comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ed et om̃is patre moto mnanifestatioĩs luminũ ꝓcessio innos opti¬
me ac large ꝓueniens: itum uͥ unifica uirtus restituens nos re¬
plet ⁊ conu̾tit ad c̃ gregantis patͥs unitatẽ. ⁊ deificã simplicitatem.
Motus patris affectus ẽ. pat̃ne benignitatis. Sola enĩ benignitate ⁊ pie¬
tate sola pater mouet᷑: ut lumina sua effundat suꝑnos. Mouetur
non c̃turbatioe sui: s mouet᷑ miseratiõe nr̃i. Mouet᷑ ñse c̃cutienss
nos colligens: nonse euacuans s nos replens. Mouet᷑ gͦ uad nos ueni¬
at: ⁊ñ mouet᷑ uͥase recedat. Mouet᷑ ut nobis ẽẽ incipiat q nonerat.
nifestant᷑ ꝑnos. pͥmũ nobis post hec aliis ex nobis. Et oĩs ista ꝓcessio
manifestationis luminũ id ẽ. ꝑ ꝗͣ lumina manifestant᷑. Nonenĩ
manifestarent᷑ nisi ꝓcedent: exiens apatre mͦ oĩs scilicet ista ꝓ¬
cessio manifestationis luminũ innos ꝑueniens hocoꝑat᷑. uicdeli¬

Expanded text:
Sed et omnis Patre moto manifestationis luminum processio, in nos optime ac large proveniens, iterum ut unifica virtus restituens nos replet et convertit ad congregantis Patris unitatem et deificam simpl» Motus Patris, affectus est paternae benignitatis; sola enim benignitate et pietate sola Pater movetur, ut lumina sua effundat super nos. Movetur non conturbatione sui, sed miseratione nostri. Movetur non se concutiens, sed nos colligens; non se evacuans, sed nos replens. Movetur ergo, ut ad nos veniat, et non movetur, ut a se recedat. Movetur, ut nobis esse incipiat, quod non erat, nifestantur per nos. Primum nobis, post hoc aliis ex nobis, et omnis ista processio manifestationis luminum, id est per quam lumina manifestantur non enim manifestarentur, nisi procederent exiens a Patre moto. Omnis scilicet ista processio manifestationis luminum in nos proveniens hoc operatur, videli
Abbreviated transcription (Latin):
rerẽt. Propt̾ea theologus cũ exdiuina monstrass auctoritate
qm̃ oẽ bonũ ã sũmo bono: ex sua statĩ subiungit sentencia qm̃
oẽ bonũ ad fũmũ bonũ. Et qd̾ ab illo qͥdẽ duisior participatiõis

Expanded text:
rerent. Propterea theologus cum ex divina monstrasset auctoritate, rerent. Propterea theologus cum ex divina monstrasset auctoritate, quoniam omne bonum a summo bono, ex sua statim subjungit sententia. Quoniam omne bonum ad summum bonum, et quod ab illo quidem divisione participationis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pͦmodũ adeiꝰ a qͦ factaẽ. imaginẽ et similitudinẽ ꝑfecta. Ego
data optima ⁊dona ꝑfecta apatre luminũ descendentia ratio¬
nalis tantũ cͤature celsitudinẽ contingunt: que sola sublimis
facta: pͥmũ dũ condetur adima. ⁊ pꝰea dũglorificaret᷑ ꝑfecta:¬
qͦ daminꝰ c̃similis ⁊coeqͣlis ad sũma. Nam ipsa data optima et do¬
na ꝑfecta lumina st̃. q̃ apat᷑ luminũ descendunt. ⁊ ipse lum̃
aqͦ descendunt. pat̾ luminũ ⁊inqͦs descendũt ipsi lumina fi¬
unt: q̾ nec pat̾ luminis aliud gign̾e potuit ꝗͣ ipse nec suscep¬
tor luminis alud ꝗͣlum̃ fieri pot᷑. Si gͦ lum̃: quilum̃ genuit.¬
suscep̃. ita tn ut ille hoc eẽ credat᷑ ꝑnat᷑am. iste uͦ hoc ẽẽ agnos¬
cat᷑ ꝑgrãm. Propt̃ hoc gͦ unũ lum̃ inmulta se lumina participa¬
tioẽ ꝓfudit. ũ multos illuminatoᷤᷤ ad unũ lum̃ reformara: ut
dũ illud participando multi acciꝑent uilliꝰ forma õsunũ appa¬

Expanded text:
modum ad ejus, a quo facta est, imaginem et similitudinem perfecta. Ergo data optima, et dona perfecta a Patre luminum descendentia rationalis tantum creaturae celsitudinem contingunt, quae sola sublimis facta est. Primum dum concederetur optima; et postea dum glorificaretur, perfecta. Nam ipsa data optima, et dona perfecta lumina sunt, quae a Patre luminum descendunt; et ipse lumen est, a quo descendunt Patre luminum, et in quos descendunt ipsi lumina fiunt; quia nec Pater luminis alium gignere potuit quam ipse est, nec susceptor luminis aliud quam lumen fieri potest. Si ergo lumen est qui lumen genuitsuscepit. Ita tamen ut ille hoc esse credatur per naturam: iste vero hoc esse agnoscatur per gratiam. Propter hoc ergo unum lumen in multa se lumina participatione profudit, ut multos illuminatos ad unum lumen reformaret, ut dum illud participando multi acciperent, in illius forma omnes unum appa
Abbreviated transcription (Latin):
ascendimꝰ. qͣndo scdm hoc qd inp̃senti ꝑdona gr̃arum ⁊ gradus dignita¬
tũ different̃ disponim᷑: ad iniusibilis uentatis partiripationẽ secreca
⁊ inuisibili ꝓmotione subleuam᷑. Ipsa aũ u̾itas innobis qͥdem ꝑofficia
sp̃ualium dignitatũ. ⁊ gratus ⁊ distributiones ordinũ figuralit̃ ⁊ mat̾i¬
alit̾ figuratur atq format᷑. scdm habitus & actiones et signa uisibilia
que in nĩast̃ iherarchia ad declarationẽ aposita: q̃oĩa incelestiatq an¬
lenti mͦ absq signis ⁊ figuris pure & uni formit̾ constant. fcdm ꝗͣ excel¬
lentiã ipsos angłicos ordines. altitudines cheologia uocat ⁊ similicu¬
dines. uł qr ꝑnullã mutabilitatẽ asemet ipsis discrepant. uł quia ea
uident᷑ eorũ que ꝑ figuras ⁊ imagines c̃sistunt. Nisi enĩ int̾ hec ⁊ illa
aliqͥ similitudo eẽt. ꝑhec adilla nulla declaratio eẽt. Nunc aũ qm̃hec
ĩuisibiliũ agnitionẽ conscendẽti signa ⁊ exempla demonstrationẽ

Expanded text:
dus dignitatum differenter disponimur, ad invisibilis veritatis participationem secreta et invisibili promotione sublevamur. Ipsa autem veritas in nobis quidem per officia spiritualium dignitatum, et gradus, et distributiones ordinum figuraliter et materialiter figuratur, atque formatur secundum habitus, et actiones, et signa visibilia, quae in nostra sicut hierarchia ad declarationem opposita, quae omnia coelesti atque anlenti modo absque signis et figuris pure et uniformiter constant: secundum quam excellentiam ipsos angelicos ordines altitudines theologia vocat et similitudines, vel quia per nullam mutabilitatem a semetipsis discrepant, vel quia eavidentur eorum, quae per figuras et imagines consistunt. Nisi enim inter haec et illa aliqua similitudo esset, per haec ad illa nulla declaratio esset. Nunc autem, quoinvisibilium agnitionem conscendenti signa et exempla demonstrationum
Abbreviated transcription (Latin):
mina̾s iõĩb illuminatis. Hoc est qd sequitur
t erlim neq ipse usquã unquã radius ꝓpria singulari unitate
deseritur. Sapientia eñ dĩ qͥmuis se uarie dissimiltt̃q mentib sp̃alit̾
illuminandis scđm fuscipientiũ capacitatẽ ac possibilitatẽ infun¬
dat: insetam̃ una ꝑmanet ⁊ simplex. nec maior sibi iuhis qͥh abun¬
dant exipsa. nec minor inhis qͥ scdm inferiorẽ participationis gr̃am
iniri accipiunt ĩipsa. s tota uitoto. ⁊ insingłis toti. sũma transce̾¬
dens infimis condescendens numero sese participandã p̃bens ⁊ m
se una ꝑmanens. Propt̾ea inmulta participancia se diuidit.: sedex
sui participatione plura participancia ad unitatẽ restituit. Nosenĩ
colligi possumꝰ inipsa s ipsa cliuidi ñ pot̃ innob̃. Et enĩ ipse racdiꝰ hoc
ẽ ipła sapientia illuminans apͥncipali lumine patre exiens. iusq

Expanded text:
minans in omnibus illuminatis. Hoc est, quod sequitur: minans in omnibus illuminatis. Hoc est, quod sequitur: « Etenim neque ipse usquam, neque unquam radius a propria singulari unitate deseritur. » Sapientia enim Dei quamvis se varie dissimiliterque mentibus spiritualiter illuminandis secundum suscipientium capacitatem ac possibilitatem infundat, in se tamen una permanet et simplex. Nec major sibi in iis qui abundant ex ipsa, nec minor in iis qui secundum inferiorem participationis gratiam uniri accipiunt in ipsa; sed tota in toto, et in singulis tota, summa transcendens, et infimis condescendens, numerose se participandam praebens, et in se una permanens. Propterea sese in plura participantia dividit, sed ex sui participatione plura participantia ad unitatem restituit. Nos enim colligi possumus in ipsa; sed ipsa dividi non potest in nobis. Etenim ipse radius, id est ipsa sapientia illuminans a principali lumine Patre exiens, et usque
Abbreviated transcription (Latin):
głorum enĩ ordines et potestates et diuine eorum oꝑationeᷤ om̃ino
inuisibiles st̃: mnisi uisibilib signis et similitudinib ex uisibilib
sũptis de monstrent᷑. intelligi abhis qͥuisibilia tantũ nouer̃ neqͦ¬
ꝗͥ possunt. Propt̾ ea patͥs claritas adpͥnripale lum̃ suũ nosreparare
uolens. pͥmum illuminationib sacͥ eloquii ad contẽplandã angłoꝵ
claritatẽ nos excitat. et ex ea claritate illuminatõ. tandẽ ad sue
claritatis agnitionẽ lum̃q reformat: uunũ simus in illa qͥunũ
accepimꝰ abilla. Hecuͦ claritas patͥs uniꝰ simplicis itidii emissione
et illuminatioẽ ꝑcuncta se diffundit ⁊ penetrat cuncta: qm̃ unã
sapientiã pat̾ genuit ꝑqͣ cũcta oꝑa sua fecit. Blerbũ qͥppe patͥs lu-¬
m̃ delumineẽ. unũ u̾bũ ⁊radius unꝰ et ipsũ uerbũ sapientia÷ et
ex ipso. & lux sint cũeo sicut ipse luxẽ. ⁊cũ sint mulca lumina
illuminata. & uarie dissimilit̃q lucencia unũ tam̃ lum̃ẽ. illu¬

Expanded text:
eorum operationes omnino invisibiles sunt: et nisi visibilibus signis, et similitudinibus ex visibilibus sumptis demonstrentur, intelligi ab iis qui visibilia tantum noverunt nequaquam possunt. Propterea Patris claritas ad principale lumen suum nos reparare volens, primum illuminationibus sacri eloquii ad contemplandam angelorum claritatem nos excitat, et ex ea claritate illuminatos tandem ad suae claritatis agnitionem lumenque reformat, ut unum simus in illa, qui unum accepimus ab illa. Haec vero claritas Patris unius simplicis radii emissione et illuminatione per cuncta se diffundit, et penetrat cuncta, quoniam unam sapientiam Pater genuit, per quam cuncta opera sua fecit. Verbum quippe Patris lumen de lumine est; unum Verbum, et radius unus, et ipsum Verbum sapientia est, et ex ipso, et lux sint cum ipso, sicut ille lux est. Et cum sint multa lumina illuminata, et varie dissimiliterque lucentia, unum tamen lumen est illu
Abbreviated transcription (Latin):
ligent̾̃ enumerat. Titulus aũ pͥmi capituliẽ. qm̃ oĩs diuina illu¬
minatio scd̃m bonitatẽ uarie inp̃uisa ꝓueniens manet sim¬
pla. ⁊ ñ hoc solũ. sed iunificat illuminata. Ipsa enĩ gr̃ã diuina
illuminatio ẽ. ⁊ ipsa donagrẽ luminast̃ illuminantia eoꝰ qͥse
participant. iom̃is gr̃a abuno fonte descendit. illuminatio ab-
uno lumine. ⁊multi st̃ racdii ⁊unũ lum̃. et spargit se unũ lum̃
u multos illuminet & lurent inluminati multi ⁊ ñuidet᷑ nisi
theologia qͦmͦ unũ bonũ multisse participanctũ p̃bet ut unũ sint
in illo qͥmuã trahunt similitudinẽ exillo. De inde ꝓseqͥt᷑ theolog̾ꝰ
i ostendit qͦdinuifibiles gr̃e oꝑationes. ⁊donorũ ininsibiliũ distͥbu¬
ciones. ñ nisi uisibilib signis ⁊similitudinib possunt demonstrari
aut intelligi. ⁊ quod oĩs speties uisibilis ⁊ sensibilis nat᷑a aliꝗͥ simi¬
litudinẽ teneat adinuisibiliũ de monstracionẽ: qm̃ sic̃ om̃e bonũ

Expanded text:
illuminatio secundum bonitatem varie impraevisa proveniens manet simpla, et non hoc solum sed etiam unificat illuminata. Ipsa enim gratia divina illuminatio est, et ipsa dona gratiae lumina sunt illuminantia eos qui se participant; et omnia gratia ab uno fonte descendit, et omnis illuminatio ab uno lumine; et multi sunt radii, et unum lumen: et spargit se unum lumen, ut multos illuminet; et lucent illuminati multi, et non videtur theologia quomodo unum bonum multis se participandum praebet, ut unum sint in illo; qui unam trahunt similitudinem ex illo. Deinde prosequitur theologus, et ostendit, quod invisibiles gratiae operationes, et donorum invisibilium distributiones, non nisi visibilibus signis et similitudinibus possunt demonstrari aut intelligi; et quod omnis visibiles species, et sensibilis natura aliquam similitudinem teneat ad invisibilium demonstrationem. Quoniam sicut omne bonum
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ claritatẽ patͥs restituimꝰ. idẽ. reformam it̾um: hoc ÷ reductiue
conu̾si ad id unde uenimꝰ insimplũ eiꝰ radiũ. ut uno lumine unũ
simus. quilucemus exlumine uno. ⁊nonsit cliscrepantia licentiũ.
sicut diu̾sitas luminũ ñ÷ ulla. Claritas aũ patͥs pͥncipalis ⁊ suꝑ pͥn¬
cipalis dr̃: quia ñsolũ dignitate uł causalurẽtib oĩb suꝑior ẽ. s¬

Expanded text:
estituimur, id est reformamur iterum, hoc est reductive conversi ad illud, unde venimus, in simplum ejus radium, ut in uno lumine unum simus, qui lucemus ex lumine uno, et non sit discrepantia lucentium, sicut diversitas luminum non est ulla. Claritas autem Patris principalis et superprincipalis dicitur, quia non solum dignitate vel causa lu
Abbreviated transcription (Latin):
ad principale lum̃ patͤm accessũ habuimꝰ. Huc usq pendet sentencia.
donec seq̃ntib cõpleat᷑. Et est sensus. Nos inuocantes iħm respiciemꝰ
illuminationes diuinorũ eloqͥorũ ũnos ex ipsis illuminem᷑: qͦus¬
q̃ capaces efficiam᷑. c̃tẽplationis luminis pͥncipalis. Et ipsis illuminã¬
tib nũc agnoscimꝰ sec̾ta celestia: que necdũ sensu cõphende ualemꝰ

Expanded text:
ad principale lumen Patrem accessum habuimus. » Hucusque pendet sententia donec sequentibus compleatur; et est sensus. Nos invocantes Jesum, respiciemus, illuminationes divinorum eloquiorum, ut nos ex ipsis illuminemur, quousque capaces efficiamur contemplationis luminis principalis, et ipsis illuminantibus nunc agno
Abbreviated transcription (Latin):
ea q̃ lucere posst̃ ilumina fieri lucentia ex illuminante lumine.
Hoc enĩbonum nichil a se conditũ alienũ relinqͥt ã se: nec tam̃ ilbu¬
minat nisi illa tantũ qͦcreauit ad se: ⁊ formauit scđm se. Illa enĩ
sola lum̃ capiunt qͦlurere possunt ex lumine q̃lum̃ ueniens fibi
ñdissimilia inueñ: ⁊ infusũ admaiorẽ sui similitudinẽ ⁊maginẽ
qr oĩs creatura p̃ter eã qͦ imaginẽ conditoris habet. ⁊ similitudiniᷤᷤ
capax ẽ. siinsuo gen̾e bonũ ẽ. qd ãcreatore eẽ accepit. nec optimũ
erat cũdatũ ÷ nec ꝑfectum cũ consũmatũ. Rationalis uͦ creat᷑a
q̃ sola adimaginẽ conditoris factaẽ. data ⁊ dona accep̃. Optima

Expanded text:
ea, quae lucere possunt, et lumina fieri lucentia ex illuminante lumine. ea, quae lucere possunt, et lumina fieri lucentia ex illuminante lumine. Hoc enim bonum nihil a se conditum alienum relinquit a se; nec tamen illuminat nisi ea tantum quae creavit ad se et formavit secundum se. Illa enim sola lumen capiunt, quae lucere possunt ex lumine, quae lumen veniens, sibi non dissimilia invenit; et infusum ad majorem sui similitudinem et imaginem quia omnis creatura praeter eam, quae imaginem conditoris habet, et similitudinis capax est si in suo genere bonum est, quod a Creatore esse accepit, nec optimum erat cum datum est, nec perfectum consummatum. Rationalis vero creatura, quae sola ad imaginem conditor
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ bona oĩa fiue q̃nat᷑a pͥmũ bene cõdita accep̃ siue qͣpostea ꝑ
gr̃am glorificata obtinere meruit. abuno auctore nat᷑e ilar¬
gitore gre clatasunt. Qͥb qͥsi descende funt afonte plenitudiniᷤ
sũme adparticipationẽ inferiorũ uenire. Oiñis enĩ treat᷑a ex-¬
cellencie creatoris natura inferior:. et iccirro om̃e bonũ quod
dono creatoris creat᷑e infundit᷑: merito qͣsi adinferiora desceni
łe pͥbet᷑. Descendit enĩ: qr subdite nat᷑ e ⁊ inferiori dignitate se
infundit. Descendit etiã: qr aꝑfecta ⁊ ꝯsũmaca plenitudine
ineã q̃ ex parte: participationẽ se diuidit: ita tam̃ ut nec des¬
cendens seruiat. nec diusum de crescat. s manens inse qͥ est &
ineo a quo uenit qͣntũ: eis ad qͦs uenit se p̃bet. et hoc qeẽ incipi¬
unt ⁊ qͥntũ eẽ in eo qͥ sunt meruer. Ita ab uno bono oĩa bona st̃:
auctor bonorũ ⁊ pat̾ luminũ. ⁊ bona ipsa lumina st̃ unluminãtia

Expanded text:
m bona omnia sive quae natura primum bene condita accepit, sive quae postea per gratiam glorificata obtinere meruit; ab uno auctore naturae et largitore, gratiae data sunt. Quibus quasi descendere fuit, a fonte plenitudinis summae ad participationem inferiorum venire. Omnis enim creatura excellentiae Creatoris natura inferior est; et idcirco omne bonum, quod dono Creatoris creaturae infunditur, merito quasi ad inferiora descendere perhibetur. Descendit enim, quia subditae naturae et inferiori dignitate se infundit, Descendit etiam, quia a perfecta et consummata plenitudine in eam, quae ex parte est, participationem se dividit. Ita tamen, quod nec descendens serviat, nec divisum decrescat; sed manens in se quod est, et in eo, a quo venit, quantum est eis, ad quos venit se praebet, et hoc quod esse accipiunt, et quantum esse in eo quod sunt, meruerunt. Ita ab uno bono omnia bona suntauctor bonorum et Pater luminum; et bona ipsa lumina sunt, et illuminantia
Abbreviated transcription (Latin):
ca et diuine theologie pͥmũ ꝓbat õe bonũ eẽ asũmo bono. de ĩde
sua fubiungit sentencia õe bonũ respicere et̃ refundi ad sũmũ bo¬
nũ: quia fic̃ inmultis participatione diuiditur. ita multa inuna
similitudine ⁊imitatioẽ uniunt᷑. Dataoptima naturest̃ dona
ꝑfecta cdonagr̃e: pat̾ luminũ auctor ⁊ largitor donorũ. Oine ergo

Expanded text:
divinae theologiae primum probat omne bonum esse a summo bono; deinde ex sua subjungit sententia omne bonum respicere, et refundi ad summum bonum; quia, sicut in multis participatione dividitur, ita multa in una similitudine et imitatione uniuntur. Data optima dona naturae sunt: dona perfecta dona gratiae: Pater luminum auct
Abbreviated transcription (Latin):
illi ẽẽt: id quod ꝑnat᷑am assũpserat ꝑ conditionẽ nolle tolera¬
re. Nunc aũ ueniens adhumanã nat᷑am ꝑassũptionẽ rarniᷤ
abhumana ordinatione ñ refiliit ꝑcustodiã humilitatiᷤ. sed
obediens subditur clispositionib dĩ patͥs ꝑ angłos circa eiꝰ hu¬
manitatẽ ãministratis. & ꝑmedios ipsos angłos. idẽ. medi-¬
antib ipsis angłis annuntiat᷑ ioseph. ut pote pedagogo ĩ fan¬
cie eiꝰ recessio ipsius filii dĩ ad egyptũ apatre dõ disposita. et
it̾um ad iudeã ex egypto transcductio siue reductio.S ⁊ ipsũ
id est submandatis legalib. que mandata hi quos scłm carnẽ pa-¬
tres habuit & ante cessores acceꝑunt obseruanda. Sub his itaq man¬
datis legalib orclinatus ẽ. ꝑ angłos. quando scdm legis pat̾ ne
p̃cepta et tircũcisus ẽ. tdie octaua: et qͥdragesima cdie intẽplo¬

Expanded text:
illi esset, id, quod per naturam assumpserat, per conditionem nolle tolerailli esset, id, quod per naturam assumpserat, per conditionem nolle tolerare. Nunc autem veniens ad humanam naturam per assumptionem carnis, ab humana ordinatione non resilit per custodiam humiobediens subditur dispositionibus Dei Patris per angelos, » circa ejus humanitatem administratis: « et per medios ipsos » angelos, id est mediantibus ipsis angelis « annuntiatur Joseph, » utpote paedagogo infantiae ejus, « recessio » ipsius « filii » Dei « ad Aegyptum » a Patre Deo disposita, « et iterum ad Judaeam ex Aegypto traductio, » sive reductio. « Sed et i» id est sub mandatis legalibus, quae mandata ii, quos secundum carnem patres habuit et antecessores, acceperant observanda. Sub his itaque mandatis legalibus ordinatus est per angelos, quando secundum legis paternae praecepta et circumcisus e
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ celestiũ essentiarũ suꝑ relestis eẽntia: ad id qđ scdm
nos ẽ. immutabilit̃ ueniens ñ resilit ã se ordinata et assũpta.
spũũ qͥ ñ solum t̾rena puricate.s icebestia quoq fubtilitate
transcenctunt. ẽẽntia ẽ. nec solũ eẽntia. quia ineo subsistuti.
cuiꝰ ineffabilis maiestas & diuinitatis potentia ip̃sos qͦ angłos
i portat ꝑgr̃am ⁊ transcendit ꝑnaturã. ueniens ad id qd fcdm¬
nos ẽ. hoc adsusceptionẽ carnis que nr̃e nat᷑e erat. ⁊ nob̃ simił
erat. ⁊ ĩmutabilit̃ ueniens hoc ẽ. sine diminutione uł mutatio¬
ne sue cdiuinitatis non resilit abhumana ordinatione. hoo est
abordinatione siue lege humanitati debita: ordinatione
dico pͥmũ ab eo orcdinata qͦndo pͥus hominẽ instrux̃. postea
abeo assũpta quando humanitatiꝰ formã et nat᷑ am suscep̃.
Siaũ humanã nat᷑am assũꝑfisset. ⁊humanã conditionẽ
respuerae: abhumana ordinatione refilira. Quasi enĩ refilire

Expanded text:
a ad id, quod secundum nos est, immutabiliter veniens, non resilit a se ordinata et assumpta spirituum, qui non solum terrena puritate, sed et coelestia quoque subtilitate transcendunt, essentia est; nec solum essentia, quia in eo subsistunt; cujus ineffabilis majestas et divinitatis potentia ipsos quoque angelos et portat per gratiam, et transcendit per naturam, veniens ad id quoderat, et nobis similis erat; et immutabiliter veniens, hoc est, sine diminutione, vel mutatione suae divinitatis, non resilit ab humana ordinatione, hoc est, ab ordinatione sive lege humanitati debita. Ordinatione, dico, primum ab eo ordinata, quando prius hominem instruxit: postea ab eo assumpta quando humanitatis formam et naturam suscepit. Si autem humanam naturam assumpsisset, et humanam conditionem respueret, ab humana ordinatione resiliret. Quasi enim resilire
Abbreviated transcription (Latin):
apparitionib eloqͥorũ id ẽ. p̃cet̃is oĩb apparitioĩb que ielo-¬
quiis sacͥs referunt᷑: qr nunꝗͣ pͥus ita excellent̃ ds mundo se-
manifestauit sic̃ quando incarne assũpta ipse uisibilis apparu-¬
it. Adhas ig̾ inqͥt apparitiones luminis ex celsissimas õĩb ap¬
paritionib eloqͥorum respiciã uineis etiã hoc ꝓbem qr diuina¬
archana in homines ꝑangłos dispensant᷑. Sienĩ circa illũ ho¬
minẽ qͥ suꝑ om̃s hoĩes ẽ. angłica dispensatio non÷ ie pudiata
quanto magis ineis qui peccato obnoxii sunt. & intenebris ignoran¬
cie constituti ꝓbatur esse ne cessaria: In illo gͦ homine qͥ capd̾
ẽ. hominũ agnosẽe possumꝰ: qđ deillis hominib membris eiꝰ¬

Expanded text:
ritionibus eloquiorom, id est prae caeteris omnibus apparitionibus quae in eloquiis sacris referuntur; quia nunquam prius ita excellenter Deus mundo se manifestavit, sicut quando in carne assumpta ipse visibilis apparuit. Ad has igitur, inquit, apparitiones luminis excelsissimas prae omnibus apparitionibus eloquiorum respiciam, ut in eis etiaangelos dispensantur. Si enim circa illum hominem, qui super homines est angelica dispensatio non est repudiata, quanto magis in eis, qui peccato obnoxii sunt, et in tenebris ignorantiae constituti probatur esse necessaria. In illo ergo homine, qui caput est hominum, agnoscere possumus quid de aliis hominibus, membris e
Abbreviated transcription (Latin):
cuunorũ cognitio ipsis angłis mediantib ⁊munstrantib adho¬
mines descendit. s inipsa quoq ꝑsona u̾bi incarnati idẽ uidi
pot̃ quelicet deitatis maiestate angłis imꝑaret eatam̃ qͦcir¬
ca eiꝰ humanitatẽ tẽporalit̃ facienda fuerant ꝑ angłos uoluit
disꝑensari. in hoc ipso conditione humanitatis dignanter
suscipiens. qd̾ om̃ĩ neressitate carens sola dispensatione ad exem¬
plũ humilitatis ⁊ docum̃tũ uͥitatis dispositionib angłicis
se inclinauit.Respiciã inqͥt ⁊̃ ad excellentissimas apparitiões
eloqͥorũ luminis id ẽ. apparitiones ipsius iħuxͥ: quando uide¬
licet ipse iħc qui lum̃ ÷ uerũ in carne assũpta uisibilis apparuit.¬

Expanded text:
divinorum cognitio ipsis angelis mediantibus et ministrantibus ad homines descendit; sed in ipsa quoque persona Verbi incarnati idem videri potest: quae licet divinitatis majestate angelis imperaret, ea tamen, quae circa ejus humanitatem temporaliter facienda fuerant, per angelos voluit dispensari: in hoc ipso conditionem humanitatis dignanter suscipiens, quod omni necessitate carens sola dispensatione ad exemplum humanitatis, et documentum veritatis dispositionibus angelicis se inclinavit. « Respiciam, inquit, etiam ad excellentissimas apparitiones eloquiorum luminis, » id est apparitiones ipsius Jesu Christi, quando videlicet ipse Jesus, qui lumen e
Abbreviated transcription (Latin):
discuit. et deificã soientiã appetunt. Soluit mͦ qͣstionẽ qͥre scilicet
sũime ille ẽentie cũsint ꝓłme dõ int̾ se q̃stionẽ fatuint q sciliret aps
senet ipsas delibant int̾rogare. neforte nimis festina int̾rogatione
pfiiant. siue p̃ueniant illuminationẽ illã qͣ inipsis fit ꝑdiuinam
ꝑcessionẽ. hoc ẽ ꝑcdiuinã grãm inipsas illuminandas ꝓcedente. o¬
bendentẽ etiã pipsã delibationẽ int̾rogationis sue. qr appetunt deificã
scient iã lueo qͥuippe qd int̾rogant signifirant se scientiã appet̃e. ineo

Expanded text:
nem, quare scilicet summae illae essentiae, cum sint proximae Deo, inter se quaestionem faciunt; quia scilicet apud semetipsas deliberant interrogare, ne forte nimis festiva interrogatione praesiliant, sive praeveniant illuminationem illam, quae in ipsis fit per divinam processionem; hoc est, per divinam gratiam in ipsas illuminandas procedentem; ostendentes etiam per ipsam deliberationem interrogationis suae, quod appetunt deificam scientiam. In eo quippe, quod interrogant, significant se scientiam appetere; in eo
Abbreviated transcription (Latin):
id differenti participatione abilluminatione reliquorũ. cum
seĩssuma purgatione. et cũ multo lumine. ⁊ cũ ante ꝑfecta idẽ.
suꝑ excellenti cõsũmatione. uł ꝑfectione: purgat᷑ dico uillumi
nat̾ et ꝑficit᷑ ut sit pura ab om̃i minoratione ⁊ ĩꝑfectione. et
sit ꝑfecta participans ꝑfecta scientia et rognitione pͥmo s data:
Quod aũ ait sc̃ificata uł ut cõmodiꝰ fortassis qͦuis musitatiꝰ tr̃is¬
fertur pontificata abipsa pͥncipe purgationis. ipsam ut cliximꝰ¬
diuinitatẽ significat. que grece thelecharthis. id ẽ. pͥnceps purgationis
siue sanctificationis uocatur. Sequitur

Expanded text:
id est differenti participatione ab illuminatione reliquorum, cum id est differenti participatione ab illuminatione reliquorum, cum sanctissima purgatione, et cum multo lumine, et cum anteperfecta, id est superexcelnatur, et perficitur, ut sit pura ab omni minoratione vel imperfectione, et sit « perfecta participans perfecta scientia, et cognitione primo sibi data. » Quod autem ait, « sanctificata, » vel ut commodius fortassis quamvis inusitatius transfertur, pontificata ab ipsa principe purgationis; ipsam, ut diximvinitatem significat, quae Graece teletarchia, id est princeps purgationis, sive sanctificationis vocatur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
otlaũ p̃silientes ꝑdiunã ꝓcessionẽ inditã illuminationẽ. Ap¬
petunt enĩ screntiã et ideo int̾rogant: s ñp̃silientes illumina¬
tionẽ duunã. donec ipsa seipsã offerat sponte ꝓceden impsas. Idõ de¬
libant apđ se pꝰ non aucdent iħm int̾rogare quousq seipse offert
dies. Egosũ qͥ locor iusticiã. Tunc demũ assũpta ficlucia ad ipsũ q̃sti¬
on̾ẽ dirigunt. Quare rubrũ ẽ. indum̃tũ tuũ. ⁊ uestim̃tu tiũ sicut
calcantiũ intorculari: Sequitur
ors pͥma celestium intellect᷑ũ iherarchia ab ipsa ꝑfectiõis
pͥncipe sẽficata. q̃ ĩeã ĩmetliate extendit᷑ sc̃issima purgati¬
one niulto lumine ande ꝑfecta c̃sũmatione. ꝓportionalit᷑ eã im¬
ꝑfectionis. hac ab ipsa diuinitate que pͥnceps ẽ. ⁊ pͥncipiũ oĩs
fc̃ificationis. sc̃ificata dico ineo qd ipsa dinitas ĩ methate ĩ eã
extenditur. illustrans siue intidians uel replens eã pportionalit̃.

Expanded text:
aesilientes per divinam processionem inditam illuminationem. » Appetunt enim scientiam; et ideo interrogant, sed non praesilientes illuminationem divinam, donec ipsa seipsam offerat sponte procedens in ipsas, ideo deliberant apud se, prius non audent Jesum interrogare quousque se ipse offert, dicens: « Ego sum, qui loquor justitiam. » Tunc demum assumpta fiducia ad ipsum quaestionem dirigunt. « Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimentum tuum sicut calcantium in torculari. » Sequitur: o prima caelestium intellectuum Ierarchia ab ipsa theletarchia sanctificata, quo in eam immediate extenditur, sanctissima purgatione multo lumine anteperfectae consummationis proportionaliter eam imperfectionis, hoc est ab ipsa divinitate, quae princeps est, et principium omnis sanctificationis. Sanctificata, dico, in eo quod ipsa divinitas immediate in eam extenditur, illustrans, sive irradians, vel replens eam proportionaliter,
Abbreviated transcription (Latin):
Qa tñ mutua q̃stio doctͥne ⁊ scientie ad inuice̾ inqͥsitio ẽẽ uidetur.
cũ eas asolo suꝑiori erudiri cõstet: uccirco ait. Miror qr pͥme ille
⁊ pͥncipeles celestiũ eẽntiarũ. id÷ int̾ celesteᷤ eẽntias ⁊ tantũ fuꝑ¬
eminentẽ diuinis illuminatioĩb õs simul alias celestẽ eẽntias:
humilit̃ sic̃ humilẽ unferioe. et qͥsi ex cellentiã illuminatiõis
sue ñ atcendentẽ. ⁊ hoc ÷ qͥ ait. ut mediate id ẽ. uelut ille q̃ medi¬
ũ habent int̾ se ⁊dm̃. & ab aliũ erudiri indigent. Nelut mediate
qr ñ uere mediate. q ad alias q̃stionẽ ñ fatiunt: nec tam̃ uere ĩ me¬
cdiate. qͥa ñacdipsũ pͥncipiũ suũ. s adinuicẽ qͣstionẽ referunt. Seq̃r
uestib debofra: Nõ enĩ inqͥt inde int̾rogant hoc ÷ ab illo int̾ro¬
gationẽ incipiunt. qͣretui rubra uestim̃ta. ub̃i ĩmediate ad ipsũ

Expanded text:
Quia tam mutua quaestio doctrinae, et scientiae ab invicem inquisitio esse videtur, Quia tam mutua quaestio doctrinae, et scientiae ab invicem inquisitio esse videtur, cum eas a solo superiori erudiri constet, idcirco ait. Miror quod primae illae, et principales coelestium essentiarum, id est inter coelestes essentias, et tantum supereminentes divinis illuminationibus, omnes simul alias coelestes essentias; humiliter sicut humiles et inferiores, et quasi excellentiam illuminationis suae non attendentes; et hoc est quod ait, « ut mediatae, » id est velut illae quae medium habent inter se et Deum, et ab aliis erudiri indigent; vel ut mediatae, quia non vere mediatae, quia ad alias quaestionem non faciunt; nec tamen vere immediatae, quia non ad ipsum principium suum, sed adinvicem quaestionem referunt. Sequitnim, inquit, inde interrogant, hoc est ab illo interrogationem incipiunt, quare tua rubra vestimenta? ubi immediate ad ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
cia fuit inqͣntũ scilicet factor creaturã suã ab aliena domina¬
tione reuocauit: uuditiũ inqͣntũ diabolũ inuasorẽ alieni uiris. ab-
eo quẽ possidebat hoĩe potent̃ eiecit. Hanc añ iusticiã uudiciũ ir¬
circo disputare sedic̃: quia eã qͥntũ adolores carnis asfũpte ꝑtinu
nuit. cũ labore ⁊ qͥdã c̃certatione adimpleuit. Seq̃r¬
⁊por aũ qr ⁊celestiũ eẽntiarũ pͥme ⁊tantũ simul õs eminen-¬
tes cdiuinis illuminationib ut mediate q̃stiones reuerent̃
appetunt. Ad hoc respicit qd̾ dicit sũmas eẽntias ĩmediate adeo il¬
luminari et erudiri: qr ꝯtrariũ uidet᷑ q̃ in hoc loro ñ solũ a suꝑio¬
enctũ÷ qd̾ hec qͥstio ñ doctͥne inqͥsitio÷ s ignorancie ꝓfessio. Qrutł̃
enĩ ostendenteᷤᷤ qi nesciunt: et qr doceri opus habent. Ubi. oͣs q̃rut̃.
ꝓfecto aliunde sedoceri debe ostendunt. Quer̃ gͦ int̾ se: docẽdi supͣse.

Expanded text:
tia fuit, inquantum scilicet factor creaturam suam ab aliena dominatia fuit, inquantum scilicet factor creaturam suam ab aliena dominatione revocavit; et judicium, inquantum diabolum invasorem alieni juris ab eo, quem possidebat, homine, potenter ejecit. Hanc autem justitiam, et judicium idcirco disputare se dicit, quia eam, quae ad dolores carnis assumptae pertinuit, cum labore, et quasi quadam concertatione adimplevit. Seqntiarum primae, et tantum simul omnes supereminentes divinis illuminationibus, ut mediatae quaestiones reverenter appetunt. » Ad hoc respicit quod dicitur summas essentias immediate a Deo illuminari, et erudiri, quia contrarium videtur, quod in hoc loco non solum a superioest quod haec quaestio non doctrinae inquisitio est, sed ignorantiae professio. Quaerunt enim, ostendentes quod nesciunt, et quod doceri opus habent. Ubi autem omnes quaerunt, profecto aliunde se doceri debere ostendunt. Quaerunt ergo inter se, docendi supra se.
Abbreviated transcription (Latin):
tio iccirco diuina dr̃: qr soli dõ possibile fuit ut ꝑ mort̾e mortis
destruer& potestat̾ẽ huiꝰ gͦ actionis scientiã celestẽ eẽntias abip¬
so ihu querentes introducunt. ubi indum̃tũ carnis assũpte san¬
guine passionis cruentatũ cernentes dicunt. Qͥsẽ. iste qͥuenit
deeclom tinctis uestib debosra: Ꝙ. deinceps. Quare gͦ rubrum ẽ.
indum̃tum tuũ. ⁊uestim̃tũ tuũ sic̃ calcantiũ intoreulari: Ita
gͦ q̃rentes et discere appetenteᷤ introducunt. Introducunt etiã
ipsum iħm eas ĩmediate et ꝑsemet ipsũ docent̾ẽ. ⁊ manifestan¬
tẽ eis suã humanã id ẽ. clement̾e benignitatẽ qͣ nob̃ exibuit.
Quã manifestationẽ eis confert p̾largiens. id ẽ anteõs alios
largiens scientiã oꝑationis sue. Ego in qͥt disputo iusticiã ⁊ ru¬
diciũ salutaris. Iusticiã nuditiũ salutariꝰ idẽ saluatoris siue
saluationis: redẽptionẽ significat generis humani. Inqͣ nusti¬

Expanded text:
li Deo possibile fuit ut per mortem mortis destrueret potestatem. Hujus ergo actionis scientiam coelestes essentias ab ipso Jesu quaerentes introducunt, ubi indumentum carnis assumptae sanguine passionis cruentatum cernentes dicunt: « Quis est, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? » Et deinceps: « Quare ergo rubrum est vestimentum tuum, et indumentum tuum sicut calcantium in torculari? » Ita ergo quaerentes, et discere appetentes introducunt. Introducunt etiam ipsum Jesum eas immediate, et per semetipsum docentem, et manifestantem eis suam humanam, id est clementem benignitatem, quam nobis exhibuit. Quam manifestationem eis confert, praelargiens, id est ante omnes alios largiens scientiam operationis suae. « Ego, » inquit, « disputo justitiam, et judicium salutaris . » Justitia, et judicium salutaris, id est salvatoris sive salvationis, redemptionem significat generis humani. In qua et justi
Abbreviated transcription (Latin):
dõ militantes. Suꝑ mundalium intellectuũ suꝑantẽ ĩ firmam
nite a sola gnostica idẽ. cognitiua scientia uł cognitione diui¬
na sciliret que oĩa cognoscit: ⁊ sola nouit mimerũ illarum suꝑ¬
narũ l̾icutũ & sola discernit eas et plene cognoscit sciłm ipsam sam¬
tatẽ. id ẽ. puritat̾e uł integͥtatẽ simplicis et in corruptibilis nate.
cirũ donatã eis cliuitissime ⁊ abundantissime suꝑ mundana et
celesti sapientifica intelligentia. et screntia cdiuinȩ multe sci¬
encie pͥncipii oiũ que sunt suꝑ ẽentialit̾ existentis. ⁊ cause sub

Expanded text:
 militiae supermundalium intellectuum, infirmam itione scilicet divina, quae omnia cognoscit, et sola novit numerum illarum supernarum virtutum, et sola discernit eas, et plene cognoscit secundum ipsam sanitatem, id est puritatem, vel integritatem simplicis et incorruptibilis naturae earum, donatam eis ditissime et abundantissime supermundana, et coelesti sapientifica intelligentia et scientia divinae, et multae scientiae principii omnium quae sunt superessentialiter et existentis,
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa Sensus talis ẽ. quia sola ci sapientia ꝙͣ ẽ. gnostica. idẽ. cogni¬
tiua õiũ ciffinite ⁊ ꝑfecte cognoscit numerũ illarũ celestium
eentiarĩ. in illa puritate ⁊ integritate inqͥeas creauit &. formaũ
Que scilicet scientia ⁊ celestis ẽ. idiuina & multa. Celestis ꝑ pu¬
ritatẽ. diuina ꝑueritatẽ. & multa ꝑ incõphensibilitatẽ. Et cũ cal
sit uise: sapientifica etiã ẽ inoꝑe suo. sapient̃ faciens oĩa nichilq
rephensione dignũ cõstituens. Et ista talis sapientia ꝑꝗͣ om̃ia
abipso st̃ oĩa: suꝑ eẽntialiter subsistens ꝑse uidelicet ꝑfectus. et
sũmatio ambiens oĩa nechefluant aut checidant ab eo q sic siñ.
creata st̃. & nẽ ne adnichilũ facta reu̾tant᷑ ĩ ipsa subfistunt.

Expanded text:
ensus talis est, quia sola Dei sapientia, quae est gnostica, id est cognitiva omnium, definite et perfecte cognoscit numerum illarum essentiarum coelestium in illa puritate et integritate, in qua eas creavit et formavit. Quae scilicet scientia et coelestis est, et divina, et multa. Coelestis, per puritatem; divina, per veritatem; multa, per incomprehensibilitatem. Et cum talis sit in se, sapientifica etiam est in opere suo, sapienter faciens omnia, nihilque reprehensione dignum constituens. Et ista talis sapientia, per quam omnia ab ipso sunt omnia superessentialiter subsistens per se, videlicet perfectus, et summatio ambiens omnia ne diffluant, aut decidant ab eo, quod sic sicreata sunt; et nunc ne ad nihilum facta revertantur, in ipsa subsistunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dico inseipsam hoc ÷ inprdnunciatione u̾borũ que in ipsa ꝯtinen¬
tirr uerba reuoluens inu̾ba. ⁊ alia ꝑ alia multiplicans sic̃ milia
inmilies. et cdecẽ milia indecies milies ꝑmultiplicationẽ reuoluunt᷑.
Quod aꝑtius dixiss reuoluens numeros ĩpse ipsosi qͣuis cam̃ hoc ex¬
p̃ssius dictũ sit: qr ñ nuimeri s nomina numerorũ ꝑ multiplicati¬
oñẽ inse collocata reuoluunt᷑. Dic itaq traditio eloqͥorũ multi¬
tuchnrẽ celestiũ sp̃uũ signans. ait milies milia ⁊ decres milies
decẽ milia angłorũ. ẽ. sublimissimos sccłm nos numeros inse re¬
uoluens. uł int̾ se ꝯferens. ⁊ alios ꝑ alios multiplicans: ⁊ ꝑhosaꝑde
significans innumerabiles ẽẽ ordmeͣtiones celestium ẽentiarũ.
Ineo enĩ qd̾ maximos mim̾os posuit. patent̃ innuit qd adhuc dir̾e
debuisset: siampliꝰ dic̃e potuiss. Sane siendũ qi q̃ait milies miha

Expanded text:
psa continentur verba, revolvens in verba, et alia per alia multiplicans, sicut millia in millies et decem millia in decies millies per multiplicationem revolvuntur. Quod apertius dixisset revolvens numeros in seipsos, quamvis tamen hoc expressius dictum sit, quia non numeri, sed nomina numerorum per multiplicationem in se collocata revolvuntur. Si itaque traditio eloquiorum multitudinem coelestium spirituum signans, ait millies millia, et decies millies decem millia esse angelorum, sublimissimos secundum nos numeros in se revolvens, vel inter se conferens, et alios per alios multiplicans. « Et pesignificans innumerabiles esse ordinationes coelestium essentiarum. » In eo enim quod maximos numeros posuit, patenter innuit, quod adhuc dicere debuisset, si amplius dicere potuisset. Sane sciendum quod hoc, quod ait
Abbreviated transcription (Latin):
positorũ ostendit: qr scilicet seruant discretionẽ suã nec se rõ¬
miscent siꝑiorib quorũ ꝓpͥetatib participare ñ habent.Ipse qͥ¬
dẽ suꝑ firmate dispositiones idẽ. suꝑioreᷤ ordines habundant᷑.
siue plene habent etiã minorũ sacras ꝓpͥetates: ultimẽ maiorũ uͦ¬
suꝑ positas uniu̾sitateᷤᷤ ñ habent. Suꝑius aliqͦntulũ iãdiximꝰ qͦͣm

Expanded text:
t, quia scilicet servant discretionem suam, nec se commiscent superioribus, quorum proprietatibus participare non habent. « Ipsae quidem superfirmatae dispositiones, » id est superiores ordines « abundanter » sive plene « habent etiam minorum sacras proprietates; ultimae vero majorum superpositas universitates non habent. » Superius al
Abbreviated transcription (Latin):
laris cuiꝰdã ordinis dignitatẽ disc̾nit. Quare aũ singłarẽ ꝓpͥeta¬
tẽ uniꝰ ordinis aliis subiectis ordinib at tͥbuere nolit: ostendit
dic̾s. Neq enĩ inqͥt facile nobis ẽ. suꝑ positã ꝓpͥetatẽ sc̃arũ uͥtutũ
iã a nob discͤtã. id ẽ. ꝓpͥe et singłarit eis at tͥbut̃ minorib ẽentiis
annectere siue tribuere incõu̾sione ordinationis inꝯfuse angłicoꝵ
ornatuũ: quia si hoc fac̾em. conuert̾em sure ꝑuerterẽ ordinationẽ
angłicorũ ornatiũ que inc̃fusaẽ. Qmaũ inc̃fusasit ordinatio an¬

Expanded text:
laris, cujus ordinis dignitatem discernit. Quare autem singularem proprietatem unius ordinis aliis subjectis ordinibus attribuere nolit, ostendit, dicens: « Neque enim, inquit, facile nobis est superpositam proprietatem sanctarum virtutum jam a nobis discretam, » id est proprie et singulariter eis attributam, « minoribus essentiis annectere, » sive tribuere, « in conversione ordinationis inconfusae angelicorum ornatuum; » quia si hoc facerem, converterem sive perverterem ordinationem angelicorum ornatuum, quae inconfusa est. Quomodo aut
Abbreviated transcription (Latin):
& hoĩũ. Hunc itaq ducatũ ipsa cognominatio manifestat cũ
orcline sacro ⁊ pͥncipalib cdecentissimis uͥtutib: quia ipsũ du¬
catũ ⁊ ex ordine sacro habent. ⁊expͥncipalib uirtutib. qr qd du¬
ces ⁊pͥncipes aliorũ sc̃. ⁊exeo habent quod adhoc ex officio ordi¬
tiatisunt. et ex hoc q̃ pͥncipalib uͥtutib cet̾is excellentiores

Expanded text:
ominatio manifestat cum ordine sacro, et principalibus decentissimis virtutibus, quia ipsum ducatum et ex ordine sacro, habent, et ex principalibus virtutibus. Quia quod duces et principes aliorum sunt, et ex eo habent, quod ad hoc ex officio ordinati sunt, et ex hoc, quod principalibus virtutibus caeteris excellentiores
Abbreviated transcription (Latin):
eas uniu̾salit̾ conuerti. Hoc inqͥt etiã manifestat cog¬
nõminatio pͥncipiũ. eas scilicet uͥtutes quas ipsi habent un¬
u̾salit̃: ꝯu̾ti ad suꝑ pͥncipale pͥncipiũ hoc ÷ dm̃. Et significat
etiã ipsa eorũ cognominatio. alias scilicet uͥtutes uł aliorũ
iuirtutes duc̃e ad ipsũ pͥncificũ pͥncipiũ qͥntũ possibibe est
eas scilicet iurtutes formari adillud uł conformari illi dit̾e dico she¬
rarchice idẽ. scd̾m modũ ⁊m̃surã p̃lationis sue. Suas enĩ uͥtutes
ad pͥncipiũ suũ ducunt uniu̾salit̾ c̃uertendo. aliorũ uͥtutes ad pͥn
inqͦ p̃lati ñsunt. recte duces eẽ ñ possũt. Hoc itaq manifestat
eorũ cognominatio. q scilicet pͥncipatũ habent adsimilitudi¬
nẽ dĩ ex offitio et uͥtute: ⁊ quod ad pͥncipiũ suũ ⁊ suas uͥtutes
c̃uertunt. ⁊ aliorũ u̾tutes ducunt. Manifestat etiã eorũ cog¬
nominatio. ornatũ ipsarũ pͥncipaliũ uͥtutũ hoc ÷ ipsorũ pͥn¬

Expanded text:
eas universaliter converti; » hoc, inquit, etiam manifestat cognominatio principum, eas scilicet virtutes, quas ipsi habent: universaliter converti ad superprincipale principium, hoc est, Deum. Et significat etiam ipsa eorum cognominatio, alias scilicet virtutes, vel aliorum virtutes ducere ad illud ipsum princificum principium, quantum possibile est, eas scilicet virtutes formari ad illud, vel conformari illi: ducere, dico, hierarchice, id est secundum modum et mensuram praelationis suae. Suae enim virtutes ad principium suum ducunt, universaliterin quo praelati non sunt, recte duces esse non possunt. Hoc itaque manifestat eorum cognominatio, quod scilicet principatum habent ad similitudinem Dei ex officio, et virtute: et quod ad principium suum et suas virtutes convertunt, et aliorum virtutes ducunt. Manifestat etiam eorum cognominatio ornatum ipsarum principalium virtutum, hoc est ipsorum prin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsis quidẽ quia adsuꝑ ẽẽntialẽ pͥncipiũ pͥncipalit̾ c̃õuertitur.
et ad ipsũ ut possibile reformat᷑ ⁊angłos unificat sedm bene
ornatos eiꝰ. ⁊ordinatos et inuisibiles ducatꝰ. In hoc in qͥt participat¬
archangłorũ ordo cũ pͥncipatib in eadem uͥtute. qr conu̾titur
ad suꝑ eentiale pͥncipiũ suũ. ⁊ reformat᷑ adipsũ qͣntũ posfibi¬
leẽ. sibi: ⁊ qr etiã unificat hoc ẽ. adunitatẽ eiꝰdẽ pͥncipii col¬
ligit angłos pꝰse ducendo scdm ducatꝰ inuisibiles iorlinatoᷤ.
qͥbus illos subiectos ⁊ seq̃ntes duc̾e habet. Inhoc gͦ archangłoꝵ¬
uͥtuti pͥncipatuũ cõmunicat: qr adsimilitudinẽ siue imita¬
cionẽ illorũ ad pͥmũ pͥncipiũ suũ ⁊ se t̃u̾tit. et seq̃ntes se colli¬
git. Et nonsolũ pͥncipatib supͣ positis: setiã angłis infra cõs¬
titutis cõmunicat ipse ordo archangłorũ. Hoc ÷ qd̾ subdit.¬

Expanded text:
Ipsis quidem, quia ad superessentiale principium principaliter convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et angelos unificat secundum bene ornatos ejus et ordinatos et invisibiles ducatus. Istis vero, quiaonvertitur ad superessentiale principium suum, et reformatur ad ipsum, » quantum possibile est sibi: et quia etiam unificat, hoc est, ad unitatem ejusdem principii colligit, angelos post se ducendo secundum ducatus invisibiles, et ordinatos, quibus illos subjectos et sequentes ducere habet. In hoc ergo archangmunicat, quod ad similitudinem, sive imitationem illorum ad primum principium suum et se convertit, et sequentes se colligit. Et non solum principatibus supra positis, sed etiam angelis infra constitutis communicat ipse ordo archangelorum. Hoc est, quod subdit
Abbreviated transcription (Latin):
manifestationes cognominationũ: ut ꝑ int̾p̃tationes cognomi.¬
nationũ manifestentur ꝓpͥetates earũ. Hoc igͥ pͥmũ estimat ex¬
ponendũ qͦre in hac ultima iherarchia alii pͥncipes. alii arcan¬
głi. alii angłi nominant᷑. quia ex ipsa discreta cognominã¬
tione. ꝓpͥetates singłorum manifestant᷑. Hoo ÷ quod subdit.
anifestat enĩ ipsa qͥdẽ celestiũ pͥncipiũ illud dĩ formit̃ pͥn¬

Expanded text:
onum earum, ut per interpretationem cognominationum manifestentur proprietates earum. Hoc igitur primum existimat exponendum, quare in hac ultima hierarchia alii principes, alii archangeli, alii angeli nominantur, quia ex ipsa discreta cognominatione proprietates singulorum manifestantur. Hoc est, quod subdit: « Manifestat enim ipsa quidem coelestiu
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod uenit adnos ꝑnostrã ordinationẽ id ẽ. scd̃m quod ordina¬
uerat uelordinatum erat uenire in nostra natura: que ordinatio
salutaris erat & benefica ⁊ manifestatoria salutaris iredẽp̃¬
tione. benefica ingr̃e largitione manifestatoria inglorificatiõe.
Salutaris. quia amorte redemit. benefica quia redemptis aduᷤ¬
dificationẽ dona graciarum uͦitulit manifestatoria quia et pͥmũ
iuistificandis dm̃ inhumanitate. uisibilit̾ uidendũ proposuit.
a postea iustificatos ꝑusionẽ humanitatis atd contẽ plationẽ

Expanded text:
eo quod venit ad nos, per nostram ordinationem, id est secundum quod ordinaeo quod venit ad nos, per nostram ordinationem, id est secundum quod ordinaverat, vel ordinatum erat venire in nostra natura: quae ordinatio salutaris erat, et benefica, et manifestatoria. Salutaris in redemptione, benefica in gratiae largitione, manifestatoria in glorificatione. Salutaris, quia a morte redemit; benefica, quia redemptis ad justificationem dona gratiarum contulit; manifestatoria, quia primum justificandis Deum in humanitate visibiliter videndum proposuit, et postea jus
Abbreviated transcription (Latin):
Tibi aut̾e scienti que exp̃ssa sunt idẽ. manifeste ꝓlata anr̃is
traditionib saẽdatalib idẽ. ascͥpturis que nobis tradite ft̃ a
sac̾dotib et sacra ministrantib ac sc̃ificatis uiris: tibi audact᷑
insto dicere ueritatẽm. nichil hesitans de tua fide que firma
ẽ. & scandalũ nonrecipit habens discretionẽ quid sedm quid
dictũ fit. Tibi gͦ othimotex filii ut sciẽtis nr̃is sac̾datalib tradi¬
cionib exp̃ssa tibi fiducialit̾ insto dicere. ⁊ deangło ipsũ ihm
c̃fortante. ũ in hoc sine cdubitatione patescãt qͥntu humanitas
scdm diuinã ordinationẽ angłice dispensationi subiectasit.
que in homine dõ tẽpore passionis ab angło confortari uoluit.
nontam̃ querens anxilium s formans exemplũ non habens ne¬
cessitatẽ. et tam̃ monstrans condicionẽ. Propt̃ea gͦ insto dic̃e:
quia ipse iħc per nrãm salutarẽ beneficã ⁊ manifestatoriã
ueniens dispensationẽ angłs magni cõfilii appellat᷑. Hoc:¬

Expanded text:
nifeste prolata a nostris traditionibus sacerdotalibus, id est a Scripturis, quae nobis traditae sunt a sacerdotalibus, et sacra ministrantibus ac sanctificatis viris, tibi audacter insto dicere veritatem, nihil haesitans de tua fide, quae firma est, et scandalum non recipit, habens discretionem quid factum, quid dictum sit. Tibi ergo, o Timothee fili, ut scienti nostris sacerdotalibus traditionibus expressa, tibi fiducialiter « insto dicere et de angelo Jesum confortante, » ut in hoc sine dubitatione patescat, quantum humanitas secundum divinam ordinationem angelicae dispensationi subjecta sit quae in homine de tempore passionis ab angelo confortari voluit; non tamen quaerens auxilium, sed formans exemplum; non habens necessitatem, et tamen monstrans conditionem. Propterea ergo « insto » quod ipse Jesus per nostram salutarem beneficam, et manifestatoriam veniens
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ueniens iħe magni ꝯsilii angłs appellatira. q ut ipse an¬
głs dicit que cũq andiit apatre annunciauit nobis. Si ergo
angłs mincius dicitur merito et ipse saluator angłs uocatitr:
qui uoluntẽ dei patris nobis annunciat. ⁊ int̾na bona ꝑspm̃
głica manifeste ostenditiur: qł ⁊ipse saluator ad nos manda¬
tapatͥs deferens angłs cognominatur. Nã cũ sũma nr̃e salutis
ꝑretẽptorẽ nonsine angłica cognominatione ꝑficitur: patet
quod et cet̾a quoq que adeandẽ salutẽ ꝑtinent angłica am¬
ministratione clispensat᷑. Et hec qͥde de angłica cognominatio¬

Expanded text:
elus magni consilii appellatur. » Quia, « ut ipse angelus dicit, quaecunque audivit a Patre, annuntiavit nobis. » Si ergo angelus nuntius dicitur, merito et ipse Salvator nuntius vocatur. Qui voluntatem Dei Patris nobis annuntiat, et interna bona per elica manifeste ostenditur, quod et ipse Salvator ad nos mandata Patris deferens angelus cognominatur. Nam, cum summa nostrae salutis per redemptionem non sine angelica cognominatione perficitur, patet quod et caetera quoque, quae ad eamdem salutem pertinent, angelica, administratione dispensantur. Et haec q
Abbreviated transcription (Latin):
subpat̃nis legib orclinatꝰ :: quiineactẽ humauitate ab angło
passioni apppinqͥns etiã ÷ ꝯfortatꝰ. In sto dic̾e qd̾ fortasse si pͥus
dictũ ñeẽt: credibile oĩno ñẽet. In sto dic̃e. ⁊ de angło ipsum
iħm cõfortante. In sto dic̾e qd upse ego sine ammiratione ꝓ
dicere omino nõ p̃sumerẽ. Insto dicere quod tã magnũ ẽ. ut a-
paruis scientia cõphendi ñ possit: tã mirabile uͥ aparuis fide

Expanded text:
rdinatus est: qui in eadem humanitate ab angelo passioni propinquans etiam est confortatus. Insto dicere, quod fortasse si prius dictum non esset, credibile omnino non esset. Insto dicere et de angelo ipsum Jesum confortante. Insto dicere, quod et ipse ego sine admiratione prdicere omnino non praesumerem. Insto dicere, quod tam magnum est, ut a parvis scientia comprehendi non possit; t