comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in latebris collocasset ac pellib adoꝑu¬
isset: post hȩc palũ malleo ad actum ꝑ
eius maxillas defixit. Et tunc occur¬
rens insectanti barach: mortuũ iam
gͦ sacram̃ti omĩs iste hystoriȩ textꝰ osten¬
dit: Iahel mulier ista alienigena deqͣ
ꝓphetia dixit. qͦd in manu mulieris
uictoria fiet: figuram tenet eccłȩ quȩ
ex alienigenis gentib congregata est.
Int̃p̃tatur autẽ iahel ascensio. Quia re¬
tenet formam. qͥa sisara uisio equi in¬
terp̃tat᷑: de quo scͥptura dicit. Nolite
fieri sicut equus & mulus. quib ñ est
intellectꝰ. Palo gͦ eũ int̾fecit. id est lig¬
ni crucis eũ acumine et uirtute ꝓ¬
strauit. Et non sine causa maxillas
eiꝰ palo transuerberasse descͥbitur.
Iuud enĩ os qͦd de carnalib loqueba¬
tur. & illa doctͥna quȩ carnis głam p̃¬
ferebat. quȩ indeliciis & uoluptate
uiuendum sapientib scłi ꝑsuadebat
et humanum genꝰ luxuriȩ adulatiõe

Expanded text:
in lateribus collocasset ac pellibus operuin lateribus collocasset ac pellibus operuisset, post haec palum malleo adactum per ejus mala vel maxillas defixit, et tunc occurrens insectanti Barach mortuum jam eis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris victoria fiet, figuram tenet Ecclesiae, quae ex alienigenis gentibus congregata est. Interpretatur autem Jael ascensio, quia retenet formam; quia Sisara, visio equi, interpretatur, de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur. Illud enim os quod de carnalibus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat; et humanum genus luxuriae adulatione
Abbreviated transcription (Latin):
ris & tu mecum: Et de excusatione qͥdẽ
uerum est: s de reꝑmissione falsum ẽ.
Qd̾ enĩ ñ ascenderint in montẽ dĩ cer¬
tum est: qͦd autem pollicent᷑ se ascensu¬
ros ẽẽ cum ꝓphetia falsum est. Non enĩ
secuti sunt ꝓphetiam. ut crederent ei
runtamen scito quia ñ erit pͥmatꝰ tuus
inuia hac qͣm incedis: s in manum mu¬
lieris tradet dñs sisaram. Euident̃ osten¬
dit quia ñ erit apud illum popłm pri-¬
matꝰ. nec ꝑmanebit apud eum uictoriȩ
palma: s in manꝰ mulieris cui nomen
iahel tradit᷑ sisara. Descͥbit᷑ autem qͦd
scđdm cõmonitionẽ debborȩ. id est ꝓphe¬
tiȩ insequeret᷑ barach pͥncipem allo¬
phylorum sisaram ipse quidem eum
comp̃hendere ñ potuit. s occurrit ei fu¬
gienti mulier alienigena iahel: que mu¬
lier pͥꝰ cum eo amicitiarum fedus ha¬
buerat. Ad quam ille cum declinasset
latendi grã aq̃m poposcit ut biberet.
s: ab illa lacte potatꝰ est. Et cum eum

Expanded text:
ris mecum. Et de excusatione quidem ris mecum. Et de excusatione quidem verum est, sed de repromissione falsum est. Quod enim non ascenderint in montem Dei certum est; quod autem pollicentur se ascensuros esse cum prophetia, falsum est. Non enim secuti sunt prophetiam ut crederent ei,rumtamen scito, quia non erit primatus tuus in via hac quam incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram. Evidenter ostendit quia non erit apud illum populum primatus, nec permanebit apud eum victoriae palma; sed in manus mulieris, cui nomen Jael, traditur Sisara. Describitur autem quod cum secundum commonitionem Debborae, id est, prophetiae insequeretur Barach principem Allophylorum Sisaram, ipse quidem eum comprehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam poposcit ut biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum
Abbreviated transcription (Latin):
est. quȩ habet quidẽ lucem s ñ ꝑma-¬
nentem. Ad modicum enĩ temporis
resplendet: & desinit. Hic gͦ barach
mͥ uidet᷑ formam gerere populi pri-¬
oris. qͥ pͥmo om̃ium ꝑ ꝓphetiam uo¬
catꝰ est & inuitatꝰ ad audienda eloqͥa
dei: et diuinȩ legis munera capienda
Qui refulsit quidem. et inlegis splendore
adbreue tempꝰ choruscauit. s non diu
ꝑmansit: nec continuum lucis potuit
obtinere fulgorem. Cum gͦ dixisset deb¬
bora adbarach. idẽ ꝓphetia ad pͥorem
ascende in montẽ thabor: & accipe decẽ
milia uiros & reliqua quȩ scͥpta sunt:
quid responderit barach ex ꝑsona pꝰpłi
ad ꝓphetiam uideamꝰ Non inquit ascen¬
dam nͥ et tu ascenderis mecum qͥa nescio
diem inqua mutet dñs angłm suũ me-¬
cum. Uides gͦ quomͦ illis pͥorib ꝓphetia
detulit eloqͥa dĩ: et illis dicit data eẽ prȩ¬
cepta ut ascendant inmontem s excu¬
sant et dicunt ñ ascendam nisi ascende¬

Expanded text:
est quae habet quidem lucem, sed non permaest quae habet quidem lucem, sed non permanentem, ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barach mihi videtur formam gerere populi prioris, qui primo omnium per prophetiam vocatus est, et invitatus ad audienda eloquia Dei, et divinae legis munera capienda, qui refulsit quidem, et in legis splendore ad breve tempus coruscavit, sed non diu permansit, nec continuum lucis potuit obtinere fulgorem. Cum ergo dixisset Debbora ad Barach, id est, prophetia ad priorem ascende in montem Thabor, et accipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Barach, ex persona populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, ascendam, nisi et tu ascenderis mecum; quia nescio diem, in qua mittet Dominus angelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioribus prophetia detulerit eloquia Dei; et illis dicit data esse praecepta ut ascendant in montem. Sed excusant et dicunt, non ascendam, nisi ascende
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dauid sicut palma florebit: ꝑ
hoc qͦd suis institutionib eruditum
dium autem rama. et int̾ medium be¬
thel sedere dr̃. Rama interp̃tatur ex-¬
celsa: bethel autẽ domꝰ dĩ Uidete inqͥb
locis residere dr̃ ꝓphetia. Int̃ excelsa
&domum dei. Nichil enim humile.
deiectum nichil nichil uile erga pro¬
phetiȩ sedem repperiri potest. Sicut¬
& salomon nichilominꝰ sapientiȩ sitũ
descͥbens. dicit de ea: qͦd uel inportis
ciuitatum assistat. uel in moenib
murorum habitet. uel in altis turri¬
b libere agat. Hoc mͦ gͦ ꝓphetia quȩ
nunc in debbora describitur. inter
domũ dĩ. et inter excelsa dicit᷑ habi¬
tare. Non enĩ nos decet quȩ suꝑ ter¬
ram sunt querere. s quȩ incęlis sunt
& in excelsis: ubi xp̃c est indextera dĩ
sedens. Illuc nos ꝓphetia hortatur
ascendere. illuc discipulos molit᷑ impo
sit. et uocauit ad se barach. Barach aut̃
int̃p̃tatur choruscatio. Choruscatio uͦ

Expanded text:
inquit David, sicut palma florebit ; per inquit David, sicut palma florebit ; per hoc quod suis institutionibus eruditum . Inter medium autem Rama et inter medium Bethel sedere dicitur. Rama interpretatur excelsa, Bethel autem domus Dei. Videte in quibus locis residere dicitur prophetia: inter excelsa et domum Dei. Nihil enim humile, nihil dejectum, nihil vile, erga prophetiae sedem reperiri potest: sicut et Salomon nihilominus sapientiae sedem describens dicit de ea, quod vel in portis civitatum assistat, vel in murorum moenibus habitet, vel in altis turribus libere agat . Hoc ergo modo prophetia, quae nunc in Debbora describitur, inter domum Dei et inter excelsa dicitur habitare. Non enim nos docet quae super terram sunt quaerere, sed quae in coelis sunt et in excelsis, ubi Christus est in dextera Dei sedens . Illuc nos prophetia hortatur ascendere, illuc discipulos suos molitursit et vocavit ad se Barach; Barach autem interpretatur coruscatio. Coruscatio vero
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ipsum qͦd cum plurimi iudices
uiri misrł fuisse referant᷑. de nullo
debbora muliere. Prestat et in hoc ñ
sexui etiam pͥma ipsiꝰ litt̾ȩ facies. &
ꝓuocat eas uti nequaquam ꝓ infir¬
mitate sexus desperent: etiam ꝓphe¬
ticȩ gr̃ȩ capaces fieri posse. s intelli¬
gant & credant. qͦd meret᷑ hanc grãm
puritas m̃tis. ñ diuersitas sexus. S
uideamꝰ quid etiã interioris intelli¬
gentiȩ respiret archanum. Debbora
apes int̾pretat᷑. siue loquela. S iam
& insuꝑiorib diximꝰ qͦd debbora in
apis. Certum namq est: qͦd omnis
ꝓphetia suaues cęlestis doctrinȩ fa-¬
uos. & dultia diuini eloqͥi mella cõ¬
ponat. Unde & dauid canebat dicens.
dicit: iudicia dĩ p̃ciosa eẽ suꝑ aurũ
& lapidem p̃ciosum nimis. et dulcio¬
dicit᷑ ꝓpħia: et ubi locꝰ eiꝰ eẽ describi¬
tur. Sub palma inquit int̾ medium
rama. & inter medium bet̾el.Sub pal-¬
ma situm habet ꝓpħia. quia iustus

Expanded text:
hoc ipsum quod cum plurimi judices hoc ipsum quod cum plurimi judices viri in Israel fuisse referantur, de nullo Debbora muliere. Praestat et in hoc con sexui etiam prima ipsius litterae facies, et provocat eas, uti nequaquam pro infirmitate sexus desperent, etiam propheticae gratiae capaces se fieri posse; sed intelligant et credant quod meretur hanc gratiam puritas mentis, non diversitas sexus. Sed videamus quid etiam interioris intelligentiae respiret arcanum. Debbora apis interpretatur, sive loquela. Sed etiam et in superioribus diximus quod Debbora in omnis prophetia suavis coelestis doctrinae favos et dulcia divini eloquii mella componat: unde et David canebat dicens: dicit: Judicia Dei pretiosa esse super aurum et lapidem pretiosum nimis, et dulciodicitur prophetissa, et ubi locus ejus esse describitur: Sub palma, inquit, inter medium Rama et inter medium Bethel. Sub palma sedem habet prophetia, quia justus,
Abbreviated transcription (Latin):
ret auditor. Qm̃ quidẽ sententia ẽ
apłi pauli quȩ dicit. Om̃is scriptu¬
ra diuinitꝰ inspirata utilis est ad do¬
cendum ad increpandum. addoctꝰ¬
nam quȩ est iniusticia. qͥd habet in
sese ista scriptura quam sine dubio
et ipsam inspiratam diuinitꝰ confi¬
temur. quid nob̾ ad doctͥnam cedit.
quid ad increpationem. quid addis¬
ciplinam. qͥd ad iusticiam: Quid
enĩ nobis ex hoc confert᷑ si legamuᷤ
hoc qͦd recitatum est: idẽ quod deb¬
bora inquit mulier ꝓphetissa uxor
lafidoth ipsa udicabat isrł in illo tẽpore.
& ipsa inquit debbora sedebat sub pal¬
ma int medium rana & int̾ medium
bethel inmonte effrem. & ascendebãt
ad eam filii isrł ut iudicarent᷑: Tum
de in quid nobis eruditionis aut doc¬
trinȩ. aut iusticiȩ ea conferunt que
secunt᷑ uel de barach uel de iahel uel
etiam de sisara duce miliciȩ iabin:
Uideamꝰ gͦ ne forte per hȩc dignum
aliquid sicut ex scͥptur is ceteris: de sa¬
cramentis secretiorib doceam᷑ Primo

Expanded text:
m quidem sententia est apostoli Pauli, quae dicit: Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum, ad increpandum ad doctrinam, quae est in justitia ; quid habeat in sese ista Scriptura, quam sine dubio et ipsam inspiratam divinitus confitemur, quod nobis ad doctrinam cedat, quod ad increpationem, quod ad disciplinam, quod ad justitiam. Quid enim nobis ex hoc confertur, si legamus hoc quod recitatum est, id est quod Debbora, inquit, mulier prophetissa, uxor Laphidoth, ipsa judicabat Israel in illo tempore; et ipsa, inquit, Debbora sedebat sub palma inter medium Rama, et inter medium Bethel, in monte Ephraim, et ascendebant ad eam filii Israel, ut judicarentur. Tum deinde quid nobis eruditionis, aut doctrinae, aut justitiae ea conferunt quae sequuntur, vel de Barach, vel de Jael, vel etiam de Sisara duce militiae Jabin? Videamus ergo si forte per haec dignum aliquid, sicut et ex Scripturis caeteris, de sacramentis secretioribus doceamur. Primo
Abbreviated transcription (Latin):
res eodem mͦ sumpta uni quidẽ uitã:
alii autem conferat mortem. Sic gͦ in-¬
telligendum ẽ. et sisaram istum anima¬
lem hominẽ et uitiorum pͥncipem ꝑ
doctͥnam eccłȩ quam ñ ex fide suscepit
extinctum. S & unaqueq anima satis¬
agat isto lacte eungłico atq apłico so¬
pire insemet ipso et extinguere sisarã
Si enĩ ꝑhec edoctꝰ quis mortificauerit
m̃bra sua quȩ sunt suꝑ terram. auari
apłs enumerat: si saram insemet ip¬
so uidebit᷑ ꝑemisse. ut hȩc ñ solum in
ꝑsona eccłȩ consũmari: uerum etiã
unꝰquisq in anima sua ostendat imple¬
ri. Quia gͦ sicut diximꝰ ceptꝰ est quidem
sisara insectari apopło pͥori int̾emptꝰ
autẽ est a muliere eccła gentium. & in
manu eiꝰ data est palma uictoriȩ in
consũmationem omĩum. id ẽ infinẽ
scłi. etiam canticum dño. cantabitur
ꝑ debboram in qua primatꝰ quidem
dabit᷑ iahel eccłȩ gentium. Nec tamen

Expanded text:
res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed et unaquaeque anima satagat isto lacte evangelico atque apostolico sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, avaritctus Apostolus enumerat , Sisaram in semetipso videbitur peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua anima ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine saeculi etiam canticum Domino cantabitur per Debboram, in quo primatus quidem dabitur Jael Ecclesiae gentium, nec tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tib uelut paruulis tradit᷑. Non enĩ
ininitiis statim discipulis de profun¬
dis & secretiorib tradendum est sacra¬
mentis: s morum correctio. em̃datio
disciplinȩ religiosȩ conuersationis
et simplicis fidei pͥma eis elem̃ta tra-¬
dunt᷑. Istud ȩccłȩ lac. Hȩc incipientiũ
paruuloꝵ pͥma st̃ elem̃ta. S iste cyb
his quidẽ qui ad bonum ꝓficiendi ꝓ¬
positum gerunt: uitam tribuit & sa¬
lutem. his uͦ quib contraria placent.
quib luxuria libido. auaritia & om̃is
impietas cordi est: huiꝰmodi doctͥna
necem et interitum p̾stat. Sic gͦ fit ut
ex his atq eisdem cybis quib alunt᷑
boni: suffocent᷑ mali. Et in quo piis
uita ẽ: ibi sit impiis mors. Deniq ut
exemplo res quam dicimꝰ planior fi¬
at. uinum sanos & cõmode degentes
iuuat. s sicut scͥptura dicit. corhomi¬
tib uͦ si sumpserint ꝑnitiem continuo
& interitum parat. Ita fit ut eadem

Expanded text:
tibus velut parvulis traditur; non enim tibus velut parvulis traditur; non enim initiis statim discipulis de profundis et secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor homitibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tamen excludit᷑ głȩ etiam barach
qui pͥor quidem cȩperat. s nouissimꝰ
ꝑuenit ad fidem. Immo dum ille ꝑ¬
uenit: iahel alienigena p̃tereuntẽ
qͦdammͦ uictoriam rapit. Eadem for-¬
ma p̃cessit etiam in esau et iacob frĩb.
Dum enĩ esau sectat᷑ agrestia. dũ mora¬
tͣ in saltib p̃ueniens iacob & muliebri¬
b nichilominꝰ consiliis matris compo¬
sitos patri offerens cybos. benedictio¬
nes primitiuoꝵ accepit. Sic & inȩuͣn-¬
gelio ꝑgente dño ad filiam principis
synagoge suscitandam. p̃ueniens mu-¬
lier quȩ fluxii sanguinis laborabat:
fideli tactu prior consequit᷑ sanitatẽ
Qd̾ si etiam inde requirendum ali¬
quid uidet᷑ a diligentib auditorib qͦd
lacte eum potasse dicit᷑ cum ille aqͣm
poposcisset. uideamus ne forte scdm
mysticas uel allegoricas leges tale ali¬
quid etiam de hoc possit ostendi lac¬
tis cỹb eẽ dicit᷑ in scͥpturis scĩs prima
hȩc moralis institutio: quȩ incipien¬

Expanded text:
e etiam Barach, qui prior quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pervenit, Jael alienigena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipien
Abbreviated transcription (Latin):
malagnia imponere. neq oleum neq
alligaturas. quia appropinquauit in
cȩlum uidicium eiꝰ et eleuatum est usq
ad astra. Qui parum habet peccatum:
Qui uͦ crescit inscelere crescit et in iu¬
dicio: simulq cum uitiis auget᷑ & pęna
scendat ꝓfert ds̃ iudicium suum inhu¬
miliationem eiꝰ iudicii. qͦd cȩlatum est
a peccatore & ꝓferens uidicium suum
humiliat quidẽ peccatorem. retͥbuit aut̃

Expanded text:
malagma imponere, neque oleum, neque malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropinquavit in coelum judicium ejus. Et elevatum est usque ad astra. Qui parvum habet peccatum, Qui vero crescit in scelere, crescit et in judicio, simulque cum vitiis augetur et poena: scendat, profert Deus judicium suum in humiliationem ejus judicii, quod celatum est a peccatore, et proferens judicium suum, humiliat quidem peccatorem, retribuit autem
Abbreviated transcription (Latin):
id est domesticum locum et ꝓpͥum. Caue
homo ne qͣndo relinquat te medicꝰ. siue
sermonum ad salutis medicinam defe
xerint. ab eamꝰ unꝰquisq interram suã
quia appropinquauit incȩlum iudici-¬
um eius: manifestum est quia absces¬
sio eorum condempnatio tua sit. ut ir¬
remediabilis nolentisq curari. Cum
cidere qui a medicis desperant᷑ utentes
uoluntate morbi sui ut ad peiora demer¬
gant᷑: Fiuint his similia & inconsuetu¬
dinẽ istiꝰ uitȩ a prudentib medicis. Ae¬
cedit aliquis eorum ad languentẽ qͣn¬
tum ars patit᷑. et industria medicami-
na ñ cessant. S si. egri aut egͥtudo
tanta sit ut repugnet curationi. aut
ipse inualidus ꝑ impacientiã doloris
int̾ manꝰ suas expirans: causã interitꝰ eiꝰ
ad se retorqueat. Sic gͥ et nos ne. inscoꝵ
angłorum manib qui adnos curandos
a dño destinati sunt moriamͣ. relinquunt
nos de̾ꝑantes animã nrãm. et aiunt ñẽ

Expanded text:
id est, domesticum locum, et proprium. Cave, id est, domesticum locum, et proprium. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sivesermonum ad salutis medicinam deferxerint: Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquavit in coelum judicium ejus, manifestum est quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis, nolentisque curari. Cum cidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, 770 quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat: sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris inter manus suas exspirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Si ergo et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad nos curandos a Domino destinati sunt, moriamur, relinquunt nos desperantes animam nostram, et aiunt: Non est
Abbreviated transcription (Latin):
autem homo ne quando angelis pre¬
cipiat ds̃. ut ad languorem anime tuȩ
medicaminum emplastra conficiant᷑.
siquomͦ possis abegrotatione sanari &
respondeant angeli. curauimꝰ istam
babilonem ostendentes a passionib c̃¬
ta. Non scientiam artis suȩ neq resinȩ
uim criminant᷑. s te qui p̃ceptis eorum
obsequi noluisti dicentes curauimꝰ babi¬
lonem et ñ est sanata. relinquamꝰ eam.
Steter unt medici sub magno medico an-¬
głi dĩ uolentes curare ĩbecillitates nrãs.
uolentes animam liberare de uitiis. s
nos ipsi repellimꝰ eos. dum consiliis eoꝵ
ñ adquiescimꝰ. Uident se oꝑam ꝑdere
cum locunt᷑ inuicem & dicunt. Relin¬
quamꝰ eam et abeamꝰ unꝰ quiss interrã
suam Hoc est credita nobis est a deo me¬
dicina ut animam curaemꝰ humanam
adhibuimꝰ adiutorium. medicinam im
obseruare quod dicimꝰ: studiũ nrm̃
ñ sequit᷑ effectꝰ. Relinquamus eam
& ab eamus unꝰ quisq interram suam:

Expanded text:
autem, homo, ne quando angelis praeautem, homo, ne quando angelis praecipiat Deus, ut ad languorem animae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari, et respondeant angeli: Curavimus Babylonem, istam ostendentes a passionibus conta. Non scientiam artis suae, neque resinae vim criminantur; sed te, qui praeceptis eorum obsequi noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitates nostras, volentes animam liberare de vitiis, sed nos ipsi repellimus eos, dum consiliis eorum non acquiescimus. Vident se operam perdere, cum loquuntur invicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus humanam: adhibuimus adjutorium, medicinam  Aobservare, quod dicimus, studium nostrum non sequitur effectus. Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam,
Abbreviated transcription (Latin):
ut det nobis resinam rationabilem &
de rationabili resina discamus ei ma-¬
lagnia imponere. & oleum ⁊ alligaturaᷤ
& imponentes colligemꝰ uulnera babiloniᷤ.
imitantes samaritem et sanet᷑ misera ci-¬
uitas: et curata desinat eẽ qͦd fuerat.
Istud est qͦdait acciꝑe resinam correptioi
eius si quomͦ sanabit᷑. Ubi sunt heretici:
Ubi sunt qui naturas quasdam introdu¬
centes asserunt eẽ materiam desꝑabilem
quȩ penitꝰ ñ recipiat salutem: Si est na¬
tura quȩ ꝑeat. quȩ alia taliserit ut ba-¬
bilon: At tamen neq istam despicit ds̃.
Precipit enĩ medicis ut accipiant resi¬
nam suꝑ babilonem siquo mͦ sanet᷑ Qͥdã
gͥ eorum qui mandatum acceꝑant. acci-¬
pientes resinam correptioni babilonis
si qͦmͦ sanct᷑: fecerunt qͦd fuerat im
ꝑatum acceꝑunt resinam ad correptionẽ
eius audientes posse fieri ut babilon
rans. noluit securare: satisfaciunt boni
medici etdicunt. Curauimꝰ babilonem
et ñ est sanata. Relinquamus eã. Uide

Expanded text:
am rationalem, et de rationali resina discamus ei malagma imponere, et oleum, et alligaturam, et imponentes colligemus vulnera Babylonis, imitantes Samariten, ut sanetur misera civitas, et curata desinat esse quod fuerat. Istud est quod ait: Accipe resinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Ubi sunt haeretici, ubi sunt, qui naturas quasdam introducentes, asserunt esse materiam desperabilem, quae penitus non recipiat salutem? Si est natura quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? attamen neque istam despicit Deus. Praecepit enim medicis, ut accipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resinam correptioni Babylonis, si quomodo sanaretur, fecerunt quod imperatum fuerat, acceperunt resinam ad correptionem ejus, audientes posse fieri, ut Babylonrans, noluit se curari, satisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Ne ꝑiciamini iniquitatẽ babiloniᷤᷤ
quia tempꝰ uindictȩ eius est. Ad nõ miro
sensu suplicia dicit irrogari ꝓpter ea pa¬
tit᷑ ultionem. Quando enim quis ñ un¬
dicat᷑: relinquit᷑ impunitꝰ. Prequenter
dixisse me memini id quod induodecim
fornicant᷑. et suꝑ nurꝰ ur̃as quando adulte¬
rant᷑. Nongͦ ut quidam estimant. ds̃ pecca¬
tores punit iratꝰ. S si sic expedit loqui: ma-¬
gna ira est a deo cormenta ñ ꝑpeti. Qui enĩ
punit᷑ etiam si abea quȩ uocat᷑ dĩ ira corri¬
pit᷑: ad hoc punit᷑ ut emendetur. Dñe
ait dauid ne ira tua arguas me: neq in
furore tuo corripias me. S etiam si ar¬
gues argue nos in iudicio et ñ infurore¬
tuo dixit ieremias. Inuenies autẽ etiam
ex ꝓmissione dĩ in quosdam correptionẽ

Expanded text:
tur. Ne projiciamini in iniquitatem Babylonis, tur. Ne projiciamini in iniquitatem Babylonis, quia tempus vindictae ejus est a Domino. Miro sensu supplicia dicit irrogari propter etitur ultionem: quando enim quis non vindicatur, relinquitur impunitus. Exsequenter dixisse me memini, id quod in duodecimfornicantur, et super nurus vestras quando adulterant. » Non ergo, ut quidam aestimant, Deus peccatores punit iratus, sed si sic expedit loqui, magna ira est, a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur ira Dei corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. Domine, ait David, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Sed etiamsi argues, argue nos in judicio, et non in furore, dixit Jeremias. Invenies autem etiam ex repromissione Dei in quosdam correptionem
Abbreviated transcription (Latin):
significant᷑ ex presserit. Dicit quippe in
alio loco. Clegi abiectꝰ eẽ indomo dñi: et
ñ ait ꝓiectꝰ. In p̃senti autẽ ñ posuit. et ne
tione est et neglectui. hoc ñ ꝓicitur sed
abicit᷑. Quod uͦ foris est penitꝰ a salute
et a beatitudine alienum: hoc ꝓicit᷑.
Quod et inalio loco declarat diuina
scriptura dicens.: Duces popłi mei ꝑici¬
entur ex domicilio rerum suarum: ꝓp¬
ter pessimas uoluntates suas. Clerienĩ
eorum ñ ꝓderunt eis. Et tu ipse poteris
congregare sicubi inscͥpturis proiectio¬
nis et ab iectionis nomen inueneris. ut
ex comparatione uerborum magis pos¬
sis confidens ferre sententiam. Quia
dispensatio prouidentiȩ etiam si non
magnoꝑe curauit ut disertitudinem
quȩ ingreco sermone laudat᷑ grece inter¬
p̃tando sequeretur: curauit tamen ut¬
ea quȩ significantia sunt exhibere. et
differentiam eorum explanare dilucide.
his qͥscͥpturas diligentissime ꝑscrutan¬

Expanded text:
significanter expresserit. Dicit quippe in significanter expresserit. Dicit quippe in alio loco: Elegi abjectus esse in domo Domini , et non ait projectus. In praesenti autem non posuit, et ne tione est, et neglectu, hoc non projicitur, sed abjicitur. Quod vero foris est a salute, et beatitudine alienum, hoc projicitur. Quod et in alio loco declarat Scriptura divina dicens: Duces populi mei projicientur ex domo deliciarum suarum, propter pessimas voluntates suas. Cleri enim eorum non proderunt eis . Sed et tu ipse poteris congregare, sicubi in Scripturis projectionis, et abjectionis nomen inveneris, ut ex comparatione verborum, magis possis confidens ferre sententiam. Quia dispensatio providentiae, etiamsi non magnopere curavit, ut disertitudinem, quae in Graeco sermone laudatur, Graece interpretando sequeretur: curavit tamen ea quae significantia sunt exhibere, et differentiam eorum explanare dilucide his qui Scripturas diligentissime perscrutan
Abbreviated transcription (Latin):
ad ea quȩ sunt plenitudinis sentienda.
hec dixi quia ñ sit simplicit̾ positum fu-¬
gite debabilone. s. cũ additam̃to necessa-¬
rio: fugite de medio babilonis. & resal¬
uate unꝰquisq animã suam. Primum
gulos animas suas resaluare cũ fugerint.
Neq uͦ dixit saluate s resaluate. Appo¬
sitio sillabȩ significat sacram̃tum. Quia
quondam gustantes salutem & de ea ꝓpt̃
peccata postea corruentes: uenerunt ad
re animã suam. ut incipiat recuperare
De qua salute exquisierunt et seruati sunt
Ueruntamen innobis est fugere de babi¬
lone. et in nra est positum potestate si ue¬
limus resuscitare qͦd corruit. Tercium
mandatum est. Et neq ꝓiciamini iniqui¬
tatem eiꝰ. Cumquis fugerit iniusticiã
babilonis et ñ egerit penitentiam: tunc
consequens est ut ꝓiciat᷑. Obserua uͦ
scͥpturam quomͦlibet exhebrea lingua
ingrecum sit translata. nichilominus
q̃ntum reciꝑe potest differentias u̾bors

Expanded text:
ad ea quae sunt plenitudinis sentienda. ad ea quae sunt plenitudinis sentienda. Haec dixi, quia non sit simpliciter positum: Fugite de Babylone, sed cum additamento necessario: Fugite de medio Babylonis, et resalvate unusquisque animam suam. Primum gulos animas suas resalvare, cum fugerint. Neque vero dixit salvate, sed resalvate. Appositio syllabae significat sacramentum. Quia quondam gustantes salutem, et de ea propter peccata postea corruentes, venerunt ad re animam suam, ut incipiat recuperare de qua salute exquisierunt et scrutati suntunt gratiam . Verumtamen in nobis est fugere de Babylone, et in nostra positum est potestate, si velimus resuscitare quod corruit. Tertium mandatum est: Et neque projiciamini in iniquitatem ejus. Cum quis fugerit injustitiam Babylonis, et non egerit poenitentiam, tunc consequens est ut projiciatur. Observa vero Scripturam, quomodo licet ex Hebraea lingua, in Graecam sit translata, nihilominus, quantum recipere potest differentias verborum,
Abbreviated transcription (Latin):
fiet manifestius quia qui ualde dimersus
est inuitiis. hic mediꝰ babilonis habitator
est. Quiuͦ paulatĩ relinquens malum. et
naturã suam ad meliora conu̾tens. ñ tam
ceꝑit uirtutes possidere quã cupere: iste
licet ex medio fugerit babilonis. tamen
nerdum de babilone discessit. Scdm istiꝰ¬
modi expositiones decet sacras litteras
credere. ne unũ quidẽ apicẽ hab̃e uacu¬
um sapientia dĩ. Qui enĩ michi homini
p̃cipit dicens ñ apparebis ante conspectũ
meum uacuus. multo plus ipse hoc ait. ne
aliquid uacuũ loquar. Ex plenitudine eiꝰ
accipientes ꝓpħȩ: eaquȩ erant de plenitu
dine sumpta cecinerunt. Et iccirco sacra
uolumina sp̃s plenitudine spirant: ni¬
chilq est siue in ꝓphetia siue in lege. si¬
ue ineu̾ngelio. siue in apło. qͦd ñ apleni¬
tudine diuinȩ maiestatis descendat.
his qui habent et ocłos ad uidenda cȩle¬
stia. et aures ad audienda diuina et nares

Expanded text:
fiet manifestius: quia qui valde demersus fiet manifestius: quia qui valde demersus est in vitiis, hic medius habitator est. Qui vero paulatim relinquens malum, et naturam suam ad meliora convertens, non tam coeperit virtutes possidere, quam cupere, iste licet ex medio fugerit Babylonis, tamen necdum de Babylone discessit. Secundum istimodi expositiones docet sacras litteras credere, ne unum quidem apicem habere vacuum sapientia Dei. Qui enim homini praecipit, dicens. « Non apparebis ante conspectum meum vacuus , » multo plus hoc ipse agit, ne aliquid vacuum loquatur. Ex plenitudine ejus accipientes prophetae, ea quae erant de plenitdine sumpta, cecinerunt, et idcirco sacra volumina spiritus plenitudine spirant, nihilque est, sive in Prophetis, sive in Lege, sive in Evangelio, sive in Apostolo, quod non a plenitudine divinae majestatis descendat. his, qui habent et oculos ad videnda coelestia, et aures ad audienda divina, et nares
Abbreviated transcription (Latin):
sum inueteratus et ideo inbabilone sũ.
Quid gͦ p̃cipit ds̃: Non dicit exite de
medio babilonis. hoc enĩ potest fieri
& gradatim. s fugite de medio babilo¬
nis. Ego et in eo qͦd dicit᷑ de medio ra¬
tionem quero sermonis. Potest quippe
euenire ut aliquis in babilone sit. si cũ
inextremis finib eius commoretur: qͦ¬
dãmͦ extra babilonem eẽ uideat᷑. Aliud
autẽ est in medietate babilonis consiste̾.
ut ex om̃i parte equale sit spatium. &
ita in umbilico erit quasi in medio hos¬
tis animalis habitet. Sicuti enĩ anima¬
lis medietas cor est. et in ęungłio scđm
lucam cor terrȩ medietas terrȩ nomina¬
tur. sic mͥ uidet᷑ et in ezechiele dictum.
incorde maris posita tyrus: & nc̃ pecca¬
tores de medio babionis. hoc ẽ de corde
eiꝰ fugere debere. Fugite gͦ de medio ba¬
bilonis: ut medietatem babi lonis dese¬
rentes infinib eiꝰ incipiatis eẽ ñ in me-¬
dio. Quod si cui uidet᷑ obscurum: sic

Expanded text:
sum mentis: et ideo in Babylone sum. sum mentis: et ideo in Babylone sum. Quid ergo praecepit Deus? Non dicit: exite de medio Babylonis, hoc enim potest fieri et gradatim; sed: Fugite de medio Babylonis. Ego quidem et in eo, quod dicitur de medio, rationem quaero sermonis. Potest quippe evenire, ut aliquis in Babylone sit; sed cum in extremis ejus finibus commoretur, quodammodo extra Babylonem esse videatur. Aliud autem est in medietate Babylonis consistere, ut ex omni parte aequale sit spatium, et ita in umbilico ejus, quasi in medio cordis animalis, habitet. Sicuti enim animalis medietas cor est, et in Evangelio secundum Lucam, cor terrae medietas terrae nominatur: sic mihi videtur, et in Ezechiele dictum, in cor maris posita Tyrus , et nunc peccatores de medio Babylonis, hoc est de corde ejus fugere debere. Fugite ergo de medio Babylonis, ut medietatem Babylonis deserentes, in finibus ejus incipiatis esse, non in medio. Quod si cui videtur obscurum, sic
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ loca ꝓpħa ezechiel plena myste¬
riis uoce testat᷑: nomina quoq par¬
tium egypti exponens. de quib siqͥs
lector fuerit sp̃ualis. duudicans oĩa
et ipse a nullo duudicatꝰ: ñ solũ maio¬
res regiones allegoriz abit ueluti iu-¬
deam et egyptum et babilonẽ. s par-¬
ticłas qͦ terrȩ. Ut quomͦ in iudeam &
ierłm et bethleem cęt̾asq ciuitates:
ita inegypto legens diospolim. bo¬
bomaston. tasnan. memphim. sennen
ꝓ intellectu rerum figurabit. Quis
sapiens et intelliget ista aut quis intel¬
ligens et cognoscit ea: Qui saltem in te¬
nuiori sensu constitutꝰ agnoscere pot̾it
piat. Fugite de medio babilonis. Non
gradatim. ñ pedetentim s cum ueloci¬
tate cumcur su fugite. Hoc est enim
fugere. Fugite de medio babilonis.
Quicunq confusam habetis animam
a uariorum passione uitiorum aduoᷤ
sermo dirigit᷑. Et mͥ quoq ipsum ui¬
betur siquidem adhuc inconfusione

Expanded text:
Quae loca propheta Ezechiel plena mysteQuae loca propheta Ezechiel plena mysteriis voce testatur, nomina quoque partium Aegypti exponens, de quibus si quis lector fuerat spiritualis dijudicans omnia, et ipse a nemine dijudicatus, non solum majores regiones allegorizabit, veluti Judaeam, et Aegyptum et Babylonem, sed particulas quoque terrae. Et quomodo in Judaea Jerusalem, et Bethlehem, caeterasque civitates: ita in Aegypto legens Diospolim, Bubastim, Taphnim, Memphim, Syenem, pro intellectu rerum figurabit. Quis 761 sapiens et intelligit ista? aut quis intelligens et cognoscit ea? Quis saltem in tenuiori sensu constitutus cognoscere poterit piat: Fugite de medio Babylonis. Nec gradatim, non pedetentim, sed cum velocitate, cum cursu fugite; hoc est enim fugere: Fugite de medio Babylquicunque confusam habetis animam a variorum passione vitiorum, ad vos sermo dirigitur, et mihi quoque id ipsum jubetur. Siquidem adhuc in confusione
Abbreviated transcription (Latin):
peramꝰ dicere semꝑ anima in aliqͦ nuncu-¬
patiuo terrȩ loco est. Et sicut peccatoris
in babilone: sic econtrario iusti in uidea.
Ueruntamen iuxta qͣlitatem uitȩ et fidĩ
etiam in ipsa uidea locis int̾ se uariis se¬
parat᷑. Si enim indan est quȩ extreme
partes iudeȩ sunt. siue insuꝑiorib pau¬
lulum melioribq locis qͣmdan. siue in
mediis finib uideȩ siue circa ierłm: hec
est omĩum beatissima. quȩ in media ie¬
rusalem urbe consistit. Qui uͦ peccator
est et nimiis scelerib oppressus hic in
babilone est. hoc modice minor. & nec
dum usq ad summũ peccators culmen
ascendens: in egypto & inpartib egy p¬
ti cõmorat᷑. Et sicut qui in iudea sunt
ñ equalia cuncti possident loca alius
quippe inierłm est. & aliꝰ indan. aliꝰ in
neptalim. aliꝰ infinib gad: sic om̃s qͥ
inegypto sunt ñ equales egypti par-¬
tes incolunt. Aliꝰ indan. aliꝰ in memphiᷤ.
aliꝰ in senne. aliꝰ in bomasto habitat.

Expanded text:
peramus, semper anima in aliquo nuncupativo terrae loco est, et sicut peccatoris in Babylone, sic e contrario justi in Judaea est. Verumtamen juxta qualitatem vitae et fidei, etiam in ipsa Judaea, locis inter se variis separatur. Sive enim in Dan est, quae extremae partes Judaeae sunt, sive in superioribus paululum melioribusque locis quam Dan, sive in mediis finibus Judaeae, sive circa Jerusalem, et est omnium beatissima quae in media Jerusalem urbe consistit. Qui vero peccator est, et nimis sceleribus oppressus, hic in Babylone est: hoc modico minor, et nec dum usque ad summum peccatorum culmen ascendens, in Aegypto et in partibus Aegypti comnt loca: alius quippe in Jerusalem est, et alius in Dan, alius in Nephtalim, alius in finibus Gad: sic omnes, qui in Aegypto sunt, non aequales Aegypti partes incolunt; alius in Taphni, alius in Memphi, alius in Syene, alius in Bubasti habitat.
Abbreviated transcription (Latin):
cus p̃cinctꝰ lumbos ad sectionem teterri-¬
mi uulneris concitat᷑. Similit̾ itaq qͣn¬
do sunt minora peccata. ñ restituit ds̃
ipse peccantib: s aliis utit᷑ ministris.
Quando uͦ ꝑmerita sua ingens hominẽ¬

Expanded text:
cus praecinctus lumbos, ad sectionem teterricus praecinctus lumbos, ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Similiter itaque quando sunt minora peccata, non restituit Deus ipse peccantibus, sed aliis utitur ministris. Quando vero per merita sua ingens homine
Abbreviated transcription (Latin):
eis qui ꝓ scelerib puniunt᷑. Multaq si¬
milia istius modi ꝑscͥpturas si scruteris
inuenies Est autẽ qͣndo ministroꝵ officiũ
refutat᷑. retͥbutionem ds̃ ipse restituet:
ut nunc babiloni. Limeo qͥddam obscuri
in loco manifesto int̃ponere quod mͥ ui¬
detͣ latere si taceam. Uer untamen au-¬
dendum est saltem pauca ꝑstringere. En¬
do sunt uulnera facilia et promta cura¬
tioni. medicꝰ mittit seruũ suũ mittit dis¬
cipłm ut ꝓeo languentem medicet᷑. neq
enĩ magna sunt uulnera. Euenit quoq
aliquotiens ut sectionis et ferri indige¬
at qui sanat᷑. Attamen ñ ipse medicus ꝑ¬
git adcuram. s eligens unum ex discipu
lis qui curare ualeat: eo utit᷑ ministro.
Quando uͦ insanabiles plage sunt. ut
et in emortua carne putredo contabue¬
rit: et intantum mala ualitudo est. ut
ñ serui uel discipłi quia iam ꝓpe eum ꝑ
manib indigeat: tunc ipse magnꝰ medi¬

Expanded text:
in eis, qui per sceleribu puniuntur. Multaqin eis, qui per sceleribu puniuntur. Multaque istiusmodi si Scripturas scruteris invenies. Est autem quando ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit, ut nunc Babyloni. Timeo quiddam obscuri in loco manifesto interponere, quod mihi videtur latere si taceam. Verumtamen audendum est saltem pauca perstringere, quando sunt vulnera facilia, et prompta curatio. Medicus mittit servum suum, mittit discipulum, et per eum languentem medicatur, neque enim magna sunt vulnera. Evenit quoque aliquoties, ut sectionis et ferri indigeat qui sanatur, attamen non ipse medicus pergit ad eum, sed eligens unum ex discilis, qui curare valeat, eo utitur ministro. Quando vero insanabiles plagae sunt, ut, et emortua carne, putredo contabuerit, et intantum mala valetudo est, ut non servi, vel discipuli, qui jam prope eum per manibus indigeat, tunc ipse magnus 765 medi
Abbreviated transcription (Latin):
tum est si dereliquerint filii eiꝰ legem
meam et in iudiciis meis non ambula-¬
uerint. si iustificationes meas ꝓphana¬
uerint et mandata mea ñ custodierint:
uisitabo in uirga facinora eorum. & in
flagellis iniquitates eorum. Miscd̃iam
autẽ meam non disꝑgam ab eis. Ista con¬
siderans uide quomͦ necdũ pȩona dignꝰ
sit: qui usq ad p̃sens tempus commutit
scelera nec punitur. Uisitatio quippe dĩ
ꝑ uisitati torm̃ta monstrat᷑. Qui autem
peccans corripit᷑: nescio quid ei excur-¬
ministros retͥbuet babiloni ds̃: s ipse
retribuet qd̾ meretur. Uolo quiddam
dicere in additam̃to ꝓnominis in eo qͦd
retribuet qui merent᷑. s ds̃ quidem qͥb
ꝑalios restituet siue puniens eos seu me¬
dicans ꝑdolorem ut inpsalmis continet᷑.
misit in eos furoremirȩ suȩ. furorem & irã
& angustiam ĩmissionẽ ꝑ angłos pessimoᷤ.
his ñ ipse restituet. s ad retͥbutionem illoꝵ
ministris usus est angelis pessimis. Et ali

Expanded text:
uina: si dereliquerint legem meam et in iudiciis meis non ambulauerint, si iustificationes meas profanauerint et praecepta mea non obseruauerint, uisitabo in uirga facinora eorum et in flautem meam non dispergam ab eis . Ista considerans, vide quomodo necdum poena dignus sit, qui usque ad praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur; qui autem peccans corripitur, nescio quid ei excurministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet quod meretur. Volo quiddam dicere in additamento pronominis in eo quodretribuet quae merentur, sed sunt quidam quibus per alios restituit, sive puniens eos, seu medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: « Misit in eos furorem irae suae, furorem, et iram, et angustiam, immissionem per angelos pessimos . » His non ipse restituit, sed ad retributionem eorum ministris usus est angelis pessimis, et alii
Abbreviated transcription (Latin):
na babilonis illic sedimus & fleuimꝰ dum
recordarem syon insalicib in medio eiꝰ
suspendimꝰ organa nr̃a. Suspensa sunt
organa nr̃a quamdiu inbabilone sumꝰ
in salicib fluminum babilonis. Si autem
uenerimus inierłm in locum uisionis & pa¬
cs: organa quȩ ante otiosa pendebant. tc̃
assumunt᷑ inmanib. Tunc iugit᷑ cithariza¬

Expanded text:
onis, ibi sedimus et flevimus cum recordaremur Sion; in salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra . » Suspensa sunt organa nostra quandiu in Babylone sumus, in salicibus fluminum Babylonis. Si autem invenerimus Jerusalem, locum visionis et pacis, organa quae ante otiosa pendebant, tunc assumuntur in manibus, tunc jugiter
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntum ꝑtinet ad uidendum. Si desint ei
reliq̃ m̃bra: quȩ crit ocło lȩticia: Aut quȩ
uidebit᷑ eẽ ꝑfectio. simanꝰ ñ habeat. si pedeᷤ
desint. aut reliqua m̃bra ñ assint: Quia
est ut uel ipse dux sit corporis uel cȩt̾orũ
m̃brorum ñ deserat᷑ officiis. Hoc autẽ nos
cũ dicit congregandum eẽ os ados. et iun¬
cturam ad iuncturã. et neruos et uenas. &¬
pellẽ & singła locis suis eẽ reparanda. Deniq
isrł sunt. Habebis gͦ leticiam: dehac uita
discedens. si fueris sc̃s. S tc̃ erit plena leti¬
cia: cum nullũ tͥ m̃brum corporis deerit.
Expectabis enĩ & tu alios: sicut ipse ex pe¬
ctatus es. Quod si tͥ qui menbrum es non
uidetur eẽ ꝑfecta leticia si desit aliud m̃¬
brum: qͣntomagis dñs & saluator nr̃. qͥ

Expanded text:
quantum pertinet ad videndum; si desint oculo quantum pertinet ad videndum; si desint oculo reliqua membra, quae erit ei laetitia? aut quae videbitur esse perfectio, si manus non habeat, si pedes desint, aut reliqua membra non adsint? Quia est, ut vel ipse dux sit corporis, vel caeterorum membrorum non deseratur officiis. Hoc autem nos cum dicit congregandum esse os ad os, et juncturam ad juncturam, et nervos, et venas, ac singula locis suis esse reparanda. DeniqueIsrael sunt . Habebis ergo laetitiam de hac vita discedens, si fueris sanctus; sed tunc erit perfecta laetitia, cum nullum tibi corporis membrum deerit. Exspectabis enim et tu alios, sicut et tu exspectatus es. Quod si tibi, qui membrum es, non videbitur esse perfecta laetitia, si desit aliud membrum, quanto magis Dominus et Salvator noster,
Abbreviated transcription (Latin):
nuo integra meritoꝵ suoꝵ p̃mia c̃¬
sequunt᷑. s expectant etiã nos. licet mo¬
rantes. licet desides. Non enĩ est illis ꝑfe¬
cta leticia donec ꝓerrorib nr̃is dolent.
& lugent nr̃a peccata. Hoc fortasse mͥ
dicenti ñ credis. Quis enim ego sum qui con¬
firmare sententiam tanti dogmatis audeã:
qui ꝑ fidem iustificati sunt: addidit post
om̃ia etiam hoc. S isti inquit om̃s testimo¬
nium habentes ꝑ fidem. ñdum assecuti st̃
abraham: ut quȩ ꝑfecta sunt consequat᷑.
Expectat et ysaac & iacob. ⁊ om̃s ꝓpħȩ ex¬
pectant nos: ut nobiscum ꝑfectam beati¬
tudinem capiant. Fropt̾ hoc gͦ etiã myste¬
rium illud in ultimã diem dilati iudicii
custodit᷑. Unũ enĩ corpꝰ est. qͦd iustificari ex¬
pectat᷑. Ynũ corpus ẽ: qͦd resurgere dicitur
in udicio. Licet enĩ sint multa m̃bra: s unũ
corpꝰ. Non potest ocłs dicere manui ñ es mͥ
necessaria: etiã sisanꝰ sit ocłs et ñ sit turbatꝰ.

Expanded text:
nuo integra meritorum suorum praemia consequuntur, sed exspectant etiam nos, licet morantes, licet desides. Non enim illis est perfecta laetitia, donec pro erroribus nostris dolent, et lugent peccata. Hoc fortasse mihi dicenti non credas: quis enim ego sum, qui confirmare sententiam tanti dogmatis audeam? qui per fidem justificati sunt, addit post omnia etiam hoc: Sed isti, inquit, omnes, testimonium habentes per fidem, nondum assecuti suntAbraham, ut quae perfecta sunt consequatur: exspectat et Isaac, et Jacob, et omnes prophetae exspectant nos, ut nobiscum perfectam beatitudinem capiant. Propter hoc etiam, mysterium illud in ultimum diem dilati judicii custoditur: unum enim corpus est, quod justificari exspectatur, unum corpus est, quod resurgere dicitur in judicio; licet enim sint multa membra, sed unum corpus » . Non potest oculus dicere manui: Non es mihi necessaria. Etiamsi sanus sit oculus, et non sit turbatus,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ cybum p̃bet ꝓximo suo. Potest enim
quis in nocens & rectꝰ corde mundũ aĩal
mundũ tanquam ouis quȩ ẽ animal
mundum. Similit̃ & incęt̾is. Et idõ oĩs
siue ꝓdest ei ex sermonib suis siue noce¬
at: mundũ ei aut ĩmundũ efficit᷑ aĩal
Ex quib uł mundis utendũ: uelĩmundis
p̃cipit᷑ abstinendum. Si scdđ̾m hanc intel¬
ꝓmulgasse: puto qͦd digna uidebitur
diuina maiestate legis latio.Si uͦ assi¬
scͥpta sunt: erubescodice̾ ⁊ confiteri. qͥa
tales leges dedit ds̃. Uidebunt᷑ enĩ ma¬
gis elegantes ⁊ rationabiles hominũ¬
ensiũ uł lacedemoniorum. Siuͦ scd̾m¬

Expanded text:
dum cibum praebet proximo suo. Potest enim quis innocens et rectus corde, mundum videri cibum, tanquam ovis, quae est animal mundum, similiter et in caeteris. Et ideo omnis sive prodest ei ex sermonibus, sive nocet, mundum ei aut immundum efficitur animal, ex quibus vel mundis utendum est, vel immundis praecipitur abstinendum. Si secundum hunc intelpromulgasse, digna videbitur humana majestate legislatio. Si vero assiscripta sunt, erubesco confiteri Deum tales leges dedisse. Videbuntur enim magis elegantes leges hominumensium, Lacedaemoniorum.
Abbreviated transcription (Latin):
tum est in deutõnomio. Si inqͥt exieris
uideris mulierem decora spetie & concu¬
pilũ capitis eius. & ungulas eiꝰ. & indues
eam uestim̃tis lugubrib & sedebit in
domo lugens patrẽ suum & matrẽ suã.
& domũ pat̾nã suã. & post tͥginta dies erit

Expanded text:
ta in bello. 1. Si, inquit, exieris videris mulierem decora specie, et concupilos capitis ejus, et ungulas ejus, et indues eam vestimentis lugubribus, et sedebit in domo, lugens patrem suum, et matrem suam, et domum paternam, et post triginta dies erit
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ ex auctoritate apłica atq euͣngłica com¬
mundꝰ uel ĩmundus possit ostendi. Oĩs
hõ ht̃ inse aliquẽ cybum quẽ accedenti
ut cũ accesserimꝰ ad inuicẽ nos homines.
& conseruerimꝰ sermonẽ: ñ aliquẽ uel

Expanded text:
 ex auctoritate Evangelica atque apostolica commundus, vel immundus, possit ostendi. Omnis homo habet in se aliquem cibum, quem accedenti ut, cum accesserimus adinvicem nos homines, et conseverimus ser
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ dicerent mͥ uidei qͦmͦ apud eos ista
seruent᷑. qͥd causȩ qͥd rationis ͤ decaluari
mulierẽ et ungulas eiꝰ demi. Uerbi causa¬
si ponamꝰ qͦd ita inuenerit eã isqͥ dr̃ inuenis¬
se. ut neq capillos neq unguiculas habeat.

Expanded text:
a. Dicant Judaei quomodo apud eos ista servantur; quid causae, quid rationis est decalvari mulierem et ungulas eidem abscindi? Verbi causa, ponamus quod ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos, neque ungulas habeat,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ alunt. Est enĩ iinouo testam̃to litt̾a
quȩ occidit eum. qui ñ sp̃ualit̃ intelligit
hoc ipsũ qͦd dictum est. nͥ manducaueri¬
tis carnẽ meam & biberitis sanguinẽ.
meum occidit hȩc litt̾ã. Uis tͥ & aliam de

Expanded text:
nditur; est et in Novo Testamento littera, quae occidit eum qui non spiritualiter hoc ipsum quod scriptum est, nisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, occidit haec littera.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs in euͣngeliis de hoc distinctionem
pulcherrimam dedit: cum dixit.
Quicunq confessus fuerit me corã
hominib: confitebor & ego eum corã
reliquerit passionib suis: tunc dr̃
de eo. qͥa tradidit eum ds̃ in passiones
ignominiȩ. Et iterum dicit. Tradi¬
dit eos inreꝓbum sensum. ut faciant
ea quȩ ñ conueniunt. Quare: Quia
repleti sunt inquit om̃i iniqͥtate. neqͥ¬
tia fornicatione. auaritia. & cęt̾is
om̃ib quȩ dicunt᷑ sicut & hic modo.

Expanded text:
Dominus in Evangeliis de hoc distinctionem pulcherrimam dedit, cum dicit: « Quicunque confessus me fuerit coram hominibus, et ego confitebor eum coram passionibus suis, tunc dicitur de eo, quia tradidit eum Deus in passiones ignominiae. Et iterum: Tradidit eos in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt. Quare? Quia repleti sunt, inquit, omni iniquitate, nequitia, fornicatione, avaritia, et caeteris omnibus quae dicuntur . Sicut et hic mod