comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
odium et contentum. quorum ꝓpt̾ unum canes ꝓpt̃ alterum porti
nominati sunt. Quȩ tamen omnis immunditia rerum tẽporaliũ
delectatione concipitur: id est dilectione huiꝰ scłi. cui iubemur renum¬
tiare : ut mundi. ẽe possimus. ui ergo simplex et mundum cor habe¬
re appetit: Non debet sibi reus uideri sialiquid occultat quo dille
cui occultat capere non potest. Nec ex eo arbitrandum est licere
mentiri. Non enim est consequens. ut cum uerum occultat᷑. falsũ
dicatur. Agendum ergo pr̃imo est ut impedimenta detrahanturꝰ.
quibus efficit᷑ ut non capiat: quia utiq si ꝓpt̃ sordes non capit:
mundandus est uł uerbo uł oꝑe. quantum fieri a nob potest. Qud
autẽ dominꝰ nr̃ quȩdam dixisse inuenitur quȩ multi qui aderant
uł resistendo uł contemnendo non acceperunt: non putandus est
scm̃ dedisse canibus. aut margaritas misisse ante porcos Non eni

Expanded text:
odium et contemptum, quorum propter unum canes, propter alterum porci odium et contemptum, quorum propter unum canes, propter alterum porci nominati sunt. Quae tamen omnis immunditia rerum temporalium dilectione concipitur, id est, dilectione hujus saeculi, cui jubemur renuntiare ut mundi esse possimus. Qui ergo mundum et simplex cor habere appetit, non debet sibi reus videri, si aliquid occultat, quod ille qui occultat, capere non potest. Nec ex eo arbitrandum est licere mentiri: non enim est consequens ut cum verum occultatur, falsum dicatur. Agendum ergo primum est ut impedimenta detrahantur, quibus efficitur ut non capiat; quia utique si propter sordes non capit, mundandus est vel verbo vel opere, quantum fieri a nobis potest. 70. Quod autem Dominus noster quaedam dixisse invenitur, quae multi qui aderant, vel resistendo vel contemnendo non acceperunt; non putandus est sanctum dedisse canibus, aut margaritas misisse ante porcos: non enim
Abbreviated transcription (Latin):
disrumpant uos. Canes ergo ꝓ oppugriatorib ueritatis. porcos¬
ꝓ comtemptoribus positos non in congruenter existimo. Qđ autẽ
ait conuersi disrumpant uos: non aĩt ipsas margaritas disrum¬
pant. Illas enim conculcando etiam cum conuertunturꝰ ut adhuo
aliquid audiant. disrumpant tamen eum. a quo iam missas marga¬
ritas conculcauerunt. Non enim facile inuencris quid ei gratum
esse possit. qui margaritas calcauerit. id est cum magno labore diui¬
na inuenta contemserit. Qui autem tales docet: quomodo dirum¬
patur indignando et stomachando non uideo. Utrumq autẽ animal
immundum̃ est. et canis et porcus. Cauendum est ergo. nequid ape¬
riatur ei qui non capit. Melius enim quęrit quod clausum est. quã
id quod aꝑtum est aut infestat aut neglegit. Neq uero alia causa
reperitur. cur ea quȩ manifesta et magna sunt non accipiu̾nt p̃t̃

Expanded text:
disrumpant vos. » Canes ergo pro oppugnatoribus veritatis, porcosdisrumpant vos. » Canes ergo pro oppugnatoribus veritatis, porcoso contemptoribus positos non incongrue accipimus. 69. Quod autem ait, Conversi disrumpant vos, non ait, ipsas margaritas disrumpant. Illas enim conculcando, etiam cum convertuntur ut adhuc aliquid audiant, disrumpunt tamen eum a quo jam missas margaritas conculcaverunt. Non enim facile inveneris quid gratum ei esse possit, qui margaritas calcaverit, id est, cum magno labore divina inventa contempserit. Qui autem tales docet quomodo non disrumpatur indignando et stomachando, non video. Utrumque autem animal immundum est, et canis et porcus. Cavendum est ergo ne quid aperiatur ei qui non capit: melius enim quaerit quod clausum est, quam id quod apertum est aut infestat aut negligit. Neque vero alia causa reperitur cur ea quae manifesta et magna sunt, non accipiant praeter
Abbreviated transcription (Latin):
et allegoriarũ integumentis quasi aꝑtis conchis inueniunt᷑ intelligi:
sedͥ scm̃ exeo quod non debet corrumpi margarita ex eo quod Rion
debet contemni. Conatur autem corrumpẽre quisq quod rion uult
ce integrum. contemnit uͦ quod uile ducit. et quasi infrase: ẽẽ existi¬
mat. Et idõ calcari dicitur. quicquid contemnitur. Qua ꝓpt̃ canes
qm insilunt ad dilacerandum. Quod autem dilacerant. integrum
es̃ non sinunt: Nolite inquit scm̃ dare canibus. Quia et si dila¬
cerari et corrumpi non potest. etmanet integrum atq inuolabi.¬
le: illi tamen quiduelint cogitandum est qui acrit̃ atq inimicissi¬
me resistunt: et quantum mipsis est si fieri possit conantar per¬
imere ueritatem. Porci uͦ non ita ut canes morsu appetant: pas¬
sim tamen calcando coinquinant. Non ergo miseritis margaritas
uras ante portos. neforte conculcent eas pedibus suis. et conuersi

Expanded text:
et allegoriarum integumentis quasi apertis conchis inveniuntur. Licet itaet allegoriarum integumentis quasi apertis conchis inveniuntur. Licet itased sanctum ex eo quod non debet corrumpi, margarita ex eo quod non debet contemni. Conatur autem quisque corrumpere quod non vult esse integrum: contemnit vero quod vile ducit, et quasi infra se esse existimat; et ideo calcari dicitur quidquid contemnitur. Quapropter canes quoniam insiliunt ad dilacerandum, quod autem dilacerant integrum esse non sinunt; Nolite, inquit, sanctum dare canibus: quia etsi dilacerari et corrumpi non potest, et manet integrum atque inviolabile; illi tamen quid velint cogitandum est, qui acriter atque inimicissime resistunt, et quantum in ipsis est, si fieri possit, conantur perimere veritatem. Porci vero quamvis non ita ut canes morsu appetant, passim tamen calcando coinquinant: « Non ergo miseritis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis, et conversi
Abbreviated transcription (Latin):
miseritis margaritas ur̃as ante portos: Nef coͣnculcent eas pedib
suis et conuersi cdisrumpant uos. Quiã ẽt dominꝰ quamiuis nihil meri.¬
atꝰ sit : uerumtameri occultare sẽ ostendit diceNs. Ad huc multa.
habeo uob̃ dicere: sed adhuc non potestis illa portare. Et apłs
pnilus. Non potui uob̾ inquit loqui quasi spiritalib sed quasi car¬
nlibus. tanquam paruulis in xp̃o. lac uob̾ potum dedi non escam.
umales: IIHoc autẽ p̃cepto quo ꝓhibemur dare scm̃ canib etmit¬
tere ante porcos margaritas nr̃as : diligentes quȩrendum est quid
sit sc̃m. quidmargarite : quid canes. quid porci. Scm̃ est: quoduio.¬
lare atq corrumpere nefas est. Cuius sceleris conatus. et uoluntas
tenetur rea: quamius illud scm̃ natura inuo labile atq in corruptile
ninent. Margaritȩ autem: quȩcumq spiritalia magria estimari¬
da sunt. Et quia in abdito latent. tanquam dȩꝓfundo eruuntur.

Expanded text:
miseritis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus miseritis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis, et conversi disrumpant vos. Quia et Dominus quamvis nihil mentitus sit, vera tamen aliqua occultare se ostendit, dicens: Adhuc multa habeo vobis dicere; sed adhuc non potestis illa portare . Et apostolus Paulus: Non potui, inquit, vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tanquam parvulis i68. In hoc autem praecepto quo prohibemur sanctum dare canibus, et mittere ante porcos margaritas nostras, diligenter quaerendum est quid sit sanctum, quid margaritae, quid canes, quid porci. Sanctum est, quod violare atque corrumpere nefas est: cujus utique sceleris conatus et voluntas tenetur rea, quamvis illud sanctum natura inviolabile atque incorruptibile maneat. Margaritae autem, quaecumque spiritualia magni aestimanda sunt; et quia in abdito latent, tanquam de profundo cruuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
miter ferat. donec abea liberetur ille cuiꝰ curat. Salutem. Raro
ergo et magria necessitate oburgationes ad hibende sunt:. ita
tamen ut eciã in his ipsis rionnob sed dõ ut seruiatur instemus
Ipse est finis ut ihil duplici corde faciamus. auferentes trabem
de oculo nr̃o inuidentiȩ uł malitiae. uł simulationis ut uideamꝰ
eicere festucam de oculo fr̃ĩs. Videbimꝰ enĩ eã oculis columbȩ.
quales insponsa xp̃i p̃dicantur. quam sibi elegit ds̃ gloriosam
con. Sedqm potest nonnullos dĩ p̃ceptis õbtemperare cupientes no-¬
men simplicitatis decipere. ut sic putent uitiosum aliquando . ẽe¬
ierum occultare. quomodo uitiosum est aliquando falsum dicere.
att hoc modo a pi̾riendo ea quȩ hi quibus apperiuntur susti¬
nere non possunt. amplius noceant quamsi ea penitꝰ semperq
occultarent.: rectissime subiungit. Nolite dare scm̃ canibus. raet

Expanded text:
miter ferat, donec ab ea liberetur ille cujus curat salutem. 66. Raro miter ferat, donec ab ea liberetur ille cujus curat salutem. 66. Raro ergo et in magna necessitate objurgationes adhibendae sunt, ita tamen ut etiam in his ipsis non nobis, sed Deo ut serviatur instemus. Ipse est enim finis: ut nihil duplici corde faciamus, auferentes trabem de oculo nostro, invidentiae, vel malitiae, vel simulationis, ut videamus ejicere festucam de oculo fratris. Videbimus enim eam oculis columbae, quales in sponsa Christi praedicantur , quam sibi elegit Deus gloriosam cem. CAPUT XX.--67. Sed quoniam potest nonnullos Dei praeceptis obtemperare cupientes nomen simplicitatis decipere, ut sic putent vitiosum esse aliquando verum occultare, quomodo vitiosum est aliquando falsum dicere, atque hoc modo aperiendo ea quae hi quibus aperiuntur sustinere non possunt, amplius noceant quam si ea penitus semperque occultarent, rectissime subjungit: Nolite sanctum dare canibus, neque
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i : ut lucri facerẽ eos quisine lege sunt. Factus sum infirmiis ra¬
firmis. ut infirmos lucrifacerem. Omnib omnia factus sum. ut om̃s
lucrifacerem: Nonutiq simulatione faciebat quemadmodum
quidam intelligi uolunt. ut eorũ detestanda simulatio. tanti
exempli auctoritate muniatur: Sed hoc faciebat caritate:
qua eiꝰ infirmitatem cui uolebat subuenire. tanquã sua̾ cogitabat.
Hoc em̃ et ꝑstruit dicerido. Cum enim liber sim ex omñibus:
omniũ mẽ serum feci. ut plures lucrifacerem. Quodut intelli¬
gas non simulatione sed caritate fieri. quia infirmis hominib
tanquã Nob̾ compatimur. Ita monet alio loco dicers. Uosiri
in lib̾tatẽ uocati estis fr̃s. tantũ ne lib̾tatẽ in occasionẽ carnis
detis. Sed ꝑcaritatẽ seruite inuicem. Quod fieri non potest:
nisi alterus infirmitatẽ quisq habeat quasi suam. ut eã ȩquam-¬

Expanded text:
Christi, ut lucri facerem eos qui sine lege sunt; factus sum infirmis inChristi, ut lucri facerem eos qui sine lege sunt; factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucri facerem; omnibus omnia factus sum, ut omnes lucri facerem, non utique simulatione faciebat, quemadmodum quidam intellegi uolunt, ut eorum detestanda simulatio tanti exempli auctoriqua ejus infirmitatem, cui volebat subvenire, tanquam suam cogitabat. Hoc enim et praestruit dicendo: Cum enim liber sim ex omnibus, me omnium servum feci, ut plures lucrifacerem . Quod ut intelligas non simulatione, sed charitate fieri, qua infirmis hominibus tanquam nos simus compatimur, ita monet alio loco, dicens: Vos in libertatem vocati estis, fratres; tantum ne libertatem in occasionem carnis detis, sed per charitatem servite invicem . Quod fieri non potest, nisi alterius infirmitatem quisque habeat quasi suam, ut eam aequani
Abbreviated transcription (Latin):
cogitemꝰ nos homines ẽẽ & habere potuisse. Siuero habuimꝰ et rioͦN
ha bemꝰ: tangat memoriã communis infirmitas. ut illam rep̃herisionem
aut obiurgationẽ. non odium sed miscđia p̃cedat. Ut si cͤorrettionem
eiꝰ ꝓpter quem id facimus. siue ad ꝑuersionem ualuerit. Nam incertꝰ
est exitꝰ : Nos tamen de simplicitate oculi nr̃i securi si miss. Si autem
cogitantes nos mecipsos inuenerimus in eo. ẽẽ. uitio in quo est ille quem
rep̃hendere parabrmꝰ: non rep̃hendamus neq ob iurgemꝰ: sed tameri
congemiscamus: Et non illum ad optemperandum nõbis. sed ad parit̃
conandum inuitemus. Nam et illud quod dicit apłs. factussum udeis
quasi uidȩus ut udeis lucrifacerem: his qui sublege sunt quasi sublege.
cumnonsim ipse sublege: ut eos qui sublege erant lucri facerem: His qui
sine lege sunt quasi sine lege. cum sinẽ lege dĩ non sim. sed sim in lege

Expanded text:
cogitemus et nos homines esse et habere potuisse; si uero habuimus et non cogitemus et nos homines esse et habere potuisse; si uero habuimus et non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem uel obiurgationem non odium, sed misericordia praecedat, ut sine ad correctionem eius propter quem id facimus, siue ad peruersionem ualuerit — nam incertus est exitus — nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. si autem cogitantes nosmet ipsos inuenerimus in eo esse uitio, in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus neque obiurgemus, sed tamen congemescamus et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum inuitemus. Nam et illud quod dicit apostolus: factus sum Iudaeis quasi Iudaeus, ut Iudaeos lucri facerem; his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum non sim ipse sub lege, ut eos qui sub lege erant lucri facerem; his qui sine lege quasi sine lege, cum sine lege dei non sim, sed sim in lege
Abbreviated transcription (Latin):
besest in oculo tuo: Hyppocrita. eice primum trabem de.
oculo tuo: et tunc uidebis eicere festucam de oculo frĩs tui. Idest
primo abste expelle odium: et deinde poteris iam eum quemn
diligis emendare. Et bene ait hyppocrita. Accusare erum
uitiã: offitium ẽ. inrorum bonorum et beniuolorum. Quod eũ mali
faciunt: alienas partes agunt: sicut yppocritȩ qui tegunt subꝑsona¬
quod sunt: et ostentant̃ quod in ꝑsona quod rion sunt. Hyppocri¬
tarum ergo Nomine. simulatores acceperis: et est uere multum
cauendum et molestum simulatorum genus Qui cum omnium
uitiorum accusationes odio et liuore suscipiant: etiam consultores ui¬
deri se uolurat. It idõ piȩ cauteq uigilandũ est. ut cumaliquẽ reprehepa¬
dere uł obuirgare nosfecessitas coegerit: primo cogitemꝰ utrum talesit
uitium quod numquã habuimus. uł quoiam caruimꝰ: Et sinumquã habdim:

Expanded text:
bes est in oculo tuo? Hypocrita, ejice primum trabem de bes est in oculo tuo? Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui: id est, primum abs te expelle odium, et deinde poteris jam eum quem diligis, emendare. Et bene ait, Hypocrita. Accusare enim vitia, officium est bonorum virorum et benevolorum: quod cum mali faciunt, alienas partes agunt; sicut hypocritae, qui tegunt subquod sunt et ostentant in persona quod non sunt. hypocritarum ergo nomine simulatores acceperis. et est uere multum canendam et molestum simulatorum genus, qui cum omnium uitiorum accusationes odio et liuore suscipiant, etiam consolatores uideri se nolunt. et ideo pie cauteque uigilandum est, ut, cum aliquem reprehendere uel obiurgare necessitas coegerit, primo cogitemus, utrum tale sit uitium, quod numquam habuimus uel quo iam caruimus; et si numquam habuimus,
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ intento faciamus quecumq facimus. et multa incertum est quo
corde fiant dequib iudicare temerarium est. maxime autẽ hu te¬
mere uidicant de incertis et facilȩ rep̃heridunt. qui magisamant
in tuperare et damnare quam emendare atq corrigerẽ. Quod
uitium uł suꝑbie est uł inundentiae: consequenter subiecit dicers.
ind autẽ uides festucam inoculo frĩstui. trabem autẽ in oculotuo
non indes: Ut si forte uerbi gr̃a ira ille peccauit: tu odio repre¬
hendas. Quantum autẽ inter festucam et trabem: quasi tantũ
inter iram distat atq odium. Odium est enim ira in ueterata. qͣsi
quȩ uetustate ipsa tantum robur acceperit: ut merito appelletur
trabes. Feri autẽ potest. ut si irascaris homini: uelis eum corrigi.
Si autẽ oderis hominem: Nonpotes eum uelle corrigere. Quõmodo
em dicis frĩ tuo. sine etiam festucam de oculo tuo. et ecce tra.¬

Expanded text:
Deum intento, faciamus quaecunque facimus, et multa incertum est quo Deum intento, faciamus quaecunque facimus, et multa incertum est quo corde animo fiant, de quibus judicare temerarium est. Maxime autem hi temere judicant de incertis, et facile reprehendunt, qui magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere: quod vitium vel superbiae est vel invidiae. Et consequenter subiicit, et dicit: Quid autem vides festucam in oculo fratris, trabem autem in tuo oculo non vides? Ut si forte, verbi gratia, ira ille peccavit, tu odio reprehendas. Quantum autem interest inter festucam et trabem, quasi tantum inter iram distet atque odium. Odium est enim ira inveterata, quasi quae vetustate ipsa tantum robur acceperit, ut merito aptrabes. Fieri autem potest ut si irascaris homini, velis eum corrigi; si autem oderis hominem, non potes eum velle corrigere. 64. Quomodo enim dicis fratri tuo, Sine ejiciam festucam de oculo tuo, et ecce tra
Abbreviated transcription (Latin):
Omins qui ꝑcusserit gladio. gladio moriẽtur. Quam multi enim gladio
pcutumt. fectamẽn gladio morumtur. Sicut nec ipse PTTAUS: Sed
ne istũ uenia peccatorum talẽ poenã ęuasisse quis putet. quãquã
nihil absurdius quam ut maiorem putet gladii pęnã esse potuisse
que ptro non accidit: quam orucis quȩ accidit. Quid tamer
de latronbus dicturus est qui cum domino crucifixisunt. Quia
et ille qui meruit ueniã. postea quã crucifixus. ẽ. merait. & alter
omino non meruit: ANforte omnes quos occiderant erueifixe¬
rant. et ꝓpterea hoc etiã ipsi pati meruerunt: Ridiculum est
hoc putare. Quid ergo aluid dictum est. omnis enim qui gladio
ꝓcusserit gladio morietur: Nisi quia ipso peccato ammã moritur.
quodcumq commiserit : Et qm̃ de temerario et iniquo udit io
nos hoc loco dominꝰ motiet. uult enim ut simplici corde et in unum

Expanded text:
omnis, qui percusserit gladio, gladio morietur. quam multi enim gladio omnis, qui percusserit gladio, gladio morietur. quam multi enim gladio percutiunt nec tamen gladio moriuntur, sicut nec ipse Petrus? sed ne istum uenia peccatorum talem poenam euasisse quis putet — quamquam nihil absurdius, quam ut maiorem putet gladii poenam esse potuisse, quae Petro non accidit, quam crucis, quae accidit — quid tamen de latronibus dicturus est, qui cum domino crucifixi sunt, quia et ille qui meruit ueniam, posteaquam crucifixus est meruit et alter omnino non meruit? an forte omnes, quos occiderant, crucifixerant et propterea hoc etiam ipsi pati meruerunt? ridiculum est hoc putare. quid ergo aliud dictum est: omnis enim, qui gladio percusserit, gladio morietur, nisi quia ipso peccato anima moritur, quodcumque commiserit? Et quoniam de temerario et iniquo iudicio nos hoc loco dominus monet — uult enim, ut simpli
Abbreviated transcription (Latin):
de nobis etiã ds̃ iudicabit: Aut numquid si menstra iniqͣ ner¬
si fuerimꝰ. et apud dm̃ iniqua mensura est unde riobis remetiet:
Nam et mensure nominȩ. ipsum iudiciũ sigruficatum arbitror
Nullomodo ds uł temere iudicat. uł iniqua mensura cuiquam reperi.¬
dit. Sed hoc dictum est qm̃ temeras qua pimis alium. eadem ipsatẽ
puniat necesse est. Nisi forte arbitran. dum est quod inquit as
ei noceat aliquid inquem ꝓxedit. ei autẽ nihil aquo procedit. Im¬
mo uero sepȩ nihil nocet eiqui patitur iniuriam.
ei autẽ qui facit necesse est ut noceat. Quid enim martyribus¬
nocuit iniqͥtas ꝑsequeritium : Ipsis autẽ ꝑsecatorib: plurimum :
Quia et si aliqui eor & correcti sunt: eo tameri tempore qͦ ꝑ sequebarł
excecait illos malitia illorũ. Sic et temerarium iudicium ple¬
iundicat: Necesse est ut noceat. Ista regula. etiamillud dictã arbitror. mips¬

Expanded text:
de nobis deus iudicabit ? aut numquid, si in mensura iniqua fuerde nobis deus iudicabit ? aut numquid, si in mensura iniqua fuerimus mensi, et aput deum iniqua mensura est, unde nobis remetiatur? nam et mensurae nomine ipsum iudicium significatum arbitror. nullo modo deus uel temere iudicat uel iniqua mensura cuiquam rependit, sed hoc dictum est, quoniam temeritas, qua punis alium, eadem ipsa te puniat necesse est. nisi forte arbitrandum est, quod iniquitas ei noceat aliquid in quem procedit, ei autem nihil a quo procedit. immo uero saepe nihil nocet ei qui patitur iniuriam, ei autem qui facit necesse est ut noceat. quid enim nocuit martyribus iniquitas persequentium? ipsis persecutoribus plurimum, quia, etsi aliqui eorum correcti sunt, eo tamen tempore, l quo persequebantur, excaecabat illos malitia illorum. sic et temerarium iudicium ple iudicat ipsa temeritas necesse est ut noceat. ista regula etiam illud dictum arbitror:
Abbreviated transcription (Latin):
cum in certum est quo ammo quidq factum sit: uł cum in certum
est qualis futurꝰ sit. qui nunc uł malus uł bonus apparet. Si
ergo quispiam uerbi gr̃a conquestus de stomacho ieiunare No¬
luĩt. et tu id rion credens. edacitatis id uitio tribueris: temere
uidicabis. Item si manifestam ȩdacitatem ebriositatemq cogro¬
ueris. et ita rep̃herideris quasi numquam̃ ille possit corrigi
atq mutari: i hilominꝰ temere iudicabis. Non ergo rep̃henda.¬
mꝰͦ ea quȩ nescimꝰ quo animo fiant: Neq rep̃hendamꝰ que mani¬
festa sunt ut desperemꝰ sanitatem̃. et uitabimꝰ uidicium de quo
nunc dicit᷑. Nolite uidicare: Nie iudicetur de uobis. Pot est
autẽ mouere quod ait. In quo enĩ iudicio uidicaueris. uidicabiur
de uobis: et inqua mensura mensi fuerit᷑ in ea remetietur uobis.
Numquid enim sinos iudicio temerario udieauerimꝰ. temere

Expanded text:
cum incertum est quo animo quidque factum sit, vel cum incertum cum incertum est quo animo quidque factum sit, vel cum incertum est, qualis futurus sit qui nunc uel malus uel bonus apparet. si ergo quispiam uerbi gratia conquestus de stomacho ieiunare noluit et tu id non credis edacitatis id uitio tribuens, temere iudicabis. item si manifestam edacitatem ebriositatemque cognoueris et ita reprehenderis, quasi numquam ille possit corrigi atque mutari, nihilo minus temere iudicabis. non ergo reprehendamus ea quae nescimus quo animo fiant, neque ita reprehendamus quae manifesta sunt, ut desperemus sanitatem, et uitabimus iudicium, de quo nunc dicitur: nolite iudicare, ne iudicetur de uobis. Potest autem mouere quod ait: in quo enim iudicio iudicaueritis, iudicabitur de nobis, et in qua mensura mensi fueritis, remetietur nobis. numquid enim, si nos in iudicio temerario iudicauerimus, temere etiam
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ueniet tempꝰ ut udicent᷑. cum drĩs illuminabit abscondita
tenebrarum et manifestahit cogitationes cordis. Item alio loco diẽ
idẽ apłs. Quodã hominũ peccata manifesta sunt precedentia
adiudicium. queddã autem et subsequinturꝰ. Manifesta ea dicit: de qͥb
clarum est quo ammo fiant. haec p̃cedunt ad iudicium. idest quia si
fucrit ista subsecutum udicium : non est temerarium. Subsequunt᷑
autẽ illa quȩ occulta sunt: quia nec ipsa latebunt tempore suo.
Sic et de bonis factis intelligendum est. Nam ita subiungit. Similit̃
et facta bona manifefta sunt: et quecumq alit̾ se hãbent. abscor¬
di non possunt. De manifestis ergo uidicemuf. de occultis uero
dõ iudicium relinquamus: quia et ipsa abscondi non possurit
siue mala siue bona. cum tempus ad uenerit̃ ut manifestentur.
Duo sunt autẽ in quihus temerarium iuditium cauere debemus:

Expanded text:
autem veniet tempus ut judicentur, cum Dominus illuminabit abscondita autem veniet tempus ut judicentur, cum Dominus illuminabit abscondita tenebrarum, et manifeidem apostolus: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium; quaedam autem et subsequuntur. Manifesta ea dicit, de quibus clarum est quo animo fiant: haec praecedunt ad judicium; id est, quia si fuerit ista subsecutum judicium, non est temerarium. Subsequuntur autem illa quae occulta sunt; quia nec ipsa latebunt tempore suo. Sic et de bonis factis intelligendum est. Nam ita subjungit: Similiter et facta bona manifesta sunt; et quaecumque aliter se habent, abscondi non possunt . De manifestis ergo judicemus; de occultis vero Deo judicium relinquamus: quia et ipsa abscondi non possunt, sive mala sive bona, cum tempus advenerit quo manifestentur. 61. Duo sunt autem in quibus temerarium judicium cavere debemus;
Abbreviated transcription (Latin):
sumi: ꝓhibet idem apłs iudicari eos qui carnib uescebantur & uinũ
bibebant. ab eis quisẽ ab huiꝰ modi alimentis temperabant. Qui mari¬
ducat inquit. non manducantẽ non sꝑnat. Et qui non manducat.
manducantẽ non iudicet. Ibi etiam ait. Tu quis es qui uidicas alienum
sirinm: Suo drĩo stat aut cadit. De talibus emm rebus quȩ possunt
bono et simplici et magno ammo fieri. quamuis possint etiã non bono:
uolebant illi cum homines esserit in occulta cordis ferre sententiã
de quibus solus ds uidicat. Ad hoc ꝑtinet etiamillud. quod alio loco di
cit. Nolite ante tempus uidicare quicquam. quo adusq uemat dris
et illuminabit abscondita tenebrarum. et manifestabit cogitationes cordis
et tunc laus erit unicuiq ade: Sunt ergo quȩdam facta media quȩ
igrioramꝰ quo ammo fiant. quia et bono & malo fieri possunt. de
quibus temerarium est iudicare. maxime ut̃ condempnẽ. Horum

Expanded text:
sumi, prohibet idem apostolus judicari eos qui carnibus vescebantur et vinum sumi, prohibet idem apostolus judicari eos qui carnibus vescebantur et vinum bibebant, ab eis qui se ab hujusmodi alimentis temperabant: Qui manducat, inquit, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet. Ibi etiam ait: Tu quis es, qui judices alienum servum? domino suo stat, aut cadit . De talibus enim rebus quae possunt bono et simplici et magno animo fieri, quamvis possint etiam non bono, volebant illi cum homines essent, in occulta cordis ferre sententiam, de quibus solus Deus judicat. 60. Ad hoc pertinet etiam illcit: Nolite ante tempus judicare quidquam, quoadusque veniat Dominus, et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis: et tunc laus erit unicuique a Deo . Sunt ergo quaedam facta media, quae ignoramus quo animo fiant, quia et bono et malo fieri possunt, de quibus temerarium est judicare, maxime ut condemnemus. Horum
Abbreviated transcription (Latin):
ion est quare illa imperidas reseruantur. in certum est quo
ammo fiat cumpossit simplici corde fieri. p̃ossit et duplici: opor¬
tune hoc loco subiecit. Nolite iudicare. Ne uidicetur de uobis.
INquo enim iuditio indicaueritis. iudicabitur de uobis. Et
iriqua mensura mensi fueritis. remetietor uobis. hoc lo conihil
iliud p̃cipi existimo. iisi ut ea facsta quȩ dubium est quo ammo
fuant in meliorem partẽ interp̃te̾m᷑. Quod enim scriptum est
exfruttib eorum cognoscetiseos. de manifestis dictum est
quȩ non possunt hono anmofieri: sicuti sunt stupra: uł blas¬
phemiae. uł furta. uł ebrietates. & siqua sunt talia de quib no¬
bis iudicare ꝑmititur. dicerite apło. Quid enim mͥ dehis quȩ
foris sunt udicare : Nonne de his qui intꝰ sunt uos iudicatis:
De genere autẽ cyboꝵ& quia possunt hono amimo et simplici corde
sine uitio concupiscentiae quͥcumq humani erbi indiffereriter

Expanded text:
non est quare illa impendas, reservantur, incertum est quo non est quare illa impendas, reservantur, incertum est quo animo fiat, cum possit simplici corde fieri, possit et duplici, opportune hoc loco subjecit: Nolite judicare, ne judicetur de vobis: in quo enim judicio judicaveritis, judicabitur de vobis; et in qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis. Hoc loco nihil aliud nobis praecipi existimo, nisi ut ea facta quae dubium est quo animo fiant, in meliorem partem interpretemur. quod enim scriptum est: ex fructibus eorum cognoscetis eos, de manifestis dictum est, quae non possunt bono animo fieri, sicuti sunt stupra uel blasphemiae uel furta uel ebriositas et si qua sunt alia, de ..quibus nobis iudicare permittitur dicente apostolo: quidforis sunt judicare? Nonne de iis qui intus sunt vos judicatis ? De genere autem ciborum, quia possunt bono animo et simplici corde sine vitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter
Abbreviated transcription (Latin):
qui datꝰ est nob̵. In commemoratione autem tribulationũ ac
lahorũ suorũ idem apłs non tantũ in carcerib et naufragiis.
atq huiꝰmocli multis molestuis: sed etiã infame acsiti infrigor
& Nuditate sẽ laborasse commemorat. Quod eam legimus:
ron estimemꝰ drũ ꝓmissa titubasse. ut fameri ac sitim̃ et
Nuditatẽ pateret᷑ apłs quererd regnum et iustitiam dĩ. cum
dictum sit nobis. quęrite primum regnum et iustitiam dĩ. et
haec omnia apponentur uobis. Quandoquidem ista sicut adiuto¬
ria nouit ille medicꝰ cui semel nos toros cominisimꝰ. et a quo habemꝰ
ꝓmissionẽ uitȩ p̃sentis et futurȩ. quando apponat. quando detra¬
hat sicut nob iudicat expedire. Quos et corisolandos et exercendos
in hac uita. et post hanc uitam inꝑpetua requie stabilieridos atq fir-¬
mandos. gub̾nat et̃ dirigit. Nonenm et homo cum plerumq iumerito
suo eybaria decrahit: deserit illeꝰ cura sua: Acnon potius curando

Expanded text:
qui datus est nobis » . In commemoratione autem tribulationum ac laborum suorum idem apostolus non tantum in carceribus et naufragiis, atque hujusmodi multis molestiis, sed etiam in fame et siti, in frigore et nuditate se laborasse commemorat . Quod cum legimus, non aestimemus Domini promissa titubasse, ut famem ac sitim et nuditatem pateretur Apostolus, quaerens regnum et justitiam Dei, cum dictum sit nobis, Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia apponentur vobis: quandoquidem ista sicut adjutoria novit ille medicus, cui semel nos totos commisimus, et a quo habemus promissionem vitae praesentis et futurae, quando apponat, quando detrahat, sicut nobis judicat expedire; quos et consolandos et exercendos in hac vita, et post hanc vitam in perpetua requie stabiliendos atque firmandos gubernat, ac dirigit. Non enim et homo, cum plerumque jumento suo cibaria detrahit, deserit illud cura sua, ac non potius curando
Abbreviated transcription (Latin):
manitactem translata sit. aut humanitas indiui¬
nitatem. aut utraq permixta sit: nullum horũ
modum fieri posse. superius dictac argumen¬
tatione declaratur.

Expanded text:
manitatem translata sit aut humanitas in diuinitatem aut utraque permixta sint, nullum horum modum fieri potuisse superius dicta argumentation declaratur.
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ mee: non est salus illi in dõ eiꝰ: Sed tuum consilium: tecum est.
Quod sunt dies famulȩ tuae. quando facies mecum iudicium: Defecit
animamea in salutari tuo: defecer̃ in lacrimas oculimei: effusa est
int̾ra gła mea quando respitiens restitues animã meã: Propter
iniquitatẽ corripuistime. Et tabescere fecisti sicut araneã ammã meã.
Memento dñe: quod puluis sum. Uide humilitatẽ meã et laborẽ meũ:
et remitte omnia peccata mea. Remitte mͥ ut refrigerer priusquam
habeã. et amplius non ero: Nec in inferno erit confessio. Potens es
qui raab sordidam non asꝑnatꝰ es. Iram tuam dñe aufer ameꝰ. quia
peccaui tibi crudelit̃: doneciustifices causam meã. et educas me ira
lumine. Ds uirtutum. da patientiȩ effectum: confessioni per¬
seuerantiã. ne me induret deceptor anime: hoc mihi donum. hanc
mͥ grãm de tuo fonte cupio prestari ds¬

Expanded text:
animae meae: Non est illi salus in Deo ejus . Sed tuum consilium tecum est. animae meae: Non est illi salus in Deo ejus . Sed tuum consilium tecum est. Quot sunt dies famulae tuae, quando facies meum judicium? Defecit anima mea in salutari tuo, oculi mei in lacrymis defecerunt ; effusa est in terra gloria mea. Quando respiciens restitues animam meam? . Propter iniquitatem corripuisti me, et tabescere fecisti sicut araneam, animam meam Memento, Domine, quod pulvis sum: vide humilitatem meam, et laborem meum, et remitte omnia peccata mea . Remitte mihi ut refrigerer, priusquam abeam, et amplius non ero, nec in inferno erit confessio . Potens esqui Rahab sordidam non aspernatus es . Iram tuam, Domine, aufer a me, quia peccavi tibi crudeliter, donec justifices causam meam, et educas me in lumine. Deus virtutum, da poenitentiae effectum, confessioni perseverantiam; ne me induret deceptor animae. Hoc mihi donum, hanc mihi gratiam de tuo fonte praestari
Abbreviated transcription (Latin):
et deceriorauer̃ cicatrices meae: a facie insipientiae meȩ. Mise¬
riis afflcta sum et curuata sum usq in sinẽ: rugio agemitu çordis
mei. Cormeũ turbatum est intrame : dereliquid mẽ irtꝰ mea.
et lumen oculorũ meorum non est mecum. Ds̃ reppulisti me
et destruxisti me: ostendisti mͥ dura. potasti me uino cõpunctio-¬
nis. Expulsa sum ab oculis tuis: iamnon aditiam ut surgam ad
templũ scm̃ tuum. et facta sum in exterminio. Quae utilitas
in sanguine meo. dum descendi incorruptionẽ: Numquid mor¬
tius facies mirabilia. auc medici suscitabunt: Tuus sermo est:
tua ꝓmissio. nolo mortẽ peccatoris: Sed conuersionem et uiuat
inferis animas reuocas. tu soluis compeditos: Iuds̃ allisos erigis.
cȩcos inluminas: mortuos suscitas. Frraui sicut oius ꝑdit a:
require famulã tuã. ne lupus crudelis glutiat mẽ. Multi dicunt

Expanded text:
et deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae. Miseet deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae. Miseriis afflicta sum, et curvata usque in finem, rugio a gemitu cordis mei . Cor meum turbatum est intra me, dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum non est mecum . Deus, repulisti me et destruxisti me, ostendisti mihi dura, potasti me vino compunctionis : expulsa sum ab oculis tuis, jam non adjiciam ut resurgam ad templum sanctum tuum, et facta sum in exterminio. Quae utilitas in sanguine tuo, dum descendi in corruptionem ? Numquid mortuis facies mirabilia, aut medici suscitabunt ? Tuus sermo est, tuapromissio est: Nolo mortem peccatoris, sed conversionem et vivat infcaecos illuminas, mortuos suscitas . Erravi sicut ovis perdita, require famulam tuam , ne lupus crudelis glutiat me. Multi dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
Meũ peccatum. mea iniquitas. pon sunt similia offensa hominum:
quia impietas est. Carnẽ pollltta seruare uirginẽ. et castitatẽ ꝓfessa
publicae: mentita sum dño. Ideo non est mihi fidutia in uocandi dnm al¬
tissimum: quia obstructum est os delinquentium. Nam malum ineũ
ꝓpħa caecinit.: quod qui elongant sẽ adõ peribunt. disꝑdit omnens
fornicantẽ absẽ. Et iterum. Ad hesit lingua mea faucib meis: et in
puluerẽ mortis deducta sum. Uerumt̾amen clamabo ad dñm¬
altissimũ. cm ad huc tempus est: dumdat᷑ spatium. quiam mort e
non est memoria: et in inferno non est confessio. Drie ne inira
tua arguas mẽ: neq infurore corripias me. Qm̃ sagittae tuae infi¬
xae sunt mihi: nec est sanitas in carne mea auultu irae tuae. Non est pax
ossibus meis a facie peccatorum meorum. Im̃ iniquitates meae suꝑ posuer
caput meum: sicut onus grauae grauatae sunt suꝑme. Conputrueriint

Expanded text:
Meum peccatum, mea iniquitas, non sunt similia offensis hominum; Meum peccatum, mea iniquitas, non sunt similia offensis hominum; quia impietas est. Carnem pollicita servare virginem, et castitatem professa publice, mentita sum Domino; ideo non est mihi fiducia invocandi Dominum altissimum, quia obstructum est os delinquentium. Nam meum malum Propheta cecinit, quod qui elongant se a Deo, peribunt: disperdit omnem fornicantem a se . Et iterum: Adhaesit lingua mea faucibus meis, et in pulverem mortis deductus sum . Verumtamen clamabo ad Dominum, cum adhuc tempus est, dum datur spatium; quia in morte non est memoria, et in inferno non est confessio: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi, nec est sanitas in carne mea a vultu irae tuae: non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Quoniam iniquitates meae superposuerunt caput meum, et sicut onus grave gravatae sunt super me. Computruerunt
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. facta sum sicut noctua indomicilio: sicut passer unicus
in aedifitio. non est qui consolet᷑ me. Considero adextris
et uideo quia non est qui cognoscat. Perut fuga ame: et
non est qui requirat animam̃ mẽa. Factasum tañquã uasꝑditũ.
audiui uituperationẽ omniũ circame habitantiũ. Ue diei illi in qͦ
mẽ infelix genuit mater: et lux ista crudelis excepit. Oportuerat
me non fuisse natã: quam sic ingentib fabula fierẽ. elpter me
confusio facta est omnib famulis dñi: et eum digne colentibus
Lugete me montes et colles: lugete mẽ fontes et flumina. quia
flecus filia ego sum. Lugett mẽ bestiȩ siluarũ. reptilia terrȩ
et uolucres cęli. et omnis anima quȩ uita fr̃ueris. Namuos beate
ferȩ et uolucres : quibus nullus metus de inferis. neq post
mortẽ reddenda est ratio. In nos manet poena cre̾delis tartari:
quia habentes sensum deiłnquimus. Idõ non est pax peccatoribus.

Expanded text:
meum, facta sum sicut nectua in domicilio, sicut passer unicus meum, facta sum sicut nectua in domicilio, sicut passer unicus in aedificio: non est qui consoletur me. Considero a dextris, et video quia non est qui agnoscat me Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Facta sum sicut vas perditum, audivi vituperationem omnium circa me habitantium. Vae diei illi in quo me infelix genuit mater, et lux ista crudelis excepit! Oportuerat me non fuisse natam, quam sic in gentibus fabula fierem . Propter me confusio facta est omnibus famulis Domini, et eum digne colentibus . Lugete me, montes et colles; lugete me, fontes et flumina; quia fletus filia ego sum. Lugete me, bestiae silvarum, reptilia terrae, et volucres coeli, et omnis anima quae vita frueris. Nam vos beatae, ferae et volucres, quibus nullus metus de inferis, neque post mortem reddenda est ratio: in nos manet poena crudelis tartari, quia habentes sensum, delinquimus; ideo non est pax peccatoribus.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑmẽ : et contexer̃ me tenebre. Abissus circumdedit me.
postremo emersit caput meũ in fissuras montiũ. Heume quia
factus sũ sicut sodoma: et comhusta sum sicut gomorra
Quis miserabit᷑ cineres meos: Durius offendi quam sodoma:
dͥa illa legẽ nesciens deliquerat: ego autẽ accepta gr̃a peccaui
dño. Quẽ ꝓpitiato reminueniã: Concepi dolorẽ: & peperi iniqͥta¬¬
tẽ. Lacũ aperui & fodi añ: & incidi infoueã quã oꝑata sum
Idõ conuersus est dolormeus in capite meo: et inuertice me
iniquitas mea descendit. Immunditia mea ante pedes me os.
non fui memor nouissimorũ: et cecidi miserabilit̃. nec est qͥ conso¬
letur. O quã a cerbus fructus luxurie: amarior felle. crudelior
gladio. Quomodo facta sũ indesolationẽ: Subito defeci
peru ꝓpt̃ iniqͥtatẽ meã. uelut esomno exurgers. Idõ incuitate
dñi nullificata est imago mea: deletũ est de libro uitȩ nomer

Expanded text:
super me, et contexerunt me tenebrae . Abyssus me circumdedit, super me, et contexerunt me tenebrae . Abyssus me circumdedit, postremo mersit caput meum, in fissuras montium. Heu me! quia facta sum sicut Sodoma et combusta sum sicut Gomorrha . Quis miserebitur cineres meos? Durius offendi quam Sodoma, quia illa legem nesciens deliquerat, ego autem accepta gratia peccavinum, quem propitiatorem inveniam ? Concepi dolorem, et peperi iniquitatem: lacum aperui et effodi eum, et incidi in foveam quam operata sum. Ideo conversus est dolor meus in caput meum, et in verticem meum iniquitas mea descendit. Immunditia mea ante pedes meos: non fui memor novissimorum, et cecidi miserabiliter . Non est qui consoletur me. O quam acerbus fructus luxuriae! Amarior felle, crudelior gladio. Quomodo facta sum in desolationem? Subito defeci, perii propter iniquitatem meam velut e somno exsurgens; ideo in civitate Domini nullificata est imago mea . Deletum est de libro vitae nomen
Abbreviated transcription (Latin):
UIS CONSOLI IUA II UAGO fILIASYON
quia magna facta est sicut mare contritio
tua : Effunde sicut aqua cortuum ante
faciem dñi. extolle adeum manus tuas: ꝓremedio peccator ꝓtuor &.
Accipe igitur lamentũ. et primũ quidẽ nullo die quinquagesimus
psalmũs int̾mittatur: qͥa innegotiotali cantatꝰ est. Et usq ad uer¬
siculum illum. cor contritum et ħumiliatum ds̃ non sꝑnit. cum lacrunis
gemituq ꝑ currens: suꝑ etiã hanc lamentationẽ: compunc tione cor¬
dis in conspectu dĩ uidicis funde. Quis dabit capiti meo aquã. et
oculis meis fontẽ lacrimarũ. et defleam uulnera ammȩ meae: Con¬
uersi sunt dies festi mei in luctum. et cantica in lamentationẽ: reces¬
sit sonꝰ ymnorũ. et letitia psalmorũ: et successit stridor dentium.
et fletus oculorũ. Oh mutui et silat et humiliatꝰ sum et silui a bonis:
et dolor m̃s renouatꝰ est. Concalint cormeũ intrame. & in medi¬
tatione mea exardescet ignis: Timor & tremor Enerunt

Expanded text:
uis consoletur te, virgo filia Sion; quia magna facta est sicut mare contritio tua. Effunde sicut aquam cor tuum ante faciem Domini : extolle ad eum manus tuas pro remedio peccatorum tuorum. Accipe igitur lamentum. Et primum quidem nullo die quinqupsalmus intermittatur, quia in negotio tali cantatus est, et usque versiculum illum: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit, tum lacrymis gemituque percurrens, insuper etiam hanc lamentationem non sine compunctione cordis in conspectu Dei judicis funde: Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum , ut defleam vulnera animae meae? Conversi sunt dies festi mei in luctum, et cantica in lamentationem: Recessit sonus hymnorum et laetitia psalmorum, et successit stridor dentium et fletus oculorum. Obmutui et humiliata sum, et silui a bonis, et dolor meus renovatus est. Concaluit cor meum intra me et in meditatione mea exardescet ignis . Timor et tremor venerunt
Abbreviated transcription (Latin):
tib. ieiunusq cruties. Sc̃orũ petas auxilium: iaceas subpẽdib
numerũ constituas quos lugẽt paulꝰ: qui ante peccauer̃ et non egerunt
penitentiã suꝑ immanditiã et fornicatiꝰne. et libidinib quȩ gesser̃.
solus ego hoc egi. multos habeo sotios.: Sed recogita quia multitudo
sotiorũ. impunitatẽ non facit criminum. Nã sodoma et gomorra.
itotis quinq ciuitatib innumerabiles utiq habitabu̾nt populi:
et om̃s pariter qui libidinose corpora sua. tractauer̃. igneis ymbri¬
turpitudine sẽ alienum prestiterat. Exclude igitur uel nunc
infelix de corde tuo blandimenta serpentis: et luctu et fletu conti¬
nuo. dum incorpore tuo immundo anima illa tenebrosa uersatur: reme.¬
dium tibi necessitas ad quire: Semꝑ ante oculos tuos habens apłi
sententiã: quia omnes manifestari oportet ante tribunal xp̃i: ut¬

Expanded text:
tibus jejuniisque crucies; sanctorum petas auxilium, jaceas sub pedibus tibus jejuniisque crucies; sanctorum petas auxilium, jaceas sub pedibus numerum constituas, quos luget Paulus: Qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia et fornicatione et libidinibus quas gesseruntsolus hoc ego egi, multos habeo socios: sed recogita, quia multitudo sociorum impunitatem non facit criminum. Nam in Sodoma et Gomorrha et in totis quinque civitatibus innumerabiles utique habitabant populi, et omnes pariter qui libidinose corpora sua tractaverunt, igneis imbriturpitudine se alienum praestiterat. 42. Exclude ergo vel nunc, infelix, de corde tuo blandimenta serpentis, et luctu, et fletibus continuis, dum in corpore tuo immundo anima illa tenebrosa versatur, remedium tibi in die necessitatis acquire, semper ante oculos tuos habens Apostoli sententiam: Quia omnes nos oportet manifestari ante tribu
Abbreviated transcription (Latin):
TIE AUTEM QUID DICAM FILIO SERPENTIS
ministro diaboli. uiolatore tẽpli dĩ. qui in uno
scelere duo crimina ꝑpetrasti. adulteriũ
utiq et sacrilegium: Sacrilegium plane¬
ubiuas xp̃o oblatũ. dño didicatũ : dementi temeritate polluisti.
fuerant apatre eiꝰ ablata. hibere cum suis amicis et concubinis
usurpauit : ipsa nocte angłi manu ꝑ cussus. crudeli morte pu¬
nitꝰ est. Quid de tẽ arbitraris ꝑdite parit̃ et ꝑditor. qui uas
rationabile consecratum xp̃o. sc̃ĩficatum spiritui. impiȩ teme¬
rasti. pollusti sacrilege: Et tui ꝓpositi immemor: et udicu
diuini contemtor. Melius fuerat omnino te non fuisse natum:
sequente se: licet et dure peccati imagĩnes dormiente quoq tẽ¬
pterreant. &n solum uigilatẽ. tamerĩ nequid a pastore oui morbidȩ:
uł moriturȩ medicaminis denegatum sit: do consilium. petas ultro
turrẽ poenitentiȩ. obstringas catenis uiscera. animã tuam gemi¬

Expanded text:
te autem quid dicam, filio serpentis, ministro diaboli, violatore templi Dei: qui in uno scelere duo crimina perpetrasti, adulterium utique et sacrilegium? Sacrilegium planevas Christo oblatum, Domino dedicatum, dementi temeritate polluisti. fuerant a patre ejus ablata, bibere cum suis amicis et concubinis usurpavit; ipsa nocte angeli manu percussus crudeli morte punitus est : quid de te arbitraris, perdite pariter et perditor, qui vas rationabile consecratum Christo, sanctificatum Spiritui sancto, impie temerasti, polluisti sacrilege, et tui propositi immemor, et judicii divini contempior? Melius fuerat omnino te non fuisse natum, sequente se , licet te dirae imagines peccati dormientem quoque perterreant, non solum vigilantem; tamen ne quid a pastore ovi morbidae, vel moriturae medicaminis denegatum sit, do consilium. Petas ultro carcerem poenitentiae, obstringas catenis viscera, animam tuam gemi
Abbreviated transcription (Latin):
separemus: tamen locus cunctis diuersus est: quem
unum fingere nullomodo possumus. Duo enim¬
corpora unum locum non obtineburit. qui est accidens.
atque ideo sunt numero plures. quoniam accidentib
UT INTILLIGI ATaUI capi potest dẽspiciamus

Expanded text:
separemus, tamen locus cunctis diversus est, quem unum fingere nullo modo possumus: duo enimcorpora unum locum non obtinebunt, qui est accidens, atque ideo sunt numero plures, quoniam accidentibusut intelligi atque capi potest dispiciamus:
Abbreviated transcription (Latin):
amari sẽ agnoscit qui nondũ amat: aut reda mari se uel posse sperat.
uel iã probat qui prior amat. Ex si hoc etiã in turpib amoribus.
quanto pũrius in amicitia: Quid enĩ aliud cauemꝰ in offensione ami¬
citiȩ. nisi ne amicus arbitretur qđ eũ uel nonctiligimꝰ. ul minꝰ diligi¬
mus quã ipse nos diligit: Quod si erediderit: frigiior erit in eo
amore quo inuicẽ homines mutua famliaritate ꝑfriuntur. Et si non
ita ẽ. in firmus. ut hȩc illum offensio faciat a bomn dilectione friges.¬
cere: in ea sẽ tenet qua non ut fruatur. sed ut consulat diligit. Oꝑe

Expanded text:
amari se cognoscit qui nondum amat, aut redamari se vel posse sperat, amari se cognoscit qui nondum amat, aut redamari se vel posse sperat, vel jam probat qui prior amat. Et si hoc etiam in turpibus amoribus, quanto plus in amicitia? Quid enim aliud cavemus in offensione amicitiae, nisi ne amicus arbitretur quod eum vel non diligimus, vel minus diligimus quam ipse nos diligit? Quod si crediderit, frigidior erit in eo amore quo invicem homines mutua familiaritate perfruuntur: et si non ita est infirmus, ut haec illum offensio faciat ab omni dilectione frigescere; in ea se tenet, qua non ut fruatur, sed ut consulat diligit. Oper
Abbreviated transcription (Latin):
filio suo unico non peꝑcit. Sed ꝓnobis omnib tradidit eũ. siamare
pigebat. saltsm redamare non pigeat. Nulla. ẽ. eniꝰ maior ad
am̃orẽ inuitatio : quã p̃uenire amando. Et nimis durus. ẽ. animꝰ.
qui dilectionẽ sinolebatimpendere: nobit rependere. Quodsi
in ipsis flagitiosis et sordidis amorib uidemꝰ nihil aliud eos agere
qui amari uicissim uolunt. nisi ut documentis quibus ualent apperi-¬
ant et ostendant quantũ ament. eamq imaginẽ iusticiȩ p̾tendere
affectant. ut uicem sibi reddi quodã modo flagitent abeis animis
quos in lecebrare moliuntur. ipsiq ardentius ęstuant cũ iam moueri
eodẽ igne etã illas mentes quas appetunt sentunt. Si ergo
et animus qui torpebat cumsẽ amari senserit excitat᷑. et qui iã ser¬
uebat cum sẽ redamari didicerit magis accendit᷑: manifestum ÷
nulla . ce̾. maiorẽ causa qua uel in choetur uel augeatur amor. quã cum

Expanded text:
Filio suo unico non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum , si amare Filio suo unico non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum , si amare pigebat, saltem nunc redamare non pigeat. Nulla est enim major ad amorem invitatio, quam praevenire amando; et nimis durus est animus qui dilectionem si nolebat impendere, nolit rependere. Quod si in ipsis flagitiosis et sordidis amoribus videmus, nihil aliud eos agere qui amari vicissim volunt, nisi ut documentis quibus valent aperiant et ostendant quantum ament; eamque imaginem justitiae praetendere affectant, ut vicem sibi reddi quodam modo flagitent ab eis animis quos illecebrare moliuntur; ipsique ardentius aestuant, cum jam moveri eodem igne etiam illas mentes quas appetunt sentiunt: si ergo et animus qui torpebat, cum se amari senserit excitatur, et qui jam fervebat, cum se redamari didicerit magis accenditur; manifestum est nullam esse majorem causam qua vel inchoetur vel augeatur amor, quam cum