comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nib: singuloꝵ. noniã passim ꝑ ꝓpheta¬
rũ uoces non ꝑ angelica officia satis¬
facit: quia inscriptura sacra quic¬
quid potest singulis uenire cõprehendit
atq in illa ꝑ exempla prȩcedentiũ
etiã uitã sequentiũ in formare curauit:
idipsũ non repetit : hoc ipsũ intelligi
subtilius potest. quod pat̃ unigenitũ
consubstantialẽ sibi filiũ genuit Loqͥ
enĩ dĩ est: uerbũ genuis se Semel autẽ
loqui ẽ : uerbũ aliud pret̃ unigenitũ
non habere : Unde &apte subdit & scđo
idipsũ ñ repetit : quia uidelic& hoc
ipsũ uerbũ idẽ filiũ nonnisi uni cum
genuit: quod autẽ ñ ait. locutus ẽ
sed loquitur: Non uidelica tẽpus pre¬
teritũ sed futurũ ponens : liqu& om̃ib:
quia dõ tẽpus nec preteritũ congruit
neo suturũ : lanto ergo in eo quod¬
lib& tẽpus ponit᷑ libere : quanto nul¬
lũ uere Neq enĩ quod lib& libere
dicipoterat: si saltẽ unũ ꝓpriae
diceret᷑ : Inde itaq: dici in dõ tẽpus¬

Expanded text:
nibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia satisfacit, quia in Scriptura sacra quidquid potest singulis evenire comprehendit, atque in illa per exempla praecedentium etiam vitam sequentium informare curavit. idipsum non repetet, hoc intelligi subtilius potest, quod Pater unigenitum consubstantialem sibi Filium genuit. Loqui enim Dei est Verbum genuisse. Semel autem loqui Dei est Verbum aliud praeter unigenitum non habere. Unde et apte subditur: Et secundo idipsum ipsum Verbum, id est Filium, non nisi unicum genuit. Quod autem sed loquetur, non videlicet tempus praeteritum, sed futurum ponens, liquet omnibus quia Deo nec praeteritum tempus congruit, nec futurum. Tanto ergo in eo quodlibet tempus ponitur libere, quanto nullum vere. Neque enim quodlibet libere dici poterat, si saltem unum proprie diceretur. Inde itaque dici in Deo te
Abbreviated transcription (Latin):
guinis fluxi laborante signatũ .ẽ. de quacũ df̃s
dicer& quis me tetigit. p&rus ratio cinando res¬
pondit : Turbae te cõprimunt & affligune &
dicis. quis me tetigit : sed audire causas uere rati¬
onis meruit : cũ eid t̃s dix̃ Tetigit me aliquis :
nã ego noui uir tutẽ deme exisse : ecce turbae
prȩmebant dm̃m : sed tam̃ solate tigit quȩ ad
illũ humilit̃ uenit : quianimirũ multi etiã
in scã aeccła reꝓbi ueritatẽ cognoscendo premunt
quãbene uiuendo tangere Neglegunt Prȩmunt
& longe sunt : quia diuinã noticiã ꝓ fes sionib secunt᷑.
morib: fugiunt: Prȩmunt in quã sed longesunt : quia
eidẽ fidei quã loquendo a struunt. agendo contra¬
dicunt : Sicut ergo hoc testimanio docem : quia non¬
nulli dnm̃ tangendo ñ tangunt ĩ ta non nulli uiden¬
tur adño etiã cũ uident᷑ : qui a occultis eiꝰ obtutib:
& addampnationis suppliciũ apparent : & ad elec¬

Expanded text:
guinis fluxu laborante signatum est, de qua cum Dominus guinis fluxu laborante signatum est, de qua cum Dominus diceret: Quis me tetigit ? Petrus ratiocinando responddicis: Quis me tetigit? Sed audire causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse. Ecce turbae premebant Dominum, et tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit, quia multi nimirum etiam in sancta Ecclesia reprobi veritatem cognoscendo premunt quam bene vivendo tangere negligunt. Premunt et longe sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt. Premunt, inquam, sed longe sunt, qui eidem fidei, quam loquendo astruunt, agendo contradicunt. Sicut ergo hoc testimonio docemur quia nonnulli Dominum tangendo non tangunt, ita nonnulli non videntur a Domino etiam cum videntur, quia occultis ejus obtutibus et ad damnationis supplicium apparent, et ad elec
Abbreviated transcription (Latin):
silii : quoꝵ locatenent sed quoꝵ oꝑa exercent
bicat᷑ igit᷑ recte : silustultoꝵ & ignobiliũ : bi
Sicut enĩ pleriq: int̃ra sunt & a cognitione homi¬
nũ abiectione uilitatis suȩ quasi quadã suꝑduc¬
tione uelaminis abscondunt᷑ : ita non nullis unt
subdunt diuino conspectui. notinon sunit :
Quibus & quandoq dicendũ ẽ Am̃dico uebis:
nescrouos esse ergo in t̾ra & apparere .ẽ.¬
infide recta ꝑuirtutẽ operis nobilitatẽ
menti s ostendere : Esse uero int̃ra & penitꝰ nappa¬
rere ẽ in aecđe quidẽ fide consistere sed nihildignũ
nent uiuendo ñ exhibent : Dequib: paulus dicit :
confitent᷑ se nosse dm̃ : factis autẽ negant: hi
in scã aecđa fidẽ quã tenere se asser̃ prȩ¬
munt potius quã uenerant᷑ dũ sua magisillius no¬
adauctoris sui Noticiã eã int̃ repboꝵ tumultus
ad ꝓpinquant : quod bene in eugło muliere san¬

Expanded text:
filii quorum loca tenent, sed quorum opera exercent. filii quorum loca tenent, sed quorum opera exercent. Dicatur igitur recte: Filii stultorum et ignobilium. Ubi im plerique in terra sunt, et a cognitione hominum abjectione vilitatis suae quasi quadam superductione velaminis absconduntur, ita sunt nonnulli in subdunt, divino conspectui noti non sunt. Quibus et quandoque dicendum est: Amen dico vobis, nescioin fide recta per virtutem operis nobilitatem mentis ostendere. Esse vero in terra et penitus non apparere, et in Ecclesia quidem fide consistere, sed nil dignum nent, vivendo non exhibent. De quibus Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hi in sancta Ecclesia fidem quam tenere se asserunt premunt potius quam venerantur, dum sua magis illius noad auctoris sui notitiam etiam inter reproborum tumultus appropinquant. Quod bene in Evangelio muliere san
Abbreviated transcription (Latin):
ñ intelligunt : eo etiã cognationẽ acceptȩ per
imaginẽ generositatis ꝑdunt : Staltis ergo & ig¬
nobiles : quos abact̃ nȩhereditatis consortio re¬
pellit seruitꝰ mtis : Seriptũ quippe ẽ omnis
qui facit peccatũ : seruus ẽ peccati. & uoce
egregu prȩdicatoris dr̃ : Sapientia huiꝰ undi
stulticia ẽ apud dm̃ : qui ergo dũ trenasape¬
rent ab intima generositate repulsi sunt : stulti
simul &ignobiles fuer̃: quoꝵ dũ pleriq: actus imian¬
tur filiistultoꝵ & ignobiliũ fiunt : Dũq: eos sensib:
libertate reno uant᷑ : Sed hiquã iusiniquoꝵ actꝰ
exerceant plerũq: tam̃ in hac uita occupant
loca uistoꝵ: Atq: eoꝵ sefilios aestimant : quoꝵ
prehonoris concupiscentia officia exterius ad¬
ministrant : quos scã correptio ad cognitionẽ
sui reuocat : ut uidelic& in prauis desideriis po¬
siti quoꝵ sint filiiat tendant: Nonenĩ eoꝵ funt

Expanded text:
non intelligunt, eo etiam cognationem acceptae per non intelligunt, eo etiam cognationem acceptae per imaginem generositatis perdunt. Stulti sunt ergo et ignobiles, quos ab aeternae haereditatis consortio repellit servitus mentis. Scriptum quippe est: Omnis qui facit peccatum, servus est peccati . Et voce egregii praedicatoris dicitur: Sapientia hujus mundi, stultitia est apud Deum . Qui ergo dum terrena saperent ab intima generositate repulsi sunt, stulti simul et ignobiles fuerunt. Quorum dum plerique actus imitantur, filii stultorum et ignobilium fiunt; dumque eos sensibus libertate renovantur. Sed hi quamvis iniquorum actus exerceant, plerumque tamen in hac vita occupant loca justorum, atque eorum se filios aestimant quorum per honoris concupiscentiam officia exterius administrant. Quos sancta correptio ad cognitionem sui revocat, ut, videlicet, in pravis desideriis positi, quorum sint filii attendant. Non enim eorum sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dõ iudices uenire : horũ scilic& iudicũ nobilitas
salomone adtestante memora t̃ cũ hoc quodiã
prefatꝰ sũ dicit᷑ : Nobilis inportis uir eiꝰ : quando
sederit cũ senatorib: terrȩ Valde quippe nobiles¬
considerat : quos sonatores uocat. hanc inse no¬
bilitatẽ paulus aspexerat cũ cognitionẽ con¬
dĩ : non debemꝰ aestimari auro aut argeto
aut lapidis scupturȩ artis & cogitacionis ho¬
minis. diuinũ eẽ simile : Genus uidelic& dĩ di¬
cim᷑ ñ ex eiꝰnatura editi : sed ꝑ sp̃m illius & uolun¬
tariȩ conditi. a ad optiue reereati : Tanto
ergo ad hanc nobilitatẽ quisq erigit᷑ quanto
ꝑ accepeã imaginẽ adsimilitudinẽ illius ex
inmitacione renouat᷑ : At contra sunt stulti¬
&ignobiles : quidũ suꝑnã sapientiã sem& ipsos sequen¬
tes fugiunt in suaignorantia quasi in abiectȩ
plisuilitate sopiunt᷑: quo enĩ adid quod c̃diti sunt

Expanded text:
cum Deo judices venire? Horum scilicet judicum nobilitas cum Deo judices venire? Horum scilicet judicum nobilitas Salomone attestante memoratur, cum hoc quod jam praefatus sum dicitur: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribconsiderat, quos senatores vocat. Hanc in se nobilitatem Paulus aspexerat, cum cognitioni Connon debemus aestimare auro, vel argento aut lapidi sculpturae artis, et cogitationi hominis divinum esse simile . Genus videlicet Dei dicimur, non ex ejus natura editi, sed per spiritum illius, et voluntarie conditi, et adoptive recreati. Tanto ergo ad hanc nobilitatem quisque erigitur, quanto per acceptam imaginem ad similitudinem illius ex imitatione renovatur. et ignobiles, qui dum supernam sapientiam, semetipsos sequentes, fugiunt, in sua ignorantia quasi in abjectae prolis vilitate sopiuntur. Quo enim id ad quod conditi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑ sed eẽ ignobiles nequeunt : qui carnis
prudentiã contempnentes. ꝓfutura sibistul¬
ticiã appetunt & ad nobilitatẽ int̃nȩ ꝓlis
uircut es nouitate subleuant᷑ : quistultã sa¬
pentiã mundi despiciunt & sapientiã dĩstul¬
ticiã concupiscunt. Scriptũ quippe ẽ.: quod
stultũ ẽ. dĩ sapientius ẽ hominibus. hanc nos
sculticiã paulus cõprehendere Ad mon& :
dicens : Siquis uidet᷑ int̃ uos sapiens eẽ in hoc
solo stultus fiat ut sit sapiens : hanestulticiã
quiꝑfecte secuti sunt : uoce sapientiȩ audire
meru er̃ : Vosqui secuti estisme in regenera¬
tione cũ sederit filius hominis insede maiesta¬
is sue sedebit is & uos suꝑ sedes duodecĩ uidi¬
antes duodecĩ trib: issł : Eccc relinquentes
enpralia głam potescatis act̃nȩ mercati
sune, quid itaq: in hoc mundostulcius
quã sua descrere : & quidinȩ tnitate nobilius quã

Expanded text:
dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad nobilitatem internae prolis virtutis nobilitate sublevantur; qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientem Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: 656 Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus . Hanc nos stultitiam Paulus comprehendere admonet, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens . Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos suantes duodecim tribus Israel . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in hoc mundo stultius quam sua deserere? Et quid in aeternitate nobilius quam
Abbreviated transcription (Latin):
quie tis dona despiciunt ãe & pre
curnalib: uoluntatibus laboriosa huus
uite itinera etiã lacrimas plena con¬
cupiscunt : Con tẽ pnunthabere ubi
spiritalit̃ gaudeant & desiderant̃
appctunt ubi & carnalit̃ gemant :
horũitaq uecordiã. ueridica iob uoce
reprehendat : quia nimirã ꝑuerso uidicio
ꝑturbata tranquallis dura lenibus a spera
mitibus transitoria ȩternis suspecta se¬
curis ante ponunt: horũ uecordiţ scã acła
recor det̃ cũ se ius extrinsecꝰ aduerfitatib:
premit᷑ quos intrase uelut fideles c̃tinuit.
scdeoꝵ uitã aduersantẽ fidȩi. diutolerauit:
&dicat : qui int̃ huius cemodi laetabant᷑ :
& eẽ sub sentibus delitias  cõputa¬
bant : Qui nimirũ mala quȩ agunt ex
iniquoꝵ precedentiũ prauitate didicer.
Unde & recte subiungit᷑: Filu stultoꝵ & ig¬
nobiliũ Sciendũ nobis est. quod alii intra
scam̃ aeccłam uocant᷑ stulti sed tam̃ nobiles:
alii uero sunt stultr& ignobiles : Stultinãq

Expanded text:
quietis dona despiciunt, et pro carnalibus voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt; contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desideranter appetunt, ubi et carnaliter gemant. Horum itaque vecordiam veridica voce Job reprehendat, quia nimirum perverso judicio, perturbata tranquillis, dura lenibus, aspera mitibus, transitoria aeternis, suspecta securis anteponunt. Horum vecordiae sancta Ecclesia recordetur, cum saevis extrinsecus adversitatibus premitur, quos intra se velut fideles continuit, sed eorum vitam adversantem fidei diu toleravit, et dicat: Qui inter hujuscemodi laetabantur, et esse sub sentibus delicias computabant, quia nimirum mala quae agunt ex iniquorum praecedentium pravitate didicerunt. Unde et recte subjungitur: CAPUT XVIiter: Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque
Abbreviated transcription (Latin):
tor intra illã quasi ñ uidit quos ignorauit: qui
tranquilli tatistẽpore. id circo fidẽ uerbotenus
tenent : quia eandẽ fidẽ florere generaliter
uident. Sedcũ repentina c̃tra illã ꝓcella adue¬
si tatis oborit᷑ moxab ea negatione publica
disiungunt᷑ : & quicquid prius quasi uenerantes
tenu erant contrahoc post modũ deridentes

Expanded text:
tor quasi non vidit quos ignoravit. Qui tranquillitatis tempore idcirco fidem verbo tenus tenent, quia eamdem fidem florere generaliter vident. Sed cum repentina contra illam procella adversitatis oboritur, mox ab ea negatione publica disjunguntur, et quidquid prius quasi venerantes tenuerant, contra hoc postmodum deridentes
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt ñ loco sed merito dũ crescente suꝑbia
aꝑte eã ex ꝓbratione c̃tẽpnunt : Faciem
nãq: etꝰ conspuere ẽ : non tantũ in absenti
bonis detrahere sed unũ quẽq: iustũ etiam
in presentia c̃futare : quos tunc praui dum
aꝑte inridendo despiciunt : in eoꝵ c̃tumeli¬
is fluxa uerba quasi defluentes saliua simt¬
tunt : Sed scit sca aeccła in passionib cresce¬
re atq int̃ obpbria uitã hon orabilẽ tenere
Scit nec de aduersis deici : nec de prosperis
gloriari : Nouut c̃tra prospera m̃tẽ suã
indeiectionesternere : Norut c̃tra aduer¬
sa ammũ ad spẽ suꝑni culminis exaltare
Scit bonasua miscđȩ redemptoris. scit ma¬
lasua iusticiȩ tribuere iudicis q̃uod & bona
illolargiente habeat & mala illo ꝑmitao¬

Expanded text:
fugiunt, non loco, sed merito, dum crescente superbia fugiunt, non loco, sed merito, dum crescente superbia aperta etiam exprobatione contemnunt; faciem namque ejus conspuere est, non tantum in absente bonis detrahere, sed unumquemque justum etiam in praesentia confutare. Quos tunc pravi dum aperte irridendo despiciunt, in eorum contumeliis fluxa verba quasi defluentes salivas miunt. Sed scit sancta Ecclesia in passionibus crescere, atque inter opprobria honorabilem vitam tenere scit, nec de adversis dejici, nec de prosperis gloriari; novit contra prospera mentem suam in dejectione sternere, novit contra adversa animum ad spem superni culminis exaltare; scit bona sua misericordiae redemptoris, scit mala sua justitiae retribuere judicis, quod et bona illo largiente habeat, et mala illo permitte
Abbreviated transcription (Latin):
quo publiseer are ꝓbis inridet̃ quando mi¬
quis crescentibus in ob ꝓbriũ fides & ueritas¬
erit incrimine : Tanto quippe despectior
unꝰquisq: erit : quanto iustior eẽ potuert
Tanto ab hominabilis . quanto laudabilis dcã
itaq: electoꝵ a ecđa afflictionis tẽpore
ꝓuerbiũ prauis efficit᷑ : quia cũbonismori
ꝑtorm̃ta conspiciunt: ab eis similitudinẽ
maledictionis sumunt : quo enĩ transitoriam
mortẽ uident sed ꝑmanentẽ uitã ñ uident :
tanto magis deridendo mala prȩsentia fugun
quanto ꝑ intellectũ intrinsecus adbona ꝑma¬
nentia ñ ꝑtingunt : Sed eaquȩ subiecta sunt :
quia obscuriorib: sententiis inplicata ñ sunt :
debemꝰ sub breuitate transcurrere ut ad ea
dequib: en laborandũ ẽ ualeamꝰ citius ꝑuem¬
re : Seqͥt᷑ : Abominant᷑ me & longe fugiunt
ame : & faciẽ meã conspuere ñ uerentur:
Longe a scã aeccła fugiunt om̃s iniqui non
passibus gressuũ : sed qualitatib: moꝵ. longe

Expanded text:
quo publice a reprobis irridetur, quando iniquis crescentibus in opprobrium, fides et verierit in crimen. Tanto quippe despectior unusquisque erit, quanto justior esse potuerit; tanto abominabilis, quanto laudabilis. Sancta itaque electorum Ecclesia afflictionis tempore proverbium pravis efficitur, quia cum bonos mori per tormenta conspiciunt, ab eis similitudinem maledictionis sumunt. Quo enim transitoriam mortem vident, sed permanentem vitam non vident; tanto magis deridendo mala praesentia fugiunt, quanto per intellectum intrisecus ad bona permanentia non pertingunt. Sed ea quae subjuncta sunt, quia obscurioribus sententiis 658 implicata non sunt, debemus sub brevitate transcurrere, ut ad ea in quibus laborandum est valeamus citius per: VERS. 10. Abominantur me, et longe fugiunt a me, et faciem meam conspuere non verentur. - Longe a sancta Ecclesia fugiunt omnes iniqui, non passibus gressuum, sed qualitatibus morum; longe
Abbreviated transcription (Latin):
quontũ ei innobis displieuit. hoc quod diu
uidendo talent uit: Scã itaq elestorũ
accda tribulationib pressa: dicat : Fare¬
trã enĩ suã aperuit : & afflixit me : quae
aduersarioꝵ uocos in solentes sustinens.
dũcernit quod eiꝰ prȩdicatio ñ admittit᷑
quorũdãduritiã deserers prȩdicati¬
onis suae uer ba moderat᷑: ꝑpendens &¬
ens̃ ꝑsequutores suos ad exortacionis
suȩ uoce. deteriores existere magis eligit
tacere : Cũq in dignosqui audiant conspicit p̃rȩ¬
dicationẽ suã obducto filentio adstringit :

Expanded text:
 ei in nobis displicuit hoc quod diu videndo toleravit. Sancta itaque electorum Ecclesia tribulationibus pressa dicat: Pharetram enim suam aperuit, et afflixit me. Quae adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit.
Abbreviated transcription (Latin):
surrexer̃ : Adsinutrã quippe calamitatos
surgerent si a quibus lib& extrareligionẽ
nũ aduersa sustiner& : Cũ uero ab aliquib:
quasi fidelib: tẽptacionẽ cruciam̃ torum
patit᷑ quasi addexterã illi calamitates
oriunt̃ : quia hi qui sub xp̃i nomine mili
tafit. xp̃i inea nomen inpugnant.
Ipso eni locutionis usu. pro deꝑx trohabe¬
re dicimͣ : quod ꝓ magno pensamꝰ: ꝓsinis¬
trouero : id quod despicimꝰ : quod tacha¬
rias aꝑte insinuat: dicers: Et ostendit
mihiim sacerdotẽ magnum stantẽ
corã angło dñi : & satan stabat addex¬
tris eiꝰ ut aduersaret ei : quiut paten¬
tius hoc quod premisit ostender& secutꝰ
adiunx̃ & dixit dĩs ad satan : Increp& dñs
inte satan: qui elegit hirł : Numquia
non ẽ itetorr us erutus deigne : & chis
indutuserat: uestib sordidis Sordidis
enĩ uestibus s indutꝰ ẽ : quia quã tusalienꝰ
ab omni peccato. tam̃ insimilitudinem
uenit carnis pec cati : Cui uenienti sacar

Expanded text:
gendi.---Ad sinistram quippe calamitates surgerent, si a quibuslibet extra religionemnis adversa sustineret. Cum vero ab aliquibus quasi fidelibus tentationem cruciamentorum patitur, quasi ad dexteram illi calamitates oriuntur, tant, Christi in ea nomen impugnant. Ipso enim locutionis usu pro dextro habere dicimus, quod pro magno pensamus, pro sinistro vero id quod despicimus. Quod Zacharias aperte insinuat, dicens: Et ostendit mihi Jesum sacerdotem magnum stantem coram angelo Domini; et Satan stabat a dextris ejus ut adversaretur ei . Qui, ut patentius hoc quod praemisit ostenderet, secutus adjunxit: Et Dominus dixit ad Satan: Increpet Dominus in te Satan, qui elegit Jerusalem. Nunquid non iste torris erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis . Sordidis enim vestibus Jesus indutus est, quia quamvis alienus ab omni peccato, tamen in similitudinem venit carnis peccati. Cui advenienti Satan
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃i quippe doctores plerũq: deltac̃siderati¬
one resistentiũ sibi corda conspiciunt. &dũ ca
derelisti diuinitꝰ uident afflicti. gementesq
conticescunt : Annon aliquando frenũ salomoro
sae orib inponit quidic̃. noliarguere derisorem
st odenate : Sed si ab increpatione idcrco
ucanus quia c̃tranos in surgere derisoris
imis:
Qua inre sciendũ .ẽ : quod nonnũquã cũ
redarguunt᷑ praui. de teriores existunt . Ipsis
ergo & non nobis partimꝰ. si ab eoꝵ redargutione
peof amore cessamꝰ : Vnde necesse ẽ ut aliquando
toleremꝰ tacendo quod sunt quatinꝰ in nobis discant
uiuendo quod nen sunt : Quia igit᷑ scã accła quae
uerba sua semꝑ ꝑ caritatẽ exerit ea nonnũ quã etiã
excaritate restringit : dicat Frenũ posuit in osme¬
um. Acsiaꝑte fateat᷑dicens: quia in quibusdã pro¬
uestũ ñ uidi predicationis ab eis impetũ tẽperaui
ut uitã meã saltẽ ꝑpatientiã discerent cũ uerba

Expanded text:
tores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris imus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia igitur sancta Ecclesia, quae verba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba
Abbreviated transcription (Latin):
corporis. quã salutis causa coepimus
causa uoluptatis expleamus: Faten¬
dum est igitur : quod rectã quidẽ inten¬
tione nram. quaesoli dõplacere appetit.
non nũquam intentio minus recta. quae
donis dei placere hominib quęrit. insidi¬
ando comitatur: si autem dehis diuini¬
tus districte discutimur. quis inter ista
reman& salutis locus. quando & mala
nr̃a. puramala sunt & bona que nios
habere credimus pura bona esse ne qua¬
quã possunt Sed mihi opere
prȩcium hoc credo : quod fraternis
auribus omne quod inme latenter
ipse reprehendo incunctanter aperio
Quia enim exponendo noni cela ut
quod seasi consitendo non abscondo
quod pacior Per expositioniem
pate fecidona: confessione detego
uulnera: Et quia in hoc tã magnio
huma nogenere. nec paruidesunt qui
dictis meis debeant instrui nec
magui desieit . puicoguiti meat u aleat̃¬

Expanded text:
corporis, quam salutis causa coepimus, corporis, quam salutis causa coepimus, causa voluptatis expleamus Fatendum est igitur quod rectam quidem intentionem nostram, quae soli Deo placere appetit, nonnunquam intentio minus recta, quae de donis Dei placere hominibus quaerit, insidiando comitatur. Si autem de his divinitus districte discutimur, quis inter ista remanet salutis locus, quando et mala nostra pura mala sunt, et bona quae nos habere credimus pura bona esse nequaquam possunt? Sed hoc mihi operae pretium credo, quod fraternis auribus omne quod in me latenter ipse reprehendo, incunctanter aperio. Quia enim exponendo, non celavi quod sensi, confitendo non abscondo quod patior. Per expositionem patefeci dona, per confessionem detego vulnera. Et quia in hoc tam magno humano genere, nec parvuli desunt qui dictis meis debeant instrui, nec magni desunt qui cognitae meae valea
Abbreviated transcription (Latin):
intellectu permaneat : quanto
hunc quasi iniquodam medio consti¬
tutum. & erga futura spẽs
& er ga prae terita fides
siua diuixitus accipiens dixi meo uidelic&
luicio nirus me bene dixisse ꝓsiauti
Nam aꝰme intrinsetus rediens. post psitis
uerborũ foliis post positis senteret ip siti
ramis. dum ipsam subtiliter radicxnt
meae intentionis inspicio. dõ qui dem
exea. me sumopere placere uoluisse
coga cosco : sed eidẽ intentioni qua
deo placere studeo. furtim se nescio quo¬
modo intentiohumanȩ laudis interserit:
Quod cumiam post modũ tardeque
discerno : inueniome aliter agere
hoc qđ scio me aliter inchoasse: Sic enĩ
sepe intentionẽ nram dum ante dĩ oculos
recte incipitur. occulte subiuncta &
eã uelut initinere cõprehendens.¬
intentio humane laudis ad sequitur.
sicut ꝓ necessitate quidẽ crbus sumit᷑
sed itiipso esu. furtimgula subrepit
& inde delectacio permiscetur
Unde plerũque contingit ut refectionẽ

Expanded text:
intellectu permaneat, quanto intellectu permaneat, quanto hunc quasi in quodam medio constitutum, et erga futura spes, et erga praeterita fides qua divinitus accipiens dixi, meo videlicet vitio minus me bene dixisse profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens, postpositis verborum foliis, postpositis sententiarum ramis, dum ipsam subtiliter radicem meae intentionis inspicio, Deo quidem ex ea me summopere placere voluisse cognosco; sed eidem intentioni qua Deo placere studeo, furtim se nescio quomodo intentio humanae laudis interserit. Quod cum jam postmodum tardeque discerno, invenio me aliter agere quod scio me aliter inchoasse. Sic enim saepe intentionem nostram, dum ante Dei oculos recte incipitur, occulte subjuncta, et eam velut in itinere comprehendens, humanae laudis intentio assequitur: sicut pro necessitate quidem cibus sumitur, sed iedendi delectatio permiscetur. Unde plerumque contingit ut refectionem
Abbreviated transcription (Latin):
quio intelligendo ꝑceperit. ante aeternu
iudicis oculos ex hibendo operib ostendit
Moriautẽ dicitur : quia cũ illã aeternitatis
contẽplatio ab sorbuerit. ab hac mutabili¬
tatis suae uicissi tudine funditus extinguit:
ut ipea i amhoc qđ a cumen intimȩ uisionis
impediat. ullomodo nichil uiuat: Tanto exum
numnc uerius interna conspicit : quanto cunctis
exteriorib plenius occumbit: Hanc itaque
mortẽ hanc dierũ plenitudinem. & inbeati iob.
id est uno menbro aeccłae credamus facta:
& intotasimul aeccła speremus esse facienda :
Quatinus ita teneatur rei gestae ueritas: ut non
euacuetur reigereni de ꝓphetia: Bona
enim que de sc̃orum uita cog&roscimus. si ueri¬
tate carent nulla sunt : simisterium Non
habent minima: Quia ergo per spm̃ scm̃
bonorum uita de scribitur : & per intellectũ
nobis spiritalem fulgeat. & tamensensus
a fide hỹstoriae non recedat:
Quatiauis tanto fixior animus in suo

Expanded text:
quio intelligendo perceperit, ante aeterni quio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Mori autem dicitur, quia cum illam aeternitatis contemplatio absorbuerit, ab hac mutabilitatis suae vicissitudine funditus exstinguit, ut in ea jam hoc quod acumen intimae visionis impediat ullo modo nihil vivat. Tanto enim verius tunc interna conspicit, quanto cunctis exterioribus plenius occumbit. Hanc itaque mortem, hanc dierum plenitudinem, et in beato Job, uno scilicet membro Ecclesiae, credamus factam, et in tota simul Ecclesia speremus esse faciendam, quatenus ita teneatur rei gestae Veritas, ut non evacuetur rei gerendae prophetia. Bona enim, quae de sanctorum vita cognoscimus, si veritate carent, nulla sunt; si mysteria non habent, minima. Quae ergo per Spiritum sanctum bonorum vita describitur, et per intellectum nobis spiritalem fulgeat, et tamen sensus a fide historiae non recedat, quatenus tanto fixior animus in suo
Abbreviated transcription (Latin):
Plena uidelic& dierũ moritur: cuilabentes
anni nontranseunt. sed stantiũ actuum.
retributione solidantur: Plena dierũ mori¬
tur quȩ perhaec transeuntia tẽpora. id qđ
non transit. operatur: Unde & apłis dicit᷑¬
Operamini non eybũ qui perit: sed qui ꝑman&
inuitã aeternã: Dies itaq: suos Sc̃a eccła
etiã cum presentẽ uitã deserit non amittt
qui a inelectissuis tanto eorũ lucẽ multiplicuis
inuenit quanto nunc in eis ab om̃i teptatione
se cautius. solliciciusq custodit: Dies suos
eccła non amictit : quia sese in hacuita cotidiȩ
uigilanter pensare non neglegit & ad omne
quod recte facere ual&. in ercia nulla torpesit:
hinc ẽ eni quod deilla ꝑsalomonẽ dicitur
Considerauit semitas domussuae : panẽ ociosa
non comedit Semitas quippe domussuae
considerat : quia cunctas suae conscientiae
cogitatisones subtiliter inuestigat: Panemꝗ
ociosa non comedit : quia hoc quod desacro elo¬

Expanded text:
Plena videlicet dierum moritur cui labentes Plena videlicet dierum moritur cui labentes anni non transeunt, sed stantium retributione solidantur. Plena dierum moritur, quia per haec transeuntia tempora id, quod non transit, operatur.--Usu veteris vitum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Dies itaque suos sancta Ecclesia, etiam cum praesentem vitam deserit, non amittit, quia in electis suis tanto eorum lucem multiplicius invenit, quanto nunc in eis ab omni tentatione se cautius sollicitiusque custodit. Dies suos Ecclesia non amittit, quia sese in hac vita vigilanter quotidie pensare non negligit, et ad omnia quae recte facere valeat inertia nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa per Salomonem dicitur: Considerat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quippe domus suae considerat, quia cunctas suae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro elo
Abbreviated transcription (Latin):
tã generatione conspicit : quia hac aetate
quã annus quattuor temporib uoluitur
usque ad finc̃ nupidi. ꝑ ora predic antiũ
nascentes sibi cotidie soboles contemplatur:¬
Net abhorrebit auero : quod ꝑgenerationes
dicimus tẽpora designari: Quid enĩ una quȩq
successio. nisi quedam ꝓpago .ẽ. generis.
& pincerna regis aegẏpti. cũ uidiss& somniũ.
quod tres ꝓpagines ducer& : iosephpreditus in
solutione somniorũ. tres ꝓpagines. tres dies
enunti at designare: Siergo pertres ꝓpagi¬
nes. spaciũ trium dierũ exprimitur: cur
non etiã perquattuor generaciones. annua
quattuor tempora figurentur. Sc̃a itaq¬
a eccła uid& filiossuos: cũ primã fideliũ sobolẽ
conspicit: & filios filiorum: cũ ab eisdẽ fide¬
lib adfidem gigni & alios cognoscit: Quae
etiã senex . & plena dierũ moritur : qui a¬
a subsequentiluce. ex mercede cotidianoꝵ
operũ deposito corruptionis pondere. ad
incorruptionẽ spiritalis patriȩ mutatur:

Expanded text:
tam generationem filios conspicit, quia hac aetate quae anni quatuor temporibus volvitur, usque ad finem mundi per ora praedicantium nascentes sibi quotidie soboles contemplaturNec abhorret a vero quod per generationes dicimus tempora designari. Quid enim unaquaeque successio, nisi quaedam propago est generis? Et pincerna regis Aegypti cum vidisset somnium quod tres propagines duceret , Joseph praeditus in solutione somniorum, tres propagines, tres dies renuntiat designare. Si ergo per tres propagines spatium trium dierum exprimitur, cur non etiam per quatuor generationes annua quatuor tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt filios suos, cum primam fidelium sobolem conspicit. Videt filios filiorum, cum ab eisdem fidelibus ad fidem gigni et filios cognoscit. Quae etiam senex et plena dierum moritur, quia, subsequente luce ex mercede quotidianorum operum, deposito corruptionis pondere, ad incorruptionem spiritalis patriae mutatur.
Abbreviated transcription (Latin):
torice facta credimus: haec mystice facienda spe¬
ramus: Magis eñi nouissimis iob. quã principio
benedicitur : quia quantũ adifrahelitici populi
tione c̃solatur Tanto quippe locuplecius dita¬
bitur : quanto & manifestius in notescit qđ ad fi¬
ne presentis uite tẽporalita surguetur: Predi¬
catores nãq: sc̃ẽ a ecđe. benedictione extremi
tẽporis psalmistaditari conspexerat : cũ dice¬
bat : Adhuc multiplicabuntur insenecta
uberi & bene pacientes erunt ut ad nuncieri:
nsenecta scilic& uberi multiplicantur
quiacũeoꝵ uita differtur. semꝑ ad melius
fortitudo ꝓducit᷑ eisq ꝑ augmenta tẽporum
crescunt etiã lucra meritoꝵ: Bene autem
pacientes sunt ut ad nuntient : & celestia
predicanteos tantorobustius aduer se tole¬
rant. quanto & ꝑtolerantiã suã. animarũ commoda
locupletius reportant: Iequit᷑: Et facta sunt ei¬

Expanded text:
torice facta credimus, haec mystice facienda speramus. Magis enim novissimis Job quam principio benedicitur, quia quantum ad Israelitici populi tione consolatur. Tanto quippe locupletius ditabitur, quanto et manifestius innotescit quod ad finem praesentis vitae temporalitas urgetur. Praedicatores namque sanctae Ecclesiae benedictione extremi temporis Psalmista ditari conspexerat, cum dicebat: Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi, et bene patientes erunt, ut annuntient . In senecta scilicet uberi multiplicantur, quia cum eorum vita differtur, semper ad melius fortitudo producitur, eisque per augmentum temporum crescunt etiam lucra meritorum. Bene autem patientes sunt ut annuntient, quia coelestia praedicantes, tanto robustius adversa tolerant, quanto et per tolerantiam suam animarum commoda locupletius reportant. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Sedeiusdem disparilitatis dampna nonsentit
qr tantũ sibi. quantũ ꝑ coeperit sufficit
Sororesergo cũ fr̃ib ad hereditatẽ ueniunt:
quia infirmi illuc cũ fortib admittuntur
Quatinus siquis pinfectionẽ non erit summus
abheruditatis ⁊ amer sorte . per humilitat ẽ
ponsit extraneus: Quas bene paulus mansio
Alia claritas solis. & alia claritas lunae. &¬
alia claritas stellarũ: Stella eaum abstella
differt inclaritate  SEEUITUR

Expanded text:
sed ejusdem disparilitatis damna non sentit, sed ejusdem disparilitatis damna non sentit, quia tantum sibi quantum perceperit sufficit. Sorores ergo cum fratribus ad haereditatem veniunt, quia infirmi illuc cum fortibus admittuntur, quatenus si quis per imperfectionem non erit summus, ab haereditatis tamen sorte per humilitatem non sit extraneus. Quas bene Paulus mansion« Alia claritas solis, alia claritas lunae, alia claritas stellarum: stella enim a stella differt in claritate . » Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
rsa ac aliũ. in eo quod inclinata iã die. in agro
egressus fuerat designabat. nisi eũ qui extre¬
mohuꝰ munditẽpore. uelut indiei fine ueni¬
ens. quasi in agrũ foras exiit . Quia cũ sit in¬
uibilis : in hoc mundo seuisibilem de monstra¬
uit: Quẽ in camelũ sedens rebecca conspexit.
& eũ eccła ex gentib ueniens dũ adhuc uicis

Expanded text:
Isaac alium, in eo quod inclinata jam die in agro Isaac alium, in eo quod inclinata jam die in agro egressus fuerat, designabat, nisi eum qui extremo hujus mundi tempore, velut in diei fine veniens, quasi in agrum foras exiit? quia cum sit invisibilis, in hoc mundo se visibilem demonstravit. Quem in camelo sedens Rebecca conspexit, quia eum Ecclesia ex genti
Abbreviated transcription (Latin):
Facilus iẽ. camelũ ꝑforamen acus draniudiei
quã diuitẽ intrare in regnũ cȩlorũ : Q uidem̃
nomine diuitis. nisi que lib& elatũ : quid
cameli appellatione nisi ꝓpriã condesceas¬
sionẽ signat : Camelus enim ꝑforamet
acustransit : cũ isdẽ redeptor nr̃ usq ad suscep¬
tionẽ mortis. ꝑ angustias passionis intrauit:
Quae passio. uelut acus extitit : qr dolore cor¬
pus pupugit: Pacilius autẽ camelus foram̃
acus. quã diues celoꝵ regnũ ingreditur
quia nisi ipse prius infirmitatis nr̃ae honera
suscipiens. ꝑ passionẽ suã formã nobis humilita¬
tis ostender& nequaqũa se adhumilitatẽ
illius. suꝑba nr̃a rigiditas inclinar& Rur¬
sũ cameli nomine tortuosa ac plenauiciis
gentilitas designatur : sicut ꝑmorsendicitur
qđ inclinata iamdie egressũ in agro ysaac
incamelosedens rebecca conspexit. ac ꝓtimis
decamelo descendit. & sese pallio uisione
illius uerecundata cooperuit: Quem enĩ

Expanded text:
est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum. . Quid enim nomine divitis, nisi quemlibet elatum, quid cameli appellatione, nisi propriam considerationem signat? Camelus enim per foramen acus transiit, cum idem Redemptor noster usque ad susceptionem mortis per angustias passionis intravit. Quae passio velut acus extitit, quia dolore corpus pupugit. Facilius autem camelus foramen acus, quam dives regnum coelorum ingreditur; quia nisi ipse prius infirmitatis nostrae onera suscipiens per passionem suam foramen nobis humilitatis ostenderet, nequaquam se ad humilitatem illius superba nostra rigiditas inclinaret. Rursum cameli nomine tortuosa ac plena vitiis gentilitas designatur, sicut per Moysen dicitur quod inclinata jam die egressum in agro Isaac in camelo sedens Rebecca conspexerit, ac protinus de camelo descendit, et sese pallio ad visionem illius verecundata cooperuit . Quem enim
Abbreviated transcription (Latin):
ouem. nisi in nocentia : Quid ꝑinaurem.
nisi oboedientia designatur.̃ Perouem
quippe. simplex animus: ꝑ in aurẽ uero
ornatus humilitatis grã auditus exprimit᷑:
occasio oportuna sep̃buit: lib& hanc paulo
uigilantius sollicitiusq discutere . & quanti
sertas ꝙ custodit: Vnde &prim homo. ꝓre¬
ceptũ qđ seruar& accepit: cui si sese uell& obȩdiers
subdere. ad aet̾ nambeatitudinẽ sinel abore ꝑuexui¬
r&: Hinc samuhel ait: Melior ẽ. oboedientia quã
uictimȩ : & auscultare magis quã offerre ad ipem
arietũ : Qm̃ quasi peccatũ ariolandi. ẽ. repugnare: &

Expanded text:
ovem nisi innocentia, quid per inaurem ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus, per inaurem vero ornatus humilitatis gratia auditus exprimitur.occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sertasque custodit. Unde et primus homo praeceptum quod servaret accepit , cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuel ait: Melior est obedientia quam victimae, et auscultare magis quam offerre adipem arietum, quoniam quasi pecc
Abbreviated transcription (Latin):
ptulit. ꝓquib ad mortẽ uenit: Post flagel¬
laergo ꝓpinqui ad consolationẽ ueniunt
qui a in menbrissuis nuncusq: dñs patitur.
sed ex tremo tẽpore hisrahelitae om̃s aclfidem
cognita heliȩ p̃dicatione cõcurrunt. atq
ad eiꝰ ꝓtectionẽ quẽ fugerant redeunt :¬
& tunc illũ eximiũ multiplici ad gregatione
popłorũ conuiuiũ celebratur tunc post
flagella quasi iobsanus ostenditur. quando
cõuersis atq credentib post passionẽ suã ac
resurrectionẽ dñs incelis in mortalis uiuere
ꝓcer atudinẽ fidei scitur: Tunc quasi remune¬
ratus iobcernitur : quando in maiestatis suae
potentia sicut .ẽ dscreditur. & eiꝰ fidei subici.
hi qui prius restite rant uidenitur¬
sed Infine igitur mundi. credentes hebrei¬
t conueniant : & humanigeneris redẽptori
in potentia diuinitatis. quasisano iob. obla
subditur: Et dederunt ei unusquis quȩ
ouemunia: & in aurẽ aurrã una: Quid ꝑ

Expanded text:
pertulit, pro quibus ad mortem venit. Post flagelpertulit, pro quibus ad mortem venit. Post flagella ergo propinqui ad consolationem veniunt, quia in membris suis nunc quoque Dominus patitur; sed extremo tempore Israelitae omnes ad fidem, cognita Eliae praedicatione, concurrunt, atque ad ejus protectionem quem fugerant redeunt, et tunc illud eximium multiplici aggregatione populorum convivium celebratur. Tunc post flagella quasi Job sanus ostenditur, quando a conversis atque credentibus post passionem suam ac resurrectionem Dominus in coelis immortalis vivere per certitudinem fidei scitur. Tunc quasi remuneratus Job cernitur, quando in majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblatide et bene subditur: Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per
Abbreviated transcription (Latin):
Consolantur idelic& xp̃m. consolantur eccłam
qui ab infidelitatis pristinȩ errore resipiscunt.
& prauitatẽ uitȩ. ꝑ quã recta docentib repugna¬
uerunt deserunt : An non grauis mero .ẽ
duris cordib: infructuosȩ predicare laborẽ
in ostendenda ueritate sumere. sed nullũ
dicoruer sione audientiũ fructũ laboris
inuenire : At contra autẽ magna pdicatorũ
iosolatio est : subsequens ꝓfectus auditorũ:
Redeuatio quippe iacentis ẽ.: in mutatio ꝓfici¬
entis : & notandũ qđ in flagellopositũ conso¬
lari noluerunt : sed ad cõsolandum eũ post
Nagellũ ueniunt. Quia nimirũ passionis
esꝰtempore. hebrȩi p̃dicam̃ta fide cõtẽpnen¬
tes: quem homine ex morte probauerant
am̃credere despexerunt: Unde ꝑpsalmistã:
dñ sdicit: Sustinui quisimul contristaretur.
& ponfuit: consolantẽ me quesiui. & ñ inueni:
Consolantẽ quippe in passione minime inue¬
nit : qui ex despectu mortis & ia ipsos hostes

Expanded text:
Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio proficientis. Et notandum quod in flagello positum consolari noluerunt, sed ad consolandum eum post flagellum veniunt, quia nimirum passionis ejus tempore Hebraei, praedicamenta fidei contemnentes, quem hominem ex morte probaverant Deum credere despexerunt. Unde per Psalmistam Dominus dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit; consolantem me quaesivi, et non inveni . Consolantem quippe in passione minime invenit, quia in despectu mortis etiam ipsos hostes
Abbreviated transcription (Latin):
edomitu signans : ꝑ asinũ uero gentilem popłm
indicans. uoluptatib: deditũ. & grauius brutũ:
Asinorũ quoq: uł asinarũ nomine. aliquando
luxuriosorũ petulantia. aliquando mansue¬
tudo simplicium : aliquando uero ut p̃diximꝰ
stulticiagentilium designatur: Quia enim
luxuriosoꝵ petulantia. asinoꝵ appellatione.
ꝑcõparationẽ ex primitur : aꝑte dedaratur
cũ ꝑpropħamdicitur : Quoꝵ carnes sunt.

Expanded text:
edomi tum signans, 1161 per asinum vero gentilem populum edomi tum signans, 1161 per asinum vero gentilem populum indicans, voluptatibus deditum, et gravius brutum. 40. Asinorum quoque et asinarum nomine aliquando luxuriosorum petulantia, aliquando mansuetudo simplicium, aliquando vero, ut praediximus, stultitia gentilium designatur. Quia enim luxuriosorum petulantia asinorum appellatione per comparationem exprimitur aperte declaratur cum per prophetam dicitur: Quorum carnes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
operire curauit : quia uisod nĩo infirmitatẽ
suae actionus erubuit: & illaque prius in
camelolibere gestabatur : descendetis
post modũ uerecundia tegitur: Unde
eidẽ aeccłae apriori elatione conuerse
ꝑ apłicã uocẽ. quasirebeteȩ de came lo
nbobus uero aliquando luxuriosorũ dementia.
aliquando laboriosa fortitudo p̃dicantiũ: ali¬
quando hisrahelitarũ humilitas exprimit᷑:
quicũ male suadentis mulieris petulantiã pre¬
misis s&. ad uinxit: statimq eã sequit᷑. quasi
bosductus aduictimã : Rursũ qr bouis nomi¬
ne labor p̃dicatoris ex primitur legis uerba
testantur : que ait : Non obturabis os: boui
trituranti : Acsi aꝑte dicer& : Predicatorem
uerbi: abstipendioꝵ suoꝵ ꝑceptione nor ꝓ¬
hibeas: Rursũq bouis nomine. plebs ifrahe¬
litica figuratur ꝓpħa asserit : quiredẽptoris
aduentũ denuntians dicit: Cognouit bos
possessorẽ suum: &asinus p̃sepe dñi sui: Per
boriẽ quippe hisraheliticũ populũ. uigo legis

Expanded text:
operire curavit, quia viso Domino, infirmitatem suae actionis erubuit, et illa quae prius in camelo libere gestabatur, descendens postmodum, verecundia tegitur. Unde eidem Ecclesiae a priore elatione conversae, per apostolicam vocem, quasi Rebeccae de camelo bobus vero aliquando luxuriosorum dementia, aliquando laboriosa fortitudo praedicantium, aliquando humilitas exprimitur qui cum male suadentis mulieris petulantiam praemisisset, adjunxit: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia bovis nomine labor praedicatoris exprimitur; legis verba testantur, quae ait: Non obturabis os bovi trituranti . Ac si aperte diceret: Praedicatores verbi a stipendiorum suorum perceptione non prohibebis. Rursum quia bovis nomine plebs Israelitica figuratur, propheta asserit, qui Redemptoris adventum denuntians dicit: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui , per bovem scilicet Israeliticum populum jugo legis
Abbreviated transcription (Latin):
librosuiuens usq: ad ꝑfectioNis cul¬
men extetiditur
Vnde & paulus apłs quamuis epłas quin dec̃i
scripserit scã tamen ecđa non amplius quã
quattuor decĩten & : ut exipso epłarũ numero
ostender&. qđ doctor egregius legis & euangłir

Expanded text:
libros vivens, usque ad perfectionis cullibros vivens, usque ad perfectionis culmen extenditur. Unde et Paulus apostolus quamvis Epistolas quindecim scripserit, sancta tamen Ecclesia non amplius quam quostenderet quod doctor egregius Legis et Evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
ta annus & uidit filiossuos. & filios
filiorũ suorũ usq: ad quar tam gexerationẽ :¬
& mortuus est senex & plenus dierum
nscriptura sacra non facile plenius dierũ
ponitur : nisihis cuius ꝑ eandem scripturam
uita laudatur : Uacuus quippe dierum
est : quiquit inlib& multum uixerit
actatis suae tempora inuanitate
comsumit: At contra plenus dierum
dicitur. cui nequaquã dies sui pereunt¬
dequa transeunt : sed ex cotidiana mercede
bom operis. apud iustũ iudicẽ & post quã
trans acti fuerint reseruantur : Sed
quia sunt qui haec etiã intr̾poscãe ȩccłe
inter pretari desiderent quorũ uotis tan¬
tomagis oboediendũ est. quanto & eorũ
spiritali intelligentiae congaudendum :
Siquattuor decĩ per denarium ducimus
adcentesimũ & quad ragesimũ numerũ
ꝑuenimus Et recte uita scãe aecđe.¬
permultiplicata decẽ & quattuor. con¬
putatur : quia utrũq: testameritt̃
custodiens. & tam secundũ legis deca¬
logum quam scđm quattuor euanglii

Expanded text:
filios filiorum suorum, usque ad quartam generationem, et mortuus est senex et plenus dierum. - In Scriptura sacra non facile plenus dierum ponitur, nisi in cujus per eamdem Scripturam vita laudatur. Vacuus quippe dierum est, qui, quamlibet multum vixerit, aetatis suae tempora in vanitate consumit. At contra plenus dierum dicitur, cui nequaquam dies sui pereundo transeunt, sed ex quotidiana mercede boni operis apud justum judicem et postquam transacti fuerint reservantur. Vet. XXV. 48. Sed quia sunt qui haec etiam in typo sanctae Ecclesiae interpretari desiderant, quorum votis tanto magis obediendum est quanto et eorum spiritali intelligentiae congaudendum, si quatuordecim per denarium ducimus, ad centesimum et quadragesimum numerum pervenimus. Et recte vita sanctae Ecclesiae multiplicata per decem et quatuor computatur, quia utrumque Testamentum custodiens, et tam secundum legis decalogum, quam secundum quatuor Evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
quod modo per propħam dicitur: Canta te
dNio : canticum Nouum : Ibiueraciter ad¬
impletur : ibicanticũ laudis dĩ non iam ex
fide. sed specie contemplata cantabitur :¬
bi a nobis conditor noster laudũ suarũ uera¬
ces cantus recipit : qui humanũ genus & cõ¬
dendo diem. & redimendo cassiã. & ad¬
sumerido cortui tibi i fecit: Qui enm
lux fuimus conditi. & nunc sumus cassia
redempti : erimus quandoq: cornus tibii
in exultatione aeterne laudis ad sũpti:
Sed prius quã adnuptiarũ thalamũ sponsa
ꝑueniat. omnẽ a se uitȩ foeditatẽ respuit :¬
& sponsi amore preparans. sese ꝑ species uir¬
tutum comit: Stud & quipp̾e inter ni
arbitrii iudicio placere : & intimis deside¬
riis subleuata. sdedos mores conuersatio¬
nis humane transcendere: Unde bene:
& de eisdẽ filiab beati iob subditur:

Expanded text:
quod modo per Prophetam dicitur: Cantate quod modo per Prophetam dicitur: Cantate Domino canticum novum . Ibi veraciter adimpletur, ubi canticum laudis Dei non jam ex fide, sed ex specie contemplata cantabitur. Ibi a nobis conditor noster laudum suarum veraces cantus recipit, qui humanum genus et condendo diem, et redimendo casiam, et assumendo cornustibii fecit. Qui enim lux fuimus conditi, et nunc sumus casia redempti, erimus quandoque cornustibii, in exsultatione aeternae laudis assumpti. Sed priusquam ad nuptiarum thalamum sponsa perveniat, omnem a se vitae foeditatem respuit, et sponsi amori praeparans sese per species virtutum ornat et comit. Studet quippe interni arbitri judicio placere, et, intimis desideriis sublevata, foedos mores conversationis humanae transcendere. Unde bene et de eisdem filiabus beati Job subditur: