comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
baptismatis ꝑuenir& ꝑfidem ergo uen ado pera
sed ꝑopera est solidatus infide. Uat in uisu manifeste¬
quasi hora nona diei. &c&̃. Bene oraculũ baptismi p&ens¬
di hora nona accepit: quia in moste ipsius qui horanona
sp̃m tradidit erat baptizandus. Et nunc mitte uiros
inioppen: Cumelymosinis p̃cibꝙ susceptis mox doctor
salutis ac cersiri iub&ur manifeste innuitur quodely¬
mosinis illius acp̃cib plenã suae salutis cognitionẽ ad ño
quae sierit : Vocauit duos domesticos suos. & militẽ m&uentẽ
dm̃ : Tresmisit adp&rũ cornelius. quia creditureo gentilitas
apostolicae fidei eurupã asiam africãq subegit pastim
studis militarib: hocestinstantia prccedicandi partim
domesticis negotus occupandas: Noteeq quod unus miles
& duo domestici mittantur: quanto enim fostiores. Tan¬
to pauciores inec claesiae membris inuenies. pPlures
qui audire uerbũ quã quidicere sciant. Ascendit p&rus

Expanded text:
baptismatis perveniret. Per fidem ergo venit ad opera; baptismatis perveniret. Per fidem ergo venit ad opera; sed quasi hora nona diei, etc. Bene oraculum baptismi petendi hora nona accipit, quia in morte ipsius, qui hora nona spiritum tradidit, erat baptizandus. Et nunc mitte viros in Joppen. Cum eleemosynis precibusque susceptis, mox doctor salutis accersiri jubetur, manifeste innuitur quod eleemosynis illis ac precibus plenam suae salutis cognitionem a Domino quaesierit. Vocavit duos domesticos suos, et militem metuentem Dominum. Tres misit ad Petrum Cornelius, quia creditura gentilitas apostolicae fidei Europam, Asiam, Africamque subegit, partim studiis militaribus, hoc est, instantia praedicandi, partim domesticis negotiis occupandas. Nota quod unus miles, et duo domestici mittantur. Quanto enim fortiores, tanto pauciores in Ecclesiae membris invenies, plures qui audire verbum, quam qui dicere sciant. Ascendit Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
uiso p&ro resedit . Iustissimus ordo resurgentis ut prius mentis
oculos aperiat. & agnita deinde p&riuoce pesedeat a lumen
suȩ circũ spectionis. quod ꝑdiderat recipiat. & ad doctrinã
eorũ quise adiuuerant iuuat: Dansautẽ illimanũ. erex̃
eam : Contacta p&rimanu thabita resurgit quialan¬
guescens anima peccatis . nullo melius ordine quã s cõrũ
aduistutes ut beatus papa gregorius exponit. Cornelius
enim inquit cuius elymosinae ante baptismũ angelo
testae laudatae sunt. Non o perib: adfidem sed fide uenit
rat. quẽ orabat : uel quomodo hunc om̃ps dr̃ ex audierat.
si non ab ipso seinbonis ꝑficip&ebat: sciebat igitur creatorẽ
omniũ dm̃ sed quia eius omp̃s. filius incarnatus es s&
ignorabat. fidem habuit. cuius orctiones. & aelymo¬
sinae placãre potuer̃: bona autem actione ꝓmeruit.¬
ut dm̃ ꝑfecte cognoscer& & d eunigenito eius in carnato
nis mysteriũ creder& quatinus ad sacramentum

Expanded text:
viso Petro resedit. Justissimus ordo resurgentis, ut prius oculos viso Petro resedit. Justissimus ordo resurgentis, ut prius oculos mentis aperiat, et agnita deinde Petri voce resideat, lumen suae circumspectionis, quod perdiderat, recipiat, et ad doctrinam eorum qui se adjuverant vivat. Dans autem illi manum, erexit eam. Contacta Petri manu Tabitha resurgit, quia languescens anima peccatis, nullo melius ordine quam sanctorumad virtutes, ut beatus papa Gregorius exponit. Cornelius enim inquit cujus eleemosynae ante baptismum teste, laudatae sunt, non operibus venit ad fidem, sed fide venit rat, quem orabat? vel quomodo hunc omnipotens Deus exaudierat, si non ab ipso se in bonis perfici patebat? Sciebat ergo creatorem omnium Deum, sed quia ejus omnipotens Filius incarnatus esset, ignorabat. Fidem habuit, cujus orationes et eleemosynae placere potuerut Deum perfecte cognosceret et incarnationis ejus mysterium crederet, quatenus ad sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
ut in firata morgeur: Sc̃ienim cũ ꝑfragilitatẽ naturae
mostalis aliqua delinquunt. quasi indieb operũ bonorũ.
casu subitae infismitatis occumbunt. Sed cummox. lacr¬
mis iosistunt. spemre cuperande uistutis ascendunt
scõrũ auxilia inuocant & sua quae intermiserant
bona acta recogitant: faciunt ꝓfecto quod sequitur
Quã cum lauissent posuerunt eã incaenaculo. &c&¬
Quae dep&ri euocacione: & aelimosinarũ dorcadis osten¬
sione nanxentur: &circũ st&er̃ llũ omne fiduae
flentes. Udue sunt piae cogitationes animae paeniten¬
quae sensus pristiniuigorẽ quasiuin nagimen ad tempus
omiseros quae ꝓanima delinquente necesse est  suppli¬
citer exorent: Mostendentes tunicas & uestes quas faci¬
ebatillis dorcas: Non suis ꝓdefuncta uocib: sed ipsius p̃cabantꝰ
operib: qm̃ elymosina non solum a secunda sed a prima
moste libenet Dix̃ thabita surge & illa aperuit ocubos &

Expanded text:
ut infirmata moreretur. Sancti enim cum per fragilitatem naturae ut infirmata moreretur. Sancti enim cum per fragilitatem naturae mortalis aliqua delinquunt, quasi in diebus operum bonorum causae subitae infirmitatis occumbunt. Sed cum mox lacrymis insistunt, spem recuperandae virtutis ascendunt, sanctorum auxilia invocant, et sua quae intermiserant bona acta recogitant, faciunt profecto quod sequitur. Quam cum lavissent, posuerunt eam in coenaculo. quae de Petri evocatione, et eleemosynarum Dorcadis ostensione narrantur. Et circumsteterunt illum omnes viduae flentes. Viduae sunt piae cogitationes animae poenitenquae sensus pristini vigorem quasi viri regimen ad tempus omiserant, quae pro anima delinquente necesse est suppliciter exorent. Et ostendentes ei tunicas et vestes, quas faciebat illis Dorcas. Non suis pro defuncta vocibus, sed ipsius precabantur operibus, quoniam eleemosyna non solum a secunda, sed et a prima morte liberat. Dixit: Tabitha, surge. A illa aperuit oculos, et
Abbreviated transcription (Latin):
lia sunt natura similia. sed magnitudine differentia.¬
quaesno pcntur in excelsir muntib: & quãus delon us¬
tinquo uident tamen omnib: quiueniunt : Vnde & ab
acumine cernendi grece dorcadef uocantur: scnimirũ
sc̃ĩmeritis operum in excelsis hacbitantes. mentis contem¬
platione & soꝑnis sagaciter intendunt: & siuim&e cauid
ta quod natupam eorum ex primens marticelis ait
Sente tim&ur aper defendunt cornuco ceruũ. Inbelles
dẽc mae quid: Nisi preda sunt Nonne manifesto signi¬
ficat eos qui simpliciter uiuene discr&oq: gressuactio¬
nis quasi fissa ungulc incedere: & uerbũdĩ continua me¬
ditatione ruminare sataguNT: quisi uel ignopantia foste
uel infismitate mostem incurrerint spiritalem prointen¬
tonis tamen recte integritate resuscitan merentur sicut
paro ipsi contigisse ꝓbatur. cuiratissime quod dedor cade
scriptũ est aptacri potest: Factũ est autem in dieb: illis

Expanded text:
lia sunt natura similia, sed magnitudine differentia,lia sunt natura similia, sed magnitudine differentia,quae morantur in excelsis montibus, et quamvis de longinquo, vident tamen omnes qui veniunt. Unde et ab acumine cernendi Graece dorcades vocantur. Sic nimirum sancti meritis operum in excelsis habitantes, mentis contemplatione et supernis sagaciter intendunt, et suimet cauta ta quod naturam eorum exprimens Martialis ait: Dente timetur aper, defendunt cornua cervum, Imbelles damae, quid nisi praeda sumus? Nonne manifeste significat eos qui simpliciter vivere discretoque gressu actionis quasi fissa ungula incedere, et verbum Dei continua meditatione ruminare satagunt? Qui si vel ignorantia forte, vel infirmitate mortem incurrerint spiritalem, pro intentionis tamen rectae integritate resuscitari merentur, sicut Petro ipsi contigisse probatur, cui rectissime, quod de Dorcade scriptum est, aptari potest. Factum est autem in diebus illis
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ quendã nomineeneam. ab annis octe Iacen¬
tem ingnabbato. Aeneas iste genus significat humanii
infismorum prius delectatione languescens. sed a postal
opere &ope sanatũ. Quia enĩ & mundus ipse quat tuo
plagis sublimatur. x cursus scłi annuis quatuor tempo¬
rib: uariatur. Quicũq: p̃sentia labentiaq gaudia leñ¬
plectitur quasibis quaternario annorũ nume rd grcli¬
bato stesnitur eneruis. Erabbatũ quippe ipsa segnities
ralisi curauerat. mox surgere. & sternere sibi p̃cepi
spiritacliter insinuans utquisq: fidei solidamentum in corde
ꝑceperit. Non solũ torporem in quofessus iacuerat discutiat
sed &iam bon aopera in quib: requiescere ualeat par& :
In ioppe autẽ fuit quędã discipulc nomine t hacbita qua
significat autẽ animas uistutũ studio sublimes. sed hominẽ
opinione contẽptibiles. Neq: enim becctus lucas inter¬
pr&ationẽ nominis auger&. Nisimagnũ mysterium
inesse cognoscer&. Dammula quippe ueli a prea anima¬

Expanded text:
hominem quemdam, nomine Aeneam, ab annis octo jacentem in grabato. Aeneas iste genus significat humanum, infirmorum prius delectatione languescens, sed apostolorum opere et ore sanatum. Quia etenim mundus ipse quatuor plagis sublimatur, et cursus saeculi annuis quatuor temporibus variatur, quicunque praesentia labentiaque gaudia complectitur, quasi bis quaternario annorum numero, grabato sternitur enervis. Grabatum quippe est ipse segnities, ralypsi curaverat, mox surgere et sternere sibi praecepit, spiritaliter insinuans ut quisque fidei solidamentum in corde perceperit, non solum torporem, in quo fessus jacuerat, discutiat, sed etiam bona opera, in quibus requiescere valeat, paret. in Ioppe autem fuit quaedam discipula nomine Tabitas quae Significat autem animas virtutum studio sublimes, sed hominum opinione contemptibiles. Neque enim beatus Lucas interpretationem nominis augeret, nisi magnum ei mysterium inesse cognosceret. Damula quippe vel caprea, anima
Abbreviated transcription (Latin):
hitur: quasi ad octore Iacens erigitur: Sed quide suae
uitae maculis erubescens. ꝓcidendo in faciem humi¬
litatis pariter &pudoris indicia prae fest. Iure a suo
p̃ceptore mer&ur erigi. P&rus uero inquit leuauit
eum dicens Surge &ego ipse homosum: Communionẽ
quippe aquoclitactis. meruit scĩtas actionis: Nam inan¬
naniae & saphirae culpa. Selusultionis ius a peruit
potestatis : Et mihi ostendit dr̃. neminẽ communem
autinmundum dicere hominẽ: Hocutiq tunc ostendit
cuuox angelica sonuit. quaeds̃ purificauit. Tu cõmune¬
nedixeris: Anudius quasta die usq inhanc oram
tũ est: A quastac die usq: in hanchoram erã ieiunans¬
Multũq: decebat. illum exaudire quiinstantiã dep̃candi
tribus horis continuans. A sexta ꝑltrahebat adnonam.
Quotempore dñs ipse quemrogabat. ꝓtotius mundi salute
extensis mncruce manib: orabat Verbũ missit filiis isrł

Expanded text:
hitur, quasi a doctore jacens erigitur. Sed qui, de suae hitur, quasi a doctore jacens erigitur. Sed qui, de suae vitae maculis erubescens, procidendo in faciem humilitatis pariter et pudoris indicia praefert, jure a suo praeceptore meretur erigi. Petrus vero levavit eum, dicens: Surge, et ego ipse homo sum. Communionem quippe aequalitatis meruit sanctitas actionis. Nam in Ananiae et Sapphirae culpa selus ultionis jus aperuit potestatis. Et mihi ostendit Deus neminem communem aut immundum dicere hominem. Hoc utique tunc ostendit, cum vox angelica sonuit: Quae Deus purificavit, tu ne commune dixeris. A nudius quarta die usque in hanc horam,tum est: A quarta die usque ad hanc horam eram jejunanst caetera. Multum decebat illum exaudiri, qui instantiam deprecandi tribus horis continuans, a sexta pertrahebat ad nonam. Quo tempore Dominus ipse, quem rogabat, pro totius mundi salute extensis in cruce manibus orabat. Verbum misit filiis Isr
Abbreviated transcription (Latin):
mare enĩ flucti uagos saeculi tumultus furoresq desig¬
nat. Vbi homines in ꝓbi quasipisces auidissimi sese in¬
uicem ꝑsequuntur & deuorant. scõrum uero conuer¬
satio in caelis est: Quiasi terrestris domus huius habita¬
tionis dispoluatur. acdificationẽ exdõ habent domuni
nonmanufactam adornã incaelis. Ecce egosum quem
quaeritis: quaecausa est ꝓpterquã uenistis : Sp̃s en
adesso milites dix̃ & quac causa uenerant tacm
qui ad conseruandam humccnae mentis hunbastem
Aliquando ꝓphacia cosp̃s ex paste tangit a expasts p̃rtangit
t factũ est cũintroissa p&rus obuius ei cornelius. &ꝰ
pcidens ad pedeseius ad orauit. Gestu corporis praemon¬
strat cornelius quidintus in corde deuotionis habuerit.
Ibuicc enimsuo doctori uenit auditor. quimundo pecto¬
re &intenta sedulus aune. atq inhianti desiderio uer¬
bũ fide suscipit : Nam quitarde ad credendum ꝑtra¬

Expanded text:
Mare enim fluctivagos saeculi tumultus furoresque desigMare enim fluctivagos saeculi tumultus furoresque designat, ubi homines improbi quasi pisces avidissimi sese invicem persequuntur et devorant. Sanctorum vero conversatio in coelis est , qui etsi terrestris domus hujus habitationis dissolvatur, aedificationem ex Deo habent, domum non manufactam, aeternam in coelis . Ecce ego sum quem quaeritis. Quae causa est propter quam venistis? Spiritus ei adesse milites dixit, et qua causa venerant, tacuit, quia ad conservandam humanae mentis humilitatem, aliquando prophetiae Spiritus ex parte tangit, et ex parte non tangit. Et factum est, cum introisset Petrus, obvius ei venit Cornelius, et procidens ad pedes ejus adoravit. Gestu corporis praemonstrat Cornelius quid intus in corde devotionis habuerit. Obviam enim suo doctori venit auditor, qui mundo pectore et intenta sedulus aure, atque inhianti desiderio verbum fidei suscipit. Nam qui tarde ad credendum pertra
Abbreviated transcription (Latin):
incircũcisis xp̃iancm tracdere fidem. Erat enĩ ex illis
animantib: euangelico uase monstratis. unde &aspũ
scõ hocidem facere confirmatur. Et stactim receptũ
est uccs in caelum: Peftrinã submissionẽ. linteũ caelo
recipitur. quic post hiuius scł conuersationẽ qua ꝑfidẽ
& baptismũ mundccta peregnnatur ecclesic. caelestis
iam habitatio felix & a&erna sequitur. Dix̃ sp̃s ei ecce
uirities quaerunt te : Inmente haec abspũ. non in au¬
pe carnis audiuit. Surge itaq & descende. & uade
cum eis: Descendere d&ecto ad p̃dicandũ ire iub&ur. ut
ec desia dñm nonsolum alta subeundo specul&ur. sed
eundem &iam infirmis quib:q & quacsi adhuc exterius
positis. sed tamen ostium simonis. Idest oboedientiae pul¬
santib: ad actiuã uitam redeundo uelut electo resurgendo
p̃dic&. Iuxta quod dñs ait. Uidebitis caelum aꝑtum. &an¬
gelos dĩ ascendentes & descendentes suꝑfilium hominis.
cuius bene domus iuxta mare posite memoratur.

Expanded text:
incircumcisis Christianam tradere fidem. Erat enim ex illis animantibus Evangelio vase monstratis. Unde et a Spiritu sancto hoc idem facere confirmatur. Et statim receptum est vas in coelum. Post trinam submissionem linteum coelo recipitur, quia post hujus saeculi conversationem, qua per fidem et baptismum mundata peregrinatur Ecclesia, coelestis inhabitatio felix et aeterna sequitur. Dixit Spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. In mente haec a Spiritu, non in aure carnis audivit Surge itaque et descende, et vade cum eis. Descendere de tecto, et ad praedicandum ire jubetur, ut Ecclesia Dominum non solum alta subeundo speculetur, sed eumdem etiam infirmis quibusque, et quasi adhuc exterius positis, sed tamen ostium Simonis, id est, obedientiae pulsantibus, ad activam vitam redeundo, velut e lecto surgendo, praedicet. Juxta quod Dominus ait: Videbitis coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super Filium hominis . Cujus bene domus juxta mare posita memoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
pellantur Quod si nobis opponere uoluerit hereses
arriana. exhacdiuer sitate minorẽ filiũ patrẽ eẽ¬
maiorem iespondebimus ei. illinomen inferius conuenine
cuisedere inperectur. sicut & beatus p&rus consequenter
cifixistis : Nonenim diuinitas crucifixa sed caro est &
tuos scabellũ pedũtuorũ. Hoc est qđipsep&rus ded nõ¬
poye restitutionis omniũ Iuncenim cũ uenerint tempo¬
ra refrigerii a conspectudñi. missurus est nobis ihm̃xp̃m
cutepe sol&. Incipiunt flere quiriserant tundunt
pectus. dañt dõ p̃cem suã tãquã sacrificium: in sangui¬
nem illũ ualeant gustare saluandi quem suꝑse filiosq

Expanded text:
pellantur. Quod si nobis opponere voluerit haeresis pellantur. Quod si nobis opponere voluerit haeresis Ariana ex hac diversitate minorem Filium, Patrem majorem, respondebimus ei, illi nomen inferius convenire cui sedere imperatur. Sicut et beatus Petrus consequenter  Jesum, quem vos crucifixistis. Non enim divinitas crucifixa, sed caro est. Etuos scabellum pedum tuorum. Hoc est, quod ipse Petrus alipora restitutionis omnium . Tunc enim, cum venerint omnia tempora refrigerii a conspectu Domini, missurus est eum crymas solet. Incipiunt flere qui riserant, tundunt pectus, dant Deo precem suam tanquam sacrificium, ut sanguinem illum valeant gustare salvandi, quem super se filiosq
Abbreviated transcription (Latin):
quidemxp̃s secundũanimã ad inseros utquib opostunt
subuenis&. Sed ionest derelictus in inferno quiacito petuia
corpus pe surnecturũ p&iuit Dextera igiturdi exiatus
quia dxerat pralmus : qm̃ adextris estmihi ne comimoue¬
ar Et promissione sp̃r scĩ accepta apatre effudit hunc
quẽ uosuid& is & auditis : Vid&is in linguis igneis audi
ut dr̃ Nonenim dauid ascendit in caelos. Dicitautẽ ipse:
Sicutenĩ inquid haec quae notissima sunt. becctus dauid Ñ
desucc sed dedñ sui ascensione p̃dix̃. quae mittendus
exsion Idest deregia eiusdem dauidstirpeuenturus
& dominaturus ess& in medio inimicorũ suorũ. sic &illa
quȩ praemisit non ad dauid sed ad xp̃i mostem & resur rec¬
tionẽ ꝑtinere cognoscite. Dicit dñs dño meo sedeadex¬
trismeis: Prius nomen dñi apudhebieos teragram
matn est quođ ꝓprie in dõponitur: secuindũ quod cõ¬
mune mortalib: quod &reges &ca&eri homines ap¬

Expanded text:
quidem Christus secundum animam ad inferos, ut quibus oportuit, quidem Christus secundum animam ad inferos, ut quibus oportuit, subveniret; sed non est derelictus in inferno, qui citissimo reditu corpus resurrecturum petivitquia dixerat Psalmus: Quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Et promissione Spiritus sancti accepta a Patre, effudit hunc, quem vos videtis et auditis. Videtis in linguis igneis, audiut Deus. Non enim David ascendit in coelos. Dicit autem ipse: Sicut enim, haec quae novissima sunt beatus David non de sua, sed de Domini sui ascensione praedixit, qui emittendus ex Sion, id est, de regia ejusdem David stirpe venturus et dominaturus esset in medio inimicorum suorum, sic et illa quae praemisit, non ad David, sed ad Christi mortem et resurrectionem pertinere cognoscite. Dixit Dominus domino meo, Sede a dextris mequod proprie in Deo ponitur; secundum quod commune mortalibus, quo et reges et caeteri homines ap
Abbreviated transcription (Latin):
uear &c&e : Ueniens inquiin ea quȩ transeunt non ab¬
stuli oculum abeo quisem ꝑman&. Hoc ꝓuidens uta deũ
post temporclia ꝑ actarecurrerem : quoniã fau& mihi
ut stabiliter in eo ꝑmaneã: & hocqđ peccatũ non feci
nec dolus inuentus est inore meo Non humanitati
sed diuinitati ad scribam : Propter hoc & incogitati¬
onib: meis uicunditas. & inuerbis exultatioueop¬
ter pesur poctionẽ scilic& quia ꝑeã ll smusest
mundus. In suꝑ &caromea nond dorrinante¬
ritum sedinspere sur rectionis obdormi&
Quonĩaneq animã meã inferis possidendã dabis neq scĩs¬
catũ corpur ꝑquod& ali sc̃ ficandisun corsupi pat io ł
uanotar mihi fecisti quib ad acesutatem inquib post
tristiciã passionis. adimplebis me la&citia cũuultutuo Q
ascendenti in caelis. dabis delectationes index tepectua us¬
q infinem. Quianeq derelictus est in infesno escendii

Expanded text:
vear, et caetera: Veniens, inquit, in ea quae transeunt, non abvear, et caetera: Veniens, inquit, in ea quae transeunt, non abstuli oculum ab eo qui semper manet. Hoc providens, ut in eum post temporalia peracta recurrerem, quomodo favet mihi ut stabiliter in eo permaneam; et hoc quod peccatum non feci, nec dolus inventus est in ore meo, non humanitati sed divinitati ascribam; propter hoc et in cogitationibus meis jucunditas, et in verbis exsultatio, propter resurrectionem scilicet quia per eam liberatus est mundus, insuper et caro mea non deficiet in interitum, sed in spe resurrectionis obdormiet, quoniam neque animam meam inferis possidendam dabis, neque sanctificatum corpus per quod et alii sanctificandi sunt corrumpi patieris; quia notas mihi fecisttristitiam passionis, adimplebis me laetitia cum vultu tuo. Et ascendenti in coelis dabis delectationes in dextera tua usque in finem; quia neque derelictus in inferno, descendit
Abbreviated transcription (Latin):
magister prius incredulos commissi featus ammon&
utius totimore conpunctis. consiliũ salutis postmodũ opor¬
tunius inpendat & quia scientib: legem loquitur ipsũ xpm̃
prius auctoritate sua dĩ filium nominat. sediurũ ꝓbatum
uirũ iustũ. uirũ a mostuis suscitatũ . Nonusitatacũ c&eris
adq: comniuni resurractione. Idestinfine sđi dilata sed
testiadie celebrtaut singularis. & glorio sae resurrec¬
tionis assestio testimoniũ a&esnȩ diuinitatis adqui re¬
p& : Cumenim ca&erorũ corpora corruptionẽ ꝓbau&
subis sepostmostem huncutiq: de quodicitur : Non dabis
scm̃tuũ uiderecoruptionẽ Comꝓbat humanae frcogili¬
tatis expestem : probat &iam humanae conditionis
merita suꝑgressum &ideo dõmagis quã hominib: confe¬
rendum : Qualiuero apud gentiles a postolip̃dicationis
utantur exordio Incomeli centurionis histona &inser¬
mone a postolipauli athenis hab&o doceberis: Prouide

Expanded text:
magister prius incredulos, quos miseratur admonet, magister prius incredulos, quos miseratur admonet, ut justo timore compunctis consilium salutis postmodum opportunius impendant. Et quia legem scientibus loquitur, ipsum Chriprius auctoritate sua Dei filium nominat, sed virum probatum, virum justum, virum a mortuis suscitatum, non usitata cum caeteris atque communi resurrectione, id est, in finem saeculi dilata, sed tertia die celebrata, ut singularis gloriosae resurrectionis assertio testimonium aeternae divinitatis acquireret. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaret subisse post mortem, hunc utique de quo dicitur: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem , comprobat humanae fragilitatis expertem, probat etiam humanae conditionis merita supergressum, et ideo magis Deo quam hominibus conferendum. Quali vero apud gentiles apostoli praedicationis utantur exordio, in Cornelii centurionis historia, et in sermone apostoli Pauli Athenis habito
Abbreviated transcription (Latin):
utiq moste pronascitur potest&ã inigne fideliũ inlumu¬
nacio Inuapone uero fumi iuda eorũ qui noncredidere
caecitas intellegi. Vnde & legem daturur dñs inigne
fumoq: descendit qui& humiles ꝑclaritatis suae osten¬
sionir inluminat & supborũ oculos ꝑcaliginẽ errons ob¬
scureet Solconuest&ur intenebras &lunam sanguinẽ:
Hoc indñi passione pastim factũ pastim antediem dñi
magnũ Idest futurũ iudicii creditur : Tuncenim sol
obtenebictus est. sed luna in sanguinẽ uersa palã
hominib: a parere non potuit. quaetunc ut potein
pasca .xuina existens Interdiufuerat mostalium
uisib: obiectu telluris occulta: Eteritominis quicũq in¬
uocauerit nomen dñi saluuserit. Noc est quodalibi
p&rus ait. quia non est ꝑsonarum acceptor ds̃ sed
inorgente quitim& eum. &operctur iusticiam
acceptus. stilli: Iħmnae apenũ uirũ ad ꝓbatũ adõ¬
&c&e usq: adfigentes interemistis: Quasi doctus

Expanded text:
utique morte nascitur? Potest etiam in igne fidelium illumiutique morte nascitur? Potest etiam in igne fidelium illuminatio, in vapore vero fumi Judaeorum, qui nolunt credere, caecitas intelligi: unde et legem daturus Dominus in igne fumoque descendit, quia et humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat. Sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem. Hoc in Domini passione partim factum, partim ante diem Domini magnum, id est, judicii futurum creditur. Tunc enim sol obtenebratus est. Sed luna in sanguinem versa palam hominibus apparere non potuit? quae tunc ut pote in Pascha XV existens interdum fuerat mortalium visibus objectu telluris occulta. Et erit, omnis quicunque invocaverit nomen Domini, salvus erit: hoc est, quod alibi Petrus ait, quia non est personarum acceptor Deus, sed in omni gente, qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi.  usque Affligentes interemistis. Quasi doctus
Abbreviated transcription (Latin):
norũ intentione leu&ur : Tria em̃ tempora quib: danihel
mã ponens. easdem nobis horaes c&eris excellentius est
intimare & scificare dignatus Effundã despũmeo suꝑ
omnem camiẽ : Verbũ effusionis ostendit muneris largi¬
tatem quia non utolim ꝓph&is uiritim & sacerdotib: tantum
sp̃s ess& gratia condonanda. Quaesitenĩ omnis caro
nouũ sidus apparuit. illocruc̃e ascender solobscuratus
&ipsum caelũ est tenebris obductũ: ꝗgna inter raquaedño
spm emittente contremuit. monumentacaperuit. saxa
confisit. & multa qua edormierunt scorũ corpora redi¬
uiua ꝓtulit: Sanguinẽ &ignem &ua porem fumi:
Qanguinẽ dominici lateris. Ignẽ sp̃s sc̃ĩ. uaporem
conpunctionis & fl&uũ. Quisicut abigne fumus. ita
tua carne uiuaciriuo profluere. quia contrainatũ
ram nostrorũ est corporũ signiloco factũ credere
restat Cuius uidelic& nisinrȩ salutis acuitae quae de illius

Expanded text:
ernorum intentione elevetur. Tria enim tempora quibus Daniel ernorum intentione elevetur. Tria enim tempora quibus Daniel mam ponens, easdem nobis horas caeteris excellentius est intimare et sanctificare dignatus. Effundam de spiritu meo super omnem carnem, verbum effusionis ostendit muneris largitatem, quia non ut olim prophetis et sacerdotibus tantum, iritus sancti esset gratia condonanda, quae sit enim omnis caro novum sidus apparuit? Illo crucem ascendente, sol obscuratus et ipsum coelum est tenebris obductum. Signa in terra, quia Domino spiritum emittente contremuit, monumenta aperuit, saxa fissit, et multa quae dormierunt, sanctorum corpora rediva protulit. Sanguinem et ignem et vaporem fumi. Sanguinem Dominici lateris. Ignem Spiritus sancti, vaporem compunctionis et fletuum. Quia sicut ab igne sumus, ita tua carne vivaci rivo profluere, quia contra naturam est nostrorum corporum, signi loco factum credere restat: cujus videlicet, nisi nostrae salutis ac vitae quae de illius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓditor : Iudoi quoq: & ꝓsolyti: Proselutos idest adue¬
nas nuncupabant. Eosquidegentib originem ducentes.
circusionẽ &iudaismũ eligeremalebant sicut achior
in libroiud fecis sȩnarratur : Non solũ ergo inquiuNT
quinata ra sunt iudaei exdiuerso orbe conuenerant.
uerũ & hi quideprutio nati eorũ adhesere ritus:
Aluautem in ridentes dicebant quiamus toplenisunt isti.
Inridentes lic& mistice tamenuercc testantur quia non
uino ueceri qđ nuptis ec desiae defecit sed musto
grectiae spiritalis impl&i: Iamenimuinũ nouum inutia¬
tros nouos uenerat cũ a postoli non inu&ustate littenȩ
sed innouitate sp̃s dĩ magnalia pesonarent. Nonenimsic̃
uos aestimatis hi ebrii sunt cũ sitor dieitercia : Sp̃s sc̃r
gloriã in diuiduȩ trinitatis mundo prȩdicaturus Testia
conuenienter hora descendit: & quia supra dicitur
gratia non facile ꝑcipitur. Nisimens a carnalib suꝑ¬

Expanded text:
proditur. Judaei quoque et proselyti. Proselytos, id est, adveproditur. Judaei quoque et proselyti. Proselytos, id est, advenas nuncupabant eos, qui, de gentibus originem ducentes, circumcisionem et Judaismum eligere malebant, sicut Achior in libro Judith fecisse narratur. Non solum ergo, inquiunt, qui natura sunt Judaei ex diverso orbe convenerant, verum et ii qui, de praeputio nati, eorum adhaesere ritui. Alii autem irridentes dicebant: Quia musto pleni sunt isti. Irridentes licet, mystice tamen vera testantur. Qui non vino veteri, quod in nuptiis Ecclesiae defecit, sed musto sunt gratiae spiritalis impleti. Jam enim vinum novum in utres novos venerat, cum apostoli non in velustate litterae, sed in novitate Spiritus Dei magnalia resonarent Non enim, sicut vos aestimatis, hi ebrii sunt, cum sit hora diei tertia. Spirgloriam individuae Trinitatis modo praedicaturus, tertia hora convenienter descendit. Et quia supra dicitur:sancti gratia non facile percipitur, nisi mens a carnalibus sup
Abbreviated transcription (Latin):
sa ꝓnonciatus. Vnicuiq audienti secundũ lingũa suã intel¬
E gebatur ut uerbigratia. uno quocũq a postolo in ecele¬
sicc docente Necosse enimerat tacentib peliquis unũ
loqui & sermonẽ unum adauditũ omniũ ꝑuenire. Ipseser¬
mo hanc inre uimhaber&. utcũ diuersarum gentium au¬
ditopes essent: unusquisq secundũ linguã suã illius ipsius
unius sermonis quiaba postolo fuerat ꝓnontiatus . suscipe¬
n& auditũ. & caper& intellectũ : Ni sifoste secundũ hoc ma¬
gis uidebatur audiendũ eẽ miraculũ quam loquendum
hoc loco nontotã gentem sed pastemillius. hocest tribum
iuda & beniamin significat ad distinctionẽ uidelico
samariae galilae decapolecis. & aliarũ in eadẽ puintia
regionũ quaelic& omnes una lingua loquerenthe brea
omesticã tamen singulae dicendi speciem habuere distinctã
Vnde & pocrus in dñi passione qđ galileus sit. loquela sua

Expanded text:
set pronuntiatus, unicuique audienti secundum suam linguam intelset pronuntiatus, unicuique audienti secundum suam linguam intelligebatur, ut verbi gratia, unoquoque apostolo in Ecclesia loquente. Necesse enim erat tacentibus reliquis unum loqui, et sermonem unum ad auditum omnium pervenire, ipse sermo hanc in se vim haberet, ut cum diversarum gentium auditores essent, unusquisque secundum linguam suam, illius ipsius unius sermonis, qui ab apostolo fuerat pronuntiatus susciperet auditum, et caperet intellectum, nisi forte secundum hoc magis videbatur audiendum esse miraculum quam loquendumhoc loco non totam gentem, sed partem illius, hoc est tribum Juda et Benjamin significat, ad distinctionem videlicet Samariae, Galileae, Decapoleos, et aliarum in eadem provincia regionum. Quae licet omnes una lingua loquerentur Hebraea, domesticam tamen singulae dicendi speciem habuere distinctam. Unde et Petrus in Domini passione quod Galilaeus sit loquela sua
Abbreviated transcription (Latin):
quib humanã sapientia forinsecus & discitur & doc&una
Utostendenee quã facile poss& sapientes facore ꝑsapientia di
quaeris internacst . Erant autẽ in herusalem habitantes
iudaei uiri relrgiosi. exomninatione quae sub caelo est:
Conueniens puto ꝑquipere quinã istisunt. &exqua capiiuuate
iudae÷ Quoniã quidem illa quȩi negr pto fuereit. uelinba¬
bylonia ab soluta ramfuerat Romanis autem uondũuone
de sluatort piaculi: Suꝑ estergo utillo in tellegature com pors
que sub antiocho factaest quaeutiq non mulo sleon lotiuo pomib
accidorant qm̃ audiebat unus quisq linguasu illos loquentes
Quart ritur in hocloco quomedo unes qͥuisq audiebat.
linguis suis loquentes magnaliadi Vitrũli quiloq bantꝰ
duer sis sermonib: unius cuiusq: linguae hoc qđ dicebatur
ꝓferebant: Idestutunus quisq eorũ. nunc hac. nunc alia
ungua loquens sc ꝑõms currene. Anineo potius eratimips¬
inle quod sermoeorũ quilo quebantur qualib& lingua fuis¬

Expanded text:
discitur, et docetur, ut ostenderet quam facile possit sapientes facere per sapientiam Dei quae eis interna est. Erant autem in Jerusalem habitantes Judaei, viri religiosi, ex omni natione quae sub coelo est. Conveniens puto perquirere quinam isti sunt, et ex qua captivitate Judaei. Quoniam quidem illa quae in Aegypto fuerat vel in Babylonia, absoluta jam fuerat. Romanis autem nondum venede Salvatore piaculi. Superest ergo ut illa intelligatur captivitas quae sub Antiocho facta est, quae utique non multis ante temporibus acciderat. Quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes. Quaeritur in hoc loco quomodo unusquisque audiebat lingua sua loquentes eos magnalia Dei: utrum ii qui loquebantur diversis sermonibus uniuscujusque linguae hoc quod dicebatur proferebant, id est, ut unusquisque eorum nunc hac, nunc alia lingua loquens, sic per omnes curreret, an in eo potius erat mirabile, quod sermo eorum qui loquebantur qualib
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ sedis sedicitur. Pegiae est potestatis indicium uel ceste quia
requies eius indicatur in scĩs : Et coeper̃ loqui uaruis linguis
Initatem linguarũ qua suꝑbia babylonis disꝑserat. hunulitas
ecdesiae pecolligit: spiritalit̃ autem uari&as linguarlum
Don auariarũ significat gratiarũ: uerũ nonincongrore sũꝑ sc̃¬

Expanded text:
Quod sedisse dicitur, regiae est potestatis indicium. Vel certe quia Quod sedisse dicitur, regiae est potestatis indicium. Vel certe quia requies ejus indicatur in sanctis. Et coeperunt loqui variis linguis. Unitatem linguarum quam superbia Babylonis disperserat, humilitas Ecclesiae recolligit. Spiritaliter autem varietas linguarum dona variarum significat gratiarum. Verum non incongrue S
Abbreviated transcription (Latin):
Nam sicut hic sic&illic inignisuisione ds̃ apparuit. Dicente exodo
Totus aut̃ mons sinaifumabat. eo qđ descendiss& dñs suꝑ eum
inigne. Et factus estrepente decaelosonus tamquã
aduenientis sp̃s uehementis. &c&e. Perignem quidẽ
dñs utbecctus papa gregonus exponit. apparuit. sed
ꝑsem&ipsum locutionem interius fecit: &neq: ignis
dr̃ neq: illis sonitus fuit. sed ꝑ hoc ꝗdextenus exhibuit
expres sithoc qđ interus gersit Quia enim disci¬
pulos &zelo succensos & uerbo eruditos intus reddidit: fons lin¬
guas igneas ostendit In significatione igitur ad mota s̃ elimenta.
utignem & sonitũ sentirent corparac. igniuero in uisibili &uoce
sine sonitu docerentur corda : &apparuer̃ inquiđ illis dis¬
apparuit .: Quia omnes quo simpleuerit. arden tes parit̃
dicans quia scã ecclesia ꝑmunditesminos dilatata. omniũ
gentiũ eratuoce locuturc Seditq supra singuloseorum:

Expanded text:
Nam sicut hic, sic et illic in ignis visione Deus apparuit, dicente Exodo: Nam sicut hic, sic et illic in ignis visione Deus apparuit, dicente Exodo: Totus autem mons Sinai fumabat, eo quod descendisset Dominus super eum in igne . Et factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis Spiritus vehementis, etc. Per ignem quidem Dominus, ut beatus papa Gregorius exponit, apparuit, sed per semetipsum locutioneDeus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc, quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Qui enim discipulos et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili, et voce sine sonitu docerentur corda. Et apparuerunt illis disapparuit, quia oindicans, quia sancta Ecclesia per mundi terminos dilatata, omnium gentium erat voce locutura. Seditque super singulos eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
limitatẽ a &esnũ gloriae pondus operatur in nobis : Vera est aũt
beatitudo nr̃a corporis & animae nos in mostalitate gloriantes
summae & beatȩ trinitatis a cernauisione satiari : Namcorpo¬
ris quãtuor notissmis qualitatib: consistimus: In interiore aut̃
homine extoto corde. tota cnima totamente dm̃diligere
iubemur : & hocest ꝑfectum uitae denariũ diuinȩgloriae praȩ¬
senti uisionela&ari : Verũ notandũ iuxta historiã quod apud
antiquos diespente costen id est quinqua gesimae quolexdata
ercct. aboccisione agni. conputabatur: hic autẽ non a dũipas¬
sione. sed sicut becctus agustinus exponit ab eius reiur rectione
dies quinquagesimus quo sp̃s scr missusest computatur. Quire¬
deunte signi u&eris exemplo. ipse sibimanifestissime diem
dominicum suo consecrauit aduentu. Quo &iam temporis¬
asticulo uerũ pasca diedominico monstrauit ẽẽ caelebrandũ :

Expanded text:
limitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Vera est autem nostra limitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Vera est autem nostra beatitudo corporis et animae, nos immortalitate gloriantes summae et beatae Trinitatis aeterna visione satiari. Nam corporis quatuor notissimis qualitatibus consistimus. In interiore autem homine, ex toto corde, tota anima, tota mente, Deum diligere jubemur. Et hoc est perfectum vitae denarium, divinae nos gloriae praesenti visione laetari. Verum notandum juxta historiam quod apud antiquos, dies Pentecostes, id est, quinquagesimae, quo lex data erat, ab occisione agni computabatur. Hic autem non a Domini passione, sed, sicut beatus Augustinus exponit, ab ejus resurrectione dies quinquagesimus, quo Spiritus sanctus missus est, computatur, qui, redeunte signi veteris exemplo, ipse ibi manifestissime diem dominicum suo consecravit adventu. Quo etiam temporisticulo, verum Pascha die Dominico monstravit esse celebrandum.
Abbreviated transcription (Latin):
uideant hocipsos a postolus non sine collecto fratrum co&u
sco adiplerides deraent. casis domiciliũ necesse est mentis
contemplatione transcendant. Sicut autẽ quad raginta
dieb: quibus dñs postresurrectionẽ cũ discipulis conuersa¬
tus est. consurgentẽ xp̃o pere grinationis huius de signaNt
denario remunerabitur a &esno congruenter expri¬
mit: Nam & ipsenumerus quad ragenarius aequal:
suis pastib: computatus addit amplius ipsum den ⁊ũ
& facit quinquaginta : Quadragenarii quipr numeri
dimediũ est iuginti quasta pars decm quinta octo
octaua quinq:. decima quatuor uisimaduo
quad ragesima unũ Uigintiautẽ & decim &octo & quinq: & qua¬
tuor & duo &unũ quinquaginta faciunt : Cuius compoti facillime
pat& figupeo quoniã p̃sens conflictus. gaudiũ nobis iubelei quasi
latenter genert sempitesnũ. a posto lodicente : Qoenim in p̃son¬
tiest momentaneũ. & leuae tribulationes nrãe . supra modũ in sub¬

Expanded text:
videant hoc ipsos apostolos, nonnisi collecto fratrum cetu cto adimpleri desiderant, carnis domicilium necesse est mentis contemplatione transcendant. Sicut autem quadraginta dies, quibus Dominus post resurrectionem suam cum discipulis conversatus est, conresurgentem Christo peregrinationis hujus designant denario remunerabitur aeterno, congruenter exprimit. Nam et ipse numerus quadragenarius aequalibus suis partibus computatus addit amplius ipsum denarium, et facit quinquaginta. Quadragenarii quippe numeri dimidium est viginti, quarta pars decem, quinta octo, octava quinque, decima quatuor, vigesima duo, quadragesima unum. Viginti autem, et decem, et octo, quinque, et quatuor, et duo, et unum, quinquaginta faciunt. Cujus computi facillime patet figura, quoniam praesens conflictus gaudium nobis jubilaei, quasi latenter generat sempiternum, Apostolo dicente: Quod enim in praesenti momentaneum est et leve tribulationis nostrae, supra modum in sub
Abbreviated transcription (Latin):
constituendo imaginẽ sp̃m ueritatis sed are simulabiit:
Et utloquat᷑ imago bestiae: Ntantũ uulgus miserũ
simulaticio ꝑignẽ spũ delud&. Verũ &iã docendis
aliis effici& idoneũ: Efaci& ut quicũq: nadora uerint
imaginẽ bestiae occidant᷑: Non illã imaginẽ quãse
di cunt fieri sed illã cuisimilẽ populũ faciunt

Expanded text:
constituendo imaginem, spiritum veritatis se dare simulavit. constituendo imaginem, spiritum veritatis se dare simulavit. Et ut loquatur imago bestiae. Non tantum vulgus miserum simulato per ignem spiritu deludet, verum etiam docendis aliis efficiet idoneum. Et faciet ut quicunque non adoraverint imaginem bestiae, occidantur. Non illam imaginem quam se dicunt fieri, sed illam cui similem populum faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicta sint signa & ꝓdigia mendacii: Qm̃ mostalessensus
ꝑfantas mata decepturus ẽ ut qđ ñ fac̃ facere uideat᷑
Aniquia illa ipsa &iã sier̃ uera ꝓdigia ad mendaciũ ꝑtrahent
gedituros Ñ ea potuis se nisidiuinitas : fi eriuistutẽ diaboli
nescientes qui ñ fantastico seduero igne & turbine tantã
familiã sci iobcũtantis gregib absumpsit: Siue autẽ
hoc siue illo modo signamendacii dicant᷑. Hoc ẽ sine dubio
inquo illa temptatio cunctis maior apparebit : Quando
pius mastyr. & corpus torm̃tis subicit. &tam̃ ante eius
oculos miracula tostor fac̃dicens Habitantib: int̃ra
idemẽe eius similes & sicei facere imaginẽ : Vtalia editio
dic sic hab& plagã degladio &uix̃: Id est eafalsitate sedicaNT
Et datũ ẽ illi ut dar& spm imagini bestiae Idest ipsipo¬
pulo qui hanc falsitatẽ impleuerit bestiae se fabrae¬

Expanded text:
dicta sint signa et prodigia mendacii, quoniam mortales sensus dicta sint signa et prodigia mendacii, quoniam mortales sensus per phantasmata decepturus est, ut quod non facit, facere videatur; an quia illa ipsa etiam, si erunt vera prodigia, ad mendacium pertrahent credituros non ea potuisse nisi divinitus fieri, virtutem diaboli nescientes, qui non phantastico, sed vero igni et turbine tantam familiam sancti Job cum tantis gregibus absumpsit. Sive autem hoc, sive illo modo signa mendacii dicantur, hoc est, sine dubio, in quo illa tentatio cunctis major apparebit, quando pius martyr et corpus tormentis subjicit, et tamen ante ejus oculos miracula tot facit. Dicens habitantibus in terra, esse ejus similes, et sic ei facere imaginem, ut alia Editio dicit: Sicut habet plagam de gladio et vixit. Id est, ea falsitate se dicant Et datum est illi ut daret spiritum imagini bestiae. Id est, ipsi populo qui hanc falsitatem impleverit bestiae se
Abbreviated transcription (Latin):
apseudo ꝓph&is quiueniunt aduor inuestim̃tis ouiũ
intrinsecus autẽ st̃ lupira paces : Qomnẽ potestatẽ
prioris bestiae faciebat: Discipulimiseri magistrũ
mancipasse & animã quae habitat in ipso: Cuius curataẽ
de iudaeis dictũ ẽ. Ipsi autẽ ñ intrar̃ in p̃toriũ neconta¬
minarent᷑: Nonenĩ ad firmauit euangelista potuisse
inquinatis simos inquinan. si p̃toriũ intrassent Aut uadoes
tantorũ scelerũ conscii uere in quina rȩtimuet seđ
quid simulassent quasi adfirmans neculit: Efec̃ signa
magna itaut&iã ignẽ facer& decaelo descendere int̃rã
Miraculũ ignis: quasi maximũ coleris ptelite auiuut
ans ihis xp̃s discipulis spũ scõ inigne ueniente unstutẽ
dedit gratiã Ipse quoq: suos quasi simili charisimre
astu fallente decipiat: Etseduc̃ habitantes t̃ rppt̃
dictũ ẽ. secundũ operationẽ satanae inomniuistute. &
signis & ꝓdigiis mendacii: Quae sol& ambigi utrũ ꝓpt̃ea

Expanded text:
is, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Et omnem potestatem prioris bestiae faciebat. Discipuli miseri magistrum mancipasse, et animam quae habitat in ipso. Cujus curata est de Judaeis dictum est: Ipsi autem non intraverunt in praetorium, ne contaminarentur. Non enim affirmavit evangelista potuisse inquinatissimos inquinari, si praetorium intrassent; aut Judaei tantorum scelerum conscii vere inquinati timuerunt, sed quid simulassent quasi affirmans retulit. Et fecit signa magna, ita ut etiam ignem faceret de coelo descendere in terram. Miraculum ignis, quasi maximum caeteris praetulit, uts Christus discipulis Spiritu sancto in igne veniente virtutum dedit gratiam, ipse quoque suos, quasi simili charismate, astu fallente decipiat. Et seducit habitantes terram, dictum est, secundum operationem Satanae in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacii . Quae solet ambigi utrum propterea
Abbreviated transcription (Latin):
Io ẽ ut populus ad or& diaboli inuentionẽ: & faci& om̃s
exceptione quasi & gentiles. sed qui adhoc mysteriũ
ꝑtineN habere carecterem indextera manu aut infron¬
tib: Caracter ẽ mysteriũ inquitatis: qđ hy pocritae
subnõe xp̃i inopere & ꝓfessione accipiunt: & nequis

Expanded text:
id est, ut populus adoret diaboli inventionem. Et faciet omnes exceptione quasi et gentiles, sed qui ad hoc mysterium pertinent. Habere characterem in dextera manu aut in frontibus. Character est mysterium iniquitatis, quod hypocritae sub nomine Christi in opere et professione accipiunt. Et ne quis
Abbreviated transcription (Latin):
ele cui quatuor bestias ascendere demari cernenti ꝑ
angelũ dicit᷑. hae quatuor bestie magnae. quãtuor regna
consurgent duerra: Ethabebat cornua duosimilia agni
& loquebat᷑ ut draco: Agni cornua p̃fest quodraconis
uenena latent̃ inserat . quia hypocrisin scĩtatis. eã quã
inse ueracit̃ dñs habuit singularẽ sibi in eẽ & sapien¬

Expanded text:
 Cui quatuor bestias ascendere de mari cernenti per angelum dicitur: Hae quatuor bestiae magnae, quatuor regna consurgent de terra . Et habebat cornua duo similia agni, et loquebatur ut draco. Agni cornua praefert, quo draconis venena latenter inserat. Quia, per hypocrisin sanctitatis, eam quam in se veraciter habuit Dominus, singularem sibi ine
Abbreviated transcription (Latin):
baton intellegi. qd scorũ ab intio nga sint in librouitae
ra. hocdictũ int̃ponit intentũ p̃obscuritate rei quaerit
auditorem: Neenĩ momentaneũ diaboliregnũ magni
pender&. cogitationib: humanis occurrit dicens:
Vui incaptiuitatẽ duxerit. incaptiuitatẽ uadit Id est dia¬
bolus & bestia quisuis nunc roab gentes captiuare uido
ipseerit cũ suis cito captiuus: Quigladio occiderit. opor¬
sedquia nemo coronat᷑. nisi quilegitime cestauerit
Nunc animis opus eẽ dic̃ Nunc pectore firmo descripta
generalit̃ bestia . Primo inhipocrisi. deinde aꝑto ore
blas phemantẽ describit eandẽ in solis p̃positis simi¬
lit̃ in hi pocrisi deinde peuelatẽs Recꝑtci¬

Expanded text:
baton intelligi, quod sanctorum ab initio nomina sint in libro vitae ra hoc dictum interponit, intentum prae obscuritate rei quaerit auditorem. Ne enim momentaneum diaboli regnum magni penderetur, cogitationibus humanis occurrit dicens: Qui in captivitatem duxerit, in captivitatem vadet, id est, diabolus et bestia, qui suis nunc retibus gentes captivare videtur, ipse erit cum suis cito captivus. Qui gladio occiderit, oporsed quia nemo coronatur nisi qui legitime certaverit, nunc animis opus esse dicit, nunc pectore firmo. Descripta generaliter bestia primo in hypocrisi, deinde aperto ore blasphemante, describit eamdem in solis praepositis, similiter in hypocrisi, deinde revelatam. Et
Abbreviated transcription (Latin):
sed & ebreũ nom̃ congruit. quipithona abissidicunt. Istihomi¬
nes. seruidĩ excelsi sunt : Nonuoluntatis ista confessio est
quã p̃miũ sequitur confitendi: sed timore sps sci cogente
ueramendax spiritus loquitur. Non ausus luce praesente
suas ultro celare tenebras: Peccatori autem dicit dr̃.
quare tue narras iusticias meas. Ne corrum panius amari
melle doli siuera canat . quifalsa ministrat : Vtaratorait
Praecipio tibi in nomine ihũ xp̃i exire abea : Barie sum
quifide inpugnator erat. & astis infirmitate & oculorũ
amissione caecauit : Hancuero quae ꝑ uersa lic&mente
uera tamen loquebatur . aste solum modo priuare curauit

Expanded text:
Sed et Hebraeum nomen congruit, qui Pythona os abyssi dicunt. Isti homines servi Dei excelsi sunt. Non voluntatis ista confessio est, quam praemium sequitur confitendi; sed timore Spiritus sancti cogente, vera spiritus mendax loquitur, non ausus luce praesente suas ultra celare tenebras. Peccatori autem dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas? Ne corrumpamur amari Melle doli, si vera canat, qui falsa ministrat, ut Arator ait. Praecipio tibi in nomine Jesu Christi exire ab ea. Barjesum qui fidei impugnator erat, et artis infirmitate, et oculorum amissione caecavit. Hanc vero, quae perversa licet mente, vera tamen loquebatur, arte solummodo nefaria privare curavit
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enĩ in dignũ erat ut uerbũ euangelii sp̃sinmundus
adnunciar&. abscedere hunc &nlere praecepit : Quia
daemonia. cumtremore debent dñm confiteri. Non autẽ
lccudare cumgaudio: Etad nuntiant morem. quẽ non
lic& nobis suscipere neque facepe. cumsimus romani:
Defide ihũxp̃i dicunt. incuius pithonis spiritus exierat . Iam

Expanded text:
Quia enim indignum erat ut verbum Evangelii spiritus immundus annuntiaret, abscedere hunc et silere praecepit, quia daemonia cum tremore debent Dominum confiteri, non autem laudare cum gaudio. Et annuntiant morem, quem non licet nobis suscipere, neque facere, cum simus Romani. De fide Jesu Christi dicunt, in cujus nomine Pythonis spiritus exierat. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
ptori expectant. eopotentius &iã ca&eros orando
ꝓtegunt Etincircuitu sedis sedilia uiginti &quatuor.¬
siã quã ꝓpter soci&atẽ fidei inuna sede uiderat. eandẽ
ꝑgeminũ testacmentũ de patri archis &apostolis gene¬
ratã. Inuigintiquatuor sedilib cernit sedentẽ autem

Expanded text:
ori exspectant, eo potentius etiam caeteros orando protegunt. Et in circuitu sedis sedilia viginti quatuorsiam quam propter societatem fidei in una sede viderat, eamdem per geminum testamentum de patriarchis et apostolis generatam, in viginti quatuor sedilibus cernit, sedentem autem
Abbreviated transcription (Latin):
te quae uinci potest: cũ uolentia tẽporas difiem prede
oua elacti quatiant᷑ utcondẽ nentur iudaei quiꝰ creden¬
tes ueritati susce per̃mendatiũ: Etadorauer̃ eã om̃s qui
habitant terrã. Om̃s dix̃ sed habitantes t̃rã: Recedentes

Expanded text:
t, cum violentia temporis, si fieri potest, etiam electi quatientur. Ut condemnentur Judaei, qui, non credentes veritati, susceperunt mendacium Et adoraverunt eam omnes qui habitant terram. Omnes dixit, sed habitantes terram. Recedentes