comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
praeferre conubio: fructum cetenum prae irae triceno. Immouero onlil
hanc rem illi prȩponere: haec tam̃ uel haec uirgo obȩdiens et deũ tines
illi uel illi mulieri. oboedienti. & deũ timenti se ante ferre nonaules
alio quin nonerit similis : Et deus superbis resistit : Quidergocogdo
Occulta scilicet donadei. quae non nisi mn terrogatio temptations
in semet ipso unicuque declarat: Vt enim caetera taceã. uade sit̃un
quamuis sollicita quae sunt domini. quomodo placet dño. neꝓ̃ptersi
aliquam sibi incognitã mentis in firmitatẽ ñ dũ sit matura mara
lliuero mulier cui se prȩferre gestiebat: iampossit bibere calicem dominicae
umlitatis quem prius bibendum discipulis. amatorib: sublimitatis. opposuit :
unde inquam scit ne forte ipsa nondum sit thecla. iam sit illa cris pina : cer¬
u nisi ad sit temptatio. nulla doni huius fit demonstratio: Hoc autem

Expanded text:
praeferre conubio, fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet praeferre conubio, fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet hanc rem illi praeponere. haec tamen uel haec uirgo oboediens et deum timens illi uel illi mulieri oboedienti et deum timenti se anteferre non audeat; alioquin non erit humilis, et deus - superbis resistit. quid ergo cogitabit? occulta scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis etiam in semet ipso unicuique declarat. ut enim cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita quae sunt domini, quomodo placeat domino, ne forte propter aliquam sibi incognitam mentis infirmitatem nondum sit matura martyrio, illa uero mulier, cui se praeferre gestiebat, iam possit bibere calicem dominicae humilitatis, quem prius bibendum discipulis amatoribus sublimitatis opposuit? unde, inquam, scit, ne forte ipsa nondum sit Thecla, iam sit illa Crispina? Certe nisi adsit temptatio, nulla doni huius fit demonstratio. Hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
deo gratias agebat. ec tamen se super pubꝰ perẽata confitentem extolla
Quidigitur facut uirgo. quid cogiabit: Ne se extollat supereos udes
quae hoc tam magno dono carent ÷: Neque enĩ simulare debet humila
sed exibere: Nam si mulatio humilitatis. maior superbia ẽ : Ideo scriptan
lens ostendere ueracem: humilitatẽ esse oporteret. cum dixisset : queo
magnus es tanto humiliate in ommb: mox quoque subdidit & coramdeos
uenies gratiam: utique ubi se fallaciter humiliare non posset Pnmb¬
in quiđ dicemus: est ne aliqud quod uirto dei ueraciter cogitet. unde se fiaels
mulieri non tantũ uiduae : uerũ aetiã coniugatȩ preferre non audeat
Non egore ꝓbam dico: nam quis nesciat oboedientem mulierem. in obaedie
uirgini praeponendã : sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis die
ine trepidabit scãm uirginitatem & iã castis nuptus : s continentan

Expanded text:
deo gratias agebat et tamen se super publicanum peccata confitentem extollebat. deo gratias agebat et tamen se super publicanum peccata confitentem extollebat. quid igitur faciat uirgo, quid cogitet, ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare debet humilitatem, sed exhibere; nam simulatio humilitatis maior superbia est. ideo scriptura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, cum dixisset: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, mox quoque subdidit: et coram deo inuenies gratiam, utique ubi se fallaciter humilare non posset. Proinde quid dicemus? estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter cogitet, unde se fideli mulieri non tantum uiduae, uerum etiam coniugatae praefen-e non audeat? non ego reprobam dico; nam quis nesciat oboedientem mulierem inoboedienti uirgini praeponendam? sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis dei, itane trepidabit sanctam uirginitatem etiam castis nuptiis et continentiam
Abbreviated transcription (Latin):
arum exoinguatur: Quomo sapientes: qusi non alta sapientes. sed humilib
insentiente : Prait enĩ homini ipsa sapientia: ecce pietas ẽ sapientia: Si
iro nihil habes quod non accepisti. nolialtũ saperȩ sedtime: & noli modicũ
aligere quasi a quo tibi modicũ dimissum est: sed potius multũ diligȩ a quo
tbi mul  tribiũ est Eemĩ diligit cuidonatũ ẽ ne redderet. quanto
nugis dehec ili gere: cui donatũ est ut haberetꝰ Na quisquis abionitio
pudicus permanet: ab illo regitur. & quis quis exinpudico pudicus fa
ille: occulto uidtio facere potest. iniquo non potest: Et fortasse ideoltei
plus timeatur & minus superbitur: Demde iam sciens homo gntou
esse quod est non incidat Malium sunperbiae laqueum ut de ipsi gitu sco
lendo spernat caeteros: Quo uitio altus ille farisaeus. et debonis quae hu

Expanded text:
earum extinguantur. quomodo sapientes nisi non alta sapientes, sed humilibus earum extinguantur. quomodo sapientes nisi non alta sapientes, sed humilibus consentientes? dixit enim homini ipsa sapientia: ecce pietas est sapientia. si ergo nihil habes, quod non accepisti, noli altum sapere, sed time, et noli modicum diligere, quasi a quo tibi modicum dimissum est, sed potius multum dilige, a quo tibi multum tributum est. si enim diligit, cui donatum est, ne redderet, quanto magis debet diligere, cui donatum est, ut haberet! nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regitur; et quisquis ex inpudico pudicus fitille occulto iudicio facere potest, iniquo non potest. et fortasse ideo latet, ut plus timeatur et minus superbiatur. Deinde iam sciens homo gratia dei se esse quod est, non incidat in alium superbiae laqueum, ut de ipsa dei gratia se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat,
Abbreviated transcription (Latin):
ncum̃ uerba mala. ad excusandũ ex cusationes inpeccatis cũ õminibus
urantib iniquitatẽ: Si ergo & oboedientia qua eius mandata seruamꝰ
penitentia qua peta ita nostra non excusamus. sed accusamus optatur
peitur. manifestũ eft quia cũ fit illo dante habetur. completur: A pertius
ulet. Et depaenitentia dicit apostolus Neforte det illis ds̃ poenitentiã
Ic ipsa aiam continertianonne a pertissi me dictumest: ꝙ cũ scirem quia
rmoesse potest continens nisideus det. & hoc ipsum erat sapientue iscire
illid donum non sum sed dei esse cognoscat: Immodominus sapientes
fti accos & testimonium dĩ fidele fapientiam praestat paruulis: &
siquis indiget sapientia. postulet adeo qͥdatomnib affluenter. & nonim¬
pperat: & dalhitur ei: sapientes autem esse uirgines decet. nelam pades

Expanded text:
meum in uerba mala ad excusandum excusationes in peccatis cum hominibus meum in uerba mala ad excusandum excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. si ergo et oboedientia, qua eius mandata seruamus, et paenitentia, qua peccata nostra non excusamus, sed accusamus, optatur et petitur, manifestum est, quia cum fit, illo dante habetur, illo adiuuante conpletur. apertius eiam eius uolet; et de paenitentia dicit apostolus: ne forte det illis deus paenitentiam. De ipsa etiam continentia nonne apertissime dictum est: et cum scirem, quia nemo esse potest continens nisi deus det, et hoc ipsum erat sapientiae scire, illud donum non suum, sed dei esse cognoscat. immo dominus sapientes facit caecos, et: testimonium dei fidele sapientiam praestat paruulis, et: si quis indiget sapientia, postulet a deo, qui dat omnibus affluenter et non inproperat, et dabitur ei. sapientes autem esse uirgines decet, ne lampades
Abbreviated transcription (Latin):
ea: ipsa quae praeci piuntur adeo nonfieri nisi dante atq adiuuante qu
praecepit: mendaciter enim petuntur. si ea non adiuuante eius gratia facn
possemus: Quid tam generaliter maximeq p̃cipit᷑ quã o oboedientipi
custodiunt᷑ mandattĩdei Ettam̃ hanc inuenimꝰ optari : tuinquit p̃cepli
mandatua cũsto dirinimis : Deinde sequit᷑: utinam dirigait᷑ uiae m&¬
austodiendas iustificatines tuas : Tunc non condum inspitio in omma
andati tua: Quod deũpcepisse supra po suit. hoc ut ase impleretur
naut. hoc fit utiq ne peccetur Quod si peccatũ fuerit: praecipitur
cpeniteat. ne defensione & excusatione petcati pereat superbiendo qui
suit dumnon uult paenitendo perire quod fecit: &iam hoc ado pecitur.
ntelligat᷑ non fieri nisi eo praestante a quo petitur: Pone inquit dh̃ẽ cus¬
dum ori meo. & ostium continentiae circum labia mea: Non declines cor

Expanded text:
ea ipsa, quae praecipiuntur a deo, non fieri nisi dante atque adiuuante qui ea ipsa, quae praecipiuntur a deo, non fieri nisi dante atque adiuuante qui praecepit. mendaciter enim petuntur, si ea non adiuuante eius gratia facere possemus. quid tam generaliter maximeque praecipitur quam oboedientia, qua custodiuntur mandata dei? et tamen hanc inuenimus optari. tu, inquit, praecepisti mandata tua custodiri nimis. deinde sequitur: utinam dirigantur uiae mcustodiendas iustificationes tuas; tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua. quod deum praecepisse supra posuit, hoc ut a se inpleretur optauit. hoc fit utique, ne peccetur; quod si peccatum fuerit, praecipitur, ut paeniteat, ne defensione et excusatione peccati pereat superbiendo qui fecit, dum non uult paenitendo perire quod fecit etiam hoc a deo petitur, ut intellegatur non fieri nisi eo praestante a quo petitur. pone, inquit, domine, custodiam ori meo et ostium continentiae circum labia mea. non declines cor
Abbreviated transcription (Latin):
alius aut̃ sic: homini nosse. aut in possibile. aut omnino difficile ẽ : Qua id tono
aequitete fatiat. dubitare fas non est: Quid itaq habes quod nonaccepisti. aut pͥes¬
uersitate minus diligis. quoniã plus accepistiꝰ Qua ꝓpter haet pͥma sit idunds
humilitatis cogitatio nea se sibi putet esse dĩ uirgo quod talisest: Ac nonpitus
hoc donũ optimum descendert apatre luminum: a pud quem nonẽ traismit
nec momenti obumbratio. Ita enim non putabit modicum sꝓbi esse dimis sum ut u¬
cũdiligat. & ignonins dĩ iusticiam. ac suam uolens constituere ustu
dei non subiciat᷑ : In quo uitio erat simon ille quẽ superauit mulier cudn¬
sa sunt peccata multa. quõ dil exit multum: sed cautiusc etuerius oiaiui
omnia peccatt sichabenda tamquã dimittantur a quib deus custodt. n&̃
cõmitant᷑. Testes sunt uoces piarũ dep̃cationũ scripturis scĩs. quib. ostenli

Expanded text:
alios autem sic, homini nosse aut inpossibile aut omnino difficile est; quin tamen alios autem sic, homini nosse aut inpossibile aut omnino difficile est; quin tamen aequitate faciat, dubitare fas non est. quid itaque habes quod non accepisti? aut qua peruersitate minus diligis, a quo amplius accepisti? Quapropter haec prima sit induendae humilitatis cogitatio, ne a se sibi putet esse dei uirgo, quod talis est, ac non potius hoc donum optimum desuper descendere a patre luminum, apud quem non est transmutatio nec momenti obumbratio. ita enim non putabit modicum sibi esse dimissum, ut modicum diligat et ignorans dei iustitiam ac suam uolens constituere iustitiae dei non subiciatur. in quo uitio erat Simon ille, quem superauit mulier, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum. sed cautius et uerius cogitabit omnia peccata sic habenda, tamquam dimittantur, a quibus deus custodit ne committantur. testes sunt uoces piarum deprecationum in scripturis sanctis. quibus ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
ulit. Obaliud hoc errore caetabatur: : Nisi quia ignorans dĩ iusticiã & suã
perens constiuere : ĩ usticiae dei subiectus nonerat: uosautẽ genus eleitũ.
indetais electius. uirgines chori. sequentes agnũ : &iã uos gratia salui ficti
bis perfidẽ & hoc non ex uobis. seddq̃ donũ ẽ: Non exo perib ne forte quis ex
at᷑⁊ psusem̃ sumꝰ fig̃tũ creati inxpõihũ ĩoperib bonis que p̃ parauit ds
ut in illis ambulemus : Ergone hunc quanto eius donis ornatiores estis. tanto mi
cui diligendo a coniugiorum nexib liberi uacatis. deputate ubbis non est ul
Et de ipsa continentia loquens a postolus ait: Volo autem omnes homiusos
sicut me ipsum: sed unusquisque ꝓpriam donũ habet adẽo. aliussi aliss
sic Quis ergodona ista qui distribuit ꝓpria unicuique sicut uult÷ gens
deus apud quẽ non ẽ inquitas : Ac per hoc qua ȩ quitate ille fatut: alas ũ

Expanded text:
mabat, ob aliud hoc errore caecabatur, nisi quia ignorans dei iustitiam et suam mabat, ob aliud hoc errore caecabatur, nisi quia ignorans dei iustitiam et suam quaerens constituere iustitiae dei subiectus non erat? uos autem genus electum et in electis electius, uirginei chori sequentes agnum, etiam uos gratia salui facti estis per fidem; et hoc non ex uobis, sed dei donum est. non ex operibus, ne forte quis exnim sumus figmentum, creati in Christo Iesu in operibus bonis, quae praeparauit deus, ut in illis ambulemus. ergone hunc quanto eius donis ornatiores estis, tanto minus cui diligendo a coniugiorum nexibus liberi uacatis, deputate uobis tamquam omn qui custodit. et de ipsa continentia loquens apostolus ait: uolo autem omnes homines esse sicut me ipsum; sed unusquisque proprium donum habet a deo, alius sic, alius autem sic. quis ergo donat ista? quis distribuit propria unicuique sicut uult? nempe deus, apud quem non est iniquitas. ac per hoc qua aequitate ille faciat alios sic,
Abbreviated transcription (Latin):
lt haediuna merite & humana pericila. ittine adhuc uirginib scĩs humilitatẽ
siudere laboramus: Adiuero ꝓpter aliud credendũ ẽ permitere deũ ut misce¬
t nimero ꝓfessionis uraẽ multi & multae. casurȩ & casuri. nisi ut his cadentib
uor uester augeat᷑. quo superbia conprimit᷑. quã sic odit deus. ut contrahat unã
secntum humiliaret altissimus : Nisi forte reuera ideo minus timebis. ma¬
d inflaberis. ut modicũ diligas eũ quitantũ dilexit. ut traderet seipsũ ꝓte
di nodicum tibidimisit. uiuenti. uidelicet a pueritia. religiose pudice. pia castitate.
lbita urginitate: Quasi uero nontumulto ardentius diligere debes eum
uflagitiosis ad se conũ sis quaerũq dimi sit in ea te cadere non permisit: Aut uero
le phariseus qͥ ꝓpterea modicũ di ligebat quia modicum sibi dimitti existi¬

Expanded text:
inter haec diuina monita et humana pericula itane adhuc uirginibus sanctis humilitatem inter haec diuina monita et humana pericula itane adhuc uirginibus sanctis humilitatem persuadere laboramus? . An uero propter aliud credendum est permittere deum, ut misceantur numero professionis uestrae multi et multae casurae et casuri, nisi ut his cadentibus timor uester augeatur, quo superbia comprimatur? quam sic odit deus, ut contra hanc unam se tantum humilaret altissimus. nisi forte reuera ideo minus timebis magisque inflaberis, ut modicum diligas eum, qui te tantum dilexit, ut traderet se ipsum pro te, quia modicum tibi dimisit, uiuenti uidelicet a pueritia religiose, pudice, pia castitate, inlibata uirginitate. quasi uero non tu multo ardentius diligere debes eum, qui flagitiosis ad se conuersis quaecumque dimisit, in ea te cadere non permisit. aut uero ille pharisaeus, qui propterea modicum diligebat. quia modicum sibi dimitti existi
Abbreviated transcription (Latin):
re. conite caritcitis aic: cũ timore & tremore multo fui aduos Et easentid
quam cõmemoraui ne aduersus fracto solette nmos insercus sũꝑbis seg del
su cnare debent. ut suꝑ ea requies cat sp̃s sc̃s. quã uirginalem ꝓfitentia sc̃ĩtatem :¬
omnodo aitom requiescit. ubi non inuenit locũ suum ÷ Qud aliud: Quã corhumiliatã
adionpleat. nonunde resiliat. quod erigat. non quod de primat. cũ a percissime ditũ
super quem requiescit sp̃s meus Ssũperhumilẽ s qui ȩtem. & trem̃tem uerbamea :
iste uiuis iam pie uiuis. pudice sancte. uirginali castitate uiuis: adhuc taim̃ hrc
as: & non humiliaris audiendo Num quid non temptatio est uita humana su per
mꝰ : nontea p̃fidenti elatione. reuerberat : uae mundo abscandalis. non contre¬
aus nede puteris inmultis quorũ refriges at carittis. quoniã abundauit iniqur¬
as non percutis pectus quod audis. qua ꝓpter qui se putat stare. iaueat necadat

Expanded text:
re comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea sententia, quam commemoraui, ne aduersus fractos oleae ramos insertus superbiret oleaster, ecclesia, curare debent, ut super ea requiescat spiritus sanctus, quam uirginalem profitentia sanctitatem? quomodo autem requiescit, ubi non inuenit locum suum? quid aliud quam cor humilatum quod inpleat, non unde resiliat, quod erigat, non quod deprimat? cum apertissime dictum sit: super quem requiescet spiritus meus? super humilem et quietum et trementem uerba mea? iam iuste uiuis, iam pie uiuis, pudice, sancte, uirginali castitate uiuis; adhuc tamen hic uiuis et non humilaris audiendo: numquid non temptatio est uita humana super terram? non te a praefidenti elatione reuerberat: uae mundo ab scandalis? non contremescis, ne deputeris in multis quorum refrigescit caritas, quoniam abundat iniquitas? non percutis pectus, quod audis: quapropter qui se putat stare, caueat ne cadat?
Abbreviated transcription (Latin):
Tanta dignitas humanȩ c̃ditionis c̃ẽ. cognoscitur. ut ñsolo
intelligeret qͣntũ deberet suo conditori. Dũ tantũ inc̃ditione
mox dignitutis pͥuilegiũ p̾stitit ei c̃dicor. ut tanito ardentius
amaret conditorem: qͣnto mirabilius se ab co ẽẽ. conditum iri¬
telligeret. Nec abhoc solũ qͦd csilio scãe TR INI TATIS Sic excellent
a condicon conditus ẽ sed&iam qͦd adimnagine &imilitudinc suiamn
ipsertrator omium cũcreauit. quod nulli alio exereaturis dona nui
osaacun ag o eiligen cius cͥxttrionis hominis piobilitutes esidcianda
Frino quidem ut sicuti ds unusseꝑ ubiq totusc̃. omĩa uiuificans.

Expanded text:
ta dignitas humanae conditionis esse cognoscitur, ut non solo intelligeret, quantum deberet suo Conditori, dum tantum in conditione mox dignitatis privilegium praestitit ei Conditor, ut tanto ardentius amaret Conditorem, quanto mirabilius se ab eo esse conditum intelligeret. Nec ob hoc solum quod consilio sanctae Trinitatis sic excellenter a Conditore conditus est, sed etiam quod ad imaginem et similitudinem suam ipse Creator omnium eum creavit, quod nulli alii ex creaturis donavit. Quae imago diligentius ex interioris hominis nobilitate est consideranda. Primo quidem, ut sicuti Deus unus semper ubique totus est, omnia vivificans,
Abbreviated transcription (Latin):
tionem ponignoramus ꝑuenis it temporalem neceis
q̃qillorum conpatiam̃ angustiȩ quatim peroma e teu pon
sequentes uestigia adeandem illis int̃cedententib more
pertigere guidu: Ad qđ signandum p̃cedentib eadm
ratalicĩ diebus quas uulgo iiigł as eorum appellamus solcon
tus uescentes eadẽ sollẽpnia debidis iei uniorũ obseqius im
ratione carnis deuotȩ p̃uenimꝰ ut ꝑpͥdianã puuficitus¬

Expanded text:
tionem non ignoramus pervenisse temporalem, necessquoque illorum compatiamur angustiae, quatenus per omnia eorum sequentes vestigia, ad eadem illis intercedentibus mereamur pertingere gaudia. Ad quod signandum praecedentibus eadem natalitia diebus, quas vulgo Vigitias eorum appellamus, solito parcius vescentes eadem solemnia debitis jejuniorum obsequiis et maceratione carnis devote praevenimus, ut per pridianam purificat
Abbreviated transcription (Latin):
eorũleticiae conletem᷑ frm nostrorũ głae congaudeamꝰ eorũq tri¬
imphis. qͥb: ꝑdiuinũ auxiliũ dicibolũ uicerunt & scłm dignis laudib:
elstes eorum natales debitas alacritate uenerentur : Namsi eos
ugubrit̃ aut cũ merore transigamꝰ duplici rederguem errore. quia
udem aut noncredere eos ad gloriã transisse . ⁊idõ quasi mortuos
gere aut si scͥimꝰ eos selicitati donatos . et non congratulemur
fmũ quib in hanc miseram effusi sunt uitã tanca a lacritate
dcoras se. ut in his etiã om̃i corpore euoluptati licenter opãm Da¬
ss. quanta nos sp̃itali hilaritate scõrũ patrũ natalicia conuenit
debrare . qͥb iam non admiseria nascuntur. sed demiseriis ad
ps. transeunt sine fine posisdendã. non nos corporalib ille ce¬
sedam corporalit̃ aliquantulũ remissius ꝗceteris diebus¬
esse utendum pim pts e duosdim utreos hebe tiores qu

Expanded text:
eorum laetitiae collaetemur, fratrum nostrorum gloriae congaudeamus, eorumque trieorum laetitiae collaetemur, fratrum nostrorum gloriae congaudeamus, eorumque triumphis, quibus per divinum auxilium diabolum vicerunt et saeculum, dignis laudibus coelestes eorum natales debita alacritate veneremur. Nam si eos lugubriter aut cum moerore transigamus, duplici redarguemur errore, quia videmur aut non credere eos ad gloriam transisse, et ideo quasi mortuos lugere: aut si scimus eos felicitati donatos, et non congratulemur,affinium, quibus in hanc miseram effusi sunt vitam, tanta alacritate invenimus celebrasse, ut in his etiam omni corporeae voluptati licenter operam darent: quanto nos spirituali hilaritate sanctorum Patrum natalitia convenit celebrare, quibus non ad miserias nascuntur, sed de miseriis ad gaudia transierunt sine fine possidenda; non nos corporalibus illeceetiam corporaliter aliquantulum remissius quam caeteesse vivendu
Abbreviated transcription (Latin):
expedire cur scõrũ dies quib: ab hoc seło transeunt sumnis lu db
exmaga recolaimus alacritate. Vbi primo recotandum cer
sde ueraciter constat ut pote una babptis matis regeneratione
mnoeporenatos unius matris aeccłaẽ uberib: educatos unius fidei um¬
ulo tanquã dulcissimo fr̃nitatis affinitate conexos. ad unã eandẽq
iongratulari: Notũ at habeat omis qͥ uerexpianus .ẽ. sanctoscũ
bhac corruptibiliuita deceduntꝰ & meliorem .÷i. incorruptibilẽ
aint̃minabilẽ trans migrare scilic& detenebris adlucẽ ꝑpetuã
iastic obtinuit dies illos nonfimebres. sed natalicͥos apellare. iure
ninasci dicunt᷑. qui dep̃s suris huiꝰ mundi tanquã de angustiis
iuusdã artis simi uentris. adillam spatiosissimã & lucidissimã celestis
ubitationẽ mittent᷑ amplitudinẽ : Siergo noseorũ fr̃s. eẽ p̃summimꝰ
uosita glorificatos aspicimꝰ : Dignũ ẽ ut eorũ felicitati congratulem

Expanded text:
idem breviter expedire, cur sanctorum dies, quibus ab hoc saeculo transierunt, summis laudibus et magna recolamus alacritate? Ubi primo recolendum cens, fratres esse veraciter constat, ut pote una baptismatis regeneratione in Christo renatos, unius matris Ecclesiae uberibus educatos, unius fidei vinculo tanquam dulcissimae fraternitatis affinitate connexos, ad unam eamdemque congratulari. Notum autem habet omnis, qui vere Christianus est, sanctos, cum ab hac corruptibili vita decedunt, ad meliorem, id est, incorruptibilem, et interminalem transmigrare, scilicet de tenebris ad lucem perpetuam, siasticus obtinuit, dies illos non funebres, sed natalitios appellare. Jure enim nasci dicuntur, qui de pressuris hujus mundi tanquam de angustiis cujusdam arctissimi ventris, ad illam spatiosissimam et lucidissimam coelestis habitationis emittuntur latitudinem. Si ergo nos eorum fratres esse praesumimus, quos ita glorificatos aspicimus, dignum est eorum felicitati congratulemur, et
Abbreviated transcription (Latin):
ocndtm &e quic quid urbanitatis sale conditũ cognosetuculis
mabile e  probauimꝰ. Vnde qđ scolastica turonorum iuuen
slaccinis ingerere auribus solet uraẽ sĩsime pipruden¬
ue drigre ratũ duximꝰ et inde solactia responsionis qlendoc
in desophiae flumina manare nouimus tam & si in doc
as bas interrogationes urãe scĩsimȩ sapientiae pate fieri¬

Expanded text:
jucundam; et quidquid urbanitatis sale conditum cognoscitur, veamabile esse probavimus. Unde quod scholastica tironum juventus flaccidis tiae dirigere ratum duximus, et inde solatia responsionis quaerere, unde sophiae flumina manare novimus; tametsi indoctas has videri interrogationes vestrae sanctissimae sapientiae posse fat
Abbreviated transcription (Latin):
los int̃mittimꝰ sicꝰ aliis ieiuniorũ diebus iusi forte domin¬
ca dies fuerit ꝗ nullo tp̃r ieiunare sđ semꝑ festiuo e
dominice resurrectionis auctoritas cogit. Qđ utruq
eriparabole et designat. cũ eã parientem asserittristan :
cũ aut̃ ꝓepererit in mensum gratulari qr enĩ parturr re
quia cũ filiossuos quos fide c̃cep̃. ante ꝙ i neternũ paracit
diũsis tribulationib: ab impis ampendit̃ conspicit tin¬
ꝗ difil cultate pariendi angustiata magnis dolorib in
gemescit cũ d eos quosita parturierat dehuiꝰ mundi an¬
fustus ad celeste pepererit regnun. diciñ potest quantũ defelicsẽs
filiorũ partii cripudiat. Quod primatiua quidã eccła ꝑsereis¬
nis tẽpr̃ ifforialiter agebat sđ ea quenione est axp̃o pace iãis

Expanded text:
melos intermittimus, sicut aliis jejuniorum diebus, nisi forte Dominica dies fuerit, quam nullo tempore jejunare, sed semper festivam esse Dominicae resurrectionis auctoritas cogit. Quod utrumeris parabolice designat, cum eam parturientem asserit tristari: cum autem peperit, in immensum gratulari . Quia enim parturire quia cum filios suos, quos fide conceperit, antequam in aeternam pariat vitam, diversis tribulationibus ab impiis impediri conspicit, tanquam difficultate pariendi angustiata, magnis doloribus 482 ingemiscit: cum vero eos, quos ita parturierat, de hujus mundi angustiis ad coeleste peperit regnum, dici non potest quantum de felicissimo filiorum partu tripudiat. Quod primitiva quidem Ecclesia persecutionis tempore historialiter agebat: sed ea, quae nunc est Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
tem eantũ sunt. Et duodecim pduodecim. centũ qr adragin¬
iaquactuos. quo numero significatur uniuersitas scõium
napocalipsi
EX IA REGULA est de recapitulatione in obscuritate scrip¬
turatum satis uigilanter inuenta. Sic enĩ dicuntur quedã
quasi sequantur in ordine temporis uel rerum continuatione
narentur. cũ ad priora quae pretermissa sunt narratio latent̃
tuocatur. Quod nisi ex hac regula intelligatur. erratur.
Bicut ingenesi legitur. Et plantauit inquit dñs ds paradi
hominẽ inparadiso. Post ista enim facta ibi est positus homo
tentib suis. &tamen postea quasi hoc inordine temporum
linguas erant si una linguã erat omĩb: Nisi quia adillud
quod transierat recapitulando est. reuersa narratio. Fiat ista

Expanded text:
decem centum sunt et duodecim per duodecim centum XLIdecem centum sunt et duodecim per duodecim centum XLIIII, quo numero significatur uniuersitas sanctorum in Apocalypsi Tyconius "recapitulationem" uocat, in obscuritate scripturarum satis uigilanter inuentam. sic enim dicuntur quaedam, quasi sequantur in ordine temporis uel rerum continuatione narrentur, cum ad propria, quae praetermissa sunt, latenter narratio reuocetur; quod nisi ex hac regula intellegatur, erratur. sicut in Genesi: et plantauit, inquit, dominus deus paeum in paradiso, etc. Post ista enim facta, ibi est positus homo,gentibus suis, et tamen postea quasi hoc etiam in hoc ordinlinguas erant, si una lingua erat omnibus, nisi quia ad illud quod jam transierat recapitulando est reversa narratio? Septima
Abbreviated transcription (Latin):
cius corpore uidcantur. Quac regula intellectorem uigilans
requirit lectorem. quando scriptura cũ ad alios iam loquatius
tamqua ad cosipsos ad quos loquebatur uidctur loqui ud a
ipls. uut de aluis iam loquatur tamquam unũ sit utrumq corpꝰ.
uli cedar &spetiosa sũ ut pellis salomonis. sed utrumq se esse
duic ꝓpitr temporalem unitatẽ. intra unam retiam piscium
as ducam cȩcos inuiam quã nesciunt & semitã quã non calcaue¬
uasi sunt retro. quãuis illi non significentur his uerbis. Sed qm̃
nunc muno sunt. tamquã de ipsis loquitur. de quib loquebat᷑.
non tamen semꝑ inuno crunt. Ipse ẽ. quippe ille seruus cũme¬
moratus in cuangłio. cuiꝰ dñs cũuenerit diuidet eũ & partẽ ciꝰ¬
ponet cũ rpocritis.
legis Lex est ꝑquã p̾cepta facienda ammonemur. grã ꝑquã
utoperemur iubemur. uel quodlex nontantũ historiae. sed &iam
spirtaliter sentienda sit. Incanãq & hrstoriȩ oportet fidem te¬
nerc̃ &spiritaliter legem intelligere.

Expanded text:
cclesia". quae regula intellectorem uigilantem requirit, quando scriptura, cum ad alios iam loquatur, tamquam ad eos ipsos ad quos loquebatur uidetur loqui, uel de ipsis, cum de aliis iam loquatur, tamquam unum sit utrorum. que corpus nacula Cedar, et speciosa sum ut pelles Salomanis; sed utrumque se esse dixit, propter temporalem unitatem, intra una retia piscium Deus: Ducam caecos in viam quam non noverunt, et semitas quas non noveversi sunt retro, quamvis alii jam significentur his verbis. Sed quoniam nunc in uno sunt, tanquam de ipsis loquitur de quibus loquebatur; non tamen semper in uno erunt: ipse est quippe ille servus commemoratus in Evangelio, cujus Dominus cum venerit dividet eum, et partem ejus cum hypocritis lege, per quam praecepta facienda admonemur; gratia, per quam ut operemur juvamur. Vel quod lex non tantum historice, sed etiam spiritaliter sentienda sit. Namque et historice oportet fidem tenere, et spiritaliter legem intelligere. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
ds quasi nc̃ ñ uidcant uniuersũ genus humanũ diaboli insidus sinc
cessatione temptari. Cur & hoc ꝑmittit ds̃: Anquia ꝓbatur et exxer¬
ccrur uirtus. Et est palma gloriosior ñ consensis se temptutorem qua
non potiuisse tẽptari. cũ &iamipsi qui descrto creacore cunt post
cemptatorc̃ magis magisq temptent. Et cos qui in uerbo di ꝑma¬
scripturas om̃s diuinas cura continua commendatur. Curergo
ꝑimustos iusti ac pimpios pii ꝓficiant. frustra dr ñerearet ds̃ quos
praesciebat malos futuros. quos praesciebat bonis ꝓfuturos

Expanded text:
deus, quasi nunc non uideant uniuersum genus humanum diaboli insidiis sine deus, quasi nunc non uideant uniuersum genus humanum diaboli insidiis sine cessatione temtari. cur et hoc permittit deus? an quia probatur et exercetur uirtus et est palma gloriosior non consensisse temtatum quam non potuisse temtari? cum etiam ipsi, qui deserto creatore eunt post temtatorem, magis magisque temtent eos, qui in uerbo dei permascripturas omnes diuinas cura continua commendatur. cum ergo etiam per iniustos iusti ac per inpios pii proficiant, frustra dicitur: non crearet deus, quos praesciebat malos futuros. cur enim non crearet, quos praesciebat bonis profuturos
Abbreviated transcription (Latin):
ON MICHI UIDETUR MAGNE LAUDIS EUTURŨ
fuisse hominẽ siꝓpt̃ta posset benc uiuere. qͥa nemo male uiue¬
re suaderet cũ et innatura posse et inpotestute haberet uelle non
esse praesciebat: Cũ id facturꝰ eẽt ꝓpͥa uoluntute ꝑculpam. & ordi¬
nandus esset illius equitate ꝑ poenam. ut &iam sic ostenderet
marũ uoluntatib &iam malis. cũ ille ꝑuersac uterctur naturis
bonis. Nec arbitrandum ẽ. quod esset hominem deiecturus iste
temptutor. nisi ꝑ cessisset in anima hominis quaedã clatio cõpͥm̃da
Ut ꝑhumiliationem peccati quã dese falso p̃supserit disceret
Uerisinc qͥppedictũc. antruina cxlltatur cor &antegloriam
poene fucrat demonstrandũ quã nonbenc schabeat facta natura
si afaciente receos crit. Hinc cnĩ &iam maxime cõmendat quale
bonums it ds. qͣndo nulli ab co recedente bene est. Sic autt̃ quidã
mouentur dehac pͥmi hominis tẽptatione quod eam ficri ꝑmiserit

Expanded text:
on mihi uidetur magnae laudis futurum fuisse hominem, si propterea posset bene uiuere. quia nemo male uiuere suaderet, cum et in natura posse et in potestate haberet uelle non esse praesciebat, cum id facturus esset propria uoluntate per culpam et ordinandus esset illius aequitate per poenam, ut etiam . sic ostenderet marum uoluntatibus etiam malis, cum illae peruerse uterentur naturis bonis? Nec arbitrandum est, quod esset hominem deiecturus iste temtator, nisi praecessisset in anima hominis quaedam elatio conprimenda, ut per humiliationem peccati, quam de se falso praesumserit, disceret. uerissime quippe dictum est: ante ruinam exaltatur cor et ante gloriam poenae fuerat demonstrandum quam non bene se habeat facta natura, si a faciente recesserit. Hinc enim etiam maxime commendatur quale bonum sit Deus, quando nulli ab eo recedenti bene est: quia et qui mouentur de hac primi hominis temtatione, quod eam fieri permiserit
Abbreviated transcription (Latin):
Unde nobis alio loco dicit. Nolite conformarihuic scło. sed re¬
simamini innouitate sensus urĩ. Ubiergo reformamur: ne
onformemur huic scło. ibi conformamur dĩ filio. Potest etsic
acipi. utquẽ ad modũ nobis ille mortulitate. ita nos illi effici¬
amur in mortulitate conformes. Quod quidẽ. & adipsã resur
ntura st̃ corpora sumus amoniti. sicut illa mensura ita et
ili conformatio nonquantititis intelligenda c̃. sed actatis
nata. inde iam hominẽ indetrimenta uergere grauioris ac
semnlis actutis. Et idõ non ẽc̃ dictũ inmensurã corporis. uel
amensura staturae. sed inmensurã actatis plenitudirus api¬
atati nienali: qua ĩnhil oberit &ĩam si fuerit infantulus.
ul scimiluis corporis forma. ubi nccmentis nec ipsius corporis
ulla remanbit in firmitas. Unde &iam siquis inco corpoi
modo in quo defunctus ẽ. resurrecturũ unũ quẽq contenas
nonẽ. cuillo laboriosa contradictione pugnandum.

Expanded text:
unde nobis alio loco dicit: Nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in novitate mentis vestrae. Ubi ergo reformamur ne conformemur huic saeculo, ibi conformamur Dei Filio. Potest et sic accipi, ut quemadmodum nobis ille mortalitate, ita nos illi efficiamur immortalitate conformes, quod quidem et ad ipsam resurrectura sint corpora sumus admoniti, sicut illa mensura, ita et ista conformatio non quantitatis intelligenda est, sed aetatis. nata, inde iam hominem in detrimenta uergere grauioris ac senilis aetatis — et ideo non esse dictum in mensuram corporis uel in mensuram staturae, sed: in mensuram aetatis plenitudinis Chriaetate iuuenali; quamuis nihil. oberit, etiam si erit infantilis uel senilis corporis forma, ubi nec mentis nec ipsius corporis ulla remanebit infirmitas. unde etiam si quis in eo corporis modo, in quo defunctus est, resurrecturum unumquemque contendit, non est cum illo laboriosa contradictione pugnandum.
Abbreviated transcription (Latin):
in illorũ oculis aliquid factũ sit quod non possit agnosci: Cuenle
apparuit eis in alia effigie: utiq in ipso corpore cuiꝰ alia erat efiq
aliquid factũ fuisse quo inpedim̃totenerentur. id est morã coguis¬
eũ cognoscerent: si adeos aliunde talis uenisset. Sedquia cũ illota
ipsũ esse certissime retinebant.

Expanded text:
in illorum oculis aliquid factum sit, quo non posset agnosci. cum enii dicitur: Apparuit eis in alia effigie, utique in ipso corpore, cuius alia erat effigies, aliquid factum fuisse, quo impedimento tenerentur, id est moram agnoseum agnoscerent, si ad eos talis aliunde uenisset; sed quia cum illo erant, ipsum esse certissime retinebant.
Abbreviated transcription (Latin):
IDETUA INIM septenarius iste numerus harũ petitionũ congi¬
cre illi septenario numero ex quo totus iste sermo manauit
uelorũ. petamus ut scifectur in hominib nom̃ dni. timore casto per
ditat e possidebunt certã: petamus ut ueniat regnũ eiꝰ suic ut nos
ipsos mitescamus. necci resistamus. Siscientia ẽ. qua beati sunt qui¬
lugent. qm̃ipsi consolabunt: oremus ut fiat uoluntas eiꝰ sicut incaclo
& interra quia cũ corpus tãquã terraspiritui tãquã caelo sũma et
sunt qui csuriunt & sitiunt iustitiã. quia ipsi saturabunt᷑: oremus
ut panis nr̃ quotidianꝰ detur nobis hodie. quo fulti atq sustentati. ad
plenissimã illã saturitatẽ uenure possimus. Siconsiliũ ẽ. quobeati sunt
miscricordes. qm̃ ipsis miserebitur ds̃: dimittamꝰ debita debitorib nr̃is.¬
ut & nobis nra dimittantur. Si intellectusẽ. quo beati sunt mundo
corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt: oremus non induci intẽptationẽ. ne habe¬

Expanded text:
etiam mihi septenarius iste numerus harum petitionum congruere illi septenario numero, ex quo totus iste sermo manavit. est regnum coelorum; petamus ut sanctificetur in hominibus nomen Dei, timore casto permditate possidebunt terram; petamus ut veniat regnum ejus, sive in nos ipsos, ut mitescamus, nec ei resistamus; sive de coelugent, quoniam ipsi consolabuntur, oremus ut fiat voluntas ejus sicut in coelo et in terra, quia cum corpus, tanquam terra spiritui, tanquam coelo, summa et sunt qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur; oremus ut panis noster quotidianus detur nobis hodie, quo fulti atque sustentati, ad plenissimam illam saturitatem venire possimus. Si consilium est quo beati sunt misericordes, quoniam ipsorum miserebitur; dimittamus debita debitoribus nosut nobis nostra dimittantur. Si intellectus est, quo beati sunt mundo corde, quoniam ipsi Dominum videbunt, oremus non induci in tentationem. Ne habe
Abbreviated transcription (Latin):
Uest enim tcclis operatio qua ex cecantur mentes in sĩdeliũ
siđm quendam modum pertinere ad uerum dm quoꝰ noꝵ
fict maliciam sed iusticiam. sicut idem paulus alibi dicũ
Numquid iniquus dicitur. Qui in fertiram: et alibi. Q uid
umuiscricors fuer non esse inĩquitatẽ apud dm̃. paulo post
ustende quiddicat. Si autẽ uolens ds̃ ostendere irã et de¬
nonstrart potentiam suã. ostendit inmulta patientia uasa

Expanded text:
test enim etiam talis operatio, qua excaecantur mentes infidelium, secundum quendam modum pertinere ad uerum deum. quod non facit malitia, sed iustitia, sicut idem Paulus alibi dicit: numquid iniquus deus, qui infert iram? item alibi: quid um est. non esse iniquitatem apud deum, paulo post adtende, quid dicat: si autem uolens deus ostendere iram et demonstrare potentiam suam adtulit in multa patientia uasa
Abbreviated transcription (Latin):
ulp alibi iut bona & mala uita & mors diuitiae & pauptas adnõ
ilõ siuni sut ꝑturbati homines ñ intelligunt in eodemq opere
nlo iliuducnire de astutia sua dentis aliud denequitia uolen¬
nr uiuds dencquitia punientis. Cũ diabolꝰ suggerit homo con¬
suut scriptũ est. Om̃s dii gentiũ demonia. hic autẽ nec̃ ds huiꝰ
ult. Nce ds quorũ uenter ẽ. nec diigentiũ demonia. sed simpli¬
pots intelligi nisi ds̃ uerus omniũ creator.

Expanded text:
nt; alibi autem: bona et mala, uita et mors, diuitiae et paupertas a domino deo sunt. hic perturbati homines non intellegunt in uno eodemque opere aliud uenire de astutia suadentis, aliud de nequitia uolentis, aliud de iustitia punientis: cum diabolus suggerit, homo consic enim scriptum est: quoniam dii gentium daemonia. hic autem nec deus huius saeculi nec quorum deus uenter nec dii gentium daemonia, sed simplipotest intellegi nisi deus uerus omnium creator.
Abbreviated transcription (Latin):
m illo spadone baptizando philippus egit: atq ineo qđ ait baptizauit eum philippus.
plegi uoluit impl&a omĩa: quȩ lic& taceantur inscripturis grã breuitatis. tamen
It traditionis scimꝰ implenda: pari modo &iam ineo qđ scriptum.ẽ: euangelizasse phi¬
qum spadoni dñm ihm̃. nullo modo dubitandũ.ẽ: &illa in cathecismo dicta. eẽ: quȩ

Expanded text:
m illo spadone baptizando Philippus egit, atque in eo, quod ait: baptizauit eum Philippus, intellegi uoluit inpleta omnia, quae, licet taceantur in scripturis gratia breuitatis, tamen serie traditionis scimus inplenda, pari modo etiam in eo, quod scriptum est euangelizasse Philippum spadoni dominum Iesum, nullo modo dubitandum est et illa in catechismo dicta esse, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓnobis. Et tociens hoc inculcat: ut dormientes excitt cali¬
niantes suffocet. Misit inquit filiũ suũ insimilitudinẽ cans
peccati: ut de peccato dãpnaret peccatũ incarnem.
Quia illa caro quãuis ex uirgine. tam̃ mortalis fuit: et coipso
quo mortalis erat similitudinẽ habebat carnis peccati. Hoc aũ
Item alio loco. Eum inquit qui non nouerat peccatun¬

Expanded text:
olus totiens hoc inculcat, ut dormientes excitet et calumniantes offocet. misit deus, inquit, filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne.ors, illa caro, quamvis ex virgine, mortalis tamen fuit: eo ipso quo mortalis erat similitudinem carnis peccati habebat. Hoc appearne. » Item in alio loco: « Eum, inquit, qui non noverat peccatu
Abbreviated transcription (Latin):
gine corpus acciperet. ipsũuisũ esse patrib opinantur tamquã
de solo dõ patre dictum sit. quẽ nemo hominũ uidit. nec uidere
potest. quia filius uisus sit ante acceptam serui formã. &iam ꝑipsã
substantiã suã. Quac impictas. ꝓcul acatholicis mentib repellen

Expanded text:
gine corpus acciperet, ipsum uisum esse patribus opinantur, tamquam gine corpus acciperet, ipsum uisum esse patribus opinantur, tamquam de solo deo patre dictum sit: quem nemo hominum uidit nec uidere potest, quia filius uisus sit ante acceptam serui formam etiam per ipsam substantiam suam: quae impietas procul a catholicis mentibus repellen
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ꝓsubstantiã suã nonloqui nisi adcreandas om̃s naturas. adspiri¬
tales uero atq intellectuales nonsolum creandas sed &iam illumi¬
nandas qui possunt capere locutionem cius qualis est in uerbo cius
in extasi mentis insimilitudinẽ rerũ corporalium. Siergo adam
talis erat ut possit capere illam locutionẽdi. quã mentibus ari¬
gelicis ꝑsua p̃bet substantiam. non dubiũ ẽ. quod ciꝰ mentem
ꝑtempus mouerit miro et ineffabili modo ĩ motꝰ ipse ꝑtempus
ipsa incõmutabilis sapientia quae in animas scãs se transfert ex
aliquo tẽpore. cũ ipsius nullius sit motus intempore. Siautem
ad eum modũ ad am iustus erat ut ciopus ẽẽt alterius creaturae
creaturam ei essc locutũ dm̃. talib uocũ signis quac intelligere
possit. Illud enĩ quod postea cũ peccasset scriptura cõmemorat
audissc uocem dni dĩ ambulantis inparadiso. quia ñꝑipsam dĩ
substantiã. sed ꝑsubditã creaturã ei factũ ẽ. nullomodo dubitat

Expanded text:
sed per substantiam non loqui, nisi ad creandas naturas. Ad spiritales vero atque intellectuales non solum creandas, sed et illuminandas, cum iam possunt capere locutionem eius, qualis est in uerbo eius,in extasi in similitudine rerum corporalium talis erat, ut posset capere illam locutionem dei, quam mentibus angelicis per suam praebet substantiam, non dubitandum est quod eius mentem per tempus mouerit miro et ineffabili modo, non motus ipse per tempusipsa incommutabili sapientia, quae in animas sanctas se transfert ex aliquo tempore, cum ipsius nullus sit motus in tempore. si autem ad eum modum Adam iustus erat, ut ei adhuc opus esset alterius creaturae creaturam ei esse locutum deum talibus uocum signis, quae intellegere posset? illud enim, quod postea scriptum esaudisse uocem domini dei ambulantis in paradiso, quia non per ipsam dei substantiam, sed per subditam creaturam ei factum est, nullo modo dubitat
Abbreviated transcription (Latin):
est sed fulgens lumine ueritatis inclusosse tãquã in carcere fuisse conquȩ
sunt : ibi et nos eramus : Aut utrisque facta ẽ inuiria. auutris que adhihita
gentia: ssed quomodo dicamus iniuriã quando intã spatioso et lucido at
frigerantiloco nos fuisse recolimus. aut quomodo erat carcer ubi erat eel
postremodausũ fuisse nos nesciebamus qui simul intus eramus. ipsi unde sus

Expanded text:
est, sed fulgens lumine ueritatis. inclusos se tamquam in carcere fuisse conquesti est, sed fulgens lumine ueritatis. inclusos se tamquam in carcere fuisse conquesti sunt; ibi et nos eramus: aut utrisque facta est iniuria aut utrisque adhibita diligentia. sed quomodo dicamus iniuriam, quando in tam, spatioso et lucido et refrigeranti loco nos fuisse recolimus? aut quomodo erat carcer, ubi erat et iudex? postremo clausum fuisse nos nesciebamus, qui simul intus eramus. ipsi unde s
Abbreviated transcription (Latin):
in iuriã sibi fieri apudacta dixerunt. nec mandato nostro ammoniti abiboi
pheta testimoniũ posetũ ẽ recolere potuer. dm̃ p̃cepisse: Dicite frs nosri as
tate : ipsiautẽ erubescant : Ergoiã fr̃s. appareat uobis nom̃ deũ ĩ ocindta
quod supernos inuocatũ ẽ: Et cuius utriq sacram̃ta portantes: non iima
transeunt : sed quand imerrore ne fario ꝑmanentes. uos adhuc usque seda
nec sibi ipsi magni uideantur. quod eis honorem inunitate deferimus. que q¬
sideant liberandi. hunc enĩ habentes extra unitatem : magis sunt indedam¬
di: Signa quippe militaria ꝑnitiosius abu surpatoribus habent᷑ quã siom
non haberentur nec tam̃ eis correctis et in castra imperatoris redactis illa ft¬
gunt᷑ aut abolent᷑. sed eos quos antea ꝓdebant atq puniebant : iã ornareiiaps¬
unt & munire Quid adhuc attenditis adeorũ insanas quae rellas uan an¬
datia. nocte causa finita ẽ. sed ut nos finiretur erroris noctẽ dicta seten

Expanded text:
iniuriam sibi fieri apud acta dixerunt nec mandato nostro ammoniti, ubi hoc ex propheta testimonium positum est, recolere potuerunt deum praecepisse: dicite \'fratres nosiucunditate, ipsi autem erubescant —, ergo iam, fratres, appareat uobis nomen domini in iucunditate, quod super nos inuocatum est et cuius utrique sacramenta portantes non inmerito transeunt, sed quando in errore nefario permanentes uos adhuc usque seducunt. nec sibi ipsi magni uideantur, quod eis honorem in unitate deferimus quem possideant liberandi; hunc enim habentes extra unitatem magis sunt inde damnandi. signa quippe militaria perniciosius ab usurpatoribus habentur quam si omnino non haberentur, nec tamen eis correctis et in castra imperatoris redactis illa franguntur aut abolentur, sed eos, quos antea prodebant atque puniebant, iam ornare incipiunt et munire. quid adhuc adtenditis ad eorum insanas querellas et uana mendacia? nocte causa finita est, sed ut nox finiretur erroris; nocte dicta sententia
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uim qua omĩa ꝑcipit atq intelligit. & facic̃ dĩ quase manifestat
atq dinoscitur. et caetera in hunc modũ. ꝓpt̾ea scilicet. qͥa et nos
ad quos sermofit. & manib solcmꝰ oꝑari. &pedib incedere. & quo
fert animꝰ ꝑuenire. etaurib atq oculis cacterisq sensib corporis
corporalia ꝑcipe. etfacic innotescere. ec siquid aliud. Ad hanc regu¬
lam hoc modo qm̃muture coeptũ aliquot et in aliud tran̾ferre.
rena mente intuentib appareat. cuncta certissimo ordinc ad mi
ea quac incipiunt ẽẽ. neq ꝑscuerant. etqͣntũ ꝑscutrantur aspirata

Expanded text:
dei uim, qua omnia percipit atque intellegit, et faciem dei uim, qua se manifestat dei uim, qua omnia percipit atque intellegit, et faciem dei uim, qua se manifestat atque dinoscitur, et cetera in hunc modum, propterea scilicet, quia nos, ad quos sermo dei fit, et manibus solemus operari et pedibus incedere et quo fert animus peruenire et auribus atque oculis ceterisque sensibus corporis corporalia percipere et facie innotescere, et si quid aliud ad hanc igitur quoniam mutare ceptum aliquod, et in aliud transferre, rena mente intuentibus appareat cuncta certissimo ordine adminiea quae incipiunt esse, neque perseverant quantum perseveratura sp
Abbreviated transcription (Latin):
IUINAESCRIBTURAEATERRENO &HUMANOSENSU ADDIUINUML
& cacleste nos erigens. usq uerba adea descenderunt qͥb int̃se
stultissimorũ &iam utitur c̃suetudo. Itaq earũ affectionũ nominã
quas animꝰ nr̃ patitur quas longissime adõ ẽẽ. sciunctas. Qui meli¬
us sapit. intelligit. Nondubitauer̃ illi uiri ꝑ quos locutus est
sp̃s sc̃s oportunissime in libris ponere. Ut uerbi causa qm̃ difficilli¬
mum ẽ. uthomo aliquit uindicet sineira. uincdictã dĩ quac
om̃ino sine ista ꝑt̃batione fit. iram tum̃ uocandã iudicauerunt.
Itemq ciugii castitatc̃ ⁊clando uiri c̃sucucrunt custodire. illam
dĩ ꝓuidentiã ꝑ quã p̃cipit̾ atq agitur ut anima corrũpatur. et
deos alios atq: alios sequens. quod ã modo meritricctur. ⁊lũ di
appellaucrunt. Sic & manũdĩ uim qua operatur. &pedes di iuim
qua adomĩa custodienda & gub̾nanda ꝑtendit. &aures uel oculos

Expanded text:
iuinae scripturae a terreno et humano sensu ad diuinum et caelestem nos erigentes usque ad ea uerba descenderunt, quibus inter se stultissimorum etiam utitur consuetudo. itaque etiam earum affectionum nomina, quas animus noster patitur, quas longissime a deo esse seiunctas iam qui melius sapit intellegit, non dubitauerunt illi uiri, per quos locutus est spiritus sanctus, opportunissime in libris ponere. ut uerbi causa, quoniam difficillimum est, ut homo aliquid uindicet sine ira, uindictam dei, quae omnino sine ista perturbatione fit, iram tamen uocandam iudicauerunt. item quia coniugii castitatem zelando uiri custodire consueuerunt, illam dei prouidentiam, per quam praecipitur atque agitur, ne anima corrumpatur et deos alienos atque alios sequens quodam modo meretricetur, zelum dei appellauerunt. sic et manum dei uim, qua operatur, et pedes dei uim, qua omnia custodienda et gubernanda pertendit, et aures dei uel oculos