comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tentia ad solam e̾entialem participationem opor¬
tunitatem scđm hanc significatoriae im magi¬
nis rationem &e lux congregat et conuertit ad
⁊ iłis uisibilia mota illuminata caleficata. om̃ino
qbpsus splendorib comprebensa. ac ꝑhoc &ȩ sol qͥa
mi foluta facit &e congrega dispsa. & om̃ia eum
henibilia desiderant aut ut uidendi. aut ut mo¬
uendi. & illuminandi. ⁊ calefaciendi. et omino com¬
prehendi. alumine appetentia. & Neq ibi dicͥo
uxta antiquitatis uerbum quia ds est solet crea¬
cor huiusce. uniuersitatis ꝓpriae ꝓcurat mani¬
festum mundum. Sed quia in uisibilia dĩ acreatu¬
ra mundi facturis intellecta conspiciuntur. et ae¬
trna eius uirtus & diuinitatis. Sed haec quidẽ
in srmbolica theologia. N unc autem intelligi¬
bile obtimi luci uocum nobis laudandum &ẽ di¬
cendum quia lux inuisibilis optimus dicitur.
Omẽmꝰ quidem suꝑ caelestem intellectum im¬

Expanded text:
tentia ad solam essentialem participationem opportentia ad solam essentialem participationem opportunitate. Secundum hanc significatoriae imaginis rationem et lux congregat et convertit ad seipsam omnia visibilia, mota, illuminata, caleficata, omnino ab ipsius splendoribus comprehensa. Ac per hoc et sol, quia omnia soluta facit, et congregat dispersa,et omnia eum sensibilia desiderant, aut ut videndi, aut ut movendi, et illuminandi, et calefaciendi, et omnino comprehendi a lumine appetentia. Et neque ibi dico juxta antiquitatis verbum, quia Deus est sol et Creator hujuscemodi universitatis, proprie procurat manifestum mundum, sed quia invisibilia Dei a creatura mundi facturis intellecta conspiciuntur, et aeterna ejus virtus et divinitas. Sed haec quidem in symbolica theologia. Nunc autem intelligibile optimi lucivocum nobis laudandum et dicendum, quia lux invisibilis optimus dicitur, omnem quidem supercaelestem intellectum im
Abbreviated transcription (Latin):
& ad uitam ea mouet ⁊ nutrit & auget ⁊ ꝑficit & pir¬
gat c renouat. et mensura. ẽ. & rumerus. horarum di¬
erum &e tocius scđm nos temporis lux. Illã enĩm est
lux. & si tunc imꝑfecta erat quam quidem dixit
moyses. & ipsam illam terminasse primam scđm nos
dierum trinitatem. Et sic quidem om̃ia ad semec¬
ipsam bonitas conuertit &e principaliter congrega¬
trix. ẽ. disꝑsorum ut principalis &e unificas dĩtas
& om̃ia ipsam ut principium ut continentiam ut
fidem appetunt. & optimum est ut aeloquia aunt
ex quo om̃ia subsistunt ce sunt. Lamquam ex cau¬
sa ꝑfectissima adducta &e inquo om̃ia constitita
sunt tanquam in om̃ipotenti consulto custodia
& comprehensa. et in quod omĩa conuertuntus
sit ut inꝓpriam singulam summitatem. & illud
concupiscunt om̃ia. intellectualia quidem et
racionalia scienter. Sensualia uͦ sensibiliter
Sensus autem ex pertia insito motu uitalis appe¬
titus. In animalia autem &e tantum modo exis¬

Expanded text:
 ad vitam ea movet, et nutrit, et auget, et perficit, et purgat, et renovat, et mensura est, et numerus horarum, dierum, et totius secundum nos temporis lux. Illa enim lux est, etsi tunc imperfecta erat, quam quidem divinus dixit Moyses, et ipsam illam terminasse primam secundum nos dierum trinitatem. Et sic quidem omnia ad semetipsam bonitas convertit, et principaliter congregatrix est dispersorum, ut principalis et unifica deitas, et omnia ipsam, ut principium, ut continentiam, ut finem appetunt, et optimum est, ut eloquia aiunt, ex quo omnia subsistunt et sunt, tanquam ex causa perfectissima adducta, et in quo omnia constituta sunt, tanquam in omnipotenti consulto custodita et comprehensa, et in quod omnia convertuntur, sicut in propriam singula summitatem, et illud concupiscunt omnia, intellectualia quidem et rationalia scienter, sensualia vero sensibiliter, sensus autem expertia insito motu vitalis appetitus, inanimalia autem et tantummodo exis
Abbreviated transcription (Latin):
anouissima ꝑuenit. & Ad huc suꝑ om̃s est. Nequȩ
lis qe sirsum sunt anticipantib eius excellentiam.
neq his deorsum sunt ambitum transgredientibus.
Sed& illuminat potentia om̃ia &e quȩ sunt facit.
& uiuificat. et continet et ꝑficit: & mensura est exis¬
tentium. et eternitas. & numerus. ⁊ ordo. & ambitꝰ.
& cansa et finis. Sic &e diuine bonitatis significa¬
tiua immago magnus hic & plena lucẽ & semꝑ
iumine sol scd̾m multa consonantia &e om̃ia quȩ¬
cumq participare eum possunt illuminat & suꝑ¬
extentum habet lumen in om̃ia expandens. uisibi¬
lem mundum sursum quȩ & deorsum ꝓpriorum
radiorum claritates. Et siquid eas Non participat
hoc non infirmitatis aut breuitatis est illuminatiue
eius distribucionis. Sed ꝑ assumptionis luminis
inoportunitatem non repausorum illuminans par¬
ticipationem. Itaq multa sic habentium radius
transiensq post illa illuminat & nichil est uisi¬
bilium quod non recipiantur scđm propriae cla¬

Expanded text:
ad novissima pervenit, et adhuc super omnes est, neque his, quae sursum sunt, anticipantibus ejus excellentiam, neque his quae deorsum sunt, ambitum transgredientibus; sed et illuminat potentia omnia, et quae non sunt, facit, et vivificat, et continet, et perficit, et mensura est existentium, et aeternitas, et numerus, et ordo, et ambitus, et causa, et finis. Sic et divinae bonitatis significativa imago, magnus hic et plena luce, et semper lumine sol secundum multam consonantiam, et omnia quaecunque participare eum possunt, illuminat, et superextentum habet lumen in omnia, expandens visibilem mundum, sursumque et deorsum propriorum radiorum claritates. Et si quid eas non participat, hoc non infirmitatis aut brevitatis est illuminativae ejus distributionis, sed per assumptionis luminis inopportunitatem non repansorum in luminis participationem. Itaque multa sic habentium radius transiens, quae post illa, illuminat, et nihil est visibilium, quo non recipiatur secundum propriae cla
Abbreviated transcription (Latin):
theleta. ⁊ oportet ante alias eã sacͥrȩ scribens ex¬
ponentẽ ex diuina iuxta ȩloquia ⁊ ierarchica
scientia in sacrã eiꝰ ascendẽ diuino spũ contẽplacius
Et pͥmũ quidẽ hoc sacre inspiciamꝰ. Propt̃ quid cõmu¬
ne aliis icrarchicis cheletis discͥrete huic ultra ceteras re¬
ponit᷑ & singularit p̃dicat᷑ cõmunio & cytazic una¬
qͣq sacra ꝑfectiua accione paratas nrãs uitas in uni¬
formẽ dificationẽ colligente & diuisarũ dĩ formi
cõplicatione adunũ cõmunionẽ ⁊ unitate donante.

Expanded text:
teleta. Et oportet ante alias eam sacre scribentem, exponentemque ex divina juxta eloquia et ierarchica scientia in sacram ejus ascendere divino spiritu contemplationem. Et primum quidem hoc sacre inspiciamus, propter quid commune aliis ierarchicis teletis, discrete huic ultra ceteras rr, et singulariter praedicatur communio et synaxis, unaquaque sacra perfectiva actione, partitas nostras vitas in uniformem deificationem colligente, et diversarum deiformi complicatione ad unum communionem et unitatem donante.
Abbreviated transcription (Latin):
ONGRECANS diuinꝰ sacerdos sacrũ chorũ
si quidẽ scĩfico fuerit ordine dormiensin
conspectu diuini altaris inclinans eum
mniciãtur ad dm̃ oratioẽ ⁊ eucaristiam. Si aut̃ scĩs
monacis aut sacro popło ortdlinatꝰ ÷ ad honorabile
sacerdotiũipsũ in clinat ante sacerdotale introitũ.

Expanded text:
ongregans divinus sacerdos sacrum chorum, siquidem sanctifico fuerit ordine dormiens, in conspectu divini altaris inclinans eum, initiatur ad Deum oratione et Eucharistia. Si autem sanctis monachis aut sacro populo ordinatus est, ad honorabile sacerdotium ipsum inclinat ante sacerdotalem introitum.
Abbreviated transcription (Latin):
festiores sic theophanias. circa quas ponentur suꝑ min¬
dalib fulgorib in conformium speculoꝵ claritadẽ
uniuersaliorem & lucidiorem appetentib ꝑuenire
ꝓprium splendorem. Sum̾mi aut̃ sacerdotis & sacer¬
dotum usq ad sumina id ÷ nouissima lauatio iti
inspicientis nrãs occultissimas uotiones. & sublimissi¬
me purgationis in eiꝰ intentissimis subtilitatib & ui¬
stissimis. & equissimis uidicis terminate. sic diuinis sumꝰ
saceidos unit᷑. & sacras diuinas acctiones laudans sacri¬
ficat diuinissima & sub conspectũ ducit laudata
Ergo. eẽ. in nos diniuas acciones dicimꝰ. Deinde
narrandũ quanta uirtus. Non enĩ om̃is lau̾dare
sufficiens. gͦ. neq aꝑte scire ⁊ alios iumisteria ducens
Quȩcumq aut̃ addiuinis summis sacerdotib col¬
sequent̾ loquiis laudam̃ & sacrificant᷑ hȩc ut nob

Expanded text:
festiores sic theophanias, circa quas ponentur supermundalibus fulgoribus in conformium speculorum claritatem universaliorem et lucidiorem appetentibus pervenire proprium splendorem. Summi autem sacerdotis et sacerdotum usque ad summa, id est, novissima lavatio in  Christi omnes inspicientis nostras occultissimas notiones, et sublimissimae purgationis in ejus intentissimis subtilitatibus et justissimis et aequissimis judiciis terminatae. Sic divinis summus sacerdos unitur, et sacras divinas actiones laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata. Ergo esse in nos divinas actiones diximus, deinde narrandum, quanta virtus. Non enim omnes laudare sufficiens ego, neque aperte scire, et alios in mysteria ducere. Quaecunque autem a divinis summis sacerdotibus consequenter eloquiis laudantur et sacrificantur, haec, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sacris orationib ⁊ sacrificationib Hoc gͦ. facimusit
ȩloquia aiunt in e̾ius recordationẽ. Inde diuinis
summꝰ sacerdos ad diuinũ altare stans laudat dis¬
tas sacras actiones diuinas iħu diuinissimȩ nostie
poudetiȩ quas malut goueris ursd enersueam aluit¬

Expanded text:
sacris orationibus et sacrificationibus? Hoc ergo facimus, ut sacris orationibus et sacrificationibus? Hoc ergo facimus, ut eloquia aiunt, in ejus recordationem. Inde divinus summus sacerdos ad divinum altare stans, laudat dictas sacras actiones divinas Jesu divinissimae nostrae providentiae, quas
Abbreviated transcription (Latin):
est om̃iũ sine peccato. & ad hunule nr̃m unificata. cumn
ꝓprioꝵ in confuso e̾ immaculato ꝑfectissime habitũ adse
nobis cõmunicationẽ tamꝗ comgenitis decetero donauit.
& ꝓprioꝵ recepit participes bonoꝵ. Apostaticȩ aut̃
quidẽ multitudinis sic occulta traditio hab& quȩ
cõtra nos ÷ destrux̃ potentiam. Non ꝑuirtutẽ suꝑans.
iuxta . uͦ. mysticȩ nob̾ traditum edoquium in iudicio
& iusticia. Quȩ aut̃ scđm nos st̃ ad contrariũ simul
omẽ benigne reparauit. Quod enĩ uixta animũ nr̃m
obscurum est impleuit diuiti & diuinissimo lum me
& dĩ formib ornauit informe pulchritudinib. Am¬
me uero habitaculũ inꝑfectissima salute tantum
decidentis nĩȩ eẽntiȩ pollutissimis passionib & corrũ¬
pentib maculis liberauit. renouationẽ nrãm suꝑ¬
mundanã ostendens ⁊ multam perfectionẽ diunã
nob̾ ingenita sit nisi sacratissimarum diuinarum
actionũ memoria renouata semꝑ: ierarchicis et

Expanded text:
est omnium sine peccato et ad humile nostrum unificata, cum propriorum inconfuso et immaculato perfectissime habitu, ad se nobis communicationem tanquam congenitis de cetero donavit, et propriorum recepit participes bonorum. Apostaticae quidem multitudinis, sicut occulta traditio habet, quae contra nos est, destruxit potenttice nobis traditum eloquium, in judicio et justitia. Quae enim secundum nos sunt, ad contrarium simul omne benigne reparavit. Quod enim juxta animum nostrum obscurum est, implevit diviti et divinissimo lumine, et deiformibus ornavit informe pulchritudinibus. Animae vero habitaculum in perfectissima salute tantum decidentis nostrae essentiae, pollutissimis passionibus et corrumpentibus maculis liberavit, renovationem nostram supermundanam ostendens, et multam perfectionem divinam er ingenita sit, nisi sacratissimarum divinarum actionum memoria renovata semper ierarchicis et
Abbreviated transcription (Latin):
rationis teleta diuini spc̃ suꝑ ad uentũ ungen¬
ti donat consũmatiua unctio Characterit ⁊an¬
te. ut estimo sacra symboloꝵ immaginaria des¬
criptione ab ipso ꝓpt̾ nos humanitꝰ diuin ospũ
sanctificati immutabili sub stantiał diuinitatis ha

Expanded text:
rationis teletam, divini spiritus superadventum unguenti donat consummativa unctio, characterizante, ut aestimo, sacra symbolorum imaginaria descriptione ab ipso propter nos humanitus divino spiritu sanctificati, immutabili substantialis divinitatis ha
Abbreviated transcription (Latin):
TERUM AUTIA ascendentes dica¬
mus. un. neq anima est neq intellec¬
tus. neq phantasiam aut opinionem.
aut uerbum. aut intelligentiam habet.

Expanded text:
terum autem ascendentes dicamus, ὢν neque anima est, neque intellectus, neque phantasiam, aut opinionem, aut verbum, aut intelligentiam habet
Abbreviated transcription (Latin):
in telligentiam. requiescentes. Nras intellectuales
opationes in suꝑ eentialem radium scđ̃m qđ tlistum
est inmitemꝰ. iNiquo om̃s fines om̃ium cognocionũ
Suꝑ archane ante substituti SuNit. quem neq
intelligere possibile est Neq̃. dicere neq om̃iNo
quo modo cortemplaiz propt̃ quod om̃ib ipse remo

Expanded text:
intelligentiam requiescentes nostras intellectuales intelligentiam requiescentes nostras intellectuales operationes, in superessentialem radium, secundum quod justum est, immittemus, in quo omnes fines omnium cognitionum superarcane ante substituti sunt, quem neque intelligere possibile est, neque dicere, neque omnino quomodo contemplari, propter quod omnibus ipse remo
Abbreviated transcription (Latin):
& his quȩ sunt suꝑ eentialia circum uelantis & formas
et similitudines carentib formis & similitudinibus
circum ponentis ⁊ Suꝑ Naturalem & configuratam in¬
Simplicitatẽ uarietate parcitorũ symbolorũ &e multi
plicantis &e ꝑfigurantis. Tunc autẽ incorͦruptibiles
sinis coritẽplacionib repleti manifestissimis splendo
rib. Nos sicut lustrantis sicut discipłos in illa diui¬
nissima transformatione. i uisibilem aut̃ ipsius illu¬
minationẽ in impassibili & im matheriali intellectu
participantes &e suꝑ intellectũ unitatem in suꝑ appa¬
rencium radiorum in &e ignotis beatis experimentis
iN diuiniorum immitacione. Suꝑ caelestium animors.
Sunt angłi eorum ut aeloquioru ueritas ait erimꝰ
nobis possibile Necessaruis quidem indiuina symbo¬
lis utimur. & exipsis iterum iN simplam & uNltam
in uisibilium contẽplationem ueritatem ꝓ porciona¬
lit̾ intendimꝰ  post om̃em scđm nos dĩ formium

Expanded text:
et his, quae sunt superessentialia, circumvelantis, et formas et his, quae sunt superessentialia, circumvelantis, et formas et similitudines carentibus formis, et similitudinibus circumponentis et supernaturalem, et non figuratam simplicitatem varietatIta sane nunc est. Tunc autem cum incorruptibiles simis contemplationibus repleti, manifestribus nos circumlustrantis, sicut discipulos in illa divinissima transformatione: invisibilem autem ipsius illuminationem impassibili et immateriali intellectu participantes, et super intellectum unitatem insuper apparentium radiorum ignotis et beatis experimentis, in diviniori imitatione supercaelestium animorum. Sicut angeli enim, ut eloquiorum veritas ait, erimunobis possibile, necessariis quidem in divina symbolis utimur, et ex ipsis iterum in simplam et unitam invisibilium contemplationum veritatem proportionaliter intendimus, et post omnem secundum nos deiformium
Abbreviated transcription (Latin):
IN caelo &e int̾ra. ẽ. & Nominatur. Ut autem causam
Substantisicam bonitatẽ. Sapientem uͦ & bonam qua
existentia omia que propria Natura in corruptibilia
Salua sunt om̃i armonia diuina &e sacra pulchritudi¬
ne sunt repleta. Humanã aut̃ different̃ quia his que
Scdm Nonsunt adueritatem urnuersaliter muna sui
substantium comunicauit &e reuocatam ad se ipsam res¬
tituit umanam Nouissimã partem ex qua ineffabiliter
Simplex iħc compositus est. & a prepositione assumpsi tẽ¬
poralem aeternus. Et equalis Nobis factus est Natura
om̃i scd̃m omẽm Naturam ordine suꝑ eentialit̃ munitus
cum immutabili & in confusa ꝓpriorũ collocatione.
Et quetumq alia deifica luminaria eloquus conse¬
quent̃ diuinorũ Nr̾orum ducum occulta traditio ex¬
presse Nob̾ donauit. Haec &e nos didicimꝰ. Nunc qui¬
dem cor racionabilit̾ nob̃ ꝑ sacra uelamina aeloquioꝵs¬
traditionu̾ umanitatis Sensibilib quidem iN uisibilia

Expanded text:
in caelo et in terra est et nominatur. Ut autem causam substantificam bonitatem. Sapientem vero et bonam, quia existentia omnia, quae propria natura incorruptibilia salva sunt, omni harmonia divina et sacra pulchritudine sunt repleta. Humanam autem differenter, quia his, quae secundum nos sunt, ad veritatem universaliter in una sui subsistentiarum communicavit, et revocatam ad seipsam restituit humanam novissimam partem, ex qua ineffabiliter simplex Jesus compositus est, et appositionem assumpsit temporalem aeternus, et aequalis nobis factus est natura, omnium secundum omnem naturam ordine superessentialiter munitus, cum incommutabili et inconfusa propriorum collocatione, et quaecumque alia deifica luminaria eloquiis consequenter divinorum nostrorum ducum occulta traditio expresse nobis donavit. Haec et nos didicimus, nunc quidem conrationabiliter nobis per sacra velamina eloquiotraditionum humanitatis, sensibilibus quidem invisibilia,
Abbreviated transcription (Latin):
Siue angłicum siue intellectua¬
lem siu̾e animalem siue natura¬
lem dicamus. Unitiuam quan¬
dam && continuatiuam intelli¬
ganu uurtutemꝰ. Suꝑiora quidem mouentem
in ꝓuidentiam inferiorum. Ae qui formia iterũ
insociabilem uicissitudinem. & Nouissima sub iec
ad melioram & suꝑ positorum conuersionem.

Expanded text:
sive angelicum, sive intellectualem, sive animalem, sive naturalem dicamus, unitivam quandam et continuativam intelligamus virtutem, superiora quidem moventem in providentiam inferiorum, et aequiformia iterum in sociabilem vicissitudinem, et novissima subjecta ad meliorum et superpositorum conversionem.
Abbreviated transcription (Latin):
diuinã triduo totidẽq noctib inscpultura ihũ ute
datoris untari mortẽ quantũ posibile uiris diuni
ĩmitatio in quo iuxta eloquii misterialẽ ⁊ occuitam
luci formia. uestimenta in duunt consumatũ. Uirili eñ
⁊ di formi contrarioꝵ ĩpassibilitate ⁊ ad unũ firmo con¬
tuitu in ornatũ ornat᷑ & informe formificat᷑. Lucifo¬
mi uniuersalit̾ uita splenilens. Ungenti aut̃ perfecti¬
ua unctio od oriferũ facit ꝑfectũ. Sacra eñi diuine
generationis consumatio co adunat consumata diuno
sp̃iui In uisibilit̾ aut̃ ondorificũ ⁊ ꝑfectiuũ aduentũ n

Expanded text:
divinam triduo totidemque noctibus in sepultura Jesu vitae datoris imitari mortem, quantum possibile viris divina imitatio, in quo juxta eloquii mysterialem et occultamro luciformia vestimenta induunt consummatum. Virili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad unum firmo contuitu inornatum ornatur, et informe formificatur, luciformi universaliter vita splendens. Unguenti autem perfectiva unctio odoriferum facit perfectum. Sacra enim divinae generationis consummatio coadunat consummata divino spiritui. Invisibiliter autem odorificum et perfectivum adventu
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ia occulta aut uixta alterã quandã corporaliũ
mutationũ ex ea quȩ ÷ scđ̾m hominẽ specie demolitũ
pulchre ꝑaꝗ uniuersał occultatio imortis & sepulture
informitatis ĩmaginẽ accipit᷑. Sacre.gͥ. baptitandoꝵ
symbolica doctrina misticȩ doca trib in mersionib¬

Expanded text:
in terra occultum, aut juxta alteram quandam corporalium mutationum, ex ea quae est secundum hominem specie demolitum, pulchre per aquam universalis occultatio in mortis et sepulturae informitatis imagine accipitur. Sacre igitur baptizandorum symbolica doctrina mystice docet, tribus in aqua di
Abbreviated transcription (Latin):
quuidẽ tanꝗ ds̃ ꝑfectꝰ ascendit gaudens Mance aut̃ insa¬
pientis legis lationib ⁊ scđm eas sine transgressione con¬
tendit ad bonoꝵ p̾mioꝵ spẽ firmit̾ babens sub optuno
militiȩ dño & duce ordinatꝰ. Superans uͦ diuinis ues¬
tigiis militũ pͥmi ꝑbonitatẽ dm̃ ĩmitantib milicus
ad dificationẽ. contrarias ei reluctantes. ⁊ oꝑationes &
subsistentias. cõmorit᷑ xp̃o mystice dicendũ peccato
ꝑbaptismũ & mecũ sapient̾ in telligit sacra. cũ quanta
pulcritudinẽ hab& simbola. ⁊ enĩ qm̃ quidẽ mor. ẽ in
nobis cũ cẽntię non subsistentiȩ iuixta quod uisũ : ali

Expanded text:
quidem tanquam Deus perfectus ascendit gaudens: manet autem in sapientis legislationibus, et secundum eas sine transgressione contendit ad bonorum praemiorum spem firmiter habens, sub optimo militiae Domino et duce ordinatus. Superans vero divinis vestigiis militum primi per bonitatem, Deum imitantibus militiis ad deificationem contrarias ei reluctantes et operationes et subsistentias, commoritur Christo, mystice dicendum peccato, per baptismum. Et mecum sapienter intelligit, sacra cum quanta pulchritudine habet symbola. Etenim quoniam quidem mors est in nobis, non essentiae, non subsistentiae, juxta qu
Abbreviated transcription (Latin):
mnationem reddcamus. quam remoti theo logi suꝑ di¬
une ditacis &e ab om̃ib. Segr̾egant ipsam ut arbitror
aiuinam subsistentiam bonitatem dicentes. & quia
cistendo optimum ut eẽntiale optimum in omũa quȩ
sunt extendit bonitatem. Et enum sicut. quidem qui
sid̃m nos est sol sol non cogitans auc pre heligeus
sed dõ. etͥ. illuminat omĩa quȩ participare. lumen eiꝰ
sed̃m ꝓpriam potentia sunt rationem. Sic & opti¬
mum suꝑ solem &e suꝑ obscuram unmaginem excellen¬
ter principale exemplum ipsis subsistentiae om̃ibus
eristentib ꝓporcionaliter suꝑ mittit totius bonita¬
tis radios. ꝑ quos substelere in uisibiles & intellectu¬
ales oĩs essentiae iurtutes & oꝑationes suꝑ eos sunt.
ce uitam habent Non deficientem ⁊ non minoratam
om̃i corruptione &e morte et matheria ⁊ generatio¬
ne purgatȩ ce instantia ⁊ fluxu. & aliud aliter
ferentem mutabilitatȩ. Sursum posite & in corpo¬
rales & in matheriales intelliguntur & intellectus

Expanded text:
nationem redeamus, quam remote theologi superdivinae deitati ab omnibus segregant, ipsam, ut arbitror, divinam subsistentiam bonitatem dicentes, et quia existendo optimum, ut essentiale optimum, in omnia, quae sunt, extendit bonitatem. Etenim sicut quidem qui secundum nos est sol, non cogitans aut praeeligens, sed eo esse illuminat omnia, quae participare lumen ejus secundum propriam potentia sunt rationem, sic et optimum super solem, ut super obscuram imaginem excellenter principale exemplum, ipsi subsistentiae omnibus existentibus proportionaliter supermittit totius bonitatis radios. Per quos subsistere invisibiles et intellectuales omnes, et essentiae, et virtutes, et operationes per eos sunt, et vitam habent non deficientem et non minoratam, omni corruptione et morte et materia et generatione purgatae, et instantia et fluxu et aliud aliter ferente mutabilitate sursum positae, et incorporales, et immateriales intelliguntur, et ut intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
tia ee custodia et refcctio bonoꝵ &x eiis appetentes &e
esse. & bene esse habent. et ad eam ut possibile reforma¬
te. & bene specificate sunt et his quȩ post se sunt com¬
municant. ut diuinam lex suggerit in eas ut bono ꝓ¬
deuntib donis inde eis suꝑ ornati ordines. adse ipsis
unitates inter se inuicem locationes in confuse discre¬
tiones ad meliores reductiue minorum uirtutes cuta
scđa ꝓuidentiae maiorum ꝓpriorum unius cuiusq
uirtutum custodiȩ. & circa eas non labentes ambitꝰ
cirta appetitum optimi immutabilitates & sublimi¬
tates & quȩ cumq alia dicta sunt a nobis in eodem

Expanded text:
tia, et custodia, et refectio bonorum, et ejus appetentes, et esse, et bene esse habent, et ad eam, ut possibile, reformatae, et bene specificatae sunt, et his, quae post se sunt, communicant, ut divina lex suggerit, in eas ex bono prodeuntibus donis. Inde eis superornati ordines, ad se ipsas unitates, inter se invicem locationes, inconfusae discretiones, ad meliores reductivae minorum virtutes, circa secunda providentiae majorum, propriarum uniuscujusque virtutum custodiae, et circa eas non labentes ambitus, circa appetitum optimi immutabilitates et sublimitates, et quaecunque alia dicta sunt a nobis in eo de
Abbreviated transcription (Latin):
hiberi sacris sed & Nomen sc̃m & non sacrum fi¬
eri. & contaminatis in oportunum.
io quast demones pratura mali. & etum siua¬
car milli net ex bono neq inexistentibus
q e bonis conuersum. Natura ee semp mali
uadeat sequitur sibimet sunt mali an alus.
Siaudem sibimet an corrumpunt se ipsos.
Suucen alis quo modo corrumpunt. An quid
crrumpunt. e̾entia an uiitutem an actionem.
Si quidem ee̾ntiam. primum quidem non uxta
paturim. natura enum in corruptibilia non cor¬
nimpunt. sed acceptiua corruptionis: Sequitur
seq om̃ino & om̃ino malum. Sed neq corrum

Expanded text:
hiberi sacris, sed non sanctum et non sacrum fihiberi sacris, sed non sanctum et non sacrum fieri, et incontaminatis inopportunum. Sed neque daemones natura mali. Etenim si natura mali, neque ex bono, neque in existentibus, neque ex bonis conversum, natura et semper mali existunt, sequitur: sibimet sunt mali, an aliis? Si quidem sibimet, an corrumpunt seipsos? Si autem aliis, quomodo corrumpunt aut quid corrumpunt, essentiam, an virtutem, an actionem? Si quidem essentiam, primum quidem non juxta naturam. Natura enim incorruptibilia non corrumpunt, sed acceptiva corruptionis. Sequitur: neque hoc omnino et omnino malum, sed neque corrum
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando. Quidem hoc. CU.N. aliquando auten
non .on. siuero participatione bonum non habtg
ex altero habebit & aliquando quidem habebit
aliquando autem non habebit. Non igitur ex
dõ malum neq in dõ neq simplicit᷑ scđ̃m tempidꝰ
to NEQUI in angłis est malum
Siꝰ enim enuntiat bonitatem diuinam dei
formis angłis illud. CUN. scđ̾m participationem
scđo quod quidem scđm causam enuntiat. primo
imago est dei angłis manifestacio occulti lu¬
minis speculum purum splendidissimum in ma¬
culatum in contaminatum in coinquinatum re¬
cipiens totam si iustum dicere speciositatem be¬
ne formate dĩformitatis. & pulchrae declarans
in se ipso sicut possibile est bonitatem quae est
in aditis. Non igitur neq in angłis est malũ.
Sed puniendo peccantes sunt mali. Hac ergo
ratione & compescentes delinquentib malis &
Sacerdotum diuinis misteriis in mundum ꝓ¬
hibentes. & quidem neq puniri malum. sed
dignum fieri poena neq scđ̾m diuinitatem pro¬

Expanded text:
aliquando quidem ὤν, aliquando autem non ὤν. Si vero participatione bonum non habet, et ex altero habebit, et aliquando quidem habebit, aliquando autem non habebit. Non igitur ex Deo malum, neque in Deo, neque simpliciter secundum tempus. Sed neque in angelis est malum. Si enim formis angelus, illud ὢν secundum participationem secundo, quod quidem secundum causam enunciat primo, imago est Dei angelus, manifestatio occulti luminis, speculum purum, splendidissimum, immaculatum, incontaminatum, incoinquinatum, recipiens totam, si justum dicere, speciositatem bene formatae deiformitatis, et pure declarans in seipso, sicut possibile est, bonitatem, quae est in adytis. Non igitur neque in angelis est malum: sed puniendo peccantes sunt mali. Hac ergo ratione et compescentes delinquentibus mali, et sacerdotum divinis mysteriis immundum prohibentes. Et quidem neque puniri malum, sed dignum fieri poena. Neque secundum dignitatem pro
Abbreviated transcription (Latin):
IRAOI QD RISIAT remitentes nr̃in si
Duclet᷑ intellectualem oculũ circa sul¬
limes ẽtẽplationes angłico uigore ad di¬
uiduã & multiꝑtitã latitudinẽ multi¬
formis angłicarũ specificationũ uarieta¬
tis descendentes iterũ in ipsis tanꝗ in¬
consequentib in simplicitatẽ cȩlestiũ animon
analiticȩ reflexis. Unũ autẽ sit tͥ p̃cegno
easdem aliquando celestiũ essentiarũ ds¬

Expanded text:
od restat, remittentes nostrum, si videtur, intellectualem oculum circa sublimes contemplationes angelico vigore, ad dividuam et multipartitam latitudinem multiformis angelicarum specificationum varietatis, descendentes iterum in ipsis tanquam inconsequentibus in simplicitatem caelestium animorum analytice reflexis. Unum autem sit tibi praecoeasdem aliquando caelestium essentiarum dis
Abbreviated transcription (Latin):
habentib occuitã eis contemplationẽ inip¬
sis lucẽ infirmis aspectib in nocue decla¬
rns Hunc aut̃ scł̾m legẽ ierarc hic teleta quidẽ
ad spualẽ dei cultũ anagoge. Manu ductores
aut̃ ad eam ipsi scđm illud tabernaculum ad
moysi sacrȩ eruditi primo scdm legẽ pontisicũ
doctore ⁊ cluce. Ad quod scm tabernaculũ intro¬
dletius sacro seribens sed̾i legem icrarchiam.¬

Expanded text:
habentibus, occultam eis contemplationem isis lucem infirmis aspectibus innocue declarans. Huic autem secundum legem Ierarchiae teleta quidem ad spiritualem Dei cultum anagoge: manuductores autem ad eam ipsi sanctum illud tabernaculum a Moyse sacre eruditi, primo secundum legem pontificum doctore et duce. Ad quod sanctum tabernaculum introductive sacroscribens se
Abbreviated transcription (Latin):
ICAITUS igitur sic om̃ium
causa & suꝑ om̃ici ens. neq carers
ee̾ntia est. Neq carens uita. neq
irracionabilis est. Neq insensu¬
alis. neq corpus. ẽ. neq figura.
Neq species. neq qualitatem. aut quantita¬
tem. aut tumorem habet. neq in loco. esł
neq uidetur. neq tactum sensibilem habet.
neq sentitur. neq sensibilis. ẽ. neq: in ordi¬
nationem habet. neq ꝑturbationem a pas¬
sionib matherialib com mota. neq im po¬
tens. ẽ. sensibilib sub cumbens casib Neq
indigens est lucis. neq mutacionem aut
corruptionem. aut participationem. aut
priuationem. aut fluxum. neq aliud qͥd
sensibilium est neq habet
QUIA NICHIL IN INUGIBILIG̃ OMIS IN TA¬
LIGIBILIS PER IXCILLINTIA CAUSALIS.

Expanded text:
m causa, et super omnia ens, neque carens essentia est, neque carens vita, neque irrationabilis est, neque insensualis, neque corpus est, neque figura, neque species, neque qualitatem, aut quantitatem, aut tumorem habet, neque in loco est, neque videtur, neque tactum sensibilem habet, neque sentitur, neque sensibilis est, neque inordinationem habet, neque perturbationem a passionibus materialibus commota, neque impotens est sensibilibus succumbens casibus, neque indigens est lucis, neque mutationem, aut corruptionem, aut partitionem, aut privationem, aut fluxum, neque aliud quid sensibilium est, neque habet Quia nihil intelligibilium omnis intelligibilis per excellentiam causalis.
Abbreviated transcription (Latin):
MIX UNO MOLTOS AMORIS OROI¬
Nauimus consequenter diximus qua¬
mundalium amorum & scientiae
Quos suꝑ eminent scđm
redditam rationis specualium intellectualium ce
inusibilium amorum ordines &e dispositiones.
post quos ꝑse intelligentes. & si qui uere ibi bonis
amorib suꝑ apparent. & ymnum ꝓpriae ymni¬
lait & punc iterum recipientes om̃s in unum &e
conplictum amorem et om̃ium ipsorum patrem
conuoluamus simul &e congregemus ex multis
primo induas comprehendentes eum amatorias

Expanded text:
x uno multos amores ordinavimus, consequenter diximus, qua, et supermundalium amorum et scientiaequos supereminent secundum redditam rationis speculationem, intellectualium et invisibilium amorum ordines et dispositiones, post quos per se intelligentes, et si qui vere ibi bonis amoribus superapparent, et hymnum proprie hymnizant. Et nunc iterum recipientes omnes in unum et complictum amorem, et omnium ipsorum patrem convolvamus simul et congregemus ex multis, primo in duas comprehendentes eum amatorias
Abbreviated transcription (Latin):
Uniuersaliter uitutes. quorum potentatur &
principatur om̃ino ex om̃ium summitate am̾o¬
ris om̃is u mensurabilis causa & adquam exten¬
ditur com Naturaliter unicuiq existentium ab
existentib om̃ib uniuersalis amor. Y MNiS¬

Expanded text:
universaliter virtutes, quarum potentatur et principatur omnino ex omnium summitate omnis amoris immensurabilis causa, et ad quam extenditur connaturaliter unicuique existentium ab existentibus omnibus universalis amor.
Abbreviated transcription (Latin):
aliꝰ ũ tam̃ extra scripturã duces nr̃i eruditi st̃.
Neꝙͣ bȩ diuini sũmi sacerdotes insacrificii com¬
mune non uelatis uiuisibilib sed in simbolis sacris
tradider̃. Est enĩ non om̃is mundus. neq om̃iũ

Expanded text:
alius vero tamen extra scripturam duces nostri eruditi sunt. Neque haec divini summi sacerdotes in sacrificii commune, non velatis invisibilibus, sed in symbolis sacris tradiderunt. Est enim non omnis mundus, neque omniu
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ in flexu replete ꝑ omĩa eas super eminens i um̃ in eas
quȩ post eas solis instar in uehunt. sic in diuino omino

Expanded text:
e influxu repletae, per omnia eas supereminens lumen in ea, quae post eas solis instar invehunt: sic et divino omn
Abbreviated transcription (Latin):
pectũ traducit. in diuino lumine statũ. ⁊ respectu
fuiturũ fore munde ĩꝑfeccissimo ex malitia redituꝓ
mittens ⁊ sacras eiꝰ adunũ rationali contuitu confeslio

Expanded text:
entem transducit in divino lumine statum et respectum futurum fore munde in perfectissimo malitia reditu permittens, et sacras ejus ad unum rationabili contuitu confessio
Abbreviated transcription (Latin):
sacra oratio conueniens om̃ib fere ierarchicis iisteriis¬
nom ne futurũ est explicari om̃iũ sũmo sacerdotalis¬
simo. Onĩis quidẽ enĩ sacͥra & agiographas deltos. aut
indõ existentiũ generalẽ subsistẽtiã & dispositionẽ.
aut legalẽ ierarchiã ⁊ conuersationẽ. aut diuini po

Expanded text:
atio, conveniens omnibus fere ierarchicis mysteriisnne futurum est explicari omnium summo sacerdotalissimo? Omnis quidem enim sacra et agiographos deltos, aut in Deo existentium generatam subsistentiam, et dispositionem, aut legalem Ierarchiam et conversationem,
Abbreviated transcription (Latin):
anxictatũ ĩmutabilẽ in patientia phylosophiã aut
actionũ sapientes sinagogas aut diuinoꝵ anoꝵ
cantica. ⁊ duunas ĩmagines aut futuroꝵ ꝓpħicas p̾¬
dicationes. aut iuriles iħu diuinas actiones. aut ipsoꝵ
discipłoꝵ dõ traditas. ⁊ di imitatorias conuersationes.
⁊ sacras doctrinas. aut ocultã & nusti aenien cam ui¬
sionẽ. Ipsorũ discipłoꝵ dilectissi descripi mi &edi¬
uini ac mirabił suꝑ mundanã iħu
theologiã

Expanded text:
anxietatum immutab lem in fortitudine philosophiam, aut actionum sapientes doctrinas, aut divinorum amorum cantica et divinas imagines, aut futurorum propheticas praedicationes, aut viriles Jesu divinas actiones, aut ipsorum discipulorum Deo traditas et Dei imitatorias conversationes et sacras doctrinas, aut occultam et mysticam visionem ipsorum discipulorum dilectissimi et divini ac mirabilis supermundanam Jesu theologia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc arTta dionõ ut ęstimo
intellectuali cognitione. Quia eloqͥorũ de
anłis traditio milies milia. eẽ ait. & decs̃
misia decies milies scđm nos sullimissos nus¬
merorũ ipse ipsã reuoluens & multiplicanꝰ.
ae hos apte signisficans innumerabiles celel¬
tium essentiarũ ordinationes. Nultȩ enĩ
sunt beatȩ militiȩ suꝑ mundialiũ incellec

Expanded text:
 hoc autem dignum, ut aestimo, intellectuali cognitione, quia eloquiorum de angelis traditio milies milia esse ait, et decem milia decies milies, secundum nos sublimissimos numerorum in seipsam revolvens et multiplicans, et per hos aperte significans innumerabiles caelestium essentiarum ordinationes. Multae enim sunt beatae militiae supermundalium intelle
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ non consequeret᷑ ab iusto ȩloquio ipse non in¬
mcrito audiens petitis ⁊ non accipitis quia male pe¬
ticis. Non ergo diunꝰ summꝰ sacerdos ex petit di¬
unitꝰ ꝓ missa ⁊ amabilia dõ & omĩno donanda.
⁊ hoc ꝓpͥa deiformit̾ habitu ostendens bonoꝵ
amico deo. & p̾sentib aꝑte manifeste̾ns scĩs futura
dona. sic &e discretiuas habent summi sacerdotes uir¬
tutes manifestatores diumarũ iustificationũ non
ut ipsoꝵ irrationabilia desideria sapientissima
diuinitate ministratorie sequente. s ut ipsis ypo

Expanded text:
tionem consequitur, ab justo eloquio et ipse non immerito audiens: Petitis, et non accipitis, quia male petitis. Non ergo divinus summus sacerdos expetit divinitus promissa, et amabilia Deo, et omnino donanda, et hoc propria deiformiter habitu ostendens bonorum amico Deo, et praesentibus aperte manifestans sanctis futura dona. Sic et discretivas habent summi sacerdotes virtutes, manifestatores divinarum justificationum, non ut ipsorum irrationabilia desideria sapientissima divinitate ministratorie sequente, sed ut ipsis ypo
Abbreviated transcription (Latin):
erꝓpͥo animo ꝑdite ꝓicientes in corrũpentes sponte
se dederunt concupiscentias. Cũ ad finẽ ueniunt hic
uite imꝑati ut eos bene spernens manifestat ȩloquioꝵ
diuina legis latio. ꝑditas ꝓpriis passionib uoluptates
alis oxcuł inspicientes. Et sacrã uitã qua stultȩ re-¬
ceserunt beatificantes miserabilit̾ & quo actiue res¬
cindunt᷑. Hac uita ad nullã sacrã spẽ manu ducti
ꝓpt̃ pessimã uitã. Ealiũ aut̃ nullo futuro scđm¬

Expanded text:
rio animo perdite projicientes, in corrumpentes sponte se dederunt concupiscentias, cum ad finem veniunt hujus vitae imparati, ut eis bene spernens manifestat eloquiorum divina legislatio, perditas propriis passionibus voluptates aliis oculis inspicientes, et sacram vitam, qua stulte recesserunt, beatificantes, miserabiliter et coactive rescinduntur hac vita, ad nullam sacram spem manuducti propter pessimam vitam. Talium autem nullo futuro s
Abbreviated transcription (Latin):
XIAN. si dĩtatem & bonitatem in¬
telligas. ipsam rem benefici & difici Numeris.
suꝑ optimi. scđ̾m quam dĩficamur. & bonifica¬
mur. & enĩ si hoc principium sit dificandi.
& optime agitur dĩficatis & optime factis.
Oũs principii suꝑ principalis ce sic dictȩ

Expanded text:
 Si deitatem et bonitatem intelligas ipsam rem benefici et deifici muneris, superoptimi, secundum quam deificamur et bonificamur. Etenim si hoc principium fit deificandi, et optime agitur deificatis et optime factis, omnis principii superprincipalis, et sic dict
Abbreviated transcription (Latin):
alterutrum in alterutro p̃ter centiȩ differentiam. sic
mundis in animo describit ipsa ad bene olacem et
occultum formam intenta & inflexibił contemplado
non errans dei formosissimoꝵ phantasma. Iuste igit
ad suꝑ cẽntialit̾ suaue olentẽ ⁊in uisibilem pu̾lchri¬
tudinem ad dm̃ conuersi intellectuale suum incon¬
uersabilit̾ specificantes nullum agunt inse dm̃ in¬
mitantiũ uirtutũ in aspiciendũ uixta eloquium
hominib sed scȩ̃ inspiciunt tamquã in immagine
diuino Alyeco ab ȩccła sacratissima circum uelata

Expanded text:
alterutrum in alterutro propter essentiae differentiam: sic mundis in animo describit ipsa ad beneolacem et occultam formam intenta et inflexibilis contemplatio non errans deiformosissimorum phantasma. Juste igitur ad superessentialiter suaveolentem et invisibilem pulchritudinem ad Deum conversi, intellectuale suum inconversibiliter specificantes, nullam agunt in se Deum imitantium virtutum in adspiciendum juxta eloquium hominibus, sed sancte inspiciunt tanquam in imagine, divino myro ab Ecclesia sacratissima circumvelata
Abbreviated transcription (Latin):
olentem aspiciens fomam sic se ipsam figurat & effui¬
git formosissimã imitationẽ. Et sic̃ in sensibilib imn¬
maginib semꝑ ad primã exemplarem speciem scrip¬
tor inflexibilit̾ intendit ad nullum alud uisili¬
um retractas ut scđm quod partit sed ipsũ illũ qͥ
Est describendus. si uistum dicere effingit ⁊ ostendae.¬

Expanded text:
figurat et effingit ad formosissimam imitationem. Et sicut in sensibilibus imaginibus semper ad primam exemplarem speciem scriptor inflexibiliter intendit, ad nullum aliud visibilium retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum illud quod est describendum, si justum dicere, effingit, et ostende
Abbreviated transcription (Latin):
uit similitudinem quandam ad intelligen¬
tiam se dicte theologiȩ manu ducentem.
&e hȩc uisibilis uniuersitatis mundi factu¬
ra inuisibilib dei premissa ẽ. sicut ait pau¬
ius & uera ratio. Proinde & cheologi que

Expanded text:
t similitudinem quandam ad intelligentiam se dictae theologiae manuducentem. Et haec visibilis universitatis mundi factura, invisibilis Dei praemissa est, sicut ait Paulus, et vera ratio. Proinde et theologi qu
Abbreviated transcription (Latin):
astabutionis saciȩ incastisimis susceptionib reple¬
tus emultũ laudabilem sensibilic̾ dicendo nonsi¬
ileatib oris ieclamans theologiam. Ipsa enĩ scã suꝑ¬
mindaliũ anunoꝵ scientia simul crecta ẽ ⁊ inces¬
ablẽ ab& diuinũ amorẽ maliciamq simul oẽm¬

Expanded text:
stributionis sacre in castissimis susceptionibus repletus, et multum laudabilem, sensibiliter dicendo, non silentibus oribus reclamans theologiam. Ipsa enim sancta supermundalium animorum scientia simul erecta est, et incessabilem habet divinum amorem, malitiamq
Abbreviated transcription (Latin):
tute omĩ ⁊ grãrũ actione diuinoꝵ scientiã ⁊ in¬
teligentia: In corꝰporales gͦ. seraphun ꝓpͥetates in

Expanded text:
i et gratiarum actione divinorum scientiam et intelligentiam. Incorporales ergo Seraphim proprietates, in
Abbreviated transcription (Latin):
difinit᷑ analogia. hoc autẽ & de om̃ib diuinis
mentib non fortassis quis errans diffiniet.
Et enĩ sicut pͥmi habundantiꝰ habent minorũ
scãs pulchrasq ꝓpͥetates: sic habent ultimi eas
priorũ. Non tam̃ similit̃: sed infra. ichil gͦ
ut estimo inordinatũ. si &e scd̾m nos sũmum
sacerdotẽ angłm theologia uocat. iuxta uirtutẽ¬
etate. & ad manifestatiuã eorũ similitudinẽm
quantũ possibile hominib extentũ. Inuenies
autẽ quia & deos theologi uocant &e cȩlestes &e
suꝑ nos essentias & apud nos amicissimos dĩ &e
mirabiles uiros. Et quidem diuinũ secretũ suꝑ¬
essentialit᷑ simul omib & remotũ ce suꝑ colloca¬
tũ & nullũ ab eorũ quȩ sunt simile nominare

Expanded text:
definitur analogia. Hoc autem et de omnibus divinis definitur analogia. Hoc autem et de omnibus divinis mentibus non fortassis quis errans definiet. Etenim sicut primi abundantius habent minorum sanctas, pulchrasque proprietates, sic habent ultimi eas priorum; non tamen similiter, sed infra. Nihil ergo, ut existimo, inordinatum, si et secundum nos summum sacerdotem angelum theologia vocat, juxta virtute ad manifestativam eorum similitudinem, quantum possibile hominibus, extentum. Invenies autem, quia et deos theologia vocat et caelestes et supernas essentias, et apud nos amicissimos Dei et mirabiles viros, et quidem divina obscuritate superessentialiter simul omnibus et remota et supercollocata, et nullo ab ea eorum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
UAERITUR autẽ ce hoc intelligibi¬
liũ eloquiorũ studiose intuentib
Si enĩ participantia excelsioni
uniuersitatũ non sunt ultima. ob quã causa
scđm nos sũmus sacerdos angłs dñi omĩpoten¬
tis ab eloquiis nominat᷑. est autẽ non con¬
traria ratio ut estimo ante diffinitis.
Dicimꝰ enĩ quia uniuersali de suꝑposita ma-¬
iorũ ornatuũ uirtute relinqunt᷑ uł timi.
Mediã enĩ & ꝓportionalẽ participant. uxta
unã simul cunctorũ &e coniunctiuã socie¬
tatem. Quabe est: scõrũ cherubin ordo:
participat sapientiã &e scientiã altiorem.
Sub ipsis autẽ essentiarũ dispositiones par¬
ticipant quidem & ipse sapientiã & scien
tiam: particularẽ tam̃ ad illos & subiedĩ
Et quidem omĩno in participatione sapientis
ẽẽ ce scientiȩ. cõmune est omib deiformib intel¬
lectualib: attente autẽ & pͥmo aut sccd̃o aut infra
nquaq cõmune: sed sicut unicuiq ante ꝓpͥa

Expanded text:
uaeritur autem et hoc intelligibilium eloquiorum studiose intuentibus: si enim participantia excelsiorum universitatum non sunt ultima, ob quam causam secundum nos summus sacerdos angelus Domini omnipotentis ab eloquiis nominatur? Est autem non contraria ratio, ut aestimo, ante definitis. Dicimus enim, quia universali et superposita majorum ornatuum virtute relinquuntur ultima. Media enim et proportionali participant juxta unam simul cunctorum et conjunctivam societatem: quale est, sanctorum Cherubim ordo participat sapientia et scientia altiori; sub ipsos autem essentiarum dispositiones participant quidem et ipsae satiam, particularem tamen ad illos et subjectam. Et quidem omnino in participatione sapientiae esse et scientiae, commune est omnibus deiformibus intellectibus. Attente autem, et primo, aut secundo, aut infra, nequaquam commune; sed sicut unicuique ante propria
Abbreviated transcription (Latin):
& qualiscunq uirtus uniuersalit̃ conuerdẽ
& ad diuinas ipsius illuminationes. Quantũ
possibile incessabilit̃ extendit᷑ scđłm uirtutẽ
si iustũ dicere diuina imitatione & diuina um¬
uocatione digna facta est. CaP. XIII.¬
AE XIII.
QUARE ASERAPBIN DICITUI B¬
GATUS FUISSE EROEHITA ISAIAS

Expanded text:
 qualiscunque virtus universaliter convertitur, et ad divinas ipsius illuminationes, quantum possibile, incessabiliter extenditur, secundum virtutem, si justum dicere, divina imitatione, et divina univocatione digna facta est. CAPITULUM XIII. Quare a Seraphim dicatur purgatus fuisse propheta Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
reiote iisene ipso ꝑ ambiens & om̃ib: esse uati yn¬
man &e sup iuitam causam in contaminate. deo¬
rans. Si enĩm uata nos sol sensibilium essoti¬
as &t qualitates. et quidem multas &e diseretas
existentes tamen ipse unus eris & uni formi u
luminans. Lux renouat & Nutrit et custodit &
ꝑficit & discernit ⁊ unit et refouet &e foecundu
esse facit or auget i& mutat. et collocat &e plan¬
tat. & remouet ⁊ uiuificat omĩa. & om̃ium unu¬
quod que ꝓpriae sibi eundem & unum solem par¬
ticipat. & multor participantiam unus sol cau¬
sas inse ipse uni formiter prȩ ambit. multo magis
suꝑ terrae & ipsuis et om̃ium. causalis pre texiss
ipse om̃ium existentium parãgdigiata scđdm
unam suꝑ eentialem unitatem concedendum.
Deinde & e̾entias adducit. uixta ab essentia
egressionem. Para digiata autem dicimus esse
ĩpsas. in dõ existentium substantificas & unifum¬
ter pre textas rationes quas theo logia predess.¬
nationes uocat ce diuinas et optimas uoluna¬

Expanded text:
remote in semetipso praeambiens, et omnibus esse juxta primam et superunitam causam incontaminate declarans. Si enim juxta nos sol sensibilium essentias et qualitates, et quidem multas et discretas existentes, tamen ipse unus ens, et uniformis luminans lux renovat, et nutrit, et custodit, et perficit, et discernit, et unit, et refovet, et fecunda esse facit, et auget, et mutat, et collocat, et plantat, et renovat, et vivificat omnia, et omnium unumquodque proprie sibi eundem et unum solem participat, et multorum participantium unus sol causas in seipso uniformiter praeambit, multo magis super terrae et ipsius et omnia causalis praetexisse ipse omnium existentium paradigmata secundum unam superessentialem unitatem concedendum. Deinde et essentias adducit juxta ab essentia egressionem. Paradigmata autem diipsas in Deo existentium substantificas et uniformiter praetextas rationes, quas theologia praedestinationes vocat, et divinas et optimas volunta
Abbreviated transcription (Latin):
supetntialiter suꝑ or. Pro inde &e om̃ia dedeo et
simul predicantur & pichil est existentium cum
formosissimum spetiosissimum sine forma specie pͥn¬
cpia. &ł mecdia et fines existentium mensurate &¬

Expanded text:
superessentialiter super- ὤν. Proinde et omnia de eo et superessentialiter super- ὤν. Proinde et omnia de eo et simul praedicantur, et nihil est existentium: formosissimum, speciosissimum, sine forma, sine specie, principia et media et fines existentium immensurate
Abbreviated transcription (Latin):
&e sunt et bene sunt. ex ante ente esse &e bene esss
habentia & in ipso iNE & existentia &e bene exis¬
tentia. &e ex ipso incͥoata. & in ipso custodita &
in ipsum consummata. Et quidem honorabilisi
ipsius esse tribuunt meliorib essentus quas
n siiis uocauit a eloquia esse aucem uisuin ereis¬
& medietas et consummatio. et propt̾ea ab aeloqui¬
ĩ ipse uert anteon iusta om̃ẽm existentium in celli¬
gentiam multiplicatur. & quod erat in ipso & quod
Qt & quod erit. et quod factum. ẽ. &x fit et fiet. pro¬
prac lauclatur. Haec enim om̃ia diuinitus in¬
telligentib scd̾m om̃em ex cogitacionem ipsum suꝑ¬
centĩaliter om̃e esse significant. & ubiquȩ existenti
um causalem & enim. Neq quidem est hoc: hoc aut
pon et neq ubi quidem est. ibi autem non est sed
om̃ia est ut causalis om̃ium & in ipso omĩa princi
ambiens. &e pre habens et suꝑ om̃ia est & ante om̃ia

Expanded text:
et sunt, et bene sunt, ex ante oute esse, et bene esse et sunt, et bene sunt, ex ante oute esse, et bene esse habentia: et in ipso et existentia, et bene existentia, et ex ipso inchoata, et in ipso custodita, et in ipsum consummata. Et quidem honorabilissima ipsius esse tribuunt melioribus essentiis, quas et aeternas vocant eloquia: esse autem ipsum exiset medietas, et consummatio. Et propterea ab eloquiis ipse vere ante ὄν juxta omnem existentium intelligentiam multiplicatur. Et quod erat in ipso, et quod est, et quod erit, et quod factum est, et fit, et fiet, proprie laudatur. Haec enim omnia divinitus intelligentibus secundum omnem excogitationem ipsum superessentialiter esse significanum causalem. Etenim neque quidem est hoc, hoc autem non est: neque ibi quidem est, ibi autem non est: sed omnia est, ut causalis omnium, et in ipso omnia principambiens et praehabens, et super omnia est, ut ante omnia