comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mittit cradituros ⁊ tagni acceissionis cius
⁊ simł omĩs in io qd̾ deinceps esti ĩnte co¬
gnitoni recipere eum quid illius saliccem
sacre ꝯtendunt. ad u̾o rei altitiromẽ ꝯtea
nĩsurantem humanun horror quideta.
subito ⁊ impoitas cutunistant. Obedientib¬
ꝑfecit ꝙ petitum ẽ. deiformit̾ ꝓfessuis est. ⁊
qui accipit eum ducit ad ab icnachm ag¬
nominatũ. ipẽ u̾o cum leticia canqͣm in
hum̾is ouem recipicus ambob uiris ut
diximus pͥmum quiã laudat ꝑ inilłuałꝙy
eucharutias ⁊ corporałe adoratõm ulł
benignũ pͥncipiũ ex quo uecata uoqun᷑

Expanded text:
mittit tradituros, et digne accessionis ejus, et simul omnis in id quod deinceps est, vitae cognitionem recipere, eum quidem illius salute sacre interrogante. Ad vero rei altitudinem contra mensurantem humanum, horror quidem subito et impossibilitas circumstant: obeuntibficit, quod petitum est deiformiter confessus est. Et qui accipit eum, ducit ad ab Ierarchia cognominatum. Ipse vero cum laetitia tanquam in humeris ovem recipiens ambobus viris, ut diximus, primum quidem laudat per intellectuales Eucharistias et corporalem adorationem unum benignum principium, ex qu
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝓpͥa existentẽ ⁊ nͣli bonitate firmiter
aduenisse. ad unitatem̃ suam ꝑ humãi¬
tatem digna estimantẽ ⁊ ad se mutati
ĩstar ignis assimilando sibi unita scãm
ip̃m ꝓpõitum coaptantẽ. Quot quot enĩ
receperun eum deãit eis porãtem filios dei
sĩ credentib in nomĩe ci: qui ñ et sangñb

Expanded text:
li bonitate, sufficienter venire ad unitatem suam per humanitatem digne aestimantem, et ad se unitati instar ignis assimilare sibi unita secundum ipsum propositum coaptantem. Quotquot enim receperunt eum, dedit eis potestatem, filios Dei fieri, credentibus in nomine ejus, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsc̃oꝵ ccułoꝵ. ¶ Et .n. deiformis ierarchis
⁊ analegia scłm tempus sacre donãs ¶Ul¬
timus igͣ cathetuminus distribuitur erdo
sunt .n. expertes ⁊ indecti omĩs ierarchice¬
diuinam hñtes subastentiam. S adbuc
pat̾nis elcquiĩs ob̾stetricati ⁊ adhuc talibꝰ
formis informati ad eam ex diuina gnc̃e
pͥmo uitule ⁊ pͥmo illuminantẽ ⁊ bãm
accessiom tanꝙͣ imperfecti ⁊ ĩ formes ꝓuel¬

Expanded text:
culos. Est enim deiformis Ierarchia et analogia secundum tempus sacre donans. Ultimus igitur catechumenis distribuitur ordo. Sunt enim expertes et indocti omnis Ierarchicdivinam habentes subsistentiam, sed adhuc paternis eloquiis obstetricati, et adhuc talibus formis informati, ad eam ex divina generatione primo vitalem et primo illuminantem et beatam accessionem: tanquam si imperfecti et informes
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmum quiđ hec sacre inspiciamuł pp̃ ꝙ cc̃e
nras uitas in uniformem deificatõm colligẽ¬
te ⁊ diuisarũ deiformi ꝯplicatõe ad imũ com¬
muniom̃ ⁊ unitatem donante. ¶ Dicimꝰ aut̃
qr eas auoꝵ ierarchicoꝵ symboloꝵ ꝑticipati¬

Expanded text:
mum quidem hoc sacre inspiciamus, propter qunostras vitas in uniformem deificationem colligente, et diversarum deiformi complicatione ad unum communionem et unitatem donante. Dicimus autem, quia eas aliorum ierarchicorum symbolorum participati
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m surit anitio ad summũ sacerdotem
iue anadechum hñs ducem. ¶ Eum uero
sic ascerdentem ̃iuina b̾ctuto in suam
ꝑticipatõm recipit. ⁊ ꝓprio iumine tanꝙ̃
quodam ip̃i signo tradit dumũ ꝑficieis
sũmo sacet dote aduernenti don atum ag¬
naculum. ⁊ sacerdotum salutaris desiptio
ĩ saluatis eũ ꝯnum̾ans ⁊ memoriis sacris
ponens apud eum anadochum tanꝙͣ ui¬
ufice ad ũtatem ie amatorem quidẽ
torem. Q ñ mest sũme ꝯtraria suuł ꝑtici¬
pare. n ꝯmutnõm qͣndam ad unũ bñtẽ
partitas hr̃e uitas. si uiu recip̃ firmata¬
natum in om̃ib u̾msormitate tuuisiõib
¶Qd quicł symboloꝵ traditio sacre gipm¬
dens aduenientem uelut priorem uitam
exuens ⁊ usq uixta ssła ultutios lñtus
soluens nudum ⁊ distalciatum sistit ad
ectidua aspitientem ⁊ manuũ abren̾ti ate
obscure inilitie ᷑ tenuentẽ ⁊ muniõnes ⁊
ingenieũ ibi ꝑissmilitudinis hitatma cã

Expanded text:
ipsum sunt, cognitio, ad summum sacerdotem viae anadochum habens magistrum. Eum vero sic ascendentem divina beatitudo in suam participationem recipit, et proprium lumen tanquam quodam ipsi signo tradit, divinum perficiens, summo sacerdote advenienti donatum signaculum, et sacerdotum salutaris descriptio: in salvatis eum connumerans, et memoriis sacris ponens apud eum et anadochum, tanquam vivificae ad veritatem viae amatorem quidem torem. Sed non inest summe contrariorum sim ad unum habentem partitas habere vitas, si unius recipit firmam panatum in omnibus uniformitate divisionibus. Quod quidem symbolorum traditio sacre insinuans, advenientem velut priorem vitam exuens, et usque juxta illam ultimos habitus solvens, nudum et discalciatum sistit ad occidua aspicientem, et manuum abrenunciatione obscurae malitiae renuentem communiones, et ingenitum sib
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝯscq̃ns nature iisibiłe recurrẽ ¶In
pͥncipio quid̾ quis qũ estr ip̃e uidebit. ⁊ hoc
accpiet pͥmum ex respeitu ad unñ satrã
donum. ¶Qmi añ ꝓprria bene ĩpassibilil
otuł inspnat ex non lucentib quid itũ¬
tetur ignorantie obscuria. Dei aũ ꝑfecis¬
simam unitatem ⁊ ꝑacipatõm qͥ imper¬
feitus est ip̃e non uide concupiscet. ĩ breui

Expanded text:
ad consequens naturae visibile recurrens, in principio quidem quis, quando est, ipse videbit: et hoc accipiet primum, ex respectu ad lumen sacrum donum. Qui autem propria bene impassibilibus oculis inspicit, ex non lucentibus quidem revertetur ignorantiae obscuris, Dei autem perfectissima unitate et participatione qui imperfectus e
Abbreviated transcription (Latin):
nascẽte. lux noua ẽ ĩstella reuelata
Quo moriẽtr. lux antiq̃ ẽ ĩ sole uela¬
ta. Eo nascẽte suꝑ nouo honore cla¬
rier̃. Qͦ moriẽte̾ inferi nouo tĩore
tremuer̃. Qͦ reẜgẽte discd. nouo am¬
ore exarẜũt. Q ascenͭ ͤ celi nouo ob¬

Expanded text:
nascente lux nova est in stella revelata, quo moriente lux antiqua est in sole velata. Eo nascente superi novo honore claruerunt, quo moriente inferi novo timore tremuerunt, quo resurgente discipuli novo amore exarserunt, quo ascendente coeli novo ob
Abbreviated transcription (Latin):
si animo cuncta ab hus accñtia separemꝰ
tñ lecus cunctis diu̾sus quem unũ fing̾e
nullo modo possumus. Duo .n. corpora
unũ locum ñ ꝯtinebunt qui est accidens
plures fiunt. ¶Age gͥ ingrecliamur
⁊ unũqd̾q ut milłigi atq capi potest
discutiamus. Nam sicut oꝑtime dñm ui¬
detur: Eruditi hominis est. unumqdͣq
ut ip̃m est ita de ip̃o fidem caꝑe teptare
Nam cum tres sint speculatiue partes
naturał in motu mabstracta. ꝯsiderat¬

Expanded text:
istant; nam uel si animo cuncta ab bis accidentia separemus, istant; nam uel si animo cuncta ab bis accidentia separemus, tamen locus cunctis diuersus est quem unum fingere nullo modo possumus; duo enim corpora unum locum non obtinebunt, qui est accidens. dentibus plures fiunt. Age igitur ingrediamur et unumquodque ut intellegi atque capi potest dispiciamus, nam, sicut optime dictum uidetur, eruditi est hominis unum quodque ut ipsum est ita de eo fidem capere temptare. Nam cum tres sint speculatiuae partes, naturalis, in motu inabstracta
Abbreviated transcription (Latin):
piane religionis reu̾entiã płes
usurpant. s ea fides poll ma¬
ligionis intelligatur auctoritas. tũ
ꝓpt̾ea ꝙ eius cultus per om̃s pene mũ¬
di t̾mines emanauit: catholica siue
uniu̾sał uccatur. ¶Cuius ħ de t̾nita¬
tis unitate snĩa est. ꝑ ater inquiunt ẽ
ds̃. filius est deus. sp̃s .s. est deus. igit᷑
tres bii. cuius ꝯiunccõnis rõ est indif¬
ferentia. Eos .ii. differentia comitat᷑
qui uł augent uł minuunt ut arriãi
qui gradib m̾itoꝵ trinitatẽ uarian¬
tes distrahunt atq in płalitatem di¬
ducunt. Principiũ .n. płalitatis eit¬
alteritas. preter .n. alt̾itatem nec pła¬
litas quid sit intlłigi potest. Triũ nãq
dr̃ aut gn̾e. ut idem homo ꝙ equs qr hũs
idem est genus ut animal. Uel spẽ. ut idẽ
cato ⁊ cicero. qr eoꝵ eadem ẽ sp̃es ut ħo. uł
tium̾o. ut tullius ⁊ acero qr unus ẽ nũo
S dicferentiam in tim̾o: accidentium
uarietas facit. Nam tres homines n

Expanded text:
ianae religionis reuerentiam plures ianae religionis reuerentiam plures usurpant, sed ea fides pollet maligionis intellegatur auctoritas, tum propterea, quod eius cultus per omnes paene mundi terminos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate sententia est Pater, inquiunt, deus filtres dii. Cuius coniunctionis ratio est indifferentia. Eos enim differentia comitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui gradibus meritorum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis alteritas est; praeter altentatem enim nec pluralitas quid sit intellegi potest. Trium namque : aut genere ut idem homo quod equus, quia his idem genus ut animal; uel specie ut idem Cato quod Cicero, quia, eadem species ut homo; uel numero ut Tullius et Cicero, quia unus est nro differentiam accidentium uarietas facit. Nam tres homines neq
Abbreviated transcription (Latin):
fame iactatõe ⁊ inanib ulgi damori¬
b excitannir. s si quis est fruitus ext̾ĩor
hic non potest aliam nisi matĩe siłem
expectare snĩam. Quocumq gͥ a uob̃
deieci oculos partim ignaua segnities
ꝑtim callidus liuor eccurrit. Uñ cõcu¬
meliam uidear diuinis traccatib irro¬
gare qui talib hominũ monstris nõ
agnoscenda ħ pociꝰ qͣm ꝓculcanda ꝓie¬
cerim. Idc̾co stilum breuitate ꝯtraho. et
ex intimis sumpta pħie disciplinis
nouoꝵ u̾boꝵ signiticatõnib uel̃o. ut
los colloqͣntur. cet̾os u̾o iam sũmoui¬
mus ut qui caꝑe nitłłtu nequiu̾int ad
ea ⁊̃ legenda uideant᷑ incligni. ¶ Sane
scendere. Nam cet̾is qͦ artib idem qiͣ
quidam finis est ꝯstitutus quous potest
uia rõnis acced̾e. Neq .n. medicina e¬
gris semꝑ affert sałm. s iilla er̃ cspa
medentis. si nicħ eoꝵ que fi̾ oportebat
omiserit. Idemq in cet̾is. at quantũ ħ
rõnum aliquos in nos uenientia fruitꝰ

Expanded text:
famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus excitamur; sed si quis est fructus exterior, hic non potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inrogare qui talibus hominum monstris non agnoscenda haec potius quam proculcanda proiecerit. Idcirco stilum breuitate contrario et ex intimis sumpta philosophiae disciplinis nouorum uerborum significationibus uelo, utlos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad ea etiam legenda uideantur indigni. Sane 1 conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accedere. Neque enim medicina aegris semper affert salutem; sed nulla erit culpa medentis, si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum harationum aliquos in nos uenientia fructus
Abbreviated transcription (Latin):
offerendam uob̾ ꝯmu̾icãtam ecceco¬
q curaui tam urĩ cupidus tudi ecco¬
cii qͣm nr̃i studiosus inuenti. Qua ceo¬
in re quid michi sit animĩ quociens
stilo excogitata om̃do tum ex ip̃a ma¬
terie difficultate. tum ex eo ꝙ raris

Expanded text:
offerendam uobis communicandamque curaui tam uestri cupidus iudicii quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mihi sit animi quotiens stilo cogitata commendo, tum ex ipsa materiae difficultate tum ex eo quod raris
Abbreviated transcription (Latin):
H SrECRIORT Parte opis huiꝰ: conditionẽ rerum om̃iũ apͥncipio gͥmo
cũ lapsu hominis et his ꝗ̃ postea ad restaurationẽ usq ad aduentũ
u̾bi p̃parata st̃ suminatĩ deduxi. nunc ea quȩ secunt᷑ usq ad fine̾ et
consũmationẽ om̃uũ ordine continge libet. Tempꝰ gr̃e ab aduentu
filii dĩ incarnẽ ei ordium fũpsit. sic̃ scriptum ẽ. Cr̃a et u̾itas ꝑ¬

Expanded text:
 superiori parte operis hujus conditionem omnium rerum a principio primo cum lapsu hominis et his quae postea ad restaurationem ejus usque ad adventum Verbi praeparata sunt, summatim deduxi, nunc ea quae sequuntur usque ad finem et consummationem omnium, ordine contingere libet. Tempus gratiae ab adventu Filii Dei in carnem exordium sumpsit, sicut scriptum est: Gratia et veritas
Abbreviated transcription (Latin):
uocaret. et consensũ suũ ingr̃a ad optionis comꝓbaret. Neq enĩ sine cõ sẽsu
filis aꝑatre aliem in hereoitatem ducendi erant. Misit gͦ pat̾ ꝓfiliis. ueñ
filiꝰ ꝑ fr̃ib qͥa in patre et filio pat̾uitatis et fihationis nom̃ constat. ũ filii
nom̃ adoptandi ꝑciꝑent. et ꝑ illũ cuiꝰ erat et abillo aqͥ erat. Ueũ sapientia
ũ hostis ratione uinc̾et᷑. ec ũ habitacłm suũ ipsa uendicaret. quod malicia
possidebat. Qͥ enĩ astutia uicera t iustũ fuit ũ nõ fortitudine s pruden¬
tia uincet᷑. ut ieodẽ in qͦ se uictor erererat: uictus sternet᷑. Factus ẽ.
filiꝰ dĩ filiꝰ hominis ut filios homiũ filios dĩ fac̾et. et ne filii nom̃ ad altã
tͥnsiret ꝑsonã. et eẽnt intͥnitate duo filii. et confundet᷑ tͥnitatis discretio
tris sine patre. Hegͦ in cõmunicabile nonĩ dundet᷑ filiꝰ solꝰ carnẽ sus

Expanded text:
consensum suum in gratia adoptionis comprobaret. Neque enim sine consensu Filii, a Patre alieni in haereditatem ducendi erant. Misit ergo Pater pro filiis, venit Filius pro fratribus; quia in Patre et Filio paternitatis et filiationis nomen constat, ut filii nomen adoptandi perciperent, et per illum cujus erat, et ab illo a quo erat. Venit sapientia ut hostis ratione vinceretur; et ut habitaculum suum ipsa vindicaret; quod malitia possidebat. Qui enim astutia vicerat, justum fuit ut non fortitudine, sed prudentia vinceretur, ut in eodem in quo se victor erexerat, victus sterneretur. Factus est Filius Dei, Filius hominis, ut filios hominum, filios Dei faceret; et ne filii nomen ad alteram transiret personam, et essent in Trinitate duo filii, et confunderetur Trinitatis discretio. tris sine patre. Ne ergo incommunicabile nomen divideretur, solus
Abbreviated transcription (Latin):
ab alio nuttet᷑ qͥ ñ erat ab abio. Si enĩ ab alio mitt̾et᷑ : ab illo uenire hab̾ec
aqͦ mitt̾et᷑. et eẽt illi qͣsi quõdã pͥntipium abillo aqͦ rattẽt᷑. ꝓpt̃ ea gͦ pat̾ ab
alio mitti ñ ht̃. qͥa ab ab eẽ nõ habet. Missus aũ pͥmũ filiꝰ qͥ asolo patre.ẽ¬
O deinde eciã sp̃c sc̃s. qui ẽ. apatre ec filio. pͥmũ filiꝰ uenit ũ homines
uit. postea ie adbora reuocauit. Ille ibstulit qi od sustinebamꝰ. Iste

Expanded text:
alio. Si enim ab alio mitteretur, ab alio venire haberet a quo mitteretur, et esset illi quasi quoddam principium ab illo a quo mitteretur. Propterea ergo Pater ab alio mittin habet, quia ab alio esse non habet. Missus est autem primum Filius qui a solo Patre est; deinde etiam Spiritus sanctus qui est a Patre et Filio. Primum Filius venit ut homines liberavit, postea iste ad bona revocavit. Ille abstulit quod sustinebamus, iste
Abbreviated transcription (Latin):
uocaret. et consensũ suũ ingr̃a ad optionis comꝓbaret. Neq enĩ sine cõ sẽsu
filis aꝑatre aliem in hereoitatem ducendi erant. Misit gͦ pat̾ ꝓfiliis. ueñ
filiꝰ ꝑ fr̃ib qͥa in patre et filio pat̾uitatis et fihationis nom̃ constat. ũ filii
nom̃ adoptandi ꝑciꝑent. et ꝑ illũ cuiꝰ erat et abillo aqͥ erat. Ueũ sapientia
ũ hostis ratione uinc̾et᷑. ec ũ habitacłm suũ ipsa uendicaret. quod malicia
possidebat. Qͥ enĩ astutia uicera t iustũ fuit ũ nõ fortitudine s pruden¬
tia uincet᷑. ut ieodẽ in qͦ se uictor erererat: uictus sternet᷑. Factus ẽ.
filiꝰ dĩ filiꝰ hominis ut filios homiũ filios dĩ fac̾et. et ne filii nom̃ ad altã
tͥnsiret ꝑsonã. et eẽnt intͥnitate duo filii. et confundet᷑ tͥnitatis discretio
Si em̃ pat̾ carnẽ assũpsisset idem ipse et pat̾ et filiꝰ eẽc. Pat̃ filii quẽ
genuit eret̾itate. et fuiꝰ natͥs aqͦ genitꝰ eẽt extempore. Si aũ sp̃c sc̃s¬

Expanded text:
consensum suum ut gratia adoptionis comprobaret. Neque enim sine consensu Filii a Patre alieni in haereditatem ducendi erant. Misit ergo Pater pro filiis, venit Filius pro fratribus, quia in Patre et Filio paternitatis et filiationis nomen constat, ut Filii nomen adoptandi perciperent, et per illum cujus erat et ab illo a quo erat. Venit sapientia, ut hostis ratione vinceretur, et ut habitaculum suum ipsa vindicaret, quod malitia possidebat. Qui enim astutia vicerat, justum fuit ut non fortitudine, sed prudentia vinceretur, ut in eodem in quo se victor erexerat victus sterneretur. Factus est Filius Dei filius hominis, ut filios hominum filios Dei faceret, et ne Filii nomen ad alteram transiret personam, et essent in Trinitate duo filii, et confunderetur Trinitatis discretio. Si enim Pater carnem assumpsisset, idem ipse et Pater et Filius esset: Pater Filii quem genuit ex aeternitate, et Filius matris a qua genitus esset ex
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quȩdam facti. sed in ipsa ratione nec dum tam ẽ ꝓpositum fatien¬
di. Si autem secutũ fuerit post uoluntatem ꝓpositum mens in id quod
delectat assensum confirnet. iam tenetur siue ad culpam si malum ẽ.
siue adm̾itum sibonum ẽ. Hoc autem totum quod cogitationis est.
et uoluntatis est. ec ꝓpositi est. totum in ipsa est. et ad ipsam. siue
bonum sit siue malum. et non tenetur nisi inse. et qͣntum inse ẽ tan¬
tum tenetur. cum autem ꝓmissio secuta fuerit pꝰ ꝓpositum iam obłi¬
gari incipit ad uersus alium sponsor. ec debitor fit ꝓmissionis suȩ ꝓi̾
tate seruanda ad ꝓrimum. Si quidem bonum est qͣm ꝑmisit. debi-¬
tor est quia bonum est. et quia ꝓmisit. Si autem malum est quod
ꝓmisit. debitor non est. in oo quod malum ẽ. quod ꝓmisit. reus tam̃
est. quia ꝓmitt̃e p̃sumpsit quod sine culpa implere non potuit. Nouissi¬

Expanded text:
ne quasi quaedam voluntas facti, sed in ipsa ratione necdum tamen est propositum facienne quasi quaedam voluntas facti, sed in ipsa ratione necdum tamen est propositum faciendi. Si autem secutum fuerit post voluntatem propositum, ut mens in id quod delectat assensum confirmet, jam tenetur, sive ad culpam si malum est, sive ad meritum si bonum est. Hoc autem totum quod cogitationis est, et voluntatis est, et propositi est, totum in ipsa est, et ad ipsam sive bonum sit sive malum, et non tenetur nisi in se; et quantum in se est, tantum tenetur. Cum autem et promissio secuta fuerit post propositum, jam obligari incipit adversus alium sponsor, et debitor fit promissionis suae pro veritate servanda ad proximum. Siquidem bonum est quod promisit, debitor est quia bonum est, et quia promisit. Si autem malum est quod promisit, debitor non est in eo quod malum est, quod promisit. Reus tamen est quia promittere praesumpsit, quod sine culpa implere non potuit. Novissi
Abbreviated transcription (Latin):
De uotis.¬
Cy postriasti. et eoo quod non spopondi
soluere cogor. Modicum int̃ frequentec.
occupationes furatusocium summatim ꝑstrĩ¬
ri. sed non plene ꝓ secutus sum quod quęsisti.
Queris deuotis utrum pari debito et eadem
necessitate astringunt ꝓmissores suos. Si in¬
terrogationi tuȩ tam Inde ͦ et̾iam ȩdificatiõi
responsum dare uellem breuit̃ responde po¬
tiussem. quia non umꝙͣ. i om̃ibꝰ uotis debitum constat. Uerum quia te
non q̃stionem monuisse sed ȩdificationenem magis quȩsisse non dubito. qͣntũ
int̾im ꝓ tempore possibilitas se suggessit et ratio: deuotiom tuȩ satis facẽ
mens agenda tractare consueit. cogitatione. uoluntate. de lib̾atioe
ꝓmissione. et uoto. Aliud est enim cogitare aliqͥd. atq aliud uelle quod cog
cogitau̾s. U erum aliquotiens contingit ut id quod scd̃m delectationem pla¬
cet scd̾m rationem non placeat. et ut nondum ipsa ratio ad quiescat
ad illud ut fatiat ipsum quod delectat. Et est quidem mipsa delectatioe

Expanded text:
De votis,tu postulasti, et ego quidem quod spopondi solvere cogor. Modicum inter frequentes occupationes furatus otium summatim perstrinxi, sed non plene prosecutus sum quod quaesisti. Quaeris de votis utrum pari debito et eadem necessitate astringant promissores suos; si interrogationi tuae tantum et non etiam aedificationi, responsum dare vellem, breviter respondere potuissem, quod non unum in votis omnibus debitum constat. Verum quia te non quaestionem movisse, sed aedificationem magis quaesisse non dubito, quantum interim pro tempore possibilitas se suggessit et ratio, devotioni tuae satisfaceremens agenda tractare consuevit: cogitatione, voluntate, deliberatione, promissione et voto. Aliud est cogitare aliquid, atque aliud velle quod cogcogitaveris. Verum aliquoties contingit ut id quod secundum delectationem placet, secundum rationem non placeat, et ut nondum ipsa rationi acquiescat ad illud ut faciat ipsum quod delectat. Et est quidem in ipsa delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
Scõrum mentes cum cre¬
atoris sui potentiam inten¬
ta contemplatione conside¬
rant: iulescunt eorum aĩo
iurtutes quas habent: ⁊
tanto fuint apud se humi¬
les. quanto illud actum:

Expanded text:
orum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent. Et tanto fiunt apud se humiles, quanto illud eis altum
Abbreviated transcription (Latin):
emere melins÷ quippe uita mu¬
tanda ⁊ ꝑ elemosinas de peccatis.
emendus quod amͦ ut eam li¬
ceat ĩpune cõmitere nemini
enim de dit deus laxamentum
miserando deleat iam facta pec¬
cata si ño satiffacio congrua
nia que utili miscd̃ia fiunt
ualet quod dñs ait. Date ele¬
mosinam ⁊ ecce omĩa miuida

Expanded text:
 melius quippe est vita mutanda, et per eleemosynas de peccatis pemendus quodammodo, ut semper liceat impune committere. Nemini enim dedit laxamentum miserando deleat jam facta peccata, si non satisfactio congrua nia quae utili misericordia fiunt, valet quod Dominus ait: Date eleemosynam, et ecce omnia munda
Abbreviated transcription (Latin):
inquid lacrume mee panes
catorum sacerdoti. domini iu¬
dicare peccatum ⁊querere me¬
dicinam. scd̃m eum qui ait.
Dixi confitebor ad u̾sum me
iusticias meas domino. ⁊ tu
remisisti impietatem peccati

Expanded text:
i lacrymae suae panis t sacerdoti Domini indicare peccatum, et quaerere medicinam, secundum eum qui ait: Dixi, pronuntiabo adversum me injustitiremisisti impietatem peccati
Abbreviated transcription (Latin):
emendatio morum hoc ẽ ab¬
renunciatto uitioꝵ euuange¬
listares tante. Ecce iam sanus
es noli ułtra petcare. ne quid
tibi deteruis contingat. Octaua
intercessio scõrum apło p̾cipiẽ¬

Expanded text:
endatio morum, hoc est abrenunciatio vitiorum, Evangelista contestante: Ecce jam sanus es, noli ultra peccare, ne quid tibi deterius fiat . Octava, intercessio Sanctorum, uti i
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscibilis atq irascibilis.
ut possit a mare bonum: ⁊ oclire
malum. De concupiscibil itate
nascitur amor: ⁊ de amore deside¬
rium ⁊ gauclium Amor est de¬
lectatio cortlis alicuius. ad aliꝙͥ
propt̃ aliquid. per desiderium cur¬
rens. atꝙ per gaudiũ reqiuiesces.
per desiderium in appetendo. per
gaulium inpetfruendo. Nec au¬
unice bonum est. si bonum est
cor humanũ: nisi qd̃ bene amat.
bonum est. Nec aliunde malũ
est si malum est: nisi ꝙ male
amat eꝓ bonum est. Omnne enĩ
qd̾ bonum est: s in eo qd̃ ma

Expanded text:
concupiscibilis atque irascibilis, ut possit amare bonum et odire malum. De concupiscibilitate nascitur amor, et de amore desiderium et gaudium. Amor est delectatio cordis alicujus ad aliquid propter aliquid, per desiderium currens, atque per gaudium requiescens; per desiderium in appetendo, et per gaudium in perfruendo. Nec aliunde bonum est, si bonum est, cor humanum, nisi quod bene amat quod bonum est. Nec aliunde malum est, si malum est, nisi quod male amat quod bonum est. Omne enim quod est, bonum est: sed in eo quod ma
Abbreviated transcription (Latin):
sũmis qui ĩ omĩb locis sine
loco habitas. ⁊ omĩa contines
sine habitu ⁊ ubiq presens es
sine situ ⁊ si ne motu nec mali
actores ꝙq facere non potes qͥ
cisse te penituit nec nlli̾us ꝯ moͣ
flagitia iel scelera. Pbas autem

Expanded text:
imis. Qui in omnibus locis sine loco haberis, et omnia contines sine habitu, et ubique praesens es sine situ et motu. Qui nec mali actor es, quod facere non potes. cisse paenituit nec ullius commotiflagitia uel scelera probat aut
Abbreviated transcription (Latin):
quod sequit᷑. Neq adulteri
inquid neq fornicarii neq
mascłorum concubitores
regnũ dei possidebunt. O quã
parua concubitus hora qua per¬
clitur uita eterna ⁊ prome¬
deo auxiliante debemus in
presenti resistere libiclinẽ
uero fugiendo superare. Er¬
go contra libiclinis impe¬
tum apprehende fugam si
nis optinere uttoriam N
tibi uercundũ sit fugere
si castitis palmã desideras

Expanded text:
 genias: Neque adulteri inquit, neque fornicarii, neque masculorum concubitores, regnum Dei possidebunt. O quam parva est concubitus hora, qua perditur vita aeterna! quoDeo auxiliante, debemus in praesenti resistere, libidinem vero fugiendo superare. Ergo contra libidinis impetum apprehende fugam, si vis obtinere victoriam. Nec tibi verecundiae sit fugere si castitatis palmam desideras
Abbreviated transcription (Latin):
le amatur. tantũ uicium est.
De irascĩbilitate oritur ocliũ.
Ira enĩ ocliũ generat. Et de ocli¬
o: dolor ⁊ timor. Cum enim con

Expanded text:
le amatur tantum vitium est. De irascibilitate nascitur odium. Ira enim generat odium: et de odio dolor et timor. Cum enim con
Abbreviated transcription (Latin):
peccato dampnaret peccatũ:
ut nos efficeremur iusti¬
cia tua in ip̃o xp̃e enim ue¬
rus est agnus immacula¬
tus. qui abstulit peccata
tibi retribuere possumius
deus nr̃ pro tantis benefic̃i¬
is misccłie tue: quas laudeᷤ
quas gr̃arum actiones.c
eciam si illa beatorũ ange
rit. nichil tamen clignum
tante pietati ⁊ bonitati tu¬
e recumpensa re ualere¬
mus. Si certe omnia menbra
rependendas tibi debitas laudes:
nequaquam sufficeret exigui¬
ritas. quam ostenclisti nobis
intlignis ꝓ bonitate ⁊ pietate
tua filtus namq tuus deus
rex nr̃ non angelos sed semẽ
abrale apprehend̃. assimiilatꝰ
nobis per omnia absq pecca¬
non angelicam suscipiens
celos super omnes choros an¬
gelorum super cherubin ⁊ se¬
raphin.collocans ad decterã
tuam:Hanc autẽ laudent an¬
geli adorant clñationes: et
omnes uircutes celorum tre¬
munt super se hominẽ deñ
ħ nempe michi tota est spes:
omius q filucia est enim in

Expanded text:
ccato damnaret peccatum; ut nos efficeremur justitia tua in ipso . Ipse enim verus est agnus, agnus immaculatus, qui abstulit peccata tibi retribuere possumus, Deus noster, pro tantis beneficiis misericordiae tuae? quas laudes, quasve gratiarum actiones? Etiamsi illa beatorum Angelret, nihil tamen dignum tantae pietati et bonitati tuae recompensare valeremus. Si certe omnia membra rependendum tibi debitas laudes nequaquam sufficeret exiguiritas, quam ostendisti nobis indignis pro sola bonitate et pietate tua. Filius namque tuus Dominus noster, non Angelos, sed semen Abrahae apprehendit , assimilatus nobis per omnia, absque peccanon angelicam suscipiens coelos, super omnes choros Angelorum, super Cherubim et Seraphim, collocans ad dexteram tuam. Hanc autem laudant angeli, adorant Dominationes, et omnes Virtutes coelorum tremunt super se hominem Deum. Haec nempe est mihi tota spes omnisque fiducia. Est enim in
Abbreviated transcription (Latin):
o.caritas. opietas quis
auclunt talia. quis suꝑ
tanta misccłie uiscera nõ
optupescat: quis non mi¬
retur quis non cosletet᷑:
propt̃ nimiam cantatem

Expanded text:
O charitas, o pietas! Quis audivit talia? Quis super tanta misericordiae viscera non obstupescat? Quis non miretur, quis non collaetetur? Propter nimiam charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
gi que inimanior ⁊ magiᷤ
noxia est. quamq materi¬
alis intorquet se ueriras.
set uiciorũ gingunt aduer¬
sitas. Dum enĩ contra Hu¬
militatẽ superbia. contra
tanorem manis gła contͥ
ueram religionẽ simulatõ.

Expanded text:
 quae immanior, et magis noxia est, quam non materialis intorquet severitas, sed vitiorum gignit adversitas. Dum enim contra humilitatem superbia, contra Dei timorem inanis gloria, contra veram religionem simulat
Abbreviated transcription (Latin):
sustinere. desperare utiq po¬
tuissem propter nimia pec
gligentias meas que egi ⁊
coticlie indesinenter ago cor¬
de. opere. ore ⁊ in omnibus
moclis quibus humana fra¬
gilitas peccare potest nisi
uerbum tuum caro fieret
deus ⁊ habitaret in nobis
sed desperare iam non aude¬
o quoniam subditus ille
tibi usq ad mortem. mor¬
tem autem crucis. tulit
cirgrafum peccatorum
nrõrum ⁊ affigens illud
cruci peccatum crucific̃it
⁊ mortem. Bracias tibi a
peccata mea. Nunc primũ
te inspirante lidici ad cor
meum redire. ⁊ me ip̃m
cognoscere aduocabo ergo
aliquem deamicis tuis.
et ei omnia delicta mea ex¬
ponam sicut michi prece¬
pisti ut enus consilio et
rari et tibi reconciliari
peccatorem. Audi uocem¬
lacrimantis ⁊ penitentis
attende quam grauiter pec¬
caui ⁊creatorem meum

Expanded text:
non possem. Desperare utique ponon possem. Desperare utique potuissem propter nimia peccgligentias meas, quae egi, et quotidie indesinenter ago corde, ore, opere, et omnibus modis, quibus humana fragilitas peccare potest; nisi Verbum tuum, Deus, caro fieret, et habitaret in nobis. Sed desperare jam non audeo, quoniam subditus ille tibi usque ad mortem, mortem autem crucis, tulit chirographum peccatorum nostrorum; et affigens illud cruci, peccatum crucifixit et mortem. Gratias tibi agpeccata mea. Nunc primum te inspirante didici ad cor meum redire, et me ipsum cognoscere. Advocabo ergo aliquem de amicis tuis, et ei omnia delicta mea exponam, sicut mihi praecepisti; ut ejus consilio et rari et tibi reconciliari.peccatorem: audi vocemlacrymantis et poenitentis: attende quam graviter peccavi, et Creatorem meum
Abbreviated transcription (Latin):
me feci. Utiq qui me fecit mi¬
serum iustum est semper esse
miserum. Conscientia mea me¬
retur dampnationem peniten¬
tia mea non sitfficit ad satiff¬
ationem sed certum est quoni¬
am misericorclia tua delet om¬
nem offensionem. dele igitur
pie dñe iniquitatem meam
multitudine miserationum
u miser hoc tam sepe. sic con¬
fessus surgens. cadens sum
deffensus repeccanto quoci¬
ens. conficendo tociens mł¬
tociens ut me emundarẽ
sed semper ad peccatum meũ¬
redu. ⁊ priorib sceleribus
noua ⁊ deteriora coniunci.
Nonquam ut debui mores
meos in melius commuta¬
ui nec a malefactis recessi.
pͥuirimos eciam me perdens
peccare feci ⁊multis causa
mali erciti ⁊ exemplis uite
mee non nulli subuersi sũt
Ecce peccata mea misericor¬
clissime deus non abscondo
sed ostendo accuso me nonex¬
cuso. qm̃ iniquitatẽ meã
cognosco. Nec iccirco iustus
sum. qm̃ si alter ita me accu¬
saret sicut ego me ip̃m ac¬
cuso patienter non possem

Expanded text:
me feci: utique qui sponte me feci mime feci: utique qui sponte me feci miserum, justum est semper esse miserum. Conscientia mea meretur damnationem; poenitentia mea non sufficit ad satisfactionem: sed certum est quoniam misericordia tua delet omnem offensionem. Dele ergo, pie Domine, iniquitatem meam multitudine miserationum u miser! haec tam saepe sic confessus: surgens, cadens sum defessus: repeccando toties, confitendo toties. Multoties promisi me emendare; sed semper ad peccatum redii; et prioribus sceleribus nova et deteriora conjunxi. Nunquam, ut debui, mores meos in melius mutavi; nec a malefactis recessi. Plurimos etiam, me perdens, peccare feci, et multis causa mali exstiti: et exemplis vitae meae nonnulli subversi sunt. Ecce peccata mea, misericordissime Deus, non abscondo, sed ostendo; accuso me, non excuso; quoniam iniquitatem meam cognosco. Nec idcirco justus sum: quoniam si alter ita me accusaret, sicut ego me ipsum accuso, patienter sustinere
Abbreviated transcription (Latin):
redclitur ⁊ intempore La¬
xat   S epe cciam me ip¬
sum ⁊opea que feceram
laudaui. ⁊ ab aliis lauda
ri uolui. plerumq laus
humana quam non quere¬
bam michi oblata placuit
Et cum ex ea incaute extolle¬
rer. subito mala que fecerã
ad menioriam uenerunt
ut amplius in elatione at¬
tolero. que subtiliter repli¬
catis atq inunum cuncta
coaceruans. cepi magis ma¬
gis q deceptus intumesce¬
re.dumq in mei admira¬
tione occupatus defigerer mͥ
dans gloriam ⁊ non deo a quo
omnia acceperam omnium
fructum amisi. atq ita alt¬
dici quoniam qui me lait¬
dabant aduersum me mra¬
bant. quanto entm quisq
in semet ipso gloriatur tan¬
to a dei amore clisiungitu.
Ita deus meus inferno appro¬
pinquauit uita mea. Si me¬
gracias tibiagam. Si me nõ
liberaberis non habebo. unte te
reprehendam. quoniam iustus
es. lxii michi qualis uiri quã¬
ta mala feci. dixi. puder quod
sic uixerim. ⁊ quod natus fue¬
rim. Mallem non esse quam ta¬
lis esse. bonus eram et malũ

Expanded text:
redditur, et in torpore laxatur. Saepe etiam me ipet opera quae feceram laudavi, et ab aliis laudari 349 volui. Plerumque laus humana, quam non quaerebam, mihi oblata placuit: et cum ex ea incaute extollerer, subito multa quae feceram ad memoriam venerunt, ut amplius in elatione attollerer. Quae subtiliter replicans, atque in unum cuncta coacervans, coepi magis magisque deceptus intumescere. Dumque in mei admiratione occupatus defigerer, mihi dans gloriam, et non Deo a quo omnia acceperam, omnium fructum amisi: atque ita didici quoniam qui me laudabant, adversum me jurabant. Quanto enim quisque in semetipso gloriatur, tanto a Dei amore disjungitur. 35. Ita, Deus meus, inferno appropinquavit vita mea. Si mgratias agam: si inde non liberabis, non habeo unde te reprehendam, quoniam justus es. Heu mihi! qualis vixi! quanta mala feci, et dixi! Pudet qui sic vixerim, et quod natus fuerim. Mallem non esse, quam talis esse. Bonus eram, et malum
Abbreviated transcription (Latin):
amabunt qnͣtũ cognoscẽt.
Quantum te cognoscent do¬
mine tunc ⁊ qutum te ama¬
bunt: Certe nec oculus ui¬
dit nec auris audiuit. n
uicor hominis ascendit ĩ hac
uita. qnͣtum te cognoscent
⁊ amabunt uulla ucta. oro
deus cognoscam te. amem
te. ut gaudeam dete. Et si ñ
possum ĩ hac uita ad plenũ
uł proficiam indies usꝙ
dum ueniat illud ad plenũ.
Oroficiat hio in me noticia
tui. ⁊ ibi siat plena. crescat
amor tuus. ibi fit plenus:
ut hic gaudium meũ sit
inspe magnum. ⁊ ibi sit ĩre
plenũ cdomine ꝑfiliũ tuũ
uibes inmo consulis petere
⁊ ꝓnititis acciꝑe. ut gaudi¬
um nom̃ plenum sit. peto
domine quod consuilis ꝑ ad¬
mirabilem consiliarium no¬
strum accipiam quod pro-¬
iitis ꝑueritatem tuam. ut
gaudium meum plenũ sit
Os uerax. peto accipiam ut
gaudium meum plenũ sit
Meditetur interim inde ms̃
mea loq uatur iide lingua
mea. amet illuo cor meut
sermotinetur os meum.

Expanded text:
amabunt, quantum cognoscent. amabunt, quantum cognoscent. Quantum te cognoscent, domine, tunc, et quantum te amabunt? Certe " nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit " in hac vita, quantum te cognoscent et amabunt in illa vita. Oro, deus, cognoscam te, amem te, ut gaudeam de te. Et si non possum in hac vita ad plenum, vel proficiam in dies usque dum veniat illud ad plenum. Proficiat hic in me notitia tui, et ibi fiat plena; crescat amor tuus, et ibi sit plenus: ut hic gaudium meum sit in spe magnum, et ibi sit in re plenum. Domine, per filium tuum iubes immo consulis petere et promittis accipere, " ut gaudium " nostrum " plenum sit ". Peto, domine, quod consulis per admirabilem consiliarium nostrum; accipiam quod promittis per veritatem tuam, " ut gaudium " meum " plenum sit ". Deus verax, peto accipiam, " ut gaudium " meum " plenum sit ". Meditetur interim inde mens mea, loquatur inde lingua mea. Amet illud cor meum, sermocinetur os meum.
Abbreviated transcription (Latin):
tota anima nõ sufficit digni¬
tati dilectionis profesto sͦ gau¬
debunt tota corde tota met̾e
tota anuna ut totum cor to¬
ta mens tota anima. nõ suf¬
ficiat plenitudini gaudii.
eus meus ⁊ dominꝰ ms.
spes mea ⁊ gaudium cor¬
dis mei. dic amme mee si hoc
ẽ gaudium dequo nob̾ d̾icis
ꝑfilium tuum. petite ⁊ accipi¬
etis. ut gaudium ur̃m sit ple
num. pleno quippe corde. ple-¬
na mente plena anima. ple¬
no toto homine gaudio illo:
ad huc supͣmodum suꝑ erit
gaudium. Nõ ergo totũ illud
gaudium ĩtrabit ĩgaudẽtes
s toti gaudentes trabunt in
gaudium. dic domine cic ser¬
uo tuo intus corde suo. si hoc
est gaudium in qd̃ i̾trabunt
serui tui. qui intrabunt in
gaudium domini sui. Sed
gaudium illud certe quo
gaudebunt electi tui. nes
oculus uidit. nec auris audi¬
uit. nec incor hominis ascẽ¬
dit. Nõ dum ergo dixi aut
cogitaui domine. quantũ
gaudebunt illi beati tui.
Ntiq tantum gandebunt
quantum amabunt tm̃

Expanded text:
tota anima non sufficiat dignitota anima non sufficiat dignitati dilectionis: profecto sic gaudebunt toto corde, tota mente, tota anima, ut totum cor, tota mens, tota anima non sufficiat plDeus meus, et Dominus, spes mea et gaudium cordis mei, dic animae meae si hoc est gaudium de quo nobis dicis per Filium tuum: Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit num. Pleno quippe corde, plena mente, plena anima, pleno toto homine gaudio illo: adhuc supra modum supererit gaudium. Non ergo totum illud gaudium intrabit in gaudentes, sed toti gaudentes intrabunt in gaudium. Dic, domine, dic servo tuo intus in corde suo, si hoc est gaudium, in quod intrabunt servi tui, qui intrabunt " in gaudium domini " sui. Sed gaudium illud certe quo gaudebunt electi tui, " nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit ". Nondum ergo dixi aut cogitavi, domine, quantum gaudebunt illi beati tui. Utique tantum gaudebunt, quantum amabunt; tantum
Abbreviated transcription (Latin):
dem beatitudĩem haberet. dup¬
plicaretur gaudium tuum. qi
nõ minus gauderes ꝓ eo quam
ꝓte ip̃o. Si uero duo uł tres uł
multo plures idip̃m halerẽt:
ip̃o ganderes. si singłos sicut te¬
ip̃m amares. Eigo in illa per¬
fecta caritate ĩ numerabilut̃
beatorum angłoꝵ. ⁊ hominum
ubi nullus miniis diliget ali¬
um qͣm se ip̃m: nõ alit̃ gau¬
debit quisq ꝓ singłis aliis ꝙͣ
ꝓse ip̃o. Si ergo hominis de tan¬
to suo bono uix capiet gau¬
dium suum: quomͦ capae e¬
rit tot ⁊ tantoꝵ gaudiorrm:
Et utiq qm̃ quantum qͥsq
diligit aliquem tatitũ de bõ-¬
no euis gaudet᷑ sic̃ in ulla ꝑ¬
fecta felictrate uꝰqnisꝙ prꝰ
amabite si̾ꝯ ꝑatione deum.
quam se ⁊ om̃s alios secum: i ta
plus gaudebit absq existima¬
tione defelicitate clĩ quam de
sua ⁊ omniũ aliorum secum.
S si cdm̃ sic diligent toto cor¬
de tota mente. tota anima.
ut tamen totum cor tota mẽs

Expanded text:
dem beatitudinem haberet, dupdem beatitudinem haberet, duplicaretur gaudium tuum, quia non minus gauderes pro eo quam pro teipso. Si vero duo vel tres vel multo plures idipsum haberent, teipso gauderes, si singulos sicut teipsum amares. Ergo in illa perfecta caritate innumerabilium beatorum angelorum et hominum, ubi nullus minus diliget alium quam seipsum, non aliter gaudebit quisque pro singulis aliis quam pro seipso. Si ergo cor hominis de tanto suo bono vix capiet gaudium suum: quamodo capax erit tot et tantorum gaudiorum? Et utique quoniam quantum quisque diligit aliquem, tantum de bono eius gaudet: sicut in illa perfecta felicitate unusquisque plus amabit sine comparatione deum quam se et omnes alios secum, ita plus gaudebit absque existimatione de felicitate dei quam de sua et omnium aliorum secum. Sed si deum sic diligent toto corde, tota mente, tota anima, ut tamen totum cor, tota mens,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut illi nõ aliud uolent Ẽ
qd̾ ille ta ille uolet quich̃so
illi uolent. ⁊ quod ille uolet
n̾o poterit nõ eẽ. Si honor
et diuicie: deus suos ẜuos
bonos ⁊ fideles supͣ ml̾ta
constituet: ĩmo filii cłi. Et
dii uocabuntur ⁊ erunt¬
⁊ ubi erit filius eius ibi e¬
runt ⁊ illi. heredes quidem
di coheredes autem xp̃i. Si
t uera securitas: certe ita c̾ti
erunt. nunqͥd ⁊ nullatenꝰ
ista uł pocuis istud bonũs
defuturum: sic̃ certi erũt
se nõ sua sponte illud ami¬
ssuros. nec dilectorem dm̃
illud dilestorib suis ĩuitis
ablaturum. nec aliqͥd deo
potentius ĩ uitos dm̃ ⁊ illos
separaturũ. Gaudiũ uero
quale aut qnͣtum ẽ. uͥ tale
ac tantum bonũ ẽ: Cor hu-¬
manũ. cor incligens. cor ex-¬
ꝑtum erumpnas immo
obrutum erumpnis. ꝙͣtũ
gauderes. si his om̃ib ha-¬
bundares. Int̾roga ĩtima
tua. si caꝑe possint gaudiũ
suum de tanta bĩtudĩe sua.
S certe siquis alius quem õi¬
no sicut te ip̃m diligeres ean¬

Expanded text:
non aliud volent quam quod ille, ita ille volet quidquid illi volent; et quod ille volet non poterit non esse. Si honor et divitiae: deus suos servos bonos et fideles supra multa constituet, immo " filii dei " et dii " vocabuntur " et erunt; et ubi erit filius eius, ibi erunt et illi, " heredes quidem dei, coheredes autem Christi ". Si vera securitas: certe ita certi erunt numquam et nullatenus ista vel potius istud bonum sibi defuturum, sicut certi erunt se non sua sponte illud amissuros, nec dilectorem deum illud dilectoribus suis invitis ablaturum, nec aliquid deo potentius invitos deum et illos separaturum. Gaudium vero quale aut quantum est, ubi tale ac tantum bonum est? Cor humanum, cor indigens, cor expertum aerumnas immo obrutum aerumnis: quantum gauderes, si his omnibus abundares? Interroga intima tua, si capere possint gaudium suum de tanta beatitudine sua. Sed certe si quis alius, quem omnino sicut teipsum diligeres, ean
Abbreviated transcription (Latin):
Si quelibet nõ innũsta. fed
munda uoluptas: torrente
uoluptatis sue potabis cos
ds̾. Si sapĩa ip̃ã dei sapientia
ostendet eis se tp̃am. Si amici¬
cia: diligent dm̃ plusꝙͣ se¬
⁊ ds illos plusꝙ słli se ip̃os
quia illi illum ⁊ se in uitem
ꝑillura ⁊ ille se. ⁊ illos per se¬
ip̃m. Si concordia: omnibus
illuus erit una uoluntas. qr
nulla sllis erit nisi fola cłi
uoluntas. Si potestas omĩ¬
potentes erunt sue nolunta¬
tes ut deus sue. Nam. sit̃ po¬

Expanded text:
Si quaelibet non immunda sed Si quaelibet non immunda sed munda voluptas: " torrente voluptatis suae potabit eos " deus. Si sapientia: ipsa dei sapientia ostendet eis seipsam. Si amicitia: diligent deum plus quam seet deus illos plus quam illi seipsos; quia illi illum et se et invicem per illum, et ille se et illos per seipsum. Si concordia: omnibus illis erit una voluntas, quia nulla illis erit nisi sola dei voluntas. Si potestas: omnipotentes erunt suae voluntatis ut deus suae. Nam sicut po
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quod nolet nõ erit gbi qͥpe
erunt bona corporis ⁊ anime
Qualia nec ocullis uidit n
auris auduut nec cor hop̃s
cogitauit. Cur ergo ꝑmlta
uagaris homuncio. querẽdo
bona anue tue ⁊ corporis
tui: Ama unum bonũ in qͦ
sunt omnia bona ⁊ sufficit
desidera simplȩx bonũ qd ẽ
omẽ bonum ⁊ satis est. Quid
enĩ amas caro mea. quidde
quid amatis. quicquid desi¬
deratis. Si delectat pulctudo.
fulgebunt iusti sicut sol. si
uelocitas aut fortitudo. ad
lib̾tas corꝑis cu nichil obsa¬
stere possit: erunt simbes
angłs dei. quia seminat᷑
corpus antmale. ⁊ surget
corpus spuale. potestate
utiq nõ natura. Si longa
⁊ salubris iuta. cbi est sana
fferttas. ⁊ etna sanitas. quia
iusti imppetium uiuent. et
salus iustoꝵ adormno: Sisa¬
cietas: sauiabunt᷑. cũ appa¬
ruerit gloria dei. Siebrietas
mnebriabunt᷑ abubtate domꝰ
dei. Si melodia: ĩbi angłoꝵ
chori concinũt sins fus dõ.

Expanded text:
 quod nolet non erit. Ibi quippe erunt bona corporis et animae, qualia " nec oculus vidit nec auris audivit nec cor hominis " cogitavit. Cur ergo per multa vagaris, homuncio, quaerendo bona animae tuae et corporis tui? Ama unum bonum, in quo sunt omnia bona, et sufficit. Desidera simplex bonum, quod est omne bonum, et satis est. Quid enim amas, caro mea, quid desi est quidquid amatis, quidquid desideratis. Si delectat pulchritudo: " fulgebunt iusti sicut sol ". Si velocitas aut fortitudo, aut libertas corporis cui nihil obsistere possit: " erunt similes angelis dei ", quia " seminatur corpus animale, et surget corpus spirituale ", potestate utique non natura. Si longa et salubris vita: ibi est sana aeternitas et aeterna sanitas, quia " iusti in perpetuum vivent " et " salus iustorum a domino ". Si satietas: satiabuntur " cum apparuerit gloria " dei. Si ebrietas: " inebriabuntur ab ubertate domus " dei. Si melodia: ibi angelorum chori concinunt sine fine deo.
Abbreviated transcription (Latin):
sti unmersa ħ aliud habes
ꝙ pre omnibus diligas¬
anima
Sicut amare non possim
qd̃ nõ uidi: Sic de hiis
omnib que iudentur ni

Expanded text:
sti universa haec, aliud habes quae prae omnibus his diligasANIMA. Sicut amare non possum quod nunquam vidi, sic de his omnibus quae videntur, ni
Abbreviated transcription (Latin):
ras flabiles ⁊ ĩ quid uniu̾¬
sus aer cũ incoł suis. fallit᷑
anaximenes. nõ sum deus.
Introgaui celum. solem. lu¬
nam. ⁊ stellas. neq nos su¬
mus deus quem queris in¬
quiunt. ⁊ dixi om̃ib que
cirtũstant fores carnismee.
Dicite mͥ dedeo meo. ꝙ uos
nõ estis. Dicite mͥ de ilło alixͥ
⁊ exclamauerunt uoce ma¬
gna. Ipẽ fecit nos. Int̾rogato
mea. Intencõ ña. ⁊ resposio
eorum. sp̃es eoꝵ ⁊ direxi me
adme ⁊ cdlixi m̃. En quis es s
⁊respondi. Nemo. ⁊ecce cor¬
pus ⁊anima ĩme mͥ presto
sunt. ⁊ quippe renunciabãt
omnes nuncii corꝑales pre¬
sidenti ⁊ iudicanti de respõ¬
sionib celi ⁊ t̃re ⁊ om̃ium
que ĩeis sunt dicentium:
Nõ sumꝰ ds. Ipẽ fecit nos. Ex¬
tui. uhi eñ inueni u̾itatẽ.
ibi ĩueni dm̃ meum ip̃am
u̾itatem qͣm exquo didici
n̾sum oblitꝰ ĩtaq exqͦ didi¬
ci manes ⁊̃ memoria mea
⁊ illic te ĩuenio tã remini¬
scor tui. ⁊ delestor ĩte. Hee

Expanded text:
ras flabiles, et inquit uniuersus aer cum incolis suis: "fallitur Anaximenes; non sum deus". interrogaui caelum, solem, lunam, stellas: "neqmus Deus quem quaeris, inquiunt. Et dixi omnibus his quae circumstant fores carnis meae: Dicite mihi de Deo meo, quod vos non estis, dicite mihi de eo aliquid, et exclamaverunt voce magna, Ipse fmea, intentio mea; et responsio eorum, species eorum. Et direxi me ad me, et dixi mihi: Tu quis es? Et respondi, Homo: et ecce corpus et anima in me mihi praesto sunt, omnes nuntii corporales, praesidenti et judicanti de responsionibus coeli et terrae, et omnium quae in eis sunt dicentium: Non sumus Deus, sed ipse fecit nos. Htui. Ubi enim inveni veritatem, ibi inveni Deum meum ipsam veritatem, quam ex quo didici non sum oblitus. Itaque ex quo te didici manes in memoria mea, et illic te invenio, cum reminiscor tui et delector in te. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
es ⁊humiles corde sunt
domus tua. Tu enĩ erigis
elisos. ⁊ nõ cadunt quorũ
cellitudo tues. Oueritas
Oquar secreto anime
mee: ⁊ amica confãbu¬
tione exigam aib ea quod sci¬
re cupio. siemo alienus ad¬
mittetur: sed aperta consciẽ¬
tia soluierba conseremus:
sic enĩ michi timor nõ erit.
ocrũta querere: nec illi pu¬
dor uera respondere. dic mͥ
queso anima mea.quid est
qd̃ superomnia cliligas.
Ego scio qd̃ utta tua cdile¬
ctio est ⁊ scio qd̾ sine dĩle¬
ctione esse non potes sed
uelim mͥ sine uerecunclia
confitearis quid inter oĩa
⁊diligendũ elegeris alicam
ad huc ut manifestus in¬
telligas. quid te interrogẽ
Saspice munclũ ⁊ omnia q̃
in eo sunt. Nultas ibi spe¬
cies pulcras ⁊ illicebrosas
inuenis que humanos
affectus illiciunt ⁊ ĩecũ¬

Expanded text:
et humiles corde sunt domus tua! tu enim erigis elisos, et non cadunt quorum celsitudo tu es. LIBER oquar secreto animae meae, et amica confabulatione exigam ab ea quod scire cupio. Nemo alienus admittetur, sed aperta conscientia soli verba conferemus. Sic enim nec mihi timor erit occulta quaerere, nec illi pudor vera respondere. Dic mihi, quaeso, anima mea, quid est quod super omnia diligis? Ego scio, quod vita tua dilectio est et scio quod sine dilectione esse non potes. Sed velim mihi sine verecundia confitearis, quid inter omnia diligendum elegeris? Dicam adhuc, ut manifestius intelligas quid te interrogem. Aspice mundum, et omnia quae in eo sunt; multas ibi species pulchras et illecebrosas invenies, quae humanos affectus illiciunt, et secu
Abbreviated transcription (Latin):
lecicie mee flende cum letãdis
iuictoria nescio. Sy mͥ domine
miserere mel. Ey mͥ. Eete uul¬
nera mea nõ abscondo. Me¬
dicus es. eger sum. Miseri¬
cors es: Miser sum. Nunquid
nõ temptat̾o est uita hũa¬
na suꝑ t̾ram: Quis uelit
molestias ⁊ difficultates:
Tollerari iubes ea: nõ amari
siemo qd̃ tolłat amat. ⁊ si to¬
lerare amat. Qͣmuis em̃i gau¬
deat se tolerare manult tamẽ
nõ eẽ qd̾ toleret. Prosꝑa in ad¬
uersis desidero: aduersa inꝑ
locus: ubi nõ sit humana iu¬
ta temptat᷑o: Ue ꝓspitatib
scłi. semel ⁊ iterum atimore
ad uersitatis. ⁊ corruptiõe le¬
ticie. ue adu̾sitatib scl̃i. semel

Expanded text:
um gaudiis uictoria nescio. ei mihi! domine, miserere mei! ei mihi! ecce uulnera mea non abscondo: medicas es, aeger sum; misericors es, miser sum. numquid non temptatio est uita humana super terram? quis uelit molestias et difficultates? tolerari iubes ea, non amari. nemo quod tolerat amat, etsi tolerare amat. quamuis enim gaudeat se tolerare, mauult tamen non esse quod toleret. prospera in aduersis desidero, aduersa in locus, ubi non sit humana uita temtatio? uae prosperitatibus saeculi semel et iterum a timore aduersitatis et a corruptione laetitiae! uae aduersitatibus saeculi semel