comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tor: qͣndo illum occidert̃. quẽ uenerati
⁊ adorare debuert̃. ⁊ hoc putabant ẽt
in expiabile. Magnũ enim facinꝰ era
cuiꝰ consideratio illos faceret despare.
s ñ dehebant desperare. ꝓ quib in
cruce pendens dñs. ẽ dignatꝰ orare. ds¬
erat enim. pat̃ ignosce illis:quia nel¬
ciunt qͥd faciunt. Uidebat quosdam
suos int̃ multos alienos: illis iam pe¬
tebat ueniam. a quib ad huc accipie¬
bat iniuriam. Non enĩ attendebat qb
ab ip̃is moriebat᷑: s quia ꝓ ip̃is mor¬
bat᷑. MNultũ est qd̾ illis concessũ est. ⁊ al
illis ⁊ ꝓ illis: ut nemo de sui peccati di
⁊ crecłidert in xp̃m. suis scelerib igu¬
scentẽ. Quousq hiberent sanguinẽ
fuderunt: de sua salute desperauer̃t. Et¬
go hoc dixit. queretis me ⁊ ñ inuenie¬
tis: ⁊ ubi sum ego uos ñ potestis ueni¬
re: q̃a quesituri erant illũ post resur¬

Expanded text:
tos, quando illum occiderunt, quem venerari tos, quando illum occiderunt, quem venerari et adorare debuerunt: et hoc putabant esse inexpiabile. Magnum enim facinus erat, cujus consideratio illos faceret desperare: sed non debebant desperare, pro quibus in cruce pendens Dominus est dignatus orare. Dixerat enim: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Videbat quosdam suos inter multos alienos; illis jam petebat veniam, a quibus adhuc accipiebat injuriam. Non enim attendebat quod ab ipsis moriebatur, sed quia pro ipsis moriebatur. Multum est quod illis concessum est, et ab ipsis, et pro ipsis; ut nemo de sui peccati dimet crediderunt in Christum suis sceleribus ignoscentem. Quousque biberent sanguinem quem fuderant, de sua salute desperaverunt. Ergo hoc dixit, Quaeretis me, et non invenietis; et ubi sum ego, vos non potestis venire: quia quaesituri illum
Abbreviated transcription (Latin):
Adhuc modicũ tempꝰ uob̃cum sum.
Qd̾ mͦ uultis facere. facturi estis: s ñ
mͦ. quia modo nolo. Quare aũ mͦ no¬
lo: Quia adhuc modicũ tempꝰ uob̃cũ
sum. ⁊ t̾c uado ad eum qͥ misit me.
Implere debeo dispensationẽ meam:
⁊ sic ꝑuenire ad passionẽ meam. Que¬
recis me ⁊ ñ inuenietis: ⁊ ubi sũ ego.
uos ñ potestis uenire. Hic iam resur¬
rectionẽ suã p̃dixit. Noluer̃t enĩ ag¬
noscere p̃sentem.⁊ postea quesiert
cum uiderunt in eum multitudinẽ
iam credentẽ. Magna enim signa fa¬
cta st̃. etiam cũ dñs resurrexerit: ⁊ as¬
cendit in celum. Tunc enim ꝑ discipu
me nichil potestis facere. Qnͣdo ille
claud̃ qui sedebat ad portam ad uo¬
cem petri surrexit. ⁊ suis pedib am¬
bulauit. ita ut homines mirarent᷑:
sic eor allocutꝰ est petrus. qͥa ñ in sua
potestate ista fecit: s in uirtute illiꝰ
quẽ ip̃i occider̾t. Multi compuncti.
dixerunt. Qd faciem᷑. Uidert enĩ se
ingenti crimine impietatis astrie¬

Expanded text:
Adhuc modicum tempus vobiscum sum. » Quod modo vultis facere, facturi estis, sed non modo, quia modo nolo. Quare adhuc modo nolo? « Quia adhuc modicum tempus vobiscum sum, et tunc vado ad eum qui misit me. » Implere debeo dispensationem meam, et sic pervenire ad passionem meam. « Quaeretis me, et non invenietis; et ubi sum ego, vos non potestis venire. Hic jam resurrectionem suam praedixit: noluerunt enim agnoscere praesentem, et postea quaesierunt, cum viderunt in eum multitudinem jam credentem. Magna enim signa facta sunt, etiam cum Dominus resurrexit, et ascendit in coelum. Tunc per discipulme nihil potestis facere . Quando claudus ille qui sedebat ad portam, ad vocem Petri surrexit, et suis pedibus ambulavit, ita ut homines mirarentur, sic eos allocutus est Petrus, quia non in sua potestate ista fecit, sed in virtute illius quem ipsi occiderunt . Multi compuncti dixerunt: Quid faciemus ? Viderunt enim se ingenti crimine impietatis astri
Abbreviated transcription (Latin):
tinxisset panem: declit uide symoniᷤ
scariothis. Et post panem: tunc int̾i¬
uit in illum sathanas. Exp̃ssus ẽ tra¬
ditor: nudate st̃ latebre tenebrarum.
Bonũ ẽ qd̃ accepit. s malo suo acce¬
pit:qͥa male bonũ malus accepit.¬
Uerum de isto pane tincto. qui porrec¬
tus ẽ ficto. ⁊ de his que secunt᷑. multa
dicenda sunt: quib necessariũ ẽ plu
temporis qͣm nẽ habemꝰ iam in istiꝰ

Expanded text:
intinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariothis. Et post panem, tunc introivit in illum Satanas. » Expressus est traditor, nudatae sunt latebrae tenebrarum. Bonum est quod accepit, sed malo suo accepit:Verum de isto pane tincto qui porrectus est ficto, et de his quae sequuntur, multa dicenda sunt: quibus necessarium est plus temporis, q
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ sp̃u. p̃terito sermone disserui:
s fortassis qd̾ ibi ñ dixi. etiã hoc nob̃
dñs signisicare sua ꝑturbatione dig¬
natꝰ ẽ. qd̾ scilicet falsos fr̃s. ⁊ dñici agri
illi ⁊izania ita necesse ẽ usq ad mes¬
sis tempꝰ int̾ frum̃ta tolerari. ut qͣn¬
do ex eis aliqua separari etiam ante
messem urgens causa compellit. fie
Hanc ꝑtbationem sc̃õꝵ suoꝵ ꝑ scis¬
maticos ⁊ hereticos futuram. qͦdam mͦ
pnuntians dñs p̃figurauit in se ip¬
so. cũ exituro iuda homine malo ⁊ cõ¬
mixtionẽ frum̃ti in qua diu fuerat
toleratꝰ. separatione aꝑtissima relic¬
turo. t̾batꝰ ẽ ñ carne s spu Spiritales
enim eiꝰ in huiꝰmodi scandalis ñ ꝑu̾¬
sitate s caritate turbant᷑: ne forte ĩ

Expanded text:
u, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari , ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fierHanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turb
Abbreviated transcription (Latin):
men am̃ dicouob̃. qͥa unꝰ ex uob̃ tra¬
det me. Unus ex uob̃. numero ñ me¬
rito: spetie. ñ uirtute: cõmixtione cor¬
porali. ñ uinculo spiritali: carniꝰ ad¬
iunctione. ñ cordis sotiꝰ unitate. Pro¬
inde ñ qui ex uob̃ ẽ: s qui exiturꝰ est¬

Expanded text:
men, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito; specie, non virtute; commixtione corporali, non vinculo spirituali; carnis adjunctione, non cordis socius unitate: proinde non qui ex vobis est, sed qui ex
Abbreviated transcription (Latin):
do⁊ res ip̃a dicit᷑ ⁊ modo quodã dicen¬
di iactantia deuitat᷑: Hoc qͥppe nar¬
rabat: qd̃ ad eiꝰ laudem maximã ꝑti¬
nebat. Quid ẽ aũ quẽ diligebat iħc.
qͣsi alios ñ diligeret. de quib idem ip̃e
iohes suꝑius ait. in finem dilexit eos.
⁊ s̃e dñs. maiorem hac caritatem ne¬
mo habet: qͣm ut animam suam po¬
nat qͥs ꝓ amicis suis: Et qͥs enume¬
tuomĩa diuinarũ testimonia pagi
dilector ostendit᷑: S ꝓfecto latechie
aliqͥd.⁊ ꝑtinet ad sinũ in quo recũ¬
lebat qui ista dicebat. ꝑsinũ qͥppe
lignificat᷑ qͥd aliud qͣm secretũ: S
alius ẽ oportumor locꝰ ubi nob ddñs
aliqͥd donet de hoc secreto qͣntũ suffi¬
ait dicere. Innuit gͦ symon petrus: ⁊
iu.Sienim cogitando aliqͥd dicit᷑
lie seͥptura loquit᷑ dixert̃ apd̃ se¬
det sos qͣnto magis innuendo ubi
iam foras qͣlib cũq signis ꝓmit᷑. qd
fuerat corde conceptũ: Quĩ gͣ dixit in¬

Expanded text:
do et res ipsa dicitur, et modo quodam dicendo et res ipsa dicitur, et modo quodam dicendi jactantia devitatur? Hoc quippe narrabat quod ad ejus laudem maximam pertinebat. 5. Quid est autem, quem diligebat Jesus? Quasi alios non diligeret, de quibus idem ipse Joannes superius ait, In finem dilexit eos . Et ipse Dominus, Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Et quis enumeret omnia divinarum testimonia pagindilector ostenditur? Sed profecto latet hic aliquid, et pertinet ad sinum in quo recumbebat qui ista dicebat. Per sinum quippeignificatur aliud quam secretum? Sed alius est opportunior locus, ubi nobis Dominus aliquid donet de hoc secreto, quantum sufficiat, dicere. 6. Innuit ergo Simon Petrus, et dicit. Si enim cogitando aliquid dicitur, sicut Scriptura loquitur, Dixerunt apud semetipsos ; quanto magis innuendo, ubi jam foras qualibuscumque signis promitur quod fuerat corde conceptum? Quid ergo dixit in
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ sacras nob̃ litteras ministrant. ut
qͣndo ab aliquo eoꝵ diuina narala¬
tur hystoria cũ ad se ip̃m ueniret. et¬
tanqͣm de alio loqueret᷑. ⁊ sic se insere¬
ret ordini narrationis sue: tamqͣm
rerũ gestarum scriptor s̃ tanqͣm su
ipsiꝰ p̃dicator. Nam hoc ⁊ sc̃s mathu
fecit. Qui cũ in textu narrationi ll
uenisset ad se ip̃m. uilit inqͥt in le¬
loneo sedentem quendam publital
alio cuncta narrauit ut ait. dixit dñs
hystoria ubi rerum gestarũ suscipit᷑ ex¬
plicanda narratio. s in epła hoc fecit.
h̾am utiq de se ip̃o ait. Scio hoĩem in
xp̃o ante annos qͣtuordecim siue ĩ cor¬
pore siue extra corpꝰ. nescio d̾s scit. raptũ
huiꝰ modi usq ad t̾cium celũ. Quo cir¬
ca qd̾ etiam hic beatꝰ eungelista. si ait
eram recumbens in sinu ih̃u: s ait erat
retumbens unꝰ ex discipłis. Nr̃oꝵ aucto¬
iũ consuetudinẽ agnoscamꝰ: potiꝰ qͣm¬
mirem᷑. Quid enim deꝑit ueritati. qͣn¬

Expanded text:
qui sacras nobis litteras ministrarunt, ut qui sacras nobis litteras ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur, et sic insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam sui ipsius praedicator. Nam et hoc sanctus Matthaeus fecit, qui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inquit, in telonio sedentem quemdam publicanualio cuncta narravit, et ait: Dixit Dominus , non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit, raptum hujusmodi usque in tertium coelum . Quocirca quod etiam hic beatus Evangelista non ait, Eram recumbens in sinu Jesu, sed ait, Erat recumbens unus ex discipulis; nostrorum auctorum consuetudinem agnoscamus potius qQuid enim deperit veritati, quan
Abbreviated transcription (Latin):
hoc euͣngeliũ. ex nob̃ exierunt. s ñ
erat ex nob̃. Nam si fuissent ex nob̾
mansissent utiq nobcũ. Non erat
g ex illis iudas. mansisset enim cũ
qui tradet me: Quia ⁊ ille qui au
si fuisset ex nob̃. mansissent utiq
nob̾cũ. iam dixerat ex nob̾ exierunt
ac ꝑ hoc utrumq uerũ ẽ. ⁊ ex nob̃
ñ ex nob̃. Scd̾m aliud ex nob̃. scd̃m
tatem criminũ ñ ex nob̃. Aspicuebãt
gͦ adinuicem discipuli. hesitantes
de quo diceret. sic quippe in eis erat
erga magistrum suum pia caritas:
ut tam̃ eos humana altera de altero
famularet infirmitas. Nota quidẽ si¬
bi erat cuiꝰq conscientia. uerũtam̃ qͥa
ꝓximi erat ignota. Ita sibi unꝰqͥsq i
li. ⁊ in singulis ceteri. Erat gͦ recũbea
unꝰ ex discipulis eius in sinu iħu. qͥu
diligebat ih̾e. Quid dixerit in sinu¬
ait ubi dicit. suꝑ pectꝰ iħu. Ip̃e ẽ iohes
cuiꝰ ẽ hoc eungeliũ. sicut postea ma¬
nifestat. erat enim hec eoꝵ consuetudo

Expanded text:
exierunt, sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Non erat igitur ex illis Judas; mansisset enim cum qui tradet me? quia et ille qui ait: Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum: jam dixerat, ex nobis exierunt, ac per hoc utrumque verum est, ex nobis, et non ex nobis. Secundum aliud ex nobis, secuntatem criminum non ex nobis. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi singulis quli, et singulis caeteri. Erat ergo recumbens unus ex discipulis ejus in sinu Jesu, quem diligebat Jesus. Quod dixerat in siait, ubi dicit super pectus Jesu. Ipse est Joannes, cujus est hoc Evangelium, sicut postea manifestat. Erat enim haec eorum consuetudo
Abbreviated transcription (Latin):
litatem docere ueni. Magist̃ humilita¬
tis ueni. Qui ad me uenit incorporat᷑
mn: qui ad me uenit. humilis fit. Q
iͥn adheret humilis erit: qͥa ñ facit uo¬
luntatẽ suam. s uoluntatẽ di. ⁊ ido ñ
eiciet᷑ foras. quia cum suꝑbus eẽt ꝓreccꝰ
est foras. Uide illa interiora cõmendaui
in psalmo: filii aũ hominũ in ꝓtecuo¬
ne alarũ tuarũ sperabunt. Uide qͥd sit
ire intro: uide qͥd sit ad illiꝰ ꝓtectionem
confugere: uide quid sit etiam sub u̾be¬
ra patris c̾tere: flagellat enim omnẽ li¬
lium quem recipit. Filii aũ hominũ
in tegmine alarũ tuarũ sperab̾t. Et
qͣd estint᷑: In ebriabunt᷑ ab ub̾tate dõ
tue. Cum miseris intro inteͣntes in gan

Expanded text:
litatem docere veni, magister humilitalitatem docere veni, magister humilitatis veni: qui ad me venit, incorporatur mihi; qui ad me venit, humilis fit; qui mihi adhaeret, humilis erit; quia non facit voluntatem suam, sed Dei; et ideo non ejicietur foras, quia cum superbus esset, projectus est foras. 17. Vide illa interiora commendari in Psalmo: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum sperabunt. Vide quid sit ire intro, vide quid sit ad illius protectionem confugere, vide quid sit etiam sub verbera patris currere: flagellat enim omnem filium quem recipit. Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Et quid est intus? Inebriabuntur ab ubertate domus tuae. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
rem. decͣhit causam:⁊ nulla erunt ulce¬
ra. Unde habundat iniquitas: ꝑ suꝑbi¬
am. Cura suꝑbiam: nulla erit iniqui¬
tas. Ut gͦ causa omniũ moiboꝵ curaret
idest supbia: descendit ⁊ humilis faciꝰ
est filiꝰ dei. Quid suꝑbis homo: Ds ꝓpt̾
te homo factus est. Puderet te fortasse
imitari humilem haminẽ: saltẽ imi¬
tare humilem dm̃. Uenit filiꝰ dĩ in ho¬
mine. ⁊ humilis factꝰ est. p̃cipit᷑ tͥ ut siᷤᷤ
humilis. ñ tͥ p̃cipit᷑ ut ex homine fias
pecus. Ille d̾s factꝰ est homo: tu homo
cognosce quia es homo. Tota humili¬
tas tua: ut cognoscas te. Ergo qͥa hũ¬
militatẽ docet ds: dixit. Non ueni fa¬
eiꝰ q̃ misit me. Hec enim cõmendatio
humilitatis ẽ Suꝑbia quippe facit
uoluntatem suam: humilitas facit
uoluntatẽ cłi. Ideo qui ad me uenerit.
ñ eiciam foras. Quare: Quia ñ ueni fa¬
cere uoluntatem meam: s uoluntatẽ
eiꝰ qui misit me. Humilis ueni. humi¬

Expanded text:
rem, detrahit causam, et nulla erunt ulcerem, detrahit causam, et nulla erunt ulcera. Unde abundat iniquitas? Per superbiam. Cura superbiam, et nulla erit iniquitas. Ut ergo causa omnium morborum curaretur, id est superbia, descendit et humilis factus est Filius Dei. Qute humilis factus est. Puderet te fortasse imitari humilem hominem, saltem imitare humilem Deum. Venit Filius Dei in homine, et humilis factus est. Praecipitur tibi ut sis humilis, non tibi praecipitur ut ex homine fias pecus. Ille Deus factus est homo, tu homo cognosce quia es homo. Tota humilitas tua est, ut cognoscas te. Ergo quia humilitatem docet Deus, dixit: Non veni faui me misit . Haec enim commendatio humilitatis est. Superbia quippe facit voluntatem suam, humilitas facit voluntatem Dei. Ideo qui ad me venerit, non ejiciam foras. Quare? Quia non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Humilis veni, humi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cinis: Qd suꝑbit dicit. quid suꝑbit:
Qm̃ in uita sua ꝓiecit intima sua. Qd ẽ
ꝓiecit nisi porro eiecit: Hoc est exire fora.
Et enim intre intro. appetere est intuna:
ꝓicere intima: foras exire est. Intima ꝓr.¬
at supb intima appetit humilis. Si su¬
ꝓbia eicim̃. humilitate regrediam̃. Ca¬
est: qͥa caput omniũ peccatoꝵ suꝑbia.
Meclicus qͣndo egritudinem discutit.
si curet qd ꝑ aliqͣm causam factũ est.
⁊ ip̃am causam qua faccum est ñ curet.
ad tempꝰ uidet᷑ mederi. causa manente
morb tepetit᷑. Uerbi gr̃a exp̃ssiꝰ hoc dicã.
Humor in corpore. scabiem uł ulcera
gignit in corpore: fit magna febris. ⁊ ñ
paruus dolor: exhibent᷑ quedam medi¬
camenta que scabiem compescant. ⁊ fer¬
uorem illum ulceris sedent. ⁊ adhiben
p᷑⁊ ꝓficunt. uides hominẽ qui fuit ul¬
cerosus ⁊ scabiosus sanatũ: s qͥa humor
ille si eiectus est: rursus ad uleus redir.
Cognoscens hoc medicus purgat humo¬

Expanded text:
et cinis? Quid superbit? Dicat quid superbit. Quoniam in vita sua projecit intima sua . Quid est, projecit, nisi porro jecit? Hoc est exire foras. Etenim intrare intro, appetere intima; projicere intima, foras exire est. Intima projicit superbus, intima appetit humilis. Si superbia ejicimur, humilitate regredimur. est, quia caput omnium peccatorum superbia. Medicus quando aegritudinem discutit, si curet quod per aliquam causam factum est, et ipsam causam qua factum est non curet, ad tempus videtur mederi, causa manente morbus repetitur. Verbi gratia, expressius hoc dicam: humor in corpore scabiem vel ulcera gignit; in corpore fit magna febris, et non parvus dolor: exhibentur quaedam medicamenta quae scabiem compescant et fervorem illum ulceris sedent; et adhibentur et proficiunt: vides hominem qui fuit ulcerosus et scabiosus, sanatum; sed quia humor ille non ejectus est, rursus ad ulcus reditur. Cognoscens hoc medicus, purgat humo
Abbreviated transcription (Latin):
panem uerũ. Panis enim dei est qͥ de ce¬
Dixerunt gͦ ad eum. Dñe da nob̃ panẽ¬
hunc: quom mulier illa samaritana
cui dictum est. qui biberit de hac aqͣ. ñ
sitiet unqͣm: continuo illa scd̾m corpꝰ
accipiens. s tam carere indigentia uo
isti. dñe da nob̃ panem hunc qui nos
reficiat ᷤᷤ deficiat. Dixit aũ eis iħe. Ego
sum panis uite. Qui uenit ad me. ñ esu¬
riet: ⁊ qui credit in me. ñ sitiet unqͣm.
Qͥ uenit ad me. hoc est qd̾ ait. ⁊ qͥ credit
in me. Et qd̃ dixit ñ esuriet: hoc intel¬
ligendum est. ⁊ ñ sitiet unqͣm. Utroq e¬
nim illo significat᷑ et̾na satietas: ubi
nulla. ẽ egestas. Panem de celo desideratiᷤ.
ante uos habetis: ⁊ ñ mancducatis. S drxi
uob̾ quia ⁊ uidistis me. ⁊ ñ credidistis:

Expanded text:
panem verum. Panis enim Dei est qui descepanem verum. Panis enim Dei est qui desceDixerunt ergo ad eum: Domine; da nobis sehunc. Quomodo mulier illa Samaritana, cui dictum est: Qui biberit de hac aqua, non sitiet unquam ; continuo illa secundum corpus accipiens, sed tamen carere indigentia nolisti: Domine, da nobis panem hunc, qui nos reficiat, nec deficiat. Dixit ergo eis Jesus: Ego sum panis vitae; qui venit ad me, non esuriet, et qui credit in me, non sitiet unquam. Qui venit ad me, hoc est quod ait, et qui credit in me; et quod dixit, non esuriet, hoc intelligendum est, et non sitiet unquam. Utroque enim illo significatur aeterna satietas, ubi nulla est egestas. Panem de coelo desideratis? Ante vos habetis, et non manducatis. Sed dixi vobis quia et vidistis me, et non credi
Abbreviated transcription (Latin):
mortui erant. ideo reuiuiscunt: reui¬
uiscendo moriunt᷑ in meliꝰ: qͥa in reul¬
uiscendo ñ erunt qd̾ erant. Non ẽẽ all
qd̾ erat mors ẽ: d forte si in meliꝰ est
ñ appellet᷑ mors. Appellauit illã mor¬
tem apłs: si enim mortui estis cũ xp̃o
ab elementis huiꝰ mundi: qͥd adhuc ul¬
lut uiuentes de hoc mundo decernitis
Et iterũ. Mortui enim estis. ⁊ uita uĩa
abscondita est cum xp̃o in deo. Mori
nos uult ut uiuam᷑: quia uiximꝰ ut
morerem̃. Quicqͥd gͦ ⁊ a meliore in decdl¬
mundo. ⁊ ip̃e cib ẽ: de quo paulo ante
locutus sum. oꝑamini cibum qͥ ñ perit:
s qͥ ꝑmanet in uitam et̾̃nam. Ergor il¬
lud manna hoc significabat: ⁊ illa om¬
nia signa in ea erant. Signa mea dilex¬
istis. qui significabat᷑ contempnitis. Nõ
gͦ moyses declit panem de celo: deus dat
panem. S quem panem: forte mãna:
Non. s panem quem signauit manna:
ip̃m scilicet dñm iħm. Pat̾ m̾s dat uob̃

Expanded text:
mortui erant, ideo reviviscunt. Revimortui erant, ideo reviviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius, quia et reviviscendo non erunt quod erant: non esse autem quod erat, mors est. Sed forte, si in melius est, non appellatur mors? Appellavit illam mortem Apostolus: Si autem mortui estis cum Christo ab elementis hujus mundi, quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis ? et iterum, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Mori nos vult ut vivamus, quia viximus ut moreremur. Quidquid ergo et a meliore in detemundo; et ipse cibus est de quo paulo ante locutus sum, Operamini cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Ergo et illud manna hoc significabat, et illa omnia signa mea erant. Signa mea dilexistis; qui significabatur, contemnitis? Non ergo Moyses dedit panem de coelo: Deus dat panem. Sed quem panem? forte manna? Non, sed panem quem significavit manna, ipsum scilicet Dominum Jesum. Pater meus dat vobis
Abbreviated transcription (Latin):
siue patiat᷑ iam istas mutabilitates. si
pati ñ possit. T̃ ransi hec omĩa: ñ inuenil
in deo aliquid mutabilitatis. ñ aliqͥd qd̾
alit̾ ñc sit. alit̾ paulo ante fuerit. Nã ubi
inuenis alit̾ ⁊ alit̾. facta est ibi quedam
mors. Mors enim est.: ñ ẽẽ qd̾ fuit. Imnn¬
talis dicit᷑ anima: est quidem. qͥa uiui
semꝑanima.⁊ est in illa quedam uita
ꝑmanens: s mutabilis uita. Scdm mu¬
tabilitatem uite huiꝰ ⁊ mortalis dici po¬
test: quia si uiuebat sapient̾ ⁊ desipit.
mortua est in deteriꝰ. Si uiuebat insip¬
enter ⁊ sapit. mortua est in meliꝰ. Nã
ẽt̃ mortem in deteriꝰ. ẽẽ mortẽ in meliuꝰ.
scriptura nos docet. Utiq in deteriꝰ moi¬
tui erant. de quib dicit᷑. sine mortuos
sepelire mortuos suos. Et surge qͥ dorm
⁊ exurge a mortuis. ⁊ illuminabit te
xp̃c. ⁊ de hac lectione qͣndo mortui audi¬
ent.⁊ qui audierint uiuent. In deteriu̾ꝰ

Expanded text:
sive patiatur jam istas mutabilitates, sive sive patiatur jam istas mutabilitates, sive pati possit: transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid mutabilitatis, non aliquid quod aliter nunc sit, aliter paulo ante fuerit. Nam ubi invenis aliter et aliter, facta est ibi quaedam mors: mors enim est, non esse quod fuit. Immortalis dicitur anima: est quidem, quia vivit semper anima, et est in illa quaedam vita permanens, sed mutabilis vita. Secundum mutabilitatem vitae hujus et mortalis dici potest: quia si vivebat sapienter, et desipit, mortua est in deterius; si vivebat insipienter, et sapit, mortua est in melius. Nam esse mortem in deterius, esse mortem in melius Scriptura nos docet. Utique in deterius mortui erant, de quibus dicitur, Sine mortuos, sepeliant mortuos suos ; et, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus ; et de hac lectione, Quando mortui audient, et qui audierint vivent. In deterius
Abbreviated transcription (Latin):
queñ sunt qd̾ animꝰ tuus. nec qd̾ animꝰ
filii tui: s hoc totum qd̾ corpore agis: in¬
fra animũ tuum ⁊ infra animũ filii tui¬
est. nec potest cognoscere animũ tuum
filius tuus: nisi dederis ei signa de corpo¬
re. Quid gͥ facio: Non est hoc ibi: simpli¬
citas ibi est: pat̾ ostendit filio qd̃ facit:
⁊ ostendendo filium gignit. Uideo quid
dixerim: s quia uideo ⁊ quib dixerum:
fiat in uob̃ intellectꝰ iste qͣndoq. n̾c si ñ
potestis comp̃hendere qͥd sit d̾s: uł hoc cõ¬
p̃hendite qͥd si sit d̃s. Multũ ꝓfeceritis:
si ñ aliud qͣm est de deo senseritis. Nõ dũ
potes ꝑuenire ad qͥd sit: ꝑueni ad qͥd ñ
sit. Non ẽ d̾s corpꝰ: ñ t̾ra: ñ celũ. ñ luna.
ñ sol. ñ stelle. ñ corporalia ista. Si enim
ñ celestia: qͣnto magis minꝰ t̾rena: Col¬
le onĩe corp᷑. Adhuc audi aliud. Non ẽ
scit᷑ uult qd̾ nolebat: ñ uult qd̾ uolebat.

Expanded text:
quae non sunt quod animus tuus, nec quod animus quae non sunt quod animus tuus, nec quod animus filii tui: sed hoc totum quod corpore agis, infra animum tuum est, et infra animum filii tui; nec potest cognoscere animum tuum filius tuus, nisi dederis ei signa de corpore. Quid igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est. Pater ostendit Filio quod facit, et ostendendo Filium gignit. Video quid dixerim: sed quia video et quibus dixerim, fiat in vobis intellectus iste quandoque. Nuncsi non potestis comprehendere quid sit Deus, vel hoc comprehendite quid non sit Deus: multum profeceritis, si non aliud quam est, de Deo senseritis. Nondum potes pervenire ad quid sit, perveni ad quid non sit. Non est Deus corpus, non terra, non coelum, non luna, non sol, non stellae, non corporalia ista. Si enim non coelestia, quanto minus terrena? Tolle omne corpus. Adhuc audi aliud: non estiscitur; vult quod nolebat, non vult quod volebat;
Abbreviated transcription (Latin):
itura erat ex ore patris.:⁊ ꝑcussura aurẽ
filii. Nunquid habet d̾s corpꝰ. ut qͣsi ex eiꝰ
labus hoc ꝓcedat: Et habet aures corpori̾
u̾bum. in quas sonus ueniat: Remoue
omĩa corporalia. simplicitatẽ uide: sim¬
plex esto. Quom aũ eris simplex: Si te
ñ mundo implicaueris: s exmundo ex¬
plicaueris. Explicando enim te. simplex
eris. ⁊ uide si potes qd̾ dico. aut si ñ potẽ.
crede qd̾ ñ uides. Dicis filio tuo: tibo diciᷤ.
Uerbũ qd̾ sonat: nec tu es. nec filiꝰ tiuis.
Habeo inquis aliud qd̾ ostendam. Ita ẽ.
enim eruditꝰ filiꝰ m̃s. ut nec loq̃ntẽ me
audiat: s nutu ei ostendo qd̾ faciat.
Ecce nutu ostende qd̾ uis: certe animꝰ
tuus uult ostendere qd̃ in se habet. Un¬
de facis nutum: De corpore scilicet. la¬
biis. uultu. suꝑcilus. oculis. manib. Hec
omĩa s st̃ qd̾ animꝰ tuus: ttiam ista st̃¬
media. Intellectũ ẽ aliquid ꝑ hec signa.

Expanded text:
itura erat ex ore Patris, et percussura aurem itura erat ex ore Patris, et percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, ut quasi ex ejus labiis hoc procedat; et habet aures corporis Verbum, in quas sonus veniat? Remove omnia corporalia, simplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris simplex? Si te non mundo implicaveris, sed ex mundo explicaveris: explicando enim te simplex eris. Et vide si potes quod dico, aut si non potes, crede quod non vides. Dicis filio tuo, verbo dicis; verbum quod sonat, nec tu es, nec filius tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim est eruditus filius meus, ut nec loquente me audiat, sed nutu ostendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende quod vis, certe animus tuus vult ostendere quod in se habet. Unde facis nutum? De corpore, scilicet, labiis, vultu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia non sunt quod animus tuus; etiam ista media sunt: intellectum est aliquid per haec signa,
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ te ⁊ ip̃m u̾ba cursura sund: int̾ de¬
monstrantẽ ⁊ uidentem. uł loq̃ntẽ ⁊
audientem sonus articulat᷑ uolat: qͥ
ñ est qd̾ tu: ñ est qd̃ ip̃e. Sonus q̃ ppe
ille qui exit de ore tuo. ⁊ uerberato a ere
tangit aurem filii tui. ⁊ impleto sen¬
su audiendi: ꝑducit᷑ ad cogitationẽ
tuam. sonus gͥ ille. si est ip̃e tu: ñ ẽ ip̃e
filius tuus. Signum datũ ẽ ab animo
tuo. animo filii tui. qd̃ signũ ñ sit nec
animꝰ tuus. necanimꝰ filii tui: fed ali¬
ud aliq̃d. Ita ne putamꝰ patrẽ locutũ
ẽẽ cum filio: fuerunt u̾ba int̾ dm ⁊
ũbũ: Quomͦ istud est: An quicqͥd uel¬
let pat̾ dicere filio. si u̾bo uellet dice¬
re. ip̃e filiꝰ est ũbum patris. nunqͥd ꝑ
ũbum loqueret᷑ adũbũ: An quia filiꝰ
magnũ ũbũ. minora u̾ba cursura erãt
int̾ patrem ⁊ filiũ. soñ aliqͥs ⁊ qͣsi creatu¬
ra quedam temporalis. atq uolatica ex¬

Expanded text:
inter te et ipsum verba cursura sunt; et inter deinter te et ipsum verba cursura sunt; et inter demonstrantem et videntem, vel loquentem et audientem sonus articulatus volat, qui non est quod tu, non est quod ipse. Sonus quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere tangit aurem filii tui, et impleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille, non est ipse tu, non est ipse filius tuus. Signum datum est ab animo tuo animo filii tui, quod signum non sit nec animus tuus, nec animus filii tui, sed aliud aliquid. Itane putamus Patrem locutum esse cum Filio? Fuerunt verba inter Deum et Verbum? quomodo istud est? An quidquid vellet Pater dicere Filio, si verbo vellet dicere, ipse Filius est Verbum Patris, numquid per verbum loqueretur ad Verbum? An quia Filius magnum Verbum, minora verba cursura erant inter Patrem et Filium? Sonus aliquis et quasi creatura quaedam temporalis atque volatica, ex
Abbreviated transcription (Latin):
ut demonstrares filio. ñ utiq facis ꝑ
filiũ: s tu solus facis. qd ip̃e factum
uideat. ⁊ aliud tale similit̾ faciar. Nõ
est hoc ibi. Quid ꝑgis ad similitudinẽ
tuam. ⁊ deles in de similitudinẽ d̃i: Ibi
omnino ñ est hoc. Inueni aliqͥd qͦm̃ de¬
monstres filio tuo qd facis. anteqͣm fa¬
cias. ut cum demonstraueris. ꝑ filium
facias hoc qd̃ facis. Iam forte quasi oc¬
currit t̃. Ecce inquis cogito facere domũ:
ert uolo ut ꝑ filium meum fabricetur:
Anteqͣm eam ip̃e fabricem. ostendo fili¬
o meo qd̃ uolo facere: ⁊ facit ip̃e. atq ego
ꝑ ip̃m. cui ostendi uoluntatẽ meam.
Recessisti quidem a pͥstina similitudi¬
ne: s adhuc iaces in magna dissimili¬
tudine. Ecce enim anteqͣm faciaᷤᷤ domũ.
indicas filio tud.⁊ demonstras qͥd face¬
re uelis: ut te demonstrante anteqͣm
facias. faciat ip̃e qd̃ demonstraueris. ⁊
tu ꝑ ip̃m. S u̾ba dicturus es filio tuo.

Expanded text:
ut demonstres filio, non utique facis per ut demonstres filio, non utique facis per filium: sed tu solus facis quod ipse factum videat, et aliud tale similiter faciat. Non est hoc ibi: quid pergis ad similitudinem tuam, et deles in te similitudinem Dei? Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, antequam facis; ut cum demonstraveris, per filium facias hoc quod facis. Jam forte quasi occurrit tibi: Ecce, inquis, cogito facere domum, et volo ut per filium meum fabricetur: antequam eam ipse fabricem, ostendo filio meo quod facere volo; et facit ipse, atque ego per ipsum, cui ostendi voluntatem meam. Recessisti quidem a pristina similitudine, sed adhuc jaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum, indicas filio tuo, et demonstras quid facere velis; ut te demonstrante antequam facias, faciat ipse quod demonstraveris, et tu per ipsum: sed verba dicturus es filio tuo,
Abbreviated transcription (Latin):
si earum uita sit d̾s. Si gͦ ñ possunt ui¬
uere anime. nisi earũ uita sit d̾s. sicut
ip̃e sunt uita corpoꝵ. qd̃ demonstrat
faciendo demonstrat filio. s demonstrã¬
do facit ꝑ filium: uidet enim filiꝰ patrẽ
demon strantem anteqͣm aliqͥd fiat.¬
⁊ ex demonstratione patris ⁊ uisione
filii fit. quodsit a patre ꝑ filiũ: sic ani¬
me suscitant᷑. si potuerint uidere i stã
unitatis coniunctionem. patrem de¬
monstrantem. filium uidentẽ.⁊ ꝑ pa
tris demonstrationẽ. ⁊ filii usionem
fieri creaturam: atq id fieri ꝑ patris
demonstrationẽ ⁊ filii uisionem. qd̾
nec pat̾ sit. nec filiꝰ s infra pat̾ ⁊ filiũ:
quieq̃d fit a patre. fit ꝑ filiũ. Qͥs hoc
uidet: Ecce iterum ad carnales sensu̾.
ecce rursus humiliamꝰ nos. ⁊ descendimꝰ
ad uos: si tam̃ aliqͥd aliqͣndo ascende¬
ramꝰ a uob̃. Uis demonstrare aliqͥd fi¬
lio tuo ut faciat qd̃ facis: Factur̾ es:
⁊ sic demonstraturꝰ. Qd̃ igit᷑ facturus eᷤ.

Expanded text:
 possunt vivere animae, nisi earum vita sit Deus, sicut ipsae sunt vita corporum; quod demonstrat . Non enim faciendo demonstrat Filio, sed demonstrando facit per Filium. Videt enim Filius Patrem demonstrantem antequam aliquid fiat, et ex demonstratione Patris et visione Filii fit quod fit a Patre per Filium. Sic animae suscitantur, si potuerint videre istam unitatis conjunctionem, Patrem demonstrantem, Filium videntem, et per Patris demonstrationem et Filii visionem fieri creaturam: atque id fieri per Patris demonstrationem et Filii visionem, quod nec Pater sit nec Filius, sed infra Patrem et Filium, quidquid fit a Patre per Filium. Quis hoc videt? 8. Ecce iterum ad carnales sensus, ecce rursus humiliamus nos, et descendimus ad vos, si tamen aliquid aliquando ascenderamus a vobis. Vis demonstrare aliquid filio tuo, ut faciat quod facis: facturus es t sic demonstraturus. Quod igitur facturus es
Abbreviated transcription (Latin):
tenarius numerus ꝑfectionem de¬
signaret: nequaquam dñs ad dis¬
cipłos diceret. omnis qui relique
merum possumus intelligere om¬
ne tempus p̾sentis uite: Quia er¬
go homo ille filius ꝑditionis xp̃m
se esse fallaciter affirmat. tanquã
ipse sit conditor omnium que
insex dieb pacta uoluuntuir
seq. A ⁊ O. principium ⁊ finem.
⁊ clñm scilicet ante sclła ⁊ hominẽ
tietur infine scłorum:
recte numerus bestie ꝑ intellectũ
computatus sexcentesimus ac sexa¬
gesimus sextus. omne tempꝰ uite
presentis comp̃hendens. ⁊ diabolice
fraudis nequitiam. ⁊ finalem scłi

Expanded text:
tenarius numerus perfectionem detenarius numerus perfectionem designaret, nequaquam Dominus ad discipulos diceret: Omnis qui reliquermerum possumus intelligere omne tempus praesentis vitae. Quia ergo homo ille, filius perditionis, Christum se esse fallaciter affirmabit, tanquam ipse sit conditor omnium, quae in sex diebus peracta volvunturet omega, principium et finem, et Deum scilicet ante saecula, et hominem mentietur in fine saeculorum, recte numerus bestiae per intellectum computatus, sexcentesimus et sexagesimus sextus omne tempus vitae praesentis comprehendens, et diabolicae fraudis nequitiam, et finalem saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
siuis partib multiplicatus. sextẽ¬
ts consummat: S quia cuncta
he ꝑsacre scripture celsitudinem
pficiendo transcendamus. ibi sena¬
rium. ibi sexagenarium. ibi cente
senarius ideo sacratus ẽ.
quia
in mundi origine dñs ea que¬
in pͥmo die cepit. sexto die oꝑe im¬
pleuit: cum hominẽ ꝓpter quem
cunct̾a creauerat ad ymaginẽ suã
fecit Denarius numerꝰ in eo ꝑfec¬
tus est quia lex in decem p̃ceptis
concluditur: om̃isq culpa non
amplius qmͣ decem uerbis cohibe¬
tur. atq enarrante ueritate. ope¬
ratores uinee denario remuneran¬
tur: Sexagenarius in eo ꝑfectus
est: quia omnia que in sex dieb
oꝑant᷑. eisclem de calogi mandatis
concluduntur: atq euuangłico
ꝓtestante eloquio. terra bona fruc¬
tum sexagesimum recllit: Cente¬
narius in eo ꝑfectus est: quia dũ
de calogi mancdata decies multipli¬
cata comp̃hendit: omnẽ oꝑationis
summam concludit: Nisi enĩ cen¬

Expanded text:
suis partibus multiplicatus, sexcensuis partibus multiplicatus, sexcentos consummat. Sed quia cuncta haec per sacrae Scripturae celsitudinem proficiendo transcendimus, ibi senarium, ibi sexagenarium, ibi centensenarius ideo perfectus est, quia in mundi origine Dominus, ea quae primo die coepit, sexto die opere complevit, cum hominem, propter quem cuncta creaverat, ad imaginem suam fecit. Denarius numerus in eo perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur: atque enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerabuntur. Sexagenarius in eo perfectrus est, quia omnia quae in sex diebus operantur, eisdem decalogi mandatis concluduntur: atque evangelico protestante eloquio, terra bona fructum sexagesimum reddit. Centenarius in eo perfectus est, quia dum decalogi mandata decies multiplicata comprehendit, omnis operationis summam concludit. Nisi enim cen
Abbreviated transcription (Latin):
atis autem nõminis etuslem ẽgen¬
qui saluctor: ineo xp̃o contrarius.
adille seluctor. iste uero dicitur gen¬
dum saluator: Siue ergo hoc. siue
ilo modo. siue ingreca siue in latina.
sue ingothica lingua hic numerꝰ
aipiatur: non incongrue ad anti¬
ni ꝑsonam refertur: S est ad huc
quod deeodem numero subtili in¬
uestigatione pensemus: ut plura
de eo offerentes lectori plenius satisfa¬
camus. Dicatur ergo. numerus eiꝰ
entiam ideo ꝑfect̾us est. quia primꝰ
in numeris completur partib suis:
id est sexta sui parte. tercia ⁊ dimi¬
dia:quia sunt unus ⁊duo. ⁊tres:
que insummã ducta. sex faciunt:
nec alius ante senarium numerũ
reperitur. qui suis partib dum di¬
uiditur tota eius summa complea¬
tur: quinq dum a sexta sui parte.
id est ab uno. in denarium. a tercia
autem inuicenariũ surgit: quasi
quadratum denarium rectlit. S
ut illi detur rursum a sexta sui
parte que indenarium surgit ad
tentenarium ꝑuenit. sic qui in

Expanded text:
atio autem nominis ejusdem est, gentium seductor: in eo Christo contrarius, quod iste seductor, ille vero dicitur gentium salvator. Sive ergo hoc, sive illo modo, sive in Graeca, sive in Latina, sive in Gothica lingua hic numerus accipiatur, non incongrue ad Antichristi personam refertur. Sed est adhuc quod de eodem numero subtili investigatione pensemus, ut plura de eo offerentes lectori plenius satisfaciamus. Dicatur ergo: Numerus enimentiam ideo perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est, sexta sui parte, tertia et dimidia: quae sunt unum, et duo, et tria: quae in summa ducta, sex faciunt. Nec alius ante senarium numerus reperitur, qui suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur, quique dum a sexta sui parte, id est, ab uno in denarium, a tertia autem in vicenarium surgit, quasi quadratum denarium reddit. Sed ut solidetur, rursum a sexta sui parte quae in denarium surgit, ad centenarium pervenit, sicque in
Abbreviated transcription (Latin):
numero nominis euis esse cogno¬
scitur In celo autem terra ⁊ mari
om̃is creatura intemꝑe condita
demonstratur: Et alius angłs
secutus est eum dicens. oecidit ce¬
cidit babylon illa magna: que
a uino ire fornicationis sue pota¬
uit omnes gentes: In eo qd̾ istean¬
gło primum secutus assexit᷑. sub¬
sequens predicatorum ordo mu¬
tatur: Bene autem angłm seqͥt᷑
dyxit. quia uenit hora uidicii et.
hic autem dicit. ceridit cecidit ba¬
bilon. Nomine autem babylo¬
nis. confusio mundane conier¬
sationis intelligitur. Due quip¬
pe cuutates sunt in hoc mundo
id est iherłm quie habet regem xn
⁊ babylon. que babet regem mm¬
chodonosor. id est diabolum. quus.
una cepit ab abel: altera a cei ssaumm̃
est corpus xp̃i: altera corpꝰ qabiu
tempus ponitur ꝓfuturo:. euli
audelicet pro eo q d casura est ulai¬

Expanded text:
numero nominis ejus esse cognoscitur. In coelo autem et terra et mari omnis creatura in tempore condita demonstratur. Et angelus alius secutus est eum, dicens: Cecidit, cecidit Babylon illa magna civitas, quae a vino irae fornicationis suae potavit omnes gentes. In eo quod iste angelus primum secutus asseritur, subsequens praedicatorum ordo imitatur. Bene autem angelus angeldixit: Quia venit hora judicii ejus: hic autem dicit: Cecidit, cecidit Babylon . Nomine autem Babylonis confusio mundanae conversationis intelligitur. Duae quippe civitates sunt in hoc mundo, id est Hierusalem quae habet regem Christum: et Babylon, quae habet regem Nabuchodonosor, id est diabolum. Quarum una coepit ab Abel, altera a Cain: una est corpus Christi, altera corpus diabotempus ponitur pro futuro. Cecidit, videlicet pro eo quod est casura, vel ca
Abbreviated transcription (Latin):
iam clicit sp̃c. ut requiescant a la¬
borib sius. specialit ꝑtinet ad p̃la¬
tos. qui diuerso modo laborant in
hoc quod gregem di commissum
habere uidentur: ad quorũ ꝑsonã
dñs specialit dicturus est. euge ser¬
ue bone ⁊fidelis. quia suꝑ parica
fuisti fidelis. supra multa teconsti¬
tuam: Oꝑa enim illorum sequu¬
tur illos: id est merces oꝑum suoꝵ
sequetur illos. cum unus quisq
receperit scd̃m suum laborem:
Quia enim post opus merces se¬
quitur oꝑis: ipsum opus electo¬
rum eos comitari dicitur. Ubi
autem finis annuntiatur ope¬
ris. ibi tandem huiꝰ libri sit finis:¬

Expanded text:
jam dicit Spiritus ut requiescant a lajam dicit Spiritus ut requiescant a laboribus suis, specialiter pertinet ad praelatos, qui diverso modo laborant in hoc, quod gregem Dei commissum habere videntur, ad quorum personam a Domino specialiter dictum est: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam .-- Opera enim illorum sequuntur illos, id est, merces operum suorum sequetur illos, cum unusquisque receperit secundum suum laborem; quia enim post opus merces sequitur operis, ipsum opus electorum eos comitari dicitur. Ubi autem finis annuntiatur operis, ibi tandem hujus libri sit finis
Abbreviated transcription (Latin):
setera huius modi: Et audiui uo¬
aem de celo dicentem. scribe: beati
mortui. qui in dño moriuntirr:
Dec uox tam ad ipsum iohannẽ
punet:quam ad omnes fideles: q̃
bemunerationem sempiternam
xpatant. Scribe tibi intoto corde
tuo. ⁊ in cordib auditorum tuorũ.
uel litteris commenda. ut ad poste¬
ros ueniat: Beati mortui. qui in
dño moriuntur: Que sententia.
dupliciter potest intelligi: beati mortui
scło. qui in dño mo idꝰ riuntur.
uiuentes uirtutib: qui scilicet
pleni fide ⁊ ceteris bonis oꝑib. dehoc
mundo migrarunt: uel beati mor¬
tui qui in dño moriunt᷑. idest qͥ
imitantes caput meum id est xp̃m.¬
temporaliter. ut in eternum possĩt
uiuere cum illo:  modo. id est ap̃¬
senti tempore. iam dicit. sp̃c. id est
tota trinitas que est ds: ut requi¬
escant a laborib suis: Quod supe¬
rius dicitur beati mortui qui in
dño morunt᷑. omnib electis con¬
gruit: qd̵ autẽ sequitur. amodo

Expanded text:
caetera hujusmodi. Et audivi vocaetera hujusmodi. Et audivi vocem de coelo dicentem: Scribe: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Haec vox tam ad ipsum Joannem pertinet, quam ad omnes fideles, qui remunerationem sempiternam exspectant. Scribe in corde tuo, et in cordibus auditorum tuorum, vel litteris commenda ut ad posteros veniat: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Quae sententia dupliciter potest intelligi: Beati mortui saeculo qui in Domino moriuntur, viventes virtutibus; qui scilicet pleni fide et caeteris bonis operibus, de hoc mundo migrant. Vel, Beati mortui qui in Domino moriuntur, id est, qui imitantes caput suum, non timent prtemporalem, ut in aeternum possint vivere cum illo, amodo, id est, a praesenti tempore jam dicit Spiritus, id est tota Trinitas, quae est Deus, ut requiescant a laboribus suis. Quod superius dicitur: Beati mortui qui in Domino moriuntur, omnibus electis congruit: quod autem sequitur. Amodo
Abbreviated transcription (Latin):
deo eternam penam minatus est
rtatorib. ut eos appetratione pec¬
atorum conpesceret: quia creatu
psie eterna supplicia minari de¬
demus. si falsa minatus est. ut ab
inisticia corrigeret: etiam falsaẽ
pllicitus. ut ad iustitiam ꝓuoca¬
te. Hec habent requiem die ac
notte qui adorauerunt bestiam ⁊
ymaginem euis: ⁊ si quis acceperit
aracterem nominis eus: In die ⁊
nocte continuum tempꝰ intelligit᷑.
siue etiam uicissitudines penart̃.
uixta illud. ad calorem nimium
transibunt ab aquis niuium:
unde est.erit tempus eorum in se¬
tula: Deficient enim miseri sine
defectu: semꝑq erit qd̾ crucietur:
quia semꝑ ad cruciamenta repara¬
bitur quod defecit: Hic. id est in pre¬
senti uita. patientia scõrum est: qͥ
dum considerant que sint scõrum
gaudia ⁊ reꝓborum supplicia. pati¬
enter omnia ꝑferunt. ut infine sal¬
uentur: Qui custodunt manda¬
ta dei. id est precepta legalia. ut est
diliges dnm dm̃ tuum: ⁊ non adora¬
bis deos alienos. non furtum facies.

Expanded text:
deo aeternam poenam minatus est peccantibus, ut eos a perpetratione peccatorum compesceret, quia creaturae suae aeterna supplicia minari de respondemus: Si falsa minatus est ut ab injustitia corrigeret, etiam falsa est pollicitus ut ad justitiam prot. Nec habent requiem die et nocte, qui adoraverunt bestiam et imaginem ejus, et si quis accepit characterem nominis ejus. In die et nocte continuum tempus intelligitur, sive etiam vicissitudines poenarum, juxta illud: Ad calorem nimium transibunt ad aquis nivium ; unde est: Erit tempus eorum in saecula. Deficient enim miseri sine defectu, semperque erit quod crucietur, quia semper ad cruciamenta reparabitur quod defecit. Hic, id est in praesenti vita, patientia sanctorum est, qui dum considerant quae sint sanctorum gaudia et reproborum supplicia, patienter omnia perferunt ut in fine salventur. Qui custodiunt mandata Dei, id est, praecepta legalia, ut est, Diliges Dominum Deum tuum , et Non adulterabis, Non furtum facies , et
Abbreviated transcription (Latin):
cuiq scd̃m oꝑa sua: ⁊ adorate eum
qui fecit eum celum ⁊ terram ⁊ ma¬
re ⁊ fontes ⁊ flumina:ac si diceret.
nolite adorare antixp̃m. qui tantũ¬
modo ad tempꝰ preualebit incorpo¬
rib hominum: s eum qui post¬
quam occiderit corpꝰ. habet potesta¬
tem animam mittere ingehennã
Et nolite adorare eum qui puta¬
tur conditor esse creature: s potiꝰ¬

Expanded text:
uique secundum opera sua. Et adorate eum qui fecit coelum et terram, mare et fantes aquarum. Ac si diceret: Nolite adorare Antichristum, qui tantummodo ad tempus praevalebit in corporibus hominum, sed eum, qui postquam occiderit corpus, habet potestatem animam mittere in gehennam. Et nolite adorare eum qui putatur conditor esse creaturae, spir
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ hoc qd̃ exterius conspicuĩt.
nichil terrenum conspiciunt. s gar¬
dia ꝑpetua iugiter contemplantur:
Ipse quoq angls euangłium eter¬
num habere dicitur: quia uidelicet
illud qd̾ euangłium ꝓmutit. et̃¬
naliter manebit: ꝑ illud enim
quod nuntiat. illud expͥmitur
qd̾ nuntiatur: Ut euangłirarer
sedentib suꝑ terram. ⁊ suꝑ omnẽ
gentem. ⁊ tribum ⁊ linguam. ⁊
ppłm: dicens ucce magna Hocẽ
quod dñs in euangłio dicit: opor¬
tet p̃dicari euangłium in toto
mundo: ⁊ tunc ueniet finis: Time¬
te dñm: id est habete retinentiam
nominis eius: ⁊ date illi honorem
idest ad orate eum. ⁊ subicite illiz¬

Expanded text:
quia per hoc quod exterius conspiciunt, quia per hoc quod exterius conspiciunt, nihil terrenum concupiscunt, sed gaudia perpetua jugiter conteIpse quoque angelus Evangelium aeternum habere dicitur, quia videlicet illud quod Evangelium promittit, aeternaliter manebit. Per illud enim quod nuntiat, illud exprimitur quod nuntiatur. Ut evangelizaret sedentibus super terram, et super omnem gentem et tribum et linguam et populum, dicens voce magna. Hoc est quod Dominus in Evangelio dicit: Oportet praedicari Evangelium in toto mundo, et tunc veniet finis.-- Timete Dominum, id est, habete reverentiam nominis ejus, et date illi honorem, id est, adorate eum, et subjicite illi
Abbreviated transcription (Latin):
maculati. Et uidi alterum ange¬
lum. uolantem ꝑmedium celũ:
babentem euangłium et̾num:¬
Primus angłs. ipse est agnus de qͦ
superius sermo habitus est: est enĩ
nuntius paterne uoluntatis: alt̾
autem angłs. ordo predicatorum
intelligitur: Dicitur autem alter.
non sint.quia ipse est caput.elec¬
ti membra: s quo in narratione
non unus: Nam hoc est iste angłs
qd̾ etiam sequens. id est ordo p̃dica¬
torum: s quia unus succedit alte¬
ri: idcirco alius post alium comme¬
moratur uolat angłs ꝑ medium
celum: quia mentis contemplatio
ne celestia petunt non terrenis in¬
herentes: ⁊ subiectos etiam ppłos ad
celestia ⁊ uerbis ⁊ litteris inuitantz
Dehis quippe uolantib p̾dicatori
b ẏsaias dicit. qui sunt isti qui
ut nubes uolant.⁊ quasi colum¬
be ad fenestras suas: Ut nubes eni
uolant:quia terrenis desideriis pen¬
nis uirtutum subleuati. pluunt
uerbis ⁊ choruscant miraculis Ad
fenestras suas uelut columbe sunt.

Expanded text:
alypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aetPrimus angelus ipse est Agnus, de quo superius sermo habitus est, est enim nuntius paternae voluntatis. Alter autem angelus ordo praedicatorum intelligitur. Dicitur autem alter, non sint, quia ipse est caput, electi membra, sed quod in narratione non unus. Nam hoc est iste angelus, quod etiam sequens, id est ordo praedicatorum. Sed quia unus succedit alteri, idcirco alius post alium commemoratur. Volat angelus per medium cne coelestia petunt, non terrenis inhaerentes, sed subjectos etiam populos ad coelestia et verbis et litteris invitant. De his quippe volantibus praedicatoribus Isaias dicit: Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? Ut nubes enim volant, quia a terrenis desideriis pennis virtutum sublevati pluunt verbis, et coruscant miraculis. Ad fenestras suas velut columbae volant