comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cut dei ministros: portantes
stignata iħu in corpore u̾ro
⁊ caratterem milicie eiꝰ in
abstine̾tia ⁊ ꝯstinẽtia. in
castitate ⁊ sobrietate. in pa
omẽs qui nos uideruit. cõgnos¬
sant cuiꝰ sitis ⁊ ꝯpleatur ser¬
mo prophieus inuobis. uos
sacerdotes dñi uocabimini
ministrĩ dei nr̃i. Et iterum.
Ommes qui uiderint eos cog¬
noscent illos: qr isti sũt semẽ
cui benedixit dñs. Benedici¬
te sacerdotes dm̃ dño. benedi¬
celestibus qui benedixit do¬
mui a aron. Sc̃ificetur deus
in uobis. ⁊ ut in uobis talis
appareat qͣlis est: sc̃s ⁊ impol¬
lucus. ⁊ inꝯtaminatus. Non
blasphemetur nomen eiꝰ ꝓpter
tionis praue ⁊ ꝑuerse: ut
quinos uiderint dicant. Ne¬
re isti sũt sacerdotes dñi:
uere isti sũt ministri dei nr̃s
uere isti sũt discipuli ihu

Expanded text:
cut Dei ministros, portantes cut Dei ministros, portantes stigmata Jesu in corpore vestro, et characterem militiae ejus, in abstinentia et continentia, in castitate et sobrietate, in patomnes qui vos viderint, cognoscant cujus sitis, et compleatur sermo propheticus in vobis: Vos sacerdotes Domini vocabimini, ministri Dei nostri . Et iterum: Omnes qui viderint eos, cognoscent illos; quia isti sunt semen, cui benedixit Dominus . Benedicite, sacerdotes Domini, Domino ; benedi in coelestibus, qui benedixit domui Aaron. Sanctificetur Deus in vobis, ut in vobis talis appareat, qualis est, sanctus et impollutus, et incontaminatus . Non blasphemetur nomen ejus propttionis pravae et perversae, ut qui vos viderint, dicant: Vere isti sunt sacerdotes Domini, vere isti sunt ministri Dei nostri, vere isti sunt discipuli Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est rei mortis xp̃i sũt
nõ sicut auitores uel fau¬
tores. uel ministri mortis
celesti benedictione ⁊ meffabi¬
li grã in dignos se facunt:
qui in deliciis agentes nuste¬
riũ crucis irrident. Qui fili¬
u̾ dei ꝯculcant. ⁊ sanguint̃
testamenti pollutũ ducũt
in quo scĩficati sũt: ⁊ spũi
grẽ ꝯtumeliã fatiũt. uita
carnalis dei iniuria est cru¬
cis exprobͣatio est ⁊ in totiꝰ
trinitatis ꝯtumeliã redũdat.
Iniuria patris est quod filiꝰ
ꝯculcatur. inuirĩa filii eid̃
sanguis eiꝰ qͣti polluitur
in iuria sp̃c scĩ quoo gr̃a
ꝯtẽpnitur. hos osacerdo¬
luptatib carnis: eluana
scłi ꝯuersatione. Honorifica¬
te ministeriũ ur̃m qui luce¬
tis sicut lunmaria in me¬
dio mũdi. Sectamini iusti¬
ciam apprehendite discipli¬
nam. Empti estis precio
magno głificate ⁊ portate
⁊ portate dñi in corpore ũro
circũferentes mortificationẽ
iħ̾u. In om̃ib exibete uos si¬

Expanded text:
tum est, rei mortis Christi sunt, tum est, rei mortis Christi sunt, non sicut auctores, vel fautores, vel ministri mortis coelesti benedictione et ineffabili gratia indignos se faciunt, qui in deliciis agentes, mysterium crucis irrident; qui Filium Dei conculcant, et sanguinem testamenti pollutum ducunt, in quo sanctificati sunt, et Spitumeliam faciunt. Vita carnalis Dei injuria est, crucis exprobratio, et in totius Trinitatis contumeliam redundat. Injuria est Patris, quod Filius conculcatur; injuria Filii, quod sanguis ejus quasi polluitur; injuria Spiritus sancti, quod gratemnitur. Vos, o sacerdoluptatibus carnis, a vana saeculi conversatione. Honorificate ministerium vestrum, qui lucetis sicut luminaria in medio mundi. Sectamini justitiam, apprehendite disciplinam : empti enim estis pretio magno; glorificate et portatortate Deum in corpore vestro , circumferentes mortificationem Jesu. In omnibus exhibete vos, si
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ nr̃ ꝓ nobis occisus est.
Quisquis de hoc cãpo exi¬
erit nõ habens inse nec
plagã nec tumorẽ nec li¬
⁊ nos quidẽ liuore ip̃ius
sanati sumꝰ. Dño pro no¬
bis inatie si il occiso su lle¬
si euadimꝰ. si sani ⁊ corpore
iudi cabimur reie mortis
erũt ⁊ eluctores mortis.
⁊ eui morti ꝯsenserũt et
ministr̃i qui crueifiperũt.
Reus quoq mortis xp̃i qͦ
damm est: qui uirtutem
mortis eiꝰ inse male uiuẽdo
euacuat. Qmuis enĩ nõ ege¬
tit ut xp̃s mortuus sit:
id tamen agit ut qd̃ ald
ip̃m gratis mortuis sit.
Mors enĩ xp̃i illi salutẽ
nõ oꝑatur nec crux sal¬
uatoris illi ꝓficit. qui eru¬
cem nõ baulans ip̃e se¬
ꝑdit. Si crux xp̃i que
nobis portanda imponi¬
tur uoluptati aduersatur
⁊ uoluptas cruci. i qiuomͦ
excusari possũt uolupta¬
tũ amatores ut nõ uidicẽ¬
tur crueis ꝑsecutores:
deus uenter est ⁊ gloria
inꝯfusione eoeũ qui ter¬
rena sapult: qui ut dit¬

Expanded text:
minus noster occisus est. minus noster occisus est. Quisquis ex hoc campo exierit, non habens in se nec plagam, nec tumorem, inglEt nos quidem livore ipsius sanati sumus . Domino pro nobis in acie occiso, si illaesi evadimus, si sani et integri judicamur, reique mortis erunt, et auctores mortis, et qui morti consenserunt et ministri qui crucifixerunt. Reus quoque mortis Christi quodammodo est, qui virtutem mortis ejus in se, male vivendo, evacuat. Quamvis enim non egerit, ut mortuus sit, id tamen agit, ut quoad ipsum gratis mortuus sit. Mors enim Christi illi salutem non operatur, nec crux Salvatoris illi proficit, qui crucem non bajulans, se ipsum perdit. Si crux Christi, quae nobis portanda imponitur, voluptati adversatur, et voluptas cruci, quomodo excusari poterunt voluptatis amatores, ut non judicentur crucis persecutores? Deus venter est, et gloria in confusione ipsorum, qui terrena sapiunt . Qui, ut dic
Abbreviated transcription (Latin):
tenta  est sentẽtia mor¬
tis in eos qui scd̃m car¬
nẽ uiut: set ñdũ lata.
Ad huc ꝑ penitẽtiam ⁊
disciplinã declinari potest.
At cũ lara fuerit. ⁊ nõ ꝑ
appellationẽ poterit suspẽ¬
oue uel uitari poterit uel
eludi. xp̃o autẽ pro nobis
passo nõ solũ timori set¬
⁊ pudori nobis. ẽẽ. debet.
si delicate uiuamꝰ si curã
carnis in desideriis ꝑfici¬
elmus. Nam si dñs ⁊ talis
dñs in cruce pendeat ⁊ pro
seruo pendeat. At seruus
malus plagisq dignꝰ inde¬
liciis. Agat. nõne ꝯfrissiõ¬
ne dignũ est nõne ridicłm
est:Si xp̃c pendens in cruce
dicit sitio ⁊ corda nr̃a gͣ¬
uantur cotidie crapula ⁊
ebrietate. nõne turpe est.
dicit solet nõ ex equo par¬
titus est ludus iste. Pas¬
sio certe xp̃i nec ludus ẽ:
nec ludo similis est. et nos
uitam nrãm ludo similem esti¬
mamꝰ ⁊ qͣ artem qͣndam
adludũ ꝯpositã. eldhuc in
mũdo uersamur qssi in cã¬
po certaminis. ubi xp̾c do¬

Expanded text:
tentata est sententia mortentata est sententia mortis in eos qui secundum carnem vivunt, sed nondum lata, adhuc per poenitentiam et disciplinam declinari potest. At cum fuerit lata, non per appellationem poterit suspenone vitari poterit, vel eludi. Christo autem pro nobis passo, non solum timori, sed et pudori nobis esse debet, si delicate vivamus, curam carnis in desideriis perficiamus. Nam si Dominus, et talis Dominus, in cruce pendeat, et pro servo pendeat, at servus malus plagisque dignus in deliciis agat, nonne confusione dignum est, nonne ridiculum est? Si Christus in cruce dicit: Sitio , et corda nostra gravantur quotidie crapula et ebrietate, nonne turpe est, dici solet, non ex aequo partitus est ludus iste. Passio certe Christi nec ludus est, nec ludo similis. At nos vitam nostram ludo similem aestimamus, et artem quamdam ad ludendum compositam. Adhuc in mundo versamur, quasi in campo certaminis, ubi Christus Do
Abbreviated transcription (Latin):
ita ꝑseuerant. Debitores
soluit pro nobis sieut
ip̃e dicit. Que nõ rapiu
tunc exsoluebam. Qualia
soluit pronobis: talia ex¬
igit anobis. Et quis po¬
terit ei extorquere. Que¬
dam magna sũma passi¬
onũ deo debebatur pro
liberatione generis hu¬
mani: ⁊ ut elit beatꝰ
Augustus singłi ꝯferre
donec facta collatione
soluatur Possessores
agrorũ uel prediorũ
inferre solent in remi¬
publicã uel fiscũ certã
pensionẽ singłi proqͥͣnti¬
tate possessionis sue: ita
⁊ nos inferre debemus:
qͣssi in qͣndam rem publi¬
cam debitũ canonẽ pas¬
sionũ. ⁊ unꝰ quisq maio¬
rẽ uel niiorẽ pro mͦ uiri¬
um suarũ. ⁊ proꝯgruen¬
tia etatis dignitatis et
ordeis. Quid eñi iustius¬
est. qm ut homo patia¬
passus est xp̃e: hinc a¬
postolus ait. Adimpleo
ea que desũt passionũ
xp̃i incarne mea. Pebi¬
tores ergo sumꝰ nõ car¬
ni: ut scd̾m carnẽuiuamꝰ.
Si en̾i scd̾m carnẽ iuxe¬
ritis moriemini. Ecce in¬

Expanded text:
ita perseverant. Debitores ita perseverant. Debitores solvit pro nobis, sicut ipse dicit: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Qualia solverit pro nobis, talia exigit a nobis; et quis poterit ea extorquere? Quaedam magna summa passionum Deo debebatur pro liberatione generis humani. Et ut ait Beatus Augustinus, singuli debemus donec collatione solvatur. Possessores agrorum vel praediorum inferre solent in rempublicam vel fiscum certam pensionem, singuli pro quantitate possessionis suae. Ita et nos inferre debemus quasi in quamdam rempublicam debitum canonem passionum, unusquisque majorem vel minorem, pro modo virium suarum, et pro congruentia aetatis, dignitatis et ordinis. Quid enim justius, quam ut homo patiapassus est Christus? Hinc Apostolus ait: Adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea . Debitores ergo sumus, non carni, ut secundum carnem vivamus. Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini . Ecce in
Abbreviated transcription (Latin):
huio: quod inpsalmo scrip¬
tũ est. Apprehudite discipli¬
nã ne qͣ irascatur dñs
⁊ ꝑeatis de uia iusta. Pitu¬
rus certe est qui nõ appre
estis. ergo adulteri estis:
nõ xp̃i estis sec diaboliqͥ
miliaris nõ semꝑ benefica
cipline nõ nuda uolũtate.:¬
estimanda est set re ip̃az
afflictonis exꝑientia a pro¬
suscipienda est. Nam quia
inmultis offendimꝰ omẽs sicut
nemo ĩmunis est aculpa.
ita nemo potest. ẽẽ. lib̾ ape¬
na: set omĩs qui offendit
ꝓculpã debet penã. At qͥ
penã debet ⁊ nõ soluit: qͣsi
qui dolo uersatur debitum
inficiatur. Et sicut in ciui¬
libus iudiciis. ut ꝯguitores
litiũ diffinit̾lis qͣudoq ꝑ
inficiatĩonẽ crescit in duplũ.
ita ⁊ indiuinis iudiciis fit
quidẽ peccata homimis dis¬
simulat propter peniten¬
tiam. Si homo penitentiã
dissimulat. ex ast̾na dissimu¬
latione simłtas nascitur:
⁊ processu tẽꝑis perpetue
inimiticie sub periculo la¬
centis o dii inchoantur ⁊

Expanded text:
quod in psalmo scriptum est: Apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa . Periturus certe est qui disciplina estis, ergo adulteri estis ; non Christi estis, sed diaboli, qui miliaris non semper benefica;ciplinae non nuda voluntate aestimanda est; sed reipsa et afflictionis experientia a prosuscipienda est. Nam quia in multis offendimus omnes , sicut nemo immunis est a culpa, ita nemo potest liber esse a poena; sed omnis qui offendit per culpam, debet poenam. At qui poenam debet, et non solvit, quasi qui dolos versat, debitum inficiatur. Et, sicut in civilibus judiciis, ut cognitores litium diffiniunt, lis quandoque per inficiationem crescit in duplum, ita et in divinis judiciis fit,quidem peccata hominis dissimulat propter poenitentiam, sed homo poenitentiam dissimulat. Ex altera dissimulatione simultas nascitur, et processu temporis perpetuae inimicitiae sub pallio latentis odii inchoantur, et
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. Credat homo firi¬
miter. ⁊ credat indubi¬
tanter: ꝯfiteatur fide¬
liter. Siuidetur impos¬
sibile iuxta humanam
rationẽ. ⁊ si credibile
mo magis deo qm sibr¬
⁊ credat se deo: ne deus
nõ se credat illi. Credat
spm suũ deo: ut sit cre¬
ditus cũ deo sp̃s eiꝰ. Cre¬
dat ragionẽ suã deo t
⁊sbneget semet np̃m. ⁊ si¬
cũt eludit ⁊ deo ita iudicet
illũ seq̃ns qui dicit. Ego
sieut aludio iudico. xp̃c¬
humilitatis in se nobis
exoibuit.⁊ in humilitate
audicii ⁊ humilitate uo¬
lũtatis. De humlitate
iudicii scuptũ est. Ego si¬
cut Audio iudico. Et ꝑ
ꝓpħam dicitur. In humi¬

Expanded text:
meum . Credat hoc firmeum . Credat hoc firmiter, credat indubitanter, confiteatur fideliter. Si videtur impossibile juxta humanam rationem, si incredibile mo magis Deo quam sibi; credat se Deo, ne Deus non se credat illi. Credat spiritum suum Deo, ut sit creditus cum Deo spiritus ejus . Credat rationem suam Deo, abneget semetipsum, et sicut audit a Deo, ita judicet, illum sequens, qui dicit: Ego sicut audio, judico . Chriutilitatis in se nobis exhibuit, in humilitate judicii et humilitate voluntatis. De humilitate judicii scriptum est: Ego sicut audio judico. Et per prophetam dicit: In humi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qui uident ꝑ superbiam.
nõ uideant ꝑ subtͤctã grãm.
Et in ꝯseqiuentib addit. Si
ceci ẽẽtis pecc̃̾m nõ habere¬
tis : set dicitis quia uidemꝰ.¬
÷ pcc̾m nr̃m manet. Bona
cecitas est in se ip̃o magna
nõ uidere: ⁊ que scire nõ
licet pie ignorare. ꝓpt̾ea
in celestib misteriis ⁊ diui¬
nis sacramentis omĩs im¬
piã dubitatio acorde nr̃o.
proculpesenda escomĩs eu¬
riosa inqͥsitio ꝯpescenda
est ut fides que habet ue¬
ritati ꝯscientiã habeat:
etiam piam ignoranciamr
Incõprehensibilis enĩ dei
sapia : inter angustias hu¬
mane rationis coartari nõ
potest. In hoc ⁊ludẽ sacra¬
mento tota humana ratio
sub pietate fidei humili¬
rinda est. Ita enĩ oportu¬
it ⁊ ordo nr̃e reꝑationis
hoc exigebat. ⁊ ut imago
dei que ꝑsuꝑbiam ratio¬
nis deformata est: in ip̃o
sacramento redẽptionis
nr̃e ꝑ humilitatẽ ratioĩs
deboat reformaui. homo
itaq totã rationem suã
deo humilians de ħ id
dicens. hoc est corpus

Expanded text:
superbiam, non videant per substractam gratiam. Sed in sequentibus addit: Si caeci essetis, peccatum non haberetis; sed quia dicitis quia videmus, peccatum vestrum manet . Bona caecitas est, in seipso magna non videre, et quae scire non licet, pie ignorare. Propterea in coelestibus mysteriis et divinis sacramentis omnis impia dubitatio a corde nostro procul pellenda est; omnis curiosa inquisitio compescenda est, ut fides, quae habet veritatis conscientiam, habet etiam piam ignorantiam. Incomprehensibilis enim est Dei sapientia: intra angustias humanae rationis coarctari non potest. In hoc ergo sacramento tota humana ratio sub pietate fidei humilianda est. Ita enim oportuit, et ordo nostrae reparationis hoc exigebat, ut imago Dei, quae per superbiam rationis deformata est, in ipso sacramento redemptionis nostrae per humilitatem rationis debeat reformari. Homo itaque rationem suam totam Deo humilians, de hoc dicens: Hoc est corpus
Abbreviated transcription (Latin):
cribit. In hoc sacramento
ꝯtinetur uirtꝰ reparatio¬
nis nr̃e precium redemp¬
tionis nr̃e. ⁊ ueritas oc¬
culta adexertium fidei
nr̃e. Disciplina xp̃i repee¬
sentatur ad exemplũ uite
nt̃e. Inde cum hoc sacrifi¬
cium xp̃c instrueret et
discipulis traderet: dixxit.
hoc facite inmeama ꝯme¬
morationem. facite quod¬
ego facio. ⁊ offerte quod¬
ego offero: sic uiuite ut
ego doceo. uiuendi ac mo¬
riendĩ formam hinc aeci¬
pite: qͣm meo exemplo uo¬
bis trado. Efficit hoc sacra¬
mentũ in nobis ut uiuat
xp̃c in nobis: ⁊ nos in ip̃o:.
aut pro xp̃o. ⁊ cũ pietate
optimã habent repositã
grãm. Gloria enim resurrec¬
tionis illis repromiccitur
preparacio est huius sacra

Expanded text:
cribit. In hoc sacramento cribit. In hoc sacramento continetur virtus reparationis nostrae, pretium redemptionis nostrae; veritas occulta ad exercitium fidei nostrae, disciplina Christi repraesentatur ad exemplum vitae nostrae. Unde cum hoc sacrificium Dominus institueret, et discipulis traderet, dixit: Hoc facite in meam commemorationem . Facite quod facio, offerte quod offero; sic vivite, ut ego doceo. Vivendi et moriendi formam hinc accipite, quam meo exemplo vobis trado. Efficit hoc sacramentum nobis, ut vivat Christus in nobis, et nos in ipso.aut pro Christo, cum pietate optimam habent repositam gratiam . Gloria resurrectionis illius repromittitur reparatio
Abbreviated transcription (Latin):
Os ur̃m mũdũ ꝯseruetur
Ad gustandũ qm̃ suauis
est dñs ad ꝑcipiendam:
eucharistiã panẽ scilicet
uiuũ qui de celo descendit.
Non decet os sacerdotis
quio. Aut uamilo quio.
nõ uerb̃ scurilib ad rem
nõ ꝑtinẽtib fedari: nõ ob¬
probriis ⁊ detrastionibus
suꝑ inimicos dilatari. In ore
sacerdotis sint gratiaru̾
actio ⁊ uox laudis: oratio¬
nes. post ulationes ⁊ obse¬
crationes. Omnis seruro:
malus ex eo nõ ꝓcedat. set
sermo bonus qui grãm edi¬
ficationis prestet auditorib:
⁊ fiat quod dñs loquitur:
dicens. Laude mea infre¬
nabo te: ne intertas.
Hinc. quidam latide infre¬
natus dicit. Benedicam
dnm in omni tempore sẽ¬
per laus eius inore meo.
Laude dei infrenãdum est
in honesta relaxetur. Inmũ¬
Dũ ⁊ ꝯmune nõ debet esse
ꝯtigit debet. Fratres di¬
lestissimi firmissime tenea¬
mus ⁊ indubitanter cre¬
damus: quod de hac sa¬
cra cõmunione ip̃ius dei:
⁊ scõrum patrum auctori¬
tas nobis credendũ pres¬

Expanded text:
strum mundum conservetur, ad gustandum quam suavis est Dominus ; ad percipiendam eucharistiam, panem scilicet vivum qui de coelo descendit . Non decet os sacerdotis quio aut vaniloquio, non verbis scurrilibus, ad rem non pertinentibus foedari, non opprobriis et detractionibus super inimicos dilatari. In ore sacerdotis sint gratiarum actiones, et vox laudis, orationes, postulationes et obsecrationes. Omnis sermo malus ex eo non procedat, sed sermo bonus, qui gratiam aedificationis praestet auditoribus, et fiat quod Dominus loquitur, dicens: Laude mea infrenabo te, ne intereas . Hinc quidam laude infrenatus, dicit: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo . Laude Dei infrenandum est et turpia relaxetur. Immundum et commune non debet esse contingi debet. Fratres dilectissimi, firmissime teneamus et indubitanter credamus quod de hac sacra communione, ipsius Dei et sanctorum Patrum auctoritas nobis credendum praes
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. Atrendite dignitatẽ
sacramente quod uobis
traditũ est. ꝯficiendũ et
dispensadũ. Manꝰ nr̃e qͥb
tã uenerabile sacrificium
tractare datur mũde sĩt
ab om̃i inquinamento sor¬
didorũ munerũ: ne pars
ur̃a sit cũ his inquorũ
manib iniquitates sunt
dextera eorũ repleta est
muneribus. Iocis manib

Expanded text:
tem sacerdotii, quod vobis contraditum est conficiendum, dispensandum. Manus vestrae, quibus tam venerabile sacrificium tractare datur, mundae sint ab omni inquinamento sordidorum munerum, ne pars vestra sit cum iis, in quorum manibus iniquitates, dextera eorum repleta est muner
Abbreviated transcription (Latin):
guine est. Hinc dñs ad spe¬
culatorẽ domꝰ isrł qui iniqͦ
iniciuitatẽ suã nõ annũcĩ¬
at: ꝑ sanguinẽ aĩam sig¬
nificans dicit. Sangumẽ
eiꝰ demanu dua requiram.
Anecessitate xp̃iane disci¬
pline nemo exxcipitur. ⁊¬
nemo exousatur nlła ꝯdi¬
tio. ⁊ D nullus sexꝰ. nlla

Expanded text:
s ad speculatorem domus Israel, qui iniquo iniquitatem suam non annuntiat, per sanguinem animam significans, dicit: Sanguinem ejus de manu tua requiram . A necessitate Christianae disciplinae nemo excipitur, nemo excusatur; nulla conditio, nullus sexus, nulla
Abbreviated transcription (Latin):
Quorũ aialiũ sanguis infer¬
tur in sc̃a: horũ corpora cre¬
meatur extͣ castͤ. Qui em̃
uoluerint hic ꝑ disciplinã
affligi: horũ aĩe nõ po¬
terũt in celũ recipi. Tunc
cruippe sanguis in sc̃a in¬
fertur cũ tlĩa incelũ sus¬
cipitur. Animã uero ꝑ san¬
tura freciuens est: ⁊ ratĩ

Expanded text:
Quorum animalium sanguis infertur in sancta, horum corpora cremantur extra castra. Qui enim noluerint hic per disciplinam affligi, horum animae non poterunt in coelum recipi. Tunc quippe sanguis in sancta infertur, cum anima in coelum suscipitur. Animam vero per san frequens e
Abbreviated transcription (Latin):
em̃̾ qui uenturus erat. ⁊¬
uenit sc̃s isrł: factꝰ est
homo ⁊ in t̾ra uisus est cũ
hoĩbus ꝯuersatꝰ est: notas
fecit mũdo uias uide ⁊ im
sedens. Ante qmͣ in celũ as¬
cẽderet. ne discipuliscet̾iue
Fideles post futuri de ipus
auxilio subtracta ocłis eoꝵ
corporali presentia diffid̾ent
uel desperarent: ꝯsolatus
est eos dicens. Ecte ego
nobͥsoũ sũ: usq ad ꝯsũ¬
matioẽm scłi. Ego nobiscũ

Expanded text:
enim qui venturus erat, venit Sanctus Israel, factus est homo, in terra visus est, cum hominibus conversatus est . Notas fecit mundo vias vitae, et sedens. Antequam in coelum ascenderet, ne discipuli, caeterive fideles post futuri de ipsius auxilio subtracta oculis eorum corporali praesentia, diffiderent vel desperarent, consolatus est eos, dicens: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . Ergo nobiscum
Abbreviated transcription (Latin):
facere uolũtatem meã:
set uolu̾tatẽ eiꝰ qui misit
me. xp̃e a se nõ est nec
a se ꝯꝑatur set apatre: sĩ¬
tut ip̃e dicit. Ego ame
ipo nõ possũ facere quic
qͣm. Sicut filiꝰ apatre est
ita elpatre ht̃ ⁊ iudicare
⁊ uelle operari.⁊ in his ta¬
men patri eqͣlis. Discat
hinc homo qui a se nõ est set
A deo factus est nich̾ a se iudi¬
care set a deo ⁊ nich a se tielle
nich̾ a se opari in his maxi

Expanded text:
m meam, sed voluntatem ejus qui misit me . Christus a se non est, nec a se operatur, sed a Patre, sicut dicit: Ego a me non possum facere qui quam . Sicut Filius a Patre est, ita a Patre habet judicare et velle operari; in his tamen Patris aequalis. Discat hinc homo, qui a se non est, sed a Deo factus est, nil a se judicare, sed a Deo; nil a se velle, nil a se operari, in
Abbreviated transcription (Latin):
ratio. ⁊ future ꝯpletionis
mistica significatio: ut res
mirabiliter promissa. ⁊ mi¬
rabiliter post futura. testi¬
momũ habens a lege ⁊
ꝓpħis. in uigi sacrificiorũ
freeĩntatione ⁊ memoria
nũqͣm excideret. In his
quippe futurorũ signis
fides exercebatur ad di¬
uitu honoris obsequium.¬
⁊ ne ocio languẽs a fer¬
uore sue de uotioĩs tepes¬
ceret: ⁊ ab spe sue expec¬
tarionis oblitonis occa¬
sione deficeret. Et si fide¬
lis quispiã secũ tracta¬
ret. quid sibi uolũt hec:
pietas deuotionis semꝑ
hebat certũ quod in ꝯscĩ¬
entia fidei manebat oc¬

Expanded text:
ratio, et futurae completionis ratio, et futurae completionis mystica significatio; ut res mirabiliter promissa, et mirabiliter post futura, testimonium habens a lege et prophetis, in jugi sacrificiorum frequentatione a memoria nunquam excideret. In his quippe futurorum signis fides exercebatur ad divini honoris obsequium; ne otio languens, a fervore suae devotionis tepesceret, et a spe suae exspectationis oblivionis accessione deficeret. Et si fidelis quispiam secum tractaret quid sibi volunt haec, pietas devotionis semper haberet certum quod in conscientia fidei maneret oc
Abbreviated transcription (Latin):
fide inpossibile est. Alioiuid¬
ei placere. Temꝑtat autem
fideles deus ⁊ electos suos
ut inueniat illos dignos
se. Temptat fidem illorũ ⁊
tẽpta ⁊ spem: tẽptat ⁊ dilec¬
tionẽ. Set de fide nũc agitur
que multis modis a deo
tẽptatur ⁊ in hoc sacramen¬
to maxime ad probationẽ
exercetur. Decreuit dens
eterno ꝯsilio in morte unige¬
niti filii sui mũdũ saluare
⁊ in mũdũ saluatorẽ ⁊ salutẽ
mntere: nec alliam salutẽ
qim ip̃m saluatorẽ: Quod de¬
diderũt ⁊ expectauerũt ꝓ¬
missionis impletõnẽ. Deus
Autẽ distulit xp̃m suum.
Quare distulerit secreri sui
ꝯseius est: ip̃e nouit. Inte¬
rim autẽ exercebatur fides
iustorũ. Quod ꝓmisit deus
hoc ad ꝓbationẽ fidei młtis
modĩs uoluit adu̾brari. ⁊
uariis significationibus
rerũ ⁊ sacrificiorũ figura
n. uetus em̃ illa legaliũ
sacrificiorũ sollẽpnitas ꝑ
legẽ instituta ⁊ aꝓpħis:
approbata quedã fuit facte
ꝓmissionis quasi rememo¬

Expanded text:
e impossibile est ei placere aliquid . Tentat autem Deus fideles et electos suos, ut inveniat eos dignos se. Tentat et fidem eorum, tentat et spem, tentat et dilectionem. Sed de fide nunc agitur, quae multis modis a Deo tentatur, et in hoc sacramento maxime ad probationem exercetur. Decrevit Deus aeterno consilio in morte unigeniti Filii sui mundum salvare, et in mundum Salvatorem et salutem mittere, nec aliam salutem quam ipsum Salvatorem. Quod dediderunt, exspectaverunt promissionis impletionem. Deus autem distulit Christum suum. Quare distulerit, secreti sui conscius est, ipse novit. Interim autem exercebatur fides justorum. Quod promisit Deus, hoc ad probationem fidei multis modis voluit adumbrare, et variis rerum significationibus et sacrificiorum a legalium sacrificiorum solemnitas per legem instituta, et a prophetis approbata, quaedam fuit factae promissionis quasi rememo
Abbreviated transcription (Latin):
eramentũ do¬
minici corpo¬
ris ⁊ sangui¬
nis ꝓ sua dig¬
intate ⁊ reue¬
rentia dignũ est el dignis
digne tractari. ⁊ digne ꝯfi¬
ci. ⁊ digne ꝑcipi: dignees
dispensari. Magna est et¬
ĩestimabilis dignitas huius
sacramenti ⁊ quis potent
ad eam: Wagna est supͣ
ot̃m modũ ĩntelligẽtie nr̃e:

Expanded text:
ramentum Dominici corporis et sanguinis pro sua dignitate et reverentia dignum est a dignis digne tractari, digne confici, digne percipi, digneque dispensari. Magna et inaestimabilis est dignitas hujus sacramenti; et quis poterit ad eam? Magna est supra omnem modum
Abbreviated transcription (Latin):
tute uerborũ transubstã
scõditus est: qui posuit
tenebras latibulũ suum ⁊
ad quẽ propħa loquitur
dicens. uere deus abscon¬
ditus tues: Rex istl sal.¬
uator. Abscõditꝰ fuit xp̃c
abinitio in sinu patris ⁊
abscõditus fuit post mo¬
dũ in forma serui om
assũpsit: abscõditꝰ est ⁊
nͣc insacramẽto esd̾ ipͣe
insticuit. Abscõditũ insi¬
nu patris fides inuenit:
minꝰ inuenit: inuenit et
ip̃a fides in sacramento ab¬
scõditũ. Magna uirtus fi¬
dei: magnã habet famili¬
aritatis grãm apud deũ.
Ubiubi inuenerit Accessũ
habet ad eũ. ⁊ quodã do¬
mestico familiaritatis elu¬
su. ip̃a penetralia ipmoꝵ
eubiculũ irrũpit. Non ar¬
cendã se putat abhis cui
custodiũt atriũ nõ abho¬
stiariis. nõ a cubiculariis.
secura ingreditur. ⁊ miste.¬
riis ꝯsiliorũ dei ꝯfident̃ et
reuerent̾ sese adungit. Et qͥd
mirũ si deus ꝯsilia suia fidei

Expanded text:
substantsconditus est, qui posuit tenebras latibulum suum. Ad quem propheta loquitur dicens: Vere Deus absconditus tu es, rex Israel Salvator . Absconditus fuit Christus ab initio in sinu Patris; absconditus fuit post idem in forma servi, quam assumpsit; absconditus est et nunc in sacramento, quod ipse instituit. Absconditum in sinu Patris fides invenit; minus invenit, invenit et ipsa fides in sacramento absconditum. Magna virtus fidei magnam habet familiaritatis gratiam apud Deum. Ubi ubi invenerit, accessum habet ad eum, et quodam domestico familiaritatis ausu ipsa penetralia ipsumque cubiculum irrumpit. Non arcendam se putat ab iis qui custodiunt atrium, non ab ostiariis, non a cubiculariis: secura ingreditur, et mysteriis consiliorum Dei confidenter, sed reverenter, sese adjungit. Et quid mirum, si Deus consilia
Abbreviated transcription (Latin):
eruĩ amari uult ⁊ amare nõ
ab soluitur ne iniqus sit.
cyero alutẽ indicio qui amã¬
tem nõ amat ⁊ ip̃e indignꝰ
est amari. Qui uero iħm nõ
amat.  suo magno ꝑiculo
hoc nõ facit: dignꝰ est exe¬
cratione ⁊ maleditione apli
dicentis. Si quis nõ amat

Expanded text:
qui amari vult, et amare non qui amari vult, et amare non absolvitur, ne iniquus sit. Vero autem judicio, qui amantem non amat, et ipse indignus est amari. Qui vero Jesum non amat, suo magno periculo hoc facit, dignus exsecratione et maledictione Apostoli dicentis. Si quis non amat
Abbreviated transcription (Latin):
ultabo in deo iħu meo. hic
nobis donauit. nõ sustinet
anobis ⁊lo esse interra nos
amat: sicut ip̃e qui est sa
pientia patris. Ait. Delicie mee
esse ꝯfiliis hominũ. Nobiscum
fuit incarne positꝰ añqͣni mo¬
reretur pro nobis. Nobiscũ
fuit ⁊ inmorte osatũ ad pre¬
sentiam corporis de t̾ra ñdũ
sublati nobiscũ fuit post mor¬
tem in multis argumentis
discipulis apparentis nobis¬
cũ est etĩam mĩc usq ad
ꝯsũmationẽ seculi. Bonec
sunꝰ nos cũ illo eꝑ semꝑ cũ
dño erimꝰ. Ecce qmͣntũ nos a¬
uita potest eũ seꝑare a nob̾
in caritate qͣnos diligit. ꝓp¬
terea neq mors neo uita
debet nos seꝑare acaritate
ipiꝰ. Quis em̃ diligendus est
si ille nõ est  Immo eiuis ita
nobis diligendus est ut ille¬
est : Nam ut cetera taceã
sino̾ sumꝰ ingͣti ⁊ maligni. hoc
sufficere debet qͥuod ip̃e dili¬
git nos nichil em̾ magis de¬
betur amanti qͣm uicissitudo
Amoris ⁊ qui amat uul ama¬
ri: ⁊ hoc iustissime quidẽ. At

Expanded text:
in Deo Jesu meo . Hic nobis donavit, non sustinet nobis abesse; in tantum nos amat, sicut ipse qui est Patris sapientia ait: Deliciae meae esse cum filiis hominum . Nobiscum fuit in carne positus, antequam moreretur pro nobis; nobiscum fuit et in morte, quantum ad praesentiam corporis de terra nondum sublati; nobiscum post mortem in multis argumentis discipulis apparens; nobiscum est etiam nunc usque ad consummationem saeculi, donec simus nos cum illo; quia semper cum Domino erimus. Ecce quantum nos avita potest eum separare a nobis in charitate qua nos diligit. Propterea neque mors neque vita debet nos separare a charitate ipsius. Quis enim diligendus est. si ille non est? Imo quis ita nobis diligendus est, ut ille? Nam, ut caetera taceam, si non simus ingrati et maligni, hoc sufficere debet, quod ipse diligit nos. Nil autem magis debetur amanti quam vicissitudo amoris; et qui amat vult amari; et hoc justissime quidem. At
Abbreviated transcription (Latin):
ctum ancille nomen ⁊cog¬
noscit ancilla consuetam
ddñi uocem. Puto uł certe af¬
firmo quia sensit solitam
suauitatẽ quia uocari consu¬
euerat maria. Ouox delecta¬
bilis. oquantum blancli

Expanded text:
tum ancillae nomen, et cognoscit ancilla consuetam Domini vocem. Puto, vel certe affirmo quia sensit solitam suavitatem, qua vocari consueverat, Maria. O vox delectabilis! o quantum blandi
Abbreviated transcription (Latin):
Ie que possides egenti¬
bus tribuis. Unde pa
accepta est non sedm ea q̃¬
remissio sit uobis aute m
tribulatio. sec equalitate
in presenti temꝑe nr̃a ha¬

Expanded text:
ea quae possides egentibus tribuis, unde subaccepta est, non secundum id quremissio, vobis autem tribulatio, sed ex aequalitate. In pr
Abbreviated transcription (Latin):
tibi cum omnib uel sp̃na¬
liter cum quibzdam uel sin¬
gularit̃ tĩbi soli tribuit cũ
huis rursum omnib te clile¬
xitquib te participatione do¬
ni sui sociauit pre omnĩb
hũs te dilexi quib te sin¬
In omini creatura dilecta es

Expanded text:
tecum omnibus, vel speciatecum omnibus, vel specialiter cum quibusdam, vel singulariter tibi soli tribuit. Cum iis rursum omnibus te dilexit, quibus te participatione doni sui sociavit. Prae omnibus iis te dilexit, quibus te sinIn omni creatura dilecta e
Abbreviated transcription (Latin):
a si prorsus singulare bene¬
factũ sponsi tui tibi impensum
agnoscis eciam in hoc tue petici¬
oni. libent̃ annuo qm̃ banc tu¬
am instanciam ex deuotione
pociuis nasci qͣm ex inportuni¬
tate. cognosco. nam in hoc tibi¬
quoq prouidit optimus a¬
mortuus ne nichil esset ĩ quo
singularit̃ gloriari posses de¬
ip̃o set sicut communia ⁊ spi¬
rituralia declit sic eciam sing¬
ularia. tribuit. communia qͥdẽ
sunt omnia que musum uni¬
uersorum ueniunt sicut est
lux soł. spiramen aeris. Sp̃ua¬
lia uero ut ea que non omnib
sed quasi cuidẽ societati conces¬
sa sunt sicut est fides saptencia
disciplina singularia uero ut
ea que unicuiq propria imꝑ¬
tita sunt sicut petro principa¬
tus in apłis. paulo apostolatꝰ
ingentib. Iohenni priuiligi¬
um amoris. Considera ergo a¬
nuna mea que communia
cum omnib que sp̃ualia
cum aliquib. que singu¬
lacia. sola acceperis. in omrũb
te clilexitque uel communtt̃

Expanded text:
a, si a, si ficium sponsi tui impensum agnoscas, etiam in hoc tuae petitioni libenter annuo, quoniam hanc tuam instantiam ex devotione potius nasci, quam ex importunitate cognosco. Nam in hoc quoque providit tibi optimus amator tuus, ne nihil esset, in quo singulariter de ipso gloriari possis sed sicut communia et specialia dedit, sic et singularia tribuit. Communia quidem sunt ea, quae in usum universorum veniunt, sicut est lux solis, spiramen aeris. Specialia vero, ut ea, quae non omnibus, sed quasi quidam societati concessa sunt, sicut est fides, sapientia, disciplina. Singularia autem ut ea, quae unicuique propria impertita sunt, sicut Petro principatus in apostolis, Paulo apostolatus in gentibus, Joanni privilegium amoris. Considera ergo anima mea, quae communia cum omnibus, quae specialia cum aliquibus, quae singularia sola acceperis. In omnibus his te dilexit, quae vel communiter
Abbreviated transcription (Latin):
quasi omnib quia nec aliũ
nec maiorem dilectionis
affectũ singuł impenderet
si absq cunctorum partici¬
patione singulos amaret:
diligant ut omnes ab uno
unice diligant᷑ quia nec
diligere potest: omnes autẽ
muno se quasi unum clili¬
gant ut in unius clilectõe
unũ fiant. iste amor uncꝰ
est non priuatus solus
nec solitarius participatꝰ
nec cliuisus cõmunis ⁊ sĩ¬
gularis cunctorũ singuł
⁊ singulorũ totus participa¬
tione crescens nec usu defi¬
ciens nec tempore ueterascẽs
antique ⁊ nouus affectit desi¬
derabilis experientia cdulcis
fructu germes. iocunclitate ple¬
nus deficiens ⁊ saciens nec
umquã fastidium generans
anima. datis iocunde micht
illum amplius fastidire / sane
unũ adhuc supetest desideri
a non dubitabo. hoc autem
stitatis. singulis quos clĩli¬
git quasi omnib affectum
⁊ effectum assit. de ꝓffectu
autẽ cdubitare non potero
si boc de effectu uerũ esse co¬
gnosco. Nomo o anima me¬

Expanded text:
quasi omnibus, quia nec alium quasi omnibus, quia nec alium nec majorem dilectionis affectum singulis impenderet, si absque cunctorum participatione singulos amaret. diligant, ut omnes ab uno unice diligantur, quia nec diligere potest. Omnes autem in uno se quasi unum diligant, ut unius dilectione unum fiant. Iste amor unicus est non tamen privatus, solus nec tamen solitarius, participatus nec divisus, communis et singularis, cunctorum singulus et singulorum totus, nec participatione decrescens, nec usu deficiens, nec tempore veterascens, antiquus et novus, affectu desiderabilis, experientia dulcis, fructu aeternus, jucunditate plenus, reficiens et satians, nec unquam fastidium generans. ANIMA. Satis jucundae mihi eum amplius fastidire. Sane unum adhuc superest desiderioum esse non dubitabo. Hoc autem stitatis singulis quos diligit quasi omnibus affectu et effectu adsit. Et de affectu quidem dubitare non potero, si hoc in effectu verum esse cognosco. HOMO. O anima me
Abbreviated transcription (Latin):
impenditur inde caritas q̃
uite est non quasi de alieno
sed quasi de ꝓprio gratulat᷑.
licet igitur beatũ esset isto
amore uel solam perfrui
multo beacius est in ipso
cum multorũ bonorũ con¬
gratulatione delectan. qi
cum in eos eciam qui cõ¬
participant affectus clilec¬
tionis expendit᷑. caritatis
gaudiũ ⁊ suauitas ampl̃¬
iatur. Epĩcalis namq a¬
mor ded melius cuiq est
singularis quando omnib
est communis. nec partici¬
patione pluriũ minuiturr
cuius fructus unus ⁊ idẽ
totus in singuł reperitur.
nichal ergo prilegio sin¬
gularis amoris tu societaᷤ
bonorum prescribit. quia
sponsus tuus in omnibus
clil̃igit te. quos cliligit ꝓp¬
t̾ te ac per hoc eciam singu¬
lart̃ al̃ iligit te. quia nicħ
cliligit sine te. non autẽ
timeas animũ illues in
amorem plurium quasi
per affectum listrahi. ⁊ io¬
curo minorem esse ad sin¬
gulos qd̃ parcͥuis ͤ quodam¬
mao ⁊ cliuisũs indeatur.
incunctos sed singuł adest

Expanded text:
impenditur, inde charitas, quae impenditur, inde charitas, quae in te est, non quasi de alieno, sed quasi de proprio gratulatur. Licet igitur beatum esset, isto amore te vel solam perfrui, multo tamen beatius est in ipso cum multorum bonorum congratulatione delectari, quia cum in eos etiam, qui comparticipant, affectus dilectionis expanditur, charitatis gaudium et suavitatis ampliatur. Spiritualis namque amor tunc melius cuique fit singularis, quando omnibus est communis. Nec participatione plurium minuitur, cujus fructus unus et idem totus in singulis reperitur. Nihil igitur privilegio singularis amoris tui societas bonorum praescribit, quia sponsus tuus in omnibus diligit te, quos diligit propter te, ac per hoc etiam singulariter diligit te, quia nihil diligit sine te. Non autem timeas animum illius in amorem plurium quasi per affectum distrahi, et idcirco minorem esse ad singulos, quod partitus quodammodo et divisus videatur in cunctos. Sic singulis adest
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutem amare: postremo
ut clum illos liuina gracia
destitutos uident per queli¬
bet abruta intitiorũ ruece
referre. Similit ergo boniᷤ
⁊ malis ista concecli debeũt.
seruari non crederent nisi
ista tam bonis quam mal
communia cernerent: nicħ
igiturr. amplurs de socie¬
tate aut felicitate maloꝵ
conqueraris nec ideo ĩpri¬
uilegium singularis amo¬
ris tecum ascribendas putes. qr¬
ximus saluti tue ꝓficiunt qd̃
solum nunc restat ubi conside¬
rco amore sponsi tui glortari
non possis. qd̃ ab eo non sine so¬
cietate bonorum liligens. re¬
dixi societatẽ bonorum dono
creatoris tibi esse confessam.
ut inde solamen uiuendi acci¬
pias ne quadam solitaria ⁊ ĩ¬
erti uita destituta tabescas. Sic̃
igitur int̾ra malorũ tĩbi est
exerciciũ erge sic solamen est
uita bonorum qui certe tales
sunt quos nec felicitatis tue
participes nec amoris tui as¬
pernari debes habere consor¬
tes nam si uere bonos clĩli¬
gis quicquid̃ uel beneficii

Expanded text:
virtutem amare. Postremo, virtutem amare. Postremo, ut dum illos divina gratia destitutos vident per quaelibet abrupta vitiorum ruere, ri. Similiter igitur bonis ac malis ista concedi debuerunt, servari non crederent, nisi ista tam bonis quam malis communia esse viderent. Nihil igitur amplius de societate aut felicitate malorum conqueraris, nec ideo in privilegium singularis amoris tecum ascribendos putes, qximus, saluti tuae proficiunt, quod solum nunc restat, ut considelari amore sponsi tui gloriari non possis, quod ab eo non sine societate bonorum diligeris. m societatem hominum dono tibi Creatoris esse concessam, ut inde solamen vivendi capias, ne quadam solitaria et inerti vita destituta contabescas. Sicut igitur vita malorum tibi est exercitium, sic solamen est vita bonorum, qui certe tales sunt, quos nec felicitatis, tuae participes, nec amoris tui aspernari debes habere consortes. Nam si vere bonos diligis, quidquid illis beneficii
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc singulare recipere
possum znqua socictare
non me solum ledit ami¬
ssa gła singularitatis sed
⁊ uilitas participationis
Q uot enĩ increduli. qͦt
scelesti quot impuri sũt
qui in hac societate simiil
głari possunt. Nomo Non
te conturbare decet quod
musum rerum temporali¬
um eadem bonis ⁊ malis
participitio est. nec iccirco
eos similit̾ a deo amari exi¬
stimes qr hiis omnib tea.
osimilit̾ communicare uideᷤ.
nam sicut bestie non pro¬
pt̾ se. sed propt̃ hominem
create sunt ita mali homi¬
nes non propt̾ se sed pro¬
pter bonos iuiuunt. ⁊ sicut
uita illorũ ittilitati bonoꝵ
deseruit. Sic omne quod:
uita illorum alit̃ clubiũ
non est quin adclitionem
illorũ referendum sit Idcie¬
co autẽ mali int̾ bonos ui¬
uere. permittuntur ut soci¬
etas illorum bonorũ uitam
exerceat quos ⁊ felicitate
sua monent pociora hiis ⁊
que mali communicare nõ
possunt bona querere ⁊in¬
iquitate sua cogunt arciꝰ

Expanded text:
ego in hoc singulare reperire ego in hoc singulare reperire possum. In qua societate non solum me laedit amissa gloria singularitatis, sed et vilitas participationis. Quot enim increduli, quot scelesti, quot impuri sunt, qui in hac societate similiter gloriari possunt? HOMO. Non te conturbare debet, quod in usu rerum temporalium eadem bonis et malis est participatio, nec idcirco eos similiter a Deo amari existimes, quia his omnibus tecum similiter communicare vides. Nam sicut bestiae non propter se, sed propter hominem creatae sunt, ita mali homines non propter se, sed propter bonos vivunt. Et sicut vita eorum utilitati bonorum deservit, sic omne, quo vita illorum alitur, dubium non est quin additionem bonorum referendum sit. Idcirco autem mali inter bonos vivere permittuntur, ut societas illorum, bonorum vitam exerceat, quos et felicitate sua admonent potiora his, et quae mali communicare non possunt, bona quaerere, et iniquitate sua cogunt arctius
Abbreviated transcription (Latin):
rationes hoc persuaserunt
ut illa quoc singularit mͥ
data crederẽ que mnusum se¬
munit̾ data uiderem in quo
conuenient᷑ sat̃ sed non su¬
fficient̃ de hoc qd̃ me monẽbã
loquittũ te esse confiteor. Hĩc
enĩ doceor omnia quib u¬
ta irrationaliũ fouetur me¬
e pocius clitioni esse assignã¬
hus aluntur in usum me¬
um sunt deputata priuile¬
giũ tñ singulards amori
exinde non astruitur qi
hoc non solum michi sed
cunctis similit̃ hominib
multis uero amplius
subiecta esse noscuntra.
In hiis ergo omnib que
cõmunter usui hominũ
concessa sunt. ⁊ si quidem
iniuste amplius aliquid
sibi uenlicent errant qui
sue clitiont quieqͣ singu¬
larit̃ astribant. Est igituꝵ
specialis quidẽ amor crea¬
toris ad homines inquo:
quidem ip̃i homines aliis
qd̃ in assertionẽ singula¬
ris amoris dicis eciam:
michi inter cetera donatã
societatẽ hominũ. cum tã
mea illis quam illorum
michi concessa sunt nicħ

Expanded text:
rationes hoc persuaserunt, rationes hoc persuaserunt, ut illa quoque singulariter mihi donata crederem, quae in usum seommuniter data viderem. In quo te convenienter satis, sed non sufficienter de hoc, quod me movebat, locutum esse confiteor; hinc enim doceor omnia, quibus vita irrationalium fovetur, meae potius ditioni esse assignaniis aluntur, in usum meum sunt deputata. Privilegium tamen singularis amoris exinde non astruitur, quia haec non soli mihi, sed cunctis similiter hominibus, multis vero amplius subjecta esse noscuntur. In iis ergo omnibus, quae communiter usui hominum concessa sunt, et si quidem non juste amplius aliquid sibi vindicent, errant qui suae ditioni quidquam singulariter ascribunt. Est igitur specialis quidam amor Creatoris ad homines, in quo quidem ipsi homines aliis quod in assertionem singularis amoris dicis, etiam mihi inter caetera donatam esse societatem hominum, cum tam mea illis, quam illorum mihi concessa sint, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. non quid ideo minu̾
te cliligit quia quedam do¬
na sua tecũ simirl omnib
concessit non quid felicio¬
rẽ te fecisset si tibi soli mũ¬
clum declisset ecce. non sũt
creati homĩes ẜuꝑ t̾ram. nõ
sunt bestie. sola cliuicias mĩt¬
cli possided. Ubi igitur illa
grata ⁊ ntilis societas huma¬
ne conuersationrs insi sola¬
cia nisi õblectamenta quib
nunc fruerisꝰ Uide igitur. qi
in hoc mittũ tibi contulit
creauit. Si mundus istiͤs ⁊
hec omĩa tibi seruiunt. quo¬
modo eciam omnia ad obseqͥ¬
um tuum facta non sunt :¬
isp̃ci slonquit paterfamilias. solꝰ
panem situm comedit. solus¬
iticr. totum tamen non in¬
merito euts tlicitur quiodo
habent hii qui ei uel per di¬
lectionẽ. nel per subiectionẽ
famulantur. Sine igitur
illa que tibi seruiunt si ne
illa que seruientib necessa
eraclicasti. ego namq hoc que¬
rebr qd̾ unice cliligens un̾i¬
ce clilecta non sum quia pig¬
nus amoris mei alus eque
indeo esse concessum. tue uero

Expanded text:
ur, nunquid ideo minus te diligit, quia quaedam dona sua tecum simul omnibus concessit? Nunquid feliciorem te fecisset, si tibi soli mundum dedisset? Ecce non sunt creati homines super terram, non sunt bestiae, sola divitias mundi possides, ubi igitur illa grata et utilis societas humanae conversationis? ubi solatia, ubi oblectamenta, quibus nunc frueris? vide igitur quia et in hoc multum tibi contulit, creavit. Si mundus iste, et haec omnia tibi serviunt, quomodo etiam omnia ad obsequium tuum facta non sunt? Nunquid paterfamilias solus panem suum comedit? nuo sua? Totum tamen non immerito ejus dicitur, quidquid habent ii, qui ei vel per dilectionem, vel per subjectionem famulantur. Sive igitur illa, quae tibi serviunt, sive illa, quae tibi servientibus necessaricasti. Ego namque hoc querebar, quod unice diligens, unice dilecta non sum, quia pignus amoris mei aliis aeque video esse concessum. Tuae vero
Abbreviated transcription (Latin):
tegrum restituam. tria qͥ¬
dẽ sunt in quib id qd̃ te
mouet inuenias cliscer¬
nere que dona a sponso tuo
accepisti. alia enĩ cõmuni¬
ter. alia spũalit᷑̃ alia sin¬
gularit̾ data sunt. Cõmu¬
nit̾ data sunt que om̃ib¬

Expanded text:
tegrum restituam. Tria quaedam sunt, in quibus id quod te movet, invenias. Discerne quae dona a sponso tuo accepisti; alia enim communiter, alia specialiter, alia singulariter data sunt. Communiter data sunt, quae omnib
Abbreviated transcription (Latin):
es. pre omnib malis clile¬
cta es ⁊ne tibi parum uide
atur hoc quod pre omnib
malis clilecta quam bomi
sunt qui minus te acceper̃t
Set quia pro desiderio singu¬
laris amoris ad ea que pociꝰ
singularit̃ data sunt niti uti
ta clici possent de hiis cum
quib ⁊ inquib cilecta es
hoc qd̾ iam clictũ est sufficere
nolo. Nolo tamen ut par⁊
esties ate me intantis

Expanded text:
e omnibus malis dilecta es. Et ne parum tibi videatur, quod prae omnibus malis dilecta es, quanti boni sunt, qui minus te acceperunt? Sed quia pro desiderio singularis amoris ad ea potius, quae singulariter data sunt niti te huc dici possent de iis in quibus et cum quibus dilecta es, hoc quod jam dictum est sufficere volo. Nolo tamen, ut parum istimes vel in tantis
Abbreviated transcription (Latin):
tur ut deinceps non moriã
turbat. nulla necessitas au¬
gustat. nulla modestia inqͥe¬
tat. s perhennis leticia reg¬
nat. Si queris quid ibi sit

Expanded text:
tur, ut deinceps non moriantturbat, nulla necessitas angustat, nulla molestia inquietat, sed perennis laetitia regnat. Sed quaeres quid ibi sit,
Abbreviated transcription (Latin):
Nquo illo uł illo minor es.
Cur ergo eis uł equalis uel
superior non es. Quanta uales
que isti non ualent. Num ergo¬
ip̃i tĩbi aut suꝑiores esse.
aut etiam equales debẽt. con

Expanded text:
In quo illo, vel illo minor es? cur ergo eis vel aequalis, vel superior non es? quanta vales quae illi non valent? Non ergo tibi, aut superiores esse, aut etiam aequales debent.Apo
Abbreviated transcription (Latin):
si adeo. Que autẽ sunt a deo
orclinata sunt. Itaq qui re¬
sistit potestati deo ortlinatio¬
ni resistit. Quales .n. esse de¬
beant. hu qui imperant. a so
clum. Etquidẽ primis ecclesi¬
e pastorib dñs clicit. Scisti¬
eorũ: ⁊ qui potestatẽ habent sr̃¬

Expanded text:
. Quae autem sunt, a Deo sunt ordinata. Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. . » Quales esse enim debeant hi qui imperant, non est a dum. Et quidem primis Ecclesiae pastoribus Dominus dicit: « Scitieorum, et qui potestatem exer
Abbreviated transcription (Latin):
aliquam muncli portͥum¬
culam que nec specie pul¬
cra nec ntilitate necessari¬
a nec quantitare magna
nec bonitate optima. ante¬
cedit in societatem tui amo¬
ris admittere non asperna¬
ris certe si hoc liligis ut
subiecta lilige. ut famui¬
lantia cdilige. ut dona clili¬
ge ut arram sponsi ut
munera amiri. ut benefi
nec ista cum illo. sed ista ꝓp¬
ter illum. ⁊ per ista illum
⁊ supra ista illum dliligas
Caue ergo anima ne quod
absit non sponsa set mere¬
trex clicaris si munera dan¬
tis plusquam affectũ amã¬
tis diligio. Maiorem carita¬
ti eius miuriam facis. si ⁊

Expanded text:
aliquam mundi portiunculam, quod nec specie pulchra, nec utilitate necessaria, nec quantitate magna, nec bonitate optima antecedat, in societatem tui amoris admittere non aspernaris. Certe si haec diligis, ut subjecta dilige, ut famulantia dilige, ut dona dilige, ut arrham sponsi, ut munera amici, ut beneficnec ista cum illo, sed ista propter illum, et per ista illum, et supra ista illum diligas. Cave, o anima, ne quod absit! non sponsa, sed meretrix dicaris, si munera dantis plus quam amantis affectum diligis. Majorem charitati ejus injuriam facis, si