comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
yrimer&: mornamentum pontificis. bistinctũ coccum iub& ad hi¬
beri. Quid namq ꝑcoccum. nisi caritas designatur. quae semꝑ flam¬
ma amoris accenditure Sed coccus bis tinguitur. quando ñ solũ ex
amore dĩ. sed & iam ꝓximi nr̃a caritas inflammatur . Nam quis qͥs
sicamat dm̃. ut commissi sibi ꝓximi curam relinquat. adhuc coc
us inea semel tinctus est. Et quisquis sicamat ꝓximum: ut mi¬
niat desiderium quo flagrare deb& ad dm̃. non est ad huc in eo co¬
lortincturae geminatus. Debemus ergo & amare eos cumquib
uunmus. & adillum totis desiderus anhelare. in quo urraciter ui¬
uamus. Ecce &erum ad fidem atq: ad audiendũ uerbum omni¬
potentis dm̃ nos qui religioso inchati habitu indemur. exdiuersa
mundi qualitate conuenimus. atq ex dissimilibus iniquitatibiis
in sanctȩ aecclesiae concordia congregati sumus. ita ut iam paten¬
tes factum esse uideatur. quod de ꝓmissione aecclesiare ꝑesaiam

Expanded text:
primeret, in ornamento pontificis bis tinctum coccum jubet adhiprimeret, in ornamento pontificis bis tinctum coccum jubet adhiberi . Quid namque per coccum nisi charitas designatur, quae semper per flammam amoris accenditur? Sed coccus bis tingitur, quando non solum ex amore Dei, sed etiam proximi nostra charitas inflammatur. Nam quisquis sic amat Deum, ut commissi sibi proximi curam relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo flagrare debet ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordiam congregati sumus, ita ut jam patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam
Abbreviated transcription (Latin):
nimus: ut ꝑhaec ad bona &erna ueniamus. Utdum modo caute
agitur postmodũ ueniente tremendi luhici i. ira dłiutetur. Oc¬
titaq cubitis uesti bulum mensuratur intrinsecus. quia ꝑlucẽ
quar post septem daes sequitur : latitudo nobis aeternitatis ape¬
ntur. Sed nemoad illam uenit nisi qui hic dilectionem dĩ ac
proxim deuota mente tenuerit. Unde & subditur. Et fronten
enus duobus eubitis. Frons &enam portae est. bonum meritum
utae praesentis.Sicut uestibulum intrinsecus aeterna requi¬
esdeb& intellegi. ita ꝑfrontem portae neresse est qualitatem
uisibilis uitae signari: F rons ergo portae duobus cubitis mensurat᷑.
quiaquisquis hic dilectionem dĩ ac ꝓximi seruare studuerit: ipse
adaeternitatis atrium ꝑting&. Uita igitur nr̃a ut duobus sit cubi¬
ts mensurata. tendi cotidir ꝓcaritatem deb& inamorem dĩ simul
eꝓxmi. Non est enim caritas uera. si minus aduobus cubitis ha¬
he Unde moyses cum ꝑcolores uestium electorum uirtutes ex¬

Expanded text:
nimus, ut per haec ad bona aeterna veniamus; ut dum modo caute agitur, postmodum venientis tremendi judicii ira devitetur. Octo itaque cubitis vestibulum mensuratur intrinsecus, quia per lucem quae post septem dies sequitur, latitudo nobis aeternitatis aperitur. 3. Sed nemo ad illam venit, nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: Et frontem ejus duobus cubitis. Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies debet intelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur, quia quisquis hic dilectionem Dei et proximi servare studuerit, ipse ad aeternitatis atrium pertinget. Vita igitur nostra ut duobus cubitis sit mensurata, tendi quotidie per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera, si minus a duobus cubitis habet. Unde Moyses cum per colores vestium, electorum virtutes ex
Abbreviated transcription (Latin):
phocis. Nec in merito columnȩ argentee. pax illi uero aerei
facti sunt. quia qđ clare apostoli predicant. hoc pro phax
sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte ergo pgis
maallum signati sunt. qui dari insus predicationibus pon
fuerunt. Sc̃ĩuero apostoli quia redemptoris nr̃i misterioli¬
cem pͣdicationis habuerunt. argenteis columnis expressi
sunt. & notan dum quod argentum sonat & luc&. aesuero
sonat & non luc&. Quia prȩdicatores noui testamenti aꝑ¬
te locuti sunt. quȩ &iam monstrare potuerunt. Pyedicati
res uero testamenti u&eris quia per allegoriarum umbra
decelesti mysterio obscura dicta protulerunt. quasi sine

Expanded text:
rophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei rophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt; quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte vero per aeris metallum signati sunt, qui clari in suis praedicationibus non fuere. Sancti vero apostoli, quia de Redemptoris nostri mysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam res vero Testamenti Veteris, quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulerunt, quasi sine
Abbreviated transcription (Latin):
ostensa sunt: credibilia omnib fecerunt. Ut gͦ intus columnȩ
immobiles stent. foras pax illi funes continent. quia ut scĩ apł̃i
perfecte incarnationis dominicȩ mysterium orederent. illoꝵ
prȩdicatio optinuit. qui hoc prius quam fier&. et iudere &pre¬
dicare potuerunt. Unde recte quoq ipse primus apostolorum
magna scilic& columna ueri tabernaculi loquitur dicens. Ha
bemus firmiorem proph&icum sermonem. cui bene facitis inten¬
dentes in eum. quasi lucernȩ lucenti in caliginoso loco In quibus
uerbis indicat. quamius ad alta surrexerit exculmine. ubirdigi¬
ta persistat infide. Quȩ tamen lucerna proph&cici sermonis iã
quidem intelligentibus luc& sed ad hucͬ intellegentibus coo¬
perta allegoriarum obscuritatibus ꝑman&. Unde &iam per
psalmistam de eisdem dictis proph&arum dicitur. Tenebrosi
aqua in nubibus aeris Quia uidelic& occultaẽ scientia in ꝓ¬

Expanded text:
ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quia ut sancti apostoli perfecte incarnationis dominicae mysterium crederent, illorum praedicatio obtinuit, qui hoc priusquam fieret, et videre et praedicere potuerunt. Unde recte quoque ipse primus apostolorum, magna scilicet columna veri tabernaculi, loquitubemus firmiorem propheticum sermonem: cui, bene facitis, attendentes, quasi lucernae ardenti in caliginoso loco . » In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ubi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed adhuc non intelligentibus cooperta allegoriarum obscuritatibus permanet. Unde etiam per Psalmistam de eisdem dictis prophetarum dicitur: «Tenebrosa aqua in nubibus aeris ,» quia videlicet occulta est sapientia in p
Abbreviated transcription (Latin):
ssnon extra mysterium. sed extra tempus. Unde & in constru¬
cione tabernaculi. ut columnȩ argentee interuis starent.
bili aerei figi ꝑ circuitum exterius iussi sunt. in quibus re¬
ligatum tabernaculum tener&ur. Columne itaq argenigȩ
nterius pax illi uero aẽrei incircuitu figuntur. atq in ipsis
sines ligati sunt. ut tabernaculum fixum maner&. quiaui¬
ldie& ut scĩ apostoli in luce sermonis sui solidi starent. ut
tutum tabernaculum idest scã ȩcđa infidei integritate
onsister&. tam quã paxilli at̾rei patres testamenti u&eris
epro phaze exterius fixisunt qui uerborũ suorum finibus
spdicatorum mentes insoliditate stringerent atq hocdi habi¬
taculum
instatu fidei ligarent. Extra ergo pax illi sunt. quia ante tempis
huius scȩ̃ ecdȩ̃ fuerunt. sedtamen eos ligant. qui in ipsa sunt.
quia dum cęlestia misteria uentura predicant. hȩc post quam

Expanded text:
ris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in construris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei exterius figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent, ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei patres Testamenti Veteris ac prophetae exterius fixi sunt, qui verborum suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate stringerent, atque hoc Dei habitaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctae Ecclesiae fuerunt. Sed tamen eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam
Abbreviated transcription (Latin):
lis alud. uisi limen intrinsecus facti suntꝰ. Unde & ipsa ueritas lo¬
qui autem occiderit. reus uidicio. Recte quoq & exterius lim̃
illos patres designat. qui abipsayi carnatione redemptoris nr̃i per
uter ualla temporum longuis constiterunt. Et quidem ab abel san
an. sequentium. Sedtamen quia discipulis dicitur multi reges
&proph&ce uoluerunt uidere quȩ uidistis et pouiderunt: anti¬
quis patribus quasi foris stetisse ẽ. & redemptoris nr̃i p̾sentiam
corporaliter nonuidisse. Exterius igitur sedtamen nondiuisi
ascã ecda fuerunt. quia mente. opere. pͣdicatione. istaiam fi¬
de sacramenta tenuerunt. istam sçẽ ecđe celsitudinem con¬
bexerunt. quam nos non ad huc prestolando sediam habendo
anspicimus. Sicut enim nos in piȩterita passione redempto¬
isnr̃i. ita illi ꝑfidem in eadẽ uentura saluatisunt Illiergofo¬

Expanded text:
bis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas lobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas locausa, reus erit judicio . Recte quoque exterius limen illos patres 1338 designat, qui ab ipsa incarnatione Redemptoris nostri per intervalla temporum longius constiterunt. Et quidem ab Abel sangpraecedentium atque sequentium. Sed tamen quia discipulis dicitur: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt ; antiquis patribus quasi foris stetisse est, Redemptoris nostri praesentiam corporaliter non vidisse. Exterius igitur, sed tamen non divisi a sancta Ecclesia fuerunt, quia mente, opere, praedicatione, ista jam fidei sacramenta tenuerunt, istam sanctae Ecclesiae celsitudinem conspexerunt, quam nos non adhuc praestolando, sed jam habendo conspicimus. Sicut enim nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura sunt salvati. Illi ergo fo
Abbreviated transcription (Latin):
dñs in carnari dignatus ẽ. sed om̃s testamenti u&ceris patres por¬
te huus limen fuerunt. quia hii quieum predicare. & in eo spe¬
rare meruerunt. cunctis ad eum uenientibus aperuerunt adi¬
tum fidei: Ut omnis quicrediderit dnm quasi iam portam huiu
liminis intrar&. Sed curante limen exteruis. & post limnen in¬
terius dicitur. nisi quia prius testamenti u&eris patres & post¬
modum noui testamenti doctores fuerunt: Recte autem li¬
men exterius. testamenti u&eris patres designat. quia pereꝙ
predicationem opera ꝑuersa punita sunt. Perdicta uͦ nou&
patrum unius cuiusq animus &iam abinlicitis cogitationib
coerc&ur. dum reatus cẽ ꝑfectus. & in deliberatione cordis
ostenditur: Iili quippe aflagitiis. acrudelitatibus arapinis audito¬
rum animas prohibere curauerunt. isti uero dum non solum ꝑ¬
uersa opera. sed &iam inlicita cogitationum resecant. quid no¬

Expanded text:
Dominus incarnari dignatus est, sed omnes testamenti veteris patres porDominus incarnari dignatus est, sed omnes testamenti veteris patres portae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicare, et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei, ut omnis qui crediderit Dominum quasi jam portam hujus liminis intraret. Sed cur ante limen exterius, et post limen interius dicitur? nisi quia prius testamenti veteris patres, postmodum novi testamenti doctores fuerunt. Recte autem limen exterius testamenti veteris patres designat: quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Praedicta vero novorum patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus, et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt: isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid no
Abbreviated transcription (Latin):
aliud per sexum femineum. quam mentium infirma signauit:
Quod ergo illic inter columnas argenteas. redinatorium aure¬
um. & ascensum purpureum in eẽ media caritas dicitur. proptꝰ
filias hierusalem. hoc hic inter thalamos per quinq cubitos desg¬
natur. Quia & qui inuirtutibus infirmantur. supsa bona quę
possunt facere cum caritate non neglegant. adĩ edificio alien
ponsunt. Sequitur . Et VMEN ΡORTE IXTA UESTIBU¬
IUM PORTAE INTRI SECUS GALAMOUDTO Dum limei
quod modo describitur. uxta uestibulum porte intrinsecus eẽ
memoratur: aperte ostenditur. quia limen quod prius descriptũ
ẽ extrinsecus fuit. Sedsi porta ẽ dñs. quod sit limen portȩ intri¬
secus & extrinsecus rtquiramꝰ ẜ limen & enĩ portȩ unus quisq in¬
greditur. Et quȩ sunt duo hec limina. pisi patres testamenti ue
teris. & patres testamenti noui: Nonsolum quippe hii dequibu

Expanded text:
aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur propter filias Jerusalem; hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequitur: IBID.-- Et limen portae juxta vestibulum portae intrinsecus, calamo uno. 16. Dum limen quod modo describitur juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extrinsecus fuit. Sed si porta est Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Per limen etenim portam unusquisque ingreditur. Et teris, et patres testamenti novi? Non solum quippe hi de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
he ferculo columnȩ eẽ non possumus. quia in nobis nec forti¬
udo operis nec lumen ẽmicat predicationis. Redinatorium
aureum non habemus. quia necdum sicut oport& per intel¬
letum sp̃italem requiem internȩ daritatis aspicimus: as¬
census purpureus nonsumus. quia pro redẽptore nrõ san¬
quinem fundere nonualemus: Quid ergo de nobis agendũ
ẽquȩ spes erit. sinullus ad regnum peruenit. nisi qui sũ¬
nis pͣditus uirtutibus fuerit Sed adẽ quoq nr̃a consolatio:
aemus inquantum possumus dm̃. diligamus proximum. &
sinul quoq nos addĩ ferculum pertinemus Quia sicut illic
snptumẽ. media caritate conftrauit. Habe quippe caritatẽ
et ibi sine dubio ꝑuenis ubi & columna argentea erigitur et ascq¬
sus purpureus tenetur. Nam quia hoc propt̃ nram infirmitatem
dicitur. aperte monstratur. cum illic protinus subdit propter pi
lias hirusalem. Sermo & enim dĩ qui non filios sed filias dicit qui

Expanded text:
hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortithoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, quia necdum, sicut oportet, per intellectum spiritualem, requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro sanguinem fundere non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praedictus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus, inquantum possumus, Deum, diligamus proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum pertinemus, quia illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pervenis, ubi et columna argentea erigitur, et ascensus purpureus tenetur. Nam quia hoc propter nostram infirmitatem dicitur, aperte monslias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid
Abbreviated transcription (Latin):
e scã ecła scriptumẽ. Pennȩ columbe de argentate. & poste¬
nora dorsieius inpallore auri. Quȩ enim hic spu mansuetu¬
uinis impl&a quasi columba pennas deargentatas hab&. in po¬
teriora dorsi spetiem auri contin&. quia hic predicato res suos¬
ermonis luce induit. inposteriori autem sđo fulgorem inse clari¬
tatis ostendit. Sed ad hoc quod darum intus ostenditur. qualis
sit ascensus aduingit. cum de eõdem ferculo protinus subdit.
ascensum parpureum Nera quippe purpura quia desanguine
tinguitur non inmerito incolore sanguinis uid&ur. Et quia
maxima multitudo fidelium in exordio nascentis ecđẽ per
marty rii sanguinem peruenit ad regnum itx nr̃ ascensum pur¬
ureum fecit inferculo. quia adclarum quod intus aspicitur.
per tribulationem sanguinis ꝑuenitur. Quid ergo nos miseri
at ab om̃i fortitudine destituti quid acturi sumus: Eece in

Expanded text:
 Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et poste Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subditur, ascensum purpureum. Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in
Abbreviated transcription (Latin):
inimicos inamort̾ recipit. tantae̾ longitudo thalami quanta
latitudo. quia quantum lata mens fuerit ꝑamorẽ. tantumerit¬
& patiens per longanimitatem: Nam tantum quisq portat ꝓ¬
ximum. quantum amat dienim amas. portas. Sidesistis ama¬
re. desistis &to lerare. Quem enim minus diligimus. minus
toleramus. Quia ingruente fastidio cituis facta praximi ad¬
BITOS. Unum super thalamum dixerat & post modum
eẽ qunq. cubitos inter thalamos narrat. Ca uidelica ratio¬
ne. quia multi thalami unum fatiunt. sicut multe ȩode¬
siȩ una eedesia uocatur. Unde & in iohannis apo calypsi
septemꝰ atedesus scribitur. perquas una catholica designat᷑¬
igenteȩ. & recdinatorium aureum factum ẽ. quia per lucem ser¬
nonis inuenttur apud animum claritas qui&is. Ille iam quip¬
e fulgor internus mentem irradiat. ut per intentionem ibi re¬
nuiescat. ubi prȩdicationis gratia ponqueratur. Decadem qͥp¬

Expanded text:
inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adbitos. » Unum supra thalamum dixerat, et postmodum esse quinquae cubitos inter thalamos narrat, ea videlicet ratione qua multi thalami unum faciunt: sicut multae ecclesiae una ecclesia vocatur. Unde et in Joannis Apocalypsi septem Ecclesiis scribitur, per quas una catholica designatgenteae, et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis invenitur apud animum claritas quietis. Illius jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaerebatur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
incarne necessarium propteruos. Et proficientibus discipulis dicit
Que ẽ enim nr̃a spes aut gaudium aut corona gloriȩ. non ne uosant
dnm̃ nrm̃ iħm: Elinc ẽ quod isdem thalamus uno calamo inlondu
& uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe adlor¬
nimitatem. & exspectationem ꝑtin&: latitudo adamplitudinemna¬
ritatis. Tantum ergo unusquisq thalamus hab& in longitudine qũ¬
tum & in latitudine habere potuerit quia mens cęlesti desiderio uo¬
censa. quantum amorem habuerit ad colligendum praximum tan¬
tum & longanimitatem exhib& ad expectandum dm̃. Et patientor
portat moras longitudinis. quiase in profectu ꝓximi dilatat am¬
plitudo caritatis. Potest & iam ipsa longitudo. longanimitatem
patientiȩ: quȩ ex hib& ur proximo designare & quia latitudo ca¬
ritatem signat. quȩ sinum mentis aperit . et amicos simubatq

Expanded text:
in carne necessarium, propter vos, » et proficientibus discipulis dicit: in carne necessarium, propter vos, » et proficientibus discipulis dicit: « Quae est enim nostra spes, aut gaudium, aut corona gloriae, nonne vos antm? 11. Hinc est quod idem thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit, quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum proximum, 1335 tantum et longanimitatem exhibet ad exspectandum Deum, et patienter portat moras longitudinis, quia se in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque
Abbreviated transcription (Latin):
quid namq sunt flores. nisi animȩ bonũ iam opus inchoantes
odesiderio cȩlesti redolentes: Qud mala defloribus. nisi ꝑfec¬
ꝑ iam bonorum mentes. quȩ ad fructum perueniunt bonioꝑis.
ieinitio scẽ ꝓpositionis: Quȩ ergo amore langu&. fulciri querit
sribus. & stipari malis quia siillum quem desiderat uidere ad¬
suc non permitritur. magnaẽ consolatio sidealiorum profectibi
leetur. Anima ergo quȩ scõ amore langu& afloribus malis que
fulcitur. ut requiescat inbono opere ꝓximi quȩ adhuc contem¬
Nari ponual& uultum dĩ. Pensemus rogo qualis thalamus pau
sibi uitam xpm̃ tantũ modo & mori lucrum eẽ dẽputat. Hino
ẽ quod iterum dicit. Desiderium habens dissolui & cum xp̃o
eẽ multo magis melius eet̃. Ecce qui dissolui desideras. quo amore lan¬
gueas iudeamus. Quia interim differritẽ conspicis. fulciri quȩso fio¬
ribus non requiris: Querit plane. Nam sequitur. Permanere ut

Expanded text:
. Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. 10. Pensemsibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat. Hinc est quod iterum dicit: « Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius. » Sed ecce qui dissolvi desideras, quo amore langueas videmus, qui interim differri te conspicis, fulciri quare floribus non requiris? Quaerit plane; nam sequitur: « Permanere autem
Abbreviated transcription (Latin):
x iam talis ẽ nullam pręsentis uitȩ consolationem recipit. sed ad illũ qũẽ
dgt medullitus suspirat Feru& anhelat. anxiatur. uilis cifit ipsa
uis sui corporis quia trans fixa ẽ uulnere amoris. Unde & incanti¬
scanticorum dicit. Uulnerata caritate egosum. Mala autem
dis ẽ cordis quȩ dolorem huius uulneris nescit. Cum uero anhe¬
Ie iam inceleste desiderium. & sentire uulnus amoris coeperit fit
iima salubrior exuulnere. quȩ prius ȩgratabat exsalute adenti
utem sponsum suum fortiter amanti. de mora uite prȩsentis una
ole eẽ consolatio. siper hoc quod ipsa ab eius uisione differtur.
lorum animȩ eius uerbo proficiant. & ad cȩlestem sponsum amoris
debus in ardescant. Merae. quia differri se conspicit. triste ẽ ei om̃e
fanir. peream multi colligatur. ut tarde cum multis uideat
qum sola udere citus uolebat. Unde rursus in cantico sponsa

Expanded text:
quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anhelat, anxiatur. Vilis ei fit ipsa salus corporis, quia transfixa est vulnere amoris; unde et in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute. 9. Menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se conspicit; triste est ei omne fertur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citius volebat. Unde rursus in Cantico cantico
Abbreviated transcription (Latin):
portȩ. suntꝰ patres ex quib ille in carnatus ẽ. qui nobis aditum
regni cȩlestis aperuit. Limen autem portȩ uno calamo mensur¬
tur. quia ipsi antiqui patres qui potuerunt redemptorem nr̃m
& proph&ando &bene uiuendo predicare. tamquam sex cubitos
inper fectione operis. et palmum in inchoatione contemplatio¬
nis habuerunt. Esuia enim eorum u̾itam inunitate fider & ꝑ
fecta operatio & inchoata contemplatio sublimen reddidit in
uno cãlamo mensura fuit. Equitur E.TTHA Lame
UNO CAIAMO IN ION GUM. ETUNO CALAMOIN IA¬
hoc quod in scã ȩcclesi agitur colligamus. Inthalamo quippe
sponsus & sposa. fȩdera ntur. sibiq. in amore iunguntur. Qui
ergo sunt in scã eccle siathalami. puisi eorum corda inquibus¬
anima per amorem sponso iniusibili uingitur. ut eius deside¬
rio ardeat. uulla iamquȩ in mundo sunt concupiscat. presen¬
tis uitȩ longitudinẽ poena dẽput&. exire festin&. et amons
amplexu incȩlestis sponsi uisione requiescere Mensitap

Expanded text:
portae sunt patres, de quibus ille natus est, qui nobis aditum regni coelestis aperuit. Limen autem portae uno calamo mensuratur, qui ipsi antiqui patres qui potuerunt Redemptorem nostrum et prophetando, et bene uniendo praedicare, tanquam sex cubita in perfectione operis et palmum in inchoatione contemplationis habuerunt. Qui enim eorum vitam in unitate fidei, et perfecta operatio et inchoata contemplatio sublimen reddidit, et in uno calamo mensura liminis fuit. Sequitur: « Et thalamum uno calamo in longum, et uno calamo in lahoc quod in sancta Ecclesia agitur, colligamus: in thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur sibique in amore junguntur: quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque,
Abbreviated transcription (Latin):
ysenante oculos deducamus . qui exceptis paruulis ac mulierib
sexcmnꝰ milia armatorum uirorũ regens: mitis fuisse describitur su
ꝑom̃s homines qui habitabant suꝑ faciem orbis terrar. Recti¬
tudinis telo contra uitia accendimur: finees ante oculos dedu¬
catur. qui coeuntes gladio transfigens. castitatem populo red¬
didit. & iram dĩ iratus placauit: De spẽ omnpotentis dĩ p̃¬
sumere indubiis quaerimus: iosue ad memoriã reuocemꝰ. qui
dũ dubia certamina certa mentis firmitate iniit: ad uictoriam
sine dubretate ꝑuenit. Iam mentis inimicitias postponere cupi¬
mus. in benignitate animum dilatare: sannrel incognitione de¬
ducatur. qui deprincrpatu derectus apopulo: cũ isdẽ populus pe

Expanded text:
ysen ante oculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, ysen ante oculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, sexcenta millia armatorum regens, mitis fuisse describitur super omnes homines qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra catur, qui coeuntes gladio transfigens, castitatem populo reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in dubiis quaerimus? Josue ad memoriam revocemus, qui, dum dubia certamina certa mente adiit, ad victoriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus, in benignitate animum dilatare? Samuel in cognitionem deducatur, qui de principatu dejectus a populo, cum idem populus pe
Abbreviated transcription (Latin):
nos adlarte fibricami uut ocupitus Subit obedipterturta
no cognatione. patria. obeduuit exire in lorunisi qtnnt lic to¬
turus erat inhereditatem. Et exiit nesciens quõ ir&: qui parat᷑
exitit. ut ꝓarterna hereditate dilectum quem acceperat oc¬
ꝗder& heredem. Et quia unicum dõ offerri non distulit. uni¬
uersam multitudinem gentium insemine accepit. Morumsim¬
plicitas plac&. isaac ad mentẽ ueniat quem in omnipotentis ocu
us uitat suae tranquillitas ornauit. Iaboriosa fortitudo ut obti¬
neri debeat quaeritur : iacob ad memoriam deducatur. qui post¬
quam scunt fortiter seruire homini : ad eam quoq uirtutem
ꝑductus est ut non potuiss&e aluctante angło superari. Cona¬
mur carnis in lecebram uincere: iosephad memoriam rebeat.
qui temptante se domina: studuit carnis continentiam cum
uitae periculo custodire: Unde factum est. ut quia membra
suabene nouerat regere: regendo quoq: omni argypto prees¬
se Mansuetudinem atq patientiam obtinere quaerim : mo¬

Expanded text:
t occupatus . Subire obedientiae mo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem acrat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem. Et quia unicum Domino offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit . Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit . Laboriosa fortitudo, ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur , qui postquam scivit fortiter servire homini, ad eam quoque virtutem perductus est, ut non potuisset a luctante angelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tentante se domina, studuit carnis continentiam etiam cum vitae periculo custodire . Unde factum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendae quoque omni Aegypto praeficeretur. Mansuetudinem atque patientiam obtinere quaerimus? Mo
Abbreviated transcription (Latin):
omĩb quȩ possid& non potest eẽ m̃s discipulus. Quidã enĩ relinqu̾a
om̃a. multi autẽ &iam possidendo renuntiant. quia sic adusum
possessa r&inent. ut eis ex desiderio nom succunbant audiant qđ¬
quisq appoit. & laborẽ subire prodno &iã cum preual& r̃fugt
audiat quod illic scriptũ ẽ Quimecum poncolligit spargit. In col¬
lo ergo eedȩ idest insacrd eloquu pͣdicatione. quȩ prosua am mo¬
netionq de altitia dine ture. dauid similis dicitur mille clippei

Expanded text:
omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbantquisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit, spargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simile dicitur, mille clypei
Abbreviated transcription (Latin):
ceps pastorum. percipietis in marcescibilem gloriae cor
hab& horribilem aspectum. cũdicit. Adueni & autems
dñi utfur. in qua caeli magno impetu transibt̃. elem
uero caloresoluentur. Cum haec igitur omã dissoluer
sint. quales oport& uos esse in scĩs conuersatio nibus
dĩ.perquem caeli ardentes soluentur. elementa uen

Expanded text:
princeps pastorum, percipietis immarcescibilem gloriae coronam princeps pastorum, percipietis immarcescibilem gloriae coronam . Habet horribilem aspectum cum dicit: Adveniet autem ni ut fur in qua caeli magno impetu transient elementa vero calore solventur cum haec igitur omnia dissolvenda sint quales oportet esse vos in sanctis conversationibus diei Dei per quam coeli ardentes solventur, elementa vero ignis
Abbreviated transcription (Latin):
ab& staturam. cum ueritas discipulos ã monet dicens. Vendi¬
te quaepossidetis &date elemosinam. facite uobis sacculos non
ueterescentes. Habet promissionis altitudinem. cum dicie.
lenient aboriente & occidente. & recumbent cũ abrahã &
isaac &iacob inregno caelorum. Hab& horribilẽ aspectũ¬
cum subdit. Filii autẽ regni eicientur intenebras exteriores.
ubierit fletus & stridor dentium. uibus rursum uoceuerita¬
tis dicitur . Vos inpeccatis uris moriemi ni. Hab& staturam
cũ primi pastoris uocibus dicitur. Ministrate infide uestra
uirtutem. Inuntute autẽ scientiam. inscientia autẽ abstinen¬
tiam. In abstinentia autem patientiam. inpacientia autẽ
pietatem. Inpi etate autem amorem fraternitatis. in amore
autem fraternitatis puritatem. Hab& altitudinẽ. cũ paulo
post dicit. Sicenim habundanter ministrabitur uobis intro¬
sus bonis pastoribus pollicetur dicens. Cum apparuent

Expanded text:
Habet staturam cum Veritas discipulos admonet, dicens: VendiHabet staturam cum Veritas discipulos admonet, dicens: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam. Facite vobis sacculos non veterascentes Luc. XII, 33. Habet promissionis altitudinem cum dicit: Venient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum . Habgni ejicientur in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium . Quibus 1222 rursum voce Veritatis dicitur: Vos in peccatis vestris moriemini . Habet staturam cum primi pastoris vocibus dicit: Ministrauirtutem, in uirtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam, in abstinentia autem patientiam, in patientia autem pietatem, in pietate autem amorem fraternitatis, in aautem fraternitatis charitatem . Habet altitudinem cum paulo post dicit: Sic enim abundanter ministrabitur vobis introristi . Qui rursus bonis pastoribus pollicetur, dicens: Cum apparuerit
Abbreviated transcription (Latin):
s. Dies iae dies illa diestribulationis & angustiae. diescala¬
mitatis & miseriae . diestenebrarum & caliginis. dies nebulȩ &
turbinis diestubae &clangoris. Sed quia exterioris rotaedicta
posuimus. restat nunc ut interioris quoq staturã altitudinẽ.
& horribilem aspectum proferredebeamus. Hab& quipperota
nterior staturam suam. cũ persem̃ euangelium adterrena de¬
ideria in curuare nos prohib& redẽptoris nr̃i uocibus dicens.
usttendite ut non gauentur cordaurã in crapula & ebrietate.
aut incuris huius uitae. Hab& altitudinem. cũ de eodẽ redẽp¬
tore promittit dicens. Quot quot autem crediderunt in eum.¬
n urm . & nomn dedit eis potestatem filios dĩfieri. Quidenim hac potestate a¬
÷ quid hac altitudine sublimius dicipotest. inqua creatus
quisq efficitur filius creatoris: Habethorribilem aspectum.
Comscum dereprobis loquitur dicens. Ibunt in suppliciũ aet̾num.

Expanded text:
tis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calatis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris . 19. Sed quia exterioris rotae dicta posuimus, restat nunc ut interioris quoque staturam, altitudinem, et horribilem aspectum proferre debeamus. Habet quippe rota interior staturam suam cum per sanctum Evangelium ad terrena desideria incurvare nos prohibet, Redemptoris nostri vocibus dicens: Attendite ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate, aut in curis hujus vitae . Habet altitudinem cum de eodem Redemptore promittit, dicens: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Quid enim hac potestate altius, quid hac altitudine sublimius dici potest, in qua creatus quisque efficitur filius creatoris? Habet horribilem aspectum cum de reprobis loquitur, dicens: Ibunt hi in supplicium aeternum .
Abbreviated transcription (Latin):
non dissipant. Habet altitudinem cũ statim subdit
mensis exmense. & sabbatum exsabbato. & ueni& omis cum derepri
ut ador& coram facie mea dicit dñs. Quid est mensis.
fectio dierum: & quid est sabbatum. nisi requies inq
opus seruile nonliceat: Mensis ergo ex mense est. quia
perfecteuiuunt. illuc adperfectionem gloriae perduan
sabbatum uero exsabbato est. quia qui hic cessant ape
opere. illic quiescunt in caelestiretributione. Habe
terribilem aspectum. cum protinus ad iungit. Ete¬
entur & uidebunt cadauera uirorum qui preuaris¬
inme. uermeseorum non morientur. & ignis eorũ n
tinguetur. Quidenim horribilius dici. quid cogitat
test. quã dampnationis uulnera suscipere. & dolor
nerum num quã finire: De hoc horribili aspecturoo
benepersophoniam dicitur Cum super uenire duis
tibus dies iudicii denuntiatur. Iux ta est dies dñi mas
uxta & uelox nimis. Vox diei dñi amara. tribulabitur ibi for¬

Expanded text:
it mensis ex mense, et Sabbatum ex Sabbato, et veniet omnis caro ut adoret coram facie mea, dicit Dominus . Quid est mensis nisi perfectio dierum? Et quid est Sabbatum nisi requies in qua fieri opus servile non liceat? Mensis ergo ex mense est, quia qui hic perfecte vivunt, illuc ad perfectionem gloriae perducuntur. Sabbatum vero ex Sabbato est, quia qui hic cessant a perverso opere, illic quiescunt in coelesti retributione. Habet etiam horribilem aspectum cum protinus adjungit: Et egredientur et videbunt cadavera virorum, qui praevariin me; vermes eorum non morientur, et ignis eorum non exstinguetur . » Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denuntiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora, tribulabitur ibi for
Abbreviated transcription (Latin):
&minando terribilis. Haec nos fr̃s carissimi hodiernadie lar¬
gientedño dixisse sufficiat. ut ad disserenda ea quae sub iuncta
sunt otio reparatiredeamus. in auctore omniũ dõ dño nr̃o

Expanded text:
et minando terribilis. Haec nos, fratres charissimi, hodierna die laret minando terribilis. Haec nos, fratres charissimi, hodierna die largiente Domino, dixisse sufficiat, ut ad disserenda ea quae subjuncta sunt otio reparati redeamus, in auctore omnium Deo et Do
Abbreviated transcription (Latin):
mis. quod in dignis nobis acreatorenr̃o conspicimus exhiberi
atitudo itaq & longitudo ad staturam pertinet. quia per a¬
iorem mores dilatat. Vt fraterna mala caritas longanimi¬
ter porcet. Sublimitas autem est aet̃norum illa remineratio
remiorum. decuius immensitate dicit. quia nec oculus uidit.
iec auris audiuit. nec incor hominis ascendit. quae preparauit
d s̃ diligentibus se. Hab& ergo insublimitate altitudinẽ. qr
aet̃ nascorum gaudia nullanunc praeualent cogitatione peni¬
trare. Profundum quoq est illa in aesti mabilis dampnatio
suppliciorum. quia eos quos susceperit inimis demergit . Inqͥ¬
us sacra eloquia horribilem aspectum habent. quia inaesti¬
nabilem terrorem audientibus incutiunt. cum supplicia in¬
ri loquuntur. Beneergo dicitur. statura quoq erat rotis. &
titudo & horribilis aspectus. qui ascriptura sacra in utroq
testamento &am monendo rectaest. & pro mittendo alta.

Expanded text:
mis, quod indignis nobis a creatore nostro conspicimus exhiberi. mis, quod indignis nobis a creatore nostro conspicimus exhiberi. Latitudo itaque et longitudo ad staturam pertinet, quia per amorem mores dilatat, ut fraterna mala charitas longanimiter portet. Sublimitas autem est aeternorum illa remuneratio praemiorum, de cujus immensitate dicitur: Quia nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Habet ergo in sublimitate altitudinem, quia aeterna 1223 sanctorum gaudia nulla nunc praevalent cogitatione penetrari. Profundum quoque est illa inaestimabilis damnatio suppliciorum, quae eos quos susceperit in ima demergit. In quibus sacra eloquia horribilem aspectum habent, quia inaestimabilem terrorem audientibus incutiunt, cum supplicia inferni loquuntur. Bene ergo dicitur: Statura quoque erat rotis, et altitudo, et horribilis aspectus, quia Scriptura sacra in utroque Testamento 1224 et admonendo recta est, et promittendo alta,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i ihũ xp̃i decaelis cum angelis uirtutis eius. in flami
in in teritu aeternas. a faciednĩ & agloria uirtutis eius
staturam. cum nos am monet dicens. Videte nequis
malum pro malo reddat. sed semper quod bonumes
mini m in uicem & in om̃s. Habet altitudinem. cũgro¬
tit dicens. Sicon morimur. & conuiuemus. Si sustind
& conregnabimus. Etrursum. Non sunt condign
nes huius temporis. ad futurã gloriam quaereuela
in nobis. Habet horribilem aspectum. cũ minatur
Terribilis quaedam expectatio iudicii & ignis emulas
quae consũma tura est aduersarios. Quirursus ait. Horrendũ
est incidere in manus dñi uiuentis. Quaeomã breui quoq sen¬
tentia perstringit dicens. Vt possitis cõpre hendere cũ om̃ib
cis quaesit latitudo & longitudo. & sublimitas & profun dum.
ata quippeest caritas. quia & inimicorum dilectionẽ capit.
&peream caritatem quanos omnipotens ds̃ latediligit. etiam
onganimi ter portat. Hoc ergonos debemus exhibere poxi¬

Expanded text:
risti de coelo, cum angelis virtutis ejus in flamma in interitu aeternas a facie Domini, et a gloria virtutis ejus . Habet staturam cum nos admonet, dicens: Videte, ne quis alicui malum pro malo reddat, sed semper quod bonum est sectamini in invicem et in omnes . Habet altitudinem cum promittit, dicens: Si commorimur, et convivemus, si sustinemus, et conregnabimus . Et rursum: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Habet horribilem aspectum cum minaturterribilis quaedam expectatio iudicii et ignis aemulatio, quae consumptura est aduerest incidere in manus Dei viventis . Quae omnia brevi quoque sententia stringit, dicens: Ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis quae sit latitudo, et longitudo, et sublimitas, et profundum . Lata quippe est charitas, quia et inimicorum dilectionem capit, et per eam charitatem qua nos Deus omnipotens late diligit etiam longanimiter portat. Hoc ergo nos debemus exhibere proxi
Abbreviated transcription (Latin):
sol adlucen  perdiem. nec splendor lunae in luminabitte
erit tibi dñs in lucem sempiternam. &dstuus. ingloriã tu
Habet horribilem aspectum. cum infernum describens o
Dies ultionis dñi. annus retributionis iudicusion . Et
uertentur torrentes eius inpicem. & humus eius insulp
brarum. Vbiumbra mortis & nullus ordo. & fempitera
ror in habitans. Hab& staturam. cum per eam dñs proaut in cu
re facio corã medicit dñs. sic stabit semen urm. & nomdedit e¬

Expanded text:
s ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te; sed s ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te; sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam, et Deus tuus in gloriam tuam . Habet horribilem aspectum 1221 cum, infernum describens, dicit: Dies ultionis Domini, annus retributionis judicii Sion; et convertentur torrentetenebrarum, ubi umbra mortis, et nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitans . Habet staturam cum per eam Dominus propitius , quae ego stare facio coram me, dicit Dominus; sic stabit semen vestrum et
Abbreviated transcription (Latin):
quiamores ad standum dirigit. ut auditorũ mentes ad terrenã
concupiscentiam poncorrũpantur . Altitudinem hab&. quia
ncaclesti patria aeternȩ uitaegaudia promittit. Horribilẽ quoq
aspectum hab&. quia om̃ibus reprobis gehennae supplicia mi¬
natur. Ostendit igitur staturã suam in aedificationemorũ. os¬
tendit altitudinem inpro missione premiorum ostendit hor¬
ribilem aspectum interroribus suppliciorum. Recta est enim
in praeceptis. alta in pro missionibus. horribilis inminis. H abecsta¬
turam. cum perprophetam dicitur. Quiescite agere peruerse . dis¬
cite benefacere. quaerite iudicium. sub uenite oppresso. iudicate
pupillo. defenditeuiduam. Etrursum. Frangeesurienti panen
tuum. &egenos uagosq induc indomũ tuam. Cum uideris nudũ
o perieum. & do mesti cos seministui nedespexeris. łab& altitu¬
clinem cum per eundem prophetam dicit. Nonerit tibi amplis¬

Expanded text:
quia mores ad standum dirigit, ut auditorum mentes ad terrenam quia mores ad standum dirigit, ut auditorum mentes ad terrenam concupiscentiam non curventur. Altitudinem habet, quia in coelesti patria aeternae vitae gaudia promittit. Horribilem quoque aspectum habet, quia omnibus reprobis gehennae supplicia minatur. Ostendit igitur staturam suam in aedificatione morum, ostendit altitudinem in promissione praemiorum, ostendit horribilem aspectum, in terroribus suppliciorum. Recta est enim in praeceptis, alta in promissionibus, horribilis in minis. Habet staturam cum per prophetam dicit: « Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite oppresso, judicate pupillo, defendite viduam . » Et rursum: « Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et domesticos seminis tui ne despexeris . Habet altitudinem cum per eumdem prophetam dicit: Non erit tibi sol amptiu
Abbreviated transcription (Latin):
enꝓturae sacrae eloquiis triahaec inesse narrantur. ut staturam.
latudinem. & horribilem aspectum. idest terribilem haberȩ
nemorentur: Quaerendum nobis magnopere est: quae diui¬
ie scripturae statura. quae altitudo qui terribilis aspectus dr̃.
ciendum ergo est. quiastare aduitam congruunt beneoperan¬
es. Vndeperpaulum dicitur. Quistat. uideat necadat. Qui&iã.
discipulis dicit. Sic state indño carissimi. Et propheta quise ui¬
ta acmoribus antedñm uidebat. ait. Ciuit dñs. in cuius cons¬
pectusto. Altitudo uero est caelestis regni promissio. adquam
iastunc pertingitur. quando iam mortalis uitae omnis corruptio
subiugatur. Horribilis uero aspectus est terror gehennȩ. quisi¬
uenit. Sedponefine reprobos crutiat. & semper incritiatu conseruat. Statu¬
ra ergo inrectitudine praeceptionis est. altitudo in celsitudine
supernae promissionis. horribilis uero aspectus inminis atq ter
intellegentuiroribus supplicii sequentis. Scriptura igitur sacrastaturam hab&

Expanded text:
ripturae sacrae eloquiis tria haec inesse narrantur, ut staturam, altitudinem et horribilem aspectum, id est, terribilem habere memorentur? Quaerendum nobis magnopere est, quae divinae Scripturae statura, quae altitudo, qui horribilis aspectus dicitur. Sciendum est ergo, quia statura ad vitam congruit bene operantis. Unde per Paulum dicitur : « Qui stat, videat ne cadat. » Qui etiam discipulis dicit: « Sic state in Domino, charissimi . » Et propheta, qui se vita ac moribus ante Dominum videbat, ait: « Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . » Altitudo est coelestis regni promissio, ad quam tunc pertingitur, quando mortalis vitae omnis corruptio subjugatur. Horribilis vero aspectus est terror gehennae, quae sine fine reprobos cruciat, et semper in cruciatu conservat. Statura ergo in rectitudine praeceptionis est. Altitudo in celsitudine supernae promissionis. Horribilis vero aspectus, in minis atque terroribus supplicii sequentis. Scriptura igitur sacra staturam habet;