comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione complentes. ꝗd & cernimus magna ex parte iam factum: & ad huc credimus ꝑ¬
fectȩ faciendum. Adoiabunt eum filiȩ tyri inmunerib. Tunc namq illum plen̾iꝰ
filiȩ tyri inmunerib adorant: cum israhelitarum mentes huius nunc mund desi¬
deriis subdite. ei quem suꝑbientes negauenint. quandoq cognito sue hostias
confessionis apportant. E t qͣmuis eisdem temporib quib antixp̃c appropinquat.
aliquatenus uita fidelium minoris ẽẽ uirtutis appareat: quamuis in conflicꝰtu
illius ꝑditi hominis grauius &iam corda foitium. formido constringat helia tam̃
predicante roboiati non solum fideles quiq in scẽ eccłiȩ soliditate ꝑsistunt: s
ut suꝑuis diximus. ad cognitionem fidei. multi quoq ex in fidelib conuert
israheliticȩ gentis reliquȩ que repulsȩ prius funditus fuerant. ad sinum matris eccłie

Expanded text:
tione complentes, quod et cernimus magna ex parte jam factum, et adhuc credimus pertione complentes, quod et cernimus magna ex parte jam factum, et adhuc credimus perfecte faciendum. Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus. Tunc namque eum plenius filiae Tyri in muneribus adorant, cum Israelitarum mentes, hujus nunc mundi desideriis, ei quem superbientes negaverunt, quandoque cognito, suae hostias confessionis apportant. Et quamvis eisdem temporibus quibus Antichristus appropinquat, aliquatenus vita fidelium minoris esse virtutis appareat, quamvis in conflictu illius perditi hominis gravis etiam corda fortium formido constringat: Elia tamen praedicante roborati, non solum fideles quique in sanctae Ecclesiae soliditate persistunt, sed, sicut superius diximus, ad cognitionem fidei multi quoque ex infidelibus convertuntur; ita ut Israeliticae gentis reliquiae, quae repulsae prius funditus fuerant, ad sinum matris Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
Offerant gͥ ouem sunam. offerant inaurem s unam: id ẽ ad scam̃ eccłiam cum
innocentia atq obelientia uenientes eam mentem deftrant. qͣm sectarum sei¬
de susceptione ismbelitie ppłi conutum contemplari. No qͦͥd nimirum
conuiuium magnus ille ueniens helyas. conuiuantium inuitatoi ad hibetur. & tunc
propinqui. tunc not ad eum cum munerib uenuint: quem inflagello paulo ante
positum contempseriuit. Appropinquante enim die iudicii. uel precursoris uocib uel
quib dam erumpentib signis. ipsa eis iam aliquomodo aduenientis diũ uirtus interlu¬
cet. cuius iram dum ꝑreuenire festinant. conuersiotus sue tempꝰ accelerant. Conuersi
autem cum munerib ueniunt: quia eum quẽ paulo ante in passione deriserunt.
tunc uututum oꝑa quasi munera offerendo uenerant᷑. illud proculdubio hac sua obla¬

Expanded text:
Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem deferant quam sectarum schide susceptione Israelitici populi convivium contemplari. Ad quod nimirum convivium magnus ille veniens Elias convivantium invitator adhibetur; et tunc propinqui, tunc noti ad eum cum muneribus veniunt, quem in flagello paulo ante positum contempserunt. Appropinquante enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel quibusdam erumpentibus signis, ipsa eis jam aliquo modo advenientis Domini virtus interlucet. Cujus iram dum praevenire festinant, conversionis suae tempus accelerant. Conversi autem cum muneribus veniunt, quia eum quem paulo ante in passione deriserunt, tunc virtutum opera quasi munera offerendo venerantur; illud procul dubio sua obla
Abbreviated transcription (Latin):
bedientie rungitur. dño actestante quiait. Oues mee uocem meam audiui
ego cognosco eas & secuntur me. Beato gͥ iob nemo inaurem sine oue. hemo ouẽ sine in¬
aure obtulit: quia profecto redemptoi suo non obedit qui innocens non ẽ: & mnno
non potest qui obedire contempiit. Quia uero ipsa obedieritza non seruil
metu. s carctatis affectu seruanda ẽ. nonteribre pene. s amoie iusticie. cuneti qͥ¬
ad conurinum ueniunt auream in aurem obtulisse ꝑhibentur. ut uidelicet
in ea quȩ exhibe tur obedientia carctas fulgeat: quȩ urtutes om̃s quasi auri mo¬
re cetera metalla transcendat. S quia nulla eẽ. innocentia. nulla. ẽẽ. uera obedi¬
entia in multiplicib hereticorum diuisionib potest. ad cognitionem fidei ueni¬
entes. offemant ouem s unam: offerant inaurem s unam: id.ẽ. tales ueniant.
qui inunitate sce̾ eccłiȩ innocu obedientes ꝑsistant. Unum quippe drud
ꝑ numeros non potest: quia & hoc ipsum unum qd dicimus mimerus non est.

Expanded text:
bedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non ter sequuntur me . » Auream inaurem obtulisse perhibetur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes auri more caetera metalla transcendit. Sed quia nulla esse innocentia, nulla esse vera obedientia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei entes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, tales veniant, qui in unitate sanctae Ecclesiae innocui obedientesque persistant. Unum quippe dividi per numeros non potest, quia et hoc ipsum unum quod dicimus numerus non est.
Abbreviated transcription (Latin):
sublumiora substulit: om̃s autem quos extra archam inuenit extuxit.
Sola ẽ inqua superna mysteria ueraciter contemplem. unde & ad moy sen
dñs dicit. ẽ locꝰ apd me. & stabis supͣ petram. & paulo post. tollam manu̾
meam & uidebis posteriora mea. Quia enim ex sola catholica eccłia ueritas
conspicitur: apõ se eẽ locum dũs ꝑhibet. de qͦuideatur. In petͣ moy ses
ponitur. ut dde speciem contempletur: quia nͥ quis fides soliditatem tenuerit
chruinam p̾sentiam non agnoscit. De qua soliditate dñs dic̃. Suꝑ hanc petra
ecdificabo eccłam meã. Quid ẽ gͦ hoc loco dicere ad iobite. nisi pet̾m ascendite.

Expanded text:
sublimiora sustulit; omnes autem quos extra arcam invenit exstinxit.sublimiora sustulit; omnes autem quos extra arcam invenit exstinxit.steria veraciter contemplemur. Unde et ad Moysen Dominus dicit.: Est locus apud me, et stabis supra petram . Et paulo post: Tollam manum meam, et videbis posteriora mea . Quia enim ex sola catholica Ecclesia veritas conspicitur , apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur, quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non cognoscit. De qua soliditate Dominus dicit: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Quid est ergo hoc loco dicere ad amicos
Abbreviated transcription (Latin):
nis urȩ deducite. s a me salutem urãm ꝑ catholicam ȩccłiam qͣm diligo pos¬
tulate. Ipsi enim uolo dimittere id qd mͥ in ipsa deliquistis: ut hec uram in¬
utatem obtineat. quȩ ex uro languore laborabat. Sola quippe
ꝑ qͣm sacrificium dns libent̾ accipiat: sola que pro errantib fiducialiter
intercedat. Unde etiam de agni hostia dñs precepit dicens. In una domo co¬
medetur: nec efferetis de carnib eius foias. In una namq domo agnus co¬
medit᷑. qͥa inuna catholica eccłia uera hostia redemptoris immolat᷑. De cuiꝰ
carnib diuina lex efferri foras prohibet: quia dare scm̃ canib uetait. Sola
est inqua opus bonũ fructuose pagitur: unde & mercedem denarii non nis
qui intra uineam laborauerant acceꝑunt. Sola ẽ quȩ intra se positos uali¬
da carittitis compage custodit. unde & aqua diluuii archam quidem ad

Expanded text:
nis vestrae deducite, sed a me salutem vestram per catholicam Ecclesiam, quam diligo, posnis vestrae deducite, sed a me salutem vestram per catholicam Ecclesiam, quam diligo, postulate. Ipsi enim volo dimittere id quod mihi in ipsa deliquistis, ut haec vestram incolumitatem obtineat, quae ex vestro languore laborabat. Veper quam sacrificium Dominus libenter accipiat, sola quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de agni hostia Dominus praecepit, dicens: In una domo comedetur, nec offeretis de carnibus ejus foras . In una namque domo agnus comeditur, quia in una catholica Ecclesia, vera hostia Redemptoris immolatur. De cujus carnibus divina lex efferri foras prohibet, quia dari sanctum carnibus vetat. Sola est in qua opus bonum fructuose peragitur. Unde et mercedem denarii nonnisi qui intra vineam laboraverant acceperunt. Sola est quae intra se positos valida charitatis compage custodivit. Unde et aqua diluvii arcam quidem ad
Abbreviated transcription (Latin):
teneant. qui dm̃ dum defendere nituntur offendunt. qm̃ indictis suis ueri
ebelles sunt. cui famulari se in falsa assertione suspicantur: omp̃c
pe illos corpori sc̃e eccłiȩ ꝑ cognitionem ueritatis inuiscerat. bene ipsa quoq
eorum conuersio. quȩ sepe miscditer agitur. ꝑ hanc ueniam qͣm amici iob
dño non ꝑ se. s ꝑ iob. iubentur offerte. Nimirum heretici cum ab errore rede¬
holicam eccłam. qͣm beaitus iob significat conu̾tautur. ut salutem suã eius pͥ¬
cib obtineant. cuius fidem ꝑuersis assertionib impugnabant: ait. iob autẽ seruꝰ
meus orabit prouohis. faciem eius suscipiam ut nͥ uobis imputetur stulticia
Ic si aperte hereticis dicat. Sacrificia ur̃a non accipio. peticionum ur̃arum
u̾ba non audio. nͥ ꝑ intercessionem illius cuius professionis uerba de me uera¬
cia recognosco. Et uos quidem tauros atq arietes ex hibenda sacrificia conũsio¬

Expanded text:
teneant, qui Deum dum defendere nituntur offendunt, quoniam in dictis suis veritati teneant, qui Deum dum defendere nituntur offendunt, quoniam in dictis suis veritati rebelles sunt, cui famulari se in falsa assertione suspicantur. Quia igitur omnipotens Deus saepe illos corpori sanctae Ecclesiae per cognitionem veritatis inviscerat, bene ipsa quoque eorum conversio, quae saepe misericorditer agitur, per hanc veniam quam amici Job Domino non per se, sed per Job jubentur offerre. Nimirum haeretici cum ab errore redeholicam Ecclesiam, quam beatus Job significat, convertantur, ut salutem suam ejus precibus obtineant, cujus fidem perversis assertionibus impugnabant. Ait enim: Job servus m; ac si aperte haereticis dicat, sacrificia vestra non suscipio, petitionum vestrarum verba non audio, nisi per intercessionem illius, cujus professionis verba de me veracia recognosco. Et vos quidem tauros atque arietes ad exhibenda sacrificia conversio
Abbreviated transcription (Latin):
conuuigum dictum ẽ. Erant iusti ambo ante dm. Non enim secura laus est. iustoᷤ
ante homines apparere. Sepe enĩ humana sententia uelut indeo magnũ qũe
piam approbat: s hunc omipe d̾s qui quasi ex se approbat᷑ ignorat. hme est
enim q psalmista uigilanter exoiat dicens. Dirige inconspee tu tuo uiam mea.
nimirum quia plerumq in conspecta hominum recta uia creditur. & iom
tis. dum eum quas sub quadam peculiaritate cominemorat ⁊ ouue ta q d
inclefensione sua clixerat. quia ñ contumac suꝑbia. s humis beria e drie
ptem tauros. & seꝑtem arietes. & ite ad seruum meum iob: & offerte holoc.
uobis. iob autem seruus ms orabit prouobis : faciem eius suscipiam ut non uobis
rit. nec reatum sine conusione derelinquit. Quia enim interuꝰ ẽ medicus. prius
linem uulneris innotuit. & post remedia sequende sa

Expanded text:
conjugum dictum est: Erant ambo justi ante Deum . Non enim secura laus est, justos conjugum dictum est: Erant ambo justi ante Deum . Non enim secura laus est, justos ante homines apparere. Saepe enim humana sententia velut in Deo magnum quepiam approbat; sed hunc omnipotens Deus, qui quasi ex se approbatur, ignorat. Hinc est enim quod Psalmista vigilanter exorat, dicens: Dirige in conspectu tuo viam meam . 1148 Nimirum quia plerumque in conspectu hominum recta via creditur etiam tis, dum eum quasi sub quadam peculiaritate commemorat, cuncta quae in defensione sua dixerat, quia non contumaci superbia, sed humili veritate dixerit septem tauros et septem arietes et ite ad servum meum Iob et offerte holocaustum pro vobis Iob autem servus meus orabit pro vobis faciem eius suscipiam ut non vobis rit, nec reatum sine conversione derelinquit. Et prius putredinem vulneris putredinem vulneris innotuit, et post remedia consequendae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdicdisse. C qͣmuis dns ad ciabolum loquens. bona ulius presentia pͥtul. r antener
euis ꝑ seuerantiam spondit: sciendum tamen ẽ. quia nequaqͣm eius iusticiam per¬
mittendo temptatori pretulisset. si eum iustum intemꝑtatione ꝑsistere non posse
preuideret. ꝑ misso itaq dliuuntus ineiꝰ temꝑtatione diabolo. quisqͥs ern. inter¬
tatione succubuisse existimat: ignorantiam ꝑ mittentis accusat. Approbeniris¬
gͥ inclictis suis ueracit iob: ne dm̃ in sua prouidentia nequiter aceusemꝰ. Et qͥde
qͣntũ ad humana tucticia inuer bis suis amici eius multo illo uctius elixisse ere¬
derentur. s ueritas ex oceulto aliam regłam proferens ait. nͨ estis locuti coram
me rectum sieut seruus m̃s iob. Coiam me ait. id ẽ intus ubi sepe multors uita
clisplicet: que etiam fous hominib placet. Unde caute nimis in laude iustors

Expanded text:
perdidisse. Et quamvis Dominus ad diabolum loquens, bona illius praesentia praetulit, non autem perdidisse. Et quamvis Dominus ad diabolum loquens, bona illius praesentia praetulit, non autem ejus perseverantiam spopondit, sciendum tamen est quia nequaquam ejus justitiam permittendo tentari praetulisset, si eum justum in tentatione persistere non posse praevideret. Permisso itaque divinitus in ejus tentatione diabolo, quisquis eum in tentatione succubuisse existimat, ignorantiam permittentis accusat. 10. Aliur in dictis suis veraciter Job, ne Deum in sua providentia nequiter accusemus. Et quidem quantum ad humana judicia, in verbis suis amici ejus multa illo rectius dixisse crederentur; sed veritas aliam ex occulto regulam proferens, ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job. Coram me, ait, id est intus, ubi saepe multorum vita displicet, quae etiam foris hominibus placet. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
nem flagell fuisse aliam suspicatur. & tom̃amicis resistentib interni iudici ⁊ dit
fimtione prelatꝰ ẽ. Unde aperte colligitur quantȩ iusticiȩ fuerit ineo qo cont̃.
amicorum uͥba innocentiam sue oꝑationis ad struxit. qui diumo iudicio doiã
ipsis eiusałe diun iudicii defensorib antefertur. Inexoidio autem libri huius
agnouimus. qd de illo satͥam dño dixerit. mitte manum tua cttinge orat odb
uicie si non infaciem beneddicat tͥ: ad qͣm peticionem beatus iob damprus. orbi¬
tate. uulnerib & uerhorum scandalis tangi ꝑmittitur. quia uidelicet certus
qui eum laudauerat extitit:. qd ne quaq̾m iuxta afsertionẽ diabol scs uic uima¬
ledictionis eulꝑa laberetur. Sic̃ gͦ suꝑius diximus. quisquis bectum iob inlo¬
eutione sua estimat post flagelia peccasse: aꝑte clnm̃ uidicat insua assertione

Expanded text:
nem flagelli fuisse aliam suspicatur, et tamen amicis resistentibus interni judicii definem flagelli fuisse aliam suspicatur, et tamen amicis resistentibus interni judicii definitione praelatus est. Vet IV. Unde aperte colligitur quantae justitiae fuerit in eo quod contra amicorum verba innocentiam suae operationis astruxit, qui divino judicio etiam ipsis ejusdem divini judicii defensoribus antefertur. In exordio autem libri hujus agnovimus quia de illo Satan Domino dixerat: Mitte manum tuam, et tange eum, et vide si non in faciem benedicat tibi . Ad quam petitionem beatus Job damnis, orbitate, vulneribus et verborum scandalis tangi permittitur, quia videlicet certus qui eum laudaverat exstitit quod nequaquam juxta assertionem diaboli sanctus vir in maledictionis culpam laberetur. Sicut ergo et superius diximus, quisquis beatum Job in locutione sua aestimat post flagella peccasse, aperte Dominum judicat in sua assertione
Abbreviated transcription (Latin):
tui sententia indicat. quantum alucȩ tuȩ rectitudinis cecitas nr̃a discor¬
dat. Ecce te iudice beatum iob inctorem cognoscimus. quem inte peccasse
loquendo credebamꝰ. Te iudice addiet sunt : qui beati iob se merita transcende¬
re pro te loquendo crediderunt. Quiꝰgͥ ex diuina sententia qͥd de partib est¬
memus agnouimus. nunc erusdem sententiȩ paulo subtilius uerba pensemꝰ
Q uomͦ enĩ suꝑiꝰ beatꝰ iob reprehenditur. si in comparatione eius reetittidins
lla sententia confirmatur. qua antiquo host łr. uidisti seruum r¬
henditur. & tamen amicis loquentib antefertur. nͥ qd̾ sẽs uit cune tos meritoꝵ
suoium uirtute transcendit. S eo ipso quo homo finit. ante di ocłos c̃ẽ sine repreben¬
sione non potrut s In seo qͥppe homine in hac intitim inta comoiante. dduous n erumi¬
nis tegora habet ad huc quod iudicet. qͣmins iam ex comparatione ceterois hotmim̃

Expanded text:
tui sententia indicat quantum a luce tuae rectitudinis caecitas nostra discortui sententia indicat quantum a luce tuae rectitudinis caecitas nostra discordat. Ecce te judice beatum Job victorem esse cognoscimus, quem in te peccasse loquendo credebamus. Te judice addicti sunt, qui beati Job se merita transcendere pro te loquendo crediderunt. Quia igitur ex divina sententia quid de partibus aestimemus agnovimus, nunc ejusdem sententiae paulo subtilius verba pensemus. Quomodo enim superius beatus Job reprehenditur, si in comparatione ejus rectitudinis eo sententia confirmatur, qua antiquo hosti dicitur: Vidisti servum ehenditur, et tamen amicis loquentibus antefertur, nisi quia sanctus vir cunctos meritorum suorum virtute transcendit? Sed eo ipso quod homo fuit, ante Dei ocsione esse non potuit? In sancto quippe homine in hac interim vita commorante, divini examinis regula habet adhuc quod judicet, quamvis jam ex comparatione caeterorum hominum
Abbreviated transcription (Latin):
to. quid ꝑ iustum uidicium factum sit. sollerter attendit dicens. ago infa
bio: quia sumptus ex puluere ꝑ illate mortis sententiã ad puluerẽ me redire
amicorum. libet ad interni iudicis sententiamꝰ. expectationem mentis nr̃ȩ
conuercere eiq dicere. Eece dñe uirasq inconspectu tuo disserentum par
audiuimus. & iob quidem in hoc certamine uirtutis sue facta
hec autem quid nr̃a mens sentiat agnoscis. Neq enim possumus eorum nos
dicta reprehendere quos defensioni tuȩ cognoscimus deseruire. s ecce as¬
sistunt partes. expectant sententiam. Profer gͦ dñe exinuisibil regula
subtilissimum tuȩ discretionis examen. & quis incontentione ista sit rec¬
dix̃ ad ely ꝑhar temanithen. Iratus ẽ furoi ms inte & induos amicos tuos:
qm̃ non estis locuti coram me rectum sicut serius m̃s iob. O dñẽ : iudicii¬

Expanded text:
to quid per justum judicium factus sit solerter attendit, dicens: « Ago poto quid per justum judicium factus sit solerter attendit, dicens: « Ago pobio, quia sumptus ex pulvere, per illatae mortis sententiam ad pulverem amicorum, libet ad interni judicis sententiam spectationem mentis nostrae convertere, eique dicere: Ecce, Domine, utrasque in conspectu tuo disserentium partes audivimus, et Job quidem in hoc certamine virtutis suae factahaec autem quid nostra mens sentiat agnoscis. Neque enim possumus eorum nos dicta reprehendere, quos defensioni tuae cognoscimus deservire. Sed ecce assistunt partes, exspectant sententiam; profer ergo, Domine, ex invisibili regula subtilissimum tuae discretionis examen, et quis in contentione ista sit recdixit ad Eliphan Temaniten: "Iratus est furor meus in te et in duos amicos tuos, quoniam non estis loquuti coram me rectum sicut se rvus meus Iob. Sumite
Abbreviated transcription (Latin):
nele penicentiam egisent. Incilicio quippe asꝑitas & punctio peccatorum:
in cinere autem puluis ostenditur moituoꝵ. E t idcirco utrumq hoc ad hiber ad pe¬
nitentiam solet. ut impunctione cilitii cognoscamus quid ꝑ culpam fecimus. &
in fauilla cineris ꝑpendamus quio ꝑ iudicium facti sumus. Considerentur gͦ
incilitio pungentia uitia. consideretur incinere ꝑ mortis sencentiã. sub seqͦn
iusta pena uitioiuim. Quia enim post peccatum. carnis contumelȩ surrexert̃
uideat homo inasꝑicate cilicii suꝑbiendo quid fecit. uideat incinere usq qͦ
peccando ꝑuenit. Potest quoq cilitio. ipsa ꝑ recordationem atq pęnitenti ã
dolorum punctio designari. Nam hoc qd ait beatus iob. ipse me reprehendo
quasi quodam cilitio pungitur: dum in mente asua asꝑis redargutionum
stimuilis confricatur. Incinere autem agit pęnitentiam. quia ex pͥmo pecca¬

Expanded text:
licio poenitentiam egissent . » In cilicio quippe asperitas et compunctio peccatorum, licio poenitentiam egissent . » In cilicio quippe asperitas et compunctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum, et idcirco utrumque hoc adhiberi ad poenitentiam solet, ut in punctione cilicii cognoscamus quid per culpam fecimus, et in favilla cineris perpendamus quid per judicium facti sumus. Considerentur ergo in cilicio pungentia vitia, consideretur in cinere per mortis sententiam subsequens justa poena vitiorum. Quia enim post peccatum carnis contumeliae surrexerunt, videat homo in asperitate cilicii superbiendo quid fecit, videat in cinere usquequo peccando pervenit. Potest quoque cilicio ipsa per recordationem atque poenitentiam dolorum punctio designari. Nam hoc quod ait beatus Job, ipse me reprehendo, quasi quodam cilicio pungitur, dum in mente sua asperis redargutionum stimulis confricatur. In cinere autem agit poenitentiam, quia ex primo pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ma iutt unmer ꝑcipit tanto amplius reprehen sibilerm ec et̃ eoguosest. Cũ
enaui u trusecus sũblenatur. per om̃e quod est ad eam qͣm super se conspiet. ter¬
gulam congruere intitur. E t quia ad huc humana infirmitas prepedit: ser¬
iit quia ei exnon minima parte cdissentit: totumq ex se illi onerosum est.
qd internȩ regule conueniens non ẽ. Qm regulam beatus iob pro flagella profi¬
ciens amplius inspicit. & asemetipso in magna sui recdargutione cdusenti. dr
cens. id circo ipse me reprehendio. S quia nulla e cognatie repreherisionus. srta
sequantur etiai lamenta penitudinis: recte post cegrehensionem bebore
S uago uritentiam in fauilla co cinere. In fauilla enrm & einere peuiten¬
ciam ag pera contemplata sumina eẽntia. nchil aluid qm fauillam se etne¬
remq cogcoscere. Unde & cuntat reprobȩ ineunangelo dñs diert. ꝓn und uo
dsy done salcte fuissert uurtutes quȩ faete surt inuobis. olim in cilrtis or ei¬

Expanded text:
ae lumen percipit, tanto amplius reprehensibilem se esse cognoscit. Cum enim intrinsecus sublevatur per omne quod est, ad eam quam super se conspicit regulam congruere nititur. Et quia adhuc humana infirmitas praepedit, cernit quia ei ex non minima parte dissentit; totumque ex se illi onerosum est, quod internae regulae conveniens non est. Quam regulam beatus Job post flagella proficiens amplius suscipit, et a semetipso in magna sui redargutione dissentit, 1146 dicens: Idcirco ipse me reprehendo. Sed quia nulla est cognitio reprehensionis, si non sequantur etiam lamenta poenituur: Ago poenitentiam in favilla et cinere. In favilla enim et cinere poenitentiam agere, est, contemplata summa essentia, nihil aliud quam favillam se cineremque cognoscere. Unde et civitati reprobae in Evangelio Sidone factae fuissent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cinere et ci
Abbreviated transcription (Latin):
ipse extentꝰ & protegens fuisse perhibetur. Reliquos enim qͦsi obum
brando oꝑuit: qui eorum magnitudine excellentia maiore transcen¬
dit. Md gͣ illic speciosus inmultis frondib. qd illic signacłm similitu¬
dinis. qd illic cherub. qd illic protegens dr hoc hic uoce dominica
beemoth iste uiarum di principium uocat᷑. De qͦ idcuco tam mira
in quib fuit. & quȩ amisit insinuat. ut territo homin ostendat.
quid ipse si suꝑbiat de elationis suȩ culpa passurus sit. si feriendo
illi noluit parcere. quem creando ingła tante claritatis eleuauit.
Consideret gͦ homo qͥd elatꝰ interra merecitur: si & p̾latꝰ angłis angłs
incelo prosternitur. Un de & hene ꝑ ꝓpħam dicit. In ebriatꝰ e incelo
gladiꝰ meus. Ac si aperte diceret. Qua ua feriam suꝑbos terrȩ ppen¬

Expanded text:
ipse extentus et protegens fuisse pipse extentus et protegens fuisse pbrando operuit, qui eorum magnitudinem excellentia majore transcendit. Quod ergo illic speciosus in multis frondibus, quod illic signaculum similitudinis, quod illic cherub, quod illic protegens dicitur, hoc hic voce Dominica Behemoth iste viarum Dei principium vocatur. De quo idcirco tam mira in quibus fuit et quae amisit insinuat, ut territo homini ostendat quid ipse, si superbiat, de elationis suae culpa passurus sit, si feriendo illi parcere noluit, quem creando in gloria tantae claritatis elevavit. Consideret ergo homo quid elatus in terra mereatur, si et praelatus angelis angelus in coelo prosternitur. Unde et bene per prophetam dicitur: Inebriatus est in coelo gladius meus . Ac si aperte diceret: Qua ira feriam superbos terrae pe
Abbreviated transcription (Latin):
quia idcireo ligantur auro necadant: idcirco iste cecidit. quia etiam ꝑfo¬
ratus manu artificis. amoris uincłis ligari contempsit. Numc autem cete¬
ri lapides. qui huic similit fuerant ꝑforati. penetrante se inuicem caiz¬
tate ligati sunt: atq hoc inmunere isto cadente meruerunt: ut nequa
qͣm iam de ornamento regio cadente soluantur. huius pͥncipatꝰ celsitu¬
dlinem. ad huc idem ꝓpha uituens adiunxit. Tu cerub extentꝰ & ꝓtegens
in monte sc̃o di. inmedio lapidum ignitoꝵ ꝑfectꝰ ambulasti. Ceͬrub
quippe plenitudo scientiȩ interpretatur. Et idcirco iste cͥerub dr. qͥa
inscendisse cunctos scientia non dubitatur. Qui in medio ign
succensa. carus gła conditionis extitit. Quem bene extentum & pro¬
tegentem dicit. ome enim qd extenti protegimus. obumbramꝰ. Et qͥa
comparatione claritatis obumbrasse ceteroium claritatem creditur:

Expanded text:
quia idcirco ligantur auro ne cadant, idcirco iste cecidit, quia etiam perfoquia idcirco ligantur auro ne cadant, idcirco iste cecidit, quia etiam perforatus manu artificis amoris vinculis ligari contempsit. Nunc autem caeteri lapides, qui huic similiter fuerant perforati, penetrante se invicem charitate ligati sunt, atque hoc in munere, isto cadente, meruequam jam de ornamento regio cadendo solvantur. Hujus principatus celsitudinem adhuc idem propheta intuens, adjunxit: Tu Cherub extentus et protegens in monte sancto Dei: in medio lapidum ignitorum perfectus ambulasti . Cherub quippe plenitudo scientiae interpretatur. Et idcirco iste Cherub dicitur, quia transcendisse cunctos scientia non dubitatur. Qui in medio lapisuccensa clarus conditionis gloria exstitit. Quem bene extentum et protegentem dicit; omne enim quod extenti protegimus, obumbramus. Et quia comparatione claritatis suae obumbrasse caeterorum claritatem creditur,
Abbreviated transcription (Latin):
mentum suum habuit. Quoium dum claritatem trauscenderes e
excorum comparatione clatior fuit. De cuius illie ad huc descriptione
subiungit. urum opus decoris tui. & foramina tua indie qͥ conoitꝰ¬
es preparata sunt. Aurum opus decons eius extitit. quia sapientie
claritate canouit. qͣm bene creatꝰ aecepit.
foiamina uera idcirco inlapidib fiunt. ut uinculat auro inornamenti composi¬
tione ungantur. & nequaqͣm ase dissidant. qͦs interfusum aurum repletis fo¬
raminib ligat. huius gͦ lapidis indie conditionis sue foramina preparata
unt: quia uidelicet capax caritatis ẽ conditus. qua si repleri uolui
stantib angłis. tanqͣm positis iiregis ornamento lapidib potuisset inhere¬
re. Si enun caritatis auro sese penetrabilem prebuisset. scis angłis sociatꝰ
mornamento ut diximus regio lapis fixus remaneret. Habuit gͦ lapis
iste foramina. s ꝑ suꝑbiȩ uitium. caritatis auro non sunt repleta. Nam

Expanded text:
mentum suum habuit, quorum dum claritatem transcenderet, mentum suum habuit, quorum dum claritatem transcenderet, ex eorum comparatione clarior fuit. De cujus illic adhuc descriptione subjungit: Aurum opus decoris tui, et foramina in die qua condites praeparata sunt. » Aurum opus decoris ejus extitit, quia sapientiae claritate canduit, quam bene creatus accepit, foramina vero idcirco in lapidibus fiunt, ut vinculati auro in ornamenti compositione jungantur et nequaquam a se dissidant, quos interfusum aurum repletis foraminibus ligat. Hujus ergo lapidis in die conditionis suae foramina praeparata sunt, quia videlicet capax charitatis est conditus, qua si repleri voluisset stantibus Angelis tanquam positis in regis ornamento lapidibus potuisset inhaerere. Si enim charitatis auro sese penetrabilem praebuisset, sanctis angelis sociatus in ornamento ut diximus regio lapis fixus maneret. Habuit ergo lapis iste foramina, sed per superbiae vitium, charitatis auro non sunt repleta. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
essentialiter habetur. Et licet homo ad similitudinem d̃i creatꝰ sit: an¬
gelo tamen quasi maius aliquid tribuens. ñ eum ad similitudinẽ de
conditum. s ipsum signacłm dĩ similitudinis dicit. ut qͦ subtilior est
natura. eo in illum similitudo dłi plenus eredatur exp̃ssa. Hinc ẽ qd
prinatꝰ euis poteati̾am ad huc insinuans iscdlem ꝓpħa subiungtt. Om̃is
lapis preciosus oꝑimentum tuum. sardius. toparnus. & iaspis. ehrisolitꝰ.
omx. & Serillus. saphyrꝰ. carbuncłs. & smaraddus. Nouem cdiete gene¬
ta lapidum. quia nimirum nouem sunt ordines angłorum. Namcũ
ꝑ sacra eloquia angłi. archangłi. throni. dominationes. iurtuces. pri¬
cipatꝰ. potestates. cerubin atq semphyn aperta narratione memorant᷑:
superno ciuium quante siit distinctiones ostenditur. Quib tamen
beemot̾h iste opertꝰ fuisse describitur. quia eos quasi uest̾em adorna¬

Expanded text:
essentialiter habetur. Et licet homo ad similitudinem Dei creatus sit, anessentialiter habetur. Et licet homo ad similitudinem Dei creatus sit, angelo tamen quasi majus aliquid tribuens, non eum ad similitudinem Dei conditum, sed ipsum signaculum similitudinis Dei dicitur; ut quo subtilior est natura, eo in illo similitudo Dei plenius credatur expressa. Hinc est quod primatus ejus potentiam adhuc insinuans, idem propheta subjungit: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum; sardius, topasius, jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphyrus, carbunculus, et smaragdus . Novem dixit genera lapidum, quia nimirum novem sunt ordines angelorum. Nam cum per sacra eloquia angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubim et seraphim aperta narratione memorantur, superiorum civium quantae sint distinctiones ostenditur. Quibus tamen primus angelus opertus fuisse describitur, quia eos quasi vestem ad orna
Abbreviated transcription (Latin):
eque frondib illius. om̃e lignum paradysi d ñ ẽ assimilatum ill & puleritud¬
cedris abietib & platanis accipi possunt. nͥ illa uirtutum celestium ꝑ rocere cel¬
sicudinis agmina. ineterna leticiae uiriditate plantcta: Quȩ qͣmins excelsa
sint condita. huic tamen nec p̃lata sunt. nec ȩquata. Qui speciosus factus
in multis condensisq frondib dr. quia p̾latum ceteris legionib. tanta illũ
coiauit. Ista arbor in paradyso dĩ. tot quasi condensas frondes habuit.
qͦt sub se positas suꝑnoꝵ sp̃uum legiones attendit. Qui & idcireo peccans
sine uenia dampnatꝰ ẽ. quia magnus sine comꝑaratione fuerat creatꝰ.
pentia & ꝑfectus decoie indeliciis paradisi di fuisti. Multa enim.
magnitudine loquuturus. primo uerbo cuncta complexus ẽ. Quid nam¬
q boni non habuit. si signaculum d̃ĩ similitudinis fuit: De sigillo qͥp¬
pe anuli. talis simi litudo imaginaliter expͥmitur: qualis insiguio eod̾e

Expanded text:
equae frondibus illius. Omne lignum paradisi Dei non est assimilatum illi et pulchritudicedris, abietibus et platanis possunt, nisi illa virtutum coelestium procerae celsitudinis agmina, in aeternae laetitiae viriditate plantata? quae quamvis excelsa sint condita, huic tamen nec praelata sunt, nec aequata. Qui speciosus factus in multis condensisque frondibus dicitur, quia praelatum caeteris legionibus, tanto illumcoravit. Ista arbor in paradiso Dei tot quasi condensas frondes habuit, quot sub se positas supernorum spirituum legiones attendit. Qui et idcirco peccans sine venia damnatus est, quia magnus sine comparatione fuerat creatus. sapientia et perfectus decore: in deliciis paradisi Dei fuisti . Multa de ejus magnitudine locuturus, primo verbo cuncta complexus est. Quid namque boni non habuit, si signaculum similitudinis Dei fuit? De sigillo quippe annuli talis similitudo imaginaliter exprimitur, qualis in sigillo eodem
Abbreviated transcription (Latin):
Sternutatio eius splendoi ignis. & ocłi eius ut palpebre diluel. De ore eiꝰ
lampades procedunt. sicut tede ignis accensȩ: De narib erus procedit fumꝰ.
sicut oue succensȩ atq feruentes. Halitꝰ eius prunas ardere facit: & flamma
de ore eius egreditur.

Expanded text:
sternutatio eius splendor ignis et oculi eius ut palpebrae diluculi de ore eius sternutatio eius splendor ignis et oculi eius ut palpebrae diluculi de ore eius lampades procedunt sicut taedae ignis accensae de naribus eius procedit fumus sicut ollae succensae atque ferventis halitus eius prunas ardere facit et flamma de ore eius egreditur
Abbreviated transcription (Latin):
Nuinquid feriet tecum pactum: & accipies eum seruum sempiternum Numquid
iliudes ei quasi aui. aut ligabis eum ancillis tuis : Concident eum amiei. diuident
Nuinquid implebis sagenas pelle eius: & gurgustium piscium capite illuis
Pones suꝑ eum manum tuam. Memento bell. nec ultra addas loqui. Fece spes
eius frustrabitur eum. & uidentib cunctis precipitabit᷑. Non quasi crudelis
suscitabo eum: quis enim resistere potest uultui meo: Quis arite dedit mͥ ut
redoam ei. Omĩa quȩ subcelo sunt mea sunt. Non parcam ei: ed uerbis potenti¬
b & ad deprecandum compositis. Quis reuelauit faciem indumenti eius :¬
& in meclium oris eius quis intrauit: poitas uultꝰ eius quis aꝑiet: ꝑgirũ
dentium eius formido. Corpus illius quasi scuta fusilia. & compactum
squamis reprimentib. Una uni coniungitur: & ne spiracłm quidem ince¬
clit per eas. Nna alteri ad herebunt. s tenentes se nequaqͣm separabuntur:

Expanded text:
Numquid feriet tecum pactum, et accipies eum servum sempiternum? Numquid illudes ei quasi avi, aut ligabis illum cum ancillis tuis? Concident eum amici? divident numquid implebis sagenas pelle eius et gurgustium piscium capite illius pone super eum manum tuam memento belli nec ultra addas loqui ecce spes eius frustrabitur eum et videntibus cunctis praecipitabitur non quasi crudelis suscitabo eum quis enim resistere potest vultui meo quis ante dedit mihi ut reddam ei omnia quae sub caelo sunt mea sunt non parcam ei et verbis potentibus et ad deprecandum conpositis quis revelavit faciem indumenti eius et in medium oris eius quis intrabit portas vultus eius quis aperiet per gyrum dentium eius formido corpus illius quasi scuta fusilia et conpactum squamis se prementibus una uni coniungitur et ne spiraculum quidem incedit per eas una alteri adherebunt et tenentes se nequaquam separabuntur
Abbreviated transcription (Latin):
antur. Sanguinem namq lambere ẽ: passionis añice in firma uenerari. hinc ẽ
qd iscdem paulus. qui sicut paulo ante iam cliximꝰ. ad tercii celi secreta uolaueiat.
discipłis dicebat. Non enĩ iudicau serre me aliqͥd int̾ uos nͥ xp̃m iħm. & hc̃
crucitixum. Ic si aperte hec aquila diceret. Ego quidẽ escã meã. duunita¬
tiseiꝰ potentia delonge ꝓspicio. s uobis ad huc paruulis in carnationis eius
tantumm᷑ lambendũ sanguinẽ tracio. Nam qͥ ꝑ predicatione suã tacita d¬
tatis celsitudine infirmos auditores de solo cruoie enicis edocet: qͥd aliud qͣm
sanguinẽ pullis prebet: Quia uͦ uniuscuiꝰq scĩ p̾dicators anima corruptiõe
carras exuta ad eũ mex ducit᷑. qui pronobis sponte sua in morte cecidit. & de
morte surrexit: apte de hac aquila subdit᷑. Et uibicumq cadauer fuerit:¬

Expanded text:
antur. Sanguinem namque lambere est passionis Dominicae infirma venerari. Hinc est antur. Sanguinem namque lambere est passionis Dominicae infirma venerari. Hinc est quod idem Paulus, qui, sicut paulo ante jam diximus, ad tertii coeli secreta volaverat, discipulis dicebat: Non enim judicavi me crucifixum . Ac si aperte haec aquila diceret: Ego quidem escam meam divinitatis ejus potentiam de longe prospicio, sed vobis adhuc parvulis incarnationis ejus tantummodo lambendum sanguinem trado. Nam qui per praedicationem suam tacita divinitatis celsitudine, infirmos auditores de solo cruore crucis edocet, quid aliud quam sanguinem pullis praebet? Quia vero uniuscujusque sancti praedicatoris anima corruptione carnis exuta ad eum mox ducitur, qui pro nobis sponte sua in mortem cecidit, et de morte surrexit, apte de hac aquila subditur: CAPUT LI
Abbreviated transcription (Latin):
mate. tunc autem facie ad faciem: & rursus. ego me non arbitͦr
app̾hendisse. S qͣmuis ȩterna ualde minꝰ qͣm sunt aqͥla conspi¬
ciat: qͣmuis ea se cognoscere perfecte nonposse cognoscat: infir-¬
mis tamen auditorib ea ipsa in fundere predicando non potest:
quȩ uidere saltem ꝑ specłm & ꝑ imaginem potest. De semot¬
ipso quippe tanqͣm de alio loquitur dicens: audiuit archana u̾ba quȩ ñ licet hoĩ
oqͥ. Interna gͦ qͣmuis minima & extrema uideantur: fortib tamen p̃dicar
summa sunt: infirmis uero auditorb in capabilia. Unde & p̾dicatores sc̃i cũ
audntores suos diuinitatis uerbum capere non posse conspiciunt: ad sola incar¬
nationis dñice ũba descendunt. Unde bene hic dum subleuata in arduis aqͥla
diceretur. Ipsa quidem diuinittitis contemplatione pascitur: s quia audito¬
res ciꝰ deitatis ꝑcipere archana nequa qm possunt. cognito erucifixi dñi eruore saci¬

Expanded text:
rsum: Ego me non arbitror comprehendisse . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila ditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt, cognito crucifixi Domini cruore sati
Abbreviated transcription (Latin):
nam ñ fecisset. Hȩc ẽ ducum exortatio.: quȩ dum incaute ad secre¬
tum corcdis admittitur. familiariꝰ iniqͣ ꝑsuadet. Qm uidelicet ex¬
eicitꝰ ululans seq̃r: quia infelix anima semel princi palib uitis
capta. dum multiplicatis inquitatib in insaniã uertit᷑. feral iã imma¬
bellũ ꝓcul odoiatur. qͥa mala p̾euntia qd m̃ti ꝑsuadere ualeant cogita¬
ione sollicita respicit. exhortationsim duci naris sagacitate dep¬
dit. Et qͥa longe p̾sciendo subsequentiu iniquitatu confusionem
conspicit. qͣsi ululatum exercitꝰ odorando cognoscit. Igit᷑ qͥauł p̾dica¬
torẽ di. uel quemlibet spiritalis certaminis militẽ descriptum eqͥ
natratione cognouimus: nunc eunde iterũ in auis significatione
deamꝰ. ut qͥ ꝑ equum didicimꝰ eiꝰ fortitudine. etiã ꝑ auem dis¬
mus uliuis contemplatione. Quia enĩ descripta eqͥ magnitudine

Expanded text:
nam non fecisset . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secrenam non fecisset . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principalibus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, ferali jam immabellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus, nunc eumdem iterum in avis significatione videamus, ut qui per equum didicimus ejus fortitudinem, etiam per avem discamus illius contemplationem. Quia enim per descriptam equi magnitudine
Abbreviated transcription (Latin):
q merore om̃s intuend sunt: qui intanto cont̾ te amaritudinis fel¬
le uertuntur. Nuaritia quoq deuictũ amimũ. quasi ex ratione sol&
ex hortar euuidic̃. Nalde sine culpa ẽ. qd quedam habenda concupis¬
cis. qͥa ñ multiplicari appetis. s egere ꝑtimescis. & qd̃ male alius
retinet. ipse melus expendis. Nentris quoq ingluines. deuictũ cor
quasi exiatione solet ex hortar cum dicit. Ad esum ds munda omĩa
condidit: & qui saturari cibo respuit. qͥd aluid qͣm muneri concesso
contradicit: luxuria quoq deunctum coi. quasi exratione solet
exortari cũ dicit. Cur te inuoluptate tua modo non dilatas. cum
qͥd te sequatur ignoras : Icceptũ tempꝰ indesideriis ꝑdere ñ debes:
quia qͣm citiꝰ ꝑtranseat nescis. Si enim misceri hominẽ dłs inuo¬
luptate coitꝰ nollet. impso humani generis exoidio mascłm & femi¬

Expanded text:
quo moerore intuendi sunt qui in tanto contra te amaritudinis felquo moerore intuendi sunt qui in tanto contra te amaritudinis felle vertuntur. 5. Avaritia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Valde sine culpa est quod quaedam habenda concupiscis, quia 263 non multiplicari appetis, sed egere pertimescis. Quare quod male alius retinet, ipse melius expendis. Ventris quoque ingluvies devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Ad esum omnia munda Deus creavit, et qui satiari cibo respuit, quid aliud quam muneri concesso contradicit? Luxuria quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio masculum et femi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi bestial clamore confundunt. Inanis namq gła deuictũ cor. qͣs
exratione solet exoitari cumdicit. Debes maioia appetere: ut quo
potestate ualueris multos excedere. eo etiam ualeas & plurib ꝓdẽe.
nuicdia quoq deuictum cor. quasi ex ratione solet ex hortam cũ dicit.
Inqͦ illo. uel illo minoi es: Cur gͦ eis uel equalis aut suꝑior nones: qnͣ¬
taueiles. quȩ ipsiñ ualent: Non gͦ tͥ aut suꝑiores ẽẽ. auit etiã equales
debent. Ira etiam deuictũ cor. quasi ex ittione solet ex hortari cum
dic̃. Que ergate aguntur eqͣnimit̾ fieri non possunt. immo hec pa¬
cienter tolerare peccatum ẽ. quia & si non eis cũ magna exasperat:¬
ie resistit᷑. cont᷑ te deinceps sine mensura cumulantur. Tristu
qͦq deuictum cor. qͦsi exratione solet ex hoitari cũ dicͦ. Qd habes
unde gaudeas. cum tauta mala de prorimis portas: ꝑ pende cum

Expanded text:
quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi ex ratione solet exhortati, cum dicit: Debes majora appetere, ut quo potestate valueris multos excedere, eo etiam valeas et multis prodesse. Invidia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum diis vel superior non es? Quanta valent quae ipse non vales? Non ergo tibi aut superiores esse aut etiam aequales debent. Ira etiam devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Quae erga te aguntur aequanimiter ferri non possunt; haec imo patienter tolerare peccatum est, quia si non eis cum magna exasperatione resistitur, contra te deinceps sine mensura cumulantur. Tristitia namque devictum cor quasi ex ratione solet excitari, cum dicit: Quare habes unde gaudeas, cum tanta mala de proximis portas? Perpende cum
Abbreviated transcription (Latin):
quoq tristicia out᷑. quia turbata mens qͦ mordinate se concutit: eo
nͥ exꝑturbatione subsequens meroi pascit. Tristicia qͦq ad auaritia di¬
riuat᷑. qͥa dũ contusũ coi. bonũ lȩticiȩ insemetipso intꝰ amiserit. un¬
de consolari debeat foras querit. & tantomagis exteriora bona adi¬
pise desiderat. qͣnto gaudiũ ñ habet ad qd intrinsecus recurint.
Post hec uꝰ duo carnalia uitia. id e uentris ingluuies. & luxuria
suꝑsuiit. S cunctis liquet: q̃o de uentris ingluiuȩ luxuria nasert᷑.¬
dum in ipsa distributione menbroꝵ uentͥ genitala subnixa iudeantur.
nde dumunum in ordinate reficit᷑. aliud proculdubio ad contumeli
excitatur. Bene autem duces exoitari dicti sunt. exercitꝰ ululare:
quia prima uitia decepte ment quasi fub quadam ratione se inserunt
s innuitiera quȩ sequunt᷑. dum hanc ad omẽm in sanã ꝑtrahunt:

Expanded text:
quoque tristitia oritur, quia turbata mens quo inordinate se concutit, eo quoque tristitia oritur, quia turbata mens quo inordinate se concutit, eo nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tristitia quoque ad avaritiam derivatur, quia dum confusum cor bonum laetitiae in semetipso intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit, et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrinsecus recurrat. Post haec vero duo carnalia vitia, id est ventris ingluvies et luxuria supersunt. Sed cunctis liquetdum in ipsa distributione membrorum ventri genitaliasubnixa videantur. Unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias excitatur. Bquia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratione se inserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ditia. multiloqͥum. ebetudo sensis cica intelligentiã ꝓpagat᷑. De luxu¬
ria cecitas m̃tis. inconsideratio. inconstantia. p̃cipitatio. amor sui. ochũ
d̃i. affectꝰ p̾sentis scł. horroi autem uel desperatio fut᷑i generat᷑. quia
gͦ septem pͥncipalia uitia. tantã de se uitioꝵ multitudinẽ proferunt
cum ad coi ueniunt. qͣsi subsequentis exercitꝰ cateruas trahunt. Ex
quib uidelicet septẽ. qͥnq spiritualia. duo carnalia sunt: s unũqdq
eorum tanta sibi cognatione iungitur. ut ñ nͥ unũ de altero proferatur.
Prima namq suꝑbiȩ soboles. inanis ẽ gła. Quȩ dum oppssam mentẽ
coiruꝑit. mox inuidia gignit. qͥa nimirũ dũ uani nominis potentiã
appetit. neqͥs hanc alus adipisci ualeat tabescit. Inuidia quoq ira
generat. quia qͣnto interno liuons uulnere animus sautiat᷑. tat
idcirco opposite actionis manus uelut grauius p̾ssa sentitur. Ex ira

Expanded text:
ditia, multiloquium et ebetudo sensus circa intelligentiam propagatur. 16 De luxuditia, multiloquium et ebetudo sensus circa intelligentiam propagatur. 16 De luxuria cecitas mentis, inconsideratio, inconstantia, precipitatio, amor sui, odium Dei, affectus praesentis saeculi, horror vel desperatio futuri generatur. Quia ergo septem principalia tantam de se vitiorum multitudinem proferunt, cum ad cor veniunt, quasi subsequentis exercitus catervas trahunt, ex quibus videlicet septem quinque spiritalia, duoque carnalia sunt, sed unumquodque eorum tanta sibi cognatione jungitur ut non nisi unum de altero proferatur; prima namque superbiae soboles inanis est gloria, quae dum oppressam mentem corruperit, mox invidiam gignit, quia nimirum dum vani nominis potentiappetit, ne quis hanc alius adipisci valeat, tabescit. Invidia quoque iram generat, quia quanto interno livoris vulnere animus sauciatur, tanidcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. de qua scriptura attestante d̾r. initium om̃is peccati sui
de hac uirulenta indice proferunt᷑ : scilicet in anis gła. inuidia. ira tristicia.
auaritia. uentris ingluuies. luxuria. Nam qͥa his septẽ suꝑbiȩ uitis nos cap
tos doluit. idcirco redeptoi nr̃ ad spiritale liberationis p̾liũ septiformis gr̃ȩ¬
plenus uenit. S habent cont᷑ nos hȩc singła exercitũ suũ. Nam de ina¬
ni gła. inohedientia. iactantia. ypochrisis. contentiones. ꝑtinatiȩ. discor¬
diȩ. & nouitatum p̾sumptiones. oriuntur. De inuidia. odiũ. sufurratio.
detinctio. exultatio in aduersis proximi. afflictio autẽ in prosꝑis nascit᷑.
proterunt᷑. De tristicia. malitia. rancoi. pusillammitas. desperatio. tor¬
por circa precepta. uagatio m̃tis erga illicita nascit᷑. De auantia. proditio:
cordis ouuntur. De uentris ingluuiȩ. inepta lȩticia. scnlitas. immũ¬

Expanded text:
est, de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati est est, de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati est de hac virulenta radice proferuntur, scilicet inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Nam quia his septem superbiae vitiis nos captos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritale liberationis praelium Spiritu seplenus venit. Sed habent contra nos haec singula exercitum suum; nam de inani gloria inobedientia, jactantia, hypocrisis, contentiones, pertinaciae, discordiae, et novitatum praesumptiones oriuntur. De invidia odium, susurratio, detractio, et exsultatio in adversis proximi, afflictio autem in prosperis nascitur. proferuntur. 13 De tristicia malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa precepta et uagatio mentis erga illicita nascitur. 14 De auaritia proditio, fcordis oriuntur. 15 De uentris ingluuie inepta letitia, scurilitas, immun