comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
crescatis. Si enĩ & uos mn illis accep¬
tabona perpenditis. & illi inuobis
confederant dona que habetis. uicissin
uos aliis tangitis ut excitati semꝑ
ad celestia uoletis. Seqͥt᷑.E¬
cẽ Rotarũ de¬
quentiũ ani¬
malia. et uocẽ
cõmotionis
maorie. In rotis  sacri eloqͥ¬
testamenta signari superuis
diximus. Uox igit᷑ rotarũ ÷
sermo testamentoꝵ. Post uocem
itaq alarũ animaliũ: audit᷑ etiã
uox rotarũ. quia p̃dicantiũ ser¬
mone suscepto. dum uirtutes scõꝵ
adaltiora agenda euolant. seq
uicissim ad prouectũ pulsant. scẽ
eccłie statꝰ erigit᷑ : ut ꝑ uniuersũ
gͦ uocẽ. uox rotarũ seqͥt᷑. qr post
scõꝵ miracła uerba sacrieloquii
intra scam eccłiam libere & iͥ cͥ cent̃
audiunt᷑. Que rote animalia se¬
cuntur. quia sicut suꝑiꝰ dictũ ẽ.¬
postquã inhonore uenit uita scoꝵ¬
loquia testamentoꝵ . uel certe ro¬
tȩ animalia sequunt᷑ . qr inscõꝵ

Expanded text:
crescatis. Si enim et vos in illis accepcrescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coelestia voletis. Seqcem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. » In rotis sacri eloqTestamenta signari superius diximus. Vox igitur rotarum est sermo testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto dum virtutes sanctorum ad altiora agenda evolant, seque vicissim ad proveetum pulsant, sanctae Ecclesiae status erergo vocem vox rotarum sequitur, quia post sanctorum miracula verba sacri eloquii intra sanctam Ecclesiam libere licenter audiuntur. Quae rotae animalia sequuntur, quia, ut superius dictum epostquam in honore venit vita sanctorloquia testamentorum, vel certe rotae animalia sequuntur, quia in sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa. s quid boni ip¬
sa ampluis¬
us. I quã alter habeat.
Neq enĩ pensant. que bona
sp̃s alter acceꝑit & ipsis desint. s qͦ
bona ipsis & que mala adsint alt̾i
Et cũ omĩpotens d̾s ad hoc uirtu¬
tes singłis diuidat ut alterũ alte¬
ri incogitatione humiliet. ad hoc
reprobi ꝑtrahunt bonũ quod ac¬
ceperunt. ut ex eo inelatrone per¬
dantur. dũ semper considerant
bona. que ipsi habent & alii non
habent. & nũꝙͣ ꝑpendere studerł
quanta bona alii habeant. & ipsi
non habeant. Quod gͦ diuina pie¬
tas inaugmentũ disponit humili¬
tatis. hoc mentes reprobe in ar¬
gumentũ uertunt elationis. & ex
diuersitate munerum abono de¬
ficrunt. unde crescere in humili
hoc semper debeatis aspicere qͦd
minus habetis inproximis uero
hoc quod uob̾ amplus acceperunt
quatinꝰ dũ sirꝑ uos met ipsos eos
ꝓbono qͦd ipsi habent & uos non
habetis aspicitis. ad hoc quoq op¬
tinendũ etiã uos ex humilitate

Expanded text:
ipse, sed quid boni ipipse, sed quid boni ipse amplius, quam alter habeat, neque pensant, quae bona spiritus alter acceperit, et ipsis desint, sed quae bona ipsis et quae mala adsint alteri. Et cum omnipotens Deus ad hoc singulis virtutes dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc reprobi pertrahunt bonum, quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant bona quae ipsi habent, et alii non habent. Et nunquam perpendere student quanta bona alii habeant, et ipsi non habeant. Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis, et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere in humilissimi, ut in vobis hoc semper debeatis aspicere quod minus habetis, in proximis vero hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
tingunt. qui inde se uicissim ad
puectũ exeitant. unde uolant
ii soc itaq omt̃potens d̾s agit in
ordib hominũ quod facit inre¬
slis regioni fructꝰ om̃s tribuere
s si una quelib& regio alterius
regionis fructib non indiger&.
cõmunionẽ cũ altera non habuiss&.
Inde fit ut hic uini. alioͥ uero olei
habundantiã tribuat. Hane mul¬
ntudine pecudũ. illam uͦ ub̃tate
habundare fuciat frugũ: ut illa
defert quod ista non hab&. iẜ ista
reddit quod illa non detulit per
õmunionẽ grẽ sibi simill etiam
dunse terre conuincte sint. Sicut
nuĩ regiones terraꝵ. ita sunt m̃teᷤᷤ
sõꝵr. Que dũ uicissim sibi confert̃
quod acceperunt. quasi fructꝰ suos
regiones regionib iã pandunt.
it muna om̃s caritate uingant᷑.
dedinter hec sciendũ. ẽ. ꝙ sicut e¬
daddõ melius acceperunt quã
ipsi. ut eos sibi in cogitatione p̃ferarꝭ
seq illis in humi. litate substernanł
ita reproboꝵ¬
considerat qͥd
alter boni am¬
plius quam

Expanded text:
e se vicissim ad provectum excitant, unde volant. 34. Hoc itaque omnipotens Deus agit in cordibus hominum, quod facit in relibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus impendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter haec sciendum est quia sicut equod a Deo melius acceperunt quam ipsi, ut eos sibi in cognitione praeferant seque illis in humilitate substernant, ita reproboconsiderant quid alter boni amplius, quam
Abbreviated transcription (Latin):
precedentẽ malitiã. uilisis
oculis facta est omĩs quã s¬
bat ineccłia sollicitudo sua
quã multos ex accepto intes¬
tu p̃ cederet non ad̾ tendit.
illoꝵ in nocentiam pensan
secutoꝵ aliquando fuisse li
luit. S uide amus siquis e
płis eũ qui paulo datus et is¬
letum mirat᷑. Ipse nobis apłoꝵ
rimus reqͥrendꝰ. ẽ. qui discipłos
monens ait. Sicut & carissimus

Expanded text:
praecedentem malitiam vilis in ejus oculis facta est omnis quam exhibebat in Ecclesia sollicitudo sua; et quam multos ex accepto intellectu praecederet non attendit, quia, illorum innocentiam pensans, persecutorem aliquando fuisse se doluit. Sed videamus si quis ex apostolis eum qui Paulo datus est intellectum miratur. Ipse nobis apostolorum primus requirendus est, qui discipulos admonens ait: Sicut et charissimus
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝓficiant. quanto se ante
nitionẽ̾ uite nequiter egisse i¬
nerint. Sed est in his uerbisi
na dubitatio. quia non aꝑte
ancerte hec eadem scã anima
alis suis uicissim feriant: ut al
huiꝰ. alterũ &ala alterius.
animal tangat. S qr pleris
dõ multiplicit᷑ exponat᷑. noso
ritati urẽ utraq exponere

Expanded text:
one proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna dubitatio, quia non apertan certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝓpħa postquã ad transi¬
grationẽ filioꝵ popłi mittitꝰ
uocẽ post se magne cõmnotios
audit dicentẽ. benedicta głi
diuiͣ de loco suo: Conuersusa
pe ad peccatores babilonie fu¬
postergũ audrebat. Locus e
cis: quia nimir U illa corda
ident ea que dei sunt: quȩ ad
ismigrationẽ babilonie. hoc
ad confusionis uitia nondes¬

Expanded text:
propheta postquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini de loco suo? Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fupost tergum audiebat. Locus enio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia
Abbreviated transcription (Latin):
enus. Ipsi autẽ quia peccatis
ad dnm̃ conuertunt᷑. ñ solũ debi
lacrimis peruersa que fecerus
& iam miris operib ad alta p¬
unt : ut scã animalia dĩ om̃ĩpo¬
tis fiant. ut signis & uirtutib
alta uolent: ut terrã funditꝰ
rant & accepto dono sese adcele
ꝑ desideriũ suspendant. De quis
cõmotionis magne. quia sicu
tum est. uerbũ p̃dicantiũ. lu¬

Expanded text:
enus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad Dominum convertuntur, non solum delent lacrymis perversa quae fecerunt, sed etiam miris operibus ad alta proficiunt, ut sancta animalia Dei omnipotentis fiant, ut signis et virtutibus ad alta evolent, ut terram funditus deserant, et acceptis donis sese ad coelestia per desiderium suspendant. De quibucommotionis magnae, quia, sicut dictum est, verbum praedicantium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ductus. Peceanti enĩ homini dictũ
est. Terra es & interraͣ ibis. Exorat
gͦ ut sanet᷑ contritio t̾re qr mota eͣ
quatinus peccator quide culpis suis
affligitur. de celestis miscdie gaudio
consolet᷑. Hec est itaq uox cõmotioiͣs
magnȩ quando tinꝰ qͥsq sua acta di¬
udicans in afflictione penitentie
perturbat᷑. S quid uox ipsa dicat.
audiamꝰ. Benedicta gła dniͣ deloco
suo. Locus enĩ maligni sp̃s fuerant
corda peccantiũ. S cũ sibimet ipsis
irati perpenitentiã redeunt aduitã.
głe diũ locꝰ fiunt Iã enĩ se contra se
erigunt. iã penitentie lacrimis inse¬
quunt᷑ mala qͦ cõmisert̃. Inde qͦ au¬
dit᷑ benedictio głe in laudẽ dñi : unde

Expanded text:
ni dictum est: Terra es, et in terram ibis . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude
Abbreviated transcription (Latin):
angłi cus sp̃s. Et gła dnĩ de loco
sobene dicit᷑ tũ uel abelectis ho¬
mib uel a scĩs angłis auctori
nũ laus eterna cantat᷑. In eo
ẜ quod iusti de conuertendis pec¬
atorib cogitant: quia eoꝵ uiti
i considerando ad carnales actus
xulum ducunt. quasi ad babilo¬
mam intendunt. Qui tamen ꝓ
statu sue rectitudinis. quia in
lande dĩ bona scõꝵ considerare
numquã desinunt. quãuis ꝑ co
ns immoramur. qui hȩc prophe
uerba largiente dño ꝑ sensum
alterum & subtilius intellige
n &apertius dicere ualemus
Iit enim. Et assumpsit me sps
Predicatorẽ sp̃s assumit : cũ eiꝰ
mentẽ in amorẽ dĩ omĩpotentis
leuatã derrenis iã desi deriis
alienã reddit: ut nichil ei age¬
re libeat. nisi ea quib lucra sp̃i¬
ntalia congreget. &ad regna
celestra coĩtidiani sui oꝑis fruc¬
tum portet. unde & nob̃ p̃dica¬
torib iubet᷑. Oꝑ amini non cibũ
qui perit: s qui ꝑmane inuitã
aeternã. Bene autẽ subdit᷑. Et

Expanded text:
itus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per ctis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere, et apertius dicere valemus? Ait enim: Et assumpsit me spiritus. Praedicatorem spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubetur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
riis anxiant᷑ atq magno pauore
concussi inluctu & fle̾tib erũpurl
Propħam gͦ uox magne cõmotioĩs seqͥt᷑
quia post uerbũ p̃dicationis conuer¬
soꝵ atq penitentiũ luctꝰ audiunt.
Qui enĩ priꝰ quieti iacebant inuulne¬
re. tacti post modũ manu medicine
cũ dolore redeunt ad salutẽ De hac
audientisutiũ figunt᷑: ipsa mens in
sui consideratione turbata cõmoue¬
t᷑. hinc psalmista ꝓpeccatoribꝰ exo¬
rat dicens. Qͥ sedes suꝑ cherubin. mo¬
ueat᷑ terra. Hinc ꝓ afflictis & pęni

Expanded text:
riis anxiantur, atque magno pavore riis anxiantur, atque magno pavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt. Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur, quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeunt ad salutem. De hacaudientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur. Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cherubim, moveatur terra . Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
quasi trans acta narrat. que fa¬
cienda p̃uidet. quia & inpredesti¬
natione iã facta st̃. que ad huc
inopere secunt᷑. Unde intrans la¬
tione ueteri. ꝑ isaiã dicit᷑. Qui fe¬
eit que futua sunt. Quid est gͦ
quod post se ꝓphã uocẽ auduiit
cõ morionis magne. nisi quod pos
sermonẽ p̃dicationis qui fit ad
corda peccantiũ. lamenta peni¬
tentium sequunt᷑: Peruersi &e¬
nu quiq dumpraua agunt. &
a iustis recta non audiunt. nesciuis
quã sint grauia que cõmittunt
atq ex ipsa sua ignorantia in suo
stupore securi sunt. & iacentes in
culpis quasi molliter quescunt:
sicut de quodã peccatore. & secu¬
ro popło dr̃. Requieuit infecib
sis: quia securus iacuit inpecca¬
tis. Cum uero audire ꝑuersi uer¬
bum p̃dicationis ceꝑint que sint
supplitia aeterna cognoscere. qui
terror iuditii. quã subtilis ex ami¬
natio desingłis quibq peccatis
ilico contremescunt: implent᷑ ge¬
mitib & nonse capientib suspi¬

Expanded text:
quasi transacta narrat, quae facienda praevidet, quia et in praedestinatione jam facta sunt, quae adhuc in opere sequuntur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Quid est ergo qcommotionis magnae, nisi quod post sermonem praedicationis, qui fit ad corda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? Perversi enim quippe, dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia in suo stupore securi sunt, et jacentes in culpis quasi molliter requiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in fecibus suis, quia securus jacuit in peccatis. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspi
Abbreviated transcription (Latin):
ruit ꝑ peccatũ: s peccata nrã
e pertulit in corpore suo suꝑ
nũ. Et qui innatura sua ma¬
⁊ semper in cõprehensibilis: in
tura nr̃a conp̃hendi dignatꝰ est
flagellari: quia nisi ea que e¬
unt infirmitatis nr̃e susciperet:
numquã nos ad sue fortitudinis
ptentiam subleuaret. Ut ergo
nciat opus suũ alienũ opus eus.
sut operet᷑ opris suũ. peregrinũ
iopus eius ab eo: quia in carnatꝰ
mñs ut nos ad suã iustitiã collige¬
nt. dignatꝰ ẽ ꝓ nobis tamquam
peccator homo uapulare. & alie¬
nuĩ opus fecit ut faceret ꝓpriũ.
quia ꝑ hoc quod in firmans mala
nrã sustinuit: nos qui creat᷑a illiꝰ
sumus ad fortitudinis suȩ głam

Expanded text:
meruit per peccatum, sed peccata nostra meruit per peccatum, sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum: et qui in natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura nostra cumprehendi dignatus est ac flagellari, quia nisi ea, quae infirmitatis nostrae sunt susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alienum opus ejus, ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo, quia incarnatus Deus, ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit, ut faceret suum, quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit; nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
ibi resurrectio. ibi ascensio illius
continetur. S quis nrmͣ hec audi¬
ta crederet. nui facta cognonisset
Signatum gͦ librũ sicut in iohams
apocalipsi legit᷑: quẽ aperire
legere nullus poterat. leo de tibu
uida aperuit: quia omĩa nobis
euis misteria insua passione acre¬
surrectione pate fecit. Et ꝑ hocqd
infirmitatis nr̃e mala pertulit.
sue nobis potentiȩ & claritatii b¬
na monstrauit. Caro enim facd
est. ut nos spiritales faceret. De¬
nigne in clinatꝰ est. ut leuaret.
⁊ ut introduceret. Uisibilis
aruit: ut inuisibilia monitra¬
mortuo. & idõ ampliꝰ uiuisi¬
i quã mortuo. Unde bene sa¬
em nrãm & passionẽ illiꝰ: ysai
contẽplatꝰ ait. Ut faciat opꝰ
alienũ opusenis: ut operet᷑
. Opus & enim dĩ ẽ. animas
is gaucdia reuocare. Flagella
uitem atq sputis in lmiri: cru¬
qi. mori. ac sepeliri: non hoc
ua substattia opꝰ dĩ ẽ s opus
minis peccatoris : qui hec om̃ia

Expanded text:
ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset? Signatum ergo librum, sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et legere nemo poterat, leo de tribu Juda aperuit, quia omnia ejus nobis mysteria in sua passione ac resurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis potentiae et claritatis bona monstravit. 20. Caro enim factus est, ut nos spiritales faceret; benigne inclinatus est, ut levaret; exiit, ut introduceret; visibilis apparuit, ut invisibilia monstramortuo, et ideo amplius vivificanti, quia mortuo. Unde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemplatus ait: Ut faciat opus suum, alienum opus ejus; ut operetur . Opus etenim Dei est animas lucis gaudia revocare. Flagellari autem et sputis illiniri, crucifigi, mori ac sepeliri, non hoc in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia
Abbreviated transcription (Latin):
sunt conplebit. Si uero utraq
hoc loco marginem ac thalamos
memorat. neque hoc abhac senten¬
tia ab horret. quia cũ maiestas
redẽptoris nr̃i nob̃ fuerit ostensi
finit᷑ fides. cum iam ceperit uiden
homo quod credit. E ad finem sui
ꝑ ueniunt thalami: quia cordi
delium in conparabiliter longe
modo sunt in amore illuis persi¬
untur. Cubitꝰ gͦ unus finis ut¬
q ẽ: quia uniꝰ dnĩ & saluatoris
sio in electis suis fidẽ sinit: & car¬
tatem ꝑficit. Considerare libet
nos sumus qui ista tractamꝰ. Cert
ex gentib uenimus. certe paren¬
tes nr̃ĩ lignoꝵ ac lapidum culte¬
res fuerunt. Unde ergo hoc nob
ut ea que nune usq hebrei nescnd
iezechielis ꝓpħe tam profunda ms¬
teria rimemur: Agamus ergogalimͥ
uni: qui cuncta que de eo in sac
eloquio scripta sunt. opere imple¬
uit: ut que intelligi audita nor
poterant. uisa panderent᷑. Ibi qͥ
in carnatio  ibi passio. ibi moio

Expanded text:
sunt complebit. 18. Sin vero utraque sunt complebit. 18. Sin vero utraque hoc loco marginem ac thalamos memorat, neque hoc ab hac sententia abhorret, quia cum majestas Redemptoris nostri nobis fuerit ostensa, finitur fides, cum jam coeperit videre homo quod credidit. Et ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis utrinque est, quia unius Domini et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. 19. Considerare libet qui nos sumus qui ista tractamus. Certe ex gentibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis, ut ea quae nunc usque Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimemur? Agamus ergo gratias uni, qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt opere implevit, ut quae intelligi audita non poterant, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio, ibi mors,
Abbreviated transcription (Latin):
cha. Alios autem conspicimus. &i¬
am possessa relinquere: nullis terre¬
nis rebus studium dare: inimicos
diligere : carnem a cunctis uolup¬
tatib edomare : motus om̃s sub
rationis uditio pͣmere. ꝑ celeste
desiderium contemplationis pen¬
na subleuari. Sed quia tales qͥ¬
q ualde rari sunt : iam archa uix¬
ta cubitũ ducit᷑ : ubi homines &
uolatilia continent᷑. Querat᷑ tam̃
siquis in eis esse ualeat sine peccato.
& nullus inuenit᷑. Quis itaq ho.¬
mo sine peccato ẽ: nisi ille qui in
peccatis conceptꝰ non est: In uno
ergo cubito consummat᷑ archa: qr
unus ẽ auctor & redemptor scẽ eccłe.
sine peccato. Ad quẽ. & ꝑ quem õs
ꝓficiunt. qui se esie peccatores no¬
uerunt. Dicat᷑ itaq de limine et¬
de porta. & cubitꝰ unꝰ finis utrũq
quia cum unus mediator dĩ & ho¬
minũ homo xp̃s ihs in maiestate
sua apparuerit: omiã utriusque
testamenti quȩ p̃dicta & ꝓmissa

Expanded text:
ca. Alios autem conspicimus etica. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub rationis judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et Redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem omnes proficiunt, qui se esse peccatores noverunt. Dicatur itaque de limine et porta: Et cubitus unus, finis utrinque, quia cum unus Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus in majestate sua apparuerit, omnia utriusque testamenti quae praedicta et promissa
Abbreviated transcription (Latin):
dimisit homo: ut suam diluuii
transisset aqua cognosceret. Et
quia arca eadem in uno fuit cri¬
bito consummata. homo & uola¬
tilia iuxta cubitũ fuerunt. Recte
itaq ꝑ arcã uniuersa eccłia desig¬
natur. que adhuc in multis suis
carnalib lata ẽ. in paucis spirita¬
lib angusta. & quia ad unũ ho¬
minẽ qui ẽ sine peccato colligit᷑
quasi in uno cubito consũmatur
Uidemus & enim multos intra eiꝰ¬
dem scẽ eccłiȩ sinũ. insuperbia eri¬
gi: incarnis uoluptate dissolui.¬
In adquirendis terrenis rebus in¬
hiare : imperante auaritia maria
transire : deseruire iracundie: uir¬
giis uacare. ꝓximos quos p̃ualenł
ledere. Sed quia eos adhuc sc̃a
eccłia tolerat ut conuertant᷑: quasi
in arce latitudine de orsũ bestie mo¬
rant᷑. Ui demus alios iam aliena
ñ querere : in latã in uiriã equani¬
miter portare : rebus ꝓpriis esse con¬
temptos. humiles uideri. Sed quia
isti iam pauci sunt: angustat᷑ ar¬

Expanded text:
dimisit homo, ut si jam diluvii dimisit homo, ut si jam diluvii transissent aquae, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homines et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritalibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. 17. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptate dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos adhuc sancta Ecclesia tolerat ut convertantur, quasi in arcae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere. Sed quia isti jam pauci sunt, angustatur ar
Abbreviated transcription (Latin):
uelo: sicut passer unicꝰ in edificio
ueadmodũ impleuit legem per
usteriũ in carnationis & ꝑfecte
umanitatis sue: ita testamenti no
ꝓmissa impleturꝰ ẽ. ꝑ ostensam
cubitũ meniura quoq arce lo
aẽ. Arca enim que trecentis
bitis fieri in longitudine uis
st: sexaginta uero in latitu¬
e triginta uero in altitudine.
in uno ẽ cubito consũmata. Qͥd enĩ
per arcam: nisi scã ȩccłia figurat᷑:
Que inferiꝰ ampla ẽ. suꝑiꝰ angusta.
Qua trecentis ac sexaginta ac tri¬
ginta cubitis. ad unum cubitũ col¬
ligit᷑. quia ab ea latitudine quãͣ
scã eccłia in menbris suis adhuc
infirmantib habet. paulisꝑ angus¬
ta. & in altum proficiens ad unũ
tendit. Ipsa enim ratio exigit: ut
credamus quod in illa arce latitu¬
dine om̃s bestie. Cuncta quadru¬
pedia. atq rep̾tilia in inferioribꝰ
fuerunt: homo uͦ atq uolatilia.
nimirũ insuꝑioribꝰ. Iuxta & enĩ¬
suꝑiorem partẽ fenestra fuit in
latere : de qua coruũ uel columbã

Expanded text:
elo, sicut passer unicus in aedificio . Quemadmodum implevit legem per mysterium incarnationis et perfectae humanitatis suae, ita testamenti novi promissa impleturus est per ostensam cubitum mensura quoque arcae locuta est. Arca enim, quae trecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, sexaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine , in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam nisi sancta Ecclesia figuratur, quae inferius ampla est, superius angusta? Quae a trecentis, et sexaginta, ac triginta cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet 1350 paulisper angustata, et in altum proficiens, ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae, cuncta quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homines atque volatilia nimirum in superioribus. Juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam
Abbreviated transcription (Latin):
tare. sua indigentib non dare at¬
q ad multiplicanda aliena quere¬
re. nullum pure ꝓptͣ dm̃ diligere
inimicitias inimicis reddere. de
afflictione proximi gaudere.
Cuncta hec uetusti sunt hominis
quȩ uidelicet de radice trahimꝰ
corruptionis. Sed qui iam ista ex¬
uperat. & ad p̃cepta diũca mentẽ
in benignitate cõmutat. de hoc
recte dicit᷑. quia uetera transie¬
runt. & ecce facta sunt noua.
Tunc gͦ innr̃is mentib noua fuits
cũ anobis uetusti hominis uitia
transeunt. Quando sacri uer¬
bi preceptũ uent̾ comedit. tẽ
uiscera medullitꝰ replent᷑. Sepe
enĩ quosdã uidimꝰ tota se mente
ad scẽ lectionis studium contu¬
lisse. atq inter uerba domun
recognoscentes. in quantis de¬
querint. semet ipsos in lacruns
mactare. Merore continuo
ficere. in nullis huuis mundi
peritatib delectari. ita ut eis
ta presens oneri. & lux ipsa fi¬
dium fieret. Uix ad conloqu¬
arigore difcipline animũd

Expanded text:
tare, sua indigentibus non dare, attare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias inimicis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta Domini mentem in benignitatem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, et ecce facta sunt nova. Tunc ergo in nostris mentibus nova fiunt, cum atranseunt, quando sacri verbi praeceptum venter comedet, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus, tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque inter verba Dominica recognoscentes in quantis deliquerunt, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri, et lux ipsa fastidio fieret, vix ad colloqua rigore d
Abbreviated transcription (Latin):
nisi hoc quod magister egregius
quib dã legis exterrora seruan¬
tib loquitur dicens. Quia in xpo
ihũ. neq circũcisio aliqͥd ualet. ne¬
enim magni est meriti si quid fo¬
ris erga nos agat᷑ incorꝑe. s mag¬
nopere pensandũ est. quid agat᷑
inmente. Nam presentẽ mun¬
dum despicere. transitoria non
amare. mentẽ medullitꝰ in hu¬
militate dõ & proximis sternere
contra in latas contumelias paci¬
entiam seruare. & custodita pa¬
repellere. egenis propria tribue¬
re. aliena mnime ambire. amicũ
indõ diligere. propter dm̃ & eos
qui sunt umici amare. de afflic¬
tione proximi lugere. de morte
eius qui inimicꝰ ẽ non exaͣltare. Hec
est noua creat᷑a. Quã isdem ma¬
gister gentiũ. apud alios discipłos
uigilanti oculo requirit dicens.
nem ꝑtinet mundũ diligere. tͣn¬
sitoria exconcupiscentia amare
mentem insuꝑbiã erigere. paci¬
entiam non habere. Ex liuore
malitie de proximi lesione cogi¬

Expanded text:
nisi hoc quod magister egregius nisi hoc quod magister egregius quibusdam legis exteriora servantibus loquitur, dicens: Quia in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neenim magni est meriti si quid foris erga nos agatur in corpore, sed magnopere pensandum est quid agatur in mente. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximis sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et custodita parepellere, egenis propria tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere propter Deum, et eos qui sunt inimici amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare: haec est nova creatura quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: nem pertinet mundum diligere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex livore malitiae de proximi laesione cogi
Abbreviated transcription (Latin):
ut iam terrena non querer&. iã
uana & transitoria que amaue¬
rat non amaret. Electis nãq ꝑ
ssalmistã dicit᷑. In ebriabuntur
bubertate domus tue. Quia
quanto omĩpotentis dĩ amore
repleti sunt : ut mutata mente
sibimet ipsis extranei esse uidean¬
tur: implentes quod scriptũ est.
Qui uult post me uenire abne¬
get semet ipsum. Semet ipsũ ab¬
negat. qui mutat᷑ ad meliora. & in¬
cipit esse quod non erat. & desmit
esse quod erat. Sepe autẽ quosdã
uidemus aduocem p̃dicationis qͣs
exconuersione compunctos. habitũ
non anumum mutasse. ita ut reli¬
giosam uestem sumerent. s ante¬
acta uitia non calcarent. Isre sti¬
mulis inmanit̾ agitari. malitie
liuore inproximi lesione ferues¬
cere. deostensis quibdã bonis an¬
te humanos oculos suꝑbire. pre¬
sentis mundi luera in hianter que¬
rere: & de solo exterus abitu quẽ
sumpserunt scĩtatis fidutiam ha¬
bere. Quib quid aliud dicendũ ÷

Expanded text:
ut jam terrena non quaereret, jam ut jam terrena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat non amaret. De electis namque per Psalmistam dicitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae . Quia tanto omnipotentis Dei amore repleti sunt, ut mutata mente sibimetipsis extranei esse videantur, implentes quod scriptum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Semetipsum abnegat qui mutatur ad meliora, et incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vocem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid aliud dicendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
cera non replent᷑. quia &si
nte intellectũ sacri uerbi ꝑ¬
quint. obliuiscendo & nonseruan
que audierint. hec in cordis
sserib non reponunt. Hinc est
m quod ꝑ propħam alium qͦs¬
im dñs increpat dicens. Ponite
nda urã suꝑ uias uras. Seminas¬
s multũ. & intulistis parũ. Co¬
ndistis & non estis saciati. bibis¬
eiꝰ ꝯnon estis inebriati. Multũ
ondi suo semunat. s parũ infert.
qui demandatis celestib uel legen¬
e uel &iam audiendo multa cog¬
nicit. s negligent᷑ operando pau¬
a fructificat. Comedit & non sa¬
uat᷑: qui uerbũ dĩ audiens lucra
uel głam scłi concupiscit. Bene
autem non satiari dicit᷑. quia ali¬
uomandit. & aliud esurit. Bibit
onon inebriat᷑. quiad uocẽ pre¬
dicationis aurem inclinat. sed
mentẽ non mutat. Solet enim
ƿebrietatẽ. bibentiũ sensꝰ muta¬
n. Qui ergo ad cognoscendum
dĩuerbum deuotꝰ est. s ea que st̃
huius scłi adipisci desiderat: bibit
odebriatꝰ non est. Si enĩ debriat᷑¬

Expanded text:
on replentur, quia etsi mente intellectum sacri verbi percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Hinc est enim quod per prophetam alium quosdam Dominus increpat, dicens: Ponite corda vestra super vias vestras. Seminastis multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum cordi suo seminat, sed parum infert, qui de mandatis coelestibus vel legendo, vel etiam audiendo multa cognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur, qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisci desiderat, bibit, et debriatus non est. Si enim debriatu
Abbreviated transcription (Latin):
a ad eos. quid aliud quã eius ori
frenũ moderaminis imponit: ue
qͣ pruis intus non audierit. foris
dicere p̃sumat. Nam prophete
falsi sua & non dnĩ uerba loque¬
bantur. de quib scriptũ ẽ. No¬
lite audire uerba ꝓphaꝵ . qui
ꝓ pħant uob̃ & decipiunt uos. Ui¬
sionẽ cordis sui locunt᷑. nondeore
dnĩ. Et rursũ. Non loquebar
adeos. & ipsi ꝓpħabant. Qua ex
re quoq colligendũ est. qitia &
quisquis expou̾tor in ex planatio¬
ne sacri eloquii. ut fortasse au¬
ditorib placeat aliquio mentien¬
do componit. sua & non dĩ uerba
loquit᷑. sitamen placendi uel se¬
ducendi studio mentiat᷑. Nam si
in uerbis dnĩcis uirtutẽ requirers
ipse aliter quamis ꝑ quẽ prola¬
ta sunt senserit. etiam si sub in¬
tellectu alio aedificationẽ carita¬
tis requirat. dnĩ sunt uerba qͦ
narrat . quia ad hoc solum deus
ꝑ totã nobis sacrã scripturã loqͥ¬
tur: ut nos ad suũ & proximi a¬
morẽ trahat. Sequit᷑.¬

Expanded text:
a ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, quiecipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis requirat, Domini sunt verba quae narrat, quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur, ut nos ad suum et proximi amorem trahat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
Et comrebi illud. & factũ est i
meo sicut mel duce. Liber qu
uiscera repleuit. dulcis inori¬
cut mel factus est. quia ipso
om̃t̃potente dnõ sciunt suaus
loqui. qui hunc didicerint
is sui uiscerib ueracit̾ ama
Ineuis quippe ore scriptura
a dulcis est. cuuis uite uis
mandatis illius replent᷑: qͥa¬
iauis est ad loquendũ. cui in¬
conscientiã remordet. Ande
cesse est. ut qui uerbũ dĩ loqͥt᷑
isstudeat scire qualiter uuiat
post ex uita colligat. que &
usit̃ dicat. Ad p̃dicandũ namq
s conscientia scĩ amoris aedifi
quã exercitatio sermonis.
quia amando celestia intra semet¬
sim p̃dicator legit: quomodo
luadeat. ut despici debeant ter¬
ma. Qui enim uitã suam uite¬
ius pensat. & exemplo suo foris
immonendo alios edificat. quasi
morde lingue calamum tingit
ineo quod manu uerbi proximis
ateruis scribit. Inde admirabi¬
is predicator. cũ multa discipłis
erhortando dixit : quia nullã
intra semet ipsum de conscientia

Expanded text:
Et comedi illud, et factum est in ore meo sicut mel dulce. 13. Liber qui viscera replevit dulcis in ore sicut mel factus est, quia ipsi de omnipotenti Domino sciunt suaviter loqui, qui hunc didicerint in cordis sui visceribus veraciter amare. In ejus quippe ore Scriptura sacra dulcis est, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quiaconscientiam remordet. Unde necesse est ut qui verbum Dei loquitur, prius studeat scire qualiter vivat, ut post ex vita colligat quae et iter dicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedificat, quam exercitaio sermonis, quia amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Unde admirabilis praedicator cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
uenter sacrũ uolumen com
& iuscera repleta sunt. quia
cepta uitȩ que sensus capere
tuit. memoria non amisit.s
collectus indõ animus lege
semꝑ & recolendo seruauit.
fit plerũq ut tales quiqe
bulo quod ipsi intrinsecꝰ dulci
ruminant. & proximos suaui
pascant. De quoꝵ profecto e
predicatio tanto audientib.
cis est. quanto eoꝵ actio contr¬
a suis predicationib nonest.
de propria uita sumunt. quod

Expanded text:
enter sacrum volumen comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae, quae sensus capere potuit, memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. Et fit plerumque ut tales quique pabulo, quod ipsi intrinsecus dulciter ruminant, et proximos suaviter pascant. De quorum profecto ore praedicatio, tanto audientibus dulcis est, quanto eorum actio contraria suis praedicationibus non est, quia de propria vita sumunt, quod
Abbreviated transcription (Latin):
mum uoluntas. Unde nunc r
dicit᷑. Ienter tuus comedet.o
oera tua replebunt᷑ : quia cũ i
nrã pabulũ ueritatis acceperi
in terna nr̃a non iam uacuar¬
manent. s alimiento inte sacd¬
ta. Pensemus carissimi fr̾s me
gunt: & abipsa lectione ieus
sunt. Multi uocẽ predicatios
audiunt. s post uocẽ uacui

Expanded text:
oximum voluntas? 1266 Unde nunc recte oximum voluntas? 1266 Unde nunc recte dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur, quia cacceperit, interna nostra non jam vacua remanent, sed alimento vitae satiata. 7. Pensemus, charissimi fratres mei, legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui
Abbreviated transcription (Latin):
& ueratiorẽ credimꝰ: scriptũ est.
Clenter tuus comed&. & uiscera
tua replebunt᷑. In sacro uero e¬
loquio nonnumꝗͣ uent̃ pro m̃¬
te poni consueuit. Unde & ꝑ
theremiã dicit᷑. Uentrẽ meũ.
tientrẽ meũ doleo. Quod quia
de spiritali & non corporeo uen¬
tre dixerat. adiunxit : & sensusq
ois mei conturbati sunt. Heq
nim adsalutem popłi pertine
si propħa uentrẽ corporeũ se
lere predicaret. Sed uentrẽ
it. qui mentis adflictionẽ sensi
Sed cur exemplũ propħe pros¬
mus. cũ testimoniũ drũ apera
habeamus : Et necesse est ut c
per semet ipsã ueritas loquit᷑
pħa taceat. quia lucerna eli¬
tatẽ non hab& insole. Ait en
Qui credit mine: sicut dicit s¬
tura. flumina de uentre eius
ent aque miue. Quia enĩ des
te. fidelium scẽ predicationes
fluunt : quasi deuentre cred¬
um aquȩ uiuȩ flumina dec¬
runt. Ulentris autẽ uiscera.
sunt aliud. nisi mentis inter
id est recta intentio. scm̃ desi¬
um. humilis addm̃ piaq ad pn¬

Expanded text:
um est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonnunquam venter pro mente poni consuevit. Unde per Jeremiam dicitur: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Quod quia de spiritali et non corporeo ventre dixerat, adjunxit: Sensus cordis mei conturbati sunt . Neque enim ad salutsi propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret, sed ventrem doluit, qui mentis afflictionem sensit. Sed cur exemplum prophetae proferimus cum testimonium Domini apertius habeamus? Et necesse est ut, cum per semetipsam Veritas loquitur, propheta taceat, quia lucerna claritatem non habet in sole. Ait enim: « Qui credit in me, sicut dixit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est recta intentio, sanctum desiderium, humilis ad Deum, pia ad pr
Abbreviated transcription (Latin):
euis ante murale st̃ positi. quida
nos quos ipse ꝑfecte protegit: on
propħarũ uerba infidei constri¬
tione uenerunt. Unde & bene yr
murus: & post ante murale ponit̾
dicta minime suscepissemꝰ. Et n¬
tandũ qͦd iste murꝰ: spiritalis ai

Expanded text:
us antemurale sunt positi, quia ad nos, quos ipse perfecte protegit, etiam prophetarum verba in fidei constructione venerunt. Unde et bene prius murus, et post antemurale ponitur, dicta minime suscepissemus. Et notandum quod iste murus spiritalis a
Abbreviated transcription (Latin):
secus incircuitu domus undiqu
Plerũq insacro eloquio ex pretid¬
nis sue munimine murus dici ip
in carnatꝰ dñs solet. sicut de scão¬
ꝑ propħam dicit᷑. Ponet᷑ in ea mun
&e ante murale. Ipse enĩ nob̃ mutꝰ
quinos undique custodiendo eis¬
cdat. Ante murale autẽ murimꝰ
ꝓphete om̃s fuerunt: qui priusqu
dñs appareret in carne ad constri¬
enclam fidem ꝓpħando missi funt

Expanded text:
secus in circuitu domus undique. 5. Plerumque in sacro eloquio ex protectionis suae munimine murus dici ipse incarnatus Dominus solet, sicut de sa prophetam dicitur: Ponetur in ea murus, et antemurale . Ipse enim nobis murus est, qui nos undique custodiendo circumdat. Antemurale autem muri nostri prophetae omnes fuerunt, qui priusquam Dominus appareret in carne, ad construendam fidem prophetando missi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nis ltbe uerb erexit: quod stephi
ter lapides timuit. quod petri
fustib cesus ne innomine ihu
quat᷑. cũ magna lib̾tate respo
obedire oportet dõ magis qua
minib. quod paulus catenarũ
culis stringit᷑. s tam̃ uerbũ di
penitentie lamenta compuns
sequunt᷑ ꝓtinus rote. cũ scri
sacrȩ uerba dauid pęnitentia
ꝓferunt. quod rex rep̃hensus
ꝓpħa quia sub iectꝰ cęlesti regi
fuit. subiecto increpanti ñ es¬
buit confiteri quod fecit. que
puplicanus. qui reatũ suȩ neq
cognouit. ꝙ si in uistꝰ ad tẽplũ
nit. iustificatꝰ a templo red
quod petrus negationis maculs
lacrimis lauit. quod latro qr
eruce cognouit culpã. in ipsa

Expanded text:
ionis libere verbis erexit, quod Stephanionis libere verbis erexit, quod Stephaninter lapides timuit. Quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus ; quod Paulus catenarum vinculis stringitur , sed tamen verbum Dei poenitentiae lamenta compungit, sequuntur protinus rotae, cum Scripturae sacrae verba David poenitentiam proferunt. Quod rex reprehensus a propheta, quia subjectus coelesti regi non fuit, subjecto increpanti non erubuit confiteri quod fecit . Quod publicanus, qui reatum suae nequitiae cognovit , etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit. Quod Petrus negationis maculas lacrymis lavit . Quod latro, qui in cruce cognovit culpam suam, in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
sacris eloquiis inuenit. quod moy¬
ses& aaron cum loquentes recta
ꝑsecutionẽ populi passi sunt. ad ta¬
bnaculũ cucurrert̃. ꝓ ipso popło
ex orantes quẽ fugiebant. Scã au¬
tem eoꝵ mens & timorẽ suꝑbienti¬
ũ ꝑtulit. & tamen contra eos ad
odiũ non erripit. Pacientia eniͣ
uera ẽ. que & ipsum amat quẽ
portat. Nam tolerare se odisse ñ
est uirtꝰ mansuetudinis. s uelam̃¬
tũ furoris. Ineisdẽ quoq eloqͥis
inuenit. quod samuhel de princi¬
patu deiectꝰ ofasse seetiam pro
deicientib confitet᷑. quod nemo
scõꝵ ad celestẽ głam nisi parienti¬
am seruando ꝑͦuenit: quod ipse
auctor generis humani. sputa
colaphos. spineã coronã. crucem
lanceam pertulit. & tamen pros
secutorib orauit. Siuite sp̃s lei
tis animũ ad studiũ p̃dicatione
excitat. statim sequunt᷑ & roti
quia insacris eloquiis inuenit
quod moyses iubente dnõ cont
egipti regem in quantis p̃dicus¬

Expanded text:
sacris eloquiis invenit quod Moysacris eloquiis invenit quod Moyses et Aaron, cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tabernaculum cucurrerunt, pro ipso populo exorantes quem fugiebant . Sancta autem eorum mens et tumorem superbientium pertulit, et tamen contra eos ad odium non erupit. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. In eisdem quoque eloquiis invenit quod Samuel de principatu dejectus 1229 orasse se etiam pro dejicientibus confitetur; quod nemo sanctorum ad coelestem gloriam nisi patientiam servando pervenit; quod ipse auctor generis humani sputa, colaphos, spineam coronam, crucem, lanceam pertulit, et tamen pro persecutoribus oravit. 13. Si vientis animum ad studium praedicationis excitat; statim sequuntur et rotae: quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses jubente Domino contra Aegypti regem, in quantis se praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
nobis seꝑatꝰ perpassionẽ non est
Quia gͥ dicta sacri eloquii cum
legentiũ spũ excrescunt. recte
nunc dicit᷑. Quod cũq ibat sp̃s
illuc eunte spũ & rote pariter
leuabant᷑ sequentes eum. Et sub
In rotis enĩ spiritus uite est. quia
ꝑ sacta eloquia dono sp̃s uiuifica¬
mnur. ut mortifera a nobis oꝑa
repellamus. Potest enĩ intelligi
quia sp̃s uadit. cũ legentis animũ
diuersis modis & ordinib tangit
d̾s. quando hunc ꝑ uerba sacri e¬
loquii modo inzelo excitanis ad
ultionẽ erigit. modo ad patientiã
mitigat. modo in predicatione in¬
struit. modo adpenitentie lamen¬
animũ sp̃s uite inzeli feruore te¬
tigerit. protinus insacris eloquuᷤ
uidet. quod moyses ad castra redi¬
cognoscens. hunc ꝑ feruorem sp̃s
gladiis strauit. quod finees ꝑseqͦn¬
do luxuriã irã dnĩ gladio placauit.
uerbo perculit & occidit. quod pau
git. statim secunt᷑ &̾ rote. qui am

Expanded text:
nobis separatus per passionem non est. nobis separatus per passionem non est. Quia igitur dicta sacri eloquii cum legentium spiritu excrescunt, recte nunc dicitur: Quocunque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentes eum. Et subdat in rotis. 11. In rotis enim spiritus vitae est, quia per sacra eloquia dono spiritus vivificamur, ut mortifera a nobis opera repellamus. Potest etiam intelligi quia spiritus vadit cum legentis animum diversis modis et ordinibus tangit Deus, quando hunc per verba sacri eloquii modo in zelo excitans, ad ultionem erigit, modo ad patientiam mitigat, modo in praedicationem instruit, modo ad poenitentiae lamenanimum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt quod Moyses, ad castra redicognoscens, hunc per fervorem spiritus gladiis stravit ; quod Phinees, persequendo luxuriam, iram Domini gladio placavit ; verbo perculit et occidit . Quod Paulgit, statim sequuntur et rotae, quia in