comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicantur qr maucie sue effectum ibiex¬
cercent d̃i ꝑmissione oppͥmendo. atq
uexando eis. uł in peccm̃ ꝓ uoluntate
sua tͣ rendo qd̾ imhp̃ies introcant atq
ab eis epirisi exeant eungelium aꝑte
declarat ꝯmemorans demonia in quo:
effectum dicantur ingressa. non ac̾o
ꝑspicuum est. Pe hoc ã genasius in
diftinitionib ecclesiasticoꝵ dogmatũ¬

Expanded text:
dicantur, quia malitiae suae effectum ibi exercent Dei permissione, opprimendo atque vexando eas, vel in peccatum pro voluntate sua trahendo. Quod in homines introeant atque ab eis expulsi exeant Evangelium aperte declarat, commemorans daemonia in quosdeffectum dicantur ingressa, non adeo perspicuum est. De hoc autem Aug., in lib. de ecclesiasticis Dogmat
Abbreviated transcription (Latin):
cie fact ad ultum ⁊̃ ꝯcupiscentẽ red¬
dit. sicut .n. in occło reci in nocte uici¬
um cecitatis. s ñ apparet. nec disc̃m
int̾ uidentem ⁊ cecum. nͥ luce uemẽ¬
tesic inpuero iciũ ẽẽ ñ apparet donͦ
etatis ꝓfectioris tempꝰ occurrat. Qd̃¬

Expanded text:
re facit, adultum etiam concupiscentem reddit. Sicut enim in oculo caeci, in nocte vitium caecitatis est, sed non apparet, nec discernitur inter videntem et caecum, nisi luce veniente; sic in puero vitium esse non apparet, donec aetatis provectioris tempus occurrat.
Abbreviated transcription (Latin):
tati addunt auctoris testimo nium
ambr. N. tractans de xͥ derelictione qͥĩ
cruce uoce magna clamans dixit.
dens d̾s meus ut quid me dereliquisdi:
ait clamat homo seꝑacõem diuini¬
tatis moriturus. Nam cũ diuinitas
mortis ub̃a sit utiq mors ibi ẽt nõ
pot̾at nͥ uita discec̾et. qr nita diuĩni¬
sit ĩ morte ab hõie que nͥ discesut. s
homo rue mori ñ posiet. ꝙ illi ad car¬
nem referunt qmͣ dñt a deo seꝑatam.

Expanded text:
tati addunt auctoritatis testimonium. Ambros. enim tractans de Christi derelictione, qui in cruce voce magna clamans dixit: Deus, Deus meus, ut quid me dereliquisti? ait: Clamat homo separatione divinitione moriturus. Nam cum divinitis libera mortis sit, utique mors esse non poterat, nisi vita discederet, quia vita divinisit in morte ab homine; quae nisi discessisset, homo ille mori non posset. Quod illi ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam.
Abbreviated transcription (Latin):
pareret. Non .a. missus est mittando lo¬
cum. qr in mundo erat. Quaꝓpt̾ p̃rin¬
uisibił unacum filio secum inuisibili
eundem filium: uisibilem faciendo. mi¬
sisse eum dictus est qui si rta uisibilis
uisibilem mutata. ⁊ tnͣsiens u̾ͥtetur:
itamissus ap̃re intesliget᷑ fuius. ut
tm̃ missus non ⁊̃ cum pre mutens. in¬
ueniretur. Eum u̾o sic accepta est for¬
ma serui ut maneret in ꝯmutabił
forma der manifestũ ẽ. qd̾ apre ⁊ fi¬
lio nõ apparentib fc̃m sit qd̾ appare¬
ret in filio .ł ab inuisibilip̃re cum in

Expanded text:
pareret. Non enim missus est mutando locum, quia in mundo erat. Quapropter Pater invisibilis una cum Filio secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est, qui si ita visibilis uisibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et filio non apparentibus factum sit quod appareret i
Abbreviated transcription (Latin):
undum.⁊ alibi. Ego ꝓ eis sc̃ifico me ip¬
sũ. It̃ quero. qũo p̃r eum tradidit si
ip̃e se tradidit. Utrq .N. legitur credo.¬
Rdit. Si probe sapit qruna uolũtas
est pr̃is ⁊ fuuii. ⁊ ĩseꝑabilis oꝑatio. Si .n.
intelligat iã incarnationem. ⁊ ex uir¬
gine natiuitatem. in qua filius in tel¬
ligitur missus. una eademq oꝑationẽ
patris ⁊ filii. inseꝑabilit ẽẽ fc̃am nõ iñ¬

Expanded text:
n. 17: Ego pro eis sanctifico meipsum. Item quaero: Quomodo Pater eum tradidit, si ipse se tradidit? Utrumque enim legitur, credosi haec probe sapit, quia una uoluntas est patris et filii et inseparabilis operatio. sic ergo intellegat illam incarnationem, ex uirgine natiuitatem, in qua filius intellegitur missus, una eademque operatione patris et filii inseparabiliter esse factam, non
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si clxiss
ab solutior eẽt sermo
⁊ non parua pars qõnis
decisa. s qr dixit deus caritas est ĩc̾tũ ẽ
⁊ iõ querenclũ est utr̃ deus p̃r sit cari¬

Expanded text:
quod si dixisset, absolutior esset sermo, et non parva pars quaestionis decisa; sed quia dixit: Deus charitas est, incertum est, et ideo quaerendum est, utrum Deus Pater sit chari
Abbreviated transcription (Latin):
lii quor anctoritati imitunt᷑ qui
asserunt oiuinitatẽ in morte re¬
cessisie ab hõie ẜ carnem. an .N. ana¬
thasius. Maleclictus quitotũ hõiem
quem asũpsit dei filiuis denno as¬
resurrexisse ñ ꝯ fitetur. fiat fiat. Q¬

Expanded text:
lii quoque auctoritati innituntur, qui asserunt divinitatem in morte recessisse ab homine secundum carnem. Ait enim Athanasius: Maledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Filius, denuo asresurrexisse non confitetur. Fiat, fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
tionem que fit ꝑfidem. ⁊ caritatem qͣ
habita. u̾ebona est uoluntas qͣ recte ui¬
nullam ibi reprignanciã fore aĩadu̾¬
tat ñ ignorans ⁊̃ añ gr̃am p̾uenientẽ
⁊ opantem qua uoluntas bona p̾parat᷑

Expanded text:
tionem quae fit et per fidem et charitatem; qua habita, vere bona est voluntas qua recte vinullam ibi repugnantiam forte animadvertit, non ignorans etiam ante gratiam praevenientem et operantem, qua voluntas bona pr
Abbreviated transcription (Latin):
cationẽ. ⁊ h̃ modo ꝑfecti fu̾nt angłi: pꝰ
ꝯfirmationẽ. ⁊ erunt sc̃i post resurrex¬
ionem. muru̾saut̃. ⁊ sũme ꝑfectum est.
cui nichil. uinqmͣ dẽe. ⁊ a quo uniu̾s a
ꝓueniunt bona que est solius dei pͥma
gͦ ꝑ fectio est nature ꝯdite. scd̾a: nature
glificate. ĩtia: nat᷑e increate. p̾dicta ũ¬
uales tangit addens qͣles fu̾nt

Expanded text:
modo perfecti fuerunt angeli post confirmationem, et erunt sancti post resurrectionem. Universaliter et summe perfectum est, cui nihil unquam deest, et a quo universa proveniunt bona, quod est solius Dei. Prima ergo perfectio est naturae conditae, secunda naturae glorificatae, tertia naturae increatae. 6. Praedicta breviter tangit, addens quales fu
Abbreviated transcription (Latin):
Lum .n.originem ⁊ causam hũit
aut ex malo. aut ex bono huit. s ma¬
lum añ ñ erat exlono gͥ ortum esti
pͥus gͥ in angło ortum est pecc̃m ⁊
postea in hõie.⁊ quid erat angłs nͥ
rona natura dei. Non exd̾o ortum
est malum qd̾ fuit in angło. nec ex
auo qmͣ ex angło ex bono gͥ ortum
heticũ. qui dix̾at. si exnatura pecc̃m
est tunc mala est natura. ait que
so. ut si pot̾ i̾deat. Manfestum est
ex uoluntate maia tanamͣ ex arbore
mala si oĩa oꝑa mala tãqmͣ fruct
malos.s ipammalam uoluntatẽ
Unce cdlicit ex ortam nͥ ex bono. si .n.¬
ex angło. quid est angłs nͥ bonum
opus d̾i. si ex hõie quid erat ip̃e hõ
bono oritur malum. net fuit unde
ori poss nͥ ex bono. dico gͦ qr auolũ¬
tatẽ mala nullum malum ꝓcessit.
s bono originẽ hũit. Hic aꝑte dr᷑¬

Expanded text:
am habuit, aut ex bono, aut ex malo habuit. Sed malum ante non erat; ex bono ergo ortum est. Prius enim in angelo ortum est peccatum, et postea in homine. Et quid erat angelus, nisi bona natura Dei? Non ex Deo ortum est malum quod fuit in angelo; non ex alio quam ex angelo; ex bono ergo ortumhaereticum, qui dixerat: Si ex natura peccatum est, tunc mala est natura, ait: Quso ut, si potest respondeat. Manifestum est ex voluntate mala, tanquam ex arbore mala fieri omnia opera mala tanquam fructus malos; sed ipsam malam voluntatem unde dex angelo, quid est angelus, nisi bonum opus Dei? Si ex homine, quid erat ipse homo, bono oritur malum, nec fuit unde oriri posset nisi ex bono. Dico ergo quia voluntatem malam nullum malum praecessit, sed ex bono originem habuit. Hic aper
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝯtemplatione d̾itatis. qr tͥnitatẽ
in unitate. atq unitatem in t̾nitate.
non plenius intelugunt. siue intelioc¬
turi sunt. qmͣ ab ip̃a ꝯfirmatione ꝑ¬
na fecerunt postea qm̃ tunc ñ fecerant
s eoꝵ caritas ex qͣ iia ꝓcesserunt. nõ
est aucta. ex qua tm̃ meruerunt añ qmͣ
ista adderentur qnͣtum postea hiis ad¬

Expanded text:
ntemplatione deitatis, quia Trinitatem in unitate, atque unitatem in Trinitate non plenius intelligunt sive intellecturi sunt quam ab ipsa confirmatione pna fecerunt postea, quae tunc non fecerant; sed eorum charitas ex qua illa processerunt non est aucta, ex qua tantum meruerunt antequam ista adderentur, quantum postea his ad
Abbreviated transcription (Latin):
innutio in potest ab hoĩe iuꝑari. uł
inpediri eius uoluntas. s it iustici¬
am suam hõsb ostend̾et ⁊ mali eent
in excusabiles. deniz ut boni ex obedi¬
entia głiam mali ex in obedientia
penam sortirent᷑ sicut itͥusq ab et̾¬
ꝓhibuit a quib dam nolunt fieri. ł
p̾cepit. ⁊ in uet̾i. ⁊ in noua lege que

Expanded text:
 potest ab homine superari vel impediri ejus voluntas, sed ut justitiam suam hominibus ostenderet, et mali essent inexcusabiles; denique ut boni ex obedientia gloriam, mali ex inobedientia poenam sortirentur, sicut utrisque ab aeteprohibuit, a quibusdam voluit fieri vel praecepit, et in veteri, et in nova le
Abbreviated transcription (Latin):
ri postulant tunc .n. sñia sac̾dotis indi¬
to dei ⁊ totius celestis curie aꝓpbatur. ⁊ ⁊¬
firmat᷑. cũ ita ex discretione ꝓderit ut re¬
uł ugant ad hibentes clauem discrecõis
apd̾ deum. qr dimino i udicio sĩna sacer

Expanded text:
ri postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discretione procedit, ut revel ligant, adhibentes clavem discretionis apud Deum, quia divino judicio sac
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ audiut ħ homo qui hõmem pr̃em ud̾at
ħnoĩa tnͣslata sunt ad c̾atorem. In quib
pat̾ est prior filio. filiusest pꝰterior pr̃e ⁊ ex
antiquititatem pre defectus ex pͦteritate
infilio in ꝓfectio sensus sol notari. Iõ occur¬
rit scͥpturadicens p̾rempotentemi ne uide¬
aturpriorfilio. õminiis potens ⁊ finum
sapientẽ ne uideatur posfior p̃re. ⁊ ĩo mi¬
nus sapiens. Dictus est ⁊ sp̃os: dens ⁊dictus

Expanded text:
 audivit hoc homo qui hominem patrem viderat,haec nomina translata sunt ad Creatorem, in quibus pater est prior filio, filius est posterior patre, et ex antiquitate in patre defectus, ex posteritate in filio imperfectio sensus solet notari. Ideo occurrit Scriptura dicens Patrem potentem, ne videatur prior Filio, et ideo minus potens; et Filium sapientem, ne videatur posterior Patre, et ideo minus sapiens. 8. Quare Sp
Abbreviated transcription (Latin):
intertio. qd̾ in inferno cotidie descendãt
aliqui. demonum t̾ii siłe est qui aiãs il¬
luc trucidandas delucunt ⁊ qd̾ hic ali¬
qui semꝑ sint ait̾natis forte uicib nõ
ꝓcul est au̾o. qui iruc aĩas detinent:
atq cruciant. qd̾ ã anime moloꝵ illic
qui ibi tenebant᷑ edriceret. si .n. iusti il¬
lac descendebant multo magis ĩiusti.
⁊ sicut traclit auctoritas cum iustos
eluxit inquos ibi reliquit. mordit
enĩ infetnum ñ ab sorbuit.
Quidam
putant ln cifm in in ferno religatũ

Expanded text:
erno quotidie descendant aliqui daemonum, verisimile est, qui animas illuc cruciandas deducunt: et quod illic aliqui semper sint, alternatis forte vicibus, non procul est a vero, qui illic animas detinent atque cruciant. Quod autem animae malorum illuc qui ibi tenebantur educeret Si enim justi illuc descendebant, multo magis injusti; et sicut tradidit auctoritas, cum justos eduxit, iniquos ibi reliquit. Momordit enim infernum, non absorbuit. 6. Quidam putant Luciferum esse in inferno relegatum
Abbreviated transcription (Latin):
ut sup̃ cliximus corꝑalis creatura ita
recipiens distantiam facit Sp̃ualis
u̾o tm̃ diffinitione loci ꝯcluditur cũ
ita sit alicui qd̾ ñ aubi. s nec dim̃sionẽ
recipit nec distantiã in loco facit qr si
cum: nõtñita ut dim̾sionib circum¬
scͥptus int̾põisione sui faciat distanci¬
cdusio ex p̃dc̃is qd̾ sp̃c crea¬
eati ti st locales ⁊ circũ scͥpti

Expanded text:
ut supra diximus, corporalis creatura ita dimensionem recipiens distantiam facit; spiritualis vero tantum definitione loci concluditur, cum ita sit alicubi, quod non alibi, sed nec dimensionem recipit, nec distantiam in loco facit, quia cum, non tamen ita ut dimensionibus circumscriptus, interpositione sui faciat distanclusio ex praedictis, quod spireati sunt l
Abbreviated transcription (Latin):
alto obniat scriptura. In alt̾o diu̾sita¬
tis intelligentia qr ibi nulla penitus
est cdñsitassic nec singularitas. uł soli¬
uii. de. tͥ. ait hũana iopia querens
quid dr̃et tria. dixit tres ꝑsonas. uel

Expanded text:
altero obviat Scriptura, in altero diversitatis intelligentia, quia ibi nulla penitus est diversitas, sicut nec singularitas vel soliug.: Humana inopia quaerens, quid diceret tria? dixit tres personas vel
Abbreviated transcription (Latin):
ñqd̃ singularitatis est. s qd̃ unitatis
p̾dicatur Etce ex p̾dc̃is ostenditur qd̃
net singłaris. nec diũsus. nec unicus. nͨ
solitarius ⁊fitendus est deus qr singła
tosut diusitas in ducit sepationem di¬
uinitatis singłaritas adunit distinci¬
onem trinitatis. Iõ ambꝵ. in .i. li. de ł.¬

Expanded text:
singularitatis, sed quod unitatis est praedicatur. Ecce ex praedictis ostenditur quia nec singularis, nec diversus nec unicus vel solitarius confitendus est Deus, quia singtollit. Diversitas inducit separationem divinitatis, singularitas adimit distinctionem Trinitatis. Ideo Ambros., in lib. 2 de
Abbreviated transcription (Latin):
nus. Non iraq solitarius filiusz. nec sin¬
gularisnec cdispar It̃ in eod̾. Sicut in
pr̃e ⁊ fiuuo credere auos deos impium
ita pr̃em ⁊ fiuũ singłarẽ dm̃ pͥdicare.
sacrilegium. Nichil in his nouum. ni¬
chillinsum nichil alienum. nich se-¬

Expanded text:
nus. Non itaque solitarius Filius est, nec singularis, nec dispar. Item in eodem: Sicut in Patre et Filio credere duos deos impium est, ita Patrem et Filium singularem Deum praedicare, sacrilegum est. Nihil in his novum, nihil diversum, nihil alienum, nihil sep
Abbreviated transcription (Latin):
t̾nens. pat̾ .n. ⁊ filius distintionẽ hñt seꝑ¬
ationem u̾o non hñt. It in eod̾. pat̾ ⁊ fi¬
liuis dimnitate clininita unumsunt. nec
alioquin quomodo unum deum dĩns
Eonstat gͦ ex p̾dictis qr¬

Expanded text:
stinctionem habent, separationem vero non habent. Item in eodem: Pater et Filius divinitate sunt unum, nec alioquin quomodo unum Deum dicimus? Constat ergo ex praedictis q
Abbreviated transcription (Latin):
tante felicitatis amissũ tam magnũ
est pt inunohõie origiaut̾ ⁊ ut ita
dixm radicabilit totum genus hũa¬
de pen a tnͣs gressionis postea seciitũ

Expanded text:
s admissum, tam magnum est, ut in uno homine originaliter et, ut ita dixerim, radicaliter totum genus humade poena transgressionis postea secutum
Abbreviated transcription (Latin):
dici pot̾. ñ ꝓpt̾ stationem. s ꝓpt̾ firmita¬
si ã stat: nichil impedit mou̾i. ⁊ circui¬
i Quare tacuit scͥptura de oꝑe se

Expanded text:
ci potest, non propter stationem, sed propter firmitaSi autem stat, nihil impedit moveri et circumi4. Quare tacuit Scriptura de opere
Abbreviated transcription (Latin):
ab antiquiorib usus fuit post amixtionẽ
⁊ lauacri purificacõem querere. ⁊ ab in¬
gressu eccłie paululum tempare. Nec ħ
dicentes culpam deputamꝰ ẽe ꝯuigium.
s or ip̃a licita amixtio ꝯiugis. sine no¬
iuptate carnis fieri ñ pot̾ a sacri loci ingͥt¬
sn est abscinend̾. qr uoluptas carnalis ip̃a

Expanded text:
ab antiquioribus usus fuit, post admixtionem et lavacri purificationem quaerere, et ab ingressu ecclesiae paululum temperare. Nec hoc dicentes culpam deputamus esse conjugium: sed quia ipsa licita admixtio conjugis sine voluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu est abstinendum, quia voluptas ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
fiũt creature que añ ñ erant. ⁊ ineis d̾s
est. cum añ ñ eẽt in eis. Est gͦ uibi añ nõ
erat. Ior mutabilis uiderur s licet coti¬
die incipiat ẽẽ increaturis in quib añ
tatione. nec tunc ipe deserit locum. s lo

Expanded text:
in eis Deus est, cum ante non esset in eis; est ergo ubi non erat, ideoque mutabilis esse videtur. Sed licet quotidie incipiat esse in creaturis, in quibus ante tatione; nec tamen ipse deserit locum, sed lo
Abbreviated transcription (Latin):
qd bonum est mala fieri ue ẽẽ. ñ qr ma¬
lum sit bonum. uł qr malum sit bonũ
fieri. Nõ est .n. bonum malũ fieri ab a¬
liquo qr ñ est bonum ut aliquis faciat
malum. si a. ħ eẽt bonum ꝓfecto huiꝰ
deus auctor eẽt qui est auctor oĩs boni
qd̃ si hꝰ deus auctor est eo anctore homo
Qd̾ deo auctore nõ fit

Expanded text:
t mala fieri vel esse, non quia malum sit bonum, vel quia bonum sit malum fieri. Non est enim bonum malum fieri ab aliquo, quia non est bonum ut aliquis faciat malum. Si enim hoc esset bonum, profecto hujus Deus auctor esset, qui est auctor omnis boni. Quod si hujus Deus auctor est, eo ergo auctore homo ita eo auctore homo fit
Abbreviated transcription (Latin):
lic sr̃bia deiecti. nat᷑a tñ sunt excellen¬
ciores oĩb bestiis ꝓpt̾ eminentiam ra¬
tionis. qmͣuis serpens ñ rationali aĩa
serpentem sicut uates inplebat. sapi

Expanded text:
licet superbia dejecti, natura tamen sunt excellentiores omnibus bestiis propter eminentiam rationis; quamvis serpens non rationali anima, serpentem, sicut vates implebat, sapie
Abbreviated transcription (Latin):
siꝑstitiss comed̾et ⁊ iuuu̾et in et̾num.
s modo ꝓpt̾ inobeclientiã. indignꝰ est
comede⁊ sicut u̾bo clixit ita oꝑe exibu¬
it. emisit .n. eñ d̃s de paradiso uolupta¬
tis in locũ sͥ ꝯgruũ sicut płim malꝰ
cũ int̾ronos uiu̾e ceꝑit simmelius
mutari uolu̾it debonoꝵ ꝯgregatione
pellitur ponde pͣne ꝯsuetulinis p̾ssus.
de flamco gładeo añ ꝑadisrim posito.

Expanded text:
t viveret in aeternum, sed modo propter inobedientiam indignus est comedere. Et sicut verbo dixit, ita opere exhibuit. Emisit enim eum Deus de paradiso voluptatis in locum sibi congruum; sicut plerumque malus cum inter bonos vivere coeperit, si in melius mutari noluerit, de bonorum congregatione pellitur, pondere pravae consuetudinis pressus. 5. De flammeo gladio ante paradisum posito.
Abbreviated transcription (Latin):
amem diugendi implisse qui
seruat᷑ in patria ñ in ma. qui n
in patria st̃.i. iam beatifican st̃
adeo insticie dei addicti st̃ ut ni¬
cueis placeat. nͥ ꝙ deo placet ac
solos sicut se diligũt. ita ⁊ ẜ clec
dptauit.

Expanded text:
endi implesse qui servatur in patria, non in via. Qui enim in patria sunt, id est, jam beatificati sunt, adeo justitiae Dei addicti sunt, ut nihil eis placeat, nisi quod Deo placet; acsolos sicut se diligunt; ita et Christoptavit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ homo ordinem diugendi pre¬
scͥptum seruau̾it ꝙ si est omnẽ
hoĩem sicut se ip̃m dilexit oĩb
gͦ uitam optauit omsq saluos
ñ est fc̃m ꝙ optanit. s ñ ignorã¬

Expanded text:
 homo, ordinem diligendi praescriptum servaverit. Quod si est, omnem hominem sicut seipsum dilexit. Omnibus ergo vitam optavit, omnesque salvos non est f
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. ꝙ nͥ illo ligno uteretur. ñ semꝑ
uiueret qr peccaret. peccaret .n. si ex il¬
lo ligno ñ ut̾etur. qr p̾ceptum erat
ei ut ꝯmed̾et de omni ligno ꝑaclisi. nͥ
caret si ñ ꝯmecͤet. ꝙ erat iussum.Si nõ
foret p̾ceptum ut de ligno uio ied̾et
⁊ aliis ñ ut̃etur. an poss non mori..

Expanded text:
uod nisi illo ligno vitae uteretur, non semper viveret, quia peccaret. Peccaret enim si illo ligno non uteretur, quia praeceptum erat ei ut comederet de omni ligno paradisi, nicaret si non commederet quod erat jussum. 3. Si non foret praeceptum ut de illo ligno comederet, et aliis
Abbreviated transcription (Latin):
sͥuniens quodãm᷑ atq ꝯformans in¬
mortalitati etͥnitatiq sociares ñ ergo
oportet intelligi mut atñ ẽẽ ubuim sus
ceptione hõis sicut nec m̃braueste in¬
dutamutantur. qr illa susceptioin¬
effabuit̾ susceptuinscipienticopula¬

Expanded text:
uniens quodammodo atque conformans immortalitati aeternitatique consociaret. Non ergo oportet inceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur: quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copula
Abbreviated transcription (Latin):
ã ꝑadisus localis ⁊ corꝑalis in quo
homo locatus÷.tres .n. gen̾ales de ꝑa¬
diso sĩe sunt una eoꝵ qui corꝑalit᷑
intelligiuolunt tm̃ alia eoꝵ qui spi¬
ritualit̾ tm̃. i̾tia eoꝵ qui utroq mo¬
do ꝑadisum accipiunt t̾ciam: michi
placere fateor ut homo in padiso cor
porali sit positus. qui abillo pͥncipio
plantatus accipi potest. quo t̾ram oẽm
remotis a quis. herbas ⁊ ligna ꝓduc̾e
iussit. qr ⁊ si p̾sentis ecͣcie uł future ty¬
pnim tenet ad litr̾am tñintelligend̾
ẽe locum amenissimum fructuosis ar
orientem

Expanded text:
aradisus localis, et corporalis in quo homo locatus est. Tres enim generales de paradiso sententiae sunt. Una eorum qui corporaliter intelligi volunt tantum; alia eorum qui spiritualiter tantum; tertia eorum qui utroque modo paradisum accipiunt. Tertiam mihi placere fateor, ut homo in corporali paradiso sit positus, qui ab illo principio plantatus accipi potest, quo terram omnem remotis aquis herbas et ligna producere jussit. Qui etsi praesentis Ecclesiae vel futurae typum tenet, ad litteram tamen intelligendum est esse locum amoenissimum fructuosis arbOrientem
Abbreviated transcription (Latin):
qñ natus est filius. an ñdum ꝓcesserat
⁊ Ilo nato de utroq ꝓcessit. Nõ possũt
prorsus ista ibi queri. ubi nichil extẽ¬
pore in choat᷑. ut ꝯsequenti ꝓficiatur
intempore iõ qui pot̾ inteluge sũ tẽꝑt
genationẽ filii de pre. intelugat sine

Expanded text:
 natus est Filius, an nondum processerat, et illo nato, de utroque processit? Non possunt prorsus ibi ista quaeri, ubi nihil ex tempore inchoatur, ut ex consequenti perficiatur in tempore. Ideo qui potest intelligere sine tempore generationem Filii de Patre, intelligat sine
Abbreviated transcription (Latin):
mul in ẽe cͣcͣria. Nulbas .n. potus aut ci¬
bus simui duicis est ⁊ amarus. Nullũ
tis. acpene in õib reꝑrtur cͣcͣrus. ut
in una resimł ẽẽ ñ possunt. ⁊ ħ duo:¬
cum ã bona ⁊mala nutius ambigar
ẽẽ cͣcria ñ solum simul ẽẽ possunt. s ma
malũ eẽ potuiss qr nõ modo ubi
ꝯsisderet s uñ oriretur corruptio ꝙͣ
sunt. ⁊ nisi inbonis. ñ sunt nec fuit ꝓrs
uñ oriretur illa mali natura. nͥ exangłi
⁊ hõis naturabona. Uñ pͥmitus orta est
noluntas mala
Spilogum facit ad a¬
la transiturus.

Expanded text:
mul inesse contraria. Nullus enim potus aut cibus simul dulcis est, et amarus. Nullum tis ac pene in omnibus reperitur contrariis, ut in una re simul esse non possint. Cum autem bona et mala nullus ambigat esse contraria, non solum simul esse possunt, sed mala malum esse potuisset: quia non modo ubi consisteret, sed unde oriretur corruptio nonsunt, et nisi in bonis non sunt; nec fuit prorsus unde oritur ulla mali natura, nisi ex angeli et hominis natura bona, unde primitus orta est voluntas mala. 7. Epilogum facit ad alia transiturus.
Abbreviated transcription (Latin):
rem auqm̃ siue ⁊̃ rerum uniu̾ sitatẽ¬
in qua maior ꝯsummatio exp̃sia est
ñ posse eẽ meliorenr qmͣ est. siue i quia
sũma bona est itaut nlła omnino ro¬
na ꝑfectio ei desit. siue ĩo qr maiꝰ bonũ
qd ei deest. caꝑe ip̃a non ualeat. S⁊̃ ita
sũme rona dr̃ ut nrĩa ei in ꝑfectiobo¬
ni desit iam creatura creatori ãtur.
Si u̾o iͦ non pot̾ melior eẽqr bonum
amplius ꝙ ei deest cape ip̃a ñ ualet.
Iam ħ ip̃m non posse defectionis est. ñ
pax melioris toni. qd̃ ip̃e pot̾ qui eam
fecit. pot̃ gͦ deus meliorem rem facere
re possz nec uellet si talem fecisset qͥg
dubitat eum meliorem fuisse. Et pre¬
dictis ꝯstat ꝙ pot̾ deus ⁊ alia fac̃e qm̃
facit. ⁊ que facit meliora ea facere
Utr auo uł meliori mͦ possit¬

Expanded text:
rem aliquam sive etiam rerum universitatemin qua major consummatio expressa est, non posse esse meliorem quam est? Sive ideo quia summe bona est, ita ut nulla omnino boni perfectio ei desit; sive ideo quia majus bonum quod ei deest, capere ipsa non valeat. Sed si ita summe bonum dicitur, ut nulla ei perfectio boni desit, jam creatura Creatori aequatur. Si vero ideo non potest melior esse, quia bonum amplius quod ei deest, capere ipsa non valeat, jam hoc ipsum non posse defectionis est, non pax melioris boni, quod ipse potest qui eam fecit. Potest ergo Deus meliorem rem facere re posset, nec vellet; et si talem fecisset, quis dubitat eum meliorem fuisse? Ex praedictis constat quod potest Deus et alia facere quam facit, et quae facit meliora ea facere Utrum alio vel meliori modo possi
Abbreviated transcription (Latin):
dare qr ꝓpt̾ in gratitudinẽ. ita reus ⁊ pet¬
tator estiturtur ut añ fu̾at. sion ꝙ cli
missum fu̾at dr̃ exigi. qr remissionis ꝑ¬
cepte ingratus ita reus fit ut añ fu̾at
tori iudiciũ remi quo addens mͥ tutum
fors. ac saluti ꝓpinquũ sub m̃sa cdñoꝵ
micas edere.
Quid sit hͥ sacͣment. ⁊ res.

Expanded text:
a reus et peccator constituitur, ut ante fuerat. Sic enim quod dimissum fuerat dicitur exigi, quia remissionis perceptae ingratus, ita reus fit ut ante fueratori judicium relinquo, addens mihi tutum fore ac saluti propinquum, sub mensa dominorum micas edere. 3. Quid sit hic sacramentum et res.
Abbreviated transcription (Latin):
cauendũ debuit ñ oblinisci om̃s retribu¬
nones dei que tot st̃ quot it̃ pect̃oꝵ remis¬
siones tot gͦ debint cogitare donadei qͦt
mala ĩna. ac ꝓ uus us in finem gͣras age¬
re. s qr ingratus ad uomitũ. sic̃ canis re¬
cdiit añ acta bona mornficauit ⁊ petc̃m
dimisiũ reuocauit ut tui hũiliato añ
d̾s pcc̃m dimiserat eidem post elato ⁊ in

Expanded text:
Debuit non oblivisci omnes retributiones Dei, quae tot sunt quot sunt peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta bona mortificavit, et peccatum dimissum revocavit, ut cui humiliato ante Deus peccatum dimiserat, ei postea elato et i
Abbreviated transcription (Latin):
ñ extraneis nec ꝙ ab sit ꝓ aliquo scandalo
ut penitens eligat sac̾dotem scientem liga
hibent auud cetum uitare. ꝙ urbanꝰ fac̾e
monet ne si cecus cetũ cduxerit. ambo info¬
ulrt ꝯmissum alt̾i sac̾doti ad pm̃am sus¬
cipere sñ eiꝰ ⁊ sensus cui prius se ꝯmisit nͥ

Expanded text:
n extraneis; nec, quod absit, pro aliquo scandalo.  dictum est, ut poenitens eligat sacerdotem scientem ligarhibent; aliud caecum vitare, quod Urbanus facere monet, ne si caecus caecum ducat, ambo in folibet commissum alteri sacerdoti ad poenitentiam suscipere, sine ejus consensu cui se prius commisit
Abbreviated transcription (Latin):
dimitte ⁊ dimutet᷑ tͥ s ego priꝰ dimisi. di¬
mite ur pꝰca. Nam si ñ limiseris reuoca¬
bo te. ⁊ quicquid dimiserã: replicabo tibi.
It qmi cliuini uñficii oblitus suas nuit uin¬
dicare ĩiurias ñ soiũ de fut᷑is peccis uemã
derat ad uincdictã ei replicabunt᷑. It beda
reu̾tar in domũ meam ⁊ c̾. timendꝰ iste u̾
siculus ñ exponendꝰ neculpa qmͣ in nob̃
extinctam credebamꝰ ꝑ inuiriam nos ua¬
cantes oppͥmat. It. quencũ n post bap̃a
sine prauitas ħetica seu cupiditas munda¬
na arripiunt mox õium ꝓsternet ĩ una
ritas ñ eit aptissime añs in enͣngelio doi
in ilo seruo a quo climissũ dñs debitum
petiit eo ꝙ ule cũ seruo suo debitũ nollet
mintunt᷑ qui dñt pec̾ca dimissa si repucan¬
tur redire simprcit᷑. Quib opponitur
siquis ꝓ pecc̃o de quo penituit ⁊ inlingen¬
ciam accepit u̾m punitur ñ ur᷑ iustum.
s prinit᷑ ꝓ eo ꝙ peccauit ⁊ ñ emendauit iꝰ¬

Expanded text:
Dimitte, et dimittetur tibi; si ego prius dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. Item: Qui divini beneficii oblitus, suas vult vindicare injurias, non solum de futuris peccatis veniam ntur. Item Beda: Revertar in domum meam, etc.: Timendus est ille versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis extinctam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat. Item: Quaecumque enim post Baptisma sive pravitas haeretica, seu cupiditas mundana arripuerit, mox omnium prosternet in imaritas non est, apertissime Dominus in Evangelio docet in illo servo a quo dimissum dominus debitum petiit, eo quod ille conservo suo debitum nollet nituntur qui dicunt peccata dimissa, si replicantur, redire simpliciter. Quibus opponitur: Si quis pro peccato de quo poenituit, et indulgentiam accepit, iterum punitur, non videtur justum. Si punitur pro eo quod peccavit et non emendavit, ju
Abbreviated transcription (Latin):
uitum om̃s illi celestes sp̃c ad exu̾iora
nuntianda mittant᷑ quidam putant
aliquos in multrtudine illa ẽẽ. qui of
as̃stunt sicut scͥptum est intl aniele.
milia milium ministͣrant ei. ⁊ de. iicẽt
sac̃ pͥncipatus dr᷑. de p̾latione sp̃uum
ait. suꝑiora illa agmina ab intimis
nũqmͣ recedunt. qm̃ ea que p̾miuent u¬
sum ext̾ioris officii nũ qmͣ hñt. hiis
auctoritatib utuntur qui angłos mit¬
ti nisi in feriores inficiantur. E¬
io contͣ illos .yli

Expanded text:
um omnes illi coelestes spiritus ad exteriora nuntianda mittantur. Quidam putant aliquos in illa multitudine esse qui foras assistunt; sicut scriptum est in Dan., c. 7: Millia millium ministrabant ei, et decies sacer principatus dicitur, de praelatione spirituum ait: Superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris officii nunquam habent. His auctoritatibus innituntur qui angelos mitti, nisi inferiores, inficiantur. io contra illos.
Abbreviated transcription (Latin):
głi ad utrum flecti possunt gͦ ⁊ bom
possunt fi mali ⁊ mali roni. d qd̾
dm̃s. qr boni tanta gr̃a ꝯfirmati sunt
ut ñ queant fĩ mali: ⁊ mali ad̾o in ma
spontanea uoluntate ꝑ gr̃am. quidem
ad uita bonum eligunt. ⁊ malum res-¬
puunt. ⁊ mau simut̾ s pontanea uolũ¬

Expanded text:
mali ad utrumque flecti possunt; ergo et boni possunt fieri mali, et mali boni. Ad quod dicimus quia boni tanta gratia confirmati sunt, ut nequeant fieri mali; et mali in malitia spontanea voluntate per gratiam quidem adjuti bonum eligunt, et malum respuunt, et mali similiter spontanea
Abbreviated transcription (Latin):
homo scĩam hũerit eoꝵ que circa
eum uent᷑a erãt .i. si ruinam suam
p̾sciu̾it. ⁊ similit̾ si p̾scierit bona que
indicta sunt qmͣ fit᷑a reuelata. acce¬
pit .n. sc̃iam. ⁊ p̾ceptum eoꝵ que faci¬

Expanded text:
homo scientiam habuerit eorum que circa eum futura erant, id est, si ruinam suam praesciverit, et similiter praescierit bona quaeindicta sunt, quam futura revelata. Accepit enim scientiam et praeceptum eorum quae faci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯspectui exhibuit ꝙ ex fonte suꝑbie nas¬
citur. sp̃es .n. suꝑbie est se uelle iustum
inderi qui pettator atq ypocrita con¬
uincitur qui ad instat primoꝵ pentc̃¬
uł t̾gu̾isatione u̾boꝵ petcata sua leni¬
gare ꝯten dit. uł sic̃ chaym petcm̃ su¬
um recitẽ dosupprimere querĩt. ubi
u̾o supbia regnat uł ypocrisis hũi
sit detestabileꝰ peccati silentiũ ⁊ or. qmͣ su
ꝯsc̃e teum timens. qui .n. timet iudici¬
um dei pecc̃m ñ erubescit ⁊ fiteri ꝑfectꝰ
timor soluit omnẽ ꝑcudorem ꝯfessio pet¬
cati putorem ħ̃t.⁊ip̃a erubescencia est
granis pena. Io iubem̃ ꝯfiteri pecc̃a ũ
erubescentiã paciam᷑ ꝓ pena. Nam hoc
ietum sit pecc̃m dm̃s qr quedam punicõ
est pecr̃. sicut satisfactio oꝑis ꝑ ꝯfessio¬
nem ⁊̃ intelligit sacerdos qualit̾ delrat
iudicare de crimine ꝑ eam quoq peccõr
fit hĩulior ⁊cautior¬

Expanded text:
conspectui exhibuit, quod ex fonte superbiae nasconspectui exhibuit, quod ex fonte superbiae nascitur. Species enim superbiae est se velle justum videri qui peccator est; atque hypocrita convincitur qui instar primorum parent tergiversatione verborum peccata sua levigare contendit, vel sicut Cain peccata sua reticendo supprimere quaerit. Ubi ergo superbia regnat et hypocrisis, humisit detestabile peccati silentium, et e conversconscientiae Deum timentis. Qui enim timet judicium Dei, peccatum non erubescit confiteri. Perfectus timor solvit omnem pudorem; confessio peccati pudorem habet, et ipsa erubescentia est gravis poena. Ideoque jubemur confiteri peccata, ut erubescentiam patiamur pro poena, nam hoc letum sit peccatum, dicimus quia quaedam punitio peccati est, sicut satisfactio operis. Per confessionem etiam intelligit sacerdos qualiter debeat judicare de crimine. Per eam quoque peccator fit humilior et cautior
Abbreviated transcription (Latin):
occulte. ⁊ ꝯfesso secreta sic̃ que sit soli
sac̃doti lauãt delictum ꝙ pudet aliꝙ̃ publi
ꝯfiteri. ꝙ u̾o dicit se latrim as petri legis
si sui iudices fi ant mutabunt et̾na sup¬
pliua. ⁊ uiud facilius deũ placabunt sͥ
qui aut ꝓpriis ꝯfessionib crimen ꝓdũt
aut nescientib aliis in se sñiam excõi¬
tationis ferunt ad publicam ꝯfessiõem
⁊ satisfactoem referri oportet. Non enĩ
solis sac̾dotib uis ligandi atq soluẽ¬
cli datũ est si cuiq arbitrio suo se ꝑĩna
uł excõicationis sñia ligare ⁊ absq sa¬
terdotali nilitio se ip̃m deo ⁊ altari u¬
cditio regciliare licet. ꝙ eccłiastice insti¬
tucõi. ⁊ ꝯsuetudini penitus repugnat
pocius gͥ sipublice pectasti ꝓublice ꝯfi¬
teri tereum ⁊ emenda. si gͦ ⁊ occulte de¬
li quisti ⁊̃ sic ñ taceas. nͨ tñ lico ut pu¬
blices tacit᷑ntas n pectati ex suꝑbia nat¬
citur cordis Io a petc̃m suũ quis celat
ne reputet᷑ foris quaiem se iam diuino

Expanded text:
occultae et confessio secreta, sicut quae fit soli sacerdoti, lavant delictum quod pudet aliquem publice confiteri. Quod vero dicit se lacrymas Petri legissSi sui judices fiant, mutabunt aeterna supplicia; et illud: Facilius Deum placabunt sibi, qui aut propriis confessionibus crimen produnt, aut nescientibus aliis in se sententiam excommunicationis ferunt, ad publicam confessionem et satisfactionem referri oportet. Non enim solis sacerdotibus jus ligandi atque solvendi datum est, si cuique suo arbitrio se poena vel excommunicationis sententia ligare, et absque sacerdotali judicio seipsum Deo vel altari reconciliare licet, quod ecclesiasticae institutioni et consuetudini penitus repugnat. Potius ergo si publice peccasti, publice confitere te reum, et emenda. Si vero occulte deliquisti, etiam sic non taceas, nec tamen dico ut publices. Taciturnitas enim peccati ex superbia nascitur cordis. Ideo enim peccatum suum quis celat, ne reputetur foris qualem se jam divino
Abbreviated transcription (Latin):
tib fiant Nam ⁊ magi pronis serpentes
fecerunt. ⁊ alia. s illuo est amplius ad¬
mirandum quomͦ magoꝵ potentia que
spentes fac̾e potuit: ubi ad muscas. mi¬
ritissimas .s. siniptes uentum est oĩo
defecit. qͣ t̾cia plaga egyptus cedebatur:
ibi certe defecerũt magi dicentes. digitꝰ
in sui gen̾is carcerem ab illius sudlimis
etherer puritatis hĩtatione detrusos. ꝑ
quos magice artes possunt. quicquid
possunt ualere auquid data nisi desuꝑ
potestate. Sicttur ã uł ad fariendos fai¬
laces. sicut in egiptios ⁊ in ip̃os ⁊̃ ma¬
gos data est. ut inxoꝵ sp̃uum oꝑatiõe¬

Expanded text:
magi Pharaonis serpentes fecerunt, et alia. Sed illud est amplius admirandum, quomodo magorum potentia quae serpentes facere potuit, ubi ad muscas minutissimas, scilicet, ciniphes ventum est, omnino defecit, qua tertia plaga Aegyptus caedebatur. Ibi certe defecerunt magi dicentes: Digitus in sui generis carcerem ab illius sublimis aethereae puritatis habitatione detrusos, per quos magicae artes possunt quidqupossunt, ualere aliquid nisi data desuper potestate. datur autem uel ad fallendos fallaces, sicut in Aegyptios et in ipsos etiam magos data est, ut in eorum spi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ archana excellent̾ scrutati sunt. suꝑ
ħ qͣi ad u̾sa scͥpsis se uidentur. alii quidã
tcliderunt oĩa simul in inat̾ia. ⁊̃ forma fu¬
isse creata ꝙ aõ. sensisse indetur. alii u̾o
ħ magis ꝓbauerunt. atqr asserruerũt
ut pͥmum mat̾ia rudis. atq informis
uuͬ. elem̃toꝵ. cõmixtionem. atqr ⁊ fusio¬
nem tenens creata sit postmodum u̾o
ꝑ utt̾ualla sex dieꝵ ex illa mat̾ia rer
ꝯmendant. ac pͥfunt. que ⁊̃ scͥpture gene¬
seos. unde pͥma huius rei ad nos man¬

Expanded text:
atque arcana excellenter scrutati sunt, super hoc quasi adversa scripsisse videntur. Alii quidem tradiderunt omnia simul in materia et forma fuisse creata, quod Aug. sensisse videtur. Alii vero hoc magis probaverunt ac asseruerunt, ut prima materia rudis atque informis, quatuor elementorum commixtionem atque confusionem tenens, creata sit. Postmodum vero per intervalla sex dierum ex illa materia rerum commendant ac praeferunt. Quae etiam Scripturae Geneseos unde prima hujus rei ad nos man
Abbreviated transcription (Latin):
lam ꝑueniamus disputationem. uͥ
inmente humanaquenount deumul
deus est ymago tñ illius quo nichilmȩ¬
lius est. ibi querenda ⁊ inuenienda est. qͦ
natura nr̃a nichil melius h̃t .i. in mñte
In ipa .N. mente ⁊̃ añqmͣ sit partices dei
eisẜ mago reꝑit᷑ ⁊ si. itamissa deipar¬
ticipatione forcius sit ymago tñ deiꝑma¬
net. Eo .N. ip̃o ymago deiest mens quo
inquiramus. Ecce gͦ mens meminit
siu intellgit se. diligit se. hoc sicernimꝰ.
cernimus trinitatem. nõ dumquidẽ
deumsz ymaginem dei .h ⁊̃ quedã appa¬
ret. trinitas memoriem telligencie ⁊ a¬
moris. ħ gͥtria potissimum tractem᷑¬
memoriam intelligentiam. uolunta¬
tres uite szuna uita. nec tresmens. suna
mens.una eẽncia.Memoria uerodr ad
aliquid ⁊ intellegencia ⁊ uoluntas sñ
eosunt unum. quo una urtaunamẽs.
una eentia.⁊ quicquid aliquio ad se
ip̃a singula dicuntur. ⁊̃ simul nõ płr
sunt quo ad se¬
inuicem referunt᷑.

Expanded text:
am perveniamus disputationem, ubi in mente humana quae novit Deum, vel Deus est, imago tamen illius, quo nihil melius est, ibi quaerenda et invenatura nostra nihil habet melius, id est in mente. In ipsa enim mente, etiam antequam sit particeps Dei, ejus imago reperitur; etsi enim amissa Dei participatione deformis sit, imago Dei tamen permanet. Eo enim ipso imago Dei est mens, quoinquiramus. Ecce enim mens meminit sui, intelligit se, diligit se; hoc si cernimus, cernimus Trinitatem, nondum quidem Deum, sed imaginem Dei. Hic enim quaedam apparet trinitas memoriae, intelligentiae et amoris. memoriam, intelligentiam, voluntatae, sed una vita, nec tres mentes, sed una mens, una essentia. Memoria vero dicitur ad aliquid; et intelligentia, et voluntas, sive eo sunt unum, quo una vita, una mens, una essentia, et quidquid aliud, ad se ipsa singula dicuntur, et simul non plursunt, quo ad sem referuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
fieri bonum est. nec
sinent᷑ mala ab ommipotenti bono
fieri. nͥ ħ eẽt ronum ut ea fierent. ea
rõne dictum ẽẽ asserunt. qr ex malis.
que fuint deus rona eligit. nec ip̃e ꝑ

Expanded text:
fieri bonum est, nec sinerentur mala ab Omnipotenti bono fieri, nisi hoc esset bonum, ut ea essent, ea ratione dictum esse asserunt, quia ex malis quae fiunt Deus bona eli
Abbreviated transcription (Latin):
semel oblata est hꝑstia ad salutem
potens. quid gͦ nos. nͣne ꝑsingulos
dies offe rimus. ⁊ si cotdie offeramꝰ
ad recordacõem mortis eiꝰ fit. ⁊ una
ẽ hostia ñ multe. qũo una ⁊ ñ multe
qr semel ĩmoianiszx. ħ ã sacrificiũ¬

Expanded text:
semel oblata est hostia ad salutem potens, quid ergo nos? Nonne per singulos dies offerimus? Etsi quotidie offeramus, ad recordationem ejus mortis fit; et una est hostia, non multae. Quomodo una, et non multae? quia semel immolatus
Abbreviated transcription (Latin):
ores. ꝓpt̾ tam magnam longitudinẽ
uite. ꝑtim sc̃is angelis. qd̃ ip̃i ab omn¬
potenti d̾o discunt iussu eius sͥ reuelã¬
acturi sunt uelud oudando p̾dicunt.
⁊ Q magice artes uirtine. ⁊ sc̃ia¬
⁊ diaboli ualent. que uirtus

Expanded text:
ore propter tam magnam longitudinem uitae, partim sanctis angelis, quod ipsi ab omnipotente deo discunt, etiam iussu eius sibi reuelanvelut divinando, praedicunt. 6. Quod magicae artes virtute et scientia diaboli valent; quae virtus
Abbreviated transcription (Latin):
in sit oĩb reb ⁊ corꝑalium sordun
inquinationib ñ ⁊tingatur qd̾ tã
friuolum est ut nec responsione sit
dignum. cum ⁊̃ sp̃c creatus sordib.
tiinquinari ñ possit. solquo radio
suos si ne sui poritione effundit sr̃
tur. golis u̾o radu inpoluti ⁊ inꝯta¬
minati ea ꝯtingentes existunt. Nõ
est gͥ mirandum si ẽẽntia cliuia¬
griuinosimpłex ⁊ in ꝯmittabilisoĩa
replet loca. ⁊ oĩb creaturis centialit̃
ine nec tñ cunus qmͣ reisordib ꝯtami¬
neturuł ꝯtingatur.uñ ãs. in .li. de nata
bom. Cum in deoinquit sint oĩaque ꝯ¬
didit. ñ tñ inquinanteum illi quipeccãt.¬
suam munditiam. ⁊ nulm quinatum
seruare. sigͦ usibilia munda aiisibi¬
lib ĩ muncdis ꝯtingipossunt. ⁊ inqui¬
nari. qnͣtomagis in iusibił ⁊inꝯmu
tabilisũitas. postremo ꝵdeant. quid
cubi.ita qd̾ ñ irbi: S quis audeat dr̃e
cubi ⁊ ñ ubiq. Si .n. ita est alicu̾ qd̾ nõ
uibiz: gͦ localisest. ẽ gͦ ubi tota. que

Expanded text:
insit omnibus rebus, et corporalium sordium inquinationibus non contingatur, quod tam frivolum est, ut nec responsione sit dignum, cum etiam spiritus creatus sordibus ti inquinari non possit. Sol quoque radios suos sine sui pollutione effundit supetur; solis vero radii impolluti et incontaminati ea contingentes existunt. Non est ergo mirandum si essentia diviomnino simplex et incommutabilis omnia replet loca, et omnibus creaturis essentialiter inest, nec tamen cujusquam rei sordibus contaminatur vel contingitur. Unde August., in lib. de Natura boni: Cum in Deo, inquit, sint omnia quae indidit, non tamen inquinant eum illi qui peccasuam munditiam, et nihil inquinatum servare. Si ergo visibilia munda visibilibus immundis contingi possunt et non coinquinari, quanto magis invisibitabilis veritas. Postremo respondeant quid cubi, ita quod non ubique? Sed quis audeat dicere ubique sit? Si enim ita est alicubi, quod non ubique, ergo localis est. Est ergo ubique tota quae
Abbreviated transcription (Latin):
.i. cũ post uotũ ꝯtinentie indelitiis eg̾int
dens. hñtes dampnatõem ⁊ qͣre subdit: qr
pͥmam sidem irritam fecerunt ⁊ siñnuben
to tñuolendo. ut uoluntatẽ que aꝓposito¬
cetictit appareat ẽe dampnatã siue seꝙͣ tur
nuptie siue ñ. dampnat᷑ .n. ꝓpositi fraus da¬
mpnantur taies qr ⁊tinentie fidem pͥmã
irritam fecerunt i uotum. uł si in uoto ui¬

Expanded text:
est, cum post votum continentiae in deliciis egerint dens, habentes damnationem; et quare, subdit, quia primam fidem irritam fecerunt, etsi non nubendo, tamen volendo, ut cecidit, appareat esse damnatam, sive sequantur nuptiae, sive non. Damnatur enim propositi fraus; damnantur tales, quia continentiae fidem primam irritam fecerunt, id est, votum vel in voto vi
Abbreviated transcription (Latin):
natum est. ⁊ est qd̾ fc̃m est. ⁊ natum
⁊ natum est slunc ppõitoꝵ singulis
reb subsistencium destinemus. erd
liquo est. Qd aut̃ natum est. ⁊ fr̃m nõ
est: filius est. qui apre geniisis est. ñ
fc̃s. Qd̾ it̾m nec natum. nec fc̃m est sp̃c

Expanded text:
tum non est. Nunc praepositorum singulis rebus subsistentiam destinemus. Quod liquo est. Quod autem natum est et factum non est, Filius est, qui a Patre genitus est, non factus. Quod iterum nec factum
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ eas quib utenclũ est. ⁊̃ quͤdam sunt
ꝑquas frum᷑ ut uirtutes. ⁊ potencie. ãi.
que sunt nat᷑alia bona. de quib omnib
anteqm de signis tractemus. agendũ ẽ.
ac primum de reb. quib fruendum est.¬

Expanded text:
inter eas quibus utendum est, etiam quaedam sunt per quas fruimur, ut virtutes et potentiae animi, quae sunt naturalia bona. De quibus omnibus antequam de signis tractemus, agendum est: ac primum de rebus quibus fruendum est
Abbreviated transcription (Latin):
dicaunt deus de malis bona faen¬
cere qm nulla mala ꝑmittere. Ex hoc
utqr sensu dcm̃ est ac uerum est boñ
õe mala fieri. qr ex malis que fiunt
bonis. qui scd̃m ꝓpositum uocati sunt
ft̃ accidit ronitas .i. utilitas. ⁊ alib .n.
ut ait apostolus in bonũ coopantur
oĩa ⁊mala que eis ꝓsunt que aliis
facientib obsunt Uñ ⁊̃ aliqñ in scͥpta
legiur malum appellari bonum. ut
ronum fuit .s. nobis. nec sironũ est illi.
uł itii tñ sequit᷑ qd̾ simplicit̾ bonum

Expanded text:
dicavit Deus de malis bona facere, quam mala nulla permittere. Ex hoc itaque sensu dictum est ac verum est: Bonum est mala fieri, quia ex malis quae fiunt, bonis qui secundum propositum vocati sunt sancti accidit bonitas, id est, utilitas. Talibus enim, ut ait Apostolus, in bonuiam mala, quia eis prosunt, quae aliis facientibus obsunt. Unde etiam aliquando in Scriptura legitur malum appellari bonum, ut bonum fuit, scilicet nobis; nec si bonum est illi vel illi, inde sequitur quod simpliciter bonum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ post. ꝙ remetliũ ec. ꝓcc̃m hu̾int quitã
dñt sacriticia ⁊ oblacões eis nalunse
ad remissionẽ pec̃ci. si meluis ẽ dr᷑e ilos
qui de abrabã ꝓcuierunt ꝑ artũcisionẽ
ntificatos. mulieres uo ꝑfidem⁊ opa¬
ue ꝑentum si puule. Eos u̾o qui fu̾nt
añ cucũcisionẽ ꝑuulos in fide pentum

Expanded text:
m habuerint. Quidam dicunt sacrificia et oblationes eis valuisse ad remissionem peccati. Sed melius est dicere illos qui de Abraham prodierunt, per circumcisionem justificatos; mulieres vero prentum, si parvulae. Eos vero qui fuerunt ante circumcisionem, parvulos in fide parentu
Abbreviated transcription (Latin):
tatuerꝵi. suꝑ eccͣsten. In sacris scriptu¬
ris quis sepissime ñ ꝓͦmpossibili .s ꝓ
difficili ponitur ut ibi gen̾ationem
quis eius enarrabit: s hoc nõ dix̾it. ieiꝵ
io qd̃ genatione fuii et̾naplene intelu¬
gi uł ex plicari possit aquo qmͣ mor¬
talium. s qr de ea aliquid intelligi uł
dici pot̾ quidam tñhec accipiunt dc̃m
de temporali xp̃i generatione ut̃r debe

Expanded text:
Hieron. super Ecclesiastem: In sacris Scripturis, quid saepissime non pro impossibili, sed pro difficili ponitur, ut ibi: Generationem ejus quis enarrabit? Sed hoc non dicit Hieron., ideo quo generatio Filii aeterna plene intelligi vel explicari possit a quoquam mortalium, sed quia de ea aliquid intelligi vel dici potest; quidam tamen hoc accipiunt dictum de temporal
Abbreviated transcription (Latin):
ad assignandam
tur in corda fidelium. nam ip̃e sp̃c .s. qͥ
ista missio sĩ donatio. uł qũo fiat: cõ¬

Expanded text:
ad assignandam ter mittitur in corda fidelium, nam ipse Spiritus sanista missio sive donatio, vel quomodo fiat con
Abbreviated transcription (Latin):
res aliis excellentius ut iam dc̃m. ip̃a
acceperunt. a quib. ⁊ nõiant᷑. unde gg̃.
In itia summa cititate quisq ordo eius
rei censent᷑ noĩe ꝙͣ plenius accepit
in munere.
nunere. Questio de u̾bis gregori

Expanded text:
res aliis excellentius, ut jam dictum est, ipsa res aliis excellentius, ut jam dictum est, ipsa acceperunt, a quibus et nominantur; unde Gregorius: In illa summa civitate quisque ordo ejus rei censetur nomine, quam plenius accepit in munere. 4. Quaestio ex verbis Gregori
Abbreviated transcription (Latin):
data sunt. qui .n. sͥ noti sunt ꝯtem¬
platione nobis ĩnotescunt cognatio¬
minatione ⁊ nõi ant singłi ordines. a
donis gr̃aꝵ. que ñ singłarit᷑. s excellen¬
ter data sunt inꝑticipatione. In illa .N.
celesti patria. ubi plenitudo boniz. licet
quedam cata sunt excellent᷑ nichil tñ
possidetur singłarit᷑. oĩa .n. in oĩb sũt
ñ quidaͤm eqͣltt̃. qr alii. alius sublimius
possident. quetũ om̃s hñt. cum omĩa
tona gr̃aꝵ suꝑieres ordines sublimtꝰ.
quentes ordinib ad cognationẽ. ut
seraphin. qui ordo excellentissimus ex¬
timat᷑. t amdi lectionẽ. qm̃ cognitionẽ
diuinitatis. ⁊ ct̾a uitutũ dona. cet̾is
sare. sc̃ĩa nam informat iudicium.
Iõ scd̃s ordo. a scd̾o dono .l. cognitione
u̾itatis appellatus est .s. cherubin. ita
⁊̃ te aliis intelligend̾ est asugnatur
gͦ excellentia ordinim ẜexcellenrtiam
sunt ꝯũia. om̃s .n. ardent caritate. ⁊ sci¬
entia pleni sunt ⁊ sic de aliis. s suꝑie¬

Expanded text:
data sunt. Qui enim sibi noti sunt contemplatione, nobis innotescunt cognominatione. Et nominantur singuli ordines a donis gratiarum quae non singulariter, sed excellenter data sunt in participatione. In illa enim coelesti curia, ubi plenitudo boni est, licet quaedam data sint excellenter, nihil tamen possidetur singulariter. Omnia enim in omnibus sunt, non quidem aequaliter; quia alii aliis sublimius possident, quae tamen omnes habent. Cumque omnia dona gratiarum superiores ordines sublimius quentes ordinibus ad cognominationem; ut seraphin, qui ordo excellentissimus aestimatur, tam dilectionem quam cognitionem divinitatis, et caetera virtutum dona caeteris care; scientia namque informat judicium. Ideoque secundus ordo a secundo dono, id est, cognitione veritatis, appellatus est, scilicet cherubin: ita et de aliis intelligendum est. Assignatur ergo excellentia ordinum secundumsunt communia. Omnes enim ardent charitate, et scientia pleni sunt: sic et de aliis. Sed superio