comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non suspirauerunt filii isrł: &
in penis positi. nec emendi qͥ¬
cultatem. Uiuebat quippe rex.
qui imperabat eis & lateres &
paleas facere. Quam dui uixit
pharao ñ suspirauerunt ad
deum. Cum mortuus ẽ pharao
tunc ualuerunt madida fle¬
tib ora sustollere. Uiuit rex
malignus inpectore nr̃o. Qmͣ¬
diu iuiuit pharao zabulus.
tunc lateres oꝑamur & paleas.
tunc lacrimas intra silentium
deuoramus: et iniquitatis oꝑa
pͥma facimus. Cum autẽ mor¬
tuus fuerit: dño deo nos uisi¬
tante. tunc suspiramꝰ ad dñm.
Iccirco oremus ut regnum pecca¬
ti quod ẽ in mortali nr̃o corꝑe
moriatur. Peccatum enim ait
mortuũ ẽ : ego autem reuixi.
Et rursum peccatum reuixit:
ego autem mortuus sum. Mori¬
ente qui potitur regno peccati:
oz ias morit᷑ & pharao. Cum mo¬
ritur rex pessimus erigo ad celũ
oculos: et exaudit d̃s uocem¬
meam. quomodo abraham ysa¬
ac et iacob: & iudeo dñm saba¬
oth sedentem & regnantẽ super
excelsum solium quem ppls nͨ

Expanded text:
n suspiraverunt filii Israel, et in pejus positi, ne gemendi qucultatem. Vivebat quippe rex, qui imperabat eis et lateres et paleas facere. Quamdiu vixit Pharao, non suspiraverunt ad Deum: cum mortuus est Pharao, tunc valuerunt madida fletibus ora sustollere. Vivit rex malignus in pectore nostro, quamdiu vivit Pharao Zabulus. Tunc lateres operamur, et paleas, et tunc lacrymas intra silentium devoramus, et iniquitatis opera prima facimus. Cum autem mortuus fuerit, Domino Deo nos visitante, tunc suspiramus ad Dominum. Idcirco oremus Dominum, ut regnum peccati, quod est in mortali nostro corpore, moriatur. Peccatum enim, ait, mortuum est: ego autem 1124 revixi. . Et rursum, Peccatum revixit, ego autem mortuus sum . Moriente uno, qui potitur regno peccati Osia, moritur et Pharao. Cum moritur rex pessimus erigo ad coelum oculos, et exaudit  meam Deus, quomodo Abraham, et Isaac, et Jacob: et video Dominum Sabaoth sedentem, et regnantem super excelsum solium, quem populus non
Abbreviated transcription (Latin):
tiones pessime adutteria. for¬
nicationes. falsa testimonia: ec
ce immundum cor. Quam formo¬
si pecles euangelizantium pa¬
cem: euanglizantium bona:
Ego uero timeo ne currens ad
mala inmundos pedes habeã.¬
& extendo ad dm̃ manus meas.
& forte auertens faciem suam
dicit. Si extenderitis manus.
auertam faciem meã auobis.
Quis gͦ me mundat: Quis la¬
uat pedes meos.: Ih̾u ueni. sor¬
didos habeo pecdes: ꝓpter me
aquam tuam in pelium tuam.
ueni laua pedes. Scio temerari¬
um ẽẽ quod dico: s timeo com¬
minationem dicentis. Si non
lauero pedes tuos: non habeb̾
partem mecum. Ideo laua pe¬
des meos: ut habeam partem
decum. S quid aio laua pe¬
des meos: Potest hoc petrus
dicere qui ñ habuit necesse
nisi tantum ut pedes eius la¬
uarent᷑: totus quippe mundus
erat. Ego uero cum semel lo
te. de quo dñs ait: ego aliud

Expanded text:
tiones pessimae, adulteria, fortiones pessimae, adulteria, fornicationes, falsa testimonia, ecce cor immundum habeo. Quam formosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! Ego vero timeo ne currens ad mala immundos pedes habeam. Extendo ad Dominum manus meas. Et forte avertens faciem suam dicit: Si extenderitis manus, avertam faciem meam a vobis . Quis ergo me mundat? Quis lavat pedes meos? Jesu, veni, sordidos habeo pedes, propter me aquam tuam in pelvim tuam, veni, lava pedes meos. Et scio temerarium esse quod dico. Sed timeo comminationem dicenti: Si non lavero pedes tuos, non habebis partem mecum . Ideo lava pedes meos, ut habeam partem tecum. Sed quid aio lava pedes meos? Petrus hoc potuit dicere, qui non habuit necesse, nisi tantum ut pedes ejus lavarentur, totus quippe mundus erat. Ego potius cum semel lotte, de quo Dominis ait: Ego aliud
Abbreviated transcription (Latin):
deus sabaoth: plena ẽ terra gła
eius. & rel̾. uerum ut et nos
uideamus uisionẽ quam uidit
ysaias: uocemus iħm qui ñ ui¬
dentib largitus ẽ oculos. Pot̃
enim etiam nunc uenire: et fa¬
cere ut ea que in lectione sacra¬
menti dicta sunt aꝑtis ocłis
intueamur. Reꝓmittamus ei
lam nos ultra ñ facere corpus
xp̃i corpus meretricis: non fa¬
cere oꝑa digna luctu. Unusqͥs¬
q nr̃m hec corde loquatur al
deum: & p̾cemur ut aduentus
eiuis etiam nunc fiat. Si enim
non aduenit iħc: ista uidere ñ
possumus: ut mittat᷑ etiam
ad me seraphin et p̃henso for¬
fice carbone purget labia mea.
Et quid dico labia: ysaias sc̃s
erat. et ido tantum labia eius
purgata sunt: quia labus tã¬
tum idẽ sermone deliquerat.
Ego uero ñ sum talis: ut possĩ
am. immundos ocłos. immũ¬
das aures: inmundũ os. Qm¬
immundus sum. Si uidero
mulierem ad concupiscendũ:
mechatus sum eam in corde
meo. Ecce mimundos oculos. Si
de pectore meo exeunt cogita¬

Expanded text:
Deus Sabaoth, plena est terra gloria ejus: et reliqua. Verum ut et nos videamus visionem, quam vidit Isaias, vocemus Jesum, qui non videntibus largitus est oculos. Potest enim etiam nunc venire et facere, ut ea, quae in lectione sacramenta dicta sunt, apertis oculis intueamur: repromittamus ei jam nos non ultra facere corpus Christi corpus meretricis, nec facere opera digna luctu. Unusquisque nostrum haec corde loquatur ad Deum, et precemur, ut adventus ejus etiam nunc fiat. Si enim non advenerit Jesus, ista videre non possumus. Precor ut mittatur etiam ad me Seraphim, et, comprehenso de forcipe carbone, purget labia mea: et quid dico labia mea? Isaias sanctus erat, et ideo tantum labia ejus purgata sunt, quia labiis tantum, id est, sermone deliquerat. Ego vero non sum talis, ut possim am, immundos oculos, immundas aures, immundum os. Quamimmundus sum. Si videro mulierem ad concupiscendum, jam moechatus sum eam in corde meo. Ecce immundos oculos habeo. Si de pectore meo exeant cogita
Abbreviated transcription (Latin):
ta quod scriptum ẽ adorate
scabellum pecdum eius. quia
sc̃m est. Caro siquidem dñi ho¬
norem dettatis assumit. Quia
autem pͥncipium lectionis al
tiori inliget expositione: ore¬
mus summum regem. ut ser¬
mo qui uocatus abierat. ad
nos iterum reuertat᷑: et pau¬
ca uixta possibilitatẽ nr̃am e¬
disseramus. Et factum ẽ anno
uidi dñm sedentem supra
thronum excelsum. & plena
abus quidem uelabant faci-¬
pecles: et duab uolabant. &
clamabant alter ad alterum

Expanded text:
ta quod scriptum est: Adorate ta quod scriptum est: Adorate scabellum pedum ejus, quia sanctum est. Caro siquidem Domini honorem deitatis assumit. Quia autem principium lectionis 1120 altiori indiget expositione, oremus summum regem, ut sermo, qui vocatus abierat, ad nos iterum revertatur, ut pauca juxta possibilitatem nostram edisseramus. II. Et factum est in anno, Vidi Dominum sedentem supra thronum excelsum, et pabus quidem alis velabant facipedes, et duabus volabant, 318 et clamabant alterut
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentem et iusticiam:
et putamus nos ab
apło solo dictum esse
quia xp̃c sit iusticia et scĩfica¬
tio. et redemptio et sapientia.
forte autem et apłs instructuᷤ
aꝓph̾is: nouit animalem esse
iusticiam et uiuentem. Que ẽ
ista iusticia: Unigenitꝰ deus.
tem et subsistentẽ iusticiam. s
inuenies quod ex ꝓphicis ser¬
monib hoc nobis mysterium
exhibuerit : certum ẽ a capitu¬
lo in quo nunc lectio conqui¬
euit. Quis enim inquit sur¬
gere fecit ab oriente iusticiã.
uocauit eam ad pedes suos:
Si uocatur iusticia manifes¬
tum ẽ animalem eam ẽẽ: si
ambulet uocata. Uocauit aũ
xp̃m pater: quia ob nr̃am sa¬
lutem ad nos iter fecerat. & de¬
scenderat de celo ad nos. Semo
enim ascendit in celum: nisi
te lucis uere: ꝓpter quod scͥptr̃
ẽ. Quis exurgere fecit de orien
te iusticiam: et uocauit eam
ad pedes suos: Pater uocauit
filium immo ut uere dicamꝰ
d̾s hominẽ. uocauit iusticiã
ad pedes suos. id ẽ incarna¬
tionem filii sui. Ideo adoramꝰ

Expanded text:
iventem justitiam, et putabamus nos ab Apostolo solum dictum esse, quia Christus sit justitia, et sanctificatio, et redemptio, et sapientia . Forte autem et Apostolus instructus a Prophetis, novit animatam esse justitiam et viventem: Quae est ista justitia? Unigenitus Dei. tem, et subsistentem justitiam; sed invenies et a propheticis sermonibus hoc nobis mysterium exhibitum. Certum et a capitulo, in quo nunc lectio conquievit: Quis enim, inquit, surgere fecit ab Oriente justitiam, et vocavit eam ad pedes suos ? Vocavit justitiam. Manifestum est animatam eam esse, si ambulet vocata. Vocavit autem Christum Pater, quo ob nostram salutem, ad nos iter faceret, et descenderet de coelo ad nos. Nemo enim ascendit in coelum, nisite lucis verae. Propter quod scriptum est: Quis exsurgere de Oriente fecit justitiam, et vocavit eam ad pedes suos? Pater vocavit Filium, immo ut vere dicamus, Deus hominem vocavit justitiam ad pedes suos, id est, incarnationem Filii sui. Ideo et adora
Abbreviated transcription (Latin):
mas. rumpheam et famem. & besti-¬
as pessimas. & mortem immisero.
Terra enim si puniat᷑ sufficit ei u¬
na correptio: si autem corripiatur
ihrłm suꝑ quam inuocatum ẽ no¬
men cdi. quatuor ei cruciatus pa¬
riter inferunt᷑. Multo nobis uti-¬
lius fuerat. diuino ñ credidisse
sermoni. quam post credulitatem
adhec rursum peccata conu̾ti q̃
ante commisimus. Considera enĩ
quomodo scͥptura suꝑ terram sin¬
gillatim supplicia dicat inferri. &
non apponat quam t̾ram: quando
uero ad ihrłm ueniat. si autem &¬

Expanded text:
mas, romphaeam, et famem, et bestimas, romphaeam, et famem, et bestias pessimas, et mortem immisero. Terra enim si puniatur, sufficit ei una correptio. Si autem corripiatur Jerusalem, super quam invocatum est nomen Dei , quatuor ei cruciatus pariter inferuntur. Multo nobis utilius fuerat divino non credidisse sermoni, quam post credulitatem adhuc rursum ad peccata converti, quae ante commisimus. Considera enim quomodo Scriptura super terram singillatim supplicia dicat inferri, et non apponat quam terram: quando vero ad Jerusalem veniat: Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
quid de deo causaris cum tui cau¬
sa sis. qui sub inimicoꝵ imꝑio eẽ
uoluisti: An ignoras iccirco deũ
in egypto immisisse furorẽ et irã
& angustiam immissionẽ ꝑ ange¬
los pessimos: quia iniici illius
erant & ab eius adu̾sario regebã¬
tur: Acul autem absint a nobis
quatuor istarum supplicia pena¬
rum: fames. bestie pessime. gladiꝰ
mors. Quicquid enim hoꝵ fuerit il¬
latum: ad eos uenit qui inimici di
sunt. Amicos eius p̃terit: neq ausũ
ẽ eos contingere qui de eius necessi¬
tudine głantur. Et quomodo de ig¬
ne bene creditum ẽ scripturis testã¬
tib quia transeant ꝑ eum iusti &
non comburant᷑. unius cuiusq enĩ
opus quale sit ignis ꝓbabit: sic et
in his suppliciis inueniatur aliqͥs
daniel. noc et iob. & nichil penarũ
sustinebit. Hec specialiter ꝑ singła
supplicia exposuimꝰ : que in extrema
parte in unum ꝓpha consocians
ait. Hec dicit adonay dñs Si autẽ¬
& quatuor uindictas meas pessi¬

Expanded text:
quid de Deo causaris, cum in cauquid de Deo causaris, cum in causis sub inimicorum imperio esse voluisti? An ignoras idcirco Deum in Aegypto immisisse furorem et iram, et angustiam, immissionem per Angelos pessimos, quia inimici illius erant, et ab ejus adversario regebantur? Procul autem absint a nobis quatuor istarum supplicia poenarum, fames, bestiae pessimae, gladius, mors. Quidquid enim horum fuerit illatum, ad eos venit qui inimici Dei sunt: amicos ejus praeterit, neque ausum est eos contingere, qui de ejus necessitudine gloriantur. Et quomodo de igne bene creditum est, Scripturis testantibus, quia transeant per eum justi, et non comburantur: Uniuscujusque enim opus quale sit, ignis probabit: sic et in his suppliciis inveniatur aliquis Daniel, Noe, et Job, et nihil poenarum sustinebit. Haec specialiter per singula supplicia exposuimus, quae in extrema parte in unum propheta consocians ait: Haec dicit Adonai Dominus: Si autem quatuor vindictas meas pessi
Abbreviated transcription (Latin):
de penarum specie diceremus. que
inferuntur ad t̾ram. Debemus au¬
tem nosse. quia non statim ubi fa¬
mes fuerit. sequatur & mors. Po¬
test quippe fieri ut aliquis famẽ
sustinens ꝑseueret in uita: licet ĩ e¬
dia et squalore et macie decruciet᷑.
Potest fieri ut immissis bestus¬
non malis statim om̃s ꝑeant. fuge
auxilio reseruati. Potest euenire ut
cedente rumphea cesset interitus.
Nam uulnerant᷑ quidam et secan¬
tur. et ut ita dicam crebris ictib
confodiuntur: nec tam̃ ꝑeunt. Ic¬
circo nunc pena nouissima menu¬
meratione penarum mortis infer¬
tur. Istius modi quiddam et sacra¬
tissimus apls sentiens loquebatur:
nouissimus inimicus destruetur
mors. Audebo dicere. si nouissimꝰ
inimicus destruet᷑ mors: fuit qui
phea: fuit quidam ante mortem
inimicꝰ bestie pessime: fuit quidã
ante bestias pessimas inimicus fa¬
mes. Hec omĩa inimica sunt reli¬
gionis inimicis. Si enim ñ ius
amicus fieri do inuitanti te ad re

Expanded text:
de poenarum specie diceremus, quae de poenarum specie diceremus, quae inferuntur ad terram. Debemus autem nosse, quia non statim ubi fames fuerit, sequatur et mors. Potest quippe fieri, ut aliquis famem sustinens perseveret in vita, licet inedia, et squalore, et macie discrucietur. Potest fieri, ut, immissis bestiis malis, statim non omnes pereant, fugae auxilio reservati. Potest evenire ut, cedente romphaea, cesset interitus. Modo vulnerantur quidam, et secantur, et, ut ita dicam, crebris ictibus confunduntur, nec tamen pereunt. Idcirco nunc poena novissima in enumeratione poenarum mortis infertur. Istiusmodi quiddam et sacratissimus Apostolus sentiens loquebatur: Novissimus inimicus destruetur mors . Audebo dicere, sed novissimus inimicus destruetur mors. Fuit quid29 romphaea: fuit quidam ante mortem inimicus, bestiae pessimae: fuit quidam ante bestias pessimas inimicus, fames. Haec omnia inimica sunt religionis inimicis. Si enim non vis amicus fieri Deo invitanti te ad rec
Abbreviated transcription (Latin):
existimant ad hoc tantũ alhibet
supplicia ut torqueat: s quasi pa¬
ter stit uulnera omĩum nr̃oꝵ scit qͣ
ex causa quod ulcus natum sit que
putredo infelicis anime ex quo duca¬
tur exordio. qualis species doloris
ex quo peccato ueniat: scit et formaᷤᷤ¬
& modos et numeros peccatoꝵ qui
semel bis terq peccauerit. qui in
una specie delictoꝵ sepe ruit qui
in diu̾sis uitioꝵ specieb singulis
tantum uicib errauerit. Hec omĩa
nos iuxta sapientiam dĩ querere
scđm illud quod scriptum ẽ. scru¬
tans corda et renes dd. & supplicia
que ab eo irrogantur sic intellige
quasi digna deo et conuenientia
dispensationi eius. Non uult nos
tantummͦ cruciari. Omĩa quippe
ad hoc c̃didit ut ẽẽnt. & salutares
fecit generationes mundi. & non
ẽ in eis medicam̃tum ꝑditionis.
S quia quod ille uoluit nos con¬
tempnendo non fecimus: & ille qͦd
cupierat non exercuit in nobis.
Disputatio nos coegit. ut aliquid

Expanded text:
existimant, ad hoc tantum adhibet existimant, ad hoc tantum adhibet supplicia, ut torqueat, sed quasi pater scit vulnera omnium nostrum: scit qua ex causa, quod ulcus natum sit, quae putredo infelicis animae, ex quo ducatur exordio, qualis species doloris, ex quo peccato veniat: scit et formas, modos, et numeros peccatorum; qui semel, bis, terque peccaverit; qui in una specie delictorum saepe ruit, qui in diversis vitiorum speciebus singulis tantum vocibus erraverit. Haec omnia nos juxta sam illud, quod scriptum est: Scrutans corda et renes Deus, et supplicia, quae ab eo irrogantur, sic intelligere, quasi digna Deo, et convenientia dispensationi ejus, nos vult non tantummodo cruciari. Omnia quippe ad hoc condidit, ut essent; et salutares fecit generationes mundi, et non est in eis medicamentum perditionis; sed quia quod ille voluit nos contemnendo non fecimus, et ille quod cupierat, non exercuit in nobis, disputatio nos coegit, ut aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
miciendis. Quis putas nr̃m cance¬
ris ut ita dicam habet simile pec¬
catum: ut non ei sufficiat aut simplex
acumen ferri. aut sola ignis exustio:
s utraq adhibeant᷑. quo uratur &
secetur: Audi saluatorem. rationẽ
ignis et ferri in duob locis signifi¬
cantem. In alio loco ait. non ueni
mittere pacem suꝑ t̾ram s gladiũ:
in alio uero ignem ueni mittere suꝑ
terram. & utinam iam ardeat. Igi¬
tur defert utrumq saluator gladi¬
um et ignem: et baptizat te gladio¬
na sunt et in effabilia et soli do cog¬
nita: plus tam̃ in gr̃arum dñati¬
one qmͣ intorm̃toꝵ uarietatib
constituta. Neq enim medici ex
disciplina artis sue rationabiliter
eos quib medentur. secant urunt
dantq poculũ amarissimi tempe¬
ram̃ti: multaq alia ꝓut causa po¬
stulat faciunt. D̾s autem uniuer¬
sitatis dñs. sine rationabili quadã
sapientia et sine dispensatione di¬
gna maiestatis sue penas tantũ
infert peccatorib. Neq enim ut

Expanded text:
iciendis. Quis, putas, nostrum canceris, ut ita dicam, habet simile peccatum, ut non ei sufficiat, aut simplex acumen ferri, aut sola ignis adustio, sed utraque adhibeantur, quo uratur, et secetur? Audi Salvatorem rationem ignis et ferri in duobus locis significantem. In alio loco ait: Non veni mittere pacem super terram, sed gladium . In alio vero: Ignem veni mittere super terram, et utinam jam ardeat . Igitur defert utrumque Salvator, gladium et ignem, et baptizat, quana sunt ineffabilia, et soli Deo cognita: plus tamen in gratiarum donatione, quam in tormentorum varietatibus constituta. Neque enim medici ex disciplina artis suae rationabiliter eos, quibus medentur, secant, urunt, dantque poculum amarissimi temperamenti, 928 multaque alia, prout causa postulat, faciunt: Deus autem universitatis Dominus, sine rationabili quadam sapientia, et sine dispensatione digna majestatis suae poenas tantum infert peccatoribus. Neque enim, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quod non ẽ uerbum istud: Quid
Nullum enim uerbum post uer¬
bum moysi: post uerbum ꝓpħaꝵ
multo autem amplius post uer
si non clamant sensus dei quod
dictum ẽ. Legem enim in aduito¬
rium dedit. ut dicant qui acce¬
perunt legem in adutoriũ. non
ẽ ut uerbum istud: quomodo lo¬
citus ẽ moyses in lege lata per
angłõs in manu mediatoris. mł¬
to autem dignius potest hoc ec¬
clesia dicere. non ẽ uerbum istud
quod caro factum ẽ: quod habi¬
tauit in nobis. cuius uidimuᷤᷤ
glam: non sicut moyses uelami¬
ne obtectam. s glam tanquam
unigeniti a patre: plenum gr̃e
et ueritatis. Non ẽ uerbũ ut
istud quod suscepit eccłia in qͦ
credit ꝑ quod et saluabit᷑: uer¬
bum quod in pͥncipio erat apd
deum. D̾s uerbum cui ẽ gła et

Expanded text:
on sicut verbum istud. Quid Nullum enim verbum post verbum Moysi, post verbum Prophetarum, multo autem amplius post verbsi non clamant sensus Dei quod dictum est: Legem enim in adjutorium dedit: ut dicant, 1140 qui acceperunt Legem in adjutorium, non est ut verbum istud, quod locutus est Moyses in Lege lata per Angelos in manu mediatoris . Multo autem dignius potest hoc Ecclesia dicere, non est sicut verbum istud, quod caro factum est, quod habitavit in nobis, cujus videmus gloriam, non sicut Moyses velamine obtectam, sed gloriam tamquam unigeniti a Patre, pleni gratiae et veritatis. Non est sicut verbum istud, quod suscepit Ecclesia, in quo credit, per quod et salvabitur, Verbum quod in principio erat apud Deum, Deus Verbum, cu
Abbreviated transcription (Latin):
manducat iste qui de uirgine
natus ẽ. Si uero sermones nr̃i
amaritudine pleni sunt. ira.
animositate. mesticia. tur¬
piloquio. uitiis. contentio¬
ne dedit in os meũ fel: et
non comedit abhis sermoni¬
bus saluator. Comedit autẽ
saluator de sermonib qui st̃
apud homines. si fuerint ser¬
mones eoꝵ mel. Approbemus
hoc de scͥpturis. Ecce sto ante
hostium et pulso. Siquis ape¬
ruerit michi hostium ingre¬
dior ad eum et cenabo cum
illo: et ille mecũ. Igit᷑ ipse pol¬
licet᷑. se ex nr̃is cenaturũ esse¬
nobiscum. Certum ẽ autem qr
et nos cum illo cenamus: si
cenemus illum. Comedemus
quippe de nr̃is bonis sermo¬
nib oꝑib et intellectu: re¬
pascit nos suis escis spirita¬
lib et diuinis et meliorib.
ꝓ ꝑterea quia beatum ẽ susci¬
pere saluatorẽ: aꝑtis hostiis
principalis cordis nr̃i. p̃pare¬
mus ei mella. & omnem cenã
euis. ut ipse nos ducat ad
magnam cenam patris in reg¬

Expanded text:
manducat iste qui natus est de manducat iste qui natus est de Virgine. Si vero sermones nostri amaritudine pleni sunt, ira, animositate, molestia, turpiloquio, vitiis, contentione, dedit in os meum fel, et non comedit ab his sermonibus Salvator. Comedet autem Salvator de sermonibus qui sunt apud homines, si fuerint sermones eorum mel. Approbemus hoc de Scripturis. Ecce sto ad ostium, et pulso. Si quis aperuerit mihi ostium, ingrediar ad eum, et coenabo cum illo, et ille mecum. . Igitur ipse pollicetur se ex nostris coenaturum nobiscum esse, certum est autem quia et nos cum illo coenamus, si coenemus illum. Comedens quippe de nostris bonis sermonibus, operibus, et intellectu, repascit nos suis escis spiritalibus, et divinis, et melioribus. Propterea quia beatum est suscipere Salvatorem, apertis ostiis principalis cordis nostri, praeparemus ei mella, et omnem coenam ejus: ut ipse nos ducat ad magnam coenam Patris in reg
Abbreviated transcription (Latin):
uidebis quomodo pro dignita¬
te scĩ sp̃c intelligas. comede fi¬
li mel bonum enim ẽ. Siquis
meditatur eloquia diuina et
nutrit᷑ sermonib scͥpturarum.
complet mandatum iubentis.
comede fili mel: et faciens qd̾
uissum ẽ potitur sermone qui
sequitur bonum ẽ enim. quia
bonum ẽ hoc mel quod in scͥp¬
turis inuenit᷑. Quod autem
dicitur uade ad apem. istuis¬
modi ẽ. Est quedam ut ita di¬
cam apes suꝑ apes. Et quomo¬
do inter apes rex quidem est
qui nominat᷑ rex ẽẽ. sic prin
comedam mel. bonum ẽ enim:
et fauos eus ut indulcentur
fauces mee. Et forte subtiliores
littere faui erunt: mel uero
ẽ qui in his ẽ intellectꝰ. Iste
porro qui ẽ natus ex iurgi¬
ne emmanuhel. butyrum et
mel manducat: et querit ab
uno quoq nr̃m butyrum
manducare. Quomodo a sin¬
gulis nr̃m butyrum querit
& mel: sermo docebit. O pera
nr̃a dulcia. sermones nr̃i su¬
auissimi et utiles mella sunt.
que manducat emmanuel: q̃

Expanded text:
videbis quomodo pro dignitavidebis quomodo pro dignitate sancti Spiritus intelligas, comede mel, fili; bonum est enim. Si quis meditatur eloquia divina, et nutritur sermonibus Scripturarum, compleat mandatum divinum jubens, comede mel, fili: et faciens quod jussum est, potitur sermone, qui sequitur, Bonum est enim. Quia bonum est hoc mel, quod in Scripturis invenitur. Quod autem dicitur: Vade ad apem, istiusmodi est. Est quaedam ut ita dicam apis super apes: et quomodo inter apes rex quidam est qui nominatur esse rex: sic princcomedam mel, bonum est enim, et favus ejus ut indulcentur fauces meae. Et forte subtiliores litterae favi erunt, mel vero est qui in his est intellectus. Iste porro qui est natus ex virgine Emmanuel, butyrum et mel manducat, et quaerit ab unoquoque nostrum butyrum manducare. Quomodo a singulis nostrum butyrum quaerit et mel, sermo edocebit. Opera nostra dulcia, sermones nosavissimi et utiles, mella sunt quae manducat Emmanuel, quae
Abbreviated transcription (Latin):
curauit sp̃c sanctus de melle
isto quod notum ẽ ne forte plꝰ
inueniens comede quod suffi¬
cit. Quid autem sentiens sp̃c
rimus mel inuentibile ẽ siqui¬
dem mel: comedamus quod
sufficit: Uade ait ad apem
et disce quomodo oꝑatrix est.
Et inueniunt᷑. ꝓphe apes eẽ. fin¬
gunt siquidem ceras et mella
conficiunt. Et si audienti mͥ
expedit discere: faui eoꝵ scͥptu¬
re sunt quas reliquerunt. Et uo¬
lens uenis ad scripturas et ĩ¬
uenis mel. s et comede mel. &
in ꝓuerbiis rursus dicit᷑. Bonꝰ
est enim fauus. et indulcentur
fauces tue. Putas ne hoc clicit
sp̃c sc̃s comecle mel quod in
usu ẽ: bonum est enim: Ego
non audeo dicere quia de mel¬
le corporeo michi p̃cipiat sp̃c
sc̃s. comede mel. Ecce ñ habeo:
aut certe nature eiusmocli sũ
ut mel comedere ñ possim. Q
ratione michi dicit comede
mel. & noli comedere carnes:
S comede fili mel bonum
enim ẽ. Si uideas apes ꝓphas.¬
& opus eoꝵ mella et fauos: tũc

Expanded text:
curavit Spiritus sanctus de melle curavit Spiritus sanctus de melle isto quod notum est, ne forte plus inveniens comede quod sufficit. Quid autem sentiens Spiriremus mel, invenibile est siquidem mel, comedamus quod sufficit? Vade, ait, ad apem, et disce quomodo operatrix est . Et inveniuntur Prophetae apes esse. Fingunt siquidem ceras, et mella conficiunt, 1110 et si audienti mihi expedit dicere, favi eorum scripturae sunt, quas reliquerunt. Et volens veni ad Scripturas, et inveni mel. Sed comede mel Et in Proverbiis rursus dicitur: Bonus est enim favus, ut indulcentur fauces tuae . Putasne, hoc dicit Spiritus sanctus, comede mel quod in usu est, bonum enim est? Ego non audeo dicere, quia de melle corporeo mihi praecipiat Spiritus sanctus, comede mel. Ecce non habeo, aut certe naturae hujusmodi sum, ut de melle comedere non possim: qua ratione mihi dicit, comede mel, et noli comedere carnes, sed comede, fili, mel; bonum est enim. Si videas apes Prt opus eorum mella vel favos, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
dauid nos sumus ecclia dei. et
dicitur nobis qui eccłia sumꝰ:
ut non p̃stemus certamen dño
supra dictum. s dante dño sig¬
num suscipiamus. Illud nobis¬
notum quod domui dauid ista
dicuntur: et ꝓpħatur quia siqͥs
ẽ domus dauid uocabit nomen
eius emmanuel. In aduentu
dicit. nobiscum ds̃. His ut de¬
dit gr̃ã dĩ explanatis. alia iã
queramus enigmata. Butyrũ
et mel manducabit. Quomodo
commessurus: Si hoc fuerit ex¬
positum dño tribuente: rur¬
sus ea que sequunt᷑ alias no¬
bis ingerent questiones. Uti¬
namq om̃s faceremꝰ illud qd
scriptum ẽ scrutamini scͥptu¬
ras. Plura ex corporalib cibiᷤᷤ
nominata sunt in scͥpturis:
ꝓ escis spiritalib. Quasi mo¬
do nati paruuli rationabile
sine dolo lac desiderate. Ergo
ẽ sine dubio lac rationabile.
& oportet nos istus modi lac
querere. Rursum in ꝓuerbus
de melle scͥptum ẽ. mel inue¬
niens. comede quod sufficit.
ne forte plenus euomas. Et¬

Expanded text:
David nos sumus Ecclesia Dei: et David nos sumus Ecclesia Dei: et dicitur nobis qui Ecclesia sumus, ut non praestemus certamen Deo supra dictum, sed ante Domino signum suscipiamus illud. Nobis, non domui David ista dicuntur. Et prophetatur, quia si quis est domus David, vocabit nomen ejus Emmanuel. In adventu dicit: Nobiscum Deus. His, ut dedit gratia Dei, explanatis, alia jam quaeramus aenigmata. II. Butyrum et mel manducabit. Quomodo comesturus? Si hoc fuerit expositum, Domino tribuente, rursus ea quae sequuntur, aliam nobis ingerent quaestionem. Utinamque omnes faceremus illud quod scriptum est: Scrutamini Scripturas! Plura ex corporalibus cibis nominata sunt in Scripturis pro escis spiritalibus. Quasi modo nati parvuli rationabile et sine dolo lac desiderate . Ergo est sine dubio lac rationabile, et oportet nobis istiusmodi lac quaerere. Rursum in Proverbiis de melle scriptum: Mel inveniens comede quod sufficit, ne forte plenus evomas
Abbreviated transcription (Latin):
multas generationes uelit au¬
dire. uocabis nomen eus em¬
manuhel: Atq ita ꝓ eo quod
est uocabis scͥpsisse uocabunt.
S uide quia non acha dici¬
tur. et uocabis nomen eius ẽ¬
manuhel. sed domui dauid.
hide manifeste dictum. Audi¬
te nunc domus dauid. Sun¬
quid modicum uobis ẽ pr̃are
certamen hominib: Et quo¬
modo dño p̃statis certamen:¬
Ideo dabit dñs ipse uobis sig¬
num. Ecce uirgo in utero ac¬
cipiet et pariet filium. et uo¬
cabis nomen eius emmanu¬
hel. Si quando itaq ñ intelli¬
gimus hoc quod dictum est.
nichil ex eo minus faciamus.
neq ad faciliora curramus:
sed expectemus ut gr̃a dei
subiciat nobis ꝑ illuminatio¬
nem scientie explanationem
questionis. aut certe rursus
grã dei ꝑ quem uult illumi¬
net nos: ut ultra ñ queramꝰ.
s questio nr̃a soluatur. Si au¬
tem meream᷑ a dño intellec¬
tum : ꝑnitius nos ipsos cau¬
sabitur. Que ẽ gͦ domus
frequenter ꝓbaui: domus¬

Expanded text:
t generationes multas venit, aut generationes multas venit, audire: Vocabis nomen ejus Emmanuel: atque ita pro eo quod est vocabis, scripsisse vocabitur? 1109 Sed vide quia non Achaz dicitur: Et vocabis nomen ejus Emmanuel, sed domui David vide manifeste dictum: Audite nunc, domus David: Numquid modicum vobis est praestare certamen hominibus, et quomodo Doobis signum. Ecce virgo in utero concipiet, et pariet filium, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Sed quando itaque non intelligimus hoc quod dictum est, nihil ex eo minus faciamus, neque ad faciliora curramus, sed exspectemus donec gratia Dei subjiciat nobis per illuminationem scientiae illuminationem quaestionis: aut certe rursum gratia Dei per quem vult illuminet nos, ut non ultra quaeramus, sed quaestio nostra solvatur. Si autem temere ad non intellecta prorumpimus, nos ipsos causabimur. Quae est ergo domus frequenter probavi, domus
Abbreviated transcription (Latin):
men. qui confugit ad salutem.
Qui uero dño certante ut saluet
hominem sugit a salute. & ꝓ hoc
recedit adomino. p̾stat domino
certamen. Ideo dabit dñs ipse uo¬
bis signum. Ecce uirgo in utero ac¬
cipiet et pariet filium. & uoca¬
bis nomen eius emmanuel. Ue¬
ritas exemplarioꝵ ꝓphe huius
dicit uocabis. In matheo por¬
ro scimus lectitari. et uocabt̃
nomen eius emmanuel Non
possumus dicere quia oporte¬
at minus aliquid facere de
ꝓph̾a. Quomodo uero euange¬
lium hanc habet scripturam
utrum ab aliquo non intelli¬
gente⁊ ad faciliora currente qͦ¬
modo et in aliis multis fac¬
tum ẽ. an sic apͥncipio ut di¬
cat forsitan aliquis edictum
ẽẽ euangłium: Qui uult de¬
liberet. ph̾a quidem mani¬
feste habet et uocabis nom̃
eius emmanuhel. Noui quẽ¬
dam in exordio scripturarũ
euangłia legentem. et nocabĩ
nomen eius emmanuhel. di¬
xisse intra semetipsum. Quid
est uocabis: Quis uocabis:
Achaz. Et quomodo potest a¬
chaz de saluatore qui post¬

Expanded text:
mino qui confugit ad salutem. Qui vero Domino certante, ut salvet hominem, fugit a salute, et procul recedit a Domino, praestat Domino certamen. Ideo dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce virgo in utero concipiet Abis nomen ejus Emmanuel . Veritas exemplarium Prophetae hujus dicit, vocabis. In Matthaeo porro scimus lectitari: Et vocabitur nomen ejus Emmanuel. Non possumus dicere, quia oporteat minus aliquid facere de Propheta. Quomodo vero Evangelium hanc habet scripturam? Utrum ab aliquo non intelligente, et ad faciliora currente, quomodo et in aliis multis factum est: an sic a principio, ut dicat forsitan aliquis editum esse Evangelium, qui vult deliberet. Propheta quidem manifeste habet, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Novi quemdam in exordio scripturarum Evangelii legentem: Et vocabis nomen ejus Emmanuel, dixisse intra seipsum: Quid est vocabis? Quis vocabit? Achaz. Et quomodo potuit Achaz de Salvatore, qui pos
Abbreviated transcription (Latin):
in ore tuo et in corde tuo. Pre¬
cipitur gͦ nobis omĩb ut pe¬
tamus hoc nobis signũ: ut no¬
bis utile fiat signum quod
dat dñs ds̃ in ꝓfundum et ĩ
excelsum. Siquis autem ẽ qui
sciat et rationabili contemplati¬
one cognoscat hoc quod dictũ
ẽ in ꝓfundum et in excelsum ñ
disiunctiue ẽẽ dictum: signifi¬
cat eum hoc quod uterq pos¬
tudo. Et dixit achaz. Non pe¬
tam. In credulus fuit. Dicit em̃.
Pete tibi ipse. Popłs autem usq
hodie ñ petit signum: propt̾ea
non habet illum. Et p̃bet dño
alia sequit᷑ questio. Isto enim
dicente non petam. neq temp¬
tabo dominũ: et estimante tẽp¬
tationem ẽẽ si peteret signum.
ait. Audite nunc domus dauid.
p̃stare certam̃ hominib: Et
quomodo dño p̃statis certam̃:
Non p̾stat autem certamen
dño. s neq hominib eum ar¬
bitror p̃stare certamen: qui
petit signum in ꝓfundum
aut in excelsum. Certamen qͥp¬
pe dei ẽ. quomodo saluet ho¬
minem. gon p̃stat gͥ certa

Expanded text:
in ore tuo, et in corde tuo . Praecipitur ergo nobis omnibus, ut petamus nobis hoc signum, ut nobis utile fiat signum quod dat Dominus Deus in profundum et in excelsum. Si quis autem est qui sciat, et rationabili contemplatione cognoscat hoc quod dictum est, in profundum et in excelsum, non disjunctive esse dictum, significat enim hoc quod utrumque postudo . Et dixit Achaz, non petam. Incredulus fuit. Dixit enim: Pete tibi ipsi. Populus autem usque hodie non petit signum, propterea non habet illum, et praebet Domino alia sequitur quaestio. Isto enim dicente: Non petam, neque tentabo Dominum, et aestimante tentationem esse, si peteret signum, ait: Audite nunc, domus David. praestare certamen hominibus, et quomodo Domino praestatis certamen? non praestat autem certamen Domino, neque hominibus eum arbitror praestare certamen, qui petit signum in profundum aut in excelsum. Certamen quippe Dei est, quomodo salvet hominem. Non praestat igitur certa
Abbreviated transcription (Latin):
habuit: et usq ad p̃sens necdũ
habet in terra omĩum potestatẽ.
In his quippe qui peccant nec¬
dum regnat. S quando ei data
ambulans subiciet sibi omĩa.
Quidam autem necdum uolũt
subici ei. uerum adhuc inimiciᷤ
eius subiciunt᷑. Nos porro di¬
camus. Nonne deo subiecta e¬
rit anima mea: Aꝑud eum
enim salutare meũ. Et duabꝰ
uolabant. & dicebant alter ad
Et eleuatum ẽ suꝑ liminare a
uoce qua clamabant. uoce ih̃u
xp̃i. et uoce scĩ sp̃c. Si aliquis e
nobis clamantium audierit uo
eo tempore cum eleuatum cũꝙ
dictum ẽ: attollite portas pͥn¬
cipes ur̃as et eleuamini porte
eternales: et introibit rex gle̾.
Et domus impleta ẽ fumo. Ex
remissione ignis cuncta imple¬
ta ẽ domus. Fumus autẽ: ua¬
por ignis ẽ. Et dixi. Omiser e¬
go qm̃ compunctꝰ sum. quia
cum sim homo et immuncla
labia habeam: ñ possum senti

Expanded text:
habuit, et usque ad praesens necdum habet in terra omnium potestatem. In his quippe qui peccant, necdum regnat; sed quando ei data ambulabit subjiciens sibi omnia . Quidam autem necdum volunt subjici ei, 1105 verum adhuc inimicis ejus subjiciuntur. Nos porro dicamus: Nonne Deo subjecta erit anima mea ? apud Deum enim salutare meum. III. Et duabus volabant, et dicebat alter ad Et elevatum est superliminare a voce qua clamabant: voce Jesu Christi et voce Spiritus sancti. Si aliquis e nobis clamantium audierit voceo tempore cum elevatum est, cumque dictum est: Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae . IV. Et domus impleta est fumo. Ex remissione ignis cuncta impleta est domus. Fumus autem vapor ignis est. Et dixi: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam. Non possum senti
Abbreviated transcription (Latin):
& de reliquis udebimus indig¬
nantes & in illis gr̃a dĩ ut ma¬
nifestent᷑. Iubetur ut petat sig¬
num ñ simpliciter. s sibi ipsi.
Sermo quippe ait. Pete tibi sig¬
num a domino dõ tuo in ꝓfun¬
dum aut in excelsum. In ꝓfun¬
dum quidem: quia qui descen¬
dit ipse ẽ. In excelsum uero: qr qͥ
ascendit suꝑ om̃s celos ipse est.
michi autem hoc signum ꝓpo
sterium de ꝓfundo et excelso
euis. Cum enim ego receꝑĩ my¬
sterium de xp̃o ih̃u de ꝓfundo
et excelso: tunc accipiam signũ
quasi habenti in semetipso ꝓ¬
fundum et excelsum. Ne lixe¬
ris in corde tuo quis ascendit

Expanded text:
 de reliquis videbimus, indigentes et in illis gratia Dei ut manifestentur. Jubetur ut petat signum, non simpliciter, sed sibi ipsi. Sermo quippe ait: Pete tibi signum a Domino Deo tuo in profundum aut in excelsum. dum quidem, quia qui descendit, ipse est. In excelsum vero, quia qui ascendit super omnes coelos, ipse est. Mihi autem hoc signum propsterium de profundo et excelso ejus. Cum enim ego recepero mysterium de Christo Jesu de profundo et excelso, tunc accipiam signum quasi habenti in memetipso profundum et excelsum: Neque dixeris in c
Abbreviated transcription (Latin):
pueri cõmunicauerunt sangͥ¬
ni et carni. et ipse ꝓxime eis
factus ẽ qui participantur
eoꝵ: sic quia pueri ñ possunt
fortiores audire sermones. de¬
bent enim ut pueri audire

Expanded text:
pueri commmunicaverunt sanguini et carni, et ipse 1134 proxime eos factus, qui participantur eorum: sic quia pueri non possunt fortiores audire sermones, debent enim ut pueri audire
Abbreviated transcription (Latin):
ccasionem autem
accipientes sacratis¬
simam apłi ad in¬
tellectum ꝓpħicoꝵ
sermonum: oremus dm̃ ut acci¬
piamus sapientiam. et possimꝰ
fieri sapientiores: ꝑ occasionem
pls recordans huius dicti. ecce ego
et pueri quos deus dedit michi:
deinde infert et disserit. Quia gͦ
pueri communicauerunt san¬
giuni et carni. et ipse proxime
eos factus ẽ qui participantur
eoꝵ: ut ꝑ mortem destruat eũ
qui imꝑium habet mortis hoc
est zabulum. et eruat eos qui¬
cumq metu mortis in sempiter¬
nam uitam rei erant seruitutiᷤ.
Igitur quia pueri participes ef¬
fecti sunt sanguinis et carnis.
& saluator nr̃ communicauit san¬
guini atq carni. alienum enim
erat anatura et duimitate eiꝰ san¬
guinem et carnem suscipere. ꝓpt̾
nos autem ea que sibi erant alie¬
na suscepit. ut domesticos nos¬
sibi faceret: qui facti fueramus
dem sic exposuit dicens quia gͦ
pueri cõmunicauerunt sangui¬
ni et carni et ipse proxime eiꝰ
factus ẽ qui participant᷑ eoꝵ.

Expanded text:
ccasionem autem acceperunt sacratissimi Apostoli ad intellectum propheticorum sermonum. Oremus Deum ut accipiamus sapientiam et possimus fieri sapientiores per occasionem postolus recordans hujus dicti: Ecce ego et pueri, quos Deus dedit mihi, deinde infert et edisserit: Quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse proxime eos factus, qui participantur eorum: ut per mortem destruat eum, qui imperium habet mortis, hoc est, Zabulum, et eruat eos quicumque metu mortis in sempiternam vitam rei erant servitutis . Igitur quia pueri participes effecti sunt sanguinis et carnis, et Salvator noster communicavit carni atque sanguini; alienum enim erat a natura et divinitate ejus, sanguinem et carnem suscipere: propter nos autem ea, quae sibi erant aliena suscepit, ut domesticos sibi faceret, qui fueramus  Apostolus sic exposuit, dicens: Quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse proxime eos factus est, qui participa
Abbreviated transcription (Latin):
altitudinem głẽ oculoꝵ eius.
Atta eum sapientem sermo no¬
uit: et exordium rune eius ab
inflatione cepisse. Utide et si in¬
flati fuerimus. in iudicium inci¬
dimus diaboli. in quo ipse incidit
zabulus. Uideamus autem et
inflationem eiꝰ quanta sit. ut eã
caueamus : et ñ ꝑmittamus eũ
suꝑ nos uera dicere. Quid gͥdi
cit: Uirib faciam. et sapientia
intellectus auferam fines genti¬
um. Estimat fortitudine sua qͦd
uult in nobis se posse ꝑficere. &
reuera si uincamur. & posthec
uerba peccemꝰ: si post eccłiam
rursum in circum et ad equoꝵ
cursus et ad conuentus gentiliũ
eamus: quid aliud fit quam
suꝑatos nos possidet: Et qui
consequit᷑ in nobis peccantib
quod minatus ẽ. S et si form¬
cemur post castitatem longi
temporis. post scĩmoniã mul¬
tam quid aliud fit quam ue¬
ra locutus ꝓbatur suꝑ nos qͥ
dixit. iurib faciam: Quid au¬
tem et aluid reꝑmittat mag¬
niloquax intueamur. Et sapi¬

Expanded text:
altitudinem gloriae oculorum ejus. altitudinem gloriae oculorum ejus. Alta eum sapientem sermo novit, et exordium ruinae ejus ab inflatione coepisse. Unde et si inflati fuerimus, in judicium incidemus diaboli, in quo incidit ipse Zabulus. II. Videamus autem et inflationem ejus, quanta sit, ut eam caveamus, et non permittamus eum super nos vera dicere. Quid igitur dicit? Viribus faciam, et sapientiam intellectus auferam, fines gentium . Existimat fortitudine sua, quod vult in nobis se posse perficere. Et revera si vincamur, et post haec verba peccemus; si post Ecclesiam rursum in circum, et ad equorum cursus, et ad conventus gentilium eamus, quid aliud fit, quam superatos nos possidet? Et quid consequitur in nobis peccatoribus, quod minatus est. Sed et si fornicemur post castitatem longi 1141 temporis, post sanctimoniam multam, quid aliud fit, quam vera locutus probatur super nos, qui dixit, viribus faciam? Quid autem et aliud repromittat iste magniloquax, intueamur. Et sapi
Abbreviated transcription (Latin):
Cum autem consummauerit ds̾
omĩa. faciens in monte syon et
in ihrłm : inducet suꝑ sensum
magnum pͥncipem assyriorum:
et suꝑ altitudinem głe oculoꝵ
eius. Docemur quid futurum
sit inimico nr̃o zabulo. quem
sensum quendam magnum ñc̃
ꝓphia ñcupauit: quomodo ser¬
pens sapientior erat omĩb be¬
stiis que sunt suꝑ t̾ram. Et filii
scli̾ huius sapientiores super
filios lucis in generatione sua
sunt. Dispensator iniquitatis
sapienter fecit. scđdm sapienti¬
am ñ bonam. Codem modo iste
qui figuraliter pͥnceps assyrioꝵ
dicit᷑. magnus ẽ sensus: et ẽ mi¬
rari magnitudinẽ sensus eius
quo abusus ẽ. ad instruendos
sapientes mundi istius. Qui
cum omi ueri similitudine cũc¬
taq uirtute falsitatẽ sectarũ
suarum componentes exhibent.
Cum gͦ omĩa fecerit cłs̃ in mon-¬
te syon et in ihrłm et reddide¬
rit ea que iustis reꝑmissa sunt:
tunc inducet suꝑ sensum mag¬
num pͥncipem assyrioꝵ. & suꝑ

Expanded text:
Cum autem consummaverit Deus Cum autem consummaverit Deus omnia faciens in monte Sion, et in Jerusalem inducet, super sensum magnum principem Assyriorum, et super altitudinem gloriae oculorum ejus . Docemur quid futurum sit inimico nostro et Zabulo , quem sensum quemdam magnum nunc Propheta nuncupavit. Quomodo enim serpens sapientior erat 1140 omnibus bestiis quae sunt super terram, et filii saeculi hujus sapientiores super filios lucis in generatione sua sunt; et dispensator iniquitatis sapienter fecit secundum sapientiam non bonam: eodem modo iste qui figuraliter princeps Assyriorum dicitur, magnus est sensus, et est mirari magnitudinem sensus ejus: in quo abusus est ad instruendos sapientes mundi istius, qui cum omni verisimilitudine, cunctaque virtute falsitatem sectarum suarum componentes exhibent. Cum ergo omnia fecerit Deus in monte Sion, et in Jerusalem, et reddiderit ea, quae justis repromissa sunt, tunc inducet supra sensum magnum principem Assyriorum, et super
Abbreviated transcription (Latin):
peccauit ppls̃ prior excidit a religi¬
one et sculptilia fabricatus ẽ ui¬
das in ihrłm: et his qui ifrł uo¬
catur in samaria. Si autem et nc̃
aliquis consideret ex multitudi¬
ne eoꝵ qui colligunt᷑ peccatores:
non pigebit eum dicere. quia u¬
nus quisq dm̃ faciens quod esti¬
met eum bonum ut seruiens pec¬
cato maledictus ẽ faciens sculp¬
tilia et conflans opus manuũ
artificis. & ponens illud in abs¬
conso. In absconso quippe cordis
multa faciemꝰ idola si peccemus.¬
et samaria. Et si quidem nos
peccemus qui ẽẽ de eccli̾a cupi¬
mus: in ihrłm facimus sculpti¬
lia. Si uero hi qui foris eccl̃iam
constituti sunt. quomodo here¬
tici peccauerint: faciunt ydola
in samaria. Uerumptam̃ cleus
penitentiam ꝓuocat dicens. U¬
lulate sculptilia in ihrłm et in
samaria. Quemadmodum et¬
enim feci samarie et manufac-¬
tis eius: ita faciam et ihrłm
& ydolis eius. Comminatur
quecumq fecit samaritanis:¬
faciat etiam his qui de eccłia sunt

Expanded text:
peccavit populus prior, excidit a religione, et sculptilia fabricatus est Judas in Jerusalem et is qui Israel vocabatur, in Samaria. Si autem et nunc aliquis consideret ex multitudine eorum, qui colliguntur peccatores, non pigebit eum dicere, quod unusquisque Deum faciens, quod existimat esse bonum, et serviens peccato, maledictus est faciens sculptile, et conflans opus manuum artificis, et ponens illud in absconso. In absconso quippe cordis multa facimus idola, si peccemus.in Jerusalem et Samaria. Et siquidem nos peccemus, qui esse de Ecclesia cupimus, in Jerusalem facimus sculptilia. Si vero ii qui extra Ecclesiam constituti sunt, quomodo haeretici peccaverint, faciunt idola in Samaria. Verumtamen omnes poenitentiam provocat, dicens: Ululate sculptilia in Jerusalem, et in Samaria. Quemadmodum etenim feci Samariae et manufactis ejus, ita faciam Jerusalem et idolis ejus. Comminatur quaecumque fecit Samaritanis, et his, qui de Ecclesia sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Quid querunt de uuentib mortr¬
os: Mortui enim sunt demones pͥ¬
uati uera uita que dicit. Ego sum
uita. Nolite gͦ mortuos resuscitari
de uuus negotiis. Legem enim su¬
scepistis ouos quib ꝑsuadere ñ
potuit ut querentes ista de uen¬
triloquis. et de t̾ra clamantib
uanos sermones sermonem ue¬
ritatis et legem suscipientes eã
in aduitorium legi uenire. Attẽ¬
dite. in lege ur̃a scriptum ẽ. N̾
sequaris idola. Iuxta legem faci¬
entes ñ attendatis uentriloqͥs:
neq his qui de t̾ra clamant. Le¬
gem enim in aduitoriũ dedit
ut dicant ñ sicut uerbum istud
ꝓ quo ñ est munera dare. Qui
enim assumpsit legem et nouit
quia lex inaduitorio ẽ. et p̃cipue
spiritalis que interdicit auen¬
triloquis et auguruis. et cum
rans eam dicere. nullum uer¬
bum inmundo apud grecos
& barbaros. quale ẽ uerbum le¬
gis. Ab omĩ enim uerbo uniu̾¬
sa doctrina que ueritatẽ polli¬
cetur. Differt lex que adeo no¬
bis data ẽ. Legem enim in ad¬

Expanded text:
Qui quaerunt de viventibus mortuos. Mortui enim sunt daemones privati vera vita, quae dicit: Ego sum vita. Nolite ergo mortuos suscitari de vivis negotiis . Legem enim suscepistis. O vos, quibus persuaderi non potuit, ut quaereretis ista de ventriloquis, et de terra clamantibus, vanis sermonibus sermonem veritatis et legem, suscipientes eam in adjutorium Legis vestrae, attendite: in lege vestra scribitur: Non sequaris idola: juxta legem facientes non attendatis ventriloquis, neque his, qui de terra clamant. Legem enim in adjutorium dedit, ut dicant, non est sicut verbum istud, pro quo non est munera dare . Qui enim assumpsit Legem, et novit, quia Lex in adjutorium est, et praecipue spiritalis, quae interdicit a ventriloquis et auguriis quaerererans eam dicere, nullum verbum ita mundum apud Graecos et Barbaros, quale est verbum Legis. Ab omni enim verbo, ab universa doctrina veritatem pollicente differt Lex, quae a Deo nobis data est. Legem enim in ad
Abbreviated transcription (Latin):
Glamauit ꝑdix congregauit que non pe¬
perit faciens diuitias suas ñ cum iudicio
in medio dierum eius relinquent omnia¬
& in nouissimis sius erit insipiens.
Tres quodammodo uirtutes asfumens
tiam unicuiq eoꝵ ꝓpria oꝑa distribuit
rum prudentie celum.¬

Expanded text:
lamauit perdix, congregauit, quae non peperit, faciens diuitias suas non cum iudicio. in dimidio dierum derelinquent eum et nouissimum eius erit insipienTres quodammodo virtutes assumens tiam, unicuique propria opera distribuit,rum, prudentiae coelu
Abbreviated transcription (Latin):
eptem mulieres pati¬
untur obprobrium
et circumeunt querẽ¬
tes eum recipere qui possit auf̾¬
re obprobrium earum. Ipse sep¬
tem mulieres repmittunt ut su¬
um panem manducent et uesti¬
mentis sius oꝑiant᷑. Non nece̾¬
se habent panem eius qui obp
assumunt. Meliora habent ue¬
stimenta. quam potest eis ho¬
mo prare. Lautiores habent ci¬
bos: quam conditio potest hy¬
mana largiri. Cuius gͦ sint
septem mulieres. & quod obꝑ
brium sit earum dignum est
considerare. Seꝑtem mulieres
una sunt. Sp̃c̃ enim dei. una¬
silii & fortitudinis. sp̃c scien¬
tie et pietatis. et sp̃c timoris
domini. Ista sapientia patitur
obprobrium amultis sapien¬
tus insurgentib inse. Iste uerꝰ
intellectus. sustinet obprobriũ

Expanded text:
eptem mulieres patiuntur opprobrium, et circumeunt quaerentes eum recipere, qui possit auferre opprobrium earum. Ipsae septem mulieres repromittunt ut suum panem manducent, et vestimentis suis operiantur. Non necesse habent panem ejus, sed nomassumunt. Meliora habent vestimenta, quam potest eis homo praestare. Lautiores habent cibos, quam conditio potest humana largiri. Cujus ergo sint septem mulieres, et quod sit opprobrium earum, dignum est considerare. Septem mulieres una sunt, Spiritus enim Dei sunsilii et virtutis, spiritus scientiae et pietatis, spiritus timoris Domini . Ista sapientia patitur opprobrium a multis sapientiis insurgentibus in se. Iste verus intellectus sustinet opprobrium