comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eternã. Nam uita ista temporalis in
qua uersamur: ad curam ipsius non
pondet illis ipse xp̃s. Non potestis
duob dñis seruire. Alium colis ꝓpt̾
id quod spectas in celo. et alium colis
propt̃ id quod spectas in terra: quanto melius
colis unum qui fecit celum et tr̃am: Qui
curauit ut eẽt terra: imaginẽ suã negligit
in terra: Ergo conseruet eũ dñs. et uiui¬
ficet: intelligentẽ suꝑ egenũ &e pauꝑem.
Insuꝑ quamuis in ȩternũ uiuificet: beatũ
faciet eum in terra. Et ñ tradat eũ in ma¬
nus inimici enus. Inimicus ille diabolus ẽ
Nemo attendat inimicũ suũ hominem:
quando audit uerba ista. Iam forte de
uicino suo cogitabat. de illo qui cũ illo
litẽ in foro habebat. de illo qui illi uult
auferre possessionẽ: qui illum uult p̃me¬
re. ut uendat illi domum suã. Nolite ista
cogitare: sed illũ inimicũ cogitate de qͦ
dicit ipse dñs. Inimicus homo hoc fecit.

Expanded text:
aeternam; nam vita ista temporalis in aeternam; nam vita ista temporalis in qua versamur, ad curam ipsius non pondet illis ipse Christus: Non potestis duobus dominis servire . Et alium colis propter id quod exspectas in coelo, et alium colis propter id quod exspectas in terra: quanto melius unum colis, qui fecit coelum et terram? Qui curavit ut esset terra, imaginem suam negligit in terra? Ergo, Conservet eum Dominus et vivificet eum, intelligentem super egenum et pauperem. Insuper quamvis in aeternum vivificet, beatum faciat eum in terra. 4. Et non tradat eum in manus inimici ejus. Inimicus ille diabolus est. Nemo attendat inimicum suum hominem, quando audit verba ista. Jam forte de vicino suo cogitabat, de illo qui cum illo litem in foro habebat, de illo qui illi vult auferre possessionem, qui illum vult premere ut vendat illi domum suam. Nolite ista cogitare; sed illum inimicum cogitate, de quo dicit Dominus, Inimicus homo hoc fecit .
Abbreviated transcription (Latin):
apłs ad timotheũ. ꝓmissionem habens
uitȩ p̃sentis et futurȩ: ne putarent illi
qui intelligunt suꝑ egenum et pauꝑem.
recipiendos quidem se eẽ in cȩlum. sed
negligi in t̾ra: et non sꝑarent nisi quod
futurum ẽ in ȩternũ: quod autẽ ad pre¬
sens ẽ putarent dm̃ non curare in scĩs
et fidelibus suis: at ubi dixit quod maxi¬
me expectare debemus. dñs conseruet eũ
et iuuificet eum. respexit ad istã uitã.
Et beatum inquit faciat eum in terra.
Prige gͦ oculos: in hȩc ꝓmissa xp̃ianȩ
fidei. Non te deserit ds̃ in terra: et ali¬
quid ꝓmittit in cęlo. Multi enim mali
xpĩani inspectores rationũ effemeridarũ.
et inquisitores atq obseruatores tempo¬
rum & dierũ: cum ceꝑinit obiurgari a no¬
bis uel aquibusdã bonis melioribꝰq xp̃ia¬
nis quare ista faciant: respondent. Hec
ꝓpt̃ tempus hoc necessaria sunt: xpĩani
autẽ sumus propt̃ uitã ȩternã. Propte¬
rea in xp̃m credidimꝰ: ut det nobis uitã

Expanded text:
ionem habens vitae praesentis et futurae ; ne putarent illi qui intelligunt super egenum et pauperem, recipiendos quidem se esse in coelum, sed negligi in terra; et non sperarent nisi quod futurum est in aeternum, quod autem ad praesens est, putarent Deum non curare in sanctis et fidelibus suis; ubi dixit quod maxime exspectare debemus, Dominus conservet eum, et vivificet eum; respexit ad istam vitam, Et beatum, inquit, faciat eum in terra. Erige ergo oculos in haec promissa christiana fide: non te deserit Deus in terra, et aliquid promittit in coelo. Multi enim mali christiani inspectores ephemeridarum, et inquisitores atque observatores temporum et dierum, cum coeperint ibi objurgari a nobis, vel a quibusdam bonis melioribusque christianis, quare ista faciant, respondent: Haec propter tempus hoc necessaria sunt; christiani autem sumus propter vitam aeternam; propterea in Christum credidimus, ut det nobis vitam
Abbreviated transcription (Latin):
dixi dñe miserere mei: sana animã
meã qm̃ peccaui tibi. Numquid hoc
xp̃s: Numquid hoc caput illud nrm̃
sine peccato: Numquid ille qui ea qͤ
ñ rapuit exsoluebat: Numquid ille
solus inter mortuos liber: Liber enĩ
in mortius quia sine peccato: qm̃ om̃is
qui facit peccatũ seruus ẽ peccati. Nũ¬
quid gͦ ipse : Immo ipse ex membrissuis:
quia uox membroꝵ ipsius uox ipsius:
quia et uox capitis nr̃i uox nr̃a. In illo
enim eramus quando dixit: tristis ẽ
anima mea usq ad mortẽ. Non enĩ
tunebat mori qui uenerat mori: aut
in capite : et loquebatur caput pro
membris. In illo gͦ uocẽ nrãm inueni¬
amus: sana animã meã qm̃ peccauit᷑.
In illo enĩ eramus: cum dixit. Ds̃ m̃s ds̃
m̃s: ut quid me dereliquisti: In ipso
enĩ psalmo ubi incapite hic uersusẽ:
consequent̃ dicitur uerba delictoꝵ meoꝵ.
Quoꝵ delictoꝵ in illo. nisi quia uetus
homo nr̃ simul crucifixus ẽ cum illo.

Expanded text:
dixi: Domine miserere mei, sana animam dixi: Domine miserere mei, sana animam meam, quoniam peccavi tibi. Numquid hoc Christus? numquid hoc caput illud nostrum sine peccato? numquid ille qui ea quae non rapuit exsolvebat ? numquid ille solus in mortuis liber ? Liber enim in mortuis, quia sine peccato: quia omnis qui facit peccatum, servus est peccati . Numquid ergo ipse? Imo ipse ex membris suis, quia vox membrorum ipsius vox ipsius; quia et vox capitis nostri vox nostra. In illo enim eramus, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem . Non enim timebat mori, qui venerat mori; aut in capite, et loquebatur caput pro membris. In illo ergo vocem nostram invenimus: Sana animam meam, quoniam peccavi tibi. In illo enim eramus, cum dixit: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? In ipso enim psalmo ubi in capite hic versus est, consequenter dicitur: Verba delictorum meorum . Quorum delictorum in illo, nisi quia vetus homo noster simul crucifixus est cum illo,
Abbreviated transcription (Latin):
na animã meã qm̃ peccaui tibi. Si se¬
catus ẽ qui putredinẽ non habebat.
si medicina ipsa nr̃ã ignem medicina¬
lem ñ respuit: in patient̃ ferre debe¬
mus urentẽ medicum et secantem.
id est om̃ib nos tribulationib exercentẽ.
et apeccato sanantem: Plane cõmittamꝰ
nos medici manui: non enim errat ut
sanum ꝓ putre seccet. Nouit quod in¬
spicit: nouit uicium: quia ipse fecit na¬
turam. Quid ipse condidit. quid de nrã
cupiditate accessit: discernit. Seit se
sano homini p̃ceptum dedisse. ne lan-¬
gorem incurreret: dixisse in paradiso:
hoc manduca. et hoc noli. Non audiuit
sanus medici p̃ceptum ut ñ caderet:
audiat uel egrotus ut surgat. Ego dixi
dñe miserere mei: sana animam meã
quia peccaui tibi. In factis meis. in pec¬
catis meis ñ accuso fortunã: non dico
hoc michi fecit fatum: non dico adul¬
terũ fecit me uenus. et latronẽ fecit
mars: et auarũ fecit saturnus. Ego

Expanded text:
na animam meam, quoniam peccavi tibi. Si sena animam meam, quoniam peccavi tibi. Si secatus est qui putredinem non habebat, si medicina ipsa nostra ignem medicinalem non respuit; impatienter ferre debemus urentem medicum et secantem, id est, omnibus tribulationibus nos exercentem, et a peccato sanantem? Plane committamus nos medici manui; non enim errat, ut sanum pro putri secet: novit quod inspicit, novit vitium, quia ipse fecit naturam; quid ipse condidit, quid de nostra cupiditate accessit, discernit. Scit se sano homini praeceptum dedisse, ne languorem incurreret; dixisse in paradiso: Hoc manduca, et hoc noli . Non audivit sanus medici praeceptum, ut non caderet; audiat vel aegrotus, ut surgat. Ego dixi: Domine, miserere mei; sana animam meam, quoniam peccavi tibi. In factis meis, in peccatis meis non accuso fortunam, non dico, Hoc mihi fecit fatum; non dico, Adulterum me fecit Venus, et latronem me fecit Mars, et avarum me fecit Saturnus. Ego
Abbreviated transcription (Latin):
amaritudines: ut & in his patiamur
tribulationes: et uniuersum stratum
nr̃m uertat in infirmitate nr̃ã. Uniuer¬
sum stratum uersasti in infirmitate eiꝰ.
Non gͦ conqueratur. quando in his quȩ
innocent̃ habet patitur aliquas tribu¬
lationes. Docetur amare meliora ꝑ ama¬
ritudinẽ inferioꝵ: ne uiator tendens
ad patriã. stabulum amet ꝓ domo sua.
gellat omnẽ filium quẽ recipit. Quare
ista: Quia peccanti homini dictum ẽ:
in labore uultus tui edes panem tuũ.
Ergo quia istas correptiones. in quib
uniuersũ stratũ nr̃m uertitur in in¬
firmitate nrã agnoscere debet homo
ꝓpt̃̾ peccata se pati: conuertat se et dicat
quod sequitur. Ego dixi dñe misere¬
re mei: sana animã meã qm̃ peccaui
tibi. Odñẽ in tribulationib me exer¬
ces flagellandũ: iudicas omnẽ filiũ
quẽ recepturus es: qui nec unico peꝑ¬
cisti. Ille quidẽ sine peccato flagellatꝰ
est: ẽgo autem dico miserere mei sa-¬

Expanded text:
amaritudines; ut et in his patiamur amaritudines; ut et in his patiamur tribulationes, et universum stratum nostrum vertit in infirmitate nostra. Universum stratum ejus vertisti in infirmitate ejus. Non ergo conqueratur, quando in his quae innocenter habet, patitur aliquas tribulationes. Docetur amare meliora per amaritudinem inferiorum: ne viator tendens ad patriam, stabulum amet pro domo suagellat omnem filium quem recipit . Quare ista? Quia peccanti homini dictum est: In labore vultus tui edes panem tuum . Ergo quia correptiones istas, in quibus universum stratum nostrum vertitur in infirmitate nostra, agnoscere debet homo propter peccata se pati; convertat se, et dicat quod sequitur: Ego dixi: Domine, miserere mei; sana animam meam, quoniam peccavi tibi. O Domine, in tribulationibus me exerce: flagellandum judicas omnem filium quem recepturus es, qui nec Unico pepercisti. Ille quidem sine peccato flagellatus est: ego autem dico, Miserere mei, sa
Abbreviated transcription (Latin):
laboris et mentis extente indm̃. diffi-¬
cile potest ꝑpetuo tolerare. Aliquid
sibi int̾ra conquirit ubi requiescat:
et quodãmodo pausatione quadã re¬
cumbat: ueluti sunt ista quȩ diligt̃
et innocentes. Neq enim de cupidita¬
tib maloꝵ nunc loquendum ẽ: quia
multi adquiescunt in theatris. multi
adquiescunt in circo. in amphiteatro:
narum. multi in libidine adulterioꝵ:
multi in uolentiis rapinarũ. multi
indolo et insidiis fraudiũ. Ad quiescuis
in his om̃ib homines. Quid ẽ adqui¬
escunt: Delectantur illic. S remoue¬
amus hȩc omĩa: et ad innocentẽ ho¬
minem ueniamus. Adquiescit in domo
sua. in familia sua. in coniuge. in filiis:
in pauꝑtate. in p̃diolo suo. innoualia ma¬
nib suis consita: in edificio aliquo suo
studio fabricato. Ad quiescunt in nocen¬
tes in his: sed tamen ds̃ uolens nos amorẽ
non habere nisi uitȩ ȩternȩ. et istis ue¬
lut innocentib delectationib miscet

Expanded text:
laboris et mentis extentae in Deum diffilaboris et mentis extentae in Deum difficile potest perpetuo tolerare: aliquid sibi in terra conquirit ubi requiescat et quodammodo pausatione quadam recumbat, veluti sunt ista quae diligunt et innocentes. Neque enim de cupiditatibus malorum nunc loquendum est, quia multi acquiescunt in theatris, multi acquiescunt in circo, in amphitheatro, narum, multi in libidine adulteriorum, multi in violentiis rapinarum, multi in dolo et insidiis fraudium: acquiescunt in his omnibus homines. Quid est, acquiescunt? Delectantur illic. Sed removeamus haec omnia, ad innocentem hominem veniamus: acquiescit in domo sua, in familia sua, in conjuge, in filiis, in paupertate, in praediolo suo, in novella manibus suis consita, in aedificio aliquo suo studio fabricato: acquiescunt innocentes in his. Sed tamen Deus volens nos amorem non habere nisi vitae aeternae, et istis velut innocentibus delectationibus miscet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quẽ factum ẽ celum et t̾̃ra. Deniq
attende quid dicat. Dñs openferat
illi suꝑ lectum doloris eius. Lectus
doloris: infirmitas ẽ carnis. Ne dicas non
possum tenere et frenare et portare car¬
nem meã: adiuuaris ut possis. Dñs opẽ
feret tibi: suꝑ lectum doloris tui. Porta¬
bat te lectus non portabas lectum:
s paraliticus intus eras: ad est qui tibi
dicat. Tolle grabatum tuũ: et uade
lectum doloris eius. Et ad ipsum dñm
conuertit se: tanquã quereretur. Qua-
re gͦ cum opem nobis ferat ds. tanta
mala patimur in ista uita. tanta scan¬
dala tantos labores: tantam inquie¬
tudinem carnis et scłi : Conuertit se
ad dm̃: et tanquam consilium medici¬
ne eius nobis exponens: totum stratũ
eius inquit. uersasti in infirmitate eiꝰ.
Quid ẽ totum stratum eius uertisti
ininfirmitate eius : Pstratum intelli¬
gitur aliquid terrenũ. Omĩs anima
infirma in hac uita querit sibi aliqͥd
terrenũ ubi requiescat: qm̃ intentionẽ

Expanded text:
quem factum est coelum et terra. Denique attende quid dicat: Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Lectus doloris infirmitas est carnis. Ne dicas, Non possum tenere et portare et frenare carnem meam: adjuvaris ut possis. Dominus opem ferat tibi super lectum doloris tui. Portabat te lectus, non tu portabas lectum; sed paralyticus intus eras: adest qui dicat tibi, Tolle grabatum tuum, et vade lectum doloris ejus. Et ad ipsum Dominum convertit se, tanquam quaereretur, Quare ergo cum opem ferat nobis Deus, tanta mala patimur in ista vita, tanta scandala, tantos labores, tantam inquietudinem carnis et saeculi? convertit se ad Deum, et tanquam consilium medicinae ejus nobis exponens: Totum stratum ejus, inquit, vertisti in infirmitate ejus. Quid est, Totum stratum ejus vertisti in infirmitate ejus? Per stratum intelligitur aliquid terrenum. Omnis anima infirma in hac vita quaerit sibi aliquid terrenum ubi requiescat; quoniam intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
sed nouerunt se in illo debere głari.
Quid enim habes quod ñ accepisti:
Si autẽ accepisti: quid głaris quasi ñ
acceꝑis: Noli dicere michi. Quis illud
implet: Ille in me implet: qui uenit
diues pauꝑ ad pauꝑem. Pauꝑ quidẽ
ad pauꝑem: sed plenus ad inanem. hec
cogitans quia intelligit suꝑ egenum
et pauꝑem. & non asꝑnatur pauꝑta¬
tem xp̃i. intelligit diuitias xꝑi: fit be¬
atus in terra. et ñ tradetur in manib
inimici sui. uolentis ei ꝑsuadere ut d̃s
colatur ꝓpt̃ cȩlestia: diabolus colatur
ꝓpt̃ t̾rena. Non tradet eum in manus
ubi: Forte in cȩlo. forte in uita eterna.
ut restet colendus diabolus propt̃ in¬
opiam terrenã: propt̃ necessitates huiꝰ
uitȩ : Absit. Promissionẽ habens uitȩ

Expanded text:
ebere gloriari. Quid enim habes, quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Noli dicere mihi, Quis illud implet? Ille in me implet, qui venit dives ad pauperem: pauper quidem ad pauperem, sed plenus ad inanem. Haec cogitans, quia intelligit super egenum et pauperem, et non aspernatur paupertatem Christi, intelligit divitias Christi, fit beatus in terra: et non traditur in manus inimici sui, volentis ei persuadere ut Deus colatur propter coelestia, diabolus colatur propter terrena. Non tradat eum in manus ubi? Forte in coelo, forte in vita aeterna, ut restet colendum diabolum propter inopiam terrenam, propter necessitates hujus vitae? Absit. Promissionem hab
Abbreviated transcription (Latin):
et suscitet semen ñ sibi s frĩ suo. Dix̃
xp̃s: dic fr̃ib meis. Dix̃ in psalmo: enar-¬
rabo nomen tuũ fr̃ib meis. Mortuus ẽ
tauit se corpore. Susceper̃ fr̃s eius uxo¬
rem eiꝰ. p̃dicatione euangłii genera-¬
turi filios: non ꝑse ipsos s ꝑ euange-¬
lium: propt̃ nom̃ fr̃is. In xp̃o enim
fr̃is: ego uos genui. Itaq suscitantes¬
genuerunt ñ paulianos aut patria¬
nos. s xp̃ianos nominauer̃. Uidete si
non iste sensus uigilat. et in his uer¬
sibus. Cũ enim diceret adomibꝰ ebur¬
neis: dixit de regalibꝰ. Amplis. pulchriᷤ.

Expanded text:
semen, non sibi, sed fratri suo. Dixit semen, non sibi, sed fratri suo. Dixit Christus, Dic fratribus meis . Dixit in psalmo, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Mortuus est tavit se corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim  ego vos genui . Itaque suscitantesgenuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si non iste sensus vigilat et in his versibus. Cum enim diceret, a domibus eburneis, dixit de regalibus, amplis, pulchris,
Abbreviated transcription (Latin):
gutta et cassia auestimentis tuis
adomib eburneis: ex quib ce delec-¬
tauerunt filie regum. Domos eburneas
domos magnas. domos regales. quas uis
elige: delectauerunt in de xp̃m filie regũ.
Uis domos eburneas sp̃aliter accipere :
Magnas domos. et magna tabernacu.¬
la dei: corda scõꝵ sunt. Ipsosq reges re¬
gentes carnem subiugantes sibi turbas
humanarũ affectionum: castigantes
corpus et seruituti subicientes accipe:
quia inde delectauer̃ eũ filiȩ regum.
bus et euangłizantib nate sunt filiȩ
regum sunt. Ille enim rex regum. Iui
autẽ reges: de quib dictum ẽ. Sedebi¬
tis suꝑ duodecĩ sedes: iudicantes duodecĩ
trib isrł̃. Predicauer̃ uerbum uerita¬
tis: & genuerunt eccłas non sibi s illi.
Ad hoc sacramentũ ꝑtinet quod scrip¬
tum ẽ in lege. Si mortuus fuerit fr̃.
accipiat uxorem eius fr̃ eius: et suscitet
semen ñ sibi. s frĩ suo. Accipiat uxorem:¬

Expanded text:
gutta et casia a vestimentis tuis, gutta et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis, ex quibus delectaverunt te filiae regum. Domos eburneas, domos magnas, domos regales, quasvis elige, delectaverunt inde Christum filiae regum. Vis domos eburneas spiritualiter accipere? Magnas domos, et magna tabernacula Dei, corda sanctorum, ipsosque reges regentes carnem, subjugantes sibi turbas humanarum affectionum, castigantes corpus, et servituti subjicientes, accipe: quia inde delectaverunt eum filiae regum. bus et evangelizantibus natae sunt, filiae , filiae regum sunt. Ille est enim Rex regum: illi autem reges de quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Praedicaverunt verbum veritatis, et genuerunt Ecclesias, non sibi, sed illi. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in Lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat uxorem ejus frater ejus, et suscitet semen fratri suo . Accipiat uxorem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potest ita ẽ. Nã ut noueritis quia dif¬
ficile capitur: statim subiecit. Et adhȩc¬
Quis intelligat homines mori bono
odore: Tamen aliquid dicam fr̃s. Ecce
ipse paulus p̃dicabat euangłiũ: multi
illũ amabant p̾dicatorem euangłii.
multi illi inuidebant. Qui illũ ama¬
bant: bono odore saluabantur. Qui
illi inuidebant: bono odore peribant.
Ideo et ꝑeũtibus ñ malus odor: sed bonꝰ
odor. Ideo enĩ illi magis inuidebant:
qui tam bona in illo grã p̃ualebat.
Nemo enĩ inuidet misero. Erat ergo
gloriosus in p̃dicatione uerbi dei: et
rectionis: et diligebant eum qͥ in illo
diligebant xp̃m. Quȩ sequebatur bo.¬
nun odorem. diligebat amicũ sponsi
sui ipsa sponsa: quȩ dicit in canticis
canticoꝵ. Post odorem unguentorum
tuoꝵ curremus. Illi autẽ quanto ma¬
gis eũ uidebant in gła p̃dicationis
euangłii. et inuita in culpabili: tan¬
tomagis inuidia torquebantur : &
occidebantur bono odore. Mirra et

Expanded text:
non potest, ita est. Nam ut noveritis quia difnon potest, ita est. Nam ut noveritis quia difficile capitur, statim subjecit: Et adQuis intelligat homines mori bono odore? Tamen aliquid dicam, fratres. Ecce ipse Paulus praedicabat Evangelium; multi illum amabant praedicatorem Evangelii, multi illi invidebant: qui illum amabant, bono odore salvabantur; qui illi invidebant, bono odore peribant. Ideo et pereuntibus non malus odor, sed bonus odor. Ideo enim magis illi invidebant, quia tam bona in illo gratia praevalebat: nemo enim invidet misero. Erat ergo gloriosus in praedicatione verbi Dei, et rectionis: et diligebant eum qui in illo diligebant Christum, qui sequebantur bonum odorem; diligebat amicum sponsi sui ipsa sponsa, quae dicit in Canticis canticorum, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Illi autem quanto magis eum videbant in gloria praedicationis Evangelii et in vita inculpabili, tanto magis invidia torquebantur, et occidebantur bono odore. 23. Myrrha et
Abbreviated transcription (Latin):
ciosus forma p̃filiis hominum: sic unctꝰ
oleo exultationis p̃participibus tuis.
Qui enim participes eius: Filii homi
num. quia et ipse filius hominis: par¬
ticeps factus mortalitatis illoꝵ ut face-¬
ret participes immortalitatis suȩ. Mir-
et ruga. Propt̃ maculã abluens in san-¬
guine: ꝓpt̃ rugã extendens incruce.
Inde honus odor: qui significatur qͥbꝰdã
nominatis aromatibꝰ. Audi paulũ illã
minimã fimbriã de uestim̃to. quod te-¬
tigit mulier influxu sanguinis et sa¬
nata ẽ: audi illũ dicentem: xp̃i bonu
odor sumus in om̃i loco: et in his qui salui
fiunt. et in his qui ꝑeunt. Non dixit
bonus in his qui salui fuint. et malus
odor in his qui ꝑeunt: sed quod ad nos
adtinet. bonus odor sumus et in his
qui salui fiunt. et in his qui pereunt.
Saluũ fieri hominẽ bono odore. non
ẽ imꝓbabile neq incredibile: perire
autem hominẽ bono odore quȩ ratio
ẽ: Magna uis. magna ueritas: et si capi

Expanded text:
ciosus forma prae filiis hominum; sic unctus, ciosus forma prae filiis hominum; sic unctus, oleo exsultationis prae participibus suis. Qui enim participes ejus? Filii honum, quia et ipse Filius hominis particeps factus est mortalitatis illorum, ut faceret paet ruga : propter maculam, abluens in sanguine; propter rugam, extendens in cruce. Inde bonus odor qui significatur nominatis quibusdam aromatis. Audi Paulum illum minimum, fimbriam de vestimento quod tetigit mulier in fluxu sanguinis, et sanata est ; audi illum dicentem: Christi bonus odor sumus in omni loco, et in iis qui salvi fiunt, et in iis qui pereunt . Non dixit, Bonus odor in iis qui salvi fiunt, et malus odor in iis qui pereunt; sed, Quod ad nos attinet, bonus odor sumus, et in iis qui salvi fiunt, et in iis qui pereunt. Salvum fieri hominem bono odore non est improbabile neque incredibile: perire autem hominem bono odore, quae ratio est? Magna vis, magna veritas: etsi capi
Abbreviated transcription (Latin):
quia uerbũ caro factum ẽ: et habita¬
uit in nobis. Ascendant ut erigant
magnos: descendant ut nutriant
paruos. Uide ascendentem paulum.
Siue enim mente excessimus deo.
Uide descendentem: siue tempantes
sumus uobis. Uide ascendentẽ: sapientiã
loquimur inter ꝑfectos. Uide descendentẽ:
lac uobis potum dedi ñ escam. Hoc fit in
ȩccła. Ascendunt et descendunt angłidĩ
suꝑ filiũ hominis: quia ẽ sursũ filius ho¬
Ascenditur ad caput: descenditur ad
tum et hic non. unde uox illa: saule saule
quid me ꝑsequeris. Quis enĩ incȩlo illi
molestus fuit: Nemo. Nec iudei. nec sau-¬
lus. nec diabolus. temptator: nemo ibi¬
ibi molestus illi. S sicut in compage cor-¬
poris humani: pede calcato lingua cla-¬
mat. Dilexisti iusticiam et odisti inqui-¬
tatẽ: ꝓpterea unxit te deus ds̃ tuis. Lo¬
cuti sumus de uncto deo. hoc ẽ de xp̃o:
non potuit aꝑtius dici nomen xp̃i. quã
ut diceretur unctus ds̃. Quomodo spe-¬

Expanded text:
quia Verbum caro factum est, et habitaquia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Ascendant, ut erigant magnos: descendant, ut nutriant parvos. Vide ascendentem Paulum: Sive mente excessimus, Deo. Vide descendentem: Sive temperantes sumus, vobis . Vide ascendentem: Sapientiam loquimur inter perfectos. Vide descendentem: Lac vobis potum dedi, non escam . Hoc fit in Ecclesia: ascendunt et descendunt Angeli Dei super Filium hominis: quia sursum est Filius hoascenditur ad caput, descenditur ad tum, et hic non; unde vox illa: Saule, Saule, quid me persequeris ? Quis enim illi in coelo molestus fuit? Nemo, nec Judaei, nec Saulus, nec diabolus tentator; nemo ibi molestus illi: sed sicut in compage corporis humani pede calcato lingua clamat. 21. Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem: propterea unxit te, Deus, Deus tuus. Locuti sumus de uncto Deo, hoc est de Christo. Non potuit apertius dici nomen Christi, quam ut diceretur unctus Deus. Quomodo spe
Abbreviated transcription (Latin):
carnali umbra illum ꝓtegebat: ibi te
uidi. Quid ẽ ibite uidi: Ibi tui misertꝰ
sum. Ille aut̃ recordatus quod fuerit
etiam sub arbore fici in ueritate: am¬
miratus quia putabat se anemine
uisum cũ ibi eẽt: conficetur et dicit.
Tu es filius dei:tu es rex isrł. Quis hoc
dixit: Qui audierat quod uerus esset
isrłita: et dolus in illo ñ eẽt. Et dñs.
Quia dixi tibi uidi te sub arbore fici
credidisti: maiora hoꝵ uidebis. Loquit᷑
cum isrł cum iacob. cum illo qͥ sibi lapi¬
dem ad caput posuerat: maiora horz
uidebis. Quȩ maiora: Quia iam lapis
ille ad caput ẽ. Amendico uobis: uide¬
bitis celũ aꝑtũ. et angłos dei ascenden¬
tes et descendentes suꝑ filium homi¬
nis. Angłi dei ascendant et descendars
ꝑ scalas illas: fiat hoc in ȩccła. Angłi
dĩ annuntiatores sunt ueritatis: ascen¬
dant et uideant in principio erat uer-¬
bum. et uerbũ erat apud dm̃. et deus
erat uerbũ. Descendant et uideant.

Expanded text:
carnali umbra illum populum protegebat, ibi te carnali umbra illum populum protegebat, ibi te vidi. Quid est, ibi te vidi? Ibi tui misertus sum. Ille autem recordatus quod fuerat etiam sub arbore fici in veritate, admiratus, quia putabat se a nemine visum cum ibi esset, confitetur et dicit: Tu es Filius Dei, tu es rex Israel. Quis hoc dixit? Qui audierat quod verus esset Israelita, et dolus in illo non esset. Et Dominus: Quia dixi tibi, Vidi te sub arbore fici, credidisti; majora horum videbis. Loquitur cum Israel, cum Jacob, cum illo qui sibi lapidem ad caput posuerat. Majora horum videbis. Quae majora? Quia jam lapis ille ad caput est. Amen dico vobis, videbitis coelum apertum, et Angelos Dei ascendentes et descendentes super Filium hominis . Angeli Dei ascendant et descendant per scalas illas, fiat hoc in Ecclesia, Angeli Dei annuntiatores sunt veritatis: ascendant et videant, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Descendant, et videant,
Abbreviated transcription (Latin):
est. S multi non credider̃t̃. Inde clau-¬
dicatio iacob. Benedictio et claudicatio.
Benedictio in his qui credider̃. Nam
postea nouimus exillo popło multos
credidisse. Claudicatio autẽ in his qui
ñ crediderunt. Et quia plures ñ credi¬
derunt. et pauci crediderunt: ĩdeo ut
fieret claudicatio tetigit latitudinẽ
femoris eius. Quid ẽ latitudo femo
ris: Multitudo generis. Uidete ergo
scalas illas. Dñs quando uidit natha-¬
naelem: in euangłio ait. Ecce uere isra¬
helita: in quo dolus non ẽ. Sic enim
dicitur de ipso iacob. Et erat iacob sine
dolo habitans indomo: hoc recolens dñs.
uidens nathanaelẽ sine dolo de gente illa.
et de popło illo. Ecce uere inquit isrłita:
in quo dolus non ẽ. Appellauit isrłitam
in quo dolus ñ eẽt: propt̃ iacob. Et ille
nathanahel. Unde me nosti : Et dñs.
Cum eẽs sub arbore fici indite. Idẽ cum
esses m illo popło sub lege constituto quȩ

Expanded text:
est. Sed multi non crediderunt, inde clauest. Sed multi non crediderunt, inde claudicatio Jacob. Benedictio et claudicatio. Benedictio in his qui crediderunt: nam postea novimus ex illo populo multos credidisse. Claudicatio autem in his qui non crediderunt. Et quia plures non crediderunt, et pauci crediderunt; ideo ut fieret claudicatio, tetigit latitudinem femoris ejus. Quid est latitudo femoris ejus? Multitudo generis. Videte ergo scalas illas · Dominus quando vidit Nathanaelem in Evangelio ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Sic enim dicitur de ipso Jacob, Et erat Jacob sine dolo habitans in domo : hoc recolens Dominus videns Nathanaelem sine dolo de gente illa et de populo illo, Ecce vere, inquit, Israelita, in quo dolus non est. Appellavit Israelitam, in quo dolus non esset, propter Jacob. Et ille Nathanael, Unde me nosti? Et Dominus, Cum esses sub arbore fici vidi te: id est, cum esses in illo populo sub Lege constitutus, quae
Abbreviated transcription (Latin):
lapidem. et uenit illuc semꝑ orare: ẽt sa¬
crificia ibi facere. Expressum ẽ misteri-¬
um: non inchoatum sacrilegiũ. Et ui¬
dete lapidem. Lapidem quẽ reꝓbauer̃
edificantes: hic factus ẽ in caput anguli.
Et quia caput uiri xp̃s: proptẽa lapis
ad caput. Attendite magnum sacra¬
mentũ. Lapis xp̃c. Lapidem uiuũ
ait petrus: abhominib reproba¬
tum. ad eo aut̃ electũ. Et lapis ad ca-¬
put: quia caput uiri xp̃s. Et unctus
lapis: quia achrismate dictus est xp̃s.
Et uidentur scale reuelante xp̃o at̾ra
incȩlũ uel acȩlo in terrã: et ascenden¬
tes ac descendentes angłi. Quid hoc sit
melius uidebimus: cum testimoniũ
euangłicum ab ipso dño cõmemoraui¬
mus. Hostis quia iacob ipse ẽ isrł. Illi
enun cum angło luctanti et p̃ualenti.
et benedicto ab eo cui p̃ualuit nomen
mutatum ẽ ut appellaretur israel:
figeret eũ. et tamen in his qui xp̃o cre¬
diderunt. ab ipso cui p̃ualuit benedictꝰ

Expanded text:
lapidem, et venit illuc semper adorare, et salapidem, et venit illuc semper adorare, et sacrificia ibi facere. Expressum est mysterium, non inchoatum sacrilegium. Et videte lapidem: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli . Et quia caput viri Christus , propterea lapis ad caput. Attendite magnum sacramentum: lapis Christus. Lapidem vivum, ait Petrus, ab hominibus reprobatum, a Deo autem electum . Et lapis ad caput, quia caput viri Christus . Et unctus lapis quia a chrismate dictus est Christus. Et videntur scalae, revelante Christo, a terra in coelum, vel a coelo in terram, et ascendentes et descendentes Angeli . Quid hoc sit, melius videbimus, cum testimonium evangelicum ab ipso Domino commemoraverimus. Nostis quia Jacob ipse est Israel. Illi enim cum Angelo luctanti et praevalenti, et benedicto ab eo cui praevaluit, nomen mutatum est, ut appellaretur Israel :figeret eum; et tamen in his qui Christo crediderunt, ab ipso cui praevaluit, benedictus
Abbreviated transcription (Latin):
regno. Unctus gͦ ẽ ds̃ adeo. Quo oleo
nisi spiritali: Oleũ enĩ uisibile insigno
ẽ. oleum in uisibile in sacramento ẽ: oleũ
spiritale intus ẽ. Unctus ẽ nobis deus.
et missus ẽ nobis ds̃: et ipse ds̃ ut unge¬
retur homo erat: s ita homo erat ut
d s̃ eẽt: ita ds̃ erat ut homo eẽ ñ dedig-¬
naretur. Uerus homo: uerus ds̃. In nul-¬
lo fallax. in nullo falsus: quia ubiq ue¬
rax. ubiq ueritas. Ds̃ gͦ homo: et ideo
sibi ad caput posuerat: et dormierat.
Iacob patriarcha lapidem sibi ad caput
posuerat dormiens: illo aut̃ lapide ad
caput posito. uidit aꝑtis cęlis scalas
acelo in t̾ram: et angłos descendentes
et ascendentes: hoc uiso euigilauit. un¬
xit lapidẽ et discessit. In illo lapide in¬
tellexit xp̃m: ideo unxit. Nidete ex quo
p̃dicatur xp̃s. Quid sibi uult illa unc¬
tio lapidis. p̃sertim apud patriarchas:
qui unum dm̃ colebant: Factum ẽ enĩ
in figura: et discessum ẽ. Non enim unx̃

Expanded text:
regno. Unctus est ergo Deus a Deo: quo oleo, regno. Unctus est ergo Deus a Deo: quo oleo, nisi spirituali? Oleum enim visibile in signo est, oleum invisibile in sacramento est, oleum spirituale intus est. Unctus est nobis Deus, et missus est nobis: et ipse Deus, ut ungeretur, homo erat: sed ita homo erat, ut Deus esset; ita Deus erat, ut homo esse non dedignaretur: verus homo, verus Deus; in nullo fallax, in nullo falsus; quia ubique verax, ubique veritas. Deus ergo homo, et ideo sibi ad caput posuerat, et dormierat . Jacob patriarcha lapidem sibi ad caput posuerat; dormiens autem illo lapide ad caput posito, vidit apertis coelis scalam a coelo in terram, et Angelos ascendentes et descendentes: hoc viso evigilavit, unxit lapidem, et discessit. In illo lapide intellexit Christum, ideo unxit. Videte ex quo praedicatur Christus. Quid sibi vult illa unctio lapidis, praesertim apud Patriarchas, qui unum Deum colebant? Factum est autem in figura, et discessum est. Non enim unxit
Abbreviated transcription (Latin):
ille differt. tu noli differre: qm̃ uirga
directionis uirga regni ipsius. Dile-¬
xisti iusticiã et odisti miquitatem:
ꝓpt̾ea unxit te ds̃ ds̃ tuus. Propt̾ea
iuixit ut diligeres iusticiam: et odires
iniquitatẽ. Et uide quomͦ ait. Propt̾ẽa
unxit te ds̃ ds̃ tuus. Otu ds̃: unxit
te ds̃ tuus. Os̃ ungitur adeo. Et enim
in latino putatur idem casus nomi¬
nis repetitus. Ingreco autẽ euidentis.¬
sina distinctio ẽ: quia unũ nomen est
qđ compellatur. et alterum ab eo qui cõ¬
pellat. Unxit te ds̃. Otuds̃: unxit te ds̃
tuus. Quomͦ si diceret: ꝓpterea unxit te
otuds̃. ds̃ tuus. Sic accipite. sic incelligite:
sic in greco euidentissimũ ẽ. Ergo quis ẽ
ds̃ unctus adeo: Dicant nobis iudei. Scͥp¬
turȩ iste cõmunes sunt. Unctus est ds̃.
adeo. Unctum audis: xp̃m intellige.
Et enĩ xp̃sachrismate. Hoc nomen quod
appellatur xp̃c: unctionis ẽ. Nec in ali-¬
quo alibi ungebantur reges et sacerdotes.

Expanded text:
ille differt, tu noli differre: quoniam virga ille differt, tu noli differre: quoniam virga directionis, virga regni ipsius. 19. Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem: propterea unxitdires iniquitatem. Et vide quomodo ait: Propterea unxit te, Deus, Deus tuus. O tu Deus, unxit te Deus tuus. Deus ungitur a Deo. Etenim in latino putatur idem casus nominis repetitus: in graeco autem evidentissima distinctio est, quia unum nomen est quod compellatur, et alterum ab eo qui compellat, Unxit te, Deus. O tu Deus, unxit te Deus tuus: quomodo si diceret, Propterea unxit te, o tu Deus, Deus tuus. Sic accipite, sic intelligite, sic in graeco evidentissimum est. Ergo quis est Deus unctus a Deo? Dicant nobis Judaei. Scripturae istae communes sunt. Unctus est Deus a Deo: unctum audis, Christum intellige. Etenim Christus a chrismate: hoc nomen quod appellatur Christus, unctionis est. Nec in aliquo alibi ungebantur reges et sacerdotes,
Abbreviated transcription (Latin):
a peccatis meis. Numqͥd dixit ame:
Alio enĩ loco aꝑte dicit. Ne auertas
tis meis: nolo uideas peccata mea. quia
animadu̾tere dicitur. ĩdest animum
illuc aduertere: intendere utiq ad
puniendũ quia iudex ẽ: sic est et ru¬
dex ds̃. Auerte faciem tuã apeccatis
meis. Tu abipsis faciem noli au̾tere.
si uis ut d s̃ ab ipsis au̾tat faciem suã.
Ni de quomͦ hoc offert deo in ipso psalmo.
Facinus inquit meũ ego agnosco: et pec¬
catum meũ ante me est semꝑ. Hoc ñ
uult ẽẽ ante dm̃: quod uult eẽ ante
se. Uirga directionis uirga regnitui.
Nemo sibi multũ de miscdia dei blandi-¬
atur: uirga directionis ẽ. Numquid
dicimus non eẽ misericordẽ dm̃: Quid
misericordius eo qui parcit tantum
peccatoribus : eo quod inomĩb conu̾sis
ad se ñcurat p̃cerita : Sic eũ dilige mi¬
sericordem: ut uelis ẽẽ ueracẽ. Non enĩ
miscdia potest illi auferre iusticiam:
neq iusticia miscdiam. Interĩ quandiu

Expanded text:
a peccatis meis . Numquid dixit, A me? a peccatis meis . Numquid dixit, A me? Alio enim loco aperte dicit: Ne avertas m tuam a peccatis meis: nolo videas peccata mea. Quia animadvertere dicitur, id est, animum illuc advertere; intendere utique ad puniendum, quia judex est. Sic est et judex Deus. Averte faciem tuam a peccatis meis. Tu ab ipsis faciem noli avertere, si vis ut Deus ab ipsis avertat faciem suam. Vide quomodo hoc offert Deo in ipso psalmo: Facinus meum ego, inquit, agnosco, et peccatum meum ante me est semper . Hoc non vult esse ante Deum, quod vult esse ante se. Virga directionis, virga regni tui. Nemo sibi multum de misericordia Dei blandiatur; virga directionis est. Numquid dicimus, non esse misericordem Deum? Quid misericordius eo, qui parcit tantum peccatoribus, eo qui in omnibus conversis ad se non curat praeterita? Sic eum dilige misericordem, ut velis esse veracem: non enim misericordia potest illi auferre justitiam, neque justitia misericordiam. Interim quamdiu
Abbreviated transcription (Latin):
enim iniquus. Duo dixi nomina: ho-¬
mo et iniquus. In istis duob nominib
unum ẽ naturȩ : alterũ culpe. Unũ
tibi ds̃ fecit: alterũ tu fecisti. Ama qd
deus fecit. oderis quod tu fecisti: quia
et ipse hoc odit. Uide quomͦ iam illi
incipias coniungi: cum odisti qͦd odit.
Deccatũ puniturus ẽ: quia uirga di¬
rectionis ẽ uirga regni ipsius. Ut ñ
puniat peccatũ ñ potest. Puniendũ
ẽ peccatũ. Si puniendũ ñ eẽt: nec pec¬
catũ eẽt. Preueni illũ. Non uis ut ip¬
se puniat: tu puni. Ideo enĩ ad huc
ipse parcit differt: tenet manũ arcũ
intendit: hoc ẽ minas. Clamat tantũ
feriturũ se: sed nollet ferire. Differt
gͦ manũ apeccatis tuis: tu noli differ¬
re. Conu̾te te ad punienda peccata
tua: quia inpunita eẽ peccata non
possunt. Puniendũ gͦ erit: aut ate.
aut ab ipso dõ. Tu agnosce: ut ille
ignoscat. Attende exemplũ in illo psal¬
mo pęnitentiȩ. Auerte faciem tuam

Expanded text:
es iniquus. Duo dixi nomina; duo nomina, hoes iniquus. Duo dixi nomina; duo nomina, homo et iniquus: in istis duobus nominibus unum est naturae, alterum culpae; unum tibi Deus fecit, alterum tu fecisti: ama quod Deus fecit, oderis quod tu fecisti, quia et ipse hoc odit. Vide quomodo jam illi incipias conjungi, cum odisti quod odit. Peccatum puniturus est, quia virga directionis est virga regni ipsius. Sed non puniat peccatum? Sed non potest. Puniendum est peccatum: si puniendum non esset, nec peccatum esset. Praeveni illum: non vis ut ipse pumat, tu puni. Ideo enim adhuc ipse parcit, differt, tenet manum, arcum intendit, hoc est minas. Clamaret tantum feriturum se, si vellet ferire? Differt ergo manum a peccatis tuis: tu noli differre. Converte te ad punienda peccata tua, quia impunita esse peccata non possunt. Puniendum ergo erit, aut a te, aut ab ipso: tu agnosce, ut ille ignoscat. Attende exemplum in illo psalmo poenitentiae: Averte faciem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
est ds̃. Curuus ẽ ad te ds̃: tua curua¬
tura facit hȩc. Nam illius rectitudo
semꝑ manet. Audi in alio psalmo. Quã
gam directionis: dilexisti iusticiam
et odisti iniquitatẽ. Accede ad istam uir¬
gam: sit tibi rex xp̃s: regat te uirga ista
ne frangat te. Uirga enim ferrea ẽ illa
inflexibilis. Et quid dictum ẽ: Reges eos
in uirga ferrea: et tanquã uas figuli
conteres eos. Alios regit: alios conterit.
Regit sp̃ales: conterit carnales. Ergo ac¬
cede ad uirgam istam. Quid in ea times:
Hec ẽ tuta uita. Dilexisti iusticiam &e
odisti iniquitatem. Quid times: Sed
forte iniquus eras. Audis enim regẽ
tuum quia odit iniquitatẽ: et timeᷤ.
Est quod facias. Qui odit iniquitatem:
numquid te: S in te ẽ iniquitas. Odit
illam d̃s: oderis et tu: et unam rẽ ambo
oderitis. Eris enim deo amicis: si odisti
quod odit. Ita et amabilis quod amat.¬
si displiceat in te ipso tibi iniquitas tua:
et placeat creatura ipsius. Homo es

Expanded text:
est Deus. Curvus est ad te Deus, tua curvaest Deus. Curvus est ad te Deus, tua curvatura facit hoc: nam illius rectitudo semper manet. Audi in alio psalmo: Quam gam directionis, Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem. Accede ad istam virgam, sit tibi rex Christus: regat te virga ista, ne frangat te. Virga enim ferrea est illa, inflexibilis. Et quid dictum est? Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli conteres eos . Alios regit, alios conterit: regit spirituales, conterit carnales. Ergo accede ad istam virgam. Quid in ea times? Haec est tota virga: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem. Quid times? Sed forte iniquus eras: audis enim regem tuum, quia odit iniquitatem, et times. Est quod facias. Quid odit? Iniquitatem: numquid te? Sed in te est iniquitas? Odit illam Deus, oderis et tu: ut unam rem ambo oderitis. Eris enim Deo amicus, si odisti quod odit. Ita et amabis quod amat. Displiceat in teipso tibi iniquitas tua, et placeat tibi creatura ipsius. Homo enim
Abbreviated transcription (Latin):
rectus ẽ. Distortũ ad rectum quando
coniungis. conlineari ñ potest: tanquã
si in pauimento equali ponas lignum
curuum. ñ adiungitur. non coheret.
equali. Ergo dei uoluntas equalis est:¬
uia tua curua ẽ. Propterea tibi curua
uidetur illa: quia tu illi coaptari non
potes. Dirigere ad illam: tene illam:¬
non uelis illã curuare ad te. quia non
potes. Frustra conaris: illa semꝑ direc¬
ta ẽ. Uis illi herere: Corrigere. Erit
uirga ipsius qui te regit: uirga direc¬
tionis. Inde et rex aregendo dicitur.
Non aut̃ regit: qui non corrigit. Ad
hoc ẽ rex nr̃. rectoꝵ rex. Quomodo &
sacerdos ad sanctificandos nos: ita et
rex ad regendos nos. S quid ait alio
loco: Cum scõ sc̃s eris. et cũ uiro inno¬
cente in nocens eris: et cum electo elec-¬
tus eris. et cũ ꝑuerso ꝑuersus eris. Non
quia ꝑuersus ds̃: sed quia ꝑuersi ꝑuer¬
sũ eum putant. Placet tibi bonum:
bonus ẽ ds̃. Displicet tibi: quasi pͣuus

Expanded text:
rectus est. Distortum ad rectum quando rectus est. Distortum ad rectum quando conjungis? Collineari non potest. Tanquam si in pavimento aequali ponas lignum curvum; non adjungitur, non cohaeret,  non coaptatur aequali. Ergo Dei voluntas aequalis est, tua curva est: propterea tibi curva videtur illa, quia tu illi coaptari non potes: dirige ad illam te, ne illam velis curvare ad te; quia non potes, frustra conaris: illa semper directa est. Vis illi haerere? Corrigere. Erit virga ipsius qui te regit, virga directionis. Inde et rex a regendo dicitur. Non autem regit qui non corrigit. Ad hoc est rex noster rectorum rex. Quomodo et sacerdos a sanctificando nos, ita et rex a regendo nos. Sed quid ait alio loco? Cum sancto sanctus eris, et cum viro innocente innocens eris, et cum electo electus eris, et cum perverso perversus eris : non quia perversus Deus, sed quia perversi perversum eum putant. Placet tibi bonum, bonus est Deus: displicet tibi, quasi pravus
Abbreviated transcription (Latin):
ȩternũ: ꝓpt̃ diffusam grãm in labiis tuis.
Erat autẽ sedes regni iudaici tempora¬
lis. ꝑtinens ad eos qui sub lege erant:
non ad eos qui sub grã erant. Uenit ille
ut liberaret eos qui sub lege erant: et
sub grã constitueret. Et sedes huius in
scła scłoꝵ. Quare: Quia sedes illa pͥma
regni temporalis fuit. Unde nunc sedes
temporalem. Sedes tua deus in secula
seculoꝵ: uirga directionis uirga regni
tui. Directionis uirga ẽ: quȩ dirzgit
homines. Curui erant. distorti erant:
sibi regnare cupiebant: se amabant.
facta sua mala diligebant: non uolun-¬
tatẽ suã deo subdebant. s uoluntatem
dei ad suas concupiscentias flectere uo-¬
lebant. Irascitur enim peccator et mi¬
quus plerũq dõ quia ñ pluit: et ñ uult
sibi dm̃ irasci quia fluit. Et ad hoc
ꝓpe modũ sedent cotidie homines: ut dis¬
putent contra dm̃. hoc facere debuit:
hoc bene fecit. Tu uidelicet uides quod
facias: ille nescit: Distortus tu es: ille

Expanded text:
ter gratiam diffusam in labiis tuis. Erat autem sedes regni judaici temporalis, pertinens ad eos qui sub Lege erant, non ad eos qui sub Gratia erant: venit ille ut liberaret eos qui sub Lege erant, et sub Gratia constitueret. Sedes ejus in saecula saeculorum. Quare? Quia sedes illa prima regni temporalis fuit. Unde nunc sedes temporalem. Sedes tua, Deus, in saecula saeculorum. Virga directionis, virga regni tui. Directionis virga est, quae dirigit homines. Curvi erant, distorti erant: sibi regnare cupiebant, se amabant, facta sua mala diligebant; non voluntatem suam Deo subdebant, sed voluntatem Dei ad suas concupiscentias flectere volebant. Irascitur enim peccator et iniquus plerumque Deo, quia non pluit; et non vult sibi Deum irasci, quia fluit. Et ad hoc propemodum sedent quotidie homines, ut disputent contra Deum: Hoc facere debuit, hoc non bene fecit. Tu videlicet vides quid facias, ille nescit? Distortus tu es, ille
Abbreviated transcription (Latin):
nondũ ꝓstratus. Accepit sagittã: ceci¬
dit in corde. Non enim quando ꝓstratꝰ
ẽ in facie ibi cecidit: sed ubi ait. Dnẽ qͥd
me iubes facere: Modo ibas ad xpĩanos
alligandos &e ꝑducendos ad penam: ce
modo dicis xp̃o. quid me iubes facere :
Osagittã acutã potentissimã. qua ac¬
cepta cecidit saulus ut eẽt paulus. Et ille
ita. Popłi subte cadent. Gentes attendite:
uidete subditas xp̃o. Ergo popłi subte ca-¬
dent: in corde inimicoꝵ regis. Hoc ẽ in cor¬
de inimicoꝵ tuoꝵ. Ipsum enĩ appellat
regem: ipsũ nouit regem. Popłi sub te ca-¬
dent: in corda mimicoꝵ regis. Inimici
erant: acceperunt sagitas tuas: cecidert̃
ante te. Ex inimicis amici factisunt. Ini¬
mici mortu st̃: amici uiuunt. Hoc est
ꝓhis qui immutabuntur. Querimus
intelligere uerba singula: uersus sin¬
gulos. Ita tam̃ querimus: ut de xp̃o dici
nemo dubitet. Popłi sub te cadent : in

Expanded text:
nondum prostratus: accepit sagittam, cecinondum prostratus: accepit sagittam, cecidit in corde. Non enim quod prostratus est in facie, ibi cecidit in corde; sed ubi ait: Domine, quid me jubes facere ? Modo ibas ad Christianos alligandos et perducendos ad poenam; et modo dicis Christo: Quid me jubes facere? O sagittam acutam, potentissimam, qua accepta cecidit Saulus ut esset Paulus! Ut ille, ita et populi: gentes attendite, videte subditas Christo. Ergo, Populi sub te cadent, in corde inimicorum regis: hoc est, in corde inimicorum tuorum. Ipsum enim appellat regem, ipsum novit regem. Populi sub te cadent, in corde inimicorum regis. Inimici erant: acceperunt sagittas tuas, ceciderunt ante te. Ex inimicis amici facti sunt: inimici mortui sunt, amici vivunt. Hoc est, Pro his quae commutabuntur. Quaerimus intelligere verba singula, versus singulos: ita tamen quaerimus, ut de Christo dici nemo dubitet. Populi sub te cadent, in
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ patris habet. Deducet eũ mirabi¬
lit̃ dextera eius: faciens diuina. patiens
humana: malicias hominũ sternens bo-¬
nitate sua. Adhuc deducitur. Et ubi ñdũ
est: dextera eius deducet eum. Hoc enim
eum ducit: quod ipse donauit scĩs suis.
figentia. amorem excitantia. Unde dici¬
tur incanticis canticoꝵ: qm̃ uulnerata
caritate ego sum. Dicit enim uulnerata¬
caritate: id est amare se dicit. estuare se
dicit. suspirare sponso: unde accepit sa-¬
gittã uerbi. Sagutȩ tuȩ acute potentis-¬
sime. et transfigentes et efficientes acute
potentissime: popłi subte cadent. Qui
ceciderunt: Qui ꝑcussi st̃ et ceciderunt.
Popłos uidemus subditos xp̃o: cadentes
ñ uidemus. Exponit ubi cadent. In corde.
Ubi se erigebant aduersus xp̃m: ibi ca-¬
dent ante xp̃m. Hlasphemabat saulus
cecidit prostratus ẽ. Occisus ẽ inimicus
sagitta corde ꝑcussits ẽ saulus: nondũ
paulus. Adhuc saulus adhuc erectus:

Expanded text:
virtutem Patris habet. Deducet eum mirabivirtutem Patris habet. Deducet eum mirabiliter dextera ejus, faciens divina, patiens humana, malitias hominum sternens bonitate sua. Adhuc deducitur et ubi nondum est, et dextera ejus deducit eum. Hoc enim eum ducit, quod ipse donavit sanctis suis. figentia, amorem excitantia. Unde dicitur in Canticis canticorum: Quia vulnerata charitate ego sum . Dicit enim vulnerharitate, id est, amare se dicit, aestuare se dicit, suspirare sponso, unde accepit sagittam verbi. Sagittae tuae acutae, potentissimae: et transfigentes, et efficientes: acutae, potentissimae. Populi sub te cadent. Qui ceciderunt? Qui percussi sunt, et ceciderunt. Populos videmus subditos Christo, cadentes non videmus. Exponit ubi cadunt: in corde. Ibi se erigebant adversus Christum, ibi cadunt ante Christum. Blasphemabat Saulus cecidit, prostratus est: occisus est inimicus sagitta, corde percussus est Saulus, nondum Paulus, adhuc Saulus, adhuc erectus,
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓmouit ꝑ om̃s gentes regnum dei.
quia patiebantur martyres: nec defici-¬
ebant nec resistebant dicentes om̃ia:
nichil occultantes: parati ad omĩa. ni¬
chil recusantes. Magna mansuetudo.
Corpus xp̃i hoc fecit: in capite suo didi-¬
cit. Ille prior sicut ous ad uictimam
ductus ẽ. et sicut agnus coram tonden¬
te se ñ aꝑuit os suum: usq ad eo man-¬
suetus. ut pendens in cruce diceret.
Pat̃ ignosce illis: quia nesciunt quid
faciunt. Quid propt̾ iusticiam᷑ Ueni-¬
et etiam ut iudicet: et retribuat uni¬
cuiq scd̃m oꝑa sua. Dixit ueritatem.¬
tatem: allaturus ẽ equitatẽ. Et dedu-¬
cet te mirabilit̃ dextera tua. Nos dex-¬
tera illius: ipse dextera sua. Ille enim
ds̃: nos homines. Dextera sua deductus
ẽ: id est potencia sua. Et enim potentiam
quã pater habet. habet et ipse: et immor-¬
talitatẽ patris habet et ipse. Diuinitatẽ
patris habet: eternitatem patris habet:

Expanded text:
et promovit per omnes gentes regnum Dei: et promovit per omnes gentes regnum Dei: quia patiebantur martyres, nec deficiebant, nec resistebant; dicentes omnia, nihil occultantes; parati ad omnia, nihil recusantes. Magna mansuetudo! Corpus Christi hoc fecit, in capite suo didicit. Ille prior sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum : usque adeo mansuetus, ut pendens in cruce diceret, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Quid propter justitiam? Veniet etiam, ut judicet, et retribuat unicuique secundum opera sua . Dixit veritatem,tatem, allaturus est aequitatem. Et deducet te mirabiliter dextera tua. Nos dextera ipsius, ipse dextera sua. Ille enim Deus, nos homines. Dextera sua deductus est, id est potentia sua. Etenim potentiam quam Pater habet, habet et ipse, et immortalitatem Patris habet et ipse; divinitatem Patris habet, aeternitatem Patris habet,