comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
asi oncepit atioris disciplinae magisterio
constrictis sequi se ꝑ inlicita sibiq famulare
oeudos noluit: pensemꝰ ad haec conscientias
sras a quanticulminis uiriste fuerit ex
nrĩ cordisde iectione uideamꝰ: Ecce
si qua inlicita aliquando cogitauie:
qua eacitius intra archana cordis gladio
taĩ uigoris extinxit. ꝑuenire illã
usq adoꝑa non ꝑmisit: Unde ut premisi¬
mus ilico subiunxit : Et sun manib me¬
is adhesit macula : quando enĩ macula
inmanib: id ẽ culpa actionib inhere¬
r& quã censura disciplinȩ non sinebat
incogitacione ꝓficere: Neque enĩ
culpa adopus ꝓdire ꝑ mittit᷑ si intus
ubi nascitur extinguatur : Si autẽ
temptacioni in cordenascenti festine non
resistit᷑ : hac eadẽ qua nutrit᷑. mora robora¬
tur : & exiens foras inoperib: uix uinci preual&
quia ipsã intus mẽ broꝵ dominã m̃tẽ captiuã te
n&. Quia uero uir ses. superiora omnia subcon¬
ditione intulit. sihaec umquã ꝑ petra uerit .

Expanded text:
na, concepit, altioris disciplinae magisterio constrictos sequi se per illicita sibique famulari oculos noluit. Pensemus ad haec conscientias nostras, et quanti culminis vir iste fuerit, ex nostri cordis dejectione videamus. Ecce si qua illicita aliquando cogitavit, quia ea citius intra arcana cordis gladio sancti vigoris exstinxit, pervenire illa usque ad opera non permisit. Unde, ut praemisimus, illico subjungit. Et si in manibus meis adhaesit macula. Quando enim macula in manibus, id est culpa actionibus inhaeret, quam censura disciplinae non sinebat in cogitatione proficere? Neque enim culpa ad opus prodire permittitur, si intus ubi nascitur exstinguatur. Si autem tentationi in corde nascenti festine non resistitur, hac eadem qua nutritur mora roboratur; et existens foris in operibus, vinci vix praevalet, quia ipsam intus membrorum dominam mentem captivam - Quia vero vir sanctus in superiora omnia sub conditione intulit, si haec unquam perpetraverit,
Abbreviated transcription (Latin):
sepe inisteruis inter erat. quia alionã
coniugẽ in caute uidit : obtenebrata por¬
modũ sibim& inlicite c̃iunxit : Sc̃s auteur
quia acceptiscorparis sensib: uelut subicctis
ministris quidã aequis ei mꝰͦiudex prȩest
culpas conspicit ante quã uenunt oliua¬
luet insidianti morti fenestrardudicla¬

Expanded text:
saepe mysteriis internis intererat, quia alienam saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet et illicite conjunxit. Sanctus autem vir, qui acceptis corporis sensibus velut subjectis ministris quidam aequissimus judex praeest, culpas conspicit antequam veniant, et velut insidianti morti fenestras c
Abbreviated transcription (Latin):
ris sensus quasi ꝑfenestras quasdã extercora
quae que animã respicit respiciens concupis
oit: hinc& enĩ hiere mias are : Ascendit mors
ꝑfenestrasnrãs : ingressa ẽ domꝰ nr̃as mors
quippe ꝑ fenestras ascendit & domos ingredit᷑
cũ ꝑ sensuscorporis concupi scentia ueniens
habitaculũ mentis intrat : quo contora hoc
quad sepe iã diximꝰ de iustisꝑ isaiã dicituir :
Qui sunt hi qui ut nubes uolint & qua si cdũbe
ad fene seras suas : Iustinãq: uolare utnubes
ꝑ sensus corporis exteriora quȩq: utent ione
non respiciunt rapacitatis cosq: foras nꝰ rapit
cencupiscentia carnalis quisquis uero ꝑhas
corporis feneseras in cauee ex terius respo¬
cit plerũq: indelestactone poccati caiam
nolen scadit atq: obligatꝰ dosiderus incipit
uelle quod noluit: praeceps quippe anima
dũ ante ñ ꝓuid& ne incaute uideat quod
concupiscatꝰ eta post incipit desi derare qua
uidi nde & ꝓphetȩ mens qua e subleuata

Expanded text:
ris sensus quasi per fenestras quasdam exteriora ris sensus quasi per fenestras quasdam exteriora quaeque anima rescit: hinc Jeremias ait: Ascendit mors per fenestras vestras, ingressa est domus vestras . Mors quippe pecum per sensus corporis concupiscentia veniens habitaculum mentis intrat. Quo contra hoc quod saepe jam diximus de justis per Isaiam dicitur: Qui sunt hi qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? » Justi namque volare ut nubes r sensus corporis, exteriora quaeque intentione non respiciunt rapacitatis eosque foras non rapit concupiscentia carnalis. Quisquis vero per has corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectatione peccati etiam nolens cadit, atque obligatus desideriis incipit velle quod noluit: praeceps quippe anima dum ante non praevidet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca incipit desiderare quod vidit. Unde prophetae mens quae sublevata
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmisc& ad haec necesse ẽ ut meus coneita
redeat. ad quãe hanc ut ipse dat᷑ intel¬
legi ordoloquentis uocat : Nã sc̃s uiri
post qua ea quae sibi ꝑ flagellũ dñi suerap̃
rando uirtutes qualis ante flagellũ fuerit
innotescit: sic uitae suȩ hystoriã texens ut
ei prarũ aliquid quodallegoriae intellegipos¬
sit int serat : quatinꝰ & ex magna parte hĩstori¬
ca sint quae memorat : & tam̃ aliquan doꝑhȩc
eadẽ ad spiritalẽ intelligentiã consurgat :
Quaitaq fortitudine ab omnilapsu exterio¬
rasua custo diȩ interioris disciplina constrinxe¬
iusibilis anima nequaquã corporearũ rerum
delectacione tangit᷑ nisi quod inherens
corpori quasi egrediendi foramina eiusdem
corporis sensus hab& : Visus quippe. auditꝰ gus¬
tus odoratꝰ & tactus quasi quaedã uiem̃tis
sunt quib: fora suenaat & eaquȩ extraeiꝰ sunt
substantiã concupiscat. perhos & enĩ corpo¬

Expanded text:
permiscet, ad haec necesse est ut mens concita permiscet, ad haec necesse est ut mens concita redeat, ad quae hanc ipse, ut datur intelligi, ordo loquentis vocat. Nam sanctus vir postquam ea quae sibi per flagellum Domini fuerant umerando virtutes, qualis ante flagellum fuerit innotescit; sic vitae suae historiam texens, ut ei perrarum aliquid quod allegorice intelligi possit interserat, quatenus et ex magna parte historica sint quae memorat, et tamen aliquando per haec eadem ad spiritalem intelligentiam consurgat. Qua itaque fortitudine ab omni lapsu exteriora sua custodiae interioris disciplina constrinxevisibilis anima, nequaquam corporearum rerum delectatione tangitur, nisi quod inhaerens corpori quasi quaedam egrediendi foramina ejusdem corporis sensus habet, visus quippe, auditus, gustus, odoratus et tactus, quasi quaedam viae mentis sunt quibus foras veniat, et ea quae extra ejus sunt substantiam concupiscat. Per hos etenim corpo
Abbreviated transcription (Latin):
quippe fortiter prȩmimꝰ : cũ uerba sacri
eloquii subtili intellectupensamꝰ Qua
pressione dũ lac quȩrimꝰ butrrũ inueni¬
mus quiadũ nutriri. uel tenui intellectu
quȩrimꝰ ubertate int̃nȩ pinguedinis ungi¬
mur : Quod tam̃ nec nimiȩ. nec semꝑagen¬
dũ ẽ pedũ lacquerit᷑. ab uberib: sangus
sequat᷑ plerũq: & enĩ quidã dũ uerba
sacri doquii plusquã debent discutiunt.
incar nolẽ intellectũ cadunt. Sangui¬
ne quippe elicit. qui uehem̃ ter emulgit᷑:
quia carnale efficit᷑ hoc quod exnimica
spis discussione sentit᷑ : Unde necesse est
ut heatiiobopera quȩ int̃ increpantium
amicoꝵ uerba idcirconarrat ne afflicta
mens illius in desperationẽ deficiat. iuxta
pondus hystoriaerꝑ scrutem᷑ : ne siha ec
animꝰ plusquã neces se ẽ spiritalit̃ inues¬
tigat a uerboꝵ eiꝰ uberab: singins nobis.
ꝓlacte ressundeat: diquanda ueno u¬
quaedã mistica insuoꝵ operũ prtatione

Expanded text:
quippe fortiter premimus, cum verba sacri quippe fortiter premimus, cum verba sacri eloquii subtili intellectu pensamus, qua pressione dum lac quaerimus, butyrum invenimus, quia dum nutriri vel tenui intellectu quaerimus, ubertate internae pinguedinis ungimur. Quod tamen nec nimie nec semper agendum est, ne dum lac quaeritur ab uberibus, sanguis sequatur. Plerumque etenim quidam dum verba sacri in carnalem intellectum cadunt; sanguinem quippe elicit, qui vehementer emungit, quia carnale efficitur hoc quod ex nimia spiritus discussione sentitur. Unde necesse est ut beati Job opera, quae inter increpantium amicorum verba idcirco narrat ne afflicta mens illius in desperatione deficiat, juxta pondus historiae perscrutemur, ne si haec animus plusquam necesse est spiritaliter investiget, a verborum ejus uberibus sanguis nobis pro lacte respondeat. Si quando vero quaedam mystica in suorum operum narratione
Abbreviated transcription (Latin):
rior demonstrat̃ : ltdũ cortex relinquit᷑ exteri¬
crisintelligentiae uirentia exempla monstrant᷑
Quasbene iacoo in aquȩ canalib: posuit : quia & rt¬
demptor nr̃. in libris eas sacrae scientiae. quib:
nos intrinsecꝰ infundim̃ fixit : has a spiciente sarie¬
tes cũ ouib cocunt : quiarationales nr̃i sp̃s dũ
in carũ intentione defixi sunt. singulis quibusq
ationib: ꝑmiscent᷑ ut tales fructus operũ pro¬
creerat. qualici exempla prȩcedentiũ inuocibus
praeceptoꝵ uident : & diuersũ colorẽ : plesboni
operis habeat : quia & non nũquã subtracta corticȩ
litterȩ acutius interna cansiderat. & reseruato
nonnũ quã historiae. bene se in exterioribus for
terius riman desunt. aliquando exterius eb¬
seruandȩ ꝑsalomonẽ quoq dr̃: qui fortit̃ premit
ubera ad eliciendũ lac: ex primit butyrũ : Et
qui uehement̃ emulgit᷑ : elicit sanguinẽ : Ubera

Expanded text:
rior demonstratur; et dum cortex relinquitur, exteririor demonstratur; et dum cortex relinquitur, exterioris intelligentiae virentia exempla monstrantur. Quas bene Jacob in aquae canalibus posuit, quia et Redemptor noster in libris eas sacrae scientiae, quibus nos intrinsecus infundimur, fixit. Has aspicientes arietes cum ovibus coeunt, quia rationales nostri spiritus, dum in earum intentione defixi sunt, singulis quibusque actionibus permiscentur, ut tales foetus operum procreent, qualia exempla praecedentium in vocibus praeceptorum vident, et diversum colorem proles boni operis habeant, quia et nonnumquam, subtracto litternonnunquam historiae tegmine, bene se in exterioribus formterius rimandae sunt, aliquando exterius observandae, per Salomonem quoque dicitur: Qui fortiter premit ubera ad eliciendum lac, exprimit butyrum; et qui vehementer emungit, elicit sanguinem . Ubera
Abbreviated transcription (Latin):
uirgas & parerent maculosa &iuria. & diuerso
colore resꝑsa: quid ẽ enĩ uirgas uirides. a migla¬
linas atq: explatanis ante oculos gregũpone¬
re nisi ꝑscripturae sacrȩ seriẽ . antiquors pa¬
trũuitas atq: sententias. in exemplũ populis.
prȩbere : quae nĩ in irũ quia iuxtarationis ex am̃
rectȩ sunt: uirge nominant᷑ : quib: exparte
corticẽ sub trahit. ut in hisquȩ spoliant᷑ in tim
candor appareat & ex parte corticẽ seruat
ut sicuc fuerant exterius in uiriditatt ꝑma¬
neant : Mriusq uirgarũ color efficit᷑ dũ cortex
exparte subtrahit᷑ ex parte retinet᷑ : Ante
considerationis enĩ nrãe oculas : prȩcedentium
patrũ sententiae quasi uariȩ uirgae ponuntur.
inquib: dũplerũq: intellestũ litte fugimꝰ : quasi
corticẽ subtrabimꝰ &dũ plerũq: intellecta lit¬
terȩ sequim᷑ quasi corticẽ reseruamꝰ Dũq: ab ipsis
cortex litterae subducit᷑ : Allegoriae candor inte¬

Expanded text:
parerent maculosa et varia, et diverso colore respersa . Quid est enim virgas virides, amygdalinas, atque ex platanis ante gregum oculos ponere, nisi per Scripturae sacrae seriem antiquorum Patrum vitas atque sententias in exemplum populis praebere? Quae nimirum quia juxta rationis examen rectae sunt, virgae nominantur. Quibus ex parte corticem subtrahit, ut in his quae exspoliantur, intimus candor appareat; et ex parte corticem servat, ut sicut fuerant exterius, in viriditate permaneant; variusque virgarum color efficitur, dum cortex ex parte subtrahitur, ex parte retinetur. Ante considerationis enim nostrae oculos praecedentium patrum sententuasi corticem subtrahimus; et dum plerumque intellectum litterae sequimur, quasi corticem reservamus. Dumque ab ipsis cortex litterae subducitur, allegoriae candor inte
Abbreviated transcription (Latin):
fenestras luminis adtenebras aperit
cȩcitatis. Vde scĩ uiricũ sinistrapulsa¬
ri delectacione se sentiunt ipsa ꝑquȩ
formȩ speties admentẽ ingreditur
disciplinȩ magisterio lumina restrin¬
gunt ne prauȩ cogitacioni uisio. leno¬
cinata famulctur : quae siumquã sub¬
tilit̃ custo diri neglegitur : cogitaci¬
onis in munditia ꝓtinꝰ adoperationẽ
transit : Vnde & mox subdit᷑ : Et in ma¬
uir sciens quod plerũq: praua cogitacio
ꝑoculos ueniat ad mentẽ : paulo super¬
usdix̃. Pepigi foedus cũ oculis meis
u ne cogitart̃ quidẽ deuentone cher qed¬

Expanded text:
fenestras luminis ad tenebras aperit fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa per quae formae species ad mentem ingreditur disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationi visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transit. Unde et mox subditur: CAPUT vir sciens quod plerumque prava cogitatio per oculos veniat ad mentem, paulo superius dixit: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Perpe
Abbreviated transcription (Latin):
e oculus m̃s cormeũ : Ecce it erũ ꝑ interi¬
oris uigoris custodiã adexterioꝵ mebro
disciplinã redit : ut siquid fortas seconi
in licitũ concupiscer& prȩssus ꝑdiscipli¬
nȩ magisteriũ oculus uidere recusar&e
Sicut enĩ sepe tẽptacio ꝑ oculos trahitur
sic nonnũ quã concepta intrinsecus com¬
pel lit sibi extrinsecus. oculos deseruire
Nã plerũq: res quȩ lib& in nocentimente
respicitur : sed ipso conspectu . animus
concupiscentiȩ gladio confodiẽ : Non
enĩ ut exemplicausa ia diximꝰ dauid
uriae coniugẽ. ideo studiose respexit.
quia concupierat : sed potius ideo con¬
cupit : quia incaute respexit : Fituero
recte retributionis examine : ut qui
exteriori neglegent̃ utit᷑ in teriori
oculo non inuistȩ cecat᷑ Sepe autẽ iã¬
intrinsecus concupis centia dominat᷑
& in lecebratꝰ animus. ad usus suos sen¬
suscorporeos famulari more tyranni¬
dis exigit siusq uoluptatib oculos
seruire cõpellit : atq ut ita dicam

Expanded text:
 oculus meus cor meum. - Ecce iterum per interioris vigoris custodiam, ad exteriorum membra disciplina redit, ut si quid fortasse cor illicitum concupisceret, pressus per disciplinae magisterium oculus videre recusaret. Sicut enim saepe tentatio per oculos trahitur, sic nonnunquam concepta intrinsecus compellit sibi extrNam plerumque res quaelibet innocenti mente respicitur, sed ipso conspectu animus concupiscentiae gladio confoditur. Non enim, ut exempli causa jam diximus, 685 David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine ut qui exteriori negligenter utitur, interiori oculo non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam,
Abbreviated transcription (Latin):
Scire dĩ dicit᷑ seire nos facere usitato
nrae locutionis modo quilȩtũ diẽ dicim
ex quo contingit ut lactem᷑ : hinc ẽ enĩ
quod ad abrahã dn dic̃ : nunc cognorii : quod
timeas dm̃: Neq enĩ creatortẽpoꝵ quiequã
cognouit extẽpore: sed cognoscere eius ẽ
excuius lib& causȩ emergentis articulo
nobi s cognitionẽ prȩbere : quis uero staterȩ
nomine nisimediatordĩ & hominũ desig¬
nat᷑ in quo a equa lancȩ omnia merita ꝯ¬
nr̃a pensant᷑ & incuius prȩceptis agnoscimꝰ
quid innrã uita minꝰ habeamus inbac
Aute statera appendim: quotiensadiu¬
tȩ ciꝰ exempla ꝓuocam̃ : hinc nãq scriptũ

Expanded text:
Scire Deus dicitur scire nos facere, usitato nostrae locutionis modo, qui laetum diem dicimus, ex quo contingit ut laetemur. Hinc est enim quod ad Abraham Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum . Neque enim creator temporum quidquam cognovit ex tempore; sed cognoscere ejus est ex cujuslibet causae emergentis articulo nobis cognitionem praebere. Quis vero staterae nomine nisi Mediator Dei et hominum designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus praeceptis agnoscimus quid in nostra vita minus habeamus. In hac autem statera appendimur, quoties ad vitae ejus exempla provocamur. Hinc namque scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
foueã tendunt: Dicat engo uiriustus : pũquid
non ꝑditio ẽ iniquo & alienatio operantiũ iniqui¬
tatẽ : quod uidelic& alienationis uerbũ durius
sonar& : si hoc int̃ pres insuȩ linguȩ uoce tenus¬
s&: quod enĩ apud nos alienatio : hoc apud hebre¬
os a nathȩma dicit᷑ : Tunc ergto alienatioent
reꝓbis. cũ abhereditate districti iudicis. se a nahe¬
ma eẽ conspiciunt : quia hic eũ ꝑuersis morib
contempser̃ : floreant igit᷑ iniqui aflorae
acternȩ hereditatis alieni : iusti uero sem&ipses
sollert̃ inspiciant. & incunstis actionib: suis

Expanded text:
unquid non perditio est iniquo, et alienatio operantibus iniquitatem? Quod videlicet alienationis verbum durius sonaret, si hoc interpres in suae linguae voce tenuisset. Quod enim apud nos alienatio, hoc apud Hebraeos anathema dicitur. Tunc ergo alienatio erit reprobis, cum ab haereditate districti judicis se anathema esse conspiciunt, quia hic eum perversis moribus contempserunt. Floreant igitur iniqui, a flore aeternae haereditatis alieni; justi vero semetipsos solerter inspiciant, et in cunctis actionibus su
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ ad opera explenda ꝑuenitur : rec¬
te serpens prius pectore. & post modũ repe¬
disciplinã etiã in cogitacione tenuit :
una custodia serpentis pectus. uentrẽq
superauit dicens : Pepagi fȩdus cũ xulis
meis. ut ne cogitarẽ quidẽ de uirgine:

Expanded text:
tionem ad explenda opera pervenitur, rectionem ad explenda opera pervenitur, recte serpens prius pectore, et postmodum repedisciplinam etiam in cogitatione tenuit, una custodia serpentis pectus ventremque superavit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine.
Abbreviated transcription (Latin):
tur uobis gram: Lubos enĩ mentis succinge¬
ree hanc etiã a cogitacione restringere :
hinc .ẽ. quod angłs qui ioħm alloquit tona
part ore cinctus uenit : quẽ bene zona aurea
stringit quia quisquis suꝑnȩ patriȩ ciuuis
et poniãtimore supplicii sed amore clari¬
tatis in mundiciã deserit: malũ uero lu-¬
xuriae aut cogitacione ꝑpetrat᷑. autoꝑe :
callidus nãq: hostis nr̃. cũ ab effectuo peris
expellitur: secreta polluere cogitacio¬
ne molit᷑. Vnde & serpenti ad nõ dicitus :
pectore & uentre repes. Serpens uide¬
lic& uentre repit : quando hostis lubricꝰ
ꝑhumana mẽ bra sibi subdita usq: ad ex¬
pletionẽ operis luxuriã exerc& Ser-¬
pens autẽ repit pectore : quando eos
quos in opere luxuriae ñ ual& polluit in cogi¬
tacione : Aliusitaq: luxuriã iã ꝑpetrat ac¬
tione : hnuc serpens repit exuentre : Alius
autẽ ꝑ petrandã uersat inmente: hiuic
serpens repit expectore : Sed quia ꝑcogita¬

Expanded text:
tu refrenare. Lumbos vero mentis succingere est hanc etiam a cogitatione restringere. Hinc est quod angelus, qui Joannem alloquitur , zona pectore cinctus venit. Quem bene zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque hostis noster cum ab effectu operis expellitur, secreta polluere cogitatione molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes . Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Alius itaque luxuriam jam perpetrat actione, huic serpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex pectore. Sed quia per cogita
Abbreviated transcription (Latin):
andiat Expriniit prius ergo ira reprebendi¬
cndinc durei pest modũ uero ira cũ uoce sed
ner dupleno uerbo formata: Ad extremũ quoq¬
u dicie fatuȩ irare darguit᷑: quẽ cũ excessu
uocis explet᷑ etũ ꝑfectione sermonis : Et noton¬
loc q uadimnira ꝑhiba reũ eẽ iudicio inuoceirȩ
quadẽ racha rtũ concilio. inuerbo uocis quod ẽ

Expanded text:
undiae exprimit. Prius ergo ira reprehenditur sine voce, postmodum vero ira cum voce, sed necdum pleno verbo formata. Ad extremum vero cum dicitur, fatue, ira redarguitur quae cum excessu vocis expletur, etiam perfectione sermonis. Et notandum quod in ira perhibet reum esse judicio: in voce irae, quod est racha, reum concilio: in verbo vocis, q
Abbreviated transcription (Latin):
mearũ calefactꝰ ẽ quod paupere non despe¬
xit uirtut ẽ humilitatis exhibuit quod
aut ẽoperuit piae tatis . Due quippe iste uir¬
tutes i ta sibi m& eẽ conexe debent: ut uica¬
ria semꝑ ope sc fulciant : quatinꝰ nechumilitas
cũ uenerat᷑ poximũ lungitatis grãm deserat¬

Expanded text:
mearum calefactus sum. - Quod pauperem non despexit, virtutem humilitatis exhibuit, quod autem operuit, pietatis. Duae quippe istae virtutes ita sibimet esse connexae debent, ut vicaria semper ope fulciantur, quatenus nec humilitas, cum veneratur proximu
Abbreviated transcription (Latin):
potest sed non eẽ non potest: hoc ipsũ
nãq: ei depeccato tẽptari peuatun est
Quo quia quã diu uiuimꝰ ꝑ fecte ommimodo
poncaremꝰ scã prȩdicatio qm̃ho expellere
plenen potuit: ei den rq̃ cordis habitaculo
regnũ tulit Vt appetitꝰ inlicitꝰ &siplerũ q
bonis prĩs cogitacionib occulto se quasi
fur inserit : saltẽ si ingredit᷑ non domine¬
tur: Urigit᷑ sc̃s dicen pepigifoedus cũ ocuł
meis ut ne cogitarẽ quidẽ deurgone pe¬
quaquã uult intelligi quia eiꝰ animũ culpa
in cogitacione non contigit : sed quia nũꝗ
hunc ex consensu superauit: nã uelut inte¬
gerrimã possessionẽ dĩ. mentẽ suã contra
aduersarii depredationẽ uindicat : quiꝓti¬
nus adiungit : Quã enĩ partẽ haber& ds̃imme
desuꝑ & hereditatẽ omp̃s de excelsis Ac
siaꝑtedicat : Carni quidẽ mortali corrup¬
tionis conditione subiaceo : sed auctoriun¬
deseruuo si ei integrũ a consensuculpȩ

Expanded text:
potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem si ingreditur, non dominetur. Vir igitur sanctus dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine, nequaquam vult intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus adjungit: Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae
Abbreviated transcription (Latin):
carnis patit᷑ aliud uero cũꝑ consensũ delec¬
tacionib: obligat᷑ : plerũq: enĩ cogitacione
praua pulsat᷑. sed renititur plerũq: autẽ cũ
ꝑuersũ quid c̃cipit hoc in trasem& ipsũetiã
ꝑdesideriũ uol uit . & nimirũ mentẽ nequa¬
quã cogitacio inmunda inquinat cũ pulsat.
sed cũ hanc sibi ꝑ delectacionẽ subiugat: hinc¬
& enĩ predicator egregius diẽ : Temptacio uos
ñ ad prehendat : nisihumana : humana quippe
temptacio ẽ : qui a plerũq: in cogitacione tan¬
gim ctiã nolentes quia ut ñ nũquã & inlicta
adanimũ ÷ueniant. hoc utiq: in nobi sm& ipsis
exhumanitatiscorruptibilis pondere habe¬
mus: Iã uero demoniaca ẽ & non humana
teptacio cũ adhoc quod carnis corruptibi¬
litas suggerit. ꝑ consensũ se animꝰ astringit:
Hinc iterũ dic̃ Non regn& peccatũ . in mor¬
tali ur̃o corpore: peccatũ quippe in mor
quia in carne corruptibili non regnare

Expanded text:
atitur, aliud, cum per consensum delecatitur, aliud, cum per consensum delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur, sed renititur. Plerumque autem cum perversum quid concipit, hoc intra semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Humana quippe tentatio est, 681 qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortquia in carne corruptibili non regnare
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi aꝑte dicat : Simentẽ in cagitacione pol¬
luero : eiꝰ quimunditiȩ auctor .ẽ. eẽ hereditas
nequa quã possũ : Nulla enĩbona sunt cȩtera:
si occulti iusti iudicis oculis castitatis testimo¬
mio ñ ad ꝓbant᷑ : Om̃s quippe uirtutes. in cons¬
pestu conditoris uicaria ope. se subleuaoit : ut
quia una uireus sine alia uel nulla ẽ omm¬
no uel minima uicissim sua c̃iunctione ful¬
ciant᷑ : Sienĩ uel castitatẽ humilitas deserat.
uel humilitatẽ castitas relinquat. apud auc¬
torẽ humilitatis & munditiȩ prodes se quid
prȩual& uel suꝑba castitas uel humilitas in¬
quinata: Sc̃sigit᷑ uir. ut ab auctore suo in
bonis reliquis possiderimereat᷑ cordismun¬
diciã custodier dicat: pepigi foedus cũ ocu¬
lismeis ut ne cogitarẽ quidẽ deuirgine.
Quã enĩ partẽ haber& ds desuꝑ & hereditatẽ¬
habere me possessionẽ suã excelsoꝵ c̃ditor
renuit: simens mea ante conspectũ illius
in infimis desi derus tabescit : Sed int̃ haec

Expanded text:
Ac si aperte dicat: Si mentem in cogitatione polluero, ejus qui munditiae auctor est, esse haereditas nequaquam possum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata? Sanctus igitur vir ut ab auctore suo in bonis reliquis possideri mereatur, cordis munditiam custodiens, dicat: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Quam enim partem haberet Deus in me dHabere me possessionem suam excelsorum conditor renuit, si mens mea ante conspectum illius in infirmis desideriis tabescit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ cõmunit̃ ereass& : Quae ꝓfecto cõ¬
munio c̃uersationis eẽ cũ talib intra
domesticos parietes deb&. ex quib: act̃ nȩ
ꝓficiant: merita retributionis Vide sc̃s
uir ñ quẽ lib& sed ad manducandũ sociũ
pupillũ. habuisse se ꝑ hib& . Sed tanta hȩc
piȩtatis uiscera utrũ a sem& ipsohabuerit
an aconditoris sutgrã sit c̃secutꝰ : in no¬

Expanded text:
omnium communiter creasset. Quae profecto communio conversationis esse cum talibus intra domesticos parietes debet, ex quibus aeternae proficiant merita retributionis. Unde sanctus vir non quemlibet, sed ad manducandum socium pupillum se habuisse perhibet. Sed tanta haec pietatis viscera utrum a semetipso habuerit, an conditoris sui gratia sit consecutus, inno
Abbreviated transcription (Latin):
INCIPLICTOS SACM ELOCUII
inc̃ textũ & misteriũ tanta ẽ liba¬
tone pensandus ue utrius qranitis lance ÷¬
modee ꝓta huncneq nimiȩ dis cassienis
posluspremat eneq rursus corporincurie
hnstoriã nitit᷑ arũ noticiã ꝑsuã incuri¬
ampriuct᷑ : Nonnulle uero ita exterio¬
ibus prȩceptis inseruiunt : ut siquis eas
sbtilius ponetrare desiderat in tꝰ quidẽ nilinuero¬
au sed hoc sibietiã quod foras locunt᷑ ab soluat:
dmigdalinas & explatanis ex parte docorticauit
eas detractisq: corticilus in his quae spoliata
fuerant andor apparuit : Illa uero quȩ integra
crant uiridis ꝑmanser̃ : Atq: inbunc modum

Expanded text:
Intellectus sacri eloquii Intellectus sacri eloquii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partis lance moderata, hunc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursum torpor incuriae historiam nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnullae vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, ut si quis eas subtilius penetrare desiderat, intus quidem nihil inveniat, sed hoc sibi etiam quod foras loquuntur abscondat. amygdalinas et ex platanis, ex parte decorticavit eas, detractisque corticibus in his quae spoliala fuerant, candor apparuit; illa vero quae integra erant viridia permanserunt, atque in hunc modum
Abbreviated transcription (Latin):
subdit᷑ : Nonne ipse considerat uias meas. &cunc¬
tos gressus meos dinumerat : quid uiarũ
nomine nisi astiones denuntiat : Hinceni
ꝑ hieremiã dicit᷑. Bonas facite uias ur̃as. & stu¬
uel motꝰ mentiũ uel ꝓuectus accipimꝰ meri¬
toꝵ : quib: ꝓfesto gressib: ad sem& ipsa nos
ueritas uocat dicens: Venite adme om̃s quilabo¬
ratis & honerati estis : Ad se quippe uenire nos
dñs prȩcipit : nimirũ non gressib: corporis
sed ꝓ uestib cordis Ipse nãq: ait : Venia hora
quandoneq inmonte hoc neq: in hiero solimis
ad orabitis patrẽ : & paulo post : Veriadora¬
tors ad orabunt patrẽ in sp̃u & ueritate
Nã & pat̃ tales quȩrit : qui adorent eũ :
Incorde ergo gressus insinuat : quando &sit
ueniamꝰ uocat & tam̃ motucorporis nequa¬
quã nos ad alia transire denuntiat : Sio
dinumerat gressus: ut nec mmutissime
quide cogitaciones eiꝰ iudicio acuerbl
temessima que apud nostu sia aliuer seades

Expanded text:
S. 4. Nonne ipse considerat vias meas, et cunctos gressus meos dinumerat? - Quid viarum nomine, nisi actiones denuntiat? Hinc enim per Jeremiam dicitur: « Bonas facite vias vestras, et stuvel motus mentium, vel profectus accipimus meritorum; quibus profecto gressibus ad semetipsam nos Veritas vocat, dicens: Venite ad ne, omnes qui laboratis, et onerati estis . Ad se quippe venire nos Dominus praecipit, nimirum non gressibus corporis, sed profectibus cordis. Ipse namque ait: Veniet hora quando neque in monte hoc, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem . Et paulo post: Veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate, nam et Pater tales quaerit qui adorent eum . In corde ergo esse gressus insinuat, quando et ut veniamus vocat et tamen motu corporis nequaquam nos ad alia transire denuntiat. Vet.dinumerat gressus, ut ne minutissimae quidem cogitationes ejus judicio ac verba tenuissima, quae apud nos usu viluer
Abbreviated transcription (Latin):
consideratꝰ finis maloꝵ : Dũ enĩ ex eorũ inte¬
ritumaloꝵ conspiciunt quod euadunt
leue existimant quic quid ad uersũ in hac
uita patiunt᷑ : Eant ergonunc reꝓbi & delec¬
tacionũ suarũ desi deria cõpleant : Infinis
suidã pnatione sen surisunt : quia mortẽ male
uiuentes a mauer̃ : Transitorio autẽ uerbere
affligant᷑ electi ut a prauitate flagella
corrigant quos pat̃na pictas adhereditate
seruat : Nunc enĩ flagellat᷑ iustus & uerbere
disciplinȩ corrigit᷑ : quia ad aet̃ nȩ heredita¬
tis patrimoniũ prȩ parat᷑ : Insuis autẽ uolup¬
tatib: relaxat᷑ iniustus : quia tanto ei tẽpo¬
raliabona suppetunt. quanto aet̃na dene¬
gant᷑ : Iniustus ad debitã mortẽ currens
mactandis in liberis pastib: relinquuntur :
At̃ iustus a delectacionis transitoriȩ iocun¬
ditate restringit᷑ : quia & nmirũ uitulus
S egris quib spesuiuendi est nequa ua
amedico cunctuquox appetunt conceduna
Dant᷑ autẽ repbis bona quȩ in hacuita ape¬

Expanded text:
interitu malum conspiciunt quod evadunt, leve existimant quidquid adversum in hac vita patiuntur. Eant ergo nunc reprobi, et delectationum suarum desideria compleant, in finis sui damnatviventes amaverunt. Transitorio autem verbere affligantur electi, ut a pravitate flagella corrigant quos paterna pietas ad haereditatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens,mactandi sunt in liberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate restringitur, quia et nimirum vitulus et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt conceduntur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appe
Abbreviated transcription (Latin):
plias& abstimentes : put uires accipiunt. in caꝓxi¬
missiuis canticũ bonȩ exhortacionis reddunt
Nã & prudentes quiq: ad prȩdicationis fructũ
hant sonomapne ꝑsuasionis elaborane : Eo pra
ea tardioris ingenii uident᷑ exipso uita suen
merito in quantulũ se posse conspiciunt eio¬
cioniserga alios auatoritatt̃ sumunt : at qrarta
lescẽ patriã quos ualent trahere non desisade
Sed scã aeccła ex tremis ꝑsecutionib: pres scurũ
uerba sua areꝓbis contẽpnic̃siderat amoris sui
gam̃ ad solũ lam̃tũ format : quia pimirũ deslo
quos exhor tando trahere ñual& : Dicat ergo Vers
est inluctũ crthara mea : & organũ meũ in uocẽ pl¬
tiũ : Acsiaꝑte fateat᷑ dicen: pacis  mee qudo
tepore ꝑ alios parua more ertharȩ : ꝑ alio sueno
more organi magna & sonora prȩdicabã : Sednuno
inluctũ cithara & organũ uersũ ẽ . quia dũme
contẽ pniconspicio cos qui praedicationis canticũ non

Expanded text:
plices et abstinentes pro ut vires accipiunt in ea proxiplices et abstinentes pro ut vires accipiunt in ea proximis suis canticum bene exhortationis reddunt. Nam et prudentes quique ad praedicationis fructum hant, sono magnae perturbationis elaborant, et qui in ea tardioris ingenii videntur, ex ipso vitae suae merito in quantulum se posse conspiciunt, exhortationis erga alios auctoritatem sumunt, atque ad coelestem patriam quos valent trahere non desistunt. Sed sancta Ecclesia extremis persecutionibus pressa, cum verba sua a reprobis contemni considerat, amoris sui gratiam ad solum lamentum format, quia nimirum deflet quos exhortando trahere non valet. Dicat ergo: « Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. » Ac si aperte fateatur dicens: Pacis qtempore, per alios parva more citharae, per alios vero more organi magna et sonora praedicabam. Sed nunc, in luctu cithara et organum versum est, quia, dum me contemni conspicio, eos qui praedicationis cantum non
Abbreviated transcription (Latin):
nimirã uirtus abstinentiȩ . aut omnino nulla est
si tantũ quisq corpus non edomat quantũ ual&:
da non caro : & tanto quisq: sibrm& deba modera¬
mine pre esse : ut & adculpã caronen suꝑbiat. & tam̃
ad effectũ rectitudinis inoperatione subsistat
intueri int̃haec egregiũ prȩdicatorẽ lib& quan¬
ta arte magisterii. fideliũ ueluti in cithara
cordas tensas alias amplius tendendo extenuat :
atq: alias a tensione sua relaxando conseruat:
Miis & enĩ dic̃ non in cõmes sationib: & ebrictatib:
non in cubilib: & inpadicitiis & rursusait . mortifi
torilm̃o scribit dicens : poli adhuc a quãbibere : sed
modicouiro utere ꝓpt̃ stomacũ tuũ & frequentes
tua sinfirmitates. Illa sigit᷑ cordas extenuendo
tendit ne non tense . omni modo ñ sonent : hanc uero
acensione tẽporat . nedũ plus tendit᷑ minꝰ son&¬
Siue autẽ scĩ prȩdicatoresinexđa seu quilib& sim¬

Expanded text:
nimirum virtus abstinentiae aut omnino nulla est, nimirum virtus abstinentiae aut omnino nulla est, si tantum quisque corpus non edomat quantum valet; da, non caro; et tanto quisque sibimet debet moderamine praeesse, ut et ad culpam caro non superbiat, et tamen ad effectum rectitudinis in operatione subsistat. Intueri inter haec egregium praedicatorem libet, quanta arte magisterii fidelium animas velut in cithara chordas tensas, alias amplius tendendo extenuat, atque alias a tensione sua relaxando conservat. Aliis etenim dicit: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis . Et rursus ait: Mortificaedicatori charissimo scribit, dicens: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere, propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates . Illas ergo chordas extenuando tendit, ne non tensae omnimodo non sonent; hanc vero a tensione temperat, ne dum plus tenditur, minus sonSive autem sancti praedicatores in ecclesia, seu quilibet sim
Abbreviated transcription (Latin):
mat᷑ & ego noninfirmor : quis fandalizatur
& egonon uror cutis ergo denigrat᷑ & ossapie
caumatȩ arescunt : quia dũ infirmi ad iniqui¬
tatẽ ꝓ siliunt fortes quiq zeli suiigne cruci¬
dorganũ meu in uoaẽ flentiũ : quia organũ
infistulas. acythara ꝑ cordas sonat : potest ꝑcrtha¬
rã recta operatio ꝑerganũ uero scã prȩdicatio de¬
signari : ꝑfistulas quippe organi. ora prȩdican¬
tiũ : ꝑcordas uero cytharȩ intentionẽ reste
uiuentiũ non in conuenient ac cipimꝰ : quȩ
dũ aduitã aliã ꝑ afflictionẽ carnis tendit᷑
qua si extenta corda in cythara ꝑ intuentium
ammirationẽ sonat : Siccat᷑ & enĩ corda
ut congruũ ineythara cantũ reddat : quia
& scĩ uiri castigant corpus suũ. & seruituti subi¬
eiunt atq ab infimis ad superiora tenduntur:
pensandũ quoq: ẽ quod corda incrthara. siminꝰ
tendit᷑ non sonat : siampliu s raucũ sonat : Qiuia

Expanded text:
matur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, matur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Cutis ergo denigratur, et ossa prae caumate arescunt, quia dum infirmi ad iniquitatem prosiliunt, fortes quique zeli sui igne cruciorganum meum in vocem flentium. » Quod organum per fistulas, et cithara per chordas sonat, potest per citharam recta operatio, per organum vero sancta praedicatio designari. Per fistulas quippe organi ora praedicantium, per chordas vero citharae intentionem recte viventium non inconvenienter accipimdum ad vitam aliam per afflictionem carnis tenditur, quasi extenuata corda in cithara per intuentium admirationem sonat. Siccatur etenim chorda, ut congruum in cithara cantum reddat, quia et sancti viri castigant corpus suum, et servituti subjiciunt atque ab infimis ad superiora tenduntur. Pensandum quoque est quod chorda in cithara si minus tenditur, non sonat; si amplius, raucum sonat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
seuiunt : quasi cutis a ecđȩ ante astȩ iusti¬
ciae colart̃ ꝑdidit. quȩ ad nigredinẽ iniqui¬
tatisuenit : quod hierimias etiã : sub prȩci¬
do pui metalli spetiȩ. deplorat dicens Quomo¬
do obscuratũ ẽ. aurũ mutatꝰ ẽ. color optimꝰ
ꝑuersi autẽ dũ ab eiꝰ sacra m̃tis exeunt ple¬
rũq int̃reꝓbos locũ honorissumunt : ut ipsi
contra scam a ecłam ex auctoritate seruant
qui hanc atrocius quasi sciendo c̃tẽpnant :
Vnde & cũ dicera cutis mea denigrata est
addidit suꝑme : quia hos quos prius ad deto¬
rẽ iusticiȩ quasi candidos habuit. post dete¬
rius nigros portat : Seddũ cutis ad nigredi¬
nẽ uertit᷑ fortos qui in illa sunt ⁊elofidȩx
contabescunt : Vnde & apte sub iungit᷑: ltos¬
sa mea aruerunt : prȩcaumatȩ Sicnãq:
& prioritẽpore os fortissimũ scae acđae
quadã ariditate tedii. paulus aestuabat:
cũ quibusdã cadentibus. dicer&: quis infir¬

Expanded text:
saeviunt, quasi cutis Ecclesiae anteactae justisaeviunt, quasi cutis Ecclesiae anteactae justitiae colorem perdidit, quae ad nigredinem iniquitatis venit. Quod Jeremias etiam sub praecipui metalli specie deplorat, dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Perversi ergo dum ab ejus sacramentis exeunt, plerumque inter reprobos locum honoris sumunt, ut ipsi contra sanctam Ecclesiam ex auctoritate saeviant, qui hanc atrocius quasi sciendo contemnunt. Unde et cum diceret: Cutis mea denigrata est, addidit, super me, quia hos quos prius ad decorem justitiae quasi candidos habuit, post deterius nigros portat. Sed cum cutis ad nigredinem vertitur, fortes qui in illa sunt zelo fidei contabescunt. Unde apte subjungit: Et ossa mea aruerunt prae caumate. Sic namque et priori tempore os fortissimum sanctae Ecclesiae quadam ariditate taedii Paulus aestuabat, cum quibusdam cadentibus diceret: Quis infir
Abbreviated transcription (Latin):
sare neglegimꝰ quia uidelic& sermonis uirtꝰ
pata expoena passionis. Sed quia ut sepe iã
diximꝰ plerũq: beatꝰ iob sic narrat gesta ut
gerenda prȩnuntia : bene hoo scãe a ecđȩ
uocib: congruit. quae dolorẽ ꝑ secutionis
ultimȩ in infirmis grauit̃ sentit : Cũq: ab
illa alii pereunt : ualentiores quiq: merore
cruciant᷑ : exterior quippe causa. eius ẽ. ter¬
renadis pensatio interior uero cura caclestis.
cutis ergo nomine in firmi signant᷑ : qui nunc
in ea exteriori utilitati de seruiunt: p ossa
uero fortes eiꝰ figurati sunt : inquib: corporis
illius. tota cõpago solidat᷑: quia igit᷑ aut
ꝓuocatimunerib: aut ꝑ secutionibus af¬
flicti multinea abstatu fidei infirmi
cadunt eãq: isi ipsi postquã ceciderunt
ꝑsecunt᷑ quid aliud quã cutis suȩ nigre¬
dinẽ patitur ut in ipsis post modũ foeda
appareat in quib: prius pulchra uidebatur.
Dũ enĩ quiprius exteriora bene dispensare
consueuerant contra e lectos dĩ postmodũ

Expanded text:
sare negligimus, quia videlicet sermonis virtus patet ex poena passionis. Sed quia, ut saepe jam diximus, plerumque beatus Job sic narrat gesta, ut gerenda praenuntiet, bene hoc sanctae Ecclesiae vocibus congruit, quae dolorem persecutionis ultimae in infirmis graviter sentit. Cumque ab illa alii pereunt, valentiores quique moerore cruciantur. Exterior quippe causa ejus est terrena dispensatio, interior vero cura coelestis. Cutis ergo nomine infirmi signantur, qui nunc in ea exteriori utilitati deserviunt. Per ossa vero fortes ejus figurati sunt, in quibus corporis illius tota compago solidatur. Quia igitur aut provocati muneribus, aut persecutionibus afflicti, multi in ea ab statu fidei infirmi cadunt, eamque ipsi postquam ceciderunt persequuntur, quid aliud quam cutis suae nigredinem patitur, ut in ipsis postmodum foeda appareat, in quibus prius pulchra videbatur? Dum enim hi qui prius exteriora bene dispensare consueverant contra electos Dei postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
consurgens in turba clamaiii : qui animi¬
rũ boni contra tumultꝰ in solent
clamorẽ habent & furorẽ ñ habent
qm̃ eos quosclem̃ tertolerant docere
ñ cessant : Sed haec quȩ uax tahistoriã
de uno diximꝰ ĩuxta allegoriã neces¬
se ẽ ut dediuersis electis a ecđȩ senti¬
amus : Ipsa quippe inelectis suis etiã
ꝑ prospera incȩdit merens : quianihil
subi uere prosperũ deputat. quo usque
bonũ quod singularit̃ quȩ ritad pre¬
hendat : fideses quippe illius. tẽporali
quidẽ pace ꝑ fruunt᷑ : sed ꝑpetuȩ suspi
Ipsa etiã int̾basine furore consurgit.
& clamat : quia prauoꝵ uitã studio
rectȩ aemulationis non autẽ uesa¬
nia furoris insequit᷑ : Irascit᷑ & amat
saeuit & tranqulla ẽ : quatinꝰ in fir¬
mos suos. & corrigat exȩmulatione¬
& foueat ex piȩtate :. Seqͥt᷑: Frat̃ fui¬

Expanded text:
consurgens in turba clamavi, quia nimiconsurgens in turba clamavi, quia nimirclamorem habent, et furorem non habent, quoniam quos clementer tolerant, docere non cessant. Sed haec quae juxta historiam de uno diximus, juxta allegoriam necesse est, ut de diversis Ecclesiae electis sentiamus. Ipsa quippe in electis suis etiam per prospera incedit moerens, quia ni sibi vere prosperum dbonum quod singulariter quaerit apprehendat. Fideles quippe illius temporali quidem pace perfruuntur, sed perpetuo suspirIpsa etiam in turba sine furore consurgit, et clamat, quia pravorum vitam studio rectae aemulationis, non autem vesania furoris insequitur. Irascitur et amat, saevit et tranquilla est, quatenus infirmos suos corrigat ex aemulatione, faveat ex pietate. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
Sepenãq seditiosoꝵ tumultꝰ hominũ prȩpo¬
sitoꝵ suoꝵmentẽ lacessiunt : suiq: ordinis
limitẽ in ordinatis motib: excedunt: Et
plerũq qui prȩsunt nisi in ore cordis. scĩ
sp̃s freno teneant᷑ iniratȩ retributio¬
nis atrocitate ꝓsiliunt : quantũq: prae¬
ualent agere tantũ sibi insubditisaest
mant licere. Amica & enĩ potestatipene
somꝑ inpatientia ẽ : eiq: etiã male sub¬¬
iectȩ imperat: quia quod ipsa sentit potes¬
tas ex sequit᷑ Sed scĩ uiri. plus se in terus
pacientiȩ iugo subiciunt : quã foris homi¬
nib: praesunt & eo ueriorẽ principatũ
foras exhibent : quo humiliorẽ dõ intrin¬
secus famulatũ tenent : Atq: id circosepe
plus quosdã tolerant : quose de ei sulcisci
amplius possunt : Ac ne umquã ad inlicita
transeant : plerũq nolunt ꝓse ex sequi.
etiã quod lic& subiectoꝵ strepitꝰ sufferunt:
ꝑ amorẽ increpant. quos ꝑmansuetudinẽ
portant : Videnuncrecte dr̃ sine furare

Expanded text:
epe namque seditiosorum tumultus hominum praepositorum suorum mentem lacescunt, sibique ordinis limitem inordinatis motibus excedunt, et plerumque qui praesunt, nisi in ore cordis sancti Spiritus freno teneantur, in ira retributionis atrocitate prosiliunt, quantumque praevalent agere, tantum sibi in subditis aestmant licere. Amica etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exsequitur. Sed sancti viri plus se interius patientiae jugo subjiciunt, quam foris hominibus praesunt; et eo veriorem principatum foris exhibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent; atque idcirco saepe plus quosdam tolerant, quo se de eis ulcisci amplius possunt; ac ne unquam ad illicita transeant, plerumque nolunt pro se exsequi etiam quod licet; subjectorum strepitus sufferunt, per amorem increpant quos per mansuetudinem portant. Unde nunc recte dicitur: Sine furore
Abbreviated transcription (Latin):
prenuoq silios artha continuit : sed
duob inhumilitate ꝑsistentib unus
Adpa trisinrisionẽ ruit : duos abram
alis dabuen sedunꝰ in nocens Aius uero fratris
pscouato fuit. Duosquoq isaaefilios habuit.
unꝰ in humilitate seruatꝰ alt̃ uero &prius¬
qu mnascerti reꝓbatꝰ ẽ: Duo decĩ ia cob filios
genut sed ex his unus ꝑ innocentiã uenditus
ateri uero ꝑmalitiã uenditores fratrisfu
sed ne in ꝓbati remanerent : unꝰ eis ad mixtꝰ
est quieos ꝑ sequens probar& : Sic nãq: isto
peccator cũ malitia uingit᷑ : sicut in for¬
naceauro palea cũ igne sociat᷑ ut quo ard&
palaa purget᷑ aurũ : hiergo uera cit̃ boni
sunt qui inbonitate ꝑsistere . etiã in ter
malos possunt: hinc etiã sponsi uoce : scãe
dic̃ : Fili hominis increduli & subuersares
sunt tecũ : & cũ scorpionib: habitas: hinc
parus beati loth uitã glorificat diceNs
Et iustũ lot oppres sũ anefandoꝵ imuria.
conuersatione eripuit: Aspectuen ĩ

Expanded text:
uoque filios Noe arca continuit, sed duobus in humilitate persistentibus, unus ad patris irrisionem ruit . Duos Abraham filios habuit, sed unus innocens, alius vero fratris persecutor fuit . Duos quoque Isaac filios habuit, unus in humilitate servatus, alter vero et priusquam nasceretur reprobatus est . Duodecim Jacob filios genuit, sed ex his unus per innocentiam venditus, caeteri vero per malitiam venditores fratris fused ne improbati remanerent, unus eis admistus est, qui eos persequens probaret. Sic namque justo peccator cum malitia jungitur, sicut in fornace auro palea cum igne sociatur, ut quo ardet palea, purgetur aurum. Hi ergo veraciter boni sunt, qui in bonitate persistere etiam inter malos possunt. Hinc etiam sponsi voce sanctae dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus vitam beati Lot glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eripuit . Aspectu enim
Abbreviated transcription (Latin):
ipse sibi testis .e quiait: Merens incedebam:
Sco enĩ uiro adhuc in hac peregrinatione
posito omne quod sinedĩ uisione habundat
in opia ẽ: quia cũ sibiomnia elestiades se
uident gemunt quod omni austorẽ non
uident : eisq: totũ hoc minꝰ ẽ quia adhuospe¬
tiesunius de .ẽ. Sicq eosforas exaltat: grãsuꝑ¬
nae dispensationis : ut tam̃ intꝰ subdisciplina
teneat meror magistrȩ haritatis ẜ quã
uidelica discunt ut de his quȩ exterius ac¬
cipiunt apud sem& ipsos semꝑ amplius hu¬
milient᷑ mentẽ sub iugo disciplinȩ tene
ant nũ quã ex potestatis licntia ad in

Expanded text:
ipse sibi testis est, qui ait: Moerens incedebam. ipse sibi testis est, qui ait: Moerens incedebam. Sancto enim viro adhuc in hac peregrinatione posito omne quod sine visione Dei abundat inopia est, quia cum sibi omnia electi adesse vident, gemunt quod omnium auctorem non vident; eisque totum hoc minus est, quia adhuc species unius deest; sicque eos foris exaltat gratia supernae dispensationis, ut tamen intus sub disciplina teneat moeror magistrae charitatis. Per quam videlicet discunt ut de his quae exterius accipiunt, apud semetipsos semper amplius humilientur, mentem sub jugo teneant disciplinae, nunquam ex potestatis lic