comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ego si cib uester et potus
hemo que mea sunt in ef¬
ficacit̾ concupiscit. qui eñ
ad metendit ex mei parti¬
quib uos ad bona incõmu-¬
tabilia et ad gaudia imiita¬
mus et̾na: plene sunt õs
diumarũ pagine litterarũ.
Et hoc nobiscum agit tes¬
tamenti utriusq doccrina:
ut inhereamus ueris et cõ¬
tineamꝰ a falsis. Non enim
apprehendi potest qd̃ promit¬
titur nisi custoditũ fuerit
qd̃ iubetur. Quid autẽ iustiꝰ
quam ut homo cuiꝰ fert ima¬
ginem impleat uoluntatẽ.
et ꝑ abstinentiam cibi
ieninet a lege pecci: Ideo
emim ip̃a continentie ob¬
seruantia . iiii. est assigna¬
ta temporib ut in ip̃m to¬
tius anni redeunte de cur¬
su cognosçeremus nos in¬
designent̾ purificatiomi¬
b m̾digere semperq eẽ
nitendum dum in huiꝰ
uite uarietate iactamur
ut peccatum qd̃ fragilita¬
te carmis et cupiditatum
pollutione contrahitur.
ienmiis ator elemosinis
deleatur. Esuriamus pau¬
lulum dilectissimi. et ali¬

Expanded text:
Ego sum cibus vester et potus: Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei partiquibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
braturi igitur dilectissimi
uerum et spũale ieiunium
qd et corpus et animam sui
puritate sc̃ificet: cordis nr̃i
secreta rimemur. et quib
reb aut contristentur aut
gaudeant. iusto discutiam
examine. At siquis amor
uane glorie. siqua radex a¬
uaricie. si qd in est uirus in¬
uidie: nichil talium am¬
ma sumat escarũ. sed uirtu¬
tum intenta deliciis.celestes
epulas t̾rene p̾ferat uolup¬
tati. Agnoscat homo suige¬
neris dignitatem factumq
se adimaginem et similitu¬
dinem sin creatoris intelli¬
gat. Nec ita se de miseriis qͣs
ꝑpeccatũ illud maximum
et cõmune incidit ex paues¬
cat ut non sead misericordi¬
am sui reparatoris attolla
ligite. et ab hiis que nichi
displicent abstinece. facite
quod amo: amate qd̃ facio.
Et cũ uidetur difficile ẽẽ ꝯd
nibeo: ad iubentẽ recurrite
ut unde datur preceptum
prestetur auxilium. Non ne.¬
gabo opem: qui tribui uo¬
luntatem. Ienmate ab adũ¬
sis abstinete a contrariis.

Expanded text:
braturi igitur, dilectissimi, braturi igitur, dilectissimi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui puritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollatligite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis.
Abbreviated transcription (Latin):
si qd̾ a suꝑiore indicit᷑. ab
inferiore neglegitur. Ut
autẽ mens rationalis salu¬
briter ext̾iora castiget: de¬
bet etiam ꝓpria exercere ie¬
iunia. Quia ñ solum car¬
nis desideriis sed etiam a¬
mini cupiditatib conue¬
nit repugnari. dicente sc̃¬
ptura. Post concupiscenti¬
as tuas non eas. Et auo¬
luntate tua au̾tere. Ieni¬
nans ergo abhiis q̃ caro
expetit: iennet et abhiis
que mala interior substan¬
tia concupiscit. Pessimus e¬
nim amme cib est: uelle
qd̾ non licet. Et noxia cor¬
dis delectatio est: que aut
turpiluchro pascitur aut su¬
ꝑbia extollitur. aut ultione
lecatur. Quamuis enim hiᷤ
affectib motus quoq corpo¬
ris seruiant: ad originem
tam̃ suani respiciunt. et i¬
bi censetur qualitas actio¬
nis: ubi inuenitur mitiũ
uoluntatis. Quam a prausˢ
maximumq ieiunium est.
Quia tunc est edendi absti¬
nentia a fructuosa. quando
exterior parcitas a temꝑã¬
tia interiore procedit. Cele¬

Expanded text:
si quod a superiore indicitur ab si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium voluntatis, quam revocare maximumque jejunium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procedit. CAP. II. Cele
Abbreviated transcription (Latin):
urm ita in hiis q̃ ad obser¬
uantiam xp̃ianam ꝑtinet
ẽẽ deuotos: ut nr̃is cohor¬
tationib ñ indigͤrant ad¬
moneri. Qd em̃dudum et
tradicio decreuit. et consu¬
etudo firmauit: nec erudi¬
cio ignorat. nec pietas pre¬
termtit. Sed quia sacerdo¬
talis officiĩ est. erga om̃s ec¬
cłie filios curam habere cõ¬
munem: in id qd et rudi¬
b prosit et doctis quos simł
diligimus parit̾ mcitamꝰ.
ut ieninnum qd̾ nob septi¬
mi mensis recursus indic̃
fide alacri ꝑcastigationem
animi et corporis celebremꝰ.
Quamuis enim diminuti¬
o cibi carnẽ ꝓprie uideatur
afficere. nichil tamen corpo¬
reis sensib uel conceditur
uel negatur. qd̾ ñ sicum ad
seruientem. ita ꝑtineat ad
iubentem. Cum itaq unuᷤ¬
quisq homo duplicem in
se legem habeat continen¬
tie. nichilq actionum nr̃a¬
rum ad solum corpus mul¬
ta autẽ ad solũ referenda
sint animũ: prudenter de¬
bemus ad u̾tere qua inde¬
cens quãq inistum sit

Expanded text:
m ita in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit,
Abbreviated transcription (Latin):
tate transcurtere ut post diu¬
tius liceat in contemplatione
tante solẽnitatis ĩmorari. Ho¬
die namq sp̃s sc̃s repentino so-¬
nitu suꝑ discpłos uenit metes¬
q carnalium in sui amorẽ ꝑ¬
mutauit. Et foris apparentib
linguis igneis. intꝰ facta sunt
Qui ergo mente integra deum
desiderat: ꝓfecto iam habet ꝙ̃.
amat. Nec enim qͥsqͣm posset
deum diligere: sicum quem di¬
ligit non haberet. Sed eccesi unꝰ¬
quisq nr̃m requiritur andili¬
gat deum tota fiducia et secura
mente respondet. diligo. In ip̃o
autem lectionis exordio audistis
qd̃ ueritas dixit. Si quis diligit
me: sermonem meum serua¬
bit. ꝓbatio ergo dilectionis: exhi

Expanded text:
tate transcurrere, ut post diutius liceat in contemplatione tantae solemnitatis immorari. Hodie namque Spiritus sanctus repentino sonitu super discipulos venit , mentesque carnalium in sui amorem permutavit, et foris apparentibus linguis igneis, intus facta sunt Qui ergo mente integra Deum desiderat, profecto jam habet quem amat. Neque enim quisquam posset Deum diligere, si 1575 eum quem diligit non haberet. Sed ecce, si unusquisque vestrum requiratur an diligat Deum, tota fiducia et secura mente respondet, Diligo. In ipso autem lectionis exordio audistis quid Veritas dicat: Si quis diligit me, sermonem meum servabit. Probatio erg
Abbreviated transcription (Latin):
silꝰ iudex est. generis humani.
S ed qͥs eiꝰ iusticiam ferret. si pri̾¬
e nos ꝑ mansuetudinẽ collige¬
ret. culpas nr̃s ꝑꝯelũ restitudi¬
nis examinare uoluisset: homo
ergo ꝓ hominib factus est mitẽ
se hominib p̾buit. holuit pec¬
catores ferire sed colligere. priꝰ
uoluit mansuete corrigere ut
haberet quos post modum in
iudicio saluaret. In columba
ergo suꝑ cum apparere debuit

Expanded text:
Filius judex est generis humani. Filius judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus praebuit. Noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo super eum apparere debuit
Abbreviated transcription (Latin):
serpentes. et simplices sicut co¬
lunbe. Qua in re notandum
est. qd̃ discpłos suos nec de coli¬
ba sme serpente. nec de serper¬
te sine colimba uoluit dñs ad¬
monere. Quatinus et colunbe
simplicitatem astucia serpen¬
tis ascenderet: et serpentis all¬
ciam columbe simplicitasis tẽ¬
peraret. Hinc paulus ait. Nolite
pueri effici sensib. Etce astuciã
serpentis audiuimus. nunc de
simplicitate columbe moneam᷑.
Sed malicia paruuli estote. Hĩc
de bcato iob. dr. Erat uir simplex
et rectus. Que est aũt rectitudo si-¬
ne simplictoate. aut que est sim¬
plicitas sine rectitudine: Cła gͦ
et rectitudinem docet iste sp̃cet
simplicitatem. et in igne mos¬
trari debuit. et in columba. Qua¬
tinus om̃e cor qid̾ enis gr̃a tangi
tnquillum. et gelo iusticie fiat
accensum. adextremũ uero q̃¬
rendum est: cur in ip̃o redẽpto¬
re nr̃o mediatore dei et hominũ.
ꝑcolũbam apparuit. in discpłis
uero ꝑignem. Certe unigenitꝰ

Expanded text:
serpentes, et simplices sicut coserpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. 6. Ad extremum vero quaerendum est cur in ipso Redemptore nostro 1579 Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem? Certe unigenitus Dei
Abbreviated transcription (Latin):
erat in nobis cũloqueretur in
uia. et aperiret nobis scͥpturas:
Exaudito quippe sermone mar¬
descit aniinus. torporis frigus
recedit. fit mens in suꝑno desi¬
derio anxia. acõcupiscentiis t̾re¬
nis aliena. Amor uer̾ qui hanc
repleuerit: infletib cruciat. Sed
dum tali ardore cruciatur: ip̃is
sius cruciatib pascitͦ Audire ei
libet precepta celestia. et quot
mandatis instriitur: quasi
tot facib inflamatur. Et que
torpebat prius ꝑdesideria:ar¬
det post modũ ꝑu̾ba. Unde bene
ꝑ moysem d̾r. Indextera eiꝰ ignea
lex. Sinistra quippe reprobi qui
et ad sinistram ponendi sunt.
dextem aũt dei appellantur elec¬
ti. In dextera aũt dei lex igneaẽ.
quia electi mandata celestia ne¬
quaqͣm frigido corde audiunt.
sed ad hec amoris intimi facib
in ardescunt. Sermo ad aurem
ducitur. et mens eorum sibimat
itata ex int̾ne dulcedinis fiara
concrematur. In colũba uero sỹe
tas dicit. Estote prudentes sicit

Expanded text:
erat in nobis cum loqueretur in erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sindextera autem Dei appellantur electi. In dextera autem Dei lex ignea est; quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amoris intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum, sibimet irata, ex internae dilectionis flamma concrematur. In columba vero Spiriitas dicit: Estote prudentes sicut
Abbreviated transcription (Latin):
dum semꝑ infunas inse cogi¬
tationes cõgerunt.a malignis¬
Et t̾ra ardet: cũ cor carnale ĩ
ne ergo in igne apparint sp̃c.
porem frigoris excutit. et hoc ĩ
desiderium sue et̾nitatis accẽ¬
dit. In igneis autem linguis
monstratus est. quia ide sp̃c co
etmis est filio. et habet cognati¬
onem maximam lĩngua cum
ũbo. Uerbũ qͥppe patris est filiꝰ.
Et quia una est sp̃c et ubi sub¬
stantia: idẽ sp̃c monstrari de¬
buit in lingua. Uel certe qͥa
est. unigenitum filium cõfite¬
tur. Et negare dei u̾bum ñua¬
let: qui iam sci sp̃c linguam
habet. Uel certe in linguis ig¬
neis apparuit sp̃c quia om̃s qͣs
repleuerit ardentes parit et lo¬
quentes facit. Linguaᷤ igneas
doctores habent quia dum deũ
amando predicant. corda audi¬
entium inflãmant. Nam ocio¬
sus sermo docentis est. si p̾bere
ñ ualet incendium amoris.
Hoc doctrine incendium abip¬
so ueritatis ore cõceperant. qui
dicebant. Nonne cor nr̃m ardẽs

Expanded text:
dum semper infimas in se cogidum semper infimas in se cogitationes coEt terra ardet, cum cor carnale, inne ergo in igne apparuit Spiritporem frigoris excutit, et hoc in desiderio suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia est unigenitum Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens
Abbreviated transcription (Latin):
tura: Qui uero cõtra dñm tur¬
tem edificare conati sunt. cõmu¬
nionem uniꝰ lingue ꝑdiderũt.
In his uero qui deum humiliter
metuebant. lingue om̃s unite
sunt. hic ergo humilitas uirtu¬
tem meruit. illic suꝑbia cõfusi¬
oñe. Sed querendum nobis est.
in igne apparuit.cur in igne si¬
mul et linguis. cur aliquando.
in colunba. aliquando in igne
mũftratur. Cur suꝑ unigenitũ
filium apparuit in colube spe¬
cie. et supet discipłos in igne.
ita ut neq suꝑ dnm̃ ueni̾ret ĩ
igne. noꝵ suꝑ discipłos monst̃¬
que ꝓposuimus: soluendo re¬
deamus. Patri nanq et filio co¬
etnus sp̃c in igne monstratur.
quia incorporeus et in effabilis
atis inuisibilis ignis ẽ deus eit
testante paulo. Beus nr ig¬
nis consumens est. Deus qͥppe
ignis dr̃: quia ꝑhunc peccato¬
rum rubigo cõsumitur. De hoc
igne ueritas dicit. Ign̾ẽ ueni
mittere in t̾ram. et quid uolo
nisi ut ardeat: Terra enim
uocata sunt corda t̾rena. que

Expanded text:
tura? Qui vero contra Deum turtura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illic superbia confusionem. 5. Sed quaerendum nobis est cin igne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne ; ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstrque deamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus et ineffabilis atque invisibilis ignis est Deus, quoniam attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae
Abbreviated transcription (Latin):
Sed qͥa culpis suis exigentibus
uoce estadmonitus non uncti¬
one sp̃c: audire u̾ba dei potuit. s
seruare cõtempsit. Requiren¬
dũ uero uobis est. cur de eode
sp̃u dicatur suggeret uobis oĩa
cũ suggerete soleat ẽẽ minoris.
Sed quia suggerere aliquãdo
dicimus sũministrare: inuisi¬
bilis sp̃s suogerere dr. non qd
nobis sciendiam abimo infrat
sed ab occulto. pacem relinqid
uob̾ pacem meã do uob̃. Hic re¬
linquo. illic do. Sequentib te¬
unquo. ꝑuementibus do. Et¬
ce fr̃s kiñi u̾ba sacre lectionis
subbreuitate discussimꝰ. nunc
in cõtemplationẽ tante festur¬
tatis animum tͣnfferamuss
quia cũ lectione eungelica no¬
bis est etiam actuũ apłoꝵ lec¬
tio rectoata: ex ea ergo aliqͥd in
usum nr̃e cõtẽplationis ti¬
hamus. Audiftis et enim quia
rum scientiam dedit. Quid sci-¬
licet hoc miraculo designans nͥ
qd̃ sc̃a eccłia eodem sp̃u repleta.
om̃ium gẽtium erat uoce locu¬

Expanded text:
. Sed quia, culpis suis exigentibus, . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonitus, non unctione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contempsit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hic relinquo, illic do. Sequentibus relinquo, pervenientibus do. charissimi, verba sacrae lectionis sub brevitate discussimus, nunc in contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangelica vobis est etiam Actuum apostolorum lectio recitata , ex ea ergo aliquid in usum nostrae contemplationis trahamus. Audistis etenim quia rum scientiam dedit. Quid scilicet hoc miraculo designans, nisi quod sancta Ecclesia, eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locu
Abbreviated transcription (Latin):
parat ab afflictione cristicie m̃e¬
tem ieuat. De quo recte promit¬
titur. Ip̃e uos docebit om̃ia. Qa
nsi idem sp̃s cordi assił audiẽ¬
tis: ociosus est sermo doctoris.
Nemo ergo docenti homini tri¬
buat: qd̃ ex ore docentis intelligit.
Quia nisi intꝰ lit qui doceat: doc¬
toris lingua exteriꝰ inuacuũ la-¬
horat. Ecce unam loquentis uocẽ
om̃s parit̃ auditis. nec tamen
parit̾ sensum audite uocis ꝑcipi¬
tis. Cum ergo uox dispar ñ sit:
cur incordib ur̃is dispar est uo¬
cis intelligentia. nisi qͥa ꝑ hoc
qd uox loquentis cõmuniterad¬
monet, est magister interior qͥ
de uocis intelligentia quosdã
specialiter docet: Be hac uncti
domens ꝑ sp̃m nõ ungitur Sed
cur ista de doctrina hominum
loquimur. quando ip̃e condi¬
tor non aderuditionem homi¬
nis loquitur. si eidẽ homini ꝑ
unctionem sp̃o nõ loquatur
Certe cai priusqͣm fr̃ĩcidium ꝑ
petͣret: audiuit. p̾eccasti. qͥesce

Expanded text:
parat, ab afflictione tristitiae menparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctiodo mens per Spiritum non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce
Abbreviated transcription (Latin):
pore. manet diuinitate.Apud
eos ergo tunc mansisse se ꝑ¬
hibet: quia qui inuisibili sẽꝑ
potestate p̾sens erat. corporali iã
uisione recedebat. Paraclitus
in nõie meo. ille uos docebit
om̃ia et suggeret uobis om̃ia
queũq dixero uobis. Nostis plu¬
rimi fr̃es mei. qd̃ greca locutio¬
ne paraclitꝰ. latina aduocatus
dicitur uel cõsolator. Qui iccrr¬
co aduocatus dicitur qr pro er¬
rore delinqũetium apud iusti¬
ciam patris int̾uenit. Qui unꝰ
substantie cũ patre et filio exora-
re ꝓdelinquentib ꝑhibetur:.qͥa
eos quos repleuerit exorantes
facit. unde et paulus dicit. Ip
se enim sp̃c postulat ꝓ nobis ge¬
mitib menarrabilib. Minor
uero est qui postulat qm qui
postulatur. Quomodo ergo pos
tulare d̾r. qui minor non est:S
ip̃e sp̃c postulat: quia ad postu¬
landum quos repleuerit inflã¬
mat. Consolator aũt idem sp̃s
uocatin: quia depec̃ci ꝑpetratio¬
ne merentib dũ spem uenie pre¬

Expanded text:
pore, manet divinitate. Apud pore, manet divinitate. Apud eos ergo tunc se mansisse perhibet, quia qui invisibili semper potestate praesens erat, corporali jam visione recedebat. 3. Paraclitus in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia quaecunque dixero vobis. Nostis plurimi, fratres mei, quod Graeca locutione paraclitus Latina advocatus dicitur, vel consolator. Qui idcirco advocatus dicitur, quia pro errore delinquentium apud justitiam Patris intervenit. Qui unius substantiae cum Patre et Filio, exorare pro delinquentibus perhibetur, quia eos quos repleverit, exorantes fase Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Minor vero est qui postulat quam qui postulatur. Quomodo ergo Stulare dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat, quia ad postulandum eos quos repleverit inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur, quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae prae
Abbreviated transcription (Latin):
uenit et mansionẽ facit. Quia
sic eum diuinitatis amor pe-¬
netrat. ut ab hoc amore tẽptati¬
onis tempore ñ recẽdat. Ille ergo
uere amat: cuius uidelicet m̃
Nam tanto quisq a suꝑno a¬
more disiungitur: quanto in¬
ferius delectatur. Unde et adhuc
mones meos non seruat. Aduos
Nec tamen sibi aliqͥs credat. qͥc¬
quid sibi animus sine oꝑis
atrestatione responderit. De di¬
lectione conditoris lingua mẽs
et uita requirat᷑. Nunqm̃ est
dei amor ociosus. Oꝑatur et e¬
nim magna. si est. Si uero ope¬
rari renuit:amor ñ est. Et ser
tur unigenitꝰ filiꝰ u̾bũ patris est.
Et ideo sermo qũe loquitur filiꝰ
non est filii sed patris. quia ip̃e
filius u̾bũ est patris. Hec locutꝰ
sum uobis. apud uos manens.
Quando ñ maneret apud eos. qͥ
ascensurus in celũ ꝓmitit di¬
cens. ecce ego uobiscũ sum om̃i¬
b dieb usq ad cõsũmationem
scł̃i: Sed u̾bum incarnatum
et manet et recedit. Recedit cor¬

Expanded text:
venit et mansionem facit, quia venit et mansionem facit, quia sic eum divinitatis amor penetrat, ut ab hoc amore tentationis tempore non recedat. Ille ergo vere amat, cujus videlicet menNam tanto quisque a superno amore disjungitur, quanto inferius delectatur. Unde et adhuc mones meos non servat. Ad vosnec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et sermtur unigenitus Filius Verbum Patris est, et ideo sermo quem loquitur Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit cor
Abbreviated transcription (Latin):
siad mandata eius a nr̃is nos
uoluptatib coartamus. Nam
qui adhuc ꝑ illicita desideria
defluit ꝓfecto deum ñ amat.
quia ei in sua uoluntate con¬
tradicit. Et pat̾ meus diliget
cum. et ad eũ ueniemꝰ. et mã¬
sionem apud eũ faciemus.
ista solẽnitas habere incor¬
dis hospicio aduẽtum dei.
Certe si domum ur̃am quisq̃
diues ac p̃potens amicus intͣret.
om̃i festinantia domus tota
mundaretur. nequid fortasle
eẽt. qd oculos amici intranti
offenderet. Cerg at ergo sonl
praui oꝑis: qui deo p̾parard¬
mum mentis. Sed iidete fiũ¬
quid ueritas dicat. Ueniemũ
et mansionem apud eum fa¬
ciemus. In quorũdam et eñĩ cr¬
dauenit et mansionem non
facit: quia ꝑcõpunctionem
quidem dei respectũ ꝑcipiũt
sed tẽptationis tempre. hoc ip̃n
qd cõpuncti fuerant obliuiscũ¬
tur. Sieqs ad ꝑpetranda pecẽa
reddeunt ac si hec minime pla¬
xissent. Qui ergo deum uere
diligit qui eius mandata custo¬
dit: in eius corde dominus et

Expanded text:
si ad mandata ejus nostris nos voluptatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contradicit. 1576 2. Et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus. ista solemnitas, habere in cordis hospitio adventum Dei. Certe si domum vestram quisquam dives ac praepotens amicus intraret, omni festinantia domus tota mundaretur, ne quid fortasse esset quod oculos amici intrantis offenderet. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Sed videte quid Veritas dicat: Veniemus, et mansionem apud eum faciemus. In quorumdam etenim corda venit, et mansionem non facit, quia per compunctionem quidem Dei respectum percipiunt, sed tentationis tempore hoc ipsum quod compuncti fuerant obliviscuntur; sicque ad perpetranda peccata redeunt, ac si haec minime planxissent. Qui ergo Deum vere diligit, qui ejus mandata custodit, in ejus corde Dominus et
Abbreviated transcription (Latin):
quia humilitas strauerat di¬
inna pietas erigebat. Illum
quia superbia erexerat duri¬
na seueritas humiliabat. Ha
fecistis. Largitatẽ superne pi¬
etatis aspicite et ad misericor-¬
dem iudicem dũ adhuc expe¬
ctat. cũ lacrimis uenite. Con¬
siderãtes nanq qd̾ iustus sit
peccata ur̃a nolite neglegere
Considerantes uero qd̵ pius sit
nolite desperare. Prebet apud
dm̃ homini fiduciam ds ho
Est nobis spes magna peni¬
tentib quia ad uocatus nost̾
factus est iudex nr. cui cum¬

Expanded text:
quia humilitas straverat, diquia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. Habfecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus sit, peccata vestra nolite negligere; considerantes vero quod pius sit, nolite desperare. Praebet apud Deum homini fiduciam Deus hest nobis spes magna penitentibus, quia advocatus noster factus est iudex noster, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nis agnouisset: requirere eũ
studuit dicens. Ubi fuisti.At
ille latere posse secredens: in
monasterio se fuisse respõ¬
dit. Quo negante: abbas cõ¬
pulsus est dicere qͥd iudisset.
at ille uidens se fedeprehen-¬
sum: hoc quoq qd̾ abbatem
latebat aperuit ad iugens.
Quando super me uidisti lu
est peccatũ tuũ. Et quidem
om̃ps deus peccatũ illius potu¬
it ta ndo laxare. Sed loquen¬
do per uocem radiando ꝑ lum̃
exemplo sue miscdie nr̃a ad
penitentiam uoluit corda cõ
cutus est: et ecce nr̃is quoqũ
porib peccator et penitens u¬
cem de celestibz audiuit. Ii
dictum est. quid me ꝑseque¬
ris. iste uero audire meruit
Dunissum est peccatũ tuum
longe est inferior meritis pes¬
cator iste penitens qͣm paulꝰ
Sed quia ad huc hac in re desai¬
lo loquimur crudelitatẽ necis
anhelante liceat audenterdi¬
cere quia saulus ꝓpt superbã
uocem increpationis. iste uͦ
ꝓpter humilitatem uocem
consolationis audiuit. Hũc

Expanded text:
nis agnovisset, requirere eum nis agnovisset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respondit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me vidisti lucest peccatum tuum. Et quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo suae misericordiae nostra ad poenitentiam voluit corda conccutus est. Ecce nostris quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeris? Iste vero audire meruit: Dimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc
Abbreviated transcription (Latin):
latere insecretiori parte promi¬
nebat: illuc consuetudinem
secerat ante uigilias egredi.
ut se cotidie infletu penitẽ¬
tie quanto secretꝰ. tanto libetiꝰ
mactaret. Contẽplabatur nã¬
q districtionem uenturi iu¬
dicis sui. et iam eidem iudici
concordãs bat in lacri¬
mis reatũ facinoris sui. Qua¬
dam uero nocte abbas mona¬
sterii uigilans. hunc latenter
egredientem intiitꝰ lento foraᷤᷤ
secutus est pede. Qũe cũ insecre¬
to montis latere cerneret in o¬
ratione prostratũ: expectare
uoluit quando surgeret ut
ip̃am quoq longanimitatẽ
orationis eius exploraret. Cũ
subito celitus lux emissa. suꝑ
eũ fusa est qͥ in oratione ꝓstra¬
tus i acebat. Cantaq se illo in
loco claritas sparsit: ut tota
pars illiuis regionis ex eadem
luce candesceret. Quam abbasut
uidit intremuit fugit. Cũq
post longũr hore spacium idẽ
fr̃ ad monasterium redisset:
abbas eius ut disceret an su¬
perse effufionẽ tanti lumi¬

Expanded text:
latere in secretiore parte promilatere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longanimitatem orationis ejus exploraret, cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super se effusionem tanti lumi
Abbreviated transcription (Latin):
iebormus quidam exticte qui
alio quoc noĩe emibianus ap¬
pellatus est. ñ in opis sũbstan¬
sie nisa mediocritatem uite
Sel quia plerumq regnat
in rerum opulentia carnis
culpa: in quodam facmore
lapsus est. qd debuisset uasde
ꝑtimescere. ac de sue mortis
inmanitate cogitare. Reatꝰ¬
igitur sui consideratione com¬
punctus erexit se cõtra se. m̃u¬
di huns om̃ia dereliquit. mo¬
nasterium petiit. In quo mo¬
talis tãteq sibi distrinctionis
extitit. ut cuncti fr̃s qui illic
ad amore diuinitatis excreue¬
rant. suã cogerentur uitam
despicere: dũ illius peniten¬
tiam uiderent. studuit nã¬
q toto mentis an uisu crucia¬
re carnem. uolutates ꝓprias fr̃a¬
gere. furtiuas orationes q̃uere
re. cotidianis se lacrimis laua¬
re. despectum sui appetere. ob¬
latam a fr̃ibus uenerationem
timere. Hic itaq nocturnas
fr̃m uigilias preuenire cõsue¬
uerat. Et quia mons in quo
monasteriũ sitũ est. ex uno

Expanded text:
Victorinus quidam exstitit, qui Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nitatis tantaeque sibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno
Abbreviated transcription (Latin):
precepta calcamus. Sed stẽs
post tͥgum nos au̾sos reuo cer
qui et uidet qd̃ despicitur. et̃
tamen per p̾cepta clamat ꝓ
patientiam expectat. Pensate
strum loquenti famulus siusᷤ
subito suꝑbiens t̾ga in faciens
mitteret. nũquid dñs contẽ
ptus eius superbiam feriret.
uulnera districte añi aduersio¬
nis infligeret. Eçce nos peccan¬
do auctori nr̃o t̾ga in faciem
dedimus. et tamen sustinem᷑
Suꝑbe adu̾sos benigne reuocet
et qui ferire nos adu̾santes
potuit ut reu̾tamur munera
promittit. Canta ergo cõdito¬
ris nr̃i miscd̃ia duriciã nr̃i re¬
atus emolliat. Et homo qui
malum qd facit experiti ꝑcus¬
sus pot̾at. saltem expectatus.
erubescat. Rem fr̃s breuiter
refero. qũa uiro uenerabili
maximiano tunc patre mona¬
steri mei atq prbro. nunc aũt
si racusano ep̃o narrãte cogno¬
uiBanc itaq si sollert̾ auditis
caritati ur̃e ñ breuit suffraga¬
ticredo. Nris modo temporib

Expanded text:
praecepta calcamus; sed stans praecepta calcamus; sed stans post tergum nos aversos revocat, qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensate strum loquenti famulus suus subito superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret, vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem exspectatus erubescat. 18. Rem, fratres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus
Abbreviated transcription (Latin):
aqͣ concupiscet ex pauit. Qa
enim se illicita ꝑpetrasse me¬
minerat: contra semetip̃m
iam rigidus etiã alicitis ab¬
stinebat. Sic sic agamus pe¬
nitentiam: ut ea que cõmi¬
simus.ꝑfecte deploremus.
pensemus suꝑ nos diuitias¬
conditoris nr̃i. pectare nos
uidit. et pertulit. Qui nos
ante culpam peccare prohibu¬
it: etiam post culpam expet¬
tare adueniam ñ desistit. Et¬
ceip̃e nos que despeximus uo¬
cat. Au̾si ab illo sumus et tam̃
non au̾titur. Unde bene per
ysaiam dicitur. Et erunt ocui¬
li tui uidentes preceptoremi
tuum. et aures tue audient no¬
t cem post t̾gũ monentis
rr. Quasi infacie homo est¬
monitus: qu̾ado ad iusticiã
conditus precepta rectitudi¬
nis accepit. Sed cũ hec eadenl
o dorsum mentis in faciem
decdit. Sed ecce adhuc postt¬
gum sequitur et monet: ip̃
iam et a nobis cõtemptuie
et tamen  nos ad huc uo¬
care ñ cessat. Quafi dor¬
sum ei in faciem dedimus
curus uerba despicimus. cuꝰ

Expanded text:
aquam concupisset expavit. Quia aquam concupisset expavit. Quia enim se illicita perpetrasse meminerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas diconditoris nostri, peccare nos vidit et pertulit. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos quem despeximus vocat, aversi ab illo sumus et tamen non avertit. Unde per Isaiam dicitur: « Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum monentis . Quasi in faciem homo monitus est quando, ad justitiam conditus, praecepta rectitudinis accepit. Sed cum haec eadem o dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despicimus, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
t̾is testamenti alienam uxo¬
rem concupisci ꝓhibet. a rege
uero fortia iub̃i militib uel
desiderari aꝙͣ non penaliter
uetat. Et cuncti nouimꝰ: qd
dauid cõcupiscentie mucrone
tͣnffixus aliena cõiugem con¬
cupiuit et abstulit. Cunis cul¬
pam digna u̾bera sunt setu¬
ta et malum qd̃ perpet᷑uit
ꝑpenitentie lamenta corre¬
xit. Qui cum longe post cõ¬
tra hostrum cuneos sederet
desiderio uoluit. Cuius elec¬
ti milites int̾ catuas ad uer¬
santium medias erũpenteᷤ
aqũa qͣm rex desiderauerat
illesi detulerunt: Sed uir fla¬
gellis eruditus. semetip̃m ꝓ¬
tinus eũ periculo militum
aqͣm desiderase reprehendit.
eamq dño fundens libauit.
sicut illic scͥptum est. libauit
eam domino. Insacrificium
quippe dñi effusa aqua con¬
uersa est: quia culpam cõ¬
cupiscentie mactauit ꝑ pe¬
itentiam reprehensionis
sue. Qui ergo aliquando cõ¬
cupiscere alienam coniug̃e
non timuit:post etiam qr

Expanded text:
teris Testamenti alienam uxoteris Testamenti alienam uxorem concupisci prohibet , a rege vero fortia juberi militibus, vel desiderari aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mucrone transfixus, alienam conjugem et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit per poenitentiae lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet,desiderio voluit . Cujus electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam quam rex desideraverat illaesi detulerunt. Sed vir flagellis eruditus semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit, eamque Domino fundens libavit, sicut illic 1610 scriptum est: Libavit eam Domino . In sacrificium quippe Domini effusa aqua conversa est, quia culpam concupiscentiae mactavit per poenitentiam reprehensionis suae. Qui ergo quondam concupiscere alienam conjugem nequaquam timuit, post etiam quia
Abbreviated transcription (Latin):
dum quoq eiusd̃e penitetis
cognoscamus. penitentiam
sppe agere. est et perpetrata
mala plagere et plan¬
genda ñ ꝑpetrare. Nam qui
sic alia deplorat ut camen
alia cõmittat. adhuc penitẽ¬
tiam agere aut ignorat aut
dissimulat. Quid enim prodest
si paa qͥo luxurie defleat et ta¬
men adhuc auaricie estib
anhelat: Aut qͥd ꝓdest si ire
culpas iam lugeat. et tam̃
adhuc inuidie facib tabesca:
sed minus est ualde qd̃ dici-¬
mus. ut qui pecca deplorat¬
ploranda minime cõmittat.
et qui plangit uitium ꝑpetra¬
re uicia timeat. Nã cogitandũ
sũmoꝑe est: ut qui se illici¬
ta meminit cõmisisse. a quib¬
dam etiam licitis studeat ab¬
stinere. Qatinꝰ per hoc condito¬
ri suo placeat. ut qui cõmisit
ꝓhibita: sibimet ip̃i abscidere
debeat eciã concessa. Et sere¬
prehendat mimmimis: qui
se meminit in maximis deli¬
quisse. Nimia sunt que loquor
si hec ex sacri eloquii testimo¬
niis non affirmo. Lex certe ue¬

Expanded text:
dum quoque eiusdem pęnitentię dum quoque eiusdem pęnitentię cognoscamus. Paenitentiam quoque agere est, et perpetrata mala plangere, et plangenda non psic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Quid enim si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat; aut quid prodest, si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat. Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccaploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit commisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimoniis non affirmo. Lex certe Ve
Abbreviated transcription (Latin):
ordine longe digressi sumus
Suspiremꝰ ergo ad eos dequib
loquim᷑. sed redeamus ad nol.
NNeminisse et enim debemus
qunia caro sumus. Taceamusi¬
terim de secretis celi. sed ai
conditoris occłos manu penite¬
tie tͥgamus maculas pulue¬
ris nr̃i. Ecce ip̃a diuina mĩl¬
ricordia pollicetur dicens au¬
cauerit om̃s iusticie eius in
obliuione erunt coram me.¬
pensemus si possumus. dis¬
pensationẽ diuine pietatis.
Stantib si ceciderint mina¬
tur penam. lapsis uero ut sur¬
gere appetant promittit mi¬
sericordiam. Illos t̾ret nepre¬
sumant in bonis. istos refo¬
uet. ne desꝑent in malis. Iustꝰ es
nãꝑtimesce ne corruas. pecca¬
tor es. presume de miscdĩa ut
surgas. Ecce autem iam lap¬
si sumus:stare nequaqͣm ua¬
lemus. in prauis nr̃is deside¬
riis iacemus. Sed qui
expectat ut surgamus. Sm̾u
sue pietatis aperit. nos q ad
se recipere per penitentiam
q̃rit. Sed penitentiam agere
digne non possumus: nisi mo¬

Expanded text:
ordinae longe digressi sumus. ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaucaverit, omnes iustitiae eius in oblivione erunt coram me.Pensemus, si possumus, dispensationem supernę pietatis! Stantibus, si ceciderint, minatur poenam, lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misericordiam; illos terret, ne praesumant in bonis, istos refovet, ne desperent in malis. Iustus es, iram pertimesce, ne corruas! Peccator es, pręsume de misericordia, ut surgas! Ecce autem iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus! Sed qui expectat et provocat, ut surgamus. Sinum suę pietatis aperit nosque a se recipi per pęnitentiam quaerit. Sed penitentiam digne agere non possumus, nisi mo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥsq ĩ parte habet hoc in alio
totum possidet. Sed irtuco
uno eod̾eq uocabulo comum¬
ter non censent᷑. ut ille ordouo¬
cari priuato unius cuiusq rei
nõie debeat. quihanc in mu¬
nere plenius accepit.Seraph̃i
nanq incendiumdiximus:
Et ramen amore conditoris
simul om̃s ardent. Eherubĩ
uero plenitudinẽ scientie. Et
tamen quis ibi aliquid nes¬
ciat. ubi ip̃m om̃s simul fõ¬
tem scientie d̾m uident  Ty¬
roni quoq illa agmina qͥb
conditor presidet uocantur.
Sed beatus quis ẽe potest. ni¬
si creator suus eius menti pre¬
sideat. Que ergo ex parte ab
om̃ib habentur: eis in priua¬
to nõie data sunt: qui hec in
munere plenus acceperunt.
Nam et si qua illic sic alii ha¬
bent. ut haberiab aliis nequa¬
qͣm possint. sicut speciali nõĩe
dñationes et pr̃icipatus uocan¬
tur: cuncta ibi singłoꝵ sunt.
quia per caritatem sp̃c ab alio
in aliis habentur.Sed ecce dũ
celestium agminũ secreta ri¬
mamiur. ab expositionis mi

Expanded text:
quisque habet, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
rita cogitationes q discutite.
Uidete si quid iam boni uob̾¬
cum intus agitis. uidete si
in numero horũ agnimũ q̃
breuiter tangendo ꝑstrinximꝰ
sortem ur̃e uocationis inue¬
nitis. ue autem anime. que
inse dehis bonis que enume¬
rauimus. minime aliquid
recognoscit. Gi q adhuc ue
decerns ĩminet: si et priua¬
tam se donis intelligit. et ne¬
quaqͣm gemit. Quisquis ergo
talis est. frs mei: gemendus
est ualde. quia ñ gemit. pͥen¬
semus igitur accepta elec¬
torum munera. et uirtute
qua possumus ad amorem
tãte sortis anhelemus. Qui ii
se donorum gr̃am minime
recognoscit. gemat. Qui ue¬
ro inse minora cognoscit. ni¬
iora aliis ñ inuideat. Quia e
suꝑne ille distinctiones beat¬
rũ spũum ita sunt condite.
ut alie aliis sum p̾late. fertꝰ
uero dionisius ariopagita al¬
tiquus uidelicet et uenerab

Expanded text:
rita cogitationesque discutite. rita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerab
Abbreviated transcription (Latin):
te didicimus quia plenitudo
legis est. caritas. om̃s qui d̃i
et ꝓximi caritate ceteris am¬
plius pleni sunt: meritorũ
suoꝵ sort̾e int̾ cherubin nume¬
ros ꝑceperunt. Et sunt ñ nul¬
li qui diuine cõtemplationiᷤ
igne accensi. insolo condito¬
ris sui desiderio anhelant.Ni
chil iam in hoc mundo cupĩ¬
unt: solo eternitatis amore
pascũtur. Terrena queq̃z abici¬
unt. cuncta tẽporalia mente
tͣnscendunt. Amant et ardẽt
atq in ip̃o suo ardore requies¬
cunt. Amando ardent loque
do et alios accedunt. et quos
u̾bo tangunt. ardere protmꝰ
in dei amore faciunt. Quid
ergo istos nisi seraphin dixe¬
rim. quorũ cor in ignem
conu̾sum lucet et urit. quia
et mentium ocłos ad super¬
na illuminant. et compun¬
gendo inflecib uitiorum ru¬
uiginem purgant: Qui gͦ
ita ad amorem sui cõditoris
inflamati sunt: quo nisi ĩ¬
ter seraphin numetũ sortem
trorsus uos aduos met ip̃os re¬
ducite. secretorum ur̃orũ me¬

Expanded text:
te, didicimus quia plenitudo te, didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes, qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt, meritorum suorum sortem inter cherubin numeros perceperunt. Et sunt nonnulli, qui supernae contemplationis facibus accensi, in solo Conditoris sui desiderio anhelant, ninil iam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur; terrena queque abiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt; amant et ardent atque in ipso suo ardore requiescunt; amando do et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem trorsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum me