comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
untur: Mensae uero hȩ exquadris lapidibus factȩ sunt : quia
lum cotidie sacri eloquii insuis cordibus uerba meditantur: adof¬
ferendam dño orationis holochaustum. quasi ex quadris lapidib
onstruuntur: Uerba & enim scripturae sacrȩ. lapides quadrist̃ :
quia ubiq stant. quae exnullo lãtere reprehensibilia in ueni¬
nit Nam inomne qđ preteritum narrant: iomnre qđ uenturaĩ
udndntiant. in omne qđ moraliter praedicant. momne quod spi¬
ttaliter sonant: quasi in diuerso lãtere statum habent: quia rep̃¬
hensionem non habent: Corda itaque sanctorum mensȩ dĩst̃¬
adholochaustum exquadris lapidibus instructȩ : quia qui semꝑ
uerba dĩ cogitant. sem& ipsos dño acarnali uita in cogitatione mac¬
tant. Vnde scriptum est. Lex dĩ eius in corde ipsius. & non subplar¬
tabuntur gressus eius. Et unde rursum dicitur. Incorde meoab¬
condi eloquia tua. ut non peccemtibi: Sed mensae hae undes

Expanded text:
duntur 8. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt, quia duntur 8. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt, quia dum quotidie sacri eloquii in suis cordibus verba meditantur, ad offerendum Domino orationis holocaustum, quasi ex quadris lapidibus construuntur. Verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quia ex nullo latere 1408 reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum narrant, in omne quod venturum annuntiant, in omne quod moraliter praedicant, in omne quod spiritaliter sonant, quasi in diverso latere statum habent, quia reprehensionem non habent. Corda itaque sanctorum mensholocaustum ex quadris lapidibus constructae, quia qui Dei verba semper cogitant semetipsos Domino a carnali vita in cogitatione mactant. Unde scriptum est: Lex Dei ejus in corde ipsius, et non supplantabuntur gressus ejus . Et unde rursum dicitur: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi . Sed quia mensae hae unde sint
Abbreviated transcription (Latin):
ue portar nr̃ae. idest sancta aeclesid quasi malio laterehaboe
usdem quos diximus principes sacerdotum & seniores populi
maiori auctoritate regiminis . scribas quoq & phariseos qui ru¬
u illi populo minoriloco praefuerunt: Sed hae mensae uixta
urtam sunt. quae ad aquilonem ꝑgit: quia cum quattuor isti
odines populo praeessent. synagoga in ꝑsecutionem redempto¬
is nr̃i saeuiens ad te porem ꝑfidiae prorũpit: Quae tamen
mensae habuerunt sacrifitium. quod iuxta solam litteram te¬
nuerunt : unde & adtorporem frĩgoris lapsae sunt : quia flam¬
na sp̃s succensae non sunt: Interiores autem mensae holochaus¬
um habent: quia siue incordibus apłorum atq prophetarum.
tuinmente euuangelistarum atq: doctorum. ignis sp̃s exar¬
sit & ard&: Qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in
uono opere adsumit. flamma amoris dĩ quasi holochaustum to¬
i simul quod inuenit incendit Holochaustum enim offer̃t
qui siue inbono opere: seu insancta cogitatione medullitus accen

Expanded text:
 portae nostrae, id est, sanctae Ecclesiae, quasi in alio latere habeteosdem quos diximus principes sacerdotum et seniores populi in majori auctoritate regiminis: scribas quoque et Pharisaeos, qui rudi illi populo minori loco praefuerunt. Sed hae mensae juxta portam sunt, quae ad aquilonem pergit, quia cum quatuor isti ordines populo praeessent, synagoga in persecutione redemptoris nostri saeviens, ad torporem perfidiae prorupit. Quae tamen mensae habuerunt sacrificium, quod juxta solam litteram tenuerunt: unde et ad torporem frigoris lapsae sunt, quia flamma spiritus succensae non sunt. Interioris autem mensae holocaustum habent, quia sive in cordibus apostolorum atque prophetarum, seu in mente evangelistarum atque doctorum ignis spiritus et arsit et ardet, qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in bono opere absumit flamma amoris Dei, quasi holocaustum totum simul, quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere seu in sancta cogita
Abbreviated transcription (Latin):
indilectione dĩ necessario tenenda est fides cita: Indilectione
autem proximi: deb& sum mopere patientia benignitas custo¬
diri. Est enim indilectione dĩ necessaria fides &uitamaua ui¬
delic& scriptum est. Sine fide. impossibile est placere dõ. Et
rursum scriptum est. Fides sine operibus mortua est. Est au¬
tem indilectione proximi nobis patientia &benignitas conser¬
uanda. quia deeadem dilectione scriptum est. Caritas pa

Expanded text:
in dilectione Dei necessario tenenda est 1404 fides et vita, in dilectione autem proximi debet summopere patientia et benignitas custodiri. Est enim in dilectione Dei necessaria fides et vita, quia videlicet scriptum est: Sine fide impossibile est placere Deo . Et rursus scriptum est: Fides sine operibus mortua est . Est autem in dilectione proximi nobis patientia et benignitas conservanda, quia de eadem dilectione scriptum est: Charitas pa
Abbreviated transcription (Latin):
holo chaustum fuisse memorantur. Quas idelic& uestibub
portae interioris accipimus. ut dereliquis quattuor sentiamꝰ
quae ad sacrifitium constructȩ fuerant. non ad holochaus¬
tum: Holochaustum enim sicut praecedenti iam locutione
professus sum. totum incensum dicitur. Et lex quidem dm̃
ac proximum diligi. diuma mandata custodiri prectpit ab
alienarum rerum concupiscentia compescit nontanen om̃ia
dimitti lub&. In testamento autem nouo. nos ueritas contes¬
tatur dicens. Nisi quis renontiauerit omnibus quae possi¬
de non potest m̃s esse discipulus. Atq iterum dicit. Qui
uult postme uenire ab neg& sem& ipsum: Mensar uero¬

Expanded text:
holocaustum fuisse memorantur, quas videlicet vestibuli holocaustum fuisse memorantur, quas videlicet vestibuli portae interioris accipimus, ut de reliquis quatuor sentiamus quia ad sacrificium constructae fuertum. Holocaustum enim sicut praecedente jam locutione profac proximum diligi, divina mandata custodiri praecipit, ab alienarum rerum concupiscentia compescit; non tamen omnia dimitti jubet. In Testamento autem Novo nos Veritas contestatur, dicens: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Atque iterum dicit: Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Mensae er
Abbreviated transcription (Latin):
tiens est benigna est. Patiens scilicae. ut in lata a proximis malo
aequanimiter porte . Benigna autem. ut sua bona proximis
desiderabi liter impendat. Hab& autem porta exterior uide¬
licoe lexduo latera. spiritales patres & carnalem populum.
in quibus singulis binae mensae sunt. quia haboe. inspiritali¬
bus patribus doctrinam & prophetiam. hab& incarnali popi¬
lo circumcisionem & sacrifitium. Inhisitaq octo mensis inmno¬
latur quicquid fides credit quicquid uita in exemplobonio¬
peris ostendit: quicquid patientia humiliter tolerat. quicqu
benignitas largiter ministrat: quicquid doctrina salubriterdo¬
c& quicquid prophetia mposterum p̃mo nee quicquid citũ¬
cisio ad mandatum exterius ligauit. quicquid sacrisitium ex
deuotione offerente egit: in omnipotentis dĩ oculos hoc esse
uictimam ostendit: Inlege enim &iam percarnale sacrifitium
quid aliud populus. nisi deuotionem sui cordis immolabat e
Notandum uero est quod quattuor mensae solum modo ad

Expanded text:
tiens est, benigna est . Patiens scilicet, ut illata a proximis mala aequanimiter portet, benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat. Habet quoque porta exterior, videlicet lex, duo latera, spiritales patres et carnalem populum. In quibus singulis binae mensae sunt, quia habet in spiritalibus patribus doctrinam et prophetiam, habet in carnali populo circumcisionem et sacrificium. In his itaque octo mensis immolatur, quia quidquid fides credit, quidquid vita in exemplo boni operis ostendit, quidquid patientia humiliter tolerat, quidquid benignitas largiter ministrat, quidquid doctrina salubriter docet, quidquid prophetia in posterum praemonet, quidquid circumcisio ad mandatum exterius ligavit, quidquid sacrificium ex devotione offerentis egit, in omnipotentis Dei oculis hoc esse victimam ostendit. In lege enim etiam per carnale sacrificium quid aliud populus nisi devotionem sui cordis immolabat? Notandum vero quod quatuor mensae solummodo ad
Abbreviated transcription (Latin):
onis infunder&. fenestrȩ uestibuli non fussent. Ulidemꝰ
iaq alios in summis locis scãe aeccłȩ constitutos. alta de
uelestib loqui. miro studio in quantum in lustratamens
ufficit supernȩ patriae secretarimari. hifenestrȩ sunt
infrontibus: Alii uero in scãe aeccłȩ sinu continentur.
& despecti humanis oculis uidentur. sed apud se sapien¬
uae studiis uacant. ad caelestia anhelant. atq in quan¬
tum praeualent quae sint gaudia acterna conside¬
rant. fenestrȩ obliquȩ sunt. sed in uestibulis. Bene au¬
dem dicitur pergyrum. quia omnis in quisitio secre¬
tarum rerum gyrum hab& . dum in cogitatione sua di¬
cit animus. Putas ne hoc. putasne illud est c Quasi circu¬
itin in ueniat quod quȩrit . Cui ncircum scriptum lumo
rumpere in cognitionẽ coeperit quasi ꝑobliquam sunis
radius ueritatis uenit. Sic quippe in contimplatione nra
multa cogitationib: circum eundo proficimus sicut ero

Expanded text:
onis infunderet, fenestrae in vestibulis non fuissent. Videmus onis infunderet, fenestrae in vestibulis non fuissent. Videmus itaque alios in summis locis sanctae Ecclesiae constitutos alta de coelestibus loqui, miro studio, in quantum illustrata mens sufficit, supernae patriae secreta rimari: fenestrae sunt in frontibus. A ii vero in sanctae Ecclesiae sinu continentur, et despecti humanis oculis videntur, sed apud se sapientiae studiis vacant, ad coelestia anhelant, atque, in quantum praevalent, quae sint gaudia aeterna considerant: fenestrae itaque obliquae sunt, sed in vestibulis. 21. Bene autem dicitur per gyrum, quia omnis inquisitio secretarum rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit, ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in cognitione coeperit, quasi per obliquam fenestram radius veritatis venit. Sic quippe in contemplatione nostra multa cogitationibus circumeundo proficimus, sicut e
Abbreviated transcription (Latin):
mis non datur. sed sepe hanc summi. sepe minimi sepus
remoti. aliquando &iam coniugati. percipiunt Sien
llum est fidelium offitium aquo possit gratia contẽ platio¬
edudi. quisquis corintus hab&. in lustrari &iam lumine
ntemplationis potest. quia intra portam undiq ꝑcircuitũ
nestrȩ obliquȩ constructȩ sunt. ut nemo ex hac grãqua
de singularitate glori&ur. Nullum se donum uerilumi
s aestim& habere priuatum. quia in eo qđ sehabere pre¬
nuum putat. sȩpe alter est doctior quem habere apud se
PULIS TENES TRE PERGYRUM IN TRINSEC
ostquam dixit fenestras in frontibus. ad iungit fenestras
iuestibulis pergyrum intrinsecus. quia non solum alta
sãe aecdȩ membra quae prominent habent coEntem¬
lationis gram: sed plerumq hoc donum etiam illa mem¬
ba ꝑcipuint. quae si iã per desiderium ad summa emii¬
cant. tamen adhuc per offitium in imo iacent. Nisi enĩ
ghis qui despecti uidentur omp̃s ds̃ lumen contemplati¬

Expanded text:
mis non datur: sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius mis non datur: sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquando etiam conjugati percipiunt. Si llum est fidelium offiexcludi, quisquis cor intus habet, illustrari etiam lumine contemplationis potest, quia intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae constructae sunt, ut nemo ex hac gratia quasi de singularitate glorietur. Nullus se donum veri luminis 1362 aestimet habere privatum, quia in eo quod se habere praecipuum putat, saepe alter est ditior, quem habere apud se bulis fenestrae per gyrum intrinsecus. 20. Postquam dixit fenestras in frontibus, adjungit fenestras in vestibulis per gyrum intrinsecus, quia non solum alta sanctae Ecclesiae membra quae praeeminent habent contemplationis gratiam, sed plerumque hoc donum etiam illa membra percipiunt quae, etsi jam per desiderium ad summa emicant, tamen adhuc per officium in imo jacent. Nisi enim et his qui despecti videntur omnipotens Deus lumen contemplati
Abbreviated transcription (Latin):
rant Neq enim cum corportarum rerũ imaginibues
se in fusio incorporeȩ lucis capit. quia dum sola us
cogitantur. lumen inui sibile ad mentem non adnii
Ded quisquis iam lumini contemplationis intendi o
magnopere deb&. ut mentem mm humilitate cut¬
diat. numquam se degr̃ã qua infunditur extollati
ipsȩ suae mentes contemplantium signant. ut quale
sint obliquae fenestrȩ considere. Per obliquas &t
fenestras lumen intrat. quia hi qui ueri speculators
sunt. semꝑ sensum in humilitate deprimunt. atq us
orum mentes intellegentit contem plationis intra isi
iactantia elationis non intrat. Et patentesitaq fins
& munitȩ sunt . quia & a perta est inmentibus eorumq
quareplentur. & tamen ad se aduersarium ingredipo
suꝑbiam non ꝑmittunt. Notandum uero qđ intrapi¬
tam undiq ꝑcircuitum fenestrȩ obliquȩ memorantus
Non enim contemplationis grã summisdatur & mi¬

Expanded text:
rant. Neque enim cum corporearum rerum imaginibus illa se infusio incorporeae lucis capitur, quia dum sola visibilia cogitantur, lumen invisibile ad mentem non admittitur. Sed quisquis lumini contemplationis intendit, curare magnopere debet, ut mentem semper in humilitate custodiat: nunquam se de gratia qua infunditur, extollat, et ipsas quae mentes contemplantium signant, quales sint obliquae fenestrae consideret. Per obliquas etenim fenestras lumen intrat, et fur non intrat, quia hi qui veri speculatores sunt, semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrat, sed jactantia elationis non intrat. Et patent itaque fenestrae et munitae sunt: quia et aperta est in mentibus eorum gratia, qua replentur, et tamen ad se adversarium ingredi per superbiam non permittunt. Notandum vero, quod intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae esse memorantur. Non enim contemplationis gratia summis datur, et mini
Abbreviated transcription (Latin):
pennatum animal leuant. Infuturis uidelic& amor &spes. dep¬
ritis autem timor & paenitentia. Pennae ergo sibi m& iuncti
rius extenduntur. qui ascõrũ mentẽ amor & spes ad superna eli
Quae aptequoq coniunctȩ nominantur quia electi proculdubi
amant caelestia quaesperant. & sperant qͣ amant. Duȩ uero ci
contegunt. quiatimor & penitentia ab om̃i potentis dĩ oculis eoris
prȩrerita abscondunt. Dueitaq ut dictũ est pennae iunguntis
sum. quando amor & spes electorum corda ad superiora eleua¬
& ad caelestia suspendunt. Duae autem pennae egerunt corpos

Expanded text:
omne pennatum animal levant, in futuris videlicet amor et spes; de pomne pennatum animal levant, in futuris videlicet amor et spes; de praeteritis autem timor et poenitentia. Pennae autem sibimet junctae superius extenduntur, quia sanctorum mentem amor et spes ad superiQuae apte quoque conjunctae nominantur, quia electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpo
Abbreviated transcription (Latin):
cit. pennas suas & faciem deorsũ premit. Hinc enim perprophe¬
tam dequibusdam dicitur. Victimas enĩ inpro fundo defere¬
bant: Quidem̃ sunt aliud lacrimȩ orationis. pisiuictimȩ ora¬
nonnulli . quid id circo se in procella mentis ad ficiunt. ut aut ter
cõmoda adquirant. aut hominibus scĩesse uideantur. Quid isti.
uictimas in profundo deferunt . quiper hoc quod inimo sunt.on
nis suae sacrificium deorsum deponunt: Electi autẽ qui inbono
nã beatitudinẽ degustare concupiscunt. facies & pennas desuꝑe
quod protulimus. quiaduȩ pennae singulorũ iungebantur. Vl
te intellegitur. quia & extendebantur desuper & iungebantu
uero tegebant corpora eorum: quid autem pennis animaliũ.
est. quaesint quattuor penae scõrũ. ex quib: duȩ superius exten
gtur. dua euero eorũ corpora contegunt. Sienim uigilanter
mus. quattuor esseuirtutes inuenimus. quaeaterrepis actib:i

Expanded text:
cit, pennas suas et faciem suam deorsum deprimit. Hinc etenim per prophecit, pennas suas et faciem suam deorsum deprimit. Hinc etenim per prophetam de quibusdam dicitur: Victimas in profundum deferebant . Quid enim sunt aliud lacrymae orationis, nisi victimae obla. Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti, nisi victimas in profundum deferunt? Qui per hoc quod in imo sunt quae requirunt, orationis suae sacrificium deorsum deponunt. Electi autem qui et in bonodegustare concupiscunt, facies et pennas desuper quod protulimus, quia duae pennae singulorum jungebantur. Ubi aperte intelligitur quia et extendeduae vero tegebant corpora eorum. Quid autem pennae animalium nest quae sint quatuor pennae sanctorum, ex quibus duae superius extentae junguntur, duae vero eorum corpora contegunt. Si enim vigilanter aspicimus, quatuor esse virtutes invenimus, quae a terrenis actibus
Abbreviated transcription (Latin):
es & pennȩ extentȩ desuper describuntur. quia om̃is intentio
omnisq contẽplatioscõrum superse tendit ut illud possit adipisci.
quod incȩlestib appetit. Siueenim bono opere. seu uero inuigi¬
l& contẽplationi. tunt ueraciter hoc quod agit bonũ est. quando ei
cõplacere concupiscit a quo est. Nam quibona agere uidetur. & ꝑ
hȩc nondõ sed hominibus placeredesiderat. Intentionis suae faciem
deorsum premit. Et qui idcirco insacro eloquio ea quae diuinita¬
tis st̃ contẽplatur. ut per hoc quod intellegit occupari ad quaes¬
tiones possit. quia non dulcedine quaesite beatitu dinis satiari
appecit. sed doctus uideri. Istenimi rum intellectus suipennas
desuper non extendit. Sed qm̃ sensus sui uigilantiam Interreno
appetitu occupat. pennas quas subleuare in altũ & quib suble¬
uare ipsepotuit. In imis deponit. Qua in repensandũ est. ut
omnebonũ quod agitur. perintentionẽ semper adcaelestia
leuetur. Quienim perbona quae facit terrenã głam concupis¬

Expanded text:
es et pennae extentae desuper describuntur, quia omnis intentio omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit adiquod in coelestibus appetit. Sive enim bono operi, seu coelesti invigilet contemplationi, tunc vecomplacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, et per haec non Deo, sed hominibus placere desiderat, intentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit occupari ad quaestiones possit, quia non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri, iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit; sed quoniam sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum et quibus sublevari ipse potuit in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Qui enim per bona quae facit terrenam gloriam concupis
Abbreviated transcription (Latin):
lus decaelo confortans eum. Indocumento ergo utriusq
saecula extitit. homo factus est infine saeculorum. Cuita
antepassionem suam. & angeliministrant. & hunc angeli
confortat. Post passionem uero atq resurrectionem eius ha
angeli ministrare possunt. sed iam hunc confortare non posi
quia ut praedictumẽ & siprius firmamentum sub thronoa
paruit. iamtamen homo superthronum est. Incuius perse
ut propheta sc̃s adunationem utriusq naturae seuidisse
tenderet. protinus ad iunxit

Expanded text:
gelus de coelo, confortans eum . Igelus de coelo, confortans eum . Isaecula exstitit, homo factus est in fine saeante passionem suam et angeli ministrabant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia sicut dictum est, et si prius firmampparuit, jam tamen homo super thronum est. In cujus persona, ut propheta sanctus adunationem utriusque naturae se vidisse ostenderet, protinus adjunxit
Abbreviated transcription (Latin):
glonam diuinita te super angelos fuit. sed tamen angelis ut
dictum est humanitate minoratus exqua & morti sub iacuit.
Ađ postquam mortem resurgendo calcauit. huma nitatẽ su
&iam maiestatibus archangelorum superposuit. Prius ita
thronus superfirmamentum. & posthomo superchronũ us
esse describitur. quia humani generis redẽptorhumanita
quam descendendo sub angelis ad sumpsit. ascendendo sup
an gelos exaltauit. Sic uero factum eum sub angelis dicimu
sicut factum sublege praedicante apostolo audiuimus A
tamergo humanitatem sub angelis accipimus. proea mino¬
tione Inqua dignatus est apparere. Nam mox ut uerbũ cat
factum est. moxds̃ homo potestate super angelos fuit. De
so quippe antepassionem scriptum est. Ecce angeli accessi
& ministrabant ei. Sed tamen ut humanitatis eius infirma
monstraretur. rursum deeo scriptum est. Apparuit illi an¬

Expanded text:
gloriam, divinitate super angelos fuit; sed tamen ab angelis, ut gloriam, divinitate super angelos fuit; sed tamen ab angelis, ut dictum est, humanitate minoratus, ex qua morti subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, 1245 sicut factum sub lege, praedicante Apostolo, audivimus . Assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi an
Abbreviated transcription (Latin):
aspectus hominis desuper . Namsi itaut dictũ est firmam̃to
exprimitur dñs. & rursus homo accipitur dñs. quaratione
potest intellegi. & ipse superthronum. & ipse sub throno: Sed
ad strctos huius quȩstionis nodos ipsesoluit. de quoloqͥmur.
qui afflatu scĩ sps ea quaeclausa sunt aperit. Incarnatus enim
unigenitus patris. perhoc quod homo factus est infra angelos
suit. sicut deeo scriptum est. Mi niusti eum paulo minus ab
angelis. Resurgens autem & ascendens in caelos. omĩb ange¬
licis potestatib praesid&. sicut deeo illic rursum scriptum est.
Omnia sub iecisti sub pedibus eius: Et sicut ipseait. Data est mi¬
hi omnis potestas incaelo & in terra. Firmamentum ergo sub
drono. & homo superthronum est. qui a perhumanȩ ad sũp¬
uonem naturae & ipseest sub angelis natus. & ipse super ange¬
ls exaltatus. qui & priusquam perresurrectionis exaltaretur

Expanded text:
aspectus hominis desuper? Nam si ita, ut dictum est, per firmamentum aspectus hominis desuper? Nam si ita, ut dictum est, per firmamentum exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enim Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic rursum scriptum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus . Et sicut ipse ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Firmamentum ergo sub throno, et homo super thronum est, quia per humanae assumptionem naturae et ipse est sub angelis natus, et ipse super angelos exaltatus. Qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur
Abbreviated transcription (Latin):
nerunt : Ipsum ergo firmamentum quod est super caput
anmalium. idest quod transcendit mentes scõrum. habet su¬
heseuocem. quia redemptornoster eam quam cum patre dispo¬
us exdiuinitate sententiam. pertulit in carne. Quam audientes
isli terrentur. &omnẽ desuis uiribus praesumptionum deponuNł.
qub lib& enim uircatibus polleat quidignaest uita peccatorũ.
iaeus uita pronobis flagello subiacuit. quae subdita pullipec¬
cato fuit.ͦ Sed eccegrauis nobis quaestio oritur cumdicitur. qͥ a
superfirmamentum quoderat imminens capitieorum. quasi
aspectus lapidis sapphiri similitudo throni. Sienim perfirma¬
mentum dñs. & perlapidem sapphirum & similitudinem thro¬
n summae illaepotestates angelicae figurantur . quo modo su¬
per firmam̃tum id est superdnm essecredendae sunt. cũ & mox
ubditur. Et super similitudinem throni. similitudo quasi

Expanded text:
nerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput nerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendit mentes sanctorum, habet super se vocem, quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni. Si enim per firmamentum Dominus, et per lapidem sapphirum, et similitudinem throni summae illae potestates angelicae figurantur, quomodo super firmamentum, id est super Dominum esse credendae sunt, cum et mox subditur: Et super similitudinem throni, similitudo quasi
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ ordinẽ mel chi sedech. In solo ergo sibi redẽptorenn
cõplac& pater. quia in eo solo non inuenit culpam inquas
rep̃hendat quasi perpaenitentiam. Scã itaq animalia uoen
superfirma mentum audiant & pertimescant. quia si solus
sinepeccato est. In eius innocentia aspiciunt inquantis ins
cotidie delinquant. quaenecesseest ut incessanter defleat
Considerant quoq quia & ipseauctor uitaesine passionis
dolore ex hacuita nonexit. Et hȩc ergo uox superfirmanti
factaest. qui a om̃ipotentis patris sententia &iam demont
acresurrectione unigeniti processit. Sed cum uox superfimu
mentum fit. stant animalia & submittunt alas suas. Quiasi
quiq cum ipsum quoq unigenitum flagellatũ in hoc mundo
conspiciunt. deponunt siquid desuis meritis prȩsu munt
Nam supse hinc sine flagello nonexut qui uenit sinepecrato
quomodo flagellis digninonerunt: quihuc cum peccato ue¬

Expanded text:
secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia 1244 in eo solo non invenit culpam, in qua se reprehendat quasi per poenitentiam. 22. Sancta itaque animalia vocem super firmamentum audiant, et pertimescant, quia si solus sine pequotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerant quoque, quia et ipse auctor vitae, sine passionis dolore ex hac vita non exivit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententia etiam de morte ac resurrementum fit, stant animalia, et submittunt alas suas; quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt quidquid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato ve
Abbreviated transcription (Latin):
super firmamentum facta est. quae su perbaptitatum
dnm. decaelo sonuit dicens. Tues filius nĩs dilectus in te
com placus. uel sit̃ per euangelistam aliũ dicitur. hic
est filius m̃s dilectus in quo mihi benec̃o placui. Quae¬
ramus. quo modohanc uocem animalia audiant. &¬
alas deponant. abbacuc propheta requisitusdicat: di
audiui auditumtiũ & timui. Consideraui operatua ex
paui. Quid est autem quod pater defilio loquitur dicens in
mihi complacui : Omnis enim quipaeni tendo corrgit alo
quȩ fecit. Eo ipso quo paenit&. sesibi displicuisse indicat i
emendat quod fecit. Et quia omp̃s pater sic̃ intellegi ab ho¬
displicuit inpeccatoribus quoscreauit. In solo autem sibii
nes hominem creasse eum nonpaenituit inquo peccatũ ni¬
lum omni modo inuenit. Sicut deillo perpsal mistã dicn¬
Iurauit dñs & non paenitebit eum tues sacerdos in aeternuns

Expanded text:
super firmamentum facta est, quae super baptizatum super firmamentum facta est, quae super baptizatum Dominum de coelo sonuit, dicens: Tu es Filius meus dilectus, in te complacui . Vel sicut per evangelistam alium dicitur: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Quaeramus igitur quomodo hanc vocem animalia audiunt, et alas deponunt. Habacuc propheta requisitus dicat: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi . Quid est autem quod Pater de Filio loquitur, dicens: In quo mihi complacui? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quod poenitet, se sibi displicuisse indicat, quia emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hodisplicuit in peccatoribus quos creavit. ines hominem creasse eum non poenituit, in quo peccatum nullum omnimodo invenit, sicut de illo per Psalmistam dicJuravit Dominus et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
sueprincipatus. siue potestates. omnia peripsum & irip so crea
csunt: Thronosigitur ante eos angelorum ordines dixit
quibus illos praclatosesse cognouit. Beneautem thronus la¬
pidi sapphiro comparatur. qm̃ lapis sapphirus aereũha¬
ut eolorem. Uirtus ergo eaelestium lapide sapphiro designa¬
inealestib dignitatem tenent. Superthronũ uero similitudo
hominis: quia & super illas uirtutes quae&ipsos angelos ante¬
cedunt nostri est gloria redemptoris. Notandum ergo. quior¬
doseruatur. Super animalia enim firmamentum. superfirma¬
mentum thronus. superthronum homo. eẽ. describitur. qr
& superscõs homines adhuc in hac corruptione corporis
uiuentes angeli. & superangelos superiores & dõ proxi maeanglice por
tinomine mediatordĩ & hominum pro ad sumpta huma¬
nitate cdeb& intellegi. quia sub unius nominis appella¬
tione solent perprophetiae spm̃ multa signari. Uox

Expanded text:
sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt . Thronos igitur ante eos angelorum ordines dixit, quibus illos praelatos esse cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapphiro designain coelestibus dignitatem tenent. Super thronum vero similitudo hominis, quia et super illas virtutes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur. Super animalia enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronum homo esse describitur, quia et super sanctos homines adhuc in hac corruptione corporis viventes angeli, et super angelos superiores et Deo proximae angelicae poti nomine Mediator Dei et hominum pro assumpta humanitate debet intelligi, quia sub unius nominis appellatione solent per prophetiae spiritum multa signari, vox
Abbreviated transcription (Latin):
tinus doctrina uilescit Qui aneq quiplantat est aliquid
quirigat. sed qui incrementum datds̃. Fortasse prophecae
sedcum tacita mente considerant. quia prophetiae suaeoelo
simul omnia diuinitatis mysteria penetrare non possint.
in illa inmensitate secretorum uident quiaparum est omine
nant ergo alassuas cumuox superfirmamentum fit. id est hu¬
milientur ineo quod ad prehendunt cum superna conspials
tionibus ipsa quaehabent bonablandiuntur. ut eorũ mess
in aliqua sui fiducia eleuentur. Sed protinus ad occultas
esept angeli adnuntianda quaeclam hominibus ueniant
dsom missi administerium nuntii nusquã leguntur. quia
longe sublimius. creator om̃ium praesidet. Vndepaulus
postolus ordines caelestium agminum quos ad tertiũ caelũ
ptus uiderat. deseribens ait. Si uethroni. si ue dominationes.

Expanded text:
eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum tacita mente considerant quia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis mysteria penetrare non possunt, in illa immensitate secretorum vident quia parum est omne qnant ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt anctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta et saepe angeli ad annuntianda quaedam hominibus veniant, throni missi ad ministerium nuntii nusquam leguntur, quia eis longe sublimius creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium agminum, quos ad tertium coelum raptus viderat, describens, ait: Sive throni, sive dominationes,
Abbreviated transcription (Latin):
super excedit. neq alia exparte implet atq alia circum pl
Sed circum plectendo implet. Implendo circum plectitur.
nendo super excedit. superexcedendo sustinet: Huus natu
potentiam cum strictus in eacogitat animus. uox super sn¬
mentum fit. quia eius intellectum conce̾pit. quia & anges
sensum sua in comprehensi bilitate transcendit. Cum ergon
superfirmamentum fit. stant animalia & submittunt al
suas. quia scõrum mentes cum treatoris sui potentiam ln
contemplatione considerant. uilescunt eorum animo uin¬
tes quas habent : Et tanto fiunt apud sehumiles. quant
illud altum est. quod super angelos sonat: Fortasseenĩ di
ressunt . quicum coeperint tacita mente cogitare quaesit is¬
fabilis dĩ sapientia quaementes hominum sinestrepitur¬
rum docet. & quo modohaec eadem sapientia si auditoru
mentes nondoceat uox docentium uacua laborat. suar

Expanded text:
superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellesensum sua incomprehensibilitate transcendit. Cum ergo vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sanctorum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent. Et tanto fiunt apud se humiles, quanto illud eis altum est, quod super angelos sonat. Saepe etiam ctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua
Abbreviated transcription (Latin):
serptus & in com prehensibilis sentripotest &uideri non po¬
test:. Quod nusquam deest. & tam̃ ab iniquorum cogitationi¬
bus longeest: Quod nec ibi deest ubilon geest. quia ubi non
est pergrãm. ad est peruindictam: Quod oma tangit. necta¬
men omnia aequali tertangit: Quaetlam enĩtan git ut sint.
nectangit ut uiuant & sentiant. sicut sunt cunctałn sensibilia:
Quaedam tangit ut sint uiuant &sentiant. nectamen ut dis¬
cernant. sicut suntbruta animalia: Quaedam tangit ut sint
uiuant & sentiant & discernant. sicut est humana &cangeli¬
cinatura: Et cum ipsenum quam sibimet ipsi sit dissimilis. dis¬
mliter tangit dissimilia: Quod ubiq praesens est. & inueniri
mpotest. Quod stantem sequimur. & ad praehenderenon
lemus Ponamus ergo anteoculos mentis quaeilla naturasit
uetenet omã: Implet omã. circum plectitur omã. superex¬
cedit omnia. sustinet oma : Nec alia exparte sustinet atq

Expanded text:
scriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non poscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia
Abbreviated transcription (Latin):
tentis dñi conspectu qualis sit inuestigamus: Quaesit in eissine
sine sestiuitas uisionis dĩ. quae lactitia sine defectu quiamoris
ardor noncrutians sed delectans: Quantum in eis sit deside¬
num uisionis dĩ cum sacietate. & quanta satietas cũ desiderio.
inquibus nec desi derium poenam generat. nec sacietas fastidi¬
um. Pariter quomodo inhaerendobeatitudini sintbeati.
quomodo contem plando semper aeternitatem sint aeterni.
qumodo con uincti uero lumini facti sunt lux. quomodo
aspicientes semper in com mutabilem mutati sunt in in com¬
mutabilitatem: Sed cum istadeangelis cogitamus: ad hucuox
defirmamento est. non superfirmam̃tum: Transeat ergo ani¬
nus & abipsis. transcendatomne quod creatum est. Insolo crea¬
ctonssuilumine fidei oculos figat: Quod unus uiuific& om̃a
quicreauit ds̃. quod ubiq est &ubiq totus est. quod in circũ¬

Expanded text:
tentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine tentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitatem sint aeterni, quomodo conjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo aspicientes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircum
Abbreviated transcription (Latin):
tionis praepediunt in oratione. Et quod uolentes fonsi¬
mus. hoc in terius patimur inuiti. ut quaedam cogitamn
totã in oratione secolligat. Haec quoq uox carnis est . G
uero & ista su̾biun gimus. atq ab oculis mentis cunctas
poreas imagines effugamus . Ipsam in nobis m& ipsis na¬
ram animae quaerentes. qualis sit. quaecarnem uiuificart
test. sed sem& ipsam stringere in bonis cogitationibus sic
desiderat ponpotest. Inuenimus quidem intellectuali
spm̃ percreatoris potentiam uiuentem. corpus quod sus¬
n& uiuificantem. sed tamen obliuioni sub ditum. mutib¬
litati sub iectum. quem saepetimor afficit. laetitia exol¬
lit. Ipseitaq intellectus animae uox eius est. quia sone
qđ est: Quaetamen adhucuox sub firmamento est. Sed
trans cendentes animã. uocem defirmam̃to quaeri mi
cumilla scõrum angelorum innumera multitudo. in omĩpo¬

Expanded text:
unctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egiunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum totam in oratione se colligat. Haec quoque vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
supenora gradientes. quasi quibus dam passibus ascendam.
Sicut auditus corporis excitaturuo ee: ita sensus mentis e¬
tur intellectu quide interiorib agitur. Voxergo est u
te. quasi qui dã sonus in intellegentia.: Sed sciendum est
nostris sensib aliquan do uoxcarnis loquitur. aliquan
uoxanimae. aliquando uox firmamenti. aliquando uo
super firma mentum est. Ponamus ergo anteoculos quod
piam sitlaesus a proximo. qui ex humana rationecogitat
uicem lȩsioni reddat. malum promalo retribuat. Ilico u
carnis loquitur inmente. quiacum diuina mandata
cipiant benenos facerehis quinos oderunt . quisquis ma¬
cere se odientibus cogitat. In eius animo carnis uox sona
Multa terrena cotidie agimus. posthȩc adorationẽ redi
Accenditur ad cõpunctionẽ animus. sed earũ rerũ qu
mus imagines uersantur inmente. &intentionẽ comp¬

Expanded text:
superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox animae, aliquando vox firmamenti, aliquando vox quae super firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem comp
Abbreviated transcription (Latin):
dum altadĩ iudicia aspiciunt. suae eis uircutes uilescunt. Quõd
CAPUT EORUM. SIABANT ETSUB MIT TEBANT
ALASSUAS. Firmamentum superius sub intellectu duplici.
dicauimus exponendum. Possunt enim sicut dictũ est fir¬
mamenti nomine caelestes potestates intellegi. & potest firma¬
menti nomine Incarnatus unigenitus. perhoc quod ineo natura
nr̃a adaeternitatem firmata est designari. Prius ergo quid sen¬
tiamus deangelis. & postinodum dedño angelorũ loquamur.
Acceenĩdr̃. Cum fieretuox supra firmamentum. stabant & sub¬
mittebant alassuas. Quo in loco hoc primum sciendum est. qr¬
non submittere ab inferiori ad superioratendere. sed a superi¬
on ad inferiora alas deponere deb& intellegi. propt̃hoc qđ
premissum est. Cum starent. demittebantur pennaeeorum.
Querendum itaq nobis est. quaesit uox quaesuper firmamen¬
tunsit. Sed eandem uocẽmelius intellegimus. si ab imis ad

Expanded text:
dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt. Quod dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt. Quod caput eorum, stabant et submittebant alas suas. 12. Firmamentum superius sub intellectu duplici 1240 judicavimus exponendum. Possunt enim, sicut dictum est , firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Et potest firmamenti nomine incarnatus Unigenitus, per hoc quod in eum natura nostra ad aeternitatem firmata est, designari. Prius ergo quid sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum, loquamur. Ecce enim dicitur: Cum fieret vox super firmamentum, stabant, et submittebant alas suas. Quo in loco, hoc primo sciendum est, quia submittere, non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: Cum starent demittebantur pennae eorum. Quaerendum itaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad
Abbreviated transcription (Latin):
Alia castra continentium. atq. ab hoc mundo recedenae
quae contra malignorũ spirituum bella cotidieinonde
preparant: Alia castra bonorũ coniugatorũ. qudeuis¬
tes inamore omnipotentisdĩ concorditer sic uicisins
nis debitum soluunt: Vt tamen quid dõ debonis operibus
deheant nullatenus obliuiscantur : Sed &siqua ut homines
dinquunt. haec incessanter pusactibus redimunt. Quiaer¬
godistincti fideliũ ordines. ab exortu sc̃e ecclesiae usq ad finẽ
nundi concorditer uiuentes contrapotestates aereas dimicanł.
cistraambulant. Et sit quasi quidam castrorum sonitus quia
neis adlaudem om̃ĩ potentis dĩ uircutũ gladii. & arma mira¬
clorũ sonant. De scĩs uero anmalibus. adhuc subditur. Ccĩ
QUE STARENT. DIMIT TEBANTUR PENNAE GO¬
uim. Stant scã ani malia. quan do ea quaedĩ sunt intenta
contẽplatione considerant. Sed eorũ pennae deponuntur. qͥa

Expanded text:
Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subditur: IBID.-- Cumque starent, demittebantur pennae eorum. 11. Stant sancta animalia quando ea quae Dei sunt intenta contemplatione considerant. Sed eorum pennae deponuntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ficium. holo caustum suscipererecusat. Hinc ergo pep¬
te quantum sit malum discordiae propt̃ quod &il
abicitur. perquod culpalaxatur: Qui auero electis
in caritate coniunctisunt. &haec eadem eorũ cariti
num lau dis reddit auctori. malignis uero spiritibis
antiquis suis. poenam incutit timoris. rectenunc depi¬
tis animalibus dr̃. cum ambularent quasi sonus erat n¬
tudinis. ut sonus castrorum. Lib& autem ab exortu sq
desiae fidei oculos usq ad finẽ mundi tendere. & heae
castra quomodo ambulent uidere. Castra enim mulu¬
dinis appellantur exercitus. cũ in procinctum perg
aut incerto quolibetloco initinere demorantur. Cast
ergo uia est uita praesentis scł̃i. om̃ib concorditer uiues
sc̃is. Alia autem sunt castra praedicantium. quȩ hueil
procolligendis animabus in scĩ opers pro cinctulabo

Expanded text:
crificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendicrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant.