comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uacintes. Seo direĩ gressus hominũ. cũ corda eoũ ao uian oelestis
patͥe direx̃. Corda directa sunt. cũ neq ad dexteram neq ad sinistram
diu̾terent᷑. Gextera est: miscdia dĩ. Sinistra ÷ : desꝑatio. Gñ ysaias. Hȩc¬
ua. ambulate in ea. neq ad dexteram neq ad sinistram. diu̾tentes. Iudas
⁊ diabolꝰ qui desꝑauerunt: ad sinistram diuterunt. Origenes uͦ qui nuniũ
confidendo in miscdia. p̃dicauit diabolum saluandũ ẽẽ. ⁊ soluendum post
mille annos. nimis ad dexteram exhorbitauit. Itaq mediꝰ callis sequendꝰ
est: ut neq desꝑent homines. nec confidentes in miscdia licent᷑ peccent.
Huiꝰ rei fig᷑a ÷ qđ archa fed̾is. cũ reduceret᷑ de regno philistinorũ in locũ
suũ. uacce due ducebant in plaustro. ꝑ directam uiam. ita qđ ñ declind¬
bant neq ad dexteram. neq ad sinstram. archa ÷ eccł̃ia. Que uacce
p̃dicatores gentilium ⁊ uideorũ. qui illos lacte suo pascunt ⁊ ȩccłiam

Expanded text:
vacantes; sed gressus hominum direxit, cum corda eorum ad viam coelestis iae direxit. Corda directa sunt, cum neque ad dexteram, neque ad sinistram divertunt. Dextera est misericordia Dei. Sinistra autem est desperatio. Unde ait via, ambulate in ea, neque ad dexteram neque ad sinistram declinantes . » Judas et diabolus qui desperaverunt, ad sinistram declinaverunt. Origenes quoque qui nimium confidendo in misericordia Dei praedicavit diabolum salvandum et solvendum post mille annos, et nimis ad dexteram declinavit. Itaque medius callis sequendus est, ut neque desperent homines, neque confidentes in misericordia licenter peccent. Hujus rei figura est, quod arca foederis cum reduceretur de regno Philisthinorum in locum suum, vaccae duae ducebant in plaustro per directam viam quae non declinabant neque ad dexteram neque ad sinistram . Arca est Ecclesia. Duae vaccae praedicatores gentilium et Judaeorum, quo alios lacte suo pascunt et alios ad Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa cenebrarum.⁊ induamꝰ arana lucis. sieut in die honeste ambislemus
non in comessationibus ⁊ ebrietatibꝰ. Sitate ebrietates. abstinete ãcarne.

Expanded text:
nduamur arma lucis, sicut in die honeste ambulemus. Non in comessationibus et ebrietatibus . » Vitate ebrietates, abstinete a carne.
Abbreviated transcription (Latin):
dominus dũ facit qđ postulat᷑. dum cõmonet intus mentẽ pecca¬
toris. dũ facit accede ad medelam confessionis.⁊ ut extͣ castra
eiciat᷑ septem diebus. hoc est dum peccator pęnitet. extra do¬
mum suam eiectus humilit̃ ueniam de peccatis postulat. &
ꝑacta pęnitentia sibi iniuncta mundus a lepra cͥminum re¬
conciliet᷑ ⁊ reuocet᷑. Septem dies. tempus pęnitentiȩ desig¬
nant. Septenarius enim competit. penitenti. qui ueniam ã
Uof eium peccastis. uos nolendo dominicis obedire p̃ceptis. ⁊¬
Murmurastis.: uos alepͣ ⁊ ĩmundicia cͥminum ꝑcussi estis. Sos
a domo dm̃i eici ꝓmeriustis. Nos autẽ quorũ officii est rogamꝰ¬

Expanded text:
Dominus, dum facit quod postulatur, dum commovet intus mentem peccatoris, dum facit accedere ad medelam confessionis. Et ut extra castra ejiciatur septem diebus, hoc est, ut peccator dum poenitet, extra domum suam ejectus, humiliter veniam de peccatis postulet, et peracta poenitentia sibi injuncta mundus a lepra criminum reconcilietur, et revocetur. Septem dies tempus poenitentiae designant. Septenarius enim competit poenitenti, quia veniam a sVos enim peccastis, nolendo Dominicis obedisse praeceptis. Murmuravistis vos, et a lepra et immunditia percussi estis. Vos a domo D
Abbreviated transcription (Latin):
uos eitiamus. Seo ħ eiectio ÷ ad salutẽ. ñ ad ꝑnitiẽ ad correptio¬
nem ñ ad ꝑditionẽ: hoc mͦ eiectus est adam de paradiso. ut.
ruut. eum dñs qui ad penitentiã eum semꝑ inuitaẽt. post.
peccatum enim cum adam p̃ erubescentia latuisset. ꝗͣ tae
iam quasi magnum signũ: spes pęnitentiȩ erat.
cum scił peccator de culpa incip̃ erubescere. uisitare eũ¬
oig nanis est aus npatenis ei pꝰ meridiẽ ⁊ eum uocauit adam ubi &r e

Expanded text:
s ejiciamus. Sed haec ejectio est ad salutem, non ad perniciem; ad correctionem, non ad perditionem. Hoc modo ejectus est Adam de paradiso, ut iruit cum Deus, qui ad poenitentiam eum semper invitat. Post peccatum enim cum Adam propter erubescentiam latuisset, quod jam quasi magnum signum et spes poenitentiae erat, cum scilicet peccator de culpa incipit erubescere, visitare eudignatus est Dominus, apparens ei post meridiem, et eum vocavit: « Adam, ubi e
Abbreviated transcription (Latin):
efficiunt᷑. dicente iacobo. Quicumq uolueit esse amicuꝰ hui
mundi. inimicus dĩ constituet᷑. Ipse est causa qͥre diabolo
seruiuit homines. Nemo enim diabolo seruit quia diabolũ diligat¬
hioo seruit. quia mundum cuius est pͥnceps diligit. Sicut enim ali¬
quis ancullam iniqui pͥncipis ardent̃ diligit. si eam ñ posset habe
nisi domino iniquo uellet se subde. potius pateret᷑ illius domini¬
um quã ancille uitaẽt consortiũ. Sic amatores mundi pͥncipierꝰ
se subitiunt. non quia eum s quia mundũ diligunt. Si quio
eium ab amatore mundi q̃reret oiligis diabolum. ꝙuis ei seri.
ꝯit.: tam̃ causa mundi diabolo seruiuit. ynde cum in enuan¬
gelio dñs dixisset. homo ñ potest dobus dominis seruiẽ. sub

Expanded text:
efficiuntur, dicente Jacobo: « Quicunque voluerit esse amicus hujus mundi, inimicus Dei constituitur . » Ipse est causa quare diabolo serviunt homines. Nemo enim diabolo servit, quin mundum diligat; sed ideo, quia mundum, cujus est princeps, diligit. Sicut enim si aliquis ancillam iniqui principis ardenter dilexerit, sed eam non posset habere, nisi domino iniquo vellet se subdere, potius patietur illius dominium, quam ancillae vitaret consortium; sic amatores mundi principi ejus se subjiciunt, non quia eum, sed quia mundum diligunt. Si quis enim ab amatore mundi quaereret: Diligis diabolum? continuo quamvgunt, et ideo causa mundi diabolo serviunt. Unde cum in Evangelio Dominus dixisset: « Nemo potest duobus dominis servire, aut
Abbreviated transcription (Latin):
causa ñ diligit᷑ mundi:⁊ ds̃ non odio habet᷑. s contempnit᷑.
Et quia mundus inimictis dĩ efficit. ⁊ dominio diaboli subicit.
amore mundi reuocat. Nolite diligẽ mundum. neq ea quȩ
in mundo sunt. Et quot modis mundus homines alliciat.
in ꝓfundum uitiorum demergat. idem iohannes subpo¬
suit. qm̃ omne qđ ÷ in mundo concupiscentia tarnis est
concupiscentia oculoꝵ ⁊ suꝑbia uitȩ. Agamiꝰ gͦ de singłio.
Uoluptates carnis dicunt᷑. quȩ ꝑ motum illicitum. caro appetit. ut
gulositas. ebrietas. lux uria. nimia dormitio. uanus risus.⁊ quia
caro nob̾ uicinior est ꝑuicia eius pͥmum nos aggredit᷑ mundus. ꝗͣto¬
tiuitatis initium. Ipsa est fom̃tum aliarum uoluptatum. quia
inde libido m̃ sonnolentia. Ipsa est multotiens causa aliarum in¬
firmitatum. Ipsa est consumptio magnarum diuitiarum. Ipsa
geneãt in m̃te obꝓbrium. De ebrietate quid dicam: Ebrietaᷤᷤ
sensum aufert. corpus debilitat. de hac scͥptum est. Tinum

Expanded text:
undi, non diligit. Et Deus odio non habetur, sed contemnitur. Et quia mundus inimicos Dei efficit, et dominio diaboli subjicit,amore mundi revocat, et ait: Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt; et quot modis mundus homines alliciat, et in profundum demergat, idem Joannes 348 supposuit: Quoniam omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae. Agamus ergo de singulis. Voluptates carnis dicuntur, quas per motum illicitum caro appetit ut gulositas, ebrietas, luxuria, nimia dormitio, vanus risus, etc. Et quia caro nobis vicinior est, per vitia ejus primum nos aggreditur mundus. Qutivitatis initium, ipsa voluptatum aliarum fomentum, quia inde libido et sooluptatum. Ipsa est consumptio magnarum pecuniarum. Ipsa generat in mente opprobrium. De ebrietate quid dicam? Ebrietas sensum aufert, corpus debilitat. De hac scriptum est: « Vinum
Abbreviated transcription (Latin):
de uentre matͥo eorum. usq in diem sepult᷑e eorum in matre
ominum. Egimus bene fr̃s de concupiscentia carnis. quȩ ÷
pmus laqueus mundi. Scds laqueus ã iohanne dictus est

Expanded text:
de ventre matris eorum, usque in diem sepulturae eorum in matrem de ventre matris eorum, usque in diem sepulturae eorum in matrem omnium . » Egimus bene, fratres, de concupiscentia carnis, quae est primus laqueus mundi 349. Secundus laqueus a Joanne dictus est
Abbreviated transcription (Latin):
aliquod uitium carnis tͦpus. ⁊ ꝑnitiosius luxuria. luxuriosi ui¬
conculcabit᷑. Luxuria corpus ⁊ animã coinquinat. ⁊ ꝑdit. Gñ
salomon. Non des fornicariis animam tuam. ne ꝑdas te ⁊ here
animã quȩ carior est pecuma. Pigͥtia ⁊ dormitio. uoluptas
iteu̾m cariis ÷ quȩ rep̃hendit salomon dicens. Usquequo pi¬
ger dormisꝰ usquequo de sonno ñ surgisꝰ Parum doriie parum
quid frust᷑ deciꝑis: & iterum. Risus dolari miscebit᷑.: extrema
gaudis luctus occupabit. & dominus. Ue qui ridetis: quia plora¬
bitis. Dominus pon legit᷑ risisse. s fleuisse suꝑ lazarum:: suꝑ ci¬
uttatem ibrl̃m repperit᷑. In miseriis sumus.⁊ in miseriis potius¬
est plorandum quã ridendum. Cum nascit᷑ puer da facit .
plorat. & quare ploratꝰ Quii ploiando confitet᷑ se in miseriam
natum ẽẽ. Nascunt᷑ enim filii adam ad dolorem.⁊ ad laboren.
turta quod scͥptum est. Iugum gͣue fuꝑ filios adam adie exicus¬
pus

Expanded text:
est aliquod vitium carnis turpius, et perniciosius luxuria. Luxuriosi juconculcabitur . » Luxuria corpus et animam coinquinat, et perdit. Unde Salomon: « Non des fornicariis animam tuam in ullo, ne perdas animam, quae charior est pecunia. Pigritia et dormitio voluptas iterum carnis est, quam reprehendit Salomon, dicens: « Usquequo, piger, dormies, usquequo de somno non consurgis? parum dormies, parum Quid frustra deciperis . » Et iterum: « Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupabit . » Et Dominus: « Vae qui ridetis, quia plorabitis! » Dominus non legitur risisse, flevisse vero super Lazarum et civitatem Jerusalem reperitur. In miseriis sumus, et in miseriis potius plorandum est, quam ridendum. Cum nascitur puer, quid facit? Plorat. Et quare plorat? Quia confitetur se in miseriam natum esse; nascuntur enim filii Adam ad dolorem et ad laborem, juxta quod scriptum est: « Jugum grave supra filios Adam a die exitus
Abbreviated transcription (Latin):
Indignat᷑ quoq quia plus diligit᷑ munus p̃ciosum. quam
ipse qui est p̾ciosior. ⁊ qui creatam p̃ciosam fecit. Diuitiȩ
ut ait salomon ñ ꝓder̃ in die ultionis. iustitia autẽ liberat
amorte: diem ultionis uocat. cũ in fine contemptũ siurũ. quia scił
uilior habitus est hominibꝰ creata sua ulciscet᷑ quando uidebunt
dicent. Ecce homo qui ñ posuit dm̃ ad iutorem sitũ. sed

Expanded text:
Indignatur quia plus diligitur minus pretiosum quam ipse, qui est pretiosior, et qui creaturam fecit. « Divitiae, » ut ait Salomon, « non proderunt in die ultionis; justitia liberabit a morte . » Diem ultionis vocat, quando in fine contemptum suum, quo scilicet vilior habitus est hominibus quam creatura sua, ulciscetur; quando divitem dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
dominus ad ezechielem. Porta ħ quam uides: clausa erit. ⁊ non aꝑiet̃.
clausa. Magnũ misteriũ. magnum donum. magna gra. Ancilla peꝑit
dm̃. creatura peꝑit creatorem. filia patrem peꝑit. filia diuinitatis:
mat̃ humanitatis : Quas natiuitates domini accipimus. unam di-¬
uinam: alteram humanam. Illam sine matre. istam sine patre.
acceptam. gaudeamus ꝓpt̃ reꝑationem. nrãm. hodie accepit mundꝰ
infirmꝰ sanitatem. hodie captiuus lib̾tatẽm. hodie recuꝑauit.
exul hereditatem. Suscipiamus hodie regem uenientem. p̃paremꝰ
habitacula peccatorum contͣ talem imꝑatorẽ. ut nos dignetꝰ reciꝑe¬
i in cęlesti hirłm: Qui uiuit & regnat ꝑ omnia scła secłoꝵ amen¬

Expanded text:
Dominus ad Ezechielem: « Porta haec quam vides, clausa erit, et non aperietur, Dominus ad Ezechielem: « Porta haec quam vides, clausa erit, et non aperietur, clausa . » Magnum meritum, magnum donum, magna gratia: ancilla peperit Deum, creatura Creatorem, filia parentem, filia divinitatis, mater humanitatis. Duas nativitates Domini accipimus, unam divinam, alteram humanam: illam sine matre, istam sine patre. acceptam, gaudeamus propter reparationem nostram. Hodie suscepit mundus infirmus sanitatem, hodie captivus libertatem, hodie recuperavit exsul haereditatem. Suscipiamus ei habitacula pectorum contra talem imperatorem, ut nos dignetur suscipere, in coelesti Jerusalem, qui vivit et regnat per omnia saecula sae
Abbreviated transcription (Latin):
Et̃ ualde cõnueniens erati ut xp̃s qui ꝑ florem supͣdictum p̃signatus
enat. in nazaret concipet᷑: qui flosł uirgultum interp̃tat᷑. Egregium
p̃cursorem habuit egregius imꝑator ioħm uideł baptistam. qui ab
utero domuũ cognouit. qui ꝑeundem angłm gabrihelem scił ñciatus ÷.
& contͣ ius nate desterili elisabet uideł cognata marie natus ÷. In sexto
mense a conceptione iohannis. conceptus est xp̃s. Quo concepto: abiit¬
maria in montana cum festinatione:⁊ intͣuit domum zacharie : ⁊ salu¬
tauit elisabet. Et audita salutatione. exultauit infans in utero eli
⁊ ait. Unde hoc mͥ. ut ueniat mat̾ domini mei ad me Et mansit
ibi maria tribus msibus: ⁊ reu̾sa ÷ in domum suam. Postea contin¬
git ioseph ire in bethleem: cum uxore sua p̃gnante. Cumq ĩpleti
ẽẽnt dies ut pareret. diu̾terunt in stabulum :⁊ peꝑit sine dolore.

Expanded text:
Et valde conveniens erat, ut Christus, qui flore supradicto praesignatus Et valde conveniens erat, ut Christus, qui flore supradicto praesignatus erat, in Nazareth conciperetur, quae flos et virgultum interpretatur, egregium ecursorem habuit. Egregius imperator Joannem Baptistam, qui ab utero matris Deum recognovit, qui per eumdem angelum Gabrielem nuntiatus est et contra usum naturae de sterili, Elisabeth videlicet cognata Mariae natus est. In sexto mense a conceptione Joannis, conceptus est Maria in montana cum festinatione, et intravit in domum Zachariae, et salutavit Elisabeth. Et audita salutatione, exsultatione exsultavit infans in utero Elishetico, et ait: « Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me; et mansit ibi Maria tribus mensibus, et reversa est in domum suam . » Postea contigit Joseph ire in Bethleem cum uxore sua praegnante; cumque impleti essent dies ut pareret, diverterunt in stabulum, et peperit sine dolore,
Abbreviated transcription (Latin):
At enim y. saias. Egrediet᷑ iurga de radice iesse: ⁊ flos de radice eius ascendet.
in fig̾a : Dominus enim p̃cepit moysi de singuł tͥbubus uirgas afferri. Allate
sunt . x .ii. uirge. int̾ quas etiam una erat. quȩ aaron fuerat sac̾dotis. Positȩ
sunt a sancto moy se in cab̾nacłm testimonii. Uirga autem aaron pꝰ alte¬
rum diem inuenit᷑ ꝓtulisse flores. ⁊ frondes: ⁊ peperisse mices. Ecce conueni
maria. flos filius eiꝰ. suꝑ quem desçend̾ sp̃s sc̃s: in spetiȩ columbȩ. Similit̃
uirga a aron quȩ sine semine ꝓtulit nuces: significat mariam quȩ sine
semine genuit xp̃m. In nuce quȩ significat dominicum corpus: tria
sunt. Cortex. testa. nucleus. Cortex amarus designat carnem. q̃ habuit
passionis a maritudinẽ. Testa significat ossa. nucleꝰ inteior: animam can-
riam in nazaret annuntiauit descensum domini in uterum eius.
Dignũ erat ut gabrihel qui fortitudo int̾pretat᷑ annuntiaet nasci¬

Expanded text:
flos de radice ejus ascendet in figura. Dominus enim praecepit Moysi de singulis tribubus virgas afferri. Allatae sunt duodecim virgae: inter quas etiam una allata est, quae Aaron fuerat sacerdotis. Positae sunt ergo a sancto Moyse in tabernaculum testimonii. Virga autem Aaron post alteram diem invenitur produxisse flores et frondes et peperisse nuces . Ecce quomodoMaria; flos filius ipsius, super quem descendit Spiritus sanctus in specie columbae. Similiter virga Aaron quae sine semine protulit nuces, significat Mariam, quae sine semine genuit Christum: in nuce, quae significat Dominicum corpus, tria sunt: cortex, testa, nucleus. Cortex amarus significat carnem, quae habuit passionis amaritudinem. Testa significat ossa; nucleus interior, animam candi ad Mariam virginem in Nazareth, annuntiavit descensum Domini in uterum ejus. Dignum erat ut Gabriel, qui fortitudo Dei dicitur, annuntiaret nasci
Abbreviated transcription (Latin):
ro. someriuał tuus sum: fracrum tuorum. Pus natan humanam
ꝓstratam sibi uidẽ ꝑtimescunt. Nec dedignant᷑ hominem sotium. qͥui suꝑ se
adorant hominem đm. Pax ñtiat᷑ hominibꝰ. s ñ omibus. ĩmo hominibꝰ
bone uoluntatis. Ac si dicẽt. Iui reconciliabunt᷑. qui habebunt uoluntatem
reconciliandi. Ille uͦ ht̃ uoluntatem reconciliandi. qui conũtit se creatori. nec
fac̃ aliquid contͣrium eius uoluntati. Notandum ÷ quare dix bone uoluntatiᷤᷤ
non bone actionis Q uia bona uoluntas sufficit. si desit oꝑationis facultae:

Expanded text:
servus tuus sum, et fratrum tuorum . » Prius naturam humanam nspiciunt, prostratam sibi videre pertimescunt, nec dedignantur hominem socium, qui super se adorant hominem Deum. Pax nuntiatur hominibus, sed non omnibus, imo hominibus bonae voluntatis. Ac si diceret: Illi se Deo reconciliabunt, qui habent bonam voluntatem reconciliandi. Ille vero habet voluntatem reconciliandi qui se subdit Creatori, nec facit aliquid contrarium ejus voluntati. Notandum est quare dixerit bonae voluntatis, et non actionis, quia sufficit bona voluntas, etiam si desit operationis
Abbreviated transcription (Latin):
donum. Sed lu pum latratu p̃dicationis non fugat. Si ñ est
cessaria sunt. Si unum eorum de÷. gregem domini ꝑiculose
domini. & offitio uestro indigni estis. Si oculo discretioniᷤᷤ
caretis. tunc cecus cecum ducet. & ambo in foueam cadt.
Si salem p̾dicationis non habetis. tunc ieuinus erit popłs

Expanded text:
Domini, sed lupum latratu praedicationis non fugat. Si 487 nonDomini, sed lupum latratu praedicationis non fugat. Si 487 nonsimul necessaria sunt; si unum eorum deest, gregem Domini periculose ractatis, et officio vestro indigni estis. Si oculo discretionis caretis, tunc caecus caecum ducet, et ambo in foveam cadent . Si salem praedicationis non habetis, tunc jejunus pop
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat debetis. fenestre ur̃ȩ scriptȩ sunt. ꝑ quas dm̃ uide¬
tis. ꝑ quas omnibus ur̃is ouibus p̃uidecis. Uos estis lux &
oculus & sal. Lux: ut luceatis. Unde scͥptum ÷. Luceat lux
ur̃a coram hominibus. Oculus: ut ꝓuideatis. Unde ad hie-¬
rechielem dictum est. Speculatoreni dedi te domui isrł.
Sal ut condiatis p̾dicatione ur̃a. ut u̾mes pecorum extin¬
gatis. Hȩc tria uob̃ necessaria sunt. Lux bone oꝑationis.¬
& oculus discretionis. sal p̃dicationis & correptionis. De
discretionis carent. qui non disc̾nunt peccata & pęnitentias.
qui ligatione & absolutione digni habeant᷑. De quibus ꝑ hieze-
distantiam. & int̾ pollutum & mundum non intellex er̃t.
Sunt it̾m alii. qui nestiunt p̃dicare. De quibus dictum est.
Canes muti nescientes latrare. Si ocłm discretiones non ht
in digne soluit: & ligat. Si ñ est sal. canis ÷ circa gregem

Expanded text:
veniat, debetis. Fenestrae vero sunt Scripturae per quas Deum videveniat, debetis. Fenestrae vero sunt Scripturae per quas Deum videtis, per quas ovibus providetis. Vos estis lux, et oculus, et sal. Lux, ut luceatis, unde: Luceat lux vestra coram hominibus . Oculus, ut provideatis, unde ad Ezechielem dictum est: Speculatorem dedi te domui Israel . Sal, ut condiatis praedicationem vestram, ut vermes peccatorum exstinguatis. Haec tria vobis necessaria sunt, lux bonae operationis, oculus bonae discretionis, sal praedicationis et correptionis. De o discretionis carent, qui non discernunt peccata et poenitentias, qui ligatione, qui absolutione digni habeantur, de quibus Dominus distantiam, et inter pollutum et mundum non intellexerunt . Sunt iterum alii qui nesciunt praedicare, de quibus dictum est: Canes muti non valentes, vel nescientes latrare, . Si oculum discretionis non habet, indigne solvit et ligat. Si non est sal, canis est circa gregem
Abbreviated transcription (Latin):
autem cũ uendentes & ementes eiecisset de templo. acces-¬
serunt ad eũ ceci & claudi & sanauit eos: qͥa indignos
sacdotes de domo sua eiecit. cecos in scientia. & claudos in oꝑation
id÷ pastores plerosq legis dĩ ignaros accedentes ꝑpęnitentiam.
in templo recipit & sanat. dum plerumq laicos simplices in t̾na
inspiratione conu̾tit. & sapientes litteratos excecari ꝑmittit.
Et cum deberent esse oculi columbarum. efficiunt᷑ oculi
sunt oculi. nͥ pastores: Oculi sunt quiͣ ꝓuidẽ inferioribus de-¬
bent. Columbis comꝑant᷑. quia simplices & in nocentes debñt
esse. Hi sunt illi quibus dictum est. Qui sunt isti qui ut
nubes uolant. & quasi columbe ad fenestras suas: Uos enĩ
nubes estis. qui alios compluere debetis. Uos uolare opor¬
tet ad cęlestia. ut uiam ostendatis exemplo quã p̾dicati
u̾bo. Et quamuis in alto sitis. quasi speculari ne accipiter

Expanded text:
autem cum vendentes et ementes ejecisset de templo, accesautem cum vendentes et ementes ejecisset de templo, accesserunt ad eum caeci et claudi, et sanavit eos . Quia indignos sacerdotes de domo sua ejecit, caecos vero in scientia et claudos in operatione, id est, peccatores plerosque Dei legis ignaros accedentes per poenitentiam in templo recipit et sanat, dum plerumque laicos simplices interna inspiratione convertit, et sapientes liberatos excaecari permittit. Et cum deberent esse oculi columbarum, efficiuntur oculisunt oculi Ecclesiae, nisi pastores? Oculi sunt qui providere inferioribus debent, columbae comparantur, quia simplices et innocentes debent esse. Hi sunt illi de quibus dictum est: Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? Vos enim nubes estis, qui alios compluere debetis; vos volare debetis ad coelestia, ut viam ostendatis exemplo quam praedicatis verbo; et quamvis in alto sitis, quasi columbae speculari, ne 486 accipiter
Abbreviated transcription (Latin):
in mundum. sic nascunt᷑ spũalit̾ ut intrent in cȩlum. Unde
ait. quia alit̾ non potest introire in regnũ dei. Uos autẽ estis
ministri alius introitus. Uos facitis filios diaboli filios dei.
Ecce porta cęli uob̾ tͣdita est. dum aqua uob̃ baptismatis
conimissa est. S cauete ne similes sitis aque baptismatis.
N qua abluit peccata. & pꝰea descendit in loca fecida. Pͥuue
& in cęlo. Duo sunt claues. altera claudendi. & altera aꝑien¬
di. Potestas enim ligandi est una clauis. & altera potestas
soluendi. Una penitentibus aꝑit. altera obstinatis aditum
tollit. S timendum est ne uos qui cę̧li ianitores estis. cũ
alios intromiseritis. uos ipsi introire non possitis. Non ÷
officium ex merito. nec meritum ex ꝯfficio. Multi intrant
qui non habent claues. & intlti habent claues qui non
intrant ꝓ dolor. oues intrant & pastores eitiuntur: Dñs

Expanded text:
in mundum, sic nascuntur spiritualiter ut intrent in coelum; unde in mundum, sic nascuntur spiritualiter ut intrent in coelum; unde ait: quia aliter non potest introire in regnum Dei. Vos autem estis ministri hujus introitus, vos facitis filios diaboli filios Dei. Ecce porta coeli vobis tradita est, dum aqua baptismatis vobis commissa est; sed cavete ne sitis similes aquae baptismatis; aqua abluit peccata, et postea des Duae sunt claves, altera claudendi, altera aperiendi; potestas enim ligandi est una clavis, et altera potestas solvendi. Una poenitentibus aperit, altera obstinatis aditum tollit. Sed timendum est ne vos qui 485 janitores estis coeli, cum alios intromiseritis, vos ipsi intrare non possitis; non est officium ex merito, nec meritum ex officio. Multi intrant qui non habent claves, et multi habent claves qui non intrant. Proh dolor! oves intrant, et pastores ejiciuntur. Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
bris. quia capacitatem singulorum p̃dicatores discerñt. ut
carnalibus humilia. spũalibus ꝓfunda p̃dicent. dix̃ etiam¬
ligit᷑. ꝑ pisces & aues. duo genera fidelium. baptisinate re¬
natorum designant᷑. Alii enim sunt amantes secularia &
lata itinera huius mundi sectantes. qui pisces dicunt᷑. Be
mundus. semite maris sunt lata itinera huius mundi.Alii
sunt uolucres .i. ad cęlestia uolantes. pennis uirtutum.
deutroq genere inueniunt᷑ in sac̾mentis baptismatis
regenerati. Onde pisces & aues sunt adõ creati. Uobis
fr̃s Rm̃ huius regenerationis offitium cominissũ est.
uos filios do generatis. It hac generatione sp̃s sanctus
pat̾ est. & aqua mat̾. Unde ait nichodemo dominue
Hist quis renatus fueit ex aqua & sp̃u sancto. non potest
introire in regnoum dĩ. Prima generatio ex carnali patre
caruales facit. Secunda ex spu. spũales reddit. Unde

Expanded text:
bras, quia capacitatem singulorum praedicatores discernunt, ut bras, quia capacitatem singulorum praedicatores discernunt, ut carnalibus humilia, spiritualibus profunda praedicent. Seligitur; pisces et aves, duo genera fidelium baptismate regeneratorum designantur; alii enim sunt amantes saecularia, et lata hujus mundi itinera sectantes, qui pisces dicuntur, demundus, semitae maris sunt lata itinera hujus mundi; alii sunt volucres, id est, ad coelestia volantes pennis virtutum. De utroque genere hominum inveniuntur in sacramentis baptismatis regenerati, unde pisces et aves sunt de aquis creati. Vobis, fratres, regenerationis officivos filios Deo generatis. In hac generatione Spiritus sanctus Pater est, et aqua mater; 484 unde ait Nicodemo Dominus: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei . Prima generatio ex carnali patre carnales facit, secunda ex Spiritu spiritales reddit, unde
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit ds fr̃s Rm̃i facere creaturas mundi. ut in mundo creationis
aliquid nob̾ significaret misterii. Uideamus quid in lumina¬
ribus quid in die & nocte. quid in firmamento. quid in terra.
nob p̃figuratum est. & imitemur si quid in eis imitandum ÷.
naria. Muid firmamentum nͥ script᷑aꝰ supͣ quam firmata est
ȩccłia. Quid luminaria firmamenti. nͥ pastores ȩccłiȩ qui eã
illuminant. exponendam eam aliis. Cum euuangelium dei
ex ponatis. Q uid aliud facitis nͥ firmamentum cęli .i. scͥpturam
nificat & nox insipientes. p̃ est marus lumen diei. quia
sapientiores doctores magis capaces instruunt. Quid au¬
gustinus. nisi sol in ȩccłiaꝰ Quibus loquit᷑. nͥ sapientibꝰ.
Uos autem sacdotes minus sapientes minus lumen estis.
Uos p̾estis nocti. quia p̃estis lucis. quia ignari sunt scͥpt᷑e.
& in tenebris ignorantie u̾santur. S qualecumq lumen
Ceteri clerici qui p̃lationes suꝑ popłm dĩ non habent stelle

Expanded text:
issimi, facere creaturas mundi, ut in modo creationis aliquid nobis significaret mysterii. Videamus quid in luminaribus, quid in die ac nocte, quid in firmamento, quid in terra nobis praefiguratum est, et imitemur si quid in eis imitandum estnaria. Quid firmamentum, nisi Scriptura, super quam firmata est Ecclesia? Quid luminaria firmamenti, nisi pastores Ecclesiae, qui eam illuminant, exponendo eam aliis? Cum Evangelium Dei exponitis, quid aliientes, et nox insipientes. Praeest majus lumen diei, quia sapientiores doctores magis capaces instruunt. Quid Augustinus, nisi sol in Ecclesia? quibus loquitur, nisi sapientibus? Vos autem, sacerdotes minus scientes, minus lumen estis, vos praeestis nocti, quia laicis praeestis qui ignari sunt Scripturae, et in tenebris ignorantiae versantur, sed quodcunque lumen i luminaria . Caeteri clerici qui praelationes super populum Dei non habent stellae
Abbreviated transcription (Latin):
mat uob̾ ꝓpħa osee. Nudite hoc sac̾dotes. & attendite do¬
mus isrł: quia uob̃ est iuditium. & unde iuditiũ expeo¬
tent subponit. Qm̃ la queus facti estis sion. & rete expan-¬
sum suꝑ tabor. quasi dic̾. Sos qui alios expedire debetiꝰ.
malo exemplo ur̃o alios illa queatis. Pensate gͥ quid estiꝰ
uUidetis ad qđ ministerium in domo di ordinati estis.
Uob tͣdidit dominus pecuniam suam. dum redeat dicens. Ne¬
gotiamini dum uenio. ds̃ autem qui dix̃. Ego sum pastor bonꝰ.
pastores suos & g̾ges suos conseruet. ut eos in cȩlestem ihrłm ubi
par & gaudium & uita ꝑaucatNG Aloͦ¬

Expanded text:
attendite, domus Israel, quia vobis judicium est ; et unde judicium exspectent, supponit: Quoniam laqueus facti estis Sion, et rete expansum ; quasi diceret: Vos qui alios expedire debetis, malo exemplo vestro alios illaqueatis. Pensate igitur quid estis? videtis ad quod ministerium in domo Dei ordinati estis. Vobis tradidit Deus pecuniam suam dum redeat, dicens: Negotiamini dum venio . Deus autem qui dixit: Ego sum pastor bonus , pastores suos et greges suos conservet, ut eos in coelestem Jerusalem, ubi pax, et gaudium, et vita, perducat.
Abbreviated transcription (Latin):
t ait ex hoc doctor et martyr beatissimus
cione securus. qd̾ ad xp̃m uocaris amplecteris:
et qd̵ diabolo careas gratuleris: Sy meon deniq
ille iustus. qͥ uere iustus fuit. qͥ fide plena p̾cep¬
ta dei seruauit. cũ ei diuinitꝰ responsũ fuisset
qd ñ ante moreret᷑ quã xp̃m uidisset : et xp̃s
infans in templum cũ matre uenisset. agno¬
uit in sp̃u natum ẽẽ iam xp̃m: de qͦ sibi fuerat
ante p̃dictum. Quo uiso: sciuit cito se ẽẽ mori¬
turum. Letus itaq de morte iam proxima. et
de uicina accersione securus : accepit puerum¬
in manib et benedicens deum exclamauit et
dixit: nunc dimitte seruũ tuum dñe scđm uer-¬
bum tuũ in pace: quia uiderunt ocłi mei salu-
tare tuũ. Probans scilicet atq contestans. tẽ
eẽ seruis dĩ pacẽ. tunc liberã tunc tranquillã
quietem. quando de istiꝰ mundi turbinibus
extracti. sedis et securitatis ȩt̾nȩ portũ petimꝰ.
quando expulsa hac morte. ad immortalitẽ ueni¬

Expanded text:
t ait ex hoc doctor et martyr beatus Cypritione securus, quod ad Christum vocaris, amplecteris, et qille iustus qui uere iustus fuit, qui fide plena Dei praecepta seruauit, cum ei diuinitus responsum fuisset quod non ante moreretur quam Christum uidisset et Christus infans in templum cum matre uenisset, agnouit in spiritu natum esse iam Christum, de quo sibi fuerat ante praedictum: quo uiso sciuit se cito esse moriturum. laetus itaque de morte iam proxima et de uicina arcessitione securus accepit in manus puerum et benedicens Deum exclamauit et dixit: nunc diI:ųittis seruum tuum, Domine, secundum uerbum tuum in pace, quoniam uiderunt oculi mei saltare tuum . Probans scilicet atque contestans tunc esse servis Dei pacem, tunc liberam, tunc tranquillam quietem, quando de istius mundi turbinibus extracti, sedis et securitatis aeternae portum petimus, quando exfuncta vita hac, morte ad immortalitatem veni
Abbreviated transcription (Latin):
di ausum habuit: de cad auere occisi comedendi
licentiã ñ accepit. Unde ita ẽẽ credendum ẽ: qd
plerũq de culpis minimis ipse solus pauor. egredi-¬
entes iustoꝵ animas purget. Nam in ipso exitu ui-¬
tȩ animȩ electoꝵ nimio t̾rentur metu: incerti u¬
trũ ad p̾mium an ad suppliciũ transeant. Quidam
enĩ electi in fine suo purgant᷑ a leuib quib dam
peccatis: quidã uͦ in ipso suo fine hilarescunt. et̾¬
noꝵ contẽplatione bonoꝵ¬

Expanded text:
di ausum habuit, de cadavere occisi comedendi di ausum habuit, de cadavere occisi comedendi licentiam non accepit . » Unde ita esse credendum est, quod plerumque de culpis minimis ipse solus pavor egredientes justorum animas purget. Nam in ipso exitu vitae animae electorum nimio terrentur metu, incertae utrum ad praemium, an ad supplicium transeant. Quidam autem electi in fine suo purgantur a quibusdam levibus peccatis; quidam vero in ipso suo fine hilarescunt, aeternorum contemplatione bono
Abbreviated transcription (Latin):
illud ẽ in morientib quod cũ graui sensu adimit
sensum : pie fideliterq tolerando auget meritum
patientiȩ: ñ aufert uocabulum penȩ. Ita cum ex
hominis pͥmi ꝑpetuata ꝓpagine. ꝓculdubio sit
mors pena nascentis. tam̃ si ꝓpietate iusticiaq
pendatur. fit gła renascentis. Et cũ sit mors pec-¬
cati retributio: aliquando impetrat. ut nichil re
tribuatur peccato. Item ex hoc beatus gregoriꝰ dic̃.
Scriptum ẽ. Iustus quacũq morte p̃uentꝰ fuerit:
anima eiꝰ in refrigerio erit. Electi gͦ qui ad ꝑpetu¬
am uitam tendunt: qͥd eis obest. si admodicum
eoꝵ culpa licet minima: quȩ in eadem debeat
morte resecari. Nam uir di contra samariã mis¬
sus. qͥa ꝑ inobedientiã in icinere comedit: hunc
leo in eodem itinere occidit. S statĩ illic scriptũ
ẽ. quia leo stetit uxta asinum: et ñ comedit
de cadauere. Ex qua re ostendit᷑. qd̾ peccatum
in obedientiȩ in ipsa fuerit morte laxatum:
quia isdem leo quẽ uuentẽ presũpsit occidere.

Expanded text:
illud est in morientibus, quod cum graui sensu adimit sensum, pie fideliterque tolerando auget meritum patientiae, non aufert uocabulum poenae. Ita cum ex hominis primi perpetuata propagine procul dubio sit mors poena nascentis. tamen si pro pietate iustitiaque pendatur, fit gloria renascentis; et cum sit mors peccati retributio, aliqtribuatur peccato. Ita ex hoc beatus Gregorius dicit: « Scriptum est: Justus qua morte praeventus fuerit, anima ejus in refrigerio erit . Electi ergo qui ad perpetuam vitam tendunt, quid eis obest, si ad modicum  eorum culpa, licet minima, quae in eadem debeat morte resecari. Nam vir Dei contra Samariam missus, quia per inobedientiam in itinere comedit, hunc leo in eodem itinere occidit. Sed statim illic scriptum est, quia stetit leo juxta asinum, et non comedit de cadavere ejus . Ex qua re ostenditur, quod peccatum inobedientiae in ipsa fuerit morte laxatum, quia idem leo qui viventem praesumpserat occidere,
Abbreviated transcription (Latin):
cce dicit apłs. Canet cubaꝰ et mortui resurgent¬
incorrupti: et nos immutabimur. S ñ sicut bonoꝵ
et maloꝵ generalis ẽ omĩum resurrectio: ita cõmu¬
nis eẽ credenda ẽ immutacio. Nam iuxta qđ beatus
augustinus. iheronimus. iulianus pomerius. ceteri¬
q testantur. resurrectio cõmunis omĩb erit bonis
et malis: immutacio aut̃ solis danda ẽ iustis: que
utiq glorificationẽ insinuat ȩternȩ beatitudinis.

Expanded text:
cce dicit Apostolus: Canet tuba, et mortui resurgent, et nos immutabimur . Sed non sicut bonorum et malorum generalis est omnium resurrectio, ita communis credenda est immutatio. Nam, juxta quod beatus Augustinus, Hieronymus, Julianus Pomerius caeterique testantur, resurrectio communis erit omnibus bonis et malis, immutatio vero solis danda est justis, quae utique glorificationem insinuat aeternae beatitudinis.
Abbreviated transcription (Latin):
et imusti carneis oculis sint usuri
ps ai filius cum ad iudiciũ uenerit faciendir om̃s
pariter humanitatẽ eius et iusti et iniusti uisuri
nistis ciunic diuinitas enis ñ uideatur. testatur
yscoias quidicit. Tollatur impius ne uideat maies¬
mtem dei Ec quo aꝑtisime patet qđ ⁊ebitun ehai¬

Expanded text:
et injusti carneis oculis sint visuri. Christus Dei Filius cum ad judicium venerit faciendum, omnes pariter humanitatem ejus justi et injusti visuri justis divinitas ejus non videatur, testatur Isaias qui dicit: Tollatur impius, ne videat majestatem Dei . Ex quo apertissime patet quod reprobi tunc hu
Abbreviated transcription (Latin):
da erat ab eiꝰdem carnis sensib: ut ei quomͦ caꝑe possit
illud ostenderetur. Proinde cum hoc corpus iam non
animale. s ꝑ futuram cõmutationẽ spiritale rece-¬
ꝑit angłis adequata. ꝑfectum habebit naturȩ. suȩ
modum obediens et imperans: uiuificata et uiuifi¬
cans: tã ineffabili facilitate. ut sit ei głaȩ qd̾ sarcine

Expanded text:
da erat ab eiusdem carnis sensibus, ut ei quomodo capere posset da erat ab eiusdem carnis sensibus, ut ei quomodo capere posset illud ostenderetur. proinde, cum hoc corpus iam non animale, sed per futuram commutationem spiritale receperit angelis adaequata, perfectum habebit naturae suae modum oboediens et inperans, uiuificata et uiuificans tam ine
Abbreviated transcription (Latin):
Siquẽ mouet quid opus sit spiritib defunctorũ
corpora sua in resurrectionẽ reciꝑe. si post eis ẽtiã
sine corporib sumina illa beatitudo prebeatur
difficilis quidem questio ẽ. quam ut ꝑfecte possit
hoc sermone finiri. S tamen minime dubitandũ
e. et raptam hominis acarnis sensib mentem: et pꝰ
mortẽ ipsam carne deposita transcensis etiã similitu¬
dinib corporalium non sic uidere posse in cõmutabi
tiori causa. siue ideo quia inẽ ei naturalis quidam
appetitus corpus amministrandi. qͦ appetitꝰ retardat᷑
quodammꝰ ne tota deuotione ꝑgat in illud summũ
celum. quandiu ñ subẽ corpus. cuiꝰ amministratiõe
appetitus ille conquiescat. Porro aut̃ si tale sit corpꝰ
cuiꝰ sit difficilis et grauis amministratio. sicut hȩs.
caro quȩ corrumpitur et aggrauat animã de ꝓpagine
transgressionis existens: multo magis auercitur mens
ab illa uisione summi celi. Unde necessario abripien¬

Expanded text:
si quem mouet, quid opus sit spiritibus defunctorum corpora sua in resurrectione recipere, si potest eis etiam sine corporibus summa illa beatitudo praeberi, difficilior quidem quaestio est, quam ut perfecte possit hoc sermone finiri; sed tamen minime dubitandum est et raptam hominis a carnis sensibus mentem et post mortem ipsa carne deposita transcensis etiam similitudinibus corporalium non sic uidertiori adpetitus corpus administrandi: quo adpetitu retardatur quodammodo, ne tota intentione pergat in illud summum caelum, quamdiu non subest corpus, cuius administratione adpetitus ille conquiescat. porro autem, si tale sit corpus, cuius sit difficilis et grauis administratio, sicut haec caro, quae corrumpitur et adgrauat animam, de propagine transgressionis existens, multo magis auertitur mens ab illa uisione summi caeli: unde necessario abripien
Abbreviated transcription (Latin):
tia augustini. Ait enim. Afiteri animam habere
posse similitudinẽ corporis. et corporalium om̃ino
membroꝵ quisq negat. potest negare animã esse
quȩ in somnis uidet uł ambulare se ił sedere. uel
hac atq illac gressu uel etiã uolatu ferri: qd̵ sine
similitudinẽ etiam apud inferos egerit ñ corpora-¬
lem s corpori similem: ita etiã in locis uidetur ẽẽ¬

Expanded text:
ris Augustini. Ait enim: « Profiteor animam habere posse similitudinem corporis, et corporalium omnino membrorum: hoc quisquis negat, potest negare animam esse quae in somnis videt, vel ambulare se vel sedere, vel huc atque illuc gressu vel etiam volatu ferri, quod sine qsimilitudinem etiam apud inferos gerit, non corporalem, sed corpori similem, ita etiam recte in locis no
Abbreviated transcription (Latin):
ut ad hanc uitam ꝑtinere credamus: cũ xp̃c de cȩlo
nixta p̃fixam beati augustini sententiã. quod de xp̃o
geritur: quia nec in reb gestis eius ẽ. s in fine scłige¬
rendis. Ad hoc ꝑtinet quod apłs secutus adiuixit.¬
Cum xp̃c apparuerit uita urã: tunc et uos appare¬
bitis cum illo in gła. Uiuos aut̃ et mortuos cum¬
uenerit iudicabit: quia et iusti qui utiq uiuunt.
et mortui qui merito mortui appellantur. ab illo iti¬
q iudicandi sunt: siue ut uiuos intelligamus qͦs
hic nondũ mortuos. s adhuc in ista carne iuuentes
inuenturus ẽ eius aduentus. mortuos aut̃ qui de
corpore priusquã uemiat exierunt uł exituri sunt.

Expanded text:
ut ad hanc vitam pertinere credamus, cum Christus de cojuxta praefixam beati Augustini sententiam, quod de Christo geritur, quia nec in rebus ejus gestis est, sed in fine saeculi gerendis. Ad hoc Cum Christus apparuerit, vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria . Duobus autem modis venerit, judicabit, quia et justi, qui utique vivunt, et injusti, qui merito mortui appellantur, ab illo utique judicandi sunt: sive ut vivos intelligamus quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes ejus invenerit adventus; mortuos autem, qui de corpore priusquam veniat exierunt, vel exituri sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sit in animo occultandi uoluntas: et ñ erit de ostentati¬
one ulla temeritas Nec cͥminis erit aliquando mani¬
festare: qđ semꝑ uis celatum habere. Sic deniq duas
ralẽptoris sententias sibiq quasi contrarias uideb̃is
adimplesse quibꝰ dĩ. Faciente te helemosinã. nesciat sinistra
tua. quid faciat dextera tua. s sit helemosina tua in abs

Expanded text:
sit in animo occultandi voluntas, et non erit de ostentatisit in animo occultandi voluntas, et non erit de ostentatione ulla temeritas: nec criminis erit aliquando manifestare, quod semper vis celatum habere. Sic denique duas Redemptoris sententias sibi quasi contrarias videberis adimplesse, quibus dicitur: « Faciente te eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua: sed sit eleemosyna tu
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem humilitatis magistrum. Omnis qui se ex.¬
altat humiliabitur: et qui se humiliat exaltabitur.
et illud S iꝑ quẽ requiesełt sp̃s meus nͥ suꝑ humilẽ
et quiecũ ⁊ trem̃tem sermones meos: Audi quid etiam
de illo apłs dicat. qui te ad hec sec tanda inuitat ait e¬
nĩ  ui cũ in forma dĩ ee̾̃t ñ rapinam arbitratus est ẽẽ se
equalem deo: s. semet ipsũ exinaniuit formã serui acci
tus ut homo. h umiliauit semet ipsũ factus obediens us¬
q ad mortẽ: mortẽ autẽ erucis. Si igitur tanta humili¬
tate se depͥmit diuina maiestas: suꝑbire in aliqͦ debet
qͥdcurq uales: ostende cunctis bonũ qđ agis ut
bonus a cunctis dicaris: ut sc̃s ac uenerabilis ab om̃i¬
luis prediceris: tit dĩ electus uoceris: ut nemo te cõ¬
tempnat. nemo te despitiat: s uniu̾si debitum tibi
honorem ꝑsoluant¬
culta qđ agis in quantũ uales. Qđ si ex toto ñ uales. ⁊¬

Expanded text:
dicentem adhuc humilitatis magistrum: « Omnis qui se exdicentem adhuc humilitatis magistrum: « Omnis qui se exaltat humiliabatur, et qui se humiliat exaltabitur . » Et illud: « Super quem requiescit Spiritus meus nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos? » Audi quid etiam de illo ait Apostolus, qui te ad haec sectanda invitat; ait enim: « Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinantus ut homo. Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Si igitur tanta humilitate se deprimit divina majestas, superbire in aliquo non dquod vales: ostende cunctis bonum quod agis ut bonus a cunctis dicaris, ut sanctus ac venerabilis ab omnibus praediceris, ut tamquam Dei electus noscaris: ut nemo te contemnat, nemo te despiciat: sed universi debitum tibi honorem persolvantculta quod agis, quantum vales. Quod si ex toto non vales,
Abbreviated transcription (Latin):
Mem̃to quia puluis es. quia¬
cinis es: quia putredo et u̾mis es. Suiq et si aliquid
es nisi tando te humilies quanto magnus es. ꝑdis
omnino quod es. Nunquid tu altior quam pͥmus
angelus: Nunquid splendidior int̾ra ꝗͣ lucifer iñclõ:
Qd si ille de tanta sublimitate ꝑ suꝑbiam cecidit:¬
qͦmͦ tu ad tantam celsitudinem suꝑbiens de imis
conseendes: qͥa illa qͣmdiu iuiuis conditione teneris.
de qua ꝑ quendam sapientem dr̃. c orpis qđ
corrũpitur aggrauat animã. et depͥmit t̾rena in¬
habitatio sensũ multa cogitantem Quã densis¬
simis putamꝰ in t̾ra suꝑbiȩ tenebris lutũ inuolui:
si potuit in celo stella q̃ mane oriebatur. lucis
suȩ globos amittere: A udi ergo potius lucem
ueritatis dicentẽ. Iui seqͥtur me inquit ñ am¬
bulat in tenebris: s habebit lum̃ uite. In qͦ autẽ
ee̾t seq̃nda: alibi p̃monuit dicens. discite a me qr
mitis sũ et humilis corde: et inuenietis requiem
animabus ur̃is audi tumor suꝑbiȩ: audi adhue¬

Expanded text:
mento quia pulvis et cinis es , » « quia putredo et vermis es ; » quique si aliquid es, nisi tanto te humilies, quanto magnus es, perpendis omnino quod es. Nunquid altior es quam primus angelus? Nunquid splendidior in terra quam Lucifer in coelo? Quod ille de tanta sublimitate per superbiam cecidit, tu ad tantam celsitudinem superbiens de imis conscendens? qui illa, quandiu hic vivis, conditione teneris, de qua per quemdam sapientem dicitur: « Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem ? 7. Quam densissimis putamus in terra superbiae tenebris lutum nostrum involvi, si potuit in coelo stella, quae mane oriebatur , lucis suae globos amittere? Audi ergo potius lucem veritatis dicentem: Qui sequitur me inquit non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae . In quo autlibi praemonuit dicens: « Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . » Audi, tumor superbiae, audi
Abbreviated transcription (Latin):
de y pochritis dicitur.O minia oꝑa sua faciunt: ut beati-¬
ficentur ab hominibus. Am̃ dico uobis: receꝑunt merce¬
dem suam. adtende tͥ in cunctis quȩ agis: ne elatio¬
ne pulsatus. cũ his qui de miraculorũ signis
glabantur audias. U idebam sathanan sicut fulgur
de cęlo cadentem
Simulatio uerȩ religionis dicit.

Expanded text:
 ut beatificentur ab hominibus . » « Amen dico vobis receperunt mercedem suam . » Attende tibi in cunctis quae agis, ne elatione pulsatus, cum his qui de miraculorum signis gloriabantur audias: « Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem . » SIMULATIO VERAE RELIGIONIS DICIT
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianus ẽ dicente dnõ. Am̃ am̃ dico uobis. quia ueni¬
et hora quando mortui qui in monum̃tis sunt au¬
dient uocẽ filii dĩ. E ꝓcedent qui bona fecerunt
in resurrectionẽ uitȩ: qui uͦ mala egerunt in re-

Expanded text:
Christianus est, dicente Domino: Amen, amen dico vobis, quia veniChristianus est, dicente Domino: Amen, amen dico vobis, quia venit hora quando mortui qui in monumentis sunt audient vocem Filii Dei; et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae; qui
Abbreviated transcription (Latin):
duodecim sunt: e si qua alia huiusmodi duodenarii
numeri. quȩ ad hoc ualeat ratio reperitur. Alioqͥn
qm̃ in locũ iudȩ traditoris. apłm mathiam legimus
ordinatũ: apł̃s paulus qui plus omĩb illis laborauit.
ubi ad iudicandũ sedeat non habebit: qui ꝓfecto cum sc̃ĩs
aliis ad numerũ iudicũ se ꝑtinere demonstrat. cũ
dicit. Nescitis quia angłos iudicabimus: de ipsis qͦq
iudicandis. in hoc numero duodenario similis causa
ẽ. Non enĩquia dictum ẽ. iudicantes auo decĩ tribꝰ
isrł. tribus leui quȩ tercia decima ẽ ab eis iudicanda
ñ erit: aut solum illũ popłm ñ etiam gentes ceteras
iudicabunt. Quod aut̃ ait in regeneratione. ꝓculdu¬
bio mortuorũ resurrectionẽ nomine uoluit indel
De ultima resurrectione corpoꝵ humanoꝵ.
Desurrecturã carnẽ om̃ium quicũq nati sunt ho¬
minũ atq nascuntur. et mortui sunt atq morien¬
tur: nullo modo debet dubitare omis qui ueracit̃

Expanded text:
duodecim sunt, et si qua alia huius duodenarii numeri, quae ad hoc ualeat, ratio reperitur. Alioquin, quoniam in locum Iudae traditoris apostolum Matthiam legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus omnibus illis laborauit, ubi ad iudicandum sedeat non habebit; qui profecto cum aliis sanctis ad numerum iudicum se pertinere demonstrat. cum dicit: Nescitis quiudicantes in hoc numero duodenario similis causa est. non enim quia dictum est: iudicantes duodecim tribus Israhel, tribus Leui, quae tertia decima est, ab eis iudicanda non erit aut solum illum populum, non etiam gentes ceteras iudicabunt. quod autbio mortuorum resurrectionem nomine voluit regenedem. » CAPUT XIV. De ultima resurrectione corporum humanorum. Resurrecturam carnem omnium quicunque nati sunt hominum atque nascentur, et mortui sunt et morientur, nullo modo debet dubitare omnis qui veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
contendimus. siue absentes siue presentes place¬
cere illi. Cõmorationẽ animȩ scilicet quȩ in hac
atq discessum. p̾sentiam ẽe ad xp̃m tota credulita-¬
te confidens
poris: et in eadẽ corporali similitudine reqͥem sentiat.

Expanded text:
contendimus sive praesentes, sive absentes placere illi . Commorationem scilicet animae, quae in hac atque discessum, praesentiam ad Christum, tota credulitate confitens. habeat, et in eadem corporali similitudine requiem sentiat
Abbreviated transcription (Latin):
tunditur in p̃senti sarcina corporali insensibilem
fieri. quȩ omnẽ rationis ium in se continens. etiã
mutã atq insensibilem materiã carnis participa¬
tione sui facit ẽẽ sensibilem: cum utiq consequens
sit. et hoc rationis ipsius ordo contineat: ut ex u¬
ta mens ista carnali qua nunc hebetat᷑ pinguedi¬
ne. intellectuales uirtutes suas in melius reparet.
et puriores eas ac subtiliores recipiat potiꝰ quam
amit tat: Intantũ aut̃ hoc qd̾ dicimus beatus
apłs uerum eẽ cognoscit: ut etiã optet ab hac
carne discedere. ut separatione eiꝰ obmxiꝰ ualeat
dño copulari dicens. Desideriũ habeo dissolui
et cum xp̃o eẽ. multo enim meluis: qm̃ dũ sumꝰ
in corpore. ꝑegrinamur adño. Et iccirco audemus.

Expanded text:
tunditur in praesenti sarcina cortunditur in praesenti sarcina corfieri, quae omnem rationis vim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem? cum utique consequens sit, et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum autem hoc quod dicimus, beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum Christo esse, multo enim melius , quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino: et idcirco audem