comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
angłorũ restitutorus manu ductionib
distribuente. solo fere ult᷑ oms isrł in ueri dĩ
illuminationẽ &e cognitionẽ conuerso. Unde
theologia quidem se ipsum possedisse isrł
in uere dĩ famulatũ significans facta est
portio dñi ait. ostendens autẽ &e eũ uiritĩ
ceteris gentib distribuisse cuidã scõrum
angłorũ in cognoscendũ ꝑ eũ unũ omĩum
pͥncipiũ. Aicha dixit iudaicũ duxisse
popłm. aꝑte nos edocens unã. eẽ omĩum
bilib uirtutib suꝑessentialit̾ suꝑcollocatã.
Om̃s autẽ ꝑ singulas gentes imꝑantes angłos
in ipsũ ut ꝓpriũ principiũ. sequentes
uoluntate essentiali quasq uirtutes ex¬
tendere.
CAPTTULUAN

Expanded text:
angelorum restitutoriis manuductionibus distribuente, solo fere ultra omnes Israel in veri Domini illuminationem et cognitionem converso. Unde theologia quidem seipsum possedisse Israel in vere Dei famulatum significans, facta est portio Domini, ait. Ostendens autem, et eum viritim ceteris gentibus distribuisse cuidam sanctorum angelorum, in cognoscendum per eum unum omnium principium, Michael dixit Judaicum duxisse populum, aperte nos edocens, unam esse omnium bilibus virtutibus superessentialiter supercollocatam, omnes autem per singulas gentes imperantes angelos, in ipsum ut proprium principium sequentes, voluntate essentiali quasque virtutes extendere. CAPITULU
Abbreviated transcription (Latin):
honorabilit̃ aut oppositis. aut deos quosdã
alteros imꝑare ali is gentib. Sed & eloquiũ
illud scdm ipsam sacrã intelligentiã accipi¬
endũ. non ut partiente dõ cũ alteris diis
aut angłis nr̃m ducatũ & isrł ingentis
pͥncipatũ & gentis ducatũ contento. sed
ut ipsa quidem una simul omĩum excelsa
ꝓuidentia om̃s homines salutarit̃ ꝓpͥorũ¬

Expanded text:
honorabiliter, aut oppositis, aut Deos quosdam honorabiliter, aut oppositis, aut Deos quosdam alteros imperare aliis gentibus: sed et eloquium illud, secundum ipsam sacram intelligentiam accipiendum, non ut partiente Deo cum alteris diis aut angelis nostrum ducatum, et Israel in gentis principatum et gentis ducatum contento, sed ut ipsa quidem una simul omnium excelsa providentia, omnes homines salutariter pr
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendũ summũ sacerdotẽ existentẽ
dño amicissimũ existentiã non existentiũ.
sed uere existentis excelsi dei. Et enim
sic simplicit̃ melchisedech ipsi theologi
non amicũ dĩ tantũ. sed ce sacerdotem
uocauerunt. an ut sapientib aꝑte signi¬
ficarent. quia non solũ ex eis in ipsum
qui uere est dm̃ conuertit. adhuc autẽ
& aliis ut summus sacerdos educet. ea
quȩ est ad uerã & solam diuinitatẽ reduc.¬
tione. Et hoc autẽ tuã summe sacerdotalẽ¬
intelligentiã admonebimꝰ: quia &e pharaoni
apud ipsos ȩgiptios imꝑante angelo &e ba¬
biloniorũ principi preside ꝓprio omĩum
ꝓuidentia & dñationis ꝓuidũ & potesta¬
tiuũ scđm uisiones distributũ & gentib
illis ueri dĩ ministri duces statuti sunt
ex dõ ꝑ angłos reuelatȩ. Unũ enĩ est omĩu
pͥncipiũ &e ꝓuidentia. Et nullo modo
estimandũ iudȩos quidem plenit̃ duxisse
diuinitatẽ. angłos autẽ specialit̃. aut ȩque

Expanded text:
ntelligendum summum sacerdotem, existentem Dei amicissimum existentibus, non existentium, sed ipsius vere existentis excelsi Dei. Etenim sic simpliciter Melchisedech ipsi theosophi non amicum Dei tantum, sed et sacerdotem vocaverunt. An ut sapientibus aperte significarent, quia non solum in ipsum, qui vere est, Deum convertit, adhuc autem et aliis, ut summus sacerdos, eduxit ea, quae est ad veram et solam divinitatem, reductione. Et hoc autem tuam summe sacerdotaleintelligentiam admonebimus, quia et Pharaoni apud ipsos Aegyptios imperante angelo, et Babyloniorum principi praeside proprio omnium providentiae et dominationis providum et potestativum secundum visiones distributum est, et gentibus illis veri Dei ministri duces statuti sunt,ex Deo per angelos revelata. Unum enim est omnium principium et providentia. Et nullo modo aestimandum, Judaeos quidem pleniter duxisse divinitatem, Angelos autem specialiter, aut aeque
Abbreviated transcription (Latin):
terminos gentiũ scđm numerũ angłorũ di.
Si autẽ quis dixerit & quomͦ hebreorũ popłe
reductus est solus in diuinas illuminationes
respondendũ quia non angłorũ rectas domi¬
nationes accusari oportet. aliarũ gentium
in non existentes deos errore. sed illos ipsos
ꝓpriis inflexionib ex ea quȩ est in diuinũ
recta reductione recidentes. amore Iae suꝑbia
tuũ existi. Neq enĩ coastã habemꝰ uitam:
lumina ꝓuidȩ illuminationis reuelantur
Sed intel lectualiũ iusionũ dissimilitudo
suꝑ plena pat̾na bonitate lucis dominatio¬
nen aut omĩno non participatã facit & ad
earũ reformationẽ non distributã. aut par¬
ticipationes facit differentes paruas aut mas¬
nas obscuras. aut claras uniꝰ & simplicis &

Expanded text:
terminos gentium secundum numerum angelorum Dei. Si autem quis dixerit, et quomodo Hebraeorum populus reductus est solus in thearchicas illuminationes, respondendum, quia non angelorum rectas scientias accusari oportet aliarum gentium in non existentes Deos errore, sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea, quae est in divinum, recta reductione recidentes, amore proprio, ettuum existi. Neque enim coactam habemus vitam, lumina providae illuminationis revelantur, sed intellectualium visionum dissimilitudo superplena paterna bonitate lucis donationem, aut omnino non participatam facit, ad earum reformationem non distributam, aut participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius et simplicis,
Abbreviated transcription (Latin):
festationes. Manifestat enĩ ipsa quidem
cȩlestiũ principũ illud deiformit̃ princi-¬
pale & ductiuũ cũ ordine sacro & prin-¬
cipalib decentissimis uirtutib & ad suꝑ
principale principiũ eas uniuersaltter

Expanded text:
er adjungit: Manifestat enim ipsa quidem caelestium Principum illud deiformiter principale eductivum cum ordine sacro et principativis decentissimis virtutibus, et ad princi
Abbreviated transcription (Latin):
acciones. Hȩc
quidem diuinissi¬
mi ungenti ꝑfecta oꝑatio est. Cey¬
moꝵ aut̃ fortassis sit pꝰ diuinas sacras actiones.
ipsas exponere ex sacerdotales ordinationes ⁊ par¬
tes. Uirtutesq enrum & operationes. ⁊ consũmatio¬
nes. & suꝑ has crunitatẽ suꝑ firmantiũ orduũ.
ut cũq demonstrata sit scđm nos: ierarchiȩ dispo¬
sitio. In ordinatũ quidẽ ⁊ mornatũ &e cõmirtũ clar
distinguens: repplens . uͦ. ornatum & ordiuatũ &e be¬
ne firmatũ inipsis se ipsã manifestans sc̃oꝵ ordinũ
ana logus. & om̃s quidem ierarchiȩ t̾nariã diuisi¬
onẽ in ipsis iam a nob̃ laudatis ierarchiis ut
ex istimo bene posuimꝰ dicentes. Quo modo scđm
nos sacra traditio hab&e om̃em: ierarchicam acti¬
onẽ inscĩssimas teletas diuidi & diuinas eoꝵ scien¬
tias & doctrinas. & ab ipsis sacre ꝑ fectos. Eitgo scis¬
sima quidẽ suꝑ cȩlestiũ eẽntioꝵ ierarbia teletũ¬

Expanded text:
actiones. Haec quidem divinissmi unguenti perfecta operatio est. Tempus autem fortassis sit, post divinas sacras actiones ipsas exponere sacerdotales ordinationes et partes, virtutesque earum et operationes et consummationes, et super has Trinitatem superfirmantium ordinum, utcumque demonstrata sit secundum nos Ierarchiae dispositio, inordinatum quidem et inornatum et commixtum clare distinguens, replens vero ornatum et ordinatum et bene firmatum, in ipsis per se seipsam manifestans sanctorum ordinum analogiis. Et omnis quidem Ierarchiae ternariam divisionem in ipsis jam a nobis laudatis Ierarchiis, ut aestimo, bene exposuimus, dicentes, quoniam secundum nos sacra traditio habet, omnem ierarchicam actionem in sanctissimas teletas dividi, et divinas earum scientias et doctrinas, et ab ipsis sacre perfectos. Non ergo sanctissima quidem su
Abbreviated transcription (Latin):
ad palmiferã optate uenientẽ finẽ. & uictoriȩ causa¬
li gratulatorios cantus referunt. adhuc ⁊ se uentiups
fore ad similẽ optantes quietẽ. Accipientes . uͦ. eũ ad
summũ sacertdotẽ ducunt. tamꝗ ad coronarũ diui¬
narũ donationẽ. Ipse aut̃ cantans suscipit & ꝑficit
scđm legẽ sacrã inscĩs dormientib ꝑficienda.
MISTERIG̃

Expanded text:
ad palmiferum optate venientem finem, et victoriae causali gratulatorios cantus referunt, adhuc et se venturos fore ad similem optantes quietem: accipientes vero eum, ad summum sacerdotem ducunt, tanquam ad coronarum divinarum donationem. Ipse autem cantans suscipit et perficit secundum legem sacram in sanctis dormientibus perficienda. Mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
ab soluunt ⁊ ad occasũ in abrenuntiationẽ statuunt.
et iterũ ad ortũ transducunt. Purgatiue enĩ st̃ or¬
dinationis ⁊ uirtutis repellere uniuersalit iuben¬
tes aduenientib prioris uitȩ amictꝰ & prioris con-¬
uersationis tenebrosũ. Ostendentes & edocentes

Expanded text:
absolvunt, et ad occasum in abrenunciationem statuunt, et iterum ad ortum transducunt--purgativae enim sunt ordinationis et virtutis--repellere universaliter jubentes advenientibus prioris vitae amictus, et prioris conversationis tenebrosum, ostende
Abbreviated transcription (Latin):
diuina pulchritudo ut simpla ut optima:¬
salit̃ om̃i dissimilitudine: distributiua uͦ
& ꝑfectiua in sacrificio diuinissimo scđm
ad se ipsam ꝑfectorũ cõpacte ĩmutabilẽ
& unitas. ipsũ habens omĩs sc̃ȩ & scien¬
tiȩ & actionis ducẽ & ad suũ diuinis¬
simũ decorẽ ĩmutabilit quidem diffi.¬
niens. quantũ uͦ possibile. ẽ. reformat¬
& suos laudatores agalmata diuina pfi-¬
cit specula clarissima & munda recep¬
tiua pͥncipalis luminis & diuini radii
& inditȩ quidem claritatis sacrȩ repleta
eamq iterũ copiose in ea quȩ secuntur
declarantia scđm diuinas leges. Non enĩ
fas est scõrũ ꝑfectiorib aut scẽ ꝑfectis qu¬
teria aut sacras ordinationes. Sed neq
subsistere alit̃ si diuinã ipsius claritate
appetunt. & ad ipsam sacre & decent̃
respiciunt: & reformant᷑ scdm unius¬
cuiusq scõrũ intellectuũ analogiam.

Expanded text:
Divina pulchritudo, ut simpla, ut optima,aliter omni dissimilitudine, distributiva veret perfectiva in sacrificio divinissimo secundum ad seipsam perfectorum compacte immutabilem ens omnis sanctae et scientiae et actionis ducem, et ad suum divinissimum decorem immutabiliter quidem definiens, quantumque possibile reformans, suos laudatores agalmata divina perficit, specula clarissima et munda, receptiva principalis luminis et divini radii, et indita quidem claritate sacre repleta, eamque iterum copiose in ea, quae sequuntur, declarantia, secundum divinas leges. Non enim fas est sanctorum perfectoribus aut sancte perfectis, optarchias aut sacras ordinationes; sed neque subsistere aliter, nisi divinam ipsam claritatem appetant, et ad ipsam sacre et decenter respiciant, et reformentur secundum uniuscujusque sanctorum intellectuum analogiam.
Abbreviated transcription (Latin):
colii mundatis s & manifestissimis suis sacrificrscati¬
onib anagogice purificatam uitã in contẽplatuũ
babitũ & uirtutẽ sacrifice consũmãti. Sumꝰ aut̾
sa cerdos utro q pede inclinans suꝑ caput hab& aõ
tradita eloquia dei ministratiua uirtute puurgante
&e sacrifica illumnantes ad inspectorum abipsis sacm¬
rum ꝓportionalit̾ eis scientiam ierarchicȩ ducens oꝑ
eam consũmans accerlentes inintegram scđm o eosobla¬
tionẽ.
CAPꝰ .UI. DEPERTTCIINDORU. ORDINISOS

Expanded text:
olum mundatis, sed et manifestissimis suis sacrificationibus anagogice purificata vita, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice consummati. Summus autem sacerdos, utroque pede inclinans, super caput habet Deo tradita eloquia, Dei ministrativa virtute purgante et sacrifica illuminatos, ad inspectorum ab ipsis sacrorum proportionaliter eis scientiam ierarchice ducens, et per eam consummans accedentes in integram secundum eos oblationem. CAPITULUM VI. De perficiendorum ordinibus
Abbreviated transcription (Latin):
dem solidam aescam cum positionem gesta¬
re arbitror intellectualis & Nutritorĩae ꝑ¬
fectionis & Naturalis iminutabilitatis. scđm
quam diuinam consteterunt &e potentem.
et uniformem & inseparabilem scientiam

Expanded text:
dem solidam escam compositionem gestare arbitror intellectualis et nutritoriae perfectionis, et naturalis immutabilitatis, secundum quam divina constiterunt, et potentem et uniformem et inseparabilem scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
eis ostendentes uirta quã terrebt̃ maxime ip̃si con¬
trarias uirtutes. & alioꝵ medicina p̃stabt̃ diuina
ĩmitatione immobile quidẽ exꝓprus bonis. Ac .i.
contrarios tumultꝰ actuũ non habentes tantũ si
donantes. Hisꝰ aut̃ in intellectũ diuinũ expessinis

Expanded text:
eis ostendentes. Juxta quam terrebunt maxime ipsi contrarias virtutes, et aliorum medicina praestabunt, divina imitatione immobile quidem ex propriis bonis, ad vero contrarios tumultus activum non habentes tantum, sed et donantes. His autem in intellectum divinum ex pessimis
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute consol ab ipso &e luna scđm uirtut̾e
& statum suꝑ naturalissimum simul uniuer¬
so ad om̃ino im mobile diffiniuntur. &e in
mensura diei tocius in eisdem stant omnia
signis. aut quod eo amplius. Si quidem
om̃ib & meliorib et continentib sic enectis
Non circum ducta sunt. quȩ continentur. &
cum alia quȩdam dies scđ̃m continuitatem
fere triplicatur. & in uiginti om̃ib horis
fit quod non om̃i tempore uias contrarias

Expanded text:
irtute, cum sol ab ipso et luna secundum virtutem et statum supernaturalissimum simul universo ad omnino immobile definiuntur, et in mensuram diei totius in eisdem stant omnia signis? Aut, quod eo amplius, siquidem omnibus et melioribus et continentibus sic evectis non circumducta sunt quae continentur? Et cum alia quaedam dies secundum continuitatem fere triplicatur, et in viginti omnibus horis fit, quod non omni tempore vias contrarias
Abbreviated transcription (Latin):
peras insolis diametrum suꝑ naturalliter ecor¬
trario consistentem. Admone autem quiai
&e alterum ipsum. Scit enim quia occasum
ipsum ex orientalib uidebamus. in choante
&e ante solarem summitatem uenientem.
Deinde recrogradientem. & iterum non ex
eadem & occasu et repurgationem sed scđm
diametrum ex contrario factam. Talia sunt
tunc temporis suꝑ naturalia &e solo xpͥo cau¬
salissuna uirtute faciente magna &e ampla
quorum Non est numerus. Haec &e si tibi uis¬
tum dic & possibili apollopham. redargue
& adme tunc et conuenientem tibi & conspe¬
culantem & conquirentem om̃ia et conferen¬
tem. Nesgligit &e diuinationis tunc nescio.
Inde apollophanes abiit adme sicut facta
sunt conferens ait. Hȩc obone dionisii di¬
uinarum uicissitudines rerum. Tanta ꝑ
epła a nobis dicta sunt. Tu autem idoneus
& quȩ desunt adimplere & adducere ꝑfecte
dõ uirum sapiente in multum existentem
&e sanem Non indignam tam mansuete dis¬

Expanded text:
peras, in solis diametrum supernaturaliter econtrario consistentem. Admone autem quiddam et alterum ipsum. Scit enim, quia et occasum ipsum ex Orientalibus videbamus inchoantem, et usque solarem summitatem venientem, deinde retrogradientem, et iterum non ex eadem et occasum et repurgationem, sed secundum diametrum econtrario factam. Talia sunt tunc temporis supernaturalia, et solo Christo causalissima virtute faciente magna et ampla, quorum non est numerus. Haec si tibi justum dic et possibile, Apollophani redargue, et mihi tunc et convenientem tibi et conspeculantem, et conquirentem omnia, et conferentem. Negligit et divinationis tunc, nescio. Inde Apollophanes abiit, et ad me, sicut facta sunt, conferens ait: Haec, o bone Dionysi, divinarum vicissitudines rerum. Tanta per epistolam a nobis dicta sunt. Tu autem idoneus, et quae desunt adimplere, et adducere perfecte Deo virum sapientem multum existentem, et sane non indignantem mansuete dis
Abbreviated transcription (Latin):
redit & reuertitur sic ualde suꝑ naturalibus
ẽ contrario circumductionib sol ꝓprio cursu
quinqui formem suum motum in horis decẽ
conuoluens. analitice iterum totum in ali¬
is decem. Nouam quandam semitarum inam
retro graditur. hoc &e babilonios merito infle¬
xit & sine pugna iezechie sub egit tanquã
in aequali dõ cuidam & suꝑanti om̃s. & neq
hic dico in aegipto magnas oꝑationes. aut
alia quȩtlam alicubi diuina facta signa sed
cõmunia &e celestia. et in uniuerso ⁊ in om̃ib
triumphantia. Ait autem om̃ino apollo pha¬
nes nos esse hȩc uera. magis quidem hoc per¬
Sacrum sacerdotib infertur memoriis & ad¬
huc magi memoranda tipla simhitri ꝑfici¬
unt. Sed licitum sit ipsi his ꝓpter ignoran¬
tiam aut magnam in credulitatem: Dic
autem ei. Quid dicis de ipsa insalutaris
cruce facta eklamsi: Nam utriq tunc
uixta solis ciuitatem simul aduenientes &
consistentes mirabiliter soli lunam inciden¬
tem uidimur. Non enim erat coitus tem̃pus.¬

Expanded text:
redit et revertitur: sic valde supernaturalibus econtrario circumductionibus sol proprio cursu quinqueformem suum motum in horis decem convolvens, analytice iterum totum in aliis decem novam quandam semitarum viam retrograditur. Hoc et Babylonios merito inflexit, et sine pugna Ezechiae subegit, tanquam in aequali Deo cuidam et superanti homines. Et neque hic dico in Aegypto magnas operationes, aut alia quaedam alicubi divina signa facta, sed communia et caelestia, et in universo et in omnibus triumphantia. Ait autem omnino Apollophanes non esse haec vera. Magis quidem hoc Persarum sacerdotalibus infertur memoriis, et adhuc Magi memoranda triplasii mythri perficiunt. Sed licitum sit ipsi his propter ignorantiam aut magnam incredulitatem. Dic autem ei: Quid dicis de ipsa in salutari cruce facta eclipsi? Nam utrique tunc juxta solis civitatem simul advenientes et consistentes, mirabiliter soli lunam incidentem vidimus--non enim erat coitus tempus-
Abbreviated transcription (Latin):
opatio clara && incontaminata puritate splendida
siens & conspiciens diuinarum intelligentiarum.
Inpartibiles & im matheriales ⁊ comformiter uni

Expanded text:
atio clara, et incontaminata puritate splendida, sciens et conspiciens divinarum intelligentiarum impartibiles et immateriales, et conformiter uni
Abbreviated transcription (Latin):
puritatem. & ostensionum diligentia & ceteris
sacris orationib. Itaq nequa quam aliquando
ad sic magnum solem contradicere conati essemus.
Sic enim nos Nosmet ipsos constituimus &e cognoui¬
mus ut neq sufficienter intelligere in uisibilia
diuina capiamus neq ut in effabilia diuine cogni¬
tionis liceat dicere & exponere. Longe autem
cestentes deserimus diuinorum uirorum intheo¬
logicam ueritatem scientia qui a omino audire
aui dicere ambulantem timorem uenimũs Neq
omĩno audire aut dicere quid de diuina ꝓbilõzo

Expanded text:
puritate, et ostensionum diligentia, et ceteris puritate, et ostensionum diligentia, et ceteris sacris orationibus. Itaque nequaquam aliquando ad sic magnum solem contradicere conati essemus. Sic enim nosmetipsos constituimus et cognovimus, ut neque sufficienter intelligere invisibilia divina capiamus, neque ut ineffabilia divinae cognitionis liceat dicere et exponere. Longe autem existentes, deserimur divinorum virorum in theologicam veritatem scientia, quia omnino etiam in hoc per abundantem timorem venimus, neque omnino audire aut dicere quid de divina philoso
Abbreviated transcription (Latin):
lissima theologorum summitas. Deinde pla¬
cuit post uisionem laudare summos sacerdotes
sunul om̃s quo modo unusquisq. erat ydoneus
multum potentem bonitatem diuine. bonita¬
tem diuine infirmitatis. om̃ium dominabatur
post theologos ut cognoscis aliorum Sc̃orum
doctorum totus ex populis totus. exsistens semet¬
ipso & ad laudandam societatem paciens &e ab
om̃ib quib auditus est. et uisus.ẽ. ⁊ cognitis
qt & tion cognitus dõ acceptabilis. ee. & diuinus.
laudator uidicatus. & quid tibi de his que ibi theo¬
igice posita sunt dicam. & eñi sinon et amemet ipso
Mloquerer sepe scio ate &e partes quasdam diuina¬
rum illarum ymnodiarum. audiens sic tibi festi¬
no exparato diuina ꝑsequi. & ut ibi dicam festina¬
mistica & ut multis in effabilia & ut incognita tibi
telinquamus. ipse multis erat usus cõmunicare. &
quantos poterat in eam quȩ scđm nos. ẽ. Sacram sci¬
entiam ad ducere quo modo suꝑ eminebat multos
scorum magistrorum & temporis mora. ⁊ mentis

Expanded text:
lissima theologorum summitas: deinde placuit post visionem laudare summos sacerdotes simul omnes, quomodo unusquisque erat idoneus, multum potentem bonitatem divinae infirmitatis--omnium dominabatur post theologos, ut cognoscis, aliorum sanctorum doctorum totus ex populis, totus existens semetipso, et ad laudandum societatem patiens, et ab omnibus, quibus auditus est, et visus, et cognitus est, et non cognitus est, Deo acceptabilis esse et divinus laudator judicatus. Et quid tibi de his, quae ibi theologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer, saepe scio a te et partes quasdam divinarum illarum hymnodiarum audiens. Sic tibi festino ex parato divina persequi. Et ut ibi mystica, et ut multis ineffabilia, et ut incognita tibi relinquamus, ipse multis usus erat communicare, et quantos poterat in eam, quae secundum nos est, sacram scientiam adducere, quomodo supereminebat multos sanctorum magistrorum et temporis mora, et mentis
Abbreviated transcription (Latin):
crã uero consũmationũ & consũmandoꝵ recitationẽ
sumus sacerdos reboat misteriũ declarantẽ quomͦ
amicꝰ dei scĩficator manifestator. est thearchice elec¬
tionis. Donipse ꝓpria grã ꝑficiendos insanctiica¬
tiuã ducens consũmationẽ sed adeo motꝰ in om̃is ie

Expanded text:
cram vero consummationum et consummandorum recitationem summus sacerdos reboat, mysterio declarante, quomodo amicus Dei sanctificator est thearchicae electionis, non ipse propria gratia perficiendos in sanctificativam ducens consummationem, sed a Deo motus in omnes ie
Abbreviated transcription (Latin):
Numerus autem eentiam participat. suꝑ¬
eentiale ante unu̾ &e. oN. unum & om̃em
Numerum terminat & ipsum est ab uno
numeri. om̃is existentis principiũ & causa
et numerus ⁊ ordo. Ia circo &e unitas lau¬
datur & trinitas suꝑ om̃ia deitas. Non est

Expanded text:
numerus autem essentiam participat. Superessentiale autem unum, et ὂν unum, et omnem numerum terminat, et ipsum est ab uno numeri omnis existentis principium et causa et numerus et ordo. Idcirco et unitas laudatur et Trinitas super omnia deitas: non est
Abbreviated transcription (Latin):
miog ants siu̾nanã uaturam principio ex diuinis
hous insipient ꝑditam multum passibilis uite sus¬
uout as corrumpentis mortis finis. Consequent᷑ i. Ias uto¬
qui quȩ uere est bonitate ꝑdita apostasia saciȩ i
puadiso legis lationus traus gressione recalcitrantẽ
uuifico iugo ꝓpriis nutib & delcetatorus aduersa

Expanded text:
ocantes. Humanam naturam principio ex divinis bonis insipienter perditam multum passibilis vita suscepit, et corrumpentis mortis finis. Consequenter enim, quae vere est, bonitate perdita apostasia, sacrae in paradiso legislationis transgressione, recalcitrantem vivifico jugo, propriis nutibus et delectatoriis adversa
Abbreviated transcription (Latin):
tio. sed eorum qui post eam sunt positiones
& ablationes facientes ipsam. neq aufferimꝰ
neq ponimus. q̃m & suꝑ om̃em positionen
est ꝑfecta. & singularis omĩum causa suy
oñem ab lationem. excellentia unum om̃ium sumn¬
quciter ꝑfectione. & summitas om̃ium.

Expanded text:
tio, sed eorum, quae post eam sunt, positiones tio, sed eorum, quae post eam sunt, positiones et ablationes facientes, ipsam neque auferimus, neque ponimus, quoniam et super omnem positionem est perfecta et singularis omnium causa, super omnem ablationem excellentia omnium simpliciter perfectione, et summitas omnium.
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Neq intelligitur. neq numerus est ne¬
que ordo. neq magnitudo. neq paruitas.
neq aequalitas. neq similitudo. aut similitu¬
do. neq stat neq mouetur. neq silentium du¬
cit. neq habet iuitutem. neq uirtus . ẽ. neq
lux. neq uita est. neq hostia ẽ. neq scđ̃m.
neq tempus. neq stactus. eͥ eius intelligibi¬
lis. neq scientia. neq ueritas. eͥ. neq regnũ.
neq sapientia. neq unii. neq unitas. neq
deitas. aut bonitas. Neq sp̃c est sicut nos sci¬
mus neq filiolitas. neq paternitas. neque
aliud quid nobis aut alicui existentium
cognitum. neq quid non existentium. neq
quid existentium. ẽ. neq existentia eam
cognoscunt an ipsa sit. neq ipsa cognoscit
existentia. aut existentias. ẽ. Neq uerbum
eius est. neq nomen. neq scientia. neq tene¬
brȩ est neq lumen. neq error. neq ueritas.
neq est eius uniuersaliter positio. neq abla¬

Expanded text:
dicitur, neque intelligitur, neque numerus est, neque ordo, neque magnitudo, neque parvitas, neque aequalitas, neque similitudo aut dissimilitudo, neque stat, neque movetur, neque silentium ducit, neque habet virtutem, neque virtus est, neque lux, neque vita est, neque hostia est, neque seculum, neque tempus, neque tactus est ejus intelligibilis, neque scientia, neque veritas est, neque regnum, neque sapientia, neque unum, neque unitas, neque deitas, aut bonitas, neque spiritus est, sicut nos scimus, neque filiolitas, neque paternitas, neque aliud quid nobis aut alicui existentium cognitum, neque quid non existentium, neque quid existentium est, neque existentia eam cognoscunt, an ipsa sit, neque ipsa cognoscit istentia sunt, neque verbum ejus est, neque nomen, neque scientia, neque tenebrae est, neque lumen, neque error, neque veritas, neque est ejus universaliter positio, neque abla
Abbreviated transcription (Latin):
ad dificationẽ oportunis nuntiauit. & sacris teleta¬
rũ ⁊idiformib anagogis corradicauit. Diuuioꝵ aut̃
cantuũ. sacra scriptura intentionẽ habens. & cheolo¬
gias ⁊ diuinas actiones ẏmnitare. ⁊ diuinoꝵ uroꝵ
salẽ facit diuinoꝵ cantũ. ⁊ narrationẽ ad totiꝰ ie¬
rarc hicȩ telete susceptionẽ & traditionẽ. Habitũ
pulchrũ efficiens diuinitꝰ eam psallentib Cũ qͥ
continua sacratissimoꝵ ymnologia aĩãles nr̃os.
habitꝰ coad unate disposuerit ad paululũ sacrifi¬
cia exponenda ⁊ diuinoꝵ cantuũ consonantia
ad diuina ⁊ nos ipsos ⁊ int̾nos in uicẽ consensũ ut
una ⁊ confessa sacroꝵ regione ꝓ mulgauerit cõ¬
orodinata. ⁊ coadũbrata magis in intellec tuali psal¬
moꝵ psalmodia. ꝑplures ⁊ aꝑtiores uaginie s

Expanded text:
ad deificationem opportunis nunciat, et sacris teletarum et deiformibus anagogis corradicat. Divinorum autem cantuum sacra Scriptura, intentionem habens et theologias et divinas actiones omnes hymnizare, et divinorum ionem ad totius ierarchicae teletae susceptionem et traditionem, habitum pulchrum efficiens, divinitus eam psallentibus. Cum igitur continua sacratissimorum hymnologia animales nostros habitus condignate disposuerit, ad paulo post sacrificia ponenda, et divinorum cantuum consonantia ad divina et nosipsos et inter nos invicem consensum, ut in una et confessa sacrorum regione promulgaverit coordinata et coadumbrata magis in intellectuali psalmorum psalmodia, per plures et apertiores imagines
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsum. Et enim indiuinis unitates discretionũ
potempintantur. & ante principantur. & nichil mi¬
nus Sum unitam etiam post huius in remeabilem.
& singularem discretionem. Has nos socias & uni¬
tas. tocius dĩtatis discretiones siue dechoras ꝓcessi¬
ones ex manifestantib eas in aeloquiis diuinis no¬
minib laudare scđm quod possibile est temptabi¬
mus. Hoc ut dictum est pre cognito omẽm bene¬
ficam diuinam Nominationem inquacumq poni¬
tur diuinarum substantiarum intota eam recipere
diuina uniuersitate in obseruate
QUE ORAIONIS UIRT EI DEBEATO

Expanded text:
es discretionum potentantur et anteprincipantur, et nihilominus sunt unita etiam post unius irremeabilem et clementem discretionem. Has nos socias et unitas totius deitatis discretiones, id est decoras processiones, ex manifestantibus eas in eloquiis divinis nominibus laudare, secundum quod possibile est, tentabimus: hoc, ut dictum est, praecognito, omnem beneficam divinam nominationem, in quacunque ponitur divinarum substantiarum, in tota eam recipere divina universitate inobservate. Quae orationis virtus, et de beato
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑantiũ nob̃ scõrũ & beatorũ angłorũ.
& ante illuminatiuã ipsius manuducᷤ.¬
tionẽ in illã scãm contẽplationẽ reposu-¬
isse. & suꝑsedere uidet excelsissimas es¬
sentias quantũ in simbolũ dicendũ¬
post dm̃ cͥꝰ circã dm̃ collocatas sup pͥnci

Expanded text:
imperantium nobis sanctorum et beatorum angelorum, imperantium nobis sanctorum et beatorum angelorum, et ante illuminativam ipsius manuductionem in illam sanctam contemplationem reposuisse. Et sedere vidit excelsissimas essentias, quantum in symbolis dicendupost Deum, et circa Deum collocatas, superprinci
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs sacrȩ & diuinȩ scientiȩ &e diuinę
imitationis. tanꝗ ꝑ illas in om̃s & nos
diuina illuminatione distributa. Propt̃
qđ &r omẽm sacrã &e dõ similẽ oꝑationẽ
in dm̃ quidem quasi causalem referunt.
Deinde in pͥmos deiformes intellectus. tanꝗ
pͥmos oꝑatores diuinorũ & magistros.
Non gͦ pͥma scõrũ angłorũ dispositio ma¬
gis simul omib habet ig̾neã ꝓpͥetatẽ.
& effusam diuinȩ sapientiȩ tͣditionem
& misticũ excellentissime diuinarum
illuminationũ scientia &e sessiuã ꝓpͥeta¬
tem gestantẽ. diuina susceptionẽ signi¬
ficantẽ. ipse uͦ suppositarũ dispositiones
essentiarũ. igneã. sapientẽ. scientẽ. dĩ
susceptoriã uirtutẽ. Participant quidẽ
infra. & ad pͥmas aspicientes. & ꝑ eas ut
imitatione diuina p̃oꝑatiue digne factas.
in deiformitatis possibile reductȩ.
ipsis illis post dm̃ tanꝗ ierarchiis re-¬
ponunt. Ait ergo hec dicens uisionem
ab illa susceptã fuisse theologo ꝑ unũ

Expanded text:
acrae et divinae scientiae, et divinae imitationis, tanquam per illas in omnes et nos divina illuminatione distributa. Propter quod et omnem sacram et Deo similem operationem in Deum quidem quasi causalem referunt: deinde primos deiformes intellectus, tanquam primos operatores divinorum et magistros. Non ergo prima sanctorum angelorum dispositio magis simul omnibus habet igneam proprietatem, et effusam divinae sapientiae traditionem, et mysticam excelsissimam divinarum illuminationum scientiae, et sessivam proprietatem gestantem, divinam susceptionem significantem? Ipsae vero suppositarum dispositiones essentiarum, ignea, sapiente, sciente, Dei susceptoria virtute participant quidem infra, et ad primas aspicientes, et per eas ut imitatione divina praeoperative digne factas in deiformitatis possibile reductae. ipsis illis post Deum tanquam Ierarchiis reponunt. Ait ergo haec dicens, visionem ab illo susceptam fuisse theologo per unum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓportionalit̾ ꝑuenit: Est ergo simul
cunctis illuminatis: principiũ illumi¬
nandi. Ds quidem natura ce uerȩ &
ꝓpͥe ut luminis essentia. & ipsius esse
&e uidere causalis. tũ dĩformit̃ & dõ si¬
milit̃ ꝑmanens. suꝑpositũ post se u̾nicũ¬
iq diuina lumina ꝑse in illud trans¬
uehendo. Ergo excellentissimã cȩles¬
tiũ animorũ dispositionẽ simul omĩ

Expanded text:
portionaliter pervenit? Est ergo simul cunctis illuminatis principium illuminandi Deus quidem natura et vere et proprie, ut luminis essentia, et iet videre causalis. Tum deiformiter, et Deo similiter permanens superpositum, post se unicuique divina lumina per se in illud transvehendo. Ergo excellentissimam coelestium animorum dispositionem simul om
Abbreviated transcription (Latin):
ENTERGE
GRASIUDIA QUE
TAMT LAUDABILIS
DACTIO. QUAM SALOBERRI¬
MAcommonitio. quin &e
odorifera uolans opinio de
uirtutum ac morum quali¬
tate tuorum odictator iN¬
elite mortalium mentes
excitat. & ad effodiendã
Sapientiam uelut thesau¬
non mediocri est ammira¬
tione stupendum. quo non
Solum latinos patres. sed
& grecos rimari non ces¬
sas. & romaria lingua
pollentes pelasgarum facis
rerum expers. Tu quippe
COfacis. qui ad faciendũ
Suscitas. & hortaris: qui a
ce nos sepe magnam domũ¬

Expanded text:
etera studia quae tam laudabilis actio quam saluberrima commonitio, quin etiam odorifera volans opinio de virtutum ac morum quantitate tuorum o dictator inclyte! mortalium mentes excitat, et ad effodiendum sapientiae hortatur velut thesaunon mediocriter est admiratione stupendum, quod non solum Latinos Patres, sed et Graecos rimari non cessas, et Romana lingua pollentes Pelasgarum facis rerum non expertes. Tu quippe facis, qui ad faciendum suscitas et hortaris: quia et nos saepe magnam domu
Abbreviated transcription (Latin):
sacrȩ circũ uelantes ad solam respiciunt archifor¬
mem intelligentiam. Neque enĩ contemplatores
tantũ st̃ dissimiliũ. sed neq ipsi ad illoꝵ trahuntur
uisionẽ sibima&e consequenter neq uisibiliũ decores
bonoꝵ & iustoꝵ. sed eoꝵ quęst̃ uere. uere amant. Ne
głam uident amultitudine irrationabilit̾ beatifi¬
cat̾am. sed bonũ aut malũ in se ipso. diuina iita¬
tione iudicantes. agalmata diuina diuinissime st̃
bene olentiȩ quȩ exͦ se ipsa ueru bone olax habens

Expanded text:
sacre circumvelantes, ad solam respiciunt archiformem intelligentiam. Neque enim contemplabiles tantum sunt dissimilibus, sed neque ipsi ad illorum trahuntur visionem, sibimet consequenter: neque visibilium imagines bonorum et justorum, sed eorum, quae sunt vere, vere amant: neque ad gloriam vident a multitudine irrationabiliter beatificam, sed bonum aut malum in seipso divina imitatione judicantes, agalmata divina divinissimae sunt beneolentiae, ex seipsa verum bene olax habens
Abbreviated transcription (Latin):
scda ad suꝑiorẽ celsitudinẽ. mouentẽq pͥma ad
cõmunicatiuã &e ꝓuidã minorũ ꝓcessione. Dicet
autẽ fortassis quis aerii sp̃s uentosã cognominal¬
tionẽ. diforme cȩlestiũ significare. Habet enim
& hoc & diuinȩ oꝑationis imaginẽ & formã. ut
insimbolica theologia ꝑ tetasticã diiuidicatio

Expanded text:
iorem celsitudinem, moventemque prima ad communicativam et providam minorum processionem. Dicet autem fortassis quis, aërei spiritus ventosam cognominationem deiforme caelestium significare. Habet enim et hoc divinae operationis imaginem et formam, ut in symbolica theologia per tetrasticam dijudicati
Abbreviated transcription (Latin):
easdẽ ut dictũ. ẽ pͥmas & medias & ultinis
habentes uirtutes nulla in ordinata raciont
introducta scđm hui modi reserationũ mo¬
dum. Sed quidem enĩ scĩficari quasdem

Expanded text:
easdem, ut dictum est, primas et medias et ultimas habentes virtutes, nulla inordinata ratione introducta, secundum hujusmodi reserationum modum. Si quidem enim sanctificari quasdam
Abbreviated transcription (Latin):
iꝗuI dem sacerdotales ordines & particiones
iuirtutesq eoꝵ & oꝑationes ⁊ consũmationes.
Sub ipsis aut̃ trinitas consũmandoꝵ or¬
dinũ deinde narranda. Dicamus igit᷑ q purgan¬
di quidẽ s̃ ordi nes sacrificantib & ministrantib dis¬
tincte multitudines. quarũ iã menioriam fec imusciꝰ

Expanded text:
es, virtutesque eorum et operationes et consummationes: sub ipsis autem trinitas consummandorum ordinum deinde narranda. Dicamus igitur, quia purgandi quidem sunt ordines sacrificantibus et ministrantibus distinctae multitudines, quarum jam memoriam fecimus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑpositarũ essentiarũ dispositiones par¬
ticipant. Uitimȩ uͦ pͥmarũ nullo modo
&e huiꝰ grã cęlestes quidem uirtutes om̃s
diuini intellectus nominant᷑. Seraphin
autẽ & throni & dominationes: nullo
modo. Participatȩ enĩ extremȩ ab ex¬
celsissimis s̃ u̾niuersalib ꝓpͥetatib:
ipsi nanq angłi &e ante angłos archan-¬
geli. & pͥncipatus &e potestates post uir¬

Expanded text:
superpositarum essentiarum dispositiones participant; ultimae vero primarum nullo modo: et cujus gratia caelestes quidem virtutes omnes divini intellectus nominantur, Seraphim autem et Throni et Dominationes nullo modo. Participatae enim extremae excelsissimis sunt universalibus proprietatibus. Ipsi namque Angeli, et ante Angelos Archangeli, et Principatus, et Potestates
Abbreviated transcription (Latin):
positionis ꝓpͥetatũ introducimꝰ. Sed q̃m in tria
diuidunt᷑. scłm se suꝑmundana racione omĩs
diuini intellectus in essentiã & iuircutẽ &e oꝑa¬
tionẽ: cũ simul om̃s aut eorũ quosdã in obser¬
uate cȩlestes essentias aut cȩlestes uocamus
uirtutes: eos. PeΕIΦE ACTILIC. de quib sermo
est significare nos estimandũ ex ea quȩ ꝑ sin-¬
gulos eorũ est essentia uł uirtute. NNeq enim
suꝑpositã ꝓpͥetatẽ facile est iam a nobis discre¬
tarũ scãrum uirtutũ minorib omĩno annec¬
tere essentiis. in c̃uersione inconfuse angeli¬
corũ ornatuũ ordinationis. Iuxta enĩ sepe a
nob̾ recte redditam racionẽ ipsȩ quidem
suꝑfirmate dispositiones habundant̃ habeñ.
&e minorũ sacras ꝓpͥetates. ultimȩ uͦ ma-¬
iorũ suꝑpositas uniuersitates non habent.
particularit̃ in eas primo apparentibus

Expanded text:
onis proprietatum introducimus: sed quoniam in tria dividuntur secundum se supermundana ratione omnes divini intellectus, in essentiam et virtutem et operationem, cum simul omnes aut eorum quosdam inobservate caelestes essentias, aut caelestes vocamus virtutes, eos periphrasticôs, de quibus sermo est, significare nos aestimandum ex ea, quae per singulos eorum est, essentia vel virtute. Neque enim superpositam proprietatem jam bene a nobis discretarum sanctarum virtutum, et minoribus omnino annectere essentiis, in conversione inconfusae angelicorum ornatuum taxiarchiae. Juxta enim saepe a nobis recte redditam rationem ipsae quidem superfirmatae dispositiones abundanter habent et minorum sacras proprietates, ultimae vero majorum superpositas universitates non habent, particulariter in eas primo apparentibus
Abbreviated transcription (Latin):
tatis medulla eius habeat. auditoribus
cõmendabat solitus erat dicere. Quia si
Sc̃os uidelicet priores institutores nr̃os qui
hereticos quosq uix & quodã modo cum
fuste decollauerunt: dionisium contigissec
habere. cu acuto illos procul dubio gladio
trucidassent. Innuens ꝓfecto hȩc dicens.
quia quoꝵ os laboriosius. ce forte tardius
obstruxerunt: facilius. & acucius. siue ue¬
locius: oxy quippe ce acutũ signat. &
uelorc ob mutescere coegissent. At uero
post prelatorũ Scͥorum sedis apłicȩ pre¬
sulum memoria tam sca̾e septima &e octa¬
ua sinodus. qua latini &e greci doctores
nonsolumq uenerabilis hic pater scrip¬
serit inNiuunt. Sed & testimonia ex scrip¬
tis eius frequenter assumunt: ut scilicet
Sensus suos ce dicta tanta uiri reddaN
auctoritatis pondere grauida &e cunc¬
tis mortalib approbanda pariter ce con

Expanded text:
tatis medulla ejus habebat, auditoribus tatis medulla ejus habebat, auditoribus commendabat, solitus erat dicere, quod, si sanctos, videlicet priores institutores nostros, qui haereticos quosque vix et quodammodo cum fuste decollaverunt, Dionysium contigisset habere, cum acuto illos gladio procul dubio trucidassent, innuens profecto hujusmodi dicto, quia, quorum os laboriosius et forte tardius obstruxerunt, facilius et acutius, sive velocius-- ὀξὺ quippe et acutum significat et velox --obmutescere coegissent. At vero post praelatorum sanctorum sedis apostolicae praesulum memoriam tam sanctae septima et octava synodus, quam latini et graeci doctores, non solum, quia venerabilis hic Pater scripserit, innuunt, sed et testimonia ex scripturis ejus frequenter assumunt, ut scilicet sensus suos et dicta tanti viri reddant auctoritatis pondere gravida, et cunctis mortalibus approbanda pariter et
Abbreviated transcription (Latin):
tempore ex opusculis eiꝰ solus codex qui ne
habetur est reptus. cȩterisq Nondu inuentis
ingreciam asportatus. E didit eñi & alios
ut ipse inNiuit libros: quos nec grecus quis¬
quã. piec adhuc potuit in uenire latirius.
Et quidẽ lucas in actib apłoꝵ. eusebiusq
pamphili. & dionisiꝰ chorinthioru antistes.
de eo queddam miranda tradunt. Quae uͦ
Scripserit. Nisime obliuio fallat. omino non
tradunt. Suadet aute̾ adhoc ita creden¬
dum etia illud quod nemo ꝓbabilium
tractatoru. sicut eis moris est priorũ dicta
ex cerpendi. & suis opusculis in serendi.
Scriptis ipsius utitur audorum cuiꝰ piam re¬
miniscitur. Denique uir magnus & apłicȩ
uitae preceptor constantinꝰ philosophus.
qui romam sub uenerabilis memoriae adria¬
no iuniori papa ueniens. Sci clementis
corpus sedi suae restituit. Quiq totum
codice̾ sepe memorati. & memorandi patris:
memoriae comenclauerat. & quantu utili¬

Expanded text:
tempore ex opusculis ejus solus codex, qui nunc tempore ex opusculis ejus solus codex, qui nunc habetur, est Romae repertus, ceterisque nondum inventis in Graeciam asportatus. Edidit enim et alios, ut ipse innuit, libros, quos nec Graecus quisquam, nec adhuc potuit invenire Latinus. Et quidem Lucas in Actibus apostolorum, Eusebiusque Pamphili, et Dionysius Corinthi antistes, de eo quaedam miranda tradunt: quae vero scripserit, nisi me oblivio fallat, omnino non tradunt. Suadet autem ad hoc ita credendum etiam illud, quod nemo probabilium tractatorum, sicut eis moris est, priorum dicta excerpendi et suis opusculis inserendi, scriptis ipsius utitur, aut horum cujuspiam reminiscitur. Denique vir magnus et apostolicae vitae praeceptor Constantinus philosophus, qui Romam sub venerabilis memoriae Adriano juniori Papa veniens, S. Clementis corpus sedi suae restituit, quique totum codicem saepe memorati et memorandi Patris memoriae commendaverat, et quantum utili
Abbreviated transcription (Latin):
insinuet indifficulter agnoscat. & uerba int̾¬
pretis scolio inserui. & qualit̃ ea scolui cõposi¬
tors ꝓtulerit innui. Sed & sic ubi opoitunu
potuit. paucissima quȩda & quȩ facilius ab
intelligenti agnosei poterunt inter posui.
Preterea Notandu est quia licec tantȩ głue.
tantȩq scientiȩ. seu antiquitatis iste Sc̃s di¬
onisius fuerit: Nuqua tamen aliqua opus¬
cula eum edidisse ni fallor. quȩcũq ortho¬
doxorum scripta ꝓdit tradictio. priusquã
tinus. & Agatho. dictoꝵ eius conscriptis suis
mentione̾ fecerint. & ea phoc ꝓbabilia uidi¬
cantes ad miserint. Gregorius uͦ scilicet iN
homelia capituli euangłici de centu ouib
&e decẽ dragnus. Martiniꝰ insinodo suo qua
romȩ contra hereticos. cȩlebrauit. Et
agatho in ȩpła qua ad seatam suto dum
destinauit. Unde uera esse grecoru opi¬
nionem conitio ꝑhibentiu̾ libros eiꝰ aprio¬
rib hereticis occultatos. donec longo post

Expanded text:
insinuet indifficulter agnoscat, et verba inteinsinuet indifficulter agnoscat, et verba interpretis scholio inserui, et qualiter ea scholii compositor praetulerit, innui. Sed et, sicubi opportunum potuit paucissima quaedam, et quae facilius ab intelligente agnosci poterant, interposui. Praeterea notandum est quod, licet tantae gloriae tantaeque scientiae sive antiquitatis iste sanctus Dionysius fuerit, nunquam tamen aliqua opuscula eum edidisse, nisi fallor, quaecunque orthodoxorum scripta traditio prodit, priusquam tinus, et Agatho, dictorum ejus in conscriptis suis mentionem fecerint, et ea per haec probabilia judicantes admiserint, Gregorius scilicet in homelia capituli evangelici de centum ovibus et decem drachmis, Martinus in synodo sua, quam Romae contra haereticos celebravit, et Agatho in epistola, quam ad sextam synodum destinavit. Unde ego veram esse Graecorum opinionem conjicio perhibentium, libros ejus a prioribus haereticis occultatos, donec longo post
Abbreviated transcription (Latin):
incellectib. Tum ecce repente parathesis
ziue scolia ineũ quẽ constantinopoli positꝰ
uideram admariꝰ uenere. quib ut cumq in¬
terp̃tatis mͥ aliquantulu magis emieuit.
quȩ uidelicet in marginib interp̃tati codi¬
cis eius. ut ingreco repperi: mox int̾pretata
ut cũq donec adocto melius int̾ pretent᷑.
apposui. ur̃aeq głosae sapientiȩ potissimu̾
fore mittenda. Non inmerito iuidicaui.
Ut scilicet quȩ fuit alteriꝰ int̾ pretacionis
hortatrix. & auxiliatrix: Sit etiam nr̃ae
qualiscũq susceptrix & approbatrix.
Ipsorũ autem scolioꝵ seu paratheseon.
quȩcũq incalce sui signu̾ uiuifice crucis
habent. abeato marimo confessore hac
monacho inuenta narrantur. C aetera uͦ
Sc̃i iob̃is scytopolitani antistitis. ẽe. ferunt᷑.
Sane ubi auerbis int̾pretis. Scolia ipsa dis
sentire uidi ut lector quid de apposita.
lectione int̾pres senserit. quid de scolion

Expanded text:
intellectibus: cum ecce repente paratheses intellectibus: cum ecce repente paratheses sive scholia in eum, quae Constantinopoli positus videram, ad manus venere, quibus utcunque interpretatis mihi aliquantulum magis emicuit, quae videlicet in marginibus interpretati codicis ejus, ut in Graeco reperi, mox interpretata utcunque, donec a docto melius interpretarentuapposni, vestraeque gloriosae sapientiae potissimum fore mittenda non immerito judicavi, ut scilicet, quae fuit alterius interpretationis hortatrix et auxiliatrix, sit etiam nostrae qualiscunque susceptrix et approbatrix. Ipsorum autem scholiorum sive paratheseon quaecunque in calce sni siguum vivificae crucis habent, a beato Maximo confessore et monacho inventa narrantur, cetera vero sancti Joannis, Scythopolitani episcopi, esse feruntur. Sane ubi a verbis interpretis scsentire vidi, ut lector quid de apposita dictione interpres senserit, quid scholion
Abbreviated transcription (Latin):
interp̾tacionis licet & ipse plerum que
Sequar: quantũ illustres irt̃ pretes uiteNt
tua ꝓfecto solers experientia non igno¬
rat. Quod eum Non egisse aliam ob cau¬
sam. existimo. Nisi quia cũ esset. humilis
sp̃u non presupsit uerbi ꝓprietatem desere¬
re. Ne aliquo modo a sensus ueritate de¬
cideret. Unde factum est ut tantu uirũ
qui ꝑse qm̃ intima & ardua quȩq utriusq
philosophia penetralia rimari ꝓposuit.
per plexus nr̃is intellectib uidebat ur.
Intra cuiusda laberinti difficilia in reti
ret. & in antris ꝓ fundiorib in uisibiliore
quoda modo collocaret. & que int̾preta¬
turus susceperat: ad huc red derce in terp̃¬
tandum. Qua propter ipse merito ancxi
us cȩpi sedulus querere: Si forte repperiri
potuissec preceptor quisqua. uel aliqͦd
scriptu: quo enuel eante tantus pater
riobis liquidius illucesceret. Et qui iam
per interp̃tis in austriam linguae ñs traditꝰ

Expanded text:
interpretationis licet et ipse plerumque interpretationis licet et ipse plerumque sequar quantum illustres interpretes vitent, tua profecto solers experientia non ignorat. Quod eum non egisse ob aliam causam existimo, nisi quia cum esset humilis spiritu, non praesumpsit verbi proprietatem deserere; ne aliquo modo a sensus veritate decideret. Unde factum est ut tantum virum, qui per se quia intima et ardua quaeque utriusque philosophiae penetralia rimari proposuit perplexus nostris intellectibus videbatur, intra cujusdam labyrinthi difficilia irretiret, et in antris profundioribus invisibiliorem quodam modo collocaret; et quem interpretaturum susceperat, adhuc redderet interpretandum. Quapus, coepi sedulo quaerere, si forte reperiri potuisset praeceptor quisquam vel aliquod scriptum, quo enucleante tantus Pater nobis liquidius illucesceret, et, quia jam per interpretis industriam linguae nostrae fuer
Abbreviated transcription (Latin):
mundi positus. quanto ab hominib con¬
uersatione. tanto credi potuit alterius
lingua dictione longinquus. talia iN¬
cellectu capere. in aliamq linguam
transferre ualuerit. Iohem in Nuo sco¬
thigenam uirum. quantũ auditu conpe¬
ri ꝑ om̃iu scm̃. Sed hoc oꝑatus est arti¬
fex ille sp̃s qui hunc ardentem pariter
&& loquentem facit. Nisi eñi ex gra ipsi
igne karitatis flagrasset: nequa quam
donu linguis loquendi procul dubio
suscepisset. Nam hunc magistra caritas
docuit. quod admultorum instructionẽ
&e aedificationem patrauit. Uerum &e¬
si admensuram datus ei sp̃s: ipse tamen
paternis. doctrinis imbutus. quantum
potuit fecit: & prodesse ꝓximis ultra
iures temptauit. Siquidem preter illa
quae hunc latuisse probantur. ex his
quae sparsim aquibusdam de predicti
patris sermonib & epłis ante Nos iN¬
terpretata inueniuntur. plurimũ utilita¬
ti subtraxit: qui tanto studio uerbum
euerbo elicere ꝓcurauit. Q uod genus

Expanded text:
mundi positus, quanto ab hominibus conmundi positus, quanto ab hominibus conversatione, tanto credi potuit alterius linguae dictione, longinquus talia intellectu capere in aliamque linguam transferre valuerit. Joannem innuo Scotigenam virum, quem auditu comperi per omnia sanctum. Sed hoc operatus est ille artifex Spiritus, qui hunc ardentem pariter et loquentem fecit. Nisi enim ex gratia ipsius igne charitatis flagrasset, nequaquam donum linguis loquendi procul dubio suscepisset. Nam hunc magistra charitas docuit, quod ad multorum instructionem et aedificationem patravit. Verum etsi ad mensuram datus est ei Spiritus, ipse tamen, paternis doctrinis imbutus, quantum potuit fecit, et prodesse proximis ultra vires tentavit. Si quidem praeter illa quae hunc latuisse probantur, ex his quae sparsim a quibusdam de praedicti Patris sermonibus et epistolis ante nos interpretata inveniuntur, plurimum utilitati subtraxit; quia tanto studio verbum de verbo elicere procuravit, quod genus