comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
moniis acliminauit etemplo. In his petrus & iohannes
claudum inuenientes sanauerunt. Ac secum in gredientes
interius ad orandum duxerunt. In hisorabat omnis mil¬
titudo populi quando incensum ponenti ⁊ acharie Ange¬
lus ad altare thrmia matis appasuit: cumq. dẽ precus¬
soris dñi natiuitate perdocuit: Non autem hec atria cũ
porticibus suis aspectum templi delonge aspectamibus¬
abscondere potuerunt. quia locus in quotemplũ erat sitũ
multo sublimior erat : quã ubi fundate porticus fuere
am sicut iose phus scribit extreme atriorum fabrict cum in
qua dringentis cubitis essent erecte tantum aduerticem
usq montis in quotem plũ ȩdificatum est ꝓucrunt. Eacc
quidem destructura templi studioso lectori credidimus
intimanda uerum in eis quactũq: scriptura sacra refer¬
re commodum duxit. figura mysteriorum quae ramus
icteris ꝓhistorie cognitione simpliciter utamur: acdifi¬

Expanded text:
moniis eliminavit e templo . Et his Petrus et Joannes moniis eliminavit e templo . Et his Petrus et Joannes claudum invenientes sanarunt, ac secum ingredientes interius adorandum duxerunt . In his orabat omnis multitudo populi, quando incensum ponenti Zachariae angelus ad altare thymiamatis apparuit, eumque de praecursoris Domini nativitate perdocuit . Non autem haec atria cum porticibus suis aspectum templi de longe aspectantibusabscondere potuerunt: quia locus in quo templum erat situm, multum sublimior erat, quam ubi fundatae porticus fuere. Nam sicut Josephus scribit, extremae atriorum fabricae, cum in quadringentis cubitis essent erectae tantum ad verticem usque montis in quo templum aedificatum est, pervenerunt. Haec quidem de structura templi studioso lectori credidimus intimanda, verum in eis quaecunque Scriptura sacra referre commodum duxit, figuras mysteriorum quaeramus, caeteris pro historiae cognitione simpliciter utamur. Aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
ximas sese recipientes. in exterius atrium muli ere iudeae
purificate in extremum atrium gentiles etuide qui nuo
uenerant exgentibus usq ad sextum purificatis diem hac
uan pictura cassiodore distincta repperimus breuiteral¬
notare curauimus raticum ab antiquis haec iudeis didi¬
cisse. Neq. uirum tam eruditum uoluisse in exemplũ legen¬
dipponere quae non ipse prius uera esse cõgnouis setꝰ
l aec sunt loca quorum meminit supremus graduũ psalmis
quiita incipit. Ece nunc bene dicitedum om̃s seruidimn
uistatis indomodñi inatriis dom̃us dinostri In his poris¬
cibus hie remias & prophetae alii. in his dñs & a postoli
uerbum populo praedicabant. In harum aliqua dñs sede¬
bat docens : Quando atemitantibus phariscis mulier illi
adultera iudicanda oblata est In his inuenit uendentes
etementes oues & boues et columbas hosq cum suis mesci¬

Expanded text:
proximas sese recipientes. In exterius atrium mulieres viduae proximas sese recipientes. In exterius atrium mulieres viduae purificatae. In extremum atrium gentiles et Judaei, qui nuper venerant ex gentibus usque ad sextum purificationis diem, haec ut in pictura Cassiodori distincta reperimus breviter annotare curavimus: rati eum ab antiquis haec Judaeis didicisse, neque virum tam eruditum voluisse exemplum legendi proponere, quae non ipse prius vera esse cognovisset. Haec sunt loca, quorum meminit supremus graduum psalmus, qui ita incipit: « Ecce nunc benedicite Domino omnes servi Domini, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri . » In his porticibus Jeremias et prophetae alii, in his Dominus et apostoli, verbum populo praedicabant. In horum aliqua Dominus sedebat docens, quando a tentantibus Pharisaeis mulier illa adultera judicanda oblata est . In his invenit vendentes et ementes oves, boves et columbas: hosque cum suis merci
Abbreviated transcription (Latin):
morum expositione commemorat. tripici ordine dis¬
unxit Primum uide licet ordinem ponens extra atrium
sacerdotum exomni parte perquerum Secundũ eodem
modo extraintimas porticus undiq: uersum ingrro exire¬
mum similiter ex omni latere priorum porticuum in ciru
Sicq. templum triformi aedificiorũ presidio abomnieru
parte munitum facto pauimento subdiuo inter acdificia
singula de marmore & parictibus domorũ interioribus
Hocest eis qui adtemplum respiciebant factis in columnis
exterioribus uero solidis sicq fiebat ut omnis structuratẽ¬
pli prograduum esset uarietate rationabiliter distincta
Nãq in scã scorũ ingrediebat᷑ pontifex in ipsũtẽplũ sacerdotes purificati inatriũ suer¬
dotũ sacerdotes purificati & ñ purificati unacũ leuitis & cantorib: in intimun
atrium ba silicae maioris. uiri iuda ei purificati. stante se
orantes subdiuo siserenum e& Sitem pestas in porticus

Expanded text:
morum expositione commemorat triplici ordine dismorum expositione commemorat triplici ordine distinxit. Primum videlicet ordinem ponens extra atrium sacerdotum ex omni parte per quadrum. Secundum, eodem modo extra intimas porticus, undique versum in gyro. Extremum, similiter ex omni latere priorum porticuum in circuitu. Sicque templum triformi aedificiorum praesidio, ab omni erat parte munitum: facto pavimento sub divo, inter aedificia singula de marmore et parietibus domorum interioribus, hoc est, eis qui ad templum respiciebant factis in columnis, exterioribus vero solidis. Sicque fiebat, ut omnis structura templi per graduum esset varietatem rationabiliter distincta. Namque in Sancta sanctorum ingrediebatur pontifex, in ipsum templum sacerdotes purificati: in atrium sacerdotum, sacerdotes purificati: et non purificati una cum levitis et cantoribus: in intimum atrium basilicae majoris viri Judaei purificati stantes et orantes sub divo, si serenum esset: si tempestas, in porticus
Abbreviated transcription (Latin):
Habebat autem hocatrium trescubitos altitudinis ut iose¬
phus narrat. quatenus tabingres sutempli ceterosphi¬
beret. & solis sacerdotibus hoclicere significaret
ratq ei ianua adorientalem plagam Adquam usq po¬
pulus hostias suas et sacrificia inferebat. Inde suscipi
enda a sacerdotibus atq ad altare perferenda deex¬
teriori uero atrio quod uerba dicrum basilicam gran¬
dem uocant ita scribit iosephus Etrinsecus autem hu¬
ustempli aliam aedificauit aulam qua dranguli schema¬
te factam Erigens maximas porticus atꝰq latas &
portas excelsas et amplas perquattuor mundi partes
ineo constituens quarum singule ad unum quemq uentũ
quattuor angulis adtendebant ubi aurcas ianuas con¬
locauit & paulo post. In hocergo sacrarium om̃spopu¬
u quibus purgatio et obseruatio legitimorum inerat
ntroibant Eas uero porticus cassiodorus senator
inpicturatem pli quam inpandecte posuit ut ipse in psal¬

Expanded text:
Habebat autem hoc atrium tres cubitos altitudinis, ut JoseHabebat autem hoc atrium tres cubitos altitudinis, ut Josephus narrat, quatenus et ab ingressu templi caeteros prohiberet, et solis sacerdotibus hoc licere significaret. Eratque ei janua ad Orientalem plagam, ad quam usque populus hostias suas et sacrificia inferebat, inde susenda a sacerdotibus atque ad altare proferenda. De exteriori vero atrio, quod Verba dierum basilicam grandem vocant, ita scribit Josephus: Extrinsecus autem hujus templi, aliam aedificavit aulam quadranguli schemate factam. Erigens maximas porticus atque latas, et portas excelsas et amplas per quatuor mundi partes in eo continens, quarum singulae ad unumquemque ventum quatuor angulis attendebant, ubi aureas januas collocavit. Et paulo post: In hoc ergo sacrarium, omnes populi quibus purgatio et observatio legitimorum inerat introibant. Has vero porticus, Cassiodorus Senator, in pictura templi quam in Pandectis posuit ut ipse in Psal
Abbreviated transcription (Latin):
Etaedificauit rex salomon atrium interius tribus ordini¬
bus lapidum politorum et uno ordine lignorũ cedri
deinteriori atrio breuiter loquitur. decxteriori pror¬
sustacere uidetur. Uerum in uerbis dierum utrius q
fit mentio. Vbiitascriptum est Fecitetiam atriũ sa¬
aerdotum & basilicam grandem et ostia in basilica
quactexit aere. A trium ergo interius quoduocatur
sacerdotum eo quod sacerdotes et leuite. in eoministra¬
rent ex omni parte erattemplo circumdatum Sed
ab oriente unde templi erant ingressus multo longius
atemplo quam aceteris tribus plagis secretumꝰ quia
nimirum in ea plaga idest infacie tem pli fiebant mi¬
nisteria scorum. ibi altare aentum adhostias dño of¬
ferendas. Ibidecem luteres ad lauandas cadem hosti¬
as Ibimare aeneum erat positum adlauandas ma¬
nus pedesq sacer dotum. cuma dminis trandũ intrarent

Expanded text:
ant. « Et aedificavit rex Salomon atrium interius tribus ordiniant. « Et aedificavit rex Salomon atrium interius tribus ordinibus lapidum politorum, et uno ordine lignorum cedri, etc. » De interiori atrio breviter loquitur, de exteriori prorsus videtur tacere. Verum in Verbis Dierum utriusque fit mentio, ubi ita scriptum est: « Fecit etiam atrium sacerdotum, et basilicam grandem, et ostia in basilica, quae texit aere . » Atrium ergo interius, quod vocatur sacerdotum, eo quod sacerdotes et levitae in ea ministrarent, ex omni parte erat templo circumdatum. Sed ab oriente, unde templi erat ingressus, multo longius a templo quam a caeteris tribus plagis secretum. Quia nimirum in ea plaga, id est, in facie templi fiebant ministeria sanctorum. Ibi altare aeneum ad hostias Domino offerendas; ibi decem luteres ad lavandas easdem hostias; ibi mare aeneum erat positum ad lavandas manus pedesque sacerdotum, cum ad ministrandum intrarent.
Abbreviated transcription (Latin):
titudine & latitudine esset cubitorum non paruamcis
se debuit habere grossitudinem qua propter et huus
ingressu duo facta sunt ostia ut uidelicet ab utroq ius¬
rẽ hoc est et intus et inforis aequale pareti ostu
papepet & qm̃ eas dem picturas ostium quas & panes
habebat ueraciter unus peromnia & contnuatano
tentus paries uideretur unum de corisgratuatinsꝰ¬
tendens aliud mrsterii dispensationt prae figunis
Quoduero descriptis templi ostus sequitur & stalosit
dierubim & palmas et cȩlaturas ualde eminenios
Operuitq omnia lamminis aureis opere quadro adre
gulam quia nimirum eadem arcana fides sper&aria¬
tis que sublimes quiq ac ꝑfecti sublimiter capiunt quq om̃s
clecti pleneindiuina uisione ꝑcipiunt: Etiã cathetiiands ru¬
dib: ꝓsuo cuiq captu discenda & efitenda tradunt quatenus sauis
initiat mrsterus quandoq etiã adcapienda caquȩ pie credider pe

Expanded text:
et altitudine esset cubitorum, non parvam et et altitudine esset cubitorum, non parvam et ipse debuit habere crassitudinem. Quapropter et in hujus ingressu duo facta sunt ostia, ut videlicet ab utroque latere, hoc est, et intus et foris aequale parieti ostium pateret. Et quoniam easdem picturas ostium, quas et paries, habebat, veraciter unus per omnia et continuatim extentus paries videretur, unum decoris gratia praetendens, aliud mysterii dispensatione praefigurans. Quod vero, descriptis templi ostiis, sequitur: « Et sculpsit cherubin et palmas et celaturas valde eminentes operuitque omnia lamminis agulam, » quia nimirum eadem arcana fidei, spei et charitatis, quae sublimes quique ac perfecti sublimiter capiunt, quaeque omnes electi plene in divina visione praesciunt, etiam catechizandis rudibus, pro suo cuique captu discenda et confitenda traduntur, quatenus sacris initiati mysteriis, quandoque etiam ad capienda ea quae pie credidere, p
Abbreviated transcription (Latin):
nmo in magna multitudine diuine dulcedinis fruemur
Vndeapte introitus interioris domis duo quidem ostia sed hacesi¬
plicia habebat non enimibi fides necessaria est us
ea quae nunc credimus acsperamus omnia manit
ubi mercede perpetua eorum quae hic labora mus
nabimur. Non necessaria patientia ubi ne moala
aduersi in rogat non munificentia benignitas ub
nemo indiget opus est. H aec deostiorum figuras
modulo nostro sequentes patrum uestigia disserum
cirum iuxta formam ipsius operis decoris gratia pr¬
uisum est ut in uno eodemq templi ingresꝰsu duoes¬
sent ostia ccesse etenimerat parietes domus
etiam grossitudinis cubitos habere incuius nimirun
grossitudinis extrema parte ostia erant ad fixa su
ut aequale paricti esset Ostium utrumq & siue intis
siue foris tem plum quisq positus ostium inspicrt
unus ei peromnia paries esse uideretur. Si militet
cice drinus paries cumuicenorum in longitudineeli

Expanded text:
imo in magna multitudine divinae dulcedinis fruemur. imo in magna multitudine divinae dulcedinis fruemur. Unde apte introitus interioris domus, duo quidem ostia: sed haec simplicia habebaea quae nunc credimus ac speramus omnia manifeubi mercede perpetua eorum quae hic laboramus donabimur; non necadversi aliquid irrogat. Non munificentia benignitatis, ubi nemo indiget, opus est. Haec de ostiorum figura pro modulo nostro, sequentes Patrum vestigia, disseruimus. Verum juxta formam ipsius operis decoris gratia provisum est ut in uno eodemque templi ingressu duo essent ostia. Necesse etenim erat parietes domus,etiam crassitudinis cubitos habere, in cujus nimirum crassitudinis extrema parte ostia erant affixa, ita ut aequale parieti esset ostium utrumque, ut sive intus, sive foris templum quisque positus ostium inspiceret, unus ei per omnia paries esse videretur. Similiter et cedrinus paries cum vicenorum in longitudine
Abbreviated transcription (Latin):
haberi Omnis enim qui credit quodih̃s est xp̃s ex dõna¬
trem suum quem uidet. dm̃quem non uidet quomodo po¬
test diligere. Vnde recte ostium exterius dilectio frater¬
na interius est dilectio intellegenda diuina qui a illa pri¬
ortempore : Haec est diuinitate sublimior. & per illã
adhanc intratur. quia in amore proximi discitur qua¬
ltes amari conditor debeat. Notandum sane quod inin¬
gressu oraculi duo quidem fuisse ostia dicuntur: Sed
haec duplicia fuisse nondicuntur. Intempliuero id est
domus prioris introitu. Itaerant duo ostia ut duplex
esset ut rumq: quia nimirum in presenti ȩcclȩsia talem
nos ingredi ac ducere uitam necesse est in qua dilecti¬
onemdĩ et proximi. perfidem et operationem. perpa¬
uentiam & benignitatem seruemus. Infutura autem uita
ubidm̃ & proximos in luce internȩ beatitudinis uidebimus
ladem utiq dilectione gemina absq ullo prorsus labore

Expanded text:
haberi. « Omnis enim qui credit quoniam Jesus est Chrishaberi. « Omnis enim qui credit quoniam Jesus est Christrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? » Unde recte ostium exterius dilectio fraterna, interius est dilectio intelligenda divina, quia illa prior tempore, haec divinitate sublimior. Et per illam ad hanc intratur, quia in amore proximi dicitur, qualiter amari Conditor debeat. Notandum sane quod in ingressu oraculi, duo quidem fuisse ostia dicuntur; sed haec duplicia fuisse non dicuntur. In templi vero, id est domus prioris introitu, ita erant duo ostia, ut duplex esset utrumque. Quia nimirum in praesenti Ecclesia, talem nos ingredi ac ducere vitam necesse est, in qua dilectionem Dei et proximi per fidem et operationem, per patientiam et benignitatem servemus. In futura autem vita ubi Deum et proximos in lucae aeternae beatitudinis videbimus, eamdem utique dilectionem gemina, absque ullo prorsus labore,
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiam quarum ueluti fundamine quodam fis¬
missimo omnis bonorum actuum structura innititur
fudentia est namq: quadiscimus quid nos agere quali¬
teruiuere deceat. fortitudo perquam ea quȩ agenda di di¬
cmus implemus quas uno uersiculo uirtutes propheta
breuiter conplectitur dicens Dñs inluminatio mea
inluminatio uidelicet utq agere debeamus edoce at
Iilus uero ut adhȩcnos peragenda confirmet. Temperan¬
na est quadis cernimus neplus aut minus iusto prudenti¬
ie suȩ fortitudini operam dare inuenia mur. & qui a
quisquis prudentia acfortitudine temperanter utitur
ibsque ulla contradictione iustus esse probabitur
Iirtus quarta post prudentiam fortitudinem & tem¬
perantiam iustitia sequitur. Duoostia quae inhunc
ingressum facta sunt dilectio estdĩ & proximi quae
bene altrinsecus factaes se dicuntur quia ad inuicem
respiciunt. ad eout una sine altera nequa quam possit

Expanded text:
justitiam, quarum veluti fundamine quodam fijustitiam, quarum veluti fundamine quodam fimissimo, omnis bonorum actuum structura innititur. Prudentia est namque qua discimus quid nos agere, qualiter vivere deceat. Fortitudo, per quam ea quae agenda didicimus, implemus. Quas uno versiculo virtutes Propheta breviter complectitur, dicens: « Dominus illuminatio meaIlluminatio videlicet, ut, quae agere debeamus, edoceat; salus vero, ut ad haec nos peragenda confirmet. Temperantia est, qua discernimus ne plus aut minus justo prudentiae sive fortitudini operam dare inveniamur. Et quia quisquis prudentia ac fortitudine temperanter utitur, absque ulla contradictione justus esse probabitur. Virtus quarta post prudentiam, fortitudinem et temperantiam, justitia sequitur. Duo ostia, quae in hunc ingressum facta sunt, dilectio est Dei et proximi. Quae bene altrinsecus facta esse dicuntur, quia ad invicem respiciunt adeo ut una sine altera nequaquam possit
Abbreviated transcription (Latin):
Respicientes semper adeloquia diuina & neforte auirui¬
tum calle aberremus : Horum intuitũ continuo uestigu
nostra regimus Fecitq in introitu templi postesde
lignis oliuarum quad rangulatos & duo ostia deligus
abiegnis atrinsecus & utrumq. ostium duplexera
& se inuicem tenens operiebaturSicut ingressusosa¬
culi quo ad arcam dñi cherubim quae perueniebatur
introitum significat regnicaelestis quo aduisionem
nostri conditoris supernorumq ciuium nos introdi¬
ci speramus acdesideramus Ita introitus intemplo
primordia nostrae structurae addm̃ conuersionis
quando in presentem ecclesiam ingredimur trpue
de monstrat Iste ingressum nostrum ad fidem ile
designat adspeciem Vnde apte postes huius intro¬
tus qua drangulati sunt facti siue propter quanuo
scĩ euangelii libros quorum doctrina infide ueritatis
erudimur seu propter totidem uirtutes principa¬
les. prudentiam fortitudinem temperantiam

Expanded text:
respicientes semper ad eloquia divina; et ne forte a virturespicientes semper ad eloquia divina; et ne forte a virtutum calle aberremus, horum intuitu continuo vestigia nostra regimus. « Fecitque in introitu templi postes de lignis olivarum quadrangulatos et duo ostia de lignis abiegnis altrensecus; utrumque ostium duplex erat et se invicem tenens operiebatur. Et sculpsculi quo ad arcam Domini cherubimque perveniebatur, introitum significat regni coelestis, quo ad visionem nostri Conditoris supernorumque civium nos introduci speramus ac desideramus: ita introitus in templum, primordia nostrae structurae ad Deum conversionis, quando in praesentem Ecclesiam ingredimur, typice demonstrat. Iste ingressum nostrum ad fidem, ille designat ad speciem. Unde apte postes hujus introitus quadrangulati sunt facti, sive propter quatuor sancti Evangelii libros, quorum doctrina in fide veritatis erudimur, seu propter totidem virtutes principales, prudentiam, fortitudinem, temperantiam,
Abbreviated transcription (Latin):
uirenti germine nascitur & longo artificum exercitio nat¬
uum exuit uirorem atq ad albentem perduciturspeciem
congrue castigationem carnis nostre insinuat: Cuiusqu¬
si umorem ingenitum exsic cariiubet a postolus dices
Mortificate membra uestra quae sunt superterram
fornicationem in munditiam libidinem concupis centu
malam & a uaritiã quȩ est simula crorum seruitus ad
quantam uero candoris gratiam hanc uelit perduciali
ostendit dicens Obsecro uos fratres permisericor¬
diam dĩ ut exhibeatis corpora uestra hostiam uiuenten
scam dõplãcentem rationabile obsequium uestrum
Intexuntur uero cherubim eisdem quattuor eximiis colo¬
ribus conficiuntur cum uni uersis quae pie agimus aut¬
ne natis dȩ monum telis perangelica presidia dñodonant
protegimur: Intexuntur uelo cherubim cum in bons
quae agimus multitudine scientiae indesinenter ut inis

Expanded text:
virenti germine nascitur, et longo artificum exercitio natvirenti germine nascitur, et longo artificum exercitio nativum exuit virorem, atque ad albentem per ducitur speciem, congrue castigationem carnis nostrae insinuat: cujus quasi humorem ingenitum exsiccari jubet Apostolus, dicens: « Mortificate membra vestra, quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est simulacrorum servitus . » Ad quantam vero candoris gratiam hanc velit perduci, alias ostendit, dicens: « Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum . » Intexuntur vero cherubim eisdem, quae quatuor eximiis coloribus conficiuntur, cum in universis, quae pie agimus, a venenatis daemonum telis per angelica praesidia, Domino donante, protegimur. Intexuntur velo cherubim, cum in bonis quae agimus, multitudine scientiae indesinenter utimur,
Abbreviated transcription (Latin):
ias euangelii arcanaq cȩlestia et ipse cacli ingressus
non adhuc prophetandus acfiguraliter significandus
sediam iamq: es set proxime omnibus aperiendus qui
ab in itio mundi usq ad id temporis infide ueritatis demun¬
do transierunt. Beneidem uelum sub quo in oraculum
intrabatur ex hracincto purpura cocuno & brsso factum
esse ei quoq cherubim intexti esse memorantur. Hrac¬
unctus quippe qui caeli colorem imitatur supernorũ
desideriis aperte conparatur. Purpura que sangui¬
ne conciliorum conficitur. & sangui neam ipsa prefert
speciem non in merito sacramentum dominice signifi¬
cat passionis quonos initiari crucem nostram portando
debemus. Coccino quod rubeo colore flam mescit con¬
grue uirtucis exprimitur amoris de quo mirantes
dixere quicum̃ dño ambulauerant discipuli . Non ne
cornostrum ardens erat in nobis dumlo queretur inuia
siaperiret nobis scripturas. Brssus quae deterra

Expanded text:
tas Evangelii, arcanaque coelestia, et ipse coeli ingressus, tas Evangelii, arcanaque coelestia, et ipse coeli ingressus, non adhuc prophetandus ac figuraliter significandus, sed jamjamque esset proxime omnibus aperiendus, qui ab initio mundi usque ad id temporis in fide veritatis de mundo transierunt. Bene idem velum, sub quo in oraculum intrabatur, ex hyacintho, purpura, coccino, et bysso factum esse, ei quoque cherubim intexti esse memorantur, hyacinthus quippe, qui coeli colorem imitatur, supernorum desideriis apte comparatur. Purpura, quae sanguine conchyliorum conficitur, et sanguineam ipsa praefert speciem, non immerito sacramentum Dominicae signat passionis, quo nos initiari, crucem nostram portando, debemus. Coccino, quod rubeo colore flammescit, congrue virtus exprimitur amoris: de quo mirantes dixere, qui cum Domino ambulaverant, discipuli: « Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? » Byssus, quae de terra
Abbreviated transcription (Latin):
uncto purpura coccino, ebrsso Et intexuitei cherubim : qđ
decoris quidem gratia factum est ut̃ inter parictes de au¬
ratos etiam olo sericum fulgeret. sed in cius dem miste¬
terii cuius ostiola congrua significatione ante arcam atq
ingressum oraculi adpensum ut sicut ostiola congruisoris
a periebantur. sic et uelum reuelaretur. quoties aduenirent
quibus in scã scõrum esset ingrediendum Huius ergo ueli
sedula reuelatio secundum legem apertionem significat
regni caelestis quae nobis per in carnationem dni et
saluatoris nr̃i donata est. Vnde etbaptirato cocaeli
a perti sunt ut ostenderetus quia perbaptisma quod no¬
bis ipse consecrauit ianuam patriȩ caelestis deberemus
ingredi & moriente illo incruce idem uelum scis sum est
medium a sum mousq deorsum. ut aperte doceretur
qua figurȩ legales iamtunc adfinem uenissent acueri¬

Expanded text:
cintho, purpura, coccino, et bysso, et intexuit ei cherubim . » Quod cintho, purpura, coccino, et bysso, et intexuit ei cherubim . » Quod decoris quidem gratia factum est, ut inter parietes deauratos etiam holosericum fulgeret, sed in ejusdem mysterii, cujus et ostiola, congrua significatione ante arcam atque ingressum oraculi appensum, ut sicut ostiola congruis horis aperiebantur, et velum revelaretur quoties advenirent quibus in sancta sanctorum esset ingrediendum. Hujus ergo veli sedula revelatio secundum legem apertionem significat regni coelestis, quae nobis per incarnationem Domini et Salvatoris nostri donata est. Unde et « baptizato eo coeli aperti sunt ; » ut ostenderetur quod per baptisma, quod nobis ipse consecravit, januam patriae coelestis deberemus ingredi; et moriente illo in cruce, idem « velum scissum est medium a summo usque deorsum , » ut aperte doceretur quia figurae legales jam tunc ad finem venissent, ac veri
Abbreviated transcription (Latin):
prominentes de pariete et egredientes Cherubimna
in parictibus templi facit salo moncum electos suos dis
ad regulam scripturarum scãrum in quibus est multitudo
scientiae uitam suam dirigeredonat. Cherubim facit
cum eos iñ hocmundo castitatem angelice conseruations
promodulo suo docet imitari quod maxime uigiliis acaud¬
bus diuinis dilectione sincera conditoris & pximi geritus
P ilmas facit cum memoriam acternae retributionis corun
mentibus infigit ut cominus ut abce iustitia labi quȩ an
quo mercedemꝰ iustitiae semperante cordis ocuilos ha¬
bent  ł acit picturas uarias quasi prominentes de pariete
& egredientes cum multi farias uirtutum operationes fide¬
libus tribuit Verbigratia uiscera miseri cordie benigni¬
floribus specialibus inmaginis etdesit membris fulgor su¬
per eminet amoris: Hisostiolis etiam uelum fuisse ad di¬
tum uerba dierum narrant. Fecit quoq uelum inquit ex hra¬

Expanded text:
prominentes de pariete et egredientes. » Cherubim namque prominentes de pariete et egredientes. » Cherubim namque in parietibus templi facit Salomon, cum electos suos Dominus ad regulam Scripturarum sanctarum, in quibus est multitudo scientiae, vitam suam dirigere donat; Cherubim cum eos in hoc mundo castitatem angelicae conversationis pro modulo suo docet imitari, quod maxime vigiliis ac laudibus divinis, dilectione sincera Conditoris et proximi, geritur. Palmas facit, cum memoriam aeternae retributionis eorum mentibus infigit, ut eo minus ab arce justitiae labi queant, quo mercedem justitiae semper ante cordis oculos habent. Facit picturas varias quasi prominentes de pariete et egredientes: cum multifarias virtutum operationes fidelibus tribuit. Verbi gratia, viscera misericordiae, benignifloribus specialibus in magnis Ecclesiae membris fulgor supereminet amoris. His ostiolis etiam velum fuisse additum Verba Dierum narrant. « Fecit quoque velum, inquit ex hya
Abbreviated transcription (Latin):
adillas ueniamus qua somnes habere ualeamus uircuto
caritas gaudium pax longanimitas patientia benis
nitas fides modestia continentia & ceteriftuaus
sp̃s quid nisi cȩlaturȩ sunt parietum templi qui a orna¬
tus sunt mentium populidĩ: Sculpuntur id est paricia
cutorno cum prompto pollent animo fideles ad facie¬
dum cuncta quae dñs prȩcepit Ad patiendum cuncta qi
permitit dicentes exanimo per singula quȩ occurrun
Sculpunturtorno cumintantum uintibus operam in pen¬
dunt ut abharum tramite nullis circum stantium rern
contrarietatibus Nullis possint blandimentis auent
quia enimtornatura iceteris artibus uel ocitate precdli
& ipsa sibi regulam quasi neerrore opus perficiat seruat
A pte ꝓhancpia scorum uita signatur quae et paratacst
semꝑ ad obsequium diuinȩ uoluntatis & hoc absq. diuer¬
ticulo errandi complere longo uirtutũ didicitusu exercitata
Et fecit ineis chcrubim & palmas & picturas uarias quasi

Expanded text:
alias veniamus, quas omnes habere valeamus, virtutes, « Charitas, gaudium, pax, longanimitas, patientia, benignitas, bonitas, fides, modestia, continentia , » et caeteri fructus s, quid nisi caelaturae sunt parietum templi, quia ornatus sunt mentium populi Dei? Sculpuntur iidem parietes et torno, cum prompto pollent animo fideles ad faciendum cuncta quae Dominus praecipit, ad patiendum cuncta quae permittit, dicentes ex animo per singula quae occurruntSculpuntur torno, cum in tantum virtutibus operam impendunt, ut ab harum tramite nullis circumstantium rerum contrarietatibus, nullis possint blandimentis averti. Quia enim tornatura caeteris artibus velocitate praecellit, et ipsa sibi regulam, qua sine errore opus perficiat, servat, apte per hanc pia sanctorum vita signatur, quae et parata est semper ad obsequium divinae voluntatis, et hoc absque diverticulo errandi complere longo virtutum didicit usu exercitata. « Et fecit in eis cherubim et palmas et picturas varias, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
bent facies cherubim ad exteriorem domum. quia nostri
gratia. qui adhuc foris stamus neq reipsa. sed spe salui fac¬
tisumus. diuini sunt libri conditi. quia scripto reseorum
iam regnantes cum dño illum q: conlaudantes incaelis.
curam nr̃ȩ gerunt salutis. proq nr̃is erratibus apud eius
pietatem in terpellant.
tomnes parietes templi percircuitum scalpsituariis cela¬
iotius ambitum repleuit orbis. Coeptumq fidei aedifi¬
cum cotidie noua membrorum suorum progenie. qua¬
s lapidum p̃tiosorum ad positione super augmen¬
tare non desistit. Quinimirum parietes uariis cela¬
iuris scalpuntur. Cum aliidatur ꝑspm sermo sapientiȩ¬

Expanded text:
bent facies cherubim ad exteriorem domum, quia nostri bent facies cherubim ad exteriorem domum, quia nostri gratia, qui adhuc foris stamus, neque re ipsa, sed « spe salvi facti sumus » , divini sunt libri conditi, quia scriptores eorum jam regnantes cum Domino, illumque collaudantes in coelis, curam nostrae gerunt salutis, proque nostris erratibus apud ejus pietatem interpellant. « Et omnes parietes templi per circuitum sculpsit variis caelattotius ambitum orbis replevit, coeptumque fidei aedificium quotidie nova membrorum suorum progenie, quasi lapidum pretiosorum appositione, superaugmentare non desistit. Qui nimirum parietes variis caelaturis sculpuntur, cum « alii datur per Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
toribus faciendum esse demonstrant. Cuinq cubitorũ
ila cherubuna. & quinq: cubitorum alacherub altera.
ua in omni labentium rerũ uarietate sci uniuersos sui
corporis sensus in obsequium sui conditoris ostendunt. & opus
unum erat induobus cherubim. quia utriusq testamenti.
scriptores. una eademq castitate operis et caritatis
deuotione dõseruiebant. una et consona dm̃uoce acfide p̃¬
dicant. Alȩigitur cherubim interiores super arcam
se inuicem contingebant. quia testamenta paride dño ad¬
tes tatione consentiunt. Item alis exterioribus iste unũ
parietem ille alterum contingebat. quiaue.tus testamen¬
ium propriȩ antiquo dĩ populo scriptum. Nouum uero
nobis qui post incarnationem dominicam adfidem ueni¬
mus & secundo parieti hoc est septentrionali recte
comparamur. Quibus post frigora actenebras idola¬
triȩ lucem ueritatis cognoscere datum est. Versas ha¬

Expanded text:
toribus faciendum esse demonstrant. Quinque cubitorum toribus faciendum esse demonstrant. Quinque cubitorum ala cherub una, et quinque cubitorum ala cherub altera, quia in omni labentium rerum varietate sancti universos sui corporis sensus in obsequium sui conditoris extendunt. Et opus unum erat in duobus cherubim. Quia utriusque testamenti scriptores una eademque castitate operis et charitatis devotione Deo serviunt, una et consona Deum voce ac fide praedicant. Alae igitur cherubim interiores super arcam se invicem contingebant, quia testamenta pari de Domino attestatione consentiunt. Item alis exterioribus iste unum parietem, ille alterum contingebat, quia vetus testamentum proprie antiquo Dei populo scriptum, novum vero nobis, qui post incarnationem Dominicam ad fidem venimus, et secundo parieti, hoc est, septentrionali recte comparamur, quibus, post frigora ac tenebras idololatriae, lucem veritatis cognoscere datum est. Versas ha
Abbreviated transcription (Latin):
enim sunt adminis tratorii sp̃s inminis terium misi pros¬
ter eos qui hereditatem capiunt salutis Pos sunt etiam p
duo cherubim duo testamenta figurari. quinimirum de¬
rubim inoraculo sunt facti: quia in consilio diuine proui¬
sionis nobis utiq in accessibili atq in conprehensibili ane
sła dispositum est quando et qualitor quibusue ai¬
quibusue auc¬
toribus sacra scriptura conderetur Delignis olu¬
rum sunt facti quia lucem nobis scentiae tribuunt iuuame flã¬
ma caritatisdĩ quae perspm̃ sc̃m diffunditur incordibus ns is
Decem cubitis sunt alti quia per obseruantiam decalogi le¬
gis dõ seruiendum predicant: quia dõfideliter seriuentes
denario remunerandos esse regni perpetis ostendunt¬
b eminas habent alas. quia testamenti sui conditoris peraspera
ueq ut prospera inde fesso proposito semꝑ ad caelestiate¬
ien disse acperuenisse declarant. Quia hoc idem suis audi¬

Expanded text:
enim sunt administratorii Spiritus in ministerium missi propenim sunt administratorii Spiritus in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis . » Possunt etiam per duo cherubim duo testamenta figurari, qui nimirum cherubim in oraculo sunt facti, quia in consilio divinae provisionis nobis utique inaccessibili atque incomprebensibili ante saecula dispositum est quando et qualiter, quibusve auctoribus sacra Scriptura conderetur. De lrum sunt facti, quia lucem nobis scientiae tribuunt, juvante flamma charitatis Dei, quae per Spiritum sanctum diffunditur in cordibus nostris. Decem cubitis sunt alti, quia per observantiam decalogi legis Deo serviendum praedicant, quia Deo fideliter servientes denario remunerandos esse regni perpetis ostendunt. Geminas habent alas, quia testamenti sui conditores per aspera aeque ut prospera indefesso proposito semper ad coelestia tetendisse ac pervenisse declarant, qui hoc idem suis audi
Abbreviated transcription (Latin):
ius tos utriusq plebis uisione quoq suae gloriae ad lauden
suicreatoris excitant. Nec solum de illorum quos secu
intus habent hominum iustorum felicitatelȩtantur agmi¬
na caelestia uerum etiam nr̃i quiforis adhuc positi de
profundis ad dnm clamamus curam gerant sedulam un¬
de bene deisdem cherubim in libro paralypomenon scriput
Ipsi autem stabant erectis pedib & facies eorum uerse eson
ad exteriorem domum quia nos abhuius crumna peregr¬
nationis erectos ad suum desiderant ꝑuenire consortium
Sitergo pedibus stant erectis sic alas suas ad aurotextos or¬
culi parictes extendunt. ut facies habeant ad domum
uersas exteriorem quia sic angeli suam perpctuo in no¬
centiam conseruant sic deanimarum sca rum incelisbea¬
titudine congaudent ut eis quoq: quos interris ad huc pe¬
regrinari conspiciunt electis opem ferre non de sinant
donec ad illos adcelestem patriam introducant: Omnes

Expanded text:
justos utriusque plebis visione suae gloriae ad laudem justos utriusque plebis visione suae gloriae ad laudem sui creatoris excitant. Nec solum de illorum quos secum intus habent hominum justorum felicitate laetantur agmina coelestia, verum etiam nostri, qui foris adhuc positi de profundis ad Dominum clamamus, curam gerunt sedulam. Unde bene de eisdem cherubim in libro Paralipomenon scriptum est: « Ipsi autem stabant erectis pedibus, et facies eorum versae erant ad exteriorem domum , » quia nos ab hujus aerumna peregrinationis erectos ad suum desiderant pervenire consortium. Sic ergo pedibus stant erectis, sic alas suas ad auro textos oraculi parietes extendunt, ut facies habeant ad domum versas exteriorem, quia, sic angeli suam perpetuo innocentiam conservant, sic de animarum sanctarum in coelis beatitudine congaudent, ut eis quoque quos in terris adhuc peregrinari conspiciunt electis opem ferre non desinant, donec et illos ad coelestem patriam introducant. « Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
qusic conditorem de conlato sibi munere beatitudinis conlaudant.
q: ereptione atq ad eandem beatitudinem
roductione congaudeant Nextendunt enim alas ad
inuicem suꝑ arcam cum ad laudem dñi saluatoris referunt
bonum omne quod acceperunt. Extendunt alteras alas ad
parietes oraculi: cum scos etiam homines secum uidere lȩtan¬
.r. eosq uelut alarum suarum summitatibus tangunt: quos
on sortes atq imitatores fuisse in hacuita suȩ puritatis exultant
Duos autemaeq: parietes alis suis tangunt qua fidele sutri¬
usq: populiiuda eiscilicet et gentiles posses sores secum
habent aulac caelestis non quod in illa patria distincu
sit localis interutrumq. populum sed quia maior fiat
festiuitas internaebe atitudinis de consortio adunate
in dõ fraternitatis Extendunt er gocherubim adutruq
pariȩtemoraculialas suas qui alae tante sin caelestipama

Expanded text:
Qui sic Conditorem de collato sibi munere beatitudinis collaudant, Qui sic Conditorem de collato sibi munere beatitudinis collaudant, ut de nostra quoque ereptione atque ad eamdem beatitudinem roductione congaudeant; extendunt enim alas ad invicem super arcam, cum ad laudem Domini Salvatoris referunt bonum omne quod acceperunt; extendunt alteras alas ad parietes oraculi, cum sanctos etiam homines secum videre laetantur, eosque velut alarum suarum summitatibus tangunt, quos consortes atque imitatores fuisse in hac vita suae puritatis exsultant. Duos autem aeque parietes alis suis tangunt, quia fideles utriusque populi, Judaei scilicet et gentilis, possessores secum habent aulae coelestis: non quod in illa patria distinctio sit localis inter utrumque populum, sed quia major fiat festivitas internae beatitudinis de consortio adunatae in Deo fraternitatis. Extendunt ergo cherubim ad utrumque parietem oraculi alas suas, quia laetantes in coelesti patria
Abbreviated transcription (Latin):
altere inmedio templi seinuicem contingebant eam dilectionis
gratiam. quase alterutrum conplectuntur ex primit. Beneau¬
tem sequitur. Texit quoq cherubim auro. quia et naturã eorũ
conditor in mortali claritate sublimauit. & mentem uera dilecti¬
onis atq humilitatis lucerepleuit : N otandum sane quod morses
dumtabernaculum faceret fect etduos cherubim aureos quos
posuit in propitiatorio quod erat suꝑ arcam. Salo monautem
addidit alios duos multo maiores quos intemplo poneret. sub
quorum alis arcam in medio poneret cum propitiatorio.
&cherubim prioribus. sicq. factum est ut in tabernaculo qui¬
demessent cherubim duo. Intemplo autem quattuor adu¬
nam uero eandemq: significationem ut riq ꝑtinent. sed re¬
pecitum est opus atq angustius factum ꝑsalomonem ut trpice
doceretur. quia multi plicata post incarnationem dominicã
eulesia latius esset gentibus sublimitas caeli ciuium pandenda.

Expanded text:
alterae in medio templi se invicem contingebant, eam dilectionis alterae in medio templi se invicem contingebant, eam dilectionis gratiam qua se alterutrum complectuntur exprimit. Bene autem sequitur: « Texit quoque cherubim auro. » Quia et naturam eorum Conditor immortali claritate sublimavit, et mentem vera dilectionis atque humilitatis luce replevit. Notandum sane quod Moyses dum tabernaculum faceret, fecit et duos cherubim aureos, quos posuit in propitiatorio, quod erat super arcam, Salomon autem addidit alios duos multo majores, quos in templo poneret; sub quorum alis arcam in medio poneret cum propitiatorio et cherubim prioribus . Sicque factum est ut in tabernaculo quidem essent cherubim duo, in templo autem quatuor; ad unam vero eamdemque significationem utrique pertinent. Sed repetitum est opus atque augustius factum per Salomonem, ut typice doceretur quia, multiplicata post Incarnationem Dominicam Ecclesia, latius esset gentibus sublimitas coeli civium pandenda.
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutem dilectionis ante omnia esse tenendam  uniusq
men surȩ & operis erant duocherubim quia dis parilitas uo¬
luntatum siue cogitatuum in superna patria nulla est ubi
una omnes cademq dĩ prȩsentis uisione etgloria inlustrant᷑
Posuitq: cherubim in medio templi interioris extendebant autẽ
alas suas cherubim. et tangebat alauna parietem & alache¬
rub secundi tangebat parietem alterum. Aleautem altere
inmedio pariete templi se inuicem contingebant. Manifes¬
tum est ex his quae predicta sunt quare cherubim in medio tem¬
pli interioris sint positi. quorum habitatio est semꝑ incȩlis
xtendebant autem alascherubim quasi aduolandum quia sp̃s
angelici semꝑ habent animum ad obsequium diuinȩ uolunta¬
tis paratum Quoduero alauna tangebat parietem & ala
cherub secundi alte rum parietem. ad illam caritatis adminis¬
trationem quam nobis exhibent angeli ꝑtinet. Quod alae

Expanded text:
virtutem dilectionis ante omnia esse tenendam. Uniuscujusque virtutem dilectionis ante omnia esse tenendam. Uniuscujusque mensurae et operis erant duo cherubim, quia disparilitas voluntatum sive cogitatuum in superna patria nulla est, ubi una omnes eademque Dei praesentis visione et gloria illustrantur. « Posuitque cherubim in medio templi interioris; extendebant autem alas suas cherubim et tangebat ala una parietem, et ala cherub secundi tangebat parietem alterum. Alae autem alterae in medio pariete templi se invicem contingebant. » Manifestum est ex his quae praedicta sunt quare cherubim in medio templi interioris sunt positi, quorum habitatio est semper in coelis. Extendebant autem alas cherubim, quasi ad volandum, quia spiritus angelici semper habent animum ad obsequium divinae voluntatis paratum. Quod vero ala una tangebat parietem, et ala cherub secundi alterum parietem, ad illam charitatis administrationem quam nobis exhibent angeli pertinet. Quod alae
Abbreviated transcription (Latin):
nib uiribus suis diligendo et proximos tamquam seipsos
P lenitudo enim legis caritas est proximi autem eorũ etipsu
inuicem sunt angelicisp̃s. & homines electi eorum acque con¬
ciues cherub. Vnde utraq ala eiusdem men sura ꝑhibet
Quia uidelicet eadem ipsa deuotione qua sese alterutrum in dõ
diligunt nostram quoq: ad se ascendentium sociȩtatem deside¬
rant Sicq simulalae decem cubitos complent cum ingeimino
caritatis exhibitione angeli deconditoris sui p̃sentia lȩtantus
Decem quoq cubitorum erat cherub secundus mensura pari &i
pus unum erat in duobus cherubim. Duoerant facti cherubim
propter consortium eiusdem dequalo quimur caritatissig¬
nificandum quiaminus quam interduos caritas stare nos
potest Vnde et saluator binos ad praedicandum discipu¬
los curauit ut tacite doceret eis qui uerbum fidei predica rem

Expanded text:
nibus viribus suis, diligendo et proximos tanquam seipsos. nibus viribus suis, diligendo et proximos tanquam seipsos. « Plenitudo enim legis charitas est. » Proximi autem eorum et ipsi adinvicem sunt angelici Spiritus, et homines electi eorum aeque concives; unde cherub utraque ala ejusdem mensurae perhibetur, quia videlicet eadem ipsa devotione, qua sese alterutrum in Deo diligunt, nostram quoque ad se ascendentium societatem desiderant, sicque simul alae decem cubitos complent, cum in gemina charitatis exhibitione angeli de conditoris sui praesentia laetantur. « Decem quoque cubitorum erat cherub secundus, mensura pari; et opus unum erat in duobus cherubim, etc. » Duo erant facti cherubim propter consortium ejusdem, de qua loquimur, charitatis significandum, quia minus quam inter duos charitas stare non potest. Unde et Salvator binos ad praedicandum discipulos mittere curavit, ut tacite doceret eis qui verbum fidei praedicarent
Abbreviated transcription (Latin):
cherub altera id .ẽ. decem cubitos habentes a sum mitate
alȩ usq ad alȩ alterius summitatem. Alaccum in sc̃orum
hominum figura ponuntur uirtutes significant eorũ quib
ad celestia semꝑ uolare atq in his conuersationẽ delectan¬
tur habere. Cumuero significatione angelorum ponin¬
turalae quid aptius quam gratiam de monstrant ꝑpetue
et in de fectiue felicitatis eorum qua semꝑ incaelestibus
inminis terio sui persistunt auctoris uelcerte qui aleu¬
tate spiritalis nature sunt prȩditi It a utubi cumq uolu¬
erint statim quasi uolando perueniant. & hiccumalis
figurati et prophetis sunt cum alis ostensi Bene autem di¬
citur quia quinq cubitorum fuerit alacherub una & quin¬
q cubitorum fuerit ala cherub altera. Qm̃ uirtutes angebi¬
cȩ legem dĩ quae inquinq libris descripta est inde fessa de¬
uotione custodiunt. Diligendo uidelicet dñm dm̃ suum exon¬

Expanded text:
cherub altera, id est decem cubitos habentes a summitate cherub altera, id est decem cubitos habentes a summitate alae usque ad alae alterius summitatem. » Alae cum in sanctorum hominum figura ponuntur, virtutes significant eorum, quibus ad coelestia semper volare, atque in his conversationem delectantur habere. Cum vero in significationem angelorum ponuntur alae, quid aptius quam gratiam demonstrant perpetuae et indefectivae felicitatis eorum, qui semper in coelestibus in ministerio sui persistunt auctoris? Vel certe quia levitate spiritalis naturae sunt praediti: ita ut ubicunque voluerint statim quasi volando perveniant, et hic cum alis figurati, et prophetis sunt cum alis ostensi. Bene autem dicitur quia « quinque cubitorum fuerit ala cherub una, et quinque cubitorum ala cherub altera, quoniam virtutes angelicae legem Dei, quae in quinque libris descripta est, indefessa devotione custodiunt, diligendo videlicet Dominum Deum suum ex om
Abbreviated transcription (Latin):
gelica ministeria quae conditorisuo in caelis semꝑ adsis¬
tunt possent intellegi. Quirecte delignis oliuarum fac¬
ties se perhibentur. quianimirum uirtutes. angelicegratia
sp̃s scĩ neum quam ab amore dĩ a rescunt uncte sunt. Decim an
glicȩ gratia sp̃s scĩ neum quam ab amore dĩ a rescunt unc te
sunt Decim autem sunt cubitorum altitudinis. quia dena¬
rio uitȩ aeternae fruuntur. Habentes in uiolatam in se
sui conditoris imaginem seruata ꝑpetuo sc̃tate. et iustitia
etueritate. quam prima conditione perceperunt. De¬
narius namq decem obolis constat: & continere inse nom̃
regis et imaginem consueuit. Qua propter et figurae
regni caelestis aptissime congruit: ubi et angeli scĩ inimagine
sui conditoris adquam facti sunt semꝑmanent & electi homi¬
nes imaginem eius quam peccando amiserant recipiunt
Quinq cubitorum alacherub una. & quinq cubitorũ ala

Expanded text:
gelica ministeria, quae conditori suo in coelis semper assisgelica ministeria, quae conditori suo in coelis semper assistunt, possunt intelligi. Qui recte de lignis olivarum facti esse perhibentur, quia nimirum virtutes angelicae gratia Spiritus sancti, ne unquam ab amore Dei arescant, unctae suntgelicae gratia Spiritus sancti, ne unquam ab amore Dei arescant, unctae sunt. Decem autem sunt cubitorum altitudinis: quia denario vitae aeternae struuntur, habentes inviolatam in se sui Conditoris imaginem servatam, perpetuae sanctitatis ex justitia et veritate, quam prima in conditione perceperunt. Denarius namque decem obolis constat, et continere in se nomen regis et imaginem consuevit. Quapropter et figurae regni coelestis aptissime congruit, ubi et angeli sancti ad imaginem sui Conditoris ad quam facti sunt semper manent, et electi homines imaginem quam peccando amiserant recipiunt. « Quinque cubitorum ala cherub una et quinque cubitorum ala
Abbreviated transcription (Latin):
et hominum qui solus paternorum est conscius secretorũ
uel ut arcate stamenti semper aspicitur. Quod autem ce¬
nacula quoq: tecta sunt auro ad eundem sensum respicit.
icut enim interior domus sca scõrum ubierat arca internam
scõrum uitam in conspectusui conditoris et redemptoris signi¬
ficat. iuxta illud psalmistae. Abscondes eos in abditu uultus
tui a conturbatione hominum. Itacenacula in alto eandem
uitam hocest incaelis esse et non in hoc mundo designant. Di¬
cente a postolo. quae sursum sunt quaerite ubixp̃s est index¬
tera dĩ sedens. Quaesursum sunt sapite nonque suꝑ terram.
Etfecit in oraculo duo derubim delignis oliuarum. decem cubi¬
torum altitudinis. Cherubim sicut propheta hie zechi el
aperte declarat. angelice dignitatis uocabulum est. nu¬
meroq singulari cherubdicitur. plurali cherubim. On
de apte in figuris cherubim. quae erant inoraculo factae an¬

Expanded text:
et hominum, qui solus paternorum est conscius secretorum, et hominum, qui solus paternorum est conscius secretorum, velut arca Testamenti semper aspicitur. Quod autem coenacula quoque tecta sunt auro, ad eumdem sensum respicit. Sicut enim interior domus sancta sanctorum ubi erat arca, internam sanctorum vitam in conspectu sui Conditoris et Redemptoris significabat, juxta illud Psalmistae: « Abscondes eos in abscondito vultus tui, a conturbatione hominum : » ita coenaculo in alto, eamdem vitam, hoc est in coelis esse, et non in hoc mundo designat, dicente Apostolo: « Quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens. Quae sursum sunt sapite, non quae super terram . » « Et fecit in oraculo duos cherubim de lignis olivarum decem cubitorum altitudinis. » Cherubim, sicut propheta Ezechiel aperte declarat, angelicae dignitatis vocabulum est, numeroque sde apte in figuris cherubim, quae erant in oraculo factae, an