comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tatur dolens hus uero cosiliator: Quẽ ergo alium beatus iob suo nomine
exprimit nisi eum dequo ꝓpheta loquitur dicens dolores nros portauit : qui
lus terrã in habitat. quia incorda populi consiliatoris regnat: Paulus quip¬
peait. xp̃m deuurtutom & deisapientiã atq haec ipsa sapientia per salo mo¬
nẽ dicit : Ego sapientia habito inconsilio. & eruditis inter sum cogitationibus:
Hus ergo terram in habitat iob quia sapientia que ꝓnobis passionis dolorẽ sustinu¬
÷ cor dauitae consiliis dedita sibim& habitationem fecit: & erat iur ille sim¬
plex & restus in rostdint iustitia in simplicitate autem mansuetudo
signatur : Plerumq nos cumrestitudinem iustitiae & sequimur. mansue¬
tudinẽ relinquimus. et cum mansuetudi ne seruare cunimus.i iustitiae
restitudinẽ declinamus : Incarnatus uerodñs simplicitatem cũ recticudine

Expanded text:
pretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nomine pretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: dolores nostros ipse portavit ? Qui Hus terram inhabitat, quia in corda populi consiliatoris regnat. Paulus quippe ait Christum Dei virtutum, et Dei sapientiam. . Atque haec ipsa Sapientia per Salomonem dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitationem fecit. CAPUT XII  ctitudine justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumque nos cum rectitudinem justitiae exsequimur, mansuetudinem relinquimus; et cum mansuetudinem servare cupimus, justitiae rectitudinem declinamus. Incarnatus 22 vero Dominus simplicitatem cum rectitudine
Abbreviated transcription (Latin):
endũ est: quanta pater seueritate potuit filioru opera corrigere. quanta sollucitu¬
dine studuit cordamundare : Euid adhiaec restores fidelium dicunt. quidiscipu¬
lorũ suoꝵ & aperta opera nesciunt : quid in sua & cusatione cogitant. qui irco¬
mis sis sibi nec uul nera astionũ curant : ut uero liuuis scĩ operis &iam per seue¬
rantia demonstretur recte sub iungitur. Sic faciebat iob cunstis diebus: Scrip
tum quippeest Quiper seuerauerit usq: infinẽ : Hic saluus erit: In sacri ficio igi
tur scã actio incunstis autem diebus sacrificii. constantia scãe actionis ostenditauur
Harc breuiter hustoriam sequendo transcurrimus. nunc tͦrgo & positionis
exigit ut exordium repetentes. Alle goriarũ iam secre ta pandamuss dir¬
erat interra hus nomine iob Haec per iustoriã fasta credimus. sed per alle¬
goriam iamqualiter sint impleta uideamus: Iobnamq sicut diximus : inter¬

Expanded text:
endum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicituendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt, qui discipulorum suorum et aperta opera nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, recte subjungitutum quippe est: « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » tur sancta actio, in cunctis autem diebus sacrificii constantia actionis ostenditurHaec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamus. esignatus. --Haec per historiam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, inter
Abbreviated transcription (Latin):
dño deseruire perhibetur : Uudo & psalnius ꝓ Q pre scribitur. in quo gaudi¬
um deresurrestione nuntiatur: Sed quia beati iob filii tanta fuerant disciplina¬
bonae institutionis accinti. ut neque perfacta in conuiui is neq: per uerba delinque¬
rent aperte monstratur cum subditur. Dicebat enĩ. Neforte peccauerint filii
mei : & bene dixerint dñ incor dibus suis: serfectos quippe esse in opere & sermo
ne docuerat. quilos desola pater cogitatione metuebat: Quia uero de alienis cordib¬
iudicare tomere nondebemus : In scĩ huius uiri uerbis agnoscimus qui nonait quia
benedixerint in cordibus suis. sed ne forte benedixerint dm̃ in cor dibus suis. Vnde
incogitatione a restitudine ecorbitat : in tenebris peccat: Nos ergo tantomnus
debemus aliena corda audaster reprehendere. quanto scimus quia uisi. ro non
posiumus alienae cogitationis tenebras inlustrare : Sedhac in re sollrter intu¬

Expanded text:
Domino deservisse perhibetur. Unde et psalmus pro octava praescribitur, in quo gaudiDomino deservisse perhibetur. Unde et psalmus pro octava praescribitur, in quo gaudium de resurrectione nuntiatur bonae accincti institutionis, ut neque per facta in conviviis, neque per verba delinquerent, aperte monstratur cum subditur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Dne docuerat, quijudicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde in cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intu
Abbreviated transcription (Latin):
sant. ut plerũq cum una tangitur: longe alia ac multis inter iacentibus posita corda qua¬
tiatur : Cũq: ista sonitum reddit. illa quȩ in eodem cantutemperata est. aliis inpercuis¬
sis tremit: Sic ergo inscriptura sacra plerũ que de uirtutibus sic deuitiis agitur. ut dũ
te memoratur . seddũ poena in lingua dicitur. quae in coniuiuo inter alias grauior
describuntur. & per actis diebus conuiuii. iob. septem sacrificia offerre periibetur:
aperte hostoria indicat . quod beatus iob ostauo die sacrificiũ offerens: misteriũ
resur rexionis colat: dies namq: quinuno dominicus dicitur. amorte redemptoris
est tertius sed inordine condtionis octauus. Qui & primus inconditione est. sed quia
reuolutus septimus sequitur : octauus recte numeratur. Qui igitur octauo die
septem sacrificia dicitur plenus septi formis gratiae sp̃u prospere surrexionis

Expanded text:
sant, ut plerumque, cum una tangitur, longe alia ac multis interjacentibus posita chorda quasant, ut plerumque, cum una tangitur, longe alia ac multis interjacentibus posita chorda quatiatur: cumque ista sonitum reddit, illa, quae in eodem cantu temperata est, aliis impercussis, tremit. Sic ergo in Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agitur; ut dum te memoratur; sed dum poena in lingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior describuntur, et peractis diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia indicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colat. Dies namque qui nunc Dominicus dicitur, a morte Redemptoris est tertius, sed in ordine conditionis octavus, qui et primus in conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur, octavus 21 recte numeratur. Quia ergo octavo die offerre septem sacrificia dicitur, plenus septiformis gratiae Spiritu pro spe resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
sunt uinia quar conuiuiis aut separari uixpossint. aut certe nequaqũa possunt:
Pene semper enĩ acpulas comitatur uoluptas : Namdũ corpus in refestionis delesto¬
tune resoluitur cor ad inane gaudium relaxatur : Unde scriptũ est. Sedit
populis manducare &bibere & sur rexerunt ludere: sene semꝑ epulas loquaci¬
tas sequiti. Cũq uenter reficitur lingiu diffrenatur : Unde reste diues apud
inferos petere discribitur dicens, sater habralam misereremei. & mit te la zarũ ut¬
intinguat &x tremũ digitisu inaqua. & refriger& lingũa meam. quia crucior in hac
flamma : Prius aepulatus cotidie splendidedicitur & post aqũa petere in lingua niemo¬
ratur: Quia enĩ ut diximus inter aepulas ualde diffluere loquacitas sol&: Expena
indicat culpa cũ eum quaem epulatum cotidie splendide ueritas dixerat. in lingua plus
ardere perhibebat Hi quicor darũ armoniam temperant. tanta hanc arte dispen¬

Expanded text:
sunt vitia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. sunt vitia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apud inferos aquam appetere describiturintingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Prius epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur. Quia enim, ut diximus, inter epulas valde diffluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum, quem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispen
Abbreviated transcription (Latin):
derent & biberent cumeis Sol& inter fr̃s maior substantia discor diae fieri
grauioris causa : Omestimalem paternȩ institutionis laudent& pater diues
dicitur & filii concor des asseruntur. ut dum diuidenda inter eos substantia
aderat cordatamen om̃iũ indiuisa caritas replebat: Cumq: in orbẽ transissent¬
dies coniuiui meolat iob ancificabat illos. Surgensq: diluculo offerebat ho¬
lo causta per singulos : Cumdicitur mitebat & scĩ ficabat illos. a perte monstra¬
tur quid districtionis erga illos praesens ager& : Quibus alsons sollicitudine non
de esset: Sed hoc nobis est sollerter intuendũ quod per actis diebus coniuuii
purgatio per singulos adiubetur holo causti : Nir quippe scs nouerat quia cele¬
brari conuiuia sine culpa uix posfent : Nouerat quia magna purgatione sacri¬
ficiorũ diluendae sunt ȩpulȩ conuuuorũ & quic quid in sem& ipsis filii conuuan¬
tes inquinauerant pater sacrificium immolando ter gebat: Nonnulla quippe

Expanded text:
da non divisit. --Solet inter fratres major substantia, discordiae fieri gravioris causa. O inaestimabilem paternae institutionis laudem! Et pater dives dicitur, et filii concordes asseruntur. Et dum dividenda inter eos substantia aderat, corda tamen omnium indivisa charitas replebat. C Job, et sanctificabat illos, surgensque diluculo, offe rebat holocausta per singulos. Cum dicitur mittebat, et sanctificabat illos, aperte monstratur quid districtdeesset. Sed hoc nobis est solerter intuendum quod, peractis diebus convivii, purgatio per singulos adhibetur holocausti. Vir quippe sanctus noverat quia celebrari convivia sine culpa vix possent. Noverat quia magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt epulae conviviorum; et quidquid in semetipsis filii convivantes inquinaverant, pater sacrificium immolando tergebat. Nonnulla quippe
Abbreviated transcription (Latin):
sum latronẽ dimitti petierunt . Camelũ ueroglut tierunt quia eum quiad suscipi¬
enda nrae mortalitatis onera sponte descenderat exciuguere clamando conatisunt:
Rursum cameli nomine gentilitas designatur : Vnde & rebecca ad isa ac ueniens
dor socameli deducitur : quia ad xp̃m ex gentilitate ecclesia properans intortis uitio¬
sis queuitar ueteris conuersationibus inuenitur: Quae isa ac uisodoscendit . quia dño
cognito uitia sua gentilitas deseruit & ab elȩstione celsitudinis umalum ilitãs petut:
Quae & uere cundata pallio uelatur. quia corã illo exante actiua confunditur : Vnde
& prrcapostolũ eisdem gentibus dicitur: Quẽ ergofructũ habuistis tunc inquibus nunc

Expanded text:
sum dimitti latronem petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipisum dimitti latronem petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita confunditur. Unde et per Apostolum eisdem gentibus dicitur: Quem ergo fructu
Abbreviated transcription (Latin):
septem milia ouium & triamilia camelorũ. Quia fideles auditores. ex uaria
conuersatione collesti sunt. Quod prius unuer saliter memoratis filiabus dicitur
hoc distinste post modum appellatione animaliũ sub infertur: Quid eñi inseptẽ
milia ouibus nisi per foctã łgrundã in nocentiã ex primit. quae ad perfectionẽ
gratiar & legis pascuis uenit : quid uero intribus milibus camelis nisi ad pleni¬
tudinẽ fideiueniens tortagentilium uitiositas designatur : Inscriptura autem
sacra aliquando camteli nomine ipse dñs. aliquando aut̃e populus gentilis ex primit᷑
Cameli eni nomine dñs designatur. sicut ab eodẽ d̃o iudaris aduer santibus dicit᷑:
I. quantes culicẽ. camelũ glutientes: Culix enĩ susur rando uulnerat. camelus aut̃
sponte se ad suscipienda onoru maltiiat : Liquauerunt ergo uidȩi culicẽ : quia seditio¬

Expanded text:
entiles adumbrati et Samaritani. --Quia fideles auditores ex varia entiles adumbrati et Samaritani. --Quia fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas designatur?  Vet. XIV.  In Scriptura autem sacra aliquando cameli nomine ipse Dominus, aliquando autem populus gentilis exprimitur. Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, quia seditio
Abbreviated transcription (Latin):
quã forti uirtute permanent. fidem tamen trinitatis cognitã constaintertenent :
Inseptẽ ergofiliis or do p̃dicantium Intribus uero filiabus multudo significatur
auditorum : Pos sunt & iam per tresfilias tres ordines fidelium designari Pt
filios quippe filiae nominantur : quia post apostoloꝵ conspectam fortitudirm tres
distinctiones fidelium in aecclesiae conuersatione secutȩ sunt. Pastorẽ iudelic&
prepositorũ ordo signatur : quidũ ad formauitȩ populis p̃sunt scam ec desiam in
a ltamente dominantur : Quid ꝑ iobnisi bonorũ coniugũ uita signatur : quiderebus
mundi quas possident . dũpia opera faciunt . quasi perterrȩuiam adcelestem patri¬
amtendunt : Siiaigitur post sc̃s a postolos tres fideliũ distintiones istȩ secutȩ s̃.
reste post filios. tres filiae natȩ memorantur. Sequitur. Et fuit pos fessio eius

Expanded text:
quam forti virtute permanent, fidem tamen Trinitatis cognitam constanter tenent? quam forti virtute permanent, fidem tamen Trinitatis cognitam constanter tenent? In septem ergo filiis ordo praedicantium, in tribus vero filiabus multitudo significatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum conspectam fortitudinem, tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione secutae sunt: pastorum videlicet,praepositorum ordo signatur; qui dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ecclesiam in alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur, qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctos apostolos tres fidelium distinctiones istae secutae sunt, recte post filios tres filiae natae monstrantur. Sequitur: « Et ibant filii ejus
Abbreviated transcription (Latin):
nariũ numerũ scriptura sacra ꝓfestione ponere consueuit: unde & septi mo
die dñm requieuisse ab operibus asserit: Hinc est & iam quod septimus dies
in requiem homunib: idest insabliato datus est. Hinc quad iubeleiannus. in quo
plenaria quies & primitur : Septẽ ebdo madib: consummatur quimonade ad¬
dito nrae adunationis impletur: Natisunt ergo septẽ filii ad p̃dicandũ scilic&
uiriliter incedentes a postoli : Quidũ ꝑfestionibus p̃cepta per agunt quasi superi¬
indudenarium surgitꝰ: Nam septetiarius sius insepartibus multiplicatus ad duc¬
denarium tenditur : Siue enĩ quatuor pertria. seutria per quatuor dicantur
septem induo decim uertunt: Unde sci apłi quia trinitatẽ inquatuor partibus
mundi p̃dicare : ut tebantur duodecim sunt electi ut &iam numero perfectionẽ
nisi i firmiores fidelium prebes accipimus : quae & si adperfectionẽ operis nequa

Expanded text:
narium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit. Unde et septimo narium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit. Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est etiam quod septimus dies in requiem hominibus, id est, in sabbato datus est. Hinc est quod jubilaeus annus, in quo plenaria quies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui monade addita nostrae adunationis implei, ad praedicandum scilicet viriliter incedentes apostoli: qui, dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superiin duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur, sive enim quia quatuor per tria, seu tria per quatuor ducantur, septem in duodecim vertuntur. Unde sancti apostoli, quia Trinitatem in quatuor mundi partibus praedicare mittebantur, duodecim sunt electi, ut etiam numero perfectionem nisi infirmiores fidelium plebes accipimus? Quae etsi ad perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
& recedens amalo: Seriptũ deilloest. Et repleuit eum sps timoris dm̃: Incarna¬
tus enĩ dñs. insem& ipso omne quod nobis inipdio auit ostendit. ut quod p̃cepto¬
dicer& exemplo suader&. Iuxta humanitas igitur naturã redemptor noster
dm̃timuit quia ut suꝑbũ homine redimer&. mentem ꝓ illo humilem sũpsit
Cuius bene ꝑ hoc quo d recedere amalo iob dicitur. & astio designatur: Ipse quip¬
pe reces sit amalo non quod facieiido contigit. sed quod inuenieido reꝓbauit
Quia uetustã quã natus inuenit humane conuersatiotus uitã deseruit : &
nouã quã secũ detulit. sequatium moribus in pressit: Natisun⁊ ei septem filu
&tres filiae. Quid ui septe nario numero iusi summa per festionis accipitur :
ut enĩ humanȩ rationis causas. deseptenario numero taceamus quͦ ÷asser̃
quod id cirio perfestus sit quia & primo pͣ riconstat & primo inpari &x primo¬
quidiuidi patest & primo quidiudi non potest : certissime scimus quod septe¬

Expanded text:
 recedens a malo. Scriptum est de illo: Et replevit eum spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit, ut quod pdiceret, exemplo suaderet. Juxta humanitatis ergo naturam Redemptor noster Deum timuit; quia ut superbum hominem redimeret mentem pro illo humilem sumpsit. Cujus bene per hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et notus. --Quid in septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impariqui dividi potest, et primo qui dividi non potest, existat: certissime scimus quod septe
Abbreviated transcription (Latin):
gatione crudeli : Et rur sum quid clamas ad me suꝑ contristione tua : insana¬
bilis est dolortuus : Aliquando peccator per cutitur ut corrigatur : sicut cui¬
dam in euuangelio dicitur. Ece sanus fastus es iamnoli peccare ne tibidete¬
rius aliquando contingat: Uerba eni saluantis indicant : quia peccata p̃ce¬
dentia habitiuim doloris &xigebant: Aliquando quisq nos ip̃terita culpa diluen¬
da sed pfutura uitanda percutitur Iuod a perte paulus desem& ipso testatur
dicens. Nemagnitudo reualationũ &tollatme : datus est mihistimulus car¬
nis meae angelus satanȩ quime colafiz& Quienĩ nonait quia extulit sed ne
ec tollat : aperte indicat quod ꝑcussionu illi nuoueniat consposcitur : non aut
quae euenit culpapurgatur : Nonnũ qũa uero quisq: nec ꝓp̃terita nec ꝓfutura
iniquitato ꝑ cuitur: sedut sola diuinae uirtutis potentia examputata ꝑcus¬

Expanded text:
gatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanagatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . Aliquando peccator percutitur ut corrigatur, sicut cuidam in Evangelio dicitur: Ecce sanus factus es: jam noli peccare, ne tibi deterius aliquid contingat . Verba enim salvantis indicant quia peccata praecedentia habiti vim doloris exigebant. Aliquando quisque non pro praeterita culpa diluenda, sed pro futura vitanda percutitur; quod aperte Paulus de semetipso testatur, dicens: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus Satanae, qui me colaphizet . Qui enim non ait, quia extulit, sed ne extollat, aperte indicat quod percussione illa, ne eveniat, compescitur, non autem quae evenit culpa purgatur. Nonnunquam vero quisque nec pro praeterita, nec pro futura iniquitate percutitur; sed ut sola divinae virtutis potentia, ex amputata percus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ oleum inuasis non sumpserant . quia malienis scilic& uicibus gloriã & non suis con¬
scientus habebant turbatȩ ꝑsponsi p̃sentiã dicunt. Date nobis deoleo ur̃o : quia lãpa¬
desnr̃ae &tinguntur: Oleũ quippe apximos petere est gloriã bonioperis a testimonio
alieni oris inplorare: Mens & enimuacua cũ cunstis suis laborib: nihilse intus tenuis¬
se inuenerit : testimoniũ foris querit: Acsi aꝑte fatuȩ uirgines dicant: Cũ nos repelli
pocrita in hac domolaudis nitur quia nduloi opuuaditiond testatie hiumana suffraga¬
Cũq ex bonis patentibus laudes recipiunit aboe cultis malesi consideratiori oculo s aue:¬
tunt : Talesq seestimant. quales foris audiunt. nonquales intus nouer. Eindefit plerũ q
ut ad suꝑnũ quoq iudiciũ cũ fidutia ueniant. quiatales se apudaet̃ nũ ar bitrẽ credunt

Expanded text:
quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conquae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conscientiis habebant, turbatae per sponsi praesentiam, dicunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur . Oleum quippe a proximis petere est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua, cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foras quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli pocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragaCumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Unde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt
Abbreviated transcription (Latin):
tetur suꝑ domũ suã & nonstabit : Sicut domus ex terioris conuersationis est edificiũ
quodin habitat corpus: itadomus nr̃ae cogitationis est resquȩ lib&. qũa ꝑdilestionem
inhabitat animus Om̃e quippe quod diligimus. quasi ihoc quoͥ dscentes habita¬
mus : Ende paulus quia in suꝑnis confixerat int̃rã quidẽ positis sed tam̃ a t̃ra &etra¬
neus dicebat. Nr̃a conuer satio in caelis est: Mens itaq hy pocritȩ : nihil aliud inomne
quodagit nisi opinionis suae gloriam cogitat: Neccu rat quo post ꝓmerito ducitur : sed qudo
interundicatur : Donius ergo eius est delestatio fauoris: quã quasi quietus in habitat:
quia ꝑcuns tasua opera ad hanc se intraanimũ reclinat: Seostare domus haec nonua¬
I& quia laus cũ uit a p̃terit &humanus fauor iniudicio non subsistit : Unde fatuȩ uirgines

Expanded text:
r humanus. Stare non valet. --Sicut domus exterioris conversationis est aedificium r humanus. Stare non valet. --Sicut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines,
Abbreviated transcription (Latin):
na portare est: adflctione abstinentiar palia quad neces ir iortentione tolerare:
Annon ilucrucem portat in angdiiam qui quasi ad p̃ceptũ dñi carnẽ domat sed
tamen spiritalem patriam non amat : unde & si monis dem crucem portat : sed nequa¬
quã moritur quia om̃is liy pocrita corpus quidem ꝑ abstinentiã afficit. sed tam̃ ꝑamo¬
crucifigimus : si sicgulam restringimus ut iam demundigloria nihil que ram᷑ : Nãqui
corpus macerat sedhionorib: anhelat. cruce carnuntulit. sed mundo ꝑ concupiscentiã
uirtutis in seostenderst : nullo ꝑcipere labore mereretur : Sed transit quad delec¬
tabilit̃ obtin& : & pęnalit̃ quod sequitur man& Sc̃itatis nunc fidutia in ore hominũ
porutur: sedcũ internus iude secreta cordis &aminat. testes uitȩ & terius nonquerunt᷑
Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearũ fidutiaeiꝰ : quia apparente cordis teste. p̃terit
omne quod exterius deluimano fauore confidit: Vnde & adluic apte subuingitur In ni¬

Expanded text:
u in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat qui quasi ad praeceptum Domini carnem domat, sed tamen spiritualem patriam non amat? Unde et Simon idem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amocrucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiain se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaeruntur. Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearum fiducia ejus, quia apparente cordis teste, praeterit omne quod exterius de humano favore confidit. Unde et adhuc apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
iam pamore caelestis patriae penas amat: Sienĩ mens indm̃ forti intentione diri¬
gitur quicquid sibi in hacuita amarũ fit dulce aestimat: Om̃e quõd affligit reqͥ¬
emput nt : Transire & ꝑmor tẽ appetit : ut obtinere plenius uitã possit : Funditus
in infimis & tingui desiderat : quouerius sũ ma conscendat : Sed haec decuius lib&
iustianimo. Haec debeati iob mentementior : nisi ipse subiunget : Quis d& ut ueni
uet manu sa& succidat me & hiaec mibusit cn solatiaut ad fligens me dolore nom par

Expanded text:
jam prae amore coelestis patriae poenas amat. Si enim mens in Deum forti intentione dirijam prae amore coelestis patriae poenas amat. Si enim mens in Deum forti intentione dirigitur, quidquid sibi in hac vita amarum fit, dulce aestimat, omne quod affligit requiem putat; transire et per mortem appetit, ut obtinere vitam plenius possit; funditus in infimis exstingui desiderat, quo verius summa conscendat. Sed haec de cujuslibet justi animo, haec de beati Job mente mentior, nisi ipse subjungat: CAPUT XVI. VERS. vat manum suam, et succidat me, et haec mihi sit consolatio, ut affli
Abbreviated transcription (Latin):
dines ardenter amat : Vnde post stulti cibi fastidiũ post impos sibilem mortis gustũ :
sunt: Mens enĩ iusti proficiens quȩ prius dũ sola ꝓpria curar&e ferre aliena fastidi¬
bat quȩ minus alienis compatiens comua lescere contra aduersa nom poterat . cũ ad to¬
leranda ꝓximis infirmase at trabit : ad aduersa superanda conualescit . Ita ut ꝓamo¬
re ueritatis p̃sentis uitae cruciatus tanto post fortis appetat : quanto prius infirma
fugiebat : Inclinationenãq: suaerigitur : at tractione tenditur. compassi one roborat᷑:
Cũq in amore sepximidilatat . quasi & meditatione colligit . quanta fortitudine
mnaustorẽ surgat : Caritas nãq: quaenos adiĩ cõpassionis humiliat : altius inculmi¬
ne contẽplationis leuat & multiplicata iã maiorib: desideriis aestuat . iamꝑ uenire
post. p̃angustia comedit . quide sideria sua iux capiens & ipsas quas dudũ timuerat

Expanded text:
dines ardenter amat. Unde post insulsi cibi fastidium, post impossibilem mortis gustum, dines ardenter amat. Unde post insulsi cibi fastidium, post impossibilem mortis gustum, s. --Mens enim justi proficiens, quae prius, dum sola propria curaret, ferre aliena fastidiebat, quae minus alienis compatiens, convalescere contra adversa non poterat, cum ad toleranda proximi infirma se attrahit, ad adversa superanda convalescit; ita ut pro amore veritatis praesentis vitae cruciatus tanto post fortius appetat, quanto prius infirma fugiebat. Inclinatione namque sua erigitur, attractione tenditur, compassione roboratur; cumque in amorem proximi se dilatat, quasi ex meditatione colligit quanta fortitudine in auctorem surgat. Charitas namque, quae nos ad vim compassionis humiliat, altius in culmine contemplationis levat; et multiplicata jam majoribus desideriis aestuat, jam pervenirepost prae angustia comedit, qui desideria sua vix capiens, et ipsas quas dudum timuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
necdũ sead ꝑferendȩ aduersitatis tolerantiam dilligit. Vnde & subditur. Aut potest aliquis
gustare : quodgustatũ adfert mortem : durũ quippeest appetere quod cruciat. sequi¬
quod uitã fugat: Sed plerũ quemens iusti ad tantum se uitutis culmen extendit : ut
apud se in internȩ rationis arcep̃sideat & quorundam foris stultitiã tolerando conuer
ꝗtat : Quos enĩ ad fortia trahere nititur : eorũ necesse est ut infirma tolerđmus : Quia nec
iacentẽ erigit : nisi quistatussui restitudinẽ ꝑcõpassionẽ flestit : Cũ uero alienae in firmi¬
tati cõpatimur. ualentius a nr̃a roboramur : ut amore futurorũ mens ad p̃sentia ad uer¬
sa se p̃para & cruciatus corporis quostimebat &x pest& : Austis nãq: desideriis caelestibus an¬
gustatur. cumq aet̃ nae patriae quanta sit dulcedo considerat. ꝓea p̃sentis uitae a maritu

Expanded text:
necdum se ad perferendae adversitatis tolerantiam dirigit. Unde et subditur: Aut potest aliquis necdum se ad perferendae adversitatis tolerantiam dirigit. Unde et subditur: Aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem? CAPUT XIquod vitam fugat. Sed plerumque mens justi ad tantum se virtutis culmen extendit, ut et apud se in internae rationis arce praesideat, et quorumdam foris stultitiam tolerando convertat. Quos enim ad fortia trahere nitimur, eorum necesse est ut infirma toleremus, quia nec jacentem erigit, nisi qui status sui rectitudinem per compassionem flectit. Cum vero alienae infirmitati compatimur, valentius nostra roboramur, ut amore futurorum mens ad praesentia adversa se praeparet, et cruciatus corporis, quos timebat, exspectet: auctis namque desideriis coelestibus angustatur. Cumque aeternae patriae quanta sit dulcedo considerat, pro ea praesentis vitae amari
Abbreviated transcription (Latin):
sed nonita ut lextuadñe: Sepe aut̃ uerbacar naliũ. dũ se inportune nr̃is auribus¬
inger̃ : in cor debellũ temptationis gignunt: Et quauis haec & ratiorespuat &¬
lingua rep̃hendat cũ labore tam̃ itus uincitur. quod foris cũ austoritate iudicat᷑
Ginde neces seest ut n ec ad aures ueniat quod inens acogitationis aditu iuigilans
repellat: Sc̃i igitur uiri cũ aet̃nitatis desideriis anhelant. in tanta altitudine uitae
se subleuant : ut audire iãq̃ mundis. grauesibi acde primens pondus credant:
Ualdenãq in solens atq intolerabile aestimant: quic quid illud nonsona tql
ntus anant: Sed secpemenis uapdesi deriũ ad sullimia rapitur iamfuonditis a stulta terrenoꝵ
homuinũ locutione separatuñ nestamena ubuc ꝓ amoreueritatis. ad ꝑferendos p̃sentis
uitȩ cruciatus accingitur : Iam suꝑna appettt. iamu insirus stulta contempnit se

Expanded text:
sed non ita ut lex tua, Domine . Saepe autsed non ita ut lex tua, Domine . Saepe autingerunt, in corde bellum tentationum gignunt. Et quamvis haec, et ratio respuat, et lingua reprehendat, cum labore tamen intus vincitur quod loris cum auctoritate judicatur. Unde necesse est ut nec ad aures veniat quod meas a cogitationis aditu vigilans repellat. Sancti igitur viri cum aeternitatis desideriis anhelant, in tantam altitudinem vitae se sublevant, ut audire jam quae mundi sunt, grave sibi ac deprimens pondus credant. Valde namque insolens atque intolerabile aestimant, quidquid illud non sonat, quod intus amant. Sed saepe mens jam per desiderium ad sublimia rapitur, jam funditus ab stulta terrenorum hominum locutione separatur, nec tamen adhuc pro amore veritatis ad perferendos praesentis vitae cruciatus accingitur; jam superna appetit, jam in infimis stulta contemnit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
rt saluabitur. & ingredietur. & egredietur. & pascua inueri&: Sed plerũque quodesse
amantibus grauius sola : scĩs bonorũ studiis malorũ uita contradicit Et cũ mens adeleste
desderiũ rapitur bent coepta intentio int̃rũpentibus stultorũ uerbis ac moribus
reuerberatur. Itaut que iã ꝑcontemplationis ad nisum ad suma eu olauerat ad xpus¬
nandã prauoꝵ stultitiã sese minfimis amtracertamina accingat: Unde & subdit̃:¬
naliũ quasi cbũ senris mentibus inger̃ : ut indelectationes uentre rapiant᷑. Sed elec¬
tusquisq: in sulsũ non comedit : quia prauorũ dicta factaq: diudicans abore cordis
repellit: Paulus adesũ mentiũ inferri insulsaꝓhbuit . cũ discipulis dixit: Ser¬
mo ur̃ : sẽꝑ ingratia sale sit conditus : Et psal mistȩ quoque uerba rȩpborum
incor disore insulsa sapuerant cũ dicebat : Nar rauer milii iniqui fabulationes

Expanded text:
rit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Sed plerumque, quod esse rit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Sed plerumque, quod esse amantibus gravius solet, sanctis bonorum studiis malorum vita contradicit; et cum mens ad coeleste desiderium rapitur, bene coepta intentio, interrumpentibus stultorum verbis ac moribus, reverberatur; ita ut quae jam per contemplationis adnisum ad summa evolaverat, ad expugnandam pravorum stultitiam sese in infimis contra certamina accingat. Unde et subditnalium quasi cibum se nostris mentibus ingerunt, ut in delectationis ventre rapiantur. Sed electus quisque insulsum non comedit, quia pravorum dicta factaque dijudicans, ab ore cordis repellit. Paulus ad esum mentium inferri insulsa prohibuit, cum discipulis dixit: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus . Et Psalmistae quoque verba reproborum in cordis ore insulsa sapuerant, cum dicebat: Narraverunt mihi iniqui fabulationes,
Abbreviated transcription (Latin):
trasain eclesam adꝑidicati pus officum sun eptor elius iugim pmi⁊ herbauenu
hionagri & paliulu loiuis es. interna refectio populfidelis: Aiinaq niont bonuuis
intrascamet desiã sus cepti officuiloristenentior aliimore onagrior dinis stabula
nesciunt Aincãpo ꝓpriȩ uoliontatis degunt. Sedcũ quis e&xuita setulari interne iuisso¬
nis desiderio aestuat cionrest uonsintime papulũ concupiscit. cũ ieiun ũ semptregri¬
nationis huiuscaecitate considerat quibus ual& fletibus reficit: quasierbã non inueni¬
ensonager rugit : Alius quoque neces sitatẽ susceptior dinis tolerat in laborẽ p̃dicationis
ꝯsudit. & ꝑ aet̃nã ã contẽplationẽ reficiappetit : Sed quia redemptoris sius petiẽ
necdũ conspicit : quasibos adp̃sepeuacuũ ligatus gemit Quaem̃ longe ab int̃ na sapi
entia positi aet̃ nȩ lerediatis uiriditatẽ noncernimus. uel ut bruta animalia ade siderata
herba ieunamꝰ: dequanimirũ herba redemptoris uocedictur. Perme siquis introae¬

Expanded text:
 Ecclesiam ad praedicationis officium suscepti ordinis jugum premit? Herba vero onagri et pabulum bovis est interna refectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra Ecclesiam suscepti officii loris tenentur; alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt, et in campo propriae voluntatis degunt. Sed cum quis ex vita saeculari internae visionis desiderio aestuat, cum refectionis intimae pabulum concupiscit, cum jejunum se in peregrinationis hujus caecitate considerans, quibus valet fletibus reficit, quasi herbam non inveniens onager rugit. Alius quoque necessitatem suscepti ordinis tolerat, in labore praedicationis exsudat, et per aeternam jam contemplationem refici appetit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conspicit, quasi bos ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia enim, longe ab interna sapentia positi, aeternam haereditatem non cernimus, velut bruta anherba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introie
Abbreviated transcription (Latin):
qdistas caliquis potesb quougustatũ ad fert mortem : Lernãq car naliter degusta¬
camor tẽ detulit quacomuissa delinquentiũ dura ani aduer sione dest̾mxt: Mortẽ
detudit quia sꝑ preceptinul pã innotuit & haoi ꝑgratiã nondeleuit Paulo testarte
alonũ & paulo post. Peccatũ ut appareat peccatum: ꝑ bonũ milioperatũ est mortẽ
Ad epͥmuero conuer sagentilitas. quiahiunc sonare ꝑuerbalegis intellegi : angistata
dosideris suis eũquẽ ue hem̃cer diligit. inter p̃cepta carnalia spiritaliter requirte

Expanded text:
stare aliquis potest, quod gustatum affert mortem? - Lex namque carnaliter degustata mortem intulit, quia commissa delinquentium dura animadversione distrinxit, et per praeceptum culpam innotuit, et hanc per gratiaulo post: Peccatum, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem . Ad Christum vero conversa gentilitas, quia hunc sonare per verba legis intelligit, angustata desideriis suis, eum quem vehementer diligit inter praecepta carnalia spiritaliter requirit.
Abbreviated transcription (Latin):
nal nprtor s aenutate penisatur: Seditinã uenuat & truna tanti ꝗcilii husetie
suae hance sis pendat. Et quid post ꝯcilium requaramus edoceat: Sieni in nofelcie
&tenues pellitur: qua & delinquens homo qũ temptationũ fluius mobileter ꝑtult
ertnase ainernis &uit: Mlagni duit̃ arenamris est ponderis. sedcalamitas homnis
are nameris grauor dicitur: quiadura fuisse poena ostenditur duꝑ nsectem ladian
adpatrtã diligit eruditus sul pondere peregrinationis gemit sost steredes¬
tione pratria dligit dollre diam inter dolores noset: Iusti aut uer ba ciola¬
musdoet pleria quia quo usq p̃sentia tolerat ad aliud loquendo supfrat: Sneto
quud percrans ꝑtulit conspict at q ut ad statũ beat tudirudr sudest solllcate
sionis sentenetiar designantur: Eraedicationis nuq eloquia agipt sdes onii adut¬

Expanded text:
ptoris aequitate pensatur. Sed utinam veniat, et aerumnam tanti exsilii misericordiae suae lance suspendat, et quid post exsilium requiramus edoceat. Si enim innotescit exterius pellitur, quia et delinquens homo, quoniam tentationum fluctus mobiliter pertulit, extra se ab intimis exivit. Magni autem arena maris est ponderis; sed calamitas hominis arena maris gravior dicitur, quia dura fuisse poena ostenditur, dum per misericordad patriam diligit, eruditus sub pondere peregrinationis gemit, post staterae destionem pro patria diligit, dolere etiam inter dolores nescit. Justi autem verba dolore plena sunt, quia quousque praesentia tolerat, ad aliud loquendo suspirat. Omne quod peccans pertulit, conspicit, atque ut ad statum beatitudinis redeat, sollicite sionis sententia designatur. Praedicationis n
Abbreviated transcription (Latin):
tena : An non affectus sui manũ ligauerat. cũ peccanti populo dicebat ũ noniras¬
cartibi & relus meus races sit ate : Soluat ergo manũ dicitur gerceat affestũ
Recte aũt sub iungitur a suc cidat me : Cum enĩ securos nos ac deurtutũ afflu¬
entia elatos repentinus uł flagellidolor uł infirmitatis temptatia patit
ꝓtinus abstatussua uerti ceim̃tis nrãe elatio succisa cadit ut da em& ipra¬
peregrinationis uaehoste &x insidiis erupenteis aea decerias seccittas ster nat: Hino
Quia enĩ scãe mentes suae cor ruptionis uulnus sine putredine nonẽe considerant:
libenterꝰ submanu medici ad sestiones parant. ut aꝑto uulnere uirus peccatie eat.
qđ sana cute intus occidebat: unde & adliuc subditur. Et hȩc mihisit consolatio : ut
ad fligens me dolore non parcat: Elestiquiq cũ ꝑpetras se sedilita nouerunt. sed ꝑscru

Expanded text:
tenet. An non affectu sui manum ligaverat, cum peccanti populo dicebat? « Jam non irastenet. An non affectu sui manum ligaverat, cum peccanti populo dicebat? « Jam non irascar tibi, et zelus meus recessit a te . » Solvat ergo manum dicitur, et exerceat affectum. Recte autem subjungitur: « Et succidat me. » Cum enim securos nos, ac de virtutum affluentia elatos repentinus vel flagelli dolor, vel infirmitatis tentatio percutit, protinus ab status sui vertice mentis nostrae elatio succisa cadit, ut de semetipsperegrinationis via, hoste ex insidiis erumpente, sua eamdem deterius securitas sternat. Hinc Quia enim sancti mentis suae correptionis vulnus sine putredine non esse considerant, libenter quod sana cute intus occidebat. Unde et adhuc subditur: « Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore, non parcat. » Electi quique, cum perpetrasse se illicita noverunt, sed prescru
Abbreviated transcription (Latin):
tione sphecaliat: En de & haet eadem contri tiofiguli us cõparatur sicut &ꝑ paulũ diett̃
Habemus thuesaurũ istũ inuasis fistilibus : Euismul contritionẽ aereginen ex primens
At urita hus quiforisest: nr̃t homocor rumptur: tamenis quuntus est renouatur ded ie
indiem: Sc̃s igitur uir quia d ꝓpinquaredo &iã ꝑflagella desiderat ꝑ spm humilita¬
omrte quodinea destudio bone inchoationis uiuenerit confringit. Tanto ꝙ se uelie¬
mentius ineds con fractione & hub&: quanto agrauius quia uel ad modicũ fuerat ꝓ¬
antuquus hostis subripiat adq adiurtutũ confrastione trabat isesiur cengruego¬
rat dicens. Cuicorepit pseme canterat. Ac siaꝑtedicat: hoc quod inme e corsũse ꝑficero
fertiendo nondesinat nedesertũme aduer sario ad antri tionẽ tradat ibi &uapte
inflati inquo dastatue lationis erigimur: Cũq nos & tolli conditor corispict seda¬
morẽ suuerganos ꝑ uerbera non&erc& : quasi adi ferienda nr̃auitia manũ ligatã

Expanded text:
tionem spiritus exaltat. Unde et haec eadem contritio figuli vasi comparatur, sicut et per Paulum dicitur: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Qui simul contritionem et regimen exprimens, ait: Licet is qui foris est noster homo corrumpitur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem omne quod in ea de studio bonae inchoationis invenerit, confringit; tantoque se vehementius in ejus destructione exhibet, quanto et gravius, quia vel ad modicum fuerat pantiquus hostis subripiat, atque ad virtutum confractionem trahat, sanctus vir congrue exorat, dicens: Qui coepit, ipse me conterat. Ac si aperte didicat: Hoc, quod in me exorsus est perficere feriendo non desinat, ne desertum me adversario ad contritionem tradat. Unde et apte inflati, in quodam statu elationis erigimur. Cumque nos extolli Conditor conspicit, si amorem suum erga nos per verbera non exercet, quasi ad ferienda nostra vitia manum ligatam
Abbreviated transcription (Latin):
nis suae dignitatẽ desider& ad conditoris sui spetiem anhel& : Quẽ quo usq: conspice¬
re nonuala: aet̃nitatẽ eius neces se est id est intimũ cibũ suũ esuriens & pect& . Vnde

Expanded text:
nis suae dignitatem desideret, et ad conditoris sui speciem anhelet: quem quousque conspicenis suae dignitatem desideret, et ad conditoris sui speciem anhelet: quem quousque conspicere non valet, aeternitatem e
Abbreviated transcription (Latin):
quaedam nr̃a indicat: dũde se quȩ recognoscamus insinuat : nos ad spem trepidos in fir¬
mosq: confirmat : Iam quippe ꝑfidem mediatoris uiuimus & tamen adliuc ꝓ expurga¬
tione uitiorũ dura anĩ aduersionis intimȩ flagella sustinemus: unde & poststaterȩ
ecce ut & superius distũ est & diuinȩ correptionis ꝑcussione configimur: & tam̃ adliuc
illud est grauius. quod de terrore uenturi uidicis e& aeterna añi aduersionte formidamꝰ:
Vnde & ꝓtinus sub infertur. Et terrores militant contrame: Deb& tamen ametu& do¬
lore animus & cuti : & ad sola aeternae patriae desideria extendi : Tunc eni nobilitatẽ
nr̃ae regenerationis ostendimus : sict patre diligimus que nunc seruili m̃te ut
dñm formidamus : Mñde & ꝑpaulũ dicitur : Non accepistis sp̃m seruitutis iterũ¬
itaq: formidinis mens electi postponat : inuirtute seamoris &erceat reno uatio¬

Expanded text:
quaedam nostra indicat; dum de se quae recognoscamus insinuat, nos ad spem trepidos infirquaedam nostra indicat; dum de se quae recognoscamus insinuat, nos ad spem trepidos infirmosque confirmat. Jam quippe per fidem Mediatoris vivimus, et tamen adhuc pro expurgatione vitiorum durecce, ut superius dictum est, et divinae correptionis percussione configimur, et tamen adhuc illud gravius est quod de terrore venturi judicis ex aeterna animadversione formidamus. Unde protinus subinfertur: Et terrores Domini militant contra me. Debet tamen a metu et dolore animus excuti, et ad sola aeternae patriae desideria extendi. Tunc enim nobilitatem nostrae regenerationis ostendimus, si eum ut patrem diligimus, quem nunc servili mente ut dominum formidamus. Unde et pitaque formidinis mens electi postponat, in virtute se amoris exerceat, renovatio
Abbreviated transcription (Latin):
declinauit. sicut & ꝑ eosdem a postolos dicitur. Cobis oportelit primulo qui uerbũ dĩ.
sed qm̃ repellitis illud & indignosi uos uidicatis aet ieua unecce conuertimur ad gentes
Vnde lioc quoq: loco apte sub uingitur. Ouȩ prius tangere nolebat anima mea nuno
p̃angustia cibimeis : Iudea quippeuitã gentilium dedignata : eam dudũ quasi tange¬
renoluit cuuis socie tate recipere s preuit: Sed adredemptoris gratiã ueniens. ab is¬
rahelitis infidelibus repulsa. dũ ꝑscõs a postolos ad collectionẽ segentiũ dilatat: quasi
hoc incibo esuriens accepit quad indignũ prius fastidio sadis pixit: Ẽdicationis eni suȩ
angustias ꝑtulit. quae apud hebreos dispici quod loquebatur uidit Sedp̃ angustia
cibos quos dudũ contẽpserat comedit : quȩ repulsa auideorũ duritia gentiles suscipere
populos quos dispexerat concupiscit : Quia igitur haec figuraliter diximus restat

Expanded text:
declinavit, sicut et per eosdem apostolos dicitur: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; declinavit, sicut et per eosdem apostolos dicitur: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quoniam repulistis illud, et indignos vos jude subjungitur: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia, cibi mei sunt. Judaea quippe, vitam gentilium dedignata, eam dudum quasi tangere noluit, cujus societatem recipere sprevit; sed ad Redemptoris gratiam veniens, ab Israelitis infidelibus repulsa, dum per sanctos apostolos ad collectionem se gentium dilatat, quasi hoc in cibum esuriens accipit, quod indignum prius fastidiosa despexit. Praedicationis enim suae angustias pertulit, quae apud Hebraeos despici quod loquebatur vidit. Sed prae angustia cibos quos dudum contempserat comedit, quae, repulsa Judaeorum duritia, gentiles suscipere populos quos despexerat concupiscit. Quia igitur haec figuraliter diximus, restat