comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ere incomparabile
dei sacramentum. quo ꝑ tor¬
menta beatitudo queritur.
ut ait patriarcha dauid: uer¬
bis martirum dieeus. Tran¬
siuimus per ignem et aqmͣ
et induxisti nos ĩ refrigeriũ.
Tran sibat per ignem et aꝙͣ
beatus laurentius: cũ hinc
eum mortifera mundi fla¬
ma torreret. hinc celestis ir¬
rigui uitalis uuda ꝑfund̾et.
Transibat per ignem et aꝙͣ.
cum uim furentis incendii
diuini fontis clementia tẽ¬
peraret. Ardebat ergo lauren¬
tius. sed uincebat ignis ille
de quo saluator ait. Ignem
ueni nuttere in terram. et ꝙ̃¬
uolo ut ardeat. lcõ .uii.

Expanded text:
ere incomparabile jus sacramentum, quo per tormenta beatitudo quaeritur, atur, 242 ut ait patriarcha David verbis martyrum dicens: Transivimus per ignem et aquam, et induxisti nos in refrigerium . Transibat per ignem et aquam beatus Laurentius, cum hinc eum mortifera mundi flamma torreret, hinc coelestis irrigui vitalis unda perfunderet. Transibat per ignem et aquam, cum vim furentis incendii divini fontis clementia temperaret. Ardebat ergo Laurentius, sed vincebat ignis ille de quo ait Salvator: Ignem veni mittere in terram, et quvolo, ut ardeat . O
Abbreviated transcription (Latin):
cesfitatem implendam hõ
quent cũ aũt hec habunda¬
uerint. incipit suꝑbie de ta¬
lib. Lale est hoc ac si se uul¬
neratus qͥs iactet qd̾ habet
multa em plaustra in domo
cũ hoc illi boñu ẽẽt si utilne¬
in non haberet. et ne uno
geret. Hec enim orm̃a gt̾s
mundi querunt. Pat̾ enĩ
dei. et hec omia. adicientur
uobis. Hic manifestissime
ostendit non hec appetenda
tanqũa talia bona ña ut
ꝓpter ip̃a debeamus benefa¬
cere siquid facimus. sed ta¬

Expanded text:
cessitatem implendam homo cessitatem implendam homo quaerit. Cum autem haec abundaverint, incipit et superbire de talibus. Tale est hoc ac si se vulneratus quis jactet quia habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset ut vulnera non haberet, et ne uno . Hec enim omnia gentes mundi querunt. Pater aute et haec omnia apponentur vobis. » Hic manifestissime ostendit non haec esse appetenda, tanquam talia bona nostra, ut propter ipsa debeamus bene facere, si quid facimus, sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
bet ut rosa: Quid ita candet
ut lilium. Uiole ueto pur¬
puram nullo superari mu¬
rice ocłoꝵ magis quam ser¬
monũ iudicium est. Si aut̾e
clibanum mittitur deus sic
uestit quanto magis uos pu-¬
sille fidei: Cras in sccipturis
futurum tempus intelligi¬
tur:dicente iacob. Exaudi¬
et me cras iufticia mea. Et
in samuelis plantasmate.
phitonissa loquitur ad sau¬
lem. Eras eris mecũ. Et uoᷤ
nolite querere quid manu¬
cetis aut quid bibatis. Notu¬
dum. quod non ait nolite
querere uel solliciti ẽẽ deci¬
bo aut potu aut indumen¬
to. sed expressius quid inqͥt
manducetis aut quid brba¬
tis. Et supra. Neq corpori qͥd
uestiamini. Ubi michi in¬
dentur argui. qui spe to uic¬
tu uel uestitu cõmuni lauti¬
ora sibi uel austeriora p̾hii
cum quib uitam ducunt.
alimenta uel indumentare¬
quirunt. Et nolite infulli¬
me tolli. ꝓhibita follicitudi¬
ne de alimentis cõsequent᷑¬
ut non extollantur ad mo¬
nuit. Primo enim hec adne-¬

Expanded text:
bet ut rosa? Quid ita candet bet ut rosa? Quid ita candet ut lilium? Violae vero purpuram nullo superari murice, oculorum magis quam sermonum judicium est. Si autem clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, pusillae fidei? Cras in Scripturis futurum tempus intelligitur, dicente Jacob: Et exaudiet me cras justitia mea . Et in Samuelis phantasmate, Pythonissa loquitur ad Saulem: Cras eris mecum . Et vos, nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis. Notandum quod non ait, Nolite quaerere vel solliciti esse de cibo, aut potu, aut indumento, sed expressius, Quid, inquit, manducetis, aut quid bibatis. Et supra, Neque corpori, quid vestiamini. Ubi mihi videntur argui, qui spreto victu, vel vestitu communi, lautiora sibi vel austeriora prae iis cum quibus vitam ducunt, alimenta, vel indumenta, requirunt. Et nolite in sublime tolli. Prohibita sollicitudine de alimentis, consequenter ne extollantur admonuit. Primo enim haec ad ne
Abbreviated transcription (Latin):
Si ergo neq qd minimum
est potestis: qͥd decet̾is solli¬
citi escis: Idest cunis potes¬
tate atq dominetu factũ
est. ut ad hanc stati rrã corpꝰ
urm̃ ꝑduceretur eius pro¬
uidentia etiã uestiri potest.
ut ad hanc staturam ue¬
niret corpus uestrũ. Exhoc
intelligi potest: qd̃ si cure¬
tis et uelitis adicere unũ
cubitum huic stature nõ
potestis. Illi ergo etiam te¬
gendi corporis curam relĩ¬
factũ ẽẽ ut tante stature
corpus habeatis. Si ergo
inquit neq qd̃ minimũ
est potestis. Minimum e¬
documentum etiã ꝓpterue¬
stitum. sicut datum est
ꝓpt̾ alimentũ. Itaq sequit᷑
et dicit. Confiderate lilia.
quemodo crescunt. Non la¬
torant neq nent. Sẽd ifta
documenta non sicut ale¬
gorica discucienda sunt:
ut queramus quid signi¬
ficent corui aut bilia. Posi¬
ta sunt enim. ut dereb mi-¬
norib maiora ꝑsuãderen¬
tur. Dico autem uobis nec
salomon mom̃i gla sua
purpura. quod sericum. q̃
b comparari Quid ita tu¬

Expanded text:
d minimum est potestis, quid de caeteris solliciti estis? Id est, cujus potestate atque dominatu factum est, ut ad hanc staturam corpus vestrum perduceretur, ejus providentia etiam vestiri potest. ut ad hanc staturam veniret corpus vestrum, ex hoc intelligi potest, quod si curetis et velitis adjicere unum cubitum huic staturae, non potestis. Illi ergo etiam tegendi corporis curam relinfactum esse ut tantae staturae corpus habeatis. Si ergo inquit neque quod minimum est potestis, minimum edocumentum propter vestitum, sicut datum est propter alimentum. Itaque sequitur, et dicit: Considerate lilia quomodo crescunt, non laborant, non nent. Sed ista documenta, non sicut allegorica, discutienda sunt, ut quaeramus quid significent corvi aut lilia; posita sunt enim, ut de rebus minoribus majora persuaderentur. Dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua purpubus comparari? Quid ita ru
Abbreviated transcription (Latin):
suam: ꝑdet ilła. Qd̾ nisi de
hac uita acceꝑimus ꝙͣ opor¬
tet pro regno dei ꝑdere. qd
potuisse martyres clarint.
contrarium hoc preceptum
erit illi sententie qua dic¬
trẽ. Quid prodet hommi
intotũ mundũ licretur. ani¬
me autem sue detrimentũ
saciat: Considerte coruos
qui non seminant neq
metunt. quib ñ est cella¬
rium neq horreum. et d̾s
pascit illos. Qd̃ si uolatilia
absq cura et erĩmis. dei a¬
luntur prouidentia. que
hotlie sunt et cras non erũt.
quorũ anima mortalis est
et cũ ẽe cessauerint semꝑ
non erunt. quantomagis
homines quib et̾nitas pro¬
mittitur dei reguntur im
animal sicuti est homo:
sullimins ordinatum est
in terum natura quam ir¬
rationabilia sicuti sunt
aues. Quis autẽ ur̃m cogi¬

Expanded text:
suam, perdet illam . Quod nisi de suam, perdet illam . Quod nisi de hac vita acceperimus, quam oportet pro regno Dei perdere, quod potuisse martyres claruit, contrarium hoc praeceptum erit illi sententiae, qua dictum est: Quid prodest homini si universum mundum lucretur, animae autem cuae detrimentum faciat ? Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt. Quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. Quod si volatilia, absque cura et aerumnis, Dei aluntur providentia, quae hodie sunt et cras non erunt, quorum anima mortalis est, et cum esse cessaverint, semper non erunt, quanto magis homines, quibus aeternitas promianimal, sicuti est homo, sublimius ordinatum est in rerum natura, quam irrationabilia, sicuti sunt aves. Quis autem
Abbreviated transcription (Latin):
stiamini. Ergo qd om̃ib na¬
tura cribuit. et iumentis ac
bestiis hominib quoq com¬
mune est: huiꝰ cura penitus¬
ñ liberamur sed p̾cipitur no¬
bis ne solliciti simus qͥd come¬
damꝰ. Et quia in fudore uultꝰ
s̾paramus nobis pan̾e. labor
exercendus est.sollicitudo
tollenda. Anima plus est ꝙͣ
esca. et corpꝰ plusꝙͣ uestimen¬
tum. admonet ut memi¬
nerimus. multo amplius
nob̃ dm̃ dedisse qd nos fecit
et cõposuit exanima et cor¬
pore. ꝙͣ est alimentum atq
tegumentum. Ut intelligaᷤ
eum qui dedit.animam:
multo facilius ẽẽ estã datͦum
Similit̾ eum qui corpus de¬
dit. multo faciliui eẽ datu¬
rum uestimentũ. Quo loco
queri solet: utrũ ad ani¬
mã cib iste ꝑtineat. cum
anima incorporea sit. cibuᷤ
autem iste corporetis. Sed a¬
nim̃a hoc loco ꝓ ista uita po¬
sitam nouerimus. cuius re¬
t̾maculũ est alimentum
istud corporeũ. Scdm hanc
significationẽ dictũ est eti¬
am illud. Qui amat anim̃a

Expanded text:
amini. Ergo quod omnibus natura tribuit, et jumentis, ac bestiis, hominibus quoque commune est, hujus cura penitus liberamur, sed praecipitur nobis ne solliciti simus quid comedamus. Et quia in sudore vultus praeparamus nobis panem, labor exercendus est, sollicitudo tollenda. Anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum. Admonet, ut meminerimus multo amplius nobis Deum dedisse, quod nos fecit et composuit ex anima et corpore, quam est alimentum atque tegumentum, ut intelligas eum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum. Similiter eum qui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste perveniat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum est alimentum istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam
Abbreviated transcription (Latin):
eterna diligere. Si enim
eternitatem diligimus.
cuncta temporalia in u¬
su non in affectu posside¬
mus. Aut enim unum
odiet et alterum diliget.
aut uni adherebit et alce¬
rum contempnet. Hec u̾¬
ba diligent consideranda
sunt. Nam qui sint duo
domini: cõsequent expo¬
nit dicens. Non potestil
deo seruire et mamone.
Audiat hoc auarus. audi¬
at qui censetur nomine
xp̃iano. non posse simul
dixit. qui habet diuitias. ẜ
qui seruit diuitiis. Qui e¬
nim diuitiarũ seruus ẽ.
diuitias custodit ut seruꝰ
Qui aut seruitutis excus¬
sit iugũ: distribuit eas ut
dominus. Sed qui seruit
manmone illi utics seruit.
qui reb istis t̾renis merito
sue ꝑu̾sitatis p̃̾positus. prin¬
ceps huius scłi a dño dicit᷑.
Ergo aut unũ odiet et alt̾¬
um diliget. ut fieri debet
odiet scilicet diabolum. di.¬
liget dm̃: aut uni adhere¬
bit et alterũ contempnet.
Adherebit scilicet diabolo cũ
quasi eiꝰ premia tẽporalia
sectatur. contempnet aũt
deum. Non dixit odiet sed

Expanded text:
eterna diligere. Si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu, non in affectu possidemus. Aut enim unum odiet, et alterum diliget; aut uni adhaerebit, et alterum contemnet. Haec verba diligenter consideranda sunt. Nam qui sint duo domini consequenter exponit, dicens: Non potestis Deo servire et mammonae. Audiat hoc avarus, audiat quChristiano, non posse simul dixit, qui habet divitias, sed qui servit divitiis; qui enim divitiarum servus est, divitias custodit, ut servus; qui autem servitutis excussit jugum, distribuit eas, ut dominus: sed qui servit mammonae, illi utique servit, qui rebus istis terrenis merito suae perversitatis praepositus princeps hujus saeculi a Domino dicitur. Ergo aut unum odiet, et alterum diliget, ut fieri debet, odiet scilicet diabolum, diliget Deum; aut uni adhaerebit, et alterum contemnet. Adhaerebit scilicet diabolo, cum quasi ejus praemia temporalia sectatur, contemnet autem Deum, non dixit odiet, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m est et hoc appetendũ.
et ibi sinis constituendus.
ꝓpt̾ qd̃ om̃ia faciamus q̃cũ¬
q facimus. Sed quia in hac
uita militamts. ut ad il¬
lud regnĩr ꝑuenite possi¬
mus que uita sinehis ne¬
cessariis agi non potest
adicientur hec nob̃ inqͥd.
sed uos regñui dei queri¬
te: Qui enim nõ art dabñ
tur sed adicientur: ꝓfec¬
to pindicat alud ẽe qd̃
principalit̾ datur. aliud
qd̾ superaddit᷑. Quia ergo
nobis imntentione. etm¬
tas in usu uero tempora¬
litas ẽẽ debet et illud da¬
tur et hoc ninirum ex
habundanti suꝑadditur.

Expanded text:
nostrum est, et hoc appetendum, et ibi finis constituendus, propter quod omnia faciamus quaecunque facimus. Sed quia in hac vita militamus, ut ad illud regnum pervenire possimus, quae vita sine his necessariis agi non potest, Adjicientur haec vobis, inquit, sed vos regnum Dei quaerite. Qui enim non ait, Dabtur', sed ' adicientur', profecto indicat aliud esse, quod principaliter datur, aliud, quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ orando dicunt. uiuendo nõ
cõtradicunt. Inuocant dñin
inueritate: qui suas ei preces
oblaturi. primo iussa illius
implere satagunt. Qui dic¬
turi ei in oratione. et dimitte
nobis debita nostra sicut et noᷤᷤ
dimittimus debitorib nostriᷤ.
illud eius mandatum imple¬
uerunt quo dicit. Et cũ stabi¬
tis adorandum.: remittite si
quid habetis adu̾sus aliqũe.
ut et pater nosterqui in cetis
est dimittat uobis pect̃a ue¬
stra. Unde et detalib aꝑte ꝓphe-

Expanded text:
hoc quod orando dicunt vivendo non hoc quod orando dicunt vivendo non contradicunt; invocant Dominum in veritate, qui suas ei preces oblaturi primo jussa illius implere satagunt, qui dicturi ei in oratione: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , illud ejus mandatum impleverunt quod dicit: Et cum stabitis ad orandum, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester, qui in coelis est, dimittat vobis peccata ves
Abbreviated transcription (Latin):
benti. Et qui habet escas simi¬
lit̾ faciat. Ip̃e leuiorib cotidi¬
anis q nris erratib sine qͥb
hec uita transigi non potest.
çotidiana confessionis et.. ĩ¬
t̾ceisionis mutue medicam̃ta
concessit dicens ꝑapłm ia¬
cobum. Confitemini ałtu¬
trum ⁊ pect̃a ut̃a: et orate
ꝓinuicem ut saluemini.
Ipse rogari ut prestet ad mo¬
net. qui animos in opumad
se rogandum largus donator
erigit. Omnis inquiens qui pe-¬
tit accipit. et qui querit inue¬
nit et pulsantiaꝑietur. Hon
ergo dubitandum. qd̾ pecẽtes
accipiemus. querentes inueni¬
emus. pulsantib nobis aꝑier᷑
quia nimirum no ptinre fal
lere ueritas que ꝓmisit.sed
hoc est uigilantius intuendũ.
quia non omnes qui coram ho¬
minib orare uidentur. in con¬
spectu int̾ni arbitri pecere uel
querere. uel celestis regni ad¬
itum pulsare probantur. Neq
enim peoph̃a diceret. ꝓpe ẽ dñs
uocare. sed non inueritate cog¬
nosceret. Inuocant quippe do¬
minum inueritate: qui mħ

Expanded text:
 et qui habet escas, similiter faciat . Ipse levioribus quotidianisque nostris erratibus, sine quibus haec vita transigi non potest, quotidiana confessionis et intercessionis mutuae medicamenta concessit, dicens per apostolum Jacobum: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem ut salvemini . Ipse rogari ut praestet admonet, qui animos inopum ad se rogandum largus donator erigit, Omnis, inquiens, qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur. Non ergo dubitandum quod petentes accipimus, quaerentes invenimus, pulsantibus nobis aperietur, quia nimirum fallere non potuit Veritas quae promisit. Sed hoc est vigilantius intuendum, quia non omnes qui coram hominibus orare videntur, in conspectu aeterni arbitri petere, vel quaerere, vel coelestis regni aditum pulsare probantur. Neque enim Propheta diceret: Prope est Dominus Dominum, sed non in veritate, cognosceret. Invocant quippe Dominum in veritate, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
baptismate filis dei sumus ef-¬
fecti. illibato semper corpo¬
re pariter et mente seruemꝰ
Certum nanq est quia si sũ¬
mi patͥs mandata sectamur:
remunerabit nos heredita¬
te sẽpiterne benedictionis ꝙͣ
nobis ante scla parauit. Per

Expanded text:
baptismate filii Dei sumus elbaptismate filii Dei sumus electi, illibato semper corpore pariter et mente servemus. Certum namque est, quasi summi Patris mandata sectamur, remunerabit nos haereditate sempiternae benedictionis, quam nobis ante saecula paravit, per
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c sapientie. et intellectus.
sp̃c consilii et fortitudinis sp̃c
scientie et pietatis. sp̃c timoris
domini. et inalio loco sp̃e di¬
lectionis et pacis. sp̃c gr̃e et p̃¬
cum nominatur. Quia ni¬
mirum qͥcqͥd boni ueraciter
habemus. quicquid bene agi¬
mus hoc eodem sp̃u largien¬
te peccipimus. Quod intelligẽs
ꝓph̃a: cũ cordis mundiciam
quereret dicens. cor mũdum cre¬
a in me deus: continuo subrũ¬
xit. Sp̃m rectum in noua in
uiscerib meis. Quia si non in
pleuerit: cor in nobis rectum
unde sit non habet. Cũ autem
operis boni ꝓfectum cõcupiscẽs
dixisset. domine ad te confugi
doce me facere uoluntatem tu¬
am: stafi quohunc ordine con¬
sequi deberet ostendit. Sp̃c tu
rentes petamus deum patrem
ut sp̃c sui gr̃a nos inuiam rec¬
te fidei que ꝑdilectionem oꝑa¬
tur inducat. Et ut optata me¬
reatnur optinere: talit̾ uiue¬
re studeamꝰ. ne tanto patre si¬
mus incligni. qͥn pocius my¬
st̾ium regenerationis quo in

Expanded text:
 sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientiae et pietatis, Spiritus timoris Domini, et in alio loco Spiritus dilectionis et pacis, Spiritus gratiae et precum nominatur, quia nimirum quidquid boni veraciter habemus, quidquid bene agimus, hoc eodem Spiritu largiente percipimus: quod intelligens Propheta, cum cordis munditiam quaereret dicens: Cor mundum crea in me, Deus, continuo subjunxit: Spiritum rectum innova in visceribus meis , quia si non intpleverit, cor in nobis mundum unde sit non habet. Cum in operibus bonis profectum concupiscens dixisset: Domine, ad te confugi, doce me facere voluntatem tuam statim quo hunc ordine consequi deberet ostendit cum dicitrentes, petamus Deum Patrem, ut Spiritus sui gratia nos in viam rectae fidei, quae per dilectionem operatur, inducat. Et ut optata mereamur obtinere, taliter vivere studeamus, ne tanto Patre simus indigni, quin potius mysterium regenerationis quo in
Abbreviated transcription (Latin):
stras susciꝑe ut sanaret. dolo¬
res nr̃os ut auferret. portare
dignatus est. Ip̃e suum pro¬
ꝓ uita nr̃a mortem obtulit.
Ipse magnis peccantium ad¬
missis. magna penitentie re¬
media ostendit. dicens ꝑpp̃
cursorem suum. Genimina
iuꝑarum. quis ostendit uo¬
bis fugere auentura ira: Fa¬
cite ergo fructus dignos peni¬
tentie. Et paulo post. Qui ha

Expanded text:
stras suscipere ut sanaret, dolostras suscipere ut sanaret, dolores nostros ut auferret, portare dignatus est. Ipse suum savita nostra mortem obtulit, ipse magis peccantium admissis poenitentiae remedia ostendit, dicens per praecursorem suum: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Facite ergo fructus dignos poenitent
Abbreviated transcription (Latin):
nullus suis fidens actibus
quasi qui misericordia iusti
iudicis non egeat a precib
cesset. Quin potius etiam cũ
se aliquid boni quis egisse
cognouerit: quia qua hoc
districtione iudicetur igno¬
rat. tremens cũ ꝓpha procla¬
met. Ne intres iniudicium
cũ seruo tuo. quia non iufti¬
ficabitur in conspectu tuo oĩs
uiuens. Et cũ beato iob. Si iu¬
stificare me uoluero: os meũ
condempnabit me. Si inno¬
centem ostendero: prauũ me
si confiteamur pecc̃a nr̃a fide¬
lis et iustus est ut remittat nõ¬
bis pecc̃a nr̃a. et emundet nos
ab om̃i iniquitate.Si dixeri¬
mus qm̃ non peccauimus:
mendacem facimꝰ eum. et uͦ¬
bum eius ñ est in nobis. Ne¬
q rursus quis piam confide¬
rata pecc̃oꝵ suoꝵ. qualitate
nem uisa suorim putredo
uulnerum sui magnitudo
languoris. a querenda salu¬
obtinende sanitatis fiduciã
qd ip̃e conditor ñr medicus
nobis fieri. ip̃e ad nos uenire
in carne. ip̃e infirmitates no¬

Expanded text:
nullus suis actibus nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset; quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cognoverit, quia qua hoc districtione judicetur ignorat, tremens cum Propheta proclamet: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et cum beato Job: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me; si innocentem ostendero, pravum me si confiteamur peccata nostra, fidelis et justus est, ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate. Si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis . Neque rursus quispiam, considerata peccatorum suorum qualitate, nem visa suorum putredine vulnerum, sui magnitudo languoris a salute quaerenda obtinendae sanitatis fiduciam quod ipse Conditor noster medicus nobis fieri, ipse ad nos venire in carne, ipse infirmitates no
Abbreviated transcription (Latin):
cel.s est: ipse intͣbit in regnu
celoꝵ. Neq aliqͥd prodeft bona
in choasse si ñ qͥsq studeat ea
q̃ bene inchoauerat usq ad fi-¬
nem firmum perducere. Qũi
ĩmo melius erat nõ cognos¬
cere uiam iusticie: quam pꝰ
agnitionẽ retrorsum cõuerti.
Uncle necesse est fres mei. ut
petamꝰ seduli. sine int̾missiõe
ore mus procidamus ante
dominum. ploremus corai
domino qui fecit nos. Et ut
exaudiri mereamur. uideamꝰ
solliciti qualit̾ nos uiuere ue-¬
lit. quid nos facere iusserit. qͥ
fecit nos.Queramus domnũ
et confirmemur.queramus
faciem eiꝰ semper. Et ut hunc
inuenire ac uidere meream:
mundemus nos ab om̃i inqͥ¬
namento carins ac sp̃c. quia
non nisi casti corpore in clie re¬
surrectionis ad celos sulleua¬
ualent diuine maiestatis ĩ¬
aures pii conditoris. nec defici¬
amus aceptis: prius quam illo
aꝑiente decarcere mortis huiꝰ
eripi ac portam mereamur
patrie celestis ingredi Nemo
dibi deinnocencia blandiaiˢ

Expanded text:
coelis est, ipse intrabit in regnum coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti; unde necesse est, fratres mei, ut petamus seduli, sine intermissione oremus, et procidamus ante Dominum, ploremus coram Domino, qui fecit nos. Et ut exaudiri mereamur, videamus sollicite qualiter nos vivere velit, quid nos facere jusserit qui fecit nos. Quaeramus Dominum et confirmemur, quaeramus faciem ejus semper; et ut hunc invenire et videre mereamur, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, quia nonnisi casto corpore in die resurrectionis ad coelos sublevavalent divinae Majestatis ininis aures pii Conditoris, nec deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente, de carcere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cessarios. Et ego uobis dico. Pe¬
tite et clabitur uobis. Querite
et inuenietis. Pulsate et aꝑiet᷑
uobis. Comparatio est amino¬
re. Si ergo amicus hõ surgit
de lecto. et dat ñ amicicia sed
tedio cõpulsus: quanto magis
dat d̾s. qui sine tedio largissi¬
me donat qd̃ petitur: Dñs e
nim et saluator nr̃ ad celestis
regni gaudia peruenire nos¬
desiderans: et nos eadem gau¬
dia a se petere docuit. et nobis
petentib se hec daturum ẽẽ
de pensanda. quia indelicet reg-
num non ociosis et uacantib.
sed petentib. querentib. pul¬
santib. dandũ inueniendum.
etaꝑiendũ ẽẽ testatur. Pecẽda
est ergo ianua regni. orando.
querendo. recte uiuendo. pul-¬
sando ꝑseuerando. Non enim
sufficit ueͬbis tantum mͦ do¬
minum rogare si non etiam
quesierimus diligentius qͣli-¬
ter nobis sit uiuendum. ut
digni simus etiam impetͣre
que poscimus. ip̃o attestante
qui ait. Non omnis qui dicit
num celorũ. sed qui facit uoꝰ¬
luntatem pat̾s mei qui in

Expanded text:
Et ego vobis dico: Petite, et dabitur vobis. Quaerite, et invenietis. Pulsate, et aperietur vobis. Comparatio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia sed taedio compulsus, quanto magis dat Deus qui sine taedio largissime donat quod petitur? Senus et redemptor noster ad coelestis regni gaudia nos pervenire desiderans, et nos eadem gaudia a se petere docuit, et nobis petentibus se haec daturum esse de pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis qui dicit d qui facit voluntatem Patris mei qui in
Abbreviated transcription (Latin):
sumus et hoc dicere quia piscis
in eo fidei typum teneat: qd̃
des firma quantis libet adu̾¬
santis mundi pressuris mm¬
pugnemur incõuulsa ꝑsistat.
ĩmo etiam decertamine głosi¬
or existat ad iuuante illo qui
missis ad p̾dicancla erusdem
fidei dona discipulis ait. In
mũdo p̾ssuram habebitis. secl
confidite. ego uici mundum.
porro ꝑouum. spei nr̃e certitu¬
do figuratur. Qia in ouo nõ¬
dum fetꝰ cernitꝰ secl future auis
feiꝰ speratur. Et fideles quiq
nec dũ inp̾senti superne pati
egłlam quam ccedunt intuẽ¬
tur.sed futuram sperando
p̾stolantur. Unde clicit apłs.

Expanded text:
sumus et in hoc dicere, quia piscis sumus et in hoc dicere, quia piscis in eo fidei typum teneat, quoddes firma, quantislibet adversantis mundi pressuris impugnetur, inconvulsa persistat, imo etiam de certamine gloriosior existat, adjuvante illo qui missis ad praedicanda ejusdem fidei dona discipulis ait: In mundo pressuram habebitis, sed confidite, ego vici mundum . Porro per ovum spei nostrae certitudo figuratur, quia in ovo nondum fetus cernitur, sed futurae avis fetus speratur; et fideles quique nondum in praesenti supernae patriae gloriam, quam credunt, intuentur, sed futuram sperando praestol
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas autem uera est: qua
et deum extoto corde. tota a¬
nima. tota uirtute. et ꝓximoꝰ
tanquam nos ip̃os diligere
precipimur. Nec tantũ prox¬
mis et amicis. uerũ etiam
mimicis ꝑfectꝰ qͥsq beneficu
dilectionis impendere debet
domino dicente. diligite mi¬
micos ur̃os. benefacite hiis
qui oderunt uos: orate pro
ꝑsequentib et calunniantib
uos. ut sitis filii patris ur̃i qͥ
in celis est. In pisce autẽ. fides
non ficta exprimitur. Quomͦ
enim piscis subtegum̃to aqͣ¬
rum nascit᷑. uiuit et alitur
sic et fides que in deum est.
que alt̾ius uite gaudia ꝑ lam̃
presentia flecusq requirit. in¬
uisibiliter in corde gignitur
inuisibili gr̃a sp̃c peraqͣm bap¬
tismatis consecratur. inuisibi¬
li auxilio diuine protectionis
ne deficiat nutritur. imunisibi¬
lium premiorum intuitu q̃¬
q ualet bona oꝑatur: memor
illius apłici. quia que uident᷑
temporalia sunt. que autem
non uidentur et̾na sunt. Pos¬

Expanded text:
Charitas vera est, qua Charitas vera est, qua et Deum ex toto corde, tota anima, tota virtute, et proximum, tanquam nos ipsos, amare praecipimur. Nec tantum proximis et amicis, verum etiam inimicis perfectus quisque beneficium dilectionis impendere debet, Domino dicente: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos. Orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est . In pisce autem fides non ficta exprimitur. Quomodo enim piscis sub tegmento aquarum nascitur, vivit, et alitur; sic et fides quae in Deum est, quae alterius vitae gaudia per lamenta praesentia fletusque requirit, invisibiliter in corde gignitur, invisibili gratia Spiritus per aquam baptismatis consecratur, invisibili auxilio divinae protectionis ne deficiat nutritur, invisibilium praemiorum intuitu quaeque valet bona operatur, memor illius apostolici quia ea quae videntur temporalia sunt, quae autem non videntur aeterna sunt . Pos
Abbreviated transcription (Latin):
tem dabit illi: Aut si petierit
ouum nũqͥd porriget illi scor¬
pionem:Aꝑta et enim est cõ-¬
paratiõ hec et cunctis audien-¬
tib ad intelligẽdum facilima
Quia si homo qͥlibet mortalis
ac fragilis et pecc̃i adhuc carne
gͣuatus. petentib se filiis qͦs
t̾rena et fragilia dare non de¬
negat: multo magis pat ce¬
lestis petitorib suis suo timore
et amore preditis. non defecti¬
ua in celis bona largitur: Sed¬
iuxta typicam intelligentiã:
panisdilectionem significet.
Quia sicut ille principalis est
cib. ita ut sine eo mẽsa inops
ẽẽ. indeat᷑ : ita hec principalis
est uirtꝰ. ita ut sine illa uirtu
gitur. in sola dilectione ꝑficit᷑.
Unde dicit ecapłs. quia si lin¬
guis hominum loquere¬
tur et angłoꝵ. et si haberet
ꝓphetiam et nosset myfteria
omĩa et omnem seientiam.
et si haberet omnem fidem
ita ut montes tͣnfferret. et si
deret. caritatem autẽ non ha¬
beret: nichil illi prodesset.

Expanded text:
tem dabit illi? aut si petierit tem dabit illi? aut si petierit ovum, nunquid porriget illi scorpionem? Aperta etenim est comparatio haec et cunctis audientibus ad intelligendum facillima, quia si homo quilibet mortalis ac fragilis et peccati adhuc carne gravatus petentibus se filiis, quos terrena et fragilia dare non denegat; multo magis Pater coelestis petitoribus suis, suo timore et amore praeditis, non defectiva in coelis bona largitur. Juxta typicam intelligentiam, panis dilectionem significat, quia sicut ille principalis est cibus, ita ut sine eo mensa inops esse videatur, ita dilectio principalis est virtus, ita ut sine illa virtutgitur in sola dilectione perficitur; unde dicit Apostolus quia si linguis hominum loqueretur et angelorum, et si habuerit prophetiam, et noscet mysteria omnia et omnem scientiam, et si habuerit omnem fidem, ita ut montes transferret, et si deret, charitatem autem non haberet, nihil illi prodest .
Abbreviated transcription (Latin):
huius modi petitores eo qd
male petant acciꝑe non me¬
rentur: studeamus diligẽ¬
tissime et bene petere: et dig¬
ni ad optinenda que petimꝰ
existere. Quod ita sit. si et ea
que deus iussit orando que-¬
rimus. et qͣles ipse nos fieri
docuit tales adorandum ꝓ¬
cedimꝰ. et intenti in precibus
donec impecremꝰ insiftimus.
Si autem scire cupimus que
ipse nos petere uelit: audia
mus illud eungłicum. Que¬
rite primum regnum der⁊
iusticiam eius: et hec om̃ia
adicientur uobis. Regnum
autem dei et iusticiã eius q̃¬
rere est: et celestis patrie do¬
na desiderare. et quib iusti¬
cie meritis ad hec perueniri
debeat in desinent inquire¬
re. Ne si a uia forte que illo
ducit aberremus: ꝑuenire qͦ
nitimur minime queamus.
Quod si u̾ba domini et salua¬
toris nr̃i quibz nos de exem¬
plo t̾rem parentis ad rogan¬
dum deum patre hortamur
diligenter inspicimus citius
ex uobis patrem petit paneme
Iunqͥd lapidem dabit illi:Aut
piscem: Nũquid ꝓpisce serp̃ẽ¬

Expanded text:
hujusmodi petitiones, eo quod male petunt, accipere non merentur, studeamus nos, dilectissimi, et bene petere, et digni ad obtinenda quae petimus existere: quod ita fit, si ea quae Dominus jussit orando quaerimus, et quales nos ipse fieri docuit, tales ad orandum procedimus, et intenti in precibus donec impetremus insistimus. Si autem scire cupimus quae ipse nos petere velit, audiamus nos illud evangelicum: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Regnum autem Dei et justitiam ejus quaerere est et coelestis patriae dona desiderare, et quibus justitiae meritis ad haec pervenire debeatur indesinenter inquirere, ne si a via forte quae illuc ducit oberremus, pervenire quo nitimur minime queamus. Quod si verba Domini et Salvatoris nostri quibus nos de exemplo terreni parentis ad rogandum Deum Patrem hortatur, diligenter inspicimus, citiusex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi? aut si piscem, nunquid pro pisce serpen
Abbreviated transcription (Latin):
tis ualeat ĩmminis ẽẽ. delictis
salomone affirmante qͥ ait.
Quia non est homo iustꝰ in
t̾ra. qui faciat bonũ et ñ pec¬
cet. Unde ꝓuide dominus qui
gͣuius peccantium reatib gͣn¬
diora penitendi medicamẽ¬
ta demonstrat: ipse cotia¬
nos electoꝵ erratus qui u̾bo
maxime. uel cogitatu con¬
tingunt. cotidianis oratiom̃
studiis docet debere curari. qͦs
int̃alia sic orare precipie. Et
dimitte nobis debita nostra. sic̃
et nos dimittimꝰ debitoribus
nostris. Uel certe malos appel¬
lat discipłos: quia in cõparati¬
one diuine bonitatis omnis cre-¬
atura mala ẽẽ ꝓbatur. dicente
domino. nemo bonꝰ nisi unꝰ deus
cũ tamen participatione eiꝰdẽ
creatura bona fieri posse cognos¬
citur. Unde et dñs pia promis¬
sione testat᷑ quia pat̾ deceloda¬
bit sp̃m bonum pecentib se
ut ꝓfecto ostendat. qͥ ex se ip¬
sis mali sunt: ꝑ acceptã sp̃c
grãm boni posst̾ effici. Spm̃

Expanded text:
tis valeat immunis esse delictis, tis valeat immunis esse delictis, Salomone attestante qui ait: Quia non est homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet . Unde providens qui gravibus peccantium reatibus grandiora poenitendi medicamenta demonstrat, ipse quotidianos electorum erratus, qui verbo maxime vel cogitatu contingunt, quotidianis orationum studiis docet debere curare: quos inter alia sic orare praecipit: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Vel certe malos appellat discipulos, quia in comparatione divinae bonitatis omnis creatura mala esse probatur, dicente Domino: Nemo bonus nisi unus Deus , cum tamen participatione ejusdem creatura bona fieri posse cognoscitur; unde et Dominus pia promissione testatur, quia Pater de coelo dabit spiritum bonum petentibus se ; ut profecto ostendat, quia qui seipsis mali sunt, per acceptam Spiritus gratiam boni possunt effici. Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
patiatur labentis scl̃i cõmoda
uirulenta requirere. Recte nãq
ĩmutatio boni ꝓpositi nociua: ⁊
cũcupiscentie carnalis repeti¬
cio ueneno scorpionis qd̃ retro
idest in cauda gestat cõparat᷑
cũ dicicur. Aut si pecierit ouui
nũqͥd porriget illi scorpionẽ:
Hec itaq petaius a dño kini.¬
ut scilicet alimentum nobis
pure caritatis sincere fidei.cer¬
te spei tribuat. ut duriciam
odioꝵ. ut perfidie uirus ut a¬
culeum nobis despationis
qui ad caduca retrahere solet
auferat. et absq ulla dubi¬
etate qd̃ petimꝰ accipiemꝰ. Ait
enim ueridica uoce iohes a¬
postolus. Quecũq pecierimus
scd̃m uoluntatem eius: au¬
dit nos. Secd et ip̃e dominus
certam nobis fidutiam dat
impetͣndi que recte petimul.
cũ subiungit. Si ergo uos cũ
sitis mali nostis bona datada¬
re filiis ur̃is: quanto magis
petentib se: Mlalos autem uo¬
boni erant: quia nimirũ ne¬
mo est. qui in hac uita a cũc¬

Expanded text:
patiatur labentis saeculi commoda patiatur labentis saeculi commoda virentia requirere. Recte namque immutatio boni propositi nociva, et concupiscentiae carnalis repetitio, veneno scorpionis, quod retro est, quod in cauda gestat, comparatur, cum dicitur: Aut si petierit ovum, nunquid porriget ei scorpionem? Haec itaque petamus a Dut, scilicet, alimentum nobis purae charitatis, sincerae fidei, certae spei tribuat, ut duritiam odiorum, ut perfidiae virus, et aculeum nobis desperationis qui ad vitam caducam retrahere solet auferat, et absque ulla dubietate quod petimus accipiemus. Ait enim veridica voce Joannes apostolus, quia quodcunque petierimus secundum voluntatem ejus, audit nos; sed et ipse Dominus certam nobis fiduciam dat impetrandi quae recte petimus, cum subjungit: Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto magis petentibus se? Malos autem diboni erant, quia nimirum nemo est qui in hac vita a cunc
Abbreviated transcription (Latin):
lex in uno sermone impletur.
Diliges ꝓximum tuum sicut
teip̃m. Et it̾um. Dilectio proxs¬
mi malum non operatur. Nõ
est autem metuendum ne si gͣ¬
tiam dilectionis a domino pra
deuotione queramus. si intimo
ex corde dicamus. panem nr̃m
cotidianum da nõbis hodie:
ille cor nr̃m rigore odioꝵ constͥn¬
gi ꝑmittat. Hunc et enim ri-¬
gorem ꝑduriciam lapidis in¬
sinuat cũ dicit. Quis aũ ex uo¬
bis patrem petit pane: Nũqͥd
lapidem dabit illi: Non est for¬
midandum. ne si fortitudiñe
fidei contͣ hostis antiqui temp¬
tamenta precemur totocor¬
de clicentes.domine auge
nobis fidem: ille nos infide¬
litatis sinat interire uene¬
nis. Iure enim nõie serpen¬
tis. uirus infidelitatis ssd̃ ꝑ
ip̃m generi humano asꝑsum
est exprimitur cũ dicitur.
Aut si piscem petit. nũquid
ꝓpisce serpentẽ dabit illi: ñ
est timendum. nesi spem cele
ille auditum au̾tat. et nos des¬
peratione futurorum retro res¬
picere. id est ea que reliquimus

Expanded text:
ne impletur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Et iterum: Dilectio proximi malum non operatur . Non est autem metuendum ne si gratiam dilectionis a Domino pia devotione quaeramus, si intimo ex corde dicamus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ; illorum cor nostrum rigore odiorum constringi permittat. Hunc etenim rigorem per duritiam lapidis insinuat, cum dicit: Quis autem ex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi? Non est formidandum ne si fortitudinem fidei contra hostis antiqui tentamenta precemur, toto ex corde dicentes: Domine, auge nobis fidem, ille nos infidelitatis sinat interire venenis. Jure enim nomine serpentis virus infidelitatis, quod per ipsum generi humano aspersum est, exprimitur, cum dicitur: Aut si piscem petit, nunquid pro pisce serpentem dabit illi? Non est timendum ne si spem bonorille auditum avertat et nos desperatione futurorum retro respicere, id est, ea quae reliquimus
Abbreviated transcription (Latin):
petantur: ut abundante ui¬
atico in presenti. liberius ad
futura bona tendatur. Secl qr
sunt qui tẽporalem quietem
et ꝓsꝑitatem a suo creatore re¬
quirt ñ qͥdem ut eidem creato¬
ri deuociorib animis obeliat̃.
sed ut habundantius comes¬
sationib. et ebrietatib uacent

Expanded text:
petantur, ut, abundante vipetantur, ut, abundante viatico in praesenti, liberius ad futura dona tendatur: sed quia sunt qui temporalem quietem et prosperitatem a suo Creatore requirunt, non quidem ut eidem devotioribus animis obediant, sed ut abundantius commessationibus
Abbreviated transcription (Latin):
poscunt. Quos ipse repellẽs
in euͣngłio loqͥtur. Quid añt
uocatis me domine dñe. et nõ
facitis que cdico: De qͥb et salo¬
mon inꝓuerbiis. Qui declinet
inqͥt aurem suam ne auddia
legem: oratio eius erit execra¬
bilis. Male petunt: qui non
suꝑne mercedis intuitu sed¬
ru ad exemplum pharisseoꝵ¬
hum humane gr̃a laudis lon¬
gis incubant precib. De quib
cedem suam. Male petune st
illi: qui t̾rena magis in orati¬
one quam celestia bona requi¬
runt. Quorum preces apl̃s in
ip̃a dequa loquimur sententia
specialit rep̾hendit. Cum eni
dixisset petitis et nõ accipitis
eo qd̃ male petatis. ad iunxit
continuo. Ut inconcupiscen¬
tiis ur̃is insumatis. Neq em̃i
ꝓhibentur ciues patrie celestiᷤ
in t̾ra peregrinantes.pro pace
temporum. pro salute corpoꝵ
pro ubertate frugum. ꝓsereni¬
tate aurarũ. ꝓceceris inte hu-¬
ius necessariis dominum pe¬
tere. si tamen hec non nimie
petantur: et si obid solumm

Expanded text:
poscunt: quos ipse repellens poscunt: quos ipse repellens in Evangelio loquitur: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico . De quibus et Salomon in Proverbiis: Qui declinat, inquit, aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Male petunt, quia non supernae mercedis intuitu, sed ad exemplum Pharisaeorum humanae gratia laudis longis incubant precibus, de quibueceperunt mercedem suam. Male petunt et ipsi qui terrena magis in oratione quam coelestia bona requirunt, quorum preces Apostolus in ipsa, de qua loquimur sententia, specialiter reprehendit. Cum enim dixisset: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, adjunxit continuo, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Neque autem prohibentur cives patriae coelestis in terra peregrinantes pro pace temporum, pro salute corporum, pro ubertate frugum, pro serenitate aurarum, pro caeteris vitae hujus necessariis Dominum petere, si tantum haec minime petantur, et si ob hoc solummodo
Abbreviated transcription (Latin):
timere cõꝓbantur. Noꝵ ipse
ꝯclamauerint orationes exau¬
dit Hoꝵ cũ ad se susprrauerĩt
pia desideria ꝑficit. hos cũ de
hac uita tͣnsierint ad salutem
sustollit et̾nam. At contͣ sunt
qui dominum sed ñ inuerita¬
te inuocant. Quos redarguẽs
iacob ait. Pecitis et non accepi¬
tis. eo qd̃ male petatis. Male
nanq petunt: qui perseuerã-¬
tes in pecc̃is. ꝓeisdem peccatis
que ipsi minime dimittunt
ut sibi a domino dimittantur
impudenter exorant. Quales
ipse ꝑ ysaiam repbat dicens.
Et̃ cum extenderitis manus
uestras:auertam ocłos me¬
os a uobis. Et cũ multiplica¬
ueritis orationem: non exau
diam. Manus ur̃e plene sũt
sangume. Quibz adhuc con¬
sulendo qua ratione possent
impetͣre que poscerent: often¬
dit cũ subdit. Lauamini mũ¬
di estote auferce malum co¬
gitationũ ur̃arum ab ocłis
meis. Male petunt qui uocẽ
domini iubentis audire obtẽ¬
ꝑando cõtennunt. et nichilo¬
minus dominum suã uocẽ
supplicantium miserãdo de¬

Expanded text:
ere comprobantur. Horum ipse, cum clamaverint, orationes exaudiet. Horum, cum ad se suspiraverint pia devotione, perficit. Hos, cum ex hac vita transierint, ad salutem sustollet aeternam. At contra sunt qui Deum, sed non in veritate invocant; quos redarguens Jacobus ait: Petitis et non accipitis, eo quod male petatis . Male namque petunt, qui perseverantes in peccatis pro eisdem peccatis, quae ipsi minime dimittunt, ut sibi a Domino dimittantur, imprudenter exorant, quales ipse per Isaiam reprobat dicens: Et cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis; et cum multiplicaveritis orationem, non eae sanguine plenae sunt . Quibus adhuc consulendo qua oratione possent impetrare quae poscerent ostendit cum subdidit: Lavemini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Male petunt qui vocem Domini jubentis venire, audire obtemperando contemnunt; et nihilominus Dominum suam vocem supplicantium exaudire miserando de
Abbreviated transcription (Latin):
bili. nõ possum surgere et da¬
re tibi. Hostium amici. dui¬
ni est intelligentia sermonis
qd̃ sibi apłs orat aꝑiri ad lo¬
quendum mysterium xp̃i.
Clausumq est tempore fa¬
mis u̾bi cũ intelligentia nõ
datur. Et illi qui eungłicã¬
sapientiam tanquam pa¬
nem erogantes ꝑorbem t̾re
p̾dicauerunt. pueri patriᷤ fa-¬
milias ia sunt in secceta qͥ ece
cũ domino. Et tamen orando
efcictt᷑ ut accipiat desiderans
intellectũ ab ip̃o deo. etiam si
homo de sit ꝑquem sapienti-
a p̾dicetur. Et ille si ꝑseuera¬
uerit pulsans: dico uobis.
et si non dabit illi surgens eo
qd̃ amicus enis sit. ꝓpter imp

Expanded text:
bili. Non possum surgere et dabili. Non possum surgere et dare tibi. Ostium amici divini est intelligentia sermonis, quod sibi Apostolus orat aperiri ad loquendum mysterium Christi. Clausumque est tempore famis verbi, cum intelligentia non datur. Et illi qui esapientiam, tanquam panem erogantes, per orbem terrae praedicaverunt, pueri patrisfamilias jam sunt in secreto quietis cum Domino, et tamen orando efficitur, ut accipiant. Desiderant intellectum ab ipso Deo, etiam si homo desit per quam sapientia praedicetur. Et ille si perseveraverit pulsans, dico vobis, et si non dabit illi surgens, eo quod amicus ejus sit, propter i
Abbreviated transcription (Latin):
egatus a discipłis sal¬
uator. non modo for-¬
mam drandi secd et instanti¬
am frequentiamq tradit or̃a¬
di.Amicus ergo ad quem me-¬
dia nocte uenit᷑ ip̃e deus intel-¬
ligitur. cui ĩ media tribula¬
tione supplicare. et tres paneᷤ
id es intelligentiam trim¬
tatis qua presentis uite con-¬
solentur labores efflagitare
debemus. Amicus qui uenit
de uia. ip̃e ñrẽanmus. Qui¬
tociens a nobis recedit: quo¬
ciens ad appetencla t̾rena et
temporalia foris uagatur.
Redit uero celestiq alimom¬
a refici desiderat: cũ in se
reu̾sus suꝑna ceꝑit ac sp̃na¬
lia meditari. be quo pulchre
qui pecierat ad iungit. nonse
halere qd̃ ponat ante illũ.
Qm̃ anime post scł̃i tenebraᷤ
deum suspiranti. nichil p̾ter
eum cogitare. nichil loqui.
nichil libet intueri. Solum
qd recognouit sũme trinita¬
uis gaudium contemplari.
atq ad hoc plenius intuendũ
ꝑuenire satagit. Et ille deint᷑¬
iam hostium clausum est
et pueri mei mecũ sunt incu¬

Expanded text:
gatus a discipulis Salvator non modo formam orationis, sed et instantiam frequentiamque tradidit orandi. Amicus ergo ad quem media nocte venitur, ipse Deus intelligitur, cui in media tribulatione supplicare, et tres panes, id est, intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores, efflagitare debemus. Amicus qui venit de via, ipse noster est animus, quoties a nobis recedit, quoties ad appetenda terrena et temporalia foris vagatur. Redit vero coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus superna coeperit ac spiritalia meditari. De quo pulchre qui petierat adjungit: Non se habere quod ponat ante illum; quoniam animae post saeculi tenebras Deum suspiranti, nihil praeter eum cogitare, nil loqui, nil libet intueri; solum, quod recognovit, summae Trinitatis gaudium contemplari, atque ad hoc plenius intuendum pervenire satagit. Et ille deintjam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cu
Abbreviated transcription (Latin):
kĩni quod mente con¬
cipio ore proferre et cordis m̃i
leticiam lingua non expli¬
cat. Hoc autem non solum
ego patior. qui cupio narrare
que sentio: sed etiam uos
mecum patimini. plus exul¬
tantes in conscientia. quam
in eloquio ꝓferentes. Uidet᷑
michi hec dies ceteris diebus
ẽẽ. lucidior. sol mundo clari¬
or illuxisse. astra quoq om̃ia¬
uel elementa letari. Et que
patienti domino ꝓprium lu¬
men retraxerant et noluer̃t
creatorem suum aspicere
crucifixum: ecce nunc uicto¬
rem illum et ab inferis resur¬
gentem. nouo claritatis ꝓse
quntur obsequio. Crelidit
celum. credidit t̾ra. et sagena
que totum mundum piscata
est. iudeos tenere non potuit
Hec est dies quam fecit dñs:
exultemus et letemur in ea.
Quomodo maria uirgo mat̾
domini int̾ omnes mulieres
principatũ tenet: ita et inter
ceteros dies hẽc omium clier̃

Expanded text:
simi, quod mente concipio, ore proferre; et cordis mei laetitiam lingua non explicat. Hoc autem non solum ego patior, qui cupio narrare quae sentio, sed etiam vos mecum patimini, plus exsultantes in conscientia, quam in eloquio proferentes. Videtur mihi haec dies caeteris diebus esse lucidior, sol mundo clarior illuxisse, astra quoque et omnia elementa laetari: et quae patiente Domino proprium lumen retraxerant, et noluerunt Creatorem suum aspicere crucifixum, ecce nunc victorem illum, et ab inferis resurgentem novo claritatis suae prosequuntur obsequio. Credit coelum, credit terra, et sagena quae totum mundum piscata est, Judaeos tenere non potuit. Haec est dies quam fecit Dominus, exsultemus et laetemur in ea . Quomodo Maria virgo mater Domini inter omnes mulieres principatum tenet; ita et inter caeteros dies haec omnium dierum
Abbreviated transcription (Latin):
se descͥpte. uel certe primo tunc
cepisse: qnͣdo cirinus syriam mis¬
sus est. Quomͦ aũt tunc imꝑãte
augusto et cyrino presidente. i
tores ĩmosuadẽte et p̾mia polli¬
cente xp̃o. eamꝰ omnes. nullus
excipiatur a cessu iusticie. uenia¬
mus ad eũ qui laboramꝰ et onera¬
ti sumꝰ. et ip̃e reficiet nos. Tolla¬
mus iugũ eius suꝑnos et disca¬
mus ab eo quia mittis est et hu¬
milis corde. et mureniemꝰ reqͥem
animab nr̃is. Hec est eñi nr̃a
ciuitas et patria. requies uideli¬
cet beata et celestis anmarum.
ad qͣm in scłi nascentis exordio
a d ño xp̃p creati. ad quam ab ho¬
creati. Ad qm minirum pacis¬

Expanded text:
se descriptae, vel certe primo tunc se descriptae, vel certe primo tunc coepisse, quando Cyrinus in Syriam missus est. Quomodo autem tunc, imperante Augusto et Cyrino praesidente, ibtores, imo suadente et praemia pollicente Christo, eamus omnes, nullus excipiatur a censu justitiae. Veniamus ad eum, qui laboramus, et onerati sumus, et ipse reficiet nos. Tollamus jugum ejus super nos, et discamus ab eo quia mitis est et humilis corde, et inveniemus requiem animabus nostris . Haec est enim nostra civitas et patria, requies videlicet beata et coelestis animarum, ad quam in saeculi nascentis exordio a Deo Christo creati, ad quam ab hocreati. Ad quam nimi