comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionem suã dñs fecit: post resurrec¬
tionẽ nr̃am nob̾ futurum significauit. In illo
numero regni cȩloꝵ ubi nullus erit malus.
ꝓpterea retia in dextram partẽ missa sunt: dex¬
tros ex presserunt. remotisunt sinistri. Num¬
quid tamen inistis dextris centũ quinquagin¬
ta tres soliiusti erunt: Milia miliũ scriptura
significat. Legite a poca lypsin: duodecies
duodena milia fortasse sicut ibi intellegitur
ex solo popło udaeoꝵ futura sunt. At tendite¬
martyrum numerositatẽ.: solamꝑrimo quaedicit᷑
massa candid& plus hab& quam centũ quinqua¬
ginti tres martẏres. Postremo septt̃ illa milia
dequibus respondetur heliȩ: reliqui mihi septẽ
milia uiroꝵ qui non curuauerunt genua ante
baal. longe istũ piscium numerum superant.
Centũ ergo quinquaginta trespisces: non tantũ
numerũ sc̃oꝵ significant. sed uniuersũ sc̃oꝵ &
iustoꝵ numerum. Certa ciusa tanto numero

Expanded text:
resurrectionem suam Dominus fecit, post resurrecresurrectionem suam Dominus fecit, post resurrectionem nostram nobis futurum significavit, in illo numero regni coelorum, ubi nullus erit malus. Propterea retia quae in dexteram partem missa sunt, dexteros expresserunt, remotis sinistris. Numquid tamen in illis dextris centum quinquaginta tres soli justi erunt? Millia millium Scriptura significat . Legite Apocalypsim: duodecies duodena millia fortasse, sicut ibi intelligitur, ex solo populo Judaeorum futura sunt . Attenditemartyrum numerositatem: sola in proximo quae dicitur Massa candida, plus habet quam centum quinquaginta tres martyres. Postremo septem illa millia de quibus respondetur Eliae, Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal , longe istum piscium numerum superant. Centum ergo quinquaginta tres pisces non tantum numerum sanctorum significat; sed universum sanctorum et justorum numerum certa causa tanto numero
Abbreviated transcription (Latin):
oleũ habentes secũ: głanra haec est testimoniũ
conscientiae nrãe. Rursus ille qui apud inferos
torquebatur: habeo ibi inquit quinq fr̃s. Intel¬
legitur popłs uidaeorũ sub lege positus: cũi moy¬
ses lator legis quinq libros conscripsit. Item
dñs post resurrectionẽ iub& mitti retia indextrã
partẽ: leuantur piscescentũ quinquaginta tres.
Et cũ tã magni essent ait ȩuangelista: retia non sunt
disrupta. Et enĩ ante passionẽ iussit mitti retia:
non dicens indextrã partẽ neq insinistrã. Quia
sundextram dicer&: solos bonos significir&.
Suinsinistrã: solos malos. Ubi autẽ tacetur dex¬
tra & sinistra: mixti eapiuntur boni & mali.
Capti sunt autem tunc sic ut euangelii ueritas
ad testatur tam multi: ut retia rumperentur.
Significabat enĩ illa captura: hoc tempus. Retia
rupta: significant concissiones: & concissuras
hereticoꝵ & scismaticorũ. Quod autem post

Expanded text:
oleum habentes secum? Gloria nostra haec est, testimonium oleum habentes secum? Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Rursus ille qui apud inferos torquebatur: Habeo, inquit, quinque fratligitur populus Judaeorum sub lege positus: quia Moyses legislator quinque libros conscripsit. Item Dominus post resurrectionem jubet mitti retia in dexteram partem, levantur pisces centum quinquaginta tres. Et cum tam magni essent, ait evangelista, retia non sunt disrupta . Etenim ante passionem jussit mitti retia, non dicens in dexteram partem neque in sinistram: quia si in dexteram diceret, solos bonos significaret; si in sinistram, solos malos: ubi autem tacetur dextera et sinistra, mixti capiuntur boni et mali. Capti sunt autem tunc, sicut Evangelii veritas attestatur, tam multi ut retia rumperentur . Significabat enim illa captura hoc tempus: retia rupta significabant conscissiones et conscissuras haereticorum et schismaticorum. Quod autem post
Abbreviated transcription (Latin):
borauit. Certe ergo uel iste unus paulus apłs.
dictȩ sint duodecim sedes. Inuenimus enim
& alios numeros inscripturis: multitudinẽ
significantes. Quinq uirgines amittuntur:
quinq excluduntur. Ubi lib& intellege
uirgines : siue in castitate atque integritate
cordis. ubi debetur uirgo esse tota eccła cui
dicitur: disponsa uiuos uniuiro uirginem
castam exhibere xp̃o. siue in his feminis quae
etiam integritatem carnis dicatam habent
đo. Numquid in totmilibus quinq. sunt :
Sed inquinario numero intel legitur. conti¬
multis uenit corruptio peroculosi: multis ꝑaurem.
multis perinlicitũ olfictũ. multis ꝑnefariũ gusta¬
tum. multis ꝑ adulterinũ ãplexũ. Abhis omĩb
quinq ianuis corruptionis quicũq continent & sic
continent ut in sua conscientia głam habeant non
laudẽ ab hominibus expectent: quinq sunt uir¬
gines sapientes. habentes oleũ secũ. Quid est

Expanded text:
boravit . Certe vel iste unus apostolus Paulus boravit . Certe vel iste unus apostolus Paulus dictae sint duodecim sedes. Invenimus enim et alios numeros in Scripturis multitudinem significantes. Quinque virgines admittuntur, quinque excluduntur . Ubilibet intellige virgines: sive in castitate atque integritate cordis, ubi debet virgo esse tota Ecclesia, cui dicitur, Desponsavi vos uni viro, virginem castam exhibere Christo ; sive in his feminis quae etiam integritatem carnis dicatam habent Deo: numquid in tot millibus solae quinque sunt? Sed in quinario numero intelligitur contimultis venit corruptio per oculos, multis per aurem, multis per illicitum olfactum, multis per nefarium gustum, multis per adulterinum amplexum: ab his omnibus quinque januis corruptionis quicumque se continent, et sic continent ut in sua conscientia gloriam habeant, non laudem ab hominibus exspectent, quinque sunt virgines sapientes, habentes oleum secum. Quid est,
Abbreviated transcription (Latin):
tes cum dño: alii uero iudicandi. sed ad dexte¬
ram ponendi. Nam quia erunt quidam uidi¬
cantes cum dño: habemus apertissimũ testimo¬
nium quod modo commemoraui. Sedebitis
suꝑ duodecim sedes: iudicantes duodecim tri¬
bus isrł. Sed dicit aliquis. Duodecim illic
apłi consedebunt: non amplius. Ubi ergo erit
apłs paulus. num quid inde separatus erit:
Absit ut hocdicamus: ab sit uthoc uel tacite
cogitemus. Quid si ergo in loco udae ipse¬
ii residebit: Sedmanifestabit scriptura diuina :
quis in loco iudȩ sit ordinatus. Mathias enĩ
est expresse nominatus in actibus apłoꝵ:
ut deillo dubitare non possemus. Cadente
ergo iuda: impletus est numerus duo denarius.
Cumergo ille numerus duo denarius occupaue¬
rit duodecim sedes. noniudicabit paulus
apłs : An forte stansiudicabit : Non estita.
Non faci& hoc ille iustitiae retributor: non omĩ¬
no stans iudicabit quiplus omnibus illis la¬

Expanded text:
tes cum Domino: alii vero judicandi, sed ad dextetes cum Domino: alii vero judicandi, sed ad dexteram ponendi. Nam quia erunt quidam judicantes cum Domino, habemus apertissimum testimonium quod modo commemoravi: Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel. 9. Sed dicit aliquis: duodecim illic Apostoli consedebunt, non amplius. Ubi ergo erit apostolus Paulus? Numquid inde separatus erit? Absit ut hoc dicamus, absit ut hoc vel tacite cogitemus. Quid si ergo in loco Judae ipse residebit? Sed manifestavit Scriptura divina, quis in Judae loco sit ordinatus: Matthias enim est expresse nominatus in Actibus Apostolorum, ut de illo dubitare non possemus . Cadente ergo Juda, impletus est numerus duodenarius. Cum ergo ille numerus duodenarius occupaverit duodecim sedes, non judicabit Paulus apostolus? An forte stans judicabit? Non ita est: non faciet hoc ille justitiae retributor: non omnino stans judicabit qui plus omnibus illis la
Abbreviated transcription (Latin):
Ualida tempestas: uentilatura
tam magnam aream. Ac tempestate erit illa
uentilatio: qua separabitur a scĩs omẽ in mun¬
dum. a fidelibus omis simulatio. apiis &
trementibus uerbũ dĩ. omĩs contẽptor &
superbus. Modo enim mixtura quaedam
iac&: a solis ortuusqueadoccasum. Uideamꝰ
ergo quomodo faci & quiuenturus est. tempes¬
tate illa quid facturus. Quae erit incircuitu
eius: Tempestas ualida . Proculdubio ista
tempestas: quandam separationẽ factura est.
Ista est illa separatio quã non expectauerunt:
qui antequã ad litus uenirent retia disruperunt.
In illa uero separatione: fit quaedam maloꝵ
& bonoꝵ distinctio. Alii sunt enim sequen¬
tes nunc xp̃m expeditis humeris. sine sarcina
curarum secularium : qui non frustra audier̃.
Siuis esse perfectus: uadeuende omiã quae habes.
da pauperibus: & habebis thesaurum incȩlis.
& ueni sequereme. Qualibus dicitur. Se¬
debitis superduodecim sedes: ĩudicantes
duodecim tribusisrł. Alii ergo erunt iudican¬

Expanded text:
alida tempestas, ventilatura tam magnam aream. Hac tempestate erit illa ventilatio, qua separabitur a sanctis omne immundum, a fidelibus omnis simulatio, a piis et trementibus verbum Dei omnis contemptor et superbus. Modo enim mixtura quaedam jacet a solis ortu usque ad occasum. Videamus ergo quomodo faciet qui venturus est, tempestate illa quid facturus, quae erit in circuitu ejus tempestas valida. Procul dubio ista tempestas quamdam separationem factura est. Ista est illa separatio, quam non exspectaverunt qui antequam ad littus venirent, retia disruperunt . In illa vero separatione fit quaedam malorum et bonorum distinctio. Alii sunt enim sequentes nunc Christum, expeditis humeris sine sarcina curarum saecularium, qui non frustra audierunt, Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me: qualibus dicitur, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Alii ergo erunt judican
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo scilic&. quia tam¬
quam puluis proiciuntur a facie terrae.
Etbene hoceis dixit auferri. quo superbi
ambiunt. Id est ut iudicent ut ipsum pla¬
nius dictum intellegatur sequenti sententia.
Neq peccatores inconsilio iustorum

Expanded text:
ideo scilicet, quia tanquam pulvis projiciuntur a facie terrae. Et bene hoc eis dixit auferri quod superbi ambiunt, id est ut judicent, ut hoc ipsum planius dictum intelligatur sequenti sententia: Neque peccatores in consilio justorum
Abbreviated transcription (Latin):
.Crebra eiusdẽ
sententiac repetitio. non quasi narrantis neces¬
sitatem. sed affectũ exultantis ostendit. Sic
enĩ loqui gaudentes solent. ut non eis sufficiat
semel enuntiare quod gaudent. Iste fructus
est illius gemitus in quo laboratur. & illarum
lacrimarum quibus lauatur lectus &stratus
rigatur. qm̃ qui seminant in lacrimis ingaudio
metent. & beati lugentes. qm̃ ipsi consolabunt᷑.¬

Expanded text:
Crebra ejusdem sententiae repetitio, non quasi narrantis necessitatem, sed affectum exsultantis ostendit; sic enim loqui gaudentes solent, ut non eis sufficiat semel enuntiare quod gaudent. Iste fructus est illius gemitus in quo laboratur, et illarum lacrymarum quibus lavatur lectus, et stratus rigatur; quoniam qui seminat in lacrymis, in gaudio metet , et beati lugentes, quoniam ipsi consolabunt
Abbreviated transcription (Latin):
auarum mefecit saturnus. Ego dixi dñe
miserere mei : sana animam meã qͣm pecca¬
ui tibi. Numquid hoc xp̃c. nũquid hoc
caput illud nr̃m sine peccato: Num¬
quid ille qui ea quae non rapuit ex soluebat.
Num quid ille solus in mortuis liber:
Liber enim inmoituis: quia sine petcato.
Qm̃ omĩs quifacit peccatum: seruus est. Nũ¬
quid ergo ipse: Immo ipse exmenbris suis.
quia uor membroꝵ ipsius uox ipsus. quia
& uox capitis nr̃i uoxnr̃a. in illo enim eramus
quando dixit. tristis est mima mea usq admor¬
tem. Nonenim timebat mori.: qui uenerat
mori. Aut recusabat mori. qui potestatem
menbra incapite: & loquebatur caput pro
membris. In illo ergo uocem nr̃am inuenimꝰ:
sana animam meam qm̃ peccaui tibi. In illo
dereliquisti: Inipso enim psalmo ubi in
capite hicuersus est: consequenter dicitur.
uerba delictoꝵ meoꝵ. Quorum delictoꝵ
in illo. nistquia uetus homo nr̃ simul cruci

Expanded text:
avarum me fecit Saturnus. Ego dixi: Domine avarum me fecit Saturnus. Ego dixi: Domine miserere mei, sana animam meam, quoniam peccavi tibi. Numquid hoc Christus? numquid hoc caput illud nostrum sine peccato? numquid ille qui ea quae non rapuit exsolvebat ? numquid ille solus in mortuis liber ? Liber enim in mortuis, quia sine peccato: quia omnis qui facit peccatum, servus est peccati . Numquid ergo ipse? Imo ipse ex membris suis, quia vox membrorum ipsius vox ipsius; quia et vox capitis nostri vox nostra. In illo enim eramus, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem . Non enim timebat mori, qui venerat mori; aut recusabat mori, qui potestatem membra in capite, et loquebatur caput pro membris. In illo ergo vocem nostram invenimus: Sana animam meam, quoniam peccavi tibi. In illo enim  utquid me dereliquisti ? In ipso enim psalmo ubi in capite hic versus est, consequenter dicitur: Verba delictorum meorum . Quorum delictorum in illo, nisi quia vetus hom
Abbreviated transcription (Latin):
Odnẽ intribulationibus me exerce: flagel¬
landum iudicas omnem filiũ recepturus
quinec unico pepercisti. Ille quidem sine
peccato flagellatus est: ego autem dico
miserere mer sana animã meam qm̃ peccaui
tibi. Si sectus est qui putredinẽ non ha¬
bebat. si medicina ipsa nr̃a ignem medici¬
nalem non respuit. inpatienter ferre debe¬
mus. urentem medicum & secantem. id. ẽ.
omibus nos tribulationibus exercentem.
&apeccato sanantem: Plane commitam
nos medici manui: non enim erãt utsanũ
proputrescer&. nouit quod inspicit.
Nouit uitium. quia ipse fecit naturam: quid
ipse condidit. quid denr̃a cupiditate acces¬
sit. discernit. seit sesano homini preceptũ
dedisse nelanguorem incurrer&. dixisse
inparadyso. hoc manduca. & hoc noli.
Nonaudiui sanus medici preceptũ. ut non
cader&: audiat uel egrotus utsurgat.
meis. non accuso fortunam: non dico hoc
mihi fecit fitum. nondico adulterum mẽ
fecit uenus. & latronem mefecit mars. &

Expanded text:
ne, in tribulationibus me exerce: flagellandum judicas omnem filium quem recepturus es, qui nec Unico pepercisti. Ille quidem sine peccato flagellatus est: ego autem dico, Miserere mei, sana animam meam, quoniam peccavi tibi. Si secatus est qui putredinem non habebat, si medicina ipsa nostra ignem medicinalem non respuit; impatienter ferre debemus urentem medicum et secantem, id est, omnibus tribulationibus nos exercentem, et a peccato sanantem? Plane committamus nos medici manui; non enim errat, ut sanum pro putri secet: novit quod inspicit, novit vitium, quia ipse fecit naturam; quid ipse condidit, quid de nostra cupiditate accessit, discernit. Scit se sano homini praeceptum dedisse, ne languorem incurreret; dixisse in paradiso: Hoc manduca, et hoc noli . Non audivit sanus medici praeceptum, ut non caderet; audiat vel aegrotus, ut surgat. meis non accuso fortunam, non dico, Hoc mihi fecit fatum; non dico, Adulterum me fecit Venus, et latronem me fecit Mars, et
Abbreviated transcription (Latin):
um. Utquid uultis beati esse deinfimis: Sola
ueritas facit beatos. ex qua uera sunt omĩa.
Nam uanitas est uanitantium. & omĩa uani¬
tas. Quae habundantia homini in om̃i
labore suo. quod ipse laborat sub sole:
Utquid ergo temporalium rerũ amore detine¬
mini: Ut quid tam quã prima extrema sectamini
quod est uanitas & mendatium: Cupitis enĩ
permanere uobiscum. quae omĩa transeunt tam¬
quam umbra

Expanded text:
um? utquid vultis beati esse de infimis? Sola veritas facit beatos, ex qua vera sunt omnia.  uanitas uanitantium, omnia. uanitas. quae abundantia homini in omni labore suo, quo laborUtquid ergo temporalium rerum amore detinemini? utquid tanquam quod est vanitas et mendacium? Cupitis enim permanere vobiscum, quae omnia transeunt tanquam umbra
Abbreviated transcription (Latin):
uide. quomodo eos ducit indilectione cordis.
Ecce tuuolebas iuiuere. nolebas tibi aliquid
accidere: sedds̃ aliud uoluit. Duae uoluntates.
Seduoluntas tua corrigatur aduoluntatem dĩ:
non uoluntas dĩ detorqueatur ad tuã prauam.
E st enim tua regula: est illa. St& regula : ut quod
prauum est adregulam corrigatur. Videte. quo¬
ame calix iste. Ecce ostendit humanã uoluntatẽ:
sediude rectũ cor. Uerumtamen non quod ego uolo:
sed quod tuuis pat̃. Hoc ergo ficgaudens inhis
quae tibi accidunt. Et siuenerit dies ille ultimus
gaude. autsi subripit humana cuiusdam uoluntatis
fragilitas cito dirigatur indiñ: utsis ineis quibus dicit᷑.
gloriamini oms recti corde. Ex PLICT SER¬

Expanded text:
vide quomodo eos ducit in directionem cordis. vide quomodo eos ducit in directionem cordis. Ecce tu volebas vivere, non volebas tibi aliquid accidere; sed Deus aliud voluit: duae voluntates sunt; sed voluntas tua corrigatur ad voluntatem Dei, non voluntas Dei detorqueatur ad tuam. Prava est enim tua, regula est illa: stet regula, ut quod pravum est, ad regulam corrigatur. Videte quoa me calix iste. Ecce ostendit humanam voluntatem. Sed vide rectum cor: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater . Hoc ergo fac, gaudens in his quae tibi accidunt: et si venerit dies ille ultimus, gaude. Aut si subrepit humanae cujusdam voluntatis fragilitas, cito dirigatur in Deum; ut sis in eis quibus dicitur, Gloriamini omnes recti corde. IN
Abbreviated transcription (Latin):
& nullus erceptus nullussine flagello erit. Quidid
omnẽ uis audire. Quem omnem: Etiam unicus
sine peccato. non tamen sine flagello. Unde ipse
caput gestans personam tuam &iam corporis
sui: cumꝓpinquar&. passioni. ex homine quem
ut te consolaretur. Potuit enĩ utique sine tristitia
esse dñs. iturus adpassionem. Si potuit miles
non potuit imperator: Quomodo potuit
miles: ad tende paulum exultantem. ꝓpinquans:¬
tẽ passioni. Ego autem inquit immolor
& tempus resolutionis meae instat. Bonum
certamen certaui: cursum consummaui: fidem
seruaui. Decetero super est mihi corona iustitiae
quam redd& mihi dñs in illa die iustus uidex
Nonsolũ autẽ mihi: sed &omnibus quidiligunt
aduentũ eius. Uidete quem admodum exultat
uenturus ad passionem. Ergo gaud& coronan¬
dus. contristatur coronaturus. Quidigitur
portabat: Infirmitatẽ quorundam. qui adueni-¬
ente tubulatione. uel morte: contristantur. Sed

Expanded text:
et nullus exceptus, nullus sine flagello erit. Quid? ad et nullus exceptus, nullus sine flagello erit. Quid? ad omnem? Vis audire quam omnem? Etiam Unicus sine peccato, non tamen sine flagello. Unde ipse caput gestans personam etiam corporis sui, cum appropinquaret passioni, ex homine quem ristatus est, ut te consolaretur. Potuit enim utique sine tristitia esse Dominus, iturus ad passionem. Si potuit miles, non potuit imperator? Quomodo potuit miles? Attende Paulum exsultantem, propinquantem passioni: Ego autem jam, inquit, immolor, et tempus adsumptionis meae instat. bonum agonem certaui, cursum consummaui, fidem seruaui. iam superest mihi corona iustitiae quam mihi тeddet Dominus in illa die ille iudexNon solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt adventum ejus . Videte quemadmodum exsultat, venturus ad passionem. Ergo gaudet coronandus: contristatur coronaturus. Quid igitur portabat? Infirmitatem quorumdam, qui veniente tribulatione vel morte contristantur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
Et audi quomodo gloriatur intribulatione: quia
non frustra quisquã nonsuper uacuȩ. Unde rectũ
cor: Scientes inquit qm̃ tribulatio patientiam
operatur. patientia probationẽ. probatio spem:
spes autem non confundit. qm̃ caritas dĩ diffusa
Sic est ergo rectũ corfrs. Cui eumque aliquid
accidit: dicat dnis dedit dñs abstulit. Ecce rectũ
cui abstulitͥ quando abstulit: sit nomen dñĩ
benedictũ. Et nondixit. dñs dedit diabolus
sabstulit. Intendat ergo caritas ur̃a: neforte.
dicatis haec mihi diabolus fecit. Prorsus addm̃
tuum refer flagellum tuum: quia nec diabolus
tibi aliquid facit. nisi ille permittat: qui desuper
hab& potestatem. aut ad poenam aut ad disciplinã
Adpoenam impu: ad disciplinam filii. Flagel¬
lat autem omnem filium quem recipit. Ne te
sine flagello futurum speres. nisi forte cogitas
exhacredari. Nagellat omnem filiũ quem recipit.
I tine om̃em. Ubiteuolebas abseondere: Omnẽ.

Expanded text:
Et audi quomodo gloriatur in tribulatione; quia Et audi quomodo gloriatur in tribulatione; quia non frustra quisquam, non supervacue: vide rectum cor, Scientes, inquit, quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem, spes autem non cSic est ergo rectum cor, fratres. Cuicumque aliquid accidit, dicat: Dominus dedit, Dominus abstulit. Ecce rectum cui abstulit? quando abstulit? Sit nomen Domini benedictum. Et non dixit, Dominus dedit, diabolus abstulit. Intendat ergo Charitas Vestra, ne forte dicatis: Haec mihi diabolus fecit. Prorsus ad Deum tuum refer flagellum tuum, quia nec diabolus tibi aliquid facit, nisi ille permittat qui desuper habet potestatem, aut ad poenam, aut ad disciplinam: ad poenam impii, ad disciplinam filii. Flagellat autem omnem filium quem recipit . Nec te sine flagello speres futurum, nisi forte cogitas exhaeredari. Flagellat omnem filium quem recipit. Itane omnem? Ubi te volebas abscondere? Omnem:
Abbreviated transcription (Latin):
aut auferre illi gubernationem rerum. Quare
hoc: Quia distortus est corde. Rectus est
as̃. &idõ distortũ illi nonadquiescit. quod
inalio psalmo est. Quambonus israhel rectis
corde. Et quia talem ipse habebat aliquando¬
desc̃ sententiam. quomodo sciuit dis. aut siest
scientia ialtissimo: ideo ibi subicit. Mei uitẽ
pene commotisunt pedes. Quomodo distortũ
lignum & siponis i pauimento aequali non locatur
noncopaginatur. non adiungitur semꝑ agitat᷑
aenutat. nonquia in aequalt ẽ uibi posusti. sedd
quia distortum est. quod posiusti: ita& cortuum
quam dui priuum est & distortum. non potest
conlimari rectitudini dĩ. & non potest collocar
modo recti co di corde gloriantur . Audite
glorutionem ipsorum. Nonsolum autem
dicit apłs: sed & gloriamur intribulationibus.
Namnon est magnum gloriari ingaudus. gloriari
inletitus :ectus corde etiam intribulatione gloriat᷑.

Expanded text:
aut auferre illi gubernationem rerum. Quare aut auferre illi gubernationem rerum. Quare hoc? Quia distortus est corde. Rectus est Deus, et ideo distortum cor illi non acquiescit. Quod in alio psalmo est, Quam bonus Deus Israel, rectis corde! Et quia talem habebat ipse aliquando sententiam, Quomodo scivit Deus, aut si est scientia Altissimo? ideo ibi subjecit: Mei autem pene moti sunt pedes . Quomodo distortum lignum, etsi ponas in pavimento aequali, non collocatur, non compaginatur, nec adjungitur, semper agitatur et nutat; non quia inaequale est ubi posuisti, sed quia distortum est quod posuisti: ita et cor tuum quamdiu pravum est et distortum, non potest colliniari rectitudini Dei, et non potest in illo collocari recti corde gloriantur? Audite gloriationem ipsorum: Non solum autem, dicit Apostolus, sed et gloriamur in tribulationibus. Nam non est magnum gloriari in gaudiis, gloriari in laetitiis: rectus corde etiam in tribulatione gloriatur.
Abbreviated transcription (Latin):
peiores me letentur. & ego tribulor. Aut iustus
aut minus peccator quã illi sum. & certum est
apudine hoc esse inustum. & certũ. ẽ. apudme
quia non ds̃ facit iniustũ: as nongubernat res
humanas. neccura. ẽ. illi denobis. Ergo praui
cordes. id est distorti corde: tres habent sententias.
Aut non est ds̃: dixit enim stultus in corde suo
non est ds̃. & fuit dictum dediluuio illo. Non
defuit talis doctrina philosophorum. nonde¬
fuerunt quidicerent non esse diñ. qui gubernat
omĩa. & condit omĩa sed esse multos deos uacantes
sibi praeter mundum noncurantes. Ista ergo
aut non est ds̃ hoc dixit impius cui displic&
quicquid illi accidit. praeter uoluntatem: &
alteri non accidit cui se preponit: aut iniustus
est ds̃ cui ista placent & qui haec facit. aut non
gubernat dõ res humanas. neccura est illi de
omnibus. Inistis tribus sententus. magna
impietas. Autnegare dm̃. autdicere iniustũ.

Expanded text:
pejores me laetentur, et ego tribuler, qui aut justus, pejores me laetentur, et ego tribuler, qui aut justus, aut minus peccator quam illi sum, et certum est apud me hoc esse injustum, et certum est apud me quia Deus non facit injustum; Deus non gubernat res humanas, nec cura est illi de nobis. Ergo pravi corde, id est distorti corde, tres habent sententias. Aut, Non est Deus: dixit enim stultus in corde suo, Non est Deus . Et fuit dictum de diluvio illo: non defuit talis doctrina philosophorum, non defuerunt qui dicerent non esse Deum, qui gubernat omnia et condidit omnia; sed esse multos deos vacantes sibi praeter mundum, non curantes ista. Ergo aut, Non est Deus: hoc dicit impius, cui displicet quidquid illi accidit praeter voluntatem, et alteri non accidit cui se praeponit: aut, Injustus Deus est, cui ista placent, et qui haec facit: aut, Non gubernat Deus res humanas, nec cura est illi de omnibus. In istis tribus sententiis magna impietas, aut negare Deum, aut dicere injustum,
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est recti corde: Non resistentes
dõ. Intendit ergo caritas ur̃a: & intellegite rectũ
cor. Breuit̃ dico: sedtamen maxime commnen¬
dandum. Dõ autem gratias quod infine est:
Inhereat sensibus uris. Interrectũ cor & prauum
cor: hocinter est. Quisquis homo quicquid
patitur praeter uoluntatem. afflictiones. merores.
labores. humiliationes. non tribuit nisi uolun¬
tati dĩ iustȩ. non illi dins insipientiam quod
quisi nescit quid agat. quia talem flagellat¬
& talibus parcit. ipse est rectus corde. Peruersi
autem corde sunt. & praui & distorti quiom̃ia
quie patiuntur mala inique se pati dicunt. dantes
illi miquitatem. percuius uoluntatẽ patiuntur
Aut quia non ei audent dare iniquitatẽ. auferunt
ei gubernationem: quia ipse inquit non potest
facere iniquum. Iniquũ est autem utego patur.
& ille non patiatur. Concedo enim ut sim pec¬
cator: certe sunt peiores quiletantur. & ego
tribulor. Quia ergo hoc iniquum est. ut etiã

Expanded text:
est, recti corde? Non resistentes Deo. Intendat Charitas Vestra, et intelligite rectum cor. Breviter dico, sed tamen maxime commendandum: Deo autem gratias, quod in fine est, inhaereat sensibus vestris. Inter rectum cor, et pravum cor hoc interest: quisquis homo quidquid patitur praeter voluntatem, afflictiones, moerores, labores, humiliationes, non tribuit nisi voluntati Dei justae, non illi dans insipientiam, quod quasi nesciat quid agat, quia talem flagellat, et talibus parcit; ipse est rectus corde: perversi autem corde sunt, et pravi et distorti, qui omnia quae patiuntur mala, inique se pati dicunt, dantes illi iniquitatem, per cujus voluntatem patiuntur; aut quia non ei audent dare iniquitatem, auferunt ei gubernationem. Quia ipse, inquit, non potest facere iniquum, iniquum autem est ut ego patiar, et ille non patiatur; concedo enim ut sim peccator, certe sunt pejores qui laetantur, et ego tribulor: quia ergo hoc iniquum est, ut etiam
Abbreviated transcription (Latin):
hominibus. non eo fine uthomines qui illũ
uident dm̃ laudent. sed ea intentio ne ut ipse
laudetur: non claudit ostiũ contra strepitũ
quia pat& ostium in illo strepitu. & non
audit ds̃ quomodo audire uult. Incubile
ergo cornrm laboremus mundare: ubi
possit nob̃ beneesse. Nouit caritas ur̃a quã
multi multa patiantur inpublico. inforo.
inuirgus. incontentionibus. in molestus
negotiorũ: Quomodo quisque fatigatus
negotus foris currit addomũ suã ubi requi¬
escat. &dat operã cito finire negotia quae
forissunt: & tollere se ad requiẽ indomũ suã.
Idõ enĩ unusquisque domũ suã hab&: quia
ibi requiescit. Siuero & ibi molestias patiat᷑.
ubi potest requiescere: Quid ergo bonũ est:
Ut uel indomo sua requiẽ habeat. Si autem
patitur inimicos. intus forte malã uxorem:

Expanded text:
hominibus, non eo fine ut homines qui eum hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum suam ut ibi requiescat, et dat operam cito finire negotia quae foris sunt, et tollere se ad requiem in domum suam. Ideo enim unusquisque domum suam habet, quia ibi requiescit. Si vero et ibi molestias patiatur, ubi potest requiescere? Quid ergo? Bonum est ut vel in domo sua requiem habeat. Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem
Abbreviated transcription (Latin):
erit: Quando reuelabitur dñs. quando appare¬
bit udex. Quid enĩ manifestius quã quod
dicturus est ad dexterã positis. uenite bene¬
dicti patris mei. percipite regnũ quod uob̃
paratum est aborigine mundi. Audient
hȩc illi qui adsinistram erunt & gement
infructuosa poenitentia: quia cum ita uiue¬
rent eã fructuose agere noluerunt. Quo¬
modo gement: Quia non est illis locus
correctionis. Audient autẽ & ipsi. ite in
ignẽ aeternũ. qui paratus est diabolo & an¬
gelis eius. Iste est auditus malus. Nam iusti
adauditũ bonũ gaudebunt: sic enim scriptũ
est. In memoria aeterna erit iustus: ab audii¬
tu malo nontimebit. Aquo auditu malo:
Quem audituri sunt illi. ite in ignẽ aeternũ.
dsergo qui potens est supra quã petimus
aut intellegimus facere. occultũ gemitũ
nrm quaerit: utin conspectu eius placeamꝰ.
& non nosquasi deiustitia nr̃a ante homines
iactemus. Qui enĩ deiustitia sua placere uult

Expanded text:
erit? Quando revelabitur Dominus, quando appareerit? Quando revelabitur Dominus, quando apparebit judex. Quid enim manifestius quam quod dicturus est ad dexteram positis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Audient haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia ; quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere , occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult
Abbreviated transcription (Latin):
Quid dixit
incubili suo: Dixit iniustus ut delinquat
insein& ipso. Quod dixit superius insem&¬
ipso: hoc dixit incubili suo. Cubile nr̃m
scientiae: & ibi requiescimus quando bona
conscientia est. Qui amat cubile cordissui:
aliquid boni ibi agat. Ibi est cubile: ubi nos
& elaude ostium. Quid est claude ostium:
Noli talia expectare dedõ quae forinsecus sunt:
sed ea quae intrinsecussunt. Et pater tuus
qui uid& in abscondito redd& tibi. Quis
est qui non claudat ostium: Quitalia petit
adõ ꝓmagno. & ibi constituit ons preces
suas. ut accipiat ea quae sunt huius scłi bona:
pat& ostiũ tuũ turba uid& cum oras. Quid
est claudere ostiũ: Ut hoc p&as ado quod
solus ds̃ nouit. quomodo tibi d&. Quid
est hoc ꝓpter quod claudis ostiũ. & petis qđ
oculus nonuidit. &auris non audiuit. in cor
hominis non ascendit. & forte non ascendit
inipsũ cubile tuum. Id est incortuũ: Sed
ds̃ nouit quid tibi daturus est. Quando autẽ

Expanded text:
Quid dixit, in cubili suo? Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: quod dixit superius, in semetipso; hoc hic dixit, in cubili suo. Cubile nostrscientiae: et ibi requiescimus, quando bona conscientia est. Qui amat cubile cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est cubile, ubi nos et claude ostium tuum. Quid est, claude ostium tuum? Noli talia exspectare de Deo, quae forinsecus sunt; sed ea quae intrinsecus sunt: Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi . Quis est qui non claudit ostium? Qui talia petit a Deo pro magno et ibi constituit omnes preces suas, ut accipiat ea quae sunt hujus saeculi bona. Patet ostium tuum, turba videt cum oras. Quid est claudere ostium tuum? Ut hoc petas a Deo, quod solus Deus novit quomodo tibi det. Quid est hoc propter quod claudis ostium, et petis? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Et forte non ascendit in ipsum cubile tuum, id est in cor tuum. Sed Deus novit quid tibi daturus est. Quando autem
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m in loco caluariae crucifixum.
Ergo clarum est: quod filiis passio
nis cantetur hic psalmus. Habemus

Expanded text:
m in loco Calvariae crucifixum . Ergo clarum est, quod filiis passionis ejus cantetur hic psalmus. Habemus
Abbreviated transcription (Latin):
Diuites se laudant.
pauperes dñm laudant. Quare sunt pauperes.
quia dniñ laudant. ut dnm quaerant. dñs est
diuitiȩ pauperũ. Ideo manis est domus. utcor
plenũ diuitus. Diuites quaerant unde arcam
impleant. pauperes quierant unde cor impleant.
Etcum impleuerint. laudant dmñ quirequirunt
eũ. Etuidete fr̃s. quia uere pauperes. cuius rei
diuites sint. quia non inarca. non inhorreo. non
ina potheca.
Piuunt corda eorum in scłm scłi.

Expanded text:
Divites se laudant, pauperes Dominum laudant. Quare sunt pauperes? Quia Dominum laudant, et Dominum quaerunt. Dominus est divitiae pauperum: ideo inanis est domus, ut cor plenum divitiis sit. Divites quaerant unde arcam impleant, pauperes quaerunt unde cor impleant: et cum impleverint, laudant Dominum qui requirunt eum. Et videte, fratres, qui vere pauperes sunt, cujus rei divites sint: quia non in arca, non in horreo, non in apotheca, Vivent corda eorum in saec
Abbreviated transcription (Latin):
tu irae tuae. Expone iustitiam irae dĩnete
debere uidearis illum accusare: sed quere
& dic unde ira dni. Non est sanitas in carne
mea auultu irae tuae. Non est pax ossibus
meis. Repetiuit id quod dixit. non est
sanitas in carne mea: hoc est enim non est pay
ossibus meis. Nonautem repetiuit auultu
irae tuae: sed causamdixit iraedĩ. Non est

Expanded text:
tu irae tuae. Expone justitiam irae Dei: ne te tu irae tuae. Expone justitiam irae Dei: ne te excusare videaris, illum accusare. Sequere, et dic unde ira Domini. Non est sanitas in carne mea a vultu irae tuae: non est pax ossibus meis. Repetivit id quod dixit, Non est sanitas in carne mea: hoc est enim, non est pax ossibus meis. Non autem repetivit, a vultu irae tuae: sed causam dixit irae Dei, Non est
Abbreviated transcription (Latin):
Quare non hoc dicer& cui cumdictũ esset quan¬
do te uidimus esurientẽ. & sitientem. aut in
carcere & nonministrauimus tibi. repondit
sic & exꝑsona corporissui indicansse dixis¬
se. cũ uni exminimis meis non fecistis. mihi
non fecistis. Quare nondicat a facie pecca¬
toꝵ meoꝵ. qui dixit saule saule quid me
ꝑsequeris. quiutique incaelo iam neminem
persecutorem patiebatur. Sed quomodo
ibi caput loquebatur ꝓcorpore: sic & hic
Caput dicit cum & corporis uoces & capitis
uoces auditis: sedneque cum corporis uoces
audieritis separetis caput. neque cum capitis
uoces audieritis separetis corpus. quia iam
nonduo seduna caro. Non est sanitas in car¬
ne mea auultu irae tuae. Sed fortasse tibi¬
iniuste dsiratus est. oadam o genus humanũ
in iustẽ iratus est ds̃ quia dixisti iam agnoscens
ipsam poenam tuam incorpore xp̃i consti¬
tutus homo. non est sanitas in carne mea auul¬

Expanded text:
Quare non hoc diceret, cui cum dictum esset, QuanQuare non hoc diceret, cui cum dictum esset, Quando te vidimus esurientem et sitientem, aut in carcere, et non ministravimus tibi? respondit, sic ex persona corporis sui se dixisse, Cum uni ex minimis meis non fecistis, nec mihi fecistis ? Quare non dicat, a facie peccatorum meorum, qui dixit Saulo, Saule, Saule, quid me persequeris ? Qui utique in coelo jam neminem persecutorem patiebatur. Sed quomodo ibi caput loquebatur pro corpore, sic et hic caput dicit corporis voces, cum et capitis voces auditis. Sed neque cum corporis voces audieritis, separetis caput; neque cum capitis voces audieritis, separetis corpus: quia jam non duo, sed una caro. 7. Non est sanitas in carne mea a vultu irae tuae. Sed fortasse injuste tibi Deus iratus est, o Adam, o genus humanum, injuste iratus est Deus! quia dixisti jam agnoscens ipsam poenam tuam, jam in corpore Christi constitutus homo: Non est sanitas in carne mea a vul
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. quia ds̃ abinitio masculũ & feminam
fecit cos. & relinqu& homo patrem & matrem
& adherebit uxori suȩ & erunt duo incarne¬
una. Igitur umꝰ duo sed una caro est. Siergo
ipse dixit iamnonduo seduna caro est quid
mirum suina caro una lingua: E ade̾m
uerba tamquã unius carnis capitis & cor¬
poris: sic audiamus tamquã unum. Sed
tamen caput tamquã caput. & corpus
tamquã corpus. Nondiuiduntur per¬
sonȩ: seddistinguitur dignitas. Quia
exibeat miscdam. corpus defleat miscđam.
Caput est ad purgandum peccata. corpus ad
confitenda peccata. una tamen uox. Vbi non
scriptum est quando dicat corpus quando
caput: sed nos inaudiendo dinstinguimus.
ille autem tamquam unus loquitur. Quare
enim nondicat peccatorum meorũ. qui dixit
esuriui & non dedistis mihi manducare. si tiui¬
& nondedistis mihi potum. hospes fui &¬
non recepistisme. infirmus & in carcere. & non
uisitatisme Certe dñs non fuit in carcere.

Expanded text:
tum est, quod Deus ab initio masculum et feminam tum est, quod Deus ab initio masculum et feminam fecit eos, et relinquet homo patrem et matrem, et adhuna? Igitur jam non duo, sed una est caro . Si ergo ipse dixit, Jam non duo, sed una est caro; quid mirum si una caro, una lingua, eadem verba, tanquam unius carnis, capitis et corporis? Sic audiamus tanquam unum: sed tamen caput tanquam caput, et corpus tanquam corpus. Non dividuntur personae, sed distinguitur dignitas: quia exhibeat misericordiam, corpus defleat miseriam. Caput est ad purganda, corpus ad confitenda peccata: una tamen vox, ubi non scriptum est quando dicat corpus, quando caput; sed nos in audiendo distinguimus; ille autem tanquam unus loquitur. Quare enim non dicat, peccatorum meorum, Esuriui, et dedistis mihi manducare; sitiui, et dedistis mihi potum, et reliqua non recepistis me; infirmus fui, et in carcere, et non visitastis me? Certe Dominus non fuit in carcere.
Abbreviated transcription (Latin):
Et si xp̃c utique sine peccato: & sine delieto
incipimus nonputare uerba illa psalmi illius
esse. &ualde durum & contrarium est ut
ille psalmus non ꝑtineat ad xp̃m. ubi abem
tam apertã passionem eius. tamquã ex ȩuan¬
gelio recitetur. Ibienim habemius: diui¬
serunt sibi uestimenta mea: & suꝑ uestimentũ
meum miserunt sortem. Quid quod ipse
dñs incruce pendens. primum uersum psalmi
nisi illum psalmum totum adse pertinere
quia caput ipsius. ipse ꝓnuntiauit: Ibi autẽ
sequitur &dicit. uerba delictorum meoꝵ.
Non est dubium quia uor xp̃i est. Vnde ergo
peccata nisi decorpore quod est eccła.
Quia loquitur corpus xp̃i & caput. Quare
tamquã unus loquitur : Quia erunt in quit
duo incarne una. Sacramentũ hoc magnũ
est ait apłs: ego autem dico in xp̃o. & ineccła.
respondens eis questionem intulerunt deuxo¬
re dimittenda. ait. Non legistis quod scrip¬

Expanded text:
Et si Christus utique sine peccato et sine delicto, Et si Christus utique sine peccato et sine delicto, incipimus non putare verba illa Psalmi illius esse. Et valde durum et contrarium est, ut ille psalmus non pertineat ad Christum, ubi habemus tam apertam passionem ejus, tanquam ex Evangelio recitetur. Ibi enim habemus, Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestimentum meum miserunt sortem . Quid quod ipse Dominus in cruce pendens, primum versum psalmi nisi illum psalmum totum ad se pertinere, quia caput ipsius ipse pronuntiavit? Ubi autem sequitur et dicit, Verba delictorum meorum, non est dubium quia vox Christi est. Unde ergo peccata, nisi de corpore quod est Ecclesia? Quia loquitur corpus Christi et caput. Quare tanquam unus loquitur? Quia erunt, inquit, duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et respondens eis qui quaestionem intulerant de uxore dimittenda, ait: Non legistis quod scrip
Abbreviated transcription (Latin):
Quaeri sol & cuiusi
sit uox. &aliqui accipiunt xp̃i ꝓpter quaedã
quae hic dicuntur depassione xp̃i. Adquȩ
paulo post ueniemus & nos: acnoscemus.
quia depassione xp̃i dicuntur. Sed non
est pax ossibus meiaifacie peccatorũ meorũ.
quomodo dicer&. qui nullũ peccatũ habebat:
C oartat ergo nos intellegendi necessitas ad aꝗͣ¬
noscendũ tamquã plenũ & totũ xp̃m: id est
caput & corpus. Cum enim xp̃c loquitur.
aliquando expersona solius capitis loquitur
quod est ipse saluator natus exmaria uirgine.
aliquando expersona corporis sui quod est
scã eccła diffusa toto orbi terrarum. Et nos
incorpore ipsuis sumus: si tamen fides nr̃a
sincera sit in illo & spesnrã certa & caritas
accensa. Sumus incorpore ipsiuis. & membra
ipsius: & inuenimus nos ibi loqui apło dicente.
qm̃ membra sumus corporis eius & multis
Quomodo hic habes. a faciae peccatoꝵ meoꝵ:
sic &ibi habes uerba delictorum meorum.

Expanded text:
Quaeri solet cujus sit vox; et aliqui accipiunt Christi, propter quaedam quae hic dicuntur de passione Christi, ad quae paulo post veniemus, et nos agnoscemus quia de passione Christi dicuntur. Sed, Non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum, quomodo diceret qui nullum peccatum habebat ? Coarctat nos ergo intelligendi necessitas ad cognoscendum tanquam plenum et totum Christum, id est caput et corpus. Cum enim Christus loquitur, aliquando ex persona solius capitis loquitur, quod est ipse Salvator, natus ex Maria virgine; aliquando ex persona corporis sui, quod est sancta Ecclesia, diffusa toto orbe terrarum. Et nos in corpore ipsius sumus, si tamen fides nostra sincera sit in illo, et spes certa, et charitas accensa: sumus in corpore ipsius, et membra ipsius, et invenimus nos ibi loqui, Apostolo dicente, Quoniam membra sumus corporis ejus ; et multis torum meorum : quomodo hic habes, a facie peccatorum meorum; sic et ibi habes, verba delictorum meorum.
Abbreviated transcription (Latin):
HOCEST HOMINE DNICO
Siccipiendũ . ẽ. Beatusuir qui non abiit iN con¬
silio impioꝵ. Sicut homo terrenus qui
uxori consensit deceptae aserpente ut dĩ
praecepta preterir&. Et inuiapeccatoꝵñsteti¬

Expanded text:
hoc est homine Dominico, accipiendum est. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: sicut homo terrenus qui uxori consensit deceptae a serpente, ut Dei praecepta praeteriret. Et in via peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
ne sui officii: adiecit dicens. Audiui inef¬
fabilia uerba quae non lic& hominibus loqͥ
Iamergo quid opus est ut autame. auta quo¬
quã quaeratis quac non lic& hominibus
loqui: Sulli nonlicuit loqui. cui licuit
audire : ꝑ langamus tamen &gemamus
in confessione. agnoscamus ubi sumus. re¬
cordemur sabbatum: & patienter expectem
quod ille ꝓmisit. qui nobis & inse ipso
exemplum patientiae demonstrauit.
Infirmatus sum & humiliatussũ usq nimis.
rugiebam agemitu cordis mei:

Expanded text:
ne officii sui, adjecit dicens, Audivi inefne officii sui, adjecit dicens, Audivi ineffabilia verba, quae non licet homini loqui . Jam ergo quid opus est ut a me aut a quoquam quaeratis quae non licet homini loqui: si illi non licuit loqui, cui licuit audire? Plangamus tamen et gemamus in confessione, agnoscamus ubi simus, recordemur sabbatum, et patienter exspectemus quod ille promisit, qui nobis et in se ipso exemplum patientiae demonstravit. Infirmatus sum et humiliatus sum usque nimis. 13. Rugiebam a gemitu cordis mei
Abbreviated transcription (Latin):
altitudinem sabbati: ipse uid& quantum
sit humiliatus. Nam quinon potest cogi¬
tare quae sit illa quietis altitudo: non uid&
ubi nunc sit. Propterea psalmus alius dicit
Ego dixi inextasi mea: proiectussum a faciae
oculorum tuorum. Assumpta enim mente
uidit nescio quid sublime: & quod uidit
nondum ibi totus erat. & quadam sidici
potest quasi coruscatione facta luminis
aeterni. ubi sensit non se ibi esse quod potuit
utcumq intellegere. uidit ubi ess& & quem¬
ad modũ malis humanis infirmatus & co¬
artatus ess& &ait. Ego dixi mextasi mea :
piectussum a facie oculorum tuorũ. Tale
est nescio quid quod uidi mextasi: ut inde
sentiam quam longe sum quinondum ibi
sum. Iam ibi erat quidixit. assumptus sum
intertium caelum: & ibi audiebat in effabilia
uerba quae nonlicet hominibus loqui
Sed reuocatus est adnos. utgemer& prius
perficiendus minfirmitãte : & sic postea
indueretur uirtute animatus. Timen quia
uidit aliquid rerum illarum. prodispensatio¬

Expanded text:
altitudinem sabbati, ipse videt quantum sit humiliatus. Nam qui non potest cogitare quae sit illa quietis altitudo, non videt ubi nunc sit. Propterea alius psalmus dixit, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum . Assumpta enim mente vidit nescio quid sublime, et quod vidit nondum ibi totus erapotest, quasi coruscatione facta luminis aeterni, ubi sensit non se ibi esse, quod potuit utcumque intelligere, vidit ubi esset, et quemadmodum malis humanis infirmatus et coarctatus esset: et ait, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Tale est nescio quid quod vidi in ecstasi, ut inde sentiam quam longe sum, qui nondum ibi sum. Jam ibi erat qui dixit assumptum se in tertium coelum, et ibi audiebat ineffabilia verba, quae non licet homini loqui. Sed revocatus est ad nos, ut gemeret prius perficiendus in infirmitate, et sic postea indueretur virtute: animatus tamen, quia vidit aliquid rerum illarum pro dispensatio
Abbreviated transcription (Latin):
pium. Quid est ergo: Metuimus nealiquid
nob obsint impii. si forte nob̾cum sacramenta
non sincero corde communicant. quando ille
interrogat iustum & impiũ.

Expanded text:
. Quid ergo metuimus, ne aliquid nobis obsint impii, si forte nobiscum sacramenta non sincero corde communicant, quando ille interrogat justum et impium,
Abbreviated transcription (Latin):
alium meliorem locum ab hac dispensatione.
inqua sic laborat homo & periclitatur. & sus¬
pirans infinem quendã ubi ista nonerat pas¬
surus. millũ in quã finem quodicturus. ẽ.
bono prerogatori dñs intra ingaudium dñi
tui.
Locutussum
inquit in lingua
mea

Expanded text:
alium meliorem locum ab hac dispensatione, alium meliorem locum ab hac dispensatione, in qua sic laborat homo et periclitatur; et suspirans in finem quemdam, ubi ista non erat passurus, in illum, inquam, finem quo dicturus est bono erogatori Dominus, Intra in gaudium Domini tui : Locutus sum, inquit, in lingua mea
Abbreviated transcription (Latin):
Coepit esse in quietum cormeum. Uidebam
insensatos & tabescebam. non arquebam
& me sic tacentem. Telus domus tuȩ come¬
debat. Respexi enim ad dñm meũ dicen¬
tem. Serue nequam & piger dares pecuni
am numulariis. & ego ueniens cum
usuris exigerem. Et quod sequitur.
auertat ds̃ adispensatoribus suis. Proiciat᷑
intenebras exteriores: ligatis manibus &
pedibus. Seruus. non euersor ad perdendũ
sed piger aderogandum. Quid expectare
debent quicum luxuria consumsserunt.
sidammnantur qui cumpigritia seruauerunt.
In meditatione mea exardesc& ignis. Et
positus inhac fluctuatione dicendi & tacen¬
di. intereos qui calumniari parati sunt & eos
qui affectant instrui. inter habuntes & mopes
factus opprobrium. his qui habundant & des¬
pectio superbis. respiciens eos beati qui esuri¬
unt & sitiunt iustitiam. laborans inutroq
afflictus inutroque. periclitans nepiciat
margaritas ante porcos. periclitans nenon
erog& cibaria conseruis: in hoc aestu quaesiuit

Expanded text:
Coepit esse inquietum cor meum. Videbam insensatos, et tabescebam , non arguebam: et me sic tacentem zelus domus tuae comedebat . Respexi enim ad Dominum meum dicentem: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis, et ego veniens cum usuris exigerem. Et quod sequitur, avertat Deus a dispensatoribus suis: Projiciatur in tenebras exteriores ligatis manibus et pedibus, servus, non eversor ad perdendum, sed piger ad erogandum . Quid exspectare debent, qui cum luxuria consumpserunt, si damnantur qui cum pigritia servaverunt? In meditatione mea exardescet ignis. Et positus in hac fluctuatione dicendi et tacendi, inter eos qui calumniari parati sunt, et eos qui affectant instrui, inter abundantes et inopes, factus opprobrium his qui abundabant, et despectio superbis , respiciens eos beatos qui esuriunt et sitiunt justitiam ; laborans in utroque, afflictus in utroque; periclitans ne projiciat margaritas ante porcos, periclitans ne non eroget cibaria conservis: in hoc aestu quaesivit
Abbreviated transcription (Latin):
Haec autem
poena retribuetur cis. qm̃ mala quae sibi immi¬
nere te regnante arbitrabantur. inte occidendũ
detorserunt.
Cogitauerunt: consilia quȩ non
potuerunt stabilire

Expanded text:
haec autem poena retribuetur eis, quoniam mala quae sibi imminere te regnante arbitrabantur, in te occidendum detorserunt. Cogitaverunt consilium, quod non potuerunt stabilire