comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re uocem laudis eiꝰ ⁊ ipsi cum scĩs euns
benedicere. głam regni dicere. potenti¬
am uͥtutis eius loqui mereamur. Idea¬
tationem alleluia tempore quadragi¬
sime inter mutendam esse sanxerunt.
quam uis in eccłia numqͣm a diui¬
na laude cessatur: sed aliis uerbis qul
⁊ in euanglio iohannis plenius.
⁊ hic quoq breuiter intimatur cum
sequitur. Nos autem sedete inciuitate:
quo adusq induamini uirtute exal¬
to.De qua uirtute idest spuscõ.⁊ma
ne dicit angłs̾. Et uirtus altissimi ob¬
umbrabit tͥ. Et ip̃e dominꝰ alibi. Nã ⁊
ego noui uͥtutem de me exisse. Sed et
ipse lucas aꝑtius in actib apłorum hu¬
ius ꝓmisse uirtutis exalto. ⁊ p̃cepte ĩ
ciuitate sessionis meminit. Precepit
inquit eis ab iherosolimis ne disced̾ent.
sed expectarent ꝓmissionem patris qͣm
audistis ꝓ os meum: quia iohannes
dies. Et paulo post. Et accipietis uͥtu¬
tem suꝑuenientis sp̃s scĩ in uos: et e¬

Expanded text:
re vocem laudis ejus, et ipsi cum sanctis eum re vocem laudis ejus, et ipsi cum sanctis eum benedicere, gloriam regni ejus dicere, et potentiam virtutis ejus loqui mereamur. Idcitationem Alleluia tempore Quadragesimae intermittendam esse sanxerunt, quamvis in Ecclesia nunquam a divina laude cessatur, sed aliis verbis quae et in Evangelio Joannis plenius, et hic quoque breviter intimatur cum sequitur: Vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto. De qua virtute, id est, Spiritu sae dicit angelus: Et virtus altissimi obumbrabit tibi . Et ipse Dominus alibi: Nam et ego novi virtutem de me exisse . Sed et ipse Lucas apertius in Actibus apostolorum ejus promissae virtutis ex alto, et praeceptae in civitate sessionis meminit. Praecepit inquit eis a Jerosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem Patris, quam audistis per os meum. Quia Joandies . Et paulo post: Sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus sancti in vos, et e
Abbreviated transcription (Latin):
erit cor ⁊ anima una. uidelicet dilig¬
di ac laudandi eum cuius se gr̃a usi¬
rint ẽẽ saluatos: ⁊ ibi ueraciter erñ
omnib omnia cõmunia: quia sieut
apłs ait. erit d̾s omnia in omnibus
Incuius typum temporis ac lauda¬
bunde nr̃e quietis. ultimi septem
psalmi qui specialiter in dñi laude
canuntur alleluia titulo p̃notãtux.
Septima quippe dies sabbati id ẽ reqi
ꝑ legem uocari ⁊ haberi precepta est
Et apte liber psalmorum post tantu
celestium preceptoꝵ instituta. tot a¬
chanorum sp̃italium mysteria decan¬
tanta. tantas saluberrime confessiõ
ac deprecationis humillime uoces
editas septem alleliuia titulis fin¬
tur: quia quicquid in hac uita bon
gerimus. quicquid in obsequium
redemptoris nr̃i lingua exultante ꝓ¬
ferimus. quicquid ꝓ eterne patrie
desiderio cogitamus: cuncta hec nim¬
rum ea nobis mercede recompensan¬
tur: ut in requie sempiterna ⁊ audl¬

Expanded text:
erit cor unum et anima una, videlicet diligenerit cor unum et anima una, videlicet diligendi ac laudandi eum, cujus se gratia viderint esse salvatos: et ibi veraciter erunt omnibus omnia communia, quia sicut Apostolus ait, Erit Deus omnia in omnibus . In cujus typum temporis ac laudabundae nostrae quietis, ultimi eidem psalmi, qui specialiter in Domini laudem canuntur, Alleluia titulo praenotantur. Septima quippe dies Sabbati, id est requiei, per legem vocari et haberi praecepta est. Et apte liber psalmorum post tanta coelestium praeceptorum instituta, tot arcanorum spiritualium mysteria decantata, tantas saluberrimae confessionis ac deprecationis humillimae voces editas, semper Alleluia titulis finitur: quia quidquid in hac vita boni gerimus, quidquid in obsequium Redemptoris nostri lingua exsultante proferimus, quidquid pro aeternae patriae desiderio cogitamus, cuncta haec nimirum ea nobis mercede recompensantur, ut in requie sempiterna et audi
Abbreviated transcription (Latin):
os semꝑ alleluia canitur. Quod eiͣ¬
glista iohannes in apocalypsi sua.
celestium agmina uirtutum cantã¬
tia a se audisse ꝑhibet. Sed ⁊ uene¬
rabilis pater tobias ex uisione an¬
gelica intelligens qualis suꝑnorũ
ciuium gła qͣnta ip̃ius iherusalem
celestis sit claritas: hec mystica uoce
dicebat. Ex lapide precioso ⁊ mun¬
do omnes platee eius sternentur: et
ꝑuicos eius alleluia cantabitur
Rectissime autem ⁊ pulcherrime
generalis sancte ecclie mos inole¬
uit: ut hoc diuine laudationis car¬
men ꝓpter reuerentiam prime aue¬
toritatis. a cunctis ꝑ orbem fidelib
hebrea uoce cantetur. Quod ideo fit:
ut ꝑ talis consonantiam deuotiõis¬
omnis admoneatur eccła: quia.
⁊ nunc in una fide. confessione.ac
dilectione. xp̃i consistere debeat: et
ad illam in futuro patriam festina¬
re. in qua nulla diuersitas menti
nulla ẽ dissonantia linguarum. sa
one multitudinis uidentium deui

Expanded text:
os semper Alleluia canitur: quod evaos semper Alleluia canitur: quod evangelista Joannes in Apocalypsi sua coelestium agmina virtutum cantantia se audisse perhibet. Sed et venerabilis pater Tobias ex visione angelica intelligens qualis supernorum civium gloria, quanta ipsius Hierusalem coelestis sit claritas, haec mystica voce dicebat: Ex lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternentur, et per vicos ejus Alleluia cantabitur . Rectissime autem et pulcherrime generalis sanctae Ecclesiae mos inolevit, ut hoc divinae laudationis carmen, propter reverentiam primae auctoritatis, a cunctis per orbem fidelibus Hebraea voce cantetur. Quod ideo fit ut per talis consonantiam devotionis admoneatur Ecclesia quia et nunc in una fidei confessione ac dilectione Christi consistere debeat, et ad illam in futuro patriam festinare, in qua nulla diversitas mentium, nulla est dissonantia linguarum. Namione multitudinis videntium Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
nice resurrectionis die inchoare. et
gaudiis potius laudibꝙ diuinis qͣm
ieiuniis uoluerunt ẽẽ celebrem: qua¬
tinus annuis eius festis dulcius ad¬
monemur desid̾ium nr̃m ad optinẽ¬
da festa que ñ sunt annua sed conti¬
nua. ñ terrena sed celestia semꝑ ac¬
cendere: fixumꝙ tenere quia noni̾
tempore mortalitatis huius sed in
eternitate future incorruptionis
uera nobis querenda felicitas. ue¬
ra ẽ inuenienda sollempnitas: ubi
cessantib cunctis languorib tota
in dei uisione ac laude uita geritur:
iuxta hoc quod ꝓph̃a corde pariter et
carne in deum uiuum exultans aie¬
bat. Beati qui habitant in domo tua.
rito quinqͣgesime dieb in memoriã
huius nr̃e quietissime ac felicissime
actionis. crebrius ac festiuius alle¬
luia canere solemus. Alleluia nãq
hebreus ẽ sermo: ⁊ interpretatur.
latine. laudate dominum. Deniq in
psalms ubi nos canimus lauda¬
te dominũ: ꝓ hoc uerbo apud hebre¬

Expanded text:
nicae resurrectionis die inchoare, et nicae resurrectionis die inchoare, et gaudiis potius laudibusque divinis, quam jejuniis voluerunt esse celebrem, quatenus annuis ejus festis dulcius admoneremur desiderium nostrum ad obtinenda festa, quae non sunt annua sed continua, non terrena sed coelestia semper accedere fixumque tenere. Quia non in tempore mortalitatis hujus, sed in aeternitate futurae incorruptionis vera nobis quaerenda felicitas, vera est invenienda solemnitas, ubi, cessantibus cunctis languoribus, tota in Dei visione ac laude vita geritur. Juxta hoc quod Propheta corde pariter et carne in Deum vivum exsultans, aiebat: Beati qui habitant in domo tua, rito Quinquagesimae diebus in memoriam hujus nostrae quietissimae ac felicissimae actionis crebrius ac festivius Alleluia canere solemus. Alleluia namque Hebraeus sermo est, et interpretatur Latine: Laudate Dominum. Denique in psalmis ubi nos canimus Laudate Dominum, pro hoc verbo apud Hebrae
Abbreviated transcription (Latin):
planando transcurrimus: nunclibet
deipsa quam colimus quinquagesi¬
me sollempnitate subtilius aliquid
loqui. Sicut enim ĩmminentibus
sollempniis paschalib quadragesi¬
mam ieiuniorum obseruantiam ce¬
lebrauimus: sic eisdem ꝑactis quin¬
quagesimam ñ sine certi causa mĩft̾ii
festa deuotione agimus. Nam quia
sc̃a eccłia in quibdam suĩs menbrĩs
ad huc pro eterna requie laborat in t̾¬
ris. in quibusdam uero omni finĩto
labore cum xp̃o ĩam regnat incelis: in
memoriam utrĩusq uite constituere
pr̾es nr̃i gemina hec congrue religio¬
nis sollempnia: quadragesimã uide¬
licet afflictionis ⁊ ieiuniorum instan¬
te iam dominice resurrectionis tẽpo¬
re gaudiisq paschalib ut ꝑ eam nob̾
sepius ad memoriam reuocarent: qr
ꝑ labores ⁊ continentiam. ꝑ uigilias ⁊
orationes. ꝑ cetera que apłs comme¬
morat arma iustitie. ad uite imnior¬
talis premia debeamus attingere.
Porro quinquagesimã ab ip̃so domi¬

Expanded text:
planando transcurrimus, nunc libet de ipsa, quam colimus, Quinquagesimae solemnitate subtilius aliquid loqui. Sicut enim imminentibus solemniis paschalibus Quadragesimam jejuniorum observantia celebravimus, sic eisdem peractis, Quinquagesimam non sine certi causa mysterii festa devotione agimus. Nam quia sancta Ecclesia in quibusdam suis membris adhuc pro aeterna requie laborat in terris, in quibusdam vero omni finito labore cum Christo jam regnat in coelis, in memoriam utriusque vitae constituere patres nostri gemina haec congruae religionis solemnia, Quadragesimam videlicet afflictionis et jejuniorum, instante jam Dominicae resurrectionis tempore, gaudiisque paschalibus, ut per eam nobis saepius ad memoriam revocarent: quia per labores et continentiam, per vigilias et orationes, et per caetera, quae Apostomorat arma justitiae, ad vitae immortalis praemia debemus attingere. Porro quinquagesimam ab ipso Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ad intelligenda archana cliuine su¬
blimitatis. minus fortes adtoleran¬
da adu̾sa humane prauitatis: seda
adueniente sp̃u cum augmento di¬
uine agnitionis. data est etiam con¬
stantia uincende humane ꝑsecutio¬
nis. Unde illis dominica ꝓmissione
nunc dicitur. Cum uenerit parach¬
tus quem ego mittam uobis a pr̃s
sp̃m ueritatis qui a pr̃e ꝓcedit. il

Expanded text:
cana divinae sublimitatis, minus fortes ad toleranda adversa humanae pravitatis, sed eis adveniente Spiritu cum augmento divinae cognitionis, data est etiam constantia vincendae humanae persecutionis. Unde illis Dominica promissione nunc dicitur: Cum venerit Paracletus, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
atq dominatu factum ẽ ut ad hãc
staturam corpus ur̃m ꝑducętur. eiꝰ
ꝓuidentia etiam uestiri potest.Non
autem ur̃a cura factum ẽ: ut ad hãc
staturam ueniret corpus ur̃m. Ex hoc
intelligi potest: quod si curetis ⁊ ue¬
litis adicere cubitum unum huic sta¬
ture ñ potestis. Illi ergo etiam tegen¬
di corporis curam relinquite. cuius
uidetis cura factum ẽẽ. ut tante stat᷑e
corpus habeatis. Si ergo inquit neq
quod minimũ ẽ potestis. Minimum
enim ẽ hoc sed deo.corporari operari.
Dandum autem erat etiam docum̃¬
tum ꝓpter uestimentum: sicut datũ
est ꝓpter alimentum. Itaq sequitur
⁊ dicit. Considerate lilia quomodo creᷤᷤ¬
cunt. ñ laborant neq: nent. Sed ista
documenta ñ sic allegorice discutien¬
da sunt: ut queramus quid signifi¬
cent corrui aut lilia. Posita sunt enĩ
ut de reb minoribus maiora ꝑsuade¬
rentur. Lico autem uobis nec salo¬
mon in omni gła sua uestiebatur sic̾

Expanded text:
atque dominatu factum est, ut ad hanc atque dominatu factum est, ut ad hanc staturam corpus vestrum perduceretur, ejus providentia etiam vestiri potest. Non autem vestra cura factum esse, ut ad hanc staturam veniret corpus vestrum, ex hoc intelligi potest, quod si curetis et velitis adjicere unum cubitum huic staturae, non potestis. Illi ergo etiam tegendi corporis curam relinquite, cujus videtis cura factum esse ut tantae staturae corpus habeatis. Si ergo inquit neque quod minimum est potestis, minimum enim est hoc, sed Deo, corpora operari  sic . Dandum autem erat etiam documentum propter vestitum, sicut datum est propter alimentum. Itaque sequitur, et dicit: Considerate lilia quomodo crescunt, non laborant, non nent. Sed ista documentada sunt, ut quaeramus quid significaverit avis aut lilia, posita sunt enim ut de rebus minoribus majora persuaderentur. Dico autem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tet ꝓ regno dei ꝑdere quod potuisse
martyres claruit: contrarium hoc
preceptum erit illi sententie qua dic¬
tum est: quid prodest homini si totũ
mundum lucretur: anime autem
sue detrimentum faciat. Considera¬
te coruos qui ñ seminant neq me¬
tunt: quib ñ est cellarium neq hor¬
reum: ⁊ d̾s pascit illos. Quod si uo¬
latilia absꝙ eura ⁊ erumpnis dei a¬
luntur prouidentia que hodie st̃
⁊ cias ñ erunt quorum anuna mor¬
talis ẽ ⁊ cum ẽẽ cessauerint semꝑ
ñ erunt: quantomagis homines qͥb
eternitas ꝓmittitur dei reguntur.
imꝑio: quantomagis pluris estis
illis: idest carius uos ualetis. Qͥa
utiq rationabile animal sicuti est
homo sublimius ordinatum ẽ in
rerum natura: irrationabili sicuti
sunt aues. Quis autem ur̃m cogi¬
tando potest adicere ad staturam
suam cubitum unum: siergo neꝙ qd̃
minimũ est pocestis: quid de ceteris
solliciti estis: idest cuius potestate.

Expanded text:
tet pro regno Dei perdere, quod potuisse tet pro regno Dei perdere, quod potuisse martyres claruit, contrarium hoc praeceptum erit illi sententiae, qua dictum est: Quid prodest homini si universum mundum lucretur, animae autem cuae detrimentum faciat ? Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt. Quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. Quod si volatilia, absque cura et aerumnis, Dei aluntur providentia, quae hodie sunt et cras non erunt, quorum anima mortalis est, et cum esse cessaverint, semper non erunt, quanto magis homines, quibus aeternitas promittitur, Dei reguntur imperio! Quanto magis vos pluris estis illis! Id est, carius vos valetis. Quia utique rationale animal sicuti est homo, sublimius ordinatum est in rerum natura, quam irrationalia, sicuti sunt aves. Quis autem vestrum cogitando potest adjicere ad staturam suam cubitum unum? Si ergo neque quod minimum est potestis, quid de caeteris solliciti estis? Id est, cujus potestate
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo quod omnib natura tribuit:
⁊ iumentis ac bestiis hominib quoꝙ
commune est: huius cura penitus
liberamur. S precipitur nob̾: ne sol¬
liciti simus quid comedamus. Et q
in sudore uultus p̃paramus nobis pa¬
uem. labor exercendus ẽ: sollicitudo
tollenda. Anima płs ẽ quam esca: ⁊ cor¬
pus quam uestimentum. Admonet ut
meminerimus multo amplius nobis
deum dedisse quod nos fecit ⁊ composu¬
it ex anima ⁊ corpore: quam ẽ alimen¬
tum atq tegumentum: ut intelligas
eum qui dedit animam multo faciliꝰ
escami ẽẽ daturum: similiter eum qͥ
corpus dedit multo facilius daturum
ẽẽ uestimentum. Quoloco queri solet
utrum ad animam cibus iste ꝑtine¬
at. cum anuna incorporea sit: iste.
autem cibus corporeus. S animã hoc
loco pro ista uita positam nouerimus.
cuius retinaculum ẽ alimentum istd̃
corporeum. Scł̾m hanc significatio¬
nem dictum est etiam illud. Qui a¬
mat animam suam. ꝑdet eam. Quod
nisi de hac uita acceꝑimus qͣm opor¬

Expanded text:
Ergo quod omnibus natura tribuit, et jumentis, ac bestiis, hominibus quoque commune est, hujus cura penitus liberamur, sed praecipitur nobis ne solliciti simus quid comedamus. Et quia in sudore vultus praeparamus nobis panem, labor exercendus est, sollicitudo tollenda. Anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum. Admonet, ut meminerimus multo amplius nobis Deum dedisse, quod nos fecit et composuit ex anima et corpore, quam est alimentum atque tegumentum, ut intelligas eum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum. Similiter eum qui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste perveniat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum est alimentum istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Quod nisi de hac vita acceperimus, quam opor
Abbreviated transcription (Latin):
nolite querere uel solliciti ẽẽ de ii
aut potu aut indumento: sed exss¬
us. quid inquit manducetis aut
quid bibatis. Et supra neq corpu
quid uestiamini. Ubi mͥ uidentur
argui: qui spreto uctu uel uestiru
communi. lautiora sͥ uel austeriore
pre hiis cum quib uitam ducunt
alimenta uel indumenta requirune
Et nolite insublime tolli. Prohibi¬
ta sollicitudine de alimentis. conse¬
quenter ut ñ extollantur admonue
Primo enim hec ad necessitatem in¬
plendam homo querit: cum autem
hec habundauint incipit ⁊ suꝑbia
de talibus. Tale ẽ hoc ac si se uulneri
quis iactet quod habeat multa ims¬
stra indomo. cum hoc illi bonum al
ut uulnera ñ haberet: ⁊ ne uno qͥ de
indigeret implastro. Hec enum oñ
gentes mundi queriint: p̃r̃ enu us

Expanded text:
Nolite quaerere vel solliciti esse de cibo, aut potu, aut indumento, sed expressius, Quid, inquit, manducetis, aut quid bibatis. Et supra, Neque corpori, quid vestiamini. Ubi mihi videntur argui, qui spreto victu, vel vestitu communi, lautiora sibi vel austeriora prae iis cum quibus vitam ducunt, alimenta, vel indumenta, requirunt. Et nolite in sublime tolli. Prohibita sollicitudine de alimentis, consequenter ne extollantur admonuit. Primo enim haec ad necessitatem implendam homo quaerit. Cum autem haec abundaverint, incipit et superbire de talibus. Tale est hoc ac si se vulneratus quis jactet quia habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset ut vulnera non haberet, et ne uno quidem indigeret emplastro. Haec enim omnia gentes mundi
Abbreviated transcription (Latin):
uia ñ ualet simul pb̃ꝵi.¬
transitoria ⁊ eterna diligere.
Si enim et̾nitatem diligi¬
is: cuncta temporalia in usu nõ
naffectu possidemus. Aut enim u¬
num odiet ⁊ alterum diliget: aut
imi adherebit ⁊ alterum contemp¬
nt. Nec uerba diligenter consideran¬
dsunt. Nam qui sint duo domini.
onsequenter exponit dicens. Nõ
potestis deo seruire ⁊ mãmone. Au¬
C hoc auarus. audiat qui cense¬
tur uocabulo xͥano: nĩ posse simul
uitias: sed qui seruit diuitiis. Qui e¬
nim diuitiarum suus ẽ: diuitias cu¬
stodit ut seruus: qͥ autem seruitutis
ptussit iugum: distribuit eas ut
dominus.S qui seruit mãmone illi
utꝙ seruit: qui reb istis terrenis
merito sue ꝑuersitatis p̃positus. pͥn¬
oeps huius scl̃i a domino dieitur.
Ergo aut unum odiet ⁊ alterum di¬
liget ut fieri debet: odiet scilicet dia
rebit scilicet diabolo. cum quasi eius
pemia temporalia sectatur: contẽp¬
net autem deum. Non dixit ocliet. sed
sient solent minas eius post ponere:

Expanded text:
uia non valet simul transitoria et aeterna diligere. Si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu, non in affectu possidemus. Aut enim unum odiet, et alterum diliget; aut uni adhaerebit, et alterum contemnet. Haec verba diligenter consideranda suntens: Non potestis Deo servire et mammonae. Audiat hoc avarus, audiat qui censetur vocabulo Christiano, non posse simul vitias, sed qui servit divitiis; qui enim divitiarum servus est, divitias custodit, ut servus; qui autem servitutis excussit jugum, distribuit eas, ut dominus: sed qui servit mammonae, illi utique servit, qui rebus istis terrenis merito suae perversitatis praepositus princeps hujus saeculi a Domino dicitur. Ergo aut unum odiet, et alterum diliget, ut fieri debet, odiet scilicet drebit scilicet diabolo, cum quasi ejus praemia temporalia sectatur; contemnet autem Deum. Non dixit, odiet, sed contemnet: sicut solent minas ejus postponere
Abbreviated transcription (Latin):
rum asseuerat: manifeste angls qbã
magnus coram domino ẽẽ futuris
indicat: quem obtimo genere conul¬
sandi uitam ꝑacturum ẽẽ declarat.
Que enu inter homines sublimis
⁊ deo gratior conu̾satio potest ẽ. al
one gaudium semꝑ patrie celestis
sele: Et ip̃e precedet ante illum: in

Expanded text:
rum asseverat, manifeste angelus quam rum asseverat, manifeste angelus quam magnus coram Domino esset futurus indicat, quem optimo genere conversandi vitam peracturum esse declarat. Quae enim inter homines sublimior, et Deo gratior esse conversatio potest, quam isitione gaudium semper patriae coelestis augere? Et ipse praecedet ante illum in
Abbreviated transcription (Latin):
uͥtutum fructib. eẽt clarificandus
ostendit. Quid enim uiuenti ⁊ ome¬
santi inter homines poterat deessen
tutis. qui ⁊ si ut homo in iniquioi
conceptus ẽ: contra morem tams̃ hui¬
mane conditionis. ñ indelictis enmõ¬
uaricationis. sed in gr̃a remissions
mater sua peperit: neq enim dubi¬
dum ẽ: quia sp̃s sc̃s qui eum replo
etiam a peccatis omnib absoluit Et¬
stat quippe ueridica patrum senter
eius ante ꝑceptionem baptismi suag̃n
consecrauit: ip̃e utiq iohannẽ ñ salm
ante circumcisionem. sed ⁊ ante nanii¬
tatem eiusdem gr̃e munere ꝑfudit.
ut officium sue precursionis domin
adhuc in utero positus. quia loquend
nec dum poterat. iam gratulando sle¬
ret: quando sicut sequentia saneti eu¬
gelii testantur. intrante beata dei gen¬
trice ⁊ salutante helysabeth: exultaus
ingaudio infans in utero eiꝰ. S ⁊i
eo quod illum multos filiorum isił
ad dominũ deum ip̃orum conuersu¬

Expanded text:
virtutum fructibus esset clarificandus virtutum fructibus esset clarificandus ostendit. Quid enim viventi et conversanti inter homines poterat deesse virtutis, qui etsi ut homo in iniquitatibus conceptus est, contra morem tamen humanae conditionis non in delictis eum praevaricationis, sed in gratia remissionis mater sua peperit? Neque enim dubitandum est quia Spiritus sanctus qui eum replevit etiam a peccatis omnibus absolvit. Constat quippe veridica Patrum sententejus ante perceptionem baptismi sua gratia consecravit, ipse utique Joannem non solum ante circumcisionem, sed et ante nativitatem ejusdem gratiae munere perfudit, ita ut officium suae praecursionis Domino adhuc in utero positus, quia loquendo nondum poterat, jam gratulando praeberet, quando sicut sequentia sancti Evangelii testantur, intrante beata Dei genitrice, et salutante Elizabeth, exsultavit in gaudio infans in utero ejus. Sed et in eo quod illum multos filiorum Israel ad Dominum Deum ipsorum conversu
Abbreviated transcription (Latin):
Notandum quod idẽ laudis p̃coni¬
um iohanni ab anglõ: quod ab euã¬
gelista parentib fertur illius. Et il¬
li enim iusti ante deum: ⁊ hic coram
domino magnus eẽ phibetur. Quam
magnus autem coram domino fuĩt:
ip̃e qui solus uirtutem magnitudi¬
nis eius ⁊ donauit ⁊ nouit. dominꝰ
insinuat dicens. Nonsurrexit inter
natos mulierum: maior iohanne bap¬
tista. S ei angelus multifariam eius
coram dom ino magnitudinẽ subseq̃n¬
ter exposuit. et uinum inquiens et
siceram ñ bibet: ⁊ sp̃u scõ replebitur.
adhuc ex utero matris sue: ⁊ multos
filiorum isrł conu̾tet ad dominũ deũ
ip̃orum. Siquidem in eo quod illum
auino ⁊ sicera. idest ab omni quod in¬
ebriari potest continentiam habiturũ
asseruit: patenter indicauit quia
ab omnib uitiis ⁊ mundi illecebriᷤᷤ.
futurus ẽẽt immunis. In eo autẽ
quod illum adhuc ex utero mates
sp̃u scõ replendum ẽẽ memorur
fecto quia natus in mundo tuneis

Expanded text:
Notandum quod idem laudis praeconiNotandum quod idem laudis praeconium Joanni ab angelo quod ab evangelista parentibus fertur illius. Et illi enim justi ante Deum, et hic coram Domino magnus esse perhibetur. Quam magnus autem coram Domino fuerit, ipse qui solus virtutem magnitudinis ejus et donavit et novit, Dominus insinuat, dicens: Non surrexit inter natos mulierum major Joanne Baptista . Sed et angelus multifariam ejus coram Domino magnitudinem subsequenter exposuit: Et vinum, inquiens, et siceram non bibet, et Spiritu sancto replebitur adhuc ex utero matris suae, et multos filiorum Israel convertet ad Dominum Deum ipsorum. Siquidem in eo quod illum a vino et sicera, id est ab omni quod inebriare potest, continentiam habiturum asseruit, patenter indicavit, quia ab omnibus vitiis et mundi illecebris, futurus esset immunis; in eo autem quod illum adhuc ex utero matris Spiritu sancto replendum esse memoravit, profecto quia natus in mundum, cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
uiam ueritatis. spemꝙ ꝓmerendẽ
salutis conu̾ceret: ⁊ mex sequeret᷑
ip̃e saluator qui ei regni celestis dona
prestaret. Et uocabis inquit nomen eiꝰ
iohannem: ⁊ erit gaudium tͥ ⁊exul¬
tatio. ⁊ multi in natiuitate eius gau¬
debunt. Magne laudis ẽ ⁊ uirtutis
indicium: quotiens in scͥpturis ho¬
minib adeo nomen imponitur.
uel mutatur. Bene autem precur¬
sor redemptoris nr̃i iohannes uoca¬
ri iubetur. Iohannes quippe domini
gr̃a siue in quo ẽ gr̃a dicitur: quia ⁊
ip̃e specialem pre ceteris scĩs. eiusdem
precursionis grãm accepit: ⁊ inaudi¬
tam eatenus mundo celestis ing̾ssus
grãm predicare aduenit. Qui ergo ⁊
gr̃a plenus extinit ⁊ ceteris dei grãm
euangelizauit: recte preconium gr̃e.
ip̃o etiam suo nomine signauit.Me¬
ritoq in eius natiuitate multis exul¬
tandum predicitur: ꝑ quem sue re¬
generationis mundo auctor ostendi¬
tur. Erit enim magnus coram dño.

Expanded text:
viam veritatis spemque promerendae viam veritatis spemque promerendae salutis converteret, et mox sequeretur ipse Salvat. Et vocabis, inquit, nomen ejus Joannes, et erit tibi gaudium et exsultatio, et multi in nativitate ejus gaudebunt. Magnae laudis est et virtutis indicium, quoties in Scripturis hominibus a Deo nomen imponitur vel mutatur. Bene autem praecursor Redemptoris nostri Joannes vocari jubetur, Joannes quippe Domini gratia, sive In quo est gratia, dicitur, quia et ipse specialem prae caeteris sanctis ejusdem praecursionis gratiam accepit, et inauditam eatenus mundo coelestis ingressus gratiam praedicare advenit. Qui ergo et gratia plenus exstitit, et caeteris Dei gratiam evangelizavit, recte praeconium gratiae ipso etiam suo nomine signavit. Meritoque in ejus nativitate multis exsultandum praedicitur, per quem suae regenerationis mundo auctor ostenditur. Erit enim magnus coram Domino.
Abbreviated transcription (Latin):
gitatione assistere. qui aromata o¬
rationum ꝑ ignem anoris deo incẽ¬
dere. qui dicere possint cum ꝓpheta.
Dirigatur oratio mea: sicut incen¬
sum in conspectu tuo. Quod autem
ait zacharie. qm̃ exaudita ẽ depre¬
catio tua ⁊ uxor tua helysabeth pari¬
et tͥ filium. Non est arbitrandum qr
pontifex. qui ꝓ pplo oraturus intra¬
uerat. mutato repente anio pro pͥ¬
uatis negotiis ceperit rogare. maxi¬
me proliberis. A quorum generatio¬
ne in tantum homo senex ac decrepit
spem totam auerterat: ut neq angło
ꝓmittenti crederet nasei sibi filium pos¬
se. dedet hoc certissime sciendum: qͥa
ꝓ ppłi saluatione rogabat quem et
maximo peccatorum langore uexatũ.
⁊ insuꝑ alienigene regis dominio
p̃ssimm nouerat. Unde angelico oracło
⁊ se exauditum cognouit a deo: ⁊ qͦ
ordine salus quam querebat eẽt ad¬
uentura didicit: quia uidelicet na¬
sceretur sibi filius qui ꝓph̃a ⁊ doctor
eximius existens. eundem ppłm ad

Expanded text:
gitatione assistere, qui aromata ogitatione assistere, qui aromata orationum per ignem amoris Deo incendere, qui dicere possunt cum Propheta: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Quod autem ait Zachariae: Quia exaudita est deprecatio tua, et uxor tua Elizabeth pariet tibi filium, non est arbitrandum quod pontifex, qui pro populo oraturus intraverat, mutato repente animo, pro privatis negotiis coeperit rogare, maxime pro liberis, a quorum generatione in tantum homo senex ac decrepitus spem totam averterat, ut neque angelo promittente crederet nasci sibi filium posse. Sed hoc certissime sciendum quia pro populi salvatione rogabat, quem et maximo peccatorum languore vexatum, et insuper alienigenae regis dominio pressum noverat. Unde angelico oraculo et se exauditum cognovit a Domino, et quo ordine salus quam quaerebat esset adventura didicit: quia videlicet nasceretur sibi filius qui propheta et doctor eximius existens, eumdem populum ad
Abbreviated transcription (Latin):
stationis sacerdoti apparuit: ut ue¬
nm se eternumq pontificem. uerã
mundi salute hostiam uenturam p̃¬
lrare signaret. St̾abat uixta altare
ncensi ut noui testamenti p̃coneni se
uenisse doceret. Duo namq altaria
trant intemplo: que duo testamenta
signant in ecclł̃ia. Primum altare
holorausti ere cooꝑtum. ⁊ ante fores
templi ad offerendas uictimas ⁊ sacͥ¬
sicia positum: quod carnales ueteris
testamenti cultores significat. De in
altare incensi auro tectum. ꝓpe
bostum sancti scõrum ad adolenda
ynuamatha erat statutum: quod ĩ¬
briorem ꝑfectioremq noui testa¬
lent. ⁊ cultorum illius gr̃am desig¬
ls. Stabat etiam a dextris eiusdẽ
siaris: ut ñ terrena ⁊ infima. sed
gaudia celestis ⁊ sempit̾ne beatitudi¬
nis que ꝑ dexteram solent figurari
hominib se ꝓmittere monstraret:
illis maxime qui ꝑ cordis sui mun¬
diciam. ip̃i altare aureum effici. qͥ
ꝓpe ing̾ssum regni celestis sedula co¬

Expanded text:
oblationis sacerdotii apparuit, ut veoblationis sacerdotii apparuit, ut verum se aeternumque pontificem veram pro mundi salute hostiam venturam praedicare signaret. Stabat juxta altare incensi, ut Novi Testamenti praeconem se venisse doceret. Duo namque altaria erant in templo, quae duo Testamenta signant in Ecclesia. Primum altare holocausti aere coopertum, et ante fores templi ad offerendas victimas et sacrificia positum, quod carnales Veteris Testamenti cultores significat. Deinde altare incensi auro tectum, prope ostium Sancti sanctorum, ad adolenda thymiamata erat statutum, quod interiorem perfectioremque Novi Testamenti et cultorum illius gratiam designat. Stabat etiam a dextris ejusdem altaris, ut non terrena et infima, sed gaudia coelestis et sempiternae beatitudinis, quae per dextram solent figurari, hominibus se promittere monstraret: illis maxime qui per cordis sui munditiam ipsi altare aureum effici, qui prope ingressum regni coelestis sedula co
Abbreviated transcription (Latin):
illo ueniente ad baptismum sum
loquitur dicens. Ecce agnus de
ecce qui tollit peccata mundi. Qu
uidelicet expiatio semel in anno se¬
to apparebit expectantibus se in sial¬
tem. Quod autem pontifice ad ius¬
dum ingrediente sanctuarium. Al¬
minem hominum in tabernacilbs
licebat donec exiret. infirmitate si
factum ẽ apłis: qui inchoata ead
passione illius omnes relicto ao
gerunt. E grediebatur autem
ta expiatione pontifex. ut ⁊ als
acalum intrandi facultas daret᷑:
aꝑfecto sue sacrificio passionis
Rec de obseruantia festiuitatis
ilis latius exposuinius: ut ag¬
ssteret caritas nr̃a quam congru¬
qter in ea noua gr̃e preconia sump¬
bint exordium. in qua tam mul¬
mititer opus eiusdem gr̃e ⁊ totuiꝰ
mnindli redemptio signabatur. Apparuit
aitem oranti zacharie angls. stans
axtris altaris incensi. Qui notan¬
dim quod non solum uirtute ser
nut. gr̃e quam euangłirare uenerat
tstmnonium ꝑhibet. Tempore quippe

Expanded text:
illo veniente ad baptismum suum loquitur, dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Quae videlicet expiatio semel in anno ceato apparebit exspectantibus se in salutem . Quod autem pontifice ad rogandum ingrediente sanctuarium, nemini hominum in tabernaculo esse licebat donec exiret, infirmitatem saefactum est apostolis qui, inchoata eadem passione illius, omnes relicto eo fugerunt. Egrediebatur autem expleta expiatione pontifex, ut et aliis tabernaculum intrandi facultas daretur, quia perfecto suae sacrificio passionis,Haec de observantia festivitatis legalis latius exposuimus, ut agnosceret charitas vestra quam congruenter in ea nova gratiae praeconia sumpserint exordium, in qua tam multipliciter opus ejusdem gratiae et totius mundi redemptio significabatur. Apparuit autem oranti Zachariae angelus, stans e dextris altaris incensi. Quo notandum quod non solum virtute sermruit, gratiae quam evangelizare venerat, testimonium perhibet. Tempore quippe
Abbreviated transcription (Latin):
uitum ẽ sacramentum doctrine fideiq
non quia ñ potest ꝑ semetip̃m dominꝰ
omnia facere nanquis alius hec fa
at in eccl̃ia: sed ut ip̃a societas congre-¬
gadrum fidelium approbando inuicẽ
aꝙ: commumi cando uere fidei doctri-¬
lum inomnib que dicunt᷑ uerbis uel
squant᷑ sacramentis. tamqͣm unam spe-
am cum elemosine eiꝰ accepte ⁊ preces eiꝰ
auaite illi ab angło nuntientur: ꝓpt̾
Am ad petrum iubetur mittere: tam
I ili ⁊ suis diceretur. Ite. ostendite
uos sacerdotib. Nam ⁊ cum irent: mun¬
dati sunt. Iam enim ad eos uenerat sp̃s.
s tamen ip̃i ñdum accepto baptismatis
sacramento: nundum spiritaliter ad sa¬
cerdotes ꝑuenerant. ⁊ tamen infusione
sp̃s sc̃ĩ ⁊ admiratione linguarum eorũ
mundatio declarata ẽ. Unus auten ex il¬

Expanded text:
tutum est sacramentum doctrinae fidei ptutum est sacramentum doctrinae fidei pnon quia non potest per seipsum Dominus omnia facere nam quis alius haec facit etiam in Ecclesia?, sed ut ipsa societas congregatorum fidelium approbando in invicem atque communicando verae fidei doctrinam, in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramentisam cum et eleemosynae ejus acceptae, et preces ejus auditae illi ab angelo nuntiarentur, propter tem ad Petrum jubetur mittere , tanquam illi et suis diceretur: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Nam et cum irent, mundati sunt. Jam enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis sacramento, nondum spiritualiter ad sacerdotes pervenerant, et tamen infusione Spiritus sancti, et admiratione linguarum, eorum mundatio declarata est. Quae cum i
Abbreviated transcription (Latin):
significant: H̃saluandi humiliel
p̃ceptorem uocant. Cumq ad cognlle¬
nem preceptoris redeunt: mox ad o¬
mam salutis recurrunt.Nam sass
Dios ue uidit. dixit. Ite ostendite.
ꝑsacerdotibus. Et factum ẽ dum
t mundati sunt. Nullum dñs eo¬
n quib hec corporalia beneficia p̃¬
Nt inuenit᷑ misisse ad sacerdotes
ieprosos: quia uidelicet sacerdoti
uudeorum figura erat futuri sac̾¬
Uni ragalis quod ẽ in eccłia: quo
mantur omines ꝑtinentes ad corpꝰ¬
summi ⁊ ueri principis sacerdotũ.
s quisquis aut heretica prauitate
na suꝑstitione gentili iudaica ꝑfidia
adecliam ueniat. coloremq fidei ue¬
um quem acceperit ostendat: cetera
nero uitia tam quam ualitudines et
quasi membrorum anime atq sensuũ.
ꝑ seip̃m interius in conscientia ⁊ intel¬
litu dominus sanat ⁊ corrigit. Deni
ꝓ⁊ paulus uoce domini auclita qͥd
ne ꝑsequeris ego sum ih̾c quem tu
ꝑsqueris: ad ananiani missus ẽ tam̃:
illo sacerdotio quod in eccł̃ia consti¬

Expanded text:
alvandi humiliter praeceptorem vocant: cumque ad cognitionem praeceptoris redeunt, mox ad formam salutis recurrunt. Nam sequitur: Quos ut vidit, dixit: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Et factum est dum irent, mundati sunt. Nullum Dominus eorum quibus haec corporalia beneficia praestitit invenitur misisse ad sacerdotes nisi leprosos, quia, videlicet, sacerdotium Judaeorum figura erat futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpcipis sacerdotum. Et quisquis vel ab haeretica pravitate vel superstitione gentili, vel Judaica perfidia, ad ecclesiam veniat, coloremque fidei verum quem acceperit, ostendat. Caetera autem vitia tanquam valetudines et quasi morbos animae atque sensuum, per seipsum interius, in conscientia, et intellectu Dominus sanat et cet Paulus voce Domini audita: Quid me persequeris? Et: Ego sum Jesus quem tu persequeris , ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quod in Ecclesia consti
Abbreviated transcription (Latin):
eprosi ñ absurde lectione
intelligi possunt:qui stn¬
tiam uere fidei ñ habenti
uarias doctrinas ꝓfitentur errors
Non enim uel abscondunt impru¬
am suam. s ꝓ summa ꝑitia ꝓfem̃t
in lucem:⁊ iactantiam sermonis osteu¬
dunt. Nulla porro falsa doctrina ẽ. q̃
ñ aliqua uera inter misceat. Uera es¬
go falsis mnordinate ꝑmixta in una
clisputatione uel narratione homins
tamqͣm in unius corporis colore appa¬
rentia significant lepram: tamqͣm ue¬
ris falsisꝙ colorem locis. humana coe¬
pora uariantem atq: maculantẽ. Ni
autem tam uitandi sunt eccłie: urs
fieri potest longius remoti magns
clamore xp̃m interpellent. unde et
apte subiungitur. Qui stecerunt a
longe: ⁊ leuauerunt uocem dicentes
Ih̾u preceptor mise̾re nr̃i. Et bene ul¬

Expanded text:
e intelligi possunt, qui scientiam verae fidei non habentes, varias doctrinas proferunt erroris. Non enim vel abscondunt imperitiam suam, sed pro summa peritia proferunt in lucem, et jactantiam sermonis ostendunt. Nulla porro falsa doctrina est, quae non aliqua vera intermisceat. Vera ergo falsis inordinate permista in una disputatione vel narratione hominis, tanquam in unius corporis colore apparentia, significant lepram tanquam veris falsisque colorum locis humana corpora variantem atque maculantem. Hi autem tam vitandi sunt Ecclesiae, ut, si fieri potest, longius remoti, magno clamore Christum interpellent. Unde et apte subjungitur: Qui steterunt a longe et levaverunt vocem, dicentes Jesu praeceptor, miserer
Abbreviated transcription (Latin):
a creatore creaturam. eoq: manise¬
tur uarietate mendatiorum tam
lepra caruisse. ⁊tamen ingratu
deo ⁊ domino mundatori suo: qui
electus suꝑbia gratiarum agend¬
rum pia humilitate ñ sternitur
milisq efficitur eis de quib dicit
apl's. Qui cum egnouissent deum
ut deum magnificanerunt aut gre
gerunt. Quod enim dicit eos deun
cognouisse. ostendit quidem alepra
fuisse mundatos: sed tamen statima¬
cusat ingratos. Et ait illi. Surgr ue¬
de.quia fides tua te saluum fecit. Qu
deuotus ante dominũ ceciclit. surge¬
re ⁊ ire precipitur: quia qͥ infirmm¬
tatem suam subtiliter cognoscens lu¬
militer iacet. ꝑ diuini uerbi consola¬
tonem surgere ad fortiora oꝑa. ⁊ cu¬
scentib cotidie meritis ad ꝑfectiora
passim ꝓficere iubetur. Si autems
des saluum fecit eum quem ad agꝰ¬
das saluatori ⁊ emundatori suo gh
inclinauit: ergo ꝑfidia ꝑdidit o
qui deacceptis beneficiis deo glamd

Expanded text:
a Creatore creaturam, eoque manifestea Creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo, quia, elatus superbia, gratiarum agendarum pia humilitate non sternitur, similisque efficitur eis, de quibus dicit Apostolus: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt. Quod enim dicit eos Deum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Et ait illi: Surge, vade, quia fides tua te salvum fecit. Qui devotus ante Dominum cecidit, surgere et ire praecipitur, quia qui, infirmitatem suam subtiliter cognoscens, humiliter jacet, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera, et crescentibus quotidie meritis ad perfectiora passim proficere jubetur. Si autem fides salvum fecit eum quem ad agendas Salvatori et emundatori suo gratias inclinavit, ergo perfidia perdidit eos qui de acceptis beneficiis Deo gloria
Abbreviated transcription (Latin):
tis forma coagulent᷑ ⁊ decem sint: unũ
autem ñ eis indiget. ut custodiat uni¬
tatem. Quamobrem ut unus ille qui
grãs egit unice eccl̃ie significatione ap¬
probatus atq laudatus ẽ: Ita illi nouẽ
qui grãs ñ egerunt reprobi ufecti a con¬
sortio unitatis exslusi sunt: ideoq tales
innouenario iuiinero tamqͣm imꝑfecti
remanebunt. Et merito eos saluator
quasi ignotos ubi sint inquirit. Scire
enim dei eligere: nescire reprobare ẽ. Nõ
est inuentais qui rediret ⁊ daret głam
deo: nisi hic alienigena. Scd̾m corpus
quidem facile est uidere posse homi¬
nem si habere lepram. ⁊ tamen animi
eẽ si boni: secundum significationem
autem huius miraculi conturbat con¬
siderantem. quomodo mundus dici poᷤ
sit ingratus. S iam facile est etiam
illud uideri fieri posse ut quisqͥs in¬
eccl̃ie societate doctrinam integiam
ueramq: assequat᷑ ⁊ omnia scdm ai
catholice regulam disserat. distinn

Expanded text:
tis forma coagulentur, et decem sint: unum tis forma coagulentur, et decem sint: unum autem non eis indiget, ut custodiat unitatem. Quomobrem ut unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est, ita illi novem qui gratias non egerunt reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Et merito eos Salvator quasi ignotos ubi sunt inquirit: scire enim Dei eligere, nescire reprobare est. Non est inventus qui rediret, et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. Secundum corpus quidem facile est videre posse hominem non habere lepram, et tamen animi esse non boni: secundum significationem autem hujus miraculi, conturbat considsit ingratus. Sed jam facile est etiam illud videre, fieri posse ut quisque inEcclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae regulam disserat, distinguat
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ retro. Rursumq de ꝑsecutoribus do¬
mini scͥptum ẽ. Abierunt retrorsum:
⁊ ceciderunt in t̾ram. Quid ẽ hoc qd̃
electi in faciem ⁊ reprobi retrorsum ca¬
dunt. nisi quod omius qui post se ca¬
dit ibi proculdubio caclit ubi ñ uidet:
qui uero ante se ceciderit ibi cecidit ubi
uidet: Iniqui ergo qui in inuisibilib
cadunt post se cadere dicuntur: quia.
ibi corriuint ubi quid eos tunc sequet᷑
modo uidere ñ possunt. Iustiuero quia
istis uisibilibus semetip̃os sponte deici¬
unt ut inuisibilibus erigantur quasi ĩ
faciem cadunt: qui atimore compnncti
uidentes humiliantur.Respondens ay¬
tem ib̾s. dixit. Nonne decem mundati st̃.
⁊ nouem ubi sunt: Unum si addatur ad
nouem: quedam effigies unitatis im¬
pletur. Quo fit tanta complexio. ut
ultra ñ progrediatur numerus: nisi ad¬
unum rursus redeatur. ⁊ hec ꝑ infinita¬
tem numeri regula custodiatur. Nouẽ
itaq indigent uno. ut quadam unita¬

Expanded text:
ejus retro . Rursumque de persecutoribus Doejus retro . Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt ubi quid eos tunc sequatur, modo videre non possunt. Justi vero quia istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti videntes humiliantur. Respondens autem Jesus dixit: Nonne decem mundati sunt, et novem ubi sunt? Unum si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur; quo fit tanta complexio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur, et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unita
Abbreviated transcription (Latin):
Unus iste qui magnificans deum reg̾ssus
est unus eccłie deuotam xp̃o humilita¬
tem significat. Qui bñ cadens ante pedeᷤᷤ
domini. grãs egit. Ille enim uere deo grãs
agit. qui repressis presumptionis sue.
cogitationib quam in semetip̃o infirmꝰ
sit humiliter uidet: qui nichil sͥ uͥtutis
tribuit: qui bona que agit ẽẽ de misccłia
conditoris cognoscit. Unde ⁊ recte subiun¬
gitur. Et hic erat samaritanus. Sama¬
ritanus quippe. interpretat᷑ custos. Quo
nomine ille ppłs aptissime significat᷑ :
qui gras agendo ei a quo accepit tͥbuit
omne quod accepit: quodamin cantans
illud de psalmo. fortitudinem meã ad
em: quia ex malis que se ꝑpetrasse me¬
minit erubescit. Ibi enimi cadit homo:
ubi confundit᷑. Unde ⁊ pau̾lus quasi qͥ¬
busdam in facie iacentibiis. Nicebat. Qrẽ
ergo fructum habuistis tundon illis. ĩ
quib nunc erubescitis: At conra de a¬
scensore equi idẽ de eo qui rabuius mũ¬
di gla elatus ẽ. dicitur. Ut cadat ascensor

Expanded text:
Unus iste, qui magnificans Deum regressus est, unius Ecclesiae devotam Christo humilitatem significat. Qui bene cadens ante pedes Domini, gratias egit. Ille enim vere Deo gratias agcogitationibus, quam in semetipsum infirmus sit humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, qui gratias agendo ei a quo accepit, tribuit omne quod accepit, quodammodo cantans illud de psalmo: Fortitudinem meam ad em, quia ex malis quae se perpetrasse meminit erubescit; ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? At contra de ascensione equi, id est, de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor
Abbreviated transcription (Latin):
blato autem lecto domum ire: ad ꝑ¬
dysum redire ẽ. Ipsa ẽ enim uem
ñ iure amissa sed fraude: tandemꝙ it¬
stituta ꝑ eum: qui fraudulento hosi
nichil debuit. Aliter. Sanus qui lan¬
guebat lectum reportat domum: cum
anima peccatoꝵ remissione accepta
ad internam sui custodiam cum ip̃
se corpore refert:ne post ueniam qͥd
unde iterum iuste feriat᷑ admittat.
Et confestim surgens coram illis.
tulit in quo iacebat: ⁊ abiit in domĩ
suam magnificans deum ⁊ cetera.
ra diume potentie uirtus: ubi nlle
temporis int̾ueniente morula. irss
saluatoris salus festina comitatur.
Merito qui affuerant dampnall
blasphemie iaculis. ad laudem tal¬
te maiestatis stupentia corda
conuertunt

Expanded text:
blato autem lecto domum ire, ad pblato autem lecto domum ire, ad paradisum redire est. Ipsa est enim vera non jure amissa, sed fraude, tandemque restituta per eum qui fraudulento hosti nihil debuit. Aliter. Sanus qui languebat, lectum reportat domum, cum anima peccatorum remissione accepta, ad internam sui custodiam cum ipso se corpore refert, ne post veniam quid, unde iterum juste feriatur, admittat. Et confestim surgens coram illis, tulit lectum in quo jacebat, et abiit in domum suam magnificans Deum, etc. divinae potentiae virtus, ubi nulla temporis interveniente morula, jussu Salvatoris salus festina comitatur. Merito qui affuerant, damnatis blasphemiae jaculis, ad laudem tantae majestatis stupentia corda convertunt
Abbreviated transcription (Latin):
surge ⁊ ambula. Ytrum sint ꝑalyti¬
co peccata dimissa: solus nouerat qui
dimitebat. Surge autem ⁊ ambula:
tam ille qui surgebat. qͣm hi qͥ sur-¬
gentem uidebant approbare poterant.
fĩt igitur carnale signum. ut ꝓbetur
sp̃itale. Ut autem sciatis quia filius
hominis potestatem habet in terra.
dimittere peccata. Si ⁊ deus ẽ uixͣ
memoratum ysaie testimoniũ qui
delet iniquitates nr̃as. ⁊ filius hỹ
potestatem habet in terra dimittenti
peccata: ergo idẽ ip̃e ⁊ d̾s. ⁊ filius hos
co. surge tolle lectum tuum: ⁊ uade in
domum tuam. Sp̃italiter de lecto suri¬
gere ẽ: animam Ca carnalib desidi
ubi egra quiescebat abstrahere. Lectum
uero tollere ẽ: ip̃am quoq: carnem ꝑ
continentie frena correptam spe cele¬
stium premiorum deliciis priuare t¬
renis. Ip̃e est enim lectus. qui ꝑ sin¬
gulas noctes lauat᷑ a dauid: idẽ pa
unius cuiusq noxe maculis digna
penitentie flumine castigatur. Su¬

Expanded text:
Surge et ambula? Utrum sint paralytiSurge et ambula? Utrum sint paralytico peccata dimissa, solus noverat qui dimittebat. Surge autem et ambula, tam ille qui surgebat, quam ii qui surgentem videbant, approbare poterant. Fit igitur carnale signum, ut probetur spiritale. Ut autem sciatis quia Filius hominis potestatem habet in terra dimittere peccata. Si et Deus est, juxta memoradelet iniquitates nostras, et filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata, ergo idem ipse et Deus et filius hominis dico, surge; tolle lectum tuum. et vade in domum tuam. Spiritaliter de lecto surgere, est animam se a carnalibus desideriis, ubi aegra quiescebat, abstrahere. Lectum vero tollere est, ipsam quoque carnem per continentiae frena correptam, spe coelestium praemiorum deliciis privare terrenis. Ipse enim lectus qui per singulas noctes lavatur a David, id est, pro uniuscujusque noxae maculis digno poenitentiae flumine castigatur. Su