comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prohibentur in penuria Ceterorũ deniq: sc̃ificare iubent᷑
leiunium & praedicare curitionem. Senes quoq & par¬
uulos adhibereaecatis omnimi seratione dignas. sed &
& ostia ut pernimiam humilitatem misericordũmere¬
rentur. Quid uero dicam de abbacuc qui feruentioribus
usus eloquus ad ipsum sermonem suum reculitdm̃ & uelit
benignitatis dominicae fiducia proiniquitate iudicium
in ipsum utita dixerim inuehitur dnm dicens usque quo
cum in felicitatem hanc & impietatem in conspectumeo
factum est iudicium & iudex accepit: Propterea sub
uertiturlex & non perducitur ad finem iudicium¬
Tum deinde prohis omnibus comminatio subsequitur hu¬
iusmodi uidete contemptores &aspicite & admiramini
mirabilia & exterminamini qm̃ opus ego operor. &quid
opus est omnia proferre quae continet̃ comminatio: tran¬
seamus modice tristiora. Cumergo uel deflius set impios
uel aliquatenus reuocas set amalis. reuocare conatur etiã

Expanded text:
prohibentur in penuria ceterorum —, denique sanctificare iubentur ieiunium et praedicare curationem, senes quoque et paruulos adhibere, aetates omni miseratione dignas. sed et et hostia —, ut per nimiam humilitatem misericordiam mererentur.\' 60. Quid uero dicam de Ambacum? qui feruentioribus usus eloquiis ad ipsum sermonem suum contulit deum et uelut benignitatis dominicae fiducia pro iniquitate iudicum in ipsum, ut ita dixerim, inuehitur dominum dicens: usque quociam infelici­ tatem hanc et inpietatem? in conspectu meo fac­ tum est iudicium et iudex accipit. propterea sub­ uertitur lex et non perducitur ad finem iudiciumtum deinde pro his omnibus comminatio subsequitur huius- modi: uidete, co ntemptores, et aspicite et admira­ mini mirabilia et exterminamini, quoniam opus ego operor. et quid opus est omnia proferre quae continet comminatio? transeamus modice tristiora. cum ergo uel defle­ uisset inpios uel aliquatenus reuocasset a malis, reuocare conatur etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cundia quoduerum est in medium proferam: utrisq
partibus satis faciens :⁊idest tamhis qui affectu in nos
quam etiam his quiodio permouentur: Inquibus dam
quidem ipsemei accusator existens: Proquibusdã uero
ctum sitis faciens: & ut nobis secundum ordinem sermo
procedit: primo formidine mea ac metu pristi¬
no deseram : neq: enimpatur in me suspitionis quic quã

Expanded text:
cundia quod uerum est in medium proferam utrisque cundia quod uerum est in medium proferam utrisque partibus satis faciens, id est tam his qui affectu in nos quam, etiam his qui odio permouentur, in quibusdam quidem ipse mei accusator existens, pro quibusdam uero etiam satis faciens. 2. Et ut nobis secundum ordinem sermo procedat, primo de formidine mea ac metu pristino disseram. neque enim patiar in me suspiciones cuiqua
Abbreviated transcription (Latin):
ICICIS SUM ETFATEORME ESSE
superatum subiectussum dño & obsecraui eum : dignũ
& enimest ut mihi beatus diuida perit sermonis exor¬
dium : Immouero illeipse qui indauidloquebatur. &
qui etiam nunc pereum loquitur: Optimus namque
ordo est ut totius uel uerbi ueloperis. & adõ nobis origo
sumatur : & indm̃ consummatio referatur : Causa
proquadudum uelut tedio quodam & indignatione
superatus abscessi & clongaui fugiens & habitaui in de¬
serto non paruo tempore. Aliud fortassis alii s uideatur
his qui ue lodio ergame ut fieri solet. uelamore detinentur
& id quod tunc fieri quidem uidebimur etum in mites
nuncuero mansueuimus & regressi sumus in hoc quod
antea fugeramus: Alius quidem culpat in constanti¬
a̾e alius amplectitur factum: nihilenim hominibus
suauius quamalienaloqui: & alienacurare: maxime
si euenut. uelodio aliquosamore preueniri : a quibus
pracipue semper occultatur ueritas & furatur: Alii
igitur ut dixiputent alia: ego uero absq: omni uere¬

Expanded text:
ictus sum et fateor me esse superatum; subiectus sum domino et obsecraui eum. dignum etenim est, ut mihi beatus Dauid aperiat sermonis ostium, immo uero ille ipse qui in Dauid loquebatur et qui etiam nunc per eum loquitur. optimus namque ordo est, ut totius uel uerbi uel operis et a deo nobis origo sumatur et in deum consummatio referatur. causa, pro qua dudum uelut taedio quodam et indignatione superatus abscessi et elongaui fugiens et habitaui in desejto non paruo tempore, alia fortassis aliis uideatur, his qui uel odio erga me, ut fieri solet, uel amore detinentur. et id quod tunc feri quidam uidebamur et inmites, nunc uero mansueuimus et regressi sumus in hoc quod antea fueramus, alius quidem culpat inconstantiae, alius amplectitur factum. nihil enim hominibus suauius quam aliena loqui et aliena curare, maxime si eueniat uel odio aliquos uel amore praeueniri. a quibus praecipue semper occultatur ueritas et furatur. alii igitur, ut dixi, putent alia, ego uero absque omni uere
Abbreviated transcription (Latin):
exercitio uirtutis his in quibus ad illud aetatis & uita proba¬
bilis &ornatus morum & intelligentiae capacitas appare¬
bit quiutiq um ualeant bene & confidenter ascendere
ergo ã pudnos interdocere & docerinullaerit differen¬
tiã nulla discretio. nec inter tribum & tribum fiet ulla
diuisio. nec ulli ultra iordinem & isti intra iordanem
hereditatem sorte suscipient. Nullis populis nostris
finalis terminus dabitur. nullauiuendi regula figetus.
Sedita in confusa habebuntur omnia. & itaunus quis que
quoduidebitur rectum in oculis suis faciet. ut plurimi
ex nobis ut medicam omnes ante pene quam primos infan¬
tue deponant pilos. dumadhuc ꝑuerile balbut tiunt.
uix dum dominicas ingressiaulas. antequã sacrorũ uolu¬
minum nomina saltim ipsa cognoscant. ante quã nouae
uel ueteris scripturae uel auctores discant uel stilũ cog¬
noscant Nam illud non dico antequam bosor abluant

Expanded text:
exercitio uirtutis his, in quibus ad illud aetatis et uita probaexercitio uirtutis his, in quibus ad illud aetatis et uita probabilis et ornatus morum et intellegentiae capacitas apparebit; qui utique iam ualeant bene et confidenter ascendere ergo? apud nos inter docere et doceri nulla erit differentia, nulla discretio? nec inter tribum et tribum fiet ulla diuisio? nec illi ultra Iordanem et isti intra Iordanem hereditatem sorte suscipient? nullus populis nostris finalis terminus dabitur? nulla uiuendi regula figetur, sed ita in confuso habebuntur omnia et ita unusquisque quod uidebitur rectum in oculis suis faciet, ut plurimi ex nobis, uti ne dicam omnes, ante paene quam primos infantiae deponant pilos, dum adhuc puerile balbutiunt uixdum dominicas ingressi aulas, antequam sacrorum uoluminum nomina saltim ipsa cognoscant, antequam nouae uel ueteris scripturae uel auctores discant uel stilum cognoscant — nam illud non dico, antequam bosor abluant
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis quique aut satis stulti mihi uidẽtur. aut temera¬
rii stulti proeo si intantum bruti sunt ut inperitos seesse
non sentiant. Te merarii si ntellegant quaedam. audent
tamen adire negotium. hebreorum seniores tradunt
quod fuerit talis quaedam apud eos antiquitus laudabi¬
lis obseruatio. ut non omniaetati omnis scriptura uel
legenda uel discenda commiteretur. Proeo quod non
expediret omnes omniacito discere. quia neccapere
possent omnes omnia. & idcirco laedieos potius quam
iuuari. si nondum capaces eaquae sunt profundiora
cognouerint. sed cetera quidem omnu quorum etiam
historicinirtio in probabilis nonest. apuero statim discunt
easuero scripturas quae uili in dumento littere pretiosa
intrinsecus contegunt sac ramenta. nullum anteiugesi¬
mum & quintum a num discere. uel etum scire comiit¬
titur. Quo scilicet hoc uelut munus quoddam propositũ

Expanded text:
pietatis. quique aut satis stulti mihi uidentur aut temerapietatis. quique aut satis stulti mihi uidentur aut temerarii: stulti pro eo, si in tantum bruti sunt ut inperitos se esse non sentiant, temerarii, si intellegunt quidem, audent tamen adire negotium. 48. Hebraeorum seniores tradunt quod fuerit talis quaedam apud eos antiquitus laudabilis obseruatio, ut non omni aetati omnis scriptura uel legenda uel discenda committeretur pro eo quod non expediret omnes omnia cito discere, quia nec capere possunt omnes omnia, et idcirco laedi eos potius quam iuuari, si nondum capaces ea quae sunt profundiora cognouerint. sed cetera quidem omnia, quorum etiam historica narratio inprobabilis non est, a puero statim discunt, eas uero scripturas, quae uili indumento litterae pretiosa intrin- secus contegunt sacramenta, nulli ante uicesimum et quintum annum discere uel etiam scire committitur, quo scilicet sit hoc uelut munus quoddam propositum
Abbreviated transcription (Latin):
mur quos magis ledimus immo quos perdimus. &
quorum sanguinem in nocentem effundimus. Id est
animarum simplicium uitam interitum damus. quae
utique de nostris manibus exquirentur. prohis ergo
omnibus considerabam multo esse melius peritiorib: aliis
cedere regendihabenas quamcurrus precipites per
imperitimdire & magis ac comodire aurem ado boe¬
dientiae auditum. quam linguam imperitĩ mouere:
Haec ego & mecum discernens & consiliario usus memet
ipso. non malo ut opinor. sinminus certe uel sedulo
dicta factaque qui ead pietatem pertinent. potius igno¬
rans malum quam docere optabilenam queest mihi per¬
carũq: adultinsa discere senectutem . qm̃ quidem nulla
aetas ad perdiscendum sufficere potest. Docere uero
alios affectare & qui non sufficienter instructus est. res
mihi uidetur antiqui prouerbii. Indolo discere artem
figuli hocest in periculo animarum doctrinam discere.

Expanded text:
mur, quos magis laedimus, immo quos perdimus et mur, quos magis laedimus, immo quos perdimus et quorum sanguinem inno­ centem effundimus, id est animarum simplicium uitam in interitum damus, quae utique de nostris manibus exquirentur. 47. Pro his ergo omnibus considerabam multo esse melius peritioribus aliis cedere regendi habenas quam currus praeci­ pites per inperitiam dare, et magis accommodare aurem ad oboedientiae auditum quam linguam inperitam mouere. haec egomet mecum disserens et consiliario usus memet ipso non malo, ut opinor, sin minus, certe uel sedulo, dicta factaque quae ad pietatem pertinent discere potius ignorans malui quam docere. optabile namque est et mihi percarum usque ad ulti­ mam discere senectutem, quoniam quidem nulla aetas ad perdi­ scendum sufficere potest, docere uero alios affectare eum, qui non sufficienter instructus est, res mihi uidetur antiqui prouer­ bii in dolio discere artem figuli\', hoc est in periculo animarum doctrinam discere
Abbreviated transcription (Latin):
hac ualidioribus uti possunt. proeo quod exercitatos ha¬
bent sensus ad discretionem boni uel mali ueritatis atque
mendicii quos utique neq lacte potari neque holeribus
pasci id est infirmo hac fragili conuenitcibo. Alio quin
nequaquã roborabuntur infortitudinexp̃i ne que
crescent laudabili incremento. quoo portet omnẽ per¬
suram aetatis plenitudinis xp̃i. & ad haec quis idoneus:
Non enim debemus esse sicut plurimi ad ulterantes
uerbum dĩ & miscentes a quam uino. idest lactificinti
corhominis uerbo sermonem uilem ad miscere per
terram repentem. qui uel io cum moueit ueltem porale
aliquid narret ita ut carnalis lucri ex hoc nobis aliquid
nundinare uideamur. cumita singulis loquimur. ut
ipsi delectantur audire. & sumus uel ut uentriliqui
quidam idest deuentre & prouentre loquentes. & uen¬
tri in uerbis nr̃is omnibus prouidentes quod est uere
deterra loqui. ut placere potentibus & diuitibus uidea¬

Expanded text:
ac ualidioribus uti possunt pro eo quod exer­ citatos haac ualidioribus uti possunt pro eo quod exer­ citatos habent sensus ad discretionem boni uel mali, ueritatis atque mendacii. quos utique neque lacte potari neque holeribus pasci, id est infirmo ac fragili conuenit cibo; alio­ quin nequaquam roborabuntur in fortitudine Christi neque crescent laudabili incremento, quo oportet omnem persuram aetatis plenitudinis Christi. 46. Et ad haec quis idoneus? non enim debemus esse sicut plurimi adulterantes uerbum dei et miscentes aquam nino, id est laetificanti cor hominis uerbo sermonem uilem admiscere et per terram repentem, qui uel iocum moueat uel temporale aliquid narret, ita ut carnalis lucri ex hoc nobis aliquid nundinari uideamur, cum ita singulis loquimur, ut ipsi delectantur audire, et sumus uelut uentriloqui quidam, id est de uentre et pro uentre loquentes et uentri in uerbis nostris omnibus prouidentes, quod est uere de terra loqui, ut placere potentibus et diuitibus uidea
Abbreviated transcription (Latin):
ac diuersis & morib & linguis & institutionib uel ut
unumanimal compositum sibiq: dissimile commune
hoc corpus ecclesiae qui instituendũ suscepit acregen¬
dum cumes sedebeat ipscapud sesemper immobilis.
&idem necesse habet ta mensingulorum se & moribus
& institutionibus conformare ac sermonem suũ aptare
singulis oportunum qm̃ quidem alii lacte indigent
Hiuidelicet quib adhuc religionis rudimenta traduntur
& cum sint paruuli infideuirilis adhuc utita dixerim
cibi uigorem ferre non possunt. quem utique contra
uires siquis ingerat fortassis oppressi & degrauati. dum
mens non sufficit ingesta suscipere. Sicut ne in paruulis
quidem corporalis materu dequoquereua let maiores
uiribus cibosetiam priorum iacturam ac detrimenta per¬
sentiant Alii uero sunt qui sapientiu indigent quae pro¬
fertur & praedicatur inter perfectos. & cibis excelsi oribus

Expanded text:
ac diuersis et moribus et linguis et institutionibus uelut ac diuersis et moribus et linguis et institutionibus uelut unum animal conpositum sibique dissimile commune hoc corpus ecclesiae qui instituendum suscepit ac regendum, cum esse debeat ipse apud se semper inmobilis et idem, necesse- habet tamen singulorum se et moribus et institutionibus conformare ac sermonem suum aptare singulis oportunum.. 45. Quoniam quidem alii lacte indigent, hi uidelicet quibus prima adhuc religionis rudimenta traduntur, et cum sint paruuli in fide, uirilis adhuc, ut ita dixerim, cibi uigorem ferre non possunt; quem utique contra uires si quis ingeratr fortassis oppressi et degrauati, dum mens non sufficit ingesta suscipere — sicut ne in paruulis quidem corporalis materia decoquere ualet maiores uiribus cibos —, etiam priorum iacturam ac detrimenta persentient. alii uero sunt qui sapien- tia indigent, quae profertur et praedicatur inter perfectos, et cibis excelsioribus
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ eius requireretur industrue. ut unicuiq bestia¬
rum uel animalium proutnos exigit singulorum. uel
proutnatura poscit occurreret. qm̃ quidem neq eadem
uox apta est omnib: neque eisdem ut itadicam sibilis agun¬
tur. sed necibus quidem cunctis unus atq idem est
nec pal pandihac fouendimos unus est bestiis. itaut in¬
terdum his demipsis quib mitigantur alueadfurorem
aliae sciscitentur. quib: ergo semodis singulis quib que
bestue huius illeeruditor aptabit. quomodose ad unius¬
cuiusq naturam atq ingenium cõmodabit. non me
necesse erit cumsit apud semet ipsum simplex. &
constans. tamfieriuarium & tam in aduersamutabi¬
lem quim poscit ipsi diuersitas besturum. ut unum¬
quodq: animal proniturae ingeniisui oportunitate
curetur quo possit totius bestiãe corpus extantadiuer¬
sitate compositũ recte in terse inuicem bestiolis mode¬
ratis inpace hac tranquillitate persistere. Ita exmultis

Expanded text:
quantum eius requireretur industriae, ut unicuique bestiaquantum eius requireretur industriae, ut unicuique bestiarum uel animalium, prout mos exigit singulorum uel prout natura poscit, occurreret! quoniam quidem neque eadem uox apta est omnibus neque eisdem, ut ita dicam, sibilis aguntur. sed ne cibus quidem cunctis unus atque idem est nec palpandi ac fouendi mos unus est bestiis, ita ut interdum hisdem ipsis quibus mitigantur aliae ad furorem aliae susci­ tentur. quibus ergo se modis singulis quibusque bestiae huius ille eruditor aptabit? quomodo se ad uniuscuiusque naturam atque ingenium commodabit? nonne necesse erit eum, cum sit apud semet ipsum simplex et constans, tam fieri uarium et tam in diuersa mutabilem quam poscit ipsa diuersitas bestiarum, ut unumquodque animal pro naturae et ingenii sui oportunitate curetur, quo possit totius bestiae corpus ex tanta diuersitate conpositum recte inter se inuicem bestiolis moderatis in pace ac tranquillitate persistere? ita ex multis
Abbreviated transcription (Latin):
Animam uero illam melius excolam quae nullo ad huc
malignicultoris aratrotemerata est. nec preuentionib:
pessimis eminus occupata. Alioquin duplicat᷑ nobis
labor dumnecesseest prius conceptas militie sormis
corde detrudere. Tum in de bonitatis imiginem uirtu¬
tum ceris uariantibus reformare ut quam multe hac
diuersae fuerant in anima species de prauationis. tam
multae sint & restitutionis. Quorũ omnium scientu hac
disciplina uigeredebet apud eum cui animirum institu¬
endarum cura cõmitutur. ex quib: quĩ plurima nunc bre¬
uitatis studio praetermittimus: Sicut enim uerbigratia
si fieripossit ut exmultis animalib: hac bestiolis genere
hac specie diuersis magnis & exiguis ferociorib: & mitio¬
ribus. asperioribus & lenioribus unũ aliquodanimal
uel bestia una constaret. Haecutiq ad mitigandum
sicui crederetur quantũ ei immineret operis hac laboris.

Expanded text:
animam uero illam melius excolam, quae nullo adhuc animam uero illam melius excolam, quae nullo adhuc maligni cultoris aratro temerata est nec praeuentione pessimi seminis occupata. alioquin duplicabitur nobis labor, dum necesse est prius conceptas malitiae formas corde detrudere, tum deinde bonita­ tis imaginem uirtutum ceris uariantibus reformare, ut, quam multae ac diuersae fuerant in anima species deprauationis, tam multae sint et restitutionis. quorum omnium scientia ac disciplina uigere debet apud eum, cui animarum instituen- darum cura committitur. ex quibus nos quam plurima nunc breuitatis studio praetermittimus. 44. Sicut enim uerbi gratia, si fieri posset ut ex multis animalibus ac bestiolis genere ac specie diuersis, magnis et exiguis, ferocioribus et mitioribus, asperioribus et lenioribus, unum aliquod animal uel bestia una constaret, haec utique ad mitigandum si cui crederetur, quantum ei inmineret operis ac laboris,
Abbreviated transcription (Latin):
diuersos & uictitȩdio simulomnia respuunt & uelut
uacui & inanes ex omnibus quaecrediderunt facti. con¬
tinuo etiam contemnere &riderenos incipiunt uel ut
nihil rationabile in fide nr̃a habentes & patiuntur quod
accidere solet his quioculis dolent & solis lumenaccu¬
sant. uelaures & uoces hominũminus esse honoris quaȩ¬
runtur. Proptere a ergo multo ut ilius est animae sim¬
pliciter & pureueritatis elementa suscipere. & uelut
ceteris ea nonduncraxatis inscribere. quam super illa
quae ante male scripta sunt superducere id est super
malam doctrinam & superdogmata uerbum fidei
hacueritatis ingerere . &cũ primis postrema con fundere¬
Namuiam quondim incedere attritam & leuigatam assi¬
duitate cõmeantiũ prestat quam inusitatam & rudem
& nullis antea uestigiis proculcatam. Campum quoque
serere exercitio aratri frequenter edomitum melius est:
quamillum quiignarus est sulci & uomeres nescius.

Expanded text:
diuersos et uicti taedio simul omnia re­ spuunt et uelut diuersos et uicti taedio simul omnia re­ spuunt et uelut uacui et inanes ex omnibus quae crediderunt facti continuo etiam contemnere et inridere nos incipiunt uelut nihil rationabile in fide nostra habentes et patiuntur quod accidere solet his qui oculos dolent et solis lumen accusant uel qui aures, et uoces hominum minus esse sono­ ras queruntur. 43. Propterea ergo multo utilius est animae simpliciter et pure ueritatis elementa suscipere et uelut ceris ea nondum charaxatis inscribere quam super illa quae ante male scripta sunt superducere, id est supra malam doctrinam et peruersa dogmata uerbum fidei ac ueritatis ingerere et cum primis postrema confunderenam uiam quidem incedere adtritam et leuigatam adsiduitate commeantium praestat quam inusitatam et rudem et nullis antea uestigiis proculcatam, campum quo­ que serere exercitio aratri frequentis edomitum melius est quam illum qui ignarus est sulci et uomeris nescius;
Abbreviated transcription (Latin):
& omni uerbo nisi siquod forte ipsi protulerint hostiliter
& insolenter occurrunt aquibus secundum dñi dictum
porcorũmore ueritatis margaritae pedibus conculcant᷑
Aliiquoquesunt quinullam quod est ex proprio sensu
opinionem deferunt neq aliquam formam defidedĩ
optinent uelbonim uel malam. sed omnibus setradunt
magistris at que omnem suscipiunt sermonem. uelut
quod melius est & rectius exomnibus electuri. ignoran¬
tes quia nonbonos deueritate iudices elegerunt᷑ semet
ipsos uidelicet iudicare seputant posse dehis quae se
fatentur ignorare: Tum de inde exuerisi milib: frequenter
in hoc mundo in illud uersi atq mutati. & omni uerbo nunc
ad quiescentes. paulo post iterum reluctantes. simul
& magistros & studia permutant. & uelut puluis uento
agitat᷑us facile trans feruntur. Adultimum uero stultiti¬
ae suae proferunt fructum. Namuelut fatigati audiendo

Expanded text:
et omni uerbo, nisi si quod forte ipsi protulerint, hostiliter et omni uerbo, nisi si quod forte ipsi protulerint, hostiliter et insolenter occurrunt. a quibus secundum domini dictum porcorum more ueritatis margaritae pedibus conculcantur. 42. Alii quoque sunt qui nullam quidem ex proprio sensu opinionem deferunt neque aliquam formam de fide dei obtinent uel bonam uel malam, sed omnibus se tradunt magistris atque omnem suscipiunt sermonem uelut quod melius est et rectius ex omnibus electuri, ignorantes quia non bonos de ueritate iudices elegerunt, semet ipsos uidelicet, et iudicare se putant posse de his quae se fatentur ignorare. tum deinde ex ueri similibus frequenter modo in hoc, modo in illud uersi atque mutati et omni uerbo nunc adquiescentes, paulo post iterum reluctantes simul et magistros et studia permu- tant et uelut puluis uento agitatus facile transferuntur. ad ultimum uero stultitiae suae proferunt fructum; nam uelut fatigati audiendo
Abbreviated transcription (Latin):
tiam & ideo fortassis uidentur non debere uehe men¬
tius condemnari. ut puto nec multa uapularitam quã
ignorantes dñi uoluntatem. & id circo non facientes eam
Aut qui fortassis etiam corrigi aliquando potuerunt. &¬
emendari qm̃ religiosamens quaicito offenditur
tam prompte & facilecuratur. Si quis forte ei sermo
apte & competenter adhibitus corpulsauerit. continuo
sicut ignifer lapispulsatus a simili exea quae sibinatu¬
raliter in est lucis scintilla lampades confestim uerita¬
tis accendit. Deillis uero quid dicamus quidũ ictantie
glorum quaerunt & praxesse populis delectantur.
iniquitatem in excelsum loquuntur. qui uelut umnes
quidam & mambres nontam moysi quamueritati resis¬
tunt & aduersum sinam doctrinã cõmouent armi uerbo¬
rum. Tertiũ quoq genus est eximperitia contradicentiũ.
quã utiq imperitim consequenter insolenti comitatus.

Expanded text:
tiam et ideo fortassis uidebuntur non debere uehementiam et ideo fortassis uidebuntur non debere uehementius condemnari utpote nec multa uapulaturi tamquam ignorantes domini uoluntatem et idcirco non facien­ tes eam, aut qui fortassis etiam corrigi aliquando poterunt et emendari, quoniam religiosa mens quam cito offenditur tam prompte et facile curatur. si quis forte eis sermo apte et conpetenter adhibitus cor pulsauerit, continuo sicut ignifer lapis pulsatus a simili ex ea quae sibi naturaliter inest lucis scintilla lampadas confestim ueritatis accendit. 41. De illis uero quid dicamus qui, dum iactantiae gloriam quaerunt et praeesse populis delectantur, iniquitatem in ex- celsum loquuntur, qui uelut Iannes quidam et Mambres non tam Moysi quam ueritati resistunt et aduersum sanam doctri- nam commouent arma uerborum? tertium quoque genus est ex inperitia contra dicentium, quam utique inperitiam conse­ quenter insolentia comitatur;
Abbreviated transcription (Latin):
ca sufit in omnibus periculũ ueritatis. & quidem in
aliis quib:q studiis & doctrinis facile uel profertur
sermo uel recipitur. In his uero nr̃is scolis ipsa auditorum
expectatio dicturo periculum generat. Tam quim enim
dedõ audituri & desumma omnium spehac salute suscep¬
turi uerbum. quanto calidiores erga fidem fuerint. tanto
adtentiores & scrupulosiores erga audiendum fient.
ita ut sicubi aliquid secus dicentis sermo sonuerit. non
titubationem lingie putent. sed proditionem fidei
pietatisq: condemnent & iudicant omnia non docentis
ratione sed propriis sensibus. non his quos ecclesia audi¬
unt sed quos dedomo secum deferunt conseruantes
dogmata. non queratio nabiliter didicerunt. sed que
ex consuetudine non probabili tenuerunt & hoc dico
adhuc non ualde malorum hominum uitium. quilicet
regulam nonteneant ueritatis. tamen religiose haec
patiuidentur & habere zelumdĩ. sed non secundũ scien¬

Expanded text:
casu fit in omnibus periculum ueritatis. et quidem in casu fit in omnibus periculum ueritatis. et quidem in aliis quibusque studiis et doctrinis facile uel profertur sermo uel recipitur, in his uero nostris scholis ipsa auditorum expectatio dicturo periculum generat. 40. Tamquam enim de deo audituri et de summa om­ nium spe ac salute suscepturi uerbum quanto calidiores erga fidem fuerint, tanto adtentiores et scrupulosiores erga audiendum fient, ita ut, sicubi aliquid secus dicentis sermo sonuerit, non titubationem linguae putent, sed proditionem fidei pietatisque condemnent. et iudicant omnia non docentis ratione sed propriis sensibus, non his quos in ecclesia audiunt sed quos de domo secum deferunt conseruantes dogmata non quae rationabiliter didicerunt sed quae ex consuetudine non probabili tenuerunt. et hoc dico adhuc non ualde malorum hominum uitium, qui, licet regulam non teneant ueritatis, tamen religiose haec pati uidentur et habere zelum dei sed non secundum scien
Abbreviated transcription (Latin):
nem uel intellectum demonstrare eius qui populis preest
quo possit in utroq perfectus fieri habitaculum sp̃s sc̃ĩ.
perquod solumds̃ & intelligitur & interpretitur & au¬
ditur mundorũ namq: est mundum contingere &
scõrum est scã cognoscere. Sciendumq illud inprimis
est. quod perdifficile negotium est in multitudine
permixta atq diuersa. u̾bi aetis & institutio uaru est
detalib dis putantem & uelut multarum cordarum
quandam citharam ferientem in uenire : & pro ferre
aptũ ad omnes predicationes uerbum. &ita uelut
plectrum singulis ad mouere ut nus quam sonus offen¬
dit auditum Triplicinamq modo inecle sudicentium
periculum pendet. ex sensu ex uerbo exauditu. ut per¬
facile eueniat inuno saltim aliquo si noni n omnibus
labi: Aut enimminus inluminatus est sensus. aut ad ex¬
planandum non fuit sermo sufficiens. Aut bene ꝓlata
crassior non recipit auditus . & ex uno quolibet horum

Expanded text:
nem uel intellectum demonstrare eius qui populis praeest, nem uel intellectum demonstrare eius qui populis praeest, quo possit in utroque perfectus fieri habitaculum spiritus sancti, per quem solum deus et intellegitur et interpretatur et auditur. mundorum namque est mundum contingere et sanctorum est sancta cognoscere. sciendumque illud iu primis est quod perdifficile negotium est in multitudine permixta atque diuersa, ubi et aetas et institutio uaria, de talibus disputantem et uelut multarum chordarum quandam citharam ferientem inuenire et proferre aptum ad omnes praedicationis uerbum et ita uelut plectrum singulis admouere, ut nusquam sonus offendat auditum. triplici namque ex modo in ecclesia dicentium periculum pendet, ex sensu ex uerbo ex auditu, ut perfacile eueniat in uno saltim aliquo, si non in omnibus labi. aut enim minus inluminatus est sensus aut ad explanandum defuit sermo sufnciens aut bene prolata crassior non recepit auditus; et ex uno quolibet horum
Abbreviated transcription (Latin):
quemq deferredõ patri. ut eiauferit hoc ipsum qđ pater
est Cuius enimerit pater siabeonatura filii separetur
& creaturis reliquis socutur : non enim hocest esse filium
uel alieniri a patre uel commisceri hacrefundi in pitrem.
Neq rursum tantũ putare agere proxp̃o. ut neq: ipse
seruetur esse quod filius est. Cuius enimeritfilius si non
origo suareferatur ad patrem. ut sit illequigenuit & iste
sit quiex illo progenitus Origo enim pater est non exigui
alicuius & in digni. sedditatis & bonitatis origo est
qua e infilio & spũ sco intelligitur & sentitur in illo
uel ut filio & uerbo in hoc uelut spũ ab ipso procedente
& ita neces sanium est ut unum dm̃ secundum ueritatẽ
quemque subsistere subsistentia sentiamus. Haecplus
fortasse quam tempus sinebat protraxerim uolens sermo¬

Expanded text:
quemque deferre deo patri, ut ei auferat hoc ipsum quod pater quemque deferre deo patri, ut ei auferat hoc ipsum quod pater est — cuius enim erit pater, si ab eo natura filii separatur et creaturis reliquis sociatur? non enim hoc est filium esse uel alienari a patre uel commi­ sceri ac refundi in patrem —, neque rursum tantum putare agere pro Christo, ut neque ipsi seruetur esse quod filius est; cuius enim erit filius, si non origo sua referatur ad patrem, ut sit ille qui genuit et iste sit qui est ex illo progenitus? origo enim pater est non exigui alicuius et indigni, sed deitatis et bonitatis origo est, quae in filio et spiritu sancto intellegitur et sentitur, in illo uelut filio et uerbo, in hoc uelut spiritu ab ipso procedente. et ita necessarium est, ut et unum deum secundum ueritatem sanctum in sua quemque subsistere substantia sentiamus. 39. Haec plus fortasse quam tempus sinebat protraxerim uolens uel uitam uel sermo
Abbreviated transcription (Latin):
mixtione declinet. ut dũ unũ omnia nominariputat. nihil
esse unum quemque designet. qm̃ quidem desinet esse
quod est cum in alterutrumid quod essedicitur uniuscuiusq
trans funditur. uel certe quod absurdum est compositus
nobis ex diuersis introducitur ds̃ secundum illas uulgi
fabulas. quibus ex diuersis formis unumanimal adumbra¬
tur atq depingitur. Neq rursum inter secantes dĩnatu
nitatis affluentiam concludentes: ut solo in genito patri
sum mamdeitatis ad scribant. uelut metientes. ne
corruptio nobis dĩtatis fieri uideatur. sids̃ patersit
ueridĩ & aequalis sibi pernaturam. nequetria deitatis
initia sibi inuicem contraria proferant & diuersa. ut per
multa principia rursum ad paganorum errores unde
discessum fuerat redire uideantur. neq inter substanti¬
as alienas a seinuicem & diuisas fas est dirimi dĩtatem
secundũ arriũ Oportet & enim noniti putire se unum¬

Expanded text:
mix­ tione declinet, ut, dum unum omnia nominari putat, nihil mix­ tione declinet, ut, dum unum omnia nominari putat, nihil esse unumquemque designet, quoniam quidem desinet esse quod est, cum in alterutrum id, quod esse dicitur unius­ cuiusque, transfunditur — uel certe, quod absurdum est, conpo- situs nobis ex diuersis introducitur deus secundum illas uulgi fabulas, quibus ex diuersis formis unum animal adum­ bratur atque depingitur —, neque rursum intersecantes dei natu­nitatis afluentiam concludentes, ut soli ingenito patri summam deitatis adscribant uelut metuentes ne corruptio nobis deitatis fieri uideatur, si deus pater sit ueri dei et aequalis sibi filii per naturam, neque tria deitatis initia sibi inuicem contraria proferant et diuersa, ut per multa principia rursum ad paganorum errores, unde discessum fuerat, redire uideantur. 38. Neque in tres substantias alienas a se inuicem et diuersas fas est dirimi deitatem secundum Arrium. oportet enim non ita putare se unum
Abbreviated transcription (Latin):
ma . quaedemente quaede intellectualib: naturis. siue
bonis. siue contrariis & quod est miximum & quod con¬
stringit & continet ac componit uniuersa deproui¬
dentia & desingulis qua e uel contrarationem accidere
humanam uidelicet ueliuxta rationem uidentur. Sed
& de primo nr̃o statu hac nouissima reformatione depre¬
figurationib & ueritate. deutroq testamento dead¬
uentuxp̃i primo hac secundo. deincarnationeeius hac
passione & resurrectione atq: ascensione in caelos. De
Supra omnia uero & quod primũ est debeata. & princi¬
pium omnium tenente trinitate qualiter sentiendũ
sit in quo & periculi summa consistit. his quiad inlumi¬
nandos ceteros presunt. uti ne uelinunam subsistentiã
hac personam sermonecontracto tam quam deorũ multi¬
tudinem uit ans quisolas appellationes nominum putet
ad sabellii impietatem ex huiuscemodi confusione hic per¬

Expanded text:
ma, quae de mente, quae de intellectualibus naturis siue ma, quae de mente, quae de intellectualibus naturis siue bonis siue contrariis et, quod est maximum et quod constringit et continet ac conponit uniuersa, de prouidentia et de singulis, quae uel contra rationem accidere — humanam uidelicet — uel iuxta rationem uidentur. 36. 37. Sed et de primo nostro statu ac nouissima reforma­ tione, de praefigurationibus et ueritate, de utroque testamento, de aduentu Christi primo ac secundo, de incarnatione eius et passione ac resurrectione atque ascensione in caelos, de supra omnia uero et quod primum est, de beata et principium omnium tenente trinitate qualiter sentiendum sit. in quo et periculi summa consistit his qui ad inluminan- dos ceteros praesunt, uti ne uel in unam subsistentiam ac personam sermone contracto tamquam deorum multitudinem uitans quis solas appellationes nominum putet ad Sabellii inpietatem ex huiuscemodi confusione ac per
Abbreviated transcription (Latin):
Interdum sicut & pro uerbialis ante sermo premonuit
Sufficiat ergo haec deuitiis nr̃is & passionib memorasse.
& quidoperis ad suicuram abono pastore deposcat. ab eo
scilicet qui secundũ scripturae sententiam scientes scit
animas peccatorum suorum. & regit gregem secundum
uerbum dñi & disciplinam pastoralem quam a uero
pastore omnium suscepimus xp̃o. Ipsam uero uerbi dĩ
curam & doctrinie rationem. quomodo explicare ualeã
ut ultimũ dicam quod primum est & magnum. qm̃
quidem hodie ut uideo omnes magistrisunt. & omnes
philosophantur. Quod ergo satis miror siomnes hi
quos uideo in ecclesia ad faciendum sermonem inpopu¬
lo procedere bene & recte norunt dare conseruis suis
intempore tritici mensurim & disponere sermones suos
iniudicio acueritatem dogmatũ nr̃orũ consequenter
& ratio nibiliter explanare Quaecũq demundis uel
mundo philosofari oportet. quaedemaiterua. quaed eani¬

Expanded text:
ndendum, sicut et prouerbialis ante sermo praemonuit. sufficiat ergo haec de uitiis nostris et passionibus memorasse et quid operis ad sui curam a bono pastore deposcant, ab eo scilicet, qui secundum scripturae sententiam scienter scit animas pecorum suorum et regit gregem secundum uerbum dominicum et disciplinam pastoralem. quam a uero pastore omnium suscepimus Christo. 35. Ipsam uero uerbi dei curam et doctrinae rationem quo­ modo explicare ualeam — ut ultimum dicam quod primum est et magnum —, quoniam quidem hodie, ut uideo, omnes magistri sunt et omnes philosophantur? quod ego satis miror, si omnes hi, quos uideo in ecclesia ad faciendum sermonem in populo procedere, bene et recte norunt dare conseruis suis in tempore tritici mensuram et disponere sermones suos in iudicio ac ueritatem dogmatum nostrorum consequenter et rationabiliter explanare, quaecumque de mundis uel mundo philosophari oportet, quae de materia, quae de ani
Abbreviated transcription (Latin):
quinqua gesima. Septe m& enim septies multiplicati.
quinqua gesimumex se generint numerum ad sumpta
una die quam futuri saeculi numerum praȩsumptumes se.
maorum auctoritastradit fit enim ipsa & octaua semper
& prima. immo ipsi est semperuna quaeest omnib: dies
Netes seest enim sabbatis mum animarũ populidĩ illuc
occurrere. atq: ibi compleri ubidaturpars his quiocto sicut¬
um & antenos quidam disserens. salo monis dicta sapienter

Expanded text:
ata. Septem enim septies multiplicati quinquagenarium ex se generant numerum assumpta monade, quam ex futuri saeculi figura praesumptam esse majorum auctoritas tradidit; fit enim ipsa et octava semper, t prima, imo ipsa est semper una, quae est Dominicus dies. 5. Necesse est enim sabbatismum animarum populi Dei illuc recurrere atque ibi compleri, ubi datur pars his qui octo, sicut quidam disserens Salomonis dicta sapienter
Abbreviated transcription (Latin):
mius: esbicest noster festus dies ut in aninue thesauros
porenne aliquid & perpetuum recondimus nonee
quae peritranseunt & dissoluuntur & ad presenstantũ¬
duntur sed sufficit corporimalitiasua: Non indiget¬
Flimma copiosiore materioa nec in solens besti abun¬
dantioribus cibis ut insolentior fut & uolentius urgeat:
Ldcrco ergo spiritaliter magis est agenda sollemnitas:¬

Expanded text:
ic est noster festus dies, » ait, « in animae thesauros perenne aliquid et perpetuum recondamus, non ea quae pertranseunt et dissolvuntur. Suvuntur. Sufficit corpori malitia sua, non indiget copiosiore materia, nec insolens bestia abundantioribus cibis ut insolentior fiat, et violentius urgeat. » Idcirco autem spiritualiter magis est agenda solemnitas
Abbreviated transcription (Latin):
cas. nec confundit te ih̃s misericordia. qui infirmitates
nostras accepit . & aegritudines nostras portauit. qui
nonuenit uo careiustõs. sed peccatores in poenitentiam.
qui magis miseri cordiam uultquam sacrificium. qui
septuagies septies poenitenti uult peccata laxiri.¬

Expanded text:
rmitates nostras accepit, et aegritudines nostras portavit , qui non venit vocare justos sed peccatores in poenitentiam , qui magis misericordiam vult quam sacrificium , qui septuagies septies poenitenti vult peccata laxari
Abbreviated transcription (Latin):
cũit peccatum quale nec intergentes ad poenitentiam susci¬
pis. paulus tamen suscepit & non solum suscepit. uerum etiã
caritatem ineo confirmauit. Qm̃ quide memendationem
uidit. & causam facti ex posuit dicens. ne forte ampliori
tristitia absorbeatur qui eius modiest. correptionis
scilicet nimietate praegrauatus. tunec adulescentulas¬

Expanded text:
cavit peccatum, quale nec inter gentes, ad poenitentiam Paulus suscepit : et non solum suscepit, verum etiam in eo charitatem confirmavit. Quando quidem emendationem vidit, et causam facti exposuit dicens: Ne forte ampliori tristitia absorbeatur, qui ejusmodi est, correptionis scilicet nimietate praegravatus. § IV.--EX L
Abbreviated transcription (Latin):
bimus & uiriliter agamus. idcirco super duxi uobis gran¬
dinem & uineas urãs atq arbusta ur̃a segetesq demes¬
sui. malitianta menuram resecare non potui. &nunc
cognoui quiadurus es &neruis ferreus ceruixtua. haec
puto quia dicat ad nos dñs si flagellis eius non emenda¬
mur. qm̃ quidem & contemptor permanet in contemp¬
tu. & iniquus iniquitate perdurat. Nec aliquid

Expanded text:
bimus etuiriliterage­ mus. idcirco superduxi uobis granbimus etuiriliterage­ mus. idcirco superduxi uobis grandinem et uineas uestras atque arbusta uestra segetesque demessui, malitiam tamen uestram resecare non potui et nunc agnoui quia durus es et neruus ferreus ceruix tua.\' 11. Haec puto quia dicat ad nos dominus, si flagellis eius non emendamur, quoniam quidem et contemptor permanet in contemptu et iniquus in iniquitate perdurat. nec aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
responsidabimus. cumadmultitudinem beneficioru suorum
qua e ingrati sus cepimus. ad huc etiam castigationes sus
hibitis nos tamencurati nonsumus. & filios quidemappel¬
lit sed pollutos. uel filios sȩdalienos. & claudicantes a semi¬
tissuis. dumalienis uis incedunt &asperis. Dicetergo quid
oportuit me facere uobis & non feci. unde uos emenda reopor¬
tuit & non emendaui: lenioribus usus sum remedis omisi
aegyptiorum flagella sanguinem de fluminib: fontibq:
potatum & omnẽs aquas incruorem uersas primam illã
eorum plagam reliqui. O misi etiamranas & sciniphes.
&cyconiam & reliqua flagella. abobus &iumentis. & pe¬
corib coepiquintam plagam in animalia muta conuerti
parcens hominib: Non dumuos contigit ista uexatio. sed
factiestis mihi etiam mutis animalib brutiores nihil
enimutuideo ademendationem proficitista correptio
Abstinui a uobis pluuias parsuna suscepitimbrem. Q
pars super quam non pluit aruit & dixistis perdũra¬

Expanded text:
responsi dabi- mus, cum ad multitudinem beneficiorum suorum, quae ingrati suscepimus, adhuc etiam castigationes suas hibitis nos tamen curati non sumus? et filios quidem appellat, sed pollutos, uel filios, sed alienos et claudicantes a semitis suis, dum alienis uiis incedunt et asperis. dicit ergo: \'quid oportuit me facere uobis et non feci? unde uos emendare oportuit et non emendaui? lenioribus usus sum remediis. omisi Aegypti­ orum flagella, sanguinem de fluminibus fontibusque potatum et omnes aquas in cruorem uersas. primam illam eorum pla­ gam reliqui. omisi etiam ranas et scinifes et cynomiam et reliqua flagella. a bubus et iumentis et pecoribus coepi, quin­ tam plagam in animalia muta conuerti parcens hominibus. non­ dum uos contigit ista uexatio, sed facti estis mihi etiam mutis animalibus brutiores. nihil enim, ut uideo, ad emenda­ tionem proficit ista correptio. abstinui a nobis pluuias: pars una suscepit imbrem et pars, supra quam non pluui, aruit. et dixistis: perdura
Abbreviated transcription (Latin):
istae sunt causae quib: praȩcipuecessi & quae intentionem
meam quam maximemi gitare potuerunt. & puto qđ

Expanded text:
istae sunt causae, quibus praecipue cessi et quae intentionem meam quam maxime mitigare potuerunt. et puto q
Abbreviated transcription (Latin):
si: qm̃ de his om̃ib quaestionum capitulis. latu
fuiss& exemptꝰ.: in refutatione dictoꝵ eiꝰ quadã credidit
conscribenda. Siquid ergo nunc Ate obici potuit
ello: melius reor siquahic fortasse omissa uiderr
plenius diuina opitulante grã explicare. ut iu¬
quoq arrius superatũ agnoscat. Quã obrẽ du
optime ꝓbe. ultima de cognitis ferre sententiã. ꝓb iude
sse uidet᷑ . ꝓponere ñ grauet᷑. quãquã ut re
hil sibi responsionũ remanserit. quib: uidelic& respon¬
sionib possit Athanasiũs de unius substantiae id ÷ omo

Expanded text:
iam de his omnibus quaestionum capitulis, latiufuisset exemptus, in refutatione dictorum ejus quaedam credidit conscribenda. Si quid ergo nunc a te objici potuiello, melius reor, si qua hic fortasse omissa videntur, ibi plenius divina opitulante gratia explicare; ut iquoque Arius superatum agnoscat. Quamobrem dignare, optime Probe, ultimam de cognitis ferre sententiam. Probus jusisse videtur, proponere non gravetur. Quanquam, ut reor, nihil illi responsionis remanserit; quibus videlicet responsionibus possit Athanasium de unius substantiae, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
1CTAM de singulis nominib atq ꝑsonis
digesserã inquo totius sacram̃tti ceritatem
in uns̃ta dĩtate consistere declarauerã inec
n & nomina ꝓpria insingulis ꝑsonis in esse distinxerã An
na testat᷑ de unita uera ditate ẽ : ac ꝑ hoc nomina
uera ꝓpria in ꝑsonis sint & ñ uocabula uacua. Ut hec dic̃

Expanded text:
am de singulis nominibus atque personis digesseram, in quo totius sacramenti veritatem 235 in unita deitate consistere declaraveram, nec non et nomina propria in singulis personis inesse distinxeram? Andivina testatur de unita vera deitate est; ac per hoc nomina vera propria in personis sunt, et non vocabula vacu
Abbreviated transcription (Latin):
arriomanitarũ. Cur conexus es sempit̃num
cũ patre e̾e̾ filiũ quẽ natiuitas nullomodo passa
ẽ amittere in semprtaernitatẽ. qui si semptẽnus
unacũ patre erat natꝰ nonẽ. si autẽ nat̾ ẽ. sempi¬
nus ẽe ñ potest. dũ natiuitas posterior sit
&s stramine in arenis edificata. cuiꝰ inꝓaomo
adẽ. ruine inaendiũ. Hic ad tuũ malũ argum̃tũ. necesse
ẽ. ut contra tẽ ꝓferã uerũ sapientiȩ interdictũ. Quare ñ
sit sempit̃nus filius. cuiꝰ natiuitas nullomodo excliditur
a sempit̾nitate. Sed immo hic qͥ ante om̃e omĩno principi¬
um iãnatꝰ fuerat. ipsuiꝰ ẽ. unacũ patre sempit̃nitas. dũ¬
desempit̾na semptẽnus genitus fuerit. Sed dicis mihi. Natuutas
posterior est agenitore suo. Reuera. quia si priuꝰ conceptus
desemine aut coagulatus in uentrẽ. & usq ad postremũ mere¬
mentũ natiuitatis eius accedens ꝓfecerit. &sic tandẽ aliquã¬

Expanded text:
aereticus. Cur confessus es sempiternum cum Patre esse Filium, quem nativitas nullo modo passa est admittere in sempiternitate? qui si sempiternus una cum Patre erat, natus non est; si autem natus est, sempiternus esse non potest, dum nat vitas posterior sit et stramine, in arenis aedificata, cujus in proximo adest ruina et incendium! Hic ad tuum malum argumentum necesse est ut centra te proferam verae sapientiae interdictum. Quare non fit sempiternus Filius, cujus nativitas nullo modo excluditur a sempiternitate? Sed imo hic qui ante omne omnino principium jam natus fuerat, ipsius est una cum Patre sempiternitas, dsempiternus genitus fuerit. Sed dicis mihi: Nativitas posterior est a genitore suo. Revera quasi prius conceptus de semine, aut coagulatus in ventre, et usque ad postremum incrementu
Abbreviated transcription (Latin):
lacte potari: Rursus ꝑ inmortalitatẽ resumptã Angłos
apustatas udicare & post terrenũ hominẽ & duob regnis
& sublimib in hierusalẽ mancipari . Rogo quȩ & quanta
ẽ hȩc in dõ humanitatis dilectio. quȩ tanta praemia cre¬
dentib pollicet᷑: Quis ñ occurrat & festin& de graui

Expanded text:
lacte potari, et rursus per immortalitatem resumptam angelos lacte potari, et rursus per immortalitatem resumptam angelos apostatas judicare, et post terrenum hominem coelestibus regnis et sublimibus in Jerusalem mancipari? Rogo, quae et quanta est haec in Deo humanitatis dilectio, qui tanta praemia credentibus pollicetur? Quis non omni aviditate festinet de gravi
Abbreviated transcription (Latin):
UUNUS DS PA¬
scẽ solius diuinitatis indiuisã głam
reuelasti. & ꝑfectam głam trini¬
Itatis tuȩ sempiternã plenitudi¬
nem de monstrasti. Ideo optimum
duxi. ut tua ueritas patefacta cla¬
resceret & hereties m̃aterta cecitas innotesceret
propter quos subito inȩmulatione accensus ẽ animus.
& exarsit sicut ignis rutilans indensas arborum sil¬
uas. Vnde qui a multi temtauerunt ad stilum lu¬
minis uiam de monstrare iustitiȩ. & nobis placuit
ꝑ anfractus angustiȩ enis iter dirigere. & latam&
spatiosam primam fugere. Quis non cupiat de¬
tersa antiquitus caligine ꝑ aquam uitȩ renouari
& post steriles & ieinas siliquas panẽ uitae edere
& omissa uoragine poculi uenenosi calicẽ salutis ac¬
cipere. & ꝓstrata idolorũ ꝓfanti cultura. dm̃ uerũ cognos¬
cere creatorẽ. Et nunc spreta inueterati exultationẽ ser¬
pentis. ł ymiũ dõ suauit̃ cantare. & tandẽ refutatis squa¬
nosi ara conis uberib ex euangelicis praeceptis mellet̃

Expanded text:
unus Deus Pasanctae solius divinitatis indivisam gloriam revelasti, et perfectam gloriam Trinitatis tuae, sempiternamque plenitudinem demonstrasti, ideo optimum duxi ut tua veritas patefacta claresceret, et haereticorum detecta caecitas innotesceret. Propter quod subito in aemulationem accensus est animus meus, et exarsit sicut ignis rutilans in densas arborum silvas, Unde quia multi tentaverunt ad 199 stylum luminis viam demonstrare justitiae, et nobis placuit per anfractus angustiae ejus iter dirigere, et latam et spatiosam viam primum fugere, quis non cupiat, detersa antiquitus caligine, per aquam vitae renovari, et post steriles et jejunas siliquas panem vitae edere, et, omissa voragine poculi venenosi, calicem salutaris accipere, et, prostrata idolorum profana cultura, Deum verum agnoscere creatorem, et in unum, spreta inveterati sibilatione serpentis, hymnum Deo suaviter decantare, et tandem, refutatis squamosi draconis uberibus, ex evangelicis praeceptis melle et
Abbreviated transcription (Latin):
laete potari Rursus ꝑ inmortalitatẽ resumptã anglos
rostatas udicare & post terrenũ hominẽ & duob regnis
& sublimib in hierusalẽ mancipari : Rogo quȩ & quanta
e hȩc in dõ humanitatis dilectio. quȩ tanta praemia cre¬
dentib pollicet᷑: Quis ñ occurrat & festin& de graui

Expanded text:
lacte potari, et rursus per immortalitatem resumptam angelos lacte potari, et rursus per immortalitatem resumptam angelos apostatas judicare, et post terrenum hominem coelestibus regnis et sublimibus in Jerusalem mancipari? Rogo, quae et quanta est haec in Deo humanitatis dilectio, qui tanta praemia credentibus pollicetur? Quis non omni aviditate festinet de gravi