comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
teriora respiciens uie cubituniꝰ. qd̾ nos de
hebraica u̾itate transtulunꝰ. Significat autẽ
quod ante fores garophilatioꝵ om̃iũ siue
exedrarum ⁊ thalamoꝵ fuerit de ambulatio:
latitudinem hñs cubitoꝵ decem. qui ⁊ ipse
ꝑfectus ẽ numerus. uł ꝓpter decalogum.
ł ꝓpt̾ euangłii sacramentum. Si enim ab
uno ꝑduos ⁊ tres ad qͣrtum num uenias. de
ne de ambulant sacerdotes ante singła
garophilatia gradientes. ita dum tarat
ut semꝑ adinteriora respitiant uie eiꝰ que
ducit adcubitũ unũ. ad cultum uidł uniꝰ
diuinitatis. dicente filio ad patrem. Reue¬
laui nom̃ tuũ hominib. Ipsa ẽ eniuia in¬
t̾iora respiciens. q̃ dicit in euͣgłio. Egosum uia.

Expanded text:
teriora respiciens viae cubiti unius, quod nos de teriora respiciens viae cubiti unius, quod nos de Hebraica veritate transtulimus. Significat autem, quod ante fores gazophylaciorum omnium, sive exedrarum, et thalamorum fuerit deambulatio, latitudinem habens cubitorum decem, 512 qui et ipse perfectus est numerus, vel propter Decalogum, vel propter Evangelii sacramentum. Si enim ab uno per duos et tres ad quartum numerum venias, decne deambulant sacerdotes, ante singula gazophylacia gradientes: ita dumtaxat ut semper ad interiora respiciant viae ejus, quae ducit ad cubitum unum, ad cultum videlicet unius divinitatis, dicente Filio ad Patrem: Revelavi nomen tuum hominibus . Ipsa est enim via, interiora respiciens, quae dicit in Evangelio: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dñs ascensurꝰ ad patrem apłoꝵ lauat pe¬
des. ut mũdis purgatisq uestigiis scandãt
gressi fueruit cuittatẽ ⁊ ñ sceꝑint eos: ex¬
cutiant pedum suoꝵ puluerem. quo sci¬
licet nicħ munerum t̾renoꝵ abeis apud
se remanere paciantur. Non solũ autem
pauuñtum stratũ erat lap̾ide. s ⁊ porticꝰ erat
iuncta porticui tplici. ina porticus ab im-¬
bre ⁊ estu ꝓtegens sacerdotes. ⁊ iuncta por¬
ticui tͥplici. demonstratq misteriũ trinitatis.
qd cum patris ⁊ filii et spiritus sanc̾t i
diuidatur nominib tñ una sͥ diuinitate
con uingitui: Erat quoq ante garophila¬
tia siue ex edras uel thalamos deambula¬
tio decem cubitoꝵ latitudinis. ad interiora
respiciens iuie cubiti uniꝰ Qd̃q alxx. addi¬
tum ẽ ꝑcubitos longitudinis centũi. suꝑflu¬
um ẽ qr in hebraico non habetur. Qd̃ ponen¬
tes tulerunt id qd̵ habetur inhebreo adin¬

Expanded text:
et Dominus ascensurus ad Patrem, Apostolorum lavat peet Dominus ascensurus ad Patrem, Apostolorum lavat pedes , ut mundatis purgatisque vestigiis scandant gressi fuerint civitatem, et non susceperint eos, excutiant pedum suorum pulverem, quo scilicet nihil munerum terrenorum ab eis apud se remanere patiantur. Non solum autem pavimentum stratum erat lapide: sed et porticus erat juncta porticui triplici. Una Porticus ab imbre et aestu protegens sacerdotes, et juncta porticui triplici demonstrat mysterium Trinitatis, quod cum Patris et Filii, et Spiritus sancti dividatur nominibus, tamen una sibi divinitate conjungitur. Erat quoque ante gazophylacia, sive exedras, vel thalamos, deambulatio decem cubitorum latitudinis, ad interiora respiciens viae cubiti unius. Quodque a LXX additum est: Per cubitos longitudinis centum, superfluum est: quia in Hebraico non habetur, quod ponentes, tulerunt id quod habetur in Hebraeo, ad in
Abbreviated transcription (Latin):
transtulerunt descͥpta erant sicut porte
atrii interioris: hunc ht̃ sensum qd̾ ext̾ioriᷤ
atrii centenarius ⁊ qͥnqͣgenarius numerꝰ
eandem ium habeat quam uicenarius atrii
interioris. Si enĩ qͣtuor qͥnqͥes supputes in
numero uicenario: utrunq reꝑies testam̃¬
tũ. ut ⁊ lex teneatur in euͣgłio. ⁊ euͣgłium
de legis radice nascatur:. ꝓ qͦ numero.lxx.
similitudinẽ atrii uit̾ioris int̾ptati sunt:
forsitan formidantes uicenariũ numer̃
inqͦ offeruntur esau munera:. intrioin¬
teriori pon̾e. sequitur. Et contrapauim̃¬
tum stratum lapide atrii ext̾ioris. uͥerat¬
porticꝰ uncta porticui triplici. ꝓ quo .lix.
transtulerunt ⁊ sic colũne atrii ext̾ioris ꝑ
ordinẽ posite contra faciemporticuum
triplicium. Significat autem qd pauim̃¬
tum atrii ext̾ioris uiuo fu̾it stratũ lapi¬
de. ut nec estatis puluere nec litto hiemiᷤ
sac̾dotum uestigia polluantur. Unde

Expanded text:
transtulerunt, descripta erant sicuti portae transtulerunt, descripta erant sicuti portae atrii interioris, hunc habet sensum: quod exterioris atrii centenarius et quinquagenarius numerus, eamdem vim habeat, quam vicenarius atrii interioris. Si enim quatuor quinquies supputes, in numero vicenario, utrumque reperies Testamentum: ut et Lex teneatur in Evangelio et Evangelium de Legis radice nascatur. Pro quo numero LXX, simulitudinem atrii interioris, interpretati sunt, forsitan formidantes vicenarium numerum, in quo offeruntur Esau munera, in atrio interiori ponere. Sequitur: Et contra pavimentum stratum lapide atrii exterioris: uticuli triplici; pro quo LXX transtulerunt: Et sicut columnae atrii exterioris per ordinem positae, contra faciem porticuum triplicium. Significat autem, quod pavimentum atrii exterioris, vivo fuerit stratum lapide: ut nec aestatis pulvere, nec luto hyemis, sacerdotum vestigia polluantur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
qͥnq: ĩ hebraico non habetur. Qd̃ garophi¬
latiũ erat contra seꝑatum edificiũ. de quo
supͣdiximus garera. Seꝑatum autẽ erat
eos suscipiens qui ab aqͥlone ueniebant.
ierant contra edem uergentẽ ad aquilo¬
nem. id est respicientem quidem aquilo¬
nis partes. s non inaqͥlone positum. ut
facilior eẽt transitus iis qui aquilonis
frigora relinquebant. aquo exardescũt
mala suꝑ t̾ram. Leginꝰ ĩnumeroꝵ libro
tribus dan mneptalim ⁊ aser filioꝵ bale
et zelphe ancillaꝵ rachel ⁊ lie. adaqͥlonis
plagas castra tenuisse. nũc qͦ infacie lon¬
gitudinis hostii aquilonis centũ fuisse cu¬
bitos. ⁊ latitudinis qͥnqͣginta. ut ex decẽ
decadis quadrangulus numerus atq
ꝑfectus. ⁊ ex septem ebdomadib qui remis¬
sionis ẽ numerus. et inpͥncipiũ unionis
id ẽ ogdoadis erũpit. sac̾do talia ĩ templo
dei spatiamonstrarentur: Illudq quod uix
ta hebraicum ungitur contra uiginti
cubitos atrii int̾ioris. ꝓ quo septuaginta

Expanded text:
habetur. Quod gazophylacium erat contra separatum aedificium, de quo supra jam diximus. GAZERA. Separatum autem erat, eos suscipiens qui ab Aquilone veniebant, et erat contra aedem vergentem ad Aquilonem, id est, respicientem quidem Aquilonis partes, sed non in Aquilone positum, ut facilior esset transitus his, qui Aquilonis frigora relinquebant, a quo exardescunt mala super terram . Legimus in Numerorum libro, tribus Dan et Nephtalim, et Aser filiorum Balae et Zelphae ancillarum Rachelis et Liae, ad Aquilonis plagas castra tenuisse. Nunc quoque in facie longitudinis ostii Aquilonis centum fuisse cubitos, et latitudinis quinquaginta: ut ex decem decadis, quadrangulus numerus atque perfectus, et ex septem hebdomadibus, qui remissionis est numerus, et in principium unionis, id est, ogdoadis erumpit, sacerdotalia in templo Dei spatia monstrarentur. Illudque quod 511 juxta Hebraicum jungitur, contra viginti cubitos atrii interioris, pro quo LXX
Abbreviated transcription (Latin):
tur. s sua unione ꝑfectus ẽ. Scd̾s autẽ
latitudinis cubitꝰ. pꝰ duos cubitos crescit
ad sũmum. Et t̾cius cubitꝰ pꝰ ꝓpiciatoriũ
minꝰ ⁊ maiꝰ ꝑ qͣtior elementa ad uniꝰ
cubiti mist̾ium tendit. ut unꝰ ⁊ alter ⁊
tͥtius cubitꝰ ĩ altari dñi nequaquã pͥmꝰ¬

Expanded text:
tur, sed sua unione perfectus est: secundus autem tur, sed sua unione perfectus est: secundus autem latitudinis cubitus, post duos cubitos crescit ad summum, et tertius cubitus, post propitiatorium minus et majus per quatuor elementa ad unius cubiti mysterium tendit; et unus et alter, et tertius cubitus in altare Domini, nequaquam p
Abbreviated transcription (Latin):
situm ẽ. et aꝓpiciatorio minori usq ad
ꝓpiciatortum maiꝰ. ⁊ theodotion inutro¬
q a tara transtulit: illud est intelligẽd̾.
qd̃ ꝓpiciatoriũ minus lapis sit excisus
demonte si ne manib: ⁊ ꝓpitiatoriũ mag¬
num ipse lapis qui creuit in montẽm
magnũ.: ⁊ impleuit uniu̾sum orbem:
siue iuxta alt̾m sensũ ꝓpiciatorium mi¬
nꝰ ẽ qͣnͣdo exmnaniuit se formã serui ac¬
cipiens et ꝓpiciatoriũ magnũ qñ rece¬
pit głam quam habutt apud patrem
ante quã mundus fieret. Orius enĩ xͥ
humiliora cognoscimꝰ. ⁊ sic ad diuini¬
tatis eius altitudinem ꝑuenimꝰ. ⁊ tñ utꝰ¬
q nature ꝓpiciatoriũ hoc ẽ minoris at¬
q maioris. ad uniꝰ altaris ꝑtinet sacͣ¬
mentum. Int̾ duo autẽ ꝓpiciatoria mi¬
nus atq maiꝰ quatuor erant cubita qͣtu¬
or mũcti elementa signantia. que ⁊ ipsa
ꝑueniunt aduiniꝰ cubiti altitudinẽ. Et ħoc
animadu̾tendum. qd̾ inm̃sura altaris
pͥmꝰ cubitus in latitudine nulli copula¬

Expanded text:
situm est: « Et a propitiatorio minori usque ad propitiatorium majus, » et Theodotio in utroque azara, transtulit, illud est intelligendum, quod propitiatorium minus, lapis sit excisus de monte sine manibus, et propitiatorium majus, ipse lapis, qui crevit in montem magnum et implevit universum orbem. Sive juxta alterum sensum, propitiatorium minus est, quando « exinanivit se, formam servi accipiens , et propitiatorium majus, quando recepit gloriam, quam habuit apud Patrem antequam mundus fieret . Prius enim Christi humiliora cognoscimus, et sic ad divinitatis ejus altitudinem pervenimus: et t naturae propitiatorium, hoc est, minoris atque majoris, ad unius altaris pertinet sacramentum. Inter duo autem propitiatoria, minus atque majus, quatuor erant cubita, quatuor mundi elementa signantia, quae et ipsa perveniunt ad unius cubiti altitudinem. Et hoc animadvertendum quod in mensura altaris primus cubitus in latitudine nulli copula
Abbreviated transcription (Latin):
rium.⁊ archa testam̃ti:⁊ mensa thunlama¬
tis: appellabantur sc̃a sc̃oꝵ. in hac autẽ do¬
mo que miłtratur ezechieli ⁊ q̃ ĩs ũmitate
mõtis est constituta: om̃s t̾mini eius re¬
est lex domꝰ. ł ad p̾tita ꝑtinet dequib iã
dictum est. ł ad ea q̃ dicenda sunt pꝰea.
Iste autem mensure altaris ĩ cubito ueris¬
simo. qui habebat cubitum ⁊ palmũ. siue
palaisten. In sinu eiꝰerat cubitus: ⁊ cubitus ĩ¬
 latitudine. et definitio usq ad labium eius

Expanded text:
rium, et arca testamenti, et mensa thymiamatis, appellabantur sancta sanctorum. In hac autem domo quae monstratur Ezechieli, et quae in summitate montis est constituta, omnes termini ejus reinet, de quibus jam dictum est, vel ad ea quae dicenda sunt postea. « Istae mensurae altaris in cubito verissimo qui habebat cubitum et palmum  sive παλαιστὴν in sinu ejus erat cubitus: et cubitus in latitudine: et definitio  Vulg. addit ejus
Abbreviated transcription (Latin):
 meas. Lxͣx. Propter ea hec dicit dñs. oĩs
filius a lienigena ĩ cͥcũcisꝰ corde ⁊ ĩ circũci¬
sus carne ñ ing̾dietur insc̃a mea. ĩ om̃i¬
raret isrł ame post cogitaciones suas. &
accipient iniquitatem suam et erunt in
sc̃is meis ministrantes hostiarii in portis
domus. et ministridomꝰ. Isti ĩ molabũt
holocausta et uctimas ppło. et isti stabt
Sante populumut ministrent eis ꝓ eo
qd̃ ministrauer̃t eis aute faciem ydoloꝵ
suoꝵ. Et factũ ẽ domuisrł intorm̃tũ ini
quitatis. ꝓpt̾ca leuaui manũ meã suꝑ eoᷤ
dic̃ dñs ds̃. et accipient iniquitatẽ suam
et ñ accedent adme ut sac̾docio fungãt᷑
niã suã inerrore quo errauerunt. ⁊ ponẽt
eos ut seruent custodias domꝰ ĩ oĩa oꝑa eiꝰ.
et inuniuersa que fecerunt uieo. Sacer

Expanded text:
s filius alienigena incircumcisus corde, et incircumcisus carne, non ingredietur in sancta mea in omniraret Israel a me post cogitationes suas, et accipient iniquitatem suam, et erunt in sanctis meis ministrantes, ostiarii in portis domus, et ministri domus. Isti immolabunt holocausta et victimas populo, et isti stabunt ante populum ut ministrent eis. Pro eo quod ministraverunt eis ante faciem idolorum suorum, et factum est domui Israel in tormentum iniquitatis: propterea levavi manum meam super eos, dicit Dominus Deus, et accipient iniquitatem suam: et non accedent ad me, ut sacerdotio fungantur niam suam in errore, quo erraverunt. Et ponent eos ut servent custodias domus in omnia opera ejus: et in
Abbreviated transcription (Latin):
terunt pedes euis. Et pulchre dixit stete¬
runt. Ineccła enĩ stant pedes dñi insinago¬
ga ambulant et pretereunt. Ut autem
sciamꝰ hocdici de eccła iungitur: Et non
polluent ultra domꝰ isrł nom̃ sc̃m meũ.

Expanded text:
terunt pedes ejus . Et pulchre dixit, steteterunt pedes ejus . Et pulchre dixit, steterunt: in Ecclesia enim stant pedes Domini, in synagoga ambulant et praetereunt. Ut autem sciamus hoc dici de Ecclesia, jungitur: Et non polluent ultra domus Israel nomen sanctum meum:
Abbreviated transcription (Latin):
introduxit me in atrium interius. foriᷤᷤ
enun cecid̾am. Et ecce qui pͥus conspexeram
głam dei isrł uenientẽ ꝑuiam orientalẽ:
uidi repletam głamt dñi domũ euis et uocẽ
ad mededomo interioris loquentis audi¬
ui. Que qͥid sit locuta: scriptura ñ uarrat.
Nisi forte illud apłi. et auduil uerba ineffa¬
bilia que non licet homini loqui. Uir aũ
inquii ille qͥstabat uytaꝓp ham dixit adeũ.
quem ꝑspicue dñm intelligimus. Cui eñĩ
alii pot̾it conuenire quod sequitur. fili
hominis locus solii mei. et locꝰ uestigioꝵ
pedum meoꝵ ubi habito in medio filioꝵ¬
isrł met̾nũ nͥ illi qͥ habitat in eccłia in medio
filiors isrł cernentiũ dm̃. et habitat inꝑpetu¬
um. non scd̃m templũ salomonis ad tempus:
Et locus eius est ille dequo scͥptum ẽ. Q
factus est inpace locus eiꝰ que exsuꝑat
omnẽ sensum. Et locus uestigioꝵ pedum
illiꝰ apłis dicentib ad oremꝰ in loco ubiste¬

Expanded text:
introduxit me in atrium interitus, foris introduxit me in atrium interitus, foris enim cecideram; et ecce, qui prius conspexeram gloriam Dei Israel venientem per viam Orientalem, vidi repletam gloria Domini domum ejus, et vocem ad me de domo interiori loquentem audivi. Quae quid sit locuta, Scriptura non narrat, nisi forte illud Apostoli: Et audivi verba ineffabilia quae non licet homini loqui . Vir autem, inquit, qui stabat juxta prophetam, dixit ad eum: quem perspicue Dominum intelligimus. Cui enim alii poterit convenire quod sequitur: Fili hominis, locus solii mei, et locus vestigiorum pedum meorum, ubi habito in medio filioin aeternum, nisi illi qui habitat in Ecclesia in medio filiorum Israel cernentium Deum, et habitat in perpetuum, non secundum templum Salomonis ad tempus? Et locus ejus est ille de quo scriptum est: Et factus est in pace locus ejus , quae exsuperat omnem sensillius, Apostolis dicentibus: Adoremus in loco ubi ste
Abbreviated transcription (Latin):
lxx. płimã obscuritatem ht̃ quomͦ eze¬
chiel ingressus sit ut ung̾et ciuitatem.
ad cuiꝰ ꝓpħiam ꝯminationẽq concidit.
hisi forte illud dicamꝰ qđ correptio ppħe
sit u̾ctio cruitatis. ⁊ unctio olei exultaci¬
onis sacerdotalis et regii. quod quilibent̃
receperint et audire uoluerint efficiũ¬
tur uncti dñi dequib scriptum est
nolite tang̾e xp̃os meos. et in ꝓpħis me¬
is uolite malignati. Ille autem potest
uixta anagogen ung̾e ciuitatẽ dequa
scͥptum ẽ. głosa dictasunt dete ciuitas
dei. qui uidit uisionẽ currꝰ et mit̾ioꝵ dĩ
quam intuitus est ezechiel suꝑ fluui ũ
chobar qui onꝰpondusq significat. Qͥ d
enim grauiꝰ fluminib babilonis suꝑq̃
dauid sedit et flenit: cum recordaretur
intelligens quam ꝓcul sit amaiestate dĩ.
et flectet genua ad patrem ĩnomine iħu xͥ.
gressa ẽ templum ꝑuiam porte que respici¬
ebat adorientem statĩq me eleuauit sp̃c:
Ipse enim iacens ꝑgere non ualebam. Et

Expanded text:
lurimam obscuritatem habet: quomodo Ezechiel ingressus sit ut ungeret civitatem; ad cujus prophetiam comminationemque ceciderit: nisi forte illud dicamus, quod correptio prophetae, sit unctio civitatis, et unctio olei exsultationis sacerdotalis, et regii, quod qui libenter receperint, et audire voluerint, efficiuntur uncti Domini, de quibus scriptum est: Nolite tangere Christos meos: et in prophetis meis nolite malignari . Ille autem potest juxta anagogen ungere civitatem, de qua scriptum est: Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei ; qui vidit visionem currus et mysteriorum Dei, quam intuitus est Ezechiel super fluvium Chobar, qui onus pondusque significat. Quid enim gravius fluminibus Babyloniis, super quae David sedit et flevit cum recordaretur intelligens quam procul sit a majestate Dei, et flectet genua ad Patrem in nomine Jesu Chgressa est templum per viam portae, quae respiciebat ad Orientem, statimque me elevavit spiritus ipse enim jacens pergere non valebam, et
Abbreviated transcription (Latin):
quib ait. Nouissime ego egi penitenciã. tres¬
periut eligerem disciplinam. Ista autem q̃
erechieli ⁊ ꝑ etechielem domui isrł ostñ¬
ditur talis est: ut qui eam mente cons¬
pexerit. cesset abiiquitatib suis non
quib dam s om̃ib siue ut in hebraico cõ¬
tinetiu confundatur ⁊ sustineat torm̃tũ
suũ ꝓom̃ib que fecerit. Sustinet autẽ
torm̃tũ iniquitatũ suaꝵ qui cessautr p̾¬
t̾ita facere pecc̃a. Multũq ꝓ dest ei quian

Expanded text:
quibus ait: « Novissime ego egi poenitentiam, et resquibus ait: « Novissime ego egi poenitentiam, et respexi ut eligerem disciplinam. » Ista autem quae Ezechieli et per Ezechielem domui Israel ostenditur, talis est, ut qui eam mente conspexerit, cesset ab iniquitatibus suis, non quibusdam, sed omnibus. Sive ut in Hebraico continetur: « Confundatur et sustineat tormentum suum pro omnibus quae fecerit. » Sustinet autem tormentum iniquitatum suarum, qui cessat praeterita facere peccata. Multumque prodest ei, qui an
Abbreviated transcription (Latin):
descͥptionem domꝰ inu̾tice montis. om̃s
t̃mini eiꝰ ĩcircuttu sc̃a sc̃õꝵ sunt. Ista est
lex domꝰ. Non parui oꝑis ẽ. qd̾ ocłis carniᷤ
ł mente conspexeris audientib demons¬
trare. ut et ip̃si tecum uidisse uideant᷑:
Quam obrem scribit nosephus eos qͥ ad
describendam t̾ran missi sunt abihu fi¬
lio naue fuisse geometras. ⁊ artem q̃ nunc
philosop hoꝵ ꝓpria est habuisse geometͥe:
deum ostñditur domꝰ hoc est templum. q̃
ezechiel situm inmonte. conspexit. et nõ
solum ĩmõte. s sicut nc̃ dr̾ insũmitate mõ¬
tis. Quam nequaqͣm illam putemꝰ que asalo¬
mone constructa uarratur uiregum et pa
ralipomenon libris. Illa enim atti ordi¬
nis atq m̃sure ẽ. ⁊ ĩ singłis magnã hñs di¬
u̾sitatem. tm̃q in ferior tẽplo quo nc̃ os
tenditur ezechieli. rit non solum cultores
eias ⁊ editu.s ⁊ipse fabricator eiris salo¬
mon peccau̾it et offend̾it deum. licet post¬
Sea egerit penitenciam scribens ꝓuerbia in

Expanded text:
descriptionem domus in vertice montis, omnes termini ejus in circuitu Sancta sanctorum sunt. Ista est lex domus. Non parvi operis est, quod oculis carnis, vel mente conspexeris audientibus demonstrare, ut et ipsi tecum vidisse videantur. Quamobrem scribit et Josephus, eos qui ad describendam terram missi sunt ab Jesu filio Nave, fuisse γεομέτρας, et artem quae nunc philosophorum propria est, habuisse GeometriaeDeum, ostenditur domus, hoc est templum quod Ezechiel situm in monte conspexit, et non solum in monte, sed sicut nunc dicitur, in summitate montis: quam nequaquam illam putemus, quae a Salomone constructa narratur in Regum et in Paralipomenon libris. Illa enim alterius ordinis atque mensurae est, et in singulis magnam habens diversitatem: tantumque inferior templo, quod ntenditur Ezechieli, ut non solum cultores ejus et aeditui, sed et ipse fabricator ejus Salomon peccaverit et offenderit Deum, licet postea egerit poenitentiam scribens Proverbia in
Abbreviated transcription (Latin):
subauditur domꝰ. Exitus autẽ eoꝵ qui
egredũt᷑ adeos qͥ foris sũt. ⁊ ĩtroitꝰ eoꝵ qͥ
ꝑ magistroꝵ discipluiã ad int̾iora pe¬
netrant. Et om̃em inquit descͥptionẽ
eiꝰ siue sub̾am. ut.lxx. tnͣstulerunt. q̃ nõ
tam adnad naturam domꝰ quam ad suppel¬
lectilem ꝑtinet atq diuitias. Et uniu̾sa p̾¬
cepta cunctũq ordinem.⁊ om̃s leges templi
ostendes eis qui portauerunt torm̃tũ iniqͥ¬
tatum suarum: ⁊ cessauerunt si ue confu¬
si sunt suꝑ his que ante gesserant. Ic cͥco aũ
ostende eifut custodiant om̃ia que p̾cepta
sunt. Nich̾ eñi ꝓdest scire descͥptionem do¬
mꝰ et om̃s distributiones eiꝰ dequib scͥptũ
ẽ. multe mansiones apud patrem meũ. ⁊
it̾m. statuit t̾minos gentiũ scd̃m numerũ
filioꝵ isrł siueangłoꝵ dei : nͥ feceris que
p̃cepta sunt. Domꝰ autem ⁊ lex om̃iũ p̃cepto¬
rum dei. ⁊ urbs que insũmitate montis ẽ
constitita. illa credenda ẽ: dequa scriptum

Expanded text:
tem eorum qui egrediuntur ad eos qui foris sunt, et introitus eorum qui per magistrorum disciplinam ad interiora penetrant. Et omnem, inquit, descriptionem ejus sive substantiam, ut LXX transtulerunt. Quae non tam ad naturam domus, quam ad suppellectilem pertinet atque divitias. Et universa praecepta cunctumque ordinem, et omnes leges templi ostendes eis, qui portaverunt tormentum iniquitatum suarum, et cessaverunt, sive confusi sunt super his, quae ante gesserant. Idcirco autem ostende eis ut custodiant omnia quae praecepta sunt. Nihil enim prodest scire descriptionem domus et omnes distributiones ejus, de quibus scriptum est: « Multae mansiones apud Patrem meum . iterum: Statuit terminos gentium secundum numerum filiorum Israel, sive angelorum Dei , nisi feceris quae praecepta sunt. Domus autem et lex omnium praeceptorum Dei, et urbs quae in summitate montis est constituta, illa credenda est, de qua scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
suis. ⁊ uisionẽ eiꝰ et dispositionẽ illius:
Et ipsi sustinebunt torm̃tũ suũ ꝓ om̃ib
que fecerunt. et describes domũ: ⁊ p̃para¬
tionemeius. ⁊ exitꝰ atq introitus eius ⁊

Expanded text:
suis, et visionem ejus, et dispositionem illius: suis, et visionem ejus, et dispositionem illius: et ipsi sustinebant tormentum suum pro omnibus quae fecerunt. Et describes domum et praeparationem ejus, et exitus atque introitus ejus, et
Abbreviated transcription (Latin):
remouere fornicationes pͥstinas. ⁊ rui¬
nas regum suoꝵ acpͥncipũ derelinq̃re
⁊ repellere non tamase ꝗͣ adeo. Et boni
oꝑis statim p̾mia pollicetur dicens. et
habitabo in mectio coꝵ. Dequo ⁊ in enͣgłio
dr̃. Medius inter uos stat quem nescitis. ⁊
habitabit non paruo temꝑe ut insina
batur. T u autem fili hominis ostñde
domui isrł templum. et confundant᷑
cam. et erubescant exom̃ib que fecerũt:
fĩguram domꝰ et fabrice eius. exitus ⁊ in¬
troitus. omẽm descͥptionem eius tunz¬
u̾sa p̾cepta eiꝰ. cũnctumq ordinem eiꝰ.
et om̃s leges eius ostñde eis Et scribes in
ocłis eoꝵ. ut custodiant om̃s descriptio¬
nes eius et p̾cepta illiꝰ et faciant ea. Ista
ẽ lex domꝰ in sũmitate montis. om̃s fi¬
nes euis incirtuitu sc̃m sc̃oꝵ er̃it. hec ẽ gͦ¬
lexdomꝰ. Lxx. Et tu fili hominiꝰ ostende
domui isrł domũ. et cessabunt apeccatis

Expanded text:
removere fornicationes pristinas, et ruiremovere fornicationes pristinas, et ruinas regum suorum ac principum derelinquere, et repellere non tam a se, quam a Deo: et boni operis statim praemia pollicetur dicens: Et habitabo in medio eorum, de quo in Evangelio dicitur: Medius inter vos stat quem vos nescitis : et habitabit non parvo tempore, ut in S Ecclesia comprobatur. Tu autem, fili hominis, ostende domui Israel templum: et confundantur cam, et erubescant ex omnibus quae fecerunt. Figuram domus et fabricae ejus, exitus et introitus et omnem descriptionem eius et universa praecepta eius cunctumque ordinem eius et omnes leges eius ostende eis et scribes in oculis eorum et custodiant omnes descriptiones eius et praecepta illius et faciant ea ista est lex domus in summitate montis omnes fines eius in circuitu slex domus. LXX: Et tu, fili hominis, ostende domui Israel domum, et cessabunt a peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
et muruserat inter me et eos. ut sac̾do¬
talia sacͥficia et loca sacram̃toꝵ corꝑis ⁊
sanguinis xp̃i breuissimꝰ murꝰ diuidet.
Et polluerunt inqͥt nom̃ sc̃m meũ in ab¬
hominationib quas fecerunt. Qd ꝓdest habita¬
tioñs incuua⁊ meduis uiter cellulam nr̃am et
altare dñi pariescum i ubis que secreto fa¬
cimnꝰ: ⁊ que turpe ẽ ⁊̃ dicere contaminetur
⁊ polluatur nom̃ dñiꝰ. Ego hoc arbitror
quod non polluat nom̃ dm̃. nͥ ille qͥ
uisus ẽ nomini eius credere. ⁊ ex iltiꝰ cen¬
seri uocabulo. Et qͦmͦ tollit menbra xͥ. et
facit m̃bra meretricis qui prius xp̃o cre¬
didit. sic ille polluit nom̃ dñi. qui prius
nominis eiꝰ fidem susceꝑit: Alio qͥn ethnicꝰ
⁊ uideus cũ sint pollitti ⁊ ꝯtaminati. im¬
mo contanrinatio ipsa atq pollutio. no¬
men dei polluere ⁊ ꝯtaminare non pos¬
fecere que diximꝰ. & tñ clemens dñs rur¬
sum ꝓpħe precipit. ut ubeat eis ꝓcul ase

Expanded text:
Et murus erat inter me et eos; ut sacerdoEt murus erat inter me et eos; ut sacerdotalia sacrificia et loca sacramentorum corporis et sanguinis Christi, brevissimus murus divideret. Et polluerunt, inquit, nomen sanctum meum, in abominationibus quas fecerunt. Quid prodest habitationis vicinia, et medius inter cellulam nostram et altare Domini paries, cum in his quae secreto facimus, et quae turpe est etiam dicere, contaminetur et polluatur nomen Domini? Ego hoc arbitror, quod non polluat nomen Domini, nisi ille qui visus est nomini ejus credere, et illius censeri vocabulo. Et quomodo tollit membra Christi, et facit membra meretricis, qui prius Christo credidit: sic ille polluit nomen Dei, qui prius nominis ejus fidem susceperit. Alioquin ethnicus, et Judaeus cum sint polluti, et contaminati, immo contaminatio ipsa atque pollutio, nomen Dei polluere et contaminare non posfecere quae diximus. Et tamen clemens Dominus rursum prophetae praecipit, ut jubeat eis procul a se
Abbreviated transcription (Latin):
manifestiꝰ. Ipsi ⁊ regẽ eors. tã pͦpłs ꝗͣ sacdotes
ĩfornicationib suris quibus adõ forni¬
cati sunt: ⁊ ĩ ruinis regũ suoꝵ. qui frustͣ
sibi ꝑsuꝑbiam regium nom̃ assumũt.
Deniq sequitur: Et in excelsis qͥ fabricati¬
sunt. Arrogans eñimens offendit dñrhu¬
uirta limendei. ⁊ postes suos iuxta pos¬
tes illiꝰ. audiant hec uirta litt̾am mulier¬
cule onerate pecratis que circum ferunt᷑
om̃iuento doctrine. semꝑ discentes et nũ¬
quam adscientiam u̾itatis ꝑuenientes.
re clementiã. qͥn pociꝰ indignationem dñi
ꝯmoueri. qũ inconsecͣtis dõ locis indignꝰ
habitator ẽ. fabricati sunt inquit lumen
suum uirtalunen meũ. ut nicħ initer¬
ẽẽt uiter sacrum ⁊ ꝓphanũ. et postes su¬
os iuxta postes meosut unꝰ laicoꝵ ⁊ sacer¬
dotum eẽt introitus. Unde ⁊ apłs dicit:
Probet autem se honio.⁊ sic accedat ad corpꝰ
⁊ sanguinem dñi. Et ut grauꝰ fac̃et qd̃
dicebat: sequentem uingit u̾siculum.

Expanded text:
tes in fornicationibus suis, quibus a Deo fornicati sunt, et in ruinis regum suorum, » qui frustra sibi per superbiam regium nomen assumunt. Denique sequitur: « Et in excelsis; » arrogans enim mens offendit Deum, hujuxta limen Dei, et postes suos juxta postes illius. Audiant haec juxta litteram mulierculae oneratae peccatis, quae circumferuntur omni vento doctrinae, semper discentes, et numquam ad scientiam veritatis pervenientes; re clementiam; quin potius indignationem Domini commoveri, quando in consecratis Deo locis, indignus habitator est. Fabricati sunt, inquit, limen suum juxta limen meum, ut nihil interesset inter sacrum et prophanum, et postes suos juxta postes meos, ut unus laicorum et sacerdotum esset introitus. Unde et Apostolus dicit: Probet autem se homo, et sic accedat ad corpus et sanguinem Domini . Et ut gravius faceret quod dicebat, sequentem jungit versiculum:
Abbreviated transcription (Latin):
eam undiq ꝑcircuitum. siue similitudinẽ
domꝰ ꝑcircuitum inordine. Mensus est
autem contra uentum orientalẽ. siue
⁊stetit postt̾gum porte respicientis adori¬
entem: calamo mensure ꝑaircurtum qͥn¬
gentos calamos. ĩ calamo mensure ꝑgirũ.¬

Expanded text:
eam undique per circuitum sive similitudinem eam undique per circuitum sive similitudinem domus per circuitum in ordine Mensus est autem contra ventum Orientalem sive et steti post tergum portae respicientis ad Orientem calamo mensurae per circuitum quingentos calamos, in calamo mensurae per
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: iadeos qui ꝑfectam ñ hũt sc̃itatẽ.
nondebent ꝓferri. Accipientq alia uesti¬
menta. et sicͦ procedent adppłm. Sic inqͣt
loquentur adppłm. quomodo potest audi¬
re ppłs. Uñ ⁊ apłs adcorinthios loquebat᷑
inquibus audiebatur fornicatio. ⁊ talis for¬
nicatioque ne uiter gentes quidem. Lac
uob̾ potum dedi non escam: id est solidũ
cibum. Nec dum enĩ capere pot̾atis. Ad qͦs
rursum dicit. Filioli mei qͦs it̾m parturio.
donec xͥ formetur inuob̃. Paruulis enim
atq lactentib ñ solum ñ ꝓdest solidus
cibus s uiterficit eos quiaꝑfecte etatis ho¬
minib congrut. Illud autẽ qd̾ aseptuagĩ¬
ta ad ditum ẽ ꝓpterea non egredientur ina¬
trium ext̾uis sacerclotes ut semꝑ sc̃i suit qui
offerunt. o belo. pre notemꝰ. qr u hebrai¬
co non habetur. Cumq ꝯplesset menstirã
domꝰ utterioris: eduxit me ꝑuriam porte q̃¬
respiciebat aduiam orientalem. ⁊ mensus ẽ

Expanded text:
sunt, et ad eos qui perfectam non habent sanctitatem, sunt, et ad eos qui perfectam non habent sanctitatem, non debent proferri: accipientque alia vestimenta, et sic procedent ad populum. Sic, inquit, loquentur ad populum, quomodo potest audire populus. Unde et Apostolus Corinthiis loquebatur , in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae nec inter gentes quidem: Lac vobis potum dedi, non escam, id est, solidum cibum: necdum enim capere poteratis . Ad quos rursum dicit: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Parvulis enim atque lactentibus non solum non prodest solidus cibus, sed interficit eos, qui perfectae aetatis hominibus congruit. Illud autem quod a Septuaginta additum est: Propterea non egredientur in atrium exterius sacerdotes, ut semper sancti sint qui offerunt, obelo praenotemus, quia in Hebraico non habetur. Cum jue complesset mensuras domus interioris, eduxit me perrespiciebat ad viam orientalem; et mensus est
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃q iuxta .lxx. dr̃ filii sadoch qui inter¬
pretatur uistus: inhebraico non habet᷑:
Ibi inquit sacerdotes ponent sc̃a sc̃oꝵ et o¬
blationem hoc ẽ uictimã holocausti:⁊ ꝓ
peccato et ꝓignorantia. ut non solum iuge
offerant sacrificium. s ꝓduiersitate tem¬
poꝵ et qualitate peccati atq ignorantie
sciant placare dñm qi ip̃e locꝰ sc̃s ẽ et sac̃¬
dotalis in eo dignitas cõmoratur. q̃ possit
rogare ꝓcet̾is. Quando autem ꝓcedendũ ẽ
ad eos qui non possunt templi adita pe¬
netrare. nec diuine scientie archana cog¬
noscere: egrediantur inquit foras adeos
sac̾dotes inatrium exteriꝰ nequaꝙͣ cum
his uestim̃tis quib utͥnsecus inductierãt.
incurrant m llud qd̃ saluator ꝓhibet
dicens. Holite dare sc̃m canib. nec ꝓici¬
atis margaritas ante porcos.s ponẽt
uestim̃ta sua intͥn secꝰ quib induĩttur
qñ mi instrant intempli aditis. Sc̃a em̃

Expanded text:
dque juxta LXX dicitur: Filii Sadoc, qui interdque juxta LXX dicitur: Filii Sadoc, qui interpretatur justus, in Hebraico non habetur. Ibi, inquit, sacerdotes ponent sancta sanctorum, et oblationem, hoc est, victimam holocausti, et pro peccato, et pro ignorantia: ut non solum juge offerant sacrificium, sed pro diversitate temporum, et qualitate peccati, atque ignorantiae, sciant placare Dominum, quia ipse locus sanctus est, et sacerdotalis in eo dignitas commoratur, quae possit rogare pro caeteris. Quando autem procedendum est ad eos, qui non possunt templi adyta penetrare, nec divinae scientiae arcana cognoscere: egrediantur, inquit, foras ad eos sacerdotes in atrium exterius: nequaquam cum his vestimentis quibus intrinsecus induti erant, incurrant in illud quod Salvator prohibet, dicens: Nolite dare sanctum canibus, nec projiciatis margaritas ante porcos . Sed ponent vestimenta 516 sua intrinsecus, quibus induuntur, quando ministrant in templi adytis; sancta enim
Abbreviated transcription (Latin):
multas ciboꝵ ẽẽ diu̾sitates quib uesci sacer¬
dotibus licet ł non licet. et de his ipsis quos
licet intibo sumere. non in om̃ib sumñt᷑
locis. nec abom̃ib neq om̃i temꝑe. Garo¬
philatia aquilonis ⁊ austri puto ẽẽ que
uel historie contineant simplicitatẽ. nel
sp̃ualis ĩtelligẽtie sacrãnta. ut ꝑaquilonẽ¬
ueniamꝰ admeridiem. Neq enim sic legẽ¬
da est littera et historie fundamenta ia¬
cienda: ut nonueniamꝰ ad culmina. nec ita¬
ita pulcherrimo edificio tecta ponenda:
ut nequaquam fundam̃ta sint solida
Sacerdotes autem qui uescuntur incel¬
lariis inquib multe diuitie continent᷑.
ipsi sunt qui appropinquant addñm.
de quib scͥptura testatur quod moyses
appropinquauerit ad dñm. et cet̾i acce¬
dere non potuerint. In edificatione tem¬
pli mistici et ineccłe sacram̃to multi sunt
sacerdotes et apłici uiri qui accedunt ad
dñm. et non in quolib: loco. s insco sc̃oꝵ.¬

Expanded text:
multas ciborum esse diversitates, quibus vesci sacerdotibus licet, vel non licet, et de his ipsis quos licet in cibos sumere, non in omnibus sumuntur locis, nec ab omnibus, nec omni tempore. Gazophylacia Aquilonis Austri puto esse, quae vel historiae contineant simplicitatem, vel spiritualis intelligentiae sacramenta, ut per Aquiloneveniamus ad Meridiem. Neque enim sic legenda est littera, et historiae fundamenta jacienda, ut non veniamus ad culmina; nec ita pulcherrimo aedificio tecta ponenda ut nequaquam fundamenta sint solida. Sacerdotes autem qui vescuntur in cellariis, in quibus multae divitiae continentur, ipsi sunt qui appropinquant ad Dominum: de quibus Scriptura testatur , quod Moyses appropinquaverit ad Dominum, et caeteri accedere non potuerint. In aedificatione templi mystici, et in Ecclesiae sacramento multi sunt sacerdotes et apostolici viri qui accedunt ad Dominum, et non in quolibet loco, sed in s
Abbreviated transcription (Latin):
multarum. quod ⁊ ioħs uisua confirmat
apocalipsi : Lxx. posuerunt. et uox castroꝵ
quasi uox geminantium multoꝵ. Tercio
in hebraico ht̃ Uidi uisionẽ scđ̾m sp̃em qͣm
uideram. qñ uenit ut disꝑderet ciuitatem:
uenit autẽ ille qui inpͥncipio huiꝰ ꝓpħ̾e ues¬
titus erat lineis. ⁊ atram̃tariũ habebat ad
inhebraico non habetur. Dicamꝰ strictim
de singłis. qnͣtum explanationis patitur
difficultas. nedum studemꝰ b̾uitati. uelam̃¬
tũ non solum moysi s et ꝓpħe erechielis
remaneat ĩ nobis. qui cupimꝰ reuelata facie
u̾itatem dñi contemplari. Gła gͦ dei isrł
ingreditur ꝑuiam orientalem: ꝑ quam
⁊ egressa fuerat qñcuutas dñi furore ꝑ¬
cussa ẽ. Ingreditur aittem ĩmo regredit᷑
ad eam quia templum dñi edificatũ in
monte monstrauerat: ⁊ tam̃ multo plus
est. quod inconsequentib dr̃. Leuauit
me sp̾c u untroduxit me matrium ext̾iꝰ.

Expanded text:
multarum, quod et Joannes in sua confirmat multarum, quod et Joannes in sua confirmat Apocalypsi, Septuaginta posuerunt: Et vox castrorum quasi vox geminantium multorum . Tertio in Hebraico habetur: Vidi visionem secundum speciem quam videram, quando venit, ut disperderet civitatem. Venit autem ille qui in principio hujus prophetae vestitus erat lineis, et atramentarium habebat ad in Hebraico non habetur. Dicamus strictim de singulis, quantum explanationis patitur difficultas: ne dum studemus brevitati, velamentum non solum Moysi, sed et prophetae Ezechielis remaneat in nobis, qui cupimus revelata facie veritatem Domini contemplari . Gloria ergo Dei Israel ingreditur per viam Orientalem, per quam et egressa fuerat, quando civitas Domini furore percussa est. Ingreditur autem, immo regreditur ad eam quia templum Domini aedificatum in monte monstraverat. Et tamen multo plus est quod in consequentibus dicitur: Levavit me spiritus, et introduxit me in atrium exterius:
Abbreviated transcription (Latin):
habitabit nom̃ meum in medio domus
isrł insempiternũ. Et non contami nab̃t
ultra domꝰ isrł nom̃ sc̃m meũ. ipsi et duceᷤᷤ
eoꝵ infornicatione sua et in homicidiis
dricum in medio sui. cum pon̾ent luñ
meum inluminib suis. et postes meos
iuxta postes suos. Et dederunt parie¬
tem meum quasi conixum utterme ⁊ se:
et contaminauerunt nom̃ sc̃m meum
in iniquitatibus suis quas faciebant.
Et contriui eos infurore meo. et in occisi¬
one. Et nunc abiciant fornicationem
suam et homicidia ducũ suoꝵ ame: Q
habitabo ĩmedio eoꝵ insempiternũ.
Pamũ de trans lationis uarietate dicẽdũ
est. hoc quod ponunt .Lxx. ⁊ eduxit me:
inhebraico non habetur: Si enĩ adductꝰ
fuerat adportam que resꝑiciebat oriẽ¬
tem. quid necẽe fuit ut educeretur. cũ
id̃o inductus sit utt uideret quid in porta
fieret orientali: Deinde ubi dicitur uox
erat ei haut dubiũ qͥn dei quasi uox aqͣr̃

Expanded text:
habitabit nomen meum in medio domus habitabit nomen meum in medio domus Israel in sempiternum. Et non contaminabunt ultra domus Israel nomen sanctum meum, ipsi et duces eorum in fornicatione sua et in homicidiis ducum in medio sui, cum ponerent limen meum in liminibus suis, et postes meos juxta postes suos. Et dederunt parietem meum 520 quasi connexum inter me et se: et contaminaverunt nomen sanctum meum in iniquitatibus suis quas faciebant. Et contrivi eos in furore meo et in occisione. Et nunc abjiciant fornicationem suam, et homicidia ducum suorum a me: et habitabo in medio eorum in sempiternum. » Primum de translationis varietate dicendum est. Hoc quod ponunt Septuaginta: Et eduxit me, in Hebraico non habetur. Si enim adductus fuerat ad portam, quae respiciebat Orientem, quid necesse fuit ut educeretur, cum ideo inductus sit, ut videret quid in porta fieret Orientali? Deinde ubi dicitur: Vox erat ei, haud dubium quin Dei, quasi vox aquarum
Abbreviated transcription (Latin):
Ium in abhominationib quas fecerunt:
Opt̾ quod consũpsi eos in tra mea: Hc̃ gͦ
repellant ꝓcul fornicationẽ suam. et
ruinas regum suoꝵ ame. ⁊ habitabo ĩ medio
eoꝵ semper.Lxx. Etadduxit me adportã
que respiciebat contraorientem. et eduxit
me. Et ecte gła dei isrł ueniebat ꝑuiam
orientis. et uox castroꝵ quasi uoxgemi¬
nantium multoꝵ. et t̾ra resplendebat
quasi fulgur agła ꝑcircuitum. Et uisio
quam uicdi scđm uisionem quãm uide¬
ram qñ ingrediebar ut unguerem ciui¬
Itatem. Et uisio curfus quem uidi scd̃m
uisionem quã uidam suꝑfluuiũ cobar.
Cecidiq in faciem meam. et gła dñi ingres¬
I sa est domum ꝑuiam porteque respicie¬
bat orientem. Et assũpsit me sp̃c ⁊ introdux̃
Ime inatrium̾ iuteruis. et ecce plena gła¬
I dm̃ domꝰ. Et steti. et ecce uox dedomo loq̃¬
tis adme Q uir stabat uixta me. et dix̃
adme. Uidisti fili hominis locũ solii mei.
et locum uestigii pedummeoꝵ in quibꝰ

Expanded text:
ominationibus quas fecerunt: propter quod consumpsi eos in ira mea. Nunc ergo repellant procul fornicationem suam, et ruinas regum suorum a me: et habitabo in medio eorum semper. LXX: Et adduxit me ad portam, quae respiciebat contra Orientem ÷ et eduxit me  et ecce gloria Dei Israel veniebat per viam Orientis: et vox castrorum quasi vox geminantium multorum: et terra resplendebat quasi fulgur a gloria per circuitum. Et visio quam vidi secundum visionem quam videram quando ingrediebar ut ungerem civitatem ÷ Et visio currus quam vidi  secundum visionem quam videram super fluvium Chobar: cecidique in faciem meam. Et gloria Domini ingressa est domum per viam portae, quae respiciebat ad Orientem. Et assumpsit me spiritus, et introduxit me in atrium interius: et ecce plena gloria Domini domus. Et steti, et ecce vox de domo loquentis ad me: et vir stabat juxta me, et dixit ad me: vidisti, fili hominis, locum solii mei, et locum vestigii pedum meorum, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nem scd̾m sp̃em quam uideram qñ uenit
ut disꝑderet ciuitatem: ⁊ sp̃es scđm as¬
Ipectum quem uideram uirta fluuium
I cobar. Et cecidi suꝑ faciem meam et ma¬
iestas dñi ingressa est templum ꝑuiam
Iporte que respiciebat adorientem. Et
Ileuauit me sp̃c et introduxit me inatͥũ
Iinterius. et ecce repleta erat domꝰ gła dñi
Iuir qui stabat uixta medixit adme. fili
I mus isrł nom̃ sc̃m meum. ipsi ⁊ reges
Ieoꝵ infornicationibus suis. et in ruimiᷤ
regum suoꝵ ⁊ in excelsis qui fabricatist̃
Ilimen surim iuxta lim̃ meũ. et postes
Isuos uixta postes meos. Et murus erat ĩ

Expanded text:
deram quando venit ut disperderet civitatem et species secundum aspectum quem videram iuxta fluvium Chobar et cecidi super faciem meam et maiestas Domini ingressa est templum per viam portae quae respiciebat ad orientem et levavit me spiritus et introduxit me in atrium intervir qui stabat juxta me, dixit ad me: Fili mus Israel nomen sanctum meum, ipsi et reges eorum in fornicationibus suis, et in ruinis regum suorum, et in excelsis. Qui fabricati sunt limen suum juxta limen meum, et postes suos juxt
Abbreviated transcription (Latin):
co posita sunt inter hebraicum ⁊ septuagin¬
ta non solum ordine s et numero ⁊ u̾boꝵ
interp̾tacione discordant. ut si uolueri¬
mus herere insingulis ⁊ diu̾sitates eoꝵ
querere et explanare rõnem. multum ab¬
erremꝰ aproposito. Uolueramq desꝑatio¬
ne ⁊ magnitudine rei p̾sens testimoniũ silen¬
tio p̾tire. s melius arbitratꝰ sum qͦd cũq dicere.
quamoĩo uildic̾e. socͣticũ illtid assumens. Scio
quid nesciam. Pars enim scientie ẽ: scire qͥd neᷤ¬
cias Post quamgͥ ea que erant iitꝰ ꝓpħ̃a dili¬
gentuis contemplatus est: eduxit eum
uir cuiꝰ funiculus et calamꝰ erat in manus
adatrium extiꝰ ꝑuiam ducentẽ ad aqui¬
lonem quod et supra iam uiderat ante¬
quam interiora penetraret: S aliter ui¬
demꝰ ꝑfectam habentes scientiam. aliter in
pͥncipio discipline. Et necẽe ẽ. ut qui interi¬
ora conspererit: scd̾i eandem formamatq
m̃suras ⁊ recondita sacram̃ta etiam que
extiora sunt uideat. Eductus autem est in

Expanded text:
posita sunt inter Hebraicum et LXX non 510 solum ordine, sed et numero, et verborum interpretatione discordant, ut si voluerimus haerere in singulis, et diversitate eorum quaerere, et explanare rationem, multum aberremus a proposito. Volueramque desperatione et magnitudine rei praesens testimonium silentio praeterire: sed melius arbitratus sum quodcumque dicere, quam omnino nihil dicere, Socraticum illud assumens: Scio quod nescio  Al. nesciam. Pars enim scientiae est, scire quod nescias. Postquam igitur ea quae erant intus, propheta diligentius contemplatus est, eduxit eum vir, cujus funiculus et calamus erat in manu, ad atrium exterius, per viam ducentem ad Aquilonem, quod et supra jam viderat, antequam interiora penetraret. Sed aliter videmus perfectam habentes scientiam, aliter in principio disciplinae. Et necesse est, ut qui interiora conspexerit, secundum eamdem formam atque mensuras et recondita sacramenta, etiam quae exteriora sunt, videat. Eductus autem est in
Abbreviated transcription (Latin):
uidemꝰ ⁊ ineniginate. Cũ autem uenerit
qd̃ ꝑfectum ẽ. tunc quod ex pͣte est destru¬
etur Uñ et moy ses urtab̾naculo et salo¬
mon inedificio. non u̾itatẽ temtorii et¬
templi. s similitudinem figuramq fece¬
runt. ut ꝑ hec que minora sunt et t̾rena:
ea que incelestib et insp̃uali edificio s̃
intelligere possemꝰ. Uir autem qui ꝓpħã

Expanded text:
igmate: cum autem venerit, quod perfectum est, tunc quod ex parte est destruetur . Unde et Moyses in tabernaculo, et Salomon in aedificio, non veritatem tentorii templi, sed similitudinem figuramque fecerunt: ut per haec quae minora sunt et terrena, ea quae in coelestibus, et in spirituali aedificio sunt, intell
Abbreviated transcription (Latin):
Porientem quippe aquilonis frigoarestĩ¬
guentes. ꝑuenimus adaustrum. inquo
sponsus recubat in meridie. et in pleno uer¬
satur lumine. Incapite autem euisdem uie
hoc ẽ orientalis que patet ingredientib hos¬
tium est. quod nisi aꝑtum fu̾it abco quidi¬
cit. ego sum hostium:⁊ qui ht̃ clauem dauid.
aduestibulum sc̃oꝵ uirtutib seꝑatum. et qd̾
abaquilone uenientes suscipit non possumꝰ
singła loci huiꝰ uerba disserere. cum. ⁊ hec q̃
dicta sunt ⁊ obscuritate non careant. et illa
que reticemꝰ si milia ꝓpe sint his que diximꝰ.
Et dixit adme. Garophilatia aquilonis ⁊
gazophilatia austri que sunt ante edifiçiũ

Expanded text:
Per Orientem quippe Aquilonis frigora restinPer Orientem quippe Aquilonis frigora restinguentes, pervenimus ad Austrum, in quo sponsus recubat in meridie, et in pleno versatur lumine. In capite autem ejusdem viae, hoc est, Orientalis, quae patet ingredientibus, ostium est, quod nisi apertum fuerit ab eo qui dicit: Ego sum ostium et qui habet clavem David, ad vestibulum sanctorum virtutibus separaum, et quod ab Aquilone venientes suscipit, non possumus singula loci hujus verba disserere: cum et haec quae dicta sunt, obscuritate non careant, et illa quae reticemus, similia prope sint his quae diximus. Et dixit ad me: Gazophylacia Aquilonis, et gazophyl
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mia. Erat autem subter garophilatia ĩ¬
troitus aboriente ingredientm̃ in ea de
atͥo ext̾iori. Oportet enĩ dei nos possid̾e diui¬
tias. ⁊ de atͥo exteriori subter gazophilatia ori-¬
entis introitum reꝑire. ⁊ ꝑlatitudinẽ peri-¬
iboli qui respicit iam orientis uenire
adedificium qd̃ sc̃is est separatum. ante
quod sunt garophilatia: ⁊ in ipsa uia si¬
mlitudo gazophilatioꝵ que erant in
uia aquilonis. Licet enunadorientis ꝑ-¬
ueniamꝰ uitroitum: tam̃ similitudo ma¬
ioꝵ est in minoribus. et ñ possumꝰ adori¬
entis ꝑuenire lum̃ nͥ ꝑ uiam aquilomiᷤ.
id est ꝑminora ⁊ humiliora ad maiora et
altiora tendamꝰ. In ipso autẽ introitu lon¬
gitudo erat similis latitudini. id ẽ eadem
mensura ꝑ quadrum. Om̃isq ĩgressus et
similitudines. et hostia. eaudem habebãt
mensuram ⁊ sutulitudinẽ ꝙͣ garophila¬
tia que erant inuia respiciente ad austrũ:

Expanded text:
praemia. Erat autem subter gazophylacia inpraemia. Erat autem subter gazophylacia introitus ab Oriente ingredientium in ea de atrio exteriori. Oportet enim Dei nos possidere divitias, et de atrio exteriori subter gazophylacia Orientis introitum reperire, et per latitudinem periboli, qui respicit viam Orientis, venire 514 ad aedificium quod sanctis est separatum, ante quod sunt gazophylacia, et in ipsa via similitudo gazophylaciorum, quae erant in via Aquilonis. Licet enim ad Orientis perveniamus introitum, tamen similitudo majorum est in minoribus, et non possumus ad Orientis pervenire lumen, nisi per viam Aquilonis, id est, per minora et humiliora ad majora et altiora tendamus. In ipso autem introitu longitudo erat similis latitudinis, id est, eadem mensura per quadrum: omnisque ingressus et similitudines, et ostia eamdem habebant mensuram et similitudinem quam gazophylacia quae erant in via respiciente ad Austrum.
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ ⁊ longitudo ante faciem templi cẽtũ
cubitoꝵ. Pcribolus murũrsignificat quierat
extior ⁊ cingebat garophilatia inuia dtͥi
ext̾ioris. hñis in longitudine qͥnquaginta
cubitos. decuiꝰ numeri sacram̃to crebro dixi¬
mͦ. Porro longitudo aute faciem templi ne¬
qua quam qͥnquaguita cubitoꝵ erat ut añ
garophilatia s centum cubitoꝵ. ut pꝰ remis¬
sionem om̃iũ pecc̃oꝵ ꝑfecta p̾mia ĩ centena¬
rio numero p̾stolemur. ꝓ ꝑibolo siie muro
quod hebraice dr̃ gader : lxx. lumen uiter¬
pretati sunt quod uenit extͥnsecus ⁊ illumi¬
nat cordis nr̃i ocłos. non sufficiente nat᷑a nr̃i
luminis qd̃ u̾satur in sensu ꝑfectum scientie
hr̾e fulgorem. nisi extͥnsecus ꝑ dei gr̾am in¬
troeat. Qd pͥmũ ocłos nr̃i cordis illuminat.
et om̃e atriũ ext̾uis quod qͥnquagita cu¬
bitoꝵ latitudine tenditur facit clarescere.
Post ea uͦ cũ uenerimꝰ ante faciẽ templi.
ꝑfecta incentenario numero recipimus

Expanded text:
t longitudo ante faciem templi, centum cubitorum. Peribolus, murum significat qui erat exterior, et cingebat gazophylacia in via atrii exterioris, habens in longitudine quinquaginta cubitos: de cujus numeri sacramento crebro diximus. Porro longitudo ante faciem templi, nequaquam quinquaginta cubitorum erat, ut ante gazophylacia; sed centum cubitorum: ut post remissionem omnium peccatorum, perfecta praemia in centenario numero praestolemur . Pro peribolo, sive muro, quod Hebraice dicitur GADER  , LXX lumen interpretati sunt, quod venit extrinsecus, et illuminat cordis nostri oculos: non sufficiente natura nostri luminis, quod versatur in sensu, perfectum scientiae habere fulgorem, nisi extrinsecus per Dei gratiam introeat. Quod primum oculos nostri cordis illuminat, et omne atrium exterius, quod quinquaginta cubitorum latitudine tenditur, facit clarescere. Postea vero cum venerimus ante faciem templi, perfecta in centenario numero recipiemus
Abbreviated transcription (Latin):
decimꝰ ex planationum
Sinezechielem liber scd̃s
Et expositionis templi.
quem et quartiun de¬
ductare cupio. illud eiusdem numeri
cum dauid inqͣrto decimo psalmo canens.
Domine quis habitabit intab̾naculo tuo.
aut quis requiescet in monte sc̃o tuo: Qd̾
Det in alio loco quasi uir desio erioꝵ enixiꝰ de¬
precatur acdicit. Unũ petiul adño hoc reqͥ¬
ramait in habitem ĩdomo dñi om̃ib dieb
uite mee. ut uideam locunditatem dñi.⁊

Expanded text:
decimus Explanationum in Ezechielem liber, secundus est expositionis templi, quem et quartum denem usque dictare cupio, illud ejusdem numeri cum David in quarto decimo psalmo canens: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo: aut quis requiescet in monte sancto tuo ? Quod et et in alio loco quasi vir desideriorum enixius deprecatur ac dicit: Unum petivi a Domino, hoc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae, ut videam jucunditate