comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
absiominationem consi derans eo ampliustim&: quod audire &e quo iudicio nonua¬
la: Qua quousq cor mptionis suȩ pondere p̃mitur : hoc in penasua grauius tolerat
quad & sensim sui rep̃hensoris ignorat: Ac sipertedicat Inhoc exequonenaudior
quia & patent cunsta quefacio. & tamen ꝑse nescio ꝑ quanta rephendor: Sequitur
rat quidm argiat: sed durũ nonerit sirecurrit ad memoriã quod ipse ꝑaliũ ꝓpho¬
tãdicit. Pesaiam quippe ad mon& dicens. Quiescite agere ꝑuer se. discite benefa¬
cere querite iudicium sub uerute oppresso. Iudicate pupillo defendite uiduam &ue
nite & ar guiteme: Ei namq quẽ arguimus rationuis austoritate contraimus Et
quid est quod dñs agere scã nos ad monens adiungit: Tientte &ar guiteme enisi quad.
aperte insinuat: quãtambonis astibus fiduciam presta: acsipatenter dicat: Reste

Expanded text:
abominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non vaabominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum sui reprehensoris ignorat. Ac si aperte dicat: In hoc ex aequo non audior, quia et patent cuncta quae facio, et tamen ipse nescio per quanta reprehendor. Sequiturratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: Quiescite agere perverse, discite benefe, quaerite judicium, subvenite oppit Dominus . Ei namque quem arguimus rationis auctoritate contraimus. Et quid est quod Dominus, agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta
Abbreviated transcription (Latin):
uestamestamen : Eiuta qua nitulib d ad semmno & conpuns tone contemplationis ascendert:
qudntũ libs inoepere seꝑ e ercitium labors accinxent : in dignũ tamen adiue aliqud
duor posb ai ootes sentete  & ab hiominabilemse ẽẽ considerat in multis quȩ de ponere
cor riptior us por sae: Q ui lioc sit grauus quods̃epe neque hoc utelligit unde delonqud¬
ł lagella sus cipit. sededistristo uidici quidinse maius quiduemimnus dispłiceat non agnos¬
cit inde & subditur Neque enũ iuro qui si milis mei est respondebo neque quimecũ
inuidicio & ȩquo pos sit audiri. dũcũ quo lib& inuidicio &e quo contendimis & quid
contranos dicatur agnoscimus : Et inhis quȩ dicimꝰ audimur & quo obiesta patent̃
ad p̃hendimus audentor ad ꝓposita respondemus : Quaergo in iusibilis uidex quȩfa¬
cimus uid&: quasi audit quȩ dicimus: sed quia id quodei dis plic&. nequa quã plene
cognoscimus quasi quid ipse dicit ignoramus : Uirigitur sc̃s uestimentoꝵ suor

Expanded text:
ia quantumlibet ad summa ex contemplationis compunctione ascenderit, quantumlibet in opere se per exercitium laboris accinxerit, indignum tamen adhuc aliquid de corpore mortis sentit, et abominabilem se esse considerat, in multis quae de pondere corruptionis portat. Cui hoc quoque fit gravius, quod saepe neque hoc intelligit, unde delinquit. Flagella suscipit, sed districto judici quid in se majus, quidve minus displiceat, non agnoscit. Unde et subditur: « Neque enim viro qui similis mei est, respondebo; nec qui mecum in judicio ex aequo possit audiri . » Dum cum quolibet in judicio ex aequo contendimus, et quid contra nos dicatur agnoscimus, et in his quae dicimus audimur, et quo objecta patenter apprehendimus, eo audenter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus; sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus, quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur sanctus vestimentorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ in nocentae meritum aliquando p̃sentis motibus añaduer sionis obiuare: nonaut u
lent̃ ur aite ꝓpria abliumanogener is ipplicia secuturȩ mortis epellere : Virigitur
sĩ luriarũ genus considerat quodefluxit aet̃ nȩ mortis cdamna conspiciat cuonim

Expanded text:
animadversionis obviare, non autem valent virtute propria ab humano genere supplicia secuturae mortis expellere. Vir igitur sanctus humanum genus consideret quo defluxit; aeternae mortis damna conspiciat; cui nim
Abbreviated transcription (Latin):
quippe uestimentũ miscere est. desideriis carnalibus inquinare: Quibus nimirum se
pollui psal mistafor midauerat: cũ dicebat. Liberame desangiuinibus ds̃ dĩ salutas meae
Hinc uoce angłi adiohannẽ dicitur. Habes pauca nomina in sardis. qui non inquinaue¬
r̃ uestim̃ta sua More aĩt sarieloquii uesti m̃ta nr̃a nos ab ominari referuntur: quia
ab ominabiles reddunt : sicut ꝑpetrum quoq: deuida dicitur.: Hic posiedit a gr̃u
demer cede iniquitatis: Neq enĩ emptũ p̃tio sanguinis agrũ figuli possidere uidas
potuit : qui relatis Xxx argenteis traditionis crimen. criminosi oriinsȩ ꝓtinu
mortem ultauit. Sed possedit dictũ est. possi derefecit: Italioc loco ab ominantur
me uestimentamea dicitur : ab ominabilem faciunt. Quanimurũ dũ contram̃tẽ¬

Expanded text:
quippe vestimentum miscere, est desideriis carnalibus corpus inquinare. Quibus nimirum se quippe vestimentum miscere, est desideriis carnalibus corpus inquinare. Quibus nimirum se pollui Psalmista formidaverat, cum dicebat: « Libera me de sanguinibus, Deus Deus salutis meae. Hinc voce angeli ad Joannem dicitur: Habes pauca nomina in Sardis, quae non inquinaverunt vestimenta sua . More autem sacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt; sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim emptum pretio sanguinis agrum Judas possidere figuli potuit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit; sed possedit dictum est possidere fecit. Ita hoc loco: Abominabuntur me vestimenta mea dicitur abominabilem facient, quia nimirum dum contra me
Abbreviated transcription (Latin):
tia discor damus : Ait esgo : Silotus fuero quasi aquis niuis. & fulserint uelud mun¬
dissimȩ manus meae tamensor dibus intiniguesme. Ac sia ꝑtedicat: Quãuis lam̃tis
suꝑnȩ compunctionis infundar quauis ꝑstudia restȩ operationis &ercear: in tua
tamen munditia uideo quia mundus non sum: Intaentam quippedõ anima ipsa ad liuc
corruptibilis caro deuerberat : eiusq amoris pulcritudinẽ obscenis & in licitis cogi¬
tationũ motib: foedat: Vnde & subditur: Et abominabuntur me uestim̃ tamea:
Quid enũ uestim̃ti nomine . iusi hoct̃ renũ corpus &x primitur. quo indita anima
tegitur. ne in subtilitatis suae substantia nuda uideatur: Hinc & enĩ salomon
ait. Om̃i tempore sint uestim̃ tatua candida. Idest menbra corporis asor didis acti¬
bymunda Hinc aesaias ait: Nestim̃tũ mixtũ sanguine erit in cobustione: Sanguine

Expanded text:
tia discordamur. Ait ergo: « Si lotus fuero quasi aquis nivium, et fulserint velut muntia discordamur. Ait ergo: « Si lotus fuero quasi aquis nivium, et fulserint velut mundissimae manus meae; tamen sordibus intinges me. » Ac si apertius dicat: Quamvis lamentis supernae compunctionis infundar, quamvis per studia rectae operationis exercear; in tua tamen munditia video, quia mundus non sum. Intentum quippe Deo animum ipsa adhuc corruptibilis caro diverberat, ejusque amoris pulchritudinem obscenis et illicitis cogitationum motibus foedat. Unde et subditur: « Et abominabuntur me vestimenta mea. » Quid enim vestimenti nomine nisi hoc terrenum corpus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne instabilitate suae substantiae nuda videatur? Hinc enim Salomon ait: « Omni tempore sint vestimenta tua candida , » id est a sordidis actibus munda. Hinc Isaias dicit: « Vestimentum mistum sanguine erit in combustione . » Sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
lamentoꝵ laboribus ad sola terrena desideta & sudant. ampimgiuitur inp̃cibus. sed
felicitatis transitorie gaudia & quirunt: Hos itnamius aquanon abluit: quia eorũ
fletus ab lunis uenit: quali enĩ ext̃rȩ aqua ꝑ fulisunt quipt̾renis bonis in p̃cibus con¬
diluit quia celestis ampunstio infundit Nanicũ ꝑ liennẽ patuanttiã ꝑlam̃ta appetunt
eiusq ac censi desideri is plangunt : a summus accipiunt unde mundentur: Permanus aũt
quid aliud qua opera designantur. unde quibusdam ꝑproplietã dicitur. Manus urae
serint muridis simȩ manus meae. sed uelud mundissimȩ manus meae. Quia quousq pe¬
na cor ruptionis astringimur : quã lib& rectis operibus uera munditiã nequaqua ad p̃hen¬
tingere sor dibus dicitur : intinctos sordib: demonstrare : quia quanto adillũ uerius ꝑ
bona opera surgimus : tanto subtili us uite nrae sor des agnoscimus quibus ab eius mundi¬

Expanded text:
lamentorum laboribus ad sola terrena desideria exsudant; compunguntur in precibus, sed lamentorum laboribus ad sola terrena desideria exsudant; compunguntur in precibus, sed felicitatis transitoriae gaudia exquirunt. Hos itaque nivis aqua non abluit, quia eorum fletus ab imis venit. Quasi enim ex terrae aqua perfusi sunt, qui pro terrenis bonis in precibus comdiluit, quia coelestis compunctio infundit. Nam cum perennem patriam per lamenta appetunt, ejusque accensi desideriis plangunt, a summis accipiunt unde mundentur. Per manus autem quid aliud quam opera designantur? Unde quibusdam per prophetam dicitur: Manus vestrae serunt mundissimae manus meae; sed, velut mundissimae manus meae, quia quousque poena corruptionis astringimur, quamlibet rectis operibus, veram munditiam nequaquam aptingere dicitur, id est intinctos sordibus demonstrare; quia, quanto ad illum verius per bona opera surgimus, tanto subtilius vitae nostrae sordes agnoscimus, quibus ab ejus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
Aquȩ enĩniuis sunt lam̃ta humilitatis. quȩ ꝓfesto humilitas. quia ante districtiiũ¬
dicis oculos ceteris uirtutibus p̃min& : quasi ꝑmagnimeriti colorẽ cand&: Sunt
nãq: nonnulli quilam̃ta habent : fedhiumilitatem non habent: Quasflictiplan¬
gunt sed tamen in ipsis fletibus. uł contra pximoꝵ uitã suꝑbiunt : uł contraor di¬
nationẽ conditoris eriguntur : H inimirum aquas habent : sed niuis aquiꝰs non ha¬
bent & mundi eẽ nequeunt : quia humilitatis fletibus minime lauantur: Aquis
aut̃ niuis aculpa se lauerat : qui confident̃ dicebat: Cor contristũ & humiliatum
ds̃ nonspernit : Quienĩ lam̃tis affliguntur sed murmurando rebelles sunt:
mentem quidem conter̃ sedhumiliari contempnunt : Quãuis aquȩ niis intel¬
ligi & alit̃ possunt : A qua eni fontis & fluminis & t̃raoritur : aqua ueronius
&ꝰ erȩ ꝓruit: Et sunt plerique quiperonitionũ lamta setruonant soltamentotis

Expanded text:
Aquae enim nivis sunt lamenta humilitatis. Quae profecto humilitas, quia ante districti judicis oculos caeteris virtutibus praeeminet, quasi per magni meriti colorem candet. Sunt namque nonnulli qui lamenta habent, sed humilitatem non habent, quia afflicti plangunt, sed tamen in ipsis fletibus vel contra proximorum vitam superbiunt, vel contra ordinationem conditoris eriguntur. Hi nimirum aquas habent, sed nivis aquas non habent, et mundi esse nequeunt, quia humilitatis fletibus minime lavantur. Aquis autem nivis a culpa se laverat qui confidenter dicebat: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Qui enim lamentis affliguntur, sed murmurando rebelles sunt, mentem quidem conterunt, sed humiliari contemnunt. Quamvis aquae nivis intelligi et aliter possunt. Aqua enim fontis et fluminis ex terra oritur, aqua vero nivis ex aere proruit. Et sunt plerique qui per orationum lamenta se cruciant, sed tamen totis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ augmenta uitȩ cotidie ad fine tendit: Nec dep̃hendit ualde tempoꝵ increm̃ta
qua nulla sint : nisi cum repente transasta siunt quȩ uenientia longa uidebantur
Qir igitur scs statum suȩ anditionis aspiciat & & humani generis uoce dã nade¬
cursus ingemes cat dicens. Dies mei uelociores fuer̃ cursore : fuger̃ & non uider̃
bonũ. Acsi ꝗꝑtedicat: Adlioc homo conditus fuit ut bonũ quod est uidere potu¬
isia: sed quistare adlucem noluit fugiendo qei os amdt Qua qu e pacqut adluri adetur¬

Expanded text:
per augmenta vitae quotidie ad finem tendit. Nec deprehendit valde temporum incrementa per augmenta vitae quotidie ad finem tendit. Nec deprehendit valde temporum incrementa quam nulla sint, nisi cum repente transacta fiunt quae venientia longa videbanturir igitur sanctus statum suae conditionis aspiciat, et ex humani generis voce damna decursus ingemiscat, dicens: Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte dicat: Ad hoc homo conditus fuit, ut bonum, quod Deus est, videre potuisset; sed qui stare ad lucem noluit, fugiendo oculos amisit, quia quo per cu
Abbreviated transcription (Latin):
Π lebsquippe iudaica loqui ut prius noluit. quȩ eum que p̃ diperat negauit: Sed cõ mu¬
tata facie dolore tor quetur. quiadũ int̃nisui hominis aspectũ quo agnosci a condito¬
repotuerat feditate ꝑfidiȩ polluit : Ap̃sentibus malis incipiens sub aet̃nase ultione
dem nauit: Suasi eñĩ commdtata facie ab austore non agnoscitur. quȩ ꝑdita bonȩ cons¬
uuentiae fide rȩpbatur: Sednimirũ restat ut supplicioꝵ dolor torqueat. qua suus non
cognoscens conditoa ignonat:. Qiuaigitur hec subredemptoris nr̃i significatione trans¬
currimus nioi moraliter discutiendo replicemus: dus mei uelotiores fuercursore.
fuger̃ & non uider̃ bonũ : Sicut sepe iamdiximus sic primus homo conditus fuit utꝑ
augm̃ta tempoꝵ tendi possit eius uita tantũ modo non e uolui: Sed quia sponte ad cul¬
pam decidit: quo attigit uetitũ : ꝑtulit decur sum: Quẽ nunc homo p̃sentis uitȩ desi¬
derio oppressus in definent᷑ & tolerat & portat Neeni finiatur uiuere appetit . sed

Expanded text:
lebs quippe Judaica loqui ut prius noluit, quae eum quem praedixerat negavit. Sed commutata facie dolore torquetur, quia dum interni sui hominis aspectum, quo agnosci a conditore potuerat, foeditate perfidiae polluit, a praesentibus malis incipiens, sub aeterna se ultione damnavit. Quasi enim commutata facie, ab auctore non cognoscitur, quae perdita bonae conscientiae fide reprobatur. Sed nimirum restat ut suppliciorum dolor torqueat, quam suus non cognoscens conditor ignorat. Quia igitur haec sub Redemptoris nostri significatione transcurrimus, nunc moraliter discutiendo replicemus. SENSUS MORALIS. obnoxius. --Sicut saepe jam diximus, sic primus homo conditus fuit, ut per augmenta temporum tendi posset ejus vita tantummodo, non evolvi. Sed quia sponte ad culpam decidit, quo attigit vetitum, pertulit decursum, quem nunc homo praesentis vitae desiderio oppressus indesinenter et tolerat et optat. Ne enim finiatur, vivere appetit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilit̃ penetrat . & suis hanc inuectionib: beneor dinans damnat: Velcerte Nitẽ de ende¬
& in nocentem & impiũ ee consumere dicitur : quia qu̾auis inm̃tis uita diuisi sunt
primȩ tam̃ cul pemerito aeq: ad carnis interitun trahuntur : Vnde ꝑsalomo¬
nẽ dicitur : MMoritur dostus similit̃ ut indostus : Et rursum : Cunscta sub iacent

Expanded text:
mirabiliter penetrat, et suis hanc inventionibus bene ordinans damnat. Vel certe emirabiliter penetrat, et suis hanc inventionibus bene ordinans damnat. Vel certe et innocentem et impium ipse consumere dicitur, quia quamvis in mentis vita divisi sint, primae tamen culpae merito aeque ad carnis interitum pertrahuntur. Unde et per Salomonem dicitur: Moritur doctus similiter ut indoctus . Et rursum: C
Abbreviated transcription (Latin):
simplicitas fuerit diuin& magnitudinis simplicitate deuoratur: Quamuis eñi simplici¬
tatem studio se seruemus &x consideratione tam̃ intimȩ puritatis ostenditur. quod hȩ
ipsa qua agimus simplicitas non sit : Inpius quaq: a conditore consumitur quia do cunsta
mirabilit̃ ordinante psi suis uersutiis eius impietas ligatur: Nam indese supplicus
& nesciens inplicat : Vnde se aliquid facere scienter exultat: Quia igitur om̃ps ds̃ & bono¬
rũ in nocentiã simplicitate superat. & malorũ astutiam penetrans damnat. Reste
nunc dicitur . Vnũ est quod locutus sum in noaentẽ & impium ipte consumit. Ac siaꝑ¬
te diceretur: Hoc apud me uerbũ cogitationis ꝓtuli : quianec in nocens si distriste
discutior in nocens apparebo nec impius siapudme latere uoluero a suꝑni eaminis
acumine abscondor distristus iud& cunsta comp̃hendens. occultã malitiã

Expanded text:
simplicitas fuerit, divinae magnitudinis simplicitate devoratur. Quamvis enim simplicisimplicitas fuerit, divinae magnitudinis simplicitate devoratur. Quamvis enim simplicitatem studiose servemus, ex consideratione tamen intimae puritatis ostenditur quod haec ipsa quam agimus simplicitas non sit. Impius quoque a conditore consumitur, quia, Deo cuncta mirabiliter ordinante, ipsis suis versutiis ejus impietas ligatur. Nam inde se suppliciis et nesciens implicat, unde se aliquid facere scienter exsultat. Quia igitur omnipotens Deus et bonorum innocentiam simplicitate superat, et malorum astutnunc dicitur: Unum est quod locutus sum, et innocentem et impium ipse consumit. Ac si apte diceretur: Hoc apud me verbum cogitationis protuli, quia nec innocens, si districte discutior, innocens apparebo; nec impius, si apud me latere voluero, a superni examinis acumine abscondor, quoniam districtus judex, cuncta comprehendens, occulta malitiae
Abbreviated transcription (Latin):
duse dep̃ hendere non potest cogitur in ad mirationẽ consurgere : Ut eo ꝑscrutari non
audeat quod suꝑ ipsum est: quo in amp̃ lensibilitatẽ suã ipse cogitans nonual& inue¬
nire quod est : sed iustoꝵcorda quia adꝑfestũ se ex aminare nequeunt ae grehoc exi¬
uiuere quia & operanido uitã nondesinit querere : & tam̃ eius demuite s ue meritũ non
ual& inuenire : Rili ram quippe & aminis a sinu intimȩ equitatis trahit & inde inse erga
effectum inuentionis deficitꝰ. Vnde suꝑse raptus adium inquisitionis & crescit: Sed¬
est consolatio nr̃e caliginis. redusta ad anima iusta & in comp̃hensibilis potentia con¬
ditoris quȩ & iniquossine ultione nondeserit &restoꝵ iustitiam in conp̃hensibilita¬
tis inmensitato transcendit: Vnde apte sul iungitur: Vnu est quod locutus sum & in no¬
cent̃e & impium ipse consum&: In nocens acreatore consumitur : quia quanta lib& eiꝰ

Expanded text:
dum se deprehendere non potest, cogitur in admirationem consurgere, ut eo perscrutari non dum se deprehendere non potest, cogitur in admirationem consurgere, ut eo perscrutari non audeat quod super ipsum est, quo, incomprehensibilitatem suam ipse cogitans, non valet invenire quod est. Sed justorum corda, quia ad perfectum se examinare nequeunt, aegre hoc exsio vitam non desinit quaerere, et tamen ejusdem vitae suae meritum non valet invenire. Libram quippe examinis a sinu intimae aequitatis trahit; et inde in se erga effectum inventionis deficit, unde super se raptus ad vim inquisitionis excrescit. Sest consolatio nostrae caliginis reducta ad animum 306 justa et incomprehensibilis potentia conditoris, quae et iniquos sine ultione non deserit, et rectorum justitiam incomprehensibilitatis immensitate transcendit. Unde et apte sunes invadit. --Innocens a Creatore consumitur, quia quantalibet ejus
Abbreviated transcription (Latin):
unde quasi deuistis uitiis. nuillis se appetitionib: sub iacere gloriatur Sepedũ nos m&
tes nr̃ȩ acies quoplus cernere nititur obscuratur . quia & qui inportune solis ra¬
dis apiert terebitiat & inde nluideretompellitur uon deudereampluis conuatur diua
iguł abin quisitione nr̃a tor pentes nosom̃ no nescius aute si sulltiinos disc usfiore se¬
quirionus iu lerum q nt uitia urtutosq caligamus. Restenune dittur. &iansisim¬
pͥlur fuers : hoc ipsidin ig norauit anima mea: Acsi aꝑte diceretur : Conditoris contrame
uidicia quate meritate redarguo. quupsumme &x infirmitatis caligine ignoro:
unddebene ꝑ proplie tamdicitur: dedit abissus uocem suã altitudinem fantãstiȩs uae:
Abyssus quippe fantasi ae altitudine portat: cũ human animus in mensa cogitatione ca¬
ligo sus sem& psũ &iã discutiendo non pene trat: Sed abhac altitud ne uocẽ dare est: quia

Expanded text:
unde quasi devictis vitiis nullis se appetitionibus subiacere gloriatur. Unde etiam unde quasi devictis vitiis nullis se appetitionibus subiacere gloriatur. Unde etiam tis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia qua temeritate redarguo, qui ipsum me ex infirmitatis caligine ignoro? Unde bene per prophetam dicitur: Dedit abyssus vocem suam ab altitudine phantasiae suae . Abyssus quippe phantasiae altitudinem portat cum humanus animus, immensa cogitatione caliginosus, semetipsum etiam discutiendo non penetrat. Sed ab hac altitudine vocem dare est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Quib si spesnummi subtralunt a defensione ꝓtinus iustitiae cessatur: Et tamen de¬
fensores seiustitiae cogitant sibiq rectos asserunt : qui nequaquã rectitudinẽ sed nũ¬
mos quer̃ : Quos conitra bene ꝑ moysendicitur : Iliste quod iustumest & sequeris : In¬
iuste quippe quod iustũ est & sequitur : quiad defensionem iustitiae non uirtusemu¬
latione sed amore p̃mii tẽporalis excitatur: Iniuste quod iustũ est & sequitur
qui ipsam quã p̃tendit iustitiã uenundare minime ueretur : Iuste ergo iustum
& sequi est : in assertione iustitiae. eandem ipsam iustitiã querere : Seperestaagi¬
mus & nequa quã p̃mia nequa quã laudes ab hominibus & pestamꝰ : sed tam̃ mens in
sui fidutia eresta his a quib: nil &petit placere contempnit : Eoꝵ iudicia dispi¬
cit : sequemale liberã ꝑ abrupta elationis rapit. Et inde sub uitio peuis obruitur:

Expanded text:
quibus si spes nummi subtrahitur, a defensione protinus justitiae cessatur. Et tamen dequibus si spes nummi subtrahitur, a defensione protinus justitiae cessatur. Et tamen defensores se justitiae cogitant, sibique se rectos asserunt, qui nequaquam rectitudinem sed nummos quaerunt. Contra quos bene per Moysen dicitur: Iuste, quod iustum est, exequeris. Iniuste quippe, quod iustum est, exequitur, qui ad defensionem iustitię non virtutis aemulatione, sed amore praemii temporalis excitatur. Iniuste, quod iustum est, exequitur, qui ipsam, quam praetendit, iustitiam venundare minime veretur. Iuste ergo iustum exequi est, in adsertione iustitiae eandem ipsam iustitiam quaerere. Sępe recta agimus, ut nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus / expetamus; sed tamen mens in sui fiducia erecta his, a quibus nil expetit, placere contempnit, eorum iudicia despicit seque male libera per abrupta elationis rapit, et inde sub vitio peius obruitur,
Abbreviated transcription (Latin):
placeremens utilit̃ stud&. ad amorem laudis ꝓpriȩtur pit̃ deflait & quȩ a captiuitate
uitioꝵ alias curabat eruere : ipsa suis fauoribus incipit capta feruire : quasi latrunculus
quippeest appetitus laudis humanȩ : qui resto it inere gradientibus & latere uingitur.
ut &x occultis eductogladio gradientium uita trucidetur: Cũq ꝓpositȩ utilitatis inten¬
tio adstudia priuata deducitur. horrendo modo unu idemq: opusculpa ꝑagit quod
uirtus in coauit: Saepe & ab ipsis ex or diis aliud cogitatio expetit : aliud astio ostendit:
Sepesi fidelemsibi nec ipsa cogitatio ex hib&. quia alud ante oculos mentis uersat: & lon¬
ge ad aliud ex intentione festinat : Nam plerũq: non nulli terrena p̃mia appetunt
& iustitiã defendioit. seq in nocentes aestimant : & ẽe defensores rectitudinis exultant

Expanded text:
placere mens utiliter studet, ad amorem laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate placere mens utiliter studet, ad amorem laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias curabat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetiut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur. Cumque propositae utilitatis intentio ad studia privata deducitur, horrendo modo unum idemque opus culpa peragit, quod virtus inchoavit. Saepe et ab ipsis exordiis aliud cogitatio expetit, aliud actio ostendit. Saepe etiam fidem mentis nec ipsa cogitatio exhibet, quia aliud ante oculos mentis versat, et longe ad aliud ex intentione festinat. Nam plerumque nonnulli terrena praemia appetunt, et justitiam defendunt, seque innocentes aestimant, et esse defensores rectitudinis exsultant,
Abbreviated transcription (Latin):
bona quȩ agimus adelationem ducimur: Sinescimus minime seruamus : Pis aut̃ deuir¬
tutis suae consoientia non quantulũ cũq suꝑbiat : Aut quis rur sum bonũ insecustodiat
quo dignorat : sed contra utraq: quid suꝑ est nisi ut rectaquȩ agimus sciendo nesciam
ut haec & resta estimemus & minima quatenus & ad custodiam sensi fic& animũ scientia
rectitudinis &intumorem noneleu& estinatio minorationis : Sed sunt non nulla quȩ
scirȩ a nobis facile nequeunt &iã cumgeruntur : Nam sepe restostudio contradelinquen¬
tiũ culpas accendimur . & cumultra aequitatis metas ꝑ iram rapimurꝰ. Hoc ⁊ eld̃iustȩ
districtionis estimamius : Saepe officiũ p̃dicationis ad sumimus ut ꝑ hoc frat̃nȩ utilitati
seruiamus sed nisi placeamus quilo quimur nequaquã libent̃ accipitur qued p̃dicam. Cũ

Expanded text:
bona quae agimus, ad elationem ducimur; si nescimus, minime servamus. Quis enim aut de virbona quae agimus, ad elationem ducimur; si nescimus, minime servamus. Quis enim aut de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat; sed contra utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recta aestimemus, et minima, quatenus et ad custodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis? Sed sunt nonnulla quae sciri a nobis facile nequeunt, etiam cum geruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; et cum ultra aequitatis metas per iram rapimur, hoc zelum justae districtionis aestimamus. Saepe officium praedicationis assumimus, ut per hoc fraternae utilitati serviamus; sed nisi placeamus cui loquimur, nequaquam libenter accipitur quod praedicamus. Cumque
Abbreviated transcription (Latin):
qui hasꝑalienũ testimoniũ non ex plor& : Quia distristus quandoq: ostenditur
in lator penȩ quidui tacitus &titit testis culpae: Hinc & enĩ ꝑpropletã dicit᷑
gosim uidex &testis hincrũ sumait : Iacui semꝑsilui patiens fui sicut parturi¬
ens loquar : Parturiensnãq: cindolore eicit . quod diu in abditis cũ ponderepor¬
tauit: Post longũ ergo silentiũ sicut parturiens dñs loquitur : quia quod apud
se nunc tacitus tolerat in ultione quandoq: iudicii quasicũ dolore manifestat: Sed
requirendus noł̵ est iste uir iustus : sipeo testimonium dicere quisq: p̃sumer&:
Hũ quid hunc areatu liberar& : & si huic alius testimoniũ non inpendit. Nũ quid
ad ꝓferendũ ꝓse testimoniũ saltim ipse conualescit: Sequitur: Si iustificari me¬
babit: Ac siaꝑtedicat. Quidde aliis loquor quiipse testimoniũ ferre non ualeo¬
sed quia in nocentiae tuae testificarģ nonsifficis. Num quid hoc ipsum quia in nocentiam ha¬

Expanded text:
alienum testimonium non explorat, quia qui districtus quandoque ostenditur illator poenae, ipse diu tacitus exstitit testis culpae. Hinc etenim per prophetam dicitur: Ego sum judex et testis . Hinc rursum ait: Tacui, semper silui, patiens fui, sicut parturiens loquar . Parturiens namque cum dolore ejicit quod diu in abditis cum pondere portavit. Post longum ergo silentium, sicut parturiens, Dominus loquitur, quia quod apud se nunc tacitus tolerat, in ultione quandoque judicii quasi cum dolore manifestat. Sed requirendum nobis est, iste vir justus, si pro eo testimonium dicere quisquam praesumeret, nunquid hunc a reatu liberaret? Et si huic alius testimonium non impendit, nunquid ad proferendum pro se testimonium saltem ipse convalescit? Sequitur. VERS. 20.-- Si si aperte dicat: Quid de aliis loquar, qui ipse de me testimonium ferre non valeSed quia innocentiae tuae testificari non sufficis, nunquid hoc ipsum, quia innocentiam ha
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓphetȩ uoluerunt uidere quȩ uidetis & nonuiderunt: Penȩ itaq in nocentũ
sunt desideria iustoꝵ: quo usq: ergo elestoꝵ suoꝵ uotadñs non copatiens distulit.
quid aliud qua depenis in nocentũ risit : itaq: uir sc̃s uenturi redemptoris dona
cmsiderans & uotoꝵ suoꝵ dilationẽ grauiter tolerans dicat: Sif lagellat occidar
semel & non de penis innocentum rideat. Ac siaꝑte exor& dicens: Siauita nr̃a coti¬
die flagello uindistȩ ꝓcul paatteritur: Ille iamueniat qui ꝓnobis semel sine culpa
moriatur: Vt de in nocentum penis ds̃ ultra nonrideat : supse car ne passibilis appa¬
r& Incuus sede sideri is mens nr̃a castigat: uł certe siri sumdi eius letitiã appellat :¬

Expanded text:
et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt . Poenae itaque innocentum et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt . Poenae itaque innocentum sunt desideria justorum. Quousque ergo electorum suorum vota Dominus non compatiens distulit, quid aliud quam poenas innocentum risit? Itaque vir sanctus, venturi Redemptoris dona considerans, et votorum suorum dilationem graviter tolerans, dicat: Si flagellat, occidat semel, et non de poenis innocentum rideat. Ac si aperte exoret, dicens: Quia vita ndie flagello vindictae pro culpa atteritur, ille jam veniat qui pro nobis semel sine culpa moriatur, et de innocentium poenis dicatur, ultra non rideat, si ipse carne passibilis appareat, in cujus se desideriis mens nostra castigat. Vel certe risum Dei laetitia appellat
Abbreviated transcription (Latin):
cato : mortuus est semel: Damnaergo uir sc̃s̃ nr̃e corruptionis aspiciat & unã quei
duas nr̃as destruãs mortem mediatoris querat. At que hanc desiderans dicat: Si
tur. Et non depenis innocentũ rideat: Quod tam̃ ualde humillimumsine difficul¬
tate cognoscimus : siliumili hocmente pensamus : Cunctis enĩ liqu& quod om̃e deside¬
rium penaest cum differtur: Salomone quoque at testante quiait. Spes quȩ dis¬
fertur ad fligit animam : Ridere aut̃ deiest. humane nolle afflictione misereri :
Vnde ꝑsalomoneni rur sumdñs rȩꝓbis inculpadurantibus dicit . Ego quoq: in interitu
ur̃o ridebo Idest afflictioni urȩ nullapietate conpatido : Ante redemptori sigit᷑
aduentũ penã suam electiom̃s habuerunt : quia estuanti desiderio incarnationis
eius misteriũ uidere cupierunt. Ipso at testante quiait: Multi dicouobis iusti

Expanded text:
cato, mortuus est semel . Damna ergo vir sanctus nostrae corruptionis aspiciat, et unam, quae cato, mortuus est semel . Damna ergo vir sanctus nostrae corruptionis aspiciat, et unam, quae duas nostras destruat, mortem Mediatoris quaerat, atque hanc desiderans dicat: Si tur: Et non de poenis innocentum rideat. Quod tamen valde humillimum sine difficultate cognoscimus, si humili hoc mente pensamus. Cunctis etenim liquet quod omne desiderium poena est cum differtur, Salomone quoque attestante, qui ait: Spes quae differtur affligit animam . Ridere autem Dei est humanae nolle afflictioni misereri. Unde per Salomonem rursum Dominus reprobis in culpa durantibus dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo ; id est, afflictioni vestrae nulla pietate compatiar. Ante Redemptoris igitur adventum poenam suam electi omnes habuerunt, quia, aestuante desiderio, incarnationis ejus mysterium videre cupierunt, ipso attestante, qui ait: Multi, dico vobis, justi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑliã ꝓlata creder& nisi sententiã iudicis audir& quiait. Honestis locuti rectũ
coramime sicut seruus meus iob: Restat ergõ ut nullus auctoris uerba rep̃lende
re audeat. quȩ constat quia ud& laudat: Sedtantointimissuis cautius subtili¬
usq rimanda sunt : quarito durius foris sonant: Nir & enĩ sc̃s liumanigenerisdã¬
naconsideranis unde quouenerit pensans: quod homo pollicente aduersarioboni
maliq scientiã appetens scire . ꝑdidit &iam sem& ipsum it aut ueraciter dicat
&iã simplex fuero hoc ipsũ ignorauit animamea : quͦd post expulsionis poenam
flagella quoq: corruptionis sustin& & adhuc ad carnis uł certe adm̃tis interitum
&iam posttormentum tendit ut restedicat & in nocentem & impum ipse amsumit¬
& adõmente recessimus & carne adpuluerẽ redimus : pena duplȩ nr̃ȩ coniunger&¬
& nos abutraq morte liberar&: Dequa ꝑ paulũ dicitur: Quodaut̃ mortuus est pec¬

Expanded text:
superbiam prolata crederet, nisi sententiam judicis audiret, qui ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job ? Restat ergo ut nullus auctoris verba reprehendere audeat, quae constat quia judex laudat.  Vet. XX.  Sed tanto in intimis suis cautius subtiliusque rimanda sunt, quanto durius foras sonant. Vir etenim sanctus humani generis damna considerans, unde quo venerint pensans; quod homo, pollicente adversario, boni malique scientiam appetens scire, perdidit etiam semetipsum, ita ut veraciter dicat: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea; quod post expulsionis poenam flagella quoque corruptionis sustinet, et adhuc ad carnis, vel certe ad mentis interitum etiam post tormentum tendit, ut recte dicat: Et innocentem et impium ipse consumitim quia et a Deo mente recessimus, et carne ad pulverem redimus, poena duplae moret nos ab utraque morte liberaret. De qua per Paulum dicitur: 307 Quod autem mortuus est pec
Abbreviated transcription (Latin):
ilu pussur u moriturũq comspiciunt. qualic& morte sema ipsis reficuot aqulre cr¬
mars suluta noter ÷ quasi more aqulȩ post contemplatos solisradios incaclauere ꝑscã
sanatisumus: Et rur sum : Et homo est & quis cognosc& eum : subleuata ergo indiur¬
tate mens iusti cũ dispensationes gratiã xeiis car ne considerat quasia sunr de specet
Et aquia a destã uollate e deree ille is pahieliticus populis inmenso dudum ꝓphetiae spuni
tiando declarauit: Vnde & aptȩ ptinus ꝑ compassionem adeoꝵ quoq: duritia se¬
moronuer titur : ad que abeis quomodo ꝓplaetiae gratia subtrahatur indicatur

Expanded text:
passurum, moriturumque suspiciunt qua scilicet morte semetipsos refici, atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilae post contemplatos solis radios, in cadavere escam ti sumus . Et rursum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gratiam ex ejus carne considerat, quasi a summis repente, ut aquila ad escam volat. Sed ecce ille Israeliticus populus immenso dudum prophetiae spirtiando declaravit. Unde et apte protinus per compassionem ad eorum quoque duritiam sermo convertitur, atque ab eis quomodo prophetiae gratia subtrahitur, indicatur
Abbreviated transcription (Latin):
&x primit : cũ subiungit: Non concedit qui escere sp̃m meũ : & impl& a maritudi¬
uires certamen plenȩ ꝓbationis erudiat hos nonniũ quã & foras torm̃ta lacerant
& intus temptamta castigant: Undeuir sc̃simpletũ se amaritudinib: asserit.
quia cũ flagella ex terius tolerat. Illud est grauius : quod de temptatione ad uer¬
sarii inintimis portat: Sed int̃ hȩc mitigat iuim doloris considerata e quitas & po¬

Expanded text:
exprimit, cum subjungit: Cexprimit, cum subjungit: Cvires certamen plenae probationis erudiat, hos nonnunquam et foris tormenta lacerant, et intus tentamenta castigant. Unde vir sanctus impletum se amaritudinibus asserit, quia cum flagella exterius tolerat, illud est gravius quod de tentatione adversarii in intimis portat. Sed inter haec mitigat vim doloris considerata aequitas et po
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ꝑcut quos reatus arbitrunonad dict: Eugnimirũ dista nec abeato obspetialit̃
dis grepareagnoscimus si her quauere platasunt mndigamus:. Sem& psũ niuq subcilter
pensans ad que inonu ationie diuidicans suꝑnȩ districtionis iumi quanta so llacitudine
ptime scat insinuat suldens: Inturbine enĩ conter&me. Acsi aꝑtedicat : Idcir co
hunc semꝑ & intranquillitate timeo: quia flagella qualis intur bine ueniat non
Et multi plicauit uul neramea &iã sine causa: Ut eni sepe iã diximus nequaquã beat᷑
iob ꝑcussus est ut in rumꝑcussio uitiũ t̃ger& : sed ut meritũ a ger& : Eul neratũ
seiaq sine causa asserens. hoc deseforis loquitur : quod de illo ueritas inoc culto testa¬
tur dicens : Co moiustime aduersum eum : ut ad fligerẽ eum frustra: Nir ergo
scs suꝑ flue nondit quodueraciter dicit. Nec ꝑ haec uerba arestitudine discre¬
pat ꝑquȩ aiudice nondiscordat: Quieoꝵ demptinus uulnerũ continuationẽ

Expanded text:
beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ne causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a rectitudine discrepat, per quae a judice non discordat. Qui eorumdem protinus vulnerum continuationem
Abbreviated transcription (Latin):
ex plere dicendo nom potuit : facundius deficien do defunuit: Sed in consideratione
rerũ quur longe &x tranos ducimur qui hoc ipsum quoq: quoderganos agitur

Expanded text:
explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur
Abbreviated transcription (Latin):
omne quod interius & teriusq: agitur. dicere conatur : sed opera sum iȩ magnitudi¬
nis quando & plic& lingua carnis : Vnde & apte mox eadem opera melius deficiendo
merus: Diuinȩ fortitudinis facta tunc uerius ex plemus : cum haec nos & plert non
posse cognoscimus : Tunc facundius loquitur cum abhis obstupescendo reticemus:
Ad narranda qui ppedei opera hab& defectus nr̃t quãsuf ficienter exerat lingũa suã.
Ut q̃ comp̃hendere idonee non ual& hͣ idonee mutus laud&: Vnde bene ꝑpsal¬
mistam dicitur : audate eũ in potentatibus eius. Laudate eum scđm mulgitudi¬
ne magnitudinis eus: Illȩ quippe dñm scđm multitudinẽ magnitu dinis laudant :
quis e sub cũbere in eius laudis &pletione considerdt : Dicat ergo: Piufacit mag¬
na & inscrutabilia & mirabnlia : quoꝵ non est numerus. Uidelic& magna iurtute¬
& in scrut abilia ratione & numerabilia multiplicitate : Diuinaer goopera quȩ

Expanded text:
omne quod interius exteriusque agitur dicere conatur; sed opera summae magnitudiomne quod interius exteriusque agitur dicere conatur; sed opera summae magnitudinis quando explicet lingua carnis? Unde et apte mox haec eadem opera melius deficiendo mus. --Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudineDicat ergo: Qui facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dat du pauore quatitur dũ sinustris suspicionib: ur guetur : ted& hanciuuere
quȩ se adutam uł laborib: ambigit ꝑuenire : Vnde & sil sequent̃ adiungitur: Si¬
nrm̃ poena dignũ est quod remunerare p̃miis prestolam᷑ : Dirigitur sc̃s sub
occulta uidicia trepidans dicit. Si aũt & sic impius sum qua refrustra laboraui.
non quod hunt laboras se penit& sed quod incertus eẽ . dep̃miis & int̃ labores dol&:¬
ciendũ uero est: quod uiri sc̃ĩ ita incerti sunt ut confidant: adq: ita confidunt.
ut tamen &x securitate nontorpeant: Quia ergo plerumq: mens & inpensa rectis
astibus trepidat. restat ut post quãbonũ opus agiur . lacriinȩ de p̃ecationis &¬
qui rantur. Quatenus ad aet̃ nap̃mia merit o rectioperis. subueniat humilitas
uł lacrimȩ nonualent : quousq nosmortalitas nr̃ȩ corruptionis ten&. Unde &

Expanded text:
dat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, dat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequentnostrum poena dignum est, quod remunerari praemiis praestolamur. Vir igitur sanctus, sub occulta judicia trepidans, dicit: Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? non quo hunc laborasse poenitSciendum vero est quia sancti viri ita incerti sunt, ut ut tamen ex securitate non torpeant. Quia ergo plerumque mens et impensa rectis actibus trepidat, restat ut postquam bonum opus agitur lacrymae deprecationis exquirantur, quatenus ad aeterna praemia meritum recti operis subvehat humilitas vel lacrymae non valent quousque nos mortalitas nostrae corruptionis tenet. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
ei quantaeũ opor teat ꝓ nomi ne meopati: Delinquentier godñs nequa qũa parcit¬
qua debestun isneudtiant nondeserigi at eñ pienut homo insepenitens punt. aut hoc ds¬
cu homisus uhidicans ꝑcudit NHequa qũã igeur peccatõ par citur: quia nulla tenus sine
ium distalaxadu: Sie datudo aud roppost cofessi onẽ merut. Dñs aut transtulit pec
utũ Atanen multis post cruciatibus af flistus aclugiens. reatum culpȩ qũa ꝑ petrauent
& soluit : Sic nos salutis unda acul paprimi parentis ab soluimur sedt amen reatũ eius¬
dem iul pȩdiluentes ab soluti quoq: adiuc carnaliter obitimus: Bene ergo dicitur
siuens quod nonpar ceris delinquenti. quiadelicta nr̃a si ue ꝑ nos seu ꝑsem& ipsum resecat
&ia cumrelaxat: Abelestis eni suis iniquitatũ maculasstud& temporali af flictione
tergere quas ineis in ꝑpetuũ nonuult uidere: Sed sepe mens dumplus iusto trepi¬

Expanded text:
ei quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Delinquenti ergo Dominus nequaquam parcitei quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Delinquenti ergo Dominus nequaquam parcitquia delictum sine ultione non deserit. Aut enim ipse hoc homo in se poenitens punit, aut hoc Decum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccato parcitur, quia nullatenus sine vindicta laxatur Sic David audire post confessionem meruit: Dominus transtulitt tamen multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur; sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres delinquenti, quia delicta nostra sive per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepi
Abbreviated transcription (Latin):
more tabefiunt : Quia ergo culpȩ subreptio uł in pso uirtutis aecuiux uncitur quid ad secu¬
ritatẽ suꝑest . nisi ut studio se semꝑ & murtute timeatur : sed post haec ualde scrupulos um cor¬
diseobicit : quod sub iungit. Sciens quod nomparc is delinquenti: Si eñ delinquentinon
parcitur quis ab aet̃ namor te eripitur. cum a delistomundus nemoreꝓperitur: Anpe¬
nitenti parcit : & delinquenti non parcit : quacũ delista plangimus. nequaqua iam de¬
linquentes sumus : Sed quid quod petrus cũnegat respicitur. &redemptoris negatires¬
pestio adlacrimas uocatur : quid quod paulus cum redemptoris nom̃ int̾ra coaret᷑
& tinguere eiuis uerba decaelo meruit audire. Sed tamenculpa inutroq punita est.
quia & de petro teste euuangelio scription est : Recor datus petrus uerbi ihũ. egrteiiis
soras fleuit amare: Et depaulo haec ea quȩ liunc uocauit. ueritasdicit. E go ostendã

Expanded text:
more tabefiunt. Quia ergo culpae subreptio, vel in ipso virtutis actu vix vincitur: quid ad secumore tabefiunt. Quia ergo culpae subreptio, vel in ipso virtutis actu vix vincitur: quid ad securitatem superest, nisi ut studiose semper et in virtute timeatur? « Et madi se objicit quod subjungit: Sciens quod non parceres delinquenti. Si enim delinquenti non parcitur, quis ab aetnitenti Deus parcit, et delinquenti non parcit? Quia cum delicta plangimus, nequaquam jam delinquentes sumus. Sed quid est quod Petrus cupectu ad lacrymas vocatur? Quid quod Paulus cum Redemptoris nomen in terra conaretur exstinguere, ejus verba de coelo meruit audire? Sed tamen culpa in utroque punita est, quia et de Petro, teste Evangelio, scriptum est: Recordatus Petrus verbi Jesu, egressus foras, flevit amare . Et de Paulo haec eadem, quae hunc vocavit, Veritas dicit: Ego ostendam
Abbreviated transcription (Latin):
gitatione: Munus abore est gloria ꝑ fauorem : MNunus & manuest : p̃miũ ꝑdationẽ : Sediustus
quisq: ab omnimunere manus & cutit quia in eo quod recte agit. nec ab humanocor de
in anemgloriã . nec abore laudem nec amanu reciperedationẽ querit: Solus ergo indĩ
opere fraudem non facit. quicũ ad studia bonȩ actionis inuigilat : nec ad corporalis rei
p̃mia nec adlaudis uerba nec ad humani uidicu gratiã anhe lat: Ipsa igitur bona nr̃a
quia insidiantis culpȩ euadere gaudium nequeunt. nisi sollicito cotidie timore muni
diceretur Iuae aꝑte egerĩ uideo : sedquȩ inlus latent̃ ꝑtulerim ignoro: Sepeenibina nr̃a
latrocinanti fraude depereant. quiarectis nr̃is actibus concupiscentiae t̃renȩ subiun¬
gunt̾: Sepe desidia. int̃ ueniente deficiunt : quia aferuore quocepta sunt. frigescente a¬

Expanded text:
gitatione. Munus ab ore est, gloria per favorem. Munus ex manu est, praemium per dationem. Sed justus gitatione. Munus ab ore est, gloria per favorem. Munus ex manu est, praemium per dationem. Sed justus quisque ab omni munere manus excutit, quia in eo quod recte agit, nec ab humano corde inanem gloriam, nec ab ore laudem, nec a manu recipere dationem quaerit. Solus in Dei opere fraudem non facit: qui cum ad studia bonae actionis invigilat, nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec ad humani judicii gratiam anhelat. Ipsa igitur bona nostra, quia insinuantis culpae evadere gladium nequeunt, nisi sollicito quotidie timore muniadiceretur: quae aperte egerim video, sed quid in his latenter pertulerim ignoro. Saepe etenim bona nostra latrocinante fraude depereunt: quia rectis se nostris actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Saepe desidia interveniente deficiunt, quia a fervore quo coepta sunt, frigescente a
Abbreviated transcription (Latin):
sidiose: Sed sciendũ magnopere est. quia desidia ꝑtor porem nascitur. fraus ꝑ pri¬
uatã delestationẽ : Illa nãq: minor deiamor &aggerat: hanc autem malementem pos¬
sidens ꝓprius amorcreat: fraudem quippe indei opere ꝑpetrat : quis quis sem& ipsum in¬
ordinate diligens ꝑ hoc quod reste egerit. ad remunerationis transitoriȩ bona festinat ::¬
ciendũ quoq est quod tribus modis fraus ipsa cõmittitur: Quia ꝑhanc ꝓculdubio đł tacita
cordis lumanigratia aut fauoris aura. aut res quȩ lib& &x terior desideratur: Quo contra
reste deuisto ꝑprophe tamdictur: E xcutit manus suas ab onni munere: Quia enĩ non so¬
lum fraus imnacceptione pecuniȩ est. munus ꝓcul dubio unũ nonest: Tres uero sunt accep¬
tiones munerum adquas & fraudefestinatur Muius namq: a corde est. captata gratia a co¬

Expanded text:
sidiose . Sed sciendumsidiose . Sed sciendumvatam dilectionem: illamque minor Dei amor exaggerat: hanc autem male mentem possidens proprius amor creat. Fraudem quippe in Dei amore perpetrat, quisquis semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit ad remunerationis transitoriae bona festinat. Sciendum quoque est, quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc proculdubio, aut tacita cordis humani gratia, aut favoris aura, aut res quaelibet exterior desideratur. Quo contra recte de justo per prophetam dicitur: « Excutit manus suas ab omni munere . » Quia enim non solum fraus in acceptione pecuniae est: munus proculdubio unum non est. Tres vero sunt acceptiones munerum, ad quas ex fraude festinatur. Munus namque est a corde captata gratia a co