comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quirehoc dico: Qm̃ tues patientia mear
lumsi fatenta recte & quia sequitur
dñe spes mea aiuuentutemea: Ideo
pitientia mea quia spesmea anpodus
pdto spes mea qui patientia mea: tribu¬
litio fasta postolus patientiam opertur
pitientia probationem probitioaerero
spere spesuero non confundit Merito
incesperui dño non confundir in aeternũ
dñe spesmea aiuiuentute mea Aiuuen¬
tuteuua ds spestua nonne & apueritia
tua & ibin fantiatua: plane inquit
Namuide quid sequitur: ne hoc putares
ita medixisse spes mea aiuuentute mea
qui sinibil profuerit dĩ infantue uel
pueritae meae audi quod sequitur
Inte confirmatus sum ex utero: Audito huc:
deuentre mitris meae tues protector meus
Quare ergo aiuuentute mea nis ex quo
inte coepiꝰ sperare: Anteenim non intespe¬
rabim quamuis tufueris protector meus
quime s aluum perduxisti ad tempus:
quo in discerem sperare : Aiuuentute autẽ

Expanded text:
quare hoc dico: Quoniam tu es patientia mea. quare hoc dico: Quoniam tu es patientia mea. Jam si patientia, recte et quod sequitur: Domine, spes mea a juventute mea. Ideo patientia mea, quia spes mea: an potius ideo spes mea, quia patientia mea? Tribulatio, ait Apostolus, patientiam operatur, patientia probationem, probatio autem spem, spes vero non confundit . Merito in te speravi, Domine; non confundar in aeternum. Domine, spes mea a juventute mea. A juventute tua, Deus spes tua? Nonne et a pueritia tua, et ab infantia tua? Plane, inquit. Nam vide quid sequitur, ne hoc putares ita me dixisse, Spes mea a juventute mea, quasi nihil profuerit Deus infantiae vel pueritiae meae; audi quod sequitur: In te confirmatus sum ex utero. Audi adhuc: De ventre matris meae tu es protector meus. Quare ergo, a juventute mea, nisi ex quo in te coepi sperare? Ante enim non in te sperabam; quamvis tu fueris protector meus, qui me salvum perduxisti ad tempus quo in te discerem sperare. A juventute autem
Abbreviated transcription (Latin):
erueme demamo peccatoris: Cuius peccato¬
ne Deminu legem prȩcereuntis & imiqui.
est quidein & iniquus legem prȩteriens non
enim non iniquus quilegem prȩteritꝰ sed
oninis legem prȩtericns iniquus est:
non omnis iniquus legem pretento
ubienim non est lex utꝰ apestolus neo
preuricitio: Quergo legem nonaccepe¬
nunt iniqui dicipossunt prȩuaricatores
non possunt iudicantur utriq secundũ
merna sua sedego quide captiuitate
uololiberairipergratumtuam. Clamo
adte libera medemanu peccatons
Quid est demanu eius  de potestate eius.
necum seuit adducat ad consensioneno
necum in sidutur persuadeat iniquititem
Deminu legem prȩtereuntis. & iniqui
Responde illi quitequieris liberar de
manu legem prȩtereuntis &miqui Noli
consentire sed hsicuit patiens esto tolera
sed quis tetolerit sideserat ille quiftt
socus munitus Quarcergodico: liberame
deminu legem prȩcercuntis & iniquin
qui non esł inie ut patiem sim: sedinite
quidonis pitienticm: deni que sequitur

Expanded text:
anu peccatoris. Cujus peccatoris? De manu Legem praetereuntis et iniqui. Est quidem et iniquus Legem praeteriens, non enim non iniquus qui Legem praeterit: sed omnis Legem praeteriens iniquus est, non omnis iniquus Legem praeterit. Ubi enim non est Lex, ait Apostolus, nec praevaricatio . Qui ergo Legem non acceperunt, iniqui dici possunt, praevaricatores non possunt. Judicantur utrique secundum merita sua. Sed ego qui de captivitate volo liberari per gratiam tuam, clamo ad te: Libera me de manu peccatoris. Quid est, de manu ejus? De potestate ejus; ne cum saevit, adducat ad consensionem; ne cum insidiatur, persuadeat iniquitatem. De manu Legem praetereuntis et iniqui. Responde illi: Quid te quaeris liberari de manu Legem praetereuntis et iniqui? Noli consentire; sed si saevit, patiens esto, tolera. Sed quis tolerat, si deserat ille qui fit locus munitus? Quare ergo dico: Libera me de manu Legem praetereuntis et iniqui? Quia non est in me ut patiens sim, sed in te qui donas patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
Quando enimerat saulus stephanilapida¬
tor: quam maltierant xp̃iani quorum
erit ille persecutor: tamen quando con¬
uersus est omnes quise precesserant
superauit : Ergo dic dõ quod audis inpsal¬
mo in tesperaui dñe non confundar in
aeternum intua iustitia non in mea erue
me & exime me : Inlina ad meaurem
tuam: Et haec confessio est humilitatis:
quidicit inlinaad me: confitetur quia
iac& : tamquamȩger prostratus medico¬
co stanti: Deniq uidequia ȩgerloquitur
ad me iacula inimici perueniant: ego
enim me protegere non possum: & parũ
est in protectorem: ad didit᷑: In locum¬
meus: Vbi est quod ab illo fugiebis adim.
& te inter paradisi ligna abscondebas. ubi est
quod eius faciem formidabis adquem gau¬
dere consueueris abisti & peristi. captiua¬
tus es: &ecceuisitiris & eccenondimitte¬
ris: & ecce dimittuntur nonaginta nouẽ
oues in montibus: & quaeritur ouis per¬
dita. &eccedicitur deinuenta: mortuus

Expanded text:
Quando enim erat Saulus Stephani lapidaQuando enim erat Saulus Stephani lapidator , quam multi erant Christiani quorum erat ille persecutor! Tamen quando conversus est, omnes qui se praecesserant superavit. Ergo dic Deo quod audis in Psalmo: In te speravi, Domine; non confundar in aeternum: in tua justitia, non in mea, erue me, et exime me. Inclina ad me aurem tuam. Et haec confessio est humilitatis. Qui dicit, Inclina ad me, confitetur quia jacet tanquam aeger prostratus medico stanti. Denique vide quia aeger loquitur:ad me jacula inimici perveniant, ego enim me protegere non possum. Et parum est, in protectorem; addidit, et in locummeus. Ubi est quod ab illo fugiebas, Adam, et te inter paradisi ligna abscondebas? Ubi est quod ejus faciem formidabas, ad quem gaudere consueveras ? Abiisti, et periisti: captivatus es, et ecce visitaris, et ecce non dimitteris; et ecce dimittuntur nonaginta novem oves in montibus, et quaeritur ovis perdita; et ecce dicitur de inventa ove: Mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
nontimquam ameipso miidata: sicut
put̃abant illi quiperlitteram gloriabantur.
& gratiam respuebant: Nam dictum
esł ialioloco iudica medñe secundum
iustitiam meam: Certe nongloriabatur
insua iustitia sed reuoca ad a postolum:
Quid enim habes quod non accepisti.
& sic dic iustitum tuam: ut memineris
quod acceperis eam : & non eam inuideas
accipientibus : Nam & ille phariscus
tam quam ado accepiss& dicebit: gratus
Quare : inde enim tedelectat quia bonus
es quod alter malus est: Deniq quid
addidit in iusti: raptores. adulteri:
sicut & publicanus iste : hociam non est
exultare sed in sultare: Illeautem capti¬
uus nec oculos id caelum audebat leuare:
sed percuebat pectus suum dicens: Dñe
propitius estomihi peccatori: parum
itique est ut illud quod inte est bonum
agnoscas quod ado sit : nisi etiam inde non
te extollas super illum qui nondũ hab&.
qui fortassecumacceperit: transiet te

Expanded text:
non tanquam a meipso mihi data: sicut non tanquam a meipso mihi data: sicut putabant illi qui per litteram gloriabantur, et gratiam respuebant. Nam dictum est alio loco: Judica me, Domine, secundum justitiam meam . Certe non gloriabatur in sua justitia. Sed revoca ad me Apostolum: Quid enim habes quod non accepisti ? et sic dic justitiam tuam, ut memineris quod acceperis eam, et non eam invideas accipientibus. Nam et ille Pharisaeus, tanquam a Deo recepisset, dicebat: Gratias quare? Inde enim te delectat quia bonus es, quod alter malus est? Denique quid addidit? Injusti, raptores, adulteri, sicut et Publicanus iste. Hoc jam non est exsultare, sed insultare. Ille autem captivus nec oculos ad coelum audebat levare; sed percutiebat pectus suum, dicens: Domine, propitius esto mihi peccatori . Parum itaque est, ut illud quod in te est bonum agnoscas quod a Deo sit, nisi etiam inde non te extollas super illum quid nondum habet; qui fortasse cum acceperit, transiet te.
Abbreviated transcription (Latin):
decorpore mortis huius  ludiamus ergo
istum hoc exclamantem: Ds̃ intesperaui
dñe non confundar in aeternum: Iam
confusus sum uel non in aeternum : Quo¬
modo enimnon st confusi ꝗbdicitur
quem fructum habuistis in his inquibus
nunc erubescitis  Quid ergo fiet necon¬
funda inur maeternum rꝰ accedite adeũ
& in luminamini & uultus uestrinon
crubescent : Confusi estis madam: rece¬
dite ibadam: Accedite adxpmiam non
intua: Si enim in mea: ero ex illis dequibus
illeait: Ignorantes dĩ iustitiam & suam
iustitiamꝰ uolentes constituere: iustitae
di non sunt subiecti: Ergo in tua iustitia
non in mea . quia mea quid prȩcessit
iniquitas : Qcum ełto iustus tua iustitia
erit: quia iastitia mihi abste data iustus
ero & sic erit mea ut tua sit. id est abste
mibidata : In eum enim credo quiuistifi¬
cat impium: ut deputetur fides mea
adiustitiam: Erit ergo & sic iustitia mea:
non tamen tam quam propria mea

Expanded text:
de corpore mortis hujus ? Audiamus ergo de corpore mortis hujus ? Audiamus ergo istum hoc exclamantem. 3. Deus, in te speravi; Domine, non confundar in aeternum. Jam confusus sum; vel non in aeternum! Quomodo enim non est confusus, cui dicitur: Quem fructum habuistis in his, in quibus nunc erubescitis . Quid ergo fiet, ne confundamur in aeternum? Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent . Confusi estis in Adam: recedite ab Adam, accedite ad Christum, in tua; si enim in mea, ero ex illis de quibus ille ait: Ignorantes Dei justitiam, et suam justitiam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Ergo in tua justitia, non in mea. Quia mea quid? Praecessit iniquitas. Et cum ero justus, tua justitia erit: quia justitia mihi abs te data justus ero; et sic erit mea, ut tua sit, id est abs te mihi data. In eum enim credo qui justificat impium, ut deputetur fides mea ad justitiam . Erit ergo et sic justitia mea; non tamen tanquam propria mea,
Abbreviated transcription (Latin):
ionadib omnis inoboedientia culpataest.
Per in oboedientiam autem captiui facti
sumus : quia ipseadim non oboediendo
peccauit: Dictum est autem ab eodem
a postolo quod & uerum est : quia omnes
iadam moriuntur: in quo omnes pecca¬
tiui: quia primus homo de terra terrenus
secundus homo decaelo caelestis. qualis
terrenus tiles & terrem & qualis caelestis
tales & caelestes. Sicut portauimus imagi¬
nem terreni: portemus & imaginem eius
quide cielo est: Primus homocaptiuos
liberauit. Sicut enim inadam omnes mo¬
riuntur : ita inxp̃o omnes uiui ficabuntur
Sed in adim moriantur percarnis natiui¬
tatem inxp̃o liberantur percordis fidem
Nonerat in potestate tua ut non nascereris
exadam: est in potestite tua ut credas
inxp̃m: Quaintumcumq: ergo ad primum
hominem pertnere uolueris ad capti¬
uititem pertinebis: &quid est perti¬
nere uoluersis iut quid est pertinebis
sam pertines exclama : quis meliberabit

Expanded text:
Jonadab omnis inobedientia culpata est. Jonadab omnis inobedientia culpata est. Per inobedientiam autem captivi facti sumus, quia ipse Adam non obediendo peccavit. Dictum est autem ab eodem Apostolo, quod et verum est, quia « omnes in Adam moriuntur, in quo omnes peccaulum: primus homo, inquit, de terra terrenus; secundus homo de caelo caelestis. qualis terrenus, tales et terreni; qualis caelestis, tales et caelestes. sicut portauimus imaginem terreni, portemus et imaginem eius, qui de caelo est. primus itaque liberavit. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur . Sed in Adam moriuntur per carnis nativitatem; in Christo liberantur per cordis fidem. Non erat in potestate tua ut non nascereris ex Adam; est in potestate tua ut credas in Christum. Qantumcumque ergo ad primum hominem pertinere volueris, ad captivitatem pertinebis. Et quid est, pertinere volueris? aut quid est, pertinebis? Jam pertines: exclama, Quis me liberabit
Abbreviated transcription (Latin):
rogatus omnibus uersibus suis. aliud tibi
dicit: Non de illis seloqui quihomines
nescio qui qui nescio quando inruentibus
hostibus inbabyloniam captiui ducti sunt
ex hierusalem: sed quid dicit psalmus:
quid u nisi quod audistis ab apostolo.
pernos metipsos nihil sumus: commen¬
dat nobis quia quicquid sumus illius mise¬
ricordia sumus : quicquid autem exnobis
sumus mali sumus. Quare ergo captiui
& quare nomine captiuitatis commend&t
ipsigratia liberatoris a perit. ipse dicit
a postolus. Condelector legidĩ secundum
interiorem hominem : Video autem aliam
legem in membris meis repugnanter
legimentis meae: & captiuum me ducen¬
tem in lege peccati quae est in membris
meis: Eccehabes ducicaptiuum: Quid
ergo commendat iste psalmus quod
sequitur ibi a postolus: Infelixego homo
quis meliberabit de corpore mortis hu¬
Quare ergo primi :: namdictum est
quare captiui : quantum arbitror & hoc
elucet: qm̃ in comparatione filiorum

Expanded text:
rogatus omnibus versibus suis aliud tibi rogatus omnibus versibus suis aliud tibi dicit, non de illis se loqui, qui homines nescio qui, nescio quando, irruentibus hostibus, in Babyloniam captivi ducti sunt ex Jerusalem. Sed dicit Psalmus, quid, nisi quod audistis ab Apostolo? per nosmetipsos nihil sumus: commendat nobis, quia quidquid sumus, illius misericordia sumus; quidquid autem ex nobis sumus, mali sumus. Quare ergo, captivi? et quare nomine captivitatis commendatur ipsa gratia liberatoris? Aperit, ipse dicit Apointeriorem hominem. Video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Ecce habes duci captivum. Quid ergo commendat iste psalmus? Quod sequitur ibi Apostolus: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huQuare ergo primi? Nam dictum est, quare captivi. Quantum arbitror, et hoc elucet. Quoniam in comparatione filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
pecia tores isti. ali sunt quilegem acceperunt.
ili sunt qui non acceperunt: Omnes pagani
legem non icceperunt: Omnes iudiei &
xp̃uni legem icceperunt: Ergo generale
nomenest peccator: aut legis trans gressor
saccepit legem aut tntum modo iniquus
sinelege si non iccepit legem: Deutroque
gtrereloquitur ai postolus & dicit: Quisine
loge peccauerunt si ne lege peribunt&
quinlege peccauerunt perlegem iudica

Expanded text:
peccatores isti: alii sunt qui Legem acceperunt, peccatores isti: alii sunt qui Legem acceperunt, alii sunt qui non acceperunt; omnes Pagani Legem non acceperunt, omnes Judaei et Christiani Legem acceperunt. Ergo generale nomen est peccator; aut Legis transgressor, si accepit Legem; aut tantummodo iniquus sine Lege, si non accepit Legem. De utroque genere loquitur Apostolus, et dicit: Qui sine Lege peccaverunt, sine Lege peribunt; et qui in Lege peccaveru
Abbreviated transcription (Latin):
Intus est hostis lex illa in membris sunt¬
& foris hostes quod dimas ad illum cui
lamatum est: Ab occultis incis mundã me
dñe: & ab alienis parceseruotuo: Ergo sal¬
uum me faccum dicitur: ab aegritudine
tui dicitur interiore id est ab iniquitate tua
oea quĩ captiuus es ab eaqua ad primũ
hominem pertines ut interprimos capti¬
uos clames: saluius autem factis abiniqui¬
utetumdideum & deiniquitatibus alienis
inter quos tibi neces se est uiuere: qaousq
intendifiniatur: & quo usque. seccefinitur
ubi non inquit finitur ecclesiae nisim
fpe sicruili ꝰ lste autem unus homo: unitas
ut malt ex euntes deboccorporefideles
um sint in illa requie quam prestat dĩ
sprrtibus fidelium gedhic sunt ad huc
inhis qui postea niscentur : Ergo usqͦ in
finem sietul erit hic istehomo quicdamat
ipeccatis suis liberari : & alege membrorũ
repug nanti legimentis: deinde inter
peccuit᷑i aliorum inter quos necesse est ut
uiuat usq in finem: Sed duo habent genera

Expanded text:
? Intus est hostis, lex illa in membris; sunt et foris hostes: quo clamas? Ad illum, cui clamatum est: Ab occultis meis munda me, Domine; et ab alienis parce servo tuo . Ergo, Salvum me fac cum dicitur, ab aegritudine tua dicitur interiore, id est ab iniquitate tua; ab ea qua captivus es, ab ea qua ad primum hominem pertines, ut inter primos captivos clames. Salvus autem factus ab iniquitate tua, vide jam et de iniquitatibus alienis, inter quos tibi necesse est vivere, quousque vita ista finiatur. Et quousque? Ecce finitur tibi: numquid finitur Ecclesiae. nisi in fine saeculi? Iste autem unus homo, unitas ut multi exeuntes de hoc corpore fideles, jam sint in illa requie quam praestat Deus spiritibus fidelium: sed hic sunt adhuc min his qui postea nascentur. Ergo usque in finem saeculi erit hic iste homo, qui clamat a peccatis suis liberari, et a lege membrorum repugnante legi mentis. Deinde inter peccata aliorum, inter quos necesse est ut vivat usque in finem. Sed duo habent genera
Abbreviated transcription (Latin):
tes constituere : iustitiaedi non sunt subiect
Gloriantes inquit tamquam deo peribus.
excludunt a segratiam : & tam quam desani¬
tate sua falsa priesumentes: respuunt me¬
dicinã: Contratiles enim & dñs dixerat:
Non ueni uocareiustos sed peccatores in
paenitentiam: non est opus sanis medicus.
sed male habentibus : Haec est ergotota
scientia magna hominem scire quia ipse
persenihil est. & qm̃ quicquid est exdõ est
& propter dm̃ est: Quid enim habes inquit
quod non accepistin siautem & accepistiquid
gloriaris quisi non acceperis : Hanc gratũ
commendat apostolus: hinc habere merut
inimicos iudieos. delittera legis & desua
iustitia glonantes. Hancergo commen¬
dans in lectionequae lecta est sic ait : Ego
enim sum minimus apostolorum qui non
sum dignus uocaria postolus quia per secu¬
tus sumꝰ ecclesiam di: Sed ideo misericordã¬
inquit consecut sũm: quia ignorans feci

Expanded text:
tes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . tes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Gloriantes, inquit, tanquam de operibus, excludunt a se gratiam; et tanquam de sanitate sua falsa praesumentes respuunt medicinam. Contra tales enim et Dominus dixerat: Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam; non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Haec est ergo tota scientia magna, hominem scire quia ipse per se nihil est; et quoniam quidquid est, a Deo est, et propter Deum est. Quid enim habes, inquit, quod non accepisti? Si autem et accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Hanc gratiam commendat Apostolus; hinc habere meruit inimicos Judaeos, de littera Legis et de sua justitia gloriantes. Hanc ergo commendans in lectione quae lecta est, sic enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei ; » sed ideo misericordiam consecutus sum, quia ignoranter feci
Abbreviated transcription (Latin):
nomnibus scripturis scĩs gratia diquȩ
liberit nos commendat senobis ut
commendatos habeat nos : Hoc mnisto
psalmo canitur dequocum uestra caritate
loqui suscepimus: aderit dñs ut sic eã corde
concipiam quo modo dignum est. & sic
eã promam quomodo expedit nobis
Multum enim mouet diamor &timor
Timor quia iustus est: Amor quia miseri¬
cors est : Quis enimeidiceret quid fecisti
sidamnaret iustum Quanta ergo miseri¬
cordia eius ut iustificet iniustum. ex hoc
praelectum nobis & apostolum audiuimus.
eandem maxime gratiam commendantẽ :
decuius commendatione: habebiduda eos
inimicos uelut delegis littera praesumentes
& taimquam iustitiam suam diligentes atq
iactantes : De quibus dicit defłimonium
perhibeo illis: quia zelum dĩ habent sed non
secundum scientiam : & tam quam ei dicere¬
tur Quid est enim habere selumdi non
secundum scientiamu subiecit continuo
Ignorantes enim dĩ ustitim & suam uolen¬

Expanded text:
omnibus Scripturis sanctis, gratia Dei quae liberat nos commendat se nobis, ut commendatos habeat nos. Hoc in isto psalmo canitur, de quo cum Vestra Charitate loqui suscepimus. Aderit Dominus, ut sic eam corde concipiam, quomodo dignum est; et sic eam promam, quomodo expedit vobis. Multum enim movet Dei amor et timor: timor Dei, quia justus est; amor, quia misericors est. Quis enim ei diceret, Quid fecisti , si damnaret injustum? Quanta ergo misericordia ejus, ut justificet injustum? Ex hoc praelectum nobis et Apostolum audivimus eamdem maxime gratiam commendantem: de cujus commendatione habebat Judaeos inimicos, velut de Legis littera praesumentes, et tanquam justitiam suam diligentes atque jactantes; de quibus dicit: Testimonium perhibeo illis, quia zelum Dei habent, sed non secundum scientiam. Et tanquam ei diceretur, Quid est enim habere zelum Dei non secundum scientiam? subjecit continuo, Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volen
Abbreviated transcription (Latin):
fatuus in uia: Attende remanentem
& trinsi: attenderespicientem retro
&iumn anteriora extentus esto sicut
paulus. Quid est non respicere retro u
qua e retro oblitus inquit: Ideo sequeris
uocatus ad supernam palmam dequa
postea glorieris : quilidem apost olus
dicit: super est mihi corona iustitiae
quam mihi reddet dñs in illo dieiustus iudo¬

Expanded text:
fatuus in via. Attende remanentem, fatuus in via. Attende remanentem, et transi; attende respicientem retro, et tu in anteriora extentus esto, sicut Paulus. Quid est non respicere retro? Quae retro oblitus, inquit. Ideo sequeris vocatus ad supernam palmam de qua postea glorieris. Quia idem Apostolus dicit: Superest mihi corona justitiae, quam mihi reddet Dominus in illo die justus jud
Abbreviated transcription (Latin):
redigatur: quod donec fiat clamemus:
est ut ueniat xp̃s: quidergo quia dicimus
necarda ueris is uenturus est antequam
statuat uenire : quid sibi uult hoc uotum.
ne carda ueris nemihi tardius uideatur
quod uenturus es : Tibienim longum
dies unus est: ueltres horie uigiliae: sed
uisi non habueris tollerantiam tardum
tibierit : & cum tibi tardum erit deflec¬
teris ab eo & eris similis illis quiinhere¬
mofatigati sunt: & festinauerunt adõ
peteredilitias quas illis in patria reser¬
uabit: & cum nondarentur dilitiae
initinere quibus forte corrumperent᷑
murmurauerunt aduersus dm̃ & redie¬
runt corde in aegyptum unde corpore
fuerant separati corderedierunt: Noli
ergo tusic: nolisic: Time uerbum dñi dicen¬
tis mementote uxoris loth Et ipsa inuia
iam liberata desodomis retro respexit
ubi respexit. ibi remansit. facta est sta¬
tua salis ut condiatte : Exemplo enimtbi
data est ut tucor habeas non remaneas

Expanded text:
redigatur . Quod donec fiat, clamemus:redigatur . Quod donec fiat, clamemus:est ut veniat Christus. Quid ergo, quia dicimus, Ne tardaveris? venturus est antequam statuit venire? Quid sibi vult hoc votum, Ne tardaveris? Ne mihi tardius videatur quod venturus es. Tibi enim longum dies unus est, vel tres horae vigiliae . Sed tu si non habueris tolerantiam, tardum tibi erit: et cum tibi tardum erit, deflecteris ab eo, et eris similis illis qui in eremo fatigati sunt, et festinaverunt a Deo petere delicias, quas illis in patria reservabat; et cum non darentur deliciae in itinere, quibus forte corrumperentur, murmuraverunt adversus Deum, et redierunt corde in Aegyptum ; unde corpore fuerant separati, corde redierunt. Noli ergo tu sic; noli sic: time verbum Domini dicentis, Mementote uxoris Lot . Et ipsa in via, jam liberata de Sodomis, retro respexit; ubi respexit, ibi remansit: facta est statua salis , ut condiat te. Exemplo enim tibi data est, ut tu cor habeas, non remaneas
Abbreviated transcription (Latin):
retro oblitus in ea quae antesunt extentus.
secundum intentionem sequor ad palmã
supernȩ uocationis: Illeergo currit: tu
haesisti: ille dicit nondum se perfectum.
& tuiam deperfectionegloriaris:
Confundantur qui tibi dicunt euge euge
Confundaris interillos & tu quia tutibi
dicis euge euge : Quienim seipsum laudit
sibi diciꝰ euge euge: Quiabaliis laudatur
& consentisꝰ non portat oleum secum:
deficiunt faces clausurus est ianuam ille:
Hoc ergo docuit nos psalmus iste breuiter
carissimi exad monitione sollemnitatis
marty̧rum ut intelligamus quia martyres
tribulationem hic passi sunt corporalem:
Nos inquanta cumq pacesimus : necesse
est patiamur tribulationem spiritalẽ.
& necesse est ut interscandala & zizania
& paleamigemat ecdesia & illa massa
donec messis ueniat donec uentilabrũ:
donec ueniat ultima uentilatio: & sepa¬
recur pilea a frumento donec adhorreũ

Expanded text:
retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis . Ille ergo currit, tu haesisti. Ille dicit nondum se perfectum; et tu jam de perfectione gloriaris! Confundantur qui tibi dicunt: Euge, euge. Confundaris inter illos et tu, quia tu tibi dicis: Euge, euge. Qui enim seipsum laudat, sibi dicit: Euge, euge: qui ab aliis laudatur et consentit, non portat oleum secum; deficiunt faces, clausurus est ille januam . 9. Hoc ergo nos docuit psalmus iste breviter, charissimi, ex admonitione solemnitatis martyrum, ut intelligamus quia martyres tribulationem hic passi sunt corporalem: nos in quantacumque pace simus, necesse est patiamur tribulationem spiritualem; et necesse est ut inter scandala, et zizania, et paleam gemat Ecclesia et illa massa, donec messis veniat, donec ventilabrum, donec veniat ultima ventilatio, ut separetur palea a frumento, donec ad horreum
Abbreviated transcription (Latin):
ficit mihi : iustussum quidixit remansit
muia non nouit peruenire: ubidixerit
sufficit tibi haesit: Atende apostolurn
cui non sufficit: uide quomodo seuult ad¬
iuuari donec perueniat: fratres inquit
ego menon arbitror ad prebendisse
Xeilli sibiuiderentur ad prehendisse quib
rursus dicit: Qui se putat aliquid scre
nondum scit quem ad modum oportetscre:
Quidergo an fratresego menon arbitror
ad prehendisse  supra dixerat: non qui am
im acceperim autiam perfectus sim. & ib
sequitur. fratres ego menon arbitror ad¬
prehendisse: Sinondum accepit: &egenus
& pauper est: Si nondum est perfectus:
egenus & pauper est: benedicit: dñ ea diuua
me: Sedintelli git aliquid: & excelsius intelle¬
git: uide tamen quid dicat: Ei autem qui po¬
test super omnia ficere : super abundintius
quampetimus & intellegimus : Videergo
qua nondum peruenit: nondumad prehen
dit: Quid ergo ait fratres ego menonarbi¬
tror ad prehendisse s unum autem quae

Expanded text:
ficit mihi; justus sum. Qui dixerit, remansit ficit mihi; justus sum. Qui dixerit, remansit in via, non novit pervenire. Ubi dixerit, Sufficit; ibi haesit. Attende Apostolum, cui non sufficit; vide quomodo se vult adjuvari, donec perveniat: Fratres, inquit, ego me non arbitror apprehendisse; ne illi sibi viderentur apprehendisse, quibus rursus dicit, Qui se putat aliquid scire, nondum scit quemadmodum oportet scire . Quid ergo ait? Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Supra dixerat, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim; et ibi sequitur, Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Si nondum accepit, egenus et pauper est: si nondum perfectus est, egenus et pauper est. Bene dicit: Deus, adjuva me. Sed intelligit aliquid, et excelsius intelligit. Vide tamen quid dicat: Ei autem qui potest super omnia facere superabundantius quam petimus et intelligimus . Vide ergo quia nondum pervenit, nondum apprehtus sim, ait. Fratres, ego non arbitror me apprehendisse: unum autem quae
Abbreviated transcription (Latin):
longe absum: & tamen uideo eum flo¬
rere omnibus bonis: & eꝗo tanta pitior
Nonergo ideo dico. ds quiđ tibi feci quia
nihil omnino malifeci: sed quia nontantũ
feci ut istadignus simpati: iterum tu
iustus ille in iustus : Eugilamiser : com¬
missa est anima tua: non inquit ego me¬
iustum dixi: Quid ergo dicis. peccator sum
sed nontanta commisi ut ista dignus ẽt̃m
pati: non ergo dicis dõ iustus sum: sed to
es iniustus: sed dicis iniustus sum sed tues
iniustior: Ecce commissa est animatia
ecce iambellum gerit animatua que
contraquem animatua contradin¬
a quo facta est: contracumquȩ fictaest
curarum : Hinc atq: inde dilaniamur
quisi spins & sepibus : ambulabamus an¬
gustamuum: fortasse haesimus insepibus:
Sicamusdõ tueserutor meus: qui ostendit
angustamuiam. fecit ut sequeremur:
Haec uox per seueret in nobis fratres.
quantum cumq: hic uixerimus quantũ¬
cumq hic profiterimus: nemodicat suf¬

Expanded text:
longe absum; et tamen video eum flolonge absum; et tamen video eum florere omnibus bonis, et ego tanta patior! Non ergo ideo dico: Deus quid tibi feci, quia nihil omnino mali feci; sed quia non tantum feci, ut ista dignus sim pati. Iterum tu justus es, ille injustus? Evigila miser; commissa est anima tua. Non, inquit, ego justum me dixi. Quid ergo dicis? Peccator sum, sed non tanta commisi ut ista dignus essem pati. Non ergo dicis Deo, Justus sum, et tu es injustus; sed dicis, Injustus sum, sed tu es injustior. Ecce commissa est anima tua, ecce jam bellum gerit anima tua. Quae? contra quem? Anima tua, contra Deum; quae facta est, contra eum a quo facta estcurarum; hinc atque inde dilaniamur quasi spinis et sepibus, ambulamus angustam viam; fortasse haesimus in sepibus: dicamus Deo, Tu es erutor meus. Qui ostendit angustam viam , fecit ut sequeremur. Haec vox perseveret in nobis, fratres Quantumcumque hic vixerimus, quantumcumque hic profecerimus, nemo dicat: Suf
Abbreviated transcription (Latin):
qui rixare prouocantur. Siergo ita est
ciueamus committentes animam nr̃am ⁊
Quid est committentes animam nr̃m
primo prouocantes nos ut dõ resista¬
mus ut in malis nr̃is ds̃ nobis displico
Quando enim rectus es: ut bonus sit tibi
ds̃ israhel bonus rectis corde: Quando
rectus es uis audire quando. in eo bono
quod facis ds̃ tibi plac&. in eo autem malo
quod pateris. ds̃ tibi non displic& : Videte
quid dixerim fratres & ciuti estote conta
cominittentes animas ur̃as : Omnes
enim qui uobi scũ aguNt ut in meroribus
& tribulationibus fatigemini: idagunt
ut in eo quod patimini ds̃ uobis displice
at & exeat ex oreuestro: Quid est hoc
quidenim feci: limergo tunihil mile
fecsti & tuiustus es ille iniustus : Pecca¬
tor suminquis fateor iustum menon
dico: sed quid peccator: Num quid
tntum quantum ille cuibene est. quan¬
tum gaius : ego scio malum illius ego scio
iniquitates ipsius a quibus ego & sipeccitor

Expanded text:
qui rixari provocantur. Si ergo ita est, qui rixari provocantur. Si ergo ita est, caveamus committentes animam nostram. Quid est, committentes animam nostram? Primo provocantes nos ut Deo resistamus, ut in malis nostris Deus nobis displiceat. Quando enim rectus es, ut bonus sit tibi Deus Israel, bonus rectis corde ? quando rectus es? vis audire? Quando in eo bono quod facis, Deus tibi placet; in eo autem malo quod pateris, Deus tibi non displicet. Videte quid dixerim, fratres, et cauti estote contra committentes animas vestras. Omnes enim qui vobiscum agunt, ut in moeroribus et tribulationibus fatigemini, id agunt, ut in eo quod patimini Deus vobis displiceat, et exeat ex ore vestro: Quid est hoc? quid enim feci? Jam ergo tu nihil mali fecisti, et tu justus es, ille injustus? Peccator sum, inquis, fateor; justum me non dico. Sed quid, peccator? numquid tantum quantum ille cui bene est? quantum Gaius Seius? Ego scio mala ipsius, ego scio iniquitates ipsius, a quibus ego, etsi peccator,
Abbreviated transcription (Latin):
sibi cum ess& & xp̃s ds̃ ex iudieis quidem
sccundum carnem qui est super omnia
ds benedictus insiccula ds de reliquit
illumu absit: Sed inuetere nostro uox
nostra erat: quia simulcrucifixus est
uetus homo noster cumillo: & deipso
uetere nostro corpus acceperat: quia
miria deadam erat: Ergo quod illi puta¬
uerunt: hoc decrucedixit: quare me
dereliquisti: Quareme isti derelictum
putant malo suo: Quid est derelictum
putant malo suo : Sienim cognouissent
num quam dñm glorae cruci fixissent :
Persequimini & comprehendite eum:
familiarius tamen hoc fratres accipim
exmembris xp̃i: & uocem nostram in
his uerbis agnoscamus: quia & ille tales
uoces expersona nostra hibuit: non ex
potentia & maiestate sua sed exeo quia
factus est propternos ñ secundum id
nino. Prope est enim dñs his qui obtri¬
uerumtcor: Ds̃ meus inadiutorium
Quare optauit. committentes animã
meam: Quid est commutentẽs animã
meam Committentes: quasi inrixam
aliquam: Committi enim dicuntur

Expanded text:
ex Judaeis quidem secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula ? Deus reliquit illum? Absit. Sed in vetere nostro vox nostra erat, quia simul crucifixus erat vetus homo noster cum illo; et de ipso vetere nostro corpus acceperat, quia Maria de Adam erat. Ergo quod illi putaverunt, hoc de cruce dixit: Quare me dereliquisti ? Quare me isti derelictum putant malo suo? Quid est, derelictum putant malo suo? Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Persequimini, et comprehendite eum. Familiarius tamen hoc, fratres, accipiamus ex membris Christi, et vocem nostram in his verbis agnoscamus: quia et ille tales voces ex persona nostra habuit, non ex potentia et majestate sua; sed ex eo quod factus est propter nos, non secundum id nino. Prope est enim Dominus his qui obtriverunt cor . Deus meus, in adjutorium Quare optavit? Committentes animam meam. Quid est, committentes animam meam? Committentes quasi in rixam aliquam. Committi enim dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
occulta uindicta est: manifesta uero
quae est fiathabitatio eorum deserta:
& intabernaculis eorum non sit quiiha¬
bitet: Factum est hoc in ipsa ciuitate
hieru salem: in qua sibisunt potentes
damando aduersus filium dĩ crucifige
crucifige & prȩualendo quia potuerunt
occidere eum qui mortuos suscitabat:
quam sibi potentes quam magni uisi sunt
consecuta est postea uindicta dm̃i: ex¬
pugnata est ciuitas. debellati iudaei
do permittitur accedere iudieorum
ub potuerunt aduersus dñm clamare¬
ibi ad ñõ non permittuntur habitire
Perdiderunt locum furoris sui:at que
utinam uel nunc agnoscant locum
quietis suae. Quid profuit illicaiphe
dicere : nos sistum dimiscrimus sic
uenient romani &tollent nobis & locũ
& regnum: Ecce & non eum dimiserunt
uiuum: & illeuiuit: & uencrunt roma¬
ni& tulerunt eis & locum & regnum:
Modo audieba muscum euangelium
legeretur: Hierusilem hnierusalem
quotiens uolui congregare filios tuos.¬

Expanded text:
occulta vindicta est: manifesta vero occulta vindicta est: manifesta vero quae? Fiat habitatio eorum deserta, et in tabernaculis eorum non sit qui inhabitet. Factum est hoc in ipsa civitate Jerusalem, in qua sibi visi sunt potentes, clamando adversus Filium Dei, Crucifige, crucifige ; et praevalendo, quia potuerunt occidere eum qui mortuos suscitabat. Quam sibi potentes, quam magni visi sunt! Consecuta est postea vindicta Domini; expugnata est civitas, debellati Judaei,do permittitur accedere Judaeorum; ubi potuerunt adversus Dominum clamareibi a Domino non permittuntur habitare. Perdiderunt locum furoris sui: atque utinam vel nunc agnoscant locum quietis suae! Quid profuit illis Caiphas dicendo: Nos si istum dimiserimus sic, venient Romani, et tollent nobis et locum et regnum ? Ecce et non eum dimiserunt vivum, et ille vivit; et venerunt Romani, et tulerunt eis et locum et regnum. Modo audiebamus, cum Evangelium legeretur: Jerusalem, Jerusalem, quoties volui congregare filios tuos
Abbreviated transcription (Latin):
eos quasi fugientes cognoscimus : Quo
autem fugituri sunt: incaelum.:
tuibies: in infernum  ades: Pennas
suas nolunt recipere ut uolent indi¬
rectum: comprehendit eos indignati¬
o iraetuae : non eos permittat effuge
re: fiat habitatio eorum deserta
hocum in manifesto: Quomodo enĩ
liberationem suam : non solum
occultam commendauit dicens : Intende
animae meae: & redime eam : Verum
etiam manifestom secundum corpus.
adiciens Propter in imicos meos erue
me : Ita & his futuras quasdam calami¬
tates prȩdicit occultas: de quibus paulo
anteloquebatur: Nam quõtus quisq est
qui intellegat infelicitatem hominis
cuius coriam caecum est: tollantur illi
oculicorporis. omnes homines miserũ
dicunt perdat oculos mentis: sed tamen
circum fluant omnia abundantia rerum
felicem appellant: sed qui similitermentis
oculos perdiderunt: Ergo iam quod aper¬
te ut appareat omnibus : quia uindicatũ
est in eis: Nam caecitas iudaeorum

Expanded text:
eos, quasi fugientes agnoscimus. Quo eos, quasi fugientes agnoscimus. Quo autem fugituri sunt? In coelum? Tu ibi es. In infernum? Ades . Pennas suas nolunt recipere, ut volent in directum: Comprehendat eos indignatio irae tuae; non eos permittat effuge Fiat habitatio eorum deserta. Hoc jam in manifesto. Quomodo enim liberationem suam non solum occultam commendavit dicens, Intende animae meae, et redime eam; verum etiam manifestam secundum corpus, adjiciens, Propter inimicos meos erue me: ita et his futuras quasdam calamitates praedicit occultas, de quibus paulo ante loquebatur. Nam quotusquisque est, qui intelligat infelicitatem hominis cujus cor jam caecum est? Tollantur illi oculi corpoporis; omnes homines miserum dicunt: perdat oculos mentis, sed tamen circumfluat omni abundantia rerum; felicem appellant, sed qui similiter mentis oculos perdiderunt. Ergo jam quid aperte, ut appareat omnibus quia vindicatum est in eis? Nam caecitas Judaeorum,
Abbreviated transcription (Latin):
tur in retributionem : fit & inscanda¬
lum quia ipsi sibi sunt scandalum
Obscurentur oculi eorum neuideant:
& dorsum eorum semper in curua
hoc consequens est : nam quorum
fuerint oculi obscurti neuideant seqt̃
ut dorsum illorum incuruetur: unde
hoc quia cessauerunt superna cognos¬
cere: necesse est ut de inferioribus cogi¬
tent: quibene audiunt sursamcor:
curuura dorsum non habent: Erecta
quippe statura & spectat spem repo¬
sitam sibi in caelo: maxime si pręmittat
thes aurum suum: quo sequatur cor eius:
At uero qui futurae uitae spemnonintel¬
legunt: iam excȩcati de inferioribus
cogitent & hoc est habere dorsum curiũ
aquo morbo dñs mulicrem illam libe¬
racuit ÷ Alligauerat enim eam satanas
annis decemꝰ & octo & eam curitam
erexit: & quia sabbato faciebat.
scandalizati sunt iudaei: Benescandali¬
tati sunt deilla erectampsicurui:
natio irae tuae comprehendet eos:
plana sunt sed ta men comprehendet

Expanded text:
tur. In retributionem fit, et in scandatur. In retributionem fit, et in scandalum, quia ipsi sibi sunt scandalum. 8. Obscurentur oculi eorum, ne videant; et dorsum illorum semper incurva. Hoc consequens est. Nam quorum oculi fuerint obscurati, ne videant, sequitur ut dorsum illorum incurvetur. Unde hoc? Quia cum cessaverint superna cognoscere, necesse est ut de inferioribus cogitent. Qui bene audit, Sursum cor, curvum dorsum non habet. Erecta quippe statura exspectat spem repositam sibi in coelo; maxime si praemittat thesaurum suum, quo sequatur cor ejus . At vero qui futurae vitae spem non intelligunt jam excaecati, de inferioribus cogitant: et hoc est habere dorsum curvum; a quo morbo Dominus mulierem illam liberavit. Alligaverat enim eam satanas annis decem et octo; et eam curvatam erexit, et quia sabbato faciebat, scandalizati sunt Judaei: bene scandalizati sunt de illa erecta, ipsi curvnatio irae tuae comprehendat eos. Plana sunt: sed tamen, comprehendat
Abbreviated transcription (Latin):
incor pus xp̃i transire . dñigloram
quaerere: sed tantum uilet animipre¬
sumptio: ut & coram ipsis muscipula sit¬
& incidant in edo : Obscurentur oculi
eorum neuideant: Sequi tur hic : utqm̃
sine causa uiderunt: fiat illis & non uide¬
re: Fiat ergo mensa eorum: coram
ipsis inmuscipulam : Coram ipsis fiat
in muscipulam : non optantis est: sed pro¬
phetantis. non ut fiat: sed quia fiet:
hoc siepe commendauimus: & memi¬
nis sedeber tis. neque prȩsaga mens
inspũ didicit: maliuole deprecari.
uideatur: Fiat ergo: nec potest aliter
nisi ut talibus istaeueniant: & qm̃
uidemus per spm̃dĩ : dicit alia uentur
malis. Ad hoc in illis haec intellegam̃
ut nos talia deuitemus: Hoc enim nobis
prodest intellegere : & exinimicis
proficere: futergo illis & in retriba¬
tionem : & inscandalum: & numquid
iniustum est hoc iustum : Quare.
qm̃ in retributionem: Non enim
aliquid illis accideret: quod non debea¬

Expanded text:
in corpus Christi transire, Domini gloriam in corpus Christi transire, Domini gloriam quaerere! Sed tantum valet animi praesumptio, ut et coram ipsis muscipula sit, et incidant in eam. Obscurentur oculi eorum, ne videant, sequitur hic; ut quoniam sine causa viderunt, fiat illis et non videre. Fiat ergo mensa eorum coram ipsis in muscipulam. Coram ipsis fiat in muscipulam, non optantis est, sed prophetantis; non ut fiat, sed quia fiet. Hoc saepe commendavimus, et meminisse debetis, ne quod praesaga mens in Spiritu Dei dicit, malevole imprecari videatur. Fiat ergo; nec potest aliter fieri, nisi ut talibus ista eveniant. Et quoniam videmus per Spiritum Dei dici talia eventura malis; ad hoc in illis haec intelligamus, ut nos talia devitemus: hoc enim nobis prodest intelligere, et ex inimicis proficere. Fiat ergo illis, et in retributionem, et in scandalum. Et numquid injustum est hoc? Justum est. Quare? Quoniam in retributionem: non enim aliquid illis accideret quod non debeba
Abbreviated transcription (Latin):
non possunt: Et dederunt in escam
meam fel: & in siti mea potauerunt me
aceto: Sitiebam: & acetumaccepi.
id est fidem illorum desideraui: &
muscipulam mihi exhibuerunt dan¬
do mihitalem potum: talis muscipula
illis sit: Quare ergo coramipsis:.
sufficeret fiat mensa eorum in musci¬
pulam: Sunt tales qui iniquitatem
suam nouerunt : & in ea pertinacissi me
perseuerant: corim ipsis fitͥ muscipula
eorum: Pernitiosinimis sunt ĩpsi
quidescendunt in infernum uiuentes.
Denique depersecutoribus quid dictum
est nisi quia dñserat in nobis fortasse
uiuos deglutissent nos: Quid est uiuos :
consentientes illis & scientes : quia eis
consentire non debeus: Ergo coram
ipsis fit muscipula & non corriguntur:
uel quia coram ipsis est muscipula non
icidunt : Eccenorunt muscipulam
& pedem mittunt: & tenenda colla
subiciunt: Quanto melius erat a uerti
a muscipula peccatẽrum cognoscere:
errorem damnare . amaritud ine carere :

Expanded text:
non possunt. Et dederunt in escam non possunt. Et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto. Sitiebam, et acetum accepi; id est fidem illorum desideravi, etmuscipulam mihi exhibuerunt, dando mihi talem potum, talis muscipula illis sit. Quare ergo, coram ipsis? Sufficeret, Fiat mensa eorum in muscipulam. Sunt tales qui iniquitatem suam noverunt, et in ea pertinacissime perseverant: coram ipsis fit muscipula eorum. Perniciosi nimis ipsi sunt, qui descendunt in infernum viventes . Denique de persecutoribus quid dictum est? Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos . Quid est, vivos? Consentientes illis, et scientes quia eis consentire non debebamus. Ergo coram ipsis fit muscipula, et non corriguntur. Vel quia coram ipsis est muscipula, non incidant? Ecce norunt muscipulam, et pedem mittunt, et tenenda colla subjiciunt. Quanto melius erat averti a muscipula; peccatum cognoscere, errorem damnare, amaritudine carere,
Abbreviated transcription (Latin):
suicor poris demonstrauit: in hanc ȩscã
tam suauem. tam dulcem unitatis xp̃i.
quã commendat apostolus dicens:
Quia unus panis : unum corpus multi
sumus: In banc ȩscam suauem quid est.
quid &fel nisi qui contradictores
euangelii : tamquam illi persecutores
xp̃i : Minus enim peccauerunt iuda ei
crucifigentes  interra ambulantem
quam qui contemnunt incaelo sedentem:
Quodergo fecerunt iudaei: ut in ȩscam
quam iamatceperat dareł bibendum
illum potum amarum. hoc faciunt
quimale uiuendo scandalum inferunt
ecclesiae: hoc faciunt hereticia marican¬
tes sed non ex altentur inseipsis:
Dant fel supertam iocundum cibum:
sed quid facit dñs: non admitat ad cor¬
pus suum: hoc sacramentum ipsed ñs
quando illi obtulerunt fel: gustauit
& noluit bibere: Sinon eos patere tur
nec omninogustaremus: Quia uero.
necesse est eos pati: necesserest gustari:
Sed quia in membris xp̃itales essenonpos.¬
sunt gustari possunt recipi in corpus

Expanded text:
corporis sui demonstravit. In hanc escam corporis sui demonstravit. In hanc escam tam suavem, tam dulcem unitatis Christi, quam commendat Apostolus, dicens, Quomodo unus panis, unum corpus multi sumus ; in hanc escam tam suavem, quis est qui det fel, nisi contradictores Evangelii, tanquam illi persecutores Christi? Minus enim peccaverunt Judaei crucifigentes in terra ambulantem, quam qui contemnunt in coelo sedentem. Quod ergo fecerunt Judaei, in escam, quam jam acceperat, dantes bibendum amarum illum potum, hoc faciunt, qui male vivendo scandalum inferunt Ecclesiae; hoc faciunt haeretici amaricantes, sed non exaltentur in seDant fel super tam jucundum cibum. Sed quid facit Dominus? Non admittit ad corpus suum. Hoc sacramento ipse Dominus, quando illi obtulerunt fel, gustavit, et noluit bibere . Si non eos pateremur, nec omnino gustaremus: quia vero necesse est eos pati, necesse est gustari. Sed quia in membris Christi tales esse non possunt, gustari possunt, recipi in corpus
Abbreviated transcription (Latin):
aceto Facium est quidem adlitterã
& euangelium hoc nobis indicat:
sed intellegendum est fratres hoc
ipsum quod non inueni consolantes
hoc ipsum quod noninueni quisimul
mihi amarum: hoc acetum fuit.
Amarum propter merorem:
acetum propter uetustatem eorũ.
Namq: legimus illiquidem oblatũ
fel: sicut euangelium loquitur
sed in potum non ine scami uerum¬
tamen sic accipiendum : & impletũ
quod hic fuerat ante prȩdictum
Dederunt inȩscam meam fel: in isto
ipso facto non solum in hoc dicto
mysterium requirere debemus
secreta pulsare: uelum templicon¬
scissum intrare : uidereibisa cramenaũ
ueł quodita dictum est: uel quodita factũ
est: Dederunt inquit inȩscam meamfed:
non ipsum quod dederuntȩscaerat :
potus enim erat sed in ȩscam dederunt:
quia iam dñs ȩscam acceperat: & in ipsam
iniectum est fel: Acceperat alitem ipse
ȩscam suauem quando pascha manduca¬
uit cum discipulis suis: Ibi sacramentũ

Expanded text:
aceto. Factum est quidem ad litteram, aceto. Factum est quidem ad litteram, et Evangelium hoc nobis indicat. Sed intelligendum est, fratres, hoc ipsum quod non inveni consolantes, hoc ipsum quod non inveni qui simulmihi amarum, hoc acetum fuit: amarum propter moerorem, acetum propter eorum vetustatem. Namque legimus illi quidem oblatum fel, sicut Evangelium loquitur ; sed in potum, non in escam. Verumtamen sic accipiendum et impletum quod hic fuerat ante praedictum, Dederunt in escam meam fel: et in isto ipso facto, non solum in hoc dicto, mysterium requirere debemus, secreta pulsare, velum templi conscissum intrare, videre ibi sacramentum, vel quod ita dictum est, vel quod ita factum est. Dederunt, inquit, in escam meam fel. Non ipsum quopotus enim erat; sed in escam dederunt, quia Dominus jam escam acceperat, et in ipsam injectum est fel. Accepera autem ipse escam suavem, quando pascha manducavit cum discipulis suis, ubi sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
& non fuit : sed qui simul contristaretur.
id est ex eare quaego contristaretur:
& non inueni: Petruscerte plurimũ
amauit: & influctus calcando sesine
dubitatione proiecit: & ad uocem dñi
liberatus est: & eum ductum ad passi¬
onem amoris audacia consecurtus.
tamen turbatus ter negauit: unde:
nisi quia malum illi uidebatur mori:
id enim deuitabat quod malum putabat
Hoc ergo & in dño dolebat: quod ipse
deuitabit : Propterea & antedixerat.
absit atedñe propitius tibiesto non
fiet istud: quando meruit audire sata¬
nas postea quam audierat Beatus es
si mõbiriona : Ergo intristitia quã habe¬
bat dñs deillis proquibus ait: Piter
ignosceillis quia nesciunt quid faciunt.
Nullum comitem inueni: & sustinui
qui simul contristaretur & non fuit:
prorsus non fuit : & consolantes . & non
inueni: Qui sunt consolantes. profici¬
entes: Ipsi enim nos consolantur
ipsi sunt solatio omnibus prȩdicatorib

Expanded text:
et non fuit; sed, qui simul contristaretur, et non fuit; sed, qui simul contristaretur, id est, ex ea re, qua ego, contristaretur, et non inveni. Petrus certe plurimum amavit, et in fluctus calcandos se sine dubitatione projecit, et ad vocem Domini liberatus est : et eum ductum ad passionem, amoris audacia consecutus, tamen turbatus, ter negavit. Unde, nisi quia malum illi videbatur mori? Id enim devitabat quod malum putabat. Hoc ergo et in Domino dolebat, quod ipse devitabat. Propterea et ante dixerat, Absit a te, Domine; propitius tibi esto, non fiet istud: quando meruit audire, Satanas; posteaquam audierat, Beatus es, Simon Bar Jona . Ergo in tristitia quam habebat Dominus de illis pro quibus oravit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt, nullum comitem invenit. Et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Prorsus non fuit. Et consolantes, et non inveni. Qui sunt consolantes? Proficientes. Ipsi enim nos consolantur, ipsi sunt solatio omnibus praedicatoribus