comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quẽadmũ pͥora sacͣm̃ta ad uoluntatẽ
ꝓpositũ. s ex necessitate exeq̃ndũ pre¬
ceptũ ꝯminatione firmat᷑. cũ dicitur.
Masculus cuiꝰ p̾putii caro circũcisa ñ
fuerit. ꝑibit aĩa illa de ppło suo. Cau
meũ irritũ fecit. Si gͦ ꝑ pactũ dei
mani feste datur intelligi. sacͣm̃tum
circumcisiois adħ ĩsticutũ. ut ꝑ ipsum
lium cͥcũcisio ꝯtͣ originale pecc̃m ĩ le¬
ge oꝑabat᷑. q̃ nc̃ baptismus: excepto qͥ
regni cȩlestis ianuã pͥmi parentes in¬
trare ñ pot̾ant. ꝓpt̾ quod necessaria
fuit mors xͥ quȩ aditũ uite pate fac̾et.
Tres sunt sane cͥcũcisiones. una ĩ car¬
ne tm̃ ext̾ius: quȩ sacͣm̃tum ẽ. Due

Expanded text:
ra sacramenta ad voluntatem propositum, sed ex necessitate exsequendum, praeceptum comminatione firmatur cum dicitur: Masculus, cujus praeputii caro circumcisa non fuerit, peribit anima illa de populo suo . Caumeum irritum fecit . Si ergo per pactum Dei manifeste datur intelligi sacramentum circumcisionis ad hoc institutum ut per ipsum lium circumcisio contra originale peccatum in lege cooperabatur quod nunc baptismus, excepto quod regni coelestis januam primi patres intrare non poterant, propter quod necessaria fuit mors Christi, quae aditum vitae patefaceret. Tres sane sunt circumcisiones: Una in carne tantum exterius, quae sacramentum est. Duae
Abbreviated transcription (Latin):
fidelium nũs auget᷑. unitas tñ fidei
ñ multiplicaret᷑. ut pͥmum ĩ illius
forma unũ essent: qui exipso nas¬
cerent᷑. pꝰea i unum fierent: qui ĩ
ead fide ipsi sociarent᷑. Ex tẽ gͦ unitas
popłi dĩ cep̾ ⁊ unitas ꝯuersationis
fideł q̃ pͥmum signata ẽ ꝑ sacͣm̃tũ
cͥcũcisionis. pꝰ ea signanda ꝑsacͣm̃tũ
baptismatis. smũ signacłm ĩ carne
sub qͦ uniendi erãt. qͥ in carne unũ
erãt. Propt̾ea cͥcũtisio ñ ÷ data nͥ semi¬
ni abrahe. ut in carne signarent᷑:
qui in carne unirẽt᷑. Postꝗͣ aut̃ ad hãc
unitatẽ accesser̃. qͥ scd̾m carnis gñatiõẽ
ex ipso ñ fuert̃. positũ ÷ signacłm uni

Expanded text:
n fidei non multiplicaretur, ut primum in illius forma unum essent, qui ex ipso nascerentur, postea et unum fierent qui in eadem fide ipsi sociarentur. Extunc ergo unitas populi Dei incoepit, et unitas conversationis fidelis, quae primum signata est per sacramentum circumcisionis postea signanda per sacramentum baptismatis. Primum signaculum in carue sub quo uniendi erant, qui in carne unum erant Propterea circumcisio data non erat nisi semini Abrahae, ut in carne signarentur qui in carne unirentur. Postquam autem ad hanc unitatem accesserunt qui secundum carnis generationem ex ipso non fuerunt, positum
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ ut cͥcũcidet pellẽ p̾pucii sui
sibi in signũ. post̾is in exempłũ. t̾atum
ad priorẽ statũ suꝑ addens. qͣtiuus
ꝑ ħ signaculum popłs dei abinfidelibꝰ
discerñet᷑ qͦusq ille ueniret. qui non
solũ de filuis abrahe. s deuniuersis
naculum baptismatis secern̾ent᷑ in
sc̃ificõne. Sane qͥc̃q int̾im ñ de semi¬
ne abrahe fideles extit̾unt. hiuc pre¬
ceptioni subiecti ñ fuert̾. Neq circũ¬
cisionis quȩ soli semini abrahe ĩdic¬
ta fuerat suscipiende debito teneb̾at᷑.
s fide oꝑante ꝑdilectionẽ. sic̃ ⁊ prius
sub lege naturali pͥꝰ quam cͥeumcisio
ĩsticuta fuisset. qͥ usti fuerãt sine
cͥcumcisione saluabant᷑. Modus aut̃
circũcisionis tał erat. Preceptũ fuit
ut puer mascłs oc tauo die a natiuita¬
te sua ccũcidet᷑ in carne p̾putii sui.
⁊ st̾ qui addendum pucant cultel¬
lo de petͣ facto. qđ c̾n nulla alia aue¬
toritate ꝓbant. ñ quia sephora uxor
moysi t̾rita ab angło acutam pe¬

Expanded text:
 ut circumcideret pellem praeputii sui; ipsi in signum, posteris in exemplum, tantum ad priorem statum superaddens, quatenus per hoc signaculum populus Dei ab infidelibus discerneretur, quousque ille veniret qui non solum de filiis Abrahae, sed de universis naculum baptismatis secernerentur in sanctificatione. Sane quicunque interim non de semine Abrahae fideles exstiterunt; huic praeceptioni subjecti non fuerunt. Neque circumcisionis quae soli semini Abrahae indicta fuerat suscipiendae debito tenebantur, sed fide operante per dilectionem, sicut et prius sub lege naturali priusquam circumcisio instituta fuisset; qui justi fuerant sine circumcisione salvabantur. Modus autem circumcisionis talis erat. Praeceptum fuit, ut puer masculus octavo die a nativitate sua circumcideretur in carne praeputii sui . Et sunt qui addendum putant cultello de petra facto, quod tamen nulla alia auctoritate probant, nisi quod Sephora, uxor Moysi, territa ab angelo, acutam pe
Abbreviated transcription (Latin):
De unione populi fidelis.
Rio Us statꝰ abadã usq ad
abrabam : mag̾ ꝓͥe det̾minat᷑.
Quauis enĩ ꝑ moysen ler scͥpta data
sit : añ moysen cñ obseruãtia legał
in circũcisione exordiũ sumpsit. Pri¬
mũ illud seculũ sub lege nat᷑ali: qͣsi
ĩ ꝯfusione qͣdã tnsierat. ⁊ qͥ ĩ eo fide¬
les extit̾ant. quasi pauca q̃dã gͣua
ĩ humano gn̾e disꝑsa .⁊ abĩuicẽ dis¬
creta sola ĩtꝰ fide unita fuerat. Ut gͦ
ad quã ex disꝑsione sua qͥ uocandi
fuerãt inuitarẽt᷑. ꝓpositꝰ ÷ uiꝰ ad quẽ
ĩ uno ꝑficiendo qui assum̃di pꝰea fue¬
rĩt os collig̾entur. Uocatꝰ ẽ abraham
unꝰ e mulcis unitas pͥncipiũ unionis.
ut ad sinũ illiꝰ collig̾ent᷑. qͥcq pꝰ illũ
fide illi ⁊ deuotioe iũg̾ent᷑: Uocatꝰ¬

Expanded text:
li fidelis. Primus status ab Adam usque ad Abraham magis proprie determinatur. Quamvis enim per Moysen lex scripta data sit; ante Moysen tamen observantia legalis in circumcisione exordium sumpsit. Primum illud saeculum sub lege naturali, quasi in confusione quadam transierat; et qui in eo fideles exstiterant, quasi pauca quaedam grana in humano genere dispersa. et ab invicem discreta, sola intus fide unita fuerant. Ut erad quam ex dispersione sua qui vocandi fuerant invitarentur; propositus est unus ad quem, in uno perficiendo qui assumendi postea fuerant, omnes colligerentur. Vocatus est Abraham unus ex multis; unitas principium unionis, ut ad sinum illius colligerentur quicunque post illum fide illi et devotione jungerentur. Vocat
Abbreviated transcription (Latin):
In.carne p̃̾putii iꝰsa ÷ fieri. qr ad reme¬
dtum data ẽ ꝯtͣ originale peccatum.
q a parentib ꝯtͣhimus. ꝑ illud m̃brũ
ꝓpagati: porro femine in pͦpło cͥcũcisi¬
onis sola fide saluabant᷑ sacrificus
& obłonibꝰ aliisq legis cerimoniis
p̾ificate. Ipsã qͦ cͥcũcisionẽ fide sus¬
cipientes ⁊ in eis qͥ carnẽ illã susce¬
ꝑunt. uen̾ando participantes::
Masculi qui morte p̾uenti ad octa¬
ne cͥcumcisionis sacͣm̃to ab hac uita
recesserũt. sola fide parentũ cũ obło¬
nib ⁊ sac̾ ficus int̾uenientibꝰ ñ ĩꝓba¬
bilit̾ saluati estim̾at᷑. ꝓ eo qͥ p̾ceptum

Expanded text:
st fieri, quia ad remedium data est contra originale peccatum; quod a parentibus contraximus, per illud membrum propagati. Porro feminae in populo circumcisionis sola fide salvabantur, sacrificiis et oblationibus, aliisque legis caeremoniis purificatae; ipsam quoque circumcisionem fide suscipientes, et in eis qui carnem illam susceperunt, venerando participantes. Masculi qui morte praeventi ad octasine circumcisionis sacramento ab hac vita recesserunt, sola fide parentum cum oblationibus et sacrificiis intervenientibus non improbabiliter salvati existimantur, pro eo quod praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
pectu m̃tis ast̾iꝰ. sic̃ ab: ab aspectu
m̃tis tir̃e fides tua qͣuis ex esse inte
c̾dam. cũ eã ñ uideã corpore. quod
nec tu potes. nec m̃te quod tu poris.
sic̃ ego meã quã tu ñ potes.

Expanded text:
pectu mentis alterius, sicut abest ab aspectu mentis nostrae fides tua, quamvis eam esse in te credam, cum non videam corpore, quod nec tu potes, nec mente quod tu potes, sicut ego meam quod tu non potes.
Abbreviated transcription (Latin):
tibꝰ mouem᷑. ad fidẽ: cũ earũ reru̾
qͣs nec uidisse nos recolimꝰ. nec uide¬
mꝰ. dant᷑ signa ł in uocib. uł ĩlitt̾is.
uł inqͥbq docum̃tis quibꝰ uisis ñ ui¬
sa c̾dant᷑. Nlon aut̃ in m̾ito scire noᷤ
dñis ñ solũ ea q̃ uidimꝰ. aut uidemꝰ.
uerũ ⁊̃ illa q̃ idoneis ad quãq rẽ ꝯmoti
testimoniis. uł cestibꝰ edimꝰ. Porro si sci¬
mũ cdimꝰ. Hinc factũ ẽ. ut ⁊̃ recte
cdita. ⁊ si ñ assint sensibꝰ nr̃is: uide¬

Expanded text:
tibus mouemur ad fidem, cum earum rerum, tibus mouemur ad fidem, cum earum rerum, quas nec uidisse nos recolimus nec uidemus, dantur signa uel in uocibus uel in litteris uel in quibusque documentis, quibus uisis non uisa credantur. non autem inmerito scire nos dicimus non solum ea, quae uidimus aut\' uidemus, uerum et illa, quae idoneis ad quamque rem commoti testimoniis uel testibus credimus. porro si scimum credimus, hinc factum est, ut etiam recte credita, etsi non a
Abbreviated transcription (Latin):
sitã satis ẽ si p̃sencia illa ħ loco in¬
telliganiꝰ dicta. quȩ p̾sto st̃ sensibꝰ
siue aĩ. siue corꝑis. uñ ⁊̃ ducto uo¬
cabulo p̾sencia nominant᷑. Si enĩ
hanc lucẽ corꝑis sensu sic ⁊ iueã uo¬
cd̾o ñ uideo. Aut si cũ m̃tiri existi¬
mo ñ cdo. ⁊ si forte ut dic̃ ita sit. Cre¬
duntꝰ᷑ gͦ illa q̃ abst̃ a sensibꝰ nr̃is si
uidet᷑ idoneũ qͦd eis testimoniũ ꝑhi¬
bet᷑ Nec quia dixi ea c̾di ꝗ̃ absunt
asensib nr̃is sic accipiantur ut int̾
illa deputent᷑. quȩ aliqñ uidimꝰ. ⁊ noᷤ
uidisse retiuemꝰ. certiq sumꝰ. qͣmiuis
tc̃ ñ p̃sto sint cũ recolunt᷑ a nob. Neq
eni int̾ c̾dita. s uit̾ uisa deputant᷑.
Et io nota st̃ non quia fide̾ hũimꝰ aliis
testibꝰ. s quia nos uidisse sine dubio
recordam᷑ ⁊ scimꝰ. Constat gͦ nr̃a sciẽ¬
cia exuisis rebꝰ ⁊c̾ditis. S in his que
uidimꝰ. uł uidemꝰ. nos ipsi testes
sumꝰ. In his aut̃ quȩ e̾dimꝰ aliis des¬

Expanded text:
 si praesentia illa hoc loco intellegamus dicta, quae praesto sunt sensibus siue animi sine corporis, unde etiam ducto uocabulo praesentia nominantur. sic enim hanc lucem corporis sensu, sic et meam uo mei, credo, non uideo aut, si eum mentiri existimo, non credo, etsi forte, ut dicduntur ergo illa quae absunt a sensibus nostris si videtur idoneum quod eis testimonium perhibetur. Nec quia dixi ea credi quae absunt a sensibus nostris sic accipiantur, ut inter illa deputentur, quae aliquando vidimus et nos vidisse retinemus, certique sumus, quamvis tunc non praesto sint, cum recoluntur a nobis; neque enim inter - credita sed inter uisa deputantur et ideo nota sunt, non quia fidem habuimus aliis testibus, sed quia nos uidisse sine dubio recordamur et scimus.\'. Constat igitur nostra scientia ex uisis rebus et creditis. sed in his, quae uidimus uel uidemus, nos ipsi testes sumus, in his autem, quae credimus, aliis tes
Abbreviated transcription (Latin):
continet totũ. ⁊ penetrat totũ. nec
sine ea ẽẽ pͭ aliqͥd ex õĩbꝰ quȩ facta
sunt ab ea. quȩ nec ꝓsui simplici¬
tate diuidi. nec ꝓsui pitate macła¬
ri. nec ꝓ sui ĩmensitate ullo mͦ cõ

Expanded text:
continet totum et penetrat totum; nec sine ea esse potest aliquid ex omnibus quae facta sunt ab ea, quae nec pro sui simplicitate dividi, nec pro sui puritate maculari, nec pro sui immensitate ullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
suscipitur ꝯfiteri. qm̃ alicubi ÷.
Qͥ enim uocibꝰ seriure eleg̾unt
potiꝰ ꝗͣ u̾itati.⁊ id solũ respuendũ
putant. qͥ aures uulgaritatis ab
auribꝰ efferre p̃sumt̃. qm̃ ds nusꝗͣ:¬

Expanded text:
alicubi est. Qui enim vocibus servire elegerunt potius quam veritati, et id solum respuendum putant quod aures vulgaritatis obhauribus efferre praesumant quod Deus nusqua
Abbreviated transcription (Latin):
nec responsiõe sit dignũ: Cũ ⁊ ipse
Si enim sp̃s sordes corꝑis ꝯtingit. di¬
cant ipsi qͦmͦ aĩa humanae ĩ carne po¬
sita mimaculata ẽẽ possit. cũ carnis
humanȩ sordibꝰ nulla inquinatio
uel pollutio maior ĩueniri possit:
tũ in ea sine pollutione uiũ. ut ex
ea ⁊̃ a pollutione emundet᷑: Postre¬
mo respondeat̃. qͥd potius ꝯceden¬
dum de deo estimant. uł quia
cogãtur nec ẽẽ ẽ ipsi suo udicio

Expanded text:
nec responsione sit dignum cum et ipse Si enim spiritus sordes corporeae contingunt, dicant ipsi quomodo anima humana in carae posita immaculata esse possit, cum carnis humanae sordibus nulla inquinatio vel pollutio major inveniri possit? tum in ea sine pollutione vivit, ut ex ea etiam a pollutione emundetur? Postremo respondeant utrum potius concedendum de Deo existimant, quod co
Abbreviated transcription (Latin):
uaria sorte ꝓ arbitͥo omnipocẽtis
uolu̾tatis suȩ disposuit. ilł qͦs ĩ sua
pͣitate reliq̃rat. sursũ ĩ cȩlo mansiõe̾
ꝯstituens: illos uͦ qͦs corꝑibꝰ t̾renis
sociau̾at. deorsũ ĩtrena habitatiõẽ
disponens. Utͥsq regłam dispõnis¬
pponens obedientiȩ. qͣtinꝰ ⁊ illi ab
eo ubi erãt ñ cadet. ⁊ isti abeo uͥ
erĩt. ad id uͭ ñ erãt ascẽd̾ent. Ut cũ
isti ꝑuenisset ⁊ illi ñ discessissent.
supͣ q facti erãt ad id ad qd facti erãt
ꝑtingent. Fec̾ itaq ds̃ hominẽ ex
dupplici substãtia. corpꝰ sedm mat̾iã
de t̾ra sumẽs. aĩa uͦ sine mat̾ia de ni¬
chilo fingens.

Expanded text:
ipotentis voluntatis suae disposuit; illis quos in sua puritate reliquerat, sursum in coelo mansionem constituens; illos vero quos corporibus terrenis sociaverat deorsum in terrena habitatione disponens. Utrisque regulam proponens obedientiae, quatenus et illi ab eo ubi erant non caderant ad id, ubi illi erant ascenderent, ut cum isti pervenissent, illi non discessissent supra id quod facti erant, ad id quod facti erant nt. Fecit itaque Deus hominem ex duplici substantia: corpus secundum materiam de terra sumens; animam vero sine materia de nihilo fingens.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qͣł catꝰ sit hõ. ⁊ qͣlit̃ dipositꝰ discutiẽdã
tͣseamͦ. Ds om̃ip̃s cuiꝰ bĩtudo nec aug̾i
tõalẽ sp̃m̃ cauit ut eum illiꝰ boni
q̃ ipse erat. & qͦ ipse beatꝰ erat parti¬
cipẽ face̾t. Uerũ quia ħ ad felicita¬
tis illius augm̃tũ ꝑtinuit. ut grãni
ꝯditoris sui ꝑ qu̾a głificandꝰ erat ag¬
nosc̾et: uoluit ipse ꝯditor pͥus ei ĩ
sua ꝯditiõe ostende. q̃ pꝰ modum
ĩ ipso facturus erat ex dignatione
Creat᷑am gͦ rõalẽ quã fec̾at. iꝰsit par¬
tim ĩ sui p̾itatẽ ꝑsistere. partim
eã corporeis ĩdum̃tis ⁊ t̾renis m̾a¬
sionib copulans luteã mat̾iam
fec̾ ad uite sẽsũ uegetare. ħ siqͥdẽ
p exemplo fut᷑e sociecatis q̃ inter
ꝑficiendam fuerat pposita. ut uide

Expanded text:
est qualis creatus sit homo, et qualiter dispositus: discutiendam transeamus. Deus omnipotens cujus beatitudo nec augerirationalem Spiritum creavit, ut eum illius boni quod ipse erat, et quo ipse beatus erat, participem faceret. Verum quia hoc ad felicitatis illius augmentum pertinuit ut gratiam conditoris sui per quem glorificandus erat agnosceret, voluit ipse conditor prius ei in sua conditione ostendere quod postmodum in ipso facturus erat ex dignatione. Creaturam ergo rationalem quam fecerat, jussit partim in sua puritate persistere; partim eam corporeis indumentis et terrenis mansionibus copulans, luteam materiam fecit ad vitae sensum vegetare. Hoc siquidem pro exemplo futurae societatis quae inter perficienda fuerat proposito ut vid
Abbreviated transcription (Latin):
uidẽ ĩcipũtiũ boni. ⁊ pͥncipiũ res¬
taurõnis eiꝰ memorat᷑. Quȩ uideł
restauratio scđ̾m ĩc̾m̃ta fidei cresc̃.
dũ hõ ⁊ ꝑagnitioe̾ ampliꝰ illumina¬
tur ut pleniꝰ agnoscat. ⁊ ĩ flãmatur
ꝑ dilectiõe̾ ũ ardẽtiꝰ diligat. Sic gͦ¬

Expanded text:
it, initium boni, et principium restaurationis ejus memoratur. Quae videlicet restauratio secundum incrementa fidei crescit, dum homo per agnitionem amplius illuminatur, ut plenius agnoscat, et inflammatur per dilectionem, ut ardentius diligat. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
ut sciret homo qr si potuit ds̃ tã dis¬
parẽ naturã corꝑis ⁊ anime ad un̾a
głe participationẽ sublimare. Rur¬
sum si tm̃ gaudiũ ÷ ⁊ cãta iocundi¬
tas uita ista mortał. q̃ ꝯstat exp̃sẽ¬
tia sp̃s ĩ corꝑe corruptibili. qͣnta
iocuditas foret: ⁊ qͣntũ gaudium
uita illa ĩ moitał exp̾sentia dĩtatis
in sp̃u rõali : Quia ergo ĩ parte pro
exemplo uniu̾sitatis humiliatus ẽ¬

Expanded text:
s tam disparem naturam corporis et animae ad unam gloriae participationem sublimare. Rursus si tantum gaudium est et tanta jucunditas vita ista mortalis quae constat ex praesentia spiritus in corpore corruptibili, quanta jucunditas foret et quantum gaudium, vita illa immortalis ex praesentia Divinitatis in spiritu rationali? Quia ergo in parte pro exemplo universitatis humiliatus e
Abbreviated transcription (Latin):
cor tuum si tm̃ mũdũ fuerit ⁊ excẽsum
& cdarificatũ. Imago in specło. fides
ĩ corde cuo. Ipsa enĩ fides imago ⁊ et
sacͣm̃tũ. Contemplatio aũ fucã res
det̃. qͥ fidẽ hñt iam aliqͥd uide ĩcipiit̃.
s imaginẽ solã.Sienĩ fidełꝰ nicħ uide¬
ret ex fide : illuminatio ñ eẽt. nec di¬
c̾ent᷑ illuminati fideles. Si aũ iã ipsã
rẽ uident.⁊ ñ ampliꝰ uidẽdũ aliquid
erpectarent: ñ ꝑ specłm ĩ enigiate.
s facie ad.f. uident. Ergo qͥ ꝑ fidem ui

Expanded text:
cor tuum, si tamen mundum fuerit et extersum et clarificatum. Imago in speculo fides in corde tuo. Ipsa enim fides imago est, et sacramentum. Contemplatio autem futura, res dent; qui fidem habent jam aliquid videre incipiunt, sed imaginem solam. Si enim fidelis nihil videret, ex fide illuminatio non esset, nec dicerentur illuminati fideles. Si autem jam ipsam rem viderent, et non amplius videndum aliquid exspectarent, non per speculum in aenigmate, sed faci
Abbreviated transcription (Latin):
bulãs uiã u̾itatis ⁊̃ ĩpugnatꝰ ñ dese¬
rat. qͥ pͥꝰ uisione p̃sentis di roboiatꝰ
sola ꝑsuiasiõe ꝓstratꝰ erat. Ut autem
ĩħ plio ĩuictus stare possit. ⁊ bonũ su¬
um illesũ cꝰtodire. dant᷑ ei ut dictũ:
in sacͣm̃tis arma qͥbꝰ se muniat. ĩ oꝑi¬
fidĩ caritate ⁊ spe adiuncta ĩtiꝰ paritͥ
roboret᷑ ⁊ uiuat.

Expanded text:
am veritatis etiam impugnatus non deserat, qui prius visione praesentis Dei roboratus, sola persuasione prostratus erat. Ut autem in hoc praelio invictus stare possit, et bonum suum illaesum custodire, dantur ei ut dictum est in sacramentis arma, quibus se muniat; in operifidei charitate et spe adjuncta, interius pariter roboretur et vivat.
Abbreviated transcription (Latin):
ce. q̃ uides. Iã aliqͥd uides. s imagi¬
nẽ solam. Uides illũ . s ĩ imagine
sua. ñdũ ĩ facie sua. Nõdũ cognoscis.
sic̃ cognoscĩs. ñdũ uides. sic̃ uidis.
Uidis uire. uides ĩ imagine. Iile ad te
respic̃ qui te uidet. tu au̾ aũsꝰ es ab il¬
lo. Conũtẽ ad illũ. ⁊ pone facie ad fa¬
ciem ⁊ uideb̾ iam ñ imaginẽ.s ipsã
iẽ. Priꝰ udisti illũ. s ĩ imagine sua.
mͦ uides illum ĩ facie sua. Tam̾ cũ ip¬
sã rẽ uidẽ utđe ĩcipis. agnoscis quia
aliq̃ similitudinis fuit illi q uisũ ÷
ĩ imaginẽ ad id q̃ uidr̃ ĩ re: qͣ uidr̃ ĩima¬

Expanded text:
am aliquid vides, sed imaginem solam. Vides illum, sed in imagine sua, nondum in facie sua. Nondum cognoscis sicut cognosceris; nondum vides, sicut videris. Videris in te, vides in imagine. Ille ad te respicit qui te videt; tu autem aversus es ab illo. Converte te ad illum, et pone faciem ad faciem; et videbis jam non imaginem, sed ipsam rem. Prius vidisti illum, sed in imagine sua: modo vides illum in facie sua. Tamen cum ipsam rem videre incipis, agnoscis quia aliquid similitudinis fuit illi quod visum est in imagine, ad id quod videtur in re. Quod vi
Abbreviated transcription (Latin):
Imaginem uide. qͥd ÷ facie ad faciẽ ui¬
supͣ te. Au̾sꝰ es ab illo neͤ iudes facie
ad .f. Facie tua ad faciẽ illiꝰ. Auersa
÷ eñi facies tua ab illo. ⁊ si forte ille res¬
picit ad ce. ñ tu similit̃ ad illũ ꝗͣ diu
gͥ sic eris. ñ pot̾is illũ uide facie ab. f.¬

Expanded text:
Imaginem videre. Quid est facie ad faciem visupra te, aversus es ab illo, nec vides facie ad faciem, facie tua ad faciem illius. Aversa est enim facies tua ab illo: et si forte ille respicit ad te, non tamen tu similiter ad illum. Quandiu igitur sic eris, non poteris illum videre facie ad f
Abbreviated transcription (Latin):
illic imaginib tornita paciunt᷑.
Neq enĩ omnino corꝑalẽ passi-¬
bilitatẽ eͣiuunt. qn corꝑalium
imaginationibꝰ delectationis pͣue
usu inp̃ssis obuolute ⁊ inuolute
exeunt. Quȩ uͦ hic manentes ab
eiꝰmͦi delectationibꝰ. ⁊ cogitationũ
fẽcasiis mundare se ac spoliare

Expanded text:
illic imaginationibus tormenta patiuntur. illic imaginationibus tormenta patiuntur. Neque enim omnino corporalem passibilitatem exeunt, quando corporalium imaginationibus delectationis pravae usu impressis obvolutae et involutae exeunt. Quae vero hic manentes ab ejusmodi delectoribus et cogitationum phantasiis mundare se ac despoliare
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ longe ⁊ ualde dissimilit̾.
Memorẽ quidẽ se eẽ. s expͥm̾e
nullo mͦ posse quod iuiderat:i¬
quid̃ ꝯmeniorare uoluimꝰ ne mi¬
rum iudeatur si animab a cor¬
ꝑibꝰ egressis. signa quedã corꝑalibꝰ
similia ad demonstrationẽ sp̃aliuĩ
p̾sentantur. quia nisi in talibꝰ et
ꝑtalia ab animabꝰ corꝑe exutis
uident᷑. nullo mͦ ab eisdẽ ad corꝑa
reusis in corꝑe uiuentibꝰ. ⁊ corꝑa¬
lia tantũ scientibꝰ dicerent᷑. Ꝙͣ
uis enĩ illa alit̾ ibi acorꝑibꝰ ex¬
ute uicłe possent ñ tn hic nb
alitͣ narrare possent. & maue¬
rent sẽꝑ occulta illa. nec esset
qd de illis nobis aredeuntibꝰ di¬
cererur. nisi exeuntibꝰ ⁊ iuidẽtibꝰ
scm ista monstͣret . Utrũ aũ aĩę
que hinc ampliꝰ ñ reu̾siut exe¬
unt scđm hunc modũ illa uide¬
ant. aut senciant. oĩo dubium ÷
ĩ corꝑibꝰ uiuentes ꝑdelectationẽ
rerũ usibilium corꝑͣibꝰ imaginibꝰ

Expanded text:
tam longe et valde dissimilem. tam longe et valde dissimilem. Moerorem quidem esse, sed exprimere nullo modo posse quod videratquidem commemorare voluimus ne mirum videatur si animabus a corporibus egressis signa quaedam corporalibus similia ad demonstrationem spiritualium praesentantur, quae nisi in talibus et per talia ab animabus corpore exutis viderentur; nullo modo ab eisdem ad corpora reversis in corpore viventibus et corporalia tantum illa aliter ibi a corporibus exutae videre possunt, non tamen hoc nobis aliter narrare possunt, et manerent semper occulta illa, nec esse quod de illis nobis a redeuntibus diceretur, nisi exeuntibus et videntibus secundum ista monstraretur. Utrum autem animae, quae hinc amplius non reversurae exeunt, secundum hunc modum illa videant aut sentiunt, omnino dubium est, in corporibus viventes per delectationem r
Abbreviated transcription (Latin):
hospes ap̃ quẽ nocte illa manse¬
rat huiꝰ scełis u̾i similit̾ ꝯsciꝰ uide¬
batur eundẽ falsa cͥminatione ad
penam exposcunt. Ille dũ in nocẽ¬
ciam suam sine causa ꝓielitari
c̾neret. ⁊ diuinũ auxiliũ intima
cordis deuocione sibi ad esse ĩplo¬
raret. ecce subito qͥ mortuus fue¬
rat surrox̾. ⁊ rẽ gestã cunctis astã¬
tibꝰ ⁊ mirantibꝰ exponeus ĩ nocẽtẽ
absoluit. Referebat se ab eodẽ ãge¬
lo malo a qͦ adĩtfectionẽ sui ꝑsua¬
sus fuerat ad torm̃ta deductũ. S
dum ducerct᷑ quendã splendida
ereptum in cęlũ ad thronũ ui¬
dicis duxisse. illicq p̃cibꝰ ꝓipso
fusis ut uite denuo redderetur
obtinuisse. Ibi se multa milia
angłoꝵ uidisse affirmabat. de
quorum tñ statu ⁊ facie int̾roga¬
cus nichili ħ mundo esse dicebat
simile illis qͦ illã quã in ipsis
uid̾at qͣlitatem exprim̾e potuisset.
nisi foite ignẽ aut lucẽ. ⁊ ipsam

Expanded text:
hospes apud quem nocte illa mansehospes apud quem nocte illa manserat hujus sceleris verisimiliter conscius videbatur, eamdem falsa criminatione ad poenam exposcunt. Ille dum innocentiam suam sine causa periclitari cerneret et divinum auxilium intima cordis devotione sibi adesse imploraret, ecce subito qui mortuus fuerat surrexit et rem gestam cunctis astantibus et mirantibus exponens innocentem absolvit. Referebat se ab eodem angelo malo a quo ad interfectionem sui persuasus fuerat ad tormenta deductum. Sed dum duceretur quemdam splendida ereptum in coelum ad thronum judicis deduxisse, illicque, precibus pro ipso fusis, ut vitae denuo redderetur obtinuisse. Ibi se multa millia angelorum vidisse affirmabat, de quorum tamen statu et facie interrogatus nihil in hoc mundo esse dicesimile illis quo illam quam in ipsis viderat qualitatem exprimere potuisset, nisi forte ignem aut lucem et ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtestatur. Se iam p̾dem om̃ia
mium apud se magnũ parari.
nec longe esse iam remunationẽ.
Multis post hec u̾bis hio iñ cur¬
rentibꝰ tandẽ miserias ⁊ dolores
uite huiꝰ quales aut qͣnti sint
exponit. Om̃e qd̾ hic aniat᷑. qͣni
cito fugiat. ⁊ pari mͦ õe qd tmet᷑
uł doletur. qͣmͦ sine mora ꝑtͣnseat.
Int̾ hec ⁊ eiꝰ modi quasi rationabi¬
li ꝑsuasione paulatĩ m̃ti homis
nichil sinistrum suspicantis cõ¬
tẽptum uite ingit. motũ mortis
tollit. Postremo destatur nichil
magis iuro uirtutis expedire ꝗͣ
ut hinc exite festinet. ⁊ si alia
uia ñ detur manu sua fortit̾.
mortẽ laͣssat. ⁊ ñ ꝑnirctat se ĩ his
doloribꝰ dui ten̾i. qui gaudium
sibi paratũ esse non dubitat. Qͥd
multa.s deceptꝰ fraudulente ꝑ¬
suasioni. assensũ pͣbet. ⁊ in iecto ferreo
semecipsũ iugulat. Comites eius
tũ inueniut̾ ad uicũ un exierãt
cadauer exaĩę reportant. ⁊ quia

Expanded text:
protestatur. Se jam pridem omnia protestatur. Se jam pridem omnia praemium apud se magnum parari, nec longe esse jam remunerationem. Multis post haec verbis hinc inde intercurrentibus, tandem miserias et dolores vitae hujus quales aut quantae sint exponit; omne quod hic amatur quam cito fugiat; et pari modo omne quod timetur vel doletur quomodo sine mora transeat. Inter haec et hujusmodi quasi rationabili persuasione paulatim menti hominis nihil sinistrum suspicantis contemptum vitae ingerit, metum mortis tollit. Postremo nihil magis viro virtutis expedire quam ut hic exire festinet, et si alia via non detur, manu sua mortem fortiter lacessat, et non permittat se in his doloribus diu teneri, qui gaudium sibi paratum esse non dubitat. Quid multa? Deceptus fraudulentae persuasioni assensum praebet, et injecto ferro semetipsum jugulat. Comites ejus tum inveniunt, ad vicum unde exierant cadaver exanime reportant: et quia
Abbreviated transcription (Latin):
similitudine̾ corporũ m̃bris ꝯpac¬
tas atq distincits ꝯfitem᷑. ẜgo qͥd.¬
dã quod de hac re aucluu tacere ñ
debeo. Quiddã ꝓbati testimonii frat̾
narrauit mͥ se a suo abbate ueracit̾
ħ affirmante audisse. quia ille cũ
solet qͦdam loco ospicium accepit.
U̾ factum tt̾ ap̃ om̃s eiusł loci ha¬
bitatores celebre. paucis ante diebꝰ
ꝯtigisse didicit. Quidã ꝑegrinꝰ
orationis causa ad scm iacobũ
ꝑgens in eod̃ loco hospitatꝰ ẽ.
Nocce ut itin̾antibꝰ mos ÷ ante
diluculũ surrexit. ẜgressꝰ de
uico in siluã quȩ eid̃ uicina erat
deuenit. Ibi aꝯmitibꝰ itin̾is casu
ut solet discͥmine uie disiunetꝰ
deuiare cepit. Cumq longius
ꝓcessisset obuiu̾ ht̃ quẽdã ue¬
nerandi habitꝰ ⁊ iltꝰ urũ a qͦ
int̾rogatꝰ quis aut unͣ essed. uł
quo ꝑgeret. nom̃. patͥam simul
& causam ituu̾s exposuit. Iile¬
se eẽ. scm iacobũ ad quẽ tencłet

Expanded text:
similitudinem corporum membris compacsimilitudinem corporum membris compactas atque distinctas confitemur. Ego quidem quod de hac re audivi tacere non debeo. Quidam probati testimonii frater narravit mihi se a suo abbate veraciter hoc affirmante audisse, quod cum aliqusolet, quodam loco hospitium accepit. Ubi factum tunc apud omnes ejusdem loci habitatores celebre paucis ante diebus contigisse didicit. Quidam peregrinus, orationis causa, ad sanctum Jacobum pergens, in eodem loco hospitatus est. Nocte, ut itinerantibus mos est, ante diluculum surrexit, egressus de vico in silvam quae eidem vicina erat devenit. Ibi a comitibus itineris casu, ut solet, discrimine viae disjunctus, deviare coepit. Cumque longius processisset, obvium habet quemdam venerandi habitus et vultus virum, a quo interrogatus quis aut unde esset vel quo pergeret: nomen, patriam similiter et causam itse esse sanctum Jacobum ad quem tenderet
Abbreviated transcription (Latin):
ad requiem doducant. s upsas aĩaᷤ
ad huc in corꝑe positas añ exitũ
multa aliq̃n de his quȩ futura st̃
suꝑ eas. siue exresponso ꝯscienciȩ
int̾iori. siue ꝑ reuelationes ext̾ius
factas p̾cisse cognouimus. Raptaᷤ
etiã aliq̃n ⁊ iterũ ad corꝑa redłcca ᷤᷤ
uisiones qͣsdam. ⁊ reuelaciones sibi
factas narrasse. siue detorm̃tes
porale. uł corꝑalibꝰ simile reci
casse. flumina. flammas. pontes.
naues. domos. nemora. pͣta. flores.
homines nigros. eandidos. ⁊ cetera
qͣlia in ħ mundo uidi ⁊ hr̃i solet᷑.¬
& uel ad gaudium amari uł cum̾i
ad torm̃tũ. Se qͦ solutas corꝑib
manib trahi. pedib deduei. col¬
lo suspendi. fagellari. p̃cipitari.
& alia huiꝰ modi. quȩ nisi corꝑali
nature ꝯuenire om̃ino nͣ possunt.
Quȩ oĩo si ita illic uisibilit̾. ⁊ corꝑa¬
licer esse credimꝰ p̾t̾ ałia quȩ ab sͣ¬
da nascuntur ipsas utiq animas
⁊̃ a corꝑib sepanitas corꝑa esse. ⁊ ad

Expanded text:
 et ipsas animas adhuc in corpore positas, ante exitum, multa aliquando de his, quae ventura sunt super eas, sive ex responsione conscientiae interiori, sive per revelationes exterius factas, praescisse fatetur. Raptas etiam et iterum ad corpora reductas, visiones quasdam et revelationes sibi factas narrare dicit, sive de tormentis porale, vel corporalibus simile recitasse; flumina, flammas, pontes, naves, domos, nemora, prata, flores, homines nigros, candidos, etc., qualia in hoc mundo videri et haberi solent, vel ad gaudium amari vel timeri ad tormentum. Se quoque solutas corporibus, manibus trahi, pedibus deduci, collo suspendi, flagellari, praecipitari, et alia hujusmodi, quae non nisi corporali naturae convenire omnino possunt. Quae omnia si ita illic visibiliter et corporaliter esse credimus, praeter alia quae absurda nascuntur, ipsas utique animas etiam a corporibus separatas corpora esse ad
Abbreviated transcription (Latin):
iõ dui̾sis mͦis ꝑcipit. quia ꝑdiu̾sa
instrum̃ta ꝑcipit: & ob hoc qͣdã
eminus ꝯstituta corꝑali sensu ñ ꝑ¬
cipit. quia ad ꝑcipienda illa ĩstru¬
m̃tũ corꝑał sensꝰ non sufficit. Ibi
enĩ sensus deficit. uͥ ampliꝰ instru¬
m̃tũ ñ sufficit. ꝑropt̾ea illi sensꝰ qͥ
instrum̃ta magis sufficiencia hñt.
maiorẽ uim ĩꝑcipiendo hñt. Oculꝰ
longe posita uidet tactꝰ uͦ sentire

Expanded text:
sis modis percipit; quia per diversa instrumenta percipit, et ob hoc quaedam eminus constituta, corporali sensu non percipit, quia ad percipienda illa instrumenta corporis sensus non sufficit? Ibi enim sensus deficit ubi amplius instrumentum non sufficit. Propterea illi sensus qui instrumenta magis sufficientia habent, majorem in percipiendo vim habent. Oculus longe posita videt; tactus vero sentire
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ĩ telligat᷑. : Nil ⁊ enĩ refert. a qͥbꝰ
rebꝰ paciant᷑. s qͣntũ paciãt᷑. Quia
esset. ⁊ pacienciũ tñ dolor ꝓptea¬
ñ minor eẽt: Ut qͥd ignẽ ac flã¬
mã times. nisi quia uri tues.
Si uuln̾a ⁊ plage ñ dolerent. qͥs

Expanded text:
n intelligatur? Nil etenim refert a quibus rebus patiantur, sed quantum patiantur; quia esset, et patientium tamen dolor propterea minor non esset? Utquid ignem ac flammam times, nisi quia uri times? Si vulnera et plagae non dolerent, quis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ in ipsa ñ ẽ. locꝰ. int̾ ipsam iloc̾:
nullꝰ ÷ locꝰ. Hec tanĩ om̃ia qͥa ut
dicecũ ÷ rõe humana in uestigari
ñ possunt. In his m̃tẽ solidemꝰ quȩ
fides ñ dubia ꝓbat. Quia scilicet
peccatͥces animȩ. quȩ culpã ñ corrs¬
xert̃ in hac uita : penã hnit pꝰ hãc

Expanded text:
 inter ipsam et locum nullus est locus. Haec tamen omnia, quia, ut dictum est, ratione humana investigari non possunt, in his mentem solidemus quae fides non dubia probat, quia scilicet peccatrices animae, quae culpam non correxerunt in hac vita, poenam habent post hanc
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑa paciunt᷑ .: Si ledunt᷑ dũ ce¬
dunt᷑ indute. cur n ledant᷑ si ce¬
dant᷑ exute.: Si affici posst̃. qñ
int̾ ipsas. ⁊ illud a qͦ afficiunt᷑ me¬
dium ÷ illud ꝑ qd afficiunt᷑. ñ ne
ꝓbabile om̃io ÷ multomag̾ eas af¬
fici deb̾e. qn illi a qͦ afficiunt᷑ ĩ¬

Expanded text:
corpora patiuntur? si laeduntur dum caeduntur indutae, cur non laedantur si caedantur exutae? Si affici possunt, quando inter ipsas et illud a quo afficiuntur, medium est illud per quod afficiuntur, nonne probabile omnino est, multo magis eas affici debere, quando illi a quo afficiuntur im
Abbreviated transcription (Latin):
in corde ẽ. quod localit᷑ mouet᷑
Nam si dr̃ quia ꝑ animã ipsam ĩ
corde ÷ spͣiencia. cum anima ipsa
dicatur cũ sit tam̃ in anima. q̃r
anima localit̾ moueri dicetur.
qͣmius ĩ corꝑe sit quod localiter
mou̾i cernit᷑.: Huiꝰmͦi ꝯsidera¬
cione ꝓbant spͣm localit̾ non
mou̾i qͣuis in corꝑe quod localr̃
mouetur. tp̾aliter tñ mou̾i. qͥa
ucissitudini subiacens de alie
in aliud mutatur. S nos ĩ oc¬
cultis nimis cͦiosos eẽ ñ oportae
ne force plꝰ p̾sumamꝰ ꝗͣ possumꝰ.
Quȩ sit uia sp̃c ds̃ nouit qui fec̃
eũ. Nos aut̃ neq scimꝰ qͦmͦ uenit.
neq ꝯp̾hendimꝰ qͦmͦ recedit. Qñ flatꝰ
iste corꝑeus cͣhitur: corporalit᷑ ⁊ loca¬
lit̾ ingredit᷑. qͣn aut̃ spiratur: corꝑa¬
lit̾ ⁊ localit̾ egredit᷑. S alia ÷ nat᷑a
sp̃c. alia corꝑis. Qnͣ pͥmo homini da¬
ta ÷ anima inspirauit ds̃ in faciem
eiꝰ spiraculũ uitȩ. & quis dr̃e pot᷑.

Expanded text:
in corpore est quod localiter movetur? in corpore est quod localiter movetur? Nam si dicitur quia per animam ipsam in corde est sapientia, cum anima ipsa dicatur, cum sit tamen in anima, quare anima localiter moveri dicetur, quamvis in corpore sit quod localiter moveri cernitur? Hujusmodi consideratione probat spiritum localiter non mmovetur, temperaliter tamen moveri, quia vicissitudini subjacens de alio in aliud mutatur. Sed nos in occultis nimis curiosos esse non oportet, ne forte plus praesumamus quam possimus. Quae sit via spiritus? Deus novit qui fecit eum. Nos autem neque scimus quomodo venit neque comprehendimus quomodo recedit. Quando flatus iste corporeus attrahitur, corporaliter et localiter ingreditur; quando autem spiratur, corporaliter et localiter egreditur. Sed alia est natura spiritus, alia corporis. Quando primo homini data est anima, inspiravit Deus in faciem ejus spiraculum vitae . Et quis dicere potest
Abbreviated transcription (Latin):
si extͣ copꝰ posita uni corꝑi ꝓprior.
et alt̾i remocior esset. int̾ ipsam ꝓ¬
fecto ⁊ corpꝰ spatium eẽt. Si spa¬
cium ẽẽt. locus eẽt. si locus esset:
cedit. neq ꝑ corpꝰ ad corpus accedit.
ꝙ iõ nec loco mouetur ut recedat
a corꝑe quod ẽ. in loco. nec loco mo¬
uetur. ut accedat ad corpꝰ q ÷ ĩ loco.
Int̾ omnẽ enim locũ. ⁊d quod ÷ ĩ
nullo loco nullus ẽ locus. Propt̾
h itaq dictum putant qͦd sp̃s c̾atꝰ¬
tp̃e quid̃ mouetur qͥa mutabił:.
s ut loco ñ mouet᷑. quia nec loco
mouet᷑ recedens a corꝑe quod ÷ ĩ loco.
nec loco mouetur accedens ad corpꝰ
q ÷ in loco. Neq enim loco mouetur
qͣn recedit aloco. neq it̾m loco mo¬
uetur. qn accedit ad locum. Etiã
q̃n in corꝑe posita anima corpꝰ lo¬
calit̾ mou̾et. ipsa tñ localit̃ non
mouetur. Si enĩ id cͥco localiter
moueri existimat᷑ quia in corꝑe ẽ.
qͥ localit̾ mou̾et᷑. q̃r non similiter
sapiencia. localit̾ mou̾i dicat᷑. quia

Expanded text:
si extra corpus posita uni corpori propior et alteri remotior esset, intra ipsam profecto et corpus spatium esset. Si spatium esset, locus esset; si locus esset, cedit, neque per corpus ad corpus accedit. Et ideo nec loco movetur, ut recedat a corpore quod est a loco; nec loco movetur ut accedat ad corpus quod est in loco. Inter omnem enim locum et id quod est in nullo loco nullus est locus. Propter hoc itaque dictum putant quod spirite quidem movetur, quia motabilis est; sed loco non movetur, quia nec loco movetur recedens a corpore quod est a loco, nec loco movetur accedens ad corpus quod est in loco. Neque enim movetur, quando recedit a loco; neque iterum loco movetur, quando accedit ad locum. Etiam quando in corpore posita anima corpus localiter movet, ipsa tamen localiter non movetur. Si enim idcirco localiter moveri aestimatur, quia in corpore est quod localiter movetur, quare non similiter sapientia localiter mo
Abbreviated transcription (Latin):
neq foras egredit᷑ ut extͣ sit. s ĩtiꝰ
remanet in eo qͦd uitꝰ ÷ siue ĩ ligno.¬
siue in medulla ut in cortice ipse
non sit. Tam̃ oĩo exit atortice. ut
incortice iam non sit. neq exit ꝗͣ¬
si ad extiora effusus. s exsit. qͣsi ad
int̾iora collectꝰ. & si forte humor rͦ¬
sum ab int̾iori suo ꝑdeat. ut se it̾m
effundat in cortice̾ rursũ reiuresc̃
cortex ipse qm̃ humor in ipso ÷ ui
ta eius. Sic grunt de anima qͣn ex¬
it acorꝑe utrum ħ solu illi exi¬
re sit quod se retͣhit ad se auiufica¬
tione corꝑis. ⁊ in ħ ipso iam ĩ corꝑe
ñ ẽ. quod corpꝰ uiuificare cesset.
om̃e corpꝰ ẽ. quod insemetipsa sola
subsistens ad corꝑis uiiificationem
in loco. qͥa locꝰ ñ ÷ nisi in corꝑe. In

Expanded text:
neque foras egreditur ut extra sit, sed interius neque foras egreditur ut extra sit, sed interius remanet in eo quod intus est, sive in sive in medulla ut in cortice ipso non sit. Tamen omnino exit a cortice ut in cortice jam non sit; neque exit quasi ad exteriora effusus, sed exit quasi ad interiora collectus. Et si forte humor rursus ab interiori suo prodeat, ut se iterum effundat in corticem, rursus revirescit cortex ille, quoniam humor in ipso est in vita ejus. Sic quaerunt de anima quando exit a corpore, utrum hoc solum illi exire sit quod se retrahit ad se ad vivificationem corporis; et in hoc ipso jam in corpore non est, quod corpus vivificare cessat. omne corpus est. quod, in semetipsa sola subsistens, ad corporis vivificationem in loco, quia locus non est nisi in corpore. Quando
Abbreviated transcription (Latin):
In die suo hõ sibi relinquit᷑ ut qͦ
uult oꝑetur. In die uero dñi iã
ĩ pocestate sua ñ ÷ hõ. s in illius
potestate ad quẽ uenit. ut romun̾et᷑.
ꝓpt̾ea ad hom̾iem ꝑtinet. ut id so¬
lum q̃ sibi ꝯmissum ÷ bñ dispon̾e
studeat. illud uͦ qͦd ñ ꝯmissum. s
ꝓmissũ sibi ÷ illiꝰ arbitrio a qͦ illud
ĩpleri oportet relinqͣt. Al ulti q̃rũt
de exitu aĩarum. qͦmͦ a corꝑibꝰ eg̾¬
&e localit̾ foras egrediant᷑. ut extͣ esse
incipiant. qͣsi excluse. siue ħ solum
illis egredi sit. q̃ se auiuificatione
corꝑũ recͣhunt. ⁊ qͣsi se ad se colligẽaeᷤᷤ
auegetatione corꝑũ cessant. ut in
semetipsis subsistant. U̾bi gr̃a. Qñ
flatꝰ iste corꝑeus spiratur egreditur
acorꝑe. ⁊ incipit essentialit᷑ atq loca¬
lit̾ extͣ corpꝰ esse. qui pꝰ essencialr
atq localit̾ in fra corpꝰ ꝯtinebat᷑.
Iñ uͦ cortex aresc̾e̾ incip̃ ĩ arbore.
exit humor ab illo.⁊ ꝯtͣhit᷑ ad ĩtiora

Expanded text:
 sibi relinquitur, ut quod vult operetur. In die vero Domini jam in potestate sua non est homo, sed in illius potestate ad quam venit ut remuneretur. ropterea ad hominem pertinet ut id solum quod sibi commissum est bene disponere studeat; illud vero quod non commissum sed promissum sibi est illius arbitrio a quo illud impleri oportet relinquat. Multi quaerunt de exitu animarum quomodo a corporibus egret localiter foras egrediantur, ut extra esse incipiant, quasi exclusae: sive hoc solum eis egredi sit, quod se a vivificatione corporum subtrahunt, et quasi ad se colligentes a vegetatione corporum cessant, ut in semetipsis subsistant. Verbi gratia: Quando flatus iste corporeus spiratur, egreditur a corpore, incipit essentialiter atque localiter extra corpus esse qui prius essentialiter atque localiter intra corpus continebatur. Unde vero cortex arescere incipit in arbore, exit humor ab illo, et contrahitur ad interiora,
Abbreviated transcription (Latin):
si corpꝰ uitã suam ꝑdit. qñ ipsa
uita suani in fide. ⁊ spe.⁊ caritate
ꝑsistens. ñ amatit. Nemo gͥ mͥ dicat.
qui paruam fidẽ. ⁊ spẽ paruam.⁊
paruã caritatẽ ht non saluantur.
Ego ñ mensuro. crescant qͣntũ uo¬
lunt. Quanto maiores. tanto me¬
kores. T ñ egͦ illos ꝯdẽpnare ñ au¬
deo. qͣntum uis parui sint. Ex
quo nati sunt ex dõ: filii sunt dĩ.
Putas quia magnos filios suos ds¬
saluabit. ⁊ paruos ꝯdẽpnabit.
Scͥptura mͥ dicit. In ꝑfectum meui

Expanded text:
orpus vitam suam perdit, quando ipsa vitam suam, in fide, et spe et charitate persistens, non amittit. Nemo ergo mihi dicat: Qui parvam fidem, et spem parvam et parvam charitatem habent, non salvantur. Ego non mensuro. Crescant quantum volunt. Quanto majores, tanto meliores. Tamen ego illos condemnare non audeo quantumvis parvi sint. Ex quo nati sunt ex Deo, filii sunt Dei. Putas quia magnos filios Deus salvabit, et parvos condemnabit? Scriptura mihi dicit: « Imperfectum meum
Abbreviated transcription (Latin):
exeant. ⁊ qͦ exeuntes ꝑgant. uł cũ
ꝑuencrit qͦ ꝑgunt. quid ĩ ueniãt.
ym̾ia magis tim̃da st̃. ꝙͣ q̃renda.
Tõ quippe absꝯdita st̃. ne qͣrant᷑. aut
in ueniant᷑. s cuneant᷑. Quis enim
sec̾us osse pͭ. in incertũ ꝑgens: hau̾
solum inc̾tũ ẽẽ. ñ debec. quia bonã
uitã mala mors seqͥ ñ pͭ. Mala en̾i
mors non ÷ nisi ea sola quã mala
secunt᷑. Qui gͦ bñ mori uult. bñ
uiuat. qm̃ ea quȩ pꝰ mortẽ ueniũt
ꝯtͣ ea disponuntur. ⁊ scđ̾m ea retͥ¬
buuntur. q̃ anͣ mortẽ ĩ uita p̃cedt̃.
Usq ad mortẽ m̾itũ ÷. pꝰ mortẽ uͦ¬

Expanded text:
exeant; et quo exeuntes pergant, vel cum pervenerint quo pergunt, quid inveniant, omnia magis timenda sunt, quam quaerenda. Ideo quippe abscondita sunt, ne quaerantur aut inveniantur, sed timeantur. Quis enim securus esse potest in incertum pergens? Hoc autem solum incertum esse non debet, quod bonam vitam mala mors sequi non potest. Mala enim mors non est nisi ea sola quam mala sequuntur. Qui ergo bene mori vult, bene vivat, quoniam ea quae post mortem veniunt contra ea disponuntur; et secundum ea retribuuntur quae ante mortem in vita praecedunt. Usque ad mortem meritum est; post mortem
Abbreviated transcription (Latin):
ai dabitur ⁊ habundabit. Grgo etiã
ille qui paruum nũtum ht̃ cum
num m̾itũ habebit. Solꝰ ille ex¬
cluditur aꝑcipiendo p̾mio. qui
nichil ht̃ dem̾ito. Om̃s gͦ qͥ ĩ dño

Expanded text:
ti dabitur, et abundabit. Ergo etiam ille, qui parvum meritum habet, cum num meritum habebit. Solus ille excluditur a percipiendo praemio qui nihil habet de merito. Omnes ergo qui in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Iuid ampliꝰ querimꝰ.: Sus¬
quia in eo ardent qd se ardentes
uident. Quid sibi uult putatis
elent quod ardorẽ suum uidẽt:
senciat. quicũq ignẽ ꝯspicat᷑. Iue

Expanded text:
dicit. Quid amplius quaerimus? Susquod in eo ardent quod se ardentes vident. Quid sibi vult putatis dent quod ardorem suum vident? sentiat quicunque ignem conspicatur. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
de penis animarũ.
putant aĩas corꝑalibꝰ penis
penas sustin̾e credt̃. nͥ eas solũ
quas intꝰ ꝯsciencia accusatͥx irro¬
ga .t. S u̾issime auctoritate sacͥ
eloquii ⁊ catholice u̾itatis testi¬
monio ꝓbatur corꝑali ⁊ mat̾i ali
igne animas ⁊̃ nc̃ añ scepcionem
corꝑum cruciari. Si eñi demonibꝰ

Expanded text:
DE POENIS ANIMARUM. Quidam putant animas corporalibus poenis poenas sustinere credunt, nisi eas solum quas conscientia intus accusatrix irrogat. Sed verissima auctoritate sacri eloquii et catholicae veritatis testimonio probatur corporali et materiali igne animas etiam nunc ante susceptionem corporum cruciari. Si enim daemonibus,
Abbreviated transcription (Latin):
scur pͭ qͣlit᷑ exspirat᷑:: Us inspirat.
hõ expirat. d̾s mittit. hõ remittit.
Qua uia mittit᷑ cum accedit. ead̾
remitatꝰ cum recedit. ħ unũ scimꝰ
quia recedente anima corpꝰ morit᷑.¬
& ipsa separatio aĩȩ mors corꝑis:. h
nobis sufficit scire qr recedit. qͦmͦ
recedat exhabundanti: ꝑscrutari.¬

Expanded text:
st qualiter exspiratur? Deus inspirat, homo exspirat. Deus mittit, homo remittit, quia mittitur, cum accedit: eadem remittitur, cum recedit. Hoc unum scimus, quia, recedente anima, corpus moritur, et ipsa separatio animae mors corporis est. Hoc nobis sufficit scire, quia recedit. Quomodo recedit ex abundanti est
Abbreviated transcription (Latin):
niant᷑. qm̃ ñp̃cedt̾ oĩa. In hac enim
uniui̾sitate rerũ õiũ. ita cunctis cau¬
salit̾ coherentibꝰ. aliqͥd pͥmũ ĩuenit᷑.
ut ex his oĩbꝰ nicħ pꝰ esse possit. qm̃ ip
sum ex oĩbꝰ pͥmũ ÷ õĩu ⁊ tñ ipso aliqͥd¬

Expanded text:
niam non praecedunt omnia. In hac enim universitate rerum omnium, ita cunctis causaliter cohaerentibus aliquid primum invenitur, ut ex his omnibus nihil prius esse possit, quoniam ipsum ex omnibus p
Abbreviated transcription (Latin):
tus tm̃ pͥoꝵ nicħ posteriꝰ cernit᷑. sic
quentiũ nicħ pͥꝰ inuenit᷑. De mediis
⁊ minus effectus. Quec̾q uͦ post̾iora
s̃ mag̃ s̃ effectus ⁊ minꝰ cause. ⁊ pͥma
se ultime ⁊ ultima gn̾ata. ⁊ pͥma ge¬
nerantia. Prime aut̃ cause: alie c̾ate

Expanded text:
nihil posterius cernitur; sic quentium, nihil prius invenitur. De mediis  minus effectus. Quaecunque vero posteriora sunt, magis sunt effectus; et minus causae, et prima sae ultimae, et ultima generata, et prima generantia. Primae autem causae aliae creatae
Abbreviated transcription (Latin):
tã sentenciã. uͥ ait. Facite uobis
amicos demamona iniquitatis.
ut ⁊ ipsi recipiant uos in ȩt̾na
tabnacula. Nã cũ elisios cãpos
poeta ille deseberet uͥ putant ha¬
bitare animas beatoꝵ ñ solũ pͥo
suit cos qui ꝓͥis meritis ad illas
sedes ꝑuenire potuert̃: s ad icc̃.
atq ait. quiq sui memores alios
esto ni. atq ut id esse possit ꝓ¬
merendo efficit. S quis iste sic
modꝰ ⁊ quȩ sint ipsa peccata. qͣ
ita inpecliunt ꝑuentionẽ ad reg¬
ĩpetrent. indulgenciam difficilli¬
mum ẽ. inuenire. ꝑiculosissimũ
definire. Ego certe usq adħ tp̃s cũ
inde satagerẽ. ad eoꝵ in daginẽ. ꝑ¬
uenire non potui. Nunc uͦ dum
uenialis iniquitatis ÷ si ꝑseueret
ignorat᷑ modꝰ ꝓfecto ⁊ studiũ in
meliora ꝓficiendi orando. ⁊ instã¬
do iuigilanciꝰ adhibet. ⁊ faciendi
demamona inqͥtatis scõs amico
cura ñ sꝑnitur. Uerũ ista lib̾a¬
cio ꝗ̃ fit siue suis quibꝰq oracio¬

Expanded text:
vobis amicos de mammona iniquitatis, ut ipsis recipiant vos in aeterna habitacula . Nam cum Elisios campos poeta ille describeret, ubi putant habitare animas beatorum, non solum ibi posuit eos qui propriis meritis ad illas sedes pervenire potuerunt, sed adjecit atque ait: Quique sui memores alios esto: atque ut id esse possit, promerendo efficit. Sed quis iste sit modus, et quae sint ipsa peccata, quae ita impediunt perventionem ad regimpetrent indulgentiam, difficillimum est invenire, periculosissimum definire. Ego certe usque ad hoc inde satagerem ad eorum indaginem pervenire non potui. Nunc uenialis iniquitatis, etiam si perseueret, ignoratur modus, profecto et studium in meliora proficiendi orando et instando uigilantius adhibetur et faciendi de mamona iniquitatis sanctos amicos cura non spernitur. uerum ista liberatio, quae fit siue suis quibusque oratio
Abbreviated transcription (Latin):
modꝰ uite. nec tã male. ut
his qui eã uiuunt nichil ꝓsit.
ad capescendũ regnũ cęloꝵ. lar¬
gitas elemosinarũ. quib ⁊̃ iꝰtoꝵ
sustentatur iopia. ⁊ fiunt ami¬
ci. qui intab̾nacula ȩtna susci¬
piant. nec tã bene. ut ad tantã
beatitudinẽ adipiscendã eis ipsa
sufficiat. nͥ eoꝵ m̃itis quos anicoᷤ

Expanded text:
modus nec tam malae, ut his qui eam uiuunt nihil prosit ad capessendum regnum caelorum largitas elemosynarum, quibus etiam iustorum sustentatur inopia et fiunt amici qui in tabernacula aeterna suscipiant, nec tam bonae, ut ad tantam beatitudinem adipiscendam eis ipsa sufficiat, nisi eorum meritis, quos amicos
Abbreviated transcription (Latin):
una t̾rena. alia cȩlestis. alt̾a cor¬
porea. altera spuał. Una qua corpus
uiuit exanima. alia qua anima ui¬
uit ex deo. Utraq bonũ suum ht̃ qͦue
getatur ⁊ nutritur ut ꝑ ossit subsis¬
tere. Uita t̾rena. bonis cerrenis alit᷑.
tur. Ad uitam trenam ꝑtinẽt oĩa
que t̾rena sunt. ad uitã sp̃ualem:
quȩ spũalia s̃ bona omina. Ut au̾
in utͣq uita iꝰticia seruetur. ⁊ utilitas
ꝓueniat: pͥmum utriq distributi
dein̾ alii qui ea potestate officii¬
nemo fre suum in negocio suꝑ g̾di¬
atur. s iꝰticia iniuolata ꝯseruetur.
In laicis quippe ad quorum studiũ
⁊ ꝓuidentiam ea quȩ t̾rene uite ne¬
c̾a sunt ꝑtinent. potestas ÷ t̾rena
Ĩcłicis aũ ad quoꝵ officium spectãt¬

Expanded text:
una terrena, altera coelestis; altera corporea, altera spiritualis. Una qua corpus vivit ex anima, altera qua anima vivit ex Deo. Utraque bonum suum habet quo vegetatur et nutritur ut possit subsistere. Vita terrena bonis terrenis alitur;tur. Ad vitam terrenam pertinent omnia quae terrena sunt. Ad vitam spiritualem quae spiritualia sunt bona omnia. Ut auin utraque vita iustitia servetur et utilitas proveniat, primum utrimque distributi deinnemo fratrem suum in negotio supergrediatur; sed justitia inviolata conservetur. In laicis quippe ad quorum studium et providentiam ea quae terrenae vitae necessaria sunt, pertinent, potestas est terrena. In clericis autem ad quo
Abbreviated transcription (Latin):
tem honore ac dignitate p̾cedit.
Nã sp̾ał potestas t̾renã pocestatẽ. et
instr̃uere ht̃ ut sit ⁊ udicare ht̃ si bo¬
na ñ fuerit. Ipsa uͦ ad eo primũ insti¬
tuta ẽ.⁊ cun deuiat a solo deo ui¬
dicari pot̾. sic̾ scͥptum ẽ. Sp̾at duudi

Expanded text:
ate praecedit. Nam spiritualis potestas terrenam potestatem et instituere habet, ut sit, et judicare habet si bona non fuerit. Ipsa vero a Deo primum instituta est, et cum deviat, a solo Deo judicari potest, sicut scriptum est: Spirituali