comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
N lectulo meo ꝑnoctes q̃siii quẽ
bscondit se sponsꝰ cũ q̃rit᷑. ũñĩuentꝰ
ardentius q̃ratur. ⁊ differc᷑ q̃renꝰ
sponsa ne inueniat. ut tarditate
sua capacius reddat.⁊ młtiplicius

Expanded text:
n lectulo meo per noctes quaesivi quem . Abscondit se sponsus cum quaeritur, ut non inventus ardentius quaeratur; et differtur quaerens sponsa, ne inveniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius
Abbreviated transcription (Latin):
Praue ⁊ enĩ m̃tes tp̃aliũ rerũ tu¬
młtus intra semetipsas uersare ñ
cessant. ⁊ cũuacant. In cogitatioe
enĩ seruant de picta q̃ amant. Et
quãuis nil ext̃ius faciant apud
semet ipsos tam̃ succũbe in quiete
quietis laborant quib se earudẽ
rerũ ãministratio p̾beat᷑. senctip¬
sas fundit deser̃. fugitiua tpalia
ꝑ intentionis cursũ continuis cogi¬
tationũ passib secunt᷑ Pic autem

Expanded text:
rum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsos tamen sub pondere inquietquietis laborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsas funditus deserunt, et fugitiva temporalia per intentionis cursum continuis cogitationum passibus sequuntur. Piae autem
Abbreviated transcription (Latin):
&cant ꝗ in potestate sticum
terrenar actionũ sirepitus ꝓ
diuino imore int̃ mitoendo
occupant cor funditꝰ asumis ca
tib etimut ininfimis occupatur.
¶dn de dõ occupata obtineat q̃
de illo app̾hende aliꝗd etiã uacis
labonit: Bene gͦ ꝑ psalmista dr̃.¬

Expanded text:
testate sunt, cum terrenarum actionum strepitus pro divino amore intermittendo occupant, cor funditus a summis cadltibus continue in infimis occupatur. Quid enim de Deo occupata obtineat, quae de illo apprehendere aliquid etiam vacans laborat. Bene autem per Psalmistam d
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ut p̃cib optineant. Nã ipsa
quoꝙ ꝑennis regni p̃destinatio
ita ẽ abom̃pte deo disposita. ut
ad hoc electi exlabore ꝑueniãt.
quatenus postulando mereant᷑
sit c̃cite ualet ꝓbari. Certo et em̃
nouimꝰ. ꝙ ad abraã dñs dixit. In
isaac uocabitur tibisem̃. Cui etiã
dixerat. Patrẽ multaꝵ gentiũ c̃¬
stituite. Cuirursũ ꝓmisit dicens:
Denedicã tibi et młtiplicabo sem̃
tuũ sicut stellas celi. et uelut are¬
nã que ẽ inlitore maris. Exqua

Expanded text:
sunt, ut precibus obtineantur. Nam ipsa quoque perennis regni praedestinatio ita est ab omnipotente Deo disposita, ut ad hoc electi ex labore perveniant, quatenus postulando mereantursit concite valet probari. Certe etenim novimus quod ad Abraham Deus dixit: In Isaac vocabitur tibi semen . Cui etiam dixerat: Patrem multarum gentium constitui te ; cui rursum promisit, dicens: Benedicam te, et multiplicabo semen tuum sicut stellas coeli, et velut arenam quae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ enĩ uitã si orẽ petimꝰ. nec tam̃ corde
desidamꝰ ex corde. etiã cũ ore c̃ticemꝰ
tacentes clamamꝰ.: Hinc ẽ ꝙ inheremo
ppłs uocib ꝑstrepit. Et moises ab
strepitu uerboꝵ tacet. et tam̃ silens
aure diuinȩ piftatiᷤᷤ auditur: Cui dr̃. N¬
Od clamas ad me. Intꝰ ẽ gͦ indesiłio
clamor secretꝰ. qui adhumanas aure
ñ ꝑuenit: ⁊ tam̃ auditu c̃ditoris re
piendã suꝑne cõpũctiõis dulce¬
na filiis isrł desuꝑ data.¬
ẽ nisi ãmiratio suꝑne dulcedinis
designat᷑ dulcis enĩ cib. qui desu¬
ꝑnis accipit. manhu. uoeat᷑. Man¬
cimus. qñ hoc ꝙ cernimꝰ nescientes
ammiramur Suꝑnũ ig manna
anima ꝑcipit᷑. cũ ꝑ uocẽ cõpuctiõi
eleuata. nouã speciẽ int̃ne refectio¬
nis obstupesit. ut diuina dulcedine
repleta uire respondeat. Qd ẽ hoc.
Quia dũ ab infima cogitatioẽ suspẽ¬
ditur. ea q̃ desuꝑnis c̃spic̃ insolitu¬
dine mirat᷑. Et cũ ꝑhanc uocẽ tor¬

Expanded text:
m etiam vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet: et tamen silens, aure divinae pietatis auditur. Cui dd clamas ad me? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, quia ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris reppiendam supernae compunctionis dulcena filiis Israel desuper datdmiratio supernae dulcedinis designatur? Dulcis enim cibus, qui de supernis accipitur; man hu vocatcimus quando cernimus quod nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem aeternae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit, insolitem iratur. Et cum hac voce tor
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eddificaret᷑. iiI Quid domꝰ
illa nͥ scãm eccłam. quã ĩ celestib
dñs habitet figurabat. Ad cuiꝰ edi¬
ficationẽ electoꝵ aĩȩ qͣsi ꝗd ã
expoliti lapides deferunt᷑. quae
aedificat᷑ in ceł. Nullꝰ illic iam
discipline m alleus sonat ꝗa
dolati atq ꝑfecti illuc lapides.
ducim̃ ut locis iuxta meritum
ẽgrus disponamur. Hic enĩfo¬
ris tundimur. ut illic sine rep̃¬
hensione inueniam̃. hie mal¬
leus hic securis. hic oĩa tunsio¬
nũ resonãt ferram̃ta. In do¬
in aet̾na patͥa õs iã ꝑcussionũ
strepitꝰ ẽticesẽt. Nequaquã ibi
malleꝰ ꝑcutit. ꝗa nulla asad¬
uersio afflig̃. Neqͣquã securis
incidit. ꝗa receptꝰ int̾itꝰ nulla
foras seueritatis sententia ꝓiẽ.
Neq̃quã gͦ ferram̃ta ꝑstrepñt.
ꝗa nec q̃lib minima ultͣ iam
flagella sentiunt᷑ .l. apides gͦ
extra tunsis̃. ut ĩ ẽstructione
tẽpli absq mallei sonitu pone¬
rent̃/ ꝗa uidelic: nẽ foris ꝑflagel¬

Expanded text:
cum aedificaretur, etc.--Quid domus illa nisi sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae quasi quidam expoliti lapides deferuntur. Qui cum aedificantur in coelis, nullus illic jam disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illic sine reprehensione inveniamur. Hic malleus, hic securis, hic omnia tunsionum resonant ferramenta; in doin aeterna patria omnis jam percussionum strepitus conticescit. Nequaquam ibi malleus percutit, quia nulla animadversio affligit, nequaquam securis incidit, quia receptos interius nulla foras severitatis sententia projicit. Nequaquam ibi ferramenta perstrepunt, quia nec quaelibet minima ultra jam flagella sentiuntur. Lapides ergo extra tunsi sunt, ut in constructione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur, quia videlicet nunc foris per flagel
Abbreviated transcription (Latin):
eos asꝑitate feruĩt. ⁊ tam̃ ĩter ũba
asꝑa qͣsi latent̃ ꝗddã dulcedinis int̃¬
mittũt. hi uidelie ñ ĩ lingͣ s sub
lingͣ habent dulcedinẽ ꝗa int̃ dura
gnitate refoueri Ita ꝑuersi qͥq ꝗa
malũ ñ ĩlingͣ s sub lingͣ habent. ẜ¬
monib dulcia p̃tendũt. ⁊ cogitati

Expanded text:
 inter verba aspera quasi latenter quiddam dulcedinis intermittunt, hi videlicet non in lingua, sed sub lingua habent dulcedinem, quia inter dgnitate refoveri. Ita perversi quique, quia malum non in lingua, sed sub lingua habent, sermonibus dulcia praetendu
Abbreviated transcription (Latin):
sapiens dicit. Quecũq uultis ut fa¬
ciant uob̃ hoiẽs: ⁊ uos eadẽ facite
ilł. ac siaꝑte dicẽt. speciem urãm
in alterutrũ respicite. atꝙ ex uob̃¬
metipsis cognoscite: qͥuos opor¬
teat aliis exhibe.¬

Expanded text:
tis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis , ac si aperte diceret: Speciem vestram in alterum respicite, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibe
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ dĩ.miratꝰ ẽ amicos dĩ. diẽs.
Michi aut̃ nimis honorificati s̃
amici tui ds̃. Et tam̃ si habeo ꝓtinꝰ
causas honoris tanti nob̃ insinuan
c̃fortatꝰ ẽ pͥncipatꝰ coꝵ Ecce electi
dĩ carnẽ domant. sp̃m roborãt.
demonib imꝑant. uirtutib cor¬
ruscant. p̃sentia despiciunt. et̾nã¬

Expanded text:
miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Et tanquam si ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, virtutibus coruscant, praesentia despiciunt, aet
Abbreviated transcription (Latin):
dandũ ualde ẽ. ꝗa cũ causam ppłi
lectus p̃sul suscipit. quasi ad egrũ
medicus accedit. Cuius si adhuc in
oꝑe passioẽs uiuunt. qua p̃sũpti¬
one ꝑcussũ mederi ꝓꝑat. qui infa¬
cie uulnus portat Ille gͦ ille modis
om̃ib debit ad exẽplũ uiuendi ꝑ¬
trabi:. qui cũctis carnis passionib
moriens. iã spalit̃ uiuit. Qui pro¬

Expanded text:
andum valde est quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Cujus si adhuc in opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui in faciem vulnus portat? Ille ergo, ille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui carnis cunctis passionibus moriens, jam spiritualit
Abbreviated transcription (Latin):
inuulnere ñ facit. ꝗa estuanti animo
exculpa abundantiã ꝓmittit. S ed
uirtutũ ꝑ hac̃ pulchritudo dep̃uat᷑.
Et quasi totũ corpus exasꝑat: quia-
ꝑuniuersa uitia animũ supplantat.
Paulo attestante qui ait. Radix õĩũ
maloꝵ ẽ cupiditas. Ponderosus uõ
ẽ. qui turpitudinẽ ñexercet inoꝑe.
sed tam̃ abhac cogitatioẽ c̃tinua. si¬
ne modamine guat᷑. inm̃te. Qui
nequaquã ꝗdẽ usq ad opus nefariũ¬
rapitur. si eiꝰ animus. uoluptate luxu¬
rie sine ullo repugnantis stimulo
delectatur: Vicinũ ꝗꝑpe ẽ pondis.
cũ humor uiscerũ aduires labitur.
q̃ ꝓ fecto cũ molestia dedecoris intu¬
mescũt . Sondosus gͦ ẽ qui totis cogi¬
tationib aolasciuiam defluens. pon¬
dus turpitudinis gestat incorde.
Et quãuis p̃ua ñexerceat oꝑa. ab

Expanded text:
in vulnere non facit, quia aestuanti animo in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed virtutum per hanc pulchritudo depravatur, et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est qui turpitudinem non exercet in opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Qui nequaquam quidem usqrapitur, sed ejus animus voluptati luxuriae sive ullo repugnationis obstaculo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad vires labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est qui totis cogitationibus ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde, et quamvis prava non exerceat opera, ab
Abbreviated transcription (Latin):
quã recte luxuria designat᷑. Quia
si cordis tẽptatio usq ad oꝑationẽ
ꝓsilit. nimirũ feruor intimus. usq
ad cutis scabiem ꝓrũpit. Et foras
iã corpus sauciat: ꝗͥa dũ in cogitati¬
oẽ uoluptas ñ repͥmitur. etiam in
actiõe dominat᷑. Quasi n cutis pru¬
riginẽ paulus curabat abstergere.
cum dicebat. Tẽp̃tatio uos ñ appre¬
hendat nisi humana. Ac si aꝑte di¬
ceret. Humanũ ꝗꝑpe ẽ incorde tẽp¬
tationẽ ꝑpeti. Demonicũ uõ ẽ. tẽp¬
tatioĩs ẽ certamine ⁊ in oꝑatioẽ su¬
pari Impetiginẽ quoq ht̃ incorpo¬
re. ꝗsꝗs auaritia uastat᷑ in m̃te. Ꝙa
si inpar uis ñ cõpescit᷑. nimirũ sine
m̃sura dilatat᷑. Impetigo ꝗꝑpe sine
dolore corpus occupat.⁊ absꝙ oc¬
cupati tedio excrescẽs. m̃broꝵ deco¬
rẽ fedat. Quia ⁊ auaria captũ ani
mũ quasi delectans exulcerat. dũ ad¬
ipiscendã queq cogitatioĩ obicit.
ad inimicitias accendit. Et dolorẽ

Expanded text:
a recte designatur, quia si cordis tentatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Ac si aceret: Humanum quidem est in corde tentationem perpeti; daemoniacum vero est tentationis certamine in operatione superari. Impetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente. Quae si in parvis non compescitur, nimium sinmensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat, quia et avaritia capti animum dum quasi delectat exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit et dolorem
Abbreviated transcription (Latin):
gibbus. si lippus. si albuginẽ hñs in
oculo. si iugẽ scabiem. sĩ impetiginẽ
ignorat. Qui p̾sentis uite tenebris
pressus. dũ uentãm lucẽ nequaquã
diligendo c̃spicit. quo gressũ oꝑis
porrigat nescit. Hinc ⁊ enĩ ꝓpħante
anna dicit. Sedes scõꝵ tuoꝵ serua¬
bit. et impii intenebris c̃ticescent.
Claudus uõ ẽ. qui quidẽ quo ꝑgere
debeat aspicit. sed p̃ infirmitate m̃¬
tis. uite uiã ꝑfecte ñ ualet tenere ꝙͣ
uidet. Quia ad uirtutes statĩ dum
fluxa c̃suetudo ñerigit. Quo desidiũ
innititur. illuc gressus oꝑis efficaciter
ñ sequunt. Hinc ⁊ n paulus dicit. Re¬
missas manus ⁊ dissoluta genua eri¬
gite. Et gressus rectos facite pedib
uris. Et ñ claudicans erret. magis¬

Expanded text:
gibbus si lippus si albuginem habens in gibbus si lippus si albuginem habens in oculo si iugem scabiem si inpetiginem ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans
Abbreviated transcription (Latin):
sidat. Cuius intentio ĩ bene c̃gruẽs.
nec õio ꝑimbebillitatẽ corpus. nec
ualde ꝑcontumeliã se imugnat. Qui
adaliena cupienda ñducitur. sed
ꝓͥa largitur. Qui ꝑpietatis uiscera
citius ad ignoscendũ flectitur sed
nunquã plusquã deceat ignoscens.
abaree recttudinis inclinat᷑. Qui
nulla illicita ꝑ petrat. sed ꝑ pet̾ta
abalus ut ꝓͥa deplorat. Qui exaffe¬
ctu cordis. aliene infirmitati cõpa¬
titur. Sicꝙ in bonis ꝓximi. sicut in
suis ꝓfectb letat᷑. Sin ita se imitabi¬
lẽ ceteris incũctis q̃ agit insinuat. ut
int̾ cos ñhabeat ꝙ saltĩ detñs actis
erubescat. Quisic studet uiuere. ut
ꝓximoꝵ qͦ corda arentia. doctͥne
ualeat fluentis irrigare. Qui ora
pora infirma signant᷑. dũ ad moi¬
sen dñsdicit. Loquere ad aaron.
homo de semine tuo ꝑfamilias qui
babui̾t macułã. ñ offerret panes dõ
suo. nec accedet ad ministiũ eiꝰ. Ubi
si claudus siue paruo uł grandi et
torto naso. si fracto pede simanu.si

Expanded text:
at. Cujus intentione bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat, qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur; qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plusquam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur; qui nulla illicita perpetrata, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat; qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur: sicque in bonis proximi, sicut in suis profectibus laetatur; qui ita se imitabilem caeteris in cunctis, quae agit insinuat, ut interius non habeat quod saltem de transactis erubescat, qui sic studet vivere ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare; qui oratpora infirma signantur, dum ad Moysen Dominus dicit. Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias, qui habuerit maculam, non offeret panes Deo suo, nec accedet claudus si vel parvo vel grandi et torto naso si fracto pede si manu si
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatio sauciat. quiuide recta subtili¬
ter ꝑingeniũ poterãt. sed usu pͣuoꝵ
actuũ caligant. Lippus itaq ẽ. cuiꝰ
sensũ natura exacuit. sed c̃uersatioĩs
gimus: cũ ad cognoscendã uerilumi¬
nis claritatẽ. intellectus nr̃i aciem me¬
dicamine bone oꝑatioĩs ad iuuamus.¬
Albuginẽ uõ ht̃ inoculo. qui ueritatis
lucẽ uidẽ ñsinit. ꝗa arrogantia sa¬
pientia seu iustitia cecat᷑. Supilla nã¬
ꝙ oculi nigrauidet. albuginẽ tolerãs
nil uiclet: Quia uidelicet sensus hu¬
mane cogitatioĩs: qui stultũ se pec ca¬
torẽq intellegit. cogitationẽ intime
claritatis app̃hendit . si aut̃ candorẽ
seu iustitie seu sapientie tribuit. Alu¬
ce se suꝑne cogitatioĩs excludit. ⁊
eo claritatẽ ueri luminis nequaquã
penetrat. quo se aput se ꝑ arrogan¬
iulantia sine cessatioẽ dñat᷑. In scabie

Expanded text:
operatio sauciat, qui videre recta subtilioperatio sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravo per actum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit, sed conversationis gimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem, intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adulo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis si stultum se, peccatorumque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantulantia sine cessatione dominatur in monte
Abbreviated transcription (Latin):
at. sed soł his q̃ ininfimis calcant᷑
intendat. Qui ⁊ si qñ aliꝗͥ exbono
patrie cęlestis audierit. ad hoc nimi¬
rũ ꝑuerse c̃suetudinis ponde p̃gra¬
uatus. cordis faciem ñ attollat. Sa
cogitatiois statũ erigere ñualet. quẽ
terrene usus sollicitudinis coruũ te¬
net. Exhoꝵ ꝗꝑpe specie. psalmista
dicit. Incuruatussũ ⁊ humiliatꝰ sũ
usꝙ quaꝙ. Quoꝵ culpã quoq ꝑ se¬
metipsã ueritas repbans ait. Sem̃
aut̃ ꝙ inspinis cecidit. hi sũt qui au¬
dierunt. ⁊ asollicitudinib ⁊ diuitus
i uoluptatib uite euntes suffocant᷑
quidẽ ingeniũ ad cognitionẽ ueri¬
tatis emicat. sed tam̃ hoc carnalia Ho¬
oꝑa obscurant In lippis ꝗꝑpe ocut
pupille sane sũt.sed humore deflu-¬
enti infirmantia palpebra gros¬
sescunt. Quoꝵ ꝗa infusioẽ crebro at¬
teritur. etiã acies pupille uitiatur.
Et sũt ñ nulli. quoꝵ sensũ carnał uitȩ

Expanded text:
at, sed solis his quae in infimis calcantur, at, sed solis his quae in infimis calcantur, intendat. Qui etsi quando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non attollit. Quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet.dicit: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam quoque semetipsam Veritas reprobans ait: Semen autem quod in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt, et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitquidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmantia palpebra grossescunt, quorum quia infusione crebro atteritur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae
Abbreviated transcription (Latin):
aotenendã m̃surã discretioĩs. ido¬
neus nẽ: Naso ꝗꝑpe odores feto¬
resꝙ discernimꝰ. Recte g̾ ꝑnasũdi¬
scretio expͥmit᷑. ꝑ quã uirtutes eligi
excausis singuł tẽptam̃ta ꝓdeant.
ꝑ discretionẽ c̃ spicit. ⁊ uentura uitio¬
rũ bella exalto dep̃hendit. Sed sũt
ñnulli. quidũ estimari ⁊ ebetes nolt̃.
sepe in quibdã inquisitioĩb plus¬
quã necesse exercentes. exnimia sub¬
tilitate fallunt᷑. Uñ hic qͦ subdit̃.
uł gnͣdi ⁊ torto naso. Nasus ⁊ enĩ
grandis ⁊ tortꝰ ẽ. discretioĩs subtili¬
tas immod̾atal q̃ dũ plusquã decet.
excreuerit. actionis sue rectitudi¬
nẽ ipã confundit. fracto aut pe¬
de uł manu ẽ. qui uiã dĩ ꝑ gere oĩno
ñ ualet. atq abonis actib funditus
exors uacat. Quatenꝰ hec ñ ut clauo
saltĩ cũ infirmitate teneat. sed abhis
omim alienus existat Gibbus uõ ẽ.
quẽ t̃rene sollicitudinis pondus
depͥmit. neunquã ad suꝑna respici¬

Expanded text:
endam mensuram discretionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimex causis singulis temptamenta prodeant per discretionem conspicit, et ventura vitiornonnulli qui dum aestimare se hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltem cum infirmitate teneat, sed ab his omni modo alienus existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respici
Abbreviated transcription (Latin):
humanis usib uiuerẽt. gladio
sue ꝗetis extinctii. Hinc nãq¬
ẽ ꝙ ñ nulli inꝗeti sp̃s dũ plus
exꝗrunt c̃tẽplando quã cupi¬
unt. usq ad ꝑũsa dogmata erũ¬
punt. Et dum ueritas discipu¬
li esse humilit neglegt.magi¬
stri erroꝵ fiunt

Expanded text:
humanis usibus viverent, gladio humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namqest quod nonnulli inquieti spiritus dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt, et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ximi occupationi inseruiat.
ut ꝗetẽ funditꝰ deserens: ignẽ
suꝑni amoris extinguat. qͦsꝙͥ
gͦ semetipsũ dõ iam sac̾ficium
optulit. si ꝑfecta desidãt. cur¬
necesse ẽ. ut ñsolum ad oꝑis
se latitudinẽ. ueꝵ etiam ad
culmina c̃tẽplatioĩs extendat
S⁊ inter hec magnopere scien¬
dũ ẽ quia ualde int̾se diu̾se st̃
consparsiones animoꝵ. Non nul¬
li nãq hominũ. ita otiosȩ intis¬
sunt. ut si eos labor occupatioĩs
excipiat. inpsa oꝑis inchoati oẽ
succũbant. Et ñ nulli ita inꝗeti
sũt ut si uacationẽm laboris
habuerit. grauius laborent.
Quia tanto deterioris cordis tu¬
multus tolerant. quanto ei licen¬
tius ad c̃iugationis uacant Uñ
necesse est ut nec ꝗeta mens
ad exercitationẽ se immodera¬
ti oꝑis dilatet. nec inꝗeta ad stu¬
dium ẽ templanonis angustet¬
. Sepe enim ꝗc̃tẽplari dm̃ quieti
poterant. occupatioĩb pssi ceci¬
derunt. Et sepe ꝗoccupati bene

Expanded text:
ximi occupationi inserviat, ximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curnecesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animarum. Nonnulli namque hominum ita sunt otiosae mentis, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis occupatione succumbant. Et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint gravius laborent, quia tanto detentiores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius a cogitatione vacant. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene
Abbreviated transcription (Latin):
accam mactamꝰ. cũcarnem ui.¬
alafenue uoluptatib extingui¬
mus. Quam cũ hysopo lignoq
cedrino. accocco offerimus. ꝗa
cũmaceratione carnas. sacrifici¬
um fidĩ spei ⁊ caritatis ad hole¬
mus. Hysopus quippe int̃na no¬
stra mundare consueuit. Et ꝑ
petrũ dicit᷑. fide mundans
corda eorum. Lignũ cedrinũ
nulla putredine deficit. Qui a
spẽ cęlestium t̾minus ñc̃sumit.
Uñ ⁊ ꝑpͥmũ pastorem mox dicit᷑.
Regenerabit nos inspem uiuã
ꝑ resurrectionẽ ibu xp̃i exmor¬
tuis. inhȩreditate incorrupti¬
bilem. ⁊ ĩcontaminatã et in mar¬
cessibilẽ. Coccus rubro colo¬
re flãmescit. quia quẽ implet
caritas incendit. Uñ ⁊ in euan¬
głio ueritas dicit. Ignẽ ueni mit¬
tere interram. Sed bis tinctus
coccus offerri p̃cipitur ut uide¬
lic⁊ int̾ni uidicis oculis caritas
netur. Quatenꝰ c̃uersa mens
nec sic ꝓ amore dĩ qui etẽ dili¬
gat. ut curã ꝓxcimi utilitatẽꝙ
postponat. Nec sic ꝓ amore ꝓ¬

Expanded text:
accam mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino, ac cocco offerimus, quia cum maceratione carnis sacrificium fidei, spei, et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per primum pastorem mox dicitur: Regeneravit nos in spem vivam, per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem. Coccus rubro calore flammescit, quia quem implet charitas, incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas oretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore pro
Abbreviated transcription (Latin):
Spe quis fallaciȩ uel irȩ uł immundi¬
tiȩ uł suꝑbiȩ suę meminit ⁊ se ĩ humi¬
litatis locũ amundi huiꝰ strepitu ab¬
scondit. S⁊ cũ ad regendũ ppłm post
occultationẽ suã ducit᷑. Hine in subĩ¬
tͣntib peccatoꝵ iacuł ferit᷑ atq tunẽ
incip̃. ne ei ⁊ ħ ip̃m ĩa sit ad indiciũ. ꝗa

Expanded text:
pe quis fallaciae vel irae, vel immunditiae, vel superbiae suae meminit, et se in humilitatis loco a mundi hujus strepitu abscondit. Sed dum ad regendum populum post occultationem suam ducitur, hinc inde subintrantibus peccatorum jaculis feritur, atque timere incipit ne ei et hoc i
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ ꝗttis intimeag ustauit.q. tenẽ
ñ potuit. Sic̃ scpr ẽ Posuisti muni¬
tioncs eiꝰ informidtie. Cũ enĩ humi¬
lem locũ ꝓrectitudne m̃tis appeti¬
mꝰ ꝗd iluid quã mnunitionis areem
tenemꝰ. S cũ ad t̾tas atq strepitus
mundi uł coacti reuertimꝰ int̾ irru¬
entia peccata dep̃benie⁊ ipam mu¬
nitionẽ nram ꝑtimescimꝰ. ꝗa de sub¬
tili omipis dĩ examine p quoq for¬

Expanded text:
is intimae degustavit, quod tenere non potuit. Sicut scriptum est: Posuisti munitiones ejus in formidinem. Cum enim humilem locum pro rectitudine mentis appetimus, quid aliud quam munitionis arcem tenemus? Sed cum ad turbas atque strepitus mundi vel coacti revertimur, inter irruentia peccata deprehensi, et ipsam munitionem nostram pertimescimus, quia de subtili omnipotentis Dei examine hoc quoque for
Abbreviated transcription (Latin):
d siluã cũ amico imus quotiẽs
cũ colib ꝓximo ad intuenda
delicta nr̃a c̃ũtim̃. Et simplicit
ligna c̃cidimꝰ cũ deliq̃ntiũ uitia
pia intentiõe resecamꝰ. S⁊ secu¬
ris manu fugit cũ se increpa¬
tio plusquam necesse ẽ in asꝑita¬
tem ꝑtͣhit . Ferrũq de manubrio
it ꝓlisit. cũ de correptiõe sermo duri¬
or excedit. ⁊ amicũ ꝑcutiẽs occi¬
dit. Quia auditorẽ suum ꝓlata
c̃tumelia. ab spiritu dilectioĩs
int̾ficit. Correpti nãꝙ menꝰ re¬
pente ad hodiũ ꝓ ruit. si hanc
ĩmodata in crepatio plusquã de¬
buit addicit. Sed is qui incaute
lignũ ꝑcutit ⁊ ꝓpcimũ extinguit.
ad tres necesse ẽ urbes fugiat.¬
⁊ in una earũ defensu uiuat. Qa
si ad penitentie lam̃ta cuer sũs.
inumnitate sa cram̃ta subspe fi¬
de ⁊ caritate absconditur reu̾¬

Expanded text:
d silvam cum amico imus, quoties cum quolibet proximo ad intuenda delicta nostra convertimur; et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus; sed securis manum fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit, ferrumque de manubrio prosilit cum de correptione sermo durior excedit; et amicum percutiens occidit, quia auditorem suum prolata contumelia ab spiritu dilectionis interficit. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio plus quam debuit addicit. Sed is qui incaute ligna percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat, quia si, ad poenitentiae lamenta conversus, in unitate sacramenti sub spe, fide et c
Abbreviated transcription (Latin):
c̃sortium iunxit. ab eo ꝓculdu
⁊ bio uindictã deculpe reatu ñ
expetit quẽ sub eiꝰ ueniã spesfi¬
des ⁊ carita. abscondit. Citiꝰ gͦ
culpa dimittit᷑. quȩ neqͣquam
malitię studio ꝑpetratur.

Expanded text:
consortium junxit, ab eo procul dubio vindictam de culpae reatu non expetit, quem sub ejus venia spes, fides et charitas abscondit: citius ergo culpa dimittitur, quae nequaquam malitiae studio perpetratur.
Abbreviated transcription (Latin):
bili substantia et̾nitatis audit.
Quasi enĩ sibilũ teni¬
mꝰ. cũ saporẽ incircũ scͥptȩ uerita¬
tis c̃tẽplatione subita subtilit̃ de-
scere ñ posse sentimꝰ. Uñbẽne illic
subdit᷑. ꝙ cũ audiss helias oꝑuit
uultũ suũ pallio. ⁊ ĩg̃ssus stetit in
hostio speluncae. P ost aurȩ tenuẽ
sibilũ. uultũ suũ ꝓpħa pallio oꝑit.
ꝗa in ipsa subtilissima ẽtẽplatiõe
ueritatis. qͣnta igͥrantia hõ tegat᷑
agnoscit uultunãq palliũ ẽ suꝑduce̾.
se p̃cipitant̃ aꝑiat. sed adhoc q app̃¬
hende ñ ualet reuerent̃ claudat. qui
hagens inspeluncȩ hostio stetisse descri
state retinem᷑. S cũ aliꝗͥ ꝑciꝑe de co¬
gnitione ueritatis incipimꝰ. qͣsi ĩa in
speluncȩ nr̃e hostiostamus: ꝗa n ꝓg̃di
inciꝑe ire. Uñ ⁊ nubẽ intab̾naculũ de¬
scendentẽ isrłite ex longinqͦ cernentes.
inpapilionũ suoꝵ hostus stetisse memo¬
rant᷑. ꝗa hi ꝗaduentũ diuinitatis ut¬

Expanded text:
bili substantia aeternitatis audit. Quasi enim sibilum tenmus, cum saporem incircumscriptae veritatis contemplatione subita subtiliter degscere non posse sentimus. Unde bene illic subditur: Quod cum audisset Elias, operuit vultum suum pallio, et ingressus stetit in ostio speluncae . Post aurae tenuis sibilum, vultum suum propheta pallio operit, quia in ipsa subtilissima contemplatione veritatis, quanta ignorantia homo tegatur, agnoscit. Vultui namque pallium superducese praecipitanter aperiat, sed ad hoc quod apprehendere non valet, reverenter claudat. Qui haec agens, in speluncae ostio stetisse describstate retinemur? Sed cum aliquid percipere de cogitatione divinitatis incipimus, quasi jam in speluncae nostrae ostio stamus. Quia eniincipere exire. Unde et nube in tabernaculum descendente, Israelitae e longinquo cernentes in papilionum suorum ostiis stetisse memorantur, quia qui adventum divinitatis ut
Abbreviated transcription (Latin):
redẽptor dicit. Ignẽ ueni mittere
int̾rã. Aaron g ihur. gues manꝰ
moisi sustinent᷑. atꝙ sustentan do
lemores reddunt. ꝗa mediator dĩ
et hõiũ cũ igne scĩ sp̃s ueniens. ma¬
nerentur portari ñ potãnt: tole¬
rabiliora nob ꝑ sp̃ãlẽ intellegen¬
tiã ostendit. Quasi enĩ marꝰ moisi
leues reddit: qui pondus manda.¬
toꝵ legis aduirtutẽ c̃fessiois re¬
torsit. Hanc noħ seqntẽ mĩe ꝓ¬

Expanded text:
Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ego et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens, mant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis frequentis mise
Abbreviated transcription (Latin):
nũ qͥdẽ eloꝗũ nouit. s sed̃m illud
uiuere neglegit. ⁊ doctꝰ eẽ ad bel¬
gladiũ minime exere. Iã resi¬
stere tẽptationib oĩo ñ suffiẽ.
qui hũc u̾bi dĩ tenere gladium
male uiuendo ꝓponit.¬

Expanded text:
it, sed secundum illud vivere negligit. Et doctus esse ad belgladium minime exercet. Nam resistere tentationibus omnino non sufficit, qui hunc verbi Dei tenere gladium male vivendo post
Abbreviated transcription (Latin):
lapsũ reꝗrit ubies. Nũꝗͥnã di¬
uina potentia nesciebat ptꝰ culpã
seruus ad quȩ latibula fugerat.
sed ꝗauidit inculpa lapsum iã
subpeccato. uelut ab ocuł uerita¬
tis absconditũ. ꝗa tenebras erro¬
ris cius ñ apꝓbat. quasi ubi sit
peccator ignorat. Eũꝙ et uocat
et reꝗrit dicens. adã ubies. Phoc
ꝙ uocat. signũ dat ꝗa ad penitẽ¬
nã reuocat. ꝑ hoc ꝙ reqrit. aꝑte¬

Expanded text:
lapsum requirit: Ubi es? Nunquidnam divina potentia nesciebat post culpam, servus ad quae latibula fugerat? Sed quia vidit in culpa lapsum, jam sub peccato velut ab oculis veritatis absconditum, quia tenebras erroris ejus non approbat, quasi ubi sit peccator ignorat, eumque et vocat, et requirit, dicens: Adam, ubi es? Per hoc quod vocat, signum dat, quia ad poenitentiam revocat.
Abbreviated transcription (Latin):
malũ ꝙ unusꝗsq nr̃m abortu de¬
sidĩoꝵ carnaliũ sũpsit. in ꝑfectu
ueritatis exercit. et nisi hocc itius
diuine formidinis manus repͥmat.
om̃e c̃dite nature bonũ repente
culpa iꝓfundũ uorat. Nemo igit᷑
sibi cogitationũ suaꝵ uictoriã tri¬
buat. Cũ apłs dicat: neq qui plan¬

Expanded text:
m quod unusquisque nostrum ab ortu desideriorum carnalium sumpsit, in provectu aetatis exercet. Et nisi hoc citius divinae formidinis manus reprimat, omne conditae naturae bonum repente culpa in profundum vorat. Nemo igitur sibi cogitationum suarum victoriam tribuat, cum apostolus dicat: Neque qui plan
Abbreviated transcription (Latin):
nia saluant᷑. Quasi paruã ꝗꝑpe ciui¬
tatẽ inueniunt. inqua abignib de¬
inuirtutib mira e. sed tam̃ asupplicuᷤᷤ
cit. Ẽ ciuitas hec uxta ad quã possũ
fugere. parua et saluabor ĩ ea.Nũ¬
ꝗͥ ñ modica est iuiuit in ea aĩa mea.
Iuxta igitur dr̃ et tam̃ ad salutẽ to
taꝑhibetur. Quia c̃iuigalis uita. nec
amundo longe diuisa nec tam̃ aga
lũ adeundẽ loth dr̃. Ecce etiã in hoc
suscepi p̃ces tuas. ut ñ subuertã ur¬
bẽ ꝓqua locutus es. Quia uidelicet
cũ dõ dep̃catio funditur. nequaquã
cens.Nolo fraudare inuicẽ. nisi for

Expanded text:
nia salvantur. Quasi parvam quippe civinia salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt, in qua ab ignibus dein virtutibus mira est, sed tamen a suppliciis egor, ad quam possum fugere, parva, et salvabor in ea. Nunquid non modica est, et vivet in ea anima mea ? Juxta igitur dicitur, et tamen ad salutem tuta perhibetur, quia conjugalis vita nec a mundo longe divisa est, nec tamen a galum ad eumdem Loth dicitur: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus es ; quia videlicet cum Deo deprecatio funditur, nequaquam cens: Nolite fraudare invic
Abbreviated transcription (Latin):
sodomã fugiens. sed tam̃ segor inue¬
niens nequaquã mox montana con
scendit. Ardentẽ sodomã fugere ẽ.
illicita carnis desidia declinare.
Altitudo ẽ montiũ: munditia con¬
tinentiũ. Uel certe quasi inmonte s̃.
qui etiã carnali copule inherent.
sed tam̃ extra suscipiende ꝓlis ad¬
mixtio nẽ debitã. nulla carnis uo¬
luptate soluuntur. Inmonte ꝗꝑpe
stare ẽ. fructũ ꝓpaginis incarne
ñquerere.Inmonte stare ẽ.carna
liter ñ adherere: Sed ꝗa młt̾i sunt
quiscelera ꝗdẽ carnis deserunt.
nec tam̃ inc̃iugio positi. usus solũmͦ
debiti iura c̃seruent. Exiit ꝗd ẽ loth
sodomã. sed tam̃ mox ad montana ñ
ꝑuenit. Quia ĩa dãnabilis uitare¬
linquit᷑. sed adhuc celsitudo c̃iuga¬
lis c̃tinentiȩ subtilit̃ ñtenet. Est uõ¬
inmedio segor ciuitas quȩ fugien¬
tẽ saluet et infirmũ. Qa uidelicet
cũ sibi ꝑ inc̃tinentiã miscent᷑ c̃iuges.
et lapsus sceleꝵ fugiunt. et tam̃ ue¬

Expanded text:
Sodomam fugiens, sed tamen Segor inveniens, nequaquam mox montana coscendit . Ardentem quippe Sodomam fugere, est illicita carnis incendia declinare. Altitudo vero montium, est munditia continentium. Vel certe quasi in monte sunt qui etiam carnali copulae inhaerent, sed tamen extra suscipiendae mixtionem debitam nulla carnis voluptate solvuntur. In monte quippe stare est fructum propaginis in carne non quaerere. In monte stare est carni carnaliter non adhaerere. Multi sunt qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi, usus solummodo debiti jura conservant. Exiit quidem Sodomam Loth, sed tamen mox ad montana non pervenit, quia jam damnabilis vita relinquitur, sed adhuc celsitudo conjugalis continentiae subtiliter non tenetur. Est in medio Segor civitas, quae fugientem salvet infirmum; quia videlicet cum sibi per incontinentiam miscentur conjuges, et lapsus scelerum fugiunt, et tamen ve
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hendenda aet̾nitatis atͥa accen¬
dit᷑. dignũ ꝓfecto ẽ. ũ abħ tp̃ali¬
tatis amore lasset᷑. Ut tanto fri¬
gescat abstudio scłi. qͣnto surg̃
ardentius in amorẽ dĩ. Que .s.
derelinꝗt. Et eo funditꝰ tp̃alib¬
morit᷑. qͦ ad suꝑnã uitã altius
afflatu aet̾nitatis animat᷑ An ñ
robore suo fessam se inuenerat ea
quȩ dicebat. Anima mea liq̃facta
ẽ u̾locutꝰ ẽ Qa nimirũ mens dũ
occulte locutionis aspiratioẽ
tangit᷑. abstatu sue fortitudinis
infirmata. ipso qͦ ab sorbit᷑ desidĩo
liqͣt᷑. Et iñ se ap̃ semetipsã fessã in¬
ueñ. Uñ ult᷑ se cẽ ꝯspiẽ fortitudinẽ
quã ꝯscendit. Hinc ꝓpħa cũ uisionẽ
mia respiẽ. iã ĩ hunc mundũ dup¬
licib incede desidñs nescit. Ũno
enĩ pede innitit᷑. ꝗ solo dĩ amore
roborat᷑. Et neccesse ẽ uͥ alt̾ mar¬
ceat. Quia m̃tis uͥtute crescente.
oportet ꝓculdubio ũ carnis for¬
titudo torpescat¬

Expanded text:
hendenda aeternitatis atria accenditur, dignum profecto est ut a temporalitatis amore lassetur, ut tanto frigescat a studio saeculi, quanto surgit ardentius in amore Dei. Quem scilderelinmoritur, quo ad supernam vitam altius afflatu aeternitatis animatur. Annon robore suo fessam se invenerat, quae dicebat: Anima mea liquefactaus locutus est? Quia nimirum mens, dum occultae locutionis aspiratione tangitur, ab statu suae fortitudinis infirmata ipso, quo absorbetur, desiderio liquatur; et inde se apud semetipsam fessam invenit, unde ultra se conspicit forum visionem mia respicit, jam in hunc mundum duplicibus incedere desideriis nescit. Uno enim pede innititur, qui solo Dei amore roboratur; et necesse est ut alius marceat, quia, mentis virtute crescente, oportet procul dubio ut carnis fortitudo torpescat
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ. Stetit ppłs delonge: moises
autẽ accessit ad caliginẽ inqua erat
ds̃. Turba cppe ppłi auegorie at
caliginẽ ñualet penet̾re: ꝗa ualde
paucoꝵ ẽ sp̃ãlẽ intellectu rimari.
Quia n m̃tes carnaliũ sola sepe hi¬
storia pascunt᷑. loqnte dõ longe po¬
pulus stetit. Quia uõ sp̃ales quiꝙ al¬
legonaꝵ nubẽ penetͣnt. ut sp̃alit̃
di uerba cognoscant. Morses actes¬
sit ad caliginẽ inqua erat ds̃. in exp̃¬

Expanded text:
longe, Moyses autem accessit ad caliginem in qua erat Deus . Turba populi allegoriarum caliginem non valet penetrare, quia valde paucorum est spiritualem intellectum rimari. Quia enim mentes carnalium sola saepe historia pascuntur, loquente Deo, longe populus stetit. Quia vero spirituales quique allegoriarum nubem penetrant, ut spiritualiter Dei verba cognoscant, Moyses accessit ad caliginem in qua erat Deus. Lex
Abbreviated transcription (Latin):
Allegoria. ut et tardiores pascant᷑
ꝑhistoriã ⁊ uelociores ingeras in
genio ꝑ allegoriã. Uñ cũlo qñte dõ.
p̾płs lãpades ⁊ sonũ bucine. ⁊ montẽ¬
⁊ fumigantẽ cerneret: ꝑt̾ritꝰ petiit ut

Expanded text:
allegoria, ut et tardiores pascantur per historiam, et velociores ingenio per allegoriam. Unde cum loquente Deo, populus lampades et sonitum buccinae, et montem fumigante
Abbreviated transcription (Latin):
peccantiũ ẽtra babiloniã psalmi¬
sta dixiss. In salicib ĩ medio eiꝰ sus¬
pendimꝰ organa nr̃a. Babilonis
quippe mechio inesse salices descri-¬
buntur. ꝗa miniꝵ in fruetuosi quiq
atq abamore pate cȩlestis alieni.
ꝗa cũ in fruetuosas ac reꝓbas m̃tes
aspiciunt. uim p̃dicationis suę ñ
exhibent.si potius lugentes silent.

Expanded text:
cantium contra Babyloniam Psalmista dixisset: In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra . Babylonis quippe medio inesse salices describuntur, quia nimirum infructuosi quique, atque ab amore patriae coelestis alieni, quia cum infructuosas ac reprobas mentes aspiciunt, vim suae praedicationis non exhibent, sed potius lugentes silent.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcallidi sp̃s ꝑsuasionẽ. qͣsi q̃ndam
peccati nũm a creditore acceꝑat.
Et duos qͦs in fine genlut amittẽ
ꝙ habebat olei uasa uacua ĩfun-¬
dit. ꝗa dũ abuniꝰ ore doctoris. pa-¬
rũ ꝗͥ de amore diuinitatis młtoꝵ
uacue m̃tes audiũt. ex ub̃ ante
gr̃a unguento diuini a moris usq
ad sũmũ replent᷑. Et iã ñ młtoꝵ
corda q̃ pͥꝰ fuãnt uacuã uascula
unguento sp̃s plena s̃. q̃ ex pa-¬
ueitate oleisummodo infusa ui¬
debant᷑. ꝙ dũ aliis atq aliis dat᷑.
et ab aubttorib fides accipitur.
erepta mulier uidelic sca eccła
sub creditoris sui iam debito

Expanded text:
callidi spiritus persuasionem quasi quemdam peccati nummum a creditore acceperat, et duos, quos in fide genuit, amittere quod habebat olei vasa vacua infudit, quia dum ab unius ore doctoris parvum quid de amore divinitatis multorum vacuae mentes audiunt, exuberante gratia, unguento divini amoris usque ad summum replentur. Et jam nunc multorum corda quae prius fuerant vacua vascula unguento spiritus plena sunt, quae ex paucitate oleidebantur. Quod dum aliis atque aliis datur, et ab auditoribus fides accipitur, erepta mulier, videlicet sancta Ecclesia sub creditoris sui jam debito
Abbreviated transcription (Latin):
iquido constat. ꝙ nullus uidõꝵ
quiplent legẽ didicit. aduentũ
redẽptoris nr̃i ignorauit. Unde
et erodes rex magoꝵ occursioẽ
ꝑ territꝰ sacerdotes ac pͥncipes sty¬
diut sollert̃ inquirere. ubi xp̃m
nasciturũ ẽẽ p̃scirent. Cui ꝓtinꝰ:
respondert. In bethleem iude.
Srius g̾ nouerunt. quẽ passionis
tem pore dũ despicerent ignorabãt.
Quoꝵ et notitia prior. ⁊ ignorantia
posterior. Bene ac breuit isaac ca¬
ligante signat᷑. Ꝙ dũ iacob bene¬
diceret. et ꝗͥ eueniret infuturo p̃¬
tam̃ cecos oculos inctẽplatione te¬
multa infuturo p̃uidit. Ante se n
positũ nequaquã cernere ualuit:
cuius aduentus potentiã longe añ
nuntiauit.

Expanded text:
do constat quod nullus Judaeorum qui plene legem didicit, adventum Redemptoris nostri ignoravit; unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes ac principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent. Cui protinus responderunt: In Bethlehem Judae. Prius ergo noverant quem passionis tempore, dum despicerent, ignorabant. Quorum notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur, qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro prtamen caecos oculos in contemplatione temulta in futuro praevidit. Ante se enim positum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntiavit.
Abbreviated transcription (Latin):
in iptuta suauti designatiu
ꝗd churneis gradib nnagia
nitens fortitudine ꝓficientit
a scens expmit Redeptor igitur
nestim̃to utit quia exelectis es
tutis flagͣntiã asꝑgit. Inqͥbidẽ
odor ab eburneis gradib ducit
quia ineis ututu opinion exten¬
sione simulationis. si ex uert atso¬
liti oꝑis iscensu gnat Bene uĩt
subditur. Ex quib te delectauer̃
filie regũ inhenore tuo. Sc̃e nãq
anunt abantiꝗs patb ad cogm¬
tionẽ ueritatis edite redẽptore

Expanded text:
i virtutum suavitas designatur? Quid eburneis gradibus nisi magna nitens fortitudine proficentium ascensus exprimitur? Redemptor igitur in vestimento utitur, quia ex electis suis, tutis fragrantiam aspergit. In quibus iste odor eburneis gradibus ducitur, quia in eis virtutum opinio non ex ostensione simulationis, sed ex veri ac solidi operis ascensu generatur. Bene autem subditur: Ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Sanctae namque animae ab antiquis patribus ad cognitionem verita
Abbreviated transcription (Latin):
signat᷑. Nisi gͦ p̃dicatores scĩ ab
illa imm̃sitate ꝯtẽplationis int̃nȩ
qua capiunt. adinfirmitatis nr̃e
humilẽ abdicationẽ quasi qͣdã
inclinatione descenderent. Nũ qͣ
quippe ꝓdesse ñ possent.si insuȩ
altitudinis erectione ꝑsisterent.
Si emĩ seĩ uiri ea p̃dicare uellent
q̃ capnĩt. cĩ in sr̃na ꝯtẽplatione
debeant᷑. ⁊ ñ magis scientiã suã
quadã modatioẽ ⁊ sobrietate tẽ¬
ꝑarẽt. ad huc angustũ intelligen¬
tiȩ sinũ sr̃m fontis fluenta qͥs ca

Expanded text:
nt. Nisi enim praedicatores sancti ab illa immensitate contemplationis internae quam capiunt, ad infirmitatem nostram humillima praedicatione quasi quadam incurvatione descenderent, nunquam quippe prodesse non possent, si in suae altitudinis erectione persisterent. Si enim sancti viri ea praedicare vellent, quae capiunt, cum in superna contemplatione debriantur, et non magis scientiam suam quodam moderamine et sobrietate temperarent, adhuc angusto intelligentiae sinu illa superni fontis fluenta quis ca
Abbreviated transcription (Latin):
Cum enĩ quis positus in ꝓsꝑitate
diligitur: incertũ ualde ẽ. utrũ
ꝓsꝑita an ꝑsoã diligatur. Amissio
aũ felicitatis est int̾rogatum di¬
lectioĩs. Uñ bene quidam sapiẽs
dicit. Ñ agnoscitur in bonis amicꝰ
⁊ ñ absconditur in mał inimicus.
Nec ꝓsꝑitas quippe amicũ indicat.
nec adsisitas inimicũ celat: ꝗa lt.
ille sepe ꝓsꝑitatif nr̃e reuerentia
tegitur. ⁊ iste exficsentia ad uer¬
sitatis aꝑitur. I

Expanded text:
Cum enim quis positus in prosperitate Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio tem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir
Abbreviated transcription (Latin):
UO SUA
precepta carita¬
tis. dĩ uidelicet
amorẽ dĩ amor
ꝓximi gignitur.
Nã ꝗamare dm̃ neglegit. ꝓfecto di¬
ligere ꝓximum nescit. Et tũc ple¬
nius indilectiõe ꝓficimꝰ. si in eiꝰdẽ
dilectioĩs gremio. pͥus ꝓximi cari¬
tate lactamur. Quia amor dĩ amo¬
rem ꝓximi generat dicturus ꝑle
gem dñs diliges ꝓximũ tuum.
p̾misit dicens. diliges dñm dm̃
tuum ut uidelicet interra pec
toris nr̃i prius amoris sui radicẽ
rursum ꝗa amordĩ ex ꝓximi a¬
more calescit. testat᷑ iohannes.
ꝗ increpat dicens Qui ñ diligit
det quomͦ potest diligere. Que
tam̃ diuina dilectio ꝑtimorem
nascitur. sed in affectũ crescendo
longe sit uł in ea quantũ ꝓficerit
innotescat. miro ordine cuncta
dispensans alios flagellis depͥmit.¬
alios successib fulcet. Et cũ qͦs¬
dam tp̃alit̃ deserit. in quorundã
cordib ꝙ malũ latet ostendit.
Nã plerumq ip̃i nos miseros insec¬
tant᷑ ꝗ felices incõpatatioẽ coluer̃.

Expanded text:
uo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amorem Dei amor proximi gignitur, Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum : ut scilicet itoris nostri prius amoris sui radicem rursum, quia amor Dei ex proximi amore calescit testatur Joannes, qui increpat, dicens: Qui non diligit det, quomtamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectu crescendo plonge sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis depalios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt.