comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe. Quia & saepe cosdẽ cibos edentib. diuer¬
sitas coctionis placet Sed quoties partes sin¬
gulas ad legendũ sumif reducere semꝑ adme¬
moriã eã quam ꝓposui causae originẽ stude.
signatur. Et amicieius hereticorũ tenent spe¬
tiẽ Quiut saepe iã deit̃ diximus. deũ dum
defendere nituntur: offendunt. Quidũ
ficte consulunt. scorũ mentẽ fortiter a ẜ¬
fligunt Nectamen ꝑcuncta quaelocunt᷑
aueritatis cognitione desipiunt. sed ple¬
rũq. et stultis prudentiã. et fictis uera ꝑ¬
miscent: Ut dũ ex ueritate aliquid prae¬
rogant. facile ad falsitatẽ trabant Vnde
amiciquoq. beati iobꝰ despicabilia. modo
autẽ mira sunt quae locuntur Quae
tamen sẽs uir aliquando reꝓbando conuin¬
cit: aliquando uõ ad ꝓbando suscipit. atq
adusũ rectitudinis ꝑ trahit: & iam quat abe¬
is recta: sed non recit ꝓferunt᷑: Itaq. ino¬

Expanded text:
pe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diverpe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diversitas placet coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, cclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque ino
Abbreviated transcription (Latin):
XO OPERE TOSTELE¬
BILIS STUIMUTA¬
Iequis tamen me exlocutionis meac inm̃u¬
tatione repraehendat. In ȩpistola libris prȩ¬
missa causas reddidi: cur tertiã huius ope¬
ris partẽ ad aliarũ usq similitudinẽ mini¬
me emendando ꝑduxi Quib scilicet ex¬
clusis hoc quoq additur: quod ab eo uersu
quodr̃. abundant tabernacula praedo¬
nũ eiusdẽ partis expositio incipit. etusq
adhoc quod scriptũ ẽ. Dulcedo eorũ uer¬
mis: disserendo ꝑcingit Qua e nimirũ
tam multa sunt ut inuno corpore cõnpit¬
hendi non possent: nisi submagna breui¬
tait dicerentur: Qui ergo ab aliis actib
uacat: legat cactera multipliciter dicta
Cui uõ ad studiosae legendum nonua eat.¬
huius partis cibitutas placeat. Io qua nontam quȩ
sentimus dicimus: quã sunt ea quae dicenda:
Signamusigitur quoniã inea multa. sicut me
loquente excepta sunt:. ita dexeliquis in mu¬
tationẽ stili lector meus aequanimiter Acci¬

Expanded text:
xo opere esse culpabilis styli mutane quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat,hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter acci
Abbreviated transcription (Latin):
nonformidat ut debet: necdi cognos¬
Suc. cum qu anto. turbine terroris aduc¬
teniat: sienim pensari pondus tremendi
examinis nos utł irae diẽ uti que itimnen¬
do p̃cauent fatiem quoq gladis fu¬
gire ẽ anima diler̃sionis districtȩ sen¬
tentiam prius quã appartat plaari
llitarinãq terror uidlas nonnisi anteũi¬
ditiũ potest: modo notucetiut᷑u sed pre¬
cib placatur: i Cũ uõ millo tremendo
ex amine sederie et uidery potest et
placare iã non potest: qͥa facta prauo¬
prũ qui diu sustinuit tacitus. simulom¬
nia reddst iratus. Ande necesse est
nunctimeri uidicẽ cũ nec dũ uiditum
exercet. c̃ deus sustinet. cũ ad hucmala
tolerat qua euidet. necũ mel manum
in retributione ultoris excusserit: tanto
tinuiditio districtͥus feriat :÷ quanto.
ante uiditiũ diutius ex pectauit

Expanded text:
non formidat ut debet, necdum cognonon formidat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus, simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu sustinet, cum mala adhuc tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributione ultionis excusserit, tanto in judicio districtius feriat, quanto ante judicium diutius exspectavit
Abbreviated transcription (Latin):
piori quippe sententiasin quorũ facta re¬
p̃hendit Sequenti autẽ : ex diuino iuditio
poenas in notuit: ait enim Quare ergo¬
⁊ nino dicitis ꝓsequamureum. et radicẽ uerbi
inueniamus contraeũ Fuersi quilibet qͥa
malo studio bene ꝓlata audeant et in lin¬
gua iusti accusationis aditũ inuenire appe¬
tunc: Quid aliud quã contra cũ uerbi ra¬
dicẽ quęrunt. ex qua iudelicet loquendi
originẽ sumant. et ramtis prauȩ loqua¬
citatis in accusationẽ dilatent: Sediur
sc̃s cũ a prauis talia sustinet. non contra.
eos sed magis ꝓipsis dolet : et male cogi¬
tata redarguit. ac malacis que fugiant
ostendit dicens. Fugite ergo a fatiegla¬
dii. quia ultor ini quitatũ gladius est.
et scitote eẽ uditiũ. Omnis qͥꝑuersae
um nescit Sienim hoctimendo sciret:
qula millo sunt punienda non egerłt:
N ã sunt pleriq. qui exeremũ eẽ uiditiũ
uerbotenus sciunt. sed ꝑuerstagendo
destancur quia nesciunt Qui enim hoc

Expanded text:
iori quippe sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. Omnis qui perversa um nescit. Si enim hoc timendum sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbo tenus sciunt, sed perverse agendo testantur quia nesciunt. Quia enim hoc
Abbreviated transcription (Latin):
resurretionqͥ s p̃sumpsit. sed quia uenturum
diẽ resurrectionis innotuit: iamnunc sẽ uoce sua
seutypo scãt et uniuersalis a eclesiac prauo¬
rũ facta redarguit. etuiditiũ quod inre¬
surredonis diẽ Sequitur: Praedicit: Nã ꝓci¬

Expanded text:
resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum diem resurrectionis innotuit, jam nunc seu voce sua, seu typo sanctae et universalis Ecclesiae pravorum facta redarguit, et judicium quod in resurrectionis die sequitur praedicit. Nam proti
Abbreviated transcription (Latin):
PPRIU
SoLIT:
quod mala sua ꝑ conuitiũ bonisingerunt.
priusquam de eis ipsi ueraciter accusentur
Et dummetuunt increpari dehis quaefa¬
tiunt: aduersantessius prauitatibus iustis
haec facere testantur Scĩ autemuiri.
patienter audiunt &iam quae se nunꝗ
fecisse meminerunt: Quamus eamala quȩ
sibi ingeri conspitunt abipsis siuis crum¬
nãtoribus nouerint ꝑ petrata. cum eos
p̃dicando corrigere non possunt pati¬
endo tolerant. Auatinus si fructũ cora¬
uersionis eorũ nonualeant. ex ipsis tam̃
praemiũ longanimitctis adquirant: On¬
de et scĩ. aeeclesia: dauid ꝓphetȩ uocib
dicit: Supra idorsum meum fabricatier

Expanded text:
prium solet, ut mala sua per convicium bonis ingerant, priusquam de his ipsis veraciter accusentur. Et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes suis pravitatibus justos haec facere testantur. Sancti autem viri patienter audiunt etiam, quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala, quae sibi ingeri conspiciunt, ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata, et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendo tolerant, quatenus si fructum conversionis eorum consequi non valent, ex ipsis tamen praemium longanimitatis acquirant. Unde et sancta Ecclesia David prophetae vocibus dicit: Sup
Abbreviated transcription (Latin):
antiq auccoritatis retinent firmitatẽ. Necideo eis euuanglica putanda est ad¬
u̾sa ꝑfeitio quia & uirtictũ stucdia ad uoluntaria incttant̃ augmenta: et
ilciones cruminũ penitencie remediis relaxant᷑. Dicit autem dins. Shisi babũ¬

Expanded text:
antiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adantiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abun
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ nouerat: ut legem ñ solueret s impleret. ita uet̾is testam̃ti decre¬
ta dissinxit. ut quedam exeis sicut erant condita euangłice erulicioni ꝓfutura
cleterpet: & que dudũ fuerant consuetudinis uidaice fierent obseruantie. rp̃ia¬
ne. Qmͣuis eñ uarietates hostiarum lisferencie. baptisinatũ. & ocia sabbatoꝵ
cum ipsa carnis cirtuncisione cessauerint. manent tam̃ exipsis uoluminib
etiam apud nos plurima p̃cepta moralia &x tũ inde dicat᷑ diliges dñm clm̃ tuũ
extoto corde tuo: ꝙ diliges ꝓrimũ tuũ sicut te ip̃m: xp̃o dñs docente cognouimꝰ
qm̾ inhisduob mandatis tota lex pendet & ꝓpħe. tantaq ẽ subhui gemine
carttatis edicto utriusq copula testam̃ti. ut iine istarum connęrione iurtutũ:
net lex quenqm inueniatur iustificasse nec gr̃a. Illeqͦ partes legalium manda¬
torum: ex quib quedam p̃cipuint᷑ it fiant. quedam int̾elicunt᷑ ut ñ fiant

Expanded text:
mundum noverat, ut legem non solveret, sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tuum squod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fiant,
Abbreviated transcription (Latin):
sapuint ñ que suꝑ t̾ram. nec perituris intenti sunt s et̾tus in illo ha¬
bent incorruptibdes reconclutas facultates: dequo dicit ꝓpb̃a. Thesaurꝰ
& salus ur̃a aduenit sapiencia & disciplina & pietas adño: Hi sunt thesauri
uisticie ꝑ quos auxiliante dei gr̃a etiam t̾reua bona incelestia traufferuntur
dum multi duiciis aut iuiste sibi relictis aut aliter adquisitis ad instru¬
m̃tũ pietatis utunt᷑. Cumq adsustincionẽ pauꝑum que possunt exubera¬
re distribuunt congregant sibi in amissibiles facultates. ut qd ab didert̃
elemosinis. nullispossis subiacere cdispendiis: et cdigne ibihabeant cor. ubi
hũt thesaurum suũ quia tales diuicias beatissimũ ẽ. exercere ut crescant.¬
addomesticosfidei. septimũ mensẽ ab inicio misticũ ꝓpt̾ septiform̃ sp̃m &
ipso sui ordinis numero consecratum continencie fructib deputantes.

Expanded text:
sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo hasapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescantad domesticos fidei , septimum mensem ab initio mysticum propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes,
Abbreviated transcription (Latin):
lautlis humane ꝓpt̃ cuiꝰ cupiditatẽ iusticie sp̃es plerũq p̃tenddit᷑. & ubi
nuilla qua ẽ coriclencie amat᷑ falsitas fame: ut iniquitas que oceuitacione
la laudis ostentacionisq iactancia polluat᷑: nec boniũ siũ quisgͣm fideliũ
clehumanis uelit pendere iuidiciis. Diligentidm̃. sufficit ei placere quẽ
diligit quia nulla maior ex pettenda ẽ. remimeratio: qmͣ ip̃a dilectio
ioenum carttas er cdes ẽ. ut cłs ip̃e sit caritas Quocl ittiq pius x castꝰ anmiꝰ
est quoc att dñs ubi erit thesaut᷑ tuus: ibi erit &e cor tiũ. Quis art̃ ẽ thes¬
aurus hominis nͥ quedam fructuũ erus congregacio laborumq collec
ꝙ quist ꝙ ubi oblectatio feruendi constituit᷑. ibi cura cordis obstringet
etl cũ musta sint genera diuiciarum. dissimilesq materie gaudioꝵ
thesaur cuiq ẽ sue cupiditatis asfectus. quisi deappetituẽ. t̾renorũ ñ
beatos facit sui participacione s miseros. Hi uͦ qui ea que sursum sunt

Expanded text:
er cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione lla ostentationis jactantia polluatur, nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse siest quod ait Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus hominis nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque cos est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt
Abbreviated transcription (Latin):
legalib nos ouerib subicimꝰ s utilitatẽ continencie que xp̃i euanglio ser¬
uit amp lectim᷑. quia & inhoc potest suꝑ scͥbas. ⁊ phariseos xp̃iana habunda¬
re iiisticia ñeuacuando legem s intelligenciam refutando carnalem
et enĩ nr̃a talia debent eẽ ieiunia: qualia erant illoꝵ quib ysaias ꝓpħa¬
sp̃u scõ inse loqũte clicebat Peomenias ur̃as & sabbata & diem magnum
ñsustines. Iernium . ⁊ ferias &x clies festos ur̃os odit anima mea. Uncde
& añs ieuinancdi formam discipłis graderis cũ ieuinatis inqͥd nolide fieri
sicit hr pocrite tristes. Ex t̾minant enĩ facies suas: ut pareant hominieb

Expanded text:
ibus nos oneribus subjicimus, sed utilitatem continentiae quae Christi Evangelio servit, amplectimur. Quia et in hoc potest super Scribas et Pharisaeos Christiana abundare justitia, non evacuando legem, sed intelligentiam refutando carnalem. Nec enim nostra talia debent esse jejunia, qualia erant illorum quibus Isaias psancto in se loquente dicebat: Neomenias vestras et sabbata et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit anima mea . Unde et Dominus jejunandi formam discipulis tradens, Cum jejunatis, inquit, nolite fieri sicut hypocritae tristes. Exterminant enim facies
Abbreviated transcription (Latin):
tem intelligat maiestatẽ. siuerã udet apparere uͥtutẽ: Que utiq sine deo nulla ẽ: nec ͥe¬
tate᷑ obtinet deitatis n spu sui uegetet᷑ auctoris. Dicente enĩ disciplis sius dño. sine mẽ
nicħ potestis facere. dubiũ ñ ẽ hominẽ bona agentẽ. excles habere & effectũ oꝑis: e miciũ
uoluntatis. Unie apłs copiosissimꝰ fideliũ cohortator cũ timore inquit & drem̾ore ur̃am sa
trmm̃di atq metuendi ne ipsis eꝑib pietatis elati deserant᷑ ope gr̃e.  remaneant iuin¬
examino cordis sui interiora discnciat & sagacit̾ querat qua humilitate resist at suꝑ bie
quabeniuolencia obluctet᷑ iniicdie qm̃ ñ capiat᷑ ad ulancium lingius qitnq borus dle¬
ctans ddoiis. plitt suꝑ ustos & in iustos. & solem suũ oriri facit suꝑ borios ⁊malos
acne inmmittis laboret sollicite cliscrecionis inspectio ipsam matr̃ẽ uurtutũ onnium
caritate insecretis mntissue inqͥrat. & simea dilectionẽ dei a ꝑximmi toto corde intente¬

Expanded text:
tem intelligat Deitatem, ubi veram videt apparere virtutem? quae utique sine Deo nulla est, nec proprietatem obtinet Deitatis, nisi spiritu sui vegetetur auctoris. Dicente enim discipulis suis Domino, Sine me nihil potestis facere , dubium non est hominem bona agentem ex Deo habere et effectum operis et initium voluntatis. Unde et Apostolus copiosissimus fidelium cohortator, Ctremendi atque metuendi, ne ipsis operibus pietatis elati deserantur ope gratiae, et remaneant in inexamine cordis sui interiora discutiat, et sagaciter quaerat qua humilitate repugnet superbiae, qua benevolentia obluctetur invidiae, quam non capiatur adulantium linguis, quamque bonis deitans donis, pluit super justos et injustos, et solem suum oriri facit super bonos et malos . Ac ne in multis laboret sollicitae discretionis inspectio, ipsam matrem virtutum omnium charitatem in secretis suae mentis inquirat: et si eam dilectioni Dei et proximi toto
Abbreviated transcription (Latin):
uistificata scõrum: aucta ẽ xp̃o nascente ñ cepta. oe hoc magne pietatis sacram̃tũ
quo totꝰ iam munclꝰ impletꝰ ẽ: tam potens etiam insuis significacionib fuit ut non
ritas uisibilis ⁊ corporalis apparuit: ñ segni neq carnali leticia diem dñice nati¬
uitatis celebrare debemus. Qd digne & intelligent̾ fiet a singłis sineminerit quis¬
q: cuiꝰ corporis menbrũ sit: & cui capiti coaptatũ ne sacreᷤᷤ dificacioni cliscors conpa¬
go ñ hereat. Consid̾ate dilectissimi & sccłm illuminacionem sp̃c sc̃i prudent̾ ad¬
utite quis nos inse susceꝑit & quem susceꝑimꝰ in nob. Qm̃ sicut factus ẽ dñs caro
mam nob sue mansuetudinis & humilitatis insinuans ea nos uirtute imbuit
qua redemit: ip̃o dr̃o pollicente Uenite adine omĩs qui con laboratis &e onerati
estis: & ego reficiam uos: lollite uigum meum suꝑ uos & discite ame qr mitis

Expanded text:
justificata sanctorum, aucta est Christo nascente, non coepta; et hoc magnae pietatis sacramentum, justificata sanctorum, aucta est Christo nascente, non coepta; et hoc magnae pietatis sacramentum, quo totus jam mundus impletus est, tam potens etiam in suis significationibus fuit, ut non ritas visibilis et corporalis apparuit, non segni, neque carnali laetitia diem Dominicae Nativitatis celebrare debemus. Quod digne ac diligenter fiet a singulis, si meminerit quisque cujus corporis membrum sit, et cui capiti coaptatum; ne sacrae aedificationi discors compago non haereat. Considerate, dilectissimi, et secundum illuminationem Spiritus sancti prudenter advertite, quis nos in se susceperit, et quem susceperimus in nobis: quoniam sicut factus est Dominus Jmam nobis suae mansuetudinis et humilitatis insinuans, ea nos virtute imbuit qua redemit, ipso Domino pollicente: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tol
Abbreviated transcription (Latin):
sacionib obloqntes: de dñice natiuitatis tarditate causant tanꝙͣ. p̃teritis temporib
ñ sit umpensum qđ multima mundietate sit gestũ. Uerbi incarnacio hoc contulit
creditum. Sapiencia uͦ & benignitas dei hac salutiferi oꝑis mora capaciores nos sue
uocacionis esfecit. Nt quod multis signis multis uocib multisq iui steriis ꝑtot fue¬
rat scla nunciatũ: inhis cdieb euagũi ñ eẽt amibigiũ & natiuitas que omnia mi¬
racła omnẽꝙ intelligencie erat excessura m̃suram. tanto constanciorem in nob gig¬
neret filem qnͣto p̃dicacio eiꝰ ⁊ antiquior p̾cessiset or crebrior. Non itaq nouo con¬
silio ds reb humanis nec sera miseracione consuluit: s aconstitucione mundiunã
eancdemq omnib causam salutis instituit. Qrã enim dei qua semꝑ ẽ uniu̾sitas

Expanded text:
sationibus obloquentes, de Dominicae Nativitatis tarditate causantur, tamquam praeteritis temporibus sationibus obloquentes, de Dominicae Nativitatis tarditate causantur, tamquam praeteritis temporibus non sit impensum, quod in ultima mundi aetate sit gestum. Verbi enim incarnatio hoc contulit uod semper est creditum. Sapientia vero et benignitas Dei hac salutiferi operis mora, capaciores nos suae vocationis effecit; ut quod multis signis, multis vocibus, multisque mysteriis per tot fuerat saecula praenuntiatum, in his diebus Evangelii non esset ambiguum: et nativitas Saanae intelligentiae erat excessura mensuram, tanto constantiorem in nobis gigneret fidem, quanto praedicatio ejus et antiquior praecessisset et crebrior. Non itaque novo consilio Deus rebus humanis, nec sera miseratione consuluit; sed a constitutione mundi unam eamdemque omnibus causam salutis instituit. Gratia enim Dei, qua semper est universitas
Abbreviated transcription (Latin):
cium lemonũ decipiebat᷑ astucia. Et falsi nominis sciencia indiu̾sas conpugnantesꝙ
sententias: humana ignorancia trahebat᷑: Ad auferendũ aitt̾ hoc ludibrium quo sap¬
tiue mentes suꝑbienti diabolo seriuebant ñ susficiebat doctrina legalis: nec ꝑsolas
cohortaciones ꝓphicas pot̾at natura nr̃a rexari. Sed adicienda erat ueritas redempt̃ois
mottalib inslitutis & corruptam abinicio originem nouis renasci oportebat exordiis. Of¬
ferencdla erat ꝓreconciliandis hostia: que & nr̃i generis socia &e nr̃e contaminacionis¬
ẽt aliena: ut hoc ꝓpositum deiquod peccatum mundi iniħs rp̃i placuit natiuita¬
te ac passione delere ad ominiũ generacionum scła ꝑtineret. nec turbarent nos sed
pocuis confirmarent misti̾a ꝓ temporum racione uariata cum fides qua iuiumꝰ mil

Expanded text:
tium daemonum decipiebatur astutia, et falsi nominis scientia in diversas compugnantesque tium daemonum decipiebatur astutia, et falsi nominis scientia in diversas compugnantesque sententias humana ignorantia trahebatur. Ad auferendum autem hoc ludibrium, quo captivae mentes superbienti diabolo serviebant, non sufficiebat doctrina legalis, nec per solas cohortationes propheticas poterat natura nostra reparari; sed adjicienda erat 76 veritas redemptionis moralibus institutis, et corruptam ab initio originem novis renasci oportebat exordiis. Offerenda erat pro reconciliandis hostia, quae et nostri generis socia, et nostrae contaminationis esset aliena: ut hoc propositum Dei, quo peccatum mundi in Jesu Christi placuit nativitate ac passione deleri, ad omnium generationum saecula pertineret; nec turbarent nos, sed potius confirmarent mysteria, pro temporum ratione variata, cum fides, qua vivimus, n
Abbreviated transcription (Latin):
par potestas ⁊ ñ tres clii s unus ds: quia uera ⁊ inseꝑabilis ẽ unitas ubi nulla poteis esse
cuersitas. Ininitegra gͥ ueri hominis ꝑfectaq natura. uerus natusẽ ds̾. totus uisius
totus innr̃is. Nr̃a aut̃ dicimꝰ que in nob abinicio creator condidit: ⁊ que reꝑancla
suscepit. Nam illa que deceptor inuexit & homo deceptꝰ admisit: nullũ habueruat
in saluatore uestigiũ. Nec quia cõmunionẽ humanarũ subut infirmitatũ: ideo nr̃oꝵ
fuit particeps delictoꝵ. Assumpsit formam serui sine sorcle peccati: humana ꝓ uebers
diuna ñ mnuens Ermanicio enim illa quase inusibilis insibilem p̾buit inclinacio
uncłis & amundanis reuocer̃ errorib ip̃e adnos descendit: ad quem nos ñpot̾amꝰ
ascendere Quia a simisttis inerat amor ueri: incertatũ tam̃ opinionũ uarietas falsẽ¬

Expanded text:
par potestas, et non tres dii, sed unus est Deus; quia vera et inseparabilis est unitas, ubi nulla potest esse par potestas, et non tres dii, sed unus est Deus; quia vera et inseparabilis est unitas, ubi nulla potest esse diversitas. In integra igitur veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus, quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor invexit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium; nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana provehens, divina non minuens: exinanitio enim illa qua se invisibilis visibilem praebuit, inclinatio vinculis et a mundanis revocaremur erroribus, ipse ad nos descendit, ad quem nos non poteramus ascendere, quia etsi multis inerat amor veri, incertarum tamen opinionum varietas fallen
Abbreviated transcription (Latin):
hanc unitatem dilectissimi qua creatori creatura consecret᷑ intelligencie ocłis cernere ceti¬
filius dei ut ostendat inse ñ discrete neq alt̾uis eẽ ꝑsone. sic cum eacdem dicit ego & pat̾¬
ẽ patre informna autẽ dei inqua erat ante scła: equalis ẽ patͥ. In humilitate humana factꝰ
ex muliere. factus sublege: inmaiestate diuina. manens dei u̾bum ꝑ quod facta sunt
ornia. ꝑ unde qui informa dei fecit homnera: informa serui factus est homo. Seclu¬
trunq ds depotencia suscipientis utrunq homo dehumilitate suscepti. Tenet enĩ si ne
defectu ꝓprietatemsuam utraq natura: & sic̃ formã serui forma dei ñ adimit: ita
formam dei serui forma ñ minuit. Sacram̃tũ itaq unite cuminfirmitate uirtutis:
ꝓpt̾ eancdem hominis naturam minorẽ patre lici filium sintt: deitas autẽ que una

Expanded text:
tur aequalem . CAP. II. Hanc unitatem, dilectissimi, qua Creatori creatura conseritur, intelligentiae oculis cernere caecitur aequalem . CAP. II. Hanc unitatem, dilectissimi, qua Creatori creatura conseritur, intelligentiae oculis cernere caeciFilius Dei ut ostendat in se non dicretae, neque alterius esse personae, sic cum eadem dicit: Patest Patre; in forma autem Dei, in qua erat ante saecula, aequalis est Patri. In humilitate humana factus est ex muliere, factus sub lege ; in majestate divina manens Dei Verbum, per quod facta sunt 75 omnia . Proinde qui in forma Dei fecit hominem, in forma servi factus est homo; sed utrumque Deus de potentia suscipientis, utrumque homo de humilitate suscepti. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi forma Dei non admit, ita formam Dei servi forma non minuit . Sacramentum itaque unitae cum infirmitate virtutis, propter eamdem hominis naturam, minorem Patre dici Filium sinit: Deitas autem, quae una
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentũ quo filius dei consempit̾ins ẽ. patri. sed
etiam adhunc ortum quo u̾bũ caro factũ est: credi mꝰ ꝑtinere
qđ dictum est. Sieneracionem eiꝰ quis enarrabit:
d̾s itaq dei filius par atq eadem de patre & cũ pat᷑
decurrunt. hunc sibi diem quo insalutem mundi exbeata maria nasceret᷑ elegit. integro ꝑoĩa
pudore generantis. ciius uirgintas sic non est uiolata partu: ut ñ fuerat temerata concep-¬
Hic enim mirabił sacre uirginis partus. uere humanã. uere diuinam una edidit ꝓle nat᷑a
Quia non ita ꝓpͥetates suas tenuit utraq sub̃a: ut ꝑsonarum ineis possit eẽ cliscrecio. Nec sic
creat᷑a in societatem sui creatoris assumpta ẽ. ut ille habitator & ita eẽt habitacłm. s ita
ut nature alteri. alt̾a misceret᷑. Et quanius alia sit que suscipit᷑. alia uͦ que suscipit: intã¬
tam tam̃ unitatem conuenit utriusq diu̾sitas. ut unus idemq sit filius qui se &r sccl̃m

Expanded text:
sacramentum, quo Filius Dei consempiternus est Patri, sed etiam ad hunc ortum, quo Verbum caro factum est , credimus pertinere, quod dictum est: Generationem ejus quis enarrabit ? Deus itaque Dei Filius par atque eadem de Patre et cum Patre decurrunt, hunc sibi diem, quo in salutem mundi ex beata Virgine Maria nasceretur, elegit, integro per comnia pudore generantis. Cujus 74 virginitas siut non est violata partu, sic non fuerat temerata concepHic enim mirabilis sacrae Virginis partus vere humanam vereque divinam una edidit prole naturam, quia non ita proprietates suas tenuit utraque substantia, ut personarum in eis possit esse discretio. Nec sic creatura in sociut naturae alteri altera misceretur. Et quamvis alia sit quae suscipitur, alia vero quae suscipit in tantam tamen unitatem convenit utriusque diversitas, ut unus idemque sit Filius, qui se, et secundum
Abbreviated transcription (Latin):
etĩa si fueruit sumptu magna: omni tam̃ iustificacione sunt uacuaC elebrati¬
gͥ dilectissimi pascha dñi ita uos scĩs exercete ieiuniis: ut ab omnib ꝑturbacionib
liberi ad festa sacratissima ueniatis. Suꝑbie sp̃c de quo sunt omnia orta peccata
humilitatis amore pellat᷑ & qͥ elacione tiuerant mansuetudine mitigentur
Quorũ uͦ animos aliqua exaꝑauit osfensio: reconciliacione sibimet inunitatem
studeant redire concordie. Nemini malũ ꝓmalo redclenites. & cdonantes in uicẽ
uobis sicut xp̃c donauit uobis. humanas inunicicias pace delete: x siqui de sub di¬
tis ur̃is aut claustra custodie aut uincła meruer̾ misccłiter relaxent᷑. ut qui cotidia¬
ne indulgencie remediis indulgemꝰ: ñ disficult peccatis ignoscamꝰ alienis. Dicen¬
tes eñi ad dominum patrem nr̃m dimitte nob debita nr̃a sicut & nos cdimitti¬

Expanded text:
etsi fuerint sumptu magna, omni tamen justificatione sunt vacua. CAetsi fuerint sumptu magna, omni tamen justificatione sunt vacua. CA dilectissimi, ita vos sanctis exercete jejuniis, ut ab omnibus perturbationibus liberi ad festa sacratissima veniatis. Superbiae spiritus, de quo sunt omnia orta peccata, humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiae, aut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimitti
Abbreviated transcription (Latin):
condigna p̾ferri: quia int̾ magna eorumdona quib multa residebant. illius
quod fuit ȩxiguũ: fuit totũ. Siuͦ aliquis tante pauꝑtatis coartat᷑ angustis ut nec
acl duo era inopi imꝑcienda susficiat habet imp̃ceptis dñi uinde impleat bone uo¬
luntatis osficium. Siquidem quisicienti pauꝑi calicem aque frigide ministrarit
merceclẽ ẽ sui oꝑis adepturꝰ: tanta serus suis dño ad optinendũ regnũ suum p̃¬
parite compendia ut etiam p̾bicio aque cuius usus gratuitꝰ atq comunisẽ: p̃mis
ñ careret. Quod ne ulla int̾cluderet difficultas de aqua frigida forma ẽ ꝓposito
pietatis: neputaret se mercede cariturũ cuide calefactione potꝰ lignoꝵ impeni¬
dium de fuisset: Dequo tam̃ calice ñffustra ad monet dñs ut innoĩe ipsiꝰ p̃beat᷑
quia hec que ꝑse sunt uilia. fides efficit p̾ciosa: & que ab inficlelib ministrantur

Expanded text:
digna praeferri: quia inter magna eorum dona, quibus multa residebant, illius digna praeferri: quia inter magna eorum dona, quibus multa residebant, illius quod fuit exiguum, fuit totum. Si vero aliquis tantae paupertatis coarctatur angustiis, ut nec ad duo aera inopi impartienda sufficiat, habet in praeceptis Domini unde impleat bonae voluntatis officium. Siquidem qui sitienti pauperi calicem aquae frigidae ministrarit, mercedem est sui operis adepturus : tanta servis suis Domino ad obtinendum regnum suum praeparante compendia, ut etiam praebitio aquae, cujus usus gratuitus atque communis est, praemio non careret. Quod ne ulla intercluderet difficultas, de aqua frigida forma est proposita pietatis: ne putaret se mercede cariturum, cui de calefactione potus lignorum impendium defuisset. De quo tamen calice non frustra admonet Dominus ut in nomine ipsius praebeatur: quia haec, quae per se sunt vilia, fides efficit pretiosa, et quae ab infidelibus ministrantur,
Abbreviated transcription (Latin):
tinent actiones ut omniũ fidelium pares animũ ẽẽ possinit. etiam int̾ impa¬
res facultates. Hilec̾tio eñi que simul deo hoĩq debet᷑ nullis unqͣm ita impeditur
o̾staculis: ut n̾ ei semꝑ bene uelle sit liberum. Dicentib itaq anglis. gła in excelsis
deo & int̾ra pax hominib bone uoluntatis ñ solum uͥtute benuolencie s etiam
pacisbono beatꝰ esficit᷑. quic̾q aliis quacũq miseria laborantib caritate cõpatit᷑
adissima gͦ sunt oꝑa pietatis. que ipsa siu uarietate id ueris confert̃ xp̃imis ut¬
indistribucione elemosinar̾ ñ solum duutes & habundantes. s etiam mecdiocres
i pauꝑes suas habeant porciones: & qui largitatis sunt uirib in equales m̃tis ta¬
m̃ asfeccione sint similes: Ham cũ subocłis dñi multi ingaropbilacio exopulen¬
cia sua multa conferrent. uidua quedam duos intulit nummos: & taluhu xp̃i

Expanded text:
tinent actiones, ut omnium fidelium pares animi esse possint etiam inter impatinent actiones, ut omnium fidelium pares animi esse possint etiam inter impares facultates. Dilectio enim quae simul Deo hominique debetur, nullis umquam ita impeditur obstaculis, ut non ei semper bene velle sit liberum. Dicentibus quippe angelis: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis , non solum virtute benevolentiae, sed etiam pacis bono beatus efficitur, quicumque aliis quacumque miseria laborantibus charitate compatitur. Latissima enim sunt opera pietatis, quae ipsa sui varietate id veris confersynarum non solum divites et abundantes, sed etiam mediocres et pauperes, suas habeant portiones; et qui largitatis sunt viribus inaequales, mentis tamen affectione sint similes. Nam cum sub oculis Domini multi in gazophylacio ex opulentia sua multa conferrent, vidua quaedam duos intulit nummos , et tali Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
at᷑ ñ ciboꝵ tantũm parcitate s pͥuacione maxime uicior Ham cum ad hoc casti¬
gacio ista sumat᷑ ut carnalium desid̾iorum forattes subtrahant᷑ nullum ma¬
gis sectandũ ẽ continencie genus. qmͣ ut semꝑ simꝰ ab in iusta uoluitate sobrii
& ab inhonesta actione ieumi.. Que cdeuocio ñ omittit egros. ñ seceruit inuali¬
dos: quia etiam inlangiudo ato inutili corpore potest animi integͥtas repiri. si
ubi fuit secles prauitatis ibi confirment᷑ fundam̾ta uirtutis. Et ideo infirme
carnis ista susficit egͥcudo. que sepe r̾nsuram uoluntarie asflictionis ercedit: tan¬
tũ ut meris osficu sui impleat partes. & que corporea epulacione u̾atcit᷑ nulla i¬
iquitati pascat᷑. Racionabilib aut̃ scĩsq ieiuniis nulla utilius qm elemosina¬
rum oꝑa copulant᷑ que uno misccłie nomine multas laudabiles pietatis con¬

Expanded text:
atur, non ciborum tantummodo parcitate, sed privatione maxime vitiorum. Nam cum ob hoc castiatur, non ciborum tantummodo parcitate, sed privatione maxime vitiorum. Nam cum ob hoc castigatio ista sumatur, ut carnalium desideriorum fomites subtrahantur, nullum magis sectandum est continentiae genus, quam ut semper simus ab injusta voluntate sobrii, et ab inhonesta actione jejuni. Quae devotio non omittit aegros, non secernit invalidos: quia etiam in languido atque inutili corpore potest animi integritas reperiri, si ubi fuit sedes pravitatis, ibi confirmentur fundamenta virtutis. Et ideo infirmae carnis ista sufficit aegritudo, quae saepe mensuram voluntariae afflictionis excedit, tantum ut mens officii sui impleat partes, et quae corporea epulatione non utitur, nulla iniquitate pascatur. Rationabilibus autem sanctisque jejuniis nulla utilius quam eleemosynarum opera copulantur, quae uno misericordiae nomine 169 multas laudabiles pietatis con
Abbreviated transcription (Latin):
suis ñ inuenire qd pbent & sepe aut fallant᷑ oceuitis. autt grauent᷑ alienis qu ene¬
alus uitia que egettudines quantaq sint uuln̾a quib auft̾ior sit ad hibertda mer¬
diciria ut illius sacram̃ti ꝑ quod soluunt᷑ oꝑa diaboli ñ inueniant᷑ alieni: Pascha¬
lis quippe festitatis hoc ꝓpͥum est ut tota eccłia remissione gaudent pecdatorum
quenineis tantũ fiat qui sacro baptismate renascunt s etiamꝰ meis quidudumn
adoptiuiorum sorte numerant᷑ Quamius eñi pͥncipalit̾ nouos homines faciat re¬
geracionis abluicis quia tam̃ suꝑest omnib cont᷑ rubiginẽ mortalltatis cotdiana
renouacio ar unit̃ ꝑfectuum gradus nullus ẽ. qui ñ semꝑ melior ẽẽ debeat. generalit̃
anlutendum ẽ. ut indie redemptionis nemo inueniat᷑ inuiciis uetustatis. Qđ
citiꝰ ẽ acdeuocius exequendum: ut apłica institucio. x b dierum ieumuis imple¬

Expanded text:
suis non invenire quod reprobent, et saepe aut fallantur occultis, aut graventur alienis; suis non invenire quod reprobent, et saepe aut fallantur occultis, aut graventur alienis; ae vitia, quae aegritudines, quantaque sint vulnera, quibus austerior sit adhibenda medicina: ut illius sacramenti, per quod solvuntur opera diaboli, non inveniantur alieni. Paschalis quippe festivitatis hoc proprium est, ut tota Ecclesia remissione gaudeat peccatorum, quae non in eis tantum fiat qui sacro baptismate renascuntur, sed etiam in eis qui dudum in adoptivorum sorte numerantur. Quamvis enim principaliter novos homines faciat regenerationis ablutio, quia tamen superest omnibus contra rubiginem mortalitatis quotidiana renovatio, et inter profectuum gradus nullus est qui non semper melior esse debeat, generaliter annitendum est ut in die redemptionis nemo inveniatur in vitiis vetustatis. CAP. inta dierum jejuniis imple
Abbreviated transcription (Latin):
fidelium ad colendum dm̃ ipsa rerum natura doctrina est: dum celũ & t̾ra
mare & omnia que ineis sunt: bonitatẽ ꝙ omipotenciam sui ꝓtestant᷑ auctoris & fa¬
mulancium elementorum mirabilis pulchritudo iustam ab indellectuali creatura
gr̃arum exigit acͦtionem. Sed cum ad istos recurrit᷑ dies quos specialius reꝑacionis
humane sacramenta signarunt & qui uicino ordine atq contiguo festum paschale
p̾cedunt: diligencius nob preꝑacio religiose purificacionis indicit᷑ Amͣuis enuum in
quolibet temꝑe innocens sit uita multoꝵ ⁊ plurimos deo bonoꝵ actuum consuetudo
con mnͣdet ñ adeo tam̃ deconsciencie integͥtate fidendũ ÷ : ut humana fragilitate inter
scandala temptaciones degente. nicħ potuisse arbitrem᷑ qd̵ leder et eam incidere. cum
ꝓpħa excellentissimꝰ dicat. Quis głabit᷑ castum se habere cor aut mundum se ẽe apecca¬
toꝰ. & it̃m. Abociltis meis munda me: u ab alienis parce seruo tuo. Si aut̃ qd̵ expiĩ¬

Expanded text:
fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium elementorum mirabilis pulchritudo justam ab intellectuali creatura gratiarum exigit actionem. Sed cum ad istos recurritur dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter scandala tentationesque degentem nihil potuisse arbitremur, quod laederet eam, incidere; cum propheta excellentissimus dicat: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato ? Et iterum: Ab occultis meis munda me,
Abbreviated transcription (Latin):
ferrenit iusticie acbenignitatis affectũ: ut qͥa dubitari ñ potest que sit xp̃iane con¬
feslionis integͥtas. & tocius erroris prauitaᷤ clãpnaret᷑ ⁊ si respiciens qͥ cdeiuauerat
ꝓuenia supplicaret sac̾clotalis ei beniuiolencia subueniret. cum inlibello suo quem
aduos misit. hoc saltem sibi ad ꝓmerendam ueniam reseruauit. ut correcturũ seẽe
eccłia uniu̾salit̾ de sacram̃to dũice incarnacionuis credat ꝙ doceat. ad frẽm &. coepm
consulibusz

Expanded text:
ac benignitatis affectum, ut quia dubitari non potest, quae sit christianae confessionis integritas, et totius erroris pravitas damnaretur: et si resipiscens, qui deviaverat, pro venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem ad nos misit, hoc saltem sibi ad promerendam veniam reservaverit, ut correcturum se essEcclesia universaliter de sacramento Dominicae incarnationis credat consulibus.
Abbreviated transcription (Latin):
natꝰ tradere potuerit. qmͣ qd ab ordinatore suscepit. Nongͣ patim᷑ ut cũ uniꝰ nos
custodiri: ut ñ passim dieb omnib sac̾dotalis uł leuitica ordinacio celebret᷑
s p̃t diem sabbati eiꝰ noctis in pͥma sabbati que lucescit exordia delegant᷑. inqͥb
his qͥconsetratdi sunt ieuinuis ⁊ aieuinantib sacra benedictio conferat᷑. Qcłei̾ct
obseruancie erit. simane ip̃o dño dñico clie coritinuato sabbati ieuinio celebret᷑
A quo temꝑe p̾cedentis noctis noctis inicia ñ recidunt: qmͣ ad cliem resurrectionis
sicut etiam inpascha dñi declarat᷑ ꝑtinere ñ cdubiũ est. Nam pret̾ auctoritatẽ
consuetudinis qmͣ ex apłica nouimꝰ uenire doctͥna: etiam sacra scͥptura ma-¬
nifestat qd̾ cũ apłm paulũ ⁊ barnabam exp̃cepto sci sp̃c euangłiũ miterent¬

Expanded text:
natus tradere potuerit, quam quod ab ordinatore suscepit. Non ergo patimur, ut cum uniuue volumus custodiri; ut non passim diebus omnibus sacerdotalis vel levitica ordinatio celebretur, sed post diem sabbati ejus noctis, quae in prima sabbahis qui consecrandi sunt jejunis, et a jejunantibus sacra benedictio conferatur. Quod ejusdem observantiae erit, si mane ipse Dominico die continuato sabbati jejunio celebretur. A quo tempore praecedentis noctis initia non recedunt quam ad diem resurrectionis, sicut etiam in Pascha Domini declaratur pertinere non dubium est. Nam praeter auctoritatem consuetudinis, quam ex apostolica novimus venire doctrina, etiam sacra Scriptura manifestat, quod cum apostoli Paulum et Barnabam ex praecepto Spiritus sancti ad Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ut ubi declem̃cia celi & ub̃tate agri potest mens p̃senciũ bonoꝵ auida głari:
& in ampla horrea frictib congregatis anime sue dicere. habes multa bona:
epulare ibi quandari increpacionem diuine uocis accipiat audiatq dicentẽ
stuatte hac nocte reposcunt animam tuam ate. que autem preparasti cus erunt :
H et sollicitislia merlitatio debet ẽẽ sapientis: ut qm̃ breues dies istiuis uite.
a incerta sunt sꝑacia: nunqmͣ sit mors in ꝓuisa morituro. nec inordinacĩ
intidat sinem quise nouit eẽ mortalem. editaq & sc̃ĩficationi corporu

Expanded text:
paratio: ut ubi de clementia coeli et ubertate agri potest mens praesentium bonorum avida gloriari, paratio: ut ubi de clementia coeli et ubertate agri potest mens praesentium bonorum avida gloriari, et in ampla horrea fructibus congregatis, animae suae dicere: Habes multa bona, epulare : ibi quamdam increpationem divinae vocis accipiat, audiatque dicentem: Stulte, hac nocte reposcunt animam tuam a te: quae autem praeparasti, cujus erunt ? Haec sollicitissima meditatio debet esse sapientis, ut quoniam breves dies istius vitae et incerta sunt spatia, numquam sit mors improvisa morituro, nec inordinatum incidat finem, qui se novit esse mortalem. Quod itaque et sanctificationi corporu
Abbreviated transcription (Latin):
głos ita & int̾ra homines ministros sue faciat uoluntatis Hoc aut̃ peten¬
tes amaniꝰ dm̃. amamꝰ & ꝓximũ & ñ diu̾sa in nob̃ s una dilectio ẽ. qñ& ser
uu seriure & dm̃ cupins imꝑare. Hic gͥ affectus dilectissimi quo amor t̾renꝰ
excludit᷑. bonor oꝑum consuetudine roborat᷑: quia neccesse ẽ ut bonis actib
consciencia delectet᷑. & libent̾ faciat qcł fecisse se gaudeat. Assumit᷑ gͦ ieuiniũ
multiplicat᷑ largicio. iusticia custodit᷑. freqñtat᷑ oracio: fitq insingłorum
desiderium sit unũ omniũ uotum. Nutrit pacienciam labor mansuetu¬
do extinguit iram beniuolencia calcat inuidiam. im munde cupiditates
sc̃ĩs cdesideriis enetant᷑: auiaricia lib̃alitate depellit᷑. & onera diuiciarum fiunt
instrum̃ta uirtictũ. Sed quia in sidie cdiaboli etiam inter talia studia ñ quies¬

Expanded text:
gelos, ita et in terra homines ministros suae faciat voluntatis? Hoc autem petengelos, ita et in terra homines ministros suae faciat voluntatis? Hoc autem petentes amamus Deum, amamus et proximum; et non diversa in nobis, sed una dilectio est, quando et servuexcluditur, bonorum operum consuetudine roboratur, quia necesse est ut bonis actibus conscientia delectetur, et libenter faciat quod fecisse se gaudeat. Assumitur ergo jejunium, multiplicatur largitio, justitia custoditur, frequentatur oratio, fitque ut singulorum desiderium sit unum omnium votum. Nutrit patientiam labor, mansuetudo exstinguit iram, benevolentia calcat invidiam, immundae cupiditates sanctis desideriis enecantur, avaritia liberalitate depellitur, et onera divitiarum fiunt instrumenta virtutum. Sed quia 354 insidiae diaboli etiam inter talia studia non quies
Abbreviated transcription (Latin):
tes & qͥ emunt tanqm ñpossidentes & qͥ utunt᷑ hoc mundo: tanqmͣ ñ utarit᷑
Preterit eñĩ figura huiꝰ mundi. Sed quod despetie de copia de uarietate blan¬
dit᷑. ñ facile de clinat᷑ nisi in ipsa iusibilium pulcritudine creator pocius
culis relaxari. Et cũ huic precepto ꝑximi qͦ copulat caritatẽ imitacionẽ nob̃
sue bonitatis indicit: ut qđ diligit diligamꝰ. & quod oꝑat᷑ oꝑem᷑. Quam uis
enuim dei agricultura simꝰ & clei elificacio. & neq qͥplantat sit aliqͥd neq qͥ
rigat. s qui increm̾̃tũ clat ds: inomnib tam̃ erigit ur̃i ministerii seruitutẽ
& dispensatores nos suoꝵ uult ẽẽ donorum. ut quifert dei imaginẽ. dei faci-¬
at uoliutatẽ. Propt̾ qđ inoracione dñica sacratissime dicimꝰ adueniat reg¬
num tuũ fiat uoluntas tua sic̃ incelo & int̾ra. Quib u̾bis quid aliud pos¬
tulamꝰ. qmͣ ut ds quem nec dum sibi subdidit subdat. & sicut incelo an¬

Expanded text:
 qui emunt, tamquam non possidentes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi . Sed quod de specie, de copia, de varietate blanditur, non facile declinatur, nisi in illa visibilium pulchritudine Creator potius culis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo an
Abbreviated transcription (Latin):
borem: & ꝑclucit arł requiem. In qͦ gͦ nob̃ spes est et̾ne utte: in eodem
ẽ te forma paciencie Si enĩ conpatim᷑. & con regnabum̃. qm̃ ut apłs ait. qͥ
false ꝓfessionus imagine utimur sicuiꝰ noii ne. głamur eiꝰ instituta ñ
sequim᷑. Que utiq nob̃ onerosa ñ eẽnt & ab om̃b nos ꝑiculis lib̾arent:
ex quib om̃s ꝓdeunt uoluntates ita diu̾se qualitatib sicut diuidunt᷑ auctorib
Racionabilis enim animꝰ qui sine dilectione eẽ ñ potest: aut dei ẽ amator aut
mundi. Indilectione dei nulla nimia. indilectione autẽ mundi cuncta ft̃
noria. dł ideo et̾nis bonis inseꝑabilit̾ inherendũ. temporalib uͦ transeunt̾ e
utendũ ẽ: ut ꝑegrinantib nob & adpatͥam redire ꝓperantib quicqͥd de ꝓsꝑi

Expanded text:
borem et perducit ad requiem. In quo ergo nobis spes est aeternae vitae, in eodem borem et perducit ad requiem. In quo ergo nobis spes est aeternae vitae, in eodem est et forma patientiae. Sifalsae professionis imagine utimur, si cujus nomine gloriamur, ejus instituta non sequimur: quae utique nobis onerosa non essent, et ab omnibus nos periculisex quibus omnes prodeunt voluntates, ita diversae qualitatibus, sicut dividuntur auctoribus. Rationalis enim animus, qui sine dilectione esse non potest, aut Dei est amator aut mundi. In dilectione Dei nulla nimia, in dilectione autem mundi cuncta sunt noxia. Et ideo aeternis bonis inseparabiliter inhaerendum, temporalibus vero transeunter utendum est: ut peregrinantibus nobis et ad patriam redire