comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ubi deest. Suus perfectus esse uade uende omnia: quȩ
habes. da pauperibus & habebis thesaurum incarlo &
ueni sequere me. In quib: uerbis. octauum equidem
gradum uidit. sed  ascendere noluit. quia triftis abscessit
Quisquis itaque contemptis rebus temporalibus. ae ternitatis
templatione pascitur caeleftis regnigaudia rimatur. postsep¬
tem gradus quostimendo & operando. atq: ad intellectum sap¬
entiae succrescendo tenuit: octauum gradum interioris por¬
arterni iudicii. & carnis resurrectio de signatur. Unde &¬
psalmus qui pro octauo scribitur.a pauore iudicu est inchoa
tus cum dicitur. Dñe ne mira tua arguas me. neq: infurore
tuo corripias me. Nunc enim tempus est misericordide. m
illo autem iudicio. dies irae. Inquo uidelic& die omne hoc
tempus finttur. quod septem diebus euoluitur. & qui post
septem dies sequitur. iure octauus appellatur. in quo &car
nr̃a resurg& expuluere. & sie bona siue mala quae egit reci

Expanded text:
tibi deest: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae tibi deest: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum veni sequere me. » In quibus verbis octavum equidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque contemptis rebus temporalibus aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris poraeterni judicii, et carnis resurrectio designatur. Unde Ptus, cum dicitur: « Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . » Nunc enim tempus est misericordiae: in illo autem judicio dies irae, in quo videlicet die omne hoc tempus finitur, quod septem diebus evolvitur: et quod post septem dies sequitur, jure octavus vocatur, in quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona sive mala quae
Abbreviated transcription (Latin):
teria signantur. quã in secretis suis perfecti intellegunt.
qui iam cuncta temporalia mente transcendere nouert̃.
qui praesentem uitam quae septem dierum curriculo euol¬
uitur plene despiciunt. qui deintima contemplatione
pascutur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septẽ
gradus. quia timorem dñi. pretatem & scientiam. fortitu¬
dinem & consilium. intellectum & sapientiam. suis audi¬
torib praedicant. Sed cum iam omnia dimitti prarcipiunt
cum nichil in hoc mundo diligi ammonent.nil ꝑfectum
teneri. cum contem plationi carlestis patride intendi.
atq mneius suadent misteriis delectari. gradum addunt
ead interiora deitiunt. Iste gradus docente ueritate cui¬
dam ostensus est cui cum legis praecepta dicerentur.
respondit. Haec om̃ia custodiui aiuuentute mea. Qua¬
si enim inseptem gradibus stabat. cum auiuentute sua om¬
nia custodisse se dicer& Sed ei moxdicitur: Adhuc unũ

Expanded text:
teria signantur, quam in secteria signantur, quam in secqui jam cuncta temporalia mente transcendere noverunt, qui praesentem vitam quae septem dierum curriculo evolvitur plene despiciunt, qui de intima contemplatione pascuntur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septem gradus, quia timorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiam suis auditoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse se diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum
Abbreviated transcription (Latin):
tras eius ꝑcircuitum. longitudinem quinquaginta cubito¬
rum. & latitudinem uiginti quinq cubitorum. & uestibulũ
eius respiciebat inatrium exteruis. & caclatura palmarum
infroite illius hinc& inde: i nocto građibus ascensus eiuis
Quuid itaq: in interiori atrio quid thalamo quid frontibus
quid uestibulo quid fenestris quid longitucline cabt¬
tudine quid palmarum caelatura signetur. late iam su¬
perius diximus. nec oporte ut in eisdem iterum. sed in
dit. porta interior est. In hoc enim qđ paruulis sobrie in prae¬
dicatione se temperat & quanta ebrietate sp̃s infundatur
tat. Ipse itaq & exteriores portae nobis sunt & interiores.
quae nos & in primo aditu. fidei . spei atq caritatis instituunt.
Et cum iam proficientib: caelestis regni misteria praedicant
psubuiliorem sensum nos ad interiora ꝑducunt. Unde & ꝑ
septem gradus prius ascensus earum describitur . & postmo¬
dum perocto. Peroctauum & enim gradum. illius uitae mis¬

Expanded text:
ongitudine quinquaginta cubitorum, et latitudine viginti quinque cubitorum. Et vestibulum ejus respiciebat in atrium exterius, et caelatura palmarum in 1391 fronte illius hinc et inde, et in octo gradibus ascensus ejus. 2. Quid itaque interiori atrio, quid thalamo, quid frontibus, quid vestibulo, quid fenestris, quid longitudine et latitudine, quid palmarum caelatura signetur, late jam superius diximus , nec oportet ut in eisdem iterum, sed in dit, porta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatione se temperatat. Ipsi itaque et exteriores portae nobis sunt et interiores, quae nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis instituunt, et cum jam proficientibus coelestis regni mysteria praedicant per subtiliorem sensum nos ad interiora perducunt. Unde et per septem gradus prius ascensus earum describitur, et postmodum per octo: per octavum etenim gradum illius vitae mys
Abbreviated transcription (Latin):
atasum exterrus. Atq uterum hoc quod iam supe¬
nus dictum fuerat. replicatur cum dicitur. & palmas enis
in frontem. Statim qđ ad huc dictum non fuerat subditu &
osto gradus erant quibus ascendebatur peream. Hoc quoque
quod de australi parte. scriptum est deorientali quoq porta
in eodem ordine narratur. Nam protinus sub infertur. Et¬

Expanded text:
m hoc quod jam superius dictum fuerat 1390 replicatur, cum dicitur: Et palmas ejus in fronte . Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur: Et octo gradus erant in quibus ascendebatur ad eam . Hoc quoque quod de Australi porta scriptum est, de Orientali quoque porta in eodem ordine narratur. Nam protinus subinfertur:
Abbreviated transcription (Latin):
uestibula eius sicut supra. & fenestras eius & uestibula incircutu
longitudinem quin quaginta cubitorum. latitudinem uiginti
quinq: cubitorum . & uestibulum eius id est atrii exterioris &
palmȩ carlatȩ infronte eius hinc & inde & in octo gradus ascen
dem uerbis &iam deporta quae ad aquilonem respictre¬

Expanded text:
circuitum longitudine quinquaginta cubitorum, et latitudine viginti quinque cubitorum. Et vestibulum ejus, id est atrii interioris, et palmae caelatae in fronte ejus hinc et inde, et in octo gradus ascensdem verbis etiam de porta quae ad Aquilonem respicit re
Abbreviated transcription (Latin):
securus ad iunxit. Si qua uirtus. siqualaus disciplinae. haecm
gitate quȩ & didicistis. & accepistis & audistis &uiclistis mine
ET LOQUERIS UERBA MEA AD EOS. In eo quod dñs pro¬
phetae dicit loqueris uerbamea ad eos. quid aliud quã eius on
frenum moderaminis inponit : Neqͣ prius in tus non audiert
foris dicere praesumat. Nampro phetaefalsi sua & non dñi uer¬
balo quebantur. dequibus scriptum est. Nolite audire uerba
prophetarum. qui prophetant uobis. & decipiunt uos. Visio¬
nem cordis sui loquuntur. pondeorednĩ. Et rursum. Nonlo

Expanded text:
secutus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec secutus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec gitate; quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis, et decipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini . Et rursum: Non lo
Abbreviated transcription (Latin):
liber qui uscera repleuit. dulcis in oresicut mel factus est. qr
ipsi deomm potente dño sciunt suauiter loqui. qui hunc
didicerint in cordis sui uisceribus ueraciter amare. In eius
quippe ore scriptura sacra cdulcis est: Cuius uite uiscera
manclatis illius replentur. Quia ei suauis est adloquendũ¬
dĩt. Vnde neces seest. ut qui uerbum dĩ loquitur. prius studea
scire qualiter uiuat: Vt post: exuita colligat. quae. & qualiter die
Ad prȩdicandum namq plus conscientia scĩ amoris aedificat. qu
exercitatio sermonis. Qui a amando caelestia intra femet ipsũ pa¬
dicator legit : quomodo persuadeat: ut despici debeant terreno
Qui enim uitam suam in terius pensat. & exem plo suo foris ãmo¬
nendo alios aedificat. quasi in corde linguaecalamum tingit
in eo quod manu uerbi proxi mi s exterius scribit.Inde adm¬
rabilis praedicator. cum multa discipulis exortando dixit. o
nullam intrasemet ipsum deconscientia contrarietatẽ ꝑtuli

Expanded text:
Liber qui viscera replevit dulcis in ore sicut mel factus est, quia ipsi de omnipotenti Domino sciunt suaviter loqui, qui hunc didicerint in cordis sui visceribus veraciter amare. In ejus quippe ore Scriptura sacra dulcis est, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quia ei suaordet. Unde necesse est ut qui verbum Dei loquitur, prius studeat scire qualiter vivat, ut post ex vita colligat quae et qualiter dicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedificat quam exercitatio sermonis, quoniam amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Inde admirabilis praedicator, cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietatem pertulit
Abbreviated transcription (Latin):
tunc furti posteos questiomo uet᷑: mittitur ut secducantur. ad¬
dici inseruitutem decernitur: apud quem scrphus fuiss&e
inuentus. Insacco ultimi fratris inuenitur tunc beniaminre¬
ducitur afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta mise¬
ricordiae. Crutiat &amat. Reuersi igitur interram cumla
crimis prostrati ueniam postulant. Memores enim ꝗd deil¬
lo patri promiserant merore intolerabili tabescebant. Tunc
se ultra combere non ualens. pixas clausa prorũpit ad mrediũ

Expanded text:
tur, fortis post eos quaestio movetur, mittitur ut reducantur, adtur, fortis post eos quaestio movetur, mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur, apud quem scyphus fuisset inventus, in sacco ultimi fratris invenitur, tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misercrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad mediu
Abbreviated transcription (Latin):
eperant. & feririse insuper obiectione criminis undebant:
nter haec ducuntur ad carcerem & posttriduum educti
id huc in eadem asperitate terrentur. Tamculpae memoria
pulsat animum. atq interse inuicem loquuntur. Merito
haec patimur. quia percauimus in fratrem nr̃m. uidentes an¬
gustiam animi illius. cum depraecar&ur nos & non audiuimus
ideiico uenit suꝑnos ista tribulatio. In his autem cor iosephamo¬
re uincitur secessum porit. soluit flendo qđ pioeati deburt
Seuerus ad fratres reuertitur. ut qutiatus eorum animus a
culpa libertur Post harcunus religatur muineulis. dimit¬
tuntur caeteri cum frumentis. ut unus frates ueniat . quẽ
minimum se habere dixerant. Uenit postmodum frater. ui¬
cebat mentem piceas. cum frater innocens iuider&ur sed per¬
manebat mostensione asperitas. ut fr̃s noxii purgarentur
frumenta dantur seyphus insacco unioris fr̃ĩs abscondit᷑¬

Expanded text:
ceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. ceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et, post triduum educti, adhuc in eadem asperitate terrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem locuuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animae illius, cum deprecaretur nos, et non audivimus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a culpa liberaretur. Post hatuntur caeteri cum frumento, ut unus frater veniat, quem minimum se habere dixerant: veniente postmodum fratre vincebat mentem pietas, cum frater innocens videretur: sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur: frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris abscondi
Abbreviated transcription (Latin):
litiae contra se stimulos excitauit Ab eisdem fratribus ismae¬
inis est uenditus. in aegypto ductus. mira omnipotentis dñi
dispensatione. aegypto praelatus est. Cumq interram chana¬
anfamis exurgerte. fr̃s ad aegyptum ueniunt ioseph praela¬
tum aegypto repperiunt eumq submissis ad terram cerui¬
oibus adorauerunt. Et quia mutari dĩ consilium non ualuit.
quem ideo uendiderant neadorarent. ad orauerunt quia
uendiderunt. Tunc ipse uirdĩ spũ discretionis plenus. cog¬
nouit fr̃s non cognitus. sed memor culpae & remissor inu¬
nae mala fratrum nec reddere studuit nec sine purgatio¬
ne laxare. Nam suspecta uoce protinus dixit Exploratores
sts uos. ut uideatis infiriora terrae uenistis. Iam nunc ex¬
perimentum ur̃i capiam. Per salutem pharaonis. ponegre¬
uemini hinc. O iaculum incorde Peregrin uenerant.
fmis periculum fugiebant. frumentaqͣ qͣuaerebant ponae¬

Expanded text:
litiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor culpae, et remissor injuriae, mala fratrum nec reddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non ac
Abbreviated transcription (Latin):
rectis suis solliciti intendant. Subter eos enim lora depende¬
re est: custodiae uincula in subditis tenere. Quae tunc ree¬
te seruancur. cum necboum mansuetudo inzeli feruore
amirtitur. necleonum terror in mansuetud ine declinał
lanta itaq deb&e esse discretio. ut nec disciplina pimia. rrec
misericordia sit remissa. nresi inordinate culpa dimitiit᷑.
isqui est culpabilis. inreatu grauius astringatur Etrursum
siculpa inmoderate retinetur tanto qui corrigitur deterior
siat quanto erga se nichil ex bemgnitatis gr̃a agi considerat
Axhibenda itaq prauis est asperitas inostensione: caritas in
mente. ut & dura ostensio delinquentem coherceat & carita¬
is custodia mercedem mansu& udinis non omittat. Ecce
dum loquor. ioseph animum pulsat ut adostendenda quae
dico ipse testis ueniat. Certe somnium quod de profectu suo
uderat fratribus parrans. ꝑ hoc quod innocenter retulit. ma¬

Expanded text:
jectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependejectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, ma
Abbreviated transcription (Latin):
tia in telistimulo inflami&r. Magna enim consideratione
debemus pensare quod scriptum est. quia inuasis templim
ter coronas & plectas. boues. leones. & cherubim sculpta sunt
& subter boues & leones lora dependentia. Corona quippe
signum est uictoriae. plectȩ autem concordiae unanimita¬
tem signant. Cherubim uero. plenitudies scientiae di¬
cuntur. Sacerdotes enim atq doctores inter coronas & pb¬
tas. idest inter fortitudinem boni operis quo ad uictoriam
currunt : & caritatis concordiam. quo ase uicissim non discre¬
pant: ꝑboues leones atq cherubim designati sunt quia in
plenitudine scientiae quam habent: necesse est ut boum mui¬
suetudinem teneant & feruorem leonum: quatenus indisci¬
plina quam praedicant: & ex sancto telo accensi sint & expa¬
terna dulcedine trantuilli Quib subter se lora dependet
ut disciplinar suae retinacula quib ipsi ligati sunt. &iam sul¬

Expanded text:
vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam sub
Abbreviated transcription (Latin):
no quid cogirat scit sed quo intendat eius cogitatio ignorat
Aliud quippe cogitat aliud intendit. Non enim defensio¬
nen pupilli uel uiduae. sed meraedem nummorũ quaerio
Nam tolbe temporale praemium. cepupillum ac uiduam
nor defendit. Sermo itaq: dĩ discretor est cogitationum
x intentionũ cordis. quiꝰ non aspicit quid apud temoe ipsum. cogitas. sed
ꝑmedullam compagis. idest ꝑ intentionem cogitationis.
quid accipere requirꝰ s. Restat ergo ut doctorcum loquit᷑.
quasi mensa dĩ semꝑ intus labium reflectat. ne aut malam
tentione loqui incho&: aut cum bene coeperit. seductus fa¬
uoribus. inappoeitum aliud declin&. F. ortasse autem de
custodia disciplinae sermo doctori est & sarpe contingitra
disciplinae regulam quam scit dicere: nesciat tenere quia
aut nimio zelo motus. minus se ꝑmansu& udinem tempe¬
rat: aut ninua mansueudine placidus. minus se contram

Expanded text:
io quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. io quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra
Abbreviated transcription (Latin):
q: ad dnusionem animȩac sp̃s. ilico subiunxit. Compãgum
cogitationes ceintentiones cordis . Per compages quippe ossi¬
bus ossa runguntur. Et saepe quaedam recta cogitatione
agimus. sed subito in laudis amore declinamus. atq hoc pro
aude facimus. quod prius facere proueritate corperamus : qͥa¬
dum cogitationes cogitationibus ad iungimur: quasi quaedam
inspũ compages fiunt Sed habent ossa quae in compãge unc¬
ia sunt. &iam medullas. Quod praedicator sanctus aꝑtius in¬
tulit. cum subnngit. Diseretor cogitationum & intentionuã
cordis. Compages enim nr̃ae cogitationes sunt. med ullae au¬
tem intentiones. Et srꝰ aliud cogitamus. atq aliud est quo
ꝑcogitationem intendimus. Nam siquis proposito nummo¬
rum praemio.pupilli uel uiduae causam defendat . & for¬
tasse a eccłam ingrediens suis praetib dõ dicat tu uides
quia causam pupilli uel uiduae defendo. iste procul daila¬

Expanded text:
que ad divisionem animae ac spiritus . illico subjunxit: Compagum qque ad divisionem animae ac spiritus . illico subjunxit: Compagum qcogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe quaedam dum recta cogitatiagimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjunxit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio pupilli vel viduae causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dub
Abbreviated transcription (Latin):
quelȩ grandis. exarsit ignis in ea. quia cum laudari quis cor¬
perit. erubescit forsitan minor uideri quam dicitur  stud&
esse qđ dicitur. Uox enim grandis loqelȩ: est fauoradulan¬
tis. Unde scriptum est. Qui benedicit proximo suo uoce
grandi depocte consurgens : similis est maledicenti. Aduo¬
cem ergo loquelȩ grandis exarsit ignis mea: quia in mag¬
nitudine fauoris. flamina incorde accenditur de amore
laudis. Sed omnia oliuȩ frutecta comburuntur quiaan¬
te omnipotentis dĩ oculos. uel quae bene gesta. uelquae scren¬
tes sunt dicta depereunt. cum iam non amore dñi. sed inten¬
none transitoriae laudis fiunt. Sic & enim saepe cogitationi
bonae. cogitatio sinistra se subiugit: ut uix ipse qui easdem
cogitationes generat ammus agnoscat. Unde praedicator
egregius cum loquens subtiliter dicer& uiuus est dĩ sermo&
efficax & penetrabilior omnigladio ancipiti. & ꝑtingensus¬

Expanded text:
quelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coequelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione transitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens us
Abbreviated transcription (Latin):
apparere iam miores indictis polunt: doctrinat uerbum
qd ꝓ adquirendis amimabus auditorum ex ommpotentis dĩa¬
more inchoauerunt: in hoc postmodum pro ad quirendis lau¬
dib laborant. Etqui inuerbis dĩ quaerebant prius lucra spi¬
ritalia. temporales postmodum fauores sequutur. Vnde st
ut siue recta quaelib& opera. seu sacrae doctrinae uerba. in
omnipotentis dĩ iudicio pereant cum ꝑhaec quasq transito¬
riis fauoribus anhelat. Hinc ceenim ꝑ prophetam iudeȩ dici¬
tur qđ in se ipsam in cauta mens inuenit si saltem post culpã
suas caute cogitationes rimetur. Oliuam uberem. pulchrã.
fructiferam. spetiosam uocauit dñs pomentuum: ad uocẽ
loquelȩ grandis. exarsit ignis in ea.& combusta sunt frutecto
eius. Oliuam quippe uberem & pulchram fructiferam &
spetiosam dñs uocat. cuius uel efficatiam inoperatione: uel
sancta studia inuerbis scientiar approbat. Sed ad uotem lo¬

Expanded text:
apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verba, in omnipotentis Dei judicio pereant, cum per haec quisque transitoriis favoribus anhelat. Hinc etenim per prophetam Judaeae dicitur quod in se ipsa incauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, et combusta sunt fruteta ejus . Olivam quippe uberem et pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem lo
Abbreviated transcription (Latin):
Cuus. quia mala sustin&e. auriga quia populum bonis am¬
monitionibus exerc&. Fertasst autem contra uanam glori¬
am sermo doctori est. & mire insinuans qualiter debeat
dedinari: eisdem ipsis sermonibus uanam gloriam quȩrit.
quibus contra eandem uanam gloriam disputat. Si igitur
hoc appaeit adipisci qđ prohib&. mensa intus labium non
reflectit Tunc autem mensa dñi exquadris lapidibus
gestructa. habebit intus labium reflexum. si studuerit audi¬
re qđ dicit Scriptum quippe est Neq ꝑcontentionem
neq ꝑinanem gloriam. Atq isdem rursum egregius prȩ¬
dicator dicit. Neq quaerentes ab hominibus gloriam. neq
auobis. neq abaliis. De praedicationis &enim labore laudem
transitoriam quaerere quid est aliud quam rem magnam
uili pretio uenindare e Sed est indoctrinae uerbis graue pe¬
riculum. quia saepe ꝑsermonem docentium. fauores audren¬
tium sequftur. Et cum doctores ab eo qđbene in notuerunt

Expanded text:
Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis adCurrus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scriptum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per inanem gloriam . Atque eisdem rursus egregius praedicator dicit: Nec quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint,
Abbreviated transcription (Latin):
suae magisterio dicere cogitur qualiter contra inlata damp¬
na. contra auditas contumelias patientia seruaur. Sed eũ
ipse uel dampno uel contumelia fuerit lacessitus. oblitus
quod docuerat. uel mlesione proximi. uel mreddenda gra¬
inus contumelia excedit. Inter haec itaq cogit& quia m̃¬
sadĩ est. labia intus reflectat seru& qđ praedicat. Scriptũ
quippe est. In patientia ur̃a. possidebitis animas ur̃as. Et
Siitaq mdoctrinae patientia est: tanto quisq doctus osten¬
ditur quanto patiens fuerit. Hinc est enim qđ bonus ille
discipulus qui magistrum tolli maera uidebat per magnae
caritatis affectum clamabat diceN. Patermĩ patermi. cur¬
hisrael ce auriga dicitur nisi quia auriga agitat. currus por¬
tate Doctor ergo qui mores populi & ꝑpatientiam sustin&.
& sacri eloquii uerbis doc&: & currus dicitur &auriga. Cur¬
ris. quia tolerando portat. auriga quia exhortando agitat.

Expanded text:
suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damsuae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus, oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel in reddenda gravius contumelia excedit. Inter haec itaque cogitet quia mensa Dei est, labium intus reflectat, servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et . Si itaque index doctrinae patientia est, tanto quisque doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille discipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis affectum clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, curias currus Israel et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, currus portat? Doctor ergo qui mores populi et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat.
Abbreviated transcription (Latin):
habeant. quatenus indoctorum suorum praedicatione audi¬
tor eiugil&. & sic exeorum admonitione magna opera fatiat
ut agere & minima non omittat. Sicminimis intentus sit
ut piger magendis maioribus nonsit. Unde ꝑeuuangelium
ueritas dicitꝰ Ue uobis scribae & pharisei ypoeritie qui deci¬
matis mentam & anetum & ciminum. & reliqui tis quae gra¬
uiora sunt legis. uiditium & miseri cordiam &e fidem. Haet
oportuit facere & illa non omittere. Per iuditium quippr
& misericordiam & fidem. maior digitus operationis ostendi¬
tur. Permentam uero & aretum ceciminum. digitus procul
dubio minimus figuratur. Haec ergo oportuit facere & illa
non omittere Quia si opus nr̃m palmo metiri uolumus. sic ne¬
cesse est ut tendatur mimmus. quatenuis maior digitus p̃¬
tationis cruperit. uerbi obliuiscitur quod docebat. Ecce e¬
nim de patirntia forsitan sermo doctori est. doctrinꝑ̧

Expanded text:
habeant, quatenus in doctorum suorum praedicatione vihabeant, quatenus in doctorum suorum praedicatione vigilent, et sic ex eorum admonitione magna opera faciant, ut agere et minima non omittant. Sic minimis intenti sint, ut pigri in agendis majoribus non sint. Unde per Evangelium Veritas dicit: « Vae vobis, scribae et Pharisaei hypocritae, quia decimatis mentham et anetum et cyminum, et relinquitis quae graviora sunt legis, judicium et misericordiam et fidem. Haec oportuit facere et illa non omittere . » Per judicium quippe et misericordiam et fidem, major digitus operationis ostenditur. Per mentham vero et anetum et cyminum digitus procul dubio minimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere: quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus tationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
ex parte qua praeualent misericordes fiant. & carnis curã¬
cũ animae cura partiantur mensae dñi dequadris lapidibus
instructar uasa portant: inquibus immolatur holochaustum
&uictima: Quia & ꝑfecti sicut dictum est cum omniade¬
serunt. totum corinamore dñi accendunt: & imperfectisa¬
crifitium offerunt quod ex parte deuouerunt. Sequitur.
INTRIN SECUS IN CIRCUTTUM. Quid hoc quod¬
mensarum labia palmo metiuntur. nisi quod inpalmo manus
tenditur & sancti patres atq: doctores ea praedicant: in quib:
auditorum opera tendantur e. Quasi enim manus extendimꝰ
cum opera nr̃a dilatamus. Ioquatur ergo unusquisq: doctor ut
cor audientis exerceat. otiosorum torporem excutiat. quosdũ
ad opera bona tetenderit. palmum se habere inlabiis ostendat
Pensandum quoq est quia in palmo digitus maior ac minimn
tenditur. Quid uero inmaiori ac minimo digito. nisi magna
& extrema actio designatur e Palmum uero mensae in labio

Expanded text:
ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curaex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curacum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant, in quibus immolatur holocaustum et victima, quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in amorem Domini accendunt, et imperfecti sacrificium offerunt, quod ex parte devoverunt. Sequitur: intrinsecus per circuitum. 13. mensarum labia palmo metiuntur, nisi quod in palmo manus tenditur, et sancti Patres atque doctores ea praedicant, in quibus auditorum opera tendantur. Quasi enim manum extendimus, cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat, quos dum ad opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio
Abbreviated transcription (Latin):
tur : sacrificium quidem est sed holochaustum pon est. Sunt
uero in multitudine magna fidelium. aln qui ea quae mu¬
di sunt omnia relinquunt cuncta quae possident tribuunt.
nichil sibim& ipsis reseruant. ad arternam patriam medulli¬
tus anhelant seq: extoto corde in lacrimis mactant hi ui deli¬
c& uasa super mensam sunt. in quib: immolatur holochaustũ
Et sunt alii qui curam propriae domus gerunt defiliis co¬
gitant. eisq hereditatem seruant: quitamen aeterni iudi¬
cu memores. misericordiam pauperib impendunt. alimen¬
ta acuestimenta eis ex parte qua decreuer int tribuunt. hi
nimirum uasa suꝑmensam sunt: quibus iuictima immolata
est.pon holochaustum: Quia enim patientia & doctrina
sanctorum admonendo & sustinendo. suadendo atq ter¬
rendo. aliorum corda usq: ad hoc erudumt ut omnia deseranł.
& totos se mamore dm̃i accendant : aliorum uero ad hoc us¬
que instruunt ut quia omnia relinquere non ualent : uel

Expanded text:
tur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt tur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrcet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu dñi uelud quoddam holochaustũ ac sarrifitum
bus immolatur holochaustum & unctima. Quod enim sunt am¬
mȩ fidelium nisi uasa sancta. quat uerba pirtatis caprunt¬
ut ex eorum mentibus holochaustum uitae atq orationis im¬
moletur e Hinc est enim qđ paulus cum adhucrudis essce in¬
sidei uocatione. quia iam dñi uerba ꝑceperat. & caelesti gra¬
ta plenus erat. uas appellatur cum dicitur. Uas electionis
mihi est istȩ: ͭ pastores atque doctores. propheta ad monor di¬
cep. Mundammi qui fertis uasadnĩ. Ipsi & enim quasi men¬
sae dñi uasa portant. qui uitam fidelium erudiendo toberan.
ut quandoq: hanc dño adholochaustum & sacrificium produ¬
cant Sed neq hoc neglegentes intuendum est: quod in eis¬
dem uasis holochaustum & uictimã dicitur immolari. Holo¬
chaustum enim sicut superius diximus uictima est non tam̃
uictima semꝑholochaustum. Quia cum quid̃ex parte retine¬

Expanded text:
in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium ibus immolatur holocaustum et victima. 12. Quid enim sunt animae fidelium, nisi vasa sancta quae verba pietatis capiuntut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est enim qfidei vocatione, quia jam Domini verba perceperat, et coelesti gratia plenus erat, vas appellatur, cum dicitur, vas electionis mihi est. Hinc pastores atque doctores Propheta admonet dicens: « Mundamini qui fertis vasa Domini ; » ipsi etenim, quasi mensae Domini vasa portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis, holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut superius diximus, victima est. Non tamen victima semper holocaustum, quia cum quid ex parte offertur, ex parte retine
Abbreviated transcription (Latin):
nim altitudo sanctorum. nisi fides inuisibilium e Perfidem
enim creditur. quod non uid&ur: Atq ideo ꝑhanc iustorum
mens ad altitudinem ducitur ut cuncta uisibilia despiciat
interra. & ea quae audit inuisibilia sequatur incarlo. Sedu¬
num cubitum hab& altitudo mensarum: quia unitas est fidei
incorde omnium sanctorum. Unum dm̃ esse trinitatem & p¬
tres ueteris testamenti. & praedicatores professi sunt testa¬
menti noui. Altitudo itaq mensarum niluno cubito am¬
plius. nil hab& minus. quia in magna sibi unitate concordat
ommum fides patrum. Sed hi qui iam in longanimitate spei
summis uirtutib profitientes. unum & dimidium cubitum
habent. atq inlatitudine caritatis uno ac dimidio cubito me¬
tiuntur mnaltitudinem uero fidei uno cubito excrescunt mag¬
ni sunt & summa admiratione uenerandi. Debent ergo pas¬
uulorum animas insinu suae conuersationis suscipere. atq eis

Expanded text:
nim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem nim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctorum. Unum Deum esse Trinitatem et patres testamenti veteris, et praedicatores professi sunt testamenti novi. Altitudo itaque mensarum nil uno cubito amplius, nil minus habet, quia in magna sibi unitate concordat omnium fides patrum. Sed hi qui, jam in longanimitatem spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur, in altitudinem vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt, et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere, atque eas
Abbreviated transcription (Latin):
unt: & mensura amoris minor est : ubi adhuc mensura minor
tcognitionis. Suꝑ unum ergo cubitum habent & dimidiũ.
ua hocris iam in amore integrum est quod ualde minus ẽ
ore qui hic incipitur. ut exuisione dniꝰ matterna patria
ꝑfitiatur recte isaias loquitur dicers. Uiuit dñs cuiꝰ ignis est
insyon . & caminus eius in hierusalem. Plus est autem caminum
esse quam ignem. quia ignis esse & paruus potest. in camino
autem flamma succenditur. Syon uerospeculatio. hrerusali
autem uisio pacis dicitur. Pacem uero nr̃am hic interim spt¬
culamur. ut illic postmodum plene uideamus. Examore er¬
go dñi insyon ignas est:mhierusalem caminus. quia hic amoni
eius flammis aliquatenus ardemus: ubi de illo aliquid conten¬
plamur Sedibi plene ardebimus. ubi plene indebimus qurs
amamus: Altitudo uero mensarum inus cubitĩ. Quar este¬

Expanded text:
gunt; et mensura amoris minor est ubi adhuc mensura minor gunt; et mensura amoris minor est ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium, quia hoc eis jam in animo integrum est, quod valde minus estest. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio pacis dicitur. Pacem vero nostram hic interim speculamur, ut illic postmodum plene videamus. Ex amore ergo Domini in Sion ignis est, in Jerusalem caminus, quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est e
Abbreviated transcription (Latin):
rparte tunc autem cognoscam sicut & cognitus sum.
iergo perfectus est. & exparte cognoscit cubitum hab& quan¬
um ad se. sed tamen dimidium superse. Tendantur ergo inlor¬
ommitatem spei. corda sanctorum. tendantur inꝑfectio¬
im. quam habent cubito uno. sed quia ad huc plene uidere
im possunt hoc ubi spei oculum mittunt hoc suꝑ unum cubi¬
um habent: In dimidio cubito recedatur quatenus in hac ui
semꝑse imꝑfectos aspitiant & ardentius ad ꝑfectionem
urrant. Habent quoq mensae latitudinem cubiti unius & di¬
ndn . quia sanctorum corda in caritatis amplitudine dilata¬
i uxta proximum quem diligunt & uident habent cubitũ.
Possunt enim perfecte diligere. quos ꝑfecte ualent iuxta ali¬
ud scire. Omnipotentem uero dm̃ medullitus diligunt me¬
illitusq deseruiunt: sed tamen tantum diligere non posst̃
quantum debent.quia ad huc pon ualent uidere quem dili¬

Expanded text:
ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Si ergo perfectus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. 10. Habent quoque mensae latitudinem cubiti unius et dimidii, quia sanctorum corda in charitatis amplitudine dilatata juxta proximum quem diligunt et vident habent cubitum. Possunt enim perfecte diligere quos perfecte valent juxta aliquid scire. Omnipotentem vero Deum medullitus diligunt, medullitus sequuntur, sed tamen tantum diligere non possunt quantum debent, quia adhuc non valent videre quem dili
Abbreviated transcription (Latin):
longanimiter ad secreta spei intimar extendunt. ꝑhoc quod
inuirtutibus uiuunt: quantum ad humanam quidem mensu¬
ram ꝑtin&. ualde perfecti sunt. Quantum uero ad diuina illa
mysteria quae plene abhomine capinon possunt: quam diuln
hac mortali carne subsistunt. perfecti esse non possunt. Instm¬
ipsis ergo iam cubitum habent indõ autem adhuc cubitum np
habent᷑ quia iam quidem inurtutibus profitunt sed tamis
uquid dedõ ad huc exparte cognoseunt. Ecce iterum inmen¬
ira mensae ad testimonium paulus occurrit. uideamus anrius
ua cubito integro mensur&ur. Dicit. Quotquot ꝑfecti sumus.
csapiamus. Uideamus si mhis quat᷑ ᷑ dõ sentit ians ad ea per¬
uenda mysteria perfecte tetenderit. Ego me non arbitror
mpraehendisse. Qui rursus ait. Ex parte cognoscimus. & ex
uirte prophetamus. Cum autem uenerit qđ ꝑfectum est eua¬
uabitur quod ex parte est.Qui iterum dicit. Nunc cognosco

Expanded text:
longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent, quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Qui iterum dicit: Nunc cognosco
Abbreviated transcription (Latin):
constructȩ cognouimus. etiam cuius mensurae sint audiamus.
hunc lorum quidam exposuit dicrns. Longitudine & latitudim
habent mensae cubitum unum & dimidium. idest perquadi
quae simul nincta trescubitos faciunt. Quitres cubiti ha¬
bent in altitudine̾ cubitum unum. ut mysteria trinitatis uni¬
us cubiti. hoc est diuinae marestatis mensuram conseruent. Qu
uidelic&: sensus expositionis idcirco non potest stare quia milla
summa trinitate quae omnia creauit. omnia contin&: dimidiũ
nichil est nec exduob dimidiis aliquid unum est. Neq: enim qui¬
quam imminutionis ac decisionis hab& illa substantia. quar sem
ꝑin commutabilis manens. nec detrimentum reciptt. nec augme¬
tum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem
spri. latitudinem uero ad caritatis amplitudinem ꝑtinere. Mensȩ
ergo quae adholochaustum constructae sunt longitudine. unius
& dimidii metiuntur quia sancti patres atq doctores quise

Expanded text:
constructae cognovimus, etiam cujus mensurae sint audiamus. constructae cognovimus, etiam cujus mensurae sint audiamus. Hunc locum quidam exposuit, dicens: Longitudine et latitudine habent mensae cubitum unum et dimidium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent. Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis amplitudinem pertinere. Mensae ergo quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur, quia sancti patres atque doctores, qui se