua plaga locusta animaldente noxiũ Quid aũt uub
falsis testis nisi nocere mordendo & consumere mentiendo : unde & apłs¬
Ne homines falsis criminationib app&ant si mord&is inquit & comedets
inuicẽ uid& eneab inuicẽ consũmamini
Nonũ praeceptũ ẽ ñ c̃cupisces
rem ꝓximitui non a plaga dense tenebrae: Veredensae s tenebrae. ñ eẽ¬

Expanded text:
non dices. Octava plaga est locusta , animal dente nocivum. Quid enim vult non dices. Octava plaga est locusta , animal dente nocivum. Quid enim vult falsus testis, nisi nocere mordendo et consumere mentiendo? Unde Aposne nos falcriminibus appetamus: Si mordetis, inquit, et comeditis invicem, videte ne ab invicem consumamini. Nonum praeceptum est: Non concupisces uxorem proximi tui; nona plaga, densae tenebrae. Etenim est quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
glexeris uictus cupiditate bestiarũ tãquã amisso homine eris pecus.
Non quasi conuersus innaturã pecoris sed in hominis forma habens
similitudinẽ pecoris qui ñ audis dicentẽ nolitefieri sicut equus & mulus. in
mori sicut pecustime: Sextũ praeceptũ est nonoccides sexta plaga
nacis: Tales sunt animae homicidales ardent ira quia perirã homicidii
fraternitas deperiit: Sipossemus uidere animas homicidarũ. plus¬
tra p̃ceptũ subducis decaelo ꝑdenis. Nemo eñĩ hab& in iustũ lucrũ sine nisto
damno: uerbi gratia quifurat ad quirit uestẽ sed celesti iudicio amit¬
tit fidem ubiluerũ ibidamnũ. Visibilit̃ lucrũ. In uisibilit̃ damnũ.¬
riix glaties sp̃s tẽpestatis quȩ faciunt uerbũ eius. estergo quisuomalo
desiderio forinsecus furat : dĩ iudicio intrinsecus grandinat᷑. Osi possin
inspicere agrũ cordissui. profecto lugerent dũ ibi ñ inuenirent qđ
inhorreo mentis mitterent:¬
ctauũ praeceptũ est. falsũ testimoniũ

Expanded text:
glexeris, uictus cupiditate insinuatarum rerum, tamquam amisso homine eris pecus, non quasi conuersus in naturam pecoris, sed in hominis forma habens similitudinem pecoris, qui non audis dicentem: nolite esse sicut equus et mulus non mori sicut pecus time. IX. Sextum praeceptum: Non occides ; Sexta plaga:nacis . Tales sunt animae homicidales, ardent ira, quia per iram homicidii fraternitas deperiit. Ardent tra praeceptum subducis, de coelo perdis. Nemo enim habet injustum lucrum sine justo damno. Verbi gratia, qui furatur, acquirit vestem; sed coelesti judicio amittit fidem. Ubi lucrum, ibi damnum; visibiliter lucrum, invisibiliter damnunix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterentctavum praeceptum est: Falsum testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
uanitas & qm̃ quiloquitur ueritatẽ dedõ loquit᷑ ueritatẽ loqui est
rationabilit̃ loqui. uanitatẽ aũt loquiẽ strepere porius quã loquii
narũ ab undantia habes congruent̃ significatã uanitatẽ si adtendas
ranarũ loquacitatẽ. Vide amatores ueritatis ñ accipientis inuanũ
nomendñi di sui loqui sapientiã int̃ ꝑfectos : Quienĩ uerũ dm̃ xp̃m¬

Expanded text:
ur — qui enim loquitur mendacium, de suo loquitur - ueritatem loqui est rationabiliter loqui, uanitatem autem loqui est strepere potius quam loqui; narum abundantia. habes expressam significatam uanitatem, si attendas ranarum loquacitatem. uide amatores ueritatis, non accipientes in uanum nomen domini dei sui, loqui sapientiam inter perfectos, etiam in p
Abbreviated transcription (Latin):
itur adeũ egredere cue cuxor tua. filiitui &uxores filiorũ tuorum
in ingressione nẽpe separat in egressione coniunctidicuntur¬

Expanded text:
itur ad eum, Egredere, tu et uxor tua, filii tui, et uxores filiorum tuorum . In ingressione nempe separati, in egressione conjuncti dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
sententia quibusdã dictũ ẽ. Vobis donatũ .ẽ. proxp̃o
non solum ut credatis in eũ: uerũ etiam ut pattam ini proeo.
ter audit utrũq: donatũ. Plura sunt et alia testimonia
quibus idostenditur : sed hoc nunc non agimus. Alibi autẽ
uolens intelligi speciem partẽ. genus autẽ totũ. Cuius
ea pars est quã non cupat speciem : sicut una quaeq ciuitas
parsest utiq uniuersi tatis gentiũ: hanc ille uocat spe¬
ciem Cenus autẽ : om̃s gentes : Neque hincea dis¬
detnendi sebtlitis adbibenda ẽ quacadialettes serelalisp
to uete parlẽ et spetieti quuid intersit acetis some disfu¬
toti oademraioti si non deuna quagae eundi hiedde ar¬

Expanded text:
qua sententia quibusdam dictum est, Vobis donatum est prqua sententia quibusdam dictum est, Vobis donatum est prnon solum ut in eum credatis, uerum etiam ut patiamini pro eo. ter audit utrumque donatum? plura sunt et alia testimonia, quibus id ostenditur, sed hoc nunc non agimus, alibi autem uolens intellegi speciem partem, genus autem totum, cuius ea pars est, quam nuncupat speciem, sicut unaquaeque ciuitas pars est utique uniuersitatis gentium. hanc ille uocat speciem, genus autem omnes gentes. neque hic es discernendi subtilitas adhibenda est, quae a dialecticis traditur, qui inter partem et speciem quid intersit acutissime disputant eadem ratio est, si non de unaquaque ciuita
Abbreviated transcription (Latin):
Tertia regula ẽ. de promisis edege
quae aliomodo dicipotest despũ et littera sicut eã nos ap¬
pellauimus cũ de hacre librũ scriberemus. Potest etiam¬
sic dici degratia et mandato. Ha ec autẽ magis mihi uidetir¬
magna quaestio quã regula quae soluendis qua estionibus ad
condider̃ suã heresem uel auxer̃. Laborauit in ea dis
serenda trchonius : bene sed nonplene. Disputans enim
defide et operibus. opera nobis dixit adõ darimerito
fidei ipsã uero fidem sic esse a nobis ut nob̵ non sitadõ.
Nec ad tendit a płm dicentẽ: pax fratrib: et caritas cum
fide adõ patre et dño ihũxp̃o. Sed nonerat exꝑtus hanc
tuit. Et secundum hic quod ait apłs oportet he¬
reses. eẽ ut probati manifesti fiant in uobis. multo uigi
lantiores diligentiores qua ereddidit : ut aduerte remus
scripturis sc̃is quod istũ trchoniũ minus ad tentũ minusq:
sine hoste sollicitũ fugit etiam ipsã scilicet fidem donum
illius. eẽ. quieuis mensurã unicuiq parcitur. Ex

Expanded text:
Tertia regula est "de promissis et lege". quae alio modo dici potest "de spiritu et littera", sicut eam nos appellauimus, cum de hac re librum scriberemus. potest etiamsic dicimagna quaestio magis quam regula quae solvendis est quaestionibus condiderunt suam hserenda Tyconius bene, sed non plene. disputans enim de fide et operibus opera nobis dixit a deo dari merito fidei, ipsam uero fidem sic esse a nobis, ut nobis non sit a deo, nec attendit apostolum dicentem: pax fratribus et caritas cum fide a deo patre et domino Iesu Christo. sed non erat expertus hanc exercuit et secundum id quod ait apostolus: oportet haereses esse, ut probati manifesti fiant in uobis, multo uigilantiores diligentioresque reddidit, ut adverteremus in Scripturis sanctis, quod istum Tichonium minus attentum, minusque sine hoste sollicitum fugit, etiam ipsam scilicet fidem donum illius esse qui ejus mensuram unicuique partitur . Ex
Abbreviated transcription (Latin):
utiq proferimus qua setiã ipsi obtrectatores eiꝰ qui sermonẽ
presentis contẽptibilẽ putari uolebant graues et fortes ẽẽ
confessis : dicendũ ergomihi aliquid ẽẽ uideo etde el¬
quentiȩ prophetarũ : ubi ꝑtropologiã multa obteguntur:
Quaequanto magis trans latis uerbis uidentur operiri.
tantomagiscũ fuerint aꝑta dulcescunt. Sed hoc loco
illius prophetȩ libro potissimũ hocfaciã : quise pastorẽ
uelarmentariũ fuis sedicit : atq in dediuinitus ablatũ
atq missũ utdĩ populo prophetaret. Non autẽ secun¬
dũ septuaginta interp̃tes quietiã ipsi diuino spu interp̃tati
obhoc aliter uidentur non nulla dixis se utad spiritalem

Expanded text:
utique proferimus, quas etiam ipsi obtrectatores ejus, qui sermonem utique proferimus, quas etiam ipsi obtrectatores ejus, qui sermonem praesentis contemptibilem putari volebant, graves et fortes esse confessi sunt . Dicendum ergo mihi aliquid esse video et de eloquentia Prophetarum, ubi per tropologiam multa obteguntur. Quae quanto magis translatis verbis videntur operiri, tanto magis cum fuerint aperta dulcescunt. Sed hoc loco illius prophetae libro potissimum hoc faciam, qui se pastorem vel armentarium fuisse dicit, atque inde divinitus ablatum atque missum, ut Dei populo prophetaret . Non autem secundum Septuaginta interpretes, qui etiam ipsi divino Spiritu interpretati, ob hoc aliter videntur nonnulla dixisse, ut ad spiritualem
Abbreviated transcription (Latin):
lis sem : Quon ne facilius graues homines menemũ quam
quis quã studiosorũ sibi subficientẽ putaret: HaE omnia
quindõ amagistr is docent̃ ꝓmagnohabent᷑ : magno emuntuto
muena uantatione uenduntur: Quã iactatiome etiã egoredo¬
terouereor : dũ ista sicdis sero. Sedmale doctis hominibus
non habent : sed quia non ostentant quã nimis istidiligunt elo¬
quentiã. Sed forte qui sputat tã quã eloquentẽ nostrumu
elegissime apłm paulũ uidetur enimubiait et sumperitus
sermone sed nonscientia : quã si concedendo ut trectatoribus
sic locutus nontãquã iduerũ agnosceret confitendo. Siautẽ
dixis sec imperitus quidem sermone sed nonscientia: nullo
modo aliud posset intellegi. Scientiã plane non cunetatus ẽ
profiteri : sine qua eẽ doctor gentiũ non ualeret. Certe
si quideiꝰ proferimus ad exemplũ eloquentiȩ : exillis ep istolis

Expanded text:
luissem? nonne facilius graves homines me nimium, quam luissem? nonne facilius graves homines me nimium, quam quisquam studiosorum sibi sufficientem putarent? Haec omnia quando a magistris docentur, pro magno habentur, magno emuntur pretio, magna jactatione venduntur. Quam jactationem etiam ego redolere vereor, dum ista sic dissero. Sed male doctis hominibus non habent, sed quia non ostentant, quam nimis isti diligunt, eloquentiam. 15. Sed forte quis putat, tanquam eloquentem nostrum elegisse me apostolum Paulum. Videtur enim ubi ait, Etsi imperitus sermone, sed non scientia , quasi concedendo obtrectatoribus sic locutus, non tanquam id verum agnosceret, confitendo. Si autem dixisset, Imperitus quidem sermone, sed non scientia, nullo modo aliud posset intelligi. Scientiam plane non cunctatus est profiteri, sine qua esse doctor Gentium non valeret. Certe si quid ejus proferimus ad exemplum eloquentiae, ex illis Epistolis
Abbreviated transcription (Latin):
inciitate : periculis in deserto : periculis inmari. periculis
Posthaec int̃ponit trimembrem circuitũ : p̃ter illa quȩ
extrinsecus s̃ : in cursus in me cotidianus : sollicitu omnium
ecclesiarũ. Et huic duomembra ꝑ contatione subiungit.
Quis infirmatur et non infirmor.: Quis candalitatur.
et egononuror: Postremototus iste quasi anelans locus
bimẽ bricircuitu terminatur. Sigloriario portet: in his
quae in firmitatis meae s̃ gloriabor Quoduero posthunc
impetũ interposita narratiuncula qđ am modo requiescit
et requiescere auditorẽ facit. quid decoris et delectationis
habeat : satis dici non potest. Sequitur enimdicens. Ds
quomodo euaserit : breuissime narrat. Longumest ceura
psequa : uclin aliis scãrũ scripturarũ locis ista demotistrare
Quid sietiam figura locutionis qua eilla ardedra diutur
inbisaute quae ada płi eloquiũ cõmemora uosaendegeano¬

Expanded text:
in civitate, periculis in deserto, periculis in mare, periculis in civitate, periculis in deserto, periculis in mare, periculis uitum, Praeter illa quae extrinsecus sunt, incursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Et huic duo membra percontatione subjungit, Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Postremo totus iste quasi anhelans locus, bimembri circuitu terminatur, Si gloriari oportet, in iis quae infirmitatis meae sunt gloriabor. Quod vero post hunc impetum interposita narratiuncula quodammodo requiescit, et requiescere facit auditorem, quid decoris, quid delectationis habeat, satis dici non potest. Sequitquomodo evaserit, brevissime narrat. Longum est caetera persequi, vel in aliis sanctarum Scripturarum locis ista monstrare. Quid si etiam figuras locutiin iis saltem quae de Apostoli eloquio commemoravi, ostendere vo
Abbreviated transcription (Latin):
positis : singula itidem cesa responsione redduntur. Tribus
hebreisunt : et ego Isra helitȩ s̃ : et ego Semen a bra hesunt : et
Quarto autẽ caeso simili in terrogatione posit non alteri
caesi sed membri oppositione : respondet Ministrix p̃i sunt
etego insipiens dico suꝑego. Iam caesa quattuor sequentia
re mota : decentissima in terrogatione funduntur. In labo¬
ribus plurimũ : in carceribus abundantius in plagis supra modũ
in mortibus frequent̃. Deinde interponitur breuis circuitus
qnm suspensa pronuntiatione distinguendũ ÷ Aiuda eis quin¬
quies ut hoc sit unũ membrũ . cui conectitur alterũ : quadra¬
ginta unãminus accepi. Inde reditur ad caesa : ut ponuntur
tria. Ter uirgiscȩsus sũ : semellapidatus sũ : ternau fragiũ
feci. Sequitur mẽbrũ : nocte et die in ꝑfundo maris fui.
Deinde quattuor decim caesa : decentesimo impetu proflu
Initineribus saepe periculis fluminũ: periculis
tronũ periculis exgenere : periculis exgentibus periculis

Expanded text:
positis, singula itidem caesa responsione redduntur, tria tribus, Hebraei sunt? et ego. Israelitae sunt? et ego. Semen Abrahae sunt? et ego. Quarto autem caeso simili interrogatione posito, non alterius caesi, sed membri oppositione respondet, Ministri Christi sunt? insipiens dico super ego. Jam caesa quatuor sequentia, remota decentissime interrogatione funduntur, In laboribus plurimum, in carceribus abundantius, in plagis supra modum, in mortibus saepius. Deinde interponitur brevis circuitus, quoniam suspensa pronuntiatione distinguendum est, A Judaeis quinquies, ut hoc sit unum membrum, cui connectitur alterum, quadraginta una minus accepi. Inde redditur ad caesa, et ponuntur tria, Ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum, ter naufragium feci. Sequitur membrum: Nocte ac die in profundo maris fui. Deinde quatuordecim caesa decentissimo impetu profluunt, In itineribus saepe, periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis
Abbreviated transcription (Latin):
sensum scrutandum magis ammoneretur lectoris intentio. unde etiam
obscura non nulla quia magis tropicis eorũ : sed sicut ex ebreo in
latinũ eloquiũ prb̃o hieronimo utriusq linguȩ perito interpre¬
tante trans latas: Cum igitur urgueret impios suꝑbos luxorio¬
sos et fraterna eis dõ. neglegentis simoscaritatis rusticõs uelex
rustico iste ꝓpheta: exclama uitdicens. Ve quiopulenti estis
insion et confiditis inmonte samarie. obtimates capita populorũ.
ingredientes pompatice domũ isrł : Transite inchallane et
uidete : etite inde in emadimagnã et descẽsdite ingedi palesti¬
norũ. et ad optimꝰ quȩ que regnahorũ silatior terminus corum
termino ur̃o .ẽ. : Quise parati esti in diem malum: et abpro¬
pinquatis solio iniquitatis. : Quidor mitis in lectis eburneis.

Expanded text:
sensum scrutandum magis admoneretur lectoris intentio; unde etiam obscuriora nonnulla, quia magis tropica, sunt eorum: sed sicut ex hebraeo in latinum eloquium, presbytero Hieronymo utriusque linguae perito interpretante, translata sunt. 16. Cum igitur argueret impios, superbos, luxuriosos, et fraternae ideo negligentissimos charitatis, rusticus vel ex rustico iste propheta exclamavit, dicens: Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, optimates caingredientes pompatice domum Israel. Transite in Chalanne, et videte, et ite inde in Emath magnam: et descendite in Geth Palaestinorum: et ad optima quaeque regna horum; si latior terminus eorum termino vestro est. Qui separati estis in diem malum: et appropinquatis s
Abbreviated transcription (Latin):
raetiord undituitis idest uta punto medio omnes lineȩ patresinex¬
treou ducintur eadem ẽ in magno discoquȩ in num molo s xe¬
gubatiut purua iuste geruntur non minuitur iusttioe megn¬
Alterũ negotiũ habensiudicari ab iniquis et non apud scõs:
Aume scitis quia scĩ mundũ udicabunt:  Et si inuobis iudicatur
mundus in digniestis quideminimis iudicetis  Nescitis qrãn

Expanded text:
ratio rotunditatis id est ut a puncto medio omnes lineae pares in extrema ducantur eadem est in magno disco, quae in nummulo exiguo; ita ubi parva juste geruntur, non minuitur justitiae magnalterum negotium habens judicari ab iniquis, et non apud sanctos? An nescitis quia sancti mundum judicabunt? Et si in vobis judicatur mundus, indigni estis judiciorum minimorum? Nescitis q
Abbreviated transcription (Latin):
set quicanitis ad uocẽ psalteru qnm̃ potest exerceri sapienter
a sapientib musica mirabili decore dicendi in uectionis imper
relaxato etnonad illos sed deillis iam loquens ut nosmusi cã
sapientis amusica luxuriantis distinguere cõmoneret :: Non
ait qui canitis aduocẽ psalterii et sicut dauid putatisuo sis

Expanded text:
set, Qui canitis ad vocem psalterii, quoniam potest exerceri sapienter set, Qui canitis ad vocem psalterii, quoniam potest exerceri sapienter a sapientibus musica, mirabili decore dicendi, invectionis impetu relaxato, et non ad illos, sed de illis jam loquens, ut nos musicam sapientis a musica luxuriantis distinguere commoneret, non ait, Qui canitis ad vocem psalterii, et sicut David putatis vos
Abbreviated transcription (Latin):
es sec quidem et hoc pulchrũ ut abuno pronomine repetito omnia
sex mẽbra decurrerent et pronuntiantis uoce singala finirentur :
sed pulcrius factũ ÷ utei pronomint essent bina subnexa quae
tres sulmexa sententias explicat̃. Vnam ad captiuitatis pronun¬
cutionẽ qui se paratis indiem ialũ etad propinquatis solio iniqui¬
titis: alterã ad libidinẽ : quidormitis inlectis eburneis. ẽdas ciui
tis instratis : aduoracitatẽ uero tertia ꝑtinentẽ: qui comeditis¬
inquit agnũ degrege etuitulos demedio arm̃ti: utinpotestate
sit pronuntiantis utrũ singula finuant etmẽ bra sint sex an
primũ ex t̃ciũ. etquintũ uoce suspendat. Et secundũ primo
quartũ tertio sextũ. quinto. conectendo tres bimẽ bres circui¬
tus detentissime faciat : Vnũ qđ calamita s inminens : alterũ
collectus inpurus. Tertiũ quo ꝓdiga mensa monscretur
Deinde luxoriosã remordet auriũ uoluptatẽ : ubicũdixis¬

Expanded text:
esset quidem et hoc pulcrum, ut ab uno pronomine repetito, omnia esset quidem et hoc pulcrum, ut ab uno pronomine repetito, omnia sex membra decurrerent, et pronunciantis voce singula finirentur: sed pulchrius factum est, ut eidem pronomini essent bina subnexa, quae tres sententias explicarent. Unam ad captivitatis praenunciationem. Qui separati estis in diem malum, et appropinquatis solio iniquitatis. Alteram is; ad voracitatem vero tertiam pertinentem, Qui comeditis agnum de grege, et vitulos de medio armenti: ut in potestate sit pronuntiantis, utrum singula finiat, et membra sint sex, an primum et tertium et quintum voce suspendat, et secundum primo, quartum tertio, sextum quinto connectendo, tres bimembres circuitus decentissime faciat; unum quo calamitas imminens, alterum quo lectus impurus, tertium quo prodiga mensa monstretur. 19. Deinde luxuriosam remordet aurium voluptatem. Ubi cum dixis