comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ a corpore seꝑati. Doleamus illos fratreᷤᷤ
ditunt uob̾ ñ estis trͣs nrͣr dicite tr̃s nr̃i esti.
Circumspicite de quib hoc dit̾e potu̾it. Nũqͥ
de paganis. Non. Neq enimditimꝰ eos frͣs
nr̃os secundum scͥpturas et eccłiasticũ lo¬
quendimorẽ. Humquid de uideis qui ĩ xp̃or
ñ credidunt. Legite apłm ⁊ uidete ⁊ uide¬
te quia fr̃s quando dicit apłs sine aliqͦ
additamento ñ uult intelligi nͥ xpianoᷤ.
Non ẽ aut̃ subiectꝰ inquit fr̃ aut soror in
aut̃ quid iudicas tr̃em tuum. aut tu qͥd
spnis frẽm tuum. Et alio loco. Uos in qͥt
imiquitatẽ facitis ⁊ fraudatis. ⁊ hoc fr̃ibꝰ.
sti ergo qui dicunt ñ estis fr̃s nr̃i: Paga¬
nos nos dicunt. Ide enim et rebaptizare
nos uolunt: dicentes nos ñ hab̾e qͦd dant.
Uñ consequens. ẽ errori ip̃oꝵ. ut negent no
fr̃ssuos eẽ. S quare nob̾ dix̃ ꝓpħa. uos di¬
cite ilł fratres nr̃i estis nͥ quia nos in eis.

Expanded text:
 a corpore separati. Doleamus illos, fratres,dicunt vobis, Non estis fratres nostri; dicite, Fratres nostri estis . Circumspicite de quibus hoc dicere potuerit: numquid de Paganis? Non, neque enim dicimus eos fratres nostros secundum Scripturas et ecclesiasticum loquendi morem. Numquid de Judaeis qui in Christum non crediderunt? Legite Apostolum, et videte quia fratres quando dicit Apostolus sine aliquo additamento, non vult intelligi nisi Christianos: Non est autem subjectus, inquit, frater aut soror in autem quid judicas fratrem tuum, aut tu quid spernis fratrem tuum ? Et alio loco, Vos, inquit, iniquitatem facitis et fraudatis, et hoc fratribus . Isti ergo qui dicunt, Non estis fratres nostri, paganos nos dicunt. Ideo enim et rebaptizare nos volunt, dicentes nos non habere quod dant. Unde consequens est error ipsorum, ut negent nos fratres suos esse. Sed quare nobis dixit propheta: Vos dicite illis, Fratres nostri estis: nisi quia nos in eis
Abbreviated transcription (Latin):
tur ait apłs. Secundum ueniam dico ñ .ẜ¬
Utriꝰq sexꝰ infirmitas ꝓpendens in riunã
turpitudinis recte excipit᷑ honestate nuꝑ¬
tiaꝵx. ut quod sanis. ẽẽ posset offinũ si eg¬
tis remediũ. Neq enimqr incontinencia
malũ. ẽ iõ conubiũ. ł quo incontinentes
copulant᷑ ñ. ẽ bonũ. Immo uͦ ñ ꝓpt̾ illud
malũ culpabile. ẽ. hoc bonũ s ꝓpt̾ h bonũ

Expanded text:
tur, ait apostolus: secundum ueniam dico, tur, ait apostolus: secundum ueniam dico, utriusque sexus infirmitas propendens in ruinam turpitudinis recte excipitur honestate nuptiarum, ut, quod sanis esse posset officium, sit aegrotis remedium. neque enim quia incontinentia malum est, ideo conubium uel quo incontinentes copulantur, non est bonum; immo uero non propter illud malum culpabile est hoc bonum, sed propter hoc bonum
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾ ait̾ins membra. Habentesaũ donadi¬
u̾sa scd̾m gr̃am que data. ẽ. nob̾. Iõ etiam
cum common̾et comugatos. ne debito tar¬
nalis commixtionis fraudarent inuicem
et ꝑ ħ alt̾ eorum negato sibi debito ꝯiuga¬
li ꝑ intemꝑanciam suam temꝑtatꝰ a satha¬
na i fornicationem ꝓlab̾et᷑. Hoc aũdico
inquit secundum ueniam ñ scdm ĩꝑiũ
Uoloaũ onmes homines. ẽẽ sit me ip̃m. S
uusquisq ꝓprium donum habet a dõ
auꝰ sit. alus quidẽ sic Tides etiam ꝯingalõ
pudiciciam et chori xp̃iam matͥmonialem
fidem. es donum et hoc a dõ ut illud ꝗͦ ultta
lib̃orum ꝓereandoꝵ necessitatẽ modũ ꝯtũ¬
bendi anquatenꝰ concupistentia carnał ex¬
cedio ñ nuiptiarum sit hoc malũ. s uenia¬
le sit ꝓpt̾ nuiptiarum bonũ. Non enim de
quam dui ambo iuunt matͥmonii sacͣ¬
mento que omnia bona sunt. s de illo ĩ mo.¬
dico tarnis usu qui m infirmitate ꝯugũ
agnoscit᷑ ⁊ int̾uentu boni nuptiał ignosci¬

Expanded text:
alterius membra, habentes dona diuersa secundum gratiam quae data est nobis. Ideo etiam cum moneret coniugatos, ne debito carnalis commixtionis fraudarent inuicem et per hoc alter eorum negato sibi debito coniugali per intemperantiam suam temptatus a satana in fornicationem prolaberetur, hoc autem dico, inquit, secundum ueniam, non secundum imperium. uolo autem omnes homines esse sicut me ipsum: sed unusquisque proprium donum habet a deo, alius sic, alius quidem sic. Vides etiam coniugalem pudicitiam et tori christiani matrimonialem filiberorum procreandorum necessitatem modum concumbendi aliquatenus concupiscentia carnalis excedit, non nuptiarum sit hoc malum, sed ueniale sit propter nuptiarum bonum. non enim de quamdiu ambo uiuunt, matrimonii sacramento, quae omnia bona sunt. sed de illo inmodico carnis usu, qui in infirmitate coniugum agnoscitur et interuentu boni nuptialis ignosci
Abbreviated transcription (Latin):
tura nr̃e doctrine regulam figit ne audeamꝰ
sapere plusquã oportet saꝑe. s sapiamꝰ uͭ
ip̃e ait ad temꝑantiã sũ unituiq deus
partitꝰ ẽ mensurã fides Non sit gͥͦ mͥ alid̃
tedoc̾e nͥ u̾ba cͥ doctoris expon̾̃e ⁊ de bis q̃ tͥ dñs
decłit disputare. Ait itaq apłi doctor gentium
uaselectionis. Dico aut̃ inmiptis et uidius bo¬
nimmi. ẽẽ. ilł si sic ꝑmans̾int sĩ et ego. ħ̾ u̾ba ita
itelligenda sunt sic̃ ut ñ existimemꝰ uiduas ñ
oporte minptas diti quia nupcias uident᷑ ex¬
pͥet̾e. I nnmuptarum enim nomine illas signi¬
ficat q̃ñsunt nuptiis alligate. siue fu̾int
hue ñstũint. Quodalio laco aꝑit uͥait. Diuisa
ẽ mulier innupta et uirga quando utio
uinginem admugit quid mulierẽ unup¬
taminsi iiduam nult intelligi. Uñ etiam

Expanded text:
tura nostrae doctrinae regulam figit. ne audeamus sapere plus quam oportet sapere, sed sapiamus, ut ipse ait, ad temperantiam. sicut unicuique deus partitus est mensuram fidei. non sit ergo mihi aliud te docere nisi uerba tibi doctoris exponere et de his quod dominus dederit disputare. Ait itaque apostolus, doctor gentium, uas electionis: dico autem innuptis et uiduis bonum esse illis. si sic permanserint sicut et ego. haec uerba ita intellegenda sunt, ut non existimemus uiduas non oportere innuptas dici, quia nuptias uidentur expertae; innuptarum enim nomine illas significat, quae non sunt nuptiis alligatae, siue fuerint sine non fuerint. quod alio loco aperit, ubi ait: diuisa est mulier innupta et uirgo. quando utique et uirginem adiungit, quid mulierem innuptam nisi uiduam uult intellegi? unde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
q neq qui plantat. ẽ. aliqͥd neq qͥ rigat s
qͥ intrementñ dat dĩ. At ꝑ hoc sic̾ exhortat᷑
et predicat recte. sic ille qui accep᷑ hoc donum ita
exortantem atq recte preditantẽ ꝓfecto ille o¬
bedient̾ audit. qui accep̃ hoc donum. Hincaut̃
.ẽ. qͦddom̃inꝰ cum eis loqueret᷑. qui carnis aureᷤ
ab̾ent: dicebat tamen. Qur habet aures audi-¬
endi audiat. Quas ñ omnes hab̾e ꝓtuldubio
nou̾at. A quo aut̃ hãnt quitumq habent.
Ip̃edominus ostendit uͥ ait. Daboeis cor cog

Expanded text:
neque qui plantat, aliquid est, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Ac per hoc sicut exhortatur et praedicat recte, sed ille qui accepit hoc donum: ita exhortantem recte atque praedicantem profecto ille obedienter audit, qui accepit hoc donum. Hinc est quod Dominus, cum eis loqueretur, qui carnis aures apertas haberent, dicebat tamen, Qui habet aures audiendi, audiat : quas non omnes habere procul dubio noverat. A quo autem habeant, quicumque habent, ipse Dominus ostendit, ubi ait: Dabo eis cor co
Abbreviated transcription (Latin):
telligiuoluit. q̃ mimquam nupsit. s etiã
cãq̃ nptiarum uineulo ꝑ uiduitatẽ lib̾a¬
tanmpta. eẽ destit᷑. Nam ideo ⁊ iuꝑtã ñdit᷑
iͥ eam q̃ inrum ht̃. ñ etiameã q̃ habuit et
ñ ht̃. Qua ꝓpt̾ indua omnis inmipta . t̾. S
qmañ omnis inimpta indua e̾ simnt enĩz
uirgines. Iõ hic utrumq posuit uͥ art Diuo
comimptis ñ en sor dico q̃ nirgines sũt sictiã¬

Expanded text:
tellegi uoluit, quae numquam nupsit, sed etiam eam, quae nuptiarum uinculo per uiduitatem liberata nupta esse destitit: nam ideo et nuptam non dicit nisi eam quae uirum habet. non etiam eam, quae habuit et non habet. quapropter uidua omnis innupta est; sed quia non omnis innupta uidua est — sunt enim et uirgines — ideo hic utrumque posuit, ubi ait: dico co innuptis, non eis solis dico,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quam ñ fiuint adult̾ia ⁊ ꝑfectiorẽ ꝯtinẽ¬
ciam ꝑ quam millus ꝯcubit᷑ꝰ q̃rit᷑. suo ser¬
monecominendans. Et hoc et illud donũ dĩ
intemfraudent. Q cum admomuss adiecit.
U ellem aũomnes homines. eẽ. sic̃ me ip̃m Qr
utiq ip̃e ab omni concubitu. continebat.:

Expanded text:
 quam non fiunt adulteria, et perfectiorem continentiam per quam nullus concubitus quaeritur, sermone suo commendans, et hoc et illud donum Dei nvicem fraudent: quos cum admonuisset, adjecit, Vellem autem omnes homines esse sicut et me ipsum; quia utique ipse ab omni concubit
Abbreviated transcription (Latin):
societate conuincta sine ulla culparelinqͣt᷑.
si uiro suo dicat. Nonerat uxortua nͥ mͥ de la¬
diotinio dunicias tong̾as. aut nͥ solita lenoti¬
nia quib nr̃am domum transigebas. etiam
xͥanꝰ ex̾ieas. aut si quid aliud uel facinoro
lum uel flagitiosum in uiro nou̾at qͦdelecta¬
ta uel libidinem explebat ł fatilem uictũ
habebat uel etiam incendebat ornatior. Tc̃
enim illecin hoc uxor dit̃. siu̾atit̾. egit pe¬
nitentiam aboꝑib mortis. quando ac¬
cessit ad baptismum. hc̃ q in fundam̃to
fidem q̃ ꝑ dilectionem oꝑat᷑. ꝓculdubio
plus tenebitur amore diune gr̃e ꝙͣ carni
ixori ⁊ membrũ qͦ eum scandalirat fortit̾
amputat.
uod srinfideł inquit discedit discedat.N. tͣ
enim seruituti sub iectus frat̾ aut soror ĩ si¬
huiusmodi .i. si infideł noluerit. eẽ cũ ꝯuige
fideli. Hic agnoscat fideł suam lib̾tatẽ. ne ita
se subiectum e̾e̾ putet serituti. ut ip̃am di¬
mittat fidem ne conuigẽ amittat infidelem.

Expanded text:
societate conjuncta sine ulla culpa relinquitusi viro suo dicat: Non ero uxor tua, nisi mihi de latrocinio divitias congeras, aut nisi solita lenocinia, quibus nostram domum transigebas, etiam Christianus exerceas, aut si quid aliud vel facinorosum uel flagitiosum in uiro nouerat, quo delectata uel libidinem explebat uel facilem uictum habebat uel etiam incedebat ornatior. tunc enim ille, cui hoc uxor dicit, si ueraciter egit paenitentiam ab operibus mortuis, quando accessit ad baptismum habetque in fundamento fidem, quae per dilectionem operatur, procul dubio plus tenebitur amore diuinae gratiae quam carnis uxoriae, et membrum, quod eum scandalizat. fortiter amputat.uod si infidelis, inquit, discedit, discedat; non est enim seruituti subiectus frater aut soror in huius modi, id est si infidelis noluerit esse cum coniuge fideli, hic agnoscat fidelis suam libertatem, ne ita se subiectum deputet seruituti, ut ipsam dimittat fidem, ne coniugem amittat infidelem.
Abbreviated transcription (Latin):
erga filios. alia filiorum erga parentes A¬
liã postremo eaque uihis reb ł maxime in¬
tuenda ẽ. uiri et uxoris: uͥmulierẽ ꝯugatã
ñ licet dic̾e. facio quod uolo de meocñ ⁊ ip̃a
ñ sit sua. s capitis sui. hoc. ẽ uiri sui. Nã sic
quedam ut cominemorat apłs petrꝰ. mulie¬
res sancte que in deum sꝑabant ornabant
sc subiecte uirissuis. situt sara obseq̃bat᷑
abrahe dñm eũ uocans. cuiꝰ uos facte estỹ
filre: tum ad xͥanas ũ ad uudeas teminaᷤᷤ

Expanded text:
erga filios, alia filiorum erga parentes: aerga filios, alia filiorum erga parentes: alia postremo ea, quae in his rebus vel maxime intuenda est, viri et uxoris, ubi mulierem conjugatam non licet dicere, Facio quod volo de meo; cum et ipsa non sit sua, sed capitis sui, hoc est viri sui . Nam sic quaedam, ut commemorat apostolus Petrus, mulieres sanctae quae in Deum sperabant, ornabant se, subjectae suis viris: sicut Sara obsequebatur Abrahae, dominum eum vocans, cujus, inquit, factae estis filiae ; cum ad Christianas, non ad Judaeas feminas
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ũ̾um etiam głiosa panꝑtas. Nñt aut̃
inconsid̾ata festmatione attende qͥd fet̾is.
Qumquid tantum bonum. ẽ. quod pauꝑum
carnem largioribꝰ elemosinis refecisti qͣm¬
Nonne si ampliorem misc̃diam cogitans. ido
panpib restuas erogare differres ne scanda¬
ut tetum sanctiore castitate seruiret. Intel¬
lige ꝑ illas elemosinas tuas quibꝰ cor eiꝰ eu̾sũ
:e. quanto gramore dampno ꝑcꝰsa fu̾is .ꝗͣ.
sunt illa lutra que telestia cogitabas. Siem̃
ht̃ magnum lotum panis factꝰ esurienti.
quantum locum ibi credenda. ẽ. hab̾e mise¬
ricordia. quia hõ eripit᷑ diabolo tamqͣm
leoni rugienti ⁊ quem deuoret inquirẽti:
Neq hoc ditimꝰ ita. si quisquam scandaliza¬
tus fũit de bonis oꝑib nr̃is ab eis desistẽ¬
dum putemꝰ. S alia causa.ẽ alienorum aliͣ
necessariarum in societate Aliqua ꝑsonarx.
alia fideł alia infideł alia fideł alia parẽtũ

Expanded text:
castitas uerum etiam gloriosa paupertas. Nunc autem castitas uerum etiam gloriosa paupertas. Nunc autem inconsiderata umquid tantum bonum est, quod pauperum carnem largioribus elemosynis refecisti, quaNonne si ampliorem misericordiam cogitans, ideo pauperibus res tuas erogare differres, ne scandam, ut tecum Christo sanctiore castitate serviret; intellige per illas eleemosynas tuas, quibus cor ejus eversum est, quanto graviore damno percussa fueris, quam sunt illa lucra, quae coelestia cogitabas. Si enim habet ibi magnum locum panis fractus esurienti, quantum locum ibi credenda est habere misericordia, qua homo eripitur diabolo, tanquam leoni rugienti, et quem devoret inquirenti? 7. Neque hoc ita dicimus, ut si quisquam scandalizatus fuerit de bonis operibus nostris, ab eis desistendum putemus; sed alia causa est alienarum, alia necessariarum in societate aliqua personarum; alia fidelis, alia infidelis; alia parentum
Abbreviated transcription (Latin):
cum cognouis set omnia. aut pene omnia
que habebaf. nestio quib duob transeñtibꝰ
monathis. tamquam pauꝑib eroganda
donau̾is. tunc ille detestans eostetũ ⁊ ñ dĩ ser¬
uos s iłomus aliene penetratores. ⁊ tuoscap¬
diuatores ⁊ predatores putans tam sc̃am
saitinam quamtetum subierat indignatꝰ
ꝓposito fortior uidebaris. ñ erat p̃sumptiõe
turbandꝰ. s dilectione portandꝰ. Quia etiã¬
si ab ip̃as elemosinas larguis fatiendas pi
griꝰ mouebat᷑. posset et ista condisc̾e. si tuis
mopinatil ũ feriret᷑ expẽ.Eis s expectatis
imutaret᷑ obsequiis. Ut etiã hoc ꝗͣ tem̾e
lola fetisti: multo consuleiꝰ dilestione ꝯcor¬
di multoq ordinarꝰ ⁊ honestiꝰ ambo fac̾etis. nec¬
blasphemarent᷑ seruidi sitam̃ hoc fuert̃ qui
inarito absente atq nestiente. ab ignota mu¬
liere ⁊ auena uxore tanta sumpser̃t ⁊ laudare
tas. ut a uob̾ communit̾ ten̾et᷑. ñ solum sũma

Expanded text:
cum cognovisset quod omnia vel pene omnia cum cognovisset quod omnia vel pene omnia quae habebas, nescio quibus duobus transeuntibus monachis tanquam pauperibus eroganda donaveris; tunc ille detestans eos tecum, et non Dei servos, sed domus alienae penetratores, et tuos captivatores et depraedatores putans, tam sanctam sarcinam quam tecum subierat, indignatu in communi proposito fortior videbaris, non erat praesumptione turbandus, sed dilectione portandus: quia etiamsi ad ipsas eleemosynas largius faciendas forte pigrius movebatur, posset et ista condiscere, si tuis inopinatis non feriretur expensis, sed exspectatis invitaretur obsequiis, ut etiam hoc quod temere sola fecisti, multo consultius dilectione concordi, multoque ordinatius et honestius ambo facblasphemarentur serui dei. si tamen hoc fuerunt, qui marito absente atque nesciente ab ignota muliere et aliena uxore tanta sumpserunt. et laudatas, ut a uobis communiter teneretur non solum summa
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ ad hoc ip̃e consenserat. Nam si numquam
denuisses eiꝰ assensum: mim̾us te nullu̾ de¬
fendisset annorum. S pꝰ quantumlibet
iam ꝓmiserat continentiam. ut eam tetũ ip̃e
suscipet. S illud . ẽ quod minus te obseruasse
contristor quia tanto humilius ⁊ obedienuiᷤᷤ
ei obsequim domestica conu̾sanione debuisti:.
quanto ille religiosuis tͥ rem magnametiã
unttando contelserat. Non enim quia pa¬
rit̾ temꝑabatis a cominixtione carnali iõ
ra concordit̾ placita seruabatis. Nicħ gͦ de
tua neste. nichil de auro ł argentoł qͣtũq
peccuna rebus ue ulł t̾renis sine arbitͥo
eiꝰ fac̾e debitisti. ne scandalizares homĩe
qͥ dõ tecum maiora uou̾at.⁊ ab eoꝗͦ. detua
carne litita potestate pꝰset exig̾e se ꝯtinẽt̾
abstulerat Deniq factum. ẽ nt uinculũ
continentie quo se dilectꝰ innexuerat:
contemptꝰ abrumꝑet. Et iratꝰtͥ ñ parc̾et
sibi. Ditut enim recculit ꝑ lator epłe tue

Expanded text:
tibi ad hoc ipse consenserat. nam si numquam tibi ad hoc ipse consenserat. nam si numquam tenuisses eius adsensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantum libet iam permiserat continentiam, ut eam tecum et ipse susciperet. Sed illud est, quod minus te obseruasse contristor, quia tanto humilius et oboedientius ei obsequi in domestica conuersatione debuisti, quanto ille religiosius tibi rem tam magnam etiam imitando concesserat. non enim. quia pariter temperabatis a commixtione carnali, ideo tra concorditer placita seruabatis. nihil ergo de tua ueste, nihil de auro uel argento uel quacumque pecunia, rebus ullis terrenis tuis sine arbitrio eius facere debuisti, ne scandalizares hominem, qui deo tecum maiora uouerat et ab eo, quod de tua carne licita potestate posset exigere, se continenter abstinuerat. Denique factum est, ut uinculum continentiae. quo set, et iratus tibi non parceret sibi. Sicut enim mihi retulit perlator epistolae tuae,
Abbreviated transcription (Latin):
apłua etiam si contin̾e ip̃e uoluisset. ⁊ tu
noluisses. debitum tͥ redde cog̾et᷑. ut illidĩ
imputaret continentiam si ñ sue s tue
cedens infirmitati. ne in adult̾ii damp¬
nabile flagitium cades. maritalem tͥ
concubitum ñ negaret. quantomagis te
quam magis subiectam. cẽ. detuerat. ne
ip̃e quoq in adult̾ium diabolica tempta¬
tionetrah̾etur. in reddendo hunismõdi
debito uoluntatieiꝰ obtemꝑare ꝯuen̾at.
cum tͥ uoluntatẽ continendi acceptaret
ad reddenda coniugalia debita consentire
ad eadem continentie pacta. ip̃e ꝯsẽsit.
Et tetum continentissime dui iix̃. suo qꝯ
sensua pectato illo quo ei debitum carniᷤᷤ
negabas ip̃e te absoluit. Hongͦ intua can¬
sauertitur ista questio. utrum redire de¬
beas ad contubitum uiri. Quod emm deo
pari consensu ambonou̾atis ꝑseu̾ant̾
usq in finem redde. ambo debiustis. A qͦ
ꝓposito li lapsus ẽ ille: tu saltem cõstan¬
tissime ꝑseu̾a. Quod te non exbortarer nͥ qi

Expanded text:
am si se ipse continere uoluisset et tu noluisses, debitum tibi reddere cogeretur et illi deus inputaret continentiam, si non suae sed tuae cedens infirmitati, ne in adulterii damnabile flagitium caderes, maritalem tibi concubitum non negaret; quanto magis te, quam magis snbiectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica temptatione traheretur. in reddendo huius modi debito uoluntati eius obtemperare conuenerat, cum tibi uoluntatem continendi acceptaret ad reddenda coniugalia debita consentire ad eadem continentiae pacta ipse consensit et tecum continentissime diu uixit suoque consensu a peccato illo, quo ei debitum carnis negabas, ipse te absoluit. non ergo iam in tua causa ista uertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum uiri. quod enim deo pari consensu ambo uoueratis, perseueranter usque in finem reddere ambo debuistis. a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime perseuera. quod te non exhortarer, nisi quia
Abbreviated transcription (Latin):
q miscet᷑. Uxorñ ht̃ potestatem corporis sui
s uir. Gaudebas erigebas te. iactabas te Bñ
dix̃ apłs. optime dix̾ uas electionis. Uxor
ñ ht̃ potestatem corporissin. s iur quia ego
sum dominꝰ. Laudasti audi qͦd sequit᷑. Audi
quod ñ iuis. Rogont ⁊ĩ ueł. Quid ẽ hoi. Au¬
di sinilit̾ et uir. Dommnꝰ ille. Similit̾ ⁊ uir

Expanded text:
rque miscetur; Uxor non habet potestatem corporis sui, rque miscetur; Uxor non habet potestatem corporis sui, sed vir. Gaudebas, erigebas te, jactabas te. Bene dixit Apostolus, optime dixit Vas electionis: Uxor non habet potestatem corporis sui, sed vir. Quia ego sum dominus. Laudasti: audi quod sequitur, audi quod non vis, rogo ut velis. Quid est hoc? Audi: Similiter et vir; dominus ille; si
Abbreviated transcription (Latin):
Similit̾ aut̃ ⁊ uir ñ ht̃ corporis sui poteᷤ¬
ñ ꝑtin̾e ad eauota uͥ ñ habent parẽ uir ⁊ muli¬
er potestatẽ. s uirimaior.ẽ. at ꝓpeeiꝰ soliꝰ. ẽ Nõ
enimait lex uirũ ñ deb̾e redd̾e. uota sua huxor
ꝓhibuerit s uxorẽ fi uir ꝓhibuerit
uis enim nestit uxorem iarito. tamqͣm
dominodeb̾e seriure: s quod ad membra
ñ bt̃. s mulier. ut cumincet̾is actib ad patẽ
humanam ꝑtinentib mulier uira debeat
seruitutẽ huius unꝰ rei qua sexꝰ utriꝰq car¬
conc̾nitur. similem in se habeant pote̾tatẽ
iir inuxorẽ ⁊ uxor inuirum.
uis ab illa fiat aliquid p̃t̾ te: noli fac̾e aliqͥ
Sara inquit scͥ pt᷑a obsequebat᷑ abrahe dñm
cum uotans. Uerum istas tabulas subsiͥp¬
sit ep̃c. Ancille ur̃e sunt uxores ur̃e. dñi estiᷤᷤ
uxorum ur̃arum. S quando uenitur ad il¬
lud negotium quo sex disc̾nit᷑ ⁊ sexꝰ sibi ut̾¬

Expanded text:
similiter autem et uir non habet corporis sui potessimiliter autem et uir non habet corporis sui potesnon pertinere ad ea uota, ubi non habent parem uir et mulier potestatem, sed uiri maior est ac prope eius solius est. non enim ait lex uirum non debere reddere uota sua, si uxor prohibuerit, sed uxorem, si uir prohibuerituis enim nescit uxorem marito tamquam domino debere seruire? sed quod ad membra non habet, sed mulier. ut cum in ceteris actibus ad humanam pacem pertinentibus mulier uiro debeat seruitutem, huius unius rei, qua sexus utrione concernitur, similem in se habeant potestatem, vir in uxorem, et uxor in virum.Non vis ab illa fiat aliquid praeter te: noli facere aliquid  utrumque. Sara, inquit Scriptura, obsequebatur Abrahae, dominum eum vocans . Verum est; istis tabulis subscripsit episcopus: ancillae vestrae sunt uxores vestrae, domini estis uxorum vestrarum. Sed quando venitur ad illud negotium, quo sexus discernitur, et sexus sibi ute
Abbreviated transcription (Latin):
amfestũ. ẽ. ita noluisse legem feminã
cẽ. sub iurout nulla uota eiꝰ que absti¬
uentie causa uou̾it reddant᷑ ab ea. nͥ austor
uir fũit ꝑmitendo. Nam cum ad peccatũ
ciusdem iuri ꝑtin̾e uolũit: si prĩ ꝑmisit.
⁊ pꝰea phibutrit. etiam hic tam᷑ non dixit
abnuit quod priꝰ conscesserat. Non tamẽ
mulieri. ł ex hoc ꝑmissũ dedit. ut tũ priꝰ
eiuir conscesserit pꝰea si ꝓbibuerit ꝯtẽp¬
⁊ a contubitu abstinentie ꝑtineant m̾ito
queritur. Ne forte ea tantum intelligẽda
sint adu̾sus animam nou̾i. q̃ st̃ ĩ tib̾ ⁊ ĩ
potib. quod iudetur ⁊ illudsignificare.
ubi dominꝰ ait. Nonne aima plus . ẽ. qͣm
esca: et cumde ieiunio p̃cipit᷑ ita p̃cipit᷑.
hu lex auctoritatẽ iiro tͥbuat ñ mulieri
que iiro subdita .ẽ. ut tunt ꝑ soluenda sit
ritatem uiro quam femine dedit. S uxo¬
ri inquit uirdebitum reddat. similit̾ uxor
uiro. Uxor ñ ht̃ potestatẽ corporissui s uir.

Expanded text:
festum est ita uoluisse legem feminam esse sub uiro, ut nulla uota eius, quae abstinentiae causa uouerit, reddantur ab ea, nisi auctor uir fuerit permittendo. nam cum ad peccatum eiusdem uiri pertinere uoluerit, si prius permiserit et postea prohibuerit, etiam hic tamenabnuit quod prius concesserat: non tamen mulieri vel ex hoc permissum dedit, ut cum prius ei vir concesserit, postea si prohibuerit, contemet concubitus abstinentiam pertineat, merito quaeritur, ne forte ea tantum intelligenda sint adversus animam voveri, quae sunt in cibis et potibus. Quod videtur et illud significare, ubi Dominus ait: Nonne anima plus est quam esca ? Et cum de jejunio praecipitur, ita praecipitur: hic lex auctoritatem uiro tribuat, non mulieri quae uiro subdita est, ut tunc persoluenda sint ritatem uiro quam feminae dedit, sed, uxori, inquit, uir debitum reddat, similiter et uxor uiro. uxor non habet potestatem corporis sui, sed uir;
Abbreviated transcription (Latin):
ro ñ disced̾e. Quid si discesserit eautiq cã
qua disced̾e licitum. ẽ. man̾e innuptam:
ant uiro suo recontiliari. Mulier enĩ sub
uiro uiuo marito iuncta .ẽ. legi. Et uiuẽte
iuiro uocabit᷑ ad ult̾a si fũit cum alio uiro.
Quomam mulier alliga ẽ. quam du uireiꝰ

Expanded text:
ro non discedere; quodsi discesserit — ea utique causa, ro non discedere; quodsi discesserit — ea utique causa, qua discedere licitum est — manere innuptam aut uiro suo reconciliari; mulier enim sub uiro uiuo marito iuncta est legi; et uiuente uiro uocabitur adultera, si fuerit cum alio uiro, quoniam mulier alligata est, quamdiu uir eius
Abbreviated transcription (Latin):
imipta ꝑmaneo. Non enim si discesserit
man̾e in nuptam donec uiro suo retontiliet᷑.
s man̾e inquit innuptam aut uiro suo re¬
contiliari. Hoc inquit fatiatꝰ ut illud. unũ
ẽ duobꝰ eligendum ꝑmisit. ñ aũ in hoꝵ alt̾ũ
compulit. Man̾e inmipta eligo ac sic p̃ceptaĩ
impleo. Corrige increpa. argue ut̾e qua uo¬
enim precepisset si a uiro discẽerit innuptã
man̾e mulierem nͥ eam cun discede licuiss.
Illa una uidelicet causa. que illi ꝓpt̾ea tatita
.ẽ quia notissima. ẽ hoc ẽ fornicationis. Hãc
enim solam deꝰ magist̾ excep̃cũ de dimitẽ¬
da loqueretur uxore ded̃q intelligi talẽ
formametiam a uiro. ẽẽ. seruandã. Qm̃
ñ solum mulier ñ ht̃ potestatẽ corporis
su s uir. similiter et uir ñ ht̃ potestatẽ
corporis sui s mulier. Cum gͦ tuum ma¬
ritum arguere de fornuatione ñ possis
quom te putas quodab eo dilcedis nõ nu¬
bendo excusare a quo ñ tͥ licet ommino

Expanded text:
innupta permaneo. non enim ait: si discesserit, innupta permaneo. non enim ait: si discesserit, manere innuptam, donec uiro suo reconcilietur, sed, manere, inquit, innuptam aut uiro suo reconciliari. hoc, inquit, faciat e duobus eligendum permisit; non autem in horum alterum compulit. Manere innupta eligo, ac sic praeceptum impleo. Corripe, argue, increpa, utere qua voenim ille praecepisset, si a uiro discesserit, innuptam manere mulierem, nisi eam, cui discedere licuisset, illa una uidelicet causa, quae ibi propterea tacita est, quia notissima est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino
Abbreviated transcription (Latin):
inquisita ũ inuenit᷑. nͥ quam solam salua
innuptam isi que illa causa discedit auiro
qua sola ei disced̾e licitum. ẽ a uiro. Nisi gͦ¬
uiro fornicante quom iubetur innupta. sidi¬
cesserit ꝑman̾e. Quis.ẽ. qui dicat si discessit¬
lera uiro ñ fornicante inupta ꝑmaneat
cum ei nisi a uiro fornicante disced̾e õmno
Ecce plauut continencia mulieri. uiro ñ pla¬
cet. Discessit ab eo mulier. ⁊ cep̃ uiu̾e ꝯtinẽt̾
erit: alt̾um queret. Quid sumus dicturi
mulierinisi quod dicit eccle sana doctrina:
Redde debitum iiro. ne dum tu queris uñ
amplius honoreris. ille uñ dampnet᷑ ĩueni¬
at. Hocenim et illi dic̾emꝰ si te nolenti ꝯ¬
tin̾e uoluisset ñ enim babes potestatẽ cor¬
poris tui s ille. sicut nec ille bt̃ potestatem
precipio mulierẽ ã iiro ñ disced̾e. Quodsi diᷤ¬
cesserit man̾e innuptam aut inro sno reꝯti¬
liari. Ecce discessi nolo retontiliari iuiro sed

Expanded text:
inquisita non inuenitur, nisi quam solam saluatinquisita non inuenitur, nisi quam solam saluatinnuptam, nisi quae illa causa discedit a uiro, qua sola ei discedere licitum est a uiro. ubi uiro fornicante — quomodo iubetur innupta, si discesserit, permanere? quis est, qui dicat: si discessa uiro non fornicante, innupta permaneat. cum ei nisi a uiro fornicante discedere omnino ecce placuit continentia mulieri, uiro non placet. discessit ab eo mulier et coepit uiuere continerit, alteram quaeret. quid sumus dicturi mulieri, nisi quod dicit ecclesiae sana doctrina? redde debitum uiro, ne, dum tu quaeris unde amplius honoreris, ille unde damnetur inueniat. hoc enim et illi diceremus, si te nolente continere uoluisset. non enim habes potestatem corporis tui, sed ille; sicut nec ille habet potestatem praecipio mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari? ecce discessi, nolo reconciliari uiro, sed
Abbreviated transcription (Latin):
hibitum. ẽ homini dimitt̾e rixorem. Si nul¬
lacausa fornitarionis exstit̾it. Et distum est
quare ne. s fariat eã methari. Utiq iõ. Qͥ a
etiam siñ ip̃e dimisit.s dimissa fuerit: erit
mechata si nups̾it. ꝓpt̃ hoc gͦ tam magnum
malum ñ licet homini dimitt̾e uxorẽ. nͥ ex cã
fornicationis Tunc enim nõ ip̃e dimittendo.
facit adult̾am s dimittit a dult̾am. Qͥd si
qͦ dicat. dimito quidem uxorẽ meam sũ ulla
causa fornitationis. s continens ꝑmanebo.
ideõne dicemus eumimpune fecisse fecisse.¬
quod fec̃ Quid hoc dic̾e audebit qͥ uolunta¬
tẽ domini dicentis ħ intelligit: qͣm nec ꝯ¬
tinencie causa dimitti conuigem uoluit:
qui solam causam fornicationis excepit.
t̾rogemus.⁊ tamquam p̃sentem quodamͦ
consulamus. Cur dixisti apłe. qͦd si discesse¬
rit man̾e innuptam. licet nedisced̾e an ñ
licet: Si omnino ñ licet cur p̃cȩpis disce¬
denti ut maneat innupta: Si aũt licet
ꝓfecto. ẽ. aliqua causa qualiceat. ħ autẽ

Expanded text:
hibitum esse homini dimittere uxorem, si nulla causa fornicationis extiterit? et dictum est quare, ne scilicet faciat eam moechari; utique ideo, quia, etiamsi non ipsa dimiserit, sed dimissa fuerit, erit moecha, si nupserit. Propter hoc ergo tam magnum malum non licet homini dimittere uxorem nisi ex causa fornicationis. tunc enim non ipse dimittendo facit adulteram, sed dimittit adulteram. quid? si ergo dicat: dimitto quidem uxorem meam sine ulla causa fornicationis, sed continens permanebo, ideone dicemus eum inpune fecisse quod fecit? quis hoc dicere audebit, qui uoluntatem domini haec dicentis intellegit? quoniam nec continentiae causa dimitti coniugem uoluit, qui solam causam fornicationis excepit. terrogemus et tamquam praesentem quodam modo consulamus: cur dixisti. apostole, quodsi discesserit, manere innuptam? licetne discedere an non licet? si non licet, cur praecipis discedenti. ut maneat innupta? si autem licet, profecto est aliqua causa, qua liceat. haec autem
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ iħc xp̃c tantummodo animam huma¬
nam susciperet. membra eiꝰ ñ ẽẽnt nͥ anime
nr̃e Quia uero et corpus suscepit. per quod
etiam capud. c̃ nob̃. quia ex anima ⁊ corpore
constamus: ꝓfecto illius membra sũt et
corporanr̃a. Sic ergo uꝰ quisq cupiens
forncari: uilestat sibi ⁊ in se ip̃o contemp¬
nat se ip̃m ñ in secontempnat xp̃m. Non
dicat. faciam nitħ sum. Omnis caro fenũ.
d corpꝰ tuum menbrũ ẽ xp̃i. Q ibas: redi.
Quote tamquam precipitare cupiebas. Parce
in te xp̃o. agnosce intexp̃m. Tollens gͦ m̃bra
enim que tͥ adult̾ium consentit. ⁊ forte ip̃a
xͥana tollit membra xp̃i ⁊ facit membra
ad ult̾i: inuicem in uobis contempnitis
xp̃m. Nec agnoscitis deum ur̃m: nec cogi¬
tatis precim nr̃m. Qualis aũ ille dominꝰ
qui seruossuos fecit fr̃s suos: S parum
erat fr̃s suos: nisi fac̾et membra sua. Ita¬
ne tanta dignitas uiluit. quia benignar¬
taretur: ñ desidaretur. quia prestita .ẽ. con

Expanded text:
ristus tantummodo animam humanam susciperet; membra ejus non essent nisi animae nostrae: quia vero et corpus suscepit, per quod etiam caput est nobis, qui ex anima et corpore constamus; profecto illius membra sunt et corpora nostra. Si ergo unusquisque cupiens fornicari, vilescebat sibi, et in se ipso contemnebat se ipsum; non in se contemnat Christum: non dicat, Faciam, nihil sum: Omnis caro fenum . Sed corpus tuum membrum est Christi. Quo ibas? Redi. Quo te tanquam praecipitare cupiebas? Parce in te Christo, agnosce in te Christum. Tollens ergo membra enim quae tibi ad adulterium consentit: et forte ipsa christiana tollit membra Christi, et facit membra adulteri. Invicem in vobis contemnitis Christum, nec agnoscitis Dominum vestrum, nec cogitatis pretium vestrum. Qualis autem ille Dominus, qui servos suos fecit fratres suos? Sed parum erat fratres suos, nisi faceret membra sua. Itane tanta dignitas viluit? Quia tam benigntaretur, desideraretu
Abbreviated transcription (Latin):
uiros. Absit a nob̃. Aut nob̾cum uinant
aut soli ꝑeant. Impudico marito ñ debet
te uoluisse age tum marito. ut edifirͥg¬
umcontinentie. quod in eo iam construi ce¬
ꝑat in ista amissa ꝑseu̾ancia. in adulterii
rumam miserabilit̾ lab̾et᷑. Cum enim lu¬
gendus ẽet si pꝰ continentiam uotam dõ
iamiq actu ip̃o moribq susceptam reu̾t̾et᷑
ad comugis carnem. quantomagis ñt de¬
m̃sus in int̾itu ꝓfundiore lugendus. est. qͥ
tam abruta dissolucione mechat᷑. Iratꝰ tͥ ꝑui¬
eiꝰ ammum. ñ qua debiusti mod̾atione trac¬
basti Oma et si carnali con sortio iam exꝯ
sensu uob̾ ñ cominis ceͬabim. in cet̾is tamẽ
reb comugali obsequio uiro tuo mulier
seruire debuisti. Prestim cum ambo ẽctis.
infidelem dhabuisses ag̾ete ꝯusacioue
lubditam oportiut ut eñ dño lucrareris
sit̃ apłi monuer̃. Omitto enim qͦ ip̃am conti¬
nentiam illo ũ dum uolente. ñ ditundum sa¬

Expanded text:
viros vestros. Absit a vobis. Aut vobiscum vivant, viros vestros. Absit a vobis. Aut vobiscum vivant, aut soli pereant. Impudico marito non debet te uoluisse agere cum marito, ut aedificium continentiae, quod in eo iam construi coeperat, amissa perseuerantia in adulterii ruinam miserabiliter laberetur. cum enim lugendus esset, si post continentiam uotam deo iamque actu ipso moribusque susceptam reuerteretur ad coniugis carnem, quanto magis nunc demersus in interitum profundiorem lugendus est, qui tam abrupta dissolutione moechatur iratus tibi pernieius animum non, qua debuisti, moderatione tractasti, quia, etsi carnali consortio iam ei consensu uobis non miscebamini, in ceteris tamen rebus coniugali obsequio uiro tuo mulier seruire debuisti, praesertim cum ambo essetis infidelem fidelis habuisses, agere te conuersatione subdita oportuit. ut eum domino lucrareris, sicut apostoli monuerunt. Omitto enim, quod ipsam continentiam illo nondum uolente non secundum sa
Abbreviated transcription (Latin):
s. mulier. uͥ ad hoc fũ it uentum. clama¬
cilla. noli litigare. noli contradit̾e. Cõtẽ ptꝰ
debet ẽẽ. inuxore ferto pacient̾. Et si dubi¬
tat tuoffer. Contempne omnia ꝓ amore
uiri tui s castum opta. ꝑ castitate litiga.
patient̾ ꝑ eat uilla tua ñ anma ip̃iꝰ te pa¬
zelent uxoros suas. stio quia faciunt. Nom qͥ
ferat adult̾am uxorẽ: Et imꝑatur femine
ut ferat adult̾ium. uirum o iustitia. quare
rogo te quare: quia ego uir sum. Uires ĩ for¬
titudinetua ꝓbem. quia uir es. Nir es uin¬
celibidinem. Quomͦ uir qͦ uxor ẽ. fortior
Tues capud mulieriliur. u̾um . ẽ. Si capud
sequatur illa capud suum. S uide qͦ eas.
Holi ire quoñ uis: ut sequat᷑. Noli ure qͦ times
ne cumtu facis doceas quod facis. Doleattͥ
anima siifoueam adult̾ũ amboruatis.
Doleat tibi si tu solus ruas. ⁊ elo non iis ut
ruat illa. timore noli rueretu. Nolite aAut̃
pudit issime femine imitari impudicos

Expanded text:
ed mulier . Ubi ad hoc ventum fuerit, clamacilla; noli litigare, noli contradicere. Contemptus debet esse in uxore, ferto patienter; et si dubitat, tu offer: contemne omnia propter amorem viri tui. Sed castum opta, pro castitate litiga. Patienter pereat villa tua, non anima ipsius te pazelent uxores suas. Scio quia faciunt, novi. Quis ferat uxorem adulteram? Et imperatur feminae ut ferat adulterum virum! O justitia! Quare, rogo te? quare? Quia ego sum vir. Vir es? in fortitudine tua probemus, quia vir es. Vir es? vince libidinem. Quomodo vir, quo uxor est fortior? Tu es caput mulieris, vir, verum est. Si caput sequatur illa caput suum. Sed vide quo eas. Noli ire quo non vis ut sequatur: noli ire quo times mul ruatis: ne cum tu facis, doceas quod facis. Dolet tibi anima, si in foveam adulterii ambo simul ruatis: doleat tibi, si tu solus ruas. Zelas, non vis ut ruat illa: time, tu noli ruere. Nolite autem, pudicissimae feminae, imitari impudicos
Abbreviated transcription (Latin):
putasti ñ ut tuum rectum institutũ s̃mõe
m̃o frang̾em. s quod te mordinate.⁊ ĩ caute
agente uiri tui factum dolorẽ. De cuiꝰ nitse¬
paratione debes uehementissime cogita¬
re. si uͦ ad xp̃m uis ꝑuenire. In duc itaq hu¬
nulitatem m̃tis. ut et d̃s te conseruet ꝑse¬
u̾antem. noli maritum contempn̾e ꝑtũtẽ.
Funde ꝓ illo piaset assuluas orationes. sacͥ¬
fica lacrimas tamquam uuln̾ati sangui¬
ne cordis. ⁊ stribe ad eum satisfactionem
petens ueniam quia in eam peccasti qͦd
p̃t̾ eiꝰ ꝯsiliũ ⁊ uoluntatẽ de reb tuis feciꝰ¬
ti quod laciendũ putasti. Nonut te pe¬
niteat tͥbnisse pauꝑibꝰ: s eum bonitu oꝑiᷤ
participem.⁊ mod̾atorem hab̾e noluisse. ꝓ¬
mitte de cet̾o in adinitoriodñi. si ⁊ illũ sue tͣpi¬
tudinis penituerit.⁊ continentiam quã
deseruit repetu̾t. te illi sic̃ decet ĩ omnib
sernaturã. ne forte nt ai apłi. Det illi dcuᷤ
penitentiam ut resipiscat a diaboli laq̃is

Expanded text:
um putasti, non ut tuum rectum institutum sermone meo frangerem, sed quod te inordinate et incaute agente uiri tui factum dolerem. de cuius reparatione debes uehementissime cogitare, si uere ad Christum uis pertinere. indue itaque humilitatem mentis et, ut te deus conseruet perseuerantem, noli maritum contemnere pereuntem. funde pro illo pias et assiduas orationes, sacrifica lacrimas tamquam uulnerati sanguinem cordis et scribe ad eum satisfactionem petens ueniam, quia in eum peccasti, quod praeter eius consilium et uoluntatem de rebus tuis fecisti, quod faciendum putasti, non ut te paeniteat tribuisse pauperibus sed eum boni tui operis participem et moderatorem habere noluissepromitte de cetero in adiutorio domini, si et illum suae turpitudinis paenituerit et continentiam, quam deseruit, repetiuerit, te illi, sicut decet. in omnibus seruituram. ne forte, ut ait apostolus, det illi deus paenitentiam et res
Abbreviated transcription (Latin):
habitꝰ mat᷑ual. a induali ueste distinctꝰ. qͥ
potest fidelib conuigatis salna religioniᷤ
obseruantia conuenire. hunc te maritꝰ si
depon̾e noluit. ne te uelud induam illo ui-¬
uente iactares. Puto quian fuerat ĩ hacre
usq ad dissensionis scandalum ꝑducendꝰ.
magis inobedientie malo quam illiꝰ absti¬
nencie bono. Quid . ẽ. enim absurdiꝰ. qͣm
mulierem de humili ueste uiri suꝑbire.
cuite potiꝰ expediret obtemperare cãdidiᷤᷤ
morib quam nigellis uestib repugna¬
re: Quia et si te indumentũ monathile
delectabat etiam boc posset gͣtiꝰ marito
obseruato exoratoq p̃sumi. Ꝙ si õuino¬

Expanded text:
habitus matronalis a uiduali ueste distinctus, qui habitus matronalis a uiduali ueste distinctus, qui potest fidelibus coniugatis salua religionis obseruantia conudeponere noluit, ne te velut viduam illo vivente jactares, puto, qui non fuerat in hac re usque ad dissensionis scandalum perducendus, magis inobedientiae malo, quam illius abstinentiae bono. Quid est enim absurdius, quam mulierem de humili veste viro superbire, cui te potius expediret obtemperare candidis moribus, quam in nigellis vestibus repugnare? quia, etsi te indumentum monachae delectabat, etiam hoc gratius posset marito observato exoratoque sumi, quam i
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is ur̃oq filio relinquendũ: nͭ aliis c̾e̾t
refectio uob̾ aũ ang̾tia. Et in his disponẽ¬
dis atq faciendis si quid tͥ forte meliꝰ uidet᷑
sugg̾eres uio reu̾ent̾ eiꝰdemq austoritatẽ
tamquam tui capitis sequereris obediẽt
ut omues qui sanum sapunt. ad qͦs pꝰset
hoc bonum ur̃m fama perferre. de domꝰ
nr̃e fructu ac pate gauderent.⁊ adu̾sariꝰ
reu̾et᷑ incħ habens de nob̾ dic̾e pͣu. Por¬
ro side faciendis elemosinis ⁊ in pauꝑeᷤ
impendendis reb tuis. de quobono opere
⁊ magno tam eidentia p̃cepta sũt dñi.
cum iuiro tuo fideli ⁊ recum sc̃a cõtinẽtie
pacta seruante. consiliũ comiminicare
deb̾es. eiꝰdẽq ñ spern̾e uoluntatẽ. quanto
magis de habitu et uestitu nicħ tͥ p̃t̾ eiꝰ ar¬
bitrium utendum ł usurpandum fuit:
quidem mulieres eẽ. deb̾e in habitu ornato
huiuismodi. que ł ad mauem pompã. uł ad
illecebram forme adhib̾i solent: m̾ito repre¬
hensa sunt. S ẽ. quidam ꝓ modulo ꝑsone

Expanded text:
uestroque filio relinquendum, ne aliis esset refectio. uobis autem angustia. et in his disponendis atque faciendis si quid tibi forte melius uideretur, suggereres uiro reuerenter eiusdemque auctoritatem tamquam tui capitis sequereris oboedienter. ut omnes, qui sanum sapiunt, ad quos posset hoc bonum uestrum fama perferre, de domus uestrae fructu ac pace gauderent et aduersarins reuereretur nihil habens de uobis dicere praui. Porro si de faciendis elemosynis et in pauperes inpendendis rebus tuis, de quo bono opere et magno tam euidentia praecepta sunt domini. cum uiro tuo fideli et tecum sancta continentiae pacta seruante consilium communicare deberes eiusdemque non spernere uoluntatem, quanto magis de habitu atque uestitu nihil tibi praeter eius arbitrium mutandum uquidem, mulieres esse debere in habitu ornato; huius modi, quae uel ad inanem pompam uel ad inlecebram formae adhiberi solent. merito reprehensa sunt. sed est quidam pro modulo personae
Abbreviated transcription (Latin):
I ratres mei andiunt me uiri. audi¬
bunt me femine. Qiid ad me irasci¬
mini: Utinam fatiatis quod siͥptũ. ẽ.
Irascimini ⁊ nolite petcare. Timere de¬
beo ne contingat mn. quod contigit.
canto apło paulo. qͦ mͦ cum leget᷑ si intenti fu
Filio mẽẽ sunt sic̃ ⁊ uos filii mei estis. Audiãt
me zelent uiros suos. ñ sibi seruent nanam
głam qua solent a maritit impudicis. ma-¬
trone laudari. qr impudicitiam uiroꝵ suoꝵ
equo animo ferunt. Nolo talem pacientiã
illo incunis conspectu ardet cor meum. ego
iubeo. Holite uiros ur̃os ꝑmitt̾e formiari.
nt̾pellate contia illoseccłam ñ dico uidites.
publicos. ñ ꝓconsulem ñ uitariũ ñ comitẽ
tille estote uirorum uõrum subdite obse¬
quimini. nulla sit in uob̃ ꝓt̾uitas. nulla su¬
perbia. nulla contumeliosa c̾iux ñ aliqua
inobedientia ꝓrsus tamquam ancille
seruite. S uͥuentum fuit ad illud nego¬
tium. uͥ uos beatꝰ apł̃s. equauit dicens ux¬

Expanded text:
ratres mei, audiunt me viri, audiunt me feminae, quid ad me irascimini? Utinam faciatis quod scriptum est, Irascimini, et nolite peccare . Timere debeo, ne contingat mihi quod contigit apostolo Paulo, quod modo cum legeretur, si intenti fuiFiliae meae sunt, sicut et vos filii mei estis. Audiant me: zelent viros suos; non sibi servent vanam gloriam, qua solent a maritis impudicis matronae laudari, quia impudicitiam virorum suorum aequo animo ferunt. Nolo talem patientiam  ille in cujus conspectu ardet cor meum. Ego, inquam, jubeo. Nolite viros vestros permittere fornicari. Interpellate contra illos Ecclesiam. Non dico, judices publicos, non proconsulem, non vicarium, non comitem, cillae estote virorum vestrorum, subditae ad obsequium. Nulla sit in vobis protervitas, nulla superbia, non contumeliosa cervix, non aliqua inobedientia: prorsus tanquam ancillae servite. Sed ubi ventum fuerit ad illud negotium, ubi vos beatus Apostolus aequavit, dicens, Ux
Abbreviated transcription (Latin):
gimus. Si autem religionem qua tolit᷑ d̾i
dõ dictum ẽ. nonuimanu factistempł ba-¬
bitat s corpꝰ nr̃m templum. ẽ. sp̃c sc̃i. Et ne
corpora nr̃a contempnas memibra st̃ xp̃i.
Qualis ergo deus tin gemplum edificatur.

Expanded text:
. Si autem religionem qua colitur Deus, Deo dictum est, non in manufactis templis habitat , sed corpus nostrum templum est Spiritus sancti. Et ne corpora nostra contemnas, membra sunt Christi . Qualis ergo Deus, cui templum aedificatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ habitat inuob̃. Et it̾um. Nescitis quia¬
⁊ corpora ur̃a templum in uob̾. ẽ. sp̃c sc̃i.
quem habetis a deo. Honne si templum
alicui sc̃o angło ⁊ extellitistissimo de lig¬
nis⁊ lapidib facemus anathematirra¬

Expanded text:
is ? Et iterum, Nescitis quia corpora vestra templum in vobis est Spiritus sancti, quem habetis a Deo ? Nonne si templum alicui sancto angelo excellentissimo de lignis et lapidibus faceremus, anathema
Abbreviated transcription (Latin):
tat inuob̾. Deusergohabitat intemplo suo.
tiam de corpore suo ꝑ quod factꝰ. ẽ. capd̃ eitl̃e
que in hominibꝰ. ẽ. ut sit in omnibus ipse¬
ꝑmatum tenens ait. Soluite templum ħ
⁊ pꝰt̾dium suscitabo illud Templum gͦ dĩ
hoc ẽ totius summe tͥnitatis sc̃a. ẽ eccl̃a .s.¬

Expanded text:
Deus ergo habitat in templo suo, tiam de corpore suo, per quod factus est caput Ecclesiae, quae in hominibus est, ut sit ipse in omnibus primatum tenens , ait, Solvite templum hoc, et in triduo suscitabo illud . Templum ergo Dei, hoc est totius summae Trinitatis, sancta est Eccles
Abbreviated transcription (Latin):
in corpꝰ ꝓpͥum ꝓcecari recte intelligit᷑. quia
nꝰ quam sic totꝰ homo corporis ip̃iꝰ uoluptati
ad dicitur. ⁊ meffabilit̾. ł meuitabiliter.
efficitur: ut incomparatione huiꝰ tanti
mali cet̾a peccata extra corpꝰ. ẽe uideautur.
quam dixisse uideat᷑. omne peccatũ qͦt̃qͥ
fec̾it homo extra corpꝰ. ẽ qui aut̃ fornicat᷑
incorpꝰ ꝓpͥũ peccat sic accipiendũ. ẽ. ⁊ ĩtel¬
ligendum. ut quisq dum ñ adħet dõ qͥa ñ¬
ip̃otreatore alienus ꝑ illam mnitium om̃iᷤ
pertati suꝑbiam. cunis suꝑbie mnitium
ẽ ut siͥptum ẽ apostatare a dõ. a quo ge¬
neralis fornicationis malo quisq alienuᷤ
quodtumq aliud petiatum pot̾it ut hõ
corruptibił ad huc et mortalis inturrere
hoc intelligat᷑ extra corpꝰ. ẽc̾.i. extra corporee
⁊ temporał omins contupiscentie malũ
alienum ẽe. extra torpꝰ ut sepe dictum. ẽ

Expanded text:
in corpus proprium peccare recte intellegitur, quia in corpus proprium peccare recte intellegitur, quia nusquam sic totus homo corporis ipsius uoluptati addicitur uel ineffabiliter uel ineuitabiliter affigitur, ut in comparatione huius tanti mali cetera peccata extra corpus esse uideantur, dixisse uideatur: omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat, sic accipiendum est et intellegendum, ut quisque, dum non adhaeret deo, qui ipso creatore . alienus per illud initium omnis peccati superbiam, cuius superbiae initium est, ut scriptum est, apostatare a deo. a quo generalis fornicationis malo quisque alienus quodcumque aliud peccatum potuerit ut homo corruptibilis adhuc et mortalis incurrere, hoc intellegatur extra corpus esse, id est extra corporalis et temporalis omnis concupiscentiae malum alienum esse ex
Abbreviated transcription (Latin):
homo inturrere. hoc sit quod dictum. ẽ. om̃e
peccatum quodtumq fec̾it hõ: extracorpꝰ est.
quia nullum hic corporał ł temporał ꝯcupis¬
centie pectatum pot̾it reꝑiri. Uñ m̾ito extͣ
corpꝰ. eõ quodlibet tale peccatum dici uidet᷑.
R. si adħens muncdo mundanus homo longe¬
se faciat a dõ. fornicando ab ip̃o dõ incorpꝰ
ꝓpͥum peccat. quia corporali concupiscẽcia
inqueq temporalia et carnalia. carnali
sensu ⁊ prudencia humanus animꝰ thit᷑.
atq disfrahit᷑: creature seruens pociuis
quam treatori. qui. ẽ bñdictꝰ in scła. Sic gͦ
quantum m uidet᷑ salua fide intelligi po¬
test. utriꝰq fornicationis malum tam spetial
quam unm̾salis in hoc uno capitło tantiet
tam magni doctoris uͥ ait. Omne peccatũ qͦd¬
cumq fec̾it hõ extra corpꝰ .ẽ. Qui aũ fornicat᷑
in ꝓprium corpꝰ peccat. ut aut exagg̾atio fc̃a
sit ab apło. huius sp̃eciał forncatiõis. qͥa

Expanded text:
homo incurrere, hoc sit quod dictum est: omne homo incurrere, hoc sit quod dictum est: omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est, quia nullum hic corporalis uel temporalis concupiscentiae peccatum poterit reperiri; unde merito extra corpus esse quodlibet tale peccatum dici uidetur. quod si adhaerens mundo mundanus homo longe faciat a deo, fornicando ab ipso deo, in corpus proprium peccat, quia corpin quaeque temporalia et carnalia, carnali sensu et prudentia humanus animus trahitur atque distrahitur, creaturae serviens potius quam creatori, qui est benedictus in saecula. Sic ergo, quantum mihi, uidetur salua fide intellegi posse utriusque fornicationis malum, tam specialis quam uniuersalis, in hoc uno capitulo tanti et tam magni doctoris, ubi ait: omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat, ut aut exaggeratio facta sit ab apostolo huius specialis fornicationis, qua