comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s suꝑ ueni entes hospites tumquum
xp̃r suscipiantur. Quia ipsedicturur
est hos pes fui & suscepistisme &
omnibus congruus honor ocibeutur.
muxime do mesticis fidei & pereginis ut ergo¬
nuntiutus fuerit hospes. occurratur ei upriore
uel ufratribus cum omni officio caritutis. Et
primitus orent puriter & sic sibi socientur
inpuce quod pucis osculũ non prius offe¬
ratur pisi oratione praemissu. propter
in lusiones diabolicus In ipsa uut̃ saluta¬
tione omnis &ibeatur humilitus Omni¬
bus uenientibus siue discedentibus hospi¬
tibus inclina tocupite uel prostrato
omni corpore in terra xp̃s in eis ado¬
retur qui & suscipitur. Euscepti aut̃
hos piter ducantur adoratione
& postea sedead cum eis prior aut cui
ius serit ipse. Legatur coram hos pite
lex diuma ut aedificetur Et posthaec
omnis ei exibeatur humunitus. Lelunũ¬
Leluniũ
apriore : frangitur ꝓpt̃ hospitẽ pisi
foste praeci puus sit diesieiunu qui non
possit uioluri: Fr̃s autem consuecudines ietuni¬

Expanded text:
s supervenientes hospites, tanquam Christus, suscipiantur. Quia ipse dicturus est: Hospes fui, et suscepistis me . Et omnibus congruus honor exhibeatur, maxime domesticis fidei et peregrinis. Ut nuntiatus fuerit hospes, occurratur ei a Priore vel a fratribus cum omni officio charitatis; et primitus orent, et sic sibi socientur in pace. Quod pacis osculum non prius offeratur, nisi oratione praemissa, propter illusiones diabolicas. In ipsa autem salutatione omnis exhibeatur humilitas. Omnibus venientibus, sive discedentibus hospitibus inclinato capite vel prostrato omni corpore Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. Suscepti autem hospites ducantur ad orationem; et postea sedeat cum eis Prior, aut cui jusserit ipse. Legatur coram hospite lex divina, ut aedificetur; et post haec omnis ei exhibeatur humanitas. Jejunium a Priore frangatur propter hospitem: nisi forte praecipuus sit dies jejunii, qui non possit violari. Fratres autem consuetudinem jejuni
Abbreviated transcription (Latin):
rentibus suis Neque a quoquam hominũ
uec sibi inuicem littherus eulogias uelque¬
lib& munus culu accipere autdure sine praecep¬
to ubbatis. Quodsi &ium a parentibus suis
ei quicquũ directũ fuerit. Nonpruesumit
suscipere illut pisi priur indicictũ fuerit
abbuti. Quod siius serit suscipi. In ubbutissit
potestate cui illudiubeat duri & poncon
tristecur frater cui foste direltũ fuerat
ut non detur occusio diubolo. Qui autem
aliter praesumpserit. disciplinae reguluri

Expanded text:
rentibus suis, neque a quoquam hominum, nec sibi invicem litteras, eulogias, vel quaelibet munuscula, accipere aut dare sine praecepto abbatissae. Quod si etiam a parentibus suis ei quidquam directum fuerit, non praesumat suscipere illud nisi prius indicatum fuerit matri; quod si jusserit suscipi, in ipsius sit pottristetur frater, cui forte directum fuerat, ut non detur occasio diabolo. Qui autem aliter praesumpserit, disciplinae regulari
Abbreviated transcription (Latin):
puritatẽ cordis abbas phinuphius desatis sastione
ꝓditio acpemitentiae fine deseruit: Quilic&ut in
eius conobioresideremallemus sollicito p care
affestu tamen fama scrthioticȩ sllicitu dins
initatus cũ r&inere non sgsi¬

Expanded text:
rit. Hac usque abbas Pinufius de satisfactionis indicio ac paenitentiae fine disseruit. qui licet ut in eius coenobio residere mallemus sollicito precaretur affectu, tamen fama Scitioticae solitudinis inuitatos, cum retinere non pos
Abbreviated transcription (Latin):
conuispicit᷑: templum dĩ non potesteẽ
incordosua deinde  int̃ fr̃s desiderto
p̾acem fuciunt. Quidenim prod est
aliiꝰs. ꝑ tepacur cum intuo animo sint
bella uitiorum bercti quiꝑ secitionem
patuntur propt̃ iustitiam. Signunt̃ ud diđ¬
considera quod octaua uere circum cisio nis
beatitudo mastrriot̃minat᷑ Beati estis cũ
rint omne malũ uduersum uos mentientes. Illud
madedictũ c̃tẽpnendum ẽ. & berctitudinem
creat qđ falso muledicentis ore ꝓfestur: Vnde
& speciulit̃. definiuit quuesit belatcimaledictio
omne dic̃s maledidictum aduersum uosm̃ti¬

Expanded text:
conspicitur, templum Dei non potest esse in corde suo, deinde et inter fratres dissidentes pacem faciunt. Quid enim prodest alios per te pacari, cum in tuo animo sint bella vitiorum? Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam iconsidera, quod octava verae circumcisionis beatitudo martyrio terminatur. Beati estis cum rint omne malum adversus vos, mentientes. Illud maledictum contemnendum est, et beatitudinem creat, quod falso maledicentis ore profertur. Unde et specialiter definitur quae est beata maledictio, omne dicens maledictum adversum vos, menti
Abbreviated transcription (Latin):
sedtu men inbonis quaeugunt minime copun¬
t & bonum qđ ugunt holo cuustũ ẽ. Sed quica
flereucs em& p̃sos diuidicure nesciunt. seq
exumore ud lacrimas non accendunt ꝓfec¬
to eorum holociustũ nẽ. Hinc enĩ psa lmis¬
tudicitur. Memorsit om̃s sucri ficistui& holo¬
cuustum tuum pinguefiat. Holo custũ
quippe siccũ ẽ sibonũ apus quodorationis
lacrimȩ non infundunt. Holo cuustumue¬
ropingue ẽ : quando hoc qđ henecigitur
corde humili&iã placrimas inrigutur
iugit : sed ex omni potentis dĩ umore udq desi¬
derio flerenescit. Holocuustũ hub& sed
medullum inholocuustũ non hub&. Quiue¬
robonao perrtur &uisioni ium creitõris sur
iniu adq: uda&ernue contemplutionis
guudia ꝑ ueni re festinat : seq: ipslimexamo¬
requo ł cconditur infl&ibus muctut: ho¬
locuusta dño medulluta dedit. Studien¬
do ergonob ẽ & mala funditus pelinque¬
re &bonaquȩ sufficimus operxri.
Edq: ut in ipsis bonis queugimus amore
u& nȩ luminis conpungimur Ipse& enĩ

Expanded text:
quae agunt, minime compunguntur, et bonum quod agunt holocaustum est: sed quia flere ac semetipsos judicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc enim per Psalmistam dicitur: « Memor sit Dominus sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiat . » Holocaustum quippe siccum est, bonum opus, quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum vero pingue est, quando hoc, quod bene agitur, corde humili etiam per lacrymas irrigatur. agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocaustum non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore, quo accenditur, in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari: atque ut in ipsis bonis quae agimus, amore aeterni luminis compungamur: ipse enim
Abbreviated transcription (Latin):
Niam insuꝑ uacus rebur offendere ñ formidam
Quartus impi&atis cum in firmiores spoliare
&eis fraudem facere ꝓnihilo ducimus crer¬
centes uero paulatim ignes usq idinuicem ses
&tenderunt atq: in in mensã adunati st pla¬
dicit angelo : dñe ecce ignis mihi rappinquat
d&urtum̃ iuxtu merita operũ singulos gca¬
minat quia unius cuisq cupiditar in hocige
ardebit : Sicut eiim quis ard& incorpore ꝑ in¬
licitam uo luptatem ita solucus corpore ar¬
debit ꝑdebitam penam : Tunc udit unum
daribus angelis quisibi intpta utruq uisi¬
one ductore s ad fuer̃ p̃cedentem ignes
sondere: uidit aut̃ & demones ꝑignen uo¬
tantes incendia bellorũ contra iustor
malignorũ deffensiones spirituũ bonorũ
copiosĩor caelestium agminum uisio sed&ui
gradu ñi gobiliter potitor fama iam uubgan¬
te c̃prerat aquib: ñ pauca quae uel ipñ ued
omnibus quaudire uellent multũ salubr

Expanded text:
etiam in supervacuis rebus offendere non formidamus: etiam in supervacuis rebus offendere non formidamus: quartum impietatis, cum infirmiores spoliare, et eis fraudem facere pro nihilo ducimus. Crescentes vero paulatim ignes usque ad invicem sese extenderunt, atque in inmensam adunati sunt fladicit angelo: « Domine, ecce ignis mihi adpropinquat. detur, tamen juxta merita operum singulos examinat; quia uniuscujusque cupiditas in hoc igne ardebit. Sicut enim quis ardet in corpore per inlicitam voluptatem, ita solutus corpore ardebit per debitam poenam. » Tunc vidit unum de tribus angelis, qui sibi in tota utraque visione ductores adfuerunt, praecedentem ignes fendere. Vidit autem et daemones per ignem volantes, incendia bellorum contra justos malignorum, defensiones spirituum bonorum, copiosior caelestium agminum visio; sed et gradu non ignobiliter potitos, fama jam vulgante, compererat; a quibus non pauca, quae vel ipsi, vel omnibus qui audire vellent, multum salubr
Abbreviated transcription (Latin):
quam ꝓficiebant : Dequib: omnib: si
ui plenius scire uult id est quanta frau¬
dis solertia demones &actus ẽi & uerba
suꝑflua &ipsas &iam cogitationes quasi
angelos apparentib: leu uel tristia cogo¬
uerit legat ipsũ de quo dixi libellũ uitae
ẽt & multũ exillo ut reor ꝓf&ctus spirita¬
lus accipi&: In quib: tam̃ unũ &t qđa nos
in hac historia ponere multis commodũ
duximus
lnmundum: atille oculos in inferiora de¬
flectens iudit quasi uullem tenbroram
subtus se inimopositã : Vidit & uii ignes
inaere ñmulto ub in uice spatio distantes
& interroguns angelas q: essert hiiges
audiuit hos ere ignes quimundum iuo¬
cendentes eirent consumpturi unũ men¬
datu cum hoc qđ in baptisino abrenuntiare
nos satune &omnib: operibur eius ꝓmisimur
minime inplemus Aterum cupiditatis
cummundi diuitias amore colestiũ prȩponim
Fertium dis sensionqs cum animos ꝑximorũ

Expanded text:
quam proficiebant: de quibus omnibus si quam proficiebant: de quibus omnibus si quis plenius scire vult, id est, quanta fraudis sollertia daemones et actus ejus et verba superflua, et ipsas etiam cogitationes, quasi angelos apparentibus laeta vel tristia cognoverit, legat ipsum, de quo dixi, libellum Vitae ejus, et multum ex illo, ut reor, profectus spiritalis accipiet. In quibus tamen unum est, quod et nos in hac historia ponere multis commodum duximus.in mundum. At ille oculos in inferiora deflectens, vidit quasi vallem tenebrosam subtus se in imo positam. Vidit et quatuor ignes in aere, non multo ab invicem spatio distantes. Et interrogans angelos, qui essent hi ignes, audivit hos esse ignes qui mundum succendentes essent consumpturi. Unum mendacii, cum hoc quod in baptismo abrenunciare nos Satanae et omnibus operibus ejus promisimus, minime implemus: alterum cupiditatis, cum mundi divitias amori caelestium praeponimus: tertium dissensionis, cum animos proximorum,
Abbreviated transcription (Latin):
suae cura ñ modicam lectionib: sacris
simul &monasticis exibebat disciplinis
&qd maxime scãs dec& cunctaquȩ
ugenda didicerat sallicitus agere cu¬
rabat: Quid multu ꝓcedente tempore
xipie sbi mon asteriũ in quo liberius
celestib: studiis uacar& construxit
pbi correctus insirmitate sicut libel¬
irdeuita eiur conreriptus suffici¬
enter edo c& raptus ẽ ecorpore
& auespera usq: ad gullicantũ corpore
ecutus angelicorumꝰ agminum &aspec¬
tus intueri & luudes beutas meruit
audire : Refferre aut̃ erat solitus qđ
apte eos inter alius resonare audir&:
ibunt scĩ deuirtute ixi uirtutẽ &cite¬
rũ uidebitur dr̃ deux insion. quire¬
ductus in corpore & diȩtertia rursũ
eductus uidit: non solũ maiorabea¬
torũ gau¬
dia sed & maxima
malignorm spirituũ certamina qui
crebris acurationib: in ꝓbi iterilli cae¬
leteintercludere c̃tendebant:
nac tame ꝓtegentib: eum angelis quic¬

Expanded text:
suae curam non modicam lectionibus sacris suae curam non modicam lectionibus sacris simul et monasticis exhibebat disciplinis, et, quod maxime sanctos decet, cuncta quae agenda didicerat, sollicitus agere curabat. Quid multa? Procedente tempore et ipse sibi monasterium in quo liberius caelestibus studiis vacaret, construxit: ubi correptus infirmitate, sicut libellus de Vita ejus conscriptus sufficienter edocet, raptus est e corpore: et a vespera usque ad galli cantum corpore exutus, angelicorum agminum et aspectus intueri, et laudes beatas meruit audire. Referre autem erat solitus, quod aperte eos inter alia resonare audiret: Ibunt sancti de virtute in virtutem. Et iterum: Videbitur Deus deorum in Sion. Qui reductus in corpore, et die tertia rursum eductus vidit non solum majora beatorum gaudia, sed et maxima malignorum spirituum certamina, qui crebris accusationibus improbi, iter illi caeleste intercludere contendebant; nec tamen, protegentibus eum angelis, quic
Abbreviated transcription (Latin):
ildupiens ꝓdño ubicumq sibi oportunĩ
inuenin& pere grinã ducer& uitã : qui
dlorum susceptur at honorifico a rege
p̃fato & rolitum sibi opur euangeligandi
ex sequens multos & &xemplo uirtutis & in¬
coniento sermonis uel incredulos ad xp̃m
dam infiriitate corporis apreptur ange¬
uoreruito uisione ꝑfriui. Inqua ad¬
moritus est cȩpto uerbi ministerio
sedulus insistere ugilus que con¬
su&am &oranionibus indefersus
incum bere eo quod certus sibi
il ess& hora futura dicente dño
Vligilate itaque quia nescitis
diem neque horam: Quauisio ne
confirmatus curquit locum mo¬
unasteri
quem a prefato rege sigberechto ac¬
ciperat uelocissime consuere ac
regularibur institere disciplinis
tructum incastro quodam qa lingua
anglorũ cnobhresbur idest urbs
cnobheri uocatur qđ de inder& ꝓuin¬
ciae illius anna acnoules quiq¬
augustioribus edificur  acdona¬
riis adornarunc: erat aut cirme
denobilissimo genere scoto pu
carne Ab ipso tempore pueritia

Expanded text:
cumque sibi opportunum inveniret, peregrinam ducere vitam. Qui glorum, susceptus est honorifice a rege praefato: et solitum sibi opus evangelizandi exsequens, multos et exemplo virtutis et incitamento sermonis, vel incredulos ad Chrisdam infirmitate corporis arreptus, angelica meruit visione perfrui, in qua admonitus est coepto verbi ministerio sedulus insistere, vigiliisque consuetis et orationibus indefessus incumbere; eo quod certus sibi  esset hora futura, dicente Domino: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. Qua visione confirmatus, curavit locum monasterii, quem a praefato rege Sigbercto acceperat, velocissime construere, ac regularibus instituere disciplinis.tructum in castro quodam, quod lingua Anglorum Cnobheresburg, id est, urbs Cnobheri vocatur; quod deinde rex provinciae illius Anna, ac nobiles quiqaugustioribus aedificiis ac donariis adornarunt. Erat autem vir iste de nobilissimo genere Scottorum nobilior. Ab ipso tempore pueritiae
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩcẽ mđue quȩ nob̵ deuduenture¬
demptoris nr̃i primis suẽ. Quicta¬
q: offenderites quasi duuid quiu
peccitor ud poenitentiã redit. Do¬
mus autem duuiddĩ. quusi quia
reuersas quisq udiustitiam. hubita¬
tio efficitur creutoris sui ut sitsicut
unelus inconspectue: Quiumise¬
rocordiueuisdera quue inscexp¬
tus ẽ udnuntiundo & idiis propinat
Hincesiũ puulum post ilbicdicitur¬
Indieilla eritfons domus duuid hubi¬
tuntibus ihlism in ablutione peccato¬
ris & menstruute: Nons quippe
occultus ẽ. unigenistus patris in ui¬
sibilis ds̃ fonssuero piatens ẽ isdem
dĩ incurnatus. Quifons patens rec¬
tue domus dauid dicitur quiuexdu¬
uidgenere nt̃ udnos redempt̃ ꝑcessit
Hie rusclem uero uisio pacis int̃ p̃¬
uisi one pacis intim̃ in tem figunt.
peccutor uero menstruuta. Est uilis qͥ de¬
linquid in opere uł mens quue lubitꝰ in pre¬
uacogitutioñ. Menstruate nũq: istapol¬
lutio est. quiu &ulienũ curnem nõtungi¬

Expanded text:
entu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit sicut angelus in conspectu ejus, quia misericordiae viscera quae in se expertus est annuntiando et aliis propinat. Hinc etiam paulIn die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae . 20. Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarnatus. Qui fons patens recte domus David dicitur, quia ex David genere noster ad nos Redemptor processit. Jerusalem vero visio pacis interprvisionem pacis truata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangi
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc mundo r&inentur & tumen expos¬
sessis rebus subsidiueaentibus ministrat
oppressos defendere festinant isti
inbonis que fucunt sacrificium offerunt
quic& liliquid de actione sua dõimmo¬
lunt & aliquidsibim& ipsis reseruant
Q sunt quidum quinihil m& ipsis seruunt
sed sensum linguam uitum udq: substun¬
tiam quem pceperunt omnipotents
dño immoliđnt quidistinisiholocuus¬
tum offerunt. Immomagis holocuus¬
tumfiunt Is rocheliticur populus enĩ¬
primum sacrificium in egepto obtulit
secundo uero ihheremo. Q uiituqu
huc mentem hab& in sđo sed boni
iam uliquido peratur đõsacrificiũ
ꝑtulit inuegrpto. Quiuero p̃sens sđm
Edeserit & ugit bomi que ual& quusi
ium egypto derelictam sacrificium p̃¬
b& inheremo. quiarepulso strepitu
desideriorum carnadium in mentis suȩ
quiu&e uedq solitudinem doimmno¬
lat quicquidopenatur. Quamuiser¬
rosicut diciuẽ sucrificium sit &uã

Expanded text:
in hoc mundo retinentur, in hoc mundo retinentur, sessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant: isti in bonis, quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de sua actione Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam, qui nihil sibimetipsis servant, sed sensum, linguam, vitam, atque substantiam quam perceperunt, omnipotenti Deo immolant. Quid isti nisi holocaustum offerunt, imo magis holocaustum fiunt? Israeliticus enim populus primum sacrificium in Aegypto obtulit, secundum vero in eremo. Qui itaque adhuc mentem habet in saeculo, sed boni jam aliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegypto. Qui vero praesens saeculum deserit, et agit bona quae valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
uspicitur intrans eunteuia : His for¬
tusse cum subito sese aꝓximo dispici
ugoscit : dedigaturcurdispicitur
uult quidem esse in loco humili sed
itumen adtendi contemptibilis ñuult
Hunc ium deuotio eleuat sed udhuo
infirmitas grauat lum ergo ꝑdeuo¬
tionem holo caustum ẽ sedu huc &
infirmitate inquinatũ : Hutuq qui
ineis quae optimae deuouerunt ali¬
qua infirmitate suae culpa cangun¬
tur cum ꝑuerba dociorum dicta
patrum intellegunt & inquantu
culpa iuceant agoscunt seque ip¬
sos patientiae lumentis afficiunt
holo caustum Inostium portarum la¬
uant: Sciendo uerx ẽ quia hoc in¬
ter sacrificiu atq holo caustum distat
qđ omne holo caustum sacrificiũ est
sed non omni sacrificium holocaustum
Insacrificium &enim pars pecodis
incensum dicitur: pensemus ergo quid
est sacrificium quid holo caũstum cum
enim quis suum aliquid dõ uouit &uli¬
quid ñ nouit sacrificiũ est Cumuero
omne qđ hab& omne qduiuit omne

Expanded text:
aspicitur in transeunti vita. Is foraspicitur in transeunti vita. Is fortasse cum sese subito a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur: vult quidem esse in loco humili, sed tamen attendi contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, sed adhuc infirmitas gravat. Jam ergo per devotionem holocaustum est, sed adhuc ex infirmitate inquinatum. Hi itaque, qui in eis, quae optime devoverunt, aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta Patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poenitentiae lamentis afficiunt: holocaustum in ostio portarum lavant. Sciendum vero est, quia hoc inter sacrificium atque holocaustum distat: quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio enim pars pecudis:incensum dicitur. Pensemus ergo, quid est sacrificium, quid holocaustum: cum enim quis suum aliquid Deo vovit, et aliquid non vovet, sacrificium est. Cum vero omne quod habet, omne quod vivit, omne
Abbreviated transcription (Latin):
entia enimuerest que &ipsum amut
quemportut. Nuntoleraresedodisre
nonẽ dirtus mans uu&udinis seduelu¬
mentum furoris. Hicituq: sepe in
cogititio mes uuse iudicut rep̃hendit
sem& ipsum quiudol& Nectumen
uput sł p̃uul& obtinere nedoleut Iũ
etrigo ꝑbonum deuotionem holocuus¬
tum ẽ. Sed tu men ꝑ dolore quotun¬
gitur adhuc inquinatum: alidis euque
possid& uput sem& ipsum decreuit
indigentibus cuncta tribuere. nihilsi¬
bint& reseruare uitums uum solis¬
pnȩ gub̵natione committere. Sed
p̃b& puuperibus quȩ hab& fortus se
cogitictio mentis subripit qulie dicit
undeuiues sicuntudederis: nectu¬
mordesistit tribuere sed quod lu&us
durecoeperat postmodumtristis p̃b&
resũmu nondebuit. aut post delibe¬
nrtionẽ nihil dubiture Alius con¬
temptu mundis uꝑbia honores udq
dignitutes huius sełi decreuit uita¬
re ulcimum app&it interhomines lo¬
cum tenere ut tunto excelsior inueniut¬
in ꝑmanenti gloria quanto humilior

Expanded text:
enim vera est, quae et ipsum amat, quem portat: nam tolerare sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet: nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem, quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nihil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere. Sed dum praebet pauperibus quae habet, fortasse cogitatio mentis subripit, quae dicit: unde vives si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere: sed quod laetus dare coeperat, postmodum tristis praebet. re summa non debuit, aut post deliberationem nullo modo dubitare. Alius contempta mundi superbis honores atque dignitates hujus saeculi decrevit vitare: ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelsior inveniatin permanenti gloria, quanto humilior
Abbreviated transcription (Latin):
siblu&itum ilim̃ postulat. nisi quodhuncante
culpũ comtempluricons ueuerat eiusq: contem¬
plationȩs guudia inculpuꝑ diderat. Vtude
rectue post puenitentium uisionis eius ludu¬
titiu sibi reddere querebut. In hoc fonte medȩ
culus lucrimis d&ersit maculus corrigendo
aculpasuu liblutus ẽ confessioneueritatis ꝗ
Curigitꝰ pigrisum: quur torpentes & frigine
mu nentas quu hoc fontẽ pidatis tũatos
ĩ selauusse cognouimus. Er gonede mundu¬
tioñ nr̃a disperiuirmus quitod exempla medẽ
inpignore tenemus & cessamus ueniũ quȩrere
udq cumlacrimis fiducia habere quitdnto¬
rũ ia uenundationems pes nrãe pignus accepim:
oculos fidei in mundũ uni uersum cõsidertimhus
lucem quantipost inacula s admhunditit̃ redeus¬

Expanded text:
iam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericulas lacrymis, detersit maculas corrigendo a culpa sua ablutus est confessione veritatis . 22. Cur igitur pigri sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietatis tantos jam se lavisse cognovimus? Ergone de emundatione nostra desperabimus, qui tot exempla misericordiae in pignore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis fiduciam habere, qui tantorum jam emundationem spei nostrae pignus accepimus? oculos fidei in mundum universum, consideremus lucem, quanti post maculas ad munditiam redeu
Abbreviated transcription (Latin):
tum quumtenent holo cuustum
rant inquinatum. Qau antergohalo¬
cuustum in ostioporturum. quiuutellectu
quum ꝑcipiunt dedictis putrum lum̃tis se
cotidiunis ufficiunt & mundantuitamla¬
crimis quum procuis aliquundo actibus in¬
quinauerunt Hositaq int̃ hȩc adui¬
tum p̃teritã mentis oculas deducimus
Reminis cumur quae fimus cũmundihu¬

Expanded text:
enent, holocaustum rant, inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui f
Abbreviated transcription (Latin):
infl&ibus lauemus holocicustũ : Ecce
omni potentido d euauim: curitatem
nementem inquinut. redec uedlu
crimas lauemilis holocaustum. Ecce
putiuentianos seruure decreuim
sicd huciro ꝑturbat simentem tnci¬
tus dolor excruciut redeumus adlu¬
crimcs Luuemus holocuustum
Ecgeium nouimus posses sa tribuere
adq: in hoc mundohumilem locũ tene¬
re dequa adhuc animum inopiue
suspicio deprim&. Sidispectus proxi¬
mi inaliquanos indignationẽ confun
humilium međue sinus.
Vbienim innumerabilium hominum
fl&us suscepta sunt ibi locun suum
inuenturaesunt & pucrimuenrae

Expanded text:
emus holocaustum. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus, si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas: lavemus holocaustum. Ecce jam vovimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere, de qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos in dignatione confundhumilium misericordiae sinus. Ubi enim innumerabilium hominum fletus suscepti sunt, ibi locum suum inventurae sunt et lacrymae
Abbreviated transcription (Latin):
coitutionib: inquinantur cotidielucri¬
mus red eunt assiduis fl&ibus a fligudur
scõrumenim putrum dictu & frctu
considerant & cums eindignos pensunt
inporturum ostium holoca ustum licuad
Ecceenim quis ꝓtimore omni potetis dm̃
esseputions deuouit. Nulli conuitium
ꝓ conuitio reddere. Om̃uuequunimit̃
tolenare & tumencum ad huc contu¬
melia ubore ꝓximiinluta subitoꝑ cusse¬
rit turbatus fronte aliquid loquitꝰ
quod loqui non debuit cesteisteiumholo¬
cuustumest. sed adhucinquinatum
ortusse contrie inlatus contumelius
Ipatientium ex hibuit tucitus ꝑ munsĩt

Expanded text:
cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrycogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur: sanctorum enim Patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse patiens devovit: nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare. Et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit: certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum: fortasse contra illatas contumelias pati
Abbreviated transcription (Latin):
da dostorum quȩ sciuentiue diutissuc¬
uint F rontes ergoporturum sunt uer¬
bet adq opera prȩdicatorum. IN
quibus cos forisa gnoscimus quolesaput
seintrins ecus uiucnt Estcutemibstiu
pgcuo filicia singula infrontibus por¬
tarum quia unus quisq doctoren
corde ciditoris intellectum a perit
indictis &operibus patrum Cum
enim p&riapłi p̃dicatione discutim
cum pcculi uerba pscrutumur cum
eorumt uerbis uuditores nr̃os udin
teriorem intellectum trahimus
quidaliut agimus nisi hostium in
postarum frontibus ciperimus
Dicatur ergo & psingulu ⁊ cirosi¬
lacio ostium infrontibũs porturum
quio sidoctor hocquodlo quitura pos¬
tolurmdictis minime confirmat
ł ontibus porturum ostium non
uperto dqetor nonet. Cumoer
cuditores boni ꝑ oradocentium apło
as ciput sem&ipsos tuciti rephendunt
& lacrimis in secuntur. Omne quod sẽ
egis semiq meminerint. Vndehic
in se de corruptibili suȩ carnipitiuntur
qui udhuc in eis cordismunditia sordidis

Expanded text:
 scientiae divitias servant. Frontes autem portarum sunt verba atque opera praedicatorum, in quibus eos foris agnoscimus quales apud se intrinsecus vivant. Est autem ostium per gazophylacia singula in frontibus portarum, quia unusquisque doctor in corde auditoris intellectum aperit in dictis et operibus patrum. Cum enim Petri apostoli praedicationem discutimus, cum Pauli verba perscrutamur, cum ter haec verbis auditores nostros ad meliorem intellectum trahimus, quid aliud agimus nisi ostium in portarum frontibus aperimus? Dicatur ergo per singula gazophylacia ostium in frontibus portarum, quia si doctor hoc, quod loquitur, apostolorum dictis minime confirmat, in frontibus portarum ostium non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium apostas apud semetipsos taciti reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne, quod se egisse inique meminerunt. Unde hic ed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis
Abbreviated transcription (Latin):
quiin domoduuid incarnari dignatus ẽ. uł
peccutores leu& aꝑ uerso opere & menstrua¬
tũ mentem diluađ. ubin munda cogittioñ
uemur hac fontepiu& atis. In hoc fonte
ipsequoq: dauid lotus ẽ cum rediit udiam̃¬
tupoenitentiue. postma culus grauis calpe
psum quippefondem inuenire: quereb t cũ
dicer& Red demiħ lu&itũ sulituristura¬

Expanded text:
qui in domo David incarnari dignatus est, ut peccatorem lavet a perverso opere, et menstruatam mentem diluat ab immunda cogitatione. vemur hoc fonte pietatis. In hoc fonte ipse quoque David lotus est, cum rediit ad lamenta poenitentiae, post maculam gravis culpae. Ipsum quippe fontem invenire quaerebat, cum diceret: Redde mihi laetitiam Salutaris tu
Abbreviated transcription (Latin):
ditioñ cupiunt & nullue bonuecogitationis
rectitudinem repellunt ur. adq in mens¬
trus suis animã inueniunt. quando in pollu¬
tocs cogitiationibus positum fuole cidꝑ uersũ
openctionm troc hunt. Diciatur ergo. Indie
Alo eritfons patens domus đđ habituntib:
hirs łmin ablutionem peccatoris & menstruait̃¬

Expanded text:
unt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Et in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem in ablutione peccatoris et menstruat
Abbreviated transcription (Latin):
LISSA PROREGIBUS
SREGUORũ omnium &roma¬
nuuaxime ꝓtector imperii
daser uistuis regibus nr̃is
triumphumuir tutis tu aȩ sci¬
mnaor & colere: ut cunis c̃stitu¬
ene sunt principes eius̃ semꝑ
amere sint potentes ꝑ
Suscipe dñe preces & hosti¬
is acclesia tuae ꝓsalute fa¬
qulitui ill supplicantes & ꝑro¬
ectione fidelium populorun
atiqua brachuti operare
piraculetũperats pacis
nimicis secura tibi serui at

Expanded text:
ISSA PRO REGIBUS. Deus, regnorum omnium, et Romani maxime protector imperii, da servis tuis regibus nostris illis triumphum virtutis scienter excolere, ut cujus constitutione sunt principes, ejus semper munere sint potentes. eces et hostias ecclesie tue pro salute famuli tui N supplicantis, et in protectione fidelium populorum antiqua brachii tui operare miracula, ut superatis pacis inimicis secura tibi serviat
Abbreviated transcription (Latin):
onc exaudi dtprosindis die aud
cxlir uel unus quisque seciandum suan
uistutem & in mane xxx psalmos cante
Volens aũt h somnis peccare siue quipol¬
lutus est sine poluntate .xu. psal mos
peccans sine cogitatione x ypsalmos¬

Expanded text:
 exaudi. De profundis. Domine, exaudi vel unusquisque secundum suam virtutem, et in mane XXX Psalmos cantet. Volens autem in somnis peccare, sive qui pollutus sit sine voluntate, XV Psalmos cantet. In somno peccans sine cogitatione, XII Psalmos
Abbreviated transcription (Latin):
ñuit io seph quiuixit annos
cx. fuerque doeo usque adegras¬
sionem filioꝵ isrł exegipto ꝑ moysen
ducem Annicxlu & ubegressiõ ne
isrđusque udie ipsue anixl. Aio¬
suer gousque udothomelem sun
annixl &agedeone Susq udu bi¬
melech anniꝰ xl ab u bimelech
thola qui ppeusque iur sunt anni
XXIII. Miuiruerousque iepthe fi¬
un anmixxii. & deiepteus que a
bessun fiun. Anni ui Deubessu
uitem usque udichiulonem fuiNt

Expanded text:
nuit Joseph qui vixit annos CX. Fuerunt ab eo usque ad egressionem filiorum Israel ex Aegypto per Mosem ducem anni CLXV. Et ab egressione Israel usque ad Josue anni XL. A Josue ergo usque ad Othonielem fiunt anni XL. Et a Gedeone usque ad Abimelech anni XL. Ab Abimelech Tola quippe usque Jair sunt anni XXIII. A Jair vero usque ad Jephte sunt anni XXII. Et de Jephte usque ad Ebesan fiunt anni VI. De Ebesa autem usqu
Abbreviated transcription (Latin):
centis caensure in crepatione t̃ruens perniti¬
osa ent & haecbonitastua ꝙ ꝑmit̾tis pey re pec
cantẽ. quẽ poteras sal uare eor restũ.
Qont sum si nimia dis cipline rigore nullẽ
sanitatis bentatisq p̃tendens disciplinã. Dum
ter rorẽ tuũ resugit. peccantis aegntudine ñcu¬
paucitate uerboꝵ ꝑ festionẽ uiuendi. uenera¬
bilis ꝓph&a quetebat: Greuissimonãq seta¬
mone conclusit. quic quid spintaliũ ħab&
multitudo uirtutum: Sier go illedoce seadõ.
qui & tardi señsus hnfirmitate torperi
& noxia remissionis uitat consu& ũ dine. de¬
pa uamuri, Nos inqua magis aare debem
dicentes Bonitatẽ & disciplina & scientiam
docenos dñe. quatenus in nob̵ bonitas mali¬
ti uin cat. uitia hac uoluptates disciplina

Expanded text:
centis censurae increpatione terrueris, pernicicentis censurae increpatione terrueris, perniciosa erit cantem, quem potueras salvare correctum. Rursus: si nimio disciplinae rigore nullam sanantis bonitatis praetenderis medicinam, dum terrorem tuum refugit peccans, peccantis aegritudinem non cuerabilis Propheta quaerebat. Brevissimo namque sermone conclusit, quidquid spiritualium habet multitudo virtutum. Si ergo ille Prophetarum pqui et tardi sensus infirmitate torpemus, et noxia remissioris vitae consuetudine depravamur? Nos, inquam, magis orare debemus, dicentes, Bonitatem, et disciplinam, et scientiam doce nos, Domine: quatenus in nobis bonitas malitiam vincat, vitia ac voluptates disciplina
Abbreviated transcription (Latin):
CXUIII. Heatus dauid in firmitatib
ntarum medetur ani maꝵ sabqbadamg
trintatis regula. oran dinos formatenere. tã quãn
pegtis sim magistes erudit dicens: Bonitatẽ &
disciplinã. & iscientiã doceme dño. Sollititius
itaq fiatres intendite quas sib tsi potissimũ
p&tit mundanau diaitiare thesauros non regna
finitima ũ tẽpora ꝓlixiora uiuendo sed bonitatẽ
sedoce risimul & disciplinã poposcit:
bonitas enĩ facit. amabilẽ disciplinã & discipli¬
nam. ef ficit inculpabilẽ bonitatem. Necque¬
qua latereputo quiabonitas sine disciplina ma
tristis quadam a maytudo ui uendi. Scien¬
scient. sapient᷑q distinguere que sint termi¬
nibonitatis & quã debeat habete disciplina
tadetur aut disciplina dunoꝵ ipsi sui austenta¬
it crudescat. ⁊is stat̃ bonus et̾ peccatibe¬
nigne quidem facis sed ut ueresis bonus iugo¬
te ei adhibadisciplinae ut tua illi bonitas
pfitiat ad salutẽ que utique si nidla coher¬

Expanded text:
uibus beatus David infirmitatibus nostrarum medetur animarum, sub quadam trinitatis regula orandi nos formam tenere, tanquam peritissimus magister, erudiit, dicens: Bonitatem, et disciplinam, et scientiam doce me, Domine. Sollicitius itaque, fratres, intendite quas sibi potissimum petiit mundanarum divitiarum thesauros, non regna finitima, non tempora prolixiora vivendi; sed bonitatem se doceri simul et disciplinam poposcit. Bonitas enim facit amabilem disciplinam, et disciplina efficit inculpabilem bonitatem. Nec quemquam latere puto, quia bonitas sine disciplina deltristis quaedam amaritudo vivendi. Scienscienter sapienterque distinguere qui sint termini bonitatis, et quam debeat habere disciplina foedetur, aut disciplina durior ipsa sui austeritate crudelescat. Vis, frater, bonus esse peccanti? Benigne quidem facis: sed ut vere sis bonus, vigorem ei adhibe disciplinae; ut tua illi bonitas proficiat ad salutem. Quem utique si nulla coer
Abbreviated transcription (Latin):
eius Dñs ad montunu conscenđ ut t᷑bus
adultiora secum trahut. sed turbue ascen¬
N enim intelligerepoterant in suum iestatẽ
fulgentem scđm litteram nannulli simplioꝵ
frutrum pitunt eum beruitudines & cetera
quue secunt᷑ in oliu&imonte docius se. quod
nequuquũ ituẽ. ex p̃cedentib enim & se¬
quentib: in gulilea monstrat᷑ locus quẽ pu¬

Expanded text:
inus ad montana conscendit, ut turbas ad altiora secum trahat. Sed turbae ascenNon enim intelligere poterant in sua majestate fulgentem. Secundum litteram, nonnulli simpliciorum fratrum putant eum beatitudines, et caetera quae sequuntur, in Oliveti monte docuisse, quod nequaquam ita est: ex praecedentibus enim et sequentibus in Galilaea monstratur locus, quem pu
Abbreviated transcription (Latin):
dicuidusque udsalomonen sunt ann ixł
Lisud omone qũt usq cidroboam cõputantur
cennixl. &uroboam usq udabiamsunt anmxxii
Abubĩ usq: udas a simanniiii. mubas uusq: ad
iosaphat annixl ÷ Adios aphut aut̃ usq: adioram
sunc annixxx Deioramusq: adatariam fiiã
usq: adamasiam sunc annixl & uba masiausque
adoriam sunc anni xvtin aboria aut̃ usqad
ioatham fiunꝰ annil deio atham nĩt use
adachar sun anni xvi &abacaht usq: ader
thechiam sum annixu: aber bechiam ergo

Expanded text:
David usque ad Salomonem sunt anni XL. A Salomone autem usque ad Roboam computantur anni XL. Et a Roboam usque ad Abiam sunt anni XXII. Ab Abia usque ad Asa fiunt anni III. Et ab Asa usque ad Josaphat anni XLI. A Josaphat autem usque ad Joram sunt anni XXV. De Joram usque ad Azariam sunt usque ad Amasiam sunt anni XL. Et ab Amasia usque ad Oziam sunt anni XXIX. Ab Ozia enim usque ad Joatham fiunt anni LII. De Joatha autem usque ad Achat sunt anni XVI. Et ab Achat usque ad Ezechiam sunt anni XVI. Ab Ezechi
Abbreviated transcription (Latin):
scientia m̃te repleuens & habebistuis in
monb disciplinam. Rursũ si disciplinaet
ipsius m̃ surã negula que feruaberis. con¬
gruã teneb. in omnib honitatem. quiabo¬
nitas tẽperam̃tũ est disciplinae. & disci¬
plina condim̃tũ estbonitas tis:¬
onis & spm̃ mansu & udinis p̃andebat
Propt qđ faciebat eũ om nib & ãma¬
bilem bonitas & disciplina tybilem: Nã eũ in¬
t̃ ipsa pnmordiꝙ si deibonitate ad disciplinã
xp̃i doceret aecłas. & remoueꝯ peccantem
Ius sit acõ munione scõꝵ & ẽundem. recipi
cor reptum. Caue ergo srat᷑ ne ita uelis. bon
Quib beatus dauid. ic̃ cir coscientiam p̃catꝰ
mus qualit in nob. possit eẽ & districio
bonitas & blandior disciplina quod ipse

Expanded text:
entemque repleveris, habebis tuis in moribus disciplinam; rursus si disciplinae ipsius mensuras regulasque servaveris, si congruam tenebis in omnibus bonitatem; quia bonitas temperamentum est disciplinae, et disciplina condimentum est bonitatisonis, et spiritum mansuetudinis praetendebat: propter quod faciebat eum omnibus et amabilem bonitas, et disciplina terribilem. Nam ut inter ipsa primordia fidei bonitatem ac disciplinam Christi doceret Ecclesias, et removeri peccantem jussit a communione sanctorum, et eumdem rebonitatis. Cave ergo, frater, ne ita velis bonus Quibus beatus David idcirco scientiam precatumus, qualiter in nobis esse possit et districtior bonitas, et blandior disciplina. SE
Abbreviated transcription (Latin):
uic quid ergo pressurate scĩ patiuntur ab eis
Qqui longe factisunt ascĩ adtendant ꝓsalmum
istũ egnoscan hic sedicant qđ hic dicit᷑ quipatiunt
qđ hic dicit᷑. Cer tequinon patit᷑ nondicat ñ adfer¬
go aduncẽ quẽ iideo ertta passionẽ: Sed uidene¬
cũ uuit esse longe apassione longefiat astĩs Cogi¬
t& ergo unusquisq: deinimico suo sixp̃ianus est mun¬
dus ipse Immiens est prauatas ergo inimiretes
nemo cogit& auditurus uerbapsilmi huius. Scian
qr nonẽ nob̵ conlustatio aduersus carnẽ & tatiuine
sedaduer sus principes & potestates & spiritabanae qui¬
tiae id est aduersus diabolũ & anglos eñ: Qinia & quando
uatigue tigmines inpantunos ille inseg& illa in flamat

Expanded text:
cti pressuram patiuntur ab eis qui longe facti sunt a sanctis, attendant psalmum istum, agnoscant hic se, dicant quod hic dicitur, qui patiuntur quod hic dicitur. Certe qui non patitur, non dicat: Non astringo ad vocem, quem videoextrapassionem.Sedvideatne,cumvultesse longe a passione, longe fiat a sanctis. Cogitet ergo unusquisque de inimico suo; si christianus est, mundus ipsi inimicus est. Privatas ergo inimicitias nemo cogitet, auditurus verba psalmi hujus: sciamus quia non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates, et spiritualia nequitiae , id est adversus diabolum et angelos ejus; quia et quando patimur homines importunos, ille instigat, ille inflammat,
Abbreviated transcription (Latin):
E i seh s&b cutem hubens unnr
*I genuit enos uidente udum &
hubente annos &xxxu. Enos qrp¬
pe hubens unnos xc genuit cuinan
uiuente udum &hubentem annos
ccceeu. Cuinum autem habens
annos lxx genuit muludebee ui¬
uente adum &s hubentem annos ca¬
xcu mululebel autem habens amni
lxv. genuit iup&l uiuenteudum &

Expanded text:
Seth autem habens annos CV genuit Enos vivente Adam, et habente annos CCXXXV. Enos quippe habens annos XC genuit Cainam vivente Adam, et habente annos CCCXXV. Cainam vero habens annos LXX genuit Malaleel vivente Adam, et habente annos CCCXCV. Malaleel habens annos LXV genuit Jared vive
Abbreviated transcription (Latin):
conuispicit᷑: templum dĩ non potesteẽ
incordosua deinde  int̃ fr̃s desiderto
p̾acem fuciunt. Quidenim prod est
aliiꝰs. ꝑ tepacur cum intuo animo sint
bella uitiorum bercti quiꝑ secitionem
patuntur propt̃ iustitiam. Signunt̃ ud diđ¬
considera quod octaua uere circum cisio nis
rint omne malũ uduersum uos mentientes. Illud
madedictũ c̃tẽpnendum ẽ. & berctitudinem
creat qđ falso muledicentis ore ꝓfestur: Vnde
& speciulit̃. definiuit quuesit belatcimaledictio
omne dic̃s maledidictum aduersum uosm̃ti¬

Expanded text:
conspicitur, templum Dei non potest esse in corde suo, deinde et inter fratres dissidentes pacem faciunt. Quid enim prodest alios per te pacari, cum in tuo animo sint bella vitiorum? Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam iconsidera quod octava verae circumcisionis rint omne malum adversus vos, mentientes. Illud maledictum contemnendum est, et beatitudinem creat, quod falso maledicentis ore profertur. Unde et specialiter definitur quae est beata maledictio, omne dicens maledictum adversum vos, menti
Abbreviated transcription (Latin):
Inno secun odopostoliluuium seman¬
hubens unnos dexxu. genuit sale
Sule uutem hubens annos xxx
genuit eber. eber uutem hubens
annos xxxiiii fulech fulecuute
hubens unnos xxx genuit reu reu¬
autem hubens unnos uxxii genuit
seruch seruch uutem hubens unn
xex. genuit nuchor Rduchor tem¬
hubens unnos xxuun⁊genuit ehuru

Expanded text:
cundo post diluvium Sem anhabens annos XXXV genuit Sale. Sale autem habens annos XXX genuit Eber. Eber habens annos XXXIV genuit Falech. Falech habens annos XXX genuit Reu. Reu habens annos XXXII genuit Seruch. Seruch habens annos XXX genuit Nachor. Nachor habens annos XXIX genuit Thara.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrent audunt quicum uerba finissent q
cum angelicis apiritibus ipsi quoq: ad celos
redirent ñemans er̃ cumbeato furseo tre
angeli dequibus diximus qui eum adcor¬
cut prius ignem plammae sed uird̃ uor
ad pate sactam usq: interflammas ianua
ꝑuenit arripientes in mundi sp̃s unum
deeis quos inignilus torrebant iac tauer
ineũ & contingentes umerũ maxillãq
nus incaderunt cogouit hominem

Expanded text:
ent, audivit. Qui cum verba finissent, et cum angelicis spiritibus ipsi quoque ad coelos redirent, remanserunt cum beato Furseo tres angeli, de quibus diximus, qui eum ad corcut prius, ignem flammae. Sed vir Dei ubi ad patefactam usque inter flammas januam pervenit, arripientes inmundi spiritus unum de eis, quos in ignibus torrebant, jactaverunt in eum, et contingentes humerum maxi lamque ejus incenderunt: cognovitque hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
rans & non multum pꝰ. de functus poeniton¬
tiam quam ud breuetempus cum fructuuemȩ
facere suꝑ seđ in a&inum sine fructupoenis sub¬
ditus fucit. De quo constat. quia sicut beatiis
papa gregorius dequibus dum scribit non ꝓseista
cui non ꝓfuere. sed pro alus uiderit. quieiꝰ inte¬
ritum cognoscentes differre tempus poenitentiȩ
dũ uucat timerat. ne in prouiso mortis art¬
culo p̃uenti in poenitentes perirent. Quod aũ
codices diuersos ꝑbẽnossiue malos spr̃ sibuudit
offerri ob id suꝑnae dirpensatione fuctumẽ
ut meminerimus fuctu& cogitationes nr̃as
ñ inuentum defluere sed ud exam̃ sum mi
iudicis cunctu seruuri & siue ꝑ amicosan¬
gelos in fine nob ostendenda siueꝑ hostes
quoduero priur cundidum codicẽ ꝓtuler̃
angeli deinde tetrum dȩ mones illi ꝑ par¬
uum isti enormen ÷ anim aduest endum ẽ
quodim prima a& utebona aliquufecit quȩ
tam̃ uniuersa praueagendo uiuenis ob nubilaũ

Expanded text:
rans, et non multo post derans, et non multo post detiam quam ad breve tempus cum fructu veniae facere supersedit, in aeternum sine fructu poenis subditus facit. De quo constat quia, sicut beatus papa Gregorius de quibusdam scribit, non pro se ista cui non profuere, sed pro aliis viderit, qui ejus interitum cognoscentes, differe tempus poenitentiae, dum vacat, timerent, ne improviso mortis articulo praeventi impoenitentes perirent. Quod autem codices diversos per bonos sive malos spiritus sibi vidit offerri, ob id superna dispensatione factum est, ut meminerimus facta et cogitationes nostras non in ventum diffluere, sed ad examen summi Judicis cuncta servari; et sive per amicos angelos in fine nobis ostendenda, sive per hostes. Quod vero prius candidum codicem protulerunt angeli, deinde atrum daemones: illi perparvum, isti enormem: animadvertendum est quod in prima aetate bona aliqua fecit, quae tamen universa prave agendo juvenis obnubilavit.
Abbreviated transcription (Latin):
huno & exterius obsedit & intus maxima
ex paste residens impleuit. Tuncille qui
& obscuri tate tenebros ae facies & primatu
sedis maior eẽ iudebatur eorum. ꝓferens
codicom horrendȩ uisionis & mugnitudinis¬
i enormis & ponderis poene in¬
portubilis iussit unumex satellitibus suis
mihi adlegendum deferri. quẽ cum legis sẽ
inuenio omnia scelera. non solum quue ope¬
re uel uerbo. sed &ium quu&lenuissim u
cogitutione peccaui. Manfestissi me ineo
tetricis eẽ descript& litteris. dicebatq: ad
illor quimihi udseder ant iuiros abbutos &
p̃duros Quidhic sed&is scientes cestis si¬
me quia nr̃ ẽiste  responder̃. uerum
dicitis accipite & incumulum dumnatio¬
nis urae ducite. Quodicto stutim dispa¬
ruer̃. Surgentesq duo nequissu isp s̃ ha¬
&unus inpede. qui uid dic& modo cum
magnotormento in repunt interioru cor¬
poris mei moxq ut adinuicẽ ꝑueniunt moriar
& paratis ad rapiendumme demonib: in inferni
daustra ꝑtrahar. siloquaebat᷑ miser despe¬

Expanded text:
hanc et exterius obsedit, et intus maxima ex parte residens implevit. Tunc ille qui et obscuritate tenebrosae faciei et primatu sedis major esse videbatur eorum, proferens codicem horrendae visionis et magnitudinis enormis et ponderis pene importabilis, jussit unum ex satellitibus suis mihi ad legendum deferre. Quae cum legissem, inveni omnia scelera, non solum quae opere vel verbo, sed etiam quae tenuissima cogitatione peccavi, manifestissime in eo tetris esse descripta litteris. Dicebatque ad illos, qui mihi assederant, viros albos et praeclaros: Quid hic sedetis, scientes certissime quia noster est iste? Responderunt: Verum dicitis. Accipite et in cumulum damnationis vestrae ducite. Quo facto, statim disparuerunt. Surgentesque duo nequissimi spiritus haalius in pede. Qui videlicet modo cum magno tormento inrepunt in interiora corporis mei, moxque, ut ad se invicem perveniunt, moriar et paratis ad rapiendum me demonibus in inferni claustra pertrahar.' Sicque loquebatur miser despe
Abbreviated transcription (Latin):
SREGVORũ omnium &roma¬
nuuaxime ꝓtector imperii
daserustuis regibus nr̃is
triumphum uir tutis tuaȩ sci¬
nter & colere: ut cunis c̃stitu¬
ene sunt principes eius̃ semꝑ
umere sint potentesꝑ

Expanded text:
regnorum omnium, et Romani maxime protector imperii, da servis tuis regibus nostris illis triumphum virtutis scienter excolere, ut cujus constitutione sunt principes, ejus semper munere sint potentes.