comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hicsellae Insella sedetur. insedibus sedetur. in cathedris sedet᷑.
non ipsȩ sellae sedent: Quidest ergohoc. qm̃ ibi sederunt se¬
des inuidicio: certe soletis deo audire dicente. caelum mi hi
tronusest. terra autem sca bellum pedum meorum Latine
autem totum sic dicitur: c̃aelum mihi sedes est Qui sunt isti
ipsae ecclesiae: sic sunt multae ut unasit. sicergo & iusti. ita
sunt iusticaelum. ut caelis int: In ipsis autem sed & ds: & de ip¬
sis udicat ds̃: & nonsine causa dictum est: caeli enarrent
gloriam dĩ: A postoli enim factisunt caelum Unde facti caelũ:
quia iustificati: Quomodo peccator factus est terra. cui
dictum est. terra es. & interram ibis: sic iustificati factis unt
cuelum : Portauerunt dm̃ : & deipsis ds coruscabat mira¬
cula. Tonabat terrores : pluebat consolationes Erant
ergo illi caelum: & en arrabant gloriam dei: Nam ut

Expanded text:
hic sellae. In sella sedetur, in sedibus sedetur, in cathedris sedetur; hic sellae. In sella sedetur, in sedibus sedetur, in cathedris sedetur; non ipsae sedes sedent. Quid est ergo hoc, «Quoniam ibi sederunt sedes in judicium?» Certe soletis audire, Deo dicente, «Coelum mihi thronus est; terra autem scabellum» «pedum meorum» Latine autem totum sic dicitur, «Coelum mihi sedes est.» Qui sunt isti,  quae Ecclesia, ipsae Ecclesiae; sic sunt multae, ut una sit: sic ergo et justi; ita sunt justi coelum, ut coeli sint. In ipsis autem sedet Deus, et de ipsis judicat Deus. Et non sine causa dictum est, «Coeli enarrant gloriam Dei.» Apostoli enim facti sunt coelum. Unde facti sunt coelum? Quia justificati. Quomodo peccator factus est terra, cui dictum est, «Terra es, et in terram ibis» ; sic justificati facti sunt coelum. Portaverunt Deum, et de ipsis Deus coruscabat miracula, tonabat terrores, pluebat consolationes. Erant ergo, erant illi coelum, et enarrabant gloriam Dei. Nam ut
Abbreviated transcription (Latin):
nos eramus. tales omnes putabamus : Testimonium isrł:
Quo ascendunt : quare ascendunt: Ad confitendum nomi¬
nituo domine: Mlagnificentius dici non potest Su perbia¬
sicut praesumit. sichũm ilitas conficetur: Quomodo ergo¬
praesumptor est. quiuult uideri quod nonest: si confessor
est qui non uult uideri quod est ipse. & amat quod estille: Ab
hoc erto ascendunt is rahelitae. inquibus dolus nonest: qui a sunt
ueri is rabelitae. quia in ipsis est testimoniumis rahel: Ad hoc
ascendunt ad confitendum nomini tuo domine quia ibi¬
sederunt sedes iniudicio: Mirum enigma. mira questi or
si non intellegatur: Sedes dicit. quod greci thronos appel¬
lant: Thronos greci sellas dicunt. tam quam honorabiles:
łrto fratres mei non mirum sit si sedeant insedibus in sellisut
autem ipse sedes sedeant: quomodo possumus intelligere e
tam quam sidicat aliquis. Sedeant hic cathedrae. autsedeant

Expanded text:
nos eramus, tales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» nos eramus, tales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» Quo ascendunt? quare ascendunt? «Ad confitendum nomini tuo, Domine.» Magnificentius dici non potest. Sicut superbia praesumit, sic humilitas confitetur. Quomodo praesumptor est qui vult videri quod non est; sic confessor est qui non vult videri quod est ipse, et amat quod est ille. Ad hoc ergo ascendunt Israelitae, in quibus dolus non est, quia sunt vere Israelitae, quia in ipsis est testimonium Israel; ad hoc ascendunt, «ad confitendum nomini tuo, Domine.» sederunt sedes in judicium.» Mirum aenigma, mira quaestio, si non intelligatur. Sedes dicit, quos Graeci thronos appellant. Thronos Graeci sellas dicunt, tanquam honorabiles. Ergo, fratres mei, non est mirum si sedeant homines in sedibus, in sellis: ut autem ipsae sedes sedeant, quomodo possumus intelligere? Tanquam si dicat aliquis: Sedeant hic cathedrae, aut sedeant
Abbreviated transcription (Latin):
cile est superbos agnoscere: Uolunt ergo uideri superbi quod
non sunt: ideo nonest participatio eorum. in idipsum. non ꝑ
id ipsum : qui confitetur se nonee quod ds̃ ÷ & ab illoꝰ abere
quod bonum potest habere. a se autem non essenisi peccatum.
ab illo sibi e̾e iusticiam . talis÷ in quodolus non est : Etdominꝰ
uidens nathanaelem. quid ait : ecce uere is rabelita. in
quo dolus eionest: Siergo uerus is rahelita inquo dolus non
est tribus ille ascendunt᷑ ad bierusalem inquibus dolusñ
est: & ipsȩ sunt testimonium is rabel Id est perillos agnoscitur
quia erant grana inter illam paleam quando harea cũ
uideretur. tota palea putabatur: Frant ergo ibi grana.
sed cum ascenderint in sublimitate illa splendoris: cũm fue¬
rit area uentilata : tunc erit testimonium israhel
Tunc dicent omnes mali Uere quia erant ibi uisti inter
malos. quando nobis omnes mali uidebantur. etquales

Expanded text:
cile est superbos agnoscere. Volunt ergo superbi videri quod cile est superbos agnoscere. Volunt ergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participatio eorum in idipsum; non peidipsum? Qui confitetur se non esse quod Deus est, et ab illo habere quod bonum potest habere; a se autem non esse nisi peccatum, ab illo sibi esse justitiam. Talis est in quo dolus non est. Et Dominus videns Nathanaelem, quid ait? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» . Si ergo verus Israelita, in quo dolus non est, tribus illae ascendunt ad Jerusalem, in quibus dolus non est. Et ipsae sunt «testimonium Israel;» id est, per illas agnoscitur quia erant grana inter illam paleam, quando area cum videretur, tota palea putabatur. Erant ergo ibi grana: sed cum ascenderint in sublimitatem illam splendoris, cum fuerit area ventilata , tunc erit «testimonium Israel;» tunc dicent omnes mali, Vere quia erant ibi justi inter malos, quando nobis omnes mali videbantur, et quales
Abbreviated transcription (Latin):
uid& dm̃: tunc enimest quando uid& eum Uidet eũ
quiest. & uidendo eum qui est: fi& et ipse promodosuo
ut sit: Ergo ipse est israhel: est uidens dm̃: Superbus ergo
non est is rahel. quia non participatioeius in ipsum. quia ipse
sibi uult eẽ. idipsum: Qui uult sibi esse principium: non ÷¬
ergo israhel Omnis ergo fictus non est is rahel: quia omis
superbus : necesse est ut fictussit: Hoc dicofratres. necesse
est ut omnis suꝑbus uelit uidere quod non est: aliter non po¬
quod non est : ut uell& uideri uerbi causa coraula. cumcoraulas
non ess&: Cito enim probaretur: si diceretur ei : Canta: uideamus:
utrum coraula sis : Si non posset : in ueniretur falsõse uideri
uelle. quod nonerat: Sidiceret se eloquentem : diceretur ei:
loquere : Etsi probrose locutus fuiss&: inueniretur hoc non c̾e
quod professus est: Superbus quod peius ÷ iustum seuult uide¬
ri cum nonsit: Etquia iusticiam intelligere difficileest. diffi¬

Expanded text:
videt Deum. Tunc enim est, quando videt eum videt Deum. Tunc enim est, quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse pro modo suo ut sit. Ergo ipse est Israel, Israel est videns Deum. Superbus ergo non est Israel: quia non est participatio ejus in idipsum; quia ipse sibi vult esse in idipsum. Qui sibi vult esse principium non est Israel. Omnis ergo fictus non est Israel, quia omnis superbus necesse est ut fictus sit. Hoc dico, fratres; necesse est ut omnis superbus velit videri quod non est: aliter, quod non est, ut vellet videri, verbi causa, choraula, cum choraula non esset. Cito enim probaretur; diceretur ei: Canta; videamus utrum choraula sis. Non posset; inveniretur falso se videri voluisse quod non erat. Si diceret se eloquentem, diceretur ei: Loquere, et proba. Si locutus fuerit, invenitur non hoc esse quod professus est. Superbus, quod pejus est, justum se vult videri, cum non sit; et quia justitiam intelligere difficile est, diffi
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixerunt dominũ : quambone tribus quae cognouerunt dñm :
Ille ergo tribus quaecruafixerunt dñm: tribussunt diaboli
Cumergo hic dicer&. illuc ascenderunt tribus: neomnes trib
uerunt᷑ dñm : Ex ipsis enim duodetim tribubus malis. erant
ibi bom: debonis tribubus. quae cognouerunt fabricatorem
ciuitatis : & ipsa erant grana interꝰ illas trib quae inter pa¬
leas commixta sunt: Ascendunt autem non cum paleis. sed¬
cum tribubus purgatae. electae : quasi tribus drĩi Illuc
is rahel: id est in quibus cognoscatur : quia est uere isra hel:
Quid est enimisrahel: intͦr praetatio nominis eius dicta est
iam. & saepe dicatur: Forte enim & si recens dicta est ex¬
cidit. dicendo nos faciamus utnon excidat etiam eis quilege¬
re non nouerunt aut nolunt: nossimus codex ipsorum:
Israhel: uidens dm̃ interpraetatur: Immodiligentius discu¬
quia homo inse non est Mutatur enim & uertitur. si ne
participatione eius quiđest midipsum: Tunc est quando

Expanded text:
crucifixerunt Dominum? Quam bonae tribus quae cognoverunt Dominum? Illae ergo tribus quae crucifixerunt Dominum, tribus sunt diaboli. Cum ergo hic diceret, «Illuc enim ascenderunt tribus;» ne omnes tribus  Quae cognoverunt Dominum. Ex ipsis enim duodecim tribubus malis, erant ibi boni de bonis tribubus quae cognoverunt fabricatorem civitatis; et ipsa erant grana inter illas tribus, quae inter paleas commixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Domini. «IllucIsrael,» id est, in quibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius discuQuia homo in se non est: mutatur enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est, quando
Abbreviated transcription (Latin):
curiat uł decuria: Etnostis quod tales curias habent
singulas. singulȩ ciuitates: Sunt autem uel erant
ali quando inistis ciuitatibus quoq curiae & iampopu¬
lorum. & una ciuitas multas curias hab& sicut roma
triginta quinque curias hab& populi: hae dicuntur trib:
Has populus israhel duodecim habebat. scđm filios iacob
Duodecim tribus erant poplęli . umisra hel. sederant
ibi mali. erant ibi boni: Quam enim maletribus quae

Expanded text:
curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent singulae civitates. Sunt autem vel erant aliquando in istis quoque civitatibus curiae etiam populorum; et una civitas multas curias habet, sicut Roma triginta quinque curias habet populi. Hae dicuntur tribus. Has populus Israel duodecim habebat, secundum filios Jacob. 8. Duodecim tribus erant populi Israel: sed erant ibi mali, et erant ibi boni. Quam enim malae tribus quae
Abbreviated transcription (Latin):
Quae¬
rebamus quo ascendat quicecidit. quia diximus asceri¬
dentis hominis uox est. & ascendentis a ecdȩ : Putamus ne.
quo ascendit . quoit quo erigit᷑: Quo ascendit : Illuc ascen¬
derunt inquit tribus: Quo ascenderunt tribus : in ciuitatẽ.
cuius participatio est in ipsum: Ergo illuc ascenditur in hie¬
rusalem: Homo autem abierusalem qui descendebat in
in hierico. incidit in latrones: PQuia uero descendendo incidit
in latrones. ascendendo uenit ad angełos: Ascendat ergo
Qui ascenderunt: tribus: Sed qui sunt tribus. multi nouer.¬
& multi non nouerunt: Sed & nos qui nouimus. descen¬
damus ad illos qui non nouerunt tribus. ut no biscum
ascendant: Quo ascenderunt tribus: tribus alio nomine
dicipossunt curiae. sed non proprie: Itaq tribus uno
nomine. alio ꝓprie dici non possunt : seduicino dicuntur
curiae: Nampropriae sidixerimus curias : non intelli¬
guntur nisi curiae. quae sunt inciuitabus singulis sin¬
gulae : unde curiales & decuriones id est quod sint in

Expanded text:
Quaerebamus enim quo ascendat qui cecidit; quia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Ecclesiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo erigitur? «Illuc ascenderunt,» inquit, «tribus.» Quo ascenderunt tribus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo illuc ascenditur, in Jerusa et non incideret in latrones. Quia vero descendendo incidit in latrones, ascendendo veniat ad Angelos. Ascendat ergo, quia ascenderunt tribus. Sed quae sunt tribus? Multi noverunt, multi non noverunt. Sed et nos qui novimus, descendamus ad illos qui non noverunt tribus, ut nobiscum ascendant quo ascenderunt tribus. Tribus alio nomine dici possunt curiae, sed non proprie. Itaque tribus uno nomine alio proprie dici non possunt; sed vicino dicuntur curiae. Nam proprie si dixerimus curias, non intelliguntur nisi curiae quae sunt in civitatibus singulis singulae; unde curiales et decuriones, id est, quod sint in
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimae ꝓfluent. tuno psalmus cantatur: & facit cor quod
in psalmo cantatur. Quam multi enim sonant uoce. & corde muti sunt. & quã
multi tacent labis & clamant afectu: quia ad corhominis aures dei:
Sicut aures corporis adhos hominis : adauresdĩ: Multiclauso aure : sic corhomi¬
exaudiuntur . & multi in magnis damoribus non ex audiuntur: Affec¬
tibus orare debemus & dicere. multum peregrinata est Anima mea. cum his
qui oderant pacem : ẽram pacificus: Q uidenim aliud dicimus istis hereti¬
us: nisi cognoscite pacem. amate pacem: Iustos uos dicitis : Si iusti essetis:

Expanded text:
lacrymae profluunt, tunc Psalmus cantatur, et facit cor quod lacrymae profluunt, tunc Psalmus cantatur, et facit cor quod in Psalmo cantatur. Quam multi enim sonant voce, et corde muti sunt? Et quam multi tacent labiis, et clamant affectu? Quia ad cor hominis aures Dei: sicut aures corporis ad os hominis, sic cor hominis ad aures Dei. Multi clauso ore exaudiuntur, et multi in magnis clamoribus non exaudiuntur. Affectibus orare debemus, et dicere, «Multum peregrinata est anima mea: cum his qui oderunt pacem, eram pacificus.» Quid enim aliud dicimus istis haeriticis, nisi, Cognoscite pacem, amate pacem? Justos vos dicitis. Sed si justi essetis
Abbreviated transcription (Latin):
Si amaueris terram. peregrinaris adeo: siam aueris dm̃: ascendis
ad eum: Incaritate dĩ et proximi. exercemur: utredeamus ad cari¬
tatem: Si cadamus interra. marcescimus & putrescimus: Iste autẽ
quiceciderat descensũ ÷ ad eum ut ascender& Intendens tempus
peregrinationissuae. dixit seperegrinari cum tabnaculis caedar:
Quare ÷ qui a multum peregrinata est anima mea : Ibi peregri¬
natur ubi ascendit : Non corpore peregrinatur : non corpore as¬
cendit: Sedubiascendit : Ascensiones inquit in corde : Si ergo ascen¬
dit in corde : noꝰ ascendit ꝑ ascensiones cordis. nisi amma quȩ pe¬
regrinatur. Sed donec perueniat. multum peregrinata est ani¬
tericis probare. quamuera cantetis. Nisi coeperitis facere quod can¬
tatis: Quantum illud dicam. quomodo lib& exponam. qualibus¬
cumq uerbis uersem. non intrat incor eius inquo non est opuseius
Incipite agere & uidete quid loquamur: Tum ad singula uerba

Expanded text:
Si amaveris terram, peregrinaris a Deo: si amaveris Deum, ascendis Si amaveris terram, peregrinaris a Deo: si amaveris Deum, ascendis ad Deum. In charitate Dei et proximi exerceamur, ut redeamus ad charitatem. Si cadamus in terram, marcescimus et putrescimus. Iste autem qui ceciderat, descensum est ad eum, ut ascenderet. Intendens tempus peregrinationis suae, dixit se peregrinari in tabernaculis Cedar. Quare? Quia «multum peregrinata est anima mea.» Ibi peregrinatur, ubi ascendit. Non corpore peregrinatur, non corpore ascendit. Sed ubi ascendit? «Ascensiones,» inquit, «in corde.» Si ergo ascendit in corde, non ascendit per ascensiones cordis nisi anima quae peregrinatur. Sed donec perveniat, «multum peregrinata est aniteritis probare quam vera cantetis, nisi coeperitis facere quod cantatis. Quantumlibet illud dicam, quomodolibet exponam, qualibuscumque verbis versem, non intrat in cor ejus in quo non est opus ejus. Incipite agere, et videte quid loquamur. Tunc ad singula verba
Abbreviated transcription (Latin):
b& liber geneseos. si hab& quod caedar ad ismahel pestin&: Ergo:
isa ac cum ismabel: id est qui pertinent adisaac. inter illos uiuunt.
qui pertin& adismahel: Istȩ sursum uolunt ascendere. illi deorsũ
uolunt premere. Isti uolare uolunt addm̃. illipennas uolunt eu ellere:
Naque apud a postolum ita dicitur: sed sicut tunc qui scđm carnem natꝰ
erat persequebatur eum quiscđmspiritum ita & nuno : Spirita lesergo:
persecuti ones patiuntur a carnalibus : Sed quid dicit scriptura:
cice ancillam . & filium eius. Nonenim hereserit filius ancillae:
cumfilio meo isa aededhoc quod dicit eice quando erit : quando area
coeperit uentilari Modo autem antequam eiciatur. heu me
quod in colatus meus longinquus factuis ÷: in habitaui cum tab̾na¬
culis caedar: Ex ponit nobis qui sunt isti. qui pertinent ad taberna
rii Corpus peregrinatur locis. anima peregrinatur a fectibus :

Expanded text:
bet liber Geneseos; sic habet, quod Cedar ad Ismael pertinet . Ergo bet liber Geneseos; sic habet, quod Cedar ad Ismael pertinet . Ergo Isaac cum Ismael; id est, qui pertinent ad Isaac, inter illos vivunt, qui pertinent ad Ismael. Isti sursum volunt ascendere, illi deorsum volunt premere: isti volunt volare ad Deum, illi conantur pennas evellere. Namque apud Apostolum ita dicitur: «Sed sicut tunc, qui secundum carnem natus erat, persequebatur eum qui secundum spiritum; ita et nunc.» Spirituales ergo persecutionem patiuntur a carnalibus. Sed quid dicit Scriptura? «Ejice ancillam et filium ejus; non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac» . Sed hoc quod dicit, «Ejice,» quando erit? Quando area coeperit ventilari. Modo autem antequam ejiciatur, «Heu me, quod incolatus meus longinquus factus est! inhabitavi cum tabernaculis Cedar.» Et exponit nobis, qui sunt isti qui pertinent ad tabernacri. Corpus peregrinatur locis, anima peregrinatur affectibus.
Abbreviated transcription (Latin):
renam. hostium subiugationem: ab und antiam filiorum. fecunditatẽ
fructuum Omnia ista ꝓmissionessunt terrenae: infigura spiritalit̃
intelliguntur: Quomodo hierusalem terrena. umbra erat caelestis. et
regnum terrenum. umbra erat regnicaelorum: Is mahel inumbra. ssa¬
ac inluce Siergo ismahel inumbra. non mirum quia ibi tenebrae: Pin¬
gui ores enim umbrae : tenebra esunt: Ergo ismahel in tenebris. isa ac in lu¬
ce Qui cumq hic &iam in eccła terrenam felicitatem quaerunt adõ:
Adhuc adismahel pertinent: Ipsi sunt qui contradicunt spiritalibus.
proficientibus: & detra hunt illis. & habent labia iniqua & linguas
subdolas: Contra quos rogauit iste ascendens. & appositi sunt ei carbones
desolatorii: & sagittae potentis acutae: Inter illos adhuc uiuit. donec
cota palea uentiletur. ideo dixit. in habitaui cum taberna culis cȩ¬
dar: Nam & ipsa tabernacula ismahel: caedar dicta sunt: Sicha¬

Expanded text:
renam, hostium subjugationem, abundantiam filiorum, fecunditatem renam, hostium subjugationem, abundantiam filiorum, fecunditatem frugum. Omnia ista promissiones sunt terrenae. In figura spiritualiter intelliguntur, quomodo Jerusalem terrena umbra erat regni coelestis, et regnum terrenum umbra erat regni coelorum. Ismael in umbra, Isaac in luce. Si ergo Ismael in umbra, non mirum quia ibi tenebrae. Pinguiores etenim umbrae tenebrae sunt. Ergo Ismael in tenebris, Isaac in luce. Quicumque hic etiam in Ecclesia terrenam felicitatem quaerunt a Deo, adhuc ad Ismael pertinent. Ipsi sunt qui contradicunt spiritualibus proficientibus, et detrahunt illis, et habent labia iniqua et linguas subdolas. Contra quos rogavit iste ascendens, et appositi sunt ei carbones desolatorii, et sagittae potentis acutae. Inter illos enim adhuc vivit, donec tota area ventiletur: ideo dixit, «Inhabitavi cum tabernaculis Cedar.» Nam et ipsa tabernacula Ismael, Cedar dicta sunt. Sic ha
Abbreviated transcription (Latin):
tamentorum. ẽe dicit. unus deancilla erat . & alter delibera: Ex.
ancilla ismahel erat. deliberasara quem suscepit ex desperatione perfi¬
demisa ac erat : Uterq ex semine habra ham sed non uterq heres habra¬
hae : Dehabraham natus unus. sed tamen nonhereditat. alter & iam he¬
res: Nonsolum filius: sed & heres : In ismahel sunt omnes. qui carnali¬
ter colunt dm̃: Ad ipsos enim uetus testamentum ꝑtin&: quia sic di¬
xit apostolus. Sublege uolente sẽe. legem non audistis: scriptum est
enim. quod habraham duos filios habuit. unumde ancilla &
inum delibera : quae sunt in allegoria: haec sunt duo testam̃ta :
Quaesunt duo testamenta : unum u&us. & alterum nouum:
Vetus testamentum adeo. & nouum testamentum̃ adeo. quomodo
abhabraham. & ismahel. &isa ac: Sedismahel ad terrenum:
renam hierusalem: terrenam palestinam. regnum terrenũ . salutem ter¬

Expanded text:
tamentorum esse dicit: unus de ancilla erat, et alter de libera. Ex tamentorum esse dicit: unus de ancilla erat, et alter de libera. Ex ancilla, Ismael erat; de libera Sara, quem suscepit ex desperatione per fidem, Isaac erat. Uterque ex semine Abrahae, sed non uterque haeres Abrahae. De Abraham natus unus, sed tamen non haereditat: alter etiam haeres; non solum filius, sed et haeres. In Ismael sunt omnes qui carnaliter colunt Deum. Ad ipsos enim et vetus testamentum pertinet: quia sic dixit Apostolus, «Sub Lege volentes esse, Legem non audistis? Scriptum est enim quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera; quae sunt in allegoria. Haec enim sunt duo testamenta.» Quae sunt duo testamenta? Unum vetus, et alterum novum. Vetus testamentum a Deo, et novum testamentum a Deo; quomodo de Abraham et Ismael et Isaac. Sed Ismael ad terrenum, renam Jerusalem, terrenam Palaestinam, regnum terrenum, salutem ter
Abbreviated transcription (Latin):
ad fines terrae : & possessioxpĩ homines scĩ : Et omnesscĩ unus homo in
ad te clamaui . cum angeretur cormeum: huius ergo hominis longin¬
qua peregrinatio factt̃ est inter malos: Et camquamsi diceretur illi.
cum quibus ergo habitas utgemas: peregrinatio inquit mea longin
uel gemere didicit Multi enim & miserisunt. & non gemunt & pere¬
grinantur & redire nolunt: Iste iam uolens redire. cognoscit infelicitatẽ.
peregrinationis suae: Quia cognouit illam. redit. & ascendere incipit.
quia canticum graduũ coepit cantare: Ubiergo gemit. & interquos ha¬
umest: ꝓcul dubio non intellexistis Quidest in habitaui cum taber¬
naculis cedar : caedar quantum meminimus. ex interpretatione no¬
ninihe breorum tenebras significat. Interpretatum caedar. latinae tene¬
bre nuncupatur: Nostis autem duos filios habuisse habra ham:
Quos quidem commemorat a postolus. & ad imaginem duorum tes¬

Expanded text:
ad fines terrae, et possessio Christi omnes sancti, et omnes sancti unus homo in ad fines terrae, et possessio Christi omnes sancti, et omnes sancti unus homo in ad te clamavi, dum angeretur cor meum» . Hujus ergo hominis longinqua peregrinatio facta est inter malos. Et tanquam diceretur illi, Cum quibus ergo habitas, ut gemas? «Peregrinatio,» inquit, «mea longinqvel gemere didicit. Multi enim et miseri sunt, et non gemunt, et peregrinantur, et redire nolunt. Iste jam volens redire, cognoscit infelicitatem peregrinationis suae: quia agnovit illam, redit; et ascendere incipit, quia Canticum graduum coepit cantare. Ubi ergo gemit, et inter quos haa hebraeum est, procul dubio non intellexistis. Quid est, «Inhabitavi cum tabernaculis Cedar?» Cedar, quantum meminimus ex interpretatione nominum hebraeorum, Tenebras significat. Interpretatum Cedar latine, Tenebrae dicuntur. Nostis autem duos filios habuisse Abraham, quos quidem commemorat Apostolus, et ad imaginem duorum tes
Abbreviated transcription (Latin):
do: quos in patria in uenire non potuit: Inimicos habuit ut de
patria pelleretur. & peregrina retur : inuenit quod nonhabutte in
patria: Nonsic est patria illa hiefusalem ubi omnes boni: Qui¬
cumq inde pereͤgrinatur. inter malos÷: Nec recedere amalis
potest nisicum redierit ad soti& atem angłorum. ut ibi sit un peregrinat᷑
Ibi omnes iusti & scĩ qui fruuntur uerbodi sinel ectione. sine licteris : Q uod
enim nob perpaginam scriptum ÷ perfaciem illi cernunt: Qualis patria :
magna patria. Etmiseri sunt peregrini abilla patria : Sed quid ait iste e
longinqua facta ÷ peregrinatiomea: Maxime eorum uox ÷. ĩdest ip¬
sius ecclesiae quae laborat in hac terra: Illius uox ÷ qui clamat in alio
clamat afinibus terrae. nec ego. nec tu. nec ille. seda finibus terrae.
ipsasola eccła Iota hereditas xp̃ĩclamat: quia ecclesia heredita seiꝰ:
ł tdeeccła dictum est. postula ame & dabo tibi gentes hereditatem
tuam & possessionem tuam terminos terrae: Siergo possessi xpĩ usq

Expanded text:
do quos in patria invenire non potuit; inimicos habuit ut de patira pelleretur et peregrinaretur, invenit quod non habebat in patria. Non sic est patria illa Hierusalem ubi omnes boni, quicunque inde peregrinatur inter malos est. Nec recedere a malis potest nisi cum redierit ad societatem angelorum, ut ibi sit unde peregrinatur, ubi omnes justi et sancti qui fruuntur verbo Dei sine lectione, sine litteris. Quod enim nobis per paginas scriptum est, per faciem Dei illi cernunt. Qualis patria? Magna patria, et miseri, peregrini ab illa patria. Sed quid ait iste? Longinqua facta est peregrinatio mea;» maxime eorum vox est, id est, ipsius Ecclesiae, quae laborat in hac terra. Illius vox est, quae clamat a ficlamat a finibus terrae? Nec ego, nec tu, nec ille: sed a finibus terrae ipsa tota Ecclesia, tota haereditas Christi clamat; quia Ecclesia haereditas ejus, et de Ecclesia dictum est, «Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et poss
Abbreviated transcription (Latin):
ni placet : quia ille ipse stultus est cum sibi placet: So¬
lus securus plac&. qui deo plac& Etquis est qui deo plac&:
cui placuerit deus Displicere sibi detis non potest. place
at & tibi ut placeat᷑ illi: sed tibi ille placere non poterit:
nisi tu tibi displicueris Si autem displicaes tibi: tolle a te

Expanded text:
ni placet; quia ille ipse stultus est, cum sibi placet. Soni placet; quia ille ipse stultus est, cum sibi placet. Solus securus placet qui Deo placet. Et quis est qui placet Deo? Cui placuerit Deus. Displicere sibi Deus non potest; placeat et tibi, ut placeas illi. Sed tibi ille placere non poterit, nisi tu tibi displicueris. Si autem displices tibi, tolle a te
Abbreviated transcription (Latin):
etiam caelum sursum. quoduidemus oculis nr̃is. & ascendendo
cantamus. ad te leuaui oculos meos qui habitas in caelo: Vb
enĩsunt scale: lantu enim interualla conspicimus caelu
et terra : tanta separatio ÷. & tanta spatia locorum. illuc
uolumus ascendere. scalas nondũ uidemus: Numquid forte
fallimus nos. qui canticum gra duũ. id ÷ canticum ascendentis
cantauimus: ascendimũs : caelu̾ si cogitamꝰ dominu̾ : qui ascen¬
sus in corde fecit: Quid est ascendere incorde: proficere in
deum: Quomodo omnis qui deficit non descendit sed cadit.
sic omnis qui proficit ascendit. sed sisic proficiat. ut non suꝑ¬
biat. si sic ascendat : ut noncadat: Si autem proficiende sẽꝑ¬
biat: ascendendo iterum cadit: Sedut non superbrat. quid
deb& facere: leu& oculos adillum qui habitat in caelo.
non se attendat: Omnis suꝑbus se attendit. et magnus sibi
ui detur: qui sibi placet: Sed qui sibi placet. stulto homi¬

Expanded text:
etiam coelum sursum, quod videmus oculis nostris; et ascendendo etiam coelum sursum, quod videmus oculis nostris; et ascendendo cantamus, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» Ubi sunt ergo scalae? Tanta enim intervalla conspicimus inter coelum et terram, tanta separatio est, et tanta spatia locorum: illuc volumus ascendere, scalas non videmus: numquid forte fallimus nos, quia «Canticum graduum,» id est, canticum ascensionis cantamus? Ascendimus ad coelum, si cogitamus Deum, qui ascensus in corde fecit. Quid est ascendere in corde? Proficere in Deum. Quomodo omnis qui deficit, non descendit, sed cadit: sic omnis qui proficit, ascendit: sed si sic proficiat, ut non superbiat; si sic ascendat, ut non cadat: si autem proficiendo superbiat, ascendendo iterum cadit. Sed ut non superbiat, quid debet facere? Levet oculos suos ad illum qui habitat in coelo, non se attendat. Omnis enim superbus se attendit, et magnus sibi videtur qui sibi placet. Sed qui sibi placet, stulto homi
Abbreviated transcription (Latin):
patiuntur : Nam sunde angitur cor : cinis est: Quia nescio quem
tuorum ex uoluntate dĩ amisisti: Inde angitur cor: quidmagnu :
hinc anguntur : & corda infidelium: Ista patiuntur : & qui nondũ
xp̃o crediderunt: Vnde angitur xp̃iani: quia nondu cui cristo ui¬
uit: Vnde angitur cor xpiani : quia peregrinatur. & desiderat
patriam: Sunde angitur cortuũ. &iam si felix scđm seculum
fueris: gęmis: Etsiom̃a ꝓspera conflant. & undiq tibi iste mun¬
dusarrideat : tutamengemis. qui in peregrinatione constitutu.¬
te uides: & sentis Iamquidem tehabere felicitate scđm ocu¬
los stultorum. sed nondum scđm ꝓmissionem xp̃i: Illam quae¬
rens gemis. illam quaerens desidera s. et desiderando ascen¬
duum dicis:
s. Ad te dñe oculos meos: quihabitas it
ca elo: Ascendens quo leuaturus erat oculos. nisi illic quo ten¬
debat. et ascendere desiderabat: De terra enim ad ca elum ascen¬
dit & cȩtera deorsum. quam calcamus pedib nostris Ecce

Expanded text:
patiuntur: nam si inde angitur cor, cinis est. Quia nescio quem tuorum ex voluntate Dei amisisti, si inde angitur cor, quid magnum? Hinc anguntur et corda infidelium; ista patiuntur et qui nondum in Christum crediderunt. Unde angitur cor christiani? Quia nondum cum Christo vivit. Unde angitur cor christiani? Quia peregrinatur et desiderat patriam. Si inde angitur cor tuum, etiamsi felix secundum saeculum fueris, gemis; et si omnia prospera confluant, et undique tibi iste mundus arrideat, tu tamen gemis, quia in peregrinatione te constitutum vides; et sentis jam quidem te habere felicitatem secundum oculos stultorum, sed nondum secundum promissionem Christi: illam quaerens gemis, illam quaerens desideras, et desiderando ascenduum,» dicis, «Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo.» 3. Ascendens, quo levaturus erat oculos, nisi illuc quo tendebat, et ascendere desiderabat? De terra enim ad coelum ascendit. Ecce terra deorsum, quam calcamus pedibus nostris; ecce
Abbreviated transcription (Latin):
domini dei mei quesiui bona tibiI
Non propter
me quesiui bona. nam non tibi quaererem. sed mihi:
Ideo nec ego haberem quia non tibi quererem. sed ꝓpter
domum dn dei mei. ꝓpter eccłam. propter scõs. ꝓpt̾
peregrinos. Non proꝑter propter inopes eius. ut ascen¬
dant quia dicimus eis. indomum domini ibimus. prop¬
ter ipsam domum domini dĩ mei. quaesiui bona tibi:
Hacc fratres prolixa & necessaria carpite. manduca¬
te. bibite. conualescite. currite. app̃hendite. AołC¬

Expanded text:
Domini Dei mei, quaesivi bona tibi.» Non propter me quaesivi bona: nam non tibi quaererem, sed mihi; ideo nec ego haberem, quia non tibi quaererem: sed, «Propter domum Domini Dei mei,» propter Ecclesiam, propter sanctos, propter peregrinos, propter inopes, ut ascendant; quia dicimus eis, «In domum domini ibimus: propter» ipsam «domum Domini Dei mei, quaesivi bona tibi.» Haec, fratres, prolixiora et necessaria carpite, manducate, bibite; convalescite, currite, apprehendite.
Abbreviated transcription (Latin):
nant mortem portamus. infirmitatem corporis: sed cũ
mors ipsa conuersa fuerit. in illam in commutabilitatẽ.
& corruptibile hoc induerit in corruptionẽ: Etmorta¬
le hoc induerit in mortalitatem : quid audiet tunc mors.
ubi est mors contentio tua. ubi est mors acculeus tuus:
et forte moritur et dicetur: Restant aliqui inimici.
non sequitur nouissima inimica: Cum haec destrucca
fuerit : immortalitas succedit: Sinullus erit in imicus.
quasi nouissima destruetur mors Bonum nr̃m cuisus¬
piramus: pax erit : Eccebonum fr̃s magnumbonum:
pax uocatur: Quaerebatis quid uocaretur. aurum est:¬
a nargentum est. anfundus. anuestis  pax est Non
pax qualem interse habent homines: infidam. in stabilẽ.
mutabilem. in certam Nec pax talis: qualẽ secum hab&
ipse unus bomo: Diximus enim quia & secum pugnat

Expanded text:
nant. Mortem portamus infirmitate corporis: sed cum nant. Mortem portamus infirmitate corporis: sed cum mors ipsa conversa fuerit in illam incommutabilitatem, et corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem, quid audiet tunc mors? «Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus?» Et forte moritur, et dicetur: Restant aliqui inimici? Non; sequitur «novissima inimica mors.» Cum haec destructa fuerit, immortalitas succedet. Si nullus erit inimicus, quasi «novissima destruetur mors» . Bonum nostrum cui suspiramus, pax erit. Ecce bonum, fratres, magnum bonum pax vocatur. Quaerebatis quid vocaretur: Aurum est, argentum est, an fundus, an vestis? Pax est: non pax qualem inter se habent homines, infidam, instabilem, mutabilem, incertam; nec pax talis qualem secum habet ipse unus homo. Diximus enim quia et secum pugnat
Abbreviated transcription (Latin):
num quomodo dicipotest: unde. autquae lingua dicat.
autquae aures audiant . et quidem illud necauris
audiuit. nec in cor hominis ascendit: amemus tat¬
tum. proficiamus tantum Uidetis autem quia
pugnae non de sunt : & pugnamus cum concupiscen¬
tus nostris: Pugnamus foris cum infidelibus hominib¬
aut in oboedientibus. pugnamus intus cum suggestionibus.
cum perturbationibus carnalibus: Vbiq pugnamus ad¬
huc : quia corpus quod corrũpitur aggrauat animam:
mortuum est propter pecaitum: sed quid futurum est.
si autem sp̃s eius habitat in uobis. qui suscitauit xp̃m a
mortuis. uiui ficabit & mortalia corpora ur̃a: propt̃
sp̃m qui habitat in uobis Cum ergo uiuificata fuerit᷑
meribra nostra mortalia. iamnihił. resistet sp̃ui nr̃o:
Non fameserit. non sitis erio. quia de corruptione cor¬
poris ista nascuntur: Ideo reficis. quia aliquiddeficit:
Cconcupiscentiae delectationum carnaliũ contranos pug¬

Expanded text:
num, dici potest? unde, aut quae lingua dicat? num, dici potest? unde, aut quae lingua dicat? aut quae aures audiant? Et quidem illud «nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Amemus tantum, proficiamus tantum: videtis enim quia pugnae non desunt, et pugnamus cum concupiscentiis nostris. Pugnamus foris cum infidelibus et inobedientibus hominibus; pugnamus intus cum suggestionibus, cum perturbationibus carnalibus: ubique pugnamus adhuc, quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam ;mortuum est propter peccatum.» Sed quid futurum est? «Si autem Spiritus ejus habitat in vobis, qui suscitavit Christum ex mortuis, vivificabit et mortalis qui habitat in vobis» . Cum ergo vivificata fuerint membra nostra mortalia, jam nihil resistet spiritui nostro. Non fames erit, non sitis erit, quia de corruptione corporis ista nascuntur. Ideo reficis, quia a te aliquid deficit. Concupiscentiae delectationum carnalium contra nos pug
Abbreviated transcription (Latin):
tum. quam diuiti tectum in auratum: Fr̃s. ergo quod
est illud bonum quo accendimur. cui suspiramus : quo
in flamamur ꝓpt̃ quod bonum adipiscendum et
uidendum : tantos labores sustinemus sicut audistis
cum legeretur apłus quia omñs qui uolunt pie
uiuere in xp̃o ihu. ꝑ secutionem patiuntur Non
onim modo qui a diabolus perreges non saeuit: ido
cristim non patiuntur persecutionem: Si mortuus. ẽ.
diabolus: mortuae sunt ꝑsecutiones : Si autem ille ad¬
uersarius nr̃ uiuit : unde non temptationes sugge¬
rit : unde non saeuit. unde non minas aut scanda¬
la ꝓcurat Oincipias pieuiuere uudebis quia omnis
qui uult pie uiuere in xp̃o iħu: persecutionẽ patit᷑:
ꝓpter quid ergo patimur tantas persecutiones . si enĩ
in hac uita in xp̃o sperantessumus tantum ait apłus.
miserabiliores sumus omnibus hominib: : Propter quid
dampriati sunt adbestias martẏres: quod est illud bo¬

Expanded text:
tum, quam diviti tectum inauratum. Fratres, ergo quod tum, quam diviti tectum inauratum. Fratres, ergo quod est illud bonum, quo accendimur, cui suspiramus, quo inflaMmamur, propter quod bonum adipiscendum et videndum tantos labores sustinemus, sicut audistis cum legeretur Apostolus, quia «omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutionem patiuntur» ? Non enim modo, quia diabolus per reges non saevit, ideo Christiani non patiuntur persecutionem. Si mortuus est diabolus, mortuae sunt persecutiones; si autem ille adversarius noster vivit, unde non tentationes suggerit? unde non saevit? unde non minas aut scandala procurat? O si incipias pie vivere, videbis quia omnis qui vult pie vivere in Christo Jesu, persecutionem patietur. Propter quid ergo patimur tantas persecutiones? «Si enim in hac vita in Christo sperantes sumus tantum,» ait Apostolus, «miserabiliores sumus omnibus hominibus» . Propter quid damnati sunt ad bestias martyres? quod est illud bo
Abbreviated transcription (Latin):
enim quando exis decorpore moreris. Perseuerat. uita tua:
Corpus moritur: seduita spus perseuerat: Oculi non uident.
quia discessit quiper oculos uidebat Ubicumq est quiper
oculos uidebat: uidet aliquid: Non enim mortuus erat
diues ille: qui in terra induebatur purpura & bysso:
Si mortuus eẽt: apud inferos. non torqueretur: Optan¬
dum illi certe erat: ut moreretur. sed malo suo uixit
apud inferos: Torquebatur enim: & non uidebatbona illa
quae in terra dimiserat: Ecce cratuita ipsius talis: et
bona illa non uidebat: Ergo tutalia: desidera: quae uideas om̃s
dies uitae tuae. id est ut cum ipsis bonis uiuas in ȩternum:
Quaesunt ergo illa bona. fratres mei attendite: Dici
possunt bona ista. aurum est. argentum est fundus
amoenus est: marmorati parietes sunt tecti laque¬
ata sunt Absit: Ista abundatius pauperes habent in
hac uita: Plus est enimpauperi: uidere caȩlum stella¬

Expanded text:
enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in terra induebatur purpura et bysso; si mortuus esset, apud inferos non torqueretur . Optandum illi forte erat ut moreretur, sed malo suo vixit apud inferos. Torquebatur enim, et non videbat bona illa quae in terra dimiserat: ecce erat vita ipsius talis, et bona illa non videbat. Ergo tu talia desidera bona quae videas «omnes dies vitae tuae,» id est, ut cum ipsis bonis vivas in aeternum. 16. Quae sunt ergo illa bona, fratres, attendite. Dici possunt bona ista: Aurum est, argentum est, fundus amoenus est, marmorati parietes sunt, tecta laqueata sunt? Absit. Ista abundantius pauperes habent in hac vita. Plus est enim pauperi videre coelum stella
Abbreviated transcription (Latin):
natisunt tibi filii interra tecum uicturi. ate potus exclu¬
suri et successri ad eos gaudes quinati sunt. et excluda¬
ris natienim pueri tamquam hoc dicant parentibussuis.
łia cogitate irehinc: agamus et nos: mimum nrum:
Mimus÷ enim generis humani tota uita. temptationis.
quia dictum est: Uniuersa uanitas: omnis homouiuens:
Et tamensigaudetur adfilios successuros. quanto gauden¬
dum ÷ adfilios. cum quibus permanebimus. & ad illum
patrem cui natisumus non moriturum. sed ut nos cum
illo semꝑ uiuamus: ipsa sunt bona hierusalem: quia
ipsa sunt:
benedi catteergo dñs ex spon. & uideas
Nam ista quae
attendis bona: cecus uides: Uideas. sed illabona quae
corde uidentur. Et quam diu uidebo bona hienu salẽ.
om̃s dies uitae tuae
Sedsiuita tua aeterna
fuerit. inȩternum uidebis bona hierusalem Ista autem
fratres mei bona sunt: Sed omnes dies uitae tuae uides: non

Expanded text:
nati sunt tibi filii in terra tecum victuri, an te potius exclunati sunt tibi filii in terra tecum victuri, an te potius exclusuri et successuri? Ad eos gaudes qui nati sunt, ut excludaris? Nati enim pueri tanquam hoc dicunt parentibus suis: Eia, cogitate ire hinc, agamus et nos mimum nostrum. Mimus est enim generis humani tota vita tentationis; quia dictum est, «Universa vanitas omnis homo vivens» . Et tamen si gaudetur ad filios successuros; quantum gaudendum est ad filios cum quibus permanebimus, et ad illum patrem cui nati sumus non moriturum, sed ut nos cum illo semper vivamus? Ipsa sunt bona Jerusalem, quia ipsa sunt. «Benedicat te» ergo «Dominus ex Sion; et videas Nam ista quae attendis bona, caecus vides. «Videas,» sed illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? «Omnes dies vitae tuae.» Sed si vita tua aeterna fuerit, in aeternum videbis bona Jerusalem. Si autem , fratres mei, ista bona sunt, sed non omnes dies vitae tuae vides: non
Abbreviated transcription (Latin):
age gr̃ãs deos Forte minus sollicitus eris. et tamen
stẽrilis non remansisti illius matris: torte ꝑ tenascunt᷑
spiritaliter deista matre. qui sunt ut nouellȩ oliuarũ
circum euntes mensã ȩ dñi: Consoletur ergo tedeus ut
uid eas bona hierusalem: Illa enim bona sunt : quare
sunt :quia aeterna sunt : Quare sunt : quia ibs̃ rexego
sum. qui sum. Ista uero bona sunt & nonsunt. Nonenĩ
stant: labuntur. fluunt: tilii sunt paruuli. blandirspir¬
uulis: blandiuntur paruuli Nũm quid stant in eo sed
optas uterescant ut accedat optas ȩttis seduides quias
cum accedit una: altera moritur: Ueniente puericia
moritur in fantia: ueniente adolescentia moritur
puericia: Ueniente uuente : moritur ad ulescentia:
Ueniente senectute : moritur iuuentus: Ueniente
morte : moritur omnis actas: Quot optas gradus ȩtatis. si¬
mul optas & mortes aetatum: Non sunt ergoista: Demde

Expanded text:
age gratias Deo. Forte minus sollicitus eris, et tamen age gratias Deo. Forte minus sollicitus eris, et tamen sterilis non remansisti illius matris. Forte per te nascuntur spiritualiter de ista matre, qui sunt ut novellae olivarum circumeuntes mensam Domini. Consoletur ergo te Dominus, ut «videas bona Jerusalem.» Illa enim bona «sunt.» Quare «sunt?» Quia aeterna sunt. Quare «sunt?» Quia ibi est rex, «Ego sum qui sum» . Ista vero bona sunt, et non sunt: non enim stant; labuntur, fluunt. Filii sunt parvuli; blandiris parvulis, blandiuntur parvuli: numquid stant in eo? Sed optas ut crescant, ut accedat aetas optas. Sed vide quia cum accedit una, altera moritur. Veniente pueritia, moritur infantia; veniente adolescentia, moritur pueritia; veniente juventute, moritur adolescentia; veniente senectute, moritur juventus; veniente morte, moritur omnis aetas. Quot optas gradus aetatis, tot simul optas et mortes aetatum. Non sunt ergo ista. Num deinde
Abbreviated transcription (Latin):
qua ibas. benedicat te dñs sed ex sion: nobenu.
Noli quaerere illas benedictiones: quae non exsion. Nonbene¬
dixit dominus tales fr̃s mei Benedictio ista dñi est: Autsi
nonest adño: quis ducet uxorem sinolit dñs: autquis pos¬
sit eẽ sanus si nolit dñs : Aut quis potest eẽ diues sinolit
dñs : dat illa sed nonuides quia & pecoribus dedit
none rgo desion est ista benedictio benedicat te dr̃is ex syon:
& uideas quae bona suntiNierusalem
Nam illa bona non sunt hierusalem : Vis uidere quia
non sunt bona hierusalem : & auibus dictum ÷ crescite
et multiplicamini: Promagnouis habere quod aui¬
bus donatum est: uoce qui dem donatum est : Quis nesci¬
at sedutere bonis istis : Si accipis magis cogita qͥ uomo¬
do nutrias. iquinati sunt: quam ut nascantur : Non
enim iamfelicitas est habere filios sed bonos habere :
Denutriendis labora sinati fuerint: Si autem nonnati

Expanded text:
qua ibas: «Benedicat te Dominus,» sed «ex Sion.» qua ibas: «Benedicat te Dominus,» sed «ex Sion.» Noli quaerere illas benedictiones quae non sunt ex Sion. Non benedixit Dominus tales, fratres mei? Benedictio ista Domini est: aut si non est a Domino, quis ducet uxorem, si nolit Dominus? quis possit esse sanus, si nolit Dominus? aut quis posset esse dives, si nolit Dominus? Dat illa: sed non vides quia et pecoribus dedit? Non ergo de Sion est ista benedictio. «Benedicat te Dominus ex Sion; et videas quae bona sunt Jerusalem.» Nam illa bona non sunt Jerusalem. Vis videre quia non sunt bona Jerusalem? Et avibus dictum est, «Crescite, et multiplicamini» . Pro magno vis habere quod avibus donatum est? Voce quidem Dei donatum est, quis nesciat? Sed utere bonis istis, si accipis; et magis cogita quomodo nutrias qui nati sunt, quam ut nascantur. Non enim jam felicitas est habere filios, sed bonos habere. De nutriendis labora, si nati fuerint; si autem non nati,
Abbreviated transcription (Latin):
quod est caritas Ipsa columba illos reportat ad arcã.
& ueniunt adunitatem: Iales ergo filii debentẽe
incircuitu mensȩ dñi: uelut nouellatiõ oliuarum
Perfecta cres est:magna beatitudo: lamquis ibi nolit
ẽẽ s cum uideris aliquem blasphenum habere ux orẽ.
filiosane potes. et teforte non habere : noli telare.
Uide quia & inte conpletum est: sed spirita liter: An
forte non es inmenbris: si non ibi esplange quia nec
hic nec ibi Si autemsecurus esto: quia etsi ibi & non¬
hic fructuosius ibi quam hic: Siergo habemus quare
habemus quia timemus deum: ecc̃e sic benedicetins¬
om̃is homo: quitun& dnim. Ille est homoiqui
sunt homines & ipsi homines homo : quia multi utiũ.
Coeperas enim attendere: ecce sic benedicitur homo qui
timet dominum: Iamforte oculi tui ibant per illos
qui nontiment dñm : et uidebant ibi uxores fecundas.
filios habentes. circũire mensam patrisui: Mescio

Expanded text:
quod est charitas, ipsa columba illos reportat ad arcam, quod est charitas, ipsa columba illos reportat ad arcam, et veniunt ad unitatem. Tales ergo filii debent esse circuitu mensae» Domini, «velut novellatio olivarum.» Perfecta res est, magna beatitudo: jam quis ibi nolit esse? Cum videris aliquem blasphemum habere uxorem, filios, nepotes, et te forte non habere, noli zelare; vide quia et in te completum est, sed spiritualiter. An forte non es in membris? Si non ibi es, plange quia nec hic, nec ibi. Si autemhic, fructuosius ibi quam hic. 14. Si ergo habemus, quare habemus? Quia timemus Dominum. «Ecce sic benedicetur homo qui timet Dominum.» Ille est «homo,» qui sunt homines; et ipsi homines, «homo:» quia multi unum, q te Dominus ex Sion.» Coeperas enim attendere, «Ecce sic benedicetur homo qui timet Dominum:» jam forte oculi tui ibant per illos qui non timent Dominum, et videbant ibi uxores fecundas, filios abundantes circuire mensam patris sui; nescio
Abbreviated transcription (Latin):
uo luntantem patris mei : ipse mihi mater soror.
& frater est: Puta fr̃s: propter sexum uiri¬
cristus: Mater quomodo nisi quia ipse cristus est
in cristianis. quos cristianos perbaptismum. coti¬
die parit eccła: Ergo inqui bus intelligisur
con iugem: in illis matrem. in illis filios: Dicatur
ergo quales debent ẽẽ filii: ⁊ uales: pacifici quare paci¬
fici  quia beati pacifici. qm̃ sfilu dĩ uocabuntur Quia er¬
go moliua fructus est pacis. oleum enim pacem signifi¬
cat. quia caritatem significat : sine caritate nulla pax
est Et manifestum est ququi diuiserunt pacem: non ha¬
bent caritatem: Unde iam exposui caritati urae. qua¬
re columba folia cum fructu portauit ad arcam: ut
significaret quia & illi quiforis baptizatisunt sic̃
lig̾na illa. ex tra arcam baptizati sunt: nõsola folia
habuerunt id est uerbaͦ sed habuerunt et fructum

Expanded text:
voluntatem Patris mei, ipse mihi frater, et soror, voluntatem Patris mei, ipse mihi frater, et soror, et mater est» . Puta, «frater,» propter sexum viriChristus: «mater» quomodo, nisi quia ipse Christus est in Christianis, quos Christianos per Baptismum quotidie parit Ecclesia? Ergo in quibus intelligis conjugem, in illis matrem, in illis filios. 13. Dicatur ergo quales debent esse filii. Quales? Pacifici. Quare pacifici? Quia, «Beati pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur» . Quia ergo in oliva fructus est pacis: oleum enim pacem significat, quia charitatem significat; sine charitate nulla pax est: et manifestum est quia qui diviserunt pacem, non habebant charitatem. Unde jam exposui Charitati vestrae quare columba folia cum fructu portavit ad arcam ; ut significaret quia et illi qui foris baptizati sunt, sicut ligna illa extra arcam baptizata sunt, si non sola folia habuerint, id est verba sola, sed habuerint et fructum,