comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccatͥce uoluntate generamur. ꝑꝑterea¬
tiaꝵ motus. ⁊ tamqͣm bestiales sentimus.
Dixi uob̾ sepius nec m̃ti excidere debet: qm̃
in pͥmi hominis cecidimus om̃s. Cecidi¬
mͦ autem suꝑ aceruũ lapidum: ⁊ in luto
unde ñ solum inquinati s etiam uuilne.¬
rati ⁊ grauit quassat sumus. Lauari qͥ¬
dem cito possumus: ad sanandũ uͦ opꝰ
ẽ curatione multa. Lauamͣ gͥ in bap¬
tismo. quia delet᷑ ei rografum dampnatio¬
nis nr̃e.⁊ hec grã nobis confertur ut iam ñ
nob̾ concupiscentia noceat si tam̃ a con¬
sensu abstineamus. atq ita tamqͣ sames
inueterati ulceris remouet᷑ dum tollit᷑ dãp¬
natio. ⁊ responsum mortis qd pͥus inde ma¬
nabat. S quis poterit tam efferos motus
frangere. quis pruritum ulceris huiꝰ ferre
queat: Confidite quia ⁊ in hoc gra subue-
catis tollat omĩno consensum. Siquis ur̃m
ñtam sepe mͦ nec tam acerbos sentit motus¬

Expanded text:
peccatrice voluntate generamur, peccatrice voluntate generamur, tiarum, et tanquam bestiales motus sentimus. Dixi vobis saepius, nec mente excidere debet, quoniam in casu primi hominis cecidimus omnes. Cecidimus autem super acervum lapidum, et in luto: unde non solum inquinati, sed etiam vulnerati et graviter quassati sumus. Lavari quidem cito possumus; ad sanandum vero opus est curatione multa. Lavamur igitur in baptismo, quia deletur chirographum damnationis nostrae: et haec gratia nobis confertur, ut jam nihil nobis concupiscentia noceat, si tamen a consensu abstineamus: atque ita tanquam sanies inveterati ulceris removetur, dum tollitur damnatio, et responsum mortis, quod prius inde manabat. Sed quis poterit tam efferos motus frangere? quis pruritum ulceris hujus ferre queat? Confidite, quia et in hoc gratia subvenit, catis tollat omnino consensum. Si quis vestrum non tam saepe modo, non tam acerbos sentit
Abbreviated transcription (Latin):
cut enim sunt in ext̾iorib diu̾sa signa:⁊¬
inuestiturȩ scđ̾m eadem de quib inuesti¬
mur. u̾bigr̃a. inuestitur canonicus ꝑ li-¬
brum. albas ꝑ baculum. ep̃c ꝑbaculum et
anulum simul: sic̃ inqm̃ in huiꝰmodi reb
inuestim᷑: sitiq purgatio delictorũ. Qui ᷤᷤ
enim potest facere mundũ de ĩmundo
conceptũ semine nͥ qui solus est mundꝰ.
⁊ in quem peccatum ñ cadit ds̃ : huius
quidem gr̃ȩ sacram̃tum pͥus erat circũcisio.
ut originalis rubiginem culpe quȩ mana¬
uerat a parentib pͥmis cultellus eraderet:
s ueniente dno qui agnus. ẽ totus suauis
⁊ mitis. cuiꝰ uigum suaue ⁊ onus leue. op¬
time sacis mutatũ est ut inuentã rubiginẽ
cum unctione scĩ sp̃c aqua dilueret. ⁊ acer¬
bitas illa cessaret. S forte querat aliquis:⁊
dicat si deletum ẽ in baptismo qd̵ contͣxi¬
mͦ aparentib cur adhuc manet cupidi¬
ta sit lex ista peccati. om̃s siquidem in¬

Expanded text:
cut enim in exterioribus diversa suncut enim in exterioribus diversa suninvestiturae secundum ea de quibus investimur: verbi gratia, investitur canonicus per librum, abbas per baculum, episcopus per baculum et annulum simul: sicut, inquam, in hujusmodi rebus investimur? Utique purgatio delictorum. Quis enim potest facere mundum de immundo conceptum semine, nisi qui solus est mundus, et in quem peccatum non cadit, Deus? Hujus quidem gratiae sacramentum prius erat circumcisio, ut originalis rubiginem culpae, quae manaverat a parentibus primis, cultellus eraderet: sed veniente Domino, qui Agnus est totus suavis et mitis, cujus jugum suave est et onus leve, optime satis mutatum est, ut inveteratam rubiginem cum unctione sancti Spiritus aqua dilueret, et acerbitas illa cessaret. 3. Sed forte quaerat aliquis, et dicat: Si deletum est in baptismo quod contraximus a parentibus, cur adhuc manet cupidita sit lex ista peccati. Omnes siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
tempori. dicendum erit. qd̃ dñs ipse do¬
nauerit. Sacram̃tum dicit᷑ sacrũ signũ.
siue sacrum secretũ. Multa siquidem
fiunt ꝓꝓter se tantum: alia uͦ ꝑꝓt̾ alia
designanda. ⁊ ipsa dicunt᷑ signa. et st̃.
Ut enim de usualib sumam exemplũ:
datur a nulus absolute ꝑꝑter anulum
⁊⁊ nulla. ẽ significatio. Datur ad inuesti¬
endũ de hereditate aliqua. ⁊ signũ ẽ. ita
ut. iam dicere possit qͥ accipit. anulus ñ
ualet quicqͣm. s hereditas ẽ quã quere¬
bam. In hunc itaq modum appropin¬
quans passioni dñs. de grã sua inuesti¬
re curauit suos. ut inuisibilis gratia
signo aliqͦ uisibili p̾staret᷑. Ad hoc in¬
stituta sunt oĩa sacram̃ta. ad hoc euea¬
ristiȩ participatio. ad ħpedum ablutio.
Ad hoc deniq ipse baptismꝰ initium sacra¬
m̃toꝵ om̃ium. in quo conplantam᷑ simi¬
litudini mortis eiꝰ. unde ⁊ trina mersio
tͥdui qͦd nc̃ celebrandum formã gerit. Si¬

Expanded text:
tempori, dicendum erit quod Dominus ipse dotempori, dicendum erit quod Dominus ipse donaverit. 2. Sacramentum dicitur sacrum signum, sive sacrum secretum. Multa siquidem fiunt propter se tantum; alia vero propter alia designanda, et ipsa dicuntur signa, et sunt. Ut enim de usualibus sumamus exemplum, datur annulus absolute propter annulum, et nulla est significatio: datur ad investiendum de haereditate aliqua, et signum est, ita ut jam dicere possit qui accipit: Annulus non valet quidquam, sed haereditas est quam quaerebam. In hunc itaque modum appropinquans passioni Dominus, de gratia sua investire curavit suos, ut invisibilis gratia signo aliquo visibili praestaretur. Ad hoc instituta sunt omnia sacramenta, ad hoc Eucharistiae participatio, ad hoc pedum ablutio, ad hoc denique ipse baptismus, initium sacramentorum omnium, in quo complantamur similitudini mortis ejus: unde et trina mersio tridui, quod nunc celebrandum est, formam gerit. Si
Abbreviated transcription (Latin):
sceleratoꝵ bominũ m̃tes ad penitenti-¬
am ꝓuocant᷑. Tanta siqͥdem uis. ẽ. sacra¬
mñtoꝵ eoꝵ quȩ diebꝰ istis recolunt᷑: ut¬
possint ipsa qͦ lapidea scindere corda. et
pectus om̃e ferreum emollire sufficiañ
deniq uidemus usq hodie ad passionem
xͥ non mͦ cęlestia compati. s t̾ram moue¬
ri ⁊ petras scindi: ⁊ in confessione pecca¬
toꝵ aꝑiri monum̃ta. at uͦ qm̃ sic ẽ in spi¬
ritualib cibis. sicut ⁊ in corporalibus
ut inquibdam statim p̾sto sit sapor. in
aliquib oporteat laborare quȩ mantfe¬
sta sunt ñ indigent ministerio nr̃o.
dit mater paruulo nucẽ integram: s
pariter ⁊ mͥ mater sapientia frangat
nuces. nuces inqͣm quas ꝓtulit sacerdo¬
lis uirga uirtutis quam emisit dñs ex
syon. Multaquidem sunt sacram̃ta.⁊
scrutandis om̃ib hora ñ sufficit. fortas¬
sis etiam aliqui nr̃m imbecilles sunt.
ad tanta simulcapienda. De tͥb itaq sa¬
cram̃tis quȩ saus congrua sunt huic

Expanded text:
leratorum hominum mentes ad poenitentiam provocantur. Tanta siquidem est vis sacramentorum eorum quae diebus istis recoluntupossint ipsa quoque lapidea scindere corda, et pectus omne, licet ferreum, emollire sufficiant. Denique videmus usque hodie ad passionem Christi non modo coelestia compati, sed terram moveri, et petras scindi, et in confessione peccatorum aperiri monumenta. At vero quoniam sic est in spiritualibus cibis, sicut et in corporalibus, ut in quibusdam statim praesto sit sapor, in aliquibus oporteat laborare: quae manifesta sunt, nostro non indigent ministerio; quae dit mater parvulo nucem integram, sed pariter et mihi mater sapientia frangat nuces istas, nuces, inquam, quas protulit sacerdotalis virga, virga virtutis, quam emisit Dominus ex Sion. Multa quidem sunt sacramenta, et scrutandis omnibus hora non sufficit. Fortassis etiam aliqui vestrum imbecilles sunt ad tanta simul capienda. De tribus itaque sacramentis, quae satis congrua sunt huic
Abbreviated transcription (Latin):
habemus partem cum eo. Nec idõ tam̃
ꝓ eis necẽe est minꝰ eẽ sollicitos. ignoscet
facile. immo ⁊ libenter sim nos agnos¬
camꝰ. In huiusmodi namq quasi in euita¬
bilib ⁊ negligentia culpabilis ẽ: ⁊ timor
immoderatus. Hinc est qd̃ inoratione
qͣm ipse instituit. cotidie ꝓ peccatis illis
uoluit nos orare Sicut emm de concu¬
piscentia diximꝰ qd̃ licet dampnationẽ
abstulerit. quia uixta apłm nulla
dampnatio ẽ his qͥ sunt in xͦ iħu: tam̃
ad humiliandos nos ipsã adhuc patit᷑ ui¬
uere in nobis ⁊ grauiter affligere nosut
sentiamus quid nob̾ gr̃a p̃stet: ⁊ semꝑ ad
illiꝰ auxilium recurramus. sic et de mi¬
norib istis pecc̃is pia dispensatione ⁊ no¬
b̾cum agitur ut non penitꝰ auferant᷑
s in illis noserudiat d̾s. ⁊ cum mimina
cauere non possumus. certisimꝰ qd̾ non
nr̃is uirib maiora suꝑemꝰ. semꝑq timo¬
rati ⁊ om̃ino sollicit simus quom eius
grãm non amittamꝰ qͣm nob̾ tam mnulti

Expanded text:
habebimus partem cum eo. Nec ideo tamen pro eis necesse est nimis esse sollicitos; ignoscet facile, imo et libenter, si modo nos agnoscamus. In hujusmodi namque, quasi inevitabilibus, et negligentia culpabilis est, et timor immoderatus. Hinc est quod, in oratione quam ipse instituit, quotidie pro peccatis illis voluit nos orare . Sicut enim de concupiscentia diximus quod, licet damnationem abstulerit, quia juxta Apostolum: Nulla damnatio est his qui sunt in Christo Jesu ; ad humiliandos nos ipsam adhuc patitur vivere in nobis, et graviter affligere nos, ut sentiamus quid nobis gratia praestet, et semper ad illius auxilium recurramus: sic et de minoribus istis peccatis pia dispensatione nobiscum agitur, ut non penitus auferantur; sed in illis nos erudiat Deus, ut cum minima cavere non possumus, certi simus quod non nostris viribus majora superemus; semperque timorati et omnino solliciti simus quomodo ejus gratiam non
Abbreviated transcription (Latin):
forma panis oꝑtã ĩ sacͤmento sumi¬
mus ⁊ uerus sangnis xͥ quẽ sub ui¬
ni sp̃e ac saporei põtamꝰ. Mortali¬
tatis cibus. ext̾iuis uidetur. qr qd̾ de
fide oĩa sacͣmenta ꝯplentur. Mͥ gͦ
ad illa: fide ⁊ deuotione accedit. qͣmͣ¬
uis in curia uł ignorantia aliqua
erroris ꝟ̾ba inserat nõ iõ miꝰ sacͥficiũ
fieri credit᷑ ͦ qm̃ p̾cis uiciũ suꝑat pͤcã¬
tis asfũs. Non est attendendũ qd̾ fa¬
ciat hõ. s quo aĩo ⁊ uolũtate faciat.
Inquatuor spẽb sacͤmenta ẽẽ maxi¬

Expanded text:
forma panis opertam in sacramento sumimus, et verus sanguis Christi, quem sub vini specie ac sapore potamus. Mortalitatis cibus exterius videtur, quia quod deFide omnia sacramenta complentur. Qui ergo ad illa fide et devotione accedit, quamvis incuria vel ignorantia aliqua erroris verba inserat, non ideo minus sacrificium fieri creditur, quoniam precis vitium superat precantis affectus. Non est attendendum quid faciat homo, sed quo animo et voluntate faciat. In quatuor speciebus sacramenta Ecclesiae maxi
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis ⁊ sang̾is sui ꝟ̾bo suo secͤta po¬
testatẽ cõu̾tit ita diceñs. hõc ẽ corꝰ
meũ. ⁊ scificatione repetita hic est
sanguis meus. Cũ ergo reu̾endum
altare cibis saciendus accedis: sacrũ
dñidei tui corꝰ ⁊ sanguinem fide respi¬
ce. mente contige. honore mirare.
deuotione uen̾are cordis. manu ac¬
ciꝑe ⁊ maxime haustu ĩt̾iori assine.
Niam cͤdere ĩ eñ ħ ẽ acciꝑe panẽ uinũ
rsos cͤdimꝰ ⁊ dicimus qm̃ corꝰ cde uni
tͥꝙ fic qualis accenserit ut offerat
⁊ qualis accesserit ut accipiat. Nam
uocatur sẽꝑ scm̃ est. ⁊ tale unicͥq fit
quali corde ad accipiendũ attesserit.
Si offerat deo malus ⁊ accipiat bonꝰ
tale cuiq erit qͣlis qͥsqi fu̾it. Credimꝰ.
assumpsit ⁊ ĩ qͦ resurrexit: semꝑ est
in celo ⁊ uͥꝯq uult̃ ⁊ ĩ qua spẽ uult.
Qͥ sursum sedet ad dext̾am pris tẽ¬
pore sacͥficii hõim manib ꝯtinetur
Corpꝰ xͥ tale accipimꝰ ĩ sacramẽto. qͣ¬

Expanded text:
is et sanguinis sui verbo suo secreta potestate convertit, ita dicens: Hoc est corpus meum, et sanctificatione repetita: Hic est sanguis meum. Cum ergo ad reverendum altare cibis satiandus ascendis, sacrum mini Dei tui corpus et sanguinem fide respice, mente continge, honore mirare, devotione venerare, cordis manu accipe, et animae haustu interiori assume. Nam credere in eum, hoc est accipere panem vivum. Nos credimus et dict, qualis accesserit ut offerat, et qualis accesserit ut accipiat. Nam vocatur, semper sanctum est, et tale unicuique fit quali corde ad accipiendum accesserit. Si offerat Deo malus et accipiat bonus, tale utrique erit, qualis uterque fuerit. Credimus assumpsit, et in quo resurrexit, semper est in coelo, et ubicunque vult, et in qua specie vult. Qui sursum sedet ad dexteram Patris, tempore sacrificii hominum manibus continetur. Corpus Christi tale accipimus in sacramento, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nalitate nõ est p̾ciosa. Oleũ uͦ panis
⁊ uinũ. ita paucitate sua fugiunt:
p̾cii qͣnͣtitatem ut nlłam nͥ ĩ spirita¬
li gr̃ã sibi uendicare uideantur utili¬
tatem. a qua extinguit. mũdat ⁊ cã¬
didat p̾cet̾is liquorib. Idcͥco ĩ baptis¬
mate carnis incentiua extinguit.
pcc̃oꝵ tam originaliũ quã actualiũ
labẽ abluit. m̃ocẽtie candorẽ redu
cit. Et dũ sic celestis prĩs ymaginẽ
reformat. filios ad optionis regene¬
sacramenta ꝯplentur. Paptismus
talis est qualis est ille in cuiꝰ u̾bo da᷑.
nõ qualis est ille ꝑ cuiꝰ mist̾iũ ministͭ¬
tur. Porro oleũ illuminat. ungit
⁊ pacit. illuminat aiãm fide. ungit
deuotione. pascit dilectione. Panis
uͦ ⁊ uimũ hoĩ ĩcorꝑatũ uita est̾ tem¬

Expanded text:
ntia non est pretiosa. Oleum vero, panis et vinum ita paucitate sua fugiunt pretii quantitatem, ut nullam nisi in spirituali gratia sibi vindicare videantur utilitatem. Aqua exstinguit, mundat, et candidat prae caeteris liquoribus. Idcirco in baptismate carnis incentiva exstinguit, peccatorum tam originalium quam actualium labem abluit. Innocentiae candorem cit: et dum sic coelestis Patris imaginem reformat, filios adoptionis regenesacramenta complentur. Baptismus talis est qualis est ille in cujus verbo datur, non qualis est ille per cujus ministerium ministratur. Porro oleum illuminat, ungit et pascit. Illuminat animam fide, ungit devotione, pascit dilectione. Panis vero et vinum homini incorporatum vita est tem
Abbreviated transcription (Latin):
illius future plenitudinis accipit
ubi sempit̾ne ꝯtemplationi ꝑpetuo
in herebit. Qͥ uͦ ꝯtemplationi u̾ita¬
tis uult uaccare nct̃e est ut discat re¬
quiesc̾e nõ solũ ab oꝑib malis: s eciã
a cogitatiõib sr̃ uacuis. Multi siqͥdẽ
fac̾e sabb̾m ex sabbato ⁊ iõ nõ ualet̃
implere qd̃ dicit᷑ ĩ p̃s. uacate ⁊ uide¬
te qm̃ ego sũ deus. uatantes si qͥdẽ

Expanded text:
illius plenitudinis accipit, ubi sempiternae contemplationi perpetuo inhaerebit. Qui vero contemplationi veritatis vult vacare, necesse est ut discat requiescere, non solum ab operibus malis, sed etiam a cogitationibus supervacuis. Multi siquidemfacere sabbatum ex sabbato: et ideo non valent implere quod dicitur in Psalmo, Vacate, et videte quoniam ego s
Abbreviated transcription (Latin):
spõsũ. scã gͦ aĩa ⁊ ueri spõsi amica ad
dilecti sui aduentũ cũ sũmo desid̾io.
semꝑ deb inhiare ⁊ parata atri ex¬
pedita ẽẽ. ut pulsantẽ amicũ abscy
ulla dillacionis iniuria possit sus¬
ciꝑe ⁊ uocanti cũ oĩ alacͥtate occͣre¬
re ne subito ⁊ inopinate aduemẽs
minus ꝓmptã ⁊ minꝰ ornatã inueĩat
sũ exire ibi aĩa ad se ipãmreu̾titur
⁊ ꝯdilecto suo usq ad intima cor¬
dis sui penetralia ingredit᷑ hic ex¬
tra semet ipm ducit᷑. ⁊ ad sublimi
a ꝯtemplanda subleuat᷑. Qͥd nã¬
q ẽ eiꝰ introire nͥ se totã ĩ se ipam̃
ipãm extͣ semet ip̃am totã effudere.
Nich̾ itaq aliud ẽ aĩam cũ didecto suo
cubicłm ingredi ⁊ solã cũ solo mo¬
dilecto uidet. qñ oĩ ext̾ioꝵ obli¬

Expanded text:
sponsum! Sancta ergo anima et veri sponsi amica ad dilecti sui adventum summo cum desiderio semper debet inhiare, et parata atque expedita esse, ut pulsantem amicum absque ulla dilationis injuria possit suscipere, et vocanti cum omni alacritate occurrere; ne subito et inopinate adveniens, minus promptam et minus ornatam inveniat: sum exire. Ibi anima ad se ipsam revertitur, et cum dilecto suo usque ad intima cordis sui penetralia ingreditur: hic extra semetipsam ducitur, et ad sublimia contemplanda sublevatur. Quid namque est ejus introire, nisi se totam in semetipsam iNihil itaque 366 aliud est animam cum dilecto suo in cubiculum ingredi, et solam cum solo modilecto videt, quando exteriorum omni
Abbreviated transcription (Latin):
sũmis ima sociant᷑. t̾ra celestib iũ¬
gitur. unũ ex uisibilib atq inuisibi¬
lib fit. S ncc̃e est ut dũ hꝰ agimus:
nosmez ipõs ĩ cordis cõtͥcione macte¬
mꝰ ⁊ qͥ passionis dñice mist̾io celebra¬
mꝰ debemꝰ nuitari qd̾ agimꝰ. Nã tc̃
xe pro nobis deo hostia erit: cũ nos¬
ip̃os hostiã fec̾it. In xp̃o semel obla¬
ta est hostia ad salufem potissimã¬

Expanded text:
ciantur, terra coelestibus jungitur, unum ex visibilibus atque invisibilibus fit. Sed necesse est ut, dum haec agimus, nosmetipsos in cordis contritione mactemus, et qui passionis Dominicae mysteria celebramus, debemus imitari quod agimus. Nam tunc vere pro nobis Deo hostia erit, cum nosipsos hostiam fecerit. In Christo semel oblata est hostia ad salutem
Abbreviated transcription (Latin):
audeo dr̃e dilectũ nr̃m intimũ ar¬
dentissimi amoris suũ tenere. Sata¬
ge gͦ festina trahere eũ adhuc ad ĩ¬
t̾iora ⁊ secͤciora cordis tui penetra¬
get illd̾ ĩtimũ cordis hũane pentͣre.
tales recessus hr̃e seu etiã optinere
posse in quib sũmi ⁊ singularis amoris
uiolentia. cũ aliqͥd ꝑ affc̃m infix̾it ali¬
ena oĩo dilectatione auelli nõ possit.
Certe si alienam aliquã ꝯsolationem:
queris uł recipis deũ tuũ qͣnuis for¬
tasse sũme mũdũ tũ singłarit̾ diligis.
Nũdũ ergo inimicũ ꝑducitur. nũ¬
dũ in intimo collocat᷑. Si gͦ nõ sata¬
gis introduc̾e eũ ad intima tua quõ
te cͤdant uelle uł posse sequi ei ad sb̾¬
sidue sũmoꝵ ꝯtemplatõm dedita. oĩ
hora ꝑegͥnatiõis sue tr̃m ⁊ ergastuli
huiꝰ egͤssum cũ sũmo desiderio exspec¬
tare ⁊ ad illd̾ d̾ine ꝯtemplatioĩs spec¬
taculũ qd in fut᷑a uita sꝑamꝰ aĩmũ

Expanded text:
audeo dicere dilectum nostrum intimum araudeo dicere dilectum nostrum intimum ardentissimi amoris sinum tenere. Satage ergo, festina trahere eum adhuc ad interiora et secretoria cordis tui penetraget illud intimum cordis humani penetrale tales recessus habere, seu etiam obtinere posse, in quibus summi et singularis amoris violentia cum aliquid per affectum infixerit, aliena omnino delectatione avelli non possit? Certe si alienam aliquam consolationem quaeris vel recipis, Deum tuum, quamvis fortasse summe, nondum tamen singulariter diligis. Nondum ergo in intimum perducitur, nondum in intimo collocatur. Si ergo non satagis introducere eum ad intima tua, quomodo te credam velle vel posse sequi eum ad subsidue summorum contemplationi dedita, omni hora peregrinationis suae terminum, et ergastuli hujus egressum, cum summo desiderio exspectare, et ad illud divinae contemplationis spectaculum, quod in futura vita speramus, animum
Abbreviated transcription (Latin):
deuotionis inclinas ꝑsoluit usq ĩ inti¬
mũ disc̾us ꝑducit᷑ ⁊ ĩ optĩo collocat᷑
qñ ex ĩtimo affcũ ⁊ suꝑ oĩa diligitur.
Cogita qͥd sit qd̾ in uita tua ardentiꝰ
dilexisti. anxius ꝯcupisti qd̵ te iocũ¬
dius afficiebat. cet̾is q oĩb profũdiꝰ
delectabat. Considera si eadẽ affectiõis
uiolencin delectationis q hñdanciã
sentis qͣm in sũmi delectoris desideriũ
mardescis. qñ ĩ eiꝰ dilectiõe reqͥescis.
Cui dibiũ sit qd̵ intimũ illũ affcõis
tue sinũ. cͤ dũ teneat si intime dilec¬
tionis acculens arãm tuã ĩ d̾inis af¬
fectib unꝰ penetrat tepidius exagi¬
tat qͣm in alienis affectib aliqñ pe¬
ne trare uł exagitare solebat. S si
tantã prorsus uł forteualidiore ni
dilectionis uł dilectationis uiolenci¬
am ĩ incimis tuis ctͣ diuina ꝑspe¬
ad huc si forte aliud quid sit in quo
desctari uł ꝯsolari possis. Certe qͣm¬
diu possumꝰ ex aliena qͣlicũq re ꝯso¬

Expanded text:
as persolvit. Usque in intimum dilectus perducitur et in optimo collocatur quando ex intimo affectu et super omnia diligitur. Cogita quid sit quod in vita tua ardentius dilexisti, anxius concupisti, quod te jucundius afficiebat caeterisque omnibus profundius delectabat. Considera ergo si eamdem affectionis violentiam, delectationisque abundantiam sentis, quando in summi dilectoris descis, quando in ejus dilectione requiescis. Cui dubium sit quod intimum illum affectionis tuae sinum necdum teneat, si intimae dilectionis aculeus animam tuam in divinis affectibus minus penetrat, tepidius exagitat, quam in alienis affectionibus aliquando penetrare vel exagitare solebat? Sed si tantam prorsus, vel forte validiorem dilectionis vel delectationis violentiam in intimis tuis circa divina perspeadhuc si forte aliud aliquid sit, in quo delectari vel consolari possis. Certe quamdiu possum ex aliena qualicumque re conso
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑticipacionẽ filio dei ad uitam cor
sui ꝯsorcio eos repellet qͥb tã familia¬
riter uniri dignatur in huiꝰ mũdi exi¬
lio. Imo magni honoris uissicitudi¬
nem eis rependet in manifcã sue ma¬
gestatis uisione a quib tan digne sus¬
ceptus adoratꝰ est in occiltis ⁊ ꝑegͥnis
sacramentoꝵ figͣis. nõ pot̾it ibi fieri

Expanded text:
ticipationem Filio Dei ad vitam concsui consortio eos repellet quibus tam familiariter uniri dignatur in hujus mundi exsilio. Imo magni honoris vicissitudinem eis rependet in manifesta suae majestatis visione, a quibus tam digne susceptus et ordinatus est in occultis et peregrinis sacramentorum figuris. Non poterit ibi fieri
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ incorruptibilis est. Talia .n. siłi̾a
nõ ꝓueñũt nͥ pro aliquoꝵ negligentia
corrigenda uł punienda seu pro fide
ꝓbanda ⁊ exc̾cenda ut fideles exc̾ceãt᷑
⁊ reprobi ĩducẽtur. Ncc̃e ẽ gͦ ut ea
deuotione qͣua accipit ᷑. custodiatur.

Expanded text:
m incorruptibilis est. Talia vero et similia non veniunt nisi pro aliquorum negligentia corrigenda vel punienda, seu pro fide probanda et exercenda ut fideles exerceantur et reprobi indurentur. Necesse est ergo ut ea devotione qua accipitur custodiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
admirandi. ⁊ nꝰqͣm utilior cã dełc
⁊ dełc̾tatio nͨ ncc̃e erit alia pro aliis
q̃rere ⁊ ꝑurana huc illuc q cogita¬
tionũ euagatione discurere. dñ
namq ẽ cognosc̾e: plenitudo ẽ scĩe.

Expanded text:
admirandi, et nusquam utilior causa delectadmirandi, et nusquam utilior causa delectet delectatio. Nec necesse erit alia pro aliis quaerere, et per vanam huc illucque cogitationum evagationem discurrere. Deum namque cognoscere, plenitudo
Abbreviated transcription (Latin):
mirantur uñ eoꝵ cͤaturã digne ue¬
n̾antur. H̾ oiã iugitꝰ ꝯtemplantur.
ꝯtemplantes mirantur. mirantes
letantur. letañtur de digna ꝯtẽpla¬
cione ꝯgͣtulant̾ur: de mutua iusione.
letantur in roꝵ tẽporaliũ speculatio
ne. Discamꝰ ⁊ nos ꝯtemplantes mĩra
ri.⁊ mirantes ꝯtemplari. qũõ illi sr̃¬
ne bĩtud̾is ciues oĩa que sub ip̃is sũt
inde̾nẽt̾ aspiciant omi q ab alto ui¬
dent rõnẽ ⁊ ord̾i̾em ꝯprehendũt.
quõ de mutu̾o societate insolubili
caritate: in infi̾tũ gau̾deant. quõ ĩ
illa diuina claritatis uisionẽ insaci¬
abisit̾ mardescunt. Nich̾ est iocũdiꝰ
nich̾ ẽ utilius grã ꝯͥtemplationiso:
.Quanto amplius in celestiũ ꝯtem¬
placiõne delectaris ⁊ delectando admi-¬
raris. tanto libencius inmorabis.
tanto diligancius ꝑscrutarĩs pro¬
fundius q illuminaris. Semꝑ ĩ illis
inueĩens qd̃ uureris ⁊ inde delecte¬
ris. Nũquã est. copiosioꝵ mat̾ia.

Expanded text:
mirentur, unde Creatorem earum digne venerentur. Haec omnia jugiter contemplantur, contemplantes mirantur, mirantes laetantur. Laetantur de divina contemplatione, congratulantur de mutua visione, mirantur in rerum corporalium speculatione. 88. Discamus et nos contemplri, et mirantes contemplari quomodo illi supernae beatitudinis cives omnia quae sub ipsis sunt indefiniter aspiciant, omniumque quae ab alto vident rationem et ordinem comprehendant, quomodo de mutua societate, insolubilique charitate in infinitum gaudeant, quomodo in illam divinae claritatis visionem insatiabiliter inardescant. Nihil est jucundius, nihil utilius gratia contemplationis. Quanto amplius in coelestium contemplatione delectaris, et delectando admiraris, tanto libentius immoraris, tanto diligentius perscrutaris, profundiusque illuminaris. Semper in illis invenies quod mireris, et unde delecteris. Nusquam est copiosior materia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illã hostiam uen̾andã ĩmolauerit.
ꝯmunẽ q deũ subidẽ cõtingerit ubi
illũ dic mͥ nr̃a estimatione ponam̃us :¬
ꝓpende quales oꝑteat eiꝰ manꝰ eẽ tan¬
toꝵireꝵ mĩstras ⁊ qͣlem linguã talia

Expanded text:
et illam hostiam reverendam immolaverit, communemque Deum subinde contigerit, ubi illud dic mihi nostra existimatione ponemus? Perpende quales oporteat esse manus tantarum rerum ministras, et qualem linguam talia
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ip̃a sua uacationis ocia incogitati¬
ones ĩutiles ꝑtrahũt ⁊ ꝑ deuiã q̃ q
uago in cessu sũ respectu ꝑuentõis
passim huc ⁊ illuc uagant᷑ . aĩmꝰ eoꝵ
in diu̾sa rapitur. Nunc in hanc ꝑtẽ
Nunc in illam discrendo mira agili¬

Expanded text:
 ipsa suae vacationis otia in cogitationes inutiles protrahunt, et per devia quaeque vago incessu, sine respectu perventionis passim huc et illuc vagantur. Animus eorum in diversa rapitur, et nunc in hanc partem, nunc in illam discurrendo mira agili
Abbreviated transcription (Latin):
filius est pr̃is. uolũtas hoĩs. nich ald̾
est quã q̃dã proles mentis. Si gͦ e
adem est uolũtas tua ⁊ uolũtas prĩs i
dem filiũ hab quã ⁊ p̃r. In te est u¬
potes namq eũ gĩnere in corde tu¬
o ⁊ in corde alieno. Potes .n. cõciꝑe¬
⁊ a corde tuo ⁊ alabore alieno. Intel¬
lectu gĩntur. ꝯsẽsu ꝯcipit᷑. affcũ
ligis. uł aliũ intellig̾e facis: xp̃m gĩnis.

Expanded text:
s est Patris. Voluntas hominis nihil aliud est, quam quaedam proles mentis. Si igitur eadem est voluntas tua, et voluntas Patris; iddem filium habes quem et Pater. In te est uPotes namque eum gignere in corde tuo, et in corde alieno. Potes eum concipere a corde tuo, et ab ore alieno. Intellectu gignitur, consensu concipitur, affectu ligis, vel alium intellig
Abbreviated transcription (Latin):
dit ⁊ inde se applicat unde aptũ homi¬
nẽ ad pc̃cãdũ aspicit. blandis ⁊ le¬
nib morib sepe luxuriam. aut
tib iram. su ꝑbiam uł cͥdelita¬
tem. ad u̾sapius nr̃ cũ ab ext̾iori
sensualitate: se uidet  exclusum:
int̾iora collectis uirib aggͤdi
qͥ oĩa iudicat eiꝰ astu lias nõ ignorat
tim. Mordet cũ ad cõsensũ ꝑtͣhit.
lattrat cũ sugerit. si tñ nõ ingerit
qd̵ suogerit ⁊ tũc nõ uulu̾at sed co¬
ronat qm̃ ⁊ si resistẽtem fatigat

Expanded text:
t inde se applicat unde aptum hominem ad peccandum aspicit. Blandis et lenibus mentibus luxuriam, aut tibus iram, superbiam, vel crudelitatem. Adversarius noster cum ab exteriori sensualitate se videt exclusum, interiora collectis viribus aggredqui omnia judicat, ejus astutias non ignorat.timet. Mordet, cum ad consensum pertrahit: latrat, cum suggerit; et tunc non vulnerat suggerit; et tunc non vulnerat, sed coronat; quoniam etsi resistentem fatigat,
Abbreviated transcription (Latin):
corriꝑe: aperte ĩcͤpa ne oculte mordeas.
Qͥd .n. prodest si me nesciente aliis ma¬
la mea referas. ue illi qͥ suã renuit cor-¬
rig̾e uitã ⁊ alioꝵ nõ desinit detͣctare.
Si uis detͣhere in tua te pcc̃a retorq̃re.
Nõ alioꝵ delicta s ꝓpͥa c̾ne. Nũqͣ .n. aliis
si te bene inspexeris. De malo a lieno os
tuũ nõ inquines nõ detrahes pͤtandi sed
ꝯdole qm̃ graue pcc̃m est detͣtͣtio. Detͣhẽtes
⁊ audiẽtes pari reaatu detinẽt. Sic̃ mis¬
ceris altari qñ detͣhis alii detͣctio ẽ mordatior
curiositas. Tam die qͥsq pcc̃a sua ignorat
quã diu ciose aliẽa ꝯsiderat. Qͥ semz ipm̃
aspicit nõ cĩrit ciuid in aliis freq̃nt̾ repre¬
hendat s in semzip̃õ quid lugeat. Qd ĩ
studo loquaris falsũ. qr os qd̾ mẽtitur
occidit aiãm. ꝑ nullam falsã uitã alicu¬
niis deffendat. fuge ĩhonesta u̾ba. Rei¬

Expanded text:
corripere, aperte increpa, nec occulte mordeas. corripere, aperte increpa, nec occulte mordeas. Quid enim prodest, si me nesciente aliis mala mea referas? Vae illi qui suam renuit corrigere vitam, et alienae non desinit detrahere. Si vis detrahere, tua in te peccata retorque: non aliorum delicta, sed propria cerne. Nunquam enim aliisi te bene inspexeris. De malo alieno os tuum non coinquines; non detrahas peccanti, sed condole: quoniam grave peccatum est detractio. Detrahentes et audientes pari reatu detinentur. Sicut irasceris alteri quando detrahit tibi: sic irassi te bene inspexeris. De malo alieno os curiositas. Tamdiu quisque sua peccata ignorat, quamdiu curiose aliena considerat. Qui semetipsum aspicit, non quaerit quid in aliis frequenter reprehendat; sed in semetipso quid lugeat. Quod istudio loquaris falsum: quia os quod mentitur occidit animam . Per nullam fallaciam vitam alicujus defendas. Fuge inhonesta
Abbreviated transcription (Latin):
a illas solas uͥtutes ĩpetũt qͥb ip̃a des¬
u̾ͥtutes se erigit ⁊ .q. gn̾alis ac pestifer
secuta: fuerit proposita quã intueã¬
tur apposita cui ad hereamꝰ ĩposita.
quã repͥmam᷑ totũ de manu torquet su-¬
ꝑbia. Quãtalib sit isticia oꝑis apud
int̾nũ iudicẽ. nulla est si hac eleuat tu¬
mor mentis. perit re u̾a õe qd̃ agit᷑. si
nõ solicite ĩ hũilitate cꝰtodit᷑. Signa
suꝑbie hec st̃. Clamor ĩ locutione. ama¬
ritudo in silencio. dissolutio ĩ hyllari¬
tate. furor ĩ tͥsticia. honestas ĩ ymagͥe.
ĩ honestas ĩ actione. Rigor in rep̾hẽtio
ne. Inuidia est aĩmi tinea. sensũ come¬
dit. pectꝰ urit. mentẽ afficit̃. Cor hois. q.
quedã pestis depastit.⁊ cũcta bona ardore
pestifero deuorat. Inuidus aliemĩ bonũsuũ
fecit inuidendo pct̃m. Cũ pccõres qͦsq
ꝯspicimꝰ nõ facile eos iudicemꝰ s magis
defsamꝰ qr ĩ similib aut lapsi sumnis.
aut labi possumꝰ. Si uis delinquẽtem

Expanded text:
a solas illas virtutes impetunt, quibus ipsa dess animi virtutes se erigit, et quasi generalis ac pestifer onsecuta fuerit; proposita quam intueamur; apposita cui adhaereamus; interposita qua reprimamur: totum de manu extorquet superbia. Quantalibet sit justitia operis apud internum judicem nulla est, si hanc elevat tumor mentis. Perit revera omne quod agitur, si non sollicite in humilitate custodiatur. Signa superbiae haec sunt: clamor in locutione, amaritudo in silentio; dissolutio in hilaritate, furor in tristitia; honestas in imagine, inhonestas in actione, rancor in reprehensione. 49. Invidia est animi tinea. Sensum comedit, pectus urit, mentem afficit: cor hominis quasi quaedam pestis depascit, et cuncta bona ardore pestifero devorat. Invidus alienum bonum, suum facit invidendo peccatum. Cum peccatores quosque conspicimus, non facile eos judicemus, sed magis defleamus; quia in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus. Si vis delinquentem
Abbreviated transcription (Latin):
pe eẽ ꝯmotũ. incensũ ardores nõ mo-¬
dicos ⁊ inhonestos passũ ⁊ nõ solũ meaꝵ
delectationũ malas memorias: ⁊ stultas
das ad memoriam reducta cor meuni
non inꝑuo ueneno ũqͥtatis macłare.
tãtũ doleo qͣnͣtũ me dolendũ ẽẽ cogͦs
co. S securꝰ torpeo iũ qͥd patiar igno
tus ad hũle̾m. iratus ad mutẽ. cͥdelis
mittis tratũ. cͥdelem miscͥors. accedo
ẜuus ad dñm ũ amore s timore. Nõ
deuotione s usu. accedo ad dñm cuiꝰ
ꝑcussi seruũ. ad prẽm accedo cuiꝰ occidi
filiũ. ꝑcussi u̾bo. occidi exemplo. nͦ tñ
ꝑtimesco dũm. nͨ reu̾eor prẽm. Manẽs
in tͣba fratrũ. turbãs aliqͦs. ⁊ ab aliqͦ
tͦ᷑batꝰ. qñ accedo ad pacificũ. aꝓpĩquo
etiã tał ad occłm pacis qͥ pͥus reꝯsili¬
atꝰ accedere debuissem ad occłm tͣbati
fr̃is. Cõuĩcit me reũ ⁊ dei ñimicũ me¬
a ĩqͥtas. ꝓcẽm meũ sepe seꝑauit me
adeo. Idcͥco obsetͦ te p̃r ut me ĩstruas

Expanded text:
pe esse pollutum, incensum, ardores non modicos et inhonestos passum, et non solum mearum delectationum malas memorias et stultas das ad memoriam reducta, cor meum non parvo naevo iniquitatis maculare.tantum doleo quantum dolendum me cognosco; sed sic securus torpeo, velut quid patiar ignortus ad humilem, iratus ad mitem, crudelis mitis iratum, crudelem misericors. Accedo servus ad Dominum, non amore, sed timore; non devotione, sed usu. Accedo ad Dominum cujus percussi servum. Ad Patrem accedo, cujus occidi filium; percussi verbo, occidi exemplo: nec tamen pertimesco Dominum, nec revereor Patrem. Manens in turba fratrum, turbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem ad osculum turbati fratris. Convincit me reum et Dei inimicum mea iniquitas; peccatum meum saepe separavit me a Deo. Idcirco obsecro te, pater, ut me instruas,
Abbreviated transcription (Latin):
strepitu u̾boꝵ. Q locis nõ distend̾is
nͨ temporib uariaris. neq hẽs acces¬
sus ⁊ recessus. qͥ habitas lucẽ in acces
Non .n. scindi uł diuidi pot̾is qͥa ꝟe
unꝰ es. Nec in partes effic̾is s dotus
lustras ⁊ possides. Si totũ mũdũ
libri repleant tua scĩa inenarra¬
bił nõ pot̃ enarrari. qm̃ uero indi¬
cõcludi. Tu es fons lucis diuine.
⁊ sol claritatis et̾ne. Magnꝰ .n. es
sũ qͣntitate ⁊ iõ ĩmensus. bonꝰ sñ
bonus nͥ tu solus. Cuiꝰ uolũtas opꝰ ẽ.
cui uelle posse est. ni oiã ex nichi¬
lo creasti. sola uolũtate fecisti. Oi
cem̃ cͤaturam tuam abs indigẽti¬
a aliqͣ possides. ⁊ sine labore guber¬
nas ⁊ absq tedio regis ⁊ nich̾ est
qd̾ cõtubet ordinẽ imꝑii tui uel

Expanded text:
strepitu verborum. Qui locis non distenderis, strepitu verborum. Qui locis non distenderis, nec temporibus variaris, neque habes accessus et recessus. Qui habitas lucem inaccessiNon enim scindi vel dividi poteris, quia vere unus es. Nec in partes effunderis, sed totus lustras et possides. Si totum mundum libri repleant, tua scientia inenarrabilis non potest enarrari. Quoniam vero indique concludi. Tu es fons lucis divinae et sol claritatis aeternae. Magnus enim es sine quantitate, et ideo immensus. Bonus sine bonus, nisi tu solus. Cujus voluntas opus est, cui velle posse est, qui omnia, quae ex nihilo creasti, sola voluntate fecisti. Qui omnem creaturam tuam absque indigentia aliqua possides, et sine labore gubernas, et absque taedio regis. Et nihil est quod conturbet
Abbreviated transcription (Latin):
noui te ⁊ ĩ ea ĩeĩo te. cũ reminiscor
tui ⁊ delector in te de te: ex quooĩa
plens sñ inclusione. Semꝑ agens.
semꝑ quietꝰ. colligens nõ egens. qͤ
rens cũ nichil desit tͥ. amans nͦ estu¬
ans. ⁊ elas ⁊ securus es. penitet te ⁊
non dolet. Irasceris ⁊ transqͥllꝰ es. o¬
ꝑa mutas. s nõ mutas cõsiliũ: reci¬
pis qd̃ inuenis. ⁊ nũqͣ amisisti. ñqͣ
inops ⁊ gaudens lucris. ñqͣ auarns
⁊ usuras exigens semꝑ erogatur
tibi ut debeas. ⁊ quis ht̃ qͥcꝙͣ ñ tuũ:
reddis debita. nulli debens. donas
totꝰ qͥ sentir potes. ⁊ uid̾i nõ potes.
Qui nusꝙͣ dees ⁊ tũ ab iniquoꝵ cogi¬
tationib longe es. Qͥa uͥ nõ es per¬
sens es ⁊ uix ĩueniri potes. Quem
stantem sequim᷑ ⁊ apprehendere
nõ ualemꝰ. qui tenes oĩa. imples oĩa.
cͥcũplecteris oĩã. suꝑcedis oiã. sus¬
tines oĩa. Qͥ corda fideliũ doces sñ

Expanded text:
novi te, et in ea invenio te, cum reminiscor novi te, et in ea invenio te, cum reminiscor tui, et delector in te de te, ex quo omniplens sine inclusione. Semper agens, semper quietus. Caerens cum nihil tibi desit. Amas nec aestuas, zelas et securus es. Poenitet te, et non doles. Irasceris et tranquillus es. Opera mutas, sed non mutas consilium. Recipis quod invenis, et nunquam amisisti. Nunquam inops, et gaudens lucris. Nunquam avarus et usuras exigens. Semper erogatur tibi, ut debeas, et quis habet quidquam non tuum? Reddis debita nulli debens, donas totus, qui sentiri potes, et videri non potes. Qui nusquam dees, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe es. Qui nec sens es, et vix inveniri potes. Quem stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Qui tenes omnia, imples omnia, circumplecteris omnia super excedis omnia, sustines omnia. Qui corda fidelium doces sine
Abbreviated transcription (Latin):
positi sumꝰ facile a celesti
desiderio frigesciimis. Qua p̾p assidu
fc̃i ad deũ nr̃m uerũ ⁊ sũmũ bonũ
cũ defitimꝰ recurramꝰ. Idcͥto nõ sũp¬
tionis tem̾itate s magna dei mei
dilectiõe. huic opusculo ad laudem
eius oꝑam dedi: ut ex elegantibus
dictis scoꝵ prm breue ⁊ manuale
ꝟ̾bũ de deo meo mecũ semꝑ hẽrẽ:
ex cuiꝰ lcoiis igne quociens tepes¬
co ĩ eiꝰ accendar amorẽ. Nunc ades¬
to mͥdeus meus. quẽ quero. quẽ
diligo. quẽ corde ⁊ ore ⁊ qua uale¬
o uͥtute laudo atq adoro. Mens mea
tͥ deuota tuo amore succẽsa. tͥ su¬
spirans. tͥ inhyans. te solũ uidere de¬
siderans nich̾ hñs dulce: nͥ de te lo¬
qui. de te audire. de te scͥbere. de te ꝯ¬
ferre. tuam grãm freqnt̾ sub corde
reudlu̾e. ut tua suauis memoria sit
inter hos turbines aliqua repensatõ
mea. Te gͦ ĩuoco desid̾antissime ad te
clamo clamore magno ut toto cor
in memoria mea manes ex quo cog¬

Expanded text:
positi sumus, facile a coelesti desiderio frigescimus. Quapropter assiduofacti ad Deum nostrum verum et summum bonum, cum defluimus, recurramus. Idcirco non praesumptionis temeritadilectione huic opusculo ad laudem ejus operam dedi, ut ex elegantibus dictis sanctorum Patrum breve et manuale verbum de Deo meo mecum semper haberem, ex cujus lectionis igne quoties tepesco, in ejus accendar amorem. Nunc adesto mihi, Deus meus, quem quaero, quem diligo, quem corde, et ore, et qua valeo virtute laudo, atque adoro. Mens mea tibi devota, qui amore succensa, tibi suspirans, tibi inhians, te solum videre desiderans, nihil habens dulce, nisi de te loqui, de te audire, de te scribere, de te conferre, tuam gloriam frequenter sub corde revolvere, ut suavis tui memoria sit inter hos turbines aliqua repausatio mea. Te ergo invoco, desiderantissime, ad te clamo clamore magno in toto cordin memoria mea manes; ex ea cog
Abbreviated transcription (Latin):
cet totam noctẽ ꝑiugilẽ duxent̃ dolorib
suis agitati. illos tũ btõs indicãt qui ꝑ ptẽ
nittis deo seriuentis laborant. Spondã lectu¬
li nõ egcediunt᷑ ⁊ tũ illos qui claustri te¬
dium lenigne ferũt felices eẽ putunt.
ucħ de ordĩe implere se fatent᷑. s insi ful¬
ior impleut totũ. In firmitutis claustro
coartant᷑. discipliuant᷑ anxietatũ uirgis. spi¬
nis doloꝵ ieuinãt. uigilant laborãt. quia
cibũ. sopnũ ⁊ quiet̾e infirmitus negnt
⁊ tũ si paret ᷑ lectulus suauiqr. s i cogãt᷑
ris hoĩs affliccõne deficiant. Audiant
isti quid dicat angłus petro p̃cing̃t ⁊ cai.¬
inquid sibi pettus ligamenta pp̃ rigorẽ
curt̾is ad horam relaxau̾at. ut timica
cirtu pedes dimissa frigus noctis utrũ.
molestia corporali ui̾ iniuria tẽptam
hũana lic̾e uobis aliqͥd de nr̃i ꝓpositi ri¬
gore relaxare. utant᷑ gͥ sapientiũ cõ¬
silio ne deticiant. Scͥpta .i. sunt ad a¬

Expanded text:
cet totam noctem pervigilem duxerint doloribus suis agitati, illos tamen beatos judicant qui per partem noctis Deo servientes laborant. Spondam lecti non egrediuntur, et tamen illos qui taedium claustri benigne ferunt, felices esse putant: nihil de ordine implere se fatentur; sed, ni fallor, implent totum. Infirmitatis claustro coarctantur, disciplinantur anxietatum virgis et spinis dolorum; jejunant, vigilant, laborant, quia cibum, somnum, quietem infirmitas negat; et tamen si paretur lectulus suavior, si cogantur ris hominis afflictione deficiant. Audiant isti quid dicat angelus Petro: Praecingere, einquit, sibi Petrus ligamenta propter rigorem carceris ad horam relaxaverat, ut tunica demissa circa pedes, frigus noctis utcunqumolestia corporali vel injuria tentamur humana, liceat nobis aliquid de nostri propositi rigore relaxare. Utantur igitur sapientium consilio, ne deficiant, scripta enim sunt ad n
Abbreviated transcription (Latin):
posui post ea dicã. qd̃ ultũm dr̃e nõ possũ. qm̃ nescio
finẽ meũ. Hoc plane scito. qd mortales sumꝰ. ⁊ quod̃
uelimꝰ nolimꝰ om̃s moriem᷑. Nil enĩ morte c̾ciꝰ ⁊ nil
moriem᷑᷑: qm̃ mors ubiq nos expͨtat. Idcuro sb̾ꝑ de¬
bemꝰ ẽẽ ꝑati ut cũ corpus reu̾tet᷑ ad t̾rã de qͣ sũptũ ÷
erat homo ⁊ quo sibi eẽt redeñdũ et ude fugiẽd̾ Sic̃
enĩ ꝓgressus anime usq ad mortalia lapsus ÷. si regͦs¬
ualeat: sb̾ illo scil a quo iegi debet ⁊ supͣ ea q̃ regere
depẽd. Uno u̾bo qd̃ rõnale dicit᷑. seꝑat᷑ a bestiis alio
qd̾ mortale a d̾inis. Illd̃ nͥ tenu̾it: bestia erit. hinc nͥ
se au̾t̾it ad diuina nõ ꝑuenit. Idcirco ut hõ sibi ĩ cog¬
uitꝰ se cognoscat. magna opus ht̃ ꝯsuetudi̾e reced̾ di
a sensib ut animũ suũ ad se colligat ⁊ in se ip̃o reti¬
ueat. hiis siqͥde̾ sensib inpedit᷑ anima ne c̾n̾e sem¬

Expanded text:
posui, postea dicam; quod ultimum, dicere non possum; quoniam nescio finem meum. Hoc plane scio, quod mortales sumus; et velimus nolimus, omnes moriemur. Nihil enim morte certius, et nihil moriemur; quoniam mors ubique nos exspectat. Idcirco semper debemus esse parati, ut cum corpus revertetur ad terram de qerat homo, et quo sibi redeundum esset, et unde fugiendum. Nam ut progressus animae usque ad mortalia lapsus est; ita regresat sub illo a quo regi debet, et supra ea quae regere debet. Uno verbo, quod rationale dicitur, separatur a bestiis; alio, quod mortale, a divinis. Illud nisi retinuerit, bestia erit; hinc nisi se averterit, ad divina non perveniet. Idcirco ut homo sibi incognitus cognoscat se, magna opus habet consuetudine recedendi a sensibus, ut animum ad se colligat, et in se ipso retineat. His siquidem sensibus impeditur anima, ne c
Abbreviated transcription (Latin):
exuta corꝑe uiuit ⁊ sensus suos atq ingeniã uiua¬
cit̾ tinet neq cũ corꝑe morit᷑ ut arabs asserit ne
post mod̾ int̾it᷑am sic̃ denon dic̃ qr ib̾alit̾ uiuit.¬
Aĩaliũ u̾o aĩe nõ sũt ib̾stãtiue s cũ carne ip̃a car¬
nis uiuacitate nascũt᷑ et cũ carnis morte finiũtur

Expanded text:
exuta corpore vivit, et sensus suos atque ingenia vivaciter tenet: neque cum corpore moritur, ut Arabs asserit: neque postmodum interituram, sicut Zenon dicit: quiAnimalium vero animae non sunt substantivae, sed cum carne ipsa carnis in nativitate nascuntur, et cum carnis morte finiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
nõ minuit edacitas. ⁊ uͥ heret qd̾ nõ di¬
uellit sacietas. hoc ẽ qd̾ amo. cũ deum
meũ amo. amo quandã lucẽ. uorem
odorem cibũ amplexũ. Et qͥd hoc est.
in ea sunt. id ẽ ꝯfessa st̃. Int̾rogaui ma¬
re ⁊ abyssos ⁊ reptilia aĩaꝵ uiuaꝵ ⁊
responderũt nõ sumus deus tuus.
quere suꝑiros. Int̾rogaui celũ. solem¬
limã ⁊ stellas: noq nos sumꝰ deus quã
qͣris inqͥut̃. Et dixi oĩb hiis q̃ cͥcũstãt
fores carnis mee. Dicite mͥ de deo me¬
o qid̾ uos nõ estis. dicite mͥ de eo aliqͥd
⁊ exclamau̾ũt uoce magna: ipse fecit
nos. Et direxi me ad me ⁊ ĩuen te in
memoria mea deus meus qm̃ dignat᷑
es habitari mea ex qͦ te didici ⁊ in aa
te inuenio cũ reminiscor tui ⁊ dilector

Expanded text:
as, et ubi haeret quod non divellit satietas, hoc est quod amo cum Deum meum amo. Amo quamdam lucem, vocem, odorem, cibum, amplexum. Et quid hoc est? in ea sunt idem confessa sunt. Intre et abyssos et reptilia animarum uiuarum, et responderunt: non sumus deus tuus; quaere super nos. interrogaui auraslunam, et stellas, Neque nos sumus Deus quem quaeris, inquiunt. Et dixi omnibus his quae circumstant fores carnis meae: Dicite mihi de Deo meo, quod vos non estis, dicite mihi de eo aliquid, et exclamaverunt voce magna, Ipse fecit nos . Et direxi me ad me, et inveni te in memoria mea, Deus meus, quoniam dignatus es habitare in ea ex quo te didici, et in ea te invenio cum reminiscor tui, et delector
Abbreviated transcription (Latin):
iaceant uiuẽtia qͥde̾ s mło gͣuius atq exp̾ssius qͣm
sõpno suis sensib obsectis. Fãtascicũ aũt illd̾ ueluti
sop̃nis ⁊ portare onera. que ouera si uera sũt corꝑa
portãt᷑ a demonib ut illudat᷑ hoĩb. parcim uera
nus instruit ⁊ malus fallit. fallitautẽ sepe ĩ mani¬
festis bonis. ut ꝯ in eis creditũ fu̾i̾t ei ad sua seducat
Sic plerũꝙ hũanũ spm̃i rapit ut qͣda occulta mixt᷑aᷤ

Expanded text:
iaceant, uiuentia quidem, sed multo grauius adque uehementius quam somno suis sensibus obseratis; phantasticum autem illud ueluti csomnis, et portare onera; quae onera si uera sunt corpora, portantur a daemonibus, ut inludatur hominibus, partim uera nus instruit, et malus fallit. Fallit autem saepe in manifestis bonis, ut cum sibi in eis creditum fuerit, ad sua seducat. Sic plerumque humanum spiritum rapit, ut quadam occulta mixtura
Abbreviated transcription (Latin):
spũalia collocata. secernĩt enĩ u̾a a falsis qd̃ ÷ logice
urtutes a uiciis ad̾ ÷ echice: et ꝑ expimẽta reꝵ inue¬
stigat nat᷑as qd̾ ÷ phisice. In hiis u̾o tͥb cota philo¬
sophia ꝯsislit. Totã ig᷑ philosophiã rõ ꝯp̾hẽdit. In¬
telleclus sũ intelligẽcia ea ius aĩe est. qua de d̾iis

Expanded text:
cata: secernit enim vera a falsis, quod est Logicae; virtutes a vitiis, quod est Ethicae; et per experimenta rerum investigat naturas, quod est Physicae. In his vero tribus tota Philosophia consistit. Totam igitur Philosophiam ratio comprehendit. Intellectus sive intelligentia, ea vis animae est
Abbreviated transcription (Latin):
Regẽdo suꝑior portãdo iuf̾ior. Repłedo int̾ror
Eircõd̾ado ext̾ior. Sic ÷ uitꝰ ut extͣ sit. sic cͥcõdat
ur penetirt. sic p̾sidet ut portet. sic portat ut
p̾sidrat. Et sic̃ dens nec crescẽtib cirat᷑is crescit. nͨ decͤstẽcib
decͤstit. Sic aĩa nͨ diminutis mẽbris diminuit᷑ nͨ adaucdis

Expanded text:
ior, replendo interior, circumdando exterior. Sic est intus, ut extra sit; sic circumdat, ut penetret; sic praesidet, ut portet; sic portat ut praesideat. Et sicut Deus nec crescentibus creaturis crescit, nec decrescentibus decrescit: sic anima nec minutis membris minuitur, nec adauctis
Abbreviated transcription (Latin):
sup̃tores asfm̾ãt. S dicimꝰ eẽ cͤatõnẽ solũ om̃i crea¬
toꝵ nosse. corpus tãtũ ꝑ ꝯuigĩ copłam semĩari
dei u̾o uidicio coagulari in uulua ⁊ ꝯpingi atꝙ forͣ¬
ri: ac forͣto iã corꝑe aiãm cͤari ⁊ infundi ut uiuat
in ut̾o homo ex aĩa ꝯstans ⁊ corꝑe ⁊ egͦdiat᷑ uiuus¬

Expanded text:
aesumptores affirmant. Sed dicimus earum creationem solum omnium Creatorem nosse: corpus tantum per conjugii copulam seminari; Dei vero judicio coagulari in vulva, et compingi atque formari; ac formato jam corpore, animam creari et infundi: ut vivat in utero homo ex a
Abbreviated transcription (Latin):
filii mea ÷ siec ꝑs aĩe pat̾s infiliũ dũ guãt setͣns¬
lior. Si enĩ ꝑticłarit̾ tͣnssude̾t᷑. corꝑeus eẽ ꝓba¬
ret᷑. Qd̾ si ut delirãt aliqͥ semẽ aie ꝯ semĩe caruis¬
hr̃et gnãudo tͣussundi. młaqͥde̾ in honesta ⁊ un¬
possibłia posset̃ ex inde ꝯclamari. que de spũ ra-¬
tionali nec dici debent nͨ opinari. Indeceus est
obscena recexere ⁊ male fusa carnis semĩa denorare
icinus autẽ rationales aiãs
pro eeña fieri cotidie de nichilo nouas sed
ꝓ cõsiuili nat᷑a ex institutõne diuina nõ utiq
nouas. Quales enĩ in exordio deus die sexto mas¬
culo ⁊ srmine dedit: tales cotidie inspirat sigłis
noua de nichilo ciratõne nõ noua institutõne pa¬
ter inqͥt meus usq mͦ oꝑat᷑ et ego oꝑor. Oꝑat᷑
usq mͦ pater. ⁊ filius. oꝑatõne siqͥde̾ noua. sed u¬

Expanded text:
filii mea est . Nec pars animae patris in filium, dum generat, se translior. Si enim particulariter transfunderetur, corporeus esse probaretur. Quod si, ut delirant aliqui, semen animae cum semine carret generando transfundi, multa quidem inhonesta et impossibilia possent exinde reclamari, quae de spiritu rationali nec dici debent nec opinari. Indecens enim est obscoena retexere, et male fusa carnis semina denudareicimus autem rationales animas pro essentia fieri quotidie de nihilo novas, sed pro consimili natura ex institutione divina, non utique novas. Quales enim in exordio Deus die sexto masculo et feminae dedit , tales quotidie inspirat singulis, nova de nihilo creatione, non nova institutione. Pater, inquit, meus usque modo operatur, et ego operor . Operatur usque modo Pater et Filius; operatione siquidem nova, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ualens. eoq filii lucẽte attẽdit in se ⁊ ĩuenĩt se si¬
iã egͥtud̾iem illiꝰ mũdicie ꝯtẽꝑari nõ posse cognoscit
dulce flere ht̃ eũq precari ut misereat᷑ et totam
eius miseriam exuat. hunc ita egentem. ac dolen¬
tem scientia nõ inflat quia caritas edificat. Pposu¬
it enim sciãm scientie. id ⁊ scire se ipłum ⁊ infirmi¬
tatem suam magis quam scite uires herbarum
et naturas anunalium. Et hanc apponendo sciãm
si derio patrie sue et uisione dei et quem cernere
finis

Expanded text:
 sibi lucente attendit in se, et invenit se, suamque aegritudinem illius munditiae contemperari non posse cognoscit; dulce habet flere, eumque precari, ut sui misereatur, totamque ejus miseriam exuat. Hunc itaque egentem et dolentem scientia non inflat, quia charitas aedificat. Praeposuit enim scientiam scientiae, id est, scire se ipsum et infirmitatem suam, magis quam scire vires herbarum, et naturas animalium: et hanc apponendo scientisiderio patriae suae, et visionis Dei, quem cernere finis
Abbreviated transcription (Latin):
blimet᷑ ab aĩa scidit᷑ ut dño uniat᷑ Qm̃i qui adħet
&o. unꝰ sp̃c̃ ÷ ꝯeo. felixdinisio et mirabłis seꝑatio
ubi qd̃ corpułetũ ⁊ secułetũ ÷ dorsũ remanet qd̃
spñale ⁊ sb̾tile est usq ad specłatõnẽ d̾ ine głie sb̾li¬
mat᷑ et ĩ eãd̾ ymagiẽm tͤ usformat᷑ Pars inf̾i̾or ꝯ¬
ponit᷑ ad fu̾mã pacẽ ⁊ tͣnsqͥssitatẽ. ꝑsaũt suꝑior ad¬

Expanded text:
sublimetur; ab anima scinditur, ut Domino uniatur: Quoniam qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Felix divisio et mirabilis separatio, ubi quod corpulentum et faeculentum est, deorsum remanet; quod spirituale et subtile est, usque ad speculationem divinae gloriae sublimatur, et in eamdem imaginem transformatur. Pars inferior componit