comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tos nosterȩ ueras uitae epulas sumunt cum nutriri fidei sacramentis incipiunt: In
domo fratris primogeniti conuiuantur filu: quianisi uur entes reliquȩ sapientiae
epulis repletȩ eaquae appetunt pru denter agant: uirtutes es se mnecpaquami
nostor ardntes boues musigr auores nostras cogitationes accipimus quae dumeorstu¬
disa s uecitatione conficiunt. uberes prouestium fructurreddunt : Qiid pascentes
uot e lligimus asinas. nisi simplices motus cordis : quos dumstudiose aduplicttatis
untore compescumus. quasi in campo liberȩ puritatis nutrimus : Sed plerũ que lo¬
tis callidus ciungra uescogitationes incor de conspiett : sub introducta eas uolup¬
tlcis delusaatione cor rumpit: Et dummotus cordis simplicos uida subtilia
inuentioniun a cumina ostendit : Ut dimlaus de subtilitate queritur puritatis
simelicstas amittatu. E t sius queadepus prauum ꝑtrahere non uale temptando. tamep
bon ogitationib subripiens noc& utcuintur barebonamentis agnosatur eaquas fuu¬

Expanded text:
o virtutes nostrae veras vitae epulas sumunt, cum nutriri fidei sacramentis incipiunt. In domo fratris primogeniti convivantur filii, quia nisi virtutes reliquae sapientiae epulis repletae, ea quae appetunt prudenter agant, virtutes esse nequaquam  arantes boves, nisi graviores nostras cogitationes accipimus? quae dum cor studiosa exercitatione conficiunt, uberes provectuum fructus reddunt. Quid pascentes intelligimus asinas, nisi simplices motus cordis? quos dum studiose a duplicitatis errore compescimus, quasi in campo liberae puritatis nutrimus. Sed plerumque hostis callidus, cum graves cogitationes in corde conspicit, eas sub introducta voluptatis delectatione corrumpit; et dum motus cordis simplices videt, subtilia inventionum acumina ostendit; ut dum laus de subtilitate quaeritur, puritatis simplicitas amittatur; et si usque ad opus pravum pertrahere non valet, tentando tamen bonorum cogitationibus subripiens nocet; ut dum turbare bona mentis agnoscitur, ea quasi fun
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid habent dumruminant &ii mundum dum ne qua quã ungulam findunt : Su pͥra
iam dixinius bonas rerum temporalium dispensationes intellegi : Inquibus quo est cura
distentior eonobis multiplicius insidiatur inimicus : Omnis enim quidis pensanditerre¬
nis rebus p̃side hoc culti hostis iaculis latius pat& : Nonnulla enim prouidens agere nititur
Et sepe dumquuitus futura sub tiliter p̃uid& in cautus lampna p̃sentia nequa qũa uda¬

Expanded text:
aliquid habent, dum ruminant, et immundum, dum nequaquam ungulam findunt, supra jam diximus bonas rerum temporalium dispensationes intelligi, in quibus quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus.  Vet. XXXV.  Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaqua
Abbreviated transcription (Latin):
enito quippelorus operari est : bonȩ conuersationis primordia in exercio publi¬
qȩ astionis ostendere: Ouũ quoque primo genita tondereest ab occultationis suae teg¬
mine niumanis oculis inchoantibon a nr̃a denudare : In primo genito ergobouis operari

Expanded text:
enito quippe bovis operari, est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere, est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari
Abbreviated transcription (Latin):
oblatio est : Cumq se hominem ostendit. delista hominis inter ueniens diluit & huma¬
nitatis suae misterio per henne sacri ficium immolat : quia & haec sunt aeterna quae
ut designare per illum capud & corpus id est xp̃m & ecclesiam diceremus : Post qua capud nr̃n
quo modo designatum credatur ostendimus nunc corpus euis quod nos sumus quomodo &¬
primatur indicemus : Ut quia audiuimus &x historia quod miremur. cognoiumus & capite
quod crẽamus consideremus nunc excorpore quod uiuendo teneamus : In nobis m&ipsis
namq: debemus transformare quodlegimus ut cum auditũ seanimus excitat adoperan¬
figuradirꝰ: Qua nimirum consiliatorẽ animũ in habitat quidolens de p̃sentibus
ad eternafestinat : Nam sunt non nulli qui uitam suam neglegunt. &din transito¬
ria appetui dum aeterna uel non ntellegunt uel intellesta contempnunt nec do¬

Expanded text:
oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humaoblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae ut designari per illum caput et corpus, id est, Christum et Ecclesiam diceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operanfiguratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec do
Abbreviated transcription (Latin):
tergere : gressus que cordis abinterna elatione mundare : Nec obstat ab om̃i moda media¬
toris scientia quod dicitur neferte. Nancinsta sciens sed in locutione sua ignorantiam
nram suscipiens atq dum suscipit dcens : nonnum qua quasi ex nostra dubitatione loqui¬
tur sicut dicit filius hominis ueniens putas inueniat fidem interra : ex pletis ergo con¬
uiuiis sacrificium ꝓfiliis iob offerens dicebat. Neforte peccauerint filii mei & benedix¬
erint deo incor dibussuis qua redemptor noster post quã praedicatores suos amalis in pug¬
nantibus diluit &iam interbona quȩgerant a temptationibus defendit: Sequitur
Sic faciebat iob cunstis diebus. Cunstis diebus iobsacrificium offerre noncessat. quiasi ne
intermissione pronobis holo caustum redemptor immolat quisine cessatione patris uã
pnobis in carnationem demonstra : In sa quippe eius incarnatio: nrãe aemundationis

Expanded text:
tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibus diluit, etiam inter bona quae egerant a tentationibus defendit. Sequituris jugiter oblatum. Cunctis diebus Job sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis
Abbreviated transcription (Latin):
x ipsa pdicationis gratiamens inocculto polluatur nesibi quae agit tribuat nesibitribuen¬
do quae agebat amittat : Vndereste subiungitur. dicebat enĩ. Neforte peccauerint filu¬
mti &benedixerint deo incor dibussuis Dõ quippe benedicere est idest maledicere. de
euis munere sibi gloriam prebere Vndereste sc̃is a postolis post p̃dicationẽ dñs pedes lauit
ut uidelic& aper te monstrara quia plerũq & in bono opere peccati pulius contrahitur & in¬
de in qu nontur uestigialo quentium : Vnde audientium cordamundantur: Nanis ae pe
non nulli dum exortationis gratia diriuatur & tollunt᷑ : Cumq uerbo aliena opera dilu¬
unt quasi exbono itinere puluerem malȩ cogitationis sumunt : Quidergo fuit post p̃dica¬
tionem pedes discipulorũ lauare nisi post praedicationis gloriam cogitationũ puluerem

Expanded text:
x ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuenx ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: CAPUT XXIII  Vet. XXIII; Rec. VImei, et benedixerint Deo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apos, ut videlicet aperte monstraretur quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur; et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe r eos purgationis gratia derivatur, extollunt; cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam, cogitationum pulverem
Abbreviated transcription (Latin):
apertioribus ita ut inuenta fuerint potantur : dicatur reste : Mit tentes uocabant tres
sorores suas ut comederent & biberent cumeis : Acsi aperte dceretur : Infirmos quos que
blanda ad sepersuasione deducebant quatenus eorũ mentes & magna rer contemplatio¬
nem disserentes pascerent & parua per historiam tradentes nutrirent : Sequitur. Cũ¬
lo offerebat holo causta per singulos : In orbem dies conuiuii transeunt : cum p̃dicationũ
ministeria peraguntur: Per astisq conuiuiis holo caustum iobꝓfiliis obtulit : quia p
apostolis dep̃dicatione redeuntibus patrem redemptor & orauit: Bene autẽ mitten
quic quid culpȩ ines si potuit emundauit: Reste que ad offerenda holo causta diluculo
consurgere per hibetur. quia perhoc quod ꝓnobis inter cessionis suar petitionẽ obtulit
discus saer roris noste humanȩ mentis tenebris in lustrauit : Ne quo peccati contagio¬

Expanded text:
apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequitur: Clo offerebat holocausta per singulos. ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit; quia pro apostolis de praedicatione redeuntibus, Patrem Redemptor exoravit. Bene autem mittendquidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat adme &bibat: Quasi cibũ ac potum uidit ꝓpheta uidaee defuisse : cum dicer&:
Nobiles eius interierunt fame & multitudo eius siti exaruit : Paucorũ quippeest fortia
& occulta cognoscere : multoꝵ uero hystoriae aperte sentire : & idcir co iudaee nobiles
non siti sed fame interisse asserit quia hi quip̃esse uidebantur dunttitos se exteriori¬
intellegentiae dederant quod de intimis discutiendo manderent non habebant: Quiaue¬
ro sublimuoribus ab interno intellestu cadentibus par uuloꝵ intellegentia & in exterio¬
ribus exsiccatur : Reste illic adiungitur : Multitudo eius sitiexaruit : Acsi apertedicera:
Dumuulgus uitae suae studium deserit iam nec fluenta historiae ex quirit. &occultamanda
Manducauimus & bibimus coramte quod aperte ex ponendo sub iungunt & in plateis nr̃is
dociusti : Quiaergo sacrar loquia in locis olscurioribus exponendo franguntur in locis uero

Expanded text:
veniat ad me et bibat . Quasi cibum et potum vidit propheta Judaeae defuisse, cum diceret: veniat ad me et bibat . Quasi cibum et potum vidit propheta Judaeae defuisse, cum diceret: Nobiles ejus interierunt fame, et multitudo eet occulta cognoscere: multorum vero historiae aperta sentire. Et idcirco Judaeae nobiles, non siti, sed fame interisse asserit, quia hi qui praeesse videntur, dum tintelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent non habebant. Quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et occulta sacrManducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero
Abbreviated transcription (Latin):
tium aepulis ueritatis pascit : Indie suo paulus conuiuium fecerat cum
die suo unũ quẽq: ad monebat cogitare . cum dicer&: Unus quisq: in suo sen¬
suhabund&: Sequitur. Et mit tentes uocabant tressororessuas ut come¬
derent & biberent cumeis : sc̃mptura enim sacra aliquando nobis cibus est : aliquando
potus : Cibus est in locis obscurioribus quia quasi & ponendo frangitur & madendo
deglutitur: Potus uero est in locis a pertiorib: quȩ ita sorbetur sicut inuenitur. Cibu¬
uidit ꝓpheta scripturam sacram quş ex ponendo frangere tur cumdicer& : Par uulipe¬
tierunt pane & nonerat qui franger& eis. Id est in firmi quique scripturȩ sacrae ualentio¬
res sententias petierunt ex ponendo comminui. sed qui ex ponere debeat non ual& in ue¬
niri : lotum uidit scripturam sacram prophetacumdicer& : Ooms sitientes uenite adaquas
Sipotus aper tamandata nones sent per sema ipsam ueritas non clamar& : Siquis sitit

Expanded text:
tium epulis veritatis pascit. In die suo beatus Paulus convivium fecerat, cum tium epulis veritatis pascit. In die suo beatus Paulus convivium fecerat, cum die suo unumquemque admonebat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberepotus. Cibus est i, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet inveniri. Potum vidit Scripturam sacram propheta, cum diceret: Omnes sitientes venite ad aquas . Si potus aperta mandata non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: Si quis sitit,
Abbreviated transcription (Latin):
Qnde & eisdem filiis deesurientibus plebibus dicitur : Date illis uos manducare
Et rur sum : dimittere eosieiunos nolo nedeficiant iniua. Idest in p̃dicati¬
one ura uerbũ consolationis accipunt . neaueritatis pabulo ieiuni remanen¬
tes in hiid uitȩ labore succũbant : Hinc rurium tis dom filiis dicitur: Opera¬
mini noncibũ quiperit. sed quiperman& inuitam &ernã: Quȩ coniuuia quo¬
modo & huberentur adiungitur cumptinus sub infertur : Unusquisq: indie
suo sugnorantiae oliscuritas sine dubitatione nox cordis est intellestus non
inmerito dies uoca tur : Ende &per paulũ dicitur: Alius uidicat diem inter
diem alius idicat omnẽ diem : Ac si a perte dicat : Alius quaedam non nullis in¬
ter missis intelligit : alius uero omnia ad intellestum possibilia ita ut sunt ui¬
quisq: p̃dicator uxtamensurã inluminatȩ intellegentiae mentes audien¬

Expanded text:
Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Quae convivia quomodo exhiberentur, adjungiturut ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, sic intellectus non immerito dies appellatur. Unde et per Paulum dicitur: Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem. Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia ad intellectum possibilia ita ut sunt viquisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audien
Abbreviated transcription (Latin):
ignara it uidelic& cunstis in p̃dicatoribus suis redemptor ostender& quod ad
utã credentes populos. nonsermo sed causa suadera: sequitur. Erat que uir
illemagnus inter onis orientales . Quod redemptor nr oriens dicitur ꝓphe¬
tatestanite perhube tur quiait. Ecce uir oriens nomeneiuis : Om̃s ergo qui
iluinc orientem fide consistunt reste orientales uocantur : Sed quia om̃s
homines tantũ modo homi nes ipseaut̃ oriens dĩ & homorecte dicitur. Erat
magnus inter om̃s orientales. Ac sia pertedic eretur : Om̃s qui infide dõ
nascuntur superat quiaut ceteros adoptio sed natura illũ diuinitatis & al¬
tat : Quia siluimanitate ceteris apparuit similis. diuinitate tamer mansit
filui facturi conuiuia perdomos ibant : cũ p̃dicatores a postoli indiuer si smun¬
di regionibus uirtutum aepulas audientibus quasi aedentibus ministrabant:

Expanded text:
ignara, ut videlicet cunctis praedicatoribus suis redemptor ostenderet quod ad ignara, ut videlicet cunctis praedicatoribus suis redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo sed causa suaderet. Praeterille magnus inter omnes Orientales . Quod Redemptor noster Oriens dicitur, Propheta testante perhibetur, qui ait: Ecce vir Oriens nomen ejus . Omnes ergo, qui in hoc oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit  unusquisque in die suo. » Filii facturi convivia per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus virtutum epulas audientibus quasi edentibus ministrabant.
Abbreviated transcription (Latin):
ad robur boni operis erigit quia ad aeternȩ uitae patriam tendit : Quȩ adpor¬
tandum hiumerũ apponit quia consepta superna requie p̃ceptis &iam grauibus
in operatione sesubicit & quid quid intolerabile pusillanimitas asferit. hoc¬
eiliue ac facile spes remunerationis ostendit : Quia ergo ad aeternã requiem
ꝓelestoꝵ par te uidea gentilitasqque colligitur. reste quingenta iugaboum &
qungentȩ asinae haberi perhibentur : Se quitur Ac familia multanimis: Quid
est qr od prius animalium multitudo de scribitur & familia inextremo memorat᷑:
nisi quod : dcognitionẽ fidei prius stultamundi collestasunt: Ut posterius etiam¬
&iam astuta uocarentur s paulo ad testante quiat. Nonnulti sapientes scđm
carne non multi potentes non multi nobiles sed quȩ stulta sunt mundi eligit ds
ut confundat sapientes : Ipsa nãq: scãe ecclesiae principia lit terarũ per lubent᷑

Expanded text:
ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Qui et ad porad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Qui et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asei leve ac facile spes remunerationis ostendit. Quia ergo ad aeternam requiem pro electorum parte Judaea gentilitasque colligitur, recte quingenta juga boum, et quingeest, quod prius animalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapcarnem, non multi potentes, non multi nobiles, sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Ipsa namque sanctae Ecclesiae principia litterarum perhibentur
Abbreviated transcription (Latin):
arida ut faciatis unũ ꝓselitũ. & cum fuerit factus facitis eum filiẽ geliennȩ
duploquã uos : Quos graue iugum legis presserat . quiex teriora litterȩ manda¬
ta tolerabant quibus uoce ueritatis dicitur: Uenite ad me om̃s qui labora¬
tis & honoratiestis & ego uos reficiam : Tollite iugũ meum suꝑ uos. & discite
ame quiamitis sum & humilis corde : Quod ergo in euuangelium bene laboran¬
tibus requies promittitur. hoc est quod hc iugaboum quingenta memorant᷑.
quia qui redempturis dominico colla subiciunt quonisi ad requiem tendunt:
quiem peruenire desiderant cunsta mandatoꝵ onera libenter portant:
Vndebene quod hanc requiem populus gentilis appeter& : Sacob filios adloquens
ꝓphetia hoc studuit uoos gnureduens : Dsacan as inis fortis ac cubans intermi¬
cere niluil quedelus quȩ nunc in mediouer santur querere : sedultima desiderare:
Et fortis a sinus requiem asterrã optima uida : cum simplex gentilitas id cir cose

Expanded text:
aciatis unum proselytum; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae duplo, quam vos . Quos grave jugum legis presserat, quia exteriora litterae mandata tolerabant. Quibus voce Veritatis dicitur: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requiem, tendunt?quiem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter termicere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem bonam et terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se
Abbreviated transcription (Latin):
nisigentilitas fuit : quã qui lib& seductor repperit. quasi brutum animal & nulla
ratione retinens quouoluit errore substrauit: Hosergo possessorem & asinus p̃se
pe dñi cognouit quia& hebraicus populus dm̃ que colebat. sedigno rabat. repperit:
& gentilitas legis pabulum quod non habebat accepit: Quodigitur superius no¬
minatis ouibus & camelis dicitur . hoc uiferius inbubus & asinus replicatur: Ha¬

Expanded text:
nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus Deum, quem colebat, sed ignorabat, reperit; et gentilitas legis pabulum, quod non habebat, accepit. Quod igitur superius nominatis ovibus et camelis dicitur, hoc inferius in bobus et asinis replicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tia aliquando inmodenta petulantiũ luxuria. aliquando gentilium simplicitas
designatito : Stultoꝵ pigritia asinorũ appellatione figuratur. Sicut permoysen
dicitur : Nona rabis in loue simul& asino : Acsidicer&. fatuos sapientibus in p̃dicati¬
one non socies. ⁊eper eum qui implere rem nonual& & illi qui p̃ual& obsistas : In¬
moderata quoq petulantium luxuria asinorũ appellatione & primitur. ut ꝓpheta
testatur quiait. Quoꝵ carnes sunt ut carnes asi norũ : Asinorũ rursum nomine simpli¬
citas gentili fostenditur : unde iherusalem tendens dñi asellum sedisse perlubetur: Quid
est eni sedendo asinũ hierusalem uenire. nisi gentilitatis simplicia cordã possidendo ea
aduisionẽ pacis regendo & prȩsidendo perdiuere : quod u no & facili testimonio sten¬
ditur quia & perboues uidȩi operarii. & per asinũ gentiles populi designanty: Cũ

Expanded text:
tia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas tia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio ostenditur: quia et per boves Judaeae 25 operarii, et per asinum gentiles populi designantur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ra ostendendo ꝑduxit. dicatur reste deumibra quae ueritatem &x primer&. quod & septẽ
milia ouium & camelorũ tria milia possider&: Sequitur. Quingenta iugaboum & quin
gentȩ asinȩ : Iam superius dictum est. quod in quin quagenario numero qui septem
ebdoma dibus acmonade addito impletur requies designatur. denario autem nunte¬
ro summa perfestionis ex primitur: Quia uero fidelibus perfectio quaetis ꝓ mittitur
sacraboum nontune aliquando eluitudo fatuorũ aliquandobene operantiũ uita signatur
lua eñi bors nomine stultoꝵ uecor dia figuratur .: Reste persalomonem dicitur : Sta¬
timque eam sequitur. quasibos ductus aduictimam: Rur sum quiaboum nomine
uita unius cũiusq: operantis exprimitur. legis prarcepta testantur . quȩ per monseri p̃ce
dignus est operarius mercede sua: A sinorũ quoque nomine. aliquando stultoꝵ pigri¬

Expanded text:
ra ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem ra ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia possidne asinorum. --Jam superius dictum est, quod in quinquagenario numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, sacra boum nomine aliquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur, legis praecepta testantur, quae per Moysen praecepDignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigri
Abbreviated transcription (Latin):
erubescitis : quia igitur per oues hebrȩos apascius legis ad fidem uenientes accipimꝰ
nil obstat ut per camelos tortosmoribus atq: onustos idoloꝵ cultibus gentilium
populos sentiamus : Quia enĩ ex sem& ipsis sibi inuenerunt deos quoscolerant . quasi
quia commune sunt animal samaritanorũ uita signari: Cameli namq ruminant :
sed nequaquam ungulam findunt: Samarii quoq: quasi ruminant quia & ex parte
legis uerba recipiunt & quasi ungulamꝰ findunt quiaeam proparte contempnunt :
Qui & graue onus indor somentis tolerant. quia inomne quod faciunt sine spe aeter ni¬
tatis elaborant : Fridem quipperesurrestionis nesciunt: & quidesse grauius atq: onus¬
tius potest qua ad flistionem seculi pretereuntis perpeti. & nequa qũa ad rele łationẽ
mentis gaudia renuinerationis sperare : sed quia in carnedñs apparens. & hebreorum
populos perfectionis gratia impleuit & samaritanoꝵ quosdã ad cognitionẽ fidei mira ope¬

Expanded text:
erubescitis? Quia igitur per oves, 24 Hebraeos a pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi quia communia sunt animalia, Samaritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira ope
Abbreviated transcription (Latin):
uutȩ consilio figit mentem cautese inom̃i astione circũ spici endo considerat
& ne grequȩ agitur repentinus finis ad uorsusque subripiat : hunc prius mol¬
liter posito pede cogitationis palp̃at: Pensat ne alhis quae agrada sunt formido
p̃pediat. ne in his quȩ dif ferandasunt p̃cipitatio impellat. nepraua perconcupiscen¬
tiam aperto bello superant neresta perinanemgloriam in sidiando supplantent:
Iobergo interralius habitat . dummens elesti quomagis per consilium uiuere nititi
eo angusti itineris dolore fatigatur: Sequitur. Simplex & restus timens dm̃ & re
cedens amalo quis quis aeternam patriam appetit simplix ꝓcul dubio & restusuiuit
Simla uude lic& opere : Restus fide : Simplox inbonis quat inferius peragt Asus in
sumnis: quas otimis sentit : Sunt nãq nonnulli qui inbonis quȩ faciuoit simpisan
ponsiort dũ non inbus uen tributionẽ interius sedeoxterius fauoremi querunt  rlc

Expanded text:
in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris dolore fatigatur. Sequitur: CAPUT XXVI  Vet. XXVII, Rectitudo. --Quisquis aeternam patriam appetit, simplex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerun
Abbreviated transcription (Latin):
mindi quos ꝑcogitat ionem quert. Bene utemdicitur. li mens dm̃ a recedens amalo
Quascã elestorion ecdesia sonplictatis suae artstitudinis uas timore indat sedarta¬
tecon sammat: Cuitic ost funditus amalo reaedere cumex amore den coepert innolle
pere: & aonuero adiuctimort bona agit amalo pentus non retesset. quaes ipsopecoat
quopetcare uella simulte potiuis sa: Reste ergo cunt imere dm̃ iob dictur e lordere¬
&iam amalo perlubetur. quia dum metum carttas sequitur ta quȩmente relonqui¬
tur & iam percogitationis ꝓpositum culpa calcatur : Et quia extimore unum quod¬
que uitium premitur. ex cartate autem urtutes oriuntur: Reste sub ungitu:¬
por conceptioneribonae cogtationi sci sp̃s septem in nos urtiues opuent ur : hnano nã¬

Expanded text:
em dicitur: Timens Deum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Detiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, etiam per cogitationis propositum culpa calcatur.  Vet. XXVIII.  Et quia ex timore unumquodque vitium premitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, recte subjungituper conceptionem bonae operationis sancti Spiritus, septem in nobis virtutes oriuntur. De
Abbreviated transcription (Latin):
tis repellit. Et tanto se nequius contraauctorẽ erigit: quanto hunc nec pium insalute
ꝓpria nec iustũ mnalieno uulnere agnoscit: Intuendũ uero est quõd beatus iobsic sua
loquitur ut totius quoq: electi populiꝑeum uita signetur: Quia enĩ eius dempopu
li menbruest : cũ spsi patitur narrat : ea&iã quae sustin& ille denuntiat dicens ꝓrs
mei p̃terierunt me. sicut torrens qui raptim transit in conuallibus: Repborũmens
quia sola p̃sentia diligit. plerũq nunc tanto aliena ecistit auerbere : quanto post
extranea reman& ahere ditate : Et suꝑba iustos dispicit : quos pat̃ namisericordt̃
seueritas ad fligit: Sae pe uero reꝓbi eandem fidẽ quauuumus retinent : ea dẽ

Expanded text:
tis repellit; et tanto se nequius contra actorem erigit quanto hunc nec pium in salute tis repellit; et tanto se nequius contra actorem erigit quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit. Intuendum vero est, quod beatus Job sic sua loquitur, ut totius quoque electi populi per eum vita signetur. Quia enim ejusdem populi membrum est; cum ea quae ipse patitur, narrat, etiam quae sustinet ille denuntiat, dicens: Fratres mei praeterierunt me, sicut torrens qui raptim transit in convallibus. Reproborum mens quia sola praesentia diligit, quae nunc tanto aliena existit a verbere quanto post extranea remanebit ab haereditate, ut superba justos despicit, quos paterna misericorditer severitas affligit; saepe vero reprobi eamdem fidem, qua vivimus retinent eadem fid
Abbreviated transcription (Latin):
qui felices sine cõparatione coluerunt : Cumeñi quis positus in psperitate diligitur : incer¬
tũ ualde est utrũ ꝓsperitas. an ꝑsonadiligatur : Amis sio aut̃ felicitatis interrogat iumdilec¬
tionis : Vnde quidã bene sapiens dicit : Nonagnoscitur inbonis amicus & non absconditur
in malis inimicus: Rec ꝓsperitas quippe amicũ indicat : nec ad uersitas inimicũ celat
Qiuia& ille sepe ꝓs peritatis nrae reuerentia tegitur : & iste & confidenti& aduersitatis ape¬
ritur : Mdirigitur iustus inflagellis positus dicat. Quitollit ab amicosuo museri cordiã timo¬
rẽ dñi derelinquit. Qua nimirum qui ex aduersitate ꝓximu despicit : aꝑte conuincitur
quodiuno in ꝓsperis non amauit : Et cũ om̃ps dsideo quosdã ꝑcutiat ut ꝑcus sos erudiat
& non ꝑcussis occasionẽ bonioperis p̃beat : quis quis ꝑ cussum despicit atnonẽ aseuurtu¬

Expanded text:
qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incerqui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dixit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non agnoscitur in malis inimicus. Non prosperitas quippe amicum indicat, nec advequia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus, dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit. Quia nimirum qui ex adversitate proximum despicit, aperte convincitur quod in prosperis non amavit. Et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutiat, ut et percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtu
Abbreviated transcription (Latin):
plenu sindeidilestigne ꝓficimus si ineuus dem dilestionis grenio prius ꝓrami caritate lac¬
tamur: siaeni amor doi amorẽ ꝓximigenerat. disturus ꝑlegemdñs diliges ꝓxinum¬
tuũ p̃mnist dicens. Diliges dñmdm̃tuũ: de scilic& interra pestoris nr̃i prius amoris
sui radiaẽ figer&: quatenus ꝑ ramos pust modũ dilestio frat̃ nager minar&e &rur suquia
amor dĩ&pximi amore coalescit. Testatur iohannes qui increpat dicens. Euinondiligit fra¬
trẽ suũ que uid& dm̃ quẽ nonud& quo modo potest diligere :: quae tam̃ diuina dilectio ꝑti
morẽ nascitur. sed in affectũ crescendo ꝑmutatur: Saepe uero om̃ps ds̃ ut quantũ quis que
acaritate eius apximi longesit. uel inea quantum ꝓfecerit in notescat : Miro ordine cunc¬
tadispensas alios flagellis deprimit alios successibus fulcit . &cũ quosdã tẽporaliter deserit:
in quorundã cordib: quad malũ lat& ostendit : Nã plerũq: ipsi nos museros in sequuntur:

Expanded text:
plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus: Diliges proximum, praemisit, dicens: Dilsui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Amor Dei ex proximi amore coalescit, sicut testatur Jotrem suum, quem videt, Deum, quem non videt, quomodo potest diligere? » Quae tamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectu crescendo permutatur. Saepe vero omnipotens Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum lateat, ostendit. Nam plerumque ipsi vos miseros insequuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
Outẽ enũ fortitudo meait sustineam aut quis finis meus ut pacienter agamncan
uosi aꝑte in sutu& dicens: slil anundo ꝓmundo tolerare nequeo: quia iam ineras
de siderio fortis nonsum: Dũ enĩ psentis uitae finemconspicio cur pondis enus pataor
cuis appetitũ caleo & quia inustiquiq ut diximus tanto fortius laboresiliues
ꝑferunt quanto auuidius eius delistatione puscuntur : reste mox eandem rȩpborũ
fortitudine sulidit dicens : Mec for ticudo lapidũ forcitudomea nec caronea aene:
est. Quidhoc loco aere ac lapidibus. nisi insersibiliũ hominũ cordasigntur
quisepe & suꝑnosictus accipiunt &tam nulla discipline ꝑ cussatos¬

Expanded text:
atienter agam? Ac si aperte insinuet, dicens: Mala mundi pro mundo tolerare nequeo, quia jam in ejus desiderio fortis non sum. Dum enim praesentis vitae finem conspicio, cur pondus ejus patior, cujus appetitum calco? Et quia injusti quique, ut diximus, tanto fortius labores illius perferunt, quanto avidius ejus delectatione pascuntur, recte mox eamdem reproborum fortitudinem ss. --Quid hoc loco aere ac lapidibus, nisi insensibilium hominum corda signantur, qui saepe et supernos ictus accipiunt, et tamen nulla disciplinae percussio
Abbreviated transcription (Latin):
citur. Pr̃s mei p̃terier̃ me. sicut terrens quiraptim transit in coniuallibus : Quod
ti quiq sicut torrens raptim ad conualles transtunt: quia in hacuita quãtotis de¬
sideruis appecunt diustare nequaquã pos sunt: Nlam quo ł dies aetatis accipiunt
quasitot cotidie gressibus ad finem tendunt: Augeri sibi optant tempora sed
quia concessa sub sistere nequeunt. quot ad augm̃ta uiuenddi ꝑcipiunt: deuiuen¬
dispatio totidem ꝑdunt: MNom̃ta ergo temporũ quo sequuntur fugiunt quo ac
cipiunt amittunt : Naptĩ itaq ad conualles transeunt : qui in longum quidem
uoluptatũ desideria ꝑtraliunt sed ad infernu claustra repente dł cuntur: Qiuia
enihoc &iã quod qualib& longeutate ꝙtensumes. sifine dauditur longũ nonese :¬
& fine miseri colligunt. breuo fuis se quod aputendo tenuerunt: Ende bene a ꝑ
salomonẽ dicitur: Simultis amus iurere homo & mius om̃ib letus factus.

Expanded text:
citur: Fratres mei praeterierunt me sicut torrens, qui raptim transit in convallibus. Quod tcitur: Fratres mei praeterierunt me sicut torrens, qui raptim transit in convallibus. Quod tmus, injusti quique sicut torrens raptim ad convalles transeunt, quia in hac vita, quam totis desideriis appetunt, diu stare nequaquam possunt. Nam quot dies aetatis accipiunt, quasi tot quotidie gressibus ad finem tendunt. Augeri sibi optant tempora, sed quia concessa subsistere nequeunt, quot augmenta vivendi percipiunt, de vivendi spatio totidem perdunt. Momenta ergo temporum cipiunt, amittunt. Raptim itaque ad convalles transeunt, qui in longa quidem voluptatis desideria trahuntur, sed ad inferni claustra repente deducuntur. Quia enim hoc etiam, quod qualibet longaevitate extensum est, si fine clauditur, longum non est; ex fine miseri colligunt, breve fuisse quod amittendo tenuerunt. Unde bene per Salomonem dicitur: Si multis annis vixerit homo, et in his omnibus laetus factus;
Abbreviated transcription (Latin):
tristionis incanduerit : repborũ letitiã in aridicte iertã: Bene aũt dicitur.
raptim traoust in conuallibus: Torrenti quippe ad conualles aptim transire est : pra¬
uorũ mentibus adima desidera sineullo olstaculo ac dificultate descendere. Omis
nãq ascensus in labore estĩ descensus inuoliptate. Quia ꝑ adiusum gressus ad superiora
tenditur ꝑ remissionẽ uero ad inferiora declinatur: Ad montis enum uertice saxum
subuehere magni laboris est : eumque a summis ad ima demittere. laboris nonest:
Sine mora uidelic& ꝓruit q̃ui magnis conatibus ad summa ꝑuenit : Longo studio
seges seritur. soleatq: imbrediutinonutritur sed tamen una & sulita scintilla consu¬
mitur: Paulis ꝑ aedificia alta ꝓficiunt . sed repentinis casibus terrã petunt: Robusta
arbor inaera ꝑtarda in crementa seerigit : sed quicquid di ad alta ꝓtulit. semol &
simul cadit: Quia igitur ascensus in labore est descensus inuoluntate : rectenunc di¬

Expanded text:
l supernae districtionis incanduerit, reproborum laetitiam in ariditatem vertit. Bene ergo dicitur: Raptim transit in convallibus. Torrentvorum mentes ad ima desideria sine ullo obstaculo ac difficultate descendere. Omnis namque ascensus in labore est, descensus in voluptate, quia per adnisum gressus ad superiora tenditur, per remissionem vero ad inferiora declinatur. Ad montis verticem saxum subvehere, magni laboris est, idque a summis ad ima dimittere laboris non est; sine mora videlicet proruit, cum magnis vero conatibus ad summa pervenit. Longo studio seges seritur, sole atqmitur. Paulisper aedificia ad alta proficiunt, sed repentinis casibus terram petunt. Robusta arbor in aera per tarda incrementa se erigit; sed quidquid diu ad alta protulit, semel et simul cadit. Quia igitur ascensus in labore est, descensus in voluptate, recte nunc di
Abbreviated transcription (Latin):
rioribus rut: Et sepe noniulli dutemporalia aduersa ꝑtimoscunt. districtionis e¬
t̃nȩ añi adie sio nis obiciunt: diequibi bene o sal mistã dicitur Illi trepidauer
timore ubi nonerat timor: Istenaq ueritatẽ uãlibere defendere appeci: sedtanten
im ipsosuo ꝓppetitu trepidus indignationẽ potestatis liumane ꝑtimescit. Eũq
int̃ rahonune anitr aueritatẽ pau&: eius demueritatis ira caelitus sustina: Illepec¬
catorũ suoꝵ conscius ea quȩpos sid& indigentibus amlargiridesdera sedtam̃ neda¬
tis rebusegeat ipseformidat: Cũq cdrni s absidia reseruando trepidus p̃parat
ab alim̃tis misc dĩat animã necat: Et cũpati int̾ra mnopiã metuit: aeter nã sibiaban¬
dantiã suꝑnȩ refestionis abscidit: Resteergodicitur. Quitiment pruinam
in ruit suꝑ eosnix. Quia qui cori culcanda in insimis metuunt: a summis me¬
tuenda patiuntur: Et cũ tronsirenolunit quod calcare poterant : iudicium desuꝑnis xcipi¬

Expanded text:
rioribus ruit. Et saepe nonnulli, dum temporalia adversa pertimescunt, districtionis aee animadversionis objiciunt. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor . Iste namque veritatem jam libere defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit; cumque in terra hominem contra veritatem pavet, ejusdem veritatis iram coelitus sustinet. Ille, peccatorum suorum conscius, ea quae possidet indigentibus jam largiri desiderat, sed tamen ne datis rebus egeat ipse formidat. Cumque carnis subsidia reservando trepidus praeparat, ab alimentis misericordiae animam necat; et cum pati in terra inopiam metuit, aeternam sibi abundantiam supernae refectionis abscindit. Recte ergo dicitur: Qui timent pruinam, irruit sutuenda patiuntur. Et cum transire nolunt quod calcare poterant, judicium de supernis excipi
Abbreviated transcription (Latin):
quã deuicerant implicant : Aliquando uero inuolutis gressuũ semitis & hulla cul pade¬
iuncitur & alia ꝑalũ ꝑpetratur : Nam sepe futonegationis fallatia iungitur & sȩ¬
peculpafallatiae ꝑ uirii reatucumulatur: Suepe quodlib& uitĩ impudenti p̃sump¬
tione committitur: & sepe quodom̃i culpa fit grauius &iã decõ missouitio suꝑ bitur
Nam quaius deuir tute nascielatio soleat : nonnu quã tamen stultamens deꝑpetra¬
ta senequitia & altat: Sedcũ culpa culpȩ adiungitur. quid aliud qua in uolutis
semitis atq: in nodatis iunculis prauorũ gressus liguntur. unde bene amtra ꝑuer¬
sam mentem subiudeae specre ꝑ isuam dicitur. Ert culile draconã & TTu

Expanded text:
quam devicerant, implicant. Aliquando vero involutis gressuum semitis, et una culpa non dequam devicerant, implicant. Aliquando vero involutis gressuum semitis, et una culpa non devincitur, et alia perpetratur. Nam saepe furto negationis fallacia jungitur, et saepe culpa fallaciae perjurii reatu cumulatur. Saepe quodlibet vitium impudenti praesumptione committitur; et saepe quod omni culpa fit gravius etiam de commisso vitio superbitur. Nam quamvis de virtute nasci elatio soleat, nonnunquam tamen stulta mens deta se nequitia exaltat. Sed cum culpa culpae adjungitur, quid aliud quam involutis semitis atque innodatis vinculis pravorum gressus ligantur? Unde bene contra perversam mentem sub Judaeae specie per Isaiam dicitur: Erit cubile draconum, et
Abbreviated transcription (Latin):
rat iugo quoq auaritiae quã dudũ edomeit cordisser ucẽ subdit : Alius rebellantẽ
iam in patientiam strauit : sed in anẽ gloriã necdũ uicit : &cũ se ꝑlianc mundihonorib:
inserit cnfixus causarũ stimulis adinpatientiã captus redit : Tũq in anis gloria ad
defensione su nimũ erigit : & illam iistus tolerat quã sep erauit: Alius in anẽ iam
gloriã subdidit : sed tam̃ in patientiã necdũ strauit & cũ nulta resistentibus ꝑ impa¬
tientiã minatur eruliescens non implere quod loquitur. subinanis gloriae. iugo
reuocatur & hoc uistus ꝑ aliud tolerat. quod plene seuicisse gaudebat: Sicergo ope
uigͤaria fugitiuũ suũ uitia retinent & quasi am anus sum sub.dñiiure recipiunt. atq¬
aduindistam sibi uicis simtradunt: Per uersis itaq: in uolu tȩ sint gressuum semitȩ
quia & si de uista una nequitia pedemleuant : regiunte tamen altera hunc inea &niam

Expanded text:
rat, jugo quoque avaritiae quam dudum domuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem rat, jugo quoque avaritiae quam dudum domuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem jam impatientiam stravit, sed inanem gloriam necdum vicit, et cum se per hanc honoribus mundi inserit, confixus causarum stimulis, et impatientia captus redit, cumque inanis gloria ad defensionem sui animum erigit, et illam victus tolerat, quam superavit. Alius inanem jam gloriam subdidit, et tamen impatientiam necdum stravit, et cum multa resistentibus per impatientiam minatur, erubescens non implere quod loquitur, sub inanis gloriae jugum revocatur; et hoc victus per aliud tolerat, quod plene se vicisse gaudebat. Sic ergo ope vicaria fugitivum suum vitia retinent, et quasi jam amissum sub dominii jure recipiunt, atque ut vinctum sibi vicissim tradunt. Perversis itaque involutae sunt gressuum semitae; quia etsi devicta una nequitia pedem levant, remanente tamen altera, hunc in ea etiam
Abbreviated transcription (Latin):
essecasti. sedsi ne maceratione corporis. Esse patuentas: sed sine contumelus uolunt
Cũq adipisci uirtutes quer sellabores iuirtutũ fugiunt quid aliu qua & bellign¬
tamina in camponesciunt & triumphare inurbibus dȩlello concupis cunt: qua
uis hoc quod eorũ semitȩ in uolute memorant᷑ adluit ingellegi. & aliter possit: Sȩpes
nãq: non nulli contraquȩdã situtia uele m̃ter accingunt : sod quȩ dã subugere negligunt:
Cumque se contraista norerigunt : &illa contrase reparant que sub egerunt: Alius nãq iuã
carnẽ aluxoria domuit : sed tamen adhucmentẽ ab auoritia non frenauit Eũq se in
mundo ꝓ exercenda auaritia retin&. cumq a terrenis astibus nonrecedit: erũ pente¬
occasionis articulo &iã in luxorialabitur. quã iã subegis se uidebatur: Alius auaritiȩ
aestũ uicit. sed nequaquã ium luxoriae subdidit: Q umq: &x plendȩ luxoriae p̃tiũ p̃pa¬

Expanded text:
esse casti, sed sine maceratione corporis; esse patientes, sed sine contumeliis volunt. esse casti, sed sine maceratione corporis; esse patientes, sed sine contumeliis volunt. Cumque adipisci virtutes quaerunt, sed labores virtutum fugiunt, quid aliud quam et belli certamina in campo nesciunt, et triumphare in urbibus de bello concupiscunt? Quamvis hoc, quod eorum semitae involutae memorantur, adhuc intelligi et aliter possit. Saepe namque nonnulli contra quaedam se vitia vehementer accingunt, sed quaedam subigere negligunt; cumque se contra ista non erigunt, et illa contra se reparant quae subegerunt. Alius namque jam carnem a luxuria edomuit, sed tamen adhuc mentem ab avaritia non refrenavit; cumque se in mundo pro exercenda avaritia retinet, cumque a terrenis actibus non recedit, eruoccasionis articulo, etiam in luxuriam labitur, quam jam subegisse videbatur. Alius avaritiae aestum vicit, sed nequaquam vim luxuriae subdidit; cumque explendae luxuriae pretium praepa