comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cdiuinarũ dñationũ ⁊ uͥtutũ bene ornatã et incõfusã eliia diunas
fusceptiones ordinationẽ ⁊ ordinatũ suꝑmundane ⁊ intelbectua¬
lis pocestatis: ñ tyrannice inea q̃ inferiora st̃ potestatiuis uͥtutib
p̃cipitare s potent̃ indiuina post bene ordinatas reducte ⁊ pꝰ eam
cuĩ formit̃ recducẽtis. et adpotentificã causalẽ potenciã qͣntũ fas ẽ.
assimilate. et eã upossibile angłis reuelantis inbene ornati ꝑip¬

Expanded text:
onfusam circa divinas susceptiones ordinationem, et ordinatam supermundanae et intellectualis potestatis, non tyrannice in ea, quae inferiora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et ad potentificam exusiarchiam, quantum fas est, assimilatae, et eam, ut possibile, angelis revelantis in bene ordinatis per ip
Abbreviated transcription (Latin):
le ẽ. assimulata: angłicã pulcͥtudinẽ qͣntũ incararterib habe¬
bit formata ꝑeũ ⁊ reducta ad suꝑ eẽntialẽ simul oĩs iherar¬
chie. Inhis testimoniis ꝓpħicis. sic̃ supͣdiximꝰ hoc solũ auctor ꝑ¬
bare intendit. q inangłis alii alios docent: unferiores ãsuꝑp̾io¬
rib p̃ceptũ idoctͥnã suscipiut̃ siue etiã cũ hoĩes abangłis eru¬
diunt᷑. unferiores asuꝑiorib cognitionẽ accipiunt. Qfenĩ dixerti
qͥs hoc ẽ. aliqͥs deangło dicente addaniel. nͥ qd inferior a supiore
erudit᷑ et doctͥnã suscipit : aut etiã qͥd dixerit aliqͥs de illo pͥmo
suꝑiꝰ pꝰ cherubin cõmemorato. pocł̾e induto. et ignẽ exmedio che¬
rubm recipiente. nͥ hoc similit̾ qd̾ alius ab alio acciꝑe ostendit᷑.
qͥ ꝑse hab̾e ñ potest: aut qͥd aliud ẽ. etiã illud eiꝰdẽ scilicet uisio¬
nis. siue exempli. qd̾ abundantiꝰ ẽ. siue copiosius inostensionẽ

Expanded text:
tudinem, quantum in characteribus habebit formata per eum et reducta ad superessentialem simul omnis hierarchiae. » In his testimoniis propheticis, sicut supra diximus, hoc solum probare intendit, quod in angelis alii alios docent, et inferiores a superioribus praeceptum, et doctrinam suscipiunt; sive etiam cum homines ab angelis erudiuntur, et inferiores a superioribus cognitionem accipiunt. Quid enim dixerit quis, hoc est, aliquis, de angelo dicente ad Danielem, nisi, quod inferior a superiore eruditur, et doctrinam suscipit? Aut etiam quid dixerit aliquis de illo primo superius post cherubim commemorato podere induto, et ignem, ex medio cherubim recipiente, nisi hoc similiter, quod alius ab alio accipere ostenditur, quod per se habere non potest? Aut quid aliud est etiam illud ejusdem, scilicet visionis,
Abbreviated transcription (Latin):
Esuaa enĩ isrł ũ dictũ ÷ dux exercitꝰ humanitas. ꝑ disriplinaᷤ
inmeliꝰ trancducẽs iusticia diuina corrigentib respondetiu
correctos iustificauit. humanitas inqͥdꝰ ẽ. pietas duuna dux
exercitꝰ. siue magistra exertitatioĩs tians ducẽs ipsũ isrł inme¬
qui missierant adpuniendũ qd̾ iccirco diuina pietas flagella in¬
duc̾et. ureꝓbos ꝯdẽpnarae. rorrepͦtos iustificaroe. uł ipsa diuina
iusticia respondet᷑ corrigentib. quod iustũ ẽ. ureꝓbi ꝯdẽpnentur

Expanded text:
disciplinas in melius traducens, Justitia divina corrigentibus respondetur, correctos justificavit. » Humanitas, inquit, id est, pietas, dux exercitus sive magistra exercitationis, traducens ipsum Israel in mes angelis, qui missi erant ad puniendum: quod idcirco divina pietas flagella induceret, ut reprobos condemnaret, correctos justificaret. Vel ipsa divina justitia respondetur corri
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ pꝰ int̾nicionẽ captuntatis diuma grã ppłs ille intantũ muł¬
tiplicandꝰ foret uͥambitu murorũ hierłm habitantiũ multicu¬
Edo includi ñ possit. deq̃r.¬
ezechiel ⁊abipsa inquid sac̃cissime ꝓmulgatũ: cherubin suꝑ¬
frmata głosissima diuinitate. Alt̾iꝰ cheologi testimonio ꝓbat
qd dix̃: scilicet q̃ diuina ꝯsilia apͥmis angłis ĩ mediate suscep
di demde ꝑinferiores angłos usq ad theologorũ anuo aeferunͭ.¬

Expanded text:
quod post interniciem captivitatis divina gratia populus ille in tantum multiplicandus foret, ut ambitu murorum Hierusalem habitantium multido includi non posset. Seqel: et ab ipsa, inquit, hoc sacratissime promulgatum esse cherubim superfirmata gloriosissima divinitate. » Alterius theologi testimonio probat, quod dixit, scilicet quod divina consilia a primis angelis immediate suscepta; deinde per inferiores angelos usque ad theologorum animos deferun
Abbreviated transcription (Latin):
ductione uscilicet transduc̾ent᷑ de patͥa inexilium. det̾ra sua
int̾rã alienã. deiherłm inbabylonẽ deuisione pacis incaptiui¬
tatẽ ꝯ fusionis. trans cluctione dico oĩgena idẽ uniu̾sali siue ge¬
nerali oĩũ ꝓuisorũ ĩmeliꝰ hoc: ad salutẽ p̃destinatorũ. Perhanc si
qͥdẽ captiuitatẽ ⁊ reductionẽ. q̃ in uno ppło corporalit̃ factaẽ. oĩ¬
ũ electorũ ⁊ acaptiuitate peccati libandorũ forma demonstͣ caẽ.
Quando gͦ diuina pietas pat̾ne tradens isrł tali transcluctione.
postea ⁊ captiuitatẽ climisit. & ipsũ ifrł adpͥorẽ beñficientiã cle

Expanded text:
scilicet traducerentur de patria in exsilium, de terra sua in terram alienam, de Hierusalem in Babylonem, de visione pacis in captivitatem confusionis: traductione dico omnigena, id est universali, sive generali omnium provisorum in melius, hoc est, ad salutem praedestinatorum. Per hanreductionem, quae in uno populo corporaliter facta est omnium electorum, et a captivitate peccati liberandorum forma demonstrata est. Quando igitur divina pietas paterne tradens Israel tali traductione; postea et captivitatem dimisit, et ipsum Israel ad priorem beneficentiam cle
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ deħ u̾dictũ: ꝯsolatoria u̾ba: alt̾ũ uͦ subiectorũ angłorũ iti
occursũ pͥmi ꝓuenientẽ tanꝗͣ ad illuminatiõis susceptionẽ &.
ꝑceptionẽ de inde abipso diuinũ ꝯsiliũ tanꝗͣ asũmo sac̃dote
ria ꝓpłalegit᷑ angłs mandato accepto ãdõ exisse ⁊ angło alt̾i sibi oc¬
currenti. mandatũ dedisse soccurrer& et ꝓpħe nunciar& qd ad hur
absq muro habitaret᷑ iherłm. Hoc ÷ enĩ q̃dicit. Quando diuina et
pat̾na humanitas. idẽ. pietas dĩ pat̾na nutͥ ciue corripiens. idẽ.
Fagello babilonice captiuitatis. ꝓsac eiꝰ salute uͥsciliret dũ corpo

Expanded text:
ubjectorum angelorum, in occursum primi provenientem, tanquam ad illuminationis susceptionem et metalepsim; deinde ab ipso divinum consilium tanquam a summo sacerdote ria propheta legitur angelum mandato accepto a Deo exisse, et angelo alteri sibi occurrenti mandatum dedisse ut curreret, et prophetae nuntiaret, quod adhuc absque muris habitaretur Hierusalem. Hoc est enim quod dicit: « Quando divina, et paterna humanitas, » id est pietas Dei paterna, « nutritive corripiens, » id eflagello Babylonicae captivitatis pro sacra ejus salute, ut scilicet dum corpo
Abbreviated transcription (Latin):
ipsus sacharie. Pidet etiã alt̾ũ subiectorũ angłorũ inoccur fũ pͥmi
angłi. puenuentẽ. id ẽ. exeuntẽ uł p̃uenientẽ. idẽ p̃currentẽ anteq
uocetur tanq̃ paratũ ⁊ deuotũ ꝑse adsusceptionẽ ⁊ preptionẽ illu¬
minatiõis sue ꝗ̃ accept᷑us erat ab illo. Deinde etiã iudet ipse ⁊ acba¬
nias. illũ scđm angłm eruditũ. ꝯsiliũ abipso pͥmo angło tanqͣ asu¬
mo sac̾dote. ũpote scilicet asuꝑiore ⁊ sacͣ dante. et uid& etiã eun¬

Expanded text:
ngelorum in occursum primi angeli provenientem id est exeuntum, vel praevenientem, id est, praecurrentem antequam vocetur, tanquam paratum, et devotum per se ad susceptionem, et perceptionem illuminationis suae, quam accepturus erat ab illo. Deinde vidit ipse Zacharias illum secundum angelum eruditum consilium ab ipso primo angelo tanquam a summo sacerdote, utpote scilicet a superiori, et sacra dante: et vidit etiam eum
Abbreviated transcription (Latin):
diuit. aliꝰ doctͥriã ꝓtulit aliꝰ suscep̃. symbolũ factũ: hoc÷ demonstͣ¬
cio siue argum̃tũ q̃ diuina ꝑfectio ꝑpͥores ⁊ suꝑiores ad seq̃ntes
uinferiores participanda ꝓcedit. Nam sapientes cica sacͣs nr̃as
ĩmolationes auint ꝑse ipsas lucentes diuinorũ plenitudinẽ. ꝑa
lias contẽplatiuarũ participeanũ ẽẽ ꝑfectiorẽ. Ac sidicat. Non÷ mi¬
rũ sun angłis aliu̾d docuit. alius docebat᷑. qm̃ aliꝰ alio doctiorest.
unt diuinorũ plenitudines idẽ. illos angłos qͥplenist̾ diunzis do¬
nis sue illuminationib ⁊ꝑse ipsas lucent. ꝑfectioreᷤᷤ ẽẽ partici¬

Expanded text:
 alius suscepit: symbolum factum est, hoc est demonstratio, sive argumentum, quod divina perfectio per priores et superiores ad sequentes et inferiores participanda procedit. « Nam sapientes circa nostras sacras immolationes aiunt per seipsas lucentes divinorum plenitudines, per alias contemplativarum participationum esse perfectiores. » Ac si diceret: Non est mirum, si in angelis, alius docuit, alius docebatur, quando alius alio doctior est. unt divinorum plenitudines, id est illos angelos, qui pleni sunt divinis donis, sive illuminationibus et p
Abbreviated transcription (Latin):
igͥ iherarchiȩ dispositio ad angłicũ ornatũ formata: quantũmͦ in
haracterib i figura habet similitudinis. tantũ pꝰmodũ habebit
ẽentialẽ simul oĩs iherarchie. hoc ÷ reꝑata ad similitudinẽ dei
qͥẽ. suꝑ ẽẽntiał oĩs iherarchie: quia ab eo oĩs iherarchia ñ solũ
formã s etiã substanciã habet. qr õem iherarclniã ñ solũ institu

Expanded text:
igigcharacteribus et figura habet similitudinis, tantum postmodum habebit eressentialem simul omnis hierarchiae, hoc est, reparata ad similitudinem Dei, qui est superessentialis omnis hierarchiae; quia ab eo omnis hierarchia non solum formam, sed etiam substantiam habet; quia omnem hierarchiam ipse non solum instit
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ formi ornatu. qͥd aliqͥs dic̾e pot̾it nͥ qͥ supͣ dictũ ẽ: Ad que scilicet
ornatũ celestiũ iherarchiarũ. nre idẽ. humane siue eccłiastice
iherarchie ordinatio assimilata. qͣntũ ei posfibile ẽ. scilicet assi¬
milari ex ipsa similitudine habebit anglicã pulcͥtudinẽ qͣntũ
inbearacterib hoc ÷ figuris ⁊ similitudinib. Quantũ enĩ mͦ hab&.
infigura similitudinis. tantũ pꝰmodũ habebit incelsitudine glo¬
rificationis. Modo qͥdẽ karacterem ⁊ signũ habet infigͣa: tuc̃ rẽ et
u̾itatẽ habit᷑a ingła. Qͥdã karacteres istas extrarie int̾p̃tari cona¬
tisunt in illa fut᷑a gła beatitudinis suꝑne: fantasias qͣsdam et i¬
magines errorũ ꝓdõ inc̃tẽplatione speculantib opponentes dñi in
sua substantia nulli unꝗͣ uisibilem asserentẽ. S nos beatitudinẽ
ñ expectamꝰ inꝯtẽplatione figurarũ: qͥb ueritas ipsa ꝓmissaẽ. Nr̃e

Expanded text:
est? Ad quem scilicet ornatum coelestium hierarchiarum nostrae, id est humanae, sive Ecclesiasticae hierarchiae ordinatio assimilata, quantum ei possibile scilicet assimilari ex ipsa similitudine habebit angelicam pulchritudinem quantum in characteribus, hoc est, figuris, et similitudinibus. Quantum enim modo habet in figura similitudinis, tantum postmodum habebit in celsitudine glorificationis. Modo quidem characterem et signum habet in figura; tunc rem et veritatem habitura in gloria. Quidam characteres istos extranee interpretari conati sunt; in illa futura gloria beatitudinis supernae phantasias quasdam et imagines errorum pro Deo in contemplatione speculantibus opponentes, Deum in sua substantia nulli unquam visibilem asserentes. Sed nos beatitudinem non exspectamus in contemplatione figurarum, quibus veritas ipsa promissa est. Nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sale adoĩa: ad qd pͥncipiũ dñationẽ hanc ẽusam dicit et
factã iparticipatione. id est participem effectã dm̃ce dĩ for¬
mitatis idẽ. diuine similitudinis. quã semꝑidẽ. incõmutabili¬
t̃ retinet factã dico. scđm quod possibile ẽ. ipsi. Hac tenꝰ demõs¬
trauit qͥd significet nominatio dñationũ. nunc transit ut de¬
manstret qͥd significet nominatio iuitutum. Seq̃r.
łsam uero sc̃arum uͥtutũ fortẽ quandã ⁊ incõmutabilẽ iurili-

Expanded text:
universale ad omnia: ad quod principium dominationem hanc conversam dicit, et factam in participatione, id est participem effectam Dominicae deiformitatis, id est divinae similitudinis, quam semper, id est incommutaibiliter retinet: factam dico, secundum quod possibile est ipsi. Hactenus demonstravit quid significet nominatio dominationum; nunc transit ut demonstret quid significet nominatio virtutum. Sequitur: « Ipsam vero sanctarum virtutum fortem quamdam et inco
Abbreviated transcription (Latin):
bilẽ uirilitatẽ siue uͥtutẽ acciꝑe meruer̃. Diuina siqͥdẽ uͥtus ⁊ for¬
tis adagendũ unonfrangat᷑ indifficultate alicuiꝰ oꝑis: uncõmuta¬
bilis ÷ adꝑseuerandũ ut non langueat aut infirmet᷑ spatio cliu¬
turnitatis. In hoc gͦ uͥtutes deiformes st̃ ⁊ dõ ꝯsimiles st̃: quod ad
oĩa agenda robur forde habent ⁊incõmutabile. Nec solũ uirilita¬
adoĩa agenda subse: s habent etiã uirilitatẽ siue uͥtutẽ ñ in¬
firmatã inbecillit̾ adullã susceptionẽ. inditarũ sibi diuina

Expanded text:
ilitatem, sive virtutem accipere meruerunt. Divina siquidem virtus et fortis est agendum ut non frangatur in difficultate alicujus operis, et incommutabilis est ad perseverandum ut non langueat, aut infirmetur spatio diuturnitatis. In hoc ergo virtutes deiformes sunt, et ideo consimiles sunt quod ad omnia agenda robur forte habent; et incommutabile. Nec solum virilitania agenda sub se, sed habent etiam virilitatem sive virtutem non infirmatam imbecilliter, ad illam susceptionem indita
Abbreviated transcription (Latin):
apͥma dĩ formitatẽ accipiat: ⁊docet etiã eã ꝓuenientẽ uł ꝓcecbentẽ
ad sccła. id ẽ. ad subseq̾ntes ordines. u illis dĩ formit̾ ꝓueniat dans
eis nͥtutẽ ⁊ imipsa uͥtute dĩ cõformant̾e. ũ ipsam dĩ formitatẽ et
asuꝑiori accipiat. & inferiorib tͥbuat. accipiat ꝑdonũ. tͥbuat ꝑex
Semplũ. deqr̃¬

Expanded text:
t etiam eam provenientem vel procedentem ad secunda, id est, ad subsequentes ordines, ut illis deiformiter proveniat, dans eis virtutem, et in ipsa virtute Dei conformitatem, ut ipsam deiformitatem, et a superiori accipiat, et inferioribus tribuat: accipiat per donum, tribuat per exemplum. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
siue reformatã inimitatione dĩ. Hoc ẽ. ut dm̃ imitet᷑ reduc¬
tam qͥctẽ ꝑilluminationes in imitationẽ ꝑoꝑationes. Et habẽt
uirilitatẽ ñ relinq̃ntẽ deiformẽ motũ aliqͣ inbecillitate sui¬
qd ille habet ii idẽ sint cũ ipso. aut deor sũ faciendo qd̾ facit
ut ñ recedant abipso. Sic utiq habent iurilitatẽ nõ relinquẽtẽ dei¬
formẽ motũ firmit̾ ferentẽ se uł extollentẽ. insuꝑeẽntialẽ ⁊ poten

Expanded text:
sive reformatam in imitatione Dei, hoc est, ut Deum imitetur; reductam quidem per illuminationes, in imitationem per operationes. Et habent virilitatem non relinquentem deiformem motum aliqua imbecillitate suiquod ille habet, ut idem sint cum ipso; aut deorsum, faciendo quod facit, ut non recedant ab ipso. Sic itaque habent virilitatem non relinquentem deifo
Abbreviated transcription (Latin):
uid fortassis quis dixerit dedicente angło addanibel exiuit
sermo aut de ipso pͥmo ignẽ ex medio cherubin recipiente.
aut illud eiꝰdem habundantiꝰ in ordinis angłice ostensionẽ: qm̃ &
cherubin inmitcit ignẽ inmanꝰ stolã scãm induti. aut deuocante
diuinissimũ gabrihel ⁊dicente. fac illũ intellig̾e usionẽ: aut
que c̃q alia a sacͥs theologis dictast̃ decelestiũ iherarchiarũ dĩ

Expanded text:
uid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, quoniam et Cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabriel, et dicente ei: Fac illum intelligere visionem? Aut quaecunque alia a sacris t
Abbreviated transcription (Latin):
constitutꝰ: qͥ induebat᷑ podam iuxta symbolũ iherarchicũ. Quod
enĩ pꝰcherubin qͥdam apparuit lũbos saphiro p̃cinctꝰ. ⁊ poda indu¬
tꝰ. symbolũ erat iherarchicũ. idẽ figura iherarchica qr iherar¬
chia uisibilib figͥis utit᷑ ad inuisibiliũ de monstrationẽ iñ solũ
ille qͥ pꝰ cherubin pͥmꝰ erat docet᷑ diuinũ ꝯsiliũ. s etiã reliqͥ trui

Expanded text:
constitutus qui induebatur podere juxta symbolum hierarchicum. » Quod enim post cherubim quidam apparuit lumbos sapphiro praecinctus, et podere indutus, symbolum erat hierarchicum, id est figura hierarchica, quia hierarchia visibilibus figuris utitur ad invisibilium demonstrationem. Et non solum ille, qui post cherubi
Abbreviated transcription (Latin):
dnationũ dñationẽ earũ libalit̃ seueram. idẽ. benigne seue¬
um seueritatẽ habentẽ inpotestate libalitatẽ inbengnitate
De ueram. quia a suꝑiori potestas exercet᷑. inferiori lib̾tas ñtollit᷑
Idõ lib̾alit̃ seuerã dñatianẽ oĩ minutiue seruituti suꝑ positã. id
ẽ. nonsubiectã alicui. ad seruitutẽ que lib̃tatẽ ĩminuit. sed suꝑi¬
orem om̃i subiectione. ⁊ remotã ab iiiu̾sa dissimilitudine id
ab õi minoritate siue inꝑfectione. que eã dissimilẽ creatori suo
efficiat: & incessant̃ appetentẽ dñacionis id ẽ. ꝑsimilitudinẽ dña¬
cionis ⁊ ꝯformitatẽ creatoris respicientẽ. suie tendentẽ uł inherẽ

Expanded text:
aliter severam, id est benigne severam. Severitatem habentem in potestate, liberalitatem in benignitate. Severam, quia a superiori potestas exercetur, inferiori libertas non tollitur. Ideo liberaliter severam dominationem, omni minutivae servituti superpositam, id est non suborem omni subjectione, et remotam ab universa dissimilitudine, id est ab omni minoritate, sive imperfectione, quae eam dissimilem Creatori suo efficiat, et incessanter appetentem dominationis, id est per similitudinem dominationis, et conformitatem Creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ pꝰpͥmã ⁊ante ultimã. Dehac gͦ iherarchia eadẽ qͥ et desuꝑiori
ordine tractat. pͥmũ scilicet ostendentdo causã ⁊rationẽ cogno¬
minatiõis. que ipsis ordinib huꝰ iherarchie at cributaẽ. deinde
uͥtutẽ ipsius sacre potestatis latiꝰ exponendo
RAꝑIS Enoõ inquid nunc nobis ẽ. in mediã celestrũ expositi¬
potestatũ uͥitutũ. Continuat se ipsum ad seq̃ntẽ dirtionem
Acsi dicerae. Post expositionẽ sup̃me iherarchie oido ex postulat.
utransiamꝰ ad mediã expositionẽ id ẽ. ad expositionẽ medie ihe¬
rarchie celestiuĩ intellectuũ idẽ. angłlicorũ spĩũ. Postra expo

Expanded text:
et ante ultimam. De hac ergo hierarchia, eodem, quo et de superiori ordine tractat, primum ostendendo causam vel rationem cognominationis, quae ipsis ordinibus hujus hierarchiae attributa est, deinde virtutem ipsius sacrae potestatis latius exponendo. « Transeundum, inquit, nunc nobis est in mediam coelestipotestatum, et virtutum. » Continua: seipsum ad sequentem dictionem, ac si diceret. Post expositionem supremae hierarchiae, ordo expostulat ut transeamus ad mediam, id est ad expositionem mediae hierarchiae coelestium intellec
Abbreviated transcription (Latin):
tuhoe s quod dicit Estimo manifestatiuã nominationem¬
earũ uurtꝰ ⁊ex cellentia et dignitas: estimo inqͥt illam nomi¬
nationiẽ declarare hec oĩa. Que oĩa: Audi Multa eni st̃. Ioeodit
her omiu quia multa st̃ adnos. s pauca ad ipsas. Estimo inuat
searũ dnationũ nominationẽ declarare. absoluta qͣnclã idẽ.
sublimitatẽ uel fursũ chuctionẽ. earum que adsũmũ eleuant᷑
ut nulli infin fũmũ subiciant᷑. Et estimo ipsam nominatianẽ
ediẽ de clarare eam scilicet a nagogen. siue excellentia i psarũ
ñ ẽẽ inclinatã. uniusalit̾ ullo mͦ id ẽ. nullo mͦ omo eẽ inclinã

Expanded text:
t nominationemus, et excellentia, et dignitas: existimo, inquit, illam nominationem declarare haec omnia. Quae omnia? Audi. « Multa enim sunt. » Ideo dixi haec omnia: quia multa sunt ad nos, sed pauca ad ipsas. « Existimo, inquit, sanctarum dominationum nominationem declarare absolutam quamdam, » id est sublimitatem, vel sursum ductionem earum, qua ad summum elevantur, ut nulli infra summum subjiciantur. Et existimo ipsam nominationem etiam declarare, eam scilicet anagogen, sive excellentiam ipsarum non esse inclinatam universaliter ullo modo, id est nullo modo omnino esse inclina
Abbreviated transcription (Latin):
reditu id ẽ. separatione uł segregatione multitudinis ⁊ cumultꝰ
et strepitus & purgatos etiã silentio idẽ. quiete m̃tis ⁊ pace int̾na.
ũ inhoc ipso digni euangłio ⁊ angłico fierent alloqͥo. quod seorsum
amultitudine ad semet ipsos redeuntes. insilentio ⁊ qͥete m̃tis
constituti sp̃alis annunciationis capaces extiterant. Uñ paula¬
tim crescente grã. post uniꝰ euangłirationẽ. celestis exercitus
multitudo auditur: qui illã ualde laudabilẽ doxologiã id est
hymnũ głe tradebant hisqui int̾ra sũt. hõĩb scilic& bone uolun-¬
¶ tatis. Seqr̃.

Expanded text:
reditu, » id est separatione vel segregatione multitudinis, et tumultus, et strepitus; et purgatos etiam silentio, id est quiete mentis et pace interna, ut in hoc ipso digni Evangelio, et Evangelico fierent alloquio, quod seorsum a multitudine ad semetipsos redeuntes in silentio, et quiete mentis constituti spiritalis annuntiationis capaces exstiterant. Unde paulatim crescente gratia post unius evangelizationem coelestis exercitus multitudo auditur, qui illam valde laudabilem doxologiam, id est hymnum gloriae, tradebant iis qui in terra sunt hominibus scilicet bonae voluntatis. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
inferiori ⁊mꝑfectiori genere uisionis celestiũ u̾itatẽ ꝑciꝑent. ex¬
cellentiores aũ sublimiori mͦ secͤta diuina cognose̾ent. Et tam̃ siue
inistis siue in illis qͥcqͥd dedõ adhumanã cognitionẽ uenire potuic.
minꝰ ipso ⁊ qͦdã mͦ infra ipsũ fuit. Ninc eñ scͥptũẽ. Caque sub ipso

Expanded text:
inferiori et imperfectiori genere visionis coelestium veritatem perciperent; exinferiori et imperfectiori genere visionis coelestium veritatem perciperent; excellentiores autem sublimiori modo secreta divina cognoscerent. Et tamen sive in istis, sive in illis quidquid de Deo ad humanam cognitionem venire potuit, minus ipso, et quodammodo infra ipsum fui
Abbreviated transcription (Latin):
nie inqͥd. idẽ. diuine reuelationes sc̃is facte st̃. ñ hoc qͥdẽ mͦ u̾mers
humana incarne mortali posita. ⁊ intra senfũ humanũ ꝯstituta. ad
in cõp̃hensibilẽ nat᷑am ꝯtingendã ĩ mediate accedet: s facte st̃ scd̾m
sacras qͦsclam manifestationes. siue uisibiliũ formarũ extͥnse cꝰ sen¬
sui adhibitas. fiue imaginationũ scđm uisibilia intͥnsecꝰ animo inges¬
tas. siue alio qͣlicũq mͦ altiori et excellentiori sp̃alit̃ humane ratiõi
imp̃ssas. tali ꝯuenientia coaptatas. uͥ ad ipsũ adm̃ deqͦ facte erant
decerent. ⁊ ipsis qͥb fiebant uidentib scđm ꝓportionẽ uniꝰ cuiꝰq
Si capacitatẽ ꝯgruerent. ħ÷ q̃diẽ.¬
tiones uisiblliui ꝓportionaliũ uidentib: que scilicet ꝓportionalit̃¬
ita contẽꝑate e̾rant possibilitati uidentiũ ũiꝑfectiores qͥdem

Expanded text:
divinitatis revelationes sanctis factae sunt, non hoc quidem modo, ut mens divinitatis revelationes sanctis factae sunt, non hoc quidem modo, ut mens humana in carne mortali posita, et intra sensum humanum constituta ad incomprehensibilem naturam contingendam immediate accederet; sed factae sunt secundum quasdam sacras manifestationes, sive visibilium formarum extrinsecus sensui adhibitas, sive imaginationum secundum visibilia intrinsecus animo ingestas, sive alio qualicunque modo altiori et excellentiori spiritaliter humanae rationi impressas, tali convenientia coaptatas, ut et ipsum Deum, de quo factae erant, decerent, et ipsis, quibus fiebant videntibus secundum proportionem uniuscujusque, et capacitatem congruerent. Hoc etiones visionum proportionalium videntibus. Quae scilicet ita proportionaliter contemperatae erant possibilitati videntium, ut imperfectiores quidem
Abbreviated transcription (Latin):
uenire dixert. etiã angłis ñmectiantib ñ numqͥm qͦs da scqus pa¬
tetrabipsa dnunitate reuelationeꝰ accepisse: diseat ex sat̾tisłimi
eloquiis hoc qd ipsũ ctĩ occuttũ nemo uidit aut udebit. dis qͥs
hoc e. aliqͥs dixerit inde idẽ asexreto diuino fiusse scilicet fac¬
tas qͥbusdã scõtuĩ theophanias idẽ. diuinas appantionẽ. ĩnredir¬
ate hoc ⁊ pͥmo loco in ipsos descendentes. nulla alia cacͥa meclian¬
diuinã naturã que occulta et ab om̃i sensu remota: uidit dico qͥd
seilicet ẽ. hoc ipsum occultũ hoc: ⁊ siuidit infigͥa ñ uidit inẽentia.
ñ uidit inspetie. ⁊siuidit inscĩficatione. Cũq ħ ex sacͣtissimis eloqͥrs
cognouerit. intelligat qr humana mens ad in accessibilis lucis c̃tẽpla¬
tionẽ ꝑsemet ipsam ĩmediate accede ñ pot̃: nͥ theophanĩis id ẽ.
apparitionibꝰ uł reuelationib diuinis excitata subleuetim
heophanie aũ sc̃is facte sunt sedm dieẽtes dm̃ ꝑq sacras qͥsdã

Expanded text:
re dixerit, etiam angelis non mediantibus nonnunquam quosdam sanctorum Patrum ab ipsa divinitate revelationes accepisse, discat ex sacratissimis eloquiis hoc, quod, ipsum Dei occultum nemo vidit, aut videbit. Si ergo quis, hoc est aliquis dixerit inde, id est, a secreto divino fuisse scilicet factas quibusdam sanctorum theophanias, id est divinas apparitiones immediate, hoc est, primo loco in ipsos descendentes nulla alia creatura mediandivinam naturam, quae occulta est et ab omni sensu remota. Vidit, dico, quid scilicet est hoc ipsum occultum; hoc est: Et si vidit in figura, non vidit in essentia; non vidit in specie, etsi vidit in significatione. Cumque hoc ex sacratissimis eloquiis cognoverit, intelligat quod humana mens ad inaccessibilis lucis contemplationem per semetipsam immediate accedere non potest, nisi theophaniis, id est apparitionibus divinis excitata sublevetur. « Theophaniae autem sanctis factae sunt sed
Abbreviated transcription (Latin):
adse reuorat & reformat. q ꝓpͥum illiẽ. exinsita benignitate illa qͤ ẽe
acceꝑunt ab ea ut beate eẽ possint ad suã cõmunionẽ uocare:
qͣntũ seilicet unũ qͦdq scdm ordinẽ cõditioĩs sue et modũ capax

Expanded text:
ad se revocat et reformat, quia proprium illi est ex insita benignitate illa, quae esse ad se revocat et reformat, quia proprium illi est ex insita benignitate illa, quae esse acceperunt ab ea, ut beate esse possint, ad suam communionem vocare; quantum scilicet unumquodque secundum ordinem conditionis suae, et
Abbreviated transcription (Latin):
cuinpot S igͦ dicendo ñ potes: lauda urendo. a uod linga ñ erpli¬
cati uita bona cõm̃dat. ẜona uoluntate ꝯtingitur. qꝑ seientiã
ninuestigat᷑. Sig ñ conp̃hendĩ ipsũ uiuendo seđm ipfu denier
addupsũ. h cͣ laudare diuina religione.Rursũ sidic̃e ñ potes ipsum.
siddic̾e potes que datast̃ ab ipso. Dona eiꝰ optima cõm̃dare. ipsũ iuief¬
fabilit bonũ p̃dicare: hac ÷ laudare ꝑfectissima grãrũ actione
Dieg̾ l audabim̃ pͥncipiũ nr̃m diuina religiositate. ⁊ ꝑfectissimiꝰ
grarũ actioib Inipsa aũ laudatione pͥncipis nr̃i pͥmo bĩi heõ¬
memoranttũ qͥlit dunna bonitas que ad oĩa cdiffimdit̃ pͥmũ
ereancdia ad eẽ adclux̃ postea gubnanda subse constituit. ⁊mi
tenda acd se reformauit. Hoc÷ qd dicit. pͥmũl simul oiũ id ẽ. pͥmũ
dux̃ ad rẽ essencias eorũ quest̃ substituens pꝰcreationẽ iudelic&
disponẽs ⁊ ordinans uł statuen̾ subse iordinans sedmse:

Expanded text:
i ergo dicendo non potes, lauda vivendo. Quod lingua non explicat vita bona commendat; bona voluntate contingitur, qui per scientiam non investigatur. Si ergo non comprehendis ipsum, vivendo secundum ipsum, tende ad ipsum; hoc est laudare divina religione. Rursum si dicere non potes ipsum, dicere potes quae data sunt ab ipso; dona ejus optima commendare, ipsum ineffabiliter bonum praedicare; hoc est laudare perfectissima gratiarum actione, sic ergo laudabimus principium nostrum divina religiositate, et perfectissimis gratiarum actionibest, qualiter divina bonitas, quae ad omnia diffunditur, primum creanda ad esse adduxit; postea gubernanda sub se constituit et nutrienda ad se reformavit. Hoc est, quod dicit: « Primum simul omnium, » id est primum duxit ad esse essentias eorum, quae sunt; substituens, » post creationem, videlicet disponens et ordinans, vel statuens sub se, et ordinans secundum
Abbreviated transcription (Latin):
doctores. imami ductares minoꝵ uͥ eos doceat et adducant
indiuinã adductionẽ ⁊ illuminationẽ ⁊ cõmunirationẽ in ad
ideo aũ quia ⁊ diuinũ xͥ humanitatis nust̾iũ angłi pͥ¬
mũ docuere: de in ꝑipsos innos sciencie gr̃a descendit.
E hoc inqͥt pat&. qr que adeo mandantur hominib ꝑ angłos
cuerunt tam eas qͥ pdixerunt & credidunt. qͣm eos qͥuid unł

Expanded text:
ductores » divinorum, ut eos doceant, et adducant « in divinam adductionem, et illuminationem, et communicationem. In addVideo autem quod et divinum Christi humanitatis mysterium angeli primum docuere. Deinde per ipsos in nos scientiae gratia descendit. » Ex hoc, inquit, patet quod quae a Deo mandantur hominibus per angecuerunt, tam eos qui praedixerunt et crediderunt, quam eos qui viderunt
Abbreviated transcription (Latin):
tialit᷑ fine corpore et pure sine contagione: inmat̾ialit siure infibili
significatione & pure sine erroris c̃tagione. Sunt etiã opcbiriate
adipsas iuctelicet illuminationẽ ꝑcipiendaᷤ. ũ sedm differentã
ordmus duiferentia sit ꝑteptiõis. Uelorcdinate adulas ꝑaussieiaei
subicientes se ⁊ eo aptantes diuine uoluntati ꝑoia: ũmeo ipso gre ii
buminatio ne sine ĩpecdim̃to ꝑcipiant. qͦ abeiꝰ iͥncate ꝑ desicuiini

Expanded text:
terialiter sine corpore, et pure sine contagione. Immaterialiter sine visibili significatione, et pure sine erroris contagione. « Sunt etiam ordinatae ad ipsas, » videlicet illuminationes percipiendas, ut secundum differentiam ordinis differentiaipso gratiae illuminationem sine impedimento percipiant, quo ab ejus veritate per desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
ħ ẽ. ꝑ pͥma scda indiuinũ reduei. Ita inqͥt scͥptura legis¬
lationẽ adõ ꝑangłos inhominib orclinatã ostendit: tanꝗͣ ipso
legali ordine diuinitꝰ facto illut legalit̾ ponẽte. idẽ. instituen-¬
te uł sanctiente hoc: scilicet sccda reduci indiuinũ ꝑpͥma. Cũ
enĩ diuina lex pͥmũ ã deo inangłos. acde inde ꝑ angłos in hoi̾es
ꝓcessisse ꝑhibet᷑: manifeste ostendit᷑ qm̃ ꝑpͥma ⁊ suꝑiora sccła ⁊ in-

Expanded text:
per prima secunda in divinum reduci. » Ita, inquit, Scriptura legislationem Deo per angelos in hominibus ordinatam ostendit, tanquam ipso legali ordine divinitus facto illud legaliter ponente, id est instituente, vel sanciente, hoc est, secunda reduci in divinum per prima. Cum enim divina lex primum a Deo in angelos, ac deinde per angelos in homines processisse perhib
Abbreviated transcription (Latin):
te ⁊ ꝓpͥa cognominatione angłi nominant᷑. qr reis pͥmũ ꝑoccul¬
tã aspurtionẽ manifestat᷑ quod de inuisibili diunitatis luce
insenret ipsis aspiciant: et ꝑeas pͥmo loco ad nos trans funditur
qd ꝑse ipse ad ur̃am cognitionẽ manifestandũ portant. Primo
nãq loco qͥsi ex ocrulto c̃ ceptiõis diuine parturiendo inse ip¬
sas diuinã illuminationẽ eclunt ñ extrinsecꝰ auriendo. s ab in¬
tus ꝯcipiendo lucẽ claritatis et̾ne. uͥ abintus ꝑdeat ad se qd̾
uideant inse i ad nos tranffundant ꝑse. Sic enĩ pͥmo insemet¬
ipsis illuminationes cliumaᷤᷤ ꝑcipiendo: ꝑse postea deferũt
adnos manifestationes ipsarũ illuminationũ qͣsunt supͣ nos.
Ilam sic qͥ dẽ donate sũt nobis ꝑ angłos manifestationes sc̃ili

Expanded text:
inatione angeli nominantur; quia eis primum per occultam aspirationem manifestatur, quod de invisibili divinitatis luce in semetipsis aspiciant, et per eos primo loco ad nos transfunditur, quod per se ipsi ad nostram cognitionem manifestandum portant. Primo namque loco quasi ex occulto conceptionis divinae parturiendo, in seipsos divinam illuminationem edunt, non extrinsecus hauriendo, sed ab intus concipiendo lucem claritatis aeternae, ut abintus prodeat ad se, quod videant in se, et ad nos transfundant per se. Sic enim primo in semetipsis illuminationes divinas percipiendo per se, postea deferunt ad nos manifestationes ipsarum illuminationum, quae sunt supra nos. Nam « sic quidem donatae sunt nobis per angelos manifestationes, » scili
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ uł ꝯformationẽ suꝑ muncdane. id ẽ. sp̃ualit̾ aspicienteᷤ. co¬
piosiores pulchre habent ad eã cõmuniones id÷ multiplitiores
ab ea uidelicet diuina similitudine sumunt donorũ spũaliũ
ꝑceptiones: inquib cõmunionẽ cũ ipsa habent qr bonũ eiꝰ ĩ ip¬
fis sp̃ualib spũdonis ꝑcipiendo ⁊ cõmunicando impsa ⁊cĩup
sa possident pulchre qͥdẽ ⁊pure. sine corporali ꝯtagione ⁊ mat̾i¬
ali at tactu simplicit̃ ĩ illut assũpte. At tendentẽ qͥdẽ sunt oẽm

Expanded text:
 conformationem « supermundane, » id est spiritualiter « aspicientes copiosiores pulchre habent ad eam communiones, » id est multipliciores ab ea videlicet divina similitudine sumunt donorum spiritualium perceptiones, in quibus communionem cum ipsa habent, quia bonum ejus in ipsis spiritualibus donis percipiendo et communicando, in ipsa et cum ipsa possident. Pulchre quidem, et pure, et sine corporali contagione, et materiali attactu; simpliciter in illud assumpto. « Attendentes » quidem « sunt omnem
Abbreviated transcription (Latin):
angłici non solũ suꝑ existentia ⁊ ñ uiuentia. et suꝑ iuuentia et ñ
discernentia s etiã fuꝑrationalia ⁊ corporalia digͥnitate factisunł.
qi rationaliã corporalia. id ẽ. hoĩes licet ad diuinã similitudinẽ
reforment᷑. ñ nͥ corporalib tam̃ mediantib eruditi et ex citati. ad
illã respitiunt. Angłica aũ sublimitas suꝑ corporalia oĩa consti-¬
tuta inuisibilit ⁊inmediate nulla alia creat᷑a int̾ ipsã idm̃ cõs¬
tituta. ad diuinã similitudinẽ c̃format᷑ copiosus ⁊ multiplicius
ab illa gr̃ãm auriendo. et uiciniꝰ illã u̾ꝑximã c̃tẽplando. Anuisibi-¬
lit̃ enĩ ait. Hoc ÷ sine mat̾ialib ⁊ corporalib instrum̃tis isignis¬

Expanded text:
angelici non solum super existentia et non viventia et super viventia et non discernentia, sed etiam super rationalia et corporalia dignitate facti sunt, quia rationalia corporalia, id est homines, licet ad divinam similitudinem reformentur, non nisi corporalibus tamen mediantibus eruditi et excitati ad illam respiciunt. Angelica autem sublimitas super corporalia omnia constituta invisibiliter, et immediate nulla alia creatura inter ipsam, et Deum constituta, ad divinam similitudinem conformatur copiosius, et multiplicius ab illa gratiam hauriendo, et vicinius illam, ut proximam contemplando. « Invisibiliter, » ait, hoc est sine materialibus et corporalib
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ oĩũ causarũ causa ⁊ pͥma causa. qm̃ ab eiꝰ bonitate ꝓcedit
om̃e bonũ qđ reb a se conditis õib r̾isubsistant participandũ
p̃bet. Nonenĩ fortassis eẽnt: nͥ eorũ q̃ sunt eẽntie ⁊pͥncipii as¬
sũptione. Ex hoc inqͥt ꝓbari pot̾ oĩa que ft̃ diuinã ꝓuidentiã
participare: qi alit̾ subsist̾e ñ possent. nͥpͥꝰ diuine bonitatis
aqͦ oĩa eẽ acceꝑunt. ⁊ inqͣ oĩa subsistunt. participatiõe subsis
Qiua sine ea uichil subsistere pot̾. manifestũ ẽ. quodeẽ ei participats
oiaqiue si bsisinnt. Ipsa g una ⁊ eadẽ iise existens ctiuina natura.

Expanded text:
 omnium causa, et prima causa, quoniam ab ejus bonitate procedit bonum omne quod rebus a se conditis omnibus, ut subsistant, participandum praebet. « Non enim fortassis essent nisi eorum, quae sunt, essentiae, et principii assumptione. » Ex hoc, inquit, probari potest, omnia quae sunt, divinam providentiam participare, quia aliter subsistere non possent, nisi ipsius divinae bonitatis, a qua omnia esse acceperunt, et in qua omnia subsistunt, participatione subsistQuia sine ea nihil subsistere potest, manifestum est, quod esse ejus participant omnia, quae subsistunt. Ipsa ergo una et eadem existen
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ bene ostendimꝰ qͥd sit iherarchia ex diffinitiõe eiꝰ ꝓposita.
nũc ꝯseq̃ns÷ ũ laucdemꝰ angłicã iherarchiã. idẽ. ostendamꝰ qͣntũ
laudata sit uiscͥpturis sacͥs siue qͣntũ exhis que de ipsa dictast̃ lauda¬
bilis appareat demonstremꝰ. & adhoc demonstrandũ ꝯ seq̃nsi u̾i-¬
rabibes facturas idẽ. cõpositiones ułaptationes formarũ qͣ uelo¬
qͥis sads illi at tͥbuunt᷑ ad inuisibilẽ eiꝰ nat᷑am demonstrancdã.
picit s ꝑ illud qd ext̾us incdemonstrationẽ ꝓponit᷑ ad illud ueriꝰ
et sublimiꝰ ꝯtẽ plandũ etutatur. Ideo seq̃r:¬

Expanded text:
ex definitione ejus proposita; nunc consequens est, ut laudemus angelicam hierarchiam, id est ut ostendamus quantum laudata sit in Scripturis sacris, sive quantum ex iis, quae de ipsa dicta sunt, laudabilis appareat, demonstremus. Et ad hoc demonstrandum convenirabiles facturas, id est compositiones vel adaptiones formarum, quae in eloquiis sacris illi attribuuntur, ad invisibilem ejus naturam demonstrandam. picit. Sed per illud quod exterius in demonstrationem proponitur, ad illud verius et sublimius contemplandum
Abbreviated transcription (Latin):
tre gr̃a diuina ꝓpħam fore manifestande uirilis diuine
oꝑationis iħu mundo dunitꝰ et saluta rit̾. Acsi dic̾et. Diui¬
nissimꝰ gabriel docuit ⁊achariã sũmũ sac̾dotẽ qd̾ puer nas¬
citurꝰ exipso ꝓpħta foret oꝑationis iħu uirilis: qr innatura
humanitatis qͥ sexum carnis assũpsit exhibita ẽ. ⁊ diuine.¬

Expanded text:
re manifestandae virilis divinae operationis Jesu mundo divinitus et salutariter. » Ac si diceret: Divinissimus Gabriel docuit Zachariam summum sacerdotem, quod puer nasciturus ex ipso propheta foret operationis Jesu virilis; quia in natura humanitatis, qua sexum carnis assumpsit, exhibita est; et divin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuenturã. Docuit etiã idẽ diuinissimꝰ gabrihel mariã qͦmͦ
scilicet ĩ ipsa foret cõplendũ duinũ nuist̾iũ ineffabilis di¬
uine formationis. qd̾ scilic& diina oꝑatio in effabilit̾ ⁊ suꝑ
ufum nat᷑e de carne ipsius uirginis sine unlis seminis admix¬
tione carnẽ sumer&. ⁊cã ĩ indum̃tũ u̾bi et̾ni mirabiliter
formara. Ast alius angłorũ ioseph erudiebat qͦmͦ uere
implerẽt᷑ duunitꝰ ꝓmissa ꝑgentori dd: id ẽ. qͦmͦ implerẽt᷑¬

Expanded text:
proventuram. Docuit enim idem divinissimus Gabriel « Mariam quomodo, » scilicet « in ipsa foret complendum divinum mysterium ineffabilis divinae formationis. » Quod scilicet divina operatio ineffabiliter super usum, et legem naturae de carne ipsius virginis sine virilis seminis admistione carnem sumeret, et eam indumentum Verbi aeterni mirabiliter formaret. « Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenitori David.
Abbreviated transcription (Latin):
minift̾io angłorum mediante cuncta oꝑatus ẽ. uid quidẽ qđ uisi-¬
bile factũs ũdĩ dici possit ꝑ pͥmã auctoritatẽ. ⁊ angłorũ ꝑfubiee¬
tã operationem. Hinc est enĩ qͦd seq̃ꝵ:
Nonsolũ inqͥt testat᷑ theologia legis lationẽ donatã moysi
ex dõ ĩ mediate: s docet etiã eã scilicet legẽ ꝓuenire ĩnos. ħ ẽ.
ad nrãm cognitionẽ expositã ꝑ angłos. uaꝑte demonstrent᷑

Expanded text:
quidem quod visibile factum est, et Dei dici possit per primam auctoritatem, et angelorum per subjectam operationem. Hinc est enim quod sequit» Non solum, inquit, testatur theologia legislationem donatam Moysi ex Deo immediate, sed docet etiam eam, scilicet legem, pervenire in nos, hoc est ad
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo inse ipsas edunt diuinã illuminationẽ ⁊ ꝑse ipsos deferunt que
supari nos st̃ manifestationes . P. ropt̾ea qr diuinũ lum̃ impsas pͥmo
loco seeffundit: ⁊ꝑipsas adnos illuminandos postea descendit:
digne factest̃ ultra om̃ia cognominatione angłica. Angł̃s qͥppe
nuncius iuterp̾tat᷑. Qͥ gͦ acceptã grãm aliis ministrando defer̃.
qͥdaluit qͣ auctoris ⁊ largitoris grẽ eiꝰdem nunciist̃: s st̃ nuncii
alii pͥores. alii posteriores. Angłi em̃ qͥ pͥmo loco gram clnunã ꝑ¬
cipientes illã pꝰmodũ adhoĩũ cognitionẽ deferunt: qͥsi eiꝰdẽ grẽ

Expanded text:
er se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. » Propterea quia divinum lumen in ipsas primo loco se effundit, et per ipsas ad nos illuminandos postea descendit, dignae factae sunt ultra omnia, cognominatione angelica. Angelus quippe nuntius interpretatur. Qui ergo acceptam gratiam aliis ministrando deferunt, quid aliud quam auctoris et largitoris gratiae ejusdem nuntii sunt? Sed sunt nuntii, alii priores, alii posteriores. Angeli enim, qui primo loco gratiam divinam percipientes illam postmodum ad hominum cognitionem deferunt,
Abbreviated transcription (Latin):
simã ipsorũ angłorũ simplicitatẽ. Quasi enĩ multiplicitas qͣdã
angłis: ipsa ꝑquã exc̃ius cdemõstrant᷑ mysticarum formatio¬
nẽ uarietas: simplicitas aũ illorũ sp̃alis unuariabilis nat᷑e
sue unitas. Inmultiplitate gͦ sua dĩ formitat̾e ũhabent s insim¬
plicitate qr inea parte qͣ ꝑuisibileꝰ formas de monstrant᷑ cor

Expanded text:
um angelorum « simplicitatem. » Quasi enim multiplicitas quaedam angelis est ipsa, per quam exterius demonstratur mysticarum formationum veritas. Simpliciter autem illorum spiritualis et invariabilis naturae suae unitas est. In multiplicitate ergo sua deiformitatem non habent, sed in simplicitate: quia in ea parte, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nifestationẽ siue auctoritatẽ trade. aut ꝑib̃e sr̃issimos chronõ et
oculosos ⁊ pennosos ordines. hebreorũ uoce nominatos cherubin et
seraphin: oculosos scilicet cherubin ꝓpt̾ c̃tẽplationẽ. pennosos scili¬
scilicet seraphin ꝓpt̾ dilectionẽ hos scilicet ordinẽ id est thidnos¬
et cherubin & seraphin. ait ipse collocari rirradm̃ ĩmettiante¬

Expanded text:
nifestationem sive auctoritatem tradere, aut perhibere sanctissimos thronos, et oculosos, et pennosos ordines Hebraeorum voce nominatos cherubim et seraphim oculosos scilicet cherubim propter contemplationem, pennosos scilicet seraphim propter dilectionem. Hos inquam, ordines, id est thronos, cherubim et seraphim, ait ipse, collocari
Abbreviated transcription (Latin):
meossIBiE enĩ: nos scire sufficiat. deqͥtur.¬
enĩ ualde mirandũ ẽ. si hoc deipsis nos ñpossumꝰ scire qd̃ ipsi
etiã de se ñualent cõprehende: qͥd idipsũ etiã qd de illis scimꝰ.
ñ nisi ꝑ illos adeo datũ ⁊iministratũ scire possumꝰ. Propt̾ea ĩpos¬
sibile ẽ. nos scire de ipsis aliquid nisi qd̾ diuinitas ꝑipsos nos docuit.
nitas mist̾ia docuit. Impossibile ẽ. nos scire nisi qͥs dixerit. ibi noꝰ
tantũmͦ scire. ubi ꝑeos edocti sumꝰ q̃r̃q mift̾ia. id est secreta di¬
uinitatis nos docuit: ꝑeos inꝗͣ bene scientes ꝓpͥa mist̾ia. Bene gͦ
sciunt ꝓpͥa mift̾ia qͥntũ suffic̃ ad nr̃am eruditionẽ: ⁊bene nesci
or gͦ nos qͥdẽ nichil ꝓpͥo motu dicimꝰ. Quȩc̃q aũ angłicarũ
speculationũ ascĩs theologis c̃templatast̃: hec docentes
nos quantũ potentes sumꝰ exponemꝰ. Quando qͥdẽ inqͥd nichil per¬

Expanded text:
mpossibile enim, nos scire supercaele si nos de ipsis hoc non possumus scire, quod ipsi etiam de se non valent comprehendere qui idipsum etiam quod de illis scimus, nonnisi per illos a Deo datum, et ministratum scire possumus. Propterea impossibile est nos scire de ipsis aliquid, nisi quod divinitas per ipsos nos docuit. e scientes divinitas mysteria docuit. » Impossibile est nos scire, nisi quis dixerit ibi, nos tantummodo scire ubi per eos edocti sumus quaecunque mysteria, id est secreta, divinitas nos docuit per eos, tanquam bene scientes propria ministeria. Bene ergo sciunt propria ministeria, quantum srgo nos quidem nihil proprio motu dicimus. Quaecunque autem angelicarum speculationum a sanctis theologis contemplata sunt, haec docentes nos, quantum potentes sumus, exponemus. Omnes theologia caeles
Abbreviated transcription (Latin):
do hũc ordinẽ ñseruauerit. cũ talem eẽ ordinẽ in eis aliis astruxe¬
rit: potest dici illic eũ ñ tantũ ordinẽ dispositionũ celestiũ. qͣntũ
numerũ explicare uoluisse. maxime cũ inuno loco qͦsclã tancum
enumeret. inalio aũ eos qͦsillic tacuerat. sine aliorũ repeticioẽ ex¬
planet: in qͦ manifestũ ÷ qr si ordinẽ ⁊ numerũ at tendet. simul
q̃s inuna narratiõis serie explicare studuiss. ⁊ siqͣ alia ratio est

Expanded text:
t, hunc ordinem non servaverit, cum talem esse ordinem in eis, aliis astruxerit. Potest dici illic eum non tantum ordinem dispositionum coelestium quantum numerum explicare voluisse, maxime cum in uno loco quosdam tantum enumeret; in alio autem eos, quos illic tacuerat, sine alienorum repetitione explanet. In quo manifestum est quia, si ordinem et numerum attenderet, simul omnes in una narrationis serie explicare studuisset. Et si qua alia ratio est
Abbreviated transcription (Latin):
segregat ternas clispositione. Duuinũ scmq p̃ceptorẽ siue doctorem
suũ neminẽ hic meliꝰ significasse creditur. ꝗͣ apłmpaulũ. aqͦ bapti
dĩ raptꝰ ibiq secreta quenlicet homini loqͥ audiens. qͣntũ huic uite
mortali cognoscere uł utile ułpossibile fuit. tã huic uiro scõ ꝗͣ aliis
tis trans mittendo ꝑeos poeiꝰ reuelasse putat᷑. Huiꝰ gͦ auctoritate
fretꝰ. sc̃ãrũq scͥpturarũ destimoniis fultus: celestiũ cognitionẽ ĩtrã
qͥdem ẽẽ dicit circa dm̃ existentẽ semꝑ: iat cente ipsi ⁊ ante aliã
tentẽ. neq adext̾iora aliqñ exeuntẽ: itͣ ditam id ẽ. ordinatã & dis¬
positã. uniri ipsi scilic& dõ. idẽ. ut ipsi uniat᷑. at tente sẽꝑ scilicet
in ipsũ intendens  & ut ipsi uniat᷑ ante alias celestes uirtutes. qͦ sũt
post ipsam. et ĩmediate uniatur ut nulle sint ante ipsã.
c̃issimos enĩ thronos ⁊ oculosos. & pennosos ordines cherubit

Expanded text:
segregat ternas dispositiones. » Divinum, sanctumque perfectorem, sive doctorem suum neminem hic melius significasse creditur, quam apostolum Paulum, a Dei raptus, ibique secreta, quae non licet homini loqui, audiens; quantum de his huic vitae mortali cognoscere vel utile, vel possibile fuit, tam huic viro sancto quam altis transmittendo per eos potius revelasse putatur. Hujus ergo auctoritate fretus, sanctarumque Scripturarum testimoniis fultus, coelestium cognitionem in terram quidem esse dicit circa Deum existentem semper, et attente ipsi et ante alias tentem, neque ad exteriora aliquando exeuntem; et traditam, id est ordinatam, et dispositam uniri ipsi scilicet Deo, id est, ut ipsi uniatur attente, semper scilicet in ipsum intendens; et ut ipsi uniatur ante alias coelestes virtutes, quae sunt post ipsam, et immediate uniatur, ut nullae sint ante ipsam. « Sanctissimos enim thrones et oculosos et pennosos ordines cherubim
Abbreviated transcription (Latin):
RINUaigͦ hunc ornatũ qͣsi
unã et eque orctinatã iuere pͥmã ierarchiã. cõmunis nr̃
magist᷑. ait. Hos gͦ tres ordines ait unã constituere ierarchiã: pͥm
ad alias eque ordinatã inse. Inqͣ scilicet ierarchia. licet alii aliis ex¬
indilectione. scd̃i incognitiõe. dercii indiscretione:
uia scilicet iherarchia non .ẽ. alia aliqͥ dĩ formior. ⁊ꝑse ꝑ̃oꝑan¬
tib diuinitatis illuminationib ĩmediate intencior. Nulla
magis appropuiq̃ns. neq magis intendendens illuminatiõĩb di¬
uinitatis. in psa sola p̾oꝑantib qr ante alias iꝑse oꝑantib qr ñ¬

Expanded text:
c ornatum, quasi unam, et aeque ordinatam, et vere primam hierarchiam communis noster magister ait. » Hos ergo tres ordines ait unam constituere hierarchiam primam ad alias, aeque ordinatam in se. In qua scilicet hierarchia licet aliis exin dilectione, secundi in cognitione, tertii in discretione. « Qua » scilicet hierarchia: « non est alia aliqua deiformior, etibus divinitatis illuminationibus immediate intentior. » Nullmagis appropinquans, neque magis intendens illuminationibus divinitatis in ipsa sola praeoperant
Abbreviated transcription (Latin):
ciaru Disposisio. Quł młdia. Que ultima.
ignorantiã suã pudice cõfidet᷑. ostendens secreta illa celestia ñ
solũ hominib ignorata eẽ. s abipsis qͦq angłicis sp̃itib ꝑfecte
ut fũt om̃ino c̃p̃hendi ñposse. solam ipsam aqͣst̃ diuinã uirtu¬
t̃ẽ ꝑfecte scire qd̾ sunt. Hoc ẽ. quod dicit.
uarti qͥdem st̃ et qͣles suꝑ celestiũ ẽenciarũ ornatꝰ ⁊ qͦ modo
tiuã eorũ ꝑfectiõis pͥncipẽ id est solã diuinã sapientiã.
ꝗͣ & pͥncipiũ habent ut sint. et ad ipsam ꝑcontẽplationẽ respici-¬
unt ut ꝑfecti sint. Ipsam gͦ inqͥt diuinã sapienciã solã dico sci¬
re qͣnti ⁊ qͣles st̃ ornatꝰ suꝑ celestiũ eẽnciarũ. id est inuisiluliũ
naturarũ: qr nimirũ qͥles a deo conditi st̃ nec ipsi ꝑfecte cõ pre¬
hende possunt. Propt̾ea inqͥt dico adhuc et eos ignorare ꝓpͥas
uirtutes ⁊ illuminatioes. ⁊ fuã sacͣm & suꝑ ornatã ordinatio¬

Expanded text:
iarum dispositio, quae media, et quae ultima. ignorantiam suam pudice confitetur, ostendens secreta illa coelestia non solum hominibus ignota esse, sed ab ipsis quoque angelicis spiritibus perfecte, ut sunt, omnino comprehendi non posse, solamque ipsam, a qua sunt, divinam virtutem perfecte scire quod sunt. Hoc est, quod dicit: « Quanti quidem sunt, et quales, super coelestium essentiarum ornatus et quomodo tivam eorum perfectionis principem, » id est solam divinam sapientiam, quam et principium habent ut sint, et ad ipsam per contemplationem respiciunt ut perfecti sint. Ipsam ergo, inquit, divinam sapientiam solam scire dico, quanti et quales sunt ornatus supercoelestium essentiarum, id est invisibilium naturarum: quia nimirum quales a Deo conditi sunt, nec ipsi perfecte comprehendere possunt. Propterea, inquit, dico adhuc et eos ignorare proprias virtutes, et illuminationes, et suam sacram, et superornatam ordinatio