comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et iniquitatem considerat : quia nec minora delicta inulta deserit . & ad ma¬
iora ferienda se interitius ac cingit: quia igitur aleuioribus malis incipit᷑
& ad grauiora ꝑuenitur : uanitas mente obnubilat. iniquitas cȩcat Quȩ
nimirum mens amissomox lumine. tanto se altius ꝑtumorem erigit :
quanto & iniquitatis captalaqueis. aueritate longius recedit: Vnde apte
quoq: quouanitas cum iniquitate ꝑtrabat & primit : cum repente subiun¬
tomentem sauciat : hanc & culpa audacem reddat. quatenus sui reatus obli¬
ta que a musisse se in nocentiã non dol& iusto &cecata iudicio simul & humili¬
tatem ꝑdat: Et fit plerũq: ut prauis desideri is seruiens. aiugo sediuini ti¬
moris & cuciat : & quasi in maloꝵ ꝑpetratione iam libera. omne quod uolup¬
tas suggerit implere contendat: Vnde cũ uiruanus se erigere insuꝑbiã
Perpullum quippe onagri omne a grestium genus & primitur : quõdna¬

Expanded text:
, iniquitatem considerat, quia nec minora delicta inulta deserit, et ad ma, iniquitatem considerat, quia nec minora delicta inulta deserit, et ad majora ferienda sese intentius accingit. Quia igitur a levioribus malis incipitur, et ad graviora pervenitur; vanitas mentem obnubilat, iniquitas caecat. Quae nimirum mens, amisso mox lumine, tanto se altius per tumorem erigit, quanto et iniquitatis capta laqueis a veritate longius recedit. Unde et apte quoque quo vanitas cum iniquitate pertrahat, exprimit, cum repente subjunto mentem sauciat, hanc ex culpa audacem reddat; quatenus, sui reatus oblita, quae amisisse se innocentiam non dolet, justo excaecata judicio, simul et humilitatem perdat. Et fit plerumque ut, pravis desideriis serviens, a jugo se divini timoris excutiat, et, quasi in malorum perpetrationem jam libera, omne quod voluptas suggerit implere contendat. Unde cum vir vanus se erigere in superbi23. Per pullum quippe onagri omne agrestium genus exprimitur, quod, na
Abbreviated transcription (Latin):
dũ moderare linguaotiosa uerba neglegit : mor e nolitȩ remissionis capta audax
ad noxia prumpit : Dũgulȩ incũbitur ad leuitatũ ꝓtinus in saniam ꝓditur: Cũq
mens subigere delestationẽ carnis rennuit . plerumq: & ad ꝑfidiȩ uoraginẽ ruit:
Vndebene paulus plebis i srahe liticȩ damna conspiciens ut inminentia ab audi¬
torib: mala compescer& curauit &or dine trans acta narrare dicens : Neq
manducare & bibere & sur rexerunt iudere : Aesus quippe potusq ad lusum
inpulit . lusus ad ido latriã traxit: Iuia siuanitatis culpa nequa qua caute
compescitur : ab iniquitate ꝓtinus mens in cauta deuoratur. Salomone
at testante quiait: Qui modica spernit. paulatim decid&: Sieñĩ curare
parua neglegimus : in sensibiliter seducti audent̃ &iam maiora ꝑ petram
Et notandum quod nonuider sed considerari iniquitas dicitur: Studiosius
quippe conspicimus quȩ consideramus : Ds itaq: hominũ uanitatẽ nouit¬

Expanded text:
dum moderari lingua otiosa verba negligit, more inolitae remissionis capta, audax ad noxia prorumpit; dum gulae incumbitur, ad levitatis protinus insaniam proditur. Cumque mens subigere delectationem carnis renuit, plerumque et ad perfidiae voraginem ruit. Unde bene Paulus plebis Israeliticae damna conspiciens, ut imminentia ab auditoribus mala compesceret, curavit ex ordine transacta narrare, dicens: Neque manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Esus quippe potusque ad lusum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, Salomone attestante, qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidit . Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seducti, audenter etiam majora perpetramus. Et notandum quod non videri, sed considerari iniquitas dicitur. Studiosius quippe conspicimus quae consideramus. Deus itaque hominum vanitatem novit
Abbreviated transcription (Latin):
sese incerta ꝑturb& : Namplerũq: ad aet̃na appetenda seerigit. & subortis
cogitationũ stimulis agitata sibim& ipsa contradicit : Inunũ ergoterra
mareq: coartatur : cum una eandemq: mentem &certitudo solidȩ fidei robo¬
rat. & tamen & aliquantula mutabilitate ꝑfidiȩ. aura dubietatis uersat : An
non in suo pectore : Coartari terram mareque cognouerat . qui & ꝑfidem speraris
& ꝑ infidelitatem flustuans dicebat: Credo dñe aduiualcre dulitatem meã : qudo
itaq: est quad se & credere asserit & aduiuare inse incredulitatẽ querit : nisi
quod coartari insuis cogitationibus terra cummari dep̃henderat qui exorare
certus iamꝑfidem coeperat & ad huc incertus undas ꝑfidiȩ & in credulitate to¬
lerabat : quod tamen occulta fieri dispensatione ꝑmittitur. ut cũ mens iami¬
sur gere ad restitudinem coeperit prauitatis sue reliqia as ual retust abuloronuisip

Expanded text:
sese incerta perturbet. Nam plerumque ad aeterna appetenda se erigit, et subortis sese incerta perturbet. Nam plerumque ad aeterna appetenda se erigit, et subortis cogitationum stimulis agitata, sibimet ipsa contradicit.  Vet. XIII.  In unum ergo terra mareque coarctatur cum unam eamdemque mentem, et certitudo solidae fidei roborat, et tamen ex aliquantula 348 mutabilitate perfidiae aura dubietatis versat. An non in suo pectore coarctari terram mareque cognoverat, qui et per fidem sperans, et per infidelitatem fluctuans, dicebat: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam ? Quid itaque est, quod et se credere asserit, et adjuvari in se incredulitatem quaerit, nisi quod coarctari in suis cogitationibus terram cum mari deprehenderat, qui et exorare certus jam per fidem coeperat, et adhuc incertus undas perfidiae ex incredulitate tolerabat? surgere ad rectitudinem coeperit, pravitatis suae reliquiis impugnetur; quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
siderat : &iam decarnis bello tenebras occultȩ temptationis portat : Certe ĩa
paulus tertii caeli culmen ascenderat. iamparadisi secreta cognouerat. & tamen
adhuc carnis bella tolerans gemebat dicens: Uideo aliam legem in menbris meis
repugnantem legi meritis meae. & captiuu meducentem in lege peccati quȩ est
in menbris meis : Quidergo in huius tanti p̃dicatoris pectore. nisi caelũ dis̃ infer¬
nũq: coar tauerat . qui & iusionis intimȩ iam lumen acceperat. & tamen ad huc
tenebras decar ne tolerabat : Suꝑseuiderat quod letus appeter&¬
in secernebat quod metuens doler&: Iam caelestis patriae lux in radia
r&: Iam caelestis patriae lux in radia¬
uerat : adhuc temptationis obscuritas animũ confundebat : Cũ cȩloergo infer¬
nũ ꝑtulit quia & in luminatum securitas erexit: & temptatum gemitus strauit:
indubietate contabescat : Quatenus & certase auisibilibus eleu&. & & quibus dã

Expanded text:
siderat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam siderat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Quid ergo in hujus tanti praedicatoris pectore nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis intimae jam lumen acceperat, et tamen adhuc carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeterin se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradia Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. in dubietate contabescat; quatenus et certa se a visibilibus elevet, et ex quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
uifer iũi cum ciuus lib& mentem insius temptationib: paiuda radenbouapo
ad deteriora ꝑmittit. Subuerti terram: cum fructificationem boniope¬
ru adier sis inruentibus inter cidit: Subuertit mare : cum flustuationemnre
titubationis emergenti subito pauore confundit dubietate quippesua cor
breuit̃ diximus : nunc aliquantulo laboriosius restat. ut haec qualit̃ uiunũ coarta¬
caelestia animus ducitur : obiectis actionis inlicitȩ imaginibus reuer beratur:
Ham carnis repente hunc stimulus sauciat quẽ &x tracar nem contemplatiosc̃ara¬
piebat Caelum ergosimul infernusq coartatur. cum uña eandemq mente.
& sub leuatio contemplationis inluminat & inpor tunitas temptationis obscurat
Vt & uideat intendendo quod appetat : & suc cumbendo in cogitatione toler& quod
erubescat: de caelo quippe lux oritur : infernus aũt tenebris possidetur: Inu¬
nũ ergo caelum infernusq: redigitur . cummens quȩ iam lucẽ patriae suꝑnȩ con¬

Expanded text:
rnum cum cujuslibet mentem in suis tentationibus pavidam cadere etiam ad deteriora permittit. Subvertit terram cum fructificationem boni operis adversis irruentibus intercidit. Subvertit mare cum fluctuationem nostrae titubationis emergente subito pavore confundit. Dubietate quippe sua cor breviter diximus, nunc aliquantulum laboriosius restat ut haec qualiter in unum coarcoelestia animus ducitur, objectis actionis illicitae imaginibus reverberatur. Nam carnis repente hunc stimulus sauciat quem extra carnem contemplatio sancta rapiebat. Coelum ergo simul infernusque coarctatur cum unam eamdemque mentem et sublevatio contemplationis illuminat, et importunitas tentationis obscurat; ut et videat intendendo quod appetat, et succumbendo in cogitatione toleret quod erubescat. De coelo quippe lux oritur, infernus autem tenebris possidetur. In unum ergo coelum infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae con
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudine diligi conditor iubetur: fua ire notandũ est. quad diunuis mocũ
dm̃ dilig̃ p̃cipit᷑ non solum narrat & quo sed &iam informat. & quanto ammos uir
gt axtoto Nt uidelic& quiꝑ feste deo placere desidert sibi dese nuul rel inqudtd uo¬
ximiaut dlestio adduo p̃cepta diriuatur : cuma ꝑ quendam uistium dicitir. Quodab alio
tibio dis fieri : uide netualterifacias. Et ꝑ sem& ipsam ueritas dicit : Nuȩ uultis it falci¬
ant uobis homines: ita& uos faciteilis : Qubus duobus scilic& ut riusq testamenti mar¬
deri pionũ malitia compescitur ꝑaliudbengnitas progatur det mulũ q odpea
mirũ duo dum sollicita intentione cogitantur : cor ad in numera uirtutũ mnistera
cenditus euel ad inferenda quȩnon deba desideri is in quietata mensfer ueuts uet
erga &nibenda quȩ deb& otio resolita torpescat: Hamcũ caua lteri ficere quod¬

Expanded text:
fortitudine diligi conditor jubetur. Qua in re notandum, quod divinus sermo cum fortitudine diligi conditor jubetur. Qua in re notandum, quod divinus sermo cum Deum diligi praecipit, non solum narrat ex quode se nihil relinquat. Proximi autem dilectio ad duo praecepta derivatur, cum et per quemdam justum dicitur: Quod ab alio tibi odis fieri, vide ne tu alteri facias . Et per semetipsam Veritas dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis . Quibus duobus scilicet utriusque Testamenti mandatis, per unum malitia compescitur, per aliud benignitas praerogatur, ut malum quod pati mirum duo dum sollicita intentione cogitantur, cor ad innumera virtutum ministeria tenditur, ne vel ad inferenda quae non debet desad exhibenda, quae debet, otio resoluta torpescat. Haec de duobus Levitis, tu
Abbreviated transcription (Latin):
tatem non babd meliori optat quo dtab& dicens. At q utinã ds̃ loqueretus tecũ
saptria labia suatibi ut ostendera secre tasapientiȩ quieam quo que r ⁊ tli teru
cum pollore estimat. optando sapentiam ostendit : cũptinis subdit: Et quod iulti¬
Hoc est p̃aeptum meion ut diligatis inuicem: Dehac paulus ait Plenitudo ligis dilectio
Deluc tterũ dicit. Inuiem omera ura portate : Et sc adimplebitis ligten piellia¬
eñ xp̃i qud congruentius intelligi quaom caritas potest: quã tuic uere ꝑfiamus caum
srat̃na ouera &amore tolermus  sediae eademl& multple duttur. quiatulioa
sollicit udine caritas ad cunsta uir tutũ fustadilatatur: Siuģaduobta quiddenstalioso
oncipit: sed se adinnumera etendit: Iuius niq legis intium dilestio decest ac dilgio
pximu Sed dei dilestio ꝑtria distinguitur. quia & toto corde xtota anima a qͥtota

Expanded text:
tatem non habet, meliori optat quod habet, dicens: Atque utinam Deus loqueretur tecum, tatem non habet, meliori optat quod habet, dicens: Atque utinam Deus loqueretur tecum, et aperiret labia sua tibi, ut ostenderet tibi secreta sapientiae! Qui eam quoque, qua se super amicum pollere aestimat, optando sapientiam ostentat, cum protinus subdit: Et quod multiHoc est praeceptum meum ut diligatis invicem . De hac Paulus ait: Plenitudo legis, dilectio . De hac iterum dicit: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem mus, cum fraterna onera ex amore toleramus. Sed haec eadem multiplex dicitur, quia studiosa sollicitudine charitas ad cuncta virtutum facta dilatatur, quae a duobus quidem praeceptis incipit, sed se ad innumera extendit; hujus namque legis initium dilectio Dei est, ac dilectio proximi: sed Dei dilectio per tria distinguitur, quia ex toto corde, et tota anima et ex tota
Abbreviated transcription (Latin):
incomphensibilitatis eus est potentiam uidere quia & in ipsa consilioꝵ enuas o¬
quisitione deficimus deficiendo tamen uerius discimus quemtimeamius: dielliec
sopauluq sapiertiat illus secreta tetenderat : cum dicelut: Saltitulo diuite
tigabi lesiuiat eius Iusenĩ cognouit sensim dñ uł quis cmlilarius eius fuit.
qui siuperius &iam &x ipsa inqui sitione lacescens sed tamen ad cognitionem infir mitutis
lens ad in firmitatissuȩ cognitionẽ reduit adq adheruditionẽ sȩppriam deficiendo
reuocauit ut tadicam secreta sapientiae nom inueniens inuenit quiacum adũpna
consilia requirenda las sescerst. didicit ut humilius timer& & quemsua infir initas
acognitiote intima reppulit : hunc eiuerius humilitas umxit: Sophas itaq & per
scientiae studium perius & ꝑ audatiam tumide locutionis ignars qua ipse e auu¬

Expanded text:
incomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum inincomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, et cum secreta Dei judicia de tigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit ? Qui superius etiam ex ipsa inquisitione lassescens, sed tamen ad cognitionem infirmitatis lens ad infirmitatis suae cognitionem rediit, atque ad eruditionem se propriam deficiendo revocavit, ut ita dicam, secreta sapientiae non inveniens invenit, quia cum ad superna consilia requirenda lassesceret, didicit ut humilius timeret; et quem sua infirmitas a cognitione intima repulit, hunc ei verius humilitas junxit. Sophar itaque et per scientiae studium peritus, et per audaciam tumidae locutionis ignarus, quia ipse gravi
Abbreviated transcription (Latin):
lica sa pientiae suꝑnȩ sunt opera : cum omps deus regit quos creat. ꝑficit bona quȩ
indiori a aspir ando adiuuat. quosuisitationis suae lumine inlustrat: Cunctisenũ
liquas qua quos gratis condidit. benigne disponit: Et cum spiritalia dona lar git᷑
ipseꝑ ficit. quodipse & munere suȩbenignitatis incoauit: Secr eta uero sapientiae
supnesint opera cũdeus quoscreuuit deserit. cumbona quȩp̃ueniendo coeperat ne
mninime custodit cum &mentis nrae addesideria &citat. & tamen occulto uidicio
disficultatem nr̃ae in becillitatis angustat: suenimirum secreta eius sapientiȩ
pauciualent inquirere : sed nullus inuenure: Quia quod suꝑ nos denobis ab inmor¬
tali sapientia non in iuste dis ponitur. iustum ꝓfsto est ut a nobis adhiuc mor
talibus ignor etur: Sedhiaec ipla sapientiae illius secreta conspicere . ut cũq iam

Expanded text:
lica sapientiae supernae sunt opera, cum omnipotens Deus regit quos creat, perficit bona quae lica sapientiae supernae sunt opera, cum omnipotens Deus regit quos creat, perficit bona quae inchoat, et aspirando adjuvat quos visitationis suae lumine illustrat. Cunctis etenim liquet quia quos gratis condidit benigne disponit. Et cum spiritalia dona largitur, ipse perficit quod ipse ex munere suae benignitatis inchoavit. Secreta vero sapsupernae sunt opera, cum Deus quos creavit deserit; cum bona quae praeveniendo coeperat, neminime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultatem nostrae imbecillitatis angustat. Quae nimirum secreta ejus sapientiae pauci valent inquirere, sed nullus invenire. Quia quod super nos de nobis ab immortali sapientia non injuste disponitur, justum profecto est ut a nobis adhuc motalibus ignoretur. Sed haec ipsa sapientiae illius secreta conspicere, utcunque jam
Abbreviated transcription (Latin):
pĩ uox p̃mitur ꝙ̃ sensastie ltis ignoratur: Aꝑtis autẽ dũ sermoꝓmitur anmus loquen¬
tis inuenitur : Labia itaq: suadeus aperit : cumuoluntatem suam hominibus paꝑta iui¬
dicia ostendit: Iuasi eñi reserato ore loquitur : cumremota obscuritate dispositionis
intimne rernuit occultare quod uult: Namueluo clausis labris sensum nobis suum
uat nali antellestu redar guat. seq ipsdm quantȩsit benignitas ostendat: &bo naop¬
tat Oug& cum habentur ignorat dicens : Atq utinadeus loqueretur tecum & ̃
aperira labia suatibi. Ac si patenter dicat. Imperitiȩ tuȩ potius qua penȩ compatior:
quia solacar nis prudentia p̃ditum aueritatis te spũuaciuum agnosco: Sienuim dei iu¬
dicia oc culta cognosceris. tam ꝓcaces contrallum sententias non sonares: Et quia
orũs ds cumad considerandanos sua iudicia subleuat ignorantiae nr̃ȩ ptinus ceci¬
tatem fugat : Sue aꝑtis eiuis labuis ad nos heruditio ꝓdeat : ꝓtinus adiungendo mani

Expanded text:
is vox premitur, et sensus tacentis ignoratur; apertis autem sermo dum promitur, animus loquentis invenitur. Labia itaque sua Deus aperit cum voluntatem suam hominibus per aperta judicia ostendit. Quasi enim reserato ore loquitur, cum remota obscuritate dispositionis intimae renuit occultare quod vult. Nam velut clausis labiis sensum nobis suum carnali intellectu redarguat, seque ipsum quantae sit benignitatis ostendat, ei bona optat, quae et cum habentur ignorat, dicens: Atque utinam Deus loqueretur tecum et aperiret labia sua tibi! Ac si patenter dicat: Imperitiae tuae potius quam poenae compatior, quia, sola carnis prudentia praeditum, a veritatis te spiritu vacuum agnosco. Si enim Dei judicia occulta cognosceres, tam procaces contra illum sententias non sonares. Et quia omnipotens Deus cum ad consideranda nos sua judicia sublevat, ignorantiae nostrae protinus caecitatem fugat, quae apertis ejus labiis, ad nos eruditio prodeat, protinus adjungendo manif
Abbreviated transcription (Latin):
Ete ca uł quis alilcoreei potist ruir tafucis q̃uanimirũ duanua audidũ necal¬
uerscate ual& inminiui nec inquisitione cognosci. cumuel uir tutes qued tribu¬
erit sabtr alils uellias om̃ino non adimens uttioꝵ concuto in pugnat icode pititt
Sarpe nã indelatione cor tollitur. cumletis succesibus oniurs tute: dotatiom
S auilur la trntesmotus audaciȩ incogitatione conditor conspieit senbihemu¬
nedmn ostos dendo derelanquit: ut eius mens derelicta quidsit inuenat. quȩr ende
mese secura gaulebat  bide cum subuerti om̃ia uł inunũ coartare dicerentur
e. I1
sereuitia conspicit iudicando clora confundit: Restus uero inndis erptuonre uo do
seruatus: dumiprius nosciuanttas ee iniquitas sol&: Nananã q ogai as intuen
ens cransiterio pognita mis inde & euanescere dicitur : Quod repente abuntuen¬
eusr orlilos auser tur Hine p sil mista att. Umue sa uanttas omn homoriuers Sas
non tanien her ꝑpsum cul paest quo dauita ꝑ currit Elana sant itaq ques t⁊ orse¬

Expanded text:
ei? vel quis dicere ei potest: Cur ita facis? quia nimirum divinum judicium nec adversitate valet imminui, nec inquisitione cognosci, cum vel virtutes quas tribuerat subtrahit, vel has omnino non adimens, vitiorum concuti impugnatione permittit. Saepe namque in elationem cor tollitur cum laetis successibus in virtute roboratur, sed dum latentes motus audaciae in cogitatione conditor conspicit, se sibi hominem ostendendo derelinquit, ut ejus mens derelicta quid sit inveniat, quae male in se secura gaudebat. Unde cum subverti omnia, vel in unum coarctari, dicerentur. IX cere vitia conspicit, judicando dona confundit. Rectus vero in descriptione ordo seies transitoria cogitamus. Unde et evanescere dicitur quod repente ab intuentium oculis aufertur. Hinc Psalmista ait: Universa vanitas omnis homo vivens ; non tamen hoc ipsum culpa est, quod a vita percurrit. Vana sunt itaque, quae transe
Abbreviated transcription (Latin):
cit : nisi qui uel contemplatio¬
ne adsum maꝓuehi uel occultis motibus resistens. temptationũ coepere in¬
pe adumtmt ptiur bari : unde & beato iobdicitur: ex celsior caelo est
& quid facies ꝓfundior inferno & unde cognosces : acsiapto dupesto ditere¬
turi facofio udutatiem ceiuis at q & cellentiam. quando tucog nos ceronur fucis
quiuel iur tute a dsunira eiehi ueltrma ipsum rẽphendere intemptationibu snes¬

Expanded text:
cit, nisi qui vel contemplatione ad summa provehi, vel, occultis motibus resistens, tentationum coeperit importunitate turbari. Unde et beato Job dicitur: Excelsior coelo est, et quid facies? profundior inferno, et unde cognosces? Ac si ei aperto despectu diceretur: Profunditatem ejus 347 atque excellentiam quando tu cognoscere sufficis, qui vel virtute ad summa evehi, vel temetipsum reprehendere in tentationibus nes
Abbreviated transcription (Latin):
t mugistra spũ duplicit̃ impleuit: Per hanc hucremias ne ineg yptut
ropilis descender& resticit. sed tamen & in obordientes diligens quo descendi
produbuit & ipse descendit: Haec hie techielem quia prus ater rens desidenis
sustulit: post ꝑ cincinnũ capitis inaerem librauit: Haec indanihele quiaare¬
gis dapibus gulam conpes euit : e & esurientium ora leonũ clauiti :  auia qb
puenis quia ortranq uillitate positis incendia uitiorũ subdidt : tribulationus

Expanded text:
it, magistri spiritu dupliciter implevit . Per hanc Jeremias ne in Aegyptum it, magistri spiritu dupliciter implevit . Per hanc Jeremias ne in Aegyptum populus descenderet restitit; sed tamen et inobedientes diligens, quo descendi prohibuit, et ipse descendit . Haec Ezechielem, quia prius a terrenis desideriis sustulit, post per cincinnum capitis in aere libravit . Haec in Daniele, quia a regiis dapibus gulam compescuit, ei et esurientium ora leonum clausit , Haec tribus pueris, quia in tranquillitate positis incendia vitiorum subdidit, tribulation
Abbreviated transcription (Latin):
ut aprius contrasalsi lo quos ciues ueritatem uerbo defender&: & hanc post modi
gladio contrabiostes alligar&: Haec samihieb & in principatuihiumilem p bstt&¬
uitegr̃u inde iestione ser uauit : Quicum ꝑsequentem seplebem diligera ip̃ se
sibi testimonib̃ &titit : qui aculmen & quoderestus est amauit: Haec daudo
ante iniquu regem & humilitate commouit ad fugam: & pietate repleut
aduenam: Siuꝑ seutorẽ suum & timendo sugt ut dnm: & tamen cumpotestatẽ¬
maustorttate liberȩ increpatioris sustulit : & cum regis cul padeeẽt inpetiti¬
oñe humilit̃ strauit: Haec ꝑ isaiam nuditatem carne in p̃dicationẽ noneru
buit &subdustocar nali ue lamine misteria suꝑna penetrauit: Esaec heliam
quia feruoris ⁊elo uiuere spiritabiter docuit : aduitam quoque & tempo¬
raliter abstraxit Haec helis eum quia magistrũ. diligere simpliciter institu¬

Expanded text:
ut et prius contra falsiloquos cives veritatem verbo defenderet, et hanc postmodum ut et prius contra falsiloquos cives veritatem verbo defenderet, et hanc postmodum gladio contra hostes allegaret . Haec Samuel et in principatu humilem pet integrum in dejectione servavit, qui cum persequentem se plebem diligeret, ipse sibi testimonium exstitit, quia culmen ex quo dejectus est non amavit . Haec David ante iniquum regem et humilitate commovit ad fugam, et pietate replevit ad veniam, qui persecutorem suum et timendo fugauctoritate liberae increpationis sustulit, et cum regis culpa deesset, in petitione humiliter stravit. Claret buit, et subducto carnali velamine, superna mysteria penetravit . Haec Eliam, quia fervoris zelo vivere spiritaliter docuit, ad vitam quoque et corporaliter abstraxit . Haec Elisaeum, quia magistrum diligere simpliciter institu
Abbreviated transcription (Latin):
huniliter uerecunda pitiis erubuit : & suꝑ uestodorsiuspalio quo nonuiderent
absconidit: Maet abrasiȩ dexteram quia ad mor tenfilii oboediendo &tult ÷
liune pls innumere gentium patremfecit: I aec isaac mentem quia semꝑ ad mun¬
de tiaon tenut caligantibus etateoculis aduidendalonge postuentiu a aiit adiun
Date iacob onpulit id omis sumbonũ filum medullatio genert etia uort silioit
p̃sentiam sub ae quanimutate tolerare: Haec iosepdocuit afr̃ibus uenundatum
& liberotati animȩ in fracta seruitiũ ꝑpeti: & eisdem post fratribus mente non
elata principari: Haec moy sen delinquente populo & usq: adpetitio ne mor¬
tosto p̃ abustraut & usq ad int festione populi Relistudium erexit: NUt & ꝓpere¬
unte plebr esemorti obicer& & untrapeccantem ptinus uice dñ irascentis se¬
ur& Hae finees bracdium inultioñe peccontiũ erext : ut areotsgla diocoeio¬
tes tranꝰ figer& & iram dni iratus placar& : Iar ilim & ploratorem docuit

Expanded text:
r verenda patris erubuit, et superjecto dorsis pallio, quae non videbat abscondit . Haec Abrahae dextram quia ad mortem filii obediendo extulit, hunc prolis innumerae, gentium patrem fecit . Haec Isaac mentem, quia semper ad munditiam tenuit, caligantibus aetate oculis, ad videnda longe post ventura dilatavit . Haec Jacob compulit et amissum bonum filium medullitus gemere, et pravorum filiorum praesentiam sub aequanimitate tolerare . Haec Joseph docuit a fratribus venundatum, et libertate animi infracta servitium perpeti, et eisdem post fratribus mente non elata principari . Haec Moysen, delinquente populo, et usque ad petitionem mortis in precibus stravit, et usque ad interfectionem populi per zeli studium erexit, ut et pro pereunte plebe sese morti objiceret, et contra peccantem protinus vice Domini irascentis saeviret . Haec Phinees brachium in ultionem peccantium erexit, ut arrepto gladio, coeuntes transfigeret, et iram Domini iratus placaret . Haec Jesum exploratorem docuit,
Abbreviated transcription (Latin):
tur ostendant : Et quasi fauentes ꝓspera & petunt : ut benigni uideantur: Vnde
labia suatibi: Ipse quippe sibi homo loquitur : cumꝑ hoc quad sentit nequa¬
quã diuinitatis spũ a car nalibus prudentiae intellectu separatur. cumcaro
sensum exerit & mentem quasi ad intelligentiã ꝓuocans foras mittit: Unde &
adhue petroter rena sapienti ueritas dicit Honenĩ sapis quȩ deisunt : sed q̃¬

Expanded text:
tur ostendant; et quasi faventes prospera expetunt, ut benigni videantur. Unde tur ostendant; et quasi faventes prospera expetunt, ut benigni videantur. Unde i sunt Ipse quippe sibi homo loquitur, cum per hoc quod sentit nequaquam divinitatis spiritu a carnalis prudentiae intellectu separatur: cum caro sensum exerit, et mentem quasi ad intelligentiam provocans foras mittit. Unde et adhuc Petro terrena sapienti Veritas dicit: Non enim sapis quae Dei sunt, sed q
Abbreviated transcription (Latin):
peiores fiant: Ac sic insua defensione suꝑbiant : ut quȩ dam uitia cmtrauitam an¬
ripientis oquirant ut eo secrimi nosas nonestiment : si crimina & aliis inponant:
Quicũ uera inuenure nequeunt figunt ut ipsi quoque habeant. quod non inpari
iustitia increpare uideantur: Vnde & sophar quia quasi in rideri seꝑ increpa¬
tionẽ doluit : ꝓtinus mentiendo subiungit Dixisti enim purus est sermomeus :¬
& mundus sum in conispectutuo: Quibeati iob dicta memnit : quam falso hoc uoce¬
illius iping at᷑ agnoscit: Quomodo enĩ mundũ sedicere potuit quiait. Siuisti¬
ficare meuoluero osineum condempnabit me : sed hab& hoc prauoꝵ malitia ut
cum uera inseflere mala rennuit.: fing at aliena : Nam quasi solatio facinoris
utitur : si falsis uocibus & uita corripientis inquinetur :Sciendum uero est
quod plerũq ꝑuersi uerbotenus bona optant : ut mala eẽ quȩ in p̃sentib: haben¬

Expanded text:
pejores fiant; ac sic in sua defensione superbiant, ut quaedam vitia contra vitam copejores fiant; ac sic in sua defensione superbiant, ut quaedam vitia contra vitam corripientis exquirant; et eo se criminosos non aestimant, si crimina et aliis imponant. Quae cum vera invenire nequeunt, fingunt, ut ipsi quoque habeant quod non impari justitia increpare videantur. Unde et Sophar, quia quasi irrideri se per increpationem doluit, protinus mentiendo subjungit: CAPUT IV. VERS. 4.-- Dixisti enim, Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo. 4. Pravi vera in seillius impingatur agnoscit. Quomodo enim mundum se dicere potuit, qui ait: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me ? Sed habet hoc pravorum malitia, ut cum vera in se 339 flere mala renuit, fingat aliena. Nam quasi solatio facinoris utitur, si falsis vocibus et vita corripientis inquinetur.  Vetquod plerumque perversi verbotenus bona optant, ut mala esse quae in praesentibus haben
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ p̃parat: ut reatus sui uere cundiam ꝑ uerba prauae refutationis tegat: sicit
enim rests dequibusdã quȩ ab eis non reste gesta sunt correptionis uocem mi¬
nisteriũ caritatis estimant : sic ꝑuersi contu meliã derisionis putant : Illi se
ptinus ad hoboe dientiã sternunt : isti adinsaniam suȩ defensionis eriguntur
Iilicor reptionis ad utoriũ uitȩ suȩ patro cinium deputant ꝑ quod dumpsentis
uiͦ culpa corripitur. uenturi iudicis ira temperatur : Isticum se impeti
redar gutione conspiciunt : gladium ꝑcussionis credunt. Quiadum ꝑctirrłp¬
tionis uocem culpa de tegitur p̃sentis gloriae opinio foedatur: hino quippe in lau¬
deiusti : ꝑsa lomonem ueritas dicit : Doce iustum & festinabit accipere: H inc pra¬
uoꝵ contumatiã dispicit dicens : Querudit derisorem : ipse sibi facit in iuriã
Nam sit plerumq ut cum cor repta in semala defendere nequeunt : & uerecundia

Expanded text:
nem praeparat, ut reatus sui verecundiam per verba pravae refutationis tegat. Sicut nem praeparat, ut reatus sui verecundiam per verba pravae refutationis tegat. Sicut enim recti de quibusdam quae ab eis non recte gesta sunt correptionis vocem, ministerium charitatis aestimant, sic perversi contumeliam derisionis putant. Illi se protinus ad obedientiam sternunt, isti ad insaniam suae defensionis eriguntur. Illi correptionis adjutorium vitae suae patrocinium deputant, per quod dum praesentis vitae culpa corripitur, venturi judicis ira temperatur; isti cum se impeti redargutione conspiciunt, gladium percussionis credunt, quia dum per correptionis vocem culpa detegitur, praesentis gloriae opinio foedatur. Hinc quippe in laude justi per Salomonem dicit Veritas: Doce justum, et festinabit accipere . Hinc pravorum contumaciam despicit, dicens: Qui erudit derisorem, ipse sibi facit injuriam . Nam fit plerumque ut cum correpta in se mala defendere nequeunt, ex verecundia
Abbreviated transcription (Latin):
nompat est inloquendo cohibere spmsuum : Hinc rur sumdicit: Inmultilo quio
peccatũ non de erit : Hinc psalmista testatur dicens : Niruerbosus non dirige¬
cur suꝑterrã : Seduirtus uerȩ sententiae ꝑditur. quȩ subidis cretionis custodia non
ꝓfertur: Certũ itaq est quoduer bosus uisti ficari uir nequeat sed bonũ bene non
dicitur qui a non intenditur. cuidicatur: Eera quippe contra malos sententia
si bonoꝵ restitudinem impetit : suam ꝑdic: Et eo retunsa desilit: quo illud est for¬
tionem neglegunt aduerlaseres ponsionis acaingunt : Aꝑte sopliar in sinuat
tium penã putat. At q om̃e quod restũ dicitur: dedecus suȩ in risionisarbi¬
d argutione uitioꝵ quo intus cognitione mens iung̃tilu & tuiupmontradisti
quod genera liter amtra ꝑuersos dicitur sed ab imperitis petia liter suspicatut
quod enĩ intus ogisse sememinit audire foras erubes cia Vnde mox se ad defensio¬

Expanded text:
non potest in loquendo cohibere spiritum suum . Hinc rursum dicit: In multiloquio non potest in loquendo cohibere spiritum suum . Hinc rursum dicit: In multiloquio peccatum non deerit . Hinc Psalmista testatur, dicens: Vir verbosus non dirigetur super terram . Sed virtus verae sententiae perditur, quae sub discretionis custodia non profertur. Certum itaque est quod verbosus justificari vir nequeat. Sed bonum bene non dicitur, quia non intenditur cui dicatur. Vera quippe contra malos 338 sententia, si bonorum rectitudinem impetit, suam perdit, et eo retusa resilit, quo illud est fortionem negligunt, ad verba se responsionis accingunt, aperte Sophar insinuat, tium poenam putat atque omne quod rectum dicitur dedecus suae irrisionis arbidargutione vitiorum quo intus cognitione mens tangitur, foras ad studium coquod generaliter contra perversos dicitur, se impeti specialiter suspicatur. Quod enim intus egisse se meminit, audire foris erubescit. Unde mox se ad defensio
Abbreviated transcription (Latin):
distis semꝑ ediuerso respondeant: Hesi ad plata consentiant inferiores ẽẽ uide¬
antur: Subusiustoꝵ uerba quã quã sola & pauca sonuerint multa sunt : quia quo eoꝵ
uitia resetant : auditum grauant: Unde & ad crimentrahitur .: hoc quod rectap̃¬
dicatis fentra crimina ꝓfertur Ipsum quippe&x ueritate sertisi sententias dixe¬
rat : Sophar redar guens uer ba sumuocat : quiacum abore iustoꝵ sapientia culpas
increpat stultorꝵt auribus suꝑfluitas loquacitatis sona t: Prauinamq nil restum
nisi quod ipsi senserint putant : & iustoꝵ uerba eo otiosa estimant. quo suis biec sensibus
inueniunt diuersa Nec fallacem quidem sophar sententiã ptulit . quod uir uerbo¬
susiustificare nequaquã possit : Quiadum quisq peruer ba defluit ꝓditagrauitate
silentii meptis custodiam amittic: Hinc quippe scriptũ est: Cultus iuistitiae silen¬
tium hsic salomonait. Sicut urbs patens & absque murorũ ambitu : itauir qui

Expanded text:
dictis semper e diverso respondeant, ne si ad prolata consentiant, inferiores esse videantur. Quibus justorum verba quamlibet pauca sonuerint multa sunt, quia quo eorum vitia resecant, auditum gravant. Unde et ad crimen trahitur hoc quod recta praedicatione contra crimina profertur. Ipsum quippe qui ex veritate fortes sententias dixerat Sophar redarguens, verbosum vocat, quia cum ab ore justorum sapientia culpas increpat, stultorum auribus superfluitas loquacitatis sonat. Pravi namque nil rectum, nisi quod ipsi senserint, putant; et justorum verba eo otiosa aestimant, quo suis haec sensibus inveniunt diversa. Nec fallacem quidem Sophar sententiam protulit, quod vir verbosus justificari nequaquam possit, quia dum quisque per verba diffluit, perdita gravitate silentii, mentis custodiam amittit. Hinc quippe scriptum est: Cultus justitiae, silentium . Hinc Salomon ait: Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui
Abbreviated transcription (Latin):
poute diximuis flage li temperatur: cunicul pacognoscitur. Pina & tahto quisq pͥa¬
cientius frramentũ medici tolerat. quanto putridũ onspitia ẽe quodsetat
e ungitur multiplicitatem: legis intellegit cuncta quȩpatitur quia sint
minora ꝑpendit quia ꝑ hocꝰ culpȩ pondus agnoscitur : Sed interhec sciendũ¬
est quia si ne magna miuquitate non fuerit quod sophar uirũ iustum usq adob¬
iestionẽ inuqutatis increparut: Chide & eoꝵ audatiã ueritas iusteredar guit
seilbenigne ad gratiã reducit : quia apud misericordem iudiceminequaquã
si neuerua culpa relinquitur. Cum ꝑ feruorem zoli oceiuis amore pecatur
S cepe nã pimagnis hoc dostorib miran disq contingit ut quo alta cariate feriuent
modum correptionis &aggerent & lingua aliquid quoo non deb&dicat quia
mentẽ dilestio quantum deb& instammat sod uerbo platȩ contume liartan¬
sendñs p̃cipit dicens: Si quis abierit cumamico suo simplicit̃ in siluam adligna

Expanded text:
ut diximus, flagelli temperatur cum culpa cognoscitur, quia et tanto quisque patientius ferramentum medici tolerat, quanto putridum conspicit esse quod secat. Qui igitur multiplicitatem legis intelligit, cuncta quae patitur quam sint minora perpendit, quia per hoc quod culpae pondus agnoscitur, afflictionis poenest quia sine magna iniquitate non fuerit quod Sophar virum justum usque ad objectionem iniquitatis increpavit. Unde et eorum audaciam Veritas juste redarguit, sed benigne ad gratiam reducit; quia apud misericordem judicem nequaquam sine venia culpa relinquitur, cum per fervorem zeli ex ejus amore peccatur. Saepe namque magnis hoc doctoribus mirandisque contingit, ut quo alta charitate fervent, 344 modum correptionis exaggerent, et lingua aliquid quod non debet dicat, quia mentem dilectio quantum debet inflammat. Sed verbum prolatae contumeliae tansen Dominus praecepit dicens: Si quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna
Abbreviated transcription (Latin):
mnagie lug amurte Cumiq mens in comimutabilitatis statũ nontens aseme ipseade¬
uens ad uutia ꝓͥrupit:: ATanatate er go adiniquitatem labitur que adius tagre¬
dus mutabilibus dum ex aliis ad alia semꝑ inpellitur. suborientibus cul pis enqui
raauior demonstrari : Sum aliquorndo uanitas culpanone sor pal musta norid¬
ior uemus udus tamen delestationis motibus ꝑtier ladde mncontier samimie tr̃e
dt luoius m usist modis nos semꝑ alter nortibuas cupulo oncut & s. pretus distũ¬

Expanded text:
gamur; cumque mens incommutabilitatis statum non tenet, a semetipsa defluens, ad vitia prorumpit. Vanitate ergo ad iniquitatem labitur, quae assueta rebus mutabilibus, dum ex aliis ad alia semper impellitur, suborientibus culpis inquinagravior demonstrari. Si enim aliquando vanitas culpa non esset, Psalmista non dservemus, vanis tamen delectationis motibus 349 perturbati, in conversatione nostra delinquimus; ut modis nos semper alternantibus cupido concutiat, metus
Abbreviated transcription (Latin):
ne er ga om̃s inhiat nec ꝑditione aduer santium & ultat. Congaude& aũt
ueritati : quia ut seceteros diligens ꝑ hoc quod restum in alis conspict
quasi de augmento ꝓprii ꝓuectus hila rescit: Multiplex ergo istale deiest
quȩ contra unius cuiusq culpȩ iaculum quod ꝑimendam mentem impetit.
instrustionis suȩ munimine occurrit: Ut quia antiquus hostis uaria
circtũfisione nos obsid& : ipsaliunc de nobis multipliciter & pugna Puam
nimirũ legem sis ollicita consideratione pensamus: austori nro quantum
cotidie delinquamus. agnoscimus: Siaũt cul pas ꝑpendimus ꝓfectoequa¬
nimit̃ flagella toleramus: Nec &x dolore ad inpatientiam pritteneuni
sose iuduio conscientia a ddicit: Ende sophiar quid dicero sesciera sar
cua dicrda o esensesspost qa pmst dicens ue ostender& tibi seereta sar¬

Expanded text:
ne erga omnes inhiat, nec de perditione adversantium exsultat. Congaudet autem ne erga omnes inhiat, nec de perditione adversantium exsultat. Congaudet autem veritati, quia ut se caeteros diligens, per hoc quod rectum in aliis conspicit, quasi de augmento proprii provectus hilarescit. Multiplex ergo ista lex Dei est, quae contra uniuscujusque culpae jaculum, quod perimendam mentem impetit, instructionis suae munimine occurrit, ut quia antiquus hostis varia circumfusione nos obsidet, ipsa hunc de nobis multipliciter expugnet. Quam nimirum legem si sollicita consideratione pensamus, auctori nostro quantum quotidie delinquamus agnoscimus. Si autem culpas perpendimus, profecto aequanimiter flagella toleramus; nec ex dolore ad impatientiam proruit, cum suo se judicio conscientia addicit. Unde Sophar, quid diceret sciens, sed cui diceret nesciens, postquam praemisit dicens, Ut ostenderet tibi secreta sa
Abbreviated transcription (Latin):
flaciui monagt ꝑ peram. Nonest ambitiosa non quert que suasert le nonin¬
rieatu noncogitat malum. nongaud& suꝑ oniquitatẽ congaude aut uertatia
Patiens quippe est carttas : quia mlatamala aequaniites tleraqi lephõ qud¬
ut enest quia ꝑt̃ alis bor aluas git muinustrat: Honemulatur : qua ꝑhiõe qude
inp̃sentti mundo nil appetit inuidere terrenis sucesibus neset ie Nercios lit
nometaltatiũ donagit᷑ ꝑperam. quia quose in solus dei a ꝓximi aruoredi¬
latut quie quid arestitudine diserepat ignora: Nonest ambitiosa quia quo¬
ar denter intus ad sua satugit foras nullatenius aliena concupis cit : Donquert
que suasunt : quia cuncta quȩ huc transtori e possid& uelud aliena neglegtu
cur nisul sibiee ꝓprium nisi quod sẽcum ꝑ maneat. agnoscit: Non ir rttatur
quia & in iuriis laces sit a ad nullo seultionis suȩ motus excitat dũ magnis
animo quo iquinato nescit Nongaud& suꝑ inquitatẽ. quia quo sola dilestio¬

Expanded text:
t quae sua sunt, non irritatur, non cogitat malum, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Patiens quippe est charitas, quia illata mala aequanimiter tolerat. Benigna vero est, quia pro malis bona largiter ministrat. Non aemulatur, quia per hoc quod in praesenti mundo nil appetit, invidere terrenis successibus nescit. Non inflatunon exaltat. Non agit perperam, quia quo se in solum Dei ac proximi amorem dilatat, quidquid a rectitudine discrepat, ignorat. Non est ambitiosaardenter intus ad sua satagit, foras nullatenus aliena concupiscit. Non quaerit quae sua sunt, quia cuncta quae hic transitoria possidet, velut aliena negligit, cum nihil sibi esse proprium, nisi quod secum permaneat agnoscit. Non irritatur, quia et injuriis lacessita ad nullos ultionis suae motus excitat, dum magnis animo quod inquinat nescit. Non gaudet super iniquitate, quia quo sola dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
primus ie elifar secundus aũt baldadl obict atq ad & eremu ise sopbiat menas ee pus¬
natione supponit. qu adinferendos istus totis se conatibus erigunt sed camen a fet¬
mendamaltitudinem robusti pestoris non ꝑtingunt : Ipsa quippe eoꝵ uerba paten¬
t̃ insi quant : quod istais inauras iastant: Puiacum scm uirũ non reste redargu¬
unt a pressa iniacuum uerbera ꝑ cussionis ꝑdunt: Suodliquido ostenditur : cum

Expanded text:
e Eliphaz, secundus autem Baldad objicit, atque ad extremum se Sophar in ejus expugnatione supponit: qui ad inferendos ictus totis se conatibus erigunt, sed tamen ad feriendam altitudinem robusti pectoris non pertingunt. Ipsa quippe eorum verba patenter insinuant quod ictus in auras jactant, quia cum sanctum virum non recte redarguunt
Abbreviated transcription (Latin):
interius diuinitatisuae inherens in concussa permaner&. Qui& siquando turbato
sp̃u infremuis sedicitur. ipse diuinitus disponebat : Quantum ipse humanitus tur¬
baretur in mut abiliter om̃ibus praesidens & sem& ipsum mutabilem insatis fac¬
tione infirmitatis ostendens : Quietus ergo insem& ipsomanens disposuit quic quid
pro ostendenda humanitate quamsisceptrat. &iam tur bulentus fecit: Quia ue¬
toconreste dligimnus nl inrebus conditis anima nr̃a carius amanius. Et siert a nim̃a
noses diligele dicunus quibus amorisuri ex primere pondus comentor poro t rerrer
aoirua llistoriemidutasi gneri: Et cumisatin adserendem relemꝑ oresceseus diresu¬

Expanded text:
interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spiritu infremuisse dicitur ; ipse divinitus disponebat quantum ipse humanitus turbaretur. Immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate quam susceperat etiam turbulentus fecit. CAP. ro cum recte diligimus, nihil in rebus conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce uimanus ꝑsequentumi iturus. sciebat quod imanusua ipsos & iam ꝑsecuto¬
res acceperat: Euienĩ om̃ia accepisse seno uerat constat quia & ipsos a quibus tene¬
batur tenebat. Ut ipse in se adusum piaetatis intor quer& quid quideorum contra
se malitia permissalae uir&: Dicatur ergo ei. Ecce in manutuaest. quia ad feriendã
carnem saciuens licentiam accepit: sed potestati illius nesciens deseruiuit: Animam¬
uero euis seruare p̃cipitur non quod hanc temptare prohuibetur : Sed quodhanc temp¬
tare nom posse conuincitur : Neque enim sicut nos quipuri homines sumus inru¬
ente saepe temptatione concutimur: ita redemptoris nr̃i anima temptationis
est necessitate tur bata: Hostis namque noster & si in excelsum montem eum ꝑmis¬
sus ad sumpsit: Sidaturũ seregnamundi perhibuit. si quasi in pane uertendor
lapides ostendit mentem miediatoris dei & homnũ temptatione quas sare non

Expanded text:
Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutoEcce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deservivit. vero illius servare praecipitur, non quod hanc tentare prohibetur, sed quod hanc superare non posse convincitur. Neque enim sicut nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster, etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit , mentem tamen mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non
Abbreviated transcription (Latin):
colafos flagella crucem lanceamque tolerauit : Unde & pilato eius uidelic& corpori
adpassionem ueniens dicit: Non haberes inine potestatem nisi tibi dataess& desuꝑ
Sed tamen hanc potestatem quam contrase ei &xtrinsecus dederat suis seruire lucris
intrinsecus conpellebat: Pilatus enimuel satan qui euisdem pilati capud &titerat
sub potestate illius suꝑ qũe potestatem acceperat tenebatur: Quia & superior ꝓpledis¬
posuerat. hoc quod inferius accedens aper secutore tolerabat. Ut cum & malanen¬
te infidelium surger& utilitati tamen elestorũ om̃ium ipsa quoque crudelitas
deseriur&: P eigitur disponebat intus quod sem& ipsum patinequiter ꝑmit tebat
foris: Hinc est enĩ quod deillo incaenadicitur: Sciens ilis quia om̃ia dedit ei pater
inmarius & quia adõ xiuit & addm̃ uadit : surgit acena & ponit uestimerta sua

Expanded text:
colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc potestatem, quam contra se ei extrinsecus dederat, suis servire lucris intrinsecus 86 compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius, super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat; ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus, quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua .
Abbreviated transcription (Latin):
deterrauiuentium . Ligni quippe in panemit tere est confingendo eiuscorporisti¬
pitem crucis adhibere: Et uitam illius de terra uiuentium eradere sẽposse ꝙistimant.
qũe dũ mor talem conspiciunt finirimorte suspicantur: Dixit aũt dñs adiator
manuitraditum quis uel desipiens credit : sed tamen edoctus ueritate quis nesciat qđ
eius dem satanar. menbra sunt om̃s quiei peruerse uiuendo iunguntur menboru
quipperius pilatus ectitit quiusq admortis & trema uenientem inredempt aore
nr̃a dñm non cognouit: Corpus eius sacerdotion principes & tittriot. qiiare¬
demptorem mundi amundo repellere usq: ad crucem per sequendo conatis:
qua eius dem satanȩ manum in se saeiure per muisit . ut unde ppse & terius occũberet:
indenos &terius interiusq: liberar& : Si igitur satanae manus eius potesta s acci¬
pitur eius manus uixta carnempertulit .cuius potestatem corporis usque ad sputa

Expanded text:
de terra viventium . Lignum quippe in panem mittere, est configendo ejus corpori stide terra viventium . Lignum quippe in panem mittere, est configendo ejus corpori stipitem crucis adhibere; et vitam illius de terra viventium eradere se posse existimant, quem dum mortalem conspiciunt, finiri morte suspicantur. CAPUT XVI. VERmanui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum principes exstiterunt, qui Redemptorem mundi a mundo repellere, usque ad crucem persequendo, conati suquam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa,