comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum parum propter nausiam
& asperitatem gustus leniendam.
uid loquar inquit deuolatilibus.
cum ouum quoq ꝓcarnib uitaue¬
rint & lac: q̃uorum alterũ carnes
liquidas. alterum sanguinem esse
dicebant colore mutato. Cubile eis
defolus palmarum quas baias uocant.
contextum erat. scabillum ad cline
& ex una parte obliquum interra
pro puluillo capiti supponebant
Bidui triduq in ediam sustinentes.
exotio. & ex mansione unius loci. ni¬
mia uictus castigatione siccabant.
Iosepphus insecunda iudaicae capti¬
uitatis historia. moctauo decimo
antiquitatum libro. & contra appio¬
nem duobus uoluminibus tria descri¬
bit dogmata iudeorum. pharisȩos.
saducȩos. esseos. quorum nouissi¬
mos miris effert laudibus. quod
& uxoribus. & uino. & carnibus sem¬
per abstinuerint. & cotidianum ie¬
uinium uerterint innaturam. super
quorum uita. & philo uir doctissi¬
mus. proprium uolumen edidit.
Canches cyticenus. & as clepiades c̃y¬
prus. actate qua pygmalioN

Expanded text:
ipsum parum, propter nauseam ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid loquar, inquit, de volatilibus, cum ovum quoque pro carnibus vitaverint, et lac? Quorum alterum carnes liquidas, alterum sanguinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabellum accline, et ex una parte obliquum, in terra pro pulvillo capiti supponebant, bidui triduique inediam sustinentes. ex otio et ex mansione unius loci, nimia victus castigatione siccabant.osephus in secunda Judaicae captivitatis historia, et in octavo decimo Antiquitatum libro, et contra Appionem duobus voluminibus, tria describit dogmata Judaeorum: Pharisaeos, Sadducaeos, Essaenos. Quorum novissimos miris effert laudibus, quod et ab uxoribus et vino et carnibus semper abstinuerint , et quotidianum jejunium verterint in naturam. Super quorum vita et Philo, vir doctissimus, proprium volumen edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cyprius, aetate qua Pygmaleon
Abbreviated transcription (Latin):
cardamo. & sale ac pane cibario eos
adserens uictitare. Lacedaemoni¬
orum mensae frugalitatisq. & supra¬
scriptus xenophon. & theophiastus.
& omnes scriptores greciae testes sunt
Chaeremon stoicus. uir cloquentissi¬
mus. narrat deuita antiquor um
agipti sacerdotum. quod omnibus
mundi negotiis. curisq post positis.
semper intemplo fuerint. & rerum
naturas causasq ac rationes siderum
contemplati s int. numquam muli¬
eribus semiscuerint. numquam cog¬
natos & propinquos. ne liberos
quidem uiderint ex eo tempore.
quo coepissent diuino cultui deser¬
uire. & carnibus & uino se semper
abstinuerint. propter tenuitatem
sensus & uertiginem capitis quam
ex paruo cibo paciebantur. & maxime
propter appetitus libidinis. qui ex
hns cibis. & ex hac potione nascunt᷑
Pane raro uescebantur. ne onerarent
stomachum. & si quando comedebant:
in cibo. ut escam grauiorem illius
calore decoquerent. Oleum tantum
inholeribus nouerant. uerum et

Expanded text:
cardamo et sale ac pane cibario eos cardamo et sale ac pane cibario eos asserens victitare. Lacedaemoniorum mensae frugalitatisque, et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotum, quod omnibus mundi negotiis curisque postpositis, semper in templo fuerint; et rerum naturas, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 viderint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando comedebant, in cibo, ut escam graviorem illius calore decoquerent. Oleum tantum in oleribus noverant, verum et
Abbreviated transcription (Latin):
sorum hominum se. crassum piN¬
guemq describeret. lusit his uersib
Me pinguem & nitidum. bene curata
cute uis es cum ridere uoles epicu¬
ri degrege poreum. Sed exuilissi¬
mis cibis uitanda sacietas. ẽ. Nichil
enim ita obruit animum ut plenus
uenter & exestuans. & huc illucq.
seuertens. & inructus. uel increpitus
uent orum efflatione respirans.
Quale illud ieiumum. aut qualis reec¬
tio post iciunium. cum pridianis epu¬
lis distendimur. & guctur nostrum
mediatorium efficitur latrinarum:
Dumq uolumus prolixioris in edię
quantum uix alterius diei nox digerat
Itaq non tam ieiunium appellandum
est. quam erapula ac fetens & molesta
antiquitatum. & descriptione greciȩ
refert sub saturno id .ẽ. in aureo
seculo. cum omnia humꝰ funderet.
nullum comedisse carnes. sed uniuer¬
sos uixisse frugibus & pomis quae
sponte terra gignebat. Persarum
idest cyri uitam xenophon. octo
uoluminibus explicat. polenta. &

Expanded text:
sorum hominum se crassum pinsorum hominum se crassum pinguemque describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, vises, Cum ridere voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exaestuans, et huc illucque se vertens, et in ructus vel in crepitus ventorum efflatione respirans. Quale illud jejunium est, aut qualis illa refectio post jejunium, cum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum meditatorium efficitur latrinarum? Dumque volumus prolixioris inediae fquantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, quam crapula, ac fetens, et molesta Antiquitatum, et descriptione Graeciae, refert sub Saturno, id est, in aureo saeculo, cum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo voluminibus explicat: polenta et
Abbreviated transcription (Latin):
cessaria. ẽ: Iuam cum habuerit: ad
carnes sanitati congruas. qui uolunt
abuti libidinem. & in cenum demer¬
si uoluptatum. ad coitum semper
ex aestuant. xpĩano sanitas. absque
uiribus nimus necessaria. ẽ: nec tur¬
bare nos deb& si rari sint huius pro¬
positi sccatores. quia rari sunc & amici
boni & fideles. & pudici & continentes
semperq uirtus rara est. Lege fabricu
continentiam. curii paupertatem. & in
tanta urbe uix paucos inuenies quos
sequaris. Noli timere nesi carnes non
comederis. aucupes & uendtores frus¬
quosdam morbo articulari & podagrȩ
humoribus laborantes. pro scriptione
bonorum ad simplicem mensam &
pauperes cibos redactos conualuisse
caruerant enim sollicitudine dis¬
pen Candae domus. & epularum langita¬
te. quae & corpus frangunt & animã
Inrid& horatius appecitum ciborũ.
qui consumpti relinquunt paeniten¬
tiam. Sperne uoluptates. noc & em.¬
pta dolore uoluptas. & cum in amoe¬
nissimo agro. inmorsum uoluptuo¬

Expanded text:
cessaria est, quam cum habuerit, ad cessaria est, quam cum habuerit, ad carnes sanitati congruas, qui volunt abuti libidine, et in coenum demersi voluptatum, ad coitum semper exaestuant. Christiano sanitas absque viribus nimiis necessaria est. Nec turbare nos debet, si rari sint hujus propositi sectatores; quia rari sunt, et amici boni et fideles, et pudici et continentes, semperque virtus rara est. Lege Fabricii continentiam, Curii paupertatem, et in tanta urbe vix paucos invenies quos sequaris. Noli timere, ne si carnes non comederis, aucupes et venatores frusquosdam morbo articulari et podagrae humoribus laborantes, proscriptione bonorum, ad simplicem mensam et pauperes cibos redactos, convaluisse. Caruerant enim sollicitudine dispensandae domus, et epularum largitate, quae et corpus frangunt et 342 animam. Irridet Horatius appetitum ciborum, qui consumpti relinquunt poenitentiam: Sperne voluptates, nocet empta dolore voluptas. Et cum in amoenissimo agro in morsum voluptuo
Abbreviated transcription (Latin):
Sapientiae quoq operam dare nod
possumus. si mensae habundantiam
cogitemus. Quae labore nimio & cura
indig&. cito expletur naturae necessi¬
tas. E rigus & fames simplici uestitu
& abo expelli potest. Unde & apostolus
iantis exultacio animȩ. ẽ: ⁊um paruo
contentus fueris. mundũ haber e
sub pedibus. & omnem eius potentiam. epu¬
las. libidines: ꝓpter quae diuiciae com¬
parantur uilibus mutare cibis. & grossi.
& libidinis luxuriam. nemo quaer &
diuitias quarum usus auc inuentre
aut subuentre. ẽ. Iui aegrotat non
aliter accipit sanitatem. nisi tenui
cibo & castigato uictu quae. ã eti Tui¬
ata ita dicitur. Iuibus ergo cibis
recipitur sanitas. his & seruari pocest
nequis put& morbos holeribus con¬
citari. Si autem milonis illius croto.¬
niatae uires holera nonministrant.
quae nascuntur & aluntur ex carnib
quid necesse.ẽ. uiro sapienti & philo¬
sopho xp̃i. tantam habere fortitudi¬
nem quae athletis & militibus ne¬

Expanded text:
Sapientiae quoque 341 operam dare non Sapientiae quoque 341 operam dare non possumus, si mensae abundantiam cogitemus, quae labore nimio et cura indiget. Cito expletur naturae necessitas: frigus et fames, simplici vestitu et cibo expelli potest. Unde, et Apostolus:Grandis exsultatio animae est, cum parvo contentus fueris, mundum habere sub pedibus, et omnem ejus potentiam, epulas, libidines, propter quae divitiae comparantur, vilibus mutare cibis, et crassioet libidinis luxuriam, nemo quaeret divitias, quarum usus, aut in ventre, aut sub ventre est. Qui aegrotat, non aliter recipit sanitatem, nisi tenui cibo et castigato victu, quae λεπτὴ δίαιτα dicitur. Quibus ergo cibis recipitur sanitas, his et servari potest; ne quis putet morbos oleribus concitari. Si autem Milonis illius Crotoniatae vires olera non ministrant, quae nascuntur et aluntur ex carnibus: quid necesse est viro sapienti et philosopho Christi, tantam habere fortitudinem, quae athletis et militibus ne
Abbreviated transcription (Latin):
masq eorum ita nimio sanguine &
adipibus. quasi luto inuolutas nichil
tenue nichil caeleste. sed semper decar¬
nibus & ructu & uentris ingluuiae
cogitare. Diogenes tyrannos & subur
ciulia. non pro simplici uictu hole.¬
rum pomorumq sed carnibus & ȩ¬
pularum delicus asserit excitan.
Quodq mirandum sit. epicurus uo¬
luptatis adsertor omnes libros suos
repleuit holerib & pomis. & uilibus
cybis dicens. eẽ. uiuendum. quia carnes
& ex quisitae aepulae ingenti cura ac
miseria praeparentur maioremq poe
tatem in habutendo. Corpora autem
nr̃a cibo tantum & potu indigere.
ubi aqua & panis sit. & cetera his
similia. ibi naturae satis factum. quic¬
quid suprafuerit. non aduitae necessi¬
tatem spectare. sed aduitium uolup¬
tatis. Bibere & comedere non delicia¬
rum ardorem. sed sitim famem que
restinguere. qui carnibus uescantur
indigere & iam his quae non sunt car¬
nium. Iui autem simplici uict u
abii tantur. eos carnes non requirere

Expanded text:
masque eorum ita nimio sanguine, et masque eorum ita nimio sanguine, et adipibus, quasi luto involutas, nihil tenue, nihil coeleste, sed semper de carnibus, et ructu, et ventris ingluvie cogitare. Diogenes tyrannos et subvecivilia, non pro simplici victu olerum pomorumque, sed pro carnibus et epularum deliciis asserit excitari. Quodque mirandum sit, Epicurus voluptatis assertor, omnes libros suos replevit oleribus et pomis, et vilibus cibis dicit esse vivendum; quia carnes, et exquisitae epulae, ingenti cura ac miseria praeparentur, majoremque poentatem in abutendo . Corpora autem nostra cibo tantum et potu indigere. Ubi aqua et panis sit, et caetera his similia, ibi naturae satisfactum . Quidquid supra fuerit, non ad vitae necessitatem spectare: sed ad vitium voluptatis. Bibere, et comedere, non deliciarum ardorem, sed sitim famemque restinguere. Qui carnibus vescantur, indigere etiam his quae non sunt carnium. Qui autem simplici victu abutantur, eos carnes non requirere.
Abbreviated transcription (Latin):
genus moderataeq sumptus. quia nec
auide deuoratur quod inritamenta
gulae non hab& leuiori digestione cum¬
coquitur. Nemo enim uino & duob
cybis his qui uilibus usq adinflationẽ
uentris oneratur. Iuae diuersitat e
carniũ. & saporis delectacione concipit̃.
cum uaruis nidoribus fumant patinę.
& adesum sui expleta esuriȩ. quasi
captiuos trahunt. unde & morbi ex
saturitate nimia concitantur. multiq
in patientiam gulȩ uomitu remedian¬
& obesa corpora quae crescendi mensinrã
impleuerit. nisi cito ablatione sanguiis
inminuantur in paraly sm. & pessima
morborum genera erumpere. & idento
esse nec essariam demptionem. ut rursi
habeant inquae possint crescere. non
enim manere inuno statu naturam
corporum. sed aut crescere semper aut
decrescere. nec posse uiuere animal. nisi
crescendi capax sit. Unde & galenus
achletas quorum uita & ars sagina
ẽ. dicit in exhortacione medicinae
nec uiuere posse diu. nec sanos. eẽ. ani¬

Expanded text:
corpus, moderateque sumptus quia nec corpus, moderateque sumptus quia nec avide devoratur, quod irritamenta gulae non habet leviori digestione concoquitur. Nemo enim uno aut duobus cibis, hisque vilibus, usque ad inflationem ventris oneratur, quae diversitate carnium et saporis delectatione concipitur. Cum variis nidoribus fumant patin ad esum sui expleta esurie quasi captivos trahunt. Unde et morbi ex saturitate nimia concitantur, multique impatientiam gulae vomitu remediana et obesa corpora, quae crescendi mensuram compleverint, nisi cito ablatione sanguinis imminuantur, in paralysim et pessima morborum genera erumpere, et idcirco esse necessariam demtionem, ut rursus habeant in quae possint crescerenim manere in uno statu naturam corporum, sed aut crescere semper, aut decrescere, nec posse vivere animal, nisi crescendi capax sit. Unde et Galenusathletas, quorum vita et ars sagina est, dicit in Exhortatione medicinae, nec vivere posse diu, nec sanos esse: ani
Abbreviated transcription (Latin):
hystoricus. anmae inquit imperio.
corporis seruitio magis utimur alte¬
rum nobiscum dus. alterum cum
beluis commune. ẽ. Igitur nisi uitia
adolescentis & pueri prudentia
pedagogi rexerit. omnis conatus
eius & impetus. ad lascuiiam ꝓperant:
sine quattuoꝵ sensib uiuere possumꝰ.
id .ẽ. sine aspectu. auditu. odoratu. atq
complexu. absq gustu autem oybi
impossibile. ẽ. humanum corpus sub¬
sistere. Ad esse ergo deb& ratio. ut
tales & tantas sumamus es cas quib
non oneretur corpus. nec libertas animȩ
praegrauetur. quia & comedendum. ẽ.
& deambulandum. & dormiendum. &
digerendum. & postea inflatis uerus
incentiua libidinis sustinenda. Luxu¬
riosa res uinum. & contumeliosa ebrie.
non erit sapiens. Netales accipiamus
cibos quos aut difficulter digerere. aut
comesos magno partos & perditos labo.¬
re doleamus. Holerum & pomorum
ac leguminum facilior apparatus. ẽ.
& arte impendusq coccorum non in¬
dig&. & sine cura sustentat humanũ

Expanded text:
Historicus: Animae, inquit, imperio, corporis servitio magis utimur. Alterum nobis cum dis, alterum cum belluis commune est. Igitur nisi vitia adolescentis et pueri, prudentia paedagogi rexerit, omnis conatus ejus et impetus ad lasciviam properant. Sine quatuor sensibus vivere possumus, id est, sine aspectu, auditu, odoratu, atque complexu. Absque gustu autem et cibis impossibile est humanum corpus subsistere. Adesse ergo debet ratio, ut tales ac tantas sumamus escas, quibus non oneretur corpus, nec libertas animae praegravetur; quia et comedendum est, et deambulandum, et dormiendum, et digerendum, et postea inflatis venis, incentiva libidinum sustinenda. Luxuriosa res vinum, et contumeliosa ebrietanon erit sapiens. Nec tales accipiamus cibos, quos aut difficulter digerere, aut comesos, magno partos et perditos labore doleamus. Olerum, pomorum, ac leguminum, et facilior apparatus est, et arte impendiisque cocorum non indiget: et sine cura sustentat humanum
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & comicus. sine cerere inquit &
lbero. frig& uenus. Perquinq sensus
quasi per quasdam fenestras uitior uro.
ad animam introitus. ẽ. Non potest
ante metropolis. & ax. mentis capi.
msi perportas qꝰ inruerit hostilis exer¬
citus
Horum perturbationibus anima pregra¬
uatur & capitur aspectu. auditu. odora¬
tu. sapore. tactu : si circensibus quispiam
delectetur. si achletarum certamine.
si mobilitate histrionum. si formis mu¬
lierum. splendore geminarum uestium
metallorum. & ceteris huiuscemodi ꝑ
oculorum fenestras. animae capta
libertas. ẽ: & impletur illud ꝓpheticũ.
mors intrauit per fenestras uras.
Rursum audicus. uario organorum
cantu. & uocum flexionibus delinitur.
& carmine poetarum. & comoediarũ

Expanded text:
Unde et Comicus: 'Sine Cerere', inquit, 'et Unde et Comicus: 'Sine Cerere', inquit, 'et Libero friget Venus'. Per quinque sequasi per quasdam fenestras, vitiorum ad animam introitus est. Non potest ante metropolis et arx mentis capi, nisi per portas ejus irruerit hostilis exercitus. Horum perturbationibus anima praegravatur: et capitur aspectu, auditu, odoratu, sapore, tactu. Si Circensibus quispiam delectetur: si athletarum certamine: si mobilitate histrionum: si formis mulierum: splendore gemmarum, vestium, metallorum, et caeteris hujuscemodi, per oculorum fenestras animae capta libertas est, et impletur illud propheticum: Mors intravit per fenestras 337 vestras . Rursum auditus vario organorum cantu, et vocum inflexionibus delinitur: et carmine poetarum et comoediaru
Abbreviated transcription (Latin):
uenerantur. & quodcumq coluerint.
hoc inuiolabile & sacrum putant. lm
de & urbes quoq apud eos ex animali¬
um uocabulis nuincupantur leonto
ꝗnol cobuiris chamnis. quod interpre¬
catur hyitus. & ut sciremus quales
deos semper aegiptus recepiss&. nuper
ab hadriani amasio urbs eorum antinous
appellata. ẽ. Peruides igitur quod non
solum inesu sed & insepulturis. & inco¬
nubiis. & iomni conuersatione una¬
quaeq gens suo ritu & ꝓprietatibus
uictit&. & hoc eam naturae legem
pucare quod didicit. Uerum fac
esum carnium cunctis nationibus. eẽ.
commiunem & passim licere. quod pas¬
sim gignitur. Quid adnos quorum
conuersatio incaelis. ẽ: qui super phy¬
chagoram & empedodem & omnes
sapientiae sectatores. non ei debemur
cui nascimur sed cui renascimur. qui
repugnantem carnem & ad libid inum
incentiua rapientem. in edia subiuga¬
mus esus carnium & pocus uini. uen¬
trisq saturitas: seminariũ libidinis. ẽ.

Expanded text:
venerantur: et quodcumque coluerint, venerantur: et quodcumque coluerint, hoc inviolabile et sacrum putant. Unde 336 et urbes quoque apud eos ex animalium vocabulis nuncupantur: Leonto, Cyno, Lyco, Busyris, Thmuis, quod interpretatur hircus. Et ut sciremus quales deos semper Aegyptus recepisset, nuper ab Hadriani amasio urbs eorum Antinous appellata est. Pervides igitur, quod non solum in esu, sed et in sepulturis, et in connubiis, et in omni conversatione unaquaeque gens suo ritu et proprietatibus victitet: et hoc eam naturae legem putare, quod didicit. Verum fac esum carnium cunctis nationibus esse communem; et passim licere, quod passim gignitur. Quid ad nos, quorum conversatio in coelis est; qui super Pythagoram et Empedoclem, et omnes sapientiae sectatores, non ei debemur cui nascimur, sed cui renascimur: qui repugnantem carnem, et ad libidinum incentiva rapientem, inedia subjugamus? Esus carnium, et potrisque satietas, seminarium libidinis est.
Abbreviated transcription (Latin):
TOAOTIAN. legerit & catoNis
lectetur exemplum. nulla apud eos
coniux ꝓpria. ẽ. sed ut cuiq libitum
fuerit pecudum more lasciuiunt.
Persat. medi indi. & ehnopes rgna non
modica. & romano imperio paria en
matribus. & auus. cum filiabus. &
ner tibus copulantur. Massacretae
& derbices. miserrimos putant. qui
aegrotacione moriantur: & parentes.
cognatos. propinquos. cum ad senectã
uenerint iugulatos deuorant recaus
cẽ. dicentes ut ase potius quamuermi¬
bus comedantur. Tibareni quos dile¬
erint senes: suspendunc in patibulo
Hẏcani: uolucribus & canibus semi ui¬
uos prdiciunt. Caspii. hisdem bestus
mortuos. Scychae eos quia defunetis
amati sunt. uiuos infodiunt cum ossib
mortuorum. Bactricanib adhoc ipsi
nutritis obiciunt senes: quod cum alex¬
andri praefectus siasanor emendare
uoluiss&: pene amisit prouintiam. Core
aegiptium ut ouium lacte uescatur. im¬
pelle siuales epulis ioten ut manduc&
cepe. Singulae penae in aegipto cuu¬
tates. singulas bestias & monstra

Expanded text:
olitiam legerit, et Catonis sectetur exemplum, nulla apud eos conjux propria est, sed ut cuique libitum fuerit, pecudum more lasciviunt. Persae, Medi, Indi, et Aethiopes, regna non modica, et Romano regno paria, cum matribus et aviis, cum filiabus et neptibus copulantur. Messagetae et Derbices miserrimos putant, qui aegrotatione moriantur: et parentes, cognatos, propinquos, cum ad senectam venerint, jugulatos devorant: rectius esse ducentes, ut a se potius, quam a vermibus comedantur. Tibareni quos dilexerint, senes suspendunt in patibulis. Hircani volucribus et canibus semivivos projiciunt: Caspii iisdem bestiis mortuos. Scythae eos qui a defunctis amati sunt, vivos infodiunt cum ossibus mortuorum. Bactri canibus ad hoc ipsum nutritis, objiciunt senes. Quod cum Alexandri Praefectus Stasanor emendare voluisset, pene amisit provinciam. Coge Aegyptium, ut ovium lacte vescatur: impelle, si vales, Pelusioten, ut manducet cepe. Singulae pene in Aegypto civitates singulas bestias et monstra
Abbreviated transcription (Latin):
omnes patres mes Ideo tanquam
peregrinus ad illam scõrum cõ¬
munẽ omniũ patriam festinabat.:
petens ꝓhuius cõmorationis in¬
quinamento. remicti sibi peccata.
priusquam discedere: euita
ui enim hic non acceperit
remissionem pecca¬
Remitte michi ut refrigerer. priusꝗ
abeam: & amplius non ero Iuidigi.¬
ur tantopere uitam istam deside¬
ramus.: Inqua quanto duit ius
quis fuerit. tanto maiore oneratur

Expanded text:
omnes patres mei . Et Ideo tanquam peregrinus ad illam sanctorum communem omnium patriam festinabat, petens pro hujus commorationis inquinamento remitti sibi peccata, priusquam discederet e vita. Qui enim hic non acceperit remissionem peccaRemitte mihi, ut refrigerer, priusquam abeam, et amplius non ero . 6. Quid igitur tantopere vitam istam desideramus, in qua quanto diutius quis fuerit, tanto majore oneratur
Abbreviated transcription (Latin):
arum agmina. aut prerupta carcere:
Tum: quibus hydra seiuior
sedem habeat: titii quoq uiscera
reparandis fecunda supplicus.
quae uultur inmanis sine ullo
fine depascitur: Ixͥoͥnii quoque
orbis perpetuam subp enȩ atroci.¬
tate uertiginem. Tum saxi desup

Expanded text:
chritudinem diligit, nos diligit: chritudinem diligit, nos diligit: in quibus Hydra saevior sedem habeat. Tityi quoque viscera reparandis fecunda suppliciis, quae vultur immanis sine ullo fine depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam sub poenae atrocitate vertiginem, tum saxi desup
Abbreviated transcription (Latin):
Quae ab soluitur: gaudet quod re¬
soluitur interram suam: nichil
sentit: Quod nichil sentit: nichil
agnoscit Tamen si mors malum.
quomodo uiuenes nontiment
fieri senes : Nec finitimam morti
uerentur .:. Pacientiusq deficit.
qui p̃sumpta morte deficit.
quam qui inopinata: his quoque
qui malum putant mortem. aptũ
uitam . ẽ. transitus. per mortem aut̃
aduitam reditus: Neq enim nisi
qui mortui fuerint: possint resur¬
gere: Insipientes autem mortem
quasi summum malorum formi.¬
dant: sapientes quasi requiem
post labor es. & finem malorum
expetunt. Duabus autem causis.
mortem insipientes uerentur.
Una : quod eã interitum appel¬
lent. Inceritus autem hominis
esse non potest. cum anima super¬
stes corpori sic. Saluo eo quod.
ipsum corpus maneat resurrectio.
Altera autem causa. quod poenas
reformident. poetarum uidelicet
fabulis terrici. latratus cerberi:¬
& cocyti fluminis cristem uora¬
ginem. charonem tristiorem. furi.¬

Expanded text:
Quae absolvitur, gaudet: quod reQuae absolvitur, gaudet: quod resolvitur in terram suam, nihil sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. Tamen si mors malum, quomodo juvenes non timent fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem; patientiusque deficit qui praesumpta morte deficit, quam qui inopinata. His quoque qui mortem malum putant, aptum ribus mitior atque mansuetior; ut ad vitam reditus. Neque enim nisi qui mortui fuerint, possunt resurgere. Insipientes autem mortem quasi summum malorum reformidant: sapientes quasi requiem tis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut mortem insipientes verentur. Una, quod eam interitum appellant: interitus autem hominis esse non potest, cum anima superstes corpori sit, salvo eo quod ipsum corpus maneat resurrectio. Altera autem causa, quod poenas reformident, poetarum videlicet quod in imperio, aliud quod in miet Cocyti fluminis tristem voraginem, Charontem tristiorem, Furi
Abbreviated transcription (Latin):
uulnus accusat. non mortis acer¬
bitatem: Denique iustis: mors
quietis . ẽ. portus. Nocentibus:
naufragium putatur. Certe his
quibus grauis. ẽ. timor mortis :
non .ẽ. graue mor. sed graue
est uiuere submetu mortis.
Non ergo mors grauis: sed metus
mortis. Metus autem opinio¬
nis est: Opinio nrae infirmita¬
tis: contraria ueritati. Nam
per ueritatem uirtus. per opinio
nem infirmitas. Opiuo autem
non mortis utique: sed uitae est.
Ergo illud graue. uita magis
inuenitur esse. liquet igitur:
quia mortis metus non admor¬
tem referendus. ẽ: sed ad uitam.
Non enim habemus quod inmor.¬
te metuamus: si nichil quod ti¬
mendum sit. uita nr̃a cõmisit.
& enim prudentibus. delictorum
supplicia: terrores sunt: Delicca
autem non mor tuorum accus
sunt: sed uiuentium. Uit a
igitur adnos refertur. cuius
actus innĩa pͣocestate.¶Mors
autem: nichis adnos. Est enim &¬
separatio animae & corporis.
Anima absoluitur: corpus resoluit᷑:

Expanded text:
vulnus accuset, non mortis acervulnus accuset, non mortis acerbitatem. Denique justis mors quietis est portus, nocentibus naufragium putatur. Certe iis quibus gravis est timor mortis, non est grave mori, sed grave est vivere sub metu mortis. Non ergo mors gravis, sed metus mortis. Metus autem opinionis est: opinio vero nostrae infirmitatis, contraria veritati. Nam pori tradit, caro autem mortem animae nem infirmitas. Opinio autem non mortis utique, sed vitae est. Ergo illud grave vitae magis invenitur esse. Liquet igitur quia mortis metus non ad mortem referendus est, sed ad vitam. Non enim habemus quod in morte metuamus, si nihil quod timendum sit vita nostra commisit. emplum nobis sit hujus luminis gratia. supplicia terrori sunt: delicta autem non mortuorum actus sunt, sed viventium. Vita igitur ad nos refertur, cujus actus in nostra potestate est: mors autem nihil ad nos; est enim separatio animae et corporis: anima absolvitur, corpus resolvitur.
Abbreviated transcription (Latin):
corpore. ut instrum̃to. aut organo.
quȩ uelut p̾clara artifex quo uult
obsequiũ corporis dłcit. & effingit
speciẽ quẽ elegerit. & eas quas uo¬
lueric facit inea resonare uirtutei.
tangens nunc modulos castitatis.
nunc modulos tẽperantiȩ. sobrie¬
tatis carmen. integritatis dulcedi¬
nẽ. uirginitatis suauitatẽ. graui¬
tatẽ iuiduitatis Inc̾dũ tameri
modulator cõpatitur organo. & ideo
honesta modulare. ut sit honesta
cõpassio. Nã & ille qui uid & uiden¬
do plerũq & audiens audiendo af.¬
.ficitur: & idõ dicit scriptura Oculi
tui recta uideant: & infra:
Nemultus fueris ad aliena. Noli in¬
tendere inoculis iuuenculę: Noli
intendere inuerba meretricis Ut¬
quid de extraneis laqueis loquor.
apud uiuentes estimatur. non
mors ipsa terribilis. sed opinio
demorte: quam unusquisque
ꝓsuo int̾pretatur affectu. auc
ꝑsua conscientia perhorrescit.
Suȩ igicuri. qlusq conscientiȩ

Expanded text:
corpore ut instrumento aut organo, corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis. Interdum tamen modulator compatitur organo suo. Et ideo honesta modulare, ut sit honesta compassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumque, et audiens audiendo afficitur. Et ideo dicit Scriptura: Oculi tui recta videant . Et intra: Ne multus fueris ad alienam. Noli intendere in oculos juvenculae. Noli intendere in verba meretricis quid de extraneis laqueis loquor? apud viventes aestimatur, non mors ipsa terribilis est, sed opinio de morte, quam unusquisque pro suo interpretatur affectu, aut pro sua conscientia perhorrescit. Suae igitur unusquisque conscientiae
Abbreviated transcription (Latin):
tricis: est laqueus. Laqueus . ẽ. &iã
sermo meretricis: qui obdulcat ad
tẽpus fauces tuas. & postea exaspe.¬
rat eas. a maritudine conscientiae
peccatricis. Laquens. ẽ. aliena
iter istius uite. plenũ laqueorũ. ẽ.
Unde iustus dicit. Inuia hac. qua
ambulabã absconder̃ laqueos mͥ.
In uia inquit hac absconder̃: idõ tũ
uiã illã ambula:quȩ dicit. Ego
sum uia. ueritas & uita & dicas
Moriatur igitur nob̾ hoc scłm. mo¬
riatur nob̾ carnis istius sapientia:
quȩ inimica.ẽ. dõ Pubiciamꝰ animã
nrãm soli xp̃o: ut dicat unusquisq
Uonne dõ subiecta . ẽ. anima mea :
Nonscło subdita: non mundo inqͥt
subdita. Non potest hoc pecunio.¬
sus. non potest auarus dicere. sed
dicit iustus & continens. Auarus
aut̃ licit. Anima habes multa bona
mannos multos posita. requiesce
manduca. bibe. & epulare Iuia
auari anuaa : subdita . ẽ. luxuriȩ
corporali: lusti aut̃ anima utitur

Expanded text:
tricis est laqueus. Laqueus est etiam tricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exasperat eas amaritudine conscientiae peccatricis. Laqueus est aliena iter istius vitae plenum laqueorum est. Unde justus dicit: In via hac qua ambulabam, absconderunt laqueos mihi . In via, inquit, hac absconderunt; ideo tu illam viam ambula quae dicit: Ego sum via, et veritas, et vita ; ut dicas: suum . 25. Moriatur igitur nobis hoc saeculum, moriatur nobis carnis istius sapientia, quae inimica est Deo. Subjiciamus animam nostram soli Christo, ut dicat unusquisque: Nonne Deo subjecta est anima mea ? Non saeculo subdita, non mundo, inquit, subdita. Non potest hoc pecuniosus, non potest avarus dicere: sed dicit justus et continens. Avarus autem dicit: Anima, habes multa bona in annos multos posita, requiesce, manduca, bibe, epulare ; quia avari anima subdita est luxuriae corporali: justi autem anima utitur
Abbreviated transcription (Latin):
quo nos abstudio p̃cationis aũtant:
Quoties inimicꝰ cordi nr̃o conatur
inserere. quo nos reflectat a scĩtatis
ꝓposito. & piis uotis: quotieł corpore.¬
os inflammat ardores. quoties oc.¬
cursare facit oculos meretricios.
quib castũ iusti tẽptet affectum.
ut in ꝑuso amoris speculo feriat
in paratũ. Q uoties inserit animo tuo
uerbũ iniquũ. & cogitaciones cordis
absconditas: dequo cibi dicit lex.
Quid cogitas mala incorde tuo: Neue
eũ habundaueris aurd & argento. &
opimis agrorum fructib uel honorib.
dicas. Uirtꝰ mea dedit michi hȩc
iltenitur: sed tu obluctare quasi bonus
t̾rena obliuiscens: adcelestia & etna
contende: Ac tolle animã tua. ne
eã inliceat ȩsca laqueorũ. Uolup¬
tates scłi: escae quaecdã sunt: & qđ ẽ.
penis: escae malorũ. escȩ tẽptacio¬
nur. ¶Cum uoluptatẽ queris. laqueos
incurris. Laqueus meretricis: laque.¬
us amatoris. ẽ. Oculus ergo mere¬

Expanded text:
quo nos a studio precationis avertant! quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, quo nos reflectat a sanctitatis proposito et piis votis! Quoties corporeos inflammat ardores! Quoties occursare 400 facit oculos meretricios, quibus castum justi tentet affectum, ut improviso amoris spiculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, et cogitationes cordis absconditas! De quo tibi dicit lex: bi Dominus: Quid cogitas mala in corde tuo? Neve cum abundaveris auro et argento, et opimis agrorum fructibus, vel honoribus dicas: Virtus mea dedit mihi haec; evolare, deponitur. Sed tu obluctare quasi bonus terrena obliviscens, ad coelestia et aeterna contende. Attolle animam tuam, ne eam illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi, escae quaedam sunt; et quod pejus est, escae malorum, escae tentationum. Dum voluptatem quaeris, laqueos incurris. Oculus enim meretricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo mere
Abbreviated transcription (Latin):
sed sunt principatꝰ aerei. & potestates
mundi.: qui nos uel demuro deicere
animȩ. uł impedire recta gradien¬
tes. uł alta tendentes quer̃ deponere:
atq ad terrena reuocare. Sed nos
multomagis ad sublimia mentem
ad xp̃m anima. dirige gressus tuos:
miciunt cupiditatẽ. auri. argenti.
uicinȩ possessionis: ut adqui rend& eiꝰ
grã. excuses acȩna illius qui ad nup¬
tias uerbi tẽ inuitauit tu caue ne
excuses: sed uestẽ indue nuptialem.
& utere coniuiuio diuitis. ne diues
qui tẽ inuitauerat. cũ tũ excus aue¬
ris. dum es secularib occupatus.
alios inuit&: & tũ exeludaris.
Iniciunt etiã honoris appetentiam.
potestates mundi: ut extollas sicut
adam: & dũ uis adȩquare dm̃ simi¬
litudine potestatis. diuina p̾cepta
despicias. & quȩ habebas. incipias
amittere:. Iuienĩ non hab&. & qđ
hab& auferetur ab eo. Quoties in
oratione nob̾ qua maxime dõ apꝓ.¬
ximamꝰ. offunduntur ea quȩ plena
sint obꝓbri alicuiꝰ aut sceleris.

Expanded text:
Sed sunt principatus aerii, et potestates mundi, qui nos velut de muro dejicere animae, vel impedire recte gradientes, vel ad altiora tendentes quaerunt deponere, et ad terrena revocare. Sed nos multo magis ad sublimia mentem ad Christum, anima, dirige gressus tuos. Injiciunt cupiditatem auri, argenti, vicinae possessionis; ut acquirendae ejus gratia excuses te a coena illius qui ad nuptias Verbi te invitavit; tu cave ne excuses, sed vestem te indue nuptialem, et utere convivio divitis; ne dives qui te invitaverat, cum excusaveris te, dum es saecularibus occupatus, alios invitet, et tu excludaris. Injiciunt etiam honoris appetentiam potestates mundi; ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias amittere. Qui enim non habet, et quod habet auferetur ab eo. 23. Quoties in oratione nobis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt opprobrii alicujus aut sceleris,
Abbreviated transcription (Latin):
& ideo sicut posteriora docent aperiri
sibi ds uerbum eiꝰ ianuã postulabat.
ut eã suo repleret ingressu IHinc ergͦ
epulatores illi platonici. hinc nectar
illud ex uino & melle ꝓphetico. hinc
somnꝰ ille translatꝰ.ẽ. hinc uita
illa perpea. quã ded̾s suos dixit
taliũ sermonũ seminib animȩ eiꝰ
repletꝰ. ẽ. uenter: atq ipsa exiuit

Expanded text:
 ideo sicut posteriora docent, aperiri sibi Deus Verbum ejus januam postulabat, ut eam suo repleret ingressu. 5. Hinc ergo epulatores illi Platonici, hinc nectar illud ex vino et melle prophetico, hinc somnus ille translatus est, hinc vita illa perpetua quam deos suos dixit talium sermonum seminibus, animae ejus repletus est venter, atque ipsa exivit
Abbreviated transcription (Latin):
suas Myrra enĩ: sepultura .ẽ. mortuoꝵ
Mortua aut̃ peccata sunt. quȩ uitae
suauitatẽ hab̾e nonpossunt. Perfundun.¬
tur aut̃ diuini lermonis ungentis.
a fortiore cbo uelut uerbi pane. & sua¬
uiore sermone: uelut melle curantur
quȩdã uulnera delictorũ. Sermonũ
aut̃ eybos. eẽ. doc& & alibi Palomon
dicens. Eaui mellis: sermones boni.
nillo erro orto sermones boni sunt.
alius qui culpã coerceat. alius qui ini¬
quitatẽ corripiat. alius qui mori faci.¬
si ac insolentiã. & uelut sepeliat eam:
quando correptꝰ aliquis errorib suis
renuntiat. E st & iam fortior sermo.
qͥ confirmat cor hominis ualidiori¬
b scripturȩ caelestis alim̃tis. Est¬
&iam sermo suasorius. dulcis ut
mel: & tam̃ peccatoris conscientiã
in ipsa suauitate conͣpungens. Est̃
&iam feruentioris sp̃s sermo: qui in¬
ebriat sic̃ uinũ. & cor hominis letifi.¬
cat. Est & iam lacteus sermo: purus.
& candidus. Hos eybos dulciũ. utiliũ.¬

Expanded text:
suas. Myrrha enim est sepultura mortuorum. Mortua autem peccata sunt, quae vitae suavitatem habere non possunt. Perfunduntur autem divini sermonis unguentis, t fortiore cibo verbi velut pane, et suaviore sermone velut melle curantur quaedam vulnera delictorum. Sermonum autem cibos esse docet et alibi Salomon dicens: Favi mellis, sermones boni . In illo ergo horto sermones boni sunt, alius qui culpam coerceat, alius qui iniquitatem corripiat, alius qui mori faciat 399 insolentiam, et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis renuntiat. Est etiam sermo fortior qui confirmat cor hominis validioribus Scripturae coelestis alimentis. Est etiam sermo suasorius, dulcis ut mel, et tamen peccatoris conscientiam in ipsa suavitate compungens. Est etiam ferventioris spiritus sermo, qui inebriat sicut vinum, et cor hominis laetificat. Est etiam lacteus sermo, purus et candidus. Hos cibos dulcium utilium
Abbreviated transcription (Latin):
altatũ igitur dextera dĩ effudit hoc
donũ. qđ uos uidetis & auditis. Donũ
A scendit igitur ad caclos. non ubi
uerbũ eds ante non fuerac. quippe qui
crae emper mneaelis & mandbut inpite
sedubi uerbũ caro factum ante ionsee¬
rat. Deniq quia nouus iste ingressus.
portarum çeli aeditius & principbis
uidebatur uidentes nacurã caris ei¬
secreta penetrantem. dicunt adinuce

Expanded text:
altatus igitur dextera Dei, effudit hoc altatus igitur dextera Dei, effudit hoc donum quod vos videtis et auditis . DonumAscendit ergo ad caelos, non ubi Verbum Deus ante non fuerat quippe qui erat semper in caelis, et manebat in Patre, sed ubi Verbum caro factum ante non sederat. Denique quia novus iste ingressus portarum caeli aedituis et principibus videbatur, videntes naturam carnis secreta caelorum penetrantem, dicunt adinvicem,
Abbreviated transcription (Latin):
ante lucẽ & non inuento eo flens dixisse
adangelos qui aderant. quia tulerunt
dñm & nescio ubi posuerunt eũ: & iam
dehoc ita p̃dicitur incanticis canticorũ
Incubili meo quęsiui quem dilexit ani¬
ma mea: innoctib quęsiui eũ & non
enim studentes: plura coaceruare non pos¬
sumus. Ascendit in caelis sed & addex¬
teram patris: inde uenturus udicare
uiuos & mortuos. Consequentia breui¬
ati infide sermonis haec contin&e. inqui¬
bus quod dicitur quid dam palam. ẽ.
sed requiritur quo sensu intelligi debe.¬
ant quae dicuntur. Nam ascendisse
& sedere & uenturum. eẽ: nisi scđm dig¬
nitatem diuinitatis intelligas: aliqͥd
per haec humanae fragilitatis uide¬
bitur indicari. Consummatis & enĩ
his quȩ interra gerebantur. & animas
deinferni captiuitate reuocatas.
ascendere memoratur ad eaelos. sicut
ꝓpheta p̃dixerat. Ascendens in altum:
captiuam duxit captiuitatẽ. dedic dona
hominib illa scilic& dona quȩ petrus

Expanded text:
ante lucem, et non invento eo, flens dixisse ad angelos qui aderant: Quia tulerunt Dominum, et nescio ubi posuerunt eum : etiam de hoc ita praedicitur in Canticis Canticorum: In cubili meo quaesivi, quem dilexit anima mea: in noctibus quaesivi eum, et non enim studentes, plura coacervare non possumus. 93 31. ASCENDIT AD CAELOS, SEDET AD DEXTERAM PATRIS: INDE VENTURUS EST JUDICARE VIVOS ET MORTUOS. Consequenti brevitate in fine sermonis haec continentur, in quibus, quod dicitur quidem palam est: sed requiritur, quo sensu intelligi debeant quae dicuntur; nam ascendisse, et sedere, et venturum esse, nisi secundum dignitatem divinitatis intelligas, aliquid per haec humanae fragilitatis videbitur indicari. Consummatis etenim his quae in terra gerebantur, et animabus de inferni captivitate revocatis, ascendere memoratur ad caelos, sicut propheta praedixerat: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus . Illa scilicet dona, quae Petrus i
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur namq: post hunc sermonẽ:
Icãm aecclesiam. remissionem pec¬
catorum. huiul carnis resurrectio¬
remissionẽ peccatorum: nec incar¬
nis resurrectionẽ. Si enĩ ad didiss&e
.INI. p̃positionẽ : una cũ superiorib
eadẽq uis fuerat. Nunc autẽ in illis

Expanded text:
Sequitur namque post hunc sermonem: Sequitur namque post hunc sermonem: 36. SANCTAM ECCLESIAM. REMISSIONEM PECCATORUM. HUJUS CARNIS RESURRECTIOremissionem peccatorum, nec in carnis resurrectionem: si enim addidisset in praepositionem, una cum superioribus eademque vis fieret. N
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus dicit: inter se inuicem cogi¬
tacionib accusantibus. aut & iam de¬
fendentib: indie quo iudicabit deus
occulta hominum. Sed de his: ista
sufficiant. Post hoc ponitur in ordine
tercedunt personȩ ipsius coaptata:. scĩ
sp̃s commemorationẽ paulo longius
reddiderunt. Ceterum si solius diui¬
nitatis ratio habeatur eo modo quo
ut diximꝰ exspectanc. Igitur insã sp̃s
cõmemoratione: adimpletur myste¬
riũ ermitatis. Sic̃ enim unus dicitur
pater & alius non. ẽ. pater & utius
dicitur unigenitus filius. & alius uni
fiat distinctio personarum. affectionis
uocabula secernuntur quib ille pater
intelligatur ex quo omnia. & qui ip¬
se non habeat patrem. Iste filius tã
eademq intrinitate diuinitas doc eatur.
sic̃ dictum. ẽ. indõ patre credi adiec¬
ta prepositione. IN: ita & in xp̃o¬
ihũ filio eius. ita & inspũ scõ memo¬
ratur. Sed ut manifestius fiat quod
dicimus: exconsequentib ad ꝓbabit᷑

Expanded text:
Apostolus dicit: Inter se invicem cogiApostolus dicit: Inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus in die, quo judicabit Deus occulta hominum . Sed et de his ista sufficiant. Post haec ponitur in ordine tercedunt personae ipsius coaptata, Sancti Spiritus commemorationem paulo longius reddiderunt. Caeterum si solius divinitatis ratio habeatur, eo modo, quo ut diximus, spectant. Igitur in Sancti Spiritus commemoratione adimpletur mysterium Trinitatis. Sicut enim unus dicitur Pater, et alius non est Pater: et unus dicitur unigenitus Filius, et alius unigfiat distinctio personarum, affectionis 99 vocabula secernuntur; quibus ille Pater intelligatur, ex quo omnia, et quia ipse non habeat patrem; iste Filius Al.eademque in Trinitate divinitas doceatur: sicut dictum est, in Deo Patre credi, adjecta praepositione in: ita et in Christo Filio ejus, ita et in Spirito Sancto memoratur. Sed ut manifestius fiat, quod diximus, ex consequentibus approbabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ci& spũ oris sui. & euacuabit inlumi¬
nacione aduentus sui. eum cuius est
aduentus scđm opera satanȩ in omni
operationem erroris: ut credant men.¬
dacio. ut iudicentur omnes qui non
credideri nt ueritati. P ropterea ergo
ꝓpheticis & euangelicis atq apostolicis
uocib nobis prenuntiatur hic error :
ne quisꝓ aduentu xp̃i aduentum cre¬
dat antichristi: Sed sic̃ ipse dñs dix̃:
cum dixerint uobis ecce hic xp̃s aut
ecce illic: nolite credere. Uenient enĩ
multi pseudo xp̃i. & pseudo ꝓphetȩ.
& seducent multos. Sed quod demons¬
trauit indicium ueri xp̃i: uideamus.
Sicut fulgur inquit de oriente resplen¬
tu&. sic̃ in euangelus dic̃: & segregabit
oues abhȩdis. id ẽ. iustos separabit ab in¬
iuitis sic̃ & apostolus scribit: quia om̃s¬
nos stare oport& ante tribunal xp̃i.
ut recipiat unusquisq propria cor¬
poris prout gessit: siue bona siue mala.
Iudicabimur autẽ nonsolum pro gestis
sed & pro cogitatis. scđm quod & ipse

Expanded text:
ciet spiritu oris sui, et evacuabit eum illuminatione adventus sui, cujus est adventus secundum opera satanae in omni operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati . Propterea ergo propheticis et evangelicis, atque Apostolicis vocibus nobis praenunciatur hic error, ne qui pro adventu Christi adventum credant Antichristi: sed sicut ipse Dominus dicit: Cum dixerint vobis: ecce Christus hic, aut ecce illic, nolite credere. Venient enim multi pseudochristi, et pseudoprophetae, et seducent multos . Sed quomodo demonstraverit judicium veri Christi, videamus. Sicut fulgur, inquit, de Oriente resplentuet: sicut et in Evangeliis dicit: Et segregabit oves ab haedis , id est, justos segregabit ab injustis. Sicut Apostolus scribit: Quia omnos stare oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis prout gessit, sive bona sive mala . Judicabitur autem non solum pro gestis, sed etiam pro cogitatis: secundum quod ipse
Abbreviated transcription (Latin):
sciat unusquisq fidelium carnem
suã si mundã seruauerit apeccato.
futuram. eẽ. uas honoris utile dño
ad omne opus bonum paratũ: si uero
contaminata fuerit inpeccatis. fu¬
turam. eẽ. uas irae ad interitũ. lam uero
deipsa resurrectionis głia & derepro¬
misionũ magnitudine. siquis plenus
sare desiderat: omnib pene diuitus
uoluminib inueni& indicari: Exqui¬
b nos commonitionis tantũ modo
gratia pauca inpresenti loco memo¬
rances. finem iniuncti ate opusculi
faciemus:. Igitur apostolus paulus.
quod resurgant mortui: talib asse¬
rit argumentis dicens. Quod si
resurrectio mortuorum non est:
ergo nec xp̃c resurrexit. Si autem
ap̃c non resurrexit: in anis. ẽ. p̃dicatio
nr̃a. uacua. ẽ. & fides urã: & paulopost.

Expanded text:
sciat unusquisque fidelium carnem sciat unusquisque fidelium carnem suam, si mundam servaverit a peccato, futurum esse vas honoris, utile Domino ad omne opus bonum paratum: si vero contaminatam in peccatis, futurum esse vas irae ad interitum. 109 Jam vero de ipsa resurrectionis gloria, et de repromissionis magnitudine, si quis plenius scire desiderat, in omnibus pene divinis voluminibus inveniet indicari. Ex quibus nos commonitionis tantummodo gratia pauca in praesenti loco memorantes, finem injuncti a te Opusculi faciemus. Igitur Apostolus Paulus, quod resurgat mortalis caro, talibus asserit argumentis, dicens: Quod si resurrectio mortuorum non est, ergo nec Christus resurrexit . Si autem Christus non resurrexit, inanis est praedicatio nostra, vacua est et fides
Abbreviated transcription (Latin):
unũ permisceat. & haec indiscreta
semin& uel passim spargat interrã.
corporis reparat᷑. lta ergo & unius¬
cuiusq carnis substantia. quamuis
uariȩ diuersaeq dispersa sic: iatio
tamen ipsa quae . ẽ. unicuiq carni¬
&.ẽ. inmortalis. quia in mortalis
animae caro est: tempore quo semina.¬
tiꝰ interram corporib primum uer.
dĩ uoluntas adriserit. collectum etra¬
& ad tractum substantiȩ suae censum
reddit acreparat: millam speciẽ quam
mors aliquando dissoluerat. & itafit.:
ut unicuiq animȩ non confusum aut
extraneũ corpiis. sed suum quod habu¬
erat reparetur: ut consequent̃ possit
pro agonibus praesentis uitae cũ ani¬
ma sua caro uel pudica coronari.
uel inpudica puniri: & ideo sat is
nr̃a symboli doc&. quȩ in eo quod ace¬
teris traditur carnis resurrectionẽ.
uno addito ꝓnomine tradit huuis
carnis resurrectionem. Huius sine du¬
bio. quam is qui profitetur signaculo
crucis fronti imposito contingit. quo

Expanded text:
unum permisceat, et haec indiscreta unum permisceat, et haec indiscreta seminet, vel passim spargat in terram: corporis reparet? Ita ergo uniuscujusque carnis substantia, quamvis varie diverseque dispersa sit, ratio tamen ipsa, quae inest unicuique carni, est immortalis: 108 quia immortalis animae caro est ex eo tempore, quo seminatis in terram corporibus primum veri Dei voluntati arrisit, collectum terrae attractumque substantiae suae censum reddit, ac reparat in illam speciem, quam mors aliquando dissolverat. Et ita fit ut unicuique animae non confusum, aut extraneum corpus, sed suum quod habuerat reparetur, ut consequenter possit pro agonibus praesentis vitae, cum anima sua caro vel pudica coronari, vel impudica puniri. Et ideo satis dem Symboli docet, quae in eo quod a caeteris traditur, Carnis resurrectionem, uno addito pronomine, tradidit, Hujus carnis resurrectionem. Hujus sine dubio, quam habet is, qui profitetur, signaculo crucis fronti imposito: quo