comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nde & calida inodorem suauissimũ dno offerri precipitur. ui
delicet sacerdos qui patriiure successerit . Illeenim sacerdos patri
iure succedit. quiessese omnipotentis dñi filiũ moribus demons¬
tat. atq. anobilitate intima operum suoꝵ ignobilitate. non dis¬
erepat. Quȩ in altari tota cremari prȩcipitur. ut uidelicet holo¬
cauistum fiat. Holo caustũ enim totũ incensũ dicimus. Vnde &
in trans latione altera. hoc in loco haec eadem simila quȩ insar¬
tagine frigitur. holo caustum s ibetur . Hoc autẽ interholica¬
tum & sacrificium distat. quia omne quidem holo caustũ saeni¬
cium est. non om̃e sacrificium holo caustum. Sunt enĩ multic
aguntur insacrificia. sed holo causta non sunt. quia totã mente i
amorẽ sp̃itali᷑ minime incendunt. Qui enĩ sic operatur ea ques
sunt ut tamen & quȩ dã quȩ sunt scłi non relinquant. nimirun
sacrificium & nonholo caustum offerunt. Qui autẽ cuncta que

Expanded text:
Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quiUnde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quidelicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartagine frigitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium est, non vero omne sacrificium holocaustum: sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen et quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt; qui vero cuncta quae
Abbreviated transcription (Latin):
quippe om̃ĩ potenti dõtaleest sacrificium. qualeest zelus ani¬
marum. Hinc enĩ psalmista ait: Telus domustuȩ comeditme.
Quantũ uero fryxura cordis quȩ perspiritalem telum agitur om̃i¬
potentẽ dñm placat. aperce ostenditur. cum offerriperlegẽ simila
insacrisicium iub&ur . dequa scriptum est. In sartagine oleo cons¬
persa frigetur. offe ret eam caliclam modorẽ suauissimũ dño sa¬
cerdos quipatri iure successerit. & totacremabitur maltari. Tunc
enim simila insartagine frigitur . cũ munda mens iustiper zeli
sc̃i ardorẽ crematur . Quȩ conspergioleo prrecipitur. id est caritas.
misen cordiȩ misceri. quȩ in conspectu om̃ipotentis dñi ardec &
lucet. Conspergatur ergo oleo mens quȩ in sartagine frigit᷑
quia scĩ teli districtio. necesse est ut ex misericordiȩ uircute &
ardeat & clarescat. Amatenĩ eundem ipsum. quẽ insequi uidetͥ

Expanded text:
quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus aniquippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me . Quantum vero frixura cordis quae spiritali zelo agitur omnipotentem Dominum Deum placat, aperte ostenditur cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. De qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem sua vissimum Domino sacerdos qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est claritatis misericordiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃iritalis zelus. doctoris animũ frigit. quia ualdecrutiatur
dũ infirmos quosq aeterna deserere. & reb tẽporalibus delecta¬
ri conspicit. Quã benepaulus sartaginẽ ferreã sumpserat. cũtelo
animarum crutiatus dicebat. Quis infirmatur. & ego nonm
firmor : Quis scandalizatur. & ego non uror: Ipsũ suum corqđ
ammarũ zelo succenderat. quid aliud quã sartaginẽ fecerat¬
erat. in quo amore uirtutũ contra uitia ardebat: Quoueil
urebatur sartago erat. mn ardescebat enim & coquebat. quia in¬
andebatur amaritudine. sed uirtutũ alim̃ta prreparabat
exsua afflicta cogitatione. Sed quidest qđeandem sartaginẽ. pro
lus qui nunc inmente doctoris agitur. indie extremi iudicii in ter
eũ &ammã quã auitis zelatur testis est . ut &si audire is quido cet᷑
noluerit. doctor tam̃ prozelo quod ex hib& deauditoris neglegen¬
nitur. undenunc per telo custodie cordis frixurã patitur. Nullũ

Expanded text:
spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur, spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur, dum infirmos quosque aeterna deserere, et rebus temporalibus delectari conspicit. Quam bene Paulus sartaginem ferream sumpsit, cum zelo animarum cruciatus dicebat: « Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? » Ipsum suum cor, quod animarum zelus succenderat, quid aliud, quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia accendebatur amaritudine, sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatilus, qui nunc in mente doctoris agitur, in die extremi judicii inter eum et animam quem a vitiis zelatur, testis est? ut et si audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo quam exhibet, de auctoris negligennitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Nullum
Abbreviated transcription (Latin):
ro dum nobis inesse incauta lenitas displic&. telusse infurore talit
atq extra patientiae limitem animum captiuum rapit. Quia ero
permixtasimul uitia atq ad unata contram̃tem ueniunt. reab
in prȩdicatoris orecontra descriptã hierusalem castra proponuntir
Et quia aliquando singula hinc inde sensũ feriunt. ingyro ane¬
tes ordinantur. Ponit ergo prȩdicator arittes ingyro. dũcau¬
te denuntiat quam blande luxuria percutit. quã aspere impi¬
tientia occidit. quam laboriose auaritia accendit & int̾erimit
quãtumide superbia extinguit. Ingyro itaq arietes ponere est.
predicando ostendere quiundiq soleant animã mucrones uiu¬
orum ferire. Sequitur. Et tu sumetibi sarcaginẽ ferreã & po¬
nes eam murũ ferreum in t̾te & int̃ ciuitatẽ. Qui a ferrum forte
metallum est. & insartagine cibus frigitur : quidper sartaginẽ
ferream. nisi spiritalis telifortis. frixura signatur : Om̃is quippe

Expanded text:
ro dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, ro dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiae limitem animum captivum rapit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde sensum feriunt, in gyro arietes ordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat quam blande luxuria percutit, quam aspere impatientia occidit, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere est praedicando ostendere qui undiqorum ferire. Sequitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem. » Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur. Quid per sartaginem ferream, nisi spiritalis zeli fortis frixura signatur? Omnis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
Superbia quoq eẽ sine inuidia atq in anigloria. nullatenus po¬
test. Superbus ec enim quisq honorẽ quem ipse ambit. aliis in¬
udẽt. Et cũ hunc fostasse optinuerit: in elatione gloriȩ tẽpora¬
us atcollitur. atq: quod alios conspicit mini me percipere potu¬
isse. hoc seper in anem gloriam gaudet prȩceteris habere. Sci¬
endum quoq est. quia saepe non nulla uitia ad mentem non simu
ueniunt. sed suppo nuntur. ut unum alteri intẽptationẽ succela¬
&dum aliud contra faciem uenit. aliud uero intẽptatione se ela¬
tere subicit. quatenus dum alteri resistitur. ab altero mens decema
capiatur. Ipsa enim quȩ superius iam diximus uitia. plerũq seali
pro alus furtiue supponunt. sic̃ nonnũ quã dum iram uincere in
nobis m& ipsis conamur. plusquã necesseest lenitas mentem occunt
ut asperitatem peccantibus quã oport& minime proponat. Sȩpeue¬

Expanded text:
Superbia quoque esse sine invidia atque inani gloria nullatenus poSuperbia quoque esse sine invidia atque inani gloria nullatenus potest. Superbus etenim quisque honorem quem ipse ambit aliis invidet. Et cum hunc fortasse obtinuerit, in elationem gloriae temporalis attollitur, atque quod alios conspicit minime percipere potuisse, hoc se per inanem gloriam gaudet prae caeteris habere. 28. Sciendum quoque est quia saepe nonnulla vitia ad mentem non simul veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faciem venit, aliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram vincere in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe ve
Abbreviated transcription (Latin):
nis mentibus qualit̃ terrena desideria subripere solent denuntiat:
Atq adhuc subditur. & dabis contra eam castra & pones arietes in
gro. Quasidat contra animã castra doctor. quando malignorũ
spirituum contraeam collectas atq adunatas insidias inclicat. ut
aliquando non solũ modo exuno. sed ex coniunctis uitiis simul tẽp¬
tent. Nã sunt quȩdã uitia quasi perquandam sibi cognationẽ pro¬
pinqua. sicut dissolutio sp̃s. appetitus gulae. & inmunditia luxuriȩ
sicut multiloquium. fallacia atq periurium. Ex dissolutione qͥp¬
pe sp̃s. mens ad ingluuiem uentris rapitur. &dum cibis uenter
extenditur. adluxuriam carotrahitur superbiendo captiua:
& rirsum exmultiloquio falla ciageneratur. quia ualde diffici¬
leest. ut qui multaloquitur. non &iam mentiatur . Et saepe m̃¬
dacium &iam periurio tegitur. ut ante humana iudicia uelet᷑.

Expanded text:
nis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. nis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor castra, quando malignorum spirituum contra eam collectas atque adunatas insidias indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex conjunctis vitiis simul tentent. 27. Nam sunt quaedam vitia quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque perjurium. Ex dissolutione quippe spiritus mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter extenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiendo captiva. Et rursum ex multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non etiam mentiatur; et saepe mendacium etiam perjurio tegitur, ut ante humana judicia veletur.
Abbreviated transcription (Latin):
aprȩdicatore obsidio. cũ per scaẽ am monitionis uerba singulis
quibq. uirtutibus. quaeuel quibus modis uitia insidientur de¬
nuntiat: & contra hierusalem quã descripsit in latere predicutor
munitiones aelificat. quando mala quȩq quãmunita contram̃tẽ
ueniant demonstrat. ut sese uitia sub uirtutũ specie abscondant. qua¬
cenus sic̃ saepe iãdiximus inmoderata ira iustitia uideri appetat. &
disciplinȩ remissio mansuetudo uideri uelit . & tenatia sese parsimo¬
nam nominet. & mordinatarerum effusio sebeniuolentiã appell&
Quasienĩ aedificatȩ contramentẽmunitionessunt. quando uitia
sibiurtutũ specie excrescunt. & i altose ostendunt perimaginẽ
comportabis aggerem.: Quo enim mens desiderare caelestia cȩperit.
eomillã malignisps tẽptationib suis terrenas amplius cogitationes
exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat. cũ prȩdicator sc̃s bo¬

Expanded text:
a pra prquibusque vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere praedicator munitiones aedificat, quando mala quae que, quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant, quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet: Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginemoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bo
Abbreviated transcription (Latin):
prophetȩ: &ordinabis aduersus eam obsidionem & ȩdificabis
munitiones. & comportabis aggerem. Inqua enĩ iam pacis uiso
describitur. ei necesseest. ut tẽptationum bella nuntientur. Na
ut ualeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere. hanchic̃ pro¬
culdubio oportet tribulationũ cercamina multa sustinere de
qua benedicitur. Ordinabis aduersus eã obsidionem . Predica¬
tor quippe contra erudiendã animã obsidionẽ ordinat. cum
prȩ muniendo indicat quib semodis uitia uirtutibus oppenat
quomodo luxuria castitatẽ feriat. qualit̃ ira tranquillitatẽ am¬
mi perturbet. quantum inepta lȩticia uigorẽmentis resoluat
qualit̃ multiloquium munitionem cordis destruat. quomot
inuidia caritatẽ interficiat. quẽ ad modũ superbia aree huml¬
tatis effodiat. qualit̃ fallatia cũ ueritatem insermone corrupent:
hanc &iam incognitione corrũpat. ut qui uerũ dicere noluit. qu
intellexit. iã nec intelligat. quod dicereualeat. Ordinatur ergo

Expanded text:
prophetae: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem. In qua enim jam pacis visio describitur, ei necesse est ut tentationum bella nuntientur. Nam ut valeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere, hanc hic procul dubio 1303 oportet tribulationum certamina multa sustinere. De qua bene dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem. Praedicator quippe contra erudiendam animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria castitatem feriat, qualiter ira tranquillitatem animi perturbet, quantum inepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multiloquium munitionem cordis destruat, quomodo invidia charitatem interficiat, quemadmodum superbia arcem humilitatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone corruperit, hanc etiam in cognitione corrumpat, ut qui verum dicere noluit quod intellexit jam nec intelligat, quod dicere valeat. Ordinatur ergo
Abbreviated transcription (Latin):
collecta non sufficit. pensate quid agere poterit diuisa scim
sic eatur. sed tamen int̾hȩc ad est superna gratia. &si mentẽ
meã cogitationũ mearũ pondera deprimunt: uroꝵ hanc pen¬
nȩ desideriorũ leuant. Obscurũ quidem ualde est opus qđ
aggredimur. sed ponamus in animo quia nocturnũ it aga¬
mus. restatergo ut hoc palpando carpamus.

Expanded text:
collecta non sufficit, pensate quid agere poterit divisa? Scimcollecta non sufficit, pensate quid agere poterit divisa? Scimexsiccatur. Sed tamen inter haec adest superna gratia. Et si mentem meam cogitationum mearum pondera deprimunt, vestrorum hanc pennae desideriorum levant. Obscurum quidem valde est opus quod aggredimur, sed ponamus in animo quia nocturnum iter agimus. Restat ergo ut hoc palpando carpamus.
Abbreviated transcription (Latin):
IIS SECHIGLIS PROPheTAE .G̃
UIIA MULTIS CVRIS PRAS M̃¬
TIDUS. HIET ECHI ELIS PROΡH¬
TE LIBRUM CORAM CARITATO
inã totum per ordinem perscrutan ñ
saltem extrema eius uisio quae ei factaet
deaedificio in monee constituto. quȩ&
cunctis est uisionib eius obscurior e¬
ponidebuis set.Et
quidẽ uoluntati uestrȩ mepa¬
rere necesseest. sed duo sunt quȩ in haerẽ perturbant animũma
Ulnum quod haec eadem i sio tante obscuritatis nebulis teatir
ut uyx mea aliquid intellectu int̾lucente uideatur. aliud qdi
agilul fum longo bardorũ regem ad obsidionem nr̃am sũno
pere festinantem padũ transsisse cognouimus. Vnde pensne
mens misera. timoris sui perturbationibus occupata. Quanto
enim circaterrena plus agitur. tanto m his quȩ sunt caelestia
minus uidet. proeo qđ curis suis extra seducitur: &ual de m¬
tus minor est. quia sicut scriptũ est. deprimit terrena habita¬
tio sensũ multa cogitantẽ. Quȩ enĩ superiora penetrare &iã

Expanded text:
is Ezechielis prophetae: « Quia multis curis prementibus, Ezechielis prophetae librum coram charitate vestra totum per ordinem perscrutari nosaltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est. Sed duo sunt quae hac in re perturbant animum meum. Unum, quod haec eadem visio tantae obscuritatis nebulis tegitur, ut vix in ea aliquid, intellectu interlucente, videatur. Aliud, quod jam Agilulphum, Langobardorum pere festinantem Padum transisse cognovimus . Unde pensatemens misera, 1308 timoris sui perturbationibus occupata. Quanto enim circa terrena plus angitur, tanto in his quae sunt coelestia minus videt; et pro eo quod curis suis extra se ducitur, valde intus minor est, quia, sicut scriptum est: Deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quae enim superiora penetrare etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt. uideat dñs & iudicet. qm̃ fetere fecistisodorem nostram
corã faraone & seruis eius. & prebuistis eigladium ut ocideretnos
Inmoyse enĩ & aaron. lex & prophet&. figuratesunt. Et sepe apus
se infirmus animus. quasi contra sacra eloquia murmurat. quia
tas idest maligni sp̃s tẽptatio excrescit. Deb& ergo uigilante
doctor proficienti animȩ quȩ illã temptationes sequantur inno¬
tescere. ut cautã seualeat contramaligni sp̃s insidias prȩparar.¬

Expanded text:
dicunt: Videat Dominus, et judicet, quoniam fetore fecistis odorem nostrum dicunt: Videat Dominus, et judicet, quoniam fetore fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus, et praebuistis ei gladium, ut occideret nos In Moyse enim et Aaron lex et prophetae figurati sunt. Et saepe apud se infirmus animus quasi contra sacra eloquia murmurat, quia versitas, id est maligni spiritus tentatio excrescit. Debet ergo vigilanter doctor proficienti animae, quae illam tentationes sequantur, innotescere, ut cautam se valeat contra maligni spiritus insidias praeparar
Abbreviated transcription (Latin):
Sed mox ut animus am arecaelestia coeperit. moxut ad uisionẽ
pacis in timȩ totase intentione collegerit: antiquus ille ad uer¬
sarius qui decelo lapsus est. inuidet. & insidiari amplius. a
crioresq quam consueuerat tẽptationes ad mouet. ita ut ple¬
rumq sicresistentem animã tẽptet sic̃ ante num quã tẽptaue¬
rat. quando possidebat. Vndescriptum est. Fili accedens ad ser¬
uitutẽ dĩ. sta iniustitia & timore . & prȩpara animãtuã ad tẽp¬
tationẽ. Vnde & demoniacus quia dño sanatur. ab exeunte
demone discerpitur. sicut scriptũ est. Et damans & multũ
discerpens eum. exiit abeo. Quid est enim. quod obsessũ homi¬
nem antiquus hostis quẽ possessũ. non discerpserat deserens
discerpsit. nisi quod plerumq dum decorde expellitur. acno¬
res mnec temptationes generat . quã prius excitauerat quando hoc
quietus possidebat: Vnde israhelitȩ quoq ad morsen & daro

Expanded text:
sed mox ut animus amare coelestia coeperit, mox ut ad visionem sed mox ut animus amare coelestia coeperit, mox ut ad visionem pacis intimae tota se intentione collegerit, antiquus ille adversarius, qui de coelo lapsus est, invidet, et insidiari amplius incipit, acriores quam consuerat tentationes admovet, ita ut plerumque sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat, quando possidebat. Unde scriptum est: « Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Unde et daemoniacus qui a Domino sanatur, ab exeunte daemone discerpitur, sicut scriptum est: Et clamans et multum discerpens eum, exiit ab eo . Quid est enim quod obsessum hominem antiquus hostis quem possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat, quam prius excitaverat quando hoc quietus possidebat? Unde et Israelitae quoque ad Moysen et Aaron
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatem hierusalem describit in latere. Quem coram seponit.
quia intentamente qualitatẽ audientis considerat. id est ꝓ¬
uectum uel defectum conspicit. & iuxtaeius intellegentiã.
prȩdicationis suȩ uerba moderatur. ut describi in audientis
menteciuitas hierusalem. idest uisio pacis possit. Dicat᷑ ergo
Sumetibi laterem. uidelicet proximi corterrenum. poneseũ
coramte. scilic& ut uitam atq intellectum illius intenta m̃te
custodias & describes in eociuitatem hierusalem ut ei quȩsinł
superna gaudia deuisio nepacis innotescas. Quasi enĩ iam hie¬
rusalem in latere descriptaest. cum terrena mens coeperit quȩ
sint illa internepacis gaudiauera cognoscere. & ad conspicien¬
dam głam patriȩ caelestis anhelare. Quasi in terra uisio pacis
describitur . quandomens quȩ prius terrena sapuerat. peramo¬
remiam ad contem plandã gloriam regnicaelestis eleuatur .

Expanded text:
civitatem Jerusalem describit in latere. Quem coram se ponit, civitatem Jerusalem describit in latere. Quem coram se ponit, quia intenta mente qualitatem audientis considerat, id est provectum vel defectum conspicit, et juxta ejusdem intelligentiam praedicationis suae verba moderatur, ut describi in audientis mente civitas Jerusalem, id est visio pacis, possit. Dicatur ergo: Sume tibi laterem, videlicet proximi cor terrenum. Et pones eum coram te, scilicet ut vitam atque intellectum illius intenta mente custodias. Et describes in eo civitatem Jerusalem, ut ei quae sint superna gaudia de visiorusalem in latere descripta est, cum terrena mens coeperit quae sint illa internae pacis gaudia vera cognoscere, ad conspiciendam gloriam patriae coelestis anhelare, quasi interna visio pacis describitur, quando mens quae prius terrena sapuerat, per amorem jam ad contemplandam gloriam regni coelestis elevatur:
Abbreviated transcription (Latin):
est. cur hiezechiel propheta. uel quoties sublimia conspicit uł
quoties aliqua agere mystica iubetur. prius filius hominis appa¬
letur. Sepeenim subleuatur ad caelestia & occultis atq inuisibili¬
bus reb eius mens pascitur. Necesse ergo est. ut inter occulta qus
penetrat filius hominis uocetur. ut semper agnoscat quod est.
& num quam extollatur dehis adqͣducitur. Quid est enĩ ꝓphe¬
tȩ. ad spiritalia subleuato: semperfilihominis dicere. nisicum
infirmitatis propriȩ memorem facere. ut conscius conditionis
infirmȩ. eleuari incogitatio ne non debeat demagnitudine
mus. tẏpum prȩdicantium uel doctorum tenet. recte ei nune
dicitur. Sumetibilaterem. & pones eum coramte. Om̃is &enini
doctor. cum terrenum quempiam auditorem adcaelestis uer¬
bi doctrinam suscipit. laterem assumit. Cuidum loqui coepe¬
rit quaesit retributio caelestis patriȩ. quȩ uisio pacis supernȩ

Expanded text:
est cur Ezechiel propheta vel quoties sublimia conspicit, vel est cur Ezechiel propheta vel quoties sublimia conspicit, vel quoties agere aliqua mystica jubetur, prius filius hominis appellatur? Saepe enim sublevatur ad coelestia, et occultis ac invisibilibus rebus ejus mens pascitur. Necesse ergo est ut inter occulta quae penetrat, filius hominis vocetur, ut semper agnoscat quod est, et nunquam extollatur de his ad quae ducitur. Quid est enim prophetae ad spiritalia sublevato semper fili hominis dicere, nisi eum infirmitatis propriae memorem facere? Ut conscius conditionis infirmae, elevari in cogitatione non debeat de magnitudinemus, typum praedicantium vel doctorum tenet, recte ei nunc dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te. Omnis enim doctor cum terrenum quempiam auditorem ad coelestis verbi doctrinam suscipit, laterem assumit. Cui dum loqui coeperit quae sit retributio coelestis patriae, quae visio pacis supernae,
Abbreviated transcription (Latin):
tamen sciendum est. quia typicum aliquid persartaginẽ figi¬
ratur. Sed obsessio hierosolimorum uera describitur. ex quarꝰ
instruimur. ut dum aliud completum iuxta historiam scimis
& aliud iuxta historiam aratione uarare cognoscimus. insacn
uerbo utraq teneamus. quatenus & obsessionem hiero soli mori
quȩ iuxtalitteram postmodum factaest. in prophetȩ uerbis &
factis creda mus essefi guratam. & tamen pereandem obsidionẽ
obsidio alia. id est interior designetur . Inqua iure querimus qd
persartaginem ferream quȩ murus ferreus dicitur. ualeat desg¬
nan . Illam itaq obsidionem qua hiero solimorum ciuitas des¬
tructa est. iam factam noui mus. sed nunc aliam intrinsecus
quȩ cotidie agitur requiramus. Dequa persignificatio nẽ dy.
Et tu fili hominis. su me tibi laterem. & pones eum coramte. & de¬
scribes in eo ciuitatẽ hierusalem. Sed ante nobis inquirendum

Expanded text:
tamen sciendum est quia typicum aliquid per sartaginem figutamen sciendum est quia typicum aliquid per sartaginem figuratur, et obsessio Jerosolymorum vera describitur. 21. Ex quare instruimur, ut dum aliud completum juxta historiam scimus, et aliud juxta historiam a ratione vacare cognoscimus, in sacro verbo utraque teneamus, quatenus et obsessionem Jerosolymorum, quae juxta litteram postmodum facta est, in prophetae verbis et factis credamus esse figuratam, et tamen per eamdem obsidionem obsidio alia, id est interior, designetur. In qua jure quaerimus quid per sartaginem ferream, quae murus ferreus dicitur, valeat designari. Illam itaque obsidionem qua Jerosolymorum civitas destructa est, jam factam novimus; sed nunc aliam intrinsecus, quae quotidie agitur, requiramus. De qua per significationem dicitur: Et tu, fili hominis, sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. 22. Sed ante nobis inquirendum
Abbreviated transcription (Latin):
netessaria prophetȩ fuit. ut hanc interse & ciuitatẽ poneret.
quatenusse ab eius obsidione separaret: Cum enim dicitur
ciuitatem. aperte declaratur . quiaper eandem sartaginẽ
serream. ab obsidione ciuitatis propheta se liberum redelat.
Vnde & quod predixi subiungitur. & obfirmabis faciem tu¬
am adeam. &erit in obsidionem. Ex quare ostenditur.
quia propheta in eadem obsidione nonerit. si sartaginem
serream interse & ciuitatem murum ferreũ ponit Et certe
sueinea captiuitate quȩ prius. si ueinea quȩ post modũ isra¬
helitieo populo contigit. nullus ab eiusdem captiuitatis pe¬
nculo liber fuit. sed om̃s simul par calamitas in uoluit. Quid
ergo intelligi iuxta litterã potest. ut propheta interse & ci¬
uitatem quȩ obsiden daest. sartaginem ferseam ponat. Sed
quam uis omne hoc quod in descriptione lateris sub signo he¬
rosolimorum ciuitatis legitur. iuxta litteram factũ sit nobis

Expanded text:
necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: inter te et civitatem, aperte declaratur quia per eamdem sartaginem ferream ab obsidione civitatis propheta se liberum reddat. Unde et quod praedixit subjungitur: Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Ex qua re ostenditur quia propheta in eadem obsidione non erit, si sartaginem ferream inter se et civitatem murum ferreum ponit. Et certe sive in ea captivitate quae prius, sive in ea quae postmodum Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem quae obsidenda est sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc quod in descriptione lateris sub signo Jerosolymorum civitatis legitur juxta litteram factum sit, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
eam murum ferreum interte &ciuitatem. & obfirmabis faciem
cuam adeam. &erit in obsidionem & circum dabiseam: signũ ẽ
domin isrł. In quib: uidelic& uerbis. quidaliud uixtahistoriam.
nsiherosolimȩ urbis obsessio atq destructio designatur. & pec
catoris populi afflictio exprimitur. Quȩdomus exasperans uo¬
catur. cum a perte dicitur. ordinabis aduersus eam obsidionẽ.
& aedificabis munitiones . & comportabis aggerem. & dabis con¬
traeam castra. & pones arietes ingyro. Sedquia uerba prophetiȩ
seplerumq narrant hystori ã. ut perhaec &ciam mystica descri¬
bant. oportet uthȩc eadem dicta quȩ protulimus. spiritaliter
disseramus. maxime quia in eis interponitur quod teneri posse
adlitteram non uidetur. cumdicitur. Et tu sumetibi sartagi¬
nem ferream & pones eam murum ferreum interce & ciuitatẽ.¬
& obfirmabis faciem tuam adeã. &erit in obsidionem. Nisi
enim rebus hystoritis mistica miscerentur. quid sartago ferrea

Expanded text:
eam murum ferreum inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum est domus Israel. 20. In quibus videlicet verbis quid aliud juxta historiam nisi Jerosolymae urbis obsessio atque descatoris populi afflictio exprimitur? qui domus exasperans vocatur, cum aperte dicitur: « Ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, pones arietes in gyro. » Sed quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describant, oportet ut haec eadem dicta, quae protulimus, spiritaliter disseramus, maxime quia in eis interponitur, quod teneri posse ad litteram non videtur, cum dicitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum, inter te et inteet obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea
Abbreviated transcription (Latin):
UODPER OXEMPHA IUSTORU
MultIPROFICIANT. SUPERIO¬
ris loquutionis finetractatum est.
atq hoc ipsum prophetanobis certi¬
us aperit. cum his quaed ixerat¬
adiungit.¬

Expanded text:
uod per exempla justorum multi proficiunt, superioris locutionis fine tractatum est. Atque hoc ipsum propheta nobis certius aperit cum his quae dixeratadjungit
Abbreviated transcription (Latin):
NITIUM LIBRI IN HENE CHIHEL
PROPHOTA MAGNIS OBS CURITA TIBUS
clausum. & quibusdam mysteriorum nodis ligatum.
mus. lam nunc planiora sunt &minus difficilia quȩ
sequuntur. Caritati itaq uestrȩ conloqui mur eidẽ
ommpotenti dõ gratias referentes. qui apost tot
opaca siluarum. tandem laeti ad campos exiuimus.
inquib libens gressibus locutionis nostrae intrepi¬
dum pedem ponamus. Ecceenim post quã propheta
similitudinem gloriae dni contemplatus infaciem

Expanded text:
nitium libri in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum nodis ligatum, mus. Jam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contemplatus, in faciem
Abbreviated transcription (Latin):
dñi appar& ut deiciat. post modum ad loquitur ut eleus
itinde super abun dantis gratiae spm̃mittit & leuat.
suprapedes statuit Nisienim aliquid deaeternitate in mente
uderemus. num quam infaciem nostram paenitendo caderemus.
diam iacentes uox dnĩ consolatur. ut inopere surgamus. Quod
tinennos facere. nostrauirtute non possumus. Ipsius ergo sp̃s nos
implet & leuat. & superpedes nrõs statuit : Vt qui proni in paeni¬
tentia proculpa iacuimus. rectipostmodum in bono opereste

Expanded text:
Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. Ipsius ergo non spiritus implet et levat, et super pedes nostros statuit, ut qui proni in poenitentia pro culpa jacuimus, recti postmodum in bono opere ste
Abbreviated transcription (Latin):
agamus. Stiendum est. quia mala nrã solũ modo niã sut
bona autem nrã & omĩ potentis dĩ sunt & nra. Quia ipsea¬
spirando nos praeuenit ut uelimus. qui adiuuando subsi
nem aniter uelimus. sed possimus implere quae uolumus
raeueniente autem gratia & bonauoluntate sub sequente
quod omni potentis dĩ donumest: fit meritum nostrũ: Quol
be nepaulus breui sententia explicatdicens. Plusillis omnl
laboraui: Qui neuideretur suae uirtuti tribuisse quodstas
ad iunxit Non autem ego sed grãdñi mecum: Acsi diceret. In¬
no opere laboraui nonego. sedetego: In eoenim quod solodi
dono praeuentussum. nonego. In eo autem quod donũ uoi¬
tate subseturtus. & ego. Hisigitur breuiter contra pelagubs
& caelestium dictis. ad exponendi ordinem redeamus. filiho¬
minis. sta superpedes tuos. & loquartetum : Notandus nobis
est ordo lociurtionis & operis. quia prius similitudo glonae

Expanded text:
agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostagimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostBona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra. Quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur, ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed grabono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
sibditur.ET INGROSSUS OSTINMESP̃S POSTQUAM
locu Tus est mihi. EtSTATUITME SUPRAPE¬
des MEos. Ecce diuina uox iacenti prophetae iussit
ut surgeret. sed surgere omnino non posfet. nisi in hunc om¬
potentis dĩ sp̃s intrasset. Quia exomni potentis dĩ gratia ass
opera conar quidem possumus. sed haec implere non po¬
mus. supsenonadiuuat qui ub&. Sic paulus cum discipu
am moneret dicens. cum metu & tremoreuestram ipsonis
tem operemini. ilicoquis in eis haec ipsabona operaretur
iungit dicens: Ds̃ estenim quioperatur in uobis. & uelle
ficere probona uoluntate. Hincest quod ipsa ueritas disci¬
lis dicit Sine me nihil potestis facere Sed in his consideras¬
est. quia bonanrã cum sic omĩpotentis dĩ donasint utin
aliquid nostrum nonsit: curnos quasi promeritis aeteni
recributionem quaeramus Siautem ita nrã sunt. ut donadi
omni potentis non sint. Curexeis omnipotenti dõ gran

Expanded text:
S. 2.-- Et ingressus est in me spiritus, postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. 2. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgeret. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s mensas quattuor: quia uidelic& synagoga ipsa. exteriorem
obseruantiam ꝑ principes sacerdotum & senores populi ꝑser
bas atq phariseos tenuit: Qui scilic& pharisei. & iam legis docto¬
res uocati sunt: Siue autem exteriori seu interioriuestibulo
duae mensae hinc sunt & duae inde :quia in exordiis suis sc̃o
aecclesia. apostolos & prophetas habuit: Prophetas autemdi¬
cimus. non eos qui in ueceri populo fuerant: sed eos qui insancta¬
a ecclesia post apłos sunt exorti Posteriori quoq: tempore qđ̃
nunc est haba euuangelistas atq doctores Quia uero euuange.¬
lium bonum nontium dicitur : euuangelistas utiq appellamꝰ.
qui rudib populis bona patriae caelestis ad nontiant Qui ui¬
delic& euuangelistȩ atq doctores . & priori quidem tempo¬
re fuerunt: sed muncusq dño largiente ꝑmanent: quia adhu
utidie & infideles populos ad fidem trahi . & fideles quosq: inbonos

Expanded text:
or mensas quatuor, quia videlicet ipsa synogoga exteriorem or mensas quatuor, quia videlicet ipsa synogoga exteriorem observantiam per principes sacerdotum, et seniores populi, per scribas atque Pharisaeos tenuit, qui scilicet Pharisaei etiam legis doctores vocati sunt. Sive autem in exteriori seu in interiori porta duae mensae hinc sunt, et duae inde: quia in exordiis suis sancta Ecclesia apostolos et prophetas habuit. Prophetas autem dicimus non eos, qui in veteri populo fuerant, sed eos, qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque tempore quod nunc est, habet evangelistas atque doctores. Quia vero Evangelium bonum nuntium dicitur, evangelistas utique appellamus, qui rudibus populis bona patriae coelestis annuntiant. Qui videlicet evangelistae atque doctores, et priori quidem tempore fuerunt, sed nunc usque Domino largiente permanent, quia adhuc quotidie et infideles populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos
Abbreviated transcription (Latin):
mensae construuntur: Habuit uero synagoga spiritales patres
indoctrina atq prophetia. exquibus exemplum uitae in uir¬
tutibus traher& : sed rudis eius populus magis ꝑtimorem seru¬
ens quam per amorem sequens. uitam patrum noluit unta¬
ri quã indit:atq ideoporta exterids quae ad aquilonem per¬
tingit. mensas non hab& ad holochaustum: Sed quia haec mor¬
liter diximus. restat adhuc ut easdem mensas super intellegen¬
tiam typicam ꝑserutemur: Porta & enim nr̃a m interiori uestibu¬
lo quattuor mensas hab& quia sancta aecclesia ad eruditio¬
nem fidelium populorum. quattuor regentium ordines acce¬
pit : quos paulus exdono omnipotentis dnĩ enumerat diceNs.
Ipse dedit quosdam quidem apł̃os. quosdam autem prophe¬
tas. alios uero euuangelistas: alios pastores & doctores Pastores
uero & doctores unum regentium ordinem numerat. quia gre¬
gem dĩ ueraciter pascit quidoc&: Habuit quoq: & portaexteri¬

Expanded text:
mensae construuntur. Habuit vero et Synagoga spiritales patres mensae construuntur. Habuit vero et Synagoga spiritales patres in doctrina atque prophetia, ex quibus exemplum vitae in virtutibus traheret. Sed rudis ejus populus, magis per timorem serviens quam per amorem sequens, vitam patrum noluit imitari quam vidit, atque ideo porta exterior quae ad Aquilonem pergit, mensas non habet ad holocaustum. Sed quia haec moraliter diximus, restat adhuc ut easdem mensas per intelligentiam typicam perscrutemur. 6. Porta etenim nostra in interiori lo quatuor mensas habet, quia sancta Ecclesia ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accepit, quos Paulus ex dono omnipotentis Domini enumerat, dicens: « Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores . » Pastores vero et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit, qui docet. Habuit quoque et porta exteri
Abbreviated transcription (Latin):
um haber&: nisi quadros lapides in ueniss&c Ut enim unum
dequadris lapidibus breuiter ad medium deducam us: uultis
ñs carissimi fidem uidere: c Mihi uiuere xp̃c est: & morilucrũ.
lultis uitam cognoscere  Mihi mundus crucifixus est &ego
mundo: Uultis patientiam audirec Usq inhanc horam & esuri¬
nus & sitĩmus. & cola phis cedimur : & instabiles sumus. & labora
nus operantes manibus nr̃is: Maledicimur . & benedicimus: ꝑ¬
scutionem patimur & sustinemus. Blasphemamur. & obsetra¬
mus: Uultis benignitatem cognoscere c Ego autem libentis¬
sime impendam. & super impendar ipse proanimabus ur̃is
Ac ne forsitan credamus quia eorum amore proquibus im¬
pendi desiderat debitor fuerit : mox ad eosdem discipulos sub¬
iunxit dicens. Lic& plus uosdiligens. minus diligar: Cumergo
lpoprilo fideli adimitandas uirtutes sanctorum praedĩca¬
torum uita cognoscitur: profecto inuestibulo dequadris lapidib

Expanded text:
lum haberet, nisi quadros lapides invenisset? Ut enim unum lum haberet, nisi quadros lapides invenisset? Ut enim unum de quadris lapidibus breviter ad medium deducamus, vultis, fratres charissimi, fidem videre? Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Vultis vitam cognoscere? Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Vultis patientiam audire? Usque in hanc horam et esurimus, et colaphis caedimur, et instabiles sumus, ris; maledicimur, et benedicimus, persecutionem patimur, et sustinemus; blasphemamur, et obsecramus . Vultis benignitatem cognoscere? Ego autem libentissime impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris . Ac ne forsitan credamus quia eorum amori pro quibus impendi desiderat debitor fuerit, mox ad eosdem discipulos subjungit, dicens: Licet plus vos diligens, minus diligar . Cum ergo a populo fideli ad imitandas virtutes sanctorum praedicatorum vita cognoscitur, profecto in vestibulo de quadris lapidibus
Abbreviated transcription (Latin):
pera re cognoscerte & sanctos apostolos surgere inaecdesia prȩ¬
uder&. ꝑquos multi sunt exgentibus infidei & uitae fortitudine
idati: inmagna consolatione locutus est dicens: Lapides caxcide¬
unt: sed quadris lapidibus aedificabimus Uidens quippe in
ncta aecclesia a postolos martyres atq doctores surgere: delapi¬
ium casu idest iudeorum ꝑditione minus doluit: quia ommpoten¬
isdĩ aedifitium. idest sanctam aeclesiam dequadris lapidibus
uedificari conspexit: Mensae ergo quattuor dequadris lapidi-¬
ius construuntur: quia fides & uita. patrentia & benignitas. de
uita sanctorum in exemplo datae sunt sequentibus populis : ut
um uestibulum mensas habeat: idest uirtutes uitae populus te¬
neat: in quibus omnipotentidõ orationes & sacrifitium inara sui
urdis incendat: Quacquid &enimboni fideles sanctar aecclesiȩ
opuli uel fecerunt uel fariunt: hoc in exemplum de praedicato¬
um suorum uita susceperunt. Vnde enim mensas hoc uestibu¬

Expanded text:
perire cognosceret, et sanctos apostolos surgere in Ecclesia praevideret, per quos multi sunt ex gentibus in fidei et vitae fortitudine solidati, in magna consolatione locutus est, dicens: Lapides ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificabimus . Videns quippe in sancta Ecclesia apostolos, Martyres, atque doctores surgere, de lapidum casu, id est de Judaeorum perditione minus doluit, quia omnipotentis Dei aedificium, id est sanctam Ecclesiam de quadris lapidibus aedificari conspexit. Mensae ergo quatuor de quadris lapidibus construuntur, quia fides et vita, patientia et benignitas de vita sanctorum in exemplum datae sunt sequentibus populis, ut jam vestibulum mensas habeat, id est virtutes vitae populus teneat, in quibus omnipotenti Deo orationis sacrificium in ara sui cordis incendat. Quidquid enim boni fideles sanctae Ecclesiae populi vel fecerunt, vel faciunt, hoc in exemplum de praedicatorum suorum vita susceperunt. Unde enim mensas hoc vestibu
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑfecta caritate bis tinguitur. frons in nobis portae duobus cu¬
bitis mensuratur. Stut ugitur doctor. sure sacrum eloqurum.
ul certe fides portae nomine signetur. inmensura utriusq cu¬
bni caritas non inconuententer accipitur: Quia & ille uera prar¬
dicat qui dĩ ac ꝓximnamorem doc&e: ipsaͤ certa scientia quam ca¬
ritas aedificat: & fides robusta est: quar se indibectione dĩ ac ꝓ¬

Expanded text:
de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cude perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei ac proximi amorem docet; et ipsa est certa scientia, quam charitas aedificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac p
Abbreviated transcription (Latin):
na desideria semꝑstimulat. Vnde & illic subditur. Et puer pariu¬
lus minabit eos. Quis iste est puer paruulus. nisi is detrio scriptum est
puer natus est nobis. filnus datus est nobis. c Qui simul habitantes
minat. quia ne interrenis rebus corda nr̃a mhereant. haec ꝑinter¬
num desiderium cotidie inflammat. Et quasi minare est. ad su
um amorem incensanter accendere. necum nos in eissim diligimus.
mente in hoc exilio remaneamus. N etures hinus uitat  placeat
ꝑducat. ne delectata mens ꝓsperis tor
Qd ut ita dicam delectabiliter mordeat. suauiter eruti. hilarite
contrifta.. Pues ergo nos paruulus minat. quia is qui paulonan
quã angl̃i minoratu̾s est. per caritatem quam nobis tribuit. in ha
nos mundo figere mentem non ꝑmittit. Pistinctus itaque inno¬
bis coccus est. si & hic ꝓximos nr̃os sicut nos diligimus. & ad auctorẽ
omnum cum ipsis quos diligimus festinamus. Sugitur uta nr̃a

Expanded text:
rna desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvurna desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis iste est puer parvulus, nisi de quo scriptum est: Puer natus est nobis, filius datus est nobis ? Qui simul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat. Et hoc ipsum ejus minare est ad suum nos amorem incessanter accendere, ne cum nos vimente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic nobisducat, ne delectata mens prosperis toetet, excitet, atque, ut ita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus itaque in nobis coccus est, si et hic proximos nostros sicut nos diligimus, et ad auctorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Habitabit lupiis cumagno. & pardus cum hedo accubabit
Nam ꝑ sc̃ȩ trinitatis uiscera lupus cumagno accubat. quia hi qui
in scło raptores fuerunt. cum mansiretis acmitibus in pace conqui¬
escunt. Et pardus cum hedo accubat. quia is qui peccatorum suo¬
rũ maculis uarius fuit. cum eo qui se despicit & peccatorem fat&e ur
humiliari consentit. Unde & subditur. Uitulus & leo & ouis simil
morabuntur. Quia & is qui ꝑ contritum cor ad cotidia num se dõsacri¬
chuirat. in caulis sc̃ȩ aecclesiae conuenesunt. Ecce qualis est can¬
tas. quae diuersitates mentiũ accendit. concremat. conflat seh
quasi inimam auri spetiem reformat. Sed in eo qđ ebecti sicamũ
adillũ necesse est ut festinent: que arterno gaudio incaclis i¬
dere meseantur. Vn est enĩ dñs acredemptor nr̃. qui & hic elieo¬
rum suorum corda adunanimitatemligat. & ad suꝑnim amorẽ ꝑnt̃¬

Expanded text:
dicitur: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit . dicitur: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit . Nam per sanctae charitatis viscera 1343 lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit et peccatorem fatetur humiliari consentit. Ubi et subditur: Vitulus et leo et ovis simul morabuntur , quia is qui per contritum cor ad quotidinaum se Deo sacridurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per inte