comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis desit quod alter assequit᷑  & quia semper iN¬
uidia abona uoluntate discordat. mox ut haec meri¬
tẽ coeperit: illa discedit. Unde p̃dicatores sc̃i ut
possent ꝓximos ꝑ fectae diligere : studuerunt iN
hoc scło nil amare. Nilumquam appetere. Nil uel
sine appetitu possidere: quos bene ysaias intuens ait
Qui sunt isti qui ut nubes uolant. & sicut columbae
ad fenestras suas: Uidit quippe eos terrena despicere.
mente caelestibus ꝓpinquare. uerbis pluere. miracu¬
lis coruscare : & quos aterrenis contagus scã predica¬
tio. & sublimis uita suspenderat. hõs uolantes pari¬
ter & nubes appellat. Fenestrae autẽ nr̃ae sunt
oculi : quia peripsos anima respicit. quod exterius
concupiscit. Colũba uero simplex. ẽ. animal: atq
amalitia fellis alienum. Quasi columbae ergo ad
fenestras suas sunt: qui nihil in hoc mundo concu¬
piscunt. qui omĩa simpliciter aspiciunt. & in haec

Expanded text:
nobis desit quod alter assequitur. Et quia semper innobis desit quod alter assequitur. Et quia semper invidia a bona voluntate discordat, mox ut haec mentem ceperit, illa discedit. Unde praedicatores sancti ut possent proximos perfecte diligere studuerunt in hoc saeculo nihil amare, nihil unquam appetere, nihil vel sine appetitu possidere. Quos bene Isaias intuens, ait: Qui sunt isti, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Vidit quippe terrena eos despicere, mente coelestibus propinquare, verbis pluere, miraculis coruscare. Et quos a terrenis contagiis sancta praedicatio et sublimis vita suspenderat, hos volantes 1453 pariter et nubes appellat. Fenestrae autem nostri sunt oculi, quia per ipsos anima respicit quod exterius concupiscit. Columba vero simplex est animal, atque a malitia fellis alienum. Quasi columbae ergo ad fenestras suas sunt, qui nihil in hoc mundo concupiscunt, qui omnia simpliciter aspiciunt, et in his
Abbreviated transcription (Latin):
nera offerenda non habeo : intra memetipsũ tamen
inuenio. quod in ara tuac laudis impono. Quia
qui nr̃a traditione non pasceris: oblatione cordis
melius placaris. Nihil quippe offertur dõ ditius.
uoluntate bona. Uoluntas enĩ bona.ẽ: sic aduersa al¬
terius. sicut nr̃a pertimescere. Sic deꝓsperitate ꝓximi:
sicut de nr̃o ꝓfectu gratulari. Aliena dampna: Nr̃a
credere:Aliena lucra: nr̃a deputare. Amicũ non
ꝓpter mundũ. sed propter dm̃ diligere : inimicum
&iam amando tolerare. Nulli quod pati nonuis
facere: Nulli quod tibi iuste impendi desideras nega
desse etiam ultra uires uelle. Quid ergo isto holo¬
causto locupletius: quando per hoc q̃uod dño im-¬
molat. in ara cordis anima semecipsũ mactat: Sed
hoc bonae uoluntatis sacrificiũ numquã plene per¬
soluitur: Nisi mundi huiꝰ cupiditas ꝑ fecte desera¬
tur. Nam quicquid in eo concupiscimus: hoc ꝓ¬
culdubio ꝓximis inuidemus. Uidetur & enim quod

Expanded text:
nera offerenda non habeo, intra memetipsum tamen nera offerenda non habeo, intra memetipsum tamen invenio quod in ara tuae laudis impono, quia qui nostra datione non pasceris, oblatione cordis melius placaris. Nihil quippe offertur Deo ditius voluntate bona. Voluntas autem bona est sic adversa alterius sicut nostra pertimescere, sic de prosperitate proximi sicut de nostro profectu gratulari, aliena damna nostra credere, aliena lucra nostra deputare, amicum non propter mundum, sed propter Deum diligere, inimicum etiam amando tolerare, nulli quod pati non vis 1452 facere, nulli quod tibi juste impendi desideras denegdesse etiam ultra vires velle. Quid ergo isto holocausto locupletius, quando per hoc quod Deo immolat in ara cordis anima semetipsam mactat? 4. Sed hoc bonae voluntatis sacrificium nunquam plene persolvitur, nisi mundi hujus cupiditas perfecte deseratur. Nam quidquid in eo concupiscimus, hoc procul dubio proximis invidemus. Videtur etenim quia
Abbreviated transcription (Latin):
si exteriorem substantiam perpendamus : ecce scĩ
Negotiatores nr̃i. perpetuam angłorum uitam : datis
retibus & naui mercati sunt. Aestimationem quip¬
pe p̾cu non habet: sed tamen regnũ dĩ tanti ualet
quantũ habes. Ualuit namq ⁊acheo dimidium sub¬
stantiae quia dimidiũ aliud ad hoc quod iniuste
abstulit. restituendum in quadruplum reseruauit:
Ualuit petro & andreae: dimissis retibus & naui.
Ualuit uiduae: duob minutis. Ualuit alteri: calice
aquae frigidae. Regnũ itaq dĩ ut diximus : tanti
ual& quantũ habes. Pensate igitur fr̃s. quid uilius
cum emitur : quid carius cum pos sidetur:. Sed for¬
tasse nec calix aquae frigidae suppetit qui indigen¬
ti praebeatur : tnc etiam̃ securitatem nobis ꝓmĩit
sermo diuinus. Redemptore & enim nato: caeli ci¬
ues ostensi sunt qui clamarent. Gła in excelsis dõ.
iuidationis tibi. Ac si aperte dicat. Et si exterius mu¬

Expanded text:
si exteriorem substantia‹m› perpendamus, ecce sancti si exteriorem substantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam angelorum vitam datis retibus et navi mercati sunt. Aestimationem quippe pretii non habet, sed tamen regnum Dei tantum valet quantum habes. Valuit namque Zacchaeo dimidium substantiae, quia dimidium aliud ad hoc quod injuste abstulit restituendum in quadruplum reservavit . Valuit Petro et Andreae dimissis retibus et navi , valuit viduae duobus minutis , valuit alteri calice aquae frigidae . Regnum itaque Dei, ut diximus, tantum valet quantum habes. 3. Pensate igitur, fratres, quid vilius cum emitur, quid charius cum possidetur. Sed fortasse nec calix aquae frigidae suppetit qui indigenti praebeatur, etiam tunc securitatem nobis promittit sermo divinus. Redemptore etenim nato, coeli cives ostensi sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Delaudationes tibi . Ac si aperte dicat: Etsi exterius mu
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s lm̃i. affectum debemus potius pensare : quam cen¬
sum. Multũ reliquit: qui sibi nihil retinuit. Mul¬
tum reliquit: qui quamlibet paruum totũ deseruit
Certe nos & habita cũ amore possidemꝰ: & ea quae
minime habemꝰ. ex desiderio querimus. Multum
ergo P&rus & Andreas dimisit: quando uterq &iam
desideria habendi dereliquit. Multũ dimisit: qui
cũ re possessa etiam concupiscentus renuntiauit.
A sequentibus ergo tanta dimissa sunt: quantaꝰ non
sequentib concupisci potuerunt. Nemo igitur eiam
cum quosdã conspicit multa reliquisse: apud semetip¬
sum dicat: Imitari huiꝰ mundi contẽptores uolo:
sed quod relinquã non habeo. Multa fr̃s relinqui¬
tis: si desiderus terrenis renuntiatis. Exteriora
namq nr̃a : dño quamlibet parua sufficiunt. Cor
namq & non substantiã: pensat. Nec perpendit
quantũ in eiꝰ sacrificio: sed exquanto ꝓferatur. Nam

Expanded text:
, fratres charissimi, affectum debemus potius pensare quam cen, fratres charissimi, affectum debemus potius pensare quam censum. Multum reliquit qui sibi nihil retinuit; multum reliquit qui, quamlibet parvum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et quae minime habemus, ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisidesideria habendi derelinquit. Multum dimisit, qui cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igitur, etiam cum quosdam conspicit multa reliquisse, apud semetipsum dicat: Imitari mundi hujus contemptores volo, sed quod relinquam non habeo. Multa, fratres, relinquitis, si desideriis terrenis renuntiatis. 1451 Exteriora etenim nostra Domino quamlibet parva sufficiunt. Cor namque, et non substantiam pensat; nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
nis uocem Petrus & Andreas: relictis
retibus secuti sunt redemptorem. Nulla
uero hunc facere adhuc miracula ui¬
derant. Nihil abeo depremio aeternae retributio¬
nis audierant: & tamen ad unum dñi preceptum hoc
quod possidere uidebantur obliti sunt. Quanta nos
eius miracula uidemus. quot flagellis affligimur.
quantaisminarum asperitatibus deterremur᷑ & tamen
uocantẽ sequi contẽpnimus: Incęlo iam sedet: qui de
conuersione nos ammonet: Iam iugo fidei colla genci¬
um subdidit: iam mundi głam strauit. iam ruinis eiꝰ
crebrescentib districti sui iudicu diem ꝓpinquantem
denuntiat: & tamen suꝑba mens nr̃a non uult hoc
sponte deserere. quod cotidie ꝑdit inuita. Quidergo
fr̃s hm̃i quid in eiꝰ iudicio dicturi sumꝰ. qui ab amore
p̃sentis scłi nec p̃ceptis flectim̃. Nec uerberib emenda¬
mur: Sed fortusse aliquis tacitis sibi cogitationibus
dicat. Ad uocẽ dnicam uterq iste piscator quid aut
quantũ dimisit. qui pene nihil habuit: Sed hac inre

Expanded text:
nis vocem Petrus et Andreas, relictis retibus, secuti sunt Redemptorem. Nulla vero hunc facere adhuc miracula viderant, nihil ab eo de praemio aeternae retributionis audierant; et tamen ad unum Domini praeceptum hoc quod possidere videbantur obliti sunt. Quanta nos ejus miracula videmus, quot flagellis affligimur, quantis minarum asperitatibus deterremur, et tamen vocantem sequi contemnimus? In coelo jam sedet, qui de conversione nos admonet; jam jugo fidei colla gentium subdidit, jam mundi gloriam stravit, jam, ruinis ejus crebrescentdenuntiat; et tamen superba mens nostra non vult hoc sponte deserere quod quotidie perdit in vita. Quid ergo, fratres charissimi, in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur. Sed fortasse aliquis tacitis secum cogitationibus dicit: Ad vocem Dominicam uterque iste piscator quid aut quantum dimisit, qui pene nihil habuit? Sed in hac re
Abbreviated transcription (Latin):
giendo tollitis. si hoc quod perire manendo pote¬
rat. ad recributionẽ uobis ꝑpecuã largiendo ser¬
uatis Terrena quippe om̃ia seruando amittimus.
sed bene largiendo seruamus. Cum uelocitate tem¬
pora fugiant. Aduidendũ ergocitius iudicẽ nr̃m quia
cũ mag̃na importunitate impellim̾ ei bonis actib cum
festinãtione praeparemur: donante dño nr̃o iħu xp̃o.¬

Expanded text:
gientes tollitis, si hoc quod perire manendo potegientes tollitis, si hoc quod perire manendo poterat ad retributionem vobis perpetuam largiendo servatis. Terrena quippe omnia servando amittimus, sed bene largiendo servamus. Cum velocitate tempora fugiunt. Ad videndum ergo citius judicem nostrum quia cum magna importunitate impellimur, ei bonis actibus cum festinatione praeparemur, donante Domino no
Abbreviated transcription (Latin):
km̃i quos saecularis habitus ee̾net. cumq sint nr̃a cognos¬
citis. mentis oculos ad ur̃a reuocate: Cuncta ergo uos uicissim
gratis agice: Nolite operis uri in hoc mundo retributio¬
nẽ quaerere. quẽ cum tanta iam cernitis uelocitate defe¬
rali retributione faciatis. Ipsum testem ur̃i operis quȩ
rite: quẽ iudicem sustinetis. Occulta nunc bona ur̃a
esse uideat: ut earetributionis suae tempr̃e inpublico
ostendat. Sicut carni urãe nedeficiat cyboscotidie p̃¬
betis: sic mentis ur̃ae cotidiana alimenta. bona sint
Quod moriturae carni tribuitis. uicturae inꝑpetuum
animae nonnegetis. Siquando enim repentinꝰ ignis
habitaculum ad sumit. quisquis eiꝰ possessor extite¬
rit: rapit quod ualuerit & fugit. Lucrum depu¬
tat. siquid secum ex ignib tolłat. Ecce tribulatio¬
nũ flamma mundũ concremat: & cuncta quae in
eo speciosa uidebant᷑. finis iam ꝓximꝰ uelut ignis

Expanded text:
os, fratres charissimi, quos saecularis habitus tenet, cum quae sint nostra cognosos, fratres charissimi, quos saecularis habitus tenet, cum quae sint nostra cognoscitis, mentis oculos ad vestra revocate. Cuncta erga vos vicissim gratis agite. Nolite operis vestri in hoc mundo retributionem quaerere, quem cum tanta jam cernitis velocitate deferali retributione faciatis. Ipsum vestri operis testem quaerite quem judicem sustinctis. Occulta nunc bona vestra esse videat, ut ea retributionis suae tempore in publico ostendat. Sicut carni vestrae, ne deficiat, cibos quotidie praebetis, sic mentis vestrae quotidiana alimenta bona sint Quod moriturae carni tribuitis, victurae in perpetuum animae non negetis. Si quando enim repentinus ignis habitaculum absumit, quisquis ejus possessor exstiterit, rapit quod valuerit, et fugit, lucrum deputat si quid secum ex ignibus tollat. Ecce tribulationum flamma mundum concremat, et cuncta quae in eo speciosa videbantur finis jam proximus velut ignis
Abbreviated transcription (Latin):
tor nr̃ flagello de resticulis facto turbas eiecit: cache¬
dras uendentium columbas euertit. Columbas quip¬
pe uendere. ẽ: impositionem manus: qua sp̃s sc̃s
accipitur. Non aduitae meritum. sed ad praemium
dare. Sed sunt non nulli. qui quidem Nummorum
premia ex ordinatione non accipiunt. & tamen sacros
ordines ꝓhumana gr̃a largiuntur: atq de largitate
eadem laudis solummođõ retributionem quãerunt
Hi nimirum quod gratis acceptum. ẽ. gratis nontri¬
buunt: quia de inp̃enso officio scĩtatis numinum
fauoris expetunt. Unde bene cum iustum uirum de¬
sed adiunxit ab om̃i : quia aliud. ẽ. munꝰ obsequio.
aliud munꝰ amanu aliud munus alingua. Munus
quippe obsequio . ẽ: subiectio in debite inpensa. Munꝰ
a manu : pecunia est. Nunus alingua : fauor. Qui ergo
sacros ordines tribuit. tunc abomĩ. munere manus ex̃¬
cutit: quando in diuinis rebus Nonsolum nullã pecus¬

Expanded text:
tor noster flagello de resticulis facto turbas ejecit, cathetor noster flagello de resticulis facto turbas ejecit, cathedras vendentium columbas evertit . Columbas quippe vendere est impositionem manus qua Spiritus sanctus accipitur, non ad vitae meritum, sed ad praemium dare. Sed sunt nonnulli qui quidem nummorum praemia ex ordinatione non accipiunt , et tamen sacros ordines pro humana gratia largiuntur, atque de largitate eadem laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum quod gratis acceptum est gratis non tribuunt, quia de impenso officio sanctitatis nummum expetunt favoris. Unde bene cum justum virum desed adjunxit ab omni, quia aliud est munus ab obsequio, aliud munus a manu, aliud munus a lingua. Munus quippe ab obsequio est subjectio indebite impensa, munus a manu pecunia est, munus a lingua favor. Qui ergo sacros ordines tribuit, tunc ab omni munere manus excutit, quando in divinis rebus non solum nullam pecu
Abbreviated transcription (Latin):
deri parat dicens. Modico uino utere propter
stomachum: & frequentes tuas infirmitates. Qui
ergo infirmum infidelem una prece saluat. cur
aegrotum socium prece non roborat: quia nimirum
ille foris per miraculum sanandus erat. qui uiuus in¬
terius nonerat: ut per hoc quod exterior potestas
ostenderet. hunc ad uitã interior uirtus animar&
Aegrotanti autem fideli socio. ex hibenda foras sig¬
na non fuerant: qui salubriter intus uiuebat: sed con¬
cessa potestate p̃dicationis. concessis uirtutum mira¬
culismquid redemptor Noster subiungat audiamꝰ.
Gratis accepistis: gratis date Praesciebãt namq non¬
nullos hoc ipsumidonum accepti sp̃s inusum Negotia¬
tionis inflectere: & miraculorum signa ad auaritiãe ob¬
sequium declinare. Hincẽ. enim: quod simon per impo¬
sitionem manus edita miracula concupiscens. percipe
deret. quod male comparasset. Hinc de templo redẽp¬

Expanded text:
deri parat, dicens: Modico vino utere, propter deri parat, dicens: Modico vino utere, propter stomachum et frequentes tuas infirmitates. LXIII. Qui ergo infirmum infidelem una prece salvat, qui aegrotum Timotheum prece non roborat? Quia nille foris per miraculum sanandus erat, qui interius vivus non erat, ut per hoc quod exterior potestas ostenderet, hunc ad vitam interior virtus animaret. Aegrotanti autem fideli socio exhibenda foris signa non fuerant, qui salubriter intus vivebat. 4. Sed concessa potestate praedicationis, concessis virtutum miraculis, quid Redemptor noster subjungat audiamus: Gratis accepistis, gratis date. Praesciebat namque nonnullos hoc ipsum donum accepti Spiritus in usum negotiationis inflectere, et miraculorum signa ad avaritiae obsequium declinare. Hinc est enim quod Simon Magus, per impositionem manus edita miracula conspiciens, perciperderet quod male comparasset. Hinc de templo redemp
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilia miracula choruscant. ut corda uͥd entium
ad fidem in uisibilium ꝑtrahant:. Vt perhoc quod mirũ
foris agitur. hoc quod intus est longe mirabilius esse
sentiatur. Unde nunc quoq cum fidelium numerositas
excreuit. intra scam aeccłam multi sunt qui uitã uirtutum
tenent. sed signa tamen uirtutum Non habent. uia
tus operetur. Nam iuxta magistri gentium uocẽ.
linquae in signum sunt: Nonfidelibus sed infideli¬
bus. Unde & isdem praedicator egregius qui ad p̃¬
dicationis uerba dormientem cadentẽmq de fenestra
euticum atq atuita funditus extinctum: coram cunc¬
tis infidelibus orando suscitauit: miletenae ueniens
& plenam infidelib insulam sciens: patrem publu de¬
sinteria febribusq uexatum orando saluauit: ꝑe¬
grinationis suae comitem & scãe praedicationis ad¬
iutorem timotheum. ex infirmitate stomachi las¬
sescentem. Non uerbo curat: sed medicinali arte me

Expanded text:
visibilia miracula coruscant, ut corda videntium visibilia miracula coruscant, ut corda videntium ad fidem invisibilium pertrahant, ut per hoc quod mirum foris agitur hoc quod intus est longe mirabilius esse sentiatur. Unde nunc quoque cum fidelium numerositas excrevit, intra sanctam Ecclesiam multi sunt qui vitam virtutum tenent, sed signa virtutum non habent, quiatus operetur. Nam juxta Magistri gentium vocem: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Unde et idem praedicator egregius inter praedicationis verba dormientem, cadentemque de fenestra Eutychum, atque a vita funditus exstinctum, coram cunctis infidelibus orando suscitavit . Meliten veniens, et 1449 plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando sanavit . Peregrinationis vero suae comitem, et sanctae praedicationis adjutorem Timotheum, ex infirmitate stomachi lassescentem, non verbo curat, sed medic
Abbreviated transcription (Latin):
destructura omĩa cernimus animum nr̃m ab eius dilectione
disiungere. Sedhoc illo in tempore difficillimum fuit.
quo tunc praedicare caelorum regnum inuisibile mittebant᷑
cum longelateq om̃s cernerent florere regna terrarum
Unde et ad iuncta sunt praedicatorib scĩs miracula: ut fidem
uerbis daret uirtus ostensa. et noua facerent qui noua prę¬
dicarent. Sicut in hac eadem lectione subiungitur
Infirmos curate: mortuos suscitate. lepsos muncdate. demo¬
nescicite. Florente mundo: crescente humanogenere.
diuinhac uita subsistente carne: exuberante rerum opu¬
lentia: quis cum audir& uitam esse aliam creder&: Quis
inuisibilia uisibilib praeferr&&: Sed ad salutem redeuntib
infirmis ad uitam resurgentib mortuis. carnis mundiciam
recipientib lȩpsis. ereptis a iuire immundorum spirituum
dȩmoniacis. tot uisibilib miraculis exactiss. quis Non
creder& quod de inuisibilib audiret: Ad hoc quippe

Expanded text:
destructa omnia cernimus animum nostrum ab ejus dilectione destructa omnia cernimus animum nostrum ab ejus dilectione disjungere. Sed hoc illo in tempore difficillimum fuit, quo tunc praedicare coelorum regnum invisibile mittebantur, cum longe lateque omnia cernerent florere regna terrarum. 3. Unde et adjuncta sunt praedicatoribus sanctis miracula, ut fidem verbis daret virtus ostensa, et nova facerent qui nova praedicarent, sicut in hac eadem lectione subjungitur: Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones ejicite. Florente mundo, crescente humano genere, diu in hac vita subsistente carne, exuberante rerum opulentia, quis cum audiret vitam esse aliam crederet? Quis invisibilia visibilibus praeferret? Sed ad salutem redeuntibus infirmis, ad vitam resurgentibus mortuis, carnis munditiam recipientibus leprosis, ereptis a jure immundorum spirituum daemoniacis, tot visibilibus miraculis exactis, quis non crederet quod de invisibilibus audiret? Ad hoc quippe
Abbreviated transcription (Latin):
sententus sed etiam in flexibilem uidit: terribilem in consilus¬
esse memor auit. Missis autem praedicatorib: quid prȩci¬
piatur audiamus . Euntes. praedicate dicentes. quia ap¬
ꝓpinquabit regnum caelorum. Hociam frsdilectissimi
etiam sieuuangelium taceat: mundusclamat. Ruinȩnamq
illius. uoces eiussunt. Qui enim tot attritus percussionibus
agloria sua cecidit: quasi iam nobis e ꝓximo regnum aliud..
quod sequitur ostendit. Ipsis iam et aquib amatur amarus
est: ipse ruinȩ eius prȩdicant. quod amandus non est. Sienĩ
riunam sui domus quassata minaretur. quisquis in illa habi¬
taret fugeret: Et qui stantem dilexerat recedere quantotius
a cadente festinaret. Siigitur mundus cadit. & nos eum
amando amplectimur. opprimi uolumus potius quam
habitare: Quia nulla nos ratio aruina illius separat: quos
eius passionib amor ligat. Facile ergo est nunc iam cum

Expanded text:
sententiis, sed etiam inflexibilem sententiis, sed etiam inflexibilem esse memoravit. 2. Missis autem praedicatoribus, quid praecipiatur audiamus. Euntes praedicate, dicentes, quia appropinquavit regnum coelorum. Hoc jam, fratres charissimi, etiam si Evangelium taceat, mundus clamat. Ruinae namque illius voces ejus sunt. Qui enim tot attritus percussionibus a gloria sua cecidit, quasi jam nobis e proximo regnum aliud quod sequitur ostendit. Ipsis jam et a quibus amatur amarus est. Ipsae ejus ruinae praedicant quod amandus non est. Si enim ruinam sui domus quassata minaretur, quisquis in illa habitaret fugeret; et qui stantem dilexerat, recedere quantocius a cadente festinaret. Si igitur mundus cadit, et nos cum amando amplectimur, opprimi volumus potius quam habitare, quia nulla nos ratio a ruina illius separat, quos ejus passionibus amor ligat. Facile est ergo nunc jam cum
Abbreviated transcription (Latin):
quod asia cuncta iam credidit. Idcircoergo priusphibuit.
quod postmodum fecit: quia tunc in illa erant qui saluandi
non erant. Tunc in illa erant que nec dum ad uitam reparari
mererentur. nec tamen giauius de contempta prȩdicatione
udicari. Subtili ergõ occultoq uidicio. aquorundam¬
urib predicatio scã subtrahitur: quia suscitari ꝑ grãm
non merentur. Unde necesse est fr̃s km̃i : ut in omne quod
agimus. omnipotentis super nos dñi consilia occulta time¬
amus. Nedum mens nr̃a exterius fusa a sua se uoluntate non
reuocat: intus contra eam iudex terribiliter aduersa disponat.
Quobene psalmista intuens ait. Uenite & uidete opera dñi
quam terribilis in consilus super filios hominum. Uidit
namq quod alius misericorditer uocatur. alius iustitia
exigente repellitur. Et quia alia parcendo. alia irascen¬
do dñs disponit: expauit quod penetrare non potuit:
Et quem non solum inuestigabilem in quibusdam suis

Expanded text:
quod Asia cuncta jam credidit. Idcirco ergo prius prohibuit quod Asia cuncta jam credidit. Idcirco ergo prius prohibuit quod postmodum fecit, quia tunc in illa erant qui salvandi non erant. Tunc in illa erant qui necdum ad vitam reparari merebantur, nec tamen gravius de contempta praedicatione judicari. Subtili ergo occultoquauribus praedicatio 259 sancta subtrahitur, quia suscitari per gratiam non merentur. Unde necesse est, fratres charissimi, ut in omne quod agimus, omnipotentis super nos Domini consilia occulta timeamus; ne, dum mens nostra exterius fusa a sua se voluntate non revocat, intus contra eam judex terribiliter adversa disponat. Quod bene Psalmista intuens ait: Venite et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum . Vidit namque quod alius misericorditer vocatur, alius justitia exigente repellitur. Et quia alia parcendo Dominus, alia irascendo disponit, expavit quod penetrare non potuit, et quem non solum investigabilem in quibusdam suis
Abbreviated transcription (Latin):
redemptor nr̃ in mundo ꝓredemptione
gentium uenit. cum samaritanos cotidiẽ
ad fidem uocare conspicimus. quid est
quod in praedicatione discipulos mittens dicit. in uia
gentium ne abieritis . & in ciuitates samaritanorum ne
intraueritis ed potius ite ad oues quae perierunt
domus israhel. Nisi hoc quod ex facti fine colligimus.
quia prius solis uideis uoluit: & postmodum cunctis
gentibus predicari: Utdum illa conuerti uocata renu¬
eret. praedicatores scĩ aduocationem gentium per or¬
dinem uenirent. Quatinus redemptoris nr̃i praedicatio
apprus repulsa. gentiles populos quasi extraneos quȩ̃¬
reret. & quod uideae fiebat in testimonium: hoc gen¬
predicante petro legimus. & prius hebreorum triamilia :¬
& postea quinq milia credidisse . Etcum prȩdicare apłi
gentib in asia uoluissent: per sp̃m ꝓhibiti esse memorantur
Et tamen ipse sp̃s qui prius praedicationem ꝓhibuit hanc
asi anorum cordib postmodum infudit. Nam diu est

Expanded text:
Redemptor noster in mundum pro redemptione gentium venit, cum Samaritanos quotidie ad fidem vocari conspicimus, quid est quod in praedicationem discipulos mittens, dicit: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis, sed potius ite ad oves quae perierunt domus Israel? Nisi hoc quod ex facti fine colligimus, quia prius soli Judaeae voluit, et postmodum cunctis gentibus praedicari, ut dum illa converti vocata renueret, praedicatores sancti ad vocationem gentium per ordinem venirent, quatenus Redemptoris nostri praedicatio a propriis repulsa, gentiles populos quasi extraneos quaereret; et quod Judaeis fiebat in testimonium, hoc genpraedicante Petro, legimus et prius Hebraeorum tria millia, et postea quinque millia credidisse . Et cum praedicare apostoli gentibus in Asia voluissent, per Spiritum prohibiti esse memorantur ; et tamen ipse Spiritus qui prius praedicationem prohibuit, hanc Asianorum cordibus postmodum infudit. Nam diu est
Abbreviated transcription (Latin):
perierant. Euntes autẽ praedicate dicentes: quia
appropinquabit regnum caelorum. Infirm
rate: mortuos suscitate. Laeprosos mundate:¬
daemones eicite Gratis accepistis: gratis date Amtas¬

Expanded text:
Israhel euntes autem praedicate dicentes quia adpropinquavit regnum caelorum infirmos curate mortuos suscitate leprosos munddaemones eicite gratis accepistis gratis date n
Abbreviated transcription (Latin):
sonem naturae. Si enim feriendus ẽ peccator: Nutrien¬
dusc ꝓximus. Cũ uero iamꝑpoenitentiã ꝓcutit ipse
quod fecit. iam nr̃ ꝓximus peccator non ẽ: quia cũ dĩse
uistitia contra se dirigit. hoc inse punit quod iustit ia
duuna reprehendit. Sed iam iste suꝑb & arrogans. qua
sintentia conuincatur: audiamus : De duob q̃uippe ei de¬
bitorib paradigma opponitur: qͦrũ unus minus. aliusam¬
pliuis debet: utrorumq debito dimisso. quis amplius
lirgitorẽ debiti diligat interrogatur. Quib uerbis:
protinus ille respondit Ille plus diligit: cui plus dimit¬
titur. Quare Notundũ ẽ: quia dũ sua sententia phariseus
conuincitur: quasi freneticus funem portat ex quo ligetur
Enumerantur ei bona peccatricis: enumerantur m̃ala
filsi iusti cũdr̃. Intraui indomũtuam. aqͣm pedibus
meis non dedisti: haec autem lacrimis rigauit pedes meos

Expanded text:
sionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriensionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lac
Abbreviated transcription (Latin):
gerabat. In aegritudine ergo & sensum ꝑdiderat: qͥ hoc
ĩpsum quoque quod asalũte longe e̾et ignorabat Sca
inter haec: Nos gemitus cogit quosdam nr̃i ordinis uiros
intueri. qui sacerdotuli offitio prȩditi. si quid fortasse
uste exterius uel tenuiter egerint ꝓtinuis subiectos despi¬
muin & peccatores quosque mmplebe positos dedignantur
u compati culpam suam conficentib n olunt. acuelut
isq more apeccatrice muliere tangidespiciunt. Quȩ
oofetomulier s adpharisci pedes uẽnisset.: nmirũ calci
repulsa disceret. Inquinari enim se alicno peccat o
odiderat: secd quia hunc uera sua ustitia non replebat.
uosinet ipsos prius mn illorũ calamitate defleamus: quia
fotisse insimilib autc lapsi sumus. aut labipossumus. si
lapsi nonsumus. Et si censura magisterii debet semper
uietutem disciplinȩ uitia ꝑsẽqui: õportet tamen ut solli¬
utt discernamus. quia districtionẽ debemus uitiis. compas¬

Expanded text:
gerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc gerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magvirtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compas
Abbreviated transcription (Latin):
lans: hoc ĩnredẽptoris sui uestigia figebat. Quot ergo
in se habuit oblectumenta: tot dese iñuenit holocausta.
Conuertit aduirtutũ numerũ. criminũ. ut totũseruret
dõ inpaenitentia: quicqͥd inse dm̃ contẽpserat inculpa.
Sedhoc phariseus intuens despicit. & non solũ uenientẽ
peccatricẽ mulierem: sed etiam suscipientem dñm repre¬
hendit. dicens intra se. Hic si e̾ẽt ꝓpheta. sciret utique
quae & qualis ẽ mulier quae tangit eum: quia pecca¬
trix est. Et ecce phariseus ueraciter apud se suꝑbus.
& fallaciter iustus: ȩgram reprehendit de egritudine.
medicum de subuentĩone: qui ipse qͦque dẽ elatiorus
uulnere & aegrotabat. &ignorabat. Inter duos autem-
medicus aderãt: sed unus aẽger infebre integrũ sensum
tenebat. alter uero infebrẽ carnis: & sensũ ꝑdiderat
mentis: Illa quippe flebat quod fecerat. pharisȩus
autem falsa iustitia elatus: uim suac in ualitudinis exas¬

Expanded text:
lans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo lans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exag
Abbreviated transcription (Latin):
miramur fr̃s. mariã uenientẽ. andñm suscipientẽm:
Suscipientem dicam. antrahentem: Melius trahentem
et suscipientem: quia nimirum ipse eam ꝑmiscdĩã traxit
intus: qͥ ꝑmansuetudinem suscepit foris. Sediam textũ
scĩ euangłii ꝑcurrentes: ipsũ quoq ordinem quo uenerit
sanandã uideamus: Attulit alabastrum unguenti et
stans retrosecus pedes iħu: lacrimis coepit rigare pedes
cius. et capillis capitis sui tergebat: & osculabãtur pedes eꝰ.
& unguento unguebat. Liquet fratres: quo illicitis ac cib
prius̃ mulier int̾enta. unguentum sibi ꝓodore suȩ carnis
adhibuit. Quod ergo sibiturpiter exhibuerat: hoc iam
dño laudabiliter offerebat: Oculis terrenis concupierat:
sedos iam ꝑpaenitentiam conterens flebat. Capillos ad
compositionem uultus exhibuerat: sed iam capillis la¬
crimas tergebat. Ore suꝑba dixerat. sed pedes dñi oscu¬

Expanded text:
miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini oscu
Abbreviated transcription (Latin):
OGHANTI MICHI DEMARIAE DENITTNTIA:
flere magis libet. quam aliquid dicere:
Cuius enim uel saxeumpectus ille huius
peccatricis lacrimae. ad exẽplum peniten¬
di Nonemolliant: Considerauit nanq quid fecit: et
uoluit moderari quid faceret. Suꝑ conuiuantes iN¬
gressa ẽ: non iussa uenit. Inter aepulas: lacrimis obtulit:
Dicite quo dolore ardet: quae flere &interaepulas ñ erubes¬
cit. Hanc uero quamlucas peccatricem mulierem. iohanne:
mariam nominauit: illam ẽẽ. mariam credimus. dequa
marcus septem doemonia eiecta fuisse testatur. Et quid
septem daemonus. nisi uniuersa uitia designantur: Quia
enim septem dieb om̃e tempꝰ comp̃henditur : recte septe¬
nario numero uniuersitas figuratur. Septem enim
daemonia maria habuit: quãe uniuersis uitus plena fuit
Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit. lauanda
adfontem miscdiae cucurrit: conuiuantes nonerubuit
Nam quia semet ipsam grauiter erubescebat intus: nichil
esse credidit quod uerẽcundaretur foris Q uid igitur

Expanded text:
ogitanti mihi de Mariae poenitentia, flere magis libet quam aliquid dicere. Cujus enim vel saxeum pectus illae hujus peccatricis lacrymae ad exemplum poenitendi non emolliant? Consideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nomen aministerus trahunt. Michail nanque: quis ut ds
GARIEL autem: fortitudo dĩ. Raehael quoque: medicina
dĩ. Et quotiens mirȩ uirtutis aliquid agitur: MICHA ELmit¬
ti ꝑhibetur. ut exipso actu et nomine detur intelligi: quia
Nullus potest facere. quod facere p̃ualet dĩ: Unde et ille antiquis
hostis qui ẽc̃. dõ ꝑsupbiam similis concupiuit dicens. incaclum
conscendam. suꝑ astra caeli ex altubo solium. sedebo inmonte
testamenti in laterib aquilonis: ascendam suꝑ altitudinem
nubium. similis ero altissimo: dũ infine mundi sua uirtute
relinquitur. ex tremo supplicio ꝑimendus cum michaele ar
supbe ex tulerat: ꝑ michaelem ꝑemptꝰ discat. quia addĩ simi
litudinem nullus exsurgat ꝑsuꝑbiam: Admariã quoque
Nuntiare ueniebat: qui ad debellandas aereas potestat es
humilis apparere dignatus ẽ: De quo ꝑ psalmistã dicitur.

Expanded text:
nomina a ministeriis trahunt. 9. Michael namque, quis ut Deus; nomina a ministeriis trahunt. 9. Michael namque, quis ut Deus; Gabriel autem, fortitudo Dei; Raphael vero dicitur medicina Dei. Et quoties mirae virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine 1605 detur intelligi quia nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille antiquus hostis, qui Deo esse per superbiam similis concupivit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo , dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele arsuperbus extulerat, per Michaelem peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque nuntiare veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis apparere dignatus est. De quo per Psalmistam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
caelũ homo deseruit: cũ peccauit. Indeserto autẽ non aginta
nouẽ oues remanserant. qͣndo int̾ra dñs unam ouem quęre¬
bat: qa rationalis creaturȩ Numerꝰ angłorũ uidelicet &
hominũ. quae aduidendũ dm̃ condita fuerat. pereunte
homine erat inminutus: Et ut ꝑfecta sũma ouiũ integra¬
retur incęlo: homo ꝑditus querebatur in terra. Nam
quod hic euangłista dicit indeserto: alius dicit inmonti¬
bus. ut significet in excelsis: quia nimirũ oues quȩ non
perierant̃. insullimib stabant. Et cũ inuenerit ouem:
mponit inhumeros suos gaudens: Ouem inhumeros suos
inposuit: ꝗa humanã Naturã suscipiens. peccata nr̃ã ipse
portuuit. Et ueniens domũ: conuocat amicos & uicinos

Expanded text:
coelum homo deseruit cum peccavit. In deserto autem nonaginta coelum homo deseruit cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et venie
Abbreviated transcription (Latin):
arenti corde ipsum fontem miscđiae rep̃hendebant. Sedqͥa¬
egri erant. ita ut egros se ẽẽ. nescirent: quatinꝰ qͦd erant ag¬
uoscerent. cȩlestis cos medicus blandis fomentis curat
Benignũ paradigia obicit: &incorũ corde. uulneris
tumorem prȩmit: Ait nanque. Quis ex uob̃ homo qui
habet centũ oues : Et si ꝑdiderit unã exillis. Nonne dimit¬
tit nonaginta nouẽ indeserto. & uadit ad illã quȩ perierat:
Ecce mira dispensatione pietutis similitudinẽ ueritas
dedit. qͣm & inse ipse homo recognosceret: et tamen haec
specialiter adipsũ auctorẽ hominũ ꝑtineret: Quia enim
centenarius ꝑfectẽ. numerus. ipse centũ oues habuit: cum¬
Scorũ angłorũ substuntiã & hominũ creauit. Sed una
ouis tunc perut: qͣndo peccando homo pascua uitae dere¬
liquit. Dimisit autẽ nonaginta nouem oues in deserto:
qͥa illos sũmos angłorũ choros reliquit incaelo. Cur autẽ
caelũ desertũ uocatur. nisi quod dr̃ derelictum: Tunc autem

Expanded text:
arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quae perierat? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
quęrunt utquerantur. Hos ergo adiutores ur̃ãe orationis que¬
rite. hos pͣeccatores ur̃i reatus inuenite: Quia Ne puniri pecca¬
tores debeat. rogari uult & ipse qui iudicat. Unde & tam lon¬
go tempore comminatur iram: & tamen misericorditer expec¬
tat ueniam. Sic autem nos & miscđia eius refoueat: ut nullo
modo neglegentes reddat. Sic peccata Nrã ꝑturbent: ut
mens in desꝑ̃ationem non proruat: Quia & si p̃sumentes
metuimus et metuentes sꝑamus. aeternum regnum citius
adepturi sumus: ꝑ eum qui uiuit et regnat dẽus. cum

Expanded text:
quaerunt, ut quaerantur. Hos ergo adjutores vestrae orationis quaequaerunt, ut quaerantur. Hos ergo adjutores vestrae orationis quaerite, hos protectores vestri reatus invenite, quia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse qui judicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram, et tamen misericorditer exspectat. Sic autem nos et misericordia ejus refoveat, ut nullo modo negligentes reddat. Sic peccata nostra perturbent, ut mens in desperationem non prorant, quia etsi praesumentes metuimus, et metuentes speramus, aeternum regnum citius adepturi sumus, per eum qui vivit et regnat cum
Abbreviated transcription (Latin):
qui in illam uiuunt: humaruis obtutib uisibiliter presen¬
tantur. Quod enim uideri potest: melius dicitur sciri
quam credi. Uenturam ergo uitam non dñs magis uoluit
scire: quam credere : Qus eos quos inuisibiliter recepit:
apud se uiuere Nobis etiam uisibiliter ostendit. Hosergo
habetis: patronos facite. Hos indiem iudicii : tanti terroris
illius defensores adhibete: Certe siapud quendã magnum
uidicem causa quȩlibet urã ẽẽt: diescrastina uentilenda. totꝰ
hodiernus dies incogitutione duceretur. Patronum ur̃a fra¬
ternitas quereret. magnisq precib ageret: utapud tantum
udicem sibi defensor ueniret. Ecce districtꝰ uidex iħe uenturꝰ
ẽ: tanti illius angłorũ archangłorũq consilii terror adhibetur
n illo conuentu causa nrã discutitur. & tam̃ nos patronos modo
non quęrimus: quostunc defensores habeamus: Adsunt
defensores nr̃i scĩ martyres: rogari uolunt atq ut itadixerim

Expanded text:
qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesenqui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur sciri, quam credi. Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invisibiliter recipit, apud se vivere nobis etiam visibiliter ostendit. 8. Hos ehabetis, patronos facite, hos in die tanti terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam magnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex Jesus venturus est, tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conventu causa nostra discutitur, et tamen nos patronos modo non quaerimus, quos tunc defensores 1593 habeamus. Adsunt defensores nostri sancti martyres, rogari volunt, atque, ut ita dixerim,
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s dico. breuem uerbo. sed non paruam merito: quã religio¬
sis quibusdã seniorib narrantib agnoui. Gothorũ tem̃pore
matrona quȩdam fuit ualde religiõsa: quaeadhorũ martyrũ
aeccłiã crebro ueniebat. Quadã die dumore ad orandũ uenis¬
set. egrediens duos stantes sub peregrino habitu monachos
inuenit: peregrinos credidit: darẽ eis aliquid aelemosinac
prȩcepit. Sed priusquã eius erogator eis adlargiendã ȩlemosi¬
nam propinquasset : astiterunt illi uicinius et dixerunt.
Tu nos modo uisitas: nos te indiem iudicii requiremus. et quic¬
quid possumus prestubimus cibi. Quo dicto: ab oculis eius
ablati sunt. Territa illa adorandũ rediit: seseq in lacrimis
prolixius effudit: Et facta ẽ. posthoc tanto instantior iN
prece: quanto ince̾rtior de ꝓmissionc. Si autem iuxta pauli
iam dicimus. ut uenturam uitam credatis: Quia ecce ipsi

Expanded text:
fratres, dico brevem verbo, sed non parvam merito, quam religiofratres, dico brevem verbo, sed non parvam merito, quam religiosis quibusdam senioribus narrantibus agnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ergo hoc in loco rudib discipłis ueritas loquens uidendũ
regñum dĩ ꝓmittit interra: uthoc abeis fidelius incaelo prȩ¬
sũmatur: E d ipso itaq regno quod iam uidemus inmundo
esse sullimatum: speremus regnũ quod incaelo credimus
percipiendum: Nam sunt nõn nulli qui xp̃ianitatis Rio¬
mine censentur: sed xp̃ianitatis ñ habent fidem. Sola esse
uisibilia estimant. inuisibilia non appetunt: quia Nec ẽsse
suspicantur : Adscõrũ martyrũ rorpora consistimus fr̃s
mei: Nunquid isti carnẽ suã inmortem darent. nisi eis
certissime constitisset esse uitam pro qua mori debuisseriti.
Et ecce qui ita crediderunt: miraculis coruscant: Adex¬
tincta Nanq eorum corpora uiuentes ȩgri ueniunt: et sanan¬
tur. Per uri uenunt: & demonio uexantur. Dȩmoniaci
ueniunt: et liberantur. Quomodo ergo uiuunt illic ubi ui¬
uunt si in tot miraculis uiuunt. hic ubi mortui sunt: Rem

Expanded text:
. Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonnulli qui Christianitatis nomine censentur, sed Christianitatis non habent fidem. Sola esse visibilia aestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum corpora viventes aegri veniunt et sanantur, perjuri veniunt et a daemonio vexantur, daemoniaci veniunt et liberantur. Quomodo ergo vivunt illic ubi vivunt, si in tot miraculis vivunt hic ubi mortui sunt? 7. Rem,