comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
signe est: Post triumphum enim: uc¬
tor semper dona largitur: et proprio
regno rȩsidens. seruulorum gaudia
boli: cumpost triumphum residens
ad dexteram patris hodierna die
discipulis dona largitus est Non au¬
ri talenta. non argenti metalla. sed
sp̃s scĩ caelestia munera. ut interceteras
gras apostoli etiam linguis uarus
loquerentur: Hocest uthebreae
nationis homo. xp̃i głam roman&
inuidiȩ eloquentia per notaret:
Et redemcionem generis humani.
peregrinae liguat qui a udea prae¬
dicare lingua noncaperent: propria
loquela cognoscerent: Omnis lin¬
gua in prȩdicatione xp̃i resoluitur.
ut maiestatem eius omnis loquela
fateatur: sicut ait sc̃s dauid Non
sunt loquelȩ neq sermones: quorũ
non audiantur uoces eorum Ne
miremini autem : quod addexte¬
ram patris residere diximus filium:
Ad dexteram enim residet. non
quia maior apatre: sed ne minor¬
patre esse credatur. sicut heretici
blasphemare consuerunt: Sicut

Expanded text:
signe est; post triumphum enim vicsigne est; post triumphum enim victor semper dona largitur, et proprio regno residens servulorum gaudia bolicum post triumphum residens ad dexteram Patris hodierna die discipulis dona largitus est, non auri talenta, non argenti metalla, sed Spiritus sancti coelestia munera, ut inter caeteras gratias Apostoli etiam linguis variis loquerentur; hoc est, ut Hebraeae nationis homo Christi gloriam Romanae facundiae eloquentia pertonaret, et redemptionem generis humani peregrinae aures, quia Judaea praedicante lingua non caperent, propria loquela cognoscerent. Omnis lingua in praedicatione Christi resolvitur, ut majestatem ejus omnis loquela fateatur, sicut ait S. David: Non sunt loquelae, neque sermones, quorum non audiantur voces eorum . Ne miremini autem quod ad dexteram Patris residere diximus Filium; ad dexteram enim residet, non quia major Patre, sed ne minor esse credatur; sicut haeretici blasphemare consueverunt; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
est in propheta Ascendens in altum:
captiuam duxit captiuitatem dedit
dona hominibus: Quaesententia
utique sic intellegitur: eo quod cap¬
tiuitatem hominis quemsibi diabolus
captiuauerat. illi eruendo sibi dñs capti¬
uarit: & ipsam sicut ait captiuitatem
captam ad caelorum alta sustulerit:
Utraq igitur captiuitas uno uocabulo
nuncupatur: sed non aequalis utra que est:
Diaboli enim captiuitas seruituti subicit:
xp̃i autem captiuitas. restituit libertati:
Ascendens inquit in altum : captiuam
duxit captiuitatem: Quambene trium¬
phum dñi propheta describit solebat
sicut dicunt regum trium fancium
currus captiuorum pompa praecedere:
Ecce dñm euntem adcaelos: non prece¬
dit sed comitatur gloriosa captiuitas:
Non ante uehiculum ducitur: sedipsa
euehit saluatorem: Quodam enim
misterio dum filius dĩ filium hominis
sustollit ad caelum : ipsa captiuitas
portatur et portat: Quodautem ait.
dedit dona hominibus: hoc uitoris in¬

Expanded text:
est in propheta: Ascendens in altum est in propheta: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit bona hominibus . Quae sententia utique sic intelligitur, eo quod captivitatem hominis, quem sibi diabolus captivaverat, illi eruendo sibi Dominus captivarit, et ipsam, sicut ait, captivitatem captam ad coelorum alta sustulerit. Utraque igitur captivitas uno vocabulo nuncupatur, sed non aequalis utraque est. Diaboli enim captivitas servituti subjicit, Christi autem captivitas restituit libertati. Ascendit, inquit, in altum; captivam duxit captivitatem. Quam bene triumphum Domini propheta describit. Solebat, 190 sicut dicunt, regnum triumphantium currus captivorum pompa praecedere: ecce Dominum euntem ad coelos non praecedit, sed comitatur gloriosa captivitas, non ante vehiculum ducitur, sed ipsa evehit Salvatorem. Quodam enim mysterio, dum Filius Dei filium hominis sustulit ad coelum, ipsa captivitas portatur et portat. Quod autem ait: Dedit dona hominibus, hoc victoris in
Abbreviated transcription (Latin):
Ascendit ergo ad patrem dñs meminit
sctas ura. quod aquilȩ illi depsalterio
cuius innouatam iuuentutem legimus:
conparauerimꝰ saluatorem: Est enim
similitudo non parua Sicut enim a¬
quila humilia deserit : tapetit: caeloꝵ
uicina conscendit: ita etsaluator humi¬
lia infermi deseruit. para dysi altiora.
petutꝰ Caelorum fastigia penetrauit:
Et sicut aquila relictis terrenis sordi¬
bus sublime uolans. purioris aeris sa¬
lubritate perfruitur: ita et dñs terre¬
norum fecem deserens peccatorum. in
scis suis uolitans. purioris uitae simplici¬
tate laetatur: Peromnaigitur: aqui¬
le comparatio conuenit saluatori:
Sed quid facimus quod aquila praedat
dissimilis est saluator: Praedam enim
quodam modo sustulit: cum om̃nem
quem suscepit. inferni raptum faucib
portauit ad caelum: Et aliencie
dominationis. idest diabolicae potesta¬
cis seruum decaptuntate erutum
duxit ad altiora captiuum. scriptum

Expanded text:
Ascendit ergo ad Patrem Dominus. Meminit Ascendit ergo ad Patrem Dominus. Meminit sanctitas vestra quod aquilae 189 illi de psalterio, cujus innovatam juventutem legimus, comparaverim Salvatorem; est enim similitudo non parva: sicut enim aquila humilia deserit, alta petit,  coelos vicina conscendit: ita et Salvator humilia inferni deseruit, paradisi altiora petiit ; coelorum fastigia penetravit: et sicut aquila, relictis terrenis sordibus, sublime volans, purioris aeris salubritate perfruitur; ita et Dominus terrenorum faecem deserens peccatorum, in sanctis suis volitans purioris vitae simplicitate laetatur. Per omnia igitur aquilae comparatio convenit Salvatori. Sed quid facimus, quod aquila praedam dissimilis est Salvator: praedam enim quodammodo sustulit, cum hominem, quem suscepit, inferni raptum faucibus, portavit ad coelum, ut alienae dominationis, id est diabolicae potestatis servum de captivitate erutum, duxit ad altiora captivum, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
crescit insegetem: unea pubescit
inpalmitem: Sugitur cum reflo¬
rescit xp̃i caro omnia floribus
uestiuntur: necesseest ut cum idem
fructum affert: et iam uniuersa
fructificent: sic ut ait ipse dñs:
Nisi granum tritici cadens in cerram
mortuum fuerit: id ipsum manet
fructum: Cumautem mortuum
fuerit: multum affert: Refloru¬
it igitur dñs cum resurrexit etumu¬
lo: fruc cificat cum ascendit ad
caelum: Flos est cum deinferiorib
terrae gignitur: fructus est cum
altissimã sede reconditur: Granum
est sicut ipse ait. cum solus crucem
patitur: fruc tus est cum plurima
apostolorum credulitate circum¬
datur: His enim post resurrectio¬
nem quadraginta diebus cum disci¬
pulis conuersatus. tota illos sapientia
maturitatis edocuit: et adbonam
frugem eos omni disciplinarum
fecunditate conuertit Deinde
ascendit ad caelum. et patri scili¬
cet fructum carnis per ferens: in
discipuilis iustitiae semina dereluiquens.

Expanded text:
crescit in segetem, vinea pubescit crescit in segetem, vinea pubescit in palmitem. Si igitur cum reflorescit Christi caro, omnia floribus vestiuntur: necesse est, et cum idem fructum affert, etiam universa fructificent, sicut ait idem Dominus: Nisi granum tritici cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; cum autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Refloruit igitur Dominus, cum resurrexit e tumulo; fructificat, cum ascendit ad coelum. Flos est, cum de inferioribus terrae gignitur; fructus est, cum altissima sede reconditur. Granum est, sicut ipse ait, cum solus crucem patitur, fructus est, cum plurima apostolorum credulitate circumdatur. His enim post resurrectionem quadraginta diebus cum discipulis conversatus, tota illos sapientiae maturitate edocuit, et ad bonam frugem eos omni disciplinarum fecunditate convertit. Deinde ascendit ad coelum, ad Patrem scilicet fructum carnis praeferens, in discipulis justitiae semina derelinquens.
Abbreviated transcription (Latin):
onincomode ante dies
complures sicut retine¬
tis fr̃s praedicatio nr̃a
processit: inqua des¬
cripsimus quod caro dñi rediuiuo
ueluti nitore floris. detumulo ger¬
minarit: Quem tumulum: situm
inhortulo euangelista testatus est:
Unde non in congrue prosecuti su¬
mus: Conueniens enim erat utflos
pretiosior in ortulo gigneretur: et
bonae frugis commendatum solo
semen intra septa domestica et amoe¬
na uirentia: salutem omnium pul¬
luraret: Xp̃i enim resurrectio:
cunctorum est redemptio populoꝵ:
Ergo in ortulo saluator rediuiuum
corpus assumit: et inter florentes
arbores et candentia lilia: carne
iam mortua reflorescit: Et ita ger¬
minat desepulchro: ut germinan¬
tia et nitentia cuncta reperiat:
Sic enim post hiemalis rigoris frigi¬
dam quodammodo sepulturam
pullulare elementa omnia festina¬
runt: ut resurgente dño et ipsa
consurgerent: Namuaq ex resur¬
rectione xp̃i: aer salubror est sol
calidior. terra fecundior Exeo
serculus uirescit infruticem: herba

Expanded text:
on incommode ante dies complures, sicut retinetis, fratres, praedicatio nostra processit, in qua descripsimus quod caro Domini rediviva velut in nitore floris de tumulo germinaverit; quem tumulum situm in hortulo evangelista testatus est: unde non incongrue prosecuti sumus. Conveniens enim erat ut flos pretiosior in hortulo gigneretur, et bonae frugis commendatum solo semen, intra septa domestica, tamen virentia salutem omnium pullularet. Christi enim resurrectio cunctorum est redemptio populorum. Ergo in hortulo Salvator redivivum corpus assumit, et inter florentes arbores et candentia lilia, carne jam mortua reflorescit, et ita germinat de sepulcro, ut germinantia et nitentia cuncta reperiat. Sic enim post hiemalis rigoris frigidam quo- dammodo sepulturam pullulare elementa 188 omnia festinarunt, ut, resurgente Domino, et ipsa consurgerent. Nam utique ex resurrectione Christi aer salubrior est, sol candidior, terra fecundior: ex eo surculus crescit in fruticem, herba
Abbreviated transcription (Latin):
misericordia: Sed & indalomoNe:
deipso dõ predictum legimus.
Sapientia inquit aedificauit sibi domum.
id est corpus huimanis assumpsit in quo
habitauit plenitudo diuinitatis. Et sub
didit columpnas semptem. quia illum
benedictio sp̃s sc̃ĩ benedictione gratiac
septiformis impleuit. Mactauit hostias
suas. miscuit incrateram uinum suum
& parauit mensam suam. Et inscqueriti.
Uenite & edite demeis panibus: & bibite
uinum quod miscui. Ad mixtum ergo
aqua uinum legimus: nunc causam qua
utrumq dñs misceri uoluerit inquirairꝰ
Quando iniudaeorum conuiuo nuptiali
uinum id est fides deficieba

Expanded text:
misericordia. 12. Sed et in Salomone de ipso Christo praedictum legimus: Sapientia, inquit, aedificavit sibi domum , id est, corpus hominis assumpsit, in quo habitavit plenitudo divinitatis. Et subdidit: Excidit columnas septem. Quia illum benedictio Spiritus sancti gratia septiformi implevit. Mactavit hostias suas, miscuit in cratera vinum suum, et paravit mensam suam. Et in sequenti: Venite, et edite de panibus meis, et bibite vinum quod miscui vobis. Admixtum ergo aqua vinum legimus; nunc causam qua utrumque misceri Dominus voluerit inquiramus. Quando in Judaeorum convivio nuptiali vinum, id est, fides deficieba
Abbreviated transcription (Latin):
aecclat omnes in discrete suscipiat
ipsius conspectui notisunt: quise
meritorum qualitate discernunt¬
nuntiabitur dño generatio uentu¬
ra Semen opera dicit: quae tem¬
pore incarnationis suaae ma¬
nifestaui interris. ut populos
instrueret secreta religionis ape¬
riret Praedicatores apostolos insti¬
tueret : quam religionem scãm
sincera fide p̃dicãrent: Annun¬
tiabitur dño dicit abangelis ut
quidam uolunt: qui preceshu¬
manas adño referre memoriis
scriptum est enim in libro tobiae
Ego obtuli memoriam orationis
urae: ante dñm: Sed figuraliter
dicitur. annuntiabitur dño:
scienti quippe et omnia p̃uidenti.
scriptumest enim: Nouit enim
pater uester ait dñs. quid uobis
necessarium sit prius quam peta¬
tis abeo Annuntiant ergo
dño pro ministerio: noñ pro
instructione: generationem uen¬
turam dicit quȩ exaqua et spũ
scõ erat dño largiente procre¬
andã. et ut osteñderet euͣm ius¬

Expanded text:
Ecclesiae omnes indiscrete suscipiat, Ecclesiae omnes indiscrete suscipiat, ipsius conspectui noti sunt, qui se meritorum qualitate discernuntnuntiabitur Domino generatio ventura. Semen opera dicit, quae tempore incarnationis suae manifesta fecit in terris, ut populos instrueret, secreta religionis aperiret, praedicatores apostolos institueret, qui religionem sanctam sincera fide praedicarent. Annuntiabitur Domino dicit, ab angelis ut quidam volunt, qui preces humanas ad Dominum referre memorantur. Scriptum est enim in libro Tobiae: Ego obtuli memoriam orationis vestrae ante Dominum . Sed figuraliter dicitur: Annuntiabitur Domino, scienti quippe, et omnia praevidenti; scriptum est enim: Novit enim Pater vester, ait Dominus, quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo . Annuntiant ergo angeli Domino pro ministerio, non pro instructione. Generationem venturam dicit, quae ex aqua et Spiritu sancto erat, Domino largiente, procreanda. Et ut ostenderet eam jus
Abbreviated transcription (Latin):
Q uidest hoc quod superius decorpore
dm̃ pauperes dicit. ee. saturatos. hic
autem diuites terrae tantum mandu¬
casse et adorasse confirmat: Scilicet ut
intelligas non humiles sed superbos.
quinon habent in mansuetudine spẽ.
cet eadem p̾dicationum susceperint
sacramenta: tamen par non est in
utrisq deuocio: Illi enim usq ad
saturitatem comedunt: idest usq
ad perfectionem. isti sic manducant
ut non magnis desideriis expleantur:
Aliud est enim mediocriter aliquid
uelle percipere: et aliud toto men¬
tis ardere per quirere: Et ideo hi
nondicuntur pauperes spiritu: sed
procident uniuersi qui descendunt
in terram : et anima mea ipsi uiuet:
Q uia superius dixerat diuites terrae
esse tepidos xp̃iantis: nunc dicit
qui ante dm̃ procidant id est ca¬
dant: Qui interrenas concupiscen¬
tias carnis fragilitate descendunt:
et hominib ap̃parere non possunt:
Bene autem dictum est descendunt:
quia omni peccatum pars proba¬
tur inferior: Nandum conuentꝰ

Expanded text:
Quid est hoc quod superius de corpore Domini pauperes dicit esse saturatos, hic autem divites terrae tantum manducasse et adorasse confirmat? Scilicet, ut intelligas non humiles, sed superbos, qui non habent in mansuetudine spem pcet eadem praedicationum sacramenta susceperint, tamen par non est in utrisque devotio. Illi enim usque ad saturitatem comedunt, id est usque ad perfectionem: isti sic manducant, ut non magnis desideriis expleantur. Aliud est enim mediocriter aliquid velle percipere, et aliud toto mentis ardore perquirere; et ideo hi non dicuntur pauperes Christi, sed ectu ejus procident universi qui descendunt in terram; et anima mea ipsi vivet. Quia superius dixerat, divites terrae esse tepidos Christianos, 78 nunc dicit qui ante Deum procidant, id est cadant, qui in terrenas concupiscentias carnis fragilitate descendunt, et hominibus apparere non possunt. Bene autem dictum est descendunt, quia omne peccatum pars probatur inferior. Nam dum conventus
Abbreviated transcription (Latin):
dica: Audiamus ergo uocẽ m̃brorũ
exore capitis. & incelligamꝰ ex nrã
ꝑsona merico fuisse locũtũ. qui se
hostiam optulit pro salute cunctorũ¬
Unde apłs dicit: Eum qui non noue¬
rat peccatum: pro nobis peccatum
fecic: Nam & in ipsa lege petcata¬
appellabantur: quae propeccatis

Expanded text:
XXI: « Audiamus ergo vocem membrorum ex ore capitis, et intelligamus ex nostra persona merito fuisse locutum, qui se hostiam obtulit pro salute cunctoruunde Apostolus dicit: Eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit . Nam et in ipsa lege peccataappellabantur quae pro peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis toto orbe uulgandam:
Narrabo enim dicit: id est narrare
qui diligunt et diliguntur: Nam
qui pati uenerat prosalute cunc¬
torum. quem eorum non diceret
fratrem : dequo loco potenter ait
apostolus: Dłcebat enim eum prop¬
ter quem omnia. et perquem
omnia. quimultos filios ingloriam
adduxerat. auctorem salutis eoꝵ
per passionem consũmare: Quienĩ
scĩficat et qui scĩficatur: ab uno.
omnes: Propter quam causam: non
confunditur fratres eos uocare di¬
cens: Nuntiabo nomen tuum fra¬
trib meis. sicut et in euuangelio
post resurrectionem: dicite fratrib
meis: et alibi: Quicumq fecerit
uoluntatem patris mei qui incae¬
lisest hic meus pater. et mater. et
frater: In medio uero a ecclesiae
laudat dñm: quisẽ pia conuersa¬
tione tractauerit: Ipsius enim
p̃conium est morum scĩtas custo¬
dita. quando nihil ualet aliquid
boni caro facere. nisi cui diuina
misericordia probitatem noscitur
prestitisse: In medio autem dicĩ pala

Expanded text:
Divinitatis toto orbe vulgandam. Nuntiabo enim dicit, id est, narrare qui diligunt et diliguntur. Nam qui pati venerat pro salute cunctorum, quem eorum non diceret fratrem? De quo loco patenter ait Apostolus: Decebat enim eum propter quem omnia, et per quem omnia, qui multos filios in gloriam adduxerat, auctorem salutis eorum per passionem consummari. Qui enim sanctificat, et qui sanctificantur, ab uno omnes. Propter quam causam non confunditur fratres eos vocare dicens: Nuntiabo nomen tuum fratribus meis . Sic ait et in Evangelio post resurrectionem: Dicite fratribus meis ; et alibi: Qui fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, hic meus pater, et mater, et frater est . In medio vero Ecclesiae laudat Dominum, qui se pia conversatione tractaverit. Ipsius enim praeconium est morum sanctitas custodita, quando nihil valet aliquid boni caro facere, nisi cui divina misericordia probitatem noscitur praestitisse. In medio autem dicit, palam
Abbreviated transcription (Latin):
reppert minis: eo quod euchar istue sacra
peieptio noi inquantitate sedinuit ue
consisti. Quod corpus dispenlante lacerdote.
tantum est mexiguo. quantum ec̃. constat
intoto. Quod cum aeccdia fidelium sumit.
sicut pleiuim muniuersis. ita integum
asle probatir in singilis dequo seralu apłica
sententia diriuata est: dicend. Iui multa
habet non habundabit: & qui modicum
non minorabit. Siforte asum paNus
esurientibus apponeremus. non ext oto
per ueniret ad singulos ꝰ particulat im
& minutatim proportione sua unus qulq
presumeret Se hoc uero pane cum assumitu
nichil minius habent singuli quam uniuersi
Totum imus. totum duo. totum plures
siie diminitione percipiunt. quia benedie¬
rio huias sacramenti sut distribui. Niedcit
distribution consumi. Sacramenti itaq
hiuius formam: & im iniudorun
pagitus mueiimus eeptellam.
Nam ma dns dlech ingensi leginus. & mdchis edeh¬

Expanded text:
reperit minus, eo quod Eucharistiae sacra reperit minus, eo quod Eucharistiae sacra perceptio non in quantitate, sed in virtute consistat. Quod corpus sacerdote dispensante tantum est in exiguo quantum esse constat in toto. Quod cum Ecclesia fidelium sumit, sicut plenum in universis, ita integrum esse probatur in singulis. De quo sensu apostolica sententia docet, dicens: Qui multa habet, non abundabit; et qui modicum, non minorabit . Si forte esum panis esurientibus apponeremus, non ex toto perveniret ad singulos, quia particulatim et minutatim portionem suam unusquisque praesumeret. De hoc vero pane cum assumitur, nihil minus habent singuli quam universi. Totum unus, totum duo, totum plures sine diminutione percipiunt: quia benedictio hujus sacramenti scit distribui, nescit distributione consumi. Sacramenti itaque hujus formam, etiam in Judaeorum paginis invenimus expressam. Nam de Melchisedech in Genesi legimus, et M
Abbreviated transcription (Latin):
ds Ideo quodibi dilectio obtinebat infaucib.
hic benedictio operetur insensibus. Adagnos¬
cendum & percipiendum sacrificium ueri
corporis: ipsa tẽ roboret potentia consetrantis
Qui tunc latuit. presiguratus inmanna. sit
tibi nunc manif estatus ingrã lpsum autem
fuisse inmanniae illius specie presignatum:
&iam propheta euidenter ostendit diceNis
Panem caeli dedit eis. panem angelorum mandu
cauit homo Et quis panis angelorum est
nisi axp̃e. qui eos eobo suae caritatis & luminȩ
suae claritatis exsaciat: hunc panem: dicen¬
te propheta sexta dic duplum colliges. sabbato
autem non colliges. Dum aprimo idest dominico¬
die in lege tribuitur. & insolo sabbato denegatur.
ad quam cuiltus sabb̾ati pertinebat negandus
esse predictur: dum dies iste id est septimus.
caelestis pans fraude multatur. Sequo pane
uetus narra historia: nec qui plus collegenat
habuit amplius. nec qui minus paraiuerat

Expanded text:
Deus . Ideo quod ibi delectatio obtinebat in faucibus, Deus . Ideo quod ibi delectatio obtinebat in faucibus, hic benedictio operetur in sensibus. Ad cognoscendum et percipiendum sacrificium veri Dominici corporis, ipsa te roboret potentia consecratoris, et qui tunc latuit praefiguratus in manna, sit tibi nunc manifestatus in gratia. V. Ipsum autem fuisse in mannae illius specie praefiguratum, etiam Propheta evidenter ostendit, dicens: Panem coeli dedit eis: panem angelorum mcavit homo . Et quis panis angelorum est, nisi Christus, qui eos cibo suae charitatis et lumine suae claritatis exsatiat? hic panis, dicente propheta: Sexta die duplum colliges, sabbato autem non colliges , dum a primo, id est a dominico in lege tribuitur, et in solo sabbato denegatur, ad quam cultus sabbati pertinebat, negandus esse praedicatur, dum dies iste, id est dies septimus coelestis panis fraude mutilatur. De quo pane vetus narrat historia, nec qui plus collegerat habuit amplius, nec qui minus paraverat
Abbreviated transcription (Latin):
& muare : mente continge. cordis manu
suscipe. & maxime haustu interiori assume
Quod si illiꝰ legis manna quod legitur.
pluit illis manna ut ederent. hoc unicuiq
sapiebat quod desiderus coricupisset:
aliud erat quod sumebatur. aliud quodiude¬
batur. inusibiliter sapor ille in singulorum
sensibus formabatur: siergo illud legis
manna caclitus illapsum. permultimodas
suauitates natuiae suae meritum & generis
sui excedebat intuitum. & cum creaturam
suam dispensatio largicoris multiplia diuer¬
sitate condierit. prebebat gustus quod ignora¬
bat aspectus luxta percipientis desider ium
esce illa nouitas & dignitas nascebatur
Inum quemq uarus & alienis saporibus reficie¬
bat mellifluum pluuiae illius donum: et
multiplex sicci imbris obsequium. Quae cũ
ita sint: quod illic auͥditas faciebat. hic fides
faciat. Et si incorpore cybus sapiebat: inpec¬
tore ds̃ credulitate proficiat. sicut legimus
Accedet homo adcor altum. & exaltabitur

Expanded text:
, mirare, mente c, mirare, mente csuscipe, et maxime haustu interiori assume. Quod si illud legis manna, de quo legitur, pluit illis manna, ut ederent , hoc unicuique sapiebat quod desiderium concupisceret; aliud erat quod sumebatur, aliud quod videbatur, invisibiliter sapor ille in singulorum sensibus formabatur. At vero illud legis manna coelitus illapsum, per multimodas suavitates, naturae meritum et generis sui excedebat intuitum. Et cum creaturam suam dispensatio largitoris multiplici diversitate condiret, praebebat gustus quod ignorabat aspectus. Juxta percipientis desiderium escae illius novitas et dignitas nascebatur. Unumquemque variis et alienis saporibus reficiebat mellifluum pluviae illius donum, et multiplex sicci imbris obsequium. Quae cum ita sint, quod illic aviditas ffaciat: et sicut in corpore cibus sapiebat, in pectore Deus credulitate proficiat; sicut legimus: Accedet homo ad cor altum, et exaltabitur
Abbreviated transcription (Latin):
dudum alienus auita. peregrinus amis cd̃ia:¬
asalutis uita intrinsecus morcuus exulabas
Subito mitiatus xp̃i legibus & salutar ibus
misterus innouatus. incorpus aeccłiae non
uidendo sed credendo transisti: & defilio per¬
ditionis ad optiuus dĩ fieri occulta puritate
meruisti. In mensura uisibili permanetis:
maior factus es teipso inuisibiliter. siNe
quantitatis augmento. Cum ipse atq idem
esses: multo alterfidei processibus extitisti
In exteriore nichil additum est: & totum
mexteriore mutatum est. Ac sic homo xp̃i
filius effectus: & xep̃c inhominis mente
formatus est. Sicut ergo sine corporali
sensu preterita uilitate deposita. subit o
nouam indutus es dignitatem: & sicut
hoc quod inte ds lesa curauit. infecta
diluit. maculata decersit. non oculis sed
sensibus tius credis: ita cum reuerendum
altare cibis saciandus ascendis. sacrum dĩ
tui corpus & sanguinem fide respice. honora¬

Expanded text:
Dudum alienus a vita, peregrinus a misDudum alienus a vita, peregrinus a misa salutis via, intrinsecus mortuus, exsulabas: subito initiatus Christi legibus, et salutaribus mysteriis innovatus, in corpus Ecclesiae non videndo, sed credendo transisti: et de filio perditionis adoptivus Dei fieri occulta puritate meruisti. In mensura visibili permanens, major factus es te ipso invisibiliter, sine quantitatis augmento. Cum idem atque ipse esses, multo aliter fidei processibus exstitisti. In exteriore nihil additum est, et totum in interiore mutatum est: ac sic homo Christi filius effectus, et Christus in hominis mente formatus est. Sicut ergo sine corporali sensu praeterita vilitate deposita, subito novam indutus es dignitatem: et sicut hoc quod Deus laesa vitae curavit, infecta diluit, maculata detersit; non oculis tuis, sed sensibus tuis sunt credita: ita et cum reverendum altare cibis spiritualibus satiandus ascendis, sacrum Dei tui corpus, et sanguinem fide respice, honora
Abbreviated transcription (Latin):
nonspecie. nec exteriori censenda uisu. sed
interiori affectu. Vnde merito caelestis con¬
firmat auctoritas: quia caromea uere et ꝗbas
& saugius meus uere est potus. Recedebat ergo
omne infidelitatis ambiguum: quando qui¬
dem qui auctor est muneris. ipse & iam
testis est ueritatis Nam in usibilis sacerdos.
usibiles creaturas in substantia corporis
& sanguinis sui uerbi sui secreta potestate
conuertit: ita dicens. accipite & comedite.
hoc est corpus meum & sc̃ificatione repecita.
accipite et bibite. hic est sanguis meus
Ergo sicut ad nutum precipientis dñi re¬
pente exnichilo substiterunt excelsa caeloꝵ
profunda fluctuum. uasta terrarum.:
pari potentia inspũalibus sacramenitis
uerbi prebet uirtus. & rei seruit effectus
Quanta itaq. & quam çelebranda beneficia.
uis diuinae benedictionis operat ur:
terrena & mortalia commutantur: Teppsũ
qui iam in xp̃o es regeneritus interroga.

Expanded text:
non specie: nec exterioris hominis censenda visu, sed non specie: nec exterioris hominis censenda visu, sed interioris affectu. Unde merito coelestis confirmat auctoritas quia « caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. » Recedat ergo omne infidelitatis ambiguum: quandoquidem qui auctotestis est veritatis. Nam invisibilis sacerdos visibiles creaturas in substantiam corporis et sanguinis sui verbo suo secreta potestate convertit, ita dicens: Accipite et comedite, hoc est enim corpus meum; et sanctificatione repetita: Accipite, et bibite, hic est sanguis meus. Ergo sicut ad nutum praecipientis Domini repente ex nihilo substiterunt excelsa coelorum, profunda fluctuum, vasta terrarum: ita pari potestate in spiritualibus sacramentis, ubi praecipit virtus, servit effectus. § 2. Quanta itaque et quam celebranda beneficia vis divinae benedictionis operetur, terrena et mortalia convertuntur, te ipsum, qui jam in Christo es regeneratus, interroga.
Abbreviated transcription (Latin):
agnitudo cudl estium bincciorum.
angustias humanae mentis edecedit
& proptereas ita ordinauit diuna prouiden¬
cia ut quod capet imobis racio rerum mole
uicta non poterat. fida deuota conciper et:
& in telletum credulitas robusta nutriret
Cum cigo per primam tranlgessiote ua¬
teneremur obnoxii. prospiciens exalto
iuxta qualitatem captiuitatis repar auit
munus redemptionis: idest prodebita morte
osferens indebitum. quia net nos habebamꝰ.
unde iuuertmus: nec ille unde moreretur
Materiais denti mortalitate suscepit: ut de
suo in mortalitate collata. mori posset
uita promortus Et ideo quia corpus asumptũ
ablaturus ent ex oculis nr̃s. & siderbus illatu¬
r̃us: necessatium erat. ut nobis in hac die sacitam¬
entum corpons & sanguinis consecraret.
ut coleretur iugiter permisterium. quod semel
offerebatur inpretium. Ut quia cotidian ia
& indeffessa currebat pro hominum salute
redemptio: perpetua. cet. & iam redemptionis
oblatio. & perhennis illa uictima uiueret.

Expanded text:
agnitudo coelestium beneficiorum angustias humanae mentis excedit. Et propterea ita ordinavit divina Providentia, ut quod capere in nobis ratio, rerum mole victa, non poterat, fides devota conciperet, et intellectum credulitas robusta nutriret. Cum ergo per primam transgressioneteneremur obnoxii, prospiciens ex alto juxta qualitatem captivitatis reparavit munus redemptionis. Id est, ut pro debita morte offerret indebitam, quia nec nos habebamus unde viveremus, nec ille unde moreretur. 2. Materiam de nostra mortalitate suscepit, ut de suo immortalitate collata mori posset ita pro mortuis. Et ideo quia corpus assumptum ablaturus erat ex oculis nostris, et sideribus illaturus, necessarium erat ut nobis in hac die sacramentum corporis et sanguinis sui consecraret, ut coleretur jugiter per mysterium quod semel offerebatur in pretium. Ut quia quotidiana et indefessa currebat pro hominum salute reoblatio, et perennis illa victima viveret i
Abbreviated transcription (Latin):
simum atq ualidissimum est: qui assere¬
re arrepta impietate pre sumit.
non propter uitam sed propter regnum
calorum. baptisma paruulis
conferendum. Subhis enum dĩ uerbis quibis
euuangelista pronuntiat. non habebitis
uitam inuobis: aperte intelligenda est
omnis anima munere baptismi uacua.
non solum głia carere sed et uita.
Hoc itaq dominici sanguinis uinum.
aquae esse miscendum.: non solum triditi¬
one dnis sed & iam ipso genere pass ionis
ostendit. ex cuius sacro latere sangius et
aqua lanceę illisione profluxit. Sicut
& propheta multo ante precinit diceNs.
percus sit petram. & fluxerunt aquar
conisequenti eos pera. Uides quod qua

Expanded text:
simum atque validissimum est, qui asseresimum atque validissimum est, qui asserere arrepta impietate praesumit, non propter vitam, sed propter regnum coelorum baptismum parvulis conferendum. Sub his enim Domini verbis, quibus evangelista pronuntiat, non habebitis vitam in vobis, aperte intelligenda est omnis anima munere baptismi vacua, non solum gloria carere, sed vita. Hoc itaque dominici sanguinis vinum aqua esse miscendum non solum traditione Dominus, sed etiam ipso genere passionis ostendit, ex cujus sacro latere sanguis et aqua lanceae illisione profluxit, sicut et propheta multo ante praecinit, dicens: Percussit petram, et fluxerunt aquae consequenti eos petra. Vides quod qu
Abbreviated transcription (Latin):
ab inhuc: fuit autem sacerdos di summi.
Dum apreputio id est agentili curumcisio futura
benedicitur. aeccłi& głia predicatur. & si nagogȩ
inlideli plebs exgentibus adquisita p̃ponitur.
Hic ergo melchisedech. cuius genealogia uel
origo noticiam illius temporis latuit: oblati¬
one panis & uim hoc cp̃i sacrificium p̃signauit.
dequo propheta pronuntiat. Tues sacerdos
in aeternum : scđm ordinem melchisedech.
Nam & moyses dc eo misterio loquens. uinum
& sanguinem subuna appellatione signifi¬
cat. & in iudae benedictione patriarchȩ.
dñi & iam passionem multo ante demonstrat.
ita inquiens. Lauabit inuino stolam suã:
& insanguine uuae pallium suum. Ad¬
uerte quam euidenter constet: uini crea¬
turam. xp̃i sangunem noncupandam.
Quicquid ad huc de hac duplici spetie
in quirere debeas. iplo dño at testaNte
cognosce Nisi inquit manducaueritis
carnem filii horainis. & biberitis
sanguinem eius: non habebitis
uitam in uobis. Quod testimonium.
contra pelagii blasphemias euidentis¬

Expanded text:
autem fuit sacerdos Dei summi. Dum a praeputio, id est a gentili, circumcisio futura benedicitur, Ecclesiae gloria praedicatur, et Synagogae infideli plebs ex gentibus acquisita praeponitur. Hic ergo in Melchisedech, cujus genealogia vel origo notitiam illius temporis latuit, oblatione panis et vini hoc Christi sacrificium praesignavit. De quo prin aeternum secundum ordinem Melchisedec . VII. Nam et Moyses de eo mysterio loquens, vinum et sanguinem sub una appellatione significat: et in benedictione patriarchae Dominicam passionem multo amplius demonstrat: ita inquiens: Lavabit in vino stolam suam, et in sanguine uvae pallium suum . Adverte quam evidenter constat, vini creaturam, Christi sanguinem nuncupatam. Et quid adhuc de hac duplici specie inquirecognosce. Nisi, inquit, manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis . Quod testimonium contra Pelagii blasphemias evidentis
Abbreviated transcription (Latin):
libenter insistunt Et sic uicariat
di acproximorum amore perseue¬
rantes: dõ soli uitam finire gau¬
dent:
ic et a nachoretarum singulare
loca. inspeluncis et exiguis cel¬
bestiis sociati : multi auibus sub¬
ministrati. ciborum spernentes
delicias. luxus scłi calcantes.
laudem temporalem non aman¬
tes. uisus hominum fugientes.
angelorum assueti loquelis. plu¬
rimis uirtutum effulsere signis:

Expanded text:
libenter insistentes, sic in charitate libenter insistentes, sic in charitate Dei ac proximorum amore perseverantes, Deo soli vitam finire gaudebant. ic et anachoretarum singulare loca in speluncis et exiguis celbestiis sociati, alii avibus subministrati, ciborum spernentes delicias, luxus saeculi calcantes, laudem temporalem non amantes, visum hominum fugientes, angelorum assueti loquelis, plurimis virtutum effulsere signis
Abbreviated transcription (Latin):
partum. uirgo ante partum. prae¬
sentis sollempnitate diei. cum
suis uirginibus expers nullo mo¬
do credenda est. Quae dĩ popłm
facienda monebat spernere peri¬
turi luxus scłi. alenociniis mortalis
naturae declinare. carnis pudici¬
tiam cum uirginitatis honore
intra cordis hospicia obseruare:
eamq omnium uirtutum regi¬
nam. fructum salutis perpetuae.
firmabat exemplis: ita ut innu¬
merabilis utriusq sexus multitu¬
do eius sequeretur uestigia. ut
relictis nuptiarum copulationib
spretaq liberorum propagine:
sponso qui in caelis est perhenni
mente. actu. habitu. etgestu se
sinas sectantes. pauperes recrean¬
tes. nudos uestientes. infirmos
uisitantes : in tribulatione gau¬
dentes. in uerbis calum pniãe
uel contumeliae pacientes. in
auemento suae professi onis hu¬
miles. indamno rerum tempora¬
lium dõ grãs agentes: His
omnib ethissimilib prodesiderio
regni caelestis. et propter spem
aeternae remunerationis. arden¬
tissimo amore in desinenter atq

Expanded text:
partu, virgo post partum, praesentis solemnitatis diei, cum suis virginibus, expers nullo modo credenda est, quae Dei populum faciendo monebat spernere perituri luxus saeculi, a lenocinio mortalis naturae declinare, carnis pudicitiam, cum virginitatis honore, intra cordis hospitalia observare, eamque omnium virtutum reginam, et fructum salutis perpetuae: firmabat exemplis, ita ut innumerabilis utriusque sexus multitudo ejus sequeretur vestigia, et, relictis nuptiarum copulationibus, spretaque liberorum propagine, sponso qui in coelis est, perenni mente, actu, habitu et gestu, apsynas sectantes, pauperes recreantes, nudos vestientes, infirmos visitantes, in tribulatione gaudentes, in verbis calumniae vel contumeliae patientes; in augmento suae profectionis humiles, in damno rerum temporalium Deo gratias agentes. His omnibus et his similibus pro desiderio regni coelestis, et propter spem aeternae remunerationis, ardentissimo amore indesinenter atque
Abbreviated transcription (Latin):
Iunc ergo martrrum xp̃i cer¬
tamina. atq uictorias audi¬
uimus: Eis nmirum hunc diem
tantum credimus sanctificatum:
siue confessoribus. huius festiuita¬
tem diei non ignotam esse credi¬
mus: qui corda fidelium spiritu¬
aliter quasi imbribus irrigant
caelestibus. ut fideliter per ferre
in marcescibilem bonorum operũ
possint fructum: Qui talenta sibi
credita. non solum reddere: uerũ
etiam cum usura sine fraude
amplificare procurauerunt. quil
telligendo didicere: non sibimet
tantum modo. sed et aliis subiectorum
preceptum: arguendo. obsecrando.
in crepando. curamq faciendo:
in serere nitebantur: Quorum
mens lucdissima. manus uero
plenae sunt munditia: eo quod
in mensa altaris sacro sc̃i xp̃i corpo¬
ris et sanguinis misteria caelebran¬
tes in sui cordis penetralibus
hostiam uiuam dõq placentem.
idest semet ipsos sine macula
atq ammixtione praui operis:
offerre non desistant Et licet
persecutorum non sensissent gladi¬
um: tamen peruitae meritum

Expanded text:
unc ergo martyrum Christi certamina atque victorias audivimus, eis nimirum hunc diem tantum credimus sanctificatum, sive confessoribus, hujus festivitatem diei non ignotam esse credimus, qui corda fidelium spiritaliter quasi imbribus irrigant coelestibus, ut feliciter proferre immarcescibilem bonorum operum possint fructum, qui talenta sibi credita non solum reddere, verum etiam cum usura sine fraude amplificare procuraverunt; qui bsancti intelligendo didicere, non sibimet tantummodo profuturum, sed et aliis subjectorum praeceptum, arguendo, obsecrando, increpando, curamque faciendo, inserere nitebantur. Quorum mens lucidissima, manus vero plenae sunt munditia, eo quod in mensa altaris sacrosancta Christi corporis et sanguinis mysteria celebrantes, et in sui cordis penetralibus hostiam vivam Deoque placentem, id est, semetipsos sine macula atque admistione pravi operis offerre non desistant; et licet persecutorum non sensissent gladium, tamen per vitae meritum
Abbreviated transcription (Latin):
exultat quorum patrociniis
terra letatur: quorum triumphis
iuili sca coronatur: quorum
confessio quanto in passione forti¬
or. tanto est cdarior in honore:
Quia dumereuit pugna creuit
et pugnantium gła. & martrrum
triumphus: multiplici passio¬
num genere adornatur Perquȩ
grauiora tormenta. gratiora fuere
et premia: dum catholica mater
aeccła pertotum orbem longe
lateque diffusa. in ipso capite
suo xp̃o iħu edocta est contumeli¬
am crucis et mortem non timere:
carcer penalis indusit: pariet
simili calore uirtutis ad geren¬
dum certamen gła triumphalis
inspirauit: Ouere beata mater
aeccdesia. quansic honor diuinȩ
dignationis il luminat: quam
uincentium gloribsts martr¬
rum sanguis exornat. quam
in iuiolatae confessionis candi¬
da induit uirginitas Floribus
cius: nec rosaẽ nec liliã desunt
Certate nunc karissimi singuli
adutrosq honores amplissĩmas
accipere dignitatłm coronas:¬

Expanded text:
exsultat, quorum patrociniis exsultat, quorum patrociniis terra laetatur, quorum triumphis Ecclesia sancta coronatur: quorum confessio quanto in passione fortior, tanto est clarior in honore; quia dum crevit pugna, crevit et pugnantium gloria, et martyrii triumphus multiplici passionum genere adornatur, perque graviora tormenta, gratiora fuere et praemia. Dum catholica mater Ecclesia per totum orbem longe lateque diffusa, in ipso capite suo Christo Jesu edocta est contumelias crucis et mortem non timere, carcer poenalis inclusit, pari et simili calore virtutis ad gerendum certamen gloria triumphalis inspiravit. O vere beata mater Ecclesia, quam sic honor divinae dignationis illuminat, quam vincentium gloriosus martyrum sanguis exornat, quam inviolatae confessionis candida induit virginitas! Floribus ejus nec rosae, nec lilia desunt. Certent nunc, charissimi, singuli ad utrosque honores, amplissimas accipere dignitatum coronas
Abbreviated transcription (Latin):
Vndiq percutimur: undiq ama¬
ritudinibus replemur. et tamen
Ncca mente carnalis concupis centie
ipsas eius amaritudines amamus:
Fugientem sequimur: labenti in¬
heremus: Cum ipso labimur:
quem cadentem tenemus: Aliquan¬
do nos mundus retraxit adõ: nunc
tantis plagis plenus est ut ipse
iam mundus mittat addm̃:
Pensate ergo: quia nulla sunt
quae temporaliter currunt:
Finis enim temporalium ostendit.
quia nihil sit quod transire potest:
Casus rerum indicat: quia res
transiens. et tunc prope nihil fuit.
cumstare uideretur: Haec igitur
uobiscum agite : haec inmente
sedula cogitatione uersate Et si
adhuc tenemur hic infirmitate
corporis : tamen ad eos dequibus
loquimur toto corde tendamus.
ut cum ipsis postmodum in aeter¬
na scła gaudere mereamur:
per eum qui uiuit etregnat in scła
seculorum amen:¬
odie dilectissimi omnium
scõrum subuna sollempni¬
tatis letitia caelebramus festiui¬
tatem : quorum societate caelum

Expanded text:
undique percutimur, undique amaundique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tameneca mente carnales concupiscentias, ipsas ejus amaritudines amamus. Fugientem sequimur, labenti inhaeremus; cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus retraxit a Deo, nunc tantis plagis plenus est, ut ipse jam nos mundus mittat ad Dominum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt, finis enim temporalium ostendit quia nihil sit quod transire potest. Casus rerum indicat quia res transiens et tunc prope nihil fuit, cum stare videretur. Haec igitur vobiscum agite, haec in mente sedula cogitatione versate; etsi adhuc hic tenemur in infirmitate corporis, tamen ad eos de quibus loquimur toto corde tendamus, ut cum ipsis postmodum in aeterno saeculo gaudere mereamur, per eum qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amenodie, dilectissimi, omnium Sanctorum sub una solemnitatis laetitia celebramus festivitatem, quorum societate coelum
Abbreviated transcription (Latin):
patrocinia intercessorum de quib
loquimur. tota mentis intert
quaeramus: ut pertem poralia festa
quae gerimus. eorum meritis
in tercedentibus: ad aeternam beati¬
tudinem peruenire ualeamus:
Transeunt cuncta: quae tempora¬
liter festiua caelebrantur: Curate dilec
tisimi quihis sollempnitatib inter estis.
ne ab aeterna sollempnitate sepa¬
remini: Quid prodest inter. eẽ.
festis hominum. sideesse contin¬
glat festis angelorum: nolite
ergo pensare in uobis transitoria
quae possidetis: sed considera te
quidestis: Ecce mundus: qui
diligitur fugit: Sc̃i isti quorum hodie
mentionem facimus: florentem
mundum. mentis despectu cal¬
cauerunt: Tunc enim erat uita
long a. salus continua. o pulen¬
tia in rebus. fecunditas in propagi¬
ne. tranquillitas in diuturna
pace Et tamen cum inseipso
floreret: iam in eorum cordibus
mundus aruerat: E ce iam inse¬
ipso mundus aruit: et ad huc
in nr̃is cordib florescit Ubique
est luctus: ubique desolatio:

Expanded text:
patrocinia intercessorum, de quibus locuti sumus, tota mentis intentione quaeramus, ut per temporalia festa quae gerimus, eorum meritis intercedentibus, ad aeterna pervenire valeamus. Transeunt cuncta quae temporaliter festa celebrantur; et ideo te, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse festis hominum, si deesse contingat festis angelorum? Nolite ergo pensare in vobis transitoria, quae possidetis, sed considerate quid estis. Ecce mundus, qui diligitur, fugit. Sancti isti, quorum hodie mentionem facimus, florentem mundum mentis despectu calcaverunt. Tunc enim erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. Ecce jam in seipso mundus aruit, et adhuc in nostris cordibus florescit. Ubique e luctus, ubique desolatio,
Abbreviated transcription (Latin):
torus. ÷ quod sc̃s bonefacius
qui quartus ab eato gregorio
romanae: urbis episcopatũ
tenebat. suis praecibus a foca
caesare impetrauerit
donari
templum romae. quod ab antiquis
pantheon ante uocabatur: quia
hoc quasi simulachrum omnium
uideretur esse deorum: In quo u
eliminata omni spurcitia. fecit
aeccłam scãe dĩ genetricis atque
omnium martrrum xp̃i: ut ex
incapite Kalendarum nouembriũ.
sicut in die natalis dñi ad aecdesi¬
am inhonore omnium scõrum
consecratam conueniret: ibique
missarum solemnitate a prȩsu¬
le sedis apostolicȩ̨ caelebrata
omnique rite perfectis: unus¬
quisq in sua cum gaudio remearet:
Exhac ergo consuetudine scãe
romanae a ecclesiae. crescente reli¬
gione xp̃iana. decretum est
ut in aecclesiis dĩ quae per orbem
terrarum longe lateque constru¬
untur. honor. et memoria omni¬
um scõrum indie qua p̃diximus
haberetur: ut quicquid humana
fragilitas perignorantiam uel
negligentiam. seu per occupationẽ

Expanded text:
toriis, quod sanctus Bonifacius, qui quartus a beato Gregorio Romanae urbis episcopatum tenebat, suis precibus a Phoca Caesare impetravit donari templum Romae, quod ab antiquis Pantheon ante vocabatur, quia hoc quasi simulacrum omnium videretur esse deorum; in quo, eliminata omni spurcitia, fecit ecclesiam sanctae Dei genitricis, atque omnium martyrum Christi, ut,in capite Kalendarum Novembrium, sicut in die natalis Domini, ad ecclesiam in honore omnium sanctorum consecratam conveniret, ibique missarum solemnitate a praesule sedis apostolicae celebrata, omnibusque rite peractis, unusquisque in sua cum gaudio remearet. Ex hac ergo consuetudine sanctae Romanae Ecclesiae, crescente religione Christiana, decretum est ut in Ecclesiis Dei, quae per orbem terrarum longe lateque construuntur, honor et memoria omnium sanctorum, in die qua praediximus, haberetur, ut quidquid humana fragilitas per ignorantiam, vel negligentiam, seu per occupationem
Abbreviated transcription (Latin):
et redemptoris initii. ut ad illorum
numerum pertinere uideamur
Dequib apostolus dicit: Simul
rapiemur obuiam xp̃o inaera et
in nubib & sic semper cum dño erimꝰ:
Dignum enim esse iudicauit: ut ges¬
m anticorporis amincieq substantia.
cumx p̃o simul regnent incaelis:
quae xp̃o seruierunt in terris:¬

Expanded text:
et Redemptoris inniti: ut ad illorum et Redemptoris inniti: ut ad illorum numerum pertinere videamur, de quibus Apostolus dicit: Simul rapiemur obviam Christo in aera et in nubibus, et sic semper cum Domino erimus . Dignum enim esse judicavit, ut germana corporis animaeque substantia cum Christo simul regnet in coelis, quae Christo servivit in terris
Abbreviated transcription (Latin):
pore larata sunc: lta mors corpus quod
inpuluere confectura susceperit.:
idem ipsum discusa restitu ec.
Nec rude sed rediuiuum: Uas cog¬
nitum sp̃s recognoscit: Et prop̾ter¬
ea misterium resurrectionis etiam
deminimis exponens ita a postolus
loquitur. Resurrectionem grano
morisest frugis putrib sulcis agri¬
cola fenerante creduntur. Numquid
aliud est quod sepelitur insemin e.
aliud uirescit ingermin eꝰ Stc sin¬
gula quȩt corpora. non denihilo
sed de sui origine producuntur: et
recentia deueterib innouantur:
Cum autem deresurrectione loque¬
retur apłs dicens. quod seminas non
uiuificatur nisi prius moriatur.¬
& unicuiq inquit seminum propri¬
um corpus . Nonutique genere suo
alienum. sed naturȩ suȩ proprium:
et demateriȩ suȩ qualitate reparatũ:
Reuocabitur enim incontubernium
pristinum. animae et corporis unitas.
sed nullis umquam scłis disso cianda
germanitas: Nrm̃ est grã auctoris

Expanded text:
pore laxata sunt. Ita mors corporis, quod pore laxata sunt. Ita mors corporis, quod in pulverem confectura susceperit, idem ipsum discussa restituet: nec rude, sed redivivum vas cognatus spiritus recognoscet. Et propterea mysterium resurrectionis etiam de minimis exponens ita Apostolus loquitur, resurrectionem grano moris est, fruges putribus sulcis agricola fenerante creduntur, numquid aliud est quod sepelitur in semina, aliud quod virescit in germina? Sed singula quaeque corpora non de nihilo; sed de sui origine producuntur, et recentia de veteribus innovantur. Cum autem de resurrectione loqueretur Apostolus, dicens: Quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur unicuique, inquit, seminum proprium corpus : non utique a genere suo alienum, sed naturae suae proprium, et de materiae suae qualitate reparatum. Revocabitur ergo in contubernium pristinum animae et corporis unitas, et nullis unquam saeculis dissocianda germanitas. Nostrum est gratia Auctoris