comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uo sunt genera loquatiũ inportu¬
na ualde. & noxia gen̾i humano:
Unũ qd̃ curat etiam ꝑu̾sa laudare.
aliud quod studoe semꝑ etiã recta corrigere :¬
llud deorsum c̃fluuio ducit᷑: hoc uͦ contra
fluenta ueritatis obserare & alueũ conat᷑. Itld̾
metꝰ p̃mit: hoc elatio erigit. Illud gram̃ ex fa¬
uorib captat: hoc iram ut excertamine ostñ¬
amicos suos fuisse redarguit cũdiẽ: Ad in¬
crepandũ tantũ eloquia c̃cinnatis: I unde
usq adin iste increpationis audatiã ꝑ ue¬
nit᷑ ꝓtinus in notuit cũ subiunrit. Et in
uentũ u̾ba ꝑfertis. Inuentũ enĩ uba ꝓferre
ẽ: ociosa dicere: Nam sepe dũ ab ociosis u̾bis
neqͣqͣm lingua conͣpescit᷑: ad temeritatẽ qͦq
stulte increpationis effrenat᷑ Dũ enĩ ociosa¬

Expanded text:
uo sunt genera locutionum importuna valde et noxia generi humano, unum quod curat etiam perversa laudare, aliud quod studet semper etiam recta corripere. Illud deorsum cum fluvio ducitur, hoc vero contra fluenta veritatis obserare et alveum conatur. Illud metus premit, hoc elatio erigit. Illud gratiam ex favoribus captat, hoc ira ut ex certamine ostenAd increpandum tantum eloquia concinnatis. Sed unde usque ad injustae increpationis audaciam pervenitur, protinus innotuit, cum subjunxit: Et in ventum verba profertis. In ventum enim verba proferre est otiosa dicere. Nam saepe dum ab otiosis verbis nequaquam lingua compescitur, ad temeritatem quoque stultae increpationis effrenatur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
entiȩ altitudo ñ eleuat. ad ꝑferendã alieni cordis in¬
erciã. mens se nr̃a ęquanimit̾ inclinat: Alultã nimis¬
familiã possidemꝰ cũ cogitationes innumeras subm̃¬
tis dñatione restringinus. ne ipsa suimultiplicitate
animũ supent ne ꝑu̾so ordine discretionis nr̃e pͥn-¬

Expanded text:
entiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inentiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae princ
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbanc & adp̃sens mens confundit᷑. & inꝑpetuum
merces parat᷑: qͣsi cõmune animal & aliquid de lege ht̃.
&e aliquid non hab&e Ungulã nãq iĩ fundit. qr ñ se pe¬
nitꝰ anima ab oĩ t̾reno oꝑe disiungit. Si tam̃ ruminat.¬
cũ cordiuitutes exarant duriciam mentis Asinas
possidemꝰ: cũ lasciui entes motꝰ restringimꝰ. & quic¬
quid in nob̾ carnale ex urgere appetit spũali cord
dominatione refrenamus. Uel certe a sinas possidẽ
ẽ: cogitationes intranos simplices regere Quȩ dũ
insubtiliori intellectu currere non ualent: quo
quasi pigrius ambulant. eo frna onera mansuetiꝰ
portant: St̃ namq ñ nulli qͥdũ alta ñ intelligunt
ad ex teriora conu̾̃sationis oꝑa se humilius p̃muił.
Bene gͦ ꝑasinas pigrũ quidẽ animal s tam̃ portan¬
dis onerib deditũ simplices cogitationes accipimus
qr dũ nr̃am plerũq ignorantiã cognoscimꝰ leuiꝰ one¬
ra aliena toleramus Cũq nos qͣsi singularis sapi¬

Expanded text:
anc et ad praesens mens confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere discum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimuquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapi
Abbreviated transcription (Latin):
Oues enĩ possidemꝰ: cũ cogitationes in nocuas ꝑfec¬
ta cordis mundicia intranos met ipsos inqͥsito ue¬
ritatis pabulo pascimꝰ: Camelos qͥppe possidemꝰ:¬
si quod altũ sapimꝰ. humilit̃ deponimus Camelos
ꝓculdubio possidemꝰ: cũ cogitationes nr̃as aclin¬
firmitatis fr̾necõpassionẽ flectimus. ut uicissim
onera nr̃a portantes. alienȩ infirmitati compati con¬
descendendo nouerimꝰ: Possunt etiam ꝑ camelos
qungulam neqͣꝗͣ findt̃ s. tañ rumuiant t̾renarũ
rerũ bone dispensationes intelligi. Quȩ qr aliqͥd habeil¬

Expanded text:
ia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo pascimus. 40. Camelos si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum reru
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ficit: cum nos exterius feriens uindicta configit¬
S &e domi mors similis ẽ quia & flagella quidẽ
sustince. et tamen conscientia a temptationis sor¬
dib munda ñ ÷. hinc dauid dicit. fiant tanquam
pulius ante faciem uenti. & angłs dñi affligens
eos. Qui enim incorde suo aura temptationis rapit᷑
quasi ante faciem uenti puluis eleuat᷑. Et cum
int̾ hec diuina districtio ꝑcittit. quid aliuo qͣm
angelus dni affligit: Sed hȩc alit̃ agunt᷑ arepbis.
alit̾ ab electis. Illoꝵ namq corda ita temptant᷑ ut
consentiant. Iustoꝵ uero temptationes quidẽ
suscipiunt. s repugnant. Illor mens delectabi¬
lit̾ capit᷑. & si ad tempꝰ quod male suggerit᷑ dis¬
plicet. s pꝰ modũ ꝑ deliberationẽ placce. Isti uero
sic tẽptationũ iacula excipiunt. ut semꝑ resisten¬
do fatigent᷑. ut si quando usq ad delectationẽ
temptata mens rapit᷑. ipsã tam̃ citiꝰ subreptione

Expanded text:
terficit, cum nos exterius feriens vindicta configitterficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in corde suo aura tentationis rapitur, quasi ante venti faciem pulvis elevatur. Et cum inter haec divina disangelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant: istorum vero tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum cor delectabiliter capitur, et si ad tempus quod male suggeritur, displicet, sed postmodum per deliberationem lubet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur, et si quando usque ad dilectionem tentata mens rapitur: ipsam tamen citius subreptionem
Abbreviated transcription (Latin):
sum cernat: Et quia se apollutione carnali alienu
respicit. quib ipse sordib spũalis uicu intrin serᷤ
polluit᷑. ñ attendit. Dumq in alio pensat malũ
quod ipse non hab&. in se negligit considerare qͦd
hab&e: Sicq fit ut dũ ad aliena diuidicanda mens
ducit᷑. ꝓpͥi uidicui lumine pͥuetur & eo durius
contra aliena suꝑbiat. quo sua neglegentiꝰ ignore¬
At contͣ hi qui ad alta uirtutum surgere uerai¬
t̾ appetunt cum alienas culpas audiunt. mox
cor adpprias reducunt. & tanto rectiꝰ illas diu¬
dicant. quanto uerius istas deplorant. Quia q
electus quisqmninfirmitatis suȩ consideratione sea
pͥmit dicat᷑ recte quod uir sẽs insterquilinio doleni
sed&: Qui enĩ uere se humiliat continue consicda¬
tionis oculo. quib circuseptꝰ sit delictoꝵ sordib
hinc ÷ quod ierenias de plorat dicens: foris int̾fic̃
gladiꝰ & domi mors similis ẽ. Foris enim gladius in¬

Expanded text:
sum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum sum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena suAt contra hi, qui ad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte, quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui enim vere se humiliat, continuae considerationis oculo, quibus circumseptus sit delictorum sordibus Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius in
Abbreviated transcription (Latin):
clatione surgit incliuemus. Insterquilinio sedet.
qui infirmitatẽ suã sollicitꝰ respicit: & sese de bo
sus intumescit in altũ se apud semet ipsum posuit.
S. eo se grauius in infimis depͥmit: quod de se in¬
fima ueracit̃ sentire contempnit. Sunt uͦ non¬
nulli qui nil quidem uirtutis agere student. s
tam̃ cum alios peccare conspiciunt. iustos se in
eoꝵ comꝑatione suspicantur. Neq enim corda oũi
una uel similis culpa tranffigit. Hunc namq su¬
ꝑbia illa queat. illum forsitan ira supplanecat.
Hunc auaricia cruciat. illũ luxuria in flãma
Et plerũq contingit. ut is quẽ suꝑbia depͥmit
alium respiciat qualit̾ ira succendat. & quia
se ira non citius instigat meliorem iracundo
iam deputat. atq apud semet ipsũ quasi de
iusticia ex tollit᷑. qr pensare negligit uicium qͦ
grauius tenet᷑. Plerumq contingit ut is quẽ
auaricia sauciat. aliũ in luxuriȩ uoragine mei¬

Expanded text:
elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bosus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira jam deputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mer
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑtrahunt: tam̃ illicite in mente u̾sant᷑ hinc
ẽ quod quasi a uuluerib redemptor sauiem radere
uenerat. cum dicebat. Audistis quia dictũ ÷ antiqͥs.
non mecchab̾is. Ego aut̃ dico uobis quod siquis uidit
mulierem ad concupiscendum eam: iam mechatꝰ ÷ cã
incorde suo. Sanies gͦ t̾git᷑ cum culpa ñ solũ ab oꝑe
s etiani a cogitatione resecat᷑ ꝑfecta mens sollert̃ inui¬
gilat: ut ñ solũ ꝑusa agere renuat. s. onine etiam quod
uincitur uictoris animus elatione pulset᷑. Sic gͦ men¬
tem necesse ÷ ꝑmundiciam erigi. ut tam̃ sollicite de¬
diceret᷑ testa radebat saniem ꝓtinus apte subiungi¬
tur sedens insterquilimo. Insterquilinio qͥppe sede
est uilia de se quempiam & abiecta sentire. Insterqui¬
linio nob̾ sedere ẽ: ad ea que illicite gessimus men¬
tis oculos penitendo reducere ut cũ ante nos pec¬
catoꝵ stercora cernimus. omne quod in ammo de

Expanded text:
non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hinc non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hinc est quod quasi vulneribus Redemptor saniem radere venerat, cum dicNon moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est, qugilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite dediceretur, Testa saniem tur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de
Abbreviated transcription (Latin):
Si ascenderit suꝑte sp̃s potestatẽ habentis locũ
tuum ne dimiseris: Ac si aꝑte dicat. Si tempta¬
toris sp̃m contra te inali qͦ p̃ualere consideras.
dit dicens: quia curatio cessare faciet peccata mai¬
ma. Quio enĩ ÷ aliud humilitas lamenti nisi medic¬
tationũ uulnera t̾gere. & censura districtionis rigi¬
dȩ si quio fluxũ emanat incogitatione mundare
niem nisi fluxus illicite cogitationis accipit᷑ Potest
etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa gͦ sa¬
niem mundare ẽ: mortalitatis cursum fragilitatẽ
q pensare. & putredinẽ misere delectationis abster¬
gere. Nam dii quisq considerat quam citius caro as
puluerem redeat. festine suꝑat hoc quod de carne se¬
int̾ turpit̃ impugnat: Cum gͦ ex temptatione pꝰ¬
ua mentẽ cogitatio influit. quasi ex uulnere sanies
decurrit. s citius sanies tergit᷑ si in cogitatione ni.
fiagilitas quasi in manu testa teneat᷑. Neq enim par¬
ui pendenda sunt que quãuis usq ad effectum

Expanded text:
Si ascenderit super te spiritus potestatem habentis, locum tuum ne dimiseris. Ac si aperte dicat: Si temptatorem spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, quentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima. Quid est enim aliud humilitas lamenti nisi medictationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. niem nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Peetiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam, dum quisque considerat, quam citius caro ad putredinem redeat; festine superat hoc quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum
Abbreviated transcription (Latin):
correptione compͥmat. qͥcqͥd apud se carnale in so¬
lent̾ inmmurat. Ne caro aut loquens asꝑa adimpa¬
tientiam ꝑtralat. aut loquens blanda adlibidinis
fluxa dissoluat. Censura gͥ uirilis illicite cogitati¬
onis suggestionẽ redarguens dissolutam tͣpitudi¬
nis molliciem repͥmat dicens. locuta es qͣsi una ex
stultis mulierib. Et rursum consideratione mune¬
rũ. cogitationis asꝑȩ inpatientiã refren&e dicens Si
bona accepimꝰ de manu dnĩ mala quare ñ sustine¬
amus: Quis quis autẽ subigere uicia appetit. &
adet̾na int̾nȩ retributionis culmina uere intenti¬
onis gressib tendit. quomagis uallari seuitioꝵ bel¬
lo undiq conspicit. eo se uirtutũ armis robustius
accingit Et cantominus iacula metuit: quanto
contͣ hec uenientia fortit̾ pectꝰ munit

Expanded text:
correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia fortiter pectus munit
Abbreviated transcription (Latin):
cautis sepe adpeccati finem reu̾tit᷑ etiam quod ꝓ
solo studio mercedis inchoat᷑. Ecce p̾cipiti locutio¬
ne ꝑclidert̃ bonum quod tanto labore mereati st̃.
&e nisi gr̃a diuina offerre eos sacrificiũ ꝓ suo reatu
p̃cepisset. inde adño iuste puniri poterant. unde
placere dño mirabilit̾ estimabant. Inde displicent
tionem. placent. Iccirco uero hec dicimus. ut ad me¬
moriam lugentiĩ reuocemꝰ quatinus sollicite qͥsq
considet ea quȩ malo uoto ꝑpetrantur. quanta
dñs animadiisione puniat: si inchoata bono stu

Expanded text:
cautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro cautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro solo studio mercedis inchoatur. Ecce praecipiti locutione perdiderunt bonum, quod tanto labore mercati sunt. Et nisi divini gratia offerre eos sacrificium pro suo reatu praecepisset, inde a Domino juste puniri poterant, unde se placere Domino mirabiliter aestimabant. Inde judici disp effrenationem placent. Idcirco vero haec dicimus, ut ad memoriam legentium revocemus, quatenus sollicite quisque consideret ea quae malo voto perpetrantur, quanta D
Abbreviated transcription (Latin):
Recte autẽ offert᷑. cum recta intentione
quid agit᷑ s recte  diuidit᷑. si non hoc quod pie agi¬
tur etiam subtilit̾ discernat᷑. Oblata enĩ recte di¬
uidere ẽ: quelib& bona nr̃a studia sollicite discer¬
nendo pensare. Quod numirũ qui agere dissimulat
etiam recte offerens peccat Sepe gͦ & quod bono
studio gerimus. dũ discernere caute neglegimꝰ.
quo iudicet᷑ fine nescimꝰ. Et non ñ ꝗͣ hoc fit reatꝰ
criminis. quod putat᷑ causa uirtutis: Quis quis aut̃
amicoꝵ beati iob facta considerat. quam pia ad
eum incentione uenerint non ignorat. Pensemus
enim cuiꝰ caritatis fuerit ad aflictum concorditer
conuenisse: quanta uirtus longanimitatis ex titent
septem dieb noctibq cũ affucto taciusse. que hunu¬
litas int̾ra dieb ac noctib sedisse quȩ compassio pul¬
uere capita consꝑsisse. S cam̃ inchoantes loqui un¬
de se estimauerunt p̾mii mercedis ad quirere. inde
eos contigit reatũ rep̃hensionis in uenire. quia in¬

Expanded text:
Recte offertur cum recta intentione quid agitur, sed recte non dividitur, si non hoc quod pie agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividere est, quaelibet bona nostra studia sollicite discernendo pensare, quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. Saepe namque et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus. Et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Quisquis autem amicorum beati Job facta considerat, quam pia ad eum intentione venerint non ignorat. Pensemus enim cujus charitatis fuerit, ad afflictum concorditer convenisse; quanta virtus longanimitatis exstiterit, septem diebus et noctibus cum afflicto tacuisse; quae humilitas, in terra tot diebus ac noctibus sedisse; 83 quae compassio, pulvere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes loqui, unde se aestimaverunt praemium mercedis acquirere, inde eos contigit reatum reprehensionis invenire, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
uentione castigat. Unde necesse ẽ. ut ñ solũ in¬
tuamur qͥo agimus. s. etiam cũ quanta discretio¬
ne ꝑagamus. Primũ quidẽ ne mala qͦ quomodo
pꝰmodũ ne bona in caute faciamus. Ad que nimi¬
rum bona sollicitate ꝑagenda : ꝓpħa nos admonet
dicens. Alaledictꝰ homo: qui facit opꝰ dni negli¬
gent̃. Ad hoc uero ista ꝓficiant. ut ante t̾ribilis
iudicis subtile atq in conp̃hensibile ex ameN.
non solum mala que cõmisimus ẜ ipsa etiam si
qua in nobis bene st̃ gesta timeamus. quia sepe
in eius iudicium culpa eẽ rep̃hendit᷑ quod uirtus
ante iudicium putat᷑. & unde expectat᷑ merce
oꝑis. in de supplicium iuste sequit᷑ ultionis.

Expanded text:
ienus exstat. Unde necesse est, ut non solum intueamur quod agimus: sed etiam cum qua discretione agamus. Primum quidem ne mala quodammodo, postmodum vero ne bona incaute faciamus. Atque nimirum bona sollicite peragenda, propheta nos admonet dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae sequitur ultionis.
Abbreviated transcription (Latin):
discoopit: qñ opꝰ suũ quod ignorabat ostendit.
snus reuelat. qr quib desiderior passib lucris
mundi inhiet manisesteͣt: flumina etiã tnsit.
qr actiones huiꝰ scłi quȩ cotidie ad t̾minũ de¬
fluunt: indesinent̾ appetit Dumq alias relun¬
quit & allas assequit᷑. quasi semꝑ de flumine
ad flumina tendit. hȩc paucis ꝑ excessum dya¬
mꝰ ut mens asolio scẽ intentionis excussa qͦ¬
iaceat monstraremꝰ: Quia si ad ea q̃ suꝑ ipsam
sunt in hiare cessau̾it. sub semetipsa etiam in¬
desinenter ruit: In alto autẽ figit᷑: si amorem
temꝑaliũ deserens. ad spẽ in cõmutabilis et̃¬
nitatis ligatur. lii¬
ti dũ defideriis siuis diuina uidi¬
cia contͣ ire conspiciunt. astutis eis
reluctari machinationib conant᷑. & quo ad
uotũ suũ uim suꝑnę dispositionis intorque¬
ant. callidis cogitationib in sistunt: subtilio¬
ra consilͥa exquirunt S inde uoluntatem

Expanded text:
discooperit, quando opus suum quod ignorabatur ostendit. discooperit, quando opus suum quod ignorabatur ostendit. Crura revelat, quia quibus desideriorum passibus lucris mundi inhiet manifestat. Flumina etiam transit, quia actiones hujus saeculi, quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit; dumque alias relinquit, alias assequitur, quasi semper de flumine ad flumen tendit. Haec paucis per excessum diximus, ut mens a solio sanctae intentionis excussa qjaceat, monstraremus; quia si ad ea quae superna sunt, inhiare cessaverit, sub semetipsam etiam indesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temporalium deserens, ad spem incommutabilis aeternitatis ligatur. Nti, dum desideriis suis divina judicia contraire conspiciunt, astutis eis reluctari machinationibus conantur; et quo ad votum suum vim supernae dispensationis intorqueant, callidis cogitationibus insistunt, subtiliora consilia exquirunt; sed inde voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
redigit. ꝑ quod sibi uoluntas humana contͣdicit.
Sic psecutores xpiꝑeger hoc quod ꝑnitiose molia st̃
intuleit̾ mortẽ ut ab eo absciderent fifi delium
deuotionẽ: s inde fides creuit: unde se hanc
extinguere infideliũ crudelitas credidit Cũq
se existimant eius miracula ꝑsequendo abscide
hec nimirũ ꝯpulsi sunt nesciendo dilatare. Con
humana crudelitas exarsit Iustꝰ namq & mi
sencors mortaliũ acta disponens. alia concedit
ꝓpitiꝰ alia ꝑmittit iratꝰ Atq ea quȩ ꝑmitat sic
colerat: ut hȩc insui consilii uitat. Unde miro mͦ

Expanded text:
redigit, per quod sibi voluntas humana contradicit.redigit, per quod sibi voluntas humana contradicit.s igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt, intulerunt mortem, ut ab eo absciderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cumque se aestimant ejus miracula persequendo abscidere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Comphumana crusericors mortalium acta disponens, alia concedit propitius, alia permittit iratus, atque ea quae permittit, sic tolerat, ut haec in sui consilii usum vertat. Unde miro m
Abbreviated transcription (Latin):
Pensemus qͦmͦ sapientes in ipsa sua astutia uis
ditꝰ fuerat. ne adoraret᷑ : s ido ẽ. ad oratꝰ qr uen¬
ditꝰ. Astute namq aliquid agere ausi sunt.
ut dei consilium inutaret᷑: s diuino iudicio
qd declinare conati sunt renitendo seruiert̃.
nde quippe coacta sunt dei uoluntatem ꝑa¬
gere: unde hanc molia sunt astute cõmuta¬
re: Sic diuinũ consiliũ dũ deuitat᷑ implet᷑:
sic humana sapientia dũ reluctat᷑ dep̾hendi
hoc qd̃ diinitꝰ disposituĩ fuerat: cauendo actũ
est. ut ueniret: Humana gͦ sapientia in se
ipsa cõp̃hensa ÷ quȩ uoluntati dei unde ꝑin
tentionem restitit. inde eiꝰ impletioni milita¬
se extinguere credidit: iurtutis eius głam in¬
ionam ꝓpħam tempestas in uenit sors ligat.
mare suscipit. belua indudit Et qr auctoris¬
uoci obedire renitit᷑. ad locũ quo missꝰ fuerat
suo reus carcere portat᷑. Iubente dño minist᷑¬
re hõ ꝓpħiam noluit aspirante dõ belua pro.

Expanded text:
pensemus quomodo sapientes in ipsa sua astutia vis ditus fuerat Joseph, ne adoraretur; sed ideo est adoratus, quia venditus. Astute namque aliquid agere ausi sunt, ut Dei consilium mutaretur; sed divino judicio, quod declinare conati sunt, renitendo servierunt. Inde quippe coacti sunt Dei voluntatem peragere, unde hanc moliti sunt astute commutare. Sic divinum consilium dum devitatur, impletur; sic humana sapientia dum reluctatur, comprehehoc quod divinitus dispositum fuerat, cavendo factum est ut eveniret. Humana ergo sapientia in se ipsa comprehensa est, quae voluntati Dei, unde per intentionem restitit, inde ejus impletioni militase exstinguere credidit, virtutis ejus gloriam ini tempestas invenit, sors ligat, mare suscipit, bellua includit, et quia auctori suo obedire renititur, ad locum quo missus fuerat, suo reus carcere portatur. Jubente Deo ministrare homo prophetiam noluit, aspirante Deo bellua proph
Abbreviated transcription (Latin):
meduunt: qr &e tormenta patiendo , cẽpnunt.
hinc eni ꝑsalomonẽ dr̃ Iust̃ quasi leo considens.
absq tuore erit hinc ab eo iterũ scriptũ:. Non
contristabit uistũ: qͥequid ei acciđit Quia
enim recti qͥ in alto intentionis suȩ u̾tice sia
liti ꝙ unde se in omĩb despiciunt: inde con¬

Expanded text:
metuunt, quia et tormenta patiendo contemnunt. Hinc enim per Salomonem dicitur: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . Hinc ab eo iterum scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . Quia enim recti quique in alto intentionis suae vertice siti unde se in omnibus despiciunt, inde con
Abbreviated transcription (Latin):
Homo gͦ adlaborem nascit᷑ qr ille huiꝰ mundi
ueraett̃ mala sentit : qui eiꝰ bona inhiant̃ ap¬
petit Ham cuiꝰ mens ad alta suspendit᷑ sub
mus a laboris affuctione subtrahit: qͣnto ꝑspem
ad summa sustollit: Lii.
miles in sublimi ae merentes erigit sos¬
hi qui ꝓdei nẽ amore despecti sunt. tunc cum
te erigit. qr hi qui eius desidiis accensi ꝓsꝑa fu¬
giunt. adu̾sa patiunt᷑ cruciatꝰ ꝑsequentium to¬
lerant. seq ipsi ꝑlamenta castigant: tanto sublimi¬
orẽ tc̃sospitatem recipiunt. qͣnto nune a cunctis
mundi gaudiis deuote moriunt᷑: Hinc ÷ enim
quod ꝑsalomonẽ dr̃ Cor quod nouit amari¬
tudinẽ animȩ suȩ: ingaudio eius ñ miscebit᷑ ex¬
traneus Humana & enim mens amaritudinẽ
animȩ suȩ scit: cũ ȩt̾nȩ patrie desideriis accen¬
sa. ꝑegrinationis suȩ penam flendo cognoscit. S
euis gaudio extͣneus non miscet᷑ qͣr qͥ nc̃ amero¬

Expanded text:
Homo ergo ad laborem nascitur, quia ille hujus mundi veraciter mala sentit, qui ejus bona inhianter appetit. Nam cujus mens ad alta suspenditur, sumus a laboris afflictione se subtrahit, quanto per spem ad summa sustollit.miles in sublime, et merentes erigit sosuia ii qui nunc pro Dei amore despecti sunt, tunc cum te erigit, quia hi qui, ejus desideriis accensi, prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsi per lamenta castigant, tanto sublimiorem tunc sospitatem recipiunt, quanto nunc cunctis mundi gaudiis devote moriuntur. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Cor quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio ejus non miscebitur extraneus . Humana etenim mens amaritudinem animae suae scit, cum, aeternae patriae desideriis accensa, peregrinationis suae poenam flendo cognoscit; sed in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ad appetenda altiora sulleuat᷑. Paulo rursusat¬
cestarte qui ait. Et licae his qͥ foris÷ nr̃ homo cor¬
rũpat᷑ tam̃ is qui intꝰ÷ renouat᷑ dedie indiem. hõ
gͦ adlaborẽ nascit᷑ & auis aduolatũ: quia inde
mens ad sũma euolat: uncde caro ininfimis labo¬
eͦquia carnalis quisq cũ transeuntia appetit. dẽ¬
liderioꝵ suoꝵ se pondere affligit: Grauis quippe
labor: hanc ipsam p̃sentis uitȩ głam querere. qͣsi
hendere quod is qui app̃h enđit nouerit diui sta¬
re non posse Sci autẽ uiri qui cran seuntia ñ aniant
ñ solũ nulla temporaliũ desiderioꝵ pondera tole

Expanded text:
ad appetenda altiora sublevatur; Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is qui foris est noster homo corrumpitur, tamen is qui intus est, renovatur de die in diem . Homo ergo ad laborem nascitur, et avis ad volatum, quia inde mens ad summa evolat, unde caro in infimis tur, quia carnalis quisque cum transeuntia appetit, desideriorum suorum se pondere affligit. Gravis quippe labor est, hanc ipsam praesentis vitae gloriam quaerere, quaesitehendere, quod is qui apprehendet, noverit diu stare non posse. Sancti autem viri quia transeuntia non amant, non solum nulla
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ tristitiã habetis: Iterũ aũ uidebo uos
& gaudebit eor ur̃m: & gaudiũ urm nemo
tollet auob̾. Sospitate gꝰ dñs merentes erigere
men de electis dei in hac uita nil obstat incelligi.
militate subst̾nunt: alte mentis uidicio ciunc
spalia eñseunt. Cũq se inlignos in om̃ib¬

Expanded text:
erum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere men de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. militate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se in
Abbreviated transcription (Latin):
Quod deo neqͣquam recta seruitia
imyciidimꝰ si p̃ceptis illius potiꝰ extimore quã ex
dilectione obsecundamꝰ: lxxUII Quod nems dig¬
nus habitꝰ sit eriꝑe nos a morte qua tenebam᷑
astricti nͥ incarnata ueritas iħc xp̃s dñs mre.lxxui
De affuctione & miseria quȩ in hac uita queliboe
iustũ afficiunt. siue de ue quod impio immince.
torpentes ac desides adstatũ usticiȩ reformet.
uel qualit̾ si eum monentẽ seqͥ contep̾nimꝰ cont᷑
nos puniendo irã suã multiplicet.
De locis inferoꝵ. & denuis pauendis torm̃tis im¬
piorũ. in eis positoꝵ. lxxxii De malis qͥduris res¬
ponsionib corrũptores suos uelut hostes exasꝑ¬
aut siue econtra debonis qui eos quasi patres
cautatis affectũ honorant. lxxxiii Quȩ sun
publica sapientiȩ suꝑnȩ oꝑa uel secreta. siue qͣ¬
lit̾ sit lex caritatis dei mulciplex. ixxxiiii Qd
facile ueniam mereat᷑ qui ex feruore delinquit
lxxxi

Expanded text:
Quod Deo nequaquam recta servitia inpendimus si preceptis illius potius ex timore quam ex dilectione obsecundamus LXXVII. Quod nemo dignus habitus sit eripere nos a morte qua tenebamur adstricti nisi incarnata veritas Iesus ChriDe afflictione et miseria quae in hac vita quemlibet iustum afficiunt sive de vae quod impio imminet torpentes ac desides ad statum iustitiae reformet vel qualiter si eum monentem sequi contempnimus contra nos puniendo iram suam multiplicet LXXXI. De locis infernorum et de nimis pavendis tormentis impiorum in eis positorum ◊LXXXII. De malis qui duris responsionibus correptores suos velut hostes exasperant sive econtra de bonis qui eos quasi patres caritatis affectu honorant ◊LXXXIII. Quae sint publica sapientiæ supernæ opera vel secreta sive qualiter sit lex caritatis Dei multiplex ◊LXXXIIII. Quod facile veniam mereatur qui ex fervore zeli delinquit ◊LXXX
Abbreviated transcription (Latin):
litatẽ seruant ut dũ se animꝰ infirmũ intẽpta¬
tione dep̾hendit totũ se ad diuinitatis aduito¬
rium conferat. & sui fiduciam funditꝰ amit.¬
tat. Sicq fit ut inde altiꝰ dõ inhereat unde
se a dõ ꝓfundius cecidisse suspicabat᷑. Accessus
gͥ recessusq dĩ am̃te nr̃a minime cognoscit᷑. quo¬
usq rerũ alt̾nantiũ finis ignorat᷑. Quia & de tẽ¬
ptatione incertũ ẽ. utrũ ꝓb&e an trucidoe & de
donis neqͣqͣm dep̃hendit᷑ utrũ hic desertos
remunerent aninuia nutriant ut adpatri.¬
am ꝑducant. Homo gͦ ut abint̾nis gaudiis
pulsus clausas contͣ se ianuas secreti spũalis
aspiciat. atq ad semet ipsũ foras ꝓlectꝰ incar¬
ne gemat: & cũ beato lob cecitatis sue dãpna
considerans dicat. Siuenerit adme ñ uidebo

Expanded text:
litatem servant, ut infirmum se animus in tentalitatem servant, ut infirmum se animus in tentatione deprehendens, totum se ad Divinitatis adjutorium conferat, et sui fiduciam funditus amittat; sicque fit ut inde altius Deo inhaereat, unde se a Deo profundius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quousque rerum alternantium finis ignoratur, quia et de tentatione incertum est utrum probet an trucidet, et de donis nequaquam deprehenditur utrum hic desertos remunerent, an in via nutriant, ut ad patriam perducant. Homo ergo ab internis gaudiis semel expulsus clausas contra se januas secreti spiritalis aspiciat, atque ad semetipsum foras projectus in carne gemat, et, caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, non videbo
Abbreviated transcription (Latin):
eclusũ qͥppe ab int̾nis gaudiis genus hu¬
manum exigente culpam̃tis ocłos ꝑdi¬
Edit: & quo meritoꝵ suoꝵ passib gatẽ
nescit Sepe enim donum est. grẽ quod iram depu¬
tat & sepe diuine districtionis ira est quod grãm pi¬
tat Nam plerumq grãm existimat dona u̾tu.¬
tum. & tam̃ de eisdem donis elatꝰ corruit Per̃q
uelut iram metuit ad u̾sa tẽptationũ & tam̃ eidẽ
temptationibus p̃ssus. ad uirtutũ cd̾̃stodiam cau¬
cior surgit Qs enim dõ se ꝓpinquare non eristi¬
Et tam̃ sepe mens dũ uirtutis suȩ sȩcuritate resa¬
uit᷑. in sidiante ad u̾sario in opinate culpȩ teli
ꝑforat᷑. Et inde deo in ȩt̃num longe fit: undees
cũ pꝰ expim̃tum mundicie lacessiri se carnis
temptacionibꝰ uidet in honesta ad animum cũ¬
congeri &e ante cogitacionis ocłos ñ nulla in ꝓba
&e inmunda u̾sari : Et tam̃ cũ fatigant ista nec
suꝑant. neqͣꝗͣ ppollutionẽ trucidant s ꝑ humi-¬

Expanded text:
eclusum quippe ab internis gaudiis genus humanum, exigente culpa, mentis oculos perdidit, et quo meritorum suorum passibus graditur nescit. Saepe enim donum gratiae est, quod iram deputat, et saepe divinae districtionis ira est, quod gratiam putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutum custodiam cautior exsurgit. Quis enim Deo se propinquare non aestiEt tamen saepe mens, dum de virtutis suae securitate resolvitur, insidiante adversario, inopinatae culpae telo perforatur; et inde a Deo in aeternum longe fit, unde ei cum post experimentum munditiae lacessiri se carnis tentationibus videt, inhonesta ad animum congeri, et ante cogitationis oculos nonnulla improba et immunda 298 versari? Et tamen cum fatigant ista, nec superant, nequaquam per pollutionem trucidant, sed per humi
Abbreviated transcription (Latin):
habitauit chananeus in medio effraim tributarius
Quid enim chananeus gentilis uidelicet popłs
nisi uicium signat: Et sepe in maginis uirtutib
t̾ram reꝓmissionis ingredim᷑. q spe intima de int̾¬
nitate roboram᷑: s dum int̾ acta sublimia uitia q̃dã
parua retinemus: quasi chananeũ iuuere int̾ra nr̃a
concedimus Oui tam̃ tributariꝰ efficit᷑ qr hoc ipsum
uiciũ qd̃ subigere ñ possumꝰ ad usũ nr̃e utilitatis
humilit̾ retorquemꝰ ut eo de se mens & in sũmis uilia
sentiat qͦ suis uirib &̃ parua quȩ appetit ñ expug¬
nat Unde bene rursũ scriptũ ẽ. he sunt g̃s qͣs dñs
dereliquit. ut erudiret in eis ifrahelẽ: Ad hoc nãq¬
quedã minuna uicia nrã retinent᷑ ut sese nr̃a inten.¬
tio sollicitã incertamine semꝑ exerceat & eo uicto¬
ria non suꝑbiat. quo iuuere inse hostes conspicit
a quib ad huc uinci formidat.

Expanded text:
Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius. Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius. Quid enim Chananaeus, gentilis videlicet populus, nisi vitium signat? Et in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum inter acta sublimia vitia quaedam parva retinemus, quasi Chananaeum vivere in terra nostra concedimus. Qui tamen tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus; ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit, non expugnat. Unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israelem . Ad hoc naquaedam minima vitia nostra retinentur, ut sese nostra intentio sollicita in certamine semper exerceat; et eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊pt enĩ mens que adu̾sa multa & for¬
tia superat. unũ inse & fortasse mini¬
mum qͣuis magna intentione inuigilo.
non expugnat. Quod diuina nuimirũ dispensatio¬
ne agit᷑ ne ex omini parte uirtutib splendens in
elationem sulleuet᷑ ut dũ inse parum qͥd repre¬
hensibile uidet s. tamen hoc subigere non ual&.
stelle caligine eius. Stelle quippe huiꝰ noctis ca¬
ligine denebiant᷑: quando & hi qui magnis uir
dutib iam splendent adhuc de obscuritate cul¬
pę aliquid renitentes sustinent ut etiam mag¬
na uite clantate luceant & tamen adhuc noc¬
tis reliqas nolentes trahant. Quod adhoc sic̃
clictum ẽ agit᷑ ut mens ꝓficiens adiuitutem
iusticie sua mels infirmitate roboret᷑ Et inde
uerius in nob̃ luceat. unde eam etiam nolentem
parua reprehensibilia humilit̾ obscurant. Unde
& bene cum israhelitico popło. ꝑcepta reꝓmissionis
t̾ra partiret᷑ effraim tribui chananeus gentilis po¬
pulus non occisus s factꝰ tributariꝰ dr̃ Sic̃ scriptum:

Expanded text:
pe mens, quae adversa multa et fortia superat, unum in se, et fortasse minimum, quamvis magna intentione invigilet, non expugnat. Quod divina nimirum dispensatione agitur, ne ex omni parte virtutibus splendens, in elatione sublevetur; ut dum in se parvum quid reprehensibile videt, et tamen hoc subigere non valet,scurantur. --Stellae quippe hujus noctis caligine tenebrantur, quando et hi qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc de obscuritate culpae aliquid renitentes sustinent, ut etiam magna vitae claritate luceant, et tamen adhuc noctis reliquias nolentes trahant. Quod ad hoc, sicut dictum est, agitur, ut mens proficiens ad virtutem justitiae suae, melius infirmitate roboretur; et inde veriparva reprehensibilia humiliter obscurant. Unde et bene cum Israelitico populo percepta repromissionis terra partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus factus tributarius dicitur. Sicut scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
lerent. nec tam̃ disciplinȩ uincula eademle¬
nicate dissoluant. Ut q̃dã tolerando dissimu¬
lent. nec tamĩ crescere ea dissimulando ꝑmit¬
tant. Laboriosa sunt ista & nisi diuia gr̃a
fulciat adcustodendũ difficilia. scͥptũ ẽ eñ¬

Expanded text:
lerent, nec tamen disciplinae vincula eadem lelerent, nec tamen disciplinae vincula eadem lenitate dissolvant, ut quaedam tolerando dissimulent, nec tamen ea crescere dissimulando permittant. Laboriosa sunt ista, et nisi divina gratia fulciat, ad custodiendum difficilia. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
apłi. s. factisumꝰ paruuli inmedio urm. Paruulus
inmedio eorũi factꝰ fuerat. qr timebat ne sunt̃ dis¬
cipłos honorẽ suȩ celsitudinis uindicaret exẽpla
elationis ostendẽt. Tunebat nimirũ ne dũ ipse
sibi potestatẽ pastoralis potentiȩ quereret. grex
sollert̾ attendat. & tantis se sciat uiuere: qͣn¬
tisse p̃eẽ. uigilant̾ in spicit. Nec ineo qd p̃lat̾ ẽ.
intumescat. nec uira debitȩ podestatis ĩmodatiꝰ
terat: inde intuentiũ corda ꝑu̾tat ne ut dictũ
:impietatis dux ꝑofficium pietatis existat.
Non autẽ deb& hominũ ducatũ susciꝑe qͥ nescit
hoiẽs bñuiuendo p̃cedẽ. neqͥ adhoc eligit᷑ ut
alioꝵ culpam corripiat. quod resecare debuit
ciant. ut sibi & subditis uiuant. ut bonum qͥ¬
faciunt ce intͣ sinummentis abscondant & tam̾
ex eo ad ꝓfectũ sequentiũ exemꝑla recte oꝑatiois
imꝑtiant. Ut subditoꝵ culpam animadũten
tis intumescant. Ut quedã lenit̃ correptã to¬

Expanded text:
. Parvulus in medio eorum fuerat factus, quia timebat ne si inter discipulos honorem suae celsitudinis vindicaret, exempla elationis ostenderet. Timebat nimirum ne dum sibi ipse potestatem pastoralis potentiae quaereret, grex solerter attendat, et tantis se sciat vivere, quantis praeesse, ac vigilanter inspiciat ne in eo quod praelatus est intumescat, ne jura debitae potestatis immoderatius terat, inde magis intuentium corda pervertat, ne ut dictum est, impietatis dux per officium pietatis existat. Non autem debet hominum ducatum suscipere, qui nescit homines bene vivendo praeire, ne qui ad hoc eligitur ut aliorum culpas corrigat, quod resecare debuit ciant, ut sibi subditis vifaciunt, et intra sinum mentis abscondant, et tamen ex eo ad provectum sequentium exempla rectae operationis impartiant, ut subditorum animadvertentes imadversionis intumescant, ut quaedam leniter correpta to
Abbreviated transcription (Latin):
Unde magnoꝑe cutrandũ ẽ: ut qͥ regendis hõib
p̃fert᷑ apud se intra secretariũ mendis in eathe¬
dia p̃sideat humilitatis: Cũq uidicanti ei acecis
foris asistit᷑ ugilanti oculo incessant̾ aspiciat.
cui qñ iuidici ipse de his uidi candus assistat
sua tantumꝰ anima forcasse uix sufficit qͥ¬
re. Quȩ nimirũ cogitatio siassidue mentem
exquoquat. ominẽ suꝑbiȩ tumorẽ p̃mit. &
recto puidꝰ tanto iãneq rex apostata neq dii
impius uocabit᷑ qͣnto ei cogitatione sollicita
potestas quȩ acceptaẽ. non honor s onꝰ estimat᷑.
N amcui eẽ nc̃ iuidicẽ lib&e: huic uidere tc̃ iudicẽ
non liba&e. slumerari enim culpȩ nequeunt q̃
uero potestas bene regit᷑ cũ ñ amando s tim̃do
retinet᷑. Quȩ ut ministrari recte ualeat. oportet
exlibidine amplecti ne aut peiꝰ quis quasi
exhumilitate suꝑbiat si diuinȩ dispensatio.¬
nis ordinem fugiendo cõtempnat. aut eo
iugum suꝑni rectoris abiciat. quo eũ suꝑ ce¬

Expanded text:
Unde magnopere curandum est, ut qui regendis hominibus praefertur, apud se intra secretarium mentis in cathedra praesideat humilitatis, cumque judicanti ei a caeteris foris assistitur, vigilanti oculo incessanter aspiciat, cui quandoque judici ipse de his judicandus assistat,sua tantummodo anima fortasse vix sufficit, qt. Quae nimirum cogitatio, si assidue mentem excoquit, omnem superbiae tumorem premit. Et rector providus tanto jam neque rex apostata, neque dux impius vocabitur, quanto ei cogitatione sollicita potestas quae accepta est, non honor, sed onus aestimatur. Nam cui esse nunc judiciem libet, huic videre tunc judinon libet, numerari enim culpae nequeunt, quae ero solum potestas bene geritur, cum non amando sed timendo retinetur; quae ut ministrari recte valeat, oportet ex libidine amplecti, ne aut pejus quis quasi ex humilitate superbiat, si divinae dispensationis ordinem fugiendo contemnat, aut eo jugum superni rectoris abjiciat, quo eum super cae
Abbreviated transcription (Latin):
dñm quã ꝓ dño uenerari uolunt Int̾eñ
se qmore carnis extollunt. cunctoq subditos
in ꝯpatione sui despiciunt nec condescendendo
consulunt. s dominando p̃munt: Qui uideliar
alta cogitatione se erigt̃ & eqles se illis qͥb eos p̃cẽ
contigit nonagnoscunt: Contra hunc cumorẽ p
ecclasticum librũ dr̃. Ducẽ te constituer noli ex¬
tolli s estomillis quasi unꝰ exipsis. Hunc tunorẽ¬
te imꝑabatis eis ce cũ potentia: Ipsa enĩ bonaque
subditis dicunt dominando potius ꝗ consulen¬
do ꝓfer̃. Na uidelicet qͥcꝙͣ eis qͣsi exeqͦ dicere se
maẽ ipsos existimant deiecisse. Singularitate em
gaudent culminis. & non equalicate conditionis.

Expanded text:
num quam pro Domino venerari volunt. Intus enim se tumore cordis extollunt, cunctosque subditos in sui comparatione despiciunt, nec condescendeconsulunt, sed dominando praesumunt: qui videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se illis quibus eos praeesse contigit, non agnoscunt. Contra hunc tumorem per Ecclesiasticum librum dicitur: Ducem te constituerunt, noli extolli, sed esto in illis quasi unus ex illis . Hunc tumorete imperabatis eis, et cum potentia . Ipsa enim bona quae subditis dicunt, dominando potius quam consulendo proferunt; quia videlicet quidquam eis quasi ex aequo dicere, seipsos existimant dejecisse; singularitate autem gaudent culminis, et non aequalitate conditionis.
Abbreviated transcription (Latin):
tributio designat᷑. Quͦ obedire p̃ceptis cȩlestib student
cone ꝑcutit: ifinis infatuitate concludit Steniñ nulli
qͦsaꝑditismorib nec tormenta compescunt: De qͥbus
nuer acciꝑe disciplinam: ft de quib subbabilonis
speciȩ dẽ. Curaiumus babilonen ⁊ ñ ĩsanata. Et deqͥ¬

Expanded text:
tributio designatur. Qui vero obedire praeceptis coelestibus student, latione perculit, et finis in fatuitate concludit. Sunt enim nonnulli, quos a perditis moribus nec tormenta compescunt: de quibusnuerunt accipere disciplinam et de quibus sub Babylonis specie dicitur: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Et de
Abbreviated transcription (Latin):
isssn sreu̾si. Hi nñꝙ det̾iores existunt ex ũbere. qr pulsa¬
tdolorib aut c̃cumaci ꝑtinentia duriores existunt.
ait quod peiꝰ ẽ. inblasphemiȩ etiam ex asꝑitate ꝓsiliunt.
flagellis exaggerant: ⁊ hic iam penas ꝑcussionis sen¬
diunt. & illic uste retributionis supplicia ñ euadt̃.
atuitas qͥppe stulticiȩ ẽ: q illos sic miqͥtasobligat.

Expanded text:
sunt reversi . Hi nonnunquam deteriores existunt ex verbere, quia pulsati doloribus, aut contumaci pertinacia duriores existunt, aut, quod pejus est, in blasphemiae etiam exasperationem prosiliunt. flagellis exaggerant. Et hic jam ejus percussiones sentiunt, et illic justae retributionis supplicia non evadunt, fatuitas
Abbreviated transcription (Latin):
mus. In hac gͦ uitadum sumꝰ & flagellisse¬
inlaborib fagelloꝵ seuincertamine uicioꝵ
non solũ nob nra infirmitas in noteseit secu
inquanta uiitute ꝓfecerimus agnoscimio
bella desunt uututũ exꝑimenta ñ ꝓdeunit¬
iꝓuidꝰ siquidẽ miles ẽ. qui fortẽ se in pace
dñi ueniunt. ñ admeliorũ uesstigias
rant. Deteriores namiq respiciunt qͥb melio¬
res se eẽ głent᷑ &e iccirdo ꝓficere ad meliora ñ
possunt q hoc sibi sufficere estimant: quad
pessimos antecectunt: Omiseri uiã ꝑagunt
ce iut̾go respiciunt. ꝑ spem quidem qͣsiante
s adinueniendos se co ã regulam sumunt.¬
Sienĩ seice ipsos quales sunt cognoscere appetuͤͣnt.
ñ deterioꝵ conspicere. s. melioꝵ exempla debue¬
rant: Iccirco gͦ peccatores se ẽẽ ñ intelligt̃ qr hoĩes
non attendunt. Nam si homines attendent. qͣn-
to peccando distarent ab onis hõib inuenirent.

Expanded text:
go vita dum sumus, et flagellis attein laboribus flagellorum, seu in certamine vitiorum, non solum nobis nostra infirmitas innotescit, sed etiam in quanta virtute profecerimus agnoscimus.bella desunt, 758 virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est, qui fortem se in paceni veniunt, non ad meliorum vestigia, sed rant. Deteriores namque respiciunt, quibus meliores se esse gloriantur; et idcirco proficere ad meliora non possunt, quia hoc sibi sufficere aestimant, quod pessimos antecedunt. O miseri, viam pergunt, et in terga respiciunt. Per spem quidem, quasi ante sed ad inveniendos se tortam regulam sumunt.enim semetipsos quales sunt cognoscere appetunt, non deteriorum conspicere, sed meliorum exempla debuerant. Idcirco ergo peccatores se esse non intelligunt, quia homines non attendunt. Nam si homines attenderent quantum 770 peccando distarent a bonis hominibus, invenirent.
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ exꝓͥa infirmitate memorem᷑. &e qͥ ex ꝑcep¬
tione muneris oꝑa uirtutis inferimꝰ ex infir¬
nutatis nr̃e memoria sacrificiũ humilitatis
offeramꝰ. Aliqñ autẽ pꝰ ꝓfectũuiriũ ñ solum
temptant uicia. s etiam flagella castigant.
Cũ autẽ tẽptam᷑ uiciis pia dispensatione nob¬
c̃ agit᷑ ne his uirtutib quib ꝓficimꝰ extollam᷑.
Cũ uero flagellis atterim᷑ malis increpantib ad¬
monem᷑. ne mundo blandiente seducam᷑. Uicia
dumnos temptant ꝓficientes in nos uirtutes
humiliant. flagella dum tẽptant surgentes
icorde huiꝰ mundiuoluntates eradicant.P
temptantia uicia discimꝰ quid de nob simus
pferientia flagella cognoscimꝰ qui de hoc
riundo fugiamꝰ. F illa restringim᷑ ne extras¬

Expanded text:
sumus ex propria infirmitate memoremur, et qui ex perceptione muneris opera virtutis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitatis offeramus. Aliquando autem post profectum virium, non solum tentant vitia, sed etiam flagelia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant; flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus. Per illa restringimur, ne intr