comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit Inferenti mala res admit¬
titur : & de iniuria nemocausat᷑
Uis admittitur. ⁊ & religio propa¬
gatur. Quisq enim uiolentior Ep̃o
fuerit: religiosior habebitur a xp̃o
Ad gredimur ergo in itinere dnm̃
Siquidem ipse uia. ẽ: & more la¬
tronum. s. uis eum spoliare nitim᷑
Cupimus illi auferre regnum. thes¬
aurum. et uitam: sed ille tã diues
& largus .ẽ. ut non abnuat. Non
resistat: ut cum omnia dederit.
nichilhominus ipse omĩa possideal
Ad gredimur inquam illum. non
ferro. non fuste. non saxo: sed man¬
suetudine. ab onioperis castitate.
Haec sunt arma fidei nrae: quib
in congressione certamur utaut̃
his armis uti inuia ferenda pos¬
simus: ante corporibus nr̃is uim
quodam modo faciamus. & expug¬
nemus menbrorum uicia: ut uir¬
tutum premia consequamur Pri¬
us enim ipsi regnare debemus in
nobis: ut regnum possimus diripere
saluatoris Ait enim euangłium
Et uimfacientes: diripiunt illuo
Raptores igicur sumus. Raptores

Expanded text:
tribuit inferenti. Mala res admittribuit inferenti. Mala res admittitur, et de injuria nemo causatur; vis admittitur, et religio propagatur. Quisquis enim violentior Christo fuerit, religiosior habebitur a Christo. Aggredimur ergo in itinere Dominum, siquidem ipse est via , et more latronum suis eum spoliare nitimur vestibus. Cupimus illi auferre regnum, thesauros, et vitam; sed ille tam dives et largus est, ut non abnuat, non resistat; et cum omnia dederit, nihilominus ipse omnia possideat. Aggredimur, inquam, illum non ferro, non fuste, non saxo, sed mansuetudine, bonis operibus, castitate. Haec sane sunt arma fidei nostrae, quibus in congressione certamus. Ut autem his armis uti in vi inferenda possimus, ante corporibus nostris vim quodammodo faciamus, et expugnemus membrorum vitia, ut virtutum praemia consequamur; prius enim ipsi regnare debemus in nobis, ut regnum possimus diripere Salvatoris. Ait ergo Evangelium: Et vim facientes diripiunt. Raptores igitur sumus; raptores
Abbreviated transcription (Latin):
densatur Ex quo ergo iohannes
baptista saluatoris aduentũ pre
dicauit: ex eoregnum celoꝵ quot
prius fluidum & remissum apud
uidaeos iacebat. credentiũ popłoꝵ
coepit assiduitate densari: et
omnis illa regniclaritas. p̃dicatio¬
num frequentatione solidari Iã
enim rarum fuit apud iuda eos
regnum: ut transiret ad gentes: Iã
fluidum: ut emanaret ad popłos.
Nunc autem tanta credentium
cogitur densitate : ut fixum. ut
solidum maneat sine fine. sicut
scriptum. ẽ. &. regni eius non erit
finis. Cogimus eñim regnũ celoꝵ.
& ium quodam modo facimus.
sicut ait euangłica lectio. & uim
facientes diripiunt illud: Uim
inquam facimus dño non compel¬
lendo: sed flendo. Non prouocan¬
do iniuiriis: sed lacrimis exorando.
Nonblasphemando ꝑsuperbiam.
sed ꝑ humilitatem merendo. O
beata uiolentia. quae non indig¬
natione ꝑcutitur: sed misericor̃.¬
dia condonatur. Beata inquã
uiolentia: quae uim pacienti
bonitatem eligͦit. et utilitatem

Expanded text:
densatur. Ex quo ergo Joannes densatur. Ex quo ergo Joannes Baptista Salvatoris annuntiavit adventum, ex eo regnum coelorum, quod fluidum ac remissum apud Joannem jacebat, credentium populorum coepit assiduitate densari, et omnis illa regni raritas praedicationum frequentatione solidari. Tam enim rarum fuit apud Judaeos regnum, ut transiret ad gentes; tam fluidum, ut remaneret ad populos. Hunc autem tanta credentium cogitur densitate, ut solidum maneat sine fine, sicut Scriptura dicit: Et regni ejus non erit finis . Cogimus enim regnum coelorum, et vim quodammodo facimus, sicut ait evangelica lectio: Et vim facientes diripiunt illud . Vim, inquam, facimus Domino non compellendo, sed flendo; non provocando injuriis, sed lacrymis exorando; non blasphemando per superbiam, sed per humilitatem moerendo. O beata violentia! quae non indignatione percutitur, sed misericordia condonatur: beata, inquam, violentia, quae vim patienti bonitatem elicit, et utilitatem 396
Abbreviated transcription (Latin):
quod non purgetur abstinentia. ele¬
mosinis extinquatur. Ait enĩ sc̃spro¬
pheta. Sicũt aqua extinguit ignem.
ita elemosina extinguit peccatum
Magna ergo .ẽ. elem̃osina: quae ar¬
dentium criminum globos. beniuo¬
lentiae suae fonte refrigerat: & quo¬
dam irriguo largitatis. obruit in¬
cendia delictorũm. Et quamuis of¬
fensus ds̃. quamuis criminib ꝓuocatꝰ.
cogitur liberare demosinis. quem
disposuerat punire peccatis. Cogit᷑
enim a nobis: quemadmodũ cõm¬
pellitur pro accib nr̃is mutare
sententiam. & in uno eodemq ho¬
mine. nunc seueritate uidicis per¬
moueri¬
nunc patris pietate blandiri. Pater
Iudex nr̃ : cum peccamus Compel¬
litur ergo operib nrĩs dñs: ut nobis
misericordiam suam largiatur Atq
ido in euangłio scõ ipse dicit Adieb
iohannis baptistae: regnum celoꝵ
cogitur. Quae sententia. quem
intellectum habeat audiamus
uerbum tunc solet dici: cum res
aliqua rarior. assidua operatione

Expanded text:
quod non purgetur abstinentia, elequod non purgetur abstinentia, eleemosynis exstinguatur; ait enim sanctus propheta: Sicut aqua exstinguit ignem, ita eleemosyna exstinguit peccatum . Magna ergo est eleemosyna, quae ardentium criminum globos benevolentiae suae fonte refrigerat, et quodam irriguo largitatis obruit incendia delictorum; ut quamvis offensus Deus, quamvis criminibus provocatus, cogatur liberare eleemosynis, quem disposuerat punire penim a nobis quodammodo, dum compellitur pro actibus nostris mutare sententiam, et in uno eodemque homine nunc severitate judicis permoverinunc patris pietate blandiri. Pater judex noster est cum peccamus. Compellitur ergo operibus nostris Dominus ut nobis suam misericordiam largiatur; atque ideo ipse in Evangelio sancto dicit: A diebus Joannis Baptistae regnum coelorum cogitur . Quae sententia quem intellectum habeat videamus.  autem verbum tunc solet dici, cum res aliqua rarior assidua operatione
Abbreviated transcription (Latin):
ATIS abundeq dixisse mecredo
superiore dominica: quemad¬
modum compti. uel nitidi. natalẽ
dnĩ suscipere debeamus: & super¬
uenientem festiuicatem eius omni
ambitione retinere Retinere in¬
quam: ut & sidies sollempnitatis
transeat. apudnos tamen scĩficationis
eius beatitudo ꝑmaneat. Haec enĩ
grã natalis.ẽ. dnĩsaluatoris. ut in
futurum ad predestinatos transeat.
in preteritum remaneat ad deuotos
O portet ergo nos esse sanctitate puros.
mundos pudicitia. nitidos honestate.
ut quo diem festum aduenirȩ ꝓpin
mulierculae solent aliquas ferias suscep¬
turae maculas uestium suarum aqua
diluere. cur non magis excepturi natalẽ
dñi. maculas animarum nr̃arũ flecib
abluamus. Et illequidem siã deores¬
maculam sola aqua non purget. addunt
molliciem olei: saponis etiam acrimo¬
niam. Nosquoq si tam graue peccatũ
fuerit. ut id minime solis fletibus
abluatur : ad damus miscricordiae
oleum. acrimoniamq ieiunii. Nul¬
lum enim tam graue delictum. st

Expanded text:
atis abundeque dixisse me credo superiore Dominica quemadmodum compti vel nitidi natalem Domini suscipere debeamus, et supervenientem festivitatem ejus omni ambitione retinere. Retinere, inquam, ut et si dies solemnitatis ejus transeat, apud nos tamen sanctificationis ipsius beatitudo permaneat; haec enim gratia natalis est Domini Salvatoris, ut in futurum ad praedestinatos transeat, in praeteritum remaneat ad devotos. Oportet ergo esse nos sanctitate puros, mundos pudicitia, nitidos honestate; ut quo diem festum advenire propinmulierculae solent aliquas ferias suscepturae, maculas vestium suarum aqua diluere; cur non magis nos excepturi natalem Domini, maculas animarum nostrarum fletibus abluamus? 2. Et illae quidem si adeo inmaculas sola aqua non purget, addunt mollitiem olei, saponis etiam acrimoniam: nos quoque si tam grave peccatum fuerit, ut id minime solis fletibus abluatur, addamus misericordiae oleo acrimoniam jejunii. Nullum enim tam grave delictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
nãtnitia prauitatis. Unde & dñs adiudeos. Si cȩci
inquit essetis. peccatũ non hab̾etis: uolunta¬
riam cecitatẽ in illis arguens atq cõdep̃nans.
Quia gͦ oculos hñt ad udenclũ ꝙ nõ uident.
aures ad audiendum & non audiunt. & tua
uerba cõtemnunt: loce eos ꝑ imaginẽ atq
picturam. & scematib ostende corporeis. ut uen¬
turam captiuitatem non solum auditu: sed &
ocuł recognoscant. T U gͦ fili hominis fact

Expanded text:
pertinacia pravitatis. Unde et Dominus ad Judaeos: Si caeci, pertinacia pravitatis. Unde et Dominus ad Judaeos: Si caeci, inquit, essetis, peccatum non haberetis : voluntariam caecitatem in illis arguens atque condemnans. Quia ergo oculos habent ad videndum, et non vident: aures ad audiendum, et 114 non audiunt, et tua verba contemnunt, doce eos per imaginem atque picturam; et schematibus ostende corporeis, ut venturam captivitatem non solum auditu, sed et oculis recognoscant. Tu ergo, fili hominis, fac tibi
Abbreviated transcription (Latin):
neqͥ quã mea cominatio differat᷑. nec diuinatio
falsa atq ambigua ꝓferat᷑ in popłos quȩ sinem
habeat incercum. aut aliodicat᷑ tempore. alio
compleat᷑. s nunc uidente te qui loqueris:
& iis qui audiunt u̾bum quod locutus sum
compleat᷑. Significat aut̃ uicinã captionem
iamq capiendũ. Non solum aut̃ illo tempore.
s usq hodie uidgus incredulũ & dura corda¬
mortalium ꝓpħiam dĩ non iecipiunt. s om̃ia
in aliud tempꝰ estimant differenda. Sciamꝰq
hic parabolam que ã septuagiuta ponit᷑ accipi
ꝓ ꝓu̾bio: uxta illud quod in psalmo legius.
Et factus sum eis in parabolam. Et in hoc eodẽ
ꝓpha. Quid est uob parabola ista in popło isi ł
dicentium. patres comediuit uuam acerbam.
& dentes filiorum obstupuerunt: M anifesta
ꝑstringimus: ut in obscuriorib immoremur.

Expanded text:
nequaquam mea comminatio differatur, nec divinatio nequaquam mea comminatio differatur, nec divinatio falsa atque ambigua proferatur in populos quae finem habeat incertum, ut alio dicatur tempore, alio impleatur: sed nunc, vivente te, qui loqueris, et his qui audiunt, verbum quod locutus sum, compleatur. Significat autem vicinam captivitatem jamque capiendum. Non solum autem illo tempore, sed usque hodie vulgus incredulum mortalium prophetiam Dei non recipit: sed omnia in aliud tempus aestimant differendum. Sciamusque hic parabolam, quae a Septuaginta ponitur, accipi pro proverbio, juxta illud quod in psalmo legimus: et factus sum eis in parapropheta: « Quid est vobis parabola ista in populo Israel, dicentium, patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt. » Manifesta perstringimus, ut in obscurioribus immoremur.
Abbreviated transcription (Latin):
muitos & in tempora longa iste ꝓpħat. Propt̾ẽa
dic ad eos. Hec licit dñs d̃. Non ꝓlongabit᷑ ułtra
Iom̃is sermno m̃s. Uerbum quod locutꝰ fuero com¬
plebit᷑: dicit dñs ds̃. Quod nos diximꝰ ꝓũbiũ
upxta simmachum. om̃s alii int̃pretes parabolam
traustulerunt. quȩ hebraicȩ appellat᷑ masab. Rur¬
sum ubi a nob̃ eclitum ẽ. neq erit diuinatio am¬
bigua: uertere septuaginta. nec cliuinans uxta
grãm: ꝓ quo om̃s lubricum int̾pretati st. Quod
nos ambiguũ diximꝰ: ut clecipientia audientes
suos ꝓpħarum uerba noscamus. Est aut̃ sensus
om̃is capituli hic. Suꝑͣ ꝓpħauerat contͣ pͥncipem
qui erat in ierłm. deinde popło famem. &. ardo¬
rem sicis nunciauerat eẽ. uenturum. Quod mul¬
titudo non credens: uetꝰ assumebat tritumq
ꝓuerbium. In longũ tempꝰ cliffert᷑ cominatio ꝓ¬
pħarum. & om̃is uisio ꝑibit dum frustra ceruit᷑
& auram tenuẽ clissoluet᷑. Dic gͦ inquit eis. qͦd

Expanded text:
Propterea dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Non prolongabitur ultra omnis sermo meus: verbum quod locutus fuero, complebitur: dicit Dominus Deus. Quod nos diximus, proverbium, juxta Symmachum, omnes alii interpretes, parabolam transtulerunt, quae Hebraice appellatur MASAL  . Rursum ubi a nobis editum est: Neque erit divinatio ambigua, vertere Septuaginta, nec divinans juxta gratiam: pro quo omnes, lubricum interpretati sunt, quod nos ambiguum diximus, ut decipientia audientes suos prophetarum verba noscamus. Est autem sensus omnis capituli hic: Supra prophetaverat contra principem qui erat in Jerusalem, deinde populo famem et ardorem sitis nuntiaverat esse venturum. Quod multitudo non credens, vetus assumebat tritumque proverbium: In longum tempus differtur comminatio prophetarum, et omnis visio peribit, dum frustra cernitur: et auram tenuem dissolvetur. Dic ergo, inquit, eis, quod
Abbreviated transcription (Latin):
qui ẽ. ĩ medio ierłm ipsum int̾pretat᷑ qui ĩ por¬
tentum fignumq p̃cesserit. quod & ipse & socii
eiꝰ captiui istiꝰ mundi sint. & ab inferis uictor as
cendens in humeris portatꝰ sit angłoꝵ. in cali¬
gine egressus. ignotꝰ increduł: destructo medio
pariece fecerit utrumq unum: facies illiꝰ oꝑta.
ut t̾ram non respiciat iudeoꝵ. Nec mirum si
dñs celauerit faciẽ suam: cum usq hodis ante
uultum moysi uelamen positum sit popło nõ
credenti. Extenditq cdñs rete suum suꝑ illum:
iuxta id quod de eo sponsa ioquit᷑ in cantico
canticore. E cce iste pꝰ parietẽ nrm ꝓspiciens
ꝑfenestras. apparens ꝑretia. De dͦ ⁊ ieremiaᷤ.¬
nrĩs. Et cum non fecisset peccatum: ꝓ no¬
bis peccatum factus ÷. Et adducet᷑ ait
inbabilonem confusionẽ istiꝰ mundi. in
t̾ram chaldeorum qͥ int̾pretant᷑ quasi
demonia. ut eos qui demonib fuerant

Expanded text:
qui est in medio Jerusalem, ipsum interpretatur, qui in porqui est in medio Jerusalem, ipsum interpretatur, qui in portentum signumque praecesserit, quod et ipse et socii ecendens, in humeris portatus sit angelorum: in caligine egressus, ignotus incredulis, destructo medio pariete, fecerit utrumque unum; facies illius operta, ut terram non respiciat Judaeorum. Nec mirum si Dominus celaverit faciem suam, cum usque hodie ante vultum Mosi velamen positum sit populo non credenti: extenditque Dominus rete suum super illum, juxta id quod de eo sponsa loquitur in Cantico canticorum: « Et ecce iste post parietem nostrum prospiciens per fenestras, apparens per retia . » De quo Jeremianostris, » et: « cum non fecisset peccatum, pro nobis peccatum factus est. » « Et adducetur, ait, in Babylonem, » confusionem istius mundi, in terram Chaldaeorum, qui interpretantur quasi daemonia, ut eos qui daemonibus fuerant
Abbreviated transcription (Latin):
dño ababiloniis captꝰ e ꝙ hȩc quȩ ab hostib pas¬
sus ẽ. fieri. se fecisse destat᷑. Ductusq in babilonem
t̾ram chaldeoꝗs non uidebit. ibiq captiuus mo-¬
riet᷑. Dm̃s aut̃ socios eꝰ & adiutores et comites fu¬
ge. cum ile fuerit comp̃hensus huc illucq disꝑ¬
gam. nec securos abire ꝑmictã. s in manib hosti¬
um euaginabo gladium meum. ite qũ disꝑsi fu¬
erint in gentibꝰ. intelligant quod ego simdñs:
& mea cuncta uoluntate sint facta. Et relinqũã
inquit ex sociĩs eiꝰ qui cum eo sugerint. &. qͥ euacde
potuerint paucos. qui gladium ꝙ famem & pesti¬
lentiam euaserint. ut cum uł fuga uel captruita¬
te ad cdiu̾sas ꝑuenerint regiones. narrent om̃ia
scelera sua uł sermone uel exemplo ꝓpt̃ quȩ tan¬
ta meruerint mala: & intelligant quod ipse sim
domimis. Iui autẽ tropologiam & ceptã expla-¬
nationem suꝑ saluatore conat᷑ exponere. ducem

Expanded text:
Domino, a Babyloniis captus est: et haec quae ab hostibus pasDomino, a Babyloniis captus est: et haec quae ab hostibus passus est fieri, se fecisse testatur. Ductusque in Babylonem, terram Chaldaeorum non videbit, ibique captivus morietur. Omnes autgae, cum ille fuerit comprehensus, huc illucque dispergam, nec securos abire permittam, sed in manibus hostium evaginabo gladium meum, ut quando dispersi fuerint in gentibus, intelligant quod ego sim Dominus, et mea cuncta voluntate sint facta. « Et relinquam, inquit, ex sociis » qui cum eo fugerint, et qui evadere potuerint « paucos, » qui gladium et famem et pestilentiam evaserint, ut cum vel fuga vel captivitate, ad diversas pervenerint regiones, narrent omnia scelera sua vel sermone, vel exemplo; propter quae tanta meruerint mala, et intelligant quod ipse sim Dominus. Qui autem tropologiam et coeptam explanationem super Salvatore conatur exponere, ducem
Abbreviated transcription (Latin):
Iin t̾ris. Et relinqũa exeis uiros paucos agladio¬
I & fame &. pestilentia: ut enarrent om̃io scelera
Ieorum in gentib ad quas ingredient᷑: & scient
Iquia ego dñs. Primum exponamus historiam.
Dic inquit ad eos ofili homitns. qui uel int̾rogãt
uł nõ int̾rogant quid tu facis hȩo: qͦd su ꝑ ducẽ¬
uc onus istud & uisio sit qui ẽ. in ierłm. ducẽ
facio: ut ex psentib fut̾a cognoscait̃. Quom feci sic fi¬
et ulis: duci & cunctis qui in comitatu ducis sunt:
In tͣnsinigrationẽ babiloniam captiui ducent᷑. &. dux
qui ẽ. in medio eorum inhumeris portabit᷑. uł ium̃¬
torum. ueleorũ qui cũ eo sugerant. incaligine & ĩ noc¬
tis tenebris egrediet᷑. murumq suffodient socii
eiꝰ ut educant cũ. facies illiꝰ uelabit᷑. uel timore fu¬
gientis. uł cecitatis inuiria: ut cecus t̾ram nõ ui¬
deat babilonis. Et ego extenclam rete meum suꝑ
illum: & capiet᷑ in sagena mea. Concedente qͥppe

Expanded text:
inavero eos in terris. Et relinquam ex eis viros paucos, a gladio, et fame, et pestilentia: ut enarrent omnia scelera eorum in gentibus, ad quas ingredientur, et scient quia ego Dominus. Primum exponamus historiam. Dic, inquit, ad eos, o fili hominis, qui vel interrogant, 117 vel non interrogant. Quid tu facis haec? quod super ducem onus illud et visio sit, qui est in Jerusalem, ducem facio; ut ex praesentibus futura cognoscantur. Quomodo feci, sic fiet illis, duci et cunctis qui in comitatu ducis sunt. In transmigrationem Babyloniam captivi ducentur, et dux qui est in medio eorum in humeris portabitur, vel jumentorum, vel eorum qui cum eo fugerant. In caligine, et in noctis tenebris egredietur: murumque suffodient socii ejus ut educant eum. Facies illius velabitur, vel timore fugientis, vel caecitatis injuria, ut caecus terram non videat Babylonis. Et ego extendam rete meum super illum, et capietur in sagena mea. Concedente quippe
Abbreviated transcription (Latin):
& in captiuitatẽ ibt̃. & ctux qui ẽ. in medio eorum¬
I in humeris portabit᷑: in caligine egrediet᷑. Parietẽ
Iꝑfodient ut educant eum. facies eiꝰ oꝑit᷑. ut ñ uide¬
Iat oculis t̾ram. Et extendam rete meum suꝑ illum:
& capiet᷑ in sagena mea. Et adducam eum un babi¬
Ilonem urt̾ram chaldeorum: & ipsam non uidebit.

Expanded text:
 dux, qui est in medio eorum, in humeris portabitur, in caligine egredietur: Parietem perfodient, ut educant eum: facies ejus operietur, ut non videat oculo terram. Et extendam rete meum super illum, et capietur in sagena mea: Et adducam eum in Babylonem in terram Chaldaeorum: et ipsam no
Abbreviated transcription (Latin):
&. in figuram. ꝓpb̃arum tam dicta quam facta sunt.
Unde & in zacharia uiri portentosi uocant᷑: quod
futura portendant. Et in oseẽ loquit᷑ ds̃. In ma¬
nib ꝓpħarum assimilatus sum. Qui autẽ uo¬
lunt in exechielis ꝑsona xp̃m intelligi: uasa cap¬
tiuitatis humanum corpꝰ accipiint. & ꝑfossũ
parietẽ quo infernors claustra ꝑfregit. & resur¬
gens solis credentibus uisus ẽ: portat᷑t in hu¬
meris. qñ cum angłicis potestatib ad cclum uic¬
tor ascendit. Et quod absconditꝰ egredit᷑. & uelat
faciem suam: ne in carne mortali uideat᷑ diui¬
na maiestas. Et non uielet t̾ram. ne ocuł illius
illustrẽt. quȩ eiꝰ non meret᷑ aspectum. Oculi enĩ
domini suꝑ iustos &. au̾tit faciem suã ab ĩpiis.
Hȩc aut̃ inquiunt om̃ia fecisse narrat᷑. ut ꝑsimi¬
litudinem hominis dura ad fidẽ isrłitici popłi
corda conu̾teret .&. in portentum cdat᷑ clomui

Expanded text:
m et figuram, prophetarum tam dicta quam facta sunt. m et figuram, prophetarum tam dicta quam facta sunt. Unde et in Zacharia, viri portentosi vocantur, quod futura portendant . Et in Osee loquitur Deus: In manibus prophetarum assimilatus sum . Qui autem volunt in Ezechielis persona Christum intelligi, vasa captivitatis, humanum corpus accipiunt, et perfossum parietem, quo infernorum claustra perfregit, et resurgens a solis credentibus visus est: portatusque in humeris, quando cum angelicis potestatibus ad coelum victor ascendit; et quod absconditus egreditur, et velat faciem suam, ne in carne mortali videatur divina majestas, et non videt terram, ne oculis illius illustretur, quae ejus non meretur aspectum. Oculi enim Domini super justos , et avertit faciem suam ab impiis. Haec autem, inquiunt, omnia fecisse narratur, ut per similitudinem hominis, dura ad fidem Israelitici populi corda converteret. Et in portentum datur domui
Abbreviated transcription (Latin):
te: cͣnsibis ꝑcum in conspectueor. In humeris por¬
& non uideb̃ terram. quia portentum dedite clomui
israeb Facere iubetur ꝓpħa infigura: quȩ sed echi¬
as facturus ẽ. inueritate. Colligẽ enĩ sarrinas tuas.
Hec eium uasa sunt transingrantis. uidentibus eis.
Et pꝰquam ucdint quȩ facturus es.: egredieris uesꝑe
in simuitadinẽ tnsigiartis. Legimus sed echiam
nocte nuro sufsoso fugisse ad deseita iordanis. ibiq
ababiloniis eẽ. comphensum: & hoc significare ꝑ¬
fossum parietem. Quod aut̃ clic̃ in humeris porta¬
bis. subaudit᷑ sairinas tuas: &. quicqͥd ad uiȩ sola¬
tium fugicutes portare consueuerunt. In caligiue
uel cecitate quȩ ei accidit erutis ocuł a nabucho¬
donosor. uł ne cognoscat᷑ qͦd ipse sit iex: &. ma¬
ior fiat cura seruantium. Quodq sequit᷑. &
non uideb t̾ram. illud significat quod cecus duct̾
sit in babilonem. eamq non uicdit. Quia porten¬
tum inquit dedi te cdomui isrł. Insignum enĩ¬

Expanded text:
n conspectu eorum. In humeris poret non videbis terram, quia portentum dedi te domui Israel, » etc. Facere jubetur propheta in figura, quae Sedecias facturus est in veritate. Collige enim sarcinas tuas, haec enim vasa sunt transmigrantis videnEt postquam viderint quae facturus es, egredieris vespere in similitudinem transmigrantis. Legimus Sedeciam nocte muro suffosso fugisse ad deserta Jordanis, ibique a Babyloniis esse comprehensum, et hoc significare perfossum parietem. Quod autem dicit: In humeris portabis, subauditur sarcinas tuas, et quidquid ad viae solatium fugientes portare consueverunt. In caligine vel caecitate quae ei accidit, erutis oculis a Nabuchodonosor; vel ne cognoscatur quod ipse sit rex, et major fiat cura servantium. Quodque sequitur: Et non videbis terram, illud significat, quod caecus ductus sit in Babylonem, eamque non viderit. Quia portentum dedi te, inquit, domui Israel: in signum eni
Abbreviated transcription (Latin):
tanta milia credentium iudeoꝵ. om̃s emulatores
legis funt. S & cotidie suꝑbi habitatores urbis ierłm
quorum cor post offendicula ꝙ ab ominationes suaᷤ
ambulat: dĩ merent᷑ offensam .&. ii qui foris erant:
ablato corde lapideo & accepto corde mollissimo.
ꝑ penitentiã reu̾tuntur ad ȩccłiam. &. ambulant
in p̃ceptis dñi. iudiciaq eiꝰ custodiunt. fiuntq do¬

Expanded text:
lia credentium Judaeorum? hi omnes aemulatores Legis sunt . Sed et quotidie superbi 112 habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, Dei merentur offensam, et hi qui foris erant, ablato corde lapideo, et accepto corde mollissimo, per poenitentiam revertuntur ad Ecclesiam; et ambulant in praeceptis Domini, judiciaque ejus custodiunt, fiuntque Do
Abbreviated transcription (Latin):
gines sentiamus. Rote qͦ ipse appellate sunt lin¬
gua hebraica gelgel quod simmachꝰ uolubiles aqͥla
rotam int̾pretatus ẽ. Porro quod sequit᷑ audiente
Ime. usq ad eum locũ ubi scriptũ ẽ. eleuata sunt
Ibraico additum ẽ. In quo obseruandũ. qͦd neqͥ¬
& facies aquile quatuor. adextris ut uidelicet
alia asinistris. alia ddextris eẽ: credant᷑: s oĩum¬
autem facies habebat unum. fãcies una facies
cherub: & facies sccdã facies hoĩs .&. in t̾cio faci¬
es leonis. et in quarto facies aquile. Ut pͥma¬

Expanded text:
gines sentiamus. Rotae quoque ipsae appellatae sunt lingines sentiamus. Rotae quoque ipsae appellatae sunt lingua Hebraica GELGEL  , quod Symmachus, volubiles, Aquila, rotam interpretatus est. Porro quod sequitur: Audiente me, usque ad eum locum ubi scriptum est: Elevati Al. braico additum est. In quo observandum, quod nequet facies aquilae quatuor a dextris; » ut videlicet alia a sinistris, alia a dextris esse credantur, sed aequautem facies habebat unum facies una, facies cherub: et facies secunda, facies hominis: et in tertio facies leonis: et in quarto facies aquilae. Et
Abbreviated transcription (Latin):
uisio tharsis: nunc aut̃ uixta eosdem quasi u¬
sio carbunculi. ut penarum ꝑ ignem qui a
cherub tradit᷑. similitudo monstret᷑. Licet in
hebraico &. supra et hic charsis scͥptum sit:
quod aquila crisolitũ. simiachus iatinctum
transtulerunt. Rursumq uͥ nos uertimꝰ. &.
om̃e corpꝰ carum subaudit᷑ rotarum. iihe¬
breo scͥptum ẽ. &. om̃s carnes earum. & colla.¬
& mauꝰ. et peune: & cuculi. Nota carnes ap¬
pellari in suꝑnis uirtutib. ut qñ legimus
caro & sangius regnum cdĩ non possidebunt. neq
corruptio incorruptionem: sciamus non substantiã
carnis s oꝑa condempnari. Basar enĩ quod in hoc
loco scribit᷑ non corpus s carnem significat. Cir¬
culos autẽ rotarum cantos ferreos appellaiit.
quib lignoꝵs rotunditas areatur & stringicur.
Rote autẽ iste non solum carnes hñt uel corpꝰ.
aut menbra. sed & colla & manus. et peniias. ut
efficientias terum in singłis non menbror ima¬

Expanded text:
, quasi visio tharsis: nunc autem juxta eosdem, quasi vi, quasi visio tharsis: nunc autem juxta eosdem, quasi visio carbunculi; ut pennarum per ignem, qui a Cherub traditur, similitudo monstretur: licet in Hebraico, et supra, et hic THARSIS   scriptum sit: quod Aquila chrysolitum, Symmachus, hyacinthum transtulerunt. Rursumque ubi nos vertimus: Et omne corpus earum, quod subauditur rotarum, in Hebraeo scriptum est: Et omet manus, et pennas, et circulos rotarum, carnes appellari in supernis virtutibus, ut quando legimus: « Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, neque corruptio incorruptionem , » sciamus non substantiam carnis, sed opera condemnari: Bostar enim, quod in hoc loco scribitur, non corpus sed carnem significat. Circulos autem quibus lignorum rotunditas arctatur et stringitur. Rotae autem istae non solum carnes habent, vel corpus, aut membra: sed et colla, et manus, et pennas, ut efficientias rerum in singulis, non membrorum ima
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo clicat᷑. Neq enĩ facie ad faciem re¬
uelato uultu głam dñi contẽplamur. s sunibi¬
tudine om̃ia uidemus & imagine: quandiu fra¬
gili & corruptibili circumdam᷑ corpore. Et
uidi. & ecce quatuor rote uixta cherubim. Rota
una uixta cherub unum. &. rota alia uxta che¬
rub unum. Spes autẽ erat rotarum quasi ii¬
sio lapidis crisoliti. Et aspectꝰ earum similitudo
una quatuor: quasi si sit rota in medio rote.
Cumq ambularent in quatuor partes: gradie¬
bant᷑ ꝙ. non reu̾tebant᷑ ambulantes. s ad locũ
ad qũe ire declinabat quȩ pͥma erat: seque¬
bant᷑ ẜ cet̾ȩ: nec conu̾tebant᷑. Et om̃e corpus
earũ. et colla. & manus & penne. et circuli. ple¬
na erant oculis in circuitu quatuor rotarum.
Et rotas istas uocauit uolubiles: audiente me
Quatum aut̃ facies habebat unum. facie una
facies cherub. & facies scla facies hominis.
lȩ. Et eleuata sunt cherubim. Obserua qͦͣd

Expanded text:
similitudo dicatur, neque enim facie ad faciem resimilitudo dicatur, neque enim facie ad faciem revelato vultu gloriam Domini contemplamur, sed in similitudine omnia videmus et imagine, quandiu fraili, et mortali circumdamur corpore . Et vidi, et ecce quatuor rotae juxta Cherubim. Rota una juxta Cherub unum, et rota alia juxta Cherub unum. Species autem erat rotarum quasi visio lapidis chrysolithi, et aspectus earum, similitudo una quatuor, quasi sit rota in medio rotae. Cumque ambularent in quatuor partes gradiebantur, et non revead quem ire declinabat quae prima erat, sequebantur et caeterae, nec convertebantur. Et omne corpus earum, et colla, et manus, et pennae, et circuli, plena erant oculis, in circuitu quatuor rotarum. Et rotas istas vocavit volubiles, audiente me. Quatuor autem facies habebat unum facies una, facies cherub: et fAl. elevata sunt Cherubim. Observa quae
Abbreviated transcription (Latin):
cia. de quib scͥptum ẽ: immissionẽ ꝑ angłos pessi¬
mos: sinistras partes possidere credant᷑. Cum̃q
eleuata ẽẽt. gła chñi de cherub qui carbones ignis
uiro traditurus erat. &. transisset ad limen domꝰ
statim nube. tenebris. caligine atrium impletur
interius. Neq enim p̃sente cdñi maiestate exercen
scͥptum ẽ: Sonitꝰ alarum cherubin audiebatur
usq ad atrium exteriꝰ. Pro sonitu. inhebreouox
ponit᷑. Que uox habebat similitudinẽ uocis
ot̃ om̃ipotentis. loquentis. Pro quo septuaginta
transtulerunt. sicut uox dĩ saddai. quod aquila
syminachus & theodotion mi Ranon. quod fortẽ
potentẽq significat transtulerunt. Nota lector.
inquib lecter suꝑior. & hȩc uisio concordent
siue discordent. ut ercollatione utriusq absq
nr̃o admonitu diuina intelligas sacram̃ta. Et il¬
lud quod ante cõmonui. qm̃ & in firmam̃to. &
in throno. et in manu hominis. non uerttas ses

Expanded text:
cia, de quibus scriptum est: Immissionem per angelos pessicia, de quibus scriptum est: Immissionem per angelos pessimos , sinistras partes possidere credantur. Cumque elevata esset gloria Domini de Cherub, qui carbones ignis viro traditurus erat; et transiisset ad limen domus, statim nube, tenebris, et caligine atrium impletur interius. Neque enim, praesente Domini majestate, exercentscriptum est: Sonitus alarum Cherubim audiebatur usque ad atrium exterius. Pro sonitu in Hebraeo, vox ponitur: quae vox habebat similitudinem vocis Dei 102 Omnipotentis loquentis. Pro quo Septuaginta transtulerunt: sicut vox Dei SADDAI  ; quod Aquila, Symmachus, et Theodotio ἱκανὸν, quod fortem potentemque significat, transtulerunt. Nota, lector, in quibus superior, et haec Visio concordent, sive discordent, ut ex collatione utriusque absque nostro admonitu, divina intelligas sacramenta, et illuin throno et in manu hominis non veritas, sed
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo manus hoĩs subtus pennas eorum.
Uidente ꝓpha ingredit᷑ uir qui indutꝰ erat tala-¬
catione cõmutant stola scã. cum apud hebreos
unus sermo habeat᷑ baddim: & cet̾i int̃pretes
incepta tͣnslatione ꝑsistant. Ingredit᷑ aut̃ ut
sccło dr̃ in medio rotarum quȩ sunt subt̃ cheru-¬
bim: ut impleat manꝰ suas ignis carbonibus.
Qui cum ee̾t. ingressus: stetit tantum urta rotã.
nitudinem stupens: manum ad ignẽ ipse ñ misit.
sed unus de cherubim. id est cherub misit ma¬
num & tulit ignẽ qui erat in medio cherubim.
& dedit in manu eiꝰ qui indutꝰ erat uestibꝰ lineiᷤ.
Qui accipiens egressus est. Et cam̃ scͥptura non
dicit egressus quid fec̾it: ut tristis rei narratio¬
nem intelligentiȩ potiꝰ nr̃e relinqueret. quam
oculis subiceret. Introeunte aut̃ uiro qui ĩ clu¬
tus erat uestib litieis: cherubim stabant adextris
parcẽ tenere uideant᷑: & ille quemittunt᷑ ad suppli¬

Expanded text:
similitudo manus hominis subtus pennas eorum. similitudo manus hominis subtus pennas eorum. Vidente propheta, ingreditur vir, qui indutus erat talatationem commutant, stola sancta, cum apud Hebraeos unus sermo habeatur BADDIM  , et caeteri interpretes in coepta translatione persistant. Ingreditur autem, ut secundo dicitur, in medio rotarum, quae sunt subter Cherubim; ut impleat manus suas igneis carbonibus. Qui cum esset ingressus, stetit tantum juxta rotam, oriae magnitudinem stupens, manum ad ignem ipse non misit, sed unus de Cherubim, id est, Cherub misit manum, et tulit ignem, qui erat in medio Cherubim, et dedit in manum ejus, qui indutus erat vestibus lineis. Qui accipiens egressus est; et tamen Scriptura non dicit, egressus quid fecerit: ut tristis rei narrationem intelligentiae potius nostrae relinqueret, quam oculis subjiceret. Introeunte autem viro, qui indutus erat vestibus lineis, Cherubim stabant a dextris partem tenere viderentur, et illae quae mittuntur ad suppli
Abbreviated transcription (Latin):
triȩ nequaqͣm colla submittant. s memores sint
mandatoꝵ dĩ: sicut fuerunt daniel & tres pueri
& cet̾os fuisse credendum ẽ. insimilitudinẽ tanto¬
rum pͥntipum: quos script᷑a muinc monstrat. Exqͥb
uniu̾sis discimus non eẽ: insultandum iis qͥdĩ iri
dicio plenis traditi sunt. nec exꝓbranclum hormni
conu̾so apeccatis sins nec penitentib ꝙ egressiscle.
ȩccłia aliquando clicendum. longe recesfistis adño.
nob̾ data ẽ. t̾ra in possessionem. Quia hȩc dic̃ dñs.
Licet eos parumꝑ amea ȩccł̃ia seꝑauerim. ꝙ inter
gentes disꝑserĩ. tam̃ ero eis inscĩficationẽ modicã dũ
memin̾int peccõꝵ suorũ. ut qͥꝓpt̾ uicia recessert̃

Expanded text:
triae nequaquam colla submittant; sed memores sint triae nequaquam colla submittant; sed memores sint mandatorum Dei, sicut fuerunt Daniel et tres pueri, et caeteros fuisse credendum est, in similitudinem tantorum principum quos Scriptura nunc commemorat . Ex quibus universis discimus, non esse insultandum his, qui Dei judicio poenis traditi sunt; nec exprobrandum homini converso a peccatis suis; nec poenitentibus et egressis de Ecclesia aliquando dicendum: Longe recessistis a Domino; nobis data est terra in possessionem. Quia haec dicit Dominus: Licet eos parumper a mea Ecclesia separa verim, et inter gentes disperserim: tamen ero eis in sanctificationem modicam, dum meminerint peccatorum suorum, ut qui propter vitia recess
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ quod aquila & simmachꝰ & theodotion uni¬
u̾sos int̾pretati sunt illi uerterunt cõsiummata ẽ.
Quod iuxta sensum om̃ino non resonat. factus ẽ.
gͥ sermo dñi ad ezechielem qui dixerat. heu. heu.
heu. dñe dc̃. cõsũmationẽ cu facis reliquiarũ ist ł
in felcie uidelicet morte & eoꝵ qui cũ eo int̾sec¬
ti sunt. quod nequatͣm ille sint reliquiȩ quas in
bant᷑ eẽ. captui. Et est sensus. O fili hominis fr̃t
tui de eadem tecum stirpe generati. fr̃s inquam
tui quib dixerunt habitatores ierłm. uos recessistiꝰ
adño. quia captiui estis. & cum lechonia uos tradi¬
distis. nob̾ aut̃ t̾ra isrł data ẽ: in ęt̾nam possessionẽ.
Dic gͦ eis quod longe quidẽ eos fecerim at̾ra isrł.
& disꝑserun in nationes. & inalienis t̾ris eẽ. p̃ce¬
perim. s quia mee obedierint uissioni: si eis fu¬
turꝰ etiam inꝑegrinis & hostilib locis in paruã
scĩficationẽ. cdum pleriq inueniant᷑ ex eis qͥ id ola¬

Expanded text:
uod Aquila et Symmachus et Theodotio universos interpretati sunt; illi verterunt, consummata est, quod juxta sensum omnino non resonat. Factus est igitur sermo Domini ad Ezechielem, qui dixerat: Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? In Phaltiae videlicet morte, et eorum qui cum eo interfecti sunt, quod nequaquam illae sint reliquiae, quas inbantur esse captivi. Et est sensus: O fili hominis, fratres tui de eadem tecum stirpe generati, fratres, inquam tui, quibus dixerunt habitatores Jerusalem, vos recessistis a Domino, quia captivi estis, et cum Jechonia vos tradidistis, nobis autem terra Israel data est in aeternam possessionem. Dic ergo eis, quod longe quidem eos fecerim a terra Israel, et disperserim in nationes, et in alienis terris esse praeceperim; sed quia meae obedierint jussioni, sim in eis futurus etiam in peregrinis et hostilibus locis in parvam sanctificationem: dum plerique inveniantur ex eis, qui idolola
Abbreviated transcription (Latin):
tatem sedechiȩ qui int̃pretat᷑ iustus dñs intyꝰ pũ
p̃cedere saluatoris. qui de celestib ad t̃rena des¬
cendens humanũ corpꝰ assũpserit. & hec eẽ. uasa
captiuitatis: ideo p̃monendũ puto prudentem
cautumq lectorẽ: & hȩc quidẽ nos ponere neqͥd
p̃terire uideam᷑. s non ꝓbare. Neq enĩ rex impꝰ
chaldeis. &. ieremias ꝓpha & regũ narrat histo¬
ria. &. duclum de loco in locum. hoc ẽ. de ierłm
in babilonẽ. & cet̾a quȩ erechiel in conseqͤntibus

Expanded text:
eciae, qui interpretatur justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descendens, humanum corpus assumpserit, et haec esse vasa captivitatis: ideo praemonendum puto prudentem cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius Chaldaeis, et Jeremias propheta, et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum, hoc est, de Jerusalem in Babylonem. Et caetera, quae Ezechiel in consequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ti & quinq uiri. Et uidi in inedio eoꝵ iechom
amfiliũ atur. & felciam filium banaiȩ pͥncipes
popłi. Dixitq ad me. fili hominis. ii iri qui cogi¬
tant inquitatẽ. & tractant consiliũ pessimum
in urbe ista clicentes. Nonneͤ dudum edificate
sunt cdomus: Hec est lebes: nos aut̃ carnes.
Iiccuro uaticinare de eis. uaticinare fili hõĩs.
Hec dicit dñs. Sic locuti estis domꝰ isił. & co¬
gitationes cordᷤᷤ ur̃i ego noui. Plurimos occi¬
distis in urbe hac : & implestis uias eiꝰ niter
fectis. P ropt̃ea hec dicit dñs ds̃. Int̃fecti ut̃i qͦs
posuistis in medio eiꝰ. hi sunt carues &. hex est
lebes. Et educam uos de medio eiꝰ. Gladiũ metu¬
istis. & głdium inducam suꝑ uos at dñs dõ.
Et eiciam uos de mecdio eiꝰ. daboq uos in manus¬

Expanded text:
ti et quinqti et quinqncipes populi. Dixitque ad me: Fili hominis, hi viri, qui cogitant iniquitatem, et tractant consilium pessimum in urbe ista, dicentes: Nonne dudum aedificatae sunt domus? Haec est lebes, nos autem carnes. Idcirco vaticinare de eis, vaticinare, fili hominis. Haec dicit Dominus: Sic locuti estis domus Israel, et cogitationes cordis vestri ego novi. Plurimos occidfectis. Propterea haec dicit Dominus Deus: Interfecti vestri, quos posuistis in medio ejus, hi sunt carnes, et haec est lebes, et educam vos de medio ejus. Gladium metuistis, et gladium inducam super vos, ait Dominus Deus, et ejiciam vos de me
Abbreviated transcription (Latin):
lexi quia cherubim essent. Quid enim noui ui¬
derat. quo intelligeret eẽ. cherubim quȩ pͥꝰnon
intellexerat: Cherubim in lingua nr̃a scientie
multitudo. est noticia sacram̃toꝵ dĩ. & tbronꝰ
ẽ. inscientie multitudine. &. tunc manifestat᷑.
qñ cuncra regi ꝓuidentia demonstrant᷑. nec for¬
tuito quid fieri. nec dicere qũẽpiam. dereliquit
introduxit me ad portam clomꝰ dm̃ orientalem
quȩ respicit solis ortum. Quia egressa ẽ. gła
dñi alimine templi & stetit suꝑ cherubim. pꝰ eaq
a uolantib cherubim. stecit ipsa gła inintroitu
ire non poterat: eleuatus asp̃u ẽ. &. ductꝰ ad eandẽ
portam clomꝰ dñi orientalẽ quȩ respicit solem
iusticie. de quo scriptum ẽ. ecce uis oriens
nomen eiꝰ. ut nequaqm reinaneret in templo
quod erat ignorantie nube consusum. s stans
in porta domꝰ dñ orientał. quȩ secunt᷑ sacram̃¬
ta cognosceret. Et eoce in introitu porte. iugin¬

Expanded text:
lexi quia cherubim essent. » Quid enim novi vilexi quia cherubim essent. » Quid enim novi viderat, quod intelligeret esse cherubim, quae prius non intellexerat? Cherubim in lingua nostra scientiae multitudo est, notitia sacramentorum Dei et thronus et in scientiae multitudine. Et tunc manifestatur quando cuncta regi providentia demonstrantur. Nec fortuito quid fieri nec dicere quempiam: « Dereliquiintroduxit me ad portam domus Domini Orientalem quae respicit solis ortum. Quia egressa est gloria Domini a limine templi, et stetit super Cherubim; posteaque avolantibus Cherubim, stetit ipsa gloria in introire non poterat, elevatus a spiritu est, et ductus ad eamdem portam domus Domini Orientalem, quae respicit solem justitiae, de quo scriptum est: Ecce vir: Oriens nomen ejus : ut nequaquam remaneret in templo, quod erat ignorantiae nube confusum; sed stans in porta domus Domini Orientalis, quae sequuntur sacramenta cognosceret. Et ecce in introitu portae vigin
Abbreviated transcription (Latin):
captiurtatẽ eiꝰ ꝙ cnͣsinigrationẽ de loco ad locum:
descensionem ex celestib ad t̾rena: significari pui¬
tant. Et efferes foras uasa tua quasi uasa tͣns¬
migrationis ꝑ diem in conspectu eoꝵ. Tu autẽ
egredieris uesꝑe coram eis: sicut egredit᷑ migranꝰ.
Ante oculos eorũ ꝑfode tͥ parietem: &. egredieris
ꝑeum in conspectu eoꝵ. In humeris portabis.
in caligine effereris. faciem tuã uelab̃ & non ui¬
debis t̾ram: quia portentum dedi te domui isrł.¬

Expanded text:
captivitatem ejus et transmigrationem de loco ad locum, descensionem ex coelestibus ad terrena significari putant. Et efferes foras vasa tua quasi vasa transmigrantis per diem in conspectu eorum. Tu autem egredieris vespere coram eis, sicut egrediante oculos eorum, perfode tibi parietem, et egredieris per eum, in conspectu eorum. In humeris portabis, in caligine effugies, faciem tuam velabis et non videbis terram, quia portentum dedi te domui Isr
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram. & ero eis inscĩficationẽ paruilã. in regio¬
nib ad quas ingressi fuerint illue. P Rimum
de int̃pretationis uarietate dicendum est. Pro eo
quod inhebreo ht̃. uiri ꝓpinqui tui. hoc.N. signi¬
ficat goolathac .lxx. tͣnstulerunt uiri captiuitatis
tue. Teinde uͥ sequit᷑ unu̾si quib dixerunt habi¬
tatores ierłm. ꝓuni u̾sis ili posuerunt cõsũma

Expanded text:
 parvulam in regionibus, ad quas ingressi fuerint illuc. Primum de interpretationis varietate dicendum est. Pro eo quod in Hebraeo habetur, viri propinqui tui hoc enim significat GOOLATHACH  LXX transtulerunt, viri captivitatis tuae. Deinde ubi sequitur: universi quibus dixerunt habitatores Jer
Abbreviated transcription (Latin):
salutem: & dicunt. Cuittas inqua uersamur lebes ẽ:
& nos om̃s carnes. et babilonio consumemur ardore.
eius cuꝰ iacula ignita sunt. nolentes agere penitentiã.
& desꝑantes salucem. Proptea audiuret quoi nõ
ipsi sunt carnes p̃terite &s ꝑdite ciuitatis. sed ii quos
scandalizauerint. quos int̾fecerint. Iccireoq suꝑ eos
glalius inclucit᷑. ut pꝰqũã infinib isrł nequaquam
int̾ gentes sed int̾ xp̃ianos fuerint iudicati: tunc
cognoscant quod ipse sit dñs sccłm illud qͦd in psal¬
mis legit᷑. Cum int̃ficeret eos reqͥrebant illum. Ut
qũe ꝑ bñficia non senserant. ꝑ torm̃ta cognoscant.
Et factum ẽ. cũ ꝓpħarem: felcias filiꝰ banaiȩ mor¬
tuus ẽ. Et cecidi in faciem meam: clamans uoce mag

Expanded text:
salutem, et dicunt: Civitas in qua versamur, lebes est, salutem, et dicunt: Civitas in qua versamur, lebes est, et nos omnes carnes, et Babylonio consumemur ardore ejus cujus idola ignita sunt. Nolentes igitur agere poenitentiam et desperantes salutem, propterea audiunt, quod non ipsi sint carnes praeteritae et nt. Idcircoque super eos gladius inducitur, ut postquam in finibus Israel nequaquam inter gentes, sed inter Christianos fuerint judicati, tunc cognoscant, quod ipse sit Dominus secundum illud quod in Psalmis legitur: Cum interficeret eos, requirebant illum : ut quem per beneficia non senserant, per tormenta cognoscant. Et factum est cum prophetarem, Phaltias filius Banajae mortuus est: et cecidi in faciem meam, clamans voce mag
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłio quinq uirgines pradentes & quinq
stutte reꝑiunt᷑: sciamꝰ hunc numerũ in medio po¬
sicum & qualitate utentium uł adbonã uel ad
malam partem posse conferri. Hi gͥ uri qͥ cunc¬
ta ad seusus referunt. & hñt duos pͥncipes de
quib supra diximꝰ. duali numero continentur
qͥ scindic unitatẽ. & in scłe diei numero nõ udet᷑
adño: iuxta hebraicã u̾itatem. Unde & in archa
noe bina & bina introducunt᷑ ĩmunda. Dominꝰ
aut̃ seissionẽ in unum coartans: fecit utrũq unũ.
& soluit mediũ parietẽ. inimicitias insua carne
condemnatis. Unde & angustus quid loquit᷑
atq sullimiuis. ego et pat̾ unum sumꝰ. ut aui-¬
daica dualitate in uionẽ nos reuocet fidĩ xͥanȩ.
Deniq pontificatu ꝑdito iudeorum: dns patit᷑
nequaqm sub uno pͥncipe sed sub duob anna
ercorem. Sunt multi in huꝰ porte iutroitu ante
domum dñi orientalem. qui uiciis suis nationibꝰ¬
comparant᷑. & percatoꝵs conscientia lesꝑant

Expanded text:
quinque virgines prudentes, et quinque stultae reperiuntur , sciamus hunc numerum in medio positum, et pro qualitate utentium, vel ad bonam vel ad malam partem posse conferri. Hi igitur viri, qui cuncta ad sensus referunt, et habent duos principes, de quibus supra diximus, duali numero continentur, qui scindit unitatem, et in secundae diei numero non videtur a Domino, juxta Hebraicam veritatem. Unde et in Arca Noe, bina et bina introducuntur immunda . Dominus autem scissionem in unum coarctans, fecit utrumque unum, et solvit medium parietem, inimicitias in sua carne condemnans . Unde et augustius quid loquitur atque sublimius: Ego et Pater unum sumus , ut a Judaica dualitate, in unionem nos revocet fidei Christianae. Denique, pontificatu perdito Judaeorum, Dominus patitur nequaquam sub uno principe, sed sub duobus, Anna errorem. Sunt multi in hujus portae introitu ante domum Domini Orientalem, qui vicomparantur, et peccatorum conscientia desperant
Abbreviated transcription (Latin):
meret᷑ ut de altari carbomittat᷑. & labia eiꝰ pur¬
get immunda.Hic aut̃ ꝓphante fortitudine dĩ.
pͥnceps qui acdm̃i declinauerat seruitute cadit.
ut eleuet᷑ a xpisto. Si enim resurrectio dñs: tu¬
ina diabolus ẽ. In quoquetit᷑ quomͦ de saluato¬
re dicat᷑. Cece hic positus ÷ in rumam & resurite¬
tionem multoꝵ iuisrł. In ruinam eoꝵ qui stabant
pessime.&. resurrectionẽ eoꝵ qui cecicłant. Iuod
cum ꝓpħa uidisset: cecidit in faciem suã. non pec¬
cantis merito. sed plangentis affectu. Et uoce mag
mauit & dixit. Heu. heu. heu. dñe ds̃. cõsũmationẽ
tu facis reliquiarum isrł: Et est sensus. Etiã ipse re¬
liquiȩ quȩ eẽ: uidebant᷑ in popło: te indignante

Expanded text:
meretur ut de altari carbo mittatur, et labia ejus purmeretur ut de altari carbo mittatur, et labia ejus purget immunda. Hic autem, prophetante fortitudine Dei, princeps, qui a Domini declinaverat servitute, cadit ut elevaretur a Christo. Si enim resurrectio Dominus, ruina diabolus est, in quo quaeritur quomodo de Salvatore dicatur. Ecce hic positus est in ruinam, et resurrectionem multorum in Israel . In ruinam eorum, qui stabant pessime, et resurrectionem eorum, qui ceciderant. Quod cum propheta vidisset, cecidit in faciem suam: non peccantis merito, sed plangentis affectu; et voce magnavit, et dixit, Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? Et est sensus: Etiam ipsae reliquiae, q
Abbreviated transcription (Latin):
e duob pͥncipibꝰ felcias fisiꝰ banaiȩ morit᷑. qͥ int̃pre¬
tat᷑ riuna cdeclinans. & est filiꝰ structoris siue cem̃¬
tarii. Dy kodomos enĩ ẽ. aliud in linguã nr̃am
u̾ti non pot̃. Alt̃ pͥcipum seruat᷑ incolumis:
iechonias filiꝰ atur. Iechonias aures eiꝰ sonat quod
subaudit᷑ anime. Atur uͦ fulcrum siue adiutori¬
um. Qui gͥ cadendo adño declinarat. & erat edifi-¬
cationis pessime: recte cadit ꝓpħante eo quẽ con¬
fortauit dñs. Qui aut̃ p̃ceptis obediebat dĩ. & illiꝰ
sustentabat᷑ ac fulciebat᷑ auxilio: recte in imꝑio po¬
puli ꝑmanet. Legimus in exodo. mortuo pharaone
rege egypti. ingemuisse filios isrł ab oꝑib lutipa¬
learum ac lat̾is. & clamasse ad dnm̃: quem illo ui¬
uente inclamare non poterant. Isayas qͦ mortuo
oria rege lepso: uidit dnm̃ sedentem suꝑ chro¬
num excelsum & eleuatum. ꝙ seraphim stantia
cura eum. Intelligensq immunda se hab̾e labia
& habitare in popło unmnunda labia habente:

Expanded text:
e duobus principibus Phaltias filius Banajae moritur, qui interpretatur ruina declinans, et est filius structoris, sive caementarii: οἰκοδόμος enim aliud in linguam nostram verti non potest. Alter principum servatur incolumis, Jezonias filius Azur. Jezonias aures ejus sonat, quod subauditur animae. Azur vero fulcrum, sive adjutorium. Qui igitur cadendo a Domino declinarat, et erat aedificationis pessimae, recte cadit, prophetante eo, quem confortavit Deus. Qui autem praeceptis obediebat Dei, et illius sustentabatur ac fulciebatur auxilio, recte in imperio populi permanet. Legimus in Exodo , mortuo Pharaone rege Aegypti, ingemuisse filios Israel ab operibus luti, palearum ac laterum, et clamasse ad Dominum, quem, illo vivente, inclamare non poterant. Isaias quoque , mortuo Osia rege leproso, vidit Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum, et Secirca eum . » Intelligensque immunda se habere labia, et habitare in populo immunda labia habente,
Abbreviated transcription (Latin):
tͣnstul erunt. & ascendi a iisione qua uideram.
lataq uisione quȩ eũ in sp̃u duxerat ierłm. &
uniu̾sa monstrauerat quȩ suꝑior sermo narra¬
uit: reu̾sus ẽ. in semetipsũ. & locutꝰ ÷ ad tͣnsmi¬
grationẽ om̃ia quȩ ei fuerant demonstrata᷑ deoᷤ¬
in modũ sedentib iis qui ad se uenerant uisitan¬
dum. uisiones misticas ꝓpha cernebat: & absens
erat abiis qui coram reseclerant. absens sp̃u. p̃senᷤ
corpore. Om̃ĩaq fiunt. ut consolationẽ recipiant
qui captiui erant. quod reducendi sint in terram
isrł: & ambulat᷑ in p̃ceptis chnĩ. fut᷑iq: ei in popłm.
& ille futurꝰ sit eis in dm̃. Qui aut̃ non fuerint

Expanded text:
nstulerunt, « et ascendi a visione quam videram, lataque visione, quae eum in spiritu duxerat Jerusalem, et universa monstraverat, quae superior sermo narravit, reversus est in semetipsum et locutus est, ad transmigrationem omnia quae ei fuerant demonstrata, in modum sedentibus his qui ad se venerant visitandum, visiones mysticas propheta cernebat, et absens erat ab his qui coram se sederant, absque spiritu, praesens corpore. Omniaque fiunt, ut consolationem recipiant qui captivi erant, quod reducendi sint in terram Israel, et ambulaturi in praeceptis Domini, futurique ei in populum, et ille futurus sit eis in Deum. Qui a