comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& incorptibile post resurrecti¬
onem. & palpabile corpus exhi¬
buit: ut monstrando in cor.¬
ruptihile. in uitaret ad p̾mi¬
um. p̾bendo palpabile. firma¬
ret adfidem. Et in corruptibi¬
lem seergo & palpabilem de¬
monstrauit: ut ꝓfecto e̾e post
resurrectionem ostenderet

Expanded text:
et incorruptibile post resurrectiet incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
Sed hȩc ipsa redemptoris nr̃i oꝑa.
quȩ ex semet ipsis comp̃hendi ne¬
quaquã possunt. ex alia enis oꝑatio¬
ne pensanda sunt: ut rebꝰ mirabilibꝰ
fidem p̾beant facta mirabiora.
Illud enim corpus dñi intrauit
ad discipulos ianuis clausisi quod
u delicet ad humanos oculos ꝑ
natiuitatem suam clauso exiit
utero uirginis. Od gͦ mirũ si
cdausis post resurrectionẽ suam
ineternũ iam uicturus intra¬
uit. qͥ moriturus ueniens non
aꝑto utero uirginis exiuit:
Sed quia ad illud corpꝰ quod
uideri poterat fides intuentiũ
dubitabat: ostendit eis ꝓtinꝰ
manus et latus. Palpandam
carnem p̾buit: quã clausis ia¬
nuis introduxit Qua in re
duo mita & iuxta humana
rationem sibi ualde contra-¬
ria ostendit: dũ post resurre¬
ctionẽ corpͦ suũ & incorrupti¬
bile et tam̃ palpabile demon-¬
strauit. Nam et corrũpi ne-¬
cesse est quod palpat᷑ &. palpari
non potest quod non corrum¬
pitur. Sed miro modo atque
in estimabili redemptor noster.

Expanded text:
Sed haec ipsa Redemptoris nostri opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero Virginis. Quid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster
Abbreviated transcription (Latin):
Rioia lectionis huiꝰ ui.
euuangelicȩ questio animũ
pulsat. quomͦ post resurrectionem
corpus dominicum uerũ fuit.
quod clausis ianuis ad discipulos
ingredi potuit. Sed sciendũ no-¬
bis est. quod diuina oꝑatio. si ra-¬
tione comphendit᷑ non est ammi¬
rabilis: nec fides habet meritũ.

Expanded text:
rima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides ha
Abbreviated transcription (Latin):
one generisihumani incar-¬
nari constituit: quẽ uidelicet
in mundo uenire ad passione
uoluit. sed tam̃ amauit filiũ
quem ad passionem misit.
mundi gaudia sed sicut ipse
missus est ad passiones inmun¬
dũ mittit: quia gͦ &. filiꝰ ama¬
tur apatre & tam ad passio¬
nem mittit᷑ sic & discipuli a¬
mant᷑ adnõ. qͥ tam̃ adpassio¬
nem mittutitur in mundo.
taq dicit᷑. Sicut misit me pa¬
ter. et ego mitto uos. id est
ea caritate uos diligo cum
int̾ers candala ꝑsecutorum
mitto. qua me caritate pa
ter diligit. quem uenire ad
tolerandas passiones fecit.
Quã uis mitti etiã iuxta na¬
turã diuinitatis intelligi¬
possit. Co enĩ ipso apatre filiꝰ
et filio non tam in carnatꝰ est: isdem se
filius mittere ꝑ hibet dicens. Cũ uene¬
rit parachytus quem ego mittã uobis
apatre. Si enim mitti solum mͦ incar.¬
nari deberet intelligi sc̃s ꝓcul dubio
sp̃s nullo modo diceret᷑ mitti. qui ne¬
quaquã incarnatus est. Sed eiꝰ mis¬

Expanded text:
i incarnari constituit; quem videlicet in mundo venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. mundi gaudia, sed sicut ipse missus est ad passiones in mundum mittit. Quia ergo Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, et ita discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est ea charitate vos diligo, cum inter scandala persecutorum mitto, qua me chariter diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet dicens: Cum venerit Paracletus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari debet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est, sed ejus mis
Abbreviated transcription (Latin):
Possumus etiam
ꝑ duos
angłos duo te¬
stam̃ta
cognoscere: unu¬
prius. et
aliud sequens.
Quidelicet angłi. ꝑ locũ dñici
corporis. sibimet sunt conuin¬
cti : qr nimirũ utraq testam̃¬
ta dũ pari sensu in carnatum
et mortuum. ac resurrexisse
dnm nuntiant. quasi testam̃¬
tũ prius ad caput & testam̃tũ
posteriꝰ adpedes sedednde et
duo cherubin qͦ ꝓpiciatorium
tegunt: sese inuicẽ aspiciunt
uersis uultibꝰ inꝓpiciatorium.
Cherubin qͥppe plenitudo scien¬
tiȩ dicitur Et qͥd ꝑduo cherubin.¬

Expanded text:
Possumus etiam per duos angelos duo Testamenta cognoscere, unprius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Et quid per duo cherubi
Abbreviated transcription (Latin):
offerri. In cauda quippe.
finis est corporis. Et ille be¬
ne in molat: qͥ sacrifinũ boni
oꝑis usq infinem debite
ꝑducit actionis. Hinc io.¬
seph in ter reliquos fr̃s
talarẽ tunicã habuisse
deseribit᷑ . Tunica qͥppe usq
ad talũ est: opus bonũ usq ad
consũ mationẽ Sed mania cũ

Expanded text:
offerri. In cauda quippe offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Ioseph inter reliquos fratres talarem tunicam habuisse describitur. Tunica quippe usque ad talum est opus bonum usque ad consu
Abbreviated transcription (Latin):
missa sunt ei peccata multa. qͥa
dilexit multũ. Que enĩ prius
frigida peccando remanserat.
post modũ amando fortit᷑ ardẽ¬
bat. Nam post quã uenit ad
monumentũ ibiq corpus dñicũ
non inuenit  sub latũ credidit.
atque discipulis nuntiauit. qͥ
uenientes uiderunt : at que ita
esse ut mulier dixerat credidẽ¬
runt. Et de his ꝓtinꝰ scriptũ est.
A bierunt gͦ discipuli ad se¬
met ip̃sos. Ac de inde sub¬
rungitur MMarza aut̃ stabat
ad monumentũ foris plo-¬
rans. Qua in re pensandũ
est huiꝰ mulieris mentem.
quanta uis amoris accende¬
rat. que a moniroeioia
debat. Ex qͥrebat quem non
inuenerat: flebat inqͥrendo.
& amoris sui igne succensa.
eiꝰ quem ab latũ credicdit
ardebat desiderio. Un de¬
et contigit ut eũ sola tunc
uideret. que remansit ut
quereret: qͥa nimirũ uir¬
tus boni oꝑis ꝑseuerantia¬
est. Et uoce ueritatis dicit᷑
infinem: hic saluus erit.
Et p̾ cepto legis cauda ho¬
stie in sacrifitio iubetur

Expanded text:
ta multa, quoniam dilexit multum . Quae enim prius frigida peccando remanserat, postmodum amando fortiter ardebat. Nam postquam venit ad monumentum, ibique corpus dominicum non invenit, sublatum credidit, atque discipulis nuntiavit. Qui venientes 1545 viderunt, atque ita esse ut mulier dixerat crediderunt. Et de eis protinus scriptum est: Abierunt ergo discipuli ad semetipsos. Ac deinde subjungitur: Maria autem stabat ad monumentum foris plorans . Qua in re pensandum est hujus mulieris mentem quanta vis amoris accenderat, quae a monumento debat. Exquirebat quem non invenerat, flebat inquirendo, et amoris sui igne succensa, 1546 ejus quem ablatum credidit ardebat desiderio. Unde contigit ut eum sola tunc videret, quae remansit ut quaereret, quia nimirum virtus boni operis est, et voce veritatis dicitur: in finem, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur
Abbreviated transcription (Latin):
in libro tuo omł scribentur.
Non omnino erit nobis noxia
stituti & ad trans acta non respicim.
et ad ea que restant transire festi.¬
namus. Nam qͥ in ꝑfectoꝵ deside¬
ria dignant̾ inflammat heͦc
quandoq ad ꝑfectionem roborat.

Expanded text:
in libin libNon omnino erit nobis noxia stituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec quodammodo ad perfectionem roborat
Abbreviated transcription (Latin):
S ad illud con uiuium
ꝑuenire ualeatis. Osquis
namque ille est. quem
nunc sp̃s iste non re-
babet s hic non est elꝰ Quasi qͦdã¬
trttiiits diuine possessionis est: iste
pant. elatio inflat. ira usq ad
di uisionem mentis ex ãsꝑat. aua¬
ritia cruciat. luxuria enẽruat.
ligi. terrena despici ꝓcelestibus
estuari carnẽ ꝓpt̾ uitia conteri.
mentem a concupiscentiis refrenari.
Si gͦ uultis ius agnoscere possessi¬
onis dĩ : ꝑsonã ꝑpendite possesso¬
ris ur̃i. Ecce enĩ quod diximus.
uocȩ ueridica paulꝰ clamat. Siqͥs¬
spm̃ xp̃i non habet. hic ñ est eiꝰ.
Acsi aꝑte dicat. ꝗ nunc dõ in¬
habitante non rẽgit᷑. dediuinȩ
claritatis speciȩ post modum
non letat᷑. S nos tamen ad hȩc
quȩ dicta sunt infirma mur
nec dũ culmen ꝑfectionis ad¬
tingimꝰ. In uia di. cotidię scĩ
desiderii gressus ponamꝰ. Con¬
solatur nos ueritas: que per
psalmistã dicit. In ꝑfectũ me¬
um uiderunt ocłi tui. et

Expanded text:
si ad illud convivium si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non repahabet, hic non est ejus . Quasi qtitulus divinae possessionis est iste spant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? ligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Sisti non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis ultimũ conuiui¬
um celebrat. nisi quod eos
futuros secũ in et̾na refe-¬
ctione denuntiat. Septẽ
quoq: diebꝰ omne hoc tẽpꝰ
euol uit᷑. ⁊ sepe septenario
qͥ nunc ꝑfectionis studio.
terrena trans cendunt: quos
mundi huiꝰ amorͭ  ligat.
mo con uiuio alias ꝑ ioħem
dicit᷑. Beati qͥ ad cenã nupti¬
arũ agni uocati sunt:
Id circo enĩ non adprandium
s ad cenꝗ̃ uocatos narrat:.
quia nimirũ infine diei con¬
uiuium cena est. Egͦ finito
p̃sentis intȩ tempore ad
non ad agni prandium sed
ad cenã uocant᷑ Quȩ uideli-¬
cet cȩna hoc ultimo con¬
uiuio expͥmit᷑ cui septem
discipuli ad esse memoran¬
tur. Sa illos ut diximur
tunc in terna refectiõere-¬
parat qͥ pleni nunc septi¬
formi grã. in amore sp̃s
an hȩlant. Hȩc gͦ uobiscũ
fr̃s agite᷑ huiꝰ sp̃s repleri
p̃ sentia desiderate. qͥd uos seqͥ
in futurũ possit exp̃senti
ꝑ pendite. Pensate si hoc
spũ pleni estis.⁊ nostis

Expanded text:
discipulis ultimum convividiscipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, mo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ait. Ego sum panis uiuus.
qͥ decȩlo descendi. Assum gͦ piscem
comedit. et panem: ut ipso suo cybo
nobis ostenderet quia & passionem
ex nt̃a humanitate ꝑtulit. et re¬
fectionem nr̃am ex sua diuinita¬
te ꝓcurauit Quod si uigilanter
inspicimus : nobis quoq qualiter
ad imitandũ congruat uidemus.
Sic enĩ sua redemptor indicat: ut
imitationis uiã nobis sequentibꝰ
sternat. Ecce in cybo suo dñs nr̃
pisti asso con iungere fauũ uoluit
quia uidelicet in suo corpore.
ad eternam quietem susci-¬
pit. qͥ cũ hic tribulationes ꝓ¬
dõ senciunt.⁊ ab amore inter¬
nȩ dulcedinis non recedunt.
Cũ asso pisce fauus sumit᷑.
qͥa qͥ hic afflictionem ꝓueri¬
tate suscĩpiunt. illic dulcedi¬
ne uera satiant᷑ Notandũ
uero quod ultimũ conurui¬
um dñs cum septẽ discipłis
habuisse describit᷑ petrus
namq & thomas nathana¬
hel & filii zebedei. q alii ex
discipulis eiꝰ duo: in eo fuisse
memorant᷑. Cur cũ septẽ

Expanded text:
qui ait: Ego sum panis vivus qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pno sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionẽ suã piscẽ assum
legitur comedisse. Non enim
uacat amysterio: qͦd iterat᷑ in
facto. In hac ⁊ enĩ lectione pa¬
nem et assũ piscem : in illa uͦ
quȩ hesterno die lecta est.¬
cum asso pisce etiam fauum
mellis comẽdit Q uio autem
nisi ipsũ mediatorem dĩ ⁊ homi¬
nũ passũ: Ipse enim late̾re
dignatus in aquis generis humani.
capi uoluit laqueo mortis nr̃ȩ : et
quasi tribulatione assatus est tem¬
pore passionis suȩ. Sed qͥ piscis as¬
sus fieri dignatus est in passione:
fauus mellis nobis extitit inre¬
surrectione. Nainqͥ inpisce asso. fi¬
gurari uoluit tribulationẽ passio¬
nis suȩ: in fauũ mellis utramq
naturã expͥmere uoluit perfõnȩ
suȩ. fauus qͥppe mel incera est.
Mel uͦ incęra est. diuinitas in hu-¬
manitate: quod ab hac quoque
lectione non discrepat. Nã piscem
comedit et panem. qͥ enĩ assari
ut piscis potuit ex humanitate.
pane nos reficit ex diuinitate

Expanded text:
resurrectionem suam piscem assum resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero quae hesterno die lecta estcum asso pisce etiam favum mellis comedit. Quid autem nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum passum? Ipse enim latere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate,
Abbreviated transcription (Latin):
ginta unũ. O ꝓfecto numerꝰ
a magno mysterio ñ uacat.
qͥa in testamento ueteri le-¬
gimus. quod annus qͥnquage.¬
simus iubeleus uocari iussus
est: in quo uidelicet. cunctus
populus ab omĩ oꝑatione¬
quies ceret. Sed uera requi¬
es in unitate est: diuidi qͥp¬
pe unũ non potest. Ubi
enĩ scĩssurx diuisionis est:
uera reqͥes non est. Ouca¬
mus gͦ ꝑ trigonũ quinqͣ¬
ginta  ⁊ unũ et fiunt cen-
septem et decem ter ducimus: ut
ad quin quaginta et unũ uenire
debeãmus. Et uera nr̃a reqͥes tunc
est. cũ ipsã iã claritatẽ trinitatis.
agnoscimus: quam in unitate diui¬
nitatis esse c̾e certũ tenemꝰ. On¬
quaginta et unũ ter ducimus.
et electoꝵ summã insuꝑna patria
quasi centum quinquaginta et¬
trium piscium piferũ numerũ te¬
nẽmus. Post resurrectionẽ gͦ dñi
missũ rete. dignũ fuit ut tot
pisces cãꝑet : quot solũ mͦ electos
& hodierna nos A ammonet:
ut uigilanter debeamꝰ inspicere.
cur dñs & redemptor nã post

Expanded text:
ginta et unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret . Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest: ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinquaginta et unum, et fiunt centuseptem et decem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in Unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit, ut tot pisces caperet, quot solummodo electoso et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post
Abbreviated transcription (Latin):
numerus nuacat: sed in-¬
tentos uos tanti mysterii.
ꝓ funditas expectat Neq¬
et enĩ scͣctatis summam.
sollerter euuangelista expri-¬
meret: nͥ hanc sacra mͣto
plenã esse iudicasset Scitis
namq quod in testamento
ueteri omĩs oꝑatio ꝑdeca¬
logi mandata pͣcipit᷑ua:
in nouo aut̃ erus dẽ oꝑati¬
onis uirtus. ꝑ septi formẽ
grãm sc̃i sp̃s multi plicatir

Expanded text:
numerus non vacat, sed innumerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque enim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quVeteri omnis operatio per decalogi mandata praecipitur. In Novo autem ejusdem operationis virtus per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis
Abbreviated transcription (Latin):
ã credo quod ur̃a caritas ad¬
uertit: qͥd si est quod petrus
rete ad terrã trahit. Ip̃si qͥppe
scã eccła est com missa. ipsi speci¬
aliter dicitur. Sy mon iohatinis
amas me: Pasce oues meas.
Quod gͦ post modũ aꝑit᷑ inuoce
hoc nunc signatur in oꝑe. Qa
hic p̃dicator ȩccłȩ nos a mundi
huiꝰ fluctibꝰ separat : nimi rum
necesse est ut rete plenum
piscibus petrus ad terrã ducat.
pͥse enĩ pisces ad solidita tem
littoris ꝑ trahit: qͥ scȩ̾ p̃dicati¬
onis uoce stabilitatem ȩt̾nȩ
patriȩ fidelibꝰ ostendit.
Hoc egit uerbis: hoc ȩpisto¬
lis. hoc agit cotidie mita¬
culoꝵ signis. quotiens ꝑeu̾
ad amorem psetatif ȩternȩ
conuertim᷑ quotiens ater-¬
renarũ rerũ tum ultibus
separam᷑: qͥd aliud quã missi
intra retȩ fidĩ. pisces ad
littus trãhimͦ : Sed cum
retȩ magnis piscibꝰ plenũ
dicit᷑ ad̾it et quantifci¬
licet centũ quinquaginta
tribꝰ. Emagno mysterio

Expanded text:
Jam credo quod vestra charitas adJam credo quod vestra charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia ergo praedicator Ecclesiae nos a mundi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedicationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc Epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magnis piscibus plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaqinta tribus. A magno mysterio
Abbreviated transcription (Latin):
one tanti capti sunt ut retia
rumperentur: in ista autem et
multi captisunt. & retia rupta
non sunt. Qs uͦ nesciat bonos
indextera. & malos in si nistra fi-¬
gurari: Illa gͦ piscatio in
qua specialit᷑. in quã partem.
mitti rete debeat non iubet᷑.
p̾sentem eccłam designauit: que-
bonos simul ac malos colligit.
nec eligit quos trahat qͥa et
quos eligere possit ignõrat.
Hȩc autem piscatio post dñi
resurrectionem facta. in so la
dexteram missa est. quia ad.
uidendã claritatis eiꝰ głam. sola
electoꝵ eccła ꝑtingit. que de sini-¬
stro ope nichil habet. In illa
piscatione p̃ multitudine piscium
re te rupitua: qͥa nunc ad confes-¬
sionem fidĩ etiã cũ electis et re-¬
ꝓbi tanti intrant. qͥ ipsã quoq
eccłam heresibꝰ scindant In ista
uͦ piscatione et multi pisces et
magni capiunt᷑ & rete non rũ¬
continua auctoris sui pace re¬
qͥ escens. nullis ia dissensionibus
trus : et traxit rete in terram.

Expanded text:
one tanti capti sunt, ut retia one tanti capti sunt, ut retia rumperentur; in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos dextra et malos sinistra figurari. Illa ergo piscatio in qua specialiter in quam partem mitti debeat rete non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit, nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat. Haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertingit, quae de sinistro opere nil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. In ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumcontinua auctoris sui pace requiescens nullis jam dissensionibus trus, et traxit rete in terram.
Abbreviated transcription (Latin):
ba quȩ locutꝰ sũ aduos. cũ
ad huc essẽ uobis cũ Neq
enĩ cũ ipsis non erat.
qbꝰ p̃sens corporalit᷑ appa-¬
rebat : sed tam̃ iã se esse
cũ ipsis denegat aquoꝵ
mortali corpore carnis in¬
mortalitate distãbat. qͥd
illic cũ ipsis positꝰ fatet᷑
non se esse cũ ipsis. hoc qͦq
hic situ corporis indicat.
cũ adhuc nauigantrbus.
esse se iã inlittore demon¬
strat facta est aut̃ discipłis
piscationis magna difficulta ᷤ. ut
magistro ueniente fieret ammi¬
rationis magna sub limitas. Oꝓͣtinꝰ
dixit. Mittite in dexcerã nauigii
rete : et inuenietis. Dis in scoͬ
euuanglio legit᷑ qͥa dñs iussit.
ut ad piscandũ retiã mitterent᷑
Ante passionẽ uidelicet. & post
ptor nr̾ pateret᷑ & resurgeret.
mitti qͥdẽ rete ad piscandum
iubet: sed utrũ indexterã an
insi nistrã mitti debuisset non
iubet. Post resurrectionẽ uero
discipulis appãrens: mitti rete
in dexterã nibet In illa piscati¬

Expanded text:
ba quae locutus sum ad vos cum ba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit ut ad piscandum rante passionem videlicet et post ptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram an in sinistram mitti debuisset, non jubetur. Post resurrectionem vero discipulis apparens mitti rete in dextram jubet. In illa piscati
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Queri etiã potest.
cur discipulis in mari la
borantibꝰ. post resurrectio¬
nem sua dñs inlittore
stetit qͥ ante resurrectio¬
nem suã corã discipulis
influctibꝰ maris ambula¬
uit Cuiꝰ rei ratio festine
cognoscit᷑: si ipsa que tuncͥ
causa pensetua Qdꝰ enim
ꝑmare. nͥ p̾sens scłm si¬
gnatur. quod se causarũ
tumultibꝰ. ⁊ undis iute
corruptibilis ildi dit .:
Odꝑsoliditatẽ littoris. nͥ illa ꝑ¬
petuitas qͥetis et̾nȩ figurat᷑:
quia gͥ discipuli ad huc flu-¬
ctibꝰ mortalis uitȩ inerant.
in mari laborabant Oa aut̃
redẽptor nrͣ iã corruptio¬
nem carnis ex cesserat. post
resurrectionẽ suã inlittore
stabat Ic si ipsũ resurrettio¬
nis suȩ mysteriu. rebꝰ di-¬
scipulis loqueret᷑ dicens.
Iã uobis in mari non appa¬
reo: quia uobiscũ inꝑtur¬
bationis fluctibꝰ ñ sũ. Hinc
est qͦd alio in loco post re¬
surrectionẽ suã eisdẽ disci¬
pulis dicit. Hȩc sunt uer-¬

Expanded text:
rat. 2. Quaeri etiam potest rat. 2. Quaeri etiam potest cur, discborantibus, post resurrectionem Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam, coram discipulis in fluctibus maris ambulavit. Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare, nisi praesens saeculum significat, quod se causarum tumultu et undis vitae corruptibilis illiditur? Quid per soliditatem littoris, nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur, quia igitur discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborabant, quia vero Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt ver
Abbreviated transcription (Latin):
est fr̃s mei questione animũ
pulsat: sed pulsatione sua uim
discretionis indicat Queri et¬
enĩ potest cur petrus qͥ pisca¬
Tor ante conuersionem fuit.
post con uersionẽ ad piscationem
rediit : et cũ ueritas dicat. ne¬
mo mittit manũ suã inara¬
trũ et respiciens retro aptꝰ ẽ
regno dĩ. cur repetit quod
reliquit. Sed si uirtꝰ discreti¬
onis inspicit᷑ citius uidetus
quia nimirũ negotiũ quod
ante conuersiont̾ sine pecca¬
to extitit. hoc etiã pꝰ conu̾sionẽ
repetert culpa non fuit.
Napiscatorẽ petrũ: ma¬
theũ uͦ theloneariũ scimꝰ.
Et post conuersionẽ suam
ad piscationẽ petrus rediit.
matheus uͦ ad thelonei ne¬
gotiũ ñ resedit. Ua et
aliud est uictũ ꝑ piscati¬
onem querere: aliud telo¬
nei lucris pecunias augere
Sunt enĩ pleraq negotia
quȩ sine peccatis exhiberi
aut uix aut nullatenus
possunt. Que gͦ ad pecca-¬
tũ implicant ad hec ne¬
cesse est ut post çon uersi¬
onem animus ñ recur¬

Expanded text:
est, fratres mei, quaestione animum pulsat, sed pulsatione sua vim discretionis indicat. Quaeri etenim potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem rediit; et cum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei , cur repetiit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis inspicitur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit , quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud autem telonei lucris pecunias augere. Sunt enim pleraque negotia, quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non recur
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃s sapientiȩ et intellect.
sp̃s consilii. & fortitudinis. sp̃s
scientiȩ &. pietatis.
et replebit eũ sp̃s timoris
dnĩ. Sed ille ĩ hoc
trinitatis agnoscit. ut et
patrem et filiũ & eun dem
dat. uniꝰ substantie ͤ fateat᷑.
Quia gͥ septẽ que suꝑiꝰ dixmꝰ ꝑ no¬

Expanded text:
intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc Trinitatis agnoscit, ut et Patrem et Filium et eumdem dat, unius substantiae esse fateatur. Quia ergo septem quae superius diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
nienti dño uiã parat. ut hec
tis illustret Ut rectas dõ semi¬
tas faciat. dũ mundas in animo
cogitationes ꝑ sermonẽ bone ope¬
rationis format : Omĩs uallis in¬
plebit᷑ ⁊̃ omĩs mons q collis hu¬
miliabit᷑. Od hoc loco uallium
nomine. nͥ humiles: Od montiũ
et colliũ. nͥ suꝑbi homines desig¬
nant᷑: In ad uentu gͥ redẽpto¬
ris ualles impletȩ montes a

Expanded text:
iam parat? Ut haec tis illustret, ut rectas Deo semitas faciat, dum mundas in animo cogitationes, per sermonem bonae praedicationis format. Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur. Quid hoc loco vallium nomine, nisi humiles; qui montium et collium, nisi superbi homines designantur? In adventu igitur Redemptoris val
Abbreviated transcription (Latin):
sponsi. non solũ fructus pe¬
intentiȩ. s dignos peniten-¬
tiȩ am monet ẽẽ faciendos.
Auud nãq ẽ fructũ facere:
aliud Dignũ penitentiȩ
facere Ut enĩ scd̃m dignos
penitentiȩ fructus loqua-¬
mͦ. sciendũ est qͥa qui illi¬
cita nulla cõmisit. Hu ic
iure concedit᷑ ut licitis
utatun. Sic que pietatis
oꝑa faciat: ut tam̃ ea si nolu¬
erit que mundi sunt ñ relinqͦt.
At siqͥs infornicationis culpã uel
fortasse qͦd ẽ grauiꝰ. in ad ulterio.
lapsus est: tanto ase licita debet
ab scidere quanto se meminit.
illicita ꝑ petrasse. Neq enim¬
par fructus esse honi oꝑis debet
eiꝰ qͥ minꝰ et eiꝰ qͥ ampliꝰ deliqͥt:
aut eiꝰ qdͥ innullis. et eiꝰ qͥ inqͥbꝰdã

Expanded text:
um fructus poenitentiae, sed dignos poenitentiae admonet esse faciendos. Aliud namque est fructum facere, aliud dignum poenitentiae facere. Ut enim secundum dignos poenitentiae fructus loquamur, sciendum quia quisquis illicita nulla commisit, huic jure conceditur ut licitis utatur. Sicque pietatis opera faciat, ut tamen si non voluerit, ea quae mundi sunt non relinquat; at si quis in fornicationis culpa, vel fortasse quod est gravius in adulterium lapsus est, tanto a se licita debet abscindere, quanto se meminit et illicita perpetrasse. Neqpar fructus esse boni operis debet eius, qui minus, et eius, qui amplius deliquit, aut eius, qui in nullis, et eius, qui in quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
ut tanto maiora quȩrat bonoꝵ
oꝑum lucra ꝑpenitentiã. quanto
grauiora sibi intulit dãpna
ꝑ culpã. S iudei degeneris nobi¬
litate głantes. id circo se cognoscere
peccatores nolebant qͥa de abrahȩ
stirpe descenderant Qbꝰ recte di¬
citur. Et ne ceꝑitis dicere: pa¬
trem habemꝰ abraham. Dico e

Expanded text:
ut tanto maiora querat bonorum operum lucra per penitentiam quanto graviora sibi intulit dampna per culpam. Sed Judaei de generis nobilitate gloriantes, idcirco se agnoscere peccatores nolebant, quia de Abrahae stirpe descenderant. Quibus recte dicitur: Et ne coeperitis dicere, Patrem habemus Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
cꝓphe: mercedẽ ꝓ pħe accipiet.
Et qͥ recipit iustũ in nomine
iusti : mercedem iusti accipiet
In qͥbꝰ uerbis no tandum est.
qͥa non ait mercetlem de
ꝙ pħa uel mercedem de ru¬
sto: s mercedẽ prophe. uel
mercedem iusti accipiet. Ali¬
ud est enĩ merces de ꝓheta.
aliud mertes ꝓpħa: at que
aliud merces de nsto. aliud
mertes iusti. Qd enĩẽ dicere
quã uis ipse ꝓphetiã ñ habeat.
apud omĩpotemtẽ tam̃ dñm pro

Expanded text:
iet; et qui recipit iustum in nomine iusti, mercedem iusti accipiet. In quibus verbis notandum est, quia non ait 'mercedem de propheta' vel 'mercedem de iusto', sed 'mercedem prophetae' et 'mercedem iusti / accipiet'. Aliud est enim merces de propheta, aliud merces prophetae, atque aliud merces de iusto, aliud merces iusti. Quid est enim dicere quamvis ipse prophetiam non habeat, apud omnipotentem tamen dominum pro
Abbreviated transcription (Latin):
ria usui nr̃o quã palliũ.
ad fructũ dignũ peniten-¬
tiȩ ꝑ tinet. ut nͣ solũ exte¬
riora queq et minꝰ neces¬
saria. sed ipsa ualde nobiᷤ
necessaria diuidere cũ ꝓ¬
ximis debeamus. scilicet
uel escã qua carnaliter
uiuimus: uel tunicã qua
uestim᷑ Oa enĩ in lege scri¬
ptũ est diliges ꝓximum
tuum sicut te ipsũ: minꝰ
ꝓximũ amare conuincitur.
qͥ nͣ cũ eo innecessitate illiꝰ
etia ea que sibi st̃ necessaria.
pͣ ceptũ. qͥa hoc de una dici
nͣ potuit qm̃ si una diuidit᷑
nemo uestit᷑. In dimidia qͥp¬
pe tuinica. ⁊ nu dus
remanet qͥ acci pit: et
nubus qͥ dedit. Int̾ hȩc autẽ
sciendũ est. quantũ mi-

Expanded text:
ro, quam pallium, ad fructum dignum poenitentiae pertinet. Ut non solum exteriora quaeque et minus necessaria, sed ipsa valde nobis necessaria dividere cum proximis debeamus, scilicet vel escam qua carnaliter vivimus, vel tunicam qua vestimur. Quia enim in lege scriptum est: Diliges proximum tuum tanquam teipsum , minus proximum amare convincitur, qui non cum eo in necessitate illius etiam in ea quae sibi sunt necessaria ppraeceptum, quia hoc de una dici non potuit, quoniam si una dividitur, nemo vestitur. In dimidia quippe tunica, et nudus remanet qui accipit, et nudus qui dedit. Inter haec autem sciendum est quan
Abbreviated transcription (Latin):
debant: qͥ hunc qͥa xp̃s esset
esti mabant. S ait. ꝗ habet spon¬
sã sponsus est. Ac si diceret ẜ go
ñsũ sponsus: s amicus sponsi sũ.
Ilec ꝓpt̾ uocem suã. s in uoce
sponsi se gaudere ꝑhibebat qͥa
non ideo letabat᷑ incorde. qmͣ
apo pulis humilit̾ audiebatur
loquens. s qͥa ipse ueritatis uo¬
cem  audiebat intus. ut
loqueret᷑ foris. Quod bene gau¬
diũ impletũ dicit: qͥa qͥsqͥs de
sua uoce gaudet plenũ gaudrũ
non habet A quo et subditus.
Iuũ oportet crescere. me autẽ
minui. Qua in re querendũ ẽ.
in quo creuit xp̃s in quo im¬
minutus est ioħes : nͥ quod
populꝰ ioħis abstinentiã uidenᷤ.
remotũ ab hominibꝰ hunc esse
conspiciens. eũ e̾eᷤᷤ. xp̃m putabat.
Expm̃ uͦ cũ publicanis comedentẽ.
in t̾ peccatores abulantẽ intuens.

Expanded text:
debant, qui hunc quia Christus esset existimabant. Sed ait: Qui habet sponsam sponsus est . Ac si diceret: Ego sponsus non sum, sed amicus sponsi sum. Nec propter vocem suam, sed in voce sponsi se gaudere perhibebat, quia non ideo laetabatur in corde, quoniam a populis humiliter audiebatur loquens, sed quia ipse veritatis vocem audiebat intus ut loqueretur foris. Quod bene gaudium impletum dicit, quia quisquis de sua voce gaudet, plenum gaudium non habet. A quo et subditur: Illum oportet crescere, me autem minui . 5. Qua in re quaerendum est in quo crevit Christus, in quo imminutus est Joannes, nisi quod populus Joannis, abstinentiam videns, remotum hunc ab hominibus esse conspiciens, eum esse Christum putabat; Christum vero cum publicanis comedentem, inter peccatores ambulantem intuens,
Abbreviated transcription (Latin):
dine cedrũ ⁊ spinã. Ce¬
drũ qͥa magni odoris est
at que imputribilis nat᷑ȩ:
iurȩ accipimꝰ in ꝓmissione¬
De spina uͦ cũ peccanti ho¬
nuini dictũ sit t̾ra tua
spinas & tribulos germina¬
bit tibi: Qd mirũ si scȩ
ȩccłȩ illud ꝓmittit᷑ qͦd pec-¬
canti homini ꝓ pena mul¬
tiplitat᷑ S cedri signant᷑
nomine. hi qͥ uirtutes
et signa exhibent in sua
oꝑatione : qͥ dicere cũ pau¬
lo ualent. Api bonꝰ odor
sumꝰ dõ. Quoꝵ corda ita
in t̾no amore solidata st̃.
ut ea iã t̾reni amoris
uͦ signati sunt doctrinę
spiritalis uiri. qͥ dun
de peccatis ac uirtutibꝰ
disserunt ⁊m eterna
supplicia minant᷑. mͦ ee¬
lestiᷤ regni gaudia pro¬
mittunt. cor. audientium pun¬
gunt: sicq mentẽ dolore con¬
punctionis ꝑforant. ut ab eoꝵ
ocłis quasi qͥdã sanguis lacri¬
mȩ animȩ decurrant. Myrtus
diꝰ soluta mbra tẽꝑando constrin¬
gat. Q itaq ꝑmyrtũ signa

Expanded text:
dine cedrum et spinam . Cedine cedrum et spinam . Cedrum, quia magni odoris est, atque imputribilis naturae, jure accipimus in promissioneDe spina vero, cum peccanti homini dictum sit: Terra tua spinas et tribulos germinabit tibi , quid mirum si sanctae Ecclesiae illud promittitur quod peccanti homini pro poena multiplicatur? Sed cedri signantur nomine hi qui virtutes et signa exhibent in sua operatione, qui dicere cum Paulo valent: Christi bonus odor sumus Deo . Quorum corda ita in aeterno amore solidata sunt, ut eadem jam terreni amoris  signati sunt doctrinae spiritalis viri, qui dum de peccatis ac virtutibus disserunt, et modo aeterna supplicia minantur, modo coelestis regni gaudia promittunt, corda audientium pungunt. Sicque mentem dolore compunctionis perforant, ut ab eorum oculis, quasi quidam sanguis animae, lacrymae decurrant. Myrtus dissoluta membra temperando restringat. Quid itaque per myrtum nisi
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalibꝰ co oꝑator. existit
Nã cũ pauci st̃. qͥ spiritalia
tẽporalibꝰ habundant. ꝑ
hoc se diuites uirtutibꝰ
pauꝑum inserunt. quod
eisdem scĩs pauꝑibꝰ de suis
diuitiis solatiant᷑. Unde
licte gentilitati. id est
scȩ ęccłe spiritaliũ uirtu¬
tũ merita tamquã de-¬
serte arbustę ꝓmitteret.
ulmũ quoq parit᷑ ꝓmisit
dicens. Donã desertum
in stagnũ aquarũ: ⁊ terrã
inuia inriuos aquarũ.
Dabo insolitudine cedrũ.
cespinã. myrtũ. ⁊ lignum.
oliue. Ponã in desertum
abietẽ ulmũ &. buxum si¬
mul: ut uideant. ⁊sciant.
⁊ recogitent. ⁊ intelligant
parit᷑. Desertũ qͥ pe dñs
in stagna aquarũ ⁊ t̾ram
pͥus ꝑ ariditatem mentis.
fluenta scę p̃dicationis dedit.
Et ipsa ad quã pͥus ꝓ aspita¬
tis suȩ siccitate uiã p̃dica¬
toribꝰ ñ patebat: doctrine
postmodũ riuos emanauit.
Cui ad huc ex munere mag¬
no ꝓmittit᷑ dabo insolitu¬

Expanded text:
spiritalibus cooperator existit. spiritalibus cooperator existit. Nam cum pauci sint, qui spiritalia temporalibus abundant, per hoc se divites virtutibus pauperum inserunt, quo eisdem sanctis pauperibus de suis divitiis solatiantur. Unde Dominus gentilitati, id est sanctae Ecclesiae, spiritalium virtutum merita, tanquam deserto arbusta, promitteret, ulmum quoque pariter promisit, dicens: Ponam desertum in stagna aquarum, et terram inviam in rivos aquarum; dabo in solitudine cedrum et spinam, myrtum et lignum olivae; ponam in deserto abietem, ulmum et buxum simul, ut videant et sciant, et recogitent et intelligant pariter . 13. Desertum quippe Dominus in stagna aquarum posuit, prius per ariditatem mentis fluenta sanctae praedicationis dedit, et ipsa, ad quam prius pro asperitate suae siccitatis via praedicatoribus non patebat, doctrinae postmodum rivos emanavit. Cui adhuc ex magno munere promittitur: Dabo in solitu
Abbreviated transcription (Latin):
phetiȩ pi habebit  Iste enĩ
fortasse iustus est: et quanto in
hoc mundo nichil põssidet. tã to
loquendi ꝙꝓiusticia fidutiã ma¬
iorem habet. Hunc dũ ille susten¬
tat. qͥ in hoc mundo aliqͥd possi¬
det. ⁊ fortasse ad huc ꝓ iusticia loqͥ
libere ñ p᷑ sumit iusticiȩ illiꝰ lib̃¬
tatem sibi participẽ facit ut cũ
eo parit̾ iusticie pͣmia recipiat.
quem suscitando iuuit. quatenꝰ
eandem iusticiã. libere loqͥ po¬
tuisset. Ine. ꝓphetiȩ spũ plenus e:¬
s tam̃ corporeo eget alim̃to. Et
si corpꝰ non reficitur: certũ est
tribuit. Aphetiȩ illiꝰ uires ad lo¬
quendũ dedit. Cũ ꝓpħa gͦ merce¬
ꝓphetiȩ plenꝰ ñ fuit. hoc tamen
uł audruit. Hinc est qͦd deqͥbꝰ dã
dicit᷑.  nomine enĩ xp̃i ꝓfecti
sunt nichil accipientes agenti¬
libꝰ. Nos gͦ debemꝰ suscipere
eiꝰ modi: ut co oꝑatores simus
ueritatis. Qenĩ spiritalia do¬
na habentibꝰ temporalia sub¬
sidia tribuit: in ipsis donis

Expanded text:
phetiae praemia habebit? Iste enim fortasse iustus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia fiduciam maiorem habet. Hunc dum ille sustentat, qui in hoc mundo illiquid possidet et fortasse adhuc pro iustitia loqui libere non praesumit, iustitiae illius librtatem sibi participem facit, ut cum eo pariter justitiae praemia recipiat, quem sustentando adjuvit, quatenus eamdem justitiam libere loqui potuisset. Ille prophetiae spiritu plenus ed tamen corporeo eget / alimento; et si corpus non reficitur, certum est, tribuit, prophetię illius vires ad loquendum dedit. Cum propheta ergo merceprophetiae plenus non fuit, hoc tamen od adiuvit. Hinc est, quod de quibusdam dicitur: Pro nomine enim Christi profecti sunt, nihil accipientes a gentilibus. Nos ergo debemus suscipere eiusmodi, ut cooperatores simus veritatis. Qui enim spiritalia dona habentibus temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis
Abbreviated transcription (Latin):
accingetis. Od in renibus.
nͥ delectatio carnis accĩpit᷑.
Unde et psalmista postulat
dicens. Hre renes meos.
Si enĩ uoluptate libidinis
in renibꝰ esse nesciret. eos
uri minime petisset. Un¬
de qͥa potestas cliaboli. in
humano genere maxime
ꝑ luxuriã p̾ualuitꝰ de illo
uoce dominica dicitua.
Potestas ciꝰ in lumbis eius.
renes accintos debet: ut qͥ
sollẽpnitate̾ resurrectionis
at que in corruptionis agit.
corruptioni iqͣ ꝑ uitia nulla
sub iaceat. Uoluptates edo¬
met carnis: luxuriã restrĩ¬

Expanded text:
accingetis . Quid in renibus accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restrin
Abbreviated transcription (Latin):
quã pigritiȩ torpor rep̃hendit᷑:
Deiꝰ uerba atq mysteria & ꝓ nos¬
met ipsos non reqͥrimus: ⁊ dic̾ta
ab aliis audimꝰ inuiti. Non re¬
manebit exeo qͥcquã usq ma¬
ne: : quia eiꝰ dicta. magna sunt
sollicitudine dis cutienda. quati¬
nus pͥus quam dies resurrectio-¬
nis appareat in hac p̾sentis uitȩ
nocte omnia manclata illiꝰ in-¬
telligendo & oꝑando penetrent᷑.
Sed qͥa ualde est difficile. ut om¬
ne sacrũ eloqͥum possit intelligi
et omẽ mysteriũ penetrãri:
recte sub iungit᷑ Si qͥd aut̃
remanserit: igne comburẽ¬
tis. Quod ex agno rema-¬
net igne cõburunꝰ quando
hoc quod de̾ mysterio in¬
carnationis eiꝰ intelligere
et penetrare non possumus.
potestati scĩ sp̃s humilit᷑
reseruamꝰ : ut non suꝑbe
qͥs audeat uel concẽpnere
ul clenuntiare qͦd ñ intelli¬
git. sed hoc igni tradit
qualibꝰ edi debeat agnoscã¬
mus. Seqͥt᷑ Sic aut̃ co-¬
medetis illũ. Frenes urõs

Expanded text:
quam nostrae pigritiae torpor reprehenditur, quam nostrae pigritiae torpor reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile ut omne agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igni comburetis. Quod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus, potestati Spiritus sancti humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros
Abbreviated transcription (Latin):
solari eos qͥ in omĩ pssura st̃.
Qdũ afflictis ꝓrimis uerbũ uel
opem con solationis ferunt eos
ꝓ culdubio ad statũ rectitudi¬
nis. restringirnt ne in mode¬
rata tribulatione soluantun
Qa et grece oleos miscoia uo¬
cat᷑. Et quasi oliue liquor
ante omĩpotentis dĩ oculos
miscdie fructus lucet Cui ad¬
huc in ꝓmissione sub iungitur.
alta sustollit᷑ nͥ hi designati st̃
qui intra scãm eccłam adhuc
huc recte sub ungit᷑ saput cũ
pedibꝰ et intestinis uorabitis.
Si cut iam pͣdiximus fr̃s. paulo
ad testante didĩciius. quod ca-¬
alfa & .u. ds̃ uidelicet ante scl̃a.
et homo infine scłoꝵ. Caput ergo
agni uorare est : diuinitatẽ illiꝰ
fide ꝑciꝑe. Pedes uͦ agni uorare
est. uestigia humanitatis eius.
amando et imi tando ꝑ quirere.
Od uͦ sunt intestina. nͥ uerboꝵ
illiꝰ occulta. & mystica. manda¬
ta: Quȩ tunc uorãmus: cũ uer¬
ba uitȩ cũ auiditate sumimus.
In quo ͤ uorationis uerbo: qͥd aliud

Expanded text:
solari eos qui in omni pressura sunt . Qui dum afflictis proximis verbum vel opem consolationis ferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immoderata tribulatione in desperaquia et Graece ἔλεος misericordia vocatur, et quasi olivae liquor ante omnipotentis Dei oculos misericordiae fructus lucet. 1523 Cui adhuc in promissione subjungitur: alta sustollitur, nisi hi designati sunt qui, intra sanctam Ecclesiam adhuchuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra jam praediximus, Paulo attestante didicimus, quod caα et ω . Deus videlicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. Caput ergo agni vorare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
celestis anhelate Nemo in
huiꝰ uite itinere torpeat: ne
in patria locũ ꝑdat. Nemo mo¬
ras ad appetenda studia in ne¬
ctati sedcepta ꝑfĩciat: ne mi¬
nime implere liceat qͦd inchoat.
gi ad amorẽ dĩ pigri ñ sumꝰ ad iu¬

Expanded text:
coelestis anhelate. Nemo in coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda bona studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adju
Abbreviated transcription (Latin):
menta habebitis inpedibꝰ. sen
Osunt enĩ pedes nr̃i nisi
ta. nͥ pelles mortuoꝵ ani¬
malium: Calciam̃ta aut̃
pedes muniunt. Que uͦ st̃
pedes. nͥ antiqͥ patres qͥ nos
ad ȩt̾nã patriã p̾cessert᷑:
Quoꝵ dũ exempla conspi¬
cimus : nr̃i oꝑis pedes mu¬
nimꝰ. Calciam̃ta gͦ impe¬
dibꝰ habere est: mortuoꝵ
uitã conspicere. & nr̃a uestigia
apeccati uulnere custodirȩ le¬
nentes baculos in manibꝰ. ꝗd lex
ꝑ bãculũ. nͥ pastoralem custodia
designat.  notandũ qͦd prius
p̃cipim᷑ renes accingere post mo-¬
dum baculos tenere. a illi de¬
bent curã pastoralem suscipe:
qͥ iã in suo corpore sciunt flu¬
xa luxuriȩ edomare. ut cum alis
fortia p̃dicant ipsi desideriis mol¬
libꝰ ȩneruit ñ succũbant Bene
aut̃ subdit᷑. Et comedetis sesti¬
di. mysteria redempidris. cęlestiᷤ
hodie licet bene agere scimus.
utrũ cras liceat ignorãmus.
festinantes gͦ pascha comedite:
id est ad sollempnitatẽ patriȩ

Expanded text:
bebitis in pedibus. Quid sunt etenim pedes nostri nisi ta nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero spedes, nisi antiqui Patres qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festiDei, mysteria Redemptoris, coelestis hodie licet bene agere, scimus, utrum eras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae