comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ntiq intuentes lineam̃ta eaꝵ uel colo¬
res aut qũo sonent. aut quid redoleãt.
aut quid in ore sapiant. aut quid cõ¬
tristantib de calore seu frigore molli¬
tudine seu cluricia. lenitate seu asꝑi¬
tate renuntient. s alia quada ui¬
sione. alia luce. alia rerum eiudentia
etiam ea longe oet̾is p̾stantiore at¬
q c̾tõre. Si rupsus gͥ ad ea¬
dem ip̃a apłi uerba redeamus. et ea
diligentius ꝑsorutemur hoc sine du¬
bitatõne primitꝰ constituo młtoma¬
gis atq incomꝑabłiter amplius
ut sciamus. ut cũq conamur. si ergo
sciebat sp̃ualia ꝑ corpus. corporalia
ȩxtra corpus uideri omĩno nõ posse.
cur ñ ꝑ ea ip̃a que uicdit quo etiam
potũit uid̾e discernit: si enim c̃tus
erait illa ẽẽ sp̃ualia cur ñ ꝯseqũter
extra corpus ea se uitlisse certus mih̾¬
lominꝰ erat. si aũt corporalia ẽẽ no-¬
uerat ñ nisi ꝑ corꝰ uid̾i potuisse. cͦ nõ

Expanded text:
utique intuentes lineamenta earum vel coloutique intuentes lineamenta earum vel colores, aut quomodo sonent, aut quid oleant, aut quid inore sapiant, aut quid contrectantibus de calore seufrigore, mollitudine seu duritia, lenitate seu asperitate renuntient; sed alia quadam visione, alia luce, alia rerum evidentia, et ea longe caeteris praestantiore atque certiore. 7. Rursus igitur ad eadem ipsa Apostoli verba redeamus, et ea diligentius perscrutemur, hoc sine dubitatione primitus constituto, multo magis atque incomparabiliter amplius aque natura nos ut sciamus utcumque, conamur. Si ergo sciebat, spiritualia per corpus, corporalia extra corpus videri omnino non posse; cur non per ea ipsa quae vidit, quomodo etiam potuerit videre, discrevit? Si enim certus erat illa esse spiritualia, cur non consequenter extra corpus ea se vidisse certus nihilominus erat? si autem corporalia esse nouerat, nonnisi per corpus uideri potuisse cur non
Abbreviated transcription (Latin):
est. ñ quo mens femine eandem y¬
magniem capere non possit. cum in
illa gr̃a nos dicat nec masołm esse
nec feminam. s qd̃ fortassis illa hoc
nonclũ ꝑceꝑat qd̃ fit in agnitõem
dei et uiro regente ac dispensante
paulatim fuerat ꝑceptum. neq eĩ
fruslra est illud quod apłs ait. adã
enĩ primꝰ formatus fuit. deinde eua
et adam ñ est seductus. mulier añ
seclucta in p̃narioatõne fc̃a est .i.
ut ꝑ illam etiam uir. p̃uaricaretur.
nam et ip̃m dicit p̃uaricatorem
ubi ait. In similitudinẽ p̃uarica¬
tõnis ade qui est forma futuri. sedu¬
otum tam̃ negat. nam etiam int̃¬
rogatus nõ aitꝰ. mulier qͣm declisti
poris silitudinẽ gerit sic̃ d̾e. sic̃ ip̃a mẽs
hominis uł intelligentici. uł ratõ. sic̃
uiitutes prudentia. iusticia. castitas.
caritas. pietas. et quecũq alie sunt.
quas intelligendo atq cogitando enu
m̃amus. discernimꝰ. diffinimus non

Expanded text:
est; non quo mens feminae eandem iest; non quo mens feminae eandem imaginem capere non possit, cum in illa gratia nos dicat nec masculum esse nec feminam, sed quod fortassis illa hoc nondum perceperat, quod fit in agnitione dei et uiro regente ac dispensante paulatim fuerat perceptura neque enim frustra et illud, quod apostolus ait: Adam enim primus formatus est, deinde Eua. et Adam non est seductus, mulier autem seducta in praeruaricatione facta est, id est ut per illam etiam uir praeuaricaretur. nam et ipsum dicit praeuaricatorem, ubi ait: in similitudinem praeuaricationis Adae, qui est forma futuri, seductum tamen negat. nam et interrogatus non ait: mulier, quam dedistideus, sicut ipsa mens hominis uel intellegentia uel ratio, sicut uirtutes, prudentia, iustitia, castitas, caritas, pietas et quaecumque aliae sunt, quas intemeramus, discernimus, definimus, non
Abbreviated transcription (Latin):
b̾tatis. aut ñ ĩllud tũc legittimũ
eẽt cum primũ fieri potuisset
cum iam non potnisset ñ utiꝙ
fieret nisi forte sponsa a patre erat
tradenda et expectanda erat. uotoꝵ
sollempnitas et conuiuii celebritas
et dots estimatio et consoͥ̾ptio tabu¬
laxum. uidiculum istud est pp̃ hoc
qd̃ a retum gestarũ ꝓprietate disce¬
Illud magis mon si iam
sp̃ualis erat adam qͣmuis m̃te nõ
corpore. qũo crede potuit qd̾ ꝑ serpen¬
tem dc̃m est. idõ d̾m ꝓhibuisse ne
fructu ligni illius uescerentur qr
sciebat eos si fetissẽt futuros ut deos
p̃p̃ dignoscentiam boni ⁊ mali tan¬
qͣm hoc bonum creature sue tm̃ cre¬
ator inuid̾it. hoc mirũ si homo sp̃u¬
ali mente p̃ditus crede potuisset.
an qr ħ credere tp̃e ñ posset pp̃ hoo
mulien addita est que ꝑui intel¬
lectus eẽt. et ad huo fortasse sed̾m sẽ¬
ñ deb uelare caput cum sit yma¬
go et głia dei. mulier aũt głia uiri

Expanded text:
bertatis, aut non illud tunc legitimum bertatis, aut non illud tunc legitimum esset, cum primum fieri potuisset, cum autem non potuisset, non utifieret: nisi forte sponsa erat a patre tradenda, et exspectanda erat votorum solemnitas, et convivii celebritas, et dotis aestimatio, et conscriptio tabularum. Ridiculum istud est; praeter quod a rerum gestarum proprietate disceIllud magis mouet, si iam spiritalis erat Adam quamuis mente, non corpore, quomodo credere potuerit quod per serpentem dictum est, ideo deum prohibuisse ne fructum ligni illius uescerentur, quia sciebat eos, si fecissent, futuros ut deos propter dinoscentiam boni et mali, tamquam hoc tantam bonum creaturae suae creator inuiderit; hoc mirum si homo spiritali mente praeditus credere potuisset. an quia hoc credere ipse non posset, propterea mulier addita est, quae parui intellectus esset, adhuc fortasse secundum sennon debet uelare caput, cum sit imago et gloria dei, mulier autem gloria uiri
Abbreviated transcription (Latin):
Iltic igneci quedam custoclia non
tiq clubitandũ. Non tñ
ignoro quib dcim ẽẽ uisum festi¬
natõne ꝑũtisse illos homines ap¬
petitũ scientie boni et mali et
in maturo tempore ꝑciꝑe uoluis¬
se qd̾ eis dilatum oportunus serua¬
batur idq egisse temptatorẽ ut
gruebat offend̾ent dm. et ab eius
rei utilitate alienarentur exolu¬
si atq dampnati ad qͣm si suo tẽ¬
pore sicut d̾s uolebat acced̾ent.
possent ea salubrit ꝑfrui. hoo si
forte liguũ illud non ad ꝓprieta¬
tem ut u̾m lignum et uera poma
eius. s ad figuram uelint acciꝑe.
habent exttum aliquẽ recte fidei
est etiã quibdam tluos illos pͥmos
hoĩes niptias suas fuisse furatos
et añ mixtos ẽẽ ꝯcubitu qͣm eos qui¬
eos oreau̾at copulasset. Qmͣ rem
nomine ligni fuisse significatam
unde ꝓhibiti erant doneo oportu¬
no tempore iung̾entur. quasi u̾o
in ea etate fc̃i osse credeni sunt
ut expectanda ẽẽt maturitas pu¬

Expanded text:
illiillitique dubitandum._ Non autem ignoro quibusdam esse uisum festinatione praeuertisse illos homines adpetitum scientiae boni et mali et inmaturo tempore percipere uoluisse, quod eis dilatum oportunius seruabatur idque egisse temtatorem, ut gruebat, offenderent deum et ab eius rei utilitate alienarentur exclusi atque damnati, ad quam si suo tempore, sicut deus uolebat, accederent, possent ea salubriter perfrui. hoc, si forte lignum illud non ad proprietatem ut uerum lignum et uera poma eius, sed ad figuram uelint accipere, habeat exitum aliquem rectae fidei Uisum est et quibusdam duos illos primos homines nuptias suas fuisse furatos et ante mixtos esse concubitu, quam eos qui creauerat copulasset: quam rem nomine ligni fuisse significatam, unde prohibiti erant, donec oportuno tempore iungerentur. quasi uero in ea aetate facti esse credendi sunt, ut expectanda esset maturitas pu
Abbreviated transcription (Latin):
fc̃m p̃p ip̃a uerba secutũ est. alie¬
natus enim a uitri ñ solum qͣm
fu̾at si p̃ceptum seruasset cum an¬
głis accepturus. s ab illa eciam
qͣm clucebat in ꝑadyso felici quo¬
dam corporis statu. seꝑari utiq de¬
buit a ligno uite. suie qd̵ ex illo
illi subsist̾et felix ip̃e ille status
corporis ex re uisibłi uirtute inui¬
sibili. sine qd̃ in eo eẽt. et sacram̃¬
tum uisibłe inuisibłis sapĩe alie¬
nandus. inde utiq fu̾at uel iam
uisibłib homines disciplina ecołi¬
astica remou̾i: Et eiecit adam. et¬
collocauit eum contͣ parẏsum uo-¬
luptatis. ⁊ hoc significancli grã fa¬
sum quo beata uita ⁊ sp̃ualit̾ sig¬
nificabatur hĩtaret pecc̃or utiq
in miseria. ⁊ orclinauit cherubin
et flammeã rumpheam que ũtitur
custodire uiam ligni uite. hoc ꝑ
celestes utiq potestates etiã in ꝑ¬
adyso uisibili fc̃m ẽẽ credentlum
est ut ꝑ angłicum minist̾ium cẽt.

Expanded text:
factum propter ipsa uerba secutum est. aliefactum propter ipsa uerba secutum est. alienatus enim a uita non solum quam fuerat, si praeceptum seruasset, cum angelis accepturus, sed ab illa etiam, quam ducebat in paradiso felici quodam corporis statu, separari utique debuit a ligno uitae . siue quod ei ipso illi subsisteret felix ille ipse status corporis ex re uisibili, uirtute inuisibili, siue quod in eo esset et sacramentum uisibile inuisibilis sapientiae, alienandus inde utique fuerat uel iam uisibilibus homines disciplina ecclesiastica remoucollocauit eum contra paradisum uoluptatis. et hoc significandi gratia fasum, quo beata uita etiam spiritaliter significabatur, habitaret peccator utique in miseria. et ordinauit cherubim et flammeam romphaeam, quae uertitur, custodire uiam ligni uitae. hoc per caelestes utique potestates etiam in paradiso uisibili factum esse credendum est, ut per angelicum ministerium esset
Abbreviated transcription (Latin):
xit. non alit̃ intelligendũ est. esd̃
ait unꝰ ex nob̾ nisi pp̃ trinitatẽ mi¬
merus płalis accipiatur sicut dẽm
erat faciamus hoĩem. sicut eciã do¬
minꝰ de se ⁊ de pre. ueniemꝰ ad eum.
et mansionẽ apud eum faciemꝰ. ue¬
plicatũ est gͥ in caput suꝑbi quo ex¬
itu concupiuit qd̵ a serpente suge-¬
stum est eritis sicut clii. eoce inqͥt
adam fcus est tanqͣm unus ee nobis.
u̾ba enim sinit ħ dĩ. nõ tã huic insul¬
tantis qͣm oet̾os ne ita suꝑbiant de¬
terrentis p̃p̃ quos ista ꝯscripta sunt.
fcũs est inquit tanqͣm uis ex no¬
bis in cognoscendo bonũ ⁊ malũ
quid aliud intelsigendum nͥ exem¬
plum timoris incuciendi ẽẽ ꝓpoĩ¬
tum qd̾ nõ solum ñ fu̾it factus qͣł¬
sit fieri uoluit. sed nec illud quod
fc̃us fũat conseruauit .
edat et uiuat in et̃nm. Et dimi-¬
sit illum dñs dsõ de ꝑadyso uolup¬
tatis oꝑari t̾ram ex qua sumptꝰ
est. suꝑiora uba deĩ sunt. hoc aũt

Expanded text:
iter intelligendum est quod ait, unus ex nobis, nisi propter Trinitatem numerus pluralis accipiatur; sicut dictum erat, Faciamus hominem ; sicut etiam Dominus de se et de Patre, Veniemus ad eum, et mansionem apud eum faciemus . Replicatum est igitur in caput superbi, quo exitu concupiverit quod a serpente suggestum est, Eritis sicut dii: Ecce, inquit, Adam factus est tanquam unus ex nobis. Verba enim sunt haec Dei, non tam huic insultantis, quam caeteros ne ita superbiant deterrentis, propter quos ista conscripta sunt. Factus est, inquit, tanquam unus ex nobis in cognoscendo bonum et malum. Quid aliud intelligendum, nisi exemplum timoris incutiendi esse propositum, quod non solum non fuerit factus qualis fieri voluit, sed nec illud quod factus fuerat conseruauit? Eedat et uiuat in aeternum. et dimisit illum dominus deus de paradiso uoluptatis operari terram, ex qua sumtus est. superiora uerba dei sunt; hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
ubi corporcilium ueꝵ simłitudines
expeimit Itaq magis ioseph ꝓrha
qui intellexerit quid significarent
rao qui eas iait in sompnis. illiꝰ
enĩ sp̃c informatus est ut uid̃et
huiꝰ mens illuminata ut intellige¬
ret ac ꝑ hoc in illo erat lingua in
isto ꝓphetia qr in illo rerum yma¬
ginatio. in isto ymaginatõnum in¬
trrp̃tatio minus ergo ꝓpħa qui re¬
riun que significantur sola ipsa
nes uidet.⁊ mag̃ ꝓph̾a qui solo eaꝵ
utͣq p̾cellit ut uideat ĩ spu corꝑaliũ

Expanded text:
ubi corporalium rerum similitudines ubi corporalium rerum similitudines exprimuntur. itaque magis Ioseph propheta, qui intellexit, quid significarent rao, qui eas uidit in somnis; illius enim spiritus informatus est, ut uideret, huius mens inluminata, ut intellegeret. ac per hoc in illo erat lingua, in isto prophetia, quia in illo rerum imaginatio, in isto imaginationum interpretatio. minus ergo propheta, qui rerum, quae significantur, sola ipsa nes uidet, et magis propheta, qui solo earum utroque praecellit, ut et uideat in spiritu corporalium
Abbreviated transcription (Latin):
in ore eum loquimur signa utiq
roꝵ dantur ñ res ip̃e ꝓferuntur
ip̃ea tͣnslato ũbo linguam appella¬
uit qͣmlibet signoꝵ ꝓlatõem prius¬
qͣm intelligantur. quo cum intellec¬
tus accesserit qui menris est ꝓprius
fit reuelatio uel agnitio uł ꝓphetia
uẜ deccrina ꝓ inde ant. si nemo ad uos
lingius loquens quid uob̾ ꝓdero nͥ
loquar uobis in reuelatõne. aut
agnitõne. aut in ꝓphetia aut in
dectrina sdest cum signis hoc est lĩ¬
gue accesserit intellectus ut non
sp̃u tm̃. s etiam m̃te agatur. quod
agitur ꝓinde quib signa ꝑ aliqͣs
rerum corporalium similitudines
demonstrantur in sp̃u nisi accessis¬
set m̃tis officium ut etiã intelli¬
gerentur. nonclum erat ꝓph̾a ma-¬
gisq ꝓph̾a erat qui int̾peetabatur
qd̃ aliuis uidisset qͣm ip̃e qui uidis¬
sed unde aipparet magis ad m̃tem
qui modo quodam ꝓprio uocatur
sp̃o: uis anime q̃dam m̃te inferior

Expanded text:
in ore, cum loquimur, signa utique in ore, cum loquimur, signa utique rerum dantur, non res ipsae proferuntur, propterea translato uerbo linguam appellauit quamlibet signorum prolationem, priusquam intellegantur: quo cum intellectus accesserit, qui mentis est proprius, fit reuelatio uel agnitio uel prophetia uel doctrina. proinde ait: si uenero ad uos linguis loquens, quid uobis prodero, nisi loquar uobis in reuelatione aut in agnitione aut in prophetia aut in doctrina? id est: cum signis, hoc est linguae accesserit intellectus, ut non spiritu tantum, sed etiam mente agatur quod agitur. Proinde, quibus signa per aliquas rerum corporalium similitudines demonstrabantur in spiritu, nisi accesserat mentis officium, ut etiam intellegerentur, nondum erat prophetia; magisque propheta erat, qui interpretabatur, quod alius uidisset, quam ipse qui uidisset. unde adparet magis ad mentemqui modo quodam proprio uocatur spiritus, uis animae quaedam mente inferior,
Abbreviated transcription (Latin):
de quo nũc agimus sed ex illo uno
modo quem inuenimꝰ in epła ad ca¬
rintħ. quo sp̃e a mente distingunt᷑
euidentissimo testimonio. si enim
orauero inquit lingua. sp̃t mens
orat. mens aũt mea infructuosa
est. Cum ergo linguam intelliga¬
tur hoc loco dic̃e obscuras et mi¬
sticas significaitõnes a quib si in¬
tellõm mentis remoueas nemo edi¬
ficatur antliendo qd̃ nõ intelligit.
unde etiam dicit. qui enĩ loquitur
lingua nõ hominib loqͥtur s deo
nemo enim audit sp̃c aũt loqui¬
tur misf̾ia. satis intlicat eam lin¬
guam hoc loco appellare ubi sunt
significatõnes uelut ymagines
rẽrum ac similitudĩes que ut in¬
tessigantur indigent mentis ob¬
tuitu. Cum añt ñ intelliguntꝰ ͦ.
in sp̃u eas dicit eẽ ĩ mente. unde
aꝑtius ait. si bñ clix̃is sp̃u quis¬
implet locum idiot̾e. quomodo dicit
amen suꝑ tuam bñdictõem qñ qui¬
dem nescit quid clicat: quia ergo ⁊

Expanded text:
de quo nunc agimus, sed ex illo uno de quo nunc agimus, sed ex illo uno modo, quem inuenimus in epistula ad Corinthios, quo spiritus a mente distinguitur euidentissimo testimonio. si enim orauero, inquit, lingua, spiritus meus orat; mens autem mea infructuosa est. cum ergo lingua intellegatur hoc loco dicere obscuras et mysticas significationes, a quibus si intellectum mentis remoueas nemo aedificatur audiendo, quod non intellegit — unde etiam dicit: qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed deo; nemo enim audit, spiritus autem loquitur mysteria - satis indicat eam se linguam hoc loco appellare, ubi sunt significationes uelut imagines rerum ac similitudines, quae ut intellegantur indigent mentis obtutu. cum autem non intelleguntur, in spiritu eas dicit esse, non in mente: unde apertius ait: si benedixeris spiritu, qui subplet locum idiotae quomodo dicet "amen" super tuam benedictionem, quandoquidem nescit, quid dicas? quia ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
enim et corpus hoc quele nũc habemꝰ¬
pecoris sine hominis. sicut scͥptum
est. et quis scit sp̃o filioꝵ hominis
si ascendat ip̃e siresum et sp̃o peco¬
ris si descendat ipse deorsum in t̾ra:
quidam tanqͣm ocalus anime ad ꝙ̃
ꝑtinet ymago et agnitõ dei unde di¬
cit apłs. renouamini sp̃u nĩtis irr̃e
et inluite nouũ hoĩem qui sod̾m¬
int̾iore hoĩe qui renouatur in ag¬
nitõne dei scd̃m ymaginem eius
qui creauit eum. Item cum dexis¬
set mente igitur ip̃e ego sermo le-¬
gi dei carne aũt legi pecc̃i alio lo¬
co eandem snĩam ꝯmemorans. ca¬
ro inquit ꝯcupiscit adn̾sus sp̃m.
sp̃e aũt adu̾sus carnem. ut nõ ea
que uultis faciatis. qͣm clixit m̃tem
⁊̃ do̾ sicut ait clñs in euuangłio sp̃o
est d̾s. et eos qui adorant eum in sp̃u
et u̾itate opoetet adorare.
uauimus quib appellatur sp̃t ñ
traximus hoc uocabulũ quo appel¬
lauimus sp̃uale. hoc uisionis genꝰ

Expanded text:
enim et hoc corpus, quale nunc habemenim et hoc corpus, quale nunc habempecoris siue hominis, sicut scriptum est: et quis scit, spiritus filiorum hominis si ascendat ipse sursum, et spiritus pecoris si descendat ipse deorsum in terramquidam tamquam oculus animae, ad quem pertinet imago et agnitio dei. unde dicit apostolus: renouamini spiritu mentis uestrae et induite nouum hominem, qui secuninteriore homine: qui renouatur in agnitione dei secundum imaginem eius, qui creauit eum. item cum dixisset: igitur ipse ego mente seruio legi dei, carne autem legi peccati, alio loco eandem sententiam commemorans, caro, inquit, concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem, ut non ea quae uultis faciatis, quam dixit m, sicut ait dominus in euangelio: spiritus est deus; et eos, qui adorant eum, in spiritu et ueritate oportet adorare. rauimus, quibus appellatur spiritus, non traximus hoc uocabulum, quo appellauimus spiritale hoc uisionis genus,
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dic̃e uel scire cceporale aliquid
uł ꝓprie dici tum de cocporib agitur
uł etiam translato nocabulo sicut
dc̃m est qr in ip̃o inhĩtat omnis
plenitudo diuinitatis ooeporalit̃.
neq enĩ diuinitas corpus est. s qr
sacram̃ta uet̾is testam̃ti appellat
umbras futuri ⁊p̃ umbearũ com¬
patõem corporaliter dixit hĩtare
in xp̃o plenitudinẽ diumitatis qd̾
in illo impleantur omĩa que in ilł
umbris figurata sunt. ac si quodã¬
sic̃ gͦ ip̃e fige signisioatiue tnislato
utiq uocabulo nõ ꝓprie dc̃e sunt ũ¬
bre ita ⁊ qd̾ ait plenitudĩem diuini¬
taus corporalit hĩtare tͣmͣlato ũbo u¬
sus est. Spirituale aũt płi
postolus ubi ait. seminatur corpus
animale resurget corpus sp̃uale. eo
qd̾ miris modis ad omnẽ facilitatẽ
et incorruptõem sp̃ui subdatur. et
sine ulla incligentia corporalium ali¬
mentoꝵ solo uiuificetur sp̃u ñ qd̃
incorpoream sb̃am sit hĩturũ. neq

Expanded text:
ergo scire corporale aliquid ergo scire corporale aliquid uel proprie dici, cum de corporibus agitur, uel etiam translato uocabulo, sicut dictum est: quia in ipso inhabitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter. neque enim diuinitas corpus est, sed quia sacramenta ueteris testamenti appellat umbras futuri, propter umbrarum conparationem corporaliter dixit habitare isto plenitudinem diuinitatis, quod in illo inpleantur omnia, quae illis umbris figurata sunt, ac sic quodSicut ergo ipsae figurae significative, translato utique vocabulo, non proprie dictae sunt umbrae; ita et quod ait plenitudinem divinitatis corporaliter habitare, translato verbo usus est. 18. Spirituale autem plupostolus, ubi ait, Seminatur corpus animale, resurget corpus spirituale ; eo quod miris modis ad omnem facilitatem et incorruptionem spiritui subdatur, et sine ulla indigentia corporalium alimentorum solo vivificetur spiritu, non quod incorpoream substantiam sit habiturum: neque
Abbreviated transcription (Latin):
qua est. et alit̃ absens in aliqua
ymagine sui similis Non iniq s
qͣntum m̃te cerni potest ab alio ma¬
gis ab alio minus ip̃a cernitur. si
gitatur ñ ip̃ cernitur.
sunt tria gen̾a uisionũ de quib ẽt in
suꝑiorib uibris aliꝙͥ diximꝰ sic̃ res postu
de hiis aliqͣnto uberius clisseramus.
debemus ea c̾tis et congruis signare
nominib. ne assidue circũloquendo
moras faciamus. primũ ergo appel¬
lemus corporale q ꝑ coepus ꝑciptt᷑
et corporis sensib exhibetur. Sod̾m
sp̃uale. quicqͥd enim corpus ñ est ⁊¬
tam̃ aliquid est. iam recte sp̃o d̾r̃.
ri similis sit ymago absentis corpo¬
ris. nec ilse ip̃e obtuitus quo cernitur.
toium u̾o intellectuale ab intellẽu
qr m̃tale a mente ⁊p̃a uoocibuli no¬
uitate nimis absurdũ est nt dica¬
mus. Horum uocabuloꝵ rõem si
subtilius reddã ⁊ ꝓlixior ⁊ ꝑplexior
s̾mo erit. c̃ ħ uł nlła uel certe ñ tanta
nõcitas exigat.Satis est

Expanded text:
qua est, et aliter absens in aliqua qua est, et aliter absens in aliqua imagine sui simili? non utique. sed quantum mente cerni potest, ab alio magis, ab alio minus ipsa cernitur; si  ipsa cernitur. Haec sunt tria genera uisionum, de quibus et in superioribus libris aliquid diximus, sicut res postulde his aliquanto uberius disseramus, debemus ea certis et congruis signare nominibus, ne adsidue circumloquendo moras faciamus. primum ergo appellemus corporale, quia per corpus percipitur et corporis sensibus exhibetur; secundum spiritale: quidqtamen aliquid est, iam certe spiritus diri similis sitris, nec ille ipse obtutus, quo cernitur; tertium uero inellectuale ab intellectu, quia mentale a mente ipsa uocabuli nouitate nimis absurdum est ut dicamus. Horum uocabulorum rationem si subtilius reddam, et prolixior et perplexior sermo erit, cum hoc uel nulla uel certe non tanta necessitas exigat. satis est
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio intellõa ꝯspicitur. In hiis tͥb
geñib illud peiinũ manifestũ est
omnib. in hoo enĩ uidetur celũ et
t̃ra et omĩa que in eis conspieua st̃
oculis nr̃is. nec illud alt̾um quo ab¬
sentia oorporalia oogitantur insiu¬
chil uidentes oculis cceporis aĩo tñ
corporales ymagines intuemur seu
ueras sicut ipsa corpora uidimus
et memoria retinemus. seu fictas
sicut cogitatio ymaginare potuit.
alit̾ enim oogitamus cartaginem
qͣm nouimus. alit̃ alexandriam ꝙͣ
nõ nouimꝰ : t̾ẽium u̾o illud quo di¬
lectio intellẽa conspicitur eas res
ꝯtinet que ñ hñt ymagines sui
similes que ñ sunt qd ip̃e. nam
homo uł arbor uł sol. et quecũq
alia que corporalia. siue celestia
siue terrestria. et p̾sentia uident᷑
in suis formis. et absentia cogi¬
tantur ymaginib animo imp̃ssis.
et faciunt duo gen̾a uisoꝵ unũ ꝑ
corporis sensus alt̾um ꝑ sp̃m quo
ille ymagines ꝯtinentur. dilc̃o aũt
nuñquid alit̃ usdetur p̃sens in sp̃e

Expanded text:
his tribus generibus illud primum manifestum est omnibus; in hoc enim uidetur caelum et terra et omnia, quae in eis conspicua sunt oculis nostris. nec illud alterum, quo absentia corpora corporalia cogitantur, insinuhil uidentes oculis corporis, animo tamen corporales imagines intuemur, seu ueras, sicut ipsa corpora uidimus et memoria retinemus, seu fictas, sicut cogitatio formare potuerit. aliter enim cogitamus Carthaginem, quam nouimus, aliter Alexandriam, quam non nouimus. tertium uero illud, quo dilectio intellecta conspicitur, eas res continet, quae non habent imagines sui similes, quae non sunt quod ipsae. nam homo uel arbor uel sol et quaecumque alia corpora, siue caelestia siue terrestria, et praesentia uidentur in suis formis et absentia - cogitantur in imaginibus animo inpressis et faciunt duo genera uisorum: unum per corporis sensus, alterum per spiritum, quo illae imagines continentur. dilectio autem numquid aliter uidetur praesens in specie,
Abbreviated transcription (Latin):
defuncta ⁊ ꝑ eum locum delata est
qua ille p̃oixerat  fuit idem apud
nos puer qui in exordio ꝑub̾tatis do¬
lorem accerrimum genitaliũ patie
batur meclicis nequaqͣm ualentib
quid illud eẽt agnoscere nisi qd̾ ner¬
uus ip̃e introrsum reconditꝰ erat
ita qd̾ nec p̾ciso p̃putio qd̃ ĩmod̾ata
longitudine ꝓpendebat apparẽ po¬
tuerit. s postea uix erat inuentus.
humor aũt uiscosus et acer hoc ex
undans testes. ⁊ inguina urebat.
s acutum dolorem nõ ꝯtinuũ pa-¬
tiebatur. ⁊ cum paciebatur eiula-¬
bat uehem̃ter cum iaccatõne mẽ¬
broꝵ m̃te sanissima. sicut in crucs¬
atib corporalium dolor fieri solet.
deinde inter uoces suas abripieba¬
tur ab omnib sensib ⁊ iacebat
patentib oculis neminẽ circunstã¬
tium uidens ad nlłam uellicatõem
se mouens. post aliqͣntum euigilans
nec iam dolens que uidat. iucdica¬
bat tñ iut̃ poĩtis paucis dieb ea¬

Expanded text:
defuncta est et per eum locum elata est, defuncta est et per eum locum elata est, qua ille praedixerat. Fuit item apud nos puer, qui in exordio pubertatis dolorem acerrimum genitalium pabatur, medicis nequaquam valentibus quid illud esset agnoscere, nisi quod nervus ipse introrsum reconditus erat, ita ut nec praeciso praeputio, quod immoderata longitudine propendebat, apparere potuerit, sed postea vix esset inventus. Humor autem viscosus et acer exudans testes et inguina urebat. sed acutum dolorem non continuum patiebatur: at cum patiebatur, eiulabat uehementer cum iactatione membrorum mente sanissima, sicut in cruciatibus corporalium dolorum fieri solet. deinde inter uoces suas abripiebatur ab omnibus sensibus et iacebat patentibus oculis neminem circumstantium uidens, ad nullam uellicationem se mouens. post aliquantum tamquam euigilans nec iam dolens quae uiderat indicabat. tum interpositis paucis diebus ea
Abbreviated transcription (Latin):
na inteslig̾entur m̃tis erat accio co¬
nantis. s deerat effc̃us donec nunti¬
ati sunt qui uen̾ant a cornelio. Hac
ũo corporali accedente uisione cũ sp̃o
eis ubi et illud signum ostend̾at et
imp̃sserat uoces et adiuta cliuinitꝰ
mens intellex̾it quid illis signis
poralem uisionem referri ad sp̃ualẽ
eamq sp̃ualem referri ad intellẽu¬
alem. S cum nigilantes n
m̃te a sensib corporis alienata in ui¬
sione corporali sumus. disc̾ninus ab
natõ siue demonũinisi cum samus
ẽẽt a febrib sicut frenetici sanari
solent. nec aliqñ postea tale aliqͥd pas¬
sus est nouimus etiã sine dubitatõ¬
ne freneticum futurã mortẽ cuiꝰdam
femine p̃dixisse nõ sane sp̃e diuinan¬
di. s tanquam fc̃m ac p̃teritum reco¬
lens. nam cum eius apud eum ꝯme¬
moratio fieret mortua est inquit ego
eam uidi efferii. hao cum eius corpo¬
re transierunt. cum illa incolumis
uiũet post paucos aũt clies repente

Expanded text:
na intellegerentur, mentis erat actio cona intellegerentur, mentis erat actio conantis, sed deerat effectus, donec nuntiati sunt qui uenerunt a Cornelio; hac uero corporali etiam accedente uisione, cum et sret: uade cum eis, ubi et illud signum ostenderat et inpresserat uoces, adiuta diuinitus mens intellexit, quid illis signis poralem uisionem referri ad spiritalem eamque spiritalem referri ad intellectualem. Sed cum uigilantes neque mente a sensibus corporis . alienata in uisione corporali sumus, discernimus ab natio siue daemonium, nisi cum sanus esset a febribus, sicut phrenetici sanari solent, nec aliquando postea tale aliquid passus est. Nouimus etiam sine dubitatione phreneticum futuram mortem cuiusdam feminae praedixisse, non sane specie diuinandi, sed tamquam factum ac praeteritum recolens. nam cum eius apud eum commemoratio fieret, "mortua est", inquit, "ego eam uidi efferri, hac cum eius corpore transierunt", cum illa incolumis uiueret; post paucos autem dies repente
Abbreviated transcription (Latin):
nem m̃tis uas qͣtuor lineis alliga¬
tum sibi mitti de celo plenũ uariis
animalib. cum audiuit et uocem
macta et mancluca qui cum recdi¬
tus sensib de uisu disceptaret ecce
quos cornelius miserat nuntiauit eos
surge desoende uade cum illis qr ego
misi eos. qui cum uenisset ad corneliũ
quid in illa uisione intellex̾at ubi au¬
dierrit que ds mũndauit tu ꝯmunia¬
ne clix̃is. ip̃e inclicauit licens. s mͥ
d̾s oftendit neminẽ ꝯmunẽ. hoĩem¬
discũ uid̾e̾t alienatꝰ a corporis sensi¬
b et illas uoces macta et mancduca.
et que d̾s̃ mundauit tu ꝯmunia ne
dix̾is in sp̃u audiebat. reoditus aũt
corporis sensib id ip̃m qd̃ uisum at¬
q auelitum memoria tenuit in eod̃
sp̃u cogitando cernebat. q̃ omĩa nõ
corporalia. s corporaliũ ymagines
erant siue cum primũ in ip̃a alie¬
natõne uise sunt siue cum postea
iecordate ato cogitate. cum uero dis¬
ceptabat᷑ et requirebatur ut illa sig¬

Expanded text:
ne mentis uas quattuor lineis alligane mentis uas quattuor lineis alligatum submitti de caelo, plenum uariis animalibus, cum audiuit et uocem: macta et manduca. qui cum redditus sensibus de uisu disceptaret, ecce quos Cornelius miserat nuntiauit ei surge, descende et uade cum illis, quia ego misi eos. qui cum uenisset ad Cornelium, quid in illa uisione intellexerit, ubi audierat: quae deus mundauit, tu ne communia dixeris, ipse indicauit dicens: et mihi deus ostendit neminemdiscum videret alienatus a corporis sensibus, et illas voces, Macta, et manduca, et, Quae Deus mundavit, tu communia ne dixeris, in spiritu audiebat. Redditus autem corporis sensibus id ipsum, quod uisum atque auditum memoria tenuerat, in eodem spiritu cogitando cernebat. quae omnia non corporalia, sed corporalium imagines erant, siue cum primum in ipsa alienatione uisae sunt siue cum postea recordatae atque cogitatae. cum uero disceptabatur et requirebatur, ut illa sig
Abbreviated transcription (Latin):
baltasar articulos manus scriben¬
tis in ꝑiete. continuoq ꝑ corporis
sensum ymago rei corporalit̃ fc̃e
sp̃mi eius impressa est. atq ip̃o ui¬
so fõo at p̾terito illa in cogitatõne
ꝑmansit. uidebatur in sp̃u et nõ
intelligebatur. nec tr̃ intellc̃m e¬
rat hoc signuni cum eoporalit
fieret. atq oculis corporalib appa¬
reret. iami tñ signũ ẽẽ intelligeba¬
tur id hñs ex m̃tis officio ⁊ quia
requirebatur quid significaret etiã
ip̃am inquisitõem utiq mens age¬
bat quo non ꝯꝑto damel accessit et
sp̃u ꝓphetico mente illustrata ꝑtur¬
bato regi quid illo signo ꝓtendetur
aꝑuit ip̃e potius ꝓpħa ꝑ hoc genus
uisionis qd̾ mentis est ꝓprium ꝙͣ
ille qui et signum corporaliter fc̃m
corporalit̾ uid̾at. ⁊ transacti eius
ymaginem in sp̃u cogitando cerne¬
b̾at neo aliquid inteslc̃u pot̾at nisi
nosce signũ ẽẽ et quid significaret
inquire Widit petrus in alienatio¬

Expanded text:
Baltasar articulos manus scribenBaltasar articulos manus scribentis in pariete continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae spiritui eius inpressa est atque ipso uiso facto ac praeterito illa in cogitatione permansit. uidebatur in spiritu et non intellegebatur, nec tunc intellectum erat hoc signum, cum corporaliter fieret atque oculis corporalibus adpareret, iam tamen signum esse intellegebatur id habens ex mentis officio. et quia requirebatur, quid significaret, etiam ipsam inquisitionem utique mens agebat. quo non conperto Danihel accessit et spiritu prophetico mente inlustrata perturbato regi, quid illo signo portenderetur, aperuit, ipse potius propheta per hoc genus uisionis, quod mentis est proprium, quam ille, qui et signum corporaliter factum corporaliter uiderat et transacti eius imaginem in spiritu cogitando cernebat nec aliquid intellectu poterat nisi nosse signum esse et, quid significaret, inquirere. Uidit Petrus in alienatio
Abbreviated transcription (Latin):
nia tria uideant᷑ gen̾a. cum enĩ le-¬
gitur. diliges ꝓpimũ tuũ sicnt te
pp̃m. corporalit̾ litt̾e uidentur. sp̃u¬
alit̾ ꝓximus cogitritur. intellõualit̃
dilectio ꝯspicitur. s etiam litc̃e ab¬
sentes possunt sp̃ualit̃ cogitari. et
ꝑximus p̾sens potest corporalit̃ nsd̾i
oculis corporeis cerni. nec ꝑ ymaginẽ
corpori similem sp̃u cogitari s so¬
la mente idest intellẽu cognosoi ⁊ ꝑ¬
cipi. corporalis sane uisio nilli horũ
gem̃ p̃sĩdet. s qd̃ ꝑ eam sentitur illi
sp̃uali tanqͣm peesidenti nuntiatur.
nam cum aliquid oculis cernitur
ꝯtinuo fit ymaigo eius in sp̃u. s nõ
dignoscitur fc̃a nisi cum ablatis o¬
culis ab eo qõ ꝑ oenlos uidebamus.
huc usq oculi nuntiant si aũt ani¬
ma rõnalis est et intellẽui nuntia¬
tur. qͥ ui ⁊ sp̃ui p̾sidet. ut si illud qd̃
gatur continuo qͥd significet. aut
q̃ratur qm̃ uet intelligi nec requi¬
ri nisi officio m̃tes potest. uidit rex

Expanded text:
. cum enim legitur: diliges proximum tuum tamquam te ipsum, corporaliter litterae uidentur, spiritaliter proximus cogitatur, intellectualiter dilectio conspicitur. sed et litterae absentes possunt spiritaliter cogitari et proximus praesens potest corporaliter uideri, oculis corporis cerni nec per imaginem corpori similem spiritu cogitari, sed sola mente, id est intellectu, cognosci et percipi. corporalis sane uisio nulli horum generi praesidet, sed quod per eam sentitur, illi spiritali tamquam praesidenti nuntiatur. nam cum aliquid oculis cernitur, continuo fit imago eius in spiritu; sed non dinoscitur facta, nisi cum ablatis oculis ab eo, quod per oculos uidebamus, hoc usque oculi nuntiant; si autem anima rationalis est, etiam intellectui nuntiatur, qui et spiritui praesidet, ut, si illud, quod t intellegatur continuo, quid significet, aut quaeratur, quoniam nec intellegi nec requiri nisi officio mentis potest. Uidit rex
Abbreviated transcription (Latin):
fc̃m eẽ quẽ non admoneat scriꝑ¬
tura tante auctoritatis. tantis
diuinitatis decum̃tis agens in
aphetando qͣntis effectis iam mũ¬
dus impletus est. ñ qd̾ dẏabolus
re uolu̾it. s cum acced̾e ad temp¬
tandum ñ posset nisi ꝑmissirs̾
ñ ꝑ aliud posset nisi ꝑ qd̃ ꝑmit¬
tebatur acced̾e. quicqͥd igitur ser¬
pens ille significauit eiꝰ ꝓuidentie
trrbuendũ est sub qua. ⁊̃ ip̃e dỹa¬
bolus suam siquid̃ ht̃ cupiclita¬
tem nocenti facultatem autẽ
non nisĩ que datur uł ad subuer¬
tenda. ac ꝑdenda uasa ire. uel ad
humilianda siue ꝓbanda uasa
mĩe. natura itaq̃ serpentis un¬
de sit nouimꝰ ꝓduxit eñĩ t̾ra in
ẽẽ uoluit eo nolente sit utilis
seruis dei qͥ hoc p̾uidens eum
finxit. Ido inioium ad illudendũ.
qr et mali homines uasa eiuidẽ
dẏaboli. s tanqͣm capitis corpus
quos nithilominꝰ deus malos fu¬
turos preuidens creauit tñ ad
utilitatem scõꝵ. similit̃ illudũ¬

Expanded text:
factum esse quem non admoneat scripfactum esse quem non admoneat scriptura tantae auctoritatis tantis diuinitatis documentis agens in prophetando, quantis effectis iam mundus impletus est? non quo diabolus re uoluerit, sed cum accedere ad temtandum non posset nisi permissus, num per aliud posset nisi per quod permittebatur accedere? quidquid igitur serpens ille significauit, dei prouidentiae tribuendum est, sub qua et ipse diabolus suam quidem habet cupiditatem nocendi, facultatem autem non nisi quae datur uel ad subuertenda ac perdenda uasa irae uel ad humilianda siue probanda uasa misericordiae. natura itaque serpentis unde sit nouimus: produxit enim terra in e uoluit, eo nolente sit utilis seruis dei, qui hoc praeuidens eum finxit. ideo initium ad inludendum, quia et mali homines, uasa eiusdem diaboli et tamquam capitis corpus, quos nihilominus deus malos futuros praeuidens creauit tamen ad utilitatem sanctorum, similiter inludun
Abbreviated transcription (Latin):
chil aliud agit insi ut ip̃e in eo ñ
exquisita in om̃s uoluntates eius.
p̃uidet bonos futuros et creat. p̾¬
uidet malos futuros ⁊ creat serꝑ¬
sum ad fruentlũ p̃bens bonisi mł¬
ta munerũ suoꝵ largiens ⁊ malis
miscd̾iter ignoscens iusteq ulas¬
sens. itemq misericordit̃ utassens
uiste q ignoscens nichil metuens
de eniusq malitia uł maigens de
cuinsqͣm iusticia. nichꝰ sibi consu¬
lens nec de oꝑib bonoꝵ. et bonis
etiã ꝯsulens de penis maloꝵ. eur
eigo nõ ꝑmitt̾̃et temptarei hoĩem
ilia temptatõne prodendũ. cum¬
uincentũ puniendum cũ supba
concupiscentia ꝓprie potestatis ꝙ
conceꝑat pareret suoq fecu ꝯfim¬
Setur iustoq supplicio a suꝑbie
atq inobedientie malo posteros
dec̃ceret: quib conscribenda et an¬
nuntianda ꝑabantur. Si
ergo queritur cur potissimũ ꝑ ser¬
pentem dỹabolus temptare ꝑͥmis¬
sus sit. Iam hoc significandi gr̃a

Expanded text:
hil aliud agit nisi ut ipse in eo non hil aliud agit nisi ut ipse in eo non exquisita in omnes uoluntates eius. praeuidet bonos futuros et creat; praeuidet malos futuros et creat, se ipsum ad fruendum praebens bonis, multa munera suorum largiens et malis, misericorditer ignoscens, iuste ulciscens, itemque misericorditer ulciscens, iuste ignoscens, nihil metuens de cuiusquam malitia, nihil indigens de cuiusquam iustitia, nihil sibi consulens nec de operibus bonorum et bonis consulens etiam de poenis malorum. cur ergo non permitteret temtari hominem illa temtatione prodendum, conuincendum, puniendum, cum superba concupiscentia propriae potestetis quod conceperat pareret suoque fetu confunderetur iustoque supplicio a superbiae autem inoboedientiae malo posteros deterreret, quibus ea conscribenda et annuntianda parabantur ? Si autem quaeritur cur potissimum per serpentem diabolus temtare permissus sit, iam hoc significandi gratia
Abbreviated transcription (Latin):
ta uirtus est amare qd̾ uideas et
summa felicitas hr̃e qd̾ amas. Ibi
enĩ beata uita in sonte suo bibitur
uñ asꝑgitur aliꝙͥ huic humane ni¬
te ut in temptatõnib huiꝰ seculi
temꝑant̃ fortiter iusteq pendent̃¬
q unicitur p̃p̃ illud quiixe adipis¬
centbum ubi secura quies erit et
ineffabłis uisio u̾ttatis. laibor sus¬
cipitur s ꝯtinenddi a uoluptate et
sustinendi adũsitates ⁊ subueni¬
endi incligentib ⁊ resistendi deci¬
pientib ioi usdebitur claritas do¬
mini ñ ꝑ uisionem significantẽ
sine corporalem sieut uisa est in
loquatur ei quem aignũ tali dens¬
colloquio foc̃io. ñ os corporis sed
m̃ts. Sicat intelligendũ
apbitror qd̃ de moyse scͥptum est
ꝯcupuerat enĩ ut in exodo legimꝰ
ud̃e d̾m ñ utiq sicut uid̾at in
monte. nec sicut uidat in tab̾na¬
culo s in ea substantia qua ds̃ est
tilła assumptei corporali creaturra
que mortalis carnis sensib p̃sen

Expanded text:
ta uirtus est amare quod uideas et ta uirtus est amare quod uideas et summa felicitas habere quod amas. ibi enim beata uita in fonte suo bibitur, unde aspergitur aliquid huic humanae uitae, ut in temtationibus huius saeculi temperanter, fortiter, iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe adipiscendum, ubi secura quies erit et ineffabilis uisio ueritatis, labor suscipitur et continendi a uoluptate et sustinendi aduersitates et subueniendi indigentibus et resistendi decipientibus. ibi uidetur claritas domini non per uisionem significantem siue corporalem, sicut uisa est in loquatur deus ei quem dignum tali conloquio fecerit, non os corporis, sed mentis, sicut intellegendum arbitror, quod de Moyse scriptum est. Concupiuerat enim, sicut in Exodo legimus, uidere deum, non utique sicut uiderat in monte nec sicut uidebat in tabernaculo, sed in ea substantia, qua deus est, nulla adsumta corporali creatura, quae mortalis
Abbreviated transcription (Latin):
tur quoꝵ ymagines p̾sentes uiden¬
aduta siue aliquo int̃ ip̃a iusa qͥd
significent exponente. sicut in apoca¬
lipsis ioh̾is exponebatur magna re¬
uelatio est. etiam si forte ignoret ille
cui hec demõstͣnt᷑. utrũ a corpore exie¬
uit. an adhuc sit in corpore. s sp̃u a
sensib corporis alienato ista uidat
potest enĩ sit raptꝰ id ignorat᷑e. si ei
⁊ hoc ñ ostñdatur Porro aũt
si quẽ cidmodũ raptus est a sensib cor¬
poris ut eẽt in istis similitulinib
corporum que sp̃u uidentur ita et
ab ip̃is rapicitur ut in illam qͣsi re¬
Monem intellẽualium iss intelligi¬
uilium sb̃uehat᷑. ibi sñ ulla corporis
similitudĩe ꝑspicua u̾itas cernitur.
nsłis opinionũ farsaꝵ nebulis offus¬
catur ibi uirtutes aĩe ñ sunt oꝑo¬
se ac laboriose neq enĩ oꝑe temꝑan¬
tie libido frenatur aut oꝑe forntu¬
dinis tollerant᷑ adũsa ant oꝑe iusti¬
cie iniqua puniunt ͦ aut oꝑe peu¬
dentie mala deuitant᷑ una ibi ⁊̃ to¬

Expanded text:
 imagines praesentes uidenadiuta siue aliquo inter ipsa uisa quid significent exponente, sicut in Apocalypsi Iohanni exponebatur, magna reuelatio est, etiamsi forte ignoret ille, cui haec demonstrantur, utrum e corpore exierit an adhuc sit in corpore, sed spiritu a sensibus corporis alienato ista uideat; potest enim sic raptus id ignorare, si ei et hoc non ostendatur. Porro autem, si quemadmodum raptus est a sensibus corporis, ut esset in istis similitudinibus corporum, quae spiritu uidentur, ita et ab ipsis rapiatur ut in illam quasi regionem intellectualium uel intellegibilium subuehatur, ubi sine ulla corporis similitudine perspicua ueritas cernitur, nullis opinionum falsarum nebulis offuscatur, ibi uirtutes animae non sunt operosae ac laboriosae; neque enim opere temperantiae libido frenatur aut opere fortitudinis tolerantur aduersa aut opere iustitiae iniqua puniuntur aut opere prudentiae mala deuitantur. una ibi et to
Abbreviated transcription (Latin):
nes amant in exꝑta mirapi et cau¬
sas in solitorium require. cũ cotidi¬
anci plerũq talia sepe etiam laten¬
tioris orignis nosse ñ turẽt. Nam
ꝙͣadmod̾ ĩ uocib. hoc ẽ signis. qͥb ĩ
loq̃ndo utim᷑. audito u̾bo musitato. q̃¬
rũt pͥmo qͥ sit. hoc qͥ significet: qͦ cog¬
nito deunde q̃rũt unde ita dcm̃ sit. cũ
tã mlta sñ cura nesciãt. q̃ ĩ usu ser¬
monis hñt unde ita sint dc̃a. sic cũ a¬
liꝙͥ ĩusitatũ ĩ reb accid̾it sũ corꝑali¬
b siue sꝑitalib. c̾as rõnẽq sollicite

Expanded text:
nt homines inexperta mirari et caunt homines inexperta mirari et causas insolitorum requirere, cum cotidiana plerumque talia saepe etiam latentioris originis nosse non curent. nam quemadmodum in uocibus, hoc est signis, quibus in loquendo utimur, audito uerbo runt primo, quid sit, hoc est quid significet, quo cognito deinde quaerunt, unde ita dictum sit, cum tam multa sine cura nesciant, quae in usu sermonis habent, unde ita sint dicta: sic cum aliquid inusitatum in rebus acciderit siue corporalibus siue spiritalibus, causas rationemque soll
Abbreviated transcription (Latin):
a sensib neo tale aliquid uidit
nisi aña cura in mediis doloribus
et horrenclis uocib repente obinu¬
tescens arriꝑetur postea tñ medicis
ceca curantib ⁊ sanantib ñ ꝑman¬
sit in ꝓpoĩto scĩtatis Istarũ
uifionum et aiumatõñ eausas et
modos et uestigare si quis potest c̾to¬
q ꝯp̃hende eum magis auclire uellẽ
quam de me expectari ut ip̃e dissere¬
rem tñ putem itni ut nec nocti me
tanqͣm ꝯfirmantẽ derideant nec ĩ¬
docti tanqͣm docentem accipiant.
s utriq disceptantem ⁊ querentẽ
potius qͣm scientem ñ occultabo ego
nisa ista omnia uisis. ꝯparo somp¬
niantiũ sicut enĩ aliqñ ⁊ hec fassa.
aliqñ aũt u̾a sunt. aliqñ ꝑtirebata¬
aliqñ tranquilla. ip̃a aũt uera ali¬
qñ futuris om̃ino similia uela¬
ꝑte dẽã aliqñ obscuris significatõ¬
ndor ⁊ qͣsi figuraitis iocutõnib p̃¬
nunciata. sic et issa omnia. s homi¬

Expanded text:
a sensibus nec tale aliquid uidit a sensibus nec tale aliquid uidit nisi antea cum in mediis doloribus et horrendis uocibus repente obmutescens abriperetur. postea tamen medicis cetera curantibus et sanantibus non permansit in proposito sanctitatis. Istarum uisionum et diuinationum causas et modos uestigare si quis potest certoque conprehendere, eum magis audire uellem quam de me expectari, ut ipse dissererem. quid tamen putem, ita ut nec docti me tamquam confirmantem derideant nec indocti tamquam docentem accipiant, sed utrique disceptantem et quaerentem potius quam scientem, non occultabo. ego uisa ista omnia uisis conparo somniantium. sicut enim aliquando et haec falsa, aliquando autem uera sunt, aliquando perturbataaliquando tranquilla, ipsa autem uera aliquando futuris omnino similia uel aperte dicta, aliquando obscuris significationibus et quasi figuratis locutionibus praenuntiata, sic etiam illa omnia. sed ama
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat iud̾e̾ unũ ꝓueccõnis etatis
alt̾um pum a quib ei dicebantur
uł demonstrabantur que se uilis¬
se et auflisse narrabat᷑. uidit quo¬
dam die chorũ pioꝵ psallentiũ le¬
tantiũ in luce mirabłi ⁊ impioꝵ
in tenebris diũsas et attrocissimas
dit die dñico pasche cum ꝑ totam
quadragesimam nicħ. doluisset cui
nix interuallo tridui aña partebat᷑.
uid̃at aũt in ip̃o ingressu quadrage¬
sime illos ꝓmittentes sibi qd̾ ꝑ xl.
dies nullum sensurꝰ eẽt dolorem.
postea ip̃i ei ded̾unt tauqͣm medioi¬
nale consiliũ ut ei p̃putii longitudo
p̃cid̾etire. quo fcõ diu ñ doluit cum
uid̾e cepisset accepit ab eis rursus
ꝯsiliũ ut in mare pubetenus intra¬
ret ac post aliqͣntam moram inde
disced̾et ꝓmittentib sane qd̃ iam
deinceps uehementẽ illum dolorem
ñ eẽt passurus. s solius iuiscosi
humoris molestiam atq ita secu¬
tum est nec iqͣm talem aliqͣm
postea passus est aũsionem m̃tis

Expanded text:
num prouectioris aetatis, alterum puerum, a quibus ei uel dicebantur uel demonstrabantur, quae se audisse et uidisse narrabat. Uidit quodam die piorum psallentium laetitiam in luce mirabili et inpiorum in tenebris diuersas et atrocissimas dit die dominico paschae, cum per totam quadragesimam nihil doluisset, cui uix interuallo tridui antea parcebatur. uiderat autem in ipso ingressu quadragesimae illos promittentes sibi, quod per quadraginta dies nullum sensurus esset dolorem; postea ipsi ei dederunt tamquam medicinale consilium, ut ei praeputii longitudo praecideretur, quo facto diu non doluit. cum uidere coepisset, accepit ab eis rursus consilium, ut in mare pube tenus intraret et post aliquantam moram inde discederet, promittentibus sane, quod iam deinceps uehementem illum dolorem non esset passurus, sed solius illius uiscosi humoris molestiam; atque ita secutum est. nec umquam talem aliquam postea passus est auersionem mentis
Abbreviated transcription (Latin):
tum eam caꝑe creatura rõnalis et
intellẽualis potest se uocata ab om¬
ni corporis sensu et ab omni signi¬
ficatiuo enignate sp̃s sic est enim
soͥptum. si ergo inueni gr̃am in
conspectu tuo. ostende mͥ temẽt ip̃m
manifeste ut uideam te. cum pau
loquitur ad amicũ suũ. sentiebat
ergo quid uidebat. et qd̾ non uide
nib respondit ei. ostñde mͥ faciem
tuam. et tũc quid̃ responsũ acce¬
pit a dño siguratum de quo nuno
longum est disputare qñ ei dyxit.
ñ pot̾is uid̾e faciem meã et niu̾e.
nõ .ii. udebit hõ. faciẽ meã ⁊ uiuet.
deinde sb̾iecit ⁊ ait illi. ecce locꝰ penes
me ⁊ stabis suꝑ petrã statim ut rrã¬
siet maiestas mea ⁊ ponã te ĩ specula
petre. et tegammanu mea super te
donec transeam ⁊ auferam menium ⁊
tunc uidebis posteriora mea. nam fa

Expanded text:
tum eam capere creatura rationalis et intellectualis potest seuocata ab omni corporis sensu, ab omni significatiuo aenigmate spiritus. sic enim scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulloquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebnibus, respondit ei: ostende mihi claritatem tuam. et tunc quidem responsum accepit a domino figuratum, de quo nunc longum est disputare, quando ei dixit: non poteris uidere faciem meam et uiuere; non enim uidebit homo faciem meam et uiuet. deinde subiecit et ait illi: ecce locus penes me, et stabis supra petram; statim ut transiet mea maiestas, et ponam te in specula petrae et tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum et tunc uidebis posteriora mea; nam fa
Abbreviated transcription (Latin):
cum rapitur aĩa in ea uisa q̃ sp̃n
cernunt᷑  similia corporib ita ut
omĩno a sensib corporis aũtatur
amplius qͣm in sompno solet. s
minus qͣm in morte iam diuine
admonitõnis est et aduitorii ut
se non corpora. s uisa eoepoꝵ simi¬
lia sp̃ualit̾ nou̾it cern̾e̾ sicnti qui
se sompnis uid̾e etiam añqͣm euigi¬

Expanded text:
cum rapitur anima in ea uisa, quae spiritu cum rapitur anima in ea uisa, quae spiritu cernuntur similia corporalibus, ita ut omnino a sensibus corporis auertatur amplius quam in somno solet, sed minus quam in morte, iam diuinae admonitionis est et adiutorii, ut se non corpora, sed uisa corporum similia spiritaliter nouerit cernere, sicuti qui n somnis uidere