comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aluso dicere mortuorum pudenda abside
quid ẽ. dic̾e. alicquin ñ pot̃is ñ impudent᷑
głari qmͣ alioquin ñ poteris dine copula¬
ri: Si eium sẏchem głatio si dia uere¬
condia quid aliud erit głatio impudẽs
głatio sine uerecondia qmͣ sychem sine
dina: Recte ergo ĩueterate ꝯsuetudinis
q̃ disficile suꝑant᷑ ꝑ mascłinum sexũ desi¬
gnant᷑. Isti st̃ mares qͦs fr̃s dine curonci¬
di uoluerunt teste tñ script᷑a hanc curo¬
cisionis ꝯdit̾onem sychem in doso ꝓposuert̃
Eece quale ut facile adu̾tere possumꝰ ulło
modo marito tali sororem suam dare dis¬
ponebant. ⁊ qmͣuis ꝓposite ꝯditionis cõ¬
uentionem expłere potiuss et nullatenꝰ
tũ eum tali mnatrimomio dignũ uidica¬
bant. Et quid̃ ⁊̃ si possemꝰ oĩa in honesta

Expanded text:
aliud dicere: Morum tuorum pudenda abscinde, aliud dicere: Morum tuorum pudenda abscinde, quid est dicere: Alioquin non poteris non impudenter gloriari, quam alioquin non poteris Dinae copulari? Si enim Sichem gloriatio, si digna verecundia, quid aliud erit gloriatio impudens, gloriatio sine verecundia, quam Sichem sine Dina? Recte autem inveteratae consuetudines quae difficile superantur, per masculinum sexum designantur. Isti sunt mares quos fratres Dinae circumcidi voluerunt; teste tamen Scriptura hanc circumcisionis conditionem Sichem in dolo proposuerunt. Ecce, ut facile advertere possimus, nullo modo marito tali sororem suam dare disponebant, et quamvis propositae conditionis conventionem explere potuisset, nullatenus tamen eum tali matrimonio dignum judicabant. Et quidem etiam si possemus omnia
Abbreviated transcription (Latin):
insaniunt cum sororis sue corrup¬
t̾onem iam ignorare uł saltem dissimu¬
lare ult̃iis nõ possũt. Quid enun de eis
ait scͥpt᷑a. Nunquid irati st̾ ualde ⁊ it̾m
qd̾ eẽnt seuientes ob stupru sororis sue
Docet utiq nos ħ fr̃m ira uł pociꝰ iusa¬
nia qͣnͣtum sͥ debeat quisq irasci qua¬
lĩt in dignari quomͦ se ip̃m arguere
qmͣ acrit̃ increpare. cũ se agnoscat ꝯ¬
scientiã suã iuani głatione fedare. De¬
bet ergo quicimq ẽ. ad sauand̾ mentiᷤᷤ
tumorem iufirmitates suas añ ocłos
ponere ⁊ culpas suas sũ quib nemo hãc
iutam transigit ad menioriã reuoca
na in ore qmͣ inminida uerset in cogi¬
tat̾one diligent̃ attendere ut inde ma¬
nfeste colligat qmͣ mułta ĩ sins mori¬
b ĩuenire queat. q̃ uire debeant ãpu¬
tari. si u̾e uust ⁊ ñ impudent᷑ głari.¬
Cuu gͥ ꝯdifonis hi tractatio mente
reuoluit᷑ quid alud ꝙͣ cũ filio emor
cirooucisionis pactũ statuit᷑. Nã qͥd ẽ.

Expanded text:
insaniunt, cum sororis suae corruptionem jam ignorare, vel saltem dissimulare ulterius non possunt? Quid enim de eis ait Scriptura, nisi quod irati sunt vade; et iterum quod essent soevientes ob stuprum sororis suae? Docet utique nos haec fratrum ira, vel potius insania, quantum sibi debeat quisque irasci, qualiter indignari, quomodo seipsum arguere, quam acriter increpare, cum se agnoscit conscientiam suam inani gloriatione foedasse. Debet ergo, quicunque est, ad sanandum mentis tumorem infirmitates suas ante oculos ponere, et culpas suas, sine quibus nemo hanc vitam transigit, ad memoriam revocarna in ore, quam immunda versetur in cogitatione diligenter attendere, ut inde manifeste colligat quam multa in suis moribus invenire queat quae jure debeant amputari, si vere vult, et non impudenter gloriconditionis retractatio mente revolvitur, quid aliud quam cum filio Emor circumcisionis pactum statuitur. Nam quid est
Abbreviated transcription (Latin):
subacta nõ possit. uł ad modicum
scłariũ curarum intursus a cordis
sccretario exelud̾e. Qui gͥ sepe mmragi¬
nacio ꝑ suꝑfluũ timorẽ ad tam ĩpu¬
dentem cogitatioñ euagationẽ dedu¬
cit᷑. recte ad ruben pat̾ suus de cor¬
ruptione bale ei imꝓperando loqinit᷑.
Effisus es sic̃ aqua ñ crescas. quia
ascendisti cubile patris tui. ⁊ ma¬
culasti stratum eus. D

Expanded text:
subacta non possit vel ad modicum subacta non possit vel ad modicum curarum saecularium incursus a cordis secretario excludere. Quia igitur saepe imaginatio per superfluum timorem ad tam imprudentem cogitationum evagationem deducitur, recte ad Ruben pater suus de corruptione Balae ei improperando loquitur. Effusus es sicut aqua, non crescas, quia ascendisti cubile patris tui, et maculasti stratum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ruben adhuc paruulꝰ eẽt ⁊ ãnos pu¬
eriles ageret patͥs sui cubile incestare
mine ausus fuit. Adult̾ aũ ii tantam
ut de ip̾o leg᷑ ꝓrupit audatiã ut prĩs
sui corrumꝑet ꝯcubinam. bale uidet
corrũpi: S q̃ ẽ. bale corruptõ insi cegi¬
ginat᷑onem ñ dicã corrumpit s ꝓstitu¬
it ut ĩ tꝑ̃r quid̾ orõnis a suis se fornicõi¬
b temꝑare iux aũ õmo ñ possit. Cum
enim p̃nimia sollicitudine int᷑ oran
dum sepe miusdauor negocioꝵ fanta¬
sias mens ꝑ ymagnia t̾onem recipit
quid aliud bale ꝗ̃ ad formeoes ruben si¬
nũ suũ expandit: Cogita nc̃ ergo ꝙͣ
sit ineptũ uͥ eo tꝑ̃ẽ qͦ debes ꝓ et̾ius malis
remouendis dño supplicare incipias
corde reuoluere. illoꝵ ꝓpter q̃ ue¬
neras obliuisci. illa quoꝵ obliui¬
sci debueras sola reminisci. hinc
÷ qd̾ mens sepe q̃ pͥus solebat ꝑ
imaginationẽ sola sibi futuroꝵ
bona uł mala om̃i hora añ pon̾e
pͣt modum ꝑ suꝑfluũ timorem

Expanded text:
Ruben adhuc parvulus esset, et annos pueriles ageret, patris sui cubile incestare minime ausus fuit. Adultus tamen in tantam, ut de ipso legitur, prorupit audaciam ut patris sui corrumperet concubinam, Balam videlcorrumpitur? Sed quae est Balae corruptio, nisi cogiginationem, non dicam, corrumpit, sed prostituit ut in tempore quidem orationis a suis se fornicationibus temperare vix, aut omnino non possit. Cum enim prae nimia sollicitudine inter orandum etiam saepe mundanorum negotiorum phantasias mens per imaginationem recipit, quid aliud Bala quam ad fornicationes Ruben sinum suum expandit? Cogita nunc ergo quam sit ineptum, ut eo tempore quo debes pro aeternis malis removendis Domino supplicare, incipias corde revolvere, illorum propter quae veneras oblivisci, illa quorum oblivisci debueras sola reminisci. Hinc est quod mens saepe, quae prius solebat per imaginationem sola sibi futurorum bona vel mala omni hora anteponere, postmodum per superfluum timorem
Abbreviated transcription (Latin):
uid ad ista dicemꝰ: Nln forte meliꝰ
erit tacite gemere qmͣ aliquid resꝰ¬
pondere qui ista uegare ñ possumꝰ: Ills
sane dix̾ini qd̾ dine fr̃ib merito displi¬
cuit m̾ito eos placcare ñ potuit au¬
ꝓ institutõne diuina qmͣ ꝓ uerecondia
humaua fcã fuit. Malum tũ in eis fuit
iuste seu̾itatis modũ exced̾e ⁊ in usciscẽ¬
da iniuria equitatis mensurã muume
seruasse. Merito ergr iacob inconsul¬
tam eoꝵ audatiã redarguit seu̾ita¬
tẽq tam uidiscretã uste reprehendit.
O qnͣto satiꝰ erat iuros q̃muis ñ tam
ꝓ deo qmͣ pro dinia curoncisos ad uerũ
dei custum paulatim ꝑduc̾e qmͣ mopi¬
nata ⁊ repentina morte ꝑcut̾e. Hiuc
itaq colligat hinc cdiligent̃ attendat
quomͦ quisq debeat circoncisis siuis ꝑ¬
cere. qͦs tam̃ se meminit ñ ꝓꝑ dm̃ circõ¬
cidisse Qͥ st̃ istiꝰ modi circoncisi uͥ more ᷤ

Expanded text:
uid ad ista dicemus? An forte melius erit tacite gemere quam aliquid respondere, qui ista negare non possumus? Illud sane dixerim quod digne fratribus merito displicuit, merito eos placare non potuit cipro institutione divina quam pro verecundia in eis fuit justae severitatis modum excedere, et in ulciscenda injuria aequitatis mensuram minime servasse. Merito ergo Jacob inconsultam eorum audaciam redarguit, severitatemque tam indiscretam juste reprehendit. O quanto satius erat viros quamvis non tam pro Deo, quam pro Dina circumcisos ad verum Dei cultum paulatim perducere, quam inopinata et repentina morte percutere! Hinc itaque colligat, hinc diligenter attendat quomodo quisque debeat circumcisis suis parcere, quos tamen se meminit non propter Deum circumcidisse. Qui sunt istiusmodi circumcisi,
Abbreviated transcription (Latin):
se animꝰ ꝑ detrimenta corꝑis ꝑuenisse
ad dampna mentis ⁊ fit utiq dosor qnͣ¬
to iustior tanto fortassis ⁊ gͣiuior. Tertio
die ꝯsid̾at̾onis t̃cie deprehendit se gͣuia
ꝑtulisse de smña ꝓpria si grauiora expecta¬
re debere de sententia diuina. Sic ẽ ille
dies t̃tius in quo testante scͥpt᷑a dolor so¬
let ẽẽ grauissimꝰ. Qnͣtus em̃i putas do¬
lor mentem transuerberat cum disigẽ¬
t̃ cousid̾at malũ qd ꝑtułit malũ ꝙ
ꝯmisit. malum ꝙ promeruit: Malũ
malũ ꝙ ꝓmeruit diuinitꝰ ĩ ꝯspectu
cratoris. ꝓẜecto ñ solum gͤuit᷑ s etiã
grauissime doluit quisquis mutiłr circõ
mens in om̃i sua corruptione de¬
ebet tam̃beat ⁊ pacienter dolere.

Expanded text:
se animus per detrimenta corporis pervenisse se animus per detrimenta corporis pervenisse ad damna mentis, et fit utique dolor quanto justior, tanto fortassis et gravior. Tertio die considerationis tertiae deprehendit se gravia pertulisse de sententia propria, sed graviora exspectare debere de sententia divina. Hic est ille dies tertius in quo, testante Scriptura, dolor solet esse gravissimus. Quantus enim putas dolor mentem transverberat cum diligenter considerat malum quod pertulit, malum quod commisit, malum quod promeruit, malum malum quod promeruit divinitus in conspectu Creatoris. Profecto non solum graviter, sed etiam gravissime doluit quisquis inutiliter cirmens in omni corruptione sua debeat et patienter dolere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnoctem ignorantia recte ꝑdiem in¬
telligit᷑ noticia. Primꝰ itac dies est
cognit̾o eorum que sunt extͣ nos. Sod̾s
dies cognit̾o eoꝵ q̃ st̃ uitͣ nos. Dies t̾cius
cognitõ eoꝵ q̃ st̾ supͣ nos. Extra nos corpo¬
ralia: intͣ nos spũalia supͣ nos duna
Foꝵ itaq qui se cuconcidunt uerumptũ¬
deb uł pocius ẽẽ solet cum disigent᷑ at¬
tendunt quid asꝑitatis extrinsecꝰ ꝑtule¬
runt. Scd̾a ꝯsid̾atõ ẽẽ deb quid int᷑ ac¬
quisierunt ꝑ tot cruciat᷑ corꝑis immo
siustre intentõnis. Tercia ꝯsid̾ato erit
quid retribut̾õnis de deo expectare debe¬
ant q̃ sinulate serintutis obsequioñ
tani placcasse qmͣ exasꝑasse non dubi¬
tant. Primo itaq die ꝯsid̾at̾onis pri¬
me recurrit ad meiuoriã aputata licẽ¬
tia amate ꝯsuetudinis. ⁊ absq dubio
dolor esficit᷑ dolor utiq grauis qr ñ re¬
linquit᷑ sñ dolore qd̾ possidibat᷑ cum amo¬
re. Scd̾o die ꝯsid̾atõnis scd̃e uuenit

Expanded text:
per noctem ignorantia, recte per diem intelligitur notitia. Primus itaque dies est cognitio eorum quae sunt extra nos, secundus dies, cognitio eorum quae sunt intra nos; dies tertius, cognitio eorum quae sunt supra nos. Extra nos corporalia, intra nos spiritualia, supra nos divina. Eorum itaque qui se circumcidunt, verumtdebet, vel potius esse solet, cum diligenter attendunt quid asperitatis extrinsecus pertulerunt. Secunda consideratio esse debet quid intus acquisierunt per tot cruciatus corporis, imo sinistrae intentionis. Tertia consideratio erit quid retributionis de Deo exspectare debeant, quem simulatae servitutis obsequio non tam placasse quam exasperasse non dubitant. Primo itaque die considerationis primae recurrit ad memoriam amputata licentia amatae consuetudinis, et absque dubio dolor efficitur, dolor utique gravis; quia non relinquitur sine dolore quod possidebatur cum amore. Secundo die considerationis secundae invenit
Abbreviated transcription (Latin):
filio nato ⁊ paulatĩ dolor.¬
crescente: scd̾s nascit᷑ qr magnũ tuno¬
ren uecc̃e ẽ ut dolor seqͣtur Qnͣto
enim quis uehementiꝰ metuit penã ꝗͣ
meruit tanto acerbius plangit cuspã
filius symeon .i. exauditio uocat᷑: Qui
enim uere penitet. qui ueracit᷑ doset
absq dubio ⁊ absq mora indulgentiã
accipiet. Oratõ que ex corde ꝯtrito ⁊ hu¬
miliato profert᷑ cicus exaudit᷑. Hu¬
nuliato ꝑ timorẽ ꝯtrito ꝑ dolorẽ ꝑ ru¬
tu cõpungit᷑. Sed beati qui lugent
qũi ip̃i ꝯsolabunt᷑¬

Expanded text:
filio nato, et paulatim crescente, secundus nascitur, quia magnum timorem necesse est ut dolor sequatur. Quanto enim vehementius quis metuit poenam quam meruit, tanto acerbius plangit culpam filius Simeon, id est exauditio, vocatur. Qui enim vere poenitet, qui veraciter dolet, absque dubio et absque mora indulgentiam accipiet. Oratio quae ex corde contrito et humiliato profertur, citius exauditur: humiliato per timorem, contrito per dolorem. Per Rutu compungitur: sed Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabunt
Abbreviated transcription (Latin):
liat. ⁊ sua dulcedine ñ alliciat: uñ fit
ut ꝙ̃ prius consueuerat multũ formi¬
dare incipiat postmodũ ardent̃ amare.
Uides iam ut arbitror qd̾ ꝙ̃ admodũ ut¬
post crescentem cotidie tuorem neccͣo
subortus ẽ. dolor. sic utiq pꝰ spem na¬
tam ⁊ ꝑ cotidiana incrementa ꝑfici¬
entem nascit᷑ amor. Hic itaq est ille
filioꝵ iacob qui qͣrto loco nascit᷑ &
iudas . i. confitens in script᷑a nomina¬
tanto ampliꝰ approbat. Et quid est
appbare nisi laudare. Illa illa utiq ẽ.
uera laudatio illa ẽ pura ꝯfessio q̃
ex casta dilectõne surgit. q̃ ex laudis ad¬
miratione procedit. Nultis nosse aꝑ¬
tius que sit uox exultatõis ⁊ ꝯfessio¬
nis qmͣ nouit uidas solus. uł cet̾is
om̃ib extellenti:¬

Expanded text:
liat, et sua dulcedine non alliciat? Unde fit liat, et sua dulcedine non alliciat? Unde fit ut quem prius consueverat multum formidare, incipiat postmodum ardenter amare. Vides jam, ut arbitror, quod quemadmodum post crescentem quotidie timorem, necessario subortus est dolor, sic utique post spem natam, et per quotidiana incrementa proficientem nascitur amor. Hic itaque est ille filiorum Jacob, qui quarto loco nascitur, et Judas, id est confitens, in Scriptura nominatanto amplius approbat. Et quid est approbare, nisi laudare? Illa, illa utique est vera laudatio, illa est pura confessio, quae ex casta dilectione surgit, quae ex laudis admiratione procedit. Vultis nosse apertius quae sit vox exsultationis et confessionis quae novit Judas solus, vel caeteris omnibus excellenti
Abbreviated transcription (Latin):
consolator dicitur quia animã peniten¬
tie lacrimis asflictam tam frequent̃ qm
libent̃ ꝯsolat᷑ Illam namq frequenter
uisitat illam libent̃ ꝯfortat. ⁊ ad uemie
fiduciam plene reformat. qrͣ sua scelera
flendo dampnare ⁊ dampnando flere con
Ncipit extunc quedam familiaritas iu¬
ter dñi ⁊ animã fieri. ⁊ amicitia ꝯfederari.
eo qd̾ ħ sentiat ab illo sepus uisitari.⁊
ex eius aduentu ñ tm̃ iam ꝯsolari. ĩmo
aliquociens quosdam inesfabili gaudio
repleri. Hauc amicicie ꝯfederatõnẽ ni
fallor lya presenserat qñ iam nato leui
cum magna exultatione ꝓclamat. Qũc
copulabit᷑ michi uir meus. Herus aĩe
sponsus d̾s est quem tunc ueracit᷑ nob̾
copulamꝰ qñ ei ꝑ uerũ amorem inhere¬
mus Immo uero tunc sibi nos ille ꝯuec¬
lit. qñ uos quibdam int̾ns ꝯm̃cuis ad
suũ amorem accendit ⁊ aitus astringit.
Qd̃ est enm cor tam durum tam ferre¬
um qd diuina pietas sua p̃sentia ñ emol¬

Expanded text:
Consolator dicitur, quia animam poenitentiae lacrymis afflictam tam frequenter quam libenter consolatur. Illam namque frequenter visitat, illam libenter confortat, et ad veniae fiduciam plene reformat, quam sua scelera flendo damnare, et damnando flere consur amor. Incipit extunc quaedam familiaritas inter Deum et animam fieri, et amicitia confoederari, eo quod haec se sentiat ab illo saepius visitari, et ex ejus adventu non tantum jam consolari, imo aliquoties quodam ineffabili gaudio repleri. Hanc amicitiae confoederationem nisi fallor Lia praesenserat, quando jam nato Levi cum magna exsultatione proclamabat: Nunc copulabitur mihi vir meus . Verus animae sponsus Deus est, quem tunc veraciter nobis copulamus, quando ei per verum amorem inhaeremus. Imo vero tunc sibi nos ille connectit, quando nos quibusdam interius commerciis ad suum amorem accendit, et arctius astringit. Quod est enim cor tam durum et tam ferreum, quod divina pietas sua praesentia non emol
Abbreviated transcription (Latin):
acc̃ator ẽ. sui. Habet ergo quid agat
qui se credit uł cupit ẽẽ amatorem d̾i
nisi forte putet aluid ẽẽ amatorem
ce iam habemus de .iiiͦi. filiis lie Pri
mꝰ ẽ. timor pene. Scds dolor penitentie
Tertius ẽ. spes uemie. Qrͣtus amor iusti¬
cie. ⁊ pꝰ ħ desunt parere. Sufficere enĩ
sibi posse existimat cum se uera bona ue¬
ratit᷑ amare ꝯsiderat.

Expanded text:
accusator est sui . Habet ergo quid agat, qui se credit, vel cupit esse amatorem Dei, nisi forte putet aliud esse amare Ecce jam habemus de quatuor filiis Liae. Pri est timor poenae, secundus dolor poenitentiae, tertius spes veniae, quartus amor justitiae, et posthaec desinit parere. Sufficere enim sibi posse existimat, cum se vera bona veraciter amare considerat.
Abbreviated transcription (Latin):
trende nẽ¬
animũ aliꝙ̃ nimiũ amantem
⁊ ismio amore feruentem. Attende qͥd
sentiat quid secum loqͣtur de eo q̃
multũ amat. ꝙ̃ ualde mirat᷑. Quid
ergo dicit: Quid secũ tacitus loquit᷑:
ius. qmͣ dulcis. o qmͣ amandꝰ. qnͣtum
amplectendꝰ. qmͣ totꝰ admirabił qni
tot᷑ desiderabił: O beatũ q̃ amat. o fe¬
licem quẽ suo amore dignũ uidicat.
Me felicem si eo frui liceat. Ne beatũ
si eum possidere contingat. ħ ni fallor¬
ẽ uox illa exultatõius ⁊ ꝯfessionis que
semꝑ ex ore iude resonat. in aurib di¬
uiue pietatis. Quid tu ditis lẏa: Quid
tu ꝓclamaĩ ꝓ uida: Quid tu reddis dño
quid retribiis ꝑ tali puero: Nunc ĩ¬
quit conficebor dño. Confitebor inqͥt
dño nimis in ore mes. Uere itiꝙ ⁊
absq dubio ñ solũ frequent᷑ s t̃ inde¬
siuent̃ dño ꝯfiteris si t̾n ꝑfcẽ diligis.
mas ⁊ senꝑ desid̾as: nã ũ amares si nõ
aꝑꝑlares. Quid ẽ. enĩ ut dem ẽ. aꝑplare

Expanded text:
tende nanimum aliquem nimium amantem; et nimio amore ferventem. Attende quid sentiat, quid secum loquatur de eo quem multum amat, quem valde miratur. Quid ergo dicit? Quid secum tacitus loquitur? vis, quam dulcis, o quam amandus, quantum amplectendus, quam totus admirabilis, quam totus desiderabilis! O beatum quem amat! o felicem, quem suo amore dignum judicat! Me felicem, si eo frui liceat; me beatum, si eum possidere contingat! Haec, nisi fallor, est illa vox exsultationis et confessionis qui semper ex ore Judae resonat in auribus divinae pietatis. Quid tu dicis, Lia? Quid tu proclamas pro Juda? Quid tu reddis Domino? Quid retribuis pro tali puero? Nunc, inquit, confitebor Domino: Confitebor, inquit, Domino nimis in ore meo . Vere utique et absque dubio non solum frequenter, sed etiam indesinenter Domino confiteris, si tamen perfecte diligis: amas et semper desideras. Nam non amares, si non approbares. Quid est enim, ut dictum est, approbare,
Abbreviated transcription (Latin):
b amari desiderat. Hom̃ia dc̃a st̃
de confessione laudis s quid dicemꝰ
de confessione criminis: An forte
uidas istani ignorat qͣmius illam tam
excellent̃ agnoscat: Ego non sic existi¬
mo quia ⁊ hanc ⁊ illam ad honorem
dei multum ꝑtinere cognosco. Et scio
quia qui ueracit diligit libent̃ facit
quicquid honori dei militare cogno¬
uerit. Multum ꝯmendat bonitatem
dei: non solum largitas sua sed etian
iniquitas nr̃a. Si enim magnum
ẽ. nil promerentib gͣtis impend̾e mł¬
ta quale qͣntum ue erit tribuere bo¬
nascit mala nr̃a largit᷑ bona sua. Sẽ
ꝑ p̃sto ad ignoscendũ semꝑ ꝑat᷑ ad lar¬
giendum. hic larg᷑. illic pius. utrobiq
benigaꝰ ubiq bonꝰ. Confitean᷑ ergo illi
mala nr̃a. Confiteam᷑ illi bona nr̃a
Conficeam᷑ a nob̾ ẽẽ mala nr̃a ut pie
ignoicat. confiteam᷑ ab ip̃o ẽẽ bona
nr̃a ut conseruet ⁊ augeat. ꝑꝯ
uidas incessant̃ actitat ne ingra¬
tus appareat uł de indulta uenia

Expanded text:
ibus amari desiderat. Haec omnia dicta sunt de confessione laudis. Sed quid dicemus de confessione criminis. An forte Judas istam ignorat, quamvis illam tam excellenter agnoscat? Ego non sic existimo, quia et hanc et illam ad honorem Dei multum pertinere cognosco. Et scio quia qui veraciter diligit, libenter facit quidquid honori Dei militare cognoverit? Multum commendat bonitatem Dei non solum largitas sua, sed etiam iniquitas nostra, Si enim magnum est nil promerentibus gratis impendere multa, quale quantumve erit tribuere bonoscit mala nostra, largitur bona sua. Semper praesto ad ignoscendum, semper paratus ad largiendum. Hic pius, illic largus; utrobique benignus, ubique bonus. Confiteamur ergo illi mala nostra; confiteamur illi bona nostra. Confiteamur a nobis esse mala nostra; ut pie ignoscat, confiteamur ab ipso esse bona nostra, ut conservet, et augeat. Haec Judas incessanter actitat, ne ingratus appareat, vel de indulta venia,
Abbreviated transcription (Latin):
consolatio pot̃ eẽ penitentib uere
⁊ lugentib amare. uͥ una spes uenie:
hic ẽ. ille t̃cius filioꝵ iacob qui idcirco
dit᷑. Non datũ s additũ sermo diuiũ ħc
filiũ nominat ne ante tuorẽ ⁊ ꝯdignũ
penitentie dolorem quis de spe uemie p̃¬
sumat. Qui enim pꝰ ꝑpetrata scelera sũ
satisfatione sibi de ĩpunitate blandit᷑
u̾ tam spe erigit᷑ qmͣ p̃sumpt̾oe elidit:
Ex tali itaq nomine uosuit nos scͥpt᷑a
diuina certos effic̾e hunc nos uidelicet
filium nec añ illos duos priores posse
habere nec pꝰ illos p̃cedentes hũc t̃ciũ
posse deẽe. Uere enĩ ⁊ absq dubio qͣu¬
to quis frequentiꝰ qnͣtoꝙ uehementiꝰ
de suo reatu uitno dolore afficit᷑ tan¬
to certior tanto secior. de uidulgentie
uenia efficit᷑. Scd̾m multitudinẽ ĩquit
dolorum meorũ in corde meo .e. t. l. a. in.¬

Expanded text:
solatio potest esse poenitentibus vere, et lugentibus amare, nisi una spes veniae? Hic est ille tertius filiorum Jacob, qui idcirco ditur. Non datum, sed additum sermo divinus hunc filium nominat, ne ante timorem et condignum poenitentiae dolorem quis de spe veniae praesumat. Qui enim post perpetrata scelera sine satisfactione sibi impunitate blanditur, non tam spe erigitur, quam praesumptione eliditur. Ex tali itaque nomine voluit nos Scriptura divina certos efficere, hunc nos videlicet filium, nec ante duos illos priores posse habere, nec post illos praecedentes hunc tertium posse deesse. Vere enim et absque dubio quanto quis frequentius, quantoque vehementius de suo reatu interno dolore afficitur, tanto certior, tanto securior per indulgentiae veniam efficitur: Secundum multitudinem, inquit, dolorum meorum in corde meo consolati
Abbreviated transcription (Latin):
In loco horroris & uaste solitudinis. tur¬
bam p̃redat: in t̾ram ꝓmissionis ingre¬
dienti t᷑be succedat. Precedat ad nr̃a sub¬
seqͣtur ad diuina. Citra iordanem que
ꝑtinent ad nos: ultra iordanẽ que st̃ su¬
pra nos. Sic iubem᷑ discutere ⁊ appba¬
ut q̃n meream᷑ͣ & intlłigere. Nisi cre¬
dideritis iquit nõ intelligetis. Pebemꝰ
ergo qmͣ diu adhuc in deserto sumꝰ qmͣ¬
diu ꝑ heremũ ĩt agimꝰ arcam n̾ram añ
nos p̃mitere & subtiłr p̃iudere quo de¬
beat uirtutũ familia ꝑstudiũ uł ꝑde
sideriũ subseqñdo tendere. UIt possitis
inquit dñs uidere & nosse ꝑ qm iã
ingrediamini q priꝰ non ambusastis
ꝑ eam. Huic illud sapientis siñe conci¬
nit cum dicit. Et palpebre precedant gͦs¬
sus tuos. Sed ad illa que ultra iorda¬
nem st̃ que sensum nr̃m excedunt. me¬
lius tiͥtim᷑ desiderio qmͣ studio affectu
qmͣ intellectu. eo q iubem᷑ tuibam ñ
archam premittere meliusq sit in hac

Expanded text:
In loco horroris et vastae solitudinis turbam praecedat, in terram promissionis ingredienti turbae succedat. Praecedat ad nostra, subsequatur ad divina. Citra Jordanem, quae pertinent ad nos; ultra Jordanem, quae sunt supra nos. Hic jubemur discutere et approbaut quandoque mereamur et intelligere: Nisi credideritis, inquit, non intelligetis . Debemus ergo, quandiu adhuc in deserto sumus, quandiu per eremum iter agimus, arcam nostram ante nos praemittere, et subtiliter praevidere quo debeat virsiderium subsequendo tendere: Ut possitis, inquit Dominus, videre et nosse per quam viam ingrediamini, quia prius non ambulastis per eam . Hinc illud Sapientis sententiae concinit, cum dicit: Et palpebrae tuae praecedant gressus tuos . Sed ad illa quae ultra Jordanem sunt, quae sensum nostrum excedunt, melius nitimur desiderio quam studio, affectu quam intellectu, eo quod jubemur turbam non arcam praemittere, meliusque sit in hac
Abbreviated transcription (Latin):
tõnũ argum̃ta nurabiłr roborat᷑ sua su¬
bito ꝑicula ꝑuipendens dñi inuirias for¬
tit ulcistit᷑. Hinc ẽ. ꝙ moyses ille mitis¬
simus õium qui morabant᷑ ini t̾ra pͦ.xl.
satietate mirifica int̾m subito ⁊elum
q̃ fabricatores uł cultores exarsit ut
stat̃i adiunctis sͥ qui dñi erãt ꝑ mediũ
castroꝵ de porta ad portam ꝑcutiendo
gignit᷑ qr ꝑ interne dulcedinis degusta¬
tonem odiũ uitioꝵ generat᷑. ⁊ uere for¬
titud̾is robͣ aqͥuirit᷑. Iste ẽ. ⁊ abulon qͥ
irascendo iram dei placare ꝯsueuit.
qui pie seiuendo dur hõirũ uicia ꝑ¬
cutit eis q̃i ñ parcendo meliꝰ ꝑcit. Abs
dubio nicħ sic placet deo nicħ sic placa

Expanded text:
gumenta mirabiliter roboratur, sua subito pericula parvipendens, Domini injurias fortiter ulciscitur. Hinc est quod Moyses, ille mitissimus omnium qui morabantur in terra, post satietate mirifica, in tantum subito zelum contra fabricatores vel cultores idoli exarsit, ut statim adjunctis sibi qui Domini erant, per medium castrorum, de porta ad portam percutiendo gignitur, quia per internae dulcedinis degustationem odium vitiorum generatur, et verae formidinis robur acquiritur. Iste est Zabulon, qui irascendo iram Dei placare consuevit, qui pie saeviendo dum hominum vitia percutit, eis quasi non parcendo melius parcit. Absque dubio nihil sic placet Deo, nihil sic placat
Abbreviated transcription (Latin):
Et helias. ⁊elo inquit ⁊ elatꝰ sum ꝓpt̃
dñm. Et phiuees ⁊ elauit ⁊ elum dñ.
⁊ accepit sacerdotiũ ẽtnum. Sed unde
istis putas fortitudo tanta. tam nura
al insurrexit. phinees solus castra ma¬
dianitaꝵ irrumpens adulterantes gla¬
dio transuerberauit. Eece qmͣ roboris acci¬
puint. ecce qmͣ fortes st̃ qui de illuis pre¬
dẽẽ terre fructib comedũt qͥse uitna sua¬
uitate reficiũt. Recte ergo pꝰ ysachar qͥ

Expanded text:
Et Elias: Zelo, inquit, zelatus sum propter Dominum . Et Phinees bellavit zelum Domini, et accepit sacerdotium aeternum . Sed unde istis putas fortitudo tanta, tam mira al insurrexit, Phinees solus contra castra Madianitarum irrumpens, adulterantes gladio transverberavit. Ecce quantum roboris accipiunt, ecce quam fortes fiunt, qui de illius praedictae terrae fructibus comedunt, qui se interna suavitate r
Abbreviated transcription (Latin):
⁊abulon intlłigimꝰ nisi odiũ uitioꝵ:
Odiũ bonũ odiũ ordinat᷑ odiũ uit̃oꝵ
huic ꝓculdubio odio in nab̾ asfectũ
ꝓpha ordinare cupiebat cũ dix̃. Irasci¬
mini ⁊ nolite peccate. Qͥd ẽ. enĩ irasdẽ¬
doñ peccare ⁊ ñ peccando irasci nͥ hoĩes
utilit᷑ ũ ad ołm amando eor uicus
indignari: ħc habere se filiũ idem
ꝓpħa sig̾tabat cumalias dicẽt. ꝑfecto
odus oderã illas. Et ali. Onĩem inam
uam iniqmͣ odio hĩi. Hic ẽ. ille egre

Expanded text:
si odium vitiorum. Odium bonum, odium ordinatum, odium vitiorum. Hunc procul dubio in nobis affectum Propheta ordinare cupiebat cum dixit: Irascimini, et nolite peccare . Quid est enim irascendo non peccare, et non peccando irasci, nisi homines utiliter non ad oculum amando, eorum vitiis indignari? Hunc habere se filium idem Propheta significabat, cum alias dixit: Perfecto odio oderam illos . Et alibi: Omnem viam iniquam od
Abbreviated transcription (Latin):
i finda inuestigacione oc
enet᷑re. ꝑes hꝰ cemodi in
a tingitur: qñ mens ad in¬
aconis sue subtilitatem mi
ratur: ⁊ in sua ãmiracione de
ri. delectari : & qͣmius inuesti¬
gacionis nr̃e pedes ñ usq ad gͣ¬
gitis una extendimus. qr desid̾
penet᷑mus: ipõs tñ pedes qͣmuiᷤᷤ
ñ nͥ in parde positos multũ in¬
tingimus: multũ obstupendeᷤᷤ.
dimus. Debemus gͦ cordis intun᷑
ꝑscrutando. eo usq saltem in a¬
quas descendere donec possimꝰ
inuestigacionis nr̃e pedes ple¬
ne intingere: ⁊ animũ nr̃m su¬
ꝑ erroris nr̃i ꝯsid̾acionẽ in ãmi¬
racionẽ ⁊ stuporẽ ꝯuertere. Nã
ħ ip̃m q uod ꝯp̃hend̾e possumꝰ
de stulticiis. ⁊errorib nr̃is pu¬
to posse sufficere nobis. it tm̃
ut iordanis cursus sui impetũ
ult᷑ cohibeat. ⁊ nutu spontane¬
o in poff̾iora rec̾rat. p̾stine ꝯsu¬
etudinis deuia dãpnans atq de¬
testans. moꝵ suoꝵ lapsũ sponte
coħcens ⁊ in ꝯtͣria d̾igens. Puto

Expanded text:
funda investigatione occulta penetrare. Pes hujuscemodi in aqua tingitur, quando mens adinventionis suae subtilitatem miratur, et in sua admiratione delri, delectari? Et quamvis investigationis nostrae pedes non usque ad gurgitis ima extendimus, quia desidpenetramus; ipsos tamen pedes, quamvis nonnisi in parte positos, multum intingimus, multum obstupescentesdimus. Debemus ergo cordis intima perscrutando eo usque saltem in aquas descendere, donec possimus investigationis nostrae pedes plene intingere, et animum nostrum super erroris nostri considerationem in admirationem et stuporem convertere. Nam hoc ipsum quod comprehendere possumus de stultitiis et erroribus nostris, puto posse sufficere nobis intantum, ut Jordanis cursus sui impetum ultro cohibeat, et nutu spontaneo in posteriora recurrat, pristinae consuetudinis devia damnans atque detestans, morum suorum lapsum sponte coercens, et in contraria dirigens. Puto
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnta ue iocuditate amplectend̾.
diff̾re. nec expͤtacionẽ nr̃am ĩ lon¬
gum ꝓt̾here. nec urget nos usq
ad lordanis uma descend̾e. ⁊ usq
ad illud humani cordis iuscru¬
tabłe ꝓfundum penet᷑re. anteꝙͣ
incipiat ꝓmissionẽ sais¬

Expanded text:
itate amplectendum, differre, nec exspectationem nostram in longum protrahere, nec urget nos vel usque ad Jordanis ima descendere, et usque ad illud humani cordis inscrutabile profundum penetrare, antequam incipiat promissionem s
Abbreviated transcription (Latin):
sed & frustra.cõ. Profunde pedes in aqua
tirxerat cum in hanc admiratõnem uo¬
cem erumꝑet. Quid enim michi ẽ. in celo
⁊ adte quid uolui suꝑ t̾ram. Puto quia
ad hanc pedum intinctõnem consideratõ¬
nisq amiratõnem iordanis ima desiderio¬
rum deseyens in suꝑiora redeat fontemq
repecat ir tr̃a ut dicat. Renuit conso¬
lari aĩa mea memor fui. dei ⁊ de sum¬

Expanded text:
 conturbatur . Profunde pedes in aqua tinxerat, cum in hanc admirationis vocem erumperet: Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Puto quia ad hanc pedum intinctionem considerationisque admirationem, Jordanis ima desideriorum deserens in superiora redeat, fontemque repetat intantum, ut dicat: Renuit consolari anima mea; memor fui Dei, e
Abbreviated transcription (Latin):
utine p̃stolacionis m⁊ a sisie¬
dere: ueraciter sciens q
sufficiat. qͣnta sit stulticia. m
infinita miseria. sũma boi a
sponte deserere. infima bon⁊ a¬
uide q̃rere. et̃na gaudia fastidire.
transitoria ardent̃ ꝯcuspiscere.
mala et̾na inc̾rere huiꝰ gͦ ꝯ¬
sid̾acionis. in ꝯp̃hensibilitas cã
ẽẽ iudetur cur a dño usq ad ħ
ium̃sitatis ꝓ fundũ penet᷑re nõ
coginur: ne a nob̾ ñ mͦ difficia¬
Lia: s ⁊ impossibłia exige iid̾et᷑

Expanded text:
utinae praestolationis mora suspendere, veraciter sciens qusufficiat quanta sit stultitia, quam infinita miseria, summa bona sponte deserere, infima bona avide quaerere, aeterna gaudia fastidire, transitoria ardenter concupisceremala aeterna incurrere? Hujus considerationis incomprehensibilitas causa esse videtur cur a Domino usque ad hoc immensitatis profundum penetrare non cogimur, ne a nobis non modo difficilia, sed et impos
Abbreviated transcription (Latin):
star montis intum̃scentes appa¬
ruerunt ꝓcul. Anma̾ũtitis obse¬
tro. qͦ mͦ statim ad pͥmã intinti¬
onẽ pedum. iordanis incipit co
⁊ iam iordanis fluenta. impetũ
suum inseip̃aretorq̃bant.¬
c̃dotum ad qͦꝵ urtinctõnẽ iorᷤ¬
totem recte intelligimꝰ inuesti¬
gacionẽ. qͥuid rectus intelligi¬

Expanded text:
intumescentes apparuerunt procul . Animadvertis, obsecro, quomodo statim ad primam intinctionem pedum Jordanis incipit cohet jam Jordanis fluenta impetum suum in seipsa retorquebant.cerdotum, ad quorum intinctionem Jorrdotem recte intelligimus investigationem, quid rectius intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
cat qñ desideria carnalia ꝑ earius mor¬
tificatõnem trucidat. Magna namq
hostiũ strages esficit᷑. ciciꝰq odiosus ille
uitoꝵ exercit᷑ in fugam ꝯñtit᷑: cumi
sensus corꝑis ꝑ disciplinã ab euagatõe
restringit᷑ ⁊ appetitꝰ carnis ꝑ abstinei

Expanded text:
cat, quando desideria carnalia per carnis morcat, quando desideria carnalia per carnis mortificationem trucidat. Magna namque hostium strages efficitur, citiusque odiosus ille vitiorum exercitus in fugam convertitur, cum sensus corporis per disciplinam ab evagatione restringitur, et appet
Abbreviated transcription (Latin):
Disciplina uͦ cogitatõnum siue disci¬
plina sensuũ om̃ino obseruari ũ pot̃.
Uñ satis constat quia siue adiutorio
gad qui ꝯͣ exteriora uigilare deb dan
in ꝯponenda ciuũ pace iitꝰ uanit̃
laborat. Quid enim uiuat iudican¬
te dan popłm suũ assidue cãm discor¬
die amputare. nͥ studeat gad ꝑ por¬
tas sensuũ irritam̃ta uitiorum ꝙ̃ dã
udelicet qͣi hostilem excitũ ñ admit̾te:
Qinͣuis enĩ dan assidue in throno uidi¬
cii resideat qmͣus rixas alt̃cantiũ co¬
gitatõnũ uidesinent̃ ꝯponat frustra
utiq in obseruanda cuiiũ discordia
desudat: nͥ eod̃ studio gad cuutatem no¬
stram ꝑ sensuũ discipliuã inuinat ⁊ hos¬
tilia uicioꝵ agrua abstinentie p̃lio a¬
crit̃ feriat. Uñ etiam scriptum ẽ. Gad
uigilat: cum gad extrinsecꝰ occursan¬
tes hostes excludit. ⁊ expugnat. Priꝰ
preliet᷑. Gad proculdubio t̾c se accing̃
qñ sensuũ dissolutõnem ꝑ disciplinã
restringit. Tunc gad forti prelio dimi¬

Expanded text:
 cogitationum, sine disciplina sensuum, omnino observari non potest. Unde satis constat quia sine adjutorio Gad, qui contra exteriora vigilare debet, Dan, in componenda civium pace, intus inaniter laborat. Quid enim juvat, judicante Dan populum suum, assidue causam discordiae amputare, nisi studeat Gad per portas sensuum irritamenta vitiorum quemdam videlicet quasi hostilem exercitium non admittere? Quamvis enim Dan assidue in throno judicii resideat, quamvis rixas altercantium cogitationum indesinenter componat, frustra utique in componenda civium discordia desudat, nisi eodem studio Gad ad civitatem nostram per sensuum disciplinam muniat, et hostilia vitiorum agmina abstinentiae praelio acriter feriat. Unde etiam scriptum est: Gad, am intrinsecus vigilat, cum Gad extrinsecus occursantes hostes excludit et oppugnat. Prius praelietur. Gad procul dubio tunc se accingit, quando sensuum dissolutionem per disciplinam restringit. Tunc Gad forti praelio dimi
Abbreviated transcription (Latin):
designari ꝑ noctem. ⁊ scimꝰ qi ad¬
u̾sus eos qui ꝯuͣtunt᷑ pͥmum ẽẽ cer¬
tam̃ de molestiis corꝑis ꝯsueuit. Caro
enim hactenꝰ indomita castigari ⁊ in
seruitutem recligi neqͣqͣn eqͣnimit᷑
patit᷑. s ad huc menior recens ꝑclite li¬
b̾tatis acrius ꝯcupiscit ad u̾sus sp̃m.
maxime in hiis penis in qͥb uosestiꝰ
cotidie morientes. ĩnio uͦ morte affe

Expanded text:
ignari per noctem; et scimus quia adversus eos qui convertuntur, primum esse certamen de molestiis corporis consuevit. Caro enim, hactenus indomita, castigari et in servitutem redigi nequaquam aequanimiter patitur; sed adhuc memor recens perditae libertatis, acrius concupiscit adversus spiritum, maximeque in his poenis in quibus estis vos quotidie morientes, imo vero morte a
Abbreviated transcription (Latin):
patimur: delicias reputemꝰ nũc qͦ
celestia p̃mia ad q̃ tendimꝰ: crebro ui¬
delicet memorantes qm̃ ñ sunt con¬
digne passiones huiꝰ temꝑis ad fut᷑am
głam que reuelabit᷑ in nob̾. E for¬
timorem. Nox recessit ut filiꝰ lueis ⁊
nimirum sagitta ħ: uana gła est.
Non est unde inpugnet. pusislani¬
uanitati. ⁊̃lec sane huie opponenda
sagitte secreta illa ⁊ qͦdam mͦ intima
u̾itatis exigimꝰ sem ip̃am nou̾it aĩa
de se teneat u̾itatem. Difficile ꝓrsus
ni fallor homo ũ b laudantiũ Ip̃inem
in uita sua adduci pot̾i̾t altum saꝑe. si sese
intꝰ ad lucem u̾itatis sollicita ꝯsicłatiõe
discutiat. Nonne si ꝓpͥam consideret cor¬
ruptionem fateat᷑ nec̃ce est qm̃ ñ est in
eo bonum: S si forte aliquicl hr̃e uide¬
tur. ñ inueniet puto qd respondeat apo¬
stolo dicenti. Qͥd hibes qd̾ s̃ accepisti. ⁊
alibi. Qͥ stat uideat ne cadat. Postremo
si fidelit̾ ꝯputet. facile erit illi adũtere

Expanded text:
patimur delicias reputemus: nunc quoque coelestia praemia ad quae tendimus, crebro videlicet memorantes quoniam non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis : timorem. Nox praecessit: ut filius lucis et Nimirum sagitta haec vana gloria est: non est unde haec impugnet pusillanivanitati? Nec sane huic opponenda sagittae secreta illa et quodammodo intima veritatis exigimus: semetipsam noverit anima, de se teneat veritatem. Difficile prorsus, ni fallor, homo verbis laudantium hominem in vita sua abduci poterit altum sapere, si se intus ad lucem veritatis sollis? Nonne si propriam consideret corruptionem, fateatur necesse est quoniam non est in eo bonum? Sed et si forte aliquid habere videtur, non inveniet, puto, quid respondeat Apostolo dicenti: Quid habes quod non accepisti? et alibi: Qui stat, videat ne cadat . Postremo si fideliter computet, facile illi erit advertere
Abbreviated transcription (Latin):
ptatio est. ꝯgrue dictum est ei. qui
circumdat᷑ scuto dñi qd̾ a tempta¬
tiõe hac ñ timebit. forte ĩn pugna¬
bit᷑. forte tẽptabit᷑. forte timebit no¬
ctem. s ñ ei timor iste nocebit. Mag᷑
aut̃ si ñ fu̾it clũatus tũc ĩmacłatus
erit. ⁊ emũdabit᷑ sicut scͥptum est.
qr t̾riti p᷑gabunt᷑. Cam inꝰ: timor iste
s ut examinet ñ exurat. u̾ita facit.
Noct᷑nus plane ⁊ tenebrosus timor set
ualde hũc racliꝰ ũitatis exuꝑat. Ing̾it
enim ocłs cordis nũc qui d̾ pecca q̃ fe¬

Expanded text:
ntatio est, congrue dictum est ei qui circumdatur scuto Domini, quod a tentatione hac non timebit. Forte impugnabitur, forte tentabitur, forte timebit noctem, sed non ei timor iste nocebit: magis autem si non fuerit dominatus, tunc immaculatus erit, et emundabitur, sicut scriptum est, quia territi purgabuntur . Caminus est timor iste; sed ut examinet, non exurat, veritas facit. Nocturnus plane et tenebrosus timor; sed facile hunc radius veritatis exsuperat. Ingerit enim oculis cordis nunc quidem peccata quae fe
Abbreviated transcription (Latin):
ret eum. uides ne qd̾ ambitõnis uia
adoratio cliaboli est. qr uidelicet ad ho¬
nores ⁊ glam mundi ꝑueniendum
suis ille adoratorib pollicet᷑: Eta ut
nuit. cuiꝰ nimir᷑ tantã eẽt exꝑtꝰ pru¬
denciã ex responsis. qͥd aũ adu̾sus alioᷤ
faciat qͦs uidet om̃imodis cliligere
iusticiam ⁊ otlisse iniqͥtatẽ: ad ni
s. ꝑfecti ꝑsuadere co nat᷑. ut cito ꝯsen¬
tiat qui magnoꝵe cliligit bonũ. ⁊ fa¬
timuit maria. qͣn ad nouã angłi sa¬
lutationem ex pauit: An ñ ħ insinu¬
abat apłs cum dr̃et. ñ enim ignoramꝰ

Expanded text:
ret eum . Videsne quod ambitionis via ret eum . Videsne quod ambitionis via adoratio diaboli sit, qua videlicet ad honores et gloriam mundi perveniendum suis ille adoratoribus pollicetur? Quarta, nuit, cujus nimirum tantam esset expertus prudefaciat, quos videt omnimodo diligere justitiam, et odisse iniquitatem? Quid nisi sed perfecti persuadere conatur; ut cito consentiat qui magnopere diligit bonum, et fatimuit Maria, quando ad novam angeli salutationem expavit? An non hoc insinuabat Apostolus, cum diceret: Non enim ignoramus
Abbreviated transcription (Latin):
cͥd ꝓdest homini si uniu̾sum niundũ
lucret᷑: se aũ ꝑdat ⁊ detͥmentũ sui fa¬
ciat: Et item. Potentes ait potenter
torm̃ta patient᷑. ħ est que seclula sug¬
gestione reucit in mentem. qͣm sit
in ambitu friuola ꝯsolatio. gͣue iu¬
dicium. usus breuis. finis ignotus.
huc usq temptationes dñi. aͣrtam
inimieus ñ p̃sumpsit afferre. Illa .n.
de ignorancia est. Nec clubitabat sapiẽ¬
tissimum qui sic moderabat᷑ responsi¬
ones suas. ut in nullo umqͣm posset
dep̃hendere qd̾ querebat. Prima siqͥd̾
temptatione esurienti suadebat de la¬
pidib facere panem. s ille ñ posse. nͨ ñ
posse respondens: cibum alium p̃ten¬
dit clicens. Non in solo pane uiuit
uͦ temptatõe p̃cipicium suadebat. ꝓ¬
mittens qd ñ lederet᷑ si filius di esset.
⁊ s̃ uidens omnis eiuitas laudaret eũ.
⁊ magnificaret. ⁊ nͨ eẽ. s nͨ ñ ẽẽ respon¬
dit. Tercia de ambitione fuit. qm̃ oĩa
regna muncli ꝓmisit. si cadens adora-¬

Expanded text:
Quid prodest homini si universum mundum lucretur, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? et item: Potentes, ait, potenter tormenta patientur . Haec est quae sedula suggestione reducit in mentem, quam sit in ambitu frivola consolatio, grave judicium, usus brevis, finis ignotus. 5. Hucusque tentationes Domini: quartam inimicus non praesumpsit affere. Illa enim de ignorantia est: nec dubitabat sapientissimum, qui sic moderabatur responsiones suas, ut in nullo unquam posset deprehendere quod quaerebat. Prima siquidem tentatione esurienti suadebat de lapidibus panem facere: sed ille nec posse, nec non posse respondens, cibum alium praetendit, dicens: Non in solo pane vivit vero tentatione praecipitium suadebat, promittens quia non laederetur si Filius Dei esset; et sic videns omnis civitas laudaret eum et magnificaret: et nec esse se, nec non esse respondit. Tertia de ambitione fuit, quando omnia regna mundi promisit, si cadens adora
Abbreviated transcription (Latin):
nenda est temptatiõibꝰ que sequntur.
Neq enim uł sic cessat hostis antiquiĩ
s ad callidiora ꝙͦ conu̾tit᷑ argum̃ta. fir¬
mam ꝓbauit utͦq latere turrim ũ
qd̾ uł a sinistris pusillanimitate ti¬
moris. uł a dext̾s eam humanis coneu¬
tere laudib in utͣq iam molitione
frustratꝰ attemptet. S si uirib inqͥd¬
forte deicere neq̃o. forte deciꝑe possim
ħ ꝓditor: plane cupiditas. radix ini¬
quitatis. ambitõ. subtile malum. se¬
cretum uirꝰ pestis occulta doli artifex.
mat̾ hypocsis. liuoris parens. uiciorũ
origo. criminum fomes. uirtutũ eru¬
go. tinea sc̃itatis. excecat᷑x cordiũ. ex
remediis morbos creans. gn̾ans ex me¬
dicina languorem. Contẽpsit uanam
aliquid affectaret. forte hynores. forte
diuicias. Qntos hoc negocium ꝑambu¬
lans in tenebris trudi fecit in tenebͣs
ext̾ior es ueste spolians nuptiali. ⁊ uͥr¬
tutum ex̾cicta fructu pietatis eua¬
cuans. Qnͣtos ħ pestis nequit̾. supplan

Expanded text:
nenda est tentationibus quae sequuntur. Nec enim vel sic desistit hostis antiquus, sed ad callidiora forte convertitur argumenta. Firmam probavit utroque latere turrim: non est quod vel a sinistris pusillanimitate timoris, vel a dextris eam humanis concutere laudibus, in utraque jam molitione frustratus, attentet. Sed si viribus, inquit, dejicere nequeo, forte decipere possuhic proditor? Plane cupiditas, radix iniquitatis; ambitio subtile malum, secretum virus, pestis occulta, doli artifex, mater hypocrisis, livoris parens, vitiorum origo, criminum fomes, virtutum aerugo, tinea sanctitatis, excaecatrix cordium, ex remediis morbos creans, generans ex medicina languorem. Contempsit vanam aliquid affectaret, forte honores, forte divitias. Quantos hoc negotium perambulans in tenebris trudi fecit in tenebras exteriores, veste spolians nuptiali, et virtutum exercitia fructu pietatis evacuans? quantos pestis haec nequiter supplant
Abbreviated transcription (Latin):
nifestissima nr̃o arbitͦ: opꝰ eẽ eloquio
ꝙ uidelicet sola sit u̾itas q̃ palliatam
detegit falsitatem. Qtuo has tempta.¬
tiones in gn̾ali statu eccłie aut cliffi¬
cile diligens ꝯsidator inueniet. Nõne
enim timor noct᷑nꝰ excelat nouellam
ad huc eccłie plantationem: qn om̃is
qui oceidet seruoꝰ cłi arbit᷑bant᷑ se obse¬
qͥum p̾stare clo: Demum ꝑsequtiõe
cessante ⁊ die reddita t᷑muit eam gͣuiꝰ
⁊ afflixit sagitta uolans. q̃n exier̃t
aliqu de eccłia inflati sp̃u carni sue.
inanis ⁊ uolatił E gle cupidi. ⁊ uolẽ¬
tes sibi facẽ nom̃. lingͣs suas manifeicã¬
do. diu̾sa ⁊ ꝑu̾sa dogmata frab̾cau̾nt.
at nc̃ qͥdem par a paganis. pax ab ħeti¬
cis. s ñ est pax a falsis Reticifiliis. mul¬
tiplicasti gentem dñe iħ̾u: s ñ mag¬
nificasti leticiam. qm̃ multi sunt uo

Expanded text:
nifestissima nostro arbitror opus esse eloquio, quod videlicet sola sit veritas, quae palliatam detegit falsitatem. 7. Quatuor has tentationes etiam in generali statu Ecclesiae haud difficile diligens considerator inveniet. Nonne enim timor nocturnus exercebat novellam adhuc Ecclesiae plantationem, quando omnis qui occideret servos Dei arbitrabatur obsequium se praestare Deo? Demum persecutione cessante et die reddita, turbavit eam gravius et afflixit sagitta volans, quando exierunt aliqui de Ecclesia inflati spiritu carnis suae, inanis et volatilis gloriae cupidi: et volentes sibi facere nomen, linguas suas magnificando, diversa et perversa dogmata fabricaverunt. At nunc quidem pax a paganis, pax ab haereticis, sed non est pax a falsis filiis. Multiplicasti gentem, Domine Jesu, sed non magnificasti laetitiam, quoniam multi sunt vo
Abbreviated transcription (Latin):
nacłi ꝯstructione dñs docuit. moyses
didicit. Quid ꝑ tabernacłm federis. nͥ
status intelligit᷑ ꝑfectionis: Qui gͥ mõ¬
tem ascendit. qui diligent̾. attendit. qui
diutꝰ querit. qͥ tandem inuenit qͣlis sit.
restat ut ex druma reuelatione cognoscat
cognoscat qͣlis eẽ debeat. qͣle m̃tis edifici¬
um deo p̃parare. quib obsequiis dm̃ pla¬
care oporteat. Mens gͥ q̃ adhuc ꝑ uaria
desideria spargit᷑. q̃ uanis cogitationib
huc illucq distratt᷑. qñ putas hãc gram
acciꝑe merebit᷑. Que nundũ p̃ seipãm
in unũ collig̾e. que nundũ nouit ad
colligere debeat q̃ ĩ eelestiũ ꝯdem
platione anhelat.

Expanded text:
naculi constructione, Dominus docuit, Moyses naculi constructione, Dominus docuit, Moyses didicit. Quid per tabernaculum foederis, nisi status intelligitur perfectionis? Qui igitur montem ascendit, qui diligenter attendit, qui diutius quaerit, qui tandem invenit qualis sit, restat ut ex divina revelatione cognoscat qualis esse debeat, quale mentis aedificium Deo praeparare, quibus obsequiis Deum placare oporteat. Mens igitur, quae adhuc per varia desideria spargitur, quae variis cogitationibus huc illucque distrahitur, quando putas hanc gratiam accipere merebitur? Quae nondum potest seipsam in unum colligere, quae necdum novit, ad colligere debeat, quae in coelestium plationem anhelat.
Abbreviated transcription (Latin):
erito talis reuelatio ꝯ sueuit.
misterii huiꝰ tam ꝓfunda sublimi¬
tas ⁊ tam sublins ꝓfunditas debuit
manifestari in ualle. Qui enĩ cogita¬
tione. ł ꝯu̾satione adhuc in uno sunt:
ħ muneris dignatione indignos se¬
ẽẽ ostendunt. Ascendat gͦ hõ ad cor
altum. ascendat in montem istum
si uult illa caꝑe. si uult illa cognosc̾e
q̃ sunt supͣ humanũ sensum. Ascendat
ꝑ scinet ip̃m supra semetipm̃. ꝑ cogni¬
tionem sui: ad segnitioniem dei. Discat
pͥus hõ in dei ymagine: discat in eiꝰ
siłitudine. qͥd debeat de deo cogitare.
Montis ascensio ut dc̃m ÷ ꝑtinet ad
cognitionẽ sui: ea qͥ supra montẽ
gerunt᷑ ꝓuehunt ad cognitionẽ dei.
Illud ad ioseph. ista ad beniamin.
ꝑtinere dubium ñ est. Ante beniamĩ
ioseph nasti necc̃e ÷. Mens q̃ se ad sui
ꝯsid̾ationem ñ subleuat. qñ ad ea que
supͣ ip̃am sunt penna ꝯtemplationis
euolat. In hc̃ montem dñs a scendit
moyses ascendit. In h monte de taber¬

Expanded text:
erito talis revelatio non est mysterii hujus, tam profunda sublimitas, et tam sublimis profunditas debuit manifestari in valle. Qui enim conversatione vel cogitatione adhuc in imo sunt, hujus muneris dignatione indignos se ostendunt. Ascendat ergo homo ad cor altum ascendat in montem istum, si vult illa capere, si vult illa cognoscere, quae sunt supra sensum humanum. Ascendat per semetipsum supra semetipsum. Per cognitionem sui, ad cognitionem Dei. Discat prius homo in Dei imagine, discat in ejus similitudine quid debeat de Deo cogitare. Montis ascensio, ut dictum est, pertinet ad cognitionem sui, ea quae supra montem geruntur, provehunt ad cognitionem Dei. Illud ad Joseph, ista ad Benjamin pertinere dubium non est. Ante Benjamin Joseph nasci necesse est. Mens quae se ad sui considerationem non sublevat, quomodo ad ea quae supra ipsam sunt, penna contemplationis evolat? In hunc montem Dominus descendit, Moyses ascendit. In hoc monte, de taber
Abbreviated transcription (Latin):
abscondim̃. ⁊ si scire uultis qͣtum
in hac absconsione lucram. credo nullũ
putaret᷑ ut angłs. Nunc aut̃ cotidie
increpat᷑. Puum ne hoclucrum ducitiᷤ
qd̃ ũ reputam ini sc̃i añqͣm sitis : Au ñ
timetis. ne forte hic uili mercede rece¬
pta in fut᷑o m̃cedem̃ ũ habeatis: Neccia

Expanded text:
ait : « Si scire vultis quantum in hac absconsione lucramur, credo nullum putaretur ut angelus; nunc autem 215 quotidie increpaquod non reputamini sancti antequam sitis? An non timetis ne forte vili mercede hic recepta, in futuro mercedem non habeatis? Necessaria