comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quae ÷ ista quȩ ꝓgreditur: quasi aurora consur¬
gens Quasi aurora quippe electorum sur¬
git ecdesia : quae prauitaitis pristinȩ tene¬
bras deserit. et sese in noui luminis fulgorẽ
conuertit: In illa igicur luce. quȩ in distric¬
ti iudicis aduentũ monstratur. Corpus
dampnati ostis ortum surgentis aurore
non uidet. quia cdn districtus iudex adre¬
tributionem uenerit: iniquus quisq suorũ
caligine meritorum pressus. quantu la¬
ritute scã aecclesia in internolumeae
cordis surgat: ignorat : Iunc namq electo¬
rum mens in altum rapitur: ut diuinita¬
ths radus illustretur. et qͣ eius respectu
ꝑ funditur. eoultra se gratia coruscante
subleuat᷑ : Tunc scã aecclesia plena auro¬
ra fit : cum mortulitatis atq ignorantiȩ
suae tenebras funditus apimittit: In uidi¬
cio ergo adhuc aurora. sed in regnodies:
quia & si iam conrestauratione corporũ
uidere lumea iniudicio in codt:eius ta¬

Expanded text:
Quae est ista, quae progreditur quasi aurora consurQuae est ista, quae progreditur quasi aurora consurgens ? Quasi aurora quippe electorum surgit Ecclesia, quae pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. In illa igitur luce, quae in districti judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt; quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine meritorum pressus, quanta claritate sancta Ecclesia in internum cordis lumen surgat, ignorat. Tunc namque electorum mens in altum rapitur, ut divinitatis radiis illustretur; et quo ejus respectu perfunditur, eo ultra se gratia coruscante sublevatur. Tunc sancta Ecclesia plena aurora fit, cum mortalitatis atque ignorantiae suae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc aurora est, sed in regno dies; quia etsi jam cum restauratione corporum videre lumen in judicio inchoat, ejus ta
Abbreviated transcription (Latin):
phetum dicitur. Ale desiderantibus diẽ daũ:
quibius beatus iob debitam sentenciam ꝓfert:
p̃dicents studio. non optantis uoto dicens ẜx¬
pectec lucem & non uideat: Nox quippe illa
uidelicet tenebrosus hostis in menbris suis lu¬
cem expectat & nonuide t. Quia uel hi qui fi¬
dem sine oꝑibus retineał : cum ꝓeãdem fide
in extremo uidicio saluare se posse confidunt:
Spes eorũ frustrabitur: quia hanc uiuendo de¬
moliti sunt: quam conficendo tenuerunt
Uedhi qui ꝓhumaaa laude in bona accione se
exhibent : in cassum adueniente iudice retri¬
butionem bonorũ operũ sperant. Quia dum
haet inostentatione facuint laudis iampremi¬
um ab humano ore receperunt:. Veritite ad¬
testante quł ait: A men dico uobis : receperunt
meredem suam: Vbi& bene subditur : Nec
desa dicitur : quae a peccatorum suorũ tene¬
bris adlucem iusticiae ꝑmutictur: Vnde & hanc
sponsus incanticorum cantico miratur : dicens.

Expanded text:
phetam dicitur: Vae desiderantibus diem Domini . phetam dicitur: Vae desiderantibus diem Domini . Quibus beatus Job debitam sententiam profert, praedicentis studio; non optantis voto dicens: Exspectet lucem, et non videat. Nox quippe illa, videlicet tenebrosus hostis, in membris suis lucem exspectat, et non videt, quia vel hi qui fidem sine operibus retinent, cum pro eadem fide in extremo judicio salvari se posse confidunt, spes eorum frustrabitur, quia hanc vivendo demoliti sunt, quam confitendo tenuerunt, vel hi qui pro humana laude in bona actione se exhibent, incassum a veniente judice retributionem bonorum operum sperant; quia dum haec in ostentationem faciunt laudis, jam praemium ab humano ore receperunt, Veritate attestante, quae ait: Amen dico vobis, receperunt mercedem 113 suam . Ubi et bene subditur: Nec oclesia dicitur, quae a peccatorum suorum tenebris ad lucem justitiae permutatur. Unde et hanc sponsus in Canticorum cantico miratur, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
quia ipse eis ardiniquitictem: qua asi caput
pͥminet: Illi autem dumad ꝑsua sade ser¬
uiunt: uelut subiunctũ capici corpus inhe¬
rent : Quodergo dehac nocte Id ÷ antiquo
hoste dr̃: Dignũ ÷ ut ad corpuseius id÷ ad
iniquos quosq diriuetur: Quia igitus
redemptorhum ani generis lux ÷ Quid ÷ quod
l qae auocte dicatur. Expectit lucem & nonuide¬
a nsi quod sunt non nulli. qui fidẽ quã operib
aestriuint tencre se sermonbus ostendunt. Sequi¬
bus ꝑpiulum diatus. Quia conficentur se nosse
acum factis autem negant: hiauimirũ aut pra¬
uisunt quae faciunt: aut redta opera nor
resbo corde sectantur : Non enim de suis oꝑibus
retributiones ꝑpetuas: sed transitoris fauores
querunt Et eamen quia quasi scõs laudari
scaudiunt eẽ se ueraciter scõs arbitrantur :
et quanco se ex multorum estimantione ir¬
rephensibles putant: tantodem districti iu¬
dicu seturius expectant. Pequibus bene ꝑpro¬

Expanded text:
quia ipse eis ad iniquitatem quasi caput quia ipse eis ad iniquitatem quasi caput praeeminet, illi autem dum ad persuasa deserviunt, velut subjunctum capiti corpus inhaerent. Quod ergo de hac nocte, id est antiquo hoste dicitur, dignum est ut ad corpus ejus, id est ad iniquos quosque, derivetur. Quia igitur Redemptor humani generis lux est, quid est quod de hac nocte dicitur: Exspectet lucem, et non videat: nisi quod sunt nonnulli qui fidem, quam operibus destruunt, tenere se sermonibus ostendunt? De quibus per Paulum dicitur: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hi nimirum aut prava sunt quae faciunt, aut recta opera non recto corde sectantur. Non enim de suis operibus retributiones perpetuas, sed transitorios favores quaerunt; et tamen quia quasi sanctos laudari se audiunt, esse se veraciter sanctos arbitrantur; et quanto se ex multorum aestimatione irreprehensibiles putant, tanto diem districti judicii securius exspectant. De quibus bene per pro
Abbreviated transcription (Latin):
capti in occultis cogitactionibus noctis te ne¬
bris obscurantur: Qui sȩpe eaq̃ mundo cor¬
de non faciunt: &iam opera apimitunt:
Quia ergo nox pualere ꝑmitatur : quando
et interbona opera cordis intentio minine
mundatur : Dicatur recte. Obscurentur ste¬
lȩ caligine eiꝰ. Id ÷ contra eosqui ante huma¬
nos oculos quasi bonis operibus splendeat:
M alitia antiqui hostis obscura p̃ualeat. et hoc
quod ante humana iuidicia sumpserant : lum̃
laudis de ponant: Caligine quippe noctis obs¬
curantur : cum eorũ uita aꝑto errore confun¬
ditur. Ut nimirum tales &iam foras in actio¬
ne appareant: quales apud semetipsos intus
diuino parere uidicio non formidant: Sequi¬
ł gosum lux mundi: Sicut autem is demredẽp¬
tor noster una ꝑsona ÷ cum congregatione
bonorum Ipse namq caput corporis et nos
huius Capitis corpus ita antiquus hostis una
ꝑsona ÷ cum cuncta collectione reꝓborũ.

Expanded text:
capti in occultis cogitationibus, noctis hujus tenecapti in occultis cogitationibus, noctis hujus tenebris obscurantur; qui saepe ea quae mundo corde non faciunt, etiam opera amittunt. Quia ergo nox praevalere permittitur, quando et inter bona opera cordis intentio minime mundatur, dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscurantur, cum eorum vita aperto errore confunditur; ut nimirum tales etiam foris in actione appareant, quales apud semetipsos intus divino parere judicio non formidant. Sequit: Ego sum lux mundi . Sicut autem isdem Redemptor noster una persona est cum congregatione bonorum; ipse namque caput est corporis, et nos hujus capitis corpus; ita antiquus hostis una persona est cum cuncta collectione reproborum,
Abbreviated transcription (Latin):
lȩ caligine ciuis In scriptura sacra stellarũ
rohrpocritarũ fictio demonstratur:. Qui
bona quȩ faciunt: ad ꝑcipiendas laudas
hominibus ostendunt : Si enim recte iu¬
uentes stellȩ non essent: nequaquã pau¬
lus discipulis diceret: Iximedionationis
praue & ꝑ qauersȩ: interquos lucetis si¬
cuc luminaria inmundo: rursum si nter
cos. qui recta agere uidentur. quidã de
actione sua tributiones fauoris hnumanii
non quererent: nequaquã stellas iohan¬
nes ruere ad caelestib: ui retdicens Ali¬
sit draco caudam & traxit terciã partẽ
stellarũ:  Oraconis enim cauda stellarii
pertraitur : quia extrema ꝑ suasioaie
anticristi quidã qui uidentur lucere
rapientur : Scellas namq interram
trabere ÷ eos qui uidentur studio utas cielestis
inherere. examore terreno iniquitate apͥt
erroris in uoluere Sunt namq non nulli : qui
ante humanos oculos uelut magnis operib
lucent: sed quia haec ipsa opera non ꝓdeunt.

Expanded text:
rto errore. --In Scriptura sacra stellarum rto errore. --In Scriptura sacra stellarum ro hypocritarum fictio demonstbona quae faciunt ad percipiendum laudes hominibus ostendunt. Si enim recte viventes stellae non essent, nequaquam Paulus discipulis diceret: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Rursum si inter eos qui recte videntur agere quidam de actione sua retributionem favoris humani non quaererent, nequaquam stellas Jones ruere a coelestibus videret, dicens: Misit draco caudam, et traxit tertiam partem stellarum . Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione Antichristi quidam qui videntur lucere rapientur. 112 Stellas namque in terram trahere, est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniquitate aperti erroris involvere. Sunt namque nonnulli qui ante humanos oculos velut magnis operibus lucent; sed quia haec ipsa opera a mundo corde non prodeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
in abissum : Quem tamea in mundi finẽ
adaꝑtiora cerdmina reuocȩt: & totum
contra nos in suis uiribus relaxat: Vnde
illis rursum scriptũ ÷ Cum conpleti fuerint
mille anni: soluetur sathanas : Ille eaum
angelus a postata. qui itae conditus fuerat.
ut angelorum cȩceris legionibus ⁊ emine¬
ret ita suꝑ biendo succubuit: ut nunc stan¬
cium angelorum dictioa substratis sie
quatinus uel nunc adutilitatem nram eis mi¬
nistrantibus religatus lateat : uel tunc ad ꝓ¬
bationem nram̃ eis relantibus tocis sesuis
contranios uiribus solutus exerceat: Quia
igitur hi electi sp̃s suꝑbum apostuta con¬
primunc: qui humiles hunc sequi noluer̃
Ipsisq administrantibus disponitur.: ut adin¬
tentionẽ aꝑticertaminis destruendus
funditus quandoq reuocetur: Dica turreo¬
te: qui pariti sunt. suscitare leuiathan:
Qua tameaihostis callidus adaꝑta bella
nec dum suscitatus ÷ quomodo quorundĩ
mentes Noxista nunc latenter obscuret:

Expanded text:
in abyssum . Quem tamen in mundi fine ad apertiora certamina revocant, et totum contra nos in suis viribus relaxant. Unde illic rursum scriptum est: Cum completi fuerint mille anni, solvetur Satanas . Ille enim apostata angelus, quia ita conditus fuerat, ut angelorum caeteris legionibus emineret, ita superbiendo succubuit, ut hunc stantium angelorum ditioni substratus sit; quatenus vel nunc ad utilitatem nostram eis ministrantibus religatus lateat, vel tunc ad probationem nostram eis relaxantibus, totis se contra nos suis viribus solutus exerceat. Quia igitur hi electi spiritus superbum apostatam comprimunt, qui humiles hunc sequi noluerunt, ipsisque administrantibus disponitur, ut ad intentionem aperti certaminis destruendus funditus quandoque revocetur, dicatur recte: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Quia tamen hostis callidus ad aperta bella necdum suscitatus est, quomodo quorumdam mentes nox ista nunc latenter obscuret,
Abbreviated transcription (Latin):
ubi origo hominum homo primus habitauit:
Sedhuiusuentris : ostia serpens a peruit. qui
ꝑsuasione callida in cord& hominis mandi¬
tum caeleste dissoluit: Huius uentris osta
serpens aperuit: quia munita suꝑ nis mo.¬
nitis claustra mentis irrupit : Sc̃s igitur
uir in poena quam tolerat : adculpam
mentis oculos reducat: doleat hoc: quod
tenebrosa nox. id ÷ antiqui hostis obscura
suggestio humanis mentibus intulit: Pole¬
at hoc quod suggestioni callidȩ hamina
mens in sua deceptione consensic. et dica&
Quia non conclusitꝰ ostia uentris.: qui por¬
tiuit me nec abstulit mala : ab oculis mes:

Expanded text:
ubi origo hominum homo primus habitavit. ubi origo hominum homo primus habitavit. Sed hujus ventris ostia serpens aperuit, quia persuasione callida in corde hominis mandatum coeleste dissolvit. Hujus ventris ostia serpens aperuit, quia munita supernis monitis claustra mentis irrupit. Sanctus igitur vir in poena quam tolerat, ad culpam mentis oculos reducat. Doleat hoc, quod tenebrosa nox, id est, antiqui hostis obscura suggestio humanis mentibus intulit; doleat hoc, quod suggestioni callidae humana mens in sua deceptione consensit, et dicat: Quia non conclusit ostia ventris, qui portavit me, nec abstulit mala
Abbreviated transcription (Latin):
iudeae ꝑfidiam redemptore uenieaite cons¬
picere. eiusq cecitutis damna ꝑ uerba haec
quasi exoptuntis qualitate ꝓpheture : ut
dicat. Ex pecstet luce m& nonuideat. nec or¬
tum surgentis aurore: Iudea quippe lucem
expectuuit & nonuidit: quia humani gene¬
ris redemptorẽ ueaturũ quidem ꝓphe¬
tando sustinuit: sed uenientem minime cog¬
noue : Et quos adspem a peruit meatis ociulos
ad preseatiam lucis lausit: Quae & surgen¬
tis aurorȩ ortum aox uidit : quia in firmill
sc̃ȩ aecclesiae primordia uenerari contemp¬
sit: Dumq hanc labefactari suorum mortib
credidit. ad ꝗͣ forcia ꝑueniret ignorauit: Sedͥ
quia de infidelibus loquexis iniqui capitis
menbra in notiut : ad ipsum rurũ iniquonĩ
caput uerba conuerat dicens. Quia non on¬
homini uent̾ ẽ matris: hoc uniuersohu¬
manõ generi extitit habitactio illa summa
ta corporis: sic adaugmeata ꝓpaginis fo¬
ras emanauit: Ibi conceptio nra conualuit:

Expanded text:
Judaeae perfidiam Redemptore veniente consJudaeae perfidiam Redemptore veniente conspicere, ejusque caecitatis damna per verba haec quasi ex optantis qualitate prophetare, ut dicat: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. Judaea quippe lucem exspectavit, et non vidit; quia humani generis Redemptorem venturum quidem prophetando sustinuit, sed venientem minime cognovit; et quos ad spem aperuit 114 mentis oculos, ad praesentiam lucis clausit. Quae et surgentis aurorae ortum non vidit: quia infirma illa sanctae Ecclesiae primordia venerari contempsit; dumque hanc labefactari suorum mortibus credidit, ad quae fortia perveniret, ignoravit. Sed quia de infidelibus loquens, iniqui capitis membra innotuit, ad ipsum rursum iniquorum caput verba convertit, dicens: CAPUT hominum venter est matris, hoc universo humano generi exstitit habitatio illa summa ta corporis, sic ad augmenta propaginis foras emanavit. Ibi conceptio nostra coaluit,
Abbreviated transcription (Latin):
&iam a dp̃sens non in conuenienter accipimus :
sisi multorum conda subtilius indagamus:
A rrogantes namq & hrpocritȩ bonorũ fac¬
tu exterius accipiunt: eosq in factis sius lau¬
dari ab hominibus agnoscunt . corumq celebre
uomen mirantur. et quod ꝓbene gestis laudes
suscipiant: uident. sed quanto studio easdem
laudes fugiant: Noniuident: A perta corũ
opera considerant : sed quod sola spe intima
haec operentur ignorant: Qui enim uera
luce iusticiae clarĩ sunt. prius a tenebris inter¬
ne intentionis inmutantur : ut obscuritii¬
tem incus terrenȩ appeticionis plene dese¬
rant. et corda sua ad suꝑnȩ lucis desideria :¬
ꝑfecte conuertant Ne cum aliis apparent
lucidi: sinc sibimet obscuri : A rrogantes
ergo quia bonorum facta considerant : cor¬
da non pensant: Imitantur unde laudari
foris ualeant : non unde intus adiusticiae lu¬
men surgant : Et quasi ortum surgeatis
aurore uidere nesciunt: quia intentionem
religiosȩ meaitis considerare contempaunt :

Expanded text:
iam ad praesens non inconvenienter accipimus, si simulatorum corda subtilius indagamus. Arrogantes namque et hypocritae bonorum facta exterius aspiciunt, eosque in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. Qui enim vera luce justitiae clari sunt, prius a tenebris internae intentionis immutantur, ut obscuritatem intus terrenae appetitionis plene deserant, et corda sua ad supernae lucis desideria perfecte convertant, ne cum aliis apparent lucidi, sibimetipsis sint obscuri. Arrogantes ergo quia bonorum facta considerant, et corda non pensant, imitantur unde laudari foris valeant, non unde intus ad justitiae lumen surgant: et quasi ortum surgentis aurorae videre nesciunt, quia intentionem religiosae mentis considerare contemnunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nem ambulatis . c Acsidicat. Qui discordes men¬
tesdiͣcitis : nonne adhuc exrep̃hensibili huma¬
scriptũ ÷ Maledictus qui spem suam ponit :¬
in hominẽ. Acsia ꝑte diceret. in in firmicu
quia nequa quam adelectutione peccati rapi¬
tur: nisi prius ꝑ uoluncarias mentis tenebras
infirmetur: Ante enim cetus iniente fit:
et post modum se rȩꝓbȩ delectacioni: subster¬
ñ. Dicat ergo: Pereat diesinqua natussum
et nox inqua dictum : : concept ÷ homo id ÷
pereat delectutio: quȩ inculpa hominem
rapuit: Pereat in caucu meaitis infirmicis:
quaeus qad tenebras praui consensus exceca¬
ut: homoenum cum blandimeactu. delett.¬
tionis caute non pspicit: &iam in noctẽ ue¬
quissimã ꝑpetracionis ruit: sollerter ergoui¬
gilandum ÷ : ut cum blandiri culꝑa inchoat
ad quantum interitũ mens trahatur aguoscat:

Expanded text:
tis. Ac si dicat: Qui discordes mentes ducitis, nonne adhuc ex reprehensibili humascriptum est: Maledictus homo, qui spem suam ponit in homine . Ac si aperte diceret, in infirmitatequia nequaquam a delectatione peccati rapitur, nisi prius per voluntarias mentis tenebras infirmetur. Ante enim caecus in mente fit, et postmodum se reprobae delectationi substernit. Dicatur ergo: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est, Conceptus est homo: id est, pereat delectatio, quae in culpam hominem rapuit, pereat incauta mentis infirmitas, quae usque ad tenebras pravi consensus excaecavit. Homo enim dum blandimenta delectationis caute non perspicit, etiam in noctem nequissimae perpetrationis ruit. Solerter ergo vigilandum est, ut cum blandiri culpa inchoat, ad quantum interitum mens trahatur, agnoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑleuuthan serpentem uectem. suꝑ leuiathan
serpentem tortuosum: Leuathan quippe iste
in eo quod se addere homini spopondit:tor¬
tuosis ad eum sinib: in repsit. Oui aduersus :¬
falso in possibilia ꝓmittit. Alere et possibi¬
qui serpentẽ dixerat tortuosumq ilico
sub iungebat : inter posuit uectem : nisi for¬
te quodinserpentis tortitudine. fluxa
mollicies: Inuecte autem ÷ duricia rigi¬
ditatis: Ut ergo hunc &durum si gnaret¬
& mollem : et uectem nominat. & serpen¬
tem: Durus quippe ÷ ꝑ malitiam mollis ꝑ
blandimeatu Ale: tis ergo dicitur : quia usq
ad necem ꝑcutit Serpens autem: quia
inputeo abissi clausump̃munt: Vnde scrip¬
tum ÷ : Uidi angelum descendentem de cae

Expanded text:
Leviathan serpentem vectem, super Leviathan serpentem tortuosum . Leviathan quippe iste in eo, quod se addere homini spopondit, tortuosis ad eum sinibus irrepsit; quia dum falso impossibilia promisit, vere et possibiqui serpentem dixerat, tortuosumque illico subjungens, interposuit vectem, nisi forte quod in serpentis tortitudine fluxa mollities, in vecte autem est duritia rigiditatis. Ut ergo hunc et durum signaret, et mollem; et vectem nominat, et serpentem. Durus quippe est per malitiam, mollis per blandimenta. Vectis ergo dicitur, quia usque ad necem percutit; serpens autem, quia in puteo abyssi clausum premunt. Unde scriptum est: Vidi angelum descendentem d
Abbreviated transcription (Latin):
psalmistam quasi ex p̃terito diceret. Usq
adnoctem increpauerunt me renes mei:
Pecest autem ꝑdiem peccati delectactio: ꝑ noc¬
temuero cecitas meaitis intelligi. Perquã
se homo patitur inculpe ꝑpetratione psterni

Expanded text:
Psalmistam quasi ex praeterito diceret: Usque Psalmistam quasi ex praeterito diceret: Usque ad noctem increpuerunt me renes mei . Potest autem per diem, peccati delectatio, per noctem vero caecitas mentis intelligi, per quam se homo patitur in culpae perpetratione prosterni
Abbreviated transcription (Latin):
o dauoerte siabinuptione cessareti se nlaenaq
otaliscesS ic nos delatronibus loquimur. qui
uipeasuis donant uitum: si non abstulerent :
musi pͥsentisiuitae recognoscimur  moraliter
antatis statu succubut genusbdmanum:
qunti intbus ꝓsperis fiducia subleuetur.
uaqunti exaduersis ꝑturbatione frangat᷑.
Adilim quem habere in paradrso potut.: in¬
commutubilitutis facꝰtum mente recurric
e mortalitatis lapsumꝑprospera & aduer¬
si uariantem. quam despicabilem cerneret:
maledicendo declarauit dicens P ereat diesin
qua natussum & nox inqua dictum ÷ concep¬
tus ÷ homo: Quasi dies quaedam ÷ : cummun¬
dihuius ꝓsperitas ardet Sed dies iste in noc¬
tem desinet: quia sȩpe temporalis ꝓsperitas¬
adtribulationis tenebras ꝑducit: Hunc ꝓsperi¬
tutis diem ꝓphetia despexerat: cum dicebat:
Diem bominis non concupiui tuscis. Hanc tribu¬
lationis noctem posttremo in carnationis suȩ
tempore passurum se dñs nuntiabat : cum ꝑ

Expanded text:
si clauderet, si ab irruptione cessaret. Pensat namquintulisset. Sic nos de latronibus loquimur, quia captivis suis donant vitam, si non abstulerint. 2in usu praesentis vitae recognoscimus, moraliter a mentis statu succubuit genus humanum, quanta in rebus prosperis fiducia sublevetur, vel quanta ex adversis perturbatione frangatur, ad illum, quem habere in paradiso potuit, incommutabilitatis statum mente recurrit, et mortalitatis lapsum per prospera et adversa variantem, quam despicabilem cerneret, maledqua natus sum, et nox in qua dictum est: Conceptus est homo . Quasi dies quaedam est, cum mundi hujus prosperitas arridet. Sed dies iste in noctem desinit, quia saepe temporalis ad tribulationis tenebras perducit. Hunc prosperitatis diem propheta despexerat, cum dicebat: Diem hominis non concupivi, tu scis . Hanc tribulationis noctem postremo incarnationis suae tempore passurum se Dominus nuntiabat, cum per
Abbreviated transcription (Latin):
Optat igitur perire dicm. omne quod blandire cer
uitur. uigore iusticiae interueaueatt destruatur:
ta mens &lam ꝑ consensum ꝑpetrat : anim aduer¬
sionłs penitentiae extinguat: Sed querendum
ceptus: Scriptura sacra tribus modis hominem
appellat scilicet aliquando ꝑnaturã. aliquan¬
do ꝑculpam. aliquando ꝑ infirmita temho¬
mo quippe ꝑnaturam dicitur. Sicuc criptum ÷:
faciamus hominemadimaginem et similitudi¬
nem nostram. Homo ꝑculpam sicut scriptum ÷
E godixi du estis et filii excelsi omaies: Homo ꝑ¬

Expanded text:
Optat igitur perire diem, ut omne quod blandire culpa cernitur, vigore justitiae interveniente, destruatur. ta mens etiam per consensum perpetrat, animadversione poenitentiae exstinguat. Sed quaerendum ceptus. Scriptura sacra tribus modis hominem appellat, scilicet aliquando per naturam, aliquando per culpam, aliquando per infirmitatem. Homo quippe per naturam dicitur, sicut scriptum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Homo per culpam, sicut scriptum est: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes;
Abbreviated transcription (Latin):
Aspergatur in habitaculo eius sulphur Sulphuar
quidaliud quã fomentũ ignis c̃ : quod tamen
sic ignẽ nutrio : ut foetorẽ grauissimum exa¬
lec Quiditaq in sulphure. nisi peccatũ car¬
nis accipimus : quoddũ ꝑ uersis cogitationib
quasi quibusdã foetorib mentẽ replet act̃¬
na incendia p̃parat: & dũ foetoris sui nebu¬
lã inmente reꝑba dilatat: contracũ flam¬
mis subsequentib quasi nutrimenta sub¬
ministrat: Nã quia ꝑsulphur foctor cas¬
nisaccipit᷑: ipsa sacrieloqui historia cestat
quae contra sodomã ignẽ et sulphur pluisse
dñm narrat : qui cum carnis eius scelera pis¬
nire decreuisset inipsa qualitate ultionis
nocauit maculã erimis: Sulphur qui ppe
foecorẽ habet ignis ardorem: quita ad
puersa desideria ex carnis foctore arse¬
rant: dignũ fuit. ut simul igne et sulphu¬
t perirent. quatinus exiusta poena disce¬
rent ex iniusto desiderio quid fecissent:
hocergo intabernaculo iniqui sulphur

Expanded text:
Aspergatur in tabernaculo ejus sulphur. - Sulphur quid aliud quam fontium ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem repletei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur
Abbreviated transcription (Latin):
errorũ sequaces arbitrantur. quia post
resurrectionẽ corpus palpabile nonerit
sedinuisibilis corporis subtilitas caro uo¬
cabitur. Quamuis substantiaȩ carnis non
sit: ꝓfecto alius ẽ qui morit᷑. et alius qui
resurgit Sed beatus iob hançeissenten¬
tiã ułridica uoce destruit: qui ait. quẽ
dẽ sequentes. et redemptoris nrĩ postre¬
surrectionẽ corpus palpabile ueraciter
credentes: fatemur carnẽ nram pos ł
resurrectionẽ.: et eandem et diuersã Fan¬
dẽ ꝑ naturã : diuersã ꝑgloriã: Eandem
ꝓueritatẽ : diuersam ꝑ̃potentiã : Pric
itaq sublimis. quia et incorruptibilis
erit palpabilis: quia non ammicst̃ essen¬
tiã ueracis naturae: Sed sc̃s uir eandem
resurrectionis fidutiã qua spe teneat
quanta certitudine praestolet᷑: adun
hoc qđ insinu tenemꝰ: In sinu ergo suo sp̃e re¬
postã tenuit: qua uera cercitudinẽ despe
resurrtitione s p̃sumpsit. sed quauenturum

Expanded text:
errorum sequaces arbitrantur, quia post errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc in eis sententiam veridica voce destruit, qui ait : Quemdem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdem et diversam; eamdem per naturam, diversam per gloriam; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praestoletur, 468 hoc quod in sinu tenemus. In sinu ergo suo spem repositam tenuit, quia veram certitudinem de spe resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum
Abbreviated transcription (Latin):
innouissimo die deterra surrecturus
sim: Dubietatẽ quoq dereparatione
uera corporis abstulit : quiait: Etrur¬
sum Circũ dabor pellemea Qui ad¬
huc adauferendas ambages nrae co¬
gitatio subdit: et in carne mea uidebo
deũ. ł cceresurrettionẽ. ecce pellimneae
carnẽ aꝑtis uocib facitur: Quidergo
remanet unde possit mens nr̃a dubil¬
tare  si itaq iste uir sc̃s ante effectũ
resurrectionis dominicae reducendam
carnẽ in incegrostatu credidit. quiserit
reatus nrãe dubitationis. siuera carnis
resurrectiopost exemplum noncreditur re¬¬
demptoris.  Sienĩ postresurrectionẽ corpus
palpabile nonerit : ꝓfectti alius surgłt. quã
moritur: et quod dicto ne fas ẽ credere. quia
ego morior. et alius resurgat Unde quȩso
tebeate iob. subiunge q̃ sentis. et huius nobis
questionis scrupulum tolle: Sequitur: Quẽ
uisurus sum egoipse. et oculi mei conspectu¬
risunt: et non alius Sienĩ sicut quidamt

Expanded text:
in novissimo die de terra surrecturus in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si enim, sicut quidam
Abbreviated transcription (Latin):
ne pensans eun dc̃ librũ que dere¬
surrectione scripserat sius quoque
altiga tionbus destruens delibeta¬
uit ut flammis cremari debiusset: a qͥͦdũ
egressi sumus. inea ȩgritudo ualida: cun¬
Ec̃ uõ euticiũ egritũdo et mors ꝓtinus
est secuta Quo mortuo qui a poene nul¬
luserat quieius dicta sequeretur : dissi¬
milaui coepta ꝑsequi ne in fauillas
uiderer uerba iaculari : Dũ tamen
adhuic iuuerłt et egoualidissimis febri¬
bus egriꝰtarẽ : qui cũ q. notimei adeum
salutationis gratia ꝑ gebant. uteorũ
re lacione cognoui: ante eorũ oculos
pellẽ manussuae tenebat dicens: Con¬
fiteor quia omnis in aȩc carne resur¬
gemus: quod sicut ipse fatebantur: om¬
nino prius negare consueuerat: Sed
nosista postponentes. inbeati iobser¬
monib: subtiliter ex quiramus: si uera
erit resurrectio. uerũq corpus in resur¬
rectione Ecce enĩ iã desperesurrec.¬
tionis idubitare non possumus: ds̃iait: Et

Expanded text:
nem pensans, eumdem librum, quem de renem pensans, eumdem librum, quem de resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Eutychium aegritudo et mors protinus est secuta. Quo mortuo, 467 quia pene nullus erat quimulavi coepta prosequi, ne in favillas viderer verba jaculari. Dum tamen adhuc viveret, et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat, dicens: Confiteor, quia omnes in hac carne resurgemus. Quod, sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare non possumus, dum ait: « Et
Abbreviated transcription (Latin):
non uiuificatur : nisi prius moriatur
et quod non corpus quod futurũ est
seminas: sednudum granũ: Hoc nimirũ
ostendere festinans: quia caro uel pal¬
pabilis uel ipsa nonerit: Dũ sc̃s apos¬
tolus deresurrectionis agens gloria non
corpus quod futurũ ẽ seminare dixe¬
rit sed adhaec citius respondit Pau
lus a postolus dicens: Noncorpus quod
fucurs̃ ẽ seminas sed nudũ granũ hoc
insinuał quoduidimus: quia gra¬
num cũ culmo et foliis nascitur. quod
sine culmo et foliis seminatur: Ille
itaq in augmenta gloriae resurrec¬
tionis non dix̃ granoseminis de eẽ
corpus resurgendonegat: nequaquã
dicit adeẽ quod deerat. sedẽẽ quod
erat Tuncitaq hac dere in longa
contentione ꝑ ducti grauissima a no¬
bis caepimiss simultatione refliris
Cupias memoriȩ tiberius conferin
imperator secreco me & illũ suscipiens
quid internos dis cordiae uer saretur
agnouit: erutriusq partis alligatis¬

Expanded text:
non vivificatur, nisi prius moriatur: non vivificatur, nisi prius moriatur: et quod non corpus, quod futurum est seminas, sed nudum granum . » Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel impalpabile, vel ipsa non erit. Dum sanctus apostolus de resurrectcorpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citius respondetur, nam Paulus apostolus dicens: Non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque hac de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegatio
Abbreviated transcription (Latin):
caro faccumẽ: & habitauit maobis. Caro
uero uxta culpã sicũt seripũ ẽ: Non ꝑ¬
manebit in hominib istis sps meus: eoqđ
sunt caro Et sicut psalnisti ait: me mo¬
ratus ẽ quia carosunt: sp̃s uadens et non
rediens: Vnde et discipulis paulus dice¬
bat : Vos autt̃ in carne nonestis.: sed inspũ:¬
neq: incarne noneranc Puod ergo pau¬
lus apostolus dicit: Quia ero et sanguis
regnũ dei possidere non possunt: Car¬
nem uult secundũ culpã intelligi non
carnẽ secundũ naturã: U nde & mox qͥa
carnẽ secundũ culpã diceret: ostendit
subdens neq corruptio in coriuptelam
possidebit Inilla ergo caelesis regniglo¬
ria caro secundũ naturã erit sed setun
corruptione regnabit: Qub dicts
isdẽ eucitius consentire se ꝑcinus res¬
pondit. sed tamen adhuccorpus palpabi¬
le resurgere posse dubitabat: Qui &eiã
in libello quẽ deresurrectione seripse¬
rat: Pauli quoq a postoli testimoniũ
indiderat dicentis . tu quod seminas

Expanded text:
caro factum est, et habitavit in nobis ; caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis Spiritus meus, eo quod sunt caro ; et sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens ; unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spn carne non erant. Quod ergo Paulus apostolus dicit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox quia carnem secundum culpam diceret, ostendit subdens: Neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelestis regni gloria caro secundum naturam erit, sed secuncorruptionidem Eutychius consentire se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. Qui etiam in libello, quem de resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat, dicentis: « Tu quod seminas,
Abbreviated transcription (Latin):
cutionis eius tẽpore dummerita illius et
flagella considerant. quia inustos flore¬
re conspiciunt: et uistos interire hociustũ eẽ
nullatenus suspicantur. Bene autẽ beati
ti: aliudangi Flagellis namq ꝑcutimur.
cũ consolationẽ et indolorib etreb alus
habemus Nã cũ tanto nos afflictio depͥ¬
mit. ut ex nullius rei consolatione respira¬
re animus possit: noniã flagellis solũ modo
ferimur. sed & iã cingimur: quia tribula¬
tionũ uerbere ex omini parce eircũdamur:
Cinetus enĩ flagellis paulus fuerat: cũ dice¬
bat. foris pugnae: intus timores : Cinctus
flagellis fuerat: cumdicebat: Periculis
ex genere periculis exgentib: pericu¬
lis inciuutate. periculis insolitudine. et
caeteraq ita enumerat : ut num quam
se habuisse requiẽ ostendat: Sc̃ã uero
aeclesia cũ tribulationũ suarũ flagellis
cingitur: in ea in firmiquique in pusilla¬
nimitatis casurediguntur. itaut seiã

Expanded text:
cutionis ejus tempore, dum et merita illius et cutionis ejus tempore, dum et merita illius et flagella considerant, quia injustos florere conspiciunt, et justos interire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Bene autem beati ti, aliud cingi. Flagellis namque percutimur cum consolationem et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio depremit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus possit, non jam flagellis solummodo ferimur, sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur. Cinctus enim flagellis Paulus fuerat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam
Abbreviated transcription (Latin):
fieri credidit: Si uero misericordia uidi¬
cis ad tenditur.: quã ꝑpoenã iusti uiri ui¬
tae eius merita cumulantur: aequũ uel po¬
tius misericors iuiditiũ fuit: Igitur et
uera iob dixit idũ uitã cũ fla gello pen¬
sauit: et deus non iniusto uiditio iobafflix̃.
quia ex merita flagello cumulauit. et
diabolus quod ꝓmiserat nonimpleuit:
quia beatus iob interuerba quae durum
sonant auera sententia & amente humi¬
li non recessit: Sed haec afflicti uerba
minus fortasse intelligimus. nisi senteai¬
tiã iudicis cognoscamus: Quicũ inter
utrasq partes sententiã daret:. dixit
amicis iob: Non estis locuti corã mereo¬
te sicut seruus meus iob Qiuis ergo¬
tam stulta mente: beatumiob in locutione sua pec¬
casse fateatir.: dum ipsa uoce iudicis recte locu¬
tus asseritur : quã quidẽ uocẽ siad ꝑsonam
scaẽ aecdesiae referamus: infirmis eiusmen¬
bris non incongrue aptamus: Quae perse¬

Expanded text:
fieri credidit. Si vero misericordia judifieri credidit. Si vero misericordia judicis attenditur, quia per poenam justi viri vitae ejus merita cumulantur, aequum vel potius misericors judicium fuit. Igitur et vera Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit; et Deus non injusto judicio Job afflixit, quia merita ex flagello cumulavit; et diabolus quod promiserat non implevit, quia beatus Job inter verba quae durum sonant et a vera sententia et a mente humili non recessit. Sed haec afflicti verba minus fortasse intelligimus, nisi sententiam judicis cognoscamus. Qui 451 cum inter utrasque partes sententiam daret, dicit amicis Job: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Quis ergo stulta mente beatum Job in locutione sua peccasse fateatur, dum ipsa voce judicis recte locutus asseritur? Quam quidem vocem si ad personam sanctae Ecclesiae referamus, infirmis ejus membris non incongrue aptamus quae, perse
Abbreviated transcription (Latin):
ustã itaq beatusi obuitã suã sentiens dicat
non se eẽ iusto uiditio afflictũ : ne peccet
inhacuoce inqͣ nondis crepat ab auctore:¬
Quiaius quẽ deus frustra ꝑcusit. i pse quoq se¬
metipsum asserit non uisto uiditio afflictum
Sedrursus alia quaestio oritur. quã iã in huus
operis memini ex ordio solutã : Cũ omni pocens
deus frustra nil fatiat. curbeatũiob frustra
affuxisse testatur: Iustus enim conditor
nr̃ tot uerberib inbȩatũ iob nonuitia illius
curauit ȩxtinguere : sed merita augeri : Ae¬
quũ ergofuit quod fecit: ꝑ augmentũ
boni meriti non tamen uidebatur aequum.
quod erebatur causas punire peccati. Beatꝰ
autẽ iob peccata suaillis flagelis delere
credidit. non merita augeri: & idcirco non
aequũ uiditiũ uocat: quia uitã suã cũ fla¬
gellis examinat: ergosi uita et flagella
pensantur: non aequũ fuit: quod beatus
iob sicut dixi ꝑ disciplinã districtionissibi

Expanded text:
Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio afflictum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore,quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur quam jam in hujus operis memini exordio solutam , cum omnipotens Deus frustra nil faciat, cur beatum Job frustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere, sed merita augere. Aequum ergo fuit quod fecit per augmentum boni meriti; non tamen videbatur aequum, quod causas credebatur punire peccati. Beatus autem Job peccata sua illis flagellis deleri credidit, non merita augeri; et idcirco non aequum judicium vocat, quia vitam suam cum flagellis examinat. Ergo si vita et flagella pensantur, non aequum fuit quod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi
Abbreviated transcription (Latin):
beatus iob asserit: quia nonaeqͦuiditio adnõ
sit afflictus : In quoitaq peccauit. quia sen¬
tencia autorissu innullo discrepauit :¬
sed fortasse aliquis dicat id nos de nobis
bonsi dicere: qđ denobis in occulto uidex
dixerit: sine peccato eẽ nonposse: Nã
quẽ uidex iustũ laudat eẽ ħ unc iure lau¬
dabilẽ nondubitatur: At uõ sise ipse lau¬
dauerit.: ĩam eius iustitia laude dignaeẽ
non creditur Quod uidelicet recte dicit᷑:
hocdeseis de quo agitur p̃sumat post
dicere ꝑelatã mentẽ. Nã supse qͦq
in humili cogitatione ꝑmanens exigen¬
te causa uel dolore bona de se ueratia dixe¬
rat Intanto aiustitia non recessit: inquan¬
cũ aueritate nullo modo discrepauit Vn
de paulus qͦq apostolus multa de sẽ for¬
tia ꝓ discipulorũ suorum aedificatione
narrauit : sed haec narrando minime deli¬
quit. quia aueritatis tramiteꝰ ttestatio¬
necerta et corde humili non recessit:

Expanded text:
beatus Job asserit, quia non aequo judicio a Domino beatus Job asserit, quia non aequo judicio a Domino sit afflictus. In quo itaque peccavit qui a sententia auctoris sui in nullo discrepavitSed fortasse aliquis dicat id nos de nobis bonum dicere quod de nobis in occulto judex dixerit sine peccato esse non posse. Nam quem justus judex laudat, esse hunc jure laudabilem non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creditur. Quod videlicet recte dicitur,tiam perhibet, hoc de se is de quo agitur, praesumat post dicere per elatam mentem. Nam si ipse quoque in humili cogitatione permanens, exigente causa vel dolore, bona de se veracia dixerit, in tantum à justitia non recessit, in quantum à veritate nullo modo discrepavit. 38. Unde Paulus quoque apostolus multa de se fortia pro discipulorum suorum aedificatione narravit; sed haec narrando minime deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit.
Abbreviated transcription (Latin):
rit tibi Grauis itaq quȩstio oritur:
siet enim non peccauit in eo quod dicit.
saltem nunc intelligite. quia deus non
aequo uiditio afflixerit me. deũ quod
lo quod ꝓmisit exhibuit Astruendumẽ
igitur quia et deus recte circa beatum
iob egerit. & tamen beatus iob exeo qđ
dicit se non uisto deiuiditio afflictum
mentitus non sit: & antiquus hostis ineo
quod debeati uiri ꝓmiserat: cul pã men¬
titus sit N onnũ quã nãq ideo praua
creduntur uerba bonorũ: quia in interio¬
ra sua intelligentia minime pensantur:
Beatus enimiob uitã suã adtenderat:
& eaꝙ̃ patiebatur flagella pensabat.
& uidebat aequũ nonẽc̃. ut adtalem
uitam talia flagella reciperet: et eum
dicit non se aequo uiditio afflictum. hoc
lberauoce locutus ẽ. quod insecretosuo
dñs de illo aduersario eius dixerat: Cõ¬
moustime aduersus eum. ut affligerẽ
cũ frustra: Quodenim dicit deuis quia
beatũ iob frustra afflixerit. hoc rursũ

Expanded text:
rit tibi . Gravis itaque quaestio oritur. rit tibi . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me, Deum quodlo quod promisit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo prava creduntur verba bonorum, quia interiori sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non aequo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc rursum
Abbreviated transcription (Latin):
sed quos libet in hacuita ꝑcussos uiderint.
cẽ iã diuino iuditio dãnatos arbitrantur:
Onde bene nunc beaciiob uoce dictur: Et¬
cum uistum ante flagella nouerant.
iniustũ eẽ exipsa iam sua ꝑ cussione ui¬
dicabant: U nde et saepe heretici quiaf¬
fligi quosdla. intra scam acdlesiã uidene
Scriptũ quippe de deo est. flagellat omẽm
filiũ que mrecipit. Tribulationes fideli¬
um non nisi expeccato eẽ suspicantur:
Sẽq ideo uistos credunt. quia in prauita¬
cissuae sensu dimissi sine flagello: duruer̃:
deus non e quo uiditio afflixerit me:
Oquã durum sonat iuox iuisti uerberib
afflicti: quã tam̃ nonelatio. sed dolor
ex praessit: sed iustus nonẽ : qui usticiã
indolore deserit B eatus autem iob¬
quia mite cor habuit: nec indura uoce
peccauit: Nam si hunc peccasse in hac
uoce dicimus:implesse diabolum astru¬
imus quod ꝓposuit dicens. tange os
eius & carnẽ. si non in fatiem benedixe¬

Expanded text:
sed quoslibet in hac vita percussos viderint, sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene nunc beati Job voce dicitur: eum justum ante flagella noverant, injustum esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis suae sensu dimissi, sine flagello duruerunt. Deus non aequo judicio afflixerit me. - O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti, quam tamen non elatio, sed dolor expressit. Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixe
Abbreviated transcription (Latin):
ta diuinae uocis imperium ꝑrexit. et se¬
mel ed secundo peritͥ. et tunc demũ pec¬
catricẽ tribum ualde feriens: pene fun¬
ditus extunxit: Quidest quod inultione
sceleris in flammatur & tamen priusip¬
se ꝓsternitur: nisi quod prius ipsi pur
gandisunc ꝓ quos aliorũ culpȩ feruint̃.
ut ipsi iam mundi ꝑultionẽ ueniant. qͥ
aliorũ utia corrigere festinant: Un¬
de necesse ẽ. ut cũ contranos ultio diuini
ex aminiscessat: nostra se cons ientia ipsa
rep̃hendat. atq ad lamenta penitenciȩ
ipsase contra semetipsam erigat. ne con¬
tra bonos elata iet sibi humilis. sed con¬
sa: Suꝑbis ergo corripientibus : recte
nuncdicitur. at uos contrame erigimini:
& arguitis me obꝓbrus meis: Omnes ela¬
ti graueet̃ ob ꝓbriũ deputant malatẽ¬
poralia: ettantũ unũ quẽq eẽ adeo des¬
pectum credunt: quanto hunc afflictũ
ex ꝑcussionis flagello conspitiunt: Nul
& enim inmoribus. nil inactibus quaerunt:

Expanded text:
ta divinae vocis imperium perrexit, et seta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius gandi sunt, per quos aliorum culpę feriuntur, ut ipsi iam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant. Et cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat atque ad lamenta paenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat nec contra bonos elata ssa  Vet. XVI . Superbis ergo corripientibus recte nunc dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt;