comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
era doccrina tanto
uehementiꝰ elationis uiciũ ꝑ cogitationem
sugit: quanto ardeniciꝰ uerboꝵ suoꝵ iacuł ip̃m ma¬
gistrũ elationis inseqͥt᷑. Cauet eni ne eũ magis ela¬
tis morib p̾dicet: quẽ incorcle audienciũ sacͥs ser¬
monibꝰ insectatur. humilitatẽ nanos que magistra
÷ omniũ mat̾q uͥtutũ: & loquendo dicere iuiuen¬
do conat᷑ ostendere: ut eã apud cliscipłõs ueritatis plꝰ
morib ꝙͣ sermonib eloquat᷑. Unde paulus thessalo¬
nicensib loquens. qͣsi culminis ꝓ pͥi apls oblitꝰ ait.
factisumꝰ paruuli inmedio ur̃m. Unde pettꝰ apłs cũ
dic̾et parati semꝑ ad satiffactionẽ omĩ poscenti uos
racionẽ de eaque in uob ÷ spe in ipsa doctͥne scien¬
cia qualitatẽ docendi asseruit ẽẽ. seruandã subdens
s cũ modestia ⁊ timore ẽ scienciã habentes bonant¬

Expanded text:
era doctrina tanto vehementius elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cavet enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et loquendo dicere, et vivendo conatur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquatur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii Apostolus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum . Unde Petrus apostolus, cum diceret: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe . In ipsa doctrinae scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens; Sed cum modestia et timore conscientiam habentes bona
Abbreviated transcription (Latin):
antixͥ prn̾̃itũ fuit. Iudas seuiciam ꝑsuasionis
illiꝰ ignorauit ꝙ tam̃ uiri crudelitatis eiꝰ auarici
suadente suctubuit. Simon diuisus longe abam¬
suo capiti sic menbris menbra iungunt᷑. cũ ⁊ cogni¬
cione se nesciunt: ⁊ tam̃ p̃ua sibi accione copulan
bleq enĩ ꝑgamꝰ balaam libros autu̾ba cognouert
itam̃ eiꝰ neqͥciã sequens uocẽ suꝑne increpationi
audiebat. habes illic tenentes doctͥnã bala ãqui
docebat balach intt̾e scandalũ torã filiis isrt odors
ifornicari. Thiatire quoq ecłia ad ierabel noticiam
⁊ tempora. i loca diuidebant. S qi eã paruite reatꝰ asti¬

Expanded text:
ti per meritum fuit . Judas saevitiam persuasionis illius ignoravit, et tamen juri crudelitatis ejus avaritia suadente sucsuo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione copulantur. Neque enim Pergamus Balaam libros aut verba cognoverat, et tamen ejus nequitiam sequens, voce supernae increpationis audiebat: Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israel, edere et fornicari . Thyatirae quoque ecclesiam a Jezabel notitia et tempora et loca dividebant; sed quia eam par vitae reatus ast
Abbreviated transcription (Latin):
cui bene facitis attendentes quasi lucerne lucenti
incaliginoso loco: donec dies lucescat ⁊lucifer oriat᷑
incordib ur̃is. R psalmista ait. Lucerna peclib
meis u̾bũ tuũ dnĩe Quia autẽ pͥncipale nr̃m mens
÷ appellatione capitis mens uocat᷑. Unde ꝑpsalmistã
dr̃. In pͥnguasti ioleo capud meũ. Ac si aꝑte dicat. Cari¬
tatis pinguedine replesti mentẽ. Nc̃ gͦ lucerna suꝑ

Expanded text:
quasi lucernae lucenti in caliginoso loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Et Psalmista ait: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine . Quia autem principale nostrum mens est, appellatione capitis mens vocatur. Unde per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac 613 si aperte dicat: Charitatis pinguedi
Abbreviated transcription (Latin):
cesirientibꝰ plebibꝰ dr̃. Date illis uos man¬
ducare & rursrim. Denuitere eos leuinos
nolo: nedeficiant inuia. Id ẽ in p̾dicacione ur̃a
uerbum consolationis accipiant: ne aueritatis
pabulo ieuini remanentes in huiꝰ uite labore
deficiant

Expanded text:
os manducare. Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant . Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore deficiant
Abbreviated transcription (Latin):
adculm̃ iusticie siugerent. quo is qui ÷ sr̃ oĩã. dampna iniuisticie nr̃e sustine¬
ret Qlui uxta semet ip̃m frustra afflctus ÷: iuxta uͦ nr̃a acta ñõ frustra.
Ruibigo quppe uicii purgari ũ potuit. nͥ igne torm̃ti. Uenit itaq sine
uicio. qͥ se subiceret sponte torñto: ut debita nr̃e iniquitatis supplicia es
reos suos uiste amirterent. qͦ hunc a seret ipsis lib̾um in uiste tenuissent.
frustragͦ & ñ frustra afflictus÷: qui in se quidem admissa ñ hũit. s cruore
ꝓpno reatus nr̃i maculam tersit

Expanded text:
ad culmen justitiae surgerent, quo is qui est super omnia, damna injustitiae nostrae sustinead culmen justitiae surgerent, quo is qui est super omnia, damna injustitiae nostrae sustineret. Qui juxta semetipsum frustra afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra, rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio qui se subjiceret sponte tormento, ut debita nostrae iniquitatis supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo, et non frustra afflictus est, qui in se quidem admissa non habuit, sed cruore proprio, reatus nostri maculam tersit.
Abbreviated transcription (Latin):
bolus ꝑuolistarum uiciũ in aĩe moetem tłxiset: adum scĩs sine uino
in carni moetem uoluntanam non ueniret. frustra itaꝙ affictuo: qͥ in
earue natis pria admissa non hũit: & tĩ penam carnalium sine culpa
Auꝰ nanꝙ ad ꝑidisum conclitus. diuine potencie simltudiñe suꝑbe rape
uoluit: s eñ cuspas hinꝰ suꝑbie sine culpa mediator exsoluit. Hine÷ qd̾
pati qͥdam saplens clicit. Cum sis iustus: iuste oĩa disponis: eumqͦ
qui ñ debet puniri condempnas̾. S pensand̃ ÷ quomͦ iustus sit. &
oia iuste disponat: si eum qͥ ñ debet puniri condempnat. Gediator
&e ip ñr ꝑsemet ipso puniri ñ debiit: qr nullum culpe contagiuim ꝑpetͣ¬
uit: s si ipse in debitam ñ susciꝑet: nunqͣt nos a debita morte liberaret. Pa¬
ter gͦ cum uistus sit. iustum puiens iuste oĩa disponit: qi ꝑ ħ cuncͥa
uistificat. qd̾ euni qͥ sine pestato ÷ ꝓ peccatorib dampnat. ut eo electa oĩa

Expanded text:
 voluntarium vitium in animae mortem traxisset, Adam secundus sine vitio in carnis mortem voluntariam non veniret. Frustra itaque afflictus est, qui in carne natus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa  ad paradisum conditus, divinae potentiae similitudinem superbe rapere voluit; sed tamen culpas hujus superbiae sine culpa mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam Sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis; eum quoque qui non debet puniri condemnas . Sed pensandum est quomodo justus sit et omnia juste disponat, si eum qui non debet puniri condemnat. Mediator etenim noster pro semetipso puniri non debuit, qavit. Sed si ipse indebitam non susciperet, nunquam nos a debita morte liberaret. Pater ergo cum justus sit, justum puniens, omnia juste disponit; quia per hoc cuncta justificat, quod eum qui sin
Abbreviated transcription (Latin):
ene aut̃ subdit᷑. ⁊ uenit suꝑ me indigna¬
cio. Magna qͥppe arte doctrine dictur̾ uer¬
bera: p̾tulit recꝰte facta. Ut hunc unꝰ qͥsq conside̾t
q̃ peccantes post mod̾ supplicia maneant. si eti am
istos tam ualida hic flagella castigant. hinc ẽ enĩ
qd̾ petrꝰ ait. Tempꝰ ÷ ut uidiciũ incipiat de domo

Expanded text:
ene autem subditur: Et venit super me indignatio. Magna quippe arte doctrinae dicturus verbera praetulit recte facta; ut hinc unusquisque consideret quae peccantes postmodum supplicia maneant, si etiam justos tam valida hic flagella castigant. Hinc est enim quod Petrus ait: Tempus est ut judicium incipiat de domo
Abbreviated transcription (Latin):
u̾at. qͦs reclucere ad salutẽ curat. aliqñ. enĩ carnẽ
ꝑcutit ⁊ mentis duriciam suo pauore tabefacit
Hulnerando gͦ ad salutẽ reuocat: cum electos suoᷤᷤ
ꝑcuciam foras ⁊ sanabo. Oecidit enĩ ut uiuicet
ꝑcitit ut sanet Quia iccirco. u̾bera ad mouet it
intꝰ uulnera delictoꝵ curet. Aliqñ aut̃ etiam si
flagella exteriꝰ cessare uideant᷑. intꝰ uulu̾a infli¬
git. Quia m̃tis ur̃e duriciam suo desid̾ĩo ꝑcutit.
s ꝑcuciendo sanat: quia tertoris sui iaculo tnͣsfi¬
po ad sensum nos rectitudirus reuocat. Corda
eñi nr̃a male sana sunt. cum nullo dei amore
sauciant᷑ cũ ꝑegrinacionis sue. eruinuã ũ senciunt
cum erga infirmitatẽ ꝓxuni nec quolibet mi¬
nino asfectu languescunt. s uulnerant᷑ uti sa¬
nent᷑ qr amoris sui spiculis mentes d̾s insensibi
les ꝑcitit. moxq has sensibiles reddit ꝑ ardorem
caritatis:¬

Expanded text:
nerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos percutiam, et ego sanabo . Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui les transfigit, moxque has sensibiles per ardorem charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
lum sua que addidit. s etiam patͥs peccata
ꝑsoluat: cum uiis patris quib iratum dum
uoriguort et ami sucn adhuc maliciam adiung̃e non bami et
s uulur est unt quui sub districto iudice uias parencus uas¬
lquusiontimet inutari: cagat᷑ inurta p̾seritis etruu culpas
parettes iniqͥ ꝑ soltiere Unde ⁊ illic dictum est. Anima p adͤ
pnra est: anima filuĩ mea est. anuma que peceauerto p̃a
moret᷑. Quia incarnẽ ñ nunꝙͣ slii etiam erpati rse. peacs¬

Expanded text:
lum sua quae addidit, sed etiam patris peccatum lum sua quae addidit, sed etiam patris peccatum persolvat: cum viis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam adhuc suam malitiam adjungere non formidat; et justum est ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur , quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris pec
Abbreviated transcription (Latin):
ita i anuna filĩ mea est. anima que peceauerit
ip̃a morietur. Quid est qd̾ nunc ꝑ moysen duõ di¬
citur qui reddis iniquitatẽ patrũ filiis ac nepotib
S uuitraq hac sentencia dum dissimilis sensus
inuenit᷑: auditoris animnꝰ ut diserecionis uiam sub¬
ciltt̃ requirat instruit᷑ Peccatũ quippe originale
aparentib trahimꝰ. Et nisi ꝑ grãm baptis matis
soluamꝰ etiam parentũ peccatũ portamꝰ: quia¬
iniquitatẽ patrum filiis: dum ꝓculpa paren¬
tis exoriginali peccato anima polluit᷑ prolis
Et rursum non reddit parentũ iniqͥtatem filiis
quia cũ ab originali culpa ꝑ baptismũ liberam᷑:
ñiam parentum culpas. s quas ipsi quisqͥs pra¬
alit̾ potest. quia quis qͥs praui parentis iniquita¬
tem uuitat᷑: etiam ex eius delicto constringit᷑.
Quis quis autẽ parentisiniquitatem ñ inutat᷑
neqͣ ꝙͣ delicto illius grauatur. Unde fit ut
iniquus filius iniqui initator patris noti so¬

Expanded text:
ita et anima filii mea est. Anima quae peccaverit ipsa morietur . Quid est quod nunc per Moysen Domino dicitur: Qui reddis iniquitatem patrum in filios ac nepotes? Sed in utraque hac sententia, dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus, ut discretionis viam subtiliter requirat, instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus, quiiniquitatem patrum filiis, dum pro culpa parentis ex originali peccato anima polluitur prolis. Et , cum ab originali culpa per baptismum liberamur et non iam parentum culpas, sed quas ipsi aliter potest, quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex eis delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit ut iniquus filius iniqui patris non so
Abbreviated transcription (Latin):
um deoriginali culpa tracta ꝑ ꝓlem uł¬
qd̃ prauitatis untitacio punienda sit tͣtͣ¬
taretur in exposicione beati iob libro xy. ad runc.¬
tum est. Qui reddis iniquitatẽ patrum filiis ac
tum sit quid ÷ qd̃ uiter uos parabolam uertitis

Expanded text:
um de originali culpa tracta per prolem, quod pravitatis imitatio punienda sit, tractaretur in expos. beati Job, l. XV , adjunctum est: Qui reddis iniquitatem patrum filiis ac tum sit: Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
asperitas tepit᷑ nͥ dura penitenciũ affliccio designat᷑. Bum
gͥ alii ꝑ armillas ⁊ mulos forte magisteriũ exercent. alii
ꝑin aures ⁊ dextralia ⁊ deuotã obedienciam rectimq: oꝑa¬
tionẽ exhibent. alii ꝑseꝑatũ uas aureũ p̾claram subti¬
liorẽq dei uttelligenciã cenent. alii ꝑ iacuictũ purpurã
alii ꝑbulu in corruptionẽ cartus offerunt alii ꝑ capra¬
rum pilos deplorant asꝑe quod libent᷑ amiserunt: qua¬
si ex uno figniento opificis coadunata donorum ministe¬
ria intab̾nacłm dni hoc est uttͣ sc̃am eccłiam ꝓ ut ip̃c
dederit ꝓferunt᷑:¬

Expanded text:
asperitas texitur, nisi pura poenitentiae afflictio designatur? Dum asperitas texitur, nisi pura poenitentiae afflictio designatur? Dum igitur alii per armillas et annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam obedientiam, rectamque operationem exhibent, alii per separatum vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent, alii per hyacinthum, purpuram, alii per byssum incorruptionem carnis offerunt, alii per caprarum pilos deplorant aspere quod libenter commiserunt, quasi ex uno figmento opificis coadunata donorum ministeria, in tabernaculum Domini, hoc est intra sanctam Ecclesiam, prout ipse dederit, offerunt
Abbreviated transcription (Latin):
s᷑ quid aut̾ ꝑ armillas que lacertos astringunt nͥ p̾ positoꝵ
nalide laboranciũ oꝑa demonstrant᷑. Et quid ꝑ in aures nͥ
subditoꝵ obediencia expͥmt᷑ Quid ꝑ anulos nͥ signacłm se¬
cretoꝵ dei: Plerunq enuĩ magistri siguant qd̾ ab auditori¬
b capi non posse consid̾ant et quid ꝑ dextralia nͥ pͥme oꝑa¬
tionis ornam̃ta monstrant᷑. Quid ꝑ uas aurcum indonaria
diũ siꝑatium nͥ diuinitatis intelligñcia accipit᷑s Que tan¬
to ab inferiore amore distinguit᷑: quanto ad sola que et̾na
sunt amando subleuant᷑. Quid ꝑ iacuictũ. nisi sꝑes celestiũ:
Quid ꝑpurpuram nisi cruor accolerancia passioriũ amo¬
re regni ꝑpetui ꝯbibita: Et quid ꝑbis tiuctum eoccũ nͥ
caritas demonstiatꝰ. Que ꝓ ꝑfectione bis tinguit᷑ qr dei & ꝓ¬
xuii dilectione decorat᷑ Quid ꝑbissum uͥ in macłata car¬
nis incorruptio: Ꝙ quid ꝑ pilos caprarum ex qͥb cilicioꝵ

Expanded text:
tur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt, nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures, nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos, nisi signaculum secretorum Dei? Plerumque enim magistri signant, quod ab auditoribus capi non posse considerant. Et quid per dextralia, nisi primae operationis ornamenta memorantur? Quid per vas aureum in donaria Domini separatum, nisi divinitatis intelligentia accipitur? Quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola, quae aeterna sunt, amanda sublevatur. Quid per hyacinthum, nisi spes coelestium? Quid per purpuram, nisi cruor ac tolerantia passionum amore regni perpetui exhibita? Et quid per bis tinctum coccum, nisi charitas demonstratur, quae pro perfectione bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per byssum, nisi immaculata carnis incorruptio? Et quid per pilos caprarum, ex quibus ciliciorum
Abbreviated transcription (Latin):
paulꝰ disciplis diceret. In mecdio nationis praue ⁊ ꝑu̾se:
interqͥs lucetis sic̃ luminaria in mundo. Rursũ si uiter
eos qͥrecta agere uident᷑ qͥdã de actione sua retbutionẽ
fauoris humani ñ quererent: ne qͣꝙ stellas ioħs ruere
a celestib uderet dicens. Mi sit draco caudã ⁊ traxit t̾ciã
partẽ stellarũ. Dracones eiũ cauda stellarũ pars trahit᷑
qi extrema ꝑsuasione antixp̃i qͥdã qͥ uident᷑ sudio uite¬
lucere rapient᷑. Stellas nanq utt̾rã trahere ÷ eos qͥ iudent᷑
stdio uite celestis inherere eramore t̾reno iniqͥtate aꝑ

Expanded text:
Paulus discipulis diceret: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Rursum, si inter eos qui recta agere videntur, quidam de actione sua retributionem favoris humani non quaererent, nequaquam stellas Joannes ruere a coelestibus videret, dicens: Misit draco caudam, et traxit tertiam partem stellarum . Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione Antichristi quidam qui videntur lucere rapientur. 112 Stellas namque in terram trahere, est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniq
Abbreviated transcription (Latin):
tacione: ut ad secretũ uitiũ aurẽ ^ nimꝰ apponat. s qr¬
hecquin m̃es ẽe inhac uita ꝑfecta ñ potest. neqͣqͣm
ueꝙ ipsa media plene sentiat᷑. cũp̾mittit᷑ qͣsi. Quia mor
ut se mnimꝰ sulleuare repit. ⁊qͥ etis intime lumine ẜ fun¬
di rideunte ciciꝰ cogitacionũ strepitu desemet ipso confũ

Expanded text:
etum intimum aurem animus apponat. Cum quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam ia; ut neque ipsa media plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox, ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi
Abbreviated transcription (Latin):
tiplexerit sciencia. hinc ioħi inpͥori parte reuelationis
angłs dicit signa q̃ locuta st̃ septe tonitrua. Cui tam̃ in
eiꝰdẽ reuelationis t̾mino p̾cipit dicens. Ne signaueris u̾ba
ꝓ pbie librihuiꝰ Pars qͥppe reuelatiorus auterior signari
p̃cipit᷑. t̾minꝰ ꝓhibit᷑. qͥa qͥc qͥd insc̾a ecclia initiis latuit

Expanded text:
tiplex erit scientia . Hinc Joanni in priori parte revelationis angelus dicit: Signa quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem revelationis termino praecipit, dicens: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus . Pars quippe revelationis anterior signari praecipitur, terminus prohibetur, quia quidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuit,
Abbreviated transcription (Latin):
it loqͣciũ: in iołis apocalipsi breuiẽ sentencia conp̾hen¬
sa quidicit᷑. Potestas equoꝵ uiore ⁊ in caudis eoꝵ erat. In
oie uimq do toꝵ sciencia incaudis uͦ scłatͥũ potencia figunit᷑
ꝑ cudi. qppr que retro t̾ hui scłi postponenda temporalitas
designat᷑ diqͣ ꝓiuilus apłs dicit. unũ aut̃ que retro st̃ oblitꝰ
ad ea qͥ anti st exterisus. Retro ẽ. enĩ orine qd̾ transit. ante
uͭ est omne ad̾ ueruens ꝑmanet. Istis gͣ equis idẽ p̃dicatorib
ubiq carnalimpulsu currentib itiore ⁊ in caudis potestas
est: qr ipsi qͥde ꝑuersa suadendo p̾dicant. s temporalib po¬
testatib fulti. pea que retro st̃ se exaltant. ⁊ qr ipsi qͥdẽ ꝑu̾sa
apparere despicabiles queunt: abiniqͥs auditorib suis ꝑ
eos sibi reuerenciã exigunt quoꝵ pattiniis fulciunt᷑:¬

Expanded text:
ntentia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore, et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum scientia, in caudis vero saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extensus . Retro est enim omne quod transit, ante vero est omne quod veniens permanet. Istis vero equis, id est praedicatoribus ubique carnali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perversa suadendo praedicant, sed temporalibus potestatibus fulti, per ea quae se retro sunt exsultant. Et quia ipsi apparere despicabiles queunt, ab iniquis auditoribus suis per eos sibi reverentiam exigunt quorum patrociniis fulciunt
Abbreviated transcription (Latin):
quia ualde rarũ ÷ qdꝰ hostis nr electoꝵ saluti edam¬
suos sepe dñs temptatori subicit. sicut pꝰ ꝑadisi clau¬
tra pꝰtcui celi secreta. ne reuolacionis magnitudine
palus extolli potuiss ei sathane angłs datus est.¬
ñsine ultione iundicte congrua traclaret᷑ in
tnstuto peceatũ tuũ si peccatũ dauid tam detesta¬
bile dñs tnstudit qͥd est qd̾ omĩa que de eodem peccato
ipse hoc homo inse peuitens punit: aut boc deus
cuin hoiine iundicans ꝑcutit. Neqͣꝙͣ gͦ peccato par

Expanded text:
quia valde rarum quia valde rarum saepe tentatori subjicit, sicut post paradisi claustra, post tertii coeli secreta, ne revelationum magnitudine Paulus extolli potuisset, ei Satanae angelus datus enon sine ultione vindictae congruae tractaretur in n morieris. « Si peccatum David tam detestabile Dominus transtulit, quid est quod omnia quae de eodem peccato ipse hoc homo in se poenitens punit, aut hoc Deus cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccato par
Abbreviated transcription (Latin):
tũ gr̃e sinũ quanto ds̃ miscd̃ĩe fauore nos conti¬
net. Ecce qͥ de uirtute se excollit ꝑ uicium ad humi¬
litatẽ redit. Qui uͦ acceptis uirtutib excollit᷑. ñ gla¬
dio. s ut ita dixerim medicam̃to uulu̾at᷑. Quid enĩ
Quia g̾ de mechicam̃to uuliꝰ facimꝰ: ficit ille de uulnere
medicamentũ: ut qͥ uirtute ꝑentim̃ uicio curem̃. Hhos
ciqrum illecebras assirit inarte iͥtutũ ⁊ salutis statũ
ꝑcucit ut seruet:. ut qͥ humilitatẽ curantis fuginiꝰ
ei sattẽ cadentes hereamꝰ. s inter hec sciendũ: qd̾ ple¬
riq hominũ. qͦ inmultis corruunt arcius ligant
cimmq eos antiqꝰ hostis ex uno uicio ꝑcutit ut conci¬
dantꝰ exaliꝙ ligat ne surgant. Consideret tcaq bõ
añqͣ adũsario bellum gerit. & suiam se maliqͦ delio¬
se ꝑpendit saltem ad culpam ꝑt̾hi. exculꝑa ꝑtimes¬
cat & stndiose uitent᷑ uuln̾a qͥb frequent̾ uit̾ficit

Expanded text:
tum gratiae sinum quanto Deus misericordiae favore nos contitum gratiae sinum quanto Deus misericordiae favore nos continet. Ecce qui de virtute se extollit, per vitium ad humilitatem redit, et qui de acceptis virtutibus extollitur, non gladio, sed ut ita dixerim medicamento vulneratur; quid est Quia ergo nos de medicamqui virtute percutimur, vitio curemur. Nos tiorum illecebras assumit in arcem virtutum et salutis statum percutit, ut servet; ut qui humilitatem curantis fugimus, ei saltem cadentes haereamus. Sed inter haec sciendum est quod plerique hominum quia in multis corruunt, arctius ligantur. Cumque eos antiquus hostis ex uno vitio percutit ut concidant, ex alio quoque ligat ne surgant. Consideret itaque homo cum quo adversario bellum gerat. Et si jam se in aliquo deliquisse perpendit, saltem ad culpam pertrahi ex culpa pertimescat, ut studiose vitentur vulnera, quibus frequenter interficiet:
Abbreviated transcription (Latin):
cunt ꝓiide contͣ eos hostis antiquus qui iam inte
cogitacione elati sunt ꝑ carnis lururiã ꝓsternant᷑
Scimꝰ aut̃ qr aliquando minꝰ : incorporis corruptione
cadere: quam cogitacione tactta ex deliberata elati¬
one peccare s cũ minus turpis suꝑbia credit᷑
nꝰ uitat᷑. luxuriam uͦ eo magis erudescunt homines
quo simul om̃s turpem nouerunt Inde fit plerũ¬
q ut n̾tuilli pꝰsuꝑbiam in luxuriam corruentes
exaꝑto casu. malũ culpe latenteͥs erubescant. Et
tunc etiam maiora corrigunt: cum ꝓstrati inmi¬
iumis grauiꝰ const̾nũt᷑. Reoᷤᷤ etũ se iter minora cons¬
piciunt: qui se liberos inter grauiora crecliderunt
Pia gͦ dnũ dispensacione laxatus nui ntinꝗͣ. malig¬
nꝰ sp̃e de culpa adculpam tͣbit Et dum plus ꝑcutit
inde eum quem ceꝑat amittit atq unde uicisse
ceruit᷑ in de suꝑat᷑. Considerare libet ⁊ intͣ muni¬

Expanded text:
cunt. Proinde contra eos hostis antiquus, qui jam intecunt. Proinde contra eos hostis antiquus, qui jam intequi in cogitatione elati sunt, per carnis luxuriam prosternantur. Scimus autem quia aliquando minus est in corporis corruptione cadere, quam cogitatione tacita ex deliberata elatione peccare. Sed cum minus turpis superbia creditur, minus vitatur, luxuriam vero eo magis erubescunt homines, quo simul omnes turpem noverunt. Unde fit plerumque ut nonnulli per superbiam in luxuriam corruentes, ex aperto casu malum culpae latentis erubescant, et tunc etiam majora corrigunt, cum prostrati in minimis gravius confunduntur; reos enim se inter minora conspiciunt, qui se liberos inter graviora crediderant; pia enim Domini dispensatione laxatus nonnumquam malignus spiritus de culpa ad culpam trahit; et dum plus percutit, inde eum quem ceperat amittit; atque unde vicisse cernitur, inde superatur. Considerare libet, intra muni
Abbreviated transcription (Latin):
dauid surgente nemo despet ecce quam mirabilit̾ scͥp¬
tura sacra eodem u̾bo suꝑbos p̾mit quo u̾bo humiles
leuat Unam nanq rem gesta retulit ⁊ diu̾so mͦ suꝑ¬
bos quidẽ adhumilitatis formidinẽ humiles uͦ ao
spei fiduciam reuocauit Oinestimabile noui generis
medicam̃tũ qd̃ uno eodenq ordine positũ ⁊p̃mendo
tumendcia exiccat: ⁊ sub leuando arencia iufundit.
Demaioꝵ lapsu nos terruit s de repacione roborauit
dic semꝑ quippe sic nos diuine dispensacionis miscdĩa
⁊ suꝑbientes repͥmit: ⁊ ne ad desꝑacionẽ corruamꝰ ful¬
cit. s quia exigente causa dauid ad mediũ deducto
tanti facinoris memoriam fecimꝰ lectoris fortasse ani¬
corporalib uiciis ñcustodit. Unde quia satis fieri ciciꝰ
credimꝰ breuit̾ respondemꝰ. Non nulli enĩ ꝑ accepta
bona uirtutũ ꝑ impensam grãm bonoꝵ oꝑũ insu¬
ꝑbie uiciũ cadunt s tam̃ quo cecideruit non aguos¬

Expanded text:
David surgente, nemo desperet. Ecce quam mirabiliter ScripDavid surgente, nemo desperet. Ecce quam mirabiliter Scriptura sacra eodem verbo superbos premit, quo humiles levat. Unam namque rem gestam retulit, et diverso modo superbos quidem ad humilitatis formidinem, humiles verospei fiduciam revocavit. O inaestimabile novi generis medicamentum, quod uno eodemque ordine positum, premendo tumentia exsiccat, et sublevando arentia infundit. De majorum nos lapsu terruit, sed de reparatione roboravit. Sic quippe semper, sic nos divinae dispensationis misericordia et superbientes reprimit, et ne ad desperationem corruamus, fulcit. Sed quia exigente causa, David ad medium deducto, tanti facinoris memoriam fecimus, lectoris fortasse anicorporalibus vitiis non custodit? Unde quia satisfieri citius credimus, breviter respondemus, nonnulli enim per accepta dona virtutum, per impensam gratiam bonorum operum in superbiae vitium cadunt, sed tamen quomodo ceciderint non agnos
Abbreviated transcription (Latin):
Sinictite eũ ut maledicat. uixta p̃ceptũ dñ si for¬
torespiciat. dñs asflictionem meam. & reddat mͥ
bonĩ ꝑ maledictione hac hodierna. Quib ꝓfecto
uerbis indicat. quia ꝓ ꝑpetͣto bethsabee scelere ex¬
urgentem cont̃ se filium sugiens reduxit ad ani
uitoria credidit. quib se purgari sibise misereri
posse iudicauit. T̾uic enĩ illata conincia bene
toleramꝰ cũ insecreto mentis ad mala ꝑ petiata
rerurruñ. leue quippe iuidebit qd de uiiuria ꝑa¬
certun dum in actione nr̃a conspicimꝰ quia peĩ
est qd iertin sitc a fit ut cortumelul osr̃a dna

Expanded text:
uxta praeceptum Domini, si forte respiciat Dominus ad afflictionem meam, et reddat mihi bonum pro maledictione hac hodierna. » Quibus profecto verbis indicat, quia pro perpetrato Bethsabee scelere, exsurgentem contra se filium fugiens, reduxit ad animjutoria credidit, quibus se purgari sibique misereri posse indicavit. Tunc enim illata convicia bene toleramus, cum in secreto mentis ad male perpetrata recurrimus. Leve quippe videbitur quod injuria percutimur, dum in actione nostra conspicimus, quia pejus est quod meremur. Sicque fit ut contumeliis, gra
Abbreviated transcription (Latin):
sitiuet sum p̃ crisen ciu patium gesta ante mentes
ocłos ponat. atq ineorum se unitacione exercendo ꝓficiat
etqͥd inp̃senti titillat exuicio: uł p̾t̾icorum maloꝵ me¬
maria repͥmat uel donorum p̾cedentiũ consolatione
restringit. uł etiam iuutacione ut dictũ est p̾ceden¬

Expanded text:
sanctorum praecedentium patrum gesta ante mentis oculos ponat, atque in eorum se imitatione exercendo proficiat, et quod in praesenti titillat ex vitio, vel praeteritorum malorum memoria reprimat; vel donorum praecedentium consolatione restinguat; vel etiam imitatione ut dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ im molant quam dui a ꝓximoꝵ
caritate cliscordant. Scriptũ namq est. Si
offers munꝰ tuũ ad altare : ⁊ ibi recordatꝰ fueris
quia fr̾ tiuis ht̃ aliqͥd adu̾srm te: relique ibi
muꝰ tuũ ante altare & uade priꝰ reconciliari
fri tuo: & tunc ueniens offires munꝰ tuũ. Ex
qͦ scilicet p̾ceptione pensandũ e̾r Quoꝵ hostia
ripellit᷑ qͣm intolerabilis culpa monstratur
Nam cũ inala cunta bonis seqͤntibꝰ diluant᷑
pensmꝰ qͣnta sint mala discorclie q̃ nͥ extuicta

Expanded text:
sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi mfratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ex qua scilicet praeceptione pensandum est, quorum hostia repellitur, quia intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta
Abbreviated transcription (Latin):
Ieubra eiꝰ sepe cũ aꝑta neqͥcia nocẽ ñ posst̃. bone actio¬
nis habitũ sumunt & pͣua qͥdem exhibent: s sc̃a
spetie mentiunt᷑. Iniqͥ enĩ s aꝑte mali ẽtut abonis rrcipi
omriino ñ possent. s. sumunt aliqͥd deuisione bonoꝵ
ut dũ boni iuri in eis recipunt speciem quã amant
paudus apłs intuens sub p̃dicationis uelamine uen¬
tris studio seruientes: ait. Ip̃e enĩ sathanas tnsfigurat
se mangłm lucis. Qiuid gͦ mirũ. si ministri eiꝰ tͣnssigu¬
rant᷑ uelud ministri iuisticie:

Expanded text:
embra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt, et prava quidem exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent, sed sumunt aliquid de visione bonorum; ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant,Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velu
Abbreviated transcription (Latin):
uanda est semꝑ mundicia castitatis. Si enĩ pie
spc sub dõ p̾mit᷑: caro illicita contͣ spm non le¬
Quat᷑. Habet quippe sp̃s conmissũ sibi dñũ carnis
sitam̃ diũ sui recognoscit iura legitue seruitutis
Nam si auctorem suũ suꝑbiendo contẽpnnt: u¬
re &. a subiecta carne p̾liũ suscipit. Unde ꝙ ille
pͥmus in obediens mox ut superbiendo peccauit.¬
pudenda contexuit. Quia enĩ cortumeliã spẽ dõ
intulit: carnus contumeliã inuenit. Et quia
auctoris uoci subdi noluit: ius carnis subdite
qͣm regebat amisit. Ut inse ip̃m uidelicet ino¬
bediencie sue confusio redundaret: ꝙ superatus
disceret. qͥd elatꝰ amisit. xyiii.

Expanded text:
est munditia castitatis. Si enim pie spiritus sub Deo premitur, caro illicite super spiritum non levatur. Habet quippe spiritus commissum sibi dominium carnis, si tamen sub Domino recognoscit jura legitimae servitutis. Nam si auctorem suum superbiendo contemnit, jure et a subjecta carne praelium suscipit. Unde et ille primus inobediens mox ut superbiendo peccapudenda contexit ; quia enim contumeliam spiritus Deo intulit, mox contumeliam carnis invenit. Et quia auctori suo esse subditus noluit, jus carnis subditae quam regebat amisit, ut in se ipso videlicet inobedientiae suae confusio redundaret, et superatus disceret quid elatus amisisset.
Abbreviated transcription (Latin):
um quelibet
dieit. Disꝑsit dedit pauꝑib : rusticia eiꝰ manet in
et̾nũ. Sum enĩ largitatem impensam pauꝑib p̾¬
misisset: ñ hanic uocare miscdiam s usticiam
malut quia aͦd a cõmuni dñõ tribuit᷑ iustũ ꝓfec

Expanded text:
um quelibet dicit: Dispersit dedit pauperibus, justitia ejus manet in aeternum . Cum enim largitatem impensam pauperibus praemisisset, non hanc vocare misericordiam, sed justitiam maluit; quia quod a communi Domino tribuitur, just
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis lucẽ uidere ñ sumit᷑: quia arrogatcia
sapiencie seu iusticie cecat᷑ Pupilla namq octi ni¬
gra uidet albuginẽ tolerans nil uidet. Quia uide¬
licet sensus humane cogitacionis sistultum se pec¬
catoremq intelligit: cognitionẽ irtime claritatis
app̾hendit. Si autẽ candorem sibi iusticiae seu sapi¬
encie tͥbuit: a luce se suꝑne contemplacionis
excludit. Et eo ueri claritatẽ luminis neqͣꝙͣ penect
quo se apud se ꝑ arroganciam exaltat sic̃ deqͥb dam
gẽ uͦ scabiem habet cui carnis petulancia sine
cessacione dũat᷑. Inscabie ⁊ etũ feruor uiscerũ ad
cutim tͣhitur. ꝑ quam recte luturia designat᷑. Qa
si cordis temptacio usq ad oꝑationẽ ꝓsilit: nimirũ
feruor intimꝰ usq ad cutis scabiem ꝓrumpit Et foris
corpus iam sauciat: qr dum incogitacione uoluptas
non repͥmit᷑ etiam iactione dominat᷑ Quasi enu
pruriguiem cutis paulus curabat absterg̾e cum di¬
cebat. Temptacio uos ñ app̾hendat nͥhumana acsi

Expanded text:
eritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nihil videt: quia videlicet sensus humanae cogitationis, si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat: sicut de quibusdam et scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur; quia, si cordis delectatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foris jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si
Abbreviated transcription (Latin):
bubbꝰ u̾: quem t̾rene sollicitudins pondꝰ depͥmit
neumꝙͣ. ad supna respictat s solis iis que in inst¬
nus calcantib inrtendat. Quiq. si quando aliquid
exbono patͥe celestis audierit: ad hoc nimirum
ꝑ uerse consuetulinis pondere p̾ grauatꝰ cordi
facͥem ñ attollit qͥa cogitacionis statum erigere
non ualet. quemi t̾rene uscis sollicttudinis cur¬
ũui tenet Et horum quippe specie psalmista dicit.
Incuruatꝰ sum ⁊ humiliat᷑ sur usq qͣq: Quorum
culpam quoꝙ ꝑsemet ipsam ueritas repbans ait
dem̃ aut̃ quod inspinis cecidit: hisunt qui aucłie¬
runt. ⁊ asolliertudinib ⁊ diuiciis ⁊ uoluptatib
uite euntes sustocant᷑ iñ referunt scuctum luppꝰ¬
uͦ est: cuiꝰ quida̾m ingeniũ ad cognitionem ueritatͥs
enuicat s tam̃ hoc carnalla oꝑa obscurant. Inlippis
quippe ocłis pupille sane sunt: s hu more defluente
in firmantes palpebre grossescunt. Quarum qua
in fusione crebro atcerit᷑ etiam acies pupille uiciat᷑

Expanded text:
mit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur intendat, qui et si aliquando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis mole praegravatus cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista dicit: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam quoque semetipsam Veritas reprobans ait: Semen autem quod in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt, et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes, suffocant est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pomifera sunt oꝑa uirtitib fecunda. Prepucia itaq
lignorum auferimꝰ. cum de ipsa inchoatimis infir
oꝑis dignũ est ut hoc animũ ñ pascat oꝑamis
re dum accepta laur suautt̾ carpit᷑. Rouctꝰ oꝑis
uedemestiue comedat᷑. Qui gͦ inchoate iurtutus ab
huiano ore laucdem receꝑit. quasi plantati ligni
anto tempꝰ porũ comedit. hinc ꝑ psalmistã uerteas
dicit. Uanum est uob̾ ante lucem su̾gere surgite p̾st¬
quam sederitis Ante lucem qͥppe surgere est: pͥusꝙͣ.
daritas et̾ne retͥbucionis appareat inp̾sentis uita
nocte gaudere. sedendum gͥ pͥus ÷ ut post recte sur¬
gatius: quia quis qͥs sese nunc sponte nͭ humiliat
ueqͣꝙ hunt sequens gła exaltat.
umde morum uiciis ꝑ corꝑm infirma distin¬
xi. aduinetura est Loquere ad aaron. Homo desemi¬

Expanded text:
pomifera sunt opera virtutibus fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus cum de ipsa inchoationis infiroperis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis, ne dum accepta laus suaviter carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae virtutis ab humano ore laudante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere: sedendum ergo prius est, ut post recte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte non humiliat, nequaquam hunc sequens gloria exaltat.um de morum vitiis, per corporum infirma distin, adjunctum est: Loquere ad Aaron, e
Abbreviated transcription (Latin):
incorpore: quisqͥs auaricia uastat᷑ inmente Que si
imparius non conpescit᷑: nunurũ meusura dilata¬
tur Inpetigo quippe sinedolore corpꝰ occupat ⁊ absq
occupati dedio excrescens menbrorum decorem fedat
quia ⁊ auaricia capti anunũ drĩ quasi delectat exul¬
cerat dun ad ipiscenda queq cogitacioni obicit.
ad inunicicias accendit st dolorem in uuln̾e non
facit: quia estuanti animo exculpa habundanciã
cupiditas. Ponderosus uͦ est qͥ tͣpitudinẽ ñ exerret in
oꝑe. s tam̃ ab hac cogitacione continua sine modera¬
mine gͣuat᷑ in m̃te. Qui neqͣꝗͣ quidem usq ad opus
nefarium rapit᷑ s eius animꝰ uoluptate luxurie sine
uisorepig nacionis stimulo delectatur. Hiciũ quiibe e
ptinderis cũ humor iuscerum ad iuirilia labte. que
ꝓtetto cum molestia dedetoris intumescunt. ponde¬
posus si est: qui totis cogitacionib ad lascuuiam de flu
huno in abditis pondus turpe. &ius quis gͦ quolibet

Expanded text:
pore quisquis avaritia vastatur in mente; quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens, membrorum decorem foedat; quia et avaritia capti animum, dum quasi delectat, exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam cupiditas . Ponderosus vero est qui turpitudinem non exercet in opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente, qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptati luxuriae sive ullo repugnationis obstaculo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad vires labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est qui totis cogitationibus ad lasciviam defluenhunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet
Abbreviated transcription (Latin):
irum sc̃a eełae que ex causis singłis temptam̃ta
ꝓdeant. ꝑ discrectionem conspicit ⁊ uentura uici¬
orum bella ex alto dep̾hendit s sunt ñ nulli qͥ
dum estimari sehebetes nolunt sepe se inquib dã
inquisitionib pluꝗͣ. necc̃e est exercentes ex nina
subtilitate falunt᷑ Unde quoq hic subdit᷑ Ił grã¬
di i torto naso Nasus ⁊ enĩ grandis ⁊ tortꝰ est dis¬
cretionis subtilitas immoderata Que dum plusꝙͣ.
decet ex creuerit: actionis sue reccitudinem ipsa
confundit. Fracto aut̃ pede uł manu est: qui uiã
dei ꝑgere omĩmͦ ñ ualet. atq a bonis accib fundit᷑
exors uacat. Quatinꝰ ħ ñ ut claudius saltẽ cum

Expanded text:
mirum sancta Ecclesia quae ex causis singulis tentamenta mirum sancta Ecclesia quae ex causis singulis tentamenta prodeant, per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed sunt nonnulli qui dum aestimari hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur, vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus, est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudu
Abbreviated transcription (Latin):
turam lucem nequaꝗͣ. diligendo conspicit. quo
gressũ oꝑis porrigat nescit. Hinc & enĩ ꝓpħante
anna dr̃. Pedes scoꝵ suoꝵ seruabit umpii intene¬
bris conticescent. Claudus uͦ est: qͥ quidem quo
ꝑgire debeat aspicit s p̃ infirmitate mentis uitam
uie ꝑfecte non ualet tenere quam uidet Quia
ad uirtutis statum dun flura consuetudo non
erigit᷑. quo desiderium inuitit᷑. illuc gressus oꝑis
esficaciter non secunt᷑ Hunc ienĩ paulus dicit. Re¬
nssas manꝰ ⁊ dissoluta genua erigite &. gresus re
ctost facite pedib uestris Non ut claudicans quis
erret magis autem sanet᷑ Paruo autom naso est:
qui ad tenendã mensuram discretionis idoneus
non est Haso quippe odores fetoresq discesnimus
Recte gͦ ꝑ nasum discretio expͥmit᷑ ꝑ quam uͥtutes
eligituᷤ deluta reꝓbamꝰ Unde et in laude sporge dr̃.
Hasus tuus sicͥ turris q̃ est inlibano Quia ni¬

Expanded text:
turam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo turam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo egressum operis porrigat, nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et grctos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano . Quia ni
Abbreviated transcription (Latin):
bene congruens nec omnino ꝑ imbecilletateni.
uorporis ter ualde ꝑ contiimaçiã repugnat sp̃e.
pũq pluisꝙͣ deceat ignoscens ab arte retatudinis
indinat᷑ Qui nulla illicita ꝑpetͣt s ꝑ petrata ab
aluĩs guasi ꝓ ai deplorat. Qui ex affectu cordis alie¬
u in firmctaci compatit᷑ sic q inbonis ꝓriui. sic̃
insins ꝓ fectib letatt᷑. Qui ita se inutabilẽ ceteris
incinctis que aget insinuat: ut inter eos
det iuuere ut ꝓximoꝵ quoq corda arencia docc¬
neuꝑuto iam didicit qd obtinĩe adño que pͥosce¬
Ous diat Lequert ad marog homo de seruine
tuo ꝑ familias qui habuerit maculam: non offerat pa¬
nes deosuo nec accedat ad ministerium eius Ubi re¬
paruo uł grandi et torto naso. si fracto pede si ma¬
nti si gibb. si lippꝰ si albuginem habens in occło si
iugẽ scabiem si impetiginie̾ in corpore uel ponderosꝰ¬
Cecus quippe est qui suꝑne lum̃ contemplacionis
ignorat. Qui p̾sentis uite tenebris p̃ssus: dum uen¬

Expanded text:
bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatin cunctis quae agit insinuat, ut inter eos det vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctexperimento jam didicit quod obtinere a Domino quae poposcedicens loquere ad Aaron homo de semine tuo per familias qui habuerit maculam non offeret panes Deo suo nec accedet ad ministerium eius si cparvo vel grandi et torto naso si fracto pede si manu si gibbus si lippus si albuginem habens in oculo si iugem scabiem si iCaecus quippe est qui supernae lumen contemplationis ignorat. Qui praesentis vitae tenebris pressus, dum ven
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ repente obluuscit᷑ si laborare desierit. Oui q̃rit ut parum
quid de sũmis inueniat: s ad ꝯsueta citiꝰ telabens. nec parum
inhis q̃ inuen̾it q̃sier ꝑseuerat. Erudiri appetens uix suam ig¬
noranciam suꝑat: s erudita grauius ꝯtra sciencie głam pug¬
nat. uix carnis sue sibi tyr̃anidem subicit: s cñ adhuc intus
culpe imagines tołat cuiꝰ iam foris oꝑa uincendo restrixit.
Inactoris sui inqͥsitione se erigit: s reu̾beratam hanc corpore¬
aꝵ rerum amica caligo ꝯfundit. Semet ipsam qualit̾ incor¬
porea corpus regat intueri uult: & ñ ualet. Hequirit mire qd̃
sibi respond̾e ñ sufficit: & sub eo ignara deficit. qd̾ prudent̾ reqͥnt.
ignorat: qr si ampla ñ eẽt. nequaqmͣ tam inuestiganda reqͥre¬
ret. &̃ rursus si angusta ñ eẽt: hoc ip̃m saltem qd̾ ipsa raqͥnt

Expanded text:
eorum repente obliviscitur, si laborare desierit; diu quaerit, ut parum eorum repente obliviscitur, si laborare desierit; diu quaerit, ut parum quid de summis inveniat. Sed ad consueta citius relabens, nec parum in his, quae invenerit perseverat. Erudiri appetens, vix suam ignorantiam superat; sed erudita, gravius contra se scientiae gloria pugnat. Vix carnis suae sibi tyrannidem subjicit; sed tamen adhuc intus culpae imagines tolerat, cujus jam foris opera vincendo restringit. In auctoris sui inquisitione se erigit, sed reverberatam hanc corporearum rerum amica caligo confundit. Semetipsam qualiter incorporea corpus regat, intueri vult, et non valet; requirit mire quod sibi respondere non sufficit, et sub eo ignara deficit, quod prudenter requirit. Ignorat quia si ampla non esset, nequaquam tam investiganda requireret. Et rursus si angusta non esset, hoc ipsum saltem quod ipsa requirit,
Abbreviated transcription (Latin):
cui curandi neccessitas ñ deẽ. Quot enim solacia adiuuencli usũ¬
q̃rimus: qͣt tot nr̃e egritulinis meclicam̃tis obuiamꝰ. S ip̃m
qͦ medicam̃ inuulnꝰ ũtitur: qr exquisito remedio paulo dui¬
tius in herentes: ex eo grauiꝰ deficimus qd̾ ꝓuide ad refectionẽ
ꝑamus. Sic nimirũ debuit p̃sumpcio corripi: sic sic suꝑbia
sterm. Quia enĩ elatum semel sp̃m sumpsimus: ecce defluen
securo gaulio exclusa. mͦ spe decipitur. mͦ pauore uexat᷑ mͦ¬
despiciendo dolore deicitur. mͦ falsa hilaritate releuatur. Lrã¬
sitoria ꝑtinacit̾ diligit. eoꝵq amissione incessant̾ atteritur:
qe ꝙ incessant̾ cursu rapiente ꝑmutant᷑. Eeb aũ mutabilib
subdita: & a semet ipsa uatiat᷑. Nam q̃rens qd̃ ñ ht̃ anxia ꝑci¬
pit: cumqs ħ hr̃e ceꝑit. cedet hanc ꝑcepisse qd̃ q̃siunt. Emat sepe
qd̃ despex̾at: despicit qd̾ amabat. Cum labore q̃ et̾na st̃ discit: s

Expanded text:
cui curandi necessitas ncui curandi necessitas nrimus, quasi tot nostrae aegritudinis medicamentis obviamus; sed ipsum quoque medicamen in vulnus vertitur, quia exquisito remedio paulo diutius inhaerentes, ex eo gravius deficimus quod provide ad refectionem paramus. Sic nimirum debuit praesumptio corripi, sic sic superbia sterni, quia enim elatum semel spiritum sumpsimus, ecce defluentsecuro gaudio exclusa, modo spe decipitur, modo pavore vexatur, modo sustinendo dolorem dejicitur, modo falsa hilaritate relevatur. Transitoria pertinaciter diligit, eorumque amissione incessanter atteritur, quia et incessanter cursu rapiente permutatur. Rebus autem mutabilibus subdita a semetipsa variatur: nam quaerens quod non habet, anxia percipit; cumque habere coeperit, taedet hanc percepisse, quod quaerit. Amat saepe quod despexerat; despicit, quod amabat. Cum labore quae aeterna sunt discit, sed