comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tenebatur. Ea tibi disrupit. & loque¬
ris. Ecce hic retro pꝰparietem nr̃m.
ꝓspiciens ꝑfenestras eminens ꝑretia.
Cum eminerit. dicit tibi. Respondit
fratruelis m̃s & dicit. Surge ueni pro¬
xima mea. Uiam tibi feci: conscidi re¬
tia. Sic ueni adme ꝓxima mea. Sur¬
ge ueni ꝓxima mea: speciosa mea co¬
lumba mea. Curait surge: Cur ꝓ¬
pera: Ego ꝓte sustinui rabiem tẽp¬
tationũ. ego fluctus qui tibi debe¬
bantur excepi. tristis facta ẽ anima
mea ꝓpt̾ te usq admortẽ. surrexi
a mortius fractis mortis aculeis &
in ferni iunculis dissolutis. Ideo di¬
co tibi surge ueni ꝓxima mea. spe¬
ciosa mea columba mea quia ecce
hyemps transiit: pluuia abiit sibi.
flores uisi sunt int̾r̾a. Ego amortuis
surgens: tempestate compressa. tran¬
quillitatẽ reddidi. & quia scđm dis¬
pensationẽ carnis exuirgine. &
uoluntate patris creui. & sapientia
atq ȩtate ꝓfeci: flores uisi int̾ra.
Tempus sectionis adẽ. Sectio.
remissio peccatoꝵ ẽ. Omnẽ enim

Expanded text:
tenebatur, ea tibi dirupit, et loqueris: Ecce hic retro post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, eminens per retia. Cum eminuerit, dicit tibi: Respondet fratruelis meus, et dicit: Surge, veni, proxima mea, viam tibi feci, conscidi retia: sic veni ad me, proxima mea: Surge, veni, proxima mea, speciosa mea, columba mea. Cur ait, Surge? Cur propera? Ego pro te sustinui rabiem tempestatum; ego fluctus, qui tibi debebantur, excepi. Tristis est facta anima mea propter te usque ad mortem . Surrexi a mortuis, fractis mortis aculeis, et inferni vinculis dissolutis, ideo dico tibi: Surge, veni, proxima mea, speciosa mea, columba mea: quia ecce hyems transivit, pluvia abiit sibi, flores visi sunt in terra. Ego a mortuis surgens, tempestate compressa, tranquillitatem reddidi. Et quia secundum dispensationem carnis ex Virgine, et voluntate Patris crevi, et sapientia et aetate profeci, flores visi sunt in terra, tempus sectionis adest. Sectio, remissio peccatorum est. Omnem enim
Abbreviated transcription (Latin):
uersitatis conditor ds
abutimur nos adpeccata dedu¬
cant. Unus de animȩ motibus
amor ẽ: qͦ bene utim ad amandũ
si sapientiã amemꝰ. & ueritatem.
Quando uero amor nr̃ ad peiora
corruerit. amamꝰ carnẽ & sanguinẽ.
Tu igitur ut sp̃ualis audi spũalit̾
amatoria uerba cantari. & disce motũ
animȩ tuȩ: & naturalis amoris incen¬
dium admeliora tranfferre. scd̃m
illud. Ama illã & seruabit te: cicũ¬
da illã & exaltabit te. Hiri diligide

Expanded text:
itatis conditor Deuabutimur, nos ad peccata deducant. Unus de animae motibus amor est, quo bene utimur ad amandum, si sapientiam amemus, et veritatem. Quando vero amor noster in pejora corruerit, amamus carnem et sanguinem. Tu igitur, ut spiritualis, audi spiritualiter amatoria verba cantari, et disce motum animae tuae et naturalis amoris incendium ad meliora transferre, secundum illud: Ama illam, et servabit te: circumda illam, et exaltabit te . Viri, diligite
Abbreviated transcription (Latin):
Porro dm̃ extoto corde. & ex tota
anima. & extota mente. & extota
uirtute. Si hȩc intellexeris. & in¬
tellecta compleueris: fecisti quod
sponsi sermone precipit᷑. Introdu¬
cite me in domũ uini: ordinate
in me caritatem. Quis putas e nobis
me. inungentis. Unus de int̾pretib
ita fratruelis m̃s in medio filiorũ.
Iccirco in malis eiꝰstipate me: quia
uulneratȩ caritatis ego. Quam pul¬
chrũ ẽ quam decorũ a caritate uul¬
nus acciꝑe. Alius iaculũ carnei
amoris excepit. alius t̾rena cupidita¬
te uulneratus ẽ: tu nuda menbra tua
& p̾be te iaculo electo. iaculo formoso.
qͥ d̾ loqͣt᷑. Posuit me ut sagittã electã.
& inpharetra sua seruauit me: &
dixit michi. Magnũ est tibi hoc
uocari. puerũ meũ. Intellige sagntã
quid dicat. & quomodo adeo sit e¬
lecta. Quã beatũ ẽ hoc iaculo uul¬
nerari: hac sagitta fuerant uulnerati.
qui inter se inuicem conferebant.
Siquis sermone nr̃o. siquis diuinȩ

Expanded text:
Porro Deum ex toto corde, et ex tota Porro Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, et ex tota virtute. Si haec intellexeris, et intellecta compleveris, fecisti quod sponsi sermone praecipitur: Introducite me in domum vini, ordinate in me charitatem. Quis, putas, e nobisme in unguentis. Unus de Interpretibuita fratruelis meus in medio filiorum. Idcirco in malis ejus stipate me: quia vulneratae charitatis ego sum. Quam pulchrum est, quam decorum a charitate vulnus accipere! 526 Alius jaculum carnei amoris excepit, alius ex terrena cupidine vulocratus est: tu nuda membra tua, et praebe te jaculo electo, jaculo formoso: quid loquatur. Posuit me ut sagittam electam, et in pharetra sua servavit me, et dixit mihi: Magnum est tibi hoc, vocari puerum meum . Intellige sagittam quid dicat, et quomodo a Deo sit electa. Quam beatum est hoc jaculo vulnerari! Hac sagitta vulnerati fuerant illi qui inter se invicem conferebant, Si quis sermone nostro, si quis Scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
s ut spm. Qui enĩ adheret deo.
unus sp̃c ẽ. Igitur ordinata ẽ car¬
ritas inꝑfectis. Ut aut̾ post dm̃
etiam int̾ nos ordo ponatur: pri¬
mum mandatũ ẽ. ut diligamus
parentes. scdm ut filios tercium¬
est malus & domesticus bonus.
domesticus in caritate filii collocet᷑:
& ita fiet ut scõrum ordiata sit
caritas. Magist̾ quoq nr̃ & dnͣsin
euangłio pͣcetadecaritate constituens:
ad uniuscuiꝰq dilectionẽ ꝓpriũ
aliquid apposuit & dedit intelli¬
gentiã ordinis his qui possunt
scripturã audire dicentẽ. ordinate
in me caritatẽ. Diliges dñm dm̃
tuũ ex toto corde & extota anima
uirtute. Rursum inquit diligite
inimicos ur̃os: & non apposuit ex
toto corde. Non ẽ in ordinatus ser¬
mo diuinus nec impossibilia p̃cip̃.
nec dicit diligite inimicos ur̃os
ut uosmet ipsos: s tantũ diligite ini¬
micos ur̃os. Sufficit eis quod dili¬
gimus: ut eos odio non habeamus.
Proximũ uero ut temet ipsum.

Expanded text:
sed ut spiritum. Qui enim adhaeret Deo, sed ut spiritum. Qui enim adhaeret Deo, unus spiritus est. Igitur ordinata est charitas in perfectis. Ut autem post Deum etiam inter nos ordo ponatur, primum mandatum est, ut diligamus parentes: secundum, ut filios: tertiums malus est, et domesticus bonus: domesticus in charitate filii collocetur. Et ita fiet, ut sanctorum ordinata sit charitas. Magister quoque et DominEvangelio praecepta de charitate constituens, ad uniuscujusque dilectionem proprium aliquid apposuit, et dedit intelligentiam ordinis his qui possunt audire Scripturam dicentem: Ordinate in me charitatem. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde irtute. Rursum inquit, diligite inimicos vestros : et non apposuit, ex toto corde. Non est inordinatus sermo divinus, nec impossibilia praecipit, nec dicit: diligite inimicos vestros ut vosmetipsos: sed tantum, diligite inimicos vestros; sufficit eis, quod eos diligimus, et odio non habemus. Proximum vero, ut teipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
Nult te sermo diuinus diligere
patrẽ. filiũ. filiam. uult te sermo
diuinus diligere. xp̃m: nec dieit
tibi ne diligas liberos. ne parentib
caritate iungaris. S quid tibi¬
dicit: Ne mordinatam habeas
caritatẽ ne pͥmũ patrẽ. aut matrẽ
deinde me diligas: ne filii & filiȩ
plusquam mei caritate tenearis.
Qui amat patrẽ. aut matrem
suꝑ me: non ẽ me dignus. Qui amat
filiũ aut filiam. suꝑme. non ẽ me
dignus. Recole conscientiã tuam
beas caritatẽ. statiq dep̾hendes
magis te filium & filiã diligere qͣ.
uerbũ. magis te parentes amare
quam xp̃m. Quis putas ita ꝓfecit
e nobis. ut precipuã & primam
int̾ om̃s sermones dĩ habeat cari¬
tatem: qui in sedõ loco liberos ponat.
Iuxta hunc modũ ama uxorẽ tuã.
Nullus quippe aliquando carnem¬
suã odio habuit: s amat ut carnẽ
& erunt inquit duo incarne una
non inuno spũ. Ama & dm̃. s ama
illũ non ut carnem & sanguinẽ:

Expanded text:
 Te vult divinus sermo diligere  Te vult divinus sermo diligere patrem, filium, filiam; vult te sermo divinus diligere Christum. Nec dicit tibi, ne diligas liberos, ne parentibus charitate jungaris. Sed quid dicit? Ne inordinatam habeas charitatem, ne primum patrem, aut matrem, deinde me diligas: ne filii et filiae plus quam mei charitate tenearis. Qui amat patrem aut matrem super me, non est me dignus: qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus . Recole conscientiam tuam beas charitatem: statim deprehendes magis te filium et filiam diligere, quam Verbum: magis te parentes amare, quam Christum. Quis, putas, ita proficit ex nobis, ut praecipuam et primam inter omnes sermones Dei habeat charitatem, qui in secundo loco liberos ponat? Juxta hunc modum, 525 ama uxorem tuam. Nullus quippe aliquando suam carnem odio habuit, sed amat ut carnem. Et erunt, inquit, duo in carne una , et non in uno spiritu. Ama et Deum; sed ama illum, non ut carnem et sanguinem,
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Intio ducite me indomũ uini.
Cur tam diu foris maneo: Scce sto
ante ostium & pulso. Siquis michi
apuerit ingrediar adeum: & cena¬
bo cum eo & ipse mecũ. Introducite
me. & nunc eadem dicit sermo di¬
te me. Uobis quoq eathecuminis lo¬
plicit̾ indomũ s ĩ domũ uini. Imple¬
at᷑ uino leticiȩ. uno sp̃s sci anima
ur̃a: & sic introducite indomum
uram sponsũ. uerbũ. sapientiam.
ueritatẽ. Pꝰ ot̾ aut̃ & ad eos dici. qͥ
nondũ ꝑfecti sunt: introducite me
indomũ uini. Ordinate in meca¬
ritatẽ. Elegant̾ locutus ẽ ordinate.
Plurimoꝵ quippe in ordinata est
caritas. Quod in pͥmo loco debent
diligere: diligunt & in scđo. Quod
in sedo: diligunt inprimo. & qd̃
oportet amare in quarto. amant
int̾cio. & rursum terciũ in quar¬
to: & ẽ implerisq caritatis ordo
ꝑuersus. S cõrum uero caritas
ordinata ẽ. Uolo adintelligendũ
hoc quod dietũ ẽ ordinate in me
caritatẽ: aliqua exempla replicare.¬

Expanded text:
mus. Introducite me in domum vini. mus. Introducite me in domum vini. Cur tam diu foris maneo? Ecce sto ante ostium, et pulso. Si quis mihi aperuerit, ingrediar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum. Introducite me. Et nunc eadem dicit sermo diVobis quoque catechumenis lopliciter in domum, sed in domum vini. Impleatur vino laetitiae, vino Spiritus Sancti anima vestra. Et sic introducite in domum vestram sponsum, Verbum, Sapientiam, Veritatem. Potest autem et ad eos dici, qui nondum perfecti sunt: Introducite me in domum vini. Ordinate in me charitatem. Eleganter locutus est, ordinate. Plurimorum quippe inordinata est charitas: quod in primo loco debent diligere, diligunt in secundo: quod in secundo, diligunt in primo: et quod oportet amare quarto, amant tertio: et rursus tertium in quarto, et est in plerisque charitatis ordo perversus. Sanctorum vero charitas ordinata est. Volo ad intelligendum hoc quod dictum est, ordinate in me charitatem, aliqua exempla replicare.
Abbreviated transcription (Latin):
similia sp̃u qui inspecie descendit
columbȩ audias. quia oculi tui colum¬
be. Si intelligis legẽ spũalit̾: oculi
tui columbȩ sunt. Si intelligis euam¬
geliũ ut se uult intelligi euangelium
& predicari. uidens iħm omnẽ lango¬
rem & infirmitatẽ. non solũ eo temꝑe
quo carnalit̾ facta sunt fuisse medi
s. hodieq descendere & ẽẽ presentem:
ecce enĩ ait uobiscũ sum om̃ib dieb
usq ad consũmationẽ scłi: oculi tui
columbȩ sunt. Ecce tu speciosa ꝓxi¬
ma mea. ecce speciosa: oculi tui colum¬
bȩ. Has dese sponsa audiens laudes.
sponso uicem in laudib tribuit: ñ
quo ei quod non habet suo preconio
largiatur: s intelligens decorem eiꝰ
atq conspiciens ait. Ecce speciosus
tus nr̃ umbrosus. Quero lectum
in quo sponsus cũ sponsa requiescat:¬
& ni fallor corpus humanũ ẽ. Si¬
quidẽ ille in euangelio paraliticus
qui iacebat inlecto. & abire indomũ
suam sublato grabato uoce uissus ẽ¬

Expanded text:
similia a spiritu: qui in specie descendit similia a spiritu: qui in specie descendit columbae, audias; quia oculi tui columbae. Si intelligis Legem spiritualiter; oculi tui columbae sunt. Si intelligis Evangelium; ut se vult intelligi Evangelium et praedicari: vides Jesum, omnem languorem et infirmitatem, non solum eo tempore quo carnaliter facta sunt, fuisse medicsed hodieque descendere, et esse praesentem; Ecce enim, inquit, vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi : oculi tui columbae sunt: Ecce speciosa; proxima mea, ecce speciosa: oculi tui columbae. Has de se sponsa audiens laudes, sponso vicem in laudibus tribuit: non quo ei quod non habet, suo praeconio largiatur: sed intelligens decorem ejus, atque conspiciens, ait: Ecce speciosus tus noster umbrosus. Quaero lectum, in quo sponsus cum sponsa requiescat, et ni fallor, corpus humanum est. Siquidem ille in Evangelio paralyticus qui jacebat in lecto: et abire in domum suam, sublato grabato, voce jussus e
Abbreviated transcription (Latin):
a sponso ut ꝓxima sit. & suo latere
non recedat. E cce speciosa ꝑrima
mea. ecce speciosa. Incipis quidem eẽ
speciosa ex eo quod ꝓxima michies
Postquã uero ceꝑis eẽ speciosa: etiã
sine additamento ꝓxime. absolute
es speciosa. E cce speciosa ꝓxima mea.
ecce speciosa. Uideamus & aliã laudẽ
speciose ut & nos emulemur speciosi
fieri. Oculi tui columbȩ. Qui uideis
mulierẽ ad concupiscendũ eã iam
mechatus ẽ eam incorde suo: ocłõs¬
uans illud quod in ꝓuerbiis p̃ceptũ¬
ẽ. Indomũ aut̃ fratris tui ne intrec
cordiã consequet᷑. Porro quis udet
recta: nisi qui casto conspectu & pu¬
ris intuetur oculis: Noli igitur
quȩ dicta sunt: & licet & dehis in¬
tellexisse non in utile sit: s ingredi¬
ens ad interiora cordis tui. & alios
oculos mente ꝑquirens. qui a dei
mandato illuminantur. mandatũ
quippe d̃ĩ lucidũ inluminans ocłos.
illud enitere. labora. contende. ut scẽ
intelligas uniuersa quȩ dicta sunt: &

Expanded text:
a sponso, ut proxima sit, et a suo latere non recedat. Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa. Incipis quidem esse speciosa, ex eo quod proxima mihi es. Postquam autem esse coeperis speciosa, etiam sine additamento proximae, absolute es speciosa. Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa. Videamus et aliam laudem speciosae, ut et nos aemulemur sponsae fieri. Oculi tui columbae. Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in cordevans illud, quod in Proverbiis est praeceptum: In domum fratris tui ne intres cordiam consequetur. Porro quis videt recta, nisi qui 521 casto conspectu et puris intuetur oculis? Noli igitur quae dicta sunt, licet et de his intellexisse non inutile sit: sed ingrediens ad interiora cordis tui, et alios oculos mente perquirens, qui et a Dei mandato illuminantur: Mandatum quippe Dei illuminans oculos: illud enitere, labora, contende, ut sancte intelligas universa, quae dicta sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
parietem nr̃m ꝓspiciens ꝑfenestras.
Una fenestra unus ẽ sensus. ł hunc
ꝓspicit sponsus. Alia fenestra. aliꝰ
sensus ẽ. & ꝑhune sponsus sollicite
coͣtuetur. ꝑ quos enĩ sensus non ꝓs¬
picit sermo di. Quid sit aut̃ ꝓspice
re ꝑfenestras. & quomodo sponsus
ꝑeas aspiciat: sequens docebit exem¬
plum. Ubi non ꝓspicit sponsus. ibi
mors inuenit᷑ ascendens: ut legimꝰ
m iheremia. Ecce mors ascendit
ꝑfenestras nr̃as. Quando uideris mu¬
lierem adconcupiscendũ eã: iam mors
ascendit ꝑfenestras tuas. Eminens
ꝑ retia. Intellige quia in medio la¬
queoꝵ ambulas: & subtus machinas
transeas imminentes. Om̃ia retibus
plena sunt: diabolus laqueis cuncta
compleuit. Si aut̃ uenerit tibi sermo
dĩ & ceꝑit eminere de retib dices. Ani¬
ma nr̃a sicut passer erepta ẽ delaqueoue¬
nantium. laqueus contritus ẽ & uos
sponsus ꝑretia. Uiam tibi faciens
iħc. descendit adtr̾as: subiecit se

Expanded text:
parietem tuum, prospiciens per fenestras. parietem tuum, prospiciens per fenestras. Una fenestra, unus est sensus: per hunc prospicit sponsus. Alia fenestra, alius est sensus: et per hunc sponsus sollicite contuetur. Per quos enim sensus non prospicit sermo Dei? Quid sit autem prospicere per fenestras, et quomodo per eas sponsus aspiciat, sequens docebit exemplum. Ubi non prospicit sponsus, ibi mors invenitur ascendens, ut legimus in Jeremia. Ecce mors ascendit per fenestras vestras . Quando videris mulierem ad concupiscendum eam, jam mors ascendit per fenestras tuas. Eminens per retia. Intellige, quia in medio laqueorum ambulas, et subtus machinas transeas imminentes. Omnia retibus plena sunt: diabolus laqueis cuncta complevit. Si autem venerit tibi sermo Dei, et coeperit eminere de retibus, dicens: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium: laqueus contritus est, et nos sponsus per retia tibi viam faciens. Jesus descendit ad terras, subjecit se
Abbreviated transcription (Latin):
tium inunicus atq bellator ẽ: ita
ut sp̃u nariũ eos exthraat decauer¬
nis. & suꝑata ꝑnitiȩ ueneni eoꝵ
pabulo delectetur. Forsitan saluator
oꝑa. Quenã ista st̃ oꝑa: Int̾sicit ipse serpentes:
contrarias forcitudines iugulat. Ideo
dicam ei. Tu confregisti capita draco¬
pree uel hinmuilo ceruoꝵ suꝑ montes
Inueniunt᷑ quippe & alii montes
erecti & consurgentes aduersus sci¬
entiã dĩ: montes egyptioꝵ & allophi¬
loꝵ. Uis scire quia similis fratruelis
eius capreȩ aut hinnulo ceruorum
suꝑ montes bethel: Esto mons ecclȩ¬
siasticus. mons domus dĩ. & ueniet
adte sponsus similis capreȩ uel bin¬
nulo ceruorum suꝑ mon tes bethel.
Cernit sponsum appinquasse uiei¬
nius. qui ande suꝑ montes uersabat᷑¬
& colles: assimilat eũ transilientem
atq salientẽ. & post hec adse & ad
alias adolescentulas aduenisse cog¬
noscens dicit. E cce hic retro pꝰ parie¬
tem nr̃m. Si edificaueris parietem
&. feceris edificationẽ dĩ: ueniet pꝰ

Expanded text:
inimicus ac debellator est, ita ut spiritu narium eos extrahat de cavernis, et superata pernicie veneni, eorum pabulo delectetur. Forsitan Salvator opera. Quaenam ista sunt opera? Interficit ipse serpentes, cum contrarias fortitudines jugulat. Ideo dicam ei: Tu 529 contrivisti capita dracopreae vel hinnulo cervorum super Inveniuntur quippe et alii montes erecti et consurgentes adversus scientiam Dei, montes Aegyptiorum, et Allophylorum. Vis scire, quia similis est fratruelis meus capreae, aut hinnulo cervorum super montes Bethel? Esto mons Ecclesiasticus, mons domus Dei: et veniet ad te sponsus similis capreae vel hinnulo cervorum super montes Bethel. Cernit sponsum appropinquasse vicinius, qui ante super montes versabatur et colles: assimilat eum transilientem atque salientem, et post haec ad se, et ad alias adolescentulas advenisse cognoscens, ait: Ecce hic retro post parietem nostrum. Si aedificaveris parietem, et feceris aedificationem Dei, veniet post
Abbreviated transcription (Latin):
de ppło uideoꝵ & de om̃ib nobis si
peccauerimus. & oculos suos clau¬
serunt nequando uideant oculis:
& aurib audiant & corde intelli-¬
gant. Eorum qui non or uident
quidam ceci sunt. & ꝓpt̾ cecitatem
non uident: quidam intenebris st̃.
& ꝓpt̾ea non uident. Alii aut̃ neq in
tenebris. neq ceei sunt: s quia clau

Expanded text:
de populo Judaeorum, et de omnibus nobis si de populo Judaeorum, et de omnibus nobis si peccaverimus: Et oculos suos clauserunt, nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant. Eorum qui non vident, quidam caeci sunt, et propter caecitatem non vident: quidam in tenebris sunt, et propterea non vident: alii autem neque in tenebris sunt, neque caeci sunt, sed quia clau
Abbreviated transcription (Latin):
bȩ & requiescam: Hoc dicit ꝓ¬
phetes non orans ut corꝑales
accipiat pennas columbe: sed
pennas columbȩ sp̃c scĩ. Dicit aut̃
rursus salomon de diuite. Componit
aut̾ sibi pennas ut aquila: & conuer¬
titur in domũ eius qui pre ẽ illi. Si
accipiamus igit᷑ pennas leuit̾ audi¬
emus. Si aut̃ peccauerimus & negli¬
gentes fuerimus circa alas & deflu¬
xcerint pennȩ nr̃ȩ: grauabimur. & gͣ¬
uit̾ audiemus. Aurib ergo suis pec¬
catores grauit᷑ audierunt. Om̃s qͥ¬
dem iudei qui tunc audierunt salua¬
torẽ. grauit̾ audierunt: ideo non cre¬
diderunt. Usq hodie aut̃ quotquot
audientes seripturas non audierunt
sermonẽ sꝑualem qui leuis ẽ. s litt̾am
quȩ grauis ẽ & occidens grauit̾ audi¬
ent: atq ita du plicit̾ audit᷑ scͥptura.
Ab eo qui non intelligit quȩ dicunt᷑
grauit̾ auditur: ab eo aut̃ qui intel¬
ligit ea non solum non audit᷑ grauit̾:
s potius a cute. Unde & fit intelli¬

Expanded text:
bae, et requiescam ? Hoc dicit Probae, et requiescam ? Hoc dicit Prophetes non orans ut corporalis pennas accipiat colombae, sed pennas columbae Spiritus sancti. Dicit autem rursus Salomon de divite: Componet autem sibi pennas quomodo aquila, et convertitur in domo ejus qui praeest illi. Si accipiamus igitur pennas, leviter audiemus . Si autem peccaverimus, et negligentes fuerimus circa alas, et defluxerint pennae nostrae, gravabimur, et graviter audiemus. Auribus ergo suis peccatores graviter audierunt. Omnes quidem Judaei, qui tunc audierunt Salvatorem, graviter eum audierunt, ideo non crediderunt. Usque hodie autem quotquot audientes Scripturas, non audiunt sermonem spiritaliter, qui levis est, sed litteram, quae est gravis et occidens, graviter audiunt. Atque ita dupliciter auditur Scriptura. Ab eo qui non intelligit quae dicuntur, graviter auditur: ab eo vero, qui intelligit eam, non solum auditur non graviter, sed potius acute. Unde et qui fit intelli
Abbreviated transcription (Latin):
enim nichil michi nocet cecitas
corporalis si non fuerit obcecata a ni¬
ma mea: sic neq leuitas neq graui¬
tudo auditionis corporalis impe¬
dit michi. Est aut̃ quedã grauitu¬
do auditionis: quȩ noceat animȩ
hominis. Quȩ ista ẽ grauitudo q̃
ẽ in auditione animȩ : Peccatum
scdm scripturas graue ẽ. Propter
quod sentiens quis peccata sua dicit.
quasi onus graue grauatȩ sunt suꝑ
me. & quia grauis ẽ iniquitas: ꝓpt̾
hoc suꝑ talentũ plumbi sedet ut
in tacharia scriptum ẽ. Egyptii
aut̃ non qm̃ grauia habebant cor¬
pora sub mersi sunt quasi plum¬
bũ in aqua uehementi: s qr animȩ
eoꝵ a talento plũbi suꝑ quod sede¬
bat iniquitas aggrauata erat ꝓpt̾
hoc submersi sunt quasi plum¬
bum in aqua uehementi. Grauitu¬
do ergo auriũ apeccato fit: & leui¬
cas a iusticia. Quidẽ quod faci¬
at auditũ non grauit̾ audire
s leuit̾: Pennȩ uerbi: pennȩ
uirtutis. & enim pennȩ uerbi:
dabit michi pennas sicut colũ¬

Expanded text:
enim nihil mihi nocet caecitas corporalis, si non fuerit obcaecata anima mea: sic neque levitas, neque gravitudo auditionis corporalis impedit quidquam mihi. Est alia quaedam gravitudo auditionis, quae noceat animae hominis. Quae est ista gravitudo, quae est in auditionem animae? Peccatum secundum Scripturas grave est. Propter quod sentiens 1132 quis peccata sua, dicit: Quasi onus gravatae sunt super me . Et quia gravis est iniquitas, propter hoc super talentum plumbi sedet, ut in Zacharia scriptum est . Aegyptii autem non quoniam gravia habebant corpora, submersi sunt quasi plumbum in aqua vehementi , sed quia animae eorum ad talentum plumbi super quod sedebat iniquitas, aggravatae erant: propter quod submersi sunt tamquam plumbum in aqua vehementi. Gravitudo ergo aurium a peccato fit, et levitas a justitia. Quid est quod faciat auditum non graviter audire, sed leviter? Pennae verbi, pennae virtutis. Etenim pennae verbi dabit mihi pennas sicut colum
Abbreviated transcription (Latin):
uera ẽ uidere eum quib dam hoc
facientẽ Quando enĩ quis uincit᷑
ad abulo & traditur demonib sꝑib
pessimis. uirtutib contrariis: quid
aliud factum ẽ quam is qui dixerat
& uires eorum depascar. accipiens
nr̃as uires depastus ẽ nos: E com¬
mouebo eiuitates que inhabitant᷑.
& hoc tabulus cõminatur. In ha¬
bitari cernit ciuitates ȩccłias di
temptemus fundamentũ habentes
suꝑ petram tales fieri ut iste qui
dicit cõmouebo ciuitates quȩ in¬
habitant᷑ nos mouere non ualeat
ꝑꝓcellas suas. nec ꝑspiritus ad¬
uersos. uerum adom̃ia que aecide¬
rint stabiles ꝑseueremus. ut pote
habentes edificium suꝑ petram

Expanded text:
vera est videre eum quibusdam hoc vera est videre eum quibusdam hoc facientem. Quando enim quis vincitur a 1142 Zabulo, et traditur daemonibus spiritibus pessimis, virtutibus contrariis, quid aliud factum est, quam is dixerat: Et vires eorum depascar. Accipiens nostras vires, depastus est nos. Et commovebo civitates, quae inhabitantur . Et hoc Zabulus comminatur; inhabitari cernit civitates, Ecclesias Dtentemus fundamentum habentes super petram tales fieri, ut iste qui dicit: Commovebo civitates, quae inhabitantur, nos movere non valeat per procellas suas, neque per spiritus adversos. Verum ad omnia quae acciderint, stabiles perseveremus, utpote habentes aedificium super petram
Abbreviated transcription (Latin):
priũ dm̃. Quid querunt deuiuentib
mortuos: Mortui sunt enĩ demones
priuati uerauitaq̃ dĩc egosum uita.
Nolite ergo mortuos sciscitari de uiuis
negotiis. Legem enĩ suscepistis o uoe
quib ꝑsuadere non potuit ut queren¬
tes ista de uentriloquis & det̾ra cla¬
mantib uanos sermones sermonem
ueritatis. & legẽ suscipientes eã in ad¬
iuitoriũ legi uenire. Attendite. in lege
urã scriptũ ẽ. Non sequaris idola.
Iuxta legẽ facientes non attendatis uen¬
triloquis. neq his qui det̾ra clamant.
Legem enĩ maduitoriũ dedit. ut
dicant. non sicut uerbũ istud ꝓquo
non ẽ munera dare. Qui enĩ assũp¬
sit legem. & nouit quia lex in adiuto
eã dicere. nullũ uerbũ immundo
apud grecos & barbaros. quale ẽ uer¬
bum legis. ab om̃i enĩ uerbo &
suos: eruit eos qui tabulo in cunc¬
tis gentib captiui tenebantur. Ee
uires corum depascar. Minatur
se uires nr̃as predatum ire: & tradẽ
aduersum nos militantib & re¬

Expanded text:
ium Deum. Qui quaerunt de viventibus mortuos. Mortui enim sunt daemones privati vera vita, quae dicit: Ego sum vita. Nolite ergo mortuos suscitari de vivis negotiis . Legem enim suscepistis. O vos, quibus persuaderi non potuit, ut quaereretis ista de ventriloquis, et de terra clamantibus, vanis sermonibus sermonem veritatis et legem, suscipientes eam in adjutorium Legis vestrae, attendite: in lege vestra scribitur: Non sequaris idola: juxta legem facientes non attendatis ventriloquis, neque his, qui de terra clamant. Legem enim in adjutorium dedit, ut dicant, non est sicut verbum istud, pro quo non est munera dare . Qui enim assumpsit Legem, et novit, quia Lex in adjutoream dicere, nullum verbum ita mundum apud Graecos et Barbaros, quale est verbum Legis. Ab omni enim verbo, suos, eruit eos, qui a Zabulo in cunctis gentibus captivi tenebantur. Et vires eorum depascar. Minatur se vires nostras praedatum iri, et tradere adversus nos militantibus. Et re
Abbreviated transcription (Latin):
mundi sunt in auditu animȩ. S
& si dicit᷑ in remissione pes tuus ñ
offendet. non ẽ arbitrandum hoc¬
dici decorporis pede. Est enĩ quid̃a
pes cordis ingrediens eũ qui dixit
ego sum uia. Si dr̃ similis uentri
corporali. uent̾ ẽ animȩ. Dequo loqͥ¬
tur iustus. atimore tuo dñe in uen¬
tre accepimus: & parturiumus.
& peꝑimus sp̃m salutis tuȩ quem
fecisti suꝑtr̾am. Quicũq aut̃ ple¬
nũ habent uentrẽ uacuis sermoni¬
b. qui detr̾a sunt habent uentrẽ
Scĩ ergo uentrẽ habent. inquo a
timore dñi & conceꝑunt: & plenꝰ
ẽ uent̾ eoꝵ fontis aquȩ salientis
inuitã et̾nam. De isto uentre ait
ille. auris & uent̾ m̾s quasi uter
plenus musti alligatus. Hȩc enĩ
dixit non decorporali uentre. neo
enĩ uent̾ eius corporalis plenus
erat diuinoꝵ. & his ꝓximoꝵ
iuno alligato inutre. Ista inso¬
lutione ꝓ positionis: nunc adhoc
quod cepimus reuertam᷑. Siergo
dixerint ad uoꝰ querite uentloqͦs. & edͦ qͥ

Expanded text:
mundi sunt in auditu animae. Sed etsi dicitur in repromissionem: Pes tuus non offendet , non est arbitrandum de corporis pede. Est enim quidam pes cordis ingrediens ad eum, qui dixit: Ego sum via. Sic igitur similis ventri corporali venter est animae, de quo loquitur justus: A timore tuo, Domine, in ventre concepimus, et parturivimus, et peperimus spiritum salutis tuae, quam fecisti super terram . Quicumque autem plenum habent ventrem vanis sermonibus, qui de terra sunt, habent ventrem Sancti ergo ventrem habent, in quo a timore Domini et conceperunt, et plenus est venter eorum fontibus aquae salientis in vitam aeternam. De isto ventre ait ille: Aures et venter meus quasi uter plenus musto ac ligatus . Haec enim dixit non de corporali ventre: nec enim venter ejus corporalis, plenus erat divinorum, et his proximorum vino alligato in utrem. Ista in solutionem propositionis. IV. Nunc ad hoc quod coepimus, revertamur. Si ergo dixerint ad vos, quaerite ventriloquos, et eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝓ ponunt. Si saluator reꝓmit¬
tit hoc ẽ deuentre fontẽ aquȩ sali¬
entis inuitã et̾nã: de iusto egredit᷑.
& iustus deuentre clamat. Siqͥ¬
repmittit inuentre eẽ. S dicendũ
ne forte duos habeamus uentres.
& alius corporalis & alius sp̃uał:
quomodo reliquȩ partes quȩ ui¬
dentur incorpore nominari ue¬
luti sunt oculi: uerũ aliȩ corporis
alie animȩ. Si enim dicit᷑ de ocłis
mandatũ dñi lucidũ illumi¬
nans oculos: non puto hoc refe¬
rendũ ad oculos corporales. W
si dicitur qui habet aures audi¬
endi audiat: non ẽ putandũ
hoc dici de corporeis auribus

Expanded text:
qui proponunt si Salvator repromitqui proponunt si Salvator repromittit hunc esse de ventre fontem aquae salientis in vitam aeternam, de justo egreditur, et justus de ventre clamat. Siqurepromittit, in ventre ejus est. Sed dicendum est ne forte duos habeamus ventres, et alius sit corporalis, alius spiritalis; quomodo reliquae partes, quae videntur in corpore nominari, veluti sunt oculi, verum alii corporis, alii animae. Si enim dicitur de oculis: Mandatum Domini lucidum illuminans oculos , non puto hoc referendum ad oculos corporales. Et si dicitur: Qui habet aures audiendi audiat , 1138 non est putandum hoc dici de corporis auri
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta facere. Non solum aut genti¬
les.s & eos qui cũ repmitant in xp̃o
religionẽ heretici sunt . & non tantum
illos s etiam in nobis qui ȩccłiastici
sumus inuenies aliquẽ ꝓsaturitate
uentris cuncta gerere: ut honoretur
& accipiat munera quȩ ad eccłiam
deferuntur. Iste talis deuentre loqͥt᷑.¬
& fons sermonũ eiꝰ inuentre consistit.
Non ẽ fons sermonũ de corde non
fluit debonis cogitationib: non de
scõ spũ. Siquis ergo aliquando docẽ
se ꝓmittit: obseruate utrũ sermones
deuentre habeant principiũ anñ.
Propositionẽ aut̃ que miebi obici
pot̾ ipse int̾ponam. Nemo forte qͥs
ex uobis aquoquam eã audiens. esti¬
met aut scripturam sibi ẽẽ contrariã:
aut nos non inspexisse quomodo
oporteat appbare sermonẽ in eos
accusacorium. qui deuentre clamatł.
Quȩ ergo ꝓpositio: Siquis ait cre¬
dit inme flumina deuentre eius
fluent: fons aquȩ salientis inuitã
et̾nam. Dicat itaq aliquis de his

Expanded text:
cere. Non solum autem gentiles, sed et eos, qui cum repromittant in Christo religionem, haeretici sunt, et non tantum illos, sed etiam in nobis, qui Ecclesiastici sumus, invenies aliquem pro saturitate ventris cuncta gerere, ut honoretur et accipiat munera, quae in Ecclesia deferuntur. Iste talis de ventre loquitur, et fons sermonum ejus in ventre consistit. Non enim fons sermonum ejus de corde bono fluit, non de bonis cogitationibus, non de sancto Spiritu. Si quis ergo aliquando se docere promittit, observate utrum sermones ejus de ventre habeant principium, an non. Propositionem autem, quae mihi dici potest, ipse interponam, ne forte quis ex vobis a quoquam eam audiens, existimet aut Scripturam sibi esse contrariam, aut non inspexisse quomodo oporteat approbare sermonem in eos accusatorium, qui de ventre clamant. Quae est ergo propositio? Si quis, ait, credit in me, flumina de ventre ejus fluent, fons aquae salientis in vitam aeternam . Dicat itaque aliquis de his,
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicit̾ tibi caro mea. intra
deserta & inuia. & in aquosa sie
in sc̃õ apparui tͥ non quasi sc̃s
fuerim naturalit̾ s si carnis
prudentia tabescit. & si pruden¬
tia carnis extabuerit. tunc in scõ
apparebo tibi. Hȩc in explanatio¬
ne eius quod dictũ ẽ incrassatũ¬
ẽ enim cor ppłi huius. Sequit᷑
aut̃ & aurib suis grauit̾ audie¬
runt. Nichil michi nocet si gra¬
uit̾ audiam corporalit̾ : neq
ista michi causa fit. ut non au¬
diam sermones dĩ. Quomodo

Expanded text:
multipliciter tibi caro mea. In terra multipliciter tibi caro mea. In terra deserta, invia et inaquosa, sic in sancto apparui tibi , non quasi sanctus fuerim naturaliter, sed si carnis prudentia tabescit, et si prudentia carnis extabuerit, tunc in sancto apparebo ei. Haec in explicationem ejus, quod dictum est: Incrassatum est cor populi hujus. VI. Sequitur autem: Et auribus suis graviter audierunt. Nihil mihi nocet si graviter audiam corporaliter, neque ista mihi causa fit, ut non audiam sermones Dei. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
Dicitur enĩ de sc̃o spũ qui ẽ scđm sa
pientiã. quia sit unigenitꝰ. multi fa¬
D iffert quippe hic sp̃c abom̃ib sꝑu¬
alib. intellectualib. mundis sub¬
tilib. Est ergo principale corpus
gue aut̃ ii quod excorporalis ma¬
teriȩ uitio concretũ ẽ: plenũ cogi¬
cationib corporalib quȩ sunt in
reprehensione. Sic dicit᷑ in crassatũ
ẽ cor ppłi huius. Intellige quod ex
eo incrassatum est cor: que nichil
sit ineo mundũ ꝓpt̾ humanas &
carneas sollicitudines. Quomodo
etiam corporei intellectus & eogita¬
tiones. Ex quo cum duo ꝓposita st̃
incrassari eor ex scłarib curis. & at¬
tenuari ex sollicitudine sꝑuali cũ
quis cogitat ea quȩ dñi sunt. ꝓicit
pinguedinẽ ex corde sciens quia si
incrassatũ fuerit cor eius neq ac¬
cipiat sermones dĩ. Neq uideat sa¬
lutis sacramentũ. Deponamus
nos erassitudinẽ & assumamus
eã quȩ benedicta ẽ. tenuitatem:
ut & nos dicamus quomodo ꝓpħes.
sitiuit inte anima mea. quam

Expanded text:
Dicitur enim de sancto Spiritu, qui est secundum sapientiam, quia sit multifaDiffert quippe hic spiritus ab omnibus spiritibus intellectualibus, mundis, subtilibus. Est ergo principale cordis  quod ex corporalis materiae vitio concretum est, plenum cogitationibus corporalibus, quae sunt in reprehensione. Sic dicitur: Incrassatum est cor populi hujus. Intellige ex eo incrassatum esse cor, quia nihil sit in eo praeter humanas et carnales sollicitudines. Quomodo etiam corporei intellectus, et cogitationes. Ex quo cum duo posita sint, incrassari cor ex saecularibus curis, et attenuari ex sollicitudine spiritali, cum quis cogitat ea, quae Domini sunt, projiciens pinguedinem ex corde, et sciens, quia si incrassatum fuerit cor ejus, neque accipiat sermones Dei, neque videat salutis sacramenta, deponamus et nos crassitudinem, et assumamus eam, quae dicta est tenuitatem, ut et nos dicamus quomodo Prophetes: Sitivit in te anima mea, quam
Abbreviated transcription (Latin):
centi regna cȩlorum sc̃ĩs suis. Uide
ergo quid dicant qui non fuerunt ua¬
niloqui. neq uacui umquã apparue¬
runt inconspectu añidĩ. Nos om̃s ex
plenitudine eius accepimus. Qui
uaniloqui sunt non habent om̃ia
rint uobis querite eos qui de terra
clamant. qui inania loquunt᷑. qui de
uentre clamant. Nolo dicere & causã
quare hoc potissimũ demonũ uentri¬
loquorũ nunc assumpserit sermo
ut dicat: si dixerint aduos querite
uentriloquos. Inuenies om̃s qui re¬
ꝓmittunt nec habent ueritatem
uentri suo seruientes: & quo damͦ

Expanded text:
centi regna coelorum sanctis suis. Vide ergo quid dicant, qui non fuerunt vaniloqui, neque vacui umquam apparuerunt in conspectu Domini. Nos omnes ex plenitudine ejus accepimus . Qui vaniloqui sunt non habent hoc exrint vobis, quaerite eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant. Volo dicere et causam, quare hoc potissimum daemonium ventriloquorum nunc assumpserit sermo, ut dicat: Si dixerint ad vos, quaerite ventriloquos. Invenies omnes, qui repromittunt, nec habent veritatem, ventri suo
Abbreviated transcription (Latin):
abutero manib apłorum curatos
aspexerint. & alia infinita pot̾
de euangelis inuenire qui querit.
quia neq apłi his maiora fecerint:
neq eoꝵ successores Uerũ sermo scrip¬
turȩ tale quiddam locutus ẽ his
quȩ ego feci corporalib: uos maiora
facietis. E go feci resurgere ex mor¬
tuis arꝑalit̾. uoᷤ resurgere facietis
ex mortius sꝑualit̾. Ego cecis sen¬
sibile hoc lum̃ infudi: uos sꝑualẽ
lucem non uidentib dabitis. Usq
adhanc aut̃ diem hȩc maiora sig¬
na a corporalib quȩ fecit iħc: ego
uideo fieri ꝑfidelissimos discipłos
iħu. Annon ceci nunc uident. &
elaudi ambulant. & leꝓsi mundan¬
tur & reliqua fiunt: si his qui he¬
ri obcecatus & accedens ad idolũ
quasi addeum. hodie inuocet
dm̃ uiuũ pristina derelinquens:
gradit᷑ pede: Qui heri aridam
habebat manũ. & otiosam adbe¬
nefaciendũ: hodie recipiens ma¬
nũ habeat eam uiuentẽ: Si ui¬
deris aliquem pollutũ & leprã

Expanded text:
ab utero manibus Apostolorum curatos ab utero manibus Apostolorum curatos aspexerint . Et alia infinita potest de Evangeliis invenire qui quaerit, quia neque Apostoli his majora fecerint, neque eorum successores. Verum sermo Scripturae tale quiddam locutus est: 1130 His, quae ego feci corporalibus, vos majora facietis. Ego feci resurgere ex mortuis corporaliter, vos resurgere facietis ex mortuis spiritaliter. Ego caecis sensibile hoc lumen infudi, vos spiritalem lucem non videntibus dabitis. Usque ad hanc autem diem haec majora signa a corporalibus, quae fecit Jesus, ego video fieri per fidelissimos discipulos Jesu. An non caeci nunc vident? et claudi ambulant, et leprosi mundantur? et reliqua fiunt? Si is, qui heri obcaecatus est accedens ad idolum, quasi ad Deum, hodie invocet Deum vivum, pristina derelinquens, graditur pede? Qui heri aridam habebat manum, et otiosam ad benefaciendum, hodie recipiens manum, habet eam viventem? Si videris aliquem pollutum, et lepram
Abbreviated transcription (Latin):
missus. & unusquisq ergo nr̃m
quando legit ea quȩ ineuangeliis
facta sunt: oiet ne etiam inse com¬
pleatur uidentes uidebitis &. non
scietis. Si aut̃ ut estimant simplici
exemplũ alterius rei: exponat quo
bitis & non scietis. Ad ꝓbationem
aut̾ horũ & alterius scripti de euan¬
gelio testimoniũ ꝓferemus: quod
iuxta eos qui cantũ litterã sequunt᷑
mendacium ẽ. Dicit saluator &
dñs nrͣ ad discipłos in euangelio
scđm ioħem. Si credideritis non
solum quȩ ego facio facietis. s &
maiora horum facietis. Uideamus
ergo si maiora aliqua fecerint dis¬
cipłi. Quid maius ẽ. quã mortu¬
um resuscitare: Quis non dico
citauit: Refeit hẏstoria quia
paulus euticum resu scitauerit
amortius: & petrus tabitam q̃
int̾pretatur dorcas. Ista autem
& alia istiusmodi inuenire potes.¬
S ubi sunt maiora: S & cecos¬
fecit saluator rursum uidere. &
quod maius ẽ eos. qui sic nati sue¬
rant. Exhibeant. quot cecos

Expanded text:
missus. Et unusquisque ergo nostrum, missus. Et unusquisque ergo nostrum, quando legit ea quae in Evangeliis facta sunt, oret ne etiam in se compleatur: Videntes videbitis, et non scietis . IV. Si autem, ut existimant simplicioexempla alterius rei, exponant quebitis, et non scietis. Ad approbationem autem horum, et alterius scripti de Evangelio testimonium proferemus, quod juxta eos, qui tantum litteram sequuntur, mendacium est. Dicit Salvator et Dominus noster ad discipulos in Evangelio secundum Joannem: Si credideritis, non solum quae ego facio, facietis, sed et majora horum facietis . Videamus ergo si majora aliqua fecerint discipuli? Quid majus est quam mortuum suscitare? Quis non dico citavit? Refert historia quia Paulus Eutychum resuscitaverit a mortuis; et Petrus Tabitham, quae interpretatur Dorcas . Ista autem, et alia istiusmodi inveniri possunt: ubi sunt majora? Sed et caecos Salvator fecit rursum videre, et quod majus est, eos, qui sic nati fuerunt. Exhibeant hi quos caecos
Abbreviated transcription (Latin):
quidem qui non intelligebant uide¬
batur uixta corpus. non uidebatur
iuxta notionem: abhis uero qui in¬
telligebãt uidebant᷑ qͥdẽ iuxta ocłos.
uidebat᷑ aut̃ & iuxta intellectum.
ita ut non compleretur suꝑ beate
uiuentes hoc quod dictum ẽ ui¬
dentes uidebitis & non scietis. s
euangłioꝵ loca oramus uidentes
du plicit̾ uidere. quomodo facta
sint uixta corpus. quando saluator
nr̃ descendit adt̾r̾as. & enim simili¬
tudo erat & tipus futurorũ. unum¬
quodq quod fiebat incorpore eoꝵ.
ueluti nescio quis anatiuitate cecus
iusũ recuperauit. uere aut̃ anatiuis
tate cecus iste erat gentilium ppłs
cui saluator reddit uisum saliua
sua ungens oculos eius & mittens
ad sy loam quod int̾pretat᷑ missus.
Mitebat quippe eos quos sp̃u unx̃
ut crederent adsyloam: idest ad
apłos & magistros: ꝓpt̾ quod scrip¬
cum ẽ desyloa qͥa int̾pretatur
missus. & quotiens cumq incipimꝰ
ab iħu uisitari ut recipiamus aĩe
oculos: mittimͣ ad syloam hoc est

Expanded text:
quidem, qui non intelligebant, videbatur juxta corpus, non videbatur juxta rationem: ab his vero, qui intelligebant, videbatur quidem juxta oculos, videbatur autem et juxta intellectum, ita ut non compleretur super beate 1129 videntes, hoc quod dictum est: Videntes videbitis, et non scietis, sed Evangeliorum oremus videntes dupliciter videre, quomodo facta sint juxta corpus, quando Salvator noster venit ad terras. Etenim similitudo erat, et typus futurorum unumquodque, quod fiebat in corpore. Veluti nescio quis a nativitate caecus visum recuperavit : vere autem caecus iste a nativitate erat gentilium populus, cui Salvator reddidit visum, saliva sua ungens oculos ejus, et mittens ad Siloam, quod interpretatur missus. Mittebat quippe eos, quos spiritu unxit ut crederent, ad Siloam, id est ad Apostolos et magistros, propter quod scriptum est de Siloa, quia interpretatur missus. Et quotiescumque incipimus a Jesu visitari, ut recipiamus animae oculos, mittit nos ad Siloam, hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
ias: ego audaeter facit comꝑando¬
scõs. & beatos uiros & decernens &
dicens uerecundus moysen fecisse
quam ysaiam. Moyses quippe
magnitudinẽ considerabat preeẽ
ppło adeducendum eum de terra
egypti: repugnare egyptiorum in¬
cantationib & maleficiis. Propt̾
hoc ait ꝓuide alium quem mittas.
Iste aut̃ non expectans audire qͥd
ei iuberetur. ut diceret etiam si
electus fuisset: ecce inquit sum ego
mite me. Unde quia ignorans
quid ei iuberetur. ecce ait ego sũ
mute me. hec iubetur ut dicat
que erant in optata dicenti. An
non erat in optabile statim iusso
ꝓpħare a maledictionib inciꝑe
dicentẽ. aure audietis & non in¬
tellegetis & uidentes cernetis. &
non iudebitis. incrassatũ ẽ enun
cor popłi huius & reliqua : fõrte
ergo si camen aud enter expedit
dicere temeritatis & audacie mer¬
cedem consecutus ẽ: ut ei iubeat᷑
dicere quȩ ꝓpħare nolebat. Quia¬

Expanded text:
ias. Ego audacter feci, compaias. Ego audacter feci, compaos, et beatos viros, et decernens, et dicens verecundius Moysem fecisse, quam Isaiam. Moyses quippe magnitudinem considerabat, praeesse populo ad educendum eum de terra Aegypti, et repugnare Aegyptiorum incantationibus et maleficiis. Propter hoc ait: Provide alium quem mittas. Iste autem non exspectans audire quid ei juberetur ut diceret, ac si electus fuisset: Ecce, inquit, sum ego, mitte me. Unde quia ignorans quid ei juberetur, mitte me: haec jubetur ut dicat, quae erant inoptata dicenti. An non erat inoptabile statim jussum prophetizare, a maledictionibus incipere dicentem: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis: Incrassatum est enim cor populi hujus, et reliqua. Forte ergo si tamen audenter expedit dicere temeritatis et audaciae mercedem consecutus est, ut ea jubeatur dicere, quae prophetizare nolebat.
Abbreviated transcription (Latin):
idens ysaias dñm sabaoth
sedentem suꝑ thronum
excelsum & eleuatum. uidens aut̃
& seraphim. circumstantia eum.
& remissam peccatorũ accipiens
ꝑ eum ignem qui allatus deal¬
tario labia eius contactu purga¬
uit: Ait audisse se uocem dñ nͣ
imꝑantis s excitantis atq dicen¬
tis. Quem mittam. & quis ibit
ad ppłm istũͤ Deinde dicit res¬
pondisse se dño. Ecce sumego
mitte me. factus aut̃ in loco. &
scrutans ea quȩ scripta sunt: in¬
uenio aliud fecisse moysen. aliuo
ysaiam. Moẏses enĩ electus adde¬
duttionẽ ppłi de t̾ra egypti ait.
Prouide alium quem mittas. &
uide contradicere eur uelit deo.
I saias uero non electus s audi¬
ens quẽ mittã. & quis ibit: ecce
inquit ego sum mitte me. Dignũ
fecerit: moy ses qui postquam
electus ẽ recusauit. an ysaias
qui ne electus quidem ipse se ob¬
tulit ut mitteret᷑ ad ppłm. Si¬
rietatem negotiorum quȩ ĩutroq
uidetur intendens dicere. quia
id ipsum fecerit moyses quod ysa¬

Expanded text:
idens Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum, videns autem et seraphim circumstantia eum, et remissam peccatorum recipiens per eum ignem, qui allatus de altario, labia ejus contactu purgavit, ait se audisse vocem Domini non imperantis, sed excitantis atque dicentis: quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Deinde dicit se respondisse Domino: Ecce sum ego: mitte me. Factus autem in hoc loco, et scrutans ea, quae scripta sunt, invenio aliud fecisse Moysen, aliud Isaiam. Moyses enim electus ad eductionem populi de terra Aegypti, ait: Provide alium quem mittas , etiam videtur contradicere Deo. Isaias vero non electus, sed audiens quem mittam, et quis ibit: Ecce, inquit, ego sum, mitte me. Dignum fecerit: Moysesne, qui postquam electus est, recusavit: an Isaias, qui ne electus quidem ipse se obtulit, ut mitteretur ad populum. Nescrietatem negotiorum, 1124 quae in utroque videtur, intendens, dicere, quia idipsum fecerit Moyses, quod Isa
Abbreviated transcription (Latin):
nominatur: ut manifestum est
ex eo quod in euangelio dicitur be¬
ati mundo corde. Neq enim hii
mundo corde funt qui sangumem
intrinsecus non habent: s dictumẽ
beati mundo corde ꝓeo quod ẽ. beati
qui mundũ cor habent. principali
incorde corporeo siue mundũ ẽ siue

Expanded text:
nominatur, ut manifestum est nominatur, ut manifestum est ex eo, quod in Evangelio dicitur: Beati mundo corde . Neque enim hi mundo corde sunt, qui sanguinem, intrinsecus non habent. Sed dictum est: Beati mundo corde, pro eo quod est: Beati, qui mundum habent principale o corde
Abbreviated transcription (Latin):
punctum. non te pigeat dicere quia
maius sit hunc sꝑualit̾ lepsum. qͣmͣ
quendã carnalit̾ fuisse purgatum.
& hȩc quidem largit̾ ꝓfudi oratione
cupiens ostendere quid sit hoc quod
entem non intelligere. & uidentem
non uidere: In crassatũ ẽ inquit
cor ppłi huius. Si quidẽ necessariũ
ẽ intelligi & hoc unde ẽ. Non eadem
ẽ corporalis & sꝑualis pinguedo:
neq eadem ẽ corporalis tenuitas &
sꝑualis. & enĩ quod corporaliter
crassũ ẽ & incarne fit. & nichil mͥ
nocet. Cor carneũ suncrasset᷑ neq¬
ꝓdest neq obẽ si alanguore uel aqua¬
cumq causa tenuet᷑. Tale aut̃ estimo
fieri corcarneũ eoꝵ qui formidine
continent᷑. Quomodo enĩ tabeseunt
ab egrotatione sic ait & crassitudinẽ.
& quiequid pingue ẽ circa cor eoꝵ
extenuari. Quid ergo michi nocet
si corporale cor meũ incrassetur.
Esto uero & attenuari cor meum:
quid michi ex isto ꝓdest: s: cum
non cupatiuo cum corporeo corde
uocabulo animȩ nr̃ȩ principale

Expanded text:
punctum, non te pigeat dicere, quia majus sit hunc spiritaliter leprosum, quam quemdam carnaliter fuisse purgatum. Et haec quidem largius profudit oratio, cupiens ostendere quid sit hoc, quodentem non intelligere, et videntem non videre? Incrassatum est, inquit, cor populi hujus . Siquidem necessarium est intelligi et hoc unde sit, non eadem est corporalis, et spiritalis pinguedo, neque eadem est corporalis tenuitas, et spiritalis. Etenim quod corporaliter crassum est, in carne fit, et nihil mihi nocet cor carneum si incrassetur, neque prodest, si a languore, vel a quacumque causa attenuetur. Tale autem existimo fieri cor carneum eorum, qui formidine continentur. Quomodo enim toti tabescunt ab aegrotatione, sic aiunt et crassitudinem, et quidquid pingue est circa cor eorum, extenuari. Quid ergo mihi nocet, si corporale cor meum incrassatur. Esto vero et attenuari cor meum, quid mihi ex isto prodest? Sed cor nuncupativo cum corporeo corde vocabulo animae nostrae principale
Abbreviated transcription (Latin):
decęlo cadentẽ. In quo differt di¬
cere fulgur. & luciferum de cȩlo
ruentẽ. Quod adrem ꝑtinet. oĩs
consonantia decadente ẽ Ds quip¬
pe mortẽ non fecit: nec maliciam
oꝑatus ẽ. Lib̾um arbitriũ & homi¬
nũ & angłoꝵ aduniuersa ꝑmisit.
hic iam intelligendũ ẽ quomodo
ꝑ arbitrii lib̾tatẽ alii adbonoꝵ
conscenderint sũmitatẽ: alii cor¬
ruerint malitiȩ ꝓfundũ. Tu uero
homo quare nonius arbitrio te
tuo derelictũ.Quare egre fers la
bore niti contendere: & ꝑbona
oꝑa ce ipsũ causam tuȩ fieri salu¬
tis:  An magis te delectabit dor¬
mientẽ & in otio constitutũ et̾na
ꝓsꝑitate quiescere: Pater m̃s usq¬

Expanded text:
de coelo cadentem . In quo differt dide coelo cadentem . In quo differt dicere fulgur aut luciferum de coelo ruentem? Quod ad rem pertinet, omnis consonantia de cadente est. Deus quippe mortem non fecit, nec malitiam operatus est. Liberum arbitrium et homini, et Angelo ad universa permisit. Hic jam intelligendum est, quomodo per arbitrii libertatem, alii ad bonorum conscenderint summitatem, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo derelictum? Quare aegre fers niti, laborare, contendere, et per bona opera teipsum causam tuae fieri salutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna prosperitate requiescere? Pater meus