comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rum est inuitare : dñi separare : &iam
atque & iam indexterã atque sinis tram
extende : Semen enim tuum heredia¬
bit gentes. & ciuitates quae desertae erant
in habitabis : Desertȩ adõ desertȩ a propie¬
tis desertȩ ab apostolis. desertȩ ab ȩuangr¬
lio plenae daemoniis : Ciuitates quae deser¬
tȩ erant in habitabis non est quod mets¬
as: Praeualebis enim. nec erubescas. Nun
bantur : quando ignominia & in famia ert
esse xp̃ianum. nec erubescas quod decestaib¬
lis fueris: Confussionem enim inperpetiũ
obliuisceris. ignominie uiduitatis t uena
eris memor: qm̃ egosum dñs qui faciote
dñs nomen est ei. & qui eruit te ipse dñsss
israhel uniuersȩ terrae uocabitur: & tu¬

Expanded text:
orum est invitare, Domini separare. Etiam orum est invitare, Domini separare. Etiam atque etiam in dexteram atque sinistram extende. Semen enim tuum haereditabit gentes, et civitates quae desertae erant, inhabitabis: desertae a Deo, desertae a Prophetis, desertae ab Apostolis, desertae ab Evangelio, plenae daemoniis. Civitates quae desertae erant inhabitabis. Non est quod metuas; praevalebis enim: nec erubescas quod bantur, quando ignominia et infamia erat esse christianum. Ne erubescas quod detestabilis fueris: confusionem enim in perpetuum obliuisceris, ignominiae uiduitatis tuae non eris memor. quoniam ego sum dominus qui facio te, dominus nomen ei, et qui eruit te ipse deus Israhel uniuersae terrae uocabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
quiturr ecclesiam tuam scam ciuitatem
tuam sterilem illam cuius multi filii
desertae: magis quam eius quae habet ui¬
rum: Eiquippe dictum est: Letare ste¬
relis quae non paris. erumpe & exclama
quae non parturis. quia multi filii deser¬
tȩ magis quam eius quae habet uirum:
Magis quam genͭ . sudaee quae habet ui¬
rum quae accepit legem : magis quam eius
gentis quae habuit euidentem regem Nã
tuusrex latet & plures tibi filii sunt exoca¬
culto sponso: Ergo ei dicitur multi filii deser¬
tȩ magis quam eius quae habet uirum: Dem¬
de adiungit propheta Dilata locum taber¬
naculitui. & aułas tuas confige Nonest
quod parcas. extende longius funiculos tuos
& palos ualidos constitue. & iam at que & iam.
Indexteram atque si nistram Indextera
tene bonos. insinistratene malos : donec ue¬
niat uentilabrum posside tamen omnesgentes:
Inuitentur ad nuptias boni & mali : imple¬
antur nuptiae recumbentium : Seru¬

Expanded text:
quitur Ecclesiam tuam, sanctam civitatem quitur Ecclesiam tuam, sanctam civitatem tuam, sterilem illam cujus multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Ei quippe dictum est: Laetare sterilis quae non paris, erumpe et exclama quae non parturis; quia multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum: magis quam gentis Judaeae quae habet virum, quae accepit Legem; magis quam ejus gentis quae habuit evidentem regem. Nam tuus rex latet, et plures tibi filii sunt ex occulto sponso. Ergo ei dicitur: Multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Deinde adjungit Propheta: Dilata locum tabernaculi tui, et aulas tuas confige; non est quod parcas: extende longius funiculos tuos, et palos validos constitue, etiam atque etiam in dexteram atque sinistram. In dextera tene bonos, in sinistra tene malos , donec veniat ventilabrum : posside tamen omnes gentes. Invitentur ad nuptias boni et mali, impleantur nuptiae recumbentium : serv
Abbreviated transcription (Latin):
& uide: In notesce quod tibi aequalis sim.
& uide : quid est uide o fac uidere quod
tibi aequalissum Quam diu mihi philip¬
pus dic&. ostende nobis patrem & sufficit
nobis. quamdiu ego dicam . tanto tempo¬
re uobiscum sum & patrem non nostis.
philippe: qui me uidit. uidit & patrem
non credis quia ego in patre & pater
inme & adhuc forte noncredit ae¬
qualem: Exsurge i noccursum mihi
& uide fac me uidere facte uidere
ic notam hominibus aequalitatem nos¬
ram : Non putent iudaei se hominem cru¬
cifixisse quamuis meo noncrucifixum
sit nisi inquantum homo erat: tamen
non cognouerunt quem crucifixerunt:
ut nouerint fideles mei. exsurge i noccur¬
ds̃ i srahel : Tu ds̃ israhel qui non putaris nisi ds¬
solus israhel : qui non putaris nisids̃ uni¬
us gentis quae te colit c̃umomnes gentes
idolacolunt. tuds̃ israhel Intende adui¬
sit andum omnesgentes: Impleatur illa
prophetia. in qua esaias expersonatua allo¬

Expanded text:
et vide; innotesce quod tibi aequalis sim. et vide; innotesce quod tibi aequalis sim. Et vide: quid est, Et vide? Fac videri quod tibi aequalis sim. Quamdiu mihi Philippus dicit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis? Quamdiu ego dicam, Tanto tempore vobiscum sum, et Patrem non nostis? Philippe, qui me videt, videt et Patrem: non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? et adhuc forte non credit aequalem. Exsurge in occursum mihi, et vide. Fac me videri, fac te videri, fac notam hominibus aequalitatem nostram. Non putent Judaei se hominem crucifixisse. Quamvis in eo non crucifixum sit, nisi in quantum homo erat: tamen non cognoverunt quem crucifixerunt. ut noverint fideles mei, Exsurge in occurDeus Israel. Te Deus Israel, qui non putaris nisi Deus Israel solius qui non putaris nisi Deus unius gentis quae te colit, cum omnes gentes idola colant, tu Deus Israel, intende ad visitandum omnes gentes. Impleatur ista prophetia, in qua Isaias ex persona tua allo
Abbreviated transcription (Latin):
quid est quod ascendit acl patrem quando
nobis innotsscet aequalis patri ne
enim ascendimus proficiendo it
hoc uidere ut hoc intellegere ut
hoc ut cumque capere ualeamus:
Ideo ergo distulit tastum. non abstu¬
lit non reppulit : non negauit. non dlũ
inquit ascendi ad patrem: a summo
& occursus eius usque ad summum caeli:
Summum caeli. id est summũlnomni¬
bus spiritalibus pater Estinde excur¬
siis eius. & occursus eius usque ad sum mũ
caeli : Occurit usque ad summum: non
dicitur nisi deaequali: Denique cum ali¬
qual naequalis conparamus. & aliquid
breue adaliquid magnum applicamus:
uidere quantum adquantum sit :
si inȩquale inuenirimus. ita sole¬
mus loquin occurrit: Siergo aequa¬
lis est occurrit : Ergo occursus eius usq
ad summum caeli. quia equalis est patri
talem se uolebat innotescere fidelibus
suis : qui dixerat nolime tangere: Hoc
uolebat praestari apatre fidelibus suis
qui dicebat. Exsurge inoccursum meum

Expanded text:
quid est quod ascendit ad Patrem? Quando quid est quod ascendit ad Patrem? Quando nobis innotescit aequalis Patri. Nos enim ascendimus proficiendo, ut hoc videre, ut hoc intelligere, ut hoc utcumque capere valeamus. Ideo ergo distulit tactum, non abstulit, non repulit, non negavit. Nondum enim, inquit, ascendi ad Patreet recursus eius usque ad summum caSummum coeli, id est, summum in omnibus spiritualibus Pater est: inde excursus ejus, et occursus usque ad summum coeli. Occurrit usque ad summum, non dicitur nisi de aequali. Denique cum aliqua inaequalia comparamus, et aliquid breve ad aliquid magnum applicamus, videre quantum ad quantum sit, si inaequale invenerimus, ita solemus loqui, Non occurrit: si autem aequale sit, Occurrit. Ergo occursus ejus usque ad summum coeli, quia aequalis est Patri. Talem se volebat innotescere fidelibus suis, qui dixerat: Noli me tangere. Hoc volebat praestari a Patre fidelibus suis, qui dicebat: Exsurge in occursum mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
obtulit infirmitatem : seruauit purga¬
to postea claritatem: Ille ergo patri ȩqua¬
lis talis est factus & tamen ipsa infirmitate
agnostendus est . noriuisione sed fidee.
ut quod uidere non dum possumus saltm
credamus & credendo quod non uidemus
& iam uidere mereamur : Merito postea¬
quam resurrexit ait mariȩ maglalenȩ
cui dignatus est primitus apparere:. noli
me tangere nondum enim ascendi ad pa¬
trem Quid est hoce. paulo post eum mu¬
ueres tetigerunt . nam redeuntes amonu¬
mento. obuiam sibi factum ad orauerunt.
& pedes eius tenuerunt: discipuli &iam ci¬
catrices palpauerunt: quid est ergo noli
tangere. nontlum enim ascendi ad patrẽ.
nisi noli quod udes hoc solum me credere
nec hic remaneat aspectus tuus quasi tac¬
tustuus: Humilis enim tibi uideor. non¬
dum ascendi ad patrem. unde & ad uos des¬
cendi & inde non recessi: nondum illuc
ascendi quando uos non deserui. Uenit
non recedens. ascendit non deserens Sed

Expanded text:
obtulit infirmitatem, servavit purgaobtulit infirmitatem, servavit purgato postea claritatem. Ille ergo Patri aequalis, talis est factus: et tamen in ipsa infirmitate agnoscendus est, non visione, sed fide; ut quod videre nondum possumus, saltem credamus, et credendo quod non videmus, etiam videre mereamur. Merito posteaquam resurrexit, ait Mariae Magdalenae, cui dignatus est primitus apparere: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem . Quid est hoc? Paulo post eum mulieres tetigerunt. Nam redeuntes a monumento, obviam sibi factum adoraverunt, et pedes ejus tenuerunt : discipuli etiam cicatrices palpaverunt . Quid est ergo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem; nisi, noli quod vides hoc solum me credere, ne et hic remaneat aspectus tuus quasi tactus tuus? Humilis enim tibi videor, nondum ascendi ad Patrem, unde et ad vos descendi, et inde non recessi, nondum illuc ascendi, quando vos non deserui. Venit non recedens, ascendit non deserens. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
dim communicauit infirmitatem: solue¬
ret nram iniquitatem : Ideo sine iniquita¬
te cucurri & dirigebar: Quid ergo secio¬
dum id quod est ds̃ non est agnoscendus
& illud solum in eo considerandum est qđ
propter nos factus est. non illud quo nos
fecit .&. plane &iam illud considerandum
est. quia magnum pietatis indicium est nos¬
se quis prote quid sustinuit. non qui cum¬
que paruus. non protemagno sed pro
te infirmo: Ille summus quid factus par¬
uulus : humiliauit se: factus ab oediens
usque ad mortem : quis iste humilauit¬
esset non rapinam arbitratus est esse ae¬
qualis dõ: Ergo aequalis dõ semetipsũ
exinaniuit. formam serui accipiens : In
similitudinem hominum factus. & ha¬
bitu inuentus ut homo &ita exinaniuit
ut assumeret quod nonerat. nonut amit¬
teret quod erat: Quomodo ergo ex¬
inaniuit: quia tibitalis apparuit. quia
tibi dignit atem quam apud patrem ha¬
b& non demonstrauit. quia tibi nunc

Expanded text:
cum communicavit infirmitatem, solvecum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. Non quicumque parvus, non pro te magno, sed pro te infirmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem. Quis? supraesset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ergo aequalis Deo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo : et ita exinanivit, ut assumeret quod non erat, non ut amitteret quod erat. Quomodo ergo exinanivit? Quia tibi talis apparuit; quia tibi dignitatem quam apud Patrem habet, non demonstravit; quia tibi nunc
Abbreviated transcription (Latin):
sit ispidum totum corpus deponuntur al
laxantur plumȩ & uides carca pullos. neseo
quid e grotum. & ea est materna caritas que
inuenitur infirmitas : Quare ergo dñsiis
propter hoc gallina esse uoluit inscã scripta¬
radicens herusalem. hierusalem quot¬
ens uolui congregare filios tuos tamqui
gallina pullos suos subalas & noluisti
Congrae gauit autẽ omnes gentes tamqũ
gallina pullos suos. qui infirmatus est
propter nos accipiens carnem a nobis
idest a genere humano: crucifixus. con¬
temptus. a lapis caesus. flagellatus. ligno
suspensus: lancea uulneratus. Ergo mati
infirmitatis ẽ ñ & missȩ maiestatis
Cumergo talis esset xp̃s. &ideo contemptis
&ideo lapis offensionis & petra scandali
Ideomulti offenderunt in eum : Cum
talis esset ergo. & tamen carnem sine peccto
suscepisset : factus est particeps nrãe infir¬
mitatis non miquitatis. ut exeo quod nobisis¬

Expanded text:
quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi propter hoc, gallina esse voluit in sancta Scriptura dicens: Jerusalem, Jerusalem, quoties volui congregare filios tuos, tanquam gallina pullos suos sub alas, et noluisti ! Congregavit autem omnes gentes, tanquam gallina pullos suos, qui infirmatus est propter nos, accipiens carnem a nobis, id est a genere humano; crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergo hoc maternae infirmitatis est, non amissae majestatis. Cum ergo talis esset Christus, et ideo contemptus, et ideo lapis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt in eum : cum talis ergo esset, et tamen carnem sine peccato suscepisset, factus est particeps nostrae infirmitatis, non iniquitatis; ut ex eo quod nobis
Abbreviated transcription (Latin):
esse quod rectum est. nonuideatur distor¬
tum ẽẽ quod tenet regulam ueritatis
qm̃ sine iniquitate cucurri & dirigebar
Exsurge in occursum mihi & uide. Aliquid
& iam me dicere ammona in hoc loco ca¬
pitis ipsius nr̃i sublimitas. qm̃ infirmatus
est usque ad mortem . & ad sumpsit infir¬
mitatis carnem. ut pullos hierusalem colli¬
geret subalas suas. tamquam gallina infir¬
mata cum paruulis: Nonenim maliqua hoc
aue aliquando conspeximus. earum &iam
quae ne dificant ante oculos nr̃os sic ut pa¬
rietum passeres. sicut hirundines. tamquã
annuae nr̃ȩ hospitȩ. sicut ciconiȩ sicut
aliȩ atque aliȩ aues quae ante oculos nr̃os
nidificant & ouis insidunt. pullosalunt
sicut ipse columbȩ quas cotidie uidemus:
aliquam auem infirmaricum paruulis
nonagnouimus non as peximus non uide¬
mus: Callina quo modo hoc habet .o. cer¬
te notamrem dico quȩ in conspectu nr̃o
cotidie uersatur. quomodoraucessc̃ituor.

Expanded text:
esse quod rectum est, non eis videatur distoresse quod rectum est, non eis videatur distortum esse quod tenet regulam veritatis: Quoniam sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. 10. Aliquid etiam me dicere admonet in hoc loco capitis ipsius nostri sublimitas; quoniam infirmatus est usque ad mortem, et assumpsit infirmitatis carnem, ut pullos Jerusalem colligeret sub alas suas tanquam gallina infirmata cum parvulis. Non enim in aliqua ave hoc aliquando conspeximus, earum etiam quae nidificant ante oculos nostros, sicut parietum passeres, sicut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, sicut ciconiae, sicut aliae atque aliae aves quae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pullos alunt, sicut ipsae columbae quas quotidie videmus; aliquam avem infirmari cum parvulis non cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo raucescit vox,
Abbreviated transcription (Latin):
rer& non uideret. quam sine iniquitate
iste dirigebat & quam sine peccato curre¬
bat. accipere quidem hoc possumꝰ. Exsur¬
ge inoccursum mihi adiuua me: Quod
autem addidit . & uide : Intelle gendum
fac uideri quod curro. fac uideriquod
dirigo. ex illa figura qua & illud dictum
est aclabraham. nunc cognoui quod ti¬
mes dm̃: Dñs dicit nunc cognoui. unde
nisi quia nunc te feci cognoscere. &.¬
Ignotus enim sibi quisque est ante inter¬
rogationem temptationis. sicut se petrus
praesumendo ignorabat & negando di¬
dicit quales uires haberet. Insua ipsa ti¬
tubatione intellexit falsosese p̃sumpsisse
fleuit & flendo meruit frucł uose nosse
quod fuit : & esse quod non fuit Ergo pro¬
batus abraham factus est cognitus sibi.
& dictum est adeo nunc cognoui: Hoc est
nunc te feci cognoscere: quomodo lȩtus
dies quod letos facit & tristis a maritudo
quod contristat gustantem : sic uidens as̃
sequanturme: Non eis uideatur prauũ

Expanded text:
reret, non videret quam sine iniquitate reret, non videret quam sine iniquitate iste dirigebatur, et quam sine peccato currebat? Accipere quidem et hoc possumus, Exsurge in occursum mihi, adjuva me. Quod autem addidit, et vide, intelligendum est, fac videri quod curro, fac videri quod dirigor; ex illa figura qua et illud dictum est Abraham: Nunc cognovi quod times Deum . Deus dicit, Nunc cognovi: unde, nisi quia nunc te feci cognoscere? Ignotus enim sibi quisque est ante interrogationem tentationis, sicut se Petrus praesumendo ignorabat, et negando didicit quales vires haberet; in sua ipsa titubatione intellexit falso sese praesumpsisse: flevit ; et flendo meruit fructuose nosse quod fuit, et esse quod non fuit. Ergo probatus Abraham, factus est cognitus sibi; et dictum est a Deo, Nunc cognovi, hoc est, nunc te feci cognoscere. Quomodo laetus dies, quod facit laetos; et tristis amaritudo, quod contristat gustantem: sic videns Deus, sequantur me, non eis videatur pravum
Abbreviated transcription (Latin):
inde : Neque iniquitas mea. neque pec¬
catum meum dñe. Inruerunt quidemfor¬
tes. deiustitia sua praesumentes: Inruerunt
sed peccatum meum non inuenerunt:
Namutique illi fortes. id est uelut iusti qua¬
re possent persequi xp̃m . nisi quasi pec¬
catorem: Sed tamen illi uiderint
quam fortes sint immanitate febris. non
firmitate sanitatis Vliderint illi quã
fortes sint: & tamquam iusti contra¬
s in iquum saeuierunt: Sed tamen neque
iniquitas mea neque peccatum meum dñe
sine iniquitate cucurri & dirigebar. Illi
ergo fortescurrentem me sequi non potu¬
erunt: Ideo peccatorem putauerunt.
quia uestigia mea non uiderunt: Sine in
iniquitate cucurri & dirigebar. exsurge
inoccursum mihi & uide: Quid enim si non
occurrat uider i non pocest .a. tamquam
si ambula resuiam. & delonginquo ab ali¬
quo cognosci non posses. clamares ad eum
& diceres : Oc curre mihi & uide quem¬
ad modum ambulem: Nam quando de
longinquo me adtendis gressum meum
uidere non potes: Itane ds̃ nisi occur¬

Expanded text:
inde? Neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Irruerunt quidem fortes de justitia sua praesumentes, irruerunt, sed peccatum in me non invenerunt. Nam utique illi fortes, id est velut justi quare possent persequi Christum, nisi quasi peccatorem? Sed tamen illi viderint quam fortes sint immanitate febris, non firmitate sanitatis: viderint illi quam fortes sint, et tanquam justi contra iniquum saevierunt. Sed tamen neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Illi ergo fortes currentem me sequi non potuerunt: ideo peccatorem putaverunt, quia vestigia mea non viderunt. 9. versiniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. Quid enim? Si non occurrat, videre non potest? Tanquam si ambulares viam, et de longinquo ab aliquo cognosci non posses, clamares ad eum, et diceres: Occurre mihi, et vide quemadmodum ambulem; nam quando de longinquo me attendis, gressum meum videre non potes. Itane et Deus nisi occur
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ suum nisi misericordim. O nomen sub quo
nemini disperandum est.: ds̃ meus inquit
misericordia mea. Quid est misericorda mea
si cdicas salus mea. intellego quia dat salutem.:
Siclicas refugium meum. Intellego quia confu¬
gis adeum : Si dicas fortitudo mea. intellego
quia dattib fortitudinem. : Misericordia
mea quid est .. totum quicquid sum. demi¬
sericordia tua est : Sed promeruite inuocan¬
do te ut essem quid feci. utessem quite inuo¬
carem ⁊ quid egi ⁊ sienim egi aliquid utessem
lam eram antequam essem Porro si omnino
nihiberam antequam essem nihilte promerui
ut essem: fecisti ut essem. & nontufecistiut
bonus essem .cꝰ dedisti mihi ut sim & potuit
mihi alius dare ut̃ bonussim & sitimihi de¬
distiut sim & alius mihi dedit ut boniis sim ÷
Melior est ille qui mihi dedit uthonus sim
quam qui dedit ut sim: Porro quia te nemo
melior nemote potentior nemote miniseri¬

Expanded text:
Deum suum, nisi misericordiam suam. O nomen, sub quo Deum suum, nisi misericordiam suam. O nomen, sub quo nemini desperandum est! Deus meus, inquit, misericordia mea. Quid est, misericordia mea? Si dicas, Salus mea, intelligo quia dat salutem; si dicas, Refugium meum, intelligo quia confugis ad eum; si dicas, Fortitudo mea, intelligo quia dat tibi fortitudinem: Misericordia mea, quid est? Totum quidquid sum, de misericordia tua est. Sed promerui te, invocando te! Ut essem, quid feci? ut essem qui te invocarem, quid egi? Si enim egi aliquid ut essem, jam eram antequam essem. Porro si omnino nihil eram antequam essem, nihil te promerui ut essem. Fecisti ut essem, et non tu fecisti ut bonus essem? Dedisti mihi ut sim, et potuit mihi alius dare ut bonus sim? Si tu mihi dedisti ut sim, et alius mihi dedit ut bonus sim; melior est ille qui mihi dedit ut bonus sim, quam ille qui mihi dedit ut sim. Porro quia te nemo melior, nemo te potentior, nemo te in miseri
Abbreviated transcription (Latin):
at ad aliquem. opus est ut tu curari uelis opus
est ut manus eius non refugias: Sed & si nolis
curari. uulnus tuum ammon& ut cureris.
&a uersi im reuocat. & refugientem quolam¬
modo redire ad se compellit & ad trahit. In om¬
nibus impl& quod dictum est. misericordia
eius preueni& me : Cogitate quod est p̃ueni&
ituo aliquo bono primo dĩ misericordiam me¬
riusti. nonte p̃ueniit: quando autem uel in¬
tellegis quia praeuentus es. nisi intellegas
quođ ait apostolus. quid enim habes quod ñ
accepisti c si autem accepisti quid gloriaris
quasi non acceperis ⁊ hoc est misericordia eius
prȩueni& me: Denique adtendens omnia bona
quae cumque habere po̾sumus. siue innatura.
siue instituto siue in ipsa conuersione. Infide
inspe. incaritate. in bonis inoribus. iniustitia.
intimore dĩ. totum nonesse nisi ex illius donis
ita clausit D̃ meus misericordia mea: Non
inuenit impletus bonis dĩ quid appellar&

Expanded text:
at ad aliquem: opus est ut tu curari velis, opus at ad aliquem: opus est ut tu curari velis, opus est ut manus ejus non refugias. Sed etsi nolis curari, vulnus tuum admonet ut cureris: et aversum revocat, et refugientem quodammodo ad se redire compellit, et attrahit. In omnibus implet quod dictum est: Misericordia ejus praeveniet me. Cogitate quod dictum est, tuo aliquo bono primo Dei misericordiam meruisti, non te praevenit. Quando autem vel intelligis quia praeventus es, nisi intelligas quod ait Apostolus: Quid enim habes, quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Hoc est, Misericordia ejus praeveniet me. Denique attendens omnia bona quaecumque habere possumus, sive in natura, sive in instituto, sive in ipsa conversatione, in fide, in spe, in charitate, in bonis moribus, in justitia, in timore Dei, totum non esse nisi ex illius donis, ita conclusit: Deus meus misericordia mea. Non invenit impletus bonis Dei, quid appellaret
Abbreviated transcription (Latin):
misericorda tua: Mane transactistem¬
ptationibus mane cum nox saeculi hinus tran¬
sierit. mane quando iam latronum insidias di
aboli & angelorum eius non ex pauescenus.
mane quando iam non adlucernam prophe¬
tiae ambulamussed ipsum dĩ uerbum tam quã
solem contemplabimur: Exultabo mane
miscđiatua : Merito in alio psalmo dicitur.
mane astabo tibi & contemplabor: Merito
& apsius dñir esurrestio diluculo fuit ut implere t̃ qđ
dictũ est inalio psalmo uespere demorabitur fletus.
& inmatutinum exultatio: ad uesperum
quippe discipuli mortuum planxerunt
gentem exultauerunt: Et ex ultabo mane
misericordiatua. quia factus es susceptor
m̃s & refugium meum indie tribulationis
meae: Adiutor meus tibi psallam. quia tud̃s
susceptor meus es : Quid eram nisi subueni
uulnere periclitabar. sed illud uulnus meum.
medicum omnipotentem requirebat : Omni¬
potenti medico nihil est in sanabile. non renunti¬

Expanded text:
misericordia tua. Mane transactis temisericordia tua. Mane transactis tentationibus, mane cum nox hujus saeculi transierit, mane quando jam latronum insidias et diaboli et angelorum ejus non expavescimus, mane quando jam non ad lucernam prophetiae ambulamus, sed ipsum Dei Verbum tanquam solem contemplamur. Et exsultabo mane misericordia tua. Merito in alio psalmo dicitur: Mane astabo tibi, et contemplabor . Merito et ipsius Domini resurrectio diluculo fuit, ut impleretur quod dictum est in alio psalmo: Vespere demorabitur fletus, et in matutino exsultatio . Ad vesperam quippe discipuli mortuum planxerunt gentem exsultaverunt. Exsultabo mane misericordia tua. 11. Quia factus es susceptor meus, et refugium meum in die tribulationis meae. Adjutor meus tibi psallam, quia tu Deus susceptor meus es. Quid eram, nisi subvenivulnere periclitabar, sed illud vulnus meum medicum omnipotentem requirebat. Omnipotenti medico nihil est insanabile; non renunti
Abbreviated transcription (Latin):
quia d̃ dominabitur ia cob & finium terrae
aconuert bnitur aduesperam: Bonum est ergo
humiliari peccatorem. & nemo est insanabilicr
eo qui sibi sanus indetur: & circuibunt ciuita¬
tem : Lam &esterno die exposuimus ciuita¬
tem idest circumstantiae ciuitatem: Om
crentur alios. ut incorpussuum transfor¬
ment credentes: Si autem nõ satiabuntur.
& murmurabunt : Quia & superius murmur
&tudñe inquit deridebis eos. dicentes. quis
auduit: quare .cꝰ quia pronihilo habebis
psalmus : Alidete angalum exultantem. lam
Adeutroque pariete gaudentem: Superbi¬
ebant iudaei. humiliati sunt. desperabant
gentes erectȩ sunt ueniant a dangulum
ibi conueniant ibi concurrant ibi pacisos¬
culum inueniant: De diuerso ueniant. sed
maduersum nonueniant: Illi decircum¬
cisione isti depreputio: Longe erant parietes.
sed antequam adangulum uenirent : Inan¬
gulo autem teneant se. & tota iam ȩcclesia.
exutroque pariete. quid clicat . e. Ego autem
cantabo potentiam tuam. & ex ultabo mane

Expanded text:
minabitur Jacob, et finium terrae: et convertentur ad vesperam. Bonum est ergo humiliari peccatorem; et nemo est insanabilior eo qui sibi sanus videtur. Et circumibunt civitatem. Jam et hesterno die exposuimus civitatem, id est circumstantiae civitatem, omncrentur alios, ut in corpus suum transforment credentes. Si autem non satiabuntur, et murmurabunt. Quia et superius murmur vit? Et tu, Domine, inquit, deridebis eos, dicentes: Quis audivit? Quare? Quia pro nihilo habebis Psalmus. Videte angulum exsultantem, jam de utroque pariete gaudentem . Superbiebant Judaei; humiliati sunt: desperabant Gentes; erectae sunt. Veniant ad angulum; ibi conveniant, ibi concurrant, ibi pacis osculum inveniant: de diverso veniant, sed in adversum non veniant; illi de circumcisione, isti de praeputio. Longe erant parietes, sed antequam ad angulum venirent: in angulo autem teneant se, et tota jam Ecclesia ex utroque pariete, quid dicat? Ego autem cantabo potentiam tuam, et exsultabo mane
Abbreviated transcription (Latin):
tur. aequitatem operantur : Ergo ipsiin¬
quitat em operantur. sed quia ipse aequita¬
temoperatur: Porro quia aequitatem
operatur. profecto iniquitatem abmm¬
micis patitur. restat ut qui iusto inimicar¬
tur iniquitatem operintur : Vin de ergo
paulo superius. ne miserearis omnium qui
operantur iniquitatem & nunc demim¬
cis suis ne occideris eos. nequando obliusc¬
tur legis tuae: Quomodo non miser&ir

Expanded text:
tur aequitatem operantur; ergo ipse intur aequitatem operantur; ergo ipse iniquitatem operatur. Sed quia ipse aequitatem operatur, porro qui aequitatem operatur, profecto iniquitatem ab inimicis patitur; restat ut qui justo inimicantur, iniquitatem operentur. Unde ergo paulo superius, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem; et nunc de inimicis suis, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Non ergo miserear
Abbreviated transcription (Latin):
sa irae quae perfecta sunt inperditionem .:
inuasa misericordiae: Siergo uasa irae adtu
lit in quibus notas faceret diuitias suas inua¬
sa misericordiaȩ rectisime. dictumest. mise¬
ricordia eius praeueni& me. ds̃ meus demon¬
strauit mihi inimicis meis: Idest quantam
circa me habuit miseri cordiam. In illis mihi
demonstrauit. cirta quos non habuit: Nisi
enim debitor suspendaturminus agit gratias
cui debitum relaxatur . Dsmeus de monstra¬
uit mihi immicis meis : deipsis autem inimicis
quid c Ne occideris eos ne quando obliuis¬
cantur legis tue: Rogat proinimicis suis :
Implec prȩceptum : quid est nemiserearis
omnium qui operantur iniquitatem ⁊ & ne
occideris eos ne obliuiscantur legis tuae.:
Quomodo non misereatur omnium quioꝵ¬
rantur iniquitatem c & quomodo neoco¬
dat eos. ne obliuis cantur legis tuae: Sedho
de inimicis suis clixit . quid ergo inimicieus
aequitatẽ operantur .c. siqui ei inimican¬

Expanded text:
sa irae. quae perfecta sunt in perditionem. sa irae. quae perfecta sunt in perditionem. in uasa miserilit, in quibus notas faceret divitias suas in vasa misericordiae, rectissime dictum est, Misericordia ejus praeveniet me. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis: id est, quantam circa me habuit misericordiam, in illis mihi demonstravit circa quos non habuit. Nisi enim debitor suspendatur, minus agit gratias cui debitum relaxatur. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis. 21. De ipsis autem inimicis quid? Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. Rogat pro inimicis suis, implet praeceptum. Quid est, Ne miserearis omnium qui operantur iniquitatem; et, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Quomodo non miseretur omnium qui operantur iniquitatem, et quomodo non occidit eos ne obliviscantur legis tuae? Sed hic de inimicis suis dixit. Quid ergo? Inimici ejus aequitatem operantur? Si qui ei inimican
Abbreviated transcription (Latin):
citur. qm̃ pater meus & mater mea dereli¬
dinem meam ad te custodiam. quia ds̃ suscep
adte custodiam : deme omnino nibil prae¬
sumam : Quid enim att uliboni ut meimisere¬
reris. ut me iustificares cꝰ quid inme inuenisti.
nisi sola peccata: Tuum nihil aliud nisi natu¬
r̃ã quam creasti. c&era mea mala quae de¬
leuisti: Nonergo prior adte surrexi. sedtu
adine excitandum uenisti : Nam misericor¬
dia eius prae ueni& me Antequam aliquid
ego bonifaciam : Misericordia eius praeueni¬
et me: quid hic respondebit infelix pelagi
Quidait : quantam circame exhibuerit mise¬
ricor diaminimicis meis mihi demonstrauit.
Relictis compar & secollectus & repullsi electus
Compar& se: uasis irae. uasismiseri cordiae
& udeat quia exuna massa fecit ds̃. aliud
uas in honorem aliud in contumeliam: Quid
est demonstrauit mihi inimicis meis.ci sienĩ
uolens cl̃s ostendere iram & demonstrare poten¬
tiam suam. adtulit inmulta patientia. Sua¬

Expanded text:
citur. Quoniam pater meus et mater mea derelicitur. Quoniam pater meus et mater mea derelidinem meam ad te custodiam, quia Deus suscepad te custodiam: de me omnino nihil praesumam. Quid enim attuli boni, ut mei miserereris et me justificares? Quid in me invenisti, nisi sola peccata? Tuum nihil aliud nisi natura quam creasti: caetera, mala mea quae delevisti. Non ego prior ad te exsurrexi, sed tu ad me excitandum venisti; nam misericordia ejus praeveniet me. Antequam aliquid boni ego faciam, misericordia ejus praeveniet me. Quid hic respondebit infelix PelagiuQuid ait? Quantam circa me exhibuerit misericordiam, in inimicis meis mihi demonstravit. Relictis comparet se collectus, et repulsis electus: comparet se vasis irae vas misericordiae; et videat quia ex una massa fecit Deus aliud vas in honorem, aliud in contumeliam. Quid est, demonstravit mihi in inimicis meis? Si enim uolens deus ostendere iram et demonstrare potentiam suam adtulit in multa patientia ua
Abbreviated transcription (Latin):
& inruerunt dese praesumpserunt. Ego autẽ
fortitudinem meam ad te custodiam. quia
si recedo cado. si acedo fortior fio Videte
enim quid est fratres inanimahumana. non
habet ex se lumen. non habet exse uires totum
autem quod pulchrum est in anima uirtus
& sapientia est: Sed nec sapit sibi. nec ualet
sibi. nec ipsa sibi lux est. nec ipsa sibi uirtus est.:
Est quaedam origo fonsque uirtutis. est quae¬
dam radix sapientiae. est quaedam ut ita di¬
cam si & hoc dicendum est regio incommuta¬
bilis ueritatis: ab hac anima recedens tenebra¬
tur. accedens inluminatur: accedite ad eum
& inluminamini. quia recedendo tenebramini::
Ergo fostitudinem meam adte custodiam. non
ate receclam. non de me presumam fostitudi¬
nem meam ad te custodiam. quia ds̃ susceptor
meus es : Vbi enimeram &ubi sum. cunde
me suscepisti.  quas iniquitates meas climi¬
sisti. c̃ ubi iacebam quo erectus sum . c Ergo
haec meminisse debeo quod in alio psalmo di¬

Expanded text:
et irruerunt, de se praesumpserunt. Ego autem et irruerunt, de se praesumpserunt. Ego autem fortitudinem meam ad te custodiam: quia si recedo, cado; si accedo, fortior fio. Videte enim quid est, fratres, in anima humana. Non habet ex se lumen, non habet ex se vires: totum autem quod pulchrum est in anima, virtus et sapientia est; sed nec sapit sibi, nec valet sibi, nec ipsa sibi lux est, nec ipsa sibi virtus est. Est quaedam origo fonsque virtutis, est quaedam radix sapientiae, est quaedam, ut ita dicam, si et hoc dicendum est, regio incommutabilis veritatis: ab hac anima recedens tenebratur, accedens illuminatur. Accedite ad eum, et illuminamini ; quia recedendo tenebramini. Ergo fortitudinem meam ad te custodiam: non a te recedam, non de me praesumam. Fortitudinem meam ad te custodiam, quia Deus susceptor meus es. Ubi enim eram, et ubi sum? unde me suscepisti? quas iniquitates meas dimisisti? ubi jacebam? quo erectus sum? Ergo haec meminisse debeo; quod in alio psalmo di
Abbreviated transcription (Latin):
& uere fratres contingit. Vides hominem
pigrum antequamsit xp̃ianus. clamas adillũ
cotidie. uix conuertitur : Conuertatur &iã
uult omnes esse xp̃ianos. & miratur quia nondũ
sunt. excidit illi quam ad uesperam conuer¬
sus est. Sed quia factus est esuriens sicut ca¬
nis. hab& &iam in labiis gladium dicit : quis
audiuit. & quid est quis audiuit.  quis credi¬
dit auditui nr̃o. & brachium dm̃ cui reue¬
latum est .c. qm̃ quis audiuit Noncredunt
iud ei. conuersi ad gentes & ad nuntiaue¬
runt: Iud ei non credebant &e tamen per
credentes iud eos. euangelium circuibat
gentes xp̃ianȩ futurae sunt . & uos dicitis quis
audiuit: quid est deridebis eos.  Pronihilo
habebis omnes gentes. Nihil ante te erit
quia facillimum erit. ut credant inte om
todiam: illi enim fortes ideo ceciderunt.
quia fortitudinem suam ad te noncustodi¬
erunt: Id est illi qui super me insurrexerunt

Expanded text:
Et vere, fratres, contingit. Vides hominem Et vere, fratres, contingit. Vides hominem pigrum antequam sit christianus; clamas ad illum quotidie, vix convertitur: convertatur, et jam vult omnes esse christianos, et miratur quia nondum sunt. Excidit illi quod ad vesperam conversus est: sed quia factus est esuriens sicut canis, habet etiam in labiis gladium; dicit, Quis audivit? Quid est, Quis audivit? Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Quoniam quis audivit? Non credunt Judaei: conversi sunt ad Gentes et annuntiaverunt. Judaei non credebant: et tamen per credentes Judaeos Evangelium circumibatgentes christianae futurae sunt, et vos dicitis, Quis audivit? Quid est, deridebis eos? Pro nihilo habebis omnes gentes: nihil ante te erit; quia facillimum erit ut credant in te omem meam ad te custodiam. Illi enim fortes ideo ceciderunt, quia fortitudinem suam ad te non custodierunt: id est, illi qui superne insurrexerunt
Abbreviated transcription (Latin):
mundum istũ quẽ quibus dam locis uocat
scriptura ciuitatem circum stantiae. Id
est quia inomnibus gentibus undique cir¬
cum fuderat mundus Vinamgentem iu¬
dae drum ubi talia dicebantur. & appelle¬
batur ciuitas circum stantiae Istam ciuita¬
tem circunbunt illi. iam canes factiesurien¬
tes : Quare circuibunt & euangelitando.⁊
Saulus ex lupo canis fact us est aduesperam. id
est sero conuersus demicis dominisui ingr̃a
ipsi loquentur more suo. & gladius in labis
eorum : lam ille gladius bis acut us de quo
apostolus ait & gladius sp̃s quod est uerbum
dĩ. quare bis acutus .c. quare. nisi quia
exutroque testamento feriens: Hoc gladio
mactabantur. de quibus dicebatur petro. ma¬
cta & manduca : & gladius in labis eorum. qm̃
quis audiuit : Loquentur more suo. quis au¬
diuit .c. id est stomachabantur aduersus prgros
adfidem : quia paulo ante & ipsicredere nole¬
bant tedium de noncredentibus patiuntur.

Expanded text:
Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae : id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur, et appellabatur civitas circumstantiae. Istam civitatem circumibunt illi jam canes facti esurientes. Quomodo circumibunt? Evangelizando. Saulus ex lupo canis factus est ad vesperam, id est, sero conversus, de micis domini sui in graipsi loquentur in ore suo, et gladius in labiis eorum. Jam ille gladius bis acutus, de quo Apostolus dicit: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Quare bis acutus? Quare, nisi quia ex utroque Testamento feriens? Hoc gladio mactabantur, de quibus dicebatur Petro: Macta, et manduca . Et gladius in labiis eorum: quoniam quis audivit? Loquentur in ore suo: Quis audivit? id est, stomachabuntur adversus pigros ad fidem. Qui paulo ante et ipsi credere nolebant, taedium de non credentibus patiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
nes inquit elunt demicis quae cadunt di
mensa dominorum suorum: & continuo
dñs: Omulier magna est fidestua : Iam¬
dudum canis. modo mulier: Vinde iam mi¬
lier quae pauilo ante canis confitendo hun¬
liter non repellendo quod adño dictumui
Ergo gentes canes & ideo esurient es: Sonum ei
iud eis utagnoscant se peccatores. & lic& adus¬
peram conuertantur & fumem patientir
ut canes Nam male saturatis erat ille
qui dicebãt . leiuno bis insabbato: Ille autẽ
publicanus caniserat famem patiens & inde
beneficium dñi esuriebat qui dicebat. prop¬
tius esto mihi peccatori.: Conuertantur ergo
& illia duesperam & famem patientur ut ci¬
nes: Desiderant gratiã dĩ. Intellegarit se pa¬
catores. fortes illi fiant infirmi. diuites illisfi¬
ant pauperes . Iusti illi agnoscant se peccato¬
res. leones illifant canes: Conuertantur
aduesperam & famem patientur ut canes.
& circuibunt ciuitatem. Quam ciuitatem e

Expanded text:
canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et continuo Dominus: O mulier, magna est fides tua ! Jamdudum canis, modo mulier. Unde jam mulier quae paulo ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem?
Abbreviated transcription (Latin):
patientur ut canes : Canes gentes. iudaci
dixerunt tamquam inmundos Nam
inde & ipse dñs cum post eum clamar&
chananea quaedam mulier non iudaea
ad suam filiam curandam. conuertere
uolens eius misericordiam. ille omnia p̃¬
uidens omnia sciens sed fidem eius osten¬
dere uolens distulit beneficium. & eam
suspendit : & quomodo clstulit & non sum
inquit missus nisi adoues quae perierur
domus i srahel: Israheloues gentes quida
non est bonum panem filiorum mittere
canibus: Gentes ergo canes apellauit propte
in mundiciam : quid autẽ illa mulier esimiei
hoc magis non repulit : Suscepit humilie
conuitium & meruit beneficium: Ne que
enim & conuitium illud dicendum erat qua
adĩo dictum erat: Seruus si aliquid tale
dñõdicat conuitium est. dñs & iam cumtat
aliquid seruo dicit. dignatio potius dicipotꝰ
Ita inquit dñe : quid est ita cꝰ uerumda
Prorsus uerum dicis canis ego sum sed &a

Expanded text:
patiantur ut canes. Canes Gentes Judaei patiantur ut canes. Canes Gentes Judaei dixerunt, tanquam immundos. Nam inde et ipse Dominus, cum post eum clamaret Chananaea quaedam mulier, non Judaea, ad suam filiam curandam convertere volens ejus misericordiam; ille omnia praevidens, omnia sciens, sed fidem ejus ostendere volens, distulit beneficium, et eam suspendit. Et quomodo distulit? Non sum, inquit, missus, nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Israel, oves: Gentes, quid? Non est bonum, panem filiorum mittere canibus. Gentes ergo canes appellavit, propter immunditiam. Quid autem illa mulier esuriens? Hoc magis non repulit: suscepit humiliter convicium, et meruit beneficium. Neque enim et convicium illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. Servus si aliquid tale domino dicat, convicium est: dominus autem cum tale aliquid servo dicit, dignatio potius dici potest. Ita, inquit, Domine. Quid est, ita? Verum dicis, prorsus verum dicis; canis ego sum. Sed et
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatem : Sersequere inquit pecca¬
ta eorum. puni. conpunge conuerte
illos ante se qui se ponunt post se. & eru¬
quos dicit quondam operatores iniqui¬
tis & quon dam tenebras conuertiad
uesperam: quid est ad uesperamc. pos¬
tea : quid est aduesperam .c. serus: Ante
enim debuerant. antequam xp̃m cruci¬
figerent. medicum agnoscere : Quare
iam eo crucifixo. resurgente. incaclum
ascendente. postea quam misit sp̃m suũ
scm̃. quo repleti sunt illi qui mnuno domo
erant & coeperunt linguis omnium gen¬
tium loqui expauerunt crucifixore sxp̃i.
conpuncti sunt de conscientia sua. con¬
silium salutis ab a postolis p&iuerunt
Audierunt agite paenitentiam & bapti¬
xetur unus quisque ur̃m in nomine dũ¬
iħu xp̃i & dimittuntur uobis peccata
sangiunem xp̃i dimittuntur peccata
urã : Iue sic uoluit mori. ut sanguine suo
&iam effusores eius sanguinis redimer& :
fudistis sȩuientes. bibete confitentes.
Merito conuertuntur aduesperam. & famẽ

Expanded text:
iniquitatem. Persequere, inquit, peccainiquitatem. Persequere, inquit, peccata eorum, puni, compunge, converte illos ante se, qui se ponunt post se; et eruquos dicit quondam operatores iniquitatis, et quondam tenebras, converti ad vesperam. Quid est, ad vesperam? Postea. Quid est, ad vesperam? Serius. Ante enim debuerant, antequam Christum crucifigerent, medicum agnoscere. Quare jam eo crucifixo, resurgente, in coelum ascendente, posteaquam misit Spiritum suum sanctum, quo repleti sunt illi qui in una domo erant, et coeperunt loqui linguis omnium gentium, expaverunt crucifixores Christi: compuncti sunt de conscientia sua, consilium salutis ab Apostolis petiverunt; audierunt, Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Di, et dimittentur vobis peccata sanguinem dimittuntur peccata vestra. Ille sic voluit mori, ut sanguine suo etiam effusores ejusdem sanguinis redimeret. Fudistis saevientes, bibite confitentes. Merito convertantur ad vesperam; et famem
Abbreviated transcription (Latin):
bonifecerit. sibi uult imputari. siquid ma¬
lidõ. Nam hoc modo defendunt homines
peccata. ex dĩ persona quod peius est: quid
est hoc & nemo est qui aud& dicere. bonũ
est adulterium. bonum est homicidium.
bona fraus bonum periurium. nullus
prorsus hominum: Nam qui &iam illa
faciunt : clamant quando patiuntur: Omni¬
noergo non inuenis animam tam ꝑuersã.
tam extorrem a sociȩtate generis huma¬
ni & a participatione communis sanguinis
exadam : cui uideatur bonum esse adulte¬
rium. sicut dixi. fraus. rapina. ꝑiurium:
Sed quomodo ea defendunt .o. si ds̃ noluisset:
non id fecissem Quiduis faciam fato meo c.
iam quaeris quid sit fatum: curris adstel¬
las quaeris quis fecerit & ordinauerit
stellas: ds̃ est Ergo ad hoc peccatum tuũ
defendis ut dm̃ accuses: Ideo excusat ur
reus: ut culpetur iudex prorsus talem
iniquitatem operantium. non misereatur ds̃ :
Ne miserearisomnium qui operantur

Expanded text:
boni fecerit, sibi vult imputari: si quid maboni fecerit, sibi vult imputari: si quid mali, Deo. Nam hoc modo defendunt homines peccata ex Dei persona, quod pejus est. Quid est hoc? Nemo est qui audeat dicere, Bonum est adulterium, bonum est homicidium, bona fraus, bonum perjurium: nullus prorsus hominum; nam qui etiam illa faciunt, clamant quando patiuntur. Omnino ergo non invenis animam tam perversam, tam extorrem a societate generis humani et a participatione communis sanguinis ex Adam, cui videatur bonum esse adulterium, sicut dixi, fraus, rapina, perjurium. Sed quomodo ea defendunt? Si Deus noluisset, non id fecissem. Quid vis faciam fato meo? Jam quaeris quid sit fatum: curris ad stellas. Quaeris quis fecerit et ordinaverit stellas: Deus est. Ergo ad hoc peccatum tuum defendis, ut Deum accuses. Ideo excusatur reus, ut culpetur judex. Prorsus talem iniquitatem operantium non miseretur Deus. Non miserearis omnium qui operantur
Abbreviated transcription (Latin):
mus faciem eius inconfessione Quid prae¬
ueneamus faciem eius. antequam ipse ad ten¬
dat ut pumat : tu praeueni confitendo
& puni. non ille inueniat quod puniat: quuia
cum punis tu iniquitatem. facis aequitatẽ :¬
& ideo tui miserebitur ds. quia iam te ope¬
rantem aequitatem inuenit ds̃:
quid est operantem aequitatem .c. quia
hoc inte odisti quod & ille odit. ut incipi¬
as placere dõ : dum hoc inte punis quod
displicet dõ Nam non potest inpuni¬
tum relinqui peccatum quõ uerum
est: ne miserearis omnium qui o peran¬
tur iniquitatem: Sed iam uideamus
alium modum. quo haec sententia possit
intellegi Est quaeclam iniquitas quam qui
operatur. non potest fieri ut misereatur
eius ds̃: quaeritis forte quaenam illa sit ipsa est¬
defensio peccatorum: quando quisque de¬
fendit peccata sua : magnam iniquitatem
operatur: hoc defendit quod eds̃ odit: &
uide quam peruers e quam inique : Siquid

Expanded text:
mus faciem ejus in confessione . Quid est, Praemus faciem ejus in confessione . Quid est, Praeveniamus faciem ejus? Antequam ipse attendat ut puniat, tu praeveni confitendo et puni. Non ille inveniat quod puniat. Quia cum tu punis iniquitatem, facis aequitatem. Et ideo tui miserebitur Deus, quia jam te operantem aequitatem invenit Deus. Quid est, operantem aequitatem? Quia hoc in te odisti, quod et ille odit; ut incipias placere Deo, dum hoc in te punis quod displicet Deo. Nam non potest impunitum relinqui peccatum: quoniam verum est, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. 14. Sed videamus jam alium modum, quo haec sententia possit intelligi. Est quaedam iniquitas, quam qui operatur, non potest fieri ut misereatur ejus Deus. Quaeritis forte quaenam illa sit? Ipsa defensio peccatorum. Quando quisque defendit peccata sua, magnam iniquitatem operatur: hoc defendit quod Deus odit. Et vide quam perverse, quam inique. Si quid
Abbreviated transcription (Latin):
sequutor & iniuriosus. sed miseri cordiam
consecutus sum : Certe non miserearisom¬
nium: qui operantur iniquitatem: Hoc duo¬
bus modis intellegi potest. siue quia omnino
nulla peccata inpunita relinquit ds̃ : siue
quod est quaetlam iniquitas. quam quiope¬
rantur omnino eorum ds̃ non miseretur:
Secundum istos duosmodos breuiter quan¬
tum temporis sufficit aliquid loquamur
caritati ur̃ae : Iniquitas omnis. parua magna.¬
ue sit puniatur necesse est. ab ipso homine
pęnitente aut adõ uindicante Nam & quẽ
pęnitet : punit se ipsum: Ergo fratrespuni¬
amus nr̃a peccata: si quaerimus misericordiã
dĩ: Non potest ds̃ misereri omnium ope¬
rantium iniquitatem .: quasi blandiens pec¬
catis aut noneradicans peccata frorsus. aut
punis. aut punit : Uis non puniat. punitu:
Nam & illud fecisti quod inpunitum esse
non poss&: sed ate puniatur potius. ut facias
quod in illo psalmo scriptum est. prae uenia¬

Expanded text:
persecutor, et injuriosus; sed misericordiam persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum . Certe, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem, hoc duobus modis intelligi potest: sive quia omnino nulla peccata impunita relinquit Deus; sive quod est quaedam iniquitas, quam qui operantSecundum istos duos modos, breviter quantum temporis sufficit aliquid loquamur Charitati Vestrae. 13. Iniquitas omnis, parva magnave sit, puniatur necesse est, aut ab ipso homine poenitente, aut a Deo vindicante. Nam et quem poenitet, punit seipsum. Ergo, fratres, puniamus nostra peccata, si quaerimus misericordiam Dei. Non potest Deus misereri omnium operantium iniquitatem quasi blandiens peccatis, aut non eradicans peccata. Prorsus aut punis, aut punit. Vis non puniat? Puni, tu. Nam et illud fecisti quod impunitum esse non possit: sed a te puniatur potius, ut facias quod in illo psalmo scriptum est, Praevenia