comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
datus est nobis. Et rursum
fidelibus dicit. Corpora ur̃a
templa sunt spiritus sc̃i: quẽ
habetis ex dõ. Quiꝙ respon¬
sum accipiunt ab spiritu sc̃o
non se uisuros mortem. nisi
prius uideant. xꝑm dñi: quia
in hac adhuc corruptibili ui
te. apertis fidei oculis eum
qui se cum illis usꝙ in finem
scłi mansurum esse reꝓmisit
aspiciunt: non iam in carne
paruulum. sed diuinitate im¬
mensum. Qui etiam cũ apło
iherłm. qui habitant in ihe¬
rusalem: ipsi & templũ qui
ueniunt in templum: in qͥb
nedum quȩ sint huius diei
sacramenta. quodꝙ scmͣ pi¬
umq preconium indicare
studemus: cuilibet in fastidi¬
um ueniamꝰ. Se QUITUR.
Et CŨ INTRODuCEREΝT
puerum iħm parentes eius
ut facerent scłm consuetudi

Expanded text:
datus est nobis ; et rursum fidelibus dicitur: Corpora vestra templum sunt Spiritus sancti, quem habetis ex Deo . Quique responsum accipiunt a Spiritu sancto non se visuros mortem nisi prius videant Christum Domini: quia in hac adhuc corruptibili vitte, apertis oculis fidei, eum qui se cum illis usque in finem saeculi mansurum esse repromisit aspiciunt, non jam carne parvulum, sed divinitate immensum. Qui etiam cum Apostolo Hierusalem qui habitant in Hierusalem: ipsi et templum qui veniunt in templum, in quibune dum quae sunt hujus diei sacramenta, quodque sanctum purumque praeconium indicare studuimus, cuilibet in fastidium veniamus. Sequitur: Et cum introducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in speculo refulget for¬
ma uirtutis. H abetis igitur
in ea magisteria probitatis ex¬
pressa: quid primum eligere.
quid respuere. quid sequi de¬
beatis. ꝑrima enim uirtus est
fundamentũ omĩum uirtutũ
& custos humilitas: de qua ip¬
sa głatur. Quia respexit in¬
quit humilitatẽ ancillȩ suȩ:
ecce enim ex hoc beatam me di¬
cent om̃s generationes. Ergo
primum discendi incitamen¬
tum nobilitas est magistri: de¬
inde merces laboris optimi. fru¬
etus beatitudinis. Quid igit᷑
nobilius matre dñi: Quid
splendidius ea quam splendor
elegit paternȩ głȩ Quid ca¬
stus ea quȩ corpus xꝑi sine con¬
tagione corporis generauit
Et tam̃ in eam solam humilita¬
tem respexisse dnm profitet᷑:
quȩ custos est cȩterarum uir¬
tutum. Collocauerat enĩ in
tuto stationis portu sublimia
meritorũ suorum exercitia: &
idõ diuinitus illustrat᷑. Un¬
de dñs. Ad quem respiciam
nisi ad humilem & quietum.

Expanded text:
velut in speculo refulget forvelut in speculo refulget forma virtutis. Habetis igitur in ea magisteria probitatis expressa, quid primum eligere, quid respuere, quid sequi debeatis. Prima ejus virtus est fundamentum omnium virtutum et custos, humilitas ipsa, de qua gloriatur: Quia respexit, inquit, humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Ergo primum discendi incitamentum, nobilitas est magistri: deinde merces laboris optimi, fructus beatitudinis. Quid igitur nobilius matre Domini, quid splendidius ea, quam splendor elegit paternae gloriae? Quid castius ea, quae corpus Christi sine contagione corporis generavit? et tamen in ea solum humilitatem respexisse Dominum confitetur, quae custos est caeterarum virtutum. Collocaverat enim in tuto stationis portu, sublimia meritorum suorum exercitia: et ideo divinitus illustratur. Unde Dominus ait: Ad quem respiciam, nisi ad humilem
Abbreviated transcription (Latin):
te quã colitis. & colite quam
amatis: quia tunc eam uere
colitis & amatis. si imitari ue¬
litis de toto corde quã lauda¬
tis. Hȩc namq uita nobis de
çȩlo fluxit. quam professȩ estis.
Supra usum naturȩ hȩc uita
est quã tenetis: & ideo de cȩlo
uenit sponsus. quẽ sequi una¬
cum matre debetis. Nec im¬
merito uiuendi usum de eȩlo
quesistis: quȩ uobis de celo spon¬
sum petistis. Idõ ur̃a conuersa¬
tio in cęlis sit semꝑ: qmͣ uerbũ
di quod amatis. non nisi in si¬
nu patris inuenitur. Licet
igitur ubiq totus sit. & nͣ lon¬
ge ab unoquoꝙ nr̃m: tamen
non nisi casto rursus haurit᷑
pectore. Prope est enĩ inquit
moy ses incorde tuo & in ore
tuo: tantum eum si recto que¬
sieris corde. Unguentũ enim
exinanitum est nom̃ eius: ꝓpt̃¬
ea acsi adolescentulȩ diligite
animo quod pro uobis effusum
amatorem : qui matrem uirgi¬
nem idõ elegit. ut ipsa omibus
eẽt exemplum castitatis: quȩ

Expanded text:
te quam colitis, et colite quam te quam colitis, et colite quam amatis: quia tunc eam vere colitis et amatis, si imitari velitis de toto corde quam laudatis. Haec namque vita vobis de coelo fluxit, quam professae estis: supra usum naturae haec vita est, quam tenetis: de coelis venit sponsus, quem sequi cum matre debetis: nec immerito vivendi usum de coelo quaesistis, quae vobis de coelo sponsum petistis. Ideo vestra conversatio in coelis sit semper: quoniam Verbum Dei quod amatis, non nisi in sinu Patris invenitur. Licet igitur ubique totus sit, et non longe ab unoquoque nostrum, tamen non nisi casto sursum hauritur pectore. Prope est enim, inquit Moyses, in corde tuo et in ore tuo, tantum eum recto si quaesieris corde . Unguentum exinanitum est nomen ejus: propterea, adolescentulae, diligite animo, quod pro vobis effusum amatorem, qui matrem virginem ideo elegit, ut ipsa omnibus esset exemplum castitatis, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
immerito creditur hodierna
quantum nouit ille qui eã
elegit in sua sapientia. & dis¬
ponit omĩa. Quod si in do¬
mo patris mansiones multȩ
sunt: credimus splendidio¬
stitisse. qui olim ȩdificauit
domũ subnixam columnis
septem: in qua nuirum do¬
mo parantur nuptiȩ ȩccła¬
rum di. & federantur t̾renis
cȩlestia. Ido namq utero uir¬
ginis sponso immortali uir¬
ginitas consecrat᷑: ut sit to¬
tum cȩleste commertiũ. Et
idõ karissimȩ celebrantes sol¬
lempnit̾ uirginis festum. quȩ
cȩlestem nobis uitam in t̾ris
ostendit: qmͣ qui non nubens
neq nubentur. erunt sicut
angłi in cęlo. Nec mirum
si angłis comparat᷑ uirgini¬
tas: quȩ angłorum dño fȩde¬
re copulat᷑ nuptiarum. Et
si quȩ libet uirginitas tantũ
erigitur. ut angłis compare¬
tur: multo magis beata &
gloriosa uirgo quȩ singula¬
ri commendatur priuilegio.
& immenso ditatur mercimo¬
nio. Iccirco dilectissimȩ ama¬

Expanded text:
immerito creditur hodierna immerito creditur hodierna quantum novit ille qui eam elegit in sua sapientia, qua disposuit omnia. Quod si in domo patris mansiones multae sunt, credimus splendidioaestitisse, quam sibi olim aedificavit domum, subnixam columnis septem: in qua domo nimirum parantur nuptiae Ecclesiarum Dei, et foederantur terrenis coelestia. In eo namque utero Virginis, sponso immortali virginitas consecratur, ut sit totum coeleste commercium. XVI. Et ideo, charissimae, celebrate solemniter Virginis festum, quae coelestem vobis vitam in terris ostendit: quoniam qui non nubent, neque nubentur, erunt sicut angeli in coelo. Nec mirum si angelis comparatur virginitas, quae angelorum Domino, foedere copulatur nuptiarum. Et si quaelibet virginitas tantum erigitur, ut angelis comparetur, multo magis beata et gloriosa virgo Maria, quae singulari commendatur privilegio, et immenso dicatur mercimonio. Idcirco, dilectissimae, ama
Abbreviated transcription (Latin):
plebit mortalium. Quanto
magis dm̃ qui talem ac tan¬
tam fecit eam. ut ipse fieret
ꝑ eam : Unde dauid. Et ho¬
mo inquit natus est in ea. &
ipse fundauit eã altissimus.
Beata igitur talis ac tanta
natiuitas. & beata suꝑnorũ
ciium societas. & ammirabi¬
lis karitatis eoꝵ unanimitas:
ubi nemo angłorum. nemo ar¬
changłorum non dico beate
alicuius scõrum inuidet gło¬
riam: sed totum in altero unꝰ¬
quisq possidet. quod gratis
prestatur omĩbus. ut de omi¬
bus & in omnib glorificetur
ds. honoret᷑ & adoretur ab
omibus. ubi ñ sexus. non ętas.
ñ dignitas generis. sed merito¬
rum qualitas sola discernitur:
ubi plurimũ stella ab stella
differt in claritate. quamuis
omͣs in suo sint ordine susci¬
tandi. Quod si est alia clari¬
tas solis. & alia claritas lunȩ.
& alia claritas stellarum: una
tamͣ claritas est qua illustran¬
tur omĩa. Ic circo beata dĩ
genitrix quȩ adhuc in terris
tantis predicat᷑ laudibus non

Expanded text:
plevit mortalium; quanto plevit mortalium; quanto magis Deum, qui talem ac tantam fecit eam, ut ipse fieret per eam! Unde David: Et homo, inquit, natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Beata igitur talis ac tanta nativitas, beata et supernorum civium societas, et admirabilis charitatis eorum unanimitas: ubi nemo angelorum, nemo archangelorum, non dico beatae alicujus sanctorum invidet gloriam: sed totum in altero unusquisque possidet, quod gratis praestatur omnibus: ut de omnibus, et in omnibus glorificetur Deus, honoretur et adoretur ab omnibus: ubi non sexus, non aetas, non dignitas generis, sed meritorum qualitas sola discernitur: ubi plurimum stella a stella differre claritate, quamvis omnes in suo sint ordine suscitandi. Quod si est alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum : una tamen claritas est, qua illustrantur omnia. Idcirco beata Dei genitrix, quae adhuc tantis in terra praedicatur laudibus, non
Abbreviated transcription (Latin):
Submittitur sc̃orum claritas.
sior naturã sit. nͣ tamen grͣa
maior: quia & ipsi gratuta
grͣa ne corruerent sunt salua¬
ti. Unde dauid. U erbo inqͥt
dñi cęli firmati sunt: & sꝑu
oris eius om̃ĩs uirtus eorum.
tum priuilegia: & ꝑcepisse
graͣm ab angelis etiam col¬
laudatã. Unde & si mirabilis
est eoꝵ uirtus. & firmitas ꝑ¬
petuitatis: mirabilior tamen
in maria quam obumbrauit
uirtus altissimi. ut ultra om¬
nem uirtutem sit angłicam
quod factum est in ea ammi¬
rabile cunctis scłis sacramen¬
tum: ac ꝑ hoc etiam angłis
exinde maior prestat᷑ gratia.
bilior: quantõ gratiosior. Et
quanto uirtute altissimi ex¬
tollitur ad sublimia: tanto
clarior resultat in gła. Plena
siquidem gr̃a. plena dõ. ple¬
na uirtutib non potest non
possidere plenit᷑ głam clarita¬
tis ȩterne. quam plenissime
accepit: ut mater fieret sal
runt ac reginȩ laudauerunt
eam: qm̃ tantam eaͣ uideruns.
quantã nullus narrando ex¬

Expanded text:
submittitur illi sanctorum claritas: submittitur illi sanctorum claritas: sior natura sit: non tamen gratia major, quia et ipsi gratuita gratia, ne corruerent, sunt salvati. Unde David, Verbo Domini, inquit, coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum .tum privilegia, et percepisse gratiam ab angelis etiam collaudatam. Unde et si mirabilis est eorum virtus, et firmitas perpetuitatis: mirabilior tamen in Maria, quam obumbravit virtus Altissimi: ut ultra omnem virtutem sit angelicam, quod factum est in ea, et admirabile cunctis saeculis sacramentum. Ac per hoc etiam angelis exinde major praestatur gratia, bilior, quanto gratiosior: et quanto virtute Altissimi extollitur ad sublimia, tanto clarior resultat in gloria. Plena siquidem gratia, plena Deo, plena virtutibus, non potest non possidere plene gloriam claritatis aeternae, quam plenissime accepit, ut mater fieret Salvrunt, ac reginae laudaverunt eam: quoniam tantam eam viderunt, quantam nullus narrando ex
Abbreviated transcription (Latin):
plus quã martyr fuit. Nimi¬
rum & eius dilectio amplius
autẽ circumdant eam flores
rosarum. indesinent eius am¬
mirantes pulchritudine̾ intͣ
filias iherłm: in qua posuit
rex thronum suũ. quia concu¬
piuit eius speciem ac decorẽ.
Fuit enim plena karitate &
dilectione: iccirco sequitur
post eam purpuratoꝵ exerci¬
tus. & candidatorum grex.
Quã si diligentius aspicias.
nichil uirtutis est. nichil spe¬
ciositatis. nichil candoris &¬
głȩ. quod ex ea non resplen¬
deat. Et ido circiundant eaͣ
flores rosarum & lilia conual¬
lium. ut uirtutes uirtutib
fulciant᷑. & formositas decore
castitatis augeatur. Nam
omĩs splendor & gła quantõ
illustratur fulgore suo subli¬
mius: tanto apparet prestan¬
tior claritate quorumlibet sub¬
iectorum & eximior predicat᷑.
Sic & beata dĩ genitrix euius
plantatio acsi rosȩ in iherico
specialus effulsit: & candor
uirginitatis splendidius enitu
it circumdata officio karitatis.

Expanded text:
plus quam martyr fuit. Nimiplus quam martyr fuit. Nimirum quod ejus dilectio amplius autem circumdant eam flores rosarum, indesinenter ejus admirantes pulchritudinem inter filias Jerusalem : in qua posuit rex thronum suum, quia concupivit ejus speciem ac decorem: fuit enim plena charitate et dilectione: idcirco sequitur post eam purpuratorum exercitus, et candidatorum grex. XV. Quam si diligentius aspicias, nihil virtutis est, nihil speciositatis, nihil candoris gloriaeque, quod ex ea non resplendeat. Et ideo bene circumdant eam flores rosarum, et lilia convallium, ut virtutes virtutibus fulciantur, et formositas decore castitatis augeatur. Nam omnis splendor et gloria, quanto illustratur fulgore suo sublimius, tanto apparet praestantior claritate quorumlibet subjectorum, et eximior praedicatur. Sic et beata Dei genitrix, cujus plantatio ac si rosae in Jericho, specialius refulsit, et candor virginitatis splendidius emicuit, cum circumdata officio charitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
am odoris: omĩs illa cęlestis
iherłm lȩta decurrit. Quam
circumdabant flores rosarum
& lilia conuallium: eo quod
om̃s animȩ martyrio rubri¬
catȩ. eam ȩternȩ dilectionis
complectunt᷑ amplexibus. Et
uirginitatis splendore candi¬
datȩ acsi lilia in ualle humi¬
litatis enutritȩ circũdabass
eam: uenerationis gratia ob¬
sequentes. Recte igͦttur bea
tam finierit. Hinc quoꝙ qđ¬
uere passa sit insinuat sy
meon propħa loquens adeã:
& tuam inquit animam per¬
transibit gladius. Ex quo
mortalis est pati ñ potueruns.
Beata uero di genitrix. quia
in ea parte passa est quȩ un¬
passibilis habetur: ideo ut
ita fatear quia spiritualiter
& atrocius passa est gladio
passionis xꝑi: plus quam mar¬
tyr fuit. Unde constat quia
plus omnib dilexit. propt᷑ea
& plus doluit: in tantum ut
animã eius totam ꝑtransiret
& possideret uis doloris. ad te¬
stimonium eximiȩ dilectionis.
Quȩ quia mente passa est:

Expanded text:
am odoris, omnis illa coelestis am odoris, omnis illa coelestis Jerusalem laeta decurrit, quam circumdabant flores rosarum et lilia convallium, eo quod omnes animae martyrio rubricatae, eam aeternae dilectionis complectuntur amplexibus: et virginitatis splendore candidatae, ac si lilia in valle humilitatis enutritae, circumdant eam, venerationis gratia obsequentes. Recte igitur: quontam finierit. Hinc quoqumeon propheta, loquens ad eam: Et tuam, inquit, animam pertransibit gladius . Ex quoimmortalis est, pati non potuerunt; beata vero Dei Genitrix, quia in ea parte passa est, quae impassibilis habetur, ideo, ut ita fatear, quia spiritualiter et caro ejus passa est gladio passionis Christi, plus quam martyr fuit. Unde constat, quia plus omnibus dilexit, propterea et plus doluit, intantum ut animam ejus totam pertransiret et possideret vis doloris, ad testimonium eximiae dilectionis. Quae quia mente passa est,
Abbreviated transcription (Latin):
uenerationis obsequio. cum
om̃i colunt tripudio amoris
& gaudii. Nec immerito gͥ
omnis illa cęlestis ciuitas con¬
gratulatur & uenerat᷑ matrẽ.
cuius semꝑ suꝑ se adorant fili¬
um regem: ante quẽ tremuns
potestates. & curuatur omne
genu. De huius nimirum
ad cȩlos ascensione. multo am¬
mirantis intuitu. secretorum
contemplator cȩlestiũ in can¬
ticis: uidi inquit speciosam
ascendentẽ sicut columbam
desuꝑ riuos aquarũ. Et ue¬
re speciosa sicut colũba: qͥa
illius speciem columbe ac
simplicitatẽ premonstrabat.
iohannem quod hic est qui
baptizat. Et bene desuꝑ ri¬
uos aquarum: quia suꝑ aquã
refectionis educauerat eam
dñs & nutrierat. ex q̃ multi
deducti riui omnẽ irrigant
terram delitiarum. & infun¬
dunt ortũ uoluptatis: ex qui¬
bus cotidie lota & ꝑfusa beata
di genitrix ascendit hodierna
die speciosa & ammirabilis ual¬
de. Cuius odor inestimabilis
erat nimis: & ideo ineffabilis.
Ad cuius profecto fraglanti¬

Expanded text:
venerationis obsequio, cum venerationis obsequio, cum omni colunt tripudio amoris et gaudii. Nec immerito igitur omnis illa coelestis civitas congratulatur et veneratur matrem: cujus super se adorat filium regem: ante quem tremunt potestates, et curvatur omne genu. De hujus nimirum ad coelos ascensione, multo admirantis intuitu secretorum contemplator coelestium in Canticis: Vidi, inquit, speciosam ascendentem, quasi columbam desuper rivos aquarum. Et vere speciosa quasi columba, quia illius speciem columbae ac simplicitatem demonstrabat, Joannem, quod hic est qui baptizat. Et bene, desuper rivos aquarum, quia super aquam refectionis educaverat eam Dominus et nutriverat : ex qua multi deducti rivi, omnem irrigant terram deliciarum, et infundunt hortum voluptatis, ex quibus quotidie ita et perfusa beata Dei genitrix ascendit hodierna die speciosa valde et admirabilis: cujus odor inaestimabilis erat nimis, et ideo ineffabilis. Ad cujus profecto fragranti
Abbreviated transcription (Latin):
est karissimȩ quod om̃s seĩ
omĩa quȩ meruerant ꝓ paruis
duxere. si dñm quẽ amauerans
ñ uiderent. sicuti uenerabilis¬
& beata uirgo maria nondũ¬
dignum pro innumeris & in¬
mensis beneficiĩs reddebat intͣ¬
dum obsequiũ sc̃itatis: dum
beneficiorum in terris posita
non poterat uidere largitorẽ.
Et idõ hodie dilectissimȩ ele¬
uatur suꝑ choros angłorum:
ut possit speciem uultumq
uidere saluatoris. quẽ amaue¬
rat. quem cupierat ex toto
desiderio cordis. Quod si gau¬
dium fit in cęlo de quolibet
peccatore conuerso: multo ma¬
gis putandum. pro tantȩ uir¬
ginis exaltatione & gła. quod
exultatio sit in suꝑnis. Cuius
nimirum festiuitatis omniũ
suꝑnorum ciuium est gratu¬
latio: presertim quia eius ce¬
lebritas laus & fauor est sal¬
uatoris. Unde credimus ut
supra dictum ẽ quod ñ hunc
tantũ diem sollempnẽ dicuis
pro eius honore annuum.
uerũ continuum: etiam &¬
etͣnum iocunditatis ac lȩticiȩ

Expanded text:
est, charissimae, quod omnes sancti est, charissimae, quod omnes sancti omnia quae meruerant, pro parvis duxere, si Dominum quem amaverant, non viderent: sicuti et venerabilis beata virgo Maria, non indignum pro innumeris et immensis beneficiis reddebat interdum obsequium sanctitatis, dum beneficiorum in terris posita non poterat videre largitorem: et ideo hodie, dilectissimae, elevatur super choros angelorum, ut possit speciem vultumque videre Salvatoris, quem amaverat, quem cupierat ex toto desiderio cordis. XIV. Quod si gaudium fit in coelo de quolibet peccatore converso, multo magis putandum pro tantae Virginis exaltatione et gloria, quod exsultatio fiat in supernis: cujus nimirum festivitas, omnium supernorum civium est gratulatio: praesertim quia ejus celebritas laus et favor est Salvatoris. Unde credimus, ut supra dictum est, quod non hunc tantum diem solemnem ducunt pro ejus honore annuum, verum etiam continuum et aeternum jucunditatis et laetitiae ac
Abbreviated transcription (Latin):
ire posset ascensionis eius ue¬
stigia. & locum sepulture. ac
resurrectionis. seu omnia in
quib passus est loca inuisere.
ñ quod iam uiuentẽ quereret
cum mortuis: sed ut suis so¬
laretur aspectibus. Hoc quip¬
pe habet impatiens amor: qđ
desiderat ut semꝑ inuenire se
credat. Ignorat siquidem iu¬
dicium ratione multotiens ca¬
nec aliud cogitare potest quã
quod diligit. Amor nͣ accipit
de impossibilitate solatium:
neꝙ ex difficultate remediũ.
Quȩ licet beata uirgo iam¬
in sꝑu ẽẽt: tam̃ dum in carne
uixit. carneis mouebat᷑ sensi¬
bus. Et idõ quam sepe locoꝵ.
recreabat᷑ uisitationibus: &
quẽ genuerat mentis comple¬
xabatur amplexibus. Deniq
amor xꝑi desideriũ pariebat:
desiderium uero gliscens qua¬
si nouis reparabatur ardori¬
bus: in tantum ut credam nͣ¬
numquã quod omĩa etiam &
semet ipsam transcenderit. qͥa
omnino amor impatiens qđ
amat ñ potest ñ uidere. Hinc

Expanded text:
ire posset ascensionis ejus veire posset ascensionis ejus vestigia, et locum sepulturae ac resurrectionis, et omnia in quibus passus est, loca invisere: non quod jam viventem quaereret cum mortuis, sed ut suis consolaretur aspectibus. Hoc quippe habet impatiens amor ut quae desiderat, semper invenire se credat. Ignorat siquidem judicium, ratione multoties canec aliud cogitare potest quam quod diligit. Amor non accipit de impossibilitate solatium, neque ex difficultate remedium. Quae scilicet beata virgo Maitu esset, tamen dum in carne vixit, carnalibus movebatur sensibus, et ideo quam saepe locorum recreabatur visitationibus: et quem genuerat, mentis complectebatur amplexibus. Denique amor Christi, desiderium pariebat! desiderium vero gliscens, quasi novis reparabatur ardoribus, intantum ut credam nonnumquam, quod omnia etiam et semetipsam transcenderet: quia omnino amor impatiens, quod amat, non potest non videre. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
quanto indesinent᷑ cremabat᷑
ardore pi amoris: quantis
mouebat᷑ repleta spiritu sc̃o
cȩlestium secretorũ incitam̃¬
tis: quia & si diligebat xꝑm
ex toto corde. ex tota anima.
ex tota uirtute. nouis tamen
cotidie inflammabat᷑ presentia
absens desideriorum affectib.
tanto siquidem ualidius: qͦn¬
to diuinis illustrabat᷑ intus
uisitationibus. Quã totam
repleuerat sꝑc sci grͣ̃a. totam¬
incanduerat diuinus amor:
ita ut nichil in ea eẽt munda¬
nus quod uiolaret affectus:
sed ardor continuuis. & ebrie¬
tas ꝑfusi amoris. Nã & xꝑc
ab omnib est amandus ex
toto corde. & ex tota anima.
atq ex tota uirtute querendꝰ¬
est maxime tamͣ ab ea arden¬
tius: cuiꝰ & dñs erat & filius.
Fortassis ergo pre nimio amo¬
re in loco quo sepultus dicit᷑
interdum habitasse eam cre¬
dimus: quatinus pus pascere¬
tur internus amor obtutibꝰ.
Sic namq locus medius est
hinc inde constitutus: ut ad¬

Expanded text:
quanto indesinenter cremabatur quanto indesinenter cremabatur ardore pii amoris: quantis amovebatur repleta Spiritu sancto coelestium secretorum incitamentis: quia etsi diligebat Christum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota virtute, novis tamen quotidie inflammabatur praesentia absens desideriorum affectibus: tanto siquidem validius, quanto divinis illustrabatur intus visitationibus: quam totam repleincanduerat divinus amor: ita ut in ea nihil esset, mundanus quod violaret affectus, sed ardor continuus, et ebrietas perfusi amoris. Nam et Christus ab hominibus est amandus, ex toto corde, et ex tota anima, atque ex tota virtute quaerendus: maxime tamen ab ea ardentius, cujus et Dominus erat, et filius. Fortassis ergo prae nimio amore, in loco quo sepultus dicitur, interdum habitasse eam credimus: quatenus piis pasceretur internus amor obtutibus. Sic namque locus medius est hinc inde constitutus, ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
qua dicitur. maria autẽ con
in cordib ur̃is karissimȩ. quȩ
de ipso eodemq dño catholice
dicuntur: ut & fide integram
seruare possitis. & matrem eius
debite uenerari: qmͣ nullus
honor eius est alius. nisi cum
ille iure honorat᷑. qui nasei di¬
gnatus est ex ea. Cȩterũ rogo
quȩcumq estis filiȩ. quȩcumq
matres. cogitate attentius &
perpendite diligentius. quib
afficiebatur beata & intemera
quȩ de ipso erant ab angelis
predicata. & ã propħis multi¬
fariam multisq modis pͣsigna¬
ta. diuinis declarata oraculis:
uirtutib exhibita. & quȩ hu¬
manitatis sunt ostensa presa¬
giis. Queso si qua sunt in uo¬
bis uiscera pietatis. considerate
quo cruciabat᷑ amore: quo ue
desiderio estuabat hȩc uirgo.
dum reuolueret animo cun¬
cta quȩ audierat. quȩ uiderat.
quȩ cognouerat. Pito quod
quicquid cordis est quicquid
mentis. quicquid uirtutis hu¬
mane si totum adhibeas: non
sufficiet ut cogitare ualeas.

Expanded text:
qua dicitur: Maria autem consqua dicitur: Maria autem consin cordibus vestris, charissimae, quae de ipso eodemque Domino catholice dicuntur: ut et fidem integram servare possitis, et matrem ejus debite venerari. Quoniam nullus honor ejus est alius, nisi cum ille jure honoratur, qui nasci dignatus est ex ea. Caeterum rogo quaecumque estis filiae, quaecumque matres, cogitate attentius, et perpendite diligentius, quibus afficiebatur beata et intemeraquae de ipso erant ab angelis praedicata, et a prophetis multifarie multisque modis praesignata, divinis declarata oraculis, virtutibus exhibita, et quae humanitatis sunt ostensa praesagiis. Quaeso, si qua sunt in vobis viscera pietatis, considerate quo cruciabatur amore, quoque desiderio aestuabat haec virgo, dum revolveret animo cuncta quae audierat, quae viderat, quae cognoverat. Puto quod quidquid cordis est, quidquid mentis, quidquid virtutis humanae, si totum adhibeas, non sufficiat ut cogitare valeas,
Abbreviated transcription (Latin):
efficere. U nde quod concipit
& parit uirgo. sicut non sine
potentia uerbi est: ita nͣ sine
ueritate carnis quod nascit᷑.
quod pannorum fasci is iacet
inuolutum. & in presepio re¬
elinatur. Porro quod stella
duce a magis adoratur sicut
ditatis est. ita humanitatis
quod in egyptum ꝑ fugam
ne capiatur abducitur. Sic
itaꝙ omĩa uirtutum opera
consideranda sunt: ut redda¬
mus dõ quȩ dĩ sunt: & homi¬
ni quȩ sunt hominis: qmͣ si¬
cuti est unus ds̃ qui lazarũ
uerbo potentiȩ suȩ uocat ut
exeat foras a monumento: sic
fleuit humanitatis affectu.
Sic quippe cuncta oportet
considerare: quatinꝰ & plena
diuinitas in xꝑo intelligat᷑
homini unita. & plena hu¬
manitas in dm̃ assumpta. Hȩc
iccireo dixerim tantisꝑ de fi
obscuritatis eloquio. uel greco
turbine latinam confundere
puritatẽ. Sunt enĩ pruden¬
tes uirgines: sunt & fatuȩ. Et
ideo dilectissimȩ imitamini
& gloriosam uirginem. cuuis
hodie in terris festa colitis: de

Expanded text:
efficere. Unde quod concipit efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod pannorum fasciis jacet involutum, et in praesepio reclinatur. Porro quod stella duce a Magis adoratur , sicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aegyptum per fugam ne capiatur, adducitur. Sic itaque omnia virtutum opera consideranda sunt, ut reddamus Deo quae Dei sunt, et homini quae sunt hominis. Quoniam sicut est unus qui Lazarum verbo potentiae suae vocat, ut exeat foras a monumento: sic flevit humanitatis affectu. Sic quippe cuncta oportet considerare: quatenus et plena divinitas in Christo intelligatur homini unita, et plena humanitas in Deum assumpta. XIII. Haec idcirco dixerim tantisper de fidobscuritatis eloquio, vel Graeco turbine Latinam confundere puritatem. Sunt enim et prudentes virgines, sunt et fatuae. Et ideo, dilectissimae, imitamini,  gloriosam Virginem, cujus hodie in terris festa colitis: de
Abbreviated transcription (Latin):
utriusq substantiȩ naturalit᷑
oꝑabatur scdm unicuiq insi¬
tam essentialem qualitatẽ uel¬
naturalem ꝓprietatem: quȩ si
naturam haberet singularem
& inconiunctam: non ageret
utiꝙ. Nunc autẽ emmanu¬
hel dum unus est & in eo ipso
utraq id est ds̃ & homo. quȩ
utriusq naturȩ sunt ueraciter
gessit: scd̃m aliud & aliud qͣ
gesta sunt operans. Ergo scđm
lens ostendere quod ds ide ipse
& homo sit: & ideo idem ipse tã
quȩ diuina sunt agit. quam
Et non alius quidem miracu¬
la oꝑatus est. alius ꝑpetrauit
humana. passionesq sustinuit:
dem inseparabilit᷑ atq indiui¬
se cominunes .xꝑc habuit actio¬
nes: sed intelligendȩ sunt ipso¬
rum oꝑum qualitates. contem¬
plandumq semꝑ ad quȩ proue¬
hatur humilitas carnis. & ad
quȩ inclinet᷑ altitudo diuinita¬
tis: ita ut ꝑ omne̾ textũ scĩ
euangelii iudeatur nichil ca¬
ro sine uerbo agere. neq uer¬
bum sine carne quicquam

Expanded text:
utriusque substantiae naturaliter utriusque substantiae naturaliter operabatur secundum unicuique insitam essentialem qualitatenaturalem proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum unus est, et in eo ipso utraque, id est, Deus et homo, quae utriusque naturae sunt, veraciter gessit, secundum aliud et aliud quae gesta sunt operans. Ergo secunlens ostendere quod Deus idem ipse et homo sit. Et ideo idem ipse tam quae divina sunt agit, quam et non alius quidem miracula operatus est, alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: dem inseparabiliter atque indivise communes Christus habuit actiones. Sed intelligendae sunt ipsorum operum qualitates: contemplandumque semper ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, neque Verbum sine carne quidquam
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi est. & carne exequente
quȩ carnis erant: communi¬
cante siquidem ei uerbo in ea¬
dem oꝑatione. dum & idem ds
atꝙ homo in una subsistentia
uel ꝑsona sine diuisione aut
commixtione creditur: & pre¬
cognita identitas preuidicat᷑.
Uerumtam̃ ds̃ uerbum est &¬
non caro. quamquã carnem
rationabilit᷑ animatam assum¬
uerbi caro conspecta sit & uisa.
Unde & iohannes. quod fuit
ab initio & quod audiuimus
inquit. & uidimus. & ꝑspeximꝰ.
& manus nr̃e tractauerunt de
uerbo uitȩ: profecto cũ nemo
dm̃ uerbum uidere aut tracta
mirum unitio tam mira est ut
discerni nequeat. Alioquin
quod fuit ab initio uerbum
quomodo recte dicitur hoc
totum ẽẽ quod apłi audierañ.
quod uiderant. quod manib
rant. uerbum uitȩ erat: & ni¬
chil aliud ex duabus naturis
quã unum iuxta subsistentiã
uel ꝑsonam. Hinc est qđ unus
idemꝙ manens filius unigeni¬
tus. indisseparatus in utrisq
naturis conspicitur: & quȩ st̃

Expanded text:
Verbi est, et carne exsequente Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, et praecognita una identitas praedicatur. Verumtamen Deus Verbum est, et non caro, quamquam carnem rationabiliter animatam assumDei caro conspecta sit ac visa. Unde et Joannes: Quod fuit ab initio, et quod audivimus, inquit, et vidimus et perspeximus, et manus nostrae tractaverunt de verbo vitae : cum profecto nemo Deum verum videre aut tractarmirum unitio tam mira est, ut discerni nequeat. Alioquin quod fuit ab initio Verbum, quomodo recte dicitur hoc totum esse quod apostoli audierant, quod viderant, quod manibusrant, Verbum vitae erat: et nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta subsistentiam vel personam. Hinc est quod unus idemque manens Filius unigenitus, indisseparatus in utriusque na
Abbreviated transcription (Latin):
eundem dĩ filium ita unitum
& indiuiduũ quantum ad uo¬
cem scripturȩ ꝑtinet: ut nec
homo a dõ separari tempore.
nec ab homine ds̃ ualeat passi¬
one. Siquidem ut hȩc aꝑtius
intelligatis. ipsius uerba xꝑi
discutite. N emo ascendit inqͥt
in cęlum. nisi qui de cęlo descen¬
dit: filius hominis qui est in cȩ¬
cum hȩc loquebatur: In terra
scilicet. Et quomodo se de cȩlo
antequam nasceret᷑ descendis¬
se testatur: Etiam & cum lo¬
quitur in cęlo se esse fatetur :
eundemq se ẽẽ filium hominis
dicit. cum utiq de celo nisi dnͣs
descendere ñ potuit: & cum in
terris loquitur. ñ nisi unꝰ ideq
nouitatum suꝑeminens nouitas
unitatis: quam nisi diligenter
prudens uirgo ab exordio sci
euangelii animaduertis: magis
tatem. Constat igitur unum
duas exercuisse operationes.
Operata est enĩ utraq forma
uel natura. cum alterius com¬
munione quod ꝓpriũ habuit.
uerbo siquidem oꝑante quod

Expanded text:
eumdem Dei filium ita unitum eumdem Dei filium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, inquit, in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coequando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemqnovitatum supereminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis tem. Constat igitur unum duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod
Abbreviated transcription (Latin):
bene ab eo plenus ager dicitur:
nuntiatur. de cuius utero cre¬
dentibus fructus uitȩ effulsit.
Et nos inquit euangłista om̃s
de plenitudine eius accepimus
grͣam pro grͣa. Qua propter
obsecro uos o filiȩ talem ac
tantam grãm ne in uacuum
recipiatis quȩ est in xꝑo iħu:
in quo est ds & homo sic unitꝰ
in una eademq ꝑsona. ut legat᷑
quam sepe in diuinis litteris
homo dõ coeternus propt᷑ uni¬
tionem subsistentiȩ: ac deinde
ds homini uideatur cõpassus
cum nec in initiabilis sit homo
nec passibilis ds̃: tamen sic uni¬
tus est ds̃ suo corpori. ut nullã
patiatur fieri inter dm̃ & ho¬
minem humana opinio distan¬
tiam: ne forte quod absit aliꝰ
filius dĩ. & alius filius homi¬
nis credatur: presertim quia
scriptura sic conectit & concor¬
porat dm̃ & hominem. ut nec
quis a dõ. nec in passione possit
ab homine dm̃ discernere. Un¬
de si ad tempus respicias. inue
nies semꝑ cum filio hominis

Expanded text:
bene ab eo plenus ager dicitur, bene ab eo plenus ager dicitur, go Maria pronuntiatur: de cujus utero credentibus fructus vitae effulsit. Et nos inquit evangelista omnes de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o filiae, talem ac tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, quae est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo, sic unitus in una eademque persona, ut legatur quam saepe in Scripturis divinis homo Deo coaeternus protper unionem substantiae: ac deinde Deus homini videatur compassus, cum nec initialis sit homo, nec passibilis Deus, tamen sic unitus est Deus suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opinione distantiam: ne forte quod absit alius filius Dei, et alius filius hominis credatur: praesertim quia Scriptura divina sic connectit et concorporat Deum et hominem, ut nec quis a Deo, nec in passione possit ab homine Deum discernere. Unde si ad tempus respicias, invennies semper cum filio hominis
Abbreviated transcription (Latin):
mei sicut odor agri pleni cui
benedixit dñs Sed forte di¬
cturus est aliquis. Quid ad
rebeccam sꝑc sanctus ꝑtinet.
cum in multis locis ꝑsonȩ pro
doͣ figuratȩ accipiant᷑: Ue¬
rumtamͣ & sꝑc sc̃s in hebreo
ruha feminino genere dicit᷑:
non quod sexus in dm̃ monstre¬
tur. immo ne forte suspicet᷑.
sub regula trium linguarum¬
spiritus scͣs diuerse accipitur.
In ebreo scilicet ut dixi femi¬
nino genere legitur. in greco
uero ne sexus in eo credatur ꝓ
neutro inuenitur: & in latino
masculinum ẽẽ decernit᷑. Qui
cam intelligitur: & ido totum
est in mysterio quod geritur.
in quo benedixit nos. non qua¬
licumq sed omĩ ut ait apłs
benedictione sp̃uali in cęlesti¬
bus. Unde & mariȩ angelus
ne exorsus ait. B enedicta tu
in mulieribus: & benedictꝰ fru¬
ctus uentris tui. Cuius ꝓfecto
in sꝑu longe odorem trahens.
prefatus isaac bene dicebat fili¬
um: in quo cȩlestis omĩs bene¬
dictio mundo effloruit. Et

Expanded text:
mei, sicut odor agri pleni, cui mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte dicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus sanctus pertinet, cum multis in locis personae pro Deo figurate accipiantur? Verumtamen et spiritus in Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, sub regula trium linguarumSpiritus sanctus diverse accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino masculinum esse decernitur. Quicam intelligitur: et ideo totum est in mysterio quod geritur, in quo benedixit nos non qualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spirituali in coelestibus . Unde et angelus ne exorsus ait: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac benedicebat filium, in quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
colimus & adoramus: qui ni¬
chil in se pro assumpto homi¬
ne est coauctus. nichilq qđ
uerbum caro factum est im¬
minutus uel immutatus. Et
idõ unus idemq semꝑ cum dõ
patre filus adoratur. ñ nouus.
non recens ex tempore. ñ alienꝰ
a natura uel genere. Quod
si tibi nouum uidetur quod
pro te hominẽ assumpsit: no¬
ueris quod hoc semꝑ cum eo
& in eius consilio fuit ut sic fie¬
ret: & nunc quando plenitu
afficiebant᷑ odoramentis. tali¬
bus inspirabant᷑ de xꝑo pre¬
sagiis: quod nasciturus esset
in mundo. in quo eẽt omniũ
salus & benedictio ȩternȩ he¬
reditatis. Istȩ siquidem sunt
fidei uestes. istȩ sunt quibus
priores scĩ uestiebantur: iste
quas rebecea immo spiritus
sc̃s secum domi habuit. quib
induit iacob filium suũ. Aliãs
autẽ nisi ab sꝑu scõ seruata do¬
mi & prolata essent. qͥd miri
odoris in eisdem pater isaac
hauriret ita ut diceret cum
persensisset uestimentorum
fraglantiam. ecce odor filii

Expanded text:
colimus et adoramus. Qui nicolimus et adoramus. Qui nihil ipse pro assumpto homine est auctus, nihilque quod Verbum caro factum est, imminutus, vel immutatus est: et ideo unus idemque semper cum Deo Patre Filius adoratur, non novus, non recens ex tempore, non alienus a natura, vel genere. XI. Quod si tibi novum videtur, quod pro te hominem assumpsit: noveris quod hoc semper cum eo et in ejus consilio fuit ut sic fierafficiebantur odoramentis, talibus inspirabantur de Christo praesagiis, quod nasciturus esset in mundo, in quo esset omnium salus et benedictio aeternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae quibus priores sancti vestiebantur: istae quas Rebecca, immo Spiritus sanctus secum domi habuit, quibus induit Jacob filium suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae domi et prolatae essent, quid miri odoris in eisdem pater Isaac hauriret, ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii
Abbreviated transcription (Latin):
quia unꝰ idemq est. qui & eoꝵ
ductor fuit. & nͣr ꝑ passionem
carnis suȩ redemptor. Unus
siquidem sua in carne. unus
in sacramento. atq unus in
sꝑu: nec admittit omnino ut
alius filius hominis. alius filiꝰ
dĩ intelligatur. qui nec tem¬
pore prescribit᷑. nec passione
separatur: sed totus ds̃ in xꝑm
Alioquin si ad rationẽ respi
cias & ad sensus humanos: ne¬
quaquã itãtenus potuerunt
inter se conuenire dĩtas & hu¬
mana conditio. Conuenert᷑
tamͣ in xꝑo. & unus ex ambo¬
bus emmanuhel. Unde mi¬
chi udetur. quod altitudinẽ
tanti mysterii diligent᷑ intel¬
ligere & uidere ñ potuerunt:
qui aut duos filios certe aut
aliud . xꝑ̃m quam dĩ filium
existimauere. Qua proptͣ nec
nos hominẽ seorsum colimus
quod fas ñ est nec adoramus:
sed dmͣ magis incarnatũ. qui
proprium sibi corpus anima¬
tum uniuit. ita ut ds̃ uerbũ
caro fieret. & non in alium
eundem ipsumq d̃i filium &

Expanded text:
quia unus idemque est qui eorum quia unus idemque est qui eorum ductor fuit, et noster per passionem carnis suae redemptor. Unus siquidem sua in carne, unus in sacramento, atque unus in spiritu: nec admittit ratio, ut alius filius hominis, alius Filius Dei intelligatur, qui nec tempore praescribitur, nec passione separatur, sed totus Deus in ChrAlicias, et ad sensus humanos, nequaquam ita tenus potuerunt inter se convenire Deitas et humana conditio. Convenerunt tamen in Christo, et unus ex ambobus Emmanuel. Unde mihi videtur quod altitudinem tanti mysterii diligenter intelligere et videre non potuerunt, qui aut duos filios certe, aut aliud Christum, quam Dei filium existimavere. Quapropter nec nos hominem seorsum colimus, quod nefas est, nec adoramus; sed Deum magis incarnatum, qui proprium sibi corpus animatum univit, ita ut Deus Verbum caro fieret: et non in alium eumdem, ipsumque Dei filium et
Abbreviated transcription (Latin):
nis insinuat. Quod apłs uo¬
lens dilucidare aꝑtius. iħe in¬
quit popłm ex egypto saluans
secundo eos qui non credide¬
runt ꝑdidit. Et alibi paulus.
filio dĩ iam unitas ꝑsonȩ comm̃¬
datur: quȩ occulta erat in my¬
sterio. Quod & alibi euidenti¬
us. qui elegit nos inquit ante
mundi constitutionẽ in ipso:
quia perfecto quicquid ds̃ fe¬
cit ab initio. xꝑc fecit totum¬
ꝑ unitatẽ sacramenti. Et idõ
iam iħc erat infilio. qui popu¬
lum educebat. &. xꝑc in eo qui
temptabatur : qm semper per
sacramenti unitatẽ in dõ fuisse
ñ dubitatur. Alioquin nisi¬
tu ita credideris. aut xꝑc ds̃
non erit omnino: aut contra
propħam ds recens ẽẽ uidebit᷑.
Sed ne talibus patiamur calũ¬
niĩs. scrutandę sunt scripturȩ
in quib unitas in xꝑo commnen¬
datur ꝑsonȩ: quẽ non preuidi¬
cat tempus ne unus semꝑ dica¬
tur. Hinc quoq beatus petrus
& non erat cum eis ds̃ alienus.
Unde nec nobiscum ds recens

Expanded text:
nis insinuat. Quod apostolus Judas vonis insinuat. Quod apostolus Judas volens dilucidare apertius, Jesus, inquit, populum ex Aegypto salvans, secundo eos qui non crediderunt, perdidit . Et alibi Paulus: Filio Dei, jam unitas personae commendatur quae occulta erat in mysterio. Quod et alibi evidenter, Qui elegit nos, inquit, ante mundi constitutionem in ipso ; quia profecto quidquid Deus fecit ab initio, totum fecit per unitatem sacramenti. Et ideo jam Jesus erat in filio, qui populum educebat, et Christus in eo qui tentabatur, quoniam semper per sacramenti unitatem in Deo fuisse non dubitatur. Alioquin nisi ita credideris, aut Christus Deus non erit omnino, aut contra prophetam Deus recens videbitur. Sed ne talibus quatiamur calumniis, scrutandae sunt Scripturae, in quibus unitas in Christo commendatur personae, quem non praejudicat tempus, ne unus semper dicatur. Hinc quoque beatus Petrus et non erat cum eo Deus alienus. Unde nec nobiscum Deus recens,
Abbreviated transcription (Latin):
lumen: quia uixta iohannem
ipse est qui illuminat omnem
hominẽ uenientẽ in hunc mun¬
dum. Cuius profecto emissio
uteri. suꝑnorum ciuiũ omniu
est paradysus. De isto namq
uentris agro patriarcha isaac
longe odorans aiebat dicens.
Ecce odor filii mei sieut odor
agri pleni quem benedixit
dñs. Quamuis putent parũ
intelligentes quod priores scĩ
minus de xꝑo intellexerint
mysterium incarnationis.
cum & ipsi eadem saluati st̃
grͣa. Unde constat tempus
non preuidicasse sacramentũ
uniti hominis ac dĩ. ita ut iam
ẽẽt in illo ꝑ unitatem ꝑsonȩ
ab initio seculi qui necdum
erat natus de maria uirgine:
quod multis scripturarum de¬
claratur inditiis. Unde dñs
ad iudȩos. Ante quã abrahã
fieret inquit ego sum. Quib
utiq uerbis. ostendit se qui lo¬
quebatur in eo semꝑ fuisse
inquit ego sum. Nam abra¬
ham antequã fieret: humani¬
tatis est breuitas. Ego sum au
se fuisse qui loquebatur per
sacramentum suȩ incarnatio¬

Expanded text:
lumen, quia juxta Joannem, lumen, quia juxta Joannem, ipse est qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Cujus profecto emissio uteri, supernorum civium omnium est paradisus. De isto namque ventris agro patriarcha Isaac longe odorans aiebat: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, quem benedixit Dominus . Quamvis putent parum intelligentes quod priores sancti minus de Christo intellexerunt mysterium incarnationis, cum et ipsi eadem salvati sint gratia. Unde constat tempus non praejudicasse sacramentum uniti hominis ac Dei, ita ut jam esset in illo per unitatem personae ab initio saeculi, qui necdum erat natus de Maria virgine: quod multis Scripturarum declaratur indiciis. Unde Dominus ad Judaeos: Antequam Abraham fieret, inquit, ego sum . Quibus utique verbis ostendit se qui loquebatur, in eo semper fuisse inquit, ego sum. Nam Abraham antequam fieret, humanitatis est brevitas, ego autem sm fuisse qui loquebatur, per sacramentum suae incarnatio
Abbreviated transcription (Latin):
de cęlo prospexit. Et idõ im¬
maculata: quia in nullo cor¬
rupta. Circum dedit enim ui¬
rum in utero. sicut iheremias
sc̃s testatur: & nͣ aliunde acce¬
pit. Faciet inquit dnͣs nouu
suꝑ terram: & mulier circum¬
dabit uirum. Uere nouum
& omium nouitatũ suꝑ ẽmi¬
nens nouitas uirtutũ: quan¬
do ds̃ quem ferre non potest
mundus. neq uidere aliquis
ut uiuere possit. sic ingressus
est hospitium uentris. ut cor¬
poris claustra nesciret. sicq ge¬
statur ut totus dsͣ in eo eẽt. &
sic inde exiuit. ut ihezechiel
fatet᷑ omnino clausa. U nde
canitur in eisdem canticis de
ea. Ortus conclusus. fons si¬
gnatus. emissiones tuȩ parads̃¬
sus. Uere ortus delitiarum
in quo consita sunt uniuersa
florum genera. & odoram̃ta
uirtutum. Sicq conclusus. ut
nesciat uiolari neq corrumpi
ullis insidiarũ fraudibus. Fons
itaq signatus sigillo totius tri¬
nitatis. ex quo fons uitȩ manat:
in cuius nomine om̃s uidemus

Expanded text:
de coelo prospexit: et ideo imde coelo prospexit: et ideo immaculata, quia in nullo corrupta. Circumdedit enim virum in utero, sicut Hieremias sanctus testatur, et non aliunde accepit. Faciet, inquit, Dominus novum super terram, et mulier circumdabit virum . Vere novum et omnium novitatum supereminens novitas virtutum, quando Deus quem ferre non potest mundus, neque videre aliquis ut vivere possit sic ingressus est hospitium ventris, ut corporis claustrum nesciret: sicque gestatus, ut totus Deus in eo esic inde exivit, ut Ezechiel fatetur, porta omnino clausa. Unde canitur in eisdem Canticis de ea: Hortus conclusus, fons signatus, emissiones tuae paradisus . Vere hortus deliciarum, in quo consita sunt universa florum genera, et odoramenta virtutum, sicque conclusus, ut nesciat violari neque corrumpi ullis insidiarum fraudibus. Fons igitur signatus sigillo totius Trinitatis, ex quo fons vitae manat, in cujus lumine omnes videmus
Abbreviated transcription (Latin):
manens ds̃ in forma dĩ: qui se¬
met ipsum exinaniuit formã
serui accipiens. manens idemꝙ¬
unus. in forma serui quam
suscepit. Totus quippe d̾s in
carne uirginis de qua natus
est. & totus homo. Hinc quoꝙ
apłs. in quo habitat inquit
corporaliter omĩs plenitudo di¬
uinitatis. Qua propt᷑ õ filiȩ.
estote prudentes sicut serpentes.
& simplices sicut columbȩ: ut
ex prudentia ꝑfectȩ intelligen¬
tiȩ. anulum fidei ur̃ȩ & marga¬
ritam pro qua omĩa reliquistis
integram iniuolatamq serue¬
tis: ne dotem simul & arram
gentius itaq procurate: si quo¬
modo simplicitas colũbȩ quȩ
laude ueni inquit columba
mea. immaculata mea: iam
nus candidatio interpretatur.
Erat enim candidata multis
meritorum uirtutib & deal¬
bata niue candidius spiritus
sci muneribus. simplicitatem
columbȩ in omnib represen¬
tans: qmͣ quicquid in ea gestũ
tas. totũ ueritas & gr̃a fuit:
totum miscđa & iusticia quȩ

Expanded text:
manens Deus in forma Dei, qui semanens Deus in forma Dei, qui semetipsum exinanivit formam servi accipiens , manens unus idemque in forma servi quam suscepit. Totus quippe Deus in carne virginis, de qua natus est, et totus homo. Hinc quoque Apostolus: In quo habitat, inquit, corporaliter omnis plenitudo diiter . Quapropter, o filiae, estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae : ut ex prudentia perfectae intelligentiae, annulum fidei vestrae, et margaritam, pro qua omnia reliquistis, integram inviolatamque servitis: ne dotem simul et arrhardatis. Diligentius itaque procurate, si quomodo simplicitas columbae, quae ejus: Veni, inquit, columba mea, immaculata mea: Jam nus candidatio interpretatur. Erat enim candidata multis meritorum virtutibus, et dealbata nive candidior Spiritus Sancti muneribus, simplicitatem columbae in omnibus repraesentans: quoniam quidquid in ea gestum tas, totum veritas et gratia fuit, totum misericordia, et justitia, quae