comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conuertam iCras dõ placebo. & omĩa hodierna
& hesterna dimictuntur mihi: Uerum quidem
dicis. quiads̃ conuersioni tuae indulgentiam
ꝓmisit: seddilationi tuae diem crastinum non
An quosflagellat. Anquos damnat non sunt oꝑa eiꝰ : plane
oꝑa eius Et uis nosse quia suꝑ omĩã oꝑa eius
miserationes eiꝰ : Inde ẽ illa longanimitas. qua
facit solemsuum oriri suꝑbonos & malos. Non¬
ne miserationes eiꝰ inomĩa oꝑa eiꝰ: qui pluit suꝑ
iustos & in iustos. Nonne miserationes eius
inomiã oꝑa eiꝰ: longanimis expectans pecca¬
torem dicens. conuertimini ad me & conuertar
aduos. Nonne miserationes eiꝰ in omĩa opera
eius: Et cumdicit. ite inignem aeternum qui
paratus .ẽ. diabolo et angłis eius: hic non mise¬
ratio eius. sedueritas eiꝰ: Miseratio eius red¬
dita .ẽ. oꝑib eius. seueritas eiꝰ ẽ non inoꝑa sua.
sedinoꝑatua: Dentq sitollas operatua mala.

Expanded text:
convertam, cras Deo placebo; et omnia hodierna convertam, cras Deo placebo; et omnia hodierna et hesterna dimittuntur mihi. Verum quidem dicis, quia Deus conversioni tuae indulgentiam promisit; sed dilationi tuae diem crastinum non an quos flagellat, non sunt opera ejus? Plane opera ejus. Et vis nosse quia «super omnia opera ejus miserationes ejus?» Inde est illa longanimitas qua facit solem suum oriri super bonos et malos: nonne «miserationes ejus in omnia opera ejus,» qui pluit super justos et injustos ? nonne «miserationes ejus in omnia opera ejus?» Longanimis exspectat peccatorem, dicens, «Convertimini ad me, et convertar ad vos:» nonne «miserationes ejus in omnia opera ejus?» Et cum dicit, «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» ; hic non miseratio ejus, sed severitas ejus. Miseratio ejus reddita est operibus ejus; severitas ejus est non in opera sua, sed in opera tua. Denique si tollas opera tua mala,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ audi uocem desꝑantis Iam inquit dãñandus
sum. quare non facio quicquid uolo: audi &
uocem sꝑantis: Miscđia dĩ magna ẽ. Quando me
conuertero. dimĩttit mihi omĩa. Quare non
facio quicquid uolo: Desꝑat ut peccet: spereͬt
ut peccet. Utrũq metuendum ẽ: utrũq pericu¬¬
losum: Ue adesperatione. ue aꝑuersa spe
Utriq huic periculo & utriq malo quomodo oc¬
currit miscđia dĩ : Quid dicis tu qui despando
uolebas peccare. Iã dãnandus sũ. quare non
facio quicquid uolo: audi scripturã. Nolo mortẽ
impii. tantum ut reuertatur & uiuat. hac uoce
dĩ. reducitur inspẽ: Sed timendus. ẽ alius laque-¬
us: ne in ipsa sp̃e amplius peccet. Quid ergo &
tũ dicebas. qui spe magis peccas: quando me
conuertero: omĩa mĩbi ds̃ dimittit. faciam
quicquid uolo. Audi & tu scripturã. Ne tardes
conuerti addnm: neq differas dedie indiem
Subito enim uenit ira illius. & intempore uin-¬
dictae disperdet tẽ Noli ergo dicere: cras me

Expanded text:
andus sum; quare non facio quidquid volo? Audi et vocem sperantis: Misericordia Domini magna est; quando me convertero, dimittet mihi omnia: quare non facio quidquid volo? Desperat, ut peccet; sperat, ut peccet. Utrumque metuendum est, utrumque periculosum; vae a desperatione! vae a perversa spe! Utrique huic periculo et utrique malo quomodo occurrit misericordia Dei? Quid dicis tu, qui desperando volebas peccare? Jam damnandus sum; quare non facio quidquid volo. Audi Scripturam: «Nolo mortem impii, tantum ut revertatur et vivat.» Hac voce Dei reducitur in spem: sed timendus est alius laqueus, ne ipsa spe amplius peccet. Quid ergo et tu dicebas, qui spe magis peccas? Quando me convertero, omnia mihi Deus dimittet; faciam quidquid volo. Audi et tu Scripturam: «Ne tardes converti ad Dominum, neque differas de die in diem; subito enim veniet ira illius, et in tempore vindictae disperdet te» . Noli ergo dicere: Cras me
Abbreviated transcription (Latin):
Canticũ nouum. grã. ẽ. Canticum nouũ. hominis
noui ẽ: Canticum nouum: testamenti noui est.
Canttibo inquit tibi: canticũ nouum: Sed neputes
gr̃ãm alege discedere. cũmagis ꝑ gr̃am lex im¬
pleatur:
Inpsalterio inquit decem cordarũ.
psallamtibi

Expanded text:
novum, hominis novi est; canticum novum, Testamenti Novi est. «Cantabo tibi» inquit, «canticum novum.» Sed ne putes gratiam a Lege discedere, cum magis per gratiam Lex impleatur: «In psalterio decem chordarum psallam tibi
Abbreviated transcription (Latin):
qui audiuit apatre & didicit: uenit ad eum
qͥ iustificat impiũ : ut nonsolum memoria reti¬
nendo. uerũ etiam faciendo custodiat iustifica¬
tiones dĩ Sic enĩqui głatur: non inseipso.
de uult docere
ronuntiabit inqͥt lingua
mea eloquia tua: quia omĩa mandatã tua

Expanded text:
Patre et didicit, venit ad eum qui justificat impium : ut non solum memoria retinendo, verum etiam faciendo custodiat justificationes Dei. Sic enim qui gloriatur, non in seipso, de vult docere. «Pronuntiabit,» inquit, «lingua mea eloquia tua, quia omnia mandata tua
Abbreviated transcription (Latin):
Quid sibi prȩstat ergo superb nisi ut alonge
uideatur. non ut non uideatur : neputes te
ideo securum. eẽ. debere : quia minus bene
te uidet. quiã alonge te uidet: Tu enĩ quando
alonge uides: nonbene uides Ds̃ & si alonge
non ut minꝰ ꝑfecte uidearis : sed ut nonsis cũ
illo aquo uide ris. At uero humilis. quid
sibi p̃stat: Prope. ẽ. dñs his qui obtriuer̃
cor. łrigat seergo suꝑb quantum uoluerit:
certe in alto habitat ds̃ in caelo. ẽ. ds̃ Uis tibi
ꝓpinqu&. humilia tẽ. Nam tanto ate erit¬
altior: quanto tu elatior

Expanded text:
Quid sibi ergo praestat superbus? Ut a longe videatur; non ut non videatur. Nec putes te ideo securum esse debere, quod minus bene te videt, qui a longe te videt. Tu enim quod a longe vides, non bene vides: Deus etsi a longenon ut minus perfecte videaris; sed ut non sis cum illo a quo videris. At vero humilis quid sibi praestat? «Prope est Dominus his qui obtriverunt cor» . Erigat se ergo superbus, quantum voluerit; certe in alto habitat Deus, in coelo est Deus: vis tibi propinquet? Humilia te. Nam tanto a te eritaltior, quanto tu elatior
Abbreviated transcription (Latin):
codices habent. & exortatus sum: idẽ. exor¬
tationẽ accepi. Utrũq enim potuit int̃ preta
ex quo genus humanũ sumpsit ex ordium.:
memorfui iudicioꝵ tuoꝵ suꝑ uasa urae quae
parata sunt inꝑdicionẽ. & consolatus sum
quia ꝑhaec quoq ostendisti diuitias głae tuȩ
inuasa misericordiae tuae
tib legem tuam. Cantabiles mihi erant itis¬
tificationes tuae: in loco in colatus mei

Expanded text:
codices habent, «et exhortatus sum;» id est, exhortationem accepi. Utrumque enim potuit interpretareculo» ergo ex quo genus humanum sumpsit exordium, «memor fui judiciorum tuorum» super vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem: «et consolatus sum,» quia per haec quoque ostendisti divitias gloriae tuae in vasa misericordiae tuae tibus legem tuam. Cantabiles erant mihi iustificationes tuae  in loco incolatus mei
Abbreviated transcription (Latin):
Quã legẽ : utiq iustissimã & misericordissimã.
unde illidr̃: & lege tua miserere mei: suꝑbis
resistit ut obdurentur. humilib autem dat
gr̃am ut diligant oboedientiã. & ne excipiant
excellentiam: Meditatione quippe legis huiꝰ.
uoluntaria seruatur mihi humilitas. ut poe:¬

Expanded text:
Quam legem? Utique justissimam et misericordissimam: unde illi dicitur. «Et lege tua miserere mei.» Superbis resistit, ut obdurentur; humilibus autem dat gratiam , ut diligant obedientiam, et recipiant excellentiam. Meditatione quippe legis hujus, voluntaria servatur humilitas, ut poe
Abbreviated transcription (Latin):
ipse apłs: difficillimum p̃liũ ꝓponit: Et quam
laboriosum sit. aut forte insuperabile: sinon
uincere cum ille dicat. ut ea quae non uultis faci¬
atis: Quaeris quomodo.: attende ad grãmuasis
pastoralis. lapides deflumine in exceptorio lac¬
tis pone Ecce & ego tibi dico. immo tibi ipsa
ueritas dicit: prorsus non facis quod uis. pugnan¬
te carne aduersus spmtuum: Si ad istam pugnã
detẽ p̃sumis : ammonendus es nefrustra audia-¬
ris. exultate dõ adiutori nr̃o. Si enimꝑte im¬
pleres totum: non eẽt necessarius ad iutor:
Rursus situ ipse tua uoluntate nihil ageres: ñ
uocaretur adiutor. Adiutor enim aliqͥd agen
deficientemte inte: continuo misit᷑ ad iutorem:
Quod si spũ inquit ducimini: non adhuc estis sub
lege. Qui enim sublege. ẽ: non implet legem.
sed premitur alege: sicut ille dauid sub armis
erat: ł rgo sispũ duceris : uide quis te ad iuuit.

Expanded text:
ipse Apostolus difficillimum praelium proponit, et quam ipse Apostolus difficillimum praelium proponit, et quam laboriosum sit aut forte insuperabile, si non do me jubes vincere, cum ille dicat, «Ut non ea quae vultis, faciatis?» Quaeris quomodo? Attende ad gratiam vasis pastoralis, lapidem de flumine in exceptorio lactis pone. Ecce et ego tibi dico, imo tibi ipsa veritas dicit. Prorsus non facis quod vis, pugnante carne adversus spiritum tuum. Si ad istam pugnam de te praesumis, admonendus es, ne frustra audieris, «Exsultate Deo adjutori nostro» . Si enim per te impleres totum, non esset necessarius adjutor. Rursus, si tu ipse tua voluntate nihil ageres, non vocaretur adjutor: adjutor enim aliquid agendeficientem te in te, continuo misit ad adjutorem: «Quod si spiritu ducimini, non adhuc estis sub Lege.» Qui enim sub lege est, non implet legem, sed premitur a lege; sicut ille David sub armis erat. Ergo si spiritu duceris, vide quis te adjuvabit,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽta. fraudem & lucrum. opus & prȩmiũ: Fac
& tolle Tu autẽ si calcas auaritiam. sitibi intẽ¬
rius nondominatur: quam si sentiẽs uincis. Nã
diabolum insidiantẽ: nonsentis.: Si ergo edomu¬
isti auaritiã : attendis alterum pponentẽ opus
etp̃mium: quid ille ꝓposuit: fraudẽ & lucrũ.
Quid istepponit : In nocentiã & coronam: fãc
& tolle Et ille dicit: & iste. Iamtu p̃liator interi¬
or. si nones uͥitus auaritia. sed uictor auaritiae.
illum attendis. hunc uincis. Discernis enim
utrũq & dicis: hic uideo opus & p̃miũ. ille
autẽ ȩscam et laqueum. Neq enim aliquid
dicis inte. quod non ꝑtineat adtẽ. Et enĩ expec¬
cato: diuisus es aduersus te: Trahis concupis¬
centiae ꝓpaginem: et traducem mortis: habes¬
quod contrapugnes inte. habes quod expug¬
nes inte: sed habes quem inuoces. ut pugnantẽ
adiuuet te: ut uincentẽ coron& te: qui non exis¬
tentem fecit te: Quomodo inquis uincam: Ecce

Expanded text:
theta fraudem et lucrum, opus et praemium: Fac, theta fraudem et lucrum, opus et praemium: Fac, et tolle. Tu autem si calcas avaritiam, si tibi interius non dominatur, quam sentiens vincis; nam diabolum insidiantem non sentis: si ergo edomuisti avaritiam, attendis alterum proponentem opus et praemium. Quid ille proposuit? Fraudem et lucrum. Quid iste proponit? Innocentiam et coronam. Fac et tolle, et ille dicit, et iste. Jam tu praelatior interior, si non es victus avaritia, sed victor avaritiae; illum attendis, hunc vincis. Discernis enim utrumque, et dicis: Hic video opus et praemium, illic autem escam et laqueum. Neque enim aliquid dicis in te, quod non pertineat ad te. Etenim ex peccato divisus es adversum te. Trahis concupiscentiae propaginem et traducem mortis: habes contra quod pugnes in te, habes quod expugnes in te. Sed habes quem invoces, ut pugnantem adjuvet te, et vincentem coronet te, qui non existentem fecit te. 6. Quomodo, inquis, vincam? Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
ita cum̃ credunt infideles. dicitur eis Euistis
aliquando tenebrae: nunc autem lux indño
Pugnastis demanu goliae. iam inmanu xp̃i tol¬
lite caput goliae: hoc enim unum p̃lium. alte¬
rum autem: unicuiq inseipso: modo Genus
hoc belli: ex aplica epła legebatur. Caro con
bellum: & quod. ẽ molestius inaẽt̾num: In quo
bello si sit quisq uictor: illos quos non uidet
inimicos continuo superabit. Non enĩ tẽptat
diabolus uel angłi eiꝰ: nisi quod inte carnale
dominatur. Nãm quomodo uincimꝰ illos hos-¬
tes quos nonuidemus. nisi quia carnales inte¬
riores motus nrõs sentimus. hõe confugimꝰ.¬
& illos percutimus: In amore pecuniae dominatur
auaritia. Dominanti tibi auaritia : diabolus
forinsecus lucrum cum fraude ꝓponit: Plerũq
enim adlucrũ ñ ꝑuenis: nisi fraudem feceris ꝓ po¬
nit ergo ille forisecus a uaritiae suae quã intus
nonincisti. quam nondom uisti. quam nontibi sub¬
iecisti : ꝓponit tanquã athletę suo malus agoni¬¬

Expanded text:
ita cum credunt ipsi infideles, dicitur eis: «Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino» . Pugnastis de manu Goliae, jam in manu Christi tollite caput Goliae. 5. Hoc unum praelium: alterum autem unicuique in seipso. Modo genus hoc belli ex apostolica Epistola legebatur: «Caro conbellum, et quod est molestius, internum. In quo bello si sit quisque victor, illos quos non videt inimicos, continuo superabit. Non enim tentat diabolus vel angeli ejus, nisi quod in te carnale dominatur. Nam quomodo vincimus illos hostes quos non videmus, nisi quia carnales interiores motus nostros sentimus? Cum his confligimust illos percutimus. In amore pecuniae dominatur avaritia: dominanti tibi avaritiae diabolus forinsecus lucrum cum fraude proponit. Plerumque enim ad lucrum non pervenis, nisi fraudem feceris. Proponit ergo ille forinsecus avaritiae tuae quam intus non vicisti, quam non domuisti, quam non tibi subjecisti; proponit tanquam, athletae suo malus agono
Abbreviated transcription (Latin):
euire
uidetur osca anima: quaehic cantat & gemit
Utinã cũ ipsa anima sit anima nr̃a : utinã copule¬
tur ei. & societur & coniungatur ei. Uidebit etiã
miscđiam sęuientis. Quis enim capit hoc. nisi
qui impletꝰ fuerit caritate Deficiant peccatoy¬
res aterra. Contremiscis.: quia maledicit łtquis
maledicit: sc̃s Sine dubio exauditur. Sed dic¬
tum .ẽ. scĩs : benedicite & nolite maledicere. quid
.ẽ. gͦ qđ dicit. deficiant peccatores a terra: plane
deficiant: Auferatur sp̃s eorum & deficiant: ut
emittat sp̃m suũ & recreentur. Quid ẽ ergo qđ¬
dicit. deficiant peccatores atra. & iniqui ita ut
non sint: Quid non sint nisi iniqui. Ergo iusti¬
ficentur : & non sint iniqui: Vidithoc. & impletꝰ
est gaudio: & reuocat uersum primũ psalmi

Expanded text:
evire videtur. O sancta anima, quae hic cantat et gemit! Utinam cum ipsa anima sit anima nostra! utinam copuletur ei, et societur, et conjungatur ei! videbit etiam misericordiam saevientis. Quis enim capit hoc, nisi qui impletus fuerit charitate? «Deficiant peccatores» «a terra.» Contremiscis, quia maledicit. Et quis maledicit? Sanctus. Sine dubio exauditur. Sed dictum est sanctis: «Benedicite, et nolite maledicere» . Quid est ergo quod dicit, «Deficiant peccatores a terra?» Plane deficiant; auferatur spiritus eorum, et deficiant, ut emittat spiritum suum, et recreentur. «Deficiant peccatores a terra, et iniqui, ita ut non sint.» Quid non sint, nisi iniqui? Ergo justificentur, ut non sint iniqui. Vidit hoc, et impletus est gaudio, et revocat versum primum psalm
Abbreviated transcription (Latin):
periorib sensus: quot sunt dies seruitui quan¬
do facies deꝑsequentib me iudicium. Ot gͦ
persequantur me narrauer᷑ mihi sermonum
suoꝵ delectationes. sed eis preposui legẽ tuã
quae ideo plus me delectauit: quia omĩa man¬
data tua ueritas. Non sicut in illoꝵ abundat
sermonib uanitas ac perhoc in iuste ꝑ secuti
sunt me : quia noninme ꝑsecuti sunt nisi
ueritatem Ergo adiuiua me: ut certem pro
ueritate usq ad mortem. quia & hoctium
mandatũͤ & ideo & hoc ueritas est:. Quod¬

Expanded text:
perioribus sensus: «Quot sunt dies servi tui? quando facies de persequentibus me judicium?» Ut enim persequantur me, narraverunt mihi sermonum suorum delectationes: sed eis praeposui legem tuam, quae ideo plus me delectavit, quia «omnia mandata tua veritas;» non sicut illorum abundat sermonibus vanitas. Ac per hoc «injuste persecuti sunt me,» quia non in me persecuti sunt nisi veritatem. Ergo «adjuva me,» ut certem pro veritate usque ad mortem; quia et hoc tuum mandatum est, et ideo et hoc veritas est.
Abbreviated transcription (Latin):
bat : fecer̃ illi ista: Non enĩ habebant isti ocu¬
los : unde xp̃s pulcher uideretur. Qualib
oculis xp̃c pulcher apparuit: quales oculos
quȩrebat ipsexp̃s : quando dicebat philippo:
Tanto tẽpore uobiscum sũ. & non me uidistis.
Isti oculi mundandi sunt : ut possint uidere
illam lucem: Et leuiter tamen ꝑstricti splen¬
dore accenduntur amore. ut sanart uelint:
& fiunt illuminati. Nam ut noueritis quia
Speciosus forma p̃filiis hominũ: Onĩs homi¬
nes. superat illius pulchritudo. Quarẽ ama¬
quid am̃amꝰ membra crucifixa. latus ꝑfora

Expanded text:
bat, fecerunt illi ista; non enim habebant ocubat, fecerunt illi ista; non enim habebant oculos unde Christus pulcher videretur. Qualibus oculis Christus pulcher apparuit? Quales oculos quaerebat ipse Christus, quando dicebat Philippo: «Tanto tempore vobiscum sum, et non me vidistis» ? Isti oculi mundandi sunt, ut possint videre illam lucem; et leviter tamen perstricti splendore, accenduntur amore, ut sanari velint, t fiant illuminati. Nam ut noveritis quia «Speciosus forma prae filiis hominum» . Omnes homines superat illius pulchritudo. Quam rem ama? Membra crucifixa, latus perforat
Abbreviated transcription (Latin):
inuiis eiꝰ: Si potuero digne dicere deisto timo¬
re casto. adiuuante dño nr̃o iħu xp̃o: Multi
fortasse hoc timore casto inflãmabuntur in
amore castõ: nec possumꝰ explicare fortassis.
nisi. ꝓposita aliqua similitudine. Pone aliquã
terã. & ipsa tim&e uirum. Casta timet nedisce¬
dat: adultera neueniat. Quid si ambo absen¬
tes sunt : illa ne ueniat: illa ne tard& Absens
.ẽ. quodã modo cui desponsati sumus. Absens
nihil.ẽ. pulchrius: Qui quasi fedus apparu¬
it in t̾manus ꝑsequentium Dequo paulo
ante dicebat isa ias: & uidimus eum. & non
habuit speciem neq decorem. Ergo sponsus
nr̃ fedus. ẽ absit. Quomodo illum uirgines
amarent. quae in terra maritos nonquȩsier.¬
ł rgo ꝑsequentib fedus apparuit: & nisi fedũ
eum putarent: non insilirent. non flagellis
cederent. non spinis coronarent. nonsputis
in honestarent: Sed quia fedus illis appare¬

Expanded text:
in viis ejus.» Si potuero digne dicere de isto timoin viis ejus.» Si potuero digne dicere de isto timore casto, adjuvante Domino Deo nostro, multi fortasse hoc timore casto inflammabuntur in amorem castum. Nec possum explicare fortassis, nisi proposita aliqua similitudine. Pone aliquam teram; et ipsa timet virum suum. Casta timet ne discedat vir; adultera, ne veniat. Quid si ambo absentes sunt? Illa timet ne veniat; illa, ne tardet. Absens est quodam modo cui desponsati sumus, absens nihil est pulchrius, qui quasi foedus apparuit inter manus persequentium, de quo paulo ante dicebat Isaias, «Et vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem» . Ergo sponsus noster foedus est? Absit: quomodo enim illum virgines amarent, quae in terra maritos non quaesierunt? Ergo persequentibus foedus apparuit; et nisi eum foedum putarent, non insilirent, non flagellis caederent, non spinis coronarent, non sputis inhonestarent: sed quia foedus illis appare
Abbreviated transcription (Latin):
tas. ne alicuius amissio cari. ne exilium. ne
dãpnatio carceris. ne aliqua tribulatio: ꝓpt̾ea
timent & tremunt. Adhuc iste timor. non
.ẽ. castus. Adhuc audi Alius non in hac terra
pati tu& : sed gehennas timet. unde terruit &
dñs. Audistis cum euangłium legeretur: ubi
uermes eorum nonmorientur. & ignis eorum
non extinguetur. Audiunt haec homines: &
quia uere futura sunt impiis: timent & conti¬
nent se apeccato: habent timorem. & ꝑtimo¬
rem continent se apeccato: timent quidem. sed
non amant iustitiã. Cũ autẽ ꝑtimorẽ se continent
apeccato: fit & consuetudo iustitiae. & incipit
quoddurum erat amari: & dulcescit dẽ Et iã
incipit homo ꝓpt̃ea iuste uiuere: non quia
tim& poenas: sed quia amat aeternitatẽ ł x¬
clusus . ẽ. ergo timor acaritate. sed successit ti¬
mor castus. Quis ẽ. iste timor castus. Scdm
quẽ debemꝰ fr̃s mei intelligere quod dictum
.ẽ. beati om̃s qui timent dñm. qui ambulant

Expanded text:
tas, ne alicujus amissio chari, ne exsilium, ne damnatio, ne carcer, ne aliqua tribulatio; propterea timent et tremunt: adhuc iste timor non est castus. Adhuc audi. Alius non in hac terra pati timet, sed gehennas timet, unde terruit et Dominus. Audistis cum Evangelium legeretur: «Ubi vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur» . Audiunt haec homines; et quia vere futura sunt impiis, timent, et continent se a peccato. Habent timorem, et per timorem continent se a peccato. Timent quidem, sed non amant justitiam. Cum autem per timorem continent se a peccato, fit consuetudo justitiae, et incipit quod durum erat amari, et dulcescit Deus: et jam incipit homo propterea juste vivere, non quia timet poenas, sed quia amat aeternitatem. Exclusus est ergo timor a charitate; sed successit timor castus. 8. Quis est iste timor castus? Secundum quem debemus, fratres mei, intelligere quod dictum est, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant
Abbreviated transcription (Latin):
luntur. nisiqui sua sibi fortitudo. & sua sibi
ẽẽ uolunt laudatio: Nullus quippe incerta¬
mine cadit: nisi cuius fortitudo & laudatio
cadit. Qua ꝓpt̃ cuius fortitudo & laudatio est
dñs : tam noncadit. quam non cadit dñs: et ideo
eis factus est insalutem: Nonquia ipse aliquid
factus: quod ante nonerat: sed quia ipsi cum in
eum crederent. quod non erant facti sunt: etiam
ipse non sibi sed illis Quod auersis ase non
erat. salus coepit esse conuersis
& salutis: in tabernaculis iustorum: Ubi uocẽ

Expanded text:
luntur, nisi qui sua sibi fortitudo, et sua sibi volunt esse laudatio? Nullus quippe in certamine cadit, nisi cujus fortitudo et laudatio cadit. Quapropter cujus fortitudo et laudatio est Dominus, tam non cadit quam non cadit Dominus. Et ideo eis factus est in salutem; non quia ipse aliquid factus est quod ante non erat, sed quia ipsi cum in eum crederent, quod non erant facti sunt, et jam ipse non sibi, sed illis, quod aversis a se non erat, salus coepit esse conversis.et salutis in tabernaculis justorum:» ubi voce
Abbreviated transcription (Latin):
mandatorum tuoꝵ. quia ipsam uolui Parũ
est mihi uoluntas mea: nisi in eo quod uolui me
ipse deducas Etcerte ipsa est semita. hoc est uia
mandatoꝵ dĩ: quamse dilatato abillo corde
suo cucurrisse iã dixerat. Quam ꝓpt̾ea eti am
semitã uocat: quia angusta uia .ẽ. quae ducit
aduitã Et cum sit angusta: nisi dilatato corde
currit: & ideo diuinũ auxilium quodeducatur
inquirit. quia neq uolentis neq currentis. sed
miserentis. ẽ. dĩ Deniq quia & ipsum uelle

Expanded text:
mandatorum tuorum, quia ipsam volui.» Parum est mihi voluntas mea, nisi in eo quod volui, me ipse deducas. Et certe ipsa est semita; hoc est via mandatorum Dei, quam se, dilatato ab illo corde suo, cucurrisse jam dixerat. Quam propterea etiam semitam vocat, quia angusta est via quae ducit ad vitam ; et cum sit angusta, nisi dilatato corde currit; et ideo divinum auxilium quo deducatur inquirit, quia neque volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei ; denique quia et ipsum velle
Abbreviated transcription (Latin):
sua Displois: duplex pallium est. Namquidã
etiam sic int̾praetati sunt istum uersum: & ope¬
riantur sicut pallium duplex confusione sua
Intelligitur autẽ confundantur & intus & foris:
idest & coram dõ & coram hominibus. Confi¬

Expanded text:
 Diplois duplex pallium est. Nam quidam etiam sic interpretati sunt istum versum: «Et operiantur sicut pallium duplex confusionem suam.» Intelligitur autem, confundantur et intus et foris, id est et coram Deo et coram hominibus.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnta audiuit moyses ꝓhominib non intraturis in
terram ꝓmissionis: In trauer̃ nõui homines: filii eoꝵ.
Quid significat: Intrarunt noui homines. Non in tra¬
te. idest filioꝵ. Ergo filii seruoꝵ tuoꝵ in habitabuNs.
Filii seruorum: opera seruoꝵ sunt. Ne moibi habita-¬
bit: nisi peroperascia. Quidigitur est filii habita¬
bunt: Nemogloretur sẽ habiturũ: sidicit se seruũ dĩ
& opera non hab&. Non enĩ habitabunt: nisi filii
Quid est ergo filii seruoꝵ tuoꝵ in habitabunt: Serui
per operasua in habitabunt: serui per filios suos in¬
habitabunt. Noliergo. cẽ. sterilis. Siuis habitare:
p̃mitte foetus quos sequaris. p̃mittendo ñ offerendo.
łilii tui teducant ad t̾rã ꝓmissionis: terrã uiuentiũ
ñ morientium. Cumhic uiuis in hac peregrinatione:
illi ante cedant: suscipiantte ꝓpter refectionem
carnalem. Filius ante cessit iacob ad aegyptũ: & ait

Expanded text:
quanta audivit Moyses pro hominibus non intraturis in quanta audivit Moyses pro hominibus non intraturis in terram promissionis? Intrarunt filii eorum, quid significat? Intrarunt novi homines, veteres non intrate, id est filiorum. Ergo, «Filii servorum tuorum inhabitabunt. Filii servorum,» opera servorum sunt; nemo ibi habitabit, nisi per opera sua. Quid igitur est, et filii habitabunt? Nemo glorietur se habitaturum, si dicit se servum Dei, et opera non habet; non enim habitabunt nisi filii. Quid est ergo, «Filii servorum tuorum inhabitabunt?» Servi per opera sua inhabitabunt, servi per filios suos inhabitabunt. Noli ergo esse sterilis, si vis habitare; praemitte fetus quos sequaris, praemittendo, non efferendo. Filii tui te deducant ad terram promissionis, terram viventium, non morientium: cum hic vivis in hac peregrinatione, illi antecedant, suscipiant te. Propter refectionem carnalem, filius antecessit Jacob in Aegyptum, et ait
Abbreviated transcription (Latin):
In scłiscłi. in scłminaetͣnũ. in scłm manens: sed filii
inquit seruoꝵ tuoꝵ. Metuendũ nenos seruidĩ simus:
& filii nri ibi futurisud ñ nos. Aut si nos filii sumus
seruor. quia filii sumꝰ apłoꝵ. Quid dicturi sumus:
Quaena tande̾ audatia: ta in felix filioꝵ subnascen¬¬
tium. & recenti successione gloriantiũ. qua audeat
dicere nos sibi erimꝰ. apłi ibi nerunt: Absit hoc apie-¬
tate filior: ab sit a fide paruuloꝵ. absit ab intelligen.¬
tia grandium. Ibier̃ & apł̃i. Arietes p̃cedunt: agni
seruitui: Et illi seruitui : & filii eoꝵ seruitui. & istoꝵ
filii nepotes illorum: Quid. nisi seruitui om̃s: Com¬
pendio includeres sidiceres: serui tui inhabitabunt.
inheremo: nullus eoꝵ intrauit interrã reꝓmissionis.
sed filii ipsorum intrauerunt. Sane quia ita recor-¬
damur: nisi fallor duo. ceteri non intrarunt.
Detot̃ milib: duo. Laboratũ est cũ eis tantũ: sedds
ñlaborat. Certe laborauer̃ serui ipsius. Iuanta ꝑtulit.

Expanded text:
m manens. Sed «filii,» inquit, «servorum tuorum:» metuendum ne nos servi Dei simus, et filii nostri ibi futuri sint, non nos? Aut si nos filii sumus servorum, quia filii sumus Apostolorum, quid dicturi sumus? Quaenam tandem audacia tam infelix filiorum subnascentium, et recenti successione gloriantium, quae audeat dicere: Nos ibi erimus; Apostoli ibi non erunt? Absit hoc a pietate filiorum, absit a fide parvulorum, absit ab intelligentia grandium. Ibi erunt et Apostoli: arietes praecedunt, agni Servi tui? Et illi servi tui, et filii eorum servi tui, et istorum filii nepotes illorum, quid, nisi servi tui? Omnes compendio includeres, si diceres: Servi tui inhabitabunt. in eremo: nullus eorum intravit in terram promissionis, sed filii eorum; intrarunt sane, quia ita recordamur, nisi fallor, duo, caeteri non . Intrarunt de tot millibus duo. Laboratum est cum eis tantum: sed Deus non laborat; certe laboraverunt servi ipsius. Quanta pertulit,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. sed infronte portem. Multa sacramenta:
aliter atq aliter accipimus. Quȩdam sicut nostis
accipimus : quȩdã ꝑ totum corpus accipimus
Quia uero infronte erubescitur illi qui dixit. qui
me erubuerit coram hominib erubescam illũ
corampatre meo qui incaelis. ẽ. ipsã ignominiã
quodãmolo quam pagani derident in loco pudo-¬
ris nr̃i constituit. Audis hominẽ insultare impu¬
denti & dicere : frontem non habet. Quid ẽ. frontẽ
non hab& : impudens. ẽ: Non habeam nudã frontẽ.
tegat illam crux dñi mei Ergo inuia quãingredie¬
bar: absconder̃ muscipulam mihi. Quantũ inipsis
.ẽ. ñ iuxta uiam posuer̃. Ego autentutus ero: si
deuia non recessero. Ignoras quia in medio laque-¬
orum in gredieris: Ait scripturas Quid est in me¬¬

Expanded text:
Christi, sed in fronte portem. Multa Sacramenta Christi, sed in fronte portem. Multa Sacramenta aliter atque aliter accipimus: quaedam, sicut nostis, ore accipimus, quaedam per totum corpus accipimus. Quia vero in fronte erubescitur, ille qui dixit, «Qui me erubuerit coram hominibus, erubescam eum coram Patre meo, qui in coelis est» ; ipsam ignominiam quodam modo, quam Pagani derident, in loco pudoris nostri constituit. Audis hominem insultare impudenti, et dicere: Frontem non habet. Quid est, Frontem non habet? Impudens est. Non habeam nudam frontem; tegat eam crux Domini mei. Ergo «In via qua ingrediebar, absconderunt muscipulam mihi,» quantum in ipsis est; nam juxta viam posuerunt: ego autem tutus ero, si de via non recessero. «Ignoras quia in medio laqueorum ingrederis,» ait Scriptura . Quid est, «in me
Abbreviated transcription (Latin):
& uoum dictum .ẽ. illud quod dictum . ẽ. iuxta uiã
idẽ iuxta semitã: scdm ueritatem dictum est.
Re uere enim nonponunt insemita: ñponunt in
ipsa uia : quia xp̃c est uia: sane iuxta semitas
ponunt. Non eos xp̃s sinit ponere inuia: ne ñ
sit qua eamus Sinit tamen eos ponere iuxta
uiã : ut deuia non declinemus Inuia seputat
ponere scandalum pacanus : quando mihi dicit:
colis dm̃ crucifixum. Rep̃hendit crucem xp̃i: quã
non intelligit. Inxp̃o sepu̾tat ponere. quod iuxta
uiam ponĩt. Nonegrediar axp̃o: & non incido¬
in muscipulam. Insult& ille crucifixo xp̃o: uideo
ego infrontib regum crucẽ xp̃i Quod irridet:
ibi saluor. Niħil ẽ. suꝑbius ȩgroto: qui derid&
medicamentũ suum. Si nonderideret: acciperet
& ipse & sanaretur. Crux illa : signum. ẽ. humili¬
tatis Ille autem suꝑbia nimia: non agnoscit un-¬
de sanetur tumor animae ipsius Sĩ autem ego
agnosco: inuia ambulo. Usq ad eo decruce non
erubesco: ut non inocculto loco habeam crucem

Expanded text:
ctum est: illud quod dictum est, juxta viam, id est, «juxta semitas;» secundum veritatem dictum est. Revera enim non ponunt in semita, non ponunt in ipsa via, quia Christus est via : sane juxta semitas ponunt. Non eos Christus sinit ponere in via, ne non sit qua eamus: sinit tamen eos ponere juxta viam, ut de via non declinemus. In via se putat ponere scandalum paganus, quando mihi dicit: Colis Deum crucifixum. Reprehendit crucem Christi, quam non intelligit. In Christo se putat ponere quod juxta viam ponit. Non egrediar a Christo, et non incidin muscipulam. Insultet ille crucifixo Christo; videam ego in frontibus regum crucem Christi. Quod irridet, ibi salvor. Nihil est superbius aegroto qui deridet medicamentum suum. Si non derideret, acciperet et ipse, et sanaretur. Crux illa signum est humilitatis; ille autem superbia nimia non agnoscit unde sanetur tumor animae ipsius. Si autem ego agnosco, in via ambulo. Usque adeo de cruce non erubesco, ut non in occulto loco habeam crucem
Abbreviated transcription (Latin):
lam mihi. Quantum in ipsis .ẽ: inuia quã ingre¬
diebar. absconderunt muscipulam mihi. Quan¬
tum ad eorum cupiditatẽ ꝑtinet. quantũ adeoꝵ
conatum. quantũ adeorum uotum: in iuaipsa me
uoluerunt habere muscipulã. qua caperer. Sed
nouit dñs uias iustoꝵ Et tu cognouisti semitas meas
nere scandalum: quia tues uia mea. Nam & here¬
tici in nomine xp̃i nobis uolunt abscondere scan¬
dalum: & ipsi falluntur. Quod s̃e in hac uia putant
ponere: extrauiam ponunt:Quia & ipsi extra uiã
sunt: muscipulam ponere ñ possunt. ubi non sunt
Seddictum ẽ hoc scđm cupiditatem ipsorum: scđm
uotum & opinionem ipsoꝵ. Nã expresse alibi
dictum. ẽ.: iuxta semitã scandiclum posuer̃ mͥ

Expanded text:
lam.» Quantum in ipsis est, in via qua ingrediebar, ipsi absconderunt muscipulam mihi: quantum ad eorum cupiditatem pertinet, quantum ad eorum conatum, quantum ad eorum votum, in ipsa via me voluerunt habere muscipulam qua caperer. Sed «novit Dominus viam justorum; et tu cognovisti semitas meas.nere scandalum, quia tu es via mea. Nam et haeretici in nomine Christi nobis volunt abscondere scandalum, et ipsi falluntur. Quod se in via putant ponere, extra viam ponunt, quia et ipsi extra viam sunt: muscipulam ponere non possunt ubi ipsi non sunt. Sed dictum est hoc secundum cupiditatem ipsorum, secundum votum et opinionem eorum: nam expresse alibi dictum est, «Jux
Abbreviated transcription (Latin):
dñs omib: & miserationes eiꝰ in omĩa oꝑa eiꝰ.
Nisi illetalis . eẽt: denobis repetitio nulla esset
Attende ad teipsum quid merebaris: peccator.
contẽptordĩ. quid merebaris: Vide si occurrit
tibi nisi pęna. si occurrit tibi nisi supplicium.
Uides ergo quid tibi debebatur. & quid dederit
qui gratis dedit: data uenia peccatori. datus
.ẽ. sp̃s iustificationis. data .ẽ caritas & dilectio
inqua bona omĩa facias. & suꝑ haec dabit & uitã
aeternam. & societatẽ angłorum. Totũ demiscđia.
meritatua nusquam iactẽs. quia & ipsa tua
merita illius dona sunt. Et iustitia tua exulta¬
bunt: miserator & misericors dñs. Qui fecisti
Longanimis non damnans. sed expectans: ipsa ex¬
pectatione clamans Conuertimini ad me & con¬
uertar aduos & nimiã longanimitatẽ Nolo in

Expanded text:
nus omnibus, et miserationes ejus in omnia opera ejus.» Nisi ille talis esset, de nobis repetitio nulla esset. Attende ad te ipsum; quid merebaris peccator? contemptor Dei, quid merebaris? Vide si occurrit tibi nisi poena, si occurrit tibi nisi supplicium. Vides ergo quid tibi debebatur, et quid dederit qui gratis dedit. Data est venia peccatori, datus est spiritus justificationis, data est charitas et dilectio, in qua omnia bona facias; et super haec dabit et vitam aeternam, et societatem Angelorum: totum de misericordia. Merita tua nusquam jactes, quia et ipsa tua merita illius dona sunt: «Et justitia tua exsultabunt. Misericors et miserator Dominus:» qui fecisti «longanimis,» non damnans, sed exspectans, ipsa exspectatione clamans, «Convertimini ad me, et convertar ad vos» ; et nimia longanimitate, «Nolo,» in
Abbreviated transcription (Latin):
dñm. Om̃s filii abrahae : & sic delapidib
istis suscitantur filii abrahae. Manifestũ
est quia illi sunt magis do mus isrł qui
pertinent addonum isrł: qui ꝑtinent ad sem̃
abraham non carne sed fide. Domꝰ isrł benedi¬
cite dñm: Sed fac dedomo illa dici: & popłm
isrł uocari. Credider̃ inde apł̃i: & milia cir¬
cumcisorum. Domus isrł benedicite dñm Dontꝰ
ifrł benedicite dñm:
Domus aaron benedicite¬

Expanded text:
num.» Omnes filii Abrahae; et si de lapidibus istis suscitantur filii Abrahae, manifestum est quia illi sunt magis domus Israel, qui pertinent ad domum Israel, qui pertinent ad semen Abrahae, non carne, sed fide: «Domus Israel, benedicite Dominum.» Sed fac de domo illa dici, et populum Israel vocari; crediderunt inde Apostoli et millia circumcisorum. «Domus Israel, benedicite Dominum; Domus Aaron, benedicite Dominum; Domus Levi, benedicite
Abbreviated transcription (Latin):
dominetur: Verũtamen quia magnitudinis etꝰ
non ẽ. finis. & eumquẽ noncapimus laudare
debemus. Si enĩ capimus: est magnitudinis eꝰ
finis. Si autẽ magnitudinis eiꝰ non ẽ finis: caꝑe
exeo aliquid possumus. dm̃ tam̃ tuitum capere
non possumus:anquã deficientes in eiꝰ mag¬
Deconditis condito rem. decreature creatorem:
Uideamꝰ quae hic fecerit. quae nobis nota sunt.
quae nobis manifesta sunt: Illius enĩ immensa
bonitas. & int̾minabilis magnitudo. quanta alia
fecit quae nos nonnouimus : quandoquidem
mus. ethoc totum spacium .ẽ: ubi udgitur acies
nr̃a. Ultra caelos quis extendat aciem uel mentis
nondicã carnis: Ergo quantũ nota sunt nobis
oꝑa eiꝰ : laudemꝰ eum ꝑ opera eiꝰ Inuisibilia enĩ
eiꝰ a constitutione mundi oꝑa quae facta sunt.

Expanded text:
 Verumtamen, quia «magnitudinis ejus non est finis,» et eum quem non capimus, laudare debemus si enim capimus, magnitudinis ejus est finis: si autem magnitudinis ejus non est finis, capere ex eo aliquid possumus; Deum tamen totum capere non possumus; tanquam deficientes in ejus magantem, de conditis Conditorem, de creatura Creatorem. Videamus quae hic fecerit, quae nobis nota sunt, quae nobis manifesta sunt. Illius enim immensa bonitas et interminabilis magnitudo, quanta alia fecit quae nos non novimus? Quando quidem m; et hoc totum spatium est ubi vagatur acies nostra: ultra coelos quis extendat vel aciem mentis, non dicam carnis? Ergo quantum nota sunt nobis opera ejus, laudemus eum per opera ejus. Invisibilia enim ejus, a constitutione mundi, per ea quae facta sun
Abbreviated transcription (Latin):
dis non erit finis. Non enĩ cummortutis fueris
in hac carne : desines laudare dm̃. Dictum ẽ
quidem: nonmortui laudabunt te dñe: Sed
confessio. non illi dequib ait. qui credit in me
licet moriatur. uiu&. Quia & ds̃ abraham et
ds̃ isaac & ds̃ iacob: non ẽ mortuorum sed ui¬
uorũ. Sienĩ nunquã nisi ipsius eris: nunquã
alaude ipsius tacebis Timere poteris nedum
uiuis hic ipsiussis: & cũ mortuus fueris. non
sis ipsius Audi apostolum : emittentẽ securi¬
tatẽ tibi. Siue uiuimus dño uiuimus: siue¬
morimur dñomorimur. Siue ergo uiuimꝰ
siue morimur : dñi sumus. Et unde factum
ẽ. ut eiꝰ sis & mortuus: quia p̃cio sanguinis
tẽ redemit & mortuus. Quomodo ꝑdit seruũ
mortuum. cuiꝰ mors. ẽ. p̃ciumtuũ: Ideo cum
dixisset. siue uiuimus siue morimur dñi sumꝰ:¬

Expanded text:
dis non erit finis. Non enim cum mortuus fueris dis non erit finis. Non enim cum mortuus fueris in hac carne, desines laudare Dominum. Dictum est quidem, «Non mortui laudabunt te, Domine» : sed it, perit confessio» ; non illi de quibus ait, «Qui credit in me, licet moriatur vivet» : quia «Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum» . Si enim nunquam nisi ipsius eris, nunquam a laude ipsius tacebis. Timere poteris, ne, dum hic vivis, ipsius sis; et cum mortuus fueris, non ipsius sis? Audi Apostolum promittentem tibi securitatemorimur, Domino morimur: sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.» Et unde factum est ut ejus sis et mortuus? Quia pretio sui sanguinis te redemit et mortuus. Quomodo perdit servum mortuum, cujus mors est pretium tuum? Ideo cum dixisset, «Sive
Abbreviated transcription (Latin):
uirginem castã exhibere xp̃o. Timeo autẽ
ne sicut serpens euam seduxit uersutia sua.
sic & ur̃ae mentes corrũpantur a simplicitate
& castitate quae ẽ. in xp̃o. Comedebat e um
zelus domus dĩ: quam tam̃ zelabat xp̃o non
sibi. Sponsus enĩ sibi zelat sponsam suam.
amicus autẽ sponsi non eam debet sibi telare.
sed sponso B onus ergo. & huiꝰ intelligendus
.ẽ. telus Causã namq subiungit: & dicit.
Quia obliti sunt uerborum tũoꝵ  inimi

Expanded text:
virginem castam exhibere Christo: timeo autem virginem castam exhibere Christo: timeo autem ne sicut serpens Evam seduxit versutia sua, sic et vestrae mentes corrumpantur a simplicitate et castitate quae est in Christo» . Comedebat eum zelus domus Dei, quam tamen zelabat Christo, non sibi. Sponsus enim sibi zelat sponsam suam: amicus autem sponsi non eam sibi zelare debet, sed sponso. Bonus ergo et hujus intelligendus est zelus: causam namque subjungit et dicit, «Quia obliti sunt verborum tuorum inimi
Abbreviated transcription (Latin):
Habent nonnulli etiam domus tuae. & non
tabe fecit me sed comedit me: quod ex alio
psalmo quantũ mihi uidetur putandũm
.ẽ. em̃dantum. ubi scriptũ . ẽ. telus domꝰ tuae
comedit me: Quod cõmemoratum etiã in euan¬
gelio nouimus: simile tamen aliquid. ẽsse
tabe fecit ei quod ibi ẽ comedit. Telus autẽ
meus quod plures codices habent: nullam in¬
gerit quȩstionem: Quid enim mirũ est sizelo
stio quisq tabescit: qđ uero habent aliqui
zelus tuus: significat hominẽ dõ relantem
non sibi. Sednon repugnant: si pse dicatur
& meus Nam quid aliud dicit apłs. emulor
enĩ uos dõ. emulatione dĩ: nam dicendo emu¬
lor uos. quid nisi emulationẽ demonstrat suã
Sed quia dixit dõ. idẽ non sibi seddõ: ideo ad¬
didit emulatione dĩ Hanc quippe suosp̃u
fidelib suis inspirat ds̃. Amoris enim est.
non liuoris Namq fuit causa ut hoc apostolꝰ
dicer&:: aptaui enim uos inquit uniuiro

Expanded text:
nt nonnulli etiam, «domus tuae:» et non, «tabefecit me;» sed, «comedit me.» Quod ex alio psalmo, quantum mihi videtur, putatum est emendandum, ubi scriptum est, «Zelus domus tuae comedit me:» quod commemoratum etiam in Evangelio novimus . Simile tamen aliquid est, «tabefecit,» ei quod ibi est, «comedit. Zelus» autem «meus,» quod plures codices habent, nullam ingerit quaestionem: quid enim mirum est si zelo suo quisque tabescit? Quod vero habent aliqui, «zelus tuus,» significat hominem Deo zelantem, non sibi; sed non repugnat si ipse dicatur et «meus.» Nam quid aliud dicit Apostolus, «Aemulor enim vos Deo, aemulatione Dei?» Nam dicendo, «Aemulor vos,» quid, nisi aemulationem demonstrat suam? Sed quia dixit, «Deo,» id est, non sibi, sed Deo; ideo addidit, «aemulatione Dei.» Hanc quippe suo Spiritu fidelibus suis inspirat Deus: amoris enim est, non livoris. Nam quae fuit cura ut hoc Apostolus diceret? «Aptavi enim vos,» inquit, «uni viro
Abbreviated transcription (Latin):
popłitui. Idẽ. ut in eissimus. in quibus bene¬
placitũ est tibi : qui a non in omĩb illis bene¬
placitum est dõ. Uisita nos in salutari tuo
Ipse .ẽ enĩ saluator inquopeccata dimittuntur.
& animae sanantur : ut possit custodire iu¬
dicium & facere iustitiã. Quos cũ beatos esse
intelligerent qui haec locuntur. hoc sibi
consequenter orando petunt. De isto saluta¬
ri alibi dicitur. ut cognoscamus int̾ra uiam
tuam Et quasi quȩreremus inqua terra : secu¬
tum .ẽ. in omĩb gentib Rursũ quasi quȩrere¬
mus quam uiã : secutũ ẽ salutare tuũ. Deillo
quippe dixit sy meon senex. qm̃ uider̃ oculi
mei salutare tuum : qͥ deseipso dixit. ego sum

Expanded text:
populi tui:» id est, ut in eis simus in quibus beneplacitum est tibi; quia non in omnibus illis beneplacitum est Deo. «Visita nos in salutari tuo.» Ipse est enim Salvator, in quo peccata dimittuntur, et animae sanantur, ut possint custodire judicium, et facere justitiam; quos cum beatos esse intelligerent qui haec loquuntur, hoc sibi consequenter orando petunt. De isto salutari alibi dicitur, «Ut cognoscamus in terra viam tuam:» et quasi quaereremus in qua terra, secutus est, «In omnibus gentibus;» rursum, quasi quaereremus quam viam, secutus est, «Salutare tuum» . De illo quippe dixit Simeon senex, «Quoniam viderunt oculi mei salutare tuum» ; qui de seipso dixit, «Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
rote: cito exaudime. Hocidemest: iam¬
nunc inuoco. Sedinquacuq die inuocauerote: cito
exaudime. Orauit petrus. Orauit pacilus.
orauer cȩteri apłi. orauer̃ fideles tẽporb illis. orauer
fideles consequentib t̾eporib orauer̃ fideles marty¬
rũ t̾eporib : orant fidelesnris teporib orabunt
citoexaudime: Non enis ñisitali desiderio dixisti:
ad hucte loquente: dica ecce adsum. Inqͣcũq die
inuocauerote: cito ex atidime. Unde inuocas.
deqͣ tribulatione: deqͣ egestate o pauꝑ. ante ianuã
dĩ diuitis: Quo desiderio indicas. qͣ inopia
reqͥris. qͣ egestate pulsas. ut aꝑiat᷑ tibi: Dic :
audiamꝰ ip̃sa egestatẽ. in illa & nosipsos inuenia¬
mꝰ. & tecũ rogemꝰ. Audi: & agnosce si potes.

Expanded text:
ro te, cito exaudi me.» Hoc idem nunc invoco; sed, «In quacumque die invocavero te, cito exaudi me.» Oravit Petrus, oravit Paulus, oraverunt caeteri Apostoli; oraverunt fideles temporibus illis, oraverunt fideles consequentibus temporibus, oraverunt fideles martyrum temporibus, orant fideles nostris temporibus, orabunt «Cito exaudi me:» non enim nisi tali desiderio dixisti, «Adhuc te loquente dicam, Ecce adsum» . «In quacumque die invocavero te, cito exaudi me.» Unde invocas? de qua tribulatione? de qua egestate? O pauper ante januam divitis Dei, quo desiderio mendicas? qua inopia requiris? qua egestate pulsas, ut aperiatur tibi? Dic, audiamus ipsam egestatem; in illa et nos ipsos inveniamus, et tecum rogemus. Audi, et agnosce, si potes.
Abbreviated transcription (Latin):
istã littera. Ridet᷑ iste: na nec talisest cui digneris red¬
dere rationẽ. Nolite gͦ ta puerilit̾ sapere etiã istoc
diuma. ut forte aliquisurm qͥa dixi superius. bestias
siluȩ significare gentes. Modo autẽ dico bestias Ssiluȩ
significare demonia. & angłos p̃uaricationis ꝓutetisme
aliquid contrariũ dicere. Similitudines enĩ st̃. Et inqͦcũq
locos: circustantia sui exponunt᷑. Illic ꝑtransibt̾ om̃s
bestiȩ siluae U̾bi: Innoctẽ qua posuit dñs: quia sol
agnouit occasũ suũ. Catuli leonũ rugientts ut rapiañ :
quȩrentes ado escã sibi. Merito dnsuenturus ad occa-¬
sũ suui. ipse sol iusticiae agnosceis occasũ suu̾: ait
discipłis suis. taqua tenebris futuris circuituro
leone. ut quȩrer& quẽ deuorar&. & qđ ille leo
neminẽ deuoraret nisi peter&: hac nocte inquit
postulauit satanas uexare uos sicut triticũ. & ego

Expanded text:
istam litteram. Ridetur iste; nam nec talis est cui digneris redistam litteram. Ridetur iste; nam nec talis est cui digneris reddere rationem. Nolite ergo tam pueriliter sapere etiam ista divina, ut forte aliquis vestrum, quia dixi superius bestias silvae significare Gentes, modo autem dico bestias silvae significare daemonia et angelos praevaricationis, putet iis me aliquid contrarium dicere. Similitudines enim sunt, et in quocumque loco sunt, circumstantia sui exponuntur. «Illic pertransibunt omnes bestiae silvae.» Ubi? In nocte quam posuit Dominus, quia «sol agnovit occasum suum. Catuli leonum rugientes, ut rapiant, quaerentes a Deo escam sibi.» Merito Dominus venturus ad occasum suum, ipse sol justitiae agnoscens occasum suum, ait discipulis, tanquam tenebris futuris, circuituro leone, ut quaereret quem devoraret, quod ille leo neminem devoraret, nisi peteret: «Hac nocte,» inquit, «postulavit satanas vexare vos sicut triticum; et ego
Abbreviated transcription (Latin):
Sedqͣlis agnꝰ: Iuiuincerit lupũ. uincer& leo ł pse
petra ipse pastor: ipse ianua. Pastor intrat ꝑ ianuã:
& dicit. Egosũ pastorbonꝰ: & dicit egosum ianua
Ipsũ leonis nom̃. dnm significat: qͥa uicit lco decribuiuda
Ꝙ̾ diabolũ: qͥa conculcauit leonẽ & draconẽ. Discite
sic intelligere. eũ figurate ist& dicunt᷑: neforte ubi
legeritis qđ xp̃m significat petra. ubiq pecta xp̾m
putetis. Significat alia atq alia. sicut littera quolo co
ponat᷑. Uide ubi intelligis eiꝰ uim: Si audieris litterã
pͥma in nominedi & putaueris eam semꝑ ibi ponendã.
delebiseã in nomine diaboli: Ab eade eni littera in-¬
cipit nom̃ dñ: aqua incipit nom̃ diaboli. Et nichil
t᷑a dis iunctũ : qu̾ã ds & diabolus. Uide ergo qua
absurdus : arebus & humanis & diuinis. qͥ dixerit
.d. lit terã ñ deb& habere incapite nom̃ diaboli.
& cũ quȩsieris quare : respondeat. ego in nomine di legi

Expanded text:
Sed qualis agnus? Qui vinceret lupum, vinceret leonem. Ipse Sed qualis agnus? Qui vinceret lupum, vinceret leonem. Ipse petra, ipse pastor, ipse janua. Pastor intrat per januam: et dicit, «Ego sum pastor bonus;» et dicit, «Ego sum janua» . Ipsum le, et diabolum; quia, «Conculcavit leonem et draconem» . Discite sic intelligere, cum figurate ista dicuntur; ne forte ubi legeritis quod Christum significat petra , ubique petram Christum putetis. Significat alia atque alia, sicut littera quo loco ponatur vide, ibi intelligis ejus vim. Si audieris litteram primam in nomine Dei, et putaveris eam semper ibi ponendam, delebis eam in nomine diaboli. Ab eadem enim littera incipit nomen Dei, a qua incipit nomen diaboli; et nihil tam disjunctum, quam Deus et diabolus. Vide ergo quam absurdus est a rebus et humanis et divinis,  D, Non debet haberi in capite nominis diaboli, et cum quaesieris, quare? respondeat: Ego in nomine Dei legi