comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis in his quae sunt de iusta & diuina uisti¬
ficationis obseruantia satis scđ̾̃m iuitutem dicta
sunc. Scđm quam sacram actionem aelo quioꝵ
ueritas sophisticos & ueritatem et falsitatem con¬
qa dñ loquentes in firmauit tanquam ꝑuersae
saplences rationes. Nuno autem quantum scđ̃m
sos suficienter laucdatur bonum. ut uere mira¬
bile ut principium &e finis om̃ium ut continentiȩ
cestentium ut formificum non existentium ut
oñium bonorum causalȩ ut maloꝵ non causa¬
ix ut ꝓ uidentia & bonitas uniuersalis & suꝑans
tabile &e quȩtumq alia in his palam uera osten¬
tem uere entis theologicam
esentiae Nominationem. Tantum autem ad mo¬
nebinus quia rationi intentio est. non suꝑ essen¬
tiadlen eentiam quae suꝑ eentialis est manifesta¬
re. Ineffabile enim hoc ce in cognoscibile &
uniuersaliter in explanabile. & ipsam super¬
eratatam unita̾tem && substantificam in ex

Expanded text:
a nobis in his, quae sunt de justa et divina justia nobis in his, quae sunt de justa et divina justificationis observantia, satis secundum virtutem dicta sunt, secundum quam sacram actionem eloquiorum veritas sophisticas et veritatem et falsitatem contra Deum loquentes infirmavit, tanquam perverse sapientes rationes. Nunc autem, quantum secundum nos, sufficienter laudatur bonum, ut vere mirabile, ut principium et finis omnium, ut continentia existentium, ut formificum non existentium, ut omnium bonorum causale, ut malorum non causale, ut providentia et bonitas universalis, et superans tabile, et quaecunque alia in his palam vera ostentem vere entis theologicam essentiae nominationem. Tantum autem admonebimus, quia rationi intentio est, non superessentialem essentiam, quae superessentialis est, manifestare. Ineffabile enim hoc et incognoscibile est, et universaliter inexplanabile, et ipsam superexaltatam unitatem, sed substantificam in ex
Abbreviated transcription (Latin):
&e uuere et intelligere substituuntur. & si non
appetunt bonum. Id quod non est appetunt & non
erit hoc appetitꝰ sed uere appetitus peccatum
NSCĨEN TIA autem peccantes uocant aeloquia
circa non latentem boni scientiam aut auctione
infirmos & scientes uoluntatem &e non facientes.
Auditores quidem infirmos autem circa fidem
aut oꝑationem boni. Et imprudentiam quib¬
dam conuenire benefaciendo ꝑ falsam conuersatio¬
nem. aut infirmitatem uoluntatis. & sic om̃ino ma¬
lum ut sepe diximus infirmitas &e impossibilitas
&e defectus. ẽ. aut scientiae aut errantis scientiae.
aut fidei. aut desiderii. aut oꝑationis boni. Et
quidem dixerit quis non uindicabile infirmitas.
E contrario uͦ concessibile. si quidem non licitum
erat posse. Bene si haberet ratio. Si autem ex bo¬
no posse. dante iuxta aeloquia ea quȩ sunt oportu¬
na om̃ib simpliciter Non laudabile ex boni pro¬
priorum bonorum habitum peccatum & irratis¬
nalis conuersio & fuga et casus. Sed hȩc quide

Expanded text:
vivere et intelligere substituuntur. Et si non appetunt bonum, id quod non est appetunt: et non erit hoc appetitus, sed vere appetitus peccatum. In scientia autem peccantes vocant etoquia circa erroneam boni scientiam aut actionem infirmos: et scientes voluntatem, et non facientes: auditores quidem infirmos aut circa fidem, aut operationem boni: et nolentiam quibusdam convenire benefaciendo per falsam conversionem aut infirmitatem voluntatis. Et sic omnino malum, ut saepe diximus, infirmitas, et impossibilitas, et defectus est aut scientiae, aut errantis scientiae, aut fidei, aut desiderii, aut operationis boni. Et quidem dixerit quis, non vindicabile infirmitas, econtrario vero concessibile: siquidem non licitum erat posse, bene si haberet ratio: si autem ex bono posse, dante juxta eloquia ea, quae sunt opportuna omnibus, simpliciter non laudabile ex boni propriorum bonorum habitu peccatum et irrationabilis conversio, et fuga, et casus. Sed haec quidem
Abbreviated transcription (Latin):
uum. Si autem dicerent ipsam quidem non
facert maliciam in animab attrahere uero
eas &e quomodo erit hoc uerum: Multum
eium suum inbonum aspitiunt & quidem
quo modo fiat hoc matheria om̃ino eas in
malum attrahente: Itaq non ex matheria
manib malum sed ex ipso delicto. Si aut̃¬
& hoc aiunt matheriam om̃i modo secuntur
et necessaria instabilis. matheriam ex semet¬
ipsis collocari Non ualentib quo modo ma¬
lum necessarium aut necessarium malum.
IO NIaUE hoc quod dicimus
priuare scđm untutem ꝓ priam pugnat.
bono uniuersalis enim priuatio uniuersalit̾
impotens. Particularis uͦ non scđm quod pri¬
uatio habet uirtutem sed scđm quod Non
uniuersalis est priuatio. Priuatione enim
boni particulari existente nondum malum
&e facta et mali Natura perut.
ollioiNT autem dicendum bonum exuna
̾ cota causa. M alum ex multis ce particu¬
laribus de fectus.

Expanded text:
vum. Si autem dicerent, ipsam quidem non vum. Si autem dicerent, ipsam quidem non facere malitiam in animabus, attrahere vero eas, et quomodo erit hoc verum? Multum enim suum in bonum aspiciunt. Et quidem quomodo fiat hoc, materia omnino eas in malum attrahente? Itaque non ex materia in animabus malum, sed ex ipso delicto. Si autem et hoc aiunt, materiam omnimode sequuntur et necessaria instabilis materia ex semetipsis collocari non valentibus, quomodo malum necessarium, aut necessarium malum? Sed neque hoc quod dicimus privare, secundum virtutem propriam pugnat bono. Universalis enim privatio universaliter impotens: particularis vero non secundum quod privatio, habet virtutem, sed secundum quod non universalis est privatio. Privatione enim boni particulari existente, nondum malum: et facta, et mali natura periit. Colligenti autem dicendum: Bonum ex una et tota causa, malum ex multis et particularibus defectibus.
Abbreviated transcription (Latin):
Speciei habet participationem. Si autem sine
bis dum sit matheria scđm se sine delectationen
est  informis. Quo modo facit quid mache¬
ria: que neq pati potest scđ̃m se ipsam habesꝰ.
seditaq quo modo matheria malum: Si qui¬
dem enim nichil: Non enim est neq bonum neq
malum. Si autem quomodo existentia opor¬
tet om̃ia ex bono & ipsa ex bono relinquitur.
Et si bonum mali factiuum sit malum. ut
ex bono on bonum aut malum boni facti¬
uum sit & bonum ut ex malo malum. aut
duo iterum principia & hȩc alia uno iuncta
uertice. Si autem necessarium dicunt mathe¬
riem ad plenitudinem totius mundo quomͦ
macheria malum: Alud autem bonum qđ
necessarium. Quo mͦ autem optimus ex
malo adducit quedam ad generationem
aut quo modo malum optimo Necessarium
Fugit enim optimi naturam malum. Quo¬
modo autem gignit & nutrit naturam. ma¬
theria mala existens malum enuim scđm qił
sit malum. Nullius est genitiuum aut nl¬
tritiuum aut om̃ino factiuum aut saluati¬

Expanded text:
speciei habet participationem. Si autem sine his dum sit, materia secundum se sine delectatione est et informis, quomodo facit quid materia, quae neque pati potest secundum se habens, Sed itaque quomodo materia malum? siquidem enim nihil. Non enim est neque bonum, neque malum. Si autem quomodo existentia oportet omnia ex bono, et ipsa ex bono relinquitur? Et si bonum mali factivum, sit malum ut ex bono ὄν bonum, aut malum boni factivum, sit et bonum ut ex malo malum. Aut duo iterum principia, et haec alio uno juncta vertice. Si autem necessarium dicunt materiem ad plenitudinem totius mundi, quomodo materia malum? Aliud enim bonum, quod necessarium. Quomodo autem optimus ex malo adducit quaedam ad generationem? Aut quomodo malum optimo necessarium? Fugit enim optimi naturam malum. Quomodo autem gignit et nutri naturam materia mala existens? Malum enim, secundum quod sit malum, nullius est genitivum, aut nutritivum, aut omnino factivum, aut salvati
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis corrigere. Non uoluntariae ig¬
norantem && tradere uerbo discere de precan¬
ti. & suffragari non sufficiente̾ uirtutem ha¬
benti & sanare Nolentem aegrotare. & quȩ¬
dam quidem a se ipso quȩdam uero ab aluis
inuenientem. Om̃ia autem ex dõ accipien¬
tem & innos trans ferre. Numquid affli¬
ges uirum benefacientib. Uides enum quia
&e nos nichil traditoꝵ. nobis ierarchiorum.
uerborum in nosmet ipsos contraximꝰ sed sol¬
licitos nos & uob̾ et aliis diuinis uiris & ta¬
didimus et trademus. Sic sic nos dicere iddo¬
nei &e quib dicuntur audire in nullo tradi¬
tione in iuriam pacientes si Non ad intelli¬
gentiam aut expositionem eoꝵ infirmem.
Sed hec quidem peto dõ amicum hanc
habeat et dicat ⁊ si nunc hic intellectis di¬
uinis uocabulis scđm nos finis q̃m symbo¬
licam theologiam duce deo transcendemꝰ.¬

Expanded text:
humanitatis, corrigere non voluntarie ighumanitatis, corrigere non voluntarie ignorantem, et tradere verbo discere deprecanti, et suffragari non sufficientem virtutem habenti, et sanare nolentem aegrotare, et quaedam quidem a seipso, quaedam vero ab aliis invenientem, omnia autem ex Deo accipientem, et in nos transferre. Numquid affliges amicum virum benefacientibus? Vides enim, quia et nos nihil traditorum nobis ierarchicorum verborum in nosmetipsos contraximus, et sollicitos nos et vobis et aliis divinis viris et tradidimus et trademus, sicsic nos dicere idonei, et quibus dicuntur audire, in nullo traditione injuriam patientes, si non ad intelligentiam aut ex positionem eorum infirmemur. Sed haec quidem peto Deo amicum, hanc habeat et dicat. Et sit nunc hic, intellectis divinis vocabulis, secundum nos finis, quoniam symbolicam theologiam, duce Deo, transcendem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiscente quib remouetur quod .ẽ. sup om̃e
noinen & om̃e uerbum et scientiam. Nouissi¬
morumq om̃ium ipsum contingente quan¬
tum & Nobis illud contingere possibile est.
hasnos intellectuales diuinas Nominatio¬
nes con cordantes quantum licet replicauimꝰ.
pon solũ earum diligentia deficientes. Hoc eñi
uere &e angłi dixerint neq iuxta angłos
exearum. YXCXC ΩDIA & Nouissimis eoꝵ
reinquunt᷑ potentissimi apud nos theologo
losophantium aut consequentium. Sed &
ipsa similit̾ nobis ordinatorum Nouissime
& subiecte. Itaq si quidem recte habent
que dicta sunt ce quantum uixta nos est
uere tetigimus uirtutem di uoce replicati¬
onis in om̃ium bonorum causalem. auctus
resferendus donantem primo se dicere. de¬
inde benedicere. & si quid similium uirtu¬
tum preter missum est. & alud nos scđm
tasdem artes ad obaudiendum deprecatio¬
ni. Si autem hec aut non recte aut mi¬
pfecte habent. & ueritate aut uniuer¬
saliter aut particulariter ab errauimꝰ. tue sit

Expanded text:
oficiscente, quibus removetur quod est super omne nomen, et omne verbum, et scientiam, novissimorumque omnium ipsum contingente, quantum et nobis illud contingere possibile est. Has nos intellectuales divinas nominationes concordantes, quantum licet, replicavimus, non solum earum diligentia deficientes--hoc enim vere et angeli dixerint--neque juxta angelos ex earum hymnodia. Et novissimis enim relinquuntur potentissimi apud nos theologororum philosophantium aut consequentium, sed et ipsa similiter nobis ordinatorum novissime et subjecte. Itaque si quidem recte habent quae dicta sunt, et quantum juxta nos est, vere tetigimus virtutem Dei voce replicationis, in omnium bonorum causalem actus referendus, donantem primo se dicere, deinde bene dicere. Et si quid similium virtutum praetermissum est, et illud nos secundum easdem artes ad obaudiendum deprecationi. Si autem haec aut non recte, aut imperfecte habent, et veritate aut universaliter aut particulariter aberravimus, tuae sit
Abbreviated transcription (Latin):
eq unitas neq trinitas aut anobis aut alio
quodam existentium cognita. Sed ce si suꝑ¬
adunatum eius diu̾inam quȩ fȩcunditate
uere laudemus triadica &e monadica.: diuina
nominatione plusqua nominabilem nomi¬
namus in eentiis suꝑ ee̾ntialem. Neq una
monas aut trinitas neq numerus neq u¬
tum in obscuritatem suꝑ om̃e. &e uerbum
et intellectum suꝑ eentialiter suꝑ eentialis
suꝑ diuinitatis neq nomen eius. ẽ. neq
uerbum sed uiuus exaltatur. Et neq ipsu
quod est bonitatis tamqua adunantes ei
ꝓ ferimus: Sed desiderio intelligendi quid
& dicendi de in effabili natura illa nomi¬
num preciosissimu ei primo deuouemus.
& consonabimus forsan &e si hoc intheo logis
Rerum autem ueritate relinquem. Id cir¬
co & ipsi ꝑ depͥulsiones inunũ pre honori¬
ficauerunt sic excedente anima suis cogͥna¬
tionib & ꝑ om̃s diuinas iritelligentias

Expanded text:
e unitas, neque Trinitas, aut a nobis, aut alio quodam existentium cognita, sed etsi superadunatum ejus divinamque fecunditatem vere laudemus triadica et monadica divina nominatione, plusquam nominabilem nominamus in essentiis superessentialem. Neque una monas, aut Trinitas, neque numerus, neque utum, in obscuritatem super omne et verbum et intellectum superessentialiter superessentialis superdivinitatis, neque nomen ejus, neque verbum, sed in inviis exaltatur. Et neque ipsum quod est bonitatis, tanquam adunantes ei proferimus, sed desiderio intelligendi quid et dicendi de ineffabili natura illa nominum pretiosissimum ei primo devovemus: et consonabimus forsan etsi in hoc theologis, rerum autem veritate relinquemur. Idcirco et ipsi per depulsiones invium praehonorificaverunt, sic excedente anima suis cognationibus, et per omnes divinas intelligentias
Abbreviated transcription (Latin):
in firmos. ee. contra certantes opinando scđm quod
uidet᷑ sibi &e ad om̃s eos uiriliter umbratim puqua¬
tes & aera uanis ictib fiducialiter ꝑcucienter. a¬
estimant contra luctantium suorum dñari. & se¬
ipsos p̃dicant. Nescientes illorum uirtutem
Nos autem theologum scđm quod possibile con¬
siderantes plus quam potentem dm̃ laudamꝰ. ut
om̃i potentem. ut beatum. ut solum potentem. ꝙ
dñantem inpotentia sua scłi. ut scłm Nullum ex¬
istentium cadentem magis autem & suꝑantem
om̃ĩa existentia ꝑ uirtutem suꝑ eentialem & ex
om̃ib existentib posse. ẽe. & esse scđm magnitudi

Expanded text:
infirmos esse contracertantes opinando, secundum quod videtur sibi, et ad omnes eos viriliter umbratim pugnantes, et aëra vanis ictibus fiducialiter percutientes, aestimant contraluctantium suorum dominari, et seipsos praedicant, nescientes illorum virtutem. Nos autem theologum, secundum quod possibile, considerantes, plus quam potentem Deum laudamus ut omnipotentem, ut beatum, ut solum potentem, et dominantem in potentia sua seculi, ut secundum nullum existentium cadentem: magis autem et superantem omnia existentia per virtutem superessentialem, et omnibus existentibus posse esse,
Abbreviated transcription (Latin):
te on. ẽ. Negatio quȩ ueritas entis casus ex
ente cadere ds̃ cadere Non potest. & non esse
uonest. Tanquam siquis dixerit non posse
non potest & nescire scđm priuationem nescit.
Quod quidem sophos non intelligens immita¬
tur certantium imperitos luctatofes qui sepe

Expanded text:
s ὂν est, negatioque veritas ontis casus, ex onte cadere Dnon ὄν. Tanquam si quis dinon potest, et nescire secundum privationem nescit. Quod quidem sophos non intelligens, imitatur certantium imperitos luctatores, qui saepe
Abbreviated transcription (Latin):
manib atributis argentes trahere eam quidem
putamus. Ueritatem aute Non deducimus illã
& sursum et deorsum presentem sed nos ipsi redu¬
cimur ad excelsiores lucidissimorum radioꝵ
claritates. Aut uelut in nauim ascendentes &
recipientes ex quadam petra extentos funes

Expanded text:
manibus attributis agentes, trahere eam quidem manibus attributis agentes, trahere eam quidem putamus, veritate autem non deducimus illam, et sursum et deorsum praesentem, sed nos ipsi reducimur ad excelsiores lucidissimorum radiorum claritates. Aut velut in navim ascendentes, et recipientes ex quadam petra extensos funes
Abbreviated transcription (Latin):
T PRIMAM SIUIAEC
per fectissunam & om̃ium dei
ꝑ cessionum manifestatoriam.
O ptimam Nominationem ꝓnunciemus obtima¬
rum principalem && suꝑ obtimam inuocantes tri¬
nitatem. Declaratiuam om̃ium sui obtimaru
ꝓuidentiarum. O portet enim Nos orationib¬
prinum ineam ut bonorum principium duci & mags
e is pͦximantes. in hoc doceri optima dona. optima¬
om̃ib ad est non om̃ia uͦ ei assunt. Tunc autem cum
eam inuocamus castissimus quidem orationib reuo¬
luto quoq animo. & ad diuinam unitatem opoitu¬
nitatt tunc & ad nos ipsi assumus. Ipsa enim neq
in loco est ut ce aquodam aut ex aluis in alia trans¬
cendat. Sed et in om̃ib ex sistentib eam. ẽe. di ce¬
re relinquitur suꝑ omĩa oe om̃ium compͥrehensiua
multitudinis. Nos igitur ipsos orationib exten¬
dimus indiuinorum & optimorum radiorum ex¬
celsiorem respectum. Ueluti multi luminis splen¬
dorem ex caelesti summitate suspensum in ea quȩ
hic sunt ꝑuenientem &e semꝑ eius in conspectum

Expanded text:
t primam, si videtur, perfectissimam, et omnium Dei processionum manifestatoriam, optimam nominationem pronunciemus, optimarum principalem et superoptimam invocantes Trinitatem, declarativam omnium sui optimarum providentiarum. Oportet enim nos orationibprimum in eam, ut bonorum principium, reduci, et magis ei approximantes, in hoc doceri optima dona ciomnibus adest, non omnia vero ei adsunt. Tunc autem, cum eam invocamus castissimis quidem orationibus, revoluto quoque animo, et ad divinam unitatem opportunitate, tunc et nos ei adsumus. Ipsa enim neque in loco est, ut et a quodam, aut ex aliis in alia transcendat; sed et in omnibus existentibus eam esse, dicere relinquitur, super omnia, et omnium comprehensiva multitudinis. Nos igitur ipsos orationibus extendimus in divinorum et optimorum radiorum excelsiorem respectum; veluti multi luminis splendorem, ex caelesti summitate suspensum, in ea, quae hic sunt, pervenientem, et semper ejus in conspectum
Abbreviated transcription (Latin):
didit aut̃ ꝑ uero sacris symbolis sũmus saceidos ut
in eis conuerset᷑. & neq formet᷑ uitã alterã nisi diuinã
contemplantẽ semꝑ ⁊ cõmunione eoꝵ in ꝑfectib scĩs fac

Expanded text:
dit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut dit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut in eis conversetur, et neque formetur ad vitam alteram, nisi divina contemplantem semper, et communionem eorum in profectib
Abbreviated transcription (Latin):
hõc diuins nr̃is ducib in animũ ueniens ꝓbauerunt
rcipi infantes scđm hunc sacrũ modũ. Itaq ut natu¬
rales ad ducendi pueri parentes tradere puerum cui¬
dam eruditoꝵ bonoꝵ diuna pedagogo. & decetero
lutis sacre anadoxa. Hunc gͦ. summus sacerdos con¬
fitentẽ uirta diuinã educare puerũ uitam repae it
abrenuntiationes confiterrisacras confessiones nõ
ut illi forsan ridentes dixerint. aliũ ꝓalio diuina
docens. Neq enĩ hoc ait. sic ꝓpuero ego abrenunti¬
ationes aut scãs confessiones facio. Sed q puer abre-¬
nuntiat. hoc est confiteor puerũ credere in sensum
sacrũ uenientem nr̃is. duunis anagogis. abrenun¬
tiare quidẽ uniuersalit̃ contrariis. Confiteriaut̃
⁊oꝑari diuinas confessiones. Nichil gͦ. ut ęstimo
in consequens si scđm diuinã ꝑuer anagogen edu¬
catur ducẽ ⁊ i nado chũ sacrũ habens habitũ sibi
diuinoꝵ insinuantẽ &e custodẽ a contrariis sp̃m. Tra¬

Expanded text:
hoc divinis nostris ducibus in animum veniens, probaverunt recipi infantes secundum hunc sacrum modum. Itaque naturales adducendi pueri parentes tradere puerum cuidam eruditorum bonorum divina paedagogo, et de cetero lutis sacrae anadocho. Hunc ergo summus sacerdos confitentem juxta divinam educare puerum vitam, repetit abrenuntiationes confiteri et sacras confessiones, non, ut illi forsan ridentes dixerunt, alium pro alio divina docens. Neque enim hoc ait sic: Pro puero ego abrenuntiationes aut sacras confessiones facio, sed quia puer abrenuntiat: hoc est, confiteor puerum credere in sacrum sensum venientem nostris anagogis: abrenuntiaturum quidem universaliter contrariis, confiteri autem et operari divinas confessiones. Nihil ergo, ut aestimo, inconsequens, si secundum divinam puer anagogen educatur, ducem et anadochum sacrum habens, habitum sibi divinorum insinuantem, et custodem a contrariis peritum. Tra
Abbreviated transcription (Latin):
loegiam facit. Prius sacrȩ ad ipsum reboans. Tudixisti.
hoc facite in meam recordationẽ. Deinde deo simili hac
astione sacra dignus petens fieri & ad ipsum xpm̃ simili

Expanded text:
logiam facit, prius sacre ad ipsum reboans: Tu dixisti: hoc facite in meam recordationem. Deinde Deo simili hac actione sacra dignus petens fieri, et ad ipsum Christum simili
Abbreviated transcription (Latin):
positio dei formior magis distante est &e
illuminatior simul &e illuminantior. magis
uͦ lumini ꝓximior. et non localiter excipiens
sed scđm dĩ receptricem oportunissimam ꝓ¬
ximitatem. Si igitur sacerdotum. ẽ. dispo¬
sitio illuminatrix omĩno decidit. ex sacer¬
dotali ordine &e urcute qui non est illumi¬
nator. Aut ubi magis non illuminatus
& audax michi uidetar ierarchia talis tẽp̃¬
tans. et neq metuit. neq erubescit diui¬
na ultra dignitatem ꝑ sequens. & arbitrans
dm̃ ignorare quȩ quidem ipse a se ipso cog¬
nouit & seducere arbitrando falsi uoce
ase patre uocatum. et audet pollutas suas
blasphemias. N on enim dicerem orationes
indiuina symbola xp̃i formiter suꝑ orare.
non se ipse sacerdos. non est sed inimicus do¬
losus illusor suimet. & lupus indiuinam
plebem ouiam pelle armatus. Sed non
demophilo hȩc iustum corrigere. Non
enim theo logia. in uste iustificationes ꝑ¬

Expanded text:
positio deiformior magis distante est, et positio deiformior magis distante est, et illuminantior simul et illuminatior: magis vero lumini proximior, et non localiter excipiens, sed secundum Dei receptricem oportunissimam proximitatem. Si igitur sacerdotum est dispositio illuminatrix, omnino decidit ex sacerdotali ordine et virtute, qui non est illuminator, aut ubi magis non illuminatus. Et audax mihi videtur ierarchica talis tentans, et neque metuit neque erubescit divina ultra dignitatem persequens, et arbitrans Deum ignorare, quae quidem ipse a seipso cognovit, et seducere arbitrando falsivoce a se Patrem vocatum, et audet pollutas suas blasphemias, non enim dicerem orationes, in divina symbola Christiformiter superorare. Non est ipse sacerdos, non est, sed inimicus, dolosus, illusor suimet, et lupus in divinam plebem, ovina pelle armatus. Sed non Demophilo haec justum corrigere. Non enim theologia injuste justificationes
Abbreviated transcription (Latin):
non sustinet iniquos ꝑfecta dĩ iusticia. Dicen¬
tib autem ipsis in nomine tuo uirtutes mul¬
tas fecimus. respondetur nescio uos. Ite om̃s
oꝑatores iniquitatis. Itaq nefas ut sacra
eloquia aiunt. scã ultra dignitatem ꝑsequi.
Adtendere uero unum quemq sibi ipsi
oportet. & non excelsiora et ꝓfundiora nos¬
cere. Intelligere uero sola scđm dignitate.
sibi ad ordinata. Q uid ergo inquis non
oportet sacerdotes impie agentes aut aliud
quid inordinator redarguendos corrigi.
Solis autem licitum erit głosis inlege ꝑ
preuaricationem legis dm̃n de honorare.
Et quomͦ sacerdotis manifestatoris sunt dĩ.
quo modo annuntiant popło. diuinas uir¬
tutes Non cognoscentes suam uitutem. aut
quo modo illuminant obscurati. Quo mͦ
autem diuino tradent sp̃ũ. neq si est sp̃s
Sc̃s habitu &e ueritate credentes. E gͦo
autem defendam te adhȩc. & enim Non
inmicus demophilus neq paciar te ꝑcuti
sathana. Nam una quȩq circa dm̃ dis¬

Expanded text:
Non sustinet iniquos perfecta Dei justitia. Dicentibus autem ipsis: In nomine tuo virtutes multas fecimus, respondetur: Nescio vos, ite omnes operatores iniquitatis. Itaque nefas, ut sacra eloquia aiunt, sancta ultra dignitatem persequi. Attendere vero unumquemque sibiipsi oportet, et non excelsiora, et profundiora noscere, intelligere vero sola secundum dignitatem sibi ordinata. Quid ergo, inquis, non oportet sacerdotes impie agentes, aut aliud quid inordinatorum redarguendos corrigi: solis autem licitum erit gloriosis in lege, per praevaricationem legis Deum dehonorare? Et quomodo sacerdotes manifestatores sunt Dei? Quomodo annunciant populo divinas virtutes, non cognoscentes suam virtutem? Aut quomodo illuminant obscurati? Quomodo autem divinos tradent spiritus, neque si est Spiritus sanctus, habitu et veritate credentes? Ego antem defendam te ad haec. Etenim non inimicus Demophilus, neque patiar te percuti Satana. Nam et unaquaeque circa Deum dis
Abbreviated transcription (Latin):
facere conantes. Iuiꝰ quidem Non semꝑ ege¬
runt quę uoluerunt sibi met autem malitiã
aut bonitatem consociantes. qui diuinis uir¬
tucib aut diurnis pleni passionib erunt.
Et ipsi quidem angłorum bonorum sequaces
& comites et hic ⁊ illic̾. cum om̃i consecratione
et libertate ab om̃ib malis insemꝑ ex istentia
scła beatissimas sorcienda quietas & cum dõ¬
& semꝑ erunt. quod est om̃ium bonorum ma¬
ximum. Isti autem dicebant discedent diui¬
na simul ce sua pace hic et post mortem simi¬
uter simul obscuris erunt dȩmonib propterea
niobis multa sollicitudo cum deo optimo
fieri. et cum dr̾io semꝑ. & non malis ex iusto
consegregari quȩ scđm dignitatem ex nob̾¬
met ipsis sustinentes. Quod quidem ego
om̃ium maxime timeo && om̃ium oro om̃ium
malorum particeps. non. eẽ. & suis et diuinȩ
uisionis sci cuiusdam uiri recordabor & non
ridebis. ueram enim dicam. Dum ẽem aliqͣn¬
do iuxta creatam sc̃s introduxit me carpus

Expanded text:
facere conantes, illi quidem non semper egerunt quae voluerunt. Sibimet autem malitiam aut bonitatem consociantes, qui divinis virtutibus, aut diuturnis pleni passionibus erunt. Et ipsi quidem angelorum bonorum sequaces et comites, et hic et illic cum omni consecratione et libertate ab omnibus malis in semper existentia secula beatissimas sortientur quietes, et cum Deo semper erunt, quod est omnium bonorum maximum. Isti autem discedent divina simul et sua pace, hic et post mortem similiter simul obscuris erunt daemonibus. Propterea nobis multa sollicitudo, cum Deo optimo fieri, et esse cum Domino semper, et non malis ex justo consegregari, quae secundum dignitatem ex nobismetipsis sustinentes. Quod quidem et ego omnium maxime timeo, et oro omnium malorum particeps non esse. Et si vis, et divinae visionis sancti cujusdam viri recordabor: et non ridebis, vera enim dicam. Dum essem aliquando juxta Cretam, sanctus introduxit me Carpus,
Abbreviated transcription (Latin):
iNdigere miserentis aut saluantis. Sed &e sa¬
cerdotes ex ꝓcreatione digni bonitate porta¬
re ignorantias popłi bene sciunt quia &e ip¬
sis circum uoluuntur iNfirmitate. Sed di¬
uinus Sẽs ꝑfector ad alienatam exiuit &
ꝓpterea peccatorib ut sacra ȩloquia aiunt
segregatus & inse ipso dilectionis ostensio¬
nem facit ouium clementissimam pastora¬
utatem & malum quidem uocat Non di¬
mittentem conseruo debitum neq parti¬
culariter tradentem donante sibi om̃e mul¬
ta bonitate. Iusti autem ꝓpriis eius ꝑfru¬
untur suꝑ his necessarium timere & me
et demophilum. Et enim in ipsum impie
agentib in se paciendo remissionem ꝓ du¬
cit apatre. Comminatur & discipłis qͥa
et impietate & in miscđiter dignum duxe¬
re uidicare ꝑsequentes eum samaritanos.
Hoc autem tociens dictum Non feroci epła.¬
Sursum enim & deorsum fremis sic &e Non
te ipsum sed dm̃ uindicasti ꝓpter malitiã¬

Expanded text:
indigere miserentis aut salvantis. Sed et saindigere miserentis aut salvantis. Sed et sacerdotes ex procreatione digni bonitate portare ignorantias populi bene sciunt, quia et ipsi circumvolvuntur infirmitate. Sed divinus sanctus perfector ad alienatam exivit, et propterea peccatoribus, ut sacra eloquia aiunt, segregatus, et in seipso dilectionis ostensionem facit ovium clementissimam pastoralitatem. Et malum quidem vocat non dimittentem conservo debitum, neque particulariter tradentem donante sibi omne multa bonitate. Justi autem propriis ejus perfuntur. Super his necessarium timere et me, et Demophilum. Etenim et in ipsum impie agentibus, in se patiendo remissionem producit a patre: comminatur et discipulis, quia et impietate immisericorditer dignum duxere judicare persequentes eum Samaritanos. Hoc autem toties dictum non feroci epistola--sursum enim et deorsum fremis--sic non teipsum, sed Deum vindicasti. Propter malitia
Abbreviated transcription (Latin):
De autem in uirum ut inquis impium or
peccatorem in humanitate nescio. quo modo
defleam contricionem. dilectissimi mei aquo
enim aestimas famulos anobis ordinari et¬
enim si Non inbono om̃i nobis Necesse sit te
ẽẽ. scđm nos famulatum om̃i alienum.
Et uideat te etiam dm̃ querere & sacerdo¬
tes alios ab illis curari. magis quam ꝑfici.
c̾ eẽ. consuete in humanitatis in mansuetũ
ministrum Numquid nos ipsos ad om̃iNo
Scm ꝑ fecimus. et non indigemus. diuine
ex se ipsa humanitatis. An duplum pecca¬
tum ut aeloquia auine. Scđm impios pec¬
camus. Nescientes in quo offendimus. Sed
& iustificantes nos met ipsos. & aestimantes
uidere. uere autem Non uidentes. ex pauit.
caelum suꝑ hoc & ex horrui ego et defido
mine ipso & sinon tuas insequerer quasi ñ
deberent bene cognos ce litteras Non fortas¬
sis reprehense suN. Si quidem alii quidẽ
dete consulere dignum ducebant quia de¬
mophilus aestimat optimum iN omĩa
dm̃ non. eẽ. & humanum. neq se ipsum

Expanded text:
De autem in virum, ut inquis, impium et peccatorem inhumanitate nescio quomodo defleam contritionem dilectissimi mei. A quo enim aestimas famulos a nobis ordinari? Etenim si non in bono, omnino ubi nobis necesse sit te esse, secundum nos famulatu omni alienum. Et vide a te etiam Deum quaerere et sacerdotes alios, ab illis curari magis quam perfici, et esse consuetae inhumanitatis in mansuetum ministrum. Numquid nosipsos ad omnino sanctum perfecimus, et non indigemus divinae ex seipsa humanitatis? An duplum peccatum, ut eloquia aiunt, secundum impios peccamus, nescientes in quo offendimus, sed et justificantes nosipsos, et aestimantes videre, vere autem non videntes? Expavit caelum super hoc, et exhorrui ego, et diffido in meipso. Et si non tuas insequerer, quasi non deberent bene cognosce literas, non fortassis reprehensae sunt. Siquidem alii me quidam de te consulere dignum ducebant, quia Demophilus aestimat optimum in omnia Deum non esse et humanum, neque seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
compati iNfirmitatib Nostris. sed &e sine
malicia est & misericors Non contendet. neq
clamabit. et ipse mansue tus. &e ipse propi¬
tiacio est de peccatis nris. Itaq non recipimꝰ
tiui Non zelandos motus. neq simul tociens
recipias finces & heliam. Haet enim au¬
dieNte iħu non placebanc mites tunc ox
optimi sp̃s participes discipłi. Et enim
Sacratissimus Noster mirabilis ordinator
INmansuetudine docet op positos doctrinȩ
dei. Doceri enim Non puniri oportet igno¬
rantes. sicut & cecos Non crucifigimus. sed
manu ducimus. Tu uero & respicere in lumen
inquo ante uirum quasi puer Nouus dans
repellis & com multa confusione ꝓcidentem
ferocitatem recalcitras. Hoc autem multo
horrore dignũ quod xp̾c suꝑ montes opti¬
mus ens. errantem inquirit. & refugientem
ad uocat. & inuentum uix numeros tollit.
Num quid rogo Non male sic de nobis ipsis
consiliamur. N umquid innos ipsos impel¬
limus telum. quidem in iniuste face ia¬
re quosdam siue &e contrario bene

Expanded text:
compati infirmitatibus nostris, sed et sine malitia est, et misericors. Non contendet, neque clamabit, et ipse mansuetus, et ipse propitiatio est de peccatis nostris. Itaque non recipimus tui non zelandos motus, neque si multoties recipias Phinees et Eliam. Haec enim audiente Jesu, non placebant mites tunc et optimi spiritus participes discipuli. Etenim sacratissimus noster mirabilis ordinator in mansuetudine docet oppositos doctrinae Dei. Doceri enim, non puniri oportet ignorantes: sicut et caecos non crucifigimus, sed manuducimus. Tu vero et respicere in lumen inchoantem virum quasi puer novus dans repellis, et cum multa confusione procidentem ferocitate recalcitras. Hoc autem multo honore dignum, quod Christus super montes optimus ens, errantem inquirit, et refugientem advocat, et inventum vix in humeros tollit. Numquid, rogo, non male sic de nobis ipsis consiliamur? Numquid in nosipsos impellimus telum? Quod quidem injuste facere quosdam, sive econtrario bene
Abbreviated transcription (Latin):
dico detrahere & simul ex principatu expelle¬
re. Tu homo sic audax es contra mansuetum &
optimum & ierarchiam eius legis lationem. et
haec opoituit dicere cum suꝑ dignĩtatem quis
temptans. tamen conuenientia agere uideba¬
tur et enĩ neq hoc licitum ulli. Quid enim
in ordinabant o ⁊ĩ as faciebant. ad olens deo.
Quid autem saul immolans. Quidue tiran¬
nici demones. uere theologantes iħm. S ed
interdictus theologia om̃is extraneus ep̃s. &
unus quisq in ordine ministrationis suae erit.¬
& Solus summus sacerdos in sc̃a scorum intrabat.
et semel in anno. & hoc inom̃i scđ̾m legem
ierarchiam purificatione. & Sacerdotes cir¬
cum prehendunt sc̃a. & leuitȩ non tangent
sc̃a ut non moriantur. ⁊ iratus. ẽ. furore dñs
p̾ra ꝑcussa legis latori legem ponere temp¬
tans. & inkeue filios insiluarem demonia.
& non mittebam eds inquid ⁊ ipsi currebant.
et non loquebar adeos & ipsi ꝓpħabant.
Et impius immolans michi uitulum. sicut

Expanded text:
dico detrahere, et simul ex principatu expellere, tu homo sic audax es contra mansuetum et optimum, et hierarchicam ejus legislationem? Et haec oportuit dicere, cum super dignitatem quis tentans, tamen convenientia agere videbatur. Etenim neque hoc licitum ulli. Quid enim inordinatum Ozias faciebat, adolens Deo? Quid autem Saul immolans. Quidve tyrannici daemones vere theologantes Jesum? Sed interdictus theologia omnis extraneus episcopus, et unusquisque in ordine ministrationis suae erit, et solus summus sacerdos in sancta sanctorum intrabat, et semel in anno. Et hoc in omni secundum legem ierarchica purificatione. Et sacerdotes circumprendunt sancta, et Levitae non tangent sancta, ut non moriantur. Et iratus est furore Dominus pra percussa, legislatori legem ponere tentans, et in Σκεῦα filios insiluere daemonia. Et: Non mittebam eos, inquit, et ipsi currebant: et non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant: et impius immolans mihi vitulum, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
& sedicionem. et in ornatum. suscitantes.
Merito beatus noster ex dõ legis lator. non
dignatur ȩxcłiae dĩ pre esse Non propriȩ
dõinui bene iam prestantem. Et enim or¬
dinans se ipsum & alterum ordinat & qui
dum ut elequia aiunt. qui inpauco fide¬
us & in multo fidelis est & qui in pauco
infidelis iN multo infidelis est. Ipse
quidem igitur cori cupiscentiae & fu¬
rore & uerbo quae suNt scđm digni¬
tatem segrega. Tibi autem diiNi
Et sic ubi quif & in illis. eo quod
debet errauerit ab aeque potentsbus scĩs
iterum dirigetur & Non eet cum uer¬
tetur ordo suꝑ ordinem fet units¬
quisq IN ordine suo & in administra¬
tione sua erit. Ianta tibi aNobis
de sciendo & agendo quȩ cua surit.

Expanded text:
 seditionem, et inornatum suscitantes? Merito beatus noster ex Deo legislator, non dignatur ecclesiae Dei praeesse, non propriae domui bene jam praesidentem. Etenim ordinans seipsum, et alterum ordinat: et qudum, ut eloquia aiunt, qui in pauco fidelis, et in multo fidelis est, et qui in pauco infidelis, et in multo infidelis est. Ipse quidem igitur concupiscentia et furore et verbo, quae sunt secundum dignitatem, segrega. Tibi autem praesuEt sicubi quis et in illis, eo quod debet, erraverit, ab aeque potentibus sanctis iterum dirigetur, et non circumvertetur ordo super ordinem, sed unusquisque in ordine suo et in administratione sua erit. Tanta tibi a nobis de sciendo et agendo, quae tua sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nitatem. Dimophilus autem uerbo & furo¬
re et con cupiscentia quȩ sunt scđ̾m dignitat̾e
segreget. et ne inuiriam faciat suę ordina¬
tioni sed principetur subiectis superius uer¬
bum. Et enim ineccłici uidentes seruũ dño
& senrori uiniorem aut filium patri maledi¬
centem suntil & sequentem et plagas super¬
ponentem. impie agere putaremur. nisi me¬
liorib accurrentes. ad uiuissemus. Et qui¬
dem sane illi antea iuste feterunt. Quom¬
& non confundemus presentes a furore &e con¬
cupiscentiȩ iniustificatum uerbum &e ex dõ
datum magisterium expellens et in nobis
impietatem et in iustam in ordinationem.¬

Expanded text:
nitatem. Demophilus autem verbo, et furore, et concupiscentia, quae sunt secundum dignitatem, segreget, et ne injuriam suae faciat ordinationi, sed principetur subjectis superius verbum. Etenim in ecclesia videntes servum domino, et seniori juniorem, aut et filium patri maledicentem simul et sequentem, et plagas superponentem, impie agere putaremur, nisi melioribus accurrentes adjuvissemus: et quidem sane illi antea juste fecerunt. Quomodo non et confundemur, praesentes a furore et concupiscentia injustificatum verbum et ex Deo datum magisterium expellens, et in nobis impietatem et injustam inordinationem
Abbreviated transcription (Latin):
neq uidisti. neq audisti. neq habes quid ꝑ¬
tinentium ad sacerdotes. sicut neq ueritatem
aeloquiorum cognouisti. cotidie ad hȩx uer¬
bo pugnans sub uertens auditores: & si qui¬
dem gentis principatum quis obtinuit in¬
ordinate sibi contra regem iuste punitus ẽ.
& si principem iustificantem quosdam aut
condempnantem astans quis sub ipso ordina¬
torum redarguere ausus sit. Nuidum enl¬

Expanded text:
neque vidisti, neque audisti, neque habes quid pertinentium ad sacerdotes, sicut neque veritatem eloquiorum cognovisti, quotidie ad haec verbo pugnans, subvertens auditores. Et si quidem gentis principatum quis obtinuit inordinate sibi contra regem, juste punitus est. Et si principem justificantem quosdam, aut condemnantem, adstans quis sub ipso ordinatorum redarguere ausus sit, nondum en
Abbreviated transcription (Latin):
upse recipient scãs retributiones. Pro hac diuma
iusticia summus sacertlos grãs agens orationẽ. sacrã

Expanded text:
psae recipient sanctas retributiones. Pro hac divina justitia summus sacerdos gratias agens, orationem sacra
Abbreviated transcription (Latin):
alii aut̃ monachos nominantes ex dĩ puro mi¬
nisterio & stimulatu & non parcita ⁊ singulari
uita. Tamꝗ unificante eos in separabiliũ sacris
cõplicationib in dei foriem unitatẽ & amicã dõ
consũm̾ationẽ. Propt̃ qđ ⁊ consũmatiuã eis do¬
nauit gr̃ãm sacra legis latio. & quadã cos digna¬
ta ÷ consecratiua in uocatione. non ierarchica illa
enĩ insolis fit scĩficis ordinib s sanctificatiua a

Expanded text:
alii autem monachos nominantes, ex Dei puro ministerio et famulatu, et non partita et singulari vita, tanquam unificante eos in separabilium sacris complicationibus in deiformem unitatem, et amicam Deo consummatione. Propter quod et consummativam eis donavit gratiam sacra legislatio, et quadam eos dignata est consecrativa invocatione, non ierarchica: illa enim in solis fit sanctificis ordinibus, sed sanctificativa a
Abbreviated transcription (Latin):
sacrisicis inuocationib sc̃ificat᷑. Minist̃ uͦ unũ pedib¬
qdinans inconspectu altaris suꝑ capđ hab& ꝑficien¬
as eum sũmi sacerdotis dextrã ꝑficiendus ab ipso mi¬
istrantiũ consũmnatiuis in uocationib Unicuiq aut̃
& cruci formȩ signat᷑ aꝑficiente sũmo sacerdote
signaculũ. Et ꝑ unũ quẽq p̃dicatio fit sacra & con¬
sũmatiua salutatio. Salutante omi diuino p̾senc¬
te uro & consũmante sũmo sacerdote ad aliquid
dictarũ diuinarũ ordinationũ consũmatũ. S¬

Expanded text:
ctificatur. Minister vero uno pede inclinans in conspectu altaris, super caput habet perficientis eum summi sacerdotis dextram, perficiendus ab ipso ministrantium consummativis invocationibus. Unicuique autem eorum cruciforme signatur a perficiente summo sacerdote signaculum, et per unumquemque recitatio fit sacra, et consummativa salutatio, salutante omni divino praesente viro, et consummante summo sacerdote ad aliquid dictarum divinarum ordinationum consummatum.
Abbreviated transcription (Latin):
siquis dexerit dei teletã utroq intellectu diuinã
ipsiuis ꝑfectam oꝑationẽ laudantes. Est enim
ipsius hostia ⁊ ꝓpt̾ nos humanitꝰ scĩficari ⁊ dei¬

Expanded text:
si quis dixerit Dei teletam, utroque intellectu divinam ipsius perfectam operationem laudantes. Est enim tia, et propter nos humanitus sanctificari, et dei
Abbreviated transcription (Latin):
tũ nob̾ &e inuisibilẽ latibulũ mouentiũ pͥnci¬
piorũ & c̃umationũ. Nescis enĩ inqͥt unde uenit
raquo uadm seci a nuibis ipsis spesiẽ tbeologia: Qua aalies¬
circusoimãt signisicans ꝑ hec sacros intellatus.
deculti quide luminis suꝑmundanȩ suꝑ re¬
pletos pͥma apparitione pͥmã manifestationẽ
pompose accipientes. & ipsam copiose inea que
punt sedo lucide & ꝓportionalit̾ distribuentes.¬
Et quia genitale eis & iuuificũ. & actiuũ &

Expanded text:
 latibulum moventium principiorum et consummationum. Nescis enim, inquit, unde venit aut quo vadit. Sed et nubis ipsis speciem theologia circumformat, significans per hoc sacros intellectus occulti quidem luminis supermundane superrepletos, prima apparitione primam manifestationem pompose accipientes, et ipsam copiose in ea, quae sunt secundo, lucide et proportionaliter distribuenet quia genitale eis et vivificum et activum
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ angustiȩ lib̾tatẽ. aut disciplinȩ finẽ. aut
pͥoris beneficientiȩ resũptionẽ. aut oppositio¬
nẽ aliorũ donorũ pͣuorũ aut magnorũ. sensi¬
biliũ. aut inuisibiliũ. Et omĩno forsan non dubi¬
taret ꝑspicax animꝰ pulchre inuisibilib aduna¬
re uisibilia. Ipsos etiam uentos nominari. eorũ
uelocitatẽ significat & in om̃s fere absq mora
ꝑuenientẽ effectũ. & desursũ in ea quȩ deorsu

Expanded text:
isciplinae finem, aut prioris constantiae resumptionem, aut oppositionem aliorum donorum, parvorum aut magnorum, sensibilium aut invisibilium: et omnino forsan non dubitarit perspicax animus pulchre invisibilibus adunare visibilia. Ipsos etiam ventos nominari eorum velocitatem significat, et in omnibus fere absque mora pervenientem effectum, et desursum in ea quae deor
Abbreviated transcription (Latin):
scda ad suꝑiorẽ celsitudinẽ. mouentẽq pͥma ad
cõmunicatiuã &e ꝓuidã minorũ ꝓcessione. Dicet
autẽ fortassis quis aerii sp̃s uentosã cognominal¬
tionẽ. diforme cȩlestiũ significare. Habet enim
insimbolica theologia ꝑ tetasticã diiuidicatio

Expanded text:
iorem celsitudinem, moventemque prima ad communicativam, et providam minorum processionem . Dicet autem fortassis quis, aerei spiritus ventosam cognominationem, et deiforme coelestium significare: habet enim in symbolica theologia per tetrasticam dijudicati
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprias oꝑationes quidormiuit. quo modo per
quandam summꝰ. sacerdos orationẽ in alteram
requiem trans uehet. ultͣ dignitatẽ eiꝰ. Et qͥdẽ
ibi uite retributionẽ habebit partẽ unꝰquisq

Expanded text:
prias operationes qui dormivit, quomodo per quandam summus sacerdos orationem in alteram requiem transvehet ultra dignitatem ejus? Et quidem ibi vitae retributionem habebit partem unusquisq
Abbreviated transcription (Latin):
oninatis clistingunt scã scõrum. & dis-¬
sinilẽ scãm figurationẽ honorant.:
ut neq diuina ĩmundis recte accep¬
ta sint neq mirabiliũ imaginũ stu¬
diosȩ contẽplationis. tanꝗ ueris re-¬
maneant figuris. Diuina itaq hono¬
rificant ueris negationib: & ad no¬
uissima cõpactarũ imaginationũm
diuersis similitudinib. Nichil ergo
inc̃sequens si & cęlestes essentias ex in¬
c̃uenientib dissimilib similitudinib
formant scđm dictas causas. Non enĩ
fortassis utiq non nos in questionem

Expanded text:
inatis distinguunt Sancta sanctorum, et dissimilem sanctam figurationem honorant, ut neque divina immundis recte accepta sint, neque mirabilium imaginum studiosi contemplatores tanquam veris remaneant figuris. Et divina itaque honorificant veris negationibus, et ad novissima compactarum resonantiarum diversis similitudinibus. Nihil ergo inconsequens, si et caelestes essentias ex inconvenientibus dissimilibus similitudinibus reformant, secundum dictas causas. Non enim fortassis aeque non nos in quaestionem
Abbreviated transcription (Latin):
nentes c̃cupiscentiã eis circũ formamꝰ a mo¬
rem diuinũ. ipsam intelligere oportet suꝑ
racionẽ & intellectu in immaterialitatis &
inflexibile & non indigens desideriũ suꝑ¬
essentialit̾ caste & impassibilis contẽpla¬
tionis. & ad illã purã & sullimissimam
claritatẽ. & inuisibilẽ & formificã pulchri¬
tudinẽ ȩternȩ uerȩ & inuisibilis societatis
& ueluti potentiam excipit quidem in
sufficientia & inc̃uersibilitate & a nulla
affligitur uirͦtute. ꝑ inc̾fusũ & ĩmutabilẽ
diuinȩ pulchritudinis amorẽ & uniuersa
sensualitatẽ in quidem irracionabilib ani¬
malib aut inamatis materiis defectum
racionis & sensus ꝓpͥe uocamꝰ. In autẽ in-¬
materialib & intellectualib essentus
sc̃ẽ & decent̃ suꝑeminentias earũ ut suꝑ

Expanded text:
am eis circumformemus, amorem divinum ipsam intelligere oportet super rationem et intellectum immaterialitatis, et inflexibile et non indigens desiderium superessentialiter castae et impassibilis contemplationis, et ad illam puram et sublimissimam claritatem, et invisibilem et formificam pulchritudinem aeternae vere et invisibilis societatis, et veluti potentiam excipit quidem in sufficienti et in conversibili, et a nullo affligi valente per inconfusum et incommutabilem divinae pulchsensualitatem in quidem irrationabilibus animalibus, aut inanimatis materiis, defectum rationis et sensus proprie vocamus: in autem immaterialibus et intellectualibus essentiis, sancte et decenter su
Abbreviated transcription (Latin):
in corporalib animis sensũ excellentes.
Est itaq non dissonans formare cȩlestib
formas & ex uilib materiȩ partib. qm̃
& ipsa ex uere bono subsistentia possidens
ꝑ omẽm sui materialẽ dispositionẽ imagines
quasdã intel lectualis pulchritudinis habet.
& possibile. ẽ ꝑ eas reduci ad ĩmateriales
primas formas dissimilib ut dictũ est simi¬
litudinib acceptis & eisdem non similit̃.
cõpacte aut̃ & pulchre in intellectualibq
& sensibilib ꝓpͥetatib diffinitis. Hȩc misti¬
cos theologos inueniemꝰ. non solũ cęlestiũ
dispositionũ declarationib mirabilit̃ cir

Expanded text:
tem. Est itaque non dissonas reformare caelestibus formas, et ex vilibus materiae partibus, quoniam et ipsa ex vere bono subsistentiam possidens, per omnem sui materialem dispositionem resonantias quasdam intellectualis pulchritudinis habet. Et possibile est per eas reduci ad immateriales primas formas, dissimiliter, ut dictum est, similitudinibus acceptis, et eisdem non similiter, compacte autem et pulchre intellectualibusque et sensibilibus proprietatibus definitis. cos theologos inveniemus non solum caelestium dispositionum declarationibus mirabiliter cir
Abbreviated transcription (Latin):
cũ formantes: sed & ipsis aliquando diui¬
nis manifestationib: & aliquando quidẽ
ipsam ex luminib p̃ciosis laudans ut
solẽ iusticiȩ ut stellã matutinã in animũ
ex reb ut ignẽ innocue splendidis¬
simũ. ut aquã uitalis plenitudinis
datricẽ & simbolice dicendũ in uen¬
trẽ suo euntẽ animãq redundante
inm̃surabilit̾ fluentia. Aliquando aut̾
ex nouissimis ut ungentũ suauẽ caste
angularem. Sed &e bestialẽ ipsam

Expanded text:
cumformantes, sed et ipsis aliquando thearchicis manifestationibus. Et aliquando quidem ipsam ex luminibus pretiosis laudant, ut solem justitiae, ut stellam matutinam, in animumex mediis, ut ignem innocue splendentem, ut aquam vitalis plenitudinis datricem, et symbolice dicendum, in ventrem subeuntem, fluminaque redundantem, immensurabiliter refluentia: aliquando autem ex novissimis, ut unguentum suave, ut lapidem angularem. Sed et bestialem ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Et enĩ furor in irracionabilib qͥdem
ex passibili motu in est. & om̃is irraciona¬
bilitatis est repletus furibundus eorũ
motus. Sed intellectualib altero modo
oportet irascibile intelligere: declarans
ut estimo eorũ uirilẽ racionabilitatem
& ĩmanem qui & in diuinis & ĩmutabi¬
lib fundam̃tis. Eodem modo c̃cupis-

Expanded text:
sunt. Etenim furor irrationabilibus quidem sunt. Etenim furor irrationabilibus quidem ex passibili motu inest, et omni irrationabilitate est repletus furibundus eorum motus. Sed intellectualibus altero modo oportet irascibile intelligere, declarans, ut aestimo, eorum virilem rationabilitatem et immitem quietem in divinis et immutabilibus fundamentis. Eodem modo concupi