comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quando apredicatore fuo antiquorum patrum dictis inbatortu
qua nobis inuia om̃i potentis dĩ sacerdotes fuerunt. Atq ad ostiũ
& postes tabernaculi ducitur ut de ingressu acterni taberna cubi
bona opera quȩ facit. placere hominib appetat᷑. Sicq: auris eius subula
pforatur. dum mens illius timoris dĩ subtilitate ꝑcutitur. Et uerbi
acumine trans fixa. perom̃ẽ quod agit noueritfingressum regni
semꝑadtendere & quasi ab ostio & poste tabernaculi ꝑ foratã aurẽ
uortare : qui erit seruus in scłm. ut esse post sđm liber possit. In
ẜđm & eñi seruus est : qui ꝑactiuam uitã hominib seruire disposuit
utt post presens scłm adlibertatem ueram ualeat ꝑuenine De qua¬
ppaulum dicitur. quia & ipsa creatura liberabitur aseruratas curnip¬
tionis in libertatem głae filiorumdĩ. Tunc & enim uera in nobis libertas
ertt: cum ad głam filiorum dĩ. ad optio nr̃a ꝑuenerit. Nunc uero non

Expanded text:
quando a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, quando a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt. Atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu coelestis habitaculi bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur, ut, verbi acumine transfixa, per omne quod agit noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare. 13. Qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum etenim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saa et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei. Tunc enim vera in nobis libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non
Abbreviated transcription (Latin):
ate: Uxor uero serui emptitii filios & filias parit. quando cibona
actio fortes uel teneros fructus generat. Sed mulier quȩ ad nõ
suo. qui a bona actio uel cius dembonȩ actionis fructus predicato¬
ris mercede reputantur ipse uero in desiderii sui intentione ꝑdu¬
rans ꝑ suꝑnam gratiam ad contẽplationem liber egredit᷑. Quod
i dixerit seruus. diligo dnm meum & uxorem ac liberos.
egrediar: Seruus dnm̃ suum diligit: quando predicatoris uerba
sollicita mente custodit. Uxorem quoq amans & liberos liber
egredi recusat . quando actiuam uitam ciusq fructus diligens.
ransire ad contem platiuã non uult : quia bonase opera hal
in ministerii sui seruitute considerans ad libertatis quie tem
rennuit transire. Sed offerat cum dñs diis. & applicet᷑ ad ostiũ
& postes & p for& aurem eius subula . ut sit ciseruus in sđm.¬
Isenim qui in actiua disposuit uita ꝑdurare adñodis offenuor

Expanded text:
a te ? Uxor vero servi empti tum filios et filias pariet, quando ei bona a te ? Uxor vero servi empti tum filios et filias pariet, quando ei bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a dominsuo: quia bona actio vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercede reputatur. Ipse vero, in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur. Quod si dixerit servus: Diligo dominum meum et uxorem et liberos: non  Servus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos, liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem recusat secedere. Sed offerateum dominus diis, et applicetur ad ostium et postes, et perforet aurem ejus subula, ut sit ei servus in saecIs enim qui in activa disposuit vita perdurare, a domino diis offertur,
Abbreviated transcription (Latin):
bona operas diligunt. Sunt uero alii. qui bona opera post quã ad
seruitium om̃i potentis dĩ uenerint discunt. Qui ergo operationẽ
nam & prius quã ad dĩ scruitium uenerit haberẽ studuit
breus seruus cũ uxore emptus ẽ. Et plerumq: is qui talis c̃. potest
ad contemplatiuam uitam transire. & tam̃ actiuam non deserere.
Inde & illic subditur. Sihabens uxorem. & uxor egrediatur simul
Cum eo enim ad libertatem & uxor egreditur. quando is quiad con¬
tẽplationem ꝑuenit. &iam foras actionem boni operis qua ꝓdesse
possit aliis non relinquit. Si autẽ dñs dederit illi uxorem. & pepe¬
rerit filios & filias mulier & liberi eius erunt dñi sui. ipse uero
exibit cũ uestitusuo. Seruo empto dñs dat uxorem. cũ predicator
quisq eum quẽ iure om̃i potentis dĩ mancipauerit. bonȩ actioni
coniungit. Nam & predicatores dñi uocantur. sicut heliseo
prophetȩ de predicatore suo dicitur. scis quod dñs tuus tollatur

Expanded text:
bona operari diligunt. Sunt vero alii qui bona opera postquam ad servitium omnipotentis Dei venerunt, discunt. Qui ergo operationem bonam, et priusquam ad Dei servitium veniret, habere studuit, Hebraeus servus cum uxore emptus est. Et plerumque is qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habens uxorem, et uxor egrediatur simul. Cum eo enim ad libertatem et uxor egreditur, quando is qui ad contemplationem pervenit, etiam foris actionem boni operis qua prodesse possit aliis, non relinquit. Si autem dominus dederit illi uxorem et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus erunt domini sui: ipse vero exiet cum vestitu suo. Servo empto dominus dat uxorem, cum praedicator quisque, eum quem jure omnipotenti Deo mancipaverit, bonae actioni conjungit. Nam et praedicatores domini vocantur: sicut Elisaeo prophetae de praedicatore suo dicitur: Scis quod Dominus tuus tollatur
Abbreviated transcription (Latin):
uid ꝑfialas. nisi doctrina exuberans: Et quid ꝑcratos. nisi parua.
atq angusta scientia designatur: Alius namq doctrina ueritatis
plenus. audientium mentes in ebriat. Perhoc ergo quod dicit ꝓfecto
fialam porrigit: alius explere quod sentit non ual&. sed quia hoc
ut cumq denuntiat. ꝑfecto ꝑcsatũ gustũ preb&. Indĩ ergo taberna¬
ilo id est in scã eccła positi. si ꝑ doctrinȩ sapientiam minist
las minime possunt. inquantũ prodiuinitatis largitate suffrci¬
unt ꝓximis suis boni uerbi darecratos debent

Expanded text:
 phialas, nisi doctrina exuberans? et quid per cyathos, nisi parva atque angusta scientia designatur? Alius namque doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat, per hoc ergo quod dicit, profecto phialam porrigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est in sancta Ecclesia positi, si per doctrinam sapientiae ministrare phialas minime possunt, in quantum pro divina largitate sufficiunt, proximis suis boni verbi dare cyathos debent
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum est: quod pisces qui pennulas non habent. ab ęsu fide¬
lis populi phibentur. Pisces qui pennulas squamarum habent. dare
saltus & iam suꝑ aquas solent. Quid ergo pennatis piscib nisi electȩ
animȩ figurantur: Quȩ profecto solȩ incȩlestis eccłȩ corpus tran¬
seunt. quȩ̃ modo uirtutum pennulis fultȩ. saltus dare ꝑ celeste desideriũ
ciunt. ut suꝑna contemplatione appetant. quamuis inscips
isces qui pennulas habent. saltus dare suꝑ aquas solent. unde sup¬
Soli ergo in electorum corpore quasi cibus transeunt. qui in co quod
ima deserunt. aliquando suꝑna conscendere mentis saltib sciunt.
ne semper in profundo curarum lateant. & nulla eos amoris summi qͣsi
libere acris aura contingat: Qui ergo rebus temporalib occupantur.
tunc enimbene exteriora disponunt cum sollicite ad interiora refugi¬
unt cum ne quã quam foras ꝑturbationum strepitus diligunt. sed

Expanded text:
inc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum habent, dare etiam saltus super aquas solent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur? Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt, quae, modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in seipsent pennulas, saltus dare super aquas solent. 147 Soli ergo in electorum corpore quasi cibus traimis deserviunt, aliquando superna conscendere mentis saltibus sciunt, ne semper in profundis curarum lateant, et nulla eos amoris summi quasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt, cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
um de custodia sacerdo talis officii tractaretur. adiunctum est: quod
Quid est quod sacerdos exprecepto legis nonsolum dextrum armũ. sed & iã
separatum iubetur accipere . nisĩ ut nonsolum sit eius operatio utilis sed
&iam singularis . Nec intermalos tantum modo quȩ recta sunt faciat. sed
bene quoq operantes subditos sicut honore ordinis fuperat ita & iam
morum uirtute transcendat. Cui inȩsu quoq: pectusculum cum armo tribu¬
itur. ut quod desacrifitio precipitur sumere. hoc desem& ipso auctori
e immolare. Et non solum pectore quȩ recta sunt cogit& s.
tatores suos ad sublimia armo operis inuit&. Nulla presentis uitę
appetat. nulla ꝑ timescat. blandimenta mundi respectu in timo terrore
despitiat. Terrores autem considerato in ternȩ dulcedinis blandimento
comtẽpnat.

Expanded text:
 adjunctum est: Quod Quid est quod sacerdos ex praecepto legis, non solum dextrum armum, sed etiam separatum jubetur accipere, nisi ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis? Nec inter malos tantummodo, quae recta sunt, faciat, sed bene quoque operantes subditos sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia armo operis invitet. Nulla praesentis vitae appetat, nulla pertimescat. Blandimenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat.
Abbreviated transcription (Latin):
rant. robusto conflictu cotidie contra sem& ipsos pugnant. nemetis
ꝑ neglegentiã torpeat. nesubacta otio ad desideria immunda
frigescat. ne in ipsis bonis desiderus plus iusto ferueat. nesub discr&io¬
nis specie sibiparcendo aꝑfectione languescat Agit haec & abhuius
iundi inqui&a concupiscentia se penitus subtrahit. ac terri
actionũ strepitũ deserit. & ꝑ qui&is studiũ uirtutib intenta uigilans
dormit. Neq enĩ ad contẽplanda interna ꝑducit᷑. nisi abhis quae
exterius implicant studiose substrahatur. Hinc.ẽ. enĩ qđ ꝑsem& ipsã
ueritas dicit: Nemo potest duob dominis seruire łlinc paulus ait
Nemo militans dõ implicat se negotiis secularib ut ei placeat cuise

Expanded text:
rant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens rant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ut, subacto otio ad desideria immunda frigescat, ne ipsis desideriis bonis plus justo inserviat, ne sub discretionis specie sibimet parcendo a perfectione languescat. Agit haec, et a mundi hujus inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium virtutibus intenta vigilans dormit. Neque enim ad contemplanda interna perducitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. Hinc est enim, quod per semetipsam Veritas dicit: « Nemo potest servire duobus dominis . » Hinc Paulus ait: « Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus: ut ei placeat cui se
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt nãq nonnulli qui mundi quidẽ actiones fugiunt. sed nullis uir¬
tutib exercent᷑ hinimirũ torpore ñ studio dormiunt. & idcirco
interna ñ conspiciunt. quia caput non in lapide. sed int̾ra posuer̃¬
uib plerumq contingit. ut inquanto securius ab externis actionib
cessant. tanto latius immundȩ inse cogitationis strepitũ ꝑ otiũ
congerunt. Unde subiudeae specie ꝑproph&ã torpens otio ani¬
ma deflet̾ cũ dicitur Uiderunt eã hostes & deriserunt sabbata
Prȩcepto & enĩ legis ab exteriori opere insabbato cessatu
Hostes ergo. sabbata uidentes irrident. cũ maligni sps ipsa uacationis
otia ad cogitationes illicitas ꝑtrahunt. Ut unaqueq anima quo
remota abexternis actionib dõferuire creditur. eomagis eorũ
trrannidi illicita cogitando famulet᷑. Scĩ autẽ uiri quia amundi
operib ñ torpore seduirtute sopiunt᷑. laboriosius dormiunt quã

Expanded text:
Sunt namque nonnulli qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virSunt namque nonnulli qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum torpore, non studio, dormiunt; et idcirco interna non conspiciunt, quia caput non in lapide, sed in terra posuerQuibus plerumque contingit, ut quanto securius ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum populorum congregant. Unde sub Judaeae specie per prophetam torpente otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Praecepto enim legis ab exteriore opere in Sabbato cessatur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vocationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt, ut unaquaeque anima quo remota ab externis actionibus Deo servire creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti autem viri quia mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam
Abbreviated transcription (Latin):
exeo aperientur oculiur̃i Vnde & paulopost subdit᷑ Tulit defruc¬
tu illius & comedit . deditq uiro suo qui comedit & aꝑtisunt oculi
amborũ: Culpa quippe oculos concupiscentiae aperuit. quos in nocen¬
tia clausos tenebat Angelos uero ascendentes & descendentes cerne¬
re ẽ : ciues suꝑnae patriae contẽplari. uł quando amore auctori suo¬
suꝑ sem& ipsos in haereant uł quanta cõpassione caritatis. nr̃is infirmi¬
tatib condescendant: Et notandũ ualde ẽ. qđ ille dormiens angelos
conspicit . qui in lapide caput ponit Quia nimirũ ipse abexterioribus
ib cessans interna penetrat. qui intenta mente quae principale
.ẽ. hominis imitatione sui redep̃toris obseruat. Caput quippe in lapi¬
dẽ ponere. ẽ: mente xp̃o inhęrere Qui enĩ ap̃sentis uitȩ actione re¬
motisunt. sed ad suꝑna nullo amore rapiuntur. dormire possunt. sed
uidere angelos nequeunt. quia caput in lapide tenere conteminunt

Expanded text:
ubditur: Tulit de fructu illius, et comedit, deditque viro suo, qui comedit; et aperti sunt oculi amborum. Culpa quippe oculos concupiscentiae aperuit, quos innocentia clausos tenebat. Angelos vero ascendentes et descendentes cernere, est cives supernae patriae contemplari; vel quanto amore suo auctori super semetipsos inhaereant, vel quanta compassione charitatis nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit, qui in lapidem caput ponit, quia nimirum ipsi, qui ab exterioribus operibus cessant, interna penetrant, qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observant. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormire possunt, sed videre angelos nequeunt, quia caput in lapide tenere contemnunt.
Abbreviated transcription (Latin):
adestris & sinistris eius. Ds̃ enim qui incircum scripta est ueritas. in illa xter¬
na beatitu dine quae dextera eius dicit᷑. sinistram non hab&: quia nihilibi ẽẽ
qd̾ despitit potest. sed quia simul om̃a contuet̾. simul cuncta aspieit. ea uĩ in
scribtur : ut ꝑ dexteram intellegamꝰ angłos electos. ꝑsinistram spiritus ręp¬
bos. Nec mouere deb& qd̾ exercitum cali etiam repulsi angłi uocant᷑. quia &ipsi
sicut paulus ait. Contra sp̃ualia nequitiae in caclestib.¬

Expanded text:
a dextris et sinistris ejus. » Deus enim, qui incircumscripta est veritas, in illa aetera dextris et sinistris ejus. » Deus enim, qui incircumscripta est veritas, in illa aeterna beatitudine, quae dextra ejus dicitur, sinistram non habet, quia nihil esse quod displiceat potest. Sed quia simul omnia contuetur, simul cuncta aspicit, ea vi inquscribitur, ut per dexteram intelligamus angelos electos, per sinistram vero spiritus reprobos. Nec movere debet quod exercitus coeli etiam repulsi angeli vocantur, quia et ipsi, emorantur, sicut Paulus ait: « Contra spiritualia nequitiae in coelestib
Abbreviated transcription (Latin):
auditorem fidelem dicit. fidenter dicam subimmunditus alus atq pra¬
uis actib recessiss&. securus ess&. Nam cũ paulus egregius dam&. &
auaritiam quae ẽ idoloꝵ seruitꝰ. quisquis ad huc auaritiae subiectus est
acultu idoloꝵ liber nonẽ. Siergo is quiauaritiae astib anhelat. in
fide quidem posit̾ esse uidet᷑. sed aliena ambit accipere. honores mun
eademgła ꝓpheta consonat : iustum ualde ẽ ut exculpae sut merit
aꝓphetae ore ꝑspera audiat. quatinus qui uerbadĩ audire in sacro elo¬
quio noluit ut terrena despicera & caelestia amarit. illud dõ iu¬
dice eeꝑphete suiore audiat. unde amplius obligatus cadat
Sum spẽ terrenae glae delectatus pascit᷑. suis desiderus ad ima
sem ꝑ ducitur. Neq autembonus fuit ille sp̃s. qui mendax ẽẽ
appetut more prophetirum. Unde & p̃missum ẽ: quia exercitus caeli stetit

Expanded text:
audire fidelem decet. Fidenter dicam si ab immunditiis aliis atque a praaudire fidelem decet. Fidenter dicam si ab immunditiis aliis atque a pravis actibus recepissavaritia, quae est idolorum servitus , » quisquis adhuc avaritiae subjectus est, a cultu idolorum liber non est. Sic ergo is qui avaritiae aestibus anhelat, in fide quidem positus esse videtur, sed aliena ambit accipere, honores mundeadem gloria prophetam consulat, justum valde est, ut ex culpae suae merito a prophetae ore prospera audiat, quatenus qui verba Dei audire in sacro eloquio noluit, ut terrena despiceret, coelestia ambiret, illud, Deo judice, ex prophetae sui ore audiat unde amplius obligatus cadat, dum spe terrenae gloriae delectatus pascitur suis desideriis, ad ima semper ducatur. Neque autem bonus fuit ille Spiritus, qui mendax esse appetiit in ore prophetarum. Unde et praemissum est quia « exercitus coeli stetit
Abbreviated transcription (Latin):
lant. in peccati poenam etiam nolentes trahant.
s qui uitam reprobam non mutat. aꝑpetrandis peccatis animum ñ auertit.
cum appheta aliquid requirit. illa audit dõ disponente quȩ meret᷑ aud ire
mnandus. Ecce eni ut unum uel duo ex multis loquam̃. ab om̃i poten¬
tis dĩcultu domꝰ isrł sub idoloꝵ seruitute recesserat. & tamen ad prophe¬
tas aquib decipi consueuerat sepe ueniebat ꝓspera requirens. Cum uero
ex ore prophetarum ꝑuersa agens prospera audir&.quid aliud suꝑ nat
iudicia agebant . nisi ut peccãtor populus in suo corde caperetur. quati¬
nus qui ꝑ fidiam sequendo fidem reliquerat. sic ꝓphetarum suorum
tanto post durius raperet᷑ ad poenam. quanto nunc securius uiuer& in
culpaꝰ Sed ecce iam lapgiente om̃i potente dõ ab idoloꝵ cultura remo¬
dib uel cuilib& creature submitti in adorationẽ renuit. Securus
ergoiam ꝓpheta quilib& infide positus qui hoc auditurus ẽ q̃d ad

Expanded text:
lant, in peccati poenam etiam nolentes trahant. Denique hic qui vitam reprobam non mutat, et a perpetrandis peccatis animum non avertit, cum a propheta aliquid requirit, illa audit Deo disponente, quae merebitur audire damnandus. Ecce enim ut unum vel duo ex multis loquamur, ab omnipotentis Dei cultu domus Israel sub idolorum servitute recesserat, et tamen ad prophetas a quibus decipi consueverat, saepe veniebat prospera requirens; cum vero ex ore prophetarum perversa agens prospera audire merebatur, quid aliud superna judicia agebant, nisi ut peccator populus in suo corde caperetur? quatenus qui perfidiam sequendo deliquerat, sic prophetarum suorum quisset, et tanto post durius raperetur ad poenam, quanto nunc securius viveret in culpa. Sed ecce jam largiente omnipotente Deo ab idolorum cultu remodibus vel cuilibet creaturae in adoratione renuit. Securus ergo jam prophetam quilibet in fide positus consulat, quia hoc auditurus est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Quam cum hr sopo lignoq cedrino ac cocco offerimus. quia cũ maceratione
arnis. sacrificium fidei spci & caritatis adolemus. Hysopus quippe interna
nr̃a mundare consueuit. Et perpetrum dicitur. fide mundans corda
eorum. Lignum cedrinum nulla putredine deficit. quia spem celestiũ
terminus non comsumit. Vnde & ꝑ primũ pastorem rursum dicitur:
Regenerauit nos in spemuiuam. ꝑ resurrectionem iħuxp̃i exmortuis in
hereditatem in corruptibilem. & in contaminatam & in marcescibilem
Coccus rubẽo colore flam mescit quia quem impl& caritas. incendit. Vn
& in cugło ueritas dicit ignem ueni miteere in terrã.

Expanded text:
Quam cum hyssopo lignoque cedrino, ac cocco offerimus, quia cum maceratione Quam cum hyssopo lignoque cedrino, ac cocco offerimus, quia cum maceratione carnis sacrificium fidei, spei, et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per primum pastorem mox dicitur: Regeneravit nos in spem vivam, per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem . Coccus rubeo colore flammescit, quia quem implet charitas incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terra
Abbreviated transcription (Latin):
sideritis eius operib nr̃a acta sub disciplina redigimus uaccȩ auereo
in custodiam ñram seruamus quia dumsecreta atq subtilia operitio¬
nis illius ꝑ imitationem at tendimus ꝑhaec nobis & munditiam & ꝑ¬
seuerantiam ꝓuidemus . Apte autem subiungitur: quia ꝓpeccato cõ¬
busta est uacca: At enim de eisdem cinerib ut sint multitudimi filioꝵ
issł incustodiam & in aquam asꝑsionis: quia ꝓpeccato cõbusta est uacca. Tun
iniquitatib passum sollicite consideraimus. Perpendimus namq: quad
retribuat bonis qui uoluit mori promalis. perpendimus quid adiustro¬
am fidei ad ducti eius gr̃ae debeamus. qui & in iniquitatib posta. interceni¬
onem morcis eius accepimus : Incustodia ergo nobis cineres fiunt. quia p
peccato combusta est uacca dum passionis eius mysteria sollicite coñtẽ¬
plantes quȩ operari debeamus agnoscimus. qui redeptorem nostrum &i

Expanded text:
sideratis ejus operibus nostra acta sub disciplinam redigimus, vaccae cineres sideratis ejus operibus nostra acta sub disciplinam redigimus, vaccae cineres in custodia nostra servamus, quia dum secreta atque subtilia operationis illius per imitationem attendimus, per hoc nobis et munditiam et perseverantiam providemus. Apte autem subjungitur: Quia pro peccato combusta est vacca. Ait enim de eisdem cineribus ut sint multitudini filiorum Israel in custodiam, et in aquam aspersionis, quia pro peccato combusta est vacca nostris iniquitatibus passum sollicite consideramus. Perpendimus namque quid retribuat bonis, qui voluit mori pro malis. Perpendimus, quid ad justitiam fidei adducti esse gratiae debeamus, qui et in iniquitatibus positi, intercessionem mortis ejus accipimus. In custodia ergo cineres fiunt, quia pro peccato combusta est vacca, dum passionis ejus mysteria sollicite contemplantes, quae operari debeamus agno
Abbreviated transcription (Latin):
dauit Et in eacinis uaccȩ funditur quia mundo corde gentilitas
mrsterium dominicȩ incarnationis credit. Multiitaq ex gentilitate
conuersi predicatores facti sunt & eidem gentilitati ex qua ad fidem
redeptoris nr̃i mysteria tradiderunt Vir ergomundus in loco purissi¬
mo uacce cineres fundit dum quilib& doctor exgentilitate assuptus
munda ꝑ gentilitatẽ cordagentilium requirit & mysteria cis redepto¬
ris nr̃i tradere non desistit᷑. Quod cumagitur. fides gentiũ multiplicat᷑
Oiuina uirtus agnoscitur disciplina preceptorum tenetur Vnde & rat
sub iungitur ut sint multitudini filiorum isrł incustodiam̃ fiunt : quia
subtiliã sacramenta mundis gentium cordib: tradita inmentis:
tonem uerdtur. Bene autem subditur : & in aquam aspsionis
Propte operationem namq: in custodiam nram sunt cineres ꝓpt᷑
baptis mũ uero inaquam asꝑsionis cinerib: eius utimur. Et dum con¬

Expanded text:
davit. Et in ea cineres vaccae effunduntur, quia mundo corde gentilitas davit. Et in ea cineres vaccae effunduntur, quia mundo corde gentilitas mysterium Dominicae incarnationis credit. Multi itaque ex gentilitate conversi, praedicatores facti sunt, et eidem gentilitati ad fidem redemptoris nostri mysteria tradidere. Vir ergo mundus in loco purissimo vaccae cineres fundit, dum quilibet doctor ex gentilitate assumptus, munda per humilitatem corda gentilium requirit, et mysteria eis Redemptoris nostri tradere non desistit. Quod cum agitur, fides gentium multiplicatur, divina virtus agnoscitur, disciplina praeceptorum tenetur. Unde et recte subjungitur: Ut sint multitudini filiorum Israel in cusubtilia sacramenta mundis gentium cordibus tradita, in mentis munitionem vertuntur. Bene autem subditur: Et in aquam aspersionis. Propter operationem namque in custodiam nostram sunt cineres, propter baptismum vero in aqua aspersionis cineribus ejus utimur. Et dum con
Abbreviated transcription (Latin):
ia mifide mundatis Vnde & scriptum est fide mundans corda
eorum Nacce cineres colligit quia subtilissima sacramenta diuinȩ
incornationis agnoscit Et uaccam quam s acerdos combussit cius
cineres uirmundus colligit quia in firmitatem dñi quam iudaicus
populus in mortȩ mactauit eius subtilissima mysteria populus ger¬
tilis intellegit. Bene autem sequitur & effund& in loco purisi¬
no extra cãstra. Quia is dem gentilis populus qui sacra ac mistica
diuinȩ in carnationis agnoscit᷑. bona quȩ accepit predicare noncessat
It quod ipse didicerit. aliis & iam nescientib in notescat. Sed quia
secreta ac mistica in carnationis dominicȩ. prauis ac pollutis mentib
non sunt tradenda benedicitur effund& in loco purissimo extra castra
Extra castra quippe fuerat om̃is gentilitas. quia extralegem extra
sacrifitium. extra sinago gam sed tamen ad fidem ueniens cor mun¬

Expanded text:
jam fide mundatus. Unde scriptum est: Fide mundans corda jam fide mundatus. Unde scriptum est: Fide mundans corda eorum . Vaccae cineres colligit, qui subtilissima sacramenta divinae incarnationis agnoscit. Et vaccam quam sacerdos combussit, ejus cineres vir mundus colligit. Quia infirmitatem Domini, quam Judaicus populus in morte mactavit, ejus subtilissima mysteria populus gentilis intelligit. Bene autem sequitur: Et effundet in loco purissimo extra castra. Quia idem gentilis populus qui secreta ac mystica divinae incarnationis agnoscit, bona quae accipit praedicare non cessat, ut quod ipse didicerit, aliis etiam nescientibus innotescat. Sed quia secreta ac mystica incarnationis Dominicae pravis ac pollutis mentibus non sunt tradenda, bene dicitur: Effundet in loco purissimo extra castra. Extra castra quippe fuerat omnis gentilitas, quia extra legem, extra sacrificium, extra synagogam, sed tamen ad fidem veniens cor mun
Abbreviated transcription (Latin):
esse audiens ea que possid& pauperib disꝑgit. Deipsa uero distri¬
butione clationem in corde habeat. quia prius hanc elationem ꝑtłna¬
tiam post modum ꝑlargitatem tenuit. lepra ut diximus inuestimen¬
tum locum mutauit . Alius in moderatis indisciplinatisq in epte:
lcatiȩ uerbis ẽ deditus quidum fortasse a predicatore corripitur
graui censu se cohercere stud& nedissoluto gaudio lȩtetur. Sed
sepe dumplusquam deb& gaudio restringitur. animus in ipsam
uercitur. Et sua er cristitia. iracundię stimulos excitat. atq con¬
strictam mentẽ furoris aculeo ꝑ turbat. Quia er̃go uitium in epte
letitie ꝑ inmnoderitam continentiam ad iracundiȩ uttiũ transit. lepra
uaga & uolatilis locũ quẽ tenebat descruit. & quẽ non tenebat occupa
& iisteria diuinȩ in carnationis intelligit. recte illic subiungre᷑
Gollgie autem eineres uacce uir mundus id est gentilis populus

Expanded text:
esse audiens, ea quae possidet pauperibus dispergat; de ipsa vero distriesse audiens, ea quae possidet pauperibus dispergat; de ipsa vero distributione elationem in corde habeat, quia prius hunc elatio per tenaciam, postmodum per largitatem tenuit, lepra, ut diximus, in vestimento locum mutavit. Alius immoderatis indisciplinatisque inepte laetitiae verbis est deditus, qui dum fortasse a praedicatore corripitur, gravitatis censura se coercere studet, ne dissoluto gaudio laetetur; sed saepe dum plusquam debet a gaudio restringitur, animus in iram vertitur, et sua ei tristitia iracundiae stimulos excitat, atque constrictam mentem furoris aculeo perturbat. Quia ergo vitium ineptae laetitiae per immoderatam continentiam ad iracundiae vitium transit, lepra vaga et volatilis locum quem tenebat destituit, et quem non tenebat, occupa mysteria divinae incarnationis intelligit, recte illic subjungitur: Colliget autem cineres vaccae vir mundus, id est gentilis populus
Abbreviated transcription (Latin):
dã nos mala egisse cognoscimus atq: hȩc a nr̃o opere uitamus. Sed ipsa
nobis culpa in aliis actib subripit quȩ prius nos in aliis tenebat. Naim
sunt non nulli qui carnali ininunditię subiecti. ad semo ipsos conside¬
rantes redeunt reatum suȩ prauitatis agnoscunt. Cumq se ab inmund
actione correxerint. statim de castitatis bonom. stulta elatione glori¬
antur. Et quos prius in munditia operis tenebat in corpore. hos¬
post modum inmunditia elationis ten& in cogitatione. Quid itaq
istos nisi lepra uolatilis possid& : Quȩ uestimentum plene non deseri
sed in eo locum mutauit: Vestimentum quippe sc̃ȩ ȩcđae. unusquisq
fidelis est Vnde ei ꝑ prophetam dicitur. Uiuo egodicit dñs. quia¬
om̃ib his uelut ornamento uestieris .I. epra ergouolatilis & uaga
uestimentũ ten& quando eam animã quȩ esse fidelis cernitur per
inmutatum uitium culpa possid&. Siquis enim hab& in hoc mundo
diuitias fortasse suꝑbiat sed abore predicantis cunctahec peritura

Expanded text:
dam nos male egisse cognoscimus, atque haec a nostro opere vitamus; sed ipsa nobis culpa aliis actibus surrepit, quae prius nos in aliis tenebat. Nam sunt nonnulli qui, carnali immunditiae subjecti, ad semetipsos considerantes redeunt, reatum suae pravitatis agnoscunt. Cumque se ab immunda actione correxerint, statim de castitatis bono stulta elatione gloriantur, et quos prius immunditia operis tenebat in corpore, postmodum immunditia elationis tenet in cogitatione. Quid itaque istos, nisi lepra volatilis possidet, quae vestimentum plene non deseruit, sed in eo locum mutavit? Vestimentum quippe sanctae Ecclesiae unusquisque fidelis est. Unde ei omnibus his velut ornamento vestieris . Lepra ergo volatilis et vaga vestimentum tenet, quando eam animam quae esse fidelis cernitur per immutatum vitium culpa possidet. Si quis enim habitis in hoc mundo divitiis fortasse superbiat, sed ab ore praedicantis cuncta haec peritura
Abbreviated transcription (Latin):
& illa recedens duxerit uirum alium. numquid reuertetur ad eum
ultra.: Numquid nom polluta & contamitata erit mulier illa: Tu
autem fornicata es cum a matorib: multis. tamen re uertere ad me dicit dñs. Ec ce
para digma turpis mulieris dedit. ostendit quod post turpitudinẽ recipi
non possit. Ded hoc ipsum para digma quod ꝓtulit ꝑmiseri cordiam uincit.
cum dicit fornicantem mulierem recipi nequaquam posse. & ta men ipse
fornicantem animã ut recipiat expectat. Pensemus pondus tantȩ pietatis.
dicit quod fieri non potest. & de monstrat quia hoc ipse facere & iã contra morẽ
potest. Ecce uocat & quos inquinatos denuntiat. hos &iam amplecti
querit . aquib desertum se esse queritur . Inflexit ergo ad misericordiã
legis. qui quos iuste illa dãpnat. ipse miseri cordi terliberat

Expanded text:
et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eum et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eum ultra? Nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis. Tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit; sed hoc ipsum paradigma quod protulit, per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam, ut recipiat, exspectat. Pensemus pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat et inquinatos denuntiat, etiam hos amplecti quaerit a quibus desertum esse se queritur. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste ille damnat, ipse misericorditer liberat
Abbreviated transcription (Latin):
iste mons fortitudinis signat. nisi redẽptorem nr̃m. De quo ꝑ prophetã
ur Frit in nouissimis dieb: preparatus mons domus dñi inuertio
montium Aut quis ꝑ ignem nisi sp̃s sc̃s figuratur. dequo isdem redeptor
dicit. ignem ueni mittere interram: Aa ron ergo & hur. graues manus
morsi sustinent. atq: sustentando leuiores redduntꝰ . quia mediator dĩ & hominũ
cũ igne sci sp̃s ueniens mandata legis quȩ dum grauia carnaliter tenerent᷑.
portari non poterant tolerabiliora nobis per sp̃ualem in telligentiam
ostendit. Quasi enĩ manus morsi leues reddit. qui pondus mandatoꝵ
legis ad uirtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentib: miseri¬
rdiam ꝓmissionẽ innuit . cumꝑ prophetam dixit. Nolo mort
peccatoris sed ut conuertatur &: uiuat. Hinc iterũ subiudeȩ specie.¬
unicuiq peccatricianimȩ dicitur. Sidereliquerit uir uxorem suam

Expanded text:
iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi sanctus Spiritus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron scilicet et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens, mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur, portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis frequentis misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dixit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Hinc iterum sub Judunicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
quando hoc quod cernimus nescientes ad miramus. Suꝑnũ igiti
refectionis obstupescit. ut diuina dulcedine repleta iure respondeat.
quid est hoc : quiadum ab infima cogitatione suspendit᷑ eaquȩ de
suꝑnis conspicit. insolite miratur. Ftscũ hac uoce corporis nr̃i soeditas
rumpitur. uetustȩ uitȩ protinus usus mutatur . ut anima suꝑ nospũ
afflata. & in summis appetat quȩ contẽpserat. & contẽpnat in in¬
fimis quȩ appetebat.
n ꝑ mediatoris aduentum deleuigata per intellectum sp̃s legi
duritia tractaretur ad iunctum est: manus autem moysi erant graues.¬
Sumentes igrtur lapidẽ. posuerunt subter eum. in quosedit. Aaron autẽ
& hur : sustentabant manus cius. Morses sedit in lapide. cumlex requieuit
in ecđa Sed hȩc eadem̃ lex. manus graues habuit. qui peccantes quosq
non misericorditer ꝑtulit. sed seuera districtione percussit. Aa ron
uero mons fortitudinis. hur autem ignis interpretatur. Quem itaq

Expanded text:
quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igiturefectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat,  mediatoris adventu, et de levigata per intellectum spiritus legis duritia tractaretur in homil. 33 in Evang., adjunctum est: Manus autem Moysi erant gravessumentes igitur lapidem posuerunt subter eum, in quo sedit: Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses igitur sedit in lapide, cum Lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem Lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron sacerdos mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ca.tristemq blanditiis deliniuit. Dina ut mulieres uide¬
alienae regionis egreditur: quando unaquȩq: mens sua studia
neglegens. actiones alienas curans. ex trir halitũ atq extra ordi¬
nẽ ꝓpriũ uagatur. Quã sichẽ princeps terrȩ opprimit. quia ui¬
delic& inuentã incuris exteriorib diabolus corrũpit Et conglu¬
tinata.ẽ. anima eiꝰ cũ ea. quia unitã sibi ꝑ iniquitatẽ respicit᷑
Et quia cũ mens aculpa resipiscit. ad dicitur atq ad missũ flere
conatur: corruptor autẽ spesac securitates uacuas. ante oculos
ocat. quatinus utilitatẽ tristitiae subtrahat. recte illic
iungit᷑. tristẽq blandiciis deliniuit. Modo enĩ aliorũ facta
grauiora. modo nihil. eẽ. qđ ꝑp&ratũ . ẽ. Aodo misericordẽ dm̃
loquitur. modo adhic tẽpͥus subsequens ad penitentiã pollicetur
ut dum ꝑ haec decepta mens ducitur. ab intentione poeniten¬
tiae suspendatur : quatinus tunc bona nulla ꝑcipiat. quam

Expanded text:
tristemque blanditiis delinivit . Dina quippe ut mulieres videat extraneae regionis, egreditur, quando unaquaeque mens sua studia negligens, actiones alienas curans, extra habitum atque extra ordinem proprium vagatur. Quam Sichem princeps terrae opprimit, quia videlicet inventiam in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et conglutinata est anima ejus cum ea ; quia unitam sibi per iniquitatem respicit. Et quia cum mens a culpa resipiscit, addicitur, atque admissum flere conatur: corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos revocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat, recte illic adjungitur: Tristemque blanditiis delinivit . Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod perpetratum est, modo misericordem Deum loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur; ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur; quatenus tunc bona nulla percipiat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
quã cũ angelo luctatus. ẽ. ait. Uididnm̃ facie ad faciem: Ac sidicer&
cognouidm̃ : quia me cognoscere ipse dignatus. ẽ. Quã cognitionẽ
plenissime fieri. paulus infine testat᷑ dicens tunc cognoscã. sicut
& cognitus sum

Expanded text:
quam cum angelo luctatus est, ait: « Vidi Dominum facie ad faciem ; » ac si diceret: quam cum angelo luctatus est, ait: « Vidi Dominum facie ad faciem ; » ac si diceret: Cognovi Dominum, quia me cognoscere ipse dignatus est. Quam cognitionem plenissime fieri Paulus in fine testatur, dicens: « Tunc cognoscam sicut et cognitus sum
Abbreviated transcription (Latin):
Ibimens ex immenso fonte. infusione suꝑniroris aspargit᷑. ibi non se
sufficere adid qđ rapta .ẽ. contẽplat̾ Quia & ueritatẽ sentiendo
opinquat Quia nisi illam ut cũq conspicer&. nequaquã e.
conspicer& se non pos e sentir& Ad nisus ergo animi dũ in illa
intenditur. immensitatis eiꝰ coruscante circum stantia reuerbe¬
ratur Ipsa quippe cuncta implens. cuncta circũstat. Et id circo
ns nr̃a nequaquã se ad cõp̃hendendã incireũ scriptã circũ fi¬
tiã dilatat. quia eã inopia suȩ circũ scriptionis angustat. Unde &
adsem& ipsã citius labitur. & prospectis quasi quib dã ueritatis
uestigiis. ad suã imã reuocat᷑. Haec ipsa tam̃ ꝑ contẽplationẽ facta
onsolida & ꝑmanens uisio. sedut ita dixerim. quasi quȩdã
nis imitatio: dĩ facies dicit᷑. Quia enĩ ꝑfaciem quẽ lib& agnoscimꝰ.
ñ in merito dĩ faciem cognitionẽ dĩ uocamus Hlinc ergo iacob post

Expanded text:
Ibi mens ex immenso fonte infusione superni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur, et veritatem sentiendo, appropinquat, quia nisi illam utcunque concupisceret, nequaquam eam concupiscere non posse sentiret. Annisus ergo animae, dum in illa attenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumscriptio angustat. Unde et ad semetipsam citius relabitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta, non solida et permanens visio, sed, ut dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia enim per faciem quemlibet agnoscimus, non immerito cognitionem Dei faciem vocamus. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
quos reducere ad salutem curat: Aliquando enĩ carnẽ ꝑcu¬
tit : & mentis duritiam suo pauore tabe facit. Uulnerando¬
ergo ad salutẽ reuocat. cum electos suos afflgit exte
ut interius uiuant. Recte ergo ꝑ morsenloquitur dicens. ego
occidam & uiuere faciam. ꝑcutiã. & egosanabo Occidit enĩ
ut uiui fic&: ꝑcutit. ut sana Quia idcirco foras uerbera cõmo¬
u& : ut intus uulnera infligat: quiamentis nr̃e duritiam
suo desiderio ꝑcutit. sed ꝑcutiendo sanat : quia terroris sui
ia culo trans fixus. ad sensum nos rectitu dinis reuocat Corda
ĩi nr̃a malesana sunt : cũ nullo dĩ amore sautiant᷑. ci
peregrinationis suȩ erũnã non sentiunt. cũ erga in firmita¬
tem pximi. nec quamlib& minimo affectu languescunt: sed
uulneranturꝰ quiã amoris sui spiculis mentss. ds̃ in sensibiles

Expanded text:
quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. ergo ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius, et interius vivificat. Recte ergo per Moysen loquitur dicens: « Ego occidam et vivere faciam, percutiam et ego sanabo. » Occidit enim, ut vivificet; percutit, ut sanet, quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera infligat, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit, sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat, corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi, nec quolibet minimo affectu languescunt, sed vulnerantur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles
Abbreviated transcription (Latin):
eos nec doluerunt. ad triuistieos. & rennuerunt accipere
disciplinam. His flagella ab hac uita in choant. & inȩ terna
ꝑcussione ꝑdurant. Hinc ergo ꝑ mor̾sen dñs dicit. Ignis ex¬
arsit abira mea. & ardebit usq ad inferos deorsũ. Quantũ
ad p̃sentẽ & enĩ ꝑcussionẽ expectat. Recte dicit᷑. ignis exar¬
sit ab ira mea : Quantũ uero ad ȩt̾nam dãpnationẽ. apte hoc
subdit᷑ & ardebit usq ad inferos deorsũ. Lic& aquibdã dic
duplici confusione contere eos Et id quod alias. scriptũ est.
ħs populum de terra egypti saluans. scđo eos qui non credide¬
runt ꝑdidit. Quib tam̃ si consensum prebemus. quã lib&
culpam .bis. ferire non posse. hoc expeccato ꝑcussis. atq:
inpeccato suo morientib deb& estimari. quia eorũ ꝑ ũsio
hic cepta. illic finitur . Vt in correctis unum flagellum sie.
qđ temporalit̃ incipit : sed inȩt̾nis suppliciis coñsũmatur.
Quatinus eis qui om̃ino corrigi rennuunt. iam presentium flagel¬

Expanded text:
eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam . His flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit: Ignis exarsit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum . Quantum ad praesentem etenim percussionem sit ab ira mea. » Quantum vero ad aeternam damnationem, apte hoc subditur, et ardebit usque ad inferos deorsum, licet a quibusdam dici duplici confusione contere eos, et id quod alias scriptum est. Jesus populum de terra Aegypti salvans, secundo eos, qui non crediderunt perdidit, quibus tamen si consensum praebeamus, quamlibet culpam bis ferire non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepit, illic finitur, ut in incorrectis unum flagellum sit, quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis, qui omnino corrigi renuunt, jam praesentium flagel
Abbreviated transcription (Latin):
dinem eoꝵ in manꝰ inimici. Uirtus quippe & pulchritudo arrogantium in manib¬
mnimicitradit᷑. quia om̃e bonum qd̃ ꝑ concupiscentiã laudis ostendit᷑. occulti aduer¬
sarii iuri mancipatur. Hostes nãq ad rapinã ꝓuocant. qui suas eorum notitiae
diuitias denudant. Quousq eñĩ ab aet̾nae patriae securitate disiungim᷑. in latronũ
insidiantium it̃ ambulamus. Qui ergo in itinere dep̃dari formidat᷑. n
bona quae portat abscondat. Omiseri qui affectantes laudes hominũ. insem&¬
ipsis dissipant fructus laboꝵ. Cumq se ostendere alienis oculis appetunt.

Expanded text:
manibmanibus traditur, quia omne bonum, quod per concupiscentiam laudis ostenditur, occulte adversarii juri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant, qui suas eorum notitiae divitias denudant. Quo usque enim ab externae patriae securitate disjungitur, in latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri! quia affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum. Cumque se ostendere alienis oculis appetunt,
Abbreviated transcription (Latin):
adiungunt. Cumuero & ueradicunt. hac dicendo Aliena faciunt. qui a
quaesitis remunerati fauorib Ab eoruni intima retributione uacuant᷑. In eo
enĩ ꝗd bona sua pate faciunt. ostendunt malignis spiritib quasi insidiantib
rauit . qui post quam un a p̃ce & sub unius noctis spatio centum octogintã
quinq milia hostium angło feriente ꝓstrauit. post quam occasui ꝓximum
ad altiora caeli spatia solem reduxit. post quam uitã propinquante iam termino coar¬
tatam intempora longiora ꝓtelauit. susceptis babiloniae regis nuntus bona om̃a quae
posidebat ostendit : sed prophetae uoce ꝓtinꝰ audiuit. Ecce dies ueniunt ut aufe¬
rant᷑ om̃a quae indomotua sunt inbabilonem. ñ relinquet᷑ quicquã dicit dñs. Sic
sic nimirum hypochritae postquam magnis uirtutib excrescunt. quia cauere ma¬
dendo hostem faciunt. & prudentes subito amittunt. quic quid diutius studentes

Expanded text:
adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt: quia adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt: quia quaesitis remunerati favoribus, ab eorum intima retributione vacuantur. In eo enim quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus quasi insidiantibuguravit, qui postquam una prece, et sub unius nocquinque millia hostium angelo feriente prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis, bona omnia quae possidebat ostendit; sed prophetae voce protinus audivit: Ecce dies venient, et auferentur omnia quae in domo tua sunt, in Babylonem; non relinquetur quidquam, dicit Dominus . Sic sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere madendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes