comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nile eredere. Sequitur. Hene psallite ei
nubilatione: id est honis oꝑib dm̃ in uo-¬
ate Iubilatio enim ẽ. gaudium cum fer¬
ure animi et clamore in distinetȩ uocis
epressa. In qua iubilatione non potest
ine psallere: nisi qui bonȩ conu̾sationis
adiunxit. Et in spice salutarem doctri¬
iim. que nos ita p̃monet. ut ante dm̃m
ofense psallere debeamus. qui renos nr̃os
tenrda cognoseit. ne magis in de grauius
pssimus offendere. si scelerati atq sublo¬
liudtanta misteria uideamur accedere.
Unia oꝑa eius in fide.
ine incipit ꝑ demonstratiuũ
genus laudes dñi diu̾sa relati-¬
one discurrere. ut omnia oꝑa ipse
iouis et p̃cepta dulcescerent. Rectus ẽ.
saq sermo dñi ad dirigendos seilicet
lomines. Ueracit̾ enim rectus dicitur:
qui rectos facit. Epiteton mirabile ue-¬
nloquum uerbum. ꝑlegem si quidem
diunam corrigimur: ꝑ ipsam a nr̃a
prauitate separamur. Et regulariter
tinc uiuimus: quando eius ussionibꝰ
obedimus. Hȩc quinta est speties diffi¬

Expanded text:
dere. Sequitur, bene psallite ei in jubilatione, id est in bonis operibus Deum invocate. Jubilatio est enim gaudium cum fervore animi et clamore indistinctae vocis expressum. In qua jubilatione non potest bene psallere, nisi qui bonae studium conversationis adjunxerit. Et inspice salutarem doctrinam, quae nos ita praemonet, ut ante Deum inoffense psallere debeamus, qui renes nostros et corda cognoscit: ne magis inde gravius possimus offendere, si scelerati atque subdoli ad tanta mysteria videamur accedere. nia opera ejus in fide. Hic incipit per demonstrativum genus laudes Domini diversa relatione discurrere, ut omnia nobis opera ipsius et praecepta dulcescerent. Rectus est itaque sermo Domini, ad dirigendos scilicet homines. Veraciter enim rectus dicitur, qui rectos facit. Epitheton mirabile, veriloquum verbum. Per legem siquidem divinam corrigimur, per ipsam a nostra pravitate separamur; et regulariter tunc vivimus, quando ejus jussionibus obedimus. Haec quinta est species defi
Abbreviated transcription (Latin):
uxta est dominus his qui tribulato
sunt corde: et humiles spiritu salua
t iste uersus pertinec addo.¬
a ustorum. Mos domini et
humaa consuetido diuersa
est eoni qui uult altiorib
uieinus fieri: ei itur. tenduur. ut pos.¬
sit fastigia celsaingere. Dominus
enim altissimus artingi non potest.
nisi per humilitates uidelicet in elina¬¬
tas: nec ad dultia eius gaudia. nisi ꝑ
amaras lacrimas ꝑuenitur. Siue ut
alii dixerunt iuxta: significat non
loco s auxilio. Inspiciendum est qͦq
quod dicit: qui tribulato sunt corde.
Mułti enan tribulantur:  non ex
corde. ut queruli. F nu. qui non peo¬
cata deflent. s mundana eos damp¬
na contristant. Illi autem corde
tribulantur: qui aliena malas suas
faciunt esse miserias. qui mundum
lugentes generalitatis cladib a fli-¬
guntur. Ipsos itaq saluabit: qui se
humil in as conuersationib subdide¬
runt. Et intende quia non dicit.

Expanded text:
uxta est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Et iste versus pertinet ad bona justorum. Mos Domini et humana consuetudo diversa est. Nam qui vult altioribus vicinus fieri erigitur; tenditur ut possit fastigia celsa contingere. Dominus enim altissimus attingi non potest, nisi per humilitates videlicet inclinatas; nec ad dulcia ejus gaudia nisi per amaras lacrymas pervenitur. Sive, ut alii dixerunt, juxta, significat non loco, sed auxilio. Inspiciendum est quoque quod dicit, qui tribulato sunt corde. Multi enim tribulantur, sed non ex corde, ut queruli, fatui, qui peccata non deflent, sed mundana eos damna contristant. Illi autem corde tribulantur, qui aliena mala suas faciunt esse miserias, qui mundum lugentes generalitatis cladibus affliguntur. Ipsos namque salvabit, qui se humillimis conversationibus subdiderunt. Et intende
Abbreviated transcription (Latin):
exaudiuit eos: et exominih tribu-¬
lationib eorum liberanit eos.
terum redit adiustos de qubi: ulo
latias dicit. ut poulos enarrata dona
reficiant: quos malrum terruerat. Dis-¬
cutiamus qiuid sibi uelit ista sententia.
Iustos clamasse dieit ad dnm̃ : & semper ꝓ¬
ficetur auditos. Quid erge de martiribͦ:
dicunis. quos de suophiesis tyrannorum.
minime constat esse lil ratos: Libera-¬
ti plane inm: quando ad celoi um regna
perluer. omrab tribu¬
lationib
probantur exuti.
mor enun iustorũ¬

Expanded text:
ivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit eos. Iterum redit ad justos, de quibus paulo latius dicit, ut populos enarrata dona reficiant, quos malorum poena terruerat. Discutiamus quid sibi velit ista sententia. Justos clamasse dicit ad Dominum, et semper profitetur auditos. Quid ergo de martyribus dicimus, quos de suppliciis tyrannorum minime constat esse liberatos? Liberati sunt plane, quando ad coelorum regna perducti, omnibus tribulationibus probantur exuti. Clamor en
Abbreviated transcription (Latin):
nullum horum. tunc prouenisse cog-¬
noscas. Hic etiam genus humanum.
et iustorum bonis inaritatur: & ma-¬
lorum ultione terretur. Hoc est qͦd
titulus ille precinuit: quando da-¬
uid ante abimelech uul. im mirta¬
uit: ut et uos nr̃am uoluntatem u¬
tiliter commutantes: ad tutissimam dñi
ȩccłiam catholicam confugere debe-¬
alnus. Est etiam calculus iste qua
dominus etate ꝑpessus est: in qua et
nos lectione patrum resurgere cre-¬
dimur. De qua pater augustinus
in enchiradion libro suo multiplicit̾
ut solet dilige erq tractauit: ut
nulli set dubiun psalmum tantis
uirtutibus eo asecratum memoriȩ nr̃ȩ
sacculis uelut thesaurum celestȩ fre-¬
quenti meditatione condendum.
Explicit de psalmo xxx.iii. Incipit¬

Expanded text:
nullum horum tunc provenisse cognullum horum tunc provenisse cognoscas. Hic etiam genus humanum, et justorum bonis invitatur, et malorum ultione terretur. Hoc est quod titulus ille praecinuit, quando David ante Abimelech vultum mutavit; ut et nos nostram voluptatem utiliter commutantes, ad tutissimam Domini Ecclesiam catholicam confugere debeamus. Est etiam calculus iste, qua Dominus aetate passus est, in qua et nos lectione Patrum resurgere credimur. De qua pater Augustinus in Enchiridion libro suo multipliciter, ut solet, diligenterque tractavit; ut nulli sit dubium psalmum tantis virtutibus consecratum, memoriae nostrae sacculis velut thesaurum coelestem frequenti meditatione condendum. EXPOSITIO IN PSALM
Abbreviated transcription (Latin):
te crediderit: apeccatorum debita
captiuitate redimetur. Animas fre-¬
quenter scriptura ponit ꝓhominib:
sieut in exodo scriptum estͤ. Descende¬
runt in egyptum animȩ septuagin-¬
ta quinq Aperte enim meliore bene
totus homo suscipitur. S uide quia
seruorum suorum diecit. non iniqui a
lbertate uiuentium. Aadidit & qͣ
et non cdesinquet: Seilieet tamquã
pastor bonus: qui oues suas sedula
pietate custodit. S geminauit pro¬
missionis omnino cautelam. Non e¬
nim dicit nullum derelinqui: sed
omnes qui sperant in eum. Nam
derelinquet ilꝰ as: qui spem suam
au in propriis uirib. aut in alieuiꝰ
homius p̃sumptione posuerint. Conelusio.
er acta sunt psalmi huius
sacro scã misteria. ubi sic mis¬
ẜ rum ordo completus est:
ut eum coi :criptum putes tempbri
nem deuotus pꝯpulus iubetur aecede¬
re. Hic inuitaitur uenire. qui pͥma
fidei rudimenta suscipiunt: ut nioħ
tantȩ rei de esse sentias cum tamen

Expanded text:
te crediderit, a peccatorum debita te crediderit, a peccatorum debita captivitate redimetur. Animas frequenter Scriptura ponit pro hominibus, sicut in Exodo scriptum est: Descenderunt in Aegyptum animae septuaginta quinque . A parte enim meliore bene totus homo suscipitur. Sed vide quia servorum suorum dicit, non iniqua libertate viventium. Addidit quoque, et non derelinquet, scilicet tanquam Pastor bonus, qui oves suas sedula pietate custodit. Sed geminavit promissionis omnino cautelam. Non enim dicit nullum derelinqui, sed omnes qui sperant in eum. Nam derelinquet illos qui spem suam aut in propriis viribus, aut in alicujus hominis praesumptione posuerint. Conclusio psalmi. Peracta sunt psalmi hujus sacrosancta mysteria, ubi sic missarum ordo completus est, ut eum conscriptum putes temporibnem devotus populus jubetur accedere; hic invitantur venire qui prima fidei rudimenta suscipiunt, ut nihil tantae rei deesse sentias, cum tamen
Abbreviated transcription (Latin):
cotum mansura corpora conduintur e
Quod tanto studio tantoq apparatu
pagitur: ut in funerib ipsorum suꝑ¬
situm uita recreetur. Ubi est ergo¬
mors peccatorum pessima: Scilicet
ininferno. ubi recepti sunt. et penas
paciuntur ȩternas. Quanta enim
pompa ut credimus purpuratus ille
diues ad sepulchra ꝑductus est: qui
quitam a quȩ frigidȩ alazaro paupe¬
⁊ postulauit: Et nota quod in isto
umine asperitas mortis ipsius expla-¬
nitur. Pessima enim dicta est: quasi
pesum data. Subiunxit quoq. Et qͥ
iderunt iustum delinquent: id est
qui dñm saluatorem nefando odio
habentes. mandata ipsiuis suscipere no-¬
luerunt. Nam et istorum mors pessi¬
ma est: sicut et illorum de quibus
supius dixit.
edimet dominus animas seruo¬
rum suorum: & non cdesmquet
mnes qui sperant in eum.
uam bene in spe bonorum
psalmus iste finitus est: ut
malorum collegia deseren¬
tes. adbona potius futura
tendatur. Redimet dominus: id est
sangune p̃cioso: qm̃ qui in ipsum rec¬

Expanded text:
eorum mansura corpora condiuntur, quod tanto studio, tanto apparatu peragitur, ut in funeribus ipsorum superstitum vita recreetur? Ubi est ergo peccatorum mors pessima? Scilicet in inferno, ubi recepti poenas patiuntur aeternas. Quanta enim pompa, ut credimus, purpuratus ille dives ad sepulcra perductus est, qui guttam aquae frigidae ab Lazaro paupere postulavit ? Et nota quod in isto nomine asperitas mortis ipsius explanatur. Pessima enim dicta est, quasi pessumdata. Subjunxit quoque: Et qui oderunt justum delinquent, id est qui Dominum Salvatorem nefando odio habentes, mandata ipsius suscipere noluerunt; nam et istorum mors pessima est, sicut et illorum de quibus superius dixit.edimet Dominus animas servorum suorum, et non derelinquet omnes qui sperant in eum. Quam bene in spe bonorum psalmus iste finitus est, ut malorum collegia deserentes, ad bona potius futura tendamus! Redimet Dominus, scilicet sanguine pretioso: quoniam qui in ipso rec
Abbreviated transcription (Latin):
to sicut in uigesimo quarto psalmo iam
dictum ẽ. hunc alfabetum imꝑfectum il¬
los in dicare. qui laudes domimi neaueunt
plenissima uoluntate: operum in¬
tate cantare.
onib asperum. modo u¬
blandum. Ergo in omns
pore benedicendum dmm
pħa denuntiat. quandi
aduersa patimur. et consolata feli¬
te gaudemus. sicut iusti fecerunt at
faciunt domini amore flagrantes
quamuis debitum atq ꝓficuum sit
creatura suum semꝑ laudet auetum
tamen propt̾ humanitatis diuersii
tus pene impossibile nobis uidetir
modiȩ laudes domino iugit᷑ ꝑsom
quando talia uel cogitat uel loqur
ut nulla redargutione culpetur i¬
quid enim ex patientia ex caritate
plicrtate ceterisq uirtutib uel lapi¬
mur. uel mente gestamus: iure da¬
nis laudib applicatur. Ipsius eni
p̃conium ẽ: qui donat õre ac cortel
nesta meditari. Laus enim alaurib¬
ta ẽ: que solebat cororiare uictores
Hec mystice saliuȩ sunt: quastitis

Expanded text:
nto, sicut in vigesimo quarto psalmo jam nto, sicut in vigesimo quarto psalmo jam dictum est, hunc alphabetum imperfectum illos indicare qui laudes Domini nequeunt plenissima operum integritate cantare.lationibus asperum, modo gaublandum. Ergo in omni tempore benedicendum Dominum propheta denuntiat, quando et adversa patimur, et collata felicitate gaudemus; sicut justi fecerunt, atque faciunt Domini amore flagrantes. Sed quamvis debitum atque proficuum sit ut creatura suum semper laudet auctorem, tamen propter humanitatis diversos actus, pene impossibile nobis videtur psalmodiae laudesquando talia vel cogitat vel loquitur, ut nulla redargutione culpetur. Quidquid enim ex patientia, ex charitate, et simplicitate, caeterisque virtutibus, vel loquimur, vel mente gestamus, jure divinis laudibus applicatur. Ipsius enim praeconium est qui donat, ore ac corde honesta meditari. Laus enim a lauro dicta est, quae solebat coronare victores. Haec mysticae salivae sunt, quas tituli
Abbreviated transcription (Latin):
cit dimisit eum : regem significat abimelech.
Et abiit hoc ẽ. adalas partes se contulit: quia
ibi ceperat ut c̾ iximus esse suspectus. Presens
autem psalmus tertius ẽ. eorum. inquib per
en totum psalmum uerba prophe¬
tȩ sunt alfabeti hebrei literas excep.¬
ta sexta incapitib uersuum ꝑordi¬
nem ponens. In pruna parte be¬
nedicere se dñm cum ꝓmittit: admonens
mansuetos ut secum m eius laudib ꝑseuerẽt.
Predicti autem allab ⁊ hȩc pars: quatuor
litteras comp̃hendit. Secunda ad conuer¬
sationem fidelium que sint bene meritorum
p̃mia non tacentur: que continet litteras sex.
Tertia quasi filios ammonet: aquib se delic-¬
tis debeant u stinere. Hȩx habet litteras
quatuor. Quarta instos dicit de omnib
tribulationib erudiendos. et impios debi¬
tas penas esse passuros. ue inꝑieulis suis
aliqua dubietate mollescerent. Hic etiam
residuȩ septem luterȩ p̃notantur. Et mem̃¬

Expanded text:
cit, dimisit eum, regem significat Abimelech. cit, dimisit eum, regem significat Abimelech. Et abiit, hoc est ad alias partes se contulit: quia ibi coeperat, ut diximus, esse suspectus. Praesens autem psalmus tertius est eorum in quibus per Per totum psalmum verba prophetae sunt, alphabeti Hebraei litteras, excepta sexta, in capitibus versuum per ordinem ponens. In prnedicere se Dominum compromittit, admonens mansuetos ut secum in ejus laudibus perseverent. Praedicti autem alphabeti haec pars quatuor litteras comprehendit. Secunda ad conversionem fidelium, quae sint bene meritorum praemia non tacentur, quae continet litteras sex. Tertia quasi filios admonet a quibus se delictis debeant abstinere; haec habet litteras quatuor. Quarta justos dicit de omnibus tribulationibus eruendos, et impios debitas poenas esse passuros, ne in periculis suis aliqua dubietate mollescerent; hic etiam residuae septem litterae praenotantur. Et meme
Abbreviated transcription (Latin):
uultũ suũ corã abimelech ⁊ dimisit eum
I⁊ abiit.
Un. haistoria tituli istius
r. um lectione pandat᷑:
suꝑs uium est copiam fon¬
tis illius in bae breuitate
diriuare. ne nobis totam areolam paginȩ unuis
loci effusa relatio. complere ac tegere uideatur.
S rem cum nominib suis breuiter intimamus.
Cum saul ꝑsequeretur dauid: confugit ad a¬
chis regem. Ibiq dum esset in uidia faciente
suspectus .ir. dustriose mutauit uultum suum
ita ut saliuis ora compleret. quatinus inergu¬¬
minus estimatus. miseratione faciente dimitte.¬
retur illesus. Qułtamen sicut et alia ꝑ illum
uirum magni saeramenti qualitate ꝑ acta sunt.
Significahat enim saliuas hoc ẽ. scripturas di-¬
uinas inbarba id est infortudine magna de eur-¬
rere. s propt̾ significantias rerum pro achis ad
quem confugerat dauid: mirtatum nomen est
abimelech. quod indicat patris mei regnum.
est: ꝑ quem gloriosus pater seruitium mun¬
di sanctissima deuotione suscepit. S cum di¬

Expanded text:
vultum suum coram Abimelech, et dimisit eum, et abiit. Cum historia tituli istius Regum lectione pandatur , superfluum est copiam fontis illius in hac brevitate derivare: ne nobis totam areolam paginae, unius loci effusa relatio complere ac tegere videatur; sed rem cum nominibus suis breviter intimamus. Cum Saul persequeretur David, con fugit ad Achis regem, ibique dum esset invidia faciente suspectus, industriose mutavit vultum, ita ut salivis ora compleret, quatenus energumenus aestimatus, miseratione faciente dimitteretur illaesus; quae tamen, sicut et alia, per illum virum magni sacramenti qualitate peracta sunt. Significabat enim salivas, hoc est Scripturas divinas, in barba, id est in fortitudine magna decurrere. Sed propter significantias rerum pro Achis, ad quem fugerat David, mutatum nomen est Abimelech; quod indicat patris mei regnum. anifestum est, per quem gloriosus Pater servitium mundi sanctissima devotione suscepit. Sed cum di
Abbreviated transcription (Latin):
dixiinus: significat p̃sentiam que pot̾
mutato cclore confusionem pati. si ei cȩ¬
lestia munera subducantur. Eicdeles er go
iun ualic ꝑu uidam hoc sic esti¬
i I Iatierdum: taciei tes ex in de nõ
IIIO ar sti nem. ai cu n apos¬

Expanded text:
diximus, significat praesentiam, quae potest diximus, significat praesentiam, quae potest mutato colore confusionem pati, si ei coelestia munera subducantur. Fideles ergovenire. Quidam hoc sic aestimant sentiendum, facientes exinde non minimam quaestionem. Nam cum Apos
Abbreviated transcription (Latin):
rauit angustiis. Quis eium sufficeret par¬
ticulatim: tanta petere: quanta iste si¬
mul meruit inpetrare: Dicendo enu
ex omnib nichil relictum ẽ. quod reman¬
sisse suspiceris aduersum.
ordinauit: nunc in secunda
parte et adipsam commuiu¬
cationem populos hortatur accedere.
ut ȩccłie futurȩ ritum monitor spiri¬
talis infunderet. Fecedite non dicit᷑
ebriosis. non adulteris. non suꝑbis. s so¬
briis. c astis atq humilib xp̃ianis. qui illu¬
minari de sacra ꝑceptione mereantur: sic̃
apostolus de ipsa cointaiuucatione testat᷑.
Quicumq manducauerit panem. aut
biberit calicem domini indigne: iudici-¬
um sibi manducat et bibit. non. liuidicans
corpus domini. Probet autem se ipsum
homo. et sic de pane illo edat & de calite
bibat. Studendum est gͦ ut qui adeũ
accedit. ita se huntili satisfactione mode¬
retur: ut illuminari potius quam ceca¬
ri posse iudetur. Uultus autem sepe

Expanded text:
ravit angustiis. Quis enim sufficeret parravit angustiis. Quis enim sufficeret particulatim tanta petere, quanta iste simul meruit impetrare? Dicendo enim, ex omnibus, nihil relictum est, quod remansisse suspiceris adversum. ordinavit; nunc in secunda parte et ad ipsam communicationem populos hortatur accedere, ut Ecclesiae futurae ritum monitor spiritualis infunderet. Accedite non dicitur ebriosis, non adulteris, non superbis, sed sobriis, castis atque humilibus Christianis, qui illuminari de sacra perceptione mereantur, sicut Apostolus de ipsa communicatione testatur: Quicunque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini. Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat, et de calice bibat . Studendum est ergo, ut qui ad eum accedit, ita se humili satisfactione moderetur, ut illuminari potius quam caecari posse videatur. Vultus autem, sicut saepe
Abbreviated transcription (Latin):
populos obedientes: ut nomen domi
uieem. Suauis commonitio. iustissima
regula ut ab omnib in unum fiat qͦd
seẽ unitati constat offerri. In in uicem
uero significat compositos choros: qͣn-¬
do et psalmodiam domini alterna si¬
bi suecessione respondent. Que figu-¬
ra dieitur energia. id est imaginatio¬
que actum rei incorporeis oculis sub-¬
ministrat.d¬
N quisiui dñm et exaudiuit me: et¬
exomnib tribulationib meis eripu
t inuitatus populus ad psal-¬
modiam domini festinaret:
nunc dicit que sibi ex inde bo.¬
na prouruerint. In quisiui dt̃m aoaspacio
forte distensas: s ineot de. Ubi si maiestatẽ
ipsus eogitamus: ibi ꝑsentem ea a modis
omnib inuenimus. Et in tende quiddi¬
eat. In quisiui dũm et exaudiit iue: qm̃
intellectus ei us uiuu̾sa complectitur. Nec
corporalib seusib: s. spiritalib uirtutib
operatur. Sequitur:. Quantum dm̃ que¬
sisse prosuit: quando eum ex omnib libe¬

Expanded text:
populos obedientes, ut nomen Dominpopulos obedientes, ut nomen Dominvicem. Suavis commonitio, justissima regula, ut ab omnibus in unum fiat, quod sanctae unitati constat offerri. In invicem vero significat compositos choros, quando et psalmodiam Domini alterna sibi successione respondent. Quae figura dique actum rei corporeis oculis subministratnquisivi Dominum, et exaudivit me, eomnibus tribulationibus meis eripuit me. Ut invitatus populus ad psalmodiam Domini festinaret, nunc dicit quae sibi exinde bna provenerint. Inquisivit Dominum, non spatio forte distentas, sed in corde, ubi si majestatem ipsius cogitamus, ibi eam praesentem modis omnibus invenimus. Et intende quid dicat: Inquisivi Dominum, et exaudivit me: quoniam intellectus ejus universa complectitur, nec corporalibus sensibus, sed spiritualibus virtutibus operatur. Sequitur quantum Deum quaesisse profuit, quando eum ex omnibus libe
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio famulatitis expii¬
sa est. Non enim uel ms
uel indiuitiis: s indorill
animata suam dicit esse laudandam
Tunc enim gloriatur fidelis seriuss.
quando laudabilem dñm habere eos.¬
noscitur. Seit enim adse referri bon
cum dominus eius fuerit multorum
ore predicatus. Ham sioruis domine
hodie detrahat: deuotus famulus es¬
futore succenditur: Qua stoma chatio
ne crutiatur. Datum est enim fide-
nione congaudeant. Sequitur. Audi-¬
ant mansueti et letentur. Noñ dixit
lege docti. non ieiunantes non psallen¬
tes: s mansueti letentur. qui caritate
p̃cipua habere rerum omuum tem-¬
perantiam consueuerunt.
agnificate dñm mecum: et ex-¬
altemus nomen eius ininuicem.
tilitas ista carnalis singula¬
riter ꝑfrui desiderat: quod
delectatione auida concu¬
piscit. Spiritalis autem
gr̃a non uult sola facere quod multis
proficit ad salutem: ne inter offici¬
a sanctitatis de testabilis inuidia mis-¬
ceatur. quod nunc uersus iste expla.¬
nat. Uocat enim fratres. hortatur

Expanded text:
ectio famulantis expressa est; non enim vel in se vel in divitiis, sed in Domino suam animam dicit esse laudandam. Tunc enim gloriatur fidelis servus, quando laudabilem Dominum habere cognoscitur; scit enim ad se referri bonum, cum Dominus ejus fuerit multorum ore praedicatus. Nam si quis hodie Domino detrahat, devotus famulus qufurore succenditur, qua stomachationene cruciatur? Datum est enim fidelinione congaudeant. Sequitur, audiant mansueti et laetentur. Non dixit, lege docti, non jejunantes, non psallentes, sed mansueti laetentur, qui charitate praecipua habere rerum omnium temperantiam consueverunt.agnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in invicem. Utilitas ista carnalis singulariter perfrui desiderat, quod delectatione avida concupiscit. Spiritualis autem gratia non vult sola facere quod multis proficit ad salutem, ne inter officia sanctitatis detestabilis invidia misceatur, quod nunc versus iste explanat. Vocat enim
Abbreviated transcription (Latin):
um domini. id est intellectum esse
supra malos. quos sic attendit ut ñ
respiciat. Sic non respicit: ut tam̃
corum facta cognoscat. Timeamus gͦ
nala facere: quod eius soientiam no-¬
lumus non latere. Et considerent.
quia et in istis dicitur suꝑ facientes mala
n falli non possit coniuncta uicimi¬
as. In tellige uero quod utrosq uidet:
eos euentu dispuri contuetur. Iustos ut
aueliat: peccatores ut perdat. De
terra uero dicit. id est de futura patͥa
quam soli õ plaerti possidebunt. Me¬
moria eorirra ꝑlit: quia non eris ini¬
quorum inter iustos. la commiomora¬
tio. Illos autem in memoria nos habere
dicimus : quibus aliqua prestare desi-¬
derainus. Nam nuder mioria domini
exeunt: ad ȩcci ua supplicia sine dubi-¬
tacione ꝑueniunt.

Expanded text:
um Domini, id est intellectum esse um Domini, id est intellectum esse supra malos, quos sic attendit ut non respiciat, sic non respicit ut tamen eorum facta cognoscat. Timeamus ergo malum facere, quod ejus scientiam novimus non latere. Et considera quia et in istis dicitur, super facientes mala, ut falli non possit conjuncta vicinitas. Intellige vero quod utrosque videt, sed eos eventu dispari contuetur: justos ut audiat, peccatores ut perdat. De terra vero dicit, id est de futura patria, quam soli Deo placiti possidebunt. Memoria eorum peribit, quia non erit iniquorum inter justos ulla commemoratio. Illos enim in memoria nos habere dicimus, quibus aliqua praestare desideramus. Nam qui de memoria Domini exeunt, ad aeterna supplicia sine dubitatione perveniunt.
Abbreviated transcription (Latin):
rans modo impiorum peccata
castigans: ut abutraq parte commo¬
intus. seruire discat domino populus
adquisitus. Quod sebema dicitur pa¬
radigina efficacissimum planę figurȩ
ginus: quando dupplici utilitate preci¬
pitur quod sequamur. Cum enim di-
qiuinitatis ostendit. ut aspectus imino¬
bilis suꝑ eos esse uideatur. Subiungit
quoq exauditionis uelocissimam cele¬
ritatem. quando aures domini para¬
tas in eorum preces esse commemorat.
Que enim illis ad optiuendum fiat mo-¬
ia: cum in ipsis qui exa dire posset in¬
habitat: S licet frequent̾ exaudiat pec¬
untores: iustis tamen multo amplius pro-¬
mittitur: quaudo inr̃ ces eorum para-¬
tas aures habere morstri.¬
ultus autem domini suꝑ facientes
mala: ut perdat de terra memo¬
riam eorum.
x posita iustorum gr̃a: nunc
conu̾titur a.lpenas malorum.
Et ne dicerent pessimi ustos.
Iattendit nos autem non respi-¬
it: securi iam facimus qui ab illo cõ-¬
pici non meremur. pronuntiat uul.¬

Expanded text:
rans, modo impiorum peccata rans, modo impiorum peccata castigans, ut ab utraque parte commonitus servire discat Domino populus acquisitus. Quod schema dicitur paradigma, efficacissimum plane figurae genus, quando duplici utilitate praecipitur quod sequamur. Cum enim diciDivinitatis ostendit, ut aspectus immobilis super eos esse videatur. Subjungit quoque exauditionis velocissimam celeritatem, quando aures Domini paratas in eorum preces esse commemorat. Quae enim illis ad obtinendum fiat mora, cum in ipsis qui exaudire possit inhabitat? Sed licet frequenter exaudiat peccatores, justis tamen multo amplius promittitur, quando in preces eorum paratas aures habere monstrultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum. Exposita justorum gratia, nunc convertitur ad poenas malorum. Et ne dicerent pessimi, justos attendit, nos autem non respicit, securi jam facimus qui ab illo conspici non meremur: pronuntiat vult
Abbreviated transcription (Latin):
enim spũ angeli sumus: quando mui¬
tri suꝑnȩ uoluntatis efficimur
ustate et uidete qm̃ suauis est
dominus: beatus uir qui spent
edt addm̃ sanctissimam eom.¬
municationem. nec desinit se-¬
pius dicere. unde nouit mor¬
talib perpetuȩ̃ uitȩ gaucdia
prouenire. Gustate non ꝑtinet adpa¬
latum. s ad animȩ suauissimum sen¬
sum: que diuina contemplatione sa¬
ginatur. Nam ut ipsum gustum in-¬
telligeres: sequitur. Uidete. Quod
utiq non adomnes pertinet. s ad in¬
spectiuam sine dubio qualitatem. ai
cum tale corpus accipimus. uttȩ nobis
concedi gr̃am confidamus. Et ut iplisi
cominunicationem non adcorpus com¬
mune traheres: dñm dicit esse suauemi
qui in ea salutem hominib prosua
ex uirgine Maria sibi uniuit. eams
propriam fecit. uiuificatricem eam
esse professus est: sieut ait ineunal¬
N
enit ad quartam partem ubi
usq ad finem duplici popłm
predicatione confirmat. mo-¬
do iustorum premium nar¬

Expanded text:
enim spiritu angeli sumus, quando minienim spiritu angeli sumus, quando ministri supernae voluntatis efficimure et videte quoniam suavis est Dominus: beatus vir qui sperat Redit ad Domini sanctissimam communicationem; nec desinit saepius dicere, unde novit mortalibus perpetuae vitae gaudia provenire. Gustate non pertinet ad palatum, sed animae suavissimum sensum, qui divina contemplatione saginatur. Nam ut ipsum gustum intelligeres, sequitur, videte, quod utique non ad os pertinet, sed ad inspectivam sine dubio qualitatem; ut cum tale corpus accipimus, vitae nobis concedi gratiam confidamus. Et ut ipsam communicationem non ad corpus commune traheres, Dominum dicit esse suavem, qui in ea salutem hominibus pro suex Virgine Maria sibi univit, eamque propriam fecit, vivificatricem eam esse professus est; sicut ait in Evanenit ad quartam partem, ubi usque ad finem duplici populum praedicatione confirmat: modo justorum praemium nar
Abbreviated transcription (Latin):
exonnihus idanis anqu⁊is. Qͦs
acce̾de⁊ lolet ustis:  le insanc¬
ta conuei satione animas.dunt.
et de sei. istuis clado eia ad secu-¬
ritatem ꝑpetuam. ir ni.erunt᷑. Per
puto referencui ⁊ ẽ. quo. sapra me¬
moraui. hunc psalmum ignificare
quideri sanctos iuros. qui tamen ñ
totis operib mbantur esse ꝑfecti.
Ego enim non in ueni patrum defi-¬
nitam de hac parte sententiam.
N mittit angelum dominus in cireui¬
tu timentium eum: et eripiet eos
e crederetur dñs fideles su¬
os posse negligere: p̃senti ora¬
culo eos consolatur. Et insyn¬
ce medicinale uerbum: quod
dicit immittit. Ham propt̾ in solen¬
Tna humanȩ fragilitatis. non palam
facit ÷ occultis immissionib operatur
ut te sciente prosalute tua quod expe¬
dire possit accipias. Angelus enum
minister est uoluntatis diuinȩ. Qua¬
propter si uis te angelum fieri: fac qͥd
p̃cipit ut liberes ꝑiclitantem. subue¬
uias anxio. eripias innocentem. et er¬
teraqui diuina auctoritas iubet. Tumn

Expanded text:
ex omnibus mundanis angustiis. Quod accidere solet justis, quando in sancta conversatione animas reddunt, et de saeculi istius clade confusa ad securitatem perpetuam transferuntur. Perpputo, referendum est, quod supra memoravi, hunc psalmum significare quidem sanctos viros, qui tamen non totis operibus probantur esse perfecti. Ego enim non inveni Patrum definitam de hac parte sententiam.Immittet angelum Dominus in circuitu timentium eum, et eripiet eos. Ne crederetur Dominus fideles suos posse negligere, praesenti eos oraculo consolatur. Et inspice medicinale verbum quod dicit, Immittet; nam propter insolentiam humanae fragilitatis non palam facit, sed occultis immissionibus operatur; ut te nesciente, pro salute tua, quod expedire possit, accipias. Angelus autem minister est voluntatis divinae. Quapropter si vis te angelum fieri, fac quod praecipit, ut liberes periclitantem, subvenias anxio, eripias innocentem, et caetera quae divina jubet auctoritas. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
domini dilectione coniunetum ẽ I
qui dm̃ bene timet: amat. Qui bene
mat: et timet. Res istȩ inhumanisi
tib iuiduntur. Ceterum in cȩlebi
uotione soitȩ sunt. Qui sint enti¬
et alat eos infame.
Uo ista sunt uota fidelisis
xp̃iani: ut in futuro iudi
eripiatur amorte ꝑpetu.
hic spiritalib alimonis te¬
sigatur. Eripit enim amorte ammis
iustorum. cum eas tollit de potestat
diaboli. cum ꝑ indulgentiam effici.
beros. quos peccati dominatio fecerat
esse captiuos. In fame autem eos alit.
quando in hoc mundo ubi bonarum
rum in digentia ẽ. spiritali cibo nuadis
non desinit quos redemit. Alimentu
quippe dictum est. quasi mentis mil¬
mentum. In fame enim sunt posca: qe
se cęlestium rerum desiderio semper
a ecendunt. Ofames illa multum satls¬
sirunt enim beati. non quia domi-¬
i dape ieiuni sunt. s querendo iugi-¬
nardescunt: quia domini appetitio-¬

Expanded text:
Domini dilectione conjunctum est; nam Domini dilectione conjunctum est; nam qui Deum bene timet et amat, qui bene amat et timet. Res istae in humanis actibus dividuntur; caeterum in coelesti devotione sociatae sunt. Qui sint enim tiet alat eos in fame. Duo ista sunt vota fidelissimi Christiani, ut in futuro judicio eripiatur a morte perpetua, et hic spiritualibus alimoniis transigatur. Eripit enim a morte animas justorum, cum eas tollit de potestate diaboli, cum per indulgentiam efficit liberos, quos peccati damnatio fecerat esse captivos. In fame autem eos alit, quando in hoc mundo, ubi bonarum rerum indigentia est, spirituali cibo nutrire non desinit quos redemit. Alimentum quippe dictum est, quasi mentis nutrimentum. In fame enim sunt positi, qui se coelestium rerum desiderio semper accendunt. O fames illa multum satur avida! Esuriunt enim beati, non quia dominica dape jejuni sunt, sed quaerendo juginardescunt, quia Domini appetitio
Abbreviated transcription (Latin):
leuatus. quo fragilis raptatur humanitas de-
meritorum suorum q.litate p̃ sumpserit.
S quamuis gygas itino sermo e terrigena
dicatur: tamer et ibono poni manifestum
est. Legitur enun deo. Exultaui ut gy-¬
gas adeurrenda n¬
alsus equi as ilutem. bundan.¬
Itia ai te. tis s e i erit sauus.
Qum ponit ꝓfel atate munda.¬
na: ꝯue hom᷑ines sic portat. tam¬
q iam si equinis gesticulationib
Qui cum iactando se graditur: subito ru-¬
inam quam non opinatur in currit. Et
quare sit falsus equs exponit. Ille autẽ
dum campos appetit. dum pedes prepro¬
pera festinatione ꝑmiscet. salutem sessoris
sui non ualet eustõdire: quia feruida nimis¬
in cauta sunt. et qui sub modestia.
graditur: ruinosis casib semꝑ exp
Falsus enimdictus est equus: eog
solet in se fallere p̃sumentes.
uoluntate diuina: quias
gratos habemus. ipsos
bitatione respicimus. E
sunt suꝑ tir entes eum: quia pietas m¬
ul os protegit. quos se timere cognst
quitur de amantib quia utrumqi

Expanded text:
tio sublevatus quo fragilis raptatur humanitas, de meritorum suorum virtute praesumpserit. Sed quamvis gigas Latino sermone terrigena dicatur, tamen et in bono poni manifestum est; legitur enim de Christo: Exsultavit ut gigas ad currendalsus eguus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Equum ponit pro felicitate mundana, quae homines sic portat, tanquam si equinis gesticulationibusqui cum jactando se graditur, ruinam subito, quam non opinatur, incurrit. Et quare sit falsus equus exponit; ille enim dum campos appetit, dum pedes praepropera festinatione permiscet, salutem sessoris sui non valet custodire: quia fervida nimisincauta sunt; et qui sub modestia non graditur, ruinosis casibus semper exponitur. Falsus enim dictus est equus, eo quod solet in se fallere praesumentesvoluntate divina: quia quos gratos habemus, ipsos bitatione respicimus; ecsunt super timentes eum: quia pietas ipsius eos protegit, quos se timere cognoscquitur de amantibus, quia utrumque in
Abbreviated transcription (Latin):
quib et aliqui d prostitm esse declatamus.
Et considera quia mur di uisa peceata: s
filios hominum. b Ia: ⁊ eum eliet. cespicit:
punit. Cum homiuem in cuetur: ab soluit
sicut in quinquagesimo psalmo dicturus ẽ.
Auerte faciem tuam apeccatis meis. Et
alibi. Neauertas faciem tuam ame. Unde
nobis intelligenda atq retinenda ẽ. saluta
efuturo corpore domini tunc dice¬
hat. Nam omiua dom que ordine
ueniente succedunt in p̃destina-¬
tione fuerint consitata. quanto
magis in carnationis eius raculum an¬
te secula probatur fuisse dispositum. quod
periclitanti mundo quem disposuerat fa¬
cere poterat subuenire :¬
ui finxit singillatim corda eorum:
qui in telligit omnia oꝑa eoꝵ.
uxit cordo: quib intelligentiȩ
suȩ dona lor ntus est. Fingere
eñim dicimus eyroplastas: qui
formulas quasdlam ad oꝑationis
suȩ uota comporunt. Sic et dñs mentos iusto-¬

Expanded text:
titum esse declaramus. Et considera quia non dicit, visa peccata; sed, filios hominum. Nam cum delicta respicit punit; cum hominem intuetur absolvit; sicut in quinquagesimo psalmo dicturus est: Averte faciem tuam a peccatis meis , et alibi: Ne avertas faciem tuam a me . Unde nobis intelligenda atque retinenda est salutartant orbem. De futuro corpore Domini tunc dicebat. Nam dum omnia quae ordine veniente succedunt, in praedestinatione fuerint constituta; quanto magis incarnationis ejus miraculum ante saecula probatur fuisse dispositum, quod periclitanti mundo quem disposuerat facere, poterat subvenireillatim corda eorum, qui intelligit in omnia opera eorum. Finxit corda, quibus intelligentiae suae dona largitus est. Fingere enim dicimus ceroplastas, qui formulas quasdam ad operationis suae vota componunt; sic et Dominus mentes justo
Abbreviated transcription (Latin):
uuitate per sonȩ semꝑ existat.
enta gens cuius est dñs ds̃ eorum:
populum quem elegit dominus
nbereditatem sibi.
enit ad secundum menbrũ
in quo dicturus est. quod
in pͥmo uersu proposuit. qui
sint recti aut quos decet do-¬
lini collaudatio. Gentem itaq dicit
aclunatam constat. ex omnib gentib.
psa itaq beata est: a qua ds̃ uere co-¬
idir. et omnium dominus adoratur.
ilist qui eos protegit ac gubernat
herelitas quidem dicitur: et cum dimittitur al¬
eum cuctor sius possidet. quem p̃dicationibus
sanctis et ñciolo sanguine conquisuit.
e cȩlo resrext domninus: et uidit omnes fi-¬
e adiuitus dñi futurus exponitur:
ꝑfig irran que grece ydea. latine speti-¬
es eliortu: mando uelut effigiem rei
futirȩ ꝯculi ꝯffermtes animi uotum
ad audienli Qudiumtamus. Decęlo e

Expanded text:
unitate personae, semper existat.unitate personae, semper existat.cujus est Dominus Deus eorum; populus quem elegit in haereditatem sibi. Venit ad secundum membrum, in quo dicturus est, quod in primo versu proposuit, qui sint recti, aut quos decet Domini collaudatio. Gentem itaque dicittem, quam adunatam constat ex omnibus gentibus. Ipsa utique beata est, a qua Deus vere colitur, et omnium Dominus adoratur; id est, qui eos protegit ac gubernat. Haereditas quidem dicitur et cum dimittitur aleum auctor suus possidet, quem praedicationibus sanctis et pretioso sanguine conquisivit.e coelo prospexit Dominus, et vidit omnes filc adventus Domini futurus exprimitur per figuram quae Graece idea, Latine species dicitur: quando velut effigiem rei futurae oculis offerentes, animi votum ad audiendi studium concitamus. De coelo en
Abbreviated transcription (Latin):
lise erit: et omia quecuriq cogita
efficiam. Idem et hierenias ait. Si
in esset testamentum meum in custodia
lc ae nocte: ꝑrecepta cęli et terrȩ non
ilsem. Consilium uͦ ipsius bene intel.¬
ugimnus in carnationis archanum d
idconsulendum humano ger ari  ustat
est concessum. Hoc nulla ate lssel¬
plalis mors domin diabolicum ꝑhem¬
nter extinxit exitium. Cogirationes
tionem: in qua cuncta repli as
que uel fuerunt uel sequentib seculis
situra suecedunt. Hȩx erim ges  or¬
dinem rerum: qui ꝑmanet in seculũ
serisli. Cui sententiȩ illi merito cedunt:
qui unam naturam in xp̃o domino
nentiuntur. N am si consilium eiꝰ
stabile ẽ. et cogitationes cordis eius ꝑ¬
manent in seculum seculi: constat
autem in carnationis archanum. eius
cogitationem eiusq fuisse consilum:
seresse est ut forma humanitatis assũp¬
sa. unus filius induab naruris distine.¬
tis ꝑfectis atq adrinatis sicut cepit in

Expanded text:
stabile erit, et omnia quaecunque cogitavi stabile erit, et omnia quaecunque cogitavi efficiam . Idem et Jeremias dicit: Si non esset testamentum meum in custodia die ac nocte, praecepta coeli et terrae non dedissem . Consilium vero ipsius bene intelligimus incarnationis arcanum, quod ad consulendum humano generi constat esse concessum. Hoc nulla aetate dissolphalis mors Domini, diabolicum perenniter exstinxit exitium. Cogitationes nationem, in qua cuncta reposita sunt, quae vel fuerunt, vel sequentibus saeculis futura succedunt. Haec enim gestat ordinem rerum, qui permanet in saeculum saeculi. Cui sententiae illi merito cedunt, qui unam naturam in Christo Domino mentiuntur. Nam si consilium ejus stabile est, et cogitationes cordis ipsius permanent in saeculum saeculi, constat autem incarnationis arcanum, ejus cogitationem ejusque fuisse consilium; necesse est, ut forma humanitatis assumptae, unus Filius in duabus naturis distinctis, perfectis atque adunatis, sicut coepit in
Abbreviated transcription (Latin):
probat aitem cogitationes pri
et reprobat consilia principum.
issipat reuera consilia: qu
mala uel pessima sunt. ha
bona semꝑ adiuuat: atapai
firmat. Nimis apta suis causis uerli
iunguntur. Dissipauit consilia gea¬
um: quando eas in i dolorum cultur
non ꝑmisit diutius ꝑmanere. Rori¬
bauit cogitationes populorum: qui
licet uoluntas iudeorum in nece dĩl
nefanda completa sit: resurrectia
tamen ipsius constat esse reprobatos
Et quia de gentib dixerat et de pri
tactum: post etiam de principib asi
siue de tirannis. qui legem dm̃ seusy
secutionib impetebant: siue de spielli.¬
b immundis quorum consilium sens
in malo est.
onsilium uero dñi manet inetis
cogitationes cordis eiꝰ in scłi sell.
icut homitium praua eoib¬
lia dixit esse frustranda:
une inȩternum dicit domini ꝑmane-
asposita. Peccator enim et mortalis
uns caduca sapit. ȩternus dominus
uinquam rep̃hendenda constituit. Sic
ysaas dicit. Omne consilium meum

Expanded text:
probat autem cogitationes populorum, et reprobat consilia principum. Dissipat revera consilia quae mala vel pessima sunt; nam bona semper adjuvat atque confirmat. Nimis apta suis causis verba junguntur. Dissipavit consilia gentium, quando eas in idolorum cultura non permisit diutius 108 permanere. Reprobavit cogitationes populorum, quia licet voluntas Judaeorum in nece Domini nefanda completa sit, resurrectione tamen ipsius constat esse reprobatam. Et quia de gentibus dixerat et de popuuere, post etiam de principibus dicit, sive de tyrannis, qui legem Domini saevis persecutionibus impetebant: sive de spiritibus immundis, quorum consilium semper in malo est.onsilium vero Domini manet in aeternum; cogitationes cordis ejus in saeculum saeculi. Sicut hominum prava consilia dixit esse frustranda, ita nunc in aeternum dicit Domini permanere disposita. Peccator enim et mortalis homo caduca sapit, aeternus Dominus nulla reprehendenda constituit; sicut Isaias dicit: Omne consilium meum
Abbreviated transcription (Latin):
uuna autem nr̃a sustinet dñm: qm̃
ladiutor et protector nr̃ est.
ymdicit sustinet. pacientiam.
significat xp̃iani: ut inuitati
iusti futuris premiis constanti¬

Expanded text:
a autem nostra sustinet Dominum, quoniam adjutor et protector noster est. Cum dicit, sustinet, patientiam significat Christiani, ut invitati justi futuris praemiis constant
Abbreviated transcription (Latin):
ciperent animam meam. In eo consiliatam
dicit partem maximam iudeorum. ut do¬
minum neci traderent: quando omne sce¬
lus grauius est quod/ consilio geritur plu¬
rimorum. Nam di cendo omnes simul:
non uult paucos intelligi. ut sceleratam
turbam ultio debita subsequatur. It ac¬
ciperent aniinam significat: ut adimerent
siue tollerent. Mirabilis et sanctissimus or.¬
do dictorum. cum inimici circum habita¬
rent sy nagogam et spem suam haberes
in uirib suis. se dicit sperasse de domin
sciens quia potestas eorum nulla erat
et insidiis talib semet ipsos magis int̾¬
ficere conabantur

Expanded text:
ciperent animam meam. In eo consiliatam ciperent animam meam. In eo consiliatam dicit partem maximam Judaeorum, ut Dominum neci traderent, quando omne scelus gravius est quod consilio geritur plurimorum. Nam dicendo, omnes simul, non vult paucos intelligi, ut sceleratam turbam illam ultio debita subsequatur. Ut acciperent animam meam, significat ut adimerent, sive tollerent. Mirabilis et sanctissimus ordo dicendi. Cum inimici circumhabitarent synagogam, et spem suam haberent in viribus suis, se dicit sperasse de Domino, sciens quia potestas eorum nulla erat, et insidiis talibus semetipsos magis interficere conabantur
Abbreviated transcription (Latin):
putata ꝑpende. Ceterum in illo fuit semper om
upotentia singularis. et luim penitudo mi¬
ihilis: sicut apłs dicit. In quo habitat omĩs
pleritudo diuinitatis corporalit̾. id est sub¬
stairt alit̾ et manifeste. Onunitas enim nõ
patest ise corporalis. Sc ii itur. Qm̃ audiui
uicuꝑaionem multorum cum habitantium.
Significit perfic os in deos qu. syuagogam cir¬
cum habrant noni ibitant Circum enu
a cireuitu rccatores iuit intellix. De quib
inalio loco diet. Inerei. tu urpii ambulant.
Merito gͦ tales ireumhabitaites dicuntur:
qui legem domin on spiritalit. s carnaliter
adu̾tere maluerun.. Sic per hec uerba lueen¬
tia tenebrosa facino: a u: daiei populi subtilit̾
sum me ut acciperent a nmam ineam con¬
siliati sunt. Ego autem inte sꝑlui dñe.
eddamus ordinem uerboum ut pla-¬
nius intelligantur silt dicta coheren¬
tia. Dum simul omnos congregaren¬
tur adu̾sum me: in eo consilioti sunt ut ac¬

Expanded text:
putata perpende. Caeterum in illo semper fuit putata perpende. Caeterum in illo semper fuit omnipotentia singularis et divina plenitudo mirabilis, sicut Apostolus dicit: In quo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter , id est substantialiter et manifeste. Divinitas enim esse non potest corporalis. Sequitur, quoniam audivi vituperationem multorum circumhabitantium; significat perfidos Judaeos, qui synagogam circumhabitant, non inhabitant. Circum enim a circuitu, peccatores vult intelligi, de quibus in alio loco ait: In circuitu impii ambulant . Merito ergo tales circumhabitantes dicuntur, qui legem Dei non spiritualiter, sed carnaliter advertere maluerunt. Sic per haec verba lucentia, tenebrosa facinora Judaici populi subtilitersum me, ut acciperent animam meam consiliati sunt: ego autem in te speravi, Domine. Reddamus ordinem verborum, ut planius intelligantur sibi dicta cohaerentia. Dum simul omnes congregarentur adversum me, in eo consiliati sunt, ut ac
Abbreviated transcription (Latin):
ebant nue quiminus seripturis
mredentes gaulerunt incruce positum.
foras adeitate ipsuis exierunt. sperantes spem
suam morte ipsuis siusse finitam. Siue hereti¬
cos significat:  audientes inȩccłia scriptu¬
ras diuinas. ui. lencesq magualia foras exeunt
adiniquas p̃dicatid ies. fugientes ueritatem
in qua minime ꝑseuerare patiuntur. Bene
autem sequitur. Excidi tamquam mortu-¬
mortiuis. Non enim afidelib mortiuis dicit᷑.
cuius leitas impassibilis ueracit estimatur.
let illis contingere qui de functos homines obru¬
endo cłim corpore simul eorum memoriam re¬
cordationemq sepeliu
actus sum sicut uas ꝑclitum: qm̃ audiui ui¬
tuperationem multorum cireum habitanti¬
Lum.
as ꝑditum est quod fractum et ad nullos
usus necessarium. semꝑ abicitur. Ita et
iħe mortuus quasi fractum uas ał icien¬
dus putabatur aperfidis. Quid enim dici po¬
test mediocrius quam ut illa ma. estas omnip̃s
testis fragilib equaretur: S hȩc sic adementib

Expanded text:
licet qui minus Scripturis credentes, Dominum viderunt in cruce positum, foras a deitate ipsius exierunt, sperantes spem suam morte ipsius fuisse finitam. Sive haereticos significat, qui audientes in Ecclesia Scripturas divinas, videntesque magnalia, foras exeunt ad iniquas praedicationes, fugientes veritatem, in qua minime perseverare patiuntur. Bene autem sequitur, excidi tanquam mortu. Non enim a fidelibus mortuus dicitur, cujus deitas impassibilis veraciter aestimatur. let illis contingere qui defunctos homines obruendo, cum corpore simul eorum memoriam recordationemque sepeliuactus sum sicut vas perditum, quoniam audivi vituperationem multorum circumhabitantium. Vas perditum est quod fractum et ad nullos usus necessarium semper abjicitur: ita et Jesus mortuus quasi fractum vas abjiciendus putabatur a perfidis. Quid enim dici poterat mediocrius quam ut illa majestas omnipotens testis fragilibus aequaretur? Sed haec sic a dementibus
Abbreviated transcription (Latin):
nis spetieri que grece poedes latine qualitatua
dicitur. dñm declorai: auli que fecerit. uel
que cotidie farit Illas erum:e. dicimus dilige¬
re: quas sopius operamur.l hic de domino
et prudeniam et temꝑ atian diligx .U quia
istam nolis frequenter ⁊ lulget:: som dicit᷑
omnnc. igire. In lioc irg. mar.ohiagit
Uuituet i⁊ sustinet peccaor .s. ubiblas phe.¬
mos uacienter exbect :. uibi uitam prestat
in dignis ethis sunad qie pietati ĩuni cou-¬
stant omniri al appsieanda. Diligit quoq
iudicium: cum pios se questrat abimpiis. et
nierita eorum ȩquitatis qualitate discernit.
Seo utur. Uhi illam quam suꝑius dixe¬
rat miscdiam largiatur: cum miscdia dñi
plena est terra. Ista utiq que miseros conti.¬
net. ubi diaboli obpugaa ne laboramus: ubi
a mandatis cęlestib ca nis imber llitate sub¬
trahimur. Tunc enim quar iniscdiam pos¬
tulare nossui uis. cun am i iulis necessitatib
ingraua nur Hic et gimisediam queratꝰ:

Expanded text:
 Latine qualitativa dicitur, Dominum declarat narrando quae fecerit, vel quae quotidie facit. Illas enim res dicimus diligere, quas saepius operamur. Ita hic de Domino et prudentiam et temperantiam diligat. Sed quia istam nobis frequenter indulget, ipsam dicitur omnino diligere. In hoc ergo mundo diligit icet ubi sustinet peccatores, ubi blasphemos patienter exspectat, ubi vitam praestat indignis, et his similia, quae pietati supernae constat omnimodis applicanda. Diligit quoque judicium, cum pios sequestrat ab impiis, et merita eorum aequitatis qualitate discernit. Sequitur ubi illam, quam superius dixerat, misericordiam largiatur, cum misericordia Domini plena est terra. Ista utique quae miseros continet, ubi diaboli oppugnatione laboramus, ubi a mandatis coelestibus carnis imbecillitate subtrahimur. Tunc enim quam misericordiam postulare possumus, cum jam nullis necessitatibus ingravamur? hic ergo mise