comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
auiuiũ debet si seusus eius contemplatõi spũalium semꝑ inter
aliquando ꝓ dispensand̃is rebus mininus quasi miuonitus infleccit᷑ qñ
illus u̾bum ꝑ quod constãt om̃uia creata ut ꝓdesset homub assumpta
h̾uinanitate uoluit paulonũꝰ ab aiutłis minorari. Ouud̃ gͦ nurũ si ho
se ꝓpt̾ hoĩem atrahit dum cieator homi ⁊ augc̃loꝵ forũa hoĩs ꝓpt̃
hõiem susdeꝑit nec tñ iinorat᷑ sensus aum̃ sie actahit᷑ quia tanto¬

Expanded text:
animum debet, si sensus ejus contemplationi spiritalium semper intentus aliquando dispensandis rebus minimis quasi minoratus inflectitur, quando illud Verbum per quod constant omnia creata, ut prodesset hominibus, assumpta humanitate, voluit paulominus ab angelis minorari. Quid ergo mirum si homo se propter hominem attrahit, dum creator hominum et angelorum formam hominis propter hominem suscepit? Nec tamen minoratur sensus cum sic attrahit
Abbreviated transcription (Latin):
ad supiora colligit᷑ quia illud repetit unde descendit ⁊ ielaxata deperit.
dissiratur quasi tos uiũnus ertua seducit sonde ⁊ red̾ire intud ad saur biani
toem non sufficit quia ꝑ multiloquiũ exterias sysa nmn antiud s cdiassdi¬
rotois anuttit Notam se igitur insidiantis uuluerib dẽtegit quia nlła
se ssilenci custodia arcueludit unde scuxtũ est sicit uibs pateno ⁊ abͥs
muror arbitu ita uir qui uon põt ini soquendo dohibere fotesis ⁊ absp¬

Expanded text:
a ad superiora colligitur, quia illud repetit unde descendit, et relaxata deperit, dissipatur, quasi tot rivis extra se ducitur. Unde et redire interius mens ad tionem non sufficit, quia per multiloquium exterius sparsa, vim intimae considerationis amittit. Totam se igitur insidiantis hostis vulneribus detegit, quia nulla se munitione custodiae circumcludit. Unde scriptum est: Sicut urbs patens, et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere s
Abbreviated transcription (Latin):
itatẽ suam cõsiderans cur non indeat racõem udet. unde ꝑ pau¬
um quoq subsequenter adiũgit᷑. Nõquid̃ dicit figmẽtum e
eo seuiet ip̃m redarguit/ ne contra manũ resultet opantis. Quia qui:
benigne quod non erat fecit quõd est iuiuste non deserit. Ad semet¬
ipam gͦ in ꝑcussione mens redeat ⁊ quod ap̃pħendẽ non ualet i
requirat ne si duue iie causa discucit ampluis discussa puocetur
et quã placare hiuilitas potãt inexciuoubiłr supbia accendat. Si ua¬

Expanded text:
ideat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: Nunquid dicit figmentum ei  operis, eo semetipsum redarguit, ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit quod est, injuste non deserit. Ad semetipsam ergo post percussionem mens redeat, et quod apprehendere non valet, non requirat: ne si divinae irae causa discutititur, amplius discussa provocetur, et quam placare humilitas poterat, inexstinguibiliter superbia accendat. An
Abbreviated transcription (Latin):
ule in lege scripcum est. Cum debet tibi quippia frat̾ tius et
absculid̃ pignus ab eo ante solis occasum pignus restitue fra¬
ter et eni nr̃ debicor nobis efficit᷑ cum quil proxinus in nos aliquid
deliquisse monstrat᷑ epeccata debita nocauius unde poc̃on ẜuo dicit᷑
petit iã quasi ꝓ debito pignus dedit Qd intnurũ pignus aute solis
occasum redde iubem quia priusꝙ̃ in nob̃ ꝑ dolorẽ cordis soc̃ iusticie oca¬
dat debenius ei renussionẽ uenie redde̾ a quo confessionem cepunus
culpe ut qui si deliquisse in nos menurut a nobis mox relaxatũ se¬
ciat quod deliquit¬

Expanded text:
ut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue . Frater etenim noster debitor nobis efficitur cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus. Unde peccanti servo dicitur: petit, jam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere jubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol justiidat, debemus et confessori veniam reddere, a quo confessionem accepimus culpae: ut qui se deliquisse in nos meminit, a nobis etiam relaxatum sentiat quod deliquit
Abbreviated transcription (Latin):
explemus cum hec nos explere non posse cognoscimꝰ Tuẽ facund
loquĩ cum ab hiis obscupesoendo reticenius ad narranda quippe dei opa
he de fectus nr quẽ sufficient̾ exerat liugũa suam ut que comprehendẽ
ydonee non ualet hec ydonee mutꝰ laudet unde berie ꝑ psaluustam
dicit᷑ laud̾ate eum in potentatib eius laudate eũ / secunidlmm multitud̾i¬
uem magnitudinis eius Ille quippe dum secũdum multitudinẽ magui

Expanded text:
explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idnunc dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus: Laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus. Ille quippe Deum secundum mul
Abbreviated transcription (Latin):
orientales magui efficũ cu eis spiitib qui orienci luci ĩlierent p̃ssa
caruulis corxuptigiuis nebula discretõis nr̃e radiis inquãtum possibilitas suꝑ¬
petit sociauiur. Uude et ꝑ Paulum diatur nr̃a conuersatiõ in celis est. Oͥs¬
quis aut tpralia ac defectiua sequitur / occasum petit. Oiuisquis nõ suꝑna de¬
siderat / quia in oriente habitet demonstrat. Magnus gͦ non inter occidentales
ed iuter orientales efficitur quia non inter actiones yma et fugitiua qu
sed uiter choros profice̾ suꝑuoꝵ ciuium conatur.

Expanded text:
Orientales magni efficimur, cum eis spiritibus qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis npetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum actiones ima et fugitiva quaerentium, sed inter choros proficere supernorum civium conatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ut eoselecta omĩa ad culiuen iuscicie sing̾ent / quo his qui est suꝑ onũa
dãpna iuiuscicie nr̃e sustinẽt. Crd gͦ illic dampuatus cii non debeat
dr̃ hoc hie afflictus frustra memoratur. Oui taien iuxta semet ip̃m¬
frustra afflictus est uiota uoͣ acta nr̃a non frustra Rabugo quippe ii¬
cui pungari non potuit uisi igne coruenti fruscra gͦ et non frustra¬
Qualit̾ sunt xadicati stulti hoc in scło uel quałr
pumiantur a cõniuni iudice in fucuro qualr ne cõtempnãt eoꝵ trasi

Expanded text:
est super omnia damna injustitiae nostrae sustineret. Quod ergo illic damnatus cum non debeat dicitur, hoc hic afflictus frustra memoratur. Qui tamen juxta semetipfrustra afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra, rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaQualiter sint radicati stulti hoc in seculo vel qualiter puniantur a communi iudice in futuro qualiterve etiam contempnant eorum transi
Abbreviated transcription (Latin):
causa moritur ciiic me in eius afflictõne cõmonisti cum illum a
iue callida ꝑsuasione traxisti. De qua beue additur frustra fruscra
quippe afflutus est qui ⁊ culpe ultioue pressus est ⁊ culpe concagio
inquinatus non est frustra afflutus est qui incarnatꝰ ꝓpria adius¬
sa non huie ⁊ tamen penã carualium sine culpa suscepit. Huie est
euiui quod ꝑ ꝓpħam loquit᷑ dices Que non rapui cune exsoluebaui
alius narq ad paradisum conditus diuie potencie suuilicudinem¬
supbe rapere uoluit ded tamen culpauz huig supbie sine culpa me¬
acor exsoluit. hinc est ꝙ patri quidam sapiens dicit. Cum sis
stus iuste onĩa disponens eum quoq qui non debet purati cõdep¬
nas / sed pensandum est quomiodo iustus sit ⁊ omia iuste disponat
Si euuz qui non debet puiri cõdeiupnat. Mediator ⁊ erum nr̃ pu
uin ꝓ semet ip̃o non debuit quia uullum culpe concagiũ ꝓpetra¬

Expanded text:
causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa suscepit. Hinc est enim quod per Prophetam loquitur, dicens: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Alius namqsuperbe rapere voluit; sed tamen culpas hujus superbiae sine culpa mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam Sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis; eum quoque qui non debet puniri condemnas . Sed pensandum est quomodo justus sit et omnia juste disponat, si eum qui non debet puniri condemnat. Mediator etenim noster pro semetipso puniri non debuit, quia nullum culpae contagium perpetra
Abbreviated transcription (Latin):
siouis exciugueret ueĩt mortalitatis flagella tolerare. ded qui unius
cum patre / emusdemq nature est / quomodo ꝑ sachian motum se aduersus
enus asserit pacer aun coustet quõd patris filiiq concordiam nulla ꝑo¬
testatis iequalitas nulla uoluutatis diu̾sitãs int̾rumpat Sed taniẽ
idem qui patri equalis est ꝑ diuiuitate uenit ꝓpt̾ nos ad flagella ꝑ
caruem. Que niuirum flagella non suscipet iisi formam dampna¬
ti hõĩs redimendo sũpsisset / ⁊ nisi pͥmus hom̃o delinqueret sede ad passio¬
nuui probra nimuine ueniret. Cum gͦ pͥmus homo ꝑ sachan a dño mo¬
tus est cuuc est dñs in hoĩe secundo ꝯmotus Sathan itaq ad huius
afflictionẽ dñm tuc cõmouit quando in paradiso pͥuũ honanem a iu¬
sticie culuũe inobediencie culpa prostrauit. Nisi enim adam ꝑ uolũ
cariũ uiciũ pͥuiu in aĩe mortem crausisset adam scds siue uicio
illum frustra dc si aꝑcius dicatur Tum nõ iste non sua sed illus

Expanded text:
it mortalitatis nostrae flagella tolerare; sed quia unius cum Patre ejusdemque naturae est, quomodo per Satan motum se adversus eum Pater asserit, cum constet quod Patris Filiique concordiam nulla potestatis inaequalitas, nulla voluntatis diversitas interrumpat? Sed tamen isdem, qui Patri aequalis est per divinitatem, venit propter nos ad flagella per carnem. Quae nimirum flagella non susciperet, nisi formam damnati hominis redimendo sumpsisset. Et nisi primus homo delinqueret, secundus ad passionis probra minime veniret. Cum ergo primus homo per Satan a Domino motus est, tuncafflictionem Dominum tunc commovit, quando in paradisum primum hominem a culmine, justitiae, inobedientiae culpa, prostravit. Nisi enim Adam primus per voluntarium vitium in anima mortem traxisset, Adam secundus sine vitio illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius
Abbreviated transcription (Latin):
gaudebit Ille nichil aliud mences sibi subditus docet ꝙͣ celsitudinis cul¬
ien appece cuncta equalia mentis tumore transcende societatẽ oũm ho¬
minũ alta elacõe transire/ ac se se contra potencia condicoris engere Si
⁊ locuti sunt nequicias mniquitatẽ in excelsum locuti funt . Iste ad sꝑuca
⁊ palmas ad colaphos/ ad spirea coronam ad cruoe ad lanoca atq ad mor¬
tem uenies membra sua amonet dicens. Bi quis michi mistrat me sequat᷑¬

Expanded text:
gaudebit . » Ille nihil aliud mentes sibi subditas docet, quam celsitudinis culmen appetere, cuncta aequalia mentis tumore transcendere, societatem omnium hominum alta elatione transire, ac sese contra potentiam conditoris erigere. Siet locuti sunt nequitias . » Iniquitatem in excelsum locuti sunt. Iste ad sputa, ad palmas, ad colaphos, ad spineam coronam, ad crucem, ad lanceam, atque ad mortem veniens, membra sua admonet, dicens: « Si quis mihi ministrat, me sequat
Abbreviated transcription (Latin):
ue in actõe honestas in ymacine erectio in iuoessu rancor in respe
hoꝵ mens seniꝑ est ad uragandas contumelias ualida ad telerandas i¬
firma ad obediendum pira/ ad lacessendos nõ alios nportũa/. ad ea q̃
ic̃e ⁊ debet ⁊ p̃ualet ignania Ad ea autẽ que face̾ uec debet nec pn
parata. Hec in eo quod sponce nõ appetit nullis exortationib flectit᷑
ad hoc aũt que lacenter desiderat querit ut cogitatur Quia dũ metuit
ex desiderio suo uilesde̾ optat uim in sua uoluntate tolerare/. Ouo contͣ¬
hoc namq uiugenitꝰ dei filius formã infirmitatis nr̃e suscepit ad hoc
inusibilis ad hoc non solum iusibilis sed eciã despectus apparuit ad
cõcumeliarũ ludibria irrisionũ probra passionũ tormenta te¬
rauit ut suꝑbum non ẽẽ hoĩem doceret hũilis deus. O. uãta gͦ hũiłi¬

Expanded text:
tas in actione, inhonestas in imagine, erectio in incessu, rancor in responsione; tas in actione, inhonestas in imagine, erectio in incessu, rancor in responsione; horum mens semper est ad irrogandas contumelias valida, ad tolerandas infirma, ad obediendum pigra, ad lacessendos vero alios importuna, ad ea quae facere et debet et praevalet ignava, ad ea autem quae facparata. Haec in eo quod sponte non appetit nullis exhortationibus flectitur, ad hoc autem quod latenter desiderat, quaerit ut cogatur, quia dum metuit ex desiderio suo vilescere, optat vim in ipsa voluntate tolerare. Quapropthoc unigenitus Dei Filius formam humilitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum probra, passionum tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta humili
Abbreviated transcription (Latin):
hoc pͥmũ dmpuũ patitur quod clauso cordis oculo iudĩcis equ¬
tute pdit namꝰ cuncta que ab̾ alis uel bene gunt᷑ displicent ⁊ sola
ei que ip̃e uel praue egit placet Semꝑ aliena oꝑa despicit semꝑ nurat᷑
quod̃ facit quia etia quioquid egit egisse singlarit̾ credit atq in eo qd
exhibet ꝑ glie cupiditate sibunet ip̃i fauet ꝑ cogitatõem/ Et cum se in
cunctis transcende cet̾os estimat ꝑ laca cogitatõm spacia secũ deambũ¬
laus laudes suas tacitꝰ clanat N õñiꝙ nõ ad tanta elacõem mens du
cilis nuina sequit᷑ quanto apud se quisq impudenaus exaltãt Sĩct
que nequaꝙͣ ꝑ fiuidamenti forcitudinẽ in petra solidacur. boli gͦ ruine
Auos bene ab intimis ꝓdinus si paucis in extĩorib ostendamꝰ. Cui
namiq suꝑbia apud se cogitatõe tumentibus mest clamor in locutione
amaritudo in silencio dissolutio in ylaritate furor in tristicia inhone¬

Expanded text:
hoc primum damnum patitur, quod clauso cordis oculo, judicii aequitatem perdit. Nam cuncta quae ab illis vel bene geruntur, displicent: sola ei quae ipse vel prave egerit, placent; semper aliena opera despicit, semper miratur quod facit: quia et quidquid egerit, egisse se singulariter credit; atque in eo quod exhibet per gloriae cupiditatem, sibimetipsi favet per cogitationem; et cum se in cunctis transcendere caeteros aestimat, per lata cogitationum spatia secum deambulans, laudes suas tacitus clamat. Nonnunquam vero ad tantam elationem mens duccilior ruina sequitur, quanto apud se quisque impudentius exaltatur. Hinc enim quae nequaquam per fundamenti fortitudinem in petra solidatur; soli ergo ruinmenta non procurant. Quos bene ab intimis prodimus, si paucis in exterioribus ostendamus. Cunctis namque superbia apud se cogitatione tumentibus, inest clamor in locutione, amaritudo in silentio, dissolutio in hilaritate, furor in tristitia, improbi
Abbreviated transcription (Latin):
ẜuat. Nunc ⁊ euĩ flagellatur iustus ⁊ uerbe̾ discipliue coreigitur
quia ad et̾ne hereditatis patrimoniũ ꝓpatur. In sius aũt uoluptati¬
b relaxatur iniuscus quia tanto ei repalia bonã suppetunt quanto et̾na
deuecant᷑ Iniuistus ad debitã mortem curres effrenatis noluptatibus
utitur quiuã ⁊ uituli qui mactandi sunt in libris pastibus reliuquut᷑
At contra iustus ad delectatois transitorie iocunditate restringitur qr
nimirũ iitulus ad laboris usum uice deputatꝰ sub ucto reti
Negantur elcis in hac uita bona terrena quia ⁊ egris quibus spes iu¬
uendi est nequaꝙͣ a medico auicta que appetut cõncedunt. Dantur
inquis ꝓuianẽt et nequãꝙ eoꝵ felicitati nuũdeant que ꝑarerit Ouid
est qͣuod de eoꝵ gaudiis admuent᷑ quando ⁊ ip̃i ꝑiter aspius ad sa

Expanded text:
at. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens, effrenatis voluptatibus utitur, quia et vituli qui mactandi sunt in liberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate restringitur, quia et nimirum vitulus ad laboris usum vitae deputatus sub jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt conceduntur. Dantur iniquos manent, et nequaquam eorum felicitati invideant quae percurrit. Quid es
Abbreviated transcription (Latin):
mẽ quõd dicitur quadriptitã põt qualitate distingui Si aũt
mala male aut bona bene/ aut mala bene aut bõna maledicãt
Male eiũ malum dicit᷑ cum res pusa suadet᷑ sicut scriptũ est
dic deo ⁊ morere. Bene bonũ dicitur cum becta p̃dicant᷑ sicut Ioħs
ait Agite penitruciã appinquauit enĩ Regnũ celoꝵ Malum bene
dicitur quando ꝑ os dicentis id circo uiciũ expͥmititur ut reꝓbetur
ra subdidit Sed in honesta honeste narrauit ut multos ad honesta¬
tis foriã inhonesta narrando reuocaret Male aũt bonũ dicitur¬
cum rectũ aliquĩo Recto studio nõ ꝓfert᷑ sicut illumĩato ceco pha¬
risei dixisse phibent Tu sis discipulus eius Oued maledcois utiq
diuũt scudio nõ racõĩs uoco uel sicut cayphas ait. Expedit unuꝰ

Expanded text:
e quod dicitur quadripartita potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur, cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, ra subdidit, sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando recum rectum aliquid recto studio non profertur: sicut illuminato caeco pharisaei dixisse perhibentur, Tu sis discipulus eius: quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. vel sicut Caiph
Abbreviated transcription (Latin):
solui nõ posse. Stiendum quoq ẽst ꝙ plerũq eis quos cepit tũe
grores culpas nigit cum pũtis uite t̾m̃o illos propuicare cognost̾.
Et quo se cõsuaturũ temptatoem considerat eo eis nuquitatũ pondã
ꝑ prauaiuicia cepit ad fuẽ deciores reddit ut temptatuenta eius
quociciꝰ cessatura sunt ualenciꝰ cõpleant̃ Quia eñĩ suis penis eoꝵ
it equare suppliciũ in eis ardenciꝰ aute mortẽ intitur om̃e ex¬
agienare pcam¬

Expanded text:
Sciendum quoque est quod plerumque eis quos ceperit tunc graviores culpas ingerit, cum praesentis vitae termino illos propinquare cognoscit; et quo se consummaturum tentationem considerat, eo eis iniquitatum pondera  prava initia ceperit, ad finem deteriores reddit, ut tentamenta ejus quo citius cessatura sunt, eo valentius compleantur. Quia enim suis poenis eorum satagit aequare supplicium, 1065 in eis ardentius ante mortem nititur omne exaggerare p
Abbreviated transcription (Latin):
gereus liugam exerit post ad delettacõem ꝑtrahens dencẽ figit ãb
Ad extieuiũ nõ poffidens ꝑ cõfensionẽ possideus caudã striugit. hine
est enĩ ꝙ nonulli ꝑcc̃a lougo usu ꝑpetrata in semet ip̃is ip̃i rep̃hen¬
diunt atq hec ex iudicio fuguint sed uitare oꝑe nee decercantes posst̃
duia dium uehemoth istuis caput non conterunt plerũq cauda
nolentes ligant. Que contra eos cedri more durescit quia blanda
uoluutate exordii usq ad uiolenciã recencõĩs excrescit Tanco enum¬

Expanded text:
gerens, linguam exerit, post ad delectationem pertrahens dentem figit, gerens, linguam exerit, post ad delectationem pertrahens dentem figit, ad extremum vero per consensionem possidens cauda stringit. Sehendunt, atque haec ex judicio fugiunt, sed vitare opere nec decertantes possunt, quia dum Behemoth istius caput non conterunt, plerumque cauda et nolentes ligantur. Quae contra eos cedri more induruit, quia a blanda voluptate exordii usque ad violentiam retentionis excrevit. Dicatu
Abbreviated transcription (Latin):
Oriuia quippe serpentis suggestio mollis ac cenã est ⁊ facile uir¬
tutis pede conterenda. Sed si hoc inualestẽ negligent̃ puuctit᷑ eiq
cordis aditꝰ licent̾ p̃betur canta se uirtute exaggerat ut capta ne¬
tem depͥmens usq ad incollerbile robur excrescat. Caudam itaq
quasi cedrum scriuge̾ dicit᷑ quia seuiel eius recepta in corde temp
gͦ uehemoch caꝑut herba est cauda cedrus quia ex pͥma quidem
sugigescione blandiens substerint᷑ sed ꝑ usum uehehent̾ iualescẽs
suecrescentis temptacõis fiue roborat᷑ Suꝑabile namiq est om̃e q̃e¬
in initio suiggĩt sed inde sequit᷑ quõd uinci iux possit Prius em̃
quasi cõsulens blanda ad auiinũ loquit᷑ sed cum semel dencẽ dele¬
ctatõis infixĩt molenta post consuetudinẽ pene insolubilitꝭ̾ inuedat᷑
ualeat in ualescente fine temptatõis ascenigit. Quia eiũ pcamm
crbus modis adiuicaitur cum uid serpentis sugestiõe carnis de

Expanded text:
rima quidem serpentis suggestio mollis ac tenera est, et facile virtutis pede conterenda, sed si haec invalescere negligenter admittitur, eique ad cor aditus licenter praebetur, tanta se virtute exaggerat, ut captam mentem deprimens, usque ad intolerabile robur excrescat. quasi cedrum stringere dicitur, quia semel ejus recepta in corde tenta Hujus ergo Behemoth caput herba est, cauda cedrus, quia ex prima quidem suggestione blandiens substernitur; sed per usum vehementer invalescens, succrescente tentationis fine, roboratur. Superabile namque est omne quod initio suggerit, sed inde sequitur, quod vinci vix possit. Prius enim quasi consulens blanda ad animum loquitur; sed cum semel dentem delectationis infixerit, violenta post consuetudine pene insolubiliter innodaturvaleat, invalescente fine tentationis, astringit. Quia enim peccatum tribus modis admittit
Abbreviated transcription (Latin):
forcia ac nura faciat quanto illum collectis suis iurib instigat More
eiũ cẽdri quasi ad alta iitit᷑ diun in onũ fastu fallacie ⁊ uirtutis io¬
re ⁊ culuũs elatõe ꝓsꝑatur Red quia quale sit iquoꝵ caput a¬
iumꝰ nũc huic capiti que membra adhereant agnoscamꝰ Sequit ner
ui testiculor eius ꝑplexi sunt Tot iste nehemoch testes habet ꝙ nuꝯ
eñi autixpm non uiderũt sed cam̃ cesticuli eius sunt quia corda inuo¬
cenciũ accois sue exemplo corrũpunt O.iuisquis namq in supbia excol¬
lit᷑ Onusquis auaricie desideriis cruciat᷑ Quisquis luxurie uoluptati
bus soluit᷑ Quisquis iniustẽ atq uuoderate ire flagris ignit᷑ quid
aliũd ꝙ aucrxp̃i cestis est. Qui dum se libenter huiꝰ usibũs implicat
exemplo suo aliis erroris fecus inistrat᷑. Iste priuia agit ille praua
gencib ãdheret ⁊ nõ solum nõ obiuat sed eciã fauet Quĩd gͥ¬

Expanded text:
fortia ac mira faciat, quanto illum collectis suis viribus instigat. Sefortia ac mira faciat, quanto illum collectis suis viribus instigat. Seenim cedri quasi ad alta nititur, dum in omni fastu fallaciae, et virtutis roribus instigat. Sed quia quale sit iniquorum caput audivimus, nunc huic capiti quae membra adhaereant agnoscamus. Sequiturvi testiculorum ejus perplexi sunt. - Tot iste Behemoth testes habet, quot istum non viderunt, sed tamen testiculi ejus sunt, quia corda innocentium actionis suae exemplo corrumpunt? Quisquis namque in superbiam extollitur, quisquis avaritiae desiderio cruciatur, quisquis luxuriae volubus solvitur, quisquis injustae atque immoderatae irae flagris ignitur, quid aliud quam Antichristi testis est? Qui dum se libenter ejus usibus implicat, exemplo suo aliis erroris fetus ministrat. Iste prava agit, ille prava agentibus adhaeret, et non solum non obviat, sed etiam favet. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
tũ Iudicis solo oris spũ et̾na morte feriet᷑. Hic rursum per Paulum
dicit᷑ Oui adu̾sat᷑ et extollit᷑ suꝑra om̃e quõd dr̃ deus aut quod colit᷑
De qua damel cum quartã bestiã dicẽt decẽ cornibus fultã ꝓtinꝰ adiũ¬
xit dicens Considerabã coruua/ et cornu aliud ꝑuirlum ortum est de
medio eoꝵ et tria de cornib pͥmis euulsa siuit a facie euis ⁊ ecce oculi
qr oculi hoĩs erãt in coruu isto ⁊ os loquens iugencia. undecinũ quippe
huiꝯ bestie cornu ẽẽ describitur quia regni eiũs potencia in iuiquitate
decalogũ transit Qd uid cornui puulum oritur quia purus homo ge¬
uerat᷑ Sed ĩmauit̾ crescit quia usq ad cõnuictã sibi ium aug̃lioe fortĩtu¬
dnus proficit Ouui tria coruua que ei ante faciẽ sunt euellit qui ad itõi
sue regna totidem que sibi iucina sunt sabigit Cuius ocłi suit ut ocłi
hois sed os iugencia laquit᷑ quia in illo hũana forma cernicur sed uerbis

Expanded text:
m per Paulum dicitur: Qui adversatur et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur . De quo Daniel cum quartam bestiam diceret decem cornibus fultam, protinus adjunxit: Considerabam cornua, et ecce cornu aliud parvulum ortum est de medio eorum, et tria de cornibus primis evulsa sunt a facie ejus; et ecce oculi quasi oculi hominis erant in cornu isto, et os loquenshujus bestiae cornu esse describitur, quia regni ejus potentia in iniquitate decalogum transit. Et quia in neratur: sed immaniter crescit, quia usque ad conjunctam sibi vim angelicae fortitudinis proficit. Quod tria cornua quae ei ante faciem sunt evellit, quia ditioni suae regna totidem quae sibi vicina sum subigit. Cujus oculi sunt ut oculi hominis, sed os ingentia loquitur, quia in illo humana quidem forma cernitur, sed verbis
Abbreviated transcription (Latin):
sigius sc̃itacẽ siuuilat᷑ Illis enĩ suadet elatõe magnitudiuis istos decĩ¬
pit ostensione sc̃itatis de hac cauda uehemoth istuis sub diaicoius spe¬
tie per Iohauuẽ dicit᷑ Et caudam eius trahebat terciã partẽ scellaꝵ
celi ⁊ nusit eas in t̾ram Celum namq est ecca que in has uocte uite
pncis duu in se inuiuueras sauctoꝵ iurtutes continet radinutib desuꝑ
syderibus fulget. Sed draconis cauda in t̾ram scellas deicit quia illa
sachane extremitas ꝑ audaciã assumpti hoĩs erecta quosdã quos ue¬
sud elcos dei in ecc̃a iuuenit obtiuendo reprobas ostendit Stellas itaq
celo in suã cadẽ est relicta nõnullis spe celestiũ illo duce ad ai¬
⁊ usꝙ ad pͥncipẽ forticudnus iagnificatꝰ est ⁊ ab eo abstulit iuige sacͥ
ficiũ ⁊ deiecit locũ sc̃ificatõis eius Robur aut datũ est ei contra iuge sa¬

Expanded text:
signis sanctitatem simulat. Illis enim suadet elationem magnitudinis, istos decisignis sanctitatem simulat. Illis enim suadet elationem magnitudinis, istos decipit ostensione sanctitatis. De hac cauda Behemoth istius sub draconis specie per Joannem dicitur: Et cauda ejus trahebat tertiam partem s in terram . Coelum namque est Ecclesia, quae in hac nocte vitae praesentis, dum in se innumeras sanctorum virtutes continet, radiantibus desuper sideribus fulget, sed draconis cauda in terram stellas dejicit: quia illa Satanae extremitas per audaciam assumpti hominis erecta, quosdam quos velut electos Dei in Ecclesia invenit, obtinendo reprobos ostendit. Stellas de coelo in terram cadere, est relicta nonnullos spe coelestiuet usque ad principem fortitudinis magnificium, et dejecit locum sanctificationis ejus. Robur autem datum est ei contra juge sa
Abbreviated transcription (Latin):
facũt cũ ꝑusa paciunt᷑ tũc aũt uehernoth huiꝰ satellites etiã cũ puer¬
sa iuferũt uura facturi sunt. Peusenius qͤ que erit hũane mentis illa
teuiptatio quando pius marti ⁊ corpus mentis subicit ⁊ tamẽ ante
eius dełos miracula tortor facit Quius tunc uirtus nõ ab ip̃o cogitato¬
nũ fundo quaciat᷑ quando qui flagris cruciat signis corustat ditat᷑¬
ueneratõe prodigii et durus crudelitate tormenti. mon em̃ tũc sola
potate erigit᷑ sẽo eciã signoꝵ ostensione fultt᷑ unde et per dauĩd dicit¬
suffecisset ut leo ẽẽt eciã si insidiaus nõ ẽẽt fuisset Rursũq ad occul
piuctit᷑ ut concra ełoos in et̾anũe ⁊ fraud̾e ⁊ uirtuce lauxet᷑ uirtute ꝑ
pocenciã fraude per signa Recte gͦ ⁊ leo iusidiaue dicitur insidiaus
ꝑ nuraculoꝵ speciem led per forticudinẽ secularem. ut eiũ eos qui apte
iinqui siuit ꝑtrahat selarem pocenciã ofteutat ut uõ eciã iustos fullat

Expanded text:
faciunt cum perversa patiuntur, tunc autem hujus hostis satellites, etiam cum perversa inferunt, mira facturi sunt. Pensemus ergo quae erit humanae mentis illa tentatio, quando pius martyr et corpus tormentis subjicit, et tamen ante ejus oculos miracula tortor facit? Cujus tunc virtus non ab ipso cogitationum fundo quatiatur, quando is qui flagris cruciat signis coruscat? Nimveneratione prodigii, et durus crudelitate tormenti, quoniam non sola tunc potestate erigitur, sed etiam signorum ostensione fulcietur. CAP. XLVIIIsuffecisset ut leo esset, etiamsi insidians non fuisset. Rursumque ad occultas permittitur, ut contra electos in certamine et fraude et virtute laxetur, virtute per potentiam, fraude per signa. Recte ergo et leo et insidians dicitur: insidians per miraculorum speciem, leo per fortitudinem saecularem. Ut enim eos qui aperte iniqui sunt pertrahat, saecularem potentiam ostentat; ut vero justos etiam fallat,
Abbreviated transcription (Latin):
Illius namq for hoĩs fortitudo nõ in suis uirib roboratur quia sachane
uirtute in głia p̾ditõis actollit᷑ hic rursum ait. Int̾ficiet robustos et
ulum sanctoꝵ secuudum uoluncatẽ suã ⁊ diragetur dolus in mant
eius. Rob ustos quippe int̾ficit cum eos qui mence nuucti sunt corꝑalit̾
uincit uel certe robustos ⁊ populum sanctoꝵ secrudum uolinicatẽ suã
int̾ficit cum eos qui robusti ac saucti crodebau̾t ad mitũ sue uoliuitatis tra¬
hit. In auus manu dolus duragit᷑ quia in illo fraus ꝑ opus aduiuat᷑. Ouãd
eni fallendo dicit. hoc nura faciendo asserit ⁊ lam quicquid mandax liugna
sinuilat hoc quasi uerum ẽẽ manus opancis oscentat. Huie rursum̃ dicit¬

Expanded text:
hominis fortitudo non in suis viribus roboratur, quia Satanae virtute in gloriam perditionis attollitur. Hinc rursum ait: Interficiet robustos et populum Sanctorum secundum voluntatem suam, et dirigetur dolus in manu ejus . Robustos quippe interficit vincit. Vel certe robustos et populum sanctorum secundum voluntatem suam interficit, cum eos qui robusti ac sancti credebantur ad nutum suae voluntatis trahit. In cujus manu dolus dirigitur, quia in illo fraus per opus adjuvatur. Quod enim fallendo dicit, hoc mira faciendo asserit; nam quidquid mendax lingua simulat, hoc quasi verum esse manus operis ostentat. 27. Daniel
Abbreviated transcription (Latin):
infirmos dñs conspiat dies quos singlarit̾ malos intulit nuẜicor¬
dicꝭ brematos dĩc Profectos ut supbiã cerreat de adu̾sitate tpr̃is ⁊ firiui¬

Expanded text:
infirmos Dominus conspicit, dies quos singulariter malos intulit, misericorinfirmos Dominus conspicit, dies quos singulariter malos intulit, misericorditer breviatos dicit. Profecto ut et superbiam terreat de adversitate corporis, et infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
et ap̃phendit drriconẽ serpentẽ antiquũ qui est diabolus ⁊ sachanas
gauit erm ꝑ aunos nulle ⁊ nusit eum in abyssum relausit ⁊ sice¬
uit suꝑ illiu ligatus quippe i abyssum esse phibet᷑ quia retrusus
in prauoꝵ co edibus potencia diuine dispensacõis astringitur ne in
quantũ nõcẽ ualet affreuet᷑ ut ꝙͣuis ꝑ eos occulte seucat ad uiolentos
tñ rapinas suꝑbie non erũpat. Sed illie quoq quõ in ñndi fine sit
soluendus intimat᷑ cũm dicitur Et postꝙͣ consĩuati fuuit nulle anni
iet̾ sachan de carce̾ suo ⁊ exibit ⁊ seducet gentes Millenario in
expͥmit᷑ O. uo pacto anciquiis hostis suis iuirib tradit᷑ pauco quidem
in tp̃re sed in multa contra nos uirtute laxãt᷑ O.uẽ quãus seuiciã¬
eñĩ ꝑ semetipam u̾tas dicit. Erit tñe tribulatio magna quałis nõ
fuit ab iuicio nudi usq mõdo neq fiet. Hmc ruesus aĩt insi bieuiã
fu̾uit dies illi non fiet salua oĩs caro Q uia eñ ⁊ supbos i

Expanded text:
et apprehendit draconem serpentem antiquum, qui est diabolus et Satanas, et ligavit eum per annos mille, et misit eum in abyssum, et clausit et signavit super eum . Ligatus quippe missus in abyssum perhibetur, quia retrusus in pravorum cordibus, potentia divinae dispensationis astringitur, ne in quantum nocere valet effrenetur, ut quamvis per eos occulte saeviat, ad violentas tamen rapinas superbiae non erumpat. Sed illic quomodo in mundi fine sit solvendus intimatur, cum dicitur: Et postquam consummati fuerint mille anni, solvetur satan de carcere suo, et exibit, et seduexprimitur. Quo peracto antiquus hostis suis viribus traditus, pauco quidem in tenim per semetipsam Veritas dicit: Erit tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet . Hinc rursum ait: Nisifuissent dies illi, non fieret salva omnis caro . Quia enim superbos nos et
Abbreviated transcription (Latin):
surgat Orue eiũ penaꝵ guã nouiuus que nõ ĩa uires martirũ excius¬
alios crucis patibulum affixit in quo mois ⁊ ꝓ uõcata repellit᷑ ⁊ repul¬
sa prouocatur. Alios husutis serra deutib actriuit Allos armata
ferro insultãs iugula sparsic. Alios beluna rabies morsib detrũ¬
Alios effossa dra nuẽtes opuit alios ex alco dei̾̃sos in mortem
Ũapiciũ frogit Alios in se proiectos aqua replendo absorbuit alios edax
flaiua usq ad ciñes depasta cõsumpsit Cum igit᷑ uemioth iste caudam
suã in fine nũdi nequius dilatat quid est hõe ꝙ in hiis toruentis
ĩc acrociꝰ crestat uisi quõd in euuargłio ꝑ semet ipam u̾itas dic

Expanded text:
nera novimus, quae non jam vires Martyrum exercuisalios crucis patibulum affixit; in quo mors et provocata repellitur, et repulsa provocatur. Alios hirsutis serra dentibus attrivit; alios armata ferro insulcans ungula sparsit; alios belluina rabies morsibus detrunrum rupit; alios effossa terra viventes operuit; alios ab alto demersos in mortem praecipitium fregit; alios in se projectos aqua replendo absorbuit; alios edax flamma usque ad cineres depasta consumpsit. Cum igitur Behemoth iste caudam suam in fine mundi nequius dilatat, quid est quod in his tormentis tunc atrocius crescat, nisi hoc quod in Evangelio per semetipsam Veritas dic
Abbreviated transcription (Latin):
quos met̾nũ diligit aliquando ad tempus dereliquit unde scriptũ est
ad ꝑuuctũ in modico dereliqui te in uuseratõibus magnis congregabo
adiuuat de reliuquendo probat doius firmat tribulatõib temptat. unde
rette quoq ꝑ quedam sapiencẽ dicit᷑. In pͥmis elugit eum cuuore timo¬
rẽ ⁊ metũ ⁊ probationẽ inducit suꝑ illum. Eocruciabit illum in tribula¬
cõe doctrine sue donec cemptet illum in cogicatõnibus suis. Iusti quippe
auimã gr̃a uocat temptacio int̾ rogat. Et id curo oñips deus electoꝵ
suoꝵ adusarios tempali piuictit excresce̾ ut ꝑ maloꝵ seu̾itiã purget᷑¬

Expanded text:
quos in aeternum diligit, aliquando ad tempus relinquit? Unde scriptum est: « Ad punctum in modico dereliqui te, et in miserationibus magnis congregabo adjuvat, relinquendo probat; donis firmat, tribulationibus tentat. Unde recte quoque per quemdam sapientem dicitur: In primis elegit eum, timorem et metum et probationem inducet super illum, et excruciabit illum in tribulatione doctrinae suae, donec tentet illum in cogitationibus illius Eccli. IV, 18. Justi quippe animam gratia vocat, tentatio interrogat. Et omnipotens Deus electorum suorum adversarios temporaliter permittit excrescere, ut per malorum saevitiam purget
Abbreviated transcription (Latin):
Bicq per absciueciã morti appriãt ut pene cocidie moꝑientes ui¬
uant Red̾ ad hec humanos ocl̃os querunt anuuatõis gliam expetũt
ieminantes. Nam ora pallescunt corpus debilitate quatit᷑ Pectus in¬

Expanded text:
sicque per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes visicque per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes vivant. Sed junantes . Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, et pectus in
Abbreviated transcription (Latin):
ar legis erudicõne fulcũt᷑ doctrine uerba pferũt/ om̃e quod sentiũt testi¬
mõiiis accingunt. Nlee cñ ꝑ hec bitã audienaũ sed proprios fauores
querunt ꝯuia nec proferre alia nouerũt uisi que auditoꝵ corda / ad
repetendas laudes excuciãt, non aũt ad lacruas accendant Meus
qtppe concupiscenciis extĩoribus occuxata igne diuini amoris non ca¬
: let et idcuro ad supnũ desideriũ inflãmare auditores suos nequeũt
Iuerba que frngido corde proferuntur Neq eñ res que in se ip̃a nõ
arserit aliud accendit unde fit plerũq ut ypochritaꝵ dicta ⁊ audi¬
entes nõ exudiant/ et eosdem ip̃os qui se proferũt elatos laudibus
detĩores reddant. Actestante ⁊ eĩ paulo sc̃ia inflat caritas edificut i.
Cuin nõ caritas edificando non engit scĩa inflando ꝑu̾tit ¶dlem̃q
se ypochrite/ nura absciuençia affligunt om̃e robur corporis acte¬
uuut. ⁊ quasi utã carnis funditus in carne uiuentes extingunt

Expanded text:
ae legis eruditione fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad lacrymas accendant. 277  Vet. XXX.  Mens quippe concupiscentiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt,
Abbreviated transcription (Latin):
domũ suam et non scabit Sicut donus ext̾ioris conuisacõis est edificiu qd
isubitat corpus ita douius cogitatõis nr̃e est res quel quau per delerta¬
coem inhabitat aiuuiꝰ. Om̃e quiꝑpe quod dilignuus quasi ayhod qͣnta¬
esceuces habitamiꝰ. Unde Paulus quia in supĩs cos fixerat in terra qui¬
dem positꝰ sed̾ tam̃ a terra extraneus dicebat ⁊ m̃ couũsatio in celis

Expanded text:
o in caelis est . Sicut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat corpus, ita domus cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes inhabitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
Qui aũt xp̃i sunt caruẽ suã crutifixunt cũ uiciis ⁊ cũ cãcupisten¬
ciis. Cum niciis ⁊ cum cõcupiscenciis carne crucifigimus si sic gulam
rescruiginus ut iam de nr̃udĩ glia nil queramiᵒ. Nam qui corpꝰ
maperãt sed honorib auelat cõnc̃e carui intulit sed inudo ꝑ con¬
cupiscencia eius uuuit Oma ⁊ sepe ꝑ sc̃itatis ymaginẽ locũ regi¬
m̃s indignus assequit᷑ quẽ iuisi aliquid in se iurtutis ostenderẽt
uullo pcipe labore mereret᷑ sed transit quod delectabilit̾ obciẽt e pe¬

Expanded text:
carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poe
Abbreviated transcription (Latin):
sue gliamꝰ crgitat nee auat qͥ post nũtum ducat᷑ sed quid interun dic̃a¬
tur doditus gͦ eius est delectato fauons quã quasi quictus iuhabitat quia
per cuncta sua opa ad hanc se nitra auiũ reclinat. Sed stare donur Reo
non ualet quia laus cuius bita p̃cerit ⁊ humanus fauor in iudicio non
chil ei in iudicio actestatio hũaua suffragat᷑ quia gandem laudeu qua
post in testuuonio erngit prius in nuuere irpit. uel certe sup dqua
sũa upochrita innititur cum uauis fauorib decepnis quas saꝵ uiu¬

Expanded text:
ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non ihil ei in judicio attestatio humana suffragatur; quia eamdem laudem, quam post in testimonio exigit, prius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fi
Abbreviated transcription (Latin):
quid̃ acq ininocuũ uichoat dignũ est ut secreti sui uelanũa non relu¬
quat ᷑ midum hoc hũanis ocłis quasi sub ducto uelle̾ ostendat Ad sola gͦ¬
diuia sacrificia bonũ pͥmogenita ouiũq ꝓficiãt ut quicquid forte inuo¬
auĩq icipiuus hoc ad honorem intiiui iudicis in ara cordis inmpleuiũs
Quõd̾ ab illo procul dubio tanito libenciꝰ accipitur / quanto ⁊ ab honubus
occultatũ nulla laudis appetitõe maculat᷑. Sepe aut noue conuersionis
pͥmordia adhuc ex caruali sũt uita ꝯmirta ⁊ id̾ciros ignocesdẽ ciaꝰ
uon debent ne cum laudant boua que placẽt deceptus laude sua auiuius
de pheude in eis nequeat mala que latent. Dui gͦ inchoate uirtutis ab¬
seditis. Ance lucẽ ꝯuippe surgẽ est priusꝙͣ claritas eterne retributionis
appareat in pñtis uite nocte gaudere. Sedendum pͥus est / ut post recte sur¬

Expanded text:
quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non reliquid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis quasi subducto vellere ostendat. Ad sola divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quod forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nulla laudis appetitione maculatur. Saepe novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commixta, et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. Primogenitum ederitis . Ante lucem quippe surgere est prius quam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere. Sedendum ergo prius est, ut post recte sur
Abbreviated transcription (Latin):
manus cum incipientẽ cõuersatõis nr̃e uitam contigit᷑ quasi recentem
parietẽ impellit eãq facile destruit / quia adhue huiuorẽ infirmitatis
ꝓprie nõ auiisit. Cum nõ in longa quietis sue abiectõe/ se auimꝰ cõpͥmit
quasi more exsiccati ꝑietis contra ittus obdurescit et cum fractum ꝓtinus
resilit Om̃e quod̾ solidatũ ferit. Hinc est ꝙ uitã nichoanciũ moyses hua¬
ns occupatõib exerceri ꝓhibuit dicens. non oꝑabis in pͥmogenito bouis
bone conu̾satõis pͥmordia in ex̾cicio publice accõis ostende̾/. Ouiũ quoq¬
pͥmogenica tondere / est ab occultatõis sue tegiũe huanis oculis nicho¬
aucia bona nr̃a denudare. In pͥmogenito gͦ bouis oꝑari prohibemur
atq a pͥmogenitis ouiũ decondendis compescu quia ⁊ si quid robustum
incipiuius excere hoc in apto cicius non debenius. Et cum uita nr̃a sup̃

Expanded text:
manus cum incipientem conversationis nostrae vitam contigerit, quasi recentem manus cum incipientem conversationis nostrae vitam contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque facile destruit, quia adhuc humorem infirmitatis propriae non amisit. Cum vero in longa quietis suae abjectione se animus comprimit, quasi more exsiccati parietis contra ictus obdurescit, et confractum protinus resilit omne quod solidum ferit. Hinc est quod vitam inchoantium Moyses humanis occupationibus exerceri prohibuitbonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. In primogenito bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur; quia et si quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus. Et cum vita nostra simplex
Abbreviated transcription (Latin):
oaggerant. Oui eiũ nudum deserunt ad ext̾ĩora officia prouehi
debent nisi ꝑ huilitatẽ duiciꝰ in eiusdem mũdi concemptu solidentur
arbusta plantata/ priusꝙͣ fixa radice coalestant si manus concuciẽs tan¬
cõcuciũt sed non eu̾tunt Ne gͦ eruatur uita cepti oꝑis diu ac Robusce in
o huilitatis figendã radix cordis ut cum ab huano ore detractõis a
uel fauor flauit et si in qual ptẽ ut cumq irxuat amurũ fuuditus
non euellãt sed ad scatũ suũ protiuus post inflexionẽ redeat si apud̃
se fortis in radice pdurat. Quid̃ in rebus excrescentib pariete surge¬
te robuscius qui tatuen si dumi cõseruit᷑ nmpellat᷑ stati sine labore de¬
struit᷑ Si aũt ꝑ spaciũ tpris ab huiuore suo exsiccare ꝑmittit᷑ sepe ⁊
arietũ ictib ninime cassat᷑. Sio sie uid bona nr̃a ⁊ intempestiue ma¬
ufestata depeũt ⁊ diucius occultata solidant᷑. Quia hũane occupatõis

Expanded text:
a. --Qui enim mundum deserunt, ad exteriora officia provehi non debent, nisi per humilitatem diutius in ejusdem mundi contemptu solidentur.arbusta plantata prius quam fixa radice coalescant, si manus concutiens tanconcutiunt, sed non evertunt. Ne ergo eruatur vita coepti operis, diu ac robuste in alto humilitatis figenda est radix cordis, ut cum ab humano ore detractionis aura vel favoris flaverit, etsi in quamlibet partem utcunque incurvat, animum funditus non evellat; sed ad statum suum protinus post inflexionem redeat, si apud se fortis in radice perdurat. Quid in rebus excrescentibus pariete surgente robustius? Qui tamen si, dum construitur, impellatur, statim sine labore destruitur; si autem per spatium temporis ab humore suo exsiccari permittitur, saepe et arietum ictibus minime quassatur. Sic sic videlicet bona nostra et intempestive manifestata depereunt, et diutius occultata solidantur, quia humanae occupationis
Abbreviated transcription (Latin):
fructũ non ualet quia botyꝰ boui oꝑis in terra iacet ¶SSed̾ tñ hac ip̃a
sua uecordia pascitur quiã bono opere/ a cunctis honorat᷑ / Ceteris
p̃minet subiects homi mentes tenet/ maioribus locis actollit᷑ fauo¬
rib nitrit᷑ hec nõ ei sua uecordia placet in turrim sed non place¬
bit quia cum retributõis tempus adueu̾it / in pena displicet quod uecus
it. Tunc se sculce egisse/ intelligit cum pro delectatõne laudis
tenaã dũne increpacionis accepit. Tunc se uecordem fuisse conside
araueaꝵ fiducia eius/ Bene ypochritaꝵ fiducia araneaꝵ telis simi
lis dicitur quia ome quod ad obtinendam gl̃iam exudant uentus
dite mortalis dissipat ⁊am qm̃ et̾na non querunt bona tpr̃a
ducũt quia sua ypõchrite quasi sub discretõe oꝑa dispouũt. In a¬
raueaꝵ tela quod scudiose texit᷑ subito flatu dissipat᷑ quia quicquid

Expanded text:
fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non placebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in poena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis sententiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse consideraranearum fiducia ejus. 72. Hypocritae lis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudant ventus vitae mortalis dissipat. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona tempoducunt, quia sua hypocritae quasi sub discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid