comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
HOMO UT MINIS¬
TROS XP̃I. ET DIS¬
PENSALORES MYS¬
TERIORUM DĨ:
Idest non ut aequales xpõ. hoc est
dicere. Nondicam pseudo apostolos.
sed ne apłos quidem nimia laude
honontre deb&is. sicut alio loco
dixit. Numquid paulus crucifi¬
xus . ẽ. prouobis. aut in nomine
pauli baptizatiestis: Quiabap¬
tis matis homominister . ẽ. autor
uero ds̃. Sicut legimus. Suꝑquem
uideris columbam descendentem.
hic .ẽ. quibaptizat in spũscõ. Hic
IAM QUAERITUR INTERDE¬
PENSATORES. UT PIDELIS
QUIS INUENIATUR: Haec
interrogantis uox. ẽ. hic quaeritur:
Idest inpiresenti saeculo iam uos pu¬
tatis conscientias iudicarehumanas.
Quod dicit quaeritur. sub auditur
ad omnes. ut fidelisquis inueniatur.
siue is quimittitur. siue dehis ad quos
mittitur. ut fidelis & seruus prudens
inueniatur. Aliter: tam quam si
dicer&. hic iam forsitan aliquis dis¬
pensatorum merita puresumit ex¬
tollere. & ausus . ẽ. ante tempus iuu¬
dicii de conscientus iudicare
MIHIALITEO PROCT UIOO EST

Expanded text:
homo, ut minishomo, ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei. Id est, non ut aequales Christi, hoc est dicere, non dicam pseudoapostolos, sed ne apostolos quidem nimia laude honorare debetis, sicut alio loco dixit: Nunquid Paulus crucifixus est pro vobis, aut in nomine Pauli baptizati estis? quia baptismatis homo minister est, auctor vero Deus, sicut legimus: Super quem videris columbam descendentem, hic est qui baptizat in spiritu sancto . Hic jam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inveniatur. Haec interrogantis vox est, hic quaeritur, id est, in praesenti saeculo, jam vos putatis conscientias judicare humanas. Quod dicit, quaeritur, subauditur ab hominibus, ut fidelis quis inveniatur? Sive is qui mittitur, sive de his ad quos mittitur, ut fidelis et servus prudens inveniatur. Aliter, tanquam si diceret, hic jam forsitan aliquis dispensatorum merita praesumit extollere, et ausus est ante tempus judicii de conscientiis judicare. Mihi autem pro minimo est,
Abbreviated transcription (Latin):
sub iungitur quadicitur: AMEN
diCOLOBIS. QUIA NON PRE¬
TERIBII GENERATIO HACC
DONECONIAFIANT
Multum quippe commendat dñs̃
quod ita pronuntiat. quodam modo
sidicifas ẽ. iunctio eius : Amer
hominum genus dicit. aut speciali
ter iudaeorum. GAELUM ET
TERRA TRANSIBUNT. ueR¬
BAAUT MEA Ñ TRANSTENT
Caelum quod transibit. Non&he¬
reum siue sidereum. sed aereum
a quo & aues caeli & nubila caeli
cognominantur intellegere debe:¬
mus Si autem caelum & tenix
tuensibunt. moueri potest quomo¬
do dicat ecclesiastes. generatio pire
terit & generatio aduenit. tenix
uero in axernum stat. Sed aꝑta
iatione caelum & tenix ꝑ eam quã
nunchabent speciem tianseunt:
at tamen ꝑessentiam sine fine sub¬
sistunt. Pic&erit enĩ figunx hu¬
ius inundi. Et ad iohannẽ angelus
Erit inquit caelum nouum & tentx
noua. Quaequidem non alia cor¬
denda sunt. sed haec ipsa renouant᷑:
& erit. quia & ab ea quam nunc ha¬
b& speciem per ignem tergitur. &
SAENOS EXISTIME

Expanded text:
subjungitur qua dicitur: Amen subjungitur qua dicitur: Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec, donec omnia fiant. Multum quippe commendat Dominus, quod ita pronuntiat: quodammodo si dici fas est juratio ejus est, Amen homter Judaeorum. Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transient. Coelum quod transibit non aethereum, sive sidereum, sed aereum, a quo et aves coeli, et nubila coeli cognominantur, intelligere debemus. Si autem coelum et terra transibunt, movere potest, quomodo dicat Eccterit et generatio advenit, terra vero in aeternum stat . Sed aperta ratione coelum et terra per eam, quam nunc habent imaginem transeunt, attamen per essentiam sine fine subsistunt. Praeterit enim figura hujus mundi . Et ad Joannem angelus: Erit, inquit, coelum novum et terra nova ; quae quidem non alia condenda sunt, sed haec ipsa renovanda. t erit, quia et ab ea quam nunc habet specie, per ignem tergitur, et Sic nos existimet
Abbreviated transcription (Latin):
te uos capita. idest exͥilauxte cor¬
da. quia dumfinitur mundus
cui amici nonestis. prope fit re¬
demptio quam quaesistis. Leuare
dia patriae caelestis erigere
Quod autem calcarimundus ac despi¬
cidebeat. prouida dñs companatio¬
ne manifestat. Nam sequitur
ET DIXITILLIS SIMILITUDI¬
NẼ UIDETEPICULNEÃ ET
OMNESARBORES. cũprodu¬
CUNT IAM EXSEPRUCTUM.
SCITIS QM PROP̃E EST AESTAS
ITA ETuOS Cũ UIDERITIS HEC
FIERI. SCITOTEqM PROpE
.C. REGNũ dĩ A peste ergo doc&
quia sicut exfructu arborum uentu¬
ux aestas agnoscitur. ita& exruina
mundi prope. eẽ. cognoscitur reg¬
numdĩ. Quibus profecto uerbis
ostenditur. quia fructus mundi ru¬
na . ẽ. Adhocenim crescit ut cadat
adh enĩ germinat. ut quaeq ger¬
mintuuerit. cladibus consumat:
Bene autem regnumdi aestati com¬
paurtur. quia tunc meroris nr̃i
nubila traenseum euitaedies ae¬
terni solis claritate fulgescunt:
Quae omnia cum magna cestitudi¬
ne confirmantur. ci insententia

Expanded text:
te vos capita, id est, exhilarate corte vos capita, id est, exhilarate corda, quia dum finitur mundus, cujus amici non estis, prope fit redemptio, quam quaesistis. Levare  ad gaudia patriae coelestis erigere. Quod autem calcari mundus, ac despici debeat, provida Dominus comparatione manifestat. Nam sequitur: Et dixit illis similitudinem: Videte ficulneam, et omnes arbores cum producunt jam ex se fructum, scitis quoniam prope est aestas: ita et vos cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Aperte ergo docet quia sicut ex fructu arborum ventura aestas agnoscitur, ita ex ruina mundi prope esse cognoscitur regnum Dei. Quibus profecto verbis ostenditur quia fructus mundi ruina est, ad hoc enim crescit ut cadat, ad hoc geminat ut quaecunque germinaverit cladibus consumat. Bene autem regnum Dei aestati comparatur, quia tunc moeroris nostri nubila transeunt, et vitae dies aeterni solis claritate fulgescunt. Quae omnia cum magna certitudine confirmantur, cum sententia
Abbreviated transcription (Latin):
ae uirgines insolito clamore suscita¬
re lampades ornant. id est secum sua
operx numenrnt. proquib maxime
cum timore. iamq instantem a&er¬
ni discriminis expectant euentum:
Tunc itaq superueniente uniuerso
orbi timore & expectatione districti
examinis. multiqui in hoc mundo
florere in debantur. cum se sine
fructu conspexerint. arescerit
Tunc fide quaesine operib uisurc¬
enxt. probante se iusti iudicis igne
marcescet. ETTUNCUIDEBUNT
Pilium homiNis uENIEN¬
TEM IN NUBE CŨPOTESTATE
MAGNA EI MAIESTATE In
potestate & maiestate uisuri sunt.
quem in humilitate positum audire
noluerunt. Vt uistutem eius tan¬
to tunc districtius sentiant. quan¬
tonunc ceruicem cordis ad eius pa¬
cientiam non inclinant. Sed quia
haec contra reprobos dicta sunt.
mox adelectorum consolationẽ
uerba uestuntur. Nam subditur
Cumplagae in quit mundi cre¬
brescunt. cum terror iudicii uir¬
tutib commotis ostenditur. leua¬

Expanded text:
tuae virgines insolito clamore suscitatuae virgines insolito clamore suscitatae lampades ornant, id est, sua secum opera numerant, pro quibus maximo cum timore jam jamque instantem ani discriminis exspectant eventum. Tunc itaque superveniente universo orbi timore, et exspectatione districti examinis, multi qui in hoc mundo florere videbantur, cum se sine fructu conspexerint, arescent, tunc fides, quae sine operibus vixerat, probante se justi judicis igne, marcescet. Et tunc videbunt filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. In potestate magna et majestate visuri sunt, quem in humilitate positum audire noluerunt, ut virtutem ejus tanto tunc districtius sentiant, quanto nunc cervicem cordis ad ejus patientiam non inclinant. Sed quia haec contra reprobos dicta sunt, mox ad electorum consolationem verba vertuntur. Nam subditur:Cum plagae, inquit, mundi crebrescunt, cum terror judicii virtutibus commotis ostenditur, leva
Abbreviated transcription (Latin):
CILUNA EISIELLIS¬
A CI INTERRIS PRES¬
SURA GENTIUM. PRAECON¬
FUSIONE SONITUS MARIS
Et. fluciuum. Quod uero
dicit erunt signa insole & luna &
stellis. picecursores uicini eiusdem
iudicii. quasi nuntios indicat. Equi¬
bus est & illud proph&ae. Sol
uest&ur intenebrrs. & luna insan¬
guinem. antequam ueniat dies dñi
magnus & manifestus: Item quod
lucas ait & interris pressun genti¬
um. ipsum esse reor quod anti¬
christi temporx describens. mathe¬
us dicit Erit enimtunc tribula¬
tio magna. qualis non fuit ab ini¬
tio mundi usq modo. neq fi&
Quod autẽ lucas subiungit. proce¬
confusione sonitus maris & fluctu¬
um. piceco est illius quod inter ce¬
terx mutabilia saeculi. iohannes
mare habiturum conspexit.
ARESCENTIBUS HOMNIB:
PRAETIMORE ET EA PECTA¬
TIONE. QuAESUPERUENTEN
UNI UERSOORBI. NACOUIR¬
tut es caelorũ mouebun¬
TUR. Credo ipsum iudicis aduen¬
tum hac sententia designari. quan¬
do iuxta alterius locipanabolam
omnes. hoc .ẽ. & prudentes & fa¬

Expanded text:
luna et stellis, et in terris pressura gentium, prae confusione sonitus maris et fluctuum. Quod vero dicit: Erunt signa in sole et luna et stellis, praecursores vicini ejusdem judicii, quasi nuntius indicat. E quibus est, et illud prophetae: Sol vertetur in tenebras, et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini magnus et manifestus . Item quod Lucas ait: Et in terris pressura gentium, ipsum esse reor, quod Antichristi tempora describens Matthaeus dicit: Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet . Quod autem Lucas subconfusione sonitus maris et fluctuum, praeco est illius quod inter caetera mutabilia saeculi, Joannes mare habiturum conspexit . Arescentibus hominibus prae timore et exspectatione, quae supervenient universo orbi, nam virtutes coelorum movebuntur. Credo ipsum judicis adventum hac sententia designari, quando juxta alterius loci parabolam omnes, hoc est, et prudentes et fa
Abbreviated transcription (Latin):
non &iã unusquisq fideliũ in quan¬
tũ sufficit. In quantũ gractiã super¬
ne aspirationis accipit. sia prcui¬
tate proximũ reuocat. si ex ostari
adbeneo penandũ curat. si a &ernũ
regnũ uel suppliciũ emaenti denur¬
tiat. cũ uerba scãe ad monitiors
inpendit profecto angelus ex stit

Expanded text:
non etiam unusquisque fidelium, in quannon etiam unusquisque fidelium, in quantum sufficit, in quantum gratiae supernae aspirationis accipit, si a pravitate proximum revocat, si exhortari ad bene operandum curat, si aeternum regnum vel supplicium erranti denuntiat, cum verba sanctae annuntiationis i
Abbreviated transcription (Latin):
uitã peccantiũ nomblandimer¬
tis fouit. sed uigore aspere
inuectionis increpauit dicens.
cenimina uiperxrũ quis uobis
de monstriuit fugere auenturx¬
ix SEDqUID EXISTISUI¬
dere: Prophetã : EtiÃ
diconosis Et plus quam
prophetam Prophodae
quippeministeriũ est uentur
dicere non &iã de mostrare
Iohannes ergo plusquã proph&¬
enact. quia eũ quem p̃currendo
proph&a uerat. &iam ostenderi¬
donuntiabat Hic ẽ. de quo
SCPTŨEST EC COMITTO
ANGELUM ET ANTE PA¬
MẼTUA QuIPRAE PARABII
UIAM TUAM ANTE TE
Quod grece angelus. latinae
nuntius dicitur. Recte ergo
quinuntiare suꝑnũ iudicem
mittitur. angelus uocatur.
ut dignitatẽ seru& in nomine
quã ex pl& operatione: Altum
quidem nomen est. seduita rio¬
mine inferior nonest. Sed&
omnes qui sacerdotio nomine cen¬
sentur. angeli uocantur. prophe¬
ta ad testante quiait. Labia sa¬
cerdotis custodiurł scientiam. &
legem requirunt ex ore eius quia
angelus dñi exercituum est: Nec

Expanded text:
vitam peccantium non blandimentis fovit, sed vigore asperae invectionis increpavit: dicens: Cenimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a futurira ? Sed quid existis videre? prophetam? utique dico vobis, et plus quam prophetam. Prophetae quippe ministerium est ventura dicere, non etiam demonstrare. Joannes ergo plus quam propheta est, quia eum quem praecurrendo prophetaverat, etiam ostendendo nuntiabat. Hic est de quo scriptum est, Ecce, mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. Quod Graece angelus, hoc Latine nuntius dicitur. Recte ergo, qui nuntiare supernum judicem mittitur, angelus vocatur, ut dignitatem servet in nomine quam explet operatione. Altum quidem nomen est, sed vita nomine inferior non est. Sed et omnes qui sacerdotii nomine censentur, angeli vocantur, propheta attestante, qui ait: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Nec
Abbreviated transcription (Latin):
la cobus uitia carnis subplantando.
Iohannes di giatiã suscipiendo habe¬
tur. Siue haec quattuor nomina.
proquattuor principalibus intelle¬
genda sunt uistutibus. Tunc enĩ
unus quisq oboediens. ẽ. cum prudex¬
tiam agnoscendi peccata habuerit:
Tunc uirilis . ẽ. cum tempenentiam
sustinendi laborem ad prehenderit
Tunc subplantator. cum fostitudi¬
nem uincendi uitia receperit. Tunc
dĩ giectia. cum ueram iustitiam iN¬
nlendi mandata inuenerit. O¬

Expanded text:
Jacob vitia carnis supplantando, Jacob vitia carnis supplantando, Joannes Dei gratiam suscipiendo habentur. Sive haec quatuor nomina pro quatuor principalibus intelligenda sunt virtutibus. Tunc enim unusquisque obediens est, cum prudentiam agnoscendi peccata habuerit. Tunc virilis est cum temperantiam sustinendi laborem apprehenderit. Tunc supplantator, cum fortitudinem vincendi vitia receperit. Tunc Dei gratia cum veram justitiam implendi mandata invenerit.
Abbreviated transcription (Latin):
REFICIENTES . ETUOCAUIT
Primum enĩ homor&ia desiderii
sui mittit in mare liuius saeculi:
ut uelur pisces openx mostua capiat:
Sed misericorditer adueniens xp̃c
instrumenta. ut iterum reeboni
desiderii insaeculimare iactans. pis¬
ces bonarum uistutum naui carnis
ad postum uitae afferact. relinquens
fugitiuum diabolum. Sicenim
tebedeus int̃p̃tatur. Quattuor
a postolorum nomina. duospopulos
significant. Simonenĩ. oboediens
P&rus autẽ agnoscens interp̃tatur.
Significat populum iudaeorum.
qui prius oboedunt piceceptis dnĩ.
& agnouit creatorem suum. Idem
ipsum &ia cobus qui interp̃tatur
subplantator significat: Andreas
uero interp̃tatur uirilis. significat
populum gentium. qui infide xp̃i
uiriliter agit. Idipsum & iohannes
quidnĩ gractia interp̃tatur significat.
giectia enim dĩ saluatae sunt gentes
Nam& haec quattuor nomina.
inmoribus unius curisq hominis
continentur. Si mon oboediendo
dõ. p&rus agnoscendo peccatũ suũ.
Andreas uiriliter sustinendo labores.

Expanded text:
it Primum enim homo retia desiderii sui mittit in mare hujus saeculi, ut velut pisces opera mortua capiat, sed misericorditer adveniens Chrisinstrumenta, ut iterum rete boni desiderii in saeculi mare jactans, pisces bonarum virtutum navi carnis ad portum vitae afferat, relinquens fugitivum diabolum, sic enim Zebedaeus interpretatur. Quatuor apostolorum nomina duos populos significant. Simon enim obediens, Petrus autem agnoscens interpretatur, significat populum Judaeorum, qui prius obedivit praeceptis Domini, et agnovit creatorem suum. Id ipsum, et Jacobus, qui interpretatur supplantator, significat. Andreas vero interpretatur virilis, significat populum gentium, qui in fide Christi viriliter agit. Idipsum et Joannes, qui Domini gratia interpretatur significat. Gratia enim Dei salvatae sunt gentes. Nam et haec quatuor nomina in moribus uniuscujusque hominis continentur, Simon obediendo Deo, Petrus agnoscendo peccatum suum, Andreas viriliter sustinendo labores.
Abbreviated transcription (Latin):
uid&ur non fostuitu contigisse
ut p&rus quidem & andreas. & filu¬
⁊ ebedei astepiscatores inuenirent᷑.
paulus uero aste faber tabernaculo¬
rum. Et illiuocati abaste capien¬
dorum piscium mutantur & fiuNT
piscatores heminũ dicente dño.
Uenite post me faciamuos piscato¬
res hominũ. Non dubium quin&
paulus qui& ipseperdnm meum
ihm̃ xp̃m uocatus apłs.ẽ. simili ar¬
tis suae traens inutationẽ mutatus
sit. ut sicut illiex piscatorib pisciũ
piscatores hominũ facti sunt. ita &
iste faciendis tabernaculis terrenis.
ad caelestia taber nacula construer¬
da tuxns latussit. Construit enĩ
caelestia tabernacula. docens unũ¬
quemq uiam salutis. &beatorum
incaelestibus mansi oũ iter oster¬
Is facii tabernacula paulus
Et cum abhierusalem incirtuitu
usq ad iliricum repl& euangeliũ dĩ.
ecclesias construendo facit & ipse
tabernacula. ETPROCEDENS

Expanded text:
videtur non fortuitu contigisse, ut Petrus quidem et Andreas et filii Zebedaei arte piscatores invenirentur. Paulus vero arte faber tabernaculorum, et illi vocati ab arte capiendorum piscium, mutantur et fiunt piscatores hominum, dicente Domino: Venite post me, faciam vos piscatores hominum , non dubium, quin et Paulus, quistum vocatus Apostolus est, simili artis suae transmutatione mutatus sit, ut sicut illi ex piscatoribus piscium, piscatores hominum facti sunt, ita et iste faciendis tabernaculis terrenis, ad coelestia tabernacula construenda translatus sit. Construit enim coelestia tabernacula, docens unumquemque viam salutis, et beatarum in coelestibus mansionum iter ostendens, facit tabernacula Paulus, et cum ab Hierusalem in circuitu usque ad Illyricum replet Evangelium Dei, Ecclesias construendo, facit et ipse tabernacula. Et procedens
Abbreviated transcription (Latin):
Qua repiscatores uocantur : Ne
quis estimar& qđ ꝑeloquentiam
predicatorum sermodĩ latius exi¬
r&. non filii regum. nonscribae
primo uocari memonaentur. sed
piscatores. Piscatores & in litteitr¬
ti mittuntur ad prexedicandum
nefides credentium non uistutedĩ.
sed eloquentia atq doctrina pu¬
biniq mittuntur. & apte. Vae᷑
enim aitscriptura soli. quia cum
ceciderit non hab& subleuantem
Bina & enim doctrina . ẽ. dilectio
dĩ & dilectio proximi. quaplen
binum testamentum prixedica
idest legis & euangelii. Grim
enimpiscatores. ETATT Illi

Expanded text:
Quare piscatores vocantur? ne quis aestimaret, quod per eloquentiam praedicatorum sermo Dei latius exiret. Non filii regum, non scribae primo vocati memorantur, sed piscatores. Piscatores et illitterati mittuntur ad praedicandum, ne fides credentium, non virtute Dei, sed eloquentia atque doctrina fibinique mittuntur et apte: Vae enim, ait scriptura, soli, quia cum ceciderit, non habet sublevantem. Bina etenim doctrina est, dilectio Dei et dilectio proximi, qua pleni bonum Testamentum praedicant, id est, Legis et Evangelii. Erant enim piscatores, et ait illi
Abbreviated transcription (Latin):
uenerint. Tentxnamq hoc in loco
in peritos & indocibiles homines di¬
cit. ad quos non uerba in quib: nctio
fidei contineur. & explanatio sa¬
pientiae. sed sonus fidei common&
simplici pracedicatione ꝑuenerit
Finem uero orbis teneorũ . eru¬
ditiores quosq & prudentiores ap¬
pellauerit. Finisenim. ꝑfectio¬
nem indicat rerum: Ad hos ergo
tales. non solum uoces. sed uerba &
urtionem ꝑuenisse pronuntiat:¬

Expanded text:
venerint. Terra namque hoc loco venerint. Terra namque hoc loco imperitos et indocibiles homines dicit, ad quos non verba, in quibus ratio fidei continetur et explanatio sapientiae, sed sonus fidei cum manet, simplici praedicatione pervenerit. Finem vero orbis terrarum, eruditiores quosque et prudentiores appellaverit. Finis enim perfectionem indicat rerum. Ad hos ergo tales non solum voces, sed verba et rationem pervenisse pronuntiat
Abbreviated transcription (Latin):
quibus creditum fuerat pricedicati¬
onis officium. & ipsi cum racrita¬
te credentium prececipue depopu¬
lo isrł uiderunt dicentes ad dnm
Onẽ quis credidit auditui Nr̃o:
ERCOPIDES EXAUDIIU
Auditus autẽ ꝑuerbum
XP̃I. Hic uerbum xp̃i. totam
precedicationem dexp̃o significat.
Neq enim illi soli crediderunt
qui uerbum ab ipsod ño aud eri
sed multo plures sunt. qui aliis
eum precedicantibus audierunt.
Sicut ipsedñs ait. Beati quinon
audierunt &crediderunt
Omne ergo uerbum quod apł.
& siqui alii dexp̃o p̃dicauerunt.
tiat. SEDDiCO Nuo quid
NONAUDIERUM: ET qui¬
DEM INOMNẼ TERRACO
EXIIT SONUS EORŨ. ET IN
PINES ORBIS TERRAEUER¬
Ba Eorum. Hoc depsalmo
sumptum .ẽ. ubiait. Non sunt
loquelcie neq sermones. quo¬
rum non audiantur uoces eorũ.
Inquo prolinguarum & sermo¬
nũ uarieate. gentes sine dubio
intelleguntur: Et notandum quod
intenix sonus exierit. & infines or¬
bis terrae non sonus. sed uerba per¬

Expanded text:
quibus creditum fuerat praedicatiquibus creditum fuerat praedicationis officium, et ipsi cum raritate credentium, praecipue de populo Israel viderunt, dicentes ad Dominum, Domine, quis credidit auditui nostro? Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi. Hic verbum Christi totam praedicationem de Christo significat, neque enim illi soli crediderunt, qui verbum ab ipso Domino audierunt, sed multo plures sunt, qui aliis eum praedicantibus audierunt, sicut ipse Dominus ait: Beati qui non viderunt et crediderunt. Omne ergo verbum quod apostoli et si qui alii de Christo praedicaverunt, tiat. Sed dico: Nunquid non audierunt? Equidem in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Hoc de Psalmo sumptum est, ubi ait: Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum , in quo pro linguarum et sermonum varietate gentes sine dubio intelliguntur. Et notandum, quod in terram sonus exierit, et in fines orbis terrae, non sonus, sed verba per
Abbreviated transcription (Latin):
Illi sunt decori &speciosi pedes:
qui per ambulant ꝑuiam uitae. se¬
cundum illum quidixit. egosum
uia. Intellege decoros & speciosos
euangelizantium pedes . qui ꝑtalem
uiam merentur incedere. Isti sunt
pedes quibus & cursum cucurris
sedicit. & sic currere. ut compre¬
hendat. id est uigor animae quo
tenditur & propentur ad caelum¬
Ciertifice autem pedes istos. eẽ. fir
mabis. quos ihs̃ discit ls lauat. &
linteb quo piececinctus. ẽ. tergit
Quamuis hocipsum quod dicit euan¬
gelizare. interp̃teurbona adnuni¬
tiare. tamenbona intellegitur
quam ad nuntiant apł scã trintas.
id .e. pater & filius & sp̃ssc̃s o¬
est enim quoc adnuntiant euan¬
gelistae secundum prereceptũ dnĩ
bapt. tantes eas in nomine patris.
cred derunt. neq omnes ex isrł.
plures tamen & multo plures exgen¬
tibus quamex isrł. ISAIAS AT̃
DICIT DNẼ QuIS CREDIDIT
AUDITUI NR̃O: Quis. prora¬
rodictum .ẽ. Vid&ur tam̃ iscias¬
haec expersona a płi proph&are.

Expanded text:
Illi sunt decori et speciosi pedes, Illi sunt decori et speciosi pedes, qui perambulant per viam vitae. Secundum enim illum qui dixit: Ego sum via, intellige decoros et speciosos evangelviam merentur incedere. Isti sunt pedes quibus et Paulus cursum cucurrisse se dixit, et sic currere, ut comprehendat , id est vigor animae quo tenditur et properatur ad coelum. Gratifice autem pedes istos emabis, quos Jesus discipulis lavat, et linteo quo praecinctus est tergit. Quamvis hoc ipsum quod dicit, evangelizare, interpretetur bona annuntiare, tamen bona intelliguntur, quae annuntiat apostolis sancta Trinitas, id est, Pater et Filius et Spiritus est enim, quod annuntiant Evangelistae secundum praeceptum Domini  baptizantes eos in nomine Patris ecrediderunt, neque omnes ex Israel, plures tamen, et multo plures ex gentibus, quam ex Israel. Isaias autem dicit: Domine, quis credidit auditui nostro? Quis, pro raro dictum est, videtur tamen Isaiashaec ex persona Apostoli prophetare,
Abbreviated transcription (Latin):
gere: Sienim ita intellegamus qđ
propterea non prtredicent quia non
mittantur. nullo autem prxedi¬
cante non audient. Noncredentes
autem non inuocabunt. non inuo¬
cantes non saluabuntur . Colligi¬
tur ex his. ut causa qua non sunt
saluati. adiitium redeat auto¬
ris. qui non miserit piexedicantes :
sed magis adillum nos qui rectior
est intellegentiae tuxmitem de¬
flectamus: Et quod dixit quomo¬
do autem p̃dicabunt nisimittant᷑.
sic accipiamus quasi dicat apłs
Nos pitrecones & p̃dicatores xp̃i.
non possumus precedicare. nec ad¬
nuntiandiuobis uistus ulla sub¬
sister&. nisi adess& nobis ipse qui¬
misit. Quod si prcedicantibus
nobis audire non uultis. uĩ iam
culpa est. Et si audientes noncre¬
ditis. & non inuocantes. non inuo¬
catis & non inuocantes salui. ẽẽ.
nequitis. Quia ergomissi sunt
ad p̃dicationem. idcirco dehis qui
ab ipsomissi sunt scriptum est.
QUAM SPECIOSI PEDES EU¬
ANCELITANT. UM BONA

Expanded text:
gere. Si enim ita intelligamus quod gere. Si enim ita intelligamus quod propterea non praedicent quia non mittantur, nullo autem praedicante non audiant, non credentes enim non invocabunt, non invocantes non salvabuntur, colligitur ex his, ut causa qua non sunt salvati, ad vitium redeat auctoris qui non miserit praedicantes. Sed magis ad illum nos, qui rectior est, in intelligentiae tramitem deflectamus, et quod dixit, Quomodo autem praedicabunt nisi mittantur? sic accipiamus, quasi dicat Apostolus: Nos praecones et praedicatores Christi non possumus praedicare, nec annuntiandi nobis virtus ulla subsisteret, nisi adessmisit. Quod si praedicantibus nobis audire non vultis, vestra jam culpa est, etsi audientes non creditis, et non credentes non invocatis, et non invocantes salvi esse nequitis, quia ergo missi sunt ad praedicationem, idcirco de his qui ab ipso missi sunt, scriptum est: Quam speciosi pedes evangelizantium bona.
Abbreviated transcription (Latin):
Et fiuiti offerimus post latunes
patri. itaofferimusps lationes
& filio Et sicut offeror sgrae¬
tiarum actiones dẽ. tag goens
referimus saluatori. Vnum namq
utriq honorem deferendum. id. ẽ.
patri& filio. diuinus edoc& sermo
cum dicit. ut omnes honorificent
filium sicut honorificant patrem
AUT QuOCODO CREDENT
EI QuẼ NONAUDIERUNT:
Possumus sic intellegere: quia uel
ipsum in carne positum. uel apłos
eius picedicantes de eo. audire
noluerint. Sic enim & ipsedñs
dicit. Quiuos audit. me audit
Et qui me sperrit. uosspernit
incorde. & de pi&ate doceat. de
iustitia suadeat. de castitate. depu¬
dicitia. & de omnibus simul uir¬
tutibus protestatur. sicut & ipse
dicit. Ques meae. uocem meam
audiun. QUOMODOAUTẼ
AUDIEN SINEPREDICAN¬
TE In hocriagis p̾puredicanti¬
um sermonẽ xpm osterdit audiri.
inquibus secundum ea quae suprr
diximus xp̃c loqui & docere
non stictur: Quomodoue
RO PRAEDICABUNT NISI
MΠTΑΝTUR Difficultas
mihi in hoc sermone uid&ur exsur¬

Expanded text:
et sicut offerimus postulationes patri, ita offerimus postulationes et filio, et sicut offerimus gratiarum actiones Deo, ita et gratias referimus salvatori. Unum namque utrique honorem deferendum, id est, patri et filio, divinus edocet sermo, cum dicit: Omnes honorificent filium, sicut honorificant patrem . Aut quomodo credent ei, quem non audierunt? Possumus sic intelligere, quia vel ipsum in carne positum, vel Apostolos ejus praedicantes de eo audire noluerint. Sic enim et ipse Dominus dicit: Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit, me spernit in corde, et de pietate doceat, de justitia suadeat. De castitate, de pudicitia, et de omnibus simul virtutibus protestetur, sicut et ipse dicit: Oves meae vocem meam audiunt. Quomodo autem audient sine praedicante? In hoc magis per praedicantium sermonem Christum ostendit audire, in quibus secundum ea quae supra diximus Christus loqui et docere monstraturem praedicabunt nisi mittantur? Difficultas mihi quaedam in hoc sermone videtur exsur
Abbreviated transcription (Latin):
TA MARE GALILE¬
AE Hoc mare propt̃
tenis ad iacentes. multis uocatur
nominibus. Id ẽ maregalileae.
lacus ciner&. stagnum genesar.
mare trberiadis. lacus salinarum
MONE QUIUOCATUR PETRUS

Expanded text:
ta mare Galilaeae. Hoc mare propter terras adjacentes multis vocatur nominibus, id est mare Galilaeae, lacus Cinareth, stagnum Genesar, mare Tiberiadis, lacus salinarum, monem qui vocatur Petrus,
Abbreviated transcription (Latin):
oeritate: Vbit&ur gram
quod ebreitiredunt di
uouffabile designare :
Et in alia scriptune legitur . In¬
uocabunt me. & ego non ex audiã
eos. Quomodo hic absulute poni¬
tur. omnisqui inuocauerit nom̃
dñi saluus erit. Nisi hanc inuocati¬
onem intellegamus significatam
fuisse sincerxm: id .ẽ. cum humi¬
litate cordis ex pressa sit. & ds̃ cũ
confessione ueri dogmatis inuoce¬
tur. Quocod ERGO IN¬
UOCABUNT INQUẼ ÑCREDI¬
DERUNT: X P enim iudaei
non crediderunt  a conec inuo¬
cant eum inqr es non credider̃
Nam & e nos dinorses & aaron
& samuhel inuodbent dñm. &
ipse ex audiebat eo ine dubio

Expanded text:
eritate. Ubi tetragramaton quod Hebraei tradunt Dei ineffabile designari, et in alia scriptura legitur: Invocabunt me, et non exaudiam eos; qui modo hic absolute ponitur, qui invocaverit nomen Domini salvus erit, nisi in hac invocatione intelligamus significatam fuisse sinceram, id est, cum humilitate cordis expressa sit, et Deus cum confessione veri dogmatis invocetur. Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt? Christo enim Judaei non crediderunt, et ideo non invocant eum, in quem non crediderunt. Nam et Enos et Moses et Aaron et Samuel invocabant Dominum, et ipse exaudiebat eos. Sine dubio
Abbreviated transcription (Latin):
UOBIS ORANTES
ET POSTOLANLES
Idest ex quo audiuimus dilectio¬
nemunrm & caritatem & fidem
quam hab&is indño. noncessamus
orcre. ut impleamini uistutibus
spĩtalibus dequibus & sequitur
UT IM PLEAMINTAGNTI¬
ONE UOLUNTATIS EI. INOMO¬
NI SAPIENTIA ET INTELLEC¬
TU SP̃TALI. Sapientia & in¬
tellectu impl&ur. qui non solũ
historicam. sed spitalem intelle¬
gentiam agnoscit. UTAMOBU¬
LETIS DIGNIDÕ. PEROCMI¬
A PLACENTES Illi ambulant
dignido. qui ꝑomnia ei placent.
exercentes se sicut subditur
IN OMNT OPEREBONO.
FRUCTI PICANTES ET CRES¬
CENTEB. IN SUENTIA DĨ
Hic apeste exposuit. quod superius
obscunte dicebat. quomodo ds̃ d&
& bene uelle & beneposse. ut pos¬
sint fructificare uistutibus. & in¬
u& eixtam uincere consu&udinẽ.
siue in passionibus carnis. infirmi¬
tatem supenxre mentis. INOM¬
NIUIRTUTE CONFIRMATI.
SECUNDUM POTENTIACO
CLARITATIS EIUS. Idest se¬
cundum uoluntatem eius. ut &uos
sicut ille fecit patienter sufferx¬
tis omnia. INOMNI PATIEN¬

Expanded text:
es et postulantes. Id est, ex quo audivimus dilectionem vestram et charitatem, et fidem quam habetis in Deum, non cessamus orare, ut impleamini virtutibus spiritalibus, de quibus et sequitur: Ut impleamini agnitione voluntatis ejus in omni sapientia et intellectu spirituali. Sapientia et intellectu impletur, qui non solum historicam, sed et spiritualem intelligentiam cognoscit. Ut ambuletis digni, Deo per omnia placentes. Illi ambulant digni Deo, qui, per omnia ei placentes, exercent se sicut subditur. In omni opere bono fructificantes, et crescentes in scientia Dei. Hic aperte exposuit, quod superius obscure dicebat, quomodo Deus det et bene velle, et bene posse, ut possint fructificare virtutibus, et inveteratam vincere consuetudinem, sive in passionibus carnis infirmitatem superare mentis. In omni virtute confirmati secundum potentiam claritatis ejus. Id est, secundum voluntatem ejus, ut et vos sicut ille fecit patienter sufferatis omnia. In omni patien
Abbreviated transcription (Latin):
apłi & scribae & notirii saluatoris.
qui uerba illius & p̃cepra signabaNT.
intabulis cordis carnalib regnorũ
caelestium sacurmentis & pollebant
opibus patris familiae eicientes de thes¬
auro doctrinarum suarum toua & ue¬
tenr. ut quicquid in euangelio prcedica¬
bant. legis & proph&arum uocibus cõ¬
probar&. Vnde & sponsa dicit incan¬
tico canticorum. Noua cumu& eribus
fra truelis meus seruaui tibi¬
D imile ẽ. ReCUuM cęlo¬
RŨ DECEM UIRGINIBUS:
constat quia reproborũ nullus
ingreditur. quaeritur cur fa¬
tuis uirginibus simile eẽ perhib&ur
Sed sciendum ẽ. quod saepe insacro elo¬
quio regnum caelorũ prresens ecclesia
dicitur. Dequo & in alio loco dñs di¬
cit Mitt& filius hominis angelos

Expanded text:
apostoli scribae et notarii salvatoris, apostoli scribae et notarii salvatoris, qui verba illius et praecepta signabant in tabulis cordis carnalibus regnorum coelestium sacramentis, et pollebant opibus patrifamiliae, ejicientes de thesauro doctrinarum suarum nova et vetera, ut quidquid in Evangelio praedicabant legis et prophetarum vocibus comprobarent: unde et sponsa dicit in Cantico canticorum: Nova cum veteribus, fratruelis meus, servavi tibi« Simile est regnum coelorum decconstat, quia reproborum nullus ingreditur, quaeritur cur fatuis virginibus simile esse prohibetur, sed sciendum est, quod saepe in sacro eloquio regnum coelorum praesens Ecclesia dicitur, de quo et alio loco Dominus dicit: Mittet filius
Abbreviated transcription (Latin):
ae uaticinio dicentis. ecce egomit¬
tam aduos piscatores multos. Post¬
quam audierun p&ruis &an dreas
ia cobus & iohannes flii zebedei.
sequiminime & faciam uos piscato¬
res hominũ: contexueruñ sibiex
u&eri ac nouo testamento sogenam
euangelicorũ dogmatũ. & miserunt
eam in mare huius saeculi. quae usq
hodie in mediis fluctibus cenditur
capiens Ie salsis & amiris gurgitibus
quicquid inciderit . id .ẽ. & bonos ho¬
mines & malos. & optimos pisces &
pessimos. Cum aut̃ uenerit consũ¬
matio & fines mundi. ut ipse in frc
manifestius disserit. tunc sagena
exturh&uradlitus. tunc uerum
secernendorum piscium iudicium
inuasa caelestium mansionũ. ma¬
los autem torrendos & exsiccandos
proprie sermo . ẽ. & illis dicitur iN¬
tellexistis haec : quos non uult au¬
dire tantũ ut ponulum: sed intelle¬
gere ut magistros futuros. IdEO
OCNIS SCRIBA DOCTUS IN REC¬
Nocelorũ. Similis .ẽ. homi¬
NI PATRIFAMilIAS. QuIPRO¬
FERT DE THESAUROSIO NO¬
uA ET UETERA: InstructieranT

Expanded text:
ae vaticinio dicentis, Ecce ego mitto ad vos piscatores multos , postquam audierunt Petrus, et Andreas, Jacobus et Joannes filii Zebedaei, Sequimini me, et faciam vos piscatores hominum , contexuerunt sibi ex veteri et novo testamento sagenam Evangelicorum dogmatum; et miserunt eam in mare hujus saeculi: quae usque hodie in mediis fluctibus tenditur, capiens de salsis et amaris gurgitibus quidquid inciderit, id est, et bonos homines et malos, et 99 optimos pisces et pessimos. Cum autem venerit consummatio et finis mundi, ut ipse infra manifestius disserit, tunc sagena extrahetur ad littus: tunc verum secernendorum piscium judicium in vasa coelestium mansionum: malos autem torrendos et exsiccandos proprie sermo est; et illis dicitur: Intellexistis haec omnia; Quos non vult audire tantum ut populum, sed intelligere ut magistros futuros. Ideo omnis Scriba doctus in regno coelorum similis est homini patrifamilias, qui profert de thesaurova et vetera. Instructi erant
Abbreviated transcription (Latin):
quo e uangelium dicit. Non ie iunab̃t
filii sponsi. quamdiucũ illis. ẽ. spon¬
sus. Et gononpessunt qui xp̃ĩani
non sunt sponso xp̃o uenic e obinam
Vnum corpus dixit. utriusq sexus
sponsi & sponsae: Sed quid indnm̃¬
quid in ecclesia conueniat. urtione
cognoscimus. Sicut olib. Sicut
spanso in posuit mihi mittrm. Q si¬
cuit spomsamornauit me ornaiento
Vnum corpus dixit. id .ẽ. xp̃m &
eclesiam. SED QUINQ FATUE
acceptis lampadisusN
sucips erumi olcum secum.
non habent dum continenter ui
nisi in laudib: hominum eha
bent ergo oleum secum. nat iusari
la&itiam oleum significare arbit
Propterea unxitte inquit ds̃ ds ua
oleo la&ritiae. Qui autẽ non props¬
terea gaud& quia dõ intrinsecus pla¬
c&. non hal ⁊ oleum secum. Per
oleum quippe. nitor gliriae desg¬
natur. Vascula autẽ nostux surti
corda. in quibus ferimus cuncta
quae cogitamus. Fatuae aute uir¬
gines oleum secũ rorsumunt. ꝙ
gloriam intier conscientiam nu¬

Expanded text:
quo Evangelium dicit: Non jejunabunt quo Evangelium dicit: Non jejunabunt filii sponsi, quandiu cum illis est sponsus. Ergo, non possunt qui Christiani non sunt, sponso Christo venire obviam. Unum corpus dixit, utriusque sexus, sponsi et sponsae, sed quid in Domiquid in Ecclesiam conveniat, rationem cognoscimus, sicut alibi: Sicut sponso imposuit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento. Unum corpus dixit, id est, Christum et Ecclesiam. Sed quinque fatuae, acceptis lampadibus, non sumpserunt oleum secum. non habent, dum continenter vivunt, nisi in laudibus hominum; non ergo habent oleum secum. Nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror: Proptera unxit te, inquit, Deus Deus tuus oleo laetitiae, qui autem non propterea gaudet, quia Deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. Per oleum quippe, nitor gloriae designatur. Vascula autem, nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Fatuae autem virgines oleum secum non sumunt, quia gloriam intra conscientiam n
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes & quinq stultae: utreq
tamen uirgines quia utiq continen¬
tia ẽ: quanuis diuerso fomite gaude¬
at. Hane paurbolam decem uirgi¬
num fatuarum atq prudentium.
quidam simpliciter in uirginib in¬
terp̃tantur: Quarum aliae iuxta
apłm & corpore & mente sunt uir¬
gines. aliae uirginitatem tantum
corporũ reseruantes. uel corerr¬
openc notihabent proposito suo similia
uel parentum custodia reseruate nihil¬
ominus mente nupserunt. Sed mihi
uid&ur quod non aduirginalia corporte
sed adomne hominũ genus ꝑ cõpancti¬
mem ꝑtinere. tam ecclesiasticos quã
iuda eos atq her&icos. qui idcircouir¬
gines appellantur. quia unius di no¬
titia gloriantur. QuACACCIP¬
ENIES Lacopades suas
Lampades autem sunt quia manibus
gestantur openx. quae secundum
stam continentiam fiunt. Dictum
.ẽ. autem ut laceant operr ur̃oc coram
himinibis ENIERUNT OBUA
SPONSO EΙ SPONSAE Inspons
enim nomine xp̃c intellegitur. de

Expanded text:
sapientes, et quinque stultae, utraeque sapientes, et quinque stultae, utraeque tamen virgines, quia utraque continentia est, quamvis diverso fomite gaudeat. Hanc parabolam decem virginum fatuarum atque prudentium, quidam simpliciter in virginibus interpretantur. Quarum aliae juxta Apostolum, et corpore et mente sunt virgines: aliae virginitatem tantum corporum reservantes, vel caetopera non habent proposito suo similia, vel parentum custodia reservante, nihilominus mente nupserunt: sed mihi videtur, non ad virginalia corpora, sed ad omne hominum genus per comparationem pertinere, tam ecclesiasticos quam Judaeos atque haereticos, qui idcirco virgines appellantur, quia in unius Dei notitia gloriantur. Quae accipientes lampades suas. Lampades autem sunt, quia manibus testantur opera, quae secundum istam continentiam fiunt: dictum est autem, ut luceant opera vestra coram hominibus. Exierunt obviam sponso et sponsae. In sponso enim nomine, Christus intelligitur, de
Abbreviated transcription (Latin):
demandatis istis & docuerit sic homi¬
nes. minimus uocabitur in regno cae¬
lorum id .ẽ. in ecclesia. Ergo & hic
indecemuirginib puresens signatur
ecclesia. Inquinq autẽ corporis seni¬
sibus. unus quisq subsistit ꝯ emi¬
natus autẽ quinarius denariũ ꝑficit:
Et quia exutroq sexu fidelium mul¬
titudo colligitur. scã ecclesia decem
uirginib: similis denuntiatur. In
qua quia malicumbonis & reprobi cũ
electis ad mixti sunt. recte similis
uirginib prudentibus & fatuis. e
ꝑhib&ur. QUINQ AUTẼ EXCS
CRANT FATUAE. ET QUINQ
PRUDENTES. Videntur itaq
mihi quinq uirgines significare
quinq pestitam continentiã tarnis
in lecebris. Conunendus .e. enim
animi app&itus a uoluptate oculorũ.
a uoluptate aurium. a uoluptate
olfaciendi. gustandi. tangendi:
Sed quia ista continentia pastimeo¬
item dõfit. ut illi placeatur in inte¬
riori gaudio continemiae. paslim
conem hominibus tantum ut gloria
humana capiatur. Quinq dicunt

Expanded text:
tis istis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum , id est, in Ecclesia. Ergo et hic in decem virginibus praesens signatur Ecclesia. In quinque autem corporis sensibus, unusquique subsistit. Geminatus autem quinarius denarium perficit. Et quia ex utroque sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur, in qua quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetur. Quinque autem ex eis erant fatuae, et quinque prudentes. Videntur itaque mihi quinque virgines significare, quinque partitam continentiam carnis illecebris. Continendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfaciendi, gustandi, tangendi, sed quia ista continentia partim coram Deo fit, ut illi placeatur interiori gaudio continentiae, partim coram hominibus tantum, ut gloria humana capiatur. Quinque dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
iuum possumus pnreiidtceti nuon
o l llius ultimi tempors quouen¬
turus st sponsus sed iuot sasque
Quisqiuis auteto pantus est nsreser
aulsornum id est usque id iostem
qua e omnibus debetur pamtusin¬
uenietur &iam anti illa uux media
nocte sonuerit qt aomnes euigilatu¬
risunt Quo duero sponso & spo¬
se dixi ebuiam uenisse uirgines
sic intellegendum puto utexip sis
uirginibus consttea quae dicitur
sponsa. tam quam siominibus xpianis
in ecleriam concurrentibus fili a ch
matrem concurrere dicantur
Cumipsis filis congregatis consteo
ea quaedicitur mater auc¬

Expanded text:
quam possumus praevidere. Non quam possumus praevidere. Non modo illius ultimi temporis quo venturus est sponsus, sed suae quisque Quisquis autem paratus est, usque ad somnum, id est, usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus invenietur, etiam cum illa vox media nocte sonuerit, qua omnes evigilaturi sunt. Quod vero sponso et sponsae dixit obviam venisse virgines, sic intelligendum puto, ut ex ipsis virginibus, confitetur, ea quae dicitur sponsa, tanquam si omnibus Christianis in Ecclesiam concurrentibus filii ad matrem concurrere dicantur, cum ipsis filiis congregatis, constet ea quae dicitur mater
Abbreviated transcription (Latin):
Egregio quidem indm appellatiuores
confessio idemque repetitum nucd¬
ciu fideiest: sed quidprodest uore
inuocate quem moribus negesodpet
iamado non po test mereri quodpette
quihac nolut audire quodiussit. Qui
tempus congruum paenttentiae per¬
dicit frustne ante regri a nuam quor
emeruut oleum &ideo intellegendas
sunt nullo iam remanente dealienis
laudibus gaudio in angustus & magnes
afflictionibus redire adinplonttionem
ds. sed magna est eiusueritas postiude¬
cium cuiusante iudicium ineffabilis
misericorlia pnrero gata est
ATILLERESPONDEN
A AMEΧDCO uObIS
quieius sunt. & quiignonet ignone¬
bitur Nescitdñs openrriosiniquita¬
uisu reces offerunt. sedne scurtũ
quat une uelit in cognitos ds deserit
quo pgdo suos peruite meritum nor
quIA VESCΙsbiCM
enti saeculo quo cempore ex intt
ili dtempus uoluptatibus. atq aliud
ruenitentiae aptire pous set daꝗ
qu. paeuitentiae uiam spondit pee¬
cagti die mnenistinum non prome
pdemperergo exixepumdi¬
eii debemiusmuere quemnum¬

Expanded text:
Egregia quidem in Domini appellatione confessio, idemque repetitum indicium fidei est, sed quid prodest voce invocare, quem operibus neges. Ibi jam a Deo non potest mereri quod petit, qui hic noluit audire, quod jussit. Qui tempus congruum poenitentiae perdidit, frustra ante regni januam cum emersunt, nullo jam remanente de alienis laudibus gaudio, in angustiis et afflictionibus redire ad implorationem Dei, sed magna est ejus severitas, post judicium, cujus ante judicium ineffabilis misericordia praerogata est. At ille respondens ait: Amen dico vobis, qui ejus sunt , et qui ignorat ignorabitur . Nescit Dominus operarios iniquitatis. Preces offerunt, sed nesciuntur, quia tunc velut incognitos Deus deserit, quos modo suos per vitae meritum non quia nescitis senti saeculo, quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus atque aliud poenitentiae aptare potuisset, sed qui poenitentiae vitam spopondit peccanti, diem crastinum non promisit. Semper ergo extremum diem debemus metuere, quem nun
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ intnruerunt cumeo in nuptios id
⁊ ubi mnunda anima sem piternode
erbo fecunda copiletut Clausaest
Inua i dest receptis illis qui surtenan¬
plicam uitam mutati. on gra erosim
hirabimur Elausus aditus regnun
aclorum. Nonenim postiudicium
ptet precum autmeritorum locus
sisi pere in cordis palato posit quid
ammnt tionis habet quod dicitur ue¬
nit sponsus & quiddulcedinis intrue¬
runt cumeo adinuptias o quidamari¬
tudinis & clausa est ianua s quanta
uto tuncerit electorum laetitia qui
cumeo simul adnuptios intraereme
qui&in ipsi nuptias gaudent & tamen
ipsi sunt sponsa quia m illo aetertio
regi talamo uisioninñre coniungit᷑
quae scilicet uisio. Numquam lam
perpetuam amoris sui amplexibus
uatur. Tincregniianua lugen¬
tibus clauditiur. quae modo cottidie
paeniten tibił aperitur. Eritnamq
tunc paenitia s ed fructuosa iam non¬
erit . quia nequaquam tunc ueni api
inuenit. qui modo aptum uenie tem¬

Expanded text:
bat. Intraverunt cum eo ad nuptias, id bat. Intraverunt cum eo ad nuptias, id est, ubi munda anima sempiterno Dei verbo fecunda copuletur. Clausa est janua, id est, receptis illis, qui sunt in angelicam vitam mutati. Omnes enim mutabimur . Clausus aditus regnum coelorum: Non enim post judicium patet precum, aut meritorum locus: O si sapere in cordis palato possit, quid admirationis habet, quod dicitur, venit sponsus? quid dulcedinis? Intraverunt cum eo ad nuptias, quid amaritudinis? Et clausa est janua. Quanta vero tunc erit electorum laetitia, qui cum eo simul ad nuptias intrare! Qui et in sponsi nuptiis gaudent, et tamen ipsi sunt sponsa, quia in illo ęterni regni thalamo visioni nostrae deus coniungitur. Quae scilicet visio numquam iam in perpetuum ab amoris sui amplexibus evellatur. Tunc regni ianua lugentibus / clauditur, quae modo cotidie pęnitentibus aperitur. Erit namque tunc paenitentia, sed fructuosa iam noerit, quia neinvenit, qui modo aptum veniens tem
Abbreviated transcription (Latin):
prose netionem redd&. nec alieno tes¬
timonio quisquam ad iuuatur apud
dam̃. cui secr&a cordis apparent:
Et uix ibiquisq sufficit. ut ei testimo¬
nium pelbeat conscientia sua. In
illo enimdie quod tamen dequibusdam
in pace ecclesiae quiescentihus loquor
sibim& ipsis testimonium unusquisq
uix sufficit. quantominus & sibi &
proximo Ubi & protinus ꝑ increpa¬
tionem subdunt. Ite poiius ad
UENDENTES. EI EONTE UOBIS
Non consilium dedesse putndiesur
sed crimina eorũ exobliquo comine
adilatores sunt. Quienim accepta
qualib& gnatia uonis suis laudibus
nitoremgloriae offerunt. quasi ole¬
um uendunt. De quo profecto oleo.
psalmista dicit. Oleum autẽ peccato¬
tis non inpingu& caput meum:
Dumo aũi ment emners uenit
SPONEUS. ET QUE PARAIAE
CRANT INTRAuERUXT CũCO
ADNUPTIAS ETCLAUSA ESI
IANua. Euntibus autẽ illis uenit
sponsus id ẽ. inclinantib se illis in
ea quae fotissuro & soliris gaudere
tstinonium conscientia perhibe¬

Expanded text:
pro se rationem reddet, nec alio tespro se rationem reddet, nec alio testimonio quisque adjuvatus apud Deum, cui secreta cordis apparent. Et vix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. In illo enim die, quod tamen de quibusdam in pace Ecclesiae quiescentibus loquor, sibimet ipsis testimonium uniuscujusque vix sufficit, quanto minus et sibi et proximo? ubi et protinus per increpationem subdunt. Ite potius ad vendentes et emite vobis. Non consilium dedisse putandae sunt; sed crimina eorum ex obliquo commemoadulatores sunt, qui enim accepta qualibet gratia, vanis suis laudibus nitorem gloriae offerunt, quasi oleum vendunt, de quo profecto oleo Psalmista dicit: Oleum autem peccatoris, non impinguet caput meum . Dum autem irent emere, venit sponsus, et quae paratae erant intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua. Euntibus autem illis, venit sponsus, id est, inclinantibus se illis in ea quae foris sunt, et solidis gaudere testimonium conscientia perhibe