comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tronum facta fuerat: quia ad hoc
in templo assistere nouerat. ut aut
non dantes munera studerent cor¬
poralit̾ ꝑsequi: aut dantes sp̃ua-¬
lit̾ necare. Quͥa u̾o redemptor
nr̃ predicationis uerba nec̾ indignis
⁊ ingratis subtrahit: postquam
discipline uigorem eiciendo per¬
uersos tenuit: donum mox gre
ostendit. Nam subdit᷑. Et erat
docens cotidie in templo. Hec iuxͣ
hystoriam breuiter tangendo tͣns¬
currimꝰ. Sed quia eu̾sam iam
ierłm nouimus. atq euersionẽ
suam in melius cõmutatam:
quia expulsos lotrones a templo.
atq ip̃m iam templũ erutum
scimus: debemus ex reb exterio¬
rib introrsus aliquã similitu¬
dinem trahere: atq ex euersis e.¬
dificiis parietum. morũ ruinã
timere. Uidens enĩ ciuitatem
fleuit suꝑ illam dicens. quia
si cognouisses ⁊ tu. Hoc semel
egit cum ꝑituram ciuitatẽ esse
nunciauit: hoc cotidie redẽptor
nr̃ ꝑelectos suos agere nullate¬
nui cessat: cum quosdam ex bo¬

Expanded text:
tronum facta fuerat, quia ad hoc tronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non dantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba, nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit; nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bo
Abbreviated transcription (Latin):
domus mea domus orationis est:
uos aut̃ fecistis illam speluncam
latronũ. Qui enim narrauit ma¬
la uentura. et ꝓtinus templum
ingressus est. ut de illo uendẽtes
et ementes eiceret: ꝓfecto in notu¬
it. quia ruina ppłi maxime ex
culpa sacardotũ fuit. Euersio¬
nem quippe describens: sed uẽ¬
in ip̃o esfectu sui oꝑis ostendit:
unde radix ꝓdiit ꝑditionis. Si¬
cut enum euangelista alio teste
didicimus in templo columbe
uendebant᷑. Et quid ꝑ colũbas:
nisi sci sp̃c donum accipitur:
Sed uendentes ⁊ ementes extem¬
plo eliminat: quia uł eos qui
ꝓ munere impositione manuũ
tribuunt:uł eos qui donum sc̃i¬
sp̃c emere nituntur dampnat.
De quo demplo mox subditur.
Domus mea domus oronis est:
uos aut̃ fecistis illam speluncã
latronum. Qui enim ad accipi¬
enda munera in templo reside
bant. ꝓfecto quia a quibdam
ñ dantib lesionis causas ex¬
quirerent. lubium. non erat. Do¬
mus ergo orationis spelunca la¬

Expanded text:
domus mea domus orationis est, domus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed venin ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipiebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesiones exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca la
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit cum dicit᷑ uidens cuuta¬
tem fleuit suꝑ illam dicens: qͥa
si cognouisses ⁊ tu. Fleuit et¬
enim pus redemptor ruinam.
ꝑfide ciuitatis: quã ip̃a sibi cuu¬
tas non cognoscebat ẽẽ uenturã.
Cui a flente dño recte dicitur
Quia si cognouisses ⁊ tu. sub au¬
dis flere debueras: que modo qͥa
nescis qd̃ imminet exultas un¬
de ⁊ subditur. Et quidem in hac
die tua: que ad pacem tibi sunt:
Cum enim carnis se uoluptati¬
b daret. et uen tura mala non
prospiceret: in die sua que ad
pacem ei esse poterant habebat.
Cur uero bon a presentia ad pacẽ
habuerit: manifestatur cũ sub¬
ditur. Nunc aut̃ abscondita st̃
ab ocłis dus. Si enim a cordis
eius ocłis mala que imminerẽt
abscondita nõ essent: leta in
presentib prosperis ñ fuisset.
Cui mox etiam pena que de
romanis sicut predixi principi¬
b imminebat. adiuncta est.
Qua descripta: quid dñs fecerit
subditur. Quia ingressus templũ.
eicere dicens illis. Scriptũ est qͥa

Expanded text:
t quod dicitur: Videns civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Flevit etenim prius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur: Quia si cognovisses, et tu, subaudi, fleres, quae modo quia nescis quod imminet, exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, et ventura mala non prospiceret, in die sua qupacem ei esse poterant, habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur, cum subditur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est. Qua descripta, quid Dominus fecerit subditur: quia, ingressus templum, illis: Scriptum est quia
Abbreviated transcription (Latin):
in hac die tua que ad pacem tibi:
nunc aut̃ abscondita sunt ab o¬
culis tiuis. Dum enĩ districtus
uidex sustinet.⁊ adhuc manũ nõ
exerit in ꝑcussionẽ: dum a retri¬
butione ultionis ultime esse que¬
dam demporis securitas uidetur:
debemus pensare malum quod
sequitur:pensantes gemere. ge¬
mentes uitare: ea que cõmisimꝰ
peccata in desinent̾ aspicere: as¬
picientes flere. flẽtes abstergere.
Nulla nos ꝓsperitas transitorie
leticie. dissoluat: nec mentis
nr̃e ocłos ea que sũt transitori¬
A obstruant: nec cecos ad ignẽ
ducant.Si enun districte pen¬
setur cuius sit ponderis impꝑi¬
um. ex ore ueritatis cognoscit᷑.
cum negligenti ⁊ futura ñ ꝓspi¬
cienti dicitur. Et quidem in hac
die tua que ad pacẽ tibi: nunc
aut̃ abscondita sũt ab oculis
tius. Nam cogitandum nobis

Expanded text:
tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogi
Abbreviated transcription (Latin):
denunciantur: cum dicit᷑. Quia
te inimici tui uallo: et circum¬
dabunt te.⁊coangustabunt te
undiq et ad t̾ram const̾nent
te: ⁊ filios tuos qui in te sunt.
Hoc quoq qd dicit᷑. ⁊ ñ relinq̃nt
ip̃a iam eiusdem ciuitatis trãs¬
migratio testatur: quia dũ nũc
in eo loco constructa est. ubi exͣ
portam fuerat dñs crucifixus.
prior illa ierłm ut dicit᷑ fundi¬
tus est euersa. Cui ex qua culpa
subuersionis sue pena fuerit
illata. subiungitur: eo quod
ñ cognoueris tempus iusitati¬
onis tue. Creator quippe omni¬
um ꝑ in carnationis sue miste¬
rium hanc iuisitare dignatus
est:sed ip̃a timoris ⁊ amoris
illius recordata nõ est. Unde
etiam ꝑ ꝓpħam in increpati¬
one cordis humani. aues celi
ad testimoniũ deducuntur
dum dicitur. Miluus in celo
cognouit tempus suũ: turtur.

Expanded text:
djuncta est, cum dicitur: Quia te inimici tui vallo, et circumdabunt te, et coangustabunt te undique: et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Et non relinquent ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est ubi extra portam Dominus crucifixus fuerat: prior illa Jerusalem funditus est eversa. Cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata, subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Creator quippe omnium per incarnationis mysterium hanc visitare dignatus est, sed ipsa timoris et amoris illius recordata non est, unde etiam per Prophetam in increpatione cordis humani aves coeli ad testimonium deducuntur, cum dicitur: Milvus in coelo cognovit te
Abbreviated transcription (Latin):
la: aliquãdo uero ꝑ miracula:
ut et uera que nesciebat audi¬
at: ⁊ tamen adhuc suꝑbiẽs atq
contempnens. aut ad dolorem
compuncta redeat: aut bene¬
ficiis deuicta malum qd̾ fecit e¬
rubescat. S quia usitationis
sue temipus minime cognoscit:
illis in extremo uite inmicis tra¬
ditur: cum quib in et̾no uidicio.
dampnationis perpetue socie¬
tate colligatur. sicut scriptũ est.
Cum uadis cum adu̾sario tuo

Expanded text:
miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur, sicut scriptum est: Cum vadi
Abbreviated transcription (Latin):
saluatur: quia sicut scriptum
est.: iustus ex fide iuiuit: ⁊ sine
fide impossibile est placere d̾õ.
Unde dñs mulieri chananee
ait. O mulier magna est fides
tua: fiat tibi sicut uis. Notan¬
dum aut̃. quia cum dñs ad
filiam archisynagogi resus¬
citandam ꝑgeret: mulier in iti¬
nere sanata est: quia cũ dñs
ad synagogam docendam ue¬
niret. eccła ex gentib credendo
anticipauit salutem: iuxta il¬
lud ꝓpheticum. Ethiopia pre¬
ueniet manus eius deo. Ethi¬
opia enĩ que nigrum gignit
ppłm: eccłiam significat ex
gentib. nigredine peccatoꝵ
cooꝑtam. Ethiopia ergo ma¬
nus eius preuenit: quando et¬
clia ex gentib ante synagogã
crelidit. Oportet aut considera¬
re. quia mulierͣ in domo. nec
in urbe. qm̃ longe ab urbe ex
cludebatur: sed in uia ei occurre¬
rit: quia gentilis ppłs. nullam
cognitionẽ d̾i. nec legis noticiã
habebat: ⁊ ideo quau nudus
et discooꝑtus occurrebat. Sicq
cum dñs ad puellam ten debat.
mulier in uia sanata est:quia

Expanded text:
tum est: « Justus ex fide vivit , » et « sine fide impossibile est placere Deo . » Unde Dominus mulieri Chananaeae ait: « O mulier, magna est fides tua, fiat tibi sicut vis . » Notandum autem quia cum Dominus ad filiam archisynagogi resuscitandam pergeret, mulier in itinere sanata est: quia cum Dominus ad Synagogam docendam veniret, Ecclesia ex gentibus credendo anticipavit salutem, juxta illud propheticum: « Aethiopia praeveniet manus ejus Deo . » Aethiopia enim, quae nigrum gignit populum, Ecclesiam significat ex gentibus nigredine peccatorum coopertam. Aethiopia ergo manus ejus praeveniet, quando Ecclesia ex gentibus, ante Synagogam credidit. Oportet autem considerare quia mulier nec in domo, nec in urbe, quoniam ab urbe longe excludebatur, sed in via ei occurrit: quia gentilis populus nullam cognitionem Dei, nec legis notitiam habebat, et ideo quasi nudus et discoopertus Domino occurrebat. Sicque cum Dominus ad puellam tendebat, mulier in via sanata est: quia
Abbreviated transcription (Latin):
nis isrł salius net. Et iterum.
Non prius qd̾ spiritale est. sed qd̾
ammale: deinde qd spiritale est:
idest non prius synagoga creoi¬
dit. que spiritalis fuit. sed gentilis
ppl̃s qui erat animalis: deuide sy¬
nagoga que fuit spiritalis. Ocͣ¬

Expanded text:
Israel salvus fiet. » Et iterum: « Non prius quod spirituale est, sed quod carnale, deinde quod spirituale , » id est, non prius Synagoga credidit, quae spiritualis fuit, sed gentilis populus, quae erat animalis: deinde Synagoga, quae fuit spiritualis.
Abbreviated transcription (Latin):
terat liberari. Sed cũ uidisset do¬
minũ in turba ambulantẽ solo
tactu uestim̃ti eius posse salua¬
ri credidit: qd̾ multis medicis¬
fieri impossibile ꝯprobauerat:
Unde et accessit retro. et tragit
fimbriam. uestimenti eius: et
confestim stenit fluxus sangui¬
nis eius. Cuius uirtutem fidei.

Expanded text:
terat curari. » Sed cum vidisset Doterat curari. » Sed cum vidisset Dominum in turba ambulantem, solo tactu vestimenti ejus posse fieri credebat, quod multis medicis impossibile fieri comprobaverat: « Unde et accessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus, et confestim stetit fluxus sanguinis ejus . » Cujus
Abbreviated transcription (Latin):
condit. Dequa ꝑ ꝓpħam dicttur.
tus. In tactu ergo uestiment. sa¬
lutem esse credidit: quia ꝑ incar¬
nationis misterium. genus hu¬
manum saluari posse nõ du¬
bitauit. At iħ̾c conuersus ⁊ uidẽs
eam dixit. Confide filia. Conuer¬
sio dñi ad mulierem respectum
miserationis eiuis significat ad
eccłiam. Quasi terga ⁊ nõ faciedo¬
mini uidebat: quando post ydola
manuum suarum currens. dm̃¬
creatorem suũ ignorabat. Et
postqm eum fide tangere cepit.
faciem ei ꝯstendit. quando ꝑ lu
am mentem eccl̃ie ad se uiden¬
dum illuminauit. Quod qͥa
ꝑ fidem accipere meruit. recte
dicitur. Confide filia. fides tua
te saluam fecit. Et salua fc̃a
est mulier ex illa hora. Nam
siquis solam luteram attendat.
non paruam fidem mulierẽ istã
habuisse cognoscet. Cuius ꝑfectio¬
nem fidei lu cas euangelista ma¬
nifestius declarat dicens: quia¬
erogauerat omnẽ substantiam
suam in medicos: nec ab ullo po¬

Expanded text:
condit. De qua per prophetam dicitur: « condit. De qua per prophetam dicitur: « tus . » In tactu enim vestimenti salutem esse credidit, quia per incarnationis mysterium genus humanum salvari posse non dubitavit. « At Jesus conversus, et videns eam, dixit: Confide, filia. » Conversio Domini ad mulierem respectum miserationis ejus significat ad Ecclesiam. Quasi enim terga, et non faciem Domini videbat, quando post idola manuum suarum currens, creatorem suum Deum ignorabat. Et postquam fide eum tangere coepit, faciem ei ostendit, quando per suam gratiam mentem Ecclesiae ad se videndum illuminavit. Quod quia per fidem accipere meruit, recte dicitur: « Confide, filia, fides tua te salvam fecit. Et salva facta est mulier ex illa hora. » Nam si quis solam litteram attendat, non parvam fidem mulierem istam habuisse cognoscit. Cujus perfectionem fidei Lucas Evangelista manifestius declarat, dicens eam « omnem substantiam suam in medicos erogasse, nec ab ullo po
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ip̃e dicit in euangelio. Si
tera. Et iterum. Qui mͥ minis¬
trat me sequatur. Unde in lege
precipitur. Post dñm dm̃ tuũ
ambulabis. Hinc petrus eccł̃iã
que ad dñm accessit ammonet
dicens. Ap̃c passus est ꝓ nobis.
uobis relinquens exemplũ. ut
sequamini uestigia eius. Et
iohes. Qui dicit se in xp̃o man̾e:
debet sicut ille ambulauit ⁊ ip̃e
ambulare. Accessus ergo eccłie
cordis est. nõ corporis: uixta il¬
lud propheticũ. Accedite ad eũ
⁊ illuminamini. fimbriam
aut̃ uestim̃ti tangere est: in car¬
nationis eius misterium. ag¬
noscere: et scd̾m illud spirita¬
liter uiuere. Quia enim deus
in diuinitate. tangi nõ potest:
quasi fimbriam uestim̃ti tan¬
gendam exhibuit:quando se in
humanitate uisibilem demonst¬
uit. Dicebat enim intra se:si teti¬
gero tantum uestimenta eius sal¬
ua ero. Pulchre hec mulier intra se
Ut enim preclarior in conspectu
dei appareat: sua bona oꝑa freq̃n¬
ter ab humanis conspetib abs¬

Expanded text:
pse dicit in Evangelio : « Si » etc. Et iterum: « Qui mihi ministrat, me sequatur . » Unde in lege praecipitur: Post Dominum Deum tuum ambulabis. Hinc Petrus Ecclesiam, quae ad Dominum accessit, admonet dicens: « Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus . » Et Joannes: « Qui dicit se in Christo manere, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare . » Accessit ergo Ecclesia corde, non corpore, juxta illud propheticum: « Accedite ad eum et illuminamini . » Fimbriam autem vestimenti tangere est incarnationis ejus mysterium agnoscere, et secundum illud spiritaliter vivere. Quia enim Deus in divinitate tangi non potest, quasi fimbriam vestimenti tangendum esse exhibuit, quando se in humanitate visibilem demonstravit. « Dicebat enim intra se: Si tetigero tantum vestimentum ejus, salva ero. » Pulchre haec mulier intra se Ut enim clarior in conspectu Dei appareat, sua bona opera frequenter ab humanis conspectibus abs
Abbreviated transcription (Latin):
est qui me tetigit: Negantib
aut̃ omnib: dixit petrus. et
qui cum eo erant. Preceptor tur¬
be te comprimunt et affligũt.
et tu dicis quis me tetigit: Et
dixit. Tengit me aliquis. Nam
et ego noui uirtutem de me
exisse. uidens aut̃ mulier quia
non latuit:tremens uenit et
ꝓcidit aute pedes eius: et ob ꝙͣ
causam tetigerit eum iudica
uit omni ppło: ⁊ quẽ admodũ
confestim sanata sit. Et ipse
dixit illi. filia fides tua te sal¬
uam fecit. Recte ergo filiã
uocauit: que tam ꝑfectam habu¬
it fidem. Spiritaliter aut̃ ut dixi¬
mus significat eccłiam. que filia
est dei ꝑ adoptionẽ: quia sicut ait
euangelista. quotquot aut̃ recepe¬
runt eum dedit eis potestatem
filios d̾i fieri. Cui ꝑ ꝓpħam dicit᷑.¬

Expanded text:
s: Quis me tetigit? Negantibus autem omnibus dixit Petrus, et qui cum illo erant: Praeceptor, turbae te comprimunt et affligunt, et dicis, Quis me tetigit? Et dixit Jesus: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse. Videns antem mulier quia non latuit, tremens venit, et procidit ante pedes ejus, et ob quam causam tetigit eum indica omni populo, et quemadmodum confestim sanata sit. At ipse dixit illi: « Filia, fides tua te salvam fecit . » Recte ergo filiam vocavit, quae tam perfectam habuit fidem. Spiritualiter autem, ut diximus, significat Ecclesiam, quae filia est Dei per adoptionem, quia, sicut ait evangelista: « Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . » Cui per Prophet
Abbreviated transcription (Latin):
aquis multis. Ut ergo suꝑ de¬
fũctam filiam manum impo¬
neret. rogare fuit.quatenus per
in carnationis eius misteriũ
mundo uisibilis appareret.
Quasi enim spiritalit̾ moysgs
imponere rogauit:quando in¬
carnationis dñi misterium iu¬
deis predicabat dicens. ꝓpħam¬
suscitabit deus de fr̃ĩb ur̃is: tã¬
qͣm me ip̃m audietis: iuxta oĩa
quecumq locutus fuerit uobis.
Et quia adueniente plenitudi¬
ne demporis. non solum de sy¬
nagoga carnem assumere:s
etiam dm̃ in homine uisibilit̾
dignatus est assumere: recte
subiungitur. Et surgens seq̃ba¬

Expanded text:
aquis multis . » Ut ergo super deaquis multis . » Ut ergo super defunctam filiam manum imponeret, rogare fuit, quatenus per incarnationis Domini mysterium mundo visibiliter appareret. Quasi enim spiritaliter Moysesimponere rogavit, quando incarnationis Domini mysterium Judaeis praedicabat, dicens: suscitabit Deus de fratribus vestris tanquam me, ipsum audietis , » juxta omnia quae locutus fuerit vobis. Et quia adveniente plenitudine temporis, non solum de Synagoga carnem assumere, sed etiam Deum inter homines visibiliter se dignatus est demonstrare, recte subjungitur: « Et surgens Je
Abbreviated transcription (Latin):
nauit. Filia eius. synagogam
significat: quã dum moyses pri¬
mitus diuinis preceptis. ⁊ lega¬
lib obseruationib erudiuit. qͣ¬
si spiritali utero genuit. lc .uiii.¬
ed domino loq̃nte ad cur¬
ta est: quia tempore quo dñs
in carne apparuit. synagoga
pristinam amisit dignitatem:
quia nec sa c̾dotalis honor ꝓ¬
prium decorem habebat: et
templi reuerentia. ⁊ hostiaꝵ
immolatio. non solum sp̃ua¬
liter. sed etiam. nec hystoriali¬
ter obseruabatur. Rogauit ergo
princeps ꝓ filia: quia frequent᷑
moyses ꝑ synagoge liberatione.
diuin am exorauit clementiã.¬
Et quia intellexit eam ñ alit̾
a morte anime posse liberari.
nisi ꝑ incarnationẽ unigeni¬
ti filii dei: recte eiusdem prin¬
enim. dñi inscripturis aliquãdo
incarnationẽ significat domini.
sicut ꝑ ꝓpħam dicitur. Ut quid
auertis manum tuam. et dexte¬
ram tuam. de medio sinu tuo:
Et iterum. Emutte manũ tuã
de alto. eripe me. et libera me de

Expanded text:
nans. Filia ejus Synagogam nans. Filia ejus Synagogam significat, quam dum primus divinis praeceptis legalibus observationibus erudivit, quasi spiritali utero genuit. Sed, Domino loquente ad turta est, quia tempore quo Dominus in carne apparuit, Synagoga pristinam amisit dignitatem? quia nec sacerdotalis honor proprium decorem habebat, et templi reverentia et hostiarum immolatio non solum non spiritaliter, sed etiam nec historialiter observabantur. Rogavit ergo princeps pro filia, quia frequenter Moyses pro Synagogae liberatione divinam exoravit clementiaEt quia intellexit, eam non aliter a morte animae posse liberari, nisi per incarnationem unigeniti filii Dei, recte ejusdem prinenim Domini in Scripturis, aliquando incarnationem significat Filii, sicut per prophetam dicitur : « Ut quid avertis manum tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo? » Et iterum: « Emitte manum tuam de alto, eripe me, et libera me de
Abbreviated transcription (Latin):
Quia tales a doctorib. ñ solũ
exhortationib. uerum etiam o¬
rationib sunt instruendi: et
cum magna instantia predi¬
cationis. uoce magna clamã¬
di. Frequenter enim ꝑ diuinã
gr̃am compuncti ab ip̃is pecca¬
tis resipiscunt: seq ip̃os assidu¬
is fletib et longiorib ieiuniis
macerant: largiores elemosi¬
nas tribuunt: ut ubi abunda¬
Et sicut prõpti fuerunt ad pec¬
catum: sic promptiores sint ad
penitendũ. Sed nunc quid pͥn¬
ceps. uel filia eius de qua roga¬
turus uenerat allegorice sig¬
nificent: audiamus. Ait enĩ
euangelista. Loquente iħu ad
turbas. ecce princeps unus ac¬
cessit et reliqua. Allegorice pͥn-
ceps iste moysen significat.
Unde bene iuxta alium euan-¬
gelistam iayrus est dictus:
qui interpretatur illuminans si¬
ue illuminatus. Unde idem legi¬
lator moyses. dum uerba uite a¬
liis ministraturus a d̾o accepit:
et ip̃e illuminatus est spiritali
gr̃a. ⁊ alios sua doctrina illumi¬

Expanded text:
» quia tales a doctoribus non solum » quia tales a doctoribus non solum exhortationibus, verum etiam orationibus sunt instruendi, et cum magna instantia praedicationis voce magna clamandi. Frequenter enim per divinam gratiam compuncti ab ipsis peccatis resipiscunt, seque ipsos assiduis fletibus et longioribus jejuniis macerant, largiores eleemosynas tribuunt, et « ubi abundaet sicut prompti fuerunt ad peccandum, sic promptiores sint ad poenitendum. Sed nunc quid princeps vel filia ejus, pro qua rogaturus venerat, allegorice significent, videamus. Ait enim Evangelista: « Loquente Jesu ad turbas, ecce princeps unus accesceps iste Moysen significat. Unde bene juxta Lucam evangelistam Jairus est dictus, qui interpretatur illuminans, sive illuminatus; quoniam idem legislator Moyses dum verba vitae aliis ministraturus a Deo accepit, et ipse illuminatus est spiritali gratia, et alios sua doctrina illumi
Abbreviated transcription (Latin):
nitentiam inflammat: quasi ĩ¬
fra domum mortuus suscitat᷑.
Tales significauit filia archisi¬
nagogi. que in puellari etate
resuscitata est. Qui aut̃ mani¬
feste peccat: quasi extra portã
ciuitaris ad sepeliendũ mortu¬
us expellitur. Sed cũ tales ꝑ di¬
uinam grãm.⁊ alioꝵ correptio¬
nem ad penitentiã cõpungunt᷑.
quasi anteqͣm ad sepulchrum
pueniant a dño suscitantur.
Hoc significauit adolescens
filius iuidue. quẽ dñs extra por¬
tas ciuitatis resuscitauit. Sũt
sum peccatum. in longam cõ¬
suetudinẽ uertunt. Quales sig¬
nificauit lazarus quatriduanͦ
mortiuis de quo scriptum est.
publice ꝑ consuetudinẽ petcati¬
non erubescunt: piis mentib fe¬
torem male fame ingerunt.Sz
nec de talib desperandum est: qͥa
dñs etiam lararum quatria du¬
anum mortuum fecentem so lo
uissu resuscitauit. De quo lacri¬
masse legitur ih̾e: ⁊ uoce mag¬
na clamasse. lazare ueni foras.

Expanded text:
nitentiam agendam inflammat, quasi innitentiam agendam inflammat, quasi intra domum mortuus resuscitatur: tales significavit filia archisynagogi, quae in puellari aetate resuscitata est. Qui autem manifeste peccat, quasi extra portam civitatis ad sepeliendum mortuus expellitur; sed cum tales per divinam gratiam et aliorum, correptionem ad poenitentiam compunguntur, quasi antequam ad sepulcrum perveniant, a Domino resuscitantur: hos significavit adolescens filius viduae, quem Dominus extra portam civitatis resuscitavit . Suntsum peccatum in longam consuetudinem vertunt: quales significavit Lazarus quatriduanus mortuus, de quo bene scriptum est: publice per consuetudinem peccanon erubescunt, piis mentibus fetorem malae famae ingerunt: sed nec de talibus desperandum est, quia Dominus etiam Lazarum quatriduanum mortuum fetentem solo jussu resuscitavit, de quo lacrymasse legitur Jesus, et voce magna clamasse: « Veni foras,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ semet ip̃m ostendit in terris.
tres tm̃ mortuos resuscitasse
legitur.Resuscitauit filiam
archismnagogi in domo iacen¬
tem. de qua nunc semo agitur.
Resuscita uit filum iudue ex¬
tra portam ciuitatis ad sepeli.¬
endum elatum. Resuscitauit
nichilominus et lazarũ qua¬
triduanũ mortuũ. iam fecentẽ
in monum̃to. Quia ergo dñs
in se credentes uenerat resuscita¬
re in anima: non sine causa ẽ
quod tres dantum mortuos re¬
suicitasse legitut in corpore.
Trina namq mortuoꝵ resus¬
citatio: uarietatẽ significat
peccantium. atq post peccatũ
digne penitentium. Moritur
enim anima ꝑ peccatũ: quia
sicut ait scriptura amma que
pacauerit ip̃a morietur. Ip̃m
autem peccatum trib modis
in mente: trib ꝑpetratur in cor¬
pore. In mente agitur suggesti¬
one. delectatione. et consensu. In
corpore aliquando occulte. a liqͣn¬
do palam: aliqͣndo consuetudine.
Qui uero occulte peccat: quasi in¬
fra domum mortuus iacet. Sed
cum diuina gr̃a eius cor ad pe¬

Expanded text:
semetipsum ostendit in terris, tres tantum mortuos resuscitasse legitur. Resuscitavit filiam archisynagogi in domo jacentem, de qua nunc sermo agitur; resuscitavit filium viduae, extra portam civitatis ad sepeliendum delatum; resuscitavit nihilominus et Lazarum quatriduanum mortuum, jam fetentem in monumento. Qui ergo omnes in se credentes venerat resuscitare in anima, non sine causa est, quod tres tantum mortuos resuscitasse legitur in corpore. Trina namque mortuorum resuscitatio varietatem significat peccantium, atque post peccatum digne poenitentium. Moritur enim anima per peccatum, quia, sicut ait Scriptura, anima quae peccaverit, ipsa morietur . Ipsum autem peccatum tribus modis in mente, tribus perpetratur in corpore: in mente agitur suggestione, delectatione et consensu: in corpore aliquando occulte, aliquando palam, aliquando consuetudine. Qui vero occulte peccat, quasi intra domum mortuus jacet: sed cum divina gratia ejus cor ad poe
Abbreviated transcription (Latin):
curasse. Septimum in ciuita te
sua capharnaum. paraliticũ
sanasse.¬
ctauo loco subintrat ar¬
chi synagogus ꝓ filia ro¬
gaturus: nolens a misterio cir¬
cum cisionis excludi. Subintrat
etiam mulier a fluxu sanguniᷤ
curata. Retro aut̃ accessit: quia
nõ dño manente in carne. s pͣt
eius ascensionem credidit eccłia
ex gentib. Uel certe accessit: qͥa
non solunt in carnationis eiꝰ
misterium cognouit: sed uesti¬
gia passionis illius imitata¬

Expanded text:
curasse: septimum, in civitate curasse: septimum, in civitate sua Capharnaum paralyticum sanassctavo loco subintrat archisynagogus, pro filia rogaturus, nolens a mysterio circumcisionis excludi. Subintrat etiam et mulier a fluxu sanguinis curata. Retro autem accessit, quia non Domino manente in carne, sed post ejus ascensionem credidit Ecclesia ex gentibus. Vel certe accessit retro, quia non solum incarnationis ejus mysterium cognovit, sed etiam vestigia passionis illius imitat
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiã. quando synagoga
nata est. eccł̃ia ex gentib cepit
infirmari: quia non facile cog¬
noscuntur uicia. nisi in cõpara¬
tione uirtutum. Gentilis ergo
quo ppłs iudeoꝵ electus est.Si
enim ut diximus puella duo¬
decimo anno etatis detuncta ẽ:
tempore pubertatis appropin¬
quante uitam finiuit:quia
tempore liberationis uel redẽp¬
tionis instante. uidea suũ nõ
cognouit liberatorem:magis¬
q mortem elegit quã uitam.
Iuxta hunc sensum nõ uacat
a mysterio. quod archisynago¬
gus filiam suam octauo lo¬
co miracłoꝵ a dño resuscita¬
re rogauit. Recensita igitur
euangelica lectione. inuenitur
primum miraculum dñs in
galilea fetisse: scilicet de aqua
uinum. Scd̾m descendens de
monte leprosum curasse. Ter¬
cium. puerum centurionis a
paralisi curasse. Quartum: so¬
crum petri febricitantẽ liberas¬
se. Quntũ: mare turbatum se¬
dasse. Sextum: in regione gerase¬
noꝵ hominẽ a legione demonũ

Expanded text:
intelligentiam, quando Synagoga intelligentiam, quando Synagoga nata est, Ecclesia ex gentibus coepit infirmari: quia facile cognoscuntur vitia in comparatione virtutum. Gentilis ergo quo populus Judaeorum electus est. Si enim, ut diximus, puella duodecimo anno aetatis defuncta est, tempore pubertatis appropinquante vitam finivit; quia, tempore liberationis vel redemptionis instante, Judaea suum non cognovit liberatorem, magisque mortem elegit quam vitam. Juxta hunc sensum, non vacat a mysterio, quod archisynagogus filiam suam octavo loco miraculorum a Domino resuscitari rogavit. Recensita igitur evangelica lectione, invenitur primum miraculum Dominus in Galilaea fecisse, scilicet de aqua vinum: secundum descendens de monte, leprosum curasse: tertium, puerum centurionis a paralysi sanasse: quartum, socrum Petri febricitantem liberasse: quintum, mare turbatum sedasse: sextum, in regione Gerasenorum a legione daemonum hominem
Abbreviated transcription (Latin):
mulier que sanguinis fluxum
paciebatur duodecim annis. ac¬
cessit retro. ⁊ detigit simbriam
uestimenti eius. Sicut archi sy¬
nagogi filia synagogam signi¬
ficat. sic mulier que sanguinis¬
fluxum paciebatur duodecim an-¬
nis. significat eccł̃iam ex gentib.
fluxus enim sanguinis: immũ¬
diciam significat peccatorum.
sicut ꝑ ꝓpħam dicitur. Furtum.
homicidium. ⁊ adulteriũ inun¬
dauerunt: et sangus sanguinẽ
tenigit. A quo fluxu sanguinis
se liberari obtabat. ille qui dice¬
bat. Libera me de sanguinib ds̃
ds̃ saluus mee. Non autem ab¬
re pretermittendũ uidetur. quod
hec mulier duodecim annis flu¬
xum sanguinis paciebat᷑ Ut
enim. alii euangeliste comme¬
morant: puella hec archisy¬
nagogi filia. duodecim annos
habebat etatis. Considerata ergo
utraq lectione: cognoscimus
quia quando puella nata est.
tunc mulier cepit infirmart: q̃m
⁊ illa duodecim annos habebat
etatis: et ista duodecim infir¬
mitatis. Iuxta uero spiritalem

Expanded text:
er, quae sanguinis fluxum patiebatur duodecim annis, accessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus. » Sicut archisynagogi filia Synagogam significat, sic « mulier, quae fluxum sanguinis patiebatur duodecim annis, » significat Ecclesiam ex gentibus. Fluxus enim sanguinis immunditiam significat peccatorum, sicut per prophetam dicitur: « Furtum, homicidium, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem tetigit . » A quo fluxu sanguinis se liberari optabat ille qui dicebat: « Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae . » Non autem praetermittendum videtur quod haec « mulier duodecim annis fluxum sanguinis patiebatur, » ut enim alii evangelistae commemorant, puella haec archisynagogi filia duodecim annos habebat aetatis, considerata ergo utraque lectione, cognoscimus quia, quando puella nata est, tunc mulier coepit infirmari. Quoniam et illa duodecim annos habebat aetatis, et ista duodecim infirmitatis. Juxta vero spiritalem
Abbreviated transcription (Latin):
ste etiam maior fides comꝓba
ad domum suam uenire roga¬
tantũ modo fimbriam uestim̃¬
ti tetigit. Sed postqͣm mulierẽ
in itinere curauit: filiam ar¬
chi synagogi in domo resus¬
citauit: quia circa finem scłi
synagoga creditura est: iuxta
illud apłi. Cum plenitudo

Expanded text:
ste etiam major fides mulieriad domum suam venire rogatantum fimbriam vestimenti tetigit. Sed postquam Dominus mulierem in itinere curavit, filiam archisynagogi in domo resuscitavit: quia circa finem saeculi Synagoga creditura est, juxta illud Apostoli : Cum « plenitudo
Abbreviated transcription (Latin):
debuit etiã uiduã. ne qua ꝓ̃pħam¬
aut ꝓfessio deeẽt. aut sexus.
Et ideo anna et stipendiis
uiduitatis.⁊ morib talibꝰ in¬
ducitur. ut digna plane fuisse
credatur. que redemptorẽ om¬
nium uenisse nuntiaret. Cuiꝰ
merita cum alibi descripserimꝰ.
cum uiduas hortaremur hoc
loco qm̃ ad alia ꝓperamus.
non putamus iteranda. Non
ociose tamen annos octogin¬
ta quatuor uĩduitatis eius
expressit. quia et septem duo¬
decades. et due quadragesime.
sa crum uidentur numerum
desĩgnare.

Expanded text:
debuit etiam uidua, ne qua debuit etiam uidua, ne qua aut professio deesset aut sexus. et ideo Anna et stipendiis uiduitatis et moribus talis inducitur, ut digna plane fuisse credatur, quae redemtorem uenisse omnium nuntiaret. cuius merita cum alibi descripserimus, cum uiduas hortaremur, hoc loco, quoniam ad alia properamus, non putamus iteranda. non otiose tamen annos LXXXIIII uiduitatis eius expressit, quia et septem duodecades et duae quadragesimae sacrum uidentur numerum designare.
Abbreviated transcription (Latin):
ides uberem in omni
grãm dñi gñatĩone dit¬
fusam ⁊ ꝓpħiam in credulis
negatam esse non iustis. Ecce
et symeon ꝓph̾at in ruinam
et resurrectionẽ plurimoꝵ ue
rum iniquoꝵq merita discer¬
nat. et ꝓ nostroꝵ qualitate fac¬
toꝵ iudex uerus et iustus. aut
supplicia decernat. aut p̾mia.
Et tuã ip̃ius inquit animam
ꝑtransibit gladius. Nec litt̾a
nec hystoria docet. ex hac uita
mariam corporalis necis pas¬
sione mi grasse. Non enĩ ani¬
ma. sed corpus materiali gla¬
dio transuerberatur. et ideo p̾¬
dentiam marie. haud ygnarã¬
mysterii celestis ostendit. Ui
uum enim uerbum deĩ et ua¬
lidũ. ⁊ acutiꝰ omni gladio a
cutissimo penetrans usq ad
diuisionem anime et sp̃s. ar¬
tuumq et medullarũ: cogitati¬
ones cordis et secreta scrutatur
animoꝵ. quia nuda mentiũ
et aꝑta sunt omnia deĩ filio.
quẽ conscientie secreta non
fallunt. ꝓphetauit itaq sy¬
meon. ꝓphetauerat copulata
coniugio ꝓpħauerat uirgo.

Expanded text:
ides uberem in omnes gratiam domini generatione diffusam et prophetiam incredulis negatam esse, non iustis. ec.ce . et Symeon prophetat in ruinam et resurrectionem plurimorum urum iniquorumque- merita discernat et pro nostrorum qualitate factorum iudex uerus et iustus aut supplicia decernat aut praemia. et tuam inquit ipsius animam pertransibit gladius. nec littera nec historia docet ex hac uita Mariam corporalis necis passione migrasse; non enim anima, sed corpus materiali gladio transuerberatur. et ideo prudentiam Mariae haut mysterii coelestis ostendit. Vivum est enim verbum Dei et validum et acutum et omni gladio acutissimo, penetrans usque ad diuisionem animae et spiritus artuumque et medullarum cogitationes cordis et secreta scrutatur animorum, quia nuda mentium et aperta sunt omnia filio, quem conscientiae secreta non fallunt. prophetauit itaque Symeon, prophetauerat copulata coniugio, prophetauerat uirgo,
Abbreviated transcription (Latin):
sue petit salutis. Non ut apłorum
simplicitas corpor ali uisu suz sal¬
uatoris. ab eterne salutis petitione
retardata: sed obstaculum ꝓprie cu¬
piditatis ab intuitu dominice uo¬
luntatis impedita. Qͥd aut̃ princi¬
palit̾ petendum. ac sine ulla du¬
bietate eis qui fidelit̾ inpetendo
ꝑstiterunt. sit sperandum a patre:
dñs subdendo manifestat dicens.
Petite et accipietis: ut gaudium
beatitudinem ꝑpetue pacis appel¬
lat. Nam ut taceamus de gaudio
reꝓboꝵ. quo sibi luctum mercan¬
tur eternum: habent sc̃ĩ etiam in
presenti. gaudium de spe celestiũ
bonoꝵ: cum ꝑ dño t̾renis exercen¬
tur adu̾sis. Habent gaudium. cũ
amore fraternitatis sua dente dis¬
cunti gaudere cum gandentibus:
flere cum flentib. Sed non ẽ ple-¬
num gaudium: quod fletu ua¬
riante miscetur.

Expanded text:
suae petit salutis, non ut apostolorum suae petit salutis, non ut apostolorum simplicitas corporali visu sui Salvatoris ab aeternae salutis petitione sit retardata, sed obstaculo propriae cupiditatis ab intuitu dominicae voluntatis impedita. Quid autem principaliter petendum, ac sine ulla dubietate eis qui fideliter in petendo perstiterunt sit parandum a Patre, Dominus subdendo manifestat, dicens: Petite et accipietis ut gaudium beatitudinem perpetuae pacis appellat. Nam ut taceamus de gaudio reproborum, quo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiam in praesenti gaudium de spe coelestium bonorum, cum pro Domino terrenis exercentur adversis: habent gaudium cum amore fraternitatis suadente, discunt gaudere cum gaudentibus, et flere cum flentibus. Sed non est plenum gaudium quod fletu variante miscetur.
Abbreviated transcription (Latin):
cremento cotidiano magis magis¬
q ꝓfecti. tandem ꝓfectus capiant
gaudia que requirunt. Inter que
notandum. quia cum pro peccato¬
rib oramus: et si eoꝵ saluationẽ
impetrare nequimus: nequa qͣm
tamen fructu precis nr̃e priuamur.
Quia et si illi non sunt digni sal¬
uari: nos tamen amoris quem
illis impendimus mercede dona¬
bimur: sicq in tali quoq petiti¬
one implebitur nobis illa dñi
ꝓmissio qua ait. si quid petieritis
patrem in nomine meo dabit uo¬
bis. Intuendum enim quia non
ait simpliciter dabit.sed dabit
inquit uobis: quia et si non pro¬
eis ꝓ quib petimus. dabit nobis:
modo non petistis quicquam.
in nomine meo. Non petierunt
eatenus in nomine saluatoris.
quia dum ip̃m saluatorem ui¬
sibili presentia complecterentur:
minus ad inuisibilia salutis
dona mentis intuitum erexerant.
Sed et nr̃a fragilitas patrem pe¬
tens non in nomine ihu. idest sal¬
uatoris petit: dum contra rationẽ

Expanded text:
cremento quotidiano magis magiscremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione implebitur nobis illa Domini promissio, qua ait: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Intuendum enim, quia non ait simpinquit, vobis, quia etsi non eis pro quibus petimus dabit, nobis modo non petistis quidquam in nomine meo. Non petierunt eatenus in nomine Salvatoris, quia dum ipsum Salvatorem visibili praesentia complecterentur, minus ad invisibilia salutis dona mentis intuitum erexerant. Sed et nostra fragilitas Patrem petens non in nomine Jesu, id est, Salvatoris petit, dum contra rationem
Abbreviated transcription (Latin):
tigisse ꝓbatur:cui terpetenti respon¬
sum est. sufficit tibi gr̃a mea: nam
uirtus in infirmitate ꝑficitur. Uł
utilia quidem. et que ad ueram sa¬
lutem respiciant petimus:s ip̃i
nrale uiuendo. auditum a nobis
iusti iudicis auertimus: in cidenteᷤᷤ
in illud salomonis. qui auertit au¬
rem suam ne audiat legem: or̃o
eius erit execrabilis. Uł dum ꝓ pec¬
ramus: et si salubriter petimus. at¬
q ex nr̃o merito digni sumus au
mus obsistit. Fit etiam aliqͣndo
ut salutaria ꝓrsus et precib sol¬
licitis.⁊ deuotis queramus actio¬
nib: nec tamen statim que petimꝰ
obtineamus. sed in futurum peti¬
tionis nr̃e differatur effectus: sic̃
cum genib flexis cotidie roga mꝰ
patrem. dicentes adueniat regnũ
tuum. Idem tamen regnum non
mox orone finita. sed tempore cõ¬
gruo sumus accepturi: quod pia
ꝓuisione nr̃i conditoris constat
actitari: ut uidelicet desideria nr̃e
deuotionis dilatione crescant: et

Expanded text:
tigisse probatur, cui ter petenti respontigisse probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad veram salutem respiciant petimus, sed ipsi male vivendo auditum a nobis justi Judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis; vel dum pro pecramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus audmus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus accepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria nostrae devotionis dilatione crescant, et
Abbreviated transcription (Latin):
quiens petieritis patrem in noĩe
meo dabit uobis: cum non solũ
nr̃i similes. multa que patrem ĩ
xp̃i nomine uidentur petere nõ
accipiunt. uerum etiam ip̃e apłc
paulus: t̾cio dñm rogauerit. ut
a se angłus sathane a quo tribu¬
labatur abscederet: nec impetrare
potuerit. Sed huius motio questi¬
onis. antiqua iam patrum ex¬
planatione reserata est:qui uera¬
crter indellexerunt illos solum
in nomine saluatoris petere. qui
nent petunt. Ideoq apłm nõ ĩ
nomine saluatoris petisse. ut tẽp¬
tatione careret: quam obcustodiã
humilitatis acceperat: quia si hac
caruisset. saluus esse non posset
ipso affirmante cum ait. Et ne ma-¬
gnitudo reuelationum extollat
me: datus est mͥ stimulus carnis
mee. angł̾s sathane qui me colaphy¬
⁊et. Quociens cumq ergo petentes
non exaudimur.ideo fit: uel qͥa¬
contra auxilium nr̃e salutis peti¬
mus: ac ꝓpterea a miscd̃ie patre.
beneficii gra nobis qd̃ in epte petimꝰ
negatur. Qd eidem paulo apło cõ¬

Expanded text:
quiens, petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis, cum non solum nostri similes multa quae Patrem in Christi nomine videntur petere non accipiant, verum etiam ipse apostolus Paulus tertio Dominum rogaverit, ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intellexerunt illos solum in nomine Salvatoris petere, qui nent petunt; ideoque apostolum non in nomine Salvatoris petisse aiunt, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat, quia si hac caruisset, salvus esse non posset, ipso affirmante cum ait: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vcontra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficii gratia nobis quod inepte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo con
Abbreviated transcription (Latin):
a. ⁊ carnalium sepe affluentiam
uoluptatum ⁊ in iuste laudanti¬
um turbam cohercens ad seip̃am
reuertitur: uocatiq ad uitã. festi¬
na respondet saluatori. Unde re¬
cte sequitur. Et ait. Ad olescens:
tibi dico surge. Et resedit qͥ erat
mortuus. ⁊ cepit loqui: ⁊ dedit
illum matri sue. Residet quippe
qui erat mortuus: cũ ꝑ int̾nam
compunctionẽ reuiuiscit pecca¬
tor Incipit loqui: cũ reducis in¬
dicia uite cunctis qui peccatum
luxerant ostendit. Redditur
madri: cum ꝑ sac̾dotalis decreta
iudicii. com munioni sociatur
eccł̃ie. Accepit aut̃ omnes ti¬
mor: ⁊ magnificabant deum
dicentes. Quia ꝓpħ̾a magnus
surrexit in nobis. Quanto des
peratior anima mortui ad u¬
tam reuocatur: tanto plures
petrum: quoꝵ quo gradus al¬
tior: eo casus grauior. Quo aũt
grauior casus: eo pietas erigẽ¬
tis gratior. Quo uero gratior
in eis pietas dñi apparuit: eo
certior cunctis penitentib spes sa¬

Expanded text:
a et carnalium saepe affluentiam a et carnalium saepe affluentiam voluptatum, et injuste laudantium turbam coercens, ad se ipsam revertitur, vocantique ad vitam festina respondet Salvatori. Unde recte sequitur: Et ait: Adolescens, tibi dico, surge. Et resedit qui erat mortuus, et coepit loqui, et dedit illum matri suae. Residet quippe qui erat mortuus, cum interna compunctione reviviscit peccator. Incipit loqui, cum reducis indicia vitae cunctis, qui peccatum luxerant, ostendit. Redditur matri, cum per sacerdotalis decreta judicii communioni sociatur Ecclesiae. Accepit autem omnes timor, et magnificabant Deum, dicentes: Quia propheta magnus surrexit in noperatior animae mors ad vitam revocatur, tanto plures Petrum, quorum quo gradus altior, eo casus gravior; quo autem gravior casus, eo pietas erigentis gratior: quo vero gratior in eis Domini pietas apparuit, eo certior cunctis poenitentibus spes sa
Abbreviated transcription (Latin):
scłi molestum est: plenum est
temptationib: in reb ꝓsperis ne
extollat: in reb aduersis ne fran¬
gat. Qui tibi dedit felicitatem
huius seculi. ad consolationem
tuam dedit: non ad corruptionẽ.
Qursus qui de flagellat in isto
sclo: ad emendationẽ non ad
dampnationẽ facit. Ferto pa¬
trem erudientem: ne sentias
iudicem punientem. Hec coti¬
die dicimus uobis:⁊sepe dicen¬
da sunt: quia bona ⁊ salutari¬
a sunt.

Expanded text:
saeculi molestum est, plenum est saeculi molestum est, plenum est tentationibus; in rebus prosperis ne extollat, in rebus adversis ne frangat. Qui tibi dedit felicitatem hujus saeculi, ad consolationem tuam dedit, non ad corruptionem. Rursus qui te flagellat in isto saeculo, ad emendationem, non ad damnationem facit. Ferto patrem erudientem, ne sentias judicem punientem. Haec quotidie dicimus vobis, et saepe dicenda sunt, quia bona et salutaria sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
es: xp̃s est dies. Paratus est ig¬
noscere se agnoscentib: punire
aut̃ defendentes se. et iustos se
iactantes: et putantes se eẽ aliqͥd
cum nichil sint. In dilectione
auc aut̃ eius et in miscd̃ia eius
qui ambulat. etiam liberatus
ab illis letalib et grandib pec¬
catis. qualia sunt facinora. Ho¬
micidia. furta. adulteria. pret̾
illa que minuta uidenter esse pec¬
cata. lingue ac cogitationum. aut
immoderationis in reb concessis:
facit ueritatem confessionis.⁊ ue¬
nit ad lucem in oꝑib bonis: qm̃
minuta plura peccata. si negli¬
gantur occidunt. Minute sunt
gutte que flumina implent. Mi¬
nuta sunt grana arene: sed si
multa harena. imponatur. pre¬
mit. atq opprimit. Hoc facit sen¬
tina neglecta: qd̾ facit fluctus
irruens. Paulatim ꝑsentinã
intrat: sed diu intrando. ⁊ non
exhauriendo. mergit nauem.
Quid est aut exhaurire: nisi bo¬
nis oꝑibz agere. ne obruant pec¬
cata: Gẽmendo. ieiunando tribu¬
ando. ignoscendo. Iter aut̃ huius

Expanded text:
es, Christus est dies. Paratus est ignoscere, sed agnoscentibus; punire autem defendentes se, et justos se jactantes, et putantes se esse aliquid, cum nihil sint. In dilectione autem ejus et in misericordia ejus qui ambulat, etiam liberatus ab illis lethalibus et grandibus peccatis, qualia sunt facinora, homicidia, furta, adulteria; propter illa quae minuta videntur esse peccata linguae, aut cogitationum, aut immoderationis in rebus concessis, facit veritatem confessionis, et venit ad lucem in operibus bonis: quoniam minuta plura peccata si negligantur, occidunt. Minutae sunt guttae quae flumina implent: minuta sunt grana arenae; sed si multa arena imponatur, premit atque opprimit. Hoc facit sentina neglecta, quod facit fluctus irruens: paulatim per sentinam intrat; sed diu intrando et non exhauriendo, mergit navim. Quid est autem exhaurire, nisi bonis operibus agere ne obruant peccata, gemendo, jejunando, tribuendo, ignoscendo? Iter autem hujus
Abbreviated transcription (Latin):
do homines ne dei uoluntati re¬
sistere presumant. exemplo ꝓpt̾
guit mundum sp̃s sc̃s de iudi¬
tio. quo princeps mundi iudicat᷑
est: cum loquens in sp̃u sc̃o uidas
apłs ad corrigendum hominũ
prauoꝵ nequiciam. penam suꝑ¬
bientium commemorat ange¬
loꝵ dicens. Angłos uero qui nõ
seruauerunt suum principatũ.
sed reliquerunt suum domiciliũ.
in iudicium magni diei uincłis
et̾nis sub caligine reseruauit. Se¬
quitur. Ad huc multa habeo uo¬
bis dicere: sed non potestis porta¬
re modo. Cum autem uenerit

Expanded text:
do homines, ne Dei voluntati redo homines, ne Dei voluntati resistere praesumant, exemplo damnaguit mundum Spiritus sanctus de judicio, quo princeps mundi judicatus est, cum loquens in spiritu sancto Judas apostolus ad corrigendam hominum pravorum nequitiam poenam superbientium commemorat angelorum dicens: Angelos vero, qui non servaverunt suum principatum, sed reliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei vinculis aeternis sub caligine reservavit. Sequitur: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Cum autem venerit