comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplando ꝓficit: ab in quieto foris oꝑe qͥ¬
escit. S int̾ hec sciendum ẽ. qr quãdiu in
hac mortali carne uiuit᷑. nullus ita in cõtẽ¬
plationis uirtute ꝓficit: ut in ipso ia incir¬
cũscriptu luminis radõ m̃tis oculos infigat.
ta ꝓficiat ⁊ post ad uisionis eiꝰ głam ꝑtin¬
gat. Sic namq ysaias cũ se dñm uidisse
fateret᷑ dicens. anno qͦ mortuus ÷ rex orias
uidi dñm sedentẽ suꝑ soliũ excelsũ ⁊ eleua¬
tũ ꝓtimis adiunxit.: ⁊ ea que sub ipsoerãt
replebant tẽplu. Quando orias rex suꝑbus
di huius elatio adesidio m̃tis occiditur. tuc̃
ipsa mens di glam contẽplatur. & notandũ
qđ dñs suꝑ solium excelsũ ⁊ eleuatũ sedet.
Quid nãq ẽ. eiꝰ solium nisi creatura eiꝰ angłica
uł humana cui ꝑ intellectũ quẽ dedit p̃¬
sidet. Qđ uidelicet soliũ excelsũ ⁊ eleua¬
tũ dic̃. qr ⁊ natura humana ad celestem

Expanded text:
contemplando proficit, ab inquieto foris opere qucontemplando proficit, ab inquieto foris opere quiescit. 14. Sed inter haec sciendum est quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. ta pronciat, et post ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea qimplebant templum. Quando Ozias rex superbus m mundi hujus elatio a desiderio mentis occiditur, tunc ipsa mens gloriam Dei contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet, quid namque est ejus solium nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit, praesidet? Quod videlicet solium excelsum et elevatum dicit, quia et natura humana ad coelestem
Abbreviated transcription (Latin):
camꝰ uno pede dũ crescit in nob fortitudo
amoris dĩ. infirmat᷑ ꝓculdubio fortitudo
carnis. Omis quippe qͥ in uno pede clau¬
dicat: soli iłli pedi inutit᷑. quẽ sanũ ha¬
bet: quia ncui desid̾iũ t̾renũ iã arefactũ
fuerit in solo pede amorisdi tota uirtute
se sustinet. ⁊ in ipso stat. quia pedẽ amoris
scłi quẽ ponere in t̾ra consueuerat iã sus
pensũ at̾ra portat. Et nos gͦ si ad paren¬
tes ꝓprios idẽ. ad spuales patres redimꝰ:
tencamꝰ in uia angłm. ut suauitate inti¬
ma app̃hendamꝰ dm̃. Contẽplatiua ⁊ enĩ
uita amabilis ualde dulcedo ẽ. quȩ super
semet ipsam animã rapit. cȩlestia appetit.
t̾rena autẽ debere eẽ. contẽptui ostendit:
spualia m̃tis oculis patefacit. corporalia abs¬
condit. Unde bene ȩccła in canticis canticoꝵ
dicit. Ego dormio ⁊ cor meũ uigilat. Uigi¬
lanti ⁊enĩ corde dormit qͥ ꝑ hoc qđ interius

Expanded text:
camus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo camus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsam animam rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, et spiritalia mentis oculis patefecit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, quia per hoc quod interius
Abbreviated transcription (Latin):
& iacob qui cum angło contendit unius¬
ciuusq ꝑfecti uiri ⁊ in contẽplatione põsi¬
ti animã expͥmat: quia uidelicet anima
cũ contẽplari dm̃ nititur uelut in qͦdã
certamine posita modo quasi ex suꝑat
qr intelligendo ⁊ sentiendo de incircum¬
scripto lumine aliquid degustat: mͦ uͦ
succubit. qr ⁊ degustando iterũ deficit.
Quasi gͦ uincit᷑ angłs. quando intellectu
cob tetigit. eumq marcescere stati fecit
atq ab eo iacob tempore uno claudica¬
uit pede. quia scilicet omps dͥs cũ ia ꝑ
desideriũ ⁊ intellectũ cognoscitur. omẽm
in nob uoluptatẽ carnis arefacit. ⁊ qͥpͥus
quasi duob pedib innitentes. ⁊ dm̃ uide¬
bamur querere ⁊ scłm tenere post agnitio¬
nẽ suauitatis intime unꝰ in nob pessanus
remanet. atq aliue claudicat. qr necesse ẽ.
ut debilitato amore scłi solus in nob̃ amor
conualeseat di. Si gͦ tenemꝰ angłm claudi¬

Expanded text:
et Jacob qui cum angelo contendit uniuset Jacob qui cum angelo contendit uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit. Quae videlicet anima cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu cob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo tempore Jacob uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis voluptatem quasi duobus pedibus innitentes, et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei, unus in nobis pes sanus remansit, atque alius claudicat; quia necesse est ut, debilitato amore saeculi, solus in nobis convalescat amor Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsex quid aliud quã actiua expͥmitur: qr
sexto die ꝑfecit ds̃ om̃ia oꝑa sua : palmꝰ
uͦ qui suꝑ sex cubitos eẽ. dr̃ iã deseptimo
ẽ: s tamen cubitꝰ ñ ẽ. Actiua gͦ uita sig¬
natur ꝑ sex cubitos ⁊ contẽplatiua ꝑ pal-¬
mũ qr illã oꝑe ꝑficimꝰ. de ista uͦ eciã cũ
contendimꝰ. uix parũ aliqđ attingere

Expanded text:
ta exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua . Palmus vero, qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus, de ista vero etiam cum contendimus, vix parum aliquid atting
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ hec redeamꝰ ad m̃tem. ac totis me-¬
dullis cordis dm̃ diligamus ⁊ ꝓximũ. di¬
latemur in affectu caritatis. ut exaltem᷑
in gła celsitudinis. Compatiamur ꝑamo¬
rem ꝓximo. ut cõiungamur ꝑ cognitio¬
nẽ dõ. Condescendamus fr̃ib minimis
in t̾ra : ut quoequem᷑ angłis in cȩlo. qr
uir qͥ sua imagine redẽptorẽ signat.
m̃sus est latitudinẽ edificii calamouno.
altitudinẽ quoq calamo uno. Nunc
igit᷑ metitur mores pensat oꝑa cogita¬
tiones consid̾at. ut sine fine p̾modum
retributionẽ reddat. iħs xp̃s unigenitꝰ
patris. qui cũ eouunt ⁊ regnat in uni-¬

Expanded text:
inter haec redeamus ad mentem, ac totis meinter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in uni
Abbreviated transcription (Latin):
dilatat. ꝑ cognitionẽ suꝑus exaltat. oe
tantũ suꝑ semet ipsam excelsa fic. qͣritũ
se in ꝓximi uiste amorẽ tendit. Ꝙ quia
edificiũ qđ inhabitat ds̃ ex angłica si¬
mul ⁊ humana natura ꝑficitur. ꝑ hoc
qdđ angłica creatura sursum ẽ. ⁊ huma¬
na adhuc deorsum potest ꝑ latitudinẽ
atq altitudinẽ edificii utraq hec crea¬
tura signari : quia ista adhuc in imis ele¬
git. illa uͦ in sublimib ꝑmanet. S uno
caldano m̃suratur utraq: qr humilitas
hominũ quandoq in ȩqualitatẽ ꝑducit᷑
angłoꝵ. Unde scriptũ ẽ. Neq nubent
neq nubentur. s erunt sic̃ angłi dĩ in¬
nis que ẽ. angłi: quia usq ad altitudi.¬
nẽ gĩe homo ꝑducitur. in qua solidatos
se angłi letantur. Latitudo gͦ edificii
tanta ẽ. quanta ⁊ altitudo. qr electiquiq
qͥ mͦ mimis laborant: quandoq ilł bea¬
tissimis spĩtibꝰ ñ er̃ mequales. S nos

Expanded text:
dilatat, per cognitionem superius exaltat, et dilatat, per cognitionem superius exaltat, et tantum super semetipt. Quia aedificium quod inhabitat Deus, ex angelica simul et humana natura perficitur per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum. Potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatoris signari, quia ista adhuc in imis deget, illa vero in sublimibus permanet: sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur angelorum, unde scriptum est: Neque nubent, neqnis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos
Abbreviated transcription (Latin):
latitudinẽ edificii calamo uno. altitudi¬
nẽ quoq calamo uno. Omp̃s ds̃ quinec
in magnis tenditur. nec in minimis angꝰ¬
tatur. sic de tota simul eccła loquitur
acsi de una anima loquat᷑. Ꝙ sepe qđ
ab eo de una anima dr̃. nil obstat si de
tota simul ȩccła intelligatur. Latitudo gͦ
edificii. ad caritatẽ ꝑtinet. De qua psal¬
nusta ait. latũ mandatũ tuũ nimis. Ni
chil enĩ latius quã om̃s in sinũ amoris
ic quippe lataẽ. caritas. ut in amplitu¬
dine dilectionis sue caꝑe ȩtiã inimicos
possit. Unde ⁊ p̃cipitur. Diligite inimi¬
Considerandũ quoq nob̃ ẽ. quia latitu¬
do in equalitate. altitudo uͦ in sublimi¬
tate tenditur. Latitudo gͦ ꝑtinet ad
caritatẽ ꝓximi : altitudo uͦ ad intelli¬
gentiã conditoris. S latitudo gͦ ⁊ alti¬
tudo edificii uno calamo m̃suratur. qr
uidelicet una queq anima quantũ lata
suerit in amore ꝓximi. tantũ ⁊ alta erit
in cognitione dĩ. Dũ enĩ se ꝑamorẽ iuste

Expanded text:
latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. » Omnipotens Deus qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: Considerandum quoque nobis est, quia latitudo in aequalitatem, altitudo vero in sublimitatem tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam contemplatoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alia erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ⁊ loquor uob. Deatus aut̃ iacob. rachel qͥ
de concupierat. s in nocte accepit liã. qr
platiuã uitã desid̾at. quietẽ ȩt̾nȩ patrie ap¬
petit. s prius necessẽ ẽ. ut in nocte uitȩ
p̃sentis opet᷑ bona quȩ potest: desudet in
labore id÷ liam accipiat. ut post ad uiden-¬
dũ pͥncipiũ ut rachel amplexib reqͥescat.
Erat aut̃ rachel uidens ⁊sterilis. lia autem
lippa s fecunda. Rachel pulera ⁊ infecun

Expanded text:
quod et loquor vobis . Beaquod et loquor vobis . Beaidem concupierat, sed in nocte accepit Liam, quia quietem aeternae patriae appetit, sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est, Liam accipiat, ut post, ad videndum principium, in Rachel amplexibus requiescat. Erat autem Rachel videns et sterilis; Lia autem lippa, sed fecunda. Rachel pulchra et infecun
Abbreviated transcription (Latin):
Contẽplatiua uͦ uitaẽ. caritatẽ quidẽ dĩ
⁊ ꝓxunt tota m̃te retinere. & ab ext̾iori
actione quiescere soli desiderio cõditoris
inherere. ut nil iã habere libeat. s calca¬
tis curis om̃ibꝰ ad uidendã faciẽ sui crea¬
toris animꝰ mnardescat. ita ut iã noue¬
rit carnis corruptibilis pondus cũ mero¬
re portare. totisq desideriis appetere.
illis hymnidicis angłorũ choris int̾esse
admisceri cȩlestib cuub de et̃na dĩ in cõs-¬
pectu eiꝰ incorruptione gaudere. In palmo
itaq manꝰ ⁊ digiti tenduntur : s parũ qͥd
de m̃sura cubiti ꝑ palmũ contingitur: qi
quantolibet amore animꝰ ardeat. qͣntali¬
bet uirtute se in dm̃ ⁊ cogitatione teten¬
derit. ñ iã qđ amat ꝑfecte uidet. s ad¬
huc inchoat uide qđ amet. quia sic̃ for

Expanded text:
quidem Dei proximi tota mente retinere, sed ab 1326 exteriore actione quiescere, soli desiderio conditoris inhaerere, ut nil jam agere libeat, sed, calcatis curis omnibus, ad videndam faciem sui Creatoris animus inardescat; ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur. Sed parum quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum cogitatione tetendit, non jam quod amet perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amat, quia s
Abbreviated transcription (Latin):
xerant ad fidei grãm uocauit : donum
ꝓ inquitate reddidit. Qui gͦ nos exẽplo
suo de om̃ibꝰ instruxit : murꝰ nob̃ ꝑ cir¬
diximꝰ. qr ꝑ calamũ scriptura sacra signat᷑.
Qui calamus ĩnsurȩ eẽ. dr̃. quia in ipsa om̃ẽ
uite nr̃e actionẽ metimur : ut scilicet ui¬
deamus. uł quantũ ꝓfecimꝰ ł quantũ a¬

Expanded text:
xerant ad fidei gratiam vocavit, donum xerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate reddidit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per cirdiximus quia per calamum Scriptura sacra signatur. Qui calamus mensurae esse dicitur, quia in ipsa omnem vitae nostrae actionem metimur, ut scilicet videamus vel quantum proficimus, vel quantum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte eustodiret. om̃ia quȩ docuit osten¬
dit. sicut scriptũẽ: quȩ cepit facere ⁊ do¬
cere. Quia enĩ uocare nos ad celestẽ pa¬
triã uenit: nimirũ despicere nos bona
transitoria docuit: ⁊ mala tẽporalia ñ
timere. Unde ⁊ opꝓbria despexit. inui¬
rias ꝑtulit. mortem ñ timuit. crucis
patibulũ ñ refugit: ncũ hunc uoluisset̃
raꝑe ⁊ regẽ constituere. statĩ fugit: qͥd
nob̃ aliud his exemplis innuens nisi ut
debeamꝰ huiꝰ mundi ⁊ aduersa ñ metti¬
ere & ꝓsꝑa uitare : quia plus plerũq ełꝰ
bona occupant animũ quã mala ꝑtͣbars.
Ante passionẽ uͦ suã contumelias audiuit:
nec tam̃ contumelias reddidit. Traditorẽ suũ
diu tacitꝰ ꝑtulit: ei ficte salutandi dare
osculũ ñ recusauit. Suscepit mortẽ : ne
mori timeremꝰ. Ostendit resurrectionẽ:
ut nos resurgere post se crederemꝰ. Post¬
passionẽ quoq suã de his qui se crucifi¬

Expanded text:
perfecte custodiret, omnia quae docuit ostenperfecte custodiret, omnia quae docuit ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum despicere nos bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria non despexit, injurias pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non refugit; et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit ; quid nobis aliud his exemplis innuens, nisi ut debeamus hujus mundi et adversa non metuere, et prospera vitare? quia plus plerumque ejus bona occupant animum quam mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; traditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte salutanti dare osculum non recusavit; suscepit mortem, ne mori timeremus; ostendit resurrectionem, ut nos resurgere pospassionem quoque suam de his qui se crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
ret: plene culpã lciberet᷑. S mira dispen¬
satione in quodã medio anima libratur: ut
neq in bonis suꝑbiat. neq in malis cadat.
pende ẽ: int̾ ꝓspera ⁊ aduersa. int̃ dona &
tẽptationes. int̾ sũma ⁊ infima animarũ
sensũ in humilitate custodire. Sic helias
ignẽ de cęlo deposuerat. aquas celo ligaue¬
rat. & tam̃ pauore uniꝰ mulieris t̾ritus ꝑ
deserta fugiebat. apparet fugienti anglłs.
exbum p̃bet. quia longũ iter restat p̃dicit.
⁊ tam̃ timorẽ de corde non excucit. quia in
ꝓpħȩ m̃te magna erat custodia fortitudinis
illa infirmitas. timoris. Sequitur.
Et pone cor tuũ iomia que ego ostendã tͥ
qr ut ostendant᷑ tibi adductus es huc: et¬
annuncia om̃ia quȩ tu uides domui isrł.

Expanded text:
ret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispenret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. pendere est inter prospera et adversa, inter dona et tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Sequitur. VERS. 4.-- Pone cor tuum in omnia quae ego ostendam tibi, quia ut ostendantur tibi adductus es huc. Annuntia
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicat᷑ ocuł tuis uide. aurib tuisaudi:
uerba qͥd ei aliud aꝑte dr̃. nisi sp̃ualia spi¬
ritualit̾ aspice. ⁊ tam̃ carnalis infirmita¬
tis tuȩ memorare : Hinc ẽ. &iã qđ ple-¬
rumq qui plus in contẽplatione rapitur.
contigit. ut ampliꝰ in temptatione fatiget᷑.
Sic̃ quibꝰdam sepe contingere bene ꝓficien¬
tib solet. quorũ m̃tẽ dũ aut conpunctio
afficit. aut contẽplatio suꝑ semet ipsam ra-¬
pit: statim uã tẽptatio sequitur. ne de
his ad quȩ rapta ẽ. extollatur. Na cõpune¬
tione uł contẽplatione ad dm̃ erigitur:
s temptationis suȩ pondere reuerbat᷑
ad semet ipsam. quatuiꝰ tẽptatio ag̃gra¬
uet. ne contẽplatio inflet. & iterũ contẽ¬
platio eleuet. ne tẽptatio demergat. Si
enĩ si contẽplatio attolleret. ut tẽptatio fun¬
ditus deeẽt: in suꝑbiã animꝰ caderet. Et si
sic tẽptatio p̃meret. ut contẽplatio ñ leua¬

Expanded text:
ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, verba quid ei aliud aperte dicitur nisi spiritalia spiritaliter aspice? Et tamen carnalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatiocontingit ut amplius in tentatione fatigetur; sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsam rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non eleva
Abbreviated transcription (Latin):
moniũ spũalium rerũ deducto. quid est
subditur audi aurib adiungit᷑ tuis: S
sciendũ quia oculi atq aures corporis ad¬
sunt oxiã carnalib eis quȩ sunt in usu re
rũ quȩ corporalit̾ uident᷑. Oculi uͦ atq
aures cordis solumodo sp̃ualiũ sunt: que
inuisibilia ꝑ intellectum uident. ⁊ laudẽ
dĩ sine sono audiunt. Has om̃ps dñs au¬
res querebat cum diceret: qͥ habet aures
audiendi audiat. Quis nãq in illo ppło
eẽ. tunc poterat. qͥ aures corporis ñ habe¬
ret : S cũ dr̃ qͥ habet aures audiendi au¬
diat: aꝑte monstratur. qđ illas aures q̃-¬
reret: quas onis hab̾e ñ poterant. Dica¬
tur gͦ. Fili hominis uide oculis tuis. et
filius hominis appellatur. S ne hoc m̃te
excesserit breuiter replico: quia in hac ap¬
pellatione memoratur semꝑ quidẽ ex in¬
firmitate ne extollatur de contẽplationis
magnitudine. & notandũ quia diu̾sa st̃

Expanded text:
monium spiritalium rerum deducto, quid est monium spiritalium rerum deducto, quid est subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quod oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisqrum quae corporaliter vident: oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Dominus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat . Quis namque in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberet? Sed cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum quia diversa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
legitur. atq animꝰ culparũ suarũ cons¬
cius dũ recognoscit qd̃ audierit. dolo¬
ris se iacuło ꝑcutit. ⁊ qompunctionis
gladio transfigit: ut nichil ei nisi flere
libeat. ⁊ fluentis fletuũ peccatorũ ma¬
culas lauare᷑. Inter que ⁊iã aliqͣndo
ad sublimiora contẽplanda rapit᷑. et
m eorũ desiderio siaui fletu cruerat᷑.
Dolet se hic eẽ. anima. uibi ad huo ꝓꝓstra¬
ta ꝑ infirmitatẽ iacet. atq illic adhue
ñ eẽ. ubi illuminata fortit᷑ uigeat. & iã
m̃tis oculũ ad morta litatis tenebras ñ
reducat. Hinc utiq hinc ardor nascit᷑
in mente : luctꝰ oboritur ex ardore. Et
quia inherere celestibꝰ necdũ ualet: fer¬
uore suo in lacrimis fessã reqͥescit. Sed
aliud ẽ. cũ de imiꝰ ꝓfectu res agitur:
aliud cũ de ȩdificatione multoꝵ. Ea itaq
doctrine sermone lagiente dõ ꝓferenda
sunt: quȩ uitam audientiũ moresq cõ¬
ponunt. Nuo gͦ quicqͥd nos ad studium

Expanded text:
legitur, atque animus, culparum suarum conslegitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad studium
Abbreviated transcription (Latin):
FORYASSE TACIIA COGI¬
IALIONE rep̃hendant. qđ
iezechielis ꝓpħe tam ꝓfunda¬
mysteria amagnis exposi¬
toribꝰ intemptata discutere
presũmo: qua m̃te id faciã agnoscant.
N on enĩ hoc temeritate aggredior. s humili¬
tate. Scio enĩ quia plerũq multa insa¬
cro eloquio quȩ solus intelligere ñ potui:
coram fr̃ib meis positus intellexi. Ex
quo intellectu ⁊ hoc quoq intelligere stu¬
dui: ut scirem ex quoꝵ michi merito
intellectus daretur. Patet enĩ quia hoc
mͥ ꝓ illis datur. quib m p̃sentib dat᷑.
Ex qua rẽ largiente dõ agitur. ut ⁊ sensꝰ
crescat. ⁊ elatio decrescat: dum ꝓpt̾ uos
disco. qđ inter uos doceo. Quia uerũ
fateor. plerumq uob̾cũ audio qđ dico.
Quicqͥd gͦ in hoc ꝓpħa minꝰ intellexero.
mee cecitatis ẽ: si qͥd. uͦ intelligere
apte potero ex diuns munere urẽ
uenerationis. Sepe autẽ ꝑ omĩpotentis
dñi gr̃ãm in eiꝰ eloquio quedã intelli¬
guntur melius. cũ sermo di secretius

Expanded text:
fortasse tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profundamysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝑfundi. redeunte cicius cogitationũ
strepitu de semet ipso cõfunditur. ⁊ con¬
fusus cecatur. Uita igitur cõtẽplatiua
que illic hora quasi media dr̃. apud ie-¬
zechielẽ ꝓpħam ñ cubitꝰ s palmꝰ appellat᷑.

Expanded text:
ne perfundi, redeunte citius cogitationum ne perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus appellatur.
Abbreviated transcription (Latin):
s sub ipso ẽ. Sic iacob angłm uidit. ⁊ uidis¬
se se dñm fatet᷑: qr ⁊ ministeria eiꝰ cõspici¬
apparet. infirme tam̃ m̃tis desiderio satis¬
facit: ut si adhuc maius ñ potest iã tam̃
minus qđ uidet ãmiret᷑. Ea gͦ quȩ sũb eo
sunt imple nt tẽplũ : quia sic̃ dictum ẽ.
icũ mens in contẽplatione ꝓfecerit ñ
iã qđ ipse ẽ. s id qđ sub ipso est contẽplat᷑.
In qua uidelicet contẽplatione iã quiete su
int̾negustus contingitur. Cuiꝰ qr quedã
in apocalipsin scriptũ ẽ. factum ẽ. silentiũ
in oelo quasi media hora. Celum quippe ẽ.
quies contẽplatiue uite agit᷑ in m̃te silen¬
tiũ fit in celo quia t̾renorũ actuũ strepi¬
tus quiescit a cogitatione. ut ad secretũ
intimũ aurẽ animꝰ apponat.D quia hec
quies m̃tis eẽ. in hac uita ꝑfecta ñ potest:
nequaquã hora integra factũ silentiũ in
mittitur quasi quia mox ut se animus
subleuare ceꝑit ⁊ quietis intime lumi¬

Expanded text:
ob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum ministeria ejus conspici etsi angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt admiretur. Ea ergo quae sub eo sunt implent templum, quia, sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso est contemplatur. In qua videlicet contemplatione jam quietis internae gustus contingitur. Cujus quia quaedam in Apocalypsi scriptum est: Factum est silentium in coelo, quasi media hora . Coelum quippe est quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumi
Abbreviated transcription (Latin):
in semet ipso nͥ imaginẽ noui hominis reformat:
Qđ quia in scõꝵ cordibꝰ incessant̃ agit᷑: recte nẽ
de animalib dr̃. similitudo hominis in eis. Post
apparuit quid erimꝰ. Scimꝰ autẽ qm̃ cũ apparue¬

Expanded text:
in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod quia in sanctorum cordibus incessanter agitur, recte nunc de animalibus dicitur: « Similitudo hominis in eis. » Posapparuit quid erimus; scimus autem qu
Abbreviated transcription (Latin):
ee nũmularioꝵ effudit es. In om̃e qđ fortit
agunt humilitatẽ tota intentione custodiut̃.
suos diligunt p̾dicatores scĩ: s et ipse auctor
omĩum ac redẽptor in passione positus. pro
quia nesciunt qͥd faciunt. Mẽbra ponunt sua¬
tẽ se tradidit auctor uite. Dicat᷑ gͦ de scĩs ani¬
malibꝰ qdđ similitudo hominis in eis ẽ : quia qđ
scã qđ mira sunt: hoc in eis de specie similitu.
Oculi sapientis in capud eiꝰ : stultus autẽ in
tenebris ambulat. Tunc enĩ in capite oculos
habemus : cũ uitã redẽptoris nr̃i tacita cogita.¬
tione conspicimꝰ. cũ om̃is nr̃a intentio in eus
imitatione se erigit. ne si uiã lucis aspicere ocu¬
lus m̃tis neglexerit. statĩ clausus in tenebris
erroris cadat. Ad huius similitudinẽ hominis
surgere festinabat ꝓpħa cũ diceret. In manda¬
tis tuis me exercebo: & considerabo uias tuas.
exercere in mandatis illius festinat: qͥd aliud

Expanded text:
et nummulariorum effudit aes. In omni quod fortiter et nummulariorum effudit aes. In omni quod fortiter agunt humilitatem tota intentione custodiunt, suos diligunt praedicatores sancti, sicut ipse auctor omnium ac Redemptor in passione positus pro non enim sciunt quid faciunt . » Membra sua ponunt didit auctor vitae. Dicatur ergo de sanctis animalibus, quod similitudo hominis in eis est. Quia quod sancta, quod mira sunt, hoc in eis de specie similitudi« Oculi sapientis in capite ejus, stultus autem in tenebris ambulat . » Tunc enim in capite oculos habemus, cum vitam redemptoris nostri tacita cogitatione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imitatione se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: « In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas .t, et sese exercere in mandatis illius festinat, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
uis. Sic̃ portauimꝰ imaginẽ treni : portemꝰ
et imaginẽ eiꝰ qui de cȩlo descendit. Sc̃s etenĩ
quisq in tantũ ad similitudinẽ huiꝰ homi-¬
nis ducit᷑: in quantũ uitã sui redẽptoris imi¬
tatur. Nam ab eiꝰ mandatis atq oꝑibꝰ discor¬
aix. quid ÷ aliud a similitudine longe recede:
Plangunt autẽ uitã delinquentiũ p̃dicatores
rũ. et recte oꝑantes diligunt. s de redẽptore
nr̃o seriptũ ẽ. quia cũ ad olescens quidã dic̾et.
hȩc om̃ia custodilu a iuuentute mea: ma¬
gis dilex̃ eum. Portant illatas contumelias
p̃dicatores scĩ. ce nullã aduicẽ contumeliam
reddunt: s cũ de redẽptore nr̃o diceretur.
demoniũ habes: ñ iniuriã reddidit. s man-¬
suece respondit dicens. Ego demoniũ non
habeo. Neruent zelo rectitudinis p̾dicatores
scĩ: s redẽptor om̃ium flagello de resticuł
facto: uendentes et ementes eiecit de tem¬
plo. Cathedras uendentiũ colũbas euertit.

Expanded text:
portemus etiam imaginem ejus, qui de coelo descendit . » Sanctus enim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, inquantum vitam ejusdem sui Redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine illius longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatores rum et recte operantes diligunt, sicut de Redemptore nostro scriptum est quia cum adolescens quidam 1191 diceret: Haec omnia custodivi a juventute mea , magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt; sed cum Redemptori nostro diceretur: Daemonium habes , non injuriam reddidit, sed mansuete respondithabeo. » Fervent zelo rectitudinis praedicatores sancti, sed redemptor omnium flagello de resticulis facto vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ : quia ꝑ hoc qđ aspici¬
mus eiꝰ essentiã nat̾e. a mutabilitate nr̃a libera¬
ti figimur inȩc̃nitate. Inmutabim᷑ qͥ ppe in
ipso quẽ uidebimꝰ : quia morte carebimus in
nebimur. uidendo incorruptionẽ. Erit autẽ
tc̃ similitudo hominis etiã in corporibꝰ nr̃is.

Expanded text:
m videbimus eum sicuti est: quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati figimur in aeternitatem. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus vidnebimur, videndo incorruptionem. Erit autem tunc similitudo hominis etiam in corporibus nostris.
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ hic subdit᷑. ee uidi. et ecce uentꝰ turbinis ueni-¬
ebat ab aquilone: intuendũ nob̃ ẽ. quis sit in pro-¬
phetȩ uerbis ordo loquutionis. Qui enĩ suꝑiꝰ
de se ipso dixerat. aꝑti sunt celi & uidi uisiones
dñi : postea tãquã si de alio narret adiungit.
ad se reuercit᷑ & dicit. et uidi et ecce uentus
turbinis ueniebat ab aquilone. Quid ẽ. hoc
qđ hierechiel mͦ loquit᷑. mͦ de hierechiele : Si
questio ñ fuisset. Quid gͦ ẽ. hoc qđ sic uariat᷑
sermo ꝓpħicis. ut modo ꝓpħa de se loquat᷑.¬
hoc qđ aꝑte ñnũquã loquunt᷑ de se: ⁊ ñnũquã
sic de se uerba tãquã de aliis ꝓferunt: indicãt
eo enĩ quod ꝑ ipsos sermo fit : ipsi loquunt᷑
de se. & ꝓeo quod aspirante scõ spũ loquunt᷑:

Expanded text:
 VERS. 4.-- Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. 8. Intuendum nobis est quis sit in prophetae verbis ordo locutionis. Qui enim superius de se ipso dixerat: Aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei, postea tanquam si de alio narret, adjungit: ad se revertitur, et dicit: Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Quid est hoc, quod modo Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? Si quaestio non fuisset. Quid est ergo hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Phoc quod aperte nonnunquam loquuntur de se, et nonnunquam sic de se verba tanquam de aliis proferunt, ineo enim quod per ipsos sermo fit, ipsi loquuntur de se; et pro eo quod aspirante Spiritu sancto loquuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
arbitratus ẽ. eẽ. se equalem dõ. s semet ipsum
exinaniuit formã serui accipiens. in similitu¬
dine hominũ factus. & habitu inuentꝰ ut
homo. Haec itaq animalia ut surgere ad
scĩtatis uirtutẽ ualeant : ad huiꝰ homuus simi¬
litudinẽ tendunt. Scã enĩ ñ eẽnt : si huius
hominis similitudinẽ ñ hab̾ent. Quicqͥd in
eis de isceribꝰ pietatis. quicqͥd de mansuetu¬
dine sp̃s. quicqͥd de zelo rectitudinis. quicqͥd
de custodia humilitatis. quicqͥd de feruore
karitatis est: hoc ab ipso fonte miscdiȩ. ab ip¬
ticiȩ. idest mediatore dĩ ⁊ hominũ dõ dño tͣ¬
xcerunt. Huius se hominis simulitudinem
bab̾e egregiꝰ p̃dicator ostendit dicens. Imi-¬
tato. Ires mei estore sic̃ et ego xp̃i. Ad eiꝰ nos¬

Expanded text:
 semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . » Haec itaque animalia ut surgere ad sanctitatis virtutem valeant, ad hujus hominis similitudinem tendunt. Sancta enim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberenteis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab iptitiae, ab ipso mediatore Dei et hominum, Deo et Domino traxerunt. Hujus se hominis similitudinem habere egregius praedicator ostendit, dicens: « Imitatores mei estote, sicut et ego Christi
Abbreviated transcription (Latin):
dui ꝑfecte reliquerunt. nidices uentune: apte
max subditur. Et in medio ignis similitudo
quatuor animaliũ. Quid enĩ ꝑ quatuor ani¬
malia. nisi quatuor euangłiste signantur.
N ec in merito ꝑ euangłistas quatuor. ꝑfectoꝵ oĩũ
numerꝰ exprimitur . Quia om̃s qui in ec-¬
clesia mͦ ꝑfecti sunt. ꝑfectionis suȩ rectitudi¬
nẽ ꝑ eoꝵ euangłm didicer̃. De medio enim
similitudo quatuqr animaliũ. quia illi tuc̃
eiꝰ corpori unĩti. eiꝰ maiestati coniunctiꝰ et si¬
mul facti cum eo udices uidebuntur: qͥ mͦ
ꝑfecta oꝑa uxta ȩuangłica p̃cepta sequuti s.
h inc ẽ. enĩ qđ ipsis scĩs apłis dr̃. Uos qui se¬

Expanded text:
dum perfecte reliquerunt judices veniunt, apte mox subditur: « Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. » Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor Evangelistae signantur. Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur. Quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium. Quia illi tunc ejus corpori uniti, ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis s
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ natura inmutabił quȩ inse manens umouat
om̃ia si ita ut ẽ. nob apparere uoluisset fulgore suo
nos incendet pocius quã reuaret. S claritatem
suȩ magnitudinis tẽperauit nr̃is ocłis ds̃: ut dĩi

Expanded text:
enim natura immutabilis, quae in se manens innovat enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
secuta ẽ. scis apłis ꝑ diuersa disꝑsis. nos qui in
udeȩ circuitu positi in tenebris fuimus. do¬
no celestis grãe splendorẽ ueri luminis uidimꝰ.
U nd̾e scriptũ ẽ. Sedentib in tenebris et umbra
mortis lux orta ẽ. eis. Iste itaq ignis malicie
quia in uideoꝵ cordib arsit in ꝑsecutionẽ pri¬
usquã scõs apłos seiuendo affligeret: in ipso
se exercuit auctore ac redẽptore generis hu
argentũ ad claritatẽ crescit. aurũ uͦ a fuo fulgo¬
re pallescit. Illud ad claritatẽ ꝓficit: hoc acla¬
ritate tẽperat᷑. Quia igit᷑ in unigenito dĩ filio
nature diuiitatis unita ẽ. nr̃a natura : in qua
adunatione humanitasili maiestatis głam excre¬
uit: diuinitas uͦ a sui fulgoris potentia humanis¬
tatis se ocłis tẽperauit: ꝑ hoc qđ humana nat᷑a
clarior facta ẽ. quasi ꝑ aurũ creuit argentum.
quia uͦ diunitas a fulgore suo nr̃is ẽ. aspeclibꝰ tẽ¬
perata : quasi aurũ nob̃ palluit ꝑ argentũ. Illa

Expanded text:
stolis per diversa dispersis, nos qui in Judaeae circuitu positi in tenebris fuimus, dono coelestis gratiae splendorem veri luminis vidimus. Unde scriptum est: Sedentibus in tenebris et umbra mortis, lux orta est eis . Iste itaque ignis malitiae qui a Judaeorum cordibus arsit in persecutione, priusquam sanctos apostolos saeviendo affligeret, in ipso se exercuit auctore ac redemptore generis humargentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit. Illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uos suꝑ sedes. xͤ ii. iudicantes.xiͦi. tribus
isrł. Hinc ysaias ait. Dñs ad iudiciũ ueni¬
et: cũ seniorib popłi sui. Et hinc salomon
de eccła loquitur dicens. Nobilis in portis
uir eiꝰ: cum sederit cũ senatoribꝰ t̾rȩ. His
itaq sub breuitate transcursis : aduentꝰ
pͥmi ordinẽ sic̃ cepimꝰ exequentes. ad ȩuan-¬
gelistarũ ꝑsonas expositione redeamꝰ. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
cantes duodecim tribus Israel . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae . His itaque sub brevitate transcursis, adventus primi ordinem, sicut coepimus, exsequentes, ad Evangelistarum personas in expositione redeamus. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
atq in ieredulitate maliciȩ undas cogitati¬
onũ uoluens. quid aliud quã olla succensa
in tanta malicia ñ arsissec. Nubem itaq seqͥt᷑
ignis inuoluens: quia in eis cecitatẽ m̃tis se¬
quuta ẽ. crudelitas ꝑsequutionis. Si enĩ cogno¬
uissent: nũquã dñm glȩ crucifixissent. Sed
iste ignas alibi arsit. atq alibi splenduit. Nã
subditur. E⁊ splendor incircuitu eiꝰ. dui
enĩ ꝑsecutio in uidea agitur: scã apłoꝵ p̃dica¬

Expanded text:
atque in crudentate malitiae undas cogitatiatque in crudentate malitiae undas cogitationum volvens, quid aliud quam olla succensa in tanta malitia non exarsisset. Nubem itaque sequitur ignis involvens, quia in eis caecitatem mentis secuta est crudelitas persecutionis. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed iste ignis alibi arsit, atque alibi splenduit. Nam subditur: IBID.-- Et splendor in circuitu ejus. 13. Dum enim persecutio in Judaea agitur, sancta apos
Abbreviated transcription (Latin):
cia designatur. De bono enĩ igne scriptũ ẽ.
Ignẽ ueni mitt̾ẽ in t̾rã. & quid uolo nisi ut
accendatur : Ignis quippe in t̾rã mittitur:
cũ ꝑ ardorẽ scĩ sp̃s afflata t̾rena mens a car-¬
nalib suis desideriis concremat᷑. De malo au.¬
tẽ igne dr̃. ⁊ nunc ignis aduersariꝰ consumit.
qr cor pessimũ ex sua malitia tabescit. Sic̃
autẽ ignis amoris m̃tẽ erigit : ita ignis ma
uat : & ardor maliciȩ ad inferiora semꝑ in¬
curuat. Iudea gͥ nube suȩ ignorantiȩ cȩca¬
ta. quia mox ad ꝑsecutionis neqͥciã erupit.
igne suo inuoluta ẽ. quȩ iobligatione se neqͥ¬
ciȩ ꝑ eandẽ ipsam incredulitatẽ qua arsit un¬
plicauit. Nentus gͦ turbinis ueniebat ab aqͥ¬
lone et nubes magna. et ignis inuoluens. qr
ex torporis sui frigore ad ignorantiȩ caliginẽ
ꝑducta. usq ad maliciã ꝑsecutionis erupit.
sam iudeo ego. et faciẽ eius afacie aquilonis.
Iudeoꝵ quippe mens in ꝑsecutione seiuerꝰ

Expanded text:
tia designatur. De bono enim igne scriptum est: « Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur? . » Ignis quippe in terram mittitur, cum per ardorem sancti Spiritus afflata terrena mens, a carnalibus suis desideriis concrematur. De malo autem igne dicitur: « Et nunc ignis adversarios consumet, » quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita ignis malplet elevat, et ardor malitiae ad inferiora semper incurvat. Judaea igitur nube suae ignorantiae caecata, quia mox ad persecutionis nequitiam erupit, igne suo involuta est, quae in obligatione se nequitiae per eamdem ipsam crudelitatem, qua exarsit, implicavit. Ventus autem turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, et ignis involvens, quia ex torporis sui frigore ad ignorantiae caliginem perducta, usque ad malitiam persecutionis erupit. sam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Judaeorum quippe mens in persecutione saeviens,
Abbreviated transcription (Latin):
chiel filius ẽ. buri. Quia ex illo popło uinge¬
nitꝰ dĩ incarnari dignatꝰ ẽ : quẽ ꝓpt̾ culpam
ꝑfidie dñs despexit. Fortitudo gͦ dĩ ex cõtẽptu
uł despectu nascitur: quia redẽptor nr̃ hu-¬
manitatẽ assumere dignatꝰ.ẽ. ex popło ꝑfido.
dei int̾p̃tant᷑ ut diximꝰ captiuantes uł qͣsi de¬
mones. Iniqui etenĩ qr et ipsi iniqͥtates ꝑpe-¬
trant. & ad iniquitatẽ alios ꝑsuadendo trahũ:
nimirũ captiuantes sunt. Qui recte quoq
&e quasi demones int̾p̃tant᷑ : quia ee hii qui¬
& alios ad iniqͥtatẽ ꝑsuadendo ꝑtrahunt. m
int̃ eos unigenitꝰ patris apparuit qͥ ⁊ in semet¬
ipsis ad peccandũ defluxerant: ⁊ ad peccata
alios captiuantes trahebant. S expositionis
um dñi filius dr̃: quia ꝑ ipsũ omĩa facta st̃.
De quo etiã psalmista ait. Fut manus tua ut
saluũ me faciat. Manus quippe dĩ quȩ ꝑ di¬
uinitatẽ ñ. ẽ. facta. s genita : ꝑ humanita¬
tẽ facta ẽ. ut humini generis uulnera sana-

Expanded text:
chiel filius est Buzi, quia ex illo populo unigenitus Dei incarnari dignatus est, quem propter culpam perfidiae Dominus despexit. Fortitudo ergo Dei ex contemptu, vel despectu nascitur, quia Redemptor noster humanitatem assumere ex populo perfido daei interpretantur, ut diximus, captivantes, vel quasi daemones. Iniqui etenim, quia et ipsi iniquitates perpetrant, et ad iniquitatem alios persuadendo trahunt, nimirum captivantes sunt. Qui recte quoque et quasi daemones interpretantur, quia et hi qui alios ad iniquitatem suadendo pertrahunt, in daeorum, quia inter eos Unigenitus Patris apparuit qui in semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis um Domini Filius dicitur, quia per ipsum omnia facta sunt. De quo etiam Psalmista ait: Fiat manus tua ut salvum me faciat . Manus quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem facta est, ut humani generis vulne
Abbreviated transcription (Latin):
uob̃̾. Hinc etiã moxses ait. Erat moyses uir
mitissimꝰ suꝑ om̃s homines qui morabantur in
t̾ra. Qui enĩ ñ dicit erã s erat: ꝓfecto aꝑte
Hinc ioħs ait. Uidi illũ discipłm quẽ diligebat
tħs. Unde et paulꝰ. ut ñ se eẽ. qui loquebat᷑
ostendet : dixit. An exꝑim̃tũ eiꝰ queritis. qui
ꝓpħica alt̾. ẽ. qui p̃sidet. alt̃. ẽ. qui obsequit᷑:
cũ de se ipso ꝓpħa loquit᷑ ꝑsona obsequentis ÷.¬

Expanded text:
r mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra . Qui enim non dicit Eram, sed erat, profecto aperte Hinc Joannes ait: Vidit illum discipulum quem ditigebat Jesus . Unde et Paulus ut non se esse qui loquebatur ostenderet, dixit: An experimentum quaeritis ejus qui prophetica alter est qui praesidet, alter qui obsequitur, cum de se ipso Propheta loquitur persona obsequentis
Abbreviated transcription (Latin):
titudo di. Buti despectus uł contẽptꝰ. Caldei
captiuantes. ł quasi demones. Uenit gͦ hiere¬
chiel iuxta fluuiũ chobar. Quia enĩ grauitu
nisi humanũ genꝰ congrue designat᷑. Qđ ab
ortu defluit ad mortẽ. &e gaue sibi ẽ. ex pecca.¬
tis quȩ ꝑpetrat or portat. qr sic̃ scriptũ ẽ. iniqͥ¬
tas in talento plũbi sedet. Om̃e enĩ peccatum
graue ẽ : quia r̃i ꝑmittit animũ ad sublimia
leuari. Unde & ꝑ psalmistã dr̃. Fili hominũ
usquetͦ graui corde. Scriptum uͦ de dño. ẽ.
quia ipse ẽ. dĩ uirtꝰ &e dĩ sapientia. Uenit ergo
hierechiel uxta fluuiũ chobar : quia fortitu¬
do dĩ ꝑ incarnationis suȩ misteriũ ꝓpinquare
dignata. ẽ. peccatoꝵ suoꝵ pondera portanti
generi humano. qđ ab ortu suo cotidie deflut

Expanded text:
titudo Dei; Buzi, despectus vel contemptus; Chaldaei, titudo Dei; Buzi, despectus vel contemptus; Chaldaei, captivantes, vel quasi daemones. Venit ergo Ezechiel juxta fluvium Chobar; quia enim Chobar gr fluvium, nisi humanum genus congrue designatur? Quod ab ortu defluit ad mortem, et grave sibi est ex peccatis, quae et perpetrat et portat, quia, sicut scriptum est: Iniquitas in talentum plumbi sedet . Omne enim peccatum grave est, quia non permittit animam ad sublimia levari. Unde et per Psalmistam dicitur: Filii hominum, usquequo gravi corde ? Scriptum vero de Domino est, Quia ipse est Dei virtus, et Dei sapientia . Venit ergo Ezechiel juxta fluviudo Dei per incarnationis suae mysterium propinquare dignata est peccatorum suorum pondera portanti generi humano, quod ab ortu suo quotidie defluit
Abbreviated transcription (Latin):
adolescentia tua. ꝓpħa ergo ut ostendat᷑
cuiꝰ auctoritatis sit in p̃dicatione. ȩcatis
solide. eẽ. describitur : quatienꝰ ei cũ uita
& sp̃u om̃ia quȩ ad p̃dicandũ cõgruunt cõ-¬
cordare uideantur. Nec contra hȩc mo-¬
uere quẽpiã debet. qđ iheremias atq da
racula in exẽpla oꝑationis non st̃ trahenda.
laudẽ. S aliud ẽ. quod nos doctrinȩ de usu
atq disciplina discimus : aliud qđ de mira¬
culo scimus. Iam uͦ si querit᷑ ut in ipsa qͦq
ȩtatis illius exp̃sione misticũ aliquod desig¬
ta fluiũ chobar : quia ⁊ quasi tricesimo ȩta¬
tis suȩ anno. dñs ad fluuiũ iordanis uenit.
Sibi itaq celi aꝑti sunt : quia sp̃is in colũba des
est filius m̃s dilectus in quo michi complacui.
S et ipsa hebrea uerba multũ nob ad misteri-¬
um int̃ptandũ ualent. Nam chobar int̾p̃ta¬
tur grauitudo uł grauitas. Hierechiel for¬

Expanded text:
adolescentia tuadolescentia tucujus auctoritatis sit in praedicatione aetatis solidae esse, describitur quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt, concordare videantur. Nec contra haec movere quempiam debet quod Jeremias atque Daracula in exempla operationis non sunt trahenda. laudem . Sed aliud est quod nos de doctrinae usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid desigta fluvium Chobar, quia quasi tricesimo aetatis suae anno Dominus ad fluvium Jordanem venit. Ibi itaque coeli aperti sunt, quia Spiritus in colest filius meus dilectus, in quo mihi complacui . 6. Sed et ipsa Hebraea verba multum nobis ad mysterium interpretandum valent. Nam Chobar interpretatur gravitudo, vel gravitas; Ezechiel, for