comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidam aut̃ dubitauert̃. Si que¬
rimus unde dubitauert̃ qui ui¬
dentes dñm non adorauerunt:
nulla magis causa occurrit
quã ea cuius lucas mẽminit.
cum ip̃o resurrectionis sue die.
discipulis eum apparussenar¬
rat. Conturbati uero inquit et
conterriti: existimabant se sp̃m
uidere. Uidentes ergo dñm cog¬
noscunt: et quia hunc dm̃ ẽẽ didi¬
cerant: demissis in t̾ram uultib
adorant. sed in erat mentibus
eoꝵ ñ contempnenda dubietas:
quia se non corpus. in quo pas¬
sus est resuscitatum. sed sp̃m ꝙ̃
finita passione tradidit solum
uidere putabant. Unde confesti
magister pius. et eos qui iam
credidert̃ in fide confortat: et
illos qui adhuc dubitauerunt.
ad fidei grãm conuocat. Omĩb
scilicet intimans ad quantam
glie magnificentiam assump¬
ta pro hominib et morti data
humanitas. resurgendo ꝑuen̾it¬
te: sed de assumpta loquitur hu¬
manitate quam suscipiendo
minoratus est paulominus ab

Expanded text:
Quidam autem dubitaverunt. Si quaeQuidam autem dubitaverunt. Si quaerimus unde dubitaverunt, qui videntes Dominum adoraverunt, nulla magis causa occurrit, quam ea cujus Lucas meminit, cum ipso resurrectionis suae die discipulis eum apparuisse narrat: Conturbati vero, inquit, et conterriti existimabant se spiritum videre. Videntes ergo Dominum cognoscunt. Et quia hunc esse Deum didicerant, dimissis in terram vultibus adorant. Sed inerat mentibus eorum non contemnenda dubietas, quia se non corpus in quo passus est resuscitatum, sed spiritum quem finita passione tradidit solum videre putabant. Unde confestim magister pius, et eos qui jam crediderunt in fide confortat, et illos qui adhuc dubitaverunt ad fidei gratiam convocat, omnibus scilicet intimans ad quantam gloriae magnificentiam assumpta pro hominibus et morti data humanitas resurgendo peec de assumpta loquitur humanitate, quam suscipiendo minoratus est paulo minus ab
Abbreviated transcription (Latin):
expositione notissimum est. S
transinigratio facta: uel reue¬
latio dicitur. Utraq enim int̾
respicit. Si quidem supra legi¬
ite. dicite discipłis eius quia sur¬
rexit: et ecce precedet uos in gali¬
leam. ibi eum uidebrtis. Et nc̃
euangelista narrante cogno¬
uimus quia abierunt discipłi
in galileam: et uidentes eum ado¬
rauerunt. Quid est ergo quod do¬
minus ih̾s precedit discipulos ĩ
galiletim. ut uideatur ab eis:se¬
rant. nisi qui a xp̃s surrexit a mor¬
tuis. primitie dormientium: Se¬
cuntur aut̃ hi qui st̃ xp̃i. et ip̃i in
suo ordine ad uitam transmi¬
grant: ibiq eum uidentes ad¬
orant: quia in specie sue diuim¬
tatis condemplantes.sine fine
collaudant. Cui uisioni cõ gru¬
it illud. qd̾ galilea etiam reuela¬
tio interpretatur. Tunc etenim
reuelata facie sicut apl̃s testat᷑.
gl̾am dñi speculantes. in eandẽ
ymaginem transformamur:
quicumq modo reuelamus ad
tes inquit eum adorauerunt:

Expanded text:
expositione notissimum est. Sed expositione notissimum est. Sed transmigratio facta, vel revelatio, dicitur. Utraque autem  Arespicit. Siquidem supra legiIte, dicite discipulis ejus quia surrexit, et ecce praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis. Et nunc, evangelista narrante, cognovimus quia. Abierunt discipuli in Galilaeam, et videntes eum adoraverunt. Quid est ergo quod Dominus Jesus praecedit discipulos in Galilaeam, ut videatur ab eis, serant? nisi quia surrexit Christus a mortuis, primitiae dormientium. Sequuntur autem hi qui sunt Christi, et ipsi in suo ordine ad vitam de morte transmigrant, ibique eum videntes adorant, quia in specie suae divinitatis contemplantes, sine fine collaudant. Cui visioni congruit illud quod Galilaea etiam revelatio interpretatur. Tunc enim revelata facie sicut Apostolus testatur, gloriam Domini speculantes in eamdem imaginem transformamur , quicunque modo revelamus ad tes eum adnoraverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s km̃i qm modo audiuimꝰ.
et iuxta litteram gaudio plena
refulget: que et triumphum re¬
demptoris nr̃i simul et redempti¬
onis nr̃e dona plano sermone
describit. Et si hanc enueleatius
ꝑ tractare uelimus: gratiorem
in littera fructum sp̃alis sensus
in dictum esse comꝑimus. Ser¬
mo etenim dei aromatũ more
quo subtilius quasi terendo et
dulce ad audiendũ piis. quod
discipuli abierunt in galileã.
in montem ubi constituerat illis
ih̾s: et uidentes eum adorauerũt.
Sed non uacat a mysterio. quod
dñs in galilea post resurrectio¬
nem. uł quod in monte discipłis
apparuit ut significaret qui a
corpus qd̃ de communi huma¬
ni generis t̾ra nascendo susce¬
perat: resurgendo iam suꝑ ter¬
rena omnia subleuatum ce¬
lesti uirtute in dueret. In mõ¬
te apparuit.ut com moneret
fideles. si illic celsitudinẽ resur
rectionis eius cupiunt uidere:
hic abinfimis cupiditatib ad
uero galilee quid misterii sa¬
lutaris contineat. crebra patrũ

Expanded text:
rissimi, quam modo audivimus, et juxta litteram gaudio plena refulget, quia triumphum Redemptoris nostri, simul et redemptionis nostrae dona plano sermone describit. Et si hanc enucleatius pertractare velimus, gratiorem in littera fructum spiritualis sensus inditum esse comperimus. Sermo etenim Dei, aromatum more, quo subtilius quasi terendo et dulce ad audiendum piis, quod: Discipuli abierunt in Galilaeam in montem ubi constituerat illis Jesus, et videntes eum adoraverunt. s. Non vacat a mysterio quod Dominus in Galilaea post resurrectionem, vel quod in monte discipulis apparuit, ut significaret quia corpus quod de communi humani generis terra nascendo susceperat, resurgendo jam super terrena omnia sublevatum, coelesti virtute induerit. In monte apparuit ut admoneret fiderectionis ejus cupiunt videre, hic ab infimis cupiditatibus advero Galilaeae quid mysterii salutaris contineat, crebra Patrum
Abbreviated transcription (Latin):
iunitate qua t̾ram parit̾ implet
et celum: manet omĩb diebus
usq ad consum mationẽ scłi. Ex
quo intelligitur quod usq ad fi¬
nes scłi non sunt defuturi in mũ¬
do: qui diuina mansione et in¬
habitatione. sint digni. Nec du¬
bitandum eos post huius secłi
certamina manere cum xp̃o in
regno. qui in scl̃o certantes xp̃m
in sui cordis hospitio meruerũt
habere mansorem. Notandum in¬
terra qd̵ presens ubiq diuina ma¬
iestas. alit̾ electis sius: alit̾ ad est
reꝓbis. Ad est enim reꝓbis poten¬
tie sue nature in comprehensibi¬
lis: quia omnia cognoscit no¬
ussima et antiqua: intelligit
cogitationes a longe: et om nes
uias singuloꝵ preuidet. Adest
electis grã pie ꝓtectionis: quia
illos spetialit̾ ꝑ presentia dona
uel flagella quasi filios pater
erudit: adq ad possessionẽ futu¬
re hereditatis erudiendo ꝑuehit.
Ad est electis ut scriptũ est. iuxta
est dñs his qui tribulato sunt
corde: ⁊ humiles sp̃u saluabit.

Expanded text:
qua terram pariter implet et coelum. Manet autem omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Ex quo intelligitur quod usque ad finem saeculi non sunt defuturi in mundo, qui divina mansione et inhabitatione sint digni. Nec dubitandum eos post hujus saeculi certamina manere cum Christo in regno, qui in saeculo certantes Christum in sui cordis hospitio meruerunt habere mansorem. Notandum interea, quod praesens ubique divina majestas aliter adest electis suis, aliter adest reprobis. Adest enim reprobis potentia naturae incomprehensibilis, qua omnia cognoscit novissima et antiqua, intelligit cogitationes a longe, et omnes vias singulorum praevidet. Adest electis gratia piae protectionis, qua illos specialiter per praesentia dona, vel flagella quasi filios pater erudit, atque ad possessionem futurae haereditatis erudiendo provehit. Adest electis ut scriptum est: Juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit .
Abbreviated transcription (Latin):
regressus est: unius eccłie deuo¬
tam xp̃i humilitatẽ significat.
Qui bene cadens an te pedes dñi
grãs egit. Ille enĩ uere dõ grãs
agit: qui repressis presumptõis
sue cogitationib. quã in semet¬
ip̃o infirmus sit humilit̾ uidet:
qui nichil sibi uirtutis tribuit:
qui bona que agit. esse de mise¬
ricordia conditoris cognoscit.
Unde recte subiungitur. Et hic
erat samaritanus. s amaritanꝰ
quippe int̾pretat᷑ custos. Qͦ noĩe.
ille ppłs aptissime significatur.
qui grãs agendo ei a quo acci¬
pit. tribuit omne qd̵ accipit: qͦ¬
dammͦ cantans illud de psalmo.
Forticudinẽ meam ad te custodi¬
am: quia tu ds̃ susceptor meus
es: deus meus miscd̾ia euis pre¬
ueniet me.¬

Expanded text:
regressus est, unius Ecclesiae devoregressus est, unius Ecclesiae devotam Christo humilitatem significat: qui bene cadens ante pedes Domini gratias egit. Ille enim vere Deo gratias agit, qui, repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, qui gratias agendo ei a quo accepit, tribuit omne quod accepit, quodammodo cantans illud de psalmo: Fortitudinem meam ad te custodiam, quia tu, Deus, susceptor meus es, Deus meus, misericordia ejus praeveniet me
Abbreviated transcription (Latin):
niq ⁊ paulus uoce dñi audita
quid me ꝑsequeris. ego sũ iħus
quẽ tu ꝑsequeris: ad ananiã
tamen missus est: ut illo sacer¬
dotio qd̵ in eccłia constitutum
est. sacram̃tum doctrine fideiq¬
ꝑciꝑet: ⁊ uerus eius approbaret᷑
sa societas congregatoꝵ fideliũ
approbando.inuicem atq com¬
municando uere fidei doctrinã
in omnibz que dicuntur uer¬
bis. uel signant᷑ sacram̃tis. tã¬
obducat. Cornelius etiam cum
elemosine eius accepte.⁊ preces es
audite illi ab angelo nunciaren¬
tur: ꝓpt̾ doctrine tamen sacram̃¬
toꝵq uirtutem ad petrũ iube¬
tur mittere:tamquã illi ⁊suis
dicerẽtur. Ite. ostendite uos sacer¬
dotib. Nam ⁊ cum irent mun¬
dati sunt. Iam enim ad eos ue¬
nerat petrus: sed tam̃ nondũ
ip̃i accepto baptismatis sacra¬
mento nondum spiritalit̾ ad
a mundatus est cũ magna uo¬
ce magnificãs dm̃. Et cecidit in
faciem ante pedes eius: grãs agẽ.
Unus iste qui magnificans dm̃

Expanded text:
 Paulus voce Domini audita, Quid me persequeris? et, Ego sum Jesus, quem tu persequeris; ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quod in Ecclesia constitutum est, sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus approbaretur sa societas congregatorum fidelium, approbando in invicem atque communicando verae fidei doctrinam in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramomnes . Cornelius etiam cum et eleemosynae ejus acceptae, et preces ejus auditae illi ab angelo nuntiarentur, propter doctrinae sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere , tanquam illi et suis diceretur: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Nam et cum irent, mundati sunt. Jam enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis sacramento, nondum spiritualiter aregressus est cum magna voce magnificans Deum, et cecidit in faciem ante pedes ejus gratias agens. Unus iste qui magnificans Deum
Abbreviated transcription (Latin):
in hominib. in columba uero ap¬
paruit in domino: quia peccata
nr̃a que pie dñs ꝑ mansuetudi¬
nem tolerat: nos ꝑ zelum rectitu¬
dinis debemus caute conspisc̾e:
et ardore seꝑ pacientie concrema¬
re. Igitur ꝑ columbam. sp̃c in re¬
demptorem monstratus est:ꝑ
ignem uero in hominib: quia
quanto nobis nr̃i iudicis facta est
seueritas temperata: tanto erga
se debet fieri nr̃a infirmitas accen¬

Expanded text:
in hominibus, in columba vero apin hominibus, in columba vero apparuit in Domino, quia peccata nostra, quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus, quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accen
Abbreviated transcription (Latin):
ignem. Certe unigenitus filius.
iu dex est generis humani. Sed qͥs
eius iustitiam ferret. si priusqͣm
ꝑ mansuetudinẽ nos colligeret:
culpas nras ꝑ zelum rectitudiꝰ¬
nis examinare uoluisset: ho¬
mo ergo ꝓ hominib factus. mi¬
tem se hominib prebuit: noluit
peccatores ferire. sed corrigere: pri
uoluit mansu ete corrigere: ut
haberet quos post modum in
zelum ꝑcuteret: sed adhuc ꝑ mã¬
suetudinem tolleraret. At contͣ
suꝑ discipulos in ignem debuit
sp̃c sc̃s demonstrari: ut hi qui erãt
simpliciter homines. atq ideo
peccatores: eos contra semetip̃os
spiritalis feruor accenderet: et
peccata que ds̃ ꝑ mansuetudinẽ
parceret. ip̃i in se ꝑ pen itentiam
punirent. Nec ip̃i quippe esse po¬
terant sine peccato. qui adhere¬
bant celesti magisterio: iohan¬
ne attestante qui ait. Si dixerimꝰ
quia peccatum nõ habemus. nos¬
metip̃os se ducimus: et ueritas ĩ
nobis nõ est. In igne ergo uenit

Expanded text:
ignem. Certe unigenitus Filius ignem. Certe unigenitus Filius judex est generis humani; sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret, culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus praebuit. Noluit peccatores ferire, sed colligere; prius voluit mansuete colligere, ut haberet quos postmodum in jzelum percuteret, sed adhuc per mansuetudinem toleraret. At contra super discipulos in igne debuit Spiritus sanctus demonstrari, ut hi qui erant simpliciter homines atque ideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis fervor accenderet, et peccata quae Deus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent: neque ipsi quippe esse poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In igne ergo venit
Abbreviated transcription (Latin):
dentes sicut serpentes: et simplices
sicut columbe. Qua in renotan¬
dum est: qd̾ discipulos suos net
de columba sine serpente. nec de ser¬
pente sine columba uoluit dñs ã¬
monere: quatenus et columbe sĩ¬
plicitatem. astutia serpentis ac¬
cenderet: et serpentis astutiam. co¬
lumbe simpli cite temperaret. hĩc
paulus ait. Nolite pueri effici sen¬
sib. Ecce prudentiam serpentis
audiuimus: nunc de simplicita¬
te columbe moneamur. Sz mali¬
cia paruili estote. Hinc de beato
iob dicitur. Erat uir simplex et
rectus. Que est aut̃ rectitudo sine
simplicitate: aut que simplicltas
sine rectitudine: Quia ergo et rec¬
titudinem docet iste sp̃c et simpli¬
citatem: et in igne monstrari debu¬
it. et in columba: quatenus om̃e
cor qd̾ eius gr̃a tangitur. ⁊ man¬
suetudinis lenitate tranquillum.
et zelo iustitie accensum fiat. Ad
extremum uero querendum est:
cur in ip̃o redemptore nr̃o media¬
tore dei ⁊ hominum. ꝑ colũbam
apparuit: in discipulis uero per

Expanded text:
dentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudiniet zelo justitiae accensum fiat. Ad extremum vero quaerendum est, cur in ipso Redemptore nostro Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per
Abbreviated transcription (Latin):
mone exardescit animus: tor¬
poris frigus recedit: fit mens
insuꝑno desiderio anxia. a ꝯ¬
cupiscentiis terrenis aliena. A¬
mor uerus qui hanc repleuerit. ̃
fletib cruciat. Sed cum tali ardo¬
re cruciatur: ip̃is suis cruciatib
pascitur. Audire ei libet precep¬
ta celestia: et quot mandatis in¬
struitur. quasi tot facib inflã¬
matur: et que torpebat prius ꝑ
desideria: ardet post modum ꝑ
uerba. Unde bene ꝑ moysen dici¬
tur. In dextera eius ignea lex. Si¬
nistra quippe reprobi. qui et ad
sinistram puniendi sunt: dex¬
tera aut̃ dei appellantur electi.
In dextera ergo dei lex ignea est:
quia electi mandata celestia ne¬
qua quam frigido corde audiũt
secl adhec ardoris intimi facib
in ardescunt. Sermo ad aurem
ducitur: et mens eoꝵ sibimet
irata. ex int̾ne dulcedinis flam¬
ma concremãtur. In colum ba

Expanded text:
mone inardescit animus, tormone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba
Abbreviated transcription (Latin):
accendit. In igneis aut̃ lin guis
monstratus est: quia isdem sp̃c
coeternus est filio: et habet cog¬
nationem maximã lingua cũ
uerbo. Uerbum quippe patris
filius est. Et quia una est sp̃s
et uerbi substantia: idem spiri¬
tus monstrari debuit in lingua.
Uel certe quia ꝑ linguã ꝓcedit
uerbum. in linguis apparuit
sp̃s: quia quisquis sc̃o sp̃u tan¬
gitur dei uerbum idest unigeni¬
tum filium confitetur et nega¬
iam sc̃i sp̃c linguã habet. uel
certe in igneis linguis apparu¬
it sp̃s: quia omnes quos reple¬
uerit: ardentes pariter et loq̃n¬
tes facit. Linguas igneas doc¬
tores habent: quia dum dm̃n
amando predicant:corda audi¬
entium inflammant. Nam ⁊
ociosus sermo doctoris est: si p̾¬
bere non ualet incendiũ amo¬
ris. Hoc doctrine incendium.
ab ip̃o u̾itatis ore conceperãt
qui dicebant. Non ne cor nr̃m
ardens erat in nobis dum loq̃¬
retur in uia: ⁊ aꝑiret nobis scͥp¬
turas: Ex audito quippe ser¬

Expanded text:
accendit. In igneis autem linguis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum Verbo. Verbum quippe Patris est Filius; et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrarVel certe, quia per linguam procedit Verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur. Et negajam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in igneis linguis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit, ardentes pariter et loqtes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe ser
Abbreviated transcription (Latin):
dñm ueniret in igne: neq suꝑ dis¬
cipulos monstraretur in colũba.
ꝑ quatuor itaq hec que ꝓposui¬
mus. soluendo redeamus. Patri
namq et filio coet̾nus sp̃c in ig¬
ne monstrat: quia in corporeus
ãtcestante paulo. ds̃ nr̃ ignis ꝯ¬
consumens est. Deus quippeig¬
nis dicitur: quia ꝑ hunc pecca¬
toꝵ rubigo consumitur. De hoc
igne u̾itas dicit. Ignem ueni mit¬
tere in t̾ram: et quid uolo nͥ ut
ardeat: Terra enim uocata sunt
corda t̾rena: que dum sẽꝑ infimã
in se cogitationes ingerunt: a ma¬
lignis spiritib conculcantur. S̾
ignem dominus in t̾ram mittit:
cum afflatu sc̃ĩ sp̃c corda carna¬
lium inflammat. Terra itaq ac¬
cenditur. cum cor carnale. in su¬
is prius uoluptatib frigidum.
relinquit concupiscentias pre¬
sentis scłi. et ardet ꝑ amorẽ d̾i.
Bene ergo in igne apparuit
sp̃s sc̃s: qui ab omni corde quod
replet torporem frigoris excutit:
et hoc in desiderio sue et̾nitatis

Expanded text:
Dominum veniret in igne, neque super disDominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba? Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit, cum afflatu sancti Spiritus corda carnalium inflammat. Terra itaque accenditur, cum cor carnale, in suis pravis voluptatibus frigidum, relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et ardet per amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, qui ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderio suae aeternitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cce fr̃es km̃i uerba sacre lec¬
tionis sub breuitate discur¬
timus: nunc in contemplatione
tante festiuitatis animum trans¬
feramus. Sed quia cum lectione
euangelica. uobis est etiam actu¬
um apłoꝵ lectio recitata: ex ea a
liquid in usum nr̃e contemplatio¬
nis trahãmus. Auclistis et enĩ
q linguarum scientiam deoit.
Quid scilicet hoc miraculo desig¬
nans. nisi qd̃ sc̃a ecclła eodẽ sp̃u
repleta. omnium gentium erat
uoce locutura: Qui uero contra
dm̃ turrim edificare conati sũt:
communionem unius lingue
ꝑdiderunt. In his aut̃ qui dm̃
humiliter metuebant.lingue
omnes unite sunt. Hic ergo hu¬
militas uirtutem ineruit: illic
suꝑbia confusionẽ. sed querend̾¬
nobis est cur sp̃c sc̃s patri et filio
coeternus. in igne apparuit:
cur in igne simul et linguis:
cur aliquando in columba. a¬
liquando uero in igne mõstra¬
tur: cur suꝑ unigenitum filium
apparuit in colum be specie. et suꝑ
discipulos in igne:ita ut neq suꝑ

Expanded text:
charissimi, verba sacrae lectionis sub brevitate discussimus, nunc in contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangelica vobis est etiam Actuum apostolorum lectio recitata , ex ea ergo aliquid in usum nostrae contemplationis trahamus. Audistis etenim qque linguarum scientiam dedit. Quid scilicet hoc miraculo designans, nisi quod sancta Ecclesia, eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illic sunobis est, cur Spiritus sanctus Patri et Filio coaeternus in igne apcur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne, ita ut neque super
Abbreviated transcription (Latin):
sentiam dñi querebat: qui ꝑ sp̃m¬
sc̃m nusquã deerat. Mmus itaq
in illum credidit: quẽ nõ putauit
ẽẽt corpore. Si enim ꝑfecte credidis¬
set: sciret ꝓculdubio. quia nõ est
locus. ubi non ẽẽt deus. Ex mag¬
na ergo parte diffisus est: quia¬
uirtutum honorem nõ dedit ma¬
iestan: sed presentie corporali. Et
salutem itaq filio petit:⁊ tamẽ
in fide dubitauit: quia eum ad
quẽ uenerat.⁊ potentem ad cu¬
randum crediclit: ⁊ tam̃ mori¬
enti filio esse absentem putauit.
Sed dñs qui rogatur ut uadat:¬
quia nõ desit ubi inuitatur. indi¬
cat. Solo iussu salutem reddidit:
qui uoluntate om nia creauit. Qͣ
in te hoc est nobis sollerter intu¬
endum: qd̾ sicut euangelista a¬
lio testante didicimus: centurio
ad dm̃n uenit dicens. Dñe puer
⁊ male torquet᷑. Cu ab iħu
ꝓtinus respondetur. Ego ueniam:
et curabo eum. Quid est qd̾ regulus
rogat. ut ad eius filium ueniat:
et tamen ire corporalit̾ recusat:
Ad seruum u̾o centurionis nõ

Expanded text:
rebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illo credidit, quem non putavit esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus, ubi non esset Deus. Ex magna ergo parte diffusus  Ms., diffisus est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae corporali: et salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit Deum . Sed Dominus qui rogatur ut quia non desit ubi invitatur indicat, solo jussu salutem reddidit qui voluntate omnia creavit. 2. Qua in re hoc est nobis solerter intuendum, quod, sicut evangelista alio testante didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer  male torquetur. Cui a Jesu protinus respondetur: Ego veniam, et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen corporaliter ire recusat; ad servum vero centurionis non
Abbreviated transcription (Latin):
ectio sci euangłii. tione.
quam modo fr̃es audistis.
expositione non indiget:sed ne
hanc tacrti preterisse uideamur.
exhortando pocius quam expo¬
nendo in ea aliquid loquimur.
Hoc aũt̃ nobis solum modo de
expositione uideo eẽ requiren¬
dum: curis qui ad salutẽ pe
tendam uenerat audiuit:ni¬
si signa et ꝓdigia uideritis. ñ
creoitis. Qui enim salutem
querebat filio: proculdubio cre¬
debat. Neq enim ab eo q̃reret
salutem: qui non crederet sal¬
uatorem. Quare ergo dicitur nisi
signa et prodigia uidertuis: qui an¬

Expanded text:
ectio sancti Evangelii, quam modo, fratres, audistis, expositione non indiget. Sed ne hanc taciti praeterisse videamur, exhortando potius quam exponendo in ea aliquid loquamur. Hoc autem nobis solummodo de expositione video esse requirendum, cur is qui ad salutem filio petendam venerat audivit: Nisi signa et prodigia videritis, non creditiquaerebat pro filio, procul dubio credebat: neque enim ab eo quaereret salutem, quem non crederet Salvatorem. Quare ergo dicitur, nisi signa et prodigia videritis, n
Abbreviated transcription (Latin):
est tibi cura de aliquo: nõ enĩ
respicis ꝑsonam hominum. Dic
ergo nobis quid tibi udetur. Li¬
cet censum dari cesari an non:
Qd̾ ideo int̾rogabant: ut dum
unum ex eis quod libet affirmaret:
aut illoꝵ aut istoꝵ odium incur¬
reret: ut scilicet si diceret licet. repre¬
henderetur ab illis qui censum da¬
re nolebant: uł uideretur eẽ contͣ¬
rius legi dei. Si uero diceret non
licet: quasi qui rebellionem contͣ
cesarem. mouere cogitaret. a mi¬
nistris herodis comprehensus te¬
neretur. Herodianos aut̃ uel mi¬
nistros herodis uocat: qui publice
uectigalia exigebant: uł certe illo
quos scribe ⁊ pharisei quia sponte
herodi tributa soluerent: illuden¬
tes herodianos uocabant. Et qͥa
ut dñs ait. scribe et pharisei simi¬
les erant sepulchris de albatis:
blandam ⁊ fraudulentam int̾¬
rogationem premittebant ei di¬
centes. Magister. scimus qui a
uerax es: et uiam dei in uerita¬
te doces: ⁊ nõ est tibi cura de ali¬
quo: nõ enim respicis ꝑsonam

Expanded text:
de aliquo. Non enim respicis personam hominum. Dic ergo nobis, quid tibi videtur? licet censum dare Caesari, an non? » Quod ideo interrogabant, ut dum unum ex eis quodlibet affirmaret, aut illorum aut istorum odium incurreret. Ut scilicet, si diceret: Licet, reprehenderetur ab aliis, qui censum dare nolebant, vel videretur esse contrarius legi Dei. Si vero diceret: Non licet, quasi qui rebellionem contra Caesarem movere cogitaret, a ministris Herodis comprehensus teneretur, Herodianos autem vel ministros Herodis vocat, qui publice vectigalia exigebant, vel certe illos quos scribae et Pharisaei, quia sponte Herodi tributa solverent, illudentes Herodianos vocabant. Et quia, ut Dominus ait, scribae et Pharisaei similes erant sepulcris dealbatis, blandam et fraudulentam interrogationem praemittebant, ei dicentes: « Magister, scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo. Non enim respicis personam
Abbreviated transcription (Latin):
Nillo tempore: Abeuntes
pharisei consilium in ierunt. ut
caꝑent ih̃m in sermone. Et Rł.¬
pore quo totius mũdi dez.¬
monarchia sub unius homĩs
principatu redacta est: ꝓpt̾ pa¬
cem ⁊concordiam seruandam
in populis statutum est. ut u¬
nusquisq censum capitis sui
redderet. Cuius rei testis est lu¬
cas euangelista: qui tempore
quo dñs et saluator nr̃ natuᷤᷤ
est. hanc legem inppło uideorum
allatam descripsit dicens. Exiit
edictum a cesare augusto: ut
describeretur unuiersus orbis.
dem antipatris filium uideis p̾¬
fecerat: ut tributa exigeret:⁊
romano pareret imꝑio. Ergo
eis militarent. debere tributa sol¬
ui: contra scribis et phariseis di¬
centib nõ debere ppłm dei hũa¬
nis legib esse subiectum: maxi¬
me cum decimas ⁊ primicias. et
spontaneas oblationes d̾o offer¬
ret. Et quia scribe ⁊ pharisei ut
sepe diximus ad hoc dñm seque¬
bantur. ut eum uł in oꝑe. uel ser¬
mone reprehendere possent:sub
hac occasione consilium in eun¬

Expanded text:
illo tempore, abeuntes Pharisaei consilium inierunt, ut caperent Jesum in sermone. » pore quo totius mundi monarchia sub unius hominis principatu redacta est, propter pacem et concordiam servandam in populis, statutum est, ut unusquisque censum capitis sui redderet. Cujus rei testis est Lucas evangelista, qui tempore quo Dominus et Salvator noster natus est, hanc legem in populum Judaeorum allatam descripsit, dicens: « Exiit edictum a Caesare Augusto, ut describeretur universus orbis .dem Antipatri filium Judaeis praefecit, ut et tributa exigeret, et Romano pareret imperio. Ergprincipes pro eis militarent, debere tributa solvi, e contra scribis et Pharisaeis dicentibus, non debere populum Dei humanis legibus esse subjectum, maxime cum decimas, et primitias, et spontaneas oblationes Deo offerret. Et quia scribae et Pharisaei, ut saepe diximus, ad hoc Dominum sequebantur, ut eum vel in opere, vel in sermone reprehendere possent, sub hac occasione consilium ineun
Abbreviated transcription (Latin):
iudam arborem quondam bo¬
nam fecisse fructus malos. pꝰ¬
qͣm ꝓdiderit saluatorem. ⁊ pau¬
lum arborem malam. eo tẽpore
quo ꝑsequebatur eccłiam xp̃i.
fecisse postea fructus bonos:
quando in uas electionis de ꝑ¬
secutore translatus est. lc .uiii.
tus ñ facit malos: qͣm di¬
u in bonitatis studio ꝑseuerat:
⁊mala arbor manet tam diu¬
in fructib peccatoꝵ: qͣmdiu ad
penitentiã nõ conuertitur. Ne¬
mo enim ꝑmanens in eo quod
fuit: incipit id esse qͦd nõdum
celoꝵ: sed qui facit uolũta tẽ
patris mei qui in celis est: ip̃e
intrabit in regnum celorum.
Sicut supͣ dixerat eos qui habe¬
rent bone uite uestem. ñ recipien¬
dos ꝓpt̾ dognatum nequitiam:
ita nunc econtrario asserit: nec
his quidem accommodandam
fidem qui cum polleant integri¬
tate fidei turpit̾ uiuunt: ⁊ doc¬
trine in tegritatem malis oꝑi¬
b destruunt. Utrumq enĩ d̾i ser¬
ius necessariũ est: ut et opus ser¬

Expanded text:
Judam arborem quondam boJudam arborem quondam bonam fecisse fructus malos, postquam prodiderit Salvatorem, et Paulum arborem malam eo tempore quo persequebatur Ecclesiam Christi, fecisse postea fructus bonos quando in vas electionis de persecutore translatus est. Tandiu ergo tus non faciet malos, quandiu in bonitatis studio perseverat, et mala arbor manet in fructibus peccatorum quandiu ad poenitentiam non convertitur. Nemo enim permanens in eo quod fuit, incipit id esse quod nondum sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum. Sicut supra dixerat, eos qui haberent vestem vitae bonae, non recipiendos propter dogmatum nequitiam: ita nunc econtrario asserit, ne his quidem accommodandam fidem, qui cum polleant integritate fidei, turpiter vivunt, et doctrinae integritatem malis operibus destruunt. Utrumque enim Dei servis necessarium est, ut et opus ser
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe demonstrant. S specialiter
de hereticis intelligendum est:
qui uidentur continentia. casti¬
tate. ieiunio. quasi quadã pieta¬
tis ueste se circumdari: intͥnsecꝰ¬
autem habentes animũ uenena¬
tum. simpliciũ fratrũ corda de¬
cipiunt. Ex fructib ergo aĩe.
quib innocentiã ad ruinam
trahunt: lupis rapacib compa¬
rantur. Non potest arbor bona.
fructus malos face̾:neq arbor
ramus ab hereticis qui duas int̾
se contrarias dicunt ẽẽ naturas:
si iuxta intelligentiam eoꝵ. arbor
bona malos fructus fac̾e̾ numꝙͣ
potest: quomͦ moyses arbor bona.
peccauerit ad aquã ꝯtradictõnis:
et dauid uria int̾fecto. cũ bersabet
concubuerit: et petrus qͦ in passi¬
one dñi negauerit. dicens nescio
hominem: aut qua consequentia
iethro socer moysi arbor mala. qͥ
utiq in dm̃ isrł nõ credebat dede¬
chior oloferni aliquid utile sit
locutus: et comicus dixerit quod
mala. Et cum ñ inuenerint qͥd
respondeant: nos inferemus. ⁊¬

Expanded text:
emonstrant. Sed specialiter de haereticis intelligendum, qui videntur continentia, castitate, jejunio quasi quadam pietatis se veste circumdare, intrinsecus vero habentes animum venenatum simpliciorum fratrum corda decipiunt. Ex fructibus ergo animae quibus innocentes ad ruinam trahunt, lupis rapacibus comparantur. Non potest arbor bona fructus malos facere, neque arbor ramus ab haereticis, qui duas inter se contrarias dicunt esse naturas, si juxta intelligentiam eorum arbor bona malos fructus facere nunquam potest, quomodo Moyses arbor bona peccaverit ad aquam contradictionis: et David, Uria interfecto, cum Bethsabee concubuerit ; Petrus quoque in passione Dominum negavit dicens: Nescio hominem ; aut qua consequentia Jethro socer Moysi arbor mala, quae utique in Dominum Israel non credebat, dedechior Holoferni aliquod utile sit locutus ; et Comicus dixerit, quodmala . Et cum non invenerint quid respondeant, nos inferemus
Abbreviated transcription (Latin):
rius numerus ꝑfecte ꝯpletur:
ip̃m udicii et resurrectionis om¬
sc̃arum requies ammarũ. que
nunc in illa uita geritur. etiam
corpoꝵ immortaliũ reception e
geminabit᷑: et ille apłi sermo ĩ¬
qui suscitauit iħm a mortius ha¬
bitat iħm a mortuis. uiuificabit

Expanded text:
rius numerus perfecte completur, rius numerus perfecte completur, ipsum judicii et resurrectionis omsanctarum requies animarum, quae nunc in illa vita geritur, etiam corporum immortalium receptione geminabitur, et ille Apostoli sermo adimqui suscitavit Jesum a mortuis, habita
Abbreviated transcription (Latin):
nuum in flexio. penitentie et
luctus indicium est. Quod e¬
tiam omnib dominicis dieb
obseruandum. ꝓpt̾ euisdem
resurrectionis. uel dominice.
uel nr̃e sacramenta. Cci patres
instituerunt. De sacram̃to autẽ
tipliciter a patrib disputandũ
est. Sed nos quia in longum
duximus sermonem.breuiter
modo frat̾nitati nr̃e. de hoc
sacro dierum numero dicendũ¬
est: ut scilicet pro hoc in sinue
re debeamus¬
dierum numero statum
tue quietis. resurrectionis et laudis
presagia. Septies enim septem: qua¬
draginta nouem faciunt. Et qui¬
dem ꝑ septem. requiem sepe designa¬
ri luce clarius est. Septem uero sep¬
ties ducta: euisdem requiei ꝑfecti¬
onem insinuant: que nullo uni¬
quam fine clauditur. nulla labe
maculatur: sed ubi dies iudicii
uniuersalis ac resurrectionis ad¬
uenerit. ampliori corpoꝵ p̾cep¬
toꝵ gr̃a ꝑficitur. Quod enim
ad septem septimanas monas
stes. qua sp̃m sc̃m accepit eccl̃ia
primitiua. et ita quinqua gena¬

Expanded text:
nuum inflexio poenitentiae et nuum inflexio poenitentiae et luctus indicium est. Quod etiam in omnibus Dominicis diebus observandum propter ejusdem resurrectionis, vel Dominicae vel nostra sacramenta patres instituerunt. De sacramento autemtipliciter a Patribus disputatum est. Sed quia nos in longum duximus sermonem, breviter modo fraternitati vestrae dicario dierum numero observantur, ut scilicet per hoc insinueture debeamusdierum numero statum tuae quietis, resurrectionis et laudis praesagia. Septies enim septem quadraginta novem faciunt. Et quidem per septem saepe requiem designari luce clarius est. Septem vero septies ducta ejusdem requiei perfectionem insinuant, quae nullo unquam fine clauditur, nulla labe maculatur, sed ubi dies judicii universalis ac resurrectionis advenerit, ampliori corporum receptorum gratia perficitur. Quod enim ad septem septimanas monas stes, qua Spiritum sanctum accepit Ecclesia primitiva, et ita quinquagena
Abbreviated transcription (Latin):
habere possit in celo. ut precepta
quib ad regnum dei ꝑueniant.
uiuacius ip̃a familiaritate cõ¬
mendaret. Quid enim fratres
mei quid sibi uult hoꝵ coniun¬
ctio uerboꝵ qua dicitur. apparẽs
eis et loquens de regno dei.⁊ cõ¬
uescens: nisi quia pat̾ ostendi¬
tur. qd̾ ob hoc maxime ꝯuictui
sociabant eoꝵ cum de regno d̃i
loqueretur: ut terrenas in ter
cius eos unculis sue caritatiᷤ
obligaret. atq illius temporis
memoria roboraret: De quo eiᷤ
ante passionẽ suam ꝓmittendo
predixerat: et ego dispono uob̃
sicut disposuit mͥ pater meus
regnum: ut edatis et bibatis
suꝑ mensam meam in reg¬
no meo. Merito ergo scĩs
dieb his. nos quoq maiorib
epulis. atq hynins celestibus
uacamus. ob reuerentiam ni¬
mirum dominice resurrectio¬
tonis. ob memoriam dñici cõ¬
uictus cum discipulis. simul
et ob spem future nr̃e quietis:¬
ac uite immortalis. Sed et ge¬
nu in oratione minime iuxta
morem flectiui᷑ quia ꝓ cerco ge¬

Expanded text:
ossit in coelo, ut praecepta, quibus ad regnum Dei perveniant, vivacius ipsa familiaritate commendet. Quid enim, fratres mei, quid sibi vult horum conjunctio verborum, qua dicitur, « Apparens eis et loquens de regno Dei, et convescens, » nisi quia patenter ostenditur quod ob hoc maxime convictui sociabatur eorum cum de regno Dei loqueretur, ut terrenas inter ctius eos vinculis suae charitatis obligaret, atque illius temporis memoria roboraret, de quo eis ante passionem suam promittendo praedixerat: Et ego dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo . Merito ergo sacrosanctis diebus his nos quoque majoribus epulis atque hymnis coelestibus vacamus, ob remirum Dominicae resurrectionis, ob memoriam Dominici convictus cum discipulis, simul et ob spem futurae nac vitae immortalis. Sed et genu in oratione minime juxta morem flectimus, quia pro certo ge
Abbreviated transcription (Latin):
uiuendum est: ut quod exteriꝰ.
in ymagine colimus: ante in¬
t̾m arbitri. oculos ueraci corde
seruemus. ꝑseueremus ergo ⁊
dñici panis comunione digni
satagamus existere: unanimit̾
nem indigenti ꝓximo uł qͥcqͥd
ualemus. pie consolationis por
dulgeamus: ut memoria uiui
panis.potius mentis intima
one suꝑne retributionis bo¬
na oꝑari. et qd̃ presentia festa
maxime decet. hymnum diuine
laudis. consona uoce simul et
mente ꝑsonemus. Sic enĩ solũ¬
modo deo nr̃õ iocunda fit lauda¬
tio. si qd̃ ore canimus: oꝑe non
impugnamus: si cum labiis al¬
leluya ꝓferimus. a turpi ⁊ ma¬
ligna cogitatione precordia ca¬
sta gestamus. Ea tamen ratõne
suauis erit ei laudatio nr̃a. si ñ
in reb caducis et infimis. scd
delectamur in dño. Quod ipse
prestare dignetur. qui tanta no¬
bis tamq preclara beneficiorũ
pignora paschalia sacram̃ ta

Expanded text:
vivendum est ut quae exterius vivendum est ut quae exterius in imagine colimus, ante interni arbitri oculos veraci corde servemus. Perseveremus ergo et duis, Dominici panis communione digni satagamus existere, unanimiternem indigenti proximo, vel quidquid valemus piae consolationis porrdulgeamus, ut memoria vivi panis potius mentis intima one supernae retributionis bona operari: et quod praesentia festa maxime decet, hymnum divinae laudis consona voce simul et mente personemus. Sic enim solummodo Deo nostro jucunda fit laudatio, si quod ore canimus, non impugnamus opere: si cum labiis Alleluia proferimus, a turpi et maligna cogitatione praecordia casta gestamus. Ea tamen ratione suavis erit ei laudatio nostra, si non in rebus caducis et infimis, sed delectemur in Domino. Quod ipse praestare dignetur, qui tanta nobis tamque praeclara beneficiorum pignora per paschalia sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
etiam carnis immortalitate noᷤᷤ
in nouissima die uestiendos. atq
ad gaudia beate resurrectionis.
ꝑducendos eẽ sꝑamus.
tum credere debemus: qui accep¬
to sp̃u quo ꝑfectius noua cele¬
stium bonoꝵ suauitate frueban¬
tur: eo altius mentem a memo¬
ria deliciarum abstulere terres¬
trium.Iam enim aduenerat tem¬
pus illud de quo dñs predixit:
quod discipuli ip̃o secum con¬
uersante ieiunare non possent:
ablato aut̃ eo iciunarent. Ad qͦꝵ¬
exemplum nos uitam moresq
sollert̾ aptare necesse est: qui a
ꝑfectum uite magisterium est.
eccłie primitiue semꝑ actus ⁊¬
mitari: illamq edificii sp̃alis
normam. ad finem. usq seruare:
quã ab ip̃is apłis in fundam̃to
fidei liquet esse ꝓpositam. Net
dubitandum. quia quoꝵ nunc
uestigia sequimur: ad eoꝵ in
turi. Et quidem frẽs mei. pul¬
cherrimam etiam in presenti
future beatitudinis figuram
gerimus: de qua modo aliqͣnͣ¬
ta ꝑstrinximus. Sed ita nobis

Expanded text:
etiam carnis immortalitate nos etiam carnis immortalitate nos in novissimo die vestiendos, atque ad gaudia beatae resurrectionis perducendos esse speramus, tum credere debemus, qui accepto Spiritu, quo perfectius nova coelestium bonorum suavitate fruebantur, eo altius mentem a memoria deliciarum abstulere terrestrium. Jam enim advenerat tempus illud de quo Dominus praedixit quia discipuli, ipso secum conversante, jejunare non possent, ablato autem eo jejunarent. Nam exemplum, vitam moresque solerter aptare necesse est, quia perfectum vitae magisterium est, Ecclesiae primitivae semper actus imitari, illamque aedificii spiritualis normam ad finem usque servare quam ab ipsis apostolis in fundamento fidei liquet esse propositam. Nec dubitandum quia quorum nunc vestigia sequimur, ad eorum in turi. Et quidem, fratres mei, pulcherrimam etiam in praesenti futurae beatitudinis figuram gerimus, de qua modo aliquanta perstrinximus: sed ita nobis
Abbreviated transcription (Latin):
rum hoc quoq qd̃ non statim
ꝑ acta die quinquagesima ge¬
nu ad orandum curuamus: s
et illa adhuc septimana stantes
domino supplicamus: ⁊ qͣmuis
intermissa repetentes ieiunia. ta¬
men alła cotidie ꝑsonamus: ne¬
mo absq discretione apta. ⁊ con¬
grui ratione misterii putet adi¬
tari. Quia enim sp̃s scĩ septifor¬
mis est grã iure sollempnita¬
tis aduentus eius ꝑ septem di¬
es laude hymnoꝵ debita. et
missarum celebratione colit᷑.
Quia tempore pentecosten eccłia
toto orbe nouos semꝑ deo ppłos
ꝑ aquã regenerationis aggrega¬
re consueuit: merito saluti eoꝵ
congaudentes quousq albis in¬
diuintur stolis. et nitorem purifi¬
cate mentis splendore habitus p̾¬
monstrant. Hymnum deo deuote
laudis offerimus: uixta preceptũ
gratulamini michi: quia ueni ad
ouem meam que ꝑierat. Merito
etiam tunc stantes oramus. ob
donum scĩ sp̃c de morte anime
ad uitam resuscitari ac resurg̾e
meruerunt. Cuius donante gr̃a

Expanded text:
rum hoc quoque quod non statim peracta die quinquagesima genu ad orandum curvamus, sed et illa adhuc septimana stantes Domino supplicamus, et quamvis intermissa repententes jejunia, tamen Alleluia quotidie personamus, nemo absque discretione apta et congrui ratione mysterii putet actitari. Quia enim Spiritus sancti septiformis est gratia jure solemnitas adventus ejus per septem dies laude hymnorum debita, simul et missarum celebratione colitur. Quia tempore Pentecostes Ecclesia toto orbe novos semper Deo populos per aquam regenerationis aggregare consuevit, merito saluti eorum congaudentes quousque albis induuntur stolis, et nitorem purificatae mentis, splendore habitus demonstrat, hymnum Deo devotae laudis offerimus juxta praeceptum gratulamini mihi, quia inveni ovem meam, quae perierat. Merito etiam tunc stantes oramus, ob donum Spiritus sancti de morte animae ad vitam resuscitari ac resurgere meruerunt; cujus donante gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
qua dragesimo dierum conuer¬
satione. cum discipulis ñ solũ
futuri scłi gaudia que cũ illo
sumus habituri presignauit:
uerum etiam in effabilẽ circa
nos sue pietatis ostendit affec¬
tum: qui deposita iam infirmi¬
tate corporis. immo finita. et ꝑ¬

Expanded text:
Quadragesimae dierum conversatione cum discipulis, non solum futuri saeculi gaudia, quae cum illo sumus habituri praesignavit, verum etiam ineffabilem circa nos suae pietatis ostendit affectum, qui, deposita jam infirmitate corporis, imo jam
Abbreviated transcription (Latin):
tores. Quã cum uidisset dñs mi¬
sed̾ia motus est suꝑ eam: ⁊ dixit
illi. Noli flere. Desiste in quit qͣsi
mortuũ flere: quẽ mox uiuum
resurgere uidebis. Ubi mistice
nouati dogna confunditur.
qui de sua mundicia suꝑbe gła¬
tus humilem penitentiũ mun¬
dationẽ euacuare conat᷑. uerã¬
q matrem eccłiam. de natoꝵ suoꝵ
spiritali extinctione plorantem.

Expanded text:
tores. Quam cum vidisset Dominus, mitores. Quam cum vidisset Dominus, misericordia motus super eam, dixit illi: Noli flere. Desiste, inquit, quasi mortuum flere quem mox vivum resurgere videbis. Ubi mystice Novati dogma confunditur, qui de sua munditia superbe gloriatus, humilem poenitentium mundationem evacuare conatur, veramque matrem Ecclesiam, renatorum suorum spiritali exstincti
Abbreviated transcription (Latin):
ortam ciuitatis qua defũc¬
tus efferebatur: puto aliꝙ̃¬
esse de sensibz corporeis. Qͥ enim
seminat int̾ fratres discordias.
qui miquitatem in excelso loqͥ¬
tur: ꝑ oris portam extrahitur
mortuus. Qui uiderit mulierẽ
ad cõcupiscendũ eam: ꝑ ocłoꝵ
portam sue mortis indicia
ꝓfert. Qui fabulis ociosis. obsce¬
nisue carminib. uł detractio¬
nibz aurem libenter aꝑit: hãc
anime sue portam mortis ef¬
ficit. Ceteros q qui ñ seruat sen¬
sus. mortis sibi ip̃e reserat adit᷑
Obsetro dñe iħu cunctas mee ci¬
uitatis portas iustitie facias:
ut ingressus in eas confitear no¬
mini tuo: tueq maiestati cũ mi¬
nistris celestib eam crebrius in¬
uisenti. non fetor elati cadau̾s
occurrat: sed occupet salus mu¬
ros illiuis: ⁊ portas eius laudati¬
o.Et hec uidua erat:⁊ turba ci¬
uitatis multa cũ illa. Uiduã
esse ecclesiam. omĩs amma que
sponsi dñiq sui se morte redemp¬
tanto miraculo. multi destes. mul¬

Expanded text:
ortam civitatis qua defunctus efferebatur, puto aliquem de sensibus esse corporeis. Qui enim seminat inter fratres discordias, qui iniquitatem in excelsum loquitur, per oris portam extrahitur mortuus. Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam , per oculorum portam suae mortis indicia profert. Qui fabulis otiosis, obscenisve carminibus, vel detractionibus, aurem libenter aperit, hanc animae suae portam mortis efficit, caeterosque qui non servat sensus, mortis sibi ipse reddit aditus. Obsecro, Domine Jesu, cuncta meae civitatis portas justitiae facias, ut ingressus in eas confitear nomini tuo , tuaeque majestati, cum ministris coelestibus eam crebrius invisenti, non fetor elati cadaveris occurrat, sed occupet salus muros illius, et portas ejus laudatio. Et haec vidua erat, et turba civitatis multa cum illa. Viduam esse Ecclesiam, omnis anima, quae sponsi Dtanto miraculo, multi testes, mul
Abbreviated transcription (Latin):
tor et conditor noster. filius d̾i
ante scła existens. filius homĩs
factus est̾ in fine scł̃oꝵ: ut qui
ꝑ diuinitatis sue potentiam nos
creauerat. ad ꝑfruendam uite bea¬
titudinem ꝑhennis. ip̃e ꝑ fragili¬
tatem humanitatis nr̃e nos res¬
tauret. ad recipiendam quã nos¬
ꝑdidimus uitam Unde nobis
satagendum est fratres kñu:
ut diuinis beneficiis uicem re¬
pendentes. diligamus toto cor¬
de. tota anima. tota uirtute. dm̃
patrem: qui nos tanto amore
prior dilexrtut ꝓprio filio suo
nõ pepercit: sed pro nobis omĩb
tradidit illum. Diligamꝰ ip̃m
filium: qui cum in forma dei es¬
set. nostre libertatis et uite gr̃a.
formam serui accepit: factusq
de eo dicit iohes apłs. qui dile¬
xit nos. et lauit nos a peccatis
nr̃is in sanguine suo. Diligam᷑
sc̃m eiusdem patris et filii sp̃m:
cuius gr̃a renati. cuius unctione
signati sumus. in die redemptõ¬
nis: qui ubi uult spirat.⁊ ubi¬
cumq spirat. continuo flãmã

Expanded text:
lius Dei ante saecula existens, Filius hominis factus est in fine saeculorum, ut qui per divinitatis suae potentiam nos creaverat, ad perfruendam vitae beatitudinem perennis, ipse per fragilitatem humanitatis nostrae, nos restauraret, ad recipiendam quam perdidimus vitam, unde nobis satagendum est, fratres charissimi, ut divinis beneficiis vicem rependentes, diligamus toto corde, tota anima, tota virtute, Deum Patrem, qui nos tanto amore prior dilexit, ut proprio suo Filio non parceret, sed pro nobis omnibus traderet illum. Diligamus ipsum Filium, qui cum in forma Dei esset, nostrae libertatis et vitae gratia formam servi accepit, factusquede eo dicit Joannes apostolus: Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo . Diligamus sanctum ejusdem Patris et Filii Spiritum, cujus gratia renati, cujus unctione signati sumus in die redemptionis, qui ubi vult spirat, et ubicunque spirat, continuo flammam