comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Unus iste qui magnificans deum reg̾ssus
est unus eccłie deuotam xp̃o humilita¬
tem significat. Qui bñ cadens ante pedeᷤᷤ
domini. grãs egit. Ille enim uere deo grãs
agit. qui repressis presumptionis sue.
cogitationib quam in semetip̃o infirmꝰ
conditoris cognoscit. Unde ⁊ recte subiun¬
gitur. Et hic erat samaritanus. Sama¬
ritanus quippe. interpretat᷑ custos. Quo
nomine ille ppłs aptissime significat᷑ :
qui gras agendo ei a quo accepit tͥbuit
omne quod accepit: quodamin cantans
illud de psalmo. fortitudinem meã ad
em: quia ex malis que se ꝑpetrasse me¬
minit erubescit. Ibi enimi cadit homo:
ubi confundit᷑. Unde ⁊ pau̾lus quasi qͥ¬
busdam in facie iacentibiis. Nicebat. Qrẽ
ergo fructum habuistis tundon illis. ĩ
quib nunc erubescitis: At conra de a¬
scensore equi idẽ de eo qui rabuius mũ¬
di gla elatus ẽ. dicitur. Ut cadat ascensor
eiꝰ retro. Rursumq de ꝑsecutoribus do¬
mini scͥptum ẽ. Abierunt retrorsum:

Expanded text:
Unus iste, qui magnificans Deum regressus est, unius Ecclesiae devotam Christo humilitatem significat. Qui bene cadens ante pedes Domini, gratias egit. Ille enim vere Deo gratias uit, qui repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, qui gratias agendo ei a quo accepit, tribuit omne quod accepit, quodammodo cantans illud de psalmo: Fortitudinem meam ad em, quia ex malis quae se perpetrasse meminit erubescit; ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? At contra de ascensione equi, id est, de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro . Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum
Abbreviated transcription (Latin):
ens domine. tu scis quia amo te
O quam felix ⁊ pura conscientia
tuit: domine tu scis quia amot
Quam casta ⁊ sancta anima: qu
⁊ suam cogitationem domino i¬
tere ñ dubitat: ⁊ se nil aliud qul̃
ea que dominus approbat cogital
ñ ignorat. Unde bene in apocalipl
sc̃orum corda fialis aureis compe¬
rantur: dicente iohanne. Et hale¬
bant singuli citharas ⁊ fialas all¬
reas. plenas odoramentoꝵ: que sui
orationes scõrum. Citharas quip
aureas habent electi: quia omis
eorum sermo. omne quod de ill
actib. ad notitiam proximoꝵ fl
uulgante ꝑsonuerit: pure dils¬
onis luce rutilum apparet. fual
quoꝙ habent aureas. que suis

Expanded text:
ens, Domine, tu scis quia amo te. ens, Domine, tu scis quia amo te. O quam felix et pura conscientia, tuit: Domine, tu scis quia amo te! Quam casta ac sancta anima, quae et suam cognitionem Domino patere non dubitat, et se nil aliud quam ea quae Dominus approbat, cogitare n ignorat! Unde bene in Apocalypsi sanctorum corda phialis aureis comparantur, dicente Joanne: Et habebant singuli citharas, et phialas aureas plenas odoramentorum, quae sunt orationes sanctorum. Citharas quippe aureas habent electi, quia omnis eorum sermo, omne quod de illorum actibus ad notitiam proximorum fama vulgante personuerit, purae dilectionis luce rutilum apparet. Phialas quoque habent aureas, quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
diumno potius examini reserua¬
re iubemur. Dicit namq: apl's.
Nolite ante tempus iudicare: quo¬
adusq ueniat dominꝰ. qui ⁊ illu¬
minabit abscondita tenebrarum:
⁊ manifestabit consilia cordium.
Siquidẽ ⁊ ipse petrus. idcirco se
in hac dominica interrogatione cau-¬
tius respondendo cohibebat: quia
meminit se pridem ĩminente
passione. pli sibi constantie trilns¬
se quam haberet: spondendo uio¬
cet se ẽẽ paratum. ⁊ in carcerem e
in mortem ire cum illo: qui nechi
erat idoneus instante ꝑieulo sabre
confiteri quia nosset illum: quia us
fuisset aliquando cum illo. Insrs¬
tus ergo ꝑiculo priore cautius li
cum domino quem bene didicers
humane conscientie statum mal
nosse. quam ip̃a se conscientia illa¬
tenus nosse sufficeret: de fraterui
quidem cordis occultis. nil prorsus
audet definire: de sui autem ani¬
ris integritate ñ suimet solius
⁊ ip̃ius qui interrogabat domu
testimoniũ pandit: etiam inqui¬

Expanded text:
divino potius examine reservadivino potius examine reservare jubemur. Dicit namque Apostolus: Nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus, qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium . Siquidem et ipse Petrus idcirco se in hac Dominica interrogatione cautius respmeminit se pridem, imminente ejus passione, plus sibi constantiae tribuisse quam haberet, spondendo videlicet se esse paratum et in carcerem et in mortem ire cum illo, qui necdum erat idoneus instante periculo saltem confiteri, quia nosset illum, vel quia fuisset aliquando cum illo. Instructus ergo periculo priore cautius loqui cum Domino, quem bene didicerat humanae conscientiae statum  melius nosse quam ipsa se conscientia ullatenus nosse sufficeret; de fraterni quidem cordis occultis nihil prorsus audet definire: de sui autem amoris integritate non suimet solius, sed et ipsius qui interrogabat Domini testimonium pandit, Etiam, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
specte testimonium suo reddat amo¬
ri. cum domino sciscitante an se plus
aliis diligeret. ñ est ausus respondere.
tu scis quia amo te płs his: sed tempe¬
rata ac simplici uoce. etiam inquit
domine tu scis quia amo te. quod
est aꝑte dicere. Scio quidẽ quia ip̃e
te ut tu melius nosti integro corde:
diligo: quantum uere te alii diligãt.
nota. Cuius cautela esponsionis. nr̃e
ꝓfecto ẽ institutio locutionis. simul
⁊ cogitationis: ut uidelicet eiꝰ exem¬
plo discamus. minus de nr̃e consci¬
entie puritate p̃sumere. minus te¬
mere de fraterne conscientie occultiꝰ
iudicare. in dubiis maxime rebuᷤᷤ.
te gerantur inspicere nequimus.
Nam deaꝑtis fratrum erratib. ñ
solum potestatem. sed ⁊ preceptum
iudicandi ut corrigantur habemꝰ :
dicente domino. Si peccauerit fr̃
tuus: increpa illum. Et si peniten¬
tiam egerit: dimitte ei. Ambigua
autem eorum gesta. ⁊ que in qͣm-¬
libet partem interpretari possunt:

Expanded text:
specte testimonium reddat suo amatospecte testimonium reddat suo amatori, cum, Domino sciscitante an se plus aliis diligeret, non est ausus respondere, Tu scis quia amo te plus his, sed temperata ac simplici voce, Etiam, inquit, Domine, tu scis quia amo te. Quod est aperte dicere: Scio quidem, quia ipse te, ut tu melius nosti, integro corde diligo: quantum vero te alii diligant, nota. Cujus cautela responsionis nostrae profecto est institutio locutionis simul et cogitationis, ut videlicet ejus exemplo discamus minus de nostrae conscientiae puritate praesumere, minus temere de fraternae conscientiae occultis judicare, in dubiis maxime rebus, ete gerantur, inspicere nequimus. Nam de apertis fratrum erratibus, non solum potestatem, sed et praeceptum judicandi ut corrigantur habemus, dicente Domino: Si peccaverit frater tuus, increpa illum: et si poenitentiam egerit, dimitte illi . Ambigua autem eorum gesta, et quae in quamlibet partem interpretari possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
qui petrum de illa int̾rogans. sẏmo
alias cognominat. Symon inquit
iohannis diligis me pls his: Ubi qͣn¬
uis simpliciter mentio facta terreni
parentis eius possit intelligi: ñ tamẽ
ab re ẽ siquis nomine iohannis. do¬
num suꝑne generationis mistice in¬
dicatum uelit accipere. de quo ioh̾es
apłs admonẽdo testatur. Rm̃i dili¬
gamus inuicem: qm̃ caritas ex deo ẽ:
et omnis qui diligit ex deo natus ẽ:
⁊ cognoscit deum. Symon namq o¬
bediens: iohannes dicitur dei gratia.
Et ꝓpt̾ea recte primus apłoꝵ. cum
de amore suo requiritur.symon io¬
hannis idest obediens dei gr̃e uocat᷑:
maiore preceteris obedientia domini
iussis obsequitur: quod ardentiori il¬
lum caritate amplectitur: ñ humani
meriti sed muneris ẽẽ diuini. Unde
et apłs paulus eadem gratia conforta¬
flagrantius dominũ amare probat᷑.
filius iohannis cognominatur:qͥa
nimirum uirtus eiusdem amoris. ñ
ip̃e notandum quam caute ⁊ circum¬

Expanded text:
qui Petrum de illa interrogans, Simonqui Petrum de illa interrogans, Simonalias, cognominat: Simon, inquit, Joannis, diligis me plus his? Ubi quamvis et simpliciter mentio facta terreni parentis ejus possit intelligi, non tamen ab re est, si quis nomine Joannis donum supernae generationis mystice indicatum velit accipere; de quo Joannes apostolus admonendo testatur: Charissimi, diligamus invicem, quoniam charitas ex Deo est; et omnis qui diligit ex Deo natus est, et cognoscit Deum . Simon namque Obediens, Joannes dicitur Dei gratia. Et propterea recte primus apostolorum, cum de amore suo requiritur, Simon Joannis, id est, Obediens Dei gratiae  Al.majore prae caeteris obedientia Domini jussis obsequitur, quod ardentiori illum charitate amplectitur, non humani meriti, sed muneris esse divini. Unde et apostolus Paulus eadem gratia confortaflagrantius Dominum amare probatur, filius Joannis cognominatur, quia nimirum virtus ejusdem amoris non ipse notandum quam caute et circum
Abbreviated transcription (Latin):
irtutem nobis ꝑfecte dilecti¬
onis: presens sancti euangłii
lectio commendat. ꝑfecta etenini
lilectio ẽ: qu a deum ex toto corde.
tot anima. tota uirtute: proximũ
autem tamqͣm nos ip̃os diligere iu¬
lenur. Et neutra harum dilectio sine
stera ualet ẽẽ ꝑfecta: quia nec d̾s ue
usime proximo. nec sine deo uere po¬
st proximus amari. Unde dñs toti¬
eis interrogato petro anse diligeret.
lo respondente quod eum ipso te
iligeret: adiungebat ꝑ singula
la concludens. Pasce oues meas: si
pisce agnos meos. Nesi aꝑte lice¬
ret. Hec sola ⁊ uera probatio ẽ integri
in dominum amoris: si erga fres stu¬
dueris curam solliciti exercere labo
ris. Nam quicumꝙ fr̃i opus pietatiᷤᷤ
quod ualet impendere negligit. mi¬
nus iusto se conditorem diligere ostẽ¬
dit: cuius mandatum insustentan¬
da proximi necessitate contempnit.
Que profecto caritas. qm sine diuine
gr̃e inspiratione minime possit habe¬
ri. tacite quodammꝰ dominꝰ insinuat:

Expanded text:
irtutem nobis perfectae dilectionis praesens sancti Evangelii lectio commendat. Perfecta etenim dilectio est, qua Deum ex toto corde, tota anima, tota virtute, proximum autem tanquam nosmetipsos diligere jubemur. Et neutra harum dilectio sine altera valet esse perfecta, quia nec Deus vere sine proximo, nec sine Deo vere potest proximus amari. Unde Dominus toties interrogato Petro, an se diligeret, et illo responddiligeret, adjungebat per singula ita concludens: Pasce 644 oves meas, sive pasce agnos meos. Ac si aperte diceret: Haec sola et vera est probatio integri in Dominum amoris, si erga fratres studueris curam solliciti exercerris. Nam quicunque fratri opus pietatis quod valet impendere negligit, minus justo se Conditorem diligere ostendit, cujus mandatum in sustentanda proximi necessitate contemnit. Quae profecto charitas, quoniam sine divinae gratia inspirationis minime possit haberi, tacite quodammodo Dominus in
Abbreviated transcription (Latin):
delicet nr̃e ordinem ad exempla bo¬
norum dirigendo. ⁊ inpposita uite
rectitudine. ad mortem usq ꝑsistẽ¬
do: ut socii conuersationis eorum ex¬
istentes: socii etiam remunerationis
mereamur effici. Hoc autem ita ꝑfi
ciemus si iuxta huius sacratissime
bito affectu complectimur. ⁊ erga
proximorum salutem fraterna sol¬
licitudine uigilamus: ip̃o opitulã¬
te qui hec ⁊ nos fatere iubet.⁊ se fcã
remunerare pollicetur iħu xp̃o do¬
mino nr̃o: qui uiuit ⁊ regnat cũ

Expanded text:
delicet nostrae ordinem ad exempla bodelicet nostrae ordinem ad exempla bonorum dirigendo, et in proposita vitae rectitudine ad mortem usque persistendo, ut socii conversationis eorum existentes, socii etiam remunerationis mereamur effici. Hoc autem ita perficiemus, si juxta hujus sacratissimaebito affectu complectimur, et erga proximorum salutem fraterna sollicitudine vigilamus, ipso opitulante qui haec et nos facere jubet, et se facta remunerare pollicetur, Jesu Christo Domino nostro qui vivit et regnat cum
Abbreviated transcription (Latin):
e nouerat. qui libera uoce predi¬
erat. se occidi ꝓ domino ñ aliud̃ eẽ
Ilam gratissimam deo mundissimã
lostiam offerri. Carificauit ergo
⁊ paulus deum: clarificauerunt ⁊ ce¬
teri apłi: quia ⁊ ip̃i puro corde xp̃m di¬
ligebant. ip̃i sincera intentione oues
xp̃i curabant. Quod enim petro dictũ
ẽ pasce oues meas: omnib utiq dic¬
tum ẽ. Hoc namq erant ceteri apłi:
quod fuit petrus. S primatus petro
datur: ut unitas eccl̃ie commnendet᷑.
Pastores sunt omnes. sed grex unus
ostenditur: qui ⁊ ab apłis omnibus
tunc unanimã consensione pascebat᷑
⁊ deinceps a successorib eorum com¬
muni cura pascitur: quorum pluri¬
mi conditorem suum morte: omnes
autem uita sua clarificare probant᷑.
Non solum autem maxima illa ecclie
luminaria: sed et reliqua electorum
turba uel uiuendo. uel moriendo. de¬
um suo quiq tempore clarificat.
Quorum uestigia nos quoq fres m̾i
nr̃o tempore sequi oportet: ⁊uite ui¬

Expanded text:
sime noverat, qui libera voce praedixsime noverat, qui libera voce praedixerat, se occidi pro Domino, non aliud esse quam gratissimam Deo mundissimamque hostiam offerri. Clarificavit ergo et Paulus Deum, clarificaverunt et caeteri apostoli, quia et ipsi puro corde Christum diligebant, ipsi sincera intentione oves Christi curabant. Quod enim Petro dictum est, Pasce oves meas, omnibus utique dictum est. Hoc namque erant caeteri apostoli quod fuit Petrus, sed primatus Petro datur, ut unitas Ecclesiae commendetur. Pastores sunt omnes, sed grex unus ostenditur, qui et ab apostolis omnibus tunc unanimi consensione pascebatur, et deinceps a successoribus eorum communi cura pascitur: quorum plurimi Conditorem suum morte, omnes autem vita sua clarificare probantur. Non solum autem maxima illa Ecclesiae luminaria, sed et reliqua electorum turba, vel vivendo, vel moriendo Deum suo quique tempore clarificat. Quorum vestigia nos quoque, fratres mei, nostro tempore sequi oportet, et vitae vi
Abbreviated transcription (Latin):
mas euangelista. qui librum actuũ
plorum maxima ex ꝑte agones ip¬
ius ⁊ labores pro xp̃o describendo cõ¬
peuit: testatur hoc ⁊ ip̃e qui opus
riptorum suorum quod quatuor¬
detim apłis conclusit. solo ut ita di¬
uerim xp̃i odore resꝑsit. Quicquid
num ibi legeris. aut fidei archana
reuelat. aut bonoꝵ oꝑum fructus
ostendit. aut celestis regni gaudia
num hec predicans sustinuerit pã-
diuine consolationis acceperit re-¬
fert: aut generali exhortatione quod
omnib qui pie uolunt uiuere in xp̃o
secutiones de esse ñ possint insinuat.
Testatur quantum uita sua deum cla-¬
eficauĩt: cum in uinculis positus.
appropinquans passioni timotheo
ꝑepłam exemplum sui oꝑis ꝓponit
dicens. Bonum certamen certaui:
cursum consummaui: fidem serua¬
ii. Monstrabat quali morte clarifi¬
suurꝰ esset. cum premisit. Ego enim
lun immolor. ⁊ tempus mee resoluti
aluis instat.O quam preciosa in cons¬
psu domini mors sc̃i illius: qͥ aꝑtis¬

Expanded text:
Lucas evangelista, qui librum Actuum apostolorum maxima ex parte, agones ipsius et labores pro Christo describendo complevit: testatur hoc et ipse qui opus scriptorum suorum quod quatuordecim Epistolis conclusit, solo, ut ita dixerim, Christi odore respersit. Quidquid enim ibi legeris, aut fidei arcana revelat, aut bonorum operum fructus ostendit, aut coelestis regni gaudia num hic praedicans sustinuerit pandidivinae consolationis acceperit, refert; aut generali exhortatione, quod omnibus qui pie volunt vivere in Christo, persecutiones deesse non possunt, insinuat. Testatur quantum vita sua Deum clarificaverit, cum in vinculis positus, et appropinquans passioni, Timotheo per Epistolam exemplum sui operis proponit, dicens: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi . Monstravit quali morte clarificaturus esset Deum cum praemisit, Ego enim jam immolor, et tempus resolutionis meae instat. O quam pretiosa in conspectu Domini mors sancti illius, qui apertis
Abbreviated transcription (Latin):
petitorib suis suo timore ⁊ amore p¬
ditis. ñ defectiua in celis bona largił¬
Sed iuxta tẏpicam intelligentiã pa¬
nis dilectionem significat: quia si¬
cut ille principalis ẽ eỹbus ita llł
sine eo mensa mops ẽẽ uideatur
ita hec principalis ẽ uͥtus: ita ut
genus ẽ tunc manducare cum absti¬
nere debeas: tunc gaudere cum debe¬
as plorare. De hac desꝑatione apls di¬
cit. quod a nob̾ auertat d̾s. Manduce¬
mus ⁊ bibamus: eras enim moriemur.
Ieiunemus gͦ fr̃s sine int̾missione: ut

Expanded text:
petitoribus suis, suo timore et amore ppetitoribus suis, suo timore et amore praeditis, non defectiva in coelis bona largitur. Juxta typicam intelligentiam, panis dilectionem significat, quia sicut ille principalis est cibus, ita ut sine eo mensa inops esse videatur, ita dilectio principalis est virtus, ita utgenus est tunc te manducare, cum abstinere debeas, tunc gaudere, cum debeas deplorare. De hac desperatione Apostolus dicit quod a nobis avertat Deus: Manducemus et bibamus: cras enim moriemur . Jejunemus ergo, fratres, sine intermissione, u
Abbreviated transcription (Latin):
regnum dei ⁊ iustitiam eiꝰ.:⁊ hec omĩ
adicientur uobis. Regnum autei
dei ⁊ iustitiam eiꝰ querere ẽ: ⁊ celest
patrie dona desiderare.⁊quib iust¬
tie meritis ad hec ꝑuenire debeat
desinenter inquirere: ne si auia fu¬
te que illo ducit aberremus. ꝑuene
quo nitimur minime queamus.Q
si uerba domini ⁊saluatoris n̾ri qͥl
nos de exemplo terreni parentis ad
rogandum deum patrem hortatun
diligenter inspicimus: citius agnes¬
iter nobis regni celestis aperiat. Qs
inquit ex uobis patrem petit pañ
numquid lapidem dabit illi: aut
piscem. numquid ꝓ pisce serpentĩ
dabit illi: aut si petierit ouũ. nũqͥ
porriget illi scorpionem :aꝑta eten
est comꝑatio hec ⁊ cunctis audientib
ad intelligendum facillima: quial
homo quilibet mortalis ac fragilis
peccati adhuc carne ad grauatus per¬
tibus se filiis quos diligit que hali
bona quamuis terrena ⁊ fragilia dai
ñ denegat. multomagis pater celesti

Expanded text:
regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Regnum autem Dei et justitiam ejus quaerere est et coelestis patriae dona desiderare, et quibus justitiae meritis ad haec pervenire debeatur indesinenter inquirere, ne si a via forte quae illuc ducit oberremus, pervenire quo nitimur minime queamus. Quod si verba Domini et Salvatoris nostri quibus nos de exemplo terreni parentis ad rogandum Deum Patrem hortatur, diligenter inspicimus, citius agnositer nobis coelestis regni aperiat. Quis, inquit, ex vobis patremilli? aut si piscem, nunquid pro pisce serpentem dabit illi? aut si petierit ovum, nunquid porriget illi scorpionem? Aperta etenim est comparatio haec et cunctis audientibus ad intelligendum facillima, quia si homo quilibet mortalis ac fragilis et peccati adhuc carne gravatus petentibus se filiis, quos diligit, quae bona habet, quamvis terrena et fragilia dare non denegat; multo magis Pater coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
ris uite huius necessariis dominũ
petere: si tamen hec non nimie petã¬
tur. ⁊ si ob id solum modo petantur
ut abundante uatico in presenti.
liberius ad futura dona tendatur.
Sed quia sunt qui temporalem qͥe¬
tem ⁊ꝓsperitatem a suo creatore re¬
quirunt ñ quidem ut eidem crea-¬
tori deuotiorib animis obediant:
sedut abundantiꝰ comesationib et
ebrietatib uacent. ⁊ securiꝰ aclicen¬
tius suis concupiscentiis. sue carniᷤ
seruiant illecebris: merito tales male
petere dicuntur. Uerum quia om̃s
huiusmodi petitores eo quod male pe¬
tant acciꝑe non merentur: studeamꝰ
dilectissimi ⁊ bene petere.⁊ digni ad
optinenda que petimus existere. Q
ita fit: si et ea que d̾s uissit orando
querimus.⁊ quales ipse nos fien
cuit tales adorandum ꝓcedimus.
uitenti in precib donec impetremus
insistimus. Si autem scire cupins
que ip̃e nos petere uelit. audiamui
illud euangłicum. Querite primi

Expanded text:
ris vitae hujus necessariis Dominum ris vitae hujus necessariis Dominum petere, si tantum haec minime petantur, et si ob hoc solummodo petantur, ut, abundante viatico in praesenti, liberius ad futura dona tendatur: sed quia sunt qui temporalem quietem et prosperitatem a suo Creatore requirunt, non quidem ut eidem devotioribus animis obediant, sed ut abundantius commessationibus et ebrietatibus vacent, ut securius et licentius suis concupiscentiis, suae carnis serviant illecebris, merito tales male petere dicuntur. Verum quod omnes hujusmodi petitiones, eo quod male petunt, accipere non merentur, studeamus nos, dilectissimi, et bene petere, et digni ad obtinenda quae petimus existere: quod ita fit, si ea quae Dominus jussit orando quaerimus, et quales nos ipse fieri docuit, tales ad orandum procedimus, et intenti in precibus donec impetremus insistimus. Si autem scire cupimus quae ipse nos petere velit, audiamus nos illud evangelicum: Quaerite primum
Abbreviated transcription (Latin):
nus dominũ suam uocem supplican¬
tium exaudire miserando deposeunt:
quos ip̃e repellens. in euangłio lo¬
quitur. Quid autem uocatis me do¬
mine dñe. ⁊ ñ facitis que dico: De qͥ¬
b ⁊ salomon in ꝓuerbiis. Qui de¬
clinat inquit aurem suam ne audi¬
at legem: or̃o eius erit execrabilis.
Male petunt. qui ñ suꝑne mercedis
intuitu. sed ad exemplum phariseoꝵ
humane gr̃a laudis longis incubãt
precib. De quib ip̃e testis ⁊ uidex ter
mercedem suam. Male petunt et
illi qui t̾rena magis in oratione:
quam celestia bona requirunt. Quo¬
rum preces apłs in ip̃a de qua loqui¬
mur sententia. specialiter reprehẽ¬
dit. Cum enim dixisset petitis et
ñ accipitis eoquod male petatis.
adiunxit continuo: ut in concupi¬
scentiis ur̃is insumatis. Neq autẽ
ꝓhibentur ciues patrie celestis in
terra ꝑegrinantes ꝓ pace temporũ.
ꝓ salute corporum. ꝓ ubertate fru¬
gum. ꝓserenitate aurarum.ꝓ cete¬

Expanded text:
nus Dominum suam vocem supplicannus Dominum suam vocem supplicantium exaudire miserando deposcunt: quos ipse repellens in Evangelio loquitur: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico . De quibus et Salomon in Proverbiis: Qui declinat, inquit, aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Male petunt, quia non supernae mercedis intuitu, sed ad exemplum Pharisaeorum humanae gratia laudis longis incubant precibus, de quibus ipse testis et judex terra receperunt mercedem suam. Male petunt et ipsi qui terrena magis in oratione quam coelestia bona requirunt, quorum preces Apostolus in ipsa, de qua loquimur sententia, specialiter reprehendit. Cum enim dixisset: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, adjunxit continuo, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Neque autem prohibentur cives patriae coelestis in terra peregrinantes pro pace temporum, pro salute corporum, pro ubertate frugum, pro serenitate aurarum, pro caete
Abbreviated transcription (Latin):
timere comprobantur. Horum ip̃e
cum clamauerint orationes exau¬
dit. horum cum ad se suspirauerĩt
pia desideria ꝑficit: hos cum de hac
uita transierint. ad salutem sustol¬
lit eternam. At contra sunt qui do¬
minum sed ñ inueritate inuocant:
quos redarguens iacobus ait. Peti¬
tis ⁊ ñ accipitis: eo quod male petatiᷤᷤ.
Male namq petunt: qui ꝑseuerantes
inpeccatis ꝓ eisdem peccatis que ipsi
minime dimittunt. ut sͥ a domino
dimutantur impudenter exorant.
Quales ipse ꝑ isaiam reprobat dicẽs.¬
cum extenderitis manus ur̃as auertã
oculos meos auobis: ⁊ cum multipli¬
caueritis orationem ñ exaudiam:
manus enim ur̃e.sanguine plene
sunt. Quibus adhuc consulendo
qua ratione possent impetrare que
poscerent. ostendit cum subdidit.
Lauamini mundi estote:auferte.
malum cogitationum ur̃arum ab
oculis meis. Male petunt: qui uo¬
cem domini iubentis audire obtẽpe¬
rando contempnunt. Et nichilomi¬

Expanded text:
timere comprobantur. Horum ipse, timere comprobantur. Horum ipse, cum clamaverint, orationes exaudiet. Horum, cum ad se suspiraverint pia devotione, perficit. Hos, cum ex hac vita transierint, ad salutem sustollet aeternam. At contra sunt qui Deum, sed non in veritate invocant; quos redarguens Jacobus ait: Petitis et non accipitis, eo quod male petatis . Male namque petunt, qui perseverantes in peccatis pro eisdem peccatis, quae ipsi minime dimittunt, ut sibi a Domino dimittantur, imprudenter exorant, quales ipse per Isaiam reprobat dice& cum extenderitis manusvestras, auertam oculos meos a vobis, & cum multiplicaueritis orationem, non exaudmanus enim vestrae sanguine plenae sunt . Quibus adhuc consulendo qua oratione possent impetrare quae poscerent ostendit cum subdidit: Lavemini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Male petunt qui vocem Domini jubentis venire, audire obtemperando contemnunt; et nihilomi
Abbreviated transcription (Latin):
coram hominibz orare uidentur inꝯ
spectu interni arbitri petere uelque¬
rere uel celestis regni aditum pulsa¬
re ꝓbantur. Neq enim ꝓph̃a diceret
ꝓpe est dominus omnib inuocantib
eum inueritate: si ñ aliquos dominũ
inuocare. s ñ in ueritate cognosceret.
Inuocant quippe dominũ in ueritate:
qui in hoc quod orando dicunt. uiuen¬
do ñ contradicunt. Inuocant
dominũ in ueritate. qui suas ei p̃ces
oblaturi pͥmo illius iussa implere sa¬
tagunt: qui dicturi ei in oratione di
mitte nob̾ debita nr̃a sicut ⁊ nos dimit¬
timus debitorib nr̃is illud eiꝰ man¬
datum impleuerunt quo dicit cum
stabitis adorandum remittite siquid
habetis adu̾sus aliquem: ut p̃r ur̃ qͥ¬
incelis ẽ dimictat uob̾ peccata ur̃a.
Unde ⁊ de talibus apte ꝓpheta subiũ¬
git. Uoluntatem timentium se fa¬
ciet.⁊or̃ones eorum exaudiet: et
saluos faciet eos. Illi itaq in ueri¬
tate dominũ inuõcant: qui eum

Expanded text:
coram hominibus orare videntur, in coram hominibus orare videntur, in conspectu aeterni arbitri petere, vel quaerere, vel coelestis regni aditum pulsare probantur. Neque enim Propheta diceret: Prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate , si non aliquosinum, sed non in veritate, cognosceret. Invocant quippe Dominum in veritate, qui in hoc quod orando dicunt vivendo non contradicunt; invocant Dominum in veritate, qui suas ei preces oblaturi primo jussa illius implere satagunt, qui dicturi ei in oratione: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , illud ejus mandatum impleverunt quod dicit: Et cum stabitis ad orandum, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et in coelis est, dimittat vobis peccata vestra ; unde de talibus apte Propheta subjungit: Voluntatem timentium se faciet, et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos . Illi itaque in veritate Dominum invocant, qui eum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ maxime fr̃equenti scripturari
meditatione fugemus: iuxta exe¬
parum. quis ostendit uob̾ fugere
auentura ira: fãcite ergo fructus dig¬
nos penitentie. Et paulo post. Qui ba¬
bet inquit duas tunicas: det ñ habẽ¬
ni. Et qui habet escas: similiter faciat.
Ipse leuiorib cotidianis ꝙ nr̃is erra¬
tibus sine quib hec uita transire ñ
potest. cotidiana confessionis ⁊ int̾¬
cessionis mutue medicamenta con¬
cessit: dicens ꝑ apl̃m iacobum. Confite¬
mini alterutrum peccata ur̃a: ⁊ orate
ꝓ inuicem ut saluemini. Ipse roga¬
riut prestet amat: qui animos ino¬
pum ad se rogandum largus donator
erigit. Omnis inquiens qui petit ac¬
cipit. ⁊ qui querit inuenit: ⁊ pulsã¬
tiaperietur. Non ergo dubitandum
quod petentes accipimus. querentes
inuenimus: pulsantib nob̾ aꝑietur:
quia ninurum fallere ñ potuit ue¬
ritas que ꝓmisit.S hoc est uigilan¬
tius intuendum: quia ñ omnes qui

Expanded text:
et maxime frequenti Scripturarum et maxime frequenti Scripturarum meditatione fugemuss ostendit vobis fugere a ventura ira? Facite ergo fructus dignos poenitentiae . Et paulo post: Qui habet, inquit, duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, similiter faciat . Ipse levioribus quotidianisque nostris erratibus, sine quibus haec vita transigi non potest, quotidiana confessionis et intercessionis mutuae medicamenta concessit, dicens per apostolum Jacobum: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem ut salvemini . Ipse rogari ut praestet admonet, qui animos inopum ad se rogandum largus donator erigit, Omnis, inquiens, qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur. Non ergo dubitandum quod petentes accipimus, quaerentes invenimus, pulsantibus nobis aperietur, quia nimirum fallere non potuit Veritas quae promisit. Sed hoc est vigilantius intuendum, quia non omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
sueuit. Acunctis autem his cogitati
num nequam gñib castigari mo¬
nuit salomon cum clicit. omni cu¬
stodia serua cor tuum qm̃ ex ip̃o uit
ꝓcedit: cuius monita sequentes agam
solliciti ut siquid consensu ꝑpetrancit
cinoris in animo delinquimu f: cita
hoc confessione ⁊clignis penitente
fructib abstergamus. Si delectatio¬
ne peccandi nos temptari senserin
noxiam delectationem crebris precii
ac lacrimis crebra amaritudinis ꝑ¬
tue recordatione pellamus. Et si nos
solos ad hanc ꝓpulsandam sufficere n¬
posse iliderimus. fratrum querami
auxilia: ut quod nr̃is uirib neqͥmi
illorum consilio ⁊ int̾cessione suma¬
mus: multum enim ualet dep̃car
iusti assidua. Et sicut idem p̃misit
oratio fidei saluabit infirmum ⁊ il¬
leuabit eum dominus: ⁊ si in peccath
sit dimittentur ei. Quia suꝑuacu
cogitationib ad integrum carere nꝰ
ualemus: has in quantũ possumis
ĩmissione bonarum cogitationum

Expanded text:
suevit. A cunctis autem his cogitatisuevit. A cunctis autem his cogitatinum nequam generibus castigari monuit Salomon, cum dicit: Omni custodia / serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit! Cuius monita sequentes, agamus solliciti, ut, si quid consensu perpetrandi facinoris in animo deliquimus, cita hoc confessione et dignis paenitentiae fructibus abstergamus. Si delectatione peccandi nos temptari senserimus, noxiam delectationem crebris precibus ac lacrimis, crebra amaritudinis perpetuae recordatione pellamus. Et si nos solos ad hanc posse viderimus, fratrum quaeramus auxilia, ut quod nostris viribus nequimus, illorum consilio et intercessione sumamus. « Multum enim valet deprecatio justi assidua ; » et sicut idem promisit: « Oratio fidei salvabit infirmum, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei , » quia supervacius cogitationibus ad integrum carere non valemus. Has in quantum possumus, intercessione bonarum cogitationum,
Abbreviated transcription (Latin):
cti nocentis innascatur: Nemores si¬
mul dominice cõminationis qua di-¬
citur. Ego enim oꝑa ⁊cogitationes e¬
orum uenio ut congregem. Et ex¬
pulsis uitiorum ruderib talem cor¬
dis nr̃i paremus mansionem. cuiꝰ
ip̃e dignetur inẽẽ mansor: qui eiuᷤ¬
est ineuitabilis inspector ⁊ iudex.
Sciendum autem quia triplex ẽ modꝰ
cogitationum nequam: unus earum
que deliberatione ⁊ ꝓposito peccancli
mentem contaminant. Alius eartĩ
que delectatione quidem peccati nẽ¬
tem yturbant. noc tamen hanc ad
peccandi consensum ꝑtrahunt: tercis
earum que naturali motu mentemi
currentes ñ tam hanc ad patranda un
inlitiunt. quam a bonis que cogrtan
debuit impediunt: ueluti ẽ cum fin¬
tasmata rerum que aliquando supa¬
uacue gesta uel dicta nouimus ad
memoriam reducimus. quarum cr¬
bra retractatio quasi inportuna mo¬
scarum improbitas oculos cordis ci¬
cum uolare ac spiritalem eius acien
inquietare. magis quam excecare con¬

Expanded text:
cti nocentis innascatur: memores sicti nocentis innascatur: memores simus dominicae comminationis, qua dicitur: Ego enim opera et cogitationes eorum venio ut congregem . Et expulsis vitiorum ruderibus, talem cordis nostri paremus mansionem, cujus ipse dignetur inesse mansor, qui ejus inevitabilis inspector et judex est. Sciendum autem quia triplex est modus cogitationum nequam: unus earum quae deliberatione, et proposito peccandi mentem contaminant; alius earum quae delectatione quidem peccati mentem perturbant, nec tamen hanc ad peccandi consensum pertrahunt; tertius earum quae naturali motu mentem percurrentes, non tamen hanc ad perpetranda vitia illiciunt, quam a bonis quae cogitare debuit impediunt, veluti est cum phantasmata rerum, quae aliquando supervacue gesta vel dicta novimus, ad memoriam reducimus: quarum crebra retractatio, quasi importuna muscarum improbitas, cordis oculos circumvolare ac spiritualem ejus aciem inquietare magis quam excaecare con
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc credimus quia a deo existi: a¬
ꝑte ostendunt quia loquens ad eos
dominus de his maxime disputabat
que illos delectabat audire.⁊que il¬
li interrogare uolebant hec ip̃e pre¬
ueniens eis ultro ꝓferebat: unde
merito illum scire omnia quasi de¬
um ⁊ quasi dei filium a deo uenisse
credunt ⁊ confitentur. Aꝑtum nãq
diuinitatis indicium ẽ: cogitatio¬
num nosse secreta. salomone affir¬
mante qui deo supplicans ait. Tu
enim solus nosti corda omĩum filioꝵ
hominum. Unde etiam iheremias
ait. Tu autem domine sabaoth qui iu¬
dicas iuste ⁊ probas renes ⁊ cor. Neq¬
enim hec transeunter aut negligent
commemoranda. sed solerter inuigi¬
landum ẽ fr̃s m̃i: ut ñ u̾ba tantum
⁊ opera nr̃a. sed ip̃a quoq cordium:
secreta diuinis aspectibus digna red¬
damus. Non in templo nr̃i pectoris
odiorum. ñ inuidie rubigo resideat:
ñ inde turpis uel contumeliosi sermo¬
nis radix oriatur: ñ ibi meditatio fa¬

Expanded text:
in hoc credimus quia a Deo existi, ain hoc credimus quia a Deo existi, aperte ostendunt quia loquens ad eos Dominus de his maxime disputabat quae illos delectabat audire; et quae illi interrogare volebant, haec ipse praeveniens, eis ultro proferebat; unde merito illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinitatis indicium est, cogitationum nosse secreta, Salomone affirmante, qui Deo supplicans ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum . Unde etiam Hieremias ait: Tu autem, Domine Sabaoth, qui judicas juste, et probas renes et cor . Neque haec transeunter aut negligenter commemoranda, sed solerter invigilandum est, fratres mei, ut non verba tantum, et opera nostra, sed ipsa quoque cordium secreta divinis aspectibus digna reddamus. Non in templo nostri pectoris odiorum flamma, non invidiae rubigo resideat, non inde turpis vel contumeliosi sermonis radix oriatur, non ibi meditatio fa
Abbreviated transcription (Latin):
buit. Iterum reliquit mundum ⁊ re¬
diit ad patrem: quia ab aspectu ama¬
torum mundi quod uiderant abstulit:
⁊se amatorib suis equalem pr̃i ẽe
credendum docuit. Reliquit mundũ
⁊ rediit ad patrem: quia humanitatẽ
quam induit ꝑ ascensionem ad in¬
uisibilia ꝑduxit. Hec quidem uerba.
domini mistica. ⁊ sicut ipse testatur ĩ
prouerbiis sunt dicta: sed discipuli qͥb
dicebantur adeo carnales ad huc erãt.
ut eorum ꝓfunditatẽ minime cape¬
rent: ⁊ ñ solum archana dictorum.
sed nec ip̃am ignorantiam suam in¬
telligerent: putantes simpliciter ⁊
dilucide prolata que ñ intelligentib
ꝓuerbia erant. unde continuo respõ¬
derunt. Ecce nunc palam loqueris.
⁊ ꝓuerbium nullum dicis. Palam
igitur eum loqui autumabant: cu¬
ius misteria dictoꝵ nec dum comp̃¬
hendere ualebant. Quod autẽ adiũ¬
gunt nunc scimus quia scis omĩa
⁊ ñ opus ẽ tͥ nt quis te inter roget.

Expanded text:
buit. Iterum reliquit mundum, et rebuit. Iterum reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia ab aspectu amatorum mundi quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem Patri esse credendum docuit. Reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia humanitatem quam induit per ascensionem ad invisibilia perduxit. Haec quidem verba Domini mystica, et sicut ipse testatur, in proverbiis sunt dicta; sed discipuli quibus dicebantur adeo carnales adhuc erant, ut eorum profunditatem minime caperent, et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant. Unde continuo responderunt: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur eum loqui autumabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant. Quod autem adjugunt: Nunc scimus quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget,
Abbreviated transcription (Latin):
trandum quia p̾r sine filio aut sp̃u
scõ amare uel amoris possit mun̾a
dare: nec rursus estimandum quia
filius sine pre ⁊ sp̃u sco ualeat ama¬
riuel credi. Quod ergo ait ipse enĩ
pater amat uos: intelligendum ẽ
una cum filio ⁊ spu scõ amare. quos
amore dignos iudicat. Et quod ad¬
iunxit quia uos me amatis. eadem ra¬
tione sentiendum ẽ: quia quicumq
filium recte amat. hunc cum patre ⁊
amborum sp̃u amet: quia quorum
insey rabilis ẽ natura diuinitatis. ho¬
rum una eademq sunt dona uͥtutis.
Exiuii a patre ⁊ ueni in mundum: ite¬
rum relinquo mundum ⁊ uado ad pa¬
trem. Exiuit a pr̃e ⁊ uenit in muncłũ:
quia uisibilis mundo apparuit in hu¬
manitate: qui erat inuisibilis apud
patrem in diuinitate. Exunt a pre.
quia in ea forma qua equalis ẽ p̃ri:
sed in assumpta creatura minor appa¬
ruit. Et uenit in mundum: quia ĩ
forma serui quam accepit. etiam mũ¬
di huius amatorib se uidendum pre-¬

Expanded text:
trandum quia Pater sine Filio et Spiritu trandum quia Pater sine Filio et Spiritu sancto amare, vel amoris possit munera dare. Nec rursus aestimandum quia Filius sine Patre et Spiritu sancto valeat amari vel credi. Quod ergo ait: Ipse enim Pater amat vos, intelligendum est una cum Filio et Spiritu sancto amare, quos amore dignos judicat. Et quod adjunxit: quia vos me amastis, eadem ratione sentiendum est, quia quicunque Filium recte amat, hunc cum Patre et amborum Spiritu amat, quia quorum inseparabilis est natura divinitatis, horum una eademque sunt dona virtutis. Exivi a Patre, et veni in mundum. Iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Exivit a Patre et venit in mundum, quia mundo visibilis apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud Patrem in divinitate. Exivit a Patre, quia non in ea forma qua aequalis est Patri, sed in assumpta creatura minor apparuit. Et venit in mundum, quia in forma servi quam accepit, etiam mundi hujus amatoribus se videndum prae
Abbreviated transcription (Latin):
dico uob̾ quia ego rogabo patrem de
uob̾ quia non de presenti rogo sed de
futuro tempore posuit rogabo: quod
scĩs in interna pace receptis ñ opus
sit iam aliquid rogari de illis. quia
nimirum tanta beatitudine donati
sunt: que amplior ẽẽ non possit.
Ip̃e enim pater amat uos: quia uoᷤᷤ
me amatis ⁊ credidistis quia a d̾o
exiui. Non ita intelligendum ẽ qua¬
si amor ⁊ credulitas discipulorum p̃¬
cesserit amorem quo illos pater ama¬
ret meritumꝙ humanum prius
sit munerib gr̃e celestis: cum aper¬
tissime dicat apłs aut quis pͥor dedit
illi ⁊ retribuetur ei. qm̃ ex ip̃o ⁊ per
ip̃m ⁊ in ip̃o sunt omnia: s ita potiꝰ
quia pater illos gratuito amore pre¬
uenerit. atꝙ ad amandum creden¬
dumꝙ filium amando sustulerit:
⁊ quia ip̃i agnitam filii dilectionẽ
ac fidem pio ⁊ sollicito corde seruaue¬
rint: maiorib eos donis paterne dilec¬
tionis ẽẽ remuneratos. Non autẽ arbi¬

Expanded text:
dico vobis, quia ego rogabo Patrem de dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis, quia non de praesenti rogo, sed de futuro tempore posuit rogabo, quod, sanctis in interna pace receptis, non opus sit jam aliquid rogari de illis, quia nimirum tanta beatitudine donati sunt, quae amplior esse non potest. Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quasi amor et credulitas discipulorum praecesserit amorem quo illos Pater amaret, meritumque humanum prius sit muneribus gratiae coelestis, cum apertissime dicat Apostolus: Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia ; sed ita potius, quia Pater illos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium amando sustulerit, et quia ipsi agnitam filii dilectionem ac fidem pio et sollicito corde servaverint, majoribus eos donis paternae dilectionis esse remuneratos. Non autem arbi
Abbreviated transcription (Latin):
sub infertur. Et date sunt illis sing¬
le stole albe.⁊ dictum ẽ illis ut requi¬
escerent tempus adhuc modicũ: d¬
nec implerentur conserui eoꝵ et fi
eorum. Singulas quippe stolas nũ
habent anime: cum sola sua felicitat
fruuntur. Binas tunc accipient: n
impleto in fine numero fratrum er¬
porum quoq inmortalium recepti¬
ne letantur. Et ñ dico uobis. quia
rogabo patrem de uobis. Quia dñs¬
ma deitas. modo humanitas. hurni¬
lia loquendo designat. Quod enim
dicit non rogaturum se patrem de
discipulis. ꝓpter consubstantialem p¬
tri diuinitatis sue potentiã dicit: in
qua ñ patrem ipse rogare. sed rogass
cum pr̃e consueuit donare. Quod ue¬
ro ⁊ petro ait ego autem rogaui ꝓ te
ut ñ deficiat fides tua. ⁊ de illo ioh̃es
aduocatum inquit habemus apud
dispensationem dictum ẽ assumpte.
humanitatis: cuius cum tͥumphum
prĩs ostendit oculis. ꝓ nr̃a infirmita¬
te ꝓpitius interuenit: potest et ita nõ
inconuenienter accipi quod ait ⁊ ñ

Expanded text:
e sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec implerentur conservi eorum, et fratres eorum. Singulas quippe stolas albas nunc habent animae, cum sola sua felicitate fruuntur; binas tunc accipient cum, impleto in fine numero fratrum, corporum quoque immortalium receptione laetantur. Et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis. Quia enma deitatis, modo humanitatis humilia loquendo designat. Quod enim dicit non rogaturum se Patrem, de discipulis propter consubstantialem Patri divinitatis suae potentiam dicit, in qua non Patrem ipse rogare, sed rogatam cum Patre consuevit donare. Quod vero Petro ait: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ; et de illo Joannes: Advocatum, inquit, habemus apud dispensationem dictum est assumptae humanitatis, cujus cum triumphum Patris ostendit oculis, pro nostra infirmitate propitius intervenit. Potest et ita non inconvenienter accipi quod ait: Et non
Abbreviated transcription (Latin):
sicuti ẽ. Ubi ueraciter in nomine
ih̾u petunt electi. dum ꝓ nr̃a fragili¬
tate intercedunt: quatinus ad sue.
saluationis sortem ꝑtingamus: aqͣ
adhuc inter insidias hostium ꝑegri¬
namur in terris: quam scoꝵ petitio¬
nem aptissime in die futuram ꝓmi¬
sit. illo inquiens die in nomine m̃o
petetis. In die etenim petunt. quia
non inter tenebras p̃ssura¬
rum ut nr̃a in p̾senti. sed in luce sem¬
piterne pacis ⁊ gle beatorum spiri¬
tuum ꝓ nobis intercessio funditur
Possunt autẽ idẽ sp̃c electorum in i¬
la celesti ciuitate positi etiam ꝓ se ip̃i
in nomine saluatoris petere intellig
quia uidelicet tempus uniu̾salis i¬
dicii ⁊ resurrectionis corporum in qͥ
ꝓ domino certauere uenire desiderãt
Unde iohannes ait. Uidi sub altare a
nimas interfectorum ꝓpter uerbum

Expanded text:
sicuti est . Ubi veraciter in nomine sicuti est . Ubi veraciter in nomine Jesu petunt electi, dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvationis sortem pertingamus, a qua adhuc inter insidias hostium peregrinamur in terris, quam sanctorum petitionem aptissime in die futura promisit: Illo, inquiens, die in nomine meo petetis. In die etenim petunt, quia non in tenebris pressuranostra in praesenti, sed in luce sempiternae pacis, et gloriae beatorum spirituum pro nobis intercessio funditur. Possunt autem idem spiritus electorum in illa coelesti civitate positi, etiam pro seipsis in nomine Salvatoris petere intelligi, quia, videlicet, tempus universalis judicii et resurrectionis corporum in quibus pro Domino certavere, venire desiderant. Unde et Joannes ait: Vidi sub altare Dei animas interfectorum p
Abbreviated transcription (Latin):
ri Hec in prouerbiis locutus sum uo¬
bis uenit hora cum iam ñ in prou̾biiᷤᷤ
loquar uob̃: sed palam de patre ad¬
nuntiabo uob̾. illã nimirum horam
significans qua eis ꝑacta sua passio¬
ne ac resurrectione. sp̃c sc̃i erat grãm
daturus. Tunc etenim sp̃italiter intꝰ
instructi. sp̃itali dilectione succensi:
quo ꝑfectius omnia que de agnitio¬
ne diuinitatis mortalibus erant ca¬
pienda ceꝑunt eo ardentius sola q̃
ad eius uisionem ꝓmerendam iuua¬
rent petere:ac desiderare curarunt.
Hoc est enim quod subiunxit: illo
die in nomine meo petetis. Possumꝰ
horam quam pollicetur in futura iu-¬
ta intelligere. in qua palam de patre
adnuntiat. idest patrem palam ostẽ¬
det electis: quando sicut apłs ait. ui¬
debimus eum facie ad faciem. De qua
adnuntiatione dicit ⁊ iohannes. Ca¬
rissimi nunc filii dei sumus: ⁊ non¬
dum apparuit quid erimus. Scimꝰ
enim quia cum apparuerit simileᷤᷤ
eierimus. uidebimus enim eum

Expanded text:
ri. Haec in proverbiis locutus sum vori. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Illam nimirum horam significat, qua eis, peracta sua passione ac resurrectione, Spiritus sancti erat gratiam daturus. Tunc etenim spiritualiter intus instructi, spirituali dilectione succensi, quo perfectius omnia quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperant, eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, petere ac desiderare curarent. Hoc est enim quod subjunxit: Illo die in nomine meo petetis. Possumus horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiat, id est, palam Patrem ostendet electis, quando, sicut Apostolus ait: Videbimus eum facie ad faciem . De qua annuntiatione dicit et Joannes: Charissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Scimus enim quia, cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum
Abbreviated transcription (Latin):
cum solis datur gaudere gaudentib.
Ait itaq. Petite ⁊ accipietis: ut gau¬
duim ur̃m sit plenum. Acsi patenter
dicat. Non fluxa scłi gaudia que et
merore semꝑ mixta ⁊ certo sunt fine
ob noxia. sed illud singulare gaudiũ
a pre petite cuius plenitudo nullo cu¬
uslibet in quietudinis attactu mi¬
nuitur: eternitas nullo umquam
termino dlissoluitur. Si enim ꝑstite¬
ritis inpecendo: ꝓculdubio que pe¬
titis accipietis. De huius plenitudi¬
ne gaudii. petrus fidelibus scribit
dicens. Credentes autem exultabitis
lecitia in enarrabili ⁊ glorificata: repor¬
tantes finem fidei ur̃e salutem ani¬
marum ur̃arum. Petere autẽ huiꝰ¬
modi gaudium est: ñ uerbis tan¬
tum modo patrie celestis introitum
flagntare: sed ⁊ qua digna o pati¬
one ꝓ eius ꝑceptione certare. Neq e¬
nim quippiam utilitatis affert be¬
ne orando suꝑna querere:qui ñ desti¬
tit ꝑuerse uiuendo infimis implica¬

Expanded text:
cum solis datur gaudere gaudentibus. cum solis datur gaudere gaudentibus. Ait itaque: Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo sunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur. Si enim perstiteritis in petendo, procul dubio quae petitis accipietis. De cujus plenitudine gaudii Petrus fidelibus scribit, dicens: Credentes autem exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrae salutem animarum vestrarum . Petere autem hujusmodi gaudium est, non verbis tantummodo patriae coelestis introitum flagitare, sed et digna operatione pro ejus perceptione certare. Neque enim quidpiam utilitatis affert bene orando superna quaerere, qui non desistit perverse vivendo infimis implica