comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atq dãpnabile sꝑalem doctrinã ad solã
ostentationẽ. ñ aũ ad edificationẽ q̃rere.
Carnis prudencia ÷ ista ꝓfecto. ⁊ que
ꝓrsus mimita sit deo. Quid qͥso ꝓdest.
ĩmo qnͣtum obest c̾ magno labore ⁊
sũmo studio q̃rere. ⁊ ĩ uestigare. ⁊ anxie
scire uelle q̃ nullo mͦ uelis oꝑe exertere:
Nam luce clariꝰ ꝯstat. qr seriuis sciens
uoluntatẽ dñi sui ⁊ ñ fatiens. qͥn potꝰ
agens digna plagis uapulabit multis.

Expanded text:
atque damnabile, spiritualem doctrinam ad solam ostentationem non autem ad aedificationem quaerere. Carnis prudentia est ista profecto, et quae prorsus inimica sit Deo? Quid, quaeso, prodest, imo quantum obest cum magno labore, et summo studio quaerere, et investigare, et anxie scire velle, quae nullo modo velis opere exercere? Nam luce clarius constat, quia servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens quin potius agens indigna, plagis vapulab
Abbreviated transcription (Latin):
Dremttcamꝰ uͦ aũ faciem nr̃am exploratoreᷤ
nr̃õs sicut & illi isrłite qͦndã p̃im scrunt
suos nec semł tm̃. s alios post alios. scdos
post primos. Quociens de fit᷑is bonis sꝑ¬
audis seu ꝓuierendis subtilit aliquid que¬
rimꝰ nuutios explorantes añ nos ip̃os pre¬

Expanded text:
tores nostros, sicut et illi Israelitae quondam praemiserunt suos, nec semel tantum, sed alios post alios secundosque post primos. Quoties de futuris bonis sperandis, seu promerendis subtiliter aliquid quaerimus, nuntios exploratores ante nos ipsos prae
Abbreviated transcription (Latin):
terit inuestigare. Inuenire itaꝙ q̃
ui t̾ra sunt disficile iuessigare aut q̃
in celis st̃ inpossibile. Sinc ẽ. qd apł
monet. Noli inquit altum saꝑe Merito
ergo archa dñi ĩ nisi post hebreoꝵ intro¬
itum. in illam ꝓmissionis t̾ram intro¬
ducit᷑: ut qͦ nr̃a intelligentia ꝑscrutati¬
onis sue passib irrũꝑe ñ sinit᷑. diuine¬

Expanded text:
enire itaque quae in terra sunt, difficile, investigare autem quae in coelis sunt, impossibile. Hinc est quod Apostolus monet: Noli, inquit, altum sapere . Merito ergo arca Domini nonnisi post Hebraeorum introitum in illam promissionis terram introducitur, ut quo nostra intelligentia perscrutationis suae passibus irrumpere
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ꝑ inuestigationem inueniri possunt:
sicut & illa ex nr̃a uirtute ñ p̃sum̃e que
nrãm intlłntiam ⁊ humanã t̾onem ex¬
cedunt. Illa sunt scd̾m rat̾onem ista st̃
supͣ ratõnem. Illa debemꝰ alta ꝑscruta¬
tione cdiligent᷑ inquirere ista debemꝰ ex
cdiuna reuelatõne humiłr expectare
Illa ꝑtinent ad meditatõnem ista ad cõ¬
tempłonem. Nunqmͣ animꝰ ad et̃norum
bonoꝵ desideriũ plene accendit᷑ msi qͣ lia
uł qnͣta siit studiose p̾meditet᷑. Et sic̃
nunqmͣ sine ingenti desiderio ad eoꝵ cõ¬
tempłonem subleuari meret᷑: ita sane
um et̃noꝵ concupiscentias sũ uehemen¬
ti studio ꝑfecte nõ inflãmat᷑. Hinc ẽ.
qd̾ aũ introitũ isrł in ꝑmissum regnũ
exploratores p̃mittunt᷑ & tam̃ uisi pꝰ
turbe ingressum archa ñ introducit᷑.
Quid ẽ en im exploratores añ introit̃
suũ p̃mitt̾e & illiꝰ t̾re ui qͣm festinamuᷤᷤ
introire qͣlitatẽ sagaci ꝑscrutatione

Expanded text:
gationem inveniri possunt, sicut et illa ex nostra virtute non praesumere quae nostram intelligentiam, et humanam rationem excedunt. Illa sunt secundum rationem, ista sunt supra rationem. Illa debemus alta perscrutatione diligenter inquirere, ista debemus ex divina revelatione humiliter exspectare. Illa pertinent ad meditationem, ista ad contemplationem. Nunquam animus ad aeternorum bonorum desiderium plene accenditur, nisi qualia vel quanta sit studiose praemeditetur. Et, sicut nunquam sine ingenti desiderio ad eorum contemplationem sublevari meretur, ita sane in aeternorum concupiscentias sine vehementi studio perfecte non inflammatur. Hinc est quod ante introitum Israel in promissum regnum, exploratores praemittuntur, et tamen nisi post turbae ingressum arca non introducitur. Quid est enim exploratores ante introitum suum praemittere, et illius terrae in quam festinamus introire qualitatem sagaci perscruta
Abbreviated transcription (Latin):
ttaq ÷ uelut aĩal irr̃onabile. istud
uelut aĩal rõnabile colere. felix qui
głatur de ꝯsciencie testimonio. sic tñ
qͣi in dño. Alioqͥn ingratũ ualde głari
de munere. sed ñ ĩmuñeris auctore.
Qnͣto meliꝰ. qͣnto rectiꝰ dc̃s rex dm̃
ꝙͣ danielem ad oraret. ⁊ sacrificaret
qͥ eum qͥdem qͣmius danielis officio
docuerat quod querebat :
alia ex racõe colligimus.

Expanded text:
itaque est velut animal irrationabile, istud itaque est velut animal irrationabile, istud velut animal rationale. Felix qui gloriatur de conscientiae testimonio, sic tamen quasi in Domino. Alioquin ingratum valde gloriari de munere, sed non in muneris auctore. Quanto melius, quanto rectius dictus rex Deum quam Danielem adoraret, et ei sacrificaret, qui eum quidem quamvis Danielis officio docuerat quod quaerebat. alia ex ratione colligimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ducunt. iam quomͦ ⁊ aliis innotesc̾e
ualeant sagaci sollicitudine ꝑqͥrunt.
iam inanis fauoris auram captãt
⁊ illam qm apud dm̃ hr̃e ꝯsueu̾ant
glam uerã in uanã ꝯmutant. De
qͦlibet psalmista. Et mutauerunt
eiꝰ qĩ flos fem. qͥd aliud erit uituluꝰ
comedens fenũ. nisi humani fauoris
appetit᷑ carnalem ⁊ tp̃ralem głam
bili appetitui deseruire. ⁊ in fẽꝑali
⁊ inani gła. glam suam ꝯstituere:
Et nabugodonosor qͥdem qũe tñ iu¬
ste rep̃hendimꝰ tolerabilius aliquid
fecit. qui hoĩem utiq aĩal uidel.
rationale diumo honore donauit.
Nam ꝓculdubio irrõnabiliꝰ erit
irrõnale qũa rationale animal¬
colere. Alii
in ꝓpria uͥtute. alii aũ de sola uͥ¬
tutis estimatione. Illi de eo qd̃ hñt
ł se credunt hr̃e. isti de eo qd̃ estim̃ã¬
tur ab aliis cẽ. Illi de testimonio cõ¬
scientie ñ qiͣ apud dm̃. isti de testimo¬
nio fame qͣi apud ꝓxinum tm̃. Illud

Expanded text:
ducunt, jam quomodo et aliis innotescere ducunt, jam quomodo et aliis innotescere valeant sagaci sollicitudine perquirunt, jam inanis favoris auram captant, et illam quam apud Deum habere consueverant gloriam veram, in vanam commutant. De qualibus Psalmista: Et mutaverunt si flos feni . Quid aliud erit vitulus fenum comedens, nisi humani favoris appetitus, carnalem et temporalem gloriam bili appetitui deservire, et in temporali et inani gloria gloriam suam constituere? Et Nabuchodonosor quidem, quem tamen juste reprehendimus, tolerabilius aliquid fecit, qui hominem utique animal, videlicet rationale, divino honore donavit. Nam procul dubio irrationabilius erit irrationabile, quam rationabile animcolere. Alii in propria virtute, alii autem de sola virtutis aestimatione. Illi de eo quod habent vel se credunt habere, isti de eo quod aestimantur ab aliis esse. Illi de testimonio conscientiae, non quasi apud Deum, isti de testimonio famae quasi apud proximum tantum. Illud
Abbreviated transcription (Latin):
rũpit᷑ unde intelligencia illui
ed uideamus
int̾ hec ꝙͣ uera de deo sense¬
rit ł dixerit qͥ tam inania
fieri uoluit. loquens gͦ rex ait
idolatrie simile qd̃ ꝑ opus exertuit:
Sit sic sub imo eod̾q tp̃r ⁊ moyses
in monte ad sũma ⁊ diuina ꝯtem¬
planda sublimat᷑. ⁊ plebs sibi ꝯmissa
ad idolatrie scelus ⁊ uituli culturã
in ualle deicit᷑. Et fit utiq sepe in
uo eod̾q animo. mͦ mirabili atq
miserando. ut unde in sũmis intel¬
ligentia humana ad diuina illium¬
nat᷑. inde in imis desid̾ioꝵ turba
corrumptt᷑. Quis .n. nestiat quomͦ
magnitudo reuelationũ incautã
in suꝑbiã eleuat. cũ apłs ip̃e de
seip̃o dicat. Ne magnitudo reue¬
lationũ extollat me. datus ÷ mͥ stimu¬
lus carnis mee angelus sathane qͥ me
colaphizet. Sepe ⁊ eñĩ qͥdam adhuc
int̾ ip̃a diuinaꝵ reuelationũ spec¬
tacła ꝯstituti. ap̃ semetipõs tacita
ñtte suꝑbiunt. iã magna de se estim̃a¬
tes. magna ⁊ ab aliis estimari dignꝰ

Expanded text:
rumpitur unde intelligentia illuminatur. Sed videamus inter haec quam vera de Deo senserit vel dixerit, qui tam inania fieri voluit. Loquens ergo rex ait idololatriae simile quod per opus exercuit. Sic sic sub uno eodemque tempore et Moyses in monte ad summa et divina contemplanda sublimatur, et plebs sibi commissa ad idololatriae scelus, et vituli culturam in valle dejicitur, et fit utique saepe in uno eodemque animo, modo mirabili atque miserando, ut unde in summis intelligentia humana ad divina illuminatur, inde minus desideriorum turba corrumpatur. Quis enim nesciat quomodo magnitudo revelationum mentem incautam in superbiam elevat, cum Apostolus ipse de seipso dicat: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Saepe etenim quidam adhuc inter ipsa divinarum revelationum spectacula constituti, apud semetipsos tacita mente superbiunt, jam magna de se aestimantes, magni ab aliis aestimari dignum
Abbreviated transcription (Latin):
ille de medio sublatus officio scale nec
eget in illa subtilitatis sue ascensio¬
ne sustentari alicꝰ corporee sunilitudĩs
adumbratione uͥ udeo facie ad faciem
t̃ ꝑspeculum ui enigmate Mentior
si ip̃i de se ip̃is idem ñ asserunt qui eiꝰ¬
modi funt. Nos aũ õs mauiunt re¬
uelata facie głam dñi speculantes

Expanded text:
ille de medio sublatus officio scalae, nec eget in illa subtilitatis suae ascensione sustentari alicujus corporeae similitudinis adumbratione, ubi videt facie ad faciem, non per speculum, et in aenigmate. Mentior si ipsi de seipsis non idem asserunt qui ejusmodi sunt: Nos autem omnes, inquiunt, revelata facie, g
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in manꝰ patris ꝯmendat᷑. ñ irt ille sõp¬
niator iacob scala indiget. ut ad ter¬
cium ne dicam ad primũ celum euo¬
let. Quid queso scala indigeat quem
pat int̃ manꝰ baiulat ut ad tercii
celi secreta rapiat in tm̃ ut glorie¬
tur ⁊ dicat. Dextera tua suscepit me

Expanded text:
et in manus Patris commendatus non, ut ille somet in manus Patris commendatus non, ut ille somniator Jacob, scala indiget, ut ad tertium, ne dicam ad primum, coelum evolet. Quid, quaeso, scala indigeat, quem Pater inter manus bajulat, ut ad tertii coeli secreta rapiat, intantum ut glorietur, et dicat: Dextera tua suscepit me.
Abbreviated transcription (Latin):
diuisione mirabilus ceruit᷑ uͥ id qd̃
eẽntialit̃ unũ est atq indiiuduum
in se ip̃m ceruit᷑. ⁊ qd̾ simplex in se
⁊ sine partib constat a se ip̃o diuidit᷑
atq separat᷑. Neq enim in hoĩe uno
alia eẽntia est eiꝰ sp̃s. atq alia eius est
aĩa s prorsus una eademq simplicisq
nat᷑e sub̾a. Non enim in ħ gemino uo¬
cabulo gemina sub̾a intlłigit᷑ s cum¬
inferior ꝑ aĩãm designat᷑. In hac itaq
diuisione anuna ⁊ qd̃ animale ẽ. in imo
euolat. Qd̃ corpulentũ atq fercusen¬
tum qͣi corpꝰ emortuũ deficit ⁊ recidet
in se & sub se ip̃m qd̾ subtile ⁊ defecatũ
ẽ. qiͣ spc̃ esflat᷑ ascendit ⁊ transcendit
uit᷑ ⁊ ultra semetip̃m. O alta ⁊ quies
o sublimis requies uͥ om̃e qd̾ humani¬
tꝰ moueri solet motũ omem amittit.
uͥ om̃is qui tunc ẽ motꝰ diuinit᷑ fit ⁊
i dm̃a transit. Hic ille sp̃c esflatus

Expanded text:
divisione mirabilius cernitur, ubi id quod divisione mirabilius cernitur, ubi id quod essentialiter unum est atque individuum in seipsum scinditur, et quod simplex in se et sine partibus constat a seipso dividitur atque separatur? Neque enim in homine uno alia essentia est ejus spiritus, atque alia ejus est anima, sed prorsus una eademque simplicisque naturae substantia. Non enim in hoc gemino vocabulo gemina substantia intelligituinferior per animam designatur. In hac itaque divisione, anima et quod animale est in imo evolat. Quod corpulentum atque feculentum quasi corpus emortuum deficit, et recidit in se et sub seipsum; quod subtile et defaecatum est quasi spiritus efflatus ascendit, et transcendit intra, et ultra semetipsum. O alta quies, o sublimis requies, ubi omne quod humanitus moveri solet motum omnem amittit, ubi omnis qui tunc est motus divinitus fit, et in Deum transit! Hic ille Spiritus efflatus,
Abbreviated transcription (Latin):
cob redinatorium suscipit corpꝰ ui¬
uum qmͣuis sopitum nec recipit corpꝰ nͥ
mortificatimi. Aluid est dormire. ali¬
ud est obireꝰ aliud sp̃m suũ totũ in se¬
ip̃m colligere. Et aliud ẽ. supͣ se leuare
⁊ se ip̃m deserere aluid ẽ. appetitũ coher¬
cuisse exterioꝵ q curani cordi excidisse
atꝙ aliud ẽ. ip̃m sibi in obliuionem
uenisse. Oportet ergo añqmͣ iutroire
liceat. in illud intime quietis secre¬
tum ⁊ sũme tranquillitatis archanũ
oported inqmͣ ut fiat illa ualde grauis
⁊ uere mirabił ñ dissolutõ aĩe ⁊ cor¬
poris s alia hac multo mirabilior. ac¬
multo gloriosior illa denĩq cuiꝰ ista est
tẏpus diuisio uidelicet aĩe ⁊ sp̃c. Hãc
autem in nob̾ oꝑari solet sicut testat᷑
apłs. Uiuus ille dei sermo ⁊ esficax &
penetrabilior om̃i gladio ancipiti ⁊ ꝑ
tingens usq ad diuisionem aĩe ac sp̃c.
Quis queso uispiam creat᷑arum hac

Expanded text:
cob reclinatorium suscipit corpus vicob reclinatorium suscipit corpus vivum, quamvis sopitum, nec recipit corpus nisi mortificatum. Aliud dormire, aliud est obire. Aliud spiritum suum totum in seipsum colligere, et aliud est supra se levare et seipsum deserere. Aliud est appetitum coercuisse, exteriorumque curam cordi excidisse atque aliud est ipsum sibi in oblivionem venire. Oportet ergo antequam introire liceat in illud intimae quietis secretum et summae tranquillitatis arcanum; oportet, inquam, ut fiat illa valde gravis et vere mirabilis, non dissolutio animae et corporis, sed alia hac multo mirabilior multoque gloriosior, illa denique, cujus ista est typus, divisio videlicet animae et spiritus. Hanc autem operari in nobis solet sicut testatur Apostolus, vivus ille Dei sepenetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae et spiritus. Quid, quaeso, uspiam creaturarum hac
Abbreviated transcription (Latin):
bat᷑ neq formidat inuenit᷑ atq optine¬
tur. ut fiat silentiũ in celo qͣt hora di¬
midia ita ut ꝯtem plantis animꝰ nlła
altrantium cogitat̾onũ tumultuatone
desiderium petat uł ꝑ fastidiũ arguat.
uł ꝑ odium accuset. Ad sũmã itaq pacẽ
ꝯponit᷑ qui in ħ lapide sepelit᷑. qui intͣ
tempłonis tͣnquillitatem totꝰ colligit᷑
atq concludit᷑. Neq enim lapis iste
sicut ille iacob solo capiti supponit᷑ neq
sicut ille posf̾ior. pedib substert᷑ sed
toto corpori coaptat᷑. atq applicat᷑. Hic
itaq lapis totum corpꝰ ambit. totũ in¬
cdudit ⁊ ab om̃i parte ꝯprehendit. eo qd̃
ꝑtem felici tͣnsfiguratione ꝯu̾tat. Ia¬
cet hic sensus corpꝰ sñ sensu & momu.
in ħ chũico monumento nich sensuali¬
tas nil agit ẏmaginatõ. & om̃is infe¬
rior ius anime ꝓprio interim iuduat᷑
officio non enim ħ lapideum monum̃¬
tum sicut saxeum illud patriarche ia¬

Expanded text:
batur, neque formidat, invenitur atque obtinebatur, neque formidat, invenitur atque obtinetur ut fiat silentium in coelo quasi hora dimidia, ita ut contemplantis animus nulla altercantium cogitationum tumultuatione desiderium petat, vel per fastidium arguat, vel per odium accuset. Ad summam itaque pacem componitur, qui in hoc lapide sepelitur, qui intra contemplationis tranquillitatem totus colligitur atque concluditur. Neque enim lapis iste sicut ille Jacob soli capiti supponitur, neque sicut ille posterior pedibus substernitur, sed toto corpori coaptatur atque applicatur. Hic itaque lapis totum corpus ambit, totum includit, et ab omni parte comprehendit, eo quodpartem felici transfiguratione convertat. Jacet hic corpus sine sensu et motu in hoc Dominico monumento; nihil sensualitas, nihil agit imaginatio, et omnis inferior vis animae proprio interim induitur officio. Non enim hoc lapideum monumentum sicut saxeum illud patriarchae Ja
Abbreviated transcription (Latin):
Apidem duodenũ om̃iũq nouis¬
simũ inuenire possumꝰ ut arbitror
apud dñicum sepulchrum. Dc̃m est
ut suꝑuis ẽ. dcr̃a lapis is: tranquillitas
ztemplatõnis. De ħ genere lapidum io¬
seph ille ab arimachia sepulchrũ sibi
incidit s iħc in eo mortius quieuit.
quia quietem qmͣ puidentia sibi ꝑ
meditatonem querit ⁊ ꝑ diffinitõnem
turbet᷑ neq formidet. Semꝑ studet ubi
talem patẽ inueniat semꝑ nitit᷑ ut ue¬
ram sibi securitatem defendat. s semꝑ
inuenit qd̾ de cetero p̃terito doleat qd
in p̃senti oppugnet. qd̾ in fut᷑m caueat
atq ꝑtimescat. Pot̃ ergo auimꝰ hauc
pacem ꝑ prudentiã sollert̃ quer̾e ⁊ ꝑ me¬
ditatõnem subtiłr inuestigare. nũqmͣ eã
cedere & illam in corporee lucis cdarica¬
tem totus intrare. & in hiis que in inti¬
mis uidet quendam intime suauttatis
saporem trah̾e ⁊ ex eo intlłigentiam su¬
am condire.⁊ in sapiãm uertere in tm̃
in ħ mentis excessu pax illa q̃ neq tur¬

Expanded text:
apidem duodecimum, omniumque novissimum invenire possumus, ut arbitror, apud Dominicum sepulcrum. Dictus est, ut superius est dictum, lapis is tranquillitas contemplationis. De hoc genere lapidum Joseph ille ab Arimathaea sepulcra sibi incidit, sed Jesus in eo mortuus quievit, quia quietem quam prudentia sibi per meditationem quaerit, et per diffinitionem turbetur neque formidet. Semper studet ubi talem pacem inveniat, semper nititur ut veram sibi securitatem defendat, sed semper invenit quod de praeterito doleat, quod in praesenti oppugnet, quod in futurum caveat atque pertimescat. Potest ergo animus hanc pacem per prudentiam solerter quaerere, et per meditationem subtiliter investigare, nunquam eamcedere, et in illam incorporeae lucis claritatem totus intrare, et in his quae in intimis videt quemdam intimae suavitatis saporem trahere, et ex eo intelligentiam suam condire, et in sapientiam vertere, intantum in hoc mentis excessu pax illa quae neque tur
Abbreviated transcription (Latin):
opus qd̾ in t̾ra ꝑmissionis fieri pre¬
cipit᷑ ut diuinoꝵ oꝑũ et̃nũ memori¬
ale primo om̃ium ꝯstituat᷑ Sine ħ
enu lapidum tumulo dñica illa eter¬
ne hereditatis ꝑmissio nũqmͣ fortit̃
acquirit᷑ nũqmͣ sec̾e possidet᷑. Qui eñĩ

Expanded text:
opus, quod in terra promissionis fieri praeopus, quod in terra promissionis fieri praecipitur, ut divinorum operum aeternum memoriale primo omnium constituatur. Sine hoc enim lapidum cumulo, Dominica illa aeternae haereditatis promissio nunquam fortiter ac
Abbreviated transcription (Latin):
dinem plebi sue benedictus d̾s. Re¬
dit ergo tandem ⁊ reu̾tit᷑ ad se spc
ille qui longe excesserat supͣ se ⁊ qd̾
passibile ⁊ qd̾ torruptibile posuerat
qͣi in passibile ⁊ incorruptibile ad
prioris stat᷑ comparatõuem resumit
⁊ in nourtatem uite resurgit. Quid
tibi uidet᷑ : Ad illatam uuriam
hilarescere obiectam contumeliam
non erubescere De tribulatone gau¬
dere. Nonne ħ est in nouitate uite
ambulare ⁊ scd̾m aliquem modũ se ip̃m
impassibisem ostendere ⁊ suis passiom¬
b non subiacere: Ecte quousq ꝓfi¬
ciunt qui in ħ lapide requiescunt:
Multa sunt que de hac materia dici
potuissent si ħ loco dici debuissent:
⁊ moderate digressionis inensuram
ñ excederent. Puto enim ħ nouissi¬
mũ genus lapidimi om̃ium ẽẽ dig¬
iissimum atq preciosissimũ. Nullũ
tamen debemus sꝑnere s singłos saltẽ
de singuł querere. ⁊ in unũ congre¬
gare. Notandiun sane ħ ẽẽ primũ

Expanded text:
dinem plebi suae benedictus Deus. Redinem plebi suae benedictus Deus. Redit ergo tandem, et revertitur ad se spiritus ille qui longe excesserat supra se, et quod passibile et corruptibile posuerat, quasi impassibile et incorruptibile ad prioris status comparationem resumit, et in novitatem vitae resurgit. Quid tibi videtur ad illatam injuriam hilarescere, ad objectam contumeliam non erubescere, de tribulatione gaudere? nonne hoc est in novitate vitae ambulare, et secundum aliquem modum seipsum impassibilem ostendere, et suis passionibus non subjacere? Ecce quousque proficiunt qui in hoc lapide requiescunt. Multa sunt quae de hac materia dici potuissent, si hoc loco dici debuissent et moderatae digressionis mensuram non excederent. Puto enim hoc novissimum genus lapidum omnium esse dignissimum atque pretiosissimum. Nullum tamen debemus spernere, sed singulos saltem de singulis quaerere, et in unum congregare. Notandum sane hoc esse primum
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s est. Felix diuisio ⁊ expectabił seꝑa¬
tio ubiq passibile qd̾ corruptibile di¬
noscit᷑ suis interim passionib morit᷑.
diuine głe sublimat᷑ ⁊ in eandem y¬
magniem tnͣsformat᷑. Pars igit᷑ infe¬
rior componit᷑ ad sũmã pacẽ ⁊ tnͣquil¬
ꝑiorem sane corporis ꝑtem a consortio
dñi głificatam agnouimꝰ ita ut non
possent filii isrł intendere in uultũ
eius ꝓp̃ daritatem ip̃nis. Qiuis que¬
so digne dic̾ẽ quis explicare sufficiat
puritatis quid ꝑfc̃onis. in excessus sui
glorificatõne sp̃o acquirat. qmͣuis ꝑe¬
grinatõnis sue ꝓtelatõnem usq in
diem t̃cium ñ extendat etiam si silen¬
tũ moram usq ad dimidiam horam
non ꝑducat. Licet eat ⁊ redeat. in si¬
militudiuiem fulgis choruscantis. Sͦ
moyses de consorcio durini consilii
cũ ꝯ darificato uustu ⁊ cornua re¬
portat: ostendens quid uirtutis qͥd
fortitudinis de eiꝰ contubermo con¬
traxerit qui dat uirtutẽ ⁊ fortitu¬

Expanded text:
s est. Felix divisio, et exspectabilis separatio, ubi quod passibile, quod corruptibile dignoscitur, suis interim passionibus moriturdivinae gloriae sublimatur, et in eamdem imaginem transformatur. Pars igitur inferior componitur ad summam pacem et tranquilperiorem sane corporis partem a consortio Domini glorificatam agnovimus, ita ut non possent filii Israel intendere vultum ejus propter claritatem ipsius. Quis, quaeso, digne dicere, quis explicare sufficiat iat quid perfectionis in excessus sui glorificatione spiritus acquirat, quamvis peregrinationis suae protelationem usque in diem tertium non extendat, etiamsi silentii moram usque ad dimidiam horam non producat, licet eat et redeat in similitudinem fulguris coruscantis? Sic Moyses de consortio divini colloquii, cum clarificato vultu etiam cornua reportat, ostendens quid virtutis, quid fortitudinis de ejus contubernio contraxerit, qui dat virtutem et fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
apparere. uel sublimitatis offm
explere. Introduc me inquit in
conspectu regis. ⁊ solutionem
regi narrabo. Punc aũ daniel
ueraciter nr̃ dicti arioch manu¬
ductione utitur. qñ ex recordatõe
diuine districtionis. uereq iusti¬
cie consideratione animus cõpun¬
gitur. Et tunc quasi ante regiam
p̾senciam ab eĩmodi duce introdu¬
citur. qñ sub quo us animi im¬
petu. ⁊ quasi sub regie potestatis
presentia ꝑ districti examinis re¬
spectum cor hominis ad deuotionẽ
facile inflãmatur.

Expanded text:
apparere, vel sublimitatis officium apparere, vel sublimitatis officium explere. Introduc me, inquit, in conspectu regis, et solutionem regi narrabo. Tunc autem Daniel noster veraciter dicti Arioch manuductione utitur, quando ex recordatione divinae districtionis, veraeque justitiae consideratione animus compungitur. Et tunc quasi ante regiam praesentiam ab ejusmodi duce introducitur, quando sub quovis animi impetu, et quasi sub regiae potestatis praesentia, per districti examinis respectum cor hominis ad devotionem facile inflammatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ferm̃tum phariseoꝵ totam
boni oꝑis nr̃i massam torrum¬
pat. Nullo modo ab arioch ⁊̃¬
troducimur. qñ ad opus bonũ
sinistra intencione impellimuti.
Quociens gͥ docendi locum susci¬
ordinate susceptum officium exple¬
amus. Uideamus ne aliquid fal¬
sum uel friuolum ne aliquid
ineptum uel inordinatum di¬
regulam custodit. cui illud pa¬
psalmiste cõuenire potuit. Io¬
cundus homo qui miseretur ⁊
cõmodat disponit sermones
suos in iudicio. Et forte ħ erit
arioch exteriꝰ consulere. contra
sermonis uel oꝑis uicia. nos ip̃os
rectitudinis consiliis p̃munire.
Time aũ quasi intrinsecus consu¬
litur. qñ de interiorib queritur.
⁊ ꝯtra cogitationum ł affectioñ
corruptelam iusticie institicts
aiã pmunitur. Maxime eo tp̃r
debemus ad arioch intrare. ⁊ eius
manuductionem querere. ⁊ nich̾
sine iusticie p̃meditatione. uel mu¬
tatione agere. maxite inqũã eo
tp̃r ubi debemus celsitudinis loco

Expanded text:
ut fermentum Pharisaeorum, totam ut fermentum Pharisaeorum, totam boni operis nostri massam corrumpat. Nullo modo ab Arioch introducimur, quando ad opus bonum sinistra intentione impellimur. Quoties igitur docendi locum susciordinate susceptum officium expleamus. Videamus ne aliquid falsum vel frivolum, ne aliquid ineptum vel inordinatum diregulam custodit, cui illud Psalmistae convenire potuit: Jucundus homo qui miseretur et commodat, disponet sermones suos in judicio . Et forte hoc erit Arioch exterius consulere, contra sermonis vel operis vitia nos ipsos rectitudinis consiliis praemunire. Tunc autem quasi intrinsecus consulitur, quando de interioribus quaeritur, et contra cogitationum vel afflictionum corruptelam, justitiae institutis anima praemunitur. Maxime eo tempore debemus ad Arioch intrare, et ejus manuductionem quaerere, et nihil sine justitiae praemeditatione vel munitione agere; maxime, inquam, eo tempore ubi debemus celsitudinis loco
Abbreviated transcription (Latin):
queso hoc loco ab alio se introdu¬
ci petit. qui iam suꝑius ante
conspectum regis ꝑsemet ipsum
intrauit. Sed suꝑus intrauit
ut regi supplicaret. hic uero ut
regem doceret. Illud fuit humi¬
litatis. istud magne sublimita¬
tis. Magne inqm sublimitatis
fuit illud regem docere. qsd̾ ab
alio nemine poterat didicisse. ad
humilitatis gͦ obsequia libenter
se ip̃m ingessit. ad cesisitudinis
offitra impudenter se ingerere decli¬
nauit. Exemplo discamus. quid
in ciꝰ modi facere debeamus. Cum¬
autem locum magisterii. suie
ex p̃cepto. siue ꝓ officio susciꝑe
oportet. prius mens ad arioch
introeat. iusticie consulta requi¬
rat. ⁊ ut bonum opus bene. ⁊
iuste exequatur. sollicita examina¬
tione p̃uideat. fãc inquit bene
bonum. Bonum bene fit: qͣndo
opus bonum ex bona intencione
surgit. ⁊ modo congruo ꝓcedit.
facile est ut ambicio uel ceno¬
doxia ad conspicuum. ⁊ p̃clarum
nos opus impellat. fer fãcile est

Expanded text:
quaeso, hoc loco ab alio se introduquaeso, hoc loco ab alio se introduci petit, qui jam superius ante regis conspectum per semetipsum intravit? Sed superius intravit, ut regi supplicaret; hic vero, ut regem doceret. Illud fuit humilitatis, istud magnae sublimitatis. Magnae, inquam, sublimitatis fuit illud regem docere, quod ab alio nemine poterat didicisse. Ad humilitatis ergo obsequia libenter seipsum ingessit, ad celsitudinis officia impudenter se ingerere declinavit. Exemplo discamus quid in ejusmodi facere debeamus. Cum locum magisterii sive ex praecepto, sive pro officio suspicere oportet, prius mens ad Arioch introeat. Justitiae consulta requirat, et ut bonum opus bene et juste exsequatur, sollicita examinatione praevideat. Fac, inquit, bene bonum. Bonum tum fit, quando opus bonum ex bona intentione surgit, et modo congruo procedit. Facile est ut ambitio vel cenodoxia ad conspicuum et praeclarum nos opus impellat. Facile est
Abbreviated transcription (Latin):
ingredimur. ut rectum diuinttꝰ
agnitum. rectitudinis zelo artiꝰ
impͥmamus. Ibi itat intra¬
mus causa discendi. hic causa
docendi. Ilel illic causa querendi.
hic causa ꝑsuadendi. Sed ingres¬
sionis causam citius aduertimꝰ
si quid dicat attendimus. Sa¬
pientes babilonis ne ꝑdas.
Ecte quod rex turbatus fieri
p̃cepit Daniel diuinitus illu¬
minatus fieri ꝓhibuit. Et fit
sepe ut quod turbati. ⁊ ꝑ impe¬
tum animi uelut rectum dic̾¬
nimus. ⁊ quasi auoch officio fl
posse uel debere presumimus.
Post modum ad preces ⁊ oratio.¬
nem conu̾si. ⁊ int̾ compuncti¬
onis nostre lacrimas diuinitus
illuminati. iniustum esse inue¬
nimus. quod prius rectum pu¬
tabamus. Sic deuotio sepe in¬
iquum ẽẽ inuenit. fieriq de¬
fendit. quod iuolentus animi
impetus quasi sub regio furore
fieri decreuit. Sapientes inqͥt
babilonis ne ꝑdas. Et addit/.
Introduc me in conspettu regis
⁊ solutionem regi narrabo. Qͥd

Expanded text:
ingredimur, ut rectum divinitus ingredimur, ut rectum divinitus agnitum rectitudinis zelo arctius imprimamus. Ibi itaque intramus causa discendi, hic causa docendi; vel illic causa quaerendi, hic causa persuadendi. Sed ingressionis causam citius advertimus, si quid dicat attendimus: Sapientes Babylonis ne perdas. Ecce quod rex turbatus fieri praecepit, Daniel divinitus illuminatus fieri prohibuit, et fit saepe, ut quod turbati, et per impetum animi velut rectum discernimus, et quasi Arioch officio fieri posse vel debere praesumimus, postmodum ad preces et orationem conversi, et inter compunctionis nostrae lacrymas divinitus illuminati, injustum esse invenimus quod prius rectum putabamus. Sic devotio saepe iniquum esse invenit, fierique defendit, quod violentus animi impetus quasi sub regio furore fieri decrevit: Sapientes, inquit, Babylonis ne perdas. Et addit: Introduc me in conspectu regis, et solutionem regi narrabo. Quid,
Abbreviated transcription (Latin):
libet sublirnitatis osficiũ oplere.
ost hec damel ingressus
ad arioch quem constitu¬
erat. rex ut ꝑderet sapi¬
entes babilonis. sic ei locutus est.
Sapientes babilonis ne perdas.
Introduc me in conspettu regis
⁊ solutionem regi narrabo. Si ꝑ
danielem rette feruor deuotionis
si ꝑ arioch intelligitur districtio
equitatis. quid erit aluid ad arioch
uelle intrare. nisi secretiora equi¬
tatis archana ꝓfundiꝰ querere
⁊ quid districta iusticia exigat
intima ꝑscrutatione ꝑspicere
negocium de recte ascribitur.
qñ mens humana in id ipsum
ex magna animi deuotione urge¬
tur. Daniel ita ad arioch intrat
qñ ecuitatis consulta deuot̾o
queritat. Est ⁊ alia adhuc intr̃a¬
di ad eum causa. ne forte minus
necessaria. qñ ei scilicet medulli.¬
tus infundere uolumus. quod
ex diuina reuelatione in eius
sensibus corrigendum agnoui¬
mus. Ibi ad eum intramus. ut
ex mutta inuestigatione. iustici¬
eq examinatione quid rectum¬
sit agnoscamus. hic ad illum

Expanded text:
libet sublimitatis officium explere. Post haec Daniel ingressus ad Arioch, quem constituerat rex ut perderet sapientes Babylonis, sic ei locutus est: Sapientes Babylonis ne perdas, introduc me in conspectu regis, et solutionem regi narrabo . Si per Danielem recte fervor devotionis, per Arioch intelligitur districtio aequitatis, quid erit aliud ad Arioch velle intrare, nisi secretioria aequitatis arcana profundius quaerere, et quid districta justitia exigat, intima perscrutatione perspicere nieli tunc recte ascribitur, quando mens humana in idipsum ex magna animi devotione urgetur. Daniel itaque ad Arioch intrat, quando aequitatis consulta devotio quaeritat. Est et alia adhuc intrandi ad eum causa nec forte minus necessaria quando ei scilicet medullitus infundere volumus, quod ex divina revelatione in ejus sensibus corrigendum agnovimus. Ibi ad eum intramus, ut ex multa investigatione, justitiaeque examinatione, quid sit rectum agnoscamus; hic ad illum
Abbreviated transcription (Latin):
cit in memoriam eiꝰ. Nultis an ad¬
huc aꝑcius nosse qͣm ꝓcul appare¬
re possint: si tñ adinstar montiᷤ
intumuerint: In ħ cornoscent
om̃s quia mei estis discipłi sidii¬
cionẽ habũttͥs adiniucẽ. Qm̃ lon

Expanded text:
cit in memoriam ejus . Vultis autem adhuc apertius nosse quam procul apparere possint, si tamen ad instar montis intumuerint? In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Quam lon
Abbreviated transcription (Latin):
git. meraris undam amarit¬
iris affluenciam. qͣsi maris
mare est adextͥs. sheror ꝓmi
lis et̃nis: mare est a sinstris sa¬
ne. si sane m̃tis sumꝰ: ꝓ utͥsq de¬
bemꝰ timere. dolere. ⁊ amaris ꝯpũ¬
ctionis lacͥmis affluere. Istati¬
ueamꝰ amitte. illa timeamꝰ mẽ¬
rere : ⁊ habemꝰ mare geminũ mi
nuens nos fortit᷑. ⁊ ab utͦq la¬
tere. Recte ut arbit᷑r mare ꝙ su

Expanded text:
git moeroris undam, amaritudinis affluentiam, quasi maris mare est a dextris; moeror pro malis aeternis, mare est a sinistris. Sane si sanae mentis sumus, pro utrisque debemus time re, dolere et amaris compunctionis lacrymis affluere. Ista timeamus amittere, illa timeamus incurrere, et habemus geminum mare muniens nos fortiter, et ab utroque latere. Recte, ut arbitror, mare, qu
Abbreviated transcription (Latin):
de quib legitur. deiecisti eos dũ
alieuarẽtur: Oportet gͦ ab oĩ
m̃tis elacione descendẽ. ⁊ humi¬
liari spontanea uoluntate. qͥ
uult magnũ illud miracłm
ud̾e. sĩ sicut illi inuiti deiecti ad
Laudẽ quidẽ dei qͣmiuis ad ulłam
utilitatẽ sui. Fit gͦ in iordanẽ
tm̃ in descensione eoꝵ. in descen¬
sione descendenciũ. in humilia¬
cione humilianci ũ. tam celebͤ
factum.⁊ celeste miracłm. Qnͣto
gͦ maior es humilia de in om̃ib.
⁊ tenes ripas iordanis. dignꝰ cui
iordanis cedat. cui dñs tanta mi¬
racła ostendat.

Expanded text:
de quibus legitur: Dejecisti eos dum allevarentur? Oportet ergo ab omni mentis elatione descendere, et humiliari spontanea voluntate qui vult magnum illud miraculum videre, non sicut illi inviti dejecti, ad laudem quidem Dei, quamvis ad nullam utilitatem sui. Fit ergo in Jordane tantum in descensione eorum, in descensione descendentium, in humiliatione humiliantium tam celebre factum et coeleste miraculum. Quanto ergo major es, humilia te in omnibus, et tenes ripas Jordanis: dignus cui Jordanis cedat, cui Dominus miracula ostendat.
Abbreviated transcription (Latin):
lsi si animũ mutant qͥ tͣns ma¬
re c̾runt. Qd sic iuuat tͣnsire. ⁊
hebreũ ñ facere. Absq dubio
in exitu isrł de egipto. ꝓ fugiũ
maris indicat qͣm recte sͥ qͥsq hꝰ
uocabul dignitatẽ uendicat.

Expanded text:
culum non animum mutant, qui trans mare currunt. Quid sic juvat transire et Hebraeum non facere? Absque dubio in exitu Israel de Aegypto profugium maris indicat, quam recte sibi quisque hujus vocabuli dignitatem vindicat.
Abbreviated transcription (Latin):
discedat. S qr soluatꝰ est adhucoͦ¬
mͦ debeat uł bonoꝵ negligenciã
cauere. uł maloꝵ subrepcionẽ de¬
clinare. patit̾ ꝙͣ mare qͣmuis ã
at. huic ad bona illic ꝯͣ mal a ꝯftã¬
t̃ ag̃e. multũ laporare. ⁊ utͦbi q sal¬
licitũ eẽ. S felices illi qͦs iã uir

Expanded text:
iscedat. Sed, quia sollicitus est, adhuc quomodo debeat vel bonorum negligentiam cavere, vel malorum subreptionem declinare, patitur quidem mare, quamvis non at hinc ad bona, illinc contra mala constanter agere, multum laborare, et utrobique sollicitum esse. Sed felices illi quos jam vir
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uid̾e. mirari ⁊ obstupescẽ. fluen¬
ta iordanis pͥmo cͥsum sige. ⁊ ĩu¬
no loco stare. ⁊ in uno et̃nitatis de¬
sid̾io mmobilit inherere. post
cro miracidi. quid es se ꝓdigii.
iordanẽ retͦ agi ⁊ tm̃ flumiuis
impetũ insuꝑiora reũti. p̃sertĩ
si tp̃r messis fiat. q̃ sol implere¬

Expanded text:
fluenta Jordanis primo cursum figere, in uno loco stare; et in uno aeternitatis desiderio immobiliter inhaerere, postecro, miraculi, quid esse prodigii Jordanem retroagi, et tantum fluminis impetum in superiora reverti, praesertim si t
Abbreviated transcription (Latin):
putemus posse sufficere. grandis
.ꝙ. adhuc restat iria. si ad scd̾i iui¬
racłi usionẽ uolumꝰ ꝑtingere.
Ncul dubio ñ÷ eiꝰdem facłtatis seu
facilitatis egiptũ exire.⁊ ħemũ
ꝑ transire. munidũ reliuq̃re ⁊ se¬
ipm̃ tincere. ⁊ post seip̃m ꝓicere.
Itud qͣi modicũ quid modico tp̃r
ꝑficit᷑. ħ post labores. ꝑ multas tẽp¬

Expanded text:
dis enim adhuc nobis restat via, si ad secundi miraculi visionem volumus pertingere. Procul dubio non est ejusdem facultatis, seu facilitatis Aegyptum exire et eremum pertransire, mundum relinquere, et seipsum vincere, et post seipsum projicere. Illud quasi modicum, quod modico tempore perficit
Abbreviated transcription (Latin):
cohib̾e uideł̾ excessũ. ⁊ si magh̃.
ñ tñ mir̃: s ad montana cursũ
reflectẽ. mirabile spͤtacłur⁊ spͨta¬
bile miracłm. Omnino⁊ absq
dubio aliud ÷ amorẽ sui tꝑare.
⁊ aliud÷ suspend̾e atq deflecłe. A¬
liud ÷ mod̾atus amor sui: ⁊ aliud
in agnꝰ ꝯtẽptꝰ sui. Puto ñ sine
causa ñ nͥ in iordane ce lebͣtũ ÷ ta
cordis humiliacio : Uel qͦꝵ eoꝵ.¬

Expanded text:
cohibere videlicet excessum etsi magnum, non tamen mirum; sed ad montana cursum reflectere, mirabile spectaculum et spectabile miraculum. Omnino et absque dubio aliud est amorem sui temperare, et aliud est suspendere atque deflectere. Aliud est moderatus amor sui, et aliud magnus contemptus sui. Puto non sine causa nonnisi in Jordane celebratum est tcordis humiliatio? Vel quo
Abbreviated transcription (Latin):
dair qͦ maiora de ip̃o se estumnͣt.
emaiori dilectione dignũ se
E iudicat: magniĩq est ual¬
de si ñ usq ad suꝑfluitatis ui
luia effluat. ⁊ iuste eqͥtatis
illetas. utilitatisq ripas ñ exce
¶Quantũ gͦ putas qͣm mag
uracłm ex ĩstimas. tͥ ip̃i ui¬
lendere. tͥ ip̃i magis magisq diᷤ¬
plcere. eo p̃cipue tp̃r cũ incipit
Dapparere : solent sane. s neq
⁊ estm feruiori ẜ siccitate iordaĩs
lata mens uit̃ m alicie frigꝰ.⁊

Expanded text:
mirum, quo majora de seipso aestimat, eo majori dilectione dignum se esse judicat, magnumque est valde si non usque ad superfluitatis in ima effluat, et justae aequitatis metas utilitatisque ripas non excedat. Quantum ergo putas, quam magnum miraculum existimas tibi ipsi vilescere, tibi ipsi magis magisque displicere, eo praecipue tempore, cum incipis apparere? Solent sane, sed nequetiam aestivi fervoris siccitate Jordanis lata mens, inter malitiae f
Abbreviated transcription (Latin):
solũ plangunt qͦd tot añ ac̃te
uite tempora uel inquitate ꝯfũp¬
serunt nel iuanitate ꝑ did̾unt
Qͥ huiꝰmi est mare post tͣgũ se
habere ostendit: sicut ille qui
dixit. Recogitabo tͥ om̃es annoᷤ
meos. in amarttudine anime.
mee. Qͥs aũ dubitet. huiꝰ mͦi ho¬
minib mare post tͣgũ relictsi
ẽẽ ad tutissimũ firmam̃tsi ⁊ sub¬
sisionẽ inimicoꝵ : Sol enĩ amͣ¬
ritudo penitencie. si solũ ꝑpetͣ᷑ta
mala satis faciendo delere: uer̃
⁊ illud in nobis ꝯsuenit efficere.
utque ñ lic uͦ libeat repetere.
aliis in uia. Qͥs dubitet hanc ui¬
tam ẽẽ uiam. ad uitam fut᷑am:.
Alius dol ꝓ his q̃ sunt p̃sentis

Expanded text:
plangunt, quod tot anteactae vitae tempora, vel in iniquitate consumpserunt, vel in vanitate perdiderunt. Qui hujusmodi est, mare post tergum se habere ostendit, sicut ille, qui dixit: Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae . Quis autem dubitet hujusmodi hominibus mare post tergum relictum esse, ad tutissimum firmamentum, et subversionem inimicorum? Solet enim amaritudo poenitentiae non solum perpetrata mala satisfaciendo delere, verum etiam illud in nobis consuevit efficere, ut quae non licet, nec libeat repetere. aliis in via. Quis dubitet hanc vitam esse viam ad vitam futuram? Alius dolet pro his quae sunt praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sce. Qͥs queso tam ĩmane desi¬
plat qͥs sͥ ip̃i int̃ scełat flagicia
qñq ñ displiceat. S illud mag¬
num erit si in tp̃r messis ⁊ in¬
t̃r̃ uirtutũ successus possit ior¬
tanis undas intͣ aluei sut ripas
include: ⁊ amoris pͥuatsi impetũ
intͣ modestie metas cohib̃ e. Mha¬
gniĩ erit. si ñ erumpat ad illi¬
cita uel effluat ad inutilia.
Nox tũ gͦ ut puto ñ erit ripaᷤ
implere: s ripas exced̾e.¬

Expanded text:
mescere. Quis, quaeso, tam immane desipiat, qui sibi ipsi inter scelera et flagitia quandoque non displiceat? Sed illud magnum erit, si in tempore messis, et inter virtutum successus possit Jordanis undas intra alvei sui ripas includere, et amoris privati impetum intra modestiae metas cohibere. Magnum erit si non erumpat ad illicita, vel effluat ad inutilia. Noxium ergo, ut puto, non erit ripas implere, sed ripas excede
Abbreviated transcription (Latin):
extͣ hanc uitam: illi ÷ mare uix¬
na: in illa iuta aut sola bona
aut sola mala. Itaq q̃ in illa ft̃
multũ a se differunt ⁊ nulla
se similitudinis ucinitate con¬
tingunt. eo ꝙ int̃ ea chaos ma¬
gnũ firmatsi sit. in qͥb aliqͣ sit¬

Expanded text:
extra hanc vitam, illi est mare juxla; in illa vita, aut sola bona, aut sola mala. Itaque quae nulla sunt, multum a se differunt, et nulla se similitudinis vicinitate contingunt, eo quod inter ea chaos magnum firmatum sit, in quibus aliqua co
Abbreviated transcription (Latin):
cesse est ire ⁊ reũti: ⁊ q̃ retͦ st̃
obliuisꝙ.⁊ m añriora ex teudi.
⁊ itẽ post t̃gsi redeundo. caꝑe exꝑ¬
am infirmutatẽ edoceri. M qͦciens
necesse est. tat erroꝵ deuiã. tot
ambiguitatum opaca. tot uicioꝵ
monst᷑ incid̾e̾. ꝑlustrare. aspicere
añꝙͣ. quis hemi extrema teneat
⁊ ad humilitatis ultima ꝑueniat.
⁊ ad sĩmũ sui ꝯtẽptsĩ ꝑfecte attin

Expanded text:
cesse est ire et reverti, et quae retro sunt oblivisci, et in anteriora extendi, et item post tergum redeundo capere expiam infirmitatem edoceri! O quoties necesse est in tot errorum devia, tot ambiguitatum opaca, tot vitiorum monstra incidere, perlustrare, aspicere, antequam quis, extrema eremi teneat, et ad humilitatis ultima perveniat, et ad summum sui contemptum perfecte att
Abbreviated transcription (Latin):
impetͣre. O qͣm stiͥpenda magna¬
Lia. o qͣm locunda miracła. o qͣm
ad iniranda bñficia. in tot diuiniᷤ
reuelacionib. in tantis uisitacio¬
nib. in talib ꝯsolacionib. exꝑi¬
uastitas.⁊ ꝓpͥe infirmitatis mag¬
nitudo docuit nil de sua uͥtute ꝯ¬
fid̾e̾. s totũ de dei pietate p̃sum̃e.
iactare in dño curam suã. ⁊ pon̾e
in dño spem suam. Ibi exꝑiri lic
in celestis cibi dulcedine. qͣm mag¬
na multitudo dulcedinis qͣm abs¬
9 dit deus diligentib se: gustare

Expanded text:
impetrare! O quam stupenda magnalia! O quam jucunda miracula! O quam admiranda beneficia, in tot divinis revelationibus, in tantis visitationibus, in talibus consolationibus, experivastitas, et propriae infirmitatis magnitudo docuit, nil de sua virtute confidere, sed totum de Dei pietate praesumere, jactare in Domino curam suam, et ponere in Domino Deo spem suam! Ibi experiri licet in coelestis cibi dulcedine, quam magna multitudo dulcedinis, quam abscondit Deus diligentibus se, gustare
Abbreviated transcription (Latin):
tͣnsitum efficit ꝯtẽp tus suo
pͥmũ transitũ mare fuga
ad scd̾m transitsi i ordanis ꝯũtit̃
fuga maris ext̾minacio amari¬
ritudinis ext̃iminisi. Statĩ absq
dubio. ut egiptũ deseruesis ut
mundũ post te totũ reiec

Expanded text:
nsitum efficit contemptus sui. Ad primum transitum mare fugatur. Ad secundum transitum Jordanis convertitur. Fuga maris exterminatio amariritudinis exterminium. Statim absque dubio ut Aegyptum deserueris, ut mundum post te totum re
Abbreviated transcription (Latin):
cludit. iuste seũitatis uirga ꝑen¬
timꝰ. diuine distͣctionis consid̾aci.¬
one t̃remꝰ. fut̾i ȩraminis recorda
licitudine. ꝯpunctio nr̃a diuidat᷑
ad gemina. ut ꝑ timoris meroie.
mala diluamꝰ et̃̾na. ⁊ ꝑ desid̾ii lo¬
cͥmas. bona ñcem et̃na. felicesqͥ
⁊ħ gemi nũ dupplicis merous nͣ¬
re ꝑtͣnseunt. qͥ om̃em fut̾e ex pͤta¬
cionis ambiguitatẽ ⁊ mecsi. longe¬

Expanded text:
cludit, justae severitatis virga percutimus, divinae districtionis consideratione terremus, futuri examinis recordatlicitudine compunctio nostra dividatur ad gemina, ut per timoris moerorem mala diluamus aeterna et per desiderii lacrymas, bona mercemur aeterna. Felices qui et hoc geminum duplicis moeroris mare pertranseunt, qui omnem futurae exspectationis ambiguitatem, e
Abbreviated transcription (Latin):
Nis iud̾e aquas inferiores decͣre¬
re atq deficere: Renuit conso¬
Lari aĩa mea. His uid̾e aqͣs suꝑ¬
iores intumescere ⁊ sursũ curre¬
re: Quẽ ad mod̾ desid̾at ceruus

Expanded text:
is videre aquas inferiores decurrere atque deficere? Renuit consolari anima mea . Vis videre aquas superiores intumescere et sursum currere? Quemadmodum desiderat c
Abbreviated transcription (Latin):
totam mentẽ replea¬
hem̃ter ħ salutaris u
tumuerat in eius pͤtor
ciauit. Uefecit il salutare
illa aqͣꝵ urundacio uͥ pater

Expanded text:
totam mentem repleamenter haec salutaris unda intumuerat in ejus pectornuntiavit: Defecit in salutare illa aquarum inundatio ubi pater
Abbreviated transcription (Latin):
lanimitatis: Mare uixta nos:
Labor sollicitudinis: mare pꝰ noᷤᷤ
dolor penitudmis. Gimor pusil¬
lanimitatis: impedit. Labor sol¬
licitudinis munit. dolor penitu¬
dinis ꝓtegit. Alius alioꝵ uitã ꝯ¬
sidanset studium. cũ uideat mł¬

Expanded text:
lanimitatis; mare autem juxta nos, labor sollicitudinis; mare post nos, dolor poenitudinis. Timor pusillanimitatis impedit; labor sollicitudinis munit; dolor poenitudinis protegit. Alius aliorum vitam considerans et studium, cum videat m
Abbreviated transcription (Latin):
deus: nͥ efficiaris parit̃ ⁊ hebreꝰ.
ꝓ fecto id̾ ip̃i hebrei qui ⁊ iu¬
dei. Licz ex alio iudei.⁊ ex alio he¬
by. Naint comfessio ut dicts̃
est iudesi: ⁊ transitꝰ efficit heb ͤ¬
um. Deniq ⁊ tu ip̃e si in egip¬
do es tͣnsi ⁊ desere egiptũ. ⁊ fecisti
ꝙ̃dam bone spei hebreum. ⁊ ui¬
debis in fuga maris magnũ ĩ⁊
⁊̃ desertum transire stud ueris.
uideb̾ adhuc maiora his in ꝯũsi¬
one lordanis. pͥmꝰ gͦ transitꝰ est
de egipto: scd̃s de deserto. pͥmo
transi de mundo ad te sp̃m: scd̃o
de te ip̃o ad dm̃. Mhundũ amasti.
mundũ despice ⁊ tͣnsi. de sere cu-¬
ras scłi. ⁊ age curam tui. ⁊ inci¬
pis ẽẽ cultor heremi. Rediens de
egipti denebris. de errorib iũ¬
danis. ad seccͤiora cordis: nicħ ã
uuenies. nͥ locum horroris ⁊
uaste solitudinis. ħ ẽ enĩ t̾ra
spuus ⁊ tribuł obsita. ⁊ om̃i hor¬
rore plena. Oportet gͦ te egipt̃
deserere.⁊ hꝰmͦi heremũ pet̾e. si

Expanded text:
pariter et Hebraeus. Profecto idem ipsi Hebraei, qui et Judaei, licet ex alio Judaei, et ex alio Hebraei. Nam confessio, ut dictum est, Judaeum, et transitus efficit Hebraeum. Denique et tu ipse, si in Aegypto es, transi, et desere Aegyptum, et fecisti quemdam bonae spei Hebraeum, et videbis in fuga maris magnum illu desertum transire studueris, videbis adhuc majora his in conversione Jordanis. Primus ergo transitus est de Aegypto, secundus de deserto. Primo transi de mundo ad teipsum, secundo de teipso in Deum, Mundum amasti, mundum despice, et transi. Desere curas saeculi, et age curam tui, et incipis esse cultor eremi. Rediens de Aegypti tenebris, de erroribus mundanis ad secretiora cordis, nihil aliud invenies, nisi locum horroris et vastae solitudinis. Haec est enim terra spinis et tribulis obsita, et omni horrore plena. Oportet ergo te Aegyptum deserere, et hujusmodi eremum petere, si
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuacio: Qͥ enĩ hesitaũit simil
est fluctiu maris. qui auento
mouet᷑ ⁊ cͥꝯfertur. Alius hunc ti¬
morẽ uirslit̃ calcat. maris fluc¬
tuaciones añ se fugat. cordis sui
tͤpidaciones castigat. ad tołanda ꝓ¬

Expanded text:
fluctuatio? Qui enim haesitaverit, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur. Alius hunc timorem viriliter calcat, maris fluctuationes ante se fugat, cordis sui trepidationem castigat, ad toleranda
Abbreviated transcription (Latin):
ed nunc illud comsid̾emꝰ
qͦ mͦ ad confessionẽ laudis
soleat fieri ꝯfisio iordanis. S
ħ meliꝰ ut arbitͦr. oꝑando qͣm
disputando discimꝰ: ħ cerciꝰ ex¬
pendo. qͣm loq̃ndo þamus. Ue-¬
niq satage ⁊ ti confiti. mira¬
ri uenari dei potenciam. dei
sis quia qͣnto plus laudab̾. tã¬
te ardencłus amab̾. Ne te gͦ
amare ut inultũ desid̾es. Qn
to enĩ uehem̃cuis desid̾abis: cã¬
to cicius obtinebis. ꝙ multsi ꝯ¬
Dilige dm̃i. despice mundũ. ⁊
uere fatebor. qr iordanis ꝯñsũ
est retͦrsum. Quał queso ista
est ꝯũsio iordanis. qͣm mirabi¬
lis quam laudabilis. ꝙͣ amabi¬
lis. totsi impetsi amoris. totã
mundatõnẽ dilõnis. totam
affluenciam delectacionis ma¬
gna ꝯ festinacione currere. si
deorsũ s sursũ q̃rere q̃ sursũ
sunt: ñ q̃ suꝑ t̾ram: ita ut si¬
acit̃ ꝓfit̾i possis qr sordanis ꝯ¬
sĩsus ÷ retͦrsũ. hec causa ut ar¬
bitͦr ex titit cur ꝓpħam fieri
uideum. nec piguit. nec pudu¬

Expanded text:
ed nunc illud consideremus, quomodo ad confessionem laudis soleat fieri conversio Jordanis. Sed hoc melius, ut arbitror, operando quam disputando discimus, hoc citius experiendo quam loquendo probamus. Denique satage et tu confiteri, mirari, venerari Dei potentiam, Dei sis quia, quanto plus laudabis, tanto ardentius amabis. Ne te ergo udare, utto enim vehementius desiderabis, tanto citius obtinebis quod multum conDilige Deum, despice mundum, et vere fatebor quia Jordanis conversus est retrorsum. Qualis, quaeso, ista est conversio Jordanis: quam mirabilis, quam laudabilis, quam amabilis, totum impetum amoris, totam inundationem dilectionis, totam affluentiam delectationis, magna cum festinatione currere non deorsum, sed sursum, quaerere quae sursum sunt, non quae super terram; ita ut veraciter profiteri possis, quia Jordanis conversus est retrorsum! Haec causa, ut arbitror, exstitit, cur Prophetam fieri Judaeum nec piguit, nec pudu
Abbreviated transcription (Latin):
amara.⁊ amaritudo eiꝰ amaritu¬
do amarissima. Qs q̃so dulodi¬
nis ht̃ inuida. qͥd obsec᷑ dulcorᷤ
ht̃ iracondia. quid suauitatise
quelib amare sunt. ⁊ mare faci¬
unt: qr nulli saꝑe p̾enitꝰ. uenu
ini placere possunt. Uides ne gͦqͣ
le sit hꝰmͦi mare magnũ ⁊ spacio¬
sum manib ꝙ p᷑ appellari mali¬
cie: ña est ⁊ aliud quod pͭ dici mi¬

Expanded text:
 amaritudo ejus amaritudo amarissima. Quid, quaeso, dulcedinis habet invidia? Quid, obsecro, dulcoris habet iracundia; quid suavitatis quaelibet amarae sunt, et mare faciunt, quia nulli penitus sapere, nemini placere possunt. Vides ne ergo quale sit hujusmodi mare magnum, et spatiosum manibus quod potest appellari malitiae. Nam est et aliud quod potest dici mi