comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ce segregentur. Non enĩ iustum est cis alteriꝰ cuiusdã
sacri participare quam elogiuoꝵ conuersoriȩ ad
meliora doctrine. Ea enĩ diuinoꝵ suꝑ mundane
sacrificatio abhis qui sunt inpęnitentia ⁊ ad ea ueni
entib ĩam abscondit᷑. non om̃ino ad sacratissimum ad¬
mittens. appellat. il. ⁊ hoc castisfime. quia in aliquo
adei formitatis summum unꝑfecte infirmantib in-¬
usibilib uado non communicat. Abigit enĩ perom¬
nia clarissua uox non ualentes conungi diunissi¬
moꝵ digne communicatorib multo magis passibilit
energuminũ multitudo inmunda erit. & omini aliena¬
ta sacroꝵ inspectione ⁊ cominunicatione. Deuidle
diuino fuint foris templo & suꝑ excellenti eos icrugia

Expanded text:
ce segregentur. Non enim justum est, eis alterius cujusdam sacri participare, quam eloquiorum conversoriae ad meliora doctrinae. Ea enim divinorum supermundane sacrificatione eos, qui sunt in poenitentia, et ad eam jam venientes abscondit, non omnino ad sacratissimum admittens. Appellat vero et hoc castissime, quia in aliquo ad deiformitatis summum imperfecte infirmantibus invisibilibus vado, et non communicatus. Abigit enim per omnia clarissima vox non valentes conjungi divinissimorum digne communicatoribus; multo magis passibiliter energumenum multitudo immunda erit, et omni alienata sacrorum inspectione et communicatione. Deinde divino fiunt foris templo et superexcellenti ejus Ierurgia
Abbreviated transcription (Latin):
pguseitate consũmatione dicta. Et hoc aut̃ sacre
nntelige quomodo super positis diuno altari pi¬
inscparabilit᷑ manfestans ad cũ suꝑ mundana &ẽ
sacra unitate. His aut̃ ea quȩ dicta st̃ lege sacrifica¬
tis stans in conspectu scĩssimoꝵ simboloꝵ. aqua
manꝰ summus sacerdos lauat cũ pudico sacertlo¬
tum ordine. Quia quidẽ ut ȩloquia aiunt. qui
lotꝰ est non inͣdigte alicuiꝰ alteriꝰ nͥsi summoꝵ id est

Expanded text:
itate consummatione dicta. Et hoc autem sacre intellige, quomodo superpositis divino altari piinseparabiliter manifestans ad eum super mundana et sacra unitate. His autem ea, quae dicta sunt, lege sacrificatis, stans in conspectu sanctissimorum symbolorum, aqua manus summus sacerdos lavat cum pudico sacerdotum ordine: quia quidem, ut eloquia aiunt, qui lotus est, non indiget alicujus alterius, nisi summorum, id est
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdote ex descriptione ipsiꝰ anadochũ p̃dicant ipsc
quidẽ a sacerdotib ad aꝗ ducit᷑ ad sũmi sacerdotis mani.
Et ad eũ manu ductꝰ ipse sũmꝰ sacerdos de suꝑstans i¬
clamantib iterũ aid sũmũ sacerdotẽ iuxta aꝗ nom̃ pr¬
ficiendi sacerdotib Ter quidẽ ipsũ sũmꝰ sacerdos bar¬
titat crib ꝑficiendi demersionib ⁊emersionib tͥnam
diuine beatitudinis inuocans sustantiã. Accipientes
aut̃ eũ sacerdo tes porrigunt accessionis ⁊ anadocho e
duci. ⁊cũ ipso accipientes uestim̃ta ꝑficiendoꝵ aduna¬
tum ad sũmũ sacerdotẽ iterũ reducunt. Ipse uͦ difican¬
tissimo ungento uirũ signans participẽ manifestat de
cetõ sacrȩ ꝑfectissime ȩucaristiȩ. Hȩc aut̃ ꝑficiens ab ip¬
sa in sequentia ꝓcessione. iterũ ĩ pͥmorũ extendit᷑ con

Expanded text:
ipse quidem a sacerdotibus ad aquam ducitur, ad summi sacerdotis manum: et ad eum manuductus, ipse summus sacerdos desuper stans, reclamantibus iterum ad summum sacerdotem juxta aquam nomen perficiendi sacerdotibus, ter quidem ipsum summus sacerdos baptizat, tribus perficiendi dimersionibus et emersionibus trinam di anadocho et duci, et cum ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum sacerdotem iterum reducunt. Ipse vero deificantissimo unguento virum signans, participem manifestat de cetero sacre perfectissimae Eucharistiae. Haec autem perficiens, ab ista in sequentia processione, iterum in
Abbreviated transcription (Latin):
s ipsam inse ipsa non umanis pulcritudinib s cõ¬
adunatis ⁊ monachicis in dõ formosissimũ redu¬
ctum. Prioris aut̃ uestimentis expulsio & alterius
assũptio amedia sacra uita inperfectiorrem trans¬
ordinationẽ significat. sic̃ insacra theogenisio
uestim̃ti mutatio declarabat. purgatam uitam
icontẽplatuũ ⁊ illuminatiuũ bibitũ ascendentẽ.
nitũ salittant: scãm dei formiũ incellige sociȩtatẽ ha¬
saitis inletitia diuina condelertatã sibi inuicẽ. Infine
qͥ oniũ sacertlos inthearchiã cõmunionẽ uocat consum¬
natũ significans sacro quo modo ꝑfectꝰ. Si uere N
monachicã uenit & in quo adunata a nagogen. Non
contẽplator solũ mͦ erit scđm se sacroꝵ. neq uxta
mediũ ordinẽ in cõmunionẽ ueni& sacratissimoꝵ
simboloꝵ. s cũ diuina ase participatoꝵ saeroꝵ sci¬
entia altero mͦ supͣ sacrã plebẽ inassũptione ueni &
diuine comunionis. Propt̃ quod & sacerclotalib ordi¬

Expanded text:
 ipsam in seipsa non humanis pulchritudinibus, sed coadunatis et monachis in deiformosissimum reductam. Prioris autem vestimenti expulsio, et alterius assumptio, a media sacra vita in perfectiorem, transordinationem significat, sicut in sacra theogenesia vestimenti mutatio declarabat repurgatam vitam in contemplativum et illuminativum habitum ascendentem. matum salutant, sanctam deiformium intellige societatem, caritate in laetitia divina condelectatam sibi invicem. In fine vero omnium sacerdos in thearchicam communionem vocat consummatum, significans sacre, quomodo perfectus, si vere in monachicam venit et in coadunatam anagogen, non contemplator solummodo erit secundum se sacrorum, neque juxta medium ordinem in communionem veniet sacratissimorum symbolorum, sed cum divina a se participatorum sacrorum scientia altero modo supra sacram plebem in assumptionem veniet divinae communionis. Propter quod et sacerdotalibus ordi
Abbreviated transcription (Latin):
nationis ÷ pͥncipiũ diuinũ scđm qđ se ipsos cognoscas
sacri intellectꝰ ad consequens nateͣ uisibile recurrens up

Expanded text:
nationis est principium Deus, secundum quod seipsos cognoscunt sacri intellectus, ad consequens naturae visibile recurrens
Abbreviated transcription (Latin):
grapauim &e in cognitoꝵ et suꝑ inusibilium om̃ia
supanitt eius uirtute. Infinita autem essentia po¬
fodis & infirmitatem uirtͦute & Noiussima con¬
sonancium sibi comprehendit &e supat. Sieut
& inhis que scdm sensum potencia sunt uidemꝰ.
quia suꝑ lucentia luminaria && usq infirmas ui¬
siones anticipant. &e magnitudines dicunt soni¬
tuum in non ualde facile sonorum recipientes
auditus. subire. Om̃ino enim Non audiens non
auditus. & uniuersaliter non uidens. neq uisio
ipsa dare multipotens dĩ distributio om̃ia exis¬
centia implet & Nichil est existentium quod om̃i¬
no priuetur habere quandam uirtutem sedd
aut intellectualem. aut racionalem. aut sensu

Expanded text:
um et incognitorum et superinvisibilium, omnia superante ejus virtute. Infinita autem essentia potentis, et infirmitatem virtute et novissima consonantium sibi comprehendit et superat, sicut et in his, quae secundum sensum potentia sunt, videmus, quia superlucentia luminaria et usque infirmas visiones anticipant, et magnitudines dicunt sonituum in non valde facile sonorum recipientes auditus subire. Omnino enim non audiens, non auditus: et universaliter non videns, neque visio. Ipsa clare multipotens Dei distributio omnia existentia implet, et nihil est existentium, quod omnino privetur, habere quandam virtutem, sed aut intellectualem, aut rationalem, aut sensu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ ducens. & ut ase essendi uirtutem siue totam
Siue singulas quasque causalis. ens. & multipo¬
tens Non solum om̃em uirtutem ꝓ ducendo sed
& suꝑ omem ꝑse ipsam uirtutem essendo & supe¬
rando & multipliciter multis existentib untu¬
Itib alias adducendo & Non etiam aliquando
ualendo multas & multum ꝓductas iuitutes
suꝑ multam suam pontifice facturam  i¬

Expanded text:
ducens, et ut a se essendi virtutem, sive totam, sive singulas quasque causalis ens, et multipotens, non solum omnem virtutem producendo, sed et super omnem per seipsam virtutem essendo et superando, et multipliciter multas existentibus virtutibus alias adducendo, et non etiam aliquando valendo multas, et in multum productas virtutes super multam suae pontificae facturam
Abbreviated transcription (Latin):
tibilitatem. iNqua om̃ia singulariter.
conectunt᷑ & suꝑ uniuntur. et ad est suꝑ¬
ee̾ntialiter. Pro inde om̃ia & in ipsam
iuste remittuntur & referuntur. sub qua¬
& ex qua. ce ꝑ quam et inqua. &e inquam¬
om̃isa sunt & eo ordinantur et manent oe conti¬
hentur. &e replentur et conuertent᷑. & neon in
inuenies quid existentium quod non in uno
seđ̃m quod om̃is dĩtas suꝑ ee̾ntialiter nomina¬
cur &e est hoc. quod quidem. ẽ. ee ꝑficit et sal¬
uat. & oportet nos ex multis in unum uirtu¬
t diuine unitatis conuersos unitim lauda¬
ie totam &e unam diuinitatem. Om̃ium
causam unum quod est ante om̃e unum & mul¬
om̃ium. & simul et ante om̃ia et suꝑ om̃ici
& singulariter causa et suꝑ ipsum unum
unum in existentib innumerabile es ł.

Expanded text:
tibilitatem, in qua omnia singulariter connectuntur, et superuniuntur, et adest superessentialiter. Proinde et omnia in ipsam juste remittuntur et referuntur, sub qua, et per quam, et in qua, et in quamomnia sunt, et coordinantur, et manent, et continentur, et replentur, et convertuntur: et non invenies quid existentium, quod non in uno, secundum quod omnis deitas superessentialiter nominatur, et est hoc, quod quidem est, et perficit, et salvat. Et oportet nos ex multis in unum virtute divinae unitatis conversos, unitim laudare totam et unam divinitatem, omnium causam, unum quod est ante omne unum, et mulomnium, et simul et ante omnia, et super omnia, et singulariter causa, et super ipsum unum unum existentibus innumerabile es
Abbreviated transcription (Latin):
natione significare. &e ignis ꝓpͥetatẽ & oꝑationẽ
ipsis distribuit. & omino sursũ deorsũq ignitã
honorat selectim formarũ facturã. Ergo igneũ
significare censeo cęlestiũ animorũ dĩ formosis¬
simũ. Ipsi enĩ scĩ theologi suꝑ essentialẽ &e infor¬
mẽ essentiã in igne describunt tanꝗ habenti

Expanded text:
natione significare: et ignis pro rietatem et operationem ipsis distribuit, et omnino sursum deorsumque ignitam honorat selectim formarum facturam. Ergo igneum significare censeo caelestium animorum deiformissimum. Ipsi enim sancti theologi superessentialem et informem essent
Abbreviated transcription (Latin):
ei multum existentib & suꝑ offendentium
ex trinsetus ꝑturbatione abutens. Stans tamen in
diuinum colloquium Non recte frenatus. ẽ indig¬
natus. ẽ. Non ẽẽ. iustum dicens siuuerent uiri
impii &e sub uertenfes uias dñi rectas. et hȩc di¬
cens. petut dõ agni quodam caelesti utriusq
in semel inmiscđiter requiescere uitas. Haec
autem ait putasse uidere subito domum iN
qua quidem stabat concussam prius extento
in duo media diuisam. Et quȩdam rogum
multe lucis inconspectu suo. & talem uidebat᷑
enim cȩterum sub aethere locus. ex cȩlesti re¬
gione usq ad se descendentem. Caelum autẽ
ipsum reflagrans. & indorso caeli ipsum iħ a
multis humani formiter ipsi adstantib an¬
głis. & hȩc quidem uidisse de sursum & semi¬
nari. Deorsum uero incuruans carpus. ui¬
debam inquid &r ceteram ꝓfundam. Hoc ad
tristiciam. ẽ chasma tenebrosum separatum.
&e quidem uiros illos quib calumniabatur

Expanded text:
ei multum existentibus, et semper offendentium ei multum existentibus, et semper offendentium extrinsecus perturbatione abutens: stans tamen in divinum colloquium, non recte frenatus est, indignatus est, non esse justum dicens, si viverent viri impii, et subvertentes vias Domini rectas. Et haec dicens, petiit a Deo igne quodam caelesti utriusque in semel immisericorditer requiescere vitas. Haec autem dicens ait putasse videre subito domum, in qua quidem stabat, concussam prius, ex tecto in duo media divisam, et quemdam rogum multae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum sub aethere locus, ex caelesti regione usque ad se descendentem, caelum autem ipsum reflagrans, et in dorso caeli ipsum Jesum multis humaniformiter ipsi adstantibus angelis. Et haec quidem vidisse desursum, et se mirari. Deorsum vero incurvans Carpus: Videbam, inquit, et terram profundam. Hoc ad tristitiam est chasma, et tenebrosum separatum, et quidem viros illos, quibus calumniabatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dem Neq scĩs misteriord̾ sacrificus conabatur
nisi prius ipsi scđ̾m ante ꝑfectas orationes sa¬
cras &e ꝓpiciatas uisiones suꝑ manifestatas.
Dicebant igitur contristatum se aliquando¬
ab infidelium quodam. Tristicia autem erat
quia ab ȩccłia ille quendam bonum seduxit.
adhuc letis ipsis dieb consummatis. opoite¬
bat utrumq diuinitus suꝑ głificare & dm̃
Saluatorem conprehendentem accipientem
eum quidem con uertisse. Hunc uero bonita¬
tem uicisse & Non relinquere ad monitum &x
ꝑ uitam omẽm usq hodie &e sic indiuinam
eos ducere cognitionem tanquam iam &
cutum extinctis ipsis iudicatis. & irraciona¬
bilib ferocib iNlege iusta sapere coac tis.
Sed inse ipso Non prius hoc paciens nescio.
quo modo tunc multam quandam uiclemen¬
tiam &e amaritudinem intexens infirmatus
est quidem sic male habens. uespera enĩ erat.
Cirta autem medias Noctes solabat enum
in hoc tempus ipse exse ipso ad diuinas lau¬
des euigilare. surgit quidem neq sompnis

Expanded text:
dem neque sanctis mysteriorum sacrificiis conabatur, nisi prius ipsi secundum ante perfectas orationes sacras et propiciatas visione supermanifestata. Dicebat igitur, contristatum se aliquando infidelium quodam. Tristitia autem erat, quia ab Ecclesia ille quendam bonum seduxit, adhuc laetis ipsis diebus consummatis. Oportebat utrumque divinitus superglorificare, et Deum salvatorem conprehendentem accipientem, eum quidem convertisse, hunc vero bonitate vicisse, et non relinquere admonitum, et per vitam omnem usque hodie, et sic in divinam eos ducere cognitionem, tanquam jam et certum exstinctis ipsis judicatis et irrationabilibus ferocibus in lege justa sapere coactis. Sed in seipso non prius hoc patiens, nescio quomodo tunc multam quandam inclementiam et amaritudinem intexens, infirmatus est quidem sic male habens. Vespera enim erat. Circa autem medias noctes, solebat enim in hoc tempus ipse ex seipso ad divinas laudes evigilare, surgit quidem, neque somnis
Abbreviated transcription (Latin):
de rẽcepisse uiros & dicere carpo ib̾a maniu
iam ante pre ordinata. Puer scđm me residuũ.¬
Paratus erum sum iterum ꝓ hominib resaluan¬
dis pati. & ad amabile michi hoc non alus
peccantib hominib. Uerumptamen uide
sibene habere tibi nichasmathe & cum ser¬
pentib mansionem commutatione eiusq
ẽ cum dõ & optimis. et hũmanis angłis.

Expanded text:
de recepisse viros, et dicere Carpo Jesum: Manu de recepisse viros, et dicere Carpo Jesum: Manu jam ante praeordinata puer secundum me residuum.Paratus enim sum iterum pro hominibus resalvandis pati. Et adamabile mihi hoc, non aliis peccantibus hominibus. Verumtamen vide, si bene habere tibi, in chasmate et cum serpentibus mansionem commutare ejus, quae est cum Deo et optimis et humanis angelis.
Abbreviated transcription (Latin):
re &e circa pedes eorum subpositos aliquando qui¬
dem retrahere in uolutos simul & agrauantes et
trahentes. aliquando autem dentib aut pala¬
tis tumescentes aut sub urguentes &e semꝑ in
tristiciam immitare machinantes. Esse au¬
tem & uiros quosdam in medio cum serpentib
contra uiros suꝑ adiectos concutientes simul
& sub uertentes et ꝑcucientes. Uidebantur
autem. ẽẽ ad interrogandum illi quȩdam qui¬
dem nollentes quedam uero uolentes ama¬
lo. Post pauca uim facientes simul & inter¬
rogantes. Dixcit autem carpus se ipsum de¬
lectari. de orsum uidentem. eoꝵ autem quae
Sursum Negligere. Indignari autem et
parui pendere quia Non cecideruNT iam
& rei tociens suꝑ adicientem. et non ualen¬
tem contristari &x fatigari. et respicientem.
uix dicere quidem iterum caelum sicut et
prius uidebat. iħuu autem miserantem fac¬
ti exurgere suꝑ cȩlesti throno & usq eos
descendentem manum optimam prestare
& angłos cum ipsos accipientes alium alium¬

Expanded text:
re, et circa pedes eorum suppositos, aliquando quidem retrahere, involutos simul et aggravantes et trahentes, aliquando autem dentibus aut palatis tumescentes, aut suburgentes, et semper in tristitiam immittere machinantes. Esse autem et viros quosdam in medio cum serpentibus, contra viros superadjectos, concutientes simul et subvertentes et percutientes. Videbantur autem esse ad interrogandum illi, quaedem quidem nolentes, quaedam vero volentes, a malo post pauca vim facientes simul et interrogantes. Dixit autem Carpus, seipsum delectari deorsum videntem, eorum autem, quae sursum, negligere: indignari autem et parvipendere, quia non ceciderunt jam, et rei toties superadjicientem, et non valentem contristari, et fatigari. Et respicientem vix videre quidem iterum caelum, sicut et prius videbat: Jesum autem miserentem facti, exurgere super caelesti throno, et usque eos descendentem, manum optimam praestare, et angelos cum ipso accipientes alium aliun
Abbreviated transcription (Latin):
recentũ. Dicamꝰ itaq quomͦ diuina beati¬
tudo. matura diuinitas. pͥncipiũ deificatio¬
nis ex quo deificari deificatis. bonitate diui¬
na ierarchiam in salute & unitate omĩum & raci¬
onaliũ &e intellectualiũ eẽntiarũ donauit. & suꝑ¬
mundanis quidẽ & beatis quietib ĩ matherialiꝰ oe in¬
tellectualiꝰ. Non enĩ extrinsecus eas ds̃ in diuinano¬
uet. Inuisibilit̾ autẽ & intrinsecꝰ illuminatas in¬
eã in se purã. &e ĩmatherialẽ diuinissimã uoluntatẽ

Expanded text:
entum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis quietibus immaterialius et intellectualius. Non enim extrinsecus eas Deus in divina moveret, invisibiliter autem et intrinsecus illuminatas eam in se puram et immaterial
Abbreviated transcription (Latin):
formi ⁊ ñ uelato lumine reple. O porta. gͥ. nos intꝰ
ad eẽ. sacratissimoꝵq ⁊ inuisibile primi ãgalmatũ
denudantes in diformẽ eiꝰ pulchritudinẽ intende.
⁊ sũmũ sacerdotẽ diuinitꝰ uide adiuna altari usq ad

Expanded text:
formi et non velato lumine reple. Oportet igitur nos intus adesse, sacratissimorum et invisibile primi agalmatum denudantes, in deiformem ejus pulchritudinem intendere, et summum sacerdotem divinitus videre a divino altari usq
Abbreviated transcription (Latin):
tipationem suaue olentiũ distributionũ. Est
aut̃ ut estimo clarũ qr suꝑ nos eẽntiis ut diuinio¬
rib fontalis suaui olentiȩ retributio. ꝓpinquior
quo mͦ ad huc ⁊ magis se ipsã manifestat ⁊ distribu¬
it in lucidissimũ eoꝵ ⁊ bene habile iusta intelleꝰ¬
tum receptiue uirtutis copiose suꝑ manans &
multi plicit̾ occultata. At .uͦ. intellectualũ sub¬
iecta ⁊ non eadẽ modo acceptiua suꝑ urtutem
ncostannat occultans uisi onem ⁊ paitic ipiduone t
irtionalb participautiũ uaporibincõmensi uratio

Expanded text:
ipationem suaveolentium distributionum. Est autem, ut aestimo, clarum, quia super nos essentiis ut divinioribus fontalis suaveolentiae retributio, propinquior quomodo adhuc et magis seipsam manifestat et distribuit, in lucidissimum earum et bene habile juxta intellectum receptivae virtutis copiose supermanans, et multipliciter occultata. Ad vero intellectualium subjecta, et non eodem modo acceptiva, super virtutem incontaminate occultans visionem et participationem, proportionalibus participantium vaporib
Abbreviated transcription (Latin):
ce aeterni naturam ex aeloqui is scire. Etͣ¬
enim non quȩ sunc om̃ino &e absolute inge¬
nita & uere aeterna ubiq aiunt aeterna
& in corruptibilia et immortalia & im mo¬
bilia & existentia similiter. Quo modo
aestencia dicta sunt eleuamin portias uma¬
sli de si tilia. Sepe autem & anciquissima
elẽt u seognatione caracterizant. & cocum
cerum st̃ quando seđm temporis statu as¬
cenum apellant. Quantum & proprietas
iettrni ẽ. antiquũ &e in mutabile. et uni¬
unsȩ e̾e metiendum. Tempus autem uo¬
ast ingeneratione &e corruptione et muta¬
nlitãt &e aliua aliter habens. Proinde ce
sos hic sed̾m tempus. terminandos aet̾ni par¬
acipationem theologia dicit cum incorrup¬
aibile &e semꝑsic sic habens aeterniumn ꝓuen¬
enus aeloquiis uerum est quando &e intempe¬
rib aeternum głificatur. & eternum fe¬
pus & si magis in ipsis quidem & potentius
crstentia aeterno &e quae in generatione
sunt tempore &e dicta et declarata suNt.

Expanded text:
 aeterni naturam ex eloquiis scire. Etenim non quae sunt omnino et absolute ingenita et vere aeterna, ubique aiunt aeterna, et incorruptibilia, et immortalia, et immobilia, et existentia similiter, quomodo existentia dicta sunt: Elevamini portae aeternales, et similia. Saepe autem et antiquissima aeterni cognominatione characterizant, et totum verum est, quando secundum nos temporis statum aeternum appellant, quantum proprietas aeterni est antiquum et immutabile et universale esse metiendo. Tempus autem vocant in generatione et corruptione et mutabilitate, et aliud aliter habens. Proinde et nos hic secundum tempus terminandos aeterni participationem theologia dicit, cum incorruptibile et semper sicsic habens, aeternum intelligimus. Eloquiis vero est, quando et in temporibus aeternum glorificatur, et aeternum tempus, et si magis in ipsis quidem et potentius existentia aeterna, et quae in generatione sunt, tempore dicta et declarata sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
derstertu eb s astorum auecumq alibi quadle
aeternum alibi uero tempus parti abautu
D cum ast &e ut accerium et ut temous lai¬
darię ut temporis totius tempus & monea
tem spacia temporum & tẽpora et iteram an¬
te aeterna sub sistentem quantũ & ante
aeternum est & plus quam acternũ & regni
eius regnum omnium scłorum.

Expanded text:
stentium et factorum quaecunque, alibi quidem aeternum, alibi vero tempus participant. Deum ast et ut aeternum, et ut tempus laudare, ut temporis totius et atem spatia temporum et tempora, et iterum ante aeterna subsistentem, quantum et ante aeternum est, et plusquam aeternum, et regnum ejus regnum omnium seculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
agunt᷑ ilud ȩstimo dcclarat. quod curcum uelatur
peis uris manimo sacrũ. ⁊ bene redolens quȩ diuinitus
uib& scĩs uiris non manifestas habere ingła uana scđm ⁊
urtutẽ occulti dĩ bonas & suaue olentes similitudines.
Unde enĩ st̃ dĩ sȩcrete & suꝑ animũ suaue olentes pul¬
chritudines ⁊ inuisibilit̾ ostendunt᷑. solum modo
intellectualib conformes habere uolentes ꝑuirtutẽ
mammab incorruptibules immagines. Quod eñ
dm̃ immitat᷑ agalma. ad illam in uisibilem &e bene

Expanded text:
aguntur, illud, aestimo, declarat, quod circumvelatur sanctis viris in animo sacrum et bene redolens, quae divinitus jubet sanctis viris, non manifestas habere in gloria vana secundum virtutem occulti Dei bonas et suaveolentes similitudines. Mundae enim sunt Dei secretae et super animum suaveolentes pulchritudines, et invisibiliter ostenduntur solummodo intellectualibus, conformes habere volentes per virtutem in animabus incorruptibiles imagines. Quod enim Deum imitatur agalma, ad illam invisibilem et bene
Abbreviated transcription (Latin):
participant cum intellectualib sensibiliũ
illorum quib sapientissimus paulus ex sa¬
pientia accipiens uero solidam aescam¬
tradit. Humidam autem ꝑfuse simul ce ini
om̃ia ꝓuenire festinantis uirtutis. & ad huc ꝑ
uãria multa & partita insimplam. et non tre¬
mulantem diuinam cognitionem. Nutritos
familiares in ipsis bonitate manu ducentis.
Propter quod errore. & aqua diuiNa et in¬
uisibilia eloquia &e lactȩ. et uino.⁊ melle.
adimmaginantur. Propter uitȩ foecundã
eorum ut in aqua uirtutem & auctiuam ⁊
in lacte & reuiuificatiuam. et in uino &
purgatiuam simul &e custoditiuam ut
inmelle. Haet enim diuina sapientia do¬
nat ꝓ uenientib copiose eis. & Non defici¬
entibus aepulis affluentia largiente &
suꝑ manantem. Hoc autem uere aẽpula¬
ri ce ꝓpter hȩc uiuificatrix simul ut par¬
uulorum Nutrix &e renouatrix et ꝑfectrix
laudata. S cđm autem hanc sacram ae¬
pulationis apertionem. & ipse om̃ium bo¬

Expanded text:
participant cum intellectualibus sensibilium illorum, quibus sapientissimus Paulus ex sapientia accipiens, vere solidam escatradit. Humidam autem perfuse simul et in omnia provenire festinantis virtutis, et adhuc per varia et multa et partita, in simplam et non tremulantem divinam cognitionem nutritos familiares ipsis bonitate manuducentis. Propter quod et rore, et aqua, divina et invisibilia eloquia, et lacte et vino, et melle adimaginantur, propter vitae fecundam eorum, ut in aqua, virtutem: et auctivam, ut in lacte: et revivificativam, ut in vino: et purgativam simul et custoditivam, ut in melle. Haec enim divina sapientia donat provenientibus copiose eis, et non deficientibus epulis affluentia largiente et supermanante. Hoc autem vere epulari, et propter haec vivificatrix simul et parvulorum nutrix, et renovatrix, et perfectrix laudata. Secundum hanc autem sacram epulationis apertionem, et ipse omnium bo
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝑaꝗ nat᷑aͣli corpolalit̃ ipsi denuntians. Hȩc gͦ
&e si nichil quid diuuniꝰ haberae ꝑficiendoꝵ symboli¬
ca traditio non inmunda. eet. ut estimo. Doctrrmã¬
quidẽ tecte uitȩ introducens. Perfectãq ĩmalitia
conuersationis purgationẽ uniuersalit̾ corpore na¬
turalic̃ pargato ꝑuersati aquã insinuans. Sed sit quidẽ
hic imꝑfectis introductiuus animarũ modꝰ. Et ierar¬
chica ⁊ unformia quantũ fas amultitudine distingueis.¬
⁊ cõmoderans ĩmundis ordinib cõpactam conuersationẽ ..hȩ &i¬
Nos aut̃ ascensionib sacris ĩꝑfectoꝵ pͥncipia respicien¬
tes ⁊ ea diunitꝰ eruditi cognoscemꝰ quoꝵ st̃ characterũ¬
effigies. & quorũ in uisibiliũ ĩmagines. Sunt enĩ ut in
ea quȩ ẽ. ut inuisibilib & sensibilib actione aꝑte dispu.s.¬

Expanded text:
am naturali corporalius ipsi denuncians? Haec ergo etsi nihil aliud divinius haberet perficiendorum symbolica traditio, non immunda esset, ut aestimo, doctrinaquidem rectae vitae introducens, perfectamque in malitia conversationis solutionem, universaliter corpore naturaliter purgato per aquam, confirmans. Sed sit quidem haec imperfectis introductiva animarum actio, et ierarchica et uniformia, quantum fas, a multitudine distinguenset commoderans immundis ordinibus incompactam altitudinem. Nos autem ascensionibus sacris in perfectorum principia respicientes, et ea divinitus eruditi, cognoscemus quorum sunt characterueffigies, et quorum invisibilium imagines. Sunt enim, ut in ea, quae est de invisibilibus et sensibilibus, actione aperte dispu
Abbreviated transcription (Latin):
ECUnoos uͦ cui est inscriptio de
ecclesiastica ierarchia humanȩ
naturȩ saluatoris nr̃i sanguine
redẽptȩ unitatẽ denunciat ad simili¬
tudinẽ uidelicet cęlestis sacerdotũ
quantũ possibile est mortalib adhuc or¬
dinatã cuiꝰ summꝰ pontifex est ipse qui eã
sibi ꝑ grãm suã coaptauit. qui etiam to-¬
tius ierarchiȩ cęlestiũ quidẽ & t̾restrium
principiũ est & mediũ & finis. ad quem
omĩa referunt᷑. Hȩc itaq nr̃a iera rchia
instar cęlestis triꝑtita est in tres ierar¬
chias. Quarũ prima: temporali qͥdem
ordine. ultima uͦ: dignitate legale sit
sacerdotiũ. Quod in uari is ualdeq obscu¬
ris simbolis ꝑ legis latorẽ moysen plane
enti distributũ est. cuiꝰ maximꝰ character
erat tabernaculũ illud in arabico monte
figurate monstratũ. Scda uͦ quȩ & mdã
sacerdotiũ. qđ nunc est ȩcclesiã dico noui
cestaiti sub gr̃ã quidem consticutã. partĩ

Expanded text:
ecundus vero, cui est inscriptio de ecundus vero, cui est inscriptio de Ecclesiastica Ierarchia, humanae naturae, Salvatoris nostri sanguine redemptae, unitatem denuntiat, ad similitudinem videlicet caelestis sacerdotii, quantum possibile est mortalibus, ad hoc ordinatam. Cujus summus pontifex est ipse, qui eam sibi per gratiam suam coaptavit, qui etiam totius Ierarchiae, caelestium quidem et terrestrium, principium est et medium et finis, ad quem omnia referuntur. Haec itaque nostra Ierarchia instar caelestis tripartita est, in tres scilicet Ierarchias. Quarum prima temporali quidem ordine, ultima vero dignitate legale est sacerdotium, quod in variis valdeque obscuris symbolis per legislatorem Moysea plane enti distributum est. Cujus maximus character erat tabernaculum illud in Arabico monte figurate monstratum. Secunda vero, quae et media, sacerdotium, quod nunc est, Ecclesiam dico Novi Testamenti, sub gratia quidem constitutam, partim
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ latine dicere de cęlesti pontificatu:
seu de cȩlesti sũmo sacerdotio: nouem
celestiũ urtutũ dispositiones enumerat.
onlinat segregat: coniungit: earũq scis
thcologis duunitꝰ manifestatas simboli¬
cas hoc est significatiuas imaginationes¬
misticas luculent᷑ exponit. Ordinat qͥdẽ.
in superiores. & medias & ultimas. Se¬
gregat uͦ: int̾nas ter ierarchias. c̃iun-¬
git primas ultimis. & ultimas pͥmis
ꝑ medias mirabili extremitatũ & me¬
dietatũ ratione coadunans dissimiliũ
quoq formarũ descriptiones in ꝓpheti-¬
cis uisionib plusꝗ similiũ cęlestes sub-¬
stantias expressius insinuare c̃firmat.
nullãq uisibiliũ seu inuisibiliũ natu-¬
rarũ ab inicio intellectualis creaturȩ
usq ad extremũ terrenũq uermicu-¬
lũ nominari: ex qua diuina theolo¬
gia quandam similitudinẽ ad signifi-¬
candã omĩum rerũ causam. dm̃ ui¬
delicet non introducat. & cetera.

Expanded text:
sumus latine dicere de caelesti pontificatu, sumus latine dicere de caelesti pontificatu, seu de summo sacerdotio, novem aelestium virtutum dispositiones enumerat, ordinat, segregat, conjungit, earumque sanctis theologis divinitus manifestatas symbolicas, hoc est significativas vel mysticas imaginationes luculenter exponit. Ordinat quidem in superiores et medias et ultimas, segregat vero in ternas ter Ierarchias, conjungit primas ultimis et ultimas primis per medias, mirabili extremitatum et medietatum ratione coadunans. Dissimilium quoque formarum descriptiones in propheticis visionibus plus quam similium caelestes substantias expressius insinuari confirmat, nullamque visibilium seu invisibilium naturarum ab initio intellectualis creaturae usque ad extremum terrenumque vermiculum nominari, ex qua divina theologia quandam similitudinem ad significandam omnium rerum causam, Deum videlicet, non introducat, et cetera.
Abbreviated transcription (Latin):
uirũ apłorũ discipłm ierotheũ uidelicet
ep̃m secutus. cuius in tercio huiꝰ oꝑis libro
memoriã sacit. eundẽq magistrũ suũ uene¬
rabilẽ nominat: ceterisq tunc tẽporis
coep̃is post apłos in theologia p̃serre
non dubitat: cũ quo multisq aliis scĩs in
unũ c̃uenientib: xp̃m post resurrectionẽ
corporalit̃ est contẽplatus. Aderantq ibi
ut ipse ait iacobus fr̃ dñi: & petrus uer¬
tex apłorũ. Talib ac tantis ad monitꝰ diui¬
narũq scripturarũ inisteriis illuminatus:
scripsit hos libros hortante ac postulante
scõ timotheo. aliosq quorũ nomina in pro¬
cessu huiꝰ operis sepissime dec larat: doctri¬
nãq breuit̃ insinuat: sed p̃sentis operis
intentionẽ breuit̃ intimare necessariũ
duximꝰ. quo faciliꝰ lector studiosius in¬
grediatur.
RIMUS itaq liber qui inscri¬
bitur de cęlesti ierarchia qđ
nos non uerbũ sed sensũ ex pͥm̃tes. pos-¬

Expanded text:
virum, apostolorum discipulum, Ierotheum videlicet virum, apostolorum discipulum, Ierotheum videlicet episcopum, secutus, cujus in tertio hujus operis libro memoriam facit, eundemque magistrum suum venerabilem nominat, ceterisque tunc temporis coepiscopis post apostolos in theologia praeferre non dubitat, cum quo multisque aliis sanctis in unum convenientibus Christum post resurrectionem corporaliter est contemplatus, aderantque ibi, ut ipse ait, Jacobus, frater Domini, et Petrus, vertex apostolorum--talibus ac tantis admonitus, divinarumque Scripturarum mysteriis illuminatus, scripsit hos libros, hortante ac postulante sancto Timotheo, aliisque, quorum nomina in processu hujus operis saepissime declarat, doctrinamque breviter insinuat. Sed praesentis operis intentionem breviter intimare necessarium duximus, quo facilius lector studiosus ingrediatur. Primus itaque liber, qui inscribitur de caelesti Ierarchia, quod nos, non verbum, sed sensum exprimentes, pos
Abbreviated transcription (Latin):
int̃pretis incurrã. At si aut suꝑflua
quȩdã suꝑadiecta. eẽ. aut de integritate
grecȩ constructionis quȩdã deesse arbitra¬
tus fuerit: recurrat ad codicem grecũ
unde ego int̾pretatꝰ sum. Ibi fortassis
inueniet tane est necne. Hoc tantu michi
uloici fore arbittatꝰ sum: omissis aliorũ
conecturis uniꝰ solius arbitrio succũbere
cui oportet me obtẽperare.
Cs ergo Monisios ut p̃diximus
ariopagita ex uico uidelicet mar¬
tis denominatꝰ. ares nanq a gre¬
cis bellũ uocat᷑: primis iuuentutis suȩ
florib achademiȩ studiis eruditꝰ. deinde
diuino atq ineffabili miraculo solaris
ellypseos quȩ facta est confixo dño nr̃o ihu
ut in quadã suarũ epłarũ cõmemorat dũ
ẽẽt iuxta heliopolim cũ policarpo ep̃o.
ceterisq qui tunc aderant diuina ꝓcu¬
rante ꝓuidentia mirabilem in modũ cons.¬
pexerat lunã soli subeuntẽ: moxq scĩssimũ¬

Expanded text:
interpretis incurram. At si aut superflua interpretis incurram. At si aut superflua quaedam superadjecta esse, aut de integritate graecae constructionis quaedam deesse arbitratus fuerit, recurrat ad codicem graecum, unde ego interpretatus sum; ibi fortassis inveniet, itane est necne. Hoc tamen mihi idoneum fore arbitratus sum, omissis aliorum conjecturis illius solius arbitrio succumbere, cui oportet me obtemperare. Sanctus ergo Dionysius, ut praediximus, Areopagita, ex vico videlicet Martis denominatus--Ares namque a Graecis bellum vocatur--primis juventutis suae floribus academiae studiis eruditus, deinde divino atque ineffabili miraculo solaris eclipseos, quae facta est confixo Domino nostro ut in quadam suarum epistolarum commemorat, dum esset juxta Heliopolim cum Polycarpo episcopo ceterisque, qui tunc aderant, divina procurante providentia mirabilem in modum conspexerat lunam soli subeuntem, ac
Abbreviated transcription (Latin):
petri apłi romã uenisse. & ab eo p̃dican¬
di ȩuangelii gratia in partes galliarũ
directũ fuisse. & parisio martyrii gła
coronatũ fuisse cũ beatissimis suis con-¬
sortib Rustico scilicet atq eleutherio
Haec igit᷑ nr̃a qualiscunq sit tͣns latio: non
quidem ꝓlixe indiget ut arbitror apologiȩ
cũ om̃ĩb eius emulis.quicunq & qua¬
lescunq sint facillima una responsione
possumꝰ occurrere. ur̃ȩ uidelicet celsitudini
neq potuisse neq debuisse non obȩdire.
Si quis autẽ nimis tardȩ aut nimis inu¬
sitatȩ redarguerit elocutionis: attencdat
non me tantũ sed & se ipsũ nichil posse
plus acciꝑe. quã qđ ipse distribuit qui
diuidit singulis ꝓpͥa ꝓut uult: Sin uͦ
obscurã minusq aꝑtã p̃dictȩ int̾preta¬
tionis seriem iudicauerit: uideat me
int̾pretẽ huiꝰ oꝑis. eẽ non expositorem.
Ubi ualde ꝑtimesco: ne forte culpã fidi

Expanded text:
Petri apostoli, Romam venisse, et ab eo praedicanPetri apostoli, Romam venisse, et ab eo praedicandi Evangelii gratia in partes Galliarum directum fuisse, et Parisii martyrii gloria coronatum fuisse cum beatissimis suis consortibus, Rustico scilicet atque Eleutherio. Haec igitur nostra qualiscunque sit translatio non quidem prolixae indiget, ut arbitror, apologiae, cum omnibus ejus aemulis, quicunque et qualescunque sint, facillima una responsione possimus occurrere, vestrae videlicet celsitudini neque potuisse neque debuisse non obedire. Si quis autem nimis tardae aut nimis inusitatae redarguerit elocutionis, attendat, non me tantum, sed et se ipsum nihil posse plus accipere, quam quod ipse distribuit, qui dividit singulis propria, prout vult. Sin vero obscuram minusque apertam praedictae interpretationis seriem judicaverit, videat, me interpretem hujus operis esse, non expositorem. Ubi valde pertimesco, ne forte culpam infidi
Abbreviated transcription (Latin):
ultra uires nr̃as ipso tam̃ duce qui est
lux m̃tiũ & illuminat abscondita
tenebrarũ libros quattuor scĩ patris
hyonisii ariopagitȩ ep̃i athenarũ qͦs
scripsit ad timotheũ ep̃m ephesiorũ
& decẽ epłas eiusdẽ de greco in latinũ
transtulimꝰ. opus ualde ut opinam̃ tene¬
brosũ longeq a modernis sensib remotũ
multis iniuũ paucis aꝑtũ: non solum
ppt antiquitatẽ. uerũ eciã cȩlestiũ al¬
titudinẽ miste riorũ. Fert̃ nanq p̃fatꝰ
dionisius fuisse discipulus atq adiuitor
pauli apłi a quo atheniensiũ constitutꝰ
est ep̃s. cuiꝰ Lucas cõmemorat in actib
apłorũ. & dionisius ep̃s chorinti uir
antiquus. Beatꝰ quoq policarpus in
epła ad ȩccłam athenarũ: Eusebius
item pamphili in ȩcclesiastica historia.
necnon etiã sc̃s papa Gregoriꝰ in omelia
sua ubi breuit̾ angłorũ ordines exposu¬
rib papȩ clem̃tis successoris uidelicet

Expanded text:
ultra vires nostras, ipso tamen duce, qui est ultra vires nostras, ipso tamen duce, qui est lux mentium et illuminat abscondita tenebrarum, libros quattuor sancti patris Dionysii Areopagitae, episcopi Athenarum, quos scripsit ad Timotheum, episcopum Ephesiorum, et decem epistolas ejusdem de Graeco in Latinum transtulimus, opus valde, ut opinamur, anfractuosum, longeque a modernis sensibus remotum, multis invium, paucis apertum, non solum propter antiquitatem, verum etiam caelestium altitudinem mysteriorum. Fertur namque praefatus Dionysius fuisse discipulus atque adjutor Pauli apostoli, a quo Atheniensium constitutus est episcopus, cujus Lucas commemorat in Actibus apostolorum, et Dionysius, episcopus Corinthi, vir antiquus, beatus quoque Polycarpus in epistola ad ecclesiam Athenarum, Eusebius item Pamphili in ecclesiastica historia, nec non etiam sanctus Papa Gregorius in homelia sua, ubi breviter angelorum ordines exposuribus Papae Clementis, successoris videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
lidissimosq cęrularũ tumultus stabili
duraq fronte repellens. toto urȩ m̃tis in-¬
tuitu totaq cordis deuotione sc̃arum
scripturarũ secreta ducente dõ. & rationis
lumine inuestigatis. inuestigantesq dili¬
gitis. & non solũ latiaris eloquii maximos
scĩssimosq auctores ꝑquiritis: uerũ etiam
in augm̃tũ edificationis catholicȩ fidei.
nouis modernisq editionib in laudem
ad didistis consulere. Hinc est qđ ingeni¬
oli nr̃i paruitatẽ non declignati estis
impellere. nec nos uelut otiosos inercieq
sonuo sopitos ꝑpessi estis dormure. ne
dũ hesperi is solũmodo apicib studiũ
impendimꝰ ad purissimos copiosissimosq
graiũ latices recurrere. haustũq inde
sumere non ualeremꝰ. Iussionib itaq
urĩs neq uolentes neq ualentes obsis¬
tere rudes ad modũ tyrones adhuc ella¬
dicarũ gynnasiarũ fatem̃. Quid enim
pudeat nos fateri ur̃ȩ mansuetudini.

Expanded text:
lidissimosque cerularum tumultus stabili lidissimosque cerularum tumultus stabili duraque fronte repellens, toto vestrae mentis intuitu, totaque cordis devotione sanctarum Scripturarum secreta, ducente Deo et rationis lumine, investigatis, investigantesque diligitis, et non solum latialis eloquii maximos sanctissimosque auctores perquiritis, verum etiam in augmentum aedificationis catholicae fidei novis editionibus in laudem ddidicistis consulere. Hinc est, quod et ingenioli nostri parvitatem non dedignati estis impellere, nec nos velut otiosos inertiaeque somno sopitos perpessi estis dormire, ne, dum hesperiis solummodo apicibus studium impendimus, ad purissimos copiosissimosque Graium latices recurrere, haustumque inde sumere non valeremus. Jussionibus itaque vestris neque volentes neque valentes obsistere, rudes admodum tirones adhuc helladicorum studiorum, fatemur.-- quid enim pudeat nos fateri vestrae serenitudini?--
Abbreviated transcription (Latin):
ADMIRANDA DIGNISO
uirtutũ laudib est ex¬
aggeranda catholicorũ uirorũ religiosissima
sollicitudo. qui dũ uitȩ humanȩ periculosis
exagitari uideant᷑ erũpnis: fixa tam̃ mentis
intentione diuinarũ rerũ laboriosis inuesti¬
gationib purgati. fructuosis inuentionib illu¬
minati. ꝑpetuis immutabilibq ueritatis atq
amoris c̃templationib ꝑfecti non ĩ mortales
habitare: sed in cȩlestem c̃uersationẽ mutatos
penitꝰ ẽt iudicandi sunt. In quorũ numero
uos. ẽ constitutos nullus recte ur̃os affectus
intuentiũ dubitare ꝑmittit᷑ pussime glo¬
riosissimeq regũ. Quandoquidem ciuiliũ plusq
quãciuiliũ bellorũ maximis assidiusq ꝑt̃bati¬
onib insuꝑ etiã paganarũ gentiũ barbaricis
incursib xp̃ianorũ regnũ passim inuaden-¬
tib allisi. non tam̃ regalis animi stabilitatẽ
deiecti: quasi qđlam ĩmobile saxũ neptu-¬
ni limite naturalit̃ defixũ. crispissimos ua¬

Expanded text:
admiranda dignisque virtutum laudibus est exaggeranda catholicorum virorum religiosissima sollicitudo, qui, dum vitae humanae periculosis exagitari videntur aerumnis, fixa tamen mentis intentione, divinarum rerum laboriosis investigationibus purgati, fructuosis inventionibus illuminati, perpetuis immutabilibusque veritatis atque divini amoris contemplationibus perfecti, non inter mortales habitare, sed in caelestem conversationem mutatos penitus esse judicandi sunt. In quorum vos numero esse constitutos nullus recte vestros affectus intuentium dubitare permittitur, piissime gloriosissimeque Regum, quandoquidem civilium plusque quam civilium bellorum maximis assiduisque perturbationibus, insuper etiam paganarum gentium barbaricis incursibus, christianorum regnum passim invadentibus allisi, non tamen regalis animi stabilitate dejecti, quasi quoddam immobile saxum, Neptuni limite naturaliter defixum, crispissimos va
Abbreviated transcription (Latin):
Mox or conutasos mira sruetfactos Elyaisi
CONSEQUITUR GAUIENS IEROTHEA DUCEA
QUO MOX EDOCTOS ERECLARUS NANO: MASISIER
PNEUMATIS EXCELSI FONIE RENATUS ERAT
N EC MORA PERTULGENS CELESTIS LUCE SOCHIAE
N ANA: FTRUNT EAULUM QU XẼM SPARSIT IN ORBEM
TESI FELICES IMEOSUISSE MANUS
AST MOC EERFECIBS DOCTORIS SIMALACHUS INSIANS
ALTA OCHINC UOLITANS EAULUM SUEER ASRA SECUTUS¬

Expanded text:
Mox et conversus, mira stupefactus eclipsi, Mox et conversus, mira stupefactus eclipsi, Consequitur gaudens Jerothea ducem. Qui mox edoctus, praeclarus namque magister, Pneumatis excelsi fonte renatus erat. Nec mora; perfulgens caelestis luce sophiae Namque ferunt Paulum, qui Christum sparsit in orbem, Ipsi felices imposuisse manus. Ast mox perfectus, doctoris symmachus instans Alta dehinc volitans
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ quid distat int̃ causas & causatiuas:
malũ nichil. eẽ. neq in rerũ natura sub¬
sistere. neq substantiȩ neq uirtuti neq
oꝑationi nocere ea quoq quȩ ꝑ priua¬
tionẽ de dõ dicunt᷑: ꝑ excellentiã in
ipso intelligenda. ẽẽ.
uastos de mistica theologia
in sermonib: tantũ largi¬
or in sensib. Unde & in duas maximas
logicȩ disciplinȩ diuidit᷑ partes. lata¬
phaticam plane & apofaticã. id ÷ in. eẽ
& non. eẽ: ubi analyticȩ artis regulis
utit᷑. & nos p̾clarissime cõmonet per
pͥuationẽ omĩum quȩ dici seu intel¬
ligi possunt. oportet ad ueritatẽ quȩ
est causa omĩum quȩ ab ea & ꝑ eam
& in ea. & ad eam creata sunt: ꝑ excel¬
TUR LIBRI SC̃I DIONISIT
ARIOPAGITE. QUOS IOHANNES
ERIUISEMI TRANSTULITDE
GRECO IN LATINU IUBEN TE
AC postolante oorino¬
LUDOUICI IIPEBATORIS
FILIO.¬
UAUNE SIDEREO DIONSIUS AUXTT ATHENAS
PRIMO COMMOTUS EHEBO SUBEUNTE SELENA
TEMEORE QUO TAURO FEXUS ERAT OÑS

Expanded text:
usativas malum nihil esse, neque in rerum natura subsistere, neque substantiae neque virtuti neque operationi nocere; ea quoque, quae per privationem de Deo dicuntur, per excellentiam in ipso intelligenda esse. Quartus de mystica theologia, in sermonibus, tantum largior in sensibus. Unde et in duas maximas logicae disciplinae dividitur partes, cataphaticam plane et apophaticam, id est, in esse et non esse. Ubi analyticae artis regulis utitur, et nos praeclarissime commonet, per privationem omnium, quae dici seu intelligi possunt, oportere ad veritatem, quae est causa omnium, quae ab ea et per eam et in ea et ad eam creata sunt, per excelUNT LIBRI SANCTI DIONYSII archia, quos Johannes Erigena transtulit de greco in latinum, jubente ac postulante CaroLudovici imperatoris filioLumine siderio Dionysius auxit Athenas Primo commotus Phoebo subeunte selena, Tempore, quo σταυρῷ fixus erat Dominus.
Abbreviated transcription (Latin):
in pͥmitiis c̃tẽplationis: ꝑficienda uͦ post
głam futurȩ resurrectionis. quando uisi¬
biliũ sacram̃torũ uel amplius sullatis
ipsam ueritatẽ ꝑspicua claritate c̃tem-¬
plabim᷑. Ideoq presens ȩcclesiastica ierar¬
chia ut diximꝰ indã est: int̾ legalẽ
p̃teritam & cęlestẽ futurã. qͣm non so-¬
lũ ȩternarũ rerũ simbola ꝑagit & ui-¬
sibilit considerat ut legalis preterita
sed & spualem eorũ intelligentiã inues¬
tigare inuenireq non cessat ut cȩles¬
tis futura. & cetera.
IRCIIS dehinc continet diuina¬
rũ nominationũ uirtutes. ideoq
de diuinis nominib uocitat᷑ in eo secre¬
tassima subtilissimaq reserant᷑ misteria
de unitate & trinitate diuinȩ essentiȩ
hoc est quȩ nomina discreta unitã
insinuant deitatẽ: quȩ ꝑ se inhuma¬
nato filio c̃ueniunt quȩ sit uniꝰ solius
omĩum causȩ in pͥmordiales causas
pͥma ꝓcessio ac ꝑ eas iterũ a sũmo usq
deorsũ multiplex theophania in genera

Expanded text:
onis, perficienda vero post gloriam futurae resurrectionis, quando visibilium sacramentorum velaminibus sublatis ipsam veritatem perspicua claritate contemplabimur. Ideoque praesens ecclesiastica Ierarchia, ut diximus, media est inter legalem praeteritam et caelestem futuram, quoniam non solum aeternarum rerum symbola peragit et visibiliter considerat, ut legalis praeterita, sed et spiritualem eorum intelligentiam investigare invenireque non cessat, ut caelestis futura, et cetera. Tertius dehinc continet divinarum nominationum virtutes, ideoque de divinis Nominibus vocitatur. In eo secretissima subtilissimaque reserantur mysteria de unitate et trinitate divinae essentiae, hoc est, quae nomina discretam, quae unitam insinuent Deitatem, quae per se incarnato Filio conveniant, quae sit unius solius omnium causae in primordiales causas prima processio, ac per eas iterum a summo usque deorsum multiplex theophania, in genera
Abbreviated transcription (Latin):
tiua transcendere. Purgatiua. gͥ. ẽ ministratiua
dispositio in manifestissimas sacerdotũ scĩficatio¬
nes reducens purgatos & imꝑfectos di uidicans
⁊ inflãmans mundatiuis ȩloquioꝵ ill uminationib
adoctrinis ⁊ adhuc in mundos sacerdotib inconfuse
atio ua sacͥra ꝓuenientiũ intipitũ inꝑfecdissimis
uationib insinuans. & ad scãs eoꝵ inspectiones
iõmunicationes accessũ purgatuuis uirtutib tra¬
dnsa ꝑeas cosimpollutos accipiens. Hostensus est
igit᷑ a nob̾ pontificũ quidẽ ordo consũmatiuus
apfectiuus. sacerdotũ aut̃ illuminatiuus & luci¬
dicus. Ministrantiũ uero purgatiuus idiscreti¬
iis scilicet ierarchico ordine non ꝑficere tantum
sidls illuminare simul & mundare p̃ciente piente

Expanded text:
tiva transcendere. Purgativa igitur est ministrativa dispositio, in manifestissimas sacerdotum sanctificationes reducens purgatos, et imperfectos dijudicans, et inflammans mundativis eloquiorum illuminationibus et doctrinis, et adhuc immundos sacerdotibus inconfusegislatio, ad sacra provenientium introitum in perfectissimis purgationibus insinuans, et ad sanctas eorum inspectiones et communicationes accessum purgativis virtutibus tradens, et per eas eos impollutos accipiens. Ostensus est igitur a nobis pontificum quidem ordo consummativus et perfectivus: sacerdotum autem illuminativus et luciducus: ministrantium vero purgativus et discretivus: scilicet ierarchico ordine non perficere tantum, sed et illuminare simul et mundare percipiente
Abbreviated transcription (Latin):
in diuinã obedientiã resuscitationẽ. Et
eloquiũ unũ ex seraphĩ simplicit̃ dixisse
aiunt non cirea dm̃ collocatarũ sed nobis
prestantiũ purgatiuarũ urtutũ. Alter aut̃
non nimis in c̃uenientẽ quandã presticit mͥ

Expanded text:
in divinam obedientiam resuscitationem. Et eloquium unum ex Seraphim simpliciter dixisse aiunt, non circa Deum collocatarum, sed nobis praestantium purgativarum virtutum. Alter autem non nimis inconvenientem quandam praestitit m
Abbreviated transcription (Latin):
GE ET hoc scđm uirtutẽ. inspiciamꝰ
ut quid a theologis seraphim
missus fuis se dicitur. Etenim respondit
quisquã. quia non suppositorũ quis angł̃oti
sed unus quidam maximis essentiis innumens
purgat sacerdotẽ. Quidã gͦ aiunt: quia
iuxta iam ante redditã cunctorũ intellesᷤ¬
tuũ societatis diffinitionẽ non unã circa dm
pͥmarũ m̃tiũ nominateloquiũ in theologi pus¬
gationẽ uenisse. quendã uͦ prestantiũ nob̾ an¬
głorum sacrificantẽ ꝓphȩ purgationẽ serapͥh
ȩ quiuocationẽ uocatũ fuisse: ꝓpt̾ igneã & q

Expanded text:
ge, et hoc secundum virtutem inspiciamus, utquid a theologis Seraphim missus fuisse dicatur. Etenim exponeret quisquam, quia non suppositorum quis angelorum, sed unus quidam maximis essentiis innumeris purgat sacerdotem. Quidam ergo aiunt, quia juxta jam ante redditam cunctorum intellectuum societatis definitionem, non unam circa Deum primarum mentium nominat eloquium in theologi purgationem venisse; quendam vero praestantium nobis angelorum, sanctificantem prophetae purgationem, Seraphim aequivocatione vocatum