comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illius magnitudinẽ qͥ potuit ⁊ animã cõ¬
dere: Cũq in scientie dĩ intellectu la¬
boraret lassescens. ac deficiens subdidit.
confortata ẽ. ⁊ ñ potero ad eã. S dum
conantes atq tendentes quidã iã de in¬
uisibili natura conspicere lassamur. re¬
uerberamur. repellim᷑. &si interiona pe¬
netrare ñ possumꝰ : tam̃ iam ab ext̾iori
ostio interius ostiũ uidemꝰ. Ipse enim
considerationis labor. ostiũ ẽ. quia osten¬
dit aliquid ex eo qđ intꝰ ẽ. ⁊ si adhuc in¬
frontẽ atriũ porte undiq ꝑ circuitun.
Sepe iam diximꝰ senario numero ꝑfecti¬
onẽ boni oꝑis designare. ñ illud seq̃ntes
qđ conati sunt. huiꝰ scł̃i sapientes astru¬
ere dicentes. idcurco senariũ numerum¬
Qm uͦ peccatori homini legem dedit. quȩ
in decẽ p̃ceptis ascripta ẽ. ⁊ sex decies du¬
cta in seragenariũ surgunt recte ꝑ sera¬
cum parabolam seminantis ex poneret dix̃.

Expanded text:
illius magnitudinem qui potuit et animam conillius magnitudinem qui potuit et animam condere? Cumque in scientia Dei intellectu laboraret, lassescens ac deficiens subdidit: Confortata est, nec potero ad eam . Sed cum conantes atque tendentes quiddam jam de invisibili natura conspicere cupimus, lassamur, reverberamur, repellimur; et si interiora penetrare non possumus, tamen jam ab exteriore ostio interius ostium videmus. Ipse enim considerationis labor ostium est, quia ostendit aliquid ex eo quod intus est, etsi adhuc infrontem atrium portae undique per circuitum. 12. Saepe jam diximus senario numero perfectionem boni operis designari, non illud sequentes quod conati sunt hujus saeculi sapientes astruere, dicentes idcQuoniam vero peccatori homini legem dedit, quae in decem praeceptis scripta est, et sex decies ducta in sexagenarium surgit, recte per sexaelio designat, qui cum parabolam seminantis exponeret, dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
datur. s sepe hanc sũmi sepe minimis sepiꝰ
remoti. aliquando etia coniugati ꝑcipiunt.
Si gͦ in illũ ẽ. fidelium officiũ a quo possit gã
contẽplationis excludi: quisquis cor intus
habet illustrari etiã lumine contẽplationiᷤ
potest. quia intra portã undiq ꝑcircuitũ
fenestre obliq constructe sunt. ut nemo ex
hac grã. quasi de singula caritate głetur nul¬
lus se donum ueri luminis estimet habere
pͥuatũ. qr ineo qđ se hab̾e p̃cipuũ putat.
sepe alter : ditior quẽ habere apud se bo¬
ni aliquid ñ putat. Unde hic quoq adhuc
aꝑte subiungit᷑. mnulit̾ autẽ erant ce
inuestibulis fenestre ꝑgirũ intrinsecus. Pꝗ

Expanded text:
datur: sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquando etiam conjugati percipiunt. Si ergo nullum est fidelium officium, a quo possit gratia contemplationis excludi, quisquis cor intus habet, illustrari etiam lumine contemplationis potest: quia intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae constructae sunt, ut nemo de hac gratia quasi de singularitate glorietur. Nullus se donum veri luminis aestimet habere privatum: quia in eo quod se habere praecipuum putat, saepe alter est ditior, quem habere apud se boni aliquid non putat. Unde hic quoque adhuc apte subjungitur: « Similiter autem erant et in vestibulis fenestrae per gyrum intrinsecus. »
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ante faciem porte : que ꝑtingebat usq
ad faciem uestibuli porte interioris quin¬
tam locus describitur. dũ usq ad faciem
uestibulum porte interioris ꝑtingere ꝑ-¬
hibetur. Unde & isdem locus qͥnqͣginta
numerũ. requies ȩt̃na signatur. Habet
enĩ septenarius numerꝰ ꝑfectionẽ suam.
qr eo die dierũ numerꝰ: completꝰ. ⁊ ꝑ le¬
gem sabbatũ in requiẽ datũ ẽ. Ipse autẽ
quadraginta ⁊ nouẽ ducit᷑. Cui si monas
additur: ad quinquagenariũ numerũ ꝑ¬
uenitur. qr om̃is nr̃a ꝑfectio in illius unius¬
cõtẽplatione erit. in cuiꝰ nob̃ uisione iã minꝰ
aliquid salutis ⁊igaudii ñ erit. Hinc ȩtiã
dia ȩt̾na ꝑuenerit. laborem ⁊ gemitũ ulte¬
rius ñ habebit. Notandũ uͦ qr locus qui
describit᷑ ꝑ quinquaginta cubitos. tendi
ad faciẽ uestibuli porte interioris memo¬

Expanded text:
Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad faciem vestibuli portae interioris quintam locus describitur, dum usque ad faciem vestibuli portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta numerum requies aeterna signatur. Habet enim septenarius numerus perfectionem suam, quia eo die dierum numerus est completus. Et per legem Sabbatum in requiem datum est . Ipse autem quadraginta et novem ducitur. Cui si monas, id est unus additur, ad quinquagenarium numerum pervenitur; quia omnis nostra perfectio in illius contemplatione unius erit, in cujus nobis visione, jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam jdia aeterna pervenerit, laborem et gemitum ulterius non habebit. Notandum vero quia locus qui describitur, per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris, pe
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ. ea uirtute. uidet om̃ia qua audit
om̃ia. ea uirtute creat. qua uidicat cre¬
ata. Euis gͦ ⁊ uid̾e simul om̃ia adminis¬
trare ẽ. & administrata conspicere. nec
alia cogitatione iustos adiuuat. atq alia
iniustos dampnat. s una eadẽq  nat᷑ȩ
singłaris sibi semꝑ indissimił. dissimilia
disponit. Cur aut̃ de potentia creatoris
admirxem᷑. qͥ uirtutis eiꝰ uestigia. ⁊ in
creatura conspicimꝰ : Natura quippe cere
sus. ⁊ tam̃ cũ diuersus ñ sit: diuersa surꝰ
quȩ inluto oꝑatur & cȩra. qr uno eodemꝙ
suui ignis calore lutũ durat ⁊ cera liquat. U
fortasse hoe in nat᷑a luti ⁊ cere ẽ. ñ in ipsa
solis substantia quȩ in naturis diuersis di
met ipso habet sine inmutatione mutabi¬
lia disponere. sine diuersitate sui diuersa
agere. sine cogitatione ucissitudinũ dissi¬
milia formare. Longe gͦ dissimilit̃ oꝑatur.
aisimilia. nũqua sibi dissimił ds. qui iubi¬

Expanded text:
non est, ea virtute videt qua audit non est, ea virtute videt qua audit omnia, ea virtute creat qua judicat creata. Ejus ergo et videre simul omnia administrare est, et administrare conspicere. Nec alia cogitatione justos adjuvat, atque alia injustos damnat, sed una eademque vi naturae singularis sibi semper indissimilis dissimilia disponit. Cur autem hoc de potentia Creatoris admiremur, qui virtutis ejus vestigia et in creaturis conspicimus? Natura quippe luti sus: et tamen cum diversus non sit, diversa sunt quae in luto operatur et cera: quia uno eodemque sui ignis calore lutum durat et ceram liquat. Sed fortasse hoc in natura luti vel cerae est, non in ipsa solis substantia, quae in naturis diversis div Deus in semetipso habet sine immutatione mutabilia disponere, sine diversitate sui diversa agere, sine cogitationum vicissitudine dissimilia formare. Longe ergo dissimiliter operatur dissimilia nunquam sibi dissimilis Deus, qui et ubi
Abbreviated transcription (Latin):
aꝓrimo. Porta quoq idẽ sacrũ eloquiũ
habet tectũ : qr necdũ om̃ia penetrare
intellectu possumꝰ. que de cȩlestib audimꝰ
Restat gͦ ut in his que intelligimꝰ. in ꝓuectu
ligantur a nob. atq insãcro eloquio eaq̃
necdũ intelligimꝰ humilit̃ ueneram. i
his tam̃ ad que intelligendo ꝑuenimꝰ. di¬

Expanded text:
a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus. 5. Restat ergo ut in his quae intelligimus in profectu t quantum diligantur a nobis, atque in sacro eloquio ea quae necdum intelligimus humiliter veneremur, in his tamen ad quae intelligendo
Abbreviated transcription (Latin):
uitã patet. S nã scripturã sacrã quȩ
nob eandẽ ipsam. in redẽptoris nr̃i intelle¬
ctũ aꝑit. ñ inmerito portã accipimꝰ. quia
ea ut oportet cognita. ad intelligenda in¬
uisibilia intramꝰ. Si gͥ hoc in locõ ut p̃di-¬
ximꝰ porta scriptura sacra accipit᷑. quȩ¬
rendum ẽ. qͥd ꝑtectũ thalami. qͥd ꝑ tectũ
porte signetur. S habet thalamꝰ tectũ
quia oꝑta ẽ. mens amantiũ. & adhuc fer-¬
uor amoris in occulto ẽ. Habet quoq et
porta tectũ qr scriptura sacra tota quidẽ
ꝓpt̾ nos scripta ẽ. s ñ tota intelligitur ã
nobis. Multa quippe in illa ita aꝑte seri¬
pta sunt: ut pascant paruulos. quedã uͦ
tes. quatinꝰ cũ labore intellecta. plus gta
sint. Nõnulla ita inea clausa sunt. ut dũ
ea ñ intelligimꝰ. agnosoentes infirma nr̃e
cecitatis. ad humilitatẽ mragis quã ad intel¬
ligentiã ꝓficramꝰ. dunt enĩ quedã quȩ
ita de celestib locunt᷑. ut solis illis suꝑnis

Expanded text:
patet. Sed etiam Scripturam sacram, quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus, quia, ea ut oportet cognita, ad intelligenda invisibilia intramus. Si ximus, porta Scriptura sacra accipitur, quaerendum est quid per tectum thalami, quid per tectum portae signetur. Sed habet thalamus tectum: quia operta est mens amantium, et ad hoc fervor amoris in occulto est. Habet quoque et porta tectum, quia Scriptura sacra tota quidem propter nos scripta est, sed non tota intelnobis. 4. Multa quippe in illa ita aperte scripta sunt, ut pascant parvulos; quaedam vetes, quatenus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum ea non intelligimus, agnoscentes infirma nostrae caecitatis, ad humilitatem magis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quaedam quae ita de coelestibus loquuntur, ut solis illis supernis
Abbreviated transcription (Latin):
dissimilit̾ a reꝓbis faciunt. quia qđ electi
ex caritate. hoc reꝓbi student agere ꝑela¬
tionẽ. S eisdem electis ⁊ ipsa mira quȩ ꝑ
caritatẽ faciunt. ñ iã palmȩ sunt.s adhue
pictura palmarũ. quia de eis foris ostendit᷑.
Ibi autẽ eis palma erit. ubi iã mortis con¬
tentio ñ erit. Nam p̾dicator egregius cẽ
aspexit palmã uerã uincentib dari. cũ
resurrectionẽ p̃uidit mortuorũ fieri sic̃
dicit. Oportet enĩ corruptibile hoc indu¬
ere incorruptionẽ. ⁊ mortale hoc indu¬
ere inmortalitatẽ. Cũ autẽ mortale hoc

Expanded text:
dissimiliter a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortuorum fieri, sicut dicit: Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere
Abbreviated transcription (Latin):
quid de tactu. & gustu corporeo. cogitatio¬
ne eiꝰ occurrerit: respuere atq calcare. qͣ¬
tinus se talem querat intus. quał sine istis
ẽ. Nam hȩc quando cogitat. quasi quasdam
umbras corporũ introrsus uersat. Abigen¬
da sunt gͦ om̃ia manu discretionis ab ocu¬
lis m̃tis. quatmꝰ se talem anima considet.
quał sub dõ suꝑ corpꝰ creata ẽ. ut asuꝑiore
uiuificata uiuificet inferiꝰ qđ ad ministrat.
que & sic infusa ẽ. corpori. ut ñ ꝑ mẽbrorũ
partes partib sit diuisa. Nam in quolib&
loco. pars corporis si ꝑcutit᷑: tota dolet. Mi
Poculos uidet. ꝑ aures audit. ꝑ naresodo¬
git. ⁊ tangendo lene ab aspero discernit.
Et cũ tam diu̾sa ꝑ sensus oꝑatur. ñ hȩc di¬
uersa. s una illa in qua creata ẽ. ratione
disponit. Cũ gͦ se ipsam sine imaginibꝰcor¬
poris cogitat anima ia pͥmũ ostiũ int̾uit.
Sab hoc ostio ad aliud tendit᷑ ut de natura

Expanded text:
quid de tactu et gustu corporeo cogitatioquid de tactu et gustu corporeo cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus talem se quaerat intus, qualis sine istis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abigenda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis mentis, quatenus talem se anima consideret, qualis sub Deo super corpus creata est, ut a superiore vivificata, vivificet inferius quod administrat. Quae et sic infusa est corpori, ut non per membrorum partes partibus sit divisa. Nam si in quolibet loco pars corporis percutitur, tota dolet. Mirper oculos videt, per aures audit, per nares odogit, et tangendo leue ab aspero discernit. Et cum tam diversa per sensus operatur, non haec diversa, sed una illa in qua creata est ratione disponit. Cum ergo seipsam sine imaginibus corporis cogitat anima, jam primum ostium intravit. Sed ab hoc ostio ad aliud tenditur, ut de natura Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tia in har uita uelit acciꝑe. neq hica salu¬
bri intelligentia aborret. Nam sepe uolumꝰ
omĩpotentis dĩ naturã in iusibilem cõsida¬
re. s nequaquã ualemus. atq ipsis dif
de se ipsa gradus ascensionũ facit. ut pͥmo
semet ipsam si ualet consideret: ⁊ tunc il¬
lam naturã quȩ suꝑ ipsam ẽ. in quantũ po¬
tuerit inuestiger. S mens nr̃a si in carna¬
lib imaginib fuerit extensa. nequaquã uł
se uł anime naturã considerare sufficit. q
ꝑ quot cogitationes ducit᷑. quasi ꝑ tot
obstacula cȩcatur. Primus gͦ gradus est
ut se ad se colligat: scd̾s ut uideat quał
ẽ. collecta teius ut suꝑ semet ipsam sur¬
gat. ac se contẽplationi auctoris inuisibił
intendendo subiciat. S se ad se nullomͦ
colligit. nisi prius didicerit t̾renarum
atq cȩlestium imaginũ fantasmata ab
oculo m̃tis compescere quicqͥd de uisu.
quicqͥd de auditu. quieqͥd de odoratii. qͥc¬

Expanded text:
tia in hac vita velit accipere, neque hoc a salutia in hac vita velit accipere, neque hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus; atque ipsis diffredit, sibique de seipsa gradus ascensionis facit, ut primum semetipsam, si valet, consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit, quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. 9. Primus ergo gradus est ut se ad se colligat, secundus ut videat qualis est collecta, tertius ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat. Sed se ad se nullatenus colligit, nisi prius didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculis mentis compescere, quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odoratu, quid
Abbreviated transcription (Latin):
latitudinẽ ex dĩ ⁊ꝑximi amore concipimꝰ.
ꝑ sacra mandata cognoumꝰ. Nã & ipsos
enter intelligimꝰ. si eos uixta sacrũ ȩloqͥũ
discutẽ uelimꝰ. Sex enĩ cubitis m̃sura¬
tos thalamos dixerat. ⁊ sexto die homo
ẽ. conditꝰ. eoq die dñs ꝑfecisse oꝑa sua
describitur. Unde ętiã ꝓ ꝑfectione. po-¬
om̃is bona oꝑatio. ꝑ quatuor scĩ euangłii
ut diximus libros agnoscitur. & in unius
dĩ confessione ⁊ cognitione complet᷑. Seqͥt᷑
⁊ hostium contra hostiũ. hoc loco contra.
ñ ad aduersitatẽ ponit᷑. s ad rectitudmẽ:
Ostium enĩ contra ostium ẽ. cum recto itine¬
ostium nr̃m fides ẽ. scd̾m uͦ species illius.
ad quã ꝑ fidem ambulando ꝑuenimus.
In hac ⁊enĩ uita hanc ingredimur. ut ad
illã postmodũ ꝑducam᷑. Ostium gͦ cõtͣ
ostium ẽ. quia ꝑ aditum fidei. aꝑitur ad¬
itus uisionis  Si quis uͦ utraq hȩc hos¬

Expanded text:
latitudinem ex Dei et proximi amore concepimus, latitudinem ex Dei et proximi amore concepimus, et per sacra mandata cognovimus. Nam et ipsos enter intelligimus, si eos juxta sacrum eloquium discutere velimus. Sex enim cubitis mensuratos thalamos dixerat; et sexto die homo est conditus, eoque die Dominus perfecisse opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione poomnis bona operatio per quatuor sancti Evangelii, ut diximus, libros agnoscitur, et in unius Dei cognitione et confessione completur. Sequitur: « Et ostium contra ostium. » Hoc loco, cotatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est cum recto itineostium nostrum fides est, secundum vero species illius, ad quam per fidem ambulando pervenimus. In hac etenim vita hanc ingredimur, ut ad illam postmodum perducamur. Ostium ergo contra ostium est, quia per aditum fidei aperitur aditus visionis Dei. Si quis vero utraque haec os
Abbreviated transcription (Latin):
de hoc scło ad et̾nȩ uite requiẽ introducam᷑
ignoratur. Ipͤse enĩ nob conditor nr̃ diẽ mor¬
tis nr̃e incognitũ uoluit. ut dum semꝑ igno¬
ratur. semꝑeẽ. ꝓximus credat᷑. Et tanto
quisq feruentior sit in oꝑe. quanto & incer
ritate quã semel adõ ⁊ ꝑximo concipimus.
usq ad ingressum regni debemꝰ om̃e quod
possumꝰ multiplicit̾ atq incessant̃ o ꝑari.
tecto itaq thalami usq ad tectũ porte la
titudo magna ẽ. qr ex grã qua inchoamus dm̃
diligere. usq ad ipsam uocationẽ quȩ nob̾
aditum regni celestis aꝑit : debemus nos¬
metipsos in magna bonorũ oꝑum attione
dilatare. aduersa pacient̃ ꝑpeti. benigna
libent̾ impende. ipsos uã quos patimur
amare. habita retribuere ñ habita ãbire.
ꝓrimos sic̃ nos met ipsos diligere. eorũ bo¬
na nr̃a cred̾e corum mala quasi ꝓpria de¬
flere. In tali gͦ mente magna latitudo ẽ.
in qua angustia hodiorũ ñ ẽ. Quã ꝓfecto

Expanded text:
e vitae requiem introducamur ignoratur. Esse enim nobis conditor noster diem mortis nostrae incognitum voluit, ut, dum semper ignoratur, semper esse proximus credatur; et tanto quisque ferventior sit in operatione, quanto echaritatem quam semel in Deo et proximo concepimus, usque ad ingressum regni debemus omne quod possumus multipliciter atque incessanter operari. A tecto itaque thalami usque ad tectum portae magna latitudo est, quia ex gratia qua inchoamus Deum diligere, usque ad ipsam dilectionem quae nobis aditum regni coelestis aperit, debemus nosmetipsos in magna bonorum operum actione dilatare, adversa patienter perpeti, bona libenter impendere, ipsos etiam quos patimur amare, habita tribuere, non habita non ambire, proximos sicut nosmetipsos diligere, eorum bona nostra credere, eorum mala quasi propria deflere. In tali ergo mente magna latitudo est, in qua angustia odiorum non est. Quam profecto
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ latina litigua salua nos cr̃. Ab ipso enĩ
salutẽ. ⁊ pͥores quesier̃. ⁊ p̃sentes querunt.
Et benedictũ qui uenit in nomine dñi cõfi¬
tent᷑. qm una spe̾s una fides. ẽ. p̃cedentiũ
atq sequentiũ ppłoru. Nam sic̃ illi specta¬
ta passione ac resurrectione eiꝰ sanati sũc.
ita nos p̃terita passione illius. ac ꝑma¬
nenti an scła resurrectione saluam̃. Quẽ
ei pͥres nr̃i ex iudaico ppło credider̃ atq
amauer̃ uenturũ hc̃ nos ⁊ uenisse crediꝰ

Expanded text:
tem latina lingua, salva nos dicitur. Ab ipso enim tem latina lingua, salva nos dicitur. Ab ipso enim salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt, et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentium atque sequentium populorum. Nam sicut illi exspectata passione ac resurrectione ejus sanati sunt, ita nos praeterita passione illius ac permanente in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque amave
Abbreviated transcription (Latin):
Ium̃tũ sedet ȩtiã cũ scẽ eccłe uniuersaliter
p̃sidet. eamq in suꝑnȩ pacis desidi accen¬
dit. Multi uestim̃ta sua inua sternunt:
qr corpora sua ꝑ abstinentiã edomant. ut ei
it ad mentẽ parent: uł exẽpla bona seq̃n¬
tibꝰ p̃beant. Alii autẽ frondes de arborib
in doctrina ueritatis uerba atq sententias
patrũ ex eorũ eloquio excerpunt ⁊ hec in
uia dĩ auditoris animũ uenientis humili p̃-¬
dicatione submittunt. Qđ in digniquoq
⁊ nos mͦ facimꝰ. Nã cũ patrũ sententias in
sermone exhortationis assumimꝰ: frondes
de arboribꝰ codimꝰ. ut has in uia om̃ĩpoten¬
tis am̃ sternamꝰ. S qͥ p̃ibant ⁊ qͥ sequeban
tur: clamabant osanna. Precessit quippe
uidaicꝰ ppł: secutꝰ e. gentilis. Et quia os
electi siue quiin uidea ẽẽ. potuer̃. siue qui
nune in eccła existunt: in mediatorẽ dĩ
⁊ hominũ crediderunt ⁊ credunt: qͥ p̃eut
& qui secunt᷑. osanna clamant. Osanna au

Expanded text:
 Ecclesiae universaliter praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam edomant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem frondes vel ramos dein doctrina veritatis verba atque sententias Patrum ex eorum eloquio excerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientis humili praedicatione submittunt: quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam cum Patrum sententias in sermone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus, ut has in via omnipotentis Domini sternamus. Sed qui praeibant et qui sequebtur, clamabant Osanna. Praecessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi, sive qui in Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in mediatorem Dei et hominum crediderunt et credunt, qui praeeunt et qui sequuntur Osanna clamant.
Abbreviated transcription (Latin):
mũ contẽplationis possident. Quidã uͦ om̃i
potentẽ dm̃ diligunt. ⁊ ꝑfecte in bonis oꝑib
exercent᷑. s tam̃ contẽplari eiꝰ magnitudinẽ
subtiliori intellectu nesciunt. Amant autẽ
s inuestigare gaudia eiꝰ claritatis ignorant
Hi itaq sex cubitos habent ⁊ palmũ ñ habenc.
disiuncti. Qui tam̃ chalami pꝰ cõmemoratio¬
nẽ cubiti uniꝰ hinc ⁊inde eẽ. referunt᷑: qr
uidelicet in amore auctoris. ⁊ redẽptoris.
nr̃i fideles animȩ ex uidaieo p̾pło nex gen¬
tilitate conuener̃. Unde ⁊ isdem. redẽptor

Expanded text:
mum contemplationis possident.mum contemplationis possident.Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habent, disjuncti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. Unde et idem
Abbreviated transcription (Latin):
SUPERIUS IHA¬
oi. quia thalami sex
cubitorũ erant hinc &e
inde. Qua inre magna nob̃ questio generat᷑.
cur suꝑius chalamũ uno calamo m̃suratũ dix̃.
quẽ uidelicet thalamũ sex cubitos ⁊ palmum
habe ꝑhibuit. atq inferius thalamos sex
solumͦ dicit cubitis mñsurari. ienĩ ñ cala¬
mo s sex cubitis m̃surat᷑. palmus deest qͥ suꝑiꝰ
in m̃sura calami dicebatur adesse. S si tha¬
lami sunt sensus atq cogitationes fidelium.
m quib caste animȩ conditori suo in amore
iungunt᷑. ⁊ ꝑ sex cubitos ꝑfecta oꝑatio. per
palmũ uͦ inchoatio contẽplationis expͥmit᷑.
seȩ uniuersalis ȩccłȩ debemꝰ mẽbra cõspic̾e.
⁊ citius inuenimꝰ qr sunt in ea thalami uno
calamo. ⁊ sunt alii sex tantũ mͦ cubitis m̃sura¬
t. Nam fideles quidã in illa omĩpotentẽ dm̃
ita amant: ut ⁊ in oꝑe ꝑfecti sint: ⁊ in cõtẽ¬
platione suspensi. Hi ꝓfecto calamũ in m̃su¬
ra habent. qr isex cubitos oꝑationis. ⁊ pal¬

Expanded text:
superius thait, quia thalami sex cubitorum erant hinc et inde. Qua in re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit, quem videlicet calamum sex cubhabere perhibuit, atque inferius thalamus sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensuratur palmus, deest qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere, et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo, et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos operationis, et pal
Abbreviated transcription (Latin):
de longinqͦ ueniunt. Quanto enĩ quisq plus
in prauo oꝑe errauit. tanto ab omĩpotente
dño longius recessit. Nam &e ꝓdigus filius
patrẽ deseruit. abiit in regionẽ longinquã
in qua porcos pauit. qr uicia nutriuit. Den¬
tur igit᷑ alim̃ta eis ȩtiã qui de longinqͦ ue.¬
niunt. qr conuersis peccatorib doctrine
scẽ cibi p̃bendi sunt. ut indm̃ uires reparẽt.
quas in flagiciis amiserunt. Qui sepe a doc¬
toribꝰ tanto necesse ẽ. ut largiorib cibis
sc̃ĩ ꝓeorũ peccatis sollicite exorent. qͣtinus
mense dnĩ carnes oblationis portent. Qđ
quociens agunt. in hoc qđ ꝓalienis pecca.¬
tis int̾ueniunt. sua ante dĩ oculos amplius
detgunt. quia ea ipsa caritate se iustificant.
qua mira pietate ꝓalienis iniquitatib se
in lam̃tis mactant. Nec laboriosum debet
eõ. doctori ꝓ comu̾sis peccatorib lacrimas
fundere. quando ⁊ ipse qui omia creauit.

Expanded text:
de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit,
Abbreviated transcription (Latin):
nos in donrũ suã dñs non uult. ne difi¬
ciant in uia. quia uidelicet conu̾si pec¬
catores in p̾sentis uite uia deficiunt.
si in sua conscientia sine doctrinȩ scȩ
pabulo dimittant᷑. Ne gͦ lassentur huiꝰ
ꝑegrinationis itinere. pascendi sunt
ẽ. pia sententia quȩ ꝓcessĩt ex ore ue¬
ritatis qua dr̃. quidã enĩ ex eis delon¬
ge uener̃. Est autẽ qui nil fraudis et
nil carnalis corruptionis exꝑtus ad om̃i¬
potentis dĩ seruitiũ festinauit. Iste de
longinco uenit. quia ꝑ incorruptionẽ
⁊nnocentiã ꝓximus fuit. Alius nul¬
la inpudicicia nullis flagiciis inqui¬
natus sold̾ coniugid̃ exꝑtus. ad minis¬
teriũ spuale conu̾sus ẽ. neq iste ue¬
nit de longinco. quia usus conuine¬
tione concessa ꝑ illicita nõ errauit
Alii uero post carnis flagicia. alii post falsa
testimonia. alii pꝰ facta furta. alii pꝰ illatas
nitentiam redeunt. atq ad omĩpotentis dĩ
seruitiũ conuertunt᷑. Hii uidelicet ad dñm

Expanded text:
nus non vult, ne deficiant in via. Quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testnitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
li uita incogitatione mactant. Unde
scriptũ ẽ. Lex dĩ in corde ipsius. ⁊ ñ supplan¬
tructȩ cognouimꝰ. etiam cuiꝰ m̃sure sint
audiamus. Sequitur. ongitudinẽ
unius cubiti ⁊ dimidii. ⁊ latitudinẽ cubiti
uniꝰ ⁊ dimidi i. & altitudinẽ cubiti unius.
H unc locũ quidã exposuit dicens. Longitu¬
dinẽ ⁊ latitudinẽ habet m̃sa unũ cubitũ
⁊ dimidiũ. idest ꝑ quadrũ. que simul iun¬
cta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti
habent in altitudinẽ cubitũ unũ. ut mis¬
teria trinitatis uniꝰ cubiti hoc ÷ diuinę
maiestatis m̃sura conseruet. Qui uideli¬
cet sensus expositionis idcirco ñ potest sta¬
re. quia in illa sũma trinitate quȩ omĩa
creauit. om̃ia continet. dimidiũ nichil ẽ.
nec ex duob dimidiis aliquid unũ. Heq
enĩ quicꝗͣ inminutionis ac decisionis ha¬
bet illa substantia quȩ semꝑ incõmutabił
manens. nec detrim̃tũ recipit. nec augm̃tũ.

Expanded text:
li vita in cogitatione mactant. Unde li vita in cogitatione mactant. Unde scriptum est: « Lex Dei ejus in corde ipsius, et non supplantructae agnovimus, etiam cujus mensurae sint audiamus. Sequitur: « Longitudine unius cubiti et dimidii, latitudine unius unius et dimidii, et altitudine cubiti unius. 9. Hunc locum quidam exposuit, dicens: Longitudine et latitudine habent mensae cubitum unum et dimidium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent. Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum.
Abbreviated transcription (Latin):
lizantiũ atq doctorũ ignis sp̃s &e arsit &
ardet. Qui ꝓ eo qđ omẽm eorũ cogitatio¬
nem in bono oꝑe assumit flãma amoris
dĩ. quasi holocaustum totũ simul qđ in¬
uenit incendit. Holo eaustum enĩ offer̃.
qui siue m bono oꝑe. seu in scã cogitatio¬
ne medullitꝰ accendunt᷑. Mense uͦ he ẽ
ex quadris lapidib facte sunt. qr dum
cotidie sacri eloquii in suis cordib u̾ba
meditant᷑. ad offerendũ dño orationis
holocaustũ. quasiex quadratis lapidib
construunt᷑. Uerba nenĩ scripture sa¬
cre lapides quadri sunt. qr ubiq stant.
que ex nullo latẽ rephensibilia inueni¬
untur. Nã momie qđ p̃teritũ narrant.
in om̃e qđ uenturũ annunciant. in om̃e
qđ moralit p̾dicant : in om̃e qđ spualit̃
sonant. quasi in diuerso latere statũ ha¬
bent : qr rep̃hensionẽ ñ habent. Corda
itaq scõrum m̃se dĩ sunt ad holocaustũ
ex quadris lapidib constructȩ. quia sẽꝑ
uerba dĩ cogitant. semetipsos dño carna¬

Expanded text:
nis spiritus et arsit et ardet, qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in bono opere absumit flamma amoris Dei, quasi holocaustum totum simul, quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere seu in sancta cogitatione medullitus accenduntur. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt: quia dum quotidie sacri eloquii in suis cordibus verba meditantur, ad offerendum Domino verba orationis holocaustum, quasi ex quadratis lapidibus conferuntur: verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quae ex nullo latere reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum narrant, in omne quod venturum annuntiant, in omne quod moraliter praedicant, in omne quod spiritaliter sonant, quasi in diverso latere statum habent, quia reprehensionem non habent. Corda itaque sanctorum mensae Dei sunt, ad holocaustum ex quadris lapidibus exstructae: quia qui semper Dei cogitant, semetipsos Domino a carna
Abbreviated transcription (Latin):
fecit. Qui enĩ totũ dimisit: culpas suas
infletib iam liberus conspicit. Cumq eiꝰ m̃tẽ
terrena cura ñ p̃pedit. ꝓ oꝑe simul ⁊ cogita¬
tione plangendo m̃tem suam omĩpotenti
dño quid aliud quã holocaustũ dedit: ñeq
hoc aratione uidetur extrancũ. qđ ꝓpħa
cum latus exterius diceret. ⁊ hostiũ porte

Expanded text:
fecit. Qui etenim totum dimisit, culpas suas in fletibus jam liberius conspicit. Cumque ejus mentem terrena cura non praepedit, pro opere simul et cogitatione plangendo mentem suam omnipotenti Domino quid aliud quam holocaustum dedit? 4. Neque hoc a ratione videtur extraneum, quod propheta cum latus exterius diceret, et ostium portae
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ de quadris lapidib instructe uasa por¬
tant. in quib immolatur holocaustũ ⁊ uic¬
tima. qr n⁊ ꝑfecti sicut dictum ẽ. cũ om̃ia
deserunt. totũ cor in amore dñi accendurs.
ce inꝑfecti sacrificium offerunt: qđ ex par
palmi unis reflexa intrinsecus ꝑcircuitũ.
Quid est hoc qd m̃sarum labia palmo meci¬
untur. nͥ qđ in palmo manus tenditur : &
scĩ patres atq doctores ea p̃dicant. in quib
auditorũ oꝑa tendantur. Quasi enĩ manũ
extendimus. cũ oꝑa nr̃a dilatamꝰ. Loqͣtur
gͦ unusqͥsq doctor. cor audientis exerceat.
ociosorũ torporẽ excutiat: quos dũ adbona
oꝑa tetenderit. palmũ se hab̾e in latꝰ osten¬
dat. Pensandũ quoq qr in palmo digitus
maior ac min  tenditur. Quid uͦ in maiori:
ac minimo digito rntsi magna ⁊ extrema
actio designatur: Palmũ gͦ m̃sȩ in labio
habeant. quatinus in doctorũ suorũ p̃dica ⁊¬

Expanded text:
Domini de quadris lapidibus instructae vasa porDomini de quadris lapidibus instructae vasa portant, in quibus immolatur holocaustum et victima, quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in amorem Domini accendunt, et imperfecti sacrificium offerunt, quod ex papalmi unius, reflexa intrinsecus per circuitum. 13. Quid est hoc, quod mensarum labia palmo metiuntur, nisi quod in palmo manus tenditur, et sancti patres atque doctores ea praedicant in quibus auditorum opera tenduntur? Quasi enim manum extendimus cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat. Quos dum ad bona opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero in majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio deshabeant, quatenus in doctorum suorum praedica
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ mundi sunc omia relinquunt. cume¬
ta quȩ possident tribuunt. nichil semet ip¬
sis reseruant. ad et̾nam patriã medullitus
anhelant. seq ex toto corde in lacrimis ma¬
ctant. Huuidelicet uasa suꝑ m̃sa sunt. in qͥ¬
bus immolatur holocaustũ. Et sunt alii
qui eurã ꝓpriȩ domꝰ ger̃ de filiis cogitant.
eisq hereditatem seruant. qui tam̃ ȩterni
iudicii memores. miscdiam pauꝑib impen¬
dunt. alim̃ta ac uestim̃ta eis ex parte quȩ de¬
creuerint tribuunt. Hinimirũ uasa super
m̃saᷤ sunt. in quib uictima immolata ẽ.
ñ holo caustũ. Quia enĩ pacientia ⁊ doctri¬
na scõrum ãmonendo. ⁊ sustinendo. suaden¬
do. atq terrendo aliorũ corda usq ad hoc
erudiunt ut om̃ia deserant. ⁊ totos se in
amore dñi accendant. aliorum uͦ ad hoc usq
instruunt. ut qr om̃ia relinquere ñ ualent.
uł ex parte qua p̃ualent miscd̾es fiant. ce
carnis curã cũ animȩ cura parciant᷑. m̃se

Expanded text:
quae mundae sunt omnia relinquunt, cuncquae mundae sunt omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curam cum animae cura partiantur, mensae
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑ quas ponunt uasa in quib immolat᷑
holocaustũ ⁊ uictima. Quid enĩ sunt
animȩ fideliũ nisi uasa scã quȩ u̾ba pieta
capiunt. ut ex eorũ mentib holocaustũ uitȩ
atq orationis immoletur : Hinc ẽ. ⁊ enim
qđ paulus cum adhuc rudis ẽẽt. in fidei uo¬
tia plenꝰ erat. uas appellatur cum dr̃. Uas
electionis. mͥ ẽ. iste. Hinc pastores atq doc¬
tores ꝓpħa ammonet dicens. Mundamini
qͥ fertis uasa dñi. Ipsi ienĩ quas m̃se dñi
uasa portant. qui uitã fideliũ erudiendo to¬
lerant. ut quandoq hanc dño ad holocaustũ
&x sacrificium ꝑducant.  neq hoc negligen¬
ter intuendũ ẽ. qđ in eisdem uasis. holocau¬
stũ ⁊ uictimã dr̃ immolari. Holo caustũ enĩ
sicut ⁊ suꝑius diximꝰ. uictima ẽ. nec tamen
uictima semꝑ holocaustũ. qr cum qͥd expar¬
te offertur. & ex parte retinetur. sacrifi¬
in multitudine magna fideliũ. alii qui ea

Expanded text:
ur: « Super quas ponunt vasa in quibus immolatur ur: « Super quas ponunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. » Quid enim sunt animae fidelium nisi vasa sancta, quae verbum pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est etenim, quod Paulus cum adhuc rudis esset in fidei voatia plenus erat, vas appellatur, cum dicitur: Vas electionis mihi est . Hinc pastores atque doctores propheta admonet, dicens: Mundamini qui fertis vasa Domini . Ipsi etenim quasi mensae vasa Domini portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut et superius diximus , victima est, non tamen victima semper holocaustum, quia cum quid ex parte offertur, et ex parte retinetur, sacrifiin multitudine magna fidelium alii qui ea
Abbreviated transcription (Latin):
scõrũ mens ad altitudinẽ ducitur. ut cun¬
cta uisibilia despiciat in t̾ra. & ea quȩ au¬
dit inuisibilia sequatur in cęlo. S unũ
cubitũ habet altitudo m̃sarum. qr unitas
ẽ. fidei in corde om̃ium scõrum. Unũ dm̃
ẽẽ. trinitatem ⁊ patres. testam̃ti ueteris.
oe p̃dicatoris ꝓfessi sunt testam̃ti noui.
Altitudo itaq m̃sarũ nil uno cubito ãpliꝰ.
nil habet minus quia in magna sibi uni¬
tate concordat. omĩum fides patrũ. S
hiiqui iã in longanimitate spei. sũmis
uirtutib ꝓficientes. unũ ⁊ dimidiũ cu¬
bitũ habent. atq in latitudine caritatis
uno ac dimidio cubito meciunt᷑. in alti¬
tudine uͦ fidei uno cubito excrescunt.
magni sunt. & sũma admiratione uene¬
randi. Debent gͦ paruuloꝵ animas in
sinu sue conu̾sationis susciꝑe atq eas
in conspectu dñi. uelud qđlam holocau¬
stum ac sacrificiũ offerre. Unde apte sq̃m.

Expanded text:
justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cunjustorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctorum. Unum Deum esse Trinitatem et patres testamenti veteris, et praedicatores professi sunt testamenti novi. Altitudo itaque mensarum nil uno cubito amplius, nil minus habet, quia in magna sibi unitate chi qui jam in longanimitate spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur: in altitudine vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere atque eas in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerre. Unde apte sequit
Abbreviated transcription (Latin):
disigant. ⁊ m̃sura amoris minor ẽ. ubi ad¬
huc m̃sura minor ẽ. cognitionis. Super
unũ gͦ cubitũ habent ⁊ dimidiũ. quia
hoc eis iam in amore integrũ ẽ. qđ ual¬
de minus. ẽ. in caritate cum proximo.
De hocamore qui hic incipitur ut ex uisi¬
one dñi in ȩt̾na patria ꝑficiatur. recte
ysaias loquitur dicens. Dix̃ dñs ouiꝰ ig¬
nis ẽ. in syon & caminus eiꝰ in iherłm.
Plus ẽ. autem caminũ eẽ. quã ignẽ. qr
ignis eẽ. & paruus potest. in camino
autẽ uastior flamma suecendit᷑. Syon
ut illic postmodũ plene uideamꝰ. Ex a¬
more gͦ dni insyon ignis ẽ. in iherim ca¬
minus. qr hic amoris eiꝰ flãma aliqͣtenꝰ
ardemus. ubi de illo aliquid contẽplami.
s ibi plene ardebimus. ubi plene uidebi¬
mus quẽ amamus. Altitudo uͦ m̃sarũ
ẽ. cubiti unius. Quȩ ẽ. enĩ altitudo sc̃o¬
rum. nisi fides inuisibiliũ : ꝑfidem enĩ
creditur. qđ ñ uidetur. Atq ideo ꝑ hanc

Expanded text:
diligunt; et mensura amoris minor est ubi addiligunt; et mensura amoris minor est ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium, quia hoc eis jam in animo integrum est, quod valde minus est, id est charitas cum proximo; rum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Sionut illic postmodum plene videamus. Ex amore ergo Domini in Sion ignis est, in Jerusalem caminus, quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc
Abbreviated transcription (Latin):
Citerũ dicit. Nunc cognosco ex parte tuẽ
autẽ cognoscam ͤi cognitus sum. Si ergo
ꝑfectus ẽ. & ex parte cognoscit. cubitũ ha¬
bet quantũ ad se. s tam̃ dimidiũ suꝑ se.
⁊ endant᷑ gͦ in longanimitatẽ spei corda
scõrum tendantur in ꝑfectione quã habẽt
cubito uno. S quia adhuc plene uidere
n possunt hoc ubi spei oculũ mittunt.
hoc que suꝑ unũ cubitũ habent in dimi¬
ͥdio cubito recidatur. quatinꝰ in hac
uita semꝑ se inꝑfectos aspiciant. ⁊ ar¬
dentnis ad ꝑfectionẽ currant. Habent
quoq m̃se latitudinẽ eubiti uniꝰ ⁊ di¬
midii. quia scõrũ corda in caritatis am¬
plitudine dilatata. uixta ꝓximũ quẽ
diligunt ⁊ uident habent cubitũ. Possũt
enim ꝑfecte diligere quos ꝑfecte ualẽt
iuxta aliquid scire. Omĩpotentẽ uͦ dm̃
medullitus diligunt. medullitꝰ secunt᷑.
s̃ tam̃ tantũ diligere ñ possunt quantũ
debent. quia adhuc ñ ualent uidere quẽ

Expanded text:
Qui iterum dicit: Nunc cognosco ex parte, tunc Qui iterum dicit: Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Si ergo perfectus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. 10. Habent quoque mensae latitudinem cubiti unius et dimidii, quia sanctorum corda in charitatis amplitudine dilatata juxta proximum quem diligunt et vident habent cubitum. Possunt enim perfecte diligere quos perfecte valent juxta aliquid scire. Omnipotentem vero Deum medullitus diligunt, medullitus sequuntur, sed tamen tantum diligere non possunt quantum debent, quia adhuc non valent videre quem
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ patres atq doctores qͥ se longanimit̃
a secreto spei intime extendunt ꝑ hoc
qđ inuirtutib iiuunt. quantũ ad hu¬
manam quidẽ m̃surã ꝑtinet. ualde ꝑ¬
fecti sunt. qͣntũ uͦ ad diuina illa miste¬
ria quȩ plene ab homine capi ñ possunt.
quã diu in hac mortali carne subsistũt.
ꝑfecti ẽẽ. ñ possunt. In semet ipsis gͦ cubi¬
tum habent. indõ autẽ adhuc cubitũ si
habent. qr iam qͥdẽ inuirtutib plene ꝓ¬
ficiunt. s tam̃ aliquid de dõ adhuc ex
parte ñ cognoscunt. Ecoe iterũ in m̃sura
inse ad testimoniũ paulus occurrit. Uideamꝰ
an eius uita cubito in tegro m̃suret᷑ dicit.
Quotqͦt ꝑfecti sumus hoc sapiamus. Uide¬
amus si in his que de dõ sentit iã se ad ꝑ¬
cipienda misteria ꝑfecte tetenderit. Ego
me ñ arbitror comp̃hendisse. Qui rur¬
sus ait. Ex parte enĩ cognoscimus : ⁊ ex
parte ꝓpħamus. Cum autẽ uenerit qđ
ꝑfectum ẽ. euacuabitur qđ ex parte ẽ.

Expanded text:
tque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent, quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est .
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ueniã carnali eoꝵ uite postulant. m̃se
dñi carnes oblationis portane. Ut gͦ sinc
ꝓ quib conuersis ⁊ flentib rogent. opor¬
tet ut eisdem pͥus in peccato positis p̃di-¬
cent : ut cũ iam ceꝑint peccata relinq̃re.
atq ad innocentiã festinare. necesse ẽ.
ue erga eos more doctoris merementa
p̃dicatoris excrescant. ⁊ quibusdã doctri¬
nȩ suȩ uerbo tantũ uehementiꝰ insistant.
quanto eos grauiꝰ cecidisse consid̾ant. u¬
delicet scientes qđ ipsi tanto morcedem
magne remunerationis accipiant. qͣnto
uerbis suis alios de ꝓfundioribꝰ peccatis
eleuant. Libet int̾ hȩc scĩ ęuangłii ad
mediũ uerba deducere. euiꝰ sacra histo¬
ria ꝑ hoc qđ factum miraculũ narrat. mi¬
ra quę cotidie agintur denunciat. Nam
cũ fessi atq ieumi ad dñm popłi conuenis

Expanded text:
li eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis levat. 22. Libet inter haec sancti Evangelii ad medium verba deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat, mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi atque jejuni ad Dominum populi convenis
Abbreviated transcription (Latin):
oliue frutecta comburent᷑. qr ante
om̃ipotentis dĩ oculoᷤ. uł quȩ beneges¬
ta. ł que scient̃ sunt dicta deꝑeunt
cũ iã ñ amore dnĩ. s intentione tͣnsi
torie laudis. fiunt. Sic et enĩ sepe co¬
gitationi bone cogitatio se sinistra
subiungit. ut uix ipse qui easdem cogitatio¬
nes generat animus agnoscat. Unde p̃di-¬
cator egregius cum loquens subtilit̾ dice¬
ret. uiuus ẽ. sermo dĩ nefficax. ⁊ penetra¬
bilior onũ gladio ancipiti. & ꝑtingens usq¬

Expanded text:
olivae fruteta comburuntur, quia ante olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae sciecum jam non amore Domini, sed intentione laudis transitoriae fiunt. Sic etenim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus agnoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter, diceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usq
Abbreviated transcription (Latin):
quelibet oꝑa. seu sc̃ȩ doctrinȩ uerba in
om̃ipotentis dĩ iudicio ꝑeant. cũ ꝑ hec qͥꝙ
transitoriis fauorib anhelant. Hinc ⁊ onĩ
mens inuenit. si saltem post culpã. suaf
caute cogitationes rimetur. Oluram
uberem. pulchrã. fructiferã. speciosã.
uocauit dñs nom̃tuũ. Ad uocẽ loqͥle
grandis exarsit ignis in ea: ⁊ combusta¬
sunt frutecta eiꝰ. Oliuc̃ quippe uberẽ
& pulcham. fructiferam. & speciosam
dñs uocat. cuiꝰ uł efficatiam in oꝑatio¬
ne. uł scã studia in uerbi scientia ãp¬
probat. S ad uocem loquelȩ grandis
exarsit ignis inea. quia cũ laudari qͥs
ceꝑit erubescit forsitan minor uideri
quã dr̃. ⁊ studet ẽẽ. qđ dicatur. Uox
Unde scriptum ẽ. Qui bene dicit ꝓximo
suo uoce grandi de nocte consurgens.
similis ÷ maledicenti. Ad uoce gͦ loq̃le
grandis exarsit ignis in ea. qr in mag¬
nitudine fituoris. flãma in corde ac¬
cenditur de amore laudis. S omia

Expanded text:
quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verba, in quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verba, in omnipotentis Dei judicio pereant, cum per haec quisque transitoriis favoribus anhelat. Hinc etenim mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, sunt omnia fruteta ejus. Olivam quippe uberem et pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbi scientia approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia