comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi posse ꝓhibetur. Quas enim suspendi mnaere nouimus. Aues
celi nominamus. Et de eisdem spiritib: paulus dicit. Contra spualia
nequitiae in caelestib. Quorum caput enuntians ait. Scđm principem
potestatis aeris huius. Ad extera ergo dĩ & sinistra angłoꝵ exercitus stai
quia & uoluntas electoꝵ sp̃uum diuinae pietati concordat. & reproboꝵ
sensus suae malitre seruens. iudicio districtionis eius optemperat. Unde
suis meritis decipiatur. Neq eñi fas est credere bonum spm fallaciȩ deser
tali debuiss& deceptione dampnari. quatinus qui sepe uolens caetide
rat in culpa. quandoq nolens caperet᷑ ad poenam: occulta iustitia licer¬
tia malignis spiritib datur. ut quos uolentes inp¬

Expanded text:
intelligi posse prohibetur. Quas enim suspendi in aere novimus, aves intelligi posse prohibetur. Quas enim suspendi in aere novimus, aves coeli nominamus. Et de eisdem spiritibus Paulus dicit: Contra spiritualia nequitiae in caelestibus . Quorum caput enuntians ait: Secundum principem potestatis aeris hujus . A dextera ergo Dei et a sinistra angelorum exercitus stat, quia voluntas electorum spirituum divinae pietati concordat, et reproborum sensus suae malitiae serviens, judicio districtionis ejus obtemperat. Unde suis meritis decipiatur. Neque enim fas est credere bonum spiritum fallaciae deservire tali debuisset decrat in culpa, quandoque nolens caperetur ad poenam, occulta justitia, licentia malignis spiritibus datur, ut quos volentes in
Abbreviated transcription (Latin):
dnm sedentem suꝑ soliũ suũ. & exercitũ caeli adestris & asinistris eius.
& dictũ ẽ. In quo decipiam ahab. ut ascendat & cadat in ramothgala ad :
Et dixit alius ita. & alius aliter. Et egressus unus dixit. Ego decipiam ahal
Et dictumẽ. In quo decipies : Qui responditdicens. Egrediar & eromen
testates accipimꝰ Quarum mentib altius p̃sidens. inferius cuncta dispo¬
nit. Et quid exercitus caeli. nisi ministrantiũ angłoꝵ multitudo descri¬
bit᷑ . Quid est ergo qd exercitꝰ caeli adestris & asinistris eius stare ꝑ
hibet᷑. Ds̃ eñĩ qui ita est intra om̃a ut etiam sit extra om̃a. nec dextra
nec sinistra concluditur. Sed dextera dĩ angelorum pars electa.
sinistra autem dĩ pars angelorum reproba designat᷑. Non enim mi¬
nistrant dõ solum modo boni qui adiuuent. sed etiam mali qui pbent.
Non solum qui aculpa redeuntes subleuent. sed etiam qui redi re no¬
ientes grauent. Nec qđ caeli exercitus dr̃. angłoꝵ pars reproba in ei

Expanded text:
um sedentem super solium suum, et exercitum coeli a dextris et sinistris ejus, et dictum est: In quo decipiam Achab, ut ascendat et cadat in Ramoth Galaath? Et dixit alius ita, et alius aliter. Et egressus est unus, et dixit: Ego decipiam Achab. Et dictum est: In quo decipies? Qui respondit, dicens: Egrediar, et ero Stestates accipimus, quarum mentibus altius praesidens, inferius cuncta disponit? Et quid exercitus coeli, nisi ministrantium angelorum multitudo describitur? Quid est ergo, quod exercitus coeli a dextris et sinistris ejuerhibetur? Deus enim qui ita est intra omnia, ut etiam sit extra omnia, nec dextra nec sinistra concluditur; sed dextra Dei angelorum pars electa, sinistra autem Dei pars angelorum reproba designatur. Neque enim ministrant Deo solummodo boni qui adjuvent, sed etiam mali qui probent. Non solum qui a culpa redeuntes sublevent, sed etiam qui redire nolentes gravent, nec quod coeli exercitus dicitur, angelorum pars reproba in eo
Abbreviated transcription (Latin):
agerent. quanto & aꝑte cerueretur. quia ad hoc agendum ꝑse idonei non fuissent
Ut gͦ mira potentia ꝑp̃dicatoꝵ linguas clarescer&. prius mirabilius actumẽ ut eoꝵ¬
uerudit derisorem. ipse sibi facit in iuriam. Nlam fit plerumiq ut
in se mala defendere nequeunt. ex uerecundia peiores fiant. Ac sic in sua defen¬
sione suꝑbiant. ut quedam uitia contra uitam corripientis exquirant. Et eo
se criminosos ñ estimant si crimina & aliis imponant. Que cumuera muenire nequeunt
finguint ut ipsi qq̃ habeant. qd̾ ñ impari iustitia in crepare uideant᷑:¬

Expanded text:
agerent, quanto et aperte cerneretur quia ad hoc agendum per se idonei non fuissent. Ut ergo mira potentia per praedicatorum linguas claresceret, prius mirabilius actum est ut eorerudit derisorem, ipse sibi facit injuriam . Nam fit plerumque ut cum correpta in se mala defendere nequeunt, ex verecundia pejores fiant; ac sic in sua defensione superbiant, ut quaedam vitia contra vitam corripientis exquirant; et eo se criminosos non aesfingunt ut ipsi quoque habeant, quod impari justitia increpare videant
Abbreviated transcription (Latin):
qui plene legẽ didicit. aduentũ redep̃toris nr̃i ignorauit. Unde
& herodes rex magorũ occursione ꝑ territus. sacerdotes ac principes
studuit sollerter inquirere. ubi xpm̃ nasciturũ. eẽ. prę̧scirent
Cui protinus responderunt. in b&hleem iudae Prius ergo nouerant
assionis tẽpore dũ despicerent ignorabant. Quorũ & not
prior. &ignorantia posterior bene ac breuiter isa ac caligante
signatur. quidũ ia cob benedicer&. & quid euenir& infuturo prȩui¬
dẽbat. & quis ille prȩsens assister& nesciebat. Sic quippe ifrahelita¬
rũ populus fuit. qui proph&iae mysteria accepit̾. Sed tamen cȩco
oculos in contẽplatione tenuit. quia eũ prȩsentẽ nonuidit. de
quo tã multa infuturo prȩuidit. Ante se enĩ positũ nequaquã
cernere ualuit cuius aduentus potentiã. longe ante nuntiauit

Expanded text:
qui plene legem didicit, adventum Redemptoris nostri ignoravit; unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes ac principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent. Cui protinus responderunt: In Bethlehem Judae. Prius ergo noverant quem passionis tempore, dum despicerent, ignorabant. Quorum notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur, qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro praevidebat, et quis illi praesens assisteret, nesciebat. Sic quippe Israelitarum populus fuit, qui prophetiae mysteria accepit, sed tamen caecos oculos in contemplatione tenuit, quia eum praesentem non vidit, de quo multa in futuro praevidit. Ante se enim positum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntiavit
Abbreviated transcription (Latin):
nixũ scalȩ In itinere dormire. ẽ. in hoc p̃sentis uitȩ transitu. arerũ
tẽporelium amore quiescere Initinere dormire . ẽ. indier
tium cursu ab app&itu uisibiliũ mentis oculos claudere. quos primis

Expanded text:
n itinere quippe dormire, est in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere. In itinere dormire, est in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere, quos primis
Abbreviated transcription (Latin):
sentiuntur Lapides ergo extra tunsi sunt: ut in constnutiõne
templi dñi absq malłei soniu ponerentur. quia uidelicet nunc
foras ꝑ flagella tundimur. ut intus in templum dñi postmodũ
sine disciplinȩ ꝑcussione disponantur quatinus quicquic
in nobis suꝑfluum est modo ꝑ cussio resecet. & tunc sola nos in
aedificatione concordia caritatis liget

Expanded text:
sentiuntur. Lapides ergo sentiuntur. Lapides ergo templi Domini absque mallei sonitu ponerentur; quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus in templum Dei postmodum sine disciplinae percussione disponamur: quatenus quidquid in nobis est superfluum modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificatione concordia charitatis liget
Abbreviated transcription (Latin):
Somus autem cum aedificaretur. lapidib de dolatis atq ꝑfec¬
tis aedificata ẽ : et malleus et securis & om̃e ferramentum nõn
sunt audita in domocum aedificaretur. Quid domus illa: nisi
scum ecđam quam in celestib dñs habitat̃ figurabat. Ad
cinus aedificationem electorum animae quãsi quidam exepo¬
lnti lapides deferuntur. Quȩ cum aedificatur in caelis. nullus
illic iam disciplinae milleus resonat. quia dolati acor ꝓferu
illuc ducimur. ut locis iuxta meritum congrius disponꝰ auoni in¬
Hic & enim foris tundimur ut illic sine rep̃hensione uetiamꝰ
Hic malleus. hic sccuris. hic om̃ia tunsionium resonant ferra¬
menta. In domo autem dĩ nulli ictus audiuntur. quia mn
etesna patria om̃s ium ꝑcussionum strepitus conticescunt: Ne¬
quaquam ibi malleus ꝑcutit. quia nulla animaduerno¬
affligit: Nequaquam securis incidit. quia receptos iterus
menta ꝑstrepunt. quia nec quelib& minima ultra ia flagella

Expanded text:
omus autem cum aedificaretur, de lapidibus 1126 dolatis atque perfectis aedificata est, et malleus et securis, et omne ferramentum non sunt audita in domo, cum aedificaretur . Quid enim domus illa nisi sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides deferuntur. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic jam disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. Hic malleus, hic secucuris, hic omnia tunsionum resonant ferramenta. In domo autem Dei nulli ictus audiuntur, quia in aeterna patria omnes jam percussionum strepitus conticescunt. Nequaquam ibi malleus affligit; nequaquam securis incidit, quia receptos interiuerramenta perstrepunt, quia nec quaelibet minima ultra jam flagella
Abbreviated transcription (Latin):
delinquentes sic ꝑ secutus est quos a mauit. ut eos &ã dño parcente
prosterner&. Vtrobiq: ligatus fortis. ut robiq: mediator mirabilis.
Causam populi apud dm̃ precib causam dĩ apud populũ gladis alli¬
gauit. Intus amans diuinȩ ira supplicando obstiait. foris seuiens
culpasn feriendo consũpsit. Suc curit citius om̃ib oftensa morte
paucorum & idcirco om̃p̃s ds̃ fidelem famulũ suũ citius exaudiuit
agentem propopulo qui auidit quid suꝑ populũ acturus ess& ipse
prodõ In regimine ergo populi. utrumq morses miscuit : ut nec disci¬
plina de ess& miscri cordiȩ. nec miscricordia disciplinȩ¬

Expanded text:
delinquentes sic persecutus est, quos amavit, ut eos etiam Domino parcente delinquentes sic persecutus est, quos amavit, ut eos etiam Domino parcente prosterneret. Utrobique legatus fortis, utrobique mediator admirabilis, causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud populum gladiis allegavit. Intus amans divinae irae supplicando obstitit: foris saeviens culpam feriendo consumpsit. Succurit citius omnibus, ostensa morte paucorum. Et idcirco omnipotens Deus fidelem famulum suum citius exaudivit agentem pro populo, quia vidit, quid super populum acturus esset ipse pro Deo. In regimine ergo populi utrumque Moyses miscuit, ut nec disciplina deesset misericordiae, nec misericordia disciplin
Abbreviated transcription (Latin):
me de librõ qͦuem scripsisti. Pensemus ergo quib uiscerib: eundem
populum amauit. procuius uita de libro uitȩ delere se petiit. Sed tam̃
iste qui tanto eius populi amore constringitur contra eius culpas. pen¬
semus quanto ⁊t elorectitudinis accendatur. Mox enim petitionem pri¬
mȩ culpȩ ueniam ne delerentur obtinuit. ad cundem populũ ueni¬
is ait: Ponat uir gladium suꝑ femur suum. ite & redite
& amicum & ꝓximũ suum. Cecideruntq: indie illo quasi uiginti
tria milia hominũ . Et ecce qui uitam omnium &iam cum sua morte
petit paucorum uitam gladio extinxit . In tus arsit ignib amoris.
foris accensus est teloseueritatis. Tanta fuit pietas. ut seꝓ illis
coram dño morte offerre non dubitar&: tanta seueritas. ut eos
quos diuinitus ferire timuerit . ipse iudicii gladio ferir&. Sic
amauit eos quib: prefuit. ut proeis nec sibi parcer& & tamen

Expanded text:
me de libro tuo, quem scripsisti. Pensemus ergo quibus visceribus eumdem me de libro tuo, quem scripsisti. Pensemus ergo quibus visceribus eumdem populum amavit, pro cujus vita de libro vitae deleri se petiit. Sed tamen iste, qui tanto ejus amore populi constringitur, contra ejus culpas pensemus, quanto zelo rectitudinis accendatur. Mox enim ut petitione prima, culpae veniam ne delerentur obtinuit, ad eumdem populum veniens ait: Ponat vir gladium super femet amicum et proximum suum; cecideruntque in die illo quasi viginti tria millia hominum. Ecce, qui vitam omnium etiam cum sua morte petiit, paucorum vitam gladio exstinxit. Intus arsit ignibus amoris: foris accensus est zelo severitatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis coram Domino morti offerre non dubitaret; tanta severitas, ut eos, quos divinitus feriri timuerat, ipse judicii gladio feriret. Sic amavit eos, quibus praefuit, ut pro eis nec sibi parceret, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
um de tenenda rectoribus erga subditis discreto pictatis. ac seuerita¬
pendat quomodo bonis rectoribus mixta sit . & regendi auctoritas.
& benignitas consolandi: Disciplinã enim uel mis ericordia multum
destituitur. si una sine altera teneatur. Sed circa subditos suos. in e̾cꝰ
rectoribus deb&: & iuste consulens misericordia. & pie seuiens disci¬
plina : Intuerinamq: lib& inmorsi pectore miseri cordiam cum seue¬
ritate socidtam. uid eamus amantempie. & districte seuientem.
erte cumis raheliticus populus ante dĩ oculos penę inueniabilem
contraxiss & offensam ita ut eius rector audir&. descende peccauit
populus tuus. Ac si ei diuina uox dicer& . qui intali peccato lapsus
est iam m̃s non est. atq: subiungera. dimitte me ut irascatur furor
ieus contra eos. & deleam eos faciamq: te ingentem magnam.
semel & iterum propopulo cui preerat. obicem se ad imp̃etum dĩ ifas¬
centis opponens ait. Aut̃ dimitte eis hanc noxam. aut si non facis dele

Expanded text:
um de tenendo rectoribus erga subditos discretionis ac severitapendat quomodo bonis rectoribus mixta sit et regendi auctoritas, et benignitas consolandi. Disciplina enim vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed circa subditos suos inesse rectori debet et juste consulens misericordia et pie saeviens disciplina. Intueri namque libet in Moysi pectore misericordiam cum severitate sociatam. Videamus amantem pie et districte saevientem. Certe cum Israeliticus populus ante Dei oculos pene inveniabilem contraxisset offensam, ita ut ejus rector audiret: Descende, peccavit populus tuus . Ac si ei divina vox diceret: Qui tali peccato lapsus est, jam meus non est, atque subjungeret: Dimitte me ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos, faciamque te in gentem magnam : Ille semel et iterum pro populo cui praeerat obicem se ad impetum Dei irascentis opponens, ait: Aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, dele
Abbreviated transcription (Latin):
nutriendus est. ut dum per usum se nrãe uetustatis extenuat. Perpatrũ
testimonia & exempla reuiuiscat. Et bene illic precipitur. ut mane ligna
perdies singulos congerantur. Hec quippe nonfiunt. nisi cum nox
cȩtitatis ext̃inguitur. Velcerte quia mane prima p ars diciest post¬
positis cogitationib uite presentis hoc prioriloco quis quis fidelium

Expanded text:
itis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum itis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priori loco quisque fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
altare semꝑ ardebit. quem nutri & sacerdos. subitiens mane ligna persingulos
dies. Et imposito holo causto desuꝑ adolebit adipes pacificorum. Ignis ẽ
flammam indesinenter accendere. Cui ꝑ singulos dies sacerdos lig¬
na subiciat. ne extinguatur. Om̃is enim xp̃i predicator menbrũ utiq
summi sacerdotis effectus est : sicut cunctis fidelib petrus apłs dicit.
Uos autem genus electum. regale sacerdotium. Et sicut iohannes apłs
dicit. fecistinos dõ nr̃o regnũm & sacerdotes. Sacerdo fergo in altare
ignem nutriens cotidie ligna subitiat. id est fidelis quisq ne in eo carita
flamina defitiat. in corde suo tam exempla precedentiur
sacrȩ scripturȩ testimonia congererẽ non de sistat. Nam quasiquȩ dam
fomenta ignidari est : in exercitatione caritatis. uel exempla patrum.
uel precepta dominica ministrare . Quia enim in terna nouitas nr̃a. ipsa
cotidie huius uitȩ conuersatione ueterescit. ignis iste adhi

Expanded text:
altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane ligna per singudies. Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Ignis iste flammam indesinenter accendere, cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciet ne exstinguatur. Omnis enim Christi praedicator membrum utique summi Sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: « Vos autem genus electum, regale sacerdotium . » Et sicut Joannes apostolus dicit: « Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes . » Sacerdos ergo in altari ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare est, in exercitatione charitatis, vel exempla Patrum, vel praecepta Dominica ministquotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhib
Abbreviated transcription (Latin):
irrogata a proximis a quanimit̃ portant. Si obiectis bonis tẽporalib:
ne quã quã mens ldetitia soluatur si subtractis non nimio merore
sautiatur. Ac deinde ꝑpendat siad sem& ipsos introrsus redcunt.
in eo quod spũ alia rimantur. nequa qͥuam secum rerum corporalium
umbras trahunt. uel fortasse tractas. manu discretionis abigunt. Si in¬
ircũscriptũ lumen uidere cupientes. cunctas circũ scriptionis
gines de primunt & in eo qͥuod suꝑ se contingere apperunt. uincunt

Expanded text:
subirrogata a proximis, aequanimiter portant; si objectis bonis temporalibus, subirrogata a proximis, aequanimiter portant; si objectis bonis temporalibus, nequaquam eos laetitia solvit; si subtractis, non nimio moerore sauciantur, ac deinde perpendant, si cum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritualia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt: vel fortasse tractas, manu discretionis abigunt, si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt: et in eo quod super se contingere appetunt, vincunt
Abbreviated transcription (Latin):
UM de extirpando primũ desideriorum carnalium appetitu. & tunc
ad intuenda sublimia dirigendã mentis aciem tractaretur ad iunctumẽ :¬
legem daturus dñs in ignem fumãq: descendit. nisi quiã & humilis ꝑ
claritatem suȩ ostensionis illuminat. & suꝑborum oculos ꝑ caliginem
erroris obscurat : Prius igitur mens appetitugła temporalis. atq: ab or
carnalis concupiscentiȩ delectatione tergenda est : & tunc ad aciem
contẽplationis erigenda . Vnde & cumlex accipitur : populus a monte
prohibetur. ut uidelic& qui infirmis adhuc mentib terrena desiderant.
in rationabilib desideriis subdita. ad contẽplationis altase erigit. Sed
lapidib ꝑ cutitur. quia summa non sustinens. ipsis suꝑniponderis ictib:
ecatur. Qui igitur culmen app̃hendere ꝑfectionis nitstur.
plationis araem tenere desiderant. priusse in campo operis ꝑexercitiũ
probent ut sollicite sciant. sinulla iammala ꝓximis irrogant. si

Expanded text:
um de exstirpando primum desideriorum carnalium appetitu, et tunc ad intuenda sublimia, dirigenda mentis acie tractaretur in legem daturus Dominus, in igne fumoque descendit, nisi quia humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat? Prius ergo mens ab appetitu gloriae temporalis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est; et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur; ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, irrationabilibus desideriis subdita, ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ponderis ictibus necatur. Qui ergo culmen apprehendere perfectionis nituntur, contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium probent, ut sollicite sciant, si nulla jam mala proximis irrogant; si
Abbreviated transcription (Latin):
ñ teneat : sed tam̃ mundus hominem occupationib abstringat. Et ipse quidem
mundo iam mortuus est: sed ipsi piundus ad huc mortuus ñ est. Quasi eñi uius
eum mnundus conspicit. dum intenitũ alio insuis actionib rapere contendit.

Expanded text:
non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat. Et ipse quidem non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat. Et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est. Quasi enim vivus adhuc mundus eum conspicit, dum alio intentum in suis actionibus rapere contendit.
Abbreviated transcription (Latin):
Conuersi namq impii nonerunt. non quia om̃ino ñ erunt in essentia. sed scilic&
non erunt in impietatis culpã. Tunc gͦ nosma ipsos relinquim̃ tunc nosma¬
ipsos ab negamꝰ. cum uitamus qd̾ ꝑuetustatem fuimus. & ad hoc nitimꝰ qd̾ ꝑnoui¬
liter nescit. Solent etiam p̃dicatores iusti auditores suos obiurgando coripere : &
or qđ nouit amaritudinem animae sue. ingaudio eius ñ miscebit᷑ extraneus. In
amaritudine namq sunt & corda rȩpboꝵ. quia ipsis etiam prauis suis desideris
affligunt̾. sed eandem amaritudinem nesciunt. quia pensare qd̾ tolerant sponte
ꝑdidit: quam confusa in quib cetidit sentit. Sed hoc amaricatun cor ad gau¬
dium suum quandoq reducitur atq in eiꝰ gaudio extraneus ñ miscet᷑. quia
intima eius sollemnitate remanebit. Hi itaq in amaritudine animae sunt.
morimundo funditus concupiscunt. ut sicut in scło ipsinihil appetunt. taetiam
A scło nulla obligatione teneant᷑. Et plerumq contingit. ut iam homo mundum

Expanded text:
Conversi namque impii non erunt, non quia omnino non erunt in essentia, sed scilicet non erunt impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nosipsos abnegamus, cum mutamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quo per noviliter nescit. Solent etiam praedicatores justi, auditores suos objurgando corrigere, sood novit amaritudinem animae suae, in gaudio illius non miscebitur extraneus . In amaritudine namque sunt et corda reproborum, quia ipsis etiam pravis suis desideriis affliguntur; sed eamdem amaritudinem nesciunt, quia pensare qperdidit, quam confusa in quibus cecidit sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducetur, atque in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia intima ejus solemnitate remanebit. Hi itaque qui in amaritudine animae sunt, mori mundo funditus concupiscunt, ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut homo mundum mente
Abbreviated transcription (Latin):
minantur iustiuirum inpiũ : & abhominantur inpii eos: qui in recta
Quid in hac uita laboriosius. quam terrenis desiderus estuari. Mut
quid hic quietius. quam huius scłi nihil appetere: Hinc est quod
is raheliticus populus custodrã sabbatiaccepit in munere. hinc e
contra est aegrptus muscarum multitudine ꝑcussa. Populus nãq
quidm̃ sequitur. accepit sabbatũ. id est requiem mentis. ut nullo in
hac uita desideriorum carnaliũ appetitu fatigetur . Aegrptus
uero quȩ huius speciem ten&. muscis ꝑcutitur. Musca enĩnimis

Expanded text:
bominantur justi virum impium; abominantur impii eos, qui in recta bominantur justi virum impium; abominantur impii eos, qui in recta --Quid in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepit in munere; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa. Populus namque, qui Deum sequitur, accepit Sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigetur. Aegyptus vero, quae hujus mundi speciem tenet, muscis percutitur. Musca enim nimis
Abbreviated transcription (Latin):
u de appetenda mentis in nocentia quam reꝓbi POSITIONE BEA
ut sibi aduersa respuunt tractaretur. adiunctũ est. Ab hominationes¬
Sed qđ ab ominant᷑ ȩgyptii. hoc israhelitȩ dño offerunt : quia simplici¬
tatem conscientię quã iniusti quiq uelut infima abiectaq despitium
hanc iusti inuirtutis sacrifitium uercunt. Et ex colentes recte puri¬
tatem ac mansuetudinem dõ inmolant. quã ab ominantes reprobi.
fatuita temputant.
uersis hominib: sunt quȩdã ab hominationes bonorũ operum
Unde moyses quia oues dño mactaturus erat egyptiis dicit: abo¬
minationes ȩgyptiorũ immo labimus dño dõ nr̃o . Sc̃i quippe uiri
ues offerunt. quia simplicitatem suam esse om̃i potentis dĩ sa¬
fitium ostendunt. Sed oues ab hominant᷑ egẏptii. quia ciues huius
scłi asꝑnantur. & despitiunt simplicita tembonorum. Sicut ergo sunt
abhominationes malorũ operum quas de testantur boni. itabonorum
ũ causȩ. ab ominationes sunt reprobis. Vnde scriptum est. A¬

Expanded text:
 de appetenda mentis innocentia, quam reprobi ut sibi adversam respuunt, tractaretur in expos. beatised quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt, quia simplicitatem conscientiae, quam injusti quique velut infimam abjectamque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt; et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant. ersis hominibus sunt quaedam abominationes bonorum operum. Unde Moyses, quia oves Domino mactaturus erat, Aegyptiis dicit: Abominationes Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro? Sancti quippe viri Domino oves offerunt, quia simplicitatem suam esse omnipotentis Dei sarificium ostendunt. Sed oves abominantur Aegyptii, quia cives hujus saeculi aspernantur et despiciunt simplicitatem bonorum. Sicut ergo sunt abominationes malorum operum, quas detestantur boni, ita bonorum operum causae abominationes sunt reprobis. Unde scriptum est: A
Abbreviated transcription (Latin):
pulsata quid sit inueniat. Sic helias & uisitatus desuꝑ sermone caelos
aperuit. & tamen probatus subito infirmus ꝑ deserta fugiens unam
mulierem expauit. Sic paulus ad tertiũ cadũ ducitur. para dysi pene¬
trans secreta considerat. & tamen ad sem& ipsũ rediens contra carnis
bellum laborat. Legem aliam in membris sustin&. cuius inse rebellione
fatigari sp̃s legem dol&. Et postdationẽ ergo muneris iccirco ds̃ ho¬
inẽ ꝓbat quia & collato munere subleuat & abstracto ad pau
ipsũ sibi hominẽ demonstrat. Qđ eo usq proculdubio patimur quo
detersa funditus labe peccati ad ꝓmisse in corruptionis sub stantiã

Expanded text:
pulsata, quid sit, inveniat. Sic Elias et visitatus desuper sermone coelos pulsata, quid sit, inveniat. Sic Elias et visitatus desuper sermone coelos aperuit , et tamen probatus subito infirmus, per deserta fugiens, unam mulierem expavit . Sic Paulus ad tertium coelum ducitur , paradisi penetrans secreta considerat, et tamen ad semetipsum rediens, contra carnis bellum laborat: legem aliam in membris sustinet , cujus in rebellione fatigari Spiritus legem dolet. Quod post donationem ergo muneris idcirco Deus hominem probat, quia collato munere sublevat, et, abstracto paululum, ipsum sibi hominem demonstrat. Quod eo usque procul dubio patimur, quo de terra funditus labe peccati ad promissae incorruptionis substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
tenebras lucȩ suȩ cognitionis illus trauerit. cogitationis aculeo uisi tando ꝓba
quia accendendo corda nr̃a aduirtutes ꝓuehit. & recedendo concuti tẽptati¬
one ꝑmittit. Si enĩ post uirtutũ munera nulla tẽptatione concutitur: hoc
abere animus exsem& ipso gloriat᷑. Vt ergo firmit̃ cadona habeat
firmitatẽ suam humilit̃ agnoscat : ꝑ accessum grãe ad alta sustollit᷑. & ꝑreces¬
sum quid exsem& ipso sit ꝓbatur. Qđ bene nobis ex historia sacrȩ lectionis
innuit᷑. qua salomon & diuinitus accepisse sapientiã. & tamen post candem¬
acceptã sapientiam. incretricũ statim pulsatus questione memorati
Mox enĩ uł grãm tante reuelationis accepit : certamen turpium mulierũ
ꝑtulit . quia nimirum sepe cummentẽ nr̃am concessis uirtutib respectus
intimȩ largitatis illuminat. hanc protinus etiam lubricȩ cogitationes
turbant ut quae subleuata immenso lumine exultat : etiam̃ tẽptatione

Expanded text:
tenebras luce suae cognitionis illustrat, mox tentationis aculeo visitando probat: quia accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit. Si enim post virtutum munera nulla tentatione concutitur, hoc jam se animus habere ex seipso gloriatur. Ut ergo ea firmitatis dona habeat, et infirmitatem suam humiliter agnoscat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum, quod ex ipso sit, probatur. Quod bene nobis ex historia sacrae lectionis innuitur, qua Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen, post eamdem sapientiam, meretricum statim pulsatus quaestione memoratur. Mox enim ut gratiam tantae revelationis accepit, certamen turpium mulierum pertulit. Quia nimirum saepe cum mentem nostram concessis virtutibus respectus intimae largitatis illuminat, hanc protinus etiam lubricae cogitationes turbant, ut quae sublevata immenso munere exaltatur, etiam tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
exeorum discipulis alii quidem magisterii laudẽ habeant. sitamen
in tegritat̃ẽ uitȩ idem discipuli nonamit tant. Perquȩ pietatis uis¬
cera haec eadẽ ueramater agnoscit᷑. quia om̃e magisteriũ in exami
totũ cessit . quia fideles p̃positi ꝓ eo qđ exbonis discipulis suis non
rant : ipsi & in tegros & uiuentes filios recipiunt. quando in subp̃mo
examine ex corum uita ꝑfecte retributionis gaudia consequuntur

Expanded text:
ex eorum discex eorum discintegritatem vitae iidem discipuli non amittant, per quae pietatis viscera, haec eadem vera mater agnoscitur, quia omne magisterium in examin quasi totum  concessit  cessit: quia fideles praepositi pro eo quod ex bonis discipulis suis non rant; ipsi et integros, et viventes filios recipiunt quando in supremo examine ex eorum vita perfectae retributionis gaudia sequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi & illudẽ solerter intuendũ. qđ uiuens filius prius diuidi precipit᷑
ut soli post modũ matri reddat᷑. quia in hacuita quasi partiri concedit᷑
uita discipuli dũ exilla nonnũquã alter apud dm̃ meritũ. alterũ
apudhomines laudem habere ꝑmittitur. Sed falsa mater eum
quẽ non genuit. occidi nonme tuit. quia arrogantes magistri&
caritatis ignari siplenissimũ nomen laudis exalienis discipulis con¬
sequi nequeunt : eorũ uitã crudelit̃ insequunt᷑. Inuidie  face suc¬
censi noluit aliis annuere. qđ se conspiciunt non posse possidere.
Inde & illic ꝑuersa mulier clamat necm̃s sit nec istuis. Vt enĩ diximꝰ
qđ si obsequi nonuideant᷑ ad głam temporalẽ eos. aliis inuident ui¬
uere ꝑueritatem. Uera autẽ mat̃ satagit ut eius filius satẽ apud
ex traneã sit & uiuat. quia concedunt ueraces magistri discipulis. ut

Expanded text:
Ibi et illud est solerter intuendum quod filius vivens prius dividi praecipitur, Ibi et illud est solerter intuendum quod filius vivens prius dividi praecipitur, ut soli postmodum matri reddatur. Quia in hac vita quasi partiri conceditur vita discipuli, dum ex illa nonnunquam alter apud Dominum meritum, alter apud homines laudem habere permittatur. Sed falsa mater eum quem non genuit occidi non metuit, quia arrogantes magistri et charitatis ignari, si plenissimum nomen laudis ex alienis discipulis consequi nequeunt, eorum vitam crudeliter insequuntur. Invidiae enim facibus succensi, nolunt alios vivere quod se conspiciunt non posse possidere. Unde et illic perversa mulier clamat: « Nec meus sit nec istius. » Ut enim diximus, quos sibi obsequi non vident ad gloriam temporalem, eos aliis invident vivere per veritatem. Vera autem mater satagit ut ejus filius saltem apud extraneam sit et vivat. Quia et concedunt veraces magistri discipulis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
intermulieres. ex quib: una filium quẽ uigilans lactare consueuerat.
rmiens occidit. Quid in hac sententia ꝑmatrũ lactantium nomin
nisi doctoꝵ ordo : quiduero ꝑ earum filios. nisi discipulorũ ꝑsona sig¬
natur : Nam magistrinimirũ uigilantes scientia quidem. seduita
dormientes auditores suos quos ꝑuigilias predicationis nutriune. dũ
qđ dicunt facere neglegunt : ꝑ somnũ torporis occidunt. & neglegen¬
do opprimunt quos alere uerborum lacte uidebantur. Unde ple¬
nequeunt alienos sibi at trahere conant᷑. quatinus dũbonos se habere
sequacees ostendunt : apud uidicia hominũ excusent malaquȩ aguNt¬
& quasi sub ditorũ uitã mortiferam tenent neglegentiã. Unde &¬
illic mulier filium que extingait propriũ quesuit alienũ: seł tamen uerã
matrẽ salomonis gladius inuenit. quia uidelic& cuius fructus uiuat
uł cuius intereat. extremo ex aminans ira districti uidicis demonstra

Expanded text:
inter mulieres, ex quibus una filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens occidit nisi doctorum ordo? Quid vero per earum filios, nisi discipulorum persona signatur? Nam magistri, nimirum vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos, quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt facere negligunt, per somnum torporis occidunt et negligendo opprimunt, quos alere verborum lacte videbantur. Unde plenequeunt, alienos sibi attrahere conantur, quatenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala quae agunt, et quasi subditorum illic mulier quae filium exstinxit proprium, quaesivit alienum. Sed veram matrem Salomonis gladius invenit, quia videlicet, cujus fructus vivat, vel cujus intereat, extremo examine, ira districti judicis demonstrat.
Abbreviated transcription (Latin):
Sedinter hec sciendum est : quia quamdiu inhac mortali carire uiuit᷑ . nullus ita
uirtute contemplationis proficit. ut in ipsoiam incircum scripti luminis radio
quiđ̃dam sub illa speculatur anima unde refota profici¬

Expanded text:
r haec sciendum est, quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio r, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde refota profici
Abbreviated transcription (Latin):
IRTUTES ANGELICAE QAE IN DIUINO
amore fixȩ perstiterunt. Lapsis superbientib angelis. hoc
inmunere retributionis acceperunt. ut nulla iam rubigine sub¬
ripientis culpae. mordeantur. Ut in contemplatione conditoris
sine felicitatis fine ꝑmaneant. & in hoc qđ sunt condite. acerna sta¬
ate subsistant : Qd bene apud morsen ipsa demundi orig
riae uerba testantur. cu & prus factu caelum dicitur. & hoc ulem
post modũ firmamentu u̾ocatur̾. Quia uidelic& natura angelica. &
prius subtilis est insuperiobus condita. & post neumqua petuissor¬

Expanded text:
irtutes angelicae, quae in divino amore fixae perstitere, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis accepere, ut nulla jam rubigine surripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae, aeterna stabilitate subsistant. Quod bene apud Moysem ipsa de mundi origine historiae verba testantur, cum et prius factum coelum dicitur, et hoc idem postmodum firmamentum vocatur, prius subtilis est in superioribus condita, et post, ne unquam cadere po
Abbreviated transcription (Latin):
qđ plebi ifrłiticȩ canaan t̃rac ꝓmittit᷑ . Considerandũ ẽ. quod
p̾sentis uitȩ ꝓsperitas. aliquando id circo dat᷑. ut ad meliorẽ
uitã ꝓuoc&. aliquando uero ut in eternũ plenius damn&
Iinc .ẽ. enĩ qđ plebi isrłiticȩ canaan t̾ra ꝓmittit᷑ ut quandoq
adet̾na speranda ꝓuocet᷑. Neq enĩ rudis ille populus ꝓmis¬
sionib dĩ in longinꝰquũ creder&. si a promissore suo non&iam
auicino aliquid ꝑcepiss& Vt ergo ad ȩt̃ norũ fidẽ cestius
robor&ur. nequaquã solũ modo spe adres. sedreb quoq ad spe gralit᷑
đ liquido psalmista testat᷑ dicens Dedit eis regiones gentiũ &eilis¬
hores populorũ possederunt. ut custodiant iustificãtiones eus
& legẽ eius exquirant¬

Expanded text:
Quod plebi Israeliticae Chanaan terra promittitur. --Considerandum est, quod praesentis vitae prosperitas aliquando idcirco datur ut ad meliorem vitam provocet, aliquando vero ut in aeternum plenius damnet. Hinc est enim quod plebi Israeliticae Chanaan terra promittitur, ut quandoque ad aeterna speranda provocetur. Neque enim rudis ille populus promissionibus Dei in longinquum crederet, si a promissore suo non etiam a vicino aliquid percepisset. Ut ergo ad aeternorum fidem certius roboretur, nequaquam solummodo spe ad res, sed rebus quoque ad spem trahitur. Quod liquido Psalmista testatur, dicens: Dedit eis regionem gentium, et labores populorum possiderunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem e
Abbreviated transcription (Latin):
ad iunctum est : quod moyses accepturus legem in montẽ ascendit.
Quid est quod morses ut sublimia dĩ pręcepta ꝑcipera alta conscendit¬
atq ut in terna penetrar& ab externis tumultib occultatur. nisi
quod scĩ uiri qui exteriorib ministeriis deseruire officii necessi tate
coguntur studiose semꝑ ad cordis secreta refugiunt. ibiq cogitati¬
oñis intimȩ cacumen ascendunt : & legem quãsi in monte ꝑc̃piunt.
dum post positis tumultib actionum temporalium. in cortẽplati¬
onis suȩ uerticem suꝑnȩ̨ uoluntatis sententiam ꝑscrutant᷑¬

Expanded text:
adjunctum est: Quod Moyses accepturus legem in montem ascendit. -- Quid est quod Moyes, ut sublimia Dei praecepta perciperet, alta conscendi ut interna penetraret, ab externis tumultibus occultatur? nisi quod sancti viri, qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in monte percipiunt, dum postpositis tumultibus actionum temporalium, in contemplationis suae verticem, supernae voluntatis sententiam perscrutant
Abbreviated transcription (Latin):
retur : ad iunctum est Si quis aperuerit cisternam . & foderit. & non
operuerit eam. cecideritq bos. uela sinus in ca. dñs cisternȩ redd&
pretium iumentorum. Quid est aperisse cisternam. nisi intellectu
ualido scripturȩ sacrȩ archana penetrare: Quid autem ꝑbouem &
asinum id est mundũ in mundumq animal. nisi fidelis quisq uel
infidelis accipitur:: Quiergo aisternã fodit & cooperit ne illucbos
ueiasinus ruat. id est qui insacro eloquio iamalta intelligtt sublimes
sensus coram non capientib ꝑ silentium tegat neꝑscandalũ mentis
aut fidclem paruulum aut infidelem qui credere potuiss& interimai
x morte enĩ iumentorum deb& pretium. quia illud scilic& amisisse
conuincitur unde ad agendam penitentiam reus tenetum. Qus¬
quis namq ad alta scientiȩ fluenta perueniens: cumhȩe apudbruta
audientium corda non contegit poene reus addicitur si ꝑuerba
cius in scandalum siue munda siue mens in munda capiat᷑: Operi¬

Expanded text:
et foderit. Si quis aperuerit cisternam et foderit et non operuerit eam, cecideritque bos vel asinus in eam, dominus cisternae reddet pretium iumentorum. valido Scripturae sacrae arcana penetrare? Quid autem per bovem et asinum, id est mundum immundumque animal, nisi fidelis quisque vel Infidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit, cooperiat, ne illic bos vel asinus ruat; id est qui in sacro eloquio jam alta intelligit, sublimes sensus coram non capientibus per silentium tegat, ne per scandalum mentis, aut fidelem parvulum, aut infidelem, qui credere potuisset interimat. Ex morte enim jumentorum debet pretium, quia illud scilicet amisisse convincitur, unde ad agendam poenitentiam reus tenetur. Quisquis namque ad alta scientiae fluenta perveniens, cum haec apud bruta audientium corda non contexerit, poenae reus addicitur, si per verba ejus in scandalum, sive munda, seu mens immunda capiatur. Operi
Abbreviated transcription (Latin):
tibi quippiam fratertuus & abstuleris pignus abeo. ante solis occas
pignus restitue: Qũid hoc locopigneris nomine. nisi peccati confessio
datur intelligiꝰ Frater & enim noster debitor nobis efficitur : cũ quilib&
imus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe de
uocamus unde peccatori seruo dicitur. Omne debitum dimisi tibi.
Et in dominica cotidie oratione precamur : dimitte nobis debita nr̃a.
sicut & nos dimittimus debitorib: nr̃is. Adebitore autẽ nr̃o pignus
accipimus. quando ab eo qui in nobis peccasse cognosortur. peccati
eius iam confessione tenemus ꝑ quã relaxare peccatũ quod in nobis
ꝑ petratũ est postulamur. Qui eñĩ peccatum quod cõmisit fatetur
& ueniam petit . iam quasi prodebitopignus dedit quod nimirũ pignus
ante solis occa sum reddere iubemur quia priusquam in nobis ꝑdolorẽ
cordis soliustitiȩ oc̃cidat . debemus ei confessionem ueniȩ reddere.
a quo confessionem accepimus culpę

Expanded text:
tibi quippiam frater tuus et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue! Quid hoc loco pigneris nomine nisi peccati confessio datur intellegi? Frater etenim noster debitor nobis efficitur, cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et in dominica cotidie oratione precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris! A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fatetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol iustitiz occidat, debemus ei confessionem veniq reddere, a quo confessionem accipimus culpq,
Abbreviated transcription (Latin):
tes se et hodio habes diligentes ie et osien¬
disti hodie quia non curras de ducib tie
it de fꝯius tuis et ire cognominodo quia
si abso lon comeret et nos omnes occubusset
tunc placeret tibi nunc igituio surge et proce¬
de et alloques satiffac ser ius tuuis turo auim
tio per dominum ꝙ si non exreris nec conus
quidein remansurus sit lecum hac nocte

Expanded text:
tes te, et odio habes diligentes te: et ostendisti hodie, quia non curas de ducibus tuis, et de servis tuis: et vere cognovi modo, quia si Absalon viveret, et omnes nos occubuissemus, tunc placeret tibi. Nunc ergo surge, et procede, et alloquens satisfac servis tuis: juro enim tibi per Dominum, quod si non exieris, ne unus quidem remansurus s
Abbreviated transcription (Latin):
iorexit et iiter fecit omne se men Regnum lellenꝰ au¬
lem Iosapha filia regis toram et soror ochosie dais sile¬
umi ochosie furata est eum de medio filiorum regi
qui merficielantur et nuitricein eius de triclimo
et abstondit enm a facie a thaiie ne nom interfitere

Expanded text:
rrexit et interfecit omne semen regium. Tollens autem Josaba filia regis Joram, soror Ahaziae, Joas filium Ahaziae, furata est eum de medio filiorum regis, qui interficiebantur, et nutricem ejus, de triclinio: et abscondit eum a facie Athaliae, ut non interficere
Abbreviated transcription (Latin):
aaron sacerdotis aduertit ar̃am meam et filios
israel ꝯma zelo meo lomoiitus est contra me¬
et contra eos ut non ip̃e delerem filios isrl
pacẽ in federis mei it erit tam sibi ꝙͣ femuii
cius paceũ sacertotii meter num ꝯuia zelatus

Expanded text:
Aaron sacerdotis avertit iram meam a filiis Israel, quia zelo meo commotus est contra eos, ut non ipse delerem filios Israel pacem foederis mei, et erit tam ipsi quam semini illius pactum sacerdotii sempiternum, quia zelatus
Abbreviated transcription (Latin):
Infamnes Itaq nec ad testimoniũ nec ad alios arcto
Cegitino adunctantur fiant enam unie strbiloz
sit ꝙ non possiit comedere testamentum nec ad cꝰ̃q
surcessionem ex testamonco uel in testate aliquaramꝰ
audientiam porserautuo se Iuoidicionen habran
no ñ ualrrint uoꝵ seucrune uel processus nullus
xio in quacum causa uel negorio patrocunũ
prestet nec ii ad patrocimandum aliis adiuittan

Expanded text:
infames, ita quod nec ad testimonium nec ad alios actus legitimos admittantur, fiant etiam intestabiles, sic quod non possint condere testamentum nec ad cuiusquam successionem ex testamento seu ab intestato aliquatenus audientiam perferantur, si iurisdictionem habeant, non valeant eorum sententie vel processus; nullus eis quacumque causa vel negotio patrocinium prestet nec ipsi ad patrocinandum aliis admittan
Abbreviated transcription (Latin):
Disputatio eiusdẽ senis de infido amicitiarũ genere¬
IIInde in oissolubilis amicitia.
nterrogatio utrũ utile aliquid etiã contra uotũ fr̃is effici debeat.
esponsio qđ ꝑpetua amicitia nͥ inter ꝑfectos state non possit.
Quib modis. in ui olabilis possit societas retentari.
đ nichil caritati p̃ponendũ sit. nec iracundiȩ post pon
Quib de causis int̾ sꝑuales nascat᷑ dissensio.
e amputandis etiã sp̃ualib causis discordiatũ.
e optimo examine ueritatis.
đ ĩpossibile sit quẽquã qͥ ꝓpͥo fidit iudicio diaboli illusione non decipi.
uã obcausã ñ debeant inferiores in collatione contẽpni.
d̾ caritas ñ solum res dĩ. seo etiã ds̃ sit. XIIlDe gradib caritatis.¬
De his qui uel suã uel fr̃m cõmotionẽ dissimulatione corroborant.

Expanded text:
Disputatio eiusdem senis de infido amicitiarum genere. Vnde indissolubilis amicitia. Interrogatio, utrum utile aliquid etiam contra notam fratris effici debeat. Responsio, quod perpetua amicitia nisi inter perfectos stare non possit. Quibus modis inuiolabilis possit societas retentari. Quod nihil caritati praeponendum sit nec iracundiae postponendum. Quibus de causis inter spiritales nascatur dissensio. De amputandis etiam spiritalibus causis discordiarum. De optimo examine ueritatis. Quod inpossibile sit quemquam, qui proprio fidit iudicio, diaboli inlusione non decipi. Quam ob causam non debeant inferiores in conlatione contemni. Quod caritas non solum res dei, sed etiam deus sit. De gradibus caritatis.De his qui uel suam uel fratrum conmotionem dissimulatione conroborant.
Abbreviated transcription (Latin):
RATUM mͥ est. qđ dũ summo agnoscende ueritatis
obiectione. ꝓbatior atq ut ita dicã exploratior catholi¬
ca fides appareat: Quis & enĩ sapiens tã contrariis ꝓposi¬
tionib uteretur. ut cęlestẽ castimoniȩ puritatẽ. quam
hesterna die nec ꝑdĩ grãm mortaliũ cuiq asserebatis
posse conferri. nẽ eandẽ etiã agentilib crederetis
uirtute ꝓpria fuisse possessã: Sed qui a ut dictũ est. hec
de his teneamus ãuertite Primũ. philosophos nequaꝗͣ
credendũ est: talẽ animi castitatẽ qualis anob̾ exigit᷑
assecutos : quib iniungit᷑. ut ñ solũ fornicatio. sed ne in¬
mundicia quidẽ nominetur in nob̃ habuert̃ autẽ illi
quandam. MeSRΗX. hoc ẽ portiunculã castitatis. id ẽ
abstinentiã carnis. ut tantũ a coitu libidinẽ coercerent:
famosissimꝰ ille ipsoꝵ socrates. hoc ut ipsi concelebrant. de
se non erubuit profiteri Nã cũ intuens eũ quioã.dxci¬

Expanded text:
ratum mihi est, quod dum summo agnoscendae veritatis objectione probatior, atque ut ita dixerim exploratior catholicae fidei virtus appareat. Quis etenim sapiens tam contrariis propositionibus uteretur, ut coelestem castimoniae puritatem, quam hesterna die nec per Dei gratiam mortalium cuiquam asserebatis posse conferri, nunc eamdem etiam a gentilibus crederetis virtute propria fuisse possessam? Sed quia haec de his teneamus, advertite. Primum philosophos nequaquam credendum est talem animi castitatem, qualis a nobis exigitur, assecutos: quibus injungitur, ut non solum fornicatio, sed ne immunditia quidem nominetur in nobis. Habuerunt autem illi quamdam μερίδα, id est, portiunculam castitatis, id est, abstinentiam carnis, ut tantum a coitu libidinem coercerent: famosissimus ille ipsorum Socrates, hoc, ut ipsi concelebrant, de se non erubuit profiteri. Nam cum intuens eum quidam physi
Abbreviated transcription (Latin):
n& aliud. formidare futurũ suppliciũ: Postremo. mul¬
o maius ẽ ꝓpt̃ bonũ ipsũ bona nolle deserere: quã
ꝓpt̃ metũ mali. malis non p̃bere consensũ: In illo enim
uoluntariũ bonũ ẽ: in isto uero coactũ. & tamquam

Expanded text:
et aliud futurum formidare supplicium. postremo mulet aliud futurum formidare supplicium. postremo multo madus eet propter bonum ipsum a bono noUe discedere, quam propter metum mali malis non praebere consensum. in illo enim uoluntarium bonum est, in isto uero uelut coactum et tamquam