comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
memoratũ papam. ut ante orȩ tertiae cursum nullus p̃sumer & missas
cȩlebrare : qua ora dñs nr̃ ascendit incrucem. Si enĩ propterea aptũ est
iuxta memoratũ papã tẽpus orae tertiae caelebratiomisse. quia iea
legitur secundũ marcũ crucẽ xp̃m ascendisse & nos possumus conueni¬
enter dicere. aptũ eẽ tẽpus orae sextae quo secundũ matheum crucẽ
ascendit. Sed & tẽpus orae nonae quando emisit spm̃. Hȩc tria tẽ pora
sacratas̃ xp̃i fixione. linguis iudaorũ & ligno. Hi qui ante orã t̃tiã
siue post orã nonã necessario offerunt sacrificiũ dõ. amore diuino in¬
fecti ut non p̃tereat diessine illorũ sacrificio. Vtreor ñ hoc agunt qua¬
si prot̃ ue contra instituta apostolica. sedhabent causã seriã quaex cusa¬
ri ꝓbabiliter sepos sint ut dñs discipulos suos defendit reprehensos a iu¬
daeis quando uellebant spicas quasi facerent quod ñ licebat in sabbatis :

Expanded text:
memoratum papam, ut ante horae tertiae cursum nullus praesumeret missas celebrare, qua hora Dominus noster ascendit in crucem. Si enim propterea aptum est, juxta memoratum papam, tempus horae tertiae celebrationi missae, quia in eo legitur secundum Marcum crucem Christum ascendisse: et nos possumus convenienter dicere, aptum esse tempus horae sextae, quo secundum Matthaeum crucem ascendit: sed et tempus horae nonae, quando emisit spiritum: Haec tria tempora sacrata sunt Christi fixione linguis Judaeorum et ligno. Hi qui ante horam tertiam, sive post horam nonam necessario offerunt sacrificium Deo amore divino infecti, ut non praetereat dies sine illorum sacrificio, ut reor, non hoc agunt, quasi proterve contra instituta apostolica: sed habent causam seriam, qua excusare probabiliter se possint, ut Dominus, discipulos defendit reprehensos a Judaeis, quando vellebant spicas, quasi hoc facerent quod non licebat in sabbatis,
Abbreviated transcription (Latin):
ut nullus corũ praeter mittatur : ad quos hȩc beneficia pos sint. & debe¬
ant ꝑuenire. Meliusenĩ suꝑerunt istaeis quibus nec ob sunt nec prost̃
quã cis de erunt quibus prosunt. Anniuersari a dies ideorepetitur pr
defunctis qm̃ nescimus qualit̃ eorũ causa habeatur in aliauita. Sicut
scõrũ anniuersaria diesineorũ honore ad memori ã nobis reducitur.
suꝑ utilitate nr̃a ita de functorũ ad utilitatẽ illorũ & nr̃am deuotionẽ
implendã credendo eos aliquando uenturos ad consorciũ scõrũ. Alio¬
quin omnitẽpore bonũ ẽ orare prodefunctis. &iã sine sciatur dies de¬
functi ꝑ obliuionẽ seu ꝑ ignorantiã. uel prȩt̃mutatur ꝓpt̃ occupationẽ
aliquã terrenã agatur tam̃ eorũ solempnitas iuxta de cretũ deuotis¬
simarũ mentiũ. credo apud eũ apud quẽ nonẽ uicissitudinis obũbratio.
Acceptã eẽ quasi anniuersaria sit. DENO MINE IHŨ¬

Expanded text:
ut nullus eorum praetermittatur ad quos haec beneficia possint et debeut nullus eorum praetermittatur ad quos haec beneficia possint et debeant pervenire. Melius enim supererunt ista eis quibus nec obsunt, nec prosunt, quam eis deerunt quibus prosunt. Anniversaria dies ideo repetitur pro defunctis, quoniam nescimus qualiter eorum causa habeatur in alia vita. Sicut sanctorum anniversaria dies in eorum honore ad memoriam nobis reducitur super utilitate nostra, ita defunctorum, ad utilitatem illorum, et nostram devotionem implendam, credendo eos aliquando venturos ad consortium sanctorum. Alioquin omni tempore bonum est orare pro defunctis, etiamsi dies nesciatur defuncti per oblivionem, seu per ignorantiam, vel praetermittatur propter occupationem aliquam terrenam: agatur tamen eorum solemnitas juxta decretum devotissimarum mentium, credo apud eum apud quem non est vicissitudinis obumbratio acceptam esse quasi anniversaria sit. LIBER QU
Abbreviated transcription (Latin):
ista postmortẽ nec tammalus ut e i nompos sint ista post mortẽ. Est uero
talis inbono ut hishȩc non requirat. Et estrur sustalis in malo ut hȩc his
ualeant cũ hȩc uita transierint adiuuari. Quocir cahic omnemeritum
cõparatur quo possit posthancuitã releuari quispiã ł grauari. Et paulo
post cũ desacrificio siue altaris siuequarũ cũq ele mosinarũ ꝓbaptizatis
defunctis omnib offeruntur. ꝓualde bonis gratiarũ actiones sunt
Prononual debonis ꝓpiciationes sunt. Pro ualdemalisetiã sinulla sint
adium̃ tamortuorũ qualescũ que uiuorũ consolationes sunt. Quibus
autẽ ꝓsunt: aut ad hoc pro sunt ut sit plenaremissio. aut certe ut ea
tollerabilior fiat ipsadampnatio. Vnde iterũ ad paulinũ decura pro
mortuis gerenda libro secundo. Quãuis non proquibus fiunt omnib
ꝓ sint. sedeistantũ ꝓ quibusdũ uiuunt cõparatur ut prosint. Sed quia
nondiscernimus que sint. o portetea prore generatis omnibus facere

Expanded text:
ista post mortem, nec tam malus, ut ei non prosint ista post mortem. Est vero talis in bono, ut is haec non requirat; et est rursus talis in malo, ut nec his valeat, cum haec vita transierit, adjuvari. Quocirca hic omne meritum comparatur, quo possit post hanc vitam relevari quispiam vel gravari. Et paulo post: Cum de sacrificio sive altaris, sive quarumcunque eleemosynarum pro baptizatis defunctis omnibus offeruntur, pro valde bonis, gratiarum actiones sunt; pro non valde malis, propitiationes sunt; pro valde malis, etiamsi nulla sint adjumenta mortuorum, qualescunque vivorum consolationes sunt. Quibus autem prosunt, aut ad hoc prosunt, ut sit plena remissio, aut certe ut eo tolerabilior fiat ipsa damnatio. Unde iterum ad Paulinum, de cura pro mortuis gerenda, libro secundo: Quamvis non pro quibus fiunt, omnibus prosint, sed eis tantum pro quibus, dum vivunt, comparatur ut prosint. Sed quia non discernimus qui sint, oportet ea pro regeneratis omnibus facere,
Abbreviated transcription (Latin):
gitatione in uita. & in intellectu humilit̃ consitendo offerimus sacrifi¬
tiũ dõ tertiadie ut ab his peccatis purg&ur. Similit̃ peccatũ quod
corpus gessit cupimus purgare inquarto die posttertiũ diem id est
septimo postmortẽ suã. Duobus modis cõmittitur peccatũ. aut faciendo
ea que non debuimus facere . aut ammittendo eaque debuimꝰ facere.
Vsque ad septimũ diem in quonumero designatur uniuersitas. om̃a
peccata queegit & non debu it agere deflemus & prohis rogam seor¬
sum ꝓ anima & seor sum ꝓcorpore. De incepsusq ad tricesimũ & pro
his que modo in superioribus memorauimus . & pro illis quaedebuit
facere & nonfecit. Triginta enĩ diebus cõpl&ur mensis. Permensẽ:

Expanded text:
gitatione, in vita et intellectu, humiliter confitendo offerimus gitatione, in vita et intellectu, humiliter confitendo offerimus Deo tertia die, ut ab his peccatis purgetur. Similiter peccatum quod per corpus gessit, cupimus purgare in quarto die post tertium diem, id est septimo post mortem suam. Duobus modis committitur peccatum, aut faciendo ea quae non debuimus facere, aut omittendo ea quae debuimus facere. Usque ad septimum diem, in quo numero designatur universitas, omnia peccata quae egit, et non debuit agere deflemus, et pro his rogamus, seorsum pro anima, et seorsum pro corpore: deinceps usque ad tricesimum: et pro his quae modo in superioribus memoravimus, et pro illis quae debuit facere et non fecit. Triginta enim diebus completur mensis. Per mensem
Abbreviated transcription (Latin):
Xp̃senĩ p̃cessiteos : nos sequimur. Solemus eorũ memorias generaliter
cadebrare tertia ac septima & tricesimadie. Vnde talẽ habemus aucto¬
ritatẽ in ueteritestam̃to. Scriptũ ÷ in libronumerorũ. capitulo xlmo
septimo. Quitetigerit cadauer hominis & ꝓpt̃ hoc fuerit in mundus
septẽ dies asparg&ur exhacaqua dietertia & septima. & sic mundabit᷑
Incaebratione XXXdierũ suffulti sumusmorsi & a aroncȩlebratione
Ita scriptũ est in eodem libro capitulo L. Omnis autẽ multitudo uidens
filii isrł in campestribus moab xxx diebus inmundus ꝓpt̃ cadauer
hominis pollutã animã. significat mortuis operibus : Purgatiomor¬
tui hominis ꝑ sacrificiũ sacerdotis tertiadie & septima congruit
naturae humanae. Constat homo exanima & corpore. Anima
mis elementis subsistit. Peccatũ anime quȩ neqlexit . dĩcultũ in co¬

Expanded text:
 Christus enim praecessit eos, nos sequimur. Solemus eorum memorias generaliter  Christus enim praecessit eos, nos sequimur. Solemus eorum memorias generaliter celebrare tertia, ac septima, et tricesima die. Unde talem habemus auctoritatem in Veteri Testamento. Scriptum est in libro Numerorum, capitulo quadragesimo septimo: Qui tetigerit cadaver hominis, et propter hoc fuerit immundus, septem dies aspergetur ex hac aqua, die tertia et septima, et sic mundabitur . In celebratione triginta dierum suffulti sumus Moysis et Aaron celebratione. Ita scriptum est in eodem libro, capitulo primo: Omnis enim multitudo videns filii Israel in campestribus Moab triginta diebus . Immundus propter cadaver hominis pollutam animam significat mortuis operibus. Purgatio mortui hominis per sacrificium sacerdotis tertia die et septima congruit naturae humanae. Constat homo ex anima et corpore. Anima mis elementis subsistit. Peccatum animae quae neglexit cultum Dei in co
Abbreviated transcription (Latin):
quiemerateũ uinculis non potuissa cohibere. donauit ei facultatẽ redim̃¬
disiposs&. A tertia autẽ ora quando misse fieri solebant. sepissi me
fratrẽ ꝑueniens replicauit exordino cunctaque sibi aduersa que ue
in aduersis folatia ꝓuenissent. Cognouit quereuertenteeo illis maxi¬
me tẽporibus sua fuis seuincula soluta quibus ꝓse missarũ fuerant caele¬
brata solempnia. sol & uulgus requirere si pro omnibus ap̃ianis lici¬
tũ sit missam caelebrare: Quibus agustinus respond& in libro enchiri¬
dion. Heq negandũ ẽ defunctarũ animas pietate suorũ uiuentium
re uelari : cũ ꝓ illis sacrificiũ mediatori offert̃eł elemosina in eccła
fiunt. Sedeishȩc ꝓ sunt quicũ uiuerent hȩc sibi ut postea pos sint
ꝓ desse meruer̃. Est enĩ quidã uiuendi modus nectam bonꝰ ut ñ requirat
Ibi finitur memoria mortis dñi. & inchoaturmorsnr̃a ꝑ confession ẽpeccatoꝵ
Acideo merito ibi agitur memoria transeuntiũ . qui in dño moriantur

Expanded text:
qui emerat eum se vinculis non potuisse cohibere, donavit ei facultatem redeundi, si posset. A tertia autem hora, quando missae fieri solebant, saepissime fratrem perveniens, replicavit ex ordine cuncta quae sibi adversa, quaeve in adversis solatia provenissent. Cognovitque revertente eo, illis maxime temporibus sua fuisse vincula soluta, quibus pro se missarum fuerant celebrata solemnia. Solet vulgus requirere si pro omnibus Christianis licitum sit missam celebrare. Quibus Augustinus respondet in libro Enchiridion : Neque negandum est defunctorum animas pietate suorum viventium posse relevari, cum pro illis sacrificium mediatori offertur, vel eleemosynae in ecclesia fiunt: sed eis haec prosunt, qui cum viverent, haec sibi ut postea possint prodesse, meruerunt. Est enim quidam vivendi modus, nec tam bonus, ut non requirat Ibi finitur memoria mortis Domini, et inchoatur mors nostra, per confessionem peccatorum. Ac ideo merito ibi agitur memoria transeuntium qui in Domino moriuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
designatur curriculus praesentis uitae. Vt ex statu lune facile dinoscitur
Vnde gregorius in moralibus : ioblibro octau o. Mensium quippenomine :¬
dierũ collectio & summa signatur. Perdiemergo una quaque actio ex pri¬
mipotest. Permensem autẽ actionũ fini sinnititur. Quando studemus
ut opera amicorũ nr̃orũ. sint plenacorãdõ : Xxxx diebus ꝓeis sacrifica¬
mus Non opinor ut aliquis uelit dicere quod non liceat nob̵ orare coti¬
die & sacrificaredõ ꝓmortuis. Sed quod agitur intertia & septima &
tricesimadie publico agitur & generalit̃ ab omnib amicis: acconueni¬
tu simul ad hoo in p̃cibus iessarũ atq ele mosinis & ceteris bonis stu¬
diis. Legimus in historia anglorũ quendã pratesbrterũ opinatũ eẽ
defratresuo qđ mortuus ess& in p̃lio. Quitam̃ non ÷ mortuus sed uulne¬
ratus auinculatus. Mox memoratus prbt ñ expectauit terciũ diem
neq septimũ neq tricesimũ sed frequontis sime caelebrauit ꝓ eomissas.

Expanded text:
designatur curriculus praesentis vitae, ut ex statu lunae facile dignoscitur. Unde Gregorius in Moralibus Job, libro octavo: Mensium quippe nomine dierum collectio et summa signatur. Per diem ergo unaquaeque actio exprimi potest: per mensem autem actionum finis innuitur. Quando studemus ut opera amicorum nostrorum sint plena coram Deo, triginta diebus pro eis sacrificamus. Non opinor ut aliquis velit dicere quod non liceat nobis orare quotidie et sacrificare Deo pro mortuis. Sed quod agitur in tertia, et septima, et tricesima die, publice agitur, et generaliter ab omnibus amicis, ac convenitur simul ad hoc in precibus missarum, atque eleemosynis et caeteris bonis studiis. Legimus in Historia Anglorum quemdam presbyterum opinatum esse de fratre suo quod mortuus esset in praelio, qui tamen non erat mortuus, sed vulneratus et vinculatus. Mox memoratus presbyter non exspectavit tertium diem, neque septimum, neque trigesimum, sed frequentissime celebravit pro
Abbreviated transcription (Latin):
git pedes suos suꝑ lectũ & obiit. Similit̃ scriptũ est demoỹ sein libro de¬
utero nomii. Haec benedictio quabenediait moy ses homodĩ filiisi sr ł:
ante mortẽ suã. Deniq & ipse dñs saluator ut superius p̃tulimꝰ ante as¬

Expanded text:
git pedes suos super lectum, et obiit . Similiter scriptum est de Moyse in libro Degit pedes suos super lectum, et obiit . Similiter scriptum est de Moyse in libro Deuteronomii: Haec benedictio qua benedixit Moyses honio Dei filiis Israel ante mortem suam . Denique et ipse Dominus Sal
Abbreviated transcription (Latin):
In. sordibus non uult habitarerex uenturus. Nisi ita purg&ur ospitium
ut nec saltim puluis taliũ fantas matũ remaneat : non dignabitur hospes
uenturus in illud intrare. Ideo scribit auctor quinq lectiones quinque
suabenedictione. Armanr̃a contradiabolũ : sunt humilitas & c&erȩ
uirtutes. Vult sacerdosnr̃ ut nr̃is armis uestiti simus. ꝓpt̃ ea iub& ꝑminis¬
trũ ut humiliemus capita nr̃adõ. & ita tandẽ in fundit suꝑ milites ꝓtectionẽ
benedictionis succe. Benedictio sacerdotis. morẽ antiquũ tenet ut in nouis¬
simo porrigatur. Ia cobpatri archa in nouissimouitae suae : benediait
filiissuis. Scriptũ est ingenesi. Benedixit singulis benedictionibus pro¬
prus & p̃cepiteis dicens: Ego congregor ad populũ meũ : sepelite me cũ
patrib: meis. & iterũ. Finitisq mandatis quib filios instituebat colle¬

Expanded text:
In sordibus non vult habitare rex venturus: nisi ita purgetur hospitium, In sordibus non vult habitare rex venturus: nisi ita purgetur hospitium, ut nec saltem pulvis talium phantasmatum remaneat non dignabitur hospes venturus in illud intrare. Ideo scribit auctor quinque lectiones quinque sua benedictione. Arma nostra contra diabolum, sunt humilitas et caeterae virtutes. Vult sacerdos noster, ut nostris armis vestiti simus: propterea jubet per ministrum ut humiliemus capita nostra Deo, et ita tandem infundit super milites protectionem benedictionis suae. Benedictio sacerdotis morem antiquum tenet, ut in novissimo porrigatur. Jacob patriarcha in novissimo vitae suae benedixit filiis suis. Scriptum est in Genesi: Benedixit singulis benedictionibus propriis, et praecepit eis, dicens: Ego congregor ad populum meum: sepelite me cum patribus meis . Et iterum: Finitisque mandatis, quibus filios instituebat, colle
Abbreviated transcription (Latin):
non & ꝑ quartũ idẽ principiũ euungelii : in quo narratur gabrihel ar¬
changelus missus ad ⁊achariã uidelic& nuntius natiuitatis praecur soris dñi
uerũ &iã & ꝓph&ia tachariȩ de aduentudñi & gabrihel missusadmariã
uirginẽ : narrans ei conceptionẽ saluatoris nr̃i. &cetera talia usq ad ipsã
natiuitatẽ. Nem pe & ipsa quarta ebdomata hoc est que proxima est
antenatiuitatẽ d ñi. siue in quacelebratur : singularis est. Hab& in ma
tutinali offitio ꝑunã quãq feriã. antiphonas ꝓpria s inpsalmis & alio
modo auctor lectionarii doc& nos quã fortissit dñs quiuenturus ẽ adnos
Et intraturus domũ nrãm ut in eahabeat. Quã solem sordidare : quinque
sensibus nr̃is. Illices forme intrant ꝑ oculos: suspiciomala defratre. paures
odor libidinosus : ꝑnares : ꝑos : in gluuies polluit : ꝑtactũ crudelitas

Expanded text:
non et per quartum, id est, principium Evangelii, in quo narratur Gabriel arnon et per quartum, id est, principium Evangelii, in quo narratur Gabriel archangelus missus ad Zachariam, videlicet nuntius nativitatis praecursoris Domini, verum etiam et prophetia Zachariae de adventu Domini, et Gabriel missus ad Mariam Virginem, narrans ei conceptionem Salvatoris nostri et caetera talia usque ad nativitatem. Nempe et ipsa quarta hebdomada, hoc est, quae proxima est ante Nativitatem Domini, sive in qua celebratur, singtutinali officio per unamquamque feriam antiphonas proprias in psalmis. Et alio modo auctor Leet intraturus domum nostram, ut in ea habitet, quam solemus sordidare quinque sensibus nostris. Illices formae intrant per oculos: suspicio mala de fratre, per aures: odor libidinosus per nares: per os ingluvies polluit, per tactum crudelitas.
Abbreviated transcription (Latin):
i
lentis continentur inuersibus. Negrotus cuiꝰ anhelitus nonẽ sanus neque
fortis sol& uerba in ꝑfecta sepuis rep&ere. Officii auctor ut affectanter
nob̵ ad memoriã reducer& aegrotantẽ iob: rep&iuit sepius uerba oro. egro¬
tantiũ. In offertorio ut dixi non sunt uerbarep&ita: qui a historicusscribens
historiã ñ egrotabat. CAB XL.
quinta antenatale dñi. Totidẽ enĩ lectiones habentur inlectionariũ &
totidẽ euangelia ate pr memorato ꝑdies dominicosusq ad natiuitatẽ dñi.
Antiphonarius hab& tria officia diurna & quartũ indie dominico. qui
uacat postdies lectiones xii. Noctur nauero quattuor ut superius dixi per
dies dominicos. Auctor lectionarii excitat fidẽnrãm ad recolendũ dñ inr̃i
ihũ xp̃i. uenturi in mundũ p̃coniũ ꝑquinq &atismundi. Auctor missalis
qđ uocat᷑ gregorianũ & antiphonarii nos tangit utrecolamꝰ natiuitatẽdñi
celebratã ꝑtresordines librorũ. Scilic& legis ꝓph&arũ. & psalmorũ Nec¬

Expanded text:
i lentis continentur in versibus. Aegrotus cujus anhelitus non est sanus, neque fortis, solet verba imperfecta saepius repetere. Officii auctor, ut effectanter nobis ad memoriam reduceret aegrotantem Job, repetivit saepius verba more aegrotantium. In offertorio ut dixi, non sunt verba repetita, quia historicus scribens historiam, non aegrotabat. CAPUT XLquinta ante Natalem Domini. Totidem enim lectiones habentur in Lectionario, et totidem Evangelia a tempore memorato per dies Dominicos usque ad Nativitatem Domini. Antiphonarius habet tria officia diurna, et quartum in die Dominico, qui vacat post lectiones duodecim: Nocturna vero quatuor, ut superius dixi, per dies Dominicos. Auctor letri Jesu Christi venturi in mundum praeconium per quinque aetates mundi. Auctor Missalis qui nominatur Gregorialis, et Antiphonarii, nos tangit ut recolamus Nativitatem Domini celebratam per tres ordines librorum, scilicet legis, prophetarum et psalmorum; nec
Abbreviated transcription (Latin):
mens nr̃a ad illã patriãtendat . quo capud nr̃m p̃cessit. .T. Vt ibi simꝰ
desiderio ubi desideratus cunctis gentib nos expectat cũ suo tropheo
Quatinus sic desiderando aliquando cd eũ ꝑ ueniri possimꝰ. Qui itu
patrẽ supplicat ꝓnobis. Volo pat̃ ut ubi ego sum ibi sit & ministerm̃s:
Sol& uulgus indoctũ requirere. a quolo cototius officiimissa incho&
Vt si forte ad totũ officiũ non occurrerit. possit scire quibus officissep̃¬
sentare debeat sinere tractatione . N obis uidet᷑ missauocari. ab ea¬

Expanded text:
mens nostra ad illam patriam tendat, quo caput nostrum praecessit, ut ibi simus mens nostra ad illam patriam tendat, quo caput nostrum praecessit, ut ibi simus desiderio, ubi desideratus cunctis gentibus nos exspectat cum suo trophaeo, quatenus sic desiderando, aliquando ad eum pervenire possimus, qui ita Patrem supplicat pro nobis: Volo, pater, ut ubi ego sum, ibi sit et minister meus . Solet vulgus indoctum requirere, a quo loco totius officii missa inchoetur, ut si forte ad totum non occurrerit, possit scire quibus officiis se praesentare debeat sine retractatione. Nobis videtur missa vocari ab e
Abbreviated transcription (Latin):
tũmehabetis apud patrẽ. seda duocatũ in quid habemꝰ dixit. Ethabemꝰ
dixit non habetis. Maluit seponere innumero peccatorũ ut habe¬
r& ad uocatũ xp̃m : quã ponere se ꝓ xp̃o uduocatũ & inueniri int̃ dãnan¬
dos suꝑbos. Nectam̃ dicendũ quia ep̃i ł p̃positi non petant ꝓpopulo
Orat enĩ apłs proplebe : orat plebs ꝓ apło. Quidicit orantes simul
culis p&rus exaudita ẽ. Quomodo & p&rus ꝓ eccła. Quia omnia ꝓ
inuicẽ membra orant. Caput ꝓ omnib: int̃pellat. de quo scriptum est
Qui est addexterãdĩ . qui &iã int̃pellat ꝓ nob̶. Unigenito enĩ filio ꝓ
homine int̃pellare ẽ . apud co aeternũ patrẽ . sii psum hominẽ demons¬
trare. Cique ꝓhumana natura rogasse ẽ : eandẽ naturã in diuini¬
tatis succe celsitudinẽ suscepisse. interpellat igitur ꝓ nob dñs non
uoce sed miseratione. Outinã quando audiuimꝰ adia cono ite missa ẽ

Expanded text:
tum me habetis apud patrem, sed advocatum, inquit, habemus: et habemus tum me habetis apud patrem, sed advocatum, inquit, habemus: et habemus dixit, non habetis: maluit se ponere in numero peccatorum, ut haberet advocatum Christum, quam ponere se pro Christo advocatum, et inveniri inter damnandos superbosorat enim Apostolus pro plebe, orat plebs pro Apostolo, qui dicit, orantes simul culis Petrus, et exaudita est. Quomodo et Petrus pro Ecclesia, quia omnia pro invicem membra orant. Caput pro omnibus interpellat, de quo scriptum est: Qui est ad dexteram Dei, qui et interpellat pro nobis . Unigenito enim filio pro homine interpellare, est apud coaeternum patrem seipsum hominem demonstrare, eique pro humana natura rogasse, est eamdem naturam in divinitatis suae celsitudinem suscepisse. Interpellat igitur pro nobis Dominus, non voce, sed miseratione. O utinam quando audivimus a diacono: Ite missa est,
Abbreviated transcription (Latin):
agimus quã potissimũ frequentamꝰ tẽpore qua dra gesimali.
Hoc est post illã ultimã continuatã. in quaspiritalis refectio
cõmendatur . restat hec ulterior dequa nuncut diximꝰ agitur : in
quumilites xp̃i cõmendant᷑ pugnae contra antiquũ hostem. Si omni
tẽpore necesse est paratũ eẽ bellicosum uduersus insidias siueimpetꝰ
truse ac ideo instat fortius ad rapiendũ & prosternendũ si forte
redẽptis quã misericordiã snt adiuti propositis semꝑeius dẽ morti sin nou&
idicus .T. Ideoq miseri cordias dñ i in &ernũ cantare non cessent. sed
Postremo ut &ic ꝓfidis inditio quã iuste damnentur. ostensainter alia
flagitia &ic̃ uulnerũ que ab eis suscepit cicatrices denunti&. De qualegu¬
tione dicit io hannes apostolus. Sed & siquis peccauerit aduocatũ habemꝰ
apud patrẽ nr̃m xp̃m iustũ. Ipse iohannes certe uir iustuserat & incignꝰ
quidepe toredñ mysteriorũ secr& abibebat. Non tam̃ dioxit aduoco¬

Expanded text:
agimus, quam potissimum frequentamus tempore quadragesimali, hoc est, post illam ultimam continuatam, in qua spiritalis refectio commendatur, restat haec ulterior, de qua nunc, ut diximus, agitur, in qua milites Christi commendantur pugnae contra antiquum hostem. Si omni tempore necesse est paratum esse bellicosum adversus insidias sive impetus sse contra se, ac ideo instat fortius ad rapiendum atque prosternendum, si forte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis semper ejusdem mortis innovet indiciis, ideoque misericordias Domini in aeternum cantare non cessent, sed Postremo, ut etiam perfidis in judicio quam juste damnentur, ostensae inter alia flagitia etiam vulnerum, quae ab eis suscepit, cicatrices denuntient. De qua legatione dicit Joannes apostolus: Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrequi de pectore Domini mysteriorum secreta bibebat: Non tamen dixit, advoca
Abbreviated transcription (Latin):
triumphis excellent̃ refulsit. Ad hoc enĩ uenit ut uiã dño p̃para¬
r& exemplo suae conuersationis. Quitriũ phus celebratur iui¬
giliaei. Perbaptis miministeriũ claruit insignis. Huuis ministerutri¬
umphus recolitur in prima missa. Natareus uero ꝑmansit exutero
matris: hocdonũ recolitur in secunda missa indie. CAPXXXUIIII
DE OEEE RENDA UIR ERAT IN TERRA
Nterim occurritmihi repetitio uerborũ. que ẽ inuersibus offer torii
uirerat. Nolui p̃ter mittere quod senside illa. quãuis ordo rerũ
teneat. post scriptionẽ natiuitatis scĩ iohannis: natiuitatẽ xp̃i
scribere. In offertorio non est rep&itio uerborũ inuersibus est.
Verba historici continentur in offertorio. Verba iobegroti & do

Expanded text:
triumphis excellenter refulsit. Ad hoc enim venit ut viam Domino praepararet exemplo suae conversationis. Qui triumphus celebratur in vigilia ejus. Per baptismi ministerium claruit insignis: hujus ministerii triumphus recolitur in prima missa: Nazaraeus vero permansit ex utero matris: hoc donum recolitur secunda missa in die. CAPUT XXXIX. De offerenda, Vir erat in terra. Interim occurrit mihi repetitio verborum, quae est in versibus offertorii, Vir erat; nolui praetermittere quod sensi de illa, quamvis ordo rerum teneat post scriptionem nativitatis sancti Joannis, nativitatem Christi scribere. In offertorio non est repetitio verborum, in versibus est. Verba historici continentur in offertorio: verba Job aegroti et do
Abbreviated transcription (Latin):
quisuis oculi suid& qđ mortalib: do ẽ. Vid & quid crederedebeat quãuis
non dũuideat qđ inspecie ẽ. Credit sacrificiũ p̃sens ꝑ angelorũ manus ede¬
ferri. ante conspectũ dñi & sentit mandendũ eẽ abhumano ore. Credit
nãq corpꝰ & sanguinẽ dñi eẽ ad hoc morsu caelesti benedictione repleri
animas sum̃tiũ. Nc̃ pexp̃s orauit incruce incipiens apsalmo dsdsm̃s

Expanded text:
suis oculis videt quod mortalibus deest: videt quid credere debeat, quamvis suis oculis videt quod mortalibus deest: videt quid credere debeat, quamvis nondum videat quod in specie est. Credit sacrificium praesens per angelorum manus deferri ante conspectum Domini, et sentit mandendum esse ab humano ore. Credit namque corpus et sanguinem Domini esse, ac hoc morsu coelesti benedictione impleri animas sumentium. Nempe Christus oravit in cruce, incipiens a psalmo, Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
neris. & accepta habere sicuti accepta haberedignatus es munera pueritui
uisti abel & sacrificiũ patri arche nr̃i abrahe & quod tibi obtulit summꝰ
sacer dostuus melchi sedech. scm sacrificiũ inmaculatã hostiã. Rogat
sacerdo scdm̃ patrẽ ut sicut illo tẽpore respiceredignatus est suꝑ munera abel
& sacri ficiũ patri arche nec ñ & melchi sedech ita suꝑ p̃sentia. uotaque
inuiã acceper̃ ꝑ immolationex p̃i. Demp̃catꝰ ut suscipiantur dicendo
altaretuũ in conspectu diuinae maiestatituae ut quot quot ex hac altaris
participatione sacro scm̃ filiitui corpꝰ& sanguinẽ sũ pserimꝰ omnibenedic¬
tione caelesti & gratiarepleamur ꝑ xp̃m dnmnr̃m p̃catꝰ sac̃dos ut p̃ sens
oblatio ita sit accepta in conspectu diuinemaiestatis. quatinꝰ sũpturi eam
mul fiunt caelestes & gratiadĩ repl&i. Mera & magnafidos scã eecđ¬

Expanded text:
neris, et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es muneris, et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es muAbrahae, et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium et immaculatam hostiam. Rogat sacerdos Deum Patrem ut sicut illo tempore respicere dignatus est super munera Abel et sacrificium patriarchae, necnon et Melchisedech, ita super praesentia vota, quae initium acceperunt ab immolatione Christi. Dein precatur ut suscipiantur, dicendo: altare tuum in conspectu divinae Majestatis tuae, ut quotquot ex hac altaris participatione sacrosantcum Filii tui corpus et sanguinem sumserimus, omni benedictiooblatio ita sit accepta in conspectu divinae majestatis, quatenus sumpturi eam, simul fiant coelestes et gratia Dei repleti. Mira et magna fides sanc
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s enĩ pruegustauit mortẽ. ut nos cõmoreremur peccatis. Xp̃smor¬
tuus est peccato semel: ut nos moreremuruitiis. Dicit paulus
munere quiplacebat incorde. Dedonisdi acdatis hostiã purã hostiã scãm
hostiã in maculctã offerimus. quando caritate accensi. hostiã offerimus
decor depuro & conscientia bona & fideñficta. De qua h ostia in promptu
dicat institutio sacram̃ta subdendo manifestat. Pa nẽ scm̃ uite aeternȩ
Vel sicut superius dixi : hostia pura ẽ panis. hostia scã calix hostia inma¬
culata utraq simul. qui a unũ corpꝰ efficiunt. Dedonis acdatis ita possum
dicere : Donas inre a& nadata in operetẽporali: & qm̃ a nob peccatorib
uultds̃ offerri sibi sua ipsadona. obnixe p̃candũ ẽ ut dignetur suꝑ eares¬
picere. Vnde & subditur: Supraq ꝓpitio ac sereno uultu respiceredig¬

Expanded text:
Christus enim praegustavit mortem, ut nos commoreremur peccatis. Christus morChristus enim praegustavit mortem, ut nos commoreremur peccatis. Christus mortuus est peccato semel, ut nos moreremur vitiis. Dicit Paulus: munere qui placebat in corde. + De donis Dei ac datis hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, offerimus, quando, charitate accensi, hostiam offerimus de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . De qua hostia in promptu dicat, institutio sacramenti subdendo manifestat, Panem sanctum vitae aeternvel, sicut superius dixi, hostia pura est panis, hostia sancta, calix hostia immaculata, utrumque simul, quia unum corpus efficiunt. De donis ac datis ita possumus dicere: Dona sunt in re aeterna, data in opere temporali. Et quoniam a nobis peccatoribus vult Deus offerri sibi sua ipsa dona, obnixe precandum est ut dignetur super ea respicere. Unde subditur: Supra quae propitio ac sereno vultu respicere dig
Abbreviated transcription (Latin):
corpus & post haec non habent amplius quid faciant. Consolantur aliquo
modo & erigunt se aspicientes indilectũ sibi corpꝰ quousq pend& incruce
Maxime cũ uident multa miraculafieri unde conturbari poterant ꝑ secu¬
tores & obsequentes solari . In eodẽ officiolauant dia comimanus. qui a om̃ia
opera sordida prioris conuersationis : xp̃ipassi onemundantur. Qđ sinihil¬
Qđ sinihil
aliud uoluiss& ordo ministeri inr̃i significare in lauationemanus : quã ut
cautiore cura prius auctus suos cogitatusq dia conidiscuterent : euenti la¬
rent : purgarent : ac sic ad participanda fidei sacram̃ta ꝓcederent qđ unꝰ¬
quisq fideliũ deb& obseruare nem anducet &bibat indigne corpꝰ dñi nullo
modotali in loco lauer̃ manus. Quia aptius possent eas lauare crecti . quã
inclinati. CAPXXUI. DECORPOREDÑI POSTEMISUM
SPM IN CRUCAE ET NR̃A MORTIFICATIONEINIDITSUM

Expanded text:
corpus, et post haec non habent amplius quid faciant , consolantur aliquo corpus, et post haec non habent amplius quid faciant , consolantur aliquo modo, et erigunt se, aspicientes in dilectum sibi corpus quousque pendet in cruce, maxime cum vident multa miracula fieri unde conturbari poterant persecutores et obsequentes solari. In eodem officio lavant diaconi manus, quia omnia opera sordida prioris conversationis Christi passione mundantur. Quod si nihil aliud voluisset ordo ministerii nostri significare in lavatione manus, quam ut cautiore cura prius actus suos cogitatusque diaconi discuterent, eventilarent, purgarent, ac sic ad participanda fidei sacramenta procederent, quod unusquisque fidelium debet observare, ne manducet et bibat indigne corpus Domini, nullo modo tali in loco manus lavarent, quia aptius possent eas lavare erecti quam inclinati. CAPUT XXVI. De corpore Domini post emissum spiritum in cruce, et nostra mortificatione in idipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
dat sanaita ẽ passio x p̃ĩ pronob̵. Vsq adistũ locũ abeo loco ubidicit. Vnde
& memores sumus altare p̃sens altare ẽ crucis. Inistonos peccatoresqui ex gen¬
tibus uenimꝰ reconciliati sum̃ dõ ad offerenda ei sacrificia. sindo misto humi¬
litatẽ illã signat quahumiliatus ẽ xp̃s patriusq ad mortẽ. Non abhorr&
auero si humilitas design&ur ꝑ sindonẽ. Agustinus scribit in psalmonona¬
gesimo secundo quienĩ tunc humilis fuit quando linteo p̃cinctus ẽ & lauit pedes
discipulorũ sud ariũ uero labor ẽ passionis. Inclinatio subdia conorũ usque
modo mesticiã demonstrat eorũ discipulorũ quib. licitũ erat ꝑseuerarein p̃¬
sentia xp̃i quando flagellabatur &iã illa agebantur quede eiꝰ passione
legantur tunc potissimũ dolebant qui eiꝰ erant secutores. Ac post quã emi¬
sit spm̃ : scientes ñiã habere ꝑ secutores underabiem suã amplius in xpĩcorpꝰ
expleant ut ipsedicit ineuangelio luce. Neterreamini ab his qui occidunt

Expanded text:
ita est passio Christi pro nobis usque ad istum locum ab eo loco ubi dicitur, Unde et memores. Altare praesens altare est crucis. In isto nos peccatores, qui ex gentibus venimus, reconciliati sumus Deo ad offerenda ei sacrificia. Sindon in isto humilitatem illam signat qua humiliatus est Patri usque ad mortem. Non abhorret a vero, si humilitas designetur per sindonem. Augustinus scribit in psalmo nonagesimo secundo: Qui enim humilis tunc fuit, quando linteo praecinctus est, et lavit pedes discipulorum. Sudarium vero, laborem passionis. Inclinatio subdiaconorum usque modo moestitiam demonstrat eorum discipulorum, quibus licitum erat perseverare in praesentia Christi; quando flagellabatur, omnia illa agebantur quae de ejus passione leguntur, tunc potissimum dolebant qui ejus erant sectatores; at postquam emisit spiritum, scientes non jam habere persecutores, unde rabiem suam amplius in Christi corpus expleant, ut ipse dicit in Evangelio Lucae, Ne terreamini ab his qui occidunt
Abbreviated transcription (Latin):
me fortitudini propinquius in herere debuer̃ passionis meae tẽpore
timore c̃sũptis . & easquas ad exteriora ministeria posui. in passione
mea sine fortitudine in haereremihi fideliter inueni¬
CAP . XXII. DEYMNO SC̃S SC̃S SC̃S

Expanded text:
meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveniCAPUT XXII. De hymno, Sanctus, s
Abbreviated transcription (Latin):
gregorius inmemoralibus scribit. Sed cũ ad crucis orãuentũ ẽ eiꝰdisci¬
pulos gratias ex ꝑ secutione uida eorũ timor muasit. Fuger̃ singuli :
mulieres astiter̃. Quasiergo c̃sũpta carne. osdnĩ pellisuae adhesit:
quia fortitudo eiꝰ passionis tẽpore fugientib discipulis. uixta semuliȩ¬
res inuenit: Stetit equidẽ aliquandiu p&rus. sed tam̃ post territꝰ
negauit. Stetit &iã iohans cui ipso crucis tẽpore p̃dictũẽ eccemat̃ tua
sed ꝑ seuerare minime potuit quia deipso quoq: scriptũ ẽ qđ ad ulescens
quidã sequebatur illũ. amictus sindone suꝑ nudo & tenuer̃ eũ. Atille¬
reiata sindone nudus ꝓ fugit ab eis. Qui &si post ut uerba sui redẽtoris
audir& ad orã crucis redigit prius tam̃ territꝰ fugit. Mulieres autẽ
ñ solũ nontimuis se neq fugisse sed &iã usq ad sepulchrũ stetis sememorant᷑
Dicatergo: pellimeae consũptis carnib adhesit osmeũ. Hoc esthiqui

Expanded text:
Gregorius de Moralibus scribit : Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit, fugerunt singuli, mulieres astiterunt. Quasi ergo consumpta carne os Domini pelli suae adhquia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebatur illum 458 amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; atrejecta sindone, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui
Abbreviated transcription (Latin):
trat corda insipientũ quibus necesse .ẽ ut ex trinsecus iumen habe ant : Vtros que
habemus in ecđa nr̃a. & sapientes & insipientes: Meliusenĩ conuenit catecuminos
cõparari insi pientibus. quã sapientibus : Propt̃ hanc pronuntiationẽ quã facimus
inuigilis paschȩ & inpente costes. istatangimus ut houerimus quare aliter ꝓnuntiet᷑
in officiomissae & aliter in isto officio. quȩ sidñs dederit plenius dictueri sumꝰ
in officio diurnali & nocturnali : Propter caecitatẽcordis catecuminorum
qui sunt in sipientes. cõparauimus lectioneseorũ statui noctis. Vt in noctepro

Expanded text:
trat corda insipientium, quibus necesse est ut extrinsecus lumen habeant. Utrosque trat corda insipientium, quibus necesse est ut extrinsecus lumen habeant. Utrosque habemus in ecclesia nostra, et sapientes et insipientes. Melius enim convenit catechumenos comparari insipientibus quam sapientibus. Propter hanc pronuntiationem, quam facimus in vigiliis Paschae et Pentecostes, ista tangimus, ut noverimus quare aliter pronuntietur in officio missae et aliter isto officio. Quae si Dominus dederit, plenius dicturi sumus in officio diurnali et nocturnali. Propter caecitatem cordis catechumenorum, qui sunt insipientes, comparavimus lectiones eorum statui noctis; ut in nocte pro
Abbreviated transcription (Latin):
Propterea hodieruadie repetitur doctorisopus. ut si forteꝑ obliui onẽ dilapsũ ẽ.
quodolim didicerunt catecumini. aut si aliqui nondũ inter fuer̃ hodieplenus
instruantur : CÃB .XXI. DEPRO NUNTIATIONE LECTIONŨ INUI¬
GILIIS PASCHAE ET IN UIGILIIS TENTE COSTI
RIBUS GENERIBUS SUBDITORŨ DEBITORES SuMUS LOquIIN ECCTA
Scilic& sapientibus & insipientibus: & domesticis nr̃is: De sapientib &insi¬
pientibus loquitur paulus ad romanos: Sapientib. inquit & in sipientib debitor sũ:
Ded omesticidicit ad corinthios : Propter illa quae ex trinsecus sunt. instantiamea
cotidiana sollicitudo omnium ecclesiarum: Per instantiã cotidianã quã uo¬
cat sollicitudinẽ omniũ ecdesiarũ. illã doctrinã monstrat quã cotidie faciebat
ad eos qui secũ morabantur : Status noctis in quolegimꝰ quasi insipientibus mons¬

Expanded text:
Propterea hodierna die repetitur doctoris opus, ut si forte per oblivionem dilapsum est, Propterea hodierna die repetitur doctoris opus, ut si forte per oblivionem dilapsum est, quod olim didicerunt catechumeni aut si aliqui nondum interfuerunt, hodie plenius instruantur. CAPUT XXI. De pronuntiatione lectionum in vigiliis Paschae et in vigiliis Pentecostes. Tribus generibus subditorum debitores sumus loqui in ecclesia, scilicet sapientibus, et insipientibus, et domesticis nostris. De sapientibus et insipientibus loquitur Paulus ad Romanos: Sapientibus, inquit, et insipientibus debitor sum. De domesticis dicit ad Corinthios: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana sollicitudo omnium Ecclesiarum. Per instantia quotidiana, quae vocat sollicitudinem omnium Ecclesiarum, illam doctrinam monstrat quam quotidie faciebat ad eos qui secum morabantur. Status noctis, in quo legimus quasi insipientibus, mons
Abbreviated transcription (Latin):
utrique precedant catecuminos nr̃os adbaptismũ : Prȩcedanenos ad terram
promyssionis xp̃ia postolorũ que consttuitionẽ diligentis simacura debemus
obseruare : Per sexpsinluminat eccłam. in luminat & ꝑapostolos : Vnde agus¬
tinus ad ianuarium quundo ei exponit curnosieiuni cõmunicemus cũ apłi
non ieiuni cõmunicauer̃ : Nã que saluator in quit quo uehementius cõmen¬
dar& misterii illius altitudinẽ ultimũ hoc uoluit infigere cordib & memoriȩ
discipulorũ aquib: ad passionẽ degressuruserat. Et ideo non p̃cepit quode in¬
cepsordine sumer&ur ut apłis ꝑ quos eccłas disposituruserat seruar & hunclocũ:
feria postmediã quad ra gesimã in qua docti sunt defide & moribus. & in ho¬
dierna die qua ꝑfectius in struuntur : In hisduab. uari & atib. non reor doctorẽ
uariare doctrinã cũ his duobus uita nr̃a pende at : Vnde dicitbeda debbro in
t abernaculo : Vita nr̃a in prȩsenti fide & operatione rata consistit :

Expanded text:
utrique praecedant catechumenos nostros ad baptismum, praecedant nos ad terram promissionis. Christi apostolorumque constitutione diligentissima cura debemus observare. Per se Christus illuminat Ecclesiam, illuminat et per apostolos. Unde Augustinus ad Januarium, quando ei exponit cur nos jejuni communicemus, cum apostoli non jejuni communicaverint. Namque Salvator, inquit, quo vehementius commendaret mysterdiscipulorum a quibus ad passionem digressus fuerat. Et ideo non praecepit quo deinceps ordine sumeretur, ut apostolis per quos Ecclesias dispositurus erat servaret hunc locum. feria post mediam Quadragesimam, in qua docti sunt de fide et moribus: et in hodierna die, qua perfectius instruuntur. In his duabus varietatibus non reor doctorum variare doctrinam, cum ex his duobus vita nostra pendeat. Unde dicit Beda in libro de Tabernaculo: Vita nostra in praesenti fide et operatione recta consistit.
Abbreviated transcription (Latin):
stat : & mminor insinistra. Quid numerus illorũ significat praedictũe st
A din sinuandunobis libereuetus testamentũ legere & tenere. ut apls
orã autẽpr obate aliquapars ministrorũ in sinistrapartestat ꝑ quãtem po¬
ralis benedictio designatur. Certe & nr̃a ecła utrũq p&lit a ddban
ł temporalem benedictionẽ & a&ernã. Temporalem polimus quando
precamur ut ds consoru & hominesnrõs̃ filioseorũ. Eructus terra & pace
ꝑnterranr̃a : Adacternã quando iustitiã sapientiã & caritato aaae ser
Ittr laot o  acolrti stant & tenent cereos inmanibus: Qud aliuie sig¬
CAP
DERYRIE ELTISON
oc opere copl&o idest adunatio ꝑ p̃dicationexri papulo điererag¬

Expanded text:
stat, et minor in sinistra. Quid numerus illorum significet, praedictum est. stat, et minor in sinistra. Quid numerus illorum significet, praedictum est. Ad insinuandum nobis libere Vetus Testamentum legere et tenere, ut Apostolus: Omnia autem probate : aliqua pars ministrorum in sinistra parte stat, per quam temporalis benedictio designatur. Certe et nostra Ecclesia utrumque petit a Domino: et temporalem benedictionem, et aeternam. Temporalem petimus quando precamur ut Deus conservet dominos nostros, filios eorum, fructus terrae, et pacem in terra nostra; at aeternam, quando justittant acolythi et tenent cereos in manibus. Quid aliud sigCAPUT VI. De Kyrie eleison. Hoc opere completo, id est, adunato per praedicationem Christi populo De
Abbreviated transcription (Latin):
laudem : non solũ laudat sed & amat eũ quẽ cantat. Notũ est quiducto¬
res cantores inlege amabant. De quorũ ꝑ sona dicebat dauid. Vtium̃tũ
recolimꝰ hierusalẽ. inquadñs suos dilexit usq: in finẽ secundũ io hannẽ:
Et sicut xp̃s as sciuit sibi postea gentilẽ populũ quire conciliatus est dõ
in nouotestamento sic ep̃s euangeliũ quod est nouũ testamentũ. Rema¬
n& euangeliũ in altari. ab initio officii usq dũ aministro assuma tur
adlegendũ. Quia ab initio aduentus xp̃i euangelicadoctrina resan¬
nuit in hierusalem : & in de exiuit adpublicũ. sicut scriptum est
surrexit amortuis. Dia coni postea stant in ordine quibus illo p̃dix
Si quis uult post mouemire abneget semet ipsum & tollatemtue susar q
soquatur me. Qui post eũ stant firmati sunt ut eũ sequantur usq ad
mortẽ & cũ co transeant ad ȩternãuitã. Maior parsindextera parte

Expanded text:
laudem, non solum laudat, sed et amat eum quem cantat. Notum est quid vetelaudem, non solum laudat, sed et amat eum quem cantat. Notum est quid veteres cantores in lege amabant, de quorum persona dicebat David, Ut jumentum recolimus Hierusalem, in qua Dominus suos dilexit usque in finem secundum Joannem. Et sicut Christus ascivit postea gentilem populum, qui reconciliatus est Deo in Novo Testamento; sic episcopus Evangelium, quod est Novum Testamentum. Remanet Evangelium in altari ab initio officii usque dum a ministro assumatur ad legendum: quia ab initio adventus Christi, Evangelica doctrina resonuit in Hierusalem , et inde exivit ad publicum, sicut scriptum est: surrexit a mortuis. Diaconi postea stant in ordine, quibus ille dixit: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me . Qui post eum stant, firmati sunt, ut eum sequantur usque ad mortem, et cum eo transeant ad aeternam vitam. Major pars in dextera parte
Abbreviated transcription (Latin):
beat antese subdia conorũ sapientiã. Scilic& ut congruotem poreꝓp h&emꝰ
& ita ordinate ut possit capi ab auditoribus qđ đr. Acholrtorum lux
doctorũ opus expleat . ut in mani festã lucẽ ꝑducat memeratos libros.
deb& p̃cedere ut prosit auditoribus & explanet obscuros sensus scriptura¬
rũ. Post quã transit uicarius xp̃ĩ inmedio ad olescentularũ tympanis¬
triarũ dequibus agustinus ꝗ su prainministerio in quit honorabili. Nam
it a sunt in medioministri p̃positi ecclesi arũ nouarũ : hoc enĩ sunt adoles¬
centularũ carne edomita dm̃ laudantiũ. Sapientia id est subdiaconi
uadunt in medio ad olescentularũ trmpanis triarũ ut doceant quẽ lauda¬
redebeant trmpanistriae : Tympanistriae cantores sunt. Ministeriũ
cantorũ laudem resonat ut idem in psalmo septua gesimo secundo. Qui
enĩ cantat laudem non solũ laudat sed &iã hilariter laudat. Quicantat

Expanded text:
beat ante se subdiaconorum sapientiam, scilicet ut congruo tempore prophetent, beat ante se subdiaconorum sapientiam, scilicet ut congruo tempore prophetent, et ita ordinate, ut possit capi ab auditoribus quod dicitur. Acolythorum lux, doctorum expleat, ut in manifestam lucem perducant memoratos libros. debet praecedere, ut prosit auditoribus et explanet obscuros sensus Scripturarum. Postquam transit vicarius in medio adolescentularum tympanistriarum, de quibus Augustinus qui supra: In ministerio, inquit, honorabili, nam ita sunt in medio ministri, praepositi Ecclesiarum novarum, hoc enim sunt adolescentularum, carne edomita Deum laudantium. Sapientia, id est, subdiaconi, vadunt in medio adolescentularum tympanistriarum, ut doceant quem laudare debeant tympanistriae. Tympanistriae cantores sunt. Ministerium cantorum laudem resonat, ut idem in psalmo septuagesimo secundo: Qui enim cantat laudem, non solum laudat, sed etiam hilariter laudat; qui cantat
Abbreviated transcription (Latin):
quia historã tantũ continet stat ꝑse. Inue terites tamento unũ. Omnis
scriptura apudueteres lex nominatur sicut depsalmisdicitur. Et inlege
ura scriptũ est. qui a ego dixi duestis. Vnde agustinus memoratus intrac
omnes illas scripturas. Quãuis a libi specialit̃ dicat legem a proph&is
eam distinguens. sicuti est lex & proph&e usq ad io hannẽ ꝓph&auerunt :
& in his duobus p̃ceptis totalex pendit & proph&ae. Aliquando autẽ intria
easdem scripturas. Vbi ait o portebat impleri omnia quae scripta s̃
in lege & ꝓph&is & psalmis deme. Siunus fuerit unũ p̃ceptũ dilectionis osten¬
dit ut apłs ad galathas. Omnis enĩ lex in uno sermone impl&ur diliges
ꝓximũtuũ sicut teipsum. Ministeriũ proph&ae est exmemoratis libris
euangelicã ueritatẽ approbare. Vt moderate proph&i a disponatur. ha¬

Expanded text:
quia historiam tantum continet, stat per se: in Veteri Testamento unum; omnis quia historiam tantum continet, stat per se: in Veteri Testamento unum; omnis Scriptura apud veteres lex nominatur, sicut de Psalmis dicitur: Et in lege vestra scriptum est, quia ego dixi: Dii estis . Unde Augustinus memoratus in tracomnes illas Scripturas, quamvis alibi specialiter dicat legem, a prophetis eam distinguens, sicuti est, Lex et prophetae usque ad Joannem prophetaverunt . Et: In his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae . Aliquando autem in tria divisit easdem Scripturas ubi ait: Oportebat omnia impleri quae scripta sunt in lege et prophetis et psalmis de me. Si unus fuerit, unum praeceptum dilectionis ostendit, ut Apostolus ad Galatas: Omnis lex in hoc sermone impletur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Ministerium prophetae est, ex memoratis libris evangelicam veritatem approbare. Ut moderate prophetia disponatur, ha