comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qđ c̃ p̃hendere ñ potinsti : Vide am&ergo. neforte increatura inueniam aliqͥd¬
ubi ꝓbemꝰ aliqua tria : & separabilit̃ demonstrari : & inseparabilit̃ operari: Quo
ibimꝰ: adcelũ ut desole & luna & siderib: disputemꝰ. Adt̃rã ut forte defrutec¬
tis dearborib: deanimalib t̃rã implentib Ande ipsocȩlo ande ipsa t̃ra quȩ
c̃tin& oma quȩ s̃ incȩlo & int̃ra : quãdiu homo circuis creatura : ate redi te
uide teinspice te discute : Increa tura quȩris aliqua tria : & separati demons¬
tranda & inseparabilit̃ operantia : Sincreaturã queris tt̃ prius quere Nenĩ
tuñ escreatura similitudinẽ queris quesitur es in pectora Dedõ enũ loquebaris
cũ quereres quandã simuilitudinẽ : detrinitate in effabilis maiestatis loquebaris: Et
quia defecisti indiuinis . tãq infirmitatẽ debita humilitate c̃fessuses adhumana

Expanded text:
quod comprehendere nquod comprehendere ntrari, et inseparabiliter operari. Quo ibimus? Ad coelum ut de sole et luna et sideribus disputemus? Ad terram, ut forte de frutetis, de arboribus, de animalibus terram implentibus? An de ipso coelo, an de ipsa terra, quae continent omnia quae sunt in coelo et in terra? Quamdiu homo circuis creaturam? Ad te redi, te vide, te inspice, te discute. In creatura quaeris aliqua tria et separatim demonstranda, et inseparabiliter operantia: si in creatura quaeris, in te prius quaere. Non enim tu non es creatura. Similitudinem quaeris. Quaesiturus es in pecore? De Deo enim loquebaris, cum quaereres quamdam similitudinem. De Trinitate ineffabilis Majestatis loquebaris; et quia defecisti in divinis, tuamque infirmitatem debita humilitate confessus es, ad humana
Abbreviated transcription (Latin):
fulgur ueritatis aliqua m̃tẽ quasi coruscatione ꝑstroigit potest dicert
ferre ñ ualuisse & in suã quasi aegritudmẽ atq languotẽ iterũ recidisse
& comparas se seilli & sensuad huc cõtenporarinõ posse aciẽ mentis suȩ
luci sapientie dĩ: & quia hoc inex tasi fecerat arreptus est a sensib corporis
& subrept indm̃: A tubi qđ ã modo adõ ad hominẽ reuocat est: ait  Ego dixi in &¬
tosimea : Vidi enĩ nescio quid in extasi : qđ diuferre ñ potui : & reddit mortalib
m̃bris & multis mortaliũ cogitat ionib: a corpore qđ ad grauat animã : dixi
quid: piectꝰ sũ a facie oculoꝵ tuoꝵ Longe sursũ est: longe deorsũ: quidergo
Aliuid ꝓdõ cõphendisti : Sic qui si cõp̃hendere potuisti. cogitatione tuate decepisti
Hocergoñ est si cõp̃hendist Siaut̃ hocest non conp̃hendisti Qquidergouis loqui

Expanded text:
fulgor veritatis aliqua mentem quasi coruscatione perstringit, potest dicere fulgor veritatis aliqua mentem quasi coruscatione perstringit, potest dicere ferre non valuisse; et in suam quasi aegritudinem atque languorem iterum recidisse, et comparasse se illi, et sensisse adhuc contemperari non posse aciem mentis suae luci sapientiae Dei. Et quia hoc in ecstasi fecerat, abreptus a sensibus corporis et subreptus in Deum; ubi quodam modo a Deo ad hominem revocatus est, ait, Ego dixi in ecstasi mea. Vidi enim nescio quid in ecstasi, quod diu ferre non potui; et redditus mortalibus membris, et multis mortalium cogitationibus a corpore quod aggravat animam, dixi. Quid? Projectus sum a facie oculorum tuorum. Longe sursum es, longe deorsum sum. Quid ergoaliud pro Deo comprehendisti. Si quasi comprehendere potuisti, cogitatione tua te decepisti. Hoc ergo non est, si comprehendisti: si autem hoc est, non comprehendisti. Quid ergo vis loqui,
Abbreviated transcription (Latin):
dm. Et eũ loxis corporalib ñ tenent᷑ nec occupant᷑ nisi corport: Vltra lopos
corporales ẽ diumitis Ne moeã tanquã in spacio requirat. Vbiq in uisibibis.
& inseparabilit adest. Nonin parte maior inpartȩ minor sedubiq tota nus¬
qua diusa Quis uil& hoc : quiscapit hoc: cõpe scimꝰ nos lemni erim: quunas
loquam̃: illud & illud quic quidẽ qđ d s ẽ pre cretlat sce cogitii se quon quund
quantũ potest ineffabilit intelligat᷑: Quie scant iterba cesset lingua cor
xcitet᷑ cor illuc leuet᷑ Nenĩ ẽ illudtale qđ incorhominis ascordat sedl quo coso¬
muns ascenelit. Ai tendamꝰ creaturã in uisibilẽ gũ es creaturã mundi pra¬
tã ̃suetudinis familiaritatẽ inueniantC aliqua similitidine unc h abem qua
ti liqua tria quȩ triaseparabilit̃ ꝓferant᷑ inseparabilit̃ operentur: Heia
fr̃s ad estote toto animo : Videteprius quid ꝓmittũt ne forte mcreatu¬
ra inueni ã quia creator a nob excelsus ẽ & forte uerba cui quã nr̃mcui

Expanded text:
os corporales est divinitas: nemo eam tanquam in spatio requirat. Ubique invisibilis et inseparabiliter adest: non in parte major, in parte minor; sed ubique tota, nusquam divisa. Quis videt hoc? quis capit hoc? Compescamus nos: meminerimus qui, unde loquamur. Illud et illud, quidquid est quod Deus est, pie credatur, sancte cogquantum potest, ineffabiliter intelligatur. Quiescant verba, cesset lingua; cor excitetur, cor illuc levetur. Non enim est illud tale, quod in cor hominis ascendat, sed quo cor hominis ascendat. Attendamus creaturam: Invisibilia enim edam consuetudinis familiaritatem, inveniamus aliquam similitudinem, unde probemus esse aliqua tria, quae tria separabiliter proferantur, inseparabiliter operentur. CAres, adestote toto animo. Videte prius quid promittam; ne forte in creatura inveniam, quia Creator a nobis excelsus est. Et forte verba quisquam nostrum, cui
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qđ dico: Habesne corpus habes carnẽ : habeo inquis : Nã undeẽ unde iilocosũ
ude deloco inlocũ moueor : unde uerba loquentis audio. nisi ꝑaurẽ carnis :
undehos loquentis uideonisi ꝑoculos carnis: habescstat . nec diusatagendũ
ẽ. deremani festa : Vide aliquid aliud iude qđ operat᷑ ꝑ carne. Audis eni
aure : sed abaure audis. Aliusest intꝰ quiaudit ꝑ aurẽ. Vides ꝑoculũ ipsũ
intuere. Andomũ agnouisti. habitationẽ neglexisti. Nũ quidnã uidet
oculus ꝑseipsũ : ñ ne alius ẽ quiuid& ꝑ oculũ : nondico ñ uid& oculus

Expanded text:
est quod dico. Habesne corpus, habes carnem? Habeo, inquis. Nam unde est, unde in loco sum, unde de loco in locum moveor? Unde verba loquentis audio, nisi per aurem carnis? Unde os loquentis video, nisi per oculos carnis? Habes, constat, nec diu satagendum est de re manifesta. Vide aliquid aliud, vide quod operatur per carnem. Audis enim aure, sed non ab aure audis. Alius est intus qui audit per aurem. Vides per oculum, ipsum intuere. An domum agnovisti, habitatorem neglexisti? Numquidnam videt oculus per se ipsum? Nonne alius est qui videt per oculum? Non dico, Non videt oculus
Abbreviated transcription (Latin):
in crepans auit: Nescitis quia tem plũ di estio. & sp̃s di habitat inuobis: hoc utq¬
nullomodo dicera ab aeccla separatis : quidictis̃ spm̃ non habentes: Sednec ille di
cõmixtione ficto corde miscetur: Sps scs discipline effugiet fictũ : Qua prtptꝰ
quicũque inscis maticis uł hereticis congregationib uł potius se gre gationibibap¬
tirzant᷑: quãuis non sint renati spũ tãquã his maheli soniles quiseđm carnẽ natusq
unt & societate sps aggregantur. quẽ foris ꝓcul dubnio non habebant. nones apt¬
titur laua crũ carnis : Nonenĩ defuit a siam foris positis ista forma pietans: sedie¬
cedit eis que nisi intus non potest dari unitas sos inuinculo pacis: Talis qap peura
ante quã catholiei eenit. equib dicit apłs: habentes formã puetass uir tutẽ¬

Expanded text:
increpans ait: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis increpans ait: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis nullo modo diceret ab ecclesia segregatis, qui dicti sunt Spiritum non habentes. Sed nec ille diccommistione ficto corde miscetur. Spiritus enim disciplinae effugiet fictum . Quapropter quotquot in schismaticis vel haereticis congregationibus, vel potius segregationibus baptizantur, quamvis non sint renati Spiritu, tanquam Ismaeli similes, qui secundum carnem natus est unt, et societati Spiritus aggregantur, quem foris procul dubio non habebant, non eis repetitur lavacrum carnis. Non enim defuit etiam foris positis ista forma pietatis: sed accedit eis, quae nisi intus non potest dari, unitas Spiritus in vinculo pacis. Tales quippe erant, antequam catholici essent, de qualibus dicit Apostolus: Habentes forma
Abbreviated transcription (Latin):
ulentes ꝑcipere que sunt spritus dĩ: & tom̃ quia non sunt ab arecła seg a
bat. quia homines erant: Idẽ. in hns intentionib ñque di sunt. sed quehonunis api¬
ebant: Deilis uero quisunt ab eccła o segrigati: non dictũ ẽ ea que sunt s p̃s ñꝑcipi¬
entes. ne ad scuntie ꝑceptionẽ referrint᷑. sed dictũ est spm non habints. Non
ẽ aut̃ conse quens. ut qui haba. M iã sciendo ꝑcipiat qđ hab&: Habent ergo n
spm̃ ineccła constituti paruuli itixp̃o adhuc animales adq carnales: quid hitd¬
ant ꝑcipere nonualentes. idẽ intellegere & nosse : Nã quo modo eent̃ paruuli
in xpõ nisi renati exspũscõ : Nec mirũ uideri deba. quod quisq aliquid haba as¬
haba ignorat: Ut enĩ taceã deomi potentis diuinitate: adq in cõmutabilis tria¬
tatis unitate. quis facile scuntia ꝑcipiat. quid sit anima. & quis non hab& anima
dĩ habent tam̃ spm̃ dĩ. Paulopost paulũ apłm intueamur. quẽ ad modũ eos ipsos

Expanded text:
lentes percipere quae sunt Spiritus Dei: et tamen quia non sunt ab Ecclesia segrbat quia homines erant, id est, in his contentionibus non quae Dei sunt, sed quae hominum sapiebant. De illis vero qui sunt ab Ecclesia segregati, non dictum est, Ea quae sunt Spiritus non percipientes; ne ad scientiae perceptionem referretur: sed dictum est, Spiritum non habentes. Non est autem consequens ut qui habm in Ecclesia constituti parvuli in Christo, adhuc animales atque carnales, quid habeant percipere non valentes, id est, intelligere et nosse. Nam quomodo essent parvuli in Christo, nisi renati ex Spiritu sancto? Nec mirum videri debet, quod quisque aliquid habhabet ignorat. Ut enim taceam de omnipotentis divinitate atque incommutabilis Trinitatis unitate; quis facile scientia percipiat quid sit anima? et quis non habet animam? ae sunt Spiritus Dei, habent tamen Spiritum Dei; paulo post Paulum apostolum intueamur, quemadmodum eos ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
quietiam xp̃i sacram̃ta portantes atq traitantes. ab eius congregatione seiuncti
sunt: Nam ubi dixit dediuisione satanȩ aduersus satanan: & quod ipse inspũ
scõ eicera demones. utiq inspũ quinonẽ aduers us scipsum sicut ille diuisus ibi
continuo nepillos quisub nomine xp̃i extra rius ouile conuenticula sua congre¬
gant quis quã putar& &iam regnũ xp̃i aduersumse eẽ diuisum: Quinonẽ mecũ
inquit contra mer̃ : a quin congregat mecũ spargit : Vt illos ostendera adse
onptinere : qui extra congregando nollent congregare sed spargere : Deinde
sub iungit : Ideo dico uobis : omẽpeccatũ & blasphemia remittetur homi nibus:
non spargit : Congregatur quippe in spũ scõ : quinonẽ contrasripsum diuisue Ecin
ipse in mundus sps : &s propterati oms congregationes uł potius dispsiones qux

Expanded text:
qui etiam Christi sacramenta portantes atque tractantes, ab ejus congregatione sejuncti qui etiam Christi sacramenta portantes atque tractantes, ab ejus congregatione sejuncti sunt. Nam ubi dixit de divisione satanae adversus satanam, et quod ipse in Spiritu sancto ejiceret daemones, utique in spiritu qui non est adversus se ipsum, sicut ille, divisus; ibi continuo, ne per illos qui sub nomine Christi extra ejus ovile conventicula sua congregant, quisquam putaret etiam regnum Christi adversum se esse divisum, Qui non est mecum, inquit, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit: ut illos ostenderet ad se non pertinere, qui extra congregando nollent congregare, sed spargere. Deinde subjunxit, Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus; non spargit. Congregatur quippe in Spiritu sancto, qui non est contra se ipsum divisus sicut ille inmundus spiritus. Et propterea omnes congregatione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑaro spm intiundũ haba: ut ostende rethine fuisse exortã causa ut hoc dicera. eo
sbcitnt eum in brhelzebub principe demonioꝵ demones pellere. non quia tit
d quod in hoc ut dixi causa extitit ut adño illa sententia ꝓferretur fac tantio¬
et spsiuimundi. quẽ aduersum scipsum duuisum dns ostindit. propt̃ spm̃ sem̃ quinori¬
ad uersumse diuisa sunt dimittendo. eosq mundatos in habitando. ut sit quẽ ad modũ
cmiptũ est in actib apłoꝵ: Multi tudinis credentiũ erat cor x anima una: Cui
dono remissionis non resistit : nisi quidu riciã cordis inpenitentis habuerit : Nã
alio loco dixerunt udei dedño qđ demoniũ habera:: pec tam̃ ibi aliquid dixit.
scđm matđm: multo manifestius aperuit dñs. quid hic uella intellegi : Idest: quod
ipse dicat uerbũ contra spm̃ sem̃. qui unitati ecłae corde inpenitenti resistit. ubi
in spũ sc̃o fit remissio peccatoꝵ Hunc enim spm̃ non hab&. ut iam dictumest.

Expanded text:
ritum immundum habet: ut ostenderet hinc fuisse exortam causam, ut hoc diceret, quod dixerunt eum in Beelzebub principe daemoniorum daemones repellere: non quia ipsased quod hinc, ut dixi, causa extitit, ut a domino illa sententia proferretur facta mentione spiritus immundi, quem aduersum se ipsum dominus diuisum ostendit propter spiriadversum se divisa sunt dimittendo, eosque mundatos inhabitando; ut sit, quemadmodum scriptum est in Actibus Apostolorum, Multitudinis credentium erat cor unum et anima una . Cui dono remissionis non resistit, nisi qui duritiam cordis impoenitentis habuerit. Nam et alio loco dixerunt Judaei de Domino, quod daemonium haberet , nec tamen ibi aliquid dixit secundum Matthaeum, multo manifestius aperuit Dominus quid hic vellet intelligi: id est, quod ipse dicat verbum contra Spiritum sanctum, qui unitati Ecclesiae corde impoenitenti resistit, ubi in Spiritu sancto fit remissio peccatorum. Hunc enim Spiritum non habent, ut jam dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ illud ꝑpenitentiã petat. sede ꝑinpenitentiã c̃tradicat fit in remissibile
qđ cũq precatũ sed contep̃ta uł oppugnata ipsa remissio petcatorũ : Adqi itad
quo uolat arta cĩpalea trituratur: sic operatur ut nullius uerã confessenẽ ao¬
ntur hulius simulatione fallatur. atq ita reprobos fugiat. ut aiã peasũ m
ns teriur prto bosenl ligat. Onõ ergo sufragũest : noset inremissi bili losle

Expanded text:
ut non illud per paenitentiam petat, sed ei per impaenitentiam contradicat, fit inremissibile non ut non illud per paenitentiam petat, sed ei per impaenitentiam contradicat, fit inremissibile non quodcumque peccatum, sed contemta uel etiam oppugnata ipsa remissio peccatorum. atque ita dquo uelut area cum palea trituratur, sic operatur, ut nullius ueram confessionem \'aspernetur, nullius simulatione fallatur atque ita reprobos fugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colligat. unum ergo suffugium est, ne sit inremissibilis
Abbreviated transcription (Latin):
ni quȩ uereẽ ȩccła eius inimice. non quia uidentur eius haber e nom̃. id rircopꝰ¬
tinent ad eius congregationẽ: Pertinerent aut̃ : si sps̃ scs in quo c̃sotiatur hec cor¬
gregatio aduersus seipsũ diuisus eẽt : Hocaut̃ quia ñ est : qui enĩ nonẽ cũ xp̃o cor¬
tra ipsumẽ : Et qui cũ illo ñ congregat. spargit : ideo peccatũ omẽ atq om̃is blasp̃¬
mia dimittet᷑ hominib: in hac congregatione. quã in spũ scõ: Etnon aduersus sei s
diuisũ : congrigat xp̃s: Ipsius aut̃ sp̃s illablas phemia. quae fit ut cordi inper¬
tenti huic tanto dĩ dono usq infinẽ uite istius resistatur : non remitrtur: Nan
quis quã itafit contrarius ueritati ut dõ loquenti ñ in prophetis. sed in unico filio
cũ proptꝰ nos eum ut nobis loqueritur. in eo filiũ hominis eẽ uoluit reluctitur
remittet᷑ ei cũpenitendo conuersus fuerit addĩ benigni tatẽ : Quicũ mortem

Expanded text:
ni, quae vera est aecclesia eius, inimicae, non quia videntur eius habere nomen, idcirco pertinent ad eius congregationem. Pertinerent autem, si Spiritus sanctus, in quo sot. Hoc autem quia non est qui enim non est cum Christo, contra ipsum est; et qui cum illo non congregat, spargit, ideo peccatum omne atque omnis blasphemia dimittetur hominibus in hac congregatione, quam in Spiritu sancto, et non adversus se ipsum diviso, congregat Christus. Ipsius autem Spiritus blasphemia illa, qua fit ut corde impoenitenti huic tanto Dei dono usque in finem vitae istius resistatur, non remittetur. Nam etsi quisquam ita sit contrarius veritati, ut Deo loquenti, non in Prophetis, sed in unico Filio, cum propter nos eum, ut nobis in eo loqueretur, Filium hominis esse voluit, reluctetremittetur ei, cum paenitendo conuersus fuerit ad dei benignitatem; qui cum mortem
Abbreviated transcription (Latin):
mtinuo sub iecit: Sicui dimiseritis peccata dimit tentur illi sicuitenu¬
prits tenebuntur: Nam & illa regeneratio ubifit omniũ p̃teritorũ re
missio peecatorum: inspũ scõ fit diconte dnõ: Nisiquis renatus fueritrx
aqua & spũ: non potest introire in regnũ dĩ: Sid aliud est nasi despũ
aliud pasci dospũ. Sicut aliudest nasci decarne quod sit cũ parit mat̃.
Auid ist pasci decar ne. qđ fit cũ lactat infante: Adhoc conuor sumatt
cum uoluptate bibera undeẽ natus ut uiueret: ut indr acc ipiat ui¬
undi alomentũ. unde nascendi accepit initium: Primũ itaq credeta¬

Expanded text:
tinuo subiecit: Si cui dimiseritis peccata, dimittentur ei; si cui tenueritis, temissio peccatorum, in Spiritu sancto fit, dicente Domino, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei . Sed aliud est, nasci de Spiritu; aliud, pasci de Spiritu: sicut aliud est, nasci de carne, quod fit cum parit mater; aliud est, pasci de carne, quod fit cum lactat infantem, ad hoc conversum ut cum voluptate biberet, unde natus est ut viveret; ut inde accipiat vivendi alimentum, unde accepit nascendi initium. Primum itaque crede
Abbreviated transcription (Latin):
blas phomia cordis inpenitentis : qua resistitur remissioni peccatorũ . quȩ fit ui
amare fleuit : Victoq spũ qui in seipsum diuisus ẽ &s qui eũ uexandũ poposcr¬
rat contra quẽ pillodñs rogauit nodeficer& fides eius: accepit & iã ipsum cui
ut deblas phemia sp̃o hȩc sententia diceretur : causa extitit ix cõmemoratio¬
ne sps in mundo qui in scipsũ duuisusest: Dic tumenũ erat dedño: qđ miprinepe
S nisorliuisus dũ qui inse diuisust̃ iuncat atq eicit: Ille aut̃ homo ineis pdita¬
ne remane ed at qui in huius qui inse diusus nonẽ pacẽ: ꝑ inpenitentian
ttansrie detractat: hocenĩ marcus ita ntirrat: Am̃ dico uobis qua ora

Expanded text:
blasphemia cordis impoenitentis, qua resistitur remissioni peccatorum, quae fit in Eblasphemia cordis impoenitentis, qua resistitur remissioni peccatorum, quae fit in Eamare flevit ; victoque spiritu qui in se ipsum divisus est, et qui eum vexandum poposcerat, contra quem pro illo Dominus rogavit ne deficeret fides ejus ; accepit etiam ipsum cui ut de blasphemia Spiritus haec sententia diceretur, causa exstitit ex commemoratione spiritus immundi, qui in se ipsum divisus est. Dictum enim erat de Domino, quod in principe in se diuisus, eum qui in se diuisus est uincat atque eiciat, ille autem homo in eius perditione remaneat, qui in huius qui in se diuisus non est pacem per impaenitentiam transire detrectat. hoc enim Marcus ita narrat: amen dico uobis, quoniam omnia
Abbreviated transcription (Latin):
congregatur ȩccła : nũquã illi remictetur quia hoc sibiolausit. ubitti¬
titur: &merito dapnabitur : cũ spũ quiinse ipsũ diuisus st: diu su
contra spm̃som̃: qui in seipsum diusus non est: Hoc & ipsa euu angelica tesimo
nos ammonent: siea ꝑscrutemur attentius : Nam sođm lucam qudẽ ne
hoc dicit dnis ubi responda eis quidixerunt. quod in principe demoniorum
eicit demones : non ii remitti quiblas phemauerit in spm̃ scm̃: Vnde appara
non semel hoc adño dictũ : sed ibi quoq non neglegint̃ p̃ter eundũ quo loco dictut
sit: Loquebatur enĩ dehis qui eum confessi sunt ut non negarent corã hemins
ubi ait: Dico aut̃ uobis quicũq confossus fuerit me corã hominib:. & filius homin
conficobitur inillo corã angelis dĩ : Quiaut̃ negaueritme corã hominibus. deno¬
gabitur coram angelis di: Et ne ex hoc apłi petri desperartursalus qui eũ coram
renit tetur illi : Ei aut̃ qui in spmꝰ blas phomauerit : non remit tetur : Illascilica

Expanded text:
congregatur aecclesiae, nunquam illi remittetur, quia hoc sibi clausit, ubi remittitur; et merito damnabitur cum spiritu, qui in se ipsum divisus est, divisuum qui in se ipsum divisus non est. Hoc et ipsa evangelica testimonia nos admonent, si ea perscrutemur attentius. Nam secundum Lucam quidem non ibi hoc dicit Dominus, ubi respondet eis qui dixerunt quod in principe daemoniorum ejicit daemones, non ei remitti qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Unde apparet, non semel hoc a Domino dictum: sed ibi quoque non negligenter praetereundum quo loco dictum sit. Loquebatur enim de his qui eum confessi essent, vel negassent coram hominibus, ubi ait, Dico autem vobis, Quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur in illo coram Angelis Dei: qui autem negaverit me coram hominibus, denegabitur coram Angelis Dei Et ne ex hoc aptem qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur : illa scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
quia cũ eun de spm̃ promuteret. quẽ mitta. inquit pat̾ o nomine meo: Neq enĩ
ne illis pat̃: Inseparabilis q̃uippe habitatio. quoꝵ inseparabilis ẽ oprratio: Sed sin¬
gillatim plerũq ꝑ creature significationes. non ꝑsuã substantiã demonstretur
sc̃ sua tẽporũ spatia sillabis occupantib seperatim uoce pronuntiantur. nec tamep
aseipsis ullis int̃uallis mom̃tisq: tẽpoꝵ seperantur : Non eñ umquã dicipossunt
simul: cumeẽ nom possint nisi sẽpsimul: Sed utiã non semel dixius: ideo remis¬
sio pecatoꝵ qua in sediuisi spus euertitur a expellitur regnũ : ideo societas uni¬
spo: patresane & filio cooperantib quia s ocietas est quo dammodo patris & filu¬

Expanded text:
itum sanctum promitteret: Quem mittet, inquit, Pater in nomine meo . Neque enim ne illis Pater. Inseparabilis quippe est habitatio, quorum est inseparabilis operatio: sed singillatim plerumque per creaturae significationes, non per suam substantiam demonstrantur; sicut sua temporum spatia syllabis occupantibus separatim uoce pronuntiantur, nec tamen a se ipsis ullis interuallis momentisque temporum separantur: non enim umquam dici possunt simul, cum esse non possint nisi semper simul. sed, ut iam non semel diximus, ideo remissio peccatorum, qua in se diuisi spiritus euertitur et expellitur regnum, ideo societas unipiritus sancti patre sane et filio cooperantibus, quia societas est quodam modo patris et fil
Abbreviated transcription (Latin):
negant om̃ino terciã tẽ ꝑsonã spm̃ scm̃: Manifestumẽ igitur. & apaganis &au
spe deputandi qm̃ fixa sententia ẽ. qui uerbũ dixerit contra spm̃ sem̃ nonei¬
mitti neqi in hoc scło neq infuturo. & illisoli existimandisunt ab huius graussitua
cati reatulibe ri. qui ex infantia sunt catholici: Nã quicũq uerbodĩ credido b
ut catholicifierent. utiq aut expaganis. aut ex iudeis. aut ex here ticis. ingra

Expanded text:
negant omnino esse tertiam personam Snegant omnino esse tertiam personam Sspe deputandi, quoniam fixa sententia est, Qui verbum dixerit contra Spiritum sanmitti, neque in hoc saeculo, neque in futuro; et illi soli existimandi sunt ab hujus gravissimi peccati reatu liberi, qui ex infantia sunt Catholici? Nam quicumque verbo Dei crediderunt, ut Catholici fierent, utique aut ex Paganis, aut ex Judaeis, aut ex haereticis in gra
Abbreviated transcription (Latin):
nes lamit tetꝰ ei neq in hoc scło. neq infuturo : Qui dergo fia dehis quos lucrari cupit
t .ei: nũ quid nã correctis. & adtam ex quocũq errore uenientib spes falsa promittit᷑
aummissione omniũ prccatoꝵ: quis enĩ non conuncit᷑ dixisse uorbũ contra spm̃ scm̃ ante¬
nonne istisunt similes quieũ dixer̃ in principe demonioꝵ eicisse demonia : deinde cũ
cotidie nr̃am scificationẽ blas phemant. quid aliud blas phemant. quam spm̃ scm̃ : quid iu¬
dei quidixer̃ decdño unde iste exortus ẽ sermo non ne usq ad hoc uerbũ contra spm̃ scm̃
scõ malidixer̃: aut non eũ eẽ dicentes. aut eẽ quidẽ seddm noneẽ. sedrẽ crtatura aut
ur xp̃o. cuius opera indemonibi eiciendis. demoniorũ principi tribuebant Omitto
ud quidã heretici. ipsum om̃i no spm̃ scm̃. uel ñ creatorẽ. sederea turã eẽ contendĩt
ieut arriam & eunomini & macedoniani. uł rum prorsus ita negant. ut ipsũ dnm̃

Expanded text:
n remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quid ergo fiet de his quos lucrari cupit Ecclesia? Numquidnam correctis et ad eam ex quocumque errore venientibus spes falsa promittitur in remissione omnium peccatorum? Quis enim non convincitur dixisse verbum contra Spiritum sannonne istis sunt similes, qui eum dixerunt in principe daemoniorum ejecisse daemonia? Deinde cum quotidie nostram sanctificationem blasphemant, quid aliud blasphemant quam Spiritum sanctum? Quid Judaei, qui dixerunt de Domino unde iste exortus est sermo? nonne usque adhuc verbum contra Spiritum saut non eum esse dicentes, aut esse quidem, sed Deum non esse, sed esse creaturam; aut  esse in Christo, cujus opera in daemonibus ejiciendis daemoniorum principi tribuebant. Omitto quod quidam haeretici ipsum omnino Spiritum sanctum vel non creatorem, sed creaturam esse contendunt; sicut Ariani et Eunomiani et Macedoni
Abbreviated transcription (Latin):
ut tanto postea donosaluatoris ingrati. mortifero aliquo peecato se inmer ser unit
quilia sunt uł adulteria uł homicidia. uł ipsa discessio. siue oñi modo a nomne
xpianio siuie catholica axccła. Sed istesensus und eprobari posse gueros eũ a
peni tentiȩ quorumq eciminum locus metcda nonnet gature at posos hete¬
nis cende uigi deti piasi hesi piscant dediaboli laquris aqus cuptiui tenentu
sessi ipsius uoluntate. Quis om̃est fructus correptionis sine ullesse ramisu¬
nis sasatemo nom ait dñco. qui fidelis catholicus dixeret uerbũ contra sa
scm : sed qui dixerit: Hocr̃ : quiliba digxrit. Quicumq dxerit nenru¬
tetur ea niq iihoc scło neq infucuro. Siut ergo sit ile pagatius. sut u¬

Expanded text:
 sancto, velut tanto postea dono Salvatoris ingrati, mortifero aliquo peccato se immerserint: qualia sunt vel adulteria, vel homicidia, vel ipsa discessio, sive omni modo a nomine christiano, sive a catholica Ecclesia. Sed iste sensus unde probari possit, ignoro: cum et poenitentiae quorumque criminum locus in Ecclesia non negetur; et ipsos haereet resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem . Quis enim est fructus correctionis sine ulla spe remissionis? Postremo non ait Dominus, Qui fidelis catholicus dixerit verbum contra Spiritum sanctum; sed, Qui dixerit, hoc est, quilibet dixerit, quicumque dixerit, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Si
Abbreviated transcription (Latin):
hec nta dicuntur ut tam̃ in separabila sit opera patris a fili quid credendumost
ista questio quã discutimus. cũ filius eicera demonia: ipse tam̃ ait: Sugo i

Expanded text:
haec ita dicuntur, ut tamen inseparabilia sint opera Patris et Filii; quid credendum haec ita dicuntur, ut tamen inseparabilia sint opera Patris et Filii; quid credendum ista quaestio quam discutimus, cum Filius ejiceret daemonia, ipse tamen ait, Si ego
Abbreviated transcription (Latin):
Respondemus qđ & pat̃ & filius: Ipsetnĩ filius: depatre dicit: Sidimiseritis
pec cam hominib:: dimitta & uobis pat̃ ur̃ peccata ur̃a: Cuinos qaoq dicim
inoratione dominica: Pat̃ nr̃ qui es incelis : atqi int̾ cetera & hoc petimus di¬
centes : Dimitte nobis debita nra: Dese aut̃ ipse ait: Vt sciatis qđ habrt fi¬
lius hominis potestatẽ int̾ra dimittendi peccata Siergo inquis & pat̾ a filiu
tantũ modo adsp̾s blas phemiã dicitur ꝑtinere. tãquã ille qui hoc inpeniitntie
peccato fuerit obligatus. dono sc̃i sp̃s resistere uideatur. quod eo dono fit re¬
cit opera: Ita enĩ dictum est ipse facit opera : tam quã filius non faciat. sed pat
manins infilio: Cur ergo alio locodicit pat̃ ms usq nunc operatur. & ego opuror
& paulo post quȩ cũqunĩ ille fectrit. hȩc a. filius similit̃ facit: Quod aut̃ alioloco
dicit. si opera non frcssr̃ ineis que nemo aliuis fecit: itadiet quasisolus faciat: Siant

Expanded text:
dimiseritis peccata hominibus, dimittet uobis pater uester peccata uestra. cui nos quoque dicimus in oratione dominica: pater noster, qui es in caelis; atque inter cetera et hoc petimus dicentes: dimitte nobis debita. nostra. de se ipso autem ait: ut sciatis, quod habet filius hominis potestatem in terra dimittendi peccata. si ergo, inquis, et pater et tantummodo ad spiritus blasphemiam dicitur pertinere, tamquam ille qui hoc impaenitentiae peccato fuerit obligatus dono sancti spiritus resistere uideatur, quod eo dono fiat recit opera ? Ita enim dictum est, Ipse facit opera; tanquam Filius non faciat, sed Pater manens in Filio. Cur ergo alio loco dicit, Pater meus usquemodo operatur, et ego operor? et paulo post, Quaecumque enim ille fecerit, haec et Filius similiter facit . Quod autem alio loco dicit, Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit , ita dicit quasi solus faciat. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
xremissionẽ pec catorũ ꝑoms gentes. incipientib: ab hiersłm: Hȩc omi no
in penitentiam : non haba remissionẽ in hoc scło neq infuturo : quia peni¬
tentia inpetrat remissionẽ in hoc scło. que ualeat in futuro: Sed ista in peni¬
tentia. uelcor i penitens quã diuquis quis in hac carne uiuit. non potest iudica¬
ri Denul loenum des perandum est quandiu pacientiadi adpenitentiã ad¬
ducit: nec de hac uita. rapit im pium quinonuult mortem im pii qu antũ itre¬
ue tatur a iuiuat: Paganus ẽ hodie. Vnde scis utrum sit futurus orastino x p̃ĩa¬
nus : Iudeus in fidelisẽ hodie quid sicras credat in xp̃o : hereticus ẽ hodie
uidsicras sequatur chatholicã uoritatẽ : Scs maticus ẽ hodie Qudsicra s a¬
plettitut catholicã pacẽ : quid isti quos in quo cũq genere erroris notas a

Expanded text:
tes incipientibus ab Hierusalem: haec omnino impaenitentia non habet remissionem neque in hoc saeculo neque in futuro, quia paenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae ualeat in futuro. Sed ista impaenitentia uel cor impaenitens quamdiu quisque in hac carne uiuit non potest iudicari. de nullo enim desperandum est, quamdiu patientia dei ad paenitentiam adducit nec de hac uita rapit impium; qui non uult mortem impii, quantum reuertatur et uiuat. paganus est hodie; unde scis, utrum sit futurus crastino christianus? Iudaeus infidelis est hodie; quid, si cras credit in Christum? haereticus est hodie; quid, si cras sequitur catholicam ueritatem ? schismaticus est hodie; quid, si cras amplectitur catholicam pacem? quid
Abbreviated transcription (Latin):
tor. Et quanto cũq tẽpore quis quis urm̃ nram p̃dicationẽ diligent
adq in stant᷑ audierit. non uerborũ sed uerbi audiendi studiosissimus
nũcupatur : ita eo more quo scripturȩ locunt᷑ & quẽ nouit ȩcclesiasti
consuetudo. quisqus uniuer sasua uita qua istã gerit carnẽ quantaliba
longitudine protendatur. quaȩ cũq uerba uł ore. i sola cogitatione locu¬
tus fuirit cor de. inpenitenti. contra remissionẽ peccatoꝵ qua fit ungeela
uer bu dic it contra spm̃ sc̃m. Ideo aut̃ non solum uerbum qued distum sut¬
ret contira filiũ hominis. sed omne ꝓrsus peccatum a bas pherua remuitie¬
tur homnib : quia ubi hocpiccatum non fuerit cor dis ipenitintis conte
d auit hoc dimit tetur. qđ a iam remuissioneri inpidit aliorus Srña e

Expanded text:
tor; et quantocumque tempore quisque uestrum nostram praedicationem diligenter tor; et quantocumque tempore quisque uestrum nostram praedicationem diligenter atque instanter audierit, non uerborum, sed uerbi audiendi studiosissimus nuncupatur: ita eo more, quo scriptura loquitur et quem nouit ecclesiastica consuetudo, quisquis uniuersa sua uita, quam in ista gerat carne, quantalibet longitudine protendatur, quaecumque uerba uel ore uel sola cogitatione locutus fuerit corde impaenitenti contra remissionem peccatorum, quae fit in ecclesia, uerbum dicit contra spiritum sanctum. ideo autem non solum uerbum, quod dictum fuerit contra filium hominis, sed omne prorsus peccatum et blasphemia remittetur hominibus; quia ubi hoc peccatum non fuerit cordis impaenitentis contrmodo autem hoc remittetur, quod etiam remissionem impedit aliorum? omnia e
Abbreviated transcription (Latin):
dn eradis tionẽ cor ds inpenitentis. quaisibreue aliqud uerbo afelaũ
dicens: Quicũq dixerit uerbum cor tra filium homuniis: remit teturri
Quaut̃ dixerit contra spm̃ som̃ : non remit tetur ei neq in boc sđo neqit
futuro: hec enim quã uis prolixasit & plurimis uerbis contexta &
blasphemia: solet tam̃ scriptura &iã multa uerba uerbũ apeblare: Neq eg
uerbũ locutus est quicũq propheta: & tam̃ sic legitur: Vrrbum qđ fac̃
est adillum uł illum prophetã: & apłs: Presibiteri inquid duplici honore
hon orentur : maxime qui laborant in uerbo & doctrina : Nonait inu
bis sed in uerbo: Et scs ia cobus: Estote inquit factores uerbi. & non audito¬
res tantum. Nonait & ipsa uorborũ. sed uerbi : quã uis tã multa uerba
descripturis scis in eccła cȩlebrintur. & sollatnit̃ legantur. dicant.
audiantur: Sicut trgo quanto cumq tempore quisq nrm in p̃di¬
cando euuangelio laborauerit : non uer borum seduerbi dicitur p̃dica¬

Expanded text:
contradictionem cordis impaenitentis quasi breue aliquod uerbum appellauit dicens: quicumque dixerit uerbum contra filium hominis, remittetur ei; qui autem dixerit contra spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro. haec enim quamuis prolixa sit et plurimis uerbis contexta et producta blasphemia, solet tamen scriptura etiam multa uerba uerbum appellare. neque enim unum uerbum locutus est quicumque propheta; et tamen sest ad illum vel illum prophetam. Et Apostolus: Presbyteri, inquit, duplici honore honorentur; maxime qui laborant in verbo et doctrina . Non ait, In verbis; sed, in verbo. Et sanctus Jacobus: Estote, inquit, factores verbi, et non auditores tantum . Non ait et ipse, Verborum; sed, verbi: quamvis tam multa verba de Scripturis sanctis in ecclesia celebriter et solemniter legantur, dicantur, audiantur. Sicut ergo quantocumque tempore quisquis nostrum in praedicando Evangelio laboraverit, non verborum, sed verbi dicitur p
Abbreviated transcription (Latin):
omiem hominẽ : ergo & iohimreste dicentom rette confitentem. nosaut̃ deplntu dn
eus accipimus. Videsialud duixit: quantu illuminabis lucernanmiã dnẽ. Dene un
ilumnatus : tistimoriũ ꝓhibebat proptꝰ citos Lucer na dici testimonũ phibrbie udo
qua lucer narst: Vosinquit misstis adioħm: a uoluistis exultart ad orã inilumnt etas su¬

Expanded text:
omnem hominem; ergo et Joannem recte dicentem, recte confitentem, Nos autem de plenitudine omnem hominem; ergo et Joannem recte dicentem, recte confitentem, Nos autem de plenitudine ejus accepimus . Vide si aliud dixit, quam, Tu illuminabis lucernam meam, Domine. Denique jam illuminatus, testimonium perhibebat. Propter caecos, lucerna diei testimonium perhibebat. Vide quia lucerna est: Vos, inquit, misistis ad Joannem, et voluistis exsultare ad
Abbreviated transcription (Latin):
fictus os: dic te stultum. & sapiens eris: Seddic dio: & intus dio quia sic est ut dicis: Sidi¬
s noli coram hominib: dicere & coramdõ non dicere: Prorsus quod ad tripsum ꝑtina:
ded ad tua tenebrosus es: Quid ẽ enimaliud rẽstultũ nisitẽ tenebrosum incorde
imar dellis sicat: Dicentis secẽ sapientes: stulti factisunt. antequã hoc dic orexit:
Quid rursum : & obscuratumẽ insipiens coreoꝵ: Dic quia tutibi lum̃ non es: Vt multũ ocub
lum̃ non es : Quid pro dest patens & sanus oculus silum̃ desit: Ergo dic xibilum nonit xda¬
ma quod scriptum ist: t̃uinluminabis lucernã meã dñẽ : Lumine tuo dño ilumina ttnebras
meas Aee enĩ nihil nisi tenebra: T̃uaut lum̃ fugans tenebras: illuminansne. noname iti¬
ẜ utabatur: none rat ilelum̃. sedut testimoniũ ꝑhiberet delumint: Quod aut mtlum

Expanded text:
factus es; dic te stultum, et sapiens eris. Sed dic: dic, et intus dic; quia sic est ut dicis. Si dicifactus es; dic te stultum, et sapiens eris. Sed dic: dic, et intus dic; quia sic est ut dicis. Si dicis, noli coram hominibus dicere, et coram Deo non dicere. Prorsus quod ad te ipsum pertinet, quod ad tua, tenebrosus es. Quid est enim aliud esse stultum, nisi esse tenebrosum in corde? Denique de illis sic ait, Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Antequam hoc dicerent, quid rursum? Et obscuratum est insipiens cor eorum . Dic quia tu tibi lumen non es. Ut multum, oculus es; lumen non es. Quid prodest patens et sanus oculus, si lumen desit? Ergo dic, a te tibi lumen non esse; et clama quod scriptum est, Tu illuminabis lucernam meam, Domine: lumine tuo, Domine, illuminabis tenebras meas . Meae enim nihil nisi tenebrae: tu autem lumen fugans tenebras, illuminans me: non a me mien putabatur. Non erat ille lumen; sed ut testimonium perhiberet de lumine. Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
ielastiea paruulis. Sapientib & prudentib: irridendis arrogantib. falso grandbus :¬
re aut̃ tum̃tib opposuit : nonsapientes. non prudentes. sed paruul os Quisunt parui¬
li humiles : Ergo ascondistihec asapientib & prudintibus : Nomine sapientiũ & pruder¬
tium: suꝑbus intellegi potest: Ipse exposuit cum ait reue lastiea paruulis: Ergo ab sc̃¬
isti non paruilis: quid est non pariuilis : non humilib. quid est non humilibus. nisisuꝑbis :
uiudñ: Aut non erat: aut latibat ut reuelaritur nobis. Vnde dns exultauit : quia reurla¬
uinẽ paruulis : Debemus eẽ paruuli: Namsi uoluerimus er̃ magni : quasi sapientes & pru¬
dentis non nobis illud reuelatur: Quis magni sapentis & prudentis: Dicentes seeẽ sapien¬
tes stulti factisunt. Habes reme dium acontrario. Sidicendo teeo sapuntẽ. stultus

Expanded text:
velasti ea parvulis. Sapientibus et prudentibus irridendis, arrogantibus falso grandibus, vvelasti ea parvulis. Sapientibus et prudentibus irridendis, arrogantibus falso grandibus, vere autem tumentibus, opposuit non insipientes, non imprudentes, sed parvulos. Qui sunt parvuli? Humiles. Ergo, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus. Nomine sapientium et prudentium, superbos intelligi ipse exposuit, cum ait, Revelasti ea parvulis. Ergo Abscondisti non parvulis. Quid est, non parvulis? Non humilibus. Quid est, non humilibus, nisi superbis? O via Domini! aut non erat, aut latebat, ut revelaretur nobis. Unde Dominus exsultavit? Quia revelatum est parvulis. Debemus esse parvuli non nobis illud revelatur. Qui sunt magni? Sapientes et prudentes. Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Habes remedium a contrario. Si dicendo te esse sapientem stultus
Abbreviated transcription (Latin):
iericr xsapud iisftros subueniens qubidm. Ego aut̃ ipsadie. xp̃sinpara diso. cũ latrone
conficinte. & ibilatro quid meruit. nisi quia illamuiam tenuit. ubiostendit salutaresuum
aqua tibi pes nonexrat : in eo enim quodse accusauit. dnm̃ laudauit: & uitã suaã beatã fixit.
ti sunosẽ quidem adĩo & ait illo: dnẽ memto mei : cumueneris in regnumtuum: Considera¬
lat eũ faiciorasua & prorugno habibat siriuel in fine parceretur : dns uit continuo cũille
diso. Miscdia obtulit: quod miseri distulit. Audi ergo dnm̃ confitentẽ: confiteor tibi pat̃¬
celi&trȩ : qud confiteor : inquo telaudo. hec eni confessio ut dixi laudẽ haba: qui abs¬
condisti hec as apuentib & prudintib & reuelastita paruulis : Quidẽ hoc frs: a contrariosen¬
su intelligite: Abs condistihat inquit asapuentib x prudentib & nondixit reuelasti
⁊stultis & in prudintib: sedait. abscondisti quidem asapuentib & prudentib: a re¬

Expanded text:
ristus apud inferos subveniens quibusdam: ea autem ipsa die Christus in paradiso cum latrone confitente. Et ibi latro quid meruit, nisi quia illam viam tenuit, ubi ostendit salutare suum? A qua tibi pes non exeat. In eo enim quod se accusavit, Deum laudavit, et vitam suam beatam fecit. Praesumpsit quidem a Domino, et ait illi, Domine, memento mei, cum veneris in regnum tuum. Considerabat enim facinora sua, et pro magno habebat, si ei vel in fine parceretur. Dominus autem continuo, cum ille diso . Misericordia obtulit quod miseria distulit. CAPUT V. 8. Fides denegaterrae. Quid confiteor? in quo te laudo? Haec enim confessio, ut dixi, laudem habet. Quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Quid est hoc, fragite. Abscondisti haec, inquit, a sapientibus et prudentibus: et non dixit, Revelasti ea stultis et imprudentibus: sed ait, Abscondisti quidem a sapientibus et prudentibus, et re
Abbreviated transcription (Latin):
dabitur: debonitatedĩ munus uenit. ab initio fidei remissio peccatorũ:
lis enĩ manentib: manent quodã modo in imicitiȩ aduersus dm̃: & ab il¬
lo alienatio quȩ a nr̃o malo est : Em̃ nonm̃titur scriptura dicens: Peccata
ura seperant int̃ uos a dm̃ : Nonitaq ds̃ nobis infert bonasua: nisimala
auferat nr̃a: Et intantũ illa crescunt. inquantũ ista minuunt: Nec ista
ꝑficient᷑: nisi ista finiant᷑: Lamuero quod dñs xp̾o sic in spũscõ peccata dinit¬
tit quẽ ad modũ inspũ sc̃õ demones eicit: hinc int elligi potest. qđ postra

Expanded text:
dabitur, de bonitate Dei munus venit ab initio fidei, remissio peccatorum. dabitur, de bonitate Dei munus venit ab initio fidei, remissio peccatorum. Illis enim manentibus, manent quodam modo inimicitiae adversus Deum, et ab illo alienatio, quae a nostro malo est: quoniam non mentitur Scriptura, dicens, Peccata vestra separant inter vos et Deum . Non itaque nobis infert bona sua, nisi auferat mala nostra. Et in tantum illa crescunt, in quantum ista minuuntur: nec illa perficientur, nisi ista finiantur. Jam vero quod Dominus Jesus sic in Spiritu sancto peccata dimittit, quemadmodum in Spiritu sancto daemones ejici
Abbreviated transcription (Latin):
pro captu nro quantã ista ꝑspeculum a. in enignate. psrtutalib
quales adhuc sumius iuidere con ceditur. in sinuatut nobis in patta
ic toritas in filio natiuitas. in spũ sc̃o patris filuq cõmunitas. intri
a qualitas. Quod ergo cõmune est patri a filio : ꝑ hoc nos uoluerunt
habere cõmunioniẽ & int̃nos & secũ : & pillud donũ nos colligere inunũ¬
cili amur diuinitati eaq delectamur: Nã quid nobis prode quic quid
boni nossemus. nisi &iam diligeremus: Sicut aut̃ ueritate discimus:
ita caritatte diligimus. ut xplenius cognos camus. & beati cognito ꝑ¬
priamur : Et quia peccatis alienabamur aposessione uirorum. bonorũ: cari¬
tas cooperuit multitudinem peccatorum: Estergo pater filio ueritati or igo
uerax: & filius deueraci patre orta ueritas. & spiritus sco a patrebotio
x filio bono effusa bonitas omium: Est aut̃ non in par diuinitas: nec sepa¬
rabilis unitas: Primũ ergo in nos ad accipiendã uitã at̾nã quȩ in nouissimo

Expanded text:
Pro captu nostro, quantum ista per speculum et in aenigmate, praesertim talibus quales adhuc sumus uidere conceditur, insinuatur nobis in patre auctoritas, in filio natiuitas, in spiritu sancto patris filiique communitas, in tribus aequalitas. quod ergo commune est patri et filio, per hoc nos uoluerunt habere communionem et inter nos et secum, per illud donum nos colligere in unuciliamur divinitati, eaque delectamur. Nam quid nobis prodesset quidquid boni nossemus, nisi etiam diligeremus? Sicut autem veritate discimus, ita charitate diligimus; ut et plenius cognoscamus, et beati cognito obis. et quia peccatis alienabamur a possessione uerorum bonorum, caritas cooperit multitudinem peccatorum. est ergo pater filio ueritati origo uerax et filius de ueraci patre orta ueritas et spiritus sanctus a patre bono et filio bono effusa bonitas. omnium est autem non impar diuinitas nec separabilis unitas. primo e
Abbreviated transcription (Latin):
etiã nomine ignis significatũ uideri : Propt̃ quod a in aduentu eius dictũest
Visosunt ilis linguȩ diuisȩ uelud ignis: qui & insedit suꝑ unũ quẽq etrũ: hino
petcatorũ : ꝑ quod beneficiũ eruimur depotestate tenebrarũ. & princaps huuistu¬
di mittitut feras : fide nr̃a que operatur infilus infidelitatis. nulla alia nis
tictart a obligatione peccati. in spũ eni sc̃o quo inunum di populus congre gati
acitur sp̃s iimandus. qui inse ipsum diuuditur: Contra hoo donũ gratuitũ imnd
istũ digram. loquitur coripenitens: Iosaergo mioenitentia ẽ spus blaspdhrt
quȩ non remut tetur neq in hoc scło neqiinfuturo Contra spm̃ enĩ sen quodo

Expanded text:
tum sanctum etiam nomine ignis significatum videri. Propter quod et in adventu ejus dictum est: Visae sunt illis linguae divisae, velut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum . Hinc peccatorum: per quod beneficium eruimur de potestate tenebrarum , et princeps hujus mundi mittitur foras fide nostra , qui operatur in filiis infidelitatisocietate et obligatione peccati. in spiritu enim sancto, quo in unum dei populus congregatur, eicitur spiritus immundus, qui in se ipsum diuiditur. contra hoc donum gratuitum, contra istam dei gratiam loquitur cor impaenitens. ipsa ergo impaenitentia est spiritus blasphemia, quae non remittetur neque in hoc saeculo neque in futur
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s in eis : sid profectoẽ quidã modus manduc andi illã carnẽ. & bibendi
in eo : Nonergo quocũq modo quis quã manducauerit carnẽ xpĩ. & biberit
dũ utiq ipse uidebat: quando ista dicebat: Sic igitur & in eo quod ait. qui
blas phremauerit in spm̃ scm̃. non haba remissionẽ inatnũ : non quocũq modo
blasphemauerit reus erit huius in remissibils delicti : sed modo quodã quẽnos
querere. at q intillegere uoluit. quihancsententiã uerã terribilẽq de¬
mo ipse ordo postulat ut dicamus. urtamq expectationẽ tã diu sed netessane
dieteritã non ulterius differamus: Nostis bem̃i inilla inuisibilia&p
corrutibili trinitate quã fides urã & catholica exła tim& & p̃adicat

Expanded text:
Christus in eis? Sed profecto est quidam modus manducandi illam carnem, et bibendi Christus in eis? Sed profecto est quidam modus manducandi illam carnem, et bibendi in eo. Non ergo quocumque modo quisquam manducaverit carnem Christi, et biberit dum ipse utique uidebat, quando ista dicebat. sic igitur et in eo quod ait: qui blasphemauerit in spiritum sanctum, non habet remissionem in aeternum, non quocumque modo blasphemauerit, reus est huius inremissibilis delicti, sed modo quodam, quem nos quaerere atque intellegere uoluit qui hanc sententiam ueram terribilemque demo, ipse ordo postulat ut dicamus, vestramque exspectationem tamdiu, sed necessario detentam, non ulterius differamus. Nostis, charissimi, in illa invisibili et incorruptibili Trinitate, quam fides nostra et catholica Ecclesia tenet
Abbreviated transcription (Latin):
tizatos sed quosdã intuebatur. inra scilica constitutos fide. qua apło diston¬
guante ꝑdilit tiont̃ operatur. ita cũ dexit quiblas phemauerit in spm̃ scm̃ nõ
haba remissionẽ in axt̃nũ. non omnẽ sed quendã blas phemantis sps sc̃ĩ inten¬
debat reatũ quo quisquis fuerit obligatus nulla unquã remissione soluetꝰ.¬
lud & iam qđ att qui manducat mea carnem: & bibit mrũ sanguinem:
inme man& & ego ineum. quomodo intellecturi sumus : numquid &xum llos hic
poterinus accipere dequib dicit apłs. quod iuditiũ sibi manducint & bibam
cumipsam carnẽ manducent & ipsum sangumẽ bibant : Numquid x iudas
magistri uinditor xtraditor impius quãuis primũ ipsum manib: enus comfre¬
tum sacramentum carnis & sangiuinis eiꝰ cũ cateris discipłis sicut aꝑtius luca s eua¬
manducauerint &biberint apostate funt: num quid manent in xp̃o aut

Expanded text:
tizatos, sed quosdam intuebatur, in ea scilicet fide constitutos, quae Apostolo distintizatos, sed quosdam intuebatur, in ea scilicet fide constitutos, quae Apostolo distinguente per dilectionem operatur. Ita cum dixit, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum non habet remissionem in aeternum, non omnem, sed quemdam blasphemantis Spiritum sanctum intendebat reatum, quo quisquis fuerit obligatus nulla unquam remissione solvatit: is qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo, quomodo intellecturi sumus? numquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit apostolus quod iudicium sibi manducent et bibant, cum ipsam carnem manducent et ipsum sanguinem magistri venditor et traditor impius, quamvis primum ipsum manibus ejus confectum Sacramentum carnis et sanguinis ejus cum caeteris discipulis, sicut apertius Lucas evamanducaverint et biberint, apostatae fiunt, numquid manent in Christo; aut