comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
QUEM DUM UIERO DINUMERAT. ET AGNITIONEM IN DNO UIR¬
USO: TRIBUS UTERO SIGNIEICAT: RECTEQ GENERATIONIS
GRADUS PONITUR. quia sacerdotalis & regiȩ trib socictas per
dauid ex coniugio inita. iam asalathiel in zorobabel c̃firme¬
tur ex genere. atq ita dum matheus paternam originem
quȩ ex iuda ꝓficiscebatur recenset. lucas uero acceptum per
utriusq generis głam ꝓbauer̃. Quod uͦ ioseph potius quam
MARIAE nAtiuita srecensetur: nichil refert. Eadem enĩ c̃
totius tribus: atq una cognacio. Exemplũ autẽ etiã mathe¬
us & lucas dederunt patres in uicem appellantes non tam
genere quã gente: quia ab uno trib coepta. sub unius suc¬
cessionis aorĩginis familia continetur. Cumenĩ filius dd
atq abrahae ẽsset ostendendus. quia ita cocpit liber gene
originis numero atq ordine collocctur. dũmͦ uniũ sorum
familia cepta eẽ. intelligatur ab uno. Ita cũ eiusdẽ tribus
sit iosepħ & MARIA. dũ ꝓfectus eẽ. ex abra hae genere iosepl

Expanded text:
Quem dum uterque dinumerat, cognationem in Domino utriusque tribus uterque significat. Recteque generationis gradus ponitur: quia sacerdotalis et regiae tribus societas per David ex conjugio inita, jam a Salathiel in Zorobabel confirmetur ex genere. Atque ita dum Matthaeus paternam originem, quae ex Juda proficiscebatur, recenset, Lucas vero acceptum per utriusque generis gloriam probaverunt. Quod vero Joseph potiusquam Mariae nativitas recensetur, nihil refert: eadem enim est totius tribus atque una cognatio. Exemplum autem etiam Matthaeus et Lucas dederunt, patres invicem appellantes, non tam genere quam gente: quia ab uno tribus coepta, sub unius successionis et originis familia continetur. Cum enim filius David atque Abrahae esset ostendendus, quia ita Matthaeus coepit; originis numero atque ordine collocetur, dummodo universorum familia coepta esse intelligatur ab uno. Ita cum ejusdem tribus sit Joseph et Maria; dum profectus esse ex Abrahae genere Joseph
Abbreviated transcription (Latin):
gabit areã suã: & congregabit cricicũ suũ inhorreũ. paleas
autẽ comburet igni in extinguibili. Uentilabri opus est:
ab infruc tuosis fruc tuosa discernere. Quod umanu dñi sit
arbitrium indicat potestutis criticũ suũ ꝑfectos scilicet cre
infructuosorũ hominũ inanitutẽ: ione iudicii c̃cremantis

Expanded text:
bit aream suam, et congregabit triticum suum in horreum; paleas autem comburet igni inexstinguibili . Ventilabri opus est, ab infructuosis fructuosa discernere. Quod in manu Domini sit, arbitrium indicat potestatis, triticum suum, perfectos scilicet credilium atque infructuosorum hominum inanitatem, igni judicii concremantis
Abbreviated transcription (Latin):
OST QUAImor tuo herode ꝑangłm monetur: ut inudeã cum
pucro & matre ipsius redeat: Et reuertens. cũ archelaum
herodis filiũ regnare audisset: timuit eõ uenire. Et ꝑ angłm
monetur. ut ingalilcã transeat: & in regionis cius ciuitat᷑ e
Nazareth inhãbitet. Reũtioͦ adiudẽã monetur. & reu̾sus
timet: & rursũ uisu admonitus. transire ad regionẽ gentiũ
iubetur. Sed aut timere eũ qui ad monitꝰ sĩt ñ opõrtuit :
aut ꝑ angłm deferri ad monitio mox mutanda ñ debuit:
Ucrum typica ratioseruata ẽ. Ioseph enĩ apłorũ habet spetiẽ
quib xp̃c circũ ferendus ẽ. creditus. Ii tanquã herode mor¬
tuo id est popło eius in passione dni de ꝑdito: iudȩis p̾dicare
sunt iussi. Missi enĩ erant ad oues ꝑdicas domꝰ isrł: sedmanen¬
te heredituriȩ infidelitatis dominatu. metuunt & recedunt.
ad moniti ꝑ uisũ scĩ scilic& sp̃sdonũ ingentib contẽplantes.
ad eas transferunt xp̃m iudeȩ missũm: Seduitã & salutẽ

Expanded text:
 Joseph per Angelum monetur, ut in Judaeam cum puero et matre ipsius redeat . Et revertens cum Archelaum Herodis filium regnare audisset, timuit eo venire : et per angelum monetur, ut in Galilaeam transeat, et in regionis ejus civitate Nazareth inhabitet. Reverti ergo ad Judaeam monetur: et reversus timet. Et rursum visu admonitus, transire ad regionem gentium jubetur. Sed aut timere eum qui admonitus sit non oportuit, aut per angelum deferri admonitio mox mutanda non debuit. Verum typica ratio servata est. Joseph enim apostolorum habet speciem, quibus Christus circumferendus est creditus. Hi tamquam Herode mortuo, id est, populo ejus in passione Domini deperdito, Judaeis praedicare sunt jussi; missi enim erant ad oves perditas domus Israel: sed manente haereditariae infidelitatis dominatu metuunt et recedunt. Admoniti per visum, sancti scilicet Spiritus donum in gentibus contemplantes, ad eas transferunt Christum, Judaeae missum, sed vitam et salutem
Abbreviated transcription (Latin):
Amari cũi lex proximũ exigebat: &inimicũ licentiam
odii dabat: Diligi uero inĩmicos fides p̃cipit: & petu¬
lantes humanarũ mentium motus. publice caritatis
frangit affectu: non solum iram abultione depellens. scd
ctiam inamorc̃ mitigans iniuriosi: quia gentium sit amantes
amare. & commnunẽ sit diligerc diligeñtes. Uocat gͥ nos in
adĩ ut hereditatem ita & imitationẽ bonis & iniustis xxpĩ sui

Expanded text:
Amari enim lex proximum exigebat, et in inimicum licentiam Amari enim lex proximum exigebat, et in inimicum licentiam odii dabat. Diligi vero inimicos fides praecipit, et petulantes humanarum mentium motus, publicae charitatis frangit affectu ; non solum iram ab ultione depellens, sed etiam in amorem mitigans injuriosi: quia gentium sit amantes amare, et commune sit diligere diligentes. Vocat igitur nos in Dei ut haereditatem, ita et imitationem: bonis et injustis, Christi
Abbreviated transcription (Latin):
da c̃ẽ. arbitria p̃cipit: uerũ etiã cũ damni uoluntatẽ
uitanda. ut tunicam nobis uolenti iudicio eruere dimit
contemnentes: in anem gentium cupiditatẽ & uanitatem
in fruc tuosȩ auaritiȩ arguamus. Omĩb etiam dariquę
poposcerint iubet. & ap̃cibus uolentium mutuari os atq
canunum non referre: ut hisquib indigent ꝑnr̃am munificen¬
ełam expleantur. & corum uel sitim p̃otu. uel famem crbo.
ul nuditatẽ uestitu indulto arcamus: ac sic bonorũ corum
quib adõ indigemus digni reperiamur. cũ obtinendi meri¬
tum indulgeñdi consuctudo conciliet. In officio quoq
dispendeñde eius quã accipimus grae. pronos ẽẽ. oportere
demonstrat: utboni gratuiti sit dispensatio gratuita. & mu¬
tuari uolentib non negemus quod mutuamur adõ: sc̃ꝑ
sinc habendi damno. ĩmꝑciendi ininisterio func turi
inimicum tuum. & rł Conclusit omĩa bonitate ꝑfecta

Expanded text:
da esse arbitria praecipit, verum etiam cum damni voluntate da esse arbitria praecipit, verum etiam cum damni voluntate vitanda; ut tunicam nobis volenti judicio exuere, remitcontemnentes, inanem gentium cupiditatem et vanitatem infructuosae avaritiae arguamus. Omnibus etiam dari quae poposcerint jubet, et a precibus volentium mutuari os atque animum non referre; ut his, quibus indigent, per nostram munificentiam expleantur, et eorum vel sitim potu, vel famem cibo, vel nuditatem vestitu indulto arceamus: ac sic bonorum eorum, quibus a Deo indigemus, digni reperiamur; cum obtinendi meritum indulgendi consuetudo conciliet. In officio quoque dispensandae ejus quam accepimus gratiae, pronos esse oportere demonstrat; ut boni gratuiti sit dispensatio gratuita, et mutuari volentibus non negemus quod mutuamur a Deo, semper sine habendi damno impertiendi ministerio functuri. inimicum tuum, et reliqua . Conclusit omnia bonitate perfecta.
Abbreviated transcription (Latin):
xtensam fidei nr̃ac in act̾num spem reb. ipsis dñs uult ꝓbari:
ut ipsa dissimundȩ iniuriȩ tolerantia. testis iudicii sit futuri
Lex in fidelẽ isrł intra metum continebat: &iniuriȩ uolun¬
tatem. inuiriae uicissitudine cohercebat. Fides autt̃ nullius
cam grauẽ dolorẽ ẽẽ. patitur iniuriȩ ut ultionẽ expetat.
& illãte sibi quisquam uindex sit contumdiȩ: quia inuidi¬
cio dĩ & ꝑpessis inuiriã plus c̃. consolationis. & poena scue¬
rior inuiriosis: Atq ita ñsolum abiniquitatib nos ab ẽẽ.
euangelia p̃cipiunt: uerũ etiã ulciscende in iuris exigunt
dissimulationẽ. Nam accepta alapa. maxillam alteram
ubemur offerre: & mille passus onus uehentes progredi
inspatium passuum duum milium iniuriȩ augmento
profectum ultionis habituri: ipso uirtutũ cęlestium dño
adincrementum głae & inaxillas palmis. & flagris scapu¬
las offerente: Nonsolum autẽ uidicuhumani refugien

Expanded text:
xtensam fidei nostrae in aeternum spem rebus ipsis Dominus vult probari: ut ipsa dissimulandae injuriae tolerantia testis judicii sit futuri. Lex infidelem Israel intra metum metu continebat, et injuriae voluntatem injuriae vicissitudine coercebat. Fides autem nullius tam gravem dolorem esse patitur injuriae, ut ultionem expetat, et illatae sibi quisquam vindex sit contumeliae: 688 quia in judicio Dei, et perpessis injuriam plus est consolationis, et poena severior injuriosis. Atque ita non solum ab iniquitatibus nos abesse Evangelia praecipiunt, verum etiam ulciscendae injuriae exigunt dissimulationem. Nam accepta alapa maxillam alteram jubemur offerre , et mille passus onus vehentes, progredi in spatium passuum duum millium, injuriae augmento profectum ultionis habituri, ipso virtutum coelestium Domino ad incrementum gloriae et maxillas palmis, et flagris scapulas offerente. 26. Litium xtensam fidei nostrae in aeternum spem rebus ipsis Dominus vult probari:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ humilitatis sua e expectatione famulentur et esurientib ali. et si¬
tientib potari: & peregrinantib confoueri. et nudis contegi. & in¬
firmis uisitari: & sollicitis consolari. Ita enĩ in uniuersorũ fidelium
corporib mentibusq transfunditur: ut haec unanimitatis offitia
aut grãmsuã impensa mereantur. aut offensã negata cõmoueant
Post quẽ sermonem quo se uenturũ inreditu claritatis ostenderat.
nunc passurũ eẽ se admonet: ut saeram̃tũ crucis ad myatũ esse
głae aet̾̃nitatis agnoscerent. Sumitur inter haec ꝑimendi eiꝰ auidȩis
consiliũ: & congregatis principib sacerdotũ occasio tanti facinoris
expectatur.¬

Expanded text:
798 cum humilitatis suae exspectatione famulentur, et esurientibus ali, et si798 cum humilitatis suae exspectatione famulentur, et esurientibus ali, et sitientibus potari, et peregrinantibus confoveri, et nudis contegi, et infirmis visitari, et sollicitis consolari . Ita enim in universorum fidelium corporibus mentibusque transfunditur, ut haec humanitatis officia, aut gratiam suam impensa mereantur, aut offensam negata commoveant. 2. Post quem sermonem, quo se venturum in reditu claritatis ostenderat, nunc passurum esse se admonet : ut sacramentum crucis admixtum esse gloriae aeternitatis agnoscerent. Sumitur inter haec perimendi ejus a Judaeis consilium: et congregatis principibus sacerdotum, occasio tanti facinoris exspectatur
Abbreviated transcription (Latin):
& abundabit. Qui aut̃ ñ habet: etiã quod habet auferetur abeo. Po¬
test quidem habens abundare: quia facile est ꝑ increm̃tũ uel muni¬
ficentiae uel laboris opulentũ posse ditescere. Sed quomodonon
habens habebit addampnũ : hoc ideo quia habentib usũ euan-¬
głiorũ etiã legis honor redditur. non habenti aut̃ fidẽ xp̃i: etiã
qđ exclege habere sibi uidebatur honoris aufertur. XX UIII¬
UMaut̃ uenerit filius hominis in maiestate sua: & om̃s angłi cũ eo.
&e rełqͣ. Om̃em ipse sermonis huiꝰ rationẽ absoluit. De iuditi enĩ
tempore aduentuq cõmemorat. quo fideles ab infidelib saparabit.
atq ab infructuosis fructuos a discernet. ados uidelicet ab agnis et
indeaxtera acsinistra collocans: unũquenq digna autbonitatis aut
malitiae suae sede constituet: indicans se inminimissuis id est his qͥsibi

Expanded text:
et abundabit: qui autem non habet, etiam quod habet auferetur ab eo . Poet abundabit: qui autem non habet, etiam quod habet auferetur ab eo . Potest quidem habens abundare; quia facile est, per incrementum vel munificentiae vel laboris, opulentum posse ditescere: sed quo modo non habens habebit ad damnum? Hoc ideo, quia habentibus usum evangeliorum, etiam legis honor redditur: non habenti autem fidem Christi, etiam quod ex lege habere sibi videbatur honoris, aufertur. CAPUum autem venerit filius hominis in majestate sua, et omnes angeli cum eo, et reliqua . Omnem ipse sermonis hujus rationem absolvit. De judicii enim tempore adventuque commemorat, quo fideles ab infidelibus separabit, atque ab infructuosis fructuosa discernet, haedos videlicet ab agnis, et in dextera ac sinistra collocans unumquemque, digna aut bonitatis aut malitiae suae sede constituet: indicans se in minimis suis, id est, iis qui sibi
Abbreviated transcription (Latin):
rint. Sed totus sp̃ualis: hic sermo est. Dicimꝰ enĩ hunc popłm
ẽẽ delege non ignorantẽ dñi aduentũ aegentiũ salutẽ. sed infide¬
lem: quippe cũ sciat metendos illic iustitiac fructus ubil ecesata
nonsit: & colligendos exgentib qui non ex abrahȩ sint stirpe
disꝑsi. Et iccirco durus hic homo sit: scilicet sine lege iustificaturꝰ.
magis sine uenia erit. cur p̾̃dicationẽ occuluerit: & cõmissũ sibi talen¬
tum suffo derit: cũ sciret messurũ eẽ sine semine̾ & collecturũ esse
quae ñsparsit. sed potius oportuisse cũ nũmularis clare : id est uniuer¬
sogeneri hominũ qđ scl̃i negotiis occupetur. usũ crediti sibi talenti com¬
municare: dño reditus eius asingulis postulaturo. Obquã culpam
talentũ ab eo ñtã eu angłii qđ suffoderat. quã legis aufertur. eiq
quiquinq duplicauerĩt datur : dño dicente. Om̃i enĩ habenti dabit᷑:

Expanded text:
rint: sed totus spiritalis hic sermo est. Diximus enim hunc populum rint: sed totus spiritalis hic sermo est. Diximus enim hunc populum esse de lege, non ignorantem Domini adventum et gentium salutem; sed infidelem: quippe cum sciat metendos illic justitiae fructus, ubi lex sata non sit, et colligendos ex gentibus, qui non ex Abrahae sint stirpe dispersi: et idcirco durus hic homo sit, scilicet sine lege justificaturus, magis sine venia erit, cur praedicationem occuluerit, et commissum sibi talentum suffoderit, cum scire messurum esse sine semine, et collecturum esse quae non sparsisset: sed potius oportuisse eum nummulariis dare, id est, universo generi hominum, quod saeculi negotiis occupetur, usum crediti sibi talenti communicare, Domino reditus ejus a singulis postulaturo. Ob quam culpam talentum ab eo non tam Evangelii, quod suffoderat, quam legis aufertur, eique qui quinque duplicaverit datur, Domino dicente: Omni enim habenti dabitur,
Abbreviated transcription (Latin):
recondidit: popłs est inlege ꝑsistens totus carnalis &e stupidus. &
nichil sp̃uale intelligens. et quẽ uirtus p̃dicationis euangłicac non
subeat: sed ꝓpter inuidiã saluandarũ gentiũ interra acceptũ talen¬
tũ absconderit: neq: ipse utens neq utendũ aliis dispenset: sed suffice¬
re sibi legẽ excistimet ad salutẽ. atq ideo cũ abeo ratio ecpostularetur:
ita ait: Timui te. tanquã ꝑreuerentiã ac metũ ueterũ p̃ceptorum:
usu euangłicae libertatis abstineat: dicatq. Ecce qđ tuũ est: uelut
dere: hoc est nouae p̃dicationis głam sub obtrectatione corporeae pas-¬
possit abnuere. nã et aduentus et passio eiꝰ exlege est: obtẽperare
tam̃ euangłus ipse noluerit. Ait eni. Scio qui a homodurus es:
metis ubĩ non seminasti. & colligis ubi non sparsisti. Rerũ p̃sentiũ
natura nonfert messẽ eẽ sine semune: & colligi quae sparsa ñ fue-¬

Expanded text:
recondidit , populus est in lege persistens, totus carnalis et stupidus, et recondidit , populus est in lege persistens, totus carnalis et stupidus, et nihil spiritale intelligens, et quem virtus praedicationis evangelicae non subeat, sed propter invidiam salvandarum gentium, in terra acceptum talentum absconderit; neque ipse utens, neque utendum aliis dispenset, sed sufficere sibi legem existimet ad salutem. Atque ideo cum ab eo ratio expostularetur, ita ait: Timui te , tamquam per reverentiam ac metum veterum praeceptorum, usu evangelicae libertatis abstineat dicatque: Ecce quod tuum est, velut dere hoc 797 est, novae praedicationis gloriam sub obtrectatione corporeae paspossit abnuere nam et adventus et passio ejus ex lege est, obtemperare tamen Evangeliis ipse noluerit. Ait enim: Scio quia homo durus es, metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti . Rerum praesentium natura non fert messem esse sine semine, et colligi quae sparsa non fue
Abbreviated transcription (Latin):
erant quinq cõmissa adõ: reuerso dequinq decẽ obtulit. talis sci¬
licet infide reꝑtus qualis inlege: quidecẽ uerborũ quinq libris
moysi p̃ceptorũ oboedientiam ꝑgr̃am eu angłicae iustificatio¬
nis eoepleuerit. Igitur iubetur iñgaudiũ dm̃ introire: id est in
fessio est. Haec ergo: huic sc̃ duo talenta cõmissa. Sed ut prior ille om̃e
sacram̃tũ inquinq talentis id÷ inlege cognouerat. idq ipsũ fide euange¬
lii dup plicauerat: ita iste increm̃to duũ talentorũ intellectũ atq oꝑa¬
tionẽ ꝓmeruit. ratione ac reditu dissimili: par tam̃ ad ño munꝰ ãborũ:
ut gentiũ fidẽ exȩquatã credentiũ exclege scientiac nosceremus. Nã
collaudatione eãdẽ: iubetur ingaudiũ dñi introire. Est aut̃ dupli¬
catio sũptae pecuni ae: oꝑationẽm fidei ad didisse. et quae opinionc

Expanded text:
erant quinque commissa, Domino reverso de quinque decem obtulit: talis scierant quinque commissa, Domino reverso de quinque decem obtulit: talis scilicet in fide repertus, qualis in lege, qui decem verborum quinque libris Moysi praeceptorum obedientiam per gratiam evangelicae justificationis expleverit. Igitur jubetur in gaudium Domini introire, id est, infessio est. Haec ergo huic sunt duo talenta commissa. Sed ut prior ille omne sacramentum in quinque talentis, id est, in lege cognoverat, idque ipsum fide Evangelii duplicaverit: ita iste incremento duum talentorum, idque operatione promeruit. Ratione ac reditu dissimili, par tamen a Domino munus amborum est; ut gentium fidem exaequatam credentium ex lege scientiae nosceremus. Nam collaudatione eadem jubetur in gaudium Domini introire . Est autem duplicatio sumptae pecuniae, operationem fidei addidisse, et quae opinione
Abbreviated transcription (Latin):
itiaequalis est: sed non ad diuidentẽ referenda diuersitas est. Ait
enĩ: unũquenq scđm uirtutẽ suã accepisse. Ergo inquantũqͥs
capax ẽe̾t accepit: & extra moderantis arbitriũ: qđ erat in iure
sumentis. Patrẽ familias: seipsũ ẽẽ significat. Peregrinationis tẽpꝰ.
poenitentiae spatiũ est: quo incaelis adextris dĩ assidens. potestatem
uniuerso generi humano fidei atq oꝑationis euangłicae permisit.
Igitur unusquisq scđm fidei suae mensurã : talentũ idest euangelii
p̃dicationẽ ap̃dicante suscepit. Haec enĩ incorrupta substantia est:
quinq talenta accepit. popłs qui eolege credentiũ est: eocqua pro¬
fectus. meritũ ipsiꝰ recte probeq ꝑfunctȩ euangłicȩ fidei oꝑatione
duplicauit. Inratione aut̃ ponenda iuditii ex amen est: quodq
caelestis uerbi usus et reditus dispensati talenti postulat᷑. Igitur cui

Expanded text:
inaequalis est: sed non ad dividentem referenda diversitas est; ait inaequalis est: sed non ad dividentem referenda diversitas est; ait enim, unumquemque secundum virtutem suam accepisse. Ergo in quantum quis capax esset accepit: et extra moderantis arbitrium est, quod erat in jure sumentis. Patremfamilias, 796 se ipsum esse significat. Peregrinationis tempus poenitentiae spatium est: quo in coelis a dextris Dei assidens, potestatem universo generi humano fidei atque operationis evangelicae permisit. Igitur unusquisque secundum fidei suae mensuram talentum, id est, Evangelii praedicationem a praedicante suscepit. Haec enim incorrupta substantia est, quinque talenta accepit , populus ex lege credentium est: ex qua profectus, meritum ipsius recte probeque perfuncta evangelicae fidei operatione duplicavit. In ratione autem ponenda judicii examen est, quo coelestis verbi usus, et reditus dispensati talenti postulatur. Igitur cui
Abbreviated transcription (Latin):
posse sẽ dare : quia ñ sit forte qđ om̃ib satis sic. alienis scilicet oꝑib:
ac meritis neminẽ adiuuandũ: quia unicuiq lãpadisuae emere
oleũ sit necesse. Quas hortant᷑ ut redeant ademendũ: si uel sero
p̃ceptis dĩ obsequendo cũ lãpadũ luce sponsi digne efficiantur
occursui. Quib morantib sponsus ingressus est: atq unacum eo
innuptias sapientes quae cõparato lampadũ lumine oꝑiebantur
introeunt. id est incaelestem głam subipso statim aduentu dñicac
claritatis incedunt. Et quiã iã poenitentiae nullũ ÷ tẽpus: fatuac
accurrunt. aperiri sibi aditũ rogant. Quib respondetur asponso:
quia nescio uos. Nonenĩ inofficio aduenientis affuerant. neq ad
uocẽ tubae excitantis occurrerant. neq introeuntiũ comitatui ad¬
heserant: sed morantes et indigne introeundi adnuptias tẽpus

Expanded text:
posse se dare, quia non sit forte quod omnibus satis sit : alienis scilicet operibus posse se dare, quia non sit forte quod omnibus satis sit : alienis scilicet operibus ac meritis neminem adjuvandum, quia uniquique lampadi suae emere oleum sit necesse. Quas hortantur ut redeant ad emendum: si vel sero praeceptis Dei obsequendo, cum lampadum luce sponsi dignae efficiantur occursu. Quibus morantibus, sponsus ingressus est; atque una cum eo in nuptias sapientes, quae comparato lampadum lumine operiebantur, introeunt, id est, in coelestem gloriam sub ipso statim adventu dominicae claritatis incedunt . Et quia jam poenitentiae nullum est tempus, fatuae accurrunt, aperiri sibi aditum rogant. Quibus respondetur a sponso, quia nescio vos . Non enim in officio advenientis adfuerant, neque ad vocem tubae excitantis occurrerant, neque introeuntium comitatui adhaeserant: sed morantes et indignae, introeundi ad nuptias tempus
Abbreviated transcription (Latin):
sũptio est: & inter corruptionẽ atq incorruptionẽ exnoua sotietate
coniunctio. Mora sponsi : poenitentiae tẽpus ÷. Excpectantiũ sonnus.
credentiũ requies est: & inpoenitentiae cẽpore. mors tẽporaria uniuersoꝵ.
Nocte media clamor cunctis ignorantib: tubae uooc ÷ dñi p̾cedentis ad
tio animarũ est reditus incorpora. earũq lux conscientia bonioꝑis
elucens: quae uasculis corporũ continetur. Prudentes uirgines hae¬
sunt: quae oportunũ incorporib oꝑandi tẽpus ampleacae. inprimũ
se occursũ aduentus dnici p̃parauerint. Fatuȩ aut̃: quȩ dissolutae
ac negligentes. p̾sentiũ tantũ sollicitudinẽ habuerint: & immemores
ꝓmissorũ dĩ innullã se spem resurrectionis extenderint. Et qͥa
ꝓdire obuiã fatuȩ exctinctis lãpadib ñ possunt: dep̃cantur eas
quae prudentes erant ut oleũ mutuentur. Quib responder̃ non

Expanded text:
sumptio est, et inter corruptionem atque incorruptionem ex nova societate sumptio est, et inter corruptionem atque incorruptionem ex nova societate conjunctio. Mora sponsi, poenitentiae tempus est. Exspectantium somnus, credentium quies est, et in poenitentiae tempore mors temporaria universorum. Nocte media clamor, cunctis ignorantibus tubae vox est, Domini praecedenttio, animarum est reditus in corpora: earumque lux, conscientia boni operis elucens, quae vasculis corporum continetur. 5. In aribus operandi tempus amplexae, in primum se occursum adventus dominici praeparaverint. Fatuae autem, quae dissolutae ac negligentes, praesentium tantum sollicitudinem habuerint; et immemores promissorum Dei, in nullam se spem resurrectionis extenderint. Et quia prodire obviam fatuae exstinctis lampadibus non possunt? deprecantur eas quae prudentes erant, ut oleum mutuentur . Quibus responderunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
acceꝑat. Necesse enĩ erat om̃ia ea inutraq conseribi: & duplee
pagina inter ꝓprictatẽ dexeter ac sinistrȩ diuisionẽ sub unolicet
tuba excitante: sponso tantũ obuiã ꝓceditur. Erant enĩiã ambo unũ:
quia ingłam sp̃ualẽ. humilitas carnis exccesserat. Primo aut̃ ꝓgressu
uitae ħuiꝰ offitiis occurrere inresurrectionẽ. quae ÷ amortuis p̃param᷑.
Lãpades igitur animarũ splendentiũ lum̃ est: quae sacram̃to baptis¬
mi splenduerint. Oleũ: boni oꝑis: fructus. Uasahumana st̃ corpora:
intra quorũ uiscera thes aurus bonae conscientiae recondendus:. Uen¬
dentes sunt hi qui miscđia fideliũ indigentes. reddunt exese petita cõ¬
mertia indigentiae suae scilicet sacietate boni oꝑis nr̃i conscientiam
ueneuntes. Haec enĩ indefessi luminis copiosa materies: : quae miscđiae
fructib et emenda est & recondenda. Nuptiae immortalitatis as¬

Expanded text:
acceperat. Necesse enim erat, omnia ea in utraque conscribi: et duplex acceperat. Necesse enim erat, omnia ea in utraque conscribi: et duplex pagina, inter proprietatem dexterae ac sinistrae, divisionem sub uno licettuba excitante, sponso tantum obviam proditur; erant enim jam ambo unum; quia in gloriam spiritalem humilitas carnis excesserat. Primo autem progressu, vitae hujus officiis, occurrere in resurrectionem quae est a mortuis praeparamur. Lampades igitur, animarum splendentium lumen est, quae sacramento baptismi splenduerunt. Oleum, boni operis est fructus. Vasa, humana sunt corpora, intra quorum viscera thesaurus bonae conscientiae recondendus est. Vendentes sunt hi, qui misericordia fidelium indigentes, reddunt ex se petita commercia, indigentiae suae scilicet satietate, boni operis nostri conscientiam veneuntes. Haec enim indefessi luminis copiosa materies est, quae misericordiae fructibus et emenda est et recondenda. Nuptiae, immortalitatis as
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentiũ tantũ curã incultu uentris excercens: desꝑata dies dñi ad¬
ueniet. eũq abonis quae spoponderat diuidet: portionẽq: eiꝰ cũ hypo¬¬
chritis impia aet̾nitate constituet. quia aduentũ desꝑauerit: quia
mandatis non obtẽꝑ auerit. quia p̾sentib: studuerit. qͥa uita gentiũ
uiocerit: quia desꝑatione iudicii cõmissã sibifamiliã. fame. siti.
cȩde uexauerit. Tunc simil abitur regtiũ caelorũ decẽ uirgini
bus: et rłqͣ.. Exdictis suꝑiorib: ratio quoq huiꝰ sermonis intelligi
potest. Dedie enĩ magno dñi om̃is: sermo: quo occulta humanarũ
cogitationũ diuini iuditii cognitione ꝓdentur. et uera expectati
dĩ fides non ambiguȩ speimeritũ consequetur. Absolute enĩ inqͥnq
prudentib et inquinq fatuis: fideliũ atq infideliũ ÷ constituta di¬
uisio. Quo excemplo: morses decẽ uerba duab tabulis conscripta

Expanded text:
praesentium tantum curam in cultu ventris exercens: desperata die Dominus adpraesentium tantum curam in cultu ventris exercens: desperata die Dominus adveniet, eumque a bonis quae spoponderat dividet, portionemque ejus cum hypocritis in poenae aeternitate constituet, quia adventum desperaverit, quia mandatis non obtemperaverit, quia praesentibus studuerit, quia vita gentium vixerit, quia desperatione judicii commissam sibi familiam fame, siti, caede vexaverbus, et reliqua . Ex dictis superioribus ratio quoque hujus sermonis intelligi potest. De die enim magno Domini omnis est sermo, quo occulta humanarum cogitationum divini judicii cognitione prodentur, et vera exspectati Dei fides non ambiguae spei meritum consequetur. Absolute enim in quinque prudentibus et in quinque fatuis, fidelium atque infidelium est constituta divisio: quo exemplo Moyses decem verba duabus tabulis conscripta
Abbreviated transcription (Latin):
uistanq est fidelis seruus & prudens. quem X XUII.¬
constituit dñssuꝑ familiã suã : &ecȩcera. Quãquã in cõmune nos ad
in defessam uigilantiae curã adhortetur: specialẽ tam̃ popłi pͥncipib
idest ep̃is in expectatione aduentuq suo sollicitudinẽ mandat. Hunc
enĩ seruu fidelẽ atq prudentẽ p̃positũ familiae significat: cõmoda
atq utilitates cõmissi sibi popłicurantẽ. Qui sidicta audiens et p̃cep¬
to oboediens erit. idest si doctrinae oportunitate acueritate infir-¬
ma confirmet: disrupta consolidet. deprauata conuertat: et uerbũ
uitat in aet̾nitatis cr̃bũ alendae familiac dispendat. atq: haec
agens hisq: immorans dep̾henditur: głam adño tanquã dispensator
fidelis et uillicus utilis consequetur & suꝑ om̃ia bona constituetur.
si contuens longã dĩ pacientiã quae in ꝓfectũ humanae salutis ea¬
tenditur. aduersũ conseruos insolessat: & scłi malis uicusq se tradat.¬

Expanded text:
fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam? etc. . Quamquam in commune nos ad indefessam vigilantiae curam adhortetur; specialem tamen populi principibus, id est, episcopis, in exspectatione adventuque suo sollicitudinem mandat. Hunc enim servum fidelem atque prudentem, praepositum familiae significat, commoda atque utilitates commissi sibi populi curantem. Qui si dicto audiens et praeceptis obediens erit, id est, si doctrinae opportunitate et veritate infirma confirmet, disrupta consolidet, depravata convertat, et verbum vitae in aeternitatis cibum alendae familiae dispendat, atque haec agens hisque immorans deprehendatur; gloriam a Domino tamquam dispensator fidelis et villicus utilis consequetur, et super omnia bona constituetur, si contuens longam Dei patientiam, quae in profectum humanae salutis extenditur; adversum conservos insolescet, et s
Abbreviated transcription (Latin):
tas p̃dicabit. et eandẽ rursũ plurimis contumelis hȩreticorũ falsitas
impugnabit: iccirco eaeduob: in lecto alius relinquitur & aliꝰ assumit᷑.
quia fidẽ confessionis utriusq in uno assum̃do & alio relinquendo
ꝓpter aduentũ furis admonuit. & orationũ assiduitate detentos
om̃ib p̃ceptorũ suorũ oꝑib: inherere. Furẽ enĩ esse ostenditzabulũ:
ad detrahenda ex nobis spolia ꝑuigilẽ. & corporũ nr̃orũ domibus
insidiantẽ: ut ea incuriosis nobis et sonno deditis consiliorũ suorũ
atq illecebrarũ iaculis ꝑfodiat. Paratos igitur nos ẽẽ conuenit: qͥa
diei ignoratio. incenta sollicitudinẽ suspense expectationis eoc ãgicet.

Expanded text:
tas praedicabit, et eamdem rursum plurimis contumeliis haereticorum falsitas tas praedicabit, et eamdem rursum plurimis contumeliis haereticorum falsitas impugnabit; idcirco ex duobus in lecto alius relinquetur, et alius assumetur: quia fidem confessionis utriusque in uno assumendo, et alio relinquendo,propter adventum furis admonuit, et orationum assiduitate detentos omnibus praeceptorum suorum operibus inhaerere . Furem enim esse ostendit diabolum, ad detrahenda ex nobis spolia pervigilem, et corporum nostrorum domibus insidiantem ut ea, incuriosis nobis et somno deditis, consiliorum suorum atque illecebrarum jaculis perfodiat. Paratos igitur esse nos convenit: quia diei ignoratio intentam sollicitudinem suspensae exspectationis exag
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ait in promptuarus recondentur: ꝑfidi uero adcelestis
ignis materiem relinquentur. Duos igitur in agro. duos popłos
fideliũ et infideliũ inscło tanquã inuitae huiꝰ oꝑe : dies dñi dep̃¬
hendet. Separabuntur tam̃: relicto alio: & alio assũpto. De
molentib tam̃ quoq: par ratio est. Mola: opus legis est. Sed
quia pars iudęorũ ut ꝑ apłos credidit. ita ꝑheliam est creditura
& iustificanda ꝑfidem : ideo una ꝑ eandẽ fidẽ boni oꝑis app̃hen¬
detur. alia uero in infructuoso legis oꝑe relinquetur: molens in
cassũ et non factura cȩlestis cibi panẽ. Duo aut̃ sunt inlecto. ean-¬
dem passionis dominicȩ requiem p̃dicantes: circa quã et hereticorum
et catholicorũ eadẽ atq una confessio÷. Sed quia unitatẽ patris et filii
& cõmunionẽ eorũ theotetã quã deitatẽ nuncupant catholicorũ ueri¬

Expanded text:
propheta ait in promptuariis recondentur; perfidi vero ad coelestis propheta ait in promptuariis recondentur; perfidi vero ad coelestis ignis materiem relinquentur . Duos igitur in agro, duos populos, fidelium et infidelium, in saeculo tamquam in vitae hujus opere dies Domini deprehendet; separabuntur tamen, relicto alio, et alio assumpto. De molentibus quoque par ratio est. Mola, opus legis est. Sed quia pars Judaeorum ut per apostolos credidit, ita per Eliam est creditura, et justificanda per fidem: ideo una per eamdem fidem boni operis apprehendetur, alia vero in infructuoso legis opere relinquetur, molens in cassum, et non factura coelestis cibi panem. Duo autem sunt in lecto, eamdem passionis dominicae requiem praedicantes: circa quam et haereticorum et catholicorum eadem atque una confessio est. Sed quia unitatem Patris et Filii, et communem eorum theotetam, quam deitatem nuncupamus, catholicorum veri
Abbreviated transcription (Latin):
estimabilis miscđia. Nunquiđ ds̃ pat̾ cognitionẽ dici cęlandi
quia adnos oinia a patre accepta deueheret. dĩq uerbũ ñ tã futi
use fidẽ contineat quã facti: ideo extra definitionẽ dies posita :
ut largũ licet ds poenitentiȩ nobis tẽpus indulgens. incerti
tam̃ metussẽꝑ nossollicitos detineret: ec ipse nulli loquendo
uoluntatẽ dandi huiꝰ diei nulla dicti sui definitione cohiber&.
qͥa scđm diluuii tẽpus iruipso uitae nr̃ac cursu om̃ia agentib
et penitencib magnus ille dies aderit. Iuin etiã in assum̃dis
fidelib fucurũ ẽẽ discrimen ostendit cũ duob in agro positis assum a¬
tur unus & aliꝰ relinquatur. & duab: molentib imꝓbetur altera.
altera eligatur: et exduob qui inlecto erunt adhereat unus.
alius deseratus. Infideliũ enĩ & fideliũ discrimen: in relinquen¬
dis aliis. & aliis assum̃dis docet. Dĩ enĩ ira ingrauescente. scĩ ut

Expanded text:
aestimabilem misericordiam! Numquid Deus pater cognitionem diei, celandi aestimabilem misericordiam! Numquid Deus pater cognitionem diei, celandi quia ad nos omnia a Patre accepta deveheret, Deique Verbum non tam futuri in se fidem contineat, quam facti; ideo extra definitionem dies posita est, ut largum licet Deus poenitentiae nobis tempus indulgens, incerti tamen metu semper nos sollicitos detineret; et ipse, nulli loquendo voluntatem dandi hujus diei, nulla dicti sui definitione cohiberet, quia secundum diluvii tempus, in ipso vitae nostrae cursu omnia agentibus ac patientibus, magnufidelibus futurum esse discrimen ostendit, cum duobus in agro positis assumitur unus, et alius relinquitur, et duabus molentibus improbetur altera, et altera eligatur, et ex duobus qalter deseratur. Infidelium enim et fidelium discrimen in relinquendis aliis et aliis assumendis docet. Dei enim ira ingravescente sancti ut
Abbreviated transcription (Latin):
dũ est. Et quidem iã suꝑius de arboris istius ꝓprietate. tractauimus
Huiꝰ etiã foliis adamlegimꝰ indutũ. et pudorẽ conscientiȩ texisse:
idest tanquã peccati ueste sublege circundatũ. Ramꝰ igitur ficus.
antixp̃e eẽ intelligitur: tabuli filiꝰ. peccati portio: legis assertor.
Quicũ tenerescerẜ cęperit. atq frondescere : tunc ꝓxima esse
estas. id÷ dies iuditii sentietur. Frondescere aut: quadã peccatorũ
exultantiũ uiriditate noscet᷑. Erit enĩ cunc flos criminosorum
dicendo ꝓfessione ueritatis adiecit generationẽ nr̃am p̾terire
ñposse nisi uniuersa ista transcurrerint. et ea quaeq firma
habeant inse necessicatis ut nonsint. Haee aut̃ ex aet̾ttate dedu¬
cta : id inse contineant uirtutis ut maneant. De fine aut̃ tẽporũ
tũ. & ñ solũ angłis: sed etiã sibi ignoratũ. Odiuinȩ bonitatis ui¬

Expanded text:
dum est. Et quidem jam superius de arboris istius proprietate tractavimus dum est. Et quidem jam superius de arboris istius proprietate tractavimus . Hujus etiam foliis Adam legimus indutum, et pudorem conscientiae texisse, id est, tamquam peccati veste sub lege circumdatum. Ramus igitur ficus antichristus esse intelligitur, diaboli filius, peccati portio, legis assertor. Qui cum tenerescere coeperit atque frondescere, tunc proxima esse aestas, id est, dies judicii sentietur. Frondescere autem quadam peccatorum exsultantium viriditate noscetur: erit enim tum flos criminosorum, dicendo professione veritatis, adjecit generationem nostram praeterire non posse, nisi universa ista transcurrerent, eaque quae firma e nihilo, habeant id in se necessitatis ut non sint; haec autem ex aeternitate deducta, id in se contineant virtutis ut maneant . 4. Finis temporum curtum, et non solum angelis, sed etiam sibi ignoratum . O divinae bonitatis in
Abbreviated transcription (Latin):
tione gentiũ cognoscentiũ filiũ hominis indĩgła : & adcollecti¬
onẽ scõrũ destinatione angłorũ cũ tubae. id est iã publicȩ liber¬
tatis ortatu. Sic erit degrãno synapis arbor ingeris. sic de lapi¬
de montis contrita imagine. orbem terrȩ mons occupans. sic ciui¬
tas om̃ib concẽplabilis. sic lucens uniuersis lum inligno. sic eoc
humilitate mortis ds̃ głae. Quarũ om̃iũ rerũ inditio scire nos
uoluit tepus nrae redẽptionis: quo eaccorruptione corporum
signũ insimilitudine ficus arboris posuit: cuiꝰ cũ ramꝰ tener fuerit
atq fronduerit. tũ ꝓpe eẽ ȩstas intelligitur. Sedlonge alia na¬
tur: & aestatis et arboris est. Inueris enĩ initiis intumescit: &
ñ eociguũ tepus: mediũ int̾ id qͦd estas in gruit et arboris ramus
tencrescit infrondes. Exquonon de arbore hac dictu este noscen¬

Expanded text:
tione gentium cognoscentium filium hominis in Dei gloria, et ad collectitione gentium cognoscentium filium hominis in Dei gloria, et ad collectionem sanctorum destinatione angelorum cum tubae, id est, jam publicae libertatis hortatu . Sic erit de grano sinapis arbor ingens : sic de lapide montis contrita imagine orbem terrae mons occupans : sic civitas omnibus contemplabilis : sic lucens universis lumen in ligno: sic ex humilitate mortis Dei gloria. Quarum omnium rerum indicio, scire nos voluit tempus nostrae redemptionis, quo ex corruptione corporum signum in similitudine ficus arboris posuit : cujus cum ramus tener fuerit atque fronduerit, tum prope esse aestas, intelligitur. Sed longe alia natura et aestatis et arboris est. In veris verni temporis enim initiis intumescit: et non exiguum tempus est medium, inter id quod aestas ingruit, et arboris ramus tenerescit in frondes. Ex quo, non de arbore hoc dictum esse noscen
Abbreviated transcription (Latin):
rore deprauent: nunc inpenitralib: asserentes. ut dominantis po¬
testate concludant. Sedse dñs ñ in loco occulendũ nec asingulis
contuendũ et̃ ꝓfitetur: sed ubicunq & in conspectu om̃iũ psentem
fucurũ. inmodũ fulguris qd aboriente elatũ lum̃suũ usq ad oc¬
cidentis plagã spargit. & undecunq micans ubicunq cernitur.
ac ne uel loci qͥdem eiꝰ in quo futurus ẽẽt essemꝰ ignari: ait. Ubicunq
fuerit corpꝰ ibi congregabunt᷑ aquilę. Scõs de uolatu sp̃ualis
corporis aquilas nuncupauit: quorũ congregantib angłis con¬
uentũ futurũ in loco passionis ostendit. Et digne illic claritatis
aduentus expectabitur: ubi nobis głam aet̾nitatis passione cor¬
ritatis reditũ indicat obscuritate solis. defectione lunȩ. casu stel¬
larũ. uircutũ caelestiũ motu. ostensione signi salutaris. lam̃ta¬

Expanded text:
rore depravent; nunc in penetralibus asserentes, ut dominantis porore depravent; nunc in penetralibus asserentes, ut dominantis potestate concludant: sed se Dominus non loco occulendum, nec a singulis contuendum esse profitetur; sed ubicumque et in conspectu omnium praesentem futurum modo fulguris, quod ab oriente elatum, lumen suum usque ad occidentis plagas spargit, et undecumque micans ubicumque cernitur . Ac ne vel loci quidem ejus, in quo futurus esset, essemus ignari, ait: Ubicumque fuerit corpus, ibi congregabuntur aquilae . Sanctos de volatu spiritalis corporis aquilas nuncupavit: quorum, congregantibus angelis, conventum futurum in loco passionis ostendit. Et digne illic claritatis adventus exspectabitur, ubi nobis gloriam aeternitatis passione corritatis reditum indicat obscuritate solis, defectione lunae, casu stellarum, virtutum coelestium motu, ostensione signi salutaris, lamenta
Abbreviated transcription (Latin):
nutriatur. cũ nuchil inter sit actatis accẽporis nucriri lacte. et decessise
delacte: Sed ꝑinde hic etiã infirmitatẽ animarũ quae ad cognitio¬
nẽ di tanquã lacte educant̾ ostendit: quac ꝑfecti crbi uirtuoe indigen¬
tes cenui diuiiae cognitionis infirmoq gustatu imbuantur. Ec iceir¬
couac ipsiscric: quia adeffugiendũ añtixristu graues. et ad sustinen¬
du imperitae: nec peccata effugerint. nec cibi ueri panis acceperinc
fiat: idest ne aut in peccatorũ frigort aut inociobonorii oꝑũ reꝑiam̃.
quia grauis uexatio in cũbet et incolerabilis cunctis: nisi qd causa ele¬
ctorũ di dieb illis sit breuitas afferenda. ut uim incubentiũ malorũ
coartatũ degrasandi tẽpiis eaeuperet. Ot quia inmagna ueaatione¬
multis in locis xp̃m eẽ atq aberi mentientur. ut in antiaxp̃i famula¬
tũ dep̃ssos uexatosq deducant: nunc indesercis ẽẽ dicentes. ut er¬

Expanded text:
nutriatur; cum nihil intersit aetatis ac temporis, nutriri lacte, et decessisse nutriatur; cum nihil intersit aetatis ac temporis, nutriri lacte, et decessisse de lacte? Sed perinde hic etiam infirmitatem animarum, quae ad cognitionem Dei tamquam lacte adhuc alantur ostendit: quae perfecti cibi virtute indigentes, tenui divinae cognitionis infirmoque gustatu imbuantur. Et idcirco vae ipsis erit: quia et ad effugiendum antichristum graves, et ad sustinendum imperitae, nec peccata effugerint, nec cibum veri panis acceperint.sit, id est, ne aut in peccatum frigore, aut in otio bonorum operum reperiamur: quia gravis vexatio incumbet et intolerabilis cunctis, nisi quod causa electorum Dei diebus illis sit brevitas afferenda, ut vim incumbentium malorum coarctatum digrassandi tempus exsuperet multis in locis Christum esse atque haberi mentientur, ut in antichristi famulatum depressos vexatosque deducant; nunc in desertis esse dicentes, ut er
Abbreviated transcription (Latin):
fuge accipi potest: quia uentris onere impedience: iminentẽ teporũ
ruma esfugere sic molestũ. Sed qͥd conditio sereus et generactionis
ordo comeruit: Nisi force actas illa mulierũ quae mĩla tẽpora incide¬
rint ꝓpriȩ sit futura maledicta: Sed absit istud ut quicqua sit qdđ homini
nisi sua culpa malũ fiat. Nonigitur defectarũ onere dum admonuisse
credendũ: cũ dicic uae pregnantib sed amimarũ peccatis repletarũ
ostendisse grauitatẽ: quaẽ neq incecto positat neq ui agro manen¬
ces repositẽ ire cẽpestacẽ uitare possint. Dolor enĩ pregniancis exna¬
tura consequitur: & parcussine cotiꝰ corporis uexacioñe ñ fundicur.
Quae gͦ tales animae reperient: in suo et onere et dolore continebunt᷑.
Iuis quoq uae erit: quae rutrient̃. Est infantia lacte depulsa non
minꝰ adfugã inucilis: qua ea quae etia lacte alicur. Et qͦmͦ uac illiquae

Expanded text:
fugae accipi potest: quia ventris onere impeditas, imminentem temporum fugae accipi potest: quia ventris onere impeditas, imminentem temporum ruinam effugere sit molestum. Sed quid conditio, sexus et generationis ordo commeruit? Nisi forte aetas illa mulierum, quae in illa tempora inciderint, proprie sit futura maledicta. Sed absit istud, ut quidquam sit, quod homini nisi sua culpa malum fiat. Non igitur de fetarum onere Dominum admonuisse credendum est, cum dicit: Vae praegnantibus: sed animarum peccatis repletarum ostendisse gravitatem, quae neque in tecto positae, neque in agro manentes repositae irae tempestatem vitare possint. Dolor enim praegnantes ex natura consequitur: et partus sine totius corporis vexatione non funditur. Quae ergo tales animae reperientur, in suo et onere et dolore continebuntur. 790 Illis quoque vae erit quae nutrientur. Est infantia lacte depulsa non minus ad fugam inutilis, quam ea quae etiamnum lacte alatur. Et quomodo vae illi quae
Abbreviated transcription (Latin):
contuendas: ut mom̃ta p̾ceptorũ cȩlestiũ consequam᷑. Tectũ : domꝰ
fastigiũ. & habitationis totiꝰ celsa ꝑfectio. Domꝰ eni nulla dicipo¬
terit uel. eẽ: sine tecto. Qui igitur in consũmatione domꝰ suae
idest incorporis sui ꝑfectione constiterit. regenaeratione sp̃s no¬
uus. celsus. & diuini muneris absolucione ꝑfectus: non descende¬
re ithumiliora rerũ scłariũ cupiditate debebit. neq inferio¬
rib corporis illecebris ꝓuocatꝰ de tecti sui sublimitate decedere.
St qͥ i agro erit: non reuertat᷑ tollere trinicã suã. Scilicet
positus inoꝑatione p̃cepti ñ adeuras pristmas reuertatur. neq
aliqua corporis indum̃ta desideret. obꝙ reuersus. ueterũ excinde
peccaminũ qͥb antea contegebatur: eric tunicã relaturus. Nas¬
pregnantib: et nucrientib. Simpliciter quidem istiud ppt morari

Expanded text:
contuendas, ut momenta praeceptorum coelestium consequamur. Tectum est domus contuendas, ut momenta praeceptorum coelestium consequamur. Tectum est domus fastigium, et habitationis totius celsa perfectio. Domus enim nulla dici poterit vel esse sine tecto. Qui igitur in consummatione domus suae, id est, in corporis sui perfectione constiterit, regeneratione novus, spiritu celsus, et divini muneris absolutione perfectus, non descendere in humiliora rerum saecularium cupiditate debebit, neque inferioribus corporis illecebris provocatus de tecti sui sublimitate decedere. Et qui in agro erit, non revertatur tollere tunicam suam . Scilicet positus in operatione praecepti, non ad curas pristinas revertatur: neque aliqua corporis indumenta desideret, ob quae reversus, veterum exinde peccaminum, quibus antea contegebatur, erit tunicam relaturus. praegnantibus et nutrientibus . Simpliciter quidem istud propter moram
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uindicet. Desolationis aut̃ abhominatio: quia bellis et cȩdib:
terrã cũ piaculo desolaturus sit atq obid aiud acis susceptus. loco
sc̃ificationis institerit. ut ubi sc̃orũ p̃cib ds̃ inuocabat᷑: illic ab infide
erit error. ut qui ueritatẽ respuer̃. suscipiant falsitatẽ: iud acã deseri
monet et trans fugere inmontes. ne admyastione plebis illiꝰ antiacristo
crediturȩ. uis aut contagio afferatur : sed om̃ib qͥ tunc fideles er̃
tutiora futura sint deserta montiũ. quã frequentata męnia iudeę.¬
Quod aut̃ ait et qͥ intecto sunt non descendant tollere aliqͥd de domo:
p̃ceptũ istud scđm humanã intelligentiã rationẽ dicti factiq ñ re¬
cipit. Qui enĩ intecto est & iudaeã sit relicturꝰ: nisi descendens exco
abire ñ poterit. Aut quae utilitas: consistere intecto. & indomo non
manere : Sed frequenter ad monuimꝰ ꝓpͥetates uerborũ et locorũ

Expanded text:
Dei vindicet: desolationis autem abominatio, quia bellis et caedibus Dei vindicet: desolationis autem abominatio, quia bellis et caedibus terram cum piaculo desolaturus sit. Atque ob id a Judaeis susceptus loco sanctificationis insistet; ut ubi sanctorum precibus Deus invocabatur, illic ab infidel quia proprius iste Judaeorum erit error, ut qui veritatem respuerunt, suscipiant falsitatem; Judaeam deseri monet, et transfugere in montes ; ne admixtione plebis illius antichristo crediturae vis aut contagio afferatur; sed omnibus, qui tunc fideles erunt, tutiora futura sint deserta montium, quam frequentia Judaeant tollere aliquid de domo : praeceptum istud secundum humanam intelligentiam rationem dicti factique non recipit. Qui enim in tecto est, et Judaeam sit relicturus, nisi descendens ex eo abire non poterit. Aut quae utilitas est, consistere in tecto, et non in domo manere? Sed frequenter admonuimus, proprietates verborum et locorum
Abbreviated transcription (Latin):
& abundante nequitia caritas frigescet: sedusq infinẽ ꝑseueran¬
cib salus reseruata est. At tũ ꝑ om̃s orbis partes uiris apłicis disꝑsis:
cuangłii ueritas p̃dicabit᷑. Et cũ uniuersis fuerit cognutio sacra
menti caclestis inuecta. cũ ierłem occasus & finis in cũbet: ut p̃di¬
cationis fidẽ. & infideliũ poena et metus cuntatis ẽrute consequat᷑.
fame. bello. captiuitate. c̃onsumpta est. Actũ fuit digna ñ c̃ẽ cum
eiectis p̃dicatorib xp̃i: quia indignã dĩ p̃dicationi sẽ p̃buit. Sequit᷑¬
deinde & inditiũ aduentus fucuri. cũ abhominationẽ desolationis
stantẽ in loco sco uidebunt: tunc claritatis reditũ intelligendũ. Et
dehoc qͥdem beatissimo damele & paulo p̃dicantib: suꝑfluũ nos
puto habert̾ sermonẽ. De antixpisti enĩ tẽporib: haec locutus est.
Abhominatio ex eo dicta est: qđ aduersus dm̃ ueniens. honorẽ sibi

Expanded text:
et abundante nequitia charitas frigescet. Sed usque in finem perseveranet abundante nequitia charitas frigescet. Sed usque in finem perseverantibus salus reservata est: ac tum per omnes orbis partes viris apostolicis dispersis, Evangelii veritas praedicabitur . Et cum unimenti coelestis invecta, tum Jerusalem occasus et finis incumbet: ut praedicationis fidem, et infidelium poena et metus civitatis erutae consequaturfame, bello, captivitate consumpta est. Ac tum fuit digna non esse, cum ejectis praedicatoribus Christi, indignam Dei praedicatione se praebuitdeinde et indicium adventus futuri, cum abominationem desolationis stantem in loco sancto videbunt, tunc claritatis reditum intelligendum. Et de hoc quidem, beatissimo Daniele et Paulo praedicantibus, superfluum nos puto habere sermonem : de antichristi enim temporibus haec locutus est. Abominatio ex eo dictus, quod adversus Deum veniens honorem 789 sibi