comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pharisȩoiũ acqͥtate ante issent denuntians non futurum.
Propositis gͥ his quȩ inlege p̾scripta sunt: ꝓfectuea ñ aboli
seueritate iudicii expiatura. Sed male in alterũ commotae
mentis affectio: idem in euangeliis habet pene. & exp̃cepto
fidei ñ minus reaira ẽ. sine ratione suscepta: quã inoꝑib: legis
homicidium. Et qͥ dixerit frĩ suo racha: rcuserit concilio:
Racha uacuitatis opprobriũ ẽ. Et quiscospu plenum corlu¬
fatuum dixcrit reuserit gehenns ignis. Piaculi magnipe¬
riculum ẽ: quc̃ sale ds̃ nuncu pauerãt. eũ contumelia infatua¬
ignis erit pabulum. Ita quicqͥd lex ncinipsis quidem oꝑibud
damnauit: euangeliorũ fides ꝓc̃tuindiosa tantũ uerborũ faci¬
litate condemnat. Mutua gͥ uniuersos karitate deuinciens.¬
Nullã impacificȩ orationis fieri p̃cem patitur: sed altario
munera offerentes si recordentur habere secũ frĩb aliquid

Expanded text:
Pharisaeorum aequitate anteissent, denuntians non futurum. Pharisaeorum aequitate anteissent, denuntians non futurum. Propositis igitur his quae in lege praescripta sunt, profectu ea non abolitseveritate judicii expiatura . Sed male in alterum commotae mentis affectio idem in Evangeliis habet poenae; et ex praecepto fidei non minus rea ira est sine ratione suscepta, quam in operibus legis homicidium. Et qui dixerit fratri suo racha, reus erit concilio Racha vacuitatis opprobrium est: et qui sancto Spiritu plenum cofatuum dixerit, reus erit gehennoe ignis. Piaculi magni periculum est, quem salem Deus nuncupaverit, eum contumelia infatuaignis erit pabulum. Ita quidquid lex ne in ipsis quidem operibus damnavit, evangeliorum fides pro contumeliosa tantum verborum facilitate condemnat. 18. nullam impacificae orationis fieri precem patitur: sed altario munera offerentes, si recordentur habere se cum fratribus aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
Inipsoenim: lex & ꝓphetia omĩs impletur̃. Subpassione
etiam iam spm traditurus: magnihuiꝰ in secertus archani.
potato accto consũmata omĩa ẽ. professus: Fidem enim
gestorum: omĩa tum ꝓphetarum dicta sumebant. Itaq ue
minima quidem mandatorũ dĩ nisi cũ piaculo dĩ constituit
esse soluenda: futuros minimos id . ẽ. nouissimos ac pene nul¬
los denuntians minima soluentes. Nulla autẽ his minora
possunt esse: que minima sunt. Minimũ autẽ ẽ. omiũ: dnĩ
passio &crucis mors. Quod siquis tanquã erubescendã non¬
Non confitebitur: erit minimus. Confitenti uͦ: magnȩ iN
caelo uocationis głam confitetur. Dico autẽ uob̃: quia¬
nisi habundauẽrit iustitia ur̃a plusquã scribarũ &pha¬
riseorũ. Nonintrabitis in regnũ caclorũ. Pulcherrimo in¬
gressu opus legis cepit excedere: ut ñ dissoluer& eam. sed pro¬
fectu potiore p̃recelleret: aditum apłis incaclũ nisi iusticiã

Expanded text:
in ipso enim lex et prophetia omnis impletur. Sub passione in ipso enim lex et prophetia omnis impletur. Sub passione et jamjam spiritum traditurus, magni hujus in se certus arcani, potus aceto consummata omnia est professus: fidem enim gestorum, omnia tum prophetarum dicta sumebant. Itaque ne minima quidem mandatorum Dei, nisi cum piaculo Dei constituit esse solvenda : futuros minimos, id est, novissimos ac poene nullos denuntians, minima solventes. Nulla autem his minora possunt esse, quae minima sunt. Minimum autem est omnium, Domini passio et crucis mors: quam si quis tamquam erubescendam non confitebitur, erit minimus; confitenti vero magnae in coelo vocationis gloriam pollicetur. 16. Evangelium quiabundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Pulcherrimo ingressu opus legis coepit excedere, ut non dissolveret eam, sed profectu potiore praecederet: aditum apostolis in coelum, nisi justitiam
Abbreviated transcription (Latin):
tempora sȩcularia inetatis nr̃ae tẽpus ce̾. dispositũ frequers
& ꝓphetica & apłica auctoritas ẽ. Igitur posticiunium
dierum xl. sathanas tantis suspitionib anxius ad tẽptandi
erupit audatiã: ingens in iħu ꝑtimescens cęlestis moliti
& corporalitas eiꝰ & passio. uoluntas dĩ & salus sȩculi est
& ultra humani sermonis eloquiũ ẽ. dm̃ exdõ. filiũ ex pa¬
tris substantia atq intra patris substantiã c̃sistentem:
primũ in hominẽ corporatũ. dehinc morti hominis co¬
ditione subiectum. postremo post triduũ inuitã exmortrei
redcuntem. consociatã sp̃s & substantiȩ suae act̾nitati mate¬
riem: ad celũ assũpti corpous retulisse: Negͥ aliud existi¬
mareinus in oꝑib suis ẽc̃. quã contineretur inlege: Non sol¬
uere se legem professus ẽ. sed implere. cȩlum quidem & t̾rã
maxima ut arbitramur elemerita esse soluenda. cȩterum
Neminẽ quidem posse c̾ẽ. de mandatis legis infectum.

Expanded text:
ria in aetatis nostrae tempus esse dispositum, frequens et prophetica et apostolica auctoritas est. Igitur post jejunium dierum quadraginta, satanas tantis suspicionibus anxius, usque ad tentandi erupit audaciam: ingens in Jesu pertimescens coelestis molitio684 corporalitas ejus et passio, voluntas Dei et salus saeculi est: et ultra humani sermonis eloquium est, Deum ex Deo, Filium ex Patris substantia atque intra Patris substantiam consistentem, primum in hominem corporatum, dehinc morti hominis conditione subjectum, postremo post triduum in vitam ex morte redeuntem, consociatam Spiritus et substantiae suae aeternitati materiem ad coelum assumpti corporis retulisse. 15. Qui a Christmaremus in operibus suis esse, quam contineretur in lege; non solvere se legem professus est, sed implere: coelum quidem et terram, maxime, ut arbitramur, elementa esse solvenda: caeterum ne minimum quidem posse esse de mandatis legis infectum;
Abbreviated transcription (Latin):
gentia omĩs incapite ẽ. Sordesq infacie abluende: ne qͥd
sit horroris exuitiis. sed magis grã candoris sit in occursu
atq ita nos insplendorẽ bonae conscientiȩ elutos. & ingr̃am
miseri cordis oꝑis delibutos: dõ iciunia nr̃a commendent
Ccterum fugientes iniciuniis hominũ conscientia: unctis ca¬
pitib & ridiculi oragis crimus & cogniti. Nolite chesaurizare¬

Expanded text:
gentia omnis in capite est: sordesque in facie abluendae, ne quid gentia omnis in capite est: sordesque in facie abluendae, ne quid sit horroris ex vitiis, sed magis gratia candoris sit in occursu: atque ita nos 690 in splendorem bonae conscientiae elutos, et in gratiam misericordis operis delibutos, Deo jejunia nostra commendent. Caeterum fugientes in jejuniis hominum conscientiam unctis capitibus, et ridiculi magis erimus, et cogniti. 3. Ubi c
Abbreviated transcription (Latin):
maris. acbestiac uentrae. suscepta ẽ. Ergo non occult a
domus. sed cordis nr̃i cubiculum ingredi: ẽt clauso mentis
nr̃ac secreto orare addm. Nonniultiloquio sed conscientia
admonemur: quia dictorũ uerbis opusomnc precellat.:
EORATIONIS AUTEM SACRAMIENTO U¬
necessitate nos commentandi cIPRIANUS uir
sc̃ȩ iemorae liberauit: quãquã & TERTULLIANUS
hinc uolumcai aptissimũ scripserit. Sed c̃sequens
error hominis: detraxit scriptis probabilib auctoritatem.
tristes. Exterminant eni faciessuas : ut parcant hominib
ieiunantes. Ic uniorũ profectũ docet extra iactantiam
confecti corporis eẽ. oportere: neq de iniuriȩ ostentutior ie
fauorm gentium consectandũ. sed omne iciuniũ in scãe. oꝑa¬
tionis decore ponendum. Oleũ cnĩ fructũ miscđiȩ esse:
celestis & propheticus sermo ẽ. Ergo bonitatis oꝑibus
caput nr̃m. id est uitac nr̃ac sensus oinandus ẽ: quia intelli¬

Expanded text:
maris ac bestiae ventre suscepta est . Ergo non occulta maris ac bestiae ventre suscepta est . Ergo non occulta domus, sed cordis nostri cubiculum ingredi, et clauso mentis nostrae secreto orare ad Deum, non multiloquio, sed conscientia admonemur, quia dictorum verbis opus omne praecellat. De orationis autem sacramento necessitate nos commentandi Cyprianus vir sanctae memoriae liberavit. Quamquam et Tertullianus hinc volumen aptissimum scripserit: sed consequens error hominis, detraxit scriptis probabilibus auctoritatem. tristes: exterminant enim facies suas, ut pareant hominibus jejunantes, etc. . Jejuniorum profectum docet extra jactantiam confecti corporis esse oportere, neque de injuriae ostentatione favorem gentium consectandum; sed omne jejunium in sanctae operationis decore ponendum. Oleum enim fructum misericordiae esse, coelestis et propheticus sermo est. Ergo bonitatis operibus caput nostrum, id est, vitae nostrae sensus ornandus est; quia intelli
Abbreviated transcription (Latin):
hominibus. &rł. O mẽm curam rerum p̃sentiũ amouet.
&a conitos tantum ec̃. inspem futuri iubet: Neq sectari uel
hominũ fauorẽ ostentatione bonitatis. uł iac tantia religi¬
onis orationis publicȩ copia. sedintra conscientiã fidei fruc¬
tum bonioꝑis continendũ: quia humanȩ laudis consec tatio
eam cancum quã ab hominib expectet mercedem sit recep¬
tura cȩterum promerendi di expee tatio p̾mium sit longe
pacientiȩ consecutura. Sinistra quoq manus: ut ignoret opus
dexterȩ. Sed nunquid istud natura corporis sinet̃. aut intelli¬
gentiȩ sensum manuũ ministeria sortiuntur: Uerũ ut in
dĩ scientia oꝑa nr̃a consistunt. cũ sub nuncupatione mem¬
brorũ in his quȩ geramus. eoiũ quȩ nrã st̃ atq nobiscũ sunt:
conscientia arccatur. Clauso quoq cubiculi ostio iube
mur orare: atq in om̃i loco p̃cem fundere edocemur
Et scõrũ oratio: interferas. carceres. flammas. & de ꝓfundo

Expanded text:
hominibus, etc. . Omnem curam rerum praesentium amovet, et attentos tantum esse in spem futuri jubet, neque sectari vel hominum 689 favorem ostentatione bonitatis, vel jactantiam religionis orationis publicae copia, sed intra conscientiam fidei fructum boni operis continendum: quia humanae laudis consectatio eam tantum, quam ab hominibus expetit, mercedem sit receptura; caeterum promerendi Dei exspectatio, praemium sit longae patientiae consecutura. Sinistra quoque manus ut ignoret opus dexterae . Sed numquid istud natura corporis sinit? aut intelligentiae sensum manuum ministeria sortiuntur? Verum ut in Dei scientia opera nostra consistant: cum sub nuncupatione membrorum, in his quae geramus, eorum quae nostra sunt atque nobiscum sunt conscientia arceatumur orare, atque in omni loco precem fundere edocemur : et sanctorum oratio inter feras, carceres, flammas, et de profundo
Abbreviated transcription (Latin):
offitii opus ꝓdit̾: ut piscib emari. ita hominib deinceps
e scło in locũ suꝑiorem. id .ẽ. in lumen cȩlestis habitaculi
protrahendis. Quib &artẽ & patrias & domos relinquentib
docemur xp̃m sccuturi. & sȩcularis uitȩ sollicitudine: et
paternȩ domus c̃suctudine nontene̾ri. Inquatuor uͦ pͥmũ
aplis cligendis. preter rerũ fidẽ quia & ita gestũ ẽ: futuro¬
rũ euang̃elisturũ Numerꝰ p̃figuratur. Galilȩã igitur
circu it: et insynagogis p̃dicat regni euangłm̃. &om¬
Niũ egritudinũ infirm̃itutib medendo. factis ipse se ꝓferi
ut quẽ in ꝓphetarũ uoluminib legere erant soliti. p̃sentẽ
operibus contuerentur.

Expanded text:
officii opus proditur; ut piscibus e mari, ita hominibus deinceps officii opus proditur; ut piscibus e mari, ita hominibus deinceps e saeculo in locum superiorem, id est, in lumen coelestis habitaculi protrahendis. Quibus et artem et patrias et domos relinquentibus, docemur Christum secuturi, et saecularis vitae sollicitudine, et paternae domus consuetudine non teneri. In quatuor vero primum Apostolis eligendis, praeter rerum, fidem, quia et ita gestum est, futurorum Evangelistarum numerus praefiguratur. Galilaeam igitur circuit, et in synagogis praedicat regni Evangelium: et omnium aegritudinum infirmitates medendo, factis ipse se profert: ut quem in prophetarum voluminibus legere erant soliti, praesentem operibus contuerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
dñi: dignũ de suꝑiorib gradũ fecit: Ait enĩ. Uadesathana
Scriptũ ẽ: enĩ. Dñm dm̃tuũ adorabis: & illi soli seruies
Temeritatis tantae congruũ exitũ tulit: cũ & criminũ suoꝵ
in sathana nom̃ audiuit̃. & dñm dm̃ suũ adorandũ in homine
cognouit. Prębuit etiã responsionis effectu magnũ nob̃
dñs exẽplũ. ut c̃tẽpta humanȩ potestatis gła. & scłi ambi¬
tione post posita. solũ memissemꝰ dm̃ & dnim̃ adorandũ:
quia omĩs scłi honor diaboli sit negotium. Post hanc gͦ
diaboli fugã. angłi xp̃o ministrant: ostendentes uict̃ o¬
a nobis calcatoq diaboli capite. & angłoꝵ ministeria:
& uirtutũ in noscȩ̨lestium officia ñ defutura. Cũ autẽ
audisset iħ̾c qđ ioħs traditus esset: secessit ingalileam
Traditus incapharnaũ: & ꝓpħac isaiae rei gẽstȩ ordoẽ.
Npiscatorũ uͦ allectione. exhominũ arte fũturi eorum

Expanded text:
Domini dignum de superioribus gradum fecit. Ait enim: Vade satana. Domini dignum de superioribus gradum fecit. Ait enim: Vade satana. Scriptum est enim, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Temeritatis tantae congruum exitum tulit, cum et criminum suorum in satana nomen audivit, et Dominum Deum suum adorandum in homine cognovit. Praebuit etiam hujus responsionis effectu magnum nobis Dominus exemplum: ut contempta humanae potestatis gloria, et saeculi ambitione postposita, solum meminissemus Deum et Dominum adorandum; quia omnis saeculi honor diaboli sit negotium. Post hanc ergo diaboli fugam, Angeli Christo ministrant ; ostendentes, a nobis victo calcatoque diaboli capite, et Angelorum ministeria, et Virtutum in nos coelestiumus, quod Joannes traditus esset, secessit in Galilaeam . Transitus in Capharnaum, et prophetia Esaiae, rei gestae ordo est. In piscatorum vero electione, ex hominum arte futuri eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sio. Nontẽptabis dm & dnm̃tuũ: diaboli conatꝰ &tẽptam̃t a
contundens. & d m̃se ꝓtestat᷑ aedñm. docens a fidelib: ab esse
oportere iac tantiã: quia cuomĩa possibilia dõsint. nichiltam
incẽptationem eiꝰ audendũ sit. Sed iam tertio: tota diabolict
potestutis cõmouetur ambitio. Constituto gͥ dño in monte
excelso. uniu̾sa orbis t̾rarũ regna eorũq głam obtulit: simodo
adoraret᷑ ipse. Iam gemina responsio: õpinionẽ suspitionis
excesserat. Cybo adam pellexerat: & dc paradisi gła inpec¬
cati locũ. id est in regione uititae arboris deduxerat: Tercio
duuni Nominis ambitione corruꝑat: diis futurũ similẽ polli¬
cendo. Igit᷑ aduersus dñm tota iam scłi potestute pugnat᷑.
&creatoũ suo possessio huiꝰ uniũsitatis offertur: ut tẽnens
ordinem fraudis antiquȩ. quẽ neq eybo pellex erat. nec loco
mouerat: Nunc uel ambitione corrũperet. Sed responsio

Expanded text:
sio: Non tentabis Deum et Dominum tuum . Diaboli conatus et tentamenta sio: Non tentabis Deum et Dominum tuum . Diaboli conatus et tentamenta contundens, et Deum se protestatur et Dominum: docens a fidelibus abesse oportere jactantiam, quia cum omnia possibilia Deo sint, nihil tamen in tentationem ejus apotestatis commovetur ambitio. Constituto igitur Domino in monte excelso, universa orbis terrarum regna, eorumque gloriam obtulit, si modo adoraretur ipse . Jam gemina responsione opinionem suspicionis excesserat. Cibo Adam pellexerat, et de paradisi gloria in peccati locum, id est, in regionem vetitae arboris deduxerat: tertio divini nominis ambitione corruperat, diis futurum similem pollicendo. Igitur adversus Dominum tota jam saeculi potestate pugnatur, et Creatori suo possessio hujus universitatis offertur: ut tenens ordinem fraudis antiquae, quem neque 679 cibo pellexerat, nec loco moverat, nunc vel ambitione corrumperet, Sed responsio
Abbreviated transcription (Latin):
ret. dĩ tam̃ spũ alebat᷑: ostendens ñ in pane hoc solitario.
sedinuerbo dĩ alimoniã aet̾nitatis eose sꝑandã. Sequens¬
etiã int̾rogatio talis c̃: cũ eũ insũmũ tẽpli sustulisset.
Si filius dies: mitte te dcorsum. & rł. Laborat tẽptatione
Sciebat qͥdem & ministeria angłorũ ꝓmpta e̾ẽ. dĩfilio. neq
in lapidem posse offensionis incidere: quippe suꝑaspidem
&basiliscum ambulaturũ. & c̃culcaturũ leonẽ & draconẽ.
De his enĩ quȩ inse dictasunt tacuit: sed suꝑiora memorando.
uult qͦqͦ modo obȩdicntiã elicere tẽptator. laturꝰ hincgłam:
sisibi dñs maiestatis lic& ꝑ c̃fidentiã paruisset. Sednulla
diabolo contigit tantae fraudis occasio: idipsũ dño tẽpore
posttriore  tante cũ dic̃: Uenit pͥnceps huiꝰ scłi: & ñ inuenit in
me quicquã. Digna gͥ hac ciꝰ petulantia dñi & secura respon¬

Expanded text:
ret, Dei tamen Spiritu alebatur: ostendens non in pane hoc solitario, ret, Dei tamen Spiritu alebatur: ostendens non in pane hoc solitario, sed in Verbo Dei alimoniam aeternitatis esse setiam interrogatio talis est, cum eum in summum templi sustulisset: Si filius Dei es, mitte te deorsum, et reliqua . Laborat tentatione Sciebat quidem et ministeria angelorum prompta esse Dei filio, neque in lapidem posse offensionis incidere : quippe super aspidem et basiliscum ambulaturum, et calcaturum leonem et draconem. De his enim quae in se dicta sunt tacuit; sed superiora memorando, vult quoquo modo obedientiam elicere tentato; relaturus hinc gloriam, si sibi Dominus majestatis, licet per confidentiam, paruisset. Sed nulla diabolo contigit tantae fraudis occasio, idipsum Domino tempore posteriore testante, cum dicit: Venit princeps hujus saeculi, et non invenit in me quidquam . Digna igitur hanc ejus petulantiam Domini est secuta respon
Abbreviated transcription (Latin):
hominis recognosceret. Quarerũ ratione indicat post xl¬
turus. esuritionẽ se humane salutis habiturũ: qͦ intẽpore
expectutum dõ patri munꝰ hominẽ quẽ assũpserat reportauit
Santaculũ nunc itaq illudẽ: quib tandem int̾rogatio¬
mtrtisus sit. Ait. Si filius dĩ cs dic ut lapides istipanes
siant. Fallax diabolus. & adtraducendũ artifex callidissi¬
mus. posse omĩa xp̃m sciebat: &esuritionẽ in homine ex
ipso iciunii tt̃pore sentiebat. ignarꝰ quidnã esuriret:
Eam oͦ intẽptundo c̃dicionẽ oꝑis ꝓposuit: ꝑquã & indõ
exdemutatione lapidũ inpanes uirtutẽ potestatis ag¬
noscer&. et in homine: oblectam̃to cybi patientiã esurientis
illuderet. Sed dñs ñ panẽ potius quã salutẽ hominũ esuri¬
ets: ait. Noninpane solo uiuit homo: qr ipse ñsolũ homo
sed & ds̃. licet usq intẽptutionis dic̃ eybohominis abstine¬

Expanded text:
hominis recognovisset. Quam utihominis recognovisset. Quam utiturus, esuritionem se humanae salutis habiturum. Quo in tempore, exspectatum Deo patri munus, hominem quem assumpserat reportavittaque nunc illud est, quibus tandem interrogationibus usus sit. Ait: Si 678 filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant. Fallax diabolus, et ad traducendum artifex callidissimus, posse omnia Christum sciebat, et esuritionem in homine ex ipso jejunii tempore sentiebat, ignarus quidnam esuriretur. Eam ergo in tentando conditionem operis proposuit, per quam et in Deo, ex demutatione lapidum in panes, virtutem potestatis agnosceret; et in homine, oblectamento cibi, patientiam esuritionis illuderet. Sed Dominus non panem potius, quam salutem hominum esuriens, ait: Non in pane solo vivit homo : quia ipse non solum homo, sed et Deus, licet usque in tentationis diem cibo hominis abstine
Abbreviated transcription (Latin):
ratã reꝓmissionis t̾rã: morsi legẽ adõscriptũm. Annorum
qͦq qͥb plebsinheremo uita angłorũ habituq mansit: hunc
Numerũ fuisse expletũ. Igicur istius cẽporis metu. intẽp¬
tando eo quẽ hominẽ c̃tuebãt᷑: sũpsit temeritatẽ: Adã enĩ
peuexerat. & inmortẽ fallendo craduxerat: sedita dignũ
neqͥtiae ciꝰ scelere erat. ut in eo cuiꝰ morte & calamitatibus
głabatur homine uinceretur. Et qͥdĩ beneficia homini
inuidisset: ante tẽptationẽ dm̃ in homine incelligere nor
posset. Tc̃ptat᷑ꝗͥ statim post baptismũ dñs: tẽp̃tatione sua
indican. inscĩficatis nob̃ maxime diaboli tẽptam̃ta c̾rassa¬
ri. quia uictoria ei ẽ. magis exoptata de scĩs. Noncybum
ie iunii tẽpore ñ esurientibus. Igitur cũ esurut dñs. non
a dõ diabolus: sedacarne uincendus. Quẽ utiq tẽptare
ausus ñ fuisset: nisi in co ꝑ esuritionis infirmitatẽ que st̃

Expanded text:
ratam repromissionis terram, Moysi legem a Deo scriptam, annorum ratam repromissionis terram, Moysi legem a Deo scriptam, annorum quoque, quibus plebs in eremo vita angelorum habituque mansit, hunc numerum fuisse expletum. Igitur istius temporis metu, in tentando eo, quem hominem contuebatur, sumpsit temeritatem. Adam enim pellexerat, et in mortem fallendo traduxerat. Sed ita dignum nequitia ejus et scelere erat, ut in eo, cujus morte et calamitatibus gloriabatur homine vinceretur; et qui Dei beneficia homini invidisset, ante tentationem Deum in homine intelligere non posset. Tentatur igitur statim post baptismum Dominus, tentatione sua indicans in sanctificatis nobis maxime diaboli tentamenta grassari: quia victoria ei est magis exoptata de sanctis. 2. Famejejunii tempore non esurientibus. Igitur cum esuriit Dominus, non a Deo diabolus, sed a carne vincendus: quam utique tentare ausus non fuisset, nisi in ea per esuritionis infirmitatem quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
monstratur: plebiq infide & ꝓpħis inobędienti. testimoniũ
de dñosuo mittitur: & c̾tẽplationis & uocis. Acsimul ut ex
cis quac c̃sũmabant᷑ in xp̃o cognosceremꝰ. postaquȩ lauacrũ
& de caclestib portissc̃m in nos sp̃m inuolare: &cclestis Nos
qłac unctione ꝑfundi. & pat̾nę uocis adoptione dĩfilios fieri:
cũ ita dispositi innos sacram̃ti imaginẽ. ipsis rerũ effectibus
ueritas prefugurauerit.
nium. & post ieiunium fames. & sathane tẽptutio. & responsio
dni: magni cęlestisq consilii effectib plena st̃. Nam quod
indesertũ ductusc̃ significat᷑ ib̾tas sp̃s sc̃ĩ hominẽ siuũ iam
diabolo offerentis. & ꝑmittentis tẽptundi. assum̃diacea saꝑẽ
quã nisi datã tẽptator habuisset: Erat gͥ indiabolo deietu
suspitio: ñ de suspitione cognitio. Mouebat᷑ enĩ: xl dierũ
ie unio. Sciebat totidem dicb aquas abyssis effusas. explo¬

Expanded text:
monstratur, plebique infidae et prophetis inobedienti testimonium monstratur, plebique infidae et prophetis inobedienti testimonium de Domino suo mittitur et contemplationis et vocis: ac simul ut ex eis quae consummabantur in Christo cognosceremus, post aquae lavacrum, et de coelestibus portis sanctum in nos Spiritum involare, et coelestis nos gloriae unctione perfundi, et paternae vocis adoptione Dei filios fieri; cum ita dispositi in nos sacramenti imaginem ipsis rerum effectibus veritas praefiguraverit.nium, et post jejunium fames, et satanae tentatio, et responsio Domini, magni coelestisque consilii effectibus plena 677 sunt. Nam quod in desertum ductus est, significatur libertas Spiritus sancti, hominem suum jam diabolo offerentis, et permittentis tentandi et assumendi occasionem, quam non nisi datam tentator habuisset. Erat igitur in diabolo de metu suspicio, non de suspicione cognitio: movebatur enim quadraginta dierum jejunio. Sciebat totidem diebus aquas abyssi effusas , explo
Abbreviated transcription (Latin):
Iatq idõ infamula tũ sp̃s corpus assũ ptũ. omne insc̃ sacram̃tũ
prde salutis exple̾uit: Adiordanẽ gͥ uenit ex muliere natus.
constitucus sublege: & ꝑuerbũ caro factus. Ipse qͥdem lauacri
egens ñcrat. quiã dcco dictũ c̃. peccatũ nonfecit. cubi pecca¬
tũm Non est remissio qͦq eiꝰ est otiosa: sed assũptũ ab eocrea¬
tionis nrac fuerat & corpus & Nomen. atq ita ñ ille necessitatẽ
habuit abluendi. sed ꝑillũ in aquis ablutionis nr̃ac eratscĩfi¬
canda purgatio. Deniq &a ioħe baptizari ꝓhibetur ut ds̃: et
ita in seficrĩ oportere uthomo edocet. Erat enĩ ꝑcũ omĩs unple¬
nda iustitia: ꝑquem solũ lex poterat impleri. Atq ita et
ꝓphetae testimonio lauacro noneget: & exempli sui auctori¬
tate humane salutis sacram̃ta c̃sumnat. hominẽ &assũptio¬
pictatis unctione ꝑfunditur: Uox deinde decęlis ita loqͥtur
Filius msestu: egohodic genuite. Filiusdĩ auditu c̃spectuq

Expanded text:
atque ideo in famulatum spiritus corpus assumptum, omne in se sacramentum nostrae salutis explevit. Ad Joannem igitur venit ex muliere natus, constitutus sub lege, et per Verbum caro 676 factus. Ipse quidem lavacri egens non erat, quia de eo dictum est, Peccatum non fecit ; et ubi peccatum non est, remissio quoque ejus est otiosa. Sed assumptum ab eo creationis nostrae fuerat et corpus et nomen: atque ita non ille necessitatem habuit abluendi, sed per illum in aquis ablutionis nostrae erat sanctificanda purgatio. Denique et a Joanne baptizari prohibetur, ut Deus : et ita in se fieri oportere, ut homo edocet . Erat enim per eum omnis implenda justitia, per quem solum lex poterat impleri. Atque ita et prophetae testimonio lavacro non eget, et exempli sui auctoritate humanae salutis sacramenta consummat, hominem et assumptiopietatis unctione perfunditur. Vox deinde de coelis ita loquitur: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Filius Dei auditu conspectuque
Abbreviated transcription (Latin):
lumen aet̾nũ c̃. in aeccła habituntib p̃rebitura. Pari ctiam
fulgere apłos monet lumine: ut admiratione oꝑis corum
dõ iaus imꝑtiatur. Non qđ ab hominib oporteat głam
querere. quia omĩa inordine in honorẽ dĩ agenda sunt:
sed ut dissimulantib licet nobis opus nr̃m. his inter quos
aut prophecas Uirtus & pocestas uerborũ celestium:
grandia insc mom̃ta cõplexa sunt. Lex enim oꝑũ posita
ẽ. &omĩa insidem eorũ quȩ in xp̃o erant reuelanda conclu¬
sit: cuius & doctrina & passio grande & ꝓfundũ ẽ. pater nȩ
uoluntutis arbitrium. Lex autẽ subuelam̃to uerborum

Expanded text:
lumen aeternum est in Ecclesia habitantibus praebitura. Pari etiam lumen aeternum est in Ecclesia habitantibus praebitura. Pari etiam fulgere apostolos monet lumine ; ut admiratione operis eorum Deo laus impertiatur: non quod ab hominibus oporteat gloriam quaerere, quia omnia in honorem Dei sunt agenda; sed ut, dissimulantibus licet nobis, opus nostrum his inter quos adimplere . Virtus et potestas verborum coelestium grandia in se momenta complexa sunt. Lex enim operum posita est, et omnia in fidem eorum, quae in Christo erant revelanda, conclusit: cujus et doctrina et passio grande et profundum est paternae voluntatis arbitrium. Lex autem sub velamento verborum
Abbreviated transcription (Latin):
submodio. &rł Ciuitatẽ carnẽ quã assũpserat nur¬
cupat: quia ut ciuitas exuarietute ac multitudine cor¬
sistit habitantiũ. ita in eo ꝑnaturã suscepti corporis. quę¬
dam uniũsi generis humani c̃gregatio continctur: Atq
ica & ille ex nrã inse c̃gregationẽ fit̃ ciuitas: et nosꝑcor
sortiũ carnis suac sumus ciuitatis habitatio. Absc̃dig̾
iam non potest: quia in altitudinc positꝰ celsitudinis dĩ. ad¬
miratione oꝑum suorũ & contẽplandus & intelligendus
submodio. Qui enĩ fructus ẽ. cͥauso impensã luminis c̃tinere:
Ntrum synagogã digne dñs modio comparauit: quac suscep¬
tos fructus intrãsctañtum receptans. certũ modũ dimense
obseruantie continebat. Nunc tamen fructu omĩ aduenien¬
te se uacuata sit: non tam̃ adhuc potens luminis oculendi:
Atq idõ iã lucerna xp̃i ñ recondenda submodio ẽ. Neq oꝑi¬
mento occultanda synagogȩ: sedinligno passionis suspensa

Expanded text:
ua . Civitatem carnem quam 683 assumpserat nuncupat: quia ut civitas ex varietate ac multitudine consistit habitantium; ita in eo, per naturam suscepti corporis, quaedam universi generis humani congregatio continetur. Atque ita et ille ex nostra in se congregatione fit civitas, et nos per consortium carnis suae sumus civitatis habitatio. Abscondi ergo jam non potest: quia in altitudine positus celsitudinis Dei, admiratione operum suorum et contemplandus et intelligendus sub modio. Qui enim fructus est, clauso impensam luminis continere? Verum Synagogam digne Dominus modio comparavit: quae susceptos fructus intra se tantum receptans, certum modum dimensae observantiae continebat; nunc tamen fructu omni, adveniente se, vacua sit, non tamen adhuc potens luminis occulendi. Atque ideo jam lucerna Christi non recondenda sub modio est, neque operimento occultanda Synagogae: sed in ligni passione suspensa,
Abbreviated transcription (Latin):
conditi saporis aptissimi ẽ: Apli autt̃ sunt rerũ celestiũ p̃dica¬
cores & act̾nitatis uelut satores: immortulitatẽ om̃ib corpo
corpora scruantes. Sed natura salis sc̃ꝑ cadem ẽ: Nec immu¬
terrac nuncupatos. mon& intraditę sibi potestatis uirtute
ꝑsistere: nc infacuati nichil saliant. & ipsi sensu acccpti
saporis amisso. uiuficare corrupta ñ possint: & ꝓiecti de
uc lucem quocunq circũferatur emittat: illa tũq edibus
tenebras interimat luce dominante. Igitur mundus extra
cognitionẽ dĩ positus: obscurac tenebat᷑ ignorantiȩ tenebris

Expanded text:
conditi saporis aptissimus est. Apostoli autem sunt rerum coelestium praedicaconditi saporis aptissimus est. Apostoli autem sunt rerum coelestium praedicatores, et aeternitatis velut satores: immortalitatem omnibus corpocorpora reservantes. Sed natura salis semper eadem est, nec immuterrae nuncupatos, monet in traditae sibi potestatis virtute persistere, ne infatuati nihil saliant, et ipsi sensu accepti saporis amisso vivificare corrupta non possint, et projecti de ut lucem quocumque circumferatur emittat, illatumque aedibus tenebras interimat, luce dominante. Igitur mundus extra cognitionem Dei positus obscurabatur ignorantiae tenebris
Abbreviated transcription (Latin):
neant: Parensenĩ omiũ ds̃ unus ẽ. Neq aliter transire innun¬
cupationẽ familiȩ eius licebit: Nisi obliuione carũ rerũ assũll¬
pca qͥb posseinus offendi. frat̾ne in uicẽ karitatis pace uiua¬
mus. Beati qͥ ꝑsecutionẽ patiunt᷑ ꝓpt̃ iustitiã: & rł¬
Perfecta ad postremũ cos beatutudine muncratur. qͥb: omĩa
ꝓ xp̃opati pronus affectusc̃: qe ipse iusticia est: His igitur
tiae confessores. ac deinceps gloriosi ꝓmissorũ dĩmartires.
adnichilum ualet id quod salictur. Sal ut arbitror
terrae. Nullũ est. Quomͦ gͦ apłos salt̾rae Nuncupauit:
Sed ꝓpͥetas ẽ. querenda dictorũ quã & apłorũ officium.
&ipsius salis natura monstrabit. Sal est: in se uno c̃tinens
aquae & ignis clem̃tum. et hoc exduob est unũ. Hic gͥ
in omnẽũsũ humani generis effectus. incorruptionẽm
corporib quib fuerit aspsus imꝑcit & adomnẽ ser isum

Expanded text:
neant; parens enim omnium Deus unus est. Neque aliter transire in nunneant; parens enim omnium Deus unus est. Neque aliter transire in nuncupationem familiae ejus licebit, nisi oblivione earum rerum assumpta, quibus possemus offendi, fraternae invicem charitatis pace vivamus. 9. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, et rPerfecta ad postremum eos beatitudine muneratur, quibus omnia pro Christo pati pronus affectus est: quia ipse justitia est. His igitur tiae confessores, ac deinceps gloriosi promissorum Dei martyres, ad nihilum valet id quod salietur . Sal, ut arbitror, terrae nullum est: quomodo ergo apostolos sal terrae nuncupavit? Sed proprietas est quaerenda dictorum, quam et apostolorum officium, et ipsius salis natura monstrabit. Sal est in se uno continens aquae et ignis elementum; et hoc ex duobus est unum. Hic igitur in unum usum humani generis effectus, incorruptionem corporibus quibus fuerit adspersus impertit, et ad omnem sensum
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinẽ tribuit: significans extensã indĩ doctrinã scorũ
Auiditatẽ. bonis ꝑfectȩ incaelosatictatis expleri Beat
misericordes : qr ipsis miscđĩã prȩstabit ds̃. Misericordib
miscđiȩ munera p̃parat. In cantũ enĩ ds̃ beniuolentiȩ Nrãe
inom̃s delectutur affectu: ut miscđiã sua sit sol is mistricordib
Cundis corde: conspectũ dĩspondet. Nichil enĩpollutum
a sordidum adoccur sũ diuinȩ claritatis in sistit. & ad conspec¬
tam dĩ acies subsoleta eminus hebetatur: eosscilic& Uisui &
occur sui dĩ ẽẽ patientes qͥb ꝑ animi nitorẽ Ac uitae puritatẽ
potestas sit contuendi: Non enĩnisi spũ ꝑfecti etiã mortalitate
iminutati. quod solis mundis corde dispositũ ẽ hoc quod
indõ ẽ. immortale cernimus. Beati pacifici: qm̃filii dĩuocabun¬
tur: Pacificorũ beatitudo. adoptionis ẽ. merces: ut filii dĩ ma¬

Expanded text:
beatitudinem tribuit: significans extensam in Dei doctrinam sanctorum beatitudinem tribuit: significans extensam in Dei doctrinam sanctorum aviditatem bonis perfectae in coelo satientatis expleri. 6. Beati misericordes; quoniam ipsis miserebitur Deus . Misericordibus misericordiae munera praeparat. In tantum enim Deus benevolentiae nostrae in omnes delectatur affectu, ut misericordiam suam sit solis misericordibus Mundis corde conspectum Dei spondet. Nihil enim pollutum et sordidum ad occursum divinae claritatis insistit, et ad conspectum Dei acies obsoletae mentis hebetatur: eos scilicet et visui et occursui Dei esse patentes, quibus per animi nitorem ac vitae puritatem potestas sit contuendi. Non enim nisi spiritu perfecti, et immortalitate immutati, quod solis mundis corde dispositum est, hoc quod in Deo est immortale cernemus. 8. Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur . Pacificorum beatitudo adoptionis est merces, ut filii Dei ma
Abbreviated transcription (Latin):
corrũpat: sed subiecti dõsimus. & de cõmut none uiuen¬
di in om̃s cõmunis uitat karitate teneamur. Magnũ
etia inco quod nati sumus diuinȩ bonitatis futurũ ꝓfec¬
tum existimantes. cuiꝰ p̃miũ atq honor p̾sẽntis uitae oꝑib
sit merendus: atq ita. ꝑhanc sp̃s humilitutẽ qua dedõ
Nob̾ meminerimꝰ & indulta omĩa. & deinceps potiora
sꝑanda: caeloꝵ regnũ erit Nrm. Beati mites: qm̃ipsi
hereditubunt trã. Mitib t̾rae hereditatẽ pollicetur.
id÷ eiꝰ corporis quodipse diSassũpsit habituculũ: quia ꝑ
mansuetudinẽ mentis nrãc habitauerit xp̃c in nobis. nos
dãpna merentibus. sed peccata uetera flentib et criminiũ
quib obsordescimꝰ c̃scientia erumnosis. haec sedula incelo
consolatio p̃paratur. Bcatiqͥesuriunt & sitiunt iustitiam:
qm̃ ipsi saturabuntur. Sitientib & esurientib iusticiam.

Expanded text:
corrumpat: sed subjecti Deo simus, et de communione vivencorrumpat: sed subjecti Deo simus, et de communione vivendi in omnes communis vitae charitate teneamur, magnum etiam in eo, quod nati sumus, divinae bonitatis futurum profectum existimantes, cujus praemium atque honor praesentis vitae operibus sit merendus: atque ita per hanc spiritus humilitatem qua de Deo nobis meminerimus et indulta omnia, et deinceps potiora speranda, coelorum regnum erit nostrum. 3. Beati mites; quoniam ipsi haereditabunt terram. . Mitibus terrae haereditatem pollicetur, id est, ejus corporis, quod ipse Dominus assumpsit habitaculum . Quia per mansuetudinem mentis nostrae habitaverit Christus in nobis, nos damna moerentibus, sed peccata vetera flentibus, et criminum quibus obsordescimus conscientia aerumnosis, haec sedula in coelo consolatio praeparatur. 5. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturabuntur . Sitientibus et esurientibus justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
quendã : dicens. Diim dmn tuũ adorabis & illisoli seruics
Et cũ se ꝑ propħas poplinhumilẽ & aduerba sua trem̃tem
p̃monuit esse lecturũ: in sp̃s humilitate ꝑfectȩ beatitudi¬
nis posuit exordiũ. Igitur humilia sꝑantes. id. ẽ se homi¬
nes recordantes: in celestis regni possessione constituti.
conscii sibi ex sordentib ac tẽnuissimis se pͥncipus coali¬
tos inhanc formam ꝑfecti corporis ꝓcreari. & inhunc
sentiendi. contuendi. iudicandi. agendi sensũ dõ ꝓfectũ
ministrante ꝓcedere: nichil cuiquã suũ ẽẽ. nichil ꝓpͥum
sed cunctis dono parentis unius eadem & ueniendi inuitamn
tribui pͥmordia. & utendi ea substantiã ministrari: ac nos
obtimi illius qui nob̾ sit ista largitus exemplo ꝑfuncte in nos
bonitatis eius ẽc̃. emulos oportẽre. utboni omĩb simus. com¬
munia omĩb omĩa existimemꝰ: nulla nos nec secularis fast̾
insolentia. Nec opũ cupiditas. nec in anis głae ambitio

Expanded text:
quendam, dicens: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Et cum se per prophetas populum humilem et ad verba sua trementem praemonuisset esse electurum ; in spiritus humilitate perfectae beatitudinis posuit exordium. Igitur humilia spirantes, id est, esse se homines recordantes, in coelestis regni possessione constituti, conscii sibi ex sordentibus ac tenuissimis se principiis coalitos in hanc formam perfecti corporis procreari, et in hunc sentiendi, contuendi, judicandi, agendi sensum, Deo profectum ministrante, procedere: nihil cuiquam suum esse, nihil proprium, sed cunctis dono parentis unius eadem et veniendi in vitam tribui primordia, et utendi ea substantiam ministrari: ac nos optimi illius, qui nobis sit ista largitus, exemplo, perfunctae in nos bonitatis ejus esse aemulos oportere; ut boni omnibus simus, communia omnia omnibus existimemus; nulla nos nec saecularis fastus insolentia, nec opum cupiditas, nec inanis gloriae ambitio
Abbreviated transcription (Latin):
ONOREGATIS IGITUR ELURIBUS TURBIS. MON¬
tem conscendit & docet: in pat̾nę scilicet maiesta¬
tis positus celsitudine. celestis uitae p̾cepta ẽstituit:
Non enĩ aet̾nitatis insticuta: Nisi in act̾nitate positꝰ
tradidisset Deniq itascriptũ ẽ. Aꝑuit ossuir & docebat
cos. Locutũ cũ fuisse: promptius eratdicere. Sedquia in
gła paterne maiestutis insticerat. & aec̾iutatẽ docebat:
ĩccirco admotũ sp̃s eloquentis. obȩdisse ostendit̾ human i

Expanded text:
ongregatis igitur pluribus turbis, montem conscendit, et docet : in paternae scilicet majestatis positus celsitudine, coelestis vitae praecepta constituit. Non enim aeternitatis instituta, nisi in aeternitate positus, tradidisset. Denique ita scriptum est: Aperuit os suum, et docebat eos . Locutum eum fuisse, promptius erat dicere. Sed quia in gloria paternae majestatis institerat, et aeternitatem 680 docebat, idcirco ad motum Spiritus eloquentis obedisse ostenditur humani
Abbreviated transcription (Latin):
issct. Deniq consolari se noluit: que dolebat:. Nonenĩ
non erant hu: qͥmortui pucabant᷑. Inct̾nitatis et uim
profectum: ꝑmartrriigłam esferebantur. Consolatio acitõres

Expanded text:
isset. Denique consolari se noluit quae dolebat. Non enim isset. Denique consolari se noluit quae dolebat. Non enim non erant ii, qui mortui putabantur; in aeternitatis enim profectum per martyrii gloriam efferebantur. C
Abbreviated transcription (Latin):
deum monstra uenerantem. Iam post iudȩoiũ
insec tationẽ & inextinguendo eo profane plebis assensum.
xp̃c adgentes in anissimis religionib deditas transit: & iudea
relinquens. ignoranti eũ scło colendus infertur: bethleem
id. ẽ. iudȩa martrrũ sanguine redundante. Herodis uero
est forma: existimantis sebeatoium martrrũ cęde. posse
gloriosus ꝑ ꝓpħam neci eorũ honor redditũr: dicentem
Uox in rama audita est: ploratus & ululatus multus.
Rachel plorans filios suos: & noluit consolari quia no
sunt. Rachel iacob uxor fuit diusterilis: sed nullos ex his
quos genuit amisit: Uerum haec: ingenesi aeccłac typũ
prȩculit. Nongͥ illius uox & ploratus auditur. quae
Nullũ habuit ãmi ssorũ filiorũ dolorem: sedhui aeccłae
diusterilis nunc uͦ fecundę. huiꝰ ploratus exfiliis non
ic circo quia ꝑemptos dolebat auditur: sed quia abhis
perimebantur. quos primũ genitos filios retinere uolu¬

Expanded text:
deum monstra venerantem. Jam post Judaeorum deum monstra venerantem. Jam post Judaeorum insectationem, et in exstinguendo eo profanae plebis assensum, Christus ad gentes inanissimis religionibus deditas transit: et Judaeam relinquens, ignoranti eum saeculo colendus infertur, Bethlehem, id est, Judaea, martyrum sanguine redundante. Herodis vero est forma: existimantis se beatorum Martyrum caede posse igloriosus per prophetam neci eorum honor redditur, dicentem, Vox in Rama audita est, ploratus et ululatus multus, Rachel plorans filios suos: et noluit consolari, quia non sunt . Rachel Jacob uxor fuit diu sterilis; sed nullum ex his quos genuit amisit. Verum haec in Genesi Ecclesiae typum praetulit. Non igitur illius vox et ploratus auditur, quae nullum habuit amissorum filiorum dolorem, sed hujus Ecclesiae diu sterilis, nunc vero fecundae. Hujus ploratus ex filiis, non idcirco quia peremptos dolebat, auditur; sed quia ab his perimebantur, quos primum genitos filios retinere volu
Abbreviated transcription (Latin):
retur iniħu matre uirginitas: Uerũ homines prauissumt¬
& non potius ioseph ex pͥore conuigio suscepti: nunquam
intẽpore passionis ioħi apło transcripta esset in matrem.
homines ꝓfessionis longe ascientia diuinȩ cognitionis
auersae: lumen qđ stat̾im in ortu eius extitit̃ cognituros.
Deniq oblatio munerũ. intelligentiã in eo totius qualita¬
tis exp̾ssit: in auro regem. inturẽ dm̃: in myrra homiNiem
conficendo. Acq ita ꝑuenerationẽ coru Sacrainti om̃is est
consummata cognitio: In homine inortis. indõ resurrectior us
irege. nidicii: Q uod uͦ repetere iter atq adherodem inuidea
redirẽ phibentur: nihil auidea petere scientiȩ agnitionisq ꝑ¬
mittimur. sed in xp̃o salutẽ omẽm & spem locantes: admonem᷑
prioris uitac iciNiere abstinere..I.I. ut¬
ARANTR AUTEM HERODE PARUULIS NECEM.
ioscph ꝑangłm monetur ut iħm in agyptum
transferat: aegẏptum ydolis plenã. &omigenum

Expanded text:
retur in Jesu matre virginitas. 4. Josepretur in Jesu matre virginitas. 4. Josepet non potius Joseph ex priore conjugio suscepti; numquam in tempore passionis Joanni apostolo transcripta esset in matrem, uras, et homines professionis longe a scientia divinae cognitionis aversae, lumen quod statim in ortu ejus exstitit cognituros. Denique oblatio munerum intelligentiam in eo totius qualitatis expressit: in auro regem, in thure Deum, in myrrha hominem confitendo. Atque ita per venerationem eorum, sacramenti omnis est consummata cognitio: in homine mortis, in Deo resurrectionis, in rege judicii. Quod vero repetere iter, atque ad Herodem in Judaeam redire prohibentur : nihil a Judaea petere scientiae agnitionisque permittimur, sed in Christo salutem omnem et spem locantes, admonemur prioris vitae itinere abstinere. 6. arante autem Herode parvuli necem, Joseph per Angelum monetur, ut eum in Aegyptum transferat : Aegyptum idolis plenam, et omnigenum
Abbreviated transcription (Latin):
quia iustus ipse nollet in eam lege decerni: Et illud: Noli¬
partu cius ambiguitas exister& ipse concẽpti exspũ scõ xp̃i
cestis assumitur: de hinc quia desponsata esset in conuige recipe¬
retur. Cognoscitur itaq post partum: id est transit inc̃iugis
Nomen. Cognoscitur enim: ñ admiscetur: Deniq cũ trani¬
sire ioseph ad acgyptũ admonetur: ita dr̃: Accipe puerum
mater potius xp̃i quia iderat: non uxor ioseph. ẽ. nuncupata:
quia nonerat. Sed haec quoq ab angło ratio seruata est: ut
cũ desponsatã eam iusto iosepħ significabat. coniugem nun¬
cuparet. Namita ait. Ioscph fili dauid: noli timẽre acciꝑe
ALARIA coniugẽ tuam. Ergo a coniugis nomen sponsa su¬
scipit. et post p̃artũ inc̾iugẽ recognitã. tantum iħu mater
ostenditur: ut quẽ admodũ iusto ioseph dẽputaret᷑ ciusdem
MARIAE InUIrginitate c̃iugiũ. ita uenerabilis eius ostende¬

Expanded text:
quia justus ipse nollet in eam lege decerni. Igiquia justus ipse nollet in eam lege decerni. Igipartu ejus ambiguitas existeret, ipse concepti ex Spiritu sancto Christi testis assumitur: dehinc quia desponsata esset, in conjugem recipitur. Cognoscitur itaque post partum id est, transit in conjugis nomen. Cognoscitur enim, non admiscetur. Denique cum transire Joseph ad Aegyptum admonetur, ita dicitur: Accipe puerum emater potius Christi, quia id erat; non uxor Joseph est nuncupata, quia non erat. Sed haec quoque ab angelo ratio servata est: ut cum desponsatam cum justo Joseph significabat, conjugem nuncuparet. Nam ita ait: Joseph fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam. Ergo et conjugis nomen sponsa suscepit, et post partum in conjugem recognita tantum Jesu mater ostenditur: ut quemadmodum justo Joseph deputaretur ejusdem Mariae in virginitate conjugium, ita venerabilis ejus ostende
Abbreviated transcription (Latin):
quartus abeo sit. Hoc ita. quia exgentili femina ioram ocho¬
ziam genuit: exachab scilicet. Pr̃edixerat nanq dñs per
ꝓpħam: nonnisi inquartam generationẽ inthrono regni isra¬
helis quenquã dedomo achab ẽẽ. sessurum. Purgata gͥ labe
familiac gentilis. tribusq preteritis: iam regalis inquart a
generationũ consequentiũ origo numeratur. Quod uͦ usq
ad MARIA generationes xiiii. esse scribuntur. cũ innumero
xiii. repperiantur: nullus error esse poterit scientib. not
sed in procreatione corporea. nauitatis aeterne significantiã
ceptum ex spũ scõnatũ ex MARIA uirgine: omiũ opus ꝓpheta¬
rum est. Sed plures irreligiosi. & aspũali doctrina ad modũ
alieni. occasionẽ ex eo occupant turpiter de MARIA opinandi:
quod dictũ sit priusquã c̃uenirent. inuenta ẽ. inutero habens.
desponsatã fuisse. & dictum hoc ioseph uolenti eam abicere.

Expanded text:
quartus ab eo sit. Hoc ita  supple, factum est, quia ex gentili femina Joras Ochoquartus ab eo sit. Hoc ita  supple, factum est, quia ex gentili femina Joras Ochoziam genuit, ex Achab scilicet domo: dictumque erat per prophetam, non nisi quarta generatione in throno regni Israel quemquam de domo Achab esse sessurum. Purgata igitur Achab familia gentili, tribusque praeteritis, jam regalis in quarto generationum consequentium origo numeratur. Quod vero usque ad Mariam generationes quatuordecim esse scribuntur, cum in numero tredecim reperiantur; nullus error esse poterit scientibus non sed in procreatione corporea, nativitatis aeternae significantiam ceptum ex Spiritu sancto, natum ex Maria virgine, omnium opus prophetarum est. Sed plures irreligiosi, et a spiritali doctrina 671 admodum alieni, occasionem ex eo occupant turpiter de Maria opinandi, quod dictum sit, Priusquam convenirent, inventa est in utero habens :desponsatam fuisse, et dictum hoc Joseph volenti eam abjicere;
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur: ꝓfecta quoq docetur & MARIA hacc eni in lege
scruata ratio ẽ: ut si mortuus sinc filuis familiȩ pͥnceps fuissec.
defuncq uxorem posterior frater eiusdem cognationis
acciꝑet susceptosq fllios infamiliã eius qͥ morcuus cẽt refer¬
ret: maneretq ita in primogenitis successionis ordo. cum
patres corum qui post nati ẽssent aut nomuine haberentur
rum̃ fidem generationis istius ordinem pec numerosib
nec successione constare: huiꝰ quoq ratio afferatur: Non
enim leiis causa ẽ. ut aliud innarratione sit aliud fuerit N
gestis: & aliud referatur insũma. aliud uͦtencatur innumero:
hoc: non mendacii aut negligentię uicium ẽ. Tres enim ge¬
nerationes prȩterite st̃: Nam ioram genuit ochoz iam:
ochozias uͦ genuit ioam. Ioas deinde amasiam: Amasias autẽ
oziam. Et inmatheo ioram oziam genuisse scribitur: cum

Expanded text:
ostenditur, profecta quoque docetur et Maria. Haec enim in lege ostenditur, profecta quoque docetur et Maria. Haec enim in lege ratio servata est, ut si mortuus sine filiis familiae princeps fuisset, defuncti uxorem posterior frater ejusdem cognationis acciperet, susceptosque filios in familiam ejus qui mortuus esset 670 referret : maneretque ita in primogenitis successionis ordo, cum patres eorum, qui post nati essent, aut nomine haberentur,rum fidem, generationis istius ordinem nec numero sibi nec successione constare; hujus quoque rei ratio afferatur. Non enim levis causa est, ut aliud in narratione sit, aliud fuerit in gestis; et aliud referatur in summa, aliud vero teneatur in numero. hoc non mendacii aut negligentiae vitium est. Tres enim ratione praeteritae sunt. Nam Joras genuit Ochoziam, Ochozias vero genuit Joam, Joas deinde Amasiam, Amasias autem Oziam . Et in Matthaeo Joras Oziam genuisse scribitur, cum