comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infortitudine ueniet. Ip̃e ã accepit rith
i. gentilẽ eccłiam que uidens uł festinãs
uł definiens int̾pretat᷑ quia eccłia uidet
dm̃. festinat ad brauiũ defunnit ꝑseue¬
rare. inbona oꝑatione. Ip̃e eciã ẽ. obeth¬
.i. seruiens quia ñ uenit ministrari. s
nomen bethsabee. ut noĩando uriam
reducat. ad memoriã illud maximũ sce
meruerunt. Ista u̾o adeo culpabilis ẽ quod
noĩẽ ẽ. indigna. iustusũo ẽ dignꝰ noĩe. In
ca ẽ. tñ maximũ sacram̃tũ. Dic̃ i hystoria
qd̃ dauid in solario existens. uidit bethsa¬
bee lauantẽ se. placuit ei. uocauit et la¬
cuit cũ ea. Et ea facta grauida reuocauit
uriam deexpeditione. ut hac occasiõe
intraret in domũ suã. ⁊ itaꝑͣtus sibi ascri¬
beretur. noluit ille intrare. s iacuit ĩ ue¬
stibło dicens. qd̾ archa dñi eẽt intab̾na¬
culis. ñ erat congruũ eũ intrare ĩ domũ
suã acceptis itaq litt̾is mortis sue rediit
ad expeditionẽ.⁊ mortuus ẽ machinãte

Expanded text:
in fortitudine veniet . Ipse etiam accipit Ruth, id est gentilem Ecclesiam, quae videns vel festinans vel diffiniens interpretatur, quia Ecclesia videt Deum; festinat ad bravium, desinit perseverare in bona operatione. Ipse etiam est Obeth serviens, quia non venit ministrari, sed nomen Bethsabee, ut nominando Uriam, reducat ad memoriam illud maximum scelmeruerunt. Ista vero adeo culpabilis est, quod nomine non est digna; justus vero est dignus nomine. In ea tamen maximum est sacramentum. Dicit enim historia quod David in solario existens, vidit Bethsabee lavantem se, placuit ei, vocavit, et jacuit cum ea, et, facta ea gravida, revocavit Uriam de expeditione, ut hac occasione intraret in domum suam, et ita partus ei ascriberetur. Noluit ille intrare, sed jacuit in vestibulo, dicens quia, dum arca Dei esset in tabernaculis, non erat congruum eum intrare in domum suam. Acceptis itaque litteris mortis suae, rediit ad expeditionem, et mortuus est, machinante
Abbreviated transcription (Latin):
dere generationẽ intendat. naturales tm̃
patres. ponit. Lucas uͦ c̃ unũquẽq baptiza¬
tum filiũ dez adoptiuũ fieri insinuare ue¬
lit. ñ solũ nat᷑ales. s ⁊̃ adoptiuos patres ĩgene¬
ratione int̾serit. sic̃ heli. ⁊ õs int̾positos usq
ad dauid. Nota qd̃ insingulis patrib tria
debent notari. hystoria. ⁊ moralitas. ⁊ alle
exsingulis patͥb. innobis aliqua uirtus
uł ꝑ significationẽ nominis. uel ꝑ exẽpluĩ
edificat᷑. Unde eciã .xl.ii. pr̃es eẽ ꝯsiderantur.
significet inseqñti exponet᷑. Querit᷑ c̃abrahã
habuiss plures filios. quare solũ ysaac po¬
suit. ⁊ cũ ysaac genuisset iacob. ⁊ esau. qͣre
desolo iacob m̃tionẽ facit. cũ om̃s fratres
iude. cũ ip̃o ingeneratione ꝯputet. Id̾o ui¬

Expanded text:
dere intendat, naturales tantum patres ponit. Lucas vero, cum baptizatum Filium Dei adoptivum fieri insinuare velit, non solum naturales, sed etiam adoptivos patres in generatione interserit, sicut Heli et omnes interpositos usque ad David. Nota quod in singulis patribus tria debent notari, historia, moralitas, et allegex singulis patribus in nobis aliqua virtus, vel per significationem nominis, vel per exemplum aedificatur. Unde etiasignificet, in sequenti exponetur. Quaeritur, cum Abraham plures habuisset filios, quare solum Isaac posuit? Et cum Isaac genuisset Jacob et Esau, quare de solo Jacob mentionem facit, cum omnes fratres Judae cum ipso in generatione
Abbreviated transcription (Latin):
baptismate renat᷑. a scendendo de uirtitte
inuirtutẽ. usq ad hoc qd̾̃ filiꝰ dei efficiatur
debet ꝓ moueri.⁊ ideo xp̃m ascendendo per
successionem patrũ ẽẽ filiũ dĩ scd̾m carnẽ.¬
parrũ. qui sunt septuaginta. septẽ plenariã
remissionẽ peccõꝵ in baptismate acquiri. ⁊
ꝑ hoc filium dĩ effici demonstrare. Septua¬
ginta enĩ. ⁊ septẽ. ẽ. numerus remissionis.
Unde dicit᷑ petro. Noudico tͥ usq septies. sed
usq septuagies septies. qͣi diceret. om̃nẽ
transgressionẽ dimittes. Septua enim ⁊ .uii.
ex undenario. ⁊ septenario ꝯficit᷑. Septies en ĩ
undecim nũm illũ ꝯplent. Undenariꝰ ad
transgressionẽ mandatoꝵ ꝑtinet. qr dena¬
riꝰ decem legis mandata significat. Septena¬
rlad uniu̾sitatẽ ꝑtinet ꝓpter. septẽ dies.
qui umũsum tẽpꝰ ꝯplent. Unde sp̃c sc̃i dõa

Expanded text:
baptismate regeneratus, ascendendo de virtute in virtutem, usque ad hoc quod Filius Dei efficiatur debet promoveri; et ideo Christum, ascendendo per successionem patrum, esse Filium Dei compatrum, qui sunt septuaginta septem, plenariam remissionem peccatorum in baptismate acquiri, et per hoc Filium Dei effici demonstrare. Septuaginta enim et septem, numerus est remissionis. Unde dicitur Petro: Non dico tibi septies, sed usque septuagies septies . Quasi diceret: Omnem transgressionem dimittes. Septuaginta septem ex undenario et septenario conficitur. Septies enim undecim numerum illum complent. Undenarius, ad transgressionem mandatorum pertinet, quia denarius decem legis mandata significat. Septenarius ad universitatem pertinet, propter septem dies, qui universum tempus complent. Unde dona
Abbreviated transcription (Latin):
ti fiũnt dies tui ⁊ dormieris cũ patͥb tuis.
suscitabo sem̃tuũ post te.⁊ c̃. qd̾ patet non
dici de salomone. qui uiuo patre cepit
regnare. Qrit᷑ qͣre. d̾d̾. ante abrahã posu¬
it. quia si pͥmũ posuisset abrahã.⁊ postea
dauid rursus repetendꝰ eẽt abrahã ut gene¬
rationis series texeret᷑. Ideo eciã dauid p̃pomu¬
t᷑. quimmultis peccauit. ñ abrahãqͥ ĩ õĩb

Expanded text:
ti fuerint dies tui, id est dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te , etc. Quod patet non dici de Salomone, qui vivo patre coepit regnare. Quaeritur quare David ante Abraham ponitur? Quia, si primum posuisset Abraham, et postea David, rursus repetendus esset Abraham, ut generationis series texeretur. Ideo etiam David praeponitur, qui in multis peccavit,
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rogarent᷑ cuius filiꝰ eẽt iħe. responderũt
dauid. Nota qr alt̾ eoꝵ. quib facta est ꝓ¬
missio. fuit pͥmꝰ patarcha. alter primus
regum. hii. duo sunt ille due colũpne.
que erant ante ostiũ templi. int qͣs ue¬
niebat᷑ ad ostium. qr ꝑ hos duos uenit᷑ ad
apłi ad herent eis. dũ p̃dicationẽ suã ꝓmissi¬
one fcã eis ꝯfirmant. ¶ Abrahã genuit
ysaac. Querit᷑ qͣre incipit generationẽ ab
abraham. quia illi pͥmũ ꝓmissus ẽ. xp̃c.
Querit᷑ eciã cur math̾s deicendendo. lucas
math̾s descendendo agit. quia humani¬
nos uenit. ostendat. Lucas u̾o cũ ascenden¬
do referat. figuram fcuiꝰdã sacͣm̃ti nobis
notificat. Cũ it. debaptismate xͥ egisset. ĩ qͦ
multa myst̾ia adnos ꝑtinentia significãt᷑.¬

Expanded text:
filius esset Jesus, responderunt: David . Nota quia alter eorum quibus facta est repromissio, est primus patriarcharum, alter primus regum. Hi duo sunt illae duae columnae quae erant ante ostium templi, inter quas veniebatur ad ostium quia per eos duos venitur ad apostoli adhaerent eis, dum praedicatione sua promissionem factam eis confirmant. Abraham genuit Isaac. Quaeritur quare incipit generationem ab Abraham? Quia illi primum promissus est Christus. Quaeritur etiam cur Matthaeus descendendo, Lucas Matthaeus descendendo agit, quia humaninos venit ostendat. Lucas vero cum ascendendo referat, figuram cujusdam sacramenti nobis notificat. Cum enim de baptismate Christi egisset, in quo multa mysteria ad nos pertinentia significa
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ nom̃ẽ. officii. xp̃c enĩ significat eum
unctum fuisse inregem. ⁊ insacerdotem.
ꝓpħis. nomen usitatũ uideis pon̾e debuit
qd̾ ẽ messyas. Sciendĩ ẽ qd idẽ est. mes¬
syas apud hebreos. qd̾ xp̃c apud grecos ⁊ un¬
ctꝰ apud nos. Matheᷤ itaq hebraice scribeis

Expanded text:
 nomen officii. Christus enim significat eum unctum fuisse in regem et sacerdotem. etis promissus, nomen usitatum Judaeis ponere debuit, quod est Meschiah. Sciendum quod idem est meschiah apud Hebraeos, quod christus apud Graecos, et unctus apud nos. Matthaeus itaque Hebraice scribens,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ gaudiũ nr̃m. dũ et̾na bona sꝑare facit.
generat spem. uxta apłm. qui ait. fides ẽ
duob parentib. idẽ. caritas q̃ nascitur
ex fide. ⁊ spe. qd̃ enim credimꝰ. qd sꝑamus.
diligimꝰ. Uideamꝰ quare ia cob sig̾̃cat cari¬
tatẽ. Iacob binomiꝰ ẽ. Priꝰ enĩ dc̃s ẽ. iacob.
deinde post luctationẽ c̃ angło qr d̾m uide¬
rat in angło. uocatꝰ ẽ isrł. id ẽ uir uidens
dm̃. Deinde ꝓfectꝰ ẽ ad laban .⁊⁊ seruiuit ei
septẽ annis ꝓrachel. s supposita ẽ ei lya. lip¬
pis oculis qr maior erat. deinde sermuit. uii
aliis annis. ⁊ habuit rachel. Multos filios ge¬
nuit lỹa. paucos rachel. hoc totũ sig̾̃cat cari¬
tatẽ. Delectio enĩ ht̃ duos ramos. scił dilesti¬
onẽ dĩ ⁊ ꝓximi. Dilectiodĩ pͥor ẽ nat᷑a ⁊ digni

Expanded text:
 gaudium nostrum, dum aeterna bona sperare facit, generat spem, juxta Apostolum, qui ait: Fides estduobus parentibus, id est charitas quae nascitur de fide et spe. Quod enim credimus, quod speramus, diligimus. Videamus quare Jacob significet charitatem. Jacob binomius est; prius enim dictus est Jacob, deinde post luctationem cum angelo, quando Deum viderat in angelo, vocatus est Israel, id est vir videns Deum. Deinde profectus est ad Laban, et servivit ei septem annis pro Rachel, sed supposita est ei Lia lippis oculis, quia major erat. Deinde servivit septem aliis annis, et habuit Rachel. Multos filios generavit Lia, paucos Rachel. Hoc totum significat charitatem. Dilectio enim habet duos ramos, dilectionem Dei et proximi. Dilectio Dei, p
Abbreviated transcription (Latin):
Talaris gͥ linca xp̃i ẽ. humanitas ꝑfecta. que
ab omni uitio inmunis. u̾itatis ⁊ g̃re plena
exticit. que ad hoĩs redẽptionẽ sufficiens. ho¬
inmundoꝵ. Uitula rufa. caro xp̃i ẽ infir¬
ma sanguine passionis rubricata. Unde
quare rubrum ẽ ĩ dum̃tiũ tũ ⁊ uestim̃tũ tuũ sic̃
calcantiũ intorculari: Int̾rogantib sic ange
lis: respondet xp̃c. Torcular calcaui solus:
⁊ degentib ñ ẽuir mec̃. Torcular ẽ p̃ssura.
passionis. ⁊ qm̃ filiꝰ hõis ñ sustinuisse. sed
calcasse dicit. incalcationis ũbo duo insinu¬
ans sustinentiã scilicet. et uictoriã. Sic it ip̃e
mortẽ sustinuit. qd̾ sustinendo eã uicit. ⁊ de¬
struxit. Unde ieremias. Tor cular caltauit
dñs uirguns filie uida. Meritogͥ iuuenca
erat rufa. quia sanguine passionis tincta.
Unde inbenedictione uida ĩ fig̾a xp̃i iacob
ait. Lauabit inuino stolã suã ⁊ in sangͥne
uue pallium suum. Hec extra castra ẽ com¬

Expanded text:
itas perfecta, quae ab omni vitio immunis, veritatis et gratiae plena exstitit, quaeque ad hominis redemptionem sufficiens hoimmundorum. Vitula rufa, caro Christi est infirma, sanguine passionis rubricata. Unde: « Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torculari? » Interrogantibus sic angecalcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . » Torcular est pressio passionis, quam hominis Filius, non sustinuisse, sed calcasse dicitur. In calcationis verbo duo insinuans, sustinentiam scilicet et victoriam. Sic enim ipse mortem sustinuit, quod sustinendo, eam vicit et destruxit. Unde in Threnis: « Torcular calcavit Dominus virgini filiae Juda . » Merito igitur juvenca erat rufa, quia sanguine passionis tincta. Unde in benedictione Judae in figura Christi Jacob ait: « Lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvae pallium suum . » Haec extra castra com
Abbreviated transcription (Latin):
atranseuntiĩ ꝑtussione saluati st̃. Ait enĩ.
Omnẽ suꝑquẽ uidĩtis thau: ne occidatis.
Q hoc signũ ñ recipiunt: et̾na morte ꝑeunt.
Qã recipiunt: ab ext̾minatore lib̾at. ꝑꝓetu
testimoniũ qͥ eiꝰ fidesua signant. ⁊dẽ. insig¬
niunt corda. scd̃m illud. qͥ de celo uenit¬
suꝑom̃s ẽ qͥ acceꝑ it eiꝰ testimonũ. signaũ

Expanded text:
a transeuntium percussione salvati sunt. Ait enim: « Omnem super quem videritis Thau, ne occidatis . » Qui hoc signum non recipiunt, aeterna morte pereunt. Qui autem recipiunt, ab exterminatore liberati perpetuo testimonium, qui ejus fide sua signant, id est insigniunt corda, secundum illud: « Qui desu
Abbreviated transcription (Latin):
salit ille torrens inuitã et̾nam. Dequo ⁊ a¬
charias. Indie illa eg̃diet᷑ aqͣ de ierłm. ⁊ me¬
diũ eiꝰ in mare pͥmũ. hoc ẽ mare mortuum.
er̃t fructus eiꝰ incibũ. ⁊ folia eiꝰmmedicinã. Mi¬
re untutis ẽ aqͣasꝑsionis. q̃ sanat. cibat. uiui fi¬
cat. qr fit de cin̾e uitule rufe id carnis domini¬
ce p̃cioso sanguine rubricate. Ecce uestis tala¬
ris qua uestitꝰ erat ille uir. unꝰ qui habebat
ad renes attram̃tariũ scͥptoris. Renes post̾iꝰ¬
st̃. ⁊ hoĩes tanqm sequi uident᷑. Unde ⁊ ĩ ip̃is
m̃ito seqͣcesu̾itatis significant᷑. qͦs ab et̾no d̾s
elegit. p̃sciens illos futõs ꝯformes imaginis
filii su. Attram̃tariũ gͦ scͥptoris doctͥna ẽ dĩ pa-¬
Non ueni mitt̾e pacẽ s gladiũ. Doct̾nagͥ

Expanded text:
salit ille torrens in vitam aeternam, de quo Zacharias: « In die illa egredietur aqua de Jerusalem, et medium ejus in mare primum, hoc est mare Mortuum. » erit fructus ejus in cibum, et folia ejus in medicinam . » Mirae virtutis est aqua aspersionis quae sanat, cibat, vivificat, quia fit de cinere vitulae rufae, id est carnis Dominicae pretioso sanguine rubricatae. Ecce vestis talaris, qua vestitus erat ille vir unus, qui habebat ad renes atramentarium scriptoris. Renes posttanquam sequi videntur. Unde et ipsi merito sequaces veritatis significantur, quos ab aeterno Deus elegit, praesciens illos futuros conformes imagini Filii sui. Atramentarium ergo scriptoris, doctrina est Dei PaNon veni mittere pacem, sed gladium . » Doctrina ergo
Abbreviated transcription (Latin):
decreti sunt. cũ ꝓ eis dñs orare dignatꝰ ẽ.
implens qd̃ tradid̾at. orate inquit ꝓ ꝑse¬
quentib ⁊ calũpniantib uos. Ecce ma¬
gnacaritas: ingens pietas. hona ꝓ mał
retribuere: bñdictionẽ ꝓ maledictiõe.

Expanded text:
discreti sunt, cum pro eis Dominus orare dignatus est, discreti sunt, cum pro eis Dominus orare dignatus est, implens quod tradiderat: « Orate, inquit, pro persequentibus et calumniantibus vos . » Ecce magna charitas, ingens pietas, bona pro malis retribuere, benedictionem pro maledictione.
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m ẽẽ messiam in lege ⁊ ꝓpħis p̾nuntiatũ.
dei filium. ñ presciert̾ demones ꝑ eiꝰ mortẽ
se amissuros potestatẽ. nec uidei locum ⁊
gentẽ. ñ animadu̾terunt se uinci. ubi
putauert̾ se uincere. minores uͦ nec ip̃m
ẽẽ messiam nouerunt. Cecati st̃ om̃s qr ue¬
ritatẽ oderunt. nec ipsam ueritatẽ intel¬
lexert̃. ut nouissima ꝓuiderent. Meruit
hoc suꝑbia uoluntatis eoꝵ. quoꝵ uolun¬
tas sic suꝑba erat. ut sibi negarent ne¬
cessariũ diuinum auxiliũ. s de illa ge¬
nerali cecitate aliqui st̃ illuminati. de
illa cõmuni ꝑditionis massa aliqui sũt
lib̾ati. ⁊ a dño miscłiter respecti. illi sca
ꝓ quib orauit in cruce dicens. pat̾ ignos¬
ce illis qr nesciunt quid faciunt. mino¬
res hii erant de illo ppło qui ñ ex inuidia
s exzelo dñm ꝑsequebantur. delum dei
habentes. s ñ scd̾m scientiã. Arbit᷑bantur
ait petrus. Scio quia ꝑ ignorantiã hoc egis¬
tis fr̃s. hii ergo de illa pessima geñalitate

Expanded text:
tiatum, Dei Filium. Non praescierunt daemones per ejus mortem se amissuros potestatem, nec Judaei locum et gentem. 592 Non animadverterunt se vinci, ubi putaverunt se vincere. Minores vero nec ipsum esse Messiam noverunt. Caecati sunt omnes, quia veritatem oderunt, nec ipsam veritatem intellexerunt, ut novissima providerent. Meruit hoc superbia voluntatis eorum, quorum voluntas sic superba erat, ut sibi negarent necessarium divinum auxilium. Sed de illa caecitate quidam sunt illuminati; de illa gentium perditionis massa aliqui sunt liberati, et a Domino misericorditer respecti; illi scilicet pro quibus oravit in cruce, dicens: « Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . » Minores hi erant de illo populo, qui non ex invidia, sed ex zelo Dominum persequebantur, zelum Dei habentes, sed non secundum scientiam. Arbait Petrus: « Scio quia per ignorantiam hoc egistis, fratres ; » hi ergo de illa pessima generalitate
Abbreviated transcription (Latin):
lignũ mortis. In hoc gͥ ligno exaltatꝰ ẽ deus
ħo. ut qui suꝑom̃s ẽ oĩa traħet ad semet¬
ip̃m. diligendũ scił imitandũ. ⁊ uidendũ.
ñ qͣł apparuit informa serui. s qͣr ẽ infor¬
ma dĩ. qmͣ uisionẽ latroni ꝯfitenti ꝯcessit¬
dicens. hodie mec̃eris inparadiso. Ac si

Expanded text:
lignum mortis. In hoc igitur ligno exaltatus est Deus homo, ut qui super omnes est omnia traheret ad semetipsum, diligendum scilicet, imitandum et videndum, non qualis apparuit in forma servi, sed qualis est in forma Ddicens: Hodie mecum eris in paradiso . Ac si
Abbreviated transcription (Latin):
uenit ad salutẽ hoĩũ. Qͦs gͦ signat qͥ de
celo uenit cilliꝰ caracte m̃tẽ suã signant.
qͦ fugarẽt inimicos. Isti st̃ duodecĩ milia in
a. pochalipsi de singłis ͥbub signati.
hõc ad setraxit serpenseneus inligno¬
n exaltatꝰ. hoc ẽ lignũ in qͦ botrus deterra
scã portat᷑. a duob hoc ẽ lignũ. qd

Expanded text:
t ad salutem hominum: Quos ergo signat qui de coelo venit, illius charactere mentem suam signant quo fugent inimicos. Isti sunt duodecim millia in Apocalypsi de tribubus singulis signati. Hos ad se traxit serpens aeneus in ligno exaltatus. Hoc est lignum in quo botrus de terra sancta portatur a duobus . Hoc est lignum
Abbreviated transcription (Latin):
gem̃tiũ. ⁊ dolentiũ. suꝑ cunctis abhoĩatio¬
nib. Ip̃e signauit qui signatꝰ ẽ a patre.
scd̾m illd̾. Hc̃ i signauit d̾s pat̾ ut alios
signaret. Signauit ã thau q̃ speciẽ crucis
tenet. unde inthau salutare signũ crucis
cordis ut signũ crucis suꝑ frontẽ radiet tã
corporis qm m̃tis. ut foris appareat oꝑis exhi¬
bitione. ⁊ intꝰ resplendeat fid̾i u̾itate. Hii
ft̃ duo postes qͥsãguine paschał agni ĩ exõdo
liniunt᷑. ut ab ext̾minatore angło saluentur.

Expanded text:
cunctis abominationibus . » Ipse signavit qui signatus est a Patre, secundum illud: « Hunc enim signavit Deus Pater , » ut alios signaret. Signavit autem thau, qui speciem crucis tenet, unde in thau salutare signum crucis cordis, ut signum crucis super frontes radiet tam corporis quam mentis, ut foris appareat operis exhibitione, et intus resplendeat fidei veritate. Hi sunt duo postes, qui sanguine paschalis agni in Exodo liniuntur, ut ab exterminatore angelo salventur.
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝑ mediam ciuitatẽ ⁊ signa thau sr̃
frontes uirorum gementiũ ⁊ dolen¬
tium. suꝑ cunctis abominationib
deritis thau. ne occidatis. Attendite
diligent̃ frẽs qnͣtus sit uir iste qui alios
signat. et qui sunt illi sex iuri qui ad eñ
ueniunt. Sexuir suñt sex etatum ppłi
qui ueniunt deuia portȩ suꝑioris. Porta
est lex dñi qua homo dirigitur atoꝑ
ant̾ior est lex naturalis. porta in ferior:
idẽ post̾ior ẽ lex scͥpta. Respicit ad aqͥ¬
lonẽ: qr ab aquilone ñ lib̾at. Legis na¬
turalis transg̾ssor pͥmus parens extitit.
Lex ã scͥpta om̃s sub maledicto conclusit.
Cũq pͥmꝰ parens sibi oĩum. iͦ peccando no¬
cuit ꝑ in obedientiã. ⁊ p̃uaricationem.
uniu̾sam eciã post̾itatẽ p̃dãpnauit:
mortiq usq ad aduentũ xp̃i subietit.

Expanded text:
am civitatem, et signa thau super frontes virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus; deritis thau, ne occidatis . » Attendite diligenter, fratres, quantus sit vir iste, qui alios signat, et qui sint illi sex viri, qui ad eum veniunt. Sex viri sunt sex aetatum populi, qui veniunt de via portae superioris. Porta est lex Domini, qua homo dirigitur atque anterior, est lex naturalis; porta inferior, id est posterior, est lex scripta, quae respicit ad aquilonem, quae ab aquilone non liberat. Legis naturalis transgressor primus parens exstitit. Lex autem scripta omnes sub maledicto conclusit. Cumque primus parens sibi omnium primo peccando nocuit per inobedientiam et praevaricationem, universam etiam posteritatem damnavit, mortique usque ad advent
Abbreviated transcription (Latin):
passione de lat̾e xp̃i in cruce dor mientis
ꝓfluxerunt sanguis ⁊ aqua. sanguis redẽ¬
ptionis. ⁊ aqua ablutionis q̃ st̃ myst̾ia no¬
stre salutis. Aqͣ gͥ asꝑsionis q̃ sortitur uirtutẽ
desanguine redẽptoris: fit purificatio cõta¬
minationis. Hec ẽ aqͣ torrentis que in ezec¬
hiele sanat aquas mortui maris ⁊ uinifi¬
cat omnia ad que ꝑuenit. Ait i. Aq̃ descñ¬
debant in latꝰ tẽpli dextrũ ad meridiẽ al¬
taris. Aque iste intrabunt. mare mortuũ¬
oĩa ad que ueniet torrens:⁊ erunt pisces

Expanded text:
ssione de latere Christi in cruce dormientis profluxerunt sanguis et aqua, sanguis redemptionis et aqua ablutionis, quae sunt mysteria nostrae salutis. Aqua igitur aspersionis, quae sortitur virtutem de sanguine redemptionis, fit purificatio contaminationis. Haec est aqua torrentis quae in Ezechiele sanat aquas mortui maris et vivificat omnia ad quae pervenit. Ait enim: « Aquae descendebant in latus templi dextrum, ad meridiem altaris . » Aquae istae intrabant mare Mortuuomnia ad quae veniet torrens, et erunt pisces
Abbreviated transcription (Latin):
nra fortẽ fecert̾. qui dñium suꝑ nos u¬
surpauit. ñ sua uirtute. s ex nr̃a infir¬
mitate. idẽ ex nr̃i desid̾ii prauitate.
uit pauperẽ cui ñ erat adiutor. qr nec
angłs. nec patriarcha. nec ꝓpħa. nͨ ali¬
quis hominũ pauperema potente li¬
berare ualuit. nisi ex milib electus.
sciłieo de tribu uida. qui maracru¬
cis regis simł ⁊ sacerdotis officium ex¬
pleuit. Regis quia pugnauit ⁊ uicit.
sac̃dotis. qr optulit ⁊ placauit ñ aliã
a se hostiam optulit. ñ alium a se dm̃
placauit. offerendo pugnauit. pug¬
nando se optulit. ⁊ se offerendomopẽ.
egenum ⁊ pauꝑem de manu fortiorũ
euis. idest diabolicaꝵ potestatũ eripu¬
it. scił humanũ genus qd̾ ẽ quasi unꝰ
hõ inops. quia mortał. egenus quia
⁊ umbratilẽ habuit sapientiã. Oportu¬
it gͦ filiũ hominis exaltarun ligno ñ
solum ut diabolũ iunceret. s ut omĩa
ad se traheret. ad se utiq diligendum
imitandũ. secumq regnandũ. Diligen¬

Expanded text:
m super nos usurpavit, non sua virtute, sed ex nostra infirmitate, id est ex nostri desiderii pravitate, vit pauperem, cui non erat adjutor, quia nec angelus, nec patriarcha, nec aliquis hominum pauperem a potente liberare valuit, nisi ex millibus electus, scilicet, leo de tribu Juda, qui in ara crucis regis simul et sacerdotis officium explevit; regis, quia expugnavit, et vicit; sacerdotis, quia obtulit et placavit, nec aliam a se hostiam obtulit, nec alium a se Deum placavit; offerendo pugnavit, pugnando se obtulit; et se offerendo, inopem, egenum et pauperem de manu fortiorum ejus, id est diabolicarum potestatum eripuit: scilicet humanum genus, quod est quasi unus homo inops, quia moraliter egenus, quiaet umbratilem habuit sapientiam. Oportuit ergo Filium hominis exaltari in ligno, non solum ut diabolum vinceret, sed ut omnia ad se traheret, ad se utique diligendum, imitandum, secumque regnandum; diligen
Abbreviated transcription (Latin):
offeramꝰ igitur magno patrifamilias
cuiꝰ conuine existimus. cibum fidei
⁊ iusticie. humilitatis escam ⁊ munifi¬
centie. quia cũ suꝑbo oculo ⁊ insatia¬
bili corde ñ edit. Qui autẽ sic comedunt. ⁊¬
bibunt inmensa diuitis. amici sunt iam
in presenti. s kmm̃ierunt in futuro. ubide
iacob fient isrł. idest deluctantib deum
uidentes. de fide ꝑuenient ad cognitionẽ.
de uia ad patriam. de cursuad requiem.
ubinebriabunt᷑ abubertate domus dei.
ac torrente diuine uoluptatis potabun¬
tur. hoc nob̃ pr̃ãre dignetur qui uuuit

Expanded text:
Offeramus igitur magno Patrifamilias, Offeramus igitur magno Patrifamilias, cujus convivae existimus, cibum fidei et justitiae, humilitatis escam et munificentiae, quia cum superbo oculo et insatiabili corde non edit. Qui autem sic comedunt et bibunt in mensa divitis, amici sunt jam in praesenti, sed charissimi erunt in futuro, ubi de Jacob fient Israel, id est de luctatoribus Deum videntes; de fide pervenient ad cognitionem, de via ad patriam, de cursu ad requiem, ubi inebriabuntur ab ubertate domus Dei, ac torrente divinae voluptatis potabuntur. Quod nobis praestare dignetur qui vivit
Abbreviated transcription (Latin):
nec ab aliis digne sumitur. nisi alabi
is ⁊ dentib illius. idẽ contẽplantib in
specula. qui cordis orisq labiis confitẽ¬
os adepulandũ inuitat. Attende tibi
ipsi qui hec audis. te ad epłas inuitat
qui esuriens ⁊ sitiens ate pasciate refici¬
fici desiderat. Cũ ieuinasset inquit
euangłista esuriit: ⁊ samaritane
dixit. da mͥ bibere : pendens in cruce
dixit sitio. Iam diu esurientẽ dñm ⁊
ei negauimꝰ. quia in mał obstinati ac
ꝑtinaces. penitentie remedio errata
corrig̾e negleximꝰ. Tempꝰ eẽt iam nos
de somno surg̾e: nunc enim ꝓpior est
nr̃a salus qͣmcũ credidimꝰ. Iam enim in¬
stat dies nr̃e redẽptionis. iam incipit
solutio nr̃e captiuitatis.iam tẽpus ẽ
ut iatob speciem tͣns figurantes. de
cibis domesticis atq sapidis. ysaac no¬
strũ. idest. xp̃m. in cuiꝰ natiuitate d̾s
fecit risum sare. reficiamꝰ. ne qd̾ absit
indicemur arguendi de ingratitudĩe.

Expanded text:
nec ab aliis digne sumitur, nisi a labiis nec ab aliis digne sumitur, nisi a labiis et a dentibus illius, id est contemplantibus in specula, qui cordis orisque labiis confitenos ad epulandum invitat. Attende tibi ipsi, qui haec audis, et quem ad epulas invitat, qui esuriens ac sitiens a te pasci desiderat. Cum jejunasset, inquit evangelista, esuriit , et Samaritanae dixit: « Da mihi bibere » et pendens in cruce, dixit: « Sitio . » Jam diu esurientem et sitiei negavimus quia in malis obstinati ac pertinaces poenitentiae remedio errata corrigere negleximus. Tempus est jam nos de somno surgere; nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus. Jam 410 enim instat dies nostrae redemptionis. Jam incipit solutio nostrae captivitatis. Jam tempus est ut Jacob speciem in nos transfigurantes, de cibis domesticis atque sapidis Isaac nostrum, id est Christum, in cujus nativitate Deus fecit risum Sarae, reficiamus, ne quod absit! judicemur arguendi de ingratitudine.
Abbreviated transcription (Latin):
gandũq additur gladius sp̃s. idest
quẽ sp̃s sc̃s tribuit. scił uerbum dei.
hic ẽ gladius bis acutus. de tẽpora¬
enim tẽporaliũ ad unam partem
gladii: ꝓmissio sempit̾noꝵ ad alte¬
ram partẽ gladii ꝑtinet. de hoc gla
rimꝰ. comedamꝰ ⁊ bibamꝰ: talib enĩ
suauis ẽ ⁊ uitalis. cibus ac potus
saluatoris. Unde in canticis. Gut¬
tur tuũ sicut uinum optimum.
dignum dilecto meo adpotandũ
labiisq ⁊ dentib illiꝰ ruminandũ.
Ingutture carnis esus dñice: in ui¬
no preciosi sanguinis potus decla¬
tur. hunc autẽ panem uite ⁊ intel¬
lectus. hunc calicẽ salutaris dignum ẽ¬
dari a dilecto adpotandũ. rumunan¬
dũq labiis ⁊ dentib. Iẽ dignum rem
tam sacram. uł possibile dari rusi a di¬
lecto. de quo pater. hic ẽ filius m̃s dile¬
ctus. aquo solo ẽ preparatio eiꝰ. Incuiꝰ
uerbo. scił hoc ẽ corpus meũ. ⁊ hic est
sanguis m̃s. nature conu̾tuntur gen̾a

Expanded text:
gandumque additur gladius spiritus, id est gandumque additur gladius spiritus, id est quem spiritus tribuit; scilicet verbum Dei. Hic est gladius bis acutus, de temporaenim temporalium ad unam partem gladii, promissio sempiternarum ad alteram partem gladii pertinet. De hoc gladrimus, comedamus et bibamus. Talibus enim suavis est et vitalis cibus potus ac Salvatoris. Unde in Cantico: « Guttur tuum sicut vinum optimum dignum dilecto meo ad potandum, labiisque et dentibus illius ad ruminandum . » In gutture, carnis esus Dominicae; in vino, pretiosi sanguinis potus declarantur. Hunc autem pacem vitae et intellectus, hunc calicem Salvatoris dignum dari dilecto ad potandum ruminandumque labiis et dentibus. Non est dignum rem tam sacram, vel possibile dari, nisi dilecto, de quo Pater: « Hic est Filius meus dilectus , » a quo solo est praeparatio ejus. In cujus verbo, scilicet: Hoc est corpus meum; et: Hic est sanguis meus, naturae convertuntur genera,
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Accipite armaturã dei ut possitis
resistere in die malo.⁊ in omĩb ꝑfecti
stare. Que autẽ ⁊ qualis sit illa arma¬
tura ꝯsequent̾ exponit. sex uirtutum
titulis. milites. xp̃i muniri ac p̃arma¬
ri describens. scił cinctorio continentie.
refrenamꝰ. ⁊ lorica iusticie qua unicuiq
qd̾ suum ẽe reddimus. ⁊ calciamentis
gemine dilectionis qua pedes mum
untur affectuum nr̃oꝵ ne t̾ram tan
lit̾ int̾ scorpiones ambulemꝰ. Addidit
quoq fidẽ ꝓscuto. quia uelut unico
fundamento aliarumq uirtutũ mu¬
nimine in bello firmit̾ subsistimus.
assultuũq iacula repellimꝰ. ne uisce¬
rum nr̃oꝵ uitalia confodiant. Tri¬
buit etiam ꝓgalea ⁊ spem salutis. hec
caput mentis nr̃e obuoluit. Ea enĩ
mens nr̃a sursum erigitur. ad inuisi¬
bilia subleuatur. saluatorẽ dñm ex¬
pectans in premiũ. salib armis splẽ¬
didis ⁊ insuꝑabilib armati: hostiñ
cedimꝰ. Ad ipsum uero feriendũ fu¬

Expanded text:
ait: « Accipite armaturam Dei, ut possitis ait: « Accipite armaturam Dei, ut possitis resistere in die malo, et in omnibus perfecti stare . » Quae autem et qualis sit illa armatura, consequenter exponit sex virtutum titulis milites Christi muniri ac praearmari describens, scilicet cinctorio continentiae,refrenamus; lorica justitiae, qua unicuique quod suum est reddimus, et calceamentis geminae dilectionis, qua pedes muniuntur nostrorum affectuum, ne terram tangliter super scorpiones ambulemus. Addit quoque fidem 409 pro scuto, quo velut unico fundamento, aliarumque virtutum munimine, in hoc bello firmiter subsistamus, assultuumque jacula repellamus, ne viscerum nostrorum vitalia confodiant. Tribuit etiam pro galea spem salutis. Haec caput mentis nostrae obvolvit. Ea enim mens nostra sursum erigitur, ad invisibilia sublevatur, Salvatorem Dominum exspectans in praemium. Talibus armis splendidis et insuperabilibus armati, hosti non cedimus. Ad ipsum vero feriendum fu
Abbreviated transcription (Latin):
stis oraculi uerba uolutans. hoc autẽ
facit qui in potestate ht̃ animã suã. idẽ
qui nobilem sapientis animi statũ int̾
errores psallentiũ ac noxia sugg̾entiũ
eligit ⁊ conseruat. Si gͦ sederis cum pͥn¬
cipe xp̃o. ut celestis uerbi pane reficia¬
ris. diligent̃ intellige que scripta sunt
⁊ discretionẽ sacre lectionis in tua locu¬
tione conserua. si tamen talis es ⁊ tam
eruditus. qd̾ in potestate habeas aĩam
tuã. Ut autẽ hec digne faciatis. surgi¬
te pͥncipes arripite clipite clipeum. Co¬
medentes ⁊ bibentes pͥncipes sunt elec¬
tiuri sp̃uales. d̾m timentes. hii prius
surgunt. deinde clipeum arripunt.
ut sic comedant ⁊ bibant. Surgunt
autẽ de tenebris ⁊ umbra mortis.de¬
ponentes imaginẽ t̾rem ⁊ assum̃tes
imaginẽ celestis. scd̾m illud apłi. Sicut
portauimꝰ imaginẽ t̾reni: sic portemꝰ
imaginẽ celestis. Ita gͦ surgentes clipe¬
ignea diaboli tela restinguamꝰ. unde

Expanded text:
stis oraculi verba volutat . Hoc autem stis oraculi verba volutat . Hoc autem facit qui in potestate habet animam suam, id est qui nobilem sapientis animi statum inter errores fallentium et noxia suggerentium eligit et conservat. Si ergo sederis cum principe Christo, ut coelestis verbi pane reficiaris, diligenter attende quae scripta sunt, et discretionem sacrae lectionis in tua locutione Deo conserva, si tamen talis es et tam eruditus, quod in potestate habeas animam tuam. Ut autem hoc digne faciatis, surgite principes, arripite clypeum, comedentes et bibentes. Principes sunt electi viri spirituales, Deum timentes; hi prius surgunt, deinde clypeum arripiunt, ut sic comedant et bibant. Surgunt autem de tenebris et umbra mortis, deponentes imaginem terreni, assumentes imaginem coelestis, secundum illud Apostoli: « Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem coelestis . » Ita ergo surgentes clype quo ignea diaboli tela restinguamus. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Et alibi. Uincenti dabo edere de
ligno uite: qͦd ẽmnparadiso dei mei.
Et item. Qui legitue certauerit: co¬
ronabitur. hec ẽ uestis polimita ⁊ ta¬
laris. qͣm iacob fecit iosephfilio suo. p̃
ceteris dilecto. Iosephint̾pretatur ac¬
crescens. id ẽ quilibet fideł gr̃e mim̾̃ibꝰ
accrescens. s ꝑ hoc ñ coronabitur sine
Audisti que in triplici m̃sa diuitis tͥ¬
ꝓposita st̃. Ad hanc igit᷑ cum se deris
te humilia ad credendũ. ut exalteris
adintelligendũ. est enim sessio humi¬
utatis ⁊ exaltacionis contẽplare inspe¬
in gutture tuo. sicut sapĩa te docet di¬
cens. Cum sederis cum pͥncipe ut come¬
das. diligent̃ attende que sint apposita
ante faciẽ tuã.⁊ statue cultrũ ingut¬
quia inguiture uox: cultrũ ꝓ discrecio¬
ne. quia eo secamꝰ. Sedens ergo ad m̃sã
scripture ut comedat. cultrum in gut¬
ture statuit. cũ is qui sapientie eloqͥa
sedulus meditatur. discreta ex ore u̾ba
deꝓmit. ñ alia sepiꝰ in lingua. quã cele¬

Expanded text:
 Vincenti dabo edere de ligno vitae, quod est in paradiso Dei mei . » Qui legitime certaverit, coronabitur. Haec est vestis polymita et talaris, quam Jacob fecit Joseph filio suo prae caeteris dilecto . Joseph interpretatur accrescens, id est quilibet fidelis gratiae muneribus accrescens; sed per hoc non coronabitur sine Audisti quae in triplici mensa divitis ta. Ad hanc igitur cum sederis te humilia ad credendum, ut exalteris ad intelligendum. Est enim sessio humilitatis, et exaltationis. « Contemplare in spein gutture tuo , » sicut Sapientia te docet, dicens: « Cum sederis cum principe ut comedas, diligenter attende quae sunt apposita ante faciem tuam, et statue cultrum in gutquia in gutture vox; cultrum pro discretione, quia eo secamus. Sedens ergo ad mensam Scripturae ut comedat, cultrum in gutture statuit, cum his qui sapientiae eloquia sedulus meditatur, discreta ex ore verba depromit, non alia saepius in lingua, quam coele
Abbreviated transcription (Latin):
ent̾ toleremꝰ. nec eis ꝯformemur. quia
⁊ xp̃c cum gustasset noluit bibere. in¬
ferendos. s ñ imitandos. In hoc quoq
ñ eẽ obmutescendũ a uerbo p̃dicatioĩs.
Incruce manus xp̃i sunt expanse. ut
sua egenis largiri. etiam immicis addis¬
cerentur manus contracte. manꝰ nr̃e.¬
pedes incruce clauis sunt affixi. ut in
uiam ddei dirigerentur pedes extorti
pedes nr̃i. Exaltarigͦ uoluit ĩ cruce ñ
frustra. s ut iuxta quatuor crucis di¬
mensiones. quib quatuor mundi sig¬
diligendum. imitandũ. ⁊ conregnandũ.
omnia ñ utiq lapides ⁊ ligna. s om̃iũ
hominũ genera. omniũ etatum ppłos.
Omnes enim ⁊ qui precedebant ⁊ qui
sequebantur. clamabant osanna in
excelsis. quia nemo precedentiũ uł se¬
quentiũ nationum. sine fide mediato¬
ris dei ⁊ hominũ saluari potuit. Ipse
ẽ enim uir qui mezechiele signat thau.
in frontib iuroꝵ omniũ qui salui fi¬

Expanded text:
enter toleremus, nec eis conformemur, quia enter toleremus, nec eis conformemur, quia et Christus, cum gustasset, noluit bibere, inferendos, sed non imitandos. In hoc quoquenon esse obmutescendum a verbo praedicationis. In cruce manus Christi sunt expansae, ut sua egenis largiri et inimicis addiscerent manus contractae, manus nPedes in cruce clavis sunt affixi, ut in via Dei dirigerentur pedes extorti, pedes nostri. Exaltari ergo voluit in cruce, non frustra, sed ut juxta quatuor crucis distinctiones, quibus quatuor mundi sigdiligendum, imitandum et conregnandum. Omnia, non utique lapides et ligna, sed omnia hominum genera, omnium aetatum populos. Omnes enim et qui praecedebant, et qui sequebantur, clamabant: « Hosanna in excelsis , » quia nemo praecedentium vel sequentium Incarnationem, sine fide mediatoris Dei et hominum salvari potuit. Ipse enim est vir qui in Ezechiele signat thau in frontibus virorum omnium qui salvi fi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc enun genus mortis ñ frustra sal¬
uator elegit: cuialio modo de inta exi¬
re licuit. In cuius enim potestate erat
mori. uł ñ mori. ⁊ sic uł sic mori. crucẽ
ñ frustra elegit. ut nos huic mundo
crucifigeret. qui dixit tolle crucẽ tuã
⁊ sequere me. Qͣmdui enim euacuatur
corpꝰ peccati. qͣm diu exterior homo cor¬
rumpitur. ut interior renouetur. no¬
bis tempꝰ ẽ crucis. Semꝑ igitur inhac
uita pendere debet xp̃ianus in cruce.
ñ corpore. s sp̃u. ñ carne s mente. ut
sp̾ualib preceptoꝵ dei clauis. menbra
confixa habeamꝰ. ne ad mala mouean¬
tur. a quib ita ꝑfecte quiesc̾e debeamꝰ.
ut nec eoꝵ uisio nec memoria mentes
nr̃as contingat. Quicquid ergo gestũ
ẽ in cruce. xp̃i. in sepultura ita gestũẽ.
ut his reb config̃etur uita xͥana. ca¬
aures eius. ut ad clamorẽ pauꝑum aures
nr̃e pateant. Gustauit. xp̃c incruce acetũ
⁊ fel. ut amaritudine passionis fortes si¬
mus ad ferendũ. malosq nob̃cum paci¬

Expanded text:
Hoc enim genus mortis non frustra Salvator elegit, cui alio modo de vita exire licuit. In cujus enim potestate erat mori, vel non mori, et sic vel sic mori, crucem non frustra elegit, ut nos huic mundo crucifigeret, qui dixit: Tolle crucem tuam, et sequere me. Quandiu enim evacuatur corpus peccati, tandiu exterior homo corrumpitur, ut interior renovetur, nobis est tempus crucis. Semper igitur in hac vita pendere debet Christianus in cruce, non corpore, sed spiritu; non carne, sed mente; ut spiritualibus praeceptorum Dei clavis membra confixa habeamus, ne ad mala moveantur, a quibus ita perfecte quiescere debemus, ut nec eorum visio, nec memoria mentes nostras contingat. Quidquid ergo gestum est in cruce, in sepultura ita gestum est, ut his rebus configuretur vita Christiana. Caejus aures, ut ad clamores pauperum aures nostrae pateant. Gustavit Christus in cruce acetum et fel, ut amaritudinem passionis fortes simus ad ferendum, malosque nobiscum pati
Abbreviated transcription (Latin):
um. Uenerunt gͥ ui. uiri. deiua portȩ
suꝑioris id ẽ sex etatũ ppłi. deuia le¬
gũ naturalis ñ solum scͥpte queren¬
tes salutẽ. quam in neutra lege ĩue¬
nerant: Et habebat quisq in manu
sua uas int̾itus scilicet meroris. qr ñ
patebat introitus incelũ. ⁊ peccati qr fĩ
mͦ in apostatiea radice uiciati erant. ue¬
rũ eciam ꝓpria ad didert̃ delicta. Om̃s
n. peccauert ut ait apłs: ⁊ egent gł̾a
adredẽptionẽ mundi. qui quadã sin¬
gular unitate. acct̾is discernit᷑. de quo

Expanded text:
a portae Superioris, id est sex aetatum populi, de via legis naturalis, non solum scriptae, quaerentes salutem quam in neutra lege invenerant; et habebat unusquisque in manu sua vas interitus, id est moeroris, quia non patebat introitus ad coelum; et peccati, quia non modo in apostatica radice vitiati erant, verum etiam propria addiderant delicta. « Omnes enim peccaverunt, ut ait Apostolus, et egent gloria mundi redemptionem, qui quadam singulari virtute a caeteris discer
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾fit umbracłm ac refrig̾ium uitus ꝯtͣ
legẽ menbroꝵ.⁊ foris contra estus tͥbula¬
tionũ. scd̾m illud. Obumbrasti suꝑ caput
piebat refoueri uir ꝓpħicus dicens. Remit¬
te mͥ̾ut refrigerer: priusqͣm ab eam ⁊ ampliꝰ
ñ ero. Ac si dixerit. Estus patior. incentuus
ris abibo quidẽ. s ampliꝰ ũ ero in uero esse.
Bona ẽ ⁊ salubris hec umbra. que depulsis
noxiis uerum eẽ p̾stat. hac igitur refrig̾a¬
ti ac recreati. uiuemus ñ uita mortali. tem¬
porali. s immortali atq ꝑhenni: qͣm nob̾

Expanded text:
nobis fit umbraculum et refrigerium intus contra legem membrorum; et foris contra aestus tribulationum, secundum illud: « Obumbrasti super caput piebat refoveri vir propheticus, dicens: « Remitte mihi ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero ; » ac si diceret: Aestus patior, incentivisris, abibo quidem, sed amplius non ero in vero esse. Bona est et salubris haec umbra, quia, depulsis noxiis, verum esse praestat. Hac igitur refrigerati ac recreati, vivemus non vita mortali vel temporali, sed immortali atque perenni, quam nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ad beatam redẽptionẽ. Si ergo extrinsecus
preparari uidemini. intus mentis habita-¬
cłm ad ornate. ut regẽ regum digne mere¬
amini susciꝑe. ⁊ cum eo in celesti aula ꝑpe¬
tuo regnare. qd̃ ipse nob̃ dignetur pr̃are

Expanded text:
ad beatam redemptionem. Qui ergo exterius praeparari videmini, intus mentis habitaculum adornate, ut Regem regum digne mereamini percipere, et cum eo in aula coelesti perpetuo regnare. Quod ipse vobis prae
Abbreviated transcription (Latin):
crucis aerias potestates debellauit. de
quib. cornua inmanib eiꝰ. Ibi abscõdita
ẽ fortitudo eiꝰ. In cornib quippe crucis
ñ defecit. eius fortitudo. s abscondita
fuit: latent̾ enim uicit. quiforis uictꝰ
apparuit. Unde ambrosius ait. Clamat
caro peritura separatione diuinitatis.
ꝯam mors ibi eẽ ñ poterat: nisi uita ab¬
scederet. Non autẽ dr̃ separata in de
diumitas qͣnͣtum ad ꝑsonalẽ unionẽ.
que erat int̾ dm̃ ⁊ hominẽ. s quo ad di¬
uine potentie ostensionẽ. ibi enim di

Expanded text:
s potestates debellavit, de quibus: « Cornua in manibus ejus, ibi abscondita est fortitudo ejus . » In cornibus quippe crucis non defecit fortitudo ejus, sed abscondita fuit. Latenter enim vicit, qui foris victus apparuit. Unde Ambrosius ait: « Clamat caro peritura separatione divinitatis. » Nam mors ibi esse non poterat, nisi vita abscederet. Non autem dicitur separata inde divinitas, quantum ad naturalem unionem quae erat inter Deum et hominem, sed quantum ad divinae potentiae osten
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. uid̾e dr̃ d̃s multiplicit̾. uidet enim
cognoscendo. quomͦ omĩa uidet. Hidet
approbando. qualit̾ respicit humilia.
uidet adpuniendũ. ut respexit sodo¬
mã. uidet admiserandũ. sic̃ respexit
asflictionẽ popłi sui qui erat megypto.
Nidit gͥ malũ nr̃m ñ apꝓbando. ñ nouit̾ cog¬
noscendo: s puniendo ac miserando. Qd̾ eñi
ꝑcutit ipse medetur. sic̃ ipseait. Ego octidam
ret: ⁊ uidit qr ñ ẽ uir. scił qui ñ indige¬
at głasua. Om̃s enim peccauert̾ ut ait apłs

Expanded text:
e dicitur Deus multipliciter. Videt enim cognoscendo, quomodo omnia videt; videt approbando, qualiter respicit humilia; videt ad puniendum, ut respexit Sodomam; videt ad miserandum, ut respexit afflictionem populi sui qui erat in Aegypto. Videt ergo malum nostrum, non approbando, nec noviter cognoscendo, sed puniendo, vel miserando. Qui enim percutit, ipse medetur, sicut ipse ait: « Ego occidam, ret; et vidit quia non est vir, scilicet qui non indigeat gloria sua. « Omnes enim peccaverunt, ut ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
quia testante ysaia. Sic̃ ouis adoccisio¬
nẽ ductus ẽ. ⁊ quasi agnus coram ton¬
dente se obmutuit. ⁊ ñ aꝑuit os suum
ñ exeruit ibi fortitudinẽ. s occuluit.
opponens eis carnem in qua seiurent morta¬
lem. Si enimut ait apłs cognouissent: nun¬

Expanded text:
ovis ad occisionem ductus est, et quasi agnus coram tondente se obmutuit; et non aperuit os suum . » Non exercuit ibi fortitudinem, sed occultavit, opponens eis carnem, in quam saevirent, mortalem. « Si enim cognovissent, u
Abbreviated transcription (Latin):
ubi u̾ba legis pond̾ans : ubi doctor
paruuloꝵ: Stulti facti sunt pͥncipes cha¬
neos: consiliarii pharaonis infatuati
st̃. Bona fuit talis conu̾sio qua uirga
in serpentẽ transiit. ⁊ serpens in uirgã
rediit. qͣm tñ ꝑfidi ñ intelligentes in

Expanded text:
Ubi verba legi praeponderans? Ubi doctor parvulorum? » Stulti facti sunt principes Taneos; consiliarii Pharaonis infatuati sunt. Bona fuit talis conversio, qua virga in serpentem transiit, et serpens in virgam rediit, quam tamen perfidi non int
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mortẽ mortisq aculeũ consumpsit. scłm
illud. Ero mors tua omors: ⁊ morsus tuus
oinferne. potest ⁊ in uirga moysi qͣ egyptꝰ
subicitur. ⁊ pharao suꝑatur. crux xp̃im
telligi qua mundꝰ uincitur. ⁊ pͥnceps mim¬
dicum pͥncipatib ⁊ potestatib expug¬
natur. Serpens uero ꝓsapientia ⁊ prudẽ¬
tia pomi solet. uñ. estote prudentes sicut
serpentes. Et alibi. Serpens erat pruden
fit serpens.⁊ deuorat magoꝵ egyptioꝵ
serpentes. quia crux xp̃i cuiꝰ predicatio
stulta indebatur. qm̃ moyses idest lex cõ¬
tinet. scłm illud. de me enim ille scrip¬
sit. ꝯu̾sa ẽ in sapientiã. ⁊ tantam. que om¬
nẽ sapientiã egyptioꝵ. idest huiꝰ mundi

Expanded text:
et mortem, mortisque aculeum consumpsit, secundum et mortem, mortisque aculeum consumpsit, secundum illud: « Ero mors tua, o mors! Morsus tuus ero, o inferne! » Potest et virga Moysi, qua Aegyptus subjicitur, et Pharao superatur, crux Christi intelligi, qua mundus vincitur, et princeps mundi cum principatibus et potestatibus expugnatur. Serpens enim pro sapientia et prudentia poni solet. Unde: « Estote prudentes sicut serpentes . » Et alibi: « Serpens erat prudentfit serpens, et devorat magorum Aegyptiorum serpentes, quia crux Christi, cujus praedicatio stulta videbatur, quam Moyses, id est lex continet, secundum illud: « De me enim ille scripsit » conversa est in sapientiam et tantam, quod omnem sapientiam Aegyptiorum, id est hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
fuerant rececdentes. scdm ulud. Defecer̃
ocł̾im ei a sꝑandoi deo meo. Et item.
Consid̾abam ad dext̾am ⁊ udebam ⁊ ñ
erat qui cognosceret me. Et ysaias. Tor¬
cular calcau solus: ⁊ de gentib ñ est
uir mecũ. S apprehensa cauda rediit
serpens inuirgam: quia qui pͥmo occi¬
sus. postea patratis om̃ib ad id qd̾ priꝰ
morte consumpta. nichil m eo serpẽtis
apparuit. Unde post resurrectionem
onis eum exaltatum dicit ⁊ donatum
s qd̾ ante habebat in occulto. post resurre¬
ctionẽ positum ẽ in eindenti. ⁊ sic serpens
rediit inuirgam. quia mortuus innotuit
ds̃. ⁊ serpens erat mortalitate. ⁊ eneus uł
uirga deitatis incõmutabilitate. hec uir¬
ga ꝓiecta in t̾ram ⁊ serpens facta. deuora¬
uit serpentes magoꝵ egyptioꝵ. quia dei
filiꝰ caro factus. pꝰ głe sue dignitatẽ factꝰ
obediens usq ad mortẽ. ꝑ ipsam mortem
carnis serpentes diri uenen euacuauit.

Expanded text:
fuerant, recedentes, secundum illud: « Defecerunt fuerant, recedentes, secundum illud: « Defecerunt oculi mei a sperando in Deo meo . » Et iterum: « Considerabam ad dexteram, et videbam, et non erat qui cognosceret me . » Et Isaias: « Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . » Sed apprehensa cauda, redit serpens in virgam, quia qui psus, postea patratis omnibus, ad id quod morte capparuit. Unde post resurrectionem onis eum exaltatum dicens: « Et donsed hoc quod ante habebat in occulto, post resurrectionem positum est in evidenti. Et sic serpens rediit in virgam, quia mortuus innotuit Deus. Ergo serpens erat mortalitate, et aeneus, vel virga deitatis, incommutabilitate. Haec virga projecta in terra, et serpens facta devoravit serpentes magorum Aegyptiorum, quia Dei Filius caro factus, post gloriae dignitatem factus obedienus evacuavit,
Abbreviated transcription (Latin):
morte eẽt moriturꝰ. crucis scił qui aubiait.
Sic̃ exaltauit moyses serpentẽ in deserto:
historie umbram tangens. mist̾ium sen
innumeris qd̾ cum filii isrł abignitis
serpentib ꝑcut̾entur in deserto. sibia do¬
mino ꝯsultum erigere serpentẽ eneum
in ligno. quẽ intuentes a morsib serpẽ¬
tium sanarentur. Serpens suspensus ẽ.¬
serpens: quia mortał. Eneus: qr immor¬
talis. S mortał scdm hominẽ : immortał¬
scłm dm̃. ꝑsuasione quippe serpentis hõ
exaltatus ẽ in ligno. Quid gͦ ibi pependit
nisimors dñi: hic ẽ serpens moysi qui
deuorauit serpentes magoꝵ pharaonis.
hic ẽ serpens quẽ expauit moyses ⁊ fugit.
dño enim iubente ꝓiecit uirgam in t̾rã.
qua conu̾sa incolubrũ fugit. s tt̾m p̾cipi¬
ente dño tenuit caudã eus. ⁊ reuersa est
in uirgam. Uirga diuinitatis ẽ potestas
serpens xp̃imortalitas. Quia enim ꝑ ser¬
pentẽ mors intrauit: ꝑ eundẽ rectemor¬
ẽ in morte. Expauit moyses ⁊ fugit: quia

Expanded text:
 crucis; qui alibi ait: « Sicut exaltavit Moyses serpentem in deserto, historiae umbram tangens, mysterium, senin Numeris , quod cum filii Israel ab ignitis serpentibus percuterentur in deserto, sibi a Domino consultum erigere serpentem aeneum in ligno, quem intuentes a morsibus serpentum sanarentur. Serpens in serpens, quia mortalis; aeneus, quia immortalis; sed mortalis secundum hominem, immortam Deum. Persuasione quippe serpentis homoexaltatus est in ligno. Quid ergo ibi pependit, nisi mors Domini? Hic est serpens Moysi, qui devoravit serpentes magorum Pharaonis . Hic est serpens quem expavit Moyses et fugit. Domino enim jubente projecit virgam in terram, qua conversa in colubrum fugit; sed iterum, praecipiente Domino, tenuit caudam ejus quae reversa est in virgam. Virga, divinitatis est potestas, serpens Christi mortalitas. Quia enim per serpentem mors intravit, per eumdem recte morte, Christus est in morte. Expavit Moyses et fugit, quia