comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eruata hystorie
ueritate. beati
iob clicta ami.¬
coꝵq illius mi¬
stica ꝓposui in¬
terpretatione
cliscutere. Qr
cunctis uera scientib lique. qriod
redemptorem mundi cunctis suis
allegationib. curat sacra script᷑a
ꝓmittere: eũq ꝑ electos omnes.
signare. Unde et isdem bs̃ Iob. lati¬
no eloquio dolens drͣ. ut ꝑ eius
et nomen et uulnera. redemptoris
nr̃i passio designetur. De quo ꝓ¬
ph̾a ait. Uere languores nr̃os ip̃e
tulit. ⁊ dolores nr̃os ip̃e portauit
Cui temptator ablatis õib ⁊ser¬
uos et filios occiclit: qr ñ solum
iudaicũ ppłm ex timore seruientẽ.
s ip̃os quoq apłos in solo amo¬
re generatos. passionis eius tempo¬
re telo ꝑfidie ꝑtulit. Uulnere bĩ
iob corpus atteritur: qr redemptor
nr̃. configi clauis. in crucis patibu¬
lo ñ dedignatur. A planta pedis
autẽ usq adu̾ticem uulnera sus¬
est. ñ solũ ꝑ extrema et ultima.
s usq ad sũma membra ꝑ secu¬
tione seuiens temptator affligit

Expanded text:
ervata historiae veritate beati Job dicta, amicorumque illius mystica proposui interpretatione discutere; quia cunctis vera scientibus liquet quod redemptorem mundi totis suis allegationibus curat sancta scriptura promittere, eumque per electos omnes, signare. Unde et idem beatus Job latino eloquio dolens dicitur, ut per ejus et nomen et vulnera, Redemptoris nostri passio designetur, de quo propheta ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Cui tentator, ablatis omnibus, et servos et filios occidit; quia non solum Judaicum populum ex timore servientem, sed ipsos quoque apostolos in suo amore regeneratos, passionis ejus tempore telo perfidiae perculit. Vulnere beati Job corpus atteritur, quia Redemptor noster configi clavis in crucis patibulo non dedignatur. A planta autem pedis usque ad verticem vulnera susest, non solum per extrema et ultima, sed usque ad summa membra persecutione saeviens tentator affligit.
Abbreviated transcription (Latin):
nec tñ iurtutis brachiũ contra regẽ
babylonis leuati S dum uitens
nequitie ꝑpetratione concutitur:
ad hoc qñq peccatũ ut suꝑ ducit᷑ ut
ip̃o quo rationis lumine priuet᷑
Uñ babylonis rex. extinctis pͥus
filiis sedechie oculos eruit: ꝙr ma¬
lignus sp̃c subductis priꝰ bonis ope¬
rib. post et intelligentie lum̃ tol¬
lit. Quod recte sedechias in rebla¬
ta patitur. Reblata quippe: multa
reꝓboꝵ tñ semite semꝑ inuolute
sunt: ut prauis concupiscentiis de¬
diti. aut bona nulla appetant.
aut appetentes. infirmo desiderio.
adhec nequaqmͣ mentis liberos
gressus tandant. Recta enĩ aut
ñ incipiunt: aut in ip̃o fracti iti¬
nere. ad hec minime ꝑtingunt.
unde fit plerumq. ut ad morem
suũ lassati redeant. seseq ab intẽ¬
tione ãĩ. in carnis uoluptatib ster¬
nant: sola que transeunt cogitẽt.
nulla q̃ secũ ꝑmaneant curent.
uñ ⁊ apte subditur. Ambulabũt
in uacuũ. et peribunt. Inuacuũ
quippe ambulant: qͥ nich secum

Expanded text:
nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccati usu perducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex, exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, post et intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, multa reproborum tamen semitae semper involutae sunt, ut pravis concupiscentiis dediti, aut bona nulla appetant, aut appetentes infirmo desiderio, ad haec nequaquam mentis liberos gressus tendant. Recta enim aut non incipiunt, aut, in ipso fracti itinere, ad haec minime pertingunt. Unde fit plerumque ut ad morem suum lassati redeant, seseque ab intentione animi in carnis voluptatibus sternant, sola quae trnulla quae secum permaneant, curent. Unde et aperte subditur: Ambulabunt in vacuum, et peribunt. In vacuum quippe ambulant, qui nihil secum
Abbreviated transcription (Latin):
ut nequaquã cuncta que sentit.
infirmis insimiet. Quia et quo¬
usq ip̃e carne mortalitatis in¬
firmus est: ea que suꝑna sunt
cuncta nõ sentit. Predicare gͥ¬
rudib non debet quantũ cognoset
quia et ip̃e de suꝑnis misterisiti¬
noscere non ualet quanta sint.
Huic est enĩ qd̃ paulus apłs pot¬
quã misteriis celestib interfuit
dixͤ ns. Uidemꝰ nunc ꝑ speculũ n
eniginate: tunc autẽ facie ad fũ
Unde et hic continuo sequitur
Qui tenet uultũ solii sui: et spa¬
dit suꝑ illud nebulam suã. Int
tu solet cognitio demonstrari.
lii gͦ cius uultus tenetur. quia it
nobis in hat uita regni eius gͥl¬
ñõ quanta intrinsetus habetua
agnoscitur. Suꝑ qd̃ recte expͥm
nebula dicitur: quia sicut est il
celestis regni gła. nõ uidetur. Na
corpus qd̾ corrũpitur ad grauat
animã. et deprimit terrena in

Expanded text:
ut nequaquam cuncta quae sentit ut nequaquam cuncta quae sentit infirmis insinuet, quia et quousque ipse carne mortalitatis infirmus est, ea quae superna sunt cuncta non sentit. Praedicare rudibus non debet quantum cognoscit, quia et ipse de supernis mysteriis cognoscere non valet quanta sint. Hinc est enim quod Paulus apostolus, postquam mysteriis coelestibus interfuit, dicit: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Unde et continuo hic sequiturQui tenet vultum solii sui, et expandit super illud nebulam suam. - In vultu solet cognitio demonstrari. Solii ergo ejus vultus tenetur, quia a nobis in hac vita gloria regni ejus non quanta intrinsecus habetur, agnoscitur: super quod recte expandi nebula dicitur, quia sicut est, illa coelestis regni gloria non videtur. Nam, « corpus quod corrumpitur aggravat animam, e
Abbreviated transcription (Latin):
nõ accipientib ꝑ silentiũ tegat.
ne ꝑ scandalum mentis. aut fidel̾e
pariuilĩaut infidelem qui cred̾e
potuisset interimat. Ex morte
eñ iumentoꝵ debet preciũ quia
Unde ad agendam penitentiam
reus tenetur. Oꝑienda est itaq¬
cisterua. quia coram pariuilis men¬
tib tegenda est alta scientia: ne
unde cor docentiũ ad sũma ad tolli¬
tur: inde infirmitas auditoꝵ
adima dalabatur. Dicatur igitur
recte. Qui ligat aquas in nubib.
ut non erumpant pariter deor¬
sum. Pariter namq aque erũ¬
perent. si coram infirinis audi¬
torib. quanta est scientia ex ore
loquentis emanaret: si simul
se om̃is plenitudo predicationis
effunderet: et nichil sibi cũ ꝓfi¬
cientib reseruaret. Dignũ quip¬
pe ẽ. ut qui predicat. audientis
modũ consideret. quatenus ip̃a
p̾dicatio. cũ auditoris sui incre¬
mentis crescat. Sic quippe age¬
re unus. quisq predicator debet.
sicut cũ illo diuinitus agitur:

Expanded text:
non capientibus per silentium tegat; non capientibus per silentium tegat; ne per scandalum mentis, aut fidelem parvulum, aut infidelem, qui credere potuisset, interimat. Ex morte enim jumentorum debet pretium: quia unde ad agendam poenitentiam reus tenetur. cisterna, quia coram parvulis mentibus, tegenda est alta scientia, ne unde cor docentium ad summa attolitur, inde infad ima dilabatur. Dicatur igitur recte: Qui ligat aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum. Pariter namque aquae erumperent, si coram infirmis auditoribus, quanta est scientia ex ore loquentis emanaret, si simul se omnis plenitudo praedicationis effunderet, et nil sibi cum proficientibus reservaret. Dignum quippe est ut qui praedicat audientis modum consideret, quatenus ipsa praedicatio cum auditoris sui incremen tis crescat. Sic quippe agere unusquisque praedicator debet, sicut cum illo divinitus agitur,
Abbreviated transcription (Latin):
terra paululũ reduci iubet. Quã
nec in altum ducr et tam̃ a t̾ra
precepit remoueri ꝓ fecto signi¬
ficans: predicatores suos rudib¬
debere populis. net alta nimis de
celestib. nec tam̃ terrena predica¬
re. Aqua itaq ligatur innubib.
quia predicatoꝵ scientia. infirmoꝵ
mentib loquens. quantum sen¬
tire ualet. docere ꝓhibetur. Nam
plerũq si auditoꝵ cor uerbi in men¬
sitate corrũpitur. lingua docentiũ
indiseretionis pena multatur.
Unde scriptũ est. Siquis aperue¬
rit cisternam ⁊ foderit. et nõ ope¬
ruerit eã. ceciderit q bos uł asinꝰ
cisternaurnisi intellectu ualido.
scripture sacra archana penetra¬
re: Quid autẽ ꝑ bouẽ et asinũ
idẽ mundũ in mundũꝙ aninial.
nisi fidelis quisq uł infidelis acti¬
pitur: Qui gͦ cisternã fodit. co¬
oꝑiat. ne illuc bos uł asinus ru¬
at: id est insacro eloquio iam alta
intelligit. sublimes sensus coram

Expanded text:
terra paululum reduci jubet. Quam terra paululum reduci jubet. Quam nec in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri: profecto significans praedicatores suos rudibdebere populis nec alta nimis de coelestibus, nec tamen terrena praedicare. Aqua itaque ligatur in nubibus, quia praedicatorum scientia infirmorum mentibus loquens, quantum sentire valet, loqui prohibetur. Nam plerumque si auditorum cor, verbi immensitate corrumpitur, lingua docentium indiscretionis poena multatur. Unde scriptum est: Si quis aperuerit cisternam, et foderit, et non operuerit eam, cecideritque bos, vel asinus cisternam, nisi intellectu valido Scripturae sacrae arcana penetrare? Quid namque per bovem et asinum, id est mundum immundumque animal, nisi fidelis quisque vel infidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit, cooperiat, ne illuc bos vel asinus ruat, id est, qui in sacro eloquio jam alta intelligit, sublimes sensus coram
Abbreviated transcription (Latin):
potũ dedi nõ escam. Quis eñĩ ferre
potuisset. si raptus ad tertiũ celum
raptus inparadisũ. etiam archana
uerba audiens que dici homini ño
liceret tam in mansos suꝑne scien¬
tie simis aꝑiret:Aut cuius nõ uir¬
tutem auditoris obprimeret: si ca q̃
intrinsecus haurire poterat. in quã¬
tum carnis lingua sufficeret. ex¬
trinsecus inundans. aque huius
auditores rudes. nõ inundatione
scientie. s moderata predicationis
distillatione foueantur. Ligat d̾s
aquas in nubib ut nõ crumpant
pariter dcorsũ: quia doctoꝵ predi¬
cationem temperat. ut auditoꝵ
infirmitas. dictoꝵ rore nutrita.¬
conualescat. Qd̃ bene in eugłio.
mistica descriptione narratur:
dũd̾r. Ascendit iħc innauiculã
petri et rogauit ut ad terra re¬
duceret pusillũ: et ita sedens pre¬
dicabat turbis. Per nauẽ petri.
quid aliud quã cõmissa petro eccła
designatur.de qua ut dñs tur¬
bis confluentib predicet: eama

Expanded text:
potum dedi, non escam . Quis enim ferre potum dedi, non escam . Quis enim ferre potuisset, si raptus ad tertium coelum, raptus in paradisum, etiam arcana verba audiens quae loqui homini non liceret, tam immensos supernae scientiae sinus aperiret ? Aut cujus non virtutem auditoris opprimeret, si ea quae intrinsecus haurire poterat, in quantum carnis lingua sufficeret, extrinsecus inundans aquae hujus auditores rudes non inundatione scientiae, sed moderata praedicationis distillatione foveantur, ligat Deus aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum, quia doctorum praedicationem temperat, ut auditorum infirmitas, dictoconvalescat. Quod bene in Evangelio mystica descriptione narratur, dum dicitur: Ascendit Jesus in naviculam Petri, et rogavit ut a terra reduceret pusillum: et ita sedens praedicabat turbis. Per navem Petri quid aliud quam commissa Petro Ecclesia designatur? De qua ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eam a
Abbreviated transcription (Latin):
culta scientia in ꝓpħis: qui ant
aduentum dm̃i diim occitis
cramentis grauid .i. misteria n¬
mensa gestarent. intuentium
occłis eoꝵ intelligentia caligaia
Nubium uͦ noĩe. quid hoc in lis
aliud quã predicatores sc̃i. id es
apłi designantur: qui ꝑ mundi
partes circũquaq transmissi. it
uerbis nouerant pluere. et nira¬
culis choruscare:. Quos ysaias
initia nascentis eccłe desiderat st¬
ordiri: Studet eius ordinẽ ab ap¬
stoꝵ p̾dicatione narrare: qui ci¬
rauerunt sũmoꝑe rudib ppl
plana et capabilia nõ sũmaa
ad dua predicare. Nam scientũ
scãm que hic aque noĩe designi¬
tur. ut auriebãt cordeita ois
funderent inma̾nsitate eius. audi¬
torss suos opprimerent. potius quã
rigarent. unde religata intrinsetꝰ
suentia. ut nõ pariter deorsum er̃¬
peret: auditores suos distillatione
uerboꝵ nutriens. nubes illa loque¬
batur dicens. Non potui nobis loqͥ
quasi spiritalib s quasi carnalib.
tamquã pariulis inxp̃o. lac uobis

Expanded text:
culta scientia in prophetis; quia ante adventum. Domini dum occultis sacramentis gravidi immensa mysteria gestarent, intuentium oculis eorum intelligentia caligabat. Nubium vero nomine quid hoc in loco aliud quam praedicatores sancti, id est apostoli, designantur, qui per mundi partes circumquaque transmissi, et verbis noverant pluere, et miraculis coruscare? Quos Isaias initia nascentis Ecclesiae desiderat ordiri, studet ejus ordinem ab apostolorum praedicatione narrare, qui curaverunt summopere rudibus populis plana et capabilia, non summa atque ardua praedicare. Nam si scientiam sanctam, quae hic aquae nomine designatur, ut hauriebant corde, ita ore funderent, immensitate ejus auditores suos opprimerent potius quam rigarent. Unde religata intrinsecus scientia, ut non pariter deorsum erumperet, auditores suos distillatione verborum nutriens, nubes illa loquebatur, dicens: Non potui loqui vobis quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ leonũ noĩe nisi demonia deli¬
nantur: que ira contra nos ata¬
cissime crudelitatis in seuiuiti
Et qr peccatores ad fidem uoll
sunt. quoꝵ quondam cordali¬
nũ cubilia fucrunt. Dum ini
mortẽ dñs coꝵ confessione tro
quasi de leonũ cubilib coronat
Remimeratio quippe uictolls
mnona c̃. Cotiẽs gͦ ei coroñã fideles of¬
serunt: quotiẽs hunc uitisse mortẽ.
ex resurrectione confitentẽr. Leo gͦ¬
tricante manu dñi tortuosus colu¬
ber in cauernis quas tenuerat. ha¬
bitare ꝓhibetur. Nam uictus afide¬
lium cordib exiit: qui suꝑ hec an¬
in paucis breuib ꝙ sententiis sc̃s
iir aduentus dñici ordinem retu¬
lit. pondera expressit. Quid eius ex
in carnatione fieri potuit. ad mi
ri non potest. cũ quanto terrore
uenturus ẽ. in maiestatis sue for¬
titudine apparens. Ordo primi ad¬
uentus illius pensari et conspici
intantum potuit. in quantum
ad redimendos carnales ueniens.
diuinitatis sue magnitudinem.

Expanded text:
Quid leonum nomine quam daemonia designantur, quae ira contra nos atrocissimae crudelitatis insaeviunt? Et quia peccatores ad fidem vocati sunt, quorum quondam corda leonum cubilia fuerunt, dum vicisse mortem Dominus eorum confessione creditur, quasi de leonum cubilibus coronatur. Remuneratio quippe victoriae corona est. Toties ergo ei coronam fideles offerunt, quoties hunc vicisse mortem ex resurrectione confitentur. In tricante manu Domini, tortuosus coluber in cavernis quas tenuerat habitare prohibetur. Nam victus a fidelium cordibus exiit, qui super haec anin paucis brevibusque sententiis sanctus vir adventus dominici ordinem retulit, pondera expressit, quid ex ejus incarnatione fieri potuit admirri non potest cum quanto terrore venturus est, in majestatis suae fortitudine apparens. Ordo primi adventus illius pensari et conspici in tantum potuit, in quantum ad redimendos carnales veniens, divinitatis suae magnitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
contra iniquoꝵ principem mire dis¬
seruit. qui in hac uita extolli ꝑmit¬
titur. s in ad uentu dñi destruitur.
de st patenter ostendit: quia flagel¬
la dñita non ex offensione susceꝑit.
Qm̃ si iniquus quisq. in hac uita
ꝑmittitur ꝓsꝑari: necesse est. ut
dactos deꝰi debeat subflagelli freno¬
ietinere. Ex qua re amicos argu
lamini me frustra: cum responsio
uia. repugnare ostensa sit uerita¬
te. Amiti beati iob. cum consolari
non poterant: in quo sinis sermoni¬
l ueritati cõtra ibant. Cumꝙ
hunc ypochritam uł impiũ dice¬
rent: ꝑ hoc qd̾ ip̃i mentientes ꝓpe¬
rabant culpam: augebant ꝓcul
dubio penã. iusto uulnerib afflic¬
to. Nam sc̃oꝵ mentes quia uerita¬
tem diligunt: otiam culpa falla¬
ue torquet aliene. Quanto enĩ
graue mendatii esse crimen as¬
piciunt: tanto hoc non solum in
le. s etiam in aliis oderunt.¬

Expanded text:
contra iniquorum principem mire discontra iniquorum principem mire disseruit, qui in hac titur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos arguilamini me frustra, cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sitatis sue stupenda homini i
na non ȩchibet: cum u̾o corames¬
naliũ otłis. miranda eis ꝓdigas
rit. post se tunc innumerabus¬
om̃s trahit. Quia qui lonsii
sentib delectantur: potestat ll
se absq retractatione subitum
S licut p̾fati sumus. quia pli
omnem hominem. quam innu¬
rabiles trahere: cur prius drꝰ. pu
in numerabiles subiciuntur: si¬
tio namq expetit: ut prius quos
minus est. et post in agmenti qͥl
maius est diceretur. S sciendil
quiꝰ. hoc loco. plus fuit in niie¬
rabiles dixisse. quam om̃s. ps
se eñ omẽm hominẽ trahit. qu
intrib annis et dimidio. om̃l
in studio uite carnalis inuenta
iugo sue dñationis adstringlsi
Ante se u̾o innumerabiles trax
it: multo tamen plures ͤ intam
longo tempore. hii quos ante li
innumerabiles rapit: quã ol̃l
quos untam breui tempore. rapi¬
endos in uenerit. Bene gͦ d̾r ꝑl¬
nis tollet tum om̃s tulerit. et nunc
sibutit in uadit. Het beatus iobqr

Expanded text:
falsitatis suae stupenda hominibus falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet. Cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabsed omnes trahit, quia qui bonis praesentibus delectantur potestati illius se absque retractatione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam innumerabiles trahere, cur prius dicitur innumerabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est et post in augmento quod plus est diceretur. Sed sciendum quia hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit, quia in tribus annis et dimidio omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit jugo suae dominationis astringit. Ante se vero innumerit, multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi, quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes, quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicituinus tollit cum omnes tulerit, et nunc lium invadit. Haec beatus Job, quia
Abbreviated transcription (Latin):
potus sue eis dulcedinis porrigit. Quã
tamen ut p̾dixi. eius dulcedinẽ non
ꝑcipiunt: nisi qui p̾sentib uolupta¬
tib dediti. ad ꝑpetuũ luctum trahun¬
tur. Bent gͦ d̾r. Sulcis fuit glareis co¬
citi : quia amarus electis. et suauis est
reꝓbis. Illos cm̃ solum modo suis de¬
lectationib pascit: quos cotidianis
lapsib. ad gemitum impellit. Sequi
tur. Et post se omẽm hominem tra¬
hit: et ante se innumerabiles. Hoc
loco homo. humana sapiens d̾r. S
cum plus sint omĩa quã in nume¬
rabiles. querendũ nobis ẽ. cur ante
se innumerabiles. et post se trahere¬
oĩa dicatur Nisi qd̾ antiquus hostis.
reꝓbum tunc hominem ingressus.
cunctos quos carnales inuenerit sb̾
sue iirgum ditionis rapit: Qui et
nunt prius quam apparcat. in nu¬
merabiles quidem. non tamen om̃s
carnales trahit. quia cotidie acarna
iusticie. alii ꝑbreuem. alii uero ꝑ
longam penitentiam redeunt. Et
nunc unumerabiles rapit. nͥh

Expanded text:
potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad gemitum impellit. Sequitur: Et post se omnem hominem trahet, et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicitur, nisi quod antiquus hostis in reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit, sub suae jugum ditionis rapit. Qui et nunc priusquam appareat innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia quotidie a carnajustitiae alii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt; et nunc innumerabiles rapit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
lapsib. adyma dilabuntur. Aliis
namꝙ. gustũ sue dulcedinis ꝑ suꝑ¬
biam aliis ꝑ auariciam. aliis ꝑ in¬
uidiam. aliis ꝑ fallaciam. aliis ꝑ
luxuriam porrigit: et ad quanta
itioꝵ genera ꝑtrahit. quasi tot
lue dulcedinis potus ꝓpinat. Nam
tum aliquid suꝑbum inmente ꝑ¬
suadet. fit dulce qd̾ dicit: quia uide¬
ri p̾latus ceteris. homo ꝑuersus ap¬
petit. dum menti auariciam in fun¬
dere molitur. fit dulce qd̾ occulte lo¬
quitur. quia ꝑ habundantiam
necessitas uitatur. Sum aliquid de
in uidia suggerit. fit dulce qd̾ d̾r.
quia ꝑuersa mens. dum aliũ dece¬
resc̾e̾ uiderit. exultat se eominorẽ¬
miniie uideri. Cum aliquid de fallatia
ꝑ suadet. fit dulce qd̾ suggerit: quia co
ip̃o quo fallit ceteros. prudens uidetur
sibi. Cum luxuriã decepte menti loqui¬
tur. fit dulce qd̾ suadet: quia in uolup¬
tate animũ resoluit. Quot gͦ uitia
carnalium cordib inserit: quasi tot

Expanded text:
lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minoreminime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot
Abbreviated transcription (Latin):
lapillos fluminũ appellare con¬
lueuimꝰ: quos aqua defluens tra¬
hit. Quid ergo ꝑ glareas cociti
nsi reꝓbi designantur Qui
suis uoluptatib dediti. quasi sẽꝑ
aflumine adyma detrahuntur.
Qui em̃ contra uoluptates hu¬
ius scłi stare fortiter nolunt. gla¬
ree coc̾iti fiunt. quia suis cotidie
lapsib ad luctum tendunt: ut
meternum post lugeant. qui mͦ
se insuis uoluptatib. delectabilit̾ rela¬
xant. Et quia antiquus hostis. suũ
uas illũ reꝓbum hominẽ ingressus.
dum dona ꝑ uersis tribuit. dum
eos inhoc mundo honorib extollit.
dum eoꝵ ocłis ꝓdigia ostendit. dũ¬
fluxe mentes hunc insuis ꝓdigiis ad¬
mirantur et secuntur. bene de eo d̾r.
Dulcis fuit glareis cociti. Cum enĩ
hunc electi despiciunt. cum ment̾es
talte cõtempnunt: illi eum sequen¬
tes diligunt. qui uelut ab aqua
uoluptatis. ad ꝑpetuum luctum tra¬
huntur: qui ꝑ terrenam concupis¬
centiam. more glaree. cotidianis

Expanded text:
lapillos fluminum appellare, conlapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua defluens trahit. 499 Quid ergo per glareas Cocyti nisi reprobi designantur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper a flumine ad ima detrahuntur? Qui enim contra voluptates hujus saeculi stare fortiter nolunt, glareae Cocyti fiunt qui suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis
Abbreviated transcription (Latin):
Lata eni uia est. que ducit adꝑ
ditionem: et multi sunt quii gł¬
diuntur ꝑ eam. Satane itagii
in reꝓboꝵ cordib. malitie suea
tutias exercere. De quo ad hul¬
inditut. Dulcis fuit glareis coçi
A bnicta lingua. cocitus. luctus d̾ri¬
Cuitamen luctus: feminarũ uł quo¬
sum libet infirmantium. solet in¬
taligi. Sapientes u̾o huiꝰ scłr aluce
uerstatis exclusi: quasi umbras
aualdam. de ueritatis inquisitione.
tenere conati sunt. Unde tocitũ
Auuiũ. currere ap̾ inferos puta¬
uorunt. Uidelicet designantes. qd̾
hii qui digna dolorib oꝑa faciũt.
i infernũ ad luctum decurrunt.
S nos despiciamus umbram car¬
nalis sapientie. qui iam de uerita¬
tr lucem tenemus: et cognostamꝰ
uote beati uiri. cociton luctũ ĩfir¬
mantiũ dici. Scriptum quippe est.
uirilit̾ agite et confortetur cor
nr̃m. Qui em̃ indeo cõfortari re-¬
nuunt: ad luctum. ꝑ animi ĩ fir¬
mitatem tendunt. Glareas uero.

Expanded text:
Lata enim via est quae ducit ad Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in reproborum cordibus malitiae suae astutias exercere. Sequitur: VERS. 33. Dulcis fuit glareis Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus diui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes vero hujus saeculi, a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam veritatis inquisitione tenere conati sunt. Unde Cocytum fluvium currere apud inferos putaverunt, videlicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luctum decurrunt. Sed nos despiciamus umbram carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero
Abbreviated transcription (Latin):
iste princeps maloꝵ. in hac uita
quam diu est positus. quid agat:
audiamus. Sequitur. Ipse ad se
chra mortuos tegunt. quid ais
ꝑ sepulchra. quã reꝓboꝵ copis¬
nantur: in quib extincte auitab¬
titudinis anime. uelut insepuli
latent: Iniquus gͦ iste. ad sepis
duretur. quia inprauoꝵ consii
cipietur. Qm̃ soli eum illi siadi¬
ent: in quib mortue a deo anim
repperiuntur. De quo recte etiau
dum eius supplicia describerente
ciderint gladio. Illi quippe ini¬
ferno iuxta ip̃m sunt. in quilhi
dem malignus sp̃c mortuus iant
qui iniquitatis eius gladio ꝑcissit
ciderunt. Unde scriptũ est. Ou
liberasti dauid seruũ tuũ. de glala
maligno. Recte autẽ dicitur u
congerie mortuoꝵ uigilabit u
nunc in congregatione pettani
astutie sue ursidias exerit. Pͥm
autem qd̾ in mundo taritas boni
est. et multitudo maloꝵ. recte mi¬
tuoꝵ congeries nominatur. Ił
ip̃a iniquoꝵ multitudo signetiu

Expanded text:
iste princeps malorum, in hac vita iste princeps malorum, in hac vita quandiu est positus, quid agat, audiamus. Sequitur: CAPUT LIX cra mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra quam reprobi designantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia describuntur, ceciderunt gladio . Illi quippe in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitudo malorum, recte mortuorum congeries nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur.
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc illo uase suo ꝓprio. non gesta¬
tur. benedictum est. coram eo. Multi
enĩ nunc uias antixp̃i iudicantes
corripiunt. s hoc quasi in eus ab¬
sentia faciunt: dum illum arguũt.
quẽ ad huc specialiter non intuent᷑.
Cum u̾o in illo dampnato homine
uenerit. quisquis eius p̾sentie resis¬
tet. coram eo uiam eius arguet:
cuius uires et conspicit. et contẽp¬
nit. Uel certe uiam eius arguere
est: ꝓsꝑitatem cursus eius. ct̾no
supplicio interueniente turbare.
Qd̾ quia solus dñs ꝓpria uirtute
facturus est. de quo scriptum est.
Quem dñs ih̾c int̾ficiet sp̃u oris
sui. et destruet iillustratione ad¬
uentus sui: recte d̾r. Quis argu¬
et coram eo uias euissꝰ Unde et se¬
quitur. Et que fecit. quis reddet
eicꝰ Quis nimirum nisi dñs: Qu
solus illi ꝑdito homine que fecit
reddit: dum potestatem eiꝰ tã ua¬
lidam. ꝑ ad uentum suum. et̾na
dampnatione contriuerit. ss elatꝰ

Expanded text:
adhuc illo vase suo proprio non gestaadhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiCum vero in illo damnato homine venerit, quisquis ejus praesentiae resistit coram eo viam ejus arguet, cujus vires conspicit et contemnit. Vel certe viam ejus arguere est, prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , recte dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit, quis reddet illi? Quis nimirum, nisi Dominus? Qui solus illi perdito homini quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatione contriverit. Sed elatus
Abbreviated transcription (Latin):
leant: quia cum potestate erroris.
ad iungentur etiam signa osten¬
se sẽitatis: et ait. Quis arguet co¬
ram eo uiam eius: Quis uidelicet
hominũ illum increpare audeat:
tuius uisum ferre ꝑtimescit. S
tamen eius uiani. non solum heli¬
as et enoch. qui in eius exꝓbratione
ad medium reducuntur. s etiam
om̃s electi arguunt dũ contẽpnunt:
dum uirtute mentis. eius malitie
resistunt. S qr hoc ex diuina gr̃a
et᷑ suis uirib faciunt: recte nũt dr.
Quis arguet coram eo uiam eius:
Quis et en̾i nisi deuf: Cuius ad¬
iutorio. electi ut resistere ualeant
fulciuntur: Aliquando eñ inscrip¬
tura sacra. cuni interrogando quis
tauit amortius. In eo ergo qd̾ sc̃i
uiri. eius iniquitati contradicunt:
non ip̃i sunt. qui uiam eius argu¬
unt. s ille est. ex cuius gr̾ã cõfor¬
tãtur. Et quia p̾sentia eius qua
in homine uenturus est. multo
atrocior inꝑsecutione erit. quẽ nunc
cum minime ternitur. quia specialit̾

Expanded text:
leant: quia cum potestate terroris leant: quia cum potestate terroris adjunguntur etiam signa ostensae sanctitatis. Et ait: Quis arguit coram eo viam ejus? Quis videlicet hominum illum increpare audeat, cujus visum ferre pertimescit? Sed tamen ejus viam non solum Helias et Enoch, qui in ejus exprobratione ad medium perducuntur, sed etiam omnes electi arguunt, dum contemnunt, dum virtute mentis ejus malitiae resistunt. Sed quia hoc ex divina gratia, et non suis viribus faciunt, recte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim, nisi Deus, cujus adjutorio electi, ut resistere valeant, fulciuntur? Aliquando enim in Scriptura sacra cum interrogando Quis tavit a mortuis . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
dope malus in dignationẽ condito¬
ris sui. aũa meternũ passurus est.
et in hac quoq uita positus. exꝑit᷑.
dum ꝓsꝑitatẽ quã amat amittit.
it adu̾sitatem quam formidat in¬
uenit. Et quanuis increpari de
luis prauitatib. aiustoꝵ sensu. eti¬
am in ꝓsperis ualeat: scimus ta¬
men. qd̾ cum facta sua ꝑuersum
quẽq deiciunt. iustoꝵ increpatio
inualescat. Quia autem ratio¬
ne nunc d̾r. quis arguet coram
Nuiam eius: dum etiam iustis
tacentib. hoc quoq notum sit.
quia totiens hic iniqui uia ar
fitur. quotiẽs eius ꝓsꝑitas. inter¬
ueniente adu̾sitate turbatur:
d lratus iob. dum de om̃i maloꝵ
torpore loqueretur. subito ad oĩ
uni inimicoꝵ caput. uerba cõu̾tit.
uidit eni. qd̾ in fine mundi sa¬
tan hominem cͥgrediens quem sa¬
cra scriptura anti xp̃m appellat. tẽ
ta elatione extollitur. tanta uirtute
principatur. tantis signis. et ꝓdigi
is sc̃itatis ostensione se eleuat. ut
argui ab homine eius facta non ua¬

Expanded text:
pe malus indignationem conditoris sui, quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatibus a justorum lingua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via arguitur quoties ejus prosperitas intervenisse adversitate turbatur. Sed beatus Job, dum de omni malorum corpore loqueretium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scrta elatione extollitur, tanta virtute principatus, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione se elevat, ut argui ab hominibus ejus facta non va
Abbreviated transcription (Latin):
non paruuli s iam ꝓuectioresl
lii. ex parentum culpa feriunts
quid aliud aꝑte datur inteligi
nisi qd̾ illoꝵ etiam penas luuib
quoꝵ facta secuti sunt: undet
recte dr. usq ad terciam ⁊t que¬
quam imitantur filii. parentũ uitã
psunt uidere: usq ad eos ultio ex¬
cenditur. qui uiderunt qd̾ male seque¬

Expanded text:
non parvuli, sed jam provectiores non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quaeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male seque
Abbreviated transcription (Latin):
tatem non unitatur nequaquam
delicto illius grauatur. Unde fit.
ut iniquus filius. iniqͥ pr̃is s̃ imita
tor solum sua que addidit. s etiã pa¬
tris peccata ꝑsoluat cum uiis parris
quib iratum dñm non ignorat
am suam ad huc maliciam adi¬
gere non formidat: et iustũ esta
qui sub districto iudice. uias parni¬
tis iniqui. nõ timet imitariat it
inuita p̾senti etiam p̃ culpas
rentis iniqui ꝑ soluere. Undet
illit dc̃m est. Anima patris
est: et anima filii mea est. An¬
ma que peccauerit. ip̃a moriti
quia in carne nõ nũquã flii.¬
am ex patris peccato perimuntir
deleto autem originali pettato. ⁊
parentum nequitia. in anima n
tenentur. Quid enĩ est. qd̾ pat¬
iili filii. plerũq ademonib am¬
piunturinisi qd̾ caro filii. ex pas
pena multatur: In semet ip̃m̃
ꝑcutitur ꝑater iniquus: et ꝑns¬
siones sue sentire cõtep̾nit. Pleiñ
ꝑcutitur infiliis. ut acrius ure
et dolor patris carni filioꝵ rala

Expanded text:
tatem non imitatur, nequaquam tatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur; unde fit ut iniquus filius, iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur: quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur. Quid enim est quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum red
Abbreviated transcription (Latin):
tes filioꝵ obstupuerunt: uiuo ego
dicit dñs deus: si erit uobis ultra para¬
bola hec inꝓuerbium in isrł. Ecce õs
anime mee sunt: ut anima patris.
ita et anima filii mea est. Anima
que peccauerit: ip̃a morietur. In
utraq igitur hac sententia. dum
dissimulis sensus in uenitur: audi¬
toris animus. ut discretionis uiam
subtiliter requirat. instruitur. Pet¬
catum quippe originale aparentib
trahimus: et nisi ꝑ grãm baptis¬
matis soluamur. ctiam parentum
pettata portamus. quia unũ ad huc
uidelicet cum illis sunnis. Reddit
ergo peccata patrũ infiliis: dũ pro
culpa parentis. ex originali pectato.
anima poluitur ꝓlis. Et rursum.
nõ reddit parentum peccata infiliis:
qr cum ab originali culpa ꝑ baptis¬
mum liberamur. non iam paren¬
tũ culpas. s quas ip̃i cõmittimus
habemus. Qd̾ tamen intelligi eti¬
am et aliter potest. Quia quis qͥs
praui parentis iniquitatẽ imitat᷑.¬
etiam ex eius delicto constringitur:
quis quis autem parentis iniqui¬

Expanded text:
tes filiorum stupuerunt? Vivo ego, dicit Dominus Deus, si erit ultra vobis parabola haec in proverbium in Israel. Ecce omnes animae, meae sunt; ut anima patris, ita et anima filii, mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur . In utraque igitur hac sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddit ergo peccata parentum in filios, dum pro culpa parentis, ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit parentum peccata 492 in filios: quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, jam non parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatetiam ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
rali dolore tranfuerlerat: quia hic
quoq. ee illic ꝑcutit. furoris sui sr̃ ĩ¬
ꝯum dolores diuidit. Neq eñi pena
ꝯsens que in iusti animũ. aprauis
asiteriis non inmutat: ab et̾nis

Expanded text:
rali dolore transverberat: quia hic quoque et illic percutit, furoris sui super impium dolores dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animam a pravis desideriis non immutat, ab aeternis
Abbreviated transcription (Latin):
riis cõtumelias reddere ꝓmaledi¬
tib orare. pauꝑtatem᷑ querere.
possessa relinquere. rapientis non
desistere. ꝑcutienti alteram maxl¬
lam prebere. Unde bene huius mus¬
di dilectorib. ille egregius de sap¬
ens dicit. Ab hominationes gyp

Expanded text:
riis contumelias reddere, pro malediriis contumelias reddere, pro maledicentibus orare, paupertatem quaerere, possessa relinquere, rapienti non resistere, percutienti alteram maxillam praebere? Unde bene hujus mundi dilectoribus ille egregius Dei sapiens dicit: Abominatione
Abbreviated transcription (Latin):
sitas. urbanitas uocatur. Hec sibi ob¬
sequentib. precipit honoꝵ culmina
querere. ad epta temporalis głe uani¬
tate gaudere. in rogata ab eis mala
multiplicius redderes Cũ uires subpe¬
tunt. nullis resistentib cedere: cum
uirtutis possibilitas de estz quicquid
explere ꝑ malitiam non ualet. hoc
inpacifica bonitate simulare. At
ostensionem̃ fingere. sensum u̾bis
aꝑire. Uera ut sunt diligere. falsa
deuitares Bona gratis exhibere. ma¬
la libentius tolerare quã facere:
Nullam iniurie ultionem quere¬
re. ꝓueritate. cõtumeliam lucrũ
put᷑are. S hec iustoꝵ simplicitas
deridetur: qr ab huius mundi sapi¬
entib puritatis uirtus fatuitas
creditur. Omne enim qd inuom¬
turagitur. ab eis ꝓculdubiostus¬
tum putatur et quitquid inope
ueritas ad ꝓbat. carnali saper¬
tie fatuũ sonat. Quid namꝙ sis¬
tius uidetur mundo. quam ment
uerbis ostendere. nil callida mab¬
natione simulares Nullas inus¬

Expanded text:
sitas urbanitas vocatur. Haec sibi obsitas urbanitas vocatur. Haec sibi obsequentibus praecipit honorum culmina quaerere, adepta temporalis gloriae vanitate gaudere, irrogata ab aliis mala multiplicius reddere, cum vires suppetunt nullis resistentibus cedere, cum virtutis possibilitas deest, quidquid explere per malitiam non valet, hoc in pacifica bonitate simulare. At ostensionem fingere, sensum verbis aperire, vera ut sunt diligere, falsa devitare, bona gratis exhibere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem quaerere, pro veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deridetur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus, fatuitas creditur. Omne enim quod innocenter agitur, ab eis procul dubio stultum putatur; et quidquid in opere veritas approbat, carnali sapientiae fatuum sonat. Quid namque stultius videtur mundo quam mentem verbis ostendere, nil callida machinatione simulare, nullas inju
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Bahal et enĩ sacerdotes. clamo¬
sis hunc uocib implorantes derisi
ab helia fuerant. cũ dicebat. Clama¬
te uoce maiore. Deus enĩ est: et for¬
sitan loquitur aut in diuersorio ẽ.
S hec eis inrisio ad uirtutis usum
nõ fuit: qr ꝑculpe meritũ uenit.
Proinde gͦ nunt dr̃. qui deridetur
ab amico suo sicut ego inuocabit
faacit humana derisiodeo ꝓximũ:
quam ab humanis prauitatib.
uite in nocentia seruat alienũ. Sequi¬
tur. Deridetur enĩ iusti simplicitas.
Huius mundi sapientia est. cor machi¬
nationib tegere. sensum uerbis uela¬
re. que falsa sunt. uera ostendere. que
uera sunt. fallatia demonstrare. Hec
nimirũ prudentia. usu aiuuenib seit ᷑
hec apueris precio discitur. Hanc qͥ
sciunt: ceteros despiciendo suꝑbiunt.
Hanc qui nesciunt. subiecti et timidi.
in aliis mirantur. Quia ab eis hec
cadem duplicitatis iniquitas. noĩe
palliata diligitur: dum mentis ꝑuer¬

Expanded text:
tur. Baal etenim sacerdotes clamotur. Baal etenim sacerdotes clamosis hunc vocibus implorantes, derisi ab Elia fuerant, cum dicebat: Clamate voce majori, Deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est . Sed haec eis irrisio ad virtutis usum non fuit, quia per culpae meritum venit. Provide ergo nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo, sicut ego, invocabfacit humana derisio Deo proximum, quem ab humanis pravitatibus vitae innocentia servat alienum. Sequitur: Deridetur enim justi simplicitas. - Hujus mundi sapientia est, cor machinationibus tegere, sensum verbis velare, quae falsa sunt vera ostendere, quae vera sunt fallacia demonstrare. Haec nimirum prudentia usu a juvenibus scitur, haec a pueris pretio discitur, hanc qui sciunt caeteros despiciendo superbiunt; hanc qui nesciunt, subjecti et timidi in aliis mirantur, quia ab eis haec eadem duplicitas iniquitatis, nomine palliata, diligitur, dum mentis perver
Abbreviated transcription (Latin):
tumeliiẜ ad semet ip̃m redit. Et eo
srintus robustius in deo solidat: quo
foris non inuenit. quo requiescat.
Cota et enĩ spes in auctore figitur.
et inter inrisionũ cõuitia. solus in¬
terior testis imploratur: atq ad flic¬
ti auimus. fit deo tanto ꝓximus.
quanto et agrã humani fauorisalie¬
nus. In precem ꝓtinus funditur. et
pressus exterius ad penetranda que
intus sunt. mundius liquatur. Bene
itaq nunc dr̃. Qui deridetur ab ami¬
co suo sicut ego: inuocabit deum et
exaudiet eum. Quia bonoꝵ menti.
dum praui exprobrant: ostendunt
quẽ suoꝵ actuũ testẽs querant. Quie
dũ cõpuncta sese in precib accingit.
inde intra se suꝑne exauditioni iun¬
gitur. unde extrase ab humana lau
ego. Quia sunt non nulli quos et
humane inrisiones deprimunt.: et
tamen diuinis aurib exaudibiles
nõ sunt. Nam cũ derisio cõtra cul¬
pam nascitur: ꝓfecto uullum uir¬
tutis meritum. in derisione genera¬

Expanded text:
tumeliis, ad semetipsum redit; et eo tumeliis, ad semetipsum redit; et eo se intus robustius in Deo solidat, quo foris non invenit quo requiescat. Tota etenim spes in auctore figitur, et inter irrisionum convicia solus interior testis imploratur; atque afflicti animus fit Deo tanto proximus, quanto 360 et a gratia humani favoris alienus: in precem protinus funditur, et pressus exterius, ad penetranda quae intus sunt mundius liquatur. Bene itaque nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia bonorum menti dum pravi exprobrant, ostendunt quem suorum actuum testem quaerant. Quae dum compuncta sese in precibus accingit, inde intra se supernae exauditioni jungitur, unde extra se ab humana laudego, quia sunt nonnulli quos et humanae irrisiones deprimunt, et tamen divinis auribus exaudibiles non sunt. Nam cum derisio contra culpam nascitur, profecto nullum virtutis meritum in derisione genera
Abbreviated transcription (Latin):
que diu tractata tenuerunt. Aqb
et omẽ effugium perit: quia cos¬
tinctis sint nota que dicitis: deictoꝵ
saintis ingulariter cui farmetis. Qua
itur eiationem arrogantũp adeciua¬
statis comunionem reuocans. ꝑfeei¬
adoit eptione redargiit: ad doctrine
nune sententias erumpit. ut amie
aui humlitate prins discerent. ueri¬
titis pondera. quam reuerenter au¬
ateraudiet eum. Sepe infirma meus
tũ de bonis actib aura humani fauo¬
eis excipitur. ad gaudia exteriora
diriuatur: ut post ponat qd̾ intus
iupetit. et in hoc libenter resoluta ia¬
eat qd̾ foris audit: ita ut beata non
tam fieri quam dici segaudeat.¶Cũꝙ
laudis sue uotib inhẏat: qd̾ esse c̃e¬
perat relinquat. Inde gͦ a deo disiun¬
etur. uinte uideo laudanda uidebat᷑.
Non numquã uero recto oꝑi animꝰ
cõstanter innititur: et tamen hu¬
manis irrisionib urgetur. Miran¬
daagit. et obꝓbria recipit. ⁊ qͥ exire
foras ꝑlaudes potuit. repulsus con¬

Expanded text:
quae diu tractata tenuerunt. A quibus quae diu tractata tenuerunt. A quibus et omne effugium perit, quia eounctis sint nota quae dicitis, de dictorum scientia singulariter cur tumetis? Quia igitur elationem arrogantium ad aequalitatis communionem revocans, perfecta correptione redarguit, ad doctrinae nunc sententias erumpit, ut amici ejus humiliati, prius discerent veritatis pondera, quam reverenter auae meritum. --Saepe infirma mens, cum de bonis actibus aura humani favoris excipitur, ad gaudia exteriora derivatur, ut postponat quod intus appetit, et in hoc libenter resoluta jaceat, quod foris audit; ita ut beatam non tam fieri quam dici se gaudeat. Cumque laudis suae vocibus inhiat, quod esse coeperat relinquit. Inde ergo a Deo disjungitur, unde in Deo laudanda videbatur. Nonnunquam vero recto operi animus constanter innititur, et tamen humanis irrisionibus urgetur: miranda agit, et opprobria recipit; et qui exire foras per laudes potuit, repulsus con
Abbreviated transcription (Latin):
tis actionis corpus ostenditur. Oc̃i¬
gͦ impioꝵ sunt intentiones meilaut¬
nalium desiderioꝵ. Qui ideireo de ia¬
unt. qr eterna negligunt: et sola
semꝑ transitoria prestolantur. Ad¬
ipisci quippe terrenam głam cogitant.
multiplicari reb temporalib ex op¬
tant.: ad mortẽ cotidie cursum rerũ
labentiũ tendunt. s cogitare mor¬
talia mortaliter nesciunt. Carnis
uita ꝑ momenta deficit: et tamen
carnale desideriũ crescit. Res habi¬
ta instanti fine corripitur: et haben¬
di anxietas non finitur. S cũ mois
impios subtrahit: eoꝵ ꝓfecto deside¬
ria cũ uita terminantur. Quoꝵ
scilicet ocłi tunc suꝑna ultione defi¬
ciunt: quia suo hic iudicio aterrena
deficere delectatione noluerunt. Hos
illoꝵ ocłos. aiocunditate pristina
claudi. psalmista cũspexerat. cum
dicebat. In illa die peribunt om̃s
cogitationes eoꝵ quia et eternama¬
la nũquã cogitata repperiunt. es
subito amittunt bona temporalia

Expanded text:
tis actionis corpus ostenditur. Ctis actionis corpus ostenditur. Cergo impiorum sunt intentiones in eis carnalium desideriorum. Qui idcirco deficiunt, quia aeterna negligunt, et sola semper transitoria praestolantur. Adipisci quippe terrenam gloriam cogitant, multiplicari rebus temporalibus exoptant, ad mortem quotidie cursu rerum labentium tendunt; sed cogitare mortalia mortaliter nesciunt. Carnis vita per momenta deficit, et tamen carnale desiderium crescit. Res habita instanti fine corripitur, et habendi anxietas non finitur. Sed cum mors impios subtrahit, eorum profecto desideria cum vita terminantur. Quorum scilicet oculi tunc superna ultione deficiunt, quia suo hic judicio a terrena deficere delectatione noluerunt. Hos illorum oculos a jucunditate pristina claudi Psalmista conspexerat, cum dicebat: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum ; quia et aeterna mala nunquam cogitata reperiunt, et subito amittunt bona temporalia