comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
e salubri intellegentia ab horr&. Nã sepe uolumus
omnipotentis dĩ naturam in uisibilem considerare. sed
quaquam ualemus. atq in ipsis difficultatibus fatigata
uma ad sem & ipsam recedit. sibiq de se ipsa gradus ascen¬
onum facit. ut primum sem& ipsam si ual& consider&.
tunc illam naturam quae suꝑ ipsam est. in quantum po¬
uerit inuestig&. Sed mens nra si in carnalibus imagini¬
sfuerit sparsa. nequaquam uel se uel animȩnaturam
nsiderare. sufficit. quia ꝑ quot cogitationes ducitur.
usi ꝑtot obstacula caecatur. Primus ergo gradus est.
nse ad se colligat. secundus ut uideat qualis est collec¬
a tertius ut suꝑsem & ipsam surgat. ac se contem plati
uauctoris inuisibi lis intendendo subiciat. Dese ad se
illomodo colligit. nisi prius didicerit terrenarum atq
edestium imaginum fanta smata ab oculo mentis compes¬
re quirquid deuisu. quicquid de auditu: quicquid¬

Expanded text:
hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus: atque ipsis difficultatibus fatigata anima ad semetipsam recedit, sibique de se ipsa gradus ascensionum facit, ut primum semetipsam si valet consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra, si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit: quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. Primus ergo gradus est, ut se ad se colligat. Secundus, ut videat qualis est quod colligat. Tertius, ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat, sed se ad se nullo modo colligit, nisi didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculo mentis compescere: quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid d
Abbreviated transcription (Latin):
cisse opera sua describitur. Unde &iam pro ꝑfectos
ni senarius numerus sol&. Et quia omnem operatos
bonam ꝑquattuor sc̃ĩ euuangelii libros agnouimuss
quater ducimus. ad uiginti & quattuor ꝑuenimno
Cui monas additur quia unus est perquem om̃s de
operantur. Viginti ergo & quinq: latitudo haec ex¬
care debuit. quia omnis bona operatio ꝑ quattuors
euuangelii ut diximus libros agnoscimus. & in unus
dĩ cognitione & confessione complocur. Sequitur
OSTIUI CONTRAOSTIUM Hoc loco contra
ad uersitatem ponitur. sed ad rectitudinem. Ostiũ enĩ
nrahostium est. cum recto itinere ab exteriore ad in teri¬
em aditum ꝑuenitur . In cognitione uero omnipotentis
primum hostium nr̃a fides est. Secundum uero speties
is ad quam ꝑfidem ambulando ꝑuenimus. Ostium ego¬
quis uero utraq: haec ostia in hac uita uelit accipere. neq

Expanded text:
inus perfecisse opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione inus perfecisse opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione poni senarius solet, et quia omnem operationem bonam per quatuor sancti Evangelii libros agnovimus: si sex quater ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui monas additur, quia unus est per quem omnes bene operantur. Viginti ergo et quinque cubitis latitudo haec explicari debuit: quia omnis bona operatio per quatuor sancti Evangelii, ut diximus, libros agnoscitur, et in unius Dei cognitione et confessione completur. Sequitur: « Et ostium contra ostium. » Hoc loco, contra, non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est: cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vero omnipotentis Dei primum ostium nostrum, fides est. Secundum vero, species illius ad quam per fidem ambulando pervenimus. In hquis vero utraque haec ostia in hac vita velit accipere, neque
Abbreviated transcription (Latin):
bemus: oͣmne qđ possumus multipliciter atq incessam
perari : Atecto itaq thalami usq ad tectum pota
na latitudo est. quia ex gr̃a qua inchoamus dm̃ dli
usq ad ipsam dilectionem quae nobis aditum regu
tis aperit. debemus nos m& ipsos in magna bonoruna
rum actione dilatare: Aduersa patienter ꝑpeti hes¬
na libenter impendere. ipsos &iam quos patimur a man
habita tribuere. non habita non ambire. proximos sicitis¬
ipsos diligere eorum bona nr̃a credere. eorum mala quass
pria deflere. Intali ergo mente magna latitudo est inqs
angustia odiorum non est. Quam profecto latitudinens
đi & proximi amore concipimꝰ ꝑsacra mandata cogiou
Nam & ipsas latitudines uiginti & quinq: cubitorimnis
in conuenienter intellegimus. si eos uixta sacrũ eloquus
discutere uelimus. Sex enim cubitis mensuratos thilb

Expanded text:
 ad ingressum regni debemus omne quod possumus multipliciter atque incessanter  ad ingressum regni debemus omne quod possumus multipliciter atque incessanter operari. A tecto itaque thalami usque ad tectum portae magna latitudo est, quia ex gratia qua inchoamus Deum diligere, usque ad ipsam dilectionem quae nobis aditum regni coelestis aperit, debemus nosmetipsos in magna bonorum operum actione dilatare, adversa patienter perpeti, bona libenter impendere, ipsos etiam quos patimur amare, habita tribuere, non habita non ambire, proximos sicut nosmetipsos diligere, eorum bona nostra credere, eorum mala quasi propria deflere. In tali ergo mente magna latitudo est, in qua angustia odiorum non est. Quam profecto latitudinem ex Dei et proximi amore concepimus, et per sacra mandata cognovimus. Nam et ipsos latitudinis viginti et quinque cubitos non inconvenienter intelligimus, si eos juxta sacrum eloquium discutere velimus. Sex enim cubitis m
Abbreviated transcription (Latin):
ir quam lingua. ut in ipso bono opere ꝓximꝰ noster amari
udeat. Et cum tantum non possumus quantũ uolumus
perari. omni potenti dõ occulta amoris nr̃i sufficient
asto ergo thalami usq: ad tectum portȩ magna sit latitu
eab occultis nr̃ȩ caritatis propter proximum. usq ad
militatem scientiae propter dnm. inquantum intelle¬
ius & ualemus. bona semꝑ operemur. Potest &iam por¬
alomus tectum. hab& porta tectum. quia & quanta sit
acaritas in dõ & proximo non cognoscitur: & quando de
sđo ad aeternȩ uitȩ requiem introducamur ignorat᷑.
sse enim nobis conditor diem mortis nr̃ȩ in cognitum
uuit . ut dum semꝑ ignorat᷑. semꝑ eẽ proxinus credatur
ttanto quisq: sit feruentior in operatione. quanto in¬
certus est in uocatione. uinde& latitudo uginti &qui
bitorum athalamo ad portam tenditur. quia cariar

Expanded text:
tur quam lingua, ut in ipso bono opere proximus noster amari tur quam lingua, ut in ipso bono opere proximus noster amari se videat. Et cum tantum non possumus quantum volumus operari, omnipotenti Deo occulta amoris nostri sufficiant. A tecto ergo thalami usque ad tectum portae sit magna latitudo, ut ab occultis nostrae charitatis propter proximum usque ad humilitatem scientiae, et propter Deum, in quantum intelligimus et valemus, bona semt habet nunc thalamus tectum, habet porta tectum. Quia et quanta sit nostra charitas in Deo et proximo non cognoscitur: et quando de hoc saeculo ad aeternae vitae requiem introducamur ignoratur. Semper enim nobis Conditor noster diem mortis nostrae incognitum voluit: ut dum semper ignoratur, semper esse proximus credatur: et tanto quisque ferventior sit in operatione, quanto incertus est de vocatione. Unde et latitudo viginti et quinque cubitorum a thalamo ad portam tenditur, quia per cha
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. nec dibgere proximũ. id est nec portã sacri eloquii
pamoris thalamum habere. Et notandum quod a tecto
ilami usq ad tectum portae. dicitur esse mensuratum. Per
innim quȩ nobis insacra scriptura cooperta sunt. nostra humi¬
sapprobatur. quia qđ in illa non intellegimus. non suꝑbe re¬
mhendere. sed uenerari humiliter debemus. Vnde & de
oscriptum est. Palpebrȩ eius in terrogant filios hominum.
lyebrȩ quippe eius. iudicia sunt. quae aliquid nobis clau¬
unt. aliquid a periunt. quae aperiendo nos interrogant.
utellegendo non extollimur. Caudendo nos in terrogant
uon despicimus quae intellegere non ualemꝰ: Perea autem
ectu dĩ uerius probamur . In quorundam enim ore. caritas
sta est. in quorundam enĩ cordibus uera. Et sepe de cari¬
it ostenditur qđ non est & demonstratur qđ est: amo¬
mitaque nrm̃ erga proximum. plus bona operatio loqua¬

Expanded text:
Deum, nec diligere proximum; id est, nec portam sacri eloquii, Deum, nec diligere proximum; id est, nec portam sacri eloquii, nec amoris thalamum habere. Et notandum est quod a tecto thalami usque ad tectum portae dicitur mensuratum. Per ea enim quae nobis in sacra Scriptura cooperta sunt, 1355 nostra humilitas approbatur, quia quidquid in illa non intelligimus, non superbe reprehendere, sed venerari humiliter debemus. Unde et de Domino scriptum est: Palpebrae ejus interrogant filios hominum . Palpebrae quippe ejus judicia sunt, quae aliquid nobis claudunt, et aliquid aperiunt. Quae aperiendo nos interrogant si intelligendo non extollimur. Claudendo nos interrogant si non despicimus quae intelligere non valemus. Per ea autemspectu Dei verius probamur. In quorumdam enim ore charitas ficta est, in quorumdam vero cordibus vera. Et saepe de charitate ostenditur quod non est, et non demonstratur quod est. Amorem itaque nostrum erga proximum plus bona operatio loqui
Abbreviated transcription (Latin):
non porrigit. quia hoc solus habere concupiscit. adhuc it¬
nacuȩ suae angustia coartatur. Quisquis id eo bonum nona¬
git̃. quia timore animi pigrescit. ipse ei suus torpor angus¬
tia est. Respicere autem in opem ex audire precem. prebe¬
re defensionem. atq pro eiusdem defensione pauperis
aduersantis cuius lib& inimicitias nontimere magnamen¬
tis latitudo Mensuretur ergo inter thalamũ & portum
ea que interiac& latitudo cubitis iuiginti & quinque qua
in exteriorũ sensuũ operatione probatur & cognoscitur.
quȩ intrinsecus largitatis bonitas habeatur. Nam quidiã
de scriptura sacra didiceris. & quantũ proximũ tacitus a¬
maueris. in latitudine boni operis ostendis. Pateat itaque
uiginti & quinq: cubitis latitudo inter thalamũ & portãi
quia inter caritatẽ & scientĩatestis est hona operatio. Nus
si fortasse defuerit. profecto certum est nec cognouisse te

Expanded text:
non porrigit, quia hoc solus habere concupiscit, adhuc tenon porrigit, quia hoc solus habere concupiscit, adhuc tenaciae suae angustia coarctatur. Quisquis ideo bonum non agit, quia tepore animi pigrescit, ipse ei suus torpor angustia est. Respicere autem inopem, exaudire precem, largiri stipem, praebere defensionem, atque pro ejusdem defensione pauperis adversantis cujuslibet inimicitias non timere, magna mentis latitudo est. Mensuretur ergo inter thalamum et portam ea quae interjacet latitudo, cubitis viginti et quinque, quia in exteriorum sensuum operatione probatur et cognoscitur quae intrinsecus largitas bonitatis habeatur. Nam quid jam de Scriptura sacra didiceris et quantum proximum tacitus ames, in latitudine boni operis ostendis. 6. Pateat itaque viginti et quinque cubitis latitudo inter thalamum et portam, quia inter charitatem et scientiam testis est bona operatio. Quae si fortasse defuerit, profecto certum est nec cognovisse te
Abbreviated transcription (Latin):
ud estib sine istis corporeis quinque sensibus non uale¬
us. His quippe officiis suis uidex animus interius pͣ¬
sid &. et quid exterius agere iuste uel miseri corditer posst
quasi eisdem officiis rendntiantib: ac deseruientibus agoes
Cum ergo timore omnipotentis dñi animus impletur. ne¬
cesse est ut quinq nr̃i sensus nobis uelud subiecta offica
in bona operatione deseruiant. perquos cum aliquid ago
miseri corditer cȩperimus. plus se cotidie ipsa miscđia ape¬
rit . & quasi quidam sinus boni operis expandit. Quinqu
igitur sensus multiplicantur inse. dum hoc qđ per ipsosa¬
gitur. in bono cotidie opere ꝑprofectum multiplicatur.
Vnde & latitudo esse uiginti quinq: cubitorum dicitur.
quia & timor tenaciȩ & pigritudo angusta est. Quisquis
enim ideo indigenti panem dare metuit. ne sibi desit adhus
in angustia timoris est. Quis quis id eo uestimentum alge na

Expanded text:
coelestibus sine istis corporeis quinque sensibus non valemcoelestibus sine istis corporeis quinque sensibus non valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterius agere juste vel misericorditer possit, quasi eisdem officiis renuntiantibus ac deservientibus agnoscit. Cum ergo timore omnipotentis Domini animus impletur, necesse est ut quinque nostri sensus nobis velut subjecta officia in bona operatione deserviant. Per quos cum aliquid agere misericorditer coeperimus, plus se quotidie ipsa misericordia aperit, et quasi quidam sinus boni operis expandit. Quinque igitur sensus multiplicantur in se, dum hoc quod per ipsos agitur in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. Unde et latitudo esse viginti et quinque cubitorum dicitur, quia timor, tenacia et pigredo, angustia est. Quisquis enim ideo indigenti dare panem metuit, ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimentum algenti
Abbreviated transcription (Latin):
ltora & obscuriora sunt. angelicis solum modo spiriti¬
us patent. & nobis ad huc in cognita ꝑdurant. Hab&
nothalamus tectum. quia nescit praximus quantũ
inatura praximo. Forta quoq: idest sacrum eloquium
ab& tectum. quia nec dum omnia penetrare intellec¬
tui possumus. quae de caelestib: audimus. Restat ergo
ut in his quae intellegimus. in profectu cotidie caritatis
mbulemus. Et quamuis in nobis proximi nr̃i non uideant
qmantum diligantur anobis. atque insacro eloquio raquae
ecdum intellegimus humiliter ueneramur. in his tam̃
quae intellegendo ꝑuenimus. dilatari perbonam ope¬
ationem debemus: Vnde & dicitur. Et mensus est
portam atecto thalami usq ad tectum eius. latitudinem
ugoiti quinq cubitorum. Quinque enim carnis sensib
itq tactu. Is dem uero quinarius numerus ꝑsem& ip¬
um multiplicatus. ad uicesimum & quintũ numerum
urgit. Optrari autem exterius quidem demandatis

Expanded text:
altiora et obscuriora sunt, angelicis solummodo spiritialtiora et obscuriora sunt, angelicis solummodo spiritibus patent, et nobis adhuc incognita perdurant. Habet ergo thalamus tectum, quia nescit adhuc proximus quantum amatur a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus. 5. Restat ergo ut in his quae intelligimus in profectu quotidie charitatis ambulemus. Et quamvis in nobis proximi quoque nostri non videant quantum diligantur a nobis, atque in sacro eloquio ea quae necdum intelligimus humiliter veneremur, in his tamen ad quae intelligendo pervenimus, dilatari per bonam operationem debemus. Unde et dicitur: Et mensus est portam a tecto thalami, usque ad tectum ejus, latitudinem viginti et quinque cubitorum. Quinque enim carnis sensibus atque tactu. Idem vero quinarius numerus, per semetipsum multiplicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de mandatis
Abbreviated transcription (Latin):
gis quam ad intellegentiam proficiamus. Sunt enimqͥt¬
dam quȩ ita decaelestib loquuntur. ut solis illis suꝑnis
ciuibus in patria sua ꝑsistentib pateant. nec dumq no¬
bis peregrinantibus reserentur. Nam siquis adurle
in cognitam pergens multa de illa audiat in uia. queb
quidem exratione colligit. qued am uero quia nec di¬
intellegit . nullomodo cognoscit. Ipsi uero ciues qus
in ea sunt. & quae deilla tacentur uident. & quae
de illa dicuntur intellegunt. Nos igitur dum adh
ua sumus. multa deilla caelestipatna audimus aliaiã per
etendens caelum sicut pellem. qui tegis in aquis supe
meius. Caclum quippe sicut pellis extenditur. quia
rora mortalium. scriptura sacra nobis in expositionib
licatur. Sed sunt aquȩ in caelo. superiores uidelic&
uiltitudines. id est angłorum agmint. in quib: eiusdẽ
ueli teguntur superiori. quia ea quae in sacro eloquio

Expanded text:
gis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quagis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quaedam quae ita de coelestibus loquuntur, ut solis illis supernis civibus in patria sua persistentibus pateant: necdumque nobis peregrinantibus reserentur. Nam si quis ad urbem incognitam pergens multa de illa in via audiat, quaedam quidem ex ratione colligit, quaedam vero quia necdum videt, nullo modo cognoscit: ipsi vero, cives qui in ea sunt, et quae de illa tacentur, vident, et quae de illa dicuntur intelligunt. Nos igitur adhuc in via sumus, multa de illa coelesti patria audimus, alia jam peExtendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . » Coelum quippe sicut pellis extenditur: quia per ora mortalium Scriptura sacra nobis expositionibus explicatur. Sed sunt aquae in coelo, superiores videlicet multitudines, id est, angelorum agmina, in quibus ejusdem coeli teguntur superiora. Quia ea, quae in sacro eloquio
Abbreviated transcription (Latin):
atecto thalami uso: adtectũ Eius. Hati¬
DINE UIGINTI ETQUINQ CUBITORŨ. Saepeiamd¬
mus. portã fidem. & per eandem fidem ipsũ creatorem am
signari. quia ꝑfidem quae in eo est. introitus ad uitam
pat&. Ded &iam scripturam sacram quae nobis eanden
ipsam fidem in redemptoris nr̃i intellectu aperit. non
inmerito portam accipimus. quia ea ut oport& cogni
ad intellegenda in uisibilia intramus. Siigitur hocis
loco ut prediximus porta scriptura sacra accipitur q
thalamus tectum. quia aꝑta est mens amantium. & a
huc feruor amoris in occulto est. Hab& quoq: & poru
tectum. quia scriptura sacra tota quidem pronobissn¬
ta est. sed non tota intelligitur anobis. Multa quippt
in ea ita aꝑte scripta sunt. ut pascant paruulos. quedan
uero obscurioribus sententiis ut exerceant fortes quas¬
nus cum labore intellecta plus grata sint. Non nulle
autem ita in ea clausa sunt. ut dum ea non intellegimis
agnoscentes infirma nr̃ȩ cecitatis. ad humilitatem ma¬

Expanded text:
ami usque ad tectum ejus latitudine viginti et quinque cubitorum. » Saepe jam diximus portam fidem, et per eamdem fidem ipsum creatorem nose signari, quia per fidem quae in eo est, introitus ad vitam patet. Sed etiam Scripturam sacram, quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus, quia, ea ut oportet cognita, ad intelligenda invisibilia intrloco, ut praediximus, porta Scriptura sacra accipitur, qthalamus tectum: quia operta est mens amantium, et ad hoc fervor amoris in occulto est. Habet quoque et porta tectum, quia Scriptura sacra tota quidem propter nos scripta est, sed non tota intelligitur a nobis. Multa quippe in illa ita aperta sunt, ut pascant parvulos. Quaedam vero obscurioribus sententiis, ut exerceant fortes, quatemus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum ea non intelligimus agnoscentes infirma nostrae caecitatis, ad humilitatem ma
Abbreviated transcription (Latin):
locus fiunt. Iamenimse contrase erigunt. lampaenitentiae la¬
crimis insequuntur mala quae commiserunt. Indeergo audt
benedictio gloriae in laudem dnĩ : Vndeprius sonabat creatons
iiuria. deamore prȩsentis sđi. Et corda paenitentium fiunt
iamdño locus suus. quaeprius inpeccatis posita fuerant loci
alienis. Ipsi autem quia peccatis suis ad dnm conuercuntur no
solum delent lacrimis peruersa quaefecerunt. sed etiam mins
operibus ad alta proficiunt. Ut scã animalia dĩ omnipoten¬
tis fiant. Vt signis & uirtutib ad alta uolent. Vtterrã fundi¬
tus deferant. &accepto dono sese ad caelestia perdesiderium

Expanded text:
locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lalocus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Domini, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad Dominum convertuntur, non solum delent lacrymis perversa quae fecerunt, sed etiam miris operibus ad alta proficiunt, ut sancta animalia Dei omnipotentis fiant, ut signis et virtutibus ad alta evolent, ut terram funditus deserant, et acceptis donis sese ad coelest
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc psalmista propeccatorib exorat dicens. Qui sedes supenis¬
rubim moueatur terra. Hinc pro afflictis & paenitentibus
dep̃cansait. Commoustiterram & conturbasti eam. sanaen¬
tritiones qui amota est. Terra quippe commota & turbatatt
peccator decognitione reatus sui anxius. & ad paenitentiae l¬
menta perductus. Peccanti enim homini dictum est: Terras
&interram ibis. Exoratergo ut sanetur contritio terrae quu
motaest. quatenus peccator quideculpissuis affligitur. dei
lestis mi sericordiae gau dio consoletur. Haec est itaq uoxu
motionis magnae. quando unis quisq suaacta diiudican
mafflictione paenitentiae perturbatur . Sed quiduox ips
dicat. audiamus. Benedicta gloriadnĩ delocosuo. Locis
enim maligni sp̃s. fuerant corda peccantium. Sed cum sibinet¬
ipsis irati perpaenitentiam redeunt aduitam. gloriae dñi

Expanded text:
Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cHinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cherubim, moveatur terra . Hinc pro afflictis et poenitentibus deprecans, ait: Commovisti terram, et conturbasti eam, sana contritiones ejus, quia mota est . Terra quippe commota et turbata, est peccator de cognitione reatus sui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti etenim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini
Abbreviated transcription (Latin):
ciore. & securo populo dicitur. Requieuit infecib suis. Quia se¬
cinis iacuit inpeccatis. Cum uero audire peruersi uerbũ prȩ¬
dicationis coeperint. quaesint supplicia aeterna cognoscere.
quiterror iudicii. quam suptilis examinatio desingulis quibus¬
que peccatis ilico contremescunt. inplentur gemitibus & non
e capientibus suspirus anxiantur. atq. magno pauore con¬
cussi inluctu & fletibus erumpunt. Prophetam ergo uox mag¬
ue commotionis sequitur. quia post uerbũ praedicationis coñ¬
iesorum atq paenitentium luctus audiunt. Quienĩ prius
queti iacebant inuulnere. tacti postmodum manu medi¬
cinae cum dolore redeunt ad salutẽ. Dehac com motione pie¬
nitentium. perpro phetam alium dicitur. Pedes eius ste term
& mota est terra. Qui acum ueritatis uestigiã inmente audien¬
um figuntur. ipsa mens in sui consideratione turbata cõmous

Expanded text:
catore et securo populo dicitur: Requievit in faecibus suis, quia secatore et securo populo dicitur: Requievit in faecibus suis, quia securus jacuit in peccatis . 28. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspiriis anxiantur, atque, magno pavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt. Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur; quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeunt ad salutem. De hac commotione poenitentium per prophetam alium dicitur: Pedes ejus steterunt, et commota est terra , quia cum veritatis vestigia in mente audientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur.
Abbreviated transcription (Latin):
su quib: luera sp̃italia congreg&: et adregna caelestia eotidia¬
nsu operis fructum portet. unde& nobis praedicatorib uibe¬
ur. Operamini noncibum qui perit. sed qui permanet in
utam aeternam. Bene autem sub ditur. Et audiui postme
uocem commotionis magnae. Propheta scõ spũ repletus. qua
stans acta narrat quaefacienda praeuidet: Quia & in praedes¬
aatione iamfacta sunt. quae adhuc mopere sequuntur.
unde intrans latione ueteri. perisaiam dicitur. Qui fecit
quaefutura sunt. Quid est ergo quod post se propheta uocẽ
auidiuit commotionis magnae. nisi quod post sermonẽ prȩ¬
acationis quifit ad corda peccantium lamenta paenitentium
etquuntur : Peruersi & enim quiq dum praua agunt. &a
iustis recta non audiunt. nescrant quam fint grauia quaecom¬
nittunt. atq. exipsa sua ignorantia in suo stupore securi sunt
lacentes inculpis quasi molliter quiescunt. Sicut dequo dã pec¬

Expanded text:
ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiaea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubetur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . 26. Bene autem subditur: Et audivi post me vocem commotionis magnae. Propheta, sancto Spiritu repletus, quasi transacta narrat, quae facienda praevidet, quia et in praedestinatione jam facta sunt, quae adhuc in opere sequuntur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Quid est ergo quod post se propheta vocem audivit commotionis magnae, nisi quod post sermonem praedicationis, qui fit ad corda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? 27. Perversi etenim quique dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia, in suo stupore securi sunt; et jacentes in culpis, quasi molliter quiescunt, sicut de quodam pec
Abbreviated transcription (Latin):
angelicus sp̃s. Et gła dñi deloco suobenedicitur. cum uel ab
electis hominibus. uel ascĩs angelis auctori omnium laus aẽ¬
na cantatur . In eo ergo quod iusti deconuertendis peccator¬
bus cogitant: quia eorum uitia considerando ad carnales
actus oculum ducunt. quasi adbabyloniam intendunt.
Quitamen pro statu suaerectitu dinis. quia in laude di
bona scõrum considerarenum quam desinunt: quamuis ꝑ
cogitationem aliõ intendunt. quasi post seuocem gloriae
dnĩ abherusalem. idest deloco suo audiunt. Sedcur inistis
immoratnur. qui hȩc prophetae uerba largiente dñõ per
nsum alterum & suptilius intellegere. &apertius dicere uale¬
si Aitenim Et assumpsit mesp̃s. Praedicatorem sp̃s assumit.
ueus mentem mamorem dĩ omnipotentis eleuatam terre¬
qs ium desideriis alienam reddit: Vt nihil ei agere libeat. ni

Expanded text:
angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere, et apertius dicere valemus? Ait enim: Et assumpsit me spiritus. Praedicatorem spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
una com pluta est. quia fructum fecit. & pars quȩ com plittan
est aruit. quia exhortationis uerbum non plene suscipiens
abono operae sterilis remansit. Sequitur. ETASS UOpSs
ETASSUMOPSIT
Mesp̃s. Etauoiui post ms uocem cõcot ioro
MACΝAE BENEDICTA CLORIADNT̃I DELOCOSUO
Quid est hoc quod propheta postquam ad trans migrationem
filiorum populi mittitur. uocem postse magnae commotions
audit dicentem. benedicta gloria diũ deloco suo. ̃posttergũ
audiebat. Locus est enim dĩ hierusalem. id est uisio pacis Qui
iumirum illa cerda uident ea quaedĩ sunt : quae ad transmi¬
grationem babyloniae. hoc est ad confusionis uitia non descen¬
dunt. Ibienim in habitat ds̃. ubi uerapax quarritur. Intemȩ
contem plationis gloria amatur . Nam qui ad peruersitatẽ de¬
fluunt. locus dĩ esse contempnunt. Locus ergo gloriae di est
uel scã quaeq anima. uel unus quisq in caelestibus permanens

Expanded text:
una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. 12.-- Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae; Benedicta gloria Domini de loco suo. 24. Quid est hoc, quod propheta postquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini daudiebat. Locus enim est Dei Jerusalem, id est visio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens
Abbreviated transcription (Latin):
ils esiendare contemnit: una eademque eiuitas &rgxpar
uam pluatur & ex parte arida remanet inqua a se ꝓ hcerla¬
⁊ coms plituami repellit. Sunt &enim quidam quieclio rlu¬
tomr suerba omnino non audiunt. inpenitus suscpere pbri¬
uan nolunt: St sunt quidam quiaudiunt. sed tamen haec
meuuullitus nonsequuintur: quia alia in seurtiare secaiet sed
nalus grauiter perdurant. Saepeenim quosdam uidemus
nlis e⁊ praedicationis uerbum a semet ipsis auaritiar. uescũ
ualuntr & ton solum iam aliena non rapiunt . sed &eprpma
nigentibus largiuntur . Nectamen irae stimulos elomaũ
iacientia anoderamina permentis tran quillitatẽ seruarł̃¬
Et saepe alii ad ex hortationis uerbum in semet ipsis tantim
carnis imunditiam uincunt. corpus in castitate custodui
nectamen adhuc animum sicut debent proximis inelinan
sed perrigorem superbiae incogitatione seeleuant . In istis pan

Expanded text:
aliis emendare contemnit, una eademque civitas et ex parte aliis emendare contemnit, una eademque civitas et ex parte compluitur, et ex parte arida remanet, in qua a se praedicationis pluviam repellit. Sunt enim quidam, qui exhortationis verba omnino non audiunt, hi penitus pluviam suscipere nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, et tamen haec medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servaEt saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars
Abbreviated transcription (Latin):
ne saluatus. Propheta ergo ad trans inigrationem loquit
cum illos increpat: qui abstatu rectitũdinis. aderroris ul¬
tia transmi grando ceciderunt. Sequitur. Et Loque
on uidud n quious uerbis magna est nostia coselgtio da
omoneutes susi psopetam mittens aperuerso porpulo neub
ameupe afra tribus in nostra ammonitione contem nimur
unsrebro delanquentes alloqui mur. frequenter ierepa¬
nis. Sepecum eis blandis sermonibus agimus exoarerien
pilses padi.: altes. auclire contemrit. alter exparte uer
eehortationis suscipit: & exparte recipererecusat. Itauir
inue impleri iudeamus hoc quod perprophetom alium
ni uer tar p qui a fecerit uatus cum dicit Pliusuper ciomoũ
inmn. & super ciuitatem alteram non plua. Parsuna. com plo
mest apars superquam non plui aruit. Cumenime sese eso
hostitionas uerba alia mens suscipit alia susciperei pecusat. su¬
ier astrua proximos audit ab aliis seuitus corrigit. &t qpaer

Expanded text:
ne salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, ne salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat qui a statu rectitudinis ad erroris vitia transmigrando ceciderunt. Sequitur: VERS. 11.designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, quia si omnipotens Deus prophetam mittens a perverso populo verba r, cum saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? Nam crebro delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe cum eis blandis sermonibus agimus, et tamen si alter audit, alter audire contemnit; alter ex parte verbum exhortationis suscipit, et ex parte recipere recusat; ita ut quotidie impleri videamus hoc quod per prophetam alium Dominus narrat quae fecerit iratus, cum dicit: Plui super civitatem unam et super civitatem alteram non plui pars una conpluta est et pars super quam non plui ahortationis verba alia mens suscipit, alia suscipere recusat, suvero et ipse proximus qui audit, ab aliis se vitiis corrigit, atque ab
Abbreviated transcription (Latin):
uirtu tegloriantur . Ondepsal mista neauisione pacis. ides
abonis actibus captiuus ad babiloniam emigraret. dnõ sup¬
plicans dicit. Adiutorms nonemigrabo. Sienim in se confi¬
deret. aiustitiae actibus cadendo migrasset. Sed neq hi qu
abstatu rectitu dinis inpraua actione ceciderunt dispera¬
disunt. quia eccepropheta ad trans migratioem babylon
mittitur. & perpro phetam alium dñs dicit. Et ueniens
usq ad babylonem ibiliberaberis . Saepeenim quis postqua
inconfusionem uitiorum ceciderit. erubescens mala quae
perpetrauit. ad paenitentiam redit. seq a suis lapsibus
beneui uendo erigit. Quidergo iste.nisiusq ad babylo¬
nem uenit. & liberatus est : quipost quam confusus ment
peruersa perpetrauit. haec ipsa erubescens mala quaefecit
sẽ contrase erigit. & beneoperando ad statum rectitudi
nis redit. In babylonem itaq uenit. atq ibiliberatus est.
qui perdiuinam gratiam ostenditur &lam decon fusio¬

Expanded text:
virtute gloriantur. Unde Psalmista, ne a visione pacis, id est, virtute gloriantur. Unde Psalmista, ne a visione pacis, id est, a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans dicit: « Adjutor meus non emigrabo. » Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. Sed neque hi, qui ab statu rectitudinis in prava actione ceciderunt, desperandi sunt, quia recte propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur, et per prophetam alium Dominus dicit: Et venies usque ad Babylonem, ibi liberaberis. Saepe enim, qui postquam in confusione vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste, nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus? Qui postquam confusus mente perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala, quae fecit, se connis redit: in Babylonem itaque venit et ibi liberatus equi per divinam gratiam ostenditur etiam de confusio
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est aclaperire. sed cui aures cordis adoboediendum
apertȩ fuerint. ex sub sequenti procul dubio etiam linguae
euis uinculum soluitur. Vt bona quae ipse fecerit. &i am facien¬
da aliis loquatur. Vbn & bene additur. Et lo quebatur
rcte. Ille enim recte loquitur. qui prius oboediendo fecerit.
quaeloquendo ammonet esse facienda. Quod uero ad
tans migratio nem populi am monendam propheta
mittitur. non solum eatrans migratio deb& intelligi. quae tu
populi erat incorpore. sed etiam quae facta fuerat inmente
Abhierusalem quippe adbabyloniam uenerat. Et quid hen¬
salem. nisiuisio pacis: quidbabylonia. nisicon fusio uocatur
Quisquis uero arectis operibus inperuersis actibus cadit. qnñ
ab onostudio ad uitia defluit. quasi ab hierusalem ad bablo¬
niae ciuitatem uenit. Cul menenim bonae conuersationis
deseruit. atq intrans migratione confusionis iacet. Quod
illis saepe solet euenire. quicum bona agunt. in his desua

Expanded text:
dictum est Adaperire. Sed cui aures cordis ad obediendum dictum est Adaperire. Sed cui aures cordis ad obediendum apertae fuerint, ex subsequenti procul dubio etiam linguae ejus vinculum solvitur, ut bona quae ipse fecerit etiam facienda aliis loquatur. Ubi et bene additur: Et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur qui prius obediendo fecerit quae loquendo admonet esse facienda. 21. Quod vero ad transmigrationem populi admonendam propheta mittitur, non solum ea transmigratio debet intelligi quae ejus populi erat in corpore, sed etiam quae facta fuerat in mente. A Jerusalem quippe ad Babyloniam venerat. Et quid Jerusalem nisi visio pacis, quid Babylonia nisi confusio vocatur? Quisquis vero a rectis operibus in perversis actibus cadit, quoniam a bono studio ad vitia defluit, quasi ab Jerusalem ad Babyloniae civitatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agu
Abbreviated transcription (Latin):
na profecto pruenit inuos regnum dĩ. Quadereper euan¬
ustam alium dixisse describitur siego inspũ dĩ eicio claemo¬
nes. lgitur peruenit in uos regnũ dĩ. Ex quo utroq loco colligi¬
tir. quia digitus sp̃s uocatur. Digitos ergo in auriculas mit¬
tereest. perdona scĩsp̃s mentem surdi adoboediendum ape¬
nre. Quidest uero quod expuens linguam eius tetigit: Saliua
nobisest exore redemptoris accepta. sapientia in eloquio di¬
uino. Saliua quippe. excapite defluit more. Ea ergo sapi¬
entia quȩ ipseest dumlinguanrã tangitur. mox ad prȩdicatio¬
nis uerba formatur. Quisus piens incelũ ingemuit. non quod
ipsenecessarium gemitum haberet quidabat quod postola¬
bat᷑. sed nos adeum gemere. quicaelo praesidet clocuit. Vt au
idest perscientiam diuinae lo e utionis solus cdebeat aduer¬
baprȩdicationis: Cuimox effeta idest adaperire dicitur.
& statim apertaesunt aures eius . & solutum est unculũ lin¬

Expanded text:
na, profecto pervenit in vos regnum Dei . Qua de re per evanna, profecto pervenit in vos regnum Dei . Qua de re per evangelistam aliud dixisse describitur: Si ego in spiritu Dei ejicio daemones, profecto pervenit in vos regnum Dei . Ex quo utroque loco colligitur quia digitus sptere, est per dona sancti Spiritus mentem surdi ad obediendum aperire. Quid est vero quod expuens, linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris, accepta sapientia in eloquio divino; saliva quippe ex capite defluit in ore: ea ergo sapientia quae ipse est, dum linguanis verba formatur. Qui suspiciens in coelum ingemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat quod postulabat, sed nos ad eum gemere qui coelo praesidet docuit, ut aurid est per scientiam divinae locutionis, solvi debeat ad verba praedicationis. Cui mox Effeta, id est adaperire, dicitur;  statim apertae sunt aures eius et solutum est vinculum lin
Abbreviated transcription (Latin):
tam dicitur. Vt prius sermones eius audiat. & post modũ
loquatur . Audimus enim uerba dĩ sifacimus. & runc pron¬
mis recte loquimur. cum prius ipsi fecerimus . Quodbenens¬
cus euangelista confirmat. cum factum drũ miraculum nar¬
rat dicens: Adducunt autem surdum & mutum. & deprea¬
bantur eum ut impenat illi manum. Cuius ordinẽ cura¬
tionis insinuat subdens. Misit digitos suos in auriculas¬
eius. & expuens tetigit linguam eius. Et suspiciens inelu
ingemuit &ait illi. Effeta. quodest adaperire. Etstatim
apertȩ sunt aures eius. & solutum est uinculum linguaceus
&loquebatur recte. Quid est enim quod creator omniũ ds̃.
cum surdum & mutum sanare uoluis set. In aures ulis suos
digitos misit. & expuens linguam eius tetigit : Quid perdi¬
etos redemptoris. nisidona scĩ sp̃s designantur : Undecũ in
loco alio eiecisset demonium. dixit. Sundigito dĩ eicio demo¬

Expanded text:
tam dicitur ut prius sermones ejus audiat, et postmodum tam dicitur ut prius sermones ejus audiat, et postmodum loquatur. Audimus enim verba Dei, si facimus. Et tunc ea proximis recte loquimur, cum prius ipsi fecerimus. Quod bene Marcus evangelista confirmat, cum factum Domini miraculum narrat, dicens: Adducunt ci surdum et mutum, et deprecabantur eum ut imponat illi manum . Cujus ordinem curationis insinuat, subdens: Misit digitos suos in auriculas, expuensque tetigit linguam ejus, et suspiciens in coelum ingemuit, et ait illapertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redemptoris, nisi dona sancti Spiritus designantur? Unde cum in loco alio ejecisset daemonium, dixit: Si in digito Dei ejicio daemo
Abbreviated transcription (Latin):
mus. auctoritatem exhortationis uel increpationis fu¬
mi mus : ut nec illorum humilitatem debeamus erubesceren
horum superbiam formidare. Dicatur ergo. Dedifaciem tua
ut adamantem. idest si ab auditoribus honoraris Dedi facien
tuam ut silicem siab auditorib conculcaris atq despiceris. u
nec perillatum honorem refrenet᷑ lingua exuerecundia. ne
per despectum taceat ex infirmitate. Sequitiar. NETI ME
EOS. NEQUE METUAS AFACIEEORŨ. QuIAD¬
MUS EXAS PERANS EST. Hociama superius dictũe
Sed notandum quam aspera domus habetur. cuusasperitas to
crebro replicatur. Increpandus itaq peccator est. &nũ quãi¬
mendus. quia domus exasperans est. Timerienim homo debi¬
erat supse auctorem omium uthomo timuisset. Nam qua
tionis sensum ad timorem dĩ non habuit. tanto in nullo tin¬
TUO. ET AUREBUS TUIS AUDI. ETUADE IN GREDI¬
RE AD TRANS MIGRATIONS̃. EO FILIOS populi
TUI. Vigilanter intuendum est. quod uocedñi ad prophe¬

Expanded text:
mus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatur ergo: « Dedi faciem tuam ut adamantem, » id est, si ab audtuam ut silicem, si ab auditoribus conculcaris atque despiceris, ut nec per illatum honorem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequitur: IBID.-- Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum, quia domus exasperans est. 19. Hoc jam superius dictum est. Sed notandum quam aspera domus habetur, cujus asperitas tam crebro replicatur. Increpandus itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timentuo, et auribus tuis audi; et vade, ingredere ad transmigrationem filiorum populi tui. 20. Vigilanter intuendum est quod voce Domini ad Prophe
Abbreviated transcription (Latin):
nittitur. Eccededi faciemtuam ualentiorem faciebus eorũ.
aesrontem tuam duriorem frontibus eorum. Quid est autẽ¬
pecator. nisi uulneratus : &quid est predicator. nisi medi¬
cusi: Sienim nonerubescit peccator qui iacet in uulnere:
cur erubeseat medicus quiper medicamenta prouidet
salutem : saepeuero contingit ut predicator reuerenter au¬
diatur. nonnum quam uero aperuersis ita despicitur. ac si
eis nihilutilitatis loquatur. Vnde rectenune subditur.
alterum uile. Adamans adornamentum sumitur. silex
abitinerantibus calcatur. Et saepe contingit. ut hos quos
correptionem suam conspicimus nimis humiliter audi¬
re. Uerecun demur eis aliqua dicere . Nonnum quam ue¬
ro euenit. ut eos quos in crepationem suam uidemus post¬
ponere. & despectui habere. trepidemus eis uerbũ prȩdi¬
cationis inferre. Sed sirecte sapimus. & adeos aquibus nos
honorari conspicimus. & ad eos aquibus nos despici uide¬

Expanded text:
icitur: Ecce dedi faciem tuam 580 valentiorem faciebus eorum, icitur: Ecce dedi faciem tuam 580 valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum, ut adamantepeccator, nisi vulneratus? et qui praedicator, nisi medicus? Si ergo non erubescit peccator qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus qui per medicamenta providet salutem? Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur; nonnunquam vero a perversis ita despicitur, ac si eis nihil utilitatis loquatur. Unde recte nunc dicitur: alterum vile. Adamas ad ornamentum sumitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contcorreptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam videmus postponere, et despectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus et ad eos a quibus nos honorari conspicimus, et ad eos a quibus despici vide
Abbreviated transcription (Latin):
quebar ad eos. & ipsi prophetabant. Quaexrẽ quoq colligendi
est. quia & quisquis expositor inexplanatione sacrieloqui:
ut fortasse auditorib placeat. aliquid mentiendo componis
sua & non dĩ uerba loquitur. sitamen placendi uel seducendi
studio mentiatur . Namsi in uerbis dominicis uirtutẽ requi¬
rens. ipse aliter quamis perquem prolata sunt senserit: etan¬
duitae libertatem peruenit. Qui uero erubeseit bona face
abstatũ rectitudinis cadit. atq addam nationem tendit.
it perredemptorem dicitur. Quime erubuerit & meosser¬
uones. hunc filius hominis erubescet cum uenerit in maies¬
ntesua. Et sunt quidam quibona iam inmente concipiuã.
anee dum malis aperte contradicunt. Hinimirum quiabo¬
nsunt inmente. sed auctoritatem non habent inlo eu tio¬
n apci inueritatis defensione non sunt. Illeenim esseuerita¬
is defensor deb&. qui quod recte sentit. loqui nec mecuit
n erbescit. Vnde nunc inmagno munere prophetae pro¬

Expanded text:
quebar ad eos, et ipsi prophetabant . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etvitae libertatem non pervenit; qui vero non erubescit bona facere, 266 a statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt quidam qui bona jam in mente concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae pro
Abbreviated transcription (Latin):
ui uere debeat. ista interius ꝓducit. ut exbona uita ad gautha ȩtes¬
na ꝑtingat. Haec nos hodre tractasse sufficiat Quia enĩ transe¬
untes ad alia dui per excessum locuti sumus: ea quae subruncta
sunt. lectioni alterae reseruemus. reparandi ꝑsilentiũ: sperantes
inuerbo. quod uiuit & regnat cũ patre in unitate sp̃s scĩ. perom¬
nia scła saeculorum anreN.¬

Expanded text:
vivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aetervivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim, transeuntes ad alia, diu per excessum locuti sumus, ea quae subjuncta sunt lectioni alteri reservemus, reparandi per silentium, sperantes in Verbo, quod vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sancti, per omnia s