comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rit uili gͦ p̃recio opus uendit qui magna impendit sed minima re
scũt que ꝑ ub̃tace fructũ proferũt sed nequaꝙͣ ꝑ scũdiũ a teri
subleuant᷑ Od puignes palinites g̾m̾inãt errantes bescie cõculcãt
huanas laudes appetũt in terra deseruit᷑. Quẽ huiꝰ mudi bestie ma¬
ligui scil sp̃s comediuit / quia hee ad usum pditõis inflectũt. Tantaꝵ
ardencius rapĩt quanta et magna clarius ignotescunt unde bene ꝑ
ꝓpham dicitur Culuius stans non est in eis germen ⁊ non faciẽt farmã
Quod̾ si ⁊ fecerinit alieui comedent eauz Culuus quippẽ g̾men nõ ħt
cum uita nũtis uirtutũ caret farmã cłmus non facit cũm his qui in
pñci sclo proficit iul subtilitatis intelligit nullum boui opis fruttiu
opa ypochrite ostendunt. De hiis malignoꝵ spnum uota saciantus
Qui em̃ per hec / placẽ deo non appetũt nequaꝙͣ agri diũ̃ sed̾ alienos
pascunc fecundo itaq ⁊ neglecto paliuiti ypochrita sinulis seruare¬

Expanded text:
rit. Vili ergo pretio opus vendit, 276 quia magna impendit, sed minima recer ubertatem fructum proferunt, sed nequaquam per studium a terra sublevantur? Quod pingues palmites germinant, errantes bestiae conculcant; humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi bestiae, maligni scilicet spiritus comedunt, quia haec ad usum perditionis inflectunt; tantoque ardentius rapiunt, quanto et magna clarius innotescunt. Unde bene per prophetam dicitur: Culmus stans, non est in eis germen, et non facient farinam; quod etsi fecerint, alieni comedent eam . Culmus quippe germen non habet cupraesenti saeculo proficit, nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis fructum opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec placere Deo non appetunt, nequaquam agri Dominum, sed alienos pascun
Abbreviated transcription (Latin):
retrbutõis p̃miũ querere Ut eñĩ ita dix̃iui qui ꝓro iurtute quã ag̃.
huinanos fauores desiderat/ rem magni meriti uili p̃cio uenalem põr

Expanded text:
retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit humanos favores desiderat rem magni meriti vili pretio venalem por
Abbreviated transcription (Latin):
non nalet quia et̾uitatẽ non querẽs fugit quod tenet N iequaꝙͣ qͥppe
mentis eius intentio in illa głia figitur que sine fine posside̾t᷑ Sed
tate accestante qui ait Añe dico uobis recepunt mercedem suã Ded̾
her spes recipiende iu̾cedis teneri diu noi põt quia pro ostensis opi¬
bus honor trbuit᷑ sed uita ad t̾ñq urget᷑ laudes resonãt sed̾ ad fiue
cuu laudib tpra festiuãt Et quia uequaꝙͣ armꝰ in et̾uitatis amiore
radicut᷑ ciũm ip̃is profco rebus quas diligit labit᷑ N emo namq ua¬
let iobilia dilige̾ et ip̃e ĩnobilis stare. Qui enĩ trauseuncia ampla¬
ctitur eo ip̃o ad cosum ducitur quo decurrentibus implicat᷑. dicat gͦ
⁊ spes ypocoite pibit. Quia hũana laus quã magnis laborib appetit
impulsa tempoꝵ momentis decurrit/ Bene aũt subditur Non ei pla
cebit uecordia sua Magna quippe uecordia est laboriosa ag̃e et an¬
te laudi iuhiare forti opere p̃ceptis celescibus inẜuire / sed terrene

Expanded text:
non valet, quia, aeternitatem non quaerens, fugit quod tenet. Nequaquam quippe mentis ejus intentio in illa gloria figitur quae sine fine possidetur, sed tate attestante, quae ait: Amen dico vobis quia receperunt mercedem suam . Sed haec spes recipiendae mercedis teneri diu non potest, quia pro ostensis operibus honor tribuitur, sed vita ad terminum urgetur; laudes resonant, sed ad finem cum laudibus tempora festinant; et quia nequaquam animus in aeternitatis amore radicatur, cum ipsis profecto rebus quas diligit labitur. Nemo namque valet mobilia diligere et ipse immobilis stare. Qui enim transeuntia amplectitur, eo ipso ad cursum ducitur, quo decurrentibus implicatur. Dicat ergo: Et spes hypocritae peribit, quia humana laus quam magnis laboribus appetit impulsa temporum momentis decurrit. Bene autem subditur: CAis est. --Magna quippe vecordia est laboriosa agere, et aurae laudis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inservire, sed terrenae
Abbreviated transcription (Latin):
põtatis gliam deo uoluit iubente declinare iste deo aspã ⁊ dura di¬
sponente se scũduit ad grauiora p̃pare preeunte gͦ utropq ducum
infracta uirtute instrium ut si obẽdienaie palmã ap̃phende̾ ueracit
uitim prosꝑis huiꝰ scłi ex sola iussione adu̾sis aũt ex sola deuotõe¬

Expanded text:
potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura dipotestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam e
Abbreviated transcription (Latin):
lus quoq diunitꝰ fuerat ut ierosolima asoendere debuisset admom
rosolimiã assumpto barnaba et tito. Ascendi autẽ scdm reuelationem
iosolis manẽt audiuit. Scriptũ quipꝑe est q isdem agabus zona
Pauli suis pedibus inserens dixit uirũ cuuis hec pona est sic alli
gabunt in rerlm. A paulo aute ꝑtinus respondẽt Ego nõ solum
alligari sed ⁊ mori in ierłm paratus sum pro noĩe ihu. neq em̃
p̃ciosiorem facio ammã meã ꝙͣ me Pirceptõne iot reuelatõis iero¬
solmiã ꝑgens adusa cognoscit ⁊ tantũ hec libent᷑ appetit. Audit q̃
cuueat sed adhec ardencior auelat/. Moyses itaq ad ꝓsꝑa de suo
iuil ht̃ quia p̃abus renitit᷑ ne israelitice plebi preferatur ePaulꝰ
ad adusa eciã ex suo uoto ducitur quia maloꝵ munenciũ cogitatõ¬
nem pcipit sed deuotigͣ est sp̃s eciã ad acriora feruescit Ille p̃ñcis

Expanded text:
lus divinitus fuerat ut Jerosolymam ascendere debuisset admonilus divinitus fuerat ut Jerosolymam ascendere debuisset admonirosolymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelatiorosolymis maneret audivit. Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zogabunt in Jerusalem Judaei . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu ; neque enim pretiosiorem facio animam meam. Perceptione igitur revelationis Hierosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
modo nõ hr̃e quatinꝰ ⁊ in aduersis tanto sit gliosior quanto
diuino ordini eciã ex desideno iugitur. Et in prospis tance sit
ior quãto a pnti ip̃a qua dũintꝰ p̃cipit głia fuuditus
mẽte sepatur. Red hoc uirtutis pondus melius ostendimꝰ si cele¬
stis patrie duoꝵ heroũ facta merioremꝰ. Moyses namq cum in
deẜto oues pasceret dño ꝑ aucelum in igne loquente uocatus est
ut eripiende̾ oñui israelitaꝵ mulcitudim pesset bed quia apud se
mente huilis extitit oblata protinus tanti reginus głiam expauit
moxe ad infiritatis patrociuiũ recurrit dicens cobsecio dñe. non
sum eloquens Abberi enim ⁊ nudis terciuis ex quo cepist loqui ãd ꝓnum
tii tardioris ⁊ iupeditioris lingne factus sum. Et se postpõito aliũ
⁊ ne tanti regnuis pocestate suscipiat eliugnem se ẽẽ causatur ꝗBau¬

Expanded text:
mnino non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto mnino non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordini etiam ex desiderio jungitur, et in prosperis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex mente separatur. Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum heroum memoramus. Moyses namque cum in deserto oves pasceret a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium nguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Pau
Abbreviated transcription (Latin):
quia nõnũꝙ nobis huiꝰ nũidi prosꝑa nõnũꝙͣ nõ iubent᷑ aduersa¬
sciendum sumope est ꝙ obediencia aliquando si de suo aliquid habeat
ulla est Aliquando aũt si de suo aliquid nõ habeat minima ⁊
cuui huiꝰ nũdde successus p̃cipit᷑ Cum locus suꝑior imꝑatur his qui
ad pcipienda bec obedit obediencie sibi uirtutẽ euacuãt si ad hec eciã
ex proprio desiderio auelat. Neq em̃ĩ se obedĩe sed sub obediencia
cũ probra adipisci ⁊ cõcumelie iubent᷑ inisi hoc ⁊ ex semet ip̃o animiꝰ
appetat obediencie sibi nũtiun minuit quia de huis que in hac uita
despecta sunt muitꝰ noleusq descendit. Ad detrimencũ quappe obe¬
diencia ducit᷑ cũ mentẽ ad suscipiendã probra lnuꝰ scli nequaꝙ̃
ex ꝑte aliqua eciã sua uota ꝯmictant᷑. Debet gͦ obediencia ⁊ in adu̾¬
is aliquid ex suo habẽ ⁊ rursum in prospis ex suo aliquid e¬

Expanded text:
quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur adquia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur adsciendum summopere est, quod obedientia aliquando, si de suo habeat aliquid, nulla est; aliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima. Nam cum hujus mundi successus praecipitur, et cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientiacum probra adipisci contumeliae jubet; si hoc ex semetipso libenter non appetit, obedientiae sibi meritum minuit, quia illa quae in hac vita despecta sunt invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adrsis aliquid ex suo habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid o
Abbreviated transcription (Latin):
udicat Ti̾uit quoq obẽdit cum iudex uenit me igiam nõb usd
ad pr̃cis uĩte tluniũ cbediencia laboriosa appareat Redemmptor
homo obediencie in p̃ntis bite breuitate se subicit quanto hac media¬
cor dei ⁊ hoii et cum obedientes remiunerat non relinquit. Sciendũ
extitit quã deus hõmi ne contingẽt interdixit. Sed ut ꝑ mi
obediencie mĩtum honio bñ conditus crescẽt dignũ fuat ut hunc eciã
a bono probibẽt Quatinꝰ tanco ueriꝰ hoc quod aget̾ uirtus esset quato
⁊ a bono cessaris auctori suo se subdicũ huiuilius exhibẽt. Sed notand
ꝙ illie dicitur ex om̃i ligno padisi edite de ligno aũc sc̃ie boni ⁊ ma¬
li ne tetig̾itis Qui eni ab uno quol bono subiectos uetat neccesse ẽ
ut multa concedat ne obẽdientis mens fuiiditꝰ int̾eat si a bonis oĩb
ab una prohibuit ut creaturã suã quã uolebat extingui sed ꝓuehi
canto feliciꝰ ab una restringet quanto ad ciunictas lacĩꝰ relaxaret Ced

Expanded text:
udicat, tunc quoque obedit cum judex venit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum et cum obedientes remunerat non relinquit. CAP. exstitit, quam Deus homini ne contingeret interdixit, sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
diciturr ut quanta sit uirtus obedĩe demonstrat᷑ Eo aduerso gͦ me¬
lius ostendicur quid de eius laude senciat᷑ Si emĩ quasi peocãtũ
ariolandi est repugnare ⁊ quasi scelus ydolatrie nolle acquieste
sola est que fidei mitum possidet Quasme quisq infide̾lis comũ¬
obedie dicitur. Uir obedieus loquitur uiccorias. Uir quippę obedi¬
eus uutorias loquit᷑ quia dum aliere uoci hĩiłr subdim̃ nostu¬
uoluntate meã sed uoluntatẽ eius qui misit me Q uid em̃ si suã
facet eos qui ad se uenunt repulisset Duis autẽ nestiat ꝙ uoliuitas
qui ad se ueniũt foras non eicit quia du exemplo suo nos obe¬
diencie subicit uia nobis egressionis elaudit. hic rausum aiti nõ
possum ego a me ip̃o fuce̾ quiaꝙ sed sicut audio indico nobis qͥppe

Expanded text:
dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur medicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si enim "quasi ariolandi peccatum est repugnare et quasi scelus ydolatrie nolle acquiescere," sola est que fidei meritum possidet, qua sine quisque conuiobedientiae dicitur: « Vir obediens loquitur victorias . » Vir quippe obediens victorias loquitur: quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetvoluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim, si suam faceret, eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas qui ad se veniunt foras non ejicit quia, dum exemplo suo nos obedientiae subjicit viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Nobis q
Abbreviated transcription (Latin):
de ip̃is amncis soribit᷑ Qmia dederũt ei unusquisq ouẽ unam et
maurẽ auream unã Quid ꝑ ouem inisi innocencia. Ouid ꝑ mau¬
rem nisi obediencia designatur. Per ouem quippe simplex anm
quia ad ostendendam uirtutẽ obedĩe occ̃o oportuna se p̃buit libet¬
hanc Paulo iugilancius solitiuisq discutẽ ⁊ quanti sit m̾ici demon¬
strare/ Sola namq uirtus est que uirtuces cec̾as menci iuserit
nisertasq cuscõdit. Unde ⁊ pͥmus hõ ⁊ p̃ceptũ quõd ẜuaret accepit
cui si se uellet obediens subdẽ ad et̾nam bt̃itudine sine labore per¬
eire. hine Samuel ait. Melior est obediencia ꝙͣ uiccime e
scultare magis ꝙͣ offerre adipem arietum qm̃ quasi peccatum
Obediencia quippe uiccimis iire p̃ponitur quia ꝑ uictuas aliena
caro per obedienciã uõ uoluntas ꝓpria mactat᷑ Tanco igitur qͥsq
deũ ciciꝰ placat quanto ante eius ocłos rep̃ssa arbitrii sui suꝑbia¬
aladio p̃cepti se nuolat/ Quio contra anolandi pecratum mobediã

Expanded text:
 Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animquia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se phanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namque virtus est, quae virtutes caeteras menti inserit, insertas custodit. Unde et primus homo praeceptum quod servaret, accepit, cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuel ait: Melior est obedientia quam victimae, et auscultare magis quam offerre adipem arietum . Obedientia Obedientia ergo victimis iure praeponitur: quia per victimas aliena caro, per obedientiam vero voluntas propria mactatur. Tanto, inquam, quisque Deum cicius placat, quanto ante eius oculos arbitrii sui gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia
Abbreviated transcription (Latin):
ad aliud tendit mente Nonnũꝙͣ nõ ad neusa ꝑpeti appetunt in transicoris
ꝓspari refugiuĩt no delectatõne ituu̾s a patrie puencõe soquestrentur
sitatibus affligi. Qui gͦ concra p̃ñcia se aduersa non muũt quasi e¬
stus ⁊ plumas habere tabuaculumn nolunt. Iusci itaq hie se construere ne¬
gligunt ubi peregrinos se ẽẽ ⁊ hospites nouerunt. Quia enũ in propriis
⁊ bibe et epulare ued quia eius tabuaculum in uitatis fundamento non sub¬
sistit illico audiuit Sculte hac nocte repetũt aĩam abste que p̃parasti cuiꝰ

Expanded text:
ad aliud tendit mente. Nonnunquam vero et adversa perpeti appetunt, in transitoriis ad aliud tendit mente. Nonnunquam vero et adversa perpeti appetunt, in transitoriis prosperari refugiunt; ne delectatione itineris a patriae perventione tardentur; sitatibus affligi. Qui igitur contra praesentia se adversa non muniunt, quasi ta, in terra figere tabernaculum conatur . Justi itaque hic se construere negligunt, ubi peregrinos se et hospites noverunt. Quia enim in propriis et bibe, et epulare . Sed quia tabernaculum ejus in veritatis fundamento non subsistit, illico audivit: Stulte, hac nocte repetunt animam tuam abs te; quae praeparasti, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
tant Cdntempnũt auare quõd sequiciũ ⁊ tota intencõe sacagiut
ne quãd in pñtib desie/ Scudent nouien dilatare ne latẽãt asi cũcta ad de¬
sideriũ suppetãt muitos se in om̃ub ⁊ felicos putant᷑. Ibi gͦ mencis habita¬
cõem constrĩt ubi proal dubio tabernacula firerũt / aduersa impacienter
pferunt / rentisse in prosꝑis letant᷑ sola que assunt cogitãt uec ad affectum
celestis patrie ulla recordatone respirãt Ouudent si sibi suppetũt bona que
auipint atq nͥ curne requiescunt ibi et mentẽ extingnendo sepeliũt. Qta
bona hie pro magno suscipiũt nec illata muala nalde ptunesait. Sed et aũ.¬
bouus pnaibus utuntur uencura mala metũt ⁊ cum de malis pnaib geuñt
bonor sequẽciũ amore consolant᷑. Sicq temporali refonent᷑ p̃sidio sicut ui¬
tor in scabulo ucit᷑ lecto.Pausat et recede̾ festiuat quieseit corpon

Expanded text:
tabescant. Contemnunt curare quod sequitur, et tota intentione satagunt tabescant. Contemnunt curare quod sequitur, et tota intentione satagunt ne quid in praesentibus desit. Student nomen dilatare, ne lateant; et si cuncta ad desiderium suppetant, munitos se in omnibus et felices putant. Ubi ergo 287 mentis habitationem construunt, ibi procul dubio tabernacula fixerunt. Adversa impatienter perferunt, remisse in prosperis laetantur. Sola quae adsunt cogitant, nec ad affectum coelestis patriae ulla recordatione respirant. Gaudent sibi suppetere bona quae cupiunt; atque ubi carne requiescunt, ibi et mentem exstinguendo sepeliunt, quiabona hic pro magno suscipiubonis praesentibus utuntur, ventura mala metuunt; et dum de malis praesentibus gemunt, bonorum sequentium amore consolantur. Sicque temporali refoventur subsidio, sicut viator in stabulo utitur lecto, pausat et recedere festinat: quiescit corpore, sed
Abbreviated transcription (Latin):
depͥmeno reatꝰ bertit. ad peuã quuppe tuc factoꝵ suoꝵ uerorã tolenit
qui une quasi a seusu ratois extranei gaudentes pecraut. Ibi uident ꝙ̃ dar
debueriut suge ꝯudd amauerunt ibi conspicaũt ꝙͣ lugnbre fuit̃ qudd ĩ ⁊ in
eulpa graculant᷑ Tune aminũ reatꝰ ob̾mibilat et recordaois se iad lĩe ppa
se consciã iupugnat. Ous igitur digne penset nuquoꝵ confusio quanta
tũc erit quando ⁊ fonis et̾us index cu̾it ⁊ intus aute ocłos culxa uersatie.
O. ui ad hec dareo pueniũt quia hie sola transerncia dileount unde et
quippe construit᷑ ut ab estu corpus ⁊ frigore defendatur. Qmuid ituq
hoc loco tabnaculi noĩe uisi edificacio terrene felicicatis expͥmitur/ ꝑ quã
sup se reprobi casura multiplicãt ut se a p̃ntis uite neccessitatib qua¬
si ab estu ⁊ ab imbrib defendant᷑ / honoribus nauiq excrescr̃ anibuiut
ne despecti udeant Terreua aggregaudo exagerant ne inopie frigore

Expanded text:
deprimens reatus vestit. Ad poenam quippe tunc factorum suorum memoriam tolerant, qui nunc quasi a sensu rationis extranei gaudentes peccant. Ibi vident quantum debuerint fugere quod amaverunt, ibi conspiciunt quam lugubre fuerit quod nunc in culpa gratulantur. Tunc animum reatus obnubilat, et recordationis suae jaculis ipsa se conscientia impugnat. Quis igitur digne penset iniquorum confusio quanta tunc erit, quando et foris aeternus judex cernitur, et intus ante oculos culpa versatur? Qui ad haec idcirco pequippe construitur ut ab aestu corpus et frigore defendatur. Quid itaque hoc loco tabernaculi nomine nisi aedificatio terrenae felicitatis exprimitur, per quam super se reprobi casura multiplicant, ut se a praesentis vitae necessitatibus quasi ab aestu et imbribus defendant? Honoribus namque excrescere ambiunt, ne despecti videantur. Terrena aggregando exaggerant, ne inopiae frigore
Abbreviated transcription (Latin):
ue itaq simulatores gaudeat ⁊ humana iudicia se obtiuuisse
glientur defpiciat᷑ iustoꝵ suuplicitas atq a calliditate dupliciũ
fatuitas uocetur. Cicius simpliaũ despectus transit ciciĩs glia dupli¬
riget manũ malignis. Quia nimirũ districtus in iudicio apparens / et
despectũ simplice glificando erigit ⁊ iualignoꝵ gliam reprobando cõfom¬

Expanded text:
 itaque simulatores gaudeant, et humana judicia se obtinuisse glorientur; despiciatur justorum simplicitas, atque a calliditate duplicium fatuitas vocetur; citius despectus simplicium transit, citius duplirigit manum malignis. - Quia nimirum districtus in judicio apparens, et despectum simplicium glorificando erigit, et malignorum gloriam reprobando conf
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ad plarieatẽ risus exiliunt in õre mentiossubilum uõ dicimuius cũ
tantam leticia corde concipiuus quautã seruionis efficacia uon expleuius et
tamen mentis exultatio hoc quod ẜmonie non eeplicat uoce sonat / Bene aũt
os risu implen dict᷑ s sabia iubilo quia in illa eterna patua/ cum iuscoꝵ uĩes
in exustuatõne rapit᷑ lingua nicantũ laudis eseuatur Qui qũ tantũ ui

Expanded text:
ubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus quantam sermonis efficacia non explemus, et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat, ore sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria cum justorum mens in exsultatione recipitur, lingua in cantu laudis elevatur. Donec autem di
Abbreviated transcription (Latin):
nõ dubitat᷑ Qui in medio lapidum ignitoꝵ ꝑfectus ambulauit quia int̾
augloꝵ corda caritatis iotue succeusa clarus gl̃ia condicõis excitit. Et
muira iñ quibus fuit ⁊ q̃ auusit insuuat ut t̾rito hoĩe ostendat quid ip̃e
supbiat de elatõis sue culpa lapsurus sit si feriendo illi pc̃e nol
quẽ creando gł̃ia tante claritatis eleuauit Considet̾ gͦ hom̃o quid elatꝰ
at Iuebriatus est in celo gladiꝰ meus. At si aꝑte dic̾e̾t̾ Ouia irs
am supbos terre ꝓpendite si ip̃os eciã quos in celo iuxta me condidi p̃¬

Expanded text:
non dubitatur, qui in medio lapidum ignitorum perfectus ambulavit, quia inter non dubitatur, qui in medio lapidum ignitorum perfectus ambulavit, quia inter angelorum corda charitatis igne succensa clarus gloria conditionis exstitit. mira, in quibus fuit, et quae amisit, insinuat, ut territo homini ostendat, quid ipse, si superbiat, de elationis suae culpa passurus sit, si feriendo illi parcere noluit, quem creando in gloriam tantae claritatis elevavit. Consideret ergo homo quid elatus  Inebriatus est in cœlo gladius meus, ac si aperte diceret: qua ira feriam superbos terræ perpendite, si ipsos etiam quos in cœlo iuxta me condidi p
Abbreviated transcription (Latin):
sui et foramũa tua in die qua conditus es p̃parata sunt Aurũ opus
decoris eiis excitit quia sapiencie elitate canduit qͣm bene creatus
uid capax caritatis est conditꝰ quasi repleri uoluisset staritib au¬
alis cauꝙ̃ poitis regis ornamento lapidibus pocuisset iuherere habuit¬
gͦ lapis isce foramna sed supbie uicio non caritatis sunt auro repleta
Nam quia ⁊ͦ idcuro ligant᷑ auro ue cadant idcirco iste cecidit quia eciã
pforatꝰ manũ artificis amoris nuiculis ligari contempsit nũc aũt cet̾i
lapides qui huie siuulr fuerãt ꝑforati penetrance se inuicẽ caritate li¬
gaci sunt atq hoc in numẽ isto cadente meruerũt ut nequaꝙͣ de orna¬
rento Regio cadendo soluantur. huiꝰ pͥncipatus celsicudinẽ adhui
ꝓpħa intũeus adiugit Tu cherub excentꝰ et ꝓtegens in monte saucto
dei in medio lapidũ ignitoꝵ ꝓfectꝰ auibulasci Cherub quippe pleuitudõ

Expanded text:
tui, et foramina tua in die qua conditus es, praeparata sunt. Aurum opus decoris ejus exstitit, quia sapientiae claritate canduit, quam bene creatus videlicet capax caritatis est conditus, qua si repleri voluisset, stantibus angelis tanquam positis in regis ornamento lapidibus potuisset inhaerere. Siergo lapis iste foramina, sed per superbiae vitium charitatis auro non sunt repleta. Nam quia idcirco colligantur auro ne cadant, idcirco iste cecidit, quia etiam perforatus manu artificis, amoris vinculis ligari contempsit. Nunc autem caeteri lapides, qui huic similiter fuerant perforati, penetrante se invicem charitate ligati sunt, atque hoc in munere, isto cadente, meruerunt ut nequaquam jam de ornamento regio cadendo solvantur. Hujus principatus celsitudinem adhuc idem propheta intuens, adjungit: Tu cherub extentus et protegens in monte sancto Dei, in medio lapidum ignitorum perfectus ambulastis . Cherub quippe plenitudo s
Abbreviated transcription (Latin):
monẽ ⁊ accedit ad gyezy ꝑ hiuc ab illo uititur ene̾ quod ꝑ
se non ualet obtuie supplicat ⁊ ꝓuuctit offert ⁊ tribuit ꝓpudor ga¬
ciam quam gratis adiꝑisci non potuit ꝑ fas ⁊ nephas iititur adi¬
pisc ner de sistis adħ̃ sed iusistit ⁊ iuuadit uiolent̃ honorem ̃
mupudeut᷑ acapit dignntate amicoꝵ suffragio ꝑropiuquoꝵ subsi¬

Expanded text:
c ab illo nititur emere, quod per se non valet obtinere, supplicat et promittit, offert et tribuit. Proh pudor! Gratiam quam gratis adipisci non potuit, per fas et nefas nititur adipisci. Nec desistit adhuc, sed insistit et invadit violenter honorem, et impudenter arripit dignitatem, amico
Abbreviated transcription (Latin):
pirte uel p̃ao qui atracti auiore nel õdio dicitis boñ
malit ⁊ malu bonũ ponentes tenebius lucẽ ⁊ lucẽ tenebras
mortificantos tenebras gias que no moruit᷑ ⁊ iuurificantes
ammas que nõ uiuit dos aute nõ attenditis merita tausaꝵ
sed merita ꝑsonaꝵ nõ ura sed minrera nõ iusticiã sed
petiuam non quõd ratio dittat sed quõd uoliutus affectat
non quod lex senciat sed quõd nieus cuꝑiat ron inclina¬

Expanded text:
prece vel pretio, qui tracti amore vel odio «dicitis bonum malum et malum bonum, ponentes tenebras lucem et lucem tenebras», mortificantes animas, que non moriuntur, et vivificantes animas, que non vivunt. Vos enim non attenditis merita causarum, sed merita personarum: non jura, sed munera: non justitiam, sed pecuniam: non quod ratio dictat, sed quod voluntas affectat: non quid lex sanciat, sed quid mens cupiat. Non inclina
Abbreviated transcription (Latin):
quoddam speculum opponit᷑ ut incerna nr̃a facies in ip̃a iudeat . Ibi et¬
eũ feda ibi pulcra nr̃a cognoscimus ibi sentimꝰ quãtum proficim ꝰ ibi a pft̃u
ꝙͣ louge distenius. Narrãt aut gesta sanctoꝵ ⁊ ad nuitacõem corda ꝓuocat

Expanded text:
quoddam speculum opponitur , ut interna nostra facies in ipsa videatur. Ibi etenim foeda, ibi pulchra nostra cognoscimus. Ibi sentimus, quantum proficimus, ibi a provectu quam longe distamus. Narrat autem gesta sanctorum, et ad imitationem corda provocat
Abbreviated transcription (Latin):
et recte dicitur usq ad c̾tĩã ⁊ quartã ꝑgemẽ. Ouia eiũ ad t̾cĩa et¬
rtã ꝑgeiẽ eã quã iuitant᷑ filii parentũ uitã possunt ude̾ i
ad eos ultio excenditur qui uiderunt qd male sequerent᷑. Et quue¬

Expanded text:
et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque in teet recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque in tequartam progeniem eam, quam imitantur filii, parentum vitam possunt videre; usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt, quod male sequerentu
Abbreviated transcription (Latin):
tibus trahinius ⁊ iuisi ꝑ gram baptismatis soluamͣ eciã parentũ ꝑcc̃a
Et rursum non reddit poc̃a parentum in filis quia cuum ab onig̃ale¬
culpa ꝑ baptisuum libuuuir non iã parentũ culpas sed quas ip̃i ꝯnuctuni
habenius O nõd tñ intelligi eciã alit̾ põt quia quisquis praui parencis
unquitatẽ nuitatur ⁊ ex eius delito constriugit᷑. Ouisquis aũt praui
parentis iniquitatẽ noñ nuitatur nequaꝙͣ delicto illuis grauat᷑ IIustũ
est erũ ut qui sub distrnto iudice iuas parentis iniqui non tuuet nni¬
cari cogatur in uita pũti etiã culpas parentis nuqui ꝑsolue̾. Ouid eiũ
culꝑa multatur. In semẽt ip̃o enĩ ꝑcutit᷑ pater iuiquus ⁊ pcussionem
suã sentire cõtempuit. Plerũq ꝑcutit᷑ in filiis ut acriꝰ urat᷑ quatꝰ ꝑ¬
iã ꝓuectiores filii ex parentũ culꝑa feruuit᷑ quid aliud apc̃e datur
intelligi insi ꝙ illoꝵ eciã ꝑenas luiuit quoꝵ facta secut̃i sunt. unde

Expanded text:
s trahimus et nisi per gratiam baptismatis sol vamur, parentum peccata Et rursum non reddit paculpa per baptismum liberamur, non parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tamen intelligi aliter potest, quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitest, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde poena multatur. In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit plerumque in filiis, ut acrius uratur jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud datur intelligi, nisi quod illorum poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
is ip̃e aliud̾ ex patre aliud ex iurgnne non tñ alius ex patre a
ex uirgine scd ip̃e est et̾iuis ex patre ip̃e temponailis ex matre ip̃e
qͣui fecit ip̃e qui factus est ip̃e speciosus forͣ p̃filis hõm ꝓ diuiui¬
tatem ⁊ ip̃e de quo dictũ est ib̾nnus eũ ⁊ non erat aspettus ⁊ non
est species ei neq decor ꝑ humanitatẽ ip̃e ante sela de patre sine matre ip̃e
auttor opis ip̃e opus auctons Mauens ius ex utraq ⁊ in utraq nat᷑a
naturaꝵ copłatõe confusus nec naturaꝵ distintõe genuãt᷑ Qd

Expanded text:
is ipse aliud ex Patre, aliud ex virgine, non tamen alius ex Patre, alius ex virgine, sed ipse est aeternus ex Patre, ipse temporalis ex matre, ipse qui fecit, ipse qui factus est; 767 ipse speciosus forma prae filiis hominum per divinitatem , et ipse, de quo dest ei species, neque decor , per humanitatem. Ipse ante saecula de Patre sine matre, ipseauctor operis, ipse opus auctoris: manens unus ex utraque et in utraque natura. nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminatus.
Abbreviated transcription (Latin):
ihs non sicut quidam hereticus decipit altt̾ in humanitate
alit᷑ in deitate est. Nec puriis homo conceptus atq editus ut idem¬
ipe delirat pꝰ ꝑ iuitum ut deus esset accepit sed miciante augelo ⁊
aduemiente sp̃u sancco mox uerbũ in uto mox intra utum uerbũ
caro et manente incõnuitabili ẽencia que ei est cum pre ⁊ sancto¬

Expanded text:
 Non, sicut iste haereticus decipit, aliter in humanitate, aliter in deitate est. Non purus homo conceptus atque editus, post meritum, ut Deus esset, accepit: sed nuntiante angelo, et adveniente Spiritu, mox Verbum in utero, mox intra uterum Verbum caro. Et manente incommutabili essentia, quae ei est cum Pat
Abbreviated transcription (Latin):
rim gaudia querentes ꝑdiuit/ nec taiẽ hec ꝑdendo fatigant᷑ unde beñe
ex humaui gius noce/ ꝑ Iẽmĩa dicit᷑. Inebriauit iue ab suichio. Ebriꝰ r̃
quippe quid̃ pati᷑ nescit absinthio gͦ est ebriꝰ qui ꝑ amore p̃sontis
seli a sensu racõnis est alienus Dum ꝯuioquid ꝓ nudo sustiuẽt leue de¬
putat. laboris amaritudinẽ quͣ ita colerat ignoras quia nuurũ delẽ¬
ctabilit̃ ad̾ cuucta ducit᷑ in quibus peualitꝰ fatigatur ¶ Ac contra ur ui

Expanded text:
rim, gaudia quaerentes perdunt, nec tamen haec perdendo fatigantur? Unde bene rim, gaudia quaerentes perdunt, nec tamen haec perdendo fatigantur? Unde bene ex humani generis voce per Jeremiam dicitur: Inebriavit me absinthio . Ebrius quippe quod patitur nescit. Absinthio ergo est ebrius, qui, prae amore praesentis saeculi a sensu rationis alienus, dum quidquid pro mundo sustinet, leve deputat, laboris amaritudinem quam tolerat ignorat, quia nimirum delectabiliter ad cuncta ducitur, in quibus poenaliter fa
Abbreviated transcription (Latin):
ciendun est ꝙ alia iustoꝵ/ atq alia est fortitudo reproboru
Iustoꝵ quiꝑpe fortitudo est carnẽ uincere/ ꝓpriis uoluptacib
et̾ius p̃uuiis amare / prospitatis blandienta concemipue aduersita¬
tis metium in corde suꝑare ¶ Reproboꝵ nõ forcicudo est transicoria
sine cessatione dilige / cõntra flagella conditons iusensibile ꝑdurare
ab amore reꝵ temporalium nec ex diu̾sitate quiesce̾ ad manem głia
ecã cum detrirãto uite ꝑueuires malicie augmẽta exquure / bõnoꝵ ini
tam non solum uerbis ac moribus sed eciam glad̾is ipugnare ¶Inse¬
metip̃is spem pone siuiquitatẽ cotidie sine ullo de siderii defcu ꝓpetra¬
re . In uon etĩa repiobi fortes sũt qui ad pũtis bite concupiscencian
tot laborib currũt piculis se audent᷑ obicũt pro lucus cõncumelias l̃¬
benter ferũt ab appẽtitus sui libidiue nulla uicti cõtra rẽtate resiluunt
ꝑcussionib diuescunt / ⁊ mla nũdi tolerant ꝓ nuido Giusq ut ita dixe¬

Expanded text:
ciendum quod alia justorum, atque alia est fortitudo reproborum. Justorum quippe fortitudo est carnem vincere, propriis voluntatibus aspera pro aeternis praemiis amare, prosperitatis blandimenta contemnere, adversitatis metum in corde superare. Reproborum vero fortitudo est transitoria sine cessatione diligere, contra flagella conditoris insensibiliter perdurare, ab amore rerum temporalium nec ex adversitate quiescere, ad inanem gloriam etiam cum vitae detrimento pervenire, malitiae augmenta exquirere, btam non solum verbis ac moribus, sed etiam gladiis impugnare, in semetipsis spem ponere, iniquitatem quotidie sine ullo desiderii defectu perpetra --An non etiam reprobi fortes sunt, qui ad praesentis vitae concupiscentiam tot laboribus currunt, periculis se audenter objiciunt, pro lucris contumelias libenter ferunt, ab appetitus sui libidine 222 nulla victi contrarietate resiliunt, percussionibus durescunt, et mala mundi tolerant pro mundo, ejusque, ut ita dixe
Abbreviated transcription (Latin):
declinauũt suuul nutiles facti sunt nõn ese qui faciat boueuꝙ nõ
est usq ad bn ¶ Tota peue uita mortalium moxtalib est
plena põtis ⁊ iux ualeat inueniri qui nõ denet ad sinistraui qͥ
non reuertat ad nomitam qui non putrescat in stercore suo qui
pocius gliant cum male fecuit ⁊ exaltant in Reb pexinus ad Ro¬

Expanded text:
iat bonum, non est usque ad unum». 3 Tota pene vita mortalium mortalibus est plena peccatis, ut vix valeat inveniri qui non deviet ad sinistram, qui non revertatur ad vomitum, qui non computrescat in stercore suo. Qui potius «gloriantur cum malefecerint et exultant in rebus pessimis».
Abbreviated transcription (Latin):
nebris pocat Nos gͦ / canto ramꝰ debemus aliena corda audacter rep̃hendere
quãto magis isamiiꝰ quia uisu m̃o non possuuius aliene/ cogitatõis ceuebras
illustrare

Expanded text:
nebris peccat. Unde nos tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare
Abbreviated transcription (Latin):
in ciuere autẽ pulius ostenditur mortuoꝵ Et id̾circo utruq hoc ad
onside̾ntur gͦ in cilicio pungencia uicia. conside̾ntur in cuiẽ mortis
siuã ⁊ subsequens iusta pena uicioꝵ Oaua eñĩ post peccatũ carnis
concumelie surrexeriuit iudeat homo in aspitate cilicii suꝑbi
quid fecit ⁊ uideat in cune usquequo peccando puenit.

Expanded text:
in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utrumque hoc ad onsiderentur ergo in cilicio pungentia vitia, consideretur in cinere per mortisiam subsequens justa poena vitiorum, quia propter peccatum carnis contumeliae surrexerunt. 3. Videat homo in asperitate cilicii superbiendo quid fecit, videat in cinere usquequo peccando pervenit.
Abbreviated transcription (Latin):
eti̾ora oꝑa patẽt oculis hõm. longe uo inicõpabiłr intiores ac
subtilissime cogitatões nr̃e patent ocłis dei. Oĩa enũ sicut scrip¬
tum est nuida ⁊ aꝑta sunt oełis eius. Et sepe in extĩori ope ante ocl̃os¬
hõm mordinati apparere metiumꝰ ⁊ in int̾ĩori eogitatõe illius respectũ
non metiumꝰ quẽ uidentẽ oĩa noñ iudemus. Multo eñĩ magis intrin¬
secus deo ꝙ̃ extrusecus hom̃ib conspicabiles sumus unde sancti hoĩes
fons se intusq ꝯicũspiciũt ⁊ uel rẽphendendos se extĩus uel iuques
se nicius uderi iuisibilit̾ timent. Hire est ꝙ aimalia que ꝑ erechiele¬
ꝓpħam iudent᷑ in cioautu ⁊ intus plena ocłis ẽẽ memorant᷑ Oiusqͥs
eiũ extĩora sua honeste disponit sed intĩora negligit in ciecuitu
łos ħt sed iitus non ht Santi nõ om̃es qui ad extĩora sua
spiaũt ut bona de se exempla frĩbus p̃beanit ⁊ int̾ĩora sua diligent᷑

Expanded text:
era patent oculis hominum, longe vero incomparabiliter interiores ac subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ehominum inordinati apparere metuimus; et in interiori cogitatione, illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo, quam extrinsecus hominibus conspicabiles sumus. Unde sancti omnes foris se, intusque circumspiciunt, et vel reprehendendo se exterius, vel in quo se interius videri invisibiliter timent. Hinc est quod animalia quae per Joannem videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur. Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia et exteriora sua circumspiciunt, ut bona de se exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter
Abbreviated transcription (Latin):
nos interrogat deus sicut ꝑ poͣ. dicit᷑ . Palpebie euis incerrogãt filios
Quid gͥ ꝑ palpebras dei nisi eius occulta iudicia accipiuus que iuxͣ
aliquid elaudunt᷑ homib iuxta aliquid reserant᷑ ut hoĩes qui se neste¬
m̃it semetip̃is iggnotestant quãt dum quedam intelligendo cõprehẽ¬
durit quedã nõ cognosce̾ oĩo non possunt eoꝵ corda sese latenter in¬
quirãt si illos diuã idicia uel clausa nõ scinulant uel aꝑta non
inflant Hac emĩ inte rrogacõe Paulus probatus est qui post ꝑcepta
int̾niam sapĩam post aꝑta claustra paradisi post ascensum celiter¬
cii post supue locutõis nusteria odhue dicit. Ego me non arbitror cõ¬

Expanded text:
nos interrogat Deus, sicut per prophetam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filiosnos interrogat Deus, sicut per prophetam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filiosQuid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. Hac enim interrogatione Paulus printernam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum coeli tertii, post supernae locutionis mysteria adhuc dicit: Ego me non arbitror com
Abbreviated transcription (Latin):
ribus mõdis nos conditor interrogare consueuit. Cum aũt fla¬
gelli discrictõe nos ꝑcutit ⁊ quanta nobis insit uel desit paciẽ¬
cia ostendit aut cum quẽdam que uolumꝰ p̃cipit ⁊ nr̃am nobis obedie¬
cia ⁊ mobedienciã pacefacit aut cum aliqua nobis occulta aꝑit ⁊ ali¬
qua abscondit ⁊ mensurã nobis huilitatis nr̃e ignocescit. flagello nãq
interrocat cũ mentẽ bene sib̃i ꝑ traquillitatẽ subditã afflictionibus
pulsãt sicut bcus iob ⁊ laudat᷑ accestatõe iudicis ⁊ tñ ictibus concedit᷑
ꝓcussoris ut eius paciẽcia tanto ueriꝰ clarescẽt quanto inquisita
Durius fuisset Precipiendo aut dura nos interrogat sicut ab raliã
teurã suã iubet᷑ etidi ⁊ ꝑctere quo nesciebat Et in montẽ nuicã
dicit᷑ Nũc cognoni qd tuueas deum.uel sicut soaipcum est Temptat
uos dñs deuo ur̃ ut sciat si diligitis eum Cemptare dei quippe dei
est magus nos iussionib aperiendo nobis quedam atq claudendo

Expanded text:
ribus modis nos Conditor interrogare consuevit: cum aut flagelli districtione nos percutit, et quanta nobis insit, vel desit, patientia ostendit; aut quaedam quae nolumus praecipit, et nostram nobis obedientiam vel inobedientiam patefacit; aut aliqua nobis occulta aperit et aliqua abscondit, et mensuram nobis nostrae humilitatis innotescit. Flagello Deus hominem interrogat, cum mentem bene sibi per tranquillitatem subditam afflictionibus pulsat, sicut beatus Job et laudatur attestatione Judicis , et tamen ictibus conceditur percussoris, ut ejus patientia tanto verius claresceret, quanto inquisita durius fuisset. Praecipiendo nonnunquam dura nos interrogat Deus: sicut Abraham terram suam jubetur egredi et pergere quo nesciebat; in montem unicum dicitur: Nunc cognovi, quia times Deum . Vel sicut scriptum est: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitt filios hominum. --Aperiendo nobis quaedam, atque claudendo
Abbreviated transcription (Latin):
seruat uoluptates gulosus degustat ⁊ luxuriosus excet ho¬
nor̃es auibitõsus affc̃at ⁊ suꝑbus excollit. Aubitiosus aũt semꝑ
est paiũdus semp actentus ne quĩo dicat uel faciat quod in ocłis
litatem affabilitatẽ exhibet beignitatẽ ostendit dequitur ⁊ obse¬
quicur Ciictos honorat uiu̾isit incliuat frequentat iusitat obci
mates assurgit ⁊ ampleratur aplaudit ⁊ adulat᷑ bene nouit il
Pirmptis ⁊ feruidus ubi placẽ cognouit remssus ⁊ teppadus ubi
pucamit displice̾ ¶Improbat mala detestat᷑ iuiqua sed ałia cũ aliis
ꝓbat ⁊ nuꝓbat ut iudicet᷑ ydoneus ⁊ reputet᷑ acceptus ut laudetur
onub ut a singlis aꝓpbetur. Et ecce grauẽ sustinet pugno
difficilemq conflictũ dium iniquitas ꝑulsat aminũ ⁊ ambitio cõti¬
mater in aperto subsiscit ⁊ in occulto filia non resistit hec a
dicat sibi publicum illa secretum ¶Ambitiosus libenter agit de
qui sit huilis ⁊ beuiguus largus ⁊ mansuetus coustans ⁊ pacieus
saꝑiens ⁊ astutus

Expanded text:
servat, voluptates gulosus degustat et luxuriosus exercet, honores ambitiosus affectat et superbus extollit. Ambitiosus autem semper est pavidus, semper est attentus, ne quid dicat vel faciat quod in oculis affabilitatem exhibet, benignitatem ostendit, subsequitur et obsequitur, cunctos honorat, uBene novit illus et fervidus ubi placere cognoverit, remissus et tepidus ubi putaverit displicere. Improbat mala, detestatur iniqua, sed alia cum aliis probat et improbat, ut iudicetur ydoneus, ut reputetur acceptus, ut laudetur ab hominibus, ut a singulis approbetur. Et ecce gravem intus se sustinet pugnam, difficilemque conflictum, dum iniquitas pulsat aninum et ambitio continam mater in aperto subsistit, et in occulto filia non resistit. Hec enim vindicat sibi publicum, illa secretum. 3 Ambitiosus libenter agit de qui sit humilis et benignus, largus et mansuetus, constans et patiens, sapiens et astutus
Abbreviated transcription (Latin):
pximo ad intuenda delicta nr̃a comĩtim̃. Et simplatꝰ lignã succidinus
cum delinquenciũ uicia pia intentõe resecanius Sed securis manu fugit
cum sese increpatio plusꝙyͣ neccesse est in aspitatẽ ꝑtrahit ferrũq de
manubno prosilit cum de correctõe sermo durior excedit Et amicum
paiciẽs ocridit / quia auditorẽ suũ prolata cõtumelia a spũ dilectõnis
interficit. Correpti namq mens repente ad odiũ ꝓruit si hauc ĩnus¬
derata increpacio plusꝙ debuit addicit Sed is qui in cupite ligna ꝑ¬
cutit / et proxinũ extinguit ad tres neceesse est urbes fugiat ⁊ una cap
de fensus iuuat quia si ad penitencie lauienta conu̾̃sus in unitate sa¬
cram̃c sub spe fide ⁊ caritate absconditur / reus ppetrati homicidii nõ
tenetur / eiuriq extincti proxiuus ⁊ cũ inuenit non occidit quia cam
districtus uidex uerĩt̾ qui se nobis ꝑ nature nr̃e consorciũ iuuxit ab
eo ꝓcul dubio uindictã de culpe reatũ non expetit quem sub eius ue¬

Expanded text:
proximo ad intuenda delicta nostra convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plusquam necesse est in asperitatem pertrahit, ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excedit. Et amicum percutiens occidit, quia auditorem suum prolata contumelia a spiritu dilectionis interficit. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio plusquam debuit addicit. Sed is qui incaute lignum percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat, quia si, ad poenitentiae lamenta conversus, in unitate sacramenti sub spe, fide ac charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur; eumque exdistrictus judex venerit, qui se nobis per naturae consortium junxit, ab eo procul dubio culpae reatum non expetit, quem sub ejus tui
Abbreviated transcription (Latin):
uariante nũtoꝵ ordine alios aliis dispensacio occulta postpo uit̾
Ip̃a aũt diu̾sicus que accessit ex uicio recte est diuinis iudiciis ordina¬
ta ut quia oũus homo tũe uite eque non graditur alt̾ ab alt̾o rogat᷑
Sauiti aũt uiri cm p̃sunt nõ in se potatem ordiuis sed equalitatem
eĩ ꝙ antiqui patres nr̃i non tam Reges homiiũ ꝙ̃ pascores peccatoꝵ
fuisse nemorant᷑/ Et cum nõe dñs filiisq eius / Crescite ⁊ mulcipli
anumnalia t̾re Non eiũ ait sit suꝑ hoĩes qui futira sunt sed sit suꝑ
cuucta aĩalia t̾re homo quippe aĩalib irratõnalib iton aũt cet̾is hoi¬
bus nat᷑a p̃latus est et idcuro dicitur ut aĩalibus ⁊ non ab hoĩe time¬
atur. Quia contra naturã suꝑbire est ab equali uelle tuneri Quiã¬

Expanded text:
ariante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata; ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem enim quod antiqui patres nostri non tam reges hominum quam pastores pecorum fuisse memorantur. Unde et cum Noe Dominus filiisque ejus post diluvium animalia terrae . Non enim ait, sit super homines qui futuri sunt; sed, sit super cuncta animalia terrae: homo quippe animalibus irrationabilibus, non autem caeteris hominibus natura praelatus est, et idcirco ei dicitur, ut ab animalibus, non ab homine timeatur: quia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri. » A
Abbreviated transcription (Latin):
ad elacõem duami Si nescius nĩe ẜuarꝰ. Quis eñ aut de
uirtutis sue cõsciã / nõ quãtulãcũq supbiat / aut quis rur¬
sũm bonũ in se custodiat quod ignorat ¶ Sed̾ contra utraq quid̃
supest nisi ut recta que aggimus sciendo nesciamꝰ Iut hec recta e
rectitudinis et in tumorẽ non eleuet estimacio iinoratõis ¶Sed
sunt nõnulla / quẽ sciri a nob̃is facile nequeũt etiã cum geriuit᷑
lam sepe retto scudio contra delinquenciũ culpas accendĩ
cum ultra equitatis iuetas ꝑ ira rapimͣ hoc zelum iuste dista¬
ccois estimanus. Sepe officiũ p̃dicatõis assuimꝰ ut ꝑ hoc frat᷑¬
ne utilitati seruianius sed insi placeamꝰ quibus loquiniur nequa:

Expanded text:
elationem ducimur; si nescimus, minime servamus. Quis enim aut de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat; sed contra utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recrectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis? Sed sunt nonnulla quae sciri a nobis facile nequeunt, etiam cum geruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; et cum ultra aequitatis metas per iram rapimur, hoc zelum justae districtionis aestimamus. Saepe officium praedicationis assumimus, ut per hoc fraternae utilitati serviamus; sed nisi placeamus cui loquimur, neq
Abbreviated transcription (Latin):
iustũ est exoquoris Iniuste quõd iuscum est quippe exequitur qui ad
usionem iusticie non iurtutis emulatõne sed amore p̃mii tpr̃alis ex¬
tatur Inuiste quod iustum est exequitur qui ip̃am quã pretendit iusti¬
ciã neludare nũme ueretur ¶uste gͦ. iustum est exequi in assercõne iu¬
sticie eandem ip̃am iusticiã querere Depe recta agimus ⁊ nequaꝙ̃ p̃mi¬
a/ nequaꝙͣ laudes ab honub expͨtamꝰ sed tñ mens in sui fiducia eretta
hii a quibus nl expetit place̾ contẽpuit / eoꝵ iudicia despiat seq

Expanded text:
iustum est, exequeris. Iniuste quippe, quod iustum est, exequitur, qui ad iustum est, exequeris. Iniuste quippe, quod iustum est, exequitur, qui ad defensionem iustitię non virtutis aemulatione, sed amore praemii temporalis excitatur. Iniuste, quod iustum est, exequitur, qui ipsam, quam praetendit, iustitiam venundare minime veretur. Iuste ergo iustum exequi est, in adsertione iustitiae eandem ipsam iustitiam quaerere. Sępe recta agimus, ut nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus / expetamus; sed tamen mens in sui fiducia erecta his, a quibus nil expetit, placere contempnit, eorum iudicia despicit seq