comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deret iħm: quia uidelicet per eandem dubitationẽ suã quasi
tergũ indñi faciem miserat. quem resurrexisse minime credebat.
Sedquia amabat & dubitabat: uidebat & non agnoscebat eũ¬
quẽ illi & amor ostenderat. & dubietas abscondebat. Cuius
adhuc ignorantia exprimitur: cũ infertur. Etnesciebat quia
iħc esset. Etdicit ei. Mulier quid ploras: Quem quaeris:
Interrogat̃ doloris causa. ut augeatur desideriũ : quatenus
cũ nominaret quẽ quȩreret. in amore eius ardentius aestuaret
Iua existimans qđ hortolanus esset: dicit ei: Dñe situ sustu¬
listi cũ. dicito michi ubi posuisti eũ: & ego eũ tollam. Forsi¬
tan nec errando haec mulier errauit: quȩ iħm hortolanum
credidit. Annon eispiritalit̃ hotolanus erat. qui in eius
pectore ꝑ amoris sui semina uirtutũ uirentia plantabat:
Sedquid est quod uiso eo quem hortolanũ credidit. cui necdũ

Expanded text:
deret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi deret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi tergum in Domini faciem miserat, quem resuSed quia amabat et dubitabat, videbat et non cognoscebat; eumque illi amor ostenderat et dubietas abscondebat, cujus adhuc ignorantia exprimitur cum infertur, et nesciebat quia Jesus esset. Dicit ei Jesus: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret, in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum
Abbreviated transcription (Latin):
innos lacrimas amoris excitant. easdem lacrimas consolant̃:
dũ nobis redẽptoris nr̃i speciem ꝓmittunt:. Sed notandum
uixta historiã est: quod mulier non ait. tulerunt corpus dñi
mei. sed tuler̃ dñm meum. Usus nãq sacri eloquii est: ut ali¬
quando ex parte totũ. aliquando uero ex toto partẽ significet
Exparte & enĩ totũ signat. sicut de iacob filiis dictum est:
quia descendit iacob inaegypto. in animab septuaginca. Neq
enĩ in aegypto animȩ sine corporib descender̃. sed ꝑsolam
animã totus homo signat᷑. quia ex parte totũ exprimitur:
& solũ dñi corpus inmonum̃to iacuerat. & maria non corpus
dñi sed sublatũ dñm quęrebat. uidelicet ex toto designans
partem. Haec cumdixisset: conuersa retrorsũ uidit iħm stancẽ.
& nesciebat quia iħc esset. Notandũ quod maria quȩ adhuc
de dñi resurrectione dubitabat. retrorsũ conuersa est ut ui¬

Expanded text:
in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. Notandum quod Maria, quae adhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiant. quasi testam̃tũ prius ad caput: & testam̃cũ posterius
ad pedes sedet. Unde & duo cherubim quae ꝓpitiatoriũ degunt.
sese inuicem aspiciunt: uersis uultib inꝓpitiatorium. Cherubin
quippe: plenitudo scientiae dicitur. Etquid perduo cherubin.
nisi utraq testam̃ta signantur: Quid uero ꝑꝓpitiatoriũ. nisi
incarnatus dñs figurãtur : Dequo iohannes ait. Ipse est enim
ꝓpitiatio ꝓpeccatis nr̃is. Et dum testam̃tũ uetus hoc faciendũ
denuntiat. quod testam̃tũ nouũ de dño factum clamat: quasi
utraq cherubim se inuicẽ aspiciunt dum uultus in propitiatori¬
um uertunt. quia dum interse positũ dñm incarnatũ uident.
asuo aspectu non discre pant: quae dispensationis eiꝰ myste¬
rium concordit̃ narrant. Requirunt mariã angłi dicentes
Mulier quid ploras: Etdicit eis. Quia tulerunt dñm meum:
& nescio ubi posuerunt illum. Ipsa namq sacra eloquia quȩ

Expanded text:
nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Et quid per duo cherubim nisi utraque Testamenta signantur? Quid vero per propitiatorium nisi incarnatus Dominus figuratur? De quo Joannes ait: Ipse est enim propitiatio pro peccatis nostris . Et dum Testamentum Vetus hoc faciendum denuntiat quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
inmente decoquitur rubigo culpȩ. & succensus animus
quasi auri more: quia perusum speciem perdidit. ꝑ incendiũ
clarescit. Ista itaq quȩ sic amat. quȩ se admonumentũ quod
ꝑspexerat iterũ inclinat: uideamus quo fructu uis amoris inca
ingeminat opus inquisitionis. Sequitur. Uidit duos angłos
in albis sedentes: unum ad caput & unũ ad pedes. ubi positũ
fuerat corpus iħu. Quid est qđ in loco dominici corporis
duo angłli uidentur unus ad caput atq alius ad pedes sedens.
nisi quod latina lingua angłs nuntius dicitur. &ille ex
dicatur : quia in principio erat uerbũ & uerbũ erat apud
dm̃: & ds̃ erat uerbum. Et quasi ad pedes sedet angłs cum
etiam perduos angłos duo testamenta cognoscere. unum pri
us ca liud sequeñs. Qui uidelicet angłi per locũ dominici
corporis sibimet sunt coniuncti: quia & nimirũ utraq testam̃ta
du pari sensu incarnatũ & mortuũ acresurrexisse dnm̃

Expanded text:
in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. Ista itaque quae sic amat, quae se ad monumentum quod perspexerat iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris in ea ingeminat opus inquisitionis. Sequitur: Vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positum fduo angeli videntur, unus ad caput, atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex dicatur, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quasi ad pedes sedet angelus, cossumus autem  Ms., etiam per duos angelos duo testamenta cognus, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
faciem eius semper. Hinc ꝓpħa ait. Anima mea deside¬
rauit te innocte : sed & spũ meo inprȩcordiis meis. de
mane euigilabo adte. Hinc iterũ aeccła incanticis canti¬
corũ dicit. Uulnerata caritate egosum. Iustũ quippe
est ut exuisione medici pertin gat adsalutẽ. quae per
aestum eius desiderii. uulnus amoris portat inpectore
Hinc rursus ait. Animamea lique facta est. ut locutus est
Mens namq hominis conditoris sui spetiem non quȩrentis
male dura est. quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere
iam ex desiderio coeperit. ad sequendũ quem diligit
liquȩ facta perignẽ amoris currit. Fit desiderĩo an¬
xia: uilescunt inscło cuncta quȩ placebant. nichil est
qđ extra conditorẽ libeat. & quȩ prius delectabant
animũ: fiuint postmodũ uehementer onerosa. Nihil
cius mesticiã consolatur: quousq adhuc qui desiderat᷑
non aspicitur. Meret mens. lux ipsa fastidio est: taliq igne

Expanded text:
faciem ejus semper . Hinc propheta ait: Anima mea desidefaciem ejus semper . Hinc propheta ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te . Hinc iterum Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus desiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursus ait: Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est . Mens namque hominis conditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne
Abbreviated transcription (Latin):
ctiã uitę sȩcularis. qui imitandũ aliquid habeant deactione
uirtutis. Quȩrentes autẽ nos uigiles inueniunt qui custodi¬
unt ciuitatẽ: qͥa scĩ patres qͥ aeccłȩ statũ custodiunt. bonis
nr̃is studiis occurrunt: ut suo uel uerbo uel scripto nos doce¬
ant: Quos cũ paululũ ꝑtransimꝰ inuenimꝰ quẽ diligimus:
qͥa redẽptor nr̃ & sihumilitate homo inter homines. diuinitate
tamen suꝑ homines fuit. Cũ ergo cranseunt uigiles dilect̾
illũ quinatura ds̃. ẽ esse supra homines consideramus.
Prius ergo non inueniendus quęrit̃: ut post inuentꝰ strictius
teneatur. Scã enĩ desideria ut prȩdiximꝰ dilatione crescunt:
si autẽ dilatione deficiunt. desideria nonfuerunt. Hoc amore
arsit: quisqͥs adueritatẽ ꝑtingere potuit. Hinc nãq dauid
ait. Sitiuit animamea addm̃ uiuum: quando ueniam &
parebo ante faciem dĩ. Hinc nos ãmonet dicens. Quaerite

Expanded text:
etiam vitae saecularis, qui imitandum aliquid habeant de actione etiam vitae saecularis, qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaerentes autem nos vigiles inveniunt qui custodiunt civitatem, quia sancti patres, qui Ecclesiae statum custodiunt, bonis nostris studiis occurrunt, ut suo vel verbo, vel scripto nos doceant. Quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster etsi humilitate homo inter homines, divinitate tamen super homines fuit. Cum ergo transeuntur vigiles, dilectuillum qui natura Deus est esse supra homines consideramus. Prius ergo non inveniendus quaeritur, ut post inventus strictius teneatur. Sancta enim desideria, ut praediximus, dilatione crescunt. Si autem dilatione deficiunt, desideria non fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque David ait: Sitivit anima mea 1547 ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Hinc nos admonet, dicens: Quaerite
Abbreviated transcription (Latin):
ma mea. quȩsiui illũ & non inueni. Surgã & circuibo
ciuitatẽ ꝑuicos & plateas: & quęrã quẽ diligit animamea
Quae defectũ quoq inuentionis ingeminat dicens.
Quęsiui illũ : & non inueni. Sed quia diu inuentio non
dongat. si inquisitio nondesistat: ad iungit. Inuener̃ me
uigiles qui custodiunt ciuitatem. Num quẽ dilexit anima
mca uidistis: Paululũ cũ ꝑtransissẽ eos: inueni quẽ diligit
anima mea. Dilectũ nãq in lectulo quęrimꝰ: quando in p̃rę¬
sentis uitȩ aliquantula requiȩ redẽptoris nr̃i desiderio sus¬
piramus. Pernoctẽ quȩrimꝰ: quia &si iã in illo mens uigilat.
tamen adhuc oculus caligat. Sed quidilectũ suũ ñ inuenit.
restat ut surgat. ciuitatẽ circum eat: id est scãm aeccłam electorᷤ¬
mente & inquisitione ꝑ currat. Peruicos eum &plateas quȩ¬
rat: id ẽ. per angusta & lata gradientes aspiciat. ut si qua

Expanded text:
esivi illum, et non inveni. Surgam, et circuibo esivi illum, et non inveni. Surgam, et circuibo civitatem, per vicos et plateas quaeram quem diligit anima mea . Quae defectum quoque inventionis ingeminat, dicens: Quaesivi illum, et non inveni . Sed quia diu inventio se non elongat, si inquisitio non desistat, adjungit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. Num quem diligit anima mea, vidistis? Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Dilectum namque in lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus, quia etsi jam in illo mens vigilat, tamen adhuc oculus caligat. restat ut surgat, civitatem circumeat, id est sanctam electormente et inquisitione percurrat; per vicos eum et plateas quaerat, id est per angusta et lata gradientes aspiciat, ut si qua
Abbreviated transcription (Latin):
uerauerit usq infinem. hic saluus erit: Etprecepto legis
cauda hostiae insacrificio iubetur offerri. In cauda quippe
finis ẽ. corporis. Et ille bene immolat: qui sacrificium dõ¬
boni operis usq ad finẽ debitȩ perducit actionis. Hinc
Tunica quippe usq ad talũ est: opus bonũ usq ad consũma¬
cionẽ. Sed maria cũ fleret: inclinauit se & ꝓspexit inmonu¬
mentũ. Certe iam monum̃tũ uacuum uidercit: iam subla¬
tum dñm nuntiauerat. Quid est quod se iterũ inclinat.
iterũ uidere desiderat: Sed amanti semel aspexisse ñ sufficit:
quia uis amoris. intentionẽ multiplicat inquisitionis. Quesi¬
uit igitur prius & minime inuenit: perseuerauit utquereret.
undẽ & contigit ut inueniret. Actumq ẽ. ut desideria di¬
lata crescerent: & crescentia caperent quod inuenissent
Hinc est enĩ qđ de eodẽ sponso: acccła incantitis canticor
dicit. In lectulo meo pernoctes quȩsiui quẽ diligit ani

Expanded text:
veraverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis veraverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offinis est corporis; et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc ur Genes. XXXVII, 3. Tunica quippe usque ad talum est opus bonum usque ad consummationem. 2. Sed Maria, cum fleret, inclinavit se, et prospexit in monumentum. Certe jam monumentum vacuum viderat, jam sublatum Dominum nuntiaverat; quid est quod se iterum inclinat, iterum videre desiderat? Sed amanti semel aspexisse non sufficit, quia vis amoris intentionem multiplicat inquisitionis. Quaesivit ergo prius, et minime invenit; perseveravit ut quaereret, unde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata crescerent, et crescentia caperent quod invenissent. Hinc est enim quod de eodem sponso Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Iu lectulo meo per noctes quaesivi que
Abbreviated transcription (Latin):
maculas criminis: & uox ueritatis impletur qͣ dr̃.
Dimissa sunt ei peccata multa: qm̃ dilexit multũ
Quae enim prius frigida peccando remanserat: postmodũ
amando fortiter ardebat: Nam postquã uenit ad monu¬
mentũ. ibiq corpus dñicum noninuenit: sublatum credidit.
atq discipłis nunciauit. Qui uenientes uiderunt: atq ita ec̃
ut mulier dixerat crediderunt. Et deeis protinus scriptũẽ.
Abierunt gͦ discipłi adsemetipsos. Ac deinde subiungit᷑
Maria autẽ stabat ad monumentũ : foris plorans. Qua inre
pensandũ ẽ. huiꝰ mulieris mentẽ quanta uis amoris accen¬
derat: quae amonumento dñi &iam discipłis recedentib
non recedebat: Exquirebat quẽ non inuenerat: flebat inqͥ¬
rendo. &amoris sui igne succensa: eiꝰ quem ablatũ credidit.
ardebat desiderio: Unde contigit ut eum sola tunc inue¬
niret. quaeremansit utquereret: quia nimirũ uirtus boni
operis perseuerantia est. & uoce ueritatis dr̃. Qui autẽ perse¬

Expanded text:
aculas criminis: et vox Veritatis impletur, qua dicitur: Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Quae enim prius frigida peccando remanserat, postmodum amando fortiter ardebat. Nam postquam venit ad monumentum, ibique corpus dominicum non invenit, sublatum credidit, atque discipulis nuntiavit. Qui venientes 1545 viderunt, atque ita esse ut mulier dixerat crediderunt. Et de eis protinus scriptum est: Abierunt ergo discipuli ad semetipsos. Ac deinde subjungitur: Maria autem stabat ad monumentum foris plorans . Qua in re pensandum est hujus mulieris mentem quanta vis amoris accenderat, quae a monumento Domini, etiam discipulis recedentibus, non recedebat. Exquirebat quem non invenerat, flebat inquirendo, et amoris sui igne succensa, 1546 ejus quem ablatum credidit ardebat desiderio. Unde contigit ut eum sola tunc videret, quae remansit ut quaereret, quia nimirum virtus boni operis perseverantia est, et voce veritatis dicitur: Qui perse
Abbreviated transcription (Latin):
ni amoris excoxit. Ecce omp̃s ds̃ ubiq oculis nr̃is quos
imitari debeamus obicit: ubiq exempla suȩ miscđiae
obponit. Nala ergo iã displiceant: uel exꝑta libenter
obliuiscantur. Omp̃s ds quod nocentes fuimꝰ paratus
est pęnitentiã nr̃am nobis adinnocentiã deputare: in¬
quinati post aqua salutis. renascamur exlacrimis.
Itaq uixta primi pastoris uocẽ: sicut modo geniti
infantes. lac concupiscite. Redite paruuli filii ad sinũ
matris ur̃ȩ aet̾nae sapientiae. sugite larga ubera pieta¬
tis dĩ. Trans acta plangite: inminentia uitate. Redẽp¬
tor nr̃ momentaneos fletus urõs. aeterno consolabit᷑
gaudio. qui uiuit & regnat cum patre inunitate sp̃ssc̃ĩ¬

Expanded text:
ni amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos ni amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam displiceant, vel experta. Libenter obliviscitur omnipotens Deus quod nocentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati post aquas salutis, renascamur ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vocem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat cum Deo Patre in unitate Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiis: ipsa nuntiaret. Quid itaq fr̃s quid in hac re debemꝰ
aspicere. nisi inm̃sã miscđiam conditoris nr̃i: Quinobis ue¬
lut insigno ad exemplũ pacientiae posuit: eos quos per
pęnitentiã uiuere post lapsũ fecit. Perpendo & enim
petrũ. considero latronẽ. aspicio zacheũ. intueor mariam:
& nichil inhis aliud uideo. nisi ante nr̃os oculos posita
spei & pęnitentiȩ exempla. Fortasse enĩ infide lapsus
est aliquis: aspiciat petrũ. qui amare fleuit. quod timide
negauerat. Alius contra ꝓximũ suũ inmalicia crudelita¬
tis exarsit: aspiciat latronẽ. qui & ipso mortis articulo:
aduitȩ prȩmia pęnitendo ꝑuenit. Alius auariciae.
aestibus anhelans aliena diripuit: aspiciat tacheum
qui siquid alicui abstulit. quadruplum reddidic
Alius libidinis igne succensus carnis mundiciã per¬
didit: aspiciat mariã. quȩ inse amorẽ carnis igne diui¬

Expanded text:
nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam misericordiam conditoris nostri, qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divi
Abbreviated transcription (Latin):
supna medicina : quia & dedit homini p̃cepta ne peccet. et
tam̃ peccanti dedit remediũ nedesperet. Vnde cauendum
sũmopere.ẽ: nequis delectatione peccati. leuiathan istius ore
rapiatur: Et tam̃ siraptus fuerit non desperet: quia si pecca¬
tũ ꝑfecte lugeat. adhuc foram̃ inmaxilla eiꝰ inuenit ꝑ quod
euadat. Adest testis diuinȩ miscđiae. hȩc ipsa dequa loqͥm̃
maria : dequa phariseis dũ pietatis fontẽ uellet obstruere
dicebat. Hic si ẽẽt ꝓpħa: sciret utiq quȩ & qualis est mulier
quȩ tangit eũ. quia peccatrix est. Sed lauit lacrimis maculas
cordis & corporis. & redẽptoris sui uestigia tetigit: quȩ sua iti¬
nera praua dereliquit. Sedebat adpedes: uerbũq deore illi¬
us audiebat. Uiuenti adheserat: mortuũ quȩrebat. Ui¬
uentem rep̾perit: quẽ mortuũ quȩsiuit. Tantũq apud
eũ locũ gr̃ȩ inuenit: ut hinc ipsis quoq apłis eiꝰ uidelicet

Expanded text:
superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
ore illius semel raptus maxillã eiꝰ euaderet. si ꝑforata ñ ẽẽt:
Annon inore petrũ tenuit cũnegauit: Annon inore dauid
tenuit. cũ intantã se luxuriae uoraginẽ mersit: Sed dum
aduitã uterq ꝑ pęnitentiã redeunt: leuiathan iste eos aliqͦ
modo quasi ꝑ maxillȩ suae foram̃ amisit. Perforam̃ ergo
maxillae ab eius ore substracti sunt: qui post ꝑpetrationem
tantȩ nequitiae. pęnitendo redierunt. Quis autẽ hominũ
leuiathan istius os euadat. nisi ut inlicita nulla cõmittat:
Sed hinc cognoscimꝰ quantũ redẽptori humani generis de¬
bitores sumus : quia nonsolũ nos inos leuiathañ ire ꝓhibuit
sed abore eius etiã redire concessit. Qui spem peccatori non
abstulit. quia ma xillã eius ut uadendi uiã tribueret per¬
forauit. ut saltim post morsũ fugiat. qui incautus prius
cauere noluit nemorderetur. Ubiq ergo nobis occurrit

Expanded text:
ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ conditor sine culꝑa descendit. Ecce iã antiquus hostis ca
quae dehumano genere coeperat spolia amisit: sub plantationis
suae uictoriã perdidit. Cotidie peccatores ad uitam redeunt:
cotidie de eius faucibus redemptoris manu rapiuntur. Vnde
bene quoq adbeatũ iob: uoce dominica iterũ dicitur. Aut
armilla perforabis maxillã eius : Armilla ubi ponitur :
ambiendo constringit. Quid igitur ꝑarmillã. nisi circũ plec¬
tens nos diuina miscđia designat᷑. Quae leuiathan isti¬
us maxillam perforat: dum nobis post perpetrata quȩ pro¬
hibuit. adhuc pęnitentiȩ remediũ ostendit. Armilla dñs
maxillã leuiathan p̾forat: quia ineffabili miscđiȩ suȩ po¬
tentia sic maliciȩ antiqui hostis obuiat. ut aliquando eos
etiã quos iã cępit ammittat: Et quasi abore illius cadunt:
qui post ꝑpetratas culpas ad inNocentiã redeunt. Quis enĩ

Expanded text:
nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. 1551 Quid ergo per armillam, nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quia ipse ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim
Abbreviated transcription (Latin):
natione sua addubietatẽ cecidit: quando hunc passibilẽ uidit:
Quasi hamꝰ ergo fauces glucientis tenuit. dũ in illo esca carnis
patuit quã deuorator appeteret: & diuinitas passionis tẽpore
latuit quȩ necaret. In hamo eius incarnationis captus est: quia
dũ in illũ appetit escam corporis. transfixus est aculeo diui¬
nitatis. Ibi quippe inerat humanitas: quȩ ad se deuoratorem
duceret. ibi diuinitas quȩ ꝑforaret. Ibi aꝑta infirmitas quȩ
ꝓuocaret: ibi occulaa uirtus. quȩ raptoris faucẽ trans figeret
In hamo igitur captus est: quia inde interut. unde momordit
Et quos iure tenebat mortales perdidit: quia eũ in quo ius
non habuit. morte appetere inmortalẽ prȩsũpsit. Hinc est
etiã quod hȩc ipsa dequa lo quim̃ maria uidit. quia ille ꝓhuma¬
no genere quimorti nichil debebat occubuit. Hinc ẽ. quod
nos cotidie aduitam post culpas reuertimur: quia ad poenã

Expanded text:
nitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. nitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam
Abbreviated transcription (Latin):
unde seiure contrase manus ꝑsequentiũ tẽporalit̃ ꝑ misit.
Quod apte dñs: beato iob indicat dicens. Numquid capies
leuiathan hamo: Perleuiathan quippe qđ additam̃tum
eorũ dicitur. coetus ille deuorator humani generis desig¬
natur: quidũ se diuinitatẽ homini adderẽ spopondit̃
inmortalitatẽ sustulit. Qui prȩuaricationis quoq culpã quã
primo homini ꝓpinauit. dum se sequentib pessima ꝑsuasione
multiplicat: pęnas eis sine cessatione coaceruat. In hamo autẽ
esca ostenditur: aculeus occultatur. Hunc ergo pater omp̃s
hamo coepit. qui ad mortẽ illius unigenitũ filiũ suum in car¬
natũ misit: in quo & caro passibilis uideri posset. & diuinitas
in passibilis uideri nonposset. Cumq in eo serpens iste ꝑmanꝰ
ꝑsequentiũ escam corporis momordit: diuinitatis illũ aculcus
perforauit. Prius uero eũ inmiraculis dm̃ cognouerat. sed decog¬

Expanded text:
unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devorator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cog
Abbreviated transcription (Latin):
mulier uiris adnuntiauit uitam. Et dicta sui uiuificatoris
narrat: quȩ mortiferi serpentis uerba narrauerat. Acsi humano
generi: non uerbis dñs sedrebus dicat: Dequa manu uobis in¬
latus est potus mortis: de ipsa suscipite poculũ uitȩ. Haec
de expositione lectionis euangłicȩ succincte transcurrimus.
nunc opitulante eodem dequo loquimͦ dño. & resurrectio¬
nis eius głam: & pietatis uiscera consideremus: Citius enim
amorte uoluit surgere: ne nr̃a di anima in infidelitatis mor¬
te remaneret. Unde bene quoq per psalmistam dicitur
Detorrente inuia bibit: ꝓpterea exaltauit caput. In humano
quippe genere: abipso mundi initio torrens mortis effluxe¬
rat. Sed dehoc torrente dñs inuia bibit. quia mortẽ in
transitu gustauit: atq idõ exaltauit caput. quia hoc quod
moriendo in sepulchro posuit: resurgendo super angelos
eleuauit. Et inde antiquum hostem in aeternũ perculit:

Expanded text:
mulier viris annuntiat vitam; et dicta sui vivificatoris mulier viris annuntiat vitam; et dicta sui vivificatoris narrat, 1550 quae mortiferi serpentis verba narraverat. Ac si humano generi non verbis Dominus, sed rebus dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. 7. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurrimus; nunc, opitulante eodem de quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remaneret. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit,
Abbreviated transcription (Latin):
suis. Quid ergo mirũ si exhumanitate sua minorẽ se patri asserit
incelo. ex quã subiectus. ẽ. parentib suis etiam int̾ra : Ex qua
humanitate: nunc mariae dicitur. Uade ad fr̃smeos. & dic eis:
Ascendo ad patrẽ meũ & ad patrẽ ur̃m : ad dm̃ meũ & ad dm̃
ur̃m. Cũ meũ dicit & ur̃m. cur non cominuniter dicit & nr̃m:
Seddistinctȩ loquens: indicat. quia eundẽ patrẽ & dm̃. dis¬
similiter habeat ipse quã nos. Ascendo ad patrẽ meũ uideli¬
descendi : addm̃ ur̃m. quia afcendistis. Quia enĩ & ego homo.
dis michi est: quia uos ab errore liberati. ds̃ est uobis. Distincte
ergo michi pater & ds̃ est: quia quẽ ante scła dm̃ genuit. ho¬
minẽ infine scłorũ mecũ creauit. Uenit maria magdalenae
adnuntians discipulis: quia uidi dñm & haec dixit michi:
Ecce humani generis culpa: ibi absciditur unde processit.
Quia enĩ in paradiso mulier uiro ꝓpinauit mortẽ: asepulchro

Expanded text:
suis . Quid ergo mirum si ex humanitate sua minorem se Patre asserit suis . Quid ergo mirum si ex humanitate sua minorem se Patre asserit in coelo, ex qua subjectus erat etiam parentibus in terra? Ex qua humanitate nunc Mariae dicitur: Vade ad fratres meos, et dic eis: Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum, Deum meum um. Cum meum dicat et vestrum, cur non communiter dicit nostrum? Sed distincte loquens indicat quia eumdem Patrem et Dominum dissimiliter habet ipse quam nos. Ascendo ad Patrem meum, videlidescendi, ad Deum vestrum quia ascendistis. Quia enim et ego homo, Deus mihi est; quia vos ab errore liberati, Deus est vobis. Distincte ergo mihi Pater et Deus est, quia quem ante saecula Dominum genuit hominem, in fine saeculorum mecum creavit. Venit Maria Magdalene annuntians discipulis quia vidi Dominum, et haec dixit mihi. Ecce humani generis culpa ibi absciditur unde processit. Quia enim in paradiso mulier viro propinavit mortem , a sepulcro
Abbreviated transcription (Latin):
Tangit ergo dnm: qui cũ patri acternitate substantiȩ acqualẽ
credit: Sed fortasse aliquis tacita questione pulsatur: quomodo
siluis esse patri aqualis possit. Qua inre: humana natura
qod admirando conprehendere nonualet. restat uthoc sibi
esse credibile exadmiratione alia sciat. Habet nãq: qđ ad
hȩc sibi subbreuitate respondeat. Constat enĩ quia ipse crea¬
uit matrẽ: in cuiꝰ uirgineo utero ex humanicate crearetur.
Quid igitur mirũ sĩ ęqualis.ẽ patri. qui prior est matre :
Paulo quoq ad testante didicimus: xp̃m dĩ uirtutẽ & dĩ
sapientiam. Quiergo filiũ minorẽ putat. patri specialiter
derogat: cuiꝰ sapientiã esse ei inęqualẽ facetur. uis & enim
homo potens aequanimiter ferret. siquis ei diceret. magnus
quidẽ es: sed tamen sapientia tua teminor est. Ipse quoq dñs
dixit. Ego & pater: unũ sumus. Sedrursus ait: pat̾ maior
me est. Dequo etiã scriptũ. ẽ: quia subditus erat parentibus

Expanded text:
. Tangit ergo Dominum, qui eum Patri aeternitate substantiae aequalem credit. Sed fortasse aliquis tacita quaestione pulsatur quomodo Filius Patri esse aequalis possit. Qua in re humana natura quod admirando comprehendere non valet, restat ut hoc sibi esse credibile ex admiratione alia sciat. Habet namque quod ad haec sibi sub brevitate respondeat. Constat enim quia ipse creavit matrem in cujus virgineo utero ex humanitate crearetur. Quid ergo mirum si aequalis est Patri, qui prior est matre? Paulo quoque attestante didicimus, Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam . Qui ergo Filium minorem putat, Patri specialiter derogat, cujus sapientiam ei esse inaequalem fatetur. Quis etenim homo potens aequanimiter ferret, si quis ei diceret: Magnus quidem es, sed tamen sapientia tua te minor est? Ipse quoque Dominus dicit: Ego et Pater unum sumus . Et rursus ait: Pater major me est . De quo etiam scriptum est, quia subditus erat parentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ECHO SCE UANGLII QUAMODO
fr̃s audistis. expositione nindiget. Sednehanc
tacite pręterisse uidcamur. exortando potius quã
exponendo inea aliquid loquamur. Hoc autem nobis
solummodo de exposið̾ne uideo ẽẽ reqͥrendũ: curis qͥ
adsalutem petendã uene̾rat audiuit. nisi signa & ꝓdigia
uideritis ñ creditis: Qui enĩ salutem quȩrebat filio. pro

Expanded text:
cti Evangelii, quam modo, fratres, audistis, expositione non indiget. Sed ne hanc taciti praeterisse videamur, exhortando potius quam exponendo in ea aliquid loquamur. Hoc autem nobis solummodo de expositione video esse requirendum, cur is qui ad salutem filio petendam venerat audivit: Nisi signa et prodigia vide
Abbreviated transcription (Latin):
quod maneat: Nolite ergo inuosmnet ipsos pensare quod
habetis: sed quid estis: Ecce mundus qͥ diligitur fugit:
Sc̃usti adquorum tumbam consistimus. florente m
mundum mentis despectu calcauerunt. Erat uit a
longa. salus continua opulentia in rebus. foecunditas
inpropagine. tranquillitas indiuturNa pace: & tameri
cum inseipso floreret. iam ineorũ cordib mundusaruerat
floret. Ubique mors: ubique luctus. ubique desolatio
Undiq ꝑcutimur. undiq amaritudinib replemur:
& tamencaecamente carnalis concupiscentię. ipsas eius
amaritudines amamus. Fugientem sequimur.: laben¬
tiinhȩremus: Et qͥa labentem retinere Non possumud.
cumipso labimur quẽ cadentem tenemus. Aliquando
Nos mundus dilectione sua retraxit adõ. Nunc tancis
plagis plenus ẽ: ut ipsc nos iammundus inuicet ad dm̃
Pensate qͦ : quã nulla sunt quac temporaliter currunt.
Finis temporalis ostendit: quã Nichilsit quã transire

Expanded text:
quod maneat. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod quod maneat. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod habetis, sed quid estis. Ecce mundus qui diligitur fugit. Sancti isti, ad quorum tumbam consistimus, florentem mundum mentis despectu calcaverunt. Erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. floret. Ubique mors, 1569 ubique luctus, ubique desolatio, undique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus delectatione sibi tenuit; nunc tantis plagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit quam nihil sit quod transire
Abbreviated transcription (Latin):
bus altum ẽ. ab hominabile ÷ apud dm̃. cogitatio cordis
nr̃itanto apud dminimo ẽ. quanto abhominib in alto: &¬
humilitas cordisnr̃i tanto apud dm̃in alto ẽ. qͣnto ab homi¬
Nibus inimo: Despiciamus ergo. siquid bonigerimus
Nulla nos nrã inflet operatio: nonrerum abundantia. non
gła excollat. Si quibus libet exbonis affluentib intus
intumescimus. dõ despectisumus: Quo contra psalmista
humiles appellat. postquã sententiam itco protulit
consilium illius subiungit. Nam quasiquereremꝰ¬
quid ipse adhaec faceret: adiunxit. Humiliatus sũ: & libe¬
rauit me. Haec ergo cogitate fr̃s. haec tota intentioNe
pensate: Nolite in ꝓxĩmis ur̃is: mundi huius bona ue¬
Nerari. Hoc ꝓpter dm honorate in hominibus. qͥbus
tamen cõmissi non estis: quod facti sunt ad imaginẽ di.
Quod tunc ꝓximis uere seruatis: si apud uosmetipsos
prius incorde non tumescitis. Nam quise adhuc pro
rebus transitorus extollit: nescit in proximo uenerari

Expanded text:
s altum est abominabile est apud Deum, cogitatio cordis nostri tanto apud Deum in imo est, quanto hominibus in alto; humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. Despiciamus ergo si quid boni gerimus, nulla nos nostra inflet operatio, non rerum abungloria extollat. Si quibuslibet ex bonis affluentibus intus intumescimus, Deo despecti sumus. Quo contra humiles appellat, 1568 postquam sententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremquid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit me . Haec ergo cogitate, fratres, haec tota intentione pensate. Nolite in proximis vestris mundi hujus bona venerari. Hoc propter Deum honorate in hominibus, quibus tamen commissi non estis, quod facti sunt ad imaginem Dei. Quod tunc proximis vere servatis, si apud vosmetipsos prius in corde non intumescitis. Nam qui se adhuc pro rebus transitoriis extollit, nescit in proximo venerari
Abbreviated transcription (Latin):
non agnoscit. Ecce ire non uult filiusdĩ ad filium reguli: et
tamen uenire paratus ẽ. ad salutem serui. Certe sinoscuius¬
piamseruus rogaret ut ad eumire deberemꝰ. ꝓtinus nobis
nr̃a suꝑbia in cogitatione tacita responderet dicens. Non
cas. quia temetipsum degeneras. honor tuus despicitur. locus
uilescit. Ecce decęlouenit quiseruo occurrere int̾ra non
despicit: & tamen humiliari interra contempnimus. qui
deterra sumus. Quid uͦ apud dm̃ uilius. quid ẽẽ despecti¬
us potest quam seruare honorem apudhomines. & interni

Expanded text:
non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobis nostra superbia in cogitatione tacita responderet dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit, qui servo occurrere in terra non despicit; et tamen humiliari in terra contemnimus, qui de terra sumus. Quid vero apud Deum vilius, quid esse despectius potest, quam servare honorem apud homines, et interni
Abbreviated transcription (Latin):
corporaliter recusat. ad seruum uͦcenturionis ñinuitatur.
& tamen sc corporaliter ire pollicetur: Regulifilio ꝑcorpo¬
ralem presentiã nondignaturadesse. centurionis seruonon
dedignatur occurrerẽ: Qui dẽ. hoc nisi quod suꝑbia nr̃a
retunditur. qͥmhominib nonnaturã qua adimaginem
dĩ factisunt sed honores & diuitias uencramur: Cunque
pensamus quae circa cos sunt: ꝓfecto interioraminime prȩ¬
uidemus: Dum ea consideramꝰ quae incorporib despecta
sunt: neglegimus pensare quod sunt. Redemptor nr̃ ut
ostenderet quia quac alta sunt hominũ sc̃ĩs despicienda st̃.¬
& quae despecta sunt hominũ despicienda non sunt. ad filium
luireẽ. i noluit. adseruum centurionis ire paratus
fuit. Increpatã est ergosuꝑbia nr̃a. quae nescit pensare¬
homines. Propter homines sola ut diximus quae circums tant
hominib pensat: naturam non aspicit. honorem dĩ in hominib

Expanded text:
corporaliter ire recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, corporaliter ire recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, qui in hominibus non naturam, qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divitias veneramur? Cumque pensamus quae circa eos sunt, profecto interiora minime pervidemus. Dum ea consideramus quae in corporibus despecta sunt, negligimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster, ut ostenderet quia quae alta sunt hominum, sanctis despicienda sunt; et quae despecta sunt hominum, despicienda non sunt sanctis, ad filium reguli ire noluit, et ad servum centurionis ire paratus fuit. Increpata est ergo superbia nostra, quae nescit pensare homines propter homines. Sola, ut diximus, quae cihominibus, pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed mementote quid petuit. & aꝑte cognoscẽtis qͥa infide
dubitauit. Poposcit nanq ut descenderet: et sanaret filiũ
cius. Corporalem ergo p̾sentiam dñ quȩrebat. qui ꝑ sp̃m
Nusquã deerat. Minus itaque in illo credidit. quẽ Nioti
putauit posse salutem dare. nisi prȩscns eẽt et corpore. Si enim
ꝑfecte credidisset: ꝓculdubio suret. qa non esset locus ubi
Non esset ds̃. Ex magna ergo parte diffisus ẽ. qͥuirtutẽ hono
ris non dedit maiestati. sed prȩsentiae corporali. Et salutem
itaq filio petut. et camen infide dubitauit: quia eũ ad quẽ
uenerat. et potentem adcurandũ credidit: & tamen moriente
filio esse absentem putauit. Seddñs quirogatur ut uadat.
quia nondesit ubiinuitatur indicat: solo iussu salutẽ reddi¬
didicimus: centurio ad dñm uenit dicens. Dñe puer meus
iacet paralyticus indomo. & maletorquetur: Cui atħu pro¬
tinus respondetur. Ego ueniam. et curabo eũ. Quid est
quod regulus rogat ut ad eius filium ueniat et tamen ire¬

Expanded text:
aperte cognoscetis quia in fide dubitavit. Poposcit namque ut descenderet et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illo credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus, ubi non esset Deus. Ex magna ergo parte diffusus  Ms., diffisus est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae corporali: et salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit Deum . Sed Dominus qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur, indicat: solo jussu salutem redditestante, didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo, et male torquetur. Cui a Jesu protinus respondetur: Ego veniam, et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
NILLo TẼꝑono: Loquente iħu ad turbas: ecce
mater eiꝰ & fr̃s stabant foris. quaerentes loqui ei
Dix̃ autẽ ei quidã. Ecce mater tua & fr̃s tui foris
stant : quaerentes te. At ipse respondens: dicent
sibi ait. Quae . ẽ. mater mea. & qui sunt fr̃s mei :
Et extendens manũ in discipłos suos: dixit. Ecce
mat̾ mea : & fr̃smei. Quicũq enĩfecerit uolun

Expanded text:
illo tempore, loquente Jesu ad turbas, ecce mater ejus et fratres stabant foris, quaerentes loqui ei. Dixit autem ei quidam: Ecce mater tua et fratres tui foris stant, quaerentes te. At ille respondens dicenti sibi ait: Quae est mater mea, et qui sunt fratres mei? Et extendens manus in discipulos suos, dixit: Ecce mater mea
Abbreviated transcription (Latin):
perfectionis attingimꝰ. inuia dĩ cotidie scĩ desideru gressꝰ
ponamꝰ. Consolatur nos ueritas: quae ꝑpsalmistam dicit.¬
Inperfectũ meũ uiderunt oculi tui: & in libro tuo om̃s scri¬
bentur. Non om̃ino erit nobis noxia nr̃a inperfectio: si in
dĩ itinere constituti. & ad tractanda non respicimꝰ. &ad ea

Expanded text:
perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae pImperfectum meum viderunt oculi tui et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea
Abbreviated transcription (Latin):
conuiui refectione ieiursat. Mementote: quid deeodẽ sp̃u
paulus dicat. Siquis sp̃m xp̃i non habet: hic non est cius
Quasi quidã titulus diuinȩ possessionis ẽ iste sp̃s amoris.
Numquidnam sp̃m xp̃i habet iste cuiꝰ mentẽ odia dissipanc¬
clatio inflat. ira usq ad diuisionẽ mentis ex asperat. auaricia
cruciat. luxuria eneruat: Pensate quis sit sp̃s xp̃i. Profecto
ille qui facit &inimicos diligi. terrena despici. ꝓcaelestibus
estuari: carnem c̃tra uitia c̾teri. mentẽ a concupiscentus re
frenari. Si gͦ uultis cognoscere ius possessionis dĩ: personam
perpendite possessoris ur̃i. Ecce enim quoddiximꝰ: uoce
ueridica paulus clamat. Siquis sp̃m xp̃i non habet: hic ñ est
eiꝰ. Acsi aꝑte dicat. Quinunc dõ inhabitante non regitur.
diuinȩ claritatis specie postmodũ non laetatur
adhaec quaedicta sunt infirmam᷑ Necdũ culmen

Expanded text:
convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus Quasi quidam titulus divinę possessionis est iste spiritus amoris. Numquidnam spiritum Christi habet is, cuius mentem odia dissipanelatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen