comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis suae frcgilitatem propeccato¬
ribusmori. TUNCAIT para¬
LITIco: Surge tollelec¬
Tum tuuoo. ETUADE IN
docum tuam &cõr. Spita¬
liter ergo degiabbatto surgere . ẽ.
animam se a carnalibus desideriis
ubi aegrax iacebat abstiochere
Cirxbbattum uero tollere est. ipsa
quoq carnem ꝑcontinentiae frena
correptam. spe caelestium premi¬
orum a deliciis segregare terrenis.
Sublato autem gurbatto domum
ire. ad paurdisum redire est
Haec & enim uerx est domus. Nã
q hominem prima suscepit. non
iure amissa sed ficude. tandem
restituta per eum qui fraudulen¬
to hostimhil debuit: Aliter
sanus quilanguerat domi repor¬
tat grabbattum. cum anima re:¬
missione accepta peccatorum. ad
internam sui custodiam cum ipso
se corpore refest. Nequid post
ueniam unde iterum iuste feriat᷑
admittat. UIDENTES AUTC̃
TURBAE. IIMUERUNT
ETGLORI FICAUERUNT
dM̃ quIDEDIT POTESIATẼ
TALEM. hOMINBUS:
Quam mirtenda diuinae potentiae
uistus. ubi nulla temporis inter¬
ueniente morula. iussa saluato¬

Expanded text:
tis suae fragilitatem pro peccatoribus mori. Tunc ait paralytico: Surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam, etc. Spiritualiter ergo de fragilitate surgere est, animam se a carnalibus desideriis, ubi aegra jacebat, abstrahere. Grabatum vero tollere est ipsam quoque carnem per continentiae frena correptam spe coelestium praemiorum, a deliciis segregare terrenis. Sublato autem grabato domum ire ad paradisum redire est, haec enim vera est domus. Nam quae hominem in prima suscepit, non jure amissa, sed fraude tandem restituta, per eum qui fraudulento hosti nihil debuit. Aliter sanus qui languerat, domi reportat grabatum, cum anima remissione recepta peccatorum, ad internam sui custodiam, cum ipso se corpore refert, ne quid post veniam, unde iterum juste feriatur admittat. Videntes autem turbae, timuerunt et glorificaverunt Deum, qui dedit potestatem talem hominibus. Quam miranda divinae potentiae virtus, ubi nulla temporis interveniente morula, jussa Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
uincat in humilitate superbiam.
iste indutus. ẽ. nouo homine. &
dicere cuma pło potest. uiuo aut̃
QUI SECUNDŨ DM̃ CREA¬
TUS EST Considenrndum igi¬
tur quia creatio atq conditio.
num quam nisi inmagnis operib
Nominentur. Verbi causa. mun¬
duscreatus .ẽ. urbs condita est:
Ex quo enim aduestendum istũ
& eminere ultia c&enrs creatu¬
nocs. cum sic conditus. eẽ. dicatur.
ut mundus & initium uiarumdĩ.
& in exordio elementorum om¬
nium sit creatus. IN IUSTITI¬
Ihs ergo uere creatus . ẽ : iniustitia
& scĩtate ueritatis. quia ds̃ uerus

Expanded text:
vincat in humilitate superbiam: vincat in humilitate superbiam: iste indutus est novum hominem, et dicere cum Apostolo potest: Vivo autem Qui secundum Deum creatus est. Considerandum igitur, quia creatio atque conditio nunquam nisi in magnis operibus nominentur. Verbi causa, mundus creatus est, urbs condita est, ex quo animadvertendum istum et eminere ultra caeteras creaturas, cum sic conditus esse dicatur, ut mundus et initium viarum Dei et in exordio elementorum omnium sit creatus. In justitius ergo vere creatus est in justitia et sanctitate verit
Abbreviated transcription (Latin):
coniunctae in spũ sensus nostri.
ut quomodo psallimus spũ. psal¬
lamus & sensu. Onrmus spũ.
oremus & sensu. Sic inspũ ser¬
sus nr̃i renouemur. ut cum sen¬
sus mundus fuerit atq purga¬
tus. & ab omni macula sordidae
concr&ionis alienus. tunc ei
nequaquam simplex sp̃s. sed
sp̃s sensus eẽ dicatur. ET IN¬
DUIIENOUUM HOMINẼ
Idipsum puto. eẽ. quod in aliolo¬
codicitur. induite uos xp̃m ihm̃
Istequippe est nouus homo. quo
uniuersi credentes debemus in¬
dui atq uestiri. Quid enĩ in ho¬
mine qui a saluatore nr̃o ad sump¬
tus est. non nouum fuit : concep¬
tus. natiuitas. pastus. infantia.
doctrina. uita. uistus. & adex¬
tremum crux & passio. expolian¬
tes in ea principatus & contitrias
fostitudines ostentui habentes.
resurrectio quoq: & ascensus ad
caelum. Qui igitur conuersatio¬
nemillius imitari potest. & uni¬
uersas in se exprimere uistutes.
amicis. ut illeposuit proinimicis
suis. uerbertus non respondeat.
maledictus non remaledicat. sed

Expanded text:
conjuncte in spiritu sensus nostri, ut quomodo psallimus spiritu, psallimus et sensu, oramus spiritu, oremus et sensu, sic in spiritu sensus nostri renovemur, ut cum sensus mundus fuerit, atque purgatus, et ab omni macula sordidae concretionis alienus, tunc ei nequaquam simplex spiritus, sed spiritus sensus esse dicatur. Et induite novum hominem. Id ipsum puto esse, quod in alio loco dicitur: Induite vos Christum Jesum. Iste quippe est novus homo, quo universi credentes debemus indui atque vestiri. Quid enim in homine qui a Salvatore nostro assumptus est non novum fuit? conceptus, nativitas, partus, infantia, doctrina, vita, virtus, et ad extremum crux et passio, exspoliantis in ea principatus, et contrarias fortitudines ostentui habentis, resurrectio quoque et ascensus ad coelum. Qui igitur conversationem illius imitari potest, et universas in se exprimere virtutes, amicis, ut ille posuit pro ovibus suis: verberatus non respondeat: maledictus non remaledicat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
NEMDEO. MESUSCIPIT
Quitalis fuerit ut xp̃i imit&ur
humilitatem & innocentiam. In
eoxp̃c suscipitur: Et prudenter.
tent hononrtos. adiecit non illos
sui merito. sed magistrihonore sus¬
cipiendos. QuIAUTESCANDA¬
LIT AUERIT UNŨ DEPUSIL¬
LISISTIS. QUIIN MECREDUNT
Nota quod qui scandaliz auerii
paruulus .ẽ: maiores enĩ scandala
non recipiunt. Notandum sane
quod in nrõ bono opere aliquando
cauendum:ẽ. scandalum proximi.
aliquando uero pronihilo contẽp¬
nendum. In quantum enĩ sine
peccato possumus. uitare proximo¬
rũ scandalum debemus. Si
autẽ deueritate scandalũ sumit᷑.
utilius permittitur scandalum
nasci. quam ueritas relinquatur
EX PEDIT EI. UT SUSPENDA

Expanded text:
ne meo, me suscipit. ne meo, me suscipit. Qui talis fuerit, ut Christi imitetur humilitatem et innocentiam, in eo Christus suscipitur. Et prudenter ttent honoratum, adjecit, non illos sui merito, sed magistri honore suscipiendos. Qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt. Nota quod qui scandalizatur parvulus est, majores enim scandala non recipiunt. Notandum sane quod in nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum proximi, aliquando vero pro nihilo contemnendum. In quantum enim sine peccato possumus, vitare proximorum scandalum debemus. Si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur scandalum nasci, quam veritas relinquatur. Expedit ei ut suspenda
Abbreviated transcription (Latin):
biam humilitate mutarent
AMENDICO UOBIS. NISI
CONUERSI FUERITIS EI
EFFICIA MINI SICUT PAR¬
UULI. NONINTRABITIS
IN REGNŨ CELORUOO
Non prcecipitur apłis ut a&atem
habeant paruulorum. sed in nocen¬
tiam: Et quod illiper annos pos¬
sident. hi possideant ꝑ industriam.
ut malitia non sapientia paruuli
sint. Quicumq ergohu¬
MilIAUERIT SESICUT PAR¬
uulus iSTE. HiC .E. MAIOR
IN REGNO CACLORŨ. Sicut
iste paruulus cuius uobis exemplũ
tribuo non perseuenxt inixcun¬
dia. non lesus meminit. nec uidens
pulchitem mulierem delectatur.
non aliud cogitat & aliud loquit᷑.
sic & uos nisi talem habueritis ir¬
nocentiam & animi puritatem.
regnũ caelorum non poteritis in¬
humiliauerit se sicut paruulus
iste . hic.ẽ. maior inregnocaelorũ:
Qui imitatus mefuerit. & se in ex¬
emplum mei humiliauerit. ut̃
tantum se de iciat quantũ egode¬
ieci formam serui accipiers. hic
intiaebit in regnum caelorum
ETQuISUSCEPERIT UNŨ
Paruulũ TALẼ IN NOMI¬

Expanded text:
erbiam in humilitatem mutaret. erbiam in humilitatem mutaret. Amen dico vobis: Nisi conversi fueritis et efficiamini sicut paruli, non intrabitis in regnum coelorum. Non praecipitur apostolis, ut aetatem habeant parvulorum, sed ut innocentiam, et quod illi per annos possident, hi possideant per industriam: ut malitia, non sapientia parvuli sint. Quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum. Sicut iste parvulus, cujus vobis exemplum tribuo, non perseverat in iracundia, non lpulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat, aliud loquitur; sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis inhumiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum: qui imitatus me fuerit, et se in exemplum mei humiliaverit, ut tantum se dejiciat, quantum ego dejeci formam servi accipiens, hic intrabit in regnum coelorum Et qui susceperit unum parvulum talem in nomi
Abbreviated transcription (Latin):
is pucedicatur.¬
INillo tempr̃ : ACCESSERUNT
cexies. quis putas
MAIOR .E. INREGNOEAE¬
lorumo. Superius enimscrip¬
tum. ẽ. quia dixit dñs p&ro. uade
admare & mitte amum. & eum
piscem qui primum ascenderit
tolle . & apesto ore eius inuenies
staterem. illum sumens da eis pro
me &te. Exhac enim occasione
arbiturti sunt omnibus apłis. pe¬
trum. eẽ. pierelatum. qui in red¬
ditione tributi. dnõ fueroet com¬
panrtus. Ideo interrogant quis
maiorsit in regno caelorum:
Vidensq ilis cogitationes eorum.
& causas erroris intellegens. uult
desiderium gloriae. humilitatis
contentione sanare. ETADuO¬
TUII EŨ IN CDEDIO EORŨ
ETDIXIT Uel simpliciter
quem lib& paruulum ut a&atem
quaerer&. & similitudinem IN¬
nocentiae demonstiar&. uel cer¬
te paruulum statuit in medio
eorum seipsum. qui non ministirc¬
riuenerat. sed ministuxre :
ut eis humilitatis tribuer& ex¬
emplum. Alii paruulum inter¬
pr&antur spm̃ scm̃. quẽ posuerit
incordibus discipulorum. ut suꝑ¬

Expanded text:
is praedicaturis praedicatur est. » Accesserunt centes: Quis putas major est in regno coelorum. Superius enim scriptum est: Quia dixit Dominus Petro, vade ad mare, et mitte hamum, et eum piscem, qui primum ascenderit tolle, et aperto ore ejus invenies staterem, illum sumens da eis pro me et te. Ex hac enim occasione arbitrati sunt omnibus apostolum Petrum esse praelatum, qui in redditione tributi Domino fuerat comparatus, ideo interrogant: Quis major sit in regno coelorum? Vidensque Jesus cogitationes eorum, et causas erroris intelligens, vult desiderium gloriae humilitatis contentione sanare. Et advotuit eum in medio eorum, et dixit: Vel simpliciter quemlibet parvulum ut aetatem quaereret, et similitudinem innocentiae demonstraret, vel certe parvulum statuit in medio eorum seipsum, qui non ministrari venerat, sed ministrare. Ut eis humilitatis tribueret exemplum. Alii parvulum interpretantur spiritum sanctum, quem posuerit in cordibus discipulorum, ut sup
Abbreviated transcription (Latin):
mendantur. quando a septemspĩ
TIS FIDELIS. In hominesus¬
cepto testimonium ꝑhibuit patri.
cum prredicaus dicit. & notum
fecieis nomentuum. & notũ faciã
Quod iudaeis diidum negatum.
ostendens cumdicit. Et nomen
tuumadonai. non indicaui eis.
Credite enimfilio. patrisquoq
notitia nihilominus reuelato.
Namfilius non dicer&ur. nisipa¬
trem haber&. Neq pater. nisi
filium habuiss&. Alteritaq alte¬
rius prredicatione cognoscitur.
quia pater infilio. & filius inpatre
uencite ad probatur. Siue tes¬
tis. quia persuam mostem testifica¬
uit nouum testamentum. Nisienĩ
post mostem hominis. non ad fir¬
matur testamentum. PRICO¬
GENITUS MORTUORUM
Quia primus surrexit amostuis.
& quod testificauit deresurrectio¬
ne mostuorum. in seprimum os¬
tendit: ET PRINCEPS REGŨ
TERRAE Idest apostolorum &
omnium scõrum. QU DILEÃ
NOSET LAUIT NOS APECCA¬
TIS NR̃S. IN SANGUINE
SuO. Passus &iam. suo nos sani¬
guine soluit apeccato. qui resur¬
gens. iure primogenitus amostu¬

Expanded text:
mendantur, quando a septem spirst testis fidelis. In homine suscepto testimonio perhibuit patri, cum praedicans dicit: Et notum feci eis nomen tuum, et notum faciam , quod Judaeis dudum negatum ostendens, dicit: Et nomen tuum Adonai non indicavi eis . Credite enim filio, patris quoque notitia nihilominus revelatur. Nam filius non diceretur, nisi patrem haberet, aeque pater, nisi filium habuisset. Alter itaque alterius praedicatione cognoscitur, quia pater in filio, et filius in patre veraciter approbatur. Sive testis, quia per suam mortem testificavit Novum Testamentum. Nisi enim post mortem hominis non affirmatur Testamentum. Primogenitus mortuorum. Quia primus resurrexit a mortuis, et quod testificavit de resurrectione mortuorum in se primum ostendit. Et princeps regum terrae. Id est, apostolorum et omnium sanctorum. Qui dilexit nos et lavit nos a peccatis in sanguine suo. Passus etiam suo nos sanguine solvit a peccato, qui resurgens jure primogenitus a mortu
Abbreviated transcription (Latin):
sicut apłspaulus. cui nemagnitu¬
dine riuelationũ extoller&ur.
datus est stimulus carnis. Aut
ad intellegenda & corrigenda pec¬
cata nrõc sicut paitrliticus iste de
quo tuxecamus: Qui non nisidi¬
missis primopeccatis. potuit abin¬
firmitate cuiteri: Aut gloriam
dĩ saluantis. siueperse ipsum siue
perfamulos suos. sicut caecus na¬
tus in euangelio. sicut lazarus
cuius infirmitas non fuit admor¬
tem. sed progloriadĩ. ut glorifi¬
car&ur filius dĩ pereum. Aut
ad inchoationẽ dampnationis ae¬
ternae quod reproborum. ẽ. sicut
antiochus & herodes. Quiquod
tormentorum ingehenna ꝑp&ua
passuri essent. pricesentium af¬
flictionum miseria cunctis osten¬
debat. Quibus congruit illud
proph&ae. Et duplici contritio¬
ne contere eos. Vnde necesse est.
ut in omnib quae temporteliter
aduersa patimur. cum humilita¬
te dño gnrtias agamus. & infir¬
mitatis mice conscii. de conlatis
nobis remediis gratulemur
UT SCIATIS AUTẼ QMOPI

Expanded text:
sicut apostolus Paulus, cui, ne magnitusicut apostolus Paulus, cui, ne magnitudine revelationum extolleretur, datus est stimulus carnis . Aut ad intelligenda et corrigenda peccata nostra, sicut paralyticus iste, de quo tractamus, qui non nisi dimissis primo peccatis, potuit ab infirmitate curari. Aut ad gloriam Dei salvandis, sive per seipsum, sive per famulos suos, sicut caecus natus in Evangelio , sicut Lazarus, cujus infirmitas non fuit ad mortem, sed propter gloriam Dei, ut glorificaretur Filius Dei per eum . Aut ad inchoationem damnationis aeternae, quod reproborum est, sicut Antiochus et Herodes, qui quod tormentorum in gehenna perpetua passuri essent, praesentium afflictionum miseria cunctis ostendebant, quibus congruit illud Prophetae: Et duplici contritione contere eos; unde necesse est, ut in omnibus, quae temporaliter adversa patimur cum humilitate, Domino gratias agamus, et infirmitatis nostrae conscii, de collatis nobis remediis gratulemur. Ut sciatis autem quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
urĩs: Ostendit sedm̃. qui
pot .ẽ. cordis occulta cognoscere.
& quod ammodo tacens loquit:
Eadem maiestate & potentia. qua
cogitationes uĩs intueor. possum
& hominib delicta dimittere
Ex uobis intellegite. quid parteli¬
ticus consequatur. QUID EST
FACLIUS DICEREDICOIT¬
TUNTURTIBI PECCATA
IUA. ANDICERE SURCE
EIAMbula: Interdicere
& facere. multa distantia est.
Utrum sint panxlitico peccata
dimissa solus nouerat quidimit¬
tebat. surge autem & ambula.
tam ille qui surgebat quam hi qui
sur gentem uidebant. ad probare
potenrnt. Fit igitur carnale
signum. ut prob&ur spĩtale
Datur nobis intellegentia. prop¬
ter peccata. plentesq euenire cor¬
porum debilitates: Quinq enim
sunt differentiae causarum. pro
quibus in hacuita molestiis corpo¬
irclibus affligamur. Aut enim
admerita augenda ꝑpatientiam
iusti corporis infirmitate giauan¬
tur. ut beatus iob & tobias. aut
ad custodiam instutũ prreceptorũ
ne superbia temptante dispereaNT

Expanded text:
vestris? Ostendit se Deum, qui vestris? Ostendit se Deum, qui potest cordis occulta cognoscere, et quodammodo taceas loquitur: Eadem majestate et potentia qua cogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere. Ex vobis intelligitur quid paralyticus consequatfacilius dicere: Dimittuntur tibi peccata tua, an dicere: Surge et ambula? Inter dicere et facere multa distantia est; utrum sint paralytico peccata dimissa solus noverat, qui dimittebat. Surge autem et ambula, tam ille, qui surgebat, quam hi qui surgentem videbant approbare poterant. Fit igitur carnale signum, ut probetur spirituale, datur nobis intelligentia, propter peccata plerasque evenire corporum debilitates. Quinque enim sunt differentiae causarum pro quibus in hac vita molestiis corporalibus affligamur.  Ex Beda. Aut enim ad merita augenda per patientiam justi corporis infirmitate gravantur, ut beatus Job et Tobias. Aut ad custodiam virtutum, praeceptorum, ne superbia tentante dispereant
Abbreviated transcription (Latin):
dissolutum filium uocat. quem
sacerdotes non dignabantur ad¬
tingere. Aut ceste ideo filium.
quia dimittuntur ei peccata sua.
Iuxta tropologiam interdum
anima iacens incorpore. totis
membrorum uistutibus dissolutis
aperfecto doctore offestur curan¬
da dño. quae simisericordia eius
sanata fuerit. tantum roboris
accipit. ut post& statimlectum
suum. Cuicturus hominera
a panclisi dñs. primo peccatoruni
uincula dissoluit. ut ostender&
eum obnexus culparum. astuũ
dissolutione fuisse dampnatuni.
nec nisi his relaxatis. membrorũ
posse recupentione sanari
ET ECCE QUIDÃ DESCRIBIS
DIXERUNT INTRASE IN
BLASPHEMAT. Vel secundũ
marcum. quis pot est dimit cere
peccata nisi solus ds̃ : Uerum
dicunt scribae. quia nemo dimit¬
tere peccata nisids̃ pot est. qui pir
eos quoq dimittit. quibus dimit¬
tendi tribuit potestatem: Et
quia dimittere peccataquasi ds̃
pot . ẽ. Et cumuidis sei
IH̃S COGITATIONES EORU
DIXII: UT quid cociia¬
TIS MALA IN CONDIBUS

Expanded text:
dissolutum filium vocat, quem dissolutum filium vocat, quem sacerdotes non dignabantur attingere, aut certe ideo filium, quia dimittuntur ei peccata sua. Juxta tropologiam interdum anima jacens in corpore sub totis membrorum virtutibus dissolutis, a perfecto doctore offertur curanda Domino, quasi misericordia ejus sanata fuerit, tantum roboris accepit, ut portet statim lectum suum. Curaturus hominem a paralysi Dominus primo peccatorum vincula dissolvit, ut ostenderet eum obnoxiis culparum actuum dissolutione fuisse damnatum, nec nisi his relaxatis, membrorum posse recuperatione sanari. Et ecce quidam de scribis dixerunt intra se. Hic blasphemat, vel secundum Marcum: Quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus? Verum dicunt scribae, quia nemo dimittere peccata, nisi Deus potest, qui per eos quoque dimittat, quibus dimittendi tribuit potestatem, et quia dimittere peccata quasi Deus potest. Et cum vidisset Jesus cogitationes eorum dixit: Ut quid cogitatis in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
cessionis suggenrnt indig&r.
Quibene marconariente. quat¬
tuor suisse repperiuntur. siue quia
quat tuor euangelii libris omnis
paxedicantium uistus. omnis
sermofirmatur. seu quia quat¬
tuor sunt uistutes. quib ad pro¬
merendam sospitatem fidutia
mentis erigitur: Dequibus in
acernae sapientiae laude dicitꝰ.
Sobri&atemenim & sapientiam
doc&. & iustitiam &uistutem.
quib utilius nibil. ẽ. inuita ha¬
minis. Quas non nulli uersis
nominibus. prudentiam. fosti¬
tudinem. & iustitiam appellanT
ETUIDENS PIDEC ILLOR.
DIXIT PARALITICO Intu¬
endum sane quanti propria cu¬
iusq fides apud dm̃ ualeat. ubi
tantiualuit aliena. ut totus
homorepente hoc est exterius
interiusq iam saluatus exsurge¬
r&. aliorumq merito. aliis re¬
laxarentur errata: Nonenim
ait euangelium. uidens ihs̃ fidera
eius qui offerebatur. sed eorum
qui offerebant: CONFIDE
FILI RECNTUNTURTIEI
PECCATATUA O minc hu¬
militas. Despectum & debilẽ
totisq membrorũ conpagibus

Expanded text:
cessionis suggerant, indiget. cessionis suggerant, indiget. Qui bene, Marco narrante, quatuor fuisse reperiuntur, sive quia quatuor Evangelii libris omnis praedicantium virtus, omnis sermo firmatur, seu quia quatuor sunt virtutes, quibus ad promerendam sospitatem fiducia mentis erigitur. De quibus in aeternae sapientiae laude dicitur: Sobrietatem enim et sapientiam docet, et justitiam et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominominibus prudentiam, fortitudinem et justitiam appellant. Et videns fidem illorum dixit paralytico. Intuendum sane quanti propria cujusque fides apud Deum valeat, ubi tanti valuit aliena, ut totus homo repente, hoc est, exterius interiusque jam salvatus exsurgeret, aliorumque merito aliis relaxarentur errata. Non enim ait Evangelium: Videns Jesus fidem ejus qui offerebatur, sed eorum qui offerebant. Confide, fili, remittuntur tibi peccata tua. O mira humilitas, despectum et debilem totisque membrorum compagibus
Abbreviated transcription (Latin):
Marcus non hoc inciuitate eius
quaenazar&h uocatur dicit fac¬
tum. sed incapharnaum. Nisi
foste potenrt dici tota galilea ciui¬
tas xp̃i. in quocumq in ea oppido
& capharnaum habentur. Siue
italegendum. & ascendens inna¬
uiculam tuxnis fr&auit &uenit
inciuitatem suam. id.ẽ. nazar&h.
& quidibi gestũ sit. matheus prae¬
termisit:. Mare quod dñs trans¬
fr&auit. saeculum istum signifi¬
cat iNauis uero inquam ascen¬
dit. aliquoties corpus eius. aliquo¬
ties crucem. aliquoties uero ani
manscam̃ specialiter uel gene¬
ixliter totam significat eclesiã.
Ciuitas uero sua quae nazar&h
uocatur. ad quam misericorditer
uenit. quae munda siue custodita
interpr&atur. idem ipsam gene¬
uxliter totam significat ecdesiã
GT ECCEOFFERUNT EI
huius. animae post diuturnam
in lecebrȩ carnalis in estiam ad
xpm suspiurntis indicat saluati¬
onem. quaeprimo omnium mi¬
nistris qui eam subleuent & xp̃o
ad ferant. idest bonis doctoribus.
qui spem sanationis opemq inter¬

Expanded text:
Marcus non hoc in civitate ejus, quae Nazareth vocatur, dicit factum, sed in Capharnaum, nisi forte poterit dici tota Galilaea civitas Christi, in quocunque in ea oppido et Capharnaum habentur. Sive ita legendum: Et ascendens in naviculam, transfretavit, et venit in civitatem suam, id est, Nazareth; et quid ibi gestum sit, Matthaeus praetermisit. Mare quod Dominus transfretavit, saeculum istud significat. Navis vero, in quam ascendit, aliquoties corpus ejus, aliquoties crucem, aliquoties vero animam sanctam specialiter vel generaliter totam significat Ecclesiam. Civitas vero sua, quae Nazareth vocatur, ad quam misericorditer venit, quae munda sive custodita interpretatur, ipsam generaliter totam significat Ecclesiam. Et ecce offerunt, hujus animae post diuturnam illecebrae carnalis inertiam ad Christum suspirantis indicat salvationem, quae primo omnium ministris qui eam sublevent et Christo afferant, id est, bonis doctoribus qui spem sanationis opemque inter
Abbreviated transcription (Latin):
Diabolus grecum uerbum est.
quod latinae dicitur criminator.
Lingua uero eburica. satanap¬
pellatur. aduersarius siue con¬
tucrius . & ab apostolobelial.
hoc est absq iugo. quod decollo
suo dĩ abiecerit seruitium. quẽ
aquila apostatam titenstulit.¬
Nolite itaq ait darelocum dia¬
bolo . id .ẽ. irascendo. uelquoli¬
b& alio modo peccando. Locus
enim diaboli. peccatum est.
Diabolus enim tamquã leoru¬
giens. quaerit aditum ꝑquem
possit in rumpere : Etcumei
locum dederimus. in greditur
Sol& autem antequam ueniat.¬

Expanded text:
Diabolus Graecum verbum est, Diabolus Graecum verbum est, quod Latine dicitur criminator: lingua vero Hebraea Satan appellatur, id est, adversarius, sive contrarius: et ab Apostolo Belial , hoc est, absque jugo quod de collo suo Dei abjecerit servitutem: quem Aquila apostatam tNolite itaque, ait, dare locum diabolo, id est, irascendo, vel quolibet alio modo peccando. Locus enim diaboli peccatum est. Diabolus enim tanquam leo rugiens quaerit aditum, per quem possit irrumpere, et cum locum dederimus ingreditur. Solet autem antequam veniat
Abbreviated transcription (Latin):
suggesserint: Quosen sunihil
mihi uid&ur absurdius. quasi
nonqueat qui spiam abostusolis
usq ad occasum intanta scelenx
baccari. quanta tota uitae suae
non possit lacrimis expiare
Aut non magis inclocum indie
habeat. ut cum utiq nox requies
sit furoris . & succedente somno
&iamsi uiescimur. indiem iite¬
cundiam diffenxmus: Quia
igitur uerus sol sicut occidit suꝑ
malos proph&as iuxta illil qđ
scriptum . ẽ. Occidit sol super ꝓ¬
super omnes occidit peccatores.
nequaquam eis oslus suilumen
indulgens. Pitrecepit nunc
apłs ne talia faciamus furore
supescti perquae nobis solocci¬
dat . & principale cordis tene¬
bris inuoluatur. Quidã putaNꝰ¬
sic accipiendum hoc esse simpliciter
quomodo & illud quastipsalmi.
unde & ipsum sumptum uidecur
die uel opere uel sermone uel cogi¬
tatione peccatis. haec succedente
paenitentia purgate pernoctem.
& uix sit breuis. nec indiem crasti¬
num diffenctur. NOLIT E
LOCUM DARE DIABOLO

Expanded text:
suggesserint. Quo sensu nihil suggesserint. Quo sensu nihil mihi videtur absurdius, quasi non queat quispiam ab ortu solis usque ad occasum, in tanta scelera debacchari, quanta tota vita sua non possit lacrymis expiare? Aut non magis ira locum in die habeat, cum utique nox requies sit furoris, et succedente somno, etiam si irascimur, in diem iracundiam differamus. Quia igitur verus sol, sicut occidit super malos prophetas, juxta illud quod scriptum est: Occidit sol super psuper omnes occidit peccatores, nequaquam eis ortus sui lumen indulgens: praecipit nunc Apostolus, ne talia faciamus furore superati, per quae nobis sol occidat, et principale cordis, tenebris involvatur. Quidam putansic accipiendum hoc esse simpliciter, quomodo et illud quarti psalmi, unde idipsum sumptum videtur: die, vel opere, vel sermone, vel cogitatione peccatis, haec succedente poenitentia purgate per noctem: et ira sit brevis, nec in diem crastinum differatur. Neque locum detis diabolo.
Abbreviated transcription (Latin):
oleum habuerit ueritatis. illos
inthalamum sponsi. & paenum
regis inducat. IRASCIMINI.
ET NOLITE PECCARE Du¬
plex autem nonsolum apud nos.
uerum &iam apud philosophos
iix nomen accipitur. Velcum ix¬
iuria lacessiti natunlibus stimu¬
lis concitamur. uel cum requies¬
cente imp&u & furore restincto
potest mens habere iudicium.
& nihilominus super eo quipu¬
tatur lesisse desiderat ultionem
Arbitror itaq depriori irx nunc
dictum. & nobis quasi hominib
esse concessum. ut ad indigne
alicuius rei faciem. moueamur
turnquillitatem mentis. uelut
lenis quaedamaunx conturb&.
ne quaquam tameN intu mescen¬
tes gurgites. furoris imp&us
subleuentur. SOL NON OCCI¬
DATSUPERIRACVNDIAM
uRãm. Simpliciter hunc solẽ
intellegimus. qui oculis carnis
aspicitur. Peccamus quando
inxscimur. & occidente sole inxcun¬
dia perseuenrt. Non peccamus
autem. quando uerbi grtia
a prima horr usq ad .xi. irasceri¬
tes facimus quod indignatio furorq

Expanded text:
oleum habuerit veritatis, illos oleum habuerit veritatis, illos in thalamum sponsi cellarium et penum regis inducat. Irascimini et nolite peccare. Duplex autem non solum apud nos, verum etiam apud philosophos irae nomen accipitur, vel cum, injuria lacessiti, naturalibus stimulis concitamur, vel cum requiescente impetu et furore restincto, potest mens habere judicium, et nihilominus super eo qui putatur laesisse desiderat ultionem. Arbitror itaque de priori ira nunc dictum, et nobis, quasi hominibus esse concessum, ut ad indignae alicujus rei faciem moveamur, tranquillitatemque mentis, velut lenis quaedam aura, conturbet, nequaquam tamen intumescentes gurgitis furoris impetu sublevemur. Sol non occidat super iracundiam vestram. Si simpliciter hunc solem intelligimus, qui oculis carnis aspicitur, peccamus, quando irascimur, et occidente sole, iracundia perseverat. Non peccamus autem, quando verbi gratia a prima hora usque ad undecimam irascentes, facimus quod indignatio, furor, ira
Abbreviated transcription (Latin):
compl&a est. PROPTERQD
DEPONENTES MENDACIUM.
LOQUIMIN UERITATEM¬
SUO Non simpliciter ut quidã
putant. nec morliter apłs price¬
cipit mendacio derelicto cumpro¬
ximis ueritatem loquendam.
Alio quin sitantum cum proximis
loquimur ueritatem. quicumq
non fuerit proximus. deb& au
dire mendacium. Quod quidem
& inlege prireceptum. non adul¬
tenabis uxorem proximi tui
Si proximus tantum propinquus
uel amicus accipitur. adulteria
in alienos iure permittit. Sed
proximũ uocat omnem hominẽ.
qui ex eodem nobiscum parente
generrtus . ẽ. QM SUMUS IN¬
UICEM MEMOBRA. Quod aut̃
dicit sumus inuicem membrx.
magis mihi uid&ur significare
mysterium. & de his dicere. qui
nobis fide &uistute sunt proxi¬
mi. Membra quippe alteru¬
trum non sunt. Nisi fideles fide
Ergo hoc iub&. ut unus quisq
mrstica quaeq atq secr&a. & ea
quaedĩ ueritate sunt plena. loqua¬
turcum proximo suo. & nond&
scm̃ canibus. neq mittat marga¬
ritas suas ante porcos. Necquicũq

Expanded text:
completa est. Propter quod deponentes omne mendacium loquimini veritatem. Non simpliciter, ut quidam putant, nec moraliter Apostolus praecepit, mendacio derelicto cum proximis veritatem loquendam. Alioquin si tantum cum proximis loquimur veritatem, quicunque non fuerit proximus audire dicunt mendacium. Quod quidem et in lege praeceptum: Non adulterabis uxorem proximi tui . Si proximus tantum propinquus, vel amicus accipitur, adulteria in alienos jure promittit. Sed proximum vocat omnem hominem, qui ex eodem nobis cum parente generatus est. Quoniam sumus invicem membra. Quod autem dicit: Sumus invicem membra, magis mihi videtur significare mysterium, et de his dicere, qui nobis fide et virtute sunt proximi. Membra quippe alterutrum non sunt, nisi fideles fidelErgo hoc jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, et non det sanctum canibus, neque mittat margaritas suas ante porcos, sed quicunque
Abbreviated transcription (Latin):
Hanc sinos incorde nro susceptam
nutriuerimus . & ipse intuxre au¬
debit. QUIFUIRABATUR. IA
NON FURETUR Quia hiqui
inuitae istius negotiis conuersan¬
tur. propter alimenta & usus
necessarios coguntur aliqua uel
emere ueluendere. & luci de'
negotiatione sectari. propterea
nunc effesios mon&. nesub occa¬
sione emolumenti. fusti crimen
incurrant. fustum nom inans
omne quod alterius dampno ad¬
quiritur. Pot est autem & al¬
tius intellegi. qui funxbatur iam
non fur&ur. propt̃ illud quod
scriptum .ẽ. depseudo proph&is.
qui funtentur sermones unusquis¬
q a proximo suo. Et illud. om
fusta facere spĩtalia. MAGIS
AUT EM LABORET OPERAN¬

Expanded text:
hanc si nos in corde nostro susceptam nutrierimus, et ipse intrare audebit. Qui furabatur, jam non furetur. Quia hi qui in vitae istius negotiis conversantur, propter alimenta et usus necessarios coguntur aliqua vel emere vel vendere, et lucra de negotiatione sectari, propterea nunc Ephesios monet, ne sub occasione emolumenti, furti crimen incurrant. Furtum nominans omne quod alterius damno acquiritur. Potest autem et altius intelligi: Qui furabatur jam non furetur. Propter illud quod scriptum est, de pseudoprophetis: Qui furantur sermones unusquisque a proximo suo , et illud: Omnfurta facere spiritalia. Magis autem laboret, e
Abbreviated transcription (Latin):
Secundum ritũ prouintiae loqui¬
tur. quomaiorum criminum ista
apud ueres iuda eos poena fuerit:
ut in profundum ligato saxo demer¬
gerentur . Expedit autem ei quia
multo melius . ẽ. proculpa breuem
recipere poenam. quam a&ernis
seruare cruciatibus. Non enim
uindicauit dñs bis in idipsum.
Itempermolam asinariam saecu¬
laris uitae circuitus ac labor ex¬
primitur. & profundum maris.
extrema dampnatio designatur
Qui ergo ad sc̃itatis speciem deduc¬
tus uel uerbo c&eros destruit. ułex¬
emplo. melius profecto erat ut
hunc admostem subexterioriha¬
bitu terrena acta constringerenT.
quam sacit officia inculpa c&eris
imitabilem demonstirerent:
Quia nimirum si solus cader&.
ut cumq tolerbilior inferni poe¬
na cruciar&. VAE MUNDO
ABSCANDALIS. NECES SE
EST ENĨ UT UENIANT SCAN¬
DALA. UERUMTACOEÑ
UAE HOMINI. PERQuECO
SCANDALUM UENTI
Non quo necessesit uenire scan¬
dala. alioquin absq culpaesseNt.
qui scandala faciunt. Sed cum
necesse sit inistomundo fieriscan¬

Expanded text:
Secundum ritum provinciae loquitur, quo majorum criminum ista apud veteres Judaeos poena fuerit, ut in profundum ligato saxo demergerentur. Expedit autem ei, quia multo melius est pro culpa brevem recipere poenam, quam aeternis servire cruciatibus. Non enim judicabit Dominus bis in idipsum. Item per molam asinariam saecularis vitae circuitus ac labor exprimitur, et per profundum maris extrema damnatio designatur. Qui ergo ad sanctitatis speciem deductus, vel verbo caeteros destruit, vel exemplo, melius profecto erat, ut hunc ad mortem sub exteriori habitu terrena acta constringerent, quam sacra officia in culpa caeteris imitabilem demonstrarent. Quia nimirum si solus caderet, utcunque hunc tolerabilior inferni poena cruciaa scandalis. Necesse est enim ut veniant scandala; verumtamen vae homini per quem scandalum venit. Non quo necesse sit venire scandala alioquin absque culpa essent qui scandalum faciunt, sed cum necesse sit in isto mundo fieri scan
Abbreviated transcription (Latin):
UERTAT CORDA PATRUM
IN PILIOS. ET IN CREDU¬
PLEBEM PER FECTAM
Corda patrum infilios conuer¬
tere: ẽ: sp̃italem scorũ antiquorĩ
scientiam populis p̃dicando infun¬
dere. Prudentia uero iustorum
est: non delegis operibus iustitiã
praesumere. sed ex fide salutem
quaerere¬

Expanded text:
vertat corda patrum vertat corda patrum in filios, et increduplebem perfectam. Corda patrum in filios convertere, est spiritalem sanctorum antiquorum scientiam populis praedicando infundere. Prudentia vero justorum est, non de legis operibus justitiam praesumere, sed ex fide salutem quaerer
Abbreviated transcription (Latin):
mis. siue defrugibus. seu de quolib&
alia materia confectũ significanT
Dec& enim uas caelestis gurtiae.
mancipatum. a seculi in lecebris
castigari. Necuino inquoest luxu¬
ria debriarieũ. qui musto sp̃s scĩ.
desidenxt impleri. Et sp̃u sc̃o
Replebitur adhuc ex
UT ERO MATRIS SUAE
Non est dubium uerum hoc ange¬
li esse promissum. siquidem sc̃s io¬
hannes antequam nascer&ur. ma¬
tris adhuc in utero positus. sp̃s ac
CONUERTET ADDNM DM
eius fide populos baptizabat. dici¬
CEDET ANTE ILLŨ. IN SPũ
ET UIRTUTE HELIAE
Hene inspũ & iustute haeliae pure¬
cedere dicitur. quia sicut ille p̃co
uenturus iudicis. ita hic preco factus
est redemptoris. Vnde & conuer¬
satione prorsus simillima ambo
desesta secuti. uictu frugi. uestitu
inculti. cincti sunt. despecti. ambo
regis & reginae uesaniã tolenrnt
Ille iordanen caelũ pexiturus diuisit.
hic ad lauacrum salutare quocae
dño uersatur interris. illecumeo
manifestatur ingloria. VT CON¬

Expanded text:
mis sive de frugibus seu de qualibet mis sive de frugibus seu de qualibet alia materia confectum significant. Decet enim vas coelesti gratiae mancipatum a saeculi illecebris castigari; nec vino, in quo est luxuria, inebriari eum, qui musto Spiritus sancti desiderat impleri. Et Spiritu sancto replebitur adhuc ex utero matris suae. Non est dubium verum hoc angeli esse promissum, siquidem sanctus Joannes antequam nasceretur, matris adhuc in utero positus, spiritusconuertet ad dominum deum ejus fide populos baptizabat, dicicedet ante illum in Spiritu et virtute Etiae. ene in spiritu et virtute Eliae praecedere dicitur, quia sicut ille praeco venturus judicis, ita hic praeco factus est Redemptoris. Unde et conversatione prorsus simillima ambo deserta secuti, victu frugi, vestitu inculti, cinctu sunt despecti. Ambo regis et reginae vesaniam tolerant. Ille Jordanem coelum petiturus divisit, hic ad lavacrum salutare quo coeDomino versatur in terris, ille cum eo manifestatur in gloria. Et con
Abbreviated transcription (Latin):
dicens exauditam. pastum conti¬
nuo promittit uxoris: Non quod
ille qui propopulo oblaturus intix¬
uerart relictis publicis uotis proac¬
cipiendis filuis onrre potuerit.
sed quod dicit ex audita est dep̃catio
tua propopuli redemptione sig¬
nificat: Quod uero ad iungit¬
& uxor tua pari& tibi filium:
eiusdem redemptionis ordinempan¬
dit. Quod uidelic& natus ⁊achariae
filius redemptori illius populi pireco¬
nando sit iter facturus. ETERII
GAUDIUM TIBI ET EXCIL¬
TATO ET MULTI IN NA¬
HUITATE EIUS CAUDE¬
BUNT Et notandum quod
nato praecursoris multigaudent.
nato autem dño adnuntiat ange¬
lus gaudium magnum quoderit
omni populo. Quia uidelic& hic
salutem multis p̃dicare. ille omni¬
hus qui uelint ad uenit donare
ET ERIT MAQNUS CORA
DÑO Non corporis hic sed ani¬
mae magnitudinem declarauit.
Est conem dño magnitudo animae.
magnitudo uistutis est &iam par¬
uitas animae & pueritia uistutis
ebriare pot est poculum. siue depo¬

Expanded text:
dicens exauditam partum contidicens exauditam partum continuo promittit uxoris, non quod ille qui pro populo oblaturus intraverat, relictis verbis vocis pro accipiendis filiis orare potuerit, sed quod dicit: Exaudita est deprecatio tua, populi redemptionem significat. Quod vero adjungit, et uxor tua pariet tibi filium, ejusdem redemptionis ordinem pandit, quod videlicet natus Zachariae filius redemptori illius populi praeconando sit iter facturus. Et erit gaudium tibi et exsultatio, et multi in nativitate ejus gaudebunt. Notandum quod nato praecursore multi gaudent, nato autem Domino annuntiat angelus, gaudium magnum quod erit omni populo, quia videlicet hic salutem multis praedicare, ille omnibus qui volunt advenit donare. Et erit magnus coram Domino. Non corporis hic, sed animae magnituest coram domino magnitudo animae, magnitudo uirtutis, est etiam paruitas animae et pueritia uirtutis. ebriari potest poculum sive de po
Abbreviated transcription (Latin):
quisq agnum & cõ. Huiusdi¬
ei mysterium impleuit uerus pon¬
tifex ihs̃. quando compl&a dis¬
pensatione carnis. insanguine
proprio caeli secr&a subiit. ut ꝓ¬
pitium nobis facer& patrem. &
interpellar& propeccatis eorum
qui ad huc proforibus orntes ex¬
pectant. & diligunt aduentũ ei
APPARUITAUTEILLI
Non in merito angelus uid&ur
intemplo. quia ueri sacerdotis iam
nuntiabatur euentus. & caeleste
sacrificium paurbatur : in quo an¬
geli ministurrent. Vtinam&
nobis adolentibus uel sacrificium de¬
ferentibus ad sistat angelus. Non
enim dubites ad sistere angelum.
plo & iuxta altare & adextris ap¬
par&. quia uidelic&. & ueri sacer¬
nis dotis aduentum. & minis terium
sacrificii uniuersalis & caelestisdo¬
nigaudium p̃dicat. Nam sicut ꝑ
sinis tuxm pixesentia. sic ꝑdexterã
saepe bona praenuntiantur a&erna
AIT AUTEM AD ILLUM AN¬
GELUS: NETIMEAS TA¬
EST DEPRECATIOTUA.
PARIET TIBIFILIuM.
ET UOCABIS NOMEN EIUS
IOHANNEM. Deprecationẽ

Expanded text:
quisque agnum, etc. Hujus diquisque agnum, etc. Hujus diei mysterium implevit verus pontifex Jesus, quando completa dispensatione carnis in sanguine proprio, coeli secreta subiit, ut propitium nobis faceret patrem, et interpellaret pro peccatis eorum, qui adhuc prae foribus orantes exspectant et diligunt adventum ejus. Apparuit autem illi Non immerito angelus videtur in templo, quia veri sacerdotis jam nuntiabatur adventus, et coeleste sacrificium parabatur, in quo angeli ministrarent. Utinam et nobis a dolentibus vel sacrificium deferentibus assistat angelus. Non enim dubites assistere angelum, plo et juxta altare et a dextris apparet, quia videlicet, et veri sacerdotis adventum, et mysterium sacrificii, universalis et coelestis doni gaudium praedicat. Nam sicut per sinistram praesentia, sic per dexteram saepe bona pronuntiantur aeterna. Ait autem ad illum angelus: Ne timeas, Zac. Deprecationem partet vocabis nomen ejus Joannem. Deprecationem
Abbreviated transcription (Latin):
trem dm̃ generi reconciliar& huma¬
no. Sed tunc sanguis fundebatur.
inspecie sacerdos ordinabatur.
nunc quia ueritas uenit relinqua.¬
mus speciem. ueritatẽ sequamur
Tunc quidem uices erant. nunc au¬
temest ꝑ p&ruitas. Quem alium
significabat Zacharias sacerdos.
nisi eum sacerdotem cui sacrificiũ
non . e&. commune cũ c&eris. qui
non in manu factis templis sacrifi¬
car& pronobis. sed in sui corporis
templo nir peccata uacuar&
SORTEEXIII. UT INCEN¬
SUM PONERET ETCET
Incensum autem inscã scõrũ apon¬
tifice deferri: expectante foris
templum omni populo decima die
septimimensis est iussum. & hanc
diem expiationis. siue propitiatio¬
nis uocare. qua eapud nos obuariũ
lunae discursum aqua menses com¬
putant aebrei. modo inseptembri
Quia scilic& mensis quo pascha ge¬
ritur anni principium ten&. di¬
cente dño. Mensis iste uobis pri¬
mus erit in mensibus anni. De¬
cimadie mensis huius. tollat unis¬

Expanded text:
trem Deum generi reconciliaret humatrem Deum generi reconciliaret humano. Sed tunc sanguis fundebatur, in specie sacerdos ordinabatur. Nunc quia veritas venit, relinquamus speciem, et veritatem sequamur. Tunc quidem vices erant, nunc autem est perpetuitas. Quem alium significabat Zacharias sacerdos, nisi eum sacerdotem, cui sacrificium non esset commune cum caeteris, qui non in manu factis templis sacrificaret pro nobis, sed in sui corporis templo nostra peccata vacuaret. Sorte exiit ut incensum poneret, etc. Incensum autem in sancta sanctorum a pontifice deferri, exspectante foris templum omni populo, decima die septimi mensis est jussum. Et hanc diem expiationis, sive propitiationis vocari, quae apud nos ob varium lunae discursum, a qua menses computant Hebraei, modo in Septembri quia scilicet mensis, quo Pascha geritur, anni principium tenet, dicente Domino: Mensis iste vobis primus erit in mensibus anni. Decima die mensis hujus tollat unus
Abbreviated transcription (Latin):
res in aequalitate. officium insacer¬
dotio. factum in mandato. in iusti¬
ficatione iudicium. ERANT
AUTEM IUSTIAMBOAN¬
TE DM. Heatus qui in conspec¬
tudĩ iustus est atq laudabilis
Eueni quippe ut laudent homi¬
nes qui non est laudabilis. & ei de¬
tuxhant qui minime d& nrctione
dignus est. Solus ds̃ & in laude
& inuitupenxtione. iustus. ẽ. iudex
rior hominũ querelam prouocat.
Quaeuero tẽpenxta est. ipsa suae
dulcedinis gurtia. &iam inuidiae
quaerimoniam uitat. Quando
enim facimus mandatũ di. & in
conscientia nur uanae gloriae.
sordes spargimus. ut hominibus pla¬
ceamus: non illud absq querela fa¬
cimus FACTŨEST AUTE
CUM SACERDOTIO FUN¬
CERETUR TACHARIAS
IN ORDINE UICISSUAE
ETCET Qui enimsoste legi¬
tur. humano iudicio non com pre
henditur. Ille igitur quaerebatur.
quem istefigunrbatur. uerus in ae¬
ternũ sacerdos. cuidicitur. tues
sacerdos in a&ernum. Qui non
hostiarum cruore. sed proprio pa¬

Expanded text:
res in aequitate, officium in sacerres in aequitate, officium in sacerdotio, factum in mandato, in justificatione judicium. Erant autem justi ambo ante Deum. Beatus qui in conspectu Dei justus est atque laudabilis, evenit quippe ut laudent homines eum, qui non est laudabilis, et ei detrahant, qui minime detractione dignus est. Solus Deus et in laude et in vituperatione justus est judex.rior hominum iram provocat, quae vero temperata est, ipsa suae dulcedinis gratia etiam invidiae quaerimoniam vitat. Quando enim facimus mandatum Dei, et in concupiscentia nostra vanae gloriae sordes spargimus, ut hominibus placeamus, non illud absque querela facimus. Factum est autem cum sacerdotio fungeretur Zacharias in ordine vicis suae, etc. Qui enim sorte eligitur humano judicio non comprehenditur, ille igitur quaerebatur, quem iste figurabat, verus in aeternum sacerdos, cui dicitur: Tu es sacerdos in aeternum , qui non hostiarum cruore, sed proprio, Pa
Abbreviated transcription (Latin):
non solum a parentibus. sed apro¬
genitoribus gloriosa descendit.
quatenus aduentus illius fidem non
subita inspixtione concoeptam.
uerum habita magis propagatione
susceptam liberius priredicar&
DE UIGE ABIA. Uiginti
quattuor desacerdo tibus ordines
in ministerio domus dñi soste a sa¬
lomone sunt diuisi. in quibus abia
familiae dequa racharias ostus. ẽ.
sors contigit octaua. Non frustirx
primus noui testamenti prceco. IN
octauae sostis uice nascitur. quia
sicut septenario saepenumero prop¬
ter sabbatum u&us testamentum
sic nouum aliquotiens octonano
propter saciimentũ resurrectionis
exprimitur. Vnde quia non alit̃
quamper obseruantiam utriusq testa¬
menti regni caelestis aula pen& urtur.
recte & intemplo salomonis mysticos
XU. girxduum ascensus fuisse nar¬
rantur. EIUXOR EIUS DE
FILIABUS ARON. Plena
igitur laudatio. quaegenus. mores.
officium. factum. iudicium. compre¬
hendit. Cenus in maioribus. mo¬

Expanded text:
non solum a parentibus, sed et a pronon solum a parentibus, sed et a progenitoribus gloriosa descendit, quatenus adventus illius fidem non subita inspiratione conceptam, verum habita magis propagatione susceptam liberius praedicaret. De vice Abia. Viginti quatuor de sacerdotibus ordines in ministerio domus Domini sorte a Salomone sunt divisi, in quibus Abia familiae, de qua Zacharias ortus est, sors contigit octava. Non frustra primus Novi Testamenti praeco in octavae sortis vice nascitur, quia sicut septenario saepe numero propter sabbatum vetus Testamentum, sic Novum aliquoties octonario propter sacramentum resurrectionis exprimitur. Unde quia non aliter quam per observantiam utriusque Testamenti regni coelestis aula penetratur, recte et in templo Salomonis mysticus quindecim graduum ascensus fuisse narratur. Et uxor ejus de filiabus Aaron; plena igitur laudatio, quae genus, mores, officium, factum, judicium comprehendit. Genus in majoribus, mo
Abbreviated transcription (Latin):
contux scientiam dĩ. & sua confi¬
dunt sapientia quae apud dm̃ stul¬
titia est. dissipat atq depon&.
ut aedificentur prohis similia. &
in loco superiorum quaedestructa
sunt & euulsa. ex truantur atq
plantentur. quae ecclesiastice
conueniunt ueritati. & impleat᷑
illud quod dicit a postolus. Dĩ
aedificatio. dĩ agricultunx estis
Multihunc locum suꝑ persona xp̃i
intellegunt. Hieremias enimin¬
terpi&atur excelsus dñi. Qui de¬
struit regnum diaboli: quaesibi in
excelso monte ostenderat aduersa¬
rias perdidit potestates. delens cr¬
rogirphum earum incruce. De
quibus & in psalmo post historiae
ueritatem tropice loquitur. Qua¬
refremuerunt gentes. & populi
medita sunt in ania. Adstiterunt
reges tenire . & principes conuene¬
runt inunum. Prohis euulsis
destructis perditis & in inferionx de¬
turctis. aedificatur ecclesia di¬
CERDOS NOMIN E
TACHARIAS
Sacro scã praecursoris dñi nobilitas.

Expanded text:
contra scientiam Dei, et in sua conficontra scientiam Dei, et in sua confidunt sapientia, quae apud Deum stultitia est, dissipabit atque deponet, ut aedificentur pro his similia, et in loco superiorum quae destructa sunt, et evulsa exstruantur atque plantentur, quae Ecclesiasticae conueniunt ueritati, et impleatur illud quod dicit apostolus: dei aedificatio, dei agricultura estis. multi hunc locum super persona Christi intellegunt. \'Hieremias\' enim interpretatur excelsus domini\', qui destruxit regna diaboli, quae sibi in excelso montis ostenderat, aduersarias perdidit potestates delens chirographum errorum in cruce. de quibus et in psalmo post historiae ueritatem τροπικω̃ς loquitur: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum. pro his euulsis, destructis, perditis et in inferiora detractis aedificatur atque plcerdos quidam nomine Zacharias. Sacrosancta praecursoris Domini nobilitas
Abbreviated transcription (Latin):
RO IIBI LOQUERIS. NE
TIM EAS A FACIE EORU
QUIA TECŨ ECOSU. UI
ERUAM TE DICIT DÑS
Quando autem uenit incorpus
humanum. dicit in ex ordio.
nescio loqui. quia iuuenis egosũ
Iuuenis propter dispensationem:
senex iuxtahoc. quod primoge¬
nitus omnis creatunxe. Iuue¬
nis. quia in consumatione iam
saeculi . & inextremum huius
uitae tempus aduenit.
Dicit itaq nescioloqui. Scio
enim quaedam maionr loqui:
scio eloquium tuũ. uerbũ tuum
sum. tibi scioloqui. hominibus
nescio loqui iuuenis sum.
ET MISIT DÑS MANUM
SUAM. ETTETIGIT OS
MEUM ET DIXIT DÑS
AD ME ECCE DEDI
UERBA MEA IN OREIUO
ET CONSTITUITE SUP
GENTES EISUPER REC¬
NA. UT EUELLAS ET OC¬
STRUAS. ET DISPERDAS
ET DISSIPES: ETAEDIPI¬
CES ETPLANTES DICIT
DÑS omp̃s. Sermone dĩ suf¬
fod&ur atq destru&ur. illa
quam consum& ihs̃ spũ oris sui. &
destru& aduentu puxesentiae suae.
omnem scilic& sacrilegam ꝑuer¬
samq doctrinam disperd& inper¬
p&uum. Porro ea quae eleuat᷑

Expanded text:
ro tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia tecum ego sum ut eruam te, dicit Dominus. Quando autem venit in corpus humanum, dicit in exordio: Nescio loqui, quia juvenis ego sum. Juvenis propter dispensationem, senex juxta hoc, quod primogenitus omnis creaturae. Juvenis quia in consummatione jam saeculi, et in extremo hujus vitae tempore advenit. Dicit itaque, nescio loqui, scio enim quaedam majora loqui, scio eloquium tuum, scio verbum tuum Sion, tibi scio loqui, hominibus nescio loqui, juvenis sum. Et misit Dominus manum suam et tetigit os meum; et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo; et constitui te super gentes, et super regna, ut evellas, et struas, et disperdas, et dissipes, et aedifices, et plantes, dicitDominus, etc. Sermone Dei suffodietur atque destruetur illa, quam consumet Jesus spiritu oris sui, et destruet adventu praesentiae suae , omnem scilicet sacrilegam perversamque doctrinam disperdet in perpetuum. Porro ea quae elevantur
Abbreviated transcription (Latin):
GES UIDEBUNT ET CON¬
SURGENT PRINCIPES
EIADORABUNT PROPI
OM QUIA FIDELIS EST .GI
SCM ISRAHEL QuIELEGII

Expanded text:
ges videbunt et consurgent principes et adorabunt propter Dominum quia fidelis est: et sanctus Srahel qui elegit