comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
retributione dñi: nec sufficere sibi putat ea
quȩ iniunguntur. s semꝑ augmenta oꝑis querit.
et maiora quã inuinguntur desiderat et exoptat
etiã si supͣ ui resuideat᷑ ẽẽ quod facit:. nec aliquando
securus ẽ tanquã oꝑe non expleto. s e contrario
sollicitus ẽ et anxius. tanqu̾a qui nichil dignum
p̃ceptis ȩuangelicis eg̾it. memor illius sermonis
dñi dicentis. Cum aũt feceritis omnia quȩcunq
p̃cipio uobis: tunc dicite. serui inutiles sumus:
qd debuimus facere fecimus.S et imitabimur
apłm: cui cum mundus eẽt crucifixus et ipse
mundo: ñ erubescit dicere. quia ego meipsum
quȩ retro sunt obliuiscens: ad ea aũt que ante sunt
me extendens: scđm ꝓpositum sequor ad palmã
uiueret. magisin labore et fatigatione inquit
nocte et die oꝑans uixi: non quia ñ haberemus
potestatẽ. s ut nos formã daremus uobis ad imi-¬
tandum nos. Quȩ cum ita sint. quis ita uł stult̾
ẽ uel infidelis. ut putet se maiorib quã debet

Expanded text:
retributione Domini, ne sufficere sibi putat ea quae injunguntur; sed semper augmenta operis quaerit, et majora quam injunguntur, desiderat et exoptat, etiamsi supra vires videatur esse quod facit. Nec aliquando securus est, tanquam opere expleto; sed e contrario sollicitus est et anxius, tanquam qui nihil dignum praeceptis evangelicis egerit: memor illius Dominici sermonis dicentis: Cum autem feceritis omnia quaecunque praecipio vobis, tunc dicetis: servi inutiles sumus; quod debuimus facere, fecimus . Sed et imitabimur Apostolum: cui cum mundus esset crucifixus, et ipse mundo, erubescit dicere: Quia ego meipsum quae retro sunt obliviscens, ad ea autem, quae ante me sunt, me extendens, secundum propositum sequor ad palmam viveret: Magis in labore et fatigatione, inquit, nocte ac die operans vixi. Non quia non habemus potestatem; sed ut nos formam daremus vobis, ad imitandum nos . Quae cum ita sint, quis ita stultus est vel infidelis, ut putet se majoribus quam debet
Abbreviated transcription (Latin):
elig̾e debet ieiunare cũ fr̃ib et cum ipsis refic̾e.
aut propt̃ muiora ieiunia alios cibos requirere.
eiunii m̃sura ñ debet ex uniuscuiusq uolun¬
tate pendere. s ex iussu et institutione eorũ qui
communit deo seruiunt: sic̃ et in illorũ omnibꝰ
unanimitas et consonantia refertur. qui in actibꝰ
apłoꝵ cor unum et animam unã habuisse signã-¬
tur. Si quis gͦ racionabilit̾ et fidelit ieiunat. ẽtiã
uirtutẽ ut sustin̾e possit ad ño consequitur. fide

Expanded text:
eligere debet, jejunare cum fratribus et cum ipsis reficere, eligere debet, jejunare cum fratribus et cum ipsis reficere, aut propter majora jejunia alios cibos requirere? RESP. Jejunii mensura non debet ex uniuscujusque voluntate pendere, sed ex jussu et institutione eorum qui communiter Deo serviunt: sicut et illorum in omnibus unanimitas et consonantia refertur, qui in Actibus apostolorum cor et animam unam habuisse signantur . Si quis ergo rationabiliter et fideliter jejunat, etiam virtutem, ut sustinere possit, a Domino con
Abbreviated transcription (Latin):
ihu. quib nec ad horã cessimus subiectioni. ut
u̾itas euangelii ꝑmaneat apud uos: concedi ei¬
quidẽ conuenit ingressum ꝓpt̃ incertos exitus
rȩrum. Int̃dum enim potest fieri ut ꝑ tempus
ꝓficiat. et delectetur sc̃itate uitȩ. et ꝑmaneat cep¬
tis: sic̃ frequent̃ factum scimus. S ut manifesta
fiat ueritas institucionum nr̃arum. de quib for¬
tassis homines alit̾ opinantur: oportet tam̃ cirra
eum cautius agi et diligentius: ut siue inueri¬
tate ꝑmaneat uł ꝓficiat. siue institutionum nr̃a¬
rũ libertas exploratur ꝓbabilis inueniatur et
pura. Ita namq et nos deo placebimus: et illeaut
Siquis supra uires uult abstinere. ita etiã ut in
oꝑe mandatoꝵ impediat᷑ ꝑnimietatẽ abstinentiȩ si
tib continet. Quantũ aũt habeat ꝑiculi qui uo¬
luntatẽ propͥam facere uult et non dñi: certum
ẽ ex his quȩ apłs dicit. facientes uoluntatẽ carni
communẽ cibũ cum omnib sumere. quid mag̃

Expanded text:
ssimus subjectioni; ut veritas Evangelii permaneat apud vos ; concedi quidem ei convenit ingressum, propter incertos exitus rerum. Interdum enim potest fieri ut per tempus proficiat, et delectetur sanctitate vitae, et permaneat in coeptis, sicut et frequenter factum scimus. Sed et ut manifesta fiat veritas institutionum nostrarum, de quibus fortassis homines aliter opinantur. Oportet tamen circa eum cautius agi et diligentius; ut sive in veritate permaneat vel proficiat, sive institutionum nostrarum libertas exploretur, probabilis inveniatur et pura. Ita namque et nos Deo placebimus; et ille, aut ERROGATIO LXXXVIII. Si quis supra vires vult abstinere, ita etiam, ut in opere mandatorum impediatur per nimietatem abstinentiae; sitibus continet. Quantum autem habeat periculi, qui voluntatem propriam facere vult, et non Domini, certum est ex his quae Apostolus dicit: Facientes voluntatem carnis communem cibum cum omnibus sumere; quid magis
Abbreviated transcription (Latin):
Luomͦ debent hi qui p̃cessert̃ in labore oꝑi senis
dĩ instruere uł instituere eos qui nuꝑ accedunt:
Ni quidẽ corpore adhuc uegeti sunt. ꝑ hoc Resp¬
qͣuod impigre ad cuncta humilitatis officia se¬
metipsos paratos exhibent. edificant eos & for¬
m̃a eis utilẽ ad omnẽ ꝓfectum p̃stant. Sin uero
infirmiores sunt corpore. ꝑ hoc quod ostendunt
eis se i nomnib uel actib u̾ el motib uł etiã ipso
uultu. dĩ semꝑhabere et cogitare p̃sentiam.
s et inhis quȩ ab apło numerata sunt specialibꝰ
caritatis affectib quib ait. Caritas patiens ẽ. be-
dehonestatur. ñ querit que sua sunt.: ñ irritat᷑.
ñ cogitat malum: ñ gaudet suꝑ iniquitate. con-¬
gaudet aũt u̾itati. Omnia sustinet. omnia sꝑat.
om̃ia patitur. Caritas nunquã cadit. Hec enim
om̃ia etiã ininfirmo corpore impleri possibile ẽ¬

Expanded text:
o debent hi qui processerunt in labore operis Dei, instruere vel instituere eos qui nuper accedunt? RESP. Si quidem corpore adhuc vegeti sunt per hoc quod impigre ad cuncta habilitatis officia semetipsos paratos exhibent, aedificant eos, et formam eis utilem ad omnem profectum praestant. Si vero infirmiores sunt corpore, per hoc quod ostendunt eis se in omnibus vel actibus, vel motibus, vel etiam ipso vultu, Dei semper habere et cogitare praesentiam, sed et in his quae ab Apostolo enumerata sunt, specialibus charitatis affectibus, quibus ait: Charitas patiens est, et r, non dehonestatur, non quaerit quae sua sunt, non irritatur, non cogitat malum, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati: omnia suffert, omnia sperat, omnia patitur: charitas numquam excidit . Haec enim omnia etiam in infirmo corpore impleri possibile e
Abbreviated transcription (Latin):
Si oportet equalit̃ habere eos qui plus ꝓficiunt
peccatoꝵ dñs statuit dicens. Remissa sunt ei pec-¬
cata multa: quia dilexit multum. Cui aũt parũ
remittitur. parum diligit. Et it̃um quod de preᷤ
inuerbo et indoctrina. Hoc in omnib huiuscemo¬
di causis obseruari consequens puto
Int̃rogat᷑

Expanded text:
Si oportet aequaliter haberi eos qui plus proficiunpeccatorum Dominus statuit, dicens: Remissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Cui autem parum remittitur, parum diligit. Et iterum, quod de prein verbo et doctrina . Hoc in omnibus hujuscemodi causis observandum puto. INTERROGAT
Abbreviated transcription (Latin):
ens cartam: scripsit principi. Hȩc muliercula
pauꝑ accessit ad me : dicens posse me apudte.
Si ergo possum: ostende. & dedit mulieri car¬
tam. Quȩ abiens. dedit epłam principi. Le¬
gens quoq eam princeps: rescripsit hȩc. ꝓpt̃
uos o pater sc̃e uolui misereri mulierculȩ sed
ñ potui: ꝓ eo quod tributis subiacet. Sc̃s uͦ
rescripsit ei. Si giidem uolens ñ potuisti:
bene ut cumq se habet. Si aut potens nolu¬
isti ducet te xp̃c ad indigentiũ chorũ: ut qͣn¬

Expanded text:
ens sic scripsit principi: « Paupercula haec accessit ad me, dicens, posse me apud te. Si ergo possum, ostende. » Et dedit mulieri chartam. Quae abiens dedit epistolam principi; legensque eam princeps, rescripsit haec: « Propter vos, o Pater sancte, volui misereri mulierculae, sed non potui, pro eo quod tributis subjacet. » Sanctus vero rescripsit ei: « Siquidem volens non potuisti, bene utcunque se res habet; si autem potens noluisti, ducet te Christus ad indigentium chorum, ut quan
Abbreviated transcription (Latin):
usum ad duci potest. Alioquin sacrilegum erit
ui se ipsum ñ rep̃hendit: quia p̃uaricatꝰ ix
habent odiũ nascitur hominib adu̾sum eos
qui causa sibi huiuscemodi negotii extiterint:
Si quis gͦ certus sit. quantoꝵ et qualium maloꝵ
causa nobis fiunt peccata ͥ sponte et sine ulla
cõmonitione ex intimo affectu odium ei adu̾sũ
ea nascitur: sic̃ ille ostendit qui dicebat. Ini¬
quitatẽ odio habui et abhominatus sum Int̾
bona sunt et ꝓsunt.Si gͦ credimus de his quȩ
ꝓmissa sunt: ex eo quod sꝑamus inseritur animȩ
nr̃ȩ affectus. et desidium . ad explenda ea quibu
id consequi possumus quod desideramꝰ. Siqͥs
gͦodio habuerit et execratus fuerit iniquitatẽ.
et emundau̾it se ab omni peccato. ex quo sicut
corpus a languore delectationẽ ñ hab et cibi:
ita et anima cum peccati morbo tenetur. non
habet desidium erga mandata di.Si recordet᷑
quia mandatum dĩ uita et̾na ẽ. et omnib qui

Expanded text:
usum adduci potest; alioquin et sacrilegum erit usum adduci potest; alioquin et sacrilegum erit Qui seipsum non reprehendit, quia vel praevaricatus habent, odium nascitur hominibus adversus eos qui causa sibi hujuscemodi negotii exstiterunt. Si quis ergo certus sit, quantorum et qualium malorum causa nobis fiunt peccata, sponte et sine ulla comminatione ex intimo affectu odium ei adversus ea nascitur, sicut ostendit ille qui dicebat: Iniquitatem odio habui et abominatus sum . INTbona sunt et prosunt. Si ergo credimus de his quae promissa sunt, ex eo ipso quod speramus, inseritur animae nostrae affectus et desiderium ad explenda ea quibus id consequi possimus quod desideramus. Si quis ergo odio habuerit et exsecratus fuerit iniquitatem, et emundaverit se ab omni peccato; ex quo, sicut corpus a languore delectationem non habet cibi, ita et anima a peccati morbo non habet desiderium erga mandata Dei. Si recordetur quia mandatum Dei vita aeterna est, et omnibus qui
Abbreviated transcription (Latin):
nquinamentum carnis ẽ commisceri his R
qui illicita et nefanda committunt. Sp̃s autem
inquinamentum ẽ: cũ indifferent̃ habemus com¬
misceri eis qui de fide impie sentiunt. Emundam᷑
aũt abhis. cum implemus illud quod apłs dicit.
Cum eiusmodi nec cibum sumere et quecunq hiᷤ
similia statuit. uel certe cum illud patimur in
corde nr̃o quod ait dauid. Tristicia tenuit me a
peccatorib derelinquentib legẽ tuam. Uel cum
ostenderimus talẽ nrãm eẽ tristiciã. qualẽ corin¬
thii ostendunt. cum obiurgati sunt ab apło.cum
erga eum qui peccauerat indiscrete egerint.cũ
dicit. In omnib exhibuistis uos castos ẽẽ negotio
Sanctificatio aũt ẽ adherere deo ex integro. et si¬
ne aliqua int̃missione in omni tepore sollicitũ
eẽ et studium gerere placendi ei: qm̃quidẽ neq
pollutum aliquid indonis dĩ offerri potest uel
scificari. Neq rursum quod semel oblatũ deo &
sc̃ificatum ẽ. ad communẽ humani m inisterii

Expanded text:
nquinamentum carnis est commisceri cum his, qui illicita et nefanda committunt . Spir itus autem inquinamentum est, cum indifferenter habemus commisceri eis qui de fide impie sentiunt. Emundamur autem ab his, cum implemus illud quod Apostolus dicit: Cum ejusmodi nec cibum sumere ; et quaecunque his similia statuit. Vel certe cum illud patimur in corde nostro quod ait David: Tristitia tenuit me a peccatoribus derelinquentibus legem tuam . Vel cum ostenderimus talem nostram tristitiam, qualem Corinthii ostenderunt, cum objurgati sunt a Paulo; cum erga eum qui peccaverat, indiscrete egerunt, cum dicit : In omnibus exhibuistis vos castos esse negotio. Sanctificatio autem est, adhaerere Deo ex integro, et sine aliqua intermissione in omni tempore sollicitum esse, et studium gerere placendi ei. Quoniam quidem neque pollutum aliquid in donis Dei offerri potest, vel sanctificari; neque rursum quod semel oblatum est Deo et sanctificatum, ad communem humani ministerii
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis p̃ciosas uestes abiciat. ipsa aũt indum̃¬
tauiliora quib utitur uel calciam̃ta ita compo¬
site utatur ut studeat decorẽ inde aliquẽ caꝑe.ͥ si
peccat. aut uitio aliquo id facere putandus ẽ. R¬
ui uult ꝑdecorẽ habitus placere hominibu.
eius a deo longe uagari: s hoc ipsum ẽ uitium ꝑ¬
ꝑam agere: cum indumentis uel calciam̃tis non¬
uid est racha : Int̾ usus causa utitur. s decoris.
lũ seruientes quasi hominib placentes:. Res p̾¬
uto quod inanis glȩ cupidus ẽ. qui ꝓpt̾ solã
głam scłi. id ẽ ꝓpt̾̃ eos quiuident et qui audiunt
de se aliquid quoduł laudari possit ułammira¬
ri. facit aliquid uel dicit. Hominib aũt placens
ille ẽ. qui ad uoluntate alicuius hominis ut pla¬
ceat ei facit aliquid uel dicit: etiã si indignum
sit et iniuriosum hoc ipsum quod facit. In¬
uod ẽ inquinamentum carnis et inquinam̃¬

Expanded text:
Si quis pretiosas vestes abjiciat, ipsa autem indumenta viliora quibus utitur, vel calceamenta, ita composite utatur, ut studeat decorem inde aliquem capere; si peccat, aut vitio aliquo id facere putandus lt per decorem habitus placere hominibus,ejus a Deo longius evagari. Sed et hoc ipsum est vitium, perperam agere, cum indumentis vel calceamentis, non usus causa utitur, sed decoris. lum servientes, quasi hominibus placentes ; Puto quod inanis gloriae cupidus est, qui propter solam gloriam saeculi, id est, propter eos qui vident et audiunt de se aliquid quod vel laudari possit vel admirari, facit aliquid vel dicit. Hominibus autem placens ille est qui voluntate alicujus hominis, ut placeat ei, facit aliquid vel dicit, etiamsi indignum sit et injuriosum hoc ipsum quod facit. INuid est inquinamentum carnis, et inquinam
Abbreviated transcription (Latin):
uare circa cathedras cum tempus poposcerit. R
instruit adhumilitatẽ. in quo etiã de hoc ꝓnunti¬
at. ut si ad conuiuium eamus. discumbendi locũ
nouissimum requiramus. et ñ occupemus locum
pͥorẽ: illud nos scire oportet. quia ubi om̃s eodẽ ꝓ¬
spectu ac proposito conuenimus. maxime si in mul¬
tis et maiorib humilitatis nr̃ȩ documenta iã di¬
dicimus. euꝑe quidẽ p̃uenire unumquẽq in feri¬
orẽ locũ scdm mandatum dñi condecens ẽ.: s rur¬
sum si res ad contentionem ueniat. de hoc ut unus
alium detrudere uelut de loco inferiori conetur. ualde
ẽ improbabile. Causa eñi ex hoc ꝑturbationis et in¬
quietudinis nascitur : si incipiat nemo alt̃i cȩdere.
Et si ꝓ hoc certam̃ moueatur: simile erit tanquã si
de pͥmatib contendatur. Propt̃ quod oportet etiã in
hoc considerantius ꝓuidere. uel quid unicuiq
nr̃m competat. uel certe indulgere ei cuicura com¬
missa ẽ: et incet̃is. et in recumbendo ordinẽ custodi-¬

Expanded text:
 circa cathedras et accubitus, cum tempus poposcerit. REinstruit ad humilitatem, in quo etiam de hoc pronuntiat , ut cum ad convivium eamus, discumbendi locum novissimum requiramus, et non occupemus locum priorem; illud nos scire oportet, quia ubi omnes eodem prospectu ac proposito convenimus, maxime si in multis et in majoribus humilitatis nostrae documenta jam dedimus, cupere quidem praevenire unumquemque inferiorem locum, secundum mandatum Domini, condecens est. Sed rursum, si res ad contentionem veniat de hoc, et unus alium detrudere velut de loco inferiori conetur, valde est improbabile. Causa enim ex hoc perturbationis et inquietudinis nascitur, si incipiat nemo alteri cedere; et si pro hoc certamina moveantur, simile erit tanquam si de primatibus contendatur. Propter quod oportet etiam in hoc considerantius pervidere, vel quid unicuique nostrum competat; vel certe indulgere ei cui cura commissa est, et in caeteris, et in recumbendo ordinem custodi
Abbreviated transcription (Latin):
t de hoc iamalibi diximus: quia oportet pec¬
cantes corriꝑe pacient̃. scđ̾m eum quẽ supra
ostendimus modum a dño positum. Quod si non
sufficit ei ad emendationẽ sic̃ illi corinthio obiur¬
gatio hec quȩ fit aplurib sic̃ gentilis de reliquo
et publicanus haberi debet qui eiusmodiẽ. quia
ei parcere quẽ dñs condemnauit. nulli tutumẽ.
maxime cum ipse dicat: quia expedit unicuiq
ut unum oculum.aut unã manum uel unum
pedẽ ꝑdat. et ita intret in regnũ: quã dum parcit
uni ex his membris. totũ corpus mittatur in ge¬
& apłs de his ipsis testatur dicens.: quia
modicum fermentum totã massam corrumpit:¬

Expanded text:
Et de hoc alibi jam diximus quia oportet peccantes corripere patienter, secundum eum quem supra ostendimus modum a Domino positum . Quod si non sufficit ei ad emendationem, sicut illi Corinthio , objurgatio haec quae fit a pluribus; sicut gentilis de reliquo et publicanus haberi debet, qui ejusmodi est. Quia ei parcere quem Dominus condemnavit nulli tutum est, maxime cum Dominus dicat: Quia expedit unicuique ut unum oculum, aut unam manum, vel unum pedem perdat, et ita intret in regnum , quam dum parcit uni ex his membris, totum corpus mittatur in geSed et Apostolus de his ipsis testatur, dicens: Quia modicum fermentum totam massam corrumpit
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ. Ipse infirmitates nr̃as tulit: et egritudines
nr̃as portauit. Non quod insemetipsum susceꝑit
infirmitates:. s quia abstulit eas ab his inquibus
erant et curauit eos. Ita gͦ et hic pęnitentia int̃ue¬
niente. curabuntur infirmiores ex constantia &
indegritate fortioꝵ: qui dicuntur portare. id ẽ ex¬
portare & auferre infirmitates eoꝵ qui inualidift.
legẽ xp̃i adimplebimus hoc facientes:

Expanded text:
ras tulit, et aegritudines nostras portavit . Non quia in semetipso susceperit infirmitates, sed quia abstulit eas ab his in quibus erant et curavit eos. Ita ergo et hic poenitentia interveniente curabuntur infirmiores, ex constantia et integritate fortiorum: qui dicuntur portare, id est, exportare et auferre infirmitates eorum qui invalidi slegem Christi adimplebimus hoc facientes?
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo apparet qui diligit frẽm scdm man-¬
datum dĩ: et quomodo arguitur qui ñ diligit. R
Taritatis duo ista signa p̃cipua sunt. cum con¬
tristamur et grauit̾ ferimus in his inquibus
leditur ille quẽ diligimus. Et cum uel satis agimꝰ¬
ut ñ fiant: uel gaudemus si ꝓuenerint aliqua
inquib utilitas uel profectus ẽ eius qui diligitur.
Beatus gͦ ẽ qui luget suꝑ eum qui delinquit. cui
uidet uitȩ imminere ꝑiculum: et gaudet ꝓeo
qui ꝓficit. et suũ lucrum deputat ꝓfectũ ꝓximi
sui. Contestatur aũt hoc ipsum apłs paulus dicenꝰ.
Si patitur unum membrũ. compatiuntur omĩa
membra. Quod utiq scđm racionẽ caritatis xp̃i
dicebat. Et si glorificatur unum membrũ. con-¬
gaudent om̃ia membra. Qui aũt talẽ ñ habet af¬
fectũ erga frẽm. certũ ẽ qd ñ scđm caritatẽ dĩdiligit
ui sunt inimici quos diligere Int ꝓximũ suũ¬
iubemur: et quomͦ diligimus inimicos nr̃os p̃s¬
tantes eis beneficia tantumm. aut ȩtiã affectum

Expanded text:
uomodo apparet qui diligit fratrem secundum mandatum Domini; et quomodo arguitur qui non diligit? RESP. Charitatis duo ista praecipua signa sunt, cum contristamur et graviter ferimus in iis in quibus laeditur ille quem diligimus; et cum vel satis agimus, ut fiant; vel gaudemus, si provenerint aliqua, in quibus utilitas vel profectus est ejus qui diligitur. Beatus ergo est qui luget super eum qui delinquit, cujus videt vitae imminere periculum: et gaudet pro eo qui proficit, et lucrum suum deputat profectum proximi sui. Contestatur autem hoc ipsum apostolus Paulus, dicens: Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra ; quod utique secundum rationem charitatis Christi dicebat: et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Qui autem talem non habet affectum erga fratrem, certum est quod non secundum charitatem Dei diligitui sunt inimici quos diligere jubemur? et quomodo diligamus inimicos nostros, praestantes ei beneficia tantummodo, aut etiam affectum
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ intelligitur suꝑb et quom̃ curatur. R
ntelligitur quidẽ ex eo. quod semꝑ ea quȩ
eminentiora sunt quęrit: curatur aũt. sieredat
sententiȩ eius qui dixit. Suꝑbis deus resistit.
ẽ: quod quomodo timeat quis damnationem
suꝑbiȩ. impossibile ẽ curari hoc uitium. nisi
abstrahat se & secedat ab om̃ib occupationibu
ȩlacionis: sic̃ impossibile ẽ extingui linguam
alicuius. uel gentis loquelã. uł artificiũ aliquod
nisi quis omni genere se penitus abstrahat. ñ
solum ab agendo. uel loquendo. ul mouendo. s
etiã ab audiendo eos qui loquuntur. uł uidendo
eos qui agunt id qd obliuisei cupit. Et hoc ob¬
seruandum de omnib uiciis est.
Int̃

Expanded text:
telligitur superbus? vel quomodo curatur? RESP. Intelligitur quidem ex eo, quoniam ea quae eminentiora sunt quaerit. Curatur autem, si credat sententiae ejus, qui dixit: Deus superbis st, quod quomodo quis timeat damnationem superbiae, impossibile est curari hoc vitium, nisi abstrahat se, et secedat ab omnibus occasionibus elationis: sicut impossibile est exstingui linguae alicujus vel gentis loquelam, vel artificium aliquod, nisi quis omni genere se penitus abstrahat, non solum ab agendo, vel loquendo, vel movendo, sed etiam audiendo eos qui loquuntur, vel videndo eos qui agunt id quod oblivisci cupit. Et hoc observandum est de omnibus vitiis. INT
Abbreviated transcription (Latin):
ultra adu̾sabitur caro sp̃m contra tuum. Non time¬
bis ꝑiculum maris. nec ullos casus adu̾sos. s hec
omnia sedantur. cum anima tua abiecerit sarcinã
carnis. lunc sp̃c sc̃s tribuet tibi incęlestib mansionẽ.
cui tu paulo ante intra corporis tui hospicium fece¬
ras mansionẽ. Et lȩtus gaudensq futuri udicu
recipient merita. S frustra tunc peccatores et impii
penitebunt. fornicatores et ad ult̃i ululabunt: nec ullã
requiẽ potunt inuenire. Rapaces et auari flebunt a¬
mare: nec maloꝵ suoꝵ ueniam consequentur. In luc¬
tu maximo detinebuntur om̃s: qui carnis uolupta¬
tẽ sectati sunt. In merore et gemitu magno insempi-¬
t̃num erunt: qui uiciis et passionib seruierunt.
mancipantur. tibi sempit̃na p̃mia tribuentur. qđ

Expanded text:
ultro adversabitur caro contra spiritum tuum: non timeultro adversabitur caro contra spiritum tuum: non timebis periculum maris, nec ullos casus adversos, sed haec omnia sedabuntur. Cum anima tua abjecerit sarcinam carnis, tunc Spiritus sanctus tribuet tibi in coelestibus mansionem, cui paulo ante intra corporis tui hospitium feceras mansionem; et laetus gaudensque exspectabis ipient merita pro suis operibus. Sed frustra tunc peccatores et impii poenitebunt, fornicatores et adulteri ululabunt, nec ullam requiem poterunt invenire. Rapaces et avari flebunt amariter, nec malorum suorum veniam consequentur. In luctu maximo detinebuntur omnes qui carnis suae voluntates secuti sunt. In moerore et fletu maximo in sempiternum erunt qui vitiis et passionibus servierunt. mancipentur, justis sempiterna praemia tribuentur a
Abbreviated transcription (Latin):
slemo enim in in ferno confitebitur dño. S tu ne
surrexeris ad uesꝑã te ambigas ꝑuenire: et cum
inlectulo ad quiescendum membra posueris.
noli confidere de lucis aduentu: et facilius potĩ¬
te refrenare ab omnib: uiciis.Semꝑ cor tuũ. ꝓmissa
celestia meditetur: ut ipsa te ad uirtutis uiã ꝓuocent.
t̃rena quȩ possides incelestib mansionib transfer:
oꝑum. Sumptus tibi initinere p̃para: ut incunctatꝰ
libent̃ cum uocatus fueris ꝑgas ad dñm. Tunc cũ car¬
nis uinculo animatua fuerit absoluta. mox in occur¬
sum tuum angeloꝵ corus occurret: omne scoꝵ agmen
intuis miscebitur amplexib ette ad dorandum
uerum iudicẽ ꝑducẽt. lunc erit tibi pax ꝑgirum &e
summa securitas: nec timebis ultra iacula ignita
diaboli. Non tibi t̃rorẽ incutiet barbaroꝵ immani¬
carnis. Non metues inuidiã hominum. nec insi¬
dias malignoꝵ: ñ uerba uenenata mulierum: nec

Expanded text:
Nemo enim in inferno confitebitur Domino , sed nec tu Nemo enim in inferno confitebitur Domino , sed nec tu surrexeris, ad vesperum te ambigas pervenire; et cum in lectulum ad quiescendum membra tua posueris, noli confidere de lucis adventu, ut facilius te possis refrenare ab omnibus vitiis. Semper cor tuum promissa coelestia meditetur, ut ipsa te ad virtutis viam provocent. terrena quae possides in coelestes mansiones transfer, stibus. Bonorum operum sumptus tibi in itinere praepara, ut incunctanter libenterque, cum vocatus fueris, pergas ad Dominum. Tunc cum a carnis vinculo anima tua absoluta fuerit, mox in occursum tuum angelorum chorus occurret, omne sanctorum agmen in tuis miscebitur complexibus, et te ad adorandum verum judicem perducent. Tunc tibi fiet pax per girum et summa securitas, nec timebis ultra jacula ignita diaboli. Non tibi terrorem incutiet barbarocarnis; nec metues invidiam hominum, nec insidias malignorum, verba venenata mulierum luparum; nec
Abbreviated transcription (Latin):
intulerit mala. ne uelis irasci aut retribuere illi
etiã sipossis: s dole potius ꝓeo. quia dñs irascitur ei.
Quienimpatient̃ ꝑtulerit mala: infuturum coro-¬
nabitur. Qui aũt intulerit mala in die malo: in¬
futuro reus damnabitur. Nec ꝓcarnalib damni
frangatur animus tuus: nec uigorẽ pacientiȩ tuȩ
res emolliat caduca: s time potius damnum. si aꝓ-¬
posito tuo tardaueris: et quando te peccati obnoxiũ
senseris. adpęnitentiã conuerti non confundaris.
Qui enim hic pęnituerit. in nouissimo ñ penitebit.
Clement̃ enim ds̃ ad pęnitentiã confugientes susci-¬
pit. Et ne miscđia dñi fretus. peccatis peccata adi¬
cias: et ne uelis dicere. donec uiget etas mea carniᷤ
concupiscentiã exercebo: et postremo insenectute
enim nouit hominum diẽ exitus sui : Non enim¬
om̃s insenectute hac luce pͥuantur: s indiuersis
etatib de hoc mundo migrant: et inquib actibuᷤ
uocabitur homo. in eisdẽ necesse ẽ reddẽ rationem.

Expanded text:
intulerit mala, ne velis irasci ei aut retribuere illi, etiamsi possis, sed dole potius pro eo, quia Dominus irascetur ei. Qui enim patienter pertulerit mala, in futurum coronabitur; qui vero intulerit mala, in die mala ut reus damnabitur. Ne pro carnalibus damnis frangatur animus tuus, nec vigorem patientiae tuae res emolliant caducae, sed time potius damnum, si a proposito tuo retardaveris. Et quando te peccatis obnoxium senseris, ad poenitentiam cito converti ne confundaris; qui enim hic poenituerit, in novissimo non poenitebit, clementer enim Dominus ad poenitentiam confugientes suscipit. Et ne misericordia Domini fretus peccatis peccata adjicias, neque velis dicere: Donec viget aetas mea, carnis concupiscentiam exercebo, et postremo in senectute enim hominum novit diem exitus sui. Non omnes in senectute moriuntur, sed in diversis aetatibus de hoc mundo 45 migrant: et in quibus actibus u
Abbreviated transcription (Latin):
scłi głam possis despicere: et
uirtutes animȩ hauri¬
ant sensus tui. Deuita
uiros quos erga mandata di uidis negligentes: qui
diuino. Cum eiusmodi uiris nulla tibi sit commix¬
tio: nec uelis cum eis sermocinari assidue:. nisi po¬
tueris solummodo ab erroris eos itinere reuocare.
Cet̃um si non uales: deuita ut publicum hostem.
Sepe enim ꝑunam ouẽ morbidã grex polluitur
totus: et modica pars fellis. magnum dulcorẽ in
amaritudinẽ uerat: et fermentũ modicum totã
massam corrumpit. Atali gͦ fermento: et dñs tibi
quis uideatur clarus eẽ ac nobilis. et dulcia u̾ba
tibi ꝓferat elegant̃: simulatio cordis eius ex sub¬
sequentib actib intelligitur. Non enim exu̾bis
uicia sua celare festinant: et apud quosdam

Expanded text:
ilo possis despicere, et virtutes animae hauriant sensus tui. Devita viros quos erga mandata Dei vides negligentes, qui divino. Cum hujusmodi viris nec sit tibi ulla commixtio, nec velis cum eis sermocinari assidue, nisi poteris solummodo ab erroris itinere revocare eos: caeterum si non vales, devita ut publicum hostem: saepe enim per unam ovem morbidam grex totus polluitur; et modica pars fellis magnam dulcedinem in amaritudinem vertit, et fermentum modicum totam massam corrumpit . A tali enim fermento Dominus tibi quis videatur esse clarus et nobilis, et dulcia verba tibi proferat eleganter, simulatio cordis ejus ex subsequentibus actibus intelligitur: non enim ex verbivitia sua celare festinant, et apud quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
erces eius ea ipsa ẽ quod sibi placet. Respo
mo suo placeat inbono ad edificationem᷑: et ut
amplius in elinaret et constringeret audientes
addidit et dicit. quia ipse xp̃c non sibi placuit.
seire debet unusquisq ꝑiculum suum ẽẽ in eo
quod uult sibi placere: simul enim et in obedienᷤ
Interrogatio.

Expanded text:
erces ejus illa ipsa est, quod sibi placet. Cum mo suo placeat in bono ad aedificationem . Et ut amplius inclinaret et constringeret audientes, addidit dicens: Quia ipse Christus non sibi placuit, scire debet unusquisque periculum suum esse in eo, quod vult sibi placere: simul enim inobediens INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
die ac nocte. Si quid gͦ unusquisq ur̃m deesse
sibi ad scientiã putat: ad cõmunẽ id ꝓferat in¬
qui sitionẽ. Facilius enĩ a plurib simul confe¬
rentib. si quid illud difficile uel obtectũ uidet᷑
eẽ. darescet: dõ sine dubio inueniendi grãm quȩ¬
si ab int̾rogatione &e inquisitione cessetis. uel
si remissiores uel resolutiores ad ea implenda
quȩ recta fuerint existatis: simile discrim̃
impendet. ꝓpterea enim &e dñs dixit: quia
sermo quẽ loquutus sum uob̃. ille iudicabit
uos in nouissimo die. & iterũ. Seruus qui
gis uapulauit paucis: qui aũt cognouit. et
fecit contra uoluntatẽ dñi uapulabit pluri¬
mis. Oremus gͦ miscdiã dñi ut ce nob̾ u̾bi
inculpabile tribuat ministeriũ: ce uobis
fructuosũ doctrinȩ concedat euentum.
lanquã gͦ scientes. qm̃ stabunt ante faciẽ
urãm uerba hȩc ante tribunal xp̃i: arguã
tendite animũ uigilant̃ ad hȩc quȩ dicun¬
tur: & ad opus dignũ quȩ audistis festi¬

Expanded text:
die ac nocte . Si quid ergo unusquisque vestrum deesse sibi ad scientiam putat, ad communem id proferat inquisitionem. Facilius enim pluribus simul conferentibus, si quid difficile vel obtectum videtur esse, clarescet, Deo sine dubio inveniendi gratiam quaesi ab interrogatione et inquisitione cessetis, vel si remissiores ac resolutiores ad ea implenda quae recta inventa fuerint, simile discrimen impendit. Propterea enim et Dominus dixit: quia sermo quem locutus sum vobis, ille judicabit vos in novissimo die . Et iterum: Segis vapulabit paucis: qui autem cognoverit, et fecerit contra voluntatem domini, vapulabit plurimis . Oremus ergo misericordiam Domini, ut et nobis verbi inculpabile tribuat ministerium, et vobis fructuosum doctrinae concedat eventum. Tanquam ergo scientes quia stabunt ante faciem vestram verba haec ante tribunal Christi; Argutendite animum vigilanter ad haec quae dicuntur, et ad opus dignum quae audistis, festi
Abbreviated transcription (Latin):
Nuomͦ debemus susciꝑe regnum dĩ sic̃ infans.
itales fuerimus ad doctrinã dñi. qualis ẽ R
infans in discendo. qui neq contradieit doctoribꝰ
neq raciones et uerba componit ad u̾sum eos re-¬
sistens. s fidelit̃ suscipit quod docetur. et cum
metu obtemꝑat et acquiescit. dño dicente quia¬
qui se exaltat humiliabitur: et apło p̃cipiente.
noli superbe saꝑe. et alibi. arrogantes suꝑbi in¬
flati᷑ et iterum. caritas non inflatur.¬

Expanded text:
o debemus suscipere regnum Dei sicut infans? RESP. Si tales fuerimus ad doctrinam Domini, qualis est infans in discendo: qui neque contradicit doctoribus, neque rationes et verba componit adversum eos resistens, sed fideliter suscipit quod docetur, et cum metu obtemperat et quiescit; ita et Qui se exaltat, humiliabitur ; et Apostolo praecipiente: Nolite superbum sapere . Et alibi: Arrogantes, superbi, inflati . Et iterum: Charitas non inflatur
Abbreviated transcription (Latin):
tius obseruare debet unuiscuiusq uel uires uel
possibilitatẽ. et ꝓut quis aptus ẽ ita etiam opus¬
iniungere. ne audiat et ipse quod scriptum ẽ.
qui fingit laborẽ inp̃cepto. Ille tam̃ cui in uingit᷑
contradicere non debet: quia obedientia usq ad
t ille cui lanacredita ẽ. quomͦ habere debet
hanc curam: et quomodo obseruare eas que o
Lanam quidẽ tanquã opus dĩ sibi commissum:
sorores aũt ut absq ulla contentione uel ꝑsonarũ
acceptione. unicuiq sorori opꝰ aptet et sapienter
non accipiat. et dicit quia si ñ acceꝑo eulogiã non
manducabo:. si debemus audire eum.
Respons

Expanded text:
tius observare debet uniuscujusque vel vires vel tius observare debet uniuscujusque vel vires vel possibilitatem; et prout quis aptus einjungere: ne audiat ipse et id quod scriptum est: Quia fingit laborem in praecepto . Ille tamen cui injungitur, contradicere non debet; quia obedientia usque adt ille cui lana credita est, quomodo debet habere hanc curam; et quomodo observare eas quae operantur? RESP. Lanam quidem, tanquam opus Dei sibi commissum: sorores autem, ut absque ulla contentione, vel personarum acceptione unicuique sorori opus apte et competenternon accipiat, et dicit: Quia si non accepto eulogiam, non manduco; si debemus audire eum? RESP. S
Abbreviated transcription (Latin):
Mon enim ꝓpt̾ usum corporis. s ꝓpt̃ afflictionẽ
eius inuentum ẽ huiuscemodiindumentĩret ꝓ
humilitate animȩ. Cum aũt duas tunicas hab̾e
ꝓhibeat sermo diuinus:. quomodo potest hoc sus¬
Si gͦ breuior fuerit et comp̃ssior uox quã res poscit.
ꝓpe ẽ ut murmur potius. uel susurratio uideatur.
quã sermo. Si uͦ maior sit quã res requirit. cum
possit audire ille cui loquimur.etiã si leuius lo
quamur. hociam nonerit uox s clamor quod est
notabile: nisi forte grauior sit auditus eius cui lo¬
quimur. et necessitas nos cogat ad clamandum.
ꝓpt̃ea enim de dño scriptumẽ: quia iħc clamabat
dicens.Siquis credit inme. ñcredit in me. s in eũ
qui me misit.Clamare enim dicitur de his quoꝵ
int̾ior auditus surdus et obduratus erat. Int̃
iquis die suo quo ministrat in coquina la bo¬
rau̾it supra uires. ita ut impediatur et ñ possit
cui inuincta est oꝑum cura. et qui p̃ẽ consideran¬

Expanded text:
non enim propter usus corporis, sed propter afflictionem non enim propter usus corporis, sed propter afflictionem ejus inventum est hujuscemodi indumentum, et pro humilitate animae. Cum autem duas tunicas habere prohibeat sermo divinus, quomodo potest hoc susergo brevior fuerit et compressior vox quam res poscit, prope est ut murmur potius vel susurratio videatur quam sermo. Si vero major sit quam res requirit, cum possit quamur, jam non erit vox, sed clamor, quod est notabile: nisi forte gravior sit auditus ejus cui loquimur, et necePropterea et de Domino scriptum est: Quia Jesus clamabat dicens: Si quis credit in me, non credit in me, sed in eum qui me. misit . Clamare enim dicitur pro his quorum interior auditus surdus et obturatus erat. INTERROGATIO CXXXI. Si quis die suo, quo ministrat in coquina, laboraverit supra vires ita ut impediatur, et non possit i injuncta est operum cura, et qui praeest, consideran
Abbreviated transcription (Latin):
laborare: ꝓpt̃ mandatum aũt dñi et propt̃ nece¬
sitates ꝓximorum. et sollieiti ẽẽ debemus et oꝑari
attentius: et maxime quod dñs inse ipsum recipit
ea quȩ inseruos suos fecerimus et regna çeloꝵ ꝓ huiꝰ¬
modi ꝓmittit obsequiis Intr̃ de talib iudicandꝰ sit
iquis incorde suo cogitet de cibis. tunc deinde
notet se ipsum et arguat: si et hic quasi cogitans
manifestum ẽ id ẽẽ uagȩ m̃tis indicium. et animȩ
erga p̃sentia affectum gerentis. et erga uoluntatem
nota criminis exuitur. si tam̃ seruet de cetero
cogitationum lapsus. memor dñici sermonis quo
ait. Ecce sanus factus es. iam noli peccare. nequid
tibi det̾ius fiat. Si aũt id temporis sit. quo natura¬
lit̃ de cibis appetendis commonemur:mens aut
in meliorib occupata. inferiora sꝑnit et despicit.
Si licet nocturnam tunicam Introgat laudabil¬
habere alterã uel cilicium uel aliã quamlibet.
ilicii quidẽ usus habet propͥum tempus. R¬

Expanded text:
laborare: sed propter mandatum Domini et propter necessitatem proximorum solliciti esse debemus et operari attentius; et maxime quia Dominus in seipsum recipit ea quae in servos ejus fecerimus, et regnum coelorum pro hujusmodi promittit obsequiis INTERROGATIO CXXVIII Si quis in corde suo cogitat de cibis, tunc deinde notet seipsum et arguat; si et hic quasi cogitans manifestum est, id esse vagae mentis indicium, et animae erga praesentia affectum gerentis, et erga voluntatem nota criminis exsolvitur si tamen servet de caetero cogitationum lapsus memor Dominici sermonis, quo ait: Ecce sanus fa ctus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat . Si autem id temporis sit, quo naturaliter de cibis appetendis commonemur; mens autem in melioribus occupata, inferiora spernit et despicit, ERROGATIO CXXIX. Si licet nocturnam tunicam habere alteram, vel cilicinam, vel aliam quamlibet? RESP. Cilicii quidem usus habet proprium tempus,
Abbreviated transcription (Latin):
pse dñs in alio loco p̃ceptum explanauit. Nam
ibi quidẽ dixit. non oportet requiri aliquid
ad uitã cum dicit. Nolite querere qͥd manducetiꝰ
aut quid bibatis. Hec enim omnia. gentes huius
mundi inquirunt: ẽt addidit. querite aũt reg¬
num dĩ et iusticiã eius. et quomꝰ oporteat indi-
cauit. Cum enim dixisset nolite oꝑari cibũ qui
ꝑit. addidit. s eum qui ꝑmanet inuitã et̃nam.
et quid hoc eẽt ipse in alio loco ostendit dicens.
Meus cib ẽ ut faciã uoluntatẽ eius qui misit me
patris. Uoluntas aũt patris ẽ. esurientib cibum
dare: sicientib potum: nudos cooꝑire: et cȩtera
huiꝰce modi. lum deinde necessariumẽ et apłm
imitari dicentẽ. Omnia ostendi uobis: quia sic¬
oportet nos laborantes susciꝑe infirmos. Et cum
itum doceat. magis aũt laboret unusquisq ma-¬
nib suis oꝑans quod bonum ẽ. ut possit imꝑtire
necessitatẽ pacienti. Cum gͦ hec ita nobis dñs in

Expanded text:
pse Dominus in alio loco praeceptum suum explanavit. Nam ibi quidem dixit, non oportere requiri aliquid ad vitam, cum dicit: Nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis: haec enim omnia gentes hujus mundi requirunt ; et addidit: Quaerite autem regnum Dei, et justitiam ejus . Et quomodo oporteat quaeri, indicavit: cum enim dixisset: Nolite operari cibum qui perit , addidit: Sed eum qui permanet in vitam aeternam . Et quid hoc esset ipse in alio loco ostendit, dicens: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui misit me, Patris . Voluntas autem Patris est esurientibus cibum dare, sitientibus potum; nudos operire, et caetera hujuscemodi. Tum deinde necessarium est et Apostolum imitari, dicentem: Omnia ostendi vobis, quia oportet nos laborantes suscipere infirmos . Et cum iterum doceat: Magis autem laboret unusquisque, manibus suis operans quod bonum est, ut possit impertire necessitatem patientibus . Cum ergo haec ita nob
Abbreviated transcription (Latin):
ffectum bonum uel animum. illũ ẽẽ ego
arbitror: cum desidium uehemens et in explebi¬
leatq immobile in ẽ nobis placendi deo. Implet᷑
respicere possumus magnificentiã głarum dei:
et ꝑ cogitationes pias et puras. et ꝑmemoriã eoꝵ¬
bonorum quȩ adeo nobis collata sunt: exquorũ
recordatione uenit animȩ dilectio dĩ surꝰ ut eũ
diligat ex toto corde suo. et ex tota mente sua. &¬

Expanded text:
ffectum bonum vel animum illum esse arbitror ego, cum desiderium vehemens et inexplebile atque immobile inest nobis placendi Deo. Impleturperspicere possumus magnificentiam gloriae Dei, et per cogitationes pias et puras, et per memoriam bonorum, quae nobis a Deo collata sunt; ex quorum recordatione venit animae dilectio Domini Dei sui, ut eum diligat ex toto corde suo, et ex tota an
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i et dispensator misterioꝵ dĩ.timens ne preter
uoluntatẽ dĩ. uel p̃ter quod in scĩs scripturis e-¬
uident̃ p̃cipitur. uel dicat aliquid. uel imꝑet: &
inueniatur tanquam falsus testis dĩ. aut sacrile¬
gus: uel introducens aliquid alienum adoctri¬
na dĩ: uel certe sub relinquens et pret̾iens aliquid
eoꝵ quȩ deo placita sunt: ad fr̃s aũt ẽẽ debet
tanquã nutrix si foueat paruulos suosͥ paratꝰ
expedit communicare cum eis non solum eu¬
angelium xp̃i. s etiã animam suã. memor p̃ce¬
pti dñi ac dei nr̃i dicentis. Mandatum nouum¬
do uobis ut diligatis inuicẽ: sic̃ et ego dilexi uos
Maiorẽ hac caritatem nemo habet: quam ut po¬
nat quis animam suã proamicis suis: Int̾rog¬
Seccantẽ quomͦ corripiemus uel emendabimus
cau̾it inte fr̃ tuus: uade et argue eum inter
te et ipsum solum. Si audierit te: Iucratus es
fr̃em tuum. Si uͦ non audierit te:assume decũ¬
ipsos non audierit: dic ȩcclȩ. Si aũt nec eccłam

Expanded text:
i et dispensator mysteriorum Dei ; timens ne praeter voluntatem Dei, vel praeter quod in sacris Scripturis evidenter praecipitur, vel dicat aliquid, vel imperet, et inveniatur tanquam falsus testis Dei, aut sacrilegus, vel introducens aliquid alienum a doctrina Domini, vel certe subrelinquens et praeteriens aliquid eorum quae Deo placita sunt. Ad fratres autem esse debet, tanquam si nutrix foveat parvulos suos: paratus expedit, communicare cum eis non solum Evangelium Dei, sed etiam animam suam; memor praecepti Dei ac Domini do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos. Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut ponat quis animam suam pro amicis suis Peccantem quomodo corripiemus, vel emendabimus?caverit in te frater tuus, vade et argue eum inter te et ipsum solum. Si audierit te, lucratus eris fratrem tuum. Si autem non audierit te, assume tecipsos non audierit, dic Ecclesiae: si autem nec Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc recepta uirtute et facultate placendi dõdiẽ.
Conuertisti planctum meũ ingaudium mͥ: et¬
dirupisti saccũ meum et circum dedisti me leti
Et ita accedens ad dñm: psallat et dicat. Exaltabo
animȩ redemptione diuicias. quid faciemꝰ:
i quidẽ uoluimus et ñ potuimus: memore
simus responsionis dñi ad petrũ. cum de hac
re sollicitus eẽt et diceret. Ecce nos dimisimus
omnia: et sequuti sumus te: quid gͦ erit nobis:

Expanded text:
haec recepta virtute et facultate placendi Deo, dicit: haec recepta virtute et facultate placendi Deo, dicit: Convertisti planctum meum in gaudium; conscidisti saccum meum, et praecinxisti me laetiEt ita accedens ad Dominum psallat et dicat: Exaltabo animae redemptione divitias, quid faciemus? Si quidem voluimus, et non potuimus, memores simus responsionis Domini ad Petrum: cum de hac re sollicitus esset ac diceret: Ecce nos dimisimus omnia et secuti sumus te, quid ergo erit nobis? .
Abbreviated transcription (Latin):
squi talis ẽ. certum ẽ quia malignitatis uicio
non caret: scđm ȩuangelii parabolã inquadicit
dñs ad eos qui contristati sunt. quia equaliter
cum ipsis honorati sunt alii. Aut inquit ocłs
tuus malus ẽ. quia ego bonus sum: Et manifeᷤᷤ
Ad nichilum deductus ẽ in conspectu eius ma-¬
lignus: timentes aũt dñm magnificat. Int̾
nima post multa peccata. et pꝰ multas uitȩ
miserias cum quali timore &equalib lacrimis
debet recedere apeccatis: et cũ quali spe et affectis
memoriã ꝑhorrescere atq execrari. Scriptũ ẽ enim.
Iniquitatẽ odio habui et abhominatus sum: legẽ
aũt tuã dilexi. Deinde ut maiorẽ timorẽ habeat.
magistro utatur ignis ȩt̃ni metu. et penȩ perpe-¬
tuȩ: s et lacrimarũ tempus agnoscat ꝑpęnitentiã.
sic̃ dauid docuit insexto psalmo. purgationem
peccatoꝵ fieri posse ubertate lacrimarũ insangui
cata ur̃a sic̃ fenitium: ut niuẽ dealbabo. Si aũt
fuerint ut coccum: ut lanam albã efficiã. Et pꝰ

Expanded text:
qui talis est, certum est quia malignitatis vitio non caret, secundum Evangelii parabolam, in qua dicit Dominus ad eos qui contristati sunt, quia aequaliter cum ipsis honorati sunt alii: An, inquit, oculus tuus malus est, quia bonus sum? Et manifestaAd nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; timentesnima post multa peccata et multas vitae miserias, cum quali timore et qualibus lacrymis debet recedere a peccatis? et cum quali spe et affectu amemoriam ejus perhorrescere atque execrari. Scriptum est enim: Iniquitatem odio habui et abominatus sum; legem autem tuam dilexi . Deinde ut majorem timorem habeat maximo utatur ignis aeterni metu et poenae perpetuae. Sed et lacrymarum tempus agnoscat per poenitentiam, sicut David docuit in sexto psalmo purgationem peccatorum fieri posse ubertate lacrymarum in sanguicata vestra sicut phoenicium, ut nivem dealbabo: si autem fuerint sicut coccus, ut lanum candidam efficiam . Et post
Abbreviated transcription (French):
obturantes aures suas. ne exaudiant uocem
incantantiũ. et curentur medicamento quod
componitur a sapiente. Ueruntamen is qui
p̃ẽ et uerbi ministerium exhibet. si neglexerit
adnuntiare unicuiq et intimare de singulis.
uelut homicida uidicabitur animarũ scđ̾m scrip

Expanded text:
obturantes aures suas, ne exaudiant vocem obturantes aures suas, ne exaudiant vocem incantantium, et curentur medicamento, quod componitur a sapiente . Verumtamen is qui praeest, et verbi Dei ministerium exhibet, si neglexerit annuntiare unicuique, et intimare de singulis, velut homicida judicabitur animarum, secundum Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si ꝑ negligentiã accidit cuiquã omississe
diuicias: uel nunc adhibeat propensius studiũ
ut ex oꝑe manuum largiens. neglectum resar¬
ciat censum. Quod si nec nunc quidẽ uł tempꝰ
nobis suꝑ ẽ. uel uirtus ad huiꝰcemodi minist̃ium:
consoletur nos apłs dicens.Non quȩro quȩ ur̃a
dicentis. quia seruus qui cognouit uoluntatẽ
dñi. et non facit scđm uoluntatẽ eius uapulabit
multum: quiuͦ non cognouit. et ñ facit. plagis
uapulabit paucis: si quis aũt negligat et dissi¬
mulet scire uoluntatẽ dñi. si habet aliquid excu
quia simulat ignorantiam: nec ullo genere ef¬
fugiet peccati sententiã. Si aũt non uenissem¬
inquit dñs et loquutus eis fuissem: peccatum
ñ haberent. Nunc uͦ excusationẽ non habent ꝓ
peccato suo. Si gͦ scã scriptura omnib et ubiq¬
uoluntatẽ dĩ denuntiat. ut nonint̃ eos qui ig¬
norant iste talis iudicetur. s cum illis magis
de quib seriptum ẽ. Quia sic̃ aspides surdȩ &¬

Expanded text:
Quod si per negligentiam accidit cuiquam amisisse divitias, vel nunc adhibeat propensius studium, ut ex opere manuum largiens neglectum resarciat censum. Quod si non nunc quidem vel tempus nobis superest vel virtus ad hujuscemodi ministerium, consolatur nos Adicentis : Quia servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multum: qui vero non cognovit, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis; negligat et dissimulet scire voluntatem Domini, si habet aliquid excusi est, quia simulat ignorantiam, nec ullo genere effugiet peccati sententiam. Si enim non inquit, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent, nunc autem excusationem non habent de peccato suo. Si opera voluntatem Dei denuntiat, ut non inter eos qui ignorant iste talis judicetur, sed cum illis magis de quibus scriptum est: Quia sicut aspides surdae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpeccato. tanta dĩ iracundia accensa ẽ: quid sꝑan-¬
dum ẽ de his qui cognoscunt alioꝵ delicta et reticent.
nec qualemcunq adhibent correptionem: Quos.
utiq conueniret obseruare illud quod apls ac
corinthios dicit. Quare ñ magis luctum habuistiᷤ
ut tolleretur de medio ur̃m qui hoc opus fecit :
Et reliqua. Uel illud: ecce enim hoc ipsum scd̾m
dm̃ contristari. quantã oꝑatum ẽ inuobis sol¬
licitudinẽ: s excusationẽ. s indignationem. s ti¬
morẽ. s desidium. s emulationẽ. sed uindictam:
Unde et metuere debent. ne forte etiã similẽ uet̃ibꝰ
int̾itum sumant. hi qui similit̃ negligunt. immo
et grauius: quanto sꝑnere legẽ xp̃i ꝑniciosius ẽ.
quã legẽ moisi: et his competit illud aptari. quod
dixit septies uindicatum ẽ de cain. de lamehe

Expanded text:
pro peccato, tanta Dei iracundia incensa est, quid speranpro peccato, tanta Dei iracundia incensa est, quid sperandum est de his qui cognoscunt aliorum delicta et reticent, nec qualemcunque adhibent correptionem? Quos utique conveniret observare illud quod Apostolus ad Corinthios dicit: Quare non potius luctum habuistis; ut tolleretur e medio vestrum, qui hoc opus fecit? et reliqua . Vel illud: Ecce enim hoc ipsum secundum Deum contristari, quantum operatum est in vobis sollicitudinem, sed excusationemorem, sed desiderium, sed aemulationem, sed vindictam ? Unde et metuere debent, ne forte etiam nunc similem veteribus interitum sumant, hi qui similiter negligunt: imo et tanto gravius, quanto spernere legem Christi perniciosius est quam legem Moysis. Et his competit illud aptari quod dixit: Septies vindicatum est de Cain, de Lamech