comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
odiernam sollemitatẽ
dilectissimi in precipu¬
is festis ẽẽ uenerandã. omiũ
catholicorũ corda cognoscũt.
Nec dubium est. quanta huic
diei reuerentia debeatur.⁊ qũe
neris miraculo cõsecrauit. Nã
ab illo die quo dñs suꝑ omñe
celorũ altitudine ad dexteram
dei patris cõsesiurꝰ ascendit:
decimus iste est. Qui ab eiuis¬
dem resurrectione quinqua¬
gesimus nobis in eo a quo ce¬
pit illuxit. magna mẏsteria
et ueterũ sacramentoꝵ conti¬
nens et nouorum. qͥb mani¬
festissime declaratur et gr̃am
prenuntiatam fuisse ꝑ legẽ et
legẽ ĩpletã ẽẽ ꝑgr̃am. Sicut eñi
hebreo quondam ppło ab egyptiis
liberato. quinquagesimo die
post immolatione agni.lex da¬
ta est in monte sina. ita post pas¬
sionem dm̃i qua uerus dei agnꝰ
occisus est quinquagesimo a re¬
surrectione ip̃ius die. in apłos
sus est. Ut facile diligens xpianꝰ
agnoscat: mnicia ueteris testam̃¬
ti eũngelicis ministrasse princi¬
piis. et ab eodem sp̃u cõditum

Expanded text:
odiernam solemnitatem, dilectissimi, in praecipuis festis esse venerandam, omnium catholicorum corda cognoscunt: nec dubium est quanta huic diei reverentia debeatur, quem Sneris miraculo consecravit. Nam ab illo die quo Dominus super omnem coelorum altitudinem ad dexteram Dei Patris consessurus ascendit, decimus iste est qui ab ejusdem resurrectione quinquagesimus nobis in eo a quo coepit illuxit, magna mysteria in se et veterum sacramentorum continens et novorum: quibus manifestissime declaratur, et gratiam praenuntiatam fuisse per legem, et legem impletam esse per gratiam. Sicut enim Hebraeo quondam populo ab Aegyptiis liberato, quinquagesimo die post immolationem agni lex data est in monte Sina ; ita post passionem Christi, qua verus Dei Agnus occisus est, quinquagesimo a resurrectione ipsius die in apostolsus est : ut facile diligens Christianus agnoscat initia veteris Testamenti evangelicis ministrasse principiis, et ab eodem Spiritu conditum
Abbreviated transcription (Latin):
sit quippe iudaicus popłs
secutus est gentilis. Et quia
omnes electi. siue qui iniu¬
dia ẽẽ pot̾ant. siue qui ñc
in eccła exsistunt. ĩmedi¬
atorent dei et hominum
crediderunt et credunt: qͥ
preeunt et qui sequunter
osanna clamabant. ¶ sãna
aũt latina lingua salua
nos dr̃. Ab ip̃o em̃ salutẽ
et priores quesierunt et p̾sẽ¬
tes querunt. Et benedictũ
qui uenit in noĩe domini
confitentur. qm̃ una spes
una fides est p̾cedentium
atq sequentium ppłorum.

Expanded text:
sit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi, sive qui in Judaea esse poterant, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt, et credunt, qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamabant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso autem salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt. Et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentium atque sequentium populorum.
Abbreviated transcription (Latin):
tem dilexerant. etiam mor.¬
tuo studio humanitatis ob¬
sequuntum. Sed res gesta.
aliquid in sc̃a eccłia signet
gerendum. Sic qͥppe necesse
est ut audiamus que fc̃a
sunt: quatinus cogitemus
etiam que nobis sunt ex
eorum imitatione facien¬
da. Et nos ergo in eum qͥ
est mortuus credentes. si odo¬
re uirtutum refecti. cum
opinione bonorum oꝑum
dominum querimus: ad
monumentum ꝓfecto illiꝰ.
cum aromatib uenimus.
Ille autem mulieres.ange.

Expanded text:
tem dilexerant, etiam mortem dilexerant, etiam mortuo, studio humanitatis obsequuntur. Sed res gesta aliquid in sancta Ecclesia signat gerendum. Sic quippe necesse est ut audiamus quae facta sunt, quatenus cogitemus etiam quae nobis sint ex eorum imitatione facienda. Et nos ergo in eum qui est mortuus credentes, si, odore virtutum referti, cum opinione bonorum operum Dominum quaerimus, ad monumentum profecto illius cum aromatibus venimus. Illae autem m
Abbreviated transcription (Latin):
qui consueui. Sed quia las¬
sescente stomacho. ea q̃ di¬
ctauero legere ip̃e non pos¬
sum: quosclam ur̃m minꝰ
libent̾ audientes intueor.
Unde nunc a memet ipso
exigere contra morem uolo:
ut int̾ sacra missarum solẽ¬
nia. lectionem sc̃i euͣnglii
non lictando. sed colloquẽ¬
do edisseram. sic q excipia¬
tur ut loquimu. Quia col¬
locutionis uox corda torpẽ¬
tia plus qͣm sermo lectio¬
nis excitat. et quasi quadã
manu sollicitudinis. ut
euigilent pulsat. Et quidẽ
ad hoc opus me sufficere
posse non uideo. Sed tamẽ
uires quas imꝑitia denegat.
caritas ministrat. Scio nã¬
q qui dixit. Aꝑi os tuum:
et ego adimplebo illud. Bo¬
num ergo opus nobis in
uoluntate sit: nam exdi¬
uino ad iutorio. erit in ꝑfe¬
ctione. Dat loquendi ausũ
etiam resurrectionis dñice
tanta solennitas: Quia et
indignum ualde est. ut eo
die laudes debitas taceat
lingua carnis: quo ude¬
licet die. caro resurrexit au
bus ad monumentum ue¬
nerunt: et ei quem uiuẽ¬

Expanded text:
qui consuevi; sed quia, lassescente stomacho, ea quae dictavero legere ipse non possum, quosdam vestrum minus libenter audientes intueor. Unde nunc a memetipso exigere contra morem volo ut inter sacra missarum solemnia lectionem sancti Evangelii non dictando, sed colloquendo edisseram. Sicque excipiatur ut loquimur, quia collocutionis vox corda torpentia plus quam sermo lectionis excitat, et quasi quadam manu sollicitudinis ut evigilent pulsat. Et quidem ad hoc opus me sufficere posse non video; sed tamen vires quas imperitia denegat charitas ministrat. Scio namque qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud . Bonum ergo opus nobis in voluntate sit, nam ex divino adjutorio erit in perfectione. Dat loquendi ausum ipsa etiam resurrectionis Dominicae tanta solemnitas, quia et indignum valde est ut eo die laudes debitas taceat lingua carnis, quo videlicet die caro resurrexit aucbus ad monumentum venerunt, et ei, quem viven
Abbreviated transcription (Latin):
otandum uero nob̃
est quid nam sit qd̃
in bextris sedere angłs cer-¬
nitim. Quid nanq ꝑ sinis¬
tram nisi uita p̾sens. quid
uero ꝑ dext̾am. nisi ꝑpetua
uita signatur. Unde in
canticis canticorum scrip¬
tum est. Leua eius sub ca¬
pite meo. et dext̾a illius ã¬
plexabitur me. Qma igit᷑
redemptor noster iam pre

Expanded text:
otandum vero nobis est quidnam sit quod in dextris sedere angelus cernitur. Quid namque per sinistram nisi vita praesens, quid vero per dextram nisi perpetua vita designatur? Unde in Canticis canticorum scriptum est: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Quia ergo Redemptor nost
Abbreviated transcription (Latin):
nipotens deus eũ quem cũe¬
te eccłie p̾ferre disposuerat.
ancille uocem ꝑtimescere.
et seip̃m negare ꝑmisit. ¶d̃
nimirũ magne actum pi¬
etatis dispensatione c̃nosci¬
mus. ut is qui futurus erat
pastor eccł̃ie. in sua culpa
disceret: qualit̾ aliis mise¬
reri debuisset: Prius. itaq
eũ ostendit sibi: et tunc spo¬
suit cet̾is. ut ex sua infir-¬
mitate cognosceret: quam
misericorditer aliena infir¬
ma toleraret. Bene aute de
redemptore nr̃o dicitur. Pre¬
ceclet uos in galileam. ibi
eum uidebitis. sicut dixit
uobis. Galilea namq tͣns-
mĩgratio fc̃a int̾pretatur.
Iam quippe redemptor ñr
a passione ad resurrectionem.
a morte ad uitam. a pena
ad głam. a corruptione ad ĩ¬
corruptionem transiigue¬
rat. Et prius post resurrecti¬
onem in galilea a discipłis
uidetur: quia resurrectiõĩs
eius głam post leti ĩdebi¬
mus. si modo a uĩtiis ad uir¬
tutum celsitudinem tͣnsmi¬
gramus. Qui igit᷑ in sepul¬

Expanded text:
nipotens Deus eum quem cuncnipotens Deus eum quem cunctae Ecclesiae praeferre disposuerat, ancillae vocem pertimescere et seipsum negare permiserit. Quod nimirum magnae actum pietatis dispensatione cognoscimus, ut is qui futurus erat pastor Ecclesiae in sua culpa disceret qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque eum ostendit sibi, et tunc praeposuit caeteris, ut ex sua infirmitate cognosceret quam misericorditer aliena infirma toleraret. Bene autem de Redemptore nostro dicitur: Praecedet vos in Galileam, ibi eum videbitis sicut dixit vobis.migratio facta interpretatur. Jam quippe Redemptor noster a passione ad resurrectionem, a morte ad vitam, a poena ad gloriam, a corruptione ad incorruptionem 1528 transmigraverat. Et prius post resurrectionem in Galilaea a discipulis videtur, quia resurrectionis ejus gloriam post laeti videbimus, si modo a vitiis ad virtutum celsitudinem transmigramus. Qui ergo in sepul
Abbreviated transcription (Latin):
terribilis apparebit in iꝰtis
Istos in iudicio ueniens ꝑ
lenitatis mansuetudinem
demulcet. illos uero per iͣti¬
cie districtionẽ t̾ret.. lc .ii.¬
ed iam quid angłs
subiungat audiamus.
she latino eloquio. salutaris
id est saluator int̾pretatur
At uero multi tunc iħc dici
poterant. non tamen substã¬
cialiter. sed nuncupatiue.
Ideo et locus subiungitur.
ut de que ih̾u dictum sit
manifestetur. Nazarenumx
Et causam ꝓtinus subdit.
Crucifixum. Atq addidit. Re-¬
surrexit nõ est hic. Non ẽ hic
dicitur ꝑ p̾sentiam carnis:
qui tamen nusquam deera
ꝑp̃sentiam maiestatis. Sed
ite dicite discipłis eius et pe¬
tro quia p̃cedet uos in gali¬
leam. Querendum nobis
est. cur nominatis disci¬
pulis petrus designatur ex
nomine. s ed si hunc angłs
nominatim non exprime¬
ret: qui magistrum nega¬
uerat. uenire int̾ discipłos
non auderet. Nocatur ergo
ex nomine. ne dͤ sꝑaret ex
negatione. Qua in re cõside¬
randum nobis est:cur om¬

Expanded text:
terribilis apparebit injustis. terribilis apparebit injustis. Istos in judicio veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet, illos vero per justitiae districtionem terret. 4. Sed jam quid angelus subjungat audiamus: Jesus Latino eloquio salutaris, id est Salvator interpretatur. At vero multi tunc Jesus dici poterant, non tamen substantialiter sed nuncupative; ideo et locus subjungitur, ut de quo Jesu dictum sit manifestetur, Nazarenum. Et causam protinus subdit, crucifixum; atque addidit: Surrexit non est hic. Non est hic dicitur per praesentiam carnis, qui tamen nusquam deerat per praesentiam majestatis. Sed ite, dicite discipulis ejus et Petro quia praecedet vos in Galilaeam. Quaerendum nobis est cur nominatis discipulis Petrus designetur ex nomine? Sed si hunc angelus nominatim non exprimeret, qui magistrum negaverat venire inter discipulos non auderet. Vocatur ergo ex nomine ne desperaret ex negatione. Qua in re considerandum nobis est cur om
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃os conciues inidetis: un¬
de et matheus angłm appa¬
ruisse describens ait. Erat
aspectus eius sicut fulgor.
et uestimenta eius sicut
nix. In fulgore et enim ter¬
ror timoris est: in nue aũ
blãdimentum candoris. Na
uero om̃ipotens deus et t̾ri-¬
bilis est peccatorib et blã¬
dus iustis: recte testis re¬
surrectionis eius angłs et
in fulgore uultꝰ. et in cãdo¬
re habitus demonstratuꝵ.
Ut de ip̃a sua specie et t̾re¬
ret reꝓbos. et mulceret pios:
Unde recte quoq ppłm per
deserta gradientem. colun¬
na ignis in nocte. et colin¬
na nubis p̾̃ibat in die. In
igne enim t̾ror est: in nu¬
be autem uisionis lenis blã¬
dimentum. Dies uero uita
iusti. et nox accipitur uita
peccatoris. Unde et conu̾sis
peccatorib paulus dicit. fu̾i¬
stis aliquando tenebre nũc
autem lux in domino.In
die ergo per nubem colũ¬
na monstrata est. et in no¬
cte per ignem quia om̃ps
deus et blandus iustis. et

Expanded text:
vestros concives videtis? Unvestros concives videtis? Unde et Matthaeus angelum apparuisse describens ait: Erat autem aspectus ejus sicut fulgur, et vestimenta ejus sicut nix . In fulgure etenim terror timoris est, in nive autem blandimentum candoris. Quia vero omnipotens Deus et terribilis est peccatoribus, et blandus justis, recte testis resurrectionis ejus angelus et in fulgure vultus, et in candore habitus demonstratur, ut de ipsa sua specie et terreret reprobos, et mulceret pios. Unde recte quoque populum per deserta gradientem columna ignis in nocte et columna nubis praeibat in die . In igne enim terror est, in nube autem visionis lene blandimentum; dies vero vita justi, et nox accipitur vita peccatoris. Unde et conversis peccatoribus Paulus dicit: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . In die ergo per nubem columna monstrata est, et in nocte per ignem, quia omnipotens Deus et blandus justis, et
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiare ꝑennen uitam
eius uenerat in dext̾a sede.¬
bat. Qui stola candida co¬
oꝑtus apparuit: quia fes¬
tiuitatis nr̃e gauctia nun-¬
ciauit. Candor et enim ue¬
stis. splendorem nr̃e denun¬
tiat solennitatis Nr̃e dicemꝰ
ansue: Sed ut fateamur
uerius: et sue dicamus et
nr̃e. Illa quippe redempto¬
ris nostri resurrectio et no¬
stra festiuitas fuit. quia
nos ad ĩ mortalitatem re¬
duxit: et angłorum festi¬
untas extitit. quia nos re¬
uocando ad celestia eorum
namerum impleuit. In
sua ergo ac nostra festiui¬
tate angłs in albis uestib
apparint: quia dum nos
ꝑ resurrectionem dñicam
ad suꝑna reducimur. cele¬
stis patrie danna reparan-¬
tur. S quid uenientes femi¬
nas affatur audiamus. No-¬
lite expauescere uos. Ac si a¬
perte dicat. Paueant illi. qͥ
non amant aduentum suꝑ¬
norum ciuium. Ptimescãt
qui carnalib desideriis p̃ssi
ad eorum se societatem ꝑ¬
tingere posse desꝑant. uos
autem cur pertimescitis. q̃

Expanded text:
nuntiare perennem ejus vitam venerat, in dextra sedebat; qui stola candida coopertus apparuit, quia festivitatis nostrae gaudia nuntiavit; candor etenim vestis splendorem nostrae denuntiat solemnitatis. Nostrae dicamus, an suae? Sed ut fateamur verius, et suae dicamus et nostrae. Illa quippe Redemptoris nostri resurrectio, et nostra festivitas fuit, quia nos ad immortalitatem reduxit, et angelorum festivitas exstitit, quia nos revocando ad coelestia eorum numerum implevit. In sua ergo ac nostra festivitate angelus in albis vestibus apparuit, quia dum nos per resurrectionem Dominicam ad superna reducimus, coelestis patriae damna reparantur. Sed quid venientes feminas affatur audiamus. Nolite expavescere. Ac si aperte dicat: Paveant illi qui non amant adventum supernorum civium. Pertimescant qui carnalibus desideriis pressi, ad eorum se societatem pertingere posse desperant. Vos autem cur pertimescitis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissim regnum est
identium. resurrectio mortuoꝵ
testimonium miseratiõis
diuine. p̾cium redemptiõis
humane. contritio mortĩs
abolite. Que festiuitas dei.
sacrataenta mysterio. et cog¬
nita sacramento: uirtutem
dominice resurrectionis ꝑ an¬
gelos indicat. ꝑ apłos mani¬
festat. ꝑ corda credentium bo¬
na multiplicat. Hec igit᷑ est.
dies dilectissimi qͣm fecredo¬
minus ut audistis. Celsior ẽ¬
cunctis. lucidior est uniu̾sis.
in qua dominus resurrexit.
ut ip̃i uidetis regeneratiõis
spu cõquisiuit. in qua sĩgu¬
lorum mentes. gaudio et ex

Expanded text:
dilectissimi, regnum est pernorum, resurrectio mortuorum, testimonium miserationis divinae, praemium redemptionis humanae, contritio mortis abolitae. Quae festivitas Dei sacrata mysterio et cognita sacramento, virtutem Dominicae resurrectionis per Angelos indicat, per Apostolos manifestat, per corda credentium bona multiplicat. Hic igitur est dies, dilectissimi, quem fecit Dominus , ut audistis, excelsior cunctis, lucidior universis, in quo Dominus resurrexit, ut ipsi videtis, regenerationis spiritu conquisivit, in quo singulorum mentes gaudio et ex
Abbreviated transcription (Latin):
sunt fini obnoxia sed illud sin-¬
gulare gaudium apatre peti-¬
te cruiꝰ plenitudo nullo euius li¬
bet inquietudinis attactu mi¬
nuitur. et̾nitas nullo unqͣm
t̾mino dissoluitur. Si enim
ꝑstiteritis in petendo: sinedu
bio que petitis accipietis.
De huius plenitudine gau¬
dii petrus fidelib scripsit
dicens. Eredentes autemex¬
ultabitis leticia in enarrabi¬
li et glorificata. reportantes
finem fidei ur̃e salutem aĩa¬
huius modi gaudium est
non u̾bis tantũmodo parrie
celestis introitũ flagitare.
sed et digna oꝑatione pro
eius ꝑceptione certare. Neq
enim quippiã utilitatis af¬
fert. bene orando suꝑna que¬
rere. qui non destitit ꝑuerse
uiuendo infinis impbicari.
in prou̾bus locutus sum uo¬
bis.uenit hora cũ iam nonĩ¬

Expanded text:
sunt fine obnoxia, sed illud sinsunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur. Si enim perstiteritis in petendo, procul dubio quae petitis accipietis. De cujus plenitudine gaudii Petrus fidelibus scribit, is: credentes autem exultatis leticia inenarrabili et glorificata: reportantes finem fidei vestre salutem animahujusmodi gaudium est, non verbis tantummodo patriae coelestis introitum flagitare, sed et digna operatione pro ejus perceptione certare. Neque enim quidpiam utilitatis affert bene orando superna quaerere, qui non desistit perverse vivendo infimis implicari. Haec in proverbiis locutus sum vobis.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie cupiditatis ab inturtu
diñce uolutatis ĩpecuita. Ed aũ
pͥncipalit̾ petẽdũ. ac sineulla
dubietate eis qͥfideliẽ ĩpetẽclo
subdẽdo manifestat dicẽs. pecite
et accipietis ut gaudiũ ur̃m sit
plenũ. Ordo qͥipe sẽsus ẽ. Pecite
ut gaudiã ur̃m sit plenum:
et accipietis. Mlentm¬
plenum ergo gaudium bea¬
titudinem ꝑpetue pacis appel¬
lat. Nam ut taceamus de gau¬
dio repborum quo sibi luctũ
mereantur eternum: habẽt
scĩ etiam in presenti gaudiũ
de spe celestium bonoꝵ. cũ pro
domino t̾renis exercentur ad¬
uersis. habent gaudium cũ
amore fr̾nitatis suadente dis¬
cunt gaudere cũ gaudentib.
flere cum flentib. Sed non est
plenum gaudium: qd̾ flecu
uariante miscetur. Plenum qͥ¬
ppe gaudium est: ubi nemine
flente cũ solis datur gaudere
gaudentib. Ait itaq pͥecite et
accipietis. ut gaudium ur̃m
sit plenum. Ac si patent̾ dicat.
Non fluxa setuli gaudia. que
et merore semꝑ mixta et certo

Expanded text:
propriae cupiditatis ab intuitu propriae cupiditatis ab intuitu dominicae voluntatis impedita. Quid autem principaliter petendum, ac sine ulla dubietate eis qui fideliter in petendo subdendo manifestat, dicens: Petite et accipietis ut gaudium vestrum sit plenum. Ordo quippe sensus est: Petite ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Plenum ergo gaudium beatitudinem perpetuae pacis appellat. Nam ut taceamus de gaudio reproborum, quo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiam in praesenti gaudium de spe coelestium bonorum, cum pro Domino terrenis exercentur adversis: habent gaudium cum amore fraternitatis suadente, discunt gaudere cum gaudentibus, et flere cum flentibus. Sed non est plenum gaudium quod fletu variante miscetur. Plenum quippe gaudium fit, ubi, nemine flente, cum solis datur gaudere gaudentibus. Ait itaque: Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo
Abbreviated transcription (Latin):
Int̾que notandum quia cum
ꝓpeccantib oramus: et si eoꝵ
saluationem impetrare neqͥ¬
mus. nequaqͣm camen fructu
precis nr̃e priuamur. Quia et¬
si illi non sunt digni saluari
nos tamen amoris que illis
impendimus meͬcede donabi-¬
mur. Sicq in tali quocs peti¬
tione implebitur nobis illa
domini promissio qua attsi
non eis ꝓ quib petimus dabit
nobis tamen cũ pro aliorum
erratib miscd̾it̾ int̾uenimus
premium nr̃e benignitatis
restituet. Seqͥtur. Usq modoñ
petistis qͥcquam in nomine
meo. Non petierunt eatenꝰ in
nõie saluatoris. quia dum ip-¬
sum saluatorem uisibili p̃sen¬
tia cõplecterentur. minus adĩ¬
uisibilia salutis dona. mentis
intuitum erexerant. Sed et
nr̃a fragilitas patr̃e petens nõ
in nõĩe ih̾u id est saluatoris
petit: dũ cõtra rationem sue
petit salutis. ñ ut apłoꝵ sim¬
plicitas corporali insu sui sal¬
uatoris ab et̾ne salutis petiti¬
one recardata. secl obstaculo

Expanded text:
Inter quae notandum, quia cum Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione implebitur nobis illa Domini promissio, qua ait: Si non eis pro quibus petimus dabit, nobis tamen, cum pro aliorum erratibus misericorditer intervenimus, praemium nostrae benignitatis restituet. Sequitur: Usque modo non petistis quidquam in nomine meo. Non petierunt eatenus in nomine Salvatoris, quia dum ipsum Salvatorem visibili praesentia complecterentur, minus ad invisibilia salutis dona mentis intuitum erexerant. Sed et nostra fragilitas Patrem petens non in nomine Jesu, id est, Salvatoris petit, dum contra rationem suae petit salutis, non ut apostolorum simplicitas corporali visu sui Salvatoris ab aeternae salutis petitione sit retardata, sed obstaculo
Abbreviated transcription (Latin):
salutem respiciant petimul
sed ip̃i male unendo aucdrõn
a nobis iusti iudicis auertin
incidentes in illud salomo¬
nis. Qui au̾tit aurem suam
ne audiat legẽ: oratio eius
erit execrabilis. Uel dũ ꝓpec̃a¬
tib quib quam ut resipiscãt
bramus: et si salubrit᷑ pecimꝰ
ãtq ex nr̃o merito digni sumꝰ
auditu ip̃orũ tamen ꝑuersitaᷤᷤ
ne impetremus obsistit. fit en¬
am aliquando ut salutatis
prorsus et precib sollicitis et
deuotis queramus actionib
nec tamen statim que petimꝰ
obtineamus. sed in futurum
peticionis nr̃e differatur effec¬
tus: Sicut cum genib flexis
cotidie rogamus patrem dicẽ¬
tes. Adueniat regnum tuum.
Idem tamen regnum non
mox oratione finita. secl cõgruo
tempore sumus accepturi. Qd̃
pia prouisione nr̃i conditoris
cõstat actitari. ut indelicet de¬
sideria nr̃e deuotionis dila¬
tione crescant et cremento
cotidiano magis magis q
ꝓuecta. tandem ꝑfectius cipi¬
ant gaudia que requirunt.

Expanded text:
salutem respiciant petimus, salutem respiciant petimus, sed ipsi male vivendo auditum a nobis justi Judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis; vel dum pro peccantibus qoramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus accepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria nostrae devotionis dilatione crescant, et cremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tor promittat. siquid inquiẽs
petieritis patrem in nomine
meo dabit uobis cũ non solũ
nr̃i similes multa que patrẽ
in xp̃i nomine uidentur pete
gauerit ut ase angłs sathane
a quo tribulabatur abscederet.
nec impetrare potuerit. Sed
hunis motio questionis anti¬
qua iam patrum exp̃lanati¬
one beserata est: qui ueraciẽ
intellexerunt illos solum in
nomine saluatoris petere. qui
obcustodiam huꝵ islitatis ac¬
ceperat. quia si h ic caruisiet
saluus ẽẽ non potuisset. ip̃o
affirmante cũait. Et nema¬
gnitudo reuelationum extol¬
lat me datꝰ est michi stimulꝰ
carnis mee. angłs sathane ut
me colafizet. Quociens cũq
ergo petentes nõ exaudimur
ideo fit. quia uel contͣ auxili¬
um nr̃e salutis petimi. ac
ꝓpt̾ea a misericorde patre be-¬
neficii gr̃a nobis qd̃ in epte
petimus negatur qd̃ eiden
apło paulo contigisse proba-¬
tur. cuitex prtenti responsũ
est. sufficit tͥ gr̃a mea. nam un¬
tus in infirmitate ꝑfictur.
uel utilia quidem. et q̃ ad ue

Expanded text:
o vobis, si quid, inquiens, petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis, cum non solum nostri similes multa quae Patrem in Christi nomine videntur peter rogaverit, ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intellexerunt illos solum in nomine Salvatoris petere, qui ob custodiam humilitatis acceperat, quia si hac caruisset, salvus esse non posset, ipso affirmante cum ait: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficii gratia nobis quod inepte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo contigisse probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad veram
Abbreviated transcription (Latin):
rarum ut nr̃a in p̾senti. secl
in luce sempit̾ne pacis et glo¬
rie. beatorum sp̃uum prono¬
bis int̾cessio funditur. Posst̃
etiam idem sp̃c electorum
in illa celesti cuntate positi
etiam ꝓ se ip̃is in nõie salua¬
toris. pecere intelligi. quia ui¬
delicet tẽpus uinu̾salis iudi¬
cii et resurrectionis corpoꝵ

Expanded text:
rarum, ut nostra in praesenti, sed rarum, ut nostra in praesenti, sed in luce sempiternae pacis, et gloriae beatorum spirituum pro nobis intercessio funditur. Possunt autem idem spiritus electorum in illa coelesti civitate positi, etiam pro seipsis in nomine Salvatoris petere intelligi, quia, videlicet, tempus universalis judicii et r
Abbreviated transcription (Latin):
daturns. Tunc ⁊ enim sp̃ualit̾
intus instructi. spũali clilecto¬
ne succensi. quo perfectius oĩa
que de agnitione cliumitatis
mortalib erant capienda cep¬
runt: eo ardencius sola q̃ ad
ens uisionem ꝓmerendam in¬
uarent petere ac desiderare tu¬
rarunt. Hoc est enim qd
subiungit. Ilo die in noĩe
meo petetis. possumus horã
quam pollice tur infut᷑a uita
intelligere in qua palam de
patre annuntiat. id est palam
patrem ostendit electis. qͣndo
sicut sicut apłs ait. uidebimꝰ
eum facie ad  faciem.De qua
annuntiatione dicre et ioh̃s¬
simibes ei erimus. uidebimꝰ
enim eum situti est. Ubi ue¬
racit̾ in noĩe ih̾u petunt ele¬
cti: dum ꝓ nr̃a fragilitate ĩ¬
tercedunt. quatinus ad fue
saluationis sortem ꝑtinga¬
mus aqua adhuc inter in uidi¬
as hostium ꝑegrinamur in t̾ris.
Quam sc̃orum peticionem a¬
ptissimȩ indie futa᷑m ꝓmisit.
illo inqͥens die in nõie meo pe¬
tetis. In die et enĩm petunt:
quia nõ int̾tenebras pressu¬

Expanded text:
daturus. Tunc enim specialiter intus instructi, speciali dilectione succensi, quo perfectius omnia, quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperant, eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, petere ac desiderare curarent. Hoc est enim quod subjunxit: Illo die in nomine meo petetis. Possumus horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiat, id est, palam Patrem ostendet electis, quando, sicut Apostolus ait: Videbimus eum facie ad faciem . De qua annuntiatione dicit et Josimiles ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ubi veraciter in nomine Jesu petunt electi, dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvationis sortem pertingamus, a qua adhuc inter insidias hostium peregrinamur in terris, quam sanctorum petitionem aptissime in die futura promisit: Illo, inquiens, die in nomine meo petetis. In die etenim petunt, quia non in tenebris pressu
Abbreviated transcription (Latin):
noxiam delectationem crebriᷤ
ac lacrimis. crebra amaritudi¬
nis ꝑpetue recordatione pella¬
mus. Et si nos solos adhanc ꝓ¬
pulsandam sufficere non pos¬
se uiderimꝰ: frm queramus
auxilium. ut qd̃ nr̃is urribus
neqͥmus illoꝵ consilio et int̾¬
cessione sumamus. Multũ
enim ualet dep̾catio iusti as-¬
sidua. Etsicut idem premisit.
oratio fidei saluabit infirmũ:
et alleuabit eum dñs et si in
pec̃cis sit dimittentur ei. Quia
suꝑfluis cogitationib ad inte¬
grum carcere non ualemus:¬
has inqͣntum possumus ĩmis¬
sione bonarũ cogitationum
et maxime frequenti medita
tatio mea est. Petamꝰ suꝑnã
clementiam. qd̾ est uere in
noĩe saluatoris petere. ut et
cordis nob̃ mumidiciam. et
boni opis p̾stet efficatiam.Et̃
ante omnia illam seclula m̃e¬
te recolamus horam. illam citiꝰ
uenire optenus: in qua non
iam ꝑ scͥpturas loquat᷑ nobis
dominus. sed palam de patre
annuntiet nobis. cũ quo uni

Expanded text:
noxiam delectationem crebris precibus noxiam delectationem crebris precibus ac lacrymis, crebra amaritudinis perpetuae recordatione pellamus; et si nos solos ad hanc propulsandam sufficere non posse viderimus, fratrum quaeramus auxilia, ut quod nostris viribus nequivimus, illorum consilio et intercessione sumamus. Multum enim valet deprecatio justi assidua; et, sicut idem praemisit, oratio fidei salvabit infirmum, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei. Quia supervacuis cogitationibus ad integrum carere non has, in quantum possumus, inmissione bonarum cogitationum et maxime frequenti scriptueditatio mea est. Petamus supernam clementiam, quod est vere in nomine salvatocordis munditiam, et boni operis praestet efficaciam, et ante omnia illam sedula mente recolamus horam, illam citius venire optemus, in qua non jam per Scripturas loquatur nobis Dominus, sed palam de Patre annuntiet nobis, cum quo vivit
Abbreviated transcription (Latin):
sito peccandi mentem conta¬
minant. Aliꝰ earũ. que delecta¬
tione quidem pecci mentem
ꝑturbant. nec tamen hancad
peccandi consensum perthũt.
Cercius earum que naturali
motu mentem ꝑcurrentes. ñ
tam̃ hane ad patranda peccate
illicuint: qͣm a bonis que cogi¬
tare debuit impediunt. ueluti
est cũ phantasmata rerũ qͣs
aliquando suꝑuacue gestas
uel dictas nouimus. ad memo¬
niam reducimus. Quarũ crebͣ
recctatio. qͣsi in portuna musca¬
rum imꝓbitas cordis ocłos cir¬
cũuolare ac sp̃alem enis aciem
inqͥetare magis qm̃ execare.
consueuit Acunctis autem
his cogitationum neqͣm gen̾¬
b castigari monuit salomon
cũ dicit. Om̃i custodia serua
cor tuũ. qm̃ ex ip̃o uita ꝓcecdit.
Cuius monita sequentes aga¬
mus solliciti ut siqͥd cõsensu
ꝑpetͣndi facinoris in animo
deliquimꝰ. citahoc cõfessione
et dignis penitentie fluctib
abstergamus. Si dilectione pec¬
candi nos temptari senserimꝰ

Expanded text:
sito peccandi mentem contasito peccandi mentem contaminant; alius earum quae delectatione quidem peccati mentem perturbant, nec tamen hanc ad peccandi consensum pertrahunt; tertius earum quae naturali motu mentem percurrentes, non tamen hanc ad perpetranda vitia illiciunt, quam a bonis quae cogitare debuit impediunt, veluti est cum phantasmata rerum, quae aliquando supervacue gesta vel dicta novimus, ad memoriam reducimus: quarum crebra retractatio, quasi importuna muscarum improbitas, cordis oculos circumvolare ac spiritualem ejus aciem inquietare magis quam excaecare consuevit. A cunctis autem his cogitationum nequam generibus castigari, monuit Salomon cum dicit: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Cujus monita sequentes agamus solliciti, ut si quid consensu perpetrandi facinoris in animo deliquimus, cito hoc confessione et dignis poenitentiae fructibus abstergamus. Si delectatione peccandi nos tentari senserimus,
Abbreviated transcription (Latin):
supplicans ait. Tu enim solus
nosti corda om̃nam filiorum
hominum. Unde etiam iere¬
mias ait. Tu autem domine
sabaoch qui iudicas iuste et ꝓ¬
bas renes et corda. Neq hec tr̃a¬
seunt̾ ac neglegent̃ cõmemora¬
da sed sollert̃ iniigilandum
est fr̃s mei ut non uerba tan¬
tum et oꝑa nr̃a sed ip̃a quoq
cordium secreta diuinil aspe¬
ctib digna reddamus. Non in
templo nr̃i pectoris odiorum.¬
nõ inuidie rubrgo refideat. nõ
inde turpis uel contumeliosi
sermonis radix oriatur. non ibi
meditatio facti nocentis in nas¬
catur. Mlemoreᷤ simus dominice
cõminationis qua dicitur. Ego
enim oꝑa et cogitationes eoꝵꝰ
uenio ut cõgregem. Et expul¬
sĩs uitioꝵ ruderib talem cor¬
dis nr̃i paremus mansionem:
cuiꝰ ip̃e dignet᷑ mn ẽẽ mansor qͥ
ensis in enitabilis inspector et
udex est. Sciendum aũt qͥa
triplex est modus cogitatio¬
num nequam. Unus autem¬
earũ. que deliberatione et ꝓpo-¬

Expanded text:
supplicans ait: Tu enim solus supplicans ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum . Unde etiam Hieremias ait: Tu auteSabaoth, qui judicas juste et probas renes et corda . » Neque haec transeunter aut negligenter commemoranda, sed solerter invigilandum est, fratres mei, ut non verba tantum et opera nostra, sed ipsa quoque cordium secreta divinis aspectibus digna reddamus. Non in templo nnon invidiae rubigo resideat, non inde turpis vel contumeliosi sermonis radix oriatur, non ibi meditatio facti nocentis innascatur: memores simus dominicae comminationis, qua dicitur: Ego enim opera et cogitationes eorum venio ut congregem . Et expulsis vitiorum ruderibus, talem cordis nostri paremus mansionem, cujus ipse dignetur inesse mansor, qui ejus inevitabilis inspector et judex est. Sciendum autem quia triplex est modus cogitationum nequam: unus earum quae deliberatione, et propo
Abbreviated transcription (Latin):
carnales adhuc erant. ut eoꝵ
profunditatem minime ca¬
perent. et non solum archa¬
na dictorum sed nec ip̃am ig¬
norantiam suam intelligerẽt
putantes simplicit̾ et diluci¬
de prolata: que non intelligẽ¬
tib prou̾bia erant. Unde cõ¬
tinuo responderũt. Etce mĩc
palam loqueris. et ꝓu̾bium
nullum dicis. Palã igitur eũ
loqui autumabant. cuiꝰ my¬
steria dictorũ nec dũ cõpre¬
hendere ualebant. Quod aũt
ad iungunt. nunt scimus qͥa
scis omina. et nõ opus est tibi
ut quis te int̾roget. in hoc cre¬
dimus quia a deo exifti. aꝑte
ostendunt. quia loquens ad
eos dñs deus maxime disputa¬
bat que illos delectabat audi¬
re. et que illi int̾rogare uolebat.
hec ipse p̃ueniens eos ultro pro¬
ferebat. Unde merito illum
scire om̃ia quasi deum. et qͣsi
dei filium a deo uenisse credũt
et cõfitentur: aꝑtum nancs
diuinitatis indicium est co-¬
gitationum nosse secreta. sa¬
lomone affirmante qui deo

Expanded text:
carnales adhuc erant, ut eorum carnales adhuc erant, ut eorum profunditatem minime caperent, et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant. Unde continuo responderunt: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur eum loqui autumabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant. Quod autem adjungitur: Nunc scimus quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget. In hoc credimus quia a Deo existi, aperte ostendunt quia loquens ad eos Dominus de his maxime disputabat quae illos delectabat audire, et quae illi interrogare volebant, haec ipsa praeveniens eis ultro proferebat. Unde merito illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinitatis indicium est, cogitationum nosse secreta, Salomone affirmante, qui Deo
Abbreviated transcription (Latin):
quicumq filium recteamat
hunc cũ patre et amboru sp̃n
amet. Quia quorum in separa¬
bilis est. natura diumitatis:
horum una eademq sunt dona
uirtutis. Exiui a patre. et ueni
in mundum. Iterum relinqͦ
mundum et uado ad patrem.
Exiuit a patre et uenit in mũ¬
dum quia uisibilis mundoap¬
paruit in humanitate. qui erct
inuisibilis apud patrem in di¬
uinitate. Exiuit a patre: quia
non in ea forma qua equalis
est patri sed in assumpta cre¬
paruit. Et uenit in mundũ:
quia in forma serui quamac¬
cepit. etiam mundi huius
amatorib se uidendum pre¬
buit. Itum reliquid mundũ
et rediit ad patrem: quia ab
aspectu amatorum mundi qd̃
uiderant abstulit. et se amato¬
rib suis equalem patri ẽẽ. cre¬
dendum docuit. Reliquit mũ¬
dum et rediit ad patrem: quia
humanitatem qm induit per
ascensionem ad inuisibilia ꝑ¬
dipxit. Hec quidem u̾ba dñi
mistica. et sicut ip̃e testatur
in prou̾bns sunt dicta. Secd
discipłi quib dicebantur a deo

Expanded text:
quicunque Filium recte amat, quicunque Filium recte amat, hunc cum Patre et amborum Spiritu amat, quia quorum inseparabilis est natura divinitatis, horum una eademque sunt dona virtutis. Exivi a Patre, et veni in mundum. Iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Exivit a Patre et venit in mundum, quia mundo visibilis apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud Patrem in divinitate. Exivit a Patre, quia non in ea forma qua aequalis est Patri, sed in assumpta creparuit. Et venit in mundum, quia in forma servi quam accepit, etiam mundi hujus amatoribus se videndum praebuit. Iterum reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia ab aspectu amatorum mundi quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem Patri esse credendum docuit. Reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia humanitatem quam induit per ascensionem ad invisibilia perduxit. Haec quidem verba Domini mystica, et sicut ipse testatur, in proverbiis sunt dicta; sed discipuli quibus dicebantur adeo
Abbreviated transcription (Latin):
pateramat uos: quia uos me
amastis. et credidistis quia a
deo exiui. Non ita intelligẽ¬
dum est. quasi amor et credu¬
litas discipłorum p̾cesserit a¬
morem quo illos paterama¬
ret meritumq humanum pͥ¬
us sit munerib gr̃e celestis. cũ
aꝑtissime dicat apłs. aut quis
prior dechit illi et retribueturer
illos gͣturto amore p̾uenerit.
atq ad amandum credendum¬
q filium amando sustulerit
et quia ip̃i agnitam filii dilec¬
tionem ac fidem pio et sollici¬
to corde seruauerint: maiorils
eis donis pat̾ne remunerati¬
nis ẽẽ. remuneratos. Non al
arbitrandũ quia pater sinel
lio aut sp̃u scõ amare. uel amo¬
ris possit munera dare. nec rur¬
sus estimandum quia filius
sine patre et sp̃u scõ possit ama¬
ri uel credi. Quod ergoart ip̃e
enim pateramat uos: intelli¬
gendum est. una cũ filio et
sp̃u sco amare quos amore dis¬
nos iudicat. Et qd̃ adiunxit.
quia uos me amastis: cadem
ratione sentiendum est. quia

Expanded text:
Pater amat vos, quia vos me Pater amat vos, quia vos me amatis, et credidistis, quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quasi amor et credulitas discipulorum praecesserit amorem quo illos Pater amaret, meritumque humanum prius sit muneribus gratiae coelestis, cum apertissime dicat Apostolus: Aut quis prior dedit illi, et retribuetur eiillos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium amando sustulerit, et quia ipsi agnitam filii dilectionem ac fidem pio et sollicito corde servaverint, majoribus eos donis paternae dilectionis esse remuneratos. Non autem arbitrandum quia Pater sine Filio et Spiritu sancto amare, vel amoris possit munera dare. Nec rursus aestimandum quia Filius sine Patre et Spiritu sancto valeat amari vel credi. Quod ergo ait: Ipse enim Pater amat vos, intelligendum est una cum Filio et Spiritu sancto amare, quos amore dignos judicat. Et quod adjunxit: quia vos me amastis, eadem ratione sentiendum est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sunt illis singule stole albe.
et dictum est illis ut requiesce¬
rent tempus adhuc modicum.
donec implerentur cõserui et fẽt
tate fruuntur. Binas tune accĩ¬
pient. cũ impleco infine nume¬
ro fr̃m. corporum quoq immor¬
talium receptione letant᷑. Et ñ
ma deitatis. modo humanita¬
tis humilia loquentlo desig¬
nat. Quod enim dicit non ro¬
gaturum se patr̃e de discpłis
ꝓpter cũ substantialem patri
diuinitatis sue potentiam di-¬
cit. inqua non patrem ipse ro¬
gare. sed rogata cũ patre confu-¬
eint donare. Quod uero petro
ait. ego rogaui pro te: ut nõ
deficiat fides tua. et de illo io-¬
patris ostendit ocłis ꝓ nr̃a infir¬
mitate ꝓpicius int̾uenit. Potest
et ita non in conuenient̾ accipi
qd̃ ait. et non dico uobis quia
ego rogabo patrem de uobis.
quia non depresenti rogo.sed
de futuro tẽpore posuit rogabo:
nõ opus sit ĩa aliqͥd rogare de
illis. quia nimirum tanta be¬
atitudir ne donati sint que
amplior ẽẽ non possit. Ipse eñi

Expanded text:
sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec implerentur conservi eorum, etate fruuntur; binas tunc accipient, cum impleto in fine numero fratrum, corporum quoque immortalium receptione laetabuntur. In illo ma deitatis, modo humanitatis humilia loquendo designat. Quod enim dicit non rogaturum se Patrem, de discipulis propter consubstantialem Patri divinitatis suae potentiam dicit, in qua non Patrem ipse rogare, sed rogatam cum Patre consuevit donare. Quod vero Petro ait: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ; et de illo JoPatris ostendit oculis, pro nostra infirmitate propitius intervenit. Potest et ita non inconvenienter accipi quod ait: Et non dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis, quia non de praesenti rogo, sed de futuro tempnon opus sit jam aliquid rogare de illis, quia nimirum tanta beatitudine donandi sint, quae amplior esse non possit. Ipse enim
Abbreviated transcription (Latin):
alias ꝑ ioh̃em dicitur. Beati
qui ad cenam nuptiarum
agni uocati sunt. Iccirco eñi
non ad prandium sed ad ce¬
nam uocatos dicit: quia ni¬
mirum in fine diei cõuiui¬
um cena est. Quo ergo finito
presentis uite tẽpore ad refec¬
tionem suꝑne contẽplatio¬
nis ueniunt: non ad agni
prandium sed ad cenam uo-¬
cantur. Que uidelicet cena
hoc ultimo conuiuio expri¬
mitur: cui septem discipłi
ad eẽ memorantur. quia illoᷤ
ut diximus tunc in et̾na
refectio separat: qui pleni
ñc̃ septi formi gr̃a in amo¬
re sp̃s anhelant. Hec ergo

Expanded text:
alias per Joannem dicitur: Beati alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo
Abbreviated transcription (Latin):
tem suscipit. qui cũ hic tri¬
bulationes ꝓ deo sentiunt.
ab amore int̾ne dulcedims
non recedunt. Cum asso pis¬
ce fauus sumitur: quia qui
hic afflictionem ꝓ ueritate
suscipiunt. illic dulcedine
uera saciantur.
otandum quoq. quod
ultimum cõuiuium
domiius cũ septem disci¬
płis habuisse describitur.
Petrus nanq et thomas. na¬
thanahel. filii zebedei. et a¬
lii exdiscipłis eius duo ĩ
eo fuisse memorantur. Cur
cũ septem discipłis ultimũ
comuiuiũ celebrat: nisi qd
eos tantũmodo qui septi for
futuros secum in et̾na refec¬
tione denuntiat: septem uͦ¬
q dieb omne hoc tẽpus euol¬
uitur. et sepe septenario nu¬
mero perfectio designatur.
Illi ergo ultimo cõuiuio de
presentia ueritatis epulant᷑
qui nunc ꝑfectionis studio
terrena tͣnscendunt quos
mundi iu huius amor ñ
ligat. quib et siuecũq ꝑtẽp
tamenta obstrepit: cepta ta¬
men eoꝵ desideria non recũ¬
dit. De hoc extremo cõuiuio

Expanded text:
tem suscipit, qui cum hic tritem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui septiformifuturos secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio
Abbreviated transcription (Latin):
tempore passioins sue. sed
qui piscis assus fieri digna¬
tus est in passione: fauus
surrectione. An qui in pis¬
ce asso figurari uoluit tri¬
bulationem passionis sue
in fauo mellis utr̃ãq na¬
turam exprimi uoluit ꝑso¬
ne sue: fauus quippe mel
in cera est. Mel uero in cera ẽ
diuinitas. in humanitate.
Qd̃ ab hac quoꝙ lectione nõ
discrepat. Nam panem co¬
medit et piscem. Qui enim
assari ut piscis potuit ex hu¬
manitate: pane nos reficit
ex diuinitate. qui ait. Ego
sum panis uiuus. qui de ce¬
lo descendi.Assum ergo pis¬
cem comedit et panem. ut
ipso suo cibo nob̃ ostenderet:
quia. et passionem ex nr̃a hu-¬
manitate pertulit. et refecti¬
onem nt̃am ex sua diuini¬
tate procurauit. Quod si uigi¬
lanter inspicimus. nobis qͦ
gruat uidemus. Sic enim
sua redemptor indicat: ut
imitationis uiam nobis se¬
quentib sternat. Ecce in ci¬
bo suo dominus nr pisci as¬
so coniungere fauum uo-¬
luit: quia uidelicet illos in
suo corpore ad et̾nam quie¬

Expanded text:
tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus surrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quongruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quie
Abbreviated transcription (Latin):
edoctus. diutie orationis dulcedi¬
ne instructus. crebra lactimaꝵ
compunctione assue factus:
acunctis mundi negotiis ua¬
care. et insolam dei dilectionẽ
ocłm mentis intendere didicerit
gaudiumq ꝑpetue beatitudinis
qd infutura percepturꝰ est uita:
etiam in presenti ceꝑit ardent̃
desiderando p̾gustare. et aliqͣn¬
do etiam quantum mortalib
fas est in excelsu mentis speculã
recipit. qui post longa monasti¬
ce rudimenta uirtutis: secreti ab
hominib degere norunt. eo lib̾i¬
orem ad celestia meditanda ani¬
mũ habentes: quo a t̾renis sepa¬
ratũ tumultib. Nanq actiua
ñ solis incenobio monachis. sed
ingredienda proponitur. Et qui¬
dem utrum apłm et petrum
uidelicet et ioh̾em. quannus in¬
ter homines positum: ꝓ excellẽ

Expanded text:
edoctus, diutinae orationis dulcediedoctus, diutinae orationis dulcedine instructus, crebra lacrymarum compunctione assuefactus, a cunctis mundi negotiis vacare, et in sola dilectione oculum mentis intendere didicerit, gaudiumque perpetuae beatitudinis quod in futuro percepturus est, vita etiam in praesenti coeperit ardenter desiderando praegustare, et aliquando etiam, in quantum mortalibus fas est, in excessu mentis speculandrecipit qui post longa monasticae rudimenta virtutis secreti ab hominibus degere norunt, eo liberiorem ad coelestia meditanda animum habentes, quo a terrenis separantur tumultibus. Namque activa non solis in coenobio monachis, sed Dei generaliter ingredienda proponitur. Et quidem utrumque apostolum, et Petrum videlicet et Joannem, quamvis inter homines positum, pro exce
Abbreviated transcription (Latin):
tas quib inpresenti exercetur.
actiuam scilicet et cõtempla¬
tiuam designatas acciꝑe. Qua-¬
rum actiua cõmunis ppło dei
uia uniendi est. Ad cõtempla¬
tiuam uero ꝑpauci. et hoc sul¬
limiores quics. post exercitati
Actiua qͥppe uita est: studiosũ
xp̃i famulũ iustis insistere la¬
borib. et prius quidem seip̃m
abhoc sclo ĩmaculatum custo¬
ac menbra corporis cet̾a ab om̃i
inquinamẽto culpe tẽptantis
cõtinere ac diuinis ꝑpetuo sub¬
iugare seruiens deinde etiam
ꝓximi necessitatib iuxta uira
cõcurrere: esurienti cibum. po
tũ sitienti algenti uestitum
ministrando egenos uagos cin
domum recipiendo. infirmun
uisitando. mortuũ sepeliendo
eripiendo inopem demanu for¬
tioris eius. egenum et pauꝑem
a diripientib eũ. sed et erranti
uiam ueritatis ostendendo. ac
ceteris se mancipãdo frat̾ne di¬
lectionis obsequiis. insuꝑ et us¬
Contemplatiua aũt uita est: tũ
longo qͥs bone actionis exertitio

Expanded text:
itas quibus in praesenti exercetur, itas quibus in praesenti exercetur, activam scilicet et contemplativam, designatas accipere, quarum activa communis populo Dei via vivendi est. Ad contemplativam vero perpauci, et in hoc sublimiores quique post resurrectioActiva quippe vita est studiosum Christi famulum justis insistere laboribus, et priuab hoc saeculo immaculatum custoac membra corporis caetera ab omni inquinamento culpae tentantis continere, ac divinis perpetuo subjugare servitus. Deinde etiam proximi necessitatibus juxta vires succurrere, esuritum sitienti, algenti vestitum ministrando, egenos vagosque in domum recipiendo, infirmum visitando, mortuum sepeliendo, eripiendo inopem de manu fortioris ejus, egenum et pauperem a rapientibus eum; sed et erranti viam veritatis ostendendo, ac caeteris se mancipando fraternae dilectionis obsequiis, insuper et usContemplativa autem vita est, cum longo quis bonae actionis exercitio