comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lila cõmotionis occasionascitur : repente aduoces & contiuntiuas medullitus infla nat
Ita ut non solũ ad memoriã patientiũ patis ia natiredeat sed& sema psam mensa ut
quȩ loquitur conuutia non agnus a. Quq furori plene satis fecerit : quas post exer ti¬
tiuꝰ intranquillitatẽ redi &tind se adsilentii claustrare colligt: cuiling ue tor
patientia sed ꝓcacitatis suae latis sactio frenũ ponit : Nixigitur sero post conuitia inla¬
ta setolub& quia & aditir sus saepe spumantes equos nompsidentis dexterã sedcapiter nuisꝰ
costun ÷̃ utrgo dereplis dicitur: Inuelitꝑ sunt semitȩ gressuũ eoru quiarestuq¬
ex tensi adsemapsõsꝑcirtuntureleunt quila naquidem cupiuna alamalis nũqu a reediut¬
c̃ sit quippelumiles. sed tamensine dispectu. Et ssecntenti ꝓpriis sedsi ne necessitate.

Expanded text:
libet commotionis occasio nascitur, repente ad voces contumeliosas medullitus inflammatur, libet commotionis occasio nascitur, repente ad voces contumeliosas medullitus inflammatur, ita ut non solum ad memoriam patientia promissa non redeat, sed semetipsam mens, et ea quae loquitur convicia non agnoscat. Cumque furori plene satisfecerit, quasi post exercitium in tranquillitatem redit, et tunc se ad silentii claustra recolligit, cum linguae non patientia, sed procacitatis suae satisfactio frenum ponit. Vix igitur sero post convicia illata se cohibet, quia ex cursu saepe spumantes equos non praesidentis dextera, sed campi terminus coercet. Bene ergo de reprobis dicitur: Involutae sunt semitae gressuum eorum, quia ree tensi, ad semetipsos per circuitum redeunt. Qui bona quidem cupiunt, sed a malis nunquam recedunt. Esse quippe humiles, sed tamen sine despectu; esse contenti propriis, sed sine necessitate;
Abbreviated transcription (Latin):
sitionis inquietat: Alius luxoriae tabepolluitur & longa iam amsue tudint captus
tenetur. Quanta aut̃ castitatis sit mumnditia conspicit & carne unci tur pe dephendit
Restringere ergo uoluptatũ fluxa deliberat. &resultari consurtudim. quastotis
seurib parat Seduel obiesta oculis speti e. uel ad memoriã redusta. cũ subita tẽpta¬
tione concutitur ꝓtinus a pristina p̃parationt dissipat᷑. Et qui contrahano cdipe¬
ũ deliberationis erexerat: delestationis iaculo confossus iace Sicq eũ lugon q
eneruẽ superat: ac si nulla contrarã intentionis armap̃parassa: Alius irae flãmis
accenditur dusq ad inferendas ꝓxums coñtu melias effrenatur: E ũ uero nulla
furoris oc casio animũ pulsat quanta sit mansuetudinis uirtus quanta patientiae
altatiudo conisiderat. seq &iã contra contumelis patientẽ parat dedcupar ua qũa¬

Expanded text:
isitionis inquietat. Alius luxuriae tabe polluitur, et longa jam consuetudine captus isitionis inquietat. Alius luxuriae tabe polluitur, et longa jam consuetudine captus tenetur, quanta autem castitatis sit munditia, conspicit, et a carne vinci turpe deprehendit. Restringere ergo voluptatum fluxa deliberat, et resultare consuetudini quasi totis se viribus parat; sed objecta oculis specie, vel ad memoriam reducta, cum subita tentatione concutitur, protinus a pristina praeparatione dissipatur, et qui contra hanc clypeum deliberationis erexerat, delectationis jaculo confossus jacet, sicque eum luxuria inermem superat, ac si nulla contra eum intentionis arma praeparasset. Alius irae flammis accenditur, et usque ad inferendas proximis contumelias effrenatur. Cum vero nulla furoris occasio animum pulsat, quanta sit mansuetudinis virtus, quanta patientiae altitudo considerat, seque etiam contra contumelias patienter temperat; sed cum parva quae
Abbreviated transcription (Latin):
sitoraintentione deliberere dinuente timptatiunis irtiulo nualllet itonisppo¬
sito nonpalurant: Alus nãq: pralio ausi sipbiae inflatis cumagna esso p̃mia huamileo¬
tis considerat ad uersum sentepipsu seerigit & qualitumoremt idi fastus deponat
Ex hubere sequibus lib& contumeliis hiumilem ꝓmittit salcum repente hunc uni¬
us inuria uerbi pul sauerit: ad cmsuetã ꝓtinus elatione redit : Sicq ad d̾morẽ ducit̃
ut nequaquã qui a humilitatis bonũ aoncupiuerat recor detur: Alius auaritia aes¬
tuans augendi facultatibus anhelans. cũ p̃terire om̃ia uelocit̃ conspicit uagantem
ꝑ concipis centias mentẽ figit decernit iamnil appetere adeptatantũ modo submag¬
nimoderaminis freno possidere. Sedcũ repentesuerint oculis oblata quae plactant
in ambitione ptinus mens anhelat: Sem& ipsam noncapit : ad piscends haec occasionẽ
quent. Voblita continentiae qua secũ pepigerat: cogitationũ sestimulis ꝓdesideria adqͥ¬

Expanded text:
si tota intentione deliberant, sed irruente tentationis articulo, in deliberationis proposito non perdurant. Alius namque pravo usu superbiae inflatus, cum magna esse praemia humilitatis considerat, adversum semetipsum se erigit, et quasi tumorem turgidi fastus deponit, exhibere se quibuslibet contumeliis humilem promittit; sed cum repente, hunc unius verbi injuria pulsaverit, ad consuetam protinus elationem redit, sicque ad tumorem ducitur, ut nequaquam quod humilitatis bonum concupierat, recordetur. Alius avaritia aestuans, augendis facultatibus anhelans, cum praeterire omnia velociter conspicit, vagantem per concupiscentias mentem figit. Decernit jam nihil appetere, adepta tantummodo sub magni moderaminis freno possidere; sed cum repente fuerint oculis oblata quae placent, in ambitione protinus mens anhelat, semetipsam non capit, adipiscendi haec occasionem quaerit, et oblita continentiae quam secum pepigerat, cogitationum stimulis sese per desideria acqu
Abbreviated transcription (Latin):
Ha fortitudo lapidũ fortitudomea nec caromear neaest : desiqpte fateret᷑ dicens
Nȩꝓborũ similitudinẽ sub disciplirȩ uerberefugio quuaner more lapidũ ita ab durui
ut subꝑ cussionis stimulo aministerio confessionis ab mutescã : necrur sũ quasi ae suocẽ
anfessionis resono & sensũ uacis ignoro : Sed quia ad ꝑcussionẽ repbi debilit̃ fortessunt
elesti aut̃ ualent̃ infirmi : Pratus lobdũfortẽ se ꝑ insamam nomet assert fortẽsẽ ꝑsta¬
tũ salutis im notescit: Vnde ergo hanc eãdem fortitudine ꝑ uipit i isinuat ne si sibiuires
quas hab& arrog& : potent̃ ad mortẽ currat: Plerũq em̃ uirtꝰ habita deteruis qũasi
deet̃ uterficit q̃ un adĩ asiui confidentiã mentẽ erigit: haonc elationis gladiotrans sigt: Cũq

Expanded text:
Nec fortitudo lapidum fortitudo mea, nec caro mea aenea est. Ac si aperte fateatur, dicens: Nec fortitudo lapidum fortitudo mea, nec caro mea aenea est. Ac si aperte fateatur, dicens: Reproborum similitudinem sub disciplinae verbere fugio, quia nec more 223 lapidum ita obdurui, ut sub percussionis stimulo a ministerio confessionis obmutescam; nec rursus quasi aes vocem confessionis resono, et sensum vocis ignoro. Sed quia ad percussionem reprobi debiliter fortes sunt, electi autem valenter infirmi, beatus Job dum fortem se per insaniam non esse asserit, fortem se per statum salutisquas habet arroget, potenter ad mortem currat. Plerumque enim virtus habita deterius quam si deesset interficit; quia dum ad sui confidentiam mentem erigit, hanc elationis gladio trans
Abbreviated transcription (Latin):
on habieum fastus sum uelud aes uomans ait cionbalũ tiimenis .: Simusaut quode¬
cussi lapides clari sonũ redderenequeiut. Aesuero cuiꝑcicit: canotus ualde soni
t &euis ꝑcus sione formatur: Quod quia ut lapisutacar& sensum insoni nor siaba
sunt non milli qui lapidibus similes ita ad pretatis p̃cepta duruerunt ut cũ eos ꝑcus¬
sio suꝑnȩ anim aduersionus &x aminat : nequa quã sonitũ hiumilis confessionis reodant
luidãuero metallo aeris in nullo discrepantes cunf lagella suꝑnȩ ꝑcussionis accipiunt.
piae confessionis sonitũ emit tunt: Sed quia humilitatis uoces & corde nonpferunt:
adstatum salutis redusti nesciunt quod ꝓmiserunt: Illier go more lapidũ ꝑcussi nec
uoces labent: istiaut̃ innillo pris imitationẽ fugunt quai ꝑsecutione postibona quȩ non
sentunt loquuntur: Illi eneratiom ferientis &uerba deregant : istipollicentes qued im¬
pleant sineuta clamant : E irigitur sc s replorũ duritiã int̃uerbera fugiens dicit

Expanded text:
on habeam, factus sum velut aes sonans, aut cymbalum tinniens . Scimus autem, quod percussi lapides clarum sonitum reddere nequeunt; aes vero cum percutitur, canorus valde sonitus ex ejus percussione forsunt nonnulli qui, lapidibus similes, ita ad pietatis praecepta duruerunt, ut cum eos percussio supernae animadversionis examinat, nequaquam sonitum humilis confessionis reddant. Quidam vero a metallo aeris in nullo discrepantes, cum flagella supernae percussionis accipiunt, piae confessionis sonitum emittunt; sed quia humilitatis voces ex corde non proferunt, ad statum salutis reducti, nesciunt quod promiserunt. Illi ergo, more lapidum percussi, nec voces habent; isti autem in nullo aeris imitationem fugiunt, qui, in percussione positi, bona quae non sentiunt loquuntur. Illi venerationi ferientis et verba denegant; isti, pollicentes quod non impleant, sine vita clamant. Vir igitur sanctus, reproborum duritiam inter verbera fugiens, dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
tt aliamesse quae ponitur & aliam quae inchoatur Annon&iã reꝓbi fortessunt qui
adp̃sentis uitae concupiscentiã tot laboribus curruit periculis se audenter obici¬
unt ꝓlucris contiuomelas libenter feriot ab appetitus suilibidine. nulla usticon¬
trarietate resilubit ꝓ cussionibus durescunt. & mala mundi tolerant ꝓmundo.  us¬
q ut itã dixerim gaudia querentes ꝑdunt. lectam̃ haec ꝑden fatigantur. Andebeno
&hiumanigeneris uoce ꝑ hieremiã dicitur: In aebriaut me absintio: Ebriusquip¬
pe quod patitur nescit Absinhno ergo est ebrius quꝑ amore p̃sentis seli asensus
rationis alienus: Dũ quic quid ꝓmundo sustin&. leue deputat: Laberis a maritu¬
diñe qua toloriet gnat: Euia nimirũ delestabiliter ad cunsta ducitun in qͥb
penalit fatigat᷑: At contra uir iuistus ad mundipericula ꝓmundo toleranda eẽ
debil is stud& finẽ suũ conspicit uita p̃sens quã sit transtoria at tendit &pease

Expanded text:
it, aliam esse, quae ponitur, et aliam quae inchoatur. An non etiam reprobi fortes sunt, qui ad praesentis vitae concupiscentiam tot laboribus currunt, periculis se audacter objiciunt, pro lucris contumelias libenter ferunt, ab appetitus sui libidine nulla victi contrarietate resiliunt, percussionibus durescunt, et mala mundi tolerant pro mundo, ejusque, ut ita dixerim, gaudia quaerentes perdunt, nec tamen haec pendendo fatigantur? Unde ex ex humani generis voce per Jeremiam dicitur: Inebriavit me absinthio . Ebrius quippe quod patitur nescit. Absinthio ergo est ebrius, qui, prae amore praesentis saeculi a sensu rationis alienus, dum quidquid pro mundo sustinet, leve deputat, laboris amaritudinem quam tolerat ignorat, quia nimirum delectabiliter ad cuncta ducitur, in quibus poenaliter fatigatur. At contra vir justus ad mundi pericula pro mundo toleranda esse debilis studet, finem suum conspicit, vita praesens quam sit transitoria attendit, et pro ea
Abbreviated transcription (Latin):
side eius ꝑcussionibusmur murar& : Sed quid deꝑcus sore suo fentiat indicat
qui sicut iamdiximus quẽ ferientẽ tolerat scm̃ uocat. Sequitur. Quȩ est enĩ¬

Expanded text:
si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui sicut jam diximus quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXI
Abbreviated transcription (Latin):
tantes inueniunt. quia nulla ꝓinlicitis aduersa ꝑpessisunt utistent ẽ formidinis tabes¬
cunt. Pauore aestuant sinistris agitati suspitionibus laborant ne meternũ segratia
deseruerit quos in p̃senti uita malisui retributio nulla custodit: Tonent neultio
quȩ suspenditur grauior infine seruetir: feri pat̃ nacorreptione desiderant : & do¬
lorẽ uulneris medicamina salutis putant : Reste ergonii dicitur: haec mulusit
consolatio : ut ad fligens ne dolore non parcat: Ac siaꝑte dicere t̃: Quideo hic qͥbus¬
dã parcit ut eosinꝑpetuũ feriat ideo hi neferiat ut non parcendo i ꝑpetuum par¬
cat: Ex ad flistione eñĩ conbolor. quiacor reptionis humanȩ putredinẽ sciens. ad sp̃e
salutis exuul nere certus reddor : Quod quia nontum̃ti sedliumilimente edidit . subiun¬
uerba dei non sunt dictorum sonitus : sed effectus operationũ : In eo eñĩ nobis loquit᷑
quoderganos tacitus operatur : Reatus igitur iob sermonibuisdĩ contradicer& :

Expanded text:
tantes inveniunt quia nulla pro illicitis adversa perpessi sunt, vi immensae formidinis 221 tabescunt, pavore aestuant, sinistris agitati suspicionibus laborant, ne in aeternum se gratia deseruerit, quos in praesenti vita mali sui retributio nulla custodit; timent ne ultio quae suspenditur gravior in fine servetur; feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjunverba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret,
Abbreviated transcription (Latin):
titudo carne uincere ꝓpriis uoluptatibus contraire: delectatione uit ȩp̃¬
sentis extinguere huius mundias pera paeternis p̃miis amare. Prosperitatis
blandim̃ta contempnere. aduer sitatis metũ incor de superare : Repborũ uero
fortitudo est transitoria sine cessatione diligere. contra flagella conditoris
in sensi biliter ꝑdurare. Ab amoreeru tem poraliã. nec &xd uer sitate quies ce¬
. ad mnane loriã. &iã cũ uitȩ detrim̃topuenire. Malitiae augm̃ta &x qui

Expanded text:
titudo est carnem vincere, propriis voluntatibus contraire, delectationem vitae praesentis exstinguere, hujus mundi aspera pro aeternis praemiis amare, prosperitatis blandimenta contemnere, adversitatis metum in corde superare. Reproborum vero fortitudo est transitoria sine cessatione diligere, contra flagella conditoris insensibiliter perdurare, ab amore rerum temporalium nec ex adversitate quiescere, ad inanem gloriam etiam
Abbreviated transcription (Latin):
suã accipit qͥ eius uitã neglegens ei curã carnis ante ponit Sed anina suã inuano iusti nonacci¬
piunt : quia intentione continua ad eius utilitatẽ referuit quic quid corporaliter operantur
Quatenus & transeunte opere : operis causa non transeat. quae uitȩ p̃ma postuitã parat: Sedhec

Expanded text:
suam accipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam justi in vanum non accisuam accipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam justi in vanum non accipiunt, quia intentione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte opere, operis causa non transeat, quae vitae praemia post vitam parat. Sed haec
Abbreviated transcription (Latin):
lant : qui nlil secum defrictu u lalero portant. Alius st̃q adipisendi honorib & suda : al.¬
us multiplicandis facultatibus aestuat alius pmerendis luudibus ohelat Salquia ct stahaeo
hic quis q moriens deserit : labores inuaciuti pdit qui sccii anteiudiam nisul ddit : Quo contra
bene ꝑ legẽ dicitur: fonappareb is in conspestudñ uacuus. Qiuiten ꝓmere idȩutar mercedem⁊¬
bene agendo nom ꝓuid& : in conspestudñi uacuus appara&e hinadeustis ꝑpsalmistã dicitur. Neni¬
entes autẽ uenient in exultatione : portantes manipulos suos : Alex amen quippe iuidicuportan¬
tes manipulos ueniunt : qui in sem& ipsos resta opera quibus uitam ner cantur ostendant: h inc
deuno quoq: el esto psalmista iterũ dicit: Quinonaccipit inuano anima suã : Inuanonaq ani¬
mã suã accipit qͥ sola p̃sentia cogitans quae se sequatur in ꝑpetuumnion ad tendit: Inuano animã

Expanded text:
lant, qui nihil secum de fructu laboris portant. Alius namque pro adipiscendis honoribus desudat, alilant, qui nihil secum de fructu laboris portant. Alius namque pro adipiscendis honoribus desudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius promerendis laudibus anhelat. Sed quia cuncta haec, hic quisque moriens deserit, labores in vacuum perdit, quia secum ante judicem nihil defert. Quo contra bene per legem dicitur: Non apparebustis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Ad examen quippe judicii portantes manipulos veniunt qui in semetipsis recta opera quibus vitam mereantur ostendunt. Hinc de unoquoque electo Psalmista iterum dicit: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum namque animam suam accipit, qui, sola praesentia cogitans, quae se sequantur in perpetuum non attendit. In vanum animam
Abbreviated transcription (Latin):
trucidat quia saepe subaopera interficit . ut haec se amittere ipse quicaptus est dolens
genuit amans ꝑdit: Ea quae patitur damna considerat : nec tam̃ uirtutis brachiũ contra
regem babilonis leuat. Seddũ uidens nequitiae ꝑpetratione concutitur : ad hoc quan¬
doq peccati usuꝑducitur it ipso quoq: rationis lumine priuetur: unde babilonis rexxtinc¬
tis prius filiis. sedechuae ocilos eruit : quia malignus sps subdustis prius bonis operibus. post
& intellegentiae lum̃ tolli Quod reste sedecias in reblata patitur. Reblatha quippe
tanen semitae semꝑ inuolu tȩsunt. ut prauis concupistis dediti
aut bona nulla appetant ut appetentes uifirmodesiderio. ad haec nequa quamentis liberos
gres sustendant: Restaen aut non incipunt aut in ipso frasti itinere : adliae minime
curent einde & apte subditur Ailulabunt in uacuum &perisuit : Inua cuũ quppt ambu¬

Expanded text:
trucidat, quia saepe sic bona opera interficit ut haec se amittere ipse qui captus est dolens trucidat, quia saepe sic bona opera interficit ut haec se amittere ipse qui captus est dolens genuit amans perdit, et quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonium levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccati usu perducitur, ut ipse quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonius rex, exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, post et intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe tamen semitae semper involutae sunt, ut pravis concupiscentiis dediti, aut bona nulla appetant, aut appetentes infirmo desiderio ad haec nequaquam mentis liberos gressus tendant. Recta enim aut non incipiunt, aut in ipso fracti itinere, ad haec minime curent. Unde et aperte subditur: Ambulabunt in vacuum, et peribunt. In vacuum quippe ambu
Abbreviated transcription (Latin):
claudunt : Nam sepemens istaceenit: nestamen audenter contra ꝑuersa seerigit:¬
Et renitens unatur : dũ he ipsũ quodagit diudicans carnis suae delestatione superatur
Quia enĩ plerũq prius oculis contemplationis amittitur & post ꝑcarnis desideria huius
mundi laboribus animus sibiugatur : Testatur samson ab allo filis captus. quipost qũa ocu¬
los ꝑdidit ad molam deputitus est: Quianimirũ maligni sp̃s. post quã temptationũ stimu¬
lis intus aciem aontemplationis effodiunt foris incircuitũ laborũ mittunt : Rursũ quia
sepe & resta operatio &xterius ꝑditur. & tamen adiucrationis lum̃ incorde retinetur:
ꝓphe tahieremias insinuat quidi sedecͥiae captiuitatẽ narrat .or dinẽ captiuitatis in¬
ternȩ denuntiat dicens : Et occidit r&x babilonis filios sed eciae in reblata inoculis euis.
& om̃s nobiles uida occidt Rex babi lonis oculos quoq sedeciae eruit: Rex quippebabi

Expanded text:
claudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigitclaudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigitet renitens vincitur, dum, hoc ipsum quod agit dijudicans, carnis suae delectatione superatur. Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post per carnismundi laboribus animus subjugatur, testatur Samson ab Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est. Quia nimirum maligni spiritus postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foras in circuitum laborum saepe et recta operatio exterius perditur, et tamen adhuc rationis lumen in corde retinetur, propheta Jeremias insinuat, qui dum Sedechiae captivitatem narrat, ordinem captivitatis internae denuntiat, dicens: Et occidit rex Babylonis filios Sedechiae in Reblatha in oculis ejus, et omnes nobiles Juda occidit rex Babylonis, oculos quoque Sedechiae eruit
Abbreviated transcription (Latin):
corpus alimento non reficis innullo utili labore subsistis : Cũq mentẽ ꝑdesideria
carnis ascenderit mox quoq lreria uerba ꝓpriae sug gestionis facit dicens : Simis¬
cerids homines corporalier noll& menbra ipsa coeundi apta usibus non feciss&:
Cuq hec quas. & ratiane suggeri nintem ad libidinũ effrenationẽ trahit: Ouȩ
sepe dephensa : patracinium moxfallatiat. & negationis inquirit. reamq seesse
nomsuimat simentiendo uita defendat. silasus ergo alter ad alterũ clamat : quan
fiederenoree daiqlie qrrfatoni duraatip aspura deprimunt: quasi conuocati
lus intellatus altuudittn & porton adũ cpptis amimus ꝑ &xteriora desideria uagatio. ut
cecamens quoducitur nestiat & ceriusstar in lecebris sese libenter subdat: Aliquando
uero prius desideria curnis eb ullint & post longum usum inliciti operis oculum cordis

Expanded text:
ibo vel alimento corpus non reficis, in nullo utili labore subsistis. Cumque mentem per desideria ibo vel alimento corpus non reficis, in nullo utili labore subsistis. Cumque mentem per desideria carnis accenderit, mox quoque luxuria verba propria suggestionis facit, dicens: Si misceri Deus homines corporaliter nollet, membra ipsa coeundi apta usibus non fecisset. Cumque haec quasi ex ratione suggerit, mentem ad libidinum effrenationem trahit; quae saepe deprehensa patrocinium mox fallaciae, et negationis inquirit; reamque se esse non aestimat, si mentiendo vitam defendat. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, quando eccatorum  f. peccata dura atque aspera deprimunt, quasi convocati lus intellectus obtunditur, et postmodum captus animus per exteriora desideria vagatur, ut caeca mens quo ducitur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti operis oculum cordis
Abbreviated transcription (Latin):
gaudere comspiciunt queflere debuerunt: Ubi apte sub iungitur. Et pilosus cla¬
mabit alter ad alterũ. Qui nãq aliipilosi appellatione figurantur. nisi hi quos greci
panas latini uero incubos uocant: Quoꝵ nimirũ forma abhumana effigiae incipi¬
tu sedlestiali & tremitate terminatur: Pilosi ergo nomine cuius lib& peccati aspe¬
ritas designatur. Quod & siquando quasi ab obtentu rationis incipit. semꝑtamen ad in¬
ration abiles motustendit. Et quasi homo inbestia desinit duculpa ꝑrationis imagi¬
nẽ inchoans. usq ad in rationabilem effestũ trahit. Nam saepe edendi delestatio seruit
gule. & seruie se sunulat indigentiae naturae : Cũq uentre in ingluuiem eetendit:
menbra inluxoria erigit. Tilosusũt alter ad alter clamat : cum ꝑ petrata nequitia
ꝑ petrandã aliã docat. & quasi quadã cognationis uoce cõmissa. iamculpa culpã

Expanded text:
gaudere conspiciunt quae flere debuerunt. Ubi apte subjungitur: Et pilosus clagaudere conspiciunt quae flere debuerunt. Ubi apte subjungitur: Et pilosus clamabit alter ad alterum Qui namque alii pilosi appellatione figurantur, nisi hi quos Graeci Panas, Latini incubos vocant? quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur, quod et si quando quasi ab obtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationabiles motus tendit; et quasi homo in bestiam desinit, dum culpa, per rationis imaginem inchoans, usque ad irrationabilem effectum trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat indigentiae naturae; cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in luxuriam erigit. Pilosus autem alter ad alterum clamaperpetrandam malitiam provocat; et quasi quadam cognationis voce, commissa jam culpa, culpa
Abbreviated transcription (Latin):
gine ascitatis insuuat sed tenereuitã scrditis ignorat a inpaces igitur mente draco
cubat & strostio pascitur : quia & latens malitia calladetggs &intuentiũ oculis.
simulat iobonitatis antesertur: Puid uero onocentaurorum nomine. nisi & lubrici
igutantir & elati: gredequippe eloquio. onos asenus dicitur. & appellatione asini
ioue de signatur. Propheta at testante quiait. Vt carnis asinorũ car nes eorũ:
Tauriaut uocabulo ceruix suꝑbiae demonstratur. sicut uot dominica deiuideis suꝑbi¬
entib ꝑpsal mistam dicitur Tauripingues ol sederunt me : Onocentauriergosunt.
quis ul iesti luxoruae utiis indeceriucem erigunt unde humiliari debuerunt: Qui¬
cariuis suae uo luptatibus seruientes &pulsa longe uerecundia non solũ seamit tere
restitudi nẽ nondolent : sed e adhiuc &iam deopere confusionis gaudent: Onocentau¬
risaut demonia occurrunt . quia maligni sps ualde cis ad uotũ deseruiunt quos dehus

Expanded text:
e insinuat, sed tenere vitam sanctitatis ignorat. In perversa igitur mente draco cubat, et struthio pascitur: quia et latens malitia callide tegitur, et intuentium oculis simulatio bonitatis antefertur. Quid vero onocentaurorum nomine nisi lubrici figurantur et elati? Graeco quippe eloquio ὄνος asinus dicitur, et appellatione asini luxuria designatur, propheta attestante qui ait: Ut carnes asinorum carnes eorum . Tauri autem vocabulo cervix superbiae demonstratur, sicut voce Dominica de Judaeis superbientibus per Psalmistam dicitur: Tauri pingues obsederunt me . Onocentauri ergo sunt qui, subjecti luxuriae vitiis, inde cercarnis suae voluptatibus servientes, expulsa longe verecundia, non solum se amittere rectitudinem non dolent, sed adhuc etiam de opere confusionis gaudent. Onocentauris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt quos de his
Abbreviated transcription (Latin):
ssen penitiune: basuisciper hiomonolus soc &cdicat: Hagie enum dor muenas ile¬
ren ta somno miebis eiiuescerem. Idest intra secretũ mentis ad conditoris contẽ¬
platio ne seadert. nisime eetrame temptationũ tumultibus consens us primȩ cul¬
ee prodidis i& Inuuuus aũt quietis gaudiis cum quibus &iam socuis ꝑfrueretur
Ais cionuis quiddẽ sen sibilibus at que oitelligibilibis sentiamus: Terranari
aere fudi iulatu : Abr ait̃ exceli qualitate disponitur: dic uinenas homunes ho¬
mimubus angeli : Ar thargeli uero angeli praesunt : Nam quod uonentis liomi¬
nes p̃ surt & u sucer nimius: &psal muistȩ uerbis docemur quiat. Omñia subie¬
cisti sub pedibus eius oues& boues unueria in super a petora ampi: Qua uero¬
angeli hominib p̃sunt ꝑ prophetã testatur angelis dicens. Pinceps ragnaꝑ
sarũ i estutu timiilu: & ubduero angeli asuperiorũ angelorũ potestatibus dis¬
pensantur .: Tacdiarias ꝑhib& ꝓphieta quiatꝰ Ecce angelus quilo quebatur in

Expanded text:
erpentis verba suscipere homo noluisset, et dicat: Nunc enim dormiens silerem, et somno meo requiescerem, id est, intra secretum mentis ad conditoris contemplationem secederem, nisi me extra me tentationum tumultibus consensus primi culpa prodidisset. Hujus autem quietis gaudiis cum quibus etiam sociis perfrueretur, discimus quid de sensibilibus atque intelligibilibus sentiamus. Terra namque aere fecundatur, aer autem ex coeli qualitate disponitur. Jumentis quippe homines, hominibus angeli, archangeli vero angelis praesunt; nam quod jumentis homines praesint, et usu cernimus, et Psalmistae verbis docemur, qui ait: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, oves et boves universas, insuper et pecora campi . Quia angeli hominibus praesint, per prophetam testatur angelus, dicens: Princeps regni Persarum restitit mihi. Quod vero angeli a superiorum angelorum potestatibus dispensentur, Zacharias perhibet propheta, qui ait: Ecce angelus qui loque
Abbreviated transcription (Latin):
bodt ã quie tem mantis qua contetans  essionẽ liemononsensit. qua nmirumquod
de ifir mitate pos sectolerare non habut: Post qua uero se sponte hosti subdiditas¬
tristus arł pat sude uinculis in quibusdamei & ian nolens seruit eclamote
sumnente patitur cumcoro spũi relustatio: Annon clamores ntron secus audirbat
quiprtue contra se legis uerbatolerolat digns : Uideo aliam legem in menbris muris
repugnantem legimentis meae &ciptiuũ meduaentẽ inlege peccati quȩ est in

Expanded text:
ontra quietem mentis, quam ante transgressionem homo non sensit; quia nimirum quod de infirmitate posset tolerare, non habuit. Postquam vero se sponte hosti subdidit, astrictus culpae suae vinculis, in quibusdam ei etiam nolens servit, et clamores in mente patitur, cum caro spiritui reluctatur. An non clamores 127 intrinsecus audiebat, qui pravae contra se legis verba tolerabat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum m
Abbreviated transcription (Latin):
uerba ptraximus st q̃uastotũ breuter ꝑstringendo loquet tmuilons iril qiaefaton¬
quendi initii diulo quendo peruenonus debemus prius listoriar radiemifiure nell
ut ualee uis iritem post modum deallegoriarũ frustusaciare: Vt eouit infet ralius¬
nomine ed. Ider eo sc sur ubihabitauerit dictur: ut eius mertiom uertutis & primat᷑
hus naq quis nesciat quod sit terra gentilium: gentilitas aite eo obligatatuf as pxemett̃
quo cognitiorẽ sui conditoris ignorauit: dicatu itaq ubi habitauerit it haxis
laudabus ꝓfuat. quodborius inter malos fuit : Neq eni ualde laudabileest bont Es se
cumbonis selbonũ esse cummalis : Siat enim grauioris culpae est int bonosbo
minones se ita inmensiest pretonti lonu &iam int malos &xtituie hocest qđ

Expanded text:
verba protraximus, ut quasi totum breviter perstringendo loqueremur. Sed quia ad loquendi initium, diu loquendo, pervenimus, debemus prius historiae radicem figere, ut valeamus mentem postmodum de allegoriarum fructu satiare. Pars prima, LI . Idcirco sanctus vir ubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Chus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem obligata vitiis exstitit, quoniam cognitionem sui Conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat quod bonus inter malos fuit. Neque valde est laudabile bonum esse cum bonis, sed bonum um non esse, ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. »
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde & diuine in crepationis uoce arguitur : nec tamen ꝓillo sacrificium offertur
Quia fidelis quidem sed tamen arrogans per ueritatem credulitatis intus est
sea pertumoris sui obstaculũ acceptabilis nonest: Hunc ergo increpatioredar¬
g e : sed sacrificium non reducit: Quia in eaquidem fide est inquaes se debuit:
sed iur nali unc iustitia increpans prosuper fluis repellit: Unde & bene helui
tur. E ud est enun ds̃ ns isti nomine dicere. nisieum cuicredidit apert& ꝓfessione
monstrare : uel qud est dm̃ dñm dicere nisi hunc & dm̃ ꝑdiuinitate credere &¬
tione stur uattus uul ne õ postcertamina pugnas queuer lorũ. uplici remunere¬
tione subleuatu : q uanimirũ sc̃i erelesi a adhuc alam on haut aposlita prelabor l
muos iustine dulioeia munera reript cum sus cepts plonegontili l. hi fene rlanert

Expanded text:
Unde et divinae increpationis verbis arguitur, nec tamen pro illo sacrificium offertur; Unde et divinae increpationis verbis arguitur, nec tamen pro illo sacrificium offertur; quia fidelis quidem est, sed tamen arrogans: per veritatem credulitatis intus est, sed per tumoris sui obstaculum acceptabilis non est. Hinc ergo increpatio redarguit, sed sacrificium non reducit; quia in ea quidem fide est in qua esse debuit, sed superna hunc justitia increpans pro superfluis repellit. Unde et bene Heliutur. Quid est enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui credidit, aperta professione monstrare? vel quid est, Deum Dominum dicere, nisi hunc et Deum per divinitatem credere, erum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi
Abbreviated transcription (Latin):
reconcilia tihere tici quid prius fuerot &x promunt : quiꝑ festioni septiformis gratiae
non nisi redeundo iunguntur Pene aute tauros ꝓse& arietes obtulis se defribuotur
Irt auro quippe cerux superbiar: in ariȩte autem. ducatus gregum sequentiũ designat᷑
Quider gopeis tauros arie tesq mastare nis eoꝵ suꝑbũ ducatũ inter fietre ut desc hu¬
abecde siae unitate resilierant : & in fir mor psl sõ populos quasi sequentes greges tra¬
heb ant: Neniant igitur adbeatũ iob. id est reuertantur a decclesian & septe nario
sadrificiotauros & arie tes mastandos offerent. Qui aut uniuersali aecclesiar con¬
suorgarttur. humilitate inter ueniente inter ficient quic quid prius tumidũ de
taelationis uerba diriuatur : per sona unius cuiusq: arrogantis exprimitur: Mul¬
tinamq: intrr scam ecclesiam positi : recta quȩ sapiunt reste ꝓferre contempnunt

Expanded text:
reconciliati haerreconciliati haernonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se huab Ecclesiae unitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est, revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant; qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente interficiant quidquid prius tumidum de ta elationis verba derivatur, persona uniuscujusque arrogantis exprimitur. Multi namque intra sanctam Ecclesiam positi, recta quae sapiunt recte proferre contemnunt.
Abbreviated transcription (Latin):
iuiditia tam districto &xanime ꝓuerborum suoꝵ culpa reꝓbar&: Contempiendo igit᷑
dm̃ inuetustate seretinent : sed inuetustate retinendo. prauissuis sermonibus specu¬
fusi adunitatẽ scȩ ecclesiae redeunt.: bene hoc ipsa amicoꝵ reconciliatione signatur:
Proquibus tamen beatus id &̧corare praecipitur : quia liereticoꝵ sacrificia accepta dõ esse
nequeunt nisi peis uniuer salis ecclesiae munus offeratur : ut eius meritis. remedium salu¬
tis inueniant quã uerborũ iaculis inpugnando feriebant: Unde & septem ꝓeis sacrificia
memorantur oblata : quiadũ septi formis gratiae sp̃m confitentes accipiunt. quasi
septem oblationibus ecpiantur : Hinc est quod in iohannis a pocalipsi per septem ecclesia¬
rũ numerũ unuer salis ecclesia designatur : Hinc ꝑsalomonẽ desapientia dicitur : Sa¬
pientia aedificabit sibi dom̃u : &cidit columpnas septem: Ipso ergo sacrifitiorũ numero

Expanded text:
judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa reprobarent. Contemnendo igitur judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa reprobarent. Contemnendo igitur Deum, in vetustate se retinent: sed in vetustate retinendo, pravis suis sermonibus specufusi ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt, bene hoc ipsa amicorum reconciliatione signatur. Pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia haereticorum sacrificia accepta Deo esse nequeunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur; ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata; quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc est quod in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesiarum numerum universalis Ecclesia designatur . Hinc per Salomonem de Sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero
Abbreviated transcription (Latin):
ueritati illius aduersatur. psalmista ad testante qui ait. Ut destruas in imicũ
& defensoreni. Inimucus quppe & defensor est: quidm̃ quo pracdicat in pugnat
tici inhis quȩ dedõ loquitur : dum non uitentione recta sed appetitione teni¬
poralis gloriȩ uideri praedicatores appetunt uetustas sola nonunantur : Ad¬
loquen dum quippe non zelo noui hominis sed uitȩ ueteris prauitate cona¬
cituntur : Sophar quoq: latino sermone dicitur dissipatio specule : uel
speculatorem dissipans : Rislentes nãq: fideliũ ad contemplanda super naseri¬
gunt : sed dĩ hereticorũ uerba peruertere resta contem plantisq etunt:
hereticarum mentium perditionus casus & primuntur. Nisi eñi dm̃ contempnerent:
nequaqua deillo peruersa sentirent. &nisi uetustatis cor traberant: in nouȩ uitae intel¬
legentia noner rarent: &nisi speculationem bonoꝵ destruerent: nequa qua eos suꝑna

Expanded text:
veritati illius adversatur, Psalmista attestante, qui ait: Ut destruas inimicum veritati illius adversatur, Psalmista attestante, qui ait: Ut destruas inimicum et defensorem . Inimicus quippe et defensor est, qui Deum quo praedicat impugnatici in his quae de Domino loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae, loquendum quippe, non zelo novi hominis, 732 sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, ereticarum mentium perditionis casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatis cor traherent, in novae vitae intelligentia non errarent; et nisi speculationem bonorum destruerent, nequaquam eos superna
Abbreviated transcription (Latin):
namento : Euagitur ipse in capite sponsus ipseest in corpore sponsa. necesseest ut cũ non¬
iobuenturi cum suo corpore typũ redemptoris insinuat : uxor uero eius quae eum¬
restis moribus positi quoper fidem bonis iuxta sunt eo peruitã durius praemunt :
Quiadũ quasi fideles ut arinom possunt a fidelibus: tanto deterus quanto & inte¬
rius tolerantur : Amici uero eius quidum consulunt inuehuntur. hereticoꝵ¬
figurã & primunt. qui subspetiȩ consulendi. agunt negotiũ seducendi: unde
& adbeatum iob quasi prodño loquitur: sed tamen adño non approbantur. quia
uidelic& om̃s hererici dm̃. dum defendere nituntur offendunt. Unde eis aper
te & ab eodem scõ uiro dicitur : Disputare cum dõ cupio prius uos ostendens
fabricatoresmendatii & cultores peruer sorũ dogmatũ: Constat ergo eos he¬
reticorũ t:pũ errando gerere. quos sc̃suir redarguit cultui peruersorũ
dogmatum deseriure: om̃is uero hereticus in eo quod dm̃ defendere cernitur:

Expanded text:
a igitur ipse in capite sponsus, ipse est in corpore sponsa, necesse est ut cum non Beatus ergo Job venturi cum suo corpore typum Redemptoris insinuat; uxor vero erectis moribus positi, quo per fidem bonis juxta sunt, eo per vitam durius premunt; quia dum quasi fideles vitari non possunt, a fidelibus tanto deterius, quanto et interius tolerantur. 15. Amici Jofiguram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job quasi pro Domino loquuntur, sed tamen a Domino non approbantur; quia videlicet omnes haeretici Deum, dum defendere 15 nituet ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum  Rec. VII.  Omnis vero haereticus in eo quod Deum defendere cernitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tem soluere : quanto magis hanc exigit. diuersa cogitare : Namdũ permulta spargitur:
stare inintimis fixa ꝓhibetur : Quodper sem& ipsam ueritas cum parabolã semuinantis
exponer& indicauit diens. Quiseminatus est inspinis : h ic est qui uerbum audit. &
sollicitudo scłi istius. & falla cia diuitiarũ offocat uerbũ. & sine frustu efficitur Ecce
beatus iol & multa possidere dicitur : & paulo post diuinis sacrificiis instanter deser
dula dei obsequia & sic occupatus uacauit : Necdũ precepti uirtus emictierat. quae
om̃ia relinqui preciper& : sed tamen beatus iob eiusdem iam p̃ceptionis uim in cor¬
de seruabat quianimirũ substantiã suã mente reliquerat. quasine delectatio
ne pos sidebat Erat que uir ille magnus: inter om̃s orientales. Orient a les uiros
esse praeduutes quis ignorat : magnus ergo inter orientales extitit : Acsi a perte

Expanded text:
tem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, tem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum, suffocat verbum, et sine fructu efficitur . Ecce beatus Job et multa possidere dicitur, et paulo post divinis sacrificiis instanter deservdula Dei obsequia, et sic occupatus vacavit. Necdum praecepti virtus emicuerat, quae omnia relinqui praeciperet; sed tamen beatus Job ejusdem jam praeceptionis vim corde servabat; quiaequitur: Eratque vir ille magnus inter omnes Orientales. - Orientales viros esse praedivites, quis ignorat? Magnus ergo inter Orientales exstitit, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
ergobeati iob quãscã mens fuerit ostendatiu : & uistus dicitur & multȩ plis pater fuis¬
se perhibetur: Cui. dibrisui exordio deuotus sacrificiis offerendis as seritur :
Promptus aut̃ largitatibus : &iam post a semi& ipso memoratur : Pensemus ergo
quanta fortitudine preditus extitit : quẽ adhereditatis tenaciam nec tot
milia nailtanimis : Scimus: quia ad maiorem dolorẽ mentem commouent
darinamaiora : Ut igitur ostendatur. quantae uirtutis extitit : mulcũ fuisse
dicitur quod patuenter amisit: Nũqua quippe sine dolore amittitur. nisi qoͣ
sine amore pos sidetur : Itaq: dum substantia magna describitur : & tamenaulo
post patienter amissa perhibetur. Qua sine dolore perdidit : constat quasine
amore possedit : Notandũ quoque est quod prius cordis diuitiae post opes
corporis describuntur : Sol& enĩ rerum habundantia tanto nagis adiu notimore men¬

Expanded text:
ergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot more possedit. --Scimus, quia ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur, quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur, quod patienter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore men
Abbreviated transcription (Latin):
tium menbra describant quã latũ ualidũ que sit pectus quã sanũ plenitume¬
ant lacerti quã subter positus uenter. nec mole grau&. nec ex tenuatione de¬
bilit&. Ut cũ prius aptos certamine artus ostenderit : tunc demum magnȩ
fortitudinis ictus narrent : Euiaergo athleta noster contradiabolum
fuerat certaturus : quasi ante barenȩ spectaculũ sacrȩ scriptor histo¬
riae in athleta hoc spiritales uirtutes enunerans. mentis menbra de scribit
dicens: Erat uir ille simplex & rectus timens dm̃ & recedens amalo. ut dũ
menbroꝵ positio magna cognoscitur : & hac ipsa iamforti passione. subsequens
&iam iuistoria p̃nos catur : Sequitur. Natique sunt ei septem filii : & tres filiȩ :¬
Sepe ad a uaritiam corparentis inlicit fecunditas plis: Eo enim ad ambitũ con¬
gregandȩ hereditatis accenditur : quomultir harodl s fecundatur : Vt

Expanded text:
tium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumetium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumeant lacerti, quam subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debilitet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum magnae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster contra diabolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spectaculum, sacrae scriptor historiae in athleta hoc spiritales virtutes enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenoscatur. Sequitur: CAPUT epe ad avaritiam cor parentis illicit fecunditas prolis. Eo enim ad ambitum congregandae haereditatis accenditur, quo multis haeredibus fecundatur. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
spuonet seiasu n salicos sicit columbe alera peui neces samio inudmonitione
sco uotest s suto sicrap licitatem colunbas astistie lio entes instruera
cmiun serpentis astutiam coliombe simplicitas temperara Minc est qđ
dini simplicitatis inser uiunt. ut contra culpas delonquentiũ &iã ⁊eorestitudinis
cenda& int bona p̃terire. Vnde persalomonedictur. Quidm̃tim& : nilil neglegit:
sedquia non uelli sicbona quatdam faciunt. ut amen a quibus dã malis manime suspen¬
dantur: Pere post quatimans dm̃dicitur : recedens quoq amalo perhubitur : Scriptũ
quippe est: Declina amalo. & facbonũ. Neq enibonado accepta sunt : quae ante eius
oculos maloꝵ admixtione maculantur : Hic nãq per salomone dicitur : Quii nuno
offenderit : multa bonaperd& : Minc iacobus atestatur dicens. Quicũq: totam
legem seruauerit offendat autẽ inuno : factus est om̃ium reus. Hinc paulus ait.
mundus inbonis xtitit . sollerter indicatur quã alienus amalis fuit : Onos

Expanded text:
dmonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est qdini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis cienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Hinc Paulus ait:mundus in bonis exstitit, solerter indicatur quam alienus a malis fuit. 4. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
tenuit : quia nec in mansuetudine districtionẽ iustitiae . necrursum indistric¬
tione iustitiae uirtutem mansuetudinis amisit : Vnde cũ quidã deducta
ad ultera hunc temptare uolu issent ut inculpa aut in mansuetudinis
aut in iustitiae laberetur. ad utraque respondit dicens. Quisine peccato est
urm : primus in illam lapidem mittat: Da simplicitatem mansuetudinis : quisi
per ꝓohetam dicitur. Intende prospere ꝓcede & regna. Prepter ueritatem & man¬
suetudinẽ & uistitiã : Ueritatẽ quippẽ &x sequens mansuetudinẽ cum iustitia

Expanded text:
tenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simpliper Prophetam dicitur: Intende prospere, procede et regna, propter veritatem, et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia