comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
huic sterilitati & in ficulnea ili
euangelio teste maledixit. in qua
fructus ommino non repperic.
ilicium fit ex hedis. asperum
setigerumq tegumentum. Q
ad delic la iure referuncur. qm̃ a&
niudicio dñi in peccatꝙ parte sunt
post. Ergo dominus quia carnem
pereati assumpsit. cilicium se indius¬
s⁊ cõmemorat. Nam si hẏstorice ac¬
apias. misquam eum legis usum fuis.¬
s cilicio. Ergo dum nidei ꝑ contu¬
melias & insidias essent molesti. ille
dmimitatem suam carnis uelamine
tenebrosis mentib occultabat. quia
non merebantur agnoscere quẽ ta¬
i impietate tractabant. Hoc schema
metriasmos id est mediocritas dicitur.
quotiens rem magnam humili uoto
deicinius. Quam figuram e in hoc
r in subsequentib uersib diligens
lextor agnoscis. Et considera uerbũ
celestis patientiȩ. Non dicit cũ me
persequerentur. s cum mͥ molesti
isent. Quod solemus dicere in leui.¬
bus causis. ubi aliquid importune

Expanded text:
huic sterilitati, et in ficulnea illa huic sterilitati, et in ficulnea illa Evangelio teste maledixit, in qua fructus omnino non reperit .  me cilicio. Cilicium fit ex haedis asperum 116 setigerumque tegumentum: qui ad delicta jure referuntur, quoniam et in judicio Domini in peccatorum parte sunt positi. Ergo Dominus, quia carnem peccati assumpsit, cilicium se induisse commemorat. Nam si historice accipias, nunquam eum legis usum fuisse cilicio. Ergo dum Judaei per contumelias et insidias essent molesti, ille divinitatem suam carnis velamine tenebrosis mentibus occulebat, quia non merebantur agnoscere quem tali impietate tractabant. Hoc schema metriasmos, id est mediocritas dicitur, quoties rem magnam humili voto dejicimus. Quam figuram et in hoc, et in subsequentibus versibus diligens lector agnosces. Et considera verbum coelestis patientiae; non dicit, cum me persequerentur, sed cum mihi molesti essent; quod solemus dicere in levibus causis, ubi aliquid importune
Abbreviated transcription (Latin):
erit subsecutus. subsequenti uerbo &e¬
clarauit. ut eos non diceret coniueise
s interrogasse. quasi non de sua i¬
tegritate confisus. s de aliena uoce
sollicitus. De quo loco matheus euan¬
głista sic ait. Nouissime autem ue¬
neriini falsi testes &e dixerunt: Qud¬
uimus hunc dixisse. Possũ destrue¬
re templum hoc: ce cetera.
Retribuebant mͥ mala ꝓ bonis. stersi¬
catem animȩ meȩ.
son pocuit aliquid nec breunis
nec electantius dici beneficia dñ
actusq uideq. S ingulis namq sint
sermonibus explicata. Id est mala ꝓ
bonis. Scilicet quia dum ille uitam
credentib conculisset. isti mortẽ res¬
dere maluerunt. quod retributiomꝰ
genus malꝙ. omnium ꝓba tur ex¬
tremum. Sterilitas quoq T animę
fuit. quando magister bo. E nus in
ipsis fructum fidei reppe. rire non
potuit. nec pectora eq cre i. dulitas
germina reddiderunt. que sin¬
eo stupore durata sunt. I. S ne
iudei se leuiter estiment addicls¬

Expanded text:
erit, subsequenti verbo deerit, subsequenti verbo declaravit; ut eos non diceret convicisse, sed interrogasse, quasi non de sua integritate confisus, sed de aliena voce sollicitus. De quo loco Matthaeus evangelista sic ait: Novissime autem venerunt duo falsi testes, et dixerunt: Audivimus hunc dixisse: Possum destruere temRetribuebant mihi mala pro bonis, sterilitatem animae meae. Non potuit aliquid nec brevius nec elegantius dici. Beneficia Domini actusque Judaeorum singulis sunt sermonibus explicata, id est mala pro bonis; scilcredentibus contulisset, isti mortem reddere maluerunt: quod retributionis genus malorum omnium probatur extremum. Sterilitas quoque animae fuit, quando magister bonus in ipsis fructum fidei reperire non potuit, nec pectora eorum credulitatis germina reddiderunt, quae saxeo stupore durata sunt. Sed ne Judaei se leviter aestiment addic
Abbreviated transcription (Latin):
Exurgentes test.s miqui quꝰ igno¬
rabam interrogabans ie.
ostquam drxit mantiplices cala¬
maitates q uib pͣmebatur huani.¬
tas. ut se ab ea uon redoeret alienum
quam ꝓ nolus ossumere sua pxerate dig.¬
natus est. nime ipriam coramemorat
passionem. Tesses igitur qui subica im¬
petu beluino consurgunt. nec modera.¬
te adducuntur ad mediun. sunt sine
dubitatione falssissira. quasurio uerbo
potenter designat. Miceris miqui. Re¬
uera iuiqui. qui erant corin equita¬
tem iusticiamq locuturi Iungi. quȩ
ignorabam. id est quę mę dixisse õ¬
nimodis nesciebat. Sis enim de illis
dicimus. qui se dñi beneficio recta
conuersatione custodiunt. Nescit
mentiri. nescit rapere. nescit oppͥ.¬
mere. Ignorabat enim dominus
blasphemare. quod ei princeps sa.¬
cerdotum scissis uestib imputauit
quando dixit. Uidebitis filium ho¬
minis sedentem ad dexteram patrs
Et subsecutus est princeps iudeorũ¬
blaphemauit. Quid adhuc egemus
testibus: S quale testimonium si¬

Expanded text:
s iniqui quae ignorabam interrogabant me. Postquam dixit multiplices calamitates quibus premebatur humanitas, ut se ab ea non redderet alienum, quam pro nobis assumere sua pietate dignatus est, nunc propriam commemorat passionem. Testes igitur, qui subito impetu belluino consurgunt, nec moderate adducuntur in medium, sunt sine dubitatione falsissimi, quos uno verbo potenter designat dicens: Iniqui. Revera iniqui, qui erant contra veritatem justitiamque locuturi. Jungit: Quignorabam, id est, quae me dixisse omnimodis nesciebam. Sic enim de illis dicimus, qui se Domini beneficio recta conversatione custodiunt: Nescit mentiri, nescit rapere, nescit opprimere. Ignorabat enim Dominus blasphemare, quod ei principes sacerdotum scissis vestibus imputavit quando dixit: « Videbitis filium hominis sedentem ad dexteram Patris. » Et subsecutus est princeps Judaeoruit; quid adhuc egemus testibus? Sed quale testimonium fu
Abbreviated transcription (Latin):
tiam non habere: S hunc ialem ꝑ
incarnationem suam lberas:. quini
mirabile. quani est ꝯuirimodis sin¬
gulare. ut merito uieriir. demine
qrus siuilis ibi e ͦ merento quod
supra de manus rtioris da ium
significat. qui ctior honnnib¬

Expanded text:
tiam non habere? Sed hunc talem per tiam non habere? Sed hunc talem per incarnationem suam liberasse, quam mirabile, quam est omnimodis singulare, ut merito dicatur: Domine, quis similis tibi? Et memento quod supra, de manu fortioris, diabolum significat, qui utique forti
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sacramentum ossa non caro. id est
firmitas non remissio. quia talem hẏm.¬
num non potest nisi sola mentis di¬
cere fortudo. Quis. negatiuum est. qͥa
nemo potest ei ẽẽ similis: cum sit sc̃a
trinitas singularis. Multum quippe
est creatura a creatore dissimilis. Illa
deniq seruit: ista deminatur.
eius: egenum x pauperem a rapien
superius dixit. Quis similis tibi. Nã
cum diabolus mani sua teneret pene
tocum genus humanum. de illa po¬
testate qua tenebatur obnoxium.
constat incarnatione uerbi fuisse li¬
beratum. Addidit quoq egenum
&e pauperem. ut hȩc tria in unum
collecta. conditionem generis humani
pressam calamitatib iuadicarent. In ops
ergo dicitur. quia morialis effectus ẽ.
Egenus. quia in laborib ⁊ sudorilris pa¬
nem quesiuit. Pauper. quoniam de illa
sapientia &e puritate deiectus. solam te¬
nuem & umbratilem ratiunculam pos:¬
sidebat. Nam quis dicat tos uere sa¬
puisse. qui auctoris sin ꝓbantui seien.¬

Expanded text:
hoc sacramentum ossa, non caro, id est hoc sacramentum ossa, non caro, id est firmitas, non remissio: quia talem hymnum non potest nisi sola mentis dicere fortitudo. Quis negativum est: quia nemo potest esse similis, cum sit sancta Trinitas singularis. Multum quippe est creatura a Creatore dissimilis: illa denique servit, iste dominatur.ejus, egenum et pauperem a rapientsuperius dixit: Quis similis tibi? Nam cum diabolus manu sua teneret pene totum genus humanum, de illa potestate qua tenebatur obnoxium, constat incarnatione Verbi fuisse liberatum. Addidit quoque egenum et pauperem, ut haec tria in unum collecta conditionem generis humani pressam calamitatibus indicarent. Inops ergo dicitur, quia mortalis effectus est; egenus, quia in laboribus et sudoribus panem quaesivit; pauper, quoniam de illa sapientia et puritate dejectus, solam tenuem et umbratilem ratiunculam possidebat. Nam quis dicat eos vere sapuisse, qui auctoris sui probabantur scien
Abbreviated transcription (Latin):
mundis quȩ illis erant emer¬
sura competenter edixit. & pro
peccatorib more suȩ pietatis ora¬
uit. uenit ad secundum membrũ
ubi &e letitiam ꝓpriȩ mentis expo.¬
nit. & passionis ordinem lucidis.¬
sima ueritate narrauit. Prima
q uppe sanctȩ amimȩ beatitudo est
exii care in domino. quia totum illi
conquiritur. cun mens ibi purissima
desti iatr Na nqu letatui in dño.
nec gaudii. m eius aliquando deficit.
nec suauius quicquim quod amare poᷤ¬
s inueniet. Qi id gͦ sequitur istam
exultationem: Scilicet quoniam delec¬
tabitur super sa utare eius. Salutare ẽ¬
autem domini maiestas uerbi. unde sa-¬
luis egraditur &e u⁊ prestatur. fons mi¬
sericordie. suplicantium remediuna. re
ssa nec sensum nec uocem ꝯ ihere
manifestum est s sic t fi equenter
diximus fortitudo animi & cousiantia
mentis debent incelligi iȩ merito
ossibus comparantur. quia sicut illa
corpus continẽt. ita & hȩc sanc lascor.¬
roborant uoluntates. Dicant ergo

Expanded text:
mundis, quae illis erant emermundis, quae illis erant emersura, competenter edixit, et pro peccatoribus more suae pietatis oravit, venit ad secundum membrum, ubi et laetitiam propriae mentis exponit, et passionis ordinem lucidissima veritate narravit. Prima quippe sanctae animae beatitudo est, exsultare in Domino: quia totum illic conquiritur, cum mens ibi purissima destinatur. Nam qui laetatur in Domino, nec gaudium ejus aliquando deficit, nec suavius quidquam quod amare possit inveniet. Quid ergo sequitur istam exsultationem? scilicet quoniam delectabitur super salutare ejus. Salutare autem est Domini majestas Verbi, unde salus egreditur, et vita praestatur, fons misericordiae, supplicantium remedium, remilis tibi? Ossa nec sensum nec vocem habere manifestum est, sed sicut frequenter diximus fortitudo animi et constantia mentis debent intelligi. Quae merito ossibus comparantur, quia sicut illa corpus continent, ita et haec sanctas corroborat voluntates. Dicant ergo
Abbreviated transcription (Latin):
app̾hendat eos. & in laqueum cadãt
in idipsum.
ia retributio iundicta saluta¬
ris. ut quia illi laqueum pa¬
rauerunt. qui credebatur posse
nesciri. in illa tendicula incidant
que sensus peccatoris ignorat. sei¬
lcet ut nexii ueritatis adstricꝰti.
readantur potius absoluti. Seqͣr.
Et captio quam occultauerunt
apprehendat eos. Quȩ est illa cap.¬
tio. nisi mors domini saluatoris.
que occultis machinata ꝓbatur
insidiis.: Apprehendat eos. qua¬
sfugientes ꝓtinus consequatur
& illud totum effitiat ne dere¬
lict suis scelerib obriantur. Et
nota quod hic in bonam partẽ
ponit laqueum. ut mandatis do¬
mini capti. in idipsum cȩlesti gr̃a
perse: uerent. Sic orat eui gra.¬
tis la .s. queus occultabatur exi¬
tii. qͥ malum ꝓ malo non red¬
didit.s  cruce p̾ositus ꝓ suis ꝑ-¬
secuto. rib exorauit.
nima  autem mea exultauit
Im . domino. & delec tabit᷑
super salutare eius.
ost.. quam de spiritib im¬

Expanded text:
apprehendat eos; et in laqueum incidant apprehendat eos; et in laqueum incidant in idipsum. Pia retributio, vindicta salutaris; ut quia illi laqueum paraverant, qui credebatur posse nesciri, in illam tendiculam incidant quam sensus peccatoris ignorat; scilicet nexu veritatis astricti reddantur potius absoluti. Sequitur, et captio quam occultaverunt apprehendat eos. Quae est illa captio, nisi mors Domini Salvatoris, quae occultis machinata probatur insidiis? Apprehendat eos, quasi fugientes protinus consequatur, et illud totum efficiat, ne derelicti suis sceleribus obruantur. Et nota quod hic in bonam partem ponit laqueum; ut mandatis Domini capti, in idipsum coelesti gratia perseverent. Sic orat cui gratis laqueus occultabatur exitii, qui malum pro malo non reddidit, sed in cruce positus pro suis persecutoribus exoravit.nima autem mea exsultabit in Domino: et delectabitur super salutare ejus. Postquam de spiritibus im
Abbreviated transcription (Latin):
gratuitum dicimus. quod non
licuiis rei compensatione tribui
Absconderunt michi. ut illi put¬
bant qui diuinitatis eius pocem
non credebant. Nam quid poth
abscondi: eui nichil occultum et
Ille enim &e ꝓditorem suumm in eni
designauit: &e passionem anteqũ
ꝓueniret edocuit. Nec quicquan
fuit quod ei absconderetur. qui
omnia sue uoluntatis dispensatio¬
ne patiebatur. Bene autem dichi
est interitum laquei sui: quia ile
laqueus non morientis erat. s pe¬
cantis magis inceritus. Nlam quol
sequitur uane exꝓbrauerunc an¬
mam meam. sign̾ficat false accusa¬
uerunt. quando uidaicus populs
domino saluatori dicta ueratia
quasi crimen aliquod impucalũs
Clamauerunt uesam mendacicer.
hic est qui dicebat. Destruam
destruite templum hoc. & in tri¬
duum edificabo illud. Quid e¬
nim plus uanum quam illud
ad culpam prauitatis studio us¬
Ie conuertere. quod predicabatur
Ieniat illis laqueus quem igno¬
rant. & captio quam occulta uer̃t

Expanded text:
gratuitum diximus, quod non alicujus rei compensatione tribuitur. Absconderunt mihi ut illi putabant, qui divinitatis ejus potentiam non credebant. Nam quid potest ab eo abscondi, cui nihil occultum est? Ille enim et proditorem suum in coena designavit, et passionem antequam proveniret edocuit, nec quidquam fuit quod ei absconderetur, quia omnia suae voluntatis dispensatione patiebatur. Bene autem dictum est, interitum laquei sui, quia ille laqueus non morientis erat, sed peccantis magis interitus. Nam quod sequitur, vane exprobraverunt animam meam, significat false accusaverunt, quando Judaicus populus Domino Salvatori dicta veracia quasi crimen aliquod imputabant. Clamabant enim vesani mendaciter: Hic est qui dicebat, destruam Destruite templum hoc, et in triduum aedificabo illud . Quid enim plus vanum quam illud ad culpam pravitatis studio velle convertere, quod praedicabatur  Vers. 9. Veniat illis laqueus quem ignorant, et captio quam occultaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
qͥos ictus inimici. ut frustrata tela
cadant. quȩ fuerunt in exitum ho.
minis destinata. Precat᷑ ꝙͦ dominus
xp̃s a natura humanitatis suȩ. ut
& salus eius muniri debeat. & inimi.¬
oi uoluntas suis ausib effecetur.

Expanded text:
dos ictus inimici, ut frustrata tela dos ictus inimici, ut frustrata tela cadant, quae fuerant ad exitium hminis destinata. Precatur ergo Dominus Christus a natura humanitatis suae, ut et salus ejus muniri debeat, et inimici voluntas suis ausibus efferatur.
Abbreviated transcription (Latin):
omnino iam uictus ẽ. Merito gͦ sp̃¬
ritus inmundi impugnatores dicum¬
tur: quia licet scõs uincere nequeant.
contendere tanien cum eis miꝓba uo¬
luntate non desinunt. Expugnat ai¬
tem dominus. qui solus p̃ualet im¬
plere que uult. Cuius certamen i¬
rma ab arcendo dicta sunt: quol
per ea hostes uiolentissimos arce¬
Lamus. Et ideo hoc humana con¬
suetudine dicitur. quȩ armat manũ
ut opprimat inimicum. Ceterum ar¬
ptegit periclitantem &e expugnat
aduersum. Hanc enim tropologiã
dicit & apłs. scutum fidei & galeam
silutis. &̾ gladium spiritus. Scutũ
enim dic tum est quasi sculptum. qͦd
Nlam quod dicit app̃hende. numquid
id̾o sumitur ad tempus peregrina
defensio: Semper illi ꝑatus est exitꝰ
rerum: quia ꝓbatur omnipotens.
lec quasi de quiete exurgere cre.¬
ditur: qu numquam iacuisse decla-¬
ratur. Arma igitur ꝑtinent ad in.¬
dumenta ferrea. ꝑ quȩ salus huna.¬
na defenditur. scutum ad repellen.¬

Expanded text:
omnino jam victus est. Merito ergo spiomnino jam victus est. Merito ergo spiritus immundi impugnatores dicuntur, quia licet sanctos vincere nequeant, contendere tamen cum eis improba voluntate non desinunt. Expugnat autem Dominus, qui solus praevalet implere quae vult, cujus certamen triorium mihi. Arma ab arcendo dicta sunt, quod per ea hostes violentissimos arceamus. Et ideo hoc humana consuetudine dicitur, quae armat manum, ut opprimat inimicum. Caeterum arqua protegit periclitantem, et expugnat adversum. Hanc enim tropologiam dicit et Apostolus: Scutum fidei, et galeam salutis, et gladium spiritus . Scutum enim dictum est quasi sculptum, quod nam quod dicit apprehende, nunquid ab eo sumitur ad tempus peregrina defensio? semper ille paratus est ad exitus rerum, qui probatur omnipotens: nec quasi de quiete exsurgere creditur, qui nunquam jacuisse declaratur. Arma igitur pertinent ad indumenta ferrea, per quae salus humana defenditur: scutum ad repellen
Abbreviated transcription (Latin):
brans. actum. ꝓprię passionis exponit.
Tertio ꝓmittit se ꝑ umusum orbem
terrarum in meubris sius paterne po¬
tentiȩ confireri: qui eu ab inmicis suis
resurrechonis benefitio liberauit. depͥ¬
tas. ut non dampnentur nocen¬
tes. idest diabolus cũ ministris.
quod nouerat esse uenturum
Malos enim iuidicari damna¬
re est: quia nequeunt in dis¬
ceptanone liberari: qui semꝑ prauis ac
tionib ꝓbantur implicari. Sed hoc it
dicꝰtum eͣ ad diabolum ptinet cumst¬
quacib sius: ꝑ quos ꝓuenit iudaicȩ uo¬
luntatis iniquitas. Nam cũ ipse p̃c
piat pro immicis ur̃is orate: hominb
hec non potest conuenire sententia h¬
sos ergo petit damnari debere: quos
uirture prescientie suę. nouit ad pe¬
nitudinis remedia non uenire.
Nam in subsequentib ubi uent
ad homines: conuerti eos desiderat
non ꝑire. Adiecit enam. Expugna
impũgnantes me. Qui impugnat.
superare contenait. Qui ex pugnatue

Expanded text:
brans, actum propriae passionis exponit. brans, actum propriae passionis exponit. Tertio promittit se per universum orbem terrarum in membris suis paternae potentiae confiteri, qui eum ab inimicis suis resurrectionis beneficio liberavit: depretas, ut damnentur nocentes, id est, diabolus cum ministris, quod noverat esse venturum. Malos enim judicare damnare est, quia nequeunt in disceptatione litionibus probantur implicati. Sed hoc, ut dictum est, ad diabolum pertinet cum sequacibus suis, per quos provenit Judaicae voluntatis iniipiat: Pro inimicis vestris orate , hominibus haec non potest convenire sententia. Ipsos ergo petit debere damnari, quos virtute praescientiae suae novit ad poenitudinis remedia non venire. Nam in subsequentibus, ubi venit ad homines, converti eos desiderat, non perire. Adjecit etiam: Expugna impugnantes me. Qui impugnat superare contendit; qui expugnatur
Abbreviated transcription (Latin):
on grauat bre¬
uiter in terdum
dicta rapetere:
ut legentis ani¬
mus ad memoriȩ
necessaria studia
reuocetur. Dauid
sicut diximus
duas significati¬
ones amplectitur:
Manu fortis et desiderabilis. Quod
utrumq domino saluatori certum
est conuenire. Manu fortis est: quia
mortis nr̃ȩ captiuitatem cum impio
auctore prostrauit. Desiderabilis est:
qm̃ aduentus eius nobis in esfabilia
pollicetur. Cantatur gͦ psalmus iste
apersona domini saluatoris: qui se
petit ab inimicorum persecutionibus
lib erari. Ipse enim ubi cominemorat᷑
in titulo: xp̃m cominonet in telligi.
Quoͥd congrue dau d dicitur: qm̃ be¬
ne huic tota expelitio nominis istius
applicatur.
Diuisio psalmi
er totum hunc hẏmnum
uerba sunt domini xp̃i:
de dispensatione qua passus
est. Primo menbro psalmi psecutorib
Arerributionẽ postulat acbere restitui.
optans illis contraria: que tam̃ ad con¬
uersionem e&. sint  hilominus ꝓ¬
furuia. Secundo de rni rectione sua
gauder: & iudeoꝵ. iniintates expro¬

Expanded text:
on gravat breviter interdum dicta repetere, ut legentis animus ad memoriae necessaria studia revocetur. David, sicut diximus, duas significationes amplectitur, manu fortis, et desiderabilis, quod utrumque Domino Salvatori certum est convenire. Manu fortis est, quia mortis nostrae captivitatem cum impio auctore prostravit; desiderabilis est, quoniam adventus ejus nobis bona ineffabilia pollicetur. Cantatur ergo psalmus iste a persona Domini Salvatoris, qui se petit ab inimicorum persecutione liberari. Ipsi enim ubi commemoratur in titulo, Christum commonet intelligi, qui congrue David dicitur, quoniam bene huic tota expositio istius nominis applicatur. Divisio psalmi. Per totum hunc hymnum verba sunt Domini Christi a dispensatione qua passus est. Primo membro psalmi persecutoribus retributionem postulat debere restitui: optans illis contraria, quae tamen ad conversionem eorum sint nihilominus profutura. Secundo de resurrectione sua gaudet: et Judaeorum iniquitates expro
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ meȩ salus tua ego sum.
I scripturis diuinis framea multaᷤ
continec significationes. Intelligit᷑
enim &e gladius. intelligit᷑ hasta re.¬
galis. intelligit᷑ &e dolus. intelligitur
& iundicta. Hic tamen uult accipi
animam suam: quȩ reuera aduersa¬
ris framea fuit. Per ipsum enĩ ges¬
tum est. ut idoloꝵ cultus sacrilegus
interiret. ut diaboli uinceretur ini.¬
quitas. ut mortis ipsius potestas ꝑ¬
cussa succumberet. cum ante in to.¬
to orbe libera potestate regnaret.
Nlam & in alio psalmo iã lectũ est.
Eripe animam meam ab impio frameã
tuam. Effunde ergo frameam. id est a.¬
nimam meam dilata munere tuȩ pie.¬
tatis. indulto. Conclude hoc est passio.¬
ne mea. & lege tua completa. quam
predixeras ꝑ ꝓpħas. Petit etiam animȩ
rentes animan meam. Auertantur¬

Expanded text:
lus tua ego sum. In Scripturis divinis, framea multas continet significationes; intelligitur enim et gladius, intelligitur hasta regalis, intelligitur et dolus, intelligitur et vindicta; hic tamen vult accipi animam suam, quae revera adversariis framea fuit. Per ipsam quippe gestum est ut idolorum cultus sacrilegus interiret, ut diaboli vinceretur iniquitas, ut mortis ipsius potestas percussa succumberet, cum ante toto orbe libera potestate regnaret. Nam et in alio psalmo jam lectum est: Eripe animam meam ab impio, frameam tuam . Effunde ergo frameam, id est animam meam dilata munere tuae pietatis indulto. Conclude, hoc est passione mea, et lege tua completa, quam praedixeras per prophetas. Petit etiam animae rentes animam meam. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
conelusus est. Rogauit pro nobis
qui oratur ab angelis. uidex õmni¬
um creaturarum aduocatus est nr̃. ut
et amorte potuissemus eripi. ipse magis
elegit occidi. Impleta est et in hoc psalmo
p̃dicta regula cdominicȩ passionis. Orauit autẽ
traditionem suam de erucifixione propria. et
de resurrectione locutus . ẽ. postremo profide.¬
ub exorauit. ut qui ei meruerunt crederẽ ꝑ¬
petua debeant benedictione gaudere.

Expanded text:
conclusus est. Rogavit pro nobis, conclusus est. Rogavit pro nobis, qui oratur ab angelis. Judex omnium creaturarum advocatus est noster; et ut a morte potuissemus eripi, ipse magis elegit occidi. Impleta est in hoc psalmo 93 praedicta regula Dominicae passionis. Oravit ante traditionem suam: de crucifixione propria, et de resurrectione locutus est; postremo pro fidelibus exoravit, ut qui ei meruerunt credere, perpetua debeant benedictione gaudere.
Abbreviated transcription (Latin):
ano. ꝓpter quem et probatur assump¬¬
ta. uͨt satis factime ficleli saliuis fiat
in hoc mundo. ubi exposita iudeorum proba.¬
batur esse periculis. Benedic autem heredi-¬
tatem tuam : ad futurum uidicium ꝑtinet.
quande dicendum est. uenite beuedicti pa-¬
tris mei percipite regnum quod uobis para.¬
tum est ahinitio mundi. Et ut caritatem
suam quam p̾cepit euidentib approba.¬
ret. iterum perit ut in hoc mundo deuo¬
tos populos regit ne carnalia concupiseant.
ne uas prauas eligant. s ipsius regimine il¬¬
luminati nesciant collegiu habere cum
pessimis. Addidit. et extolle eos. ut min.
tellectu siripturarum & in opere saucto
lau: labili intentione proficiant: quatinus
a terrenis uiciis purgati acdȩterna premia
ꝑducantur euecti. et hoc petit debere fi¬¬
eri usq inseculum. siilicet ꝑ totum hunc
mundum ubi se ula sunt. usq illud seeu.¬
lum eternum. eiii nullum aliud pro sua
ȩteruitate succedit.
Udistis ꝯsalinus iste qua pietate

Expanded text:
stiano, propter quem et probatur assumpta; ut satisfactione fideli salvus fiat in hoc mundo, ubi exposita Judaeorum probabatur esse periculis. Benedic autem haereditatem tuam, ad futurum judicium pertinet, quando dicendum est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi . Et ut charitatem suam, quam praecipit, evidentius approbaret, iterum petit ut in hoc mundo devotos populos regat, ne carnalia concupiscant, ne vias pravas eligant; sed ipsius regimine illuminati, nesciant collegium habere cum pessimis. Addidit, extolle eos, ut in intellectu Scripturarum, et in opere sancto, laudabili intentione proficiant; quatenus a terrenis vitiis purgati, ad aeterna praemia perducantur evecti. Et hoc petiit debere fieri usque in saeculum, scilicet per totum hunc mundum, ubi saecula sunt usque ad illud saeculum aeternum cui nullum aliud pro sua perennitate succedit.udistis psalmus iste qua pietate
Abbreviated transcription (Latin):
uotuam p̾cedentia uerba iam
nota sunt: restat ut consum.¬
mationem tabernacu a pau-¬
lo diligentuis ꝑquirere debe.¬
amus. Consummatio taberna¬
euli ꝑfectionem significat ȩee¬
łȩ catolicȩ. quȩ iam ꝑ totum
orbem probatur esse constructa. Tabernacu.¬
li enim nomine in hoc mundo posita decla.¬
ratur ȩccłia. que contra carnalia uitia bel.¬
la gerens. merito expeditionalis habitacu.¬
li nomen accepit. Qua ꝓpter hunc psalmũ
xp̃iami dogniatis honore pollentem: post
perfectionem generalis ȩcelesiȩ in laudem
sp̃s scĩ propħa cdecantat. ut quia tanta res
per prophas et apostolos beata predicatione
completa est: competenter eius laudibus
ornaretur. Est enim totus psalmus sp̃s
sancti laude plenissim. et ꝑuarias allusi¬
ones p̃conia euis maiestatis ex soluens. Hoc
est quod oratores dicunt demonstrate ium
genus. quando ꝑhuuismodi descriptionẽ
ostenditur aliquis atq cognoscitur. S
quid ele illo a quoquam congrue poterat

Expanded text:
uoniam praecedentia verba jam nota sunt, restat ut consummationem tabernaculi paulo diligentius perquirere debeamus. Consummatio tabernaculi perfectionem significat Ecclesiae catholicae, quae jam per totum orbem probatur esse constructa. Tabernaculi enim nomine in hoc mundo posita declaratur Ecclesia, quae contra carnalia vitia bella gerens, merito expeditionalis habitaculi nomen accepit. Quapropter hunc psalmum Christiani dogmatis honore pollentem, post perfectionem generalis Ecclesiae, in laudem Spiritus sancti propheta decantat; ut quia tanta res per prophetas et apostolos beata praedicatione completa est, competenter ejus laudibus ornaretur. Est enim totus psalmus Spiritus sancti laude plenissimus, et per varias allusiones praeconia ejus majestatis exsolvens. Hoc est quod oratores dicunt demonstrativum genus, quando per hujusmodi descriptionem ostenditur aliquis atque cognoscitur. Sed quid de illo a quoquam congrue poterat
Abbreviated transcription (Latin):
de psalmo decimo. Infinem psalmus
um frequenter in ti¬
ulis positũ uideatur
Sum ẽ. Modo enim indicat gloriosissi¬
mam passionẽ. modo triumphale̾ et
admirabilẽ cunctis gentib resurrec¬
tionem. Nunc autem sc̃ãm fidem de¬
clarat. in qua hęxetici digladiantur
contra fidelissimos xpianos. Ita fit ut
iugit᷑ tendat ad xm̃: quamuis diuer¬
sis significationib inueniatur aptani
Quod ȩtiam in reliquis si ariem mentis
intendas. cognoscis ẽẽ faciendum. De
ysalmo autem et dauid illa meminis¬
se suffitiat: que superius dixisse cog¬
noscimur. Sciendũ tamen hunc psal¬
nũ prolatum ẽe̾ ad hexeticos destruen-¬
diuisio psalm.

Expanded text:
 PSALMUM X. In finem psalmus Cum frequenter in titulis positum videatur,um est. Modo enim indicat gloriosissimam passionem, modo triumphalem et admirabilem cunctis gentibus resurrectionem: nunc autem sanctam fidem declarat, in qua haeretici digladiantur contra fidelissimos Christianos; ita fit, ut jugiter tendat ad Christum, quamvis diversis significationibus inveniatur aptatum. Quod etiam in reliquis psalmis, si aciem mentis intendas, cognoscis esse faciendum. De Psalmo autem et David illa meminisse sufficiat, quae superius dixisse cognoscimur. Sciendum tamen hunc psalmum prolatum esse ad haereticos destruenDivisio psalm
Abbreviated transcription (Latin):
tus scã decalogi: qui humane uirȩ
ꝓuenit gloriosissimus institutor. Nã
sicut ille hominũ uitia condempnat.
sic et iste sensus iniquȩ pͣdicationis im¬
pugnat: tanto a maiore periculo libe¬
rans. quanto plus ẽ in fide delinque¬
re. quam carnis fragilitate peccare.
Merito ergo et hic ysalmus hunc
numerũ tenet: qui sensus nroͣs in
orthodoxa credulitate ꝑfeclissima
institutione confirmat. Ham et in
ȩuangłio bonus seruus offerens decẽ ta¬
lenta laudatus ẽ: & potestatẽ supra de¬
cem ciuitates accepit in premiũ. Apłs
quoq in magnum sacramentũ uerbũ
dni decem scripsit ęccłis. significans
sacre doctrine plenitudinẽ hanc cõ¬
plecti numeri quantiratẽ. Nam et
numerus ipse in magnam uirturẽ lau.¬
demq collectus ẽ. Qui licet in exten¬
sum calculum infinitũq tendatur. ipse
tamen in seinctipso semꝑ crescenti sũma
reuoluitur. & prope ut cum nichil reci¬
piat extraneũ. magnũ de se uideat᷑

Expanded text:
tus sancta Decalogi, qui humanae vitae provenit gloriosissimus institutor. Nam sicut ille hominum vitia condemnat, sic et iste sensum iniquae praedicationis impugnat: tanto a majore periculo liberans, quanto plus est in fide delinquere, quam carnis fragilitate peccare. Merito ergo et hic psalmus hunc numerum tenet, qui sensus nostros in orthodoxa credulitate perfectissima institutione confirmat. Nam et in Evangelio , bonus servus offerens decem talenta laudatus est, et potestatem supra decem civitates accepit in praemium. Apostolus quoque in magnum sacramentum, Verbum Domini decem scripsit Ecclesiis: significans sacrae doctrinae plenitudinem, hanc complecti numeri quantitatem. Nam et numerus ipse in magnam virtutem laudemque collectus est; qui licet in extensum calculum, infinitumque tendatur, ipse tamen in semetipso semper crescenti summa revolvitur; et probe, ut cum nihil recipiat extraneum, magnum de se facere
Abbreviated transcription (Latin):
possidere. S considera quod hȩc ȩc¬
clesia tunc ibi morabatur. cum cęles.¬
tis sponsi grãm nͣ haberet: unde
& fusca legitur. Tunc autem nimi¬
o pulchritudinis decore ꝑfusa est.
quando eam dominus de gentib
est dignatus eligere.

Expanded text:
possidere. Sed considera quod haec Ecpossidere. Sed considera quod haec Ecclesia tunc ibi morabatur, cum coelestis Sponsi gratiam non haberet; unde et fusca legitur: tunc autem nimio pulchritudinis decore perfusa est, quando eam Dominus de gentibus est dignatus eligere.
Abbreviated transcription (Latin):
las nos in finem. Ut si adhuc hic esti¬
mas differendum: non repellas me
in finem. ubi consistit muneris tui
uniuersa perfectio. ubi sunt pͣmia
beatꝙ. ubi martẏrib coronȩ pͣparan
Quare faciem tuam auertis:: ⁊ tͣ¬
Cobliuisceris inopiam nr̃aͣm. & tri¬
bulationem nr̃am.
alis pͣsentib in grauati morebe¬
atꝙꝵ. in flebili supplicatione ꝑ¬
sistunt dicentes. Quare nos
aurem tuam. Quod oportebat facͥere
eccłam: ut honorabiliter prophecȩ
uerba perciperet. Obliuiscere uero
dixit populum tuum: id est desine.
& a tius animis aliena fac conuenti¬
cula paganoꝵ. siue superstitiones in¬
sanissimas iudeoꝵ. Domum babylo¬
nam significat: quȩ contra ȩccłam
xp̃i nequissimis incolis gaudet. & in
hoc mundo possidens confuse plebis
animum partem sibi uindicat ꝑditoꝵ
Patris tui. Diaboͥlum dicit. qui reue¬
ra illam confusionis domum scđm
nominis sui interpͣtationem noscit᷑

Expanded text:
las nos in finem; ut si adhuc hic aestilas nos in finem; ut si adhuc hic aestimas differendum, ne repelle in finem, ubi consistit muneris tui universa perfectio, ubi sunt praemia beatorum, ubi martyribus coronae praeparaniem tuam avertis: oblivisceris inopiam nostram et tribulationem nostram. Malis praesentibus ingravati, more beatorum in flebili supplicatione persistunt dicentes: Quare nosaurem tuam; quod oportebat Ecclesiam facere, ut honorabiliter prophetae verba perciperet. Obliviscere vero, dixit, populum tuum; id est desere, et a tuis animis aliena effice conventicula paganorum, sive superstitiones insanissimas Judaeorum. Domum Babyloniam significat, quae contra Ecclesiam Christi nequissimis incolis gaudet; et in hoc mundo possidens confusae plebis animum, partem sibi vindicat perditorum. Patris tui, diabolum dicit, qui revera illam confusionis domum secundum nominis sui interpretationem noscitur
Abbreviated transcription (Latin):
aut fuga p̾sumit. s manib latronis
patienter adquiescit. dum nulla se
reluctatione defendit. Sic famuli
xpͣi uelut oues estimati sunt mori:
quoniam sine contentione aliqua
uidebantur occidi.
Exurge quare obdormis domine:
ex lirge &e ne repellas in finem.
numerata multitudine pas¬
sionum. uenerunt filii chore
ad tertiam partem ubi tan¬
to desiderio auxilium querunt. ut
etiam dominum obdormissẽ comme¬
morent. Que figura dicitur catacri
sis quam recte dicimus abusionẽ.
quȩ reb nomen cõmodat alienum.
Non enim dõ conuenit exurgere.
qui noscitur posse dormire. S illũ
humano usu dormire dicimus. quat¬
do expectatio nr̃a diuina dispensa¬
tione differtur. Nam si potentiam
maiestatis eius inquiris: habes eiu¬
dentissimũ dictum. Ecce non dor¬
mit neq dormiitat: qui custodit
isrł. Repetitur exurgere: ut quib
uidet pericula crescere. non dissimu.¬
let subuenire. Sequitur. Et ne repel¬

Expanded text:
aut fuga praesumit; sed manibus latronis aut fuga praesumit; sed manibus latronis patienter acquiescit, dum nulla se reluctatione defendit. Sic famuli Christi velut oves aestimati sunt mori; quoniam sine contentione aliqua videbantur occidi.Exsurge, quare obdormis, Domine? exsurge et ne repellas nos in finem. Enumerata multitudine passionum, venerunt filii Core ad tertiam partem, ubi tanto desiderio auxilium quaerunt, ut etiam Dominum obdormisse commemorent. Quae figura catachresis est, quam recte dicimus abusionem, quae rebus nomen commodat alienum. Non enim Deo convenit exsurgere, qui nunquam noscitur posse dormire: sed illum humano usu dormire dicimus, quando exspectatio nostra divina dispensatione differtur. Nam si potentiam majestatis ejus inquiras, habes evidentissimum dictum: Ecce non dormit, neque dormitat qui custodit Israel . Repetitur exsurge; ut quibus videt pericula crescere, non dissimulet subvenire. Sequitur, et ne repel
Abbreviated transcription (Latin):
uotione corporis. s magis geritur
cordis archano: ad diuinitatis nociti¬
am ubi omnis festinat integritas cu¬
currerunt dicentes. Ipse enim no¬
uit occulta cordis.
uoniam ꝓpter te mortificam᷑
totadie. estimati sumꝰ ut oues occisioniᷤᷤ.
xponunt illa beatissimi. quȩ
occulta dixerunt: quia non
moriebantur ꝓ aliquo facino¬
re ꝑpetratos amore diuno.
ut credulitas trinitatis saluberri¬
ma gentib augeretur. Morte uͦ
affici est: ꝑ longas passiones pͣsentis
uitȩ exitum repperire. Quod ꝑfec¬
ti xp̃iam faciunt. qui districtis ob¬
seruationib afflguntur. Nam
ut hoc magis deberes aduertere: ad.¬
didit tota die. Quod non momen¬
taneam mortem. s uniuersum uitȩ
tempus ꝓtractum nobis fidelium
declararet exitium. Intende quid
sẽquitur. ẜ stimati sumus ut ouesoc¬
cisionis. Ouis quia non habet arma
ressiltationis. rap torib suis ꝓbat᷑
ẽẽ contemnibilis. Non enim aut
cornu ualet. aut dente contendit.

Expanded text:
votione corporis, sed magis geritur votione corporis, sed magis geritur cordis arcano, ad Divinitatis notitiam, ubi omnis festinat integritas, cucurrerunt dicentes: Ipse enim novit occulta cordis.uoniam propter te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis. Exponunt illa beatissimi quae occulta dixerunt, quia non moriebantur pro aliquo facinore perpetrato, sed amore divino; ut credulitas Trinitatis saluberrima gentibus augeretur. Morte vero affici est per longas passiones praesentis vitae exitum reperire; quod perfecti Christiani faciunt, qui districtis observationibus affliguntur. Nam ut hoc magis deberes advertere, addidit, tota die; quod non momentaneam mortem, sed per universum vitae tempus protractum nobis fidelium declararet exitium. Intende quod sequitur, aestimati sumus ut oves occisionis. Ovis, quia non habet arma resultationis, raptoribus suis probatur esse temnibilis. Non enim aut cornu valet, aut dente contendit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui tensis manib erucem ipsam qͣm
fronte recipit. corporis sui formares¬
tituit. Hoc enim fidelissimi non a-¬
lieno s suo domino utiq faciebant.
ut ꝑseuerantia illos fideles assereret.
qui mutati tot aduersitatib non
onne. cum pondere ꝓnunti¬
andum est. quoniam grauis.¬
simum est apud dominum.
si in eius religione peccetur. Reqͥre.¬
re autẽ solemus quando illa de.¬
sideramiis agnoscere. quȩ nr̃ãm noui¬
mus conscientiam non tenere. Deus
autem sciens requirit. non ut ipse no.¬
uum aliquid discat: s ut nos faci¬
at quȩ sunt obliuone sepulta cog¬
noscere. Sic &e abrahȩ dic tum est.
Nunc cognoui quoniam times¬
dominum deum tuum : quasi ille
ex tempore aliquid didicerit. qui
ante secula cuncta p̾sc̃iuit. Sequit᷑.
Ista: idest quȩ superius dixerat. Si
obliti sumus nomen cłi nostri: &e si
expandimus manus nr̃as ad deum
alienum. Et quoniam agebatur de
religionis affecꝰtu. qui non solum de¬

Expanded text:
qui tensis manibus crucem ipsam quam qui tensis manibus crucem ipsam quam fronte recipit, corporis sui forma restituit. Hoc enim fidelissimi non alieno, sed suo Domino utique faciebant; ut perseverantia illos fideles assereret, qui mutati tot adversitatibus non cordis. Nonne, cum pondere pronuntiandum est: quoniam gravissimum est apud Dominum, si in ejus religione peccetur. Requirere autem solemus, quando illa desideramus agnoscere, quae nostram novimus conscientiam non tenere. Deus autem sciens requirit, non ut ipse aliquid novum discat, sed ut nos faciat quae sunt oblivione sepulta cognoscere. Sic et Abrahae dictum est: Nunc cognovi, quoniam times Deum tuum ; quasi ille aliquid ex tempore didicerit, qui ante saecula cuncta praescivit. Sequitur: Ista, id est quae superius dixerat: Si obliti sumus nomen Dei nostri: et si expandimus manus nostras ad Deum alienum. Et quoniam agebatur de religionis affectu, qui non solum de
Abbreviated transcription (Latin):
diuisȩ : quando illi dicunt ad de¬
testabilem mortem. Hȩc conferet
sine dubio desiderabilem sospitatẽ.
Unde filii chore reuera filii erant
sancꝰtissime crucis. cum talia senti
nos in loco affuctionis: & operuit
nos umbra mortis.
eddunt causam quare uiam
& semitas asseruerint fuisse di¬
usas. ꝓpterea quia se in loco
afflictionis id est in isto mundo
humiliatos e̾e̾ testantur. Quiꝰ est fide¬
lib locus afflictionis: unde cõpunc¬
tio nascitur. & penitudo succedit.
Sequit᷑. Et operuit nos uͣbra mortis.
Uitȩ istius transitum dicunt: qui scis
& peccatorib ꝓbatur e̾ẽ cõmunis. Ce¬
terum uera mors illa est. qua impii
ȩterna dampnatione puniuntur.
pse est intellecꝰtus quem titulus dix¬
it absolute fidelium. ut dominum
nesciant alienum. nec obliuiscantur
eum. cuius nomini crucis impressio¬
ne dicati sunt. Nam quod addit᷑
& si expandimus manus nostras ad
deum alienum: orantem describunt:

Expanded text:
divisae: quando illae ducunt ad dedivisae: quando illae ducunt ad detestabilem mortem, haec confert sine dubio desiderabilem sospitatem. Unde filii Core revera filii erant sanctissimae crucis, cum talia sentinos in loco afflictionis: et cooperuit nos umbra mortis. Reddunt causam quare viam et semitas asseruerint fuisse divisas; propterea quia se in loco afflictionis, id est in isto mundo humiliatos esse testantur, qui est fidelibus locus afflictionis, unde compunctio nascitur et poenitudo succedit. Sequitur, et cooperuit nos umbra mortis. Vitae istius transitum dicunt, qui sanctis et peccatoribus probatur esse communis. Caeterum vera mors illa est, qua 149 impii aeterna damnatione puniuntur. um alienum. Ipse est intellectus quem titulus dixit absolute fidelium; ut Deum nesciant alienum, nec oblivis antur eum, cujus nomini crucis impressione dicati sunt. Nam quod addunt: Et si expandimus manus nostras ad Deum alienum, orantem describunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tuo. Hoc est quod dixerunt. &e obli¬
ti non sumus te. Nam qui illum
mente retinent: eius testamentum
neseiunt obliuisci. S cum latine lo¬
cutionis sit ut dicamus oblitiͫ sumꝰ
tui : hoc ꝓprium diuinȩ scripturȩ
est quod ait obliti non sũmus te.
Et non recessit retro cor nrͣm:
declinasti semitas nr̃as a uia tua.
etro redit cor eꝙ quide do-¬
mini bonitate desperant.⁊
putant eum rogatum nͣ
succurrere. Qui etiam non
petentib cognoscitur subuenire.
quod isti minime fecerunt. qui
spem in domino habere ꝓbati sunt.
Semitas uero hic in malo posuit.
Dum ait nostras. quasi umbrosos &
uoluptuosos calles quos fragilis terit
humanitas. Ipsos enim cõmeamus:
quando a domini iussione traduci¬
mur. Uia uero a uiolentia nuncu-¬
patur. Que merito xp̃i dicitur. qͣm
& ab eius fidelib sicut ab ipso facꝰtũ
est in erumpnis &e tribulationib am¬
bulatur. Qua ꝓpter aptissime dicun¬
tur humanȩ semitȩ a uia superna

Expanded text:
tuo; hoc est quod dixerunt, et oblituo; hoc est quod dixerunt, et obliti non sumus te. Nam qui illum mente retinent, ejus testamentum nesciunt oblivisci. Sed cum Latinae locutionis sit, ut dicamus obliti non sumus tui, hoc proprium divinae Scripturae est quod ait: Obliti non sumus te.Et non recessit retro cor nostrum: et declinasti semitas nostras a via tua. Retro redit cor eorum qui de Domini bonitate desperant, et putant illum rogatum non succurrere qui etiam non petentibus cognoscitur subvenire. Quod isti minime fecerunt, qui spem in Domino habere probati sunt. Semitas vero hic in malo posuit, dum ait, nostras, quasi umbrosos et voluptuosos calles, quos fragilis terit humanitas. Ipsos enim commeamus, quando a Domini jussione traducimur. Via vero a violentia nuncupatur, quae merito Christi dicitur: quoniam et ab ejus fidelibus, sicut ab ipso factum est, in aerumnis et tribulationibus ambulatur. Quapropter aptissime dicuntur humanae semitae a via superna
Abbreviated transcription (Latin):
nec obliti sumus te: & inique ñ
egimus in testamento tuo.
enerunt filii chore ad ꝓ¬
fessionis suȩ gloriosissim᷑am
firmitatem. ut ostenclant
nobis quȩ uis mala non nos
debere a xp̃i gr̃a segregare. sic̃
dicit apostolus. Quis nosꝰ separa¬
bit a caritate xp̃i. Tribulatio
an angustia. an fames. an nudi¬
tas.⁊ cetera. Dicendo enim hec
omnia. ad unum colligunt. quȩ¬
&e tractatu superiori dixerunt.
Ut si dispersa leuius acciperent᷑.
in unum cumulũ congregata
grandescerent. Quod argum̃¬
tum dicitur a tormentis. quan¬
do ꝑ tot mala nequa quã fideliũ
animus potuit in mutari. Uene¬
runt suꝑ nos quasi fera terribi¬
lis : quasi fluuius turbulentus. Et
quia solet grauis tribulatio de ani¬
mis abicere quod ante quis uisus eͣ
credisse. aditiunt non sollicitos fuis¬
se dominum inter tam multiplices
erumpnas : dum magis iniquorum
ꝑsecutione cõmoti a domino iugit̃
auxilium postularent. Sequitur.
Et miq non egimus in testamento

Expanded text:
bliti non sumus te: et inique non egimus in testamento tuo. Venerunt filii Core ad professionis suae gloriosissimam firmitatem; ut ostendant nobis quaevis mala non nos debere a Christi gratia segregare; sicut dicit Apostolus: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an fames, an nuditas ? etc. Dicendo enim, haec omnia, ad unum colligunt quae tractu superiore dixerunt; ut si dispersa levius acciperentur, in unum cumulum congregata grandescerent. Quod argumentum dicitur A tormentis, quando per tot mala nequaquam fidelium animus potuit immutari. Venerunt super nos, quasi fera terribilis, quasi fluvius turbulentus. Et quia solet gravis tribulatio de animis abjicere, quod ante quis visus est credidisse; adjiciunt non se oblitos fuisse Dominum inter tam multiplices aerumnas: dum magis iniquorum persecutione commoti, a Domino jugiter auxilium postularent. Sequitur, et inique non egimus in testamento
Abbreviated transcription (Latin):
est: absenti detrahere. & doloso
aliquem sermone mordere. Afa¬
ciȩ inimici. id est dum ꝓximum
iudet : qui eum capitaliter odit.
Et ne putares aduersariũ leuem:
addidit. Et ꝑsequentis. Quododi¬
um ꝓbatur acerrimũ. quia non
solum corpus extinguere.s ipsas
animas cupiunt sua prauitate tru.¬
cidare.

Expanded text:
est absenti detrahere, et doloso est absenti detrahere, et doloso aliquem sermone mordere. A facie inimici, id est dum proximum videt qui eum capitaliter odit. Et ne putares adversarium levem, addidit, et persequentis; quod odium probatur acerrimum; quia non solum corpus exstinguere, sed ipsas animas cupiunt sua pravitate trucidare.
Abbreviated transcription (Latin):
ota die uerecundia men contra
me est: & confusio uultus me¬
i cooperuit me.
olet uerecundia admom̃tũ
uenire: & breui tempore
sedata discerlere. Ista uero
grauissima fuit: quȩ iugiter ꝑ¬
manebat. Erat enim ante pculos
populi sei moderata uerecondia
uehemensq confusio: quando illos
sibi iugiter insultare cernebant.
quos impios ẽẽ cognouerat. Et in.¬
tuere descriptionem uerecondiȩ:
quam decora consequitur. Nã
quondã pallio confusionis uultũ
suum dicit ẽẽ cooꝑtum: dum nu.¬
be sanguinea facies eius inflaͬm a¬
ta rutilauit. S cum dicit operu¬
it me : non solum ꝑ mutationem
uultus. s etiam totius corporis
indicauit horrorem.
Quoce expbrantis & oblo qͣntis:
Ia faciȩ inimici &e ꝑsequentis.
sque ad istum uersum con¬
fusionis illius descriptio ꝑ¬
seuerat: nunc dicitur un¬
de uenit ille roseus ame¬
tus. qui nudam faciem coloris sur
tegmine uestiebat. Exꝓbrare est
in faciem maledicere: quasi inde¬
cora crimina iaculari. Obloqui

Expanded text:
ota die verecundia mea contra me est, et confusio vultus mei operuit me. Solet verecundia ad momentum venire, et brevi tempore sedata discedere. Ista vero gravissima fuit, quae jugiter permanebat. Erat enim ante oculos populi sancti immoderata verecundia, vehemensque confusio, quando illos sibi jugiter insultare cernebat, quos impios esse cognoverat. Et intuere, descriptio verecundiae quam decora consequitur. Nam quodam pallio confusionis vultum suum dicit coopertum, dum nube sanguinea facies ejus inflammata rutilavit. Sed cum dicit, operuit me, non solum permutationem vultus, sed etiam totius corporis indicavit horrorem.oce exprobrantis et obloquentis: a facie inimici et persequentis. Usque ad istum versum confusionis illius descriptio perseverat: nunc dicitur unde venit ille roseus amictus, qui nudam faciem coloris sui tegmine vestiebat. Exprobrare est in faciem maledicere, quasi indecora crimina jaculari. Obloqui
Abbreviated transcription (Latin):
infideles & ꝑfidos exponit. qͥ qua qͣ¬
uersum semꝑ ambulant. nec nobis¬
cum recto doginate gradiuntur.
Sespice per figuram a riaphos ati
quȩ latiue reuelatio dicitur uer¬
Ubiim ipsum iteratum: id est po¬
siusti. quod in capite anterioris uer¬
sus iam dictum est. ut frequens re.¬
petitio ium passionis exaggeret. Mar¬
tẏres enĩ in similitudine̾ xp̃i gentib
constat appositos. quando eos compa¬
rib penis & cruciatib affecerunt.
Commotio uero capitis inimicorũ.
& martyrib contigit. quȩ facta ẽ
in passione domini saluatoris. sicut
legitur. Locuti sunt labiis & moue.

Expanded text:
infideles et perfidos exponit, qui quaquainfideles et perfidos exponit, qui quaquaversum semper ambulant, nec nobiscum recto dogmate gradiuntur. Respice per figuram anaphoram, quae Latine relatio dicitur, verbum ipsum iteratum; id est posuisti, quod in capite anterioris versus jam dictum est; ut frequens repetitio vim passionis exaggeret. Martyres enim in similitudinem Christi gentibus constat appositos, quando eos comparibus poenis et cruciatibus affecerunt. Commotio vero capitis inimicorum et martyribus contigit, quae facta est in passione Domini Salvatoris; sicut legitur: Locuti su