comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
penda ñ illigent: & que sunt interficunda ñ uulnerent. Quantunlibet
ras atq mensuras regende carnis & alende: nimis ei semꝑ uicina temptacio
ẽ Quis ciĩ itase aut noluptate corꝑis aut adolore se uingit ut ad ipsam men¬
tem ñ ꝑtineat. qđ extrinsetus aut blanditur aut cruciat: Indiuisum
ẽ gaucuium: indiscreta tristicia. Hicħ in hominẽ iracundia ñ accendit.
test ẽẽ. peccati ubiuna passio ẽ ꝙ regentis & subliti: Merito dñs ꝓtestat᷑
quod syẽ quidem promptꝰ ẽ: caro aut̃ infirma Et ne usq admertem de¬
sidiam cdesꝑacione ducam̃. que impossibilia sunt homini ex inbecillitate
ꝓpria: possibilia spondet ex uirtute diuina. Angͦta enĩ & arta uia est
que ducit aduitam: & nemo mneam gressum ferret nemo uestigium
ꝓmoueret. nisi difficiles aditus ip̃e se xp̃c uiam faciendo reseraret. ut auc¬
tor itineris: fiat possibilitas ambulantis. quia idem & introducit ad la-¬

Expanded text:
penda non, illigent et quae sunt interficienda non vulnerent. Quantumlibet penda non, illigent et quae sunt interficienda non vulnerent. Quantumlibet ras atque mensuras regendae carnis et alendae, nimis ei semper vicina tentatio est. Quis enim ita se aut a voluptate corporis aut a dolore sejungit ut ad ipsam mentem non pertineat, quod extrinsecus aut blanditur aut cruciat? Indivisum est gaudium, indiscreta tristitia: nihil in homine iracundia non accendit, test esse peccati, ubi una passio est et regentis et subditi? Merito Dominus protestatur quod spiritus quidem promptus est, caro autem infirma Masidiam desperatione ducamur, quae impossibilia sunt homini ex imbecillitate propria, possibilia spondet ex virtute divina: Angusta enim et arcta est via quae ducit ad vitam , et nemo in eam gressum inferret, nemo vestigium promoveret, nisi difficiles aditus ipse se Christus viam faciendo reseraret: ut auctor itineris fiat possibilitas ambulantis, quia idem et introducit ad la
Abbreviated transcription (Latin):
acratum cdilettusimi inseptimo mense ieiunium
adcommunis deuocionis exerticia p̾dicamiꝰ: fidenter uos pat̾ius cohor¬
tacionib incitantes ut qͦd fuit iudaicum ante: ur̃a fiat obseruancia xꝑia¬
num. Est enim orũ temꝑi aptũ & testam̃to utriq conueniens. ut ꝑ casti¬
gacionẽ mentis & corꝑis misccłia diuina querat᷑: quia nichẽ efficacius
ad exorancdum diñ. qmͣ ut homo sp̃e se iudicet & nunqmͣ desiat auenia
postulancla. quise scit nunqm eẽ sine culpa. Habet enim hoc inise geue¬
ralit̾ humana natiura ñcreatore insitum. s p̃uaricatiore contracturn.
& in posteros generandi lege transfusun: ut de corruptibili corpe etiam
quod ammam corrumꝑe possit oriat᷑. huic interior homo sitam̃ iam
in xp̃o generatꝰ & auinculis captiutatis ẽ. eruptus: assittuos habet cum car¬
ne conflictus & dum cohibet concupiscentẽ: patitur repugnantem. Inqͣ
discordia ñ facile obtinet᷑ tam ꝑfecta uictoria. ut etiam que sunt ab rum¬

Expanded text:
imo mense jejunium, ad communis devotionis exercitia praedicamus, fidenter vos paternis cohortationibus incitantes, ut quod fuit ante Judaicum, vestra fiat observantia Christianum. Est enim omni tempore aptum et Testamento utrique conveniens, ut per castigationem et mentis et corporis misericordia divina quaeratur, quia nihil est efficacius ad exorandum Deum quam ut homo ipse se judicet, et NUMQUAM desinat a venia postulanda, qui se scit numquam esse sine culpa. Habet enim hoc in se vitium humana natura, non a Creatore insitum, sed a praevaricatore contractum, et in posteros generandi lege transfusum, ut de corruptibili corpore etiam quod animam corrumpere possit oriatur. Hinc interior homo, tametsi jam in Christo regeneratus et a vinculis captivitatis est erutus, assiduos habet cum carne conflictus, et dum cohibet concupiscentem patitur repugnantem. In qua discordia non facile obtinetur tam perfecta victoria ut etiam illa quae sunt abrum
Abbreviated transcription (Latin):
die t̾cia suscitatꝰ ascendit ad celos sedet addext̾am patͥs. & innat᷑a hominis accepit apat
qđ innat᷑a deitatis etiam ipse donauit. Hec dilectissimi pio corde meclitantes apłici sẽꝑ
memores estote p̾cepti: qui uniu̾sos admonet dicens. Hidete ne qͥs uos ilecipiat ꝑ phi¬
losophiam & in anem fallaciam: sccłm traclicionẽ hominũ & ñscd̃m xp̃m Quia
sp̃ualit̾ sed corꝑalit̾: ut ueram uitelligamꝰ subam carnis ubiẽ plenitudinis diunita¬
tis in habitacio corꝑalis. Qua utiq etiam tota replet᷑ eccłia que in herens captti. corpꝰ¬

Expanded text:
die tertia resuscitatus, ascendit ad coelos, consedit ad dexteram Dei Patris, et in natura hominis accepit a Patre die tertia resuscitatus, ascendit ad coelos, consedit ad dexteram Dei Patris, et in natura hominis accepit a Patre quod in natura Deitatis etiam ipse donavit. CAP. VII. Haec, dilectissimi, pio corde meditantes, apostolici semper memores estote praecepti, qui universos admonet dicens: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem fallaciam, secundum traditionem hominuspiritaliter, sed corporaliter, ut veram intelligamus substantiam carnis, ubi est plenitudo divinitatis, habitatio corporalis: qua utique etiam tota repletur Ecclesia, quae inhaerens capiti corp
Abbreviated transcription (Latin):
sepulta. ut iam sccłm talia sencientes sꝑande risurrectionis nulla sit racio. necsit
Absint acordib ur̃is dilettissimi liabolicarũ inspiracionum uirulenta m̾dacia Ꝙ
scientis qd sempit̾na filii deitas nullo apud patrem creuit augm̃to prudent̾ aũti¬
nitꝰ sublimitate genitoris. Nec temꝑalis eiꝰ ẽ. cum patre gła qui ẽ ipsa patͥs dext̾a.
Dequa inerodo dt̃. Bext̾a tua dñe glificata ẽ in uirtute. Et in ysaia. Dñe quis credi¬
dit auditui nr̃o & brachiũ dñi cui reuelatũ ẽ. assũptꝰ gͥ homo infiliũ dei sic in uni¬
tatem ꝑsone xp̃i ab ipsis corꝑalib ẽ receptꝰ exordiis. ut nec sine cleitate conceptꝰ sit:
nec sine deitate editꝰ. nec sine deitate nitͥtus. Idem erat in miracłis idem incontu¬
meliis. ꝑ humanã infirmitatẽ crucifixꝰ mortuus ⁊ sepultꝰ. ꝑdiuinam uirtutem

Expanded text:
sepulta; ut jam secundum talia sentientes sperandae resurrectionis nulla sit ratio, nec sitsepulta; ut jam secundum talia sentientes sperandae resurrectionis nulla sit ratio, nec sitAbsint a cordibus vestris, dilectissimi, diabolicarum inspirationum virulenta mendacia, et scientes quod sempiterna Filii Deitas nullo apud Patrem crevit augmento, prudenter advertinitus sublimitate Genitoris, nec temporalis est ei cum Patre gloria, qui in ipsa Patris est dextera, de qua in Exodo dicitur: Dextera tua, Domine, gloridit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est ? Assumptus igitur homo in Filium Dei, sic in unitatem personae Christi ab ipsis corporalibus est receptus exordiis, ut nec sine Deitate conceptus sit, nec sine Deitate editus, nec sine Deitate nutritus. Idem erat in miraculis, idem in contumeliis; per humanam infirmitatem crucifixus mortuus et sepultus; per divinam virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
humano generi spem salutis. nͥ ip̃e ẽẽt filius uirginis qui creator ẽ matͥs. Hic
aũ retencioris sacͥlegii ꝓ fanus assertor. unicionem inxp̃o quidem driarũ confessus
ẽ naturarũ: s ipsa unicione id dixit effectum. ut exluab una remaneret nulla¬
tenꝰ alt̾iꝰ existente sub̃a: que utiq finiri nͥ aut consũptione. aut seꝑatione non pos¬
set. hec uͦ tam inunica sunt sane fidei. ut nequeant recipisine excidio nominis
xp̃iani. Sienĩ u̾bi incarnacio ñ unicio ẽ. diuine humaneq nature s hoc ipso con¬
cursu qd erat geminũ factũ singłare sola cliuinitas utero uͥginis nata ẽ: & ꝑlu
dificatoriam sp̃em sola subiit nutrim̃ta & incrementa corporea Utq om̃s muta¬
bilitates humane conclicionis omittam. sola cdiuinitas mortua. sola cliunitasẽ

Expanded text:
humano generi spem salutis, nisi ipse esset filius Virginis, qui creator est matris. Hic humano generi spem salutis, nisi ipse esset filius Virginis, qui creator est matris. Hic autem recentioris sacrilegii profanus assertor, unitionem quidem in Christo duarum confessus est naturarum, sed ipsa unitione id dixit effectum, ut ex duabus una remaneret, nullatenus alterius existento substantia, quae utique finiri, nisi aut consumptione, aut separatione non posset. Haec vero tam inimica sunt sanae fidei, ut nequeant recipi sine excidio nominis Christiani. Si enim Verbi incarnatio unitio est divinae humanaeque naturae, sed hoc ipso concursu 101 quod erat geminum, factum est singulare; sola Divinitas ex utero Virginis nata est, et per ludificatoriam speciem sola subiit nutrimenta et incrementa corporea; utque omnes mutabilitates humanae conditionis omittam, sola Divinitas crucifixa, sola Divinitas mortua, sola Divinitas est
Abbreviated transcription (Latin):
cdem dic̾ent mente caruisse quia susficeret homini sua deitas adomĩa racioĩs
osficia postrem̃ idem asserere p̃supserunt partẽ qndam ũ̾bi incarnẽ fuisse ꝯ¬
sunt multiformiũ blasfemiarum cognacione conexe dehispotissimũ errorib
decliuandis. obseruanciam ur̃e deuocionis ad moneo: quoꝵ unus dudum nesto¬
rio auctore consurgere non impugne temptauit alius nuꝑ pariexecracione dãp¬
nancdꝰ eutico assertore ꝓrupit. Nam ille beatam mariam uirginem hominis tan¬
tumͦ ausus ẽ predicare genitricem: ut in conceptu eiꝰ & partu nulla u̾bi & carnis
facta unicio credet᷑. quia dei filiꝰ ñ ipse factus est hominis filius: sed creato homi¬
ni sola se dignacione sociauit. Qđ catholice aures nequaqͣm tolerare potuerunt:
que sic eiuiangłio ueritatis imbute sunt. ut firmissiume nouerint nullam esse

Expanded text:
mdem dicerent mente caruisse, quia sufficeret homini sola Deitas ad omnia rationis mdem dicerent mente caruisse, quia sufficeret homini sola Deitas ad omnia rationis officia. Postremo iidem asserere praesumpserunt, partem quamdam Verbi in carnem fuisse csunt multiformium blasphemiarum cognatione connexae, de his potissimum erroribus declinandis observantiam vestrae devotionis admoneo; quorum unus dudum Nestorio auctore consurgere non impune tentavit, alius nuper pari exsecratione damnandus, Eutyche assertore prorupit. Nam ille beatam Mariam Virginem hominis tantummodo ausus est praedicare genitricem, ut in conceptu ejus et partu nulla Verbi et carnis facta unitio crederetur: quia Dei Filius non ipse factus sit hominis filius, sed creato homini sola se dignatione sociaverit. Quod catholicae aures nequaquam tolerare potuerunt, quae sic Evangelio veritatis imbutae sunt, ut firmissime noverint nullam esse
Abbreviated transcription (Latin):
sed carnem dixerunt fuisse simulatam. Alii ꝑfessi sunt ueram eum suscepisse
carnem: s dei patͥs ñ habuisse naturam. Et deitati eiꝰ que erant humane sub̃e
deputantes maiorẽ sibi dm̃ minorẽq finxerunt: cũ gradus inuera diuinitate
ẽẽ ñpossirit. Qm̃ quicqͥd deo minus ẽ: ds ñest. Alii cognoscentes patͥs & filii nul¬
lam c̃e clistanciam quia non pot̾ant unitatem deitatis intelligere nisi in umi¬
tate ꝑsone: eundem asserunt ẽẽ patrem quẽ filium ut nasci & nutriri. pati.
x mori sepeliri & resurgere ad eundẽ ꝑtineret: quiꝑ omnia ꝙ hominis ꝑsonã
impleret & u̾bi. Quidã putauer dñm ih̃m xp̃m ñ nr̃e sube corpꝰ habuisse: s ab
humanã animã ñ fuisse. sed partes auime ipsam u̾bi iplesse cleitatem. Quoꝵ
inprudencia in hoc tͣnsiit ut animam quidem fuisse indño faterent᷑. secl ean¬

Expanded text:
sed carnem dixerunt fuisse simulatam. Alii professi sunt veram eum suscepisse sed carnem dixerunt fuisse simulatam. Alii professi sunt veram eum suscepisse carnem, sed Dei Patris non habuisse naturam; et Deitati ejus, quae erant humanae substantiae, deputantes, majorem sibi Deum minoremque finxerunt, cum gradus in vera Diivinitate esse non possit: quoniam quidquid Deo minus est, Deus non est. Alii cognoscentes Patris et Filii nullam esse distantiam, quia non poterant unitatem Deitatis intelligere nisi in unitate personae, eumdem asseruerunt esse Patrem quem Filium; ut nasci et nutriri, pati et mori, sepeliri et resurgere, ad eumdem pertineret, qui per omnia et hominis personam impleret et Verbi. Quihumanam animam non fuisse, sed partes animae ipsam Verbi implesse Deitatem. Quorum imprudentia in hoc transiit, ut animam quidem fuisse in Domino faterentur, sed ea
Abbreviated transcription (Latin):
ceptũ semine ñ ne tu qui solus es: dñs dauid factus ẽ filius dauid Et de ꝓmissi
generis fructu ples est orta sine uicio inunam ꝑsonam gemina conueniente
tas ad miracła oꝑum ⁊ uera humanitas adtoleranciam passionum. fidesgͥ chato¬
lica dilectissimi ob latranciũ hereticoꝵ sꝑnat errores quimundane sapiencie ua¬
nitate decepti aueritatis euangłio recessert: & incarnacionem u̾bi intellig̾e n̾
ualentes. de causa illuminacionis fecert̃ sibi mat̾iam cecitatis. Nam omnium
fere falsa credencium opinionib que etiam in sci sp̃c negacionem ꝓruunt retͣc¬
tatis. neminem pene deuiasse cognoscimꝰ. nisi qui duarum uixp̃o naturarũ ue¬
ritatem sub uni ꝑsone confessione ñ creclidit. Alii ⁊ enim dño solam humani¬
tatem. alii solam ascripsere cdeitatẽ: Alii ueram quidem inipso diuinitatem

Expanded text:
onceptum semine? Nonne tu, qui solus es ? Dominus David factus est filius David, et de promissi onceptum semine? Nonne tu, qui solus es ? Dominus David factus est filius David, et de promissi germinis fructu proles est orta sine vitio, in unam personam gemina conveniente tas ad miracula operum, et vera humanitas ad tolerantiam passionum. CAdanae sapientiae vanitate decepti, a veritatis Evangelio recesserunt, et incarnationem Verbi intelligere non valentes, de causa illuminationis fecerunt sibi materiam caecitatis. Nam omnium fere falsa credentium opinionibus, quae etiam in sancti Spiritus negationem proruunt, retractatis, neminem pene deviasse cognoscimus, nisi qui duarum in Christo naturarum veritatem sub unius personae confessione non credidit. Alii etenim Domino solam humanitatem, alii solam ascripsere Deitatem. Alii veram quidem in ipso Divinitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dñm illũ suum dauid inspũ uocat dicens. dixit dñs dño meo secde a
dextris meis. donec inunicos tuos ponam scabellum pedum tuoꝵ: Nec potuer̃
uderꝓpositam soluere questionem quia ñ intelligebant in uno rp̃o &e ꝓ geniẽ
esfectum misccłie sue quem restitucioni impendebat humane sola exequi pote¬
rat uirtute deitatis: ut creaturam adimaginem dei conditam auigo dire do¬
minacionis erueret. Sed quia ñ ita inpͥmum hominem dabolus uolent᷑ exti¬
t̾at ut eum in partes suassine arbitrii consensione tnͣfferret: sic cdestruendũ
peccatũ fuit uoluntarium & hostile consiliũ: ut dono gr̾ẽ ñ obeẽt norma uis¬
ticie. Intociꝰ gͥ humanigeneris strage conmuni unum solum fuit remediũ sub
diuine racionis occulto quod posset subuenire ꝓstratis: si aliquis filioꝵ adam origi¬
rito. Sed quia naturał hoc generacio non sinebat nec pot̾at uiciate radicis sine se
mine ꝓpago ẽẽ de quo scͥptura dicit. qͥs potest facere mundũ de inmundo ꝯ¬

Expanded text:
nus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ? Nec potuerunt Judaei propositam solvere quaestionem, quia non intelligebant in uno Christo et progeneffectum misericordiae suae, quem restitutioni impendebat humanae, sola exsequi poterat virtute Deitatis; ut creaturam ad imaginem Dei conditam a jugo diri dominatoris erueret. Sed quia non ita in primum hominem diabolus violentus exstiterat, ut eum in partes suas sine liberi arbitrii consensione transferret, sic destruendum peccatum fuerat voluntarium et hostile consilium, ut dono gratiae non obesset norma justitiae. In totius igitur humani generis strage communi, unum solum erat remedium sub divinae rationis occulto, quod posset subvenire prostratis, si aliquis filiorum Adam origirito. Sed quia hoc naturalis generatio non sinebat, nec poterat vitiatae radicis propago esse sine semine, de quo Scriptura dicit: Quis potest facere mundum de immundo c
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem. Ecce uirgo inuitero accipiet & pariet filuim ⁊ uocabt̾ nom̃eiꝰ emmanuel
qd est int̾ pretatum nobiscũds̃. Quem siintanta ꝓpͥetate sacri nominis ñ uidebas
inclanitica saltem uoce clidicisset nec contra testificacionem noui ⁊ uet̾is testam̃ti
mi qm̃ ꝑ ineffabilem grãm clei eccłia fidelium gencium consecutã est qđ carna¬
lium uideoꝵ sinagoga non meruit dicente daiud notũ fecit dñs salutare suũ
inconspectu gencium reuelauit iusticiam suam & ysaiasmilit̾ p̃dicante popls

Expanded text:
dicentem: Ecce Virgo 105 dicentem: Ecce Virgo 105 quod est interpretatum, Nobiscum Deus . Quem si in tanta proprietate sacri nominis non videbas, in Davidica saltem voce didicisses, ne contra testificationem novi et veteris Testamenti mi, quoniam per ineffabilem gratiam Dei Ecclesia fidelium gentium consecuta est, quod carnalium Judaeorum Synagoga non meruit, dicente David: Notum fecit Dominus salutare suum, in conspectu gentium revelavit justitiam suam ; et Isaia similit
Abbreviated transcription (Latin):
etas uideoꝵ. Hamcum iħu ut̾rogante uideos cuius filium dicẽnt xp̃m respon¬
disset clanid: confestim dñs cecitatem illorum arguens ait. Quom ꝗͣ clauid insꝑu
uidei intelligencie uiam: et clum solam natrram carnis aspicitis tota uos ueri¬
tatis luce pͥuastis. Expectantes enim sccłm ur̃e ꝑsuasionis fabulosa figm̃ta dauid
filium de solastirpe corporea dum spem ur̃am in homine tantũ constitiustis.
mur. legentes lib gn̾acionis iħu xp̃i filii dd̃. Sed ideo anta impietate discernim
quia quem exꝓgenie clauid hominem nouimꝰ natũ euindem scđ̃ in qđ uerbũ
caro factumẽ. dm̃ cdeo patͥ credimꝰ coet̾num: Unde siteneres o isrł tui uoĩs
cdignitatem. et ꝓpħicas demunciaciones non occetato corde percurreres ysaias
tibi euuangłicam panłet ueritatem ⁊ ñ surdus audires diuina inspiracione

Expanded text:
etas Judaeorum. Nam cum Jesu interrogante Judaeos, cujus filium dicerent Christum? responetas Judaeorum. Nam cum Jesu interrogante Judaeos, cujus filium dicerent Christum? respondissent, David, confestim Dominus caecitatem illorum arguens ait: Quomodo ergo David ino Judaei, intelligentiae viam, et dum solam naturam carnis aspicitis, tota vos veritatis luce privastis. Exspectantes enim, secundum vestrae persuasionis fabulosa figmenta, David filium de sola stirpe corporea, dum spem vestram in homine tantum constituistis, mur, legentes: Liber generationis Jesu Christi, filii David . Sed ideo a vestra impietate discernimur, quia quem ex progenie David hominem novimus natum, eumdem, secundum quod Verbum caro factum est , Deum Deo Patri credimus coaeternum. Unde si teneres, o Israel, tui nominis dignitatem, et propheticas denuntiationes non obcaecato corde percurreres, Isaias tibi evangelicam panderet veritatem, et non surdus audires divina inspiratione
Abbreviated transcription (Latin):
sicut eterno consilio fuerat p̾ordinata tnsierit totaq redemptoris humilitas in
glam pat̾rie maiestatis euecta sit: ut innomine iħy om̃e genu flectatur. celestium
tͤrestriũ ⁊ infernorum: & omnis lingua confiteat᷑ qi dñs iħs xp̃c ingła ẽ dei pat̾s.¬
insuuent̾ tam ip̃m partũ salutifere uirguus adoramꝰ. & illam u̾bi⁊ carnis indis¬
solubilem copulam ñ muiꝰ suscipiuiꝰ inp̃sepi iacentem qm̃ introno pat̾ne ałtirt ucli¬
conseclentem. Im mutabilis enim deitas qͣnͣuus intra semet ipsam x claritatem suam
et potenciam continiret ñ tam̃ icłeo nonerat conserta nascenti quia humano
aspectui non patebat ut ꝑ ueri hominis inusitata pͥmordia ille agnosceret᷑ genit᷑
qui regis daiud & dñs eẽt et filius Ipse enim ꝓpħicos sp̃u cantat. Dixit dr̃s dño¬
meo. sede adextris meis: Quo testimorno sic̃  euuangł̃ium refert confutatã impi¬

Expanded text:
sicut aeterno consilio fuerat praeordinata, transierit, totaque Redemptoris humilitas in sicut aeterno consilio fuerat praeordinata, transierit, totaque Redemptoris humilitas in gloriam paternae majestatis evecta sit, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confiteatur, indesinenter tamen ipsum partum salutiferae Virginis adoramus, et illam Verbi et carnis indissolubilem copulam non minus suspicimus in praesepe jacentem, quam in throno paternae altitudiconsidentem. Immutabilis enim Deitas, quamvis intra semetipsam et claritatem suam et potentiam contineret, non ideo tamen non erat inserta nascenti, quia humano aspectui non patebat: ut per veri hominis inusitata primordia ille agnosceretur genitus, qui regis David et Dominus esset et filius. Ipse enim prophetico spiritu cantat, dicens: Dmeo: Sede a dextris meis . Quo testimonio, sicut Evangelium refert, confutata est impi
Abbreviated transcription (Latin):
incuutate dauid. Cruꝰ p̾dicacionis sũmitati exultacio in miinerabiliũ uingitur an¬
gl̃oꝵ ut excellencius fieret testimoniũ cui milicie celestis multitudo concineret:
inhonorem tlei una bñdictione dicenciũ gła in excelsis deo ⁊ int̾ra pax hominib
bone uoluntatis. Dei gͦ gła est: ex matre iirgine xp̃i nascentis infancia. Et reꝑacio
humanigeneris merito in laridem sui refert᷑ auctoris: quia & ip̃e beate marie
missus adeo gabriel angłs dix̾at. Sp̾us sc̃s suꝑueniet inte: & uirtꝰ altissimi obum¬
brabit tͥ. Icleoq & quocd nascet᷑ exte scm̃ uocabit᷑ filius dei: Int̾ra aut̃ illa pax condit᷑
que homines esficit bone uoluntatis. Quo enim sp̃u de intemerate matͥs uiscerib
nascit᷑ xp̾̃c hoccde sc̃e eccłie utero nascit᷑ xp̃iamis. Cui uera pax est adei uoluntate ñ di¬
tes quiex omnib p̾teritoꝵ tempoꝵ dieb electꝰ ẽ. licet dispensacio actionũ corꝑaliũ

Expanded text:
tate David . Cujus praedicationis summitati exsultatio innumerabilium jungitur angelorum ut excellentius fieret testimonium, cui militiae coelestis multitudo concineret in honorem Dei una benedictione dicentium: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Dei ergo gloria est ex matre Virgine Christi nascentis infantia, et reparatio humani generis merito in laudem sui refertur auctoris: quia et ipse beatae Mariae missus a Deo Gabriel angelus dixerat: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei . In terra autem illa pax conceditur, quae homines efficit bonae voluntatis. Quo enim Spiritu de intemeratae matris visceribus nascitur Christus, hoc de sanctae Ecclesiae utero renascitur Christianus, cui vera pax est, a Dei voluntate non di Domini celebrantes, qui ex omnibus praeteritorum temporum diebus electus est, licet dispensatio actionum corporalium,
Abbreviated transcription (Latin):
uidentes uisibilem ab inuisibili corporeum ab incorporeo palpabilem ab impalpabili
formam serui aforma dei. Quia & siumum manet ab et̾nitate aliud cepit atemꝑe
Quetam̃ inuinitatem conuenert̃ nec seꝑacionẽ possunt hab̾e nec finem: dũ eraltars
eraltatus glificans glificatus ita sibimet inheserunt. ut siuuie morĩĩpotencia siue in
contumelia. nec diuma inxp̃o careant humanis: nec humana diuinis: hoc credẽ¬
tis dilectissimi xp̃iani sumꝰ ueri isrłite: ⁊ inconsorciũ filioꝵ dei ueracit̾ adoptati. Qͥa

Expanded text:
: in nullo dividentes visibilem ab invisibili, corporeum ab incorporeo, passibilem ab impassibili, : in nullo dividentes visibilem ab invisibili, corporeum ab incorporeo, passibilem ab impassibili, formam servi a forma Dei: quia etsi unum manet ab aeternitate, aliud cepit a tempore: quae tamen in unitatem convenerunt, nec separationem possunt habere, nec finem; dum exaltans et exaltatus, glorificans et glorificatus ita sibimet inhaerent  Edit., inhaeserunt, ut sive in omnipotentia, sive in contumelia; nec divina in Christo careant humanis, nec humana divinis. Hoc credentes, dilectissimi, Christiani sumus, veri Israelitae, et in consortium filiorum Dei vera
Abbreviated transcription (Latin):
dicut enim pat̾ habet uitam insemet ipso sic dedit et filuum uitam habe iisemet¬
ipso: & potestatem dedit ei iudicium facire: quia filiꝰ hominis ẽ. Ergo sub una senten¬
cia ostendit quia filius dei atq filius hominis ẽ. Unde apparet quemadmodum xp̃m¬
faium dnm inunitate ꝑsone crelere debeamꝰ. Quia cum sit filius dei ꝑquem facti
sumus. etiam filuis hominis ꝑ assuptionem carnisẽ. factus ut moreret᷑ sicut ait apłs
ꝓpt̾ deecta nr̃a: & resurgeret ꝑpt̾ iustificacionem nr̃am: Hec confessio dilectissimi nul¬
las metuit contradictiones: nullis cedit errorib Agnoscimus enim mniscd̃iam dei ab
tuerunt: quib pͥmum hominẽ omnẽq eĩ posteritatem male suasus peccati auctor
obstrinxerat: & ꝓpaginem declititiã originali sibi p̾uidicio uinclicabat. Quia gͥ iusti¬
ficandis hominib hoc pͥncipalit̾ opitulat᷑. quodunigenitꝰ dei etiam filius hominis

Expanded text:
it et Filio vitam habere in semetit et Filio vitam habere in semetipso, et potestatem dedit ei judicium facere, quia Filius hominis est . Ergo sub una sententia ostenditur, quia idem Filius Dei atque Filius hominis est. Unde apparet quemadmodum Christum Dominum in unitate personae credere debemus, quia cum sit Filius Dei, per quem facti sumus, etiam Filius hominis per assumptionem carnis est factus, ut moreretur, sicut ait Apospter delicta nostra; et resurgeret propter justificationem nostram . Haec confessio, dilectissimi, nullas metuit contradictiones, nullis cedit erroribus. Agnoscimus enim misericordiam Dei ab tuerunt, quibus primum hominem omnemque ejus posteritatem malesuadus peccati auctor obstrinxerat, et propaginem dedititiam originali sibi praejudicio vindicabat. Quia igitur justificandis hominibus hoc principaliter opitulatur, quod Unigenitus Dei etiam filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
slio misccł̃ie der: que nos ⁊ in nocencie reformat & uite: nec q insaluatore nr̃o
manifesta cognoscimꝰ gemine signa nature. aut ingla dei de ueritate carnis
aut in humilitate hominis de deitatis maiestate dubitemꝰ. Idemẽ informa dei
qͥ formã recep̾ serui. Iclem ẽ incorporeus manens & corpꝰ assumens. Idem insua iur¬
tute in uiolabił & in nr̃a infirmitate passibilis Idem apat̾no ñdiuisus throno
& ab impiis crucifixus inligno. Iclem ẽ suꝑ celoꝵ altitudines uictor mortis ascen¬
cdens ⁊ usq ad consũmacionem scli uniu̾sam eccłiam ñ relinqñs. Idem postremo
ẽ qui ineadem qua ascendit carne uenturꝰ sic̃ udiciũ sustimuut impioꝵ: ita uidi¬
caturꝰ est de omniũ actione mortalium. Uñ ne plurimis testimoniis im morem᷑
unũ sufficit exeuuangłio beati ioħis ad hiberi. quo ipse dñs nr̃ dicit. Amen am̃ dico
quia uenit hora & nunc ẽ qñ mortui audient uocem silii dei. & qui audierint uiuerł¬

Expanded text:
cordiae Dei, quae nos et innocentiae reformat et vitae; nec quia in Salvatore nostro manifesta cognoscimus geminae signa naturae, aut in gloria Dei de veritate carnis, aut in humilitate hominis de Deitatis majestate dubitemus. Idem est in forma Dei, qui formam suscepit servi. Idem est incorporeus manens, et corpus assumens. Idem est in sua virtute inviolabilis, et in nostra infirmitate passibilis. Idem est a paterno non divisus throno, et ab impiis crucifixus in ligno. Idem est super coelorum altitudines victor mortis ascendens, et usque ad consummationem saeculi universam Ecclesiam non relinquens. Idem postremo est, qui in eadem, qua ascendit, carne venturus, sicut judicium sustinuit impiorum, ita judicaturus est de omnium actione 110 mortalium. Unde ne plurimis testimoniis immoremur, unum sufficit ex Evangelio beati Joannis adhiberi, quo ipse Dominus noster dicit: Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei; et qui audierint, vive
Abbreviated transcription (Latin):
rcedit quidem dilegissimi multũq suꝑ eminet humani eloquii faculta¬
tem duuni oꝑis magnitudo & inde orit᷑ disficultas fandi: unde ad est racio
non tacendi: Quia inlħuxp̃o filio dei non solum ad cliuinam eẽnciam: s etiam ad
humanam spectat naturam qđ dictum est ꝑ ꝓpħam. Generacionem eiusquis enar
cat. Et ideo nunqͣm materia deficit laudis. qi nunqͣm susficit copia laudatoris. si au¬
deamꝰ gͥ qd adeloq̃ndum tante misccłie sacram̃tum impares siunꝰ. & cũ salutis nr̃e al¬

Expanded text:
cedit quidem, dilectissimi, multumque supereminet humani eloquii facultatem divini operis magnitudo; et inde oritur difficultas fandi, unde adest ratio non tacendi: quia in Christo Jesu Filio Dei non solum ad divinam essentiam, sed etiam ad humanam spectat naturam, quod dictum est per prophetam: Generationem ejus quis enarrcat; et ideo numquam materia deficit laudis, quia numquam sufficit copia laudatoris. Gaudeamus igitur quod ad eloquendum tantum misericordiae sacramentum impares sumus, et cum salutis n
Abbreviated transcription (Latin):
trabant. nichil ip̃m ampliꝰ qmͣ hominis filium credider. ñ putantes illi ascri¬
bencdam eẽ cdeitatẽ quem & pͥmordia infancie et incrementa corporea & passionũ
usq ad crucem mortemq condicio non dissimilem cet̾is mortalib aꝓpbassent
Alii uͦ uirtutum admiracione ꝑmoti ꝙ originis nouitatem & dictoꝵ factoꝵq po¬
tenciam acddiuinam intelligentes ꝑtinere naturam nichil illi putauer᷑ nr̃e
ris generis ꝓdisse mat̾ia. aut simulatam carnis sp̃em habuisse ut uidencium
& tangenciũ sensus ludificatoria imagine falleretur. fu̾it autem inquib dam
errantib etiam illa ꝑsuasio qua conarent᷑ asserere ex ipsa u̾bi sustancia quid¬
dam incarnem fusse conu̾sum: natoq iħu de maria uirgine nichil mat̾ne
diabolica inspiracione conceptas ⁊ in multoꝵ noxam ꝑuasa ꝑdicionis effusa s
olim catholica fides cui ds &r magister est &e auxiliator ob̾riuit exortante ꝙ

Expanded text:
trabant, nihil ipsum amplius quam hominis filium crediderunt, non putantes ipsi ascribendam esse deitatem, quem et primordia infantiae, et incrementa corporea, et passionum usque ad crucem mortemque conditio, non dissimilem caeteris mortalibus approbassent. Alii vero virtutum admiratione permoti, et originis novitatem, et dictorum factorumque potentiam, ad divinam intelligentes pertinere naturam, nihil illi putaverunt nosris generis prodiisse materia, aut simulatam carnis speciem habuisse, ut videntium et tangentium sensus ludificatoria imagine fallerentur. Fuit autem in quibusdam errantibus etiam illa persuasio, qua conarentur asserere ex ipsa Verbi substantia quiddam in carnem fuisse conversum, natumque Jesum ex Maria Virgine, nihil maternae sque impietates diabolica inspiratione conceptas, et in multorum noxam per vasa perditionis effusas, olim catholica fides, cujus Deus et magister est et auxiliator, obtrivit, exhortante et
Abbreviated transcription (Latin):
intelligencia conp̾hensum. Secl quia dĩ saluatorisq nr̃i natiuitas non solum
scłm deitatendepatre s etiam scdm carnem de matre. ita facultatẽ huma¬
ni exceclis eloquii. ut merito adutrumq referat᷑ qđ dictũẽ. generacionẽ euis
quis enarrabit. in eo ipso qd cligne non potest explicari: semꝑ exub̃at raciodis¬
serendi. Non quia liberum sit du̾sa sentire. s quia dignitati mat̾ie nulla pot̾
lingua sufficere. Magnitudo gͥ sacram̃ti insalutẽ humanigeneris ante scła et̾na
dispositi inscłoꝵ fine reserati integͥtati sue nec auferri aliquid patit᷑ nec augeri:
a sicut ꝓpͥa n̾ amittit. ita aliena ñ recipit. Sed multi opinionũ suar̾ sequaces
& qd nonlum intellexerant paraciores docere qmͣ discere. sicut ait apłs circa
fidem naufragauer̃. Quoꝵ prauas conpugnantesq sentencias breui significa¬

Expanded text:
intelligentia comprehensum. Sed quia Domini Salvatorisque nostri nativitas, non solum intelligentia comprehensum. Sed quia Domini Salvatorisque nostri nativitas, non solum secundum deitatem de Patre, sed etiam secundum carnem de matre, ita facultatem humani excedit eloquii, ut merito ad utrumque referatur, quod dictum est: Generationem ejus quis enarrabit ? in eo ipso quod digne non potest explicari, semper exuberat ratio disserendi: non quia liberum sit diversa sentire, sed quia dignitati materiae nulla potest lingua sufficere. Magnitudo igitur sacramenti, in salutem humani generis ante saecula aeterna dispositi, in saeculorum fine reserati, integritati suae nec auferri aliquid patitur, nec inferri; et sicut propria non amittit, ita aliena non recipit. Sed multi opinionum suarum sequaces, et quod nondum intellexerant, paratiores docere quam discere, sicut ait Apostolus, circa fidem naufragaverunt ; quorum pravas compugnantesque sententias brevi significa
Abbreviated transcription (Latin):
tantis nos miscłia głem᷑. Quia sicut apłs ait ñ accepistis sp̃m seruitutis it̾m in
timore. s accepistis spm̃ adoptionis fllioꝵ inquo clamamꝰ abba pat̾. Dignumest
enim atq conueniens. ut testantis patͥs uoluntas ab optionis fili x filiis impleatur
et dicente apło. si compatim᷑ & conguficabim᷑ sint humilitatis xp̃i conparticipes
qui sunt futuri future gle coheredes. honoret᷑ in infancia sua dñs nec adclei¬
tatis
referant᷑ iniuriam exordia & uicrem̃ta corporea: qm̃ nature in commnutabili nec ad¬
dit aliqͥd natura nr̃a nec minuit Secdqͥ insimilitudinem carnis peccati dignatꝰ
est hominibꝰ ẽẽ. conformis. inunitate cdeitatis patri ꝑmanet equalis: cumquo
epe ut nostis cdilectissimi deexcellencia festiuitatis hodierne officium
uobis sermonis salutaris impendimꝰ: nec ambigiꝰ ita cordib ur̃is di¬
iune pietatis resplenduisse uirtutem. ut qł uob̃ side ẽ insitum. id sit etiam

Expanded text:
m servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, Pater . Dignum est enim atque conveniens, ut testantis Patris voluntas ab adoptionis filiis impleatur; et dicente Apostolo, Si compatimur, et conglorificabimur , sint humilitatis Christi comparticipes, qui sunt futuri gloriae cohaeredes . Honoretur in infantia sua Dominus, nec ad Deitatis referantur injuriam exordia et incrementa corporea: quoniam naturae incommutabili nec addidit aliquid nostra natura, nec minuit; sed qui in similitudine carnis peccati dignatus est hominibus esse conformis, in unitate Deitatis Patri permanet aequalis; eum quo epe, ut nostis, dilectissimi, de excellentia festivitatis hodiernae officium vobis sermonis salutaris impendimus; nec ambigimus ita cordibus vestris divinae pietatis resplenduisse virtutem, ut quod vobis fide est insitum, id sit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ginis integre cogitemꝰ ut carni animeq concepte uirtitẽ u̾bi nullo temꝑis
puncto defuisse creclamꝰ: nec pͥus formatũ atq animnatũ templũ corꝑis rp̃i qͦd
pͥncipium: ut inuno dei atq hominis filio ⁊ sine matre deitas: & si ne patre eẽt
edidit. isii generis sobolem i sue stirpis auctorem: Unde idem dñs sic̃ euangłi¬
sta commemorat quesiuit auideis. cuiꝰ filium xp̃m scͥpturarum auctoritate di

Expanded text:
rginis integre cogitemus, ut carni animaeque conceptae virtutem Verbi nullo temporis rginis integre cogitemus, ut carni animaeque conceptae virtutem Verbi nullo temporis puncto defuisse credamus, nec prius formatum atque animatum templum corporis Christi, quod  datum esse principium: ut in uno Dei atque hominis filio, et sine matre Deitas, et sine patre esset edidit et sui generis sobolem, et suae stirpis auctorem. Unde et idem Dominus, sicut evangelista commemorat, quaesivit a Judaeis cujus filium Christum Scripturarum auct
Abbreviated transcription (Latin):
ym semꝑ nos clilectissimi gaudere indño omnia diuina eloquia co¬
horcentur hoclie ꝓculdubio adspũalem leticiam copiosuis incitam̃
natiuitatis nob̃ cdñice sacrarento clarius choruscante: ut recurrentes adillam di¬
uine misccłie inestabilem inclinacionem qua creator hominũ homo fieri digna¬
tusẽ: in ipsius inueniam᷑ natura quem adoramꝰ in nr̃a. Ds̃ erũ dei filus de sempi¬
t̾no & ingenito patre unigenitꝰ sempit̾nus manens informa dei & incomutabi¬
lit̾ atq intemꝑalit̾ habens ñ aliud eẽ qmͣ pater. formam serui sine sue detͥmen
to maiestatis accepit: ut insua nos ꝓueheret non in nr̃a deficeret IInde utriq
nature insius ꝓprietatib ꝑmanenti tanta unitatis facta cominunio: ut qͥcͥd
ibiẽ dei ñ sit ab humanitate clisiunctũ quicqͥd aut̃ ẽ hominis ñ sit adeitate di¬
uisum. selebraritesgͥ dilectissimi natalem cdiem dni saluatoris partum beate uͥ¬

Expanded text:
m semper nos, dilectissimi, gaudere in Domino, omnia divina eloquia ehortentur, hodie procul dubio ad spiritalem laetitiam copiosius incitamur, Nativitatis Dominicae sacramento nobis clarius coruscante: ut recurrentes ad illam divinae misericordiae ineffabilem inclinationem, qua Creator hominum homo fieri dignatus est, in ipsius nos inveniamur natura, quem adoramus in nostra. Deus enim Dei Filius, de sempiterno et ingenito Patre unigenitus, sempitliter atque intemporaliter habens non aliud esse quam Pater, formam servi sine detrimento suae majestatis accepit: ut in sua nos proveheret, non in nostra deficeret. Unde utrique naturae in suis proprietatibus permanenti tanta est unitatis facta communio, ut quidquid ibi Dei est non sit ab homine separatum, et quidquid est hominis non sit a Deitate diI. Celebrantes igitur, dilectissimi, natatem diem Domini Salvatoris, partum beatae Vi
Abbreviated transcription (Latin):
baptismatis acceꝑint baptizandi ñ sunt: s ꝑmanꝰ ĩposicionẽ inuocata uirtute sp̃c
scĩ quã ab hereticis accipere ñ potuer̃. catholicis copulandi sunt. De his qui ꝯuiu
immolaticiis usi sunt. possunt ieumiis & manꝰ imposiciõe purgari. ut dem¬
ceps abidolochitis abstmentes: sacͤm̃torum xp̃i possint eẽ participes. Si ã aut ydola
ad orauert̾ aut homicidiis uł forncõnib concamiuati sunt: ad cõmunionẽ eosñ ꝑ
penitenciã publicã ñ oportet admitti.

Expanded text:
baptismatis acceperint, baptizandi non sunt, sed per manus impositionem invocata virtute Spiritus sancti quam ab haereticis accipere non potuerunt, catholicis copulandi sunt. De his qui conviiis usi sunt, possunt jejuniis et manus impositione purgari, ut deinceps ab idolothytis abstinentes sacramentorum Christi possint esse participes. Si autem aut idola adoraverunt, aut homicidiis, vel fornicationibus contaminati sunt, ad communionem eos, nisi per poenitentiam publicam non oportet admitti.
Abbreviated transcription (Latin):
aeceptorie uoluptati. S acarnalib cesicłiis recurrat᷑ al spuale p̃sidiũ et iens
habens noticiam deisu aconsiluis se malesu asidͥstis au̾tat. Prosit illi paciencia
dei net icdeo tlelinquendi ꝑtinacia nutriat᷑ qr iindicta distẽrt᷑. Nonsit peccator
de impunitate securꝰ. qr sitempꝰ penitencie amisit locum indulgencie ñ habebit
dicente ꝓpha: Qa ñ ẽ inmorte quimemor sit tui:. in inferuo autẽ qͥs confitebit᷑
tͥs Quiã aũsibi correctionis reꝑacionẽ exꝑitur ẽẽ disficilem: confugiat ad auri¬
liantis dei clem̃ciam & iuncła male consuetudinis ab illo poscat abrumpr: qͥ
alleuat om̃s qͥ corruunt. & erigit õs elisos: Non erit uacua confitentis oracio
qm̃ misericors ds̃ uoluntatẽ timenciũ se faciet. & dabit quod petitur qui dedte

Expanded text:
deceptoriae voluptati. Sed a carnalibus desideriis recurratur ad spiritale praesidium; et mens deceptoriae voluptati. Sed a carnalibus desideriis recurratur ad spiritale praesidium; et mens habens notitiam Dei sui, a consiliis se male suadentis hostis avertat. Prosit illi patientia Dei, nec ideo delinquendi pertinacia nutriatur, quia vindicta differtur. Non sit peccator de impunitate securus, quia si tempus poenitentiae amiserit, locum indulgentiae non habebit, dicente propheta: Quia non est in morte qui memor sit tui; in inferno autem quis confitebitur tibi ? Qui autem sibi correctionis reparationem experitur esse difficilem, confugiat ad auxiliantis Dei clementiam, et vincula malae consuetudinis ab illo poscat abrumpi, qui allevat omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos . Non erit vacua confitentis oratio, quoniam misericors Deus voluntatem timentium se faciet; et dabit quod petitur, qui dedit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓscriptionũ in auaricie mitat incendium: & qͦd dampnis ñfregit cupiditate
corrumpit. Malignitas enĩ longo usu ꝓpͥa imbuta nequicia ñ deposuit oclium
s u̾tit ingenium. Quosibi mentes fideliũ blanidiꝰ subdat. inflamat concupis¬
cenciis quos n̾ potest uexare torm̾tis. Serit discordias accendit iras: incitat lin¬
guas & ne abillicitis dolis cauciora torda se reuocent: consũmandoꝵ scelerũ in¬
gerit facultates quia illi tocius fraudis inc fructꝰ ẽ: ut qͥ immolacione pecudũ
riis ñ resistiit. Cor hominum de oꝑum ostendit᷑ qualitate x formas mencrũ
sescire factis añ negant Uereenim reatus negacionis incurrit᷑. qn̾bonum qd̾
insono uocis audit᷑ inconsciencia ñ habct᷑. fragilitas enĩ condicionis humane¬
facile indelicta ꝓlabit᷑. & quia nullũ sine delectacione petc̃mẽ. ctto ad deseitur.

Expanded text:
proscriptionum in avaritiae mutat incendium, et quos damnis non fregit, cupiditate proscriptionum in avaritiae mutat incendium, et quos damnis non fregit, cupiditate corrumpit. Malignitas enim longo usu propriae imbuta nequitiae, non deposuit odium, sed vertit ingenium, quo sibi mentes fidelium blanditiis subdat. Inflammat concupiscentiis, quos non potest 135 vexare tormentis; serit discordias, accendit iras, incitat linguas, et ne ab illicitis dolis cautiora corda se revocent, consummandorum scelerum ingerit facultates: quia illi totius fraudis hic fructus est, ut qui immolatione pecudum riis non resistunt. COR HOMINUM de operum ostenditur qualitate, et formas mentium rofitentur se scire, factis autem negant . Vere enim reatus negationis incurritur, quando bonum quod in sono vocis auditur, in conscientia non habetur. Fragilitas quidquia nullum sine delectatione peccatum est, cito acquiescitur
Abbreviated transcription (Latin):
nem clilectissimi ñ illis temporib tantum neccessariam fuisse credimꝰ. quib
reges mundi & om̃s scłi potestates cruenta impietate indei popłm seiuebant
cum admaximã ꝑtinere głam suam clucerent si det̾ris nom̃ rꝑianum aufer¬
rent: nescientes eccłiam dei ꝑfurorem sue crudelitatis augerr qm̃ insuppliciis
⁊ mortib beatorum martirum quiputabant᷑ minui numero multiplicabant᷑
Sed qr tempestas pͥorum turbinũ conqͥeuit & dudum cessantib preliis
quedam uidet᷑ arridere tranqͥllitas: uhilant̃ cauencda sunt illa discrimina
que de ocio ipsius pacis oruint᷑. ad u̾sarius enĩ qui inaꝑtis inefficax ꝑsecucionib
fuit. tecta nocendi arte deseuit ut qͦs ñꝑculit ictu asflictionis lapsu deiciat uo¬
luptatis. Uicdens itaq resistere sibi pͥncipũ fidem. & unius deitatis inseꝑabilem
trinitatẽ ñ segnius in palatiis quam ineccliis adorari. int̾dictam dolet xp̃ia

Expanded text:
nem, dilectissimi, non illis tantum temporibus necessariam fuisse credimus, quibus reges mundi et omnes saeculi potestates cruenta impietate in Dei populum saeviebant, cum ad maximam pertinere gloriam suam ducerent, si de terris nomen Christianum auferrent; nescientes Ecclesiam Dei per furorem suae crudelitatis augeri: quoniam in suppliciis et mortibus beatorum martyrum, qSed quia tempestas priorum turbinum conquievit, et dudum cessantibus praeliis quaedam videtur arridere tranquillitas, vigilanter cavenda sunt illa discrimina quae de otio ipsius pacis oriuntur. Adversarius enim, qui in apertis inefficax persecutionibus fuit, tecta nocendi arte desaevit: ut quos non perculit ictu afflictionis, lapsu dejiciat voluptatis. Videns itaque sibi resistere principum fidem, et unius Deitatis inseparabilem Trinitatem non segnius in palatiis quam in Ecclesiis adorari, interdictam dolet sangui
Abbreviated transcription (Latin):
is simulacione insidiat᷑ inhereticis: seuicia accendit᷑ inpaganis. Uidet enĩ in
suꝑabilem eẽ potenciam qui uero regi famulant᷑ armauit. Alios ꝑ inflamaci¬
onem sciencie legabis obdurans alios ꝑfalse ficlei conm̃ta cleprauans: alios uͦ in
furorem ꝑ secuicionis instigans. Sedhanc herodis istus rabiem ille iuncit et destru¬
it: qui etiam paruulos martirii gła coronauit. & fidelib sus tam inuictã i¬
didit caritatem. ut apłi u̾bis aucdeant dicere Quis nos seꝑ abit acaritate xp̃iꝰ Ri¬
bulacio anangustia inuenerirat anꝑsecucio: anfames: annuclitas anꝑicłm an¬

Expanded text:
is, simulatione insidiatur in haereticis, saevitia accenditur in paganis. Videt is, simulatione insidiatur in haereticis, saevitia accenditur in paganis. Videt artem in eos qui vero regi famulantur, armavit; alios per inflationem scientiae legalis obdurans, alios per falsae fidei commenta depravans, alios vero in furorem persecutionis instigans. Sed hanc Herodis, istius rabiem ille vincit et destruit, qui etiam parvulos martyrii 134 gloria coronavit: et fidelibus suis tam invictam indidit charitatem, ut Apostoli verbis audeant dicere: Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an
Abbreviated transcription (Latin):
declttos. & aiħu xp̃i confessione longinqͦt clȩꝓfundo sui erroris educi or ad cognicio¬
nem ueriluminis cernimꝰ aduocari diuine ꝓculdubio gr̃e splendor oꝑatͦ. & qͥc¬
qͥd incorlib tenebrosis noue lucis apparet de eiꝰ dem stelle racluis micat :itt nctes
quassuo suigore contigerit. &e miracło moueat: ꝙ ad dm̃ adorandum pͥeiuacis
pducat. si aitẽ sollicito intellectu uelimnꝰ aspicere quom etiam tpler illa species
munerũ abomtub qui ad xp̃ma gressu fidei ueniunt osferat᷑: nonne ircordib
reste credencuim eaciem celebrat᷑ oblacio: Aur̾ eñĩ dechesauro animisui ꝓuitt
occultꝰ incentor. ita nunc quoq indefessus ẽ imitator. Cruciat᷑ enim uocacione
guicium & cotidiana potestatis sue destructione torquet᷑ do lens ubiq se deseri
et uerum regem iilocis omnib ad orari: Parat fraudes fingit consensiones: erum¬
pit incedes Et ut reliquiis eorum quos ad huc fallit utat᷑ iniuidia uritur iniride¬

Expanded text:
deditos, et a Jesu Christi confessione longinquos, de profundo erroris sui educi, et ad agnitionem veri luminis cernimus advocari, divinae procul dubio gratiae splendor operatur; et quidquid in cordibus tenebrosis novae lucis apparet, de ejusdem stellae radiis micat: ut mentes quas suo fulgore contigerit, et miraculo moveat, et ad Deum adorandum praeeundo perducat. Si autem sollicito intellectu velimus aspicere, quomodo etiam triplex illa species munerum ab omnibus qui ad Christum gressu fidei veniunt offeratur, nonne in cordibus recte credentium eadem celebratur oblatio? Aurum etenim de thesauro animi sui promioccultus incentor, ita nunc quoque indefessus est imitator. Cruciatur enim vocatione omnium gentium, et quotidiana potestatis suae destructione torquetur, dolens ubique se deseri, et verum Regem in locis omnibus adorari. Parat fraudes, fingit consensiones, erumpit in caedes, et ut reliquiis eorum quos adhuc fallit utatur, invidia uritur in Judae
Abbreviated transcription (Latin):
les clilectissimi quo pͥmum gentib saluator mundi xp̃c apparuit: sacro
nob honore uenerandus ẽ: & illa hodie cordib nr̃is concipienda sunt
gauclia que intͥũ magorum fuere pectorib. qñ regem celi x t̾re signo ecducto no¬
ui sicderis incitati quem crecdidant ꝓmissũ adorauere conspicuũ. Nec eñĩ ita illã
em̃ensusẽ. cdies ut uirtꝰ oꝑis que tunc ẽ reuelata transierit: nichilq ad nos uͥ rei
geste fama ꝑuenerit . ꝙͣ nides susciꝑet & memoria celebraret: cum muttiplicato
uaniius etũ gͦ narracio euangłice sectionis illos ꝓͥe recenseat dies. inquib tres
uri quos nec ꝓpħica p̃clicacio clocuerat. nec testificacio legis instrixerat. ad cog¬
noscencdũ dĩ aremotissima orientis parte uener̃: hoc idem tam̃ & manifectiꝰ
nuncꝙ copiosuis fieri in om̃ium uocatoꝵ illuminacione ꝑpicimtꝰ orm̃ im

Expanded text:
es, dilectissimi, quo primum gentibus Salvator mundi Christus apparuit, sacro nobis honore venerandus est; et illa hodie cordibus nostris concipienda sunt gaudia, quae in trium magorum fuere pectoribus, quando Regem coeli et terrae signo et ductu novi sideris incitati, quem crediderant promissum, adoravere conspicuum. Neque enim ita ille emensus est dies, ut virtus operis, quae tunc est revelata, transierit, nihilque ad nos nisi rei gestae fama pervenerit, quam fides susciperet, et memoria celebraret; cum multiplicato Quamvis ergo narratio evangelicae lectionis illos proprie recenseat dies in quibus tres viri, quos nec prophetica praedicatio docuerat, nec testificatio legis instruxerat, ad cognoscendum Deum a remotissima Orientis parte venerunt; hoc idem tamen et manifestius nunc et copiosius fieri in omnium vocatorum illuminatione p