comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicupsa etiam morte a sui rectitudine pos sint status inclinari: Quos
dolauerunt cȩmentarii salomonis et catmentarui hrram. Dolan¬
turmq. lapides pretiosi : cum electi quiq praecedentium sc̃orũ instruc¬
tione et instantia quicquid insehabent noxium et in ane relinqunt:
Atq ante conspectum suicreatoris solam insitȩ sibiiustitiae regulã
qua si stabilem quadrature formam ostendunt : Dolauerunt autẽ
hoslapides non solum caementari salomonis sed etcementari hrra:
parauerunt ligna et lapides ad aedificandam domum brblos est
ciuitas fenicis cuius meminit hie techiel dicens Sapientes tui trre
facti sunt gubernatorestui senes brblu et prudentes eius : proqua
in hebreo continetur gobel siue gebal: quodinter pretatur de fini¬
ens siue disterminans : Quoduocabulum apte conueniteis qui
corda hominum adaedificium spiritale. quod exuortutibus anime

Expanded text:
nec ipsa etiam morte a sui rectitudine possint status inclinari. « Quos nec ipsa etiam morte a sui rectitudine possint status inclinari. « Quos dolaverunt caementarii Salomonis et caementarii Hiram. » Dolantur namque lapides pretiosi, cum electi quique praecedentium sanctorum instructione et instantia, quidquid in se habent noxium et inane relinquunt: atque ante conspectum sui Creatoris, solam insitae sibi justitiae regulam, quasi stabilem quadraturae formam ostendunt. Dolaverunt autem hos lapides, non solum caementarii Salomonis, sed et caementarii Hiram, iblii praeparaverunt ligna et lapides ad aedificandam domum. » Giblos est civitas Phoenicis, cujus meminit Ezechiel, dicens: « Sapientes tui, Tyre, facti sunt gubernatores tui, senes Giblii et prudentes ejus , » etc. Pro qua in Hebraeo continetur Gebel sive Jabal, quod interpretatur definiens sive disterminans: quod vocabulum apte convenit eis qui corda hominum ad aedificium spiritale, quod ex virtutibus animae
Abbreviated transcription (Latin):
non est aliid subcaelo datum nomen hominibus inquo oporteat nos
saluos fieri. Inquod funda mentum lapides grandes et preciosi
tolluntur : cum precipiu factis acscitate uiri familiarimentis sc̃¬
tate suo adherent conditori ut quo firmius in illo spemsuam ponunt:
eo fortius aliorum uitam dirigere. quod est latitudinem parietis
portare sufficiant : Lapidesergo qui in fundamentum templi ad
portandum aedificium omne ponebantur. propriȩ sunt prophetae
it a postoli ĩ qui uerbum et sac ramenta ueritatis siue uisibiliter sue
nuisibiliter ab ipsadi sapientia perce perunt : Quibene lapides
primo quadrari. Ac sic infundamento poniiubentur : Quadratum
namq: omne quocumq uertitur fixum stare consueuit. Cuinimirã
figurȩ corda assimilantur electorum: quaeita in fidei firmitate
consistere didicerunt ut nulla occurrentium rerum aduersitate

Expanded text:
non est aliud sub coelo datum nomen hominibus, in quo oporteat nos non est aliud sub coelo datum nomen hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri . » In quod fundamentum lapides grandes et pretiosi tolluntur, cum praecipui factis ac sanctitate viri, familiari mentis sanctitate suo adhaerent Conditori, ut quo firmius in illo spem suam ponunt, eo fortius aliorum vitam dirigere quod est latitudinem parietis portare sufficiunt. Lapides ergo qui in fundamentum templi ad portandum aedificium omne ponebantur, proprie sunt prophetae et apostoli, qui verbum et sacramenta veritatis, sive visibiliter, sive invisibiliter ab ipsa Dei sapientia perceperunt. Qui bene lapides primo quadrati ac sic in fundamentum poni jubentur. Quadratum namque omne, quocunque vertitur, fixum stare consuevit. Cui nimirum figurae corda assimilantur electorum, quae ita in fidei firmitate consistere didicerunt, ut nulla occurrentium rerum adversitate,
Abbreviated transcription (Latin):
transierunt Euerunt itaq operarii domus dñi defiluis isrł:
fuerunt de proselrtis : fuerunt degentibus : De filuis uidelicet isł
illi triginta milia quiad prȩcinendos deliba nocedros missi sunt
De proselitis istis de quibus nunc locuti sumus lapidum caesores : Degen¬
tibus hrram ipse et seruieius quicum seruis salomonis ligna caede¬
bant delrbano: Omneigitur hominum genus perquos acdificanda
erat ecła in aedificatiõ e templi precessit : Iudeinamq preselti
& gentiles conuersi adueritatem euangelii unam eandem q ecđam
Praecepit qr ut tollerent lapides grandes lapides precioses infun¬
damentum templi & quadrarent eos: funda mentum templi nul¬
lum est aliud mystice intellegendum quam illud quodostendit
a postolus dicens  Funda mentum enim aliud nemo potest pone¬
re preterid quod positum est quiestxp̃sihs: Qui propter ea
funda mentum domus dñi potest recte uocari: quia sicut ait petrus

Expanded text:
transierunt. Fuerunt itaque operarii domus Domini de filiis Israel, transierunt. Fuerunt itaque operarii domus Domini de filiis Israel, fuerunt de proselytis, fuerunt de gentibus. De filiis videlicet Israel illi triginta millia ad praecidendas de Libano cedros missi sunt; de proselytis isti sunt, de quibus nunc locuti sumus, lapidum caesores; de gentibus Hiram ipse et servi ejus, qui cum servis Salomonis ligna caedebant de Libano. Omne igitur hominum genus, per quod aedificanda erat Ecclesia, in aedificatione templi praecessit. Judaei namque, proselyti et gentiles conversi ad veritatem Evangelii unam, eamdemque Chri« Praecepitque rex, ut tollerent lapides grandes pretiosos in fundamentum templi, et quadrarent eos. Fundamentum templi nullum est aliud mystice intelligendum, quam illud, quod ostendit Apostolus dicens : Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id, quod positum est, Christus Jesus. Qui pfundamentum domus Domini potest recte vocari, « quia sicut ait Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
Q uoduero protribus milibus trecentis prepositis in libro paralipone¬
non triamilia sexcenti sunt scriptis ad candem prorsus sublimu
uirorum perfectionem respicit Namquia in senario numero
dñs mundi ornatum compleuit: recte ineo perfecta bonorum
solent opera figurari : & quia sca scriptura cum fide ueritatis
opera istitiae docet habenda. recte prȩpositi operuntem pli tra
milia et sexcenti fuisse perhibentur : Ne preter eurdum quod
haec septuaginta & octoginta milia portantium onera &lato¬
morum cum̃ preposieis suis non fuere de isrł : Sed de proscdrtis
idest aduenis quimorabantur intercos : Scriptum nam que est
in libro paralrpomenon Numerauit igitur salomon omnes
uiros proselrios quierant interra i srł P ost denumerationem
rent etcenera. Prosoliti autem uocabantur grece: quiex aluis na
tionibus infidem et consortium populidĩ accepta circumcisione

Expanded text:
Quod vero pro tribus millibus trecentis praepositis, in libro ParalipomeQuod vero pro tribus millibus trecentis praepositis, in libro Paralipomenon tria millia sexcenti sunt scripti, ad eamdem prorsus sublimium vivorum perfectionem respicit. Nam quia in senario numero Dominus mundi ornatum complevit, recte in eo perfecta bonorum solent opera figurari. Et quia sancta Scriptura cum fide veritatis, opera justitiae docet habenda, recte praepositi operum templi tria millia et sexcenti fuisse pehaec septuaginta et octoginta millia portantium onera et latomorum cum praepositis suis non fuere de Israel, sed de proselytis, id est, advenis qui morabantur inter eos. Scriptum namque est in libro Paralipomenon: « Numeravit igitur Salomon omnes viros proselytos, qui erant in terra Israel post denumerationem rent, etc. . » Proselyti autem vocabantur Graece qui ex aliis nationibus progeniti, in fidem et consortium populi Dei, accepta circumcisione,
Abbreviated transcription (Latin):
constantiam habent : quidam mitiores ad consolandos pusil ani¬
mos & infirmos subleuandos existunt quidam ut uisq ur¬
tis munere pfediti adopus domus dñi conueniunt : qua les fieriuo¬
luit eos quibus loquitur a postolus dicens : Corripe inqui etos
consolamini pusillanimes suscipite in firmos pacientes estot
adomnes Prepositi autem qui preerant singulis operibus ipsis
sacrae conditores scripturȩ : quorum magisterio in omnibus en
dimur quo modo inscios docere. et contemptores corripere: qui¬
modo nos inuicem onera nta portare ut impleamus legem xp̃i cor¬
niat Recte praefatio perarii septuaginta milia &octoginta mili
propterspem resurrectionis quȩ octaua die id est post sabbatum
indño precessit : & in nobis quoq octaua dic̃ simul & octaua actar
futura speratur : Prepositi autem erant triamilia trecenti p
fidem nimirũ sce trinitatis quam sca nobis eloquia praedicant

Expanded text:
constantiam habent; quidam interiores ad consolandos pusillaniconstantiam habent; quidam interiores ad consolandos pusillanimes et infirmos sublevandos existunt; quidam utriusque virtutis munere praediti ad opus domus Domini conveniunt, quales fieri voluit eos quibus Apostolus loquitur dicens: Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes . Praepositi autem, qui praeerant singulis operibus, ipsi sunt sacrae conditores Scripturae, quorum magdimur, quomodo inscios docere et contemptores corripere, quomodo nos invicem onera nostra portare , ut impleamus legem Christi, conveniat. Recte praefati operarii septuaginta millia, et octoginta millia toginta millia propter spem resurrectionis, quae octava die, id est post sabbatum in Domino praecessit, et in nobis quoque octava die simul et octava aetate futura speratur. Praepositi autem erant tria millia trecenti, propter fidem nimirum sanctae Trinitatis, quam per sancta nobis eloquia praedicant.
Abbreviated transcription (Latin):
res quimentes insipientius do labro uerboͥdi exercent. eosq. ab ea
inquanati sunt tortitudine acde formitate trans mutare conten¬
dunt Ac regulariter institutos unitati fidelium. aedificatioͫ uidẽ¬
licet domus dĩ aptos reddere curant: Quod autem & ligna et
lapides in monte ceduntur. et cesa ac preparata ut raq. materies
admoniem domus dñi trans fertur: pate ensus quod omnes in mon¬
te supere natisumus. quia depreuaricatione primi hominis quã
superbia faecit originem carnis traximus : Quicumq autem gra¬
tiadi preordinati sumus aduitam excidimur cathetitando
& sacramenta fidei porcipiendo demonte suꝑbiȩ & in montem
domus dñi trans ferimur: quia erutide potestate it nebrarum adi
autem quod idem operari itaerant distributi ut pars in monte
la pidescederent : Parsitem onera portarent : Diuersanam qu
sunt dona sps : & quicdam maiorum dicendi ac propteruos arguendi

Expanded text:
nes quod mente insipientium dolabro verbi Dei exercent, eosque ab ea, nes quod mente insipientium dolabro verbi Dei exercent, eosque ab ea, in qua nati sunt, fortitudine ac deformitate transmutare contendunt, ac regulariter institutos unitati fidelium, aedificio videlicet domus Dei, aptos reddere curant. Quod autem et ligna et lapides in monte caeduntur, ac caesa ac praeparata utraque materies ad montem domus Domini transfertur, patet sensus, quod omnes in monte superbiae nati sumus, quia de praevaricatione primi hominis, quam superbia fecit, originem carnis traximus. Quotquot autem gratia Dei praeordinati sumus ad vitam, excidimus catechizando, et sacramenta fidei percipiendo, de monte superbiae, et in montem domus Domini transferimur, quia eruti de potestate tenebrarum ad autem, quod iidem operarii ita erant distributi, ut pars in monte lapides caederent, pars item onera portarent. Diversa namque sunt dona Spiritus; et quidam majorem dicendi ac protervos arguendi
Abbreviated transcription (Latin):
cur in sinuat: dñm uidelicet saluatorem: & tuncadoniram operarus
templi preponitur ut sua prouisione rite ordinet quibus mensib singuli¬
liri ado perandum exeant : Quib denuo adcurandam domum suam
redeant : cum dñs et saluator nos termentes scõrum predicatorũ sua
familiarius inlustratione informat ad discernendum quando opor¬
teat acdificandi ec desiam opus inire predicando uel alia pieta¬
tis officia prestando : & quando rursum conueniat ad suã ipsorũ
conscientiã ex amiͥmandam quasi ad inspiciendam domum suã reuer¬
ti : & hanc orationibus acieiunus superno inspectore acuisitatore
onera portabant & octoginta milia latomorum in monte absq
prepositis qui preerant singulis operibus numero trium miliũ
latomos dicit lapidum caesores : Idẽ autem lapidum caesores qđ
e dignorum caesores fig ate designant: Hoc est scõs predicato¬

Expanded text:
tur insinuat? Dominum videlicet Salvatorem. Et tunc Adonira operariis tur insinuat? Dominum videlicet Salvatorem. Et tunc Adonira operariis templi praeponitur, ut sua provisione rite ordinet, quibus mensibus singuli ad operandum exeant, quibus denuo ad curandam domum suam redeant, cum Dominus et Salvator noster mentes sanctorum praedicatorum sua familiarius illustratione informat ad discernendum, quando oporteat aedificandae Ecclesiae opus inire praedicando, vel alia pietatis officia praestando; et quando rursum conveniat ad suam ipsorum conscientiam examinandam, quasi ad inspiciendam domum suam reverti, et hanc orationibus ac jejuniis superno inspectore ac visitatoreonera portabant, et octoginta millia latomorum in monte, absque praepositis qui praeerant singulis operibus, numero trium millium  et caetera. » Latomos dicit lapidum caesores; idem autem lapidum caesores, quod et lignorum caesores figurate designant: hoc est, secundum praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
figurari & ipsisperare & auditoribussius speranda debent semꝑ
intimare : Termautem menses quorum distantia singulisera bg¬
norum cacsoribus in posita ꝑfeccionem trium uirtutũ eu angelicasu
trpice denuntiat: Elimosinȩ uidelicet orationis &ieiuniui: Perele¬
mosinam namq: conprebenduntur omnia. quae ad dilectionem ꝓximi
explendam beniuolȩ infratres operamur: Perorationem : omnia qui¬
bus ꝑ internã conpunctionem nr̃o conditori coniungimur: Pieiuniũ om̃a
qub nos a c̃tagione uitiorũ & in lecebris sđi obseruamus. ut liberamente & corpore casto
iltoris & ꝑximi & istis tresmen se soperiorũ tẽpli Nã quia mensis plenitudinedierũ lunariscir¬
uli ꝑficit. rectẽ pillũ plenitudo uirtutis ciũ spiril alis ostendit̃ in quamens fideliũ ad ño cotidi¬
quppe quilat inedicit᷑ dñsm̃s excelsus. quemmelius quam ipsum quem nomine imita¬

Expanded text:
figurari, et ipsi sperare, et auditoribus suis speranda debent semper figurari, et ipsi sperare, et auditoribus suis speranda debent semper intimare. Terni autem menses, quorum distantia singulis erat lignorum caesoribus imposita, perfectionem trium virtutum evangelicarum typice denuntiant: eleemosynae videlicet, orationis et jejunii. Per eleemosynam namque comprehenduntur omnia quae ad dilectionem proximi explendam benevole in fratres operamur. Per orationem omnia quibus per internam compunctionem nostro Conditori conjungimur. Per jejunium omnia quibus nos a contagione vitiorum et illecebris saeculi observamus, ut libera mente, et corpore casto lenitudine dierum lunaris circuli perficitur, recte per illum plenitudo virtutis cujusque spiritualis ostenditur, in qua mens fidelium a Domino quotidi, et caetera. » Adoniram quippe, qui Latine dicitur Dominus meus excelsus, quem melius quam ipsum quem nomine imita
Abbreviated transcription (Latin):
dicto sufficiant : & ubicumq inuenti fuerint mox in officium b¬
torum absq lla ꝑsonarum acceptione promouendi Talesq u
erudiendos infideles atq incollegium eccłe uotandos ordinani
quasi adcedendas in libano templi materias uiri ste inui. Atq cla
mittuntur : & quidem numerus xxxmilium quo idem lignoru
cucso res recen sebantur Potest ad corum figura apte refern
quiin fide sce trinitatis sunt perfecci quod doctoribus maxime coo
menses singulos operiscõ instarent nlagis denarii numer isuas¬
mentum ꝓpendere debemus : Denamanq milia uirorũ deis
adce denda ligna in opus domus dñimittuntur: quia quicun q
doccores atq insipientium eruditores sunt ordinandi x. pretepta
legis pomnia et ipsi obseruare etauditoribus sus deb ꝓrer¬
uanda monserare : Sed et premia incȩlis futura quaede nano solent

Expanded text:
dicto sufficiant; et ubicunque inventi fuerint, mox in officium ddicto sufficiant; et ubicunque inventi fuerint, mox in officium doctorum absque ulla personarum acceptione promovendi: talesque cum ad erudiendos infideles, atque in collegium Ecclesiae vocandos ordinantur, quasi ad caedendas in Libano templi materias viri strenui atque electi mittuntur. Et quidem numerus triginta millium, quo iidem lignorum caesores recensebantur, potest ad eorum figuram apte referri, qui in fide sanctae Trinitatis sunt perfecti: quod doctoribus maxime congper menses singulos operi sancto instarent, magis denarii numeri sacramentum perpendere debemus. Dena namque millia virorum de Israel ad caedenda ligna in opus domus Domini mittuntur: quia quicunque doctores atque insipientium eruditores sunt ordinandi, decem praecepta legis per omnia et ipsi observare, et auditoribus suis debent observanda monstrare, sed et praemia in coelis futura, quae denario solent
Abbreviated transcription (Latin):
erant & serui salomonis acpariter memorato in stabant operi : quia pri¬
imidoutores ex gentibus necesse habebant ipsorum a postolorũ quia dño
didicerant eruditione in uerbo fidei institum: nesi absq magistris dorg
inciprent magistri exsisterent erroris I derco & eninrisono
seruo siram̃ cedere sibi uoluit ligna delib & : quia doctuosesemo
seruissuis adcedendum : Sedideirco etum seruos suos adessesuou¬
simul ut ostenderent cedentibus cuius mensurac ligna fieri deben
ueritatem euangelu trans formati melius ipsos gentium erroresno¬
rantia ee qua certius nouerunt eo artificiosius hos expugnare Aq
euacuare didicerunt
tra silo mon operarios deomniisrł elegit: Neq erat ulla portion
puli dequa non digni tanto opere uiri ad sumerentur : quso nins¬
non nunc deuna stirpe aaron sacerdotes eligendi sed dcomnisu
ecdesia qua erendi quia edificare domum dñ uel exemplo suo ul

Expanded text:
erant et servi Salomonis, ac pariter memorato instabant operi; quia prerant et servi Salomonis, ac pariter memorato instabant operi; quia primi doctores ex gentibus necesse habebant ipsorum apostolorum, qui a Domino didicerant eruditione in verbo fidei institui, ne si absque magistris docere inciperent, magistri existerent erroris. Idcirco enim Salomon servos Hiram caedere sibi voluit ligna de Libano, quia doctiores erant servis suis ad caedendum. Et idcirco simul servos suos adesse voluit, ut ostenderent caedentibus, cujus mensurae ligna fieri deberent. ad veritatem Evangelii transformati, melius ipsos gentium errores noverant, et quo certius noverant, eo artificiosius hos expugnare, atque evacuare didiceruntrustra Salomon operarios de omni Israel elegit, neque erat ulla portio populi, de qua non digni tanto opere viri assumerentur. Quia nimirum non de una stirpe Aaron sacerdotes eligendi, sed de omni sunt Ecclesia quaerendi, qui aedificare domum Domini vel exemplo suo vel
Abbreviated transcription (Latin):
tolorum temporibus dionisius ario pagita. qualis de inceps doctor suauis¬
simus & fortissimus martrr crprianus aliiq: quam plurimi. Misit et au¬
rum quod in eadem pene significatione accipitur. quenimirum uiros sapien¬
ii & ingenio p̃claros ostendit : proquibus cunctis oblationibus gentili¬
ias adño dona ex spectat grati& caelestis : triticum uidelicet uerbidi & oleũ
caritatis atq unctionis et inluminationis sp̃s sc̃i: Conuenit autem aptare
rbus eccłȩ quod auxilium operis scĩ flagitans. ait adhrram salo mon
Prcupeigitur ut precidant mihicȩ dros delibano & seruime sint cuseriustuis.
Serui quippe hrram qui precidebant salomonicedros delibano. docto¬
ressint electi degentibus quorum officii eos qui in hoc mundo rebus &glo¬
rialetabantur. a superbie fastu corrigendo sternere : atq ad obse¬
quium sui redemptoris eorum uota trans ferre : cum quibus uidelicet seruis.

Expanded text:
tolorum temporibus Dionysius Areopagita, qualis deinceps doctor suavistolorum temporibus Dionysius Areopagita, qualis deinceps doctor suavissimus ac fortissimus martyr Cyprianus, aliique quam plurimi. « Misit et aurum. » Quod in eadem pene significatione accipitur: quia nimirum viros sapientia et ingenio praeclaros ostendit, pro quibus cunctis oblationibus gentilitas a Domino dona exspectat gratiae coelestis, triticum videlicet verbi Dei et oleum charitatis atque unctionis, et illuminationem Spiritus sancti. Convenit autem apte rebus Ecclesiae quod in auxilium operis sancti flagitanter ait ad Hiram Salomon: Praecipe igitur ut praecidant mihi cedros de Libano, et servi mei sint cum servis tuis. Servi quippe Hiram, qui praecidebant Salomoni cedros de Libano, doctores sunt electi de gentibus, quorum officium est, eos qui in hoc mundo rebus et gloria laetabantur, a superbiae fastu corrigendo sternere, atque ad obsequium sui Redemptoris eorum vota transferre. Cum quibus videlicet servis
Abbreviated transcription (Latin):
principalibus erectam esse decretis. Pet it ergosalomon inoperetem¬
oli aiuxilium abhrram : quiacum ueniens in carnedñs dilectam sibi domũ
udelicet ecdesiam aedificare disponeret. non de iudeis tantum modo
uerum etiam degentibus ad iutores operis elegit. Nam deutroq populo
ministros sermonis adsumpsit : Misitiram salomoni precisa deliba no
ligna cedrina & abiegnaꝵ quae indomodñi ponerentur : quia conuer¬
sagentilitas misit addm̃ uiros quandam ad seculum claros: sed securi
dominicȩ increpationis demonte suae suꝑbie iam de iectos & humiliatos :
quiad normam euangelicȩ ueritatis instituti in aedificio exclesie prosuoquis¬
q merito uel tempore collocarentur. Misit etiam artifices. quia conuer¬
sos adueram sapientim philosophos quigratia eruditionis populis quoq
regendis iure preponerentur dñogentilitas obtulit. qualis fuit ipsis a pos¬

Expanded text:
principalibus erectos esse decretis. Petit ergo Salomon in opere temprincipalibus erectos esse decretis. Petit ergo Salomon in opere templi auxilium ab Hiram, quia cum veniens in carne Dominus dilectam sibi domum, videlicet Ecclesiam aedificare disponeret, non de Judverum etiam de gentibus adjutores operis elegit: nam de utroque populo ministros sermonis assumpsit. Misit Hiram Salomoni praecisa de Libano ligna cedrina et abiegna quae in domum Domini ponerentur: quia conversa gentilitas misit ad Dominum viros, quondam ad saeculum claros, sed securi Dominicae increpationis de monte suae superbiae jam dejectos et humiliatos; qui ad normam evangelicae veritatis instituti in aedificatione Ecclesiae pro suo quisque merito vel tempore collocarentur. « Misit etiam artifices. » Quia conversos ad veram sapientiam philosophos, qui gratia eruditionis populis quoque regendis jure praeponerentur, Domino gentilitas obtulit, qualis fuit ipsis apos
Abbreviated transcription (Latin):
dicens Iustus ut palma florebit & sicut cedrus quae est inlibano muti¬
plicabitur Hrsopus autem herba est humilis faxo he rensi quo gulo¬
tur humilitas xp̃i Redemptor quippe noster acedro usq uissopi
disputauit : quia ab alta excelentia glorie celestis usar dar nishumili¬
tatem discendendo ꝑuenit Si quidem & cedri nint prauorũ supba
elatio designatur sicut et perdauid dicitits exdm̃ confringentis cedros
sum significet de quodicit esaias M ulti plicabitur eius imperium et pa¬
us nonerit finis: Hrram uero quilatine dicitur uiuens excelse creden¬
tes eegtntibus & uita simul cum fide gloriosos figuraliter ex primit:
eq aliquid prohibet quin brram quia rex erat regali potentia salamo¬
nẽ mȩdi ficio domus dñi iuuabat conuersos ad fidem ipsosrerum do¬
minostipice denuntiet: Quorum ope constat ecđam sepius ad utam
ac nobiliter augmentatam : & contra hereticos. scismaticos & paga nos:

Expanded text:
dicens: « Justus ut palma florebit, et sicut cedrus quae est in Libano multidicens: « Justus ut palma florebit, et sicut cedrus quae est in Libano multiplicabitur atur humilitas Christi. Redemptor quippe noster a cedro usque ad hyssopum disputavit, quia ab excellentia gloriae coeli usque ad carnis humilitatem descendendo pervenit, siquidem et cedri nomine pravorum superba elatio designatur, sicut per David dicitur: Vox Domini confringentis cedros lum significet, de quo Isaias dixit: Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis . Hiram vero qui Latine dicitur Vivens excelse, credentes ex gentibus et vita simul cum fide gloriosos figuraliter exprimit. Neque aliquid prohibet quin Hiram, quia rex erat, regalique potentia Salomonem in aedificio domus Domini juvabat, conversos ad fidem ipsos rerum dominos typice denuntiet, quorum ope constat Ecclesiam saepius adjutam ac nobiliter augmentatam, et ejus haereticos, schismaticos et paganos,
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse est caput ecłe quiẽ principium primogenitus ex mortius ut si
ipse in omnibus primatũ tenens : quia in ipso conplacuit omnem pleniui¬
dinem diuinitatis in habitare corporaliter et inipsosunt omsches am
tia antecellit. quia multum distat intercosqui participatione scipse sipe
sapientes sunt & illu quiest fons sapientiȩ & origo uirtutũ Hincest illua
quod sequitur et erat nominatus in uniuersis gentibus ꝓcircuitum. quan
meneius predicatur in uniuer somundo necest nomen aliud subcado du
hominibus in quo o porteat saluos fieri
nitudo fidei in lege & ineuangeliis axp̃otradita designatur qui
dumitota multi pliciter perallegori arũ sensus subministerio trn¬
tatis disseritur. quasitriamilia parabularũ nuncupantur: Carui
canit : Disputauit autem salomon acedro usq ad brso puemo ur qni
nomine cl situdo glorie inelectis accipitur: Vnde prophetatestaur

Expanded text:
is Ecclesiae, qui est principium primogenitus ex mortuis: ut sit ipse in omnibus primatum tenens, quia in ipso complacuit omnem plenitudinem divinitatis inhabitare corporaliter, et in ipso sunt omnes thesauri lomonis antecellit: quia multum distat inter eos qui participatione sapientiae sapientes sunt, et illum qui est fons sapientiae et origo virtutum. Hinc est illud quod sequitur: « Et erat nominatus in universis gentibus per circuitum. » Quia nomen ejus praedicatur in universo mundo: nec est nomen aliud sub coelo datum hominibus in quo oporteat non salvos fieri plenitudo fidei in lege et in Evangeliis a Christo tradita designatur? Quia dum tota multipliciter per allego riarum sensus sub mysterio Trinitatis disseritur, quasi tria millia parabolarum nuncupantur. CarminDomino carminum canit. « Disputavit autem Salomon a cedro usque ad hyssopum. » Cedri nomine, celsitudo gloriae in electis accipitur. Unde Propheta testatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tium sibi munera & seruientiũ ei cunctis diebus uitȩ eius Et qusinba
melus significatur quã pacificus noster quem pfigurabat idom salo mon
Hoseenim omnia regnaterrȩ et a solisortu usq ad occa sũ indicione siui
bet &e dominatus scriptura teste a mareusq ad mart & aflumine ui

Expanded text:
tium sibi munera, et servientium ei, cunctis diebus vitae ejus. » Et quis in hoc tium sibi munera, et servientium ei, cunctis diebus vitae ejus. » Et quis in hoc melius significatur quam Pacificus noster, quem praefigurabat idem Salomon? Ipse enim omnia regna terrae a solis ortu usque ad occasum in ditione sua habet, Scriptura teste: « A mari usq
Abbreviated transcription (Latin):
saltim a put extraneã sit etiuuat : quia concedunt ueruas migis tri fua¬
pulis utex eorũ discipulis alu quidem migis teru laudam pasraagis fri dhie
inegritatem une ide discipuli non amittant: ꝓquac pietatis iuscer s haa
ea demimater uera agnoscitur omnino quia magisteriũ in examine carta
ad probatur: & solatotũ retipere meruit quaequasitorũ cessit quafiu¬
les p̃positi proco quod exbonis discipulis sius non solũ alus laudem nonisius¬
dent sedutilitatem eis etiam profectus ex orant: Ipsict integros ocniuiu¬
tes filios recipiunt. quando in sup̃mo examine exeorũ uita ꝑfecte re tribu
nocius uarus oefficus deputatisuerant scudiucrsis prouincus perast: Sep¬
tur seriptura itadicons Sa lomonautem erat indicione sua habensomu¬
regna aflumine terrae philistim usq adtermminum atgrpti offoni¬

Expanded text:
saltem apud extraneam sit et vivat. Quia et concedunt veraces magistri discisaltem apud extraneam sit et vivat. Quia et concedunt veraces magistri discipulis, ut ex eorum discipulis alii quidem magisterii laudem habeant, si tamen integritatem vitae iidem discipuli non amittant. Per quae pietatis viscera, haec eadem mater vera agnoscitur omnino, quia magisterium in examine charitatis approbatur et sola totum recipere meruit, quae quasi totum cessit. Quia fideles praepositi, pro eo quod ex bonis discipulis suis, non solum aliis laudem non invident, sed utilitatem eis etiam profectus exorant: ipsi et integros et viventes filios recipiunt, quando in supremo examine ex eorum vita perfectae retriregno ejus variis officiis deputati fuerant, seu diversis provinciis praeerant, sequitur Scriptura, ita dicens: « Salomon autem erat in ditione sua habens omregna a flumine terrae Philistim, usque ad terminum Aegypti, offeren
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit : quia uidelicet cuius fructus uiuat uelcuius intereat extremo exa¬
mine ira districtiuidicis de monstrat: Ibi et illud est solerter intuendum.
qod filius uiuens prius diuidi p̃cipitur ut soli post modum matrireddatur.
uum hacuita quasi partire conceditur uita discipuli. dum exilla non¬
nũqua alter a puddm̃ meritũ. alteruero apud homines laudem habe¬
re ꝑmittatur: sed falsa mater eũ quem non genuit occidi non me tuit :
qua arrogantes magistri et caritatis ignari siplenissimũ nomen laudis
exalienis discipulis consequi nequeunt eorũ uitã crudeliter in secuntur.
nudiģenim facibus succensi nolunt alus uiuere quod se conspiciunt nom posse
pnimdereoasionde oillit peruera mulier clamat necm̃ sit nec istius on
onis idn denes quos sibi obsequi non uident ad gloriam tem porascus ce
slus mudent uuero pueritatem: Vera autem nator satuge ateiuis flo

Expanded text:
invenit, quia videlicet, cujus fructus vivat, vel cujus intereat, extremo exainvenit, quia videlicet, cujus fructus vivat, vel cujus intereat, extremo examine, ira districti judicis demonstrat. Ibi et illud est solerter intuendum quod filius vivens prius dividi praecipitur, ut soli postmodum matri reddatur. Quia in hac vita quasi partiri conceditur vita discipuli, dum ex illa nonnunquam alter apud Dominum meritum, alter apud homines laudem habere permittatur. Sed falsa mater eum quem non genuit occidi non metuit, quia arrogantes magistri et charitatis ignari, si plenissimum nomen laudis ex alienis discipulis consequi nequeunt, eorum vitam crudeliter insequuntur. Invidiae enim facibus succensi, nolunt alios vivere quod se conspiciunt non posse possidere. Unde et illic perversa mulier clamat: « Nec meus sit nec istius. » Ut enim diximus, quos sibi obsequi non vident ad gloriam temporalem, eos aliis invident vivere per veritatem. Vera autem mater satagit ut ejus filius
Abbreviated transcription (Latin):
et a postolus: Ecceego paulus dico uobis quod silegem obseruatis xp̃s
uobis nihil prodest: Ite malio modo Quid in hacsententia melius ma
irũ lactanti ũ nomina nisi doctorũ ordo : quiduero ꝑ earũ filios nisidis¬
cpilorũ ꝑsona signatur : : Nã magis trinimirũ uigilantes quidem scien¬
tu seduita dormientes auditoressuos quos ꝑuigilias p̃dicationis nutriunt
dũ qđdicunt facere neglegunt. ꝑ somnu torporis occidunt. & neglegendo
opprimunt quosalere uerborũ lacte uidebantur : Vnde plerũq ipsi dum
rep̃hensibili teruuunt et habere discipulos uitae laudabiles nequeunt
alie nossibi ad trahere conantur. quatenus dũbonos sehabere sequaces osten¬
dunt. Apud iudicia hominũ excussent mala quae agunt. & quasi subdito¬
rũ uita morti ferã tegant neglegentiã : Vnde etillic mulier que filiũ ex¬
tinexit ꝓpriũ. que siuit alienũ. sed tamen uerã matrem sala monis gladius

Expanded text:
et aposet aposvobis nihil prodest . » Item alio modo: Quid in hac sententia melius per matrum lactantium nomina, nisi doctorum ordo? Quid vero per earum filios, nisi discipulorum persona significatur? Nam magistri nimirum vigilantes quidem scientia sed vita dormientes, auditores suos quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt facere negligunt, per somnum temporis occidunt, et negligendo opprimunt quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque dum ipsi reprehensibiliter vivunt et habere discipulos vitae laudabiles nequeunt, alienos sibi attrahere conantur, quatenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala quae agunt: et quasi subditorum vita mortiferam tegant negligentiam. Unde et illic mulier quae filium exstinxit proprium, quaesivit alienum. Sed veram matrem Salomonis gladius
Abbreviated transcription (Latin):
dxpiconuenut maiestati simulat ignorantia : & humancis ꝓdispensati¬
qe carnismentitur affectus. sicuti et in alio loco ubi posuistis lazarũ
&ad mulierem fluentem sanguine. quis metetigit: Gladiũ postulat
de quo dixerat : Nolite putare quod uenerim pacem mittere suꝑ t̾rã
nonueni mittere pacem sed gladiũ uenienim diuidere hominem
contra patrem suũ & filiã contramatrem suã et nurũ contra socrũ suã
& inimici hominis domesticieius & temptat naturã naturae dñs: Vultq
suundũ utriusq uolum tatem uiuentem filiu inlegẽ gratiãq diuidere :
Non quo hoc prebeat sed quo ad arguendã calũniã synagogae hocuelle sedicat:
llq÷ nolebat eccłȩfiliũ ingratia uuere. nec perbaptismũ liberari libent̃
habet diuidi puerũ nonut possideat sed ut interficiat: Eccła quem scit
sui esse libenter concedit aemulȩ dũuiuat saltim apud aduersariũ. ne
interlegem diuisus & gratiã saluatoris mucro neferiatur. Vnde dicit

Expanded text:
conueniat maiestati - simulat ignorantiam et humanos pro dispensatione carnis mentitur affectus - sicut et in alio loco: ubi posuistis Lazarum? et ad mulierem fluentem sanguine: quis me tetigit?—,gladiumpostulat — de quo dixerat: nolite putare, quod uenerim pacem mittere super terram; non ueni mittere pacem, sed gladium. ueni enim diuidere hominem contra patrem suum et filiam contra matrem suam et nurum contra socrum suam. et inimici hominis domestici eius — et temptat naturam naturae dominus uultque secundum utriusque uoluntatem uiuentem filium in legem gratiamque diuidere, non quod hoc probet, sed quod ad arguendam calumniam synagogae hoc uelle se dicat. illa, quae nolebat ecclesiae filium in gratia uiuere nec per baptismum liberari, libenter habet diuidi puerum, non ut possideat, sed ut interficiat; ecclesia, quem scit suum esse, libenter concedit aemulae, dum uiuat saltem apud aduersariam, ne inter legem diuisus et gratiam saluatoris mucrone feriatur. unde dicit
Abbreviated transcription (Latin):
de rant haudorobugis prima peperis se ecdum & poster nade popi¬
li ude orũ proquo dnspcabatur : Paterignosce sbsi qd entun yspa¬
uminues eunt Vnaq diet crediderunt triamilia etalia qunq mla
Eramis siul multitudines autem credentiu erat anima accorilñ¬
Nallas q alius indomo nobiscũ exceptis nobis du ibus unie nborsou¬
filius muliers huius nocte : Dumenim legis sequitur obseruantu
re granuẽ etangelu iugo mosaicȩ doctrinȩ copulati tencbrsruaetro¬
re cooperta ẽ : Oppres sitq eũ dormiens mater sua quȩ non pote¬
rat dicere ł godormio cormeĩq iugilat medun te canii pere
tulet filium meui delatert et de dormientis etinscio collociat sinu
Relee tota a postoli adgalathas episcola etamimi duercis qt omodo
filios erde suos facere fostinet sinigoga. & dicat a postosteis quo modo
quesiterũ parturio donet sormetur xps inuobis: Vuiuntusit ũt non pes

Expanded text:
derant, haud ambigis primam peperisse Ecclesiam, et postea natum popuderant, haud ambigis primam peperisse Ecclesiam, et postea natum populum Judaeorum, pro quo Dominus precabatur: « Pater, ignosce illis, quod enim faciunt nesciunt; » unaque die crediderunt tria millia, et alia quinque millia. « Multitudinis autem credentium erat anima un— nullusque alius in domo nobiscum exceptis nobis duabus, non blasphutem filius mulieris huius nocte. dum enim legis sequitur obseruantiam et gratiae euangelii iugum Mosaicae doctrinae copulat, tenebrarum errore cooperta est. oppressitque eum dormiens mater sua, quae non poterat dicere: ego dormio et cor meum uigilat. media nocte consurgens tulit filium de lat» Relege totam Apostoli ad Galatas Epistolam, et animadvertes quomodo filios Ecclesiae suos facere festinet Synagoga. Et dicit Apostolus: « Filioli mei quos iterum parturio, donec formetu
Abbreviated transcription (Latin):
nus dicitur: non quo permanserit publicanus post a postolicã dig¬
nitatem sed quia prius fuerat publicanus. ut ubi habundauit petca¬
tũ suꝑ habundaret gratia: simulq considera quiddicat ccła contra
srigogã calamniatricem. Ego & mulier hace habitaba musindomo
una sostre surrtttionem enimdñi piluatoris una deut roq populo con¬
indomo srnagoge. necegressa est decubiculo sedingresr Vnde dipar
srantico canticorũ Ineroduxit merex incubiculu suu & iteri equidn¬
spermentẽ adsumes introducãte in domõ onatris meȩ etin cubiculu eus
uor ione pitne Tertia autemdie post quã egopeper peptrtu adus
S iconse deres pilatũ lacantem minus atq dicentem munlis ego sa acon¬
giune iusti huuis scenturionẽ ante patibulũ consitentdus ego st̃ a san
ce ra filiusdĩ si eos quiante passionem ꝑphilippum dnm uidere des¬

Expanded text:
nus dicitur , non quod permanserit publicanus post apostolicam dignus dicitur , non quod permanserit publicanus post apostolicam dignitatem, sed quia prius fuerat publicanus, ut ubi abundaverat peccatum, superabundaret gratia . Simulque considera quid dicat Ecclesia contra Synagogam calumniatricem: « Ego et mulier haec habitabamus in domo una. » Post resurrectionem enim Domini Salvatoris una de utroque populo conin domo Synagogae, nec egressa est de cubiculo, sed ingressa. Unde dicit in Cantico canticorum: « Introduxit me rex in cubiculum suum . » Et iterum equidspernentem assumens, introducam te in domum matris meae et in cubiculum ejus quae concepit me . » « Tertia autem die postquam ego peperi, peperit et haec. » Si consideres Pilatum lavantem manus atque dicentem: « Mundus ego sum a sanguine justi hujus . » Si centurionem ante patibulum confitentem: « Vere hic erat Filius Dei . » Si eos qui ante passionem per Philippum Dominum videre desi
Abbreviated transcription (Latin):
dstructo in casdem caulas oues prius morbidas congregaret: Hac
sunt duo uirge quae iunguntur in hie rechiol. & de quibus prachariã
dñs refert  & ad sumpsimihi duas uirgas. una uoca uidecorom & al¬
tera uocaui funiculum & paui gregem : mulier quoq. illa metrix in
euangelio quaeihũ pedes lacrimis lauit crine detergit. & cu peicata
oninia dimittuntur. manifestissime significat eccłam degentib con¬
gregatã : Haec idurco in prima fronte replicaui. necuideatur in¬
congrum si meretrices dicantur. quarũ una salo monis iudicio filu
possessione donataest: Prudens querat auditor. quomodo mere¬
trix signi ficet ecclãm. quae non habet maculã neq rugam: Nondi¬
cimus ecđam permansisse meretricem sed fuis se: Nam et symonuis
leprosi domo saluator scribitur inisse conuuium. utq non quia le¬
prosuserat eotem pore quo habebat saluatorem. sed quia les¬
sus ante fuerat : M atheus quoq in hato Aofo a postolorũ publica¬

Expanded text:
structo, in easdem caulas oves prius morbidas congregaret. Hae sunt duae virgae quae junguntur in Ezechiel, et de quibus per Zachariam Dominus refert : « Et assumpsi mihi duas virgas, unam vocavi decorem, et alteram vocavi funiculum, et pavi gregem. » Mulier quoque illa meretrix in Evangelio , quae « Jesu pedes lacrymis lavit, crine detersit, et cui peccata omnia dimittuntur, » manifeste significat Ecclesiam de gentibus congregatam. Haec idcirco in prima fronte replicavi, ne cui videatur incongruum si meretrices dicantur, quarum una Salomonis judicio filii possessione donata est. Prudens quaerat auditor quomodo meretrix significet Ecclesiam, quae non habet maculam neque rugam . Non dicimus Ecclesiam permansisse meretricem, sed fuisse. Nam et Simonis leprosi domo Salvator scribitur inisse convivium , utique non quia leprosus erat eo tempore quo habebat hospitem Salvatorem, sed quia leprosus ante fuerat. Matthaeus quoque in catalogo apostolorum publica
Abbreviated transcription (Latin):
lux lib̾a carni. Trudet᷑ fontes
a flãma cremabͥ. Occultos ac
⁊ luctus stͥdebunt dentibꝰ õs.¬
s̃ pͦ soł iubar ⁊ chorꝰ int̾it astͥs.
nuet᷑ celũ. limaris splendor abi
deiciet colles. ualles extollet

Expanded text:
lux libera carni Tradetur, sontes aeterna flamma cremabit. Occultos actus et luctus, stridebunt dentibussolis iubar, et chorus interit astris. Volvetur caelum, lunaris splendor obibit. Deiciet colles, volles extollet ab
Abbreviated transcription (Latin):
cii sig ͫ tellus sudore madescet. s
celo rex adueniens ꝑ scla futri
Scil in carne p̾sens ut iudica
bem. Uñ deũ c̾nent incredulus
q fidelis celsum cũ scĩs ĩ iam cñ
in ip̃o. sic anime cũ carne adcrĩt
qͣs iudicat ip̃e. Cũ iacet in cultꝰ
densis ĩ uepͥb orb̾ reicient silachi

Expanded text:
cii signum, tellus sudore madescet. E caelo rex adveniet, per secla futurus, Scilicet in carne presens ut iudicet orbem. Unde Deum cernent incredulus atque fidelis Celsum cum sanctis evi iam termino in ipso. Sic animae cum carne aderunt, quas iudicat ipse, Cum iacet incultus densi
Abbreviated transcription (Latin):
pena ꝓpetua. hic atroces angeli cõmo-¬
rant᷑. quoꝵ brachia capita drachonũ
sunt. qͦꝵ ocħ ex se igneat sagittas
iacłant᷑. quoꝵ dentes sic̃ elefantis pro-¬
minent. ⁊ stimulant ad torm̃tum.
uelut cauda scorpionũ quoꝵ uoces
ut leonũ fremitus sonant. qͦꝵ asptꝰ
tremorem indicit patitͦ dolorẽ et

Expanded text:
perpetua; in qua atroces angeli commorantur, quorum brachia capita draconum sunt, quorum oculi ex se igneas sagittas jaculantur; quorum dentes sicut elephantis prominent, et stimulant ad tormentum veluti caudae scorpionum, quorum voces veluti leonum fremitus sonant, quorum aspectus tremorem incutit pariter et dolorem et
Abbreviated transcription (Latin):
lut es sonans. aut cymbalum tin¬
niens. Et si habuero ꝓphetiam. et
nouerun mysteria omia. et om¬
nem scientiam. et habuero omñe
fidem ita ut montes transferam.
caritatem autẽ nõ habuero: nichs
sum. Et si distribuero in cibos pau-

Expanded text:
um sonans aut cymbalum tinniens. et si habuero prophetiam et nouerim mysteria omnia et omnem scientiam et habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum. et si distribuero in c
Abbreviated transcription (Latin):
cius clamauit. O ypolite cathe¬
nis asꝑis ducis me. ualerianus
clamauit. O laurenti cathenis
igneis trahis me. qͥ statĩ presente
decio expirauit. Decius aut̃ ꝑ

Expanded text:
cius exclamauit: «O Ypolite uinctum cathenis asperis ducis me!». Valerianus etiam clamauit: «O Laurenti, igneis cathenis me trahis!». Et statim presente Decio expirauit. Decius uero per
Abbreviated transcription (Latin):
is fidelib participare dicitur:
cum in eua substantia. pars
nullatenus admittatur. S
qr hunc expͥmere ꝑfecto sermo¬
ne ñ possumꝰ: humanitatis nr̃e
modulo. qiͣ infantie imbecilli¬
tate p̃peliti. eũ aliquatenus
balhuciendo resonamꝰ. Quia
uero et in magna contempla¬
tione subleuati. sub tile qͥd
de et̾nitatis cognitione pertĩ¬
gumꝰ. sacre hystorie u̾bis osten¬
ditur: cũ de cognitione dei ꝓpha

Expanded text:
is fidelibus participari dicitur, is fidelibus participari dicitur, cum in ejus substantia pars nullatenus admittatur. Sed quia hunc exprimere perfecto sermone non possumus, humanitatis nostrae modulo, quasi infantiae imbecillitate praepediti, eum aliquatenus balbutiendo resonamus. Quia vero et in magna contemplatione sublevati, subtile quid de aeternitatis cognitione pertingimus, sacrae historiae verbis ostenditur, cum de cognitione Dei
Abbreviated transcription (Latin):
athumane infirmitatis ĩ¬
sil ⁊ uoce aure lenis expͥmit᷑.
Qua uidelicet ueniẽs.⁊ ue¬
lemens est et lenis. Lenis. qr
nosiciam suam quatinus co¬
gnoserdurut cũq ualeat. nr̃is
sensib temperat: uehemens.
⁊qnͣtũlibet hanc temperet.
Nnt. Illustratione enĩ sua
Ienit̾ tangit: s in opiam
uin ĩmanter coneutitur¬
las. qr in hac adhuc uita
positis. contemplatorib sius
nequaqmͣ se diuinitas sic̃ ẽ in¬
sinuat: s lipientib mentis
nr̃e oculis claritatẽ suam te¬
nuiter demonstrat. Quod bñ
ip̃a legis acceptione signatur.
cum dicit᷑. quia moyses ascendit:
quippe est ip̃a nr̃a contemplatõ.
in quã nos ascendimus: ut ad
ea que ultra infirmitatẽ nrãm
sunt. uidenda subleuemur. S̃
in hanc dñs descendit. qr nobis
multum ꝓficientib. paruum
de se aliquid nris sensib aꝑit.
si tamen dici ĩ illo uel paruũ
uelut aliquid potest: qui unꝰ
semꝑ ⁊ idẽ ꝑmanens. intelli¬
gi pariter non potest. Et tñ su¬

Expanded text:
tatis ins, et voce aurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, turbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter concutititur, quia in hac adhuc vita positis contemplatoribus suis, nequaquam se Divinitas sicut est insinuat, sed lippientibus mentis nostrae oculis claritatem suam tenuiter demonstrat. Quod bene ipsa legis acceptione signatur, cum dicitur, quia Moyses ascendit, quippe est ipsa nostra contemplatio, in quam nos ascendimus, ut ad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt videnda sublevemur. Sed in hanc Dominus descendit, quia nobis multum proficientibus parum de se aliquid nostris sensibus aperit; si tamen dici in illo vel parum, vel aliquid potest, qui unus semper et idem permanens, intelligi partiliter non potest, et tamen a su
Abbreviated transcription (Latin):
nto ꝙ ẽ filii accipiens. nr̃e
inuiter noticie infirmitatis
ismditur: Qui tam̃ super
ssos ueniens. per exteriorem
sonitanqm ꝑ uehementẽ spi-¬
nti demonstratur. cũ dicitur.

Expanded text:
od est Filii accipiens, nostrae tenuiter notitiae infirmitatis infunditur. Qui tamen super apostolos veniens, per exteriorem sonum tanquam per vehementem spiritum demonstratur, cum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ.Ira in sinu stulti requiescit.
Quia niirũ intelligentie
lucẽ subtrahit:tũ mentẽ per¬
mnouendo confuncdit. Per irã
uita amittitur. ⁊ si sapientia
teneri uideatur. sicut scriptũ
silicet confusus animꝰ neqͣꝙͣ
ter ualet. per irqm iusticia re¬
linquitur: sicut scriptũ est.
Ira iuri iusticiã dei ñ operatur
Quia dũ perturbata mens iu¬
diciũ sue ratioĩs exasperat: oe
ꝙ furor sugg̾it rectũ putat. ꝑ
irã grã uite socialis amittitur.
sicut scriptũ est. Noli cẽ assidu¬
us cũ hoĩe iracundo: ne discas
semitas eius. et sumas scanda¬
lũ aĩe tue. Quia qui se ex hu¬
maua ratione ñ temperat: ne¬
cesse est ut bestialit̾ solus uiuat
Piram concorclia rumpit᷑. sic̃
scriptũ ẽ. Uir aĩosus parit rixaᷤ.:
et uir iracundus effundit pec¬
cata. Iracundus quippe pec̃a ef¬
fundit: qr etiã malos quos ui¬
caute ad discordiã ꝓuocat. pe¬
iores facit. Per iram lux uerita¬
tis amittitur. sic̃ scriptũ est.

Expanded text:
equiescit , quia nimirum intelligentiae lucem subtrahit, cum mentem promovendo confundit. Per iram vita amittitur, etsi sapientia teneri videatur, sicut scriptum scilicet confusus animus nequaquam ter valet. Per iram justitia relinquitur, sicut scriptum est: Ira viri iustitiam dei non operatur, quia dum perturbata / mens iudicium suę rationis exasperat, omne, quod furor suggerit, rectum putat. Per iram gratia vitae socialis amittitur, sicut scriptum est: Noli esse assiduus cum homine iracundo, ne discas semitas eius et sumas scandalum animae tuae, quia qui se ex humana ratione non temperat, necesse est, ut bestialiter solus vivat. Per iram concordia rumpitur, sicut scriptum est: Vir animosus parit rixas, et vir iracundus effundit peccata. Iracundus quippe peccata effundit, quia etiam malos, quos incaute ad discordiam provocat, peiores facit. Per iram lux veritatis amittitur, sicut scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
Qui au̾tat aurẽ suã ne audi¬
at legẽ: oro eiꝰ erit execrabilis.
Uocare autẽ nr̃m: est humilidã
p̃ce deposc̾e̾. Rnd̾e u̾o dei ẽ. effec¬
tum p̃cib p̃bere. Ait gͦ. uoca si
est qui tͥ respondeat. Ac si aperte
dicat. Qnͣtũlibet afflictus cla¬
mes. deui respondentẽ ñ habes
quia uox in tribulatiõe ñ ĩue¬
nit. ꝙ̃ mens ĩ tnͣ quillitate con¬
tẽpsit. Ubi adhuc deridendo sẜ̃
uenire in afflictione aduitores
ñ uales: quos hr̃e socioa inhi¬
laritate noluisti. qui pꝰ irrisio¬
nẽ. ꝓtinus sententiã sbdit. cli

Expanded text:
Qui avertit aurem suam ne audiQui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Vocare autem nostrum, est humili Deum prece deposcere; respondere vero Dei, est effectum precibus praebere. Ait ergo: Voca, si est qui tibi respondeat. Ac si aperte dicat: Quantumlibet afflictus clames, Deum respondentem non habes, quia vox in tribulatione non invenit, quem mens in tranquillitate contempsit. Ubi adhuc deridendo subjvenire in afflictione adjutores non vales, quos habere socios in hilaritate noluisti. Qui post irrisionem protinus sententiam subdit, di