comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes: sub contrario ueritatis dog¬
mate clamauerunt. Sos inqua
uniuersi indimidio dierum eiꝰ
derelĩquimius eum. Et om̃s qͥ¬
dem dies eius: dies huius scłi¬
sunt. S quia eruit nos ex in¬
cul¬
quimus eũ: et nouissimum eius
erit insipiens. Quando enim sa¬
piens fuit: ut nouissimum eius
merito insipiens fiat: S dicamꝰ
eum fuisse sapientem. Serpens
quippe sapientior erat omĩbus
minus cłs. Sapiens fuit iuxta
cam suꝑ sensum grandem. pͥnci¬
pem assyrioꝵ. Dixit autem. ua¬
lentia mea faciam et sapientia
intellectus auferam fines genti¬
tatas. Siquis potest intelligat
quomodo nouissimum eiꝰ ertt
stultum. Iste ab eo quod fuit sa¬
piens male: sapientior enim erat
omĩb bestuis suꝑ terram: fiet
contrario ei quod sapiens fuit
male insipiens. Intelliges uero
quid sit nouissimum eiꝰ erit insi¬
piens: si scias quomodo etiam
entia tua insipientiã recipias.
Siquis inquit iudet᷑ sͥ sapiens

Expanded text:
tes, sub contrario veritati dogtes, sub contrario veritati dogmate clamaverunt nos, inquam, universi in dimidio dierum ejus dereliquimus eum. Et omnes quidem dies ejus, dies hujus saeculi; sed quia eruit nos ex inculquimus eum, et novissimum ejus erit insipiens. Quando enim sapiens fuit, ut novissimum ejus merito insipiens fiat? Sed dicamus eum fuisse sapientem. « Serpens quippe sapientior erat omnibus minus Deus . » Sapiens fuit juxta cam super sensum grandem principem Assyriorum. Dixit autem: Valentia mea faciam, et sapientia intellectus auferam fines gentatas. » Si quis potest intelligat, quomodo novissimum ejus erit stultum. Iste ab eo, quod fuit sapiens male, sapientior enim erat omnibus bestiis super terram, fiet contrario ei, quod sapiens fuit male, insipiens. Intelliges vero quid sit « novissimum ejus, erit insipiens: » si scias quout pro salute tua insipientiam recipias: Si quis, inquit, videtur sibi sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
rapti sunt. Sullus enim eoꝵ so¬
nare poterat uocem dñi ih̃u:
mee oues uocem meam audiunt.
S erat uox xp̃i in paulo. erat
in petro: ꝓpter quod paulus dice¬
bat. an exꝑimentum queritis
eus qui in me loquit᷑ xp̃c. uoxau¬
tem congregantis que ñ peperit
ꝑdicis in illis ẽ: qui simplices qͦs¬
q fidelium laqueo heretice facti¬
onis impediunt. Clamauit itaq
ꝑdix. congregauit que ñ pepe¬
rit: facere diuitias suas ñ cum
iudicio. Diues factus ẽ ꝑdix. Ee
ce quanta eius sunt milia. Ingñs
turba. multi sunt ppłi captiuoꝵ.
Et facit diitias suas ñ cogitãs
iudicium. neq habens in corde
iusticiam: s omĩa sine lege ge
rens. Merito arguitur ñ cũ ui¬
dicio fecisse diuitias suas. um
eius derelinquent eum: nos oẽs
qui quondam fiumus sub cla¬
mantis potestate ꝑdicis. Cia¬
mauit quippe ñ solum ꝑ eos
quos supra memoraiumus: sed
ꝑ om̃s generalit̾ qui quasi ad
pietatem et ad religionem uocã¬

Expanded text:
rapti sunt. Nullus enim eorum sorapti sunt. Nullus enim eorum sonare poterat vocem Domini Jesu: Meae oves meam vocem audiunt . Sed erat vox Christi in Paulo, erat in Petro; propter quod Paulus dicebat: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus ? Vox autem congregantis quae non peperit perdicis, in illis est qui simplices quosque fidelium laqueo haereticae factionis impediunt. Clamavit itaque perdix, congregavit quae non peperit, facere delicias suas non cum judicio, dives factus est perdix. Ecce ejus quanta sunt millia, ingens turba, multi sunt populi captivorum, et 785 facit divitias suas, non cogitans judicium, neque habens in corde justitiam, sed orens: merito arguitur non cum judicio fecisse divitias. Meus autejus derelinquent eum: » nos omnes, qui quondam fuimus sub clamantis potestate perdicis, clamavit quippe non solum per eos quos supra memoravimus, sed per omnes generaliter qui quasi ad pietatem et ad religionem vocan
Abbreviated transcription (Latin):
eius uncit impuritas. Ambigen¬
dum non ẽ de eo quod dicturi sumꝰ:
quia exhis qui mansueti in caue¬
is nutriunt᷑ ueritas approbatur.
Masculus in masculũ insurgit: ob¬
luuiscitur sexum libido p̃ceps: p̃u¬
gnatur ad coitum. et una palma
uictoris ẽ polluisse quem uicerit.
Si gͥ malignum. si inmundũ si
dolosum hoc animal ẽ: imꝑium
iudetur ad meliorem partem hu¬
uis referre nomen: et ad saluato¬
ris nr̃i ih̾u xp̃i intelligentiam
temperare. magis autem conue¬
nit mala zabulo adiungere. et
suꝑ aduersario lectionem intelli¬
gere p̾sentem: si tamen totius
capituli nos secuta fuerit inter¬
p̃tatio. Incipiemꝰ gͦ ab eo quod dic¬
tum ẽ: clamauit ꝑdix. congrega
uit. Non pprias creaturas con-¬
gregat zabulus: ñ ea colligit que
ipse generauit. S cum clamaue¬
rit alienas congregans creatu¬
ras facit eas suas. Clamauit ꝑ¬
dix ꝑ ualentinum. clamauit ꝑ
basilidem. ꝑ martionem: ꝑ om̃s
qui aliene a deo głe̾ cupiditate

Expanded text:
ejus vincit impuritas. Ambigendum non est de eo quod dicturi sumus, quod ex iis qui mansueti in casis nutriuntur, veritas approbat: masculus in masculum consurgit, obliviscitur sexum libido praeceps, pugnatur ad coitum, et una palma victoris est polluisse quem vicerit. Si igitur malignum, si immundum, si dolosum hoc animal est, impium videbitur ad meliorem partem hujus referre nomen, et ad Salvatoris nostri Jesu Christi intelligentiam temperare. Magis autem convenit mala Zabulo adjungere, et super adversario lectionem intelligere praesentem: si tamen 784 totius capituli nos secuta fuerit interpretatio. Incipiamus ergo ab eo quod scriptum est: Clamavit perdix, congregait. Non proprias creaturas congregat Zabulus, non ea colligit quae ipse generavit; sed cum clamaverit, alienas congregans creaturas, facit eas suas. Clamavit perdix per Valentinum, clamavit per Basilidem, per Marcionem, per omnes qui alienae a Deo gloriae cupiditate
Abbreviated transcription (Latin):
beamus umisqiuisq int̾ram suam
quia appropinquauit in celum
udicium eius: manifestum est.
quia abscessio eius condemptiatio
tua sit: ut irremediabilis babylomiᷤᷤ
nolentisq curari. Cum autem te
rum ẽ. nisi quod solet his accid̾e
qui a medicis desperant᷑. ut uten-¬
tes uoluptate morbi sui ad peio¬
ra demergant᷑ : fiunt his similia
& in consuetudine istius uite: a
prudentib medicis. Accedit ali-¬
quis eoꝵ ad languentẽ: quantũ
ars patitur et incdustria meclica¬
mina ñ cessant. S si aut egritu¬
do tanta sit ut repugnet curatio¬
ni. aut ipse inualidus ꝑ impa¬
tientiam doloris contra faciat
quam iubetur: relinquit medicꝰ.
recedit: ne inter manus suas ex¬
pirans. causam interitꝰ eiꝰ ad se
retorqueat. Sic gͥ et nos nene in
scõꝵ angłoꝵ manib qui ad nos
curandos a dño destinati sunt.
moriamur: relinquunt nos de¬
sperantes animam nr̃am et aũt.
Non ẽ malagia imponere. neq

Expanded text:
beamus unusquisque in terram suam, beamus unusquisque in terram suam, quia appropinquavit in coelum judicium ejus, manifestum est quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis, nolentisque curari. Cum autem te rum est nisi quod solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, 770 quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat: sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur, relinquit medicus,recedit ne inter manus suas exspirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Si ergo et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad nos curandos a Domino destinati sunt, moriamur, relinquunt nos desperantes animam nostram, et aiunt: Non est malagma imponere, neque
Abbreviated transcription (Latin):
passionib confusam animã tuã:
artis sue. neq resine ium crimi¬
nantur. s te qui p̃ceptis eoꝵ ob¬
sequi noluisti: dicentes curaui¬
mus babylonem. & non ẽ sanata.
relinquamus eam. Steterunt me¬
dici sub magno medico deo. an
geli uolentes curare imbecillita-¬
tes nr̃as: uolentes animam libe¬
rare de uitiis Nos ipsi reppulimꝰ
eos: dum consilus eoꝵ ñ adqui¬
euimus. Uident se oꝑam ꝑdere:
colloquunt᷑ inuicem et dicunt.
Relinquamus eam: &e abeamus
unusquisq int̾ram suam. Hoc
ẽ credita nobis ẽ a deo medici¬
na. ut animam curaremus hu¬
manam: aclhibuimus aduitori
multum contumax ẽ. ñ uultob¬
seruare quod dicimus: studiũ
nr̃m ñ sequit᷑ effectus. Relinqua¬
mus eam. & abeamus unusquis¬
q interram suam: idẽ ad dome¬
um.Caue homo ne quando re¬
linquat te medicus: siue angls
dei. siue quicumq hominum
cui credita ẽ cura sermonũ. ad
Si enim te di reliquerit & dixerit a¬

Expanded text:
passionibus confusam animam suam passionibus confusam animam suam artis suae, neque resinae vim criminantur; sed te, qui praeceptis eorum obsequi noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitates nostras, volentes animam liberare de vitiis, sed nos ipsi repellimus eos, dum consiliis eorum non acquiescimus. Vident se operam perdere, cum loquuntur invicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus humanam: adhibuimus adjutoriumultum contumax est, non vult observare, quod dicimus, studium nostrum non sequitur effectus. Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, id est, domeum. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sive Angelus Dei, sive quicumque hominum, cui credita est cura sermonum ad Si enim te dereliquerint et dixerint: A
Abbreviated transcription (Latin):
modo sanabit᷑. Ubi sunt heretici.
ubi sunt qui naturas quasclam
introducentes. asserunt ẽẽ mate¬
riam desperabilem: que penituᷤ
non recipiat salutem: Si ẽ natura
que pereat: que alia talis eritut
babylon: Attamen neq istam de¬
spicit ds̃. Precepit enim medicis
ut accipiant resinam suꝑ baby¬
lonem: si quomodo sanet᷑. Qui¬
dam gͥeoꝵ qui mandatũ accepe¬
rant. accipientes resinam corrup¬
tionĩ babylonis. si quomodo sa¬
naretur:fecerunt quod fuerat¬
imperatum. Acceꝑunt resinam
ad corruptionẽ eius: audientẽ
posse fieri. ut babylon reciperet
sanitatem. Et quia quod puta
rans noluit se curari: satis faci¬
unt boni medici et dicunt. Cu¬
rauimus babylonem. & ñ est sa-¬
nata: relinquamus eam. Uide
autem ohomo nequando an¬
głis p̃cipiat dd. ut ad languo¬
rem anime tue meclicaminum
emplastra conficiant. si quomͦ
possit ab egrotatione sanari:
& respondeant angli. curauimꝰ¬
istam babylonem. ostencdentes a

Expanded text:
modo sanabitur. Ubi sunt haeretici, modo sanabitur. Ubi sunt haeretici, ubi sunt, qui naturas quasdam introducentes, asserunt esse materiam desperabilem, quae penitus non recipiat salutem? Si est natura quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? attamen neque istam despicit Deus. Praecepit enim medicis, ut accipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resinam correptioni Babylonis, si quomodo sanaretur, fecerunt quod imperatum fuerat, acceperunt resinam ad correptionem ejus, audientes posse fieri, ut Babylon reciperet sanitarans, noluit se curari, satisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide autem, homo, ne quando angelis praecipiat Deus, ut ad languorem animae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari, et respondeant angeli: Curavimistam ostendentes a
Abbreviated transcription (Latin):
confusionis: huic necdum xp̃c ad¬
uenit. Ueniente quippe eo: baby¬
lon ruere consueuit. Propter hoc
ad orationum p̃sidia confugien¬
tes. petite ut raueniat ihc in cor¬
da ur̃a. & conter at babylonem.
& faciat ruere omnem malitiam
eius: ut reedificet ꝓ his que sub¬
uersa sunt. et ꝓ babylone que
fuerat ante constructa. in ipso pͥn
resinam corruptionis eus: si quo¬
mocdo sanabitur. Plangite ait ba¬
bylonem. Deinde quia omĩs aĩa
recipere potest salutem. et neq
una apud dm̃ est insanabilis: ic¬
cuco consilium dat his qui posst̃
plastra facienda: ut assumant me¬
dicamina & quanto ualent studio¬
ad sanitatem restituant baby¬
lonem. Hoc experiam᷑ & nos fac̾e̾:
dep̃cantes dm̃ ut nobis det resi
bili resina discamus et malag¬
ma imponere. & oleum & allȩga¬
turas: et imponentes colligemꝰ
uulnera babylonis. imitantes
samaritem: ut sanetur misera
cuutas. & curata desinat ẽẽ qd̃
fuerat. Istud ẽ quod ait. accipite
resinam corruptionis eius. si qͦ¬

Expanded text:
confusionis, huic Christus necdum advenit. Veniente quippe eo, Babylon ruere consuevit. Propter hoc ad orationum praesidia confugientes, petite ut veniat Jesus in corda vestra, et conterat Babylonem, et faciat ruere omnem malitiam ejus, 768 et reaedificet pro his, quae subversa sunt, et pro Babylone, quae fuerat ante constructa, in ipso prinresinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Plangite, ait, Babylonem. Deinde quia omnis anima recipere potest salutem, et neque una apud Deum est insanabilis, idcirco consilium dat his, qui possunplastra facienda, ut assumant medicamina, et quanto valent studio, sanitati restituant Babylonem. Hoc experiamur et nos facere, deprecantes Deum, ut de nobis resinbili resina discamus ei malagma imponere, et oleum, et alligaturas, et impvulnera Babylonis, imitantes Samariten, ut sanetur misera civitas, et curata desinat esse quod fuerat. Istud est quod ait: Accipe resinam correptionis ejus, si quo
Abbreviated transcription (Latin):
peccata postea corruentes uenerimꝰ
anumam suam. Ut incipiat recupe¬
rare quod ꝑdidit. scdm apłm pe¬
trum ita dicentem. Reportabimꝰ
finem fidei. salutem animarum.
De qua salute exquisierunt et scͣ
et in nr̃a est positum potestate si
uelimus resuscitare quod corru¬
it. Tercium mandatum ẽ: et ne
ꝓiciamini in iniquitate eius.
Cum quis fugerit in iniusticia
babylonis. et non egerit penitẽ
tiam: tunc consequens ẽ ut ꝓici¬
atur. Obserua uero scripturam.
quomodo licet exhebrea lingua
in grecum sit translata sermo¬
nem: nichilominus quantum
recipere potest differentias uer¬
boꝵ significanter exp̃sserit. Dic̃
quippe et in alio loco. Elegi abie¬

Expanded text:
peccata postea corruentes, veneruntanimam suam, ut incipiat recuperare quod perdidit, secundum apostolum Petrum dicentem ita: Reportabimus finem fidei salutem, de qua salute exquisierunt et scruet in nostra positum est potestate, si velimus resuscitare quod corruit. Tertium mandatum est: Et neque projiciamini in iniquitatem ejus. Cum quis fugerit injustitiam Babylotiam, tunc consequens est, ut projiciatur. Observa vero Scripturam quomodo, licet ex Hebraea lingua in Graecum sit translata, sermonem nihilominus, quantum recipere potest differentias verborum, significanter expresserit. Dicit quippe in alio loco: « Elegi abje
Abbreviated transcription (Latin):
contexta sit: usq ad captiui¬
tatem ihrłm in quinto men
tioni simus intenti: Condẽp
ta que fecerat: et hec erat extre¬
ma sententia: ut captiuati re¬
linquerent᷑. Uerumptam̃ cum
hominum sit amator. nec quẽ¬
quam uelit perire: antequam
depopulationis tempus insta¬
ret. misit et hunc ꝓpħam: ut
ꝑ sermones eius ad penitenti¬
am conu̾teretur. Misit eundẽ
etiam sub sccłõ rege post pͥmũ:
misit quoq sub tercio. Quid
plura: Iam captiuitas ĩminebat
&e adhuc ad salutem hortabatur
deus: tribuens ut ita dicam. & nõ
ante unam diem locum penitẽ¬
tie. Unde scriptum ẽ: usq ad
captiuitatem ihrłm: & usq ad
quintum mẽsem ꝓpħasse ihere¬
miam. Iam hostium uincla re-¬
strinxerant manus eoꝵ. et ni¬
chilominus hec quodammodo
dicebat ihc. Ecce captiui facti
estis: agite licet sero penitenti¬
am. Rogate me. & parcam uo¬
bis. Possum eruere uos de cap¬
tiuitate qui tradidi. Habemus
itaq quidlm a necessariũ ex su¬

Expanded text:
contempta sit, usque ad captivitatem Jerusalem in quinto menstioni simus intenti? Condemnaccata quae fecerat, et haec erat extrema sententia, ut captivitati relinqueretur. Verumtamen cum hominum sit amator, nec quemquam velit perire, antequam depopulationis tempus instaret, misit et hunc prophetam, ut per sermones ejus ad poenitentiam converteretur; misit eumdem et sub secundo rege post primum, misit quoque sub tertio. Quid plura? jam captivitas imminebat, et adhuc adhortabatur Deus tribuens ut ita dicam et ante unam diem locum poenitentiae: unde scriptum est, usque ad captivitatem Jerusalem, et usque ad quintum mensem prophetasse Jeremiam. Jam hostium vincula restrinxerant manus, et nihilominus haec quodammodo dicebat Deus: Ecce captivi facti estis: agite, licet sero, poenitentiam: rogate me, et parcam vobis: possum eruere de captivitate, qui tradidi. Habemus itaque quaedam necessaria ex su
Abbreviated transcription (Latin):
dicit irrogari: ꝓpter eius qui
eã patitur ultionẽ. Quando
enim quis ñ uindicat᷑: relinqͥ¬
tur impunitꝰ. Frequenter dixis¬
se me memini. id quod in duo¬
decim ꝓpħis scriptum ẽ: et non
iusitabo suꝑ filias ur̃as. qnͣdo

Expanded text:
dicit irrogari, propter ejus qui dicit irrogari, propter ejus qui ea patitur ultionem: quando enim quis non vindicatur, relinquitur impunitus. Exsequenter dixisse me memini, id quod in duodecim prophetis scriptum est: « Et non visitabo super filias vestras quando
Abbreviated transcription (Latin):
ni in iniusticia eius. Aliud est
enim ꝓici: aliud abici. Quod
enim des ⁊ pectioni ẽ. & neglec¬
tui. hoc ñ picit᷑ s abicit᷑: quod
uero foris ẽ penitus a salute et
beatitudine alienum. hoc ꝓicit᷑¬
Quod quidem et in alio loco cde¬
clarat scͥptura diuina dicens. Dr¬
ces ppłi̾ mei ꝓicient᷑ ex clomo
delitiarum suarum: ꝓpter pessimã
uoluntates suas. Cleri enim eoꝵ
non ꝓderunt eis. S et tu ipse
poteris congregare sic ubi in scͥp¬
turis. piectionis et abiectionis
nomen inueneris: ut excompa¬
ratione uerboꝵ magis possis
conficdens ferre sententiam. quia
dispensatio ꝓuidentie. etiam si
non magnoꝑe curauit. ut liser¬
titudinem que ingreco sermone
laudatur grece interp̃tando se¬
queret᷑ curauit: tamen ea que
significantia sunt exhibere. et
differentiam eoꝵ explanare di¬
lucide. his qui scripturas dili¬
gentissime ꝑscrutant᷑. Se pi¬
ciamini in iniquitatẽ babylo¬
nis: quia tempus uindicte eiꝰ
est a dño. Miro sensu supplicia

Expanded text:
ni in injustitiam ejus. Aliud 763 est enim projici, aliud abjici. Quod enim in despectione est, et neglectu, hoc non projicitur, sed abjicitur. Quod vero foris est a salute, et beatitudine alienum, hoc projicitur. Quod et in alio loco declarat Scriptura divina dicens: Duces populi mei projicientur ex domo deliciarum suarum, propter pessimas voluntates suas. Cleri enim eorum non proderunt eis . Sed et tu ipse poteris congregare, sicubi in Scripturis projectionis, et abjectionis nomen inveneris, ut ex comparatione verborum, magis possis confidens ferre sententiam. Quia dispensatio providentiae, etiamsi non magnopere curavit, ut disertitudinem, quae in Graeco sermone laudatur, Graece interpretando sequeretur: curavit tamen ea quae significantia sunt exhibere, et differentiam eorum explanare dilucide his qui Scripturas diligentissime perscrutantur. Ne projiciamini in iniquitatem Babylonis, quia tempus vindictae ejus est a D
Abbreviated transcription (Latin):
tellige enim quia uelant facien: ue¬
lant pedes. Non mouent que ue¬
latata sunt. non uelant que uo¬
lant. Et dicunt sanctus. sanctus.
sanctus. dominus ds sabaoth: ple¬
na ẽ om̃is terra gloria eius. bo¬
mini mei ib̃u xp̃i ꝓnuntiatur
aduentus. Sunc itaq plena
est omnis terra gła eius. Aut
certe nec dum plena ẽ. s futurũ¬
ẽ ut impleatur. Cum expleta fu¬
erit oratio quam patrem nos
ipse dominus uissit orare. Cum
oraueritis inquiens dicite. Pa¬
ter nr̃ qui es in celis sanctificetur
nomen tuum. adueniat regnũ
tuum fiat uoluntas tua sicut
in celo et interra. Adhuc in ce¬
lo uoluntas ẽ patris. in terris
necdum uoluntas eius exple¬
ta ẽ: ut ipse dominus uixta
dispositionem carnis quam in¬
duerat ait. Dedit michi uniu̾¬
sam potestatem. et in celo et in
terra. ñ quod potestatem non
haberet in terra is qui habe¬
bat in celis: et aliquid de mũ¬
do non acceꝑat qui in sua ue¬
nerat. s ut ita crecleret᷑ deus
in terra quomodo credebatur

Expanded text:
tellige enim quia velant facies, velant pedes, non moventur quae velata sunt, non velantur quae volant, et dicunt: Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus sabaoth, plena est omnis terra gloria ejus. Domini mei Jesu Christi nuntiatur adventus, nunc itaque plena est omnis terra gloria ejus. Aut certe necdum plena est, sed futurum ut impleatur, cum expleta fuerit oratio, qua patrem nos ipse Dominus jussit orare, Cum oraveritis, inquiens, dicite: Pater noster qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Adhuc in coelo voluntas est Patris, in terris necdum voluntas ejus expleta est, ut ipse Jesus juxta dispensationem carnis quam induerat, ait: Dedit mihi universam potestatem, ut in coelo et in terra . Numquid potestatem non habet in terra is qui habebat in coelis? et aliquid de mundo acciperet, qui in sua venerat? Sed ut ita crederetur Deus in terra, quomodo credebatur
Abbreviated transcription (Latin):
ozias
rex uixit:
ysaias ꝓph̾a. Erat enim ozi¬
as peccator ⁊ faciens malig¬
num ante conspectum dñi-
& agens aduersus uolunta

Expanded text:
Osias rex vixit, aias propheta. Erat enim Osias peccator, et faciens malignum ante conspectum Domini, et agens adversus volunta
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando sursum: aliq. iando
deorsum uixta dignitatẽ uide¬
tur negotioꝵ. for e auaem. ridi
ego dominum ysaias at: secden¬
teia siꝑ t̾ monum exelam et
eleuatum. Si uideo dmi eis qui
hic sunt regnantem: i o i eum
uideo suꝑ thronum e xcelsum
& eleuatum. Si uideo eum reg¬
nantem celestib uirt itib ui¬

Expanded text:
aliquando sursum, aliquando aliquando sursum, aliquando deorsum juxta dignitatem videtur negotiorum. Vidi ergo Dominum, 1103 Isaias ait, sedentem super thronum excelsum, et elevatum. Si video Deum in his qui hic sunt regnantem, non eum video super thronum excelsum et elevatum. Si video eum regnantem coelestibus virtutibus, vi
Abbreviated transcription (Latin):
dem ipsum ñ ebis dttu n est
qui omĩno sunt in fidei: s de
his qui intrinlecis comr oan¬
tur. uoluptate .r. magis aman
gurationem pietatis. uirtut̾e
autem negan es. Hec propt̾
mortem iegio ozie: post ciuiu̾
interitum uidisse se at uisio
nem ꝓ hes. Que ẽ autem uisio.
Uidi dñm sedentem suꝑ thro¬
num excelsum et eleuatum. Ñ
omnis qui uidet dominũ. ui¬
det eum sedentem suꝑ thronũ
excelsum et eleuatum et cetera.
Scio alium ꝓph̾am uidisse do¬
minum. & uidisse eum sedentẽ
& eleuatum. Disserens scͥpturã
daniel licit. Throni positi sut.¬
& non erat excelsus ille thri ñ
Et ueniam ut sedeam ad uidi¬
candum ppłm in ualle iosaphat.
Ergo hic in ualle sedit: et in
ualle cum udicaturꝰ ẽ. cum
condempnaturus ẽ. Aliuid au¬
tem ẽ uidere eum sedentem
suꝑ thronum excelsum et
eleuatum. Et in michea egre¬
ditur et descendit ds: et ut
uiei iodonam descendit.
clamorem corn umientem ad
me consummauerunt. gitur d̾s̃

Expanded text:
dem idipsum non de his dictum est, dem idipsum non de his dictum est, qui omnino sunt infideles, sed de his, qui intrinsecus commorantur, voluptatem magis quam gurationem pietatis, virtutem autem ejus negantes. Haec propter mortem regis Osiae, post cujus interitum vidiest autem visio? Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum, etc. Non omnis qui videt Deum, videt eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Scio alium prophetam vidisse Dominum, et vidisse eum super thrm, neque elevatum. Disserens Scripturam Daniel, dicit: Throni positi sunt , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in valle sedit, et in valle eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et in Michea: Egreditur et descendit Deus . Et ut deat Sodomam, descendit. clamorem eorum venientem ad me, consummaverunt . Igitur Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tem atpre legio. Ingressus ẽ enĩ
templum et itcã scorum &e ob hoc
lepra .ꝓsusus in fronte ẽ: ita
ut foras cuutatem uadens int̾
immundos computaret᷑. Talẽ
gͦ principem anime oportet
mori. ut uisionem cłi uidere
possimus. Neq enim frustra
scriptum ẽ. Et factum ẽ in an¬
no quo mortuus ẽ ozias rex:
uit ozias suie pharao. & non
suspiramus egypti oꝑa faci¬
entes. Si autem moritur : tunc
suspiramus ut in exodo scrip¬
tum ẽ. Si ozias uiuit: non
uidemus glam dĩ. Si autem
morit᷑. tunc uidemus statim
ut moritur ozias głam dei.
tantum hoc sit. ut regnet inno¬
bis sermo qui dixit ego autẽ
constitutus sum rex ab eo: &
non regnet ira. Est quidem et
peccati rex. Apls ita sciens ait
Non gͦ regnet peccatum in
ur̃o mortali corpore miserabi¬
lis ille homo cui peccatum reg¬
nat qui tali se regi tradidit
despiciens regnum dĩ: & su¬
biciens se uoluptati. Propt̾ea
uoluptatis amator ñ est ama¬
tor dei. Et scdm apłm de qui¬
me
busdam dici: auinit:

Expanded text:
tem divinae legis. Ingressus est templum et sancta sanctorum, et ob hoc lepra perfusus in fronte est, ita ut extra civitatem vadens inter immundos computaretur. Talem igitur principem animae oportet mori, ut visionem Dei videre possimus. Neque enim frustra scriptum est: Et factum est in anno quo mortuus est Osias rex, vit Osias, sive Pharao, et non suspiramus, Aegyptia opera facientes. Si autem moritur, tunc suspiramus, ut in Exodo scriptum est. Si Osias vivit, non videmus gloriam Dei; si autem moritur, tunc videmus, statim ut moritur Osias, gloriam Dei. Tantum hoc sit ut regnet in nobis sermo ejus qui dixit: Ego autem constitutus sum rex ab eo , et non regnet ira. Est quidem et peccati rex. Apostolus ita sciens, ait: Non ergo regnet peccatum in mortali vestro corpore . Miserabilis ille homo, cui peccatum regnat, qui tali se tradit regi, despiciens regnum Dei, et subjiciens se voluptati. Propterea voluptatis amator, non est amator Dei. Et secundum Apostolum busdam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
que in terra ẽ. Domini ẽ terra
& plenitudo eus. Plenitudi¬
nem autem gle dĩ non inue¬
nies inp̃senti. s siquis edifica¬
uerit templum deo. uidebitur
gloria dei. Et si seiuat hec quo
dictum ẽ: ꝑlena domi s ui lebit
glẽ dei. Nescio autem ari sicut do¬
mus gleria compleatur et in leui¬
tico. Quantum ad p̃sens ꝑtinet.
nec dum. Deo autem largiente. Le¬
getur incollecta que sequit᷑ qͥa
p̃cepit dñs quedam fier ut iu¬
apparebit gła dei s̃i no i hec fiant.
Cog ios xmus aitem illa cum iec¬
ta fuerut. Et seraphin stabant
in circuitu euis. sex ale uni. et
sex ale alteri. Duo uideo seia¬
phin unum quodq eorum in
semetipso habens sex alas. Dein¬
de depositio alarum. Et duab
quidem alis uel Int faciem ñ
ꝓpriam s dei: diab autem ali

Expanded text:
quae in terra est. Domini est terra, et plenitudo ejus . Plenitudinem autem gloriae Dei non invenies in praesenti, sed si quis aedificaverit templum Deo, videbitur gloria Dei, et si servat hoc quod dictum est, plena domus videtur gloria Dei, Nescio autem an sic domus gloria compleatur. Et in Levitico quantum ad praesens pertinet negotium, Deo largiente, legitur in Collecta quae sequitur, quia praecepit Dominus quaedam fieri ut viapparebit gloria Dei, si non haec fiant. Cognoscimus autem illa cum lecta fuerint. II. Et Seraphim stabant in circuitu ejus, sex alae uni et sex alae alteri. Duo video Seraphim, et unumquodque eorum in semetipso habens sex alas. Deinde dispositio alarum. Et duabus quidem alis velabant faciem, non propriam, sed Dei: duabus aliis
Abbreviated transcription (Latin):
& diiab uelabant pedes. et
duab uolabant. Et clamabãt
alter ad alterum. Uerum hec
seraphin que circa dm̃ sunt q̃
tius nich .l ẽ. Et non leuiter di¬
cunt alter ad alterutrũ sanctuᷤ
fesfionem clamore ꝓnuntiant.
Que sunt ista duo seraphin: do¬
putis trinitatis dissẽtire naturã:
si nomium seruant᷑ officia. Oꝑi¬
el int faciem dĩ Eaolium enĩ
uidentur. Ante ista que fuerint
nescio. ex his que sunt intelligo
deum. Post ista que futura sint.
iuxta quod futura sunt quis
siquis dixerit p̃terita et potu¬
erit nouissima dicere: deus est.
Quis potest gͦ dicere preter sera¬
autem quam partem deiͦ Ut ita
dicam medietatem eiꝰ. Et clama¬
bant alud ad aliud assistentia
mouent᷑ demonstrantia dm̃. In

Expanded text:
pedes, et duabus volabant, et clamabant alter ad alterum. Verum haec Seraphim quae circa Deum sunt, quae tius nihil est. Et non leviter dicunt alter ad alterum: Sanctus, sfessionem clamore pronuntiant. Quae sunt ista duo Seraphim? Doutes Trinitatis dissidere naturam, si nominum servantur officia. Operiebant faciem Dei. 1104 Exordium enim  enim media videntur. Ante ista quae fuerint, nescio: ex iis quae sunt, intelligo Deum. Post ista quae futura sunt, juxta quod futura sunt, nescsi quis dixerit praeterita, et poterit novissima dicere, Deus est. Quis ergo potest dicere praeter Seraquamdam partem Dei, ut ita dicam, medietatem ejus, et clamabant aliud ad aliud assistentia moventur demonstrantia Deum. In
Abbreviated transcription (Latin):
gelis eius. Non ẽ talis ignis
de altari. Om̃s igni tradendi
sunt. s non om̃s uni igni. Au¬
os de altario ignis expectat.
anime nr̃e sermo corripiat ut
et nos dicamus. et tetigit os
meum. Si mundauero os me¬
um ut nichil otiosum. nichil
fatuum. nichil turpe. nichil
scurrile: ut omĩa semel nomi¬
nem. nichil eoꝵ que int̾dicta
sunt loquar : tunc possum di¬
cere tetigit os meum. Porro
quamdu ĩmunda labia ha¬
beo et ĩmundas res gero. ꝓp¬
ter uerba peccati non tangit
me ignis de altario: neq mit¬
titur ad me unus de seraphin.
& dixit. Ecce tetigi hoc labia
mo duunus. exurat animaᷤ
nr̃as. Dicamus aucdientes.
nonne cor nr̃m ardens erat
in nobis. ut auferant᷑ iniqui¬
tates nr̃e atq peccata. et mũ¬
di effecti mundo ore mundo¬
q corde et muncla tota con¬
scientia. grãs agamus om̃ĩ¬

Expanded text:
gelis ejus. Non est talis ignis gelis ejus. Non est talis ignis de altari. Omnes igni tradendi sunt, sed non omnes uni igni, alios de altari ignis exspectat, animae nostrae sermo corripiens, ut et nos dicamus: et tetigit os meum. Si mundavero os meum, ut nihil otiosum, nihil fatuum, nihil turpe, nihil scurrile ut omnia semel nominem, nihil eorum, quae interdicta sunt, loquar, tunc possumus dicere: tetigit os meum. Porro quamdiu immunda labia habeo, et 1120 immundas res gero propter verba peccati, non tangit os meum ignis de altari, neque mittitur ad me unus de Seraphim. VI. Et dixit: Ecce tetigi labia mo divinus, exurat animas nostras. Dicamus audientes: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis? ut auferantur iniquitates nostrae, atque peccata, et mundi effecti mundo ore, mundoque corde, et munda tota conscientia, gratias agamus omni
Abbreviated transcription (Latin):
que nunc dicit ꝓph̃a. Et missus
ẽ ad me unus de seraphin. Qͣm
bonus ds. Quia inquit audio
confitentem ysaiam. dixit enĩ
o miser ego. quia audio peni¬
tentem. ait quippe compunctꝰ
sum. quia ꝓpria delicta ꝓnun-¬
& inmunda labia habeam. in
medio quoq ppłĩ inmunda
labia habentis habitem: et ego
adhuc loquente eo dico ecce ad¬
sum. Et missus ẽ ad me unus
de seraphin. et in manu eius
habebat carbonem. Carbo de¬
fertur ad ꝓpħam: ut ꝑ ignis
exustionem purgentur labia
eius. que aliquando peccauerãt.
Quis iste unus de seraphin: Do
est habens in manu sua carbo¬
nem et dicens. ignem ueni
mittere in terram: et utinam
iam ardeat. Et missus ẽ ad
me unus de seraphin et in
manu eius habebat carbonẽ:
tari. Non quocumq simplici¬
ter et fortuito ꝓph̾a igne pur¬
gatur. s eo qui ẽ de altari dĩ.
Si purgatus ñ fueris altaris¬
igne. residet tibi ille de quo dic¬
tum ẽ. Ite ame in ignem et̾nũ:
qui p̃paratus ẽ zabulo et an¬

Expanded text:
quae nunc dicit Propheta: Et missus est de me unus de Seraphim. Quam bonus Deus! Quia, inquit, audio confitentem Isaiam, dixit enim: O miser ego, quoniam audio poenitentem, ait quippe: Compunctus sum: quia propria delicta pronunet inmunda labia habeam, in medio quoque populi inmunda labia habentadhuc loquente eo, dico: Ecce adsum. Et missus est ad me unus de Seraphim, et in manu sua habebat carbonem. Carbo defertur ad Prophetam, ut per ignis ustionem purgentur labia ejus, quae aliquando peccaverant. Quis est iste unus de Seraphim? Domest habens in manu sua carbonem, et dicens: Ignem veni mittere super terram. V. Et utinam jam ardeat! Et missus est ad me unus de Seraphim, et in manu ejus habebat carbonem, tari. Non quocumque simpliciter et fortuito Propheta igne purgatur, sed qui est de altari Dei. Si purgatus non fueris altarisigne, residet tibi ille, de quo dictum est: ite a me in 1119 ignem aeternum, qui praeparatus est Zabulo et an
Abbreviated transcription (Latin):
saluator ẽ: iuxta hoc quod ho
mo a deo patre accipiens scĩ¬
pretarur autem sabaoth ut
ram sunt a seraphin ꝓph̾at᷑
quia futurum sit. ut uniuer
at. In om̃ib quippe qui con¬
uersatione sua glificant dm̃
glã eius est: atq ita uniuier¬
sa terra plena ẽ gła eius. Olĩ
non omĩs terra plena erat
gloria dei. s unus angulus t̾¬
re quando dicebat᷑ notus in
uidea ds̃. in isrł magnum no¬
men eius. Gła do qui misit
filium suum ut omĩs t̾ra ple¬
na fieret gła eius. S quid
tibi ꝓdest si terra plena sit
ꝓpter eccł̃ias beatoꝵ qui ubiꝙ¬

Expanded text:
Salvator est, juxta hoc quod homo Salvator est, juxta hoc quod homo est a Deo Patre accipiens sanctipretatur Sabaoth ut ram sunt, a Seraphim prophetatur, quia futurum sit, ut universat. In omnibus quippe qui conversatione sua glorificent Deum, gloria Dei est, atque ita universa terra plena est gloria Dei. Olim non omnis terra plena erat gloria Dei, sed unus angulus terrae, quando dicebatur: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi prodest, si terra plena sit propter ecclesias beatorum, qui ubi
Abbreviated transcription (Latin):
num horum noticiam pollice¬
ri nescientium. quia homo ea
tantum potest capere que me¬
dia sunt: et ea que post mun¬
dum usq ad consummationẽ
in iudicio sunt futura. de pe¬
nis de retributione: & horum
quoq multa absconsa sunt
nobis. Ita ꝓpter hoc quod scͥꝑ¬
tum ẽ duab uelabant faciẽ.
non solum autem uelabant
ut nec modicum uideretur
prioꝵ dico autem faciei: neq
paululũ quid agnoscatur no¬
uissimoꝵ: hoc ẽ pedum eius.¬
Et duab uolabant. Aꝑta st̃
media ad contemplandum.
Et clamabant alter ad alte¬
rum. Non alter ad plures:
s alter ad alterum. Audire
enim scĩtudinem dei que an¬
nuntiatur a saluatore iuxta
dignitatem rei nemo potest
nisi sp̃c sc̃s: quomͦ rursum ĩ¬
habitare scĩmoniam dei que
annuntiatur a sp̃u scõ nemo
potest nisi solus saluator. Ob
id alter ad alterum clamabãt
tum numerum trinitatis
assumunt : ut multitudinem
sanctitatis manifestent dĩ Q
est trine scĩtatis repetita com¬
uno omnes. Qui sanctificat

Expanded text:
num horum notitiam polliceri, nescientium quia homo ea tantum potest capere quae media sunt, et ea quae post mundum usque ad consummationem in judicio sunt futura, de poenis, de retributione. Et horum quoque multa absconsa sunt nobis, ut propter hoc quidem scriptum sit: Duabus velabant faciem. Non solum autem velabant, ut nec modicum videretur priorum, dico autem faciei: neque paululum 1116 quid agnosceretur novissimorum, hoc est, pedum ejus. Duabus volabant. Aperta sunt media ad contemplandum. Et clamabant alter ad alterum. Non alter ad plures, sed alter ad alterum. Audire enim sanctitudinem Dei quae annuntiatur a Salvatore, juxta dignitatem rei nemo potest nisi Spiritus sanctus: quomodo rursum inhabitare sanctimoniam Dei quae annuntiatur a Spiritu sancto, nemo potest nisi solus Salvator. Ob id alter ad alterum clamabant,tum numerum Trinitatis ssumunt , ut multitudinem sanctitatis manifestent Dei, quae est trinae sanctitatis repetita comuno omnes . Qui sanctificat
Abbreviated transcription (Latin):
liter impossibile est
inueniri principi¬
um dei. Principi¬
t̃m motus dĩ nusquam com¬
p̃hendis non dico tu: s neq
aliqiis neq aliucd quicqͣm
eoꝵ que subsistunt. Solus
saluator et sp̃c sc̃s qui semꝑ
fuerunt cum deo uicdent faci
em: forte et angeli qui uiclẽt
iugiter faciem patris qui ẽ
in celis: uident et pͥncipia ne
uissima enim ut sunt non
ualent enarrari. Quis anñ¬
tiauit de nouissimis ait scͥp¬
tura: Que uidemus. ut tamen
concedatur. quia aliquid uide¬
mus media sunt: que ante mũ¬
dum fuerunt ignoramus. fue¬
runt porro quedam ante mun¬
dum. Que post mundum secu¬
tura sint ad certum ñ app̃hen¬
dimus : erunt autem alia pꝰt
mundum. Ea gͥ que scripta
sunt. in pͥncipio fecit deus ce¬
lum et t̾ram. terra autem e¬
rat muisibilis et in composita.

Expanded text:
I. Impossibile est invenire principium Dei. Principium ortus Dei nusquam comprehendis. Non dico tu, sed neque aliquis, neque aliud quidquam eorum quae subsistunt. Solus Salvator et Spiritus sanctus, qui semper fuerunt cum Deo, vident faciem ejus: et forte Angeli qui vident jugiter faciem Patris qui est in coelis, vident et principia negvissima enim ut sunt, non valent enarrari. Quis annuntiabit de novissimis? ait Sctura . Quae videmus ut tamen concedatur, quia aliqua videmus media sunt: quae ante mundum fuerint, ignoramus. Fuerunt porro quaedam ante mundum. Quae post mundum secutura sint, ad certum non apprehendimus. Erunt autem alia post mundum. Ea igitur quae scripta sunt: In principio fecit Deus coelum et terram, terra autem erat invisi
Abbreviated transcription (Latin):
mundi erant iste aque inqui¬
bus accubabat sp̃c lĩ. sed &
tenebre que suꝑ abyssum erãt
ñ sunt ingenite. utrumq enĩ
ex nichilo creatum ẽ. Audi
in ysaia dicentem dm̃. Ego cls
qui construxi lucem et feci te¬
nebras. Audi sapientiam in
ꝓuerbuis p̃dicantem. Ante õs
abyssos nata sum. Non erant
ista ingenita: s quando uel
quomodo nata sint nescio.
uelantur enim a seraphin
priora operum d̃i. idẽ facies
dei. Similit̾ et pedes: ea que
exponere: Garruloꝵ ẽ homi

Expanded text:
Mundae erant aquae istae, in quibus incubabat spiritus Dei. Sed et tenebrae quae super abyssum erant, non sunt ingenitae. Utrumque enim ex nihilo creatum est. Audi in Isaia dicentem Dominum: Ego Deus qui construxi lucem, et feci tenebras . Audi sapientiam in Proverbiis praedicantem: Ante omnes abyssos nata sum . Non erant ista ingenita, sed quando, vel quomodo sunt nata, nescio. Velantur enim a Seraphim priora operum Dei, id est, facies Dei: similiter autem et pedes. Ea quae exponere? Garrulorum est homi
Abbreviated transcription (Latin):
& dixit mͥ. Noli flere. Eoce uicit leo
ex tribu uida radix et genꝰ dauid:
aꝑire librũ et solu̾e signacłã eius.
E aꝑuit qui erat de tͥbu uida: & ma¬
nifestauit que erant scͥpta. Quã diu
ñuenit dñs m̃s clausa erat lex. clau¬
sus sermo ꝓpħicꝰ. uelata lectio uet̾is
testam̃ti: et usq adhanc diem qͣndo
legit᷑ moy ses uelam̃tũ in corde iuide¬
orum positũ ẽ. Sunt autẽ quidam qͥ
amant uelam̃tum. & oderunt eos qͥ
de uelamine int̾p̃tant᷑: s nos conu̾ta¬
mur ad dnm̃. ut ablato uelamine
dicamꝰ: nos autẽ om̃s reuelata facie
głam dñi speculantes in eandẽ ima¬

Expanded text:
lere. Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et 1003 genus David, aperire librum et solvere signacula ejus. Et aperuit, qui erat de tribu Juda, et manifestavit quae erant scripta . Quamdiu non venit Deus meus, clausa erat lex, clausus sermo propheticus, velata lectio veteris Testamenti, et usque ad hanc diem, quando legitur Moyses, velamentum in corde Judaeorum est positum. Sunt autem quidam, qui amant velamentum, et oderunt eos qui de velamine interpretantur: sed nos convertamur ad Dominum, ut, ablato velamine, dicamus: Nos autem omnes revelata facie gloriam Dei speculantes in eamdam ima
Abbreviated transcription (Latin):
implere ꝑmisit: et hec que uolumꝰ
enarrare quasi cõm̃ti more ꝑstrin¬
genda sunt breuit̾. Cõminatio est
in sydonẽ: que int̾p̃tat᷑ uenatores.
Anima nr̃a sicut passer erepta ẽ.
de laqueo uenantiũ. Si hebraice
legis. habes de laqueo sydoniorũ.
Igit᷑ sydonii uenatores sunt. & com¬
minatio que fit in eos ꝓpt̾ te fit: qm̃
uolunt te caꝑe & diligent̾ obseruãt

Expanded text:
implere permisit, et haec quae volumus implere permisit, et haec quae volumus enarrare, quasi commenti more perstringenda sunt breviter. Comminatio est in Sidonem, quae interpretatur venatores. Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Si Hebraice legis, habes, de laqueo Sidoniorum. Igitur Sidonii venatores sunt, et comminatio, quae fit in eos, propter te fit, quoniam volunt te
Abbreviated transcription (Latin):
rus: atq ita in hunc modũ insingłãs
portas singłi lapides distribuunt᷑.
Si intellexeris portas ihrłm. & por¬
tas filie sẏon. uͥ oportet & te canere
deo: cantabo quippe ait om̃s laudes
tuas in portis filie syon: si animadũ¬
teris quomͦ indutus sit aliquis duo
ꝑ alias portas ing̾ssus conspicies
uirgines duodecĩ in libro pastoris
in quo angls penitentiã docet. Duo¬
decim uirgines habent nomina sita.
fides. continentia. & cet̾a. potestis
quippe leg̾e si uultis: deinde qnͣdo
turris edificat᷑ cũ assũpseris fortur¬
dines uirginũ. parit̾ accipies. & id
qd̃ de portis dr̃. Ornam̃tum quippe
tͥ ẽ una queq uirtꝰ: atq ita in hũc
modũ suꝑ edificant fundam̃to xͥ
ñ solum aurũ e argentũ uerũ &
lapides p̃ciosos. Phibitũ autẽ est
edificare ligna. fenũ. & stipulam.
bis adhuc imꝑatũ ẽ ut dicamꝰ dety¬
ro et sydõne & pharao. Angustia
temꝑis neq suꝑiora que cepimus

Expanded text:
rus, atque ita in hunc modum in singulas portas singuli lapides distribuuntur. Si intellexeris portas Jerusalem, et portas filiae Sion, ubi et oportet te canere Deo. Cantabo quippe, ait, omnes laudes tuas in portis 1000 filiae Sion : si animadverteris quomodo indutus sit aliquis duodem, et per alias portas ingressus, conspicies virgines duodecim. In libro Pastoris, in quo angelus poenitentiam docet, duodecim virgines habent nomina sua, Fides, Continentia, et caetera: potestis quippe legere, si vultis. Deinde quando turris aedificatur, cum assumpseris fortitudines virginum, pariter accipies et id quod de portis dicitur: ornamentum quippe tibi est unaquaeque virtus, atque ita in hunc modum superaedificant fundamento Christi, non solum aurum et argentum, verum et lapides pretiosos. Prohibitum est autem aedificare ligna, fenum et stipulam .bis adhuc imperatum est, ut dicamus de Tyro et Sidone, et Pharaone: angustia temporis neque superiora quae coepimus
Abbreviated transcription (Latin):
hec clausa erit: non
apietur & nemo per
eam tnͣsibit: qr dñs
d̾s isrł transibit ꝑ eam & egrediet᷑.
et erit clausa. Portas plures templi
tis. nunc rursus exponit his qui ha¬
bent aures ad audiendũ: de porta
scõꝵ exteriore que respicit contra ori¬
entem et clausa sit semꝑ. Etait dñs
clausa. Et aliam causam addit cur clar¬
sa sit porta: ñ solum quia dñs ds tnͣ¬
sibit ꝑ eam. s quia et dux sedebit in
ea ut comedat panẽ contra dñm se¬
cundũ uiam eloam quod int̾p̃tat᷑
uestibulũ porte. Et ingrediet᷑ scd̃m
uiam euis et egrediet᷑. Dñs d̃s uni¬
t̾sitatis conditor ꝑ aliquã portam
que ex sensibili materia ẽ atq clau¬
sa semꝑ ingredit᷑ & egredit᷑: et eius
causa qui celum t̾ramq fundauit
ingredientis atq egredientis ñqͣm
porta reserabit᷑. Uerum alia ratio
est porte exterioris & scd̃m uiã scõꝵ.
Que ẽ gͦ alia ratio ut clausa ꝑma¬
neat. Supͣdictꝰ dux ibi sedet: ut ne¬
mo eum uideat edentẽ panẽ incon

Expanded text:
clausa erit, non aperietur, et nemo per eam transibit, quia Dominus Deus Israel transibit per eam, et egredietur. Et erit clausa. Portas plures templi tis, nunc rursus exponit his, qui habent aures ad audiendum, de porta sanctorum exteriore quae respicit contra Orientem, et clausa sit semper. Et ait Doclausa. Et aliam causam addit cur clausa sit porta, non solum quia Dominus Deus transibit per eam, sed quia et dux sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino secundum viam Eloam, quod interpretatur vestibulum portae. Et ingredietur secundum viam ejus, et egredietur. Dominus Deus universitatis conditor per aliquam portam, quae ex sensibili materia est, atque clausa semper ingreditur et egreditur, et ejus causa, qui coelum terramque fundavit, ingrediens et egrediens nusquam porta reserabitur. Verum alia ratio est portae exterioris, et secundum viam sanctorum. Quae est ergo illa ratio, ut clausa permaneat? Supradictus dux ibi sedet, ut nemo eum videat sedentem  Leg. eden
Abbreviated transcription (Latin):
sũ ĩ his fliũb draconiᷤ ĩuenire uestigia. Est
aũ qͥdã fluuiꝰ quẽ draco fecit: dicit
quippe diaco & cõminat᷑ ds tam
draconi qmͣ fluuiis inquib ẽ dra¬
co. mea st̃ flumina et ego feci illa. Au¬
di hereticũ cũ om̃ĩ u̾sutia & ingenio
Ista sunt flumina inquib u̾satur
draco et ipse fecit ea: et dicit draco
mea sunt flumina et ego feci ea.
Iccirco diligent̾ attende cũ aquã
biberis. ne forte de fluuio illobi¬
bas in quo sedit draco: s bibe ex
aqua uiuua et de eo fluuio in quo

Expanded text:
 his fluminibus draconis invenire vestigia. Est autem quidam fluvius, quem draco fecit, dicit quippe draco, et comminatur Deus tam draconi, quam fluviis in quibus est draco: Mea sunt flumina, et ego feci illa. Audi haereticum cum omni versutia et ingenio Ista sunt flumina, in quibus versatur draco, et ipse fecit ea, et dicit draco: Mea sunt flumina, et ego feci illa. Idcirco diligenter attende, cum aquam biberis, ne forte de illo fluvio bibas, in quo sedit draco: sed bibe ex aqua viva, et de eo fluvio, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
sustollit. Quis enĩ potest naturã uniꝰ¬
cuiꝰq lapidis expone̾. & describere si¬
ue colorem siue ium eiꝰ. ut sic ualeat
repꝑire quare lapides isti assumpti
sunt: Attam̃ licet ñ simꝰ tales qͥtunc¬
ta intellig̾e possimus: pauca uidea-¬
mus quomͦ duodecĩ istis lapidib
indutꝰ fu̾it sic̃ diume litt̾e cure sũt
Adquã rem sepe exhortam᷑ adolescen

Expanded text:
sustollit. Quis enim potest naturam uniusustollit. Quis enim potest naturam uniuscujusque lapidis exponere, et describere sive colorem, sive vim ejus, ut sic valeat reperire, quare lapides isti assumpti sint? Attamen licet non simus tales, qui cuncta intelligere possimus, pauca videamus, quomodo duodecim istis lapidibus indutus fuerit. Si cui divinae litterae curae sunt ad quam rem saepe
Abbreviated transcription (Latin):
a te rogem putas ne inparadyso
ingressus ẽ annon: ñ dubiũ quin
eũ respondeas ing̾ssũ. Deinde si rur¬
sum a te querã. qͥd gͦ introg̾ssus pa¬
radysũ statimne deliciarũ loco ex
eum accipientẽ de ligno uite. & cunc¬
tis arborib qͣs ñ int̾dixit ds̃. ita
ut de om̃i ligno paradysi uescentẽ.
si aspexeris eũ et illius ligni & om̃i¬
um que tc̃ ꝓhibita ñ sint cybum
edere & a te rogem putas ne iste ñ
solum inparadyso factus ẽ uerũ
etiam in paradyso deliciarũ dei:
quid mͥ aluid responsurꝰ es. nͥ eum
in paradysi delicus constitutũ: Ad
hanc beatitudinẽ tu festinas qui u¬
deris plange̾. Iste uero qui plangitur
fuit quondã in deliciis di. Omẽm la¬
pidem bonũ indutꝰ ẽ: sardium et car¬
bunculũ. saphyrum. ⁊ berillum. ⁊ ia¬
cinctum. ⁊ iaspin. & reliquos duode¬
cim lapides. Difficilis ẽ: et ultra nr̃as
uires. naturamq huiꝰ loci se expositio

Expanded text:
a te rogem putasne, in paradisum a te rogem putasne, in paradisum introgressus est, an non? non dubium quin eum respondeas introgressum. Deinde si rursum a te quaeram, quid ergo introgressus paradisum, statimne deliciarum loco exceum accipientem de ligno vitae, et de cunctis arboribus, quas non interdixit Deus, ita ut de omni ligno paradisi vescentem: si aspexeris eum et illius ligni, et omnium quae nunc prohibita non sint, cibum edere: et a te rogem, putasne, iste non solum in paradiso factus est, verum etiam in paradiso deliciarum Dei? quid mihi aliud responsurus es, nisi eum in paradisi deliciis constitutum? Ad hanc beatitudinem tu festinas, qui videris plangere. Iste vero, qui plangitur, fuit quondam in deliciis Dei: omnem lapidem bonum indutus est, sardinum et carbunculum, sapphirum et beryllum, et hyacinthum, et jaspim, et reliquos duodecim lapides. Difficilis est, et ultra vires nostras naturamque hujus loci se expositio