comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus neforte in pressuris consontiamus
iniquitati & uere in reparabiliter sorbe
Quid dicit limum : anipsos qui persecuti sunt
delimoenim factus est homo: sedisticadendo
a iustitia Limus profundi facti sunto
quibus per sequentibus & ad iniqui tatem
trahere cupientibus : quis quis non con¬
senserit : delimosuo aurum facit: mere¬
bitur enim limus ipsius conuerti in habi
haesi in illis: idest tenuerumt me : praeua¬
luerunt mihi: occiderunt me : Infixus
sumergo inlimo profundi & non est sub¬
stantia : Quidest hoc non est substanta
num quid namipselimus non est substantia
A nego inhaerendo factussum non essesub¬
stantia: Quidest ergo infixus sum num¬
quid nam sic haesit xp̃s : aut uero haesit
Ac non sicut dictum est in libro iob terra
t raditaest in manus impii a an secundum
corpus infixus est qui teneri potuit &¬
ipsam crucifixionem habebat. nisieni
clauis fixus esset crucifixus non essen

Expanded text:
mus, ne forte in pressuris consentiamus mus, ne forte in pressuris consentiamus iniquitati, et vere irreparabiliter sorbea et non est substantia. Quid dicit limum? an ipsos qui persecuti sunt? De limo enim factus est homo . Sed isti, cadendo a justitia, limus profundi facti sunt; quibus persequentibus et ad iniquitatem trahere cupientibus quisquis non consenserit, de limo suo aurum facit. Merebitur enim limus ipsius converti in habithaesi in illis; id est tenuerunt me, praevaluerunt mihi, occiderunt me. Infixus ergo sum in limo profundi, et non est substantia. Quid est hoc, non est substantia? Numquidnam ipse liumus non est substantia? An, ego inhaerendo factus sum non esse substantia? Quid est ergo, Infixus sum? Numquidnam sic haesit Christus? Aut vero haesit, ac non, sicut dictum est in libro Job, Terra tradita est in manus impii . An secundum corpus infixus est, quia teneri potuit, et ipsam crucifixionem habebat? Nisi enim clavis fixus esset, crucifixus non esset.
Abbreviated transcription (Latin):
est : & habet fel quod dederunt dño in pas¬
sione iudaei ⁊ habet acre quiddamtolȩ¬
randum quo ostenduntur qui eum aceto
potauerunt Prae figurans ergo &
trans formans inse nos ipsos. hoc ait:
Saluum me facds̃ qm̃ introuerunt a quȩ
us que ad animam meam: poruerunt
qui per secuti sunt &iamoccidere. sed
amplius quid faciant non habebunt.
Prȩmisit enim exortationem ipsedñs dicens
Nolitetimere eos qui corpus occidumt & am¬
plius non habent quid faciant: sed eumtime¬
te quihabet potestatem & corpus & an imã
occidere in gehennam ignis maicretimo¬
re. minora contempnimus ÷ & maiore
aeternitatis cupiditate . omnia temporalia
fastidimus: Nam hic & diliuiae temporiles¬
dulces sunt & tribulationes temporales
amarae sunt Sed quis nonbibat tribulati¬
ones temporales : poculum metuens ignẽ
gehennarum: & quis non contem pnat
dulcedinem saeculi : in hians dulcedint urtȩ
a eternae : hincergo ut liberemurcdame¬

Expanded text:
est, et habet fel, quod dederunt Domino in pasest, et habet fel, quod dederunt Domino in passione Judaei, habet acre quiddam tolerandum, quo ostenduntur qui eum aceto potaverunt . Praefigurans ergo, et transformans in se nos ipsos, hoc ait: Salvum me fac, Deus, quoniam introierunt aquae usque ad animam meam. Potuerunt qui persecuti sunt etiam occidere; sed amplius quid faciant non habebunt. Praemisit enim exhortationem ipse Dominus dicens: Nolite timere eos qui corpus occidunt, et amplius non habent quid faciant; sed eum timete qui habet potestatem, et corpus et animam occidere in gehenna ignis . Majore timore minora contemnimus, et majore aeternitatis cupiditate omnia temporalia fastidimus. Nam hic et deliciae tempordulces sunt, et tribulationes temporales amarae sunt: sed quis non bibat tribulationis poculum, metuens ignem gehennarum; et quis non contemnat dulcedinem saeculi, inhians dulcedini vitae aeternae? Hinc ergo ut liberemur clame
Abbreviated transcription (Latin):
tunonuis: Quam quam enim xp̃oinhȩrere
cupiamus : moritamen nolumus. &ideo
libenter uel potius patienter patimur. quia
alius transitus non datur perquem xp̃o
cohȩreamus namsi possemus aliterper
quis uellet mori: : Naturam quippe nr̃am
id est consortium quoddam animae &
corporis & quandam in his duobus fami¬
liaritatem congeminationis atq com¬
paginis : exponens quodamloco a postolis
aitꝰ. habere nos domum non manu fac¬
tam aeternam incaelis: id est in mortali¬
tatem prȩparatam nobis: qua induen¬
disumus infine cum resurrexerimus
a mortuis & ait : In quonolumus spo¬
liari sed super uestiri ut ab sorbeatur mor¬
tale auita : Si fieri possit sic uellemus ait
fieri in mortales ut iam ueniret ipsa in¬
mortalitas & modo sicut sumus mutaret
nos ut mortale hoc nostrum auita ab¬
sorberetur : non permortem corpus
puniretur : ut infine iterum reciperet᷑ :
Quimuis ergo amalis ad bona transeamis
tamen ipsetransitus aliquantũ amarus

Expanded text:
tu non vis . Quanquam enim Christo inhaerere tu non vis . Quanquam enim Christo inhaerere cupiamus, mori tamen nolumus; et ideo libenter, vel potius patienter patimur, quia alius transitus non datur, per quem Christo cohaereamus. Nam si possemus aliter perquis vellet mori? Naturam quippe nostram, id est consortium quoddam animae et corporis, et quamdam in his duobus familiaritatem conglutinationis atque compaginis exponens quodam loco Apostolus, ait habere nos domum non manufactam, aeternam in coelis; id est immortalitatem praeparatam nobis, qua induendi sumus in fine, cum resurrexerimus a mortuis; et ait: In quo nolumus spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita , Si fieri posset, sic vellemus, ait, fieri immortales, ut jam veniret ipsa immortalitas, et modo sicut sumus mutaret nos, ut mortale hoc nostrum a vita absorberetur, non per mortem corpus poneretur, ut in fine iterum reciperetur. Quamvis ergo a malis ad bona transeamus; tamen ipse transitus aliquantum amarus
Abbreviated transcription (Latin):
men contemptumest aiuda eis: Reuera
enim considerate semen synapis. minutũ.
fuscum aspernabile prorsus ut ibi im¬
pleatur quod dictu mest. uidimus eum
a non habebat speciem neque decorem:
aquis autem intrasse usq: ad animã suã
dicit : quia potuerunt illae turbae quas
aquarum nomine significauit hucusq
preualere : ut occiderent xp̃m. Praeua¬
luerint ad contempnendum ad tenendũ
aidligindum. ad insultandum. ad cola¬
phitandum. ad conspuendum adhuc quo¬
usque o usque ad mortem: ergo introi¬
erunt aquae usque adanimam meam
hanc quippe uitam d ixit animam suam :
quous que illi accedere saeuiendo patu¬
erunt sed num quid hoc possent nisi ab ip¬
sopermitterentur & unde ergo tãquã
aliquid inuitus patiatur sicclamat hisi
quia caput membra sua praefigurat.
passus est quippe ille quia uoluit: marty¬
res uero & si noluerunt petronamq:
ita praedixit passionem suam: cum senu¬
eris inquit alius teprȩcinget. & fert̃ quo

Expanded text:
men contemptum est a Judaeis. Revera men contemptum est a Judaeis. Revera enim considerate semen sinapis minutum, fuscum, aspernabile prorsus; ut ibi impleatur quod dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem . Aquas autem intrasse usque ad animam suam dicit; quia potuerunt illae turbae, quas aquarum nomine significavit, huc usque praevalere, ut occiderent Christum. Praevaluerunt ad contemnendum, ad tenendum, ad ligandum, ad insultandum, ad colaphizandum, ad conspuendum. Adhuc quousque? Usque ad mortem. Ergo introierunt aquae usque ad animam meam. Hanc quippe vitam dixit animam suam, quousque illi accedere saeviendo potuerunt. Sed numquid hoc possent, nisi ab ipso permitterentur? Unde ergo tanquam aliquid invitus patiatur sic clamat, nisi quia caput membra sua praefigurat? Passus est quippe ille, quia voluit; martyres vero, etiamsi noluerunt. Petro namque ita praedixit passionem suam: Cum senueris, inquit, alius te praecinget, et feret quo
Abbreviated transcription (Latin):
propternos uenit : nos transi rebinc quo¬
modo possemas : quinon propteraliquia
leuandum descendimus: sed cecidimus
Ipse autem non cecidit. sed descendit
ut eum qui ceciderat sub leuaret:
Transitus ergo & illius & noster
Niuc ad patrem de hocmundo adregnũ
caelorum deuita mortali aduitam aeter¬
num: deuita terrena aduitam caelestẽ :
ituta corruptibili ad in corruptionem
Seiribulationum conuersatione ad per¬
petuam securitatem: Ideo prohis qui
commutabuntur: psalmititulus est.
causam igitur commutationis nostrae
idest ipsam dñi passionem nostram quiȩ
intribulationibus uocem intextupsal¬
miaduertamus cognos camus conge¬
miscamus : & audiendo cognoscendo
congemiscendo mutemur : ut implea¬
tur in nobistitulus psalmi. prohis qui
qm intruierunt aquae usq: ad animam
neam : Eranum illud est contemptũ
modo quoduidetur humiles dareuoces
in horto obruitur miraturo mundo
holeris magnitudinem. cuius holeris se¬

Expanded text:
propter nos venit, nos transire hinc quopropter nos venit, nos transire hinc quomodo possemus, qui non propter aliquid levandum descendimus, sed cecidimus? Ipse autem non cecidit; sed descendit, ut eum qui ceciderat sublevaret. Transitus ergo, et illius, et noster, hinc ad Patrem; de hoc mundo ad regnum coelorum, de vita mortali ad vitam aeternam, de vita terrena ad vitam coelestem, de vita corruptibili ad incorruptibilem, de tribulationum conversatione ad perpetuam securitatem. Ideo, Pro his qui commutabuntur, Psalmi titulus est. Causam igitur commutationis nostrae, id est ipsam Domini passionem, nostramque in tribulationibus vocem in textu Psalmi advertamus, cognoscamus, congemiscamus: et audiendo, cognoscendo, congemiscendo, mutemur, ut impleatur in nobis titulus Psalmi, Pro his qui quoniam introierunt aquae usque ad animam meam. Granum illud est contemptum modo, quod videtur humiles dare voces. In horto obruitur, miraturo mundo oleris magnitudinem, cujus oleris se
Abbreviated transcription (Latin):
rata est iniquitas mutantur fideles sed
in melius pergratam di ÷ ut mutaremus
impeius nostra iniquitas fuit. ut mutar¬
mur in melius. ñ nostraiustitu sed gri¬
tiadĩ prȩstat. Quod ergo impeius muti¬
tisumus nobis in putemus : quod in melis
commutamur: dm̃ laudemus prohis
ergo iste psalmus: qui commutabuntur
Vnde autem ista commutatio facta estu
nisi expassionex p̃iͦ Pascha ipsum:
latine transitus interpretatur. Non est
enim pascha grecum nomen : sed hebreũ
Resonat quidem in grecalingua passionẽ.
quia paschin patidicitur: sed consultum
hebreum eloquium aliud indicat: paschi
transitum commendat.: Quod ub mo¬
nuit &iam &iohannes euangelista.
qui imminente passione cum ueniret
dñs adcȩnam qua commendauit
sacramentum corporis & sanguinis sui
italo quitur ÷ Cum autem uenis set hori
quatransiret ihs deboc mundo ad patrem
Ex pressit ergo transitum paschaes sed
nisi ipse transiret hinc ad patrem qui

Expanded text:
rata est iniquitas, mutantur fideles; sed rata est iniquitas, mutantur fideles; sed in melius per gratiam Dei. Ut mutaremur in pejus, nostra iniquitas fuit: ut mutaremur in melius, non nostra justitia, sed gratia Dei praestat. Quod ergo in pejus mutati sumus, nobis imputemus: quod in melius commutamur, Deum laudemus. Pro his ergo iste psalmus, qui commutabuntur. Unde autem ista commutatio facta est, nisi ex passione Christi? Pascha ipsum latine Transitus interpretatur. Non est enim Pascha graecum nomen, sed hebraeum. Resonat quidem in graeca lingua passionem, quia πασχεῖν, pati dicitur; sed consultum hebraeum eloquium, aliud indicat. Pascha transitum commendat. Quod admonuit etiam Joannes evangelista, qui imminente passione, cum veniret Dominus ad coenam qua commendavit sacramentum corporis et sanguinis sui, ita loquitur: Cum autem venisset hora, qua transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem . Expressit ergo transitum Paschae. Sed nisi ipse transiret hinc ad Patrem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
& sic inclinato capite tradidit sp̃m: osteni¬
dens ista omnia quae prȩdicta sunt. in illo
fuisse tunc consum mata .i non licet hic
aliud intelligere: a postoli &im loquen¬
tes dexp̃o. testimonia existo psalmo
dederunt.: Quis autem deuiet a sententus
eorum. Aut quis agnus non sequat᷑ arietes:
Ergo xp̃s hic loquitur. magisq nobis de¬
monstrandum est : ubi eius membraloquan¬
tur: ut & ostendamus quiatotus hicloquit᷑.
quam dubi tandum quod xp̃s loquatur.
Titulus psalmiest. infinem prohis qui com¬
mutabuntur ipsidauid .÷ Nunc commuta¬
tionem inmelius audi. commutatio enim
uel indeterius est. uel in melius. Adim
& eua indeterius: qui exadim & eua xp̃o
haeserunt. Inmelius commutati sunt .
Sicut enim perunum hominem mors tu
& perunum hominem resurrectio mor¬
tuorum. & sicut inadam omnes moriunt᷑
sic & in xp̃o omnes uiuificabuntur: abeo
quod formauit ds̃ mutatus est adam sei
impeius iniquitatis sue. ab eo quodopt¬

Expanded text:
 sic inclinato capite tradidit spiritum , osten sic inclinato capite tradidit spiritum , ostendens ista omnia quae praedicta sunt in illo fuisse tunc consummata; non licet hic aliud intelligere. Apostoli etiam loquentes de Christo, testimonia ex isto psalmo dederunt. Quis autem deviet a sententiis eorum? aut quis agnus non sequatur arietes? Ergo Christus hic loquitur: magisque nobis demonstrandum est ubi ejus membra loquantur, ut ostendamus quia totus hic loquitur, quam dubitandum quod Christus loquatur.Titulus Psalmi est: In finem, pro his qui commutabuntur, ipsi David. Nunc commutationem in melius audi: commutatio enim, vel in deterius est, vel in melius. Adam et Eva in deterius; qui ex Adam et Eva Christo adhaeserunt, in melius commutati sunt. Sicut enim per unum hominem mors, ita et per unum hominem resurrectio mortuorum: et sicut in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur Ab eo quod formavit Deus, mutatus est Adam; sed in pejus iniquitatis suae: ab eo quod ope
Abbreviated transcription (Latin):
communis est omnibus. ab initio usque in
finem Tamenistum psalmum quemtrac¬
tandum sus cepimus. & dequoloqui caritati
uestrae in nominedñi proposuimus: Ingra¬
nosynapis agnoscamus paululum ab alti¬
tudine holeris : & diffusione rimorum &
ab illa gloria ubi auescaeli requi escunt :
a uocemus cogitationem & haec magnitu¬
do quaenos delectet inholere : quã deparuo
sur rexit audiamus: Xp̃s enim hicloquit᷑
sediam scientibus dicimus. Xp̃s non solum
caput: sed & corpus est Ex ipsis uerbis
agnoscimus. nam quia hic loquitur : dubi¬
tire omnino non permittimur. hic sunt
enim expressa uerba. quae in eius passione
completa sunt . Dederunt inȩsca mea fel
& insitimea potauerunt me aceto. quan¬
do ista adlitteram Impleta sunt & pror¬
sus quomodo prȩdicta sic reddita: cumq
ipsexp̃s dixisset sitio. pendens incrucet
& aduerbum ei acetum inspongia datum
esset. quo accepto dixit. consummatumest¬

Expanded text:
communis est omnibus, ab initio usque in communis est omnibus, ab initio usque in finem. Tamen istum psalmum quem tractandum suscepimus, et de quo loqui Charitati Vestrae in nomine Domini proposuimus, in grano sinapis agnoscamus: paululum ab altitudine oleris et diffusione ramorum, et ab illa gloria, ubi aves coeli requiescunt, avocemus cogitationem; et haec magnitudo quae nos delectat in olere, quam de parvo surrexerit audiamus. Christus enim hic loquitur sed jam scientibus dicimus; Christus non solum caput, sed et corpus. Ex ipsis verbis agnoscimus. Nam quia Christus hic loquitur, dubitare omnino non permittimur. Hic sunt enim expressa verba quae in ejus passione completa sunt: Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto: quando ista et ad litteram impleta sunt, et prorsus quomodo praedicta, sic reddita. Cumque ipse Christus dixisset, Sitio, pendens in cruce, et ad hoc verbum ei acetum in spongia datum esset, quo accepto dixit, Consummatum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
tiam cogitemus : & in qua ambulemus uia
cognos camus: sitamen in illa ambulamus
quam sit angusta : & per pressuras atque
tribulationes perducat ad requiem sem¬
piternam. Quamq: ipsa quae in rebus
humanis uocatur felicitas plus sittimen¬
da quam miseria: quando quidem mise¬
ria plerumque affert extribulatione
fructumbonum Felicitas autem cor¬
rum pit animam peruersa securitate &
datlocum diabulo temptatori Cu mergo
cogita uerimus prudenter & recte sicut᷑
psallit haec uictima. temptationem esse
uitam humanam superterram : neminẽq:
omnino essesecurum: nec debere esse
securum donec ad illam patriamueniat᷑:
unde nemo exit amicus. quonemo admit¬
titur inimicus ⁊ &iamnunc in ipsa eccle:¬
siae gloria agnoscim̃us uoces tribulati¬
onis nostrae: & tam quam membraxp̃i
compage caritatis subdita capitinostro.
& nos inuicem retinentia dicemus depsal¬
mis. quod hic dixisse inuenerimus marty¬
res qui fuerunt antenos: quia tribulatio

Expanded text:
tiam cogitemus, et in qua ambulemus via tiam cogitemus, et in qua ambulemus via cognoscamus si tamen in illa ambulamus, quam sit angusta , et per pressuras atque tribulationes perducat ad requiem sempiternam; quamque ipsa quae in rebus humanis vocatur felicitas, plus sit timenda quam miseria; quandoquidem miseria plerumque affert ex tribulatione fructum bonum, felicitas autem corrumpit animam perversa securitate, et dat locum diabolo tentatori: cum ergo cogitaverimus prudenter et recte, sicut salita victima, tentationem esse vitam humanam super terram , neminemque omnino esse securum, nec debere esse securum, donec ad illam patriam veniatur, unde nemo exit amicus, quo nemo admittitur inimicus, etiam nunc in ipsa Ecclesiae gloria agnoscimus voces tribulationis nostrae; et tanquam membra Christi, compage charitatis subdita capiti nostro, et nos invicem retinentia, dicemus de Psalmis, quod hic dixisse invenerimus martyres qui fuerunt ante nos, quia tribulatio
Abbreviated transcription (Latin):
otempore in hoc saeculo exortisu¬
mus & aggregati populodĩ quoiã
holus illud ex granos inapis teten¬
dit brachia sua : qm̃ fermentum illud
quod primo contemptibile fuit. fermen¬
iauit tres mensuras. Idest totũ orbem
terrarum reparatum extribus filiis noe:
qm̃ aboriente &occidente & aquilone &
austro ueniunt qui recumbent cum patri¬
archis expulsis foraseis qui de illorum car¬
ne sunt nati : & eorum fidem non suntimi¬
tati. Ad hancergo xp̃i ecclesiae gloriam
oculos aperuimus: & illam sterilem cui
gaudium indictum atq: praedictum est.
quod plures filios habitura es set quam illa
quae habe batuirum : lam talem inuenimis
quae oblita esset obprobriorum & ignomi¬
niae iuduitatissuae. &ideo possumus for¬
temirari cum uoces humilitatis xp̃i. uel
nostrae relegerimus in aliqua prophetia.
& fieripotest ut minus ex eis efficiamur
quia non eo tempore uenimus : quando ista
cum sapore legebantur abundante pres¬
sura : Sed rursus si tribulationũ abundan¬

Expanded text:
tempore in hoc saeculo exorti sumus et aggregati populo Dei, quo jam olus illud ex grano sinapis tetendit brachia sua; quo jam fermentum illud, quod primo contemptibile fuit, fermentavit tres mensuras , id est, totum orbem terrarum reparatum ex tribus filiis Noe : quoniam ab oriente et occidente et aquilone et austro veniunt, qui recumbent cum Patriarchis, expulsis foras eis qui de illorum carne sunt nati, et eorum fidem non sunt imitati . Ad hanc ergo Christi Ecclesiae gloriam oculos aperuimus; et illam sterilem, cui gaudium indictum atque praedictum est, quod plures filios habitura esset, quam illa quae habebat virum , jam talem invenimus quae oblita esset opprobriorum et ignominiae viduitatis suae: et ideo possumus forte mirari cum voces humilitatis Christi, vel nostrae, legerimus in aliqua prophetia. Et fieri potest ut minus ex eis afficiamur, quia non eo tempore venimus, quando ista cum sapore legebantur, abundante pressura. Sed rursus si tribulationum abundan
Abbreviated transcription (Latin):
rtet super me puteus ossuum: Quid est
ufraures : quid de precatus est: magnus
puteus profunditas iniquitatis humanȩ
ic quisque sic eciderit in altum cadet:
damen ibi positus si confitetur peccata¬
bso non super claudet puteus ossuum:
stinalio quodam psalmo scriptum:
uem meam: Si autem factum in illo fuerit
uod ilia sententia scriptura edicit . Peccator
um uenerit in profundum malorum con¬
umpnet: dausit super eum puteus ossuum
bure dausit os suum : quia clausit os illius
perdidit enim confessionem: uere mortuus
ol inpletumq: in eoest quod alibidicitur.
imartuo uelut qui nonsit perit confessio:
llecuenda istares uehementer fratres:
uideris hominem fecisse iniquita tem
uersu sest inputeum: Quando autem illi
uxeris iniqui tatem ipsius. & dixerit uere
peciui. fateor. non super eum clausit pateus
ossum: Cum autem uideris eum dicere
quidenm mali quaefeci: facius est defensor
perat sui: clausit super eum puteus ossuum.

Expanded text:
tet super me puteus os suum. Quid est hoc, fratres? quid deprecatus est? Magnus est puteus profunditas iniquitatis humanae: illuc quisque si ceciderit, in altum cadet. Sed tamen ibi positus, si confitetur peccata claudet puteus os suum: ut est in alio quodam psalmo scriptum, , exaudi vocem meam . Si autem factum in illo fuerit quod alia sententia Scripturae dicit, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnet ; clausit super eum puteus os suum. Quare clausit os suum? Quia clausit os illius. Perdidit enim confessionem; vere mortuus est, impletumque in eo est quod alibi dicitur: mortuo, velut qui non sit, perit confessio . Metuenda ista res vehementer, fratres. Si videris hominem fecisse iniquitatem, mersus est in puteum: quando autem illi dixeris iniquitatem ipsius, et dixerit, Vere peccavi, fateor; non super eum clausit puteus os suum: cum autem videris eum dicere, Quid enim mali feci? factus est defensor peccati sui; clausit super eum puteus os suum,
Abbreviated transcription (Latin):
noenests Hinc sedicit liberanddum: ubie
hiese amo sed hoc forte suggeriur
dicere siluum mefac deluto ubi detr
eruendo me non agendo ut nom haeser
quindo forte caperis abeo quite prenio
adiniquitatem : Tenetur quidem corpis
tum secundum corpus infixusesnes
profundi sed quam diu non consennli
haesisti. oratiotua ibisit: ut qm̃ lment
oderunt me & deprofundo aquarisau
maris tudixisti & tempestis denta
me tudxisti dimersit secundumqnt
non de mergat secundum sprm quus
dctum est siuos persecuti fuerint iniu
cuntitẽ fugite in aliã: Hoceis dicumsl¬

Expanded text:
non est. Hinc se dicit liberandum, ubi se haeseram. Sed hoc forte suggeritur. dicere: Salvum me fac de luto ubi haeseram, eruendo me, non agendo ut non inhaeream. Quando forte caperis ab eo qui te premit ad iniquittuum, secundum corpus infixus es in limum profundi: sed quandiu non consentis,Haesisti? Oratioderunt me, et de profundo aquarum. 1maris, tu dixisti; et tempestas demersit me, tu dixisti. Demersit secundum carnem, non demergat secundum spiritum. Quibus dictum est, Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam ; hoc eis dictum
Abbreviated transcription (Latin):
petendum est athaereamus uel carne :
quntum possumus uitare debemus:
arobieserimus & inmanus peccatorũ
irimus : lam corpore haesimus: fixi su¬
us inlimo profundi: Restat proanima
ntari ut non in haereamus: idest non
sertmus: Nonnos demergat tempes
iquiẽ: ut eamus in profundum limi:
ut ib sorbeat me profundum: neque

Expanded text:
haereamus vel carne; sed quantum possumus, vitare debemus. Si vero haeserimus, et in manus peccatorum venerimus, jam corpore haesimus; fixi sumus in limo profundi: restat pro anima deprecari ut non inhaereamus, id est non consentiamus; non nos demergat tempestas aquae, ut eamus in profundum limi. Neque absorbeat me profundum, neque
Abbreviated transcription (Latin):
do adceus orindo Quindo enim malesiceris
& quid agis non bibes quando nbue tantur
ob probra & quo modo cornigis euona quo
uctaniur noninuenis. nihil tibi restat
rin orare sed memento & proipso orre
Eigoautem oratione mea addtedter
pus beneplaciti ds̃ : Ecceenim seprlititer
grinum ex surget fructus tenipusbene pla
quod commemorit a postoluis Eecenune
tempus acceptabile eccenune dies salutis
tenpus bene placitids̃ in multitudine
sinonesset multitudo miseri cordae tiue
quid nos ficeremus demultitudine inquitatis

Expanded text:
ris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Tempus beneplaciti, Deus. Ecce enim sepelitur granum; exsurget fructus. Tempus beneplacquod commemorat Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Tempus beneplaciti, Deus. In multsi non esset multitudo misericordiae tuae, quid nos faceremus de multitudine iniquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
hereditatem nisi morte alterius o quis
opiar lucrum. nisidam pno alterius
quam multi aliorum de fectione cupiup
sublimari quam multi uiemant
optant aleis uendere ressuas i quomo¬
dose inuicem opprimunt & qui posst
deuorant: & cum deuora uerit unus
piscis maior minorem: deuoratur & in
amaiore: opiscis male prȩdamius deo
prȩda esficieris magno: cotidie ist un
antenos sunt uidemus illa horreamus
non illa agamus fratres: quia spesnu
infinium terrae. Illesinonesset spes q
marilonge : nondicerei discipulis sus
faciam uos piscatores hominum Tamn
mari capii per reua fidei. gaudeamusni
ibi natare adhuc infra reuia. quia adhe
mare hoc saeuit procellis. sed retia quenis
ceperunt perducentur adliius illtus e
finis maris. ergo peruentio infinem sđ
interim infra ip̃sa reua fratres beneuiui¬
mus non retia rum pentes foras exeinis
Multienim ruperunt reua & scis muui

Expanded text:
haereditatem, nisi morte alterius? quis haereditatem, nisi morte alterius? quis optat lucrum, nisi damno alterius? Quam multi aliorum defectione cupiunt sublimari! quam multi ut emant optant alios vendere res suas! quomodo se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! et cum devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratres, quia spes est ille finium terrae. Ille si non esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perducentur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata
Abbreviated transcription (Latin):
dequodixerit. ad teomnis caroueniet
ex audinos ds̃ saluator noster : Illeunus
uir quia sumitur intemplumdi. & plures
sunt & unus est: ex unius persona dixit
ex audi orationem meam & quia ipse
unus expluribus constat. modo ant.
ex audinos ds̃ saluatornoster: Audi illum
iam a pertius prȩdicare. exaudinos ds̃
saluator noster. spes omnium finium
terrae & inmarilonge ecceundedic¬
tumest. adte omnis caro ueniet: undiq
uenitur. spes omnium finium terrae
nonspes unius anguli : non spes solius
iudae ae. non spes solius a fricȩ non spes
panoniae : non orientis aut occidenus
sed spes omnium finium terrae & inmari
longe ipsorum finium terrae inmari
saeiulum hoc salsitate amarion: pro¬
cellis turbolentum : ubi bomines cupidi¬
tatibus peruersis & prauis facti sunt:
uelut pisces inuicem sed euorantes.
Attendite mare malum. mare amarũ
flucuibus saeuum: Attendite qualib
hominibus plenumsit : quisoptat

Expanded text:
de quo dixerat: Ad te omnis caro veniet. de quo dixerat: Ad te omnis caro veniet. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Ille unus vir qui assumitur in templum Dei, et plures sunt, et unus est. Ex unius persona dixit, Exaudi, Deus, orationem meam: et quia ipse unus ex pluribus constat, modo ait, Exaudi nos, Deus, salvator noster. Audi illum jam apertius praedicari: Exaudi nos, Deus, salvator noster; spes omnium finium terrae, et in mari longe. Ecce unde dictum est: Ad te omnis caro veniet. Undique venitur. Spes omnium finium terrae: non spes unius anguli, non spes solius Judaeae, non spes solius Africae, non spes Pannoniae, non spes Orientis, aut Occidentis; sed spes omnium finium terrae, et in mari longe; ipsorum finium terrae. Et in saeculum hoc, salsitate amarum, procellis turbulentum; ubi homines cupiditatibus perversis et pravis facti sunt velut pisces invicem se devorantes. Attendite mare malum, mare amarum, fluctibus saevum; attendite qualibus hominibus plenum sit. Quis optat
Abbreviated transcription (Latin):
pulchritudo iustitiae quam uidemus
oculo cordis : & amamus & ex ardescimis.
quam multum dilexerint homines in
ipsis mariyribus: cumeorum membra
bestiae laniarent. Nonne cum sanguis
foedaret omnia: cum morsibus beluinis
uiscera funderentur. non habebant
oculi nisi quod horrerent: quidibierat
quod amaretur : nisi quia erat in illa
foeditate dilaniatorum membrorum
integra pulchritudo iustitiae. ista sunt
bona domus dĩ histe parasaciari: sed ut
inde satieris cum perueneris. hocte opor¬
tet esurire &sitire: cum peregrinaris.
hocsiti hocesuri: Quia ipsa erunt bona
dĩ Audi illum regem cui istadicunt᷑
quia uenit ut te reducat. & sitibi fecit
uiam quid dicit & beati quiesuriunt
& sitiunt iustitiam: qm̃ ipsi satura¬
buntur: Sc̃m templum tuum
ab mirabile iniustitia. & ipsum templũ
fratres nolite prȩteruos cogitare ⁊ amate
iustitiam & uos estis tem plum dĩ.
Ex audinos ds̃ saluatornoster : Aperuit

Expanded text:
pulchritudo justitiae, quam videmus pulchritudo justitiae, quam videmus oculo cordis, et amamus, et exardescimus; quam multum dilexerunt homines in ipsis martyribus, cum eorum membra bestiae laniarent. Nonne cum sanguis foedaret omnia, cum morsibus belluinis viscera funderentur, non habebant oculi nisi quod horrerent? Quid ibi erat quod amaretur, nisi quid erat in illa foeditate dilaniatorum membrorum integra pulchritudo justitiae? Ista sunt bona domus Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi fecit viam . Quid dicit? Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Sanctum templum tuum, admirabile in justitia. Et ipsum templum, fratres, nolite praeter vos cogitare. Amate justitiam, et vos estis templum Dei. 9. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Aperuit
Abbreviated transcription (Latin):
aurum. inuis est oculus unde uidexiun
pulchritudo iustitiae .: Intus inquam
est oculus. unde uideatur pulchritudo
iustitiae:: Sinulla est pulchritudoius¬
uuae unde amitur iustus senex .: quid
affert incorpore quod oculus delectet:
curua membra frontem rugatam. caput
canis albatum. in becillitatem uindique
qu erelis plenam⁊ sed forte quiatuos
oculos non delectet senexiste decripius.
aurestuas delectat, quibus uocibus. quo
cantu o &siforte adulescens benecan¬
tauit. omnia cum aetate defecerunt.
Anforte sonus uerborum eius delectat
aurestuas. quae uerba. uix plena enun¬
uat lapsis dentibus. tamen si iustus est.
si alienum non concupiscit : sidesuo quod
habet erogat indigentibus sibene
monet & rectum sapit : integrum colit:
si paratus est profide ueritatis &iam
ipsa confracta membra impendere.
multi enim martyres &iam senes. unde
illum amamus.: Quid in eo bonũ uidemis
oculis carneis nihil : quaedamergo est

Expanded text:
aurum: intus est oculus unde videatur aurum: intus est oculus unde videatur pulchritudo justitiae. Intus, inquam, est oculus unde videatur pulchritudo justitiae. Si nulla est pulchritudo justitiae, unde amatur justus senex? Quid affert in corpore quod oculos delectet? Curva membra, frontem rugatam, caput canis albatum, imbecillitatem undique querelis plenam. Sed forte quia tuos oculos non delectat senex iste decrepitus, aures tuas delectat: quibus vocibus? quo cantu? etsi forte adolescens bene cantavit, omnia cum aetate defecerunt. An forte sonus verborum ejus delectat aures tuas, qui verba vix plena enuntiat lapsis dentibus? Tamen si justus est, si alienum non concupiscit, si de suo quod habet erogat indigentibus, si bene monet, et rectum sapit, si integre credit, si paratus est pro fide veritatis etiam ipsa confracta membra impendere, multi enim martyres etiam senes; unde illum amamus? quid in eo bonum videmus oculis carnis? Nihil. Quaedam ergo est
Abbreviated transcription (Latin):
ant superte sermones iniquorum: domũ
di desidera & bonaeius domus. desidera
sed noliialia qualia desiderare soles: uel in
domotua: uel indomo uicinitui. uel indomo
paronitui. : Aliud quid damest bonum
domus illius: quid opus est ut nuncdicamis
quae sint bona illius domus & ipse indicẽt
quicantat exiens debabylonia. Replebi¬
iur inquit inbonis domustuae.⁊ Quae sunt
istabona  erexeramus fortasse cor
adaurum. ad argentum : & cȩtera preti¬
osi. noli talia quaerere: ista premunt
nonleuant. Hicergo iambona illa
hierusalem. bon a illadomus dñi bona
illa templidñi meditemur : quia quae
domus dñi hoc ipsum templum dñi reple¬
biur inbonis domustuae. SC Mẽ
iemplum tuum mirabile in iustitia.
Ista sunt bona domus illius.: non dixit
templum scmiuum mirabile in columnis.
mirabile inmarmorib: mirabile intectis
auratis . sed mirabile iniustitia: habes
foris oculos unde uideas marmora &

Expanded text:
ant super te sermones iniquorum. Domum ant super te sermones iniquorum. Domum Dei desidera, et bona ejus domus desidera; sed noli talia, qualia desiderare soles vel in domo tua, vel in domo vicini tui, vel in domo patroni tui. Aliud quiddam est bonum domus illius. Quid opus est ut nos dicamus quae sint bona illius domus? Ipse indicet qui cantat exiens de Babylonia: Replebimur, inquit, in bonis domus tuae. Quae sunt bona ista? Erexeramus fortasse cor ad aurum, ad argentum, et caetera pretiosa: noli talia quaerere; ista premunt, non levant. Hic ergo jam bona illa Jerusalem, bona illa domus Domini, bona illa templi Domini meditemur: quia quae domus Domini, hoc ipsum templum Domini. Replebimur in bonis domus tuae: sanctum templum tuum, mirabile in justitia. Ista sunt bona domus illius. Non dixit, Templum sanctum tuum, mirabile in columnis, mirabile in marmoribus, mirabile in tectis auratis; sed mirabile in justitia. Habes loris oculos unde videas marmora et
Abbreviated transcription (Latin):
do sc̃m germen offocent. Beatus qũ
elegisti & assumpsisti.: In illosimus &
assumemur: In illosimus : & electi
erimus & quid nobis dabit & IN habita¬
bit in quit in atriistuis.: Hierusalem
illa est cuicantant qui incipiumexin
debabylonia. : In habitabit inatruis
tuis . replebimur inbonis domustuas
quae sunt bona domus dĩ : fratres con¬
stituamus nobis aliquam domum
diuitem : quantis bonis refertasit
quam copiosasint uasa : quam multa
ibi aurea sed & argentea quantum
familiae ÷ quantum iumentorum
& animalium Ipsadeniq domus
quam delectat picturis . marmore
laque aribus columnis spaciis. cubiculis.
& desiderintur talia. sed adhuc excon¬
fusione babyloniae. amputa omnia
istadesideria: Ociuis hierusalem : ampu¬
ta siuis redire nontede lectet captiuitas.
gedumc̾episti exire. noli retrorespicere.
uoliremanere inuia. nondesunt ad huc
bostes qui tibi persuadeant captiuitatẽ
& peregrinationem Iam non praeuale¬

Expanded text:
do sanctum germen offocent. Beatus quem do sanctum germen offocent. Beatus quem elegisti et assumpsisti. In illo simus, et assumemur; in illo simus, et electi crimus. 8. Et quid nobis dabit? Inhabitabit, inquit, in atriis tuis. Jerusalem illa est, cui cantant qui incipiunt exire de Babylonia: Inhabitabit in atriis tuis. Replebimur in bonis domus tuae. Quae sunt bona domus Dei? Fratres, constituamus nobis aliquam domum divitem; quantis bonis referta sit, quam copiosa sit, vasa quam multa ibi aurea, sed et argentea; quantum familiae, quantum jumentorum et animalium; ipsa denique domus quam delectet picturis, marmore, laquearibus, columnis, spatiis, cubiculis; et desiderantur talia, sed adhuc ex confusione Babyloniae. Amputa omnia ista desideria, o civis Jerusalem; amputa! si vis redire, non te delectet captivitas. Sed jam coepisti exire: noli retro respicere, noli remanere in via. Non desunt adhuc hostes qui tibi persuadeant captivitatem et peregrinationem: jam non praevale
Abbreviated transcription (Latin):
insingulari: unũ enim assumit:
quia unitatem assumit.⁊ scis mata
non assumit : hereses non assumit :
multi tudinem desefecerunt. nonest
unus quias sumatur.: Qui autẽ manent
apostolus: donec occurramus omne
inagnitionem filiidĩ inuirum perfeco
inmensurã aetatis plenitudinis xp̃i
Itaq: unus uir assumitur cuicaput est
xp̃s. quia caput uiri xp̃s est. ipseestilli
beatusuir qui non abiit inconsilioimps¬
orum: & cetera quaeibi dicuntur.
Ipse est qui as sumitur : non ex tranosest
in ipsius membrissumus: sub unoapi¬
te regimur. unospũ omnes uiuimis:
uinam patriam omnes desideramus.
Videamus ergo quod ad xp̃m dicitur
ut rum ad nos perneat & denobis dicaue
Interrogemus conscientias nostrasi
amorem illum perscrutemur : & sud¬
huc paruus est & modonatus a moriste
forie enim modo in aliquo germinut
diligenter exstirpet iuxta germinnts
spinas: id est curas saeculares necrescen¬

Expanded text:
in singulari? Unum enim assumit, in singulari? Unum enim assumit, quia unitatem assumit. Schismata non assumit, haereses non assumit: multitudinem de se lecerunt; non est unus qui assumatur. Qui autem manent Apostolus: Donec occurramus omnes in agnitionem Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Itaque unus vir assumitur, cui caput est Christus; quia caput viri Christus est . Ipse est ille beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et caetera quae ibi dicuntur : ipse est qui assumitur. Non est extra nos; in ipsius membris sumus, sub uno capite regimur, uno spiritu omnes vivimus, unam patriam omnes desideramus. Videamus ergo quod ad Christum dicitur, utrum ad nos pertineat, et de nobis dicatur: interrogemus conscientias nostras, amorem illum perscrutemur; et si adhuc parvus est, et modo natus amor iste forte enim modo in aliquo germinavit, diligenter exstirpet juxta germinantes spinas, id est curas saeculares, ne crescen
Abbreviated transcription (Latin):
scripsit propitiats autem pec catis nr̃is
& impieiatibus per illud sacrificium
ues pertinũ transimus ad dñm & aufere¬
tur uelamen : propterea & dño cruci¬
fixo uelum templi scissumest⁊ exaudi
electus asaluatore nostro ihũ xp̃o o anipse
secundum carnem quod homo est electus
& as sumptus est : ut tam quam uerbo dĩ
dicatur quoderat in principio. sicut
dicit euangelista: In principio erat
uerbum & uerbum erat apud dm̃.
& ds̃ erat uerbum Quia ipse & filiusdĩ
uerbum dĩ de quo&iam dicit. omnia
peripsum facta sunt & sine ipso factum
est nihil : ut illidicatur filiodĩ quia
ipseest sacerdosnoster postea carneas¬
sumpta.: Beatus que melegisti : & assũ p¬
sisti. Idest ille homo quo indutuses:
qui coepit extempore. natus exfemina:
templum quodam modo illius qui semꝑ
in aeternumest & inaeternum fuit.
An potius ipsexp̃s assumpsit quendã
beatum & nondicitur ipse quem ad¬
sumpsit quasi inplurali numero sed

Expanded text:
 Propitiatis ergo peccatis nostris  Propitiatis ergo peccatis nostris et impietatibus per illud sacrificium vespertinum, transimus ad Dominum, et auferetur velamen: propterea et Domino crucifixo, velum templi scissum est . Exaudielectus a Salvatore nostro Jesu Christo? An ipse secundum carnem, quod homo est, electus et assumptus est? ut tanquam Verbo Dei dicatur quod erat in principio, sicut dicit evangelista, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; quia et ipse est Filius Dei, Verbum Dei, de quo etiam dicit, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil : ut illi dicatur Filio Dei, quia ipse est sacerdos noster, postea carne assumpta, Beatus quem elegisti, et assumpsisti: id est, ille homo quo indutus es, qui coepit ex tempore, natus ex femina templum quodammodo illius qui semper in aeternum est, et in aeternum fuit. An potius ipse Christus assumpsit quemdam beatum, et non dicitur ipse quem assumpsit quasi in plurali numero, sed
Abbreviated transcription (Latin):
erat inerfaciem moysi loquentis & popu¬
lum audientem uerba. peruelum uerba
audiebant: faciem non uidebant. & quid
aita postolus. ita ut non possent intendere
filii is rahel. infaciem moysi.. Non intende¬
bant inquit. usque infinem.. Quid estusq
infinem usque quo intellegerent xp̃m.
Dicit quippe apostolus : finis enim legis
xp̃s adiustitiam. omni credenti.: &
quidem splendor in faciem moysi tãquã
in faciecarnali & mortali. Num quid
diuturnus aut aeternus esse posset:
morte enim succedente prõfecto aufere¬
tur ÷ splendor autem gloriae beati dñi
nostri ihũ xp̃i sempi ternus est: sed illud
figura erat temporalis: hoc autem quod
illa figura significabatur: Legunt itaq
& non intellegunt xp̃m: non perducunt
intentionem usq: infinem : quia uelum
oppositum negat eis aspectum splendoris¬
ccidt inierioris . & uide ibi subuelo xp̃m
At ipse dñs noster ihs xp̃s. sicrederitis¬
moysi crederetis & mihi. de meenimille

Expanded text:
erat inter faciem Moysi loquentis, et popuerat inter faciem Moysi loquentis, et populum audientem verba. Per velum verba audiebant; faciem non videbant. Et quid ait Apostolus? Ita ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi. Non intendebant, inquit, usque in finem . Quid est, usque in finem? Usque quo intelligerent Christum. Dicit quippe Apostolus: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Est quidem splendor in facie Moysi, tanquam in facie carnali et mortali: numquid diuturnus aut aeternus esse posset? Morte enim succedente, profecto auferretur. Splendor autem gloriae beati Domini nostri Jesu Christi, sempiternus est. Sed illud figura erat temporalis, hoc autem quod illa figura significabatur, veritas. Legunt itaque, et non intelligunt Christum: non perducunt intentionem usque in finem, quia velum oppositum negat eis aspectum splendoris interioris. Et vide ibi sub velo Christum. Ait ipse Dominus noster Jesus Christus: Si cr
Abbreviated transcription (Latin):
gestauerunt interpellat pronobis.
Incuius reifigura : in illo primo populo
& millo primo templo unus sacerdos
intrabat in sca sc̃orum populus omnis
foris stabat : & ille quisolus ingrediebatur
in interiora ueli offerebat sacrificium
propopulo forisstante :: suntellegatur
bene s p̃suiiuificat: si non intellegatur littera
littera occidit: sp̃s autem uiuificat.
Quid enim ageretur in illopopulo iuda ei
nescierunt. sed nec modosciunt: deillisquip¬
pe. dictumest quamdiu legitir moyses.
uelamen supracoreorum postium est. Ibi
uel amen figura est. sed tolletuor figura.
& apparebit ueritas in eis ipsis. sed quando
tolletur uela menor. Audia postolum
cum autem transieris addñm. Aufere tur
uelamen. du mergo non transeunt ad
dñm quam diu legunt moysen. uela men
habent supercor. Ad hoc sacramentum
fulgebat tunc facies moysi. it aui non pos¬
seit intendere filii is rahel infaciem eius.
Audistis modo cum legeretur : & uelam̃

Expanded text:
gestaverunt, interpellat pro nobis . gestaverunt, interpellat pro nobis . In cujus rei figura, in illo primo populo, et in illo primo templo, unus sacerdos intrabat in Sancta sanctorum; populus omnis foris stabat: et ille qui solus ingrediebatur in interiora veli, offerebat sacrificium pro populo foris stante . Si intelligatur bene, spiritus vivificat: si non intelligatur, litteraLittera occidit; spiritus autem vivificat. Quid enim ageretur in illo populo, Judaei nescierunt; sed nec modo sciunt. De illis quippe dictum est: Quamdiu legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Ibi velamen figura est: sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen habent super cor. Ad hoc sacramentum fulgebat tunc facies Moysi, ita ut non possent intendere filii Israel in faciem ejus audistis modo cum legeretur; et velamen
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ impietati propiuum : idest ignoscen¬
tem & ueniamdantem. sed ut dĩ uenia
impetretur propitiauofit peraliquod
sacrificium: Extitit ergo adõ dñ omissus
quidam sacerdos noster: as sumpsit a nobis
quod offeret dño Ipsas diximus scãspri¬
miuas carnis exutero uirginis. hocholocau¬
stum obtulit dõ: extendit manus incruce
u diceret. dirigatur oratiomea sicut
incensum inconspectuiuo : eleuauoma¬
nuum mearum sacrificium uespertinũ:
Sicui nostis quia dñs circaues perã pepen¬
dit incruce: &im pietates nostrae propi¬
uataesunt. alioquin absorbuerant nos
sermones iniquorum. prȩualuerunt suꝑ
nos: duxerant nos prȩdica tores louis.
& saturni : & mercurii ⁊ sermones iniquo¬
rum prȩualuerunt supernos⁊ sed quid
facies impietates nostras : tu propitiabis.
Tusa cerdos. ⁊uuictma. ⁊ uoblator. ⁊ uob¬
lauo Ipse sacerdos est : quinunc ingressus¬
in interiora ueli solus ibi ex his qui carnem

Expanded text:
Deum impietati propitium? id est, ignoscenDeum impietati propitium? id est, ignoscentem et veniam dantem. Sed ut Dei venia impetretur, propitiatio fit per aliquod sacrificium. Exstitit ergo a Deo Domino missus quidam sacerdos noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit Deo: extendit manus in cruce, ut diceret, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Sicut nostis, quia Dominus circa vesperam pependit in cruce : et impietates nostrae propitiatae sunt; alioqui absorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem
Abbreviated transcription (Latin):
fuit.: Cum ergo iam hoc dicunt: renun¬
tiamt opinionibus : & sacrilegiis paren¬
tum suorum iniquorum ⁊ sed quia utin¬
seraniur ⁊alibus opinionibus & sacri¬
legiis persuassiones fecerunt eorum.
qui quanio aetate prȩcedebant.
tanto auctoritate prȩcedere debere
putabantur ⁊ confitetur iamredire
uolens adhierusalem de babylonia
& dicit: sermones iniquorum prȩualo¬
erunt aduersus nos.. Duxerunt nos
mala docentes: ciues babyloniae nos
fecerunt : dimisimus creatorem. ad¬
orauimus creaturam : dimisimus eum
a quo factisumus. ad orauimus quodip
fecimus  Sermones enim iniquorum
praeualuerunt supernos sed non iamen
oppresserunt nos: quare impietates nr̃is
tu propitiabis  intendat cariias uestra
propitiabis impietates nostras nondicitur.
nisicuidam sacerdoti offerenti aliquid
unde impieias ex pietur & propitietur.
Impicia senim tunc dicitur pro pitiari cum
propiuus fit ds̃ impietati: quid est fieri

Expanded text:
fuit : cum ergo jam hoc dicunt, renunfuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus et sacrilegiis, persuasiones fecerunt eorum qui quanto aetate praecedebant, tanto auctoritate praecedere debere putabantur; confitetur jam redire volens ad Jerusalem de Babylonia, et dicit: Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos. Duxerunt nos mala docentes; cives Babyloniae nos fecerunt: dimisimus Creatorem, adoravimus creaturam; dimisimus eum a quo facti sumus, adoravimus quod ipsi fecimus. Sermones enim iniquorum praevaluerunt super nos: sed tamen non oppresserunt nos. Quare? Impietates nostras tu propitiaberis. Intendat Charitas Vestra. Propitiaberis impietates nostras: non dicitur nisi cuidam sacerdoti offerenti aliquid, unde impietas expietur et propitietur. Impietas enim tunc dicitur propitiari, cum propitius fit Deus impietati. Quid est, fieri