comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa ipse sit. Uerũptam̃ ut ita sit. inde illi ẽ unde ꝓcedit. Quiꝰ
gͦ hominũ potest istã sapientiã qua nouit ds̃ om̃ia. ita ut nec
ea que dicunt᷑ p̃terita ibi p̃tereant. necea quȩ dicunt᷑ futura
qͣsi desint expectent᷑ ut ueniat̃. S ⁊ p̃terita ⁊ futura. cũ
p̃sentibꝰ sint cuncta p̃sentia. nec singula cogitent᷑. ⁊ ab aluꝰ
ad alia cogtando transeatur.s in uno cõspectu simul p̃sto sint um¬
uersa: Cuis inquã hominũ cõphendit istã sapientiã. andetrun
quippe quȩ uł sensibꝰ iđ in telligentiȩ nrẽ ad sunt. possumn ut¬
cũq cõspicere. Ea uͦ quȩ̃ ab funtꝰ ⁊ tam̃ afuer̃. ꝑ memoriã no¬
iuimus quȩ obliti ñ sumꝰ. Nec ex futuris p̃terita s futura
ex p̃teritis. ñ tam̃ firma cognitione conicimꝰ. Nã quasdã
sog uationes nr̃as quas futuras ułut manifestus aq. arrai

Expanded text:
ipsa ipse sit. Verumtamen ut ita sit, inde illi est unde procedit. 13. Quis ipsa ipse sit. Verumtamen ut ita sit, inde illi est unde procedit. 13. Quis ergo hominum potest istam sapientiam qua novit Deus omnia, ita ut nec ea quae dicuntur praeterita, ibi praetereant, nec ea quae dicuntur futura, quasi desint exspectentur ut veniant, sed et praeterita et futura cum praesentibus sint cuncta praesentia; nec singula cogitentur, et ab aliis ad alia cogitando transeatur, sed in uno conspectu simul praesto sint universa: quis, inquam, hominum comprehendit istam sapientiam, eamdemque utcumque conspicere: ea vero quae absunt, et tamen adfuerunt, per memoriam novimus, quae obliti non sumus. Nec ex futuris praeterita, sed futura ex praeteritis, non tamen firma cognitione conjicimus. Nam quasdam cogitationes nostras, quas futuras velut manifestius atque certius
Abbreviated transcription (Latin):
ta filiꝰ. sic̃ sibi meminit pat̾. ita filiꝰ. & fic̃ fui ⁊ filu memi¬
nit pat̃. memoria ñ filii s sua. ita sui ⁊ patri ᷤᷤ meminit filiꝰ.
memoria ñ patris s sua. Dilectio quoq ubi nulla ẽ. qͥs ullã
dicat eẽ sapientiã : Ex quo intelligit᷑ ita eẽ patrẽ dilectionẽ
suã. ut intelligentiã ⁊ memoriã suã. Eoce gͦ tria illa. idẽ me¬
moria. intelligentia. seu dilectio. uł uolũtas in illa suma ⁊ ĩ
sp̃s sc̃s ei diligit. s ipse sibi. Sua ẽ enĩ ⁊ ipse memoria. suaui¬
telligentia. sua dilectio. S ista se hab̾e depatre illi ẽ. deqͦ natuꝰ ẽ.
Sp̃s etiã sc̃s quia sapientia ẽ ꝓcedens desapientia. ñ patrẽ ha¬
bet memoriã. ⁊ filiũ intelligentiã. ⁊ se dilectionẽ. Heq enĩsa¬
pientia eẽt si aliꝰ ei meminisset. eiq aliꝰ intelligeret. ac tãtũmͦ
sibi ipse diligeret. S ipse habet hȩc tria. Etea fic habet utea

Expanded text:
minit Pater, ita et Filius: et sicut sui et Filii meminit Pater, memoria non Filii, sed sua; ita sui et Patris meminit Filius, memoria non Patris, sed sua. Dilectio quoque ubi nulla est, quis ullam dicat esse sapientiam? Ex quo colligitur ita esse Patrem dilectionem suam, ut intelligentiam et memoriam suam. Ecce ergo tria illa, id est, memoria, intelligentia, dilectio sive voluntas in illa summa et iSpiritus sanctus ei diligit, sed ipse sibi: sua enim est et ipse memoria, sua intelligentia, sua dilectio; sed ita se habere, de Patre illi est, de quo natus est. Spiritus etiam sanctus quia sapientia est procedens de sapientia, non Patrem habet memoriam, et Filium intelligentiam, et se dilectionem; neque enim sapientia esset, si alius ei meminisset, eique alius intelligeret, ac tantummodo sibi ipse diligeret: sed ipse habet haec tria, et ea sic habet, ut haec
Abbreviated transcription (Latin):
sit mirabilis ⁊ in cõ p̃hensibilis scientia tua qua me fecisti qudo
nec mepsũ cõ p̃hendere ualeo quẽ fecisti. &. tam̃ in meditatio¬
ne mã erardescit igniᷤ. ut querã faciẽ tuã semꝑ ꝯspicit i

Expanded text:
sit mirabilis et incomprehensibilis scientia tua qua me fecisti, quando sit mirabilis et incomprehensibilis scientia tua qua me fecisti, quando nec meipsum comprehendere valeo quem fecisti: et tamen in meditatione mea exardescit ignis,
Abbreviated transcription (Latin):
canim: nichil ẽ qͣ ñꝓusũ. ꝓspectũq. ꝓferat᷑. &e tam cũ idagine
n dicim᷑ ꝓuidenter. s memorit̃ canere uł dicere. Et qͥa hoc in
multis ita ꝓferendis ualent płurimũ. ñ solet eoꝵ ꝓuidentia. s
memoria p̃dicari. Fieri ista in amõ uł ab am̃o nrõ nouimꝰ. ⁊
certissimi suinꝰ. Quomͦ aut̃ fiant quanto attentiꝰ uoluerimu
ad uertere. tanto magi nr̃ ⁊ serio sub cũbit. ⁊ ipsa ñꝑ duratĩ¬
tentio. ut ad liqͥdũ aliqͥd nr̃a intelligentia. ⁊ si ñ lingua ꝑueniat.
t putamꝰ noꝰ utrũ dĩ ꝓudentia eadẽ sit quȩ memoria. tm
telligentia qui ñ singula cogitando aspic̃. s una ec̃nia ⁊ ĩ muta
bili atq in effabili uisione cõpleccit᷑ cuncta quȩ nouit. tanta
m̃as infirmitate posse cõp̃hendereᷤ. In hac gͥ defficultate ⁊ an¬
gustis ubet exclamare ad dm̃ uiũ. Mirificata ẽ scientia tua
erme: in ualuit. nec potero ad illã. Px me quippe intelligo. qͣ

Expanded text:
spectumque proferatur. Et tamen cum id agimus, non dicimur providenter, sed memoriter canere vel dicere; et qui hoc in multis ita proferendis valent plurimum, non solet eorum providentia, sed memoria praedicari. Fieri ista in animo vel ab animo nostro novimus, et certissimi sumus: quomodo autem fiant, quanto attentius voluerimus advertere, tanto magis noster et sermo succumbit, et ipsa non perdurat intentio, ut ad liquidum aliquid nostra intelligentia, et si non lingua, perveniat. Et putamus nos, utrum Dei providentia eadem sit quae memoria et intelligentia, qui non singula cogitando aspicit, sed una, aeterna et imbili atque ineffabili visione complectitur cuncta quae novit, tanta mentis infirmitate posse comprehendere? In hac igitur difficultate et angustiis libet exclamare ad Deum vivum: Mirificata est scientia tua ex me, invaluit et non potero ad illam . Ex me, inquit, intelligo quam
Abbreviated transcription (Latin):
go ẽ trinitatis in m̃te. Trinitas uͦ illa cuiꝰ imago ẽ. nichilali¬
ud ẽ tota quã ds̃. Hichil aliud ẽ tota qͣm trinitas. Nec aliqͥd
ad naturã dĩ ꝑtinet qd ad illã ñꝑtineat trinitatẽ. Et tres ꝑso¬
nę sunt unius eẽntiȩ ñ sic̃ singulus qͥsq hono una ꝑsona. Itẽq̃.
in hoc magna distantia ẽ. eđ siue m̃tẽ dicamꝰ in homine eiꝰq.¬

Expanded text:
atis in mente. Trinitas vero illa, cujus imago est, nihil aliud est tota quam Deus, nihil aliud est tota quam Trinitas. Nec aliquid ad naturam Dei pertinet, quod ad illam non pertineat trinitatem: et tres personae sunt unius essentiae, non sicut singulus quisque homo una persona. Itemque in hoc magna distantia est, quod sive mentem dicamus hominem al.
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc in illa trinitate opinari. uł affirmare p̃sumat: si
enĩ solus ibi filiꝰ intelligit.⁊ sibi ⁊ patri ⁊ spĩu scõ ad illã
reditur ab surditatẽ ut pat̾ ñ sit sapiens deseipso.s defilio.
nec sapientia sapientiã genuerit. s ea saprentia pater
dicat᷑ sapiens eẽ qͣm genuit. Libi eiũ ñ ẽ uitelligentia. nec sa¬
pientia potest eẽ. Ac ꝑ hoc si pat̃ ñ intelligit ipse sibi. s fili intelli
lio pocius habet pat̾ eẽntiã. q absurdissimũ atii fallacissimũ ẽ.
Hanc ab sur ditatẽ nos in libro xii. discussisse. cõ uicisse. ab iecis¬
se certissiniũ ẽ. Est gͦ ds̃ pat̃ saprens. ea qͣ ipse ẽ sua saprentia.
& filiꝰ sapientia patris. desapientia q ẽ pat. deqͦ ẽ genit᷑ filius.
euo circa cõsequent ẽ ⁊ intelligens pat̃. ea qͣ ipse sua ẽ intel¬
ligentia. Neq enĩ eẽ sapiens. qui ñ eẽt intelligens. filiꝰ aut̃ ĩ¬
telligentia patris. de uitelligentia geuitꝰ q ẽ pat̃. hoc ⁊ dememo¬

Expanded text:
haec in illa Trinitate opinari vel affirmare praesumat? Si enim solus ibi Filius intelligit, et sibi et Patri et Spiritui sancto, ad illam reditur absurditatem, ut Pater non sit sapiens de se ipso, sed de Filio; nec sapientia sapientiam genuerit, sed ea sapientia Pater dicatur sapiens esse quam genuit. Ubi enim non est intelligentia, nec sapientia potest esse: ac per hoc si Pater non intelligit ipse sibi, sed Filius intellio potius habet Pater essentiam, quod absurdissimum atque falsissimum est. Hanc absurditatem nos in libro septimo discussisse, convicisse, abjecisse certissimum est . Est ergo Deus Pater sapiens, ea qua ipse sua est sapientia, et Filius sapientia Patris de sapientia quod est Pater, de quo genitus est Filius. Quocirca consequenter est et intelligens Pater ea qua ipse sua est intelligentia; neque enim esset sapiens qui non esset intelligens: Filius autem intelligentia Patris de intelligentia genitus quod est Pater. Hoc et de memo
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝑ infamia ⁊⁊ bonã famã. ut seductores ⁊ ueraees. ut quiug¬
noramur ⁊ cognoscimur. quasi mo¬
rientes. ⁊ ecce uuu¬
mus. ut coerciti ⁊ ñ mortificati. ut tristes. sempaut
gaudentes. sic̃ egeni multos aut̃ ditantes. tatiquã nichilloa¬
bentes. ⁊. om̃ia possidentes. &iuo gͦ q accendinur in dileccionẽ
pauli apłi. eũ ista legimus. nisi qͦ credimꝰ eũ ita uixisse. Uuien¬
du tam̃ sic ee dĩ ministris. ñ de aliquibꝰ auditũ eredimus. s ii¬
tus apud nos uł pocuis supͣ nos in ipsa ueritate cõspicimꝰ. Iilũ

Expanded text:
tem, per infamiam et bonam famam; ut seductores et ueraces, ut qui ignoramur et cognoscimur, quasi morientes et ecce uiuimus, ut coherciti et non mortificati, ut tristes, semper autem gaudentes, sicut egeni, multos autem di- , tantes, tamquam nihil habentes et omnia possidentes — quid est, quod accendimur in dilectione Pauli apostoli, cum ista legimus, nisi quod credimus eum ita uixisse ? uiuendum tamen sic esse dei ministris non de aliquibus auditum credimus, sed intus apud nos, uel potius
Abbreviated transcription (Latin):
possemus qualibꝰ ia cõtẽꝑati tenebam᷑. Sanitas enĩ. a morbo plu¬
rimũ distat. S media curatio nisi morbo cõgruat. ñ ꝑducit
ad sanitatẽ. In utilia tp̃ra decipiut̃ egrotoᷤ. Utilia tp̃ra suscipr¬
unt sanandos. ⁊ trahieiut̃ ad ȩt̃na sanato. Mens aut̃ rationał
sic̃ purgata cõtemplatione debet rebꝰ ȩt̾nis. sic purganda tpr̃alibꝰ
fide. Dix̃ quidã illoꝵ qui qͦndã apud grecoᷤᷤ sapientes habitis. qͣntũ
ad io qd ortũ ẽ ȩt̾nitas ualet. tantũ ad fidẽ ueritas. ⁊ ꝓfecto ẽ uera
sententia. Qđ enĩ nos tprale dicimꝰ. hoc ille qd ortũ ẽ appellauit.¬

Expanded text:
possemus, qualibus jam contemperati tenebamur. Sanitas enim a morbo plurimum distat, sed media curatio, nisi morbo congruat, non perducit ad sanitatem; inutilia temporalia decipiunt aegrotos, utilia temporalia suscipiunt sanandos, et trajiciunt ad aeterna sanatos. Mens autem rationalis, sicut purgata contemplationem debet rebus aeternis, sic purganda temporalibus fidem. Dixit quidam, et illorum qui quondam apud Graecos sapientes habiti sunt: Quantum ad id quod ortum est aeternitas valet, tantum ad fidem veritas. Et profecto est vera sententia; q
Abbreviated transcription (Latin):
quo ascendit in quẽ credimꝰ ortus mortuus resuscitatꝰ assup̃tus.
Hor .iiii. duo priora noueramꝰ in nob̾. Scimꝰ erũ homines ⁊ oriri
⁊ mori. Duo aut̃ reliqͣ idẽ resuscitari ⁊ assumi. iuste in nob̾ fut᷑a
sꝑamꝰ.quia in illo facta credimꝰ. Itaq in illo quia ⁊ id qͥ ortũ erat
transiit ad ȩtñitatẽ. transiturũ ẽ ⁊ nr̃m cũ fides ꝑuenerit ad
ueritatẽ. Iam enĩ credentibꝰ ut in uerbo fidĩ manerent. ⁊ inde ad ue¬
ritatem. ac ꝑhoc ad ęciutatẽ ꝑducti amorte liberarent᷑: ita loqͥtur.¬
S imanseritis in uerbo mõ. uere discpłi mĩ eritis. & quasi quereret̃
quo fruetii. secutꝰ ait. Et cognoscetis ueritatẽ. & rursus quasi di¬
cerent. quid ꝓdẽ mortalibus ueritas. ⁊ ueritas inqͥt libabit uoᷤ
U nde uisi amorte a corruptione. amutabilitate : ueritaᷤ quippe in¬
mortalis. in corrupta. in comutabiliꝰ ꝑmanet. Uera aut̃ in mortali¬

Expanded text:
quo ascendit in quem credimus ortus, mortuus, resuscitatus, assumtus. quo ascendit in quem credimus ortus, mortuus, resuscitatus, assumtus. horum quattuor duo priora noueramus in nobis; scimus enim homines et oriri et mori; duo autem reliqua, id est resuscitari et assumi, iuste in nobis futura speramus, quia in illo facta credidimus. itaque in illo quia et id quod ortum erat transiit ad aeternitatem, transiturum est et nostrum, cum fides peruenerit ad ueritatem. iam enim credentibus, ut in uerbo fidei manerent et inde ad ueritatem ac per hoc ad aeternitatem perducti a morte liberarentur, ita loqSi manseritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis. Et quasi quaererent, Quo fructu? secutus ait: Et cognoscetis veritatem. Et rursus quasi dicerent, Quid prodest mortalibus veritas? Et veritas, inquit, liberabit vos . Unde, nisi a morte, a corruptione, a mutabilitate? Veritas quippe immortalis, incorrupta, incommutabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas. tẽ mortalitatẽ nr̃a comutatã tenebit ęt̾nitas. Qđ donec
fiat. ⁊ ut fiat quia rebꝰ ortis accomodamꝰ fidẽ credulitatis. sic̃ in
ȩt̾nis sꝑamus ueritatẽ cõtẽplationis. nefides mortalis uitȩ dis¬
sonaret aueritate ȩt̾̃nȩ uitȩ ipsa ueritas patri cocterna detr̃a
orta ẽ. cũ filius dĩ sic uenit. ut fieret filius hominis. ut ipse
in se exciꝑet fidẽ nrã. quanos ꝑ duceret ad ueritatẽ suã qͥ sic
suscepit mortalitatẽ nr̃am. ut ñ amitteret ęcñitatẽ suã. Quãtũ
enĩ ad id qd ortũ ẽ ȩt̾itas ualet. tantũ ad fidẽ ueritaᷤ. Ita gͦ nos
purgari oportebat. ut ille nob̾ fueret ortus. qͥ maneret eternus.
ne alt̃ nob̾ eẽt infide. alt̃ inueritate. Nec abeo qd orti sumꝰ ad ȩt̃¬
nã tranfire possemꝰ. nisi ȩt̃no ꝑ ortũ nr̃m nob̾ sociato ad ęt̾nita¬
tem ipsius trahiceremur. Nẽ itaq illuc quodã mͦ secuta fide nr̃a

Expanded text:
ueritas, tunc mortalitatem nostram commutatam tenebit aeternitas. quod donec fiat et ut fiat — quia rebus ortis accommodamus fidem credulitatis, sicut in aeternis speramus ueritatem contemplationis — ne fides mortalis uitae dissonaret a ueritate aeternae uitae, ipsa ueritas patri coaeterna de terra orta est, cum filius dei sic uenit, ut fieret filius hominis et ipse in se susciperet fidem nostram qua nos perduceret ad ueritatem suam, qui sic suscepit mortalitatem nostram, ut non amitteret aeternitatem suam. quantum enim ad id quod ortum est aeternitas ualetpurgari oportebat, ut ille nobis fieret ortus, qui maneret aeternus, ne alter nobis esset in fide, alter in veritate. Nec ab eo quod orti sumus, ad aeterna transire possemus, nisi aeterno per ortum nostrum nobis sociato ad aeternitatem ipsius traiceremur. nunc itaque illuc quodam modo secuta est fides nostra
Abbreviated transcription (Latin):
corporis. siue interioribꝰ reuelationibꝰ in spũ exp̃ssis. sic̃ patribꝰ
nr̃is uera pietate p̃ditis. hȩc demõstrata s̃. qui ea p̃dicentes ⁊¬
uł dep̃sentibꝰ signis. uł deꝓximis rebꝰ ita ut p̃dixerant facti fide
facientes. auctoritatẽ cui delonge futuris usq in scłi finẽ crederet᷑
hab̾e meruer̃. Potestates aut̃ ariȩ suꝑbe atq. fallaces. etiã si quedã
etiã fideles dĩ si possent ad sua falsa traducerent. Ds̃ aut̃ ꝑ nesci¬
entes id egit. ut ueritas undiq sonaret. fidelibꝰ in ad uitoriũ xyiii
Simpus intestimoniũ¬

Expanded text:
corporis, sive interioribus revelationibus in corporis, sive interioribus revelationibus in ditis haec demonstrata sunt, qui ea praedicentes, vel de praesentibus signis vel de proximis rebus, ita ut praedixerant, factis fidem facientes, auctoritatem cui de longe futuris usque in saeculi finem crederetur, habere meruerunt. Potestates autem aereae superbae atque fallaces, etiam si quaedametiam fideles Dei, si possent, ad sua falsa traducerent. Deus autem per nescientes id egit, ut veritas undique resonaret, fidelibus in adjutorium, impiis in testimoniu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ceriȩ potestates siue angłis ea nunciantibꝰ siue hominibus.
⁊ tantũ audiut̃ qͣntũ opꝰ eẽ ille iuidicat. cui sub iecta s̃ omĩa. Multa
lere debemꝰ. qͥ ceatoris ȩt̾nitatẽ in qͦ uiuimꝰ. mouem᷑ ⁊ sumus.
qͣntũ potuer̃ intellexer̃. qͥa ꝑ caquȩ facta s̃ cognoscentes dm̃. ñ
sic̃ dm̃ głificauer̃ aut grãs eger̃. s dicentes se eẽ sapientes. stulti
facti sũt. & cũ idonei nõ eẽnt in et̾nitate spũalis in comutabi¬
lisq naturȩ aciẽ m̃tis tã cõstant̃ infigere. ut in ipsa sapientia
creatoris atq rectoris uniuersitatis uident uolumina scłoꝵ.
quȩ ibi iã eẽnt. ⁊ semꝑ eẽnt. hic aut̃ futura eẽnt ut ñ ẽẽnt.
corporũ humanoꝵ. usq ad sui modi ꝑfectionẽ. Cũ gͦ ad hȩc ubi
uidenda millomͦ eẽnt idonei. nec ad illud quidẽ digni habiti
sũt. ut eis ista ꝑ sco̾ angłoᷤ nunciarent᷑. siue forus ecus ꝑsensus

Expanded text:
e potestates, sive Angelis ea nuntiantibus, sive hominibus: t tantum audiunt, quantum opus esse ille judicat, cui subjecta sunt omnia. Multa lere debemus, qui Creatoris aeternitatem, in quo vivimus, movemur et sumus , quantum potuerunt intellexerunt. Quia per as egerunt, sed dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt . Et cum idonei non essent, in aeternitatem spiritualis incommutabilisque naturae aciem mentis tam constanter infigere, ut in ipsa sapientia Creatoris atque Rectoris universitatis viderent volumina saeculorum, quae ibi jam essent et semper essent, hic autem futura essent ut non ecorporum humanorum usque ad sui modi perfectionem: cum ergo ad haec ibi videnda nullo modo essent idonei, ne ad illud quidem digni habiti sunt, ut eis ista per sanctos Angelos nuntiarentur; sive forinsecus per sensus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ S alit̾ mittit᷑ ut sit cũ homine. alit̾ missa ẽ. ut ipsa sit homo.
nam̃as enĩ scãs se transfert. atq amicos di ⁊ ꝓpħã cõstituit.
sic̃ etiã implet scõs anglos. ⁊ omĩa talibꝰ misteriis cõgrua ꝑ¬
eos oꝑat᷑. Cũ aut̃ uenit plenitudo tp̃ris. mista ẽ ñ ut impleret
angłos nec ut eẽt angłs nisi inquantũ cõsiliũ patris annum¬
ciabat q ⁊ ipsius erat: nec ut eẽt cũ hominibꝰ aut in hominibꝰ.
idẽ homo fieret. in quo futuro reuelato saeram̃to. eciã eoꝵ sapi¬
entiũ atq. scõꝵ salus eẽt qui priꝰ qͣm ipse de uirgine nasceretur.
demulieribꝰ nati s. ⁊ in quo facto atq p̃dicato. salus sit om̃iũ
credentiũ. sꝑantiũ. diligentiũ. hoc ẽ enĩ magnũ pirtatis sa
eram̃tũ qd manifestatũ ẽ in carne. iustificatũ e inspũ. apparuit¬

Expanded text:
 inquit, mittitur, ut sit in homine, aliter missa est, ut ipsa sit homo. In animas enim sanctas se transfert, atque amicos Dei et prophetas constituit, sicut etiam implet sanctos angelos, et omnia talibus ministeriis congrua eos operatur. Cum autem venit plenitudo temporis missa est , non ut impleret Angelos, nec ut esset Angelus, nisi in quantum consilium Patris annuntiabat, quod et ipsius erat; nec ut esset cum hominibus aut in hominibus, id est, homo fieret: in quo futuro revelato sacramento, etiam eorum sapientium atque sanctorum salus esset, qui priusquam ipse de virgine nasceretur, de mulieribus nati sunt, et in quo facto atque praedicato salus sit omnium credentium, sperantium, diligentium. Hoc enim magnum pietatis est sacramentum, quod manifestatum e
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd aliud significari uoluerit. cũ sufflans in faciẽ discpłoꝵ ait.
accipite spm̃ sciñ. Neq enĩ flatus ille corporeus cũ sensu corpo¬
ralit̃ tangendi ꝓcedens ex corpore. substantia sp̃s scĩ fuit. S
demõstratio ꝑ congruã significationẽ ñ tantũ apatre. s ⁊ afi¬
lio ꝓcede spm sc̃m. Quis enĩ dem̃tissimꝰ dixerit aliũ fuisse sp̃m
quẽ sufflans dedit. ⁊ aliũ que pꝰ ascensionẽ suã nusit. Unus enĩ¬
qbis datus ẽ. dispensatio certe significationis fuit. dequa suo
loco quantũ dñs dedit disseremus. Ođ gͦ ait dñs que egomitã
uob̾ apatre. ostendit sp̃m ⁊ patri ⁊ filii. qui etiã cũ dixisset quẽ mit¬
tet pat̃. addidit in nomine mõ. Nõ tam̃ dix̃ quẽ mitet pat̾ ame.

Expanded text:
quid aliud significare voluerit, cum sufflans in faciem discipulorum ait: Accipite Spiritum sanctum . Neque enim flatus ille corporeus, cum sensu corporaliter tangendi procedens ex corpore, substantia Spiritus sancti fuit, sed demonstratio per congruam significationem, non tantum a Patre, sed et a Fiitum sanctum. Quis enim dementissimus dixerit, alium fuisse Spiritum, quem sufflans dedit, et alium, quem post ascensionem suam misit? Unus eniquod bis datus est, dispensatio certe significationis fuit, de qua suo loco, quantum Dominus dederit, disseremus. Quod ergo ait Dominus, Quem ego mittam vobis a Patre ; ostendit Spiritum et Patris et Filii. Quia etiam cum dixisset, Quem mittet Pater, addidit, in nomine meo ; non ta
Abbreviated transcription (Latin):
tota cõtempletur ueritate. imago dĩ ẽ. & cũ exca distribuit᷑
aliqͥd. ⁊ quadã intentione diruiat᷑ ad actionẽ rerũ temporaliũ.
inchil hominuᷤᷤ ex qua parte cõspectã cõsulit ueritatẽ. imagodĩ
ẽ. Ex qua uͦ intenditur in agenda inferiora ñ ẽ imago dĩ. &
qm̃ quantũ cũq. se extenderit uud qd ȩtĩiũ ẽ. tanto magis inde
format᷑ ad imaginẽ dĩ.⁊ ꝓpt̾ea ñ ẽ cohibenda ut se inde cõtine¬
at ac temꝑet. idõ uir ñ debet uelare caput. Quia uͦ illi racionali
actioni quȩ in rebꝰ corporalibꝰ temporalibꝰq. uersatur. ꝑiculosa
ẽ minia inferiora ꝓgressio. debet hab̾e potestatẽ suꝑ caput. qͥ
indicat uelam̃tũ. qͣ significatur cẽ cohibenda. Grata ẽ enĩ scĩs
angłis. sacrata ⁊ pia significatio. Nã ds̃ ñ ad tempus uidet. nec
aliqͥd noui fit in euis uisione atq scientia. cũ aliqͥd tpralit̾ ac
transitoriȩ geritur. sic̃ inde afficiunt᷑ sensus uł caruales amã liũ

Expanded text:
a distribuitur aliquid, et quadam intentione derivatur ad actionem rerum temporalium, nihilominus ex qua parte conspectam consulit veritatem, imago Dei est; ex qua vero intenditur in agenda inferiora, non est imago Dei. Et quoniam quantumcumque se extenderit in id quod aeternum est, tanto magis inde formatur ad imaginem Dei, et propterea non est cohibenda, ut se inde contineat ac temperet; ideo vir non debet velare caput. Quia vero illi rationali actioni quae in rebus corporalibus temporalibusque versatur, periculosa est nimia in inferiora progressio; debet habere potestatem super caput, quod indicat velamentum quo significatur esse cohibenda. Grata est enim sanctis Angelis sacrata et pia significatio. Nam Deus non ad tempus videt, nec aliquid novi fit in ejus visione atque scientia, cum aliquid temporaliter ac transitorie geritur, sicut inde afficiuntur sensus vel carnales animalium
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ micȩ nichil ꝓsunt siue paganis siue uideis qͥ apõ ñ credut̃.
siue quibꝰq. hereticis uł scismaticis ubi fides ⁊ dilectio ⁊ sobria
scĩficatio ñ in uenitur. Manifestũ ẽ qͥd apłs siguificare uoluerit.
in eo qđ figurate ac misticȩ deuelando mulieris capiteloquebat᷑.
q insi ad aliquid secretũ sacram̃ti referatur in ane remanebu
Sic̃ enĩ ñ solũ ueracissuna ratio s etiã ipsiꝰ apłi declarat aue¬
toritas. ñ scđm formã corporis homo factus ẽ ad imaginẽ
dĩ.s scđm rationalẽ mñtẽ. Cogitatio quippe turpit̃ uana ẽ.q.
opinatur dm̃ mbroꝵ corporaliũ liniam̃tis circũ seribi atq. de¬
finiri. Porro aut̃ ñne idẽ beatus apłs paulus dic̃. renouamini

Expanded text:
iae nihil prosunt, sive Paganis, sive Judaeis qui Christo non credunt, sive quibuscumque haereticis vel schismaticis ubi fides et dilectio et sobria sanctificatio non invenitur: manifestum est quid Apostolus significare voluerit; ideo figurate ac mystice, quia de velando mulieris capite loquebatur, quod nisi ad aliquod secretum sacramenti referatur, inane remanebit. 12. Sicut enim non solum ueracissima ratio sed etiam ipsius apostoli declarat auctoritas, non secundum formam corporis homo factus est ad imaginem dei, sed secundum rationalem mentem. cogitatio quippe turpiter uana est, quae opinatur deum membrorum corporalium liniamentis circumscribi atque definiri. porro autem nonne idem beatus apostolus dicit: renouamini
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. tu uͦ ꝑfecisti eã. Pliuuã quippe uolũtariã ñ nisi gr̃ã uult intelli
gi. ñ meritis redditã. s gratis datã. unde ⁊ gr̃ã nominat᷑. Dedit
enĩ eã ñ quia digni eramꝰ. s quia uoluit. Hoc cognoscentes ñ fiden¬
tes in nob̾ erimꝰ. ⁊ hoc ẽ in firmari. Ipse uͦ ꝑficit nõ qui etiã pau¬
lo apło dix̃. Suffic̃ tibi grã mã.nã uirtus in infirmitate ꝑficit᷑.¬
ꝑ suadendũ gͦ erat homini. quantũ noꝰ dilexerit ds̃.⁊ quales dilexerit.
quantũ nedisꝑaremꝰ. quales nesuꝑbiremꝰ. huc̃ locũ apłs ꝑrecessa¬
riuĩ sic explicat. Com̃dat aut̃ in qͥt suã caritatẽ ds̃ in nob̾.qm̃ cũ

Expanded text:
est, tu vero perfecisti eam . Pluviam quippe est, tu vero perfecisti eam . Pluviam quippe gi, non meritis redditam, sed gratis datam, unde et gratia nominatur: dedit enim eam, non quia digni eramus, sed quia voluit. Hoc cognoscentes, non fidentes in nobis erimus; et hoc est infirmari. Ipse vero perficit nos, qui etiam Paulo apostolo dixit: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitsuadendum erat homini quantum nos dilexerit Deus et quales dilexerit: quantum, ne desperemus; quales, ne superbiremus. Hunc locum Apostolus pernecessarium sic explicat: Commendat autem, inquit, suam charitatem Deus in nobis quoniam cum
Abbreviated transcription (Latin):
ab incomutabili gaudio nec tam̃ inde p̃cisi utq. ab rupti sumꝰ.
ut ñ etiã in istis mutabilibꝰ ⁊ tp̃ralibꝰ ęt̾nitatẽ ueritatẽ beatitatẽ
quereremꝰ. nec mori enĩ nec falli. nec ꝑturbari uolumꝰ. Missa s̃
nob̾ diuinitꝰ uisa cõgrua ꝑegrinationi nr̃ȩ quibꝰ am monerem᷑ ñ
hic eẽ qd querimꝰ. s illuc abistis eẽ redeundũ. unde nisi pendemꝰ
hic ea ñ quereremꝰ. Ac pͥmũ nob̃ ꝑsuadendũ fuit quantũ nõ dili¬
geret ds̃. nedespatione ñ auderemus erigi in eũ. Quales aut̃ dile¬
xerit ostendi oportebat. ne tanquã demeritis nr̃ĩs suꝑbientes magiꝰ
abeo resiliremꝰ.⁊ in nr̃a fortitudine magis deficeremꝰ. Ac ꝑ hoc egit
nob̾cũ ut ꝑeius fortitudinẽ pocuis ꝓficerem. utq. ita in in firmita¬
te humilitatis ꝑficeretꝰ uirtus caritatis. hoc significat in psalmo
ubi ait. Pluuiã uolũtariã segrega ds̃ hereditati tuȩ ⁊ infirmata

Expanded text:
ab incommutabili gaudio, nec tamen inde praecisi sumus vel abrupti, ut non etiam in istis mutabilibus et temporalibus aeternitatem, veritatem, beatitudinem, quaeramus: nec mori enim, nec falli, nec perturbari volumus; missa sunt nobis divinitus, missa congrua peregrinationi nostrae, quibus admoneremur, non hic esse, quod quaerimus; sed illuc ab ista esse redeundum; unde nisi penderemus, hic ea non quaereremus. Ac primum nobis persuadendum fuit, quantum nos diligeret Deus, ne desperatione non auderemus erigi in eum. Quales autem dilexerit, ostendi oportebat, ne tanquam de meritis nostris superbientes, magis ab eo resiliremus et in nostra fortitudine magis deficeremus: ac per hoc egit nobiscum, ut per ejus fortitudinem potius proficeremus, atque ita in infirmitate humilitatis perficeretur virtus charitatis. Hoc significat in Psalmo, ubi ait: Pluviam voluntariam segregans, Deus, haereditati tuae; et infirmata
Abbreviated transcription (Latin):
corporis. nec foris ẽ a nob̾̃. s in in timiꝰ nob̾. Nec eã qͥsꝗͣ homi¬
nũ uidet in alio. s unꝰ qͥsq in semetipso. Deniq potest ⁊ si
dit. qnto fructꝰ eiꝰ magis nouit. qͦ opari solet fides ꝑdilectionẽ
Quã obre t̃omĩbꝰ deqrubꝰ eugłista sub iungit ⁊ dic̃. qͦt qͦt aut̃ rece¬
ꝑunt eũ dedit eis potestatẽ filio dĩ fieri. his qui eredunt in nomi
ne eiꝰ. qui ñ ex sanguinibꝰ neq exuolũtate carnus. neq ex uolũ¬
tate iuri. s exdõ nati sunt.: fides ista cõniunis ẽ. Nõ sic̃ aliqͣ cor¬
poris forma cõmunis ẽ ad uidendũ. om̃iũ ocłis quibꝰ p̃sto ẽ. ex
ipsa quiꝑpe una om̃iũ cernentiũ qd amͦ informat᷑ aspectꝰ. s sic̃
dici potest om̃ibꝰ hominibꝰ eẽ facies huniana cõmunis. uã hoc
ita dr̃. ut tam̃ singuli suas habeant: exuna sane doctrina ĩ p̃ssa
fidẽ eredentiũ cordibꝰ singuloꝵ qui hoc idẽ credũt. uerissime di¬

Expanded text:
res ista, non corporis; nec foris est a nobis, sed in intimis nobis; nec eam quisquam hominum videt in alio, sed unusquisque in semetipso. Denique potest et sedit, quanto fructus ejus magis novit, quos operari solet fides per dilectionem . Quamobrem omnibus de quibus Evangelista subjungit et dicit, Quotquot autem receperunt eum, dedne ejus, qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt, fides ista communis est: non sicut aliqua corporis forma communis est ad videndum omnium oculis quibus praesto est; ex ipsa quippe una omnium cernentium quodam modo informatur aspectus: sed sicut dici potest omnibus hominibus esse facies humana communis; nam hoc ita dicitur, ut tamen singuli suas habeant. Ex una sane doctrina impressam fidem credentium cordibus singulorum qui hoc idem credunt verissime di
Abbreviated transcription (Latin):
similis. Hõ enĩ iuimero ẽ una. s genere. ꝓpt̃ similitudinẽ tam̃
ex nulla diuersitate magis unã dicimꝰ eẽ qͣm inultas. Nã ⁊ duo
homines simillimo̾ cũ uidemꝰ unã faciẽ dicimꝰ. ⁊ miram᷑ am¬
boꝵ. Yaciliꝰ itaq dr̃ multas am̃as fuisse. singulaᷤ utiq singuloꝵ
omulier magna ẽ fides tua. ⁊ alteri modice fidĩ. qͣre dubitasti
cuiq eẽ significat. S ita dr̃ eadẽ credentiũ fide
quẽ ad modũ eadẽ uolentiũ uoluntas una. cũ
in ꝙsis qui hoc idẽ uolũt sua uolũtas sit ciuq
picua. alterius aut̃ lateat. qͣmuis idẽ uelit. &
aliquuibꝰ signis sese indicet. eredit᷑ pocuis ꝗͣ iudet᷑
aut̃ sui am̃i cõsciꝰ. ñ credit utiq hanc eẽ suã. s pla¬
une ꝑuidet uolũtatẽ.

Expanded text:
enere: propter similitudinem tamen et nullam diversitatem magis unam dicimus esse quam multas. Nam et duos homines simillimos cum videmus, unam faciem dicimus et miramur amborum. Facilius itaque dicitur multas animas fuisse singulas utique singulorum, O mulier, magna est fides tua ; et alteri, Modicae fidei, quare dubitasticuique esse significat. Sed ita dicitur eadem credentium fides una, quemadmodum eadem volentium voluntas una: cum et in ipsis qui hoc idem volunt, sua voluntas sit cuique conspicua, alterius autem lateat, quamvis idem velit; et si aliquibus signis sese indicet, creditur potius quam videtur. autem sui animi conscius non credit utique hanc esse suam, sed plane pervidet voluntatem.
Abbreviated transcription (Latin):
sibile mutata ⁊ crasiens uerteret᷑ ita missiũ apatre intelligeret N
ut tantũ missu̾ ñ etiã cũ patre mittens in ueniret᷑. Cũ ui sic ac Cpt
e ferma seriu ut maneret in comutabili forma di. inanifesta eꝙ

Expanded text:
sibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, sibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum
Abbreviated transcription (Latin):
i incarne appareret ertp̃re. S utiq in ipsodĩ uerbo qerat in pͥncipio
apud diñ. ⁊ dserat. in ipsa scilicet sapientia dĩ sine qre er ut iqͣ tppeo
llũ in carne apparere oporteret. Itaq cũ sine ullo inicio tp̃ris. in prĩ¬
cipro eẽt uerbũ. ⁊ uerbũ eẽt apud dm̃. ⁊ ds̃ eet̃ uerbũ. sine ullo tp̃re
in ipso uerbo erat. qͦ tpr̃e uerbũ caro fieret. ut h abitaret in nob. Quȩ
plenitudo tẽris cũ uenisset misit ds̃ filiũ suũ factũ ex muliere. ioe
sine tp̃e erat. in qͦ tpr̃e fieret. Ordo qͥppe tprm. in et̃na dĩ sapientia.
sine tp̃re ẽ. Cũ etaq hoc apatre ⁊ filio factũ eẽt. ut in carne fulc appa¬
reret. cõgruent̃ dictus ẽ missus. ille qui in ea carne apparut. misis¬
se aut̃ ilũ qui in ea ñ apparuit. Em̃ illa quȩ corã corporeis oelis soris
uisibilẽ faciendo misisse cũ dict e. qͥsico m iusibil fieret. et ã e filit
ĩ usibiliꝰ ee desisteret. ioc̃ si substantia in uisibie uerbi. in creatura ui¬

Expanded text:
 in carne appareret ex tempore? Sed utique in ipso Dei Verbo, quod erat in principio apud Deum et Deus erat, in ipsa scilicet sapientia Dei, sine tempore erat: quo tempore illam in carne apparere oporteret. Itaque cum sine ullo initio temporis, inicipio esset uerbum, et uerbum esset apud deum, et deus esset uerbum, sine ullo tempore in ipso uerbo erat quo tempore uerbum caro fieret et habitaret in nobis. quae plenitudo temporis cum uenisset, misit deus filium suum factum ex muliere, id sine tempore erat, in quo tempore fieret. Ordo quippe temporum in aeterna Dei sapientia sine tempore est. Cum itaque hoc a Patre et Filio factum esset, ut in carne Filius appareret, congruenter dictus est missus ille qui in ea carne apparuit; misisse autem ille qui in ea non apparuit. Quoniam illa quae coram corporeis oculis foris visibilem faciendo misisse eum dictus est: qui si einuisibilis esse desisteret, id est si substantia inuisibilis uerbi in creaturam ui
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. s resuirexisse ñ credut̃. q firmissinte no̾ credentes. tãquã
depetrȩ soliditate cõtuem᷑. Unde certa spe ad optionẽ expectamꝰ
redep̃tionẽ corporiꝰ nr̃ĩ. quia hoc in m̃bris xpĩ sꝑamꝰ quȩ nõ ipsi
sumꝰ. qd ꝑfectũ eẽ in ipso tanquã incapite nr̃o fidĩ sanitate cognos¬
cimus. Inde ñ uult nisi cũ transierit iudi posteriora sua ut ĩ ei
resirictionẽ credat᷑. Pascha enĩ hebreũ uerbũ dr̃. q transitũ intp̃¬

Expanded text:
unt, sed resurrexisse non credunt. Quod firmissime nos credentes, tanquam de petrae soliditate contuemur: unde certa spe adoptionem exspectamus redemptionem corporis nostri ; quia hoc in membris Christi speramus, quae nos ipsi sumus, quod perfectum esse in ipso tanquam in capite nostro fidei sanitate cognoscimus. Inde non vult, nisi cum transierit, videri posteriora sua, ut in ejus resurrectionem credatur. Pascha enim hebraeum verbum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃s unus ⁊ solu̾ ẽ ds̃. ꝑ sanã fidẽ intelligit᷑. Ulisiones aut̃ ille
ꝑciraturã comutabilẽ. dõ incomutabili sub ditã factȩ s. ñ ꝓprie
sicuti ẽ s significatiue sic̃ ꝓ rerũ causis ⁊ temporibꝰ oportuit
ostendentes din¬
pã exã nescio quẽ ad modũ isti intelligat̃ qđ daueli apparuit ĩspecie¬

Expanded text:
us et solus Deus est, per sanam fidem intelligitur. Visiones autem illae per creaturam commutabilem Deo incommutabili subditam factae sunt, non proprie sicuti est, sed significative sicut pro rerum causis et temporibus oportuit, ostendentes Quanquam nescio quemadmodu
Abbreviated transcription (Latin):
Dixi. ꝓnunciabo aduersũ me in iusticias mãs dño.⁊tu re¬
misisti impietatẽ cordis mĩ. Heq enĩ tanto carnis nubilo
debemꝰ in uolui. ut putemꝰ faciẽ quidẽ eẽ dni inuisibilẽ. dor¬
sũ uͦ uisibile. quando quidẽ informa serui utru iusibiliter
apparuit. Informa aut̃ dĩ. absit ut tale aliqͥd cogitet᷑. Absit
ut uerbũ dĩ ⁊ sapientia dĩ ex una parte habeat faciẽ.⁊ ex
alia dorsũ sic̃ corpꝰ humanũ. aut om̃ino ulla specie. uł mo
alio scs̃ sp̃s sic̃ ea quȩ sup̃ diximꝰ ammonẽt ñ hoc efficit᷑ u̾ds̃ pat̾
nũquã tali aliqua specie patribꝰ uisus sit. Multa enĩ talia uisa.
facta s̃ illis tp̃ribꝰ ñ euident̾ nominato ⁊ designato in xis uł patre.
uł filio. uł spũ scõ. s tam̃ ꝑ quasdã ualde ꝓbabiles significatione.¬
ñ nullis indicus existentibꝰ. ut nimis temerariũ sit dicere dm̃pa¬
trẽ. nũquã patribꝰ aut ꝓpħis. ꝑ aliqͣs uisibiles formaᷤᷤ apparius se.

Expanded text:
Dixi, Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei . Neque enim tanto carnis nubilo debemus involvi, ut putemus faciem quidem Domini esse invisibilem, dorsum vero visibile: quandoquidem in forma servi utrumque visibiliter apparuit; in forma autem Dei absit ut tale aliquid cogitetur: absit ut Verbum Dei et Sapientia Dei ex una parte habeat faciem, et ex alia dorsum, sicut corpus humanum, aut omnino ulla specie vel motanctus, sicut ea quae supra diximus admonent: non hoc efficitur, ut Deus Pater nunquam tali aliqua specie Patribus visus sit. Multa enim talia visa facta sunt illis temporibus, non evidenter nominato et designato in eis vel Patre, vel Filiononnullis indiciis existentibus, ut nimis temerarium sit dicere, Deum Patrem nunquam Patribus aut Prophetis per aliquas visibiles formas apparuisse.
Abbreviated transcription (Latin):
tota lea pendet ⁊ ꝓpħȩ.q significat᷑ etiã in ipso moẏse. Nã
cũ dirisset ꝓpt̾ dilectionẽ di qua p̃cipue flagrabat. si in ueni
gr̃ã in cõspectu tuo. ostende mͥ teipsũ manifeste. ⁊ ut si inue¬
niens gr̃ã ante te cõtinuo ꝓpt̃ dilectionẽ etiã ꝓximi. subiec̃
atq ait. ⁊ ut scrã quia ppłs tuu̾ ẽ gens hȩc. Illa ẽ gͦ species

Expanded text:
t et Prophetae . Quod significatur etiam in ipso Moyse. Nam cum dixisset, propter dilectionem Dei qua praecipue flagrabat, Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut sim inveniens gratiam ante te; continuo propter dilectionem etiam proximi subjecit atque ait, Et ut sciam q
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃. tegã manũ mã suꝑte donec transeã.⁊ auferã manũ m̃ã
moyses. pꝰ resurrectionẽ dni credider̃ ineũ.tãquã iã uidẽtes
pila. ⁊ oculo eoꝵ graua. Deniq inpsalmo ñ ab surde intelligitꝰ
ex eoꝵ ꝑsona dici. qm̃ die ac nocte grauata ẽ suꝑ me manus
tua. die fortasse cũ manifesta miracula faceret neabeis cog¬
nosceret᷑. Hocte aut̃ cũ in passionẽ moreret᷑. quãdo certius pu¬
tauer̃. sic̃ quelibet hominẽ ꝑ emptũ ⁊ extinetũ. S qm̃ eũtrã¬
sisset ut eius posteriora uiderent᷑. p̃dicante sibi apło petro. qͥa
oportebat xpm̃ pati ⁊ resurgere. cõpunccis dolore pęnitentiȩ
ut fieret in baptizatis. q in capite psalmi eiꝰ dr̃. bĩ quoꝵ re¬
grauata ẽ suꝑ me manus tua. tanꝗͣ dño transeunte ut iã
remoueret manũ. ⁊ uiderent᷑ posteriora eiꝰ. Sequit᷑ uox do¬

Expanded text:
dicit, Tegdicit, TegMoyses, post resurrectionem Domini crediderunt in eum, tanquam jam videntes pila, et oculos eorum grava . Denique in Psalmo non absurde intelligitur ex eorum persona dici, Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua. Die fortasse, cum manifesta miracula faceret, nec ab eis agnosceretur; nocte autem, cum in passione moreretur, quando certius putaverunt, sicut quemlibet hominem, peremptum et exstinctum. Sed quoniam cum transisset ut ejus posteriora viderentur, praedicante sibi apostolo Petro, quia oportebat Christum pati et resurgere, compuncti sunt dolore poenitentiae , ut fieret in baptizatis quod in capite ejus psalmi dicitur, Beati quorum reGravata est super me manus tua, tanquam Domino transeunte, ut jam removeret manum, et viderentur posteriora ejus, sequitur vox do
Abbreviated transcription (Latin):
suauit̃. ⁊ cuiꝰ dictũ ẽ celũ sedes.⁊ tr̃a scabellũ pedũ eiꝰ. ⁊ qͥ dix̃ qͣm
domũ edificabiis mͥ. aut qͥs locus quietis meȩ. nõne manꝰ mã
supͣ petrã ipsa ȩccła catholica. ubi salubrit̾ uidet pascha dnĩ.
idẽ transitũ dñ. ⁊ posterzora eiꝰ idẽ corpꝰ eiꝰ qͥ credit in resur¬
reccionẽ eiꝰ ⁊ stabis in quit suꝑ petrã. statĩ ut transiet mã
maiestas. Reuera enĩ statim ut transit maiesta dni inclarificatio¬
ne dnui qua resurgens ascendit ad patrẽ. solidati sumꝰ suꝑtr̃ã. Etipse
petrus tũc solidatus ẽ. ut cũ fiducia p̃dicaret.quẽ priꝰ quã eẽt soli¬
datus ter timore negauerat. iã quidẽ p̃destinatione positꝰ inspe¬
cula petre s adhuc manu diũ sibi suꝑ posita. neuideret. Posteriora
enĩ eius uisurus erat. ⁊ ñdũ ille transierat utiq amorte ad uitã.
qͥa ñdũ resuirretione clarificatus erat. Nã ⁊ qd sequit᷑ in exodo ⁊

Expanded text:
cujus dictum est coelum sedes, et terra scabellum pedum ejus; et qui dixit, Quam domum aedificabitis mihi? aut quis locus quietis meae? Nonne manus measuper petram, ipsa Ecclesia catholica, ubi salubriter videt Pascha Domini, id est transitum Domini, et posteriora ejus, id est, corpus ejus, qui credit in resurrectionem ejus. Et stabis, inquit, super petram, statim ut transiet mea majestas. Revera enim statim ut transiit majestas Domini in clarificatione Domini qua resurgens ascendit ad Patrem, solidati sumus super petram. Et ipse Petrus tunc solidatus est, ut cum fiducia praedicaret, quem, priusquam esset solidatus, ter timore negaverat , jam quidem praedestinatione positus in specula petrae, sed adhuc manu Domini sibi superposita ne videret. Posteriora enim ejus visurus erat, et nondum ille transierat, utique a morte ad vitam, nondum resurrectione clarificatus erat. 31. Nam et quod sequitur in Exodo, et
Abbreviated transcription (Latin):
sunt om̃nia spũalit̃ intelligimꝰ. intantũ carnalibꝰ affectibꝰ mo¬
rimꝰ. ut mortuũ nob̾ hũo mundũ deputantes. nosq ipsi huic
mundo moriam᷑.⁊ dicamꝰ qd ait apłs. mundus mͥ crucifia :
ẽ. ⁊ ego mundo. De hac enĩ morte. itẽ dic̃.Si aut̃ mortui estĩ
cũ xp̃o. quid adhuc ułut uiuentes dehoc mũdo decernitis:
ñ gͦ in merito nemo potest faciẽ.⁊dẽ ipsã manifestationẽ sa¬
pientiȩ dĩ uide. ⁊ uiuere. Ipsa ẽ enĩ species cui cõtẽplandę sus¬
pirat om̃is qͥ affectat diligere dm̃ extoto corde.⁊ extota am̃a.
⁊ extota m̃te.Ao quã cõtemplandã etiã ꝓximũ quantũ potest

Expanded text:
omnia, spiritualiter intelligimus, in tantum carnalibus affectibus morimur, ut mortuum nobis hunc mundum deputantes, nos quoque ipsi huic mundo moriamur, et dicamus quod ait Apostolus, Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo . De hac enim morte item dixit, Si autem mortui estis cum Christo, quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitisgo immerito nemo potest faciem, id est, ipsam manifestationem sapientiae Dei videre et vivere. Ipsa est enim species cui contemplandae suspirat omnis qui affectat diligere Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, ad quam contemplandam, etiam proximum, quantum potest
Abbreviated transcription (Latin):
ne ipsi. Iustificati plane inco qd apeccatis om̃ibꝰ liberati. Liberati
S alui gͦ erinꝰ abira ꝑ ipsũ. abira utiq dĩ quȩ nichil ẽ aliud qͣ uista
iundicta. Nõ gͦ sic̃ hominis amĩ ꝑturbatio. ita ẽ ira dĩ. S illiꝰ ra
ẽ cui dic̃ alio loco scã scriptura. tu aut̃ dñs uirtutũ eũ tranqͥllitat
iudica. Sigͦ usta diuina uindicta tale nom̃ accepit.etiã recõciliatio
dĩ quȩ recte intelligit᷑. msi cũ talis ira finit᷑ Hec inimier eramu
dõ nisi quẽ ad modũ iusticiȩ s̃ inimica peccata. quibꝰ remissis taleᷤ
inuiciciȩ finiunt᷑. ⁊ recõciliant᷑ uisto qͦs ipse iusteficat. Cuo tamñ
etiã inimicoᷤ utiq dileã. qͣndoquidẽ filio ꝓprio ñ peꝑeit. s ꝓ nob

Expanded text:
ine ipsius: justificati plane in eo quod a peccatis omnibus liberati; liberati ine ipsius: justificati plane in eo quod a peccatis omnibus liberati; liberati Salvi ergo erimus ab ira per ipsum: ab ira utique Dei, quae nihil est aliud quam justa vindicta. Non enim sicut hominis, animi perturbatio est ira Dei: sed illius ira est, cui dicit alio loco sancta Scriptura, Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate judicas . Si ergo justa divina vindicta tale nomen accepit, etiam reconciliatio Dei quae recte intelligitur, nisi cum talis ira finitur? Nec inimici eramus Deo, nisi quemadmodum justitiae sunt inimica peccata, quibus remis sis tales inimicitiae finiuntur, et reconciliantur justo quos ipse justificat. Quos tamen etiam inimicos utique di
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fieret mors ap̃. iniino eur ñ p̃ter missis aliis innumtrabilib
modis. quibꝰ ad noꝰ liberandoᷤ uti posset om̃ps. ipsa potissimũ elige¬
retur ut fieret. ubi nec dediuinitate eiꝰ aliqͥd inminutũ ẽ aut
mutatũ. ⁊ de humanitate suscepta tantũ beneficu cõlatũ est
hominibꝰ. ut adi filio semptt̾no eodẽq hominis filio morstẽ¬
poralis in debita redderet᷑ qͣ eo asempit̾ña morte debita libe¬
raret: Peccata nr̃a diabolus tenebat. ⁊ ꝑilla no̾ merito figebat
in mortẽ. d iisit ea ille qͥ sua ñ habebat. ⁊ ab illo in merito ẽ
ꝑ ductus ao mortẽ. Tanti ualuit sanguis ille. ut neminẽ xp̃o indittũ
in et̃na morte debita detinere debuerit. qͥ xpiñ morte in debita uł
ad tempꝰ occidit Com̃dat gͦ ds̃ caritatẽ suã in nob̾. qm̃ cũ ad huc
peccatores eẽmꝰ cp̃s ꝓ nobꝰ mortuus ẽ. inulto magis iustificati nẽ in
sanguinie ipsius. salui erimꝰ ab ira ꝑipsũ. iustificati inqͥt in sang̾¬

Expanded text:
n fieret mors Christi? Imo cur non praetermissis aliis innumerabilibus modis, quibus ad nos liberandos uti posset Omnipotens, ipsa potissimum eligeretur ut fieret; ubi nec de divinitate ejus aliquid imminutum est aut mutatum, et de humanitate suscepta tantum beneficii collatum est hominibus, ut a Dei Filio sempiterno eodemque hominis filio mors temporalis indebita redderetur, qua eos a sempiterna morte debita liberaret? Peccata nostra diabolus tenebat, et per illa nos merito figebat in morte. Dimisit ea ille qui sua non habebat, et ab illo immerito est perductus ad mortem. Tanti valuit sanguis ille, ut neminem Christo indutum in aeterna morte debita detinere debuerit, qui Christum morte indebita vel ad tempus occidit. Commendat ergo charitatem suam Deus in nobis: quoniam ctificati nunc in sanguine ipsius, salvi erimus ab ira per ipsum. Justificati, inquit, in sangu
Abbreviated transcription (Latin):
mabat totus. ꝓpt̾ea qd descendisset in eũ dñs in igne.⁊ aliqͣntop̾
aspeccũ inqͥt maiestatis dnĩ. tanqͣni igniᷤ ardensꝰ suꝑ uerticẽ
montis corã filiis isrł. Aut sihȩc idõ facta s̃ quianec pat̃ nec filiꝰ
illic eo mͦ p̃sentari poterant sine spũ scõ quo ipsã legẽ scribi opor¬
tebat. dm̃ quidẽ nõ ꝑ substantiã suã quȩ inusibilis ⁊ incomuta¬
bilis manet. s ꝑ illã speciẽ cieaturȩ. illic apparuisse cognoscimꝰ.S
aliquã extrinitate ꝑsonã signo quodã ꝓprio. quantũ ad mĩ sens
capacitatẽ ꝑtinet ñ uidemꝰ¬

Expanded text:
in eum Deus in igne; et aliquanto post, Aspectus, inquit, majestatis Domini tanquam ignis ardens super verticem montis coram filiis Israel. Aut si haec ideo facta sunt, quia nec Pater, nec Filius illic eo modo praesentari poterant sine Spiritu sancto, quo ipsam Legem scribi oportebat: Deum quidem, non per substantiam suam quae invisibilis et incommutabilis manet, sed per illam speciem creaturae illic apparuisse cognoscimus; sed aliquam ex Trinitate personam signo quodam proprio, quantum ad mei sensus capacitatem pertinet, non videm
Abbreviated transcription (Latin):
q nc̃ suscepimꝰ. nec in monte sina uideo quẽ ad modũ appareat ꝑ illa
om̃ia quȩ mortaliũ sensibꝰ t̃ribilit̾̃ ostendebant᷑. utrũ ds̃ trinitas
affirmandi temeritate modeste.atq incunctant̾ cõ iectare cõce¬
dit᷑ si una eaxtrinitate ꝑsona potest intelligi.cur nõ spm̃ sc̃m po¬
tius intelligimꝰ.quando ⁊ in tabulis lapideis lex ipsa quȩ ibi
data ẽ digito dĩ seripta dr̃ : quo uomine spm̃ scm̃ in eugłio sig¬
nificari nouimꝰ.⁊ .L. dies numerant᷑ ab occisione agni i celeꝰ¬
bratione paschȩ. usq ad diẽ qͥ hȩc fieri cepta s̃ in monte sina.

Expanded text:
deo quemadmodum appareat per illa omnia quae mortalium sensibus terribiliter ostendebantur, utrum Deus Trinitas,affirmandi temeritate modeste atque cunctanter conjectare conceditur, si una ex Trinitate persona potest intelligi, cur non Spiritum sanctum potius intelligimus, quando et tabulis lapideis Lex ipsa quae ibi data est, digito Dei scripta dicitur , quo nomine Spiritum sanctum idies numerantur ab occisione agni et celebratione Paschae, usque ad diem quo haec fieri coepta sunt in monte Sina;
Abbreviated transcription (Latin):
Hã depatre dõ nec airiani unquã hoc ausi s̃ dicere. Ergo creatura
seruiente ereatori. facta s̃ illa omĩa. ⁊ humaniꝰ sensibꝰ ꝓ dispensatione
cõgrua p̃seutata. nisi forte quia dictũ ẽ moyses aut̃ intrauit in ne¬
bulã ubi erat ds̃. hoc arbitrabat᷑ carnali̾ cogitatio. appło quidẽ nebu¬
lamilsã. intra nebulã uͦ moẏses odis caruris udisse filiuĩ dĩ. quẽ
delirantes heretici in sua substantia uisũ uolũt. Sane uidit eũ moỹ¬
ses ocłis carneis si ocłis carneis possit uidi. ñ mͦ sapientia di qẽ xp̃s.¬
s uł ipsa cuiꝰ libet hominis ⁊ qualis cũq. sapientia. Aut quia serip¬
tũ ẽ desenioribꝰ ifrł quia uider̃ locũ ubi steterat ds̃ ifrł.⁊ qͥa subpe¬
dibꝰ eiꝰ tanquã opꝰ lapidis saffiri. ⁊ tãquã aspectus firmam̃ti cęli ꝓp¬
terea credendũ ẽ uerbũ ⁊ sapientiã dĩ ꝑsuã substantiã inspacioloei
treni stecisse quȩ ꝑtendit afine usq ad finẽ fortit̾. ⁊ disponit om̃ia¬

Expanded text:
Nam de Patre Deo, nec Ariani hoc unquam ausi sunt dicere. Ergo creatura serviente Creatori facta sunt illa omnia, et humanis sensibus pro dispensatione congrua praesentata: nisi forte, quia dictum est, Moyses autem intravit in nebulam ubi erat Deus, hoc arbitrabitur carnalis cogitatio, a populo quidem nebulam visam, intra nebulam vero Moysen oculis carneis vidisse Filium Dei, quem delirantes haeretici in sua substantia visum volunt. Sane viderit eum Moyses oculis carneis, si oculis carneis potest videri, non modo Sapientia Dei quod eslibet hominis et qualiscumque sapientis: aut quia scriptum est de senioribus Israel, quia viderunt locum ubi steterat Deus Israel, et quia sub pedibus ejus tanquam opus lapidis sapphiri, et tanquam aspectus firmamenti coeli , propterea credendum est Verbum et Sapientiam Dei per suam substantiam in spatio loci terreni stetisse, quae pertendit a fine usq