comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
multos ad fidem & confessione diuine cognitionis ad¬
duxit non enĩ primis incarnationis suae temporibus
sed paucilus cis ante quã pate recur annis. idest.
post quã triginta ẽẽ ceperat annorum ministerium
uerbi mundo quo inluminaretur exibuit sed& de
iherico proficiscens cacus in luminauit quia resur¬
apłis eosque ad in lustrationẽ omniũ populorũdis¬
persit inmundũ : quaȩ aũt ad propinquans iheri¬
counũ in luminauit ad proficis cens dehierico duos
hocinti maute tipict quod antr. passionẽ suã uni
tantũ populo udeorũ predicauit postresurreo¬
tionẽ.

Expanded text:
multos ad fidem et confessionem divinae cognitionis admultos ad fidem et confessionem divinae cognitionis adduxit. Non enim primis incarnationis suae temporibus, sed paucis antequam pateretur annis, id est, postquam triginta esse coeperat annorum, ministerium verbi mundo quo illuminaretur exhibuit. Sed et de Jericho proficiscens, caecos illuminavit: quia resuranctum apostolis, eosque ad illustrationem omnium populorum dispersit in mundum. Quod autem appropinquans Jericho unum illuminavit, et proficiscens de Jericho duos, hoc intimavit typice, quod ante passionem suam uni tantum populo Judaeorum praedicavit, post resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
fl aurũ ardi si na togũ &ia nomine e psst cuus
filra resuscitauit iłs in co&it marchus is e senius
cappar& quia &ille archininago gis utique in loco sobi
solum uoluit cõmemorar : Aa archus cuius inluminatio
tã clarã flamã huic miraculo cõparauit quã illius nota ca¬
cognos cendã consitendã que sua cecitatem ac peten dit
ueritatis luce conpuncti iherico aut queinter pretari di¬
citur lu nadefestũ nr̃e mutabilitatis ac mortalitatis signi¬
fi cat que exilla maxime euangelii parabo laclaruit. Uibi
homo descendens ab hierusalẽ iniherico. incidit in latro¬
nes & uulneratus ab eis. ac dispoliatus propriã samacti¬
ritani industriã ad saliitẽ reuocatus ẽ quia nimi¬
rũgenus huma .nũ auisione sume pacis indere in¬
sideria scłi huuis labemor tifera decidens. perdñm
saluatorem aduitã quã errando perdiderat. redu¬
citur. ad ꝓpinquans ergo dñs iherico caecolomen red¬
dit quia ueniens in carnem & passione pro pinquans

Expanded text:
ne expressit, cujus filiam resuscitavit Jesus. In quo etiam magis iste sensus apparet, quia et ille archisynagogus utique in loco illo solum voluit commemorare Marcus, cujus illuminatio tam claram famam huic miraculo comparavit, quam erat illius nota cacognoscendam confitendamque suam caecitatem ac petendam veritatis lucem compuncti. Jericho autem quae interpretari dicitur luna, defectum nostrae mutabilitatis ac mortalitatis significat. Quod ex illa maxime Evangelii parabola claruit, ubi homo descendens a Jerusalem in Jericho incidit in latrones, et vulneratus ab eis ac despoliatus, per piam Samaritani industriam ad salutem revocatus est, quia nimirum genus humanum a visione summae pacis, in desideria saeculi hujus labe mortifera decidens, per Dominum Salvatorem ad vitam quam errando perdiderat, reducitur. Appropinquans ergo Dominus Jericho, caeco lumen reddidit, quia veniens in carnem et passioni appropinquans
Abbreviated transcription (Latin):
beus. Et raptis añi quoego saptitor bapuro¬
¶ Queritur quomodo calicem
mantiru gebedei filii ia cobus uidelic&. &iohannes
biberunt
Aut quomodo baptis modñ fuerinbaptigati. Cã scriptuni
nanr& iacobũ tantũ a postolũ cbherode capite truncatũ
Iohannes aut̃ ꝓpriamorte uitã finierit Sed silegamus
ed esi asticas sustorias inquibus fertur quod &ipse ꝓptꝰ
mos in sulã sit uidebimus martirio animũ non defuisse
& bibisse io hannẽ calicẽ confessionis quem&eses puerĩ
in camino ignis biberunt lic& ꝑsecutor non fuderit sangui¬

Expanded text:
betis, et baptismo quo ego baptizor, baptiz. Quaeritur quomodo calicem martyrii Zebedaei filii, Jacobus, videlicet, et Joannes biberint, aut quomodo baptismo Domini fuerint baptizati, cum Scriptura narret Jacobum tantum Apostolum ab Herode capite truncatum : Joannes autem propria morte vitam finierit. Sed si legamus ecclesiasticas historias, in quibus 156 fertur, quod et ipse propter hmos insulam sit, videbimus martyrio animum non defuisse, et bibisse Joannem calicem confessionis: quem et tres pueri in camino ignis biberunt , licet persecutor non fuderit sangui
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ sed qui cũ que talesepbuerit utrgnocelorum dignus
sit hicaccipi& quod non sone seduite paratũe. sitaque ta¬
bes estus qui consequamini regnũ calorin qdđ nater nis triũ¬
pliantibus &custorib p̃pariuit uos quoque ⁊ccipitĩs brid.
Item nonẽ meum dare uobis. sed quibus partum ẽ. Nonẽ¬

Expanded text:
Deum, sed quicunque talem se praebuerit, ut regno coelorum dignus sit, hic accipiet, quod non personae, sed vitae comparatum est. Si itaque tales estis qui consequamini regnum coelorum, quod Pater meus triumphantibus praeparavit, vos quoque accipietis illud. Item: Non
Abbreviated transcription (Latin):
fide quomittit : quinimirum uocantes cacũani¬
mae equiorem eẽ & pirgere atq ad dñm uenire p̃cipi¬
unt: cũp̃dicando uerbum indotis spemeos saluti
habere acd &orpore uittiorũ erigi atqueasu tutũ
studia quibus inluminari mereantur seseaccinge
ubent Dicente cũ ꝓph&a. accedite adeum &in
luminamini &iterũ surge quidormis &ecur¬
geamortius & inluminauit tibi xp̃s & quia primi¬
tiua degentibus &cl̃a tanto ꝓm̃is si in xp̃o luminis
desiderio feruebat ut plurimirelictis mundi fucul¬
tatibus nudi eu angelicã uitam sequerentur quo
&ernum in caelis mererentur habere tes aurũ
recte dein lum in ando caeco suditur:
qui piecto

Expanded text:
ocantes caecum, animaequiorem esse, et surgere atque ad Dominum venire praecipiunt, cum praedicando verbum indoctis, spem eos salutis habere ac de torpore vitiorum erigi, atque ad virtutum studia, quibus illuminari mereantur, sese accingere jubent, dicentes cum propheta: Accedite ad eum, et illuminamini ; et iterum: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Et quia primitiva de gentibus Ecclesia tanto promissi in Christo luminis desiderio fervebat, ut plurimi, relictis mundi facultatibus, nudi evangelicam vitam sequerentur, quo aeternum in coelis mererentur habere thesaurum, recte de illuminando caeco subditur: Qui projecto
Abbreviated transcription (Latin):
eNum propter xp̃m aduidices uoluntatem tantũ nos¬
Etram ducimur proxp̃o debemus offerre. cete¬
in respondendo gratiaminis trabitur.

Expanded text:
um ducimur ad judices, voluntatem tantum nostram pro Christo debemus offerre; caetein respondendo gratia ministrabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Nocita fuisse completum ex desiastice testantur histaciȩ
inquibus refertur quod apłi om̃s multo ante &cidiũ
uidaae ꝓ iuntiae ad predicandum euangeliũ toto suo¬
rint orbedis persi &cepto ia cobo gaebȩdei. & ia cobo
frater dñi qui prius iniudaea pro uerbo euangelii
sanguinem funderant: E ergo nouerat dñs corda
discipulorum de & cidio hac perditionesuae gentis
esse constristanda. Hoc eos solatio a lleuat ut nossent
sibi &iam uidacis abiectis sotios. Nondefore gaudii
regnique caelestis. immo plures multoque deuidea
perirent & omnibur toto orbe nationibus ẽẽ colligendo

Expanded text:
oc ita fuisse completum Ecclesiasticae testantur historiae, in quibus refertur quod apostoli omnes multo ante excidium Judaeae provinciae ad praedicandum Evangelium toto fuerint orbe dispersi, excepto Jacobo Zebedaei, et Jacobo fratre Domini, qui prius in Judaea pro verbo Evangelii sanguinem fuderant. Quoniam ergo noverat Dominus corda discipulorum de excidio ac perditione suae gentis esse contristanda, hoc eos solatio allevat, ut nossent sibi etiam Judaeis abjectis, socios non defore gaudii regnique coelestis, imo plures multo quam de Judaea perirent ex omnibus toto orbe nationibus esse colligendo
Abbreviated transcription (Latin):
ura tio paralitici huius saluationẽ designat anime post
diutur nã in lecebre carnalis inertiã adxp̃m suspirantis
quȩ primo homniũ ministris qui eã subleueNT & xp̃o ad feraNt
Id est bonis doctorib quispem sanationis opem que interces¬
sionis suggerant indig& quibene quatuor fuisse referentur:
Siue quia quat tuor scĩ euangelii libris omniũ p̃dicantiũ
uirtus omnis sermo firmat seu quia quat tuor s̃ uirtutes qui¬
bus ad promerendã sospitatẽ fu dutia mentis erigitur: De
quibus in a&ernae sapientiae lau dedicitur:. Sobri&atem enĩ

Expanded text:
uratio paralytici hujus salvationem designat animae, post diuturnam illecebrae carnalis inertiam ad Christum suspirantis, qui primo omnium ministris qui eum sublevent, et Christo afferant, id est, bonis doctoribus qui spem sanationis opemque intercessionis suggerant, indiget. Qui bene quatuor fuisse referuntur, sive quia quatuor sancti Evangelii libris omnium praedicantium virtus, omnis sermo firmatur; seu quia quatuor sunt virtutes, quibus ad promerendam sospitatem fiducia mentis erigitur, de quibus in aeternae sapientiae laude dicitur: Sobrietatem enim
Abbreviated transcription (Latin):
& puericius panes accipere scĩficatos oftendit sacer do talem
cibũ adusum transi turũ cẽpopulorũ siue qđ om̃s utta sa¬
cerdotalẽ debemus imitari: Siue quia om̃s fili ee dene
sa eortel rosig uingumurenĩ in sacer dotiũ sem̃ offe¬
renttes nos m&ipios do ostias ipirttales dequato tesusto
na diimus peapta nr̃o plenus in expostione libristo¬
gu dori muis &e demensa acpanibus ꝓpostionis in libro
erpositionis tabernaculi &uasoruĩ eius qđ uito

Expanded text:
it, David et pueri ejus panes accepere sanctificatos, ostendit sacerdotalem it, David et pueri ejus panes accepere sanctificatos, ostendit sacerdotalem cibum ad usum transiturum esse populorum, siue quod omnes uitam sacerdotalem debemus imitari siue quia omnes filii ecclesiae sacerdotes sunt? unguimur enim in sacerdotium sanctum offerentes nosmet ipsos deo hostiria pro captu nostro plenius in expositione libri Regum diximus, et de mensa ac panibus propositionis, in libro expositionis tabernaculi et vasorum ejus. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
Ad confutandã calũ niã pharis eorũ ueteris recordatur histo¬
riae quando đđ fugiens sale uenitin nobae & aba chima loc
sacer dotesus ceptus postulauit cibos qui cumpa ner laicor
non habera dedit ei consecratos quibus non licebat ues cini¬
ũ solis sacerdo tis & leuitis & hoctantum interrogauit si
mun diessent pueri amulitribus &illores pondente abheri
& nudius tertius & non dubi tauerit panesdare. Melius
arbitratus proph&a dicente miseri cordiã uolo & nonsa¬
crisitium defamis periculo homines liberart quãdo osfer¬
re sacrisitiũ. Hoftiã enim dõ placabilis hominũ salus est
tifex auobis non rep̃henditur sed legis uterque manda¬
tũ ꝓbabile excusatione trans gressisunt & ramis in cau¬
i hoc multa distantianł sit isti spicas insabbats manu con¬
fringant illipanes commederunt leuiticus & ad sabbati so¬
leni nitatẽ accedebant. neo meniarũ dies quibus in conui¬
uio requisitus fuit ȩxaula regia figurate aut qđ dauit.

Expanded text:
Ad confutandam calumniam Pharisaeorum, veteris recordatur historiae: quando David fugiens Saulem venit in Nobe, et ab Achimelech sacerdote susceptus, postulavit cibos; qui cum panes laicos non haberet, dedit ei consecratos, quibus non licebat vesci nisi solis sacerdotibus et Levitis . Et hoc tantum interrogavit, si mundi essent pueri a mulieribus, et illo respondente ab heri et nudius tertius, non dubitaverit panes dare, melius arbitratus, propheta dicente: Misericordiam volo, et non sacrificium , de famis periculo homines liberare quam Deo offere sacrificium. Hostia enim Deo placabilis hominum salus est. tifex a vobis non reprehenditur, sed legis uterque mandatum probabili excusatione transgressi sunt, et fames in cauin hoc multa distantia sit. Isti spicas in Sabbato manu confricant, illi panes comederunt Leviticos. Ibi et ad Sabbati solemnitatem accendebant neomeniarum dies, quibus in convivis requisitus fugit ex aula regia. Figurate autem quod dic
Abbreviated transcription (Latin):
ueniens dd panes p&erit & accepito achimcl&liuũ¬
deli c& princeps sacerdotorũ & abiathar filius tius
co sũmi sacerdotii &ipse gradũ accepit. ac toto
teipore regni illius in pontificatu ꝑ seuera us
multomaiores excellentiae quã pater suus effec¬
tus est Ideo que dignus fuit cuius memoriã dñs &i am
uiuente patrequasi sũmi sacerdotis facer&¬

Expanded text:
veniens David panes petiit, et accepit Abimelech, videlicet princeps sacerdotum, et Abiathar filius ejus eo, summi sacerdotii et ipse gradum accepit, ac toto tempore regni illius in pontificatu perseverans, multo majoris excellentiae, quam pater suus, effectus est. Ideoque dignus fuit, cujus memoriam Dominus etiam vivente patre quasi summi sacerdotis facer
Abbreviated transcription (Latin):
ein &e acrao nen ta humanitatis adupte adagnstiont
diuine eternitatis ascender&: apte quihuon anãtont
geue ieti onẽ descripturus a filio eminisiepit: Daud
udeli caẽ siue abrasit de quorũ surpe sibfsaret a druid
nadsur sit apteis quilibrũ abinitio uangelice pdicationus
irito abia  filiumagis di appellart uoluit dnmilit audni¬

Expanded text:
et sacramenta humanitatis assumptae, ad agnitionem divinae aeternitatis ascenderet. Apte qui humanam erat generationem descripturus a Filio hominis coepit, David videlicet sive Abrahae, de quorum stirpe substantiam carnis assumpsit. Apte is qui librum suum ab initio Evangelicae praedicationis inchoabat Filium magis Dei appellare voluit Dominum n
Abbreviated transcription (Latin):
minccre eum quo inter natos mulierum inaior nemosu¬
sexit. cum const& oñis quisecerdoni graduunte sunag.¬
tur ob euangeli handit officium angelos posse uocar::
Di cente ꝓph &car labia sacerdotis custo dient scientiã & legem
requirent & oreeius qui angelus dñi &ercituũ

Expanded text:
minari eum quo inter natos mulierum major nemo suminari eum quo inter natos mulierum major nemo surrexit , cum constet omnes qui sacerdotii gradu rite funguntur ob evangelizandi officium angelos posse vocari, dicente propheta: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore eju
Abbreviated transcription (Latin):
uit. in ascensi one dominica: Cum redeuntes discipuli
hitrosolima aduentũ sc̃isps diuinis in laudibus epectant
sumens. &ipse ad tempus usque dominicȩ resur rectio¬
nis cuangeligando ꝑtingit: Scripturus igitũs ueuan¬
geliũ marcus congrue primo ominiũ ponit testimonia
ꝓph&arũ quibus hoc futurũ iã holim p̃cinebant: Vteo cunc¬
tis uera acsine scripulo dubictatis suscipiendaque scriber& :¬
r& dimulque uno eodẽque euangelii sui principio & iudeos.
qquilegẽ acꝓphaas nusceperaNT ad suscipienda &sa ruangelii
uocat. Ne qͥui iuxta haereticos autuetus solũ modo testa¬
mentũ autsolũ modo nouum suscepiss& alienus atesta
Aresim origenis sedofficui dignitate: angelis enim gre¬
ea latina nuntius dicitur quo nomĩne reere appella
epute homo ille qui fuit misius adõ ut testimo num
perhiber& delumine: & ueni entem in car ne dñm mur¬
do minticor&: Ut haec mirandum nustibe angelum no¬

Expanded text:
vit in ascensione dominica, cum redeuntes discipuli vit in ascensione dominica, cum redeuntes discipuli Jerosolymam adventum sancti Spiritus divinis in laudibus exspectabsumens, et ipse ad tempus usque dominicae resurrectionis evangelizando pertingit. Scripturus ergo Evangelium Marcus, congrue primo omnium ponit testimonia prophetarum quibus hoc futurum jam olim praecinebant. Ut eo cunctis vera ac sine scrupulo dubietatis suscipienda quae scriberret, simulque uno eodemque Evangelii sui principio et Judaeos qui legem ac prophetas susceperant, ad suscipienda etiam Evangelii vocat, ne si qui juxta haereticos aut Vetus solummodo Testamentum, aut solummodo Novum suscepisset, alienus a testaaeresim Origenis, sed officii dignitate. Angelus enim Graece, Latine nuntius dicitur. Quo nomine recte appellari potuit homo ille qui fuit missus a Deo ut testimonium perhiberet de lumine , et venientem in carne Dominum mundo nuntiaret. Nec mirandum mystice Angelum no
Abbreviated transcription (Latin):
adlobendua e đ aut melius est nutiũ quã pentaentia ei t
athop inacia bit erũ regnũ caloo honipuis taque eu
nitus nascidi uero regni calestis in troitũ penttentti bp
dicare. ꝑt idomadieus reste filiudauid nuncupat quim
in carne uenientẽ asseuerat. pete marcus filiũdĩ quem
in primauo luminis sui fronte auctoremeuangelii & sponso¬
rem regnidesignat &erni: ubi notandu qđ eu angelistt
sc̃ĩ quidis pensationene nobdominice in carnationis scrip¬
da reliquere uno quidem spũ ac censi ad officinicrbir¬
d a eces serant seddiuersũ narrationis suae: primori¬
ũ siguli diuetsũ statuere terminũ: onadicus aqura
natiuitate dominica gordium sumens: Ad tempus usq
dominica resur rectionis suaȩ seriem sue narrationis
perduxit Marcus abinitio euangelicae predicationis
incipiens ꝑuenit ad tempus usque ascensionis dñi &pre¬
dicationis discipulorũ eius cunctis gentibus ꝑ orbem: Li¬
cas anatuitate p̃cursoris incoans euangeliũ termina¬

Expanded text:
 autem melius est nuntium quam: Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum ? Hominis itaque est humanitus nasci, Dei vero, regni coelestis introitum poenitentibus praedicare. Et ideo Matthaeus recte Filium David nuncupat, quem in carne venientem asseverat. Recte Marcus Filium Dei, quem in prima voluminis sui fronte auctorem Evangelii et sponsorem regni designat aeterni. Ubi notandum quod Evangelistae sancti, qui dispensationem nobis dominicae incarnationis scriptam reliquere, uno quidem spiritu accensi ad officium scribendi accesserunt, sed diversum narrationis suae primordium singuli, diversum statuere terminum. Matthaeus namque, a nativitate dominica exordium sumens, ad tempus usque dominicae resurrectionis seriem suae narrationis perduxit. Marcus, ab initio evangelicae praedicationis incipiens, pervenit ad tempus usque ascensionis Domini, et praedicationis discipulorum ejus cunctis gentibus per orbem. Lucas, a nativitate praecursoris inchoans Evangelium termina
Abbreviated transcription (Latin):
ui dam haec ad captiuitatis iudaicȩ tempus
referunt : ubi multos xp̃os se essedicentes decep¬
tas post secateruas populi trahȩbant. Sed notan¬
dum quod in illa miserabilis & misere ciuitatis
obsidione nullus erat fidelis. adquem diuina & o¬
ratione peruersos magis tros. sequȩretur fieri
deber& Uerum om̃s pariter & minores & maioers
et ob sesis & obsidentes alieni axp̃o durabant. un¬
demelius dehereticis accipiendum. qui contra
a desiam uenientes xpͤose eẽ mentirentur. quo¬
rum primus sinon magus fuit. & tremus aut̃ ille
maiar ceteris ante christus.
SED IN illis die¬
gus post tribulatio yia illan sol con¬
teNE BRESCIT & LUNA NON DA BIT SPLeN¬
Do reu Suuni & stellas catli eramt dici

Expanded text:
uidam haec ad captivitatis judaicae tempus referunt, ubi multi christos se esse dicentes, deceptas post se catervas populi trahebant. Sed notandum, quod in illa miserabilis et miserae civitatis obsidione nullus erat fidelis, ad quem divina exhortatio, ne perversos magistros sequeretur, fieri deberet: verum omnes pariter, et minores et majores, et obsessi et obsidentes, alieni a Christo durabant. Unde melius de haereticis est accipiendum, qui contra Ecclesiam venientes christos se esse mentirentur. Quorum primus Simon Magus fuit, extremus autem ille major caeteris, est Antichristus. Sed in illis diebus post tribulationem illam sol contenebrabitur, et luna non dabit splendorem suum, stellae coeli erunt d
Abbreviated transcription (Latin):
Lucas despũ in mun¬
do ait qđ sic &irit ab homine ut nihil ei nocer& potast er go ui¬
deri contrariũ quomodo secundũ marcũ. discerpens ał scut
aliquid codices habent conuexans eũ cuini hil nocuit secdũ lu¬
cã: Sed & ipse lucas &cũ ꝓieciss& illũ inquid demoniũ in me¬
diũ exiit ab illonihilque ei nocuit. unde intellegitur hoc di¬
xisse marcũ conuexans eũ siue discerpens qđ lucas dixiss&.
cis o ieciss& eũ in mediũ : ut qđ secutus ait nihilq: ei nocuit
hoc intellegatur qđ illa iactatio membrorũ atque uexatio ñ
eũ debilitauit sicut solent exire demonia &iã quibus dãmem¬
bris amputatis auteuulsis: & sropatisunł omrte ut coriqui

Expanded text:
Lucas de spiritu inmundo ait, quod sic exierit ab homine. ut nihil ei noceretderi contrarium: quomodo enim discerpens uel, sicut aliqui codices habent, conuexans eucam. Sed et ipse Lucas: Et cum projecisset illum inquit daemonium in medium, exiit ab illo, nihilque ei nocuit . Unde intelligitur hoc dixisse Marcum convexans eum, sive discerpens, quod Lucas dixit cum projecisset eum in medium, ut quod secutus ait, nihilque ei nocuit, hoc intelligatur quod illa jactatio membrorum atque vexatio non eum debilitavit, sicut solent exire daemonia etiam quibusdam membris amputatis aut evulsis. Et mirati sunt omnes, ita ut conqui
Abbreviated transcription (Latin):
Nt letentur inquid om̃s qui speraNt inte in aecgrnũ
ecultabunt &inabitabis in eis. quia uero sinago¬
galaitiam hanc donunice in habitationis meri¬
to insi delitatis cemisit quasimter flentes &eiulan¬
tes mortua iacet p&ctamon suꝑ napi&as fundi¬
tus eam interire patitur. quin potius circafinem
scłi reliquias eius secundum electionem gra¬
tiae saluti & ũite restitu& undeabte sub iun¬
gitur:

Expanded text:
t laetentur, inquit, omnes qui sperant in te, in aeternum exsultabunt, et inhabitabis in eis. Quia vero Synagoga laetitiam hanc dominicae inhabitationis merito infidelitatis amisit, quasi inter flentes et ejulantes mortua jacet. Nec tamen superna pietas funditus eam interire patitur, quin potius circa finem saeculi reliquias ejus secundum electionem gratiae saluti et vitae restituit. Unde apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
&iã nom̃ regis crri perquẽ aser uitio liberandi pa
triã reuocandi cuuis ꝑmissu templũ essent restaura¬
turi sine ullis ꝓphetiȩ locutionis enigmatib: ostendit
Ait enim hiere mias. hac dicit dñs & ercituum diunł
omnitrans migrationi quã transtuli de hierusalẽ inba¬
bilonem̃ adificate domos & abitate quia haec dicitels
& er cituũ. Cũ coe perint impleri in babilone.Exx an

Expanded text:
iam nomen regis Cyri per quem a servitio liberandi, in patriam revocandi, cujus permissu templum essent restauraturi, sine ullis propheticae locutionis aenigmatibus ostendit. Ait enim Jeremias: Haec dicit Dominus exercituum rex Israel omni transmigrationi quam transtuli de Jerusalem in Babylonem. Aedificate domos et habitate, quia haec dicit Dominus  dominus: cum coeperint impleri in Babylone septuag
Abbreviated transcription (Latin):
cionis ꝑ quã hunitatẽ scẽ edesiȩ intraredebeame . minis tra¬
ta est Quoꝵq uerbis qualit̃ aduersarios ueritatis redargu¬
amus a crepellam discimꝰ: Qui uero reliqua u rbis ex tru¬
unt ĩpsi sunt pastores aidoctores quos secundo loco posu
Etõr & sic̃neemias cuntos & ordine ciuititis structores
nr̃ȩ paupertatis dñs omniũ q̃uiedesiã suã inȩlȩctis
edificant nomina c̃scribitince. sed uideam & reliqua:¬
ł actũ estaut̃ cũ audis s&e sanabalat quo e dificarem̃murũ
iratus : ualde timotusnimis subsana it uideos & diexit
corã fratrib: suis & frequentia samaritanoꝵ quid in becilli

Expanded text:
tionis, per quam unitatem sanctae Ecclesiae intrare debeamus, ministrationis, per quam unitatem sanctae Ecclesiae intrare debeamus, ministrata est; quorumque verbis qualiter adversarios veritatis redarguamus ac repellamus, discimus. Qui vero reliquis verbis exstruunt, ipsi sunt pastores et doctotur: et sicut Nehemias ex ordine cunctos civitatis structores nostrae paupertatis Dominus, omnium qui Ecclesiam suam in electis aedificant, nomina conscribit in coelo. Sed videamus et reliquaactum est autem cum audisset Sanaballat quod aedificaremus murum iratus est valde et motus nimis subsannavit Iudaeos et dixit coram fratribus suis et frequentia Samaritanorum quid Iudaei
Abbreviated transcription (Latin):
hunus quisq: contrado mũ suã quiser mo crebrius in hane
constructionẽ scẽ ciuititis repetitur: Neq in & positi¬
one laborandũ ÷ quo modo inscã edesia contradomũ
su ã quisq murũ uirtutũ edificare suãq mentẽ aduer¬
sus insidias diaboli debeat munire : N ille qui quasileo
regiens circũit quereas que d euore : ullag parte ua¬
leat inͣ rũpere dũ suũ qͥsq: corp& m̃tẽ forti in dñm fide pre
munierit. Sedȩ in eo quisq: conti ad omum suã edificat isullos
qui sibi commis sisuđ diligentictodi adisciplinaregularistu¬
actu neuł in cursu uitiorũ uł ereticapis sint ꝑsuasione
decipi: Longũ ÷ desingulis scãciuitatis edificiis uł ȩdifi¬
catoribus spiritali int̃pretacione disserere : quȩ & iã no¬
bis tacentib lectorperitus facilli me cognos caȩꝰ tantum
hõc notandũ q̃uia qui portas ⁊ tr es edificant ꝓquas ułci¬

Expanded text:
Unusquisque contra domum suam; qui sermo crebrius in hac Unusquisque contra domum suam; qui sermo crebrius in hac constructione sanctae civitatis repetitur. Neque in expositione laborandum est, quomodo in sancta Ecclesia contra domum suam quisque murum virtutum aedificare, suamque mentem adversus insidias diaboli debeat munire; ne ille qui quasi leo rugiens circuit, quaerens quem devoret , ulla ex parte valeat irrumpere, dum suin eo quisque contra domum suam aedificat, si illos qui sibi commissi sunt, diligenti custodia disciplinae regularis tutatur, ne vel incursu vitiorum, vel haeretica possint persuasione decipi. Longum est de singulis sanctae civitatis aedificiis vel aedificatoribus spirituali interpretatione disserere; quae etiam nobis tacentibus lector peritus facillime cognoscit. Tantum hoc notandum, quia qui portas et turres aedificant, per quas vel ci
Abbreviated transcription (Latin):
tradomũ suã: Huiusportȩi mneminit hieremias & eã in
orientali plagiciuititis esse designat scribens typies
descĩ edȩsu : & edificabit ciuitas dño aturre ananahel:
& paulo post: usq adto reistẽ cȩdron&usq: ad angela
portȩ equoꝵ orientalis : Equiaũ cũ inbonã partẽ ponunt᷑
sicut nasini ⁊ cameli & muli. aliquando conuersos
ad dñm płos gentiliũ Aliquando curas tẽporaliũ re¬
rũ dominio animerite sub iugatas indicant: Et sacerdo¬
tes murũ ciuitatis dĩ ad partã equoꝵ adificauerunt: Cũ
doctores scĩ postuo cacionẽ iudaice plebis usq: ad intro¬
ducendos in scanĩ ccłȩ amgentiũ płos uerbã disseminan¬
do ꝑuener̃ Itẽ ad portã equoꝵ edificant cũ sufficienti
certe cũ sius ipsoꝵ cogitaciones quib neces se habent
deuctusiue abitusuosuoꝵq tractare itadisponuns. ut
nequa quã h adib tatẽ mentis quacelisdiasẽp querere¬
proposuerant retardea : Vbi & bene deoperantib subditur

Expanded text:
t, etc. Hujus portae meminit Jeremias, et eam in orientali plaga civitatis esse designat, scribens typice de sancta Ecclesia: Et aedificabitur civitas Domino a turre Hananeel . Et paulo post: Usque ad torrentem Cedron, et usque ad angulum portae equorum orientalis . Equi autem cum in bonam partem ponuntur, sicut et asini et cameli et muli, aliquando conversos ad Dominum populos gentilium, aliquando curas temporalium rerum Domino animae rite subjugatas indicant. Et sacerdotes murum civitatis Dei ad portam equorum aedificaverunt, cum doctores sancti post vocationem Judaicae plebis, usque ad introducendos in sanctam Ecclesiam gentium populos verbum disseminando pervenerunt. Item ad portam equorum aedificant, cum sufficicerte cum suas ipsorum cogitationes, quibus necesse habent de victu sive habitu suo suorumque tractare, ita disponunt, ut nequaquam hae libertatem mentis, qua coelestia semper quaereproposuerant, retardent. Ubi et bene de operantibus subditur,
Abbreviated transcription (Latin):
trare & benecũ dicer& eos ho¬
lo caustũ dieb: singulis scđm p̃ceptũ legis & op̃ diei in die
suo facere int̃posuit ꝑordinẽ : qenimirũ quicquid in obse¬
qui is siue diuini seu frat̃niamoris inordinate geritur
meritũ sue ꝑfectionis amittit. Honor enĩ regis iuditiũ dili¬
git Nã qͥcũq in honorẽ sũ miregis deuote agimꝰ cerꝰne+¬
cesse ÷ disera itine uiditu : ꝗ̃ do ł quantũ sit agenda diston¬
giiam̃ Nesirectũ opus nr̃m minꝰ ordinate aginꝰ noraua
ei rec titudinis deprauemꝰ Hlaec nob̵ solepna tabnaculoꝵ
hoc ÷ sceno phegie mistice celebranda pauł in sinuabat
cũ int̃ p̃dicandũ scene factorie artiua cabat. Faciebatenĩ
scenomata  tabͥnacula ut i se ipsũ in colã eẽ mundi ac
pere grinũ docer& : i cos quos herudiebat ꝓpere grinandũ
inhacuita infuturo aut̃ patriã expectandã sperandã ꝙ

Expanded text:
trare. Et bene cum diceret eos holocaustum diebus singulis secundum praeceptum legis, et opus diei in die suo facere, interposuit, Per ordinem; quia nimirum quidquid in obsequiis sive divini seu fraterni amoris inordinate geritur, meritum suae perfectionis amittit. Honor enim regis judicium diligit ; nam quaecunque in honorem summi regis devote agimus, certe necesse est discretione judicii, quando vel quantum sint agenda distinguamus; ne si rectum opus nostrum minus ordinate agimus, normam ejus rectitudinis depravemus. Haec nobis solemnia tabernaculorum, hoc est Scenopegiae mystice celebranda, Paulus insinuabat, cum inter praedicandum scenofactoriae arti vacabat . Faciebat enim scenomata, id est, tabernacula, ut et seipsum incolam esse mundi, ac peregrinum doceret, et eos quos erudiebat, peregrinandum in hac vita, in futuro autem patriam exspectandam sp
Abbreviated transcription (Latin):
p̃senti adbellũ nosspt̃ale accingit atq ut iuncamꝰ adiuuat
nuincentib infuturo regnũ ꝑenne tribuit: Non solũ aut̃ io¬
ficant cũ cordifideliũ uerb̵ ⁊ exẽplissuis ipso auxiliante
c̃firmant & bene frs iosue sac̃dotes apellat: cunctenãq
potestatẽ seder̃ sac̃ dotes dĩ ixp̃i. Cũ enĩ electiqͥq m̃bras
sũ misa c̃dotes quȩ cũ exhibent m̃brasua hostiã uiuentẽ:
cũ spm̃suũ c̃tritũ dõsacrifitiũ reddant: merito ⁊ ipsicũ
merito frat̃nitafis : ⁊ sac̃ dotii nomine censent᷑. Magne
aut̃ ꝓuisione religionis filii trans migrationis primo
om̃niũ altaredĩ adificauer̃ ut x tẽplũ dĩ necdũ erat
fundatũ: Habent tam̃ ubi holocaustomata iostias of¬
de radicandã tradimꝰ iuxta illud apłi qđ rudib adhuc¬

Expanded text:
senti ad bellum nos spirituale accingit, atque ut vincamus, adjuvat, et vincentibus in futuro regnum perenne tribuit. Non solum autem Joficant, cum corda fidelium verbis et exemplis suis, ipso auxiliante, confirmant. Et bene fratres Josue sacerdotes appellat. Cunctae namqpotestatem, sed erunt sacerdotes Dei et Christi . Cum enim electi quique membra sint summi sacerdotis, qui cum exhibent membra sua hostiam viventem, cum spiritum suum contritum Deo sacrificium reddunt, recte et ipsi cum merito fraternitatis et sacerdotii nomine censentur. Magna autem provisione religionis, filii transmigrationis primo omnium altare Dei aedificaverunt, ut quia templum Dei necdum erat fundatum, haberent tamen ubi holocaustomata et hostias ofde radicandam tradimus, juxta illud Apostoli, qu
Abbreviated transcription (Latin):
int̃uos ñisixp̃mibm ⁊ hunc crucifixũ Inquouidelic& al¬
tari holo caustomata nrã hoc ÷ cogitationes ⁊opera ꝑ¬
fecta offerre debemꝰ. Quia nimirũ ita solũ modo uota ac¬
tionũ nrarũ dõ patrips cẽ placabilia: sisacram̃tis nr̃ire
dẽptoris participemꝰ si uirtute sps̃ ipsius qͥsigne sacro sci
altaris incendim᷑. Holo caustũ nãq totũ in censũ dicie᷑:
qͦ nomine illa sa crificia hostias uocabant: ex qͥb nihil in
humanos ususcedere sed totũ dõdari ⁊ sacroigni c̃sumi
p̃ceptũ erat. Quib: mistice illoꝵ uita fideliũ ex primebat᷑ :
quinihil ꝓpriũ querentes omne qđ uiuunt in famulatũ int᷑¬
ni arbitriis inpendunt. Quiñ solũ uoluptates animȩ siue
corporis sui ꝓdnõ calcare. sed iipsã animã ꝓillo pilo pone¬
regaudent: quip̃ sdicere cũ apłis. Eccenos quireliqͥmꝰ om̃a
⁊ secuti sumꝰ te quidergo erit nob̵ : Deqͥli ⁊ ipserespondens¬

Expanded text:
istum Jesum, et hunc crucifixum . In quo videlicet altari holocaustomata nostra, hoc est cogitationes et opera perfecta, offerre debemus; quia nimirum ita solummodo vota actionum nostrarum Deo Patri possunt esse placabilia, si sacramentis nostri Redemptoris participemus, si virtute Spiritus ipsius quasi igne sacrosancti altaris incendimur; holocaustum namque totum incensum dicitur, quo nomine illa sacrificia vel hostias vocabant, ex quibus nil in humanos usus cedere, sed totum Deo dari, et sacro igne consumi praeceptum erat. Quibus mystice illorum vita fidelium exprimebatur, qui nihil proprium quaerentes, omne quod vivunt, in famulatum interni arbitri impendunt. Qui non solum voluptates animae sive corporis sui pro Domino calcare, sed et ipsam animam pro illo ponere gaudent, qui possunt dicere cum apostolis: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; quid ergo erit nobis ? De quibus et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
unõnib in qͥb offerebat̃ muñ dõ : qr postꝗͣ̃ animꝰ semel huic
mundo ꝑfecte abrenuntiauerit õport& ut totũ seobseqͥo¬
diuine uoluntatis qđ holo caustũ designare dixim iugrꝰ
inpendatꝰ ⁊ hoc faciat tã in inchoatione cuiusq boneactio¬
nis ꝗ̃ inearũ quȩ dñs p̃cepit deuota ex secitione iurtutum
Nec non ⁊ in cis qͥb piamens exceptis generalib: mandatis spon¬
tediõ famulari l&at̃: Deqͣlib ipse dñs ñ p̃cipiens sed ẽsiliẽm
reñ ducenda disputar& Nimperando sed suadendo ait:
Qui potest capere capiat : Sed ⁊ pauł de his qͥ inspontaneũ munꝰ
dño obtuler at gloriabat̃ dics̃ : Nũ qđ ñ habemꝰ potestatẽ
manducandi aut bibendi: nũ qͥd ñ habemꝰ potestatẽ sororẽ

Expanded text:
uibus ultro offerebatur munus Deo. Quia postquam animus semel huic mundo perfecte abrenuntiaverit, oportet ut totum se obseqdivinae voluntatis, quod holocaustum designare diximus, jugiter impendant; et hoc faciat tam inchoatione cujusque bonae actionis, quam in earum quas Dominus praecepit devota exsecutione virtutum, nec non et in eis quibus pia mens exceptis generalibus mandatis sponte Domino famulari laetatur. De qualibus ipse Dominus non praecipiens, sed consilium . Et cum de uxore non ducenda disputaret; non imperando sed suadendo ait: Qui potest capere, capiat . Sed et Paulus de his quae in spontaneum munus Domino obtulerat, gloriabatur dicens: Nunquid non habemus potestatem manducandi et bibendi? nunquid non habemus potestatem sororem
Abbreviated transcription (Latin):
mun dõ Holo caustũ iuge dr̃ qđ mane offerebat᷑ i uespe¬
re : Rc alendas aut̃ uocat initia m̃siũ ÷ ortũ lune nascentis
aqͣ seꝑ hebrcim̃ ses incipiebant i potenullos m̃ses exceptis
lunarib habentes unde p&a
lendes greci melius neo menias
hoc ÷ noui¬
tis decalogi p̃cepta ꝑficim̃. qͥde exor dia m̃ssũ in qͥb lunaut
denuo nob̵ lucere queat. nuꝑ a sole dr̃ iacendi: nisi mitia
designat unius cuiꝰq bonȩ operationis q̃don ante gratia c̃dito¬
ris nrĩ quassolis iustitiȩ p̃sentia ꝑcipimꝰ: Obcuius significain¬
tiã diuinȩ illustrationis sine qͣ nihilboni ł incdare ł ꝑficere ua
lemꝰ Oñs om̃s Eb hoc ÷ exordia m̃s ũ cȩlebratis uictimirũ
cerimoniis obseruare p̃cepit : Vnde ÷ illud psalmista : Cunite
pectos Consideratis inluce in signi int̃nȩ inspirationis ei

Expanded text:
 Holocaustum juge dicit, quod mane offerebatur et vespere. Kalendas autem vocat initia mensium, id est, ortum lunae nascentis; a quo semper Hebraei menses incipiebant, ut pote nullos menses, exceptis lunaribus, habentes. Unde pro Kalendis Graeci melius neomenias, hoc est novitis decalogi praecepta perficimus; quid exordia mensium in quibus luna, ut denuo nobis lucere queat, nuper a sole dicitur accendi, nisi initia designat uniuscujusque bonae operationis, quae donante gratia Conditoris nostri, quasi Solis justitiae praesentia percipimus? Ob cujus significantiam divinae illustracelebrari, et victimarum caeremonias observari praecepit. Unde est illud Psalmistae: Canite pectos consideratis in luce insigni internae inspirationis; ej
Abbreviated transcription (Latin):
naculoꝵ ñcupat᷑ : Festiuitas erat septẽ dierũ incipiens aqͥn¬
tã decimo diem̃sis septimi in qͥb: p̃cepit dñs omnẽ popłm fa¬
ceresibi tabnacula defrondib: acramis lignipulcherrimi
&egredientes de domib: sius manere in hisdẽ tabnacuł septẽ
dieb: cotidie decr&a diuine legis scrutantes ⁊ olocaustadĩo
offerentes inigne. Hoc aut̃ totũ faceres̃ iussi inme moriã
tẽporis quo egressi quondã de egypto: intabnacuł moraban¬
t᷑ in solitudine. Predicante legẽ moysi ⁊ crebrius diuina sibi
nis intrare licer& neũ ꝗeis tantigratia beneficiim̃ti exce¬
der&. Venientes ergo quidebabilone ascenderant inhierst
cũ essent magno amore deuotionis ad facienda omã dñ mani¬
mane : eaq erant lege p̃cepta gerentes. Quenos om̃a paride¬
uotione sp̃talit̃ agere c̃uenit ł gressienĩ sumꝰ inos ꝑsangui¬
nẽagni de egyptia seruitute. ⁊ uenirem ad trã rȩꝓmissio

Expanded text:
ernaculorum nuncupatur, festivitas erat septem dierum, incipiens a quinto decimo die mensis septimi, in quibus praecepit Dominus omnem populum facere sibi tabernacula de frondibus ac ramis ligni pulcherrimi, et egredientes de domibus suis, manere in iisdem tabernaculis septem diebus, quotidie decreta divinae legis scrutantes, et holocausta Domino offerentes in igne. Hoc autem totum facere sunt jussi in memoriam temporis, quo egressi quondam de Aegypto, in tabernaculis morabantur in solitudine, praedicante legem Moyse, et crebrius in divina sibi promissionis intrare liceret, ne unquam eis tanti gratia beneficii mente excideret. Venientes ergo qui de Babylone ascenderant in Jerusalem, cum essent magna devotione ad facienda omnia Domini manmanae ea quae erant lege praecepta gerentes. Quae nos omnia pari devotione spiritualiter agere convenit. Egressi enim sumus et nos per sanguinem agni de Aegypt
Abbreviated transcription (Latin):
tis nos orationib: dño cõm̃demꝰ: iuxta eũ qͥ dix̃ ⁊ mane ora¬
tiomea p̃ueni&te. Similit̃ cõpl&isdiei operib: ñate de¬
mꝰ somnũ ocuł nr̃is ⁊ palpebris nr̃is dormitationẽ : quãlo¬
cũ dño in nob̵ sollertiore orationũ instantia c̃secremꝰ. lux

Expanded text:
tis nos orationibus Domino commendemus, juxta eum qui dixit: Et mane oratis nos orationibus Domino commendemus, juxta eum qui dixit: Et mane oratio mea praeveniet te. Similiter completis diei operibus, non ante demus somnum oculis nostris, aut palpebris nostris dormitationem, quam locum Domino in nobis solertio
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius cũs tabilita incorde nr̃o fide eiꝰ integra deuotione bo¬
nis actib: operã damꝰ: & hoc mane ac uespere facimꝰ: cũ nos
ꝓcerto meminerimꝰ & initia salutiferȩ intentionis ab illo
seꝑficere. Ideoq: illi uota gratiarũ in õnib: cũ ardente de¬
siderio piȩ c̃uersationis deferimꝰ. Itẽ mane holo caustũ faci¬
mꝰ cũ plumine accepto spt̃a ł scientiȩ c̃ditori nr̃o uicẽ bene
uiuendi rependimꝰ Vespere holo caustũ facimꝰ cũ ꝓrequie
sẽpit̃na quã nos in illo postbona opera acceptur& speramus:
incessabilistudio flagramꝰ. Potest ⁊ iuxta lit terã recteaccr¬
pi. manenos ⁊ uespere holo caustũ dño offerre : cũ ita diui¬
ne magestatis obtutib: placere õnitpr̃ curamꝰ : ut diluculo
surgentes ñ prius ad agenda humanȩ fragilitatis neces¬
saria ꝓcedamꝰ : quã igne diuinȩ caritatis inflãmati deuo¬

Expanded text:
ipsius, cum stabilita in corde nostro fidei ejus integra devotione, boipsius, cum stabilita in corde nostro fidei ejus integra devotione, bonis actibus operam damus. Et hoc mane ac vespere facimus, cum nos pro certo meminerimus, et initia salutiferae intentionis ab illo oavimus bona posse perficere, ideoque illi vota gratiarum in omnibus, cum ardente desiderio piae conversationis referimus. Item mane holocaustum facimus, cum pro lumine accepto spiritualis scientiae, Conditori nostro vicem bene vivendi rependimus. Vespere holocaustum facimus, cum pro sempiterna, quam nos in illo post bona opera accepturos speramus, incessabili studio flagramus. Potest et juxta litteram recte accipi, mane nos et vespere holocaustum Domino offerre, cum ita diviae majestatis obtutibus placere omni tempore curamus, ut diluculo surgentes, non prius ad agenda humanae fragilitatis necessaria procedamus, quam igne divinae charitatis inflammati, devo
Abbreviated transcription (Latin):
& ĩlucerna potest ñ in c̃uenient̃ apellari qr intesta ad sup¬
tȩ humanitatis lum̃ in posuit a & nȩ diuinitatis. Supponun¬
t᷑ aut᷑ bases altari sub ponit̃ lucerne candelabrũ: cũ fide¬
lesquiq: sua corda siue corpora ad exercendũ operando
qđ credunt humili intentione submit tunt. Bene aut̃ cũ di¬
cer& collocasse eosaltare suꝑbas essuas adiunctũ ÷ D&er¬
rentib: eos ꝑcircuitũ popłis terrarũ qr cũ inceptis fideliũ dõ
deuotis mox adherit c̃tradictio nefandoꝵ ł spuũ ł hominũ
popłi t̃rarũ uocant ad distinctionẽ uidelic& eoꝵ qͥdicunt :
nr̃a aut̃ conuersatio inceł ÷ Sed quãuis popłi t̾rarũ de t̾re¬
ant: necesse ÷ ciues suꝑnȩ ciuitatis coeptis uirtutũ operi¬
b: insistant Nã seq̃t. Et obtuler̃ suꝑillud holocaustũ dñõ
mane ⁊ uespere. Offerimꝰnãq holo caustũ dño suꝑ altare

Expanded text:
etiam lucerna potest non inconvenienter appellari, quia in testa assumpetiam lucerna potest non inconvenienter appellari, quia in testa assumptae humanitatis lumen imposuit aeternae divinitatis. Supponuntur autem bases altari, supponitur lucernae candelabrum, cum fideles quique sua corda sive corpora ad exercendum operando quod credunt, humili intentione submittunt. Bene autem, cum diceretur collocasse eos altare super bases suas, adjunctum est, deterrentibus eos per circuitum populis terrarum; quia cum incoeptis fidelium Deo devotis, mox aderit contradictio nefandorum vel spirituum vepopuli terrarum vocantur, ad distinctionem eorum videlicet qui dicunt: Nostra autem conversatio in coelis est . Sed quamvis populi terrarum deterreant, necesse est cives supernae civitatis coeptis virtutum operibus insistant. Nam sequitur: Et obtulerunt super illud holocaustum Domino mane et vespere. Offerimus namque holocaustum Domino super altare
Abbreviated transcription (Latin):
ne ⁊ uespere. Bases quippealtaris s̃ corda electorum :
ad suscipĩenda dominice fideis a cram̃ta : p̃ceptis magis¬
troꝵ p̃cedentiũ quasi fabroꝵ sacram̃tis p̃parata
&bene unũ altare sed plures s̃ quȩ hoc portent bases : qr unꝰ
dñs una fides unũ baptisma: unꝰds̃ sed multa s̃ corda fi¬
deliũ quȩ una ueritatis regula instituta : quasi eequalẽ
collecta insinũ cõmuni deuotione. ad celestiũ honꝰpor¬
tant sacram̃toꝵ. Alio quinquisq minꝰ instructis ⁊ nec¬
dũ uitia pristina deserere curantib: fideis a cram̃ta co¬
mittit : quasi altare dnĩ int̃ra sine basib: ponit qr t̃renis ad huc
m̃tib quȩ s celestia tradit. Congruit aut̃ huic loco quđł in
eugło dñs dic̃. Neq accendunt lucernã i ponunt eã submo¬
dio sed suꝑcande labrũ utluceat ominib qͥ indomos. Sicut¬
enĩ altare dnĩ recte uocat᷑ qr nos ab iniquitatib: nris emun¬
dant qr uota orationũ nr̃arũ suscipiens patri cõm̃dat.: SiC

Expanded text:
 suas, etc. Bases quippe altaria sunt corda electorum, ad suscipienda dominicae fidei sacramenta, praeceptis magistrorum praecedentium, quasi fabrorum ferramentis praeparata. Et bene unum altare, sed plures sunt quae hoc portent bases; quia unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus , sed multa sunt corda fidelium, quae una veritatis regula instituta, quasi aequalem collecta in sinum, communi devotione coelestium onus portant sacramentorum. Alioquin quisque minus instructis, et necdum vitia pristina deserere curantibus, fidei sacramenta committit, quasi altare Domini in terram sine basibus ponit, quia terrenis adhuc mentibus quae sunt coelestia tradit. Congruit autem huic loco quod in Evangelio Dominus ait: Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Sicut altare Dominus recte vocatur, quia nos ab iniquitatibus nostris emundat, quia vota orationum nostrarum suscipiens Patri commendat; sic
Abbreviated transcription (Latin):
diuinũ seruitiũ ꝓprieꝑtinent ut s̃ orationes ueiunia
Op̃uero dici indiesuo in illisq̃: ad obseqͥũ frat̃nȩ dilectionis
adtinent ut ÷ esurienti panẽ. potũ sitienti. algentiues¬
tẽ hospiciũ peregrino infirmo uisi tationẽ sepulturã
grranti doctrinã : Dolenti

Expanded text:
divinum servitium proprie pertinent, ut sunt orationes et jejunia. divinum servitium proprie pertinent, ut sunt orationes et jejunia. Opus vero diei in die suo, in illis quae ad obsequium fraternae dilectionis attinent; ut est esurienti panem, potum sitienti, algenti vestem, hospitium peregrino, infirmo visitationem, sepulturam mortuo, erranti doctrinam, dolenti
Abbreviated transcription (Latin):
intabnacuł itentoriis ꝑ desertũ longo tpr̃ it̃ agentes do¬
nec uenerimꝰ ad patriã : cũ in baptismorenuntiantes ñ so¬
lũ satane quasi regi egipti iđ tenebrarũ sed iõnib: põpis at¬
q operib: huius scłi uelud peregrinos nos in hoc mundo ac
uiatores alterius aut̃ uitȩ quã adõ speraremꝰ ciues eẽ ꝓmi¬
simꝰ. Cuiꝰ in memoriã spei. ⁊ ꝓmissionis septimom̃ se debe¬
mꝰ in tab̵ nacuł manere. Hoc ÷ in lustrante nos gratia sps̃
scĩ que septi formis describit᷑ totam̃ te hunc mundũ ue¬
lut ex traneũ arentẽq disserere ac fixa intentione ad
in marcescibilia para disi gaudia ꝓperare: & hoc nos sep¬
tẽ dieb: hoc̃ toto tpr̃ uite p̃sentis quȩ totidẽ dieb circũ¬
agt᷑ indesinent̃ facereo port& Singułq: dieb huiꝰ eb¬
domadis holo caustũ facere debemꝰ ⁊ op̃ diei indiesuo holo¬
ciustũ uidelic& hoc ÷ oblationẽ totã incensã in hisq̃ ad

Expanded text:
in tabernaculis et tentoriis, per desertum longo tempore iter agentes, donec veniremus ad patriam, cum in baptismo renuntiantes non solum Satanae quasi regi Aegypti, id est, tenebrarum, sed et omnibus pompis atque operibus hujus saeculi, velut peregrinos nos in hoc mundo ac viatores, alterius autem vitae, quam a Domino speraremus, cives esse promisimus. Cujus in memoriam spei et promissionis, septimo mense debemus in tabernaculis manere, hoc est illustrante nos gratia Spiritus sancti, quae septiformis describitur, tota mente hunc mundum velut extraneum urgentemque deserere, ac fixa intentione ad immarcescibilia paradisi gaudia properare; et hoc nos septem diebus, hoc est toto tempore vitae praesentis, quae totidem diebus circuagitur, indesinenter facere oportet, singulisque diebus hujus hebdomadis holocaustum facere debemus et opus diei in die suo; holocaustum videlicet, hoc est oblationem totam incensam, in his quae ad
Abbreviated transcription (Latin):
una in disparidilectione ad gaudia ꝑ p&iȩ pacis ifelicita¬
tis anhelant atq hec inquantũ ualent &iã in p̃senti alte¬
rutrũ sẽse diligendo acsufferendo immitant᷑: beneautẽ
subdit & surrexiosue filius iosedech ⁊ frsei sac̃ dotes &¬

Expanded text:
una et non dispari dilectione ad gaudia perpetuae pacis et fidelitauna et non dispari dilectione ad gaudia perpetuae pacis et fidelitatis anhelant; atque haec in quantum valent, etiam in praesenti alterutrum sese diligendo ac sufferendo imitantur. Bene autem subditur: Et surrexit Josue filius Josedech, etc. Ute
Abbreviated transcription (Latin):
Septimꝰ m̃sis qͥapud nos oc tub̵ apellat᷑ tortꝰ erat p̃c&eris isi¬
b legali obseruatione solẽpnis in quo &iã dedicatio tẽpli
celebrata : Congruebat aut̃ deuotioni fideliũ qͥ decapti¬
uitates L ascenderant ut cũ primosuas ciuitates sin¬
gulicũpedidib: ⁊ pecumia quã ad tulerant an trassentatq
in his mansiones sibi siusq c̃gruas yuidis sent : mox om̃s parit̃
in hiersal c̃fluerentibiq altare ad offerendadõ holo cuusti
construerent. & hoc cotpor̃ ainni qͦ oli tẽplũ ipsũ cũ iltari
nua tĩ uenire c̃sueuerant. Alti ore aut̃ sensu m̃siseptimꝰ
gratiã sp̃s scĩ que in esaia ꝓph&a. ⁊ in a pocalipsi scĩ iohis septi¬
formis describit̃ insinuat in qͦ uidelic& m̃se post captiuitatẽ
deciuitatib: nris inhierusalẽ c̃uenimꝰ cũpostablutassor des
erroresq uitioꝵ Post in choata p̃sidia operũ bonori maio
siopacis dicit & bene dicit̃ qđ om̃s isrhł quasi uirunꝰ septimo

Expanded text:
is mensibus legali observatione solemnis; in quo etiam dedicatio templi celebrata est. Congruebat ergo devotioni fidelium, qui de captivitate ascenderant, ut cum primo suas civitates singuli cum pecudibus, et pecunia quam attulerant, intrassent, atque in his mansiones sibi suisque congruas providissent, mox omnes pariter in Hierusalem confluerent, ibique altare ad offerenda Deo holocausta construerent; et hoc eo tempore anni, quo olim templum ipsum cum altari septimus gratiam Spiritus sancti, quae in Isaia propheta, et in Apocalypsi sancti Joannis septiformis describitur, insinuat. In quo videlicet mense post captivitatem de civitatibus nostris in Jerusalem convenimus, cum post ablutas sordes, erroresque vitiorum, post inchoata praesidia operum bonorum, majsio pacis dicitur. Et bene dicitur, quod omnis Israel quasi vir unus septimo
Abbreviated transcription (Latin):
unde excideris ⁊ age poenitentiã ⁊ prima operatua fac sin
aut̃ uenio tͥ ⁊ mouebo candelabrũ tuũ delocosuo nisi poe¬
nitentiã egeris. Qui rursũ alteri infide ꝑstandine cader&
sugerens ecce in qͥd ueniocito tene qđ habes ut nemoaccipiat

Expanded text:
unde excideris, et age poenitentiam, et prima opera tua fac. Sin unde excideris, et age poenitentiam, et prima opera tua fac. Sin autem, venio tibi, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris . Qui rursum alteri in fide perstanti, ne caderet, suggerens: Ecce, inquit, venio cito; tene quod habes, ut nemo accipiat