comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rũ fieri. Quis aut̃ potest stare super
sermonẽ qui legit᷑ audiens dm̃ cõmi¬
nantẽ quia ipse difrumpat talem su¬
telam: & talia ceruicalia: Ait enim.
Ecce ego non iubeo. s ipse disrumpo.
ceruicalia consuta sub om̃i cubito ma¬
nus. Dei opusͤonnẽ arguere texturã.
& dissoluere uniuersam suti¬
onẽ pessimã quȩ nocet his
qui nolunt manib oꝑari. s
ociosis eis uti. Ut disrumpã
a brachiis ceruicalia: ne ult̾ius
ea cubitis nrͣis subiecta habe¬
amus. &e emittam animas
quas uos subuertitis animas
eoꝵ. Quȩ ergo subuersio ẽ coͣ¬
suere ceruicalia & subicere
cubitis:  S ut sacramentum
sermonis intelligas. uidebis
grandem subuersionẽ eẽ:
delicatũ hominẽ iuxta eorpꝰ
efficere. Talpaut̃ sunt uerba
hereticoꝵ: ubi non ẽ conuer¬
satio rigida. Inuenies ualen
lutos. ad nichil forte. ad nicħ
uirile cendentes: similiter
& sectatores basili dis.Do¬
cent insuꝑ &
negare
in uerecundȩ.
quasi

Expanded text:
rum fieri. Quis autem potest super rum fieri. Quis autem potest super sermonem qui legitur, audiens Deum comminantem, quia ipse disrumpat talem subtelam, et talia cervicalia? Ait enim: Ecce ego, non jubeo, sed ipse disrumpo cervicalia consuta sub omni cubito manus. Dei opus est, omnem arguere texturam et dissolvere universam fictionem pessimam, quae nocet his, qui nolunt manibus operari, sed otiosus eis uti. Et disrumpam , cervicalia, ne ulterius ea cubitis vestris subjecta habeatis. Et emittam 908 animas, quas vos subvertitis, animas eorum. Quae ergo subversio est consuere cervicalia, et subjicere cubitis? Sed ut sermonis sacramentum intelligas, videbis grandem subversionem esse, delicatum hominem juxta corpus efficere. Talia autem sunt verba haereticorum, ubi non est conversatio rigida. Invenies disciplutos ad nihil forte, ad nihil virile tendentes, similiter et sectatores Basilidis. Docent insuper et negare inverecunde, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uirile. nichil forte. nichil deo dignũ ẽ.
in his qui iuxta gr̃am & uoluntatem
audientiũ predicant: ietirco om̃s fi¬
lias potius quam filios dixit. assuentes
cerui calia. & obserua ꝓprietatẽ uerbi:
assuentes ait. non contexentes. An ig¬
noras quod tunica dñi tui iħu nichil
in se habeat consutile. s exom̃i parte
contexta sit. Istȩ ergo consuunt dicta
dictis fraudulent̾ & ealli de assuentes
potius quam contexentes: & faciunt
ceruicalia non inquib capita reclinent.
s in quib cubitum idẽ ut manus eoꝵ
non sint in labore non in oꝑe lascescãt.
s sint in requie. sĩt in otio. sint inhis
gestis uoluptatib quȩ seruiunt. Hȩc
aut̃ quȩ dicimus ita se habere ut a
nobis intellecta sunt sequens sermo
ꝓphȩ lucidius ostendit dicens. Hȩc di¬
cit adonas dñs. Ecce ego ad ceruica¬
lia ur̃a inquib uos conuertitis illic
animas in dissolutionẽ. Aꝑuit enigna
quod latebat ꝑspicue ostendens con¬
suta ceruicalia indissolutionẽ anima¬

Expanded text:
irile, nihil forte, nihil Deo dignum est in his, qui juxta gratiam et voluntatem audientium praedicant: idcirco omnes filias potius, quam filios dixit assuentes cervicalia. Et observa proprietatem verbi, assuentes, ait, non contexentes. An ignoras quod tunica Domini tui Jesu nihil in se habeat consutile, sed ex omni parte contexta sit? Istae ergo consuunt dicta dictis fraudulenter et callide, assuentes potius quam contexentes: et faciunt cervicalia, non in quibus capita reclinent, sed in quibus cubitum: id est, ut manus eorum non sint in labore, non in opere lassescant, sed sint in requie, sint in otio, sint in his gestis, quae voluptatibus serviunt. Haec autem quae diximus, ita se habere ut a nobis intellecta sunt, sequens sermo prophetae lucidius ostendit, dicens: Haec dicit Adonai Dominus: Ecce ego ad cervicalia vestra, in quibus vos convertitis illic animas in dissolutionem. Aperuit aenigma quod latebat, perspicue ostendens consuta cervicalia in dissolutionem anima
Abbreviated transcription (Latin):
eius. ut ista uidelicet curem in
quibus mens eius detinetur:
ut non faciat declinare domum
ꝑuersus incedit. iste ꝑ suam pra¬
uitadem dum adhȩc quȩ non
debet inclinatur. facit quodam¬
modo etiam ppłm dĩ declinare:
scdm corda eorum. quȩ ab aliena¬
ta sunt ame. & qui hoc facit
scđm alienatum cor adeo: in co-¬
gitationib suis facit. Propter qd̃
respondetur eis inhis quib deti-¬
netur cor eorum & dicitur. Dic
ad domum isrł. Hȩc dicit adonas
 dñs. Conuertimini. & auertite
uos a studiis ur̃is. Quia polli¬
citus ẽ se locut᷑um eis ea inqͥb
detinetur cor eorum: ideo nunc
quasi peccatorib loquitur di¬
cens. Conuertimini & auertite
uos a studiis ur̃is: & auertite
facies urͣas. Nonne tibi udetur
hoc facere: facies ur̃ȩ obfirma¬
te sunt suꝑ ea quȩ non debent:
conuertite eas & obfirmatȩ in ħ
quȩ ur̃o sunt emolłmento. Propt̾
quod homo homo de domo isrł.
& deꝓselitis qui adueniunt in

Expanded text:
ejus. Ut ista videlicet curet, in ejus. Ut ista videlicet curet, in quibus 912 mens ejus detinetur, ut non faciat declinare domum , sed perversus incedit, iste per suam pravitatem, dum ad haec quae non debet, inclinatur, facit quodammodo etiam Dei populum declinare secundum corda eorum, quae abalienata sunt a me. Et qui hoc facit, secundum alienatum cor a Deo, in cogitationibus suis facit. Propter quod respondetur eis, in iis, in quibus detinetur cor eorum, et dicitur: Dic ad domum Israel: Haec dicit Adonai Dominus, Convertimini, et avertite vos a studiis vestris. Quia pollicitus est locuturum se eis ea, in quibus detinetur cor eorum: ideo nunc quasi peccatoribus loquitur dicens: Convertimini, et avertite vos a studiis vestris, et avertite facies vestras. Nonne tibi videtur hoc facere? Facies vestrae obfirmatae sunt super ea, quae non debent; convertite eas, et obfirmate in haec, quae vestro sunt emolumento. Propter quod homo homo de domo Israel, et de proselytis qui adveniunt in
Abbreviated transcription (Latin):
tunc nascitur homo. & fit istuis¬
modi scdm exteriorem & int̾iorẽ
hominẽ bis ħo. ħo. Porro siquis
in hoc uocatus ut fiat homo ho¬
mo. posuerit cogitationes suas
in corde suo. & penam suam añ
faciem suam. & uenerit ad pro¬
pħam: ego inquit dñs respon¬
debo ei in his quib detinetur
mens eius. Docet nos sermo
presens quomodo oporteat sin¬
gulis respondere nec importu¬
na admouere medicamina.
s ꝓ qualitate uerboꝵ congrua
queq ꝓferre. Animaduerte
quid dicimus. Ad medicum
decem uadunt. decem habentes
species infirmitatum. Non om̃s
eo demmodo curat: s alium il
lo & illo ut puta sanat em¬
plastro. alii aliud tribuit me¬
dicamentum. non nullis quod
cauterium non cupatur impo¬
nit: alium amara. alium dul¬
ci temꝑat potione: cuiusdam
uero uulnera crassiore unguine
delinit: sic & sermo d̃i ꝓ quali¬
tatib hominum loquitur. nec
passim sapientiȩ suȩ ingerit sa¬
cramenta. Ait itaq. Ego respõ¬
debo ei inquib detinetur mens

Expanded text:
tunc nascitur homo, et fit istiusmodi secundum exteriorem, et interiorem hominem, bis homo homo. Porro si quis in hoc vocatus, ut fiat homo homo, posuerit cogitationes suas in corde suo et poenam suam ante faciem suam, et venerit ad prophetam: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in his quibus detinetur mens ejus. Docet nos sermo praesens, quomodo poterat singulis respondere, nec importuna admovere medicamina, sed pro qualitate morborum congrua quaeque proferre. Animadverte quod dicimus. Ad medicum decem vadunt decem habentes species infirmitatum. Non omnes eodem modo curat, sed alium isto, et alium illo, ut puta, sanat emplastro, alii aliud tribuit medicamentum, nonnullis quod cauterium nuncupatur imponit, alium amara, alium dulci temperat potione, cujusdam vero vulnera crassiore unguine delinit. Sic et sermo Dei pro qualitatibus hominum loquitur, nec passim sapientiae suae ingerit sacramenta. Ait itaque: Ego respondebo ei in his, quibus detinetur mens
Abbreviated transcription (Latin):
& suꝑ om̃e nomen quod nomi¬
natur non solũ in scło isto. uerũ
& in futuro. Aer quoq anima¬
lib plenus ẽ : scd̾m eiusdem
apłi testimoniũ pͣdicantis. In
quib aliquando ambulastis se
cundũ scłim mundi huiꝰ scdm
principẽ potestatis & aeris. sp̃c
qui nunc oꝑatur infiliis diffi¬
anmalia & ꝑpartes ammaliũ
uarietates. Quando enĩ offendi¬
tur t̾ra & rursum complacet
sibi insabbatis sus. non om̃is
offendit᷑. non om̃is exultat. Quo¬
damodo enĩ erudita ẽ cum ha¬
bitatorib suis: & didicit sabba¬
ta siue mumbra siue inuerita¬
te iuxta naturȩ suȩ agere qua¬
litatem. Unde sacratiore quadã
intelligentia sabbatissimus exer¬
cetur post septem annos terrȩ
scȩ̃: donec complaceat deo in ea
habitare. Si uero peccatores in
ea fuerint. iam non ultra ꝑrͦͫͫ.
sabbatum gerit. H abemus ser-¬
monẽ de .lxx. annis tamapud
iheremiã. quã apud damelem
scis lit̾as consignatũ: & fut̾um
ẽ. ut in iudicii die non solum

Expanded text:
 super omne nomen, quod nominatur non solum in saeculo isto, verum et in futuro . Aer quoque animalibus plenus est, secundum ejusdem Apostoli testimonium praedicantis: In quibus aliquando amcundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris spiritus, qui nunc operatur in filiis diffianimalia, et per partes animalium varietates. Quando enim offenditur terra, et rursum complacet sibi in sabbatis suis, non omnis offenditur, non omnis exsultat. Quodammodo enim erudita est cum habitatoribus suis, et didicit sabbata sive in umbra, sive in veritate juxta naturae suae agere qualitatem. Unde sacratiore quadam intelligentia sabbatismus exercetur post septem annos terrae sanctae, donec complaceat Deo in ea habitare. Si vero peccatores in ea fuerint, jam non ultra per sepsabbatum gerit. Habemus sermonem de septuaginta annis tam apud Jeremiam , quam apud Danielem sanctis litteris consignatum, et futurum est ut in die judicii non solum
Abbreviated transcription (Latin):
posuerunt cogitationes suas in
cordib suis. & penã iniquitatũ
suarũ posuerunt ante faciẽ suã.
Nunquid respondens. responde¬
bo eis  Beati qui mundo sunt
corde. Qui enim mundũ habent
cor cogitationes suas non po¬
nunt incordib suis: s ma¬
gis habent insermones dei.
nisi qͦm᷑ p̾sentẽ transigant uitam.
bii cogitationes suas ponunt
incordib sius: ut puta si uideris
hominẽ nichil aliud cogitantẽ
nisi mundi negotia. & lucra cor¬
poralia. &. ciboꝵ habundantiã.
ex his quȩ indiguerit inquib
sollicitus ẽ. in quib suspirat.
futurã tantũ alimoniã cum
dolore con quirens: penã cogi¬
tationũ suarũ posuit incorde
suo. Arguens igit᷑ quosdam.
prb̃ros istiusmodi ait ad ꝓpħam
sermo diuinus Hiri ist id ẽ¬

Expanded text:
uas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam? Numquid respondens respondebo eis: Beati qui mundo sunt corde . Qui enim mundum habent cor, cogitationes suas non ponunt in cordibus sgis habent in sermone Dei. nisi quomodo praesentem transigant vitam, hi cogitationes suas ponunt in cordibus suis, ut puta si videris hominem nihil aliud cogitantem nisi mundi negotia, lucra corporalia, et ciborum abundantiam: ex his quae indiguerit, in quibus sollicitus est, in quibus suspirat, futuram tantum alimoniam cum dolore conquirens, poenam cogitationum suarum posuit in corde suo. Arguens igitur quosdam presbyteros istius modi ait ad prophetam sermo divinus: Viri isti, id es
Abbreviated transcription (Latin):
docu̾it
ea que aurem popłi
mulce¬
ant. & strepitũ potius
lauda¬
toꝵ quã gemitũ moue
si blandus inimicus
palpa¬
uerit potius quam
uulnera: talis homo
amictus contexit in capite. Cũ¬
aut̾ in luxuriosam orationem
dicentis se sermo fuderit. & in
lasciuum ꝑsultauerit eloquiũ.
contexit uelam̃ suꝑ caput om̃is
ȩtatis non modo pueroꝵ. & iuuenũ
uerũ & senũ. Quomodo enĩ faciet
signa & portenta addecipiendos
& ista semꝑ inquirunt quȩ delec¬
tent potius audientes quamcon¬
uertant auitiis. facunt uelami¬
na suꝑ caput non modo pueroꝵ.
& iuuenũ. s si fieri pot̾ senuͣ quoq
& patrũ. intantũ ut etiam eos de¬
cipiant qui iuxta laborẽ animȩ
in sꝑali etatȩ & senio ꝓcesserunt.
& potuit quidẽ dicere ꝓpħa suꝑ
filios ppłi tui qui ꝓpħant: s qua¬
si om̃s qui uelamina contexant
& ceruicalia consuant sub omi
cubito manus mulieres sint. &
nullus inter eos uiri nomine dig¬
nus habeat᷑ ait. Propħ̃a infilias

Expanded text:
docuerit docuerit ea, quae aurem populi mulceant, et strepitum potius laudatorum, quam gemitum moveant, si blandus inimicus palpaverit potius quam vulnera, talis homo amictus contexit in capite. Cuautem in luxuriosam orationem dicentis se sermo fuderit, et in lascivum persultaverit eloquium, contexit velamen super caput omnis aetatis; non modo puerorum et juvenum, verum et senum. Quomodo enim faciat signa et portenta ad decipiendos et ista semper inquirunt, quae delectent potius audientes, quam convertant a vitiis, faciunt velamina super caput non modo puerorum et juvenum, sed si fieri potest senum quoque et patrum, intantum ut etiam eos decipiant, qui juxta laborem animae in spiritali aetate et senio processerunt. Et 907 potuit quidem dicere propheta super filios populi tui, qui prophetant, sed quasi homines, qui velamina contexant, et cervicalia consuant sub omni cubito manus, mulieres sint, et nullus inter eos viri nomine dignus habeatur, ait propheta: In filias
Abbreviated transcription (Latin):
rimum de eo quod
dicit᷑ obfirma faciẽ
tuam. requirendũ¬
est: deinde si dñs de¬
derit inuestigare debemus
filias ppłi ꝓpħantes decorde suo.
& facientes ea in quib eas dei
homo studiosus laborum & non
libidinũ debet incumbere. ut pos¬
sit ea consequi quȩ adeo sunt rep¬
missa. Cum ergo aliquis aptus
morib ppłi. ut placeat eis quib
aures pruruint. loquitur quȩ gra¬
tanter accipiant. loquitur quȩ ni¬
cina sunt uoluptati: talis magist̾
consuit ceruical subom̃i cubito
manus. Sequit᷑ hoc peceatũ ha¬
bentẽ. ut faciat etiam amictus ad
uelandũ caput om̃is ȩtatis. Cuiꝰ
aut̾ rei sit sigura etiam uelam̃ cau¬
tius consideremꝰ. Qui fidutiã ħt
put suũ. s intecto capite orat. dm̃. ĩtecto
latent̾ ostendens: ut quomodo ñ
habet uelamͣ suꝑ caput carnis
suȩ. ita nonhabeat uelam̃ super
principale cordis sui. Siquis ueir
confusionis oꝑa gerit & peccati.
iste quasi muliebria uelamina ht
suꝑ capͣ suũ. Itaq cũ aliquis

Expanded text:
rimum de eo, quod dicitur: Obfirma faciem tuam, requirendum. Deinde si Dominus dederit, investigare debemus filias populi prophetantes de corde suo, et facientes ea, in quibus eas Dei homo studiosus laborum, et non libidinum, debet incumbere, ut possit ea consequi, quae a Deo sunt repromissa. Cum ergo aliquis aptus moribus populi, ut placeat eis, quibus aures pruriunt, loquitur quae gratanter accipiant, loquitur quae vicina sunt voluptati, talis magister consuit cervicalia sub omni cubito manus. Sequitur hoc peccatum habentem, ut faciat etiam amictus ad velandum caput omnis aetatis. Cujus autem rei figura sit etiam velamen, cautius consideremus. Qui fiduciam habet, caput suum, sed intecto capite orat Dominum, inteclatenter ostendens, ut quomodo non habet velamen super caput carnis suae, ita non habeat velamen super principale cordis sui. Si quis vero confusionis velamen gerit, et peccati, iste quasi muliebria velamina habet super caput suum. Itaque cum aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
nes sumus. sicut sepissime nota¬
ui id quod in leuitico scͥptum ẽ.
Homo homo filioꝵ isrł aut aue¬
narum qui appositi sunt inuob̃.
Estote homines homines: scł
quia non om̃s homines homines.
sunt. Ostendamus de scͥpturis
quomodo quida homines ñ sint
homines. Homo in honore positꝰ
non intellexit. comꝑatus ẽ iumͣ¬
tis insipientib. & assimilatus ẽ
eis. Iste non ẽ homo homo. s homo
iumentũ. Generatio uiꝑarum
quis ostendit uobis fugere auent᷑a
ira:  Talis non ẽ homo homo: s
serpens homo. E qui infeminas
in sanientes facti sunt: unusqͥsͥq suꝑ
uxorẽ ꝓximi sui inniebat. E iste
non ẽ homo homo: s homo equus.
Absit gͥ a nobis ut tales simus
mines. Si eniͣ boni & mansueti
sumus duplicamꝰ hominis nomͣ.
& fit innobis non simplicit̾ homo.
s homo homo. Considera anin¬
uenire ualeamus. quid sit illud
quod nom̃ hominis duplicet.
Quando iste homo qui ẽ exterior
homo homo s tantum homo.

Expanded text:
nes sumus, 911 sicut saepissime notanes sumus, 911 sicut saepissime notavi, id quod in Levitico scriptum est: Homo, homo filiorum Israel, aut advenarum, qui appositi sunt in nobis. Estote homines, homines scilicet, quia non omnes homines homines sunt. Ostendamus de Scripturis quomodo quidam homines non sint homines. Homo in honore positus non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, assimilatus est eis . Iste non est homo homo, sed homo jumentum. Generatio viperarum, quis ostendit vobis fugere ab ira ventura ? Talis non est homo homo, sed serpens homo. Equi in feminas insanientes facti sunt, unusquisque super uxorem proximi sui hinniebat. Et iste non est homo homo, sed homo equus. Absit igitur a nobis, ut tales simus,mines. Si enim boni et mansueti sumus, duplicamus hominis nomen: ut sit in nobis non simpliciter homo, sed homo homo. Considera an invenire valeamus, quid sit illud quod nomen hominis duplicet. Quando iste homo, qui est exterior, homo homo, sed tantum homo.
Abbreviated transcription (Latin):
supra dicti prb̃ri. posuerunt
cogitationes suas incordib siuis:
& penã iniquitatũ suarũ posue¬
runt ante faciem suam. Nemo
nr̃m existimet cruciatus ab aliqͦ
quam a nobis irrogari. Ds non
facit penas: s ea que patimur. ip¬
si nobis preparamus. Itaq testimo¬
nio quo frequent̾ usi sumus. etiã
nunc oportune utem᷑. Ambula¬
te in lumine ignis ur̃i: & inflam¬
mã quã accendistis. Nonẽ ignis
alteriꝰ nisi urͣ: qui ligna. qui sti¬
pulã. qui materiã futuroꝵ incen¬
dio coacceruastis. Dicit ergo de
prb̃ris. Procul aut absit a nobis
Uiri isti posuerunt cogitationes
suas incordib suis: & penã iniqͥ¬
tatũ suarũ posuerunt ante faciẽ
‸suã. Si respondens respondebo
eis. Numquid nã dignũ ẽ istis
me respondere qui uenerunt ad
te ꝓpħ̃am. uolentes discere sermo¬
nes meos:  Propt̾ hoc loquere ad
eos. & dic eis. hȩc dicit adonaĩ
dñs. Homo homo exdomo ifrł.
Omͣs homines nati sumus homi¬
nes: s non om̃s homines. homi¬

Expanded text:
ri, posuerunt cogitationes suas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam. Nemo vestrum existimet cruciatus nobis ab alio, quam a nobis irrogari. Deus non facit poenas, sed ea quae patimur ipsi nobis praeparamus. Itaque testimonio, quo frequenter usi sumus, etiam nunc opportune utamur. Ambulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam accendistis. Non est ignis alterius nisi vester, qui ligna, qui stipulam, qui materiam futuro incendio coacervastis. Dicit ergo de presbyteris, procul autem absit a nobis. Viri isti posuerunt cogitationes suas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam. Sed respondens respondebo eis: Numquidnam dignum est istis me respondere, qui venerunt ad te prophetam volentes discere sermones meos? Propter hoc loquere ad eos, et dic eis: Haec dicit Adonai Dominus. Homo, homo ex domo Israel. Omnes homines nati sumus homines, sed non omnes homines homi
Abbreviated transcription (Latin):
solutio non sinunt cognoscere
eum: qui dicit ego sum dñs. Pro
eo quod euertitis cor iusti miq̃.
Quomodo in loco signoꝵ dietũ
ẽ: quia decipiant etiã electos di:
sie euenit sepe ut iustos quoq
heretici supplantent. Amant eniͣ
homines uoluptatẽ. quia statim
ut apparuerit tranquilla ẽ. &
lasciua. & delectans sensũ. & pro¬
uocans nos adusũ sui. fugimꝰ
amara licet salutaria sint: &¬
nolumus laborare uoluptatib
deliniti nescientes quia impos¬
sibile ẽ eundẽ eẽ amatorem
ter quod apłs ait depessimis:
quia sint amatores uoluptatis
magis quã amatores dĩ. & ego
non auertebã ad confortandas
manus iniquoꝵ. Ego non aũ¬
‸tebam: s om̃ia quȩ erant edi¬
ficationis dispensabam. Istȩ
uero ꝓpħissȩ effeminatȩ am¬
mȩ. auertebant ad confortandas
manus iniqui. hoc ẽ ut fortior
manus inĩquitate fieret. ne
omĩno auerteret᷑ de uia sua
penitus conuerteret᷑ a uia sua
pessima & uiuificaret᷑. Propt̾

Expanded text:
solutio non sinunt cognosci solutio non sinunt cognosci eum, qui dicit: Ego sum Dominus. Pro eo quo evertisti cor justi inique. Quomodo in loco signorum dictum est, quia decipiant etiam electos Dei: sic evenit saepe ut justos quoque haeretici supplantent. Amant enim homines voluptatem: quia statim ut apparuerit, tranquilla est, et 909 lasciva, et delectans sensum, et provocans nos ad usum sui. Fugimus amara, licet salutaria sint, et nolumus laborare voluptatibus deliniti, nescientes quia impossibile est, eumdem amatorem ter quod Apostolus ait de pessimis, quia sint amatores voluptatis magis, quam amatores Dei . Et ego non avertebam ad confortandas manus iniquorum. Ego non avertebam, sed omnia quae erant aedificationis dispensabam. Istae vero prophetissae effeminatae animae avertebant ad con fortandas manus iniqui, hoc est, ut fortior manus iniquitate fieret, ne omnino averteretur de via sua penitus converteretur a via sua pessim
Abbreviated transcription (Latin):
ergo qui hȩc cõminatur sermo
filius di consutiones nequissimaᷤ.
Prã michi xp̾e ut disrumpam¬
om̃ia ceruicalia in animarum
consuta luxuriã. S quid ali-¬
ud sequit᷑: & uelamina disrum¬
pam quȩ se disrupturũ eẽ testat᷑.
Non solũ ceruicalia. uerũ & ue¬
lamina. Ideo disrupturũ autẽ
ut caput nudũ fiat. ut accepta
fidutia & reuelata non solum
faciȩ s etiam capite: constant̾
uir eccłiasticus possit orare.
Disrumpã uelamina.
ur̃a: & liberabo ppłm meum.
de manu ur̃a. Licet uos sub¬
uer tatis animas ꝑceruicalia
& uelamina: ego ista disrũpets.
liberabo ppłm meu̾. Liberat aut̃
ppłm ds̃. ꝑ conuersationẽ auste¬
ram: & a uoluptatib recedentẽ.
& ultra non erunt inmanib
ur̃is insubuersionẽ. In manib
uris qui deccipitis audientes
iam non erunt ista ceruicalia.
& cognoscetis qui a ego dñs.
Si non conscissa fuernt ceruica¬
lia. si non uelamina disrupero.
non cognoscetis quia ego dñs.
Deliciȩ quippe. & ocium. & re¬

Expanded text:
ergo, qui haec comminatur sermo Filius Dei, consutiones nequissimas. Praesta mihi, Christe, ut disrumpam cervicalia in animarum consuta luxuriam. Sed quid aliud sequitur? Et velamina disrumpam. Quae se disrupturum esse testatur? non solum cervicalia, verum et velamina. Ideo autem disrupturum, ut caput nudum fiat, ut accepta fiducia, et revelata non solum facie, sed etiam capite, constanter vir ecclesiasticus possit orare. Disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manu vestra. Licet vos subvertatis animas per cervicalia, et velamina, ego ista disrumpens liberabo populum meum. Liberat autem populum Deus per conversationem austeram, et a voluptatibus recedentem. Et ultra non erunt in manibus vestris in subversionem: in manibus vestris, qui decipitis audientes, jam non erunt ista cervicalia: Et cognoscetis quia ego Dominus. Si non conscissa fuerint cervicalia, si non velamina disrumpo, non cognoscetis quia ego Dominus. Deliciae quippe et otium, et re
Abbreviated transcription (Latin):
Scetis falsa. Iam uos non faciam
sitis in sinuare que dicitis: & di¬
uinationes non diuinabitis am¬
plius. & liberabo ppłm meuͣ de
manu ur̃a. Oramus ut & nos li

Expanded text:
cetis falsa. Jam vos non faciam sitis insinuare quae dicitis: et divinationes non divinabitis amplius: Et liberabo populum meum de manu vestra. O
Abbreviated transcription (Latin):
pape damaso iheronimus. origenes
cum incetĩs libris om̃s uicerit. in
cantico canticorum ipse se uicit.
Nam decem uoluminib explicitis
quȩ ad iuginti usq uersĩ milia
pene ꝑueniunt: primũ septuagn
ta int̾pretes: deinde aquilam. & sy¬
machũ & theodotionẽ & ad extremũ
quintam editionẽ quam in actio
littore inuenisse se scribit. ita mag¬
nifice aꝑteq disseruit: ut inde mͦ
uideat᷑ in eo completũ tẽ quod dr̃.
introduxit me rex incubiculũ sirũ.
Itaq illo oꝑe p̃trrmisso quia ingen¬
tis ẽ otii. laboris & sumptuũ tantas
res tamq dignas inla tinum tranf¬
ferre sermonẽ: hos duos tractatus
quos inmorẽ cotidiani eloquii par¬
uulis adhuc lactentib ꝙ cõposuit.
fidelit̾ magis quam ornatȩ int̾pre¬
tans. sũmũ gustũ tibi sensuum eiꝰ
non cibũ offero. Tu animaduerte
quanta sint illa estimanda quȩ
magna sunt: cum sic̃ p̾ossint pla¬
cere quȩ parua sunt.

Expanded text:
pae Damaso. Origenes cum in caeteris libris omnes vicerit, in Cantico Canticorum ipse se vicit. Nam undecim voluminibus explicitis, quae ad viginti usque versuum millia pene perveniunt, primum Septuaginta 370 interpretes, deinde Aquilam, Symmachum, Theodotionem, et ad extremum Quintam editionem, quam in Actio littore invenisse se scribit, ita magnifice aperteque disseruit, ut vel inde mihi videatur in eo completum esse quod dicitur: Introduxit me rex in cubiculum suum. Itaque illo opere praetermisso, quia ingentis est otii, laboris et sumtuum, tantas res, tam dignum opus in Latinum transferre sermonem, hos duos Tractatus quos in morem quotidiani eloquii parvulis adhuc lactentibusque composuit, fideliter magis quam ornate interpretatus sum, gustum tibi sensuum ejus, non cibum offerens: ut animadvertas, quanti sint illa existimanda, quae magna sunt, cum sic possint placere, quae parva sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝓfui inquit. Rursumq qr
illo sp̃uales pecunias commodan¬
te auditores acciꝑe noluerunt.
ut utilitatem consequerentur:
& fructum ex his quȩ acceꝑant
redderent: ait neq ꝓfuit michi
quisquam. Uerum hec anticipais
locutus sum priusquã exponerẽ:
non ꝓfui. neq ꝓfuit mͥ quisquã
Du plex quippe scriptura ẽ. Nam
in multis exemplarib continet᷑.
legitur exponere: & hoc quodinhe¬
breis codicib inuenitur intotum
non p̃t̾ire. Predicauit iheremias¬
mandata diuina: nemo his que
p̾dicabat attendit. Quam obrem
quasi medicus libens ac ꝓmptus
medicamina languentib tͥbuit:
& illis non sedm artificiũ curantis.
s iuxta uoluntatẽ suã agentib
dicit. non ꝓfui. neq ꝓfuit michi
quisquã. Quodãmodo enĩbenefi¬
cium consequit᷑ ipse qui curat: si
fructũ laboris sui in egrotante
conspiciat & ꝑleticiam mentis
etiã ipse consequitur utilitatem.
seđmn illud quod alibi dicitur.

Expanded text:
Non profui, inquit. Rursusque quia Non profui, inquit. Rursusque quia illo spiritales pecunias commodante, auditores accipere noluerunt, ut utilitatem consequerentur, et fructum ex his quae acceperant, redderent, ait: Neque profuit mihi quisquam. Verum haec anticipans locutus sum, priusquam exponerem: Non profui, neque profuit mihi quisquam . Duplex quippe scriptura est: nam in multis exemplaribus contineturlegitur, exponere; et hoc quod in Hebraeis codicibus invenitur, intactum non praeterire. Praedicavit mandata divina. Nemo his, qui praedicabantur attendit: quamobrem quasi medicus libens aut promptus medicamina languentibus tribuat, et illis non se castum artificium curantis, sed juxta voluntatem suam agentibus dicit: Non profui, neque profuit mihi quisquam. Quodammodo enim beneficium consequitur ipse qui curat, si fructum sui laboris in aegrotante conspiciat, et per laetitiam mentis etiam ipse consequitur utilitatem, secundum illud, quod alibi dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
igitur egrotabat uariis languori¬
bus. Misit illis medieos ꝓph̃as
ds. U nus ex medicis & iheremias
fuit corripiens peccatores. & con¬
uertere uolens a uitiis aduirtutes
Illi uero cum deberent ea quȩ di¬
cebantur audire. econtrario accu¬
sabant ꝓpħ̃am apud iudices si¬
miles sui. E .xquo factum ẽ ut
semꝑ in calumpniis & intristiciis
fuerit iheremias eorum ꝑuersitate.¬
qui quantum inse fuit curati
erant. iuxta ꝓpriam aut̃ inere¬
dulitatẽ ad huc egrotabant. Istiꝰ¬
modi aliquando loquitur. & dixi.
N on loquar: neq nominabo no¬
men dñi. & factum ẽ ut ignis ar¬
dens in ossib meis: & dissolutus
sum undiq & ferre non possum.
Aliquando aũt uidens se semꝑ¬
maledictis clamorib & in iuriis
insectari: heu michi inquit. heu
mater mea ut qͥl me geniusti. ui¬
rum qui uidicer & discernar om̃i
terrȩ: & quia egrotantes bene cõ¬
sulentem. & iuxta disciplinȩ me
dicinam audire contempserant.

Expanded text:
igitur aegrotabat variis languoriigitur aegrotabat variis languoribus, et misit illis medicos prophetas Deus. Unus ex medicis et Jeremias fuit, corripiens peccatores, et convertere volens a vitiis ad virtutes. Illi vero cum deberent ea quae dicebantur audire, econtrario accusabant prophetam apud judices 841 similes sui. Ex quo factum est ut semper in calumniis et in tristitiis fuerit Jeremias, eorum perversitatis, quantum in se fuit, curam gerens. Juxta propriam autem incredulitatem adhuc aegrotantibus istiusmodi aliquando loquitur: Et dixi: Non loquor, neque nominabo nomen Domini. Et factum est ut ignis ardens in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et ferre non possum. Aliquando autem videns se maledictis semper clamoribus et injuriis insectari: Heu mihi, inquit, mea mater, ut quid me genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae? Et quia aegrotantes ben consulentem, et juxta medicinae disciplinam audire contempserunt:
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. Hec iccirco inproenno di¬
ximus quia & ꝓphȩ medici quo¬
dam modo sint᷑ animarum: &
uaue semꝑ ire iubeantur. ubi lan¬
guentes sunt. Nonenim necesse
habent sani medicum. ẜ hi qui
se male habent. Quod autem
a luxuriosis egrotantib medici
patiuntur. hoc sustinent ꝓpħȩ ac
magistri abhis qui curari nolunt.
O dio quippe habentur quasi pre¬
cipientes aduersum desideria
languentium quasi ꝓhibentes
deliciis & cibis uariis uti eos: qui
cum sint infirmi. nolunt escis
infirmorũ uesci. fugiunt ergo
in obedientes languentes medicos.
& maledictis atq in uiriis repel¬
lunt: eaq prorsus his faciunt
quȩ faciat quis inimicis & hostib
suis. Obliuiscuntur enim quasi
amicos uenire. id tantum modo
desiderantes quomodo dolores
& uictus parsimonia ex eorum
dispositione nascantur: quomodo
açcutissimo ferro corꝑa se.cent: &¬
ex secrantur eos qui actores tantũ
cruciatuum sunt. & non sanita¬
tis quȩ exdolorib redditur. Ppłs

Expanded text:
tus est. Haec idcirco in prooemio diximus, quia et prophetae medici quodammodo sunt animarum, et illuc semper ire jubentur, ubi languentes sint: Non enim necesse habent sani medicum, sed ii qui se male habent . Quod autem a deliciosis aegrotantibus medici patiuntur, hoc sustinent prophetae ac magistri ab his 840 qui curari nolunt. Odio quippe habentur quasi praecipientes adversum desideria languentium, quia prohibent deliciis et cibis variis uti eos, qui cum sint infirmi, nolunt escis infirmorum vesci. Fugiunt ergo inobedientes atque languentes medicos, et maledictis atque injuriis repellunt, eaque prorsus iis faciunt, quae faeiat quis inimicis et hostibus suis. Abominantur enim eos quasi inimicos venire, quasi id tantummodo desiderantes, quomodo dolores et victus parcimonia, ex eorum dispositione nascantur: quomodo acutissimo ferro corpora secent; et exsecrantur eos quasi auctores tantorum cruciatuum, et non sanitatis quae ex doloribus redditur. Populus
Abbreviated transcription (Latin):
utitur ministris. Quando uero
ꝑ merita sua ingens hominem
egritudo comp̾henderit. ut nunc
babylonem quȩ grauib ꝓpͥe malitȩ
ẽ confossa uulnerib: tunc ad retri¬
butionẽ di ipse festinat. Simile
quiddam huic si requiris inueni¬
es etiam de ihrłm que ei accide¬
runt pꝰ ꝓpħas : ob. id quodinsidi¬
ata sit. xp̃o. Sic finita ẽ primi
capituli. continentia. Uideamus
& cetera. Calix aureus babylon
hoc cõmotȩ sunt gentes: & subito
cecidit babylon & contrita ẽ. Nabu¬
godonosor uolens deciꝑe homines
ꝑcalicem babylonis dolosum. non
miscuit inuase fictili quã parabat
potionẽ: s neq inpaulo meliore &.
ereo uase uel stagneo. & quod ista p̃¬
cellit argenteo: uerũ eligens uas au¬
reum in eo poculũ temꝑauit: ut
quis uidens decorem auri dum ra¬
diantis metalli pulchritudine de¬
lectatur & totus oculis heret inspe¬
cie. non consideret quid intrinsecꝰ
latet. & accipiens calicem bibat.

Expanded text:
utitur ministris. Quando vero utitur ministris. Quando vero per merita sua ingens hominem aegritudo comprehendit, ut nunc Babylonem, quae gravibus propriae malitiae est confossa vulneribus: tunc ad retributionem Deus ipse festinat. Similia quaedam huic si requiris invenies et de Jerusalem, quae ei acciderunt post prophetas, ob id, quia insidiata sit Christo. Sic finita est primi capituli continentia. Videamus et caetera: Calix aureus Babylon sunt gentes, et subito cecidit Babylon, et contrita est. Nabuchodonosor volens decipere homines, per calicem Babylonis dolosum, non miscuit in vase fictili, quod parabat potari, sed neque in paulo meliore, et aereo vase, vel stanneo, et quod ista praecellit argenteo: verum eligens vas aureum, in eo poculum temperavit, ut quis videns decorem auri, dum radiantis metalli pulchritudine delectatur, et totus oculis haeret in specie, non consideret quid intrinsecus latitet, et accipiens calicem, bibat
Abbreviated transcription (Latin):
Multaq ꝑistiusmodi similia si
seripturas scruteris inuenies. Est
aut̾ quando ministrorũ officio re-¬
futato. retributionẽ ds̃ ipse restituit.
sicut nunc babyloni. Tueo qͥddam
obscuri in loco manifesto int̾ponere:
quod mͥ uidet᷑ latere si taceam. Ue¬
runtamen audendũ ẽ saltem pauca
ꝑstringere. Quando sunt uulnera
mitit seruum suũ. mittit discipłm:
enĩ magna sunt uulmera. E uenit
quoq aliquotiens. ut sectionis e
ferri indigeat qui sanatur: attam̃
non ipse medicus ꝑgit adeuram. s¬
dirigens unũ exdiscipłis qui curare
ualeat. eo utitur ut ministro Quan¬
do uero insanabiles plage sunt & in
emortua carne pͣutredo conitabuit.
& intantum mala ualitudo ẽ. ut ñ
serui uel discipli qui iam ꝓpe eum
ipsuis magistri manib indigeat.
tunc ipse magnus medicus p̃cinetꝰ
lumbos ad sectionẽ teterrimi uul¬
neris concitatur. Similit̾ itaq
quando minora peccata sunt ñ
restituit ds̃ ipse peccantib: s aliis

Expanded text:
Multaque istiusmodi, si Multaque istiusmodi, si Scripturas scruteris, invenies. Est autem quando, ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit, ut nunc Babyloni. Timeo quiddam obscuri in loco manifesto interponere, quod mihi videtur latere si taceam. Verumtamen audendum est saltem pauca perstringere. Quando sunt vulnera mittit servum suum, mittit discipulum, enim magna sunt vulnera. Evenit quoque aliquoties, ut sectionis et ferri indigeat, qui sanatur: attamen non ipse medicus pergit ad eum; sed eligens unum ex discipulis, qui curare valeat, eo utitur ministro. Quando vero insanabiles plagae sunt, ut, et emortua carne, putredo contabuerit, et intantum mala valetudo est, ut non servi, vel discipuli, qui jam prope eum ipsius magistri manibus indigeat, tunc ipse magnus 765 medicus praecinctus lumbos, ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Similiter itaque quando sunt minora peccata, non restituit Deus ipse peccantibus, sed aliis
Abbreviated transcription (Latin):
tes eorum. Misediam aut̃ meã ñ
disꝑgam abeis. Ista considerans.
uide quomodo necdum pena dig¬
nus sit qui usq ad presens tempus
cominitait scelera nec punitur. Hisi¬
tatio quippe dĩ ꝑ uisitati cormenta
monstratur. Qui aut̃ peccans cor¬
ripit᷑. nescio quio ei occurrat expe¬
na. hȩc ꝓpt̾ hoc quod dictum ẽ qr
tempus uindicte eius adñoẽ. Se¬
quit᷑. Retributionẽ ipse retribuet
ei. Non ꝑministros recribuet baby¬
loni ds: s ipse retribuet quod me¬
retur. Uolo quiddam dicere in ad¬
ditamento ꝓnominis in eo quod
restituit quȩ merent᷑ s sunt quid̃ã
quib ꝑ alios resticuit. siue puniens
eos. seu medicans ꝑdolorem ut in
psalmis continetur misit eos in
furorem ire suȩ. furorem & iram. &
angustiam. immissionẽ ꝑ angłos¬
ad retributionẽ illoꝵ ministris
usus ẽ. angłis pessimis. & aliis for¬
sitan non ꝑmalos redo it s ꝑbonos:
ut eis qui ꝓscelerib puniuntur.

Expanded text:
tes eorum: misericordiam autem meam non tes eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eis . » Ista considerans vide quomodo necdum poena dignus sit, qui usque in praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur. Qui autem peccans corripitur, nescio quid ei excurrat ex poena. Haec propter hoc quod dictum est: « quia tempus vindictae ejus aur: « Retributionem ipse retribuet ei: » non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet quod meretur. Volo quiddam dicere in additamento pronominis in eo quod retribuet quae merentur, sed sunt quidam quibus per alios restituit, sive puniens eos, seu medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: « Misit in eos furorem irae suae, furorem, et iram, et angustiam, immissionem per angis usus est angelis pessimis: et aliis forsitan non per malos reddit, sed per bonos, ut in eis, qui pro sceleribus puniuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
fugite demedio babylonis. Quicũq
confusam habetis animam auarioꝵ
passione uiciorũ aduos sermo dirigit᷑.
& michi quoq idipsum iubetur.
siquidem adhuc in confusione sim
mentis. & ideo inbabylone sum.
Quid ergo precipit ds̃: N on dicit
exite demedio babylonis. hoc enim
pot̾ fieri & gradatim: s fugite de
medio baby lonis. Ego & ineo qd̃
dicitur demedio. rationem quero
sermonis. Potest quippe euenire.
ut aliquis inbabylone sit s cum
in extremis eius finib commoret᷑.
quodãmodo extrababslonem cẽ
uidet᷑. Aluid aut̃ ẽ in medietate ba¬
by lonis consistere. ut exom̃i parte eqͣle
sit spaciũ. & ita ĩ ũbilico eiꝰ qͣsi in medio cordis
animalis habitet. Sicuti enĩ animał medie¬
tas cor ẽ. & in euangelio scđm lucã
cor t̾rȩ medietas terrȩ nominatur.
sic michi uidetur & in ierecbiele
dictum incorde maris posita tyrꝰ.¬
custodierint: uisitabo in uirga fa¬
cinora eoꝵ. & inflagellis iniquita¬

Expanded text:
Fugite de medio Babylonis quicunque confusam habetis animam a variorum passione vitiorum, ad vos sermo dirigitur, et mihi quoque id ipsum jubetur. Siquidem adhuc in confusione sum mentis: et ideo in Babylone sum. Quid ergo praecepit Deus? Non dicit: exite de medio Babylonis, hoc enim potest fieri et gradatim, sed « fugite de medio Babylonis. » Ergo et in eo quod dicitur, « de medio, » rationem quaero sermonis. Potest quippe evenire, ut aliquis in Babylone sit, sed cum in extremis ejus finibus immoretur, quodammodo extra Babylonem esse videatur. Aliud autem est in medietate Babylonis consistere, ut ex omni parte aequale sit spatium, et ita in umbilico ejus, quasi in medio cordis animalis habitet. Sicuti enim animalis medietas cor est, et in Evangelio secundum Lucam: « Cor terrae , » medietas terrae nominatur. Sic mihi videtur, et in Ezechiele dictum: « In corde maris posita Tyrrofanaverint, visitabo in virga facinora eorum, et in flagellis iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
runtamen fex eius non ẽ exinanita.
bibent om̃s peccatores trȩ. Si ius &
benedictionis calicem ꝑspicere quẽ
bibent iusti licet sufficiat sapiendiȩ
testimoniũ in quo ait bibite uinũ
quod miscui uobis. tam uideto salua¬
torem ascendentem die paschȩ
grande cenaculum. stratũ atq
mundatũ. & agente̾ diem festum
cũ discipłis suis illt̃q eis calice̾ ꝓpi¬
nantem de quo in euangelio scriptũ ẽ¬
ñ quod miscuerit eũ & ita tradid̾it.
Iħc enim letificans discipłos: mera¬
co eis poculo ꝓpinat & dicit. Acci¬
pite & bibite hic ẽ sangus m̃s qui
ꝓuobis effundetur in remissionẽ

Expanded text:
non est exinanita, bibent ex eo omnes peccatores terrae . Si vis et benedictionis calicem perspicere, 823 quem bibunt justi, licet sufficiat Sapientiae testimonium, in quo ait: Bibite vinum quod miscui vobis , tamen vide Salvatorem ascendentem die Paschae, grande coenaculum stratum atque mundatum, et agentem diem festum cum Discipulis suis, illumque eis calicem propinantem, de quo in Evangelio , quod miscuerit eum, et ita tradiderit; Jesus enim laetificans discipulos meracum eis poculum propinat, et dicit: Accipite et bibite: Hic est sanguis meus qui pro vobis effundetur
Abbreviated transcription (Latin):
quidem intellecta mͥ sunt scđm
nequitiam atq urtutẽ . agnoscamꝰ
quomodo om̃is uter implebitur ui¬
no. Siue aut̃ nequitia siue uirtu¬
cib impleantur utres consequens
ẽ. ut suppliciis impleantur obne¬
quitiã. benedictionib obuirtutẽ.
Exhibeant sacre luterȩ cestimoni¬
um: quo pacto tormenta seu reꝓ¬
Accipe calicem uim meri tui . &
potabis om̃s gentes adquas ego te
mitto. Hieremias aut̃ loquitur.
suꝑ quod infert. & bibent & uo¬
ment & insanient. & cadent. Igitͣ
supplicia inpresenti loco uinum
meracũ nũ capauit: qđ bibt̃ meraco
uino idẽ meracis cruciatib digni. St̃ aũt
alii qͥ bibt̃ supplicia uerũ non penitꝰ me-¬
raca: s ex parte aliqͣ tẽꝑata C alix enimin

Expanded text:
quidem intellecta mihi sint secundum quidem intellecta mihi sint secundum nequitiam atque virtutem, ut agnoscamus quomodo omnis uter implebitur vino. Si autem nequitia, seu virtutibus impleantur utres, consequens est, ut suppliciis impleantur ob nequitiam, benedictionibus ob virtutem. Exhibeant sacrae litterae testimonium quo pacto tormenta seu repAccipe calicem vini meri istius et potabis omnes gentes, ad quas ego te mitto . Jeremias autem haec loquitur: super quod infert: Et bibent, et voment, et insanient, et cadent. Igitur supplicia in praesenti loco vinum meracum nuncupavit. Quidam bibunt meraca id est meracis cruciatibus digni sunt: alii autem bibunt supplicia: vina quidem non penitus meraca, sed ex parte aliqua temperata: C
Abbreviated transcription (Latin):
De bono aut̾ hec dicuntur Calix
tuus in ebrians quam preclarus
ẽ. & sapientia cõnuocat adera¬
tesem suum dicens. Uenite man¬
ducate panes meos: & bibite uinũ
quod miscui uobis. Est ergo ui¬
num desodomis. & ẽ uinum qdͤ
sapientia miscuit. Rursumq
uinea facta ẽ dilecto in eornu in
loco ub̃ei plantata deo. quȩ uo¬
catur uinea soreth. electa quȩdã &
inter om̃s uineas mirabilis. Est
aut̃ alia uinea egyptiorum quã
ꝑcutit ds: scđm id quod scriptũ
ẽ. ꝑcussit ingrandine uineas eoꝵ
& ficus eorum in gelu. Considere¬
capaces eẽ uini: nec aliud eis pos¬
sumus nom̃ imponere qui capaces
uini sunt quam utres eos dicere.
quia nequã homo plenus sit uino
de uinea sodomoꝵ & egyptiorum.
plenus sit uino inimicoꝵ isrł. sc̃s
uero & is qui inuirtutib ꝓ ficit.
plenus sit uino deuinea soreth.
uino dequo scriptum ẽ ca lix tuus
in ebrians quã p̾leclarus ẽ uino
quod miscuit sapientia. E hȩc

Expanded text:
» De bono autem haec dicuntur: « Calix » De bono autem haec dicuntur: « Calix tuus inebrians quam praeclarus est! » Sapienta convocat ad craterem suum dicens: « Venite, manducate panes meos, et bibite vinum quod miscui vobis . » Est ergo vinum de Sodomis, et est vinum quod Sapientia miscuit. Rursumque: « Vinea facta est dilecto in cornu, in loco uberi, plantata a Deo, quae vocatur vinea Sorec, electa quaedam et inter omnes vineas mirabilis. Est autem alia vinea Aegyptiorum, quam percutit Deus, secundum id, quod scriptum est: Percussit in grandine vineas eorum, et ficus eorum in gelu . Considerecapaces esse vini, nec aliud eis possumus nomen imponere, qui capaces vini sunt, quam utrium, et dicere quia nequam homo plenus sit vino de vinea Sodomorum et Aegyptiorum, plenus vino inimicorum Israel: sanctus vero et is qui in virtutibus proficit, plenus sit vino de vinea Sorec, vino de quo scriptum est: Calix tuus inebrians quam praeclarus est , vino quod miscuit Sapientia. Et haec
Abbreviated transcription (Latin):
noscimus quia om̃is uter imple¬
bitur uino: & respondentes si
tantum litteram secuntur & dict̃
nosse se quia om̃is uter implebit᷑
uino fallunt᷑: Non enĩ necessario seqͥt᷑
ut om̃is uter non impleatur uino.
Sunt utres oleo pleni sunt alii aqͣ¬
libet liquentis naturȩ materia.
aut certe non pleni. Dnͣs aut̃ dicit
omnẽ utrem implendum uino.¬
noscentes non cognoscimus quia
om̃is uter implebitur uino:. Quȩ
quidem iuxta pauꝑtatem ingenii
mei: sic poterunt int̾pretari. si pͥus
tunc consequent̾ tractemus uerum
ẽẽ quod dictum ẽ: quia om̃is uter
implebitur uino. Siue enim quis
bonus ẽ ut ita loquar int̾ utres
uter implebitur uino bonitatis sue:
siue malus iuxta hoc quod malus
ẽ: malo uno implebitur. Quomͦ
ergo possumus de his scripturis
acciꝑe differentias uini  Suꝑ malo
nea eoꝵ. & palmes eoꝵ gomorra. uuȩ eoꝵ¬
uuȩ fellis: botrus amaritudinis
eis. U enenum draconum uinũ
eorum: & iurus aspidũ insanabile.

Expanded text:
noscemus, quia omnis uter implebitur vino? Haec respondentes, si tantum litteram sequuntur, et dicunt nosse se, quia omnis uter implebitur vino, falluntur. Non enim necessario sequitur, ut omnes utres impleantur vino. Sunt utres oleo pleni: sunt alii a qualibet liquentis naturae materia vacui, aut certe non pleni. Dominus autem dicit omnem utrem implendum vinonoscimus Al. cognoscemus quia omnis uter implebitur vino? Quae quidem juxta paupertatem ingenii mei sic poterunt interpretari, si priustunc consequenter tractemus, verum esse quod dictum est, quia omnis uter implebitur vino. Sive enim quis bonus est ut ita loquar inter utres, uter implebitur vino bonitatis suae: sive malus juxta hoc, quod malus est, malo vino implebitur. Quomodo ergo possumus de Scripturis accipere differentias vini? Super malo nea eorum, et palmes eorum de Gomorrha: uva eorum uva fellis, botrus amaritudinis eis: venenum draconum vinum eorum, et venenum aspidum insanabile .
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicat debet dignũ
tur dignum si maneamꝰ
in lictera. & nichil altius requiramꝰ.
intantum ut siquis rudis auditoe
exstiterit animalis ineptum ẽẽ¬
dicat scripturis aurem acomoda¬
re. & ea cognoscere quȩ ine i̾lectitant᷑.
Hoc aut̃ dicat animalis. Animalis
quippe homo non recipit ea quȩ
sunt sp̃c di̾: stulticia enim ei est.
Consideremus ergo dĩ sermonem.
quid iubeat. & dices ad ppłm ser¬
monem istum. hȩc dicit dñs ds̃ isrł.¬

Expanded text:
ut dicat, debet dignum tur dignum, si maneamus in littera, et nihil altius requiramus, 821 intantum ut si quis rudis auditor exstiterit, dicat ineptum esse Scripturis aurem accommodare, et ea cognoscere quae in eis lectitantur. Hoc est dictum animalis: Animalis quippe homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. Stultitia enim ei est . Consideremus ergo Dei sermonem quid jubeat: Et dices ad populum sermonem istum: Haec dicit Dominus Deus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsꝑari: & niebil eos abeo ꝓmerito
sustinere. Habundarunt enĩ om̃s
qui spreuerunt contempnentes. hi
qui aduersũ conditorem rabidis fau¬
cib latrant: qui eũ blasphemis ser¬
monib criminant᷑. Habundauert̾
plantati sunt. & radicem miserunt.
ꝓcreauerunt filios & fecerunt fructꝰ
Quantos fructus martion fecit. ꝓere¬
ans filios in fidelitatis: quantos ba
in conspectu tuo: Seĩfica illo ᷤ indie
int̾fectionis eoꝵ. Quid faciam ut
hoc exponam: Tormenta scĩficati¬
onem eoꝵ uocat qui torquentur.
Seĩfica quippe ait indie int̾fectioĩs
aorum: id ẽ ꝑ hoc quod int̾ficis eos
scĩfica eos. Quem enĩ diligit

Expanded text:
l eos ab eo pro merito sustinere. Abundaverunt enim omnes qui spreverunt contemnentes, ii qui adversum conditorem rabidis faucibus latrant, qui eum blasphemis sermonibus criminantur: Abundaverunt, plantati sunt, et radicem miserunt; procreaverunt filios et fecerunt fructus. Quantos fructus Marcion fecit procreans filios infidelitatis? quantos Basin conspectu tuo. Sanctifica illos in die interfectionis eorum . Quid faciam ut hoc exponam? Tormenta sanctificationem vocat eorum qui torquentur. Sanctifica quippe eos, ait, in die interfectionis eorum, id est, per hoc, quod interficis eos, sanctifica eos. Quem enim diligit
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta illud quod in eodem loco scͥp¬
bitur. quȩ ẽ ista quȩ ascendit de¬
al bata. & efficiamur linũ candi¬
dũ. purũq. atque ita cũ digni sue¬
deponim᷑. si tam̃ candorem quem
nobis concesserat semꝑ habeamus.
Cum itaq uidei & om̃is domus
isrł indigni exstiterunt deo. & pro¬
iecti sunt abeo: nobis ꝓillis accin

Expanded text:
juxta illud, quod in eodem loco scrijuxta illud, quod in eodem loco scribitur: Quae est ista quae ascendit dealbata? et efficiamur linum 814 candidum purumque. Atque ita cum digni fuedeponimur, si tamen candorem, quem nobis concesserat, semper habeamus. Cum itaque Judaei, et omnis domus Israel indigni exstiterint Deo, et projecti sint ab eo, nobis pro illis accin