comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gine ẽ. Nihil debet muliebri hereditati quasi filius : nontenetur.
er ne mediũ paeri&ẽ mac eriȩ iam solutũ : qui interiorũ affec¬
tũ concordicĩ diuidebat. et indiuersũ excitabat dissensiones cor¬
poraliũ passionum : Veni ergo secura: Cupio uidere faciemtu
et ciudire uocẽ tuã Ueni: ut iã me non ꝑr&ia uidetis. sed facie
ad faciem uultib amatoris dilecta potiaris: Et hic ei ista de¬
cursa sint Mystica autẽ : si possumus. uel linea intueamur ex¬
trema: Sedebat intradomũ sponsa : Deuota dño : intra pari&ẽ
legis et proph&urum. sp̃italiũ lupidũ ex edificatione fundam̃tũ
Quilaudebat atq uallabat domũ regiam. plenam iacunditatis
atque letitiae : Mirubutur thesuuros regios. et intuebatur
sollicite : cupiens scpientiam quaehassibi diuitias de monstra¬
ret assciscere : Insecreto erat : sed secreti ipsius in terp̃tem re¬
quirebat: Venit dñs ihs̃ : scliens suꝑmontes : Nobissero uide¬

Expanded text:
gine est, nihil debet muliebri hereditati. quasi filius mulieris non tenetur. cerne medium parietem maceriae iam solutum, qui interiorum affectuum concordiam diuidebat et in diuersum excitabat dissensiones corporalium passionum. ueni ergo secura; cupio uidere faciem tuam et audire uocem tuam. ueni, ut iam me non per retia uideas, sed facie ad faciem uultibus amatoris dilecta potiaris. ethice ista decursa sint; mystica autem illa, si possumus, uel linea intueamur extrema. Sedebat intra domum sponsa deuota domino intra parietem legis et prophetarum spiritalium lapidum exaedificatione fundatum, qui claudebat atque uallabat domum regiam plenam iucunditatis atque laetitiae. mirabatur thesauros regios et intuebatur sollicite, cupiens sapientiam. quae has sibi diuitias demonstraret, adsciscere. in secreto erat, sed secreti ipsius interpretem requirebat. uenit dominus Iesus salienssupermontes—nobissero uide
Abbreviated transcription (Latin):
iactant laqueos suos. aut inuia qual ambulaamus abscondun:
utcum fuerint eorũ laqueis innexa uestigia trabant. quo se¬
curũ supplantent uiantẽ uel collo asstricto strangulent com¬
meantes. Noliergo alt ambulare ceruice : sicut filie iude.
Altis enĩ ceruicibus cito laqueus in nodatur. Noliergo ad secula¬
ria mentẽ aninũ que defogere : s ed circum spice oculis ami¬
mae diligent̃ quia pluit¬
dñs laqueos suꝑ petcator es.
Mecadentes unligtre te  possint : quos poteris euitare.
silegẽ dñi nonobliuis caris. & enĩ etiãquilegatus ẽ si sibi
sit conscius libertatis : obliuisci libertatẽ suã ñ desinit. &causã
nonnunquam educitȩ uinculis. eãq sibi legũ p̃seripto defendit
ac uidicio frequenter ab soluit. Ergo & tusi peccaueris memor
estolegis : Si peccaueris : memor esto xp̃i. quite liberat diceas
Cxo sũ egosũ qui deleo inquitates tuas. et memor nonero

Expanded text:
iactant laqueos suos aut in uia qua ambulamus abscondunt, iactant laqueos suos aut in uia qua ambulamus abscondunt, ut, cum fuerint eorum laqueis innexa uestigia, trahant, quo securum subplantent uiantem uel collo adstrictos strangulent commeantes. Noli ergo alta ambulare ceruice sicut filiae Iudae; altis enim ceruicibus cito laqueus innodatur. noli ad saecularia mentem animumque defigere, sed cireumspice oculis animae diligenter, quia pluits laqueos super peccatores; ne cadentes illigare te possint: quos poteris evitare, si legem Domini non obliviscaris. Etenim etiam qui ligatus est, si sibi sit conscius libertatis, oblivisci libertatem suam non desinit, et causam nonnumquam dicit e vinculis, eamque sibi legum praescripto defendit, ac judicio frequenter absolvit. Ergo et tu si peccaveris, memor esto legis. Si peccaveris, memor esto Christi, qui te liberat, dicens: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates . . . . , et memor non ero
Abbreviated transcription (Latin):
tia unculis illigare : Inutiles uenator es quicapiunt bestias
quae pomptm spectaculo populari p̃beant ministerium cru¬
delitati. Denique nullũ inuenimus diuinarũ serie scripturarũ
deuenatoribus iustũ. At uero alic uincula sunt ut dixi d̃ubũ
quẽ sequuntur inquit alliguti uinculis hoc .ẽ uinculis asstric
tiuuiatis & amoris fidei uinculis alligati. lic& sic possit in¬
telle s Alligati uinculis xpm sequuntur. hoc ẽ. peccatorũ
a criminum remissionẽ fontẽ indulgentiarũ. redẽptionis
auctor ẽ. Sequamur ergo uincula xp̃i. fugiamus uincula
uenaitorũ nedum incidimus dũ ignoramus. lacqueos eorũ pes
nrã mentis incurrat. ne anunenr̃ae ceruicem nexibus in se¬
ramus. Iosidiantur enĩ quasi pessimi uenator es : et quando ꝓspe¬
rorũ euentu animum relcexcimus ac secundis rebus remitti¬
mus nec excubias cautionis habemus intentas : tunc plus

Expanded text:
tia vinculis illigare. Inutiles venatores, qui capiant bestias, tia vinculis illigare. Inutiles venatores, qui capiant bestias, quae pompam spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. Denique nullum invenimus in divinarum serie Scripturarum de venatoribus justum. 43. At vero alia vincula sunt, ut dixi, Domini Jesu, quem sequuntur, inquit , alligati vinculis, hoc est, vinculis astricti charitatis et amoris, fidei vinculis alligati. Licet sic possit intellegi: alligati uinculis Christum sequuntur, hoc est peccatorum et criminum remissorem, fontem indulgentiarum, redemptionis auctorem. sequamur ergo uincula Christi, fugiamus uincula uenatorum, ne, dum incedimus, dum ignoramus, laqueos eorum pes nostrae mentis incurrat, ne animae nostrae ceruicem nexibus inseramus. insidiantur enim quasi pessimi uenatores et, quando prosperorum euentu animum relaxamus ac secundis rebus remittimus nec excubias cautionis habemus intentas, tunc plus
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentia ẽ. Vinculum nr̃m : suꝑbia ẽ: Sunt et dicboli
uincula . Denique scriptum .ẽ. Hanc autẽ filiã ab rahȩ gligauit
satunas decẽ octo annis : Iugat nos etiam diabolus criminũ nexu
ligut nos uinculo fornicationes uinculo adulterii. uinculo
ꝑfidiae quaxp̃s negatur uinculo inuidiae qua frequenter &iã
fr̃ appetitus. iunculo crudelitatis qua non nũquã sotius &
conformis occiditur. Hec sunt uincula : quibus ligcitus unus¬
quisque inlinatur ut animam suã leuare non possit. Mec
obtutus ad celum mentis erigere. nisi dicat ei dñs dimissus
es ab infirmitate tua. Et munere eũ sue benedictionis erex¬
erit. Haec sunt scelerutorũ uincula quaedure peccatores ligaa
hoc ẽ. dicbolus &minis trieius uel ceste nembroth hoc ẽ amco¬
ritudo uelceste esau hoc ẽ terrenus etccllidus. Istłuenctores
erant quiferas laqueis capitre consuerunt : & muta animan¬

Expanded text:
piscentia est, vinculum nostrum superbia est. Sunt et diaboli piscentia est, vinculum nostrum superbia est. Sunt et diaboli vincula. Denique scriptum est: Hanc autem filiam Abrahae, quam ligavit Satanas decem et octo annis . Ligat nos etiam diabolus criminum nexu: ligat nos vinculo fornicationis, vinculo adulterii, vinculo perfidiae qua Christus negatur, vinculo invidiae qua frequenter etiam frater appetitur, vinculo crudelitatis qua nonnumquam socius et conformis occiditur. Haec sunt vincula quibus ligatus unusquisque inclinatur; ut animam suam levare non possit, nec obtutus ad coelum mentis erigere, nisi dicat ei Dominus: Dimissus es ab infirmitate tua; et munere eum suae benedictionis erexerit . Haec sunt sceleratorum vincula quae dure peccatores ligant, hoc est, diabolus et ministri ejus: vel certe Nemroth, hoc est, amaritudo: vel certe Esau, hoc est, terrenus et callidus. Isti enim venatores erant, qui feras laqueis captare consueverant, et muta animan
Abbreviated transcription (Latin):
er detestcbilis simpeccatorũ usu. Illo tam̃ iubente libipur
qui subuno momento latronẽ daomnatũ reũ supplido e sapunt
uc onstitut ancegnosuo: Sunt ergo uincula quibus constringiñ:
&sinobis uideamur liberi: Beatus quihaec soluit sibi uinculaano¬
tideo dacuid aut : Disrum pcimus uincula eorũ dabiciamus a nol
iugum ipsorum: Nonmanũ itaque iuisibilia uun cuhte dhĩo ne
rampenda : sed inuisibiles criminum nexus morẽ confeslise
et fidei professione soluendos : ut manui hoc ieasꝑee mlausstue
Esgai pauperibus debiles eleuato. redime captiuos: esolius diurn¬
culatu Elemosina enim. amorte liberat. Eripe eũ quiducit
admortẽ hoc ẽ eripe intercessione eripe gratia tu sa cerdos auet
tul imperator: eripe subscriptione indulgentiae. e soluisti pecca¬
tatua : exuistite euinculis tuis: uinculis enĩ peccatorũ suorum
unus quisque constringitur : Sicut ipse legisti. Ligtitnos uinculis

Expanded text:
et detestabilissimus peccatorum, illo tamen iubente liberor, et detestabilissimus peccatorum, illo tamen iubente liberor, qui sub uno momento latrocinii damnatum reum supplicio eripuit et constituit in regno suo. Sunt ergo uincula quibus constringimur, etsi nobis uideamur liberi. beatus qui haec soluit sibi uincula. et ideo Dauid ait: disrumpamus uincula eorum et abiciamus a nobis iugum ipsorum. non manu utique uisibilia uincula dicit esse rumpenda, sed inuisibiles criminum nexus morum conuer- sione et fidei professione soluendos aut manu, hoc est opera manus tuae, eroga pauperibus, debiles eleuato, redime captiuos, et soluisti uincula tua: elemosyna enim a morte liberat. eripe eum qui ducitur ad mortem, hoc est: eripe eum intercessione, eripe gratia tu, sacerdos, aut tu, imperator, eripe subscriptione indulgentiae, et soluisti peccata tua, exuisti te e uinculis tuis. Uunusquisque constringitur, sicut ipse legisti: ligat nos vinculis
Abbreviated transcription (Latin):
uft lors uixe uitulae imquitatis. Uitulce enĩ indomita plus
se ualdat etexcutit cũ tenetur: nec ad quiescit imuerio. nec
eds cringitur uinculo sed magis cumloro retrahi tibere uasge¬
a furitaquei Nec coacta se subicit.: Nec tamen libera teneu¬
lorue Sicut ergo trahit uitula lorũ iugi quȩ eosintenet
eproximo tenetur tumen nec se explicat &labsoluit tate
epahit unus quisque peccator indomitis moribus iniquitates:
quiputat se liberum quia non ẽ iugo subditus. subiectusq
udicio: Et nescit quod nonsit exutus. sed magis se utillco
uitulũ &ipse se implicet suorũ nexibus peccatorũ Hisunt
uritur funes delicterum nr̃orũ quibus in uoliumur & ligtõ
quẽ admodum sunt & uincula delictorũ. Euideo salua tuon
quibabet inpotestate peccatũ dimittere: dicitbis qui sunt i
uinculis exue : Qtncm & mihi dicat : Exi deiunculis tius exi
den exibus peccatorũ tuorũ: solue funes erroris tuuquibus
circundatus & ligctus es. Et si enim nequissumus sem onuenor

Expanded text:
ut loro iugi uitulae iniquitates. uitula enim indomita plus se iactat et excutit, cum tenetur, nec adquiescit imperio nec adstringitur uinculo, sed magis, cum loro retrahitur, exasperatur. itaque nec coacta se subicit nec tamen libera uinculorum est. sicut ergo trahit uitula lorum lUgl, quae, etsi non tenetur e proximo, tenetur tamen nec se explicat et absoluit, ita trahit unusquisque peccator indomitis moribus iniquitates, qui putat se liberum, quia non est iugo subditus subiectusque iudicio, et nescit quod non sit exutus, sed magis ut illa uitula et ipse se implicet suorum nexibus peccatorum. hi sunt igitur funes delictorum nostrorum, quibus inuoluimur et ligamur, quemadmodum sunt et uincula delictorum. et ideo saluator, qui habet in potestate peccatum dimittere, dicit his qui sunt in uinculis: exite. utinam et mihi dicat: \'exi de uinculis tuis, exi de nexibus peccatorum tuorum, solue funes erroris tui quibus circumdatus et ligatus es\'. etsi enim nequissimus sim omnium
Abbreviated transcription (Latin):
plece a liauug o uuerbi & haben isuis regiet ut uolonatedĩ abdu¬
catur auituis. qute odor ẽ capiat aeterne Nonemi buc uira ꝑfec¬
ceretur : obumbrauit uirtus altissimi matrem futurã quia in
umbra descendit: Abumbra incipiens oꝑari sclutem homi¬
nis e consũmaturus cduritate solis aeterni. Umbra ẽ ergo
uita haec: Festina adsolem ut te defendat abumbrae huius
frigore : et culorem tibi profundat aestiuũ. Et ideo suudet
orandũ. nefict fuguusa hieme aut sabbato. Non tẽpusdiemq
simificuns frigere : sed frigere nos meritis prohibens et bonor
opũ ee ieiunos : Discenunc quẽ ad modũ auertat oculos eius
quȩ miseratur dns auanitate : Ex his enĩ quae sequntur hoc intelle
possumus: Subiecit enim: Siaue SeRuo tuo el oquiũ

Expanded text:
eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis et uitae odorem capiat aeternae. non enim hic uita perfecceretur, obumbrauit uirtus altissimi matrem futuram, quia in umbra descendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, ut te defendat ab umbrae huius frigore et calorem tibi profundat aestiuum. et ideo suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis prohibens et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc intellegere possumus; subiec-it enim: statue seruo tuo eloquiu
Abbreviated transcription (Latin):
ideo prospicit faciem damasci. Gentilem scilic& populum. odo¬
rans fidem eius. Cuius gratia delictorũ suorũ detergeret faetorẽ
Facies igitur damasci fides. ẽ. gentiũ. Nullo obumbrata amictu
Nullo adopta uestitu. nuda aclibera caelomagis intenta ꝗt̃ris
Hanc speculuntur et prospiciunt nares ecolȩ : quod suaue inea
etodoru ẽ aspirationis et gratie colligentes. Etbere mares enꝰ
si ciatur fis libuni quia insucrificus odor suauascegeter s

Expanded text:
ideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odoideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odorans fidem eius, cuius gratia delictorum suorum detergeret faetorem. facies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacrificiis odor suauis eccles
Abbreviated transcription (Latin):
tentes: Ante nos ẽ xp̃s: ante nos brauiũ eius ad quod ꝑuenit
quinon in incestũ cucurrit. nec reuocauit cursum suum. Sed
incitauit. Adhunc dirige oculos tuos: Aueste aspectuculis
aueste ab om̃i scłari pompa : Sic ubi populares cognoueris
plausus. auerte abhis oculostuos. Inflecte de prime e serua
eos ut erigtis melioribus. Erige ad caelũ: uel nocte stellurũ
turris libani : prospiciens faciem damasci : Eoquod unguentũ
ueri sacerdotis quod decapite descendit in barbam. hoc. ẽ
ille diuinus. Odor gratiae spĩtalis qui depẽtre inxp̃o erat. &
sacramento incarnationis descendit interitas. ut om̃a fuso re¬
plerentur unguento emineat p̃celsi potestate iudicii. & nares
repleat anime ut bene olentia discernat etfetida suauia scãrũ
qui possunt dicere enĩ bonus odor sumus dõ fetida peccatorum.:
Haesunt nares sicut turris libam praecelsa supra mundum: Et

Expanded text:
entes. Ante nos est Christus, ante nos brauium eius, ad quod peruenit entes. Ante nos est Christus, ante nos brauium eius, ad quod peruenit qui non in incertum cucurrit nec reuocauit cursum suum, sed incitauit. ad hunc dirige oculos tuos, auerte ab spectaculis, auerte ab omni saeculari pompa. sicubi populares cognoueris plausus, auerte ab his oculos tuos, inflecte, deprime et serua eos, ut erigas melioribus. erige ad caelum; uel nocte stellarum turris Libani prospiciens faciem Damasci, eo quod unguentum ueri sacerdotis, quod de capite descendit in barbam, hoc est odor ille diuinus, odor gratiae spiritalis, qui de patre in Christo erat et sacramento incarnationis descendit in terras, ut omnia fuso replerentur unguento, emineat praecelsi potestate iudicii et nares repleat animae, ut bene olentia discernat et faetida, suauia sanctorum, qui possunt dicere: Christi enim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum. Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa supra mundum, et
Abbreviated transcription (Latin):
t enunqui inuic ẽ dĩ Vanitates non aspicit: Viu ꝑfecta
Cũ xps inccerne sua om̃s mundi huius crucifixerit uanitates
Auertumus igitur oculos nrõs a uanitutibus: nequod oculos uide¬
nit animus concupiscat. Mystica enim differamus interim
Vtiram bac interp̃tutione possimus reuocure. addiuers cir¬
censium ludorũ atq thea tralium spectucula festinantes
Vunitas ẽ. illu quamcernis. Pantomimum aspicis : uanitas ẽ
Luctatores aspicis : uanitas ẽ quia cernis eos de uiridibus frono
luctuntes habere coronas. Illi enĩ uerisunt luctatores qui aduer¬
sus huius scł luctantur illecebras et noncapit oculos tuos pales¬
tra membrorum Equos currentes aspicis : uunitus .ẽ. quia uane
currunt. quiascendentẽ suluure non possunt: Deniq recursus
ipse te doceat. quia uane currunt qui non directũ conficiunt
iter Obliuiscentes suꝑiora. et ea quae posteriora sunt appeten¬

Expanded text:
etenim qui in uia est dei, uanitates non aspicit; uia perfectetenim qui in uia est dei, uanitates non aspicit; uia perfectcum Christus in carne sua omnes mundi huius crucifixerit uanitates? auertamus igitur oculos nostros a uanitatibus, ne, quod oculus uiderit, animus concupiscat; mystica enim differamus interim. utinam hac interpretatione possimus reuocare ad diuersa circensium ludorum atque theatralium spectacula festinantes! uanitas est illa quam cernis. pantomimum aspicis, uanitas est; luctatores aspicis, uanitas est. quia cernis eos de uiridibus frondibus luctantes habere coronas; illi enim ueri sunt luctatores, qui aduersum huius saeculi luctantur inlecebras et non capit oculos suos palaestra membrorum. equos currentes aspicis, uanitas est, quia uane currunt qui ascendentem saluare non possunt. denique recursus ipse te doceat, quia uane currunt qui non directum conficiunt iter, obliuiscentes superiora et ea quae posteriora sunt adpet
Abbreviated transcription (Latin):
tet proph&a inclincre corsuum intestimonia. et non in ai
et nos congruimus ad sensũ.: Atq utinã precẽ scĩ sequentes: et oremꝰ
quod ille orauit . et quod oramus imitemur affectu.: quid enim mihi
prod ẽ si orem ut auertat cormeum dñs ab auaritia. Et ipse dieb
acnoctib paecuniae quaeram conpendia: Si oramus sermone.
cõpatiamur etmente : Audit sensum nr̃m ihs̃ et cognoscens duo¬
bus istis non conuenire sermoni ec cupiditati: Non exaudit loq n¬
tẽ : Et id eo quibene uolebat orare: dicebat: Orabo sp̃u: orabo
et mnente :psallum spũ psallã etmente : It amagis audit oran¬
tẽ si asꝑnatur a uaritia : Sed quia in ualidi sumus et plerũq
uolentes auertere cornr̃m a pecuma uel auro uel argento cu¬
pimur aspectu. et agrum aut aedificium uidentes alienũ concupis¬
cuimus. Bene addit  propheta dicens AuEnteoCulo SOrΩ
xeuideant uauitates inuiatua uiuiticacoe

Expanded text:
optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus sermone, conpatiamur et mente; audit sensum nostrum Iesus et cognoscens duobus istis non conuenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. et ideo, qui bene uolebat orare, dicebat: orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente. ita magis audit orantem, si aspernatur auaritiam. Sed quia inualidi sumus et plerumque uolentes auertere cor nostrum a pecunia uel auro uel argento capimur aspectu et agrum aut aedificium uidentes alienum concupiscimus, bene addidit propheta dicens: auerte oculos s meos, ne uideant uanitate s, in uia tua uiuifica me.
Abbreviated transcription (Latin):
gessus testamenti : utui a nob̵ deuotionis sterneret iter. Si ieuina¬
mus : ante nos ille ieiunauit.: Si pronomine dĩ sustinemus in iuri¬
as : prius ille sustinuit pronra redẽptione: Ceruices suas posuit
influgella: maxillcs suas in palmas : Ascendit crucẽ : ut doceret
mortẽ non eẽ. metuendam.: Deniq quasi praecedens. ait petro.
ume sequere : Et ideo petrus cursũ consũmauit : quiasecutus . ẽ xp̃m.
quia utilitus bonae rei uidetur. eẽ. expetenda potius quã declinanda.
Sed qui a pleriq lucrum pecumarum utilitatem suam. putant. eẽ .
eo silegimus utilitatẽ non animae utilitatẽ accipere de
prophetum declinare. Sed utilitatẽ pecuniae : Sc̃s enĩ lucra ista
non nouit: sed om̃a haec detrimentu arbixratur. ut xp̃m lucretur
Etrecte : Quod enim putamus lucrũ ꝓẽ. pecuniȩ. Damnũ .ẽ. anim&
quia uirtutis .ẽ. detrimentũ.: Ergo scđm eos qui ita acceperunt ut

Expanded text:
gressus testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiunagressus testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiunamus, ante nos ille ieiunauit. si pro nomine dei sustinemus iniurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. ceruices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas; ascendit crucem, ut doceret mortem non esse metuendam. denique quasi praecedens ait Petro: t u me sequere, et ideo Petrus cursum consummauit, quia secutus est Christum. quia utilitas bonae rei uidetur esse expetenda potius quam declinanda. sed quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse, ideo, si legimus "utilitatem", non animae utilitatem accipere debemus prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae. sanctus enim lucra ista non nouit, sed omnia haec detrimentum arbitratur, ut Christum lucretur. et recte; quod enim putamus lucrum esse pecuniae, damnum est animae, quia uirtutis est detrimentum. ergo secundum eos, qui ita acceperunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ambulubis. et ipsi adhereb: quia ipse te deducit .: quomodo
deducat : audi : Nisi qui tulerit crucẽ suã. Et postine sequutus
fuerit : non ẽ. me dignus: Praecedit ergo xp̃s. ut nos sequamur .¬
raecedit uerbum principium xp̃s ẽ : Ideo sapientia dicit. Dñs
creauit me principium uiarũ suarum.: Aduertimus quod et prin¬
cipium xp̃s. et finis uicrum sit. Non uereor nequis dicat.: Creatũ
ergo xpm asseris  Respondebo. It a creatum dico : quẽ admodũ
factũ legi hoc ẽ factũ exmuliere. factum sublege. Hoc ẽ scđm
susceptionem carnis creatũ. secundum quod ẽ. natus ex uirgine
creatus ẽ : ut redimeret creaturas. Homo fuctus ẽ : ut homines
amorte ꝑpetua liberaret: Creatus ẽ : ut uias mihi demonstraret
aeternas quibus homo redire possit addĩ regnũ. Ergo quia pͥn¬
cipium .ẽ uiarũ dĩ  hoc principiũ sequamur : Prius uiam noui in¬

Expanded text:
ambulabis et ipsi adhaerebis, quia ipse te deducit. quomodo ambulabis et ipsi adhaerebis, quia ipse te deducit. quomodo deducat, audi: nisi qui tulerit crucem suam et post me secutus fuerit, non est me dignus. praecedit ergo Christus, ut nos sequamur, praecedit uerbum. principium Christus est; ideo Sapientia dicit: dominus creauit me principium uiarum suarum. aduertimus. quod et principium Christus et finis uiarum sit. non uereor, ne quis dicat: \'creatum ergo Christum adseris?\' respondebo: ita creatum dico, quemadmodum factum legi, hoc est: factum ex muliere, factum sub lege, hoc est: secundum susceptionem carnis creatum, secundum quod est natus ex uirgine. creatus est, ut redimeret creaturas, homo factus est, ut homines a morte perpetua liberaret. creatus est, ut uias mihi demonstraret aeternas, quibus homo redire possit ad dei regnum. ergo quia principium est uiarum dei, hoc principium sequamur. primus uiam noni in
Abbreviated transcription (Latin):
praȩceptũ dico : Itaq non usurpatorie dixerim sed uere : quia sic̃
st̃ scã scõrum ita p̃ceptũ .ẽ. praeceptorũ. Sed ut ista seruare pos¬
simus : intellectũ petamus ad nõ.: Intelleguinus quaesit circũ cisio.
Circũ cidit ihs̃ petrinis gladus: et abstulit obprobrium aegypti
afiliis isrł  Petra : xp̃s ẽ. : Circum cidat te uerbũ dĩ et gladius
oris eius: &sic agypti carebis obprobrio : Nonigitur cor poris
sed cor dis intellegenda ẽ. circum cisio : Si intellexeris legẽ : serua¬
b̵ eã incordetuo: Iud aeus in corde legem non seruat: sed in labus
legem recitat. & legem ignorat. Deniq populus hic inquit labus
me honorat : cor autẽ eorum longe . ẽ. a me : quomodo pot .ẽ. legẽ
tenere. qui longe . ẽ. alegis auctore: Tertius uersiculus quid
us hoc dicit . nisi qui xpm sequitur .: Non pot ẽ. alius ho
Nisi qui illud exsequitur. quod scriptũ . ẽ : post dñ dm̃tuum

Expanded text:
praeceptum dico\'. itaque non usurpatorie dixerim, sed uere, quia, sicut praeceptum dico\'. itaque non usurpatorie dixerim, sed uere, quia, sicut sunt sancta sanctorum, ita praeceptum est praeceptorum. Sed ut ista seruare possimus, intellectum petamus a domino. intellegamus, quae sit circumcisio. circumcidit Iesus petrinis gladiis et abstulit obprobrium Aegypti a filiis Israel. petra Christus est; circumcidat te uerbum dei et gladius oris eius, et sic Aegypti carebis obprobrio. non igitur corporis, sed cordis intellegenda est circumcisio. si intellexeris legem, seruabis eam in corde tuo. Iudaeus in corde legem non seruat, sed in labiis legem recitat et legem ignorat. denique: populus hic, inquit, labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me. quomodo potest legem tenere qui longe est a legis auctore? tertius uersiculus quid m. quis hoc dicit nisi qui Christum sequitur? non potest alius hoc dicere nisi qui illud exequitur, quod scriptum est: post dominum deum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
quia finis iustitiarum xp̃s: qui iustitia. : Finis tes timoniorum
xp̃s : de quodictum . ẽ ⁊ Estote mihi testes: et ego testis dicit dñs.
Et pueris quem elegi. : Aduertimus igitur. quantum nob ambulan¬
dũ sit: ut ueniamus axxp̃m. ⁊ Ambulandum in lege: quia finis
legis .ẽ. xp̃s.⁊ Sine lege ergo. non ꝑuenitur ad xpm: Vnde mani¬
festũ . ẽ: quod heretici qui legem ueteris non accipi unt tes tam̃ti.
t si dicant quod xpm̃ teneant tamen tenere non possunt fi
initium non tenuerint. Ipse ẽ. ihs̃ initiũ et finis. Oportet igitur
ut ambulemus secundum legem sp̃italem: ut ueniamus ad legis
finẽ dnm̃ ihm̃. Oportet ut sequamur testimonia: ut ꝑuenire pos¬
simus ad magnũ testimoniũ dnm̃ ihm̃. Oportet etiã ut in praeceptis
dñi ambulemus ut ꝑueniamus ad magnum p̃ceptum. dequo legistis.
Dictũ .ẽ. antiquis non occides: Ego autem dico uob. Hoc . ẽ. suꝑ om̃e

Expanded text:
quia finis iustitiarum Christus, qui est iustitia, finis testimoniorum quia finis iustitiarum Christus, qui est iustitia, finis testimoniorum Christus, de quo dictum est: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus, et puer meus quem elegi. Aduertimus igitur, quantum nobis ambulandum sit, ut ueniamus ad Christum, ambulandum in lege, quia finis legis est Christus. sine lege ergo non peruenitur ad Christum. unde manifestum est quod haeretici, qui legem ueteris non accipiunt testamenti, etsi dicant quod Christum teneant, tamen tenere non possunt finem, qui initium non tenuerint. ipse est Iesus initium et finis. oportet igitur, ut ambulemus secundum legem spiritalem, ut ueniamus ad legis finem dominum Iesum. oportet, ut sequamur testimonia, ut peruenire possimus ad magnum testimonium dominum Iesum. oportet etiam, ut in praeceptis domini ambulemus, ut perueniamus ad magnum praeceptum, de quo legistis: dictum est antiquis: non occides ; ego autem dico uobis, hoc est: \'super omne
Abbreviated transcription (Latin):
querere nisi intellegas quod requiris ideoque ait damihi intel
perscrutandunque legis omne mns terium : et in corde custodien¬
dum ÷ quis autem pot ẽ. custodire legemdĩ. Nisi intellectum acce¬
perit : Quiautẽ intellegit : e scrutatur. et scrutando in semitam
mandatorũ deducitur : In quod illud aduertendũ : quia lex .ẽ.
iustitia mandatũ iudicium. sicut et in hac littera legimus.i
Est legis uia sture inuis legis: est uia iustitiarum. scđm primũ
uersiculum: Est ergo et testimoniorum uia : Inuia testimoniorũ
tuorũ delectabur .: Est et uia mandatorũ.: Viã mandatorũ tuorũ
cucurri : Interrogemus ergo hasuicis : ut dicatur nob̵: State in uiis
legis et in terrogate semitas aeternas: et uid&e quae uia melior. et am¬
bulate in ea : Cum om̃s igitur ambulauerimus uias: ueniemus in
om̃ium finem uiccrum. qui ait ⁊ Egosum uia.: Xp̃s ergo. finis uiarũ
Ipse ẽ. enĩ finis legis adiustitiam ꝯmni credenti. Hinc audeo dicere.

Expanded text:
quaerere, nisi intellegas quod requiris. Ideoque ait: da mihi inteperscrutandumque legis omne mysterium et in corde custodiendum. quis autem potest custodire legem dei, nisi intellectum acceperit? qui autem intellegit et scrutatur, scrutando in semitam mandatorum deducitur. in quo illud aduertendum, quia lex est lustitia, mandatum iudicium, sicut et in hac littera legimus. est legis uia stare in uiis legis, est uia iustitiarum secundum primum uersiculum. est ergo et testimoniorum uia: i n uia testimoniorum tuorum delectabar; est et uia mandatorum: uiam mandatorum tuorum cucurri. interrogemus ergo has uias, ut dicatur nobis: state in uiis legis et interrogate semitas aeter- nas et uidete quae uia melior et ambulate in e a. cum omnes igitur ambulauerimus uias. ueniemus in omnium finem uiarum, qui ait: ego sum uia. Christus ergo finis uiarum; ipse est enim finis legis ad iustitiam omni credenti. hinc audeo dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
ardore amnon ut domum incertaret propheticã. et contrista¬
ret animũ patris. alterius incesta libidine. alterius iniuria.
ut qui aliis prophetabat. domussuae mala p̃uidere ñpotuit.
quis armauit furore abessalon. ut patrẽ domo exduderet. et
parricidali ꝑsequeretus proelio: Sedcũ prope uiribus regni
iam eẽt sc s̃ inferior hoc uno incensa aduersũ se diaboli restinx̃
spicula quodcũ filius necẽ petere patris. Ille tamen salutem
filii pietatis mandabat affectu Ergo principes populi ut achi tofe
et ceteribellantiũ duces seder̃: tractabant principes populi cum
abessalon aduersus prophetã. et ideo dicit. ET ENIMSΕDΕR
PRINCIΡES ETADUERSSCOEDETRECTAbΑđ SΕRΩU AuTTI¬

Expanded text:
ardorem Amnon, ut domum incestaret propheticam et contristaardorem Amnon, ut domum incestaret propheticam et contristaret animum patris alterius incesta libidine, alterius iniuria, ut, qui aliis prophetabat, domus suae mala praeuidere non potuerit ? quis armauit furorem Abessalon, ut patrem domo excluderet et parricidali persequeretur proelio ? sed cum prope uiribus regni iam esset sanctus inferior, hoc uno incensa aduersum se diaboli restinxit spicula, quod, cum filius necem peteret patris, ille tamen salutem filii pietatis mandabat affectu. Ergo principes populi, ut Achitofel, et ceteri bellantium duces sederunt; tractabant principes populi cum Abessalon aduersus prophetam. et ideo dicit: e ten i m sed erunt principes et aduer sum m e detrectabant; s eru-us aut
Abbreviated transcription (Latin):
te dõ seruiat. Studiosus bonioꝑis et facti. De trectant deeo dicees.
nsidiemur illi. inpediamus eum: prohibeamus eũ efficere quae
desiderat: Conteramus eiusmentem : frangamus eius animum. ad¬
uersis frequentibus a crepentinis. Et sidõ probatus ẽ. propter iusti¬
tiã : rogemus dari nobis tẽptationes eius: Neque enĩ inta
propheta tẽptationũ eius quas plurimas subi it potestatẽ babere
potuissent : nisi dñs probandi sui militis causã dedisset. ut maiore
eũ gloria coronaret. quis igitur regem saul excitauit in eum nisi
sps̃ malus. sicut legimus : quise dolebat excludi: quotiens cũ que
dauid uelertharȩ sono uel bonorum consiliorũ atq opi
fidibus acneruis. mentẽ regis animumque demulcebat. quis ex¬
cittuit doech srri nequitiã ut scm̃ uirũ proderet. et hospitalem
humanitatẽ deduceret inpericulum sacerdotis : quis in flammauit

Expanded text:
te deo seruiat studiosus boni operis et facti. detrectant de eo dicentes: te deo seruiat studiosus boni operis et facti. detrectant de eo dicentes: \'insidiemur illi, inpediamus eum, prohibeamus eum efficere quae desiderat, conteramus eius mentem, frangamus eius animum aduersis frequentibus ac repentinis et, si deo probatus est propter iustitiam, rogemus dari nobis temptationes eius.\' neque enim in tantum prophetam temptationum eius, quas plurimas subiit, potestatem habere potuissent, nisi dominus probandi sui militis causa dedisset, ut maiore eum gloria coronaret. quis igitur regem Saul excitauit in eum nisi spiritus malus, sicut legimus, qui se dolebat excludi, quotienscumque Dauid uel citharae sono uel bonorum consiliorum atque operum fidibus ac neruis mentem regis animumque demulcebat? quis excitauit Doech Syri nequitiam, ut sanctum uirum proderet et hospitalem humanitatem deduceret in periculum sacerdotis? quis inflammauit
Abbreviated transcription (Latin):
hominibus: & dimiserunt eos. Cloriabatur ergo petrus
& unus quisque apłorum : qui digni habiti sunt. quido¬
niuriã proxp̃i nomine sus tinerent : Recte ergo tui
dicerent singuli : Etenĩ sederunt principes. et aduersus me de¬
traectabcint. Sederunt principes aduersus esaiã : et disput auer̃¬
quidicebat Audite principes sod omorũ: Sederunt aduersus hiere:¬
miã ut mittereur in lcicũ: seder̃ aduersus ⁊achariã qui occisus ẽ.
intertẽplũ etaltare. Seder̃ aduersus susannã : et contra castitatis fe¬
minam iudicabant. Sed utostenderetur principũ bonũ non esse
conciliũ excitauit pueri sp̃m dns̃. Et quã principes. ream mortis
pronuntiauerant : eandẽ propheta totius in noxiã crimu
absoluit : Sunt et alii principes quiaduersus nos de trectant: de qͥb
brarũ harũ aduersus spiritalia nequitiae quaesunt in caelestibus.
sti sedent et explorant qui iustussit in hoc scło : qui xp̃ianus inten¬

Expanded text:
hominibus? et dimiserunt eos. gloriabatur ergo Petrus et unusquisque apostolorum, quia digni habiti sunt qui iniuriam pro Christi nomine sustinerent. recte ergo tunc dicerent singuli: etenim sederunt principes et aduersum me detrectabant. Sederunt principes aduersus Esaiam et disputqui dicebat: audite, principes Sodomorum. sederunt aduersus Hieremiam, ut mitteretur in lacum; sederunt aduersus Zachariam, qui occisus est inter templum et altare; sederunt aduersus Susannam et contra castitatis feminam iudicabant, sed ut ostenderetur principum bonum non esse concilium, excitauit pueri spiritum dominus et quam principes ream mortis pronuntiauerant, eandem propheta totius innoxiam criminationis absoluit. Sunt et alii principes, qui aduersus nos detrectant, de quibubrarum harum, aduersus spiritalia nequitiae quae sunt in caelestibus. isti sedent et explorant, qui iustus sit in hoc saeculo, qui christianus inten
Abbreviated transcription (Latin):
lẽ apłs sermonẽ habebat.: Et sermo inquitins & praedicatiomea.
non in ꝑsuccsione sccpientiae uerborum : sed in ostensione sp̃s uirtutis.
Quic fides: non forensis sermone sapientiae. sed dĩ uistute firmat᷑
Ergo insermone scõrum uistus ẽ: insermone autẽ forensi isto acphi¬
losophico uanitasmundi : Virtutẽ autẽ eẽ in sermone scõrũ. &iã
iste proph&a tedoceat: qui ait : Dñsdabit uerbum euangeli⁊ anti¬
bus uistutemulta : Hoc ẽ ut multa possint uirtute . euangłium p̃di¬
care: Probatũ ẽ ergo quod in euangłui praedicatione sit uirtus
raȩdicatio autem euangłii sermoscõrũ . ẽ.: Ita dubium non resid&
quia in scõ sermosit uirtus : Sequitur uersus .iii.¬

Expanded text:
lem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio mea lem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa, hoc est ut multa possint uirtute euangelium praedicare. probatum est ergo, quod in euangelii praedicatione sit uirtus; praedicatio autem euangelii sermo sanctorum est. ita dubium non residet, quia in sancto sermone sit uirtus. Sequitur uersus
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ. tibi curae quod sor ormea reliquerit mesolam minis trare.
dic ergo illi utmne adiuu&. respondens. dix̃ dns masthamastha.
maria bonã partẽ elegit quae non aufer&ur illi. It a uerbum cog¬
noscere maius opus. eẽ quamminis trare : diuinae auctoritate senten¬
tie definitur.: Sed fortasse dicat aliquis. dictum. eẽ. ab apło qui a non
in sermone regnum ẽ. dĩ. sed in uirtute : Scriptum non nego : Sed
in quo sermone: cognosce .: Nempe quem inflatus effuderit qui au¬
dientibus sermo prod eẽ . non possit. quisine ostensione fit sp̃s atq
uirtutis : Hunc sermonẽ : paulus non dignatur cognoscere : Vult
enim magis uirtutẽ sermonis agnoscere : Deniq nolebat talem suum
apłs eẽ sermonẽ : qui in iu firmitate ueniebat ut alios facer et fortio¬
res intimore & tremore : ut timentes nihilmetuerent Nisi dnm ihm̃:
trementes pacẽ eius. tranquillitatẽq serucrent.⁊ Audi ergo qua¬

Expanded text:
non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur illi. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. Sed fortasse dicat aliquis dictum esse ab apostolo, quia non in sermone regnum est dei sed in uirtute. scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce: nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque uirtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; uult enim magis uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in infirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qua
Abbreviated transcription (Latin):
fitentur. quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur.
Deficiebat ergo inuerbum proph&a : Nos autem ociosos nos putamꝰ
si uerbo tantũ modo studere uideamur : & pluris aestimamus eos
quio ꝑantur : quameos quistudium cognoscende diuinitatis exer¬
studeat nonoꝑ&ur: cũmagis opus istud. quamc&era sint, Sienim
opus iustitia ẽ Siopus temperantia. Si opus fortitudo: utique opꝰ ẽ.
&iã sapientia : Iste enim quat tuor principales uirtutes habentur.
Nam sioꝑatur xp̃s secundum quodiustitia .ẽ: utique operatur secundum
quod uerbũ ẽ et oꝑ abatur cũ e&̃. in principio apud patrẽ: Denique
eẽ xp̃m ihm ⁊ Et enim secundum quod uerbum ẽ uerbum inquiren¬
tibus: Grande opus uerbum ẽ  Vnde cummartha festinar& circa
minis terium. maria autẽ uerbum dm̃i audir&: ea qͥeaudiebat.
eique minis trabat meruit anteferri : Dicenti enim masthe. dñe

Expanded text:
fitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. fitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exerasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique ostrum esse Christum Iesum. etenim secundum quod uerbum est, uerbum inquirentibus, grande opus uerbum est. unde cum Martha festinaret circa ministerium, Maria autem uerbum domini audiret, ea quae audiebat ei quae ministrabat meruit anteferri. dicenti enim Marthae: domine,
Abbreviated transcription (Latin):
gere series scripturarũ : etuerbum nob uenire ad nõ postulemus
intellectum dacri .: Siquis delonginquo uerbumdĩ obtutu
mentis aspexerit . Nondum planum atque distinctum : isuelut qui¬
busdam oculis interioribus. uerbi nauigium appropinquure animȩ
suae cernit. Quo autẽ expressius uidere coeperit : eomcgis quasi
ad postum ueritatis festinat accedere. & fit proximus inuehend&.:
Defecerunt ergo oculi proph&e in uerbum dĩ : dicentis. quando con¬
solaberisme: Si oculi isti significati sunt quibus cernimus & uidemꝰ:
dicere debuit quando consolaberis nos. hoc ẽ non singulcriter sed
pluraliter: Sed quia oculusmentis etoculus curnis unus oculus fiuat.¬
& tunc homo consolatione fulcitur. cumcaro &mens diuersa non cupi¬
unt. sed unum desiderant. unum requirunt: ideo intenti ad eum
quiait Ego et pater unum sumus. Isti quoque oculiunum. eẽ. se con¬

Expanded text:
gere series scripturarum, et uerbum nobis uenire a domino postulemus gere series scripturarum, et uerbum nobis uenire a domino postulemus atque intellectum dari. si quis de longinquo uerbum dei obtutu mentis aspexerit nondum planum atque distinctum, is uelut quibusdam oculis interioribus uerbi nauigium adpropinquare animae suae cernit. quo autem expressius uidere coeperit, eo magis quasi ad portum ueritatis festinat accedere, ut sit proximus inuehendae. Defecerunt ergo oculi prophetae in uerbum dei dicentes: quando consolaberis me? si oculi isti significati sunt, quibus cernimus et uidemus, dicere debuerunt: \'quando consolaberis nos ?\', hoc est non singulariter, sed pluraliter. sed quia oculus mentis et oculus carnis unus oculus fiunt et tunc homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se con
Abbreviated transcription (Latin):
prima dicere uideo te marite. sicut anna dicebat ad filium
iudeote fili. a modo libenter moriar: Mortis uidelic& dolorẽ.
exoptati conspectus suauitate nonsentiens.: Ergo ut illa quae
aduenienti uiro seoptat offerre ablegatis om̃ibus domesticis
occupationibus. semitas uicentis aut pedum uestigia legit.
sic proph& curis exutus seculcribus. in teriorũ oculorum
inuerbumdĩ ꝑuigil custos. usque ad defectionẽ sui intendebat
obtutus corpus suum redigens seruituti. & animam suam ad humi¬
litatis patientiã areneae modo tabescentis erudiens.: Desidera¬
at enĩ sicut ceruus fontes aquarũ: & si tiebat in dnm̃ dm̃ sui
cupiens eius uidere praesentiam & apparere ante faciem dĩ. Ni¬
mioque desiderio et uehementi cupiditate deficiens Tunc se hu¬
biliorẽ his quae dedño poposcerat impetrandis proph&ica gratia
p̃sumebat . : & nos igitur intendamus cornrm̃. ut possimus intelle.¬

Expanded text:
prima dicere: \'uideo te, marite\', sicut Anna dicebat ad filium: prima dicere: \'uideo te, marite\', sicut Anna dicebat ad filium: uideo te, fili, amodo libenter moriar, mortis uidelicet dolorem exoptati conspectus suauitate non sentiens. ergo ut illa, quae aduenienti uiro se optat offerre, ablegatis omnibus domesticis occupationibus semitas uiantis aut pedum uestigia legit, sic propheta curis exutus saecularibus interiorum oculorum in uerbum dei peruigil custos usque ad defectionem sui intendebat obtutus, corpus suum re- digens seruituti et animam suam ad humilitatis patientiam araneae modo tabescentis erudiens. desiderabat enim sicut ceruus fontes aquarum et sitiebat in dominum deum suum, cupiens eius uidere praesentiam et apparere ante faciem dei nimioque desiderio et uehementi cupiditate deficiens tunc se habiliorem his quae de domino poposcerit inpetrandis prophetica gratia praesumebat. et nos igitur intendamus cor nostrum, ut possimus intelle
Abbreviated transcription (Latin):
testimonium tuũ deme.: Is tiergo oculi inuerbum dĩ deficiunt.
xdicunt. Quando consolaberisme : Istis oculis proph&ae diceban¬
tur uidentes: quia ꝑreuelationem ea quae erant abscondita.
mente cernebant. : quid. ẽ oculos deficere: Decor poralibus di¬
cumus: ut intellegamus despiritalibus: Nonne quando aliquem
desideramus & speramus affore eo dirigimus oculos unde spera¬
mus. eẽ uenturũ : Itaque contemti diu cotiditina expectatione
deficimus: Sic anna circũ spiciens inuicm: sollicitis aduentũ
filii explorcbat excubiis: Sicđđ proph&a currentem deproe¬
liopositis inturre exploratoribus: in terrogare desalute filii
cter sedulus gestiebat: Sic tenere uxor aetatis. despec
litorali indefessa expectatione praestolatur aduentũ : ut quã¬
cũque nauẽ uiderit. illic put& coniugem nauigare : m&uatque
neuidendi gratium dilecti . alius ante aduestat. nec ipsa possit

Expanded text:
testimonium tuum de me. isti ergo oculi in uerbum dei deficiunt et testimonium tuum de me. isti ergo oculi in uerbum dei deficiunt et dicunt: quando consolaberis me? istis oculis prophetae dicebantur \'uidentes\', quia per reuelationem ea, quae erant abscondita, mente cernebant. Quid est oculos deficere? de corporalibus dicamus, ut intellegamus de spiritalibus. nonne, quando aliquem desideramus et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde speramus esse uenturum? itaque intenti diu cotidiana expectatione deficimus. sic Anna circumspiciens in uiam sollicitis aduentum filii explorabat excubiis. sic Dauid propheta currentem de proelio positis in turre exploratoribus interrogare de salute filii pater sedulus gestiebat. sic tenerae uxor aetatis de specula litorali indefessa expectatione uiri praestolatur aduentum, ut, quamcumque nauem uiderit, illic putet coniugem nauigare metuatque, ne uidendi gratiam dilecti alius anteuertat nec ipsa possit
Abbreviated transcription (Latin):
uli scilic& interioris hominis. non hi oculi quiminis ter
guntur obtutus: Est enim oculus & mens carnis: Sed ille cȩcus ẽ.
oculus qui nonud& quaediu in asunt : qui frus tramente carnis infla
oculos habens ec cła moralem & misticũ: fidei oculo plus uid& xp̃m.
Mysticus enim oculus acutior ẽ : moralis dultiorr Et fortasse isti
dit eum postea quãuisum amisit oculorum : uidit eũ quidix̃. qͥd ẽ.
dñe : Videbat utique xp̃m : quẽ &iã dnm̃ fatebatur.: Et infra
nẽ in quit quid meiuis faccere: Nonergo uidebateũ. cuiu ex pecta¬
bat imperiũ: quibus igitur oculis uidere paulus plus suscepit. nisi
his quos nob ipse monstrauit dicenst Orabospu : orabo &mente : De¬
nique ut scias qui cauidit orando: fuctũ . ẽ. inquit reuertenti in
hierusclẽ cum orarẽ intẽplo pauorem habui .: uidi illũ dicentẽ
mihi: Festina et exicitius dehierusalem : Nonenim recipiunt

Expanded text:
oculi, scilicet interioris hominis, non hi oculi qui ministerio oculi, scilicet interioris hominis, non hi oculi qui ministerio funguntur obtutus. Est enim oculus et mentis et carnis, sed ille caecus est oculus qui non videt quae divina sunt, qui frustra mente carnis inflatoculos habens ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus uidet Christum; mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior. Et fortasse isti dit eum, posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihi in Hierusalem. cum orarem in templo, pauorem habui, uidi illum dicentem mihi: festina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
quaȩ cuccrissumi concupiscunt . Non concupiscamus aliene uxoris
decorẽ.: Non ambitionis exagite mur desiderio: non scłari inten¬
damus glorie : Non fullacis circum scriptionis studiis occupem᷑.
non proximum circumuenire iniquitate cupiamus ⁊ Non postre¬
mo partes uulpium simus in terraenae uoluptatis interrora demer¬
si: tamquam exules aeternorum. et deillac suꝑnae spei praesũptio¬
ne deiecti: At tollt igitur animanr̃ar deficiens suis uiribus.
atque scpientia : qui igitur deficit sibi utuir tuti adhereat.
amitat quodsuum ẽ. accipit quod ae ternum: ẽ. ⁊ ullita eatx.
upra practicon: hicthericon: Ibi insalutare deficit anima
eo quod concupiscit eum cuius passione serliata ẽ: hic in uerbũ
dĩ proph& eoculi defecerunt: Et uideamusne que madmodũ
illic adherens xp̃o anima deficit in unum sp̃m & fit unus sp̃t:
ita &deficiant oculi. ut fuetmens: Oculi enim mentis istisunt.

Expanded text:
quam auarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris quam auarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris decorem, non ambitionis exagitemur desiderio, non saeculari intendamus gloriae, non fallacis circumscriptionis studiis occupemur, non proximum circumuenire iniquitate cupiamus, non postremo partes uulpium simus in terrenae uoluptatis interiora demersi tamquam exules aeternorum et de illa supernae spei praesumptione deiecti. adtollatur igitur anima nostra deficiens suis uiribus, atque sapientia. qui igitur deficit sibi, ut uirtuti adhaereat, amittit quod suum est, accipit quod aeternum est. Sequitur upra πρατιxόν hic θεωρητιxόν. ibi in salutare defecit anima, eo quod concupiscit eum cuius passione seruata est, hic in uerbum dei prophetae oculi defecerunt. et uideamus ne, quemadmodum illic adhaerens Christo animo deficit in unum spiritum et fit unus spiritus, ita et deficiant oculi, ut fiat una