comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
laboris & sustinentiȩ in hac uita toleramꝰ. tãqua insinistra
portamo: donec in deoctera. id est in ȩternitate requiem
habeams. Hic ordo in nouo testam̃to ab aplis initium
sumpsit: qͣndo sicut legitur in actibꝰ aploꝵ septẽ uiros
boni testimonii. plenos spũ sc̃o ad hoc officium elegert̃.
unꝯqͥsq xp̃iana ut eum qui se desacro fonte suscepit.
ita diligat sicut patrem: nec filio cũ filia. nec filia cũ
filio patris sui. spualis coniugium in eat : qͦd ñ e̾e̾t di-¬
cendũ conuigium. sed potiis incestũ contub̃nium. Un¬
de papa nicholaus adresponsa bulgarorũ. Est inter
fr̃s & filios sp̃uales gratuita & scã cõmumo: quȩ ñ est
dicenda consanguinitas. sed potius sꝑualis germanitas.
Unde arbitramur int̾ eos ñ posse fieri aliqͦd legale con¬
iugium. Hec & alia similia necessaria & honesta debent
nosse dũi sacerdotes. & docere suos auditores: quatinꝯ¬

Expanded text:
laboris et sustinentiae in hac vita toleramus, tanquam in sinistra laboris et sustinentiae in hac vita toleramus, tanquam in sinistra portamus, donec in dextra, id est in aeternitate requiem habeamus. Hic ordo in Novo Testamento ab apostolis initium sumpsit, quando, sicut legitur in Actibus apostolorum, septem viros boni testimonii plenos Spiritu sancto ad hoc officium elegerunt, Christianus, ut eum qui se de sacro fonte suscepit, ita diligat sicut patrem: nec filius cum filia, nec filia cum filio patris sui spiritualis conjugium ineat: quod non esset dicendum conjugium, sed potius incestum contubernium. Unde Papa Nicolaus ad responsum Bulgarorum: Est inter fratres et filios spirituales gratuita et sancta communio: quae non est dicenda consanguinitas, sed potius spiritualis germanitas. Unde arbitramur inter eos non posse fieri aliquod legale conjugium. Haec et alia similia necessaria et honesta debent nosse Domini sacerdotes, et docere suos auditores, quatenu
Abbreviated transcription (Latin):
de oꝑibꝰ suis excut iunt.
Siaconor⁊ ordo secto sequitur loco: nonsine aliqͦ senarii
nrosterio. quo ꝓpter sui ꝑfectionem significat᷑ oꝑum ꝑfec.¬
tio. Hic ordo in ueteri testam̃to a tribuleui hab& exordi¬
um. Precepit enĩ dñs moysi. ut post ordinationẽ aaron
& filioꝵ eis rursus tribꝰ leui addiuini cultꝰ ministeria
ordinaretur. & consecraretur dño: & seruirent ꝓ yfrahel
coram aaron & filiis eius in tabernaculo dĩ: ipsiq gesta:¬
pont t ham & tabnaculum. & om̃ia uasa eiꝰ. & in cireui.
tu rabnaculi ipsi castra constituerent: & in transpor.¬
tando tab̾naculo ipsi deponerent. rursus ipsi compone.¬
rent. Auiginti quinq autem annis & supͣ. iussi sunt
t estamento constituerunt: qm hȩc etas ad portanda
onera robusta ẽ. oͦd illi ordini amoyse institutum ẽ.
Qetiam in nouo testamento representatur: cũ diaconi
bo suꝑsinistrura humerũ stola ponitur. & casula in die¬
bꝯ ieiunii suꝑ eundem humerum cõplicatur: qͥa qͥcquid

Expanded text:
de operibus suis excutiunt. Diaconorum ordo est in sexto loco, non sine aliquo senarii mysterio, quo, propter sui perfectionem, significatur operum perfectio. Hic ordo in Veteri testamento a tribu Levi habet exordium: praecipit enim Dominus Moysi , ut post ordinationem Aaron et filiorum ejus, rursus tribus Levi ad divini cultus ministeria ordinaretur, et consecraretur Domino, et serviret pro Israel coram Aaron et filiis in tabernaculo Dei, ipsique gestarent arcam, et tabernaculum, et omnia vasa ejus, et in tu tabernaculi ipsi castra constituerent, et in transportando tabernaculo ipsi deponerent, rursusque ipsi componerent. A viginti autem annis et supra jussi sunt Testamento constituerunt, quoniam haec aetas ad portanda onera robusta est, quod illi ordini a Moyse institutum est. Quod etiam in Novo Testamento repraesentatur, cum diaconis supra sinistrum humerum stola ponitur, et casula in diebus jejunii super eumdem humerum complicatur. Quia quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
os suũ. Itẽ apud eundẽ dicit. ñ sũ contumax neq contradico.
dorsũ meũ posui ad flagella. & maxillas ad palmas. faciẽ autẽ
meã ñ auerti a fȩditate sputoꝵ. & fuit ds̃ auxiliator m̃s. Qđ̃
ipse sit iustus iudex quẽ iudȩi occisuri essent. in sapientia salo¬
monis dr̃. Circũueniamꝰ iustũ. qm̃ insuauis ẽ nobis. & contrariꝰ
ẽ oꝑib nr̃is. & expbrat nobis peccata legis. ꝓmittit scientiã
dĩ se habere. & filiũ dĩ se nominat. factus ẽ nobis in traduc

Expanded text:
os suum. Item apud eundem: Non sum contumax neque cos suum. Item apud eundem: Non sum contumax neque cdorsum meum posui ad flagella, et maxillas ad palmas: Faciem autem meam non averti a foeditate sputorum, et fuit Deus auxiliator meus. Quod ipse sit justus judex, quem Judaei occisuri essent, in sapientia Salousus est: circumueniamus iustum, quoniam insuauis est nobis et exprobrat nobis peccata legis. promittit scientiam dei se habere et filium dei se nominat. factus est nobis in traduc
Abbreviated transcription (Latin):
milis in pͥmo aduentu suo ueniret. apud ysaiã. Pnẽ. qͥs credidit
auditui nr̃o. & brachiũ dñi cui reuelatũ est. Annuntiauimꝰ
corã ipso sic̃ pueri. sic̃ radix in terra sitienti. non est figura eiꝰ
neq cdaritas : & uidimꝰ eũ & non habuit figurã neq speciẽ. sed
figura eiꝰ sine honore. & deficiens preter cęteros homines. ho-¬
mo in plaga positꝰ. & sciens ferre inbecillitatẽ. quia auersa ẽ facies
eius. inhonoratus ẽ & ñ ẽ cõputatꝰ. Hic peccata nr̃a portat. & pro
nobis dolet. & nos putauimꝰ esse illũ in dolore & in plaga & in
uexatione. ipse autẽ uulneratꝰ ẽ ꝓpt̾ facinora nr̃a. & infirmatꝰ ẽ
ꝓpt̾ peccata nr̃a. doctrina pacis nr̃e suꝑ illũ. liuore eiꝰ sanati su-¬
mus. om̃s sic̃ oues errauimꝰ. Homo a uia sua errauit. & dñs tra¬
didit illũ ꝓ peccatis nr̃is. & ipse ꝓpterea quod uexatꝰ ẽ ñ aꝑuit

Expanded text:
milis in primo adventu suo veniret, apud Isaiam: « Domine, quis credidit milis in primo adventu suo veniret, apud Isaiam: « Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Dei cui reuelatum est? adnuntiauimus coram ipso sicut pueri, sicut radix in terra sitienti. non est figura eius neque claritas: et uidimus illum, et non habuit figuram neque speciem, sed figura eius sine honore et deficiens praeter ceteros homines. homo in plaga positus et sciens ferre inbecillitatem: quia auersa est facies eius, inhonoratus est et non est conputatus. hic peccata nostra portat et pro nobis dolet, et nos putauimus esse illum in dolore et in plaga et in uexatione: ipse autem uulneratus est propter facinora nostra et infirmatus est propter peccata nostra. doctrina pacis nostrae super illum, liuore eius nos sanati sumus. omnes sicut oues errauimus, homo uia sua errauit. et Deus tradidit illum pro peccatis nostris, et ipse propterea, quod uexatus est, non aperuit
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ suũ & dilectũ uictimã dõ obtulit. ita ds̃ pat̾ ꝓpͥo filio suo
non peꝑcit. sed ꝓ nobis om̃ib tradidit illũ. Et sicut isaac ligna
sibi portauit in quib erat imponendus. ita xp̃c portauit lig¬
nũ erucis suȩ in humeris. in qua erat erucifigendus. Asinus
autẽ qui hec portabat. insensata stultitia iudeoꝵ que portabat
om̃ia nr̃a sacram̃ta & nesciebat. Sed quid significat aries
intacta diuinitate eruci affigitur: Inter spinas enĩ iudaieoꝵ
peccatoꝵ suspensus ẽ. Quẽ sãson in iudicũ libro qui in ga-¬
ta ciuitate philistinoꝵ clausus. & diligenti custodia circũsep-¬
tus. media nocte portas tulit. & non solũ liber exit. sed
etiã montis uerticẽ ascendit. hoc facto significat. nisi xp̃m.
qui ante lucẽ resurgens. non solũ liber de inferno exiit. sed & ipsa
inferni claustra destruxit. & celoꝵ alta penetrauit. Quod hu¬

Expanded text:
filium suum et dilectum, victimam Deo obtulit, ita Deus Pater proprio Filio suo filium suum et dilectum, victimam Deo obtulit, ita Deus Pater proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis tradidit illum , et sicut Isaac ligna sibi portavit, in quibus erat imponendus, ita Christus portavit lignum crucis suae in humeris, in qua erat crucifigendus . Asinus autem, qui in haec portabat, insensata est stultitia Judaeorum, quae portabat omnia nostra sacramenta, et nesciebat. Sed quid significat aries intacta divinitate, cruci affigitur? inter spinas enim Judaicorum peccatorum suspensus est. Quem Samson in libro Judia civitate Philistinorum clausus, et diligenti custodia circumseptus, media nocte portas tulit, et non solum liber exiit, sed etiam montis verticem ascendit? Hoc facto quem significat nisi Christum, qui ante lucem resurgens, non solum de inferno liber exiit, sed et ipsa inferni claustra destruxit, et coelorum alta penetravit? Quod hu
Abbreviated transcription (Latin):
centesimo nono. Ante luciferũ genui te. iurauit dñs & ñ peni-¬
tebit eũ. tu es sacerdos in ȩt̾nũ scđm ordinẽ melchisedech. tẽ in
libro regũ dicit dñs ad heli sacerdotẽ Suscitabo mͥ sacerdotẽ fi¬
delẽ. qui om̃ia que st̃ in corde meo faciet. & edificabo ei domũ
de eisdẽ auctoritatib plata. xp̃i passionẽ & resurrectionẽ p̃¬
loquentia. Inseramꝰ etiã pͥncipalia sacrificia que in exteriori ta-¬
b̃nacło offerebant᷑. in idipsũ consonantia. ut deinceps cõmodius
aptare possimꝰ sacerdotio ueteri & euglicȩ ueritati nr̃a sacram̃ta.
Primo itaq quod in genesi in morte abel mors x figuratur. quia
sicut ille a fr̃e maiore occidit᷑ in cãpo. ita xp̃c caput minoris
popłi natu. a iudaico popło maiore natu occidit᷑ in caluariȩ loco
tẽ in genesi quis ꝑ ĩmolationẽ filii significabat᷑ in abrabã. nisi pa-¬
ter excelsus: Quis in isaac nisi xxp̃c Nã sicut abrabã unieũ

Expanded text:
 poenitebit eum: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. » Item in libro Regum dicit Dominus Deus ad Heli sacerdotem: « Suscitabo mihi sacerdotem fidelem, qui omnia quae sunt in corde meo, faciet, et aedificabo ei domum de eisdem auctoribus prolata, Christi passionem et resurrectionem praeloquentia. Inseramus etiam principalia veterum sacrificia, quae in exteriori tabernaculo offerebantur, in idipsum consonantia, ut deinceps commodius aptare possimus sacerdotio veteri et evangelicae veritati nostra sacramenta. Primo itaque Genesi morte Abel , mors Christi figuratur: quia sicut ille a fratre majore occiditur in campo, ita Christus caput minoris populi natu, a Judaico populo majore natu occiditur in Calvariae loco. Item in Genesi, quis per immolationem filii significabatur in Abraham, nisi Pater excelsus? Quis in Isaac, nisi Christus? Nam sicut Abraham unicum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiam iuncimꝰ. agnũ. cũ irrationabiles motꝰ & insipientes cor¬
rigimꝰ. hedũ. cũ lascienã suꝑamꝰ. Colũbam. dũ simplicitatẽ m̃tis
ostendimus. Turturẽ. dũ carnis seruamꝰ castitatẽ. Panes ainas.
aũ ñ infexm̃to malitie s maximis sinceritatis & ueritatis am
tem uictoria. In eo autẽ popło hec rite celebrata sunt. cuiꝰ reg¬
nũ ⁊ sacerdotiũ ꝓphetia erant uenti regis & saceraotis. ad regeñdos
& congregandos fideles in om̃ib gentib & introducendos in regnũ
in molant gentes ut ait apłs. demoniis immolant & nͣ d̾o. Anti¬
qua enĩ res est & p̾nuntiatiua inmolatio sanguinis. futurã passi¬
onem mediatoris abinitio generis humani testificans. Hanc eni
pͥmꝰ abel obtulisse insacris lic̾is inuenit᷑. In exordio aute̾ leuitici.
quatuor genera pͥncipaliũ oblationũ describunt᷑. que inodorẽ
suauitatis dño offerri iuibent᷑. idẽ pͥmũ uitulũ de arm̃ͣtis sine

Expanded text:
superbiam vincimus; agnum, cum irrationabiles motus et insipientes corrigimus; haedum, dum lasciviam superamus; columbam, dum simplicitatem mentis retinemus; turturem, dum carnis servamus castitatem; panes azymos, dum non in fermento malitiae, sed in azymis sinceritatis tem victoria . In eo autem populo haec rite celebrata sunt, cujus regnum et sacerdotium prophetia erat venturi regis et sacerdotis, ad regendos et congregandos fideles in omnibus gentibus, et introducendos in regnum immolant gentes, ut ait Apostolus: Daemonibus immolant, et non Deo. Antiqua enim res est, et praenuntiativa immolatio sanguinis, futuram passionem Meprimus Abel obtulisse in sacris Litteris invenitur . In exordio autem Levitici, quatuor genera principalium oblationum describuntur, quae in odorem suavitatis Domino offerri jubentur . Id est, primum, vitul
Abbreviated transcription (Latin):
assionis xp̃i pͣfigurabant. Nam pꝰquã ipse oblatꝰ est om̃s ille
hostie cessauerunt. que intypo uel umbra eiꝰdẽ precessert̃. pͣfigu¬
rautes illud sacrificium. qd̾ unꝰ & ueriis sac̾dos obtulit. mediatõr
d̃i & hominũ. Cuiꝰ sacrificii p̾missas figuras inuictimis animaliũ.
celebrari oportebat ꝓpt̾ emunt᷑ionẽ carnis & sanguinis. ꝑquã
unã uic litimã fieret remissio peccatoꝵ decarne &sangiune

Expanded text:
am ipse oblatus est, omnes illae hostiae cessaverunt, quae in typo vel umbra ejusdem praecesserunt, praefigurantes illud sacrificium, quod unus et verus sacerdos obtulit, mediator Dei et hominum. Cujus sacrificii praemissas figuras in victimis animalium celebrari oportebat propter emundationem carnis et sanguinis: per quam unam victimam fieret remiss
Abbreviated transcription (Latin):
rauit. s addidit legis. Hec cuiꝰcũq legis. assidue quipe inscrip¬
pit᷑. hec est lex illiꝰ uł illiꝰ rei. ñ uniuersalis lex que continez
om̃ia que legitime p̾cipiunt᷑. hic uero cũ dixisset hec est
aistinctio legis. secutꝰ adiunxit. quecũq constituit dñs. p̾ci

Expanded text:
ravit, sed addidit, legis; nec cujuscunque legis, assidue quippe in scripravit, sed addidit, legis; nec cujuscunque legis, assidue quippe in scrippitur, Haec est lex illius vel illius rei; non universalis Lex, quae continet omnia quae legitime praecipiuntur: hic vero cum dixisset, Haec est distinctio Legis; secutus adjunxit quaecumque constituit Domi
Abbreviated transcription (Latin):
conuenientib menbris quasi simila exͣ multis credentrũ
granis collecta ẽ. & legis & euangłioꝵ mola int̾ litteram
drismatis oleo ꝑuncta. sc̃i sp̃c igne solidata ꝑ humilita¬
tis sp̃m do hostia placeus eceffecta. hec sunt quatuor obla¬
De uiuenca rufa cuiꝰ cinerẽ & aquã asꝑsionis eoꝵq mundati¬
one qui mortuũ decigerĩt. ꝑficere lex mandauit. nec teͣcere
ꝑmitti mͦ. Euidentissimũ enĩ signũ in ea noui testam̃ti
p̾figurat᷑. nec satis digne festinantes dicere detanto sacram̃to
ualemꝰ. Primo emͣ quodita cepit de hac re loqui script᷑a
quẽ non moueat. & intentissimũ fatiat. in altitudinẽ sacrai¬
ti : Et locutꝰ est inqͥt dñs ad moysen. & aaron dicens. Ista est
distinctio legis. quecũq ꝯstituit dñs. Proculdubio ñ est
distinctio nisi int̾ aliqua duo uł plura. Nam distinctione
singularitas ñ requirit nec distintionẽ tuiꝰ libet rei cõmemo¬

Expanded text:
convenientibus membris, quasi simila, ex multis credentium convenientibus membris, quasi simila, ex multis credentium granis collecta est, et legis et Evangeliorum mola in littera chrismatis oleo peruncta, sancti Spiritus igne solidata, per humilitatis spiritum Deo hostia placens effecta. Hae sunt quatuor oblaDe juvenca rufa cujus cinerem ad aquam aspersionis, eorumque mundationem qui mortuum tetigerint, proficere lex mandavit, aliqua dicere conabimur. Evidentissimum enim signum in ea Novi Testamenti praefiguratur, nec satis digne festinantes dicere de tanto sacramento valemus. Primum enim quod ita coepit de hac re loqui scriptura, quem non moveat, et intentissimum faciat in altitudinem sacramenti: « Et locutus est, inquit, Dominus ad Moysen et ad Aaron, dicens: Ista est distinctio legis, quaecunque constituit Dominus . » Procul dubio non est distinctio, nisi inter aliqua duo vel plura. Nam distinctionem singularitas non requirit, nec distinctionem cujuslibet rei commemo
Abbreviated transcription (Latin):
monstrat. expatriarcharũ ꝓgenie descendentẽ. Hic aratro cru
fruge ditauit. Ite uitulis sine macula ẽ. qͥa sine peccato
ad passionẽ ducit᷑. Offertur autẽ ñ intab̾naculo s ad ostiũ
eiꝰ qͥa extra castra passus est xp̃c. ꝑfilios autẽ aaron sacerdos¬
offert᷑ sanguis eiꝰ. qd̃ de anna & caipha intellegit᷑. qͥ consiliũ
Hic est agnus qui apud ysaiam in sacrificiũ adducit᷑. & ab
iohe om̃ib demonstrat᷑. Ecce agnꝰ dĩ: ecce qui tollit peccatũ
mundi. Bene gͦ insacrificio agnꝰ offerebat᷑: ut in nocentie
& passionis xp̃i figura de monstraretur. bene & edĩs qͥa ꝑ eiꝰ
mortem actor peccati diabolus agnoscit᷑ uigulatus. Tercium sacͥ¬
ficium drͣ turtur & columba. Turturẽ carne̾ xp̃i ẽẽ manifestũ est
salomone dicente. Speciose gene tue sicut turturis. Colũba sp̃c
ris spͣm descendentẽ sicut columbã. hic ẽ filiꝰ mͣs. acꝑ hoc turturẽ &
crificiũ de siila eccłe catholice figurã pnuntians. que ex

Expanded text:
monstrat, ex patriarcharum progenie descendentem. Hic aratro crucfrugem ditavit. Iste vitulus sine macula est, quia sine peccato ad passionem ducitur. Offertur autem non 411 in tabernaculo, sed ad ostium ejus, quia extra castra passus est Chrioffertur sanguis ejus, quod de Anna et Caipha intelligi potest, qui consilium Hic est agnus, qui apud Isaiam in sacrificium adducitur, et ab Joanne omnibus demonstrabatur: « Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . » Bene ergo in sacrificio agnus offerebatur, ut innocentiae et passionis Christi figura demonstraretur. Bene et haedus, quia per ejus mortem, auctor peccati, diabolus agnoscitur jugulatus. Tertium sacrificium dicitur turtur et columba. Turturem, carnem Christi esse, manifestum est, Salomone dicente: « Speciosae genae tuae sicut turturis . » Columbam, m descendentem sicut columbam, hic est Filius meus , ac per hoc turturem et imila. Simila Ecclesiae catholicae figuram praenuntiat, quae ex
Abbreviated transcription (Latin):
hic habitabit in alta spelunca petre. fortis panis illi dabit᷑. & aqͦ
eiꝰ fidelis. regẽ cũ caritate uidebis. Itẽ apud malachiam. Rex mag¬
nus sũ ego dicit dnͣs. & nom̃ meuͣ illustre aprid gendes. Itẽ inpsa¬
mo scuͦ. Ego autẽ constitutꝰ sũ rex abeo suꝑ syon montẽ scm eiꝰ:
p̃dicans imꝑiũ eiꝰ. Itẽ inpsalmo xxͦ. Come morabunt᷑. & conu̾tent᷑

Expanded text:
hic habitabit in alta spelunca petrae, fortis panis illi dabitur, et aqua hic habitabit in alta spelunca petrae, fortis panis illi dabitur, et aqua ejus fidelis: Regem cum claritate videbitis . » Item apud Malachiam: « Rex magnus sum ego, dicit Dominus, et nomen meum illustre apud gentes . » Item in psalmo secundo: « Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ hominis ueniens. uenit usq adueterẽ dicrũ. & ste¬
tit in conspec tu eiꝰ. & qͥ assistebant obtulert eũ. &data est
potestas regia. & om̃s reges t̾re. &genꝰ om̃is claritatis seruiens
ei & potestas eiꝰ et̾na que ñ aufereret᷑. & regnũ eiꝰ qd̾ ñ corrũ¬
petur. Itẽ apud ysaiam. Nc̃ exurgã dicit dñs. nc̃ clarificabor
& nc̃ exaltabor. nc̃ uidebitis. nc̃ intelligetis. nc̃ confundemini.
uana erit fortitudo sp̃c uri. ignis uos consumet. Ite inpsal¬
mo cuiuii. Dixit dixit dñs dño meo. sede addextris meis. qͦ¬
usq ponã inimicos tuos sub pedaneu pedũ tuoꝵ. Uirgã
achariam. Dicite filie syon. Ecce rex tuus uenit tͥ uistꝰ .&. saluans.¬
& mittis. & sedens suꝑ asinũ indomitũ. Itxe apud ysaiam. Quis ni¬
in iusticiã. & manꝰ abstinens amunerib grauans aurẽ ne audiat
uidiciũ sanguinis. & conpͥmens oculos suos ne uideat in iusticiã

Expanded text:
filius hominis ueniens uenit usque ad ueterem dierum et stefilius hominis ueniens uenit usque ad ueterem dierum et stetit in conspectu eius et qui adsistebant optulerunt eum, et data est ei potese non auferetur et regnum eius non conrumpetur. Item apud Esaiam: Nunc exurgam, dicit Dominus, nunc clarificabor, nunc exaltabor: nunc uidebitis, nunc intellegetis, nunc confundemini, uana erit fortitudo spiritus uestri, ignis uos consumet. Item in psalmo CVIIII: Dicit Dominus Domino meo: sede ad dexteram \'meam, donec ponam inimicos tZachariam: Dicite filiae Sion: Ecce rex tuus venit tibi justus et salvans, mitis, sedens super asinum indomitum . Item apud Esaiam: Quis nuin justitia, et manus abstinens a muneribus, gravans aurem ne audiat judicium sanguinis, et comprimens oculos suos, ne videat injustitiam:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ benediceret uide patͥarchȩ hoc mͦ. Catulus leonis uda.
adp̃dã fili mi ascendisti. reqͥescens accubusti ut leo. & qͦsi
lecna. Qs suscitabit cũ. Typice catulũ leonis dnm saluato¬
rem appellat. tamquã leonina ortũ ꝓsapia. uidelicet regia
stirpe ꝓgenitũ. Bene aut̃ catulus leonis uocat᷑. cuiꝰ nat᷑a
ẽẽ đr. ut nascens tͥb dieb dormiat. de inde rugitu pat̾no
excitatꝰ assurgat. Que figura pulcerrime arridet dñice
Aoͣmitioni. qͥtrib dieb aormiens. ad patrẽ clamat. Cu
aut̃ anẽ miserere mei & resuscita me. S resuscitatꝰ ad pͣdã
ascenait. qͥa expolians infernũ. iustos qͦsq ad suꝑna secũ
tãquã p̃dã egregiã triumphando euexit. Qui ut̾ leo & qͥsi
leena accubuit. qi qͥ dormire ꝑ carne̾ in sepulcro uoluit.
quasi leo uictor de hostib tumphauit. Od aut̃ sub uĩxit
acciꝑet apatre omnẽ potestatẽ & potestas. eiꝰ et̃na sit. apud
daniel. Uidebã inuisu nocte. & ecce innubib celi quasi

Expanded text:
onis Juda, ad praedam, fili mi, ascendisti: requiescens accubuisti ut leo et quasi leaena, quis suscitabit eum . » Typice catulum leonis, Dominum Salvatorem appellat tanquam leonina ortum prosapia, videlicet regia stirpe progenitum. Bene autem catulus leonis vocatur, cujus natura esse dicitur, ut nascens, tribus diebus dormiat, deinde rugitu paterno excitatus assurgat. Quae figura pulcherrime arridet Dominicae dormitioni, qui tribus diebus dormiens, ad Patrem clamat: « Tu autem, Domine, miserere mei, et resuscita me . » Sed resuscitatus ad praedam ascendit, quia exspolians infernum justos quosque ad superna tanquam praedam egregiam triumphando evexit. Qui ut leo, et quasi leaena accubavit, quia qui dormire per carnem in sepulcro voluit, quasi leo victor de hostibus triumphavit. Quod autem subjungit:acciperet a Patre omnem potestatem, et potestas ejus aeterna sit, apud Danielem: « Videbam i
Abbreviated transcription (Latin):
anunã meã ame. s ego am̃e pono eã. Potestatẽ habeo ponen¬
di eã. & potestatẽ habeo iterũ sum̃di cã. hoc enĩ mandatũ
accepi a patre meo. Qd̃ ab inferis t̾cia die resurget apud
osee. Uiuficabit nos pꝰ biduũ. die t̾cio resurgemꝰ. Itẽ in
exodo. Et dixit dñs ad moysen. Descende & destificare

Expanded text:
em habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam: hoc enim mandatum accepi a patre meo . » Quod ab inferis tertia die resurgeret, apud Osee: « Vivificabit nos post biduum: die tertia resurgemus . » Item in Exodo: « Et dixit Dominus ad Moysen: Descende, et testificare
Abbreviated transcription (Latin):
tiã illius. morte turpissima condẽpnemus eũ. Hec co-¬
gitauert᷑ & errauert̃. excecauit enĩ illos malitia ipsoꝵ.
& nesciert̃ sacram̃ta dĩ. Quod ipse dictus sit oiuis &
agnus qui occidi haberet. & de sacram̃to passionis. apud
ysaiã. Sicut ouis ad uictimã ductus ẽ. & sic̃ agnus corã ton¬

Expanded text:
iam illius; morte turpissima condemnemus eum. Haec cogitaverunt, et erraverunt. Excaecavit enim illos malitia ipsorum, et nescierunt sacramenta Dei . » Quod ipse dictus sit ovis et agnus qui occidi deberet, et de sacramento passionis, apud Isaiam. « Sicut ovis ad victimam
Abbreviated transcription (Latin):
illius. Et pedit tamen ut uel sic ueniat. quia si non cru¬
ciaris non illuminaris. Pugnant duo contraria medici¬
na &r morb. Mediciua ꝓte: morbꝰ contra te. Si morbo ñ¬

Expanded text:
illius. Expedit tamen, ut vel sic veniat: quia si non cruillius. Expedit tamen, ut vel sic veniat: quia si non cruciaris, non illuminaris. Pugnant duo contraria, medicina et morbus. Medicina propter te, morbus contra te. Si morbo n
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ea unus sp̃s septem sp̃s. quia septi formit̾ datus & septi¬
formit̾ aspiratꝰ. Septem aspirationes & sp̃s unꝰ. Una me¬
dicina septem morbos curat. ꝓpt̾ea una septem. Una uat᷑a
oꝑa septem. Substantia una. septi formis. effectus. P mus
tumor. ipse: pietas. ipse scientia. ipse fortitudo. ipse consi-¬
lium. ipse intellectus. ipse sapientia. Omnia hȩc tͥ fit qui
sͥ unus ÷. Accipiendo illum qui di̾sus non ÷ tu addiu̾sa
ban ꝑtimorẽ patris sui isaac. Qui enim consuminat. ipse
& inchoat. Primũ ad de uenit. ut faciat timentẽ. noiussue
ut faciat diligentem. Idem lumen ÷ quod oculos lippien¬
tes pungit. & claros demulcet. Diu̾sa facit: quia diu̾sa in¬
uenit. Tamen ipsum inse unum ÷ & inte quoq unum esset.
site unũ inueniret. Si sanũ oculum habes ꝑcipis lumen
sine pena. Si audem eger: oculus. molestus fit aduentus

Expanded text:
terea unus spiritus, septem spiritus: quia septiformiter datus, et septiterea unus spiritus, septem spiritus: quia septiformiter datus, et septiformiter aspiratus. Septem aspirationes, et spiritus unus: una medicina septem morbos curat. Propterea una, septem, una natura, opera septem: substantia una, septiformis effectus. Primus timor, ipse est pietas, ipse est scientia, ipse est fortitudo, ipse est consilium, ipse est intellectus, ipse est sapientia. Omnia haec tibi fit, qui sibi unus est: accipiendo illum, qui diversus non est: tu ad diversa ban per timorem patris sui Isaac. . Qui enim consummat, ipse et inchoat. Primum ad te venit, ut faciat timentem: novissime ut faciat diligentem. Idem lumen est, quod oculos lippientes pungit et claros demulcet: diversa facit, quia diversa invenit: tamen ipsum in se unum est: et in te quoque unum esset, si te unum inveniret. Si sanum oculum habes, percipis lumen sine poena. Si autem aeger est oculus, molestus fit adventus
Abbreviated transcription (Latin):
nus fias. Ueniet adte ut mansionẽ fatiat uite. Non enim
inueniet quando ueniet. s ueniet ut faciat. Priꝰ edifica¬
bit. pꝰea habitabit. pͥmũ sanabit. pꝰea illuminabit. Pmũ¬
ad sanitatem. postea ad iocunditatẽ. Si gͦ filius es & patrẽ
petis confide netimeas. ds̃ audit pat̾ exaudit. Sicut non
pͦt̾ non audire quia ds̃ ÷ sic non pot̾ non exaudire quia piꝰ
:. Dabit gͦ tͥ quod petis si recte petis. & non ibit oratio tua
in uanum si digna fuerit exaudiri. Pmorbo sanando pos-¬
tulasti medicinam accipies. Uicia tua morb tuus. sp̃sdĩ sa¬
nitas tua. Contra morbum suꝑbiȩ dabit᷑ tͥ medicina sp̃sti¬
moris. ut sanet corruptionem elationem. & restauret sam¬
tatem humilitatẽ. Sic singula uitia singulas uirtutes¬
medicinas babent. Septem uitia. septem sp̃s. Quot mor¬
bi. tot medicinȩ. Quid sunt septem sp̃s: Septem dona¬
÷. Se ipsum dat sp̃s. Unus sp̃s septi formit̾ se tͥbuit. Pp¬

Expanded text:
nus fias. Venit ad te, ut mansionem faciat in te. Non enim nus fias. Venit ad te, ut mansionem faciat in te. Non enim inveniet quando veniet; sed veniet, ut faciat. Prius aedificabit, postea habitabit. Primum sanabit: postea illuminabit. Primad sanitatem, postea ad jucunditatem. Si ergo filius es, et patrem petis, confide, ne timeas. Deus audit, pater exaudit. Sicut non potest non audire, quia Deus est: sic non potest non exaudire, quia pius est. Dabit ergo tibi, quod petis, si recte petis, et non ibit oratio tua in vanum, si digna fuerit exaudiri. Pro morbo sanando postulasti: medicinam accipies. Vitia tua, morbus tuus: spiritus Dei, sanitas tua. Contra morbum superbiae dabitur tibi medicina spiritus timoris, ut sanet corruptionem elationem, et restauret sanitatem humilitatem. Singula vitia singulas medicinas habent; septem vitia, septem spiritus, quot morbi, tot medicinae. Quid sunt septem spiritus? septem  seipsum dat spiritus: unus spiritus septiformiter se tribuit. Prop
Abbreviated transcription (Latin):
data dare filiis ur̃is. quanto magis pat ur̃ cȩlestis
dabit sp̃m bonum petentib se: Ergo sp̃m dabit pat̾
cȩlestis filiis sius petentib se. Qui enim filii sunt non alius
querunt. Qui aliud querunt mercẽnarii sunt. serui non
filũ. Qui argentum querunt. qui aurũ querunt. qui tran-¬
sitoria querunt. qui t̾reua querunt. querunt ministeriũ
seruitutis non sp̃m lib̃tatis. Quod querit᷑ dat᷑. Si queris corꝑa¬
lia non plus quam queris aceipis. Siqueris spualia. quod qͥ¬
ris dat᷑. & quod non queris adicit᷑. Sꝑalia daut᷑. carualia al¬
itiunt᷑. Querite pͥmũ regnũ dĩ. & hec omina adicient᷑ uobis.
gͦ uis sanari istũ. quere illum. Si petis ꝓsp̃u. sp̃m pete. No-¬
li timere morbo medicinam ad ponere. Morb mediciuã nõ
corrumpit. s morbũ medicina disrumpit. Non illam in¬
ficit. s ex illa deficit. Igit᷑ noli timere sp̾m dĩ scm adsp̃m
sortio illius. Non enim hoc fit quia dignus es. s ut dig¬

Expanded text:
ter coelestis dabit spiritum bonum petentibus se? . Ergo spiritum dabit Pater coelestis filiis petentibus se. Qui enim filii sunt, non aliud quaerunt: qui aliud quaerunt, mercenarii sunt servi, non filii: qui argentum quaerunt, qui aurum quaerunt, qui transitoria quaerunt, qui non aeterna quaerunt, quaerunt ministerium servitutis, non spiritum libertatis. Quod quaeritur, datur; si quaeris corporalia, non plus quam quaeris, accipis. Si quaeris spiritualia, quod quaeris datur et quod non quaeris adjicitur; spiritualia dantur, carnalia adjiciuntur. Quaerite primum regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis . ergo vis sanari istum, quaere illum. Si petis pro spiritu, spiritum pete. Noli timere morbo medicinam apponere; morbus medicinam non corrumpit, sed morbum medicina disrumpit. Non illam inficit, sed ex illa deficit. Igitur noli timere spiritum Dei sanctumsortio illius: non enim hoc fit, quia dignus es, sed ut dig
Abbreviated transcription (Latin):
malum ÷: s non omnis pena mala ÷. Quod enim confert
& ꝓdest adaliquid bonum : ȩtiam si in semet ipso non. ẽ.
Qua ꝓpt̾ uenit pena minor ut maior pena uitet᷑. & hoc
bonum ÷. tamen exeo quod bonũ ñ÷. ꝑ penam enu lib̾amur
ã pena: &e expedit ad tempus sentire qtͣ molestum sit. ne
semꝑ sentire oporteat quod intolẽbile sit. hoc autem
bonum tuũ oꝑat᷑ ex eo quod ñ ÷ bonum tuum ille qui. ẽ
uerũ bonum tuum oꝑaturus pꝰ modum aliud bonum tu-¬
um quod non solum ꝑ ipsum sit s exipso. Pmũ enim expe¬
na tua oꝑat᷑ lib̃ationem tuam pꝰmodum ex dulcedine sua
oꝑat᷑ gaudium tuum. Tamen utrobiq unus & idem ip¬
se. hinc qui oꝑat᷑. illĩc &e qui oꝑat᷑ & ex quo oꝑat᷑::¬

Expanded text:
malum est, sed non omnis poena mala est. Quod enim confert malum est, sed non omnis poena mala est. Quod enim confert et prodest ad aliquid, bonum est etiam si in semetipso non est. Quapropter venit poena minor ut major poena vitetur, et hoc bonum est, tamen, ex eo quod bonum non est. Per poenam enim liberamur a poena, et expedit ad tempus sentire quod molestum sit, ne semper sentire oporteat quod intolerabile sit. Hoc autem bonum tuum operatur ex eo quod non est bonum tuum ille, qui est verum bonum tuum; operaturus postmodum aliud bonum tuum, quod non solum per ipsum sit, sed ex ipso. Primum enim ex poena tua operatur liberationem tui, postmodum ex dulcedine sua operatur gaudium tuum. Tamen utrobique unus et idem ipse hinc qui operatur; illinc et qui operatur, et ex quo o
Abbreviated transcription (Latin):
cat᷑. Tamen aliud ÷ quo uides. aliud quod uides. Aliud:
quo illuminaris: alud ÷ ad quod illumuiaris. Illud quo il¬
luminaris fouet. illud ad quod illuminaris t̾ret. Tament̾¬
ror quasi lumini imputat᷑. quia pͥus quam illumuiabatis
non t̾rebaris. Ex pedit tamen ut t̾ror ueniat. quia nͥ t̾reat
pena non corrigitur culpa. ꝓpt̾ea lumen bene tͥ facit. dum
ostendit quod crutiat. quia ꝑ illud corrigit quod male
delectat. Sic gͦ illuminaris ut t̾rearis. Pmũ lumen t̾rebile
÷. Iinmo tenebrȩ t̾ribiles quȩ uident᷑ ꝑ lumen. quia uideri
ñ pot̾ sine t̾rore. quod sentiri non pot̾ sine dolore. p̃sertim
ab illo qui se meruisse agnoscit ut sentiat. quod imminere
uidet & uitare non ualet. Hinc gͥ tumor nascit᷑ cũ ꝑiculum
p̃iudet᷑. qui penam ħt. in hoc malũ qͦd crutiat. ñ in hoc ma-¬
lam qͦd lib̃at. Malũ inquam ñ malam. Omnis enim pena

Expanded text:
catur. Tamen aliud est quo vides, aliud quod vides, aliud est catur. Tamen aliud est quo vides, aliud quod vides, aliud est quo illuminaris, aliud est ad quod illuminaris. Illud quo illuminaris, fovet; illud ad quod illuminaris, terret. Tamen terror quasi lumini imputatur; quia, priusquam illuminabaris, non terrebaris: expedit tamen ut terror veniat; quia nisi terreat poena, non corrigitur culpa. Propterea lumen tibi benefacit dum ostendit, quod cruciat; quia per illud corrigit, quod male delectat. Sic ergo illuminaris, ut terrearis. Primum lumen terribile est; imo tenebrae terribiles, quae videntur per lumen, quia videri non potest sine terrore. Quod sentiri non potest sine dolore; praesertim ab illo, qui se meruisse agnoscit, ut sentiat, quod imminere videt; et vitare non valet. Hinc igitur timor nascitur, cum periculum praevidetur, qui poenam habet in hoc malum, quod cruciat; non in hoc malum, quod liberat: malum, inquam, non malum. Omnis enim poena
Abbreviated transcription (Latin):
Pus gͦ illuminaris ad culpam ut eam uideas. deinde ad
penam ut eam tuneas. ut postremo timore sensificatus
ꝓ culpa doleas &e eam corrigas: quia forte non doleres
nisi timeres. Nisi enim peua uideret᷑ quȩ timeret᷑. nemo
doleret ꝓculpa quȩ placeret. Idõ ostendit᷑ tͥ pena secutura
pꝰ culpam. ut ipsa culpa que in exꝑientia placet. saltem in
retͥbutione displiceat. Ut attendere incipias quam malum ÷
id ȩtiam quod in ea dulce udet᷑. eum tam malum sit quod
exea & pꝰ eam amarũ ꝑcipit᷑. Illuminaris gͦ & afficeris quia
uides qͦd t̾ret. & habes quod dolet. Si illuminareris ñ crutia-¬
reris. quia non uideres quod tuueres. Pursum si nonesset
inte quod flaminis deberet᷑ ignis sine pena uideret᷑. & reci¬
ꝑes illuminationem & non sentires afflictionẽ. Peua t̾ret
culpa tumet. quod totum exlumine fit suꝑueniente quo
pena demonstrat᷑ ut uideat᷑. culpa sensificat᷑ ut agnos: nt¬

Expanded text:
Prius ergo illuminaris ad culpam, ut eam videas; deinde ad Prius ergo illuminaris ad culpam, ut eam videas; deinde ad poenam, ut eam timeas. Ut postremo timore sensificatus, pro culpa doleas et eam corrigas; quia forte non doleres, nisi timeres. Nisi enim poena videretur quae timeretur, nemo doleret pro culpa quae placeret. Ideo ostenditur tibi poena secutura post culpam, ut ipsa culpa quae in experientia placet saltem in tribulatione displiceat; ut attendere incipias, quod malum est, id etiam quod in ea dulce videtur, cum tam malum sit, quod ex ea, et post eam amarum percipitur. Illuminaris ergo et affligeris, quia vides quod terret et habes quod dolet. Si reris, quia non videres quod timeres. Rursum si non esset in te quod flammis deberetur, ignis sine poena videretur, et reciperes illuminationem ut non sentires afflictionem. Poena terret, culpa timet; quod totum ex lumine fit superveniente; quo poena demonstratur ut videatur; culpa sensificatur ut agnos
Abbreviated transcription (Latin):
ficaris. Ill uminaris ut uideas. uiuificaris ut sentias. Sen
uides. aliud sentis. aliud p̾sentis. Wides malũ. & p̃iuides
malum. Malum p̃sens uides. malũ futͤum p̃udes. Culpã
sentis. penam p̃sentis. Pus autem quam sp̃s sc̾s adte ueni
ret nec uidebas cecus nec sentiebas mortuus. & ꝓpt̾ea ñ
uidebas quia non respiciebas. nec sentiebas. quia non ad¬
tendebas. Post quam uͦ bonum rediit ex eiꝰ gustu excitat᷑
es & illuminatus ut malum agnosceres. pͥus malum qͦd
patiebaris id ÷ culpam. deinde ȩtiam malũ quod exillo
& ꝓillo merebaris id÷ penam. Utrũq docuit bonun adue¬
uiens. ut & malũ p̃sens sentiret᷑. & malum fut᷑um p̾iuide¬
ret᷑. Exinde pena illa mediciualis exorit᷑. cum sensiticatꝰ.
de malo quod pateris dolere incipis ut corrigas. & illumi¬
natus de malo qͦd mereris timere incipis ut caueas. Nisi
enim doleres non corrigetes: &e nisi timeres non caneres.

Expanded text:
ficaris: illuminaris, ut videas: vivificaris, ut sentias: sentficaris: illuminaris, ut videas: vivificaris, ut sentias: sent aliud praevides: aliud sentis, aliud praesentis. Vides malum, et praevides malum. Praesens vides malum, futurum praevides. Culpam sentis, pret, nec videbas caecus, nec sentiebas mortuus: et propterea non videbas, quia non respiciebas, nec sentiebas, quia non attendebas. Postquam vero bonum rediit, ex ejus gustu excitatus es et illuminatus, ut malum agnosceres. Prius malum, quod patiebaris, id est culpam: deinde etiam malum, quod ex illo et pro illo merebaris, id est, poenam. Utrumque docuit bonum adveniens: ut et malum praesens sentiretur, et malum futurum praevideretur. Exinde poena illa medicinalis exoritur; cum sensificatus de malo, quod pateris, dolere incipis, ut corrigas: et illuminatus de malo, quod mereris, timere incipis, ut caveas. Nisi enim doleres, non corrigeres: et nisi timeres, non caveres.
Abbreviated transcription (Latin):
resisteret᷑. sanitas non sequeret᷑. Si medicinȩ non resisteret᷑.
pena non sentiret᷑. Pugna contrariorum pena÷ tua. Non
tamen causeris medicuiam s morbum. Dolorem quem duo
inferunt. uni inputa. Medicina ꝓdesse uult: Morbꝰ ledere
intendit. ꝓpt̾ea solus morbꝰ pacem bt non salutem: sola
medicina salutem habet penam uon ħt. Quando autem
simul sunt: pena ÷ colluctatio contrarioꝵ. alt̾iꝰ quod uenire
uult ut conferat. alt̾uis quod abire nou uult ut noceat.
In hac autem pena morbꝰ quidem acusandus: non medici¬
ua quia quod eruciat ex morbo ÷ qui si non esset salus eẽt
& pena nulla esset. Sic itaq uenit sp̾s & aspirans in fundit
se tͥ. tu autem exeo quod contrariũ illi portas non statim
ad quiescis ad illum. s facis contradictionem illi ne pacifi¬
ce in grediat᷑ adte. Wenit tamen & illuminat te ut uide¬
as inte quod & pͥus habebas s non uidebas. & ido nonuide-¬
bas quia non attendebas. Illo ueniente illuminaris & iuui-¬

Expanded text:
resisteretur, sanitas non sequeretur. Si medicinae non resisteretur, poena non sentiretur. Pugna contrariorum poena est tua: non tamen causeris medicinam, sed morbum: dolorem, quem duo inferunt, uni imputa: medicina prodesse vult, morbus laedere intendit. Propterea solus morbus pacem habet: non salutem. Sola medicina salutem habet, poenam non habet. Quando autem simul sunt, poena est conflictatio contrariorum, alterius quod venire vult, ut conferat: alterius quod abire non vult, ut noceat. In hac autem poena morbus quidem accusandus est, non medicina: quia quod cruciat, ex morbo est: qui, si non esset, salus esset, et poena nulla esset. Sic itaque venit spiritus, et aspirans infundit se tibi: tu ex eo quod contrarium illi portas, non statim acquiescis ad illum: sed facis contradictionem illi, ne pacifice ingrediatur ad te. Venit tamen, et illuminat te: ut videas in te, quod et prius habebas, sed non videbas: et ideo non videbas, quia non attendebas. Illo veniente illuminaris, et vivi
Abbreviated transcription (Latin):
duplici stola .i. inanima ⁊ corꝑe beatificent᷑. ⁊ mali duplici
subsecuta ẽ. Gen̾ał uͦ ista resurrexio. spationi anime acorꝑe
oͥnoxia ñ ẽ. s siue boni adꝑcipiendũ uita et̾nã. siue mali ad
sustinenda et̾na supplicia. ꝑpetuo subsistent. Et hic cõplet᷑ pars
undecima. am̃ Am̃. Quali signacłm ẽ totiꝰ simboli. acsi dicatur.
qͥcqͥd in his duodeci sententiis continet᷑. necessariũ ẽ ad fidem
qͣꝑducit ad speciem.
ominica oratio adeo breuis ẽ adeo longa. breuis inu̾b̾.¬
longꝰ insententiis. ut nemo sit qͥ meiꝰ expositione se

Expanded text:
duplici stola, id est in anima et corpore beatificentur, et mali duplici subsecuta est: generalis vero ista resurrectio separationi animae a corpore obnixa non est; sed, sive boni ad percipiendam vitam aeternam, sive mali ad sustinenda aeterna supplicia, perpetuo subsistent. Hic completur pars XII. Amen. Amen quasi signaculum totius est Symboli, ac si dicatur: Quidquid in his XII sententiis continetur, necessarium est ad fidem quae perducit ad speciem DOMINICAlonga in sententiis, ut nemo sit qui non in e
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs resistit: Et tn orat ut ita fiat cõcors uoluntas fidelium
lacet qd̾ deo aispliceat. Uł ita. M caro cõcupiscit ad u̾sus sp̃i
s.a.c. Pcat᷑ gͦ ut sopitaꝰ ac dissidentia. tota anima sic̃ ratione
cõ cordat do. ita sẽsu alitate qͣ grauat᷑ a carne. ab eis nullomͦ
in conu̾satione: stabilitas infide. uereco̾dia inu̾bis. in fac¬
corde diligere. Amare in illo qd̃ pat̾ ẽtimere qd as ẽ Ap̃o¬
Caritati eiꝰ in seꝑabilit᷑ adherere. cruci eiꝰ fident ac fortiter
assistere. Que nͦ de eiꝰ nomine & honore certam exibere. in¬
sermoue constantiã ꝙͣ conficem᷑ꝰ. In qͥstione fidutiã qͥ cõgre¬
ditn. In morte patientitam qͣ coronam᷑. hoc ẽ coheredẽ xp̃i
uelle ex hoc ꝓceptũ di facere. Hoc ẽ uoluntatẽ dpatris imple

Expanded text:
oluntati ejus quis resistit? Et tamen orat ut ita fiat concors voluntas fidelium placet quod Deo displiceat. Vel ita: Modo caro concupiscit adversus spiatur ergo ut, sopita hac dissidentia, tota anima sicut ratione concordat Deo, ita sensualitate qua gravatur a carne, ab eis nullo modo in conversatione, stabilitas in fide, verecundia in verbis, in faccorde diligere, amare in illo quod pater est, timere quod Deus est, Chcharitati ejus inseparabiliter adhaerere, cruci ejus fortiter et fidenter assistere, quando de ejus nomine et honore certamen est exhibere constantiam qua confitemur, in quaestione fiduciam qua congredimur, in morte patientiam qua coronamur: hoc est cohaeredem Christi velle esse, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
paliꝰtũ ⁊ tram Captata beniuolentia postulat. Sc̃ificet᷑ nom̃
tuũ. Et hec est pͥma postulatio. de his q̃ñ nͥ inbeata uita
ꝑ ficiunt᷑. Uideret᷑ aut̃ rationabilior ordo ut pͥmũ illas pete¬
ret qͣ mp̃senti uita ꝑficiunt᷑. ⁊ ad pͥmas conseq̃ndas inbeata ui¬
ta necessarie s̃. S attende qd postulator iste
tate feruet. ut q̃ posteriora s. ntͣnssitoria obliuis cens ad anteri¬

Expanded text:
petitio. VI. Captata benevolentia, postulat sanctificetur nomen tuum, et haec est prima postulatio, de his quae nonnisi in beata vita perficiuntur. Videretur autem rationabilior ordo, ut primum illa peteret, quae in praesenti vita proficiunt, et ad praemia consequenda in beata vita necessaria sunt. Sed attende quod postulator iste tate fervet, ut quae posteriora sunt et transitoria obliviscens, ad anteri
Abbreviated transcription (Latin):
dr in euu̾głio ioħis. qͦt qͦt aut̃ receꝑũt eũ dedit eis potestatẽ
filios dĩ fiẽri. his qͥ credunt innõe eiꝰ. filiꝰ iste unicus eiꝰ est. cõ¬
sub stilntiał. ⁊ coet̃nꝰ unice genitꝰ. ita ut ñ pars diuinitatis
apatre diriuet infiliũ. ⁊pars remaneat inpatre.s inpat᷑
est. Añs nͣrͣ est. ñ illa tm cõmuni dñatione qͣpat᷑ ẽ dñs.¬
ne ꝓͥo nos emit. iuxta illud empti estis p̃cio magno. głifica¬
posset fundere sanguinẽ. Hec sp̃c sc̃s unde sustineret passi

Expanded text:
Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Filius iste unicus ejus est consubstantialis et coaeternus, unice genitus, ita ut non pars divinitatis a Patre derivet in Filium, et pars remaneat in Patre, sed in Patre est, Dominus noster est, non illa tantum communi dominatione, qua Pater esne nos emit, juxta illud: Empti enim estis pretio magno , quiaposset fundere sanguinem, nec Spiritus sanctus unde sustineret passi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est. Nemo gͣ adsalutẽ suã dicit pat̾ nr̃ : Absit. Atte̾de Sapi¬
entia sapient̃ locuta ẽ. Non dixit cuiꝰ opͣe fecisti. alioqͥn om̃s
filii diaboli essemꝰ. S cuiꝰ opͣe facis p̃senti ĩnitẽs acsidicat.
Dicturus pat̾ nr̃ p̃cognita si in aliqͦ actu cͥminali sis. aut
in cͥminali uoluntate. Sitalẽ te inuenis tace. Filiꝰ diaboli es
hec desperes: descende incor.peniteat te peccasse. Muta ma-¬
lam uoluntatẽ arripe boni desideriũ ĩã filiꝰ dĩ es. Oꝑa cnĩ
eiꝰ iã uolendo facis. ꝑfecta uoluntas animi reputat᷑ ꝓ oꝑe
nec patͥ quã fili. Raritas di inte est. Hr̃. Cognoscit iste peti
uicẽ oportet. Nã si fratrẽ. quẽ uides ñdiligis dm̃ quẽ ñu-¬

Expanded text:
n est . Nemo ergo ad salutem suam dicet Pater noster? Absit! Attende. Sapientia sapienter locuta est; non dixit, cujus opera fecisti, alioquin omnes filii diaboli essemus, sed cujus opera facis innectens, ac si dicat: Dicturus Pater noster, praecogita si in aliquo criminali actu sis, aut in criminali voluntate. Si talem te invenis, tace; filius diaboli es, filiaster: ne desperes, descende in cor, poeniteat te peccasse, muta malam voluntatem, arripe boni desiderium, jam filius Dei es. Opera enim ejus jam volendo facis, perfecta voluntas animi reputatur pro opere nec Patri quam filius. Charivicem oportet, nam, si fratrem quem vides non diligis, Deum quem n
Abbreviated transcription (Latin):
his p̃cipue regnat đs in qͥb peccatũ ñ regnat. nec ẽ nec¬
ei om̃ino ñ resistũt. Est ⁊ ñ regnat in his qͥ cũ exfragilitate
carniis ł exsubiestione diaboli peccau̾int. statĩ penitet eos. &¬
ñ sine mora confitent᷑. Esse potest ⁊ ñ est ue inrecent baptira¬
tis de sic̃ in adã anteꝙͣ p̃uaricatꝰ fuisset. Uerũ inbeatis angłis¬
post casũ alioꝵ cõfirmati s. ut iã peccare ñ possĩt. & in sc̃oꝵ
animab p̃cipue regnare dicit᷑ d̾s. Postulat gͦ m illa excellẽ¬
tia ds regnet in nobis. in qͣ regnat ĩ angłis. scilicet ut pecca¬
tũ om̃ino alienũ sit a nob̾. ut neq regnet neq fit neq ẽẽ

Expanded text:
cipue regnat Deus, in quibus peccatum non regnat, nec ei omnino non resistunt. Est et non regnat in his qui cum ex fragilitate carnis vel ex suggestione diaboli peccaverunt, statim poenitet eos, et sine mora confitentur. Esse potest et non est, ut in recenter baptizatis, et sicut in Adam antequam praevaricatus fuisset: verupost casum aliorum ita confirmati sunt, ut jam peccare non possint, et in sanctorum animabus regnare dicitur Deus. Postulat ergo ut in illa excellentia Deus regnet in nobis, in qua regnat in angelis, scilicet ut peccatum omnino alienum sit a nobis, neque regnet, neque sit, neque esse
Abbreviated transcription (Latin):
tate. Hichil tͥ negat qͥ caritas ẽ. Iã ñ comtẽpnat aiues pau-¬
penrsi eũ frẽ recognoscat. S uide ꝗͣ benigna oratio que nũ
ds pom̃ib quã coͣnsinguli ꝓse solis orant. iuxta illus.
Ue soli qͥa cũ ceciderit ñ ht subleuantẽ. Et ne putet᷑ ad car¬
b tiuis. iuxta illud. Siqͥs diligit me pat̾ m̃s diliget eũ ⁊
mansionẽ apud eũ faciemꝰ ñ qd̾ diuinitas magis circũ¬

Expanded text:
ihil tibi negat qui charitas est. Jam non contemnat dives pauperem, si eum fratrem recognoscit. Et vide quam benigna oratio, quae nuro omnibus, quam cum singuli pro se solis orant, juxta illud: Vae soli, quia, cum ceciderit, non habet sublevantem . V. Et ne putetur ad carbus tuis, juxta illud: Si quis diligit me, Pater meus diliget eum, et mansionem apud eum faciemus ; non quod Divinitas magis i
Abbreviated transcription (Latin):
siuam᷑ dño dicere. pat̾ nr̃. Od enĩ iã ñ det filiis petentib
cũ hoc ipsũ ante dederit ut filii eẽnt. Post tremo qͣnta cu¬
ra animũ tangit. ut qͥdicit pat̃ nr̃ tanto patre ñ sit in¬
bona uoluntate cõꝑari potest. Et nota qd̃ diligẽs doctor
uersa postulanda cõphendit. Alioqͥm siꝑ dispendia u̾boꝵ
hoc fecisset. pͣuũ cor hominis ⁊ instabile.c̃ longo sermone
teneri ñ posset. Hã qͥ meditationẽ cordis cũ pat̾ nr̃ hr̃e ñ
potest cũ toto psalterio uix habere poterit. Seliora tñs
peticionũ tres p̾ͥmȩ ĩ prescti uita optari possũt. ⁊ postulari.

Expanded text:
sinamur Deo dicere: Pater noster. Quid enim jam non det filiis petentibus, cum hoc ipsum ante dederit, ut filii essent. Postremo quanta cura animum tangit, ut qui dicit Pater noster, tanto patre non sit inbona voluntate comparari potest. Admonentur etiam versa postulanda comprehendit. Alioquin si per dispendia verborum hoc fecisset, pravum cor hominis et instabile cum longo sermone teneri non posset. Nam qui meditationem cordis cum Pater noster non habet, cum toto psalterio vix habere poterit. Meliora tamenpetitionum tres primae in praesenti vita operari possunt et postulari,
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ in pascha surrexit ita indie ascentionis conditionis uatis nr̃e
statu ibi sit. s udiciariã intellige potestatẽ qͥa om̃e iudiciũ
pat̾ dedit filio. Sedet ad dexterã .dͥ .p. Non ẽ d̾s pater corpora¬
le aliqͥd qd̃ dextram. hãt ł sinistram. Simplicissima nat᷑a
q̃ ubiq tota ẽ nullis dim̃sionib circũ scribi potest. ut aliqͥd¬
sursũ ł deorsũ. s ꝑ dextrã intellige sũma bͤatitudinẽ . in qua

Expanded text:
Sicut in Pascha resurrexit, ita in die Ascensionis conditionem naturae nostrae, statu sit, sed judiciariam intellige potestatem: quia omne judicium dedit Pater Filio .-- Sedet ad dexteram Dei Patris. Non est Deus Pater corporale aliquid quod dexteram habeat vel sinistram; simplicissima natura, quae ubique tota est, nullis dimensionibus circumscribi potest, ut aliqsursum vel deorsum: sed per dexteram intellige summam beatitudinem, in qua