comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ir probis fiunt quia qđ electi ex caritate. hoc reprobi stu¬
dent agere ꝑ aclationem. Sedisdem electis & ipsa mira
quae ꝑcaritatem faciunt. non iam palmȩ sunt. sed ad huc
pctura palmarum. quia deeis foris ostenditur. qualis
pud omnipotentem dm̃ intus habeantur. Ibi autem eis
palma erit. ubi iam mortis contentio nonerit. Nam pre¬
dieator egregius tunc aspexit palmã ueram uincentib da¬
.. cum resurrectionem preuidit mortuorum fieri. sicut
dicit. Oport& corruptibile hoc induere in mortalitatem.¬
Cum autem mortale hoc induerit in mortalitatẽ. tunc¬
si& scrmo qui scriptus est. Absorta est mors inuictoriam
Vbi est mors uictoria tua. ubi est mors stimulus tuusc
Iunc ergo erit ꝑfectauictoria. cum mors plene fuerit
absorta. In omne autem quod modo mirabiliter designi
agi conspicimus. non iam ipsam uictoriam. sed ad huci¬
magines uictoriae uidemus. Quia ergo plerumq scĩs

Expanded text:
a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi stua reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur quales apud omnipotentem Dominum 1364 intus habeantur. Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortuorum fieri, sicut dicit: Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Cuscriptus est; absorpta est mors in victoria. Ubi est mors victoria tua, ubi est mors stimulus tuus ? Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absoragi conspicimus, non jam ipsam victoriam, sed adhuc imagines victoriae videmus. Quia ergo plerumque sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
ma ibi retrbuetur ubi iam sine certamine gaud&ur
Ande & hic non dicitur palmȩ ante frontes. sed ante fim¬
tes pictura palmarum . Ibi uictoriȩ palma uidebitur.
ubi iam sine fine gaudebitur. Nam hic plerumq scõs¬
inos aspicimus mira agere. uirtutes multas facere. lȩprosos
undare. demonia eicere tactu aegritudines corporum fu¬
ut prophetiae spũ uentura predicare. Cuncta itaq heç¬
eedum palmȩ sunt. sed adhuc pictura palmarum. Nam
ec aliquando datur &reprobis. Un de ꝑcuuangelium ue¬
tas dicit. Multi dicent mihi in illa die dñe dñe. ponne m¬
mus & in nomine tuo uirtutes multas fecimus e Et tunc
ionfitebor illis. quia numquam noui uos. discedite ame qͥ
peramini iniquitatem. Vnum uero signum est electionis.
oliditas caritatis. sicut scriptum est. In hoc scietur quia¬
nei discipuli estis. sidilectionem habueritis ad inuicem.
aec autem miracula cum electi faciunt. longȩ dissimilit̃

Expanded text:
lma ibi retribuitur, ubi jam sine certamine gaudetur. lma ibi retribuitur, ubi jam sine certamine gaudetur. 1363 Unde et hic non dicitur: Palmae ante frontes, sed ante frontes pictura palmarum. Ibi enim victoriae palma videbitur, ubi jam sine fine gaudebitur. Nam hic plerumque sanctiros aspicimus mira agere, virtutes multas facere, leprosos mundare, daemonia ejicere, tactu aegritudines corporum fugare, prophetiae spiritu ventura praedicere. Cuncta haec necdum palmae sunt, sed adhuc pictura palmarum, nam haec aliquando dantur et reprobis. Unde et per Evangelium Veritas dicit: Multi dicent mihi in die illa: Domine, Dmus? Et tunc confitebor illis, quia nunquam novi vos; discedite a me qui operamini iniquitatem . Unum vero signum electionis est soliditas charitatis, sicut scriptum est: In hoc scietur quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cum electi faciunt, longe dissimiliter
Abbreviated transcription (Latin):
pla bonorum sepe querimus. ut inmorib proficiamus n
cumiam cogitat animus ad meliora transire quic qudn
lius de aluis audire possit exquirit. nunc huius. nunt iou
terus uitam uentilat. Vnde &electus quidam qui inequ
rat. bonorum uitam adimitationem requirens dicebat. Q
ibo & inmolabo in tabernaculo eius. hostiam uociferationsta
ce ut immolar& iubilationis hostiam circiubat. quianis ala
huc il Slucq ad bonorum uitam exquirendam mutten
insperulum ponitur ut cuncti uideant bona quae deotas
itari T de & adhuc apte subditur EraNte febcan¬
nas iusi premnia uictoriae designantur. Ip̃se qui ppe
leri uincentib: solent. Vnde de his quoq qui incgran¬
nemartyrũ antiquum hostem uicerant & iam uictors
in patnia gaudebant scriptum est Palmȩ in manib: eorũ
& lamabant uoce magna dicentes. Salus dõ nr̃o qui scu
superthronum & agno. Palmas quippe inmanib: habere
est. uictorias in operatione tenuisse. Cuius operationis pa¬

Expanded text:
pla bonorum saepe quaerimus, ut in moribus proficiamus. Nam cum jam cogitat animus ad meliora transire, quidquid melius de aliis audire possit, exquirit: nunc hujus, nunc sancti alterius vitam ventilat. Unde et electus quidam, qui in exrat bonorum vitam ad imitationem requirens, dicebat: « Circuibo et immolabo in tabernaculo ejus hostiam jubilationis . » Ecce, ut immolaret jubilationis hostiam circumibat: quia nisi animum huc illucque ad bonorum vitam exquirendam mitterein speculo ponitur, ut cuncti videant bona quae debeant imitari. Unde et adhuc apte subditur: « Et ante fronlmas nisi praemia victoriae designantur: ipsae quippe dari vincentibus solent. Unde de his quoque qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, etiam victores in patria gaudebant, scriptum est: Palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna, dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno . Palmas quippe in manibus habere est victorias in operatione tenuisse. Cujus operationis pa
Abbreviated transcription (Latin):
udormper hauriunt undeentur: Net u m eucurrerit exsiccetur
eremne enim quod agimus. ad fontem ueriluminis sollicita m̃te
iq cum isaia propheta suppliciter dicamus. Omnia opera nr̃a.
operatus es nobis. Bona enim nr̃a eius sunt opera. cuius uisceri¬
enim coaeternus patrids̃ ante scła nonfier& homo intẽporer
quando homo temporalis saperet aeterna : descensio ergo ueri¬
tatis. a scensio facta est humilitatis nostrȩ. Demus eigloriam.
demus laudem. qui uiuit cum patre inunitate sp̃s seĩds̃. per¬

Expanded text:
inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceri inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Patre in unitate Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
perant starenon possent. Vnde benepersalo monem dici
Ad locum dequo exeunt. flumina reuertuntur. ut iterum s
Siueenim in uirtutibus. seu in doctrina. quid aliud sunt soa
qũa flumina. quaeterram cordis carnalium aridã rig
Sed siue in operatione quam faciunt. seu in doctrinȩ uerbs
us siccarentur. Nisi perintentionem cordis semper solla
adlocum dequo exeunt redirent. Sienim introrsus ado
non redeant. ac sese in amore conditoris desideriorum us¬
culis non ad stringant. & manus abeo quod agebat defi
& lingua ab eo quodloquebatur arescit. Sed intus semper
amorem redeunt. ut hoc quod inpupplico operantes
quentes sundunt. in secretosuo defonteamoris hauruentiamando
iscunts quoddecendo proferunt. A dlo cum ergo dequo eerunt
uinina seuertuntur. ut iterum refluant. quia aquam sapercraer

Expanded text:
acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
emini. quasi nrã uirtute aut pietate fecerimus hunc ambuli
ds abraham ds̃ isaac &dsiacob. ds̃patrum nr̃orum glorific
filium suum. Et paulopost. Infidenominis eius. hunc quẽ
tis & nostis. confirmauit nomen eius . Signum quippe facien
tuentium oculos miraculi lumine perstrinxit. sed humilit
custodiens & laudem auctori reddens. quasi undeuenerat
qui alux fulguris undefuerit ostendit. scã itaq animaliac
ad signa operanda ueniunt. &c i ad reddendam auctoris
intus apud sem& ipsa redeunt fulgursunt. quia & ostendend
cula. & exempla humilitatis prarebendo. mentes intuentium
feriunt & incendunt. In omne autem quod faciunt. id eircosem
adlaudem creatoris redeunt. ut hea uircute quam accipiunt
stabilitate persistant. Nam siquid sibi tribuerent. In hoc quod

Expanded text:
intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
acula habent arma. Scitis fr̃s quia preeliatores umiacula mittut̃
rinis uero muniuntur. dumergo uerbis addunt miracula quasi
irinis semuniunt. peipsi feriantur. Inlumine iaculatua ibunt . qͥa
inaperto exeunt uerbadĩ. Sedquia comitari debent sententias sẽox
doctorum facta miraculorum. recte subaungitur. Insplendore ful¬
guris armorum tuorũ. Quiadum addis eis armamiraculorum.
mentes persequentium fulgurant. ut eos perfequi non praesu mant.
aecitaq animaliauadunt & reuertuntur insimilitudinẽ fulgu¬
ris corus cantis. quia post quã mirascĩ inter homines faciunt. post¬
quam corda audientium sparsolumine incendunt. addant
auctorisuo gloriam redeunt. ut illi laudem reddant. perqu
posse talia sciunt. Sicut petrus cuum sanato homine quicdi
exutero matris fuerat. signum fecit. quod om̃s qui cognoscere
ualdemirarentur. dixit. Quid miramini in hoc. autnos qui

Expanded text:
jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris armorum tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid
Abbreviated transcription (Latin):
uentes aittem. uerbis suis corda audientium feriunt & incendt̃
uasergo fulgur coruscans redeunt. quicu m caelestia loquuant᷑.
usa per eos supernum lumen intermicat. ad amorem cȩlestis
atrie men tes audientium inflãmant. Moreitaq coruscantis
ulguris cu m loquendo percutiunt. Ignem sp̃italis desideru
pargunt. Alio quoq modo: scã animalia uadunt & redeunt. Ca¬
dunt enim. c um ad insinuandam caelestis donigratiã. inprȩ¬
dicatione mittuntur. atq ut ad fidem trahant miracula corã¬
t &ardent i infidelibus faciunt. Sedredeunt. quia haec om̃ĩ potentis dĩ uir¬
tuti tribuentes. sibi met ipsis quaefecerint non ad scribunt. C ũ
enim stu penla faciunt fulgursunt. quia corda intuentium concu¬
tiunt. terrent inluminant & accendunt. Vndescriptũ est. Inlu¬
mine iaculatua ibunt. insplendore fulguris armorum tuorum.
aculadĩ sunt uerba scõrum quae corda percantium feriunt. sedista

Expanded text:
quentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. quentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui, cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. 14. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista
Abbreviated transcription (Latin):
Potest tamen discursus atq mobilitas sp̃s. requisitione alteni
siderationis intellegi. Inscõrum quippe cordibus iuxta quasd
tutes semper permanet. luxta quasclam uero recessurus uenu
tas. castitas. iustitia atq misericordia. perfectorum corda no
serit. In prophetiae uero uirtute. doctrinȩ facundia. miracili
exhibitione. electis suis aliquando ad est. aliquando se sube¬
Aliquando ad est ut eleuentur. & se m& ipsum subtrahit uthui¬
entur Ad est ut eos ostensa uirtute glorific&. recedit ut semas
subtracta eius uirtute cognoseant. Adest ut ostendat quids
um prinitias sui sp̃s in caelestis patriȩ a more ligant Setlgra uate
umane tonuersationis pondere ad sem& ipsos redeunt. bona cales¬
uanqua sailtem perspeculum contemplari potuerunt fratrib ele¬
ntiant. eorumq animos in amorem intimae claritatis accenduns.
uam nec uidere sicut est. pecloqui preualent sicut uiderunte o¬

Expanded text:
Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, umilitas, castitas, justitia, atque misericordia, perfectorum corda non deserit. In prophetiae vero virtute, doctrinae facundia, miraculorum exhibitione, electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit. Adest ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur. Adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant. Adest ut ostendat quid cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Lo
Abbreviated transcription (Latin):
animalia discurrit. quia sc̃s sp̃s simulsingulis atq om̃ib prrestos
& incendit quos contigerit. & inluminat quos incendit. Vtpi¬
gus pristinum accensi ardeant. & perignem amoris quem acch
flam mas exemplorum reddant. Fulgur quippe dehoc ignes
ens torpentes mentes percutit. easq percutiendo excitat & insi
ut post amorem illius ardentes pariter & lucentes currant.
alias scriptumest. Thronus eius flam maignis. & rota eius ign
census. Hienim quia nmꝰ rum custodessunt. & paseendi gregd
ra susceperunt. mutareloca mini me permittuntur. Sed quia
in loco positi diuinitatis insepraesentiam porcant &ardent. linfidelibus
dĩ flamma ignis dicitur. hi autem quiamoredñĩ. in praedietu¬
nediscurrunt. rotaeius ignis ardens sunt. Quiatum exen
derio peruaria loca discurrunt. undeipsi ardent &alios acontiunt. terrem

Expanded text:
animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
ta intra ipsum sint. & locus nusquam sit ubi non sit : Sicut scriptũ
entiae describerecur. aduinctumest. Estenim in illa sp̃s intellec¬
tus. sc̃s unicus. multiplex subtilis. mobilis. Et paulopost. huma¬
nus. stabilis. Inquibus rursum uerbis magnanobis questio orit᷑.
cur iste sp̃s quiimpl& om̃a. simul mobilis & stabilis dicatur. Sed
si adusum consuetudinis huma naerecurrimus. sensum citius lo¬
quentis inuenimus. Homo quippe qui in ea regione in qua est
ubiq discurrit. procul dubio ubiq obuiam uenit. & repente ubi
non creditur inuenitur. Omni potentis ergo sp̃s. ut ubiq praesens sign
simul & mobilis & stabilis dicitur . Stabilis. quia pernaturam omn¬
tinet. Mobilis autem dicitur. quiaubiq &iam nestientibus oeo
Tenens ergo omã stabilis. priresentem seom̃ĩbus exhibens mobils
pellatur. Splendor ergo ignis. & deignefulguregrediens interpe

Expanded text:
ta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum eta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum eentiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stabilis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo Spiritus, ut ubique praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem dicitur quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata
Abbreviated transcription (Latin):
ps siganrri sol&. De quo in euangelio dñs dicit. Ignem ueni mittere
nterram & quid uolo nisi accendatur : Cumenim carnalis mens
cm̃ spm̃ accipit. sp̃italiamore succensa. malum plangit quod fe¬
it. ftterra ard&. quando accusante seconscientia corpeccatoris
uritur. atq indolore poenitentiae crematur. Hinc rursus scriptũ est.
stuus ignis consumens est. Quia enim mentem quã repleuerit. eã
apeccatorum rubiginemundam reddit creator noster. & ignis dr̃
& consumens. Sc̃s ergo sp̃s inmedio animalium splendor ignis & de
igne fulgur egrediens discurreredicitur . quia uniuersam ecclesiã
replens inelectorũ cordibus ex seipso flammas amoris proicit. ut co¬
rusci more perterroremferiat. & ad amorem suum corda torpen¬
quaerendũ nobis est . curdiscurrere dicatur . Omnis &enĩ qui
discurrit. accedit adlocum in quo non fuit. &eum deserit. in
quo fuit. Quaigitur ratione discurrere spm̃ dicamus. dum cunc¬

Expanded text:
icari solet. De quo in Evangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere icari solet. De quo in Evangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, creator noster et ignis dicitur, et consumens. Sanctus ergo Spiritus in medio animalium splendor ignis, et de igne fulgurreplens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpenquaerendum nobis est cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cunc
Abbreviated transcription (Latin):
perfecti quiq inistis sesemper uirtutibus exercent. rectenu
descĩs animalibus dicitur. Vbierat impetus sp̃s. illuc gra diebs
ne sp̃italis impetus palliat. & quod carnaliter facit. mentitir
ipsa cogitatio. qui a hoc sp̃italiter facit. Nam saepequis iracuno
stimulis uictus. contra delinquentes zelo ulciseente iustitaes
quam necesse est in flãmatur. & iustitiae limitem inultionẽ ie¬
sigens. agit crudeliter quod seagere iuste suspicatur. Im petus i
carnis huic subspecie sp̃s uelatus est. quando hoc quod iuste as
creditur. sub discretionis modera mine pontenetur. Et saeps¬
IOC ERAT UISIO DISCURRENS IN MEDIOAUIMNLI
SPLENDORIOΝIS ETDEIGNOFULGUROGREDIENS
medio animalium discurrens uidetur. quianisi ab igne ueritatis
bennata illa animalia calorem susciperent. ipsa in carbonum atq
ampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nomine. sc̃i¬

Expanded text:
quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: « Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. » elamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus igitur carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando hoc quod juste agi creditur sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepc erat visio discurrens in medio animalium, splendor ignis, et de igne fulgur egrediens. 8. In medio animalium discurrens ignis videtur, quia nisi ab igne veritatis pennata illa animalia calorem susciperent, ipsa in carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nomine s
Abbreviated transcription (Latin):
bis impetus carnis. Impetus quippecarnis. adodium. adelatio
ad inmunditiam. ad rapinam. ad exteriorem gloriam. aden¬
litatem. ad perfidiam. ad desperationem . ad irã . ad uirgia.
luptates animũ impellit. Impetus uero sp̃s. ad caritatẽ. ad hud¬
tatẽ. ad continentiam. ad largitatẽ miseri cordiae. ad interis
profectũ. ad pietatis opera. ad aeternorum fidem. ad spẽ sequ
gaudii. ad pacientiam. ad pacem. ad considerationem uiten
& lacrimas mentem pertrahunt. Vnde necesse est. ut magnas
cura considerare debeamus in omne quod agimus. qui nos
ducat. utrũ nr̃a cogitatioperimpetum carnis. anperim petun
impellatur. Amare & enim terrena. temporalia aeternis pni¬
nere exteriora non ad usum necessarium habere. sed ad uolun
concupiscere. ultionem de Inͥmico quaerere. deȩmuli casugi¬
na . non ad fructum uoluntatis transitoria. sed adusum necis¬
tis quȩrere. deinimici morte tribulari. Impetus sp̃s est. Et

Expanded text:
s in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, adrapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad pefidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem provectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae mortalis, ad lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus in omne quod agimus quis nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare enim terrena, temporalia aeternis praeponere, extoriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudeerrena, 1207 non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de ini
Abbreviated transcription (Latin):
caritatem. ad gaudia secretaꝑueniunt: Alia quoq
estio oritur . cur porta atriunterioris posita contra por
orientis & aquilonis dicatur. & non ad australem portã
teat tac&ur. Sed quia pes orientem inchoantes. ꝑaqui
nem lapsos diximus figurari . dignum fuit ut uel deinchoan¬
us quib adhuc solintepore est. uel &iam alapsis. sed ꝑcon¬
sionem redeuntibus aperte dicer&rur . quod eis porta atrii
erioris pateat. quatenus exipsis nos certos facer&. dequi
dubitari potuerat. Hoc autem deporta australi dicendũ
oerat. quia eos ad gaudia interna ꝑtingere . qui feruore

Expanded text:
atque charitatem ad gaudia secreta pervenitur. Alia quoque atque charitatem ad gaudia secreta pervenitur. Alia quoque quaestio oritur, cur porta atrii interioris posita contra portam Orientis et Aquilonis dicitur, et quod ad Australem portam pateat tacetur. Sed quia per Orielonem lapsum diximus designari, dignum fuit, ut vel de inchoantibus, quibus adhuc sol in tepore est, vel etiam de lapsis, sed per conversionem redeuntibus, aperte diceretur quod eis porta atrii interioris pateat: quatenus ex ipsis nos certos faceret, de quibus dubitari potuerat. Hoc autem de porta australi dicendum non erat, quia eos ad gaudia interna pertingere, qui fervore
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur dicens. Inlectulo meo pernoctes quȩ siui quẽ
diligit anima mea. quȩsiui illum. & non inuẽni. In lestu¬
lo enim dilectum quȩrit. quando in ipso suo otio & uacan¬
one quem appaeit iam uidere anima dnm concupiscit sa
ad eum exire desiderat. iam carere praesentis uitȩ tene¬
bris anhelat. Sed quaerit illum & non inuenit. quiaqu¬
uis magno amore desider& ad huc tamen ei non conce¬
ditur uidere quemamat. Iales itaq sanctorum mnen¬
tes. quid aliud in hoc desiderio fatiunt. nisi quoc ama
portis exterioribus per atrium interius ad portam cur¬
runtc Quibus sae peeuenit. ut eum se uiderint magn¬
funditus perit. Unde necesse est. utqui per suam iniqui¬
em extinctus est. perspem miseri cordide reuiuiscat. Por
ad meridiem caritas. quia inigne amoris ard&. In meridi
& enim porta solmaltum ducitur. quia per caritatem bu
sad interius atrium tenditur . quia perfidem. spem

Expanded text:
loquitur, dicens: In lectulo meo per noctes quaesivi quem loquitur, dicens: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni . In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vacatione quam appetit jam videre anima Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, jam carere praesentis vitae tenebris anhelat. Sed quaerit illum, et non invenit, quia quamvis magno amore desiderat adhuc tamen ei non conceditur videre quem amat. 12. Tales itaque sanctorum mentes quid aliud in hoc desiderio faciunt, nisi quod jam a portis exterioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magnfunditus perdit. 1385 Unde necesse est ut qui per suam iniquitatem exstinctus est, per spem misericordiae reviviscat. Porta ad Meridiem charitas, quia igne amoris ardet. In meridiana etenim parte sol in altum ducitur, quia per charitatem luportis ad interius atrium tenditur, quia per fidem, spem,
Abbreviated transcription (Latin):
in eis sua aliquomodo desideria languescunt. quia anim
curis temporalibus prȩpeditum. uera gaudia quae cog
amare tantum non lic& quantum lib&. Hi plerumq aus
mundi colla mentis excutiunt. omnia deserunt. terreni
curȩ pondera deponunt . atq ut ad caeleste desiderumn
tius animi sinus laxent. uitam remotam p&unt. & ines
sanctis prȩcibus intenti. sacris meditationibus dediti oo¬
diano se fletu affitiunt. & uetustatem cordis igne amorise
in ipso suo desiderio accensi. exire iam decarne concupiscin
atq ad uitam prȩsentem redire postflorus nolunt. sedta
differuntur. ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione prosit¬
at. & ardenti desiderio. quasi quod negatur crescat. Su
inregione gerassenorum qui liberatus alegione de monus
fuerat. ire iam cum dño uolebat. sed tamen ei dicitur. Re¬
uertere indomumtuam : & narra quanta tibi fecerit dis
Sic sponsa incanticis canticorum sanctis desideriis amu

Expanded text:
in eis suo aliquo modo desideria languescunt: quia animo in eis suo aliquo modo desideria languescunt: quia animo curis temporalibus praepedito, vera gaudia, quae cognovit amare tantum non licet, quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt, omnia deserunt, terrenae curae pondera deponunt: atque ut ad coeleste desiderium latius animi sinum laxent, vitam remotam petunt: et in ea sanctis precibus intenti, sacris meditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt, et vetustatem cordis igne amoris cin ipso suo desiderio accensi, exire jam de carne concupiscunt, atque ad vitam praesentem redire post fletum nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat. Sic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione daemonum fuerat jam cum Domino ire volebat, sed tamen ei dicitur: Revertere in domum tuam, et narra quanta fecerit tibi Dominus . Sic sponsa in Canticis canticorum sanctis desideriis anxia
Abbreviated transcription (Latin):
m interiorem tenditur centum cubitis. ut qui intrare a¬
undo coepit. latitudinem perfectionis habeat inmente.
uatenus in eo quem diligit. hunc nec aduersa angustent.¬
dtransitoria cuncta despiciens. quousq ad gaudia secre
ꝓueniat. per atrium perfectionis currat. Sunt & enĩ
multi qui iam inseptem gradibus aditum portȩ exterio¬
is intrauerunt. ut uixta quendam supernȩ dispensatio.
idũ ꝑ timorem dĩ sint humiles. per pieatis studium mi¬
encordes. per scientiam discreti. permentis fortitudinẽ
beri. per consilium cauti. ꝑintellectum prouidi. per
lpientiam matũri. sed adhuc quibusdam necessitatib
bligati. huius mundi curis inseruiunt. Et unde iamex
nagna parte excusserunt animum. ibi ad huc tenent᷑
nutti. Cumq: super imposita terrenae occupationis por¬
unt onera. minus in preceptis caelestibus exereentura.
Anhelare medullitus ad aeternam patriam non uacati

Expanded text:
tam interiorem tenditur, centum cubitis, ut qui intrare atam interiorem tenditur, centum cubitis, ut qui intrare amando coepit, latitudinem perfectionis habeat in mente, quatenüs in eo 1383 quem diligit hunc nec adversa coangustentsed transitoria cuncta despiciens, quousque ad gaudia secreta perveniat, per atrium perfectionis currat. Sunt etenim multi, qui jam in septem gradibus aditum portae exterioris intraverunt, juxta quemdam supernae dispensationis modum per timorem Dei humiles, per pietatis studium misericordes, per scientiam discreti, per mentis fortitudinem liberi, per consilium cauti, per intellectum providi, per sapientiam maturi: sed adhuc quibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc tenentur inviti: cumque superimposita terrenae occupationis portant onera, minus in praeceptis coelestibus exercentur, anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ad hunc aditum regni caelestis anhelabat. cum dicera
mi sit manum suam perforamen. & uenter m̃s intremul
ad tactum ens. Dilectus & enim manum ꝑ foramen mu¬
ut quando uirtute sua dñs nrm animum per subtilem
ellectum pulsat. Et uenter
ingitur. ipsa sua exultatione conturbatur. Et fit inmente
nior acletitia. quia iam sentit quod de caelesti gaudio dili
it & ad huc metuit nenon percipiat . quod iuixtenuiter¬
ut Quidigitur restat. nisi ut se ad perfectioris uitȩ cur
ndirigat. omnes qui illa gaudia patriae caelestis agnos
nte ETMEN SUS EST APORTAUSQUE ADPORTA
ENTUM CUBIToS. Centenarium numerum quia
nes per denarium ducitur. iam superius diximus esse ꝑ¬
stum. Isitaq: qui aditũ atrunterioris uid&. profectone¬
sse est ut peruitam ꝑfectionis currat. ut aporta inchoatio¬
isusq ad consummationis ingressum ꝑueniat. Mensur&ur
atrium interius. quod a portis exterioribus usq ad por¬

Expanded text:
ad hunc aditum regni coelestis anhelabat, cum dicebatad hunc aditum regni coelestis anhelabat, cum dicebatmisit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus . Dilectus etenim manum per foramen mittit, quando virtutellectum pulsat. Et venter tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur, et fit in mente pavor in laetitia, quia jam sentit quod de coelesti gaudio diligat, et adhuc metuit ne non percipiat, quod sentit. Quid igitur restat, nisi ut se ad perfectioris vitae cursum dirigant omnes qui illa gaudia patriae coelestis agnost mensus est a porta usque ad portam centum cubitos. » Centenarium numerum, quia decies per denarium ducitur, jam superius diximus esse ptum . Is itaque qui aditum atrii interioris videt, profecto necesse est ut per vitam perfectionis currat, et a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad por
Abbreviated transcription (Latin):
te ponitur. sed ꝓrectitudine. Ita enim porta interiorse
trii posita monstrabatur ut porta aquilonis & oruentis
to adeam aditu teñder&. Quid est ergo qđ porta inteni
recto itinere posita contra portam orientis & aquiloniss¬
tenditur. nisi hoc quod aperte datur intellegi. quia su
iudaico siue gentili populo. siue iustis & peccatoribus sed
post peccata conuersis. aeque aditus regni caelestis aper¬
tur. Iarga est enim misericordia creatoris nr̃i. & portamt¬
rior non solum portam orientis respicit. sed &iam aquilonis
quia non solis his qui in innocentia ꝑmanent. sed & iam perd¬
toribus peccata sua poenitendo dampnantibus. aperiuntis
interioris atriigaudia. ut in effabilia mysteria patriaere
lestis agnoscant. agnoscendo sitant sitiendo currant cur¬
rendo perueniant: Haec interni gaudii secreta cognous¬
rat. qui dicebat. Sitiuit animamea ad dm̃ uiuum. quo¬
doueniam & parebo ante faciem dĩ. Prȩdicator gentum

Expanded text:
sitate ponitur, sed pro rectitudine: ita enim porta interioris sitate ponitur, sed pro rectitudine: ita enim porta interioris atrii posita monstrabatur ut porta aquilonis et orientis recto aditu ad eam tenderet. Quid est ergo, quod porta interior recto itinere posita contra portam orientis et aquilonis ostenditur, nisi hoc quod aperte datur intelligi, quia sive judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post peccata conversis, aeque aditus regni coelestis aperitur? Larga est enim misericordia Creatoris nostri: et porta interior non solum portam orientis respicit, sed etiam aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur interioris atrii gaudia, ut inelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Praedicator gentium
Abbreviated transcription (Latin):
e & aelemosinȩ. ascenderunt in conspectudĩ. Sienim
bõ uero & ante baptismum non crediderat. quemorabat
quomodo hunc omp̃s ds exaudierat. si non abipso se in
onis ꝑfici pecebat c. Sciebat igitur creatorem omnium
imñ. sed quia tius omp̃s filius incarnatus ess& ignorabat.
Ueq enim poterat bona agere. nisi credidiss&. Scriptũ
amq: est. Sine fide. impossibile est placere dõ. Fidẽ
into habuit. euius orationes & daelemosinȩ placese po¬
uerant. Bona autem actione promeruit. ut dm̃ ꝑfecte
cognoscer& . & incarnationis mysterium creder&. quaten
ad sacramenta baptismatis peruenir&. Perfidem ergo u
ad operationem. sed per opera est solidatus infide. Vestibus¬
itaq ante gradus est. quia qui prius credidit. ipse postaura¬
tum gradibus ad portȩ aditum ascendit. Sequitur. Et p¬
TA ATRIT INTERIORIS. CONTRA PORTAM AQUIL¬
NIS ETORIENTEM. Hoc loco contra non pro aduer¬

Expanded text:
ae et eleemosynae ascenderunt in conspectu Dei . Si enim ae et eleemosynae ascenderunt in conspectu Dei . Si enim Deo vero et ante baptismum non crediderat, quem orabat? vel quomodo hunc omnipotens Deus exaudierat, si non ab ipso se in bonis perfici petebat? Sciebat igitur Creatorem omnium esse Deum, sed quia ejus omnipotens Filius incarnatus esset ignorabat, neque enim poterat bona agere, nisi credidisset; scriptum namque est: Sine fide impossibile est placere Deo . Fidem ergo habet, cujus orationes et eleemosynae placere possunt. Bona autem actione promeruit, ut Deum perfecte cognosceret, et incarnationis ejus mysterium crederet, quatenus ad sacramenta baptismatis perveniret. Per fidem ergo venit ad operationem, sed per opera est solidatus in fide. itaque ante gradus est, quia qui prius credidit, ipse post virtutum gradibus ad portae aditum ascendit. Sequitur: orta atrii interioris contra portam aquilonis et orientalem. » Hoc loco, contra non pro adver
Abbreviated transcription (Latin):
sgradus donorum spiritalium non ascendit. Sicut scriptũ
Super quem requiesc& sp̃s meus. nisi super humilem &
uetum. & trementem sermones meose. De quo per psalmis¬
indicitur: Ascensus in corde eius disposuit. in ualle lacri¬
arum. Conuallis quippe. humilis locus est. Et peccator
usq dumse in lacrimis humiliter affligit. in corde peras¬
ensum uirtutum proficit. Qui rursus ait. Emittit fontes
iconuallibus. quia omp̃s ds̃ dona spiritalis gratiae humilib
restat. Potest quippe per uestibulum fides intellegi. ipsa
uppe est ante gradus & portam. quia prius ad fidem ueni¬
us & postmodum per spiritalium donorum gradus. caeles
uitȩ aditum intramus. Non enim uirtutibus uenttur
dfidem. sed perfidem pertingitur aduirtutes. Corneli¬
senim centurio cuius aelemosinȩ ante baptismum ange¬
oteste laudatȩ sunt non operibus uenit ad fidem. sed fide
uenit adopera. Nam ei ꝑangelum dicitur. Orationes tu¬

Expanded text:
hos gradus donorum spiritalium non ascendit, sicut scriptum est: hos gradus donorum spiritalium non ascendit, sicut scriptum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos . De quo per Psalmistam dicitur: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum . Convallis quippe humilis locus est, et peccator quisque dum se in lacrymis humiliter affligit in corde, per ascensum virtutum proficit. Qui rursus ait: Emittit fontes in convallibus , quia omnipotens Deus dona spiritalis gratiae humilibus praestat. 9. Potest quoque per vestibulum fides intelligi. Ipsa quippe est ante gradus et portam, quia prius ad fidem venimus, ut postmodum per spivitae aditum intramus. Non enim virtutibus venitur ad fidem, sed per fidem pertingitur ad virtutes. Cornelius enim Centurio cujus eleemosynae ante baptismum, Angelo teste, laudatae sunt, non operibus venit ad fidem, sed fide venit ad opera. Nam ei per Angelum dicitur: Orationes tu
Abbreviated transcription (Latin):
lapsa non ualeat defendere quae sentit. Sed sȩpe fora¬
do si improuida fuerit . & minus contra uitia circums pes
ipsa sui prae sumptione in casum ruit. Ascendat ergo ado¬
silium. ut prae uidendo praemuniat. omne quod agere fi¬
tter potest. Sed esse consilium non potest. si intellectu
deest. Quia qui non intellegit malum quod a gentengi¬
uat. quomodo potest bonum solidare quod adiuuate
que a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quidsius¬
lectus magno quidem acumine uigil&. & moderare senis¬
ciat per maturitatem c Ab intellectu ergo ascendatus
ad sapientiam. ut hoc quod acute intellectus inuenit sp¬
entia mature disponat. Quia igtur pertimorem surgn
ad pi&atem. perpieatem ad scientiam ducimur. persat¬
tiam ad fortitudinem roboramur perfortitudinem ad
consilium tendimus. perconsilium ad intellectumten¬
te spiritalis aperitur. Bene autem dicitur quia uestibulum
at ante eam. quia nisiquis prius humilitatem habuerit. ad

Expanded text:
lapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione in casum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest, quia qui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare quod adjuvat? Itaque à consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sapientiam, ut hoc quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ad scientiam ducimur, per scientiam ad fortitudinem roboramur, per fortitudinem ad consilium tendimus, per consilium in intellectum prvitae spiritalis aperitur. Bene autem dicitur quia vestibulum erat ante eam, quia nisi quis prius humilitatem habuerit, ad
Abbreviated transcription (Latin):
at nec spes ad superna praemia exaltat. damnationis suae ⁊iam
nunc poenã prospiciat. & sine excusatione maeternum supplici¬
um cadat. Quid igitur fr̃s. quidagendum est miseris nobis ni¬
sint eugilemus adhuus uerba uolumi nis. & mala quaenos egis¬
se meminimus flecibus puniamus.: Utper lamenta paenitenti¬
ae. perueniamus ad carmen uitae: Nesi affugi modo pęniten¬
do nolumus. Vae post modum si nefine sentiamus. Necnos nr̃o¬
nam uul nerũ multitudo indesperationem deprimat. quia ma¬
ior est patientia medici. quam magnitudo languoris nr̃i. Qẽd
est enim quod reparare ad salutem nonpossit. qui potuit om̃ã
exmhilo creare: Vnigenitus quippeest omnipotentipatri co¬
aeternus. quicum eo uiuit & regnat munitate sp̃s scĩ ds̃. per
omnia saecula saeculorum.m

Expanded text:
at, nec spes ad superna praemia exaltat, damnationis suae jam at, nec spes ad superna praemia exaltat, damnationis suae jam nunc poenam prospiciat, et sine excusatione in aeternum supplicium cadat. 35. Quid igitur, fratres, quid agendum est miseris nobis, nisi ut evigilemus ad hujus verba voluminis, et mala quae nos egisse meminimus fletibus puniamus, ut per lamenta poenitentiae perveniamus ad carmen vitae? Ne si affligi modo poenitendo nolumus, vae postmodum sine fine sentiamus. Nec nos nostrorum vulnerum multitudo in desperationem deprimat, quia major est potentia medici, quam magnitudo languoris nostri. Quid est enim quod reparare ad salutem non possit, qui potuit omnia ex nihilo creare? Unigenitus quippe est omnipotenti Patri coaeternus, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus sancti Deus per omnia saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ligatis pedibus acmanibus mitti praecipiuntur. quia nim
dum tempus operandi atq currendi est. haberemanus & pais
liberos inbonaactione noluerunt. Ibi uae reproborum serpui
est Uermes eorum non moriuntur. &ignis eorem non extingo¬
tur. Ibidam natis acrepulsis dicitur. Discedite ame maledou
mignem aeternum. qui paratus est diabolo & angelis eiuis. Inba
itaq uolamine cuncta quae edificant. ommia quae erudus
serpta continentur. Peccasti enim. edam tepaenitet inle¬
papetrasse : Vt ad agendã paenitentiam docearis. ibi inuenis
lamenta specaelestium gaudiorum mentem releuare desideras
ibi ad consolationem tuam inuenis carmen. Sin uero & mala ꝑ¬
perasti. & haecte perpetrasse nonpęnitet. sed ceruicem mentis eri¬
os: ad nullas paenitentiae lamentationes inclinaris. nulla caeles¬
ium gaudiorum expectatione corrigeris. Velis nolis ibi scriptũ
auditurus es uaẽ : Vt is quem nec timor adpaenitentiam humili¬

Expanded text:
ligatis pedibus ac manibus, mitti praecipiuntur, quia nunc ligatis pedibus ac manibus, mitti praecipiuntur, quia nunc dum tempus operandi atque currendi est, habere manus et pedes liberos in bona actiest: Vermis eorum 1264 non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Ibi damnatis ac repulsis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . In hoc itaque volumine cuncta quae aedificant, omnia quae erudiunt, scripta continentur. Peccasti enim, et jam te poenitet illiperpetrasse, ut ad agendam poenitentiam docearis, ibi invenis lamenta. Spe coelestium gaudiorum mentem relevare desideras, ibi ad consolationem tuam invenis carmen. Sin vero et mala perpetrasti, et haec te perpetrasse non poenitet, sed cervicem mentis erigis, ad nullas poenitentiae lamentationes inclinaris, nulla coelestium gaudiorum exspectatione corrigeris, velis nolis, ibi scriptum auditurus es vae, ut quem nec timor ad poenitentiam humili
Abbreviated transcription (Latin):
lesti hierusalem dicitur. exlapidepraetioso & mundo omnos
te ae eius externentur. & perom̃s uicos eius alleluia cantabi
Hoc nobis carmen caelestis patriae nuntiare ciueseius uens
qui concorditer damabant : Cloria mexcelsisdõ & intera
hominibus bonaeuoluntatis. Sed si ad huc prarsenti saeculon¬
te in haeres. si adhuc terrenis uoluptatibus delectaris. amar
potes gaudia aeterna quaeaudis. Cognosceergo in hoc uole¬
ne. uaequod in eo scriptumest: atq ab animo pertimorẽ en¬
le quod diligis. Vt possis exiudicio carmen amare quodles
Ibi quippe subunius damnati specie multitudo omnis expm¬
tur reproborum. cum uoceueritatis dicitur. Ligatis pedibis
acmanibus. mittiteeum intenebras extenores. illicerit fleus
&stridor dentium. Tunc & enim reprobi inexteriores cadu
quia nunc in interioribus sua sponte ceciderunt: Vt uentas
lumen peccredendo necbeneoperando sequerentur. Inquibi

Expanded text:
oelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes oelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternenHoc nobis carmen coelestis patriae nuntiare cives ejus venerant, qui concorditer clamabant: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Sed si adhuc praesenti saeculo mente inhaeres, si adhuc terrenis voluptatibus delectaris, amare non potes gaudia aeterna quae audis. Cognosce ergo in hoc volumine vae quod in eo scriptum est, atque ab animo per timorem expelle quod diligis, ut possis ex judicio carmen amare quod legis. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo omnis exptur reproborum, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis pedibus ac manibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores: illic erit fletus et stridor dentium Tunc enim reprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interiores sua se sponte dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo, nec bene operando sequerentur. In quibus,