comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consuecudo uenit talis in aeccła: ut tacite ista obsecratio atque
consetratio a sacerdote dicat᷑. Iccirco St uerba tã sacra et ad
tantũ misteriũ ꝑtinentia uilescerent. dumpene omnes ꝑ usum ea
redinentes : per uicos et plateas alusq in locis ubi Nonconueniret ea decan¬
tarent. Unde fertur quod quodam ter pore antequam ista consuetu¬
do in oleuisset. cum pastores in agro decantarent: diuinitꝰ sunt ꝑcussi¬
mentissime pat̃. Clemens dr̃. quasi clara mens: siue habundars.
Et aliter. C lementissime qͣsi clarissime̾ mente. siue habundan¬
tissimȩ : quia ipse est clarissimus mente. et msericordissimꝰ pater
uł mente aut corde sit compositꝰ sicut homo: sed idõ clementem
et misericordẽ eum dicimꝰ ut illã clementiã et miscdiam suꝑ nos
saluet populã suum apeccatis eorũ. Idõ salue̾t apeccatis: quia
potestatẽ habet dimittendi peccata: sicut ipse dixit in ȩuangłio¬

Expanded text:
consuetudo venit in Ecclesia, ut tacite ista obsecratio atque consecratio a sacerdote cantetur, ne verba tam sacra, et ad tantum mysterium pertinentia, vilescerent, dum pene omnes per usum ea retinentes, per vicos et plateas aliisque in locis, ubi non conveniret, ea decantarent. Inde fertur quod antequam haec consuetudo inolevisset, cum pastores ea decantarent imentissime Pater. Clemens dicitur, quasi clara mens, sive abundans, et clementissime quasi clarissima mente, sive abundantissime, quia ipse clarissimus est mente, et misericordissimus corde Pater. vel corde, aut mente sit compositus, sicut homo; sed ideo clementem et misericordem clamamus, ut illam clementiam et misericordiam super nos salvat populum suum a peccatis eorum. Ideo salvat a peccatis, quia potestatem habet dimittendi peccata, sicut ipse dixit: Ut aut
Abbreviated transcription (Latin):
uero: ad propositũ redeamꝰ. TREMUNT POPESTATES. Desupͣ dictis ordini¬
bus dicit᷑. Non idõ dicit quod supͣdicti ordines corporilessint. Sed
nr̃o more dicit. quia nos tremere ac timere ante dominos nr̃os solemus:
sed idõ dicit tremere. ut nos intelligamꝰ omnia cȩlestia. terrestria. et infer¬
nalia: ante conspectum diuinȩ maiestatis tremere actimere Cȩlicelo¬
AUMq uINTUIES. Ipsi cȩli iussionȩ oboediunt: quia se ostendere serenos
uł nebulosos non habent potestatem. Cȩlorum uirtutes sunt supra¬
dicti ordines angłorũ. sicut beatꝰ GREGORIUS in omelia suꝑ euangłiũ¬
frunt signa in sole et lurs testatur. ACBEXIA SERAEBIN. Desera¬
phin. supͣ dictam est. SOCA EXULIATONE CONEEBRANT̃. Omnes
p̃dicatores : matestatẽ dĩ patris ꝑ xp̃m unita exultatione ȩqͣlit̃
concelebrant. CUMQUIBUS & M̃AS UOCES UT ADMTEII IUBEAS OEPATCAMOR

Expanded text:
vero ad propositum redeamus. Tremunt potestates. De supradictis ordinivero ad propositum redeamus. Tremunt potestates. De supradictis ordinibus dicit. Non ideo dicit, quod supradicti ordines corporales sint, sed nostro more dicit, quia nos tremere ac timere ante dominos nostros solemus, sed ideo dicit tremere ac timere, ut nos intelligamus omnia coelestia, terrestria et infernalia ante conspectum divinae majestatis tremere ac timere. Coeli coelorumque virtutes. Ipsi coeli jussioni divinae obediunt, quia se ostendere serenos vel nebulosos non habent potestatem. Coelorum virtutes sunt supradicti ordines angelorum. Sicut Gregorius in homilia sua sut Luna, et Stellis, testatur. Ac beata Seraphim. De Seraphim namque supra dictum est. Socia exultatione concelebrant. Omnes praedicti ordines majestatem Dei Patris per Christum juncta exultatione aequaliter concelebrant. Cum quibus
Abbreviated transcription (Latin):
tem patris laudant angłi: quia ipse aequalis est patri in di¬
uinitate. M aiestas: quia maior est potestas dĩ quã hominum.
Di maiestatẽ ꝑ ꝯxp̃m lauddant angłi: quia xp̃c simul cum patre ereauit
angłos. Angł̃s enim grecȩ : latinȩ nuntius int̾pretat᷑. Angls nomeri
est officu non naturȩ̃: quia annuntiat. Naturalit̃ autem: est sp̃s.
Ad onant̃ dominationes. Maiestatẽ dĩ patris: ꝑ filium laudant
et adorant dominationes. Dominationes quod dr̃. ordo est angłoꝵ
ꝑ manser̃: in scĩtate sua. Haet̃ sunt nomina eoꝵ. A NGłI ARCHaNGELI.
uirtutes. Principictꝰ. Potestates. Tron. Domunationes. Cherubin. et se¬
raphim. Istorũ duorũ nomina: non sunt latina. Cherubin. plenitudo
scientiae interp̃tatur. Seraphin. incendid̾ dr̃. Cȩtera nomina supͣ¬
dictorũ ordinũ latina sunt: nisi angłoꝵ  et archangeloꝵ . Apołi
can et peccatores: plenissime de p̃dictis ordinib exposuit. Nos

Expanded text:
tem Patris laudant Angeli, quia ipse aequalis est Patri in divinitate. Majestas, quia major est potestas Dei quam hominum. Dei majestatem per Christum laudant anangelos: angelus enim Graece nuntius interpretatur; angelus nomen est officii non naturae, quia annuntiat, sed naturaliter spiritus est. Adorant dominationes. Majestatem Dei Patris per Filium laudant et adorant dominationes. Dominationes ordo est angelorpermanserunt in sanctitate sua. Haec sunt nomina eorum, angeli, archangeli, virtutes, principatus, potestates, throni, dominationes, cherubim, seraphim. Istorum duorum nomina non sunt Latina. Cherubim plenitudo scientiae interpretatur. Seraphim incendium dicitur. Caetera nomina supradictorum ordinum sunt Latina, nisi angelorum et archangelorum. Angeli rent illum , plenissime de praedictis ordinibus exposuit. Nos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quẽ nos ei gr̃as de omnib agimꝰ dignet᷑ ad mittere uoces nr̃as:
et uingere uocib p̃dictorũ ordinũ angłoꝵ. SUOPLICI CONESSIONE
dictaries. hoc est humili confessione. Qd humilius confiteri quã
nos metipsos aet̾no patri ꝑfilium act̃num commendare. et nr̃a conscieri¬
tia uł bonitate nihil p̃sumere. et uixta uoces angłicas eum semp

Expanded text:
etur admittere voces nostras, et jungere vocibus praedictorum ordinum angelorum. Supplici confessione dicentes: hoc est, humili confessione. Quid humilius confiteri, quam nosmetipsos aeterno Patri per Filium aeternum commendare, et de nostra conscientia vel bonitate nihil praesumere, et juxta voces angelicas eum semper
Abbreviated transcription (Latin):
am: sed non omne ab omni uel in omni uel facere
aliquid uel pati potest. Corporea uero in
incorporea nulla ratione potuerunt ꝑmutari:
quoniam nulla communi materia subiectec
participant. quae suseeptis qualitatibus in al

Expanded text:
am, sed non omne ab omni uel in omni uel facere aliquid uel pati potest. Corpora uero in incorporea nulla ratione poterunt permutari, quoniam nulla communi materia subiecta participant quae susceptis qualitatibus in al
Abbreviated transcription (Latin):
uel omnino eius quae secundum se dicitur praedicationis.
Ita igitur substantia continet unitatem. relatio uero¬

Expanded text:
uel omnino eius quae secundum se dicitur praedicationis. Ita igitur substantia continet unitatem, relatio multi
Abbreviated transcription (Latin):
recusat humilitatẽ : dõ ꝓpinquare non cogitat: Alliud ẽ. enim
leuare se a ddm̃. aliud leuare se contra dm̃. Qui ante illum se
ꝓicit: ab illo erigit᷑. Qui aduersus illum sẽ erigit: ab illo ꝓicit᷑.
Alia est soliditas magnitudinis: alia est in anitas ĩnflationis. Tui
foris tumescit: intus tabescit. Qui eligit abici indomo dñi:
imagis quã habitare intab̾nacu peccatoꝵ: eligit eũ ds̃ ut iri¬
habitet in atrus eiꝰ. Et nihil sibi assumentẽ. illẽ in sedẽ beatitatis
assumit. Ude in psalmis suauissime et uerissime canitur:
Beatus uir cuius est susceptio ei abste dñe: neputes eum quisẽ hu¬
miliat semꝑ iacere. cum dictum sit exaltabit᷑. Et ne opineris
etus exaltationẽ in oculis hominũ ꝑsublimitates fieri corporales.
cũenim dixisset. beatus uir cuius .ẽ. susceptio eiꝰ abste dñe. cor

Expanded text:
recusat humilitatem, Deo propinquare non cogitat. Aliud est enim recusat humilitatem, Deo propinquare non cogitat. Aliud est enim levare se ad Deum; aliud est levare se contra Deum. Qui ante illum se projicit, ab illo erigitur: qui adversus illum se erigit, ab illo projicitur. Alia est enim soliditas magnitudinis, alia est inanitas inflationis. Qui foris tumescit, intus tabescit. Qui eligit abjici in domo Dei, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum; eligit illum Deus, ut inhabitet in atriis ejus; et nihil sibi assumentem ille in sedem beatitatis assumit. Unde in Psalmo suavissime et verissime canitur, Beatus vir cujus est susceptio ejus abs te, Domine. Ne putes eum qui se humiliat semper jacere; cum dictum sit, Exaltabitur. Et ne opineris ejus exaltationem in oculis hominum per sublimitates fieri corporales; cum enim dixisset, Beatus vir, cujus est susceptio ejus abs te, Do
Abbreviated transcription (Latin):
magis curatus abscessĩt: quem nonpuduit ostendere quod dolebat.
Inrebus quippe inisibilibus: ut excelsa quisq contingat in excelsũ
erigitur. D s̃ autẽ cũ omnũ sit excellentissimus: non elatione. sed
humilitate. contingitur. Unde ꝓpheta dicit. Prope est d̃ eis:
qui obtriuerunt cor. Et iterũ. Ex celsus est dñs. et humilia respicit.
et excelsa alonge cognoscit. Excelsa ipsa posuit pro suꝑbis
Illa ergo respicit ut̃ adtollat: illa cognoscit ut deitiat. Cum enĩ
art quod alonge excelsa cognoscit: satis eum ostendit humilta
de proximo adtendere. Ipsũ tamen dñm. excelsum ẽẽ. predixit
Solus enĩ ds̃ arrogans non est: quantacumq sẽ p̃dicatione lauda¬
uerit. Non igitur sẽ arbitretur aboculis dĩ abscondi suꝑbia.
Ds enim excelsa cognoscit. Ne se rursus dõ conunctã putet
excelsa enim a longe cognoscit. Quisquis itaq pęnitentiae

Expanded text:
magis curatus abscessit, quem non puduit ostendere quod dolebat. magis curatus abscessit, quem non puduit ostendere quod dolebat. In rebus quippe visibilibus, ut excelsa quisque contingat, in excelsum erigitur: Deus autem cum sit omnium excellentissimus, non elatione, sed humilitate contingitur. Unde propheta dicit: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor . Et iterum: Excelsus Dominus, et humilia respicit, et excelsa a longe cognoscit . Excelsa ipsa posuit pro superbis. Illa ergo respicit, ut attollat; ista cognoscit, ut dejiciat. Cum enim ait, quod a longe excelsa cognoscit, satis eum ostendit humilia de proximo attendere: ipsum tamen Dominum excelsum esse praedixit. Solus enim Deus arrogans non est, quantacumque se praedicatione laudaverit. Non ergo se arbitretur ab oculis Dei abscondit superbia: Deus enim excelsa cognoscit. Nec se rursus Deo conjunctam putet: excelsa enim a longe cognoscit. Quisquis itaque poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
grãm. Et dñs in euuangelio dicit. Qm̃ quise exaltat humiliabi¬
tur. et qui sẽ humiliat exaltabitur. Magisq iustificatꝰ descendit
decemplo publicanus ille peccatoꝵ& confessione sollicitus. quã
phariseus meritorum enumeratione securus: Quamuis etiã et
ipse gr̃as egit dõ dicens. Grãs tibi ago ds̃. qm̃ non sum sicutꝰ
cȩterĩ homines. Iniusti. raptores. adulteri. quomodo et publica¬
nus iste. leuinobis insabbato: decimas dõ omniũ quȩcumq
possideo. Tamen ei p̾latus est ille qui delongiquo stabat. Neq
oculos adcelum audebat leuare: sed ꝑcutiebat pectus suum dicens.
ds̃ ꝓpitius esto mihi peccatori. Nonenim tam ille phariseus sa
nitate : quam morboꝵ alienoꝵ comparatione gaudebat. Utilius
autem illi erat qm̃ ad medicum uenerat. ea dẽquibus egrotabat
confitendo monstrare: quam dissimulare auulneribus suis. et
de cicatricibus audere gloriari. Non ergo mirũ quodpublicanꝰ

Expanded text:
. Et Dominus in Evangelio dicit, Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur: magisque justificatus descendit de templo Publicanus ille peccatorum confessione sollicitus, quam Pharisaeus meritorum enumeratione securus. Quamvis enim et ipse gratias egerit Deo, dicens: Gratias tibi ago, Deus, quoniam non sum sicut caeteri homines, injusti, adulteri, raptores; quomodo et publicanus iste. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo: tamen ei praelatus est ille, qui de longinquo stabat, neque oculos audebat ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum, dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori . Non enim ille pharisaeus tam sua sanitate, quam morborum alienorum comparatione gaudebat. Utilius autem illi erat, quoniam ad medicum venerat, ea de quibus aegrotabat, confitendo monstrare, quam dissimulare a vulneribus suis, et de cicatricibus alienis audere gloriari. Non ergo mirum si publicanus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetas reges instituti leguntur: quorum post
saulem primatum dauid de tribu uida legitur
adeptũ fiusse. Descendit itaq ab co regum

Expanded text:
phetas reges instituti leguntur, quorum post Saulem primatum Dauid de tribu Iuda legitur adeptus fuisse. Descendit itaque ab eo pe
Abbreviated transcription (Latin):
non numeratio diuersorum: uelut sidicam sol. sol.¬
sol: non tres soles effecerim. sed de uno totiens pre¬
dicauerim. Non igitur side patre ac filio ac sp̃u
scõ tercio predicatur ds̃. idcirco trina predicatio¬
numerum facit. Hoc enim ut dictum est illis immi.¬

Expanded text:
non numeratio diversorum: velut si ita dicam, Sol, sol,sol; non tres soles effecerim, sed de uno toties prdicaverim. Non igitur si de Patre ac Filio et Spiritu sancto, tertio praedicatur Deus, idcirco trina praedicationumerum facit. Hoc enim illis, ut dictum est, immi
Abbreviated transcription (Latin):
quam catholica fides a consortio sui mox reppu¬
lisse ꝓbatur¬
BIESO FTAQUE ERIMO HOMINE PROCEDENS
hui manum genus. & multiplici numero¬
sitate succrescens erup it in lites: commouit bella.
occupauit terrenam miseriam: quod felicitatem

Expanded text:
quam catholica fides a consortio sui mox reppulisse probaturipso itaque primo homine procedens humanum genus ac multiplici numerositate succrescens erupit in lites, commouit bella, occupauit terrenam miseriam quia 1 felicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
sed anima et ds̃ incorporeae substantiae recte
creduntur. Non est igitur humana anim̾ae
indiuinitatem a quã sumpte est pcensitac
Q uodsi neq corpus neq anima incliunitaam̃
potuit uerti nullomodo fieri potuit ut huma¬
nitas conuerteretur in dm̃. Multominus

Expanded text:
Sed anima et deus incorporeae substantiae recte creduntur; non est igitur humana anima in diuinitatem a qua adsumpta est permutata. Quod si neque corpus neque anima in dignitatem potuit uerti, nullo modo fieri potuit, ut humanitas conuerteretur in deum. Multo minus
Abbreviated transcription (Latin):
acternȩ poenae iaculis fuerat uulneratum. nec salu¬
tis suac erat idoneum. quod eam in parente ꝑdiderat:
medicinalia quȩdam tribuit sacramenta: ut agnos¬
ceret aliud sibi deberi ꝑ naturȩ meritum. aliud

Expanded text:
aeternae poenae iaculis fuerat uulneratum nec salutis suae erat idoneum, quod eam in parente perdiderat, medicinalia quaedam tribuit sacramenta, ut agnosceret aliud sibi deberi per naturae meritum, aliud
Abbreviated transcription (Latin):
occuparet: cuius caput xp̃s ascendit in caelos ut
necessario caput suum membra sequerentur. Haec
itaq doctrina. et pręsentem uitam bonis informat
operibus. et post consũmationem seculi resurrectura
corpora nr̃a prȩter corruptionem ad regna cȩlestia
pollicetur: ita ut qui hic bene ipso donante uxerit
esset in illa resurrectione beatissimus. Qui uero male.
miser post munus resurrectionis ad esset. Et hoc

Expanded text:
occuparet, cuius caput Christus ascendit in caelos, ut necessario caput suum membra sequerentur. Haec itaque doctrina et praesentem uitam bonis informat operibus et post consummationem saeculi resurrectura corpora nostra praeter corruptionem ad regna caelestia pollicetur, ita ut qui hic bene ipso donante uixerit, esset in illa resurrectione beatissimus, qui uero male, miser post munus resurrectionis adesset. Et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
est principale religionis nrãe. ut credat non solum
animas Non perire : sed ipsa quoq corpora quae
mortis aduentus resoluerat: in statum pristinum
futura de beatitudine reparari. Haec ergo aeccła
catholica ꝑ orbem tenarum diffusa: tribir modis

Expanded text:
est principale religionis nostrae, ut credat non solum animas non perire, sed ipsa quoque corpora, quae mortis aduentus resoluerat, in statum pristinum futura de beatitudine reparari. Haec ergo ecclesia catholica per orbem diffusa tribus modis
Abbreviated transcription (Latin):
dicamenta talia sunt: ut in quo sint ipsum esse faciant
quod dicitur. Diuisȩ quidem inceteris. indõ uero
coniunctae atque copulatȩ. hoc modo. Nam cum di¬
cimus substantiam. ut homo uel ds̃ ita dicitur quasi

Expanded text:
dicamenta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant quod dicitur, diuise quidem in ceteris, in deo uero coniuncte atque copulate hoc modo: nam cum dicimus substantia ut homo uel deus, ita dicitur quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ficari. Ut qm̃ in rẽ familiari tenatiores pecuniarũ solent̃. ee
xp̃iani sint: et non hoc p̃ceptũ etiam feminis datum sit. Cui
ergo sinistrȩ iubetur femina occultare opus miscđiae suae:
Ancciã uir sinistra erit feminȩ Q&d absindissime dicit᷑. Aut si

Expanded text:
ficari: ut quoniam in re familiari tenaciores pecuniarum solent esse ficari: ut quoniam in re familiari tenaciores pecuniarum solent esse christiani sint, et non hoc praeceptum etiam feminis datum sit. Cui ergo sinistrae jubetur femina occultare opus misericordiae suae? An etiam vir sinistra erit feminae? quod absurdissime dicitur. Aut si
Abbreviated transcription (Latin):
et finem boni constituere ꝓhibeam᷑. Qđ autẽ adid ꝑtinet ut te
imitentur quib recte facta tua placuerint: non tantum fidelib
sed etiã infidelib exhibendum est. ut laudandis bonis oꝑib nr̃is
dm̃ honorent. et ueniant ad salutem. Si autẽ sinistrã inimicum
putaueris ut nesciat inimicꝰ cum elemosinã facis. cur ipse dñs
inimica uidȩis circumstantib miseri corditer sanauit homines :
Cur apłs PERUS sanato eo quẽ ad portam spetiosam debilem
miseratꝰ est. etiã iras inimicorum inse atq in alios xp̃i disei¬
pulos ꝑtulit: Deinde sinon oportet scire inimicum cũ elemo¬
sinã facimꝰ. quomodo cum ipso inimico faciemꝰ ut illud imple¬¬
amꝰ p̃ceptũ. si esurierit inmicꝰ tuus ciba illum. si sitierit potũ
da illi. Tertia solet. ee opinio carnalium tam absurda et ridei.¬
da: ut non eã cominemorẽ nisi exꝑtꝰ essem non paucos eo
errore detineri. qui dicunt sinisstrȩ nomine uxorem signi¬

Expanded text:
et finem boni operis constituere prohibeamur. Quod autem ad id pertinet ut te imitentur, quibus recte facta tua placuerint, non tantum fidelibus, sed etiam infidelibus exhibendum est, ut laudandis bonis operibus nostris Deum honorent, et veniant ad salutem. Si autem sinistram inimicum putaveris, ut nesciat inimicus tuus cum eleemosynam facis; cur ipse Dominus inimicis Judaeis circumstantibus misericorditer sanavit homines? cur apostolus Petrus, sanato eo quem ad portam Speciosam, debilem miseratus est, etiam iras inimicorum in se atque in alios Christi discipulos pertulit ? Deinde si non oportet scire inimicum, cum eleemosynam facimus, quomodo cum ipso inimico faciemus, ut illud impleamus praeceptum, Si esurierit inimicus tuus, ciba illum, si sitierit, potum da illi ? 7. Tertia solet esse carnalium opinio, tam absurda et ridenda, ut non eam commemorarem, nisi expertus essem non paucos eo errore detineri, qui dicunt sinistrae nomine uxorem signi
Abbreviated transcription (Latin):
aconstitutione mundi. De hoc titiq regno dixit apłs. cum enu-¬
meraret oꝑa mala : qm̃ qui talia agunt regnum dĩ non possidebt
ano. & non cum omni obȩdientia & timore audiat apłm di¬
centẽ. hoc enim scitote cognoscentes. ꝗm̃ om̃is fornicator.
aut immundus. aut auarus quod est idolorum seruitus . ñ habet
hereditatem in regno dĩ & xp̃i. Nemo uos seducat in anib uerb̃.

Expanded text:
a constitutione mundi. De hoc utique regno dixit Apostolus, cum enua constitutione mundi. De hoc utique regno dixit Apostolus, cum enumeraret opera mala, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. stiano, et non cum omni obedientia et timore audiat Apostolum dicentem, Hoc enim scitote, cognoscentes quoniam omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet h
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. sedebitis suꝑ duodecim thronos. iudicantes duodecim
tribus isrł. Innumero iudicantium omnes intelliguntur qui
ꝓpt̾ ȩuangeliũ omna sua dimiserunt. & secuti sunt dñm.
Duodenarius quippe numerus: ad quandã uniuersitatẽ refert᷑:
Non enim paulus apłs ibi nonerit. quia int̾ illos duodecĩ ñ fuit:
Exceptis ergo illis quos etiã nomine angłorũ significauit
accipimus omnes qui salutem cȩlestem hominibus nuntiauerunt:
Unde etiã ȩuangelistȩ boni nuntii possunt interpretari: Et
de iohanne baptista dictumest: Ecce mitto angłm meũ ante
faciem tuam: his ergo ut dicere cȩperam exceptis: tȩtera omniũ
hominũ multitudo. sicut in ipsius uerbis dñi manifestum est.
induas partes diuidetur. Positurus est enim oues addexteram.
hedos ad sinistram. Et dicetur ouibus. id est iustis. Uenit e
benedicti patris mei. ꝑcipite regnum. quod uobis paratum. ẽ

Expanded text:
dicens: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim dicens: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel . In quo numero judicantium omnes intelliguntur, qui propter Evangelium omnia sua dimiserunt, et secuti sunt Dominum. Duodenarius quippe numerus ad quamdam universitatem refertur. Non enim Paulus apostolus ibi non erit, quia inter illos duodecim non fuit. Exceptis ergo illis, quos etiam nomine Angelorum significavit, accipimus omnes qui salutem coelestem hominibus nuntiant. Unde etiam Evangelistae boni nuntii possunt interpretari: et de Joanne Baptista dictum est, Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam . His ergo, ut dicere coeperam, exceptis, caetera omnium hominum multitudo, sicut in ipsius verbis Domini manifestum est, in duas partes dividetur. Positurus est enim oves ad dexteram, haedos ad sinistram: et dicetur ovibus, id est justis, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est
Abbreviated transcription (Latin):
mum tuum. tamquam teipsum. Deinde si est aliquãdiffe¬
rentia inter regnantes et non regnantes: oportet tamen ut in uno
regno sint omñes. ne in hostium aut alienorũ numero de. putent᷑.
Omnes enim rdmani romanũ regnum possident: quamuis Non
omnes ineo regnent. Sed cȩteris regnantibus pareant. Non autẽ
ait apłs. quitalia a gunt non regñabunt cumdõ. Sed regnumdi
non possideburit: q uod etiã decarne & sanguine dictum est.
Caro et sanguis regnum dĩ non possidebunt:. Quia corrup¬
tibile hoc ĩnduet incorruptionem. et mortale hoc induec
immortalitatem. ut iã non caro & sanguis: sed exanimali cor¬
pore spiritalis corporis habitum nãturamq mereatur. Uel
illa eos terreat ultima sententia uidicis nr̃i. quam ꝓpterea
nunc aperire uoluit ut abeius fidelibus precaueatur: dans
metuentibus sẽ significationem. ut fugiant a faci .ȩ arcus.
Ixceptis enim eis quicum illo etiã iudicabunt. quib et ꝓmisit

Expanded text:
mum tuum tanquam te ipsum . Deinde si est aliqua diffemum tuum tanquam te ipsum . Deinde si est aliqua differentia inter regnantes et non regnantes; oportet tamen ut in uno regno sint omnes, ne in hostium aut alienorum numero deputentur. Omnes enim Romani Romanum regnum possident; quamvis non omnes in eo regnent, sed caeteris regnantibus pareant. Non autem ait Apostolus, Qui talia agunt, non regnabunt cum Deo; sed regnum Dei non possidebunt. Quod etiam de carne et sanguine dictum est, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt: quia corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem ; ut jam non caro et sanguis, sed ex animali corpore spiritualis corporis habitum naturamque mereatur. Vel illa eos terreat ultima sententia judicis nostri, quam propterea nunc aperiri voluit, ut ab ejus fidelibus praecaveatur; dans metuentibus se significationem, ut fugiant a facie arcus . Exceptis enim eis qui cum illo etiam judicabunt, quibus et promisit,
Abbreviated transcription (Latin):
ante me est semꝑ: Quo pacto quaeso ds dignatur igriosert.
te seducunt  E seuerantes enim in malicus atq luxuriis suis
cũ audunt apłm dicentẽ. qm̃ quitalia agunt regnum dĩ
non possidebunt. audent sibi prȩt̃ di regnũ salutem quam
desiderant polliceri: Atq: ita interse locuntur dumrecusant
agere penitentiã ꝓpeccatis suis. & ꝑditos mores aliquanido
iñ melius commutare. Regnare nolo. sufficit mihi saluu me
.eẽ. In quo primum eos fallit: quia eor ͦ nec salus ulla est
quorũ iniquitas ꝑ seuerat. Quod enĩ ait dñs qm̃ habundabit
iniquitas refrigescit karitas multorũ. qui autẽ ꝑ seuerauerit
usq infinẽ. hic saluus erit: salutẽ utiq ꝓmisit ꝑseuerantibus
in caritate. non ininiquitate. Ubi autem caritas est: oꝑa illa
mala aregno dĩ separantia. ẽẽ. Nonpossunt. Omnis enim lex in
uno sermine impleta est. in eo quod scriptum est. Diliges proxi¬

Expanded text:
ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatur ignoscere, ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatur ignoscere, te seducunt? Perseverantes enim in malitiis atque luxuriis suis, cum audiunt Apostolum dicentem, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt: audent sibi praeter Dei regnum salutem, quam desiderant, polliceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant agere poenitentiam pro peccatis suis, et perditos mores aliquando in melius commutare: Regnare nolo, sufficit mihi salvum me esse. In quo primum eos fallit, quia eorum nec salus ulla est; quorum iniquitas perseverat. Quod enim ait Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit : salutem utique promisit perseverantibus in charitate, non in iniquitate. Ubi autem charitas est, opera illa mala a regno Dei separantia esse non possunt. Omnis enim lex in uno sermone impleta est, in eo quod scriptum est, Diliges proxi
Abbreviated transcription (Latin):
nis iusti udicii dĩ: qui reddet unicuiq scđm oꝑa sua.
Adilluti autem altare quo prȩcursor ꝓ nobis introut iħs.
quo caput a eccłȩ p̃cessit membris cęteris secuturis. nullus eor
sacerdos sed p̃lane ibi totus assistet. adiuncto scilicet corpore
cui caput est. quod iam ascendit in cęlum. Ipse est cui dicit
apłs etiRUs. Plebs sc̃a : regale sacerdotium. Quomodo ergo
in interiora ueli & in illa inuisibilia sc̃a sc̃orũ intrare audebit
paulisꝑ auisibilibus separari: Qui enim noluit humiliari
ut exaltaretur : cum exaltari uoluerit deicietur: & in ȩternum
se iungitur ab aeternis scĩs: quisquis hoc tempore ꝑ merita
obȩdientiȩ & ꝑsatisfactionẽ penitentiȩ. non sibi prȩuidit
locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiae
tunc uolet auerti faciem di apeccatis suis. qui nunc toto corde
non dicit. qm̃ facinus meum ego agnosco et pec catũ meũ

Expanded text:
nis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua . nis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua . Ad illud autem altare, quo praecursor pro nobis introiit Jesus, quo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum sacerdos, sed plane ibi totus assistet, adjuncto scilicet corpore qui caput est, quod jam ascendit in coelum. Ipse est cui dixit apostolus Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interiora veli, et in illa invisibilia Sancta sanctorum intrare audebit paulisper a visibilibus separari? Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejicietur; et in aeternum sejungetur ab aeternis sanctis, quisquis hoc tempore per merita obedientiae et per satisfactionem poenitentiae non sibi providit locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiae tunc volet averti faciem Dei a peccatis suis, qui nunc toto corde non dicit, Quoniam facinus meum ego agnosco, et peccatum meum
Abbreviated transcription (Latin):
participatione corporis & sanguinis dñi: Ut qui separari
aregno cęlorũ timet ꝑ ultimã sententiã summi iudicis : per
aecclȩsiasticam disciplinã a sacramento cȩlestis panis interĩ
separetur. Uersetur ante oculos imago futuri iudicui. ut
cum alii accedunt ad altare dĩ quo ipse non accedit: cogitet
quam sit contremiscenda illa pęna qua ꝑcipientib aluis ui¬
tã aeternã. alii in mortem p̃cipitantur aecernam. Ad hoc
enim altare quod nunc in aeccta est in terra positũ. terrenis
oculis expositum admisterioꝵ diumorũ signacula cȩlebran¬
da. multi etiã scelerati possunt accedere. c̃q̃m ds̃ commendat
in hoc tempore patientiã suam. in futuro exeraͥt seueritatẽ suã.
Accedunt enim. ignorantes qm̃ pacientia dĩ ad pęnitentiã
eos adducit. Illi autem scđm duritiam cordissui & cor
impenitens. thesaurizant siburam in die irȩ. & reuelatio¬

Expanded text:
participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui separari participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui separari a regno coelorum timet per ultimam sententiam summi judicis, per ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur ante oculos imago futuri judicii: ut cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, qua percipientibus aliis vitam aeternam, alii in mortem praecipitantur aeternam. Ad hoc enim altare, quod nunc in Ecclesia est in terra positum, terrenis oculis expositum, ad mysteriorum divinorum signacula celebranda, multi etiam scelerati possunt accedere: quoniam Deus commendat in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exserat severitatem suam. Accedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens, thesaurizant sibi iram in die irae et revelatio
Abbreviated transcription (Latin):
tuis: Sedneq facilius abimmico deicimur: quã eum eum suꝑbien.¬
do imitamur. Nec uehementius eum prosternimus: quam cũ humi¬
litate dñm sequimur. Nec acriores ei dolores infigimus: quam
cumplagas peccatorũ nr̃oꝵ confitendo & pęnitendo sanamus.
talia agunt. regnum di nonpossidebunt. In hac ergo peniten¬
tia. maiorem inse quisq seueritatem debet exercerẽ. ut ascipso
uidicaremus. adño non uidicaremur. Ascendat itaq homo
acluersumse tribunal mentis suae. sitimet illud quod oportet
nos ex hiberi ante tribunal xp̃i. ut illic recipiat unusquisq
quȩ ꝑ corpus gessit. siue bonũ siue malũ. Constituat se. ante
faciem suam: atq ita constituto in corde tudicio ad sit acusatrix
cogitatio. testis conscientia: carnifex timor. Inde qui dam
sangus animi confitentis: ꝑ lacrimas ꝓfluat. Postremo ab ipsa
mente talis sententia ꝓferatur. ut se indignum homo iudicet

Expanded text:
tuus ? Sed neque facilius ab inimico dejicimur, quam cum eum superbientuus ? Sed neque facilius ab inimico dejicimur, quam cum eum superbiendo imitamur; nec vehementius eum prosternimus, quam cum humilitate Dominum sequimur; nec acriores ei dolores infligimus, quam cum plagas peccatorum nostrorum confitendo et poenitendo sanamus. talia agunt, regnum Dei non consequentur . In poenitentia, majorem in se quisquis severitatem debet exercere, ut a se ipsojudicaremus, a Domino non judicaremur. Ascendat itaque homo adversum se tribunal mentis suae si timet illud, quod oportet nos exhiberi ante tribunal Christi , ut illic recipiat unusquisque quae per corpus gessit, sive bonum, sive malum. faciem suam. Atque ita constituto in corde judicio, adsit acogitatio, testis conscientia, carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatis quia non dum morte resciluta. Nondum resurrec¬
tione mutata est. motus rep̃hensibiles imꝓbiq subrẽpurit.
peccamus. Quod faterẽ nos conuenit. Nedura ceruice
non langoris nr̃i sanitatem : sed dampnationẽ suꝑbiȩ merea mur
non habemus. nos ipsos decipimus & ueritas in nobis non est
Illud enim exprimitiis noui hominis: hoc exreliquiis ueteris dictũ ÷
Ucrumq enim. agimus in hac uita. Paulatim autẽ nouitas ascendit.¬
&ͫ qͣuae paulatim uetustate suecedente succedit. Cumuero utrũq
agitur: instadio sumus. Nec solum ꝑcutius aduersarium bonis
õperibus: Sedeciã peccata incautius euitando ꝑcutimur. Neque
nunc quis nr̃m uicerit. sed quis crebrius feriat. quis fortius con¬
fligat attenditur: donec alios secum insempiternã mortem per¬
trahat qui homini stanti lapsus inuidit. & ab alus triumphantib
infine dicatur. Ubi est mors contentio tua: ubi est mors acculeus

Expanded text:
infirmitatis, quia nondum morte resoluta, nondum resurrecinfirmitatis, quia nondum morte resoluta, nondum resurrectione mutata est, motus reprehensibiles improbique subrepunt, peccamus. Quod utique fateri nos convenit; ne dura cervice, non languoris nostri sanitatem, sed damnationem superbiae mereamur. non habemus, nosmetipsos decipimus, et veritas in nobis non est . Illud enim ex primitiis novi hominis, hoc ex reliquiis veteris dictum est: utrumque enim agimus in hac vita. Paulatim autem novitas accedit, et paulatim vetustate cedente succedit. Cum vero utrumque agitur, in stadio sumus; nec solum percutimus adversarium bonis operibus, sed etiam peccata incautius evitando percutimur. Neque nunc quis nostrum vicerit, sed quis crebrius feriat, quis fortius confligat attenditur; donec alios secum in sempiternam mortem pertrahat, qui homini stanti lapsus invidit, et ab aliis triumphantibus in fine dicatur: Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus
Abbreviated transcription (Latin):
quae iã inbaptismo nisi dimissa credimus de ipsa fide dubi¬
tamus: Sed utiq de cotidianis peccatis hoc dicimus. ꝓquibus
etiã sacrificia elemosinarũ. leiuniorũ. et ipsarum orationũ
at supplicationũ quisq ꝓsuis uiribus offerre non cessat.
Quisquis itaq sẽ diligenter attendens nulla seipsum adulacio.¬
Ne seducit : satis intelligit cumquanto periculo mortis sem¬
piternȩ. & cum quanta penuria ꝑfectȩ iusticiȩ peregrinet᷑
acdr̃ĩo: quamuis iam in xp̃o hoc est inuia constitutus redire
conetur. Nam si non habemus peccata & tundentes pectora
dicimus. dimite nobis debita nr̃a: ex hoc ipso certe & grauit᷑
Nullo dubitante peccamus: cuminter ipsa sacramenta meNi¬
timur. Quam obrẽ inquantũ dõ nr̃o fide & spe & caritate
conectimur. et eũ quantũ possumus imitamur. non peccamꝰ
& filu dĩ sumus. In quantũ autem ex occasione carnalis

Expanded text:
quae jam in Baptismo nisi dimissa credimus, de ipsa fide dubiquae jam in Baptismo nisi dimissa credimus, de ipsa fide dubitamus: sed utique de quotidianis peccatis hoc dicimus, pro quibus etiam sacrificia eleemosynarum, jejuniorum, et ipsarum orationum ac supplicationum quisque pro suis viribus offerre non cessat. Quisquis itaque se diligenter attendens, nulla se ipsum adulatione seducit, satis intelligit cum quanto periculo mortis aeternae, et cum quanta penuria perfectae justitiae peregrinetur a Domino; quamvis jam in Christo, hoc est, in via constitutus redire conetur. Nam si non habemus peccata, et tundentes pectora dicimus, Dimitte nobis debita nostra; ex hoc ipso certe et graviter nullo dubitante peccamus, cum inter ipsa Sacramenta mentimur. Quamobrem, in quantum Deo nostro fide, spe et charitate connectimur, et eum in quantum possumus, imitamur, non peccamus, sed filii Dei sumus: in quantum autem ex occasione carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
sepe excessũ modũ post triduana cruditate contestans. siue
inuendendis et emendis rebus caritatis et uilitatis uota ꝑuersa.
Piget cuncta colligere. quae quisq in seipso certius compre.¬
hendit atq rep̃hendit. si diuinarum scripturarũ speculũ
non neglegenter adtendat. Quae quamuis singula non letali
uulnere fẽrire sentiantur sicut homicidium et adulterium.
uel cęcera huiusmodi : tamen simul omnia congregata uelut
scabie quo plura sunt necant. aut nr̃m decus itã ext̾minant.
ut abillius sponsi speciosi forma p̃filus hominũ castissimis
amplexibus separent. nisi medicamento cotidianȩ peniten¬
pectora. qđ nos quoq antistites ad altare asistentes cũ omib
facimus. Undeetiã orantes dicimus. quod in tota ista uita
oportet dicamus. Dimitte nobis debita nr̃a. sicut et nos di-¬
mittimus debitorib nr̃is: Non enĩ ea dimitti deprecamur.

Expanded text:
saepe excessum modum postridiana cruditate contestans: sive saepe excessum modum postridiana cruditate contestans: sive in vendendis et emendis rebus charitatis et vilitatis vota perversa. Piget cuncta colligere, quae quisque in se ipso certius comprehendit atque reprehendit, si divinarum Scripturarum speculum non negligenter attendat. Quae quamvis singula non lethali vulnere ferire sentiantur, sicuti homicidium et adulterium, vel caetera hujusmodi: tamen omnia simul congregata velut scabies, quo plura sunt necant, aut nostrum decus ita exterminant, ut ab illius sponsi speciosi forma prae filiis hominum castissimis amplexibus separent, nisi medicamento quotidianae poenitenpectora? Quod nos quoque antistites ad altare assistentes cum omnibus facimus. Unde etiam orantes dicimus, quod in tota ista vita oportet ut dicamus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Non enim ea dimitti precamur,
Abbreviated transcription (Latin):
lites huiuscemodi finiantur. hinc est etiã illud. Qui siNe
uxore est cogitat quae sunt di. quomodo placeat dõ. Qui
autem matrimonio iunttus est: cogitat ea quae sunt mundi
quomodo placeat uxori. Qđ etiã defemina similiter notat. Uel
illud cumait. et iterum adidipsum estote. neuos temptet sathanas.
ꝓpt̃ intemperantiã uram. Q uod ut peccatum esse demonstraret.
sed infirmitati concessum: subiecit statim. Hoc autem dic o
scđm ueniam: non scđm imperiũ. Sola enim generandi causa: est
inculpabilis sexus utriusq commixtio. Quammulta sunt alia
peccata siue in loquendo derebus et negotuis alienis quae non ad
rẽ ꝑtinent. siue in uanis cachinnationĩbus. cumscriptum sit
stultus inrisu exaltat uocem suam. sapiens autem uix tacite
ndebit. siue inipsis aescis quae ad necessitatem sustentari dȩ¬
huius uitȩ p̃parantur auidior atq immoderatior appetitus.

Expanded text:
lites hujuscemodi finiantur. Hinc est etiam illud: Qui sine lites hujuscemodi finiantur. Hinc est etiam illud: Qui sine uxore est, cogitat ea quae sunt Dei, quomodo placeat Deo: qui autem matrimonio conjunctus est, cogitat ea quae sunt mundi, quomodo placeat uxori. Quod etiam de femina similiter notat. Vel illud cum ait, Et iterum ad idipsum estote, ne vos tentet satanas propter intemperantiam vestram. Quod ut peccatum esse demonstraret, sed infirmitati concessum; subjecit statim: Hoc autem dico secundum veniam, non secundum imperium . Sola enim generandi causa est inculpabilis sexus utriusque commixtio. Quam multa sunt alia peccata, sive in loquendo de rebus et negotiis alienis, quae non ad te pertinent; sive in vanis cachinnationibus, cum scriptum sit, Stultus in risu exaltat vocem suam, sapiens autem vix tacite ridebit : sive in ipsis escis, quae ad necessitatem sustentandhujus vitae praeparantur, avidior atque immoderatior appetitus,
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiã: Qui quamuis a fuitis. arapinis. a fraudib ab adulterus
et fornicationibus. omniq luxuria. acrudelitate odiorum. et inimi¬
citiarum ꝑtinacnata. ab omni deniq idolatriȩ fȩditate . spec¬
taculorum nugacitate. eresumatq scismatum impia uanita¬
te. atq a bomñib huiuscemodi flagitiis et facinorib immu¬
nes. puri atq integri. eeͥ. debeant: tamen ꝓpt̾ amministra¬
tionem rerum fãmiliarum et conuigiorum arcissima uIN¬
cula tam multa peccant. ut non tam decsto mundo puluere
asꝑgi: quam luto obliniri uideantur. Hoc est quod eis apłs dic̃:
damini: Nam illud execrabile est: qđ ꝓpt̾ quodam addit
et dicit. Seduos iniquitatẽ facitis et fraudatis: et hoc fr̃s
Exceptis tamen iniquitatib & fraudib hoc ipsum habere
interse iudicia & lites desecularib reb: delictum. eẽ dicit.
Quod tamen ferendum. ẽẽ. ammonet: si uel aecclȩsiastico iudicio

Expanded text:
poenitentiam? Qui quamvis a furtis, a rapinis, a fraudibus, ab adulteriis poenitentiam? Qui quamvis a furtis, a rapinis, a fraudibus, ab adulteriis et fornicationibus omnique luxuria, a crudelitate odiorum et inimicitiarum pertinacia, ab omni denique idololatriae foeditate, spectaculorum nugacitate, haeresum atque schismatum impia vanitate, atque ab omnibus hujuscemodi flagitiis et facinoribus immunes, puri atque integri esse debeant: tamen propter administrationem rerum familiarium, et conjugiorum arctissima vincula, tam multa peccant, ut non tam de istius mundi pulvere aspergi, quam luto obliniri videantur. Hoc est quod Apostolus eis ddamini? Nam illud exsecrabile est, quod propter quosdam addit et dicit: Sed vos iniquitatem facitis, et fraudatis, et hoc fratribus . Exceptis tamen iniquitatibus et fraudibus, hoc ipsum habere inter se judicia et lites de saecularibus rebus, delictum esse dicit: quod tamen ferendum esse admonet, si vel ecclesiastico judicio
Abbreviated transcription (Latin):
quam iubemur ferre atq portare donec transeat. et sustinere
dñm uiriliter agendo ut fructum afferamus cũ tolerantia.
sedetiã propt̃ ipsum puluerem mundi huius qui ꝑiter̃a con¬
sulendi consulentiũ pedibus adhȩrescit. et damna quae ipsa ne¬
gociosissima dispensationis actione contingunt. quae dñs pres¬
tẽt ut cum lucris maiorib compensetur : cotidianã debemus
agere penitentiã. Et si hoc dispensatores uerbi dĩ ec ministri
sãcramentorũ eius milites xp̃i. quantomagis cȩtera stipendia¬
ria multitudo. et quaedã prouincia mag̃ni regis: quã neforte
uel falsa suspitione auaritiae miles ille fidelissimus atque
foitissimus aplł paulus offenderet: suis stipendus militauit. Et
ubi forte defuit sumtus necessarius: alias inquit aeccłas expoliaui.
accipiens abeis stipendium ad uram ministrationẽ. Quanto ergo
magis aecctȩ ꝓunciales secularib negotiis obligati. corichanã debent agere

Expanded text:
quam jubemur ferre atque portare, donec transeat, et sustinere quam jubemur ferre atque portare, donec transeat, et sustinere Deum viriliter agendo, ut fructum afferamus cum tolerantia: sed etiam propter ipsum pulverem mundi hujus, qui per itinera consulendi consulentium pedibus adhaerescit, et damna quae in ipsa negotiosissima dispensationis actione contingunt, quae Dominus praestet ut cum lucris majoribus compensentur, quotidianam debemus habere poenitentiam. 5. Sacramentorum ejus, milites Christi; quanto magis caetera stipendiaria multitudo, et quaedam provincia magni regis? Quam ne forte vel falsa suspicione avaritiae miles ille fidelissimus atque fortissimus apostolus Paulus offenderet, suis stipendiis militavit: et ubi forte defuit sumptus necessarius, Alias, inquit, Ecclesias exspoliavi, accipiens ab eis stipendium ad vestram ministrationem . Quanto ergo magis Ecclesiae provinciales saecularibus negotiis obligati, quotidianam debent agere
Abbreviated transcription (Latin):
diligit ds̃. Non itaq tedio frangatur in difficultatib rerum.
quae necesse est existant: ut ostendatur homini qđ homo est.
Non ira subrepat in eum qui aut odiose irruit. aut in oportune
in opia co actus pet it. aut negotio suo cum tu maiore occupatꝰ
es in differenter flagitat subueniri. aut in uerbo manifeste
iusticiae resistit cẽca cupiditate aut miserabili tarditate.
nondet quicquã amplius aut minus quam oportet. ñ loquat᷑
amplius quam opus est. aut cum etiam non opus. ẽ. Speciosi
enim pedes ȩuangelizantium pacem. ȩuangelitantium hona.
Sed tamen detẽrra sicca puluerem contrahunt. qui sane in
iudicium eoꝵ exc̾titur : qui sibi hanc exibitionem ꝑuersa uo¬
luntate contemnunt. Non solum ergo ꝓpter ipsam uitȩ huiꝰ
mortalitatẽ et ignorantiã. et ꝓpt̃ diei maliciam quȩ utinam
sufficeret. sicut de illa dictum est sufficit diei malicia sua.

Expanded text:
diligit Deus . Non itaque taedio frangatur in difficultatibus rerum, diligit Deus . Non itaque taedio frangatur in difficultatibus rerum, quae necesse est existant, ut ostendatur homini quod homo est. Non ira subrepat in eum qui aut odiose irruit, aut inopportune inopia coactus petit; aut negotio suo, cum tu majore occupatus es, indifferenter flagitat subveniri; aut in verbo manifestae justitiae resistit caeca cupiditate, aut miserabili tarditate. Non det quidquam amplius vel minus quam oportet: non loquatur amplius quam opus est, aut cum etiam non opus est. Speciosi enim pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona . Sed tamen de terra sicca pulverem contrahunt, qui sane in judicium eorum excutitur, qui sibi hanc exhibitionem perversa voluntate contemnunt. Non solum ergo propter ipsam vitae hujus mortalitatem et ignorantiam, et propter diei malitiam, quae utinam sufficeret, sicut de illa dictum est, Sufficit diei malitia sua ;
Abbreviated transcription (Latin):
sulat proximo sicut sibi sentit. et̃. consultũ. Nec putet satis. ẽẽ.
seruare integrum quod accepit: nedicatur ei: Serue nequam
et piger: dares pecuniã meã. et ego ueniens cumusuris exige¬
rem: ne auferatur abeo quod accẽpit. ne proiciatur intenẽbras
exteriores. Quã uehementissimã pęnã sitimẽre debent illi
qui seruare integrũ possunt quod acceper̃. quȩ spes illorum est
qui hoc impie scelerateq disꝑdunt.: Uersabitur ergo iste in rebus
humanis. Non carnalis sed spiritalis ad quisitionis deuinctus of.¬
ficio. Non quidẽ negotus secularibus obligatus: sed tamen
quia militat dõ non ocio desidiȩ torpidus et abiectus. Det
ergo mihi si potest suas ȩlemosinas omnes cum hilaritate. siue
cum carnalibus necessitatibus pauperum aliquid erogat: siue
cum panis caelestis dispensator inuicta aduersus dĩabolum cas¬
tra incredentium cordib construit. Hilarem enim datorem.

Expanded text:
sulat proximo, sicut sibi sentit esse consultum. Nec putet satis esse sulat proximo, sicut sibi sentit esse consultum. Nec putet satis esse servare integrum quod accepit, ne dicatur ei: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam, et ego veniens cum usuris exigerem: ne auferatur ab eo quod accepit, ne projiciatur in tenebras exteriores . Quam vehementissimam poenam si timere debent illi, qui servare integrum possunt quod acceperunt; quae spes illorum est, qui hoc impie scelerateque disperdunt? Versabitur ergo iste in rebus humanis, non carnalis, sed spiritualis acquisitionis devinctus officio; non quidem negotiis saecularibus obligatus, sed tamen quia militat Deo, non otio desidiae torpidus et abjectus. Det ergo, si potest, suas eleemosynas omnes cum hilaritate, sive cum carnalibus necessitatibus pauperum aliquid erogat, sive cum panis coelestis dispensator invicta adversus diabolum castra in credentium cordibus construit. Hilarem enim datorem
Abbreviated transcription (Latin):
ut unt̃ uerũ dm̃ colat nulli simulacro deditus. nullis sacris dȩ mo¬
niorũ in retitus. Non accipiens in uanũ nomen dñi dĩsui. qui etem
sempiternã certus expectans. debitum honorem parentib reddens.
nec cruentus homicidio. Nec fornicatione turpatus. Nec furto
fraudulentus. Nec mendatio duplicatus. Nec rei uel uxoris alienȩ
concupiscentia fordidus. Non insuis etiã rebus aut luxuria defluat.
aut arescat auaritia. Nonsit contentiosus. Nonsit contumeliosus.
non meledicus. uendat postremo omnia sua et det pauperibus
et sequatur dñm. atq in thesauro cęlesti radicem cordis infigat:
quid uidetur addi posse adtã plenã iusticiã: Tamen nolo głȩt᷑.
Intelligat haec omnia prestita sibi. ẽt̃. non ase existere. Quid
enim habet quod non accepit: Quodsi accepit. quid głatur
quasi non acceperit: E roget sane pecuniã dominicã. cori¬

Expanded text:
 unum verum Deum colat, nulli simulacrorum ritui deditus, nullis sacris daemo unum verum Deum colat, nulli simulacrorum ritui deditus, nullis sacris daemoniorum irretitus, non accipiens in vanum nomen Domini Dei sui, quietem sempiternam certus exspectans, debitum honorem parentibus reddens, nec cruentus homicidio, nec fornicatione turpatus, nec furto fraudulentus, nec mendacio duplicatus, nec rei vel uxoris alienae concupiscentia sordidus; non in suis etiam rebus aut luxuria diffluat, aut arescat avaritia; non sit contentiosus, non sit contumeliosus, non maledicus; vendat postremo omnia sua, et det pauperibus, et sequatur Christum, atque thesauro coelesti radicem cordis infigat: quid videtur addi posse ad tam plenam justitiam? tamen nolo glorietur. Intelligat haec omnia praestita sibi esse, non a se existere. Quid enim habet, quod non accepit? Quod si accepit, quid gloriatur, quasi non acceperit ? Eroget sane pecuniam dominicam: con