comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gimini: Idest uos ipsos redarguendos
relinquitis: & me districtis sententi is
increpatis:. Qui enĩ semetipsũ prius non
udicat : quid in alio rectũ uidicet igno¬
rat: et si nouit fortasse ꝑ auditũ quod
recte iudicare debeat: Pecte tamen uidi¬
care aliena merita nonualet. cui consci¬
entia innocentiae ꝓpriae nullam uidi¬
tu regulam p̃bet Hincẽ enim quod
insidiantibus quibusdã etpuniendam
adulterã deducentib dicitur. qui sine
peccato ẽ ur̃m. pͥmus in illam lapidẽ mit¬
tat: adaliena quippe punienda pec¬
cata ibant: ec sua reliquerant Reuocent᷑
itaq intus ad conscientiã. ut pͥus ꝓpria
corrigant : et tunc aliena rep̃hendant :
Hinc ẽ quod cũ trib beniamin in carnis
scelere fuisset obruta collectus omnis
is rahel ulcisciiniquitatẽ uoluit. sed tam̃
semel &iterũ inbelli certamine ipse
ꝓstratus es: Consulto autem dño siadul¬
ciscendũ ire debuissent: uistũ c̃. quia uix¬

Expanded text:
gimini; id est, vosmetipsos redarguendos gimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui jux
Abbreviated transcription (Latin):
uos metipsos. ex mea ꝑcussione debuistis.
Oido quippe erectionis inbono iste ẽ : ut
pͥmũ contranos. & post modũ contra
maloserigamur: Nã qui contra bonos
erigitur. ꝓsuꝑbiam inflacur: contranos¬
mecipsos enĩ erigimur : quando mala ꝓ¬
pria recognoscentes. districta nosmet¬
ipsos penitentiac ultione ferimus. Quan¬
donequa quam nobis inpeccatis partimus ẽtnullis
erganos cogitationum blandimentis inclina¬
mur: qui si districce pͥus nrã in nobis mala in¬
sequimur: Iustũ quoq ẽ ut & iã contra aliena
mala utiliter erigamur & ea qua e inno¬
bis punimus: & iã in aliis redarguendo supe¬
remus: Sed hanc erectionẽ mali nefciunt: q̃uia
serelinquunt: et bonos impetunt. sibi se
intra conscientiã suam mollitiae blandȩ ad¬
ulationis inclinant: ẽt contrabonorũ uitã
districtione asperitatis eriguntur: Vnde
amicis beatiiob in eis flagello tumentibus :¬
recte nunc dicitur. at uos contra me eri¬

Expanded text:
vosmetipsos ex mea percussione debuistis vosmetipsos ex mea percussione debuistis  Vet. XV . Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quannequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 eri
Abbreviated transcription (Latin):
quia ergo scientia sua hereticor inflat᷑
fidelisautẽ cog ifatio ignorantiae sus
humiliat: Dicat beatus iob uoce sua Di¬
cat siã conflssione uniuersalis acclesiae:
nẽpe & sugnoraui mecũ erit ignoran:¬
tamea Acsi aꝑte hereticis dicatur. Om
nsurã scientia uobiscũ non ẽ: quia con¬
gauosẽ dum stulta elatione uoserigit:
non audeo. inueritate me humiliter ser¬
ut contra fideles ethumiles docti uide¬
antur. Fecte subiungitur: Atuoscon¬
trame erigimini: Sed haec fortasse
melius uerba ꝑpendimus: siipsisspeti¬
aliter a micis beatiiob quẽ ad modum
congruant. de monstremus: Ipsi et enĩ
ꝑcussũ iustũ uidentes. ad sua intima re¬
dire debuerunt. Nequa quã beatum
iob uerbis increpationis praemere
sed sedeflere. Quia si sic ꝑ cussus fuerat
qui ita seruiebat. qua ultione ferireͥ me¬
rebantur. qui nonita seruerunt: Quib:
benedicitur. et uos contra me erigimini:
Acsieis aꝑtius dicitur: Quierigi contra

Expanded text:
Quia ergo scientia sua cor haeretici inflat, Quia ergo scientia sua cor haeretici inflat, fidelis autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job sua voce, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae, Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. non audeo, in veritate me humiliter serut contra fideles et humiles docti videantur, recte subjungitur: VERSrant mali. --Sed haec fortasse melius verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra
Abbreviated transcription (Latin):
bescere: Sequitur: Nempe et siignora
ui. mecumerit ignorantia mea: habent
hoc heretici ꝓpriũ. ut de in ani scientiae
suae arrogantia inflentur. et recceere¬
dentiũ simplicitatẽ sȩpe derideant: et
raciter sapit : sensum humiliter depͥmit.
ne inscientia infletur. ne in requisitio¬
ne occultorũ tumeat Et ꝑscrutare ali¬¬
qua quȩ ultra uires sunt illius p̃sumat:
U tilius et enĩ studet nescire. quae per¬
scrutari nonualet: quã audacter de¬
finire quae nescit: Scriptũ quippeẽ:
Sicut qui mel multũ comedit. non elt
eibonum: sic qui scrutator ẽ maiestatis
obprimetur agloria: Dulcedo etenim
mellis si plusquã necesseẽ sumitur:
Vnde delectaturus. inde uita comeden¬
tis negatur: Dulcis quoq ẽ requisitio
maiestatis : sed qͥ plus hanc scrutaria ppe¬
tit quã humanitatis cogitatio ꝑmit¬
tit: ipsa hunc eius gloria opprimit:
quia uelut in mode rate mel sumptũ
ꝑ serutantis sensũ dũ noncapitur ris t¬

Expanded text:
bescere. Sequitur: bescere. Sequitur: vi, mecum erit ignorantia mea. - Habent hoc haeretici proprium, ut de inani sciensuae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et raciter sapit sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, rum
Abbreviated transcription (Latin):
qui cuncta inspicit. neappetere mala
debuerunt : In quib fit. ut mala maiora
corrigant ꝑ bona minima : scilicet ꝑ ex¬
teriorẽ uerecundinteriorẽ culpã: et sunt ÷¬
quidã qui post quã deum inmente con¬
tempserint. multo magis humana uidi¬
tia sꝑnunt: atq omne malũ quod appe¬
tunt audacter ꝑagere non erubescunt:
quos ad ꝑpetrandũ malũ occulta iniqͥ¬
tas inuitat. & nulla aꝑta uerecundia
retardat: sicut et dequodã iniquo uidi¬
ce dicitur. deum nontimebat: & hominẽ
nonpebatur: Hinc ẽ &eiã quod dequib¬
dã iipudenti fronte peccancibus dic¬
tũẽ. et peccatũ suũ quasi sodoma prae¬
dicauerunt: Plerũq. ergo talessunt
aduersari i scãc a ecdesiae : qui adper¬
petranda mala nectimore dñi nechominũ
pudore refrenantur: Quib: bene ꝓbea¬
tum iob dicitur. et non erubescitis oppri¬
mentesme : quia et prauum fuit mala
uoluisse. peiusẽ mala appetita. non eru¬

Expanded text:
qui cuncta inspicit, nec appetere mala qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundia retardat; sicut et de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non eru
Abbreviated transcription (Latin):
cum audiens taceret. et cũ loquens non
audiret᷑ : ipse laborẽ ꝑtulit. qͥet tacendo
patienter. et eis loquendo inutiliter cor¬
dis dolorẽ sensit. Vnde et superius dicit:
Quid agam.: Si locutus fuero non quiese et
dolor meus: et sitacuero non recedetame:
Si uero adtipum scãẽ aedesiae hacc uerba refe¬
rimus. łiquet quod magnum eiusẽ gaudium
seruare decalogi precepta: sed hanc ꝑuersi
deties confundunt: quia ꝑ omnẽ quod pec¬
cant prauis sius moribus decalogi prae¬
cepta derelinquunt. et totiens bonis con¬
fusionẽ fatiunt: quotiens insius actib duu ꝑ¬
Serubescitis opprimentesme: Sunt non
nulli: quos ad ꝑpetrandã nequitiã ab hor¬
ta subitomalitia inuitat Sedtamen huma¬
na uerecundia reuocat Etplerũq. ꝑ hoc
quod exterius erubescunt: ad interiora
sua redeunt et contrase internũ iuditiũ
sumunt : quia si ꝓpter hominẽ mala fa¬
cere metuunt. quanto magis ꝓpter deũ

Expanded text:
cum audiens taceret, et cum loquens non cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus erubescitis opprimentes me. » Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat. Et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt: Sed mirũ ualdeẽ: cũ latrones
diceret. cur addiditeius: ut uidelicet eos¬
dem latrones deieẽ monstraret Qua
INre si uoluntas ac potestas malignorũ
spirituũ discȩrnatur. curdei latrones
dicantur: aperitur: Maligni quippe
sp̃s ad nocendum nosincessabiliter anhelant: sed
cum pͣuã uoluntatem ex semetipsis habeant.
pocestatẽ tamen nocendinonhabent. nisi eos
uoluntas sum ma ꝑmittat: et cũ ipsi quidem¬
in iuste nos ledere appetunt: Quẽ libetca¬
men ledere nonnisi uiste ad nõ ꝑmittuntur:
Quia ergo in eis etuoluntas iusta ẽ. et potes¬
tas iusta. Elatrones dicuntur dei: ut ex ipsis
sit quod inferre mala iniuiste desiderant &¬
ex deo quod desiderata iustae consummant:
Sed quia ut sepe iamdiximus scs̃ uirposit
in dolore poenarũ . modo suis. modo ȩcle¬
siae. modoredemptoris nr̃i uocib utitur.
& plerũq sic sua narrat. ut tamen ꝑtipũ
eaq̃ sunt scaẽ aeclesiae acredemptoris

Expanded text:
verunt. Sed mirum valde est, cum latrones verunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi juste a Domino permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
a dones naq eius malignisunt ios. quis
cqutenas hominum mocib occupantĩ
quiuia sibi maffliccorũ ȩordib faciunt.
qundo interaduersaq exterius tole¬
dut cogitaciones quoq prauas in mitte¬
t nondesistunt: Dequib adhuc dicitur:
et obsederunt ingiro tabernaculũ meũ:
ngito tabernaculũ obsident: quando ex
omnilatere sius temptationib mentem
cingunt Quã modo lugere detempo
ralibus modo desperare de aeterrus.
modo in inpatientiã ruere: atq indeũ
blasphemiae uerbuaculari: pessimꝰ sug¬
gestione ꝑsuadent: Quae tamen uer¬
ba ut iamp̃diximus beatõ iob &iã uxxta
hrstoriam congruunt. quidum mala q̃
ꝑculit ante oculos congessit: non quasi
corrigendo filium. sed quasi hostem ꝑ¬
cussum seeẽ iudicauit Perquẽ sibi &iam
latrones eius uiam fecerunt: quia ma¬
ligni contra eũ sp̃s licentiã ꝑcussionis
acceperunt: Cuius in grro tabernaculũ
obsederunt: quia sublatis reb: et filiis.
& iam corpus eius omne uulnerib: ad cri¬

Expanded text:
ligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident quando 454 ex omni latere suis tentationibus mentem cingunt. Quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attri
Abbreviated transcription (Latin):
siergo consumpta carne os dñi pelli suȩ
adhesit: quia fortitu do eius passionis tẽ¬
pore fugientib discipulis uxta se mulie¬
res inuen̾it: Stetit quidem aliquandiu
petrus: sed tamen post territus negauit:
Scecit &iam iohannls cũ ipsocrucis tempo¬
re dictũ ẽ : Ecce mater tua: sed ꝑseuerare
minim e potuit: quia deipso quoq scrip¬
tumẽ Quod adolescens quidã sequeba¬
tur illũ a mictus sindone suꝑnudo. et tenu¬
erunt eũ Atille reuecta sindone nudus
ꝓfugitabeis. quia et ipsi postuerba sui¬
redẽptoris audiret adhorã crucis redi¬
it: prius tamen territus fugit: Muli¬
eresautẽ non solũ ciomuisse neq fugisse :
sedae iã usq adsepulbrũ stetis se memo¬
rantur: Dicat ergo pelli meae consũp¬
tis carnib: adhesit osmeum: Hoc ẽ hi quimeae
foraitudim ꝓpinquus inherere deberunt pas¬
sionis meae tẽpore timore consumptisunt: Et
eas quas adexteriora ministeriao ⁊ posiuanpas¬

Expanded text:
si ergo consumpta carne, os Domini pelli suae si ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebatur illum 458 amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Qui etsi post, ut verba Redemptoris sui audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse, neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicat ergo: Pelli mea, consumptis carnibus, adhaesit os meum. Hoc est, hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerant, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas, quas ad exteriora ministeria posui, in pas
Abbreviated transcription (Latin):
dũ quoq dnm̃ populorũ turba secutaẽ:
etusq ad passionẽ illius saeutiae facib
accensa. in qua uidelicet passione discipu¬
lorũ corda turbata sunt: Vnde et nunc
uero infirmitas corporis designatur. Qa
igitur xp̃s et aeclesia una ꝑsona ẽ : quid
ꝑos nisi ipse designat᷑ : Quid ꝑ carnem
nisidiscipuli. qui passionis eius tempore
infirma habuerunt: Ppellemuõ ꝙ̃ exte¬
rior carne manet in corpore. quid nisi
illȩ scaẽ feminȩ figurantur. quae ad p̃¬
paranda subsidia corporis excerioribus
d nõ misterus seruebant: Nam cũ discipu¬
lieius quãuuis necdũ firmi ueritatis fidẽ
populis p̃dicarent ossi suo inherebant car¬
nes. Eũ scãe mulieres eaq̃ necesse erant
exteriora p̃pararent: quasi pellis exte¬
rius manebat incorpore: sedcũ ad crucis
horamuentũ ẽ : eius discipulos grauis ex
ꝑ secutione udeorũ timor inuasit: fuge¬
erunt singuli: mulierss adstierunt: qua¬

Expanded text:
dum quoque Dominum populorum turba secuta est, dum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis, exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
Qus cognouit sensum dnĩ. aut quis consili¬
arius eius fuit : Sed que madmodum cũ
panis uel uestimentũ egenti tribuit᷑. Hoc
dñs accepisse se testatur: Ita cũ nesciente
cuilibet recte consiliumdatur Hoc ipse
acceͥpit : cuius ille menbrũ ẽ . qui erudit᷑
omnes et enim fideles menbra nr̃ĩ redẽ p¬
aduitã consueuerant. quid aliud quã
uenturi redemptoris consiliarii fuerunt. c¬
qͥ tam̃ dũ incarnatũ deũ conspicerent.
consiliis suis multos abeius fide diuiser̃:
quamuis prius ad credendũ incarnatio¬
nis eius misteriũ ꝑ ꝓphetarum uerba
multos docuisse uiderentur: et quia il¬
le apud deũ mauis in amore ẽ: qui adeiꝰ
amorem plurimos trahit: Adhuc de
eodẽ legis doctorum atq faris eorum
ordine subditur: et quem maxime dili¬
gebã auersatusẽ ame : Ipse enimordo
suadente ꝑfidia a fideriueritatis auer¬
sus ẽ : qui prius in labore p̃dicationis
seruiens. maxime diligebatur: quẽ non
solũ ad noncredendũ. sedusq ad ꝑ sequen¬

Expanded text:
Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redempad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequen
Abbreviated transcription (Latin):
possit. Hincenim in tacharia scriptue
leua oculos guos ce iude. Quidest hoc quod
muniuersa terra. et ecce talentũ plũ¬
bi portabatur: Et ecce mulier unase¬
acns in medio amphore. ẽt dixit. haec
st impietas: et ꝓiecit eam in medio am¬
phore: &e misit massã plũbeam inoseius:
plũbi ut latius quid cognouisset os¬
tenderet : adhuc secutus aduinxit . et
leuaui oculos meos et uidi: Et ecce duç
mulieres egredientes et sp̃s in alis earũ :

Expanded text:
possit. Hinc enim apud Zachariam scriptum est: possit. Hinc enim apud Zachariam scriptum est: « Leva oculos tuos, et vide, quid est hoc quod in universa terra et ecce talentum plumbi portabatur et ecce mulier una sedens in medio amphorae et dixit haec est impietas et proiecit eam in medio amphorae et misit massam plumbeam in os eius plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum,
Abbreviated transcription (Latin):
uidea exprimitur: quae p̃cepta dei & sine.
labore ꝑcipit. & cũ &eleritate ꝑ didit Rec¬
te ꝑ silicẽ gentilitas figuratur. quae uer¬
ba sacri eloquii uix cuscodienda susci pere
potuit: sed tamen fortiter suscepta seruꝙ¬
uit: ꝓstilũ uõ ferreũ quid aliud quã fir¬
tis deisententia designatur : NUnde e
stilo ferreo: inungue adamantino An
est adamans: ut ferro non ualex secari:
Pstlgͥ ergo ferrȩoͣ forcis sencentia s unguẽ
uero adamantinum. signatur finis actes¬
nus : Peccatũ uero uidȩ. stil ferreo inun¬
gue adamantino scripti dicitur. quia
culpa uideorum ꝑ fore dei sententiam
in fine seruatur infinit Recte quoq¬
auaritiae pondus grauat. quibus pincre¬
pantẽ ꝓphetã dicitur. filiihominũ usque¬
qͥ grauis corde : ꝑplubũ nãq. cuiuis natu¬
ra grauis ẽ pondens: peecatũ auaritie
spetialiter desigiatur quod mentem
qũ am fecerit itagrauem reddit: ut ad
petenda sublinia adcolli nequaquam

Expanded text:
Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et stylo ferreo in unque aest in tantum ut ferro non valeat secari. stylum ferreum fortis Dei sententia, per unguem vero adamantinum signatur finis aeternus. Peccatum vero Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in fine servatur infinitoavat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: « Filii hominum, usquequo graves corde? » Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
operibus mors sua iuenit: quem hic ad
alie sie uitae ex quirenda crimina decrac¬
tionissac languor occupauit: sedtot di
bominũ ig iorantiae obscuritas tegat : Tan¬
ti qui ppe aedificari ad seruandã patriũ
ualent. quantum plentes sesupna gratia
eius patientiae facto cognoucrint: Unde
et usdẽ beaitus ib in exemplo uult ptra¬
hi flagellaq̃ sentit: qui statim subumn¬
bantur sermones nei: Quis michi deo
ut exarentur in libr stilo ferreo &plũ¬
bila mina uel certe sculpantur in
scilice: Cuncta quae ꝓtilit quia
forti patrũ sententia edoctoͥs graluis
ille iudeorũ populus agnouit. stilo fer¬
reo & plumbilamina scripta sunc : Quia
uero haec ae iã dura gentiliũ corda cog¬
nouerunt. quid aliud nisi sculpta insili¬
cemauidimus: & notandũ quia in plumbo
quod scribitur: Ipsa metalli mollitiꝗe¬
citius deletur: Insilice uero tardius qui¬
dẽ ualent litterȩ exprimi: sed difficlius de¬
leri: Nonergo in merito ꝑplumbilaminã

Expanded text:
operibus mors sua invenit, quem hic ad operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit.  Vet. XXVhominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae sentit, qui statim subjun 24. Quis mihi det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia . . . . . . gravis ille Judaeorum populus agnovit, stilo ferreo et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentilium corda noverunt, quid ea nisi sculpta in silice videmus? Et notandum, quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli molliticitius deletur; in silice vero tardius qudem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam
Abbreviated transcription (Latin):
rart ꝓculdubio alienis carnib quȩrit
Sciendũ qͦq ẽ quia hi &e iã qui alienae
uitae detractatione pascuntur : alienis
ꝓculdubio carnibus satiantur: Unde
ꝑ salomonẽ dicitur: Noli eẽ in conui is
potatorũ neq comedas cũ eis qui car¬
nss aduescendũ conferunt Carnes quip¬
pe aduescendũ conferre ẽ. in collocucio¬
ne derogationes uicissim ꝓximorum
uitia dicere: De quorũ illic poena
mox subditur: Quia uacantes potibus
ee dances symbolũ consum mentur. ce
uestietur pannis dormitio: potibus uacant q̃
de ob ꝓbrio alienae uitȩ seder briant: Sym¬
bolũ uõ dare ẽ: sicut unusquisq solet ꝓpar¬
te sua erbos aduescendũ ita in confabulatio¬
ne detractionis uerba conferre : seduaaintes
pocibus ecdantes sy mbolã consui mencur
quia sicut scriptũ ẽ: Omnis detractor. ẽra¬
dicabitur: estietur autem pannis dormi¬
tu: quia dispectũ et in opẽ acunetis bonis

Expanded text:
rari procul dubio alienis carnibus quaerit. rari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis
Abbreviated transcription (Latin):
appecunt ut boni exafflictione pur¬
gentur Quod intelligi & aliter po
habet uitiorũ: Hominesuero cum ꝑdis¬
plinã alios feriunt. sic alienã infirmita¬
tẽ debent ꝑ cutere: ut &iam adsuã no¬
uerint oculos reuocare. ut ex se metipsis
considerent quanto aliis feriendo par¬
cant. cumse quoq ipsos dignos ꝑ cussio¬
nib nonignorant: Itaq nunc dicitur.
quare ꝑ sequimini me sicut deus : Ac si
aꝑte diceretur: Ita me ex infirmica¬
tib meis affligitis: acsi ipsi more dei
de in firmicace nil habeatis: Unde consi¬
derandũ ẽ: Quod si fortasse sunt qui
asperitacte correptionis indigeant: tunc
eis dura correptio a nobus ad mouendaẽ :
Cum dei manus cessat a uerbere: cũ uõ su¬
perna flagella in sunc. a nobis lãiconcor¬
reptio sed consolatio debet᷑: nedũ do
lorł increpationẽ iungimus. ꝑ cussio¬
ditur: et carnibus meis sacuramini: quo¬
rũ mens ꝓximorũ poenas esurit: satu¬

Expanded text:
appetunt, ut boni ex afflictione purappetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et alihabet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussioditur: Et carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, satu
Abbreviated transcription (Latin):
sacuramini : Non abore socutione pieta¬
tis : quod adeo seꝑhibet ꝑ sequi E st nãq
ꝑ secutor bonus: sicut desemetipso ore
ꝓphetico dñs dicit: Detrahencem oc¬
cultae aduersus ꝓximum suũ hulȩ per¬
sequebar: Cum uero sc̃s quisq̃. flagel¬
lari ꝑmittitur : scit quod ꝑsecutionẽ
contra commissa uitia. interna dis¬
pensatione patiatur: Crudeles autẽ
riendi appetunt : contra bonorum
uita non stuelio purgationis: sedliuo¬
ris facib accenduntur: Et quidẽ hoc
fatiunt: quod deus omp̃s fieri ꝑm̾it¬
tit. seddũ una causa cumdeo &iã ꝑ eos
agitur: non tamen uoluntas una in ea¬
dem causa seruatur Quia eũ omp̃s¬
deus amando purgationẽ ex hibet.
iniustorũ prauitas seuiendo malitiã
exercet: quodergo dicitur. quare per¬
sequimi nime sicut deus: adexteriorẽ
hoc ꝑcussionẽ retulit. non adintimnam
incencionẽ: quia et si hoc agunt
excerius quod deus agi disposut non
tamen in hoc quoddeus insua actione

Expanded text:
ur. --Non abhorret a locutione pietatis quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: Detrahentem occulte adversus proximum suum, hunc persequebar. Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia pensatione patiatur. Crudeles autem riendi appetunt contra bonorum vitam, non studio purgationis, sed livoris fascibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt, quod Deus omnipotens fieri permittit; sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum Omnipotens amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione
Abbreviated transcription (Latin):
auaritia dicitur: haec ẽ oculuseorũ in uni¬
uersa terra : et eecetalentũ plumbi por¬
tabatur: Quid est talentũ plumbi. nisi
ẽ rdẽ auariti& pondus peccati: & ecce mu¬
lier una sedens enmedio amphorae: ꝗ̃
mulierẽ ne fortasse q̃. eẽt n dubitare

Expanded text:
avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in uniavaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae : quam mulierem ne fortas
Abbreviated transcription (Latin):
& dixi adangelũ quilo quebatur in me:
quos istȩ deferunt amforam et dixi ad
me: ut aedificetur ei domus in terrasen¬
naar: Quod ꝓphetȩ testimonium
inutiliter ꝓdacumentam plumbi ꝓ¬
tulimus : si non &iam repetentes ex po¬
namus aitenim: Leua oculos tuos et
uide : quid .ẽ. hoc quoegredietur: et
dixi. quidnã ẽ: & ait. Haec:amphora
egrediens: uolens deus ꝓphecȩ ostende
re humanũ genus ex qua abeo maxi¬
mȩ culpa delabatur: ꝑ ima ginẽ ampho¬
rae quasi patens osauaritiae designa¬
uit: Auaritia quippe ueludamphora
est: quae os cordis in abitu a ꝑtũ tenet:
et dixit. haec ẽ oculuseorũ in uniuersa
terra multos obtunsi sensus homines
cernimus. & tamen eos inmalisactib:
astutos uidemus ꝓpheta quoq atdes¬
tante qui ait sapientessunt uo fatiant
Hu itaq sensu torpent: sed inhis quȩ ap¬
petunt auaritiae stimulis excitantur:
etquia adboona iuidenda caeaisint:
cantibus p̃mis. ad ꝑagenda mala uigi¬
lantes fiunt: Vnde recce de haceadem

Expanded text:
elum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar . Quod prophetae testimonium inutiliter pro documento plumbi protulimus, si non etiam repetentes exponamus. Ait enim: Leva oculos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est amphora ere genus humanum, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen in malis actibus eos astutos videmus, propheta teste, qui ait: Sapientes sunt ut faciant Hi itaque sensu torpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem
Abbreviated transcription (Latin):
quia fidelis deus. et non patitur nostem¬
ptari supraid quossumus ferre: Sed faciet
contemptatione ꝓuentũ : ut possi mus susti¬
nere: Perꝓphetam quoq dñs dicit: Plaga
inimici ꝑcussite. castigatione crudeli: Qui
ergo ita ꝑcutitur. ut uires illius aꝑ cussione
superentur : non hunc dñs iam quasi filium
ꝑ disciplinam. sed quasi hostẽ ꝑsra . Cum
transeunt. Ualde metuendũ ẽ. ne peccatis
nr̃is exigentib non quasi filii apatre . sed
quasi hostes ad ño feriamur: Et quia fit
plerũq ut & iam maligni sp̃s afflictorũ
cordibus: multa suadeant. atq interfa¬
gellaq excerius feriunt cogitatior ies
ideus inmenebus fundant post fueriẽ

Expanded text:
quia fidelis est Deus, et non patietur nos tequia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Per prophetam quoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram fetranseunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem
Abbreviated transcription (Latin):
destrutur. atq in infimis menbris de¬
perit : quando ipsaq̃ uidebantur for¬
tia corruunt. quando corona de capi¬
te abstrahitur: idẽ quando aeterna
p̃mia & iam ap̃positis negleguntur:
Bene autem deinfirmis cadentib subditur. et
quasi auulsae arbori abstulit spemin eam:
Arbor quippe uento impellitur : ut cadat:
Et quem minȩ terrent. ut adiusticiam corrũ¬
at: quid aliud quam arbori flat uent
ꝑtulit et statum suae rectitudinis ami¬
sit : quasienĩ exuento spẽ ꝑdidit.
qui prauorũ minis acꝑ suasionib deuic¬
tus. aeternaq̃ sperabat p̃mia reliqͥt:
Et quia plerumq contigit ut poenas quis
metuens uistitiã deserat: fit uidicante deo
ut & iã iustitiã deserens. poenas quas timu¬
it non euadat: et qui mentis interitum
minime timuit: & iã carnis mala toleretq̃
timebat: Vnde adhuc subditur: Iratus¬
est contra furormeus: et sic me habuit
re quippe egregio ad testante didimꝰ.

Expanded text:
destruitur, atque in infirmis membris dedestruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat. Unde adhuc subditur: CAPUest contra me furor ejus, et sic me habuit re quippe egregio attestante dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdurant. in cis scã acclesia quasi coronam
decapite amittit: Corona quippe in capi¬
te ẽ suꝑna remuneratio inmente: Et sunti
pleriq quidum a duersitatib affli guntur.
suꝑna p̾mia cõgitare tneglegunt : & ad
ꝑ fectionẽ uictoriae ꝓuenire non possunt :
In hisitaq corona decapite aufertur. qͥa
suꝑnũ et spiritale p̃mium dementis co¬
gitatione tollitur : ut ex teriora iam tran¬
quilla appetant. & iceterna p̃mia quȩ
cerdots accipimus : qui pars menbro
rum prima sunt: Unde et ꝓphetã
caput et cauda exterminari dicitur.
ubi uidelicet ee capitis nomine sacer¬
dotes: et caudae appellations
capite aufertur : cum suꝑnȩ remunera¬
tionis p̃mia & iam ipsi deserunt. quun
hoc aeclesiae corpore p̃eẽ uidebantur :
et plerũq ducib cadentib: latius suc¬
cumbit exercitus : qui sequebatur Un¬
de mox post damna maiora de multi¬
moda labefactatione aeclesiae subse¬

Expanded text:
perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia 453 supernum et spiritale praemium de mentis cogitatione tollitur, ut exteriora jam tranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appellatione capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae subse
Abbreviated transcription (Latin):
suis infirmantib amittit: Dicatur rec¬
te Spoliauit me gloria mea. Idẽ iusti¬
tia ab in firmis ablata ẽ.: quae abeis aufer¬
rinon posset.si medullitus in hesisset Sed
id circo tolli potuit: quia more uestimen¬
ti exterius adhesit: Qua in requaeren¬
dũ ẽ. quomodo scãe aeclesiae menbra di¬
ci ualeant: qui potuerunt iustitiã per-¬
dere. quã tenere uidebantur: Sed scien¬
dũ q̃uod plerũq amenbris eius in fir¬
mantib: uistitia ad tempus amittitur.
sed ꝑ cognitionẽ culpae post modũ ad
poenitentiã redeunt. sese ldeandem iusti¬
tiam quamꝑ diderunt. fortius quam
credebatur adstringunt: Vnde ad¬
huc subeditur: Abstulit coronã decapi¬
te meo sicut caput corporis prima pars:
est:. ita principale incerioris hominis
mense: Corona uõ uictoriȩ p̃miumest:
quod desuꝑ ponitur. ut qui certa uerat
remuncretur: Quia ergo multi aduer¬
sitacib praessi minime incertamine

Expanded text:
suis infirmantibus amittit, dicatur recsuis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. Qua in re quaerendum est quomodo sanctae Ecclesiae membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper potitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine
Abbreviated transcription (Latin):
psalmistȩ uoce dicitur: Dñs inluminatio
mea: et salus mea: quẽ timebo: Contra igno :¬
rantiae enim tenebras inluminatio. Contra
in firmitatẽ uõ salus ẽ dñs: quando et osten¬
dit quid debeat adagendũ appeti. et uires
p̃bet. ut quod ostenderet possit implere¬
Sequitur: Spoliauit me gloria mea: & abstu¬
lit corͦꝰa de capite meo quod cuncta haec
beati uiri in afflictione positi ꝑsonȩ conue¬
niant: dubiũ nonẽ: Sed quia hystoriae uer¬
ba patent iuxta litterã ex positione non indi¬
genc O porcet ergo: ut ꝑ sensus debeat mis¬
ticos inuestigari: Ait name spoliauͥt me :¬
gloria mea Gloria quippe dinius cuiusq
iusticia ẽ: sicut uero uestimentum tegit afri¬
gore: ita iustitia muniga morte: Vnde non
inmerito iustitia uestimenta cõnparatur.:
antur iustitia: quia uõ afflictionis suac
tempore hoc iustitiae uestimentũ quod
apud deum ꝓtegit. scã aeclesia in menbris

Expanded text:
Psalmistae voce dicitur: « Dominus, illuminatio Psalmistae voce dicitur: « Dominus, illuminatio mea, et salus mea, quem timebo ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet, ut quod ostenderat possit implerS. 9. Exspoliavit me gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. - Quod cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae veba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensus debeant mysticos investigari. Ait namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento comparatur, antur justitia . Quia vero afflictionis suae tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris
Abbreviated transcription (Latin):
Qiod praue sc egisse meminerunt. abanoqͦq.
dpere tardantur. et ex infirmitate ꝓpria
opia bona contrahaet fertia ad gredinoñ
psimunt: Timent enĩ magna bona incipe¬
pꝰ quise insius actibus in firmos eẽ meminer̃:
tcũ plerũq &iã bonũ quodeligane
nesciunt: quasi in calle suo positas tene¬
bras ꝑ orrescunt: Nam sȩpe ita desuo
opere fit animus incertus ut ignoret om¬
nino quid iurtus quid culpa sit: Incalle er¬
go suo tenebras inuenit: qui inbis quae age¬
re appetit quid eligere debeat nescit: Quia
ignorantia peccatur: ex infirmantibus m̃¬
bris dicitur. semitã meã circum sepsit: et
transire non possum Ex eis uõ qͥ ad ipsum
opus bonũ quodeligant caligant : subditur.
et incalle meo tenebras posuit Ex poena et¬
enim culpa ẽ uidere bonũ quoda gere de¬
beat: ec tam̃ implere non posse: Et rursum
ee grauiorispoene culpaẽ quoda gere debe¬
at nec uidere: Vnde et contrahaec utraq:

Expanded text:
quod prave sese egisse meminerunt, a bono quoque quod prave sese egisse meminerunt, a bono quoque opere retardantur, et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non praesumunt. Timent enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appignorantia peccatur, ex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum quod eligant caligant subdi« Et in calle meo tenebras posuit. » Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, tamen implere non posse. Et rursum: « Ex graviori poena culpae est, quid agere debeat nec videre. » Unde et contra haec utraque
Abbreviated transcription (Latin):
uociferabor: et nonẽ quiiudicet: Nonẽ
enim quiuidicet dicitur: quando uidi¬
care dissimulat ipse quiẽ. Quia causã
nram conera aduersariũ p̃ter eũ quiui¬
dicet non ẽ: nectamen hoc sine uiditio
ẽ quod uiditiũ differe: Quia etcum
haec beatus iob diceret. et scĩ uiri meri¬
ta et aduersari i poena crescebat: Hoc
sed aliud ẽ quodiuste intrinsecus dis¬
ponit deus : aliud quodforis flagellis
attritus expetitanimus: Vnde adhuc
de ipsa uerberũ depraessione subiungi
tur: Semitã meam circsi sepsit. ettran¬
sire non possum: et incalle meo te nebras
posuit: Circũ septã uerberib semicam
suã uidit. cum transire ad securitatem
cupiens: euadere flagella non potuit:
Et quia se ꝑcuti aspexit. nec tamen per¬
cussione dignãuitam in se metipsorep¬
perit: quasin calle cordis ignorantie
suas tenebras inuenit. quicurita Re¬
gellaretur : penetrare non potut ql¬
adinfirma quoq menbra scãe adede¬
sut nomincongrue refertur: quandophioe

Expanded text:
uaeratur. Et non est qui judicet. Non est enim qui judicet dicitur, quando judicare dissinostram contra adversarium, praeter eum, qui judicet non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum depressione subjungi Semitam meam circumsepsit, et transire non possum, et in calle meo tenebras posuit. - Circumseptam verberibus semitam suam vidit, cum transire ad securitatem cupiens, evadere flagella non potuit, et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cor ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Qad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tumidus. sua hic habitacula construat.
nomen gloriae extendat. rura multipli¬
cet. seq habundantib opib delectet: cum
uõ adsupplitia aeterna ꝑuenerit: ꝓfec¬
co cognoscit quia haec sunt tabernacula mi¬
qui. & iste locuseiꝰ qͥignorat deũ : Recte
uõ baldach dixerat: sed cui diceret igno¬
rabat. Vehementer autẽ iustũ coraffligi¬
tur: quando contra illud sententiae ȩxin¬
usta acstimatione ꝓ feruntur: Vnde et beatus
iob ꝓtinus respondit dicens Asq iꝰ affligi¬

Expanded text:
tumidus, sua hic habitacula construat, tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, profecto cognoscet quia haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Recte vero haec Baldad dixerat, sed cui diceret ignorabat. Vehementer autem justi cor affligitur, quando contra illum sententiae ex injusta aestimatione proferuntur. Unde beatus Job protinus respondit, dicens: CA