comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciens retro. aptus est regnodĩ. Manũ quippe maratrũ mitterast.
quasi perquendã cõpunctionis uomerem. ad proferendos fructus.
terrã suicordis aperire. Sed r&ro post aratrũ aspicit. qui post exor
dia bonioperis. ad mala reuertitur quȩreliquit. Qđ quia electis
minime contigit. rectenunc perpro phetã dicitur . Non reuen¬
bantur cum incederent. Quicur ñ reuertebantur. indicat
sub iungit. unũ qđq ante faciem suã gradiebatur : Antenosi
aeterna st̃. post nos tẽporalia. quia & illa pergentes inuenin
& ista recedentes quasi post dorsũ reliquimus: Vnde & magni
illud pennatũ animal dicebat. qđ usq ad celitertii secr&a ui
mesequor ad palmã superneuocationis. In anteriora & e
extentus. eorum quȩretrosunt oblitus fuerat. quia tẽporalia.
ciens. sola quesunt a&erna requirebat. Antefaciem ergo sui
gradiuntur scã animalia. quia &ea quȩ reliquert̃ nullo iã ap¬

Expanded text:
ciens retro, aptus est regno Dei. Manum quippe in aratrum mittere est ciens retro, aptus est regno Dei. Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire; sed retro post aratrum asdia boni operis, ad mala revertitur, quae reliquit. Sed quia hoc electis Dei minime contingit, recte nunc per Prophetam dicitur: Non revertebantur cum incederent. Qui cur non revertebantur indicat, cum subjungit: « Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. » Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia ad illa pergentes invenimus, et ista recedenillud pennatum animal dicebat quod usque ad coeli tertii secreta vome, sequor ad palmam supernae vocationis . In anteriora etenim extentus, eorum quae retro sunt oblitus fdespiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt, nullo jam ap
Abbreviated transcription (Latin):
cendunt: uicissim sibi inpace atq unianimi tate coniungitur
ande scriptum est. Quȩ de sursũ ẽ sapientia. primũ quidẽ pudiea:
denide pacifica. Et unde eisdem suis p̃dienorib uer.cas dieit.
Hab&e inuobis sal. & pacẽ hab&e int̾uos. Penna ergo animalium
alterius ad alterũ iungitur. quia scõrũ p̃dicatorum uirtus atq. sapi¬
entia. uicissim sibi in caritatis atq concordiȩ pacescciatur. Penna
autem alterius ab altero diuisa ess&. siin hoc quod unus quisq insa¬
pientia euolat. haberepacẽ cũ altero recusar&. Seqͥtur. Nonreuer¬
tebantur cũ incederent. sed unum qđq antefaciem suã gradiebat᷑.
uertintur: quia sie a terreris actibus ad spiritalia pertranseunt. ut
adea quereliquert̃ ulterius nullatenũs reflectantur. Quasi enim
perquandam uiã eis incedereest. menteire semper ad metiora. QQuod¬
costra dereprobis. dicitur. quia reuersi sunt corde maegsptũ. Et ꝑ
sem& ipsã ueritas dicit. Nemo mittens manũ suã in aratrũ & asi¬

Expanded text:
nimitate conjungitur. Unde et scriptum est: « Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica . » Et unde eisdem suis praedicatoribus Veritas dicit: « Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Penna ergo animalium alterius ad alterum jungitur: quia sanctorum praedicatorum virtus atque sapientia vicissim sibi in charitatis atque concordiae pace sociantur. Penna autem alterius ab altero divisa esset, si in hoc quod unusquisque in sapientiam evolat, habere pacem cum altero recusaret. Sequitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. vertuntur, quia sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae reliquerint, ulterius nullo modo reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere, est mente ire semper ad meliora. Et dcontra de reprobis dicitur: Quia corde reversi sunt in Aegyptum. Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens manum ad aratrum et aspi
Abbreviated transcription (Latin):
concussit. Vbi & recte additur. Et nubes magna quia
to plus quisq exarsit incrudelitate. tanto amplius obe¬
ri meruit inignorantiȩ suȩ caliginȩ. Redẽptorem quoq hu¬
nigeneris quem in lege ac prophetis intellegentes spectaui¬
rant. uidentes negabant. Vnde actũ est. ut eorũ mens ma
ignorantiȩ suȩ nubetegeretur. pehunc post inquirentes ag¬
cerent. quẽ prius &denuntia repoterant. & amare rennis¬
bant. Nam cũ modo eius urtutes & miracula. modoau
passiomes aspicerent. infidelium cordibus nubes magnas
aquilo ne uenerat. quia expeccati sui frigore. propt̃ infiri¬
tatem passionis illius &int̃ signa caligabant. Quid uero e
la nubis magnecaligine sit se cutum subiungitur : cũ pri

Expanded text:
concussit. Ubi et recte additur: « Et nubes magna. » Quia concussit. Ubi et recte additur: « Et nubes magna. » Quia quanto plus quisque exarsit incredulitate, tanto amplius obcaecari meruit ignorantiae suae caligine. Redemptorem quippe humani generis quem in lege ac prophetis intelligentes exspectaverant, videntes negabant. Unde actum est ut eorum mens magna ignorantiae suae nube tegeretur, ne hunc post inquirentes agnoscerent, quem prius et denuntiare poterant, et amare renuebant. Nam cum modo ejus virtutes et miracula, modo autem passiones conspicerent, in infidelium cordibus nubes magna ab Aquilone venerat, quia ex peccati sui frigore propter infirmitatem passionis illius et inter signa caligabant. Quid vero ex illa nubis magnae caligine sit secutum, subjungitur, cum protinus
Abbreviated transcription (Latin):
grauius ex aggerauit. Contra cuius excrescentem superbiam
incarnati manifestata est humilitas dĩ. atq ut humanũ genus
a suo languoresanar& :Tunc magna apparuit potentia medi¬
i. cum languor creuit egroti. Beneergo maligni sp̃s in missio.
uentus turbinis appellatur. Turbo quippe ȩdificium quod
angit. concutiendo subruit. & omnis antiqui hostis tẽptatio
quȩ agitur mmente uentus est turbinis. quiahanc concutien¬
o perdesideria abstatu suȩ rectitudipis euellit. Sed nos ista
eticentes. quȩ huma no generi erunt abhoste callido infine
uentura. ad solam iudeam ex qua propheta fuit. & cuius per¬
ditionem prophetando conspicit uerba uertamus. quȩ incarnato
dño tanto grauius abaquilone uentũ turbinis pertulit. quan¬
to asua rectitudine concussacadens. pertorporem mentis in
perfidia frigida remansit. Ventus ergo turbinis ab aquilone
uenit. cũ uitam iuda ici populi malignus sp̃s intẽptatior

Expanded text:
gravius exaggeravit. Contra cujus excrescentem superbiam gravius exaggeravit. Contra cujus excrescentem superbiam incarnati manifestata est humilitas Dei: atque ut humanum genus a suo languore sanaret, tunc magna apparuit potentia medici, cum languor crevit aegroti. 10. Bene autem maligni spiritus immissio, ventus turbinis appellatur. Turbo quippe aedificium quod tangit, concutiendo subruit. Et omnis antiqui hostis tentatio, quae agitur in mente, ventus est turbinis; quia hanc concutiendo per desideria, a statu suae rectitudinis evellit. Sed nos ista reticentes quae humano generi erunt ab hoste callido in finem ventura, ad solam Judaeam, ex qua Propheta fuit, et cujus perditionem prophetando conspicit, verba vertamus. Quae incarnato Domino tanto gravius ab Aquilone ventum turbinis pertulit, quanto a sua rectitudine concussa cadens, per torporem mentis in perfvenit, eum vitam Judaici populi malignus spiritus in tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
subiugauit. Quando enim corda doctorum tenet. montẽ¬
menti diabolus pry̧sidet. Qui&iam in lateribus a qͥlonis sed
quiamentes hominum frigidas possidet. Vnde&uoce sponsi
incantico canticorum dicitur. Surge aquilo &ueni auster. per¬
a ortum meum. & fluant aromata illius. Cumenĩ iubentedõ
srigidus sp̃s recedit. calidus sp̃s mentem fidelium occupat. qui
ortum di idest scãm aecclesiam perflat. ut opiniones uirtu¬
tum eius. ad multorum notitiam uelut aromata diffluant
ordibus aromata uircutum fluunt. Propheta ergo ea quȩ
ssent infineuentura conspiciens. uenire ab aquilone uentum
urbins uidit: quia in extrema scłi. mentes hominũ torporis
sui frigore malignus sp̃s grauius occupabit. Vnde scriptũ est.
ȩ terne & mari quia descendit diabolus aduos. habens iram
magnã. sciens qđ modicum tempus habet. Antiquus quippe
id uersarius insidiarum suarũ molimina. in humanis mentib

Expanded text:
subjugavit. Quando enim corda doctorum tenet, monti testasubjugavit. Quando enim corda doctorum tenet, monti testamenti diabolus praesidet. Qui etiam in lateribus Aquilonis sedet, quia mentes hominum frigidas possidet. Unde et sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Cum enim, jubente Domino, frigidus spiritus recedit, calidus spiritus mentem fidelium occupat; qui hortum Dei, id est sanctam Ecclesiam perflat, ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut aromata defluant. cordibus aromata virtutum fluunt. Propheta ergo ea quae essent in finem ventura conspiciens, venire ab Aquilone ventum turbinis vidit, quia in extremo saeculi mentes hominum torporis sui frigore malignus spiritus gravius occupabit. Unde scriptum est: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quia modicum tempus habet . Antiquus quippe adversarius insidiarum suarum molimina in humanis mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
quuntur perse. Et pro eo quod aspirante scõ spũloquunt
isdem sc̃s sp̃s peripsos loquitur deipsis. ueritate ad testant
quiloquitur inuobis. Hinc &iã moyses ait. Erat moy
uirmitissimus super om̃s homines. quimorabant᷑ in teri
Quienim nondicit eram sederat. profecto aperte indicat
quiais qui perillum deillo loq batur. aliuserat. Hinc io¬
nesait. Vidit illum discipulum quem diligebat iħẽ. Vno
tur. cum deseipso propheta loquitur persona obsequem
ecceuentus turbinis ueniebat ab aquilone . & nubes magi
Pro eo quod uentus aquilo constringit infrigore. non inco¬
grue aquilonis nomine. torpor maligni sp̃s designatur
Quodisaias quoq propheta testatur. qui dixisse diabolũ den¬
tiat dicens. Sedebo in monte testamenti. in lateribus aqu¬
nis. Malignus enim sp̃s montem testamenti tenuit. qu
iulaicum populũ quilegem acceperat. sibi inperfidiam

Expanded text:
loquuntur de se, et pro eo quod aspirante sancto Spiritu loquuntur, loquuntur de se, et pro eo quod aspirante sancto Spiritu loquuntur, idem sanctus Spiritus per ipsos loquitur de ipsis, Veritate attestante, qui loquitur in vobis . Hinc etiam Moyses ait: Erat Moyses vir mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra . Qui enim non dicit Eram, sed erat, profecto aperte indicat quia is qui per illum de illo loquebatur alius erat. Hinc Joannes ait: Vidit illum discipulum quem ditigebat Jesus . Unde tur, cum de se ipso propheta loquitur persona obsequentis est, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Nunc iPro eo quod ventus Aquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus designatur. Quod Isaias quoque propheta testatur, qui dixisse diabolum denuntiat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Malignus enim spiritus montem testamenti tenuit, quia Judaicum populum, qui legem acceperat, sibi in perfidiam
Abbreviated transcription (Latin):
se manum dni factam uidit. Quod uero hic subditur. Ot uto.
dum nobis est. quisit in prophetȩ uerbis ordo locutionis. Qui
superius deseipso dixerat. aperti sunt caeli & uidi uisi ones dnĩ.¬
inde quasi ad se reuerteretur dicit: Et uidi. & ecce uentus tur¬
binis ueniebat abaquilone. Quid est hoc quod modo hieze¬
chiel loquitur. modo dehiezechiele : sipertotum dicer& dese.
quęstio non esset. Si percotum dicer& quasi dealio. nihil ominꝰ
questio non fuiss&. Quidergo est hoc quod sic uariatur sermo
propheticus. ut modo propheta deseloquatur. modo autem
dripso quasi alius loqui uideatur: Sed sciendum est. quia hi
prophetiȩ spũ replentur. per hoc quod aperte nonnũquã
quuntur dese. & nonnum quã sic dese uerba tam quam o
is proferunt. indicant quia non propheta. sed sp̃s sc̃s lotͥ
perpro phetam. Proeo enim quod per ipsos sermo fit. ipsi

Expanded text:
se manum Domini factam vidit. Quod vero hic subditur: 1186 VERSse manum Domini factam vidit. Quod vero hic subditur: 1186 VERSdum nobis est quis sit in prophetae verbis ordo locutionis. Qui enim superius de se ipso dixerat: Aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei,inde quasi ad se revertitur et dicit: « Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab aquilone. » Quid est hoc quod modo Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? si per totum diceret de se, quaestio non esset; si per totum diceret, quasi de alio, nihilominus quaestio non fuisset. Quid ergo est hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Propheta de se loquatur, modo autem de ipso quasi alius loqui videatur? Sed sciendum est quia hi qui prophetiae spiritu replentur per hoc quod aperte nonnunquam loquuntur de se, et nonnunquam sic de se verba tanquam de aliis proferunt, indicant, quia non propheta, sed Spiritus sanctus loquitur per prophetam. Pro eo ergo quod per ipsos sermo fit, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
nes. Inqui &enim qui & ipsi imquitates perpetrant. & ad iniqͥ¬
tatem alios persuadendo trahunt. nmirum captiuantes. fẽ
Quirecte quoq & quasi demones interpretantur. quia hi qui&
alios ad iniquitatem suadendo pertrahunt. Insemet ipsis minis
terium dȩmonum ad iniquitatem suscipiunt. quã uis demo¬
nes pernaturã non sint. Venit ergo fortitudo dĩ in terrã chalde¬
erum . quia inter eos unigenitus patris apparuit. qui & in sem&¬
ipsis adpeccatum defluxerant. &adpeccata alios captiuantes
trahebant. Sed expositionis sermo adprophetȩ nunc personã
redeat. Et facta est supereum manus dñi. Manus uel brachiũ¬
dñi filius dicitur. quia peripsum omnia facta sunt. Dequo & iã
psalmistaait. Fiat manustua ut saluum mefaciat. Manus
quippedĩ. quȩ perdiuinitatem ponest facta sed genita: per hu¬
manitatem facta est. ut humani generis uulnera sanar&.
biergo propheta. incarnationem unigeniti agnouit. ubi super

Expanded text:
nes. Iniqui etenim, quia et ipsi iniquitates perpetrant, et ad iniqunes. Iniqui etenim, quia et ipsi iniquitates perpetrant, et ad iniquitatem alios persuadendo trahunt, nQui recte quoque et quasi daemones interpretantur, quia ii, qui alios ad iniquitterium daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. Venit ergo fortitudo Dei in terra Chaldaeorum quia inter eos unigenitus patris apparuit, qui et in semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis sermo ad Prophetae nunc personam redeat. « Et facta est super eum ibi manus DomiDomini Filius dicitur, quia per ipsum omnia facta sunt. De quo etiam Psalmista ait: Fiat manus tua ut salvum me faciat . Manus quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem facta est, ut humani generis vulnera sanaret. Ibi ergo propheta incarnationem Unigeniti agnovit, ubi super
Abbreviated transcription (Latin):
Qua in repensandum est. sicũ ipsis nonerat. cur eos necaderent a¬
dere prohibebat: Sicum ipsis erat. quid ẽ. quod ait. poneñ sum
uobiscum : Sed mira dispensatione disciplinȩ acmi sericordiȩ
cum ipsis erat. &cũ ipsis ponerat. Cum ipsis nonerat ut uincereno
sed tamen cum ipsis erat. neabhostibus perirent. O in effabilia p¬
tatis uiscera. culpas insequitur. & tamen peccantes protegit. Iraus
indicat. & tamen ab hostibus defendit. Sic plerumq paruulo fib
delinquenti irascitur mater. reprehendit. Increpat. uerberat. seds
hunc in preceps ire conspexerit. ubi in mortis periculum ruat. man
tendit &retinet. & quȩ sic irata uerberauexit acsi non diligeret .¬
pascitur. qui a redẽptornr̃ humanitatem assumere expopulo
perfido & contẽpto dignatus est. uenit ergo interrã chaldeorũ.
hal dei interpretantur ut diximus captiuantes. uel quasi dȩmo¬

Expanded text:
. Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent a. Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibebat? Si autem cum ipsis erat, quid est quod ait: Non enim sum vobiscum? Sed mira dispensatione disciplinae ac misericordiae, et cum ipsis erat, et cum ipsis non erat. Cum ipsis non erat ut vincerent, sed tamen cum ipsis erat ne ab hostibus perirent. O ineffabilia pietatis viscera! Culpas insequitur, et tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et tamen ab hostibus defendit. Sic plerumque parvulo filio delinquenti irascitur mater, reprehendit, increpat, verberat; sed si hunc in praeceps ire conspexerit, ubi in mortis periculum ruat, manum tendit et retinet, et quae sic irata verberaverat ac si non diligeretascitur, quia Redemptor noster humanitatem assumere ex populo perfido et contempto dignatus est. Venit vero in terram Chaldaeorum. Chaldaei interpretantur, ut diximus, captivantes, vel quasi daemo
Abbreviated transcription (Latin):
bulationem mittit quos amat. Quis ista tantȩ pietatis uiscen
pensare sufficiat. quod & culpas populidñs sineuindicta nonda¬
rit. & tamen delinquentem populum a se funditus pon repellit
Siccum moyses adrepromissionis terram exploratores duodecĩm
sisset. ex quibus cumdecem postmodum desperationem populs
facerent. isdem populus in iram murmurationis accensus. sedu
se ad nõ esse conquestus est. ut eius cadauera iacerent indesertu
Cui omp̃s ds̃ iratus dixit. quod nullus eorum terram repromission
intraret. Quoterrore compuncti. prruȩ se egisse cognouerunt. sa
in lacrimis afflixerunt. & accincti armis protinus coeperunt es¬
trahostes ascendere. utrepro missionis terram post lacrimas int¬
re potuissent. Quib permoysen dñs dicit: Dic eis. Nolite asceno
neq pugnetis. nonenim sum uobiscum. necadatis coram inimicisi

Expanded text:
tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera pensare sufficiat? Quod et culpas populi Dominus sine vindicta non deserit, et tamen delinquentem populum a se funditus non repellit. Sic cum Moyses ad repromissionis terram exploratores duodecim misisset , ex quibus cum decem postmodum desperationem populo facerent, idem populus in ira murmurationis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, ut ejus cadavera jacerent in deserto ; cui omnipotens Deus iratus dixit quod nullus eorum in terram repromissionis intraret : quo terrore compuncti, prave se egisse cognoverunt, sese in lacrymis afflixerunt, et accincti armis, protinus coeperunt contra hostes ascendere, ut repromissionis terram post lacrymas intrare potuissent . Quibus per Moysen Dominus dicit: Dic eis, Nolite ascendere, neque pugnetis; non enim sum vobiscum, ne cadatis coram inimicis vestris
Abbreviated transcription (Latin):
hiezechiel propheta in captiuitatem mittitur. quẽ diuina grã itasibi
placabilem fecerat. ut pereum uentura quoq predicer&. & afflicti
mentem populi consolari dignaretur . Con sideremus ergo sipossu¬
mus. quanta est lispensatio supernȩ pietatis. quia sic iratus est popu¬
losuo dñs. ut tamen pon omnimodo nasceretur . Nãsi iratus non ess&.
Incaptiuitatem populum minime tradidisset: Et si omnimodo irat᷑
uina misericordia. ut exuna eademq rẽ ex qua carnalibus lat flagellũ.
exea spũtualibus uirtutis prest& incrementum. Cumq illos pe
tribulationem purgat. istos exsocietate tribulantium ad maion
promerenda excitat. & sic inuistis irascitur. ut tameneorũ cor
periustorum consorcium consoletur. nesi omni modo deserat
pullus post culpas adueniam redeat. Tenendo igitur repelli
& repellendo tenet. quando cumhis quos diudicat. simul im

Expanded text:
Ezechiel propheta in captivitatem mittitur , quem divina gratia ita sibi Ezechiel propheta in captivitatem mittitur , quem divina gratia ita sibi placabilem fecerat, ut per eum ventura quaeque praediceret, et afflicti populi mentem consolari dignaretur. Consideremus ergo, si possumus, quanta est dispensatio supernae pietatis, quia sic iratus est populo suo Dominus, ut tamen omnimodo non irasceretur. Nam si iratus non esset, in captivitatem populum minime tradidisset; et si omnimodo iratusvina misericordia, ut ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum, ex ea spiritualibus virtutis praestet incrementum. Cumque illos per tribulationem purgat, istos ex societate tribulantium ad majora promerenda excitat. Et sic injustis irascitur, ut tamen eorum corda per justorum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post culpas ad veniam redeat. Tenendo igitur repellit, 1182 et repellendo tenet, quando cum his quos dijudicat simul in
Abbreviated transcription (Latin):
bo sementuũ posttẽ quodegredietur deuterotuo. & firmabo regnũ
eus. ip se elificabit domũ nomini meo. Eccenathan propheta qui
prius regidixerat. uade& fac. ipse postmodum perpro ph&iȩ sp̃ñe
edoctus. hoc fieri nonposse denuntians. & regis consilus. & suis sermo¬
nibus contradixit. quia quod ex suo spũdixerat. falsum fuisse repre¬
hendit. Qua inre int̃prophetas ueros ac falsos ista distantia est. quia
prophetȩ ueri siquid aliquando persuum spm̃ dicunt. hoc ab audito
falsi & falsa denuntiant & alieni a scõspũ insua falsitate perdurant.
onsideratis igitur proph&iȩ temporibus & modis. in tuerilib& qua¬
liter omnipotens ds̃ ad prouectum hominum in resuȩ moderami¬
na dispensat. Ifraheliticus quippepopulus conditori suo deliq rat.
& id ciro regi babilonico incaptiuitate seruiebat. Cum quo tamen

Expanded text:
bo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firmabo regnum bo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firmabo regnum ejus; ipse aedificabit domum nomini meo . Ecce Nathan propheta qui prius regi dixerat: Vade et fac, ipse postmodum per prophetiae spiritum edoctus, hoc fieri non posse denuntians, et regis consiliis et suis sermonibus contradixit, quia quod ex suo spiritu dixerat, falsum fuisse deprehendit. 17. Qua in re inter prophetas veros ac falsos ista distantia est, quia prophetae veri si quid aliquando per suum spiritum dicunt, hoc ab auditorfalsi et falsa denuntiant, et alieni a sancto Spiritu in sua falsitate perdurant. 18. Consideratis igitur prophetiae temporibus et modis, intueri libet qualiter omnipotens Deus ad provectum hominum suae irae moderamina dispensat. Israeliticus quippe populus conditori suo deliquerat, et idcirco regi Babylonio in captivitate serviebat; cum quo tamen
Abbreviated transcription (Latin):
quod aliquando prophetȩ scĩ dum consuluntur. ex magnos
prophetandi quȩdam ex suo spũ proferunt. & se haec expr¬
falsa dixerint reprehendunt. Nathan & enim prophetau
scm̃ uirum fuisse quis nesciat: Qui dauid regem. & deculpa
aperte reprehendit. & quȩ ei proculpa essent uentura nis¬
tiauit. Quẽtamen dum isdem dauid qui atemplũ dõ uellet cons¬
truere requisis s& ilico respondit. Omneqđ est in cordetuo. uade
& fac. quia dñs tecũ est. Dequo illic subditur. Factũ est autem
in nocte illa : & eccesermo ad nathan dicens. Cade & loquere ad
seruũ meum dd. Haer dicit dñs ds̃. Numquid tu edificabis mihi
domum ad habitandum: Neq enim habitaui indomo exdie qua
eduxi filios isrł deterra argypti. usq indiem hanc. Et paulopost.
Dum completi fuerint diestui. & dormieris cum patribustuis. suscita¬

Expanded text:
quod aliquando prophetae sancti dum consuluntur, ex magno usu quod aliquando prophetae sancti dum consuluntur, ex magno usu prophetandi quaedam ex suo spiritu proferunt, et se haec ex prfalsa dixerint reprehendunt. Nathan etenim prophetam sanctum virum fuisse quis nesciat? Qui David regem et de culpa aperte reprehendit, et quae ei pro culpa eadem essent ventura nuntiavit; 1181 quem tamen dum idem David, quia templum Deo vellet construere, requisisset, illico respondit: Omne quod est in corde tuo, vade et fac, quia Dominus tecum est . De quo illic statim subditur: Factum est autem in nocte illa, et ecce sermo Domini ad Nathan, dicens: Vade et loquere ad servum meum David. Haec dicit Dominus Deus: Nunquid tu aedificabis mihi domum ad habitandum? Neque enim habitavi in domo ex die qua eduxi filios Israel de terra Aegypti usque in diem hanc . Et paulo post: Cum completi fuerint dies tui, et dormieris cum patribus tuis, suscita
Abbreviated transcription (Latin):
salutare. hoc ebraice ihc̃ dicitur. In sacrificio igitur laudis
in ihũ iter ostensionis. qui adum perpsalmodiam cõpunet
effunditur. uia nobis in corde sit. perquã ad ihm infine po¬
uenitur. sicut ipse desua ostensione loquitur dicens . Quidi¬
git me. diligetur apatremeo. & ego diligam eum. & manifesti¬
bo ei meipsum. Hinc quo que scriptũ est. Cantete dño. psi¬
mumdicite pominieius. iter facite ei qui ascendit super oc¬
sum. dñs nomen est ei. Ipseenim super occasum ascendit. qui
tem resurgendo calcauit. Cuidum cantamus iterfacimus.
prophetis pro phetiȩ sp̃s ponsemper adest. &iam uir dñi in
qui contra samariam missus. mala quȩ ei erant uentura ni¬
uit . Quitamen prohibitus ad ño inuia comedere. propha
falsi persuasione deceptus est. quem fallax sermo non deciper
sipro ph&aȩ spm̃ presentem habuisset. Sciendum quoq est

Expanded text:
salutare, hoc Hebraice Jesus dicitur. In sacrificio igitur laudis salutare, hoc Hebraice Jesus dicitur. In sacrificio igitur laudis fit Jesu iter ostensionis, quia dum per psalmodiam compunctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jesum in fine pervenitur, sicut ipse de sua ostensione loquitur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Hinc quoque scriptum est: Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit super occasum, Dominus nomen est ei . Ipse etenim super occasum ascendit, qui mortem resurgendo calcavit. Cui dum cantamus, iter facimusprophetis prophetiae spiritus non semper adest, etiam vir Dei indicat, qui, contra Samariam missus, mala quae ei ventura erant nuntiavit ; qui, tamen, prohibitus a Domino in via comedere, prophetae falsi persuasione deceptus est ; quem fallax sermo non deciperet, si prophetiae spiritum praesentem habuisset. 16. Sciendum quoque est
Abbreviated transcription (Latin):
nitate sua surger& predixit: & quot annis post infirmitatẽ uiue
puntiauit. Aliquando uero pro phetiȩ sp̃s prophetis deest.
ec semper eorum mentibus presto est. quatenus cum hunc non ha¬
oent. sehunc agnoscant ex dono habere cum habent. Un de heliseus
ũ flentem sunamitem mulierem asuis pedibus pergyeti piterũ
a nelli pro hiber&. dixit. Dimitte illam .anima enim eius in ama¬
ritudine est. & dñs cȩlauit me . & non indicauit mihi. Sicquoq
psal temfecit applicari. ut prophetiȩ adhunc sp̃s perlaude
psalmodiȩ descender&. atq eius animum deuentu: iris
repleret. Vox &enim psalmodiȩ cũper intentionem com
agitur. perhanc om̃ipotenti dp̃o ad cor iter paratur. ut n¬
tȩ menti. uel prophetiȩ mysteria. uel cõnpunctionis grati
infundat. Vndescriptum est. Sacrificium laudis honons¬
bit me. & illic iter quo ostendã illi salutaredĩ. Quod enĩ lati

Expanded text:
mitate sua surgeret praedixit, et quot annis post infirmitatem viveret mitate sua surgeret praedixit, et quot annis post infirmitatem viveret nuntiavit . 15. Aliquando vero prophetiae spiritus prophetis deest, nec semper eorum mentibus praesto est, quatenus cum hunc non habent, se hunc agnoscant ex dono habere cum habent. Unde Elisaeus cum flentem Sunamitem mulierem a suis pedibus per Giezi puerum avelli prohiberet, dixit: Dimitte illam, anima enim ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me, et non indicavit mihi . Sic quoque psaltem fecit applicari, ut prophetiae ad hunc spiritus per laudem psalmodiae descenderet, atque ejus animum de venturis repleret . Vox enim psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Domino ad cor iter paratur, ut intentae menti vel prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter est quo ostendam illi salutare Dei . Quod enim Latine
Abbreviated transcription (Latin):
t enim pauca de multis loquar. seruum mifiboseth sibi con¬
trasuum dñm mentientem ponintellexit. &amase promit¬
tens dicit. Haec faciat mihids̃ & hȩc addat. si non magister
nilitiȩ fueris corãme om̃itempr proioab. uidelic& quid seq¬
etur ignorans. quia amasa isdem ponsolum principatum
nilitiȩ proio ab ponsusciper&. sed &iam perioab post paulu
celonginquo tanguntur &eproximo. sicut isaias longepost futu¬
a praenuntiat dicens. Ecce uirgo concipi & et pari & filiũ. & uo¬
abitur nomen eius em manuhel. Dequorursus ait. Paruu¬
lus natus est nobis. filius datus est nobis. & factus est principa¬
tus super humerum eius. &uocabitur pomen eius ammirabilis.
consiliarius. ds̃. fortis. pater futuri scłi. princeps pacis. Multi¬
plicabitur eius imperium. & pacis pon erit finis. Qui &iã de
zechia rege prophetiȩ spũtactus fuerat euicino. q̃ui a deinfir¬

Expanded text:
Ut enim pauca de multis loquar, servum Miphiboseth sibi conUt enim pauca de multis loquar, servum Miphiboseth sibi contra suum dominum mentientem non intellexit ; et Amasae promittens, dicit: Haec faciat mihi Deus, et haec addat, si non magister militiae fueris coram me omni tempore pro Joab , videlicet quid sequeretur ignorans, quia Amasa idem non solum principatum militiae pro Joab non susciperet, sed etiam per Joab post paululet e longinquo tanguntur et 1180 e proximo, sicut Isaias longe post futura praenuntiat, dicens: Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . De quo rursus ait: Parvulus natus est nobis, et filius datus est nobis; et factus est principatus super humerumr futuri saeculi, princeps pacis. Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis . Qui etiam de Ezechia rege prophetiae spiritu tactus e vicino, quia eum de infir
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo uadam c Audi& enĩ saul & interci& m
Qui & dauid unxit. nectamen a saule occisus est. P
te ergo de futuro tactus ꝓphetȩ animus fuerat
exparte non tactus. qui & unguendũ dauid in n
nouerat & quia a saule non ess& occidendus igno¬
bat. Sciendũ quoq est. quod ꝓphetȩ quidãe
ximo tangunt᷑. atq e longinquo minime tanguntis
Alii uero elonginquo & pximo nom tangunt᷑: aliia¬
sa muel perisse asinas nouerat. easq inuentas esse a¬
abat. Saul. regem futurũ predicit. Dauid quoqs
in eius regno succeder&. nontiat. sed quia pater re
uuid incarnandũ dĩ unigenitũ nouerat de iudea dicers.
omo factus est in ea. & ipse fundauit ȩã altissimus. atq
umt ađ caelos ascensurũ. & ad patris dexterã sessurũ intel¬
nit diccis. Pixit dñs dño meo sede adextris meis. Et ta¬
en multa quae euicino acta sunt: minime preuidit.

Expanded text:
Quomodo vadam? Audiet enim Saul, et inter ficiet me Quomodo vadam? Audiet enim Saul, et inter ficiet me . Qui et David unxit, nec tamen a Saule occisus est. Ex parte ergo de futuro tactus prophetae animus fuerat, et ex parte non tactus, qui et unguendum David in regno noverat, et quia a Saule non esset occidendus ignorabat. 13. Sciendum quoque est quod prophetae quidem e proximo tanguntur, atque e longinquo minime tanguntur; alii vero e longinquo, et non tanguntur Samuel perisse asinas noverat, easque inventas esse nuntiavit, et Saul regem futurum praedicit ; David quoque quia in ejus regno succederet nuntiat, sed quia pater Regis ut idem David incarnandum Dei Unigenitum noverat, de Judaea dicens: Homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Aad coelos ascensurum, et ad Patris dexteram sessurum intelligit, dicens: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis . Et tamen multa quae e vicino acta sunt minime praevidit.
Abbreviated transcription (Latin):
ergo eorũ mentem ꝓphetiae sp̃s. & exparte tetigerat
c exparte minime tangebat quando eum quẽ tollen¬
dum nouerant non inueniendũ querebant Ex parte
ctaq tacti sunt. atq exparte non tacti. qlui & sciebant
quod tolli poss&. nesciebant quod inueniri non poss&.
Isdem quoq heliseus ꝑ ꝓphetiae spm̃ de futuro expari
tactus est: & exparte non tactus. cum rege isrł dicer
percute iad loterram. Et cũꝑcussiss& trib uici
& stetiss&r iratus est contra eum uir dĩ &ait. Si pen¬
sisses quinquies aut sexies. siue septies. percussissess
usq ad consummationẽ. Nunc autẽ. tribus uicib ꝑo¬
te terrã. quoties eam percussurus ess& ignorab
quippe quia & indignatus est terrã tertio fuisse
cussam. Profecto constat. quia de futuro exparte
tus fuerat. exparte non tactus. qui syriã ꝑcuti
cũ ad unguendũ dauid a dnõ mitteret᷑. respondit

Expanded text:
ergo eorum mentem prophetiae spiritus ex parte tetigerat, ergo eorum mentem prophetiae spiritus ex parte tetigerat, et ex parte non tangebat, quando eum quem tollendum noverant non inveniendum quaerebant. Ex parte itaque tacti sunt, atque ex parte non tacti, quia et sciebant quod tolli posset, et nesciebant quod inveniri non posset. Idem quoque Elisaeus per prophetiae spiritum de futuro ex parte tactus est, et ex parte non tactus, cum regi Israel diceret: Percute jaculo terram. Et cum percussisset tribus vicibus, et stetisset, iratus est contra eum vir Dei, et ait: Si percussisses quinquies, aut sexies, sive septies, percussisses Syriam usque ad consumptionem: nunc autem tribus vicibus percutircute terram, quoties eam percussurus esset ignorabat quippe quia et indignatus est terram tertio fuisse percussam, profecto constat quia de futuro ex parte tactus fuerat, et ex parte non tactus, qui Syriam percuti cum ad unguendum David a Domino mitteretur, respondit:
Abbreviated transcription (Latin):
otuit sed ubi caetiderit omnino nesciuit. Aliquando uerouis.
hetiae sp̃s in presenti exparte tangit. & exparte non
milites ei sunt ꝑ spm̃ nuntiati. Scriptũ quippe est.
ixit sp̃s ei. Ecce uri tres querunt te Ad quos ille descen¬
i sacramedit. & requireis dixit. Quae causa est propter quã uenistise
ncuius uerbis ostendit᷑. quia eandẽ causam ꝑ spm̃ non au¬
ierat. quam amilitib requirebat. In p̃senti ergo mentẽ pe¬
ũ. atq tri sp̃s & exparte tetigit. & exparte non tetigit quiꝰ ad esse
nilites dixit. & pro qua causa uenerant tacuitꝰ. Aliquando
Iam &uero sp̃s ꝓphetiae infuturo exparte tangit. & ex parte
ion tangit: sicut ꝓphetarũ filii de auserendo helia ad
eliscum dicunt. Numquid nosti. quia hodie dñs tollat
lominũ tuum acte : Quo tament ablato. sese perdiuersa
lisꝑgunt eumq in rupib & uallib querunt. Infuturo

Expanded text:
potuit; sed ubi ceciderat omnino nescivit. 11. Aliquando vero potuit; sed ubi ceciderat omnino nescivit. 11. Aliquando vero hetiae spiritus in praesenti ex parte tangit, et ex parte non  eum a Cornelio milites ei sunt per spiritum nuntiati; scriptum quippe est: Et dixit spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. Ad quos ille descendit, et requirens dixit: Quae causa est propter quam venistis ? In cujus verbis ostenditur quia eamdem causam per spiritum non audierat quam a militibus requirebat. In praesenti ergo mentem Petri spiritus ex parte te tigerat, et ex parte non tetigerat, qui et adesse mi lites dixit, et pro qua causa venerant tacuit. 12. Aliquando itus prophetiae in futuro ex parte tangit, et ex parte non tangit; sicut prophetarum filii de auferendo Elia ad Elisaeum dicunt: Nunquid nosti quia hodie Dominus tollat dominum tuum a te ? Quo tamen ablato, sese per diversa 1179 dispergunt, eumque in rupibus et vallibus quaerunt. In futuro
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quia ea quae ipsi uentura essent aliis de ipso
latũ est: non autẽ ipsi dese sicut de illo per agabũ
cit᷑. Uirũ cuius haec zona est: ita alligari oport& in
rusalẽ Aliquando autẽ ꝓphetiae sp̃s tangit exfutus
nec tangit ex p̃terito: sicut de helisei facto scriptũ e
Quia cũ unus exfiliis ꝓphetarũ materiem succidere
huic ferrũ securis in aquã cecidit. Qui exclamauit
leu heu domine mi: & hoc ipsum mutuum acceperam.
ixit autẽ homo dĩ. Ubi caecidite At ille monstra¬
it ei locum. Precidit ergo lignum. & misit illuc. natauit
ferrum. In quo uidelic&e prophetȩ loeo cognoscit᷑ quia
ui requirit ubi caeciderit. quid ess& facturus nouerat
ed tament cum requirit constat quia ubi ferrum cecidiss&
norabat Prophetiȩ ergo sp̃s helisei mentẽ ex futuro
etigerat sed ex p̃terito non tangebat. Qui & ferrum in pro¬
indis dimersum. quia reuocaturus ess& ad suꝑficiem scire

Expanded text:
tur, quia ea quae ipsi ventura essent aliis de ipso revelatum est, non autem ipsi de se, sicut de illo per Agabum dicitur: Virum cujus haec zona est, ita alligari oportet inJerusalem . 10. Aliquando autem prophetiae spiritus tangit ex futuro, nec tangit ex praeterito; sicut de Elisaei facto scriptum est, quia cum unus ex filiis prophetarum materiam succideret, huic ferrum securis in aquam cecidit, qui exclamavit: Heu! heu! Domine mi, et hoc ipsum mutuum acceperam. Dixit autem homo Dei: Ubi cecidit? At ille monstravit ei locum. Praecidit ergo lignum, et misit illuc, natavitque ferrum . In quo videlicet prophetae facto cognoscitur quia qui requirit ubi ceciderat quid esset facturus noverat; sed tamen cum requirit, constat quia ubi ferrum cecidisset ignorabat. Prophetiae ergo spiritus Elisaei mentem ex futuro tetigerat, sed ex praeterito non tangebat, qui et ferrum in profundis demersum, quia revocaturus esset ad superficiem, scire
Abbreviated transcription (Latin):
iguratum corpori laritatis suȩ . Erunt ergo tunc electorũ
orpora. clartati dominici corporis configurata. Quȩ & si
aequalitatem gloriȩ eius ponhabent pernaturam. similitu¬
dinem tamen configurationis eius habebunt pergratiam.
uia itaq similitudo uitx̧ eius nunc in moribus trahitur elec¬
torum . & in resurrectione sequetur similitudo aeternitatis
nmente qm̃ uidebimus eum sicutiest . Et quia si militu¬
dinem quoq: illius &iam corpora nr̃a percipient in confi¬
guratione. dicatur rectedescĩs animalibus dicatur. simili¬
tudo hominis in eis. Haecnos in expositionis exordio prȩ¬
libasse sufficiat. ut loquendi uirtus silentio refota. ad in¬
daganda mysteria quȩ sequuntur robustior exsurgat.
erti &enim sumus. qui a ipsum dequo loquimur habem
ad uitorem. qui uiuit & regnat cum patre inunitate

Expanded text:
figuratum corpori claritatis suae . Erunt ergo tunc electorum figuratum corpori claritatis suae . Erunt ergo tunc electorum corpora claritati dominici corporis configurata, quae etsi aequalitatem gloriae ejus non habent per naturam, similitudinem tamen configurationis ejus habebunt per gratiam. Quia itaque similitudo vitae ejus nunc in moribus trahitur electorum, et in resurrectione sequitur similitudo aeternitatis in mente, quoniam videbimus eum sicuti est; et quia similitudinem quoque illius etiam corpora nostra percipient in configuratione, dicatur recte de sanctis animalibus: Similitudo hominis in eis. Haec nos in expositionis exordio praelibasse sufficiat, ut loquendi virtus silentio refota, ad indaganda mysteria quae sequuntur robustior exsurgat. Certi etenim sumus quia ipsum, de quo loquimur habemus adjutorem, qui vivit et regnat cum Patre in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
sse quod fuit. & incipit esse quod non fuit.Dĩ uero esse est. dissi¬
uliter numquam esse. Vnde ad moysendicitur. Ego sũ quisũ.
ẽdices filiis israhel. qui est misit me aduos. Iacobus quoq ait.
pud quem ponest trans mutatio. nec ui cissitudinis obum bra¬
tio. Itaq per iohannem dr̃. Similes eierimus. qm̃ uidebimus
eum sicuti est. qui a per hoc quod aspicimus eius essentiam na¬
turȩ. amuta bilitate nr̃a liberati figimur inaeternitate. In¬
nutabimur quippe in ipso quem uidebimus. quia mortecare¬
bimus uidendo uitam. mutabilitatem nrãm transcendemus
uidendo immutabilẽ corraptione nullatenebimur uiden¬
lo in corruptionẽ. Erit autem tunc similitudo hominis. &iã
ncorporibus nr̃is. Hinc enim perpaulum dicitur. Nr̃a con¬
uersatio incȩlis est . Vnde &iam expectamus saluatorẽ dnm̃¬
irm ihm̃ xp̃m. qui reformauit corpus humilitatis nrãe. con¬

Expanded text:
esse quod fuit, et incipit esse quod non fuit. Dei vero esse est dissiesse quod fuit, et incipit esse quod non fuit. Dei vero esse est dissimiliter nunquam esse. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Itaque per Joannem dicitur: Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est: quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati figimur in aeternitatem. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam: mutabilitatem nostram transcendemus, videndo immutabilitatem; corruptione nulla tenebimur, videndo incorruptionem. Erit autem tunc similitudo hominis etiam in corporibus nostris. Hinc enim per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est; unde etiam exspectamus Salvatorem Domm Christum, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, con
Abbreviated transcription (Latin):
Quod in medio eius dicitur. si ueelectri siueignis. nil obsta
tellegi. quia quattuor hȩc animalia scĩ scilic& euangeli
& exeiusdem dñi incarnatione ad fidei uirtutem solidat¬
& inigne persecutionis multis tribulationibus afflictis
siquis haec quȩ deprimo dñi aduentu diximus. &iã desen¬
do uelit accipere. celeri assen su sequen dus est. quia sepe
phetiȩ sp̃s inunum quodloquitur. multasimul intuetin
Ventus enim turbinis ab aquiloneuenit. quianimirus
causa peccatorum exigit. ut districti iudici concussios
niasimul elementa perturb&. Terror enim perturbatios
ultimȩ inde ueniredicitur. unde generatur. Nam qui
ad frriendas frigidas peccatorũmentes. iudicium pera¬
bationis ultimȩ agitur. recte abaquilone uentus tur¬
nis uenire perhibetur. Quȩ uidelic& concussio. apte ues
turbinis dicitur. quia in illo die cunctorũ quitunc ino¬
ncom mutabilem permanere . Nã omne quod mutatur. desinit

Expanded text:
Quod in medio ejus dicitur, sive electri sive ignis, nil obstat intelligi, quia quatuor haec animalia, sancti scilicet evangelistae, et ex ejusdem Domini incarnatione ad fidei virtutem solidati sunt, et in igne persecutionis multis tribulationibus afflicti. 16. Quod si quis haec quae de primo Domini adventu diximus etiam de secundo velit accipere, celeri assensu sequendus est, quia saepe prophetiae spiritus in uno quod loquitur multa simul intuetur. Ventus enim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas frigidas peccatorum mentes judicium perturbationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire perhibetur. Quae videlicet concussio apte ventus turbinis dicitur, quia in illo die cunctorum qui tunc inncommutabilem permanere. Nam omne quod mutatur desinit
Abbreviated transcription (Latin):
I PEDES EORUM PEDES RECTI. Quid pedes. nisi gressus
actuum designantur: Quattuo ergo animalium pedesrecti eẽ.
lescribuntur. qui a scõrum euangelistarum. atq: om̃ium perfec¬
corum opera ad sequendam iniquitatẽ non sunt retorta. Hi au¬
tem pedes rectos. non habent. qui ad mala mundi quȩreliq rt
eflectuntur . Dequibus scriptum est. Canis reuersus ad uomi¬
tum. & sus lota in uolutabroluti. Dolebat dequibusdam doctor
gregius. quod pedum rectitudinem retro decorserant. quibus
er increpationem dicebat. Quo modo conuercimini iterum
ad infirma & egena elementa . quibus denuo seruire uultis: Si

Expanded text:
Et pedes eorum pedes recti. » Quid per pedes, nisi gressus Et pedes eorum pedes recti. » Quid per pedes, nisi gressus actuum designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur: Quia sanctorum Evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non hareflectuntur. De quibus scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum rectitudinem retro retorserant, quibus per increpationem dicebat: Quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus de
Abbreviated transcription (Latin):
sunt : quia notitia fidei qu a cognoscuntur adõ. ipsa e
uno. quȩ est simul inquattuor. Quic quid enĩ in uno in¬
ris. hoc in om̃ibus simul quattuor recognosces. Et quati
pęnneuni. quiadĩ om̃i potentis filium dnm̃ ihm̃x¬
mul om̃s concorditer prȩdicant: & ad diuinitatẽ eu
tis oculos leuantes. penna contẽplationis uolant: Euas¬
listarum ergofacies adhumanitatem pertinet. penna
diuinitatem. quia in eo quẽ corporeum aspiciunt qui
faciem intendunt. sed dum hunc esse in circum scriptũ atq in
orporeum exdiuinitate adnuntiant percontẽplationis pennã
quasi in aerem leuantur . Quia itaq & una est fides incarnatio¬
nis eius in om̃ibus. & par contemplatio diuinitatis eius insin¬
gulis. rectenunc dicitur . Quattuor facies uni . & quattuor pen¬
nȩ uni. Sed quȩ iurtus esset . si fidem atq contẽplationẽ dñi ha¬
ientes predicatores illius. scã opera non haberent: sequitur.

Expanded text:
sunt, quia notitia fidei, qua cognoscuntur a Deo, ipsa est sunt, quia notitia fidei, qua cognoscuntur a Deo, ipsa est in uno, quae est simul in quatuor. Quidquid enim in uno inveneris, hoc in omnibus simul quatuor recognosces. Et quatuor pennae uni, quia Dei omnipotentis Filium Domimul omnes concorditer praedicant, et ad divinitatem ejus mentis oculos levantes, penna contemplationis. volant. Evangelistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinet, penna ad divinitatem: quia in eum, quem corporeum aspiciunt, quasi facorporeum ex divinitate annuntiant, per contemplationis pennam, quasi in aera levantur. Quia itaque et una est fides incarnationis ejus in omnibus et par contemplatio divinitatis ejus in singulis, recte nunc dicitur, quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. Sed quae virtus esset, si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
CAQUAT TUORANTMALA
quaeperprophetiȩ spm̃ futura prȩuidentur. subtis
faciem. nisi notitia: & quid perpennã : nisi uolatus
mitur : Perfaciem quippe unus quisq cognoscitu
pennam uero in altum auium corpora subleuantur. Facie
ad fidem pertinet: penna ad contẽplationem. Perfidem nan
ab om̃ĩ potente dõ cognoscimur: sicut ipse desuis ouibus di
Ego sum pastorbonus: & cognosco meas: & cognoscunt mei
Quirursus ait . Egoscio quos elegerim. Percontem plation
quia supernos m& ipsos tollimur : quasi inaerem leuamur.
tuor ergo facies uni sunt: quiasirequiras quid matheus dei¬
nationednĩ sentiat. hoc nimirum sentit. quod marcus.
& iohannes. Siquęras quidiohannes sentiat. hoc proculdi
quodlucas. marcus & matheus. Siqueras quid marcus. hoc
matheus. io hannes & lucas. Si queras quidlucas. hoc quo
iohannes. matheus & macus sentit . Quattuor ergo facis

Expanded text:
quatuor animalia quae per prophetiae spiritum futura praevidentur subtili  pennae uni. Quid per faciem nisi notitia, et quid per pennas nisi volatus exprimitur? Per faciem quippe unusquisque cognoscitur, per pennas vero in altum avium corpora sublevantur. Facies itaque ad fidem pertinet, penna ad contemplationeab omnipotenti Deo cognoscimur; sicut ipse de suis ovibus dicit: Ego sum Pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae . Qui rursus ait: Ego scio quos elegerim . Per contemplationem vero, qua super nosmetipsos tollimur, quasi in aerem levamur. Quatuor ergo facies uni sunt: quia si requiras quid Matthaeus de incarnatione Domini sentiat; hoc nimirum sentit quod Marcus, Lucas et Joannes. Si quaeras quid Joannes sentiat; hoc procul dubio quod Lucas, Marcus et Matthaeus. Si quaeras quid Marcus; hoc quod Matthaeus, Joannes et Lucas. Si quaeras quid Lucas; hoc quod Joannes, Matthaeus et Marcus sentit. Quatuor ergo facies uni
Abbreviated transcription (Latin):
quia diuinitas afulgoresuo nr̃is est aspectibus tẽperata.
aurũ nobis palluit per argentum . Illa enim immutabilis o¬
semanens natura innouat om̃a. suta ut est nobis appan
uoluisset. fulgore suo nos incender& potius quã renouaret
claritatem suȩ magnitudinis temperauit nris oculis ds̃.
nobis eius claritas tẽperatur &iã nr̃a infirmitas pereius si¬
tudinem in eius luceclaresceret. & peracceptam gr̃am u
dicam. suȩ habitudinis colorẽmutaret. Quasi electrũ e
inigne est. ds̃ homofactus inpersecutione. Sequitur. E¬

Expanded text:
quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi electrum ergo in igne est Deus factus homo in persecutione. Sequitur: