comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tutorem. necessariũ uidens eẽ terrorẽ. Nec eũ
sentencia fefellit. Rẽ ipsa ꝓbatum.ẽ: quam¬
uerum diceret. Deleta quippe kathagine. mag.¬
no scilicet terrore romane reipublicȩ depulso
& extincto: tanta de reb ꝓsperis oita mala
citi ⁊ intgriore mala metuebant ab hostibus.
perdita intrgnitate uite. crudelia paterent᷑ aci.¬
uib caq ipsalibido dominandi quȩ inter alia
uicia genetis humani meracior inerat uniuerso
popło romano. postea quã in paucis potentiori¬
bus uicit: obtritos fatigatosq ceteros. etiã iugo
seruitutis oppressit. Nam quando illa quiesce.¬
ret insuꝑbissimis mentib. donec continuatis
honorib ad potestatẽ regiam ꝑueniret : Honoꝵ
porro continuandorũ facultas non eẽt: nisi am¬
bitio preualeret. Minime autẽ preualeret
ambitio: nisi inpopłõ auaricia luxuriaq corrup.¬
to: Auarus uero luxuriosusq popłs secundis

Expanded text:
tutorem necessarium uidens esse terrorem. Nec eum tutorem necessarium uidens esse terrorem. Nec eum sentenverum diceret. Deleta quippe Carthagine, magno scilicet terrore Romanae reipublicae depulso et exstincto, tanta de rebus prosperis orta malaqui vita integriore mala metuebant ab hostibus, perdita integritate vitae crudeliora paterentur a civibus: eaque ipsa libido dominandi, quae inter alia vitia generis humani meracior inerat universo populo Romano, posteaquam in paucis potentioribus vicit, obtritos fatigatosque caeteros etiam jugo servitutis oppressit. CAret in superbissimis mentibus, donec continuatis honoribus ad potestatem regiam peruenil\'et? Honorum porro continuandorum facultas non esset, nisi ambitio praeualeret. Minime autem praeualeret ambitio, nisi in populo auaritia luxuriaque corrupto. Auarus uero luxuriosusque populus secundis
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersus senatus elegit. cuius os fortasse non
auderetis aspicere: ipse uos abhac impuden.¬
tia cohiberet. Cur enim afflicti reb aduersis
de temporib qucrimini xpianis. nisi qͥa urãm
iuxuriã cupitis habere securã. & ꝑditissimis
morib remota om̃i molestiarũ asperitate
diffluere : Neq enĩ ꝓpterea cupitis habere
pacem. & om̃ĩ genere copiarum abundare.
ut his bonis honeste utamini. hoc ẽ. modeste.
sobrie. tẽperanter. pie : sed ut infinita uarietas
uoluptatũ insanis eͥffusionib exquirat᷑. scđisq
reb eamala oriant᷑ in morib quȩ seuientib
pciora sint hostibus: At ille scipio pontifex ma.¬
ximus uester. ille iudicio totius senatus uir
optimus: istam uobis metuens calamitatem.
nolebat ȩmulã tunc imperi romani carthagi.¬
nem dirui: & decernenti ut dirueret᷑ contradi¬
cebat catoni: tunens infirmis animis hostẽ
securitatẽ. & tanquã pupillis ciuib idoneum

Expanded text:
uniuersus senatus elegit, cuius os fortasse non uniuersus senatus elegit, cuius os fortasse non auderetis aspicere, ipse uos ab hac inpudentia cohiberet. Quur enim adflicti rebus aduersis de temporibus querimini Christianis, nisi quia uestram luxuriam cupitis habere securam et perditissimis moribus remota omni molestiarum asperitate diffluere? Neque enim propterea cupitis habere pacem et omni genere copiarum abundare, ut his bonis honeste utamini, hoc est modeste sobrie, temperanter pie, sed ut infinita uarietas uoluptatum insanis effusionibus exquiratur, secundisque rebus ea mala oriantur in moribus, quae saeuientibus peiora sunt hostibus. At ille Scipio pontifex maximus uester, ille iudicio totius senatus uir optimus, istam uobis metuens calamitatem nolebat aemulam tunc imperii Romani Carthaginem dil\'ui et decernenti ut dirueretur contradicebat Catoni, timens infirmis animis hostem securitatem, et tamquam pupillis ciuibus idoneum
Abbreviated transcription (Latin):
nutantiũ uel labentiũ constitutã : uitamq
etiam ipsam temporalẽ minime penitendã
malis autẽ aut ꝓbatur aut emendat
forte in aliqua temporalia mala deuencrit.¬
ubi est ds̃ tuus: ipsidicant ubi sint dii coꝵ cũ
talia patiunt᷑ ꝓquib cuitandis cos uel colun
uel colendos et̃ contendunt. Nam ista respon¬
det. Ds meus ubiq prescns. ẽ. ubiq totus.
nusquã inclusus. qui possit ad eẽ secretꝰ: ab eẽ
non motus: Ille cũ me aduersis reb exagitat:
aut merita examinat. aut peccata castigat:
mercedemq michi ęternã ꝓtoleratis pie malis
temporalib seruat: Uos autẽ qui estis cũ quib
loqui dignum sit saltem de diis ur̃is. quantominꝰ
de dõ meo qui terribilis. ẽ. suꝑ om̃s deos: qm̃ du
gentium daemonia. dñs autem cȩlos fecit:
Si nasica ille scipio uester quondã pontifex uĩ.¬
ueret. quem sub terrore belli punici insusci¬
piendis frigus sacris cum uir optimꝰ quertret᷑

Expanded text:
nutantium uel labentium constitutam, uitamque nutantium uel labentium constitutam, uitamque etiam ipsam temporalem minime paenitendammalis autem aut probatur aut emendatucum forte in aliqua temporalia mala deuenUbi est Deus tuus ? ipsi dicant, ubi sint dii eorum, cum talia patiuntur, pro quibus evitandis eos vel colunt, vel colendos esse contendunt. Nam ista respondet: Deus meus ubique praesens est, ubique totus, nusquam inclusus, qui possit adesse secretus, abesse non motus: ille cum me adversis rebus exagitat, aut merita examinat, aut peccata castigat, mercedemque mihi aeternam pro toleratis pie malis temporalibus servat: vos autem qui estis, cum quibus loqui dignum sit saltem de diis vestris, quanto minus de Deo meo, qui terribilis est super omnes deos; quoniam dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit Si Nasica ille Scipio uester quondam pontifex uiueret, quem sub terrore belli Punici in suscipiendis Phrygiis sacris, cum uir optimus quaereretur,
Abbreviated transcription (Latin):
istarum occursum est imminenti. Quanquã
& illud non sit tacendũ. qđ quibusdã quȩ ista
perpessȩ sunt potuit uideri continentiȩ bonũ
inbonis corporalib deputandũ. & tunc manere.
si nullius libidine corpus attrectaretur: non
autem ẽẽ positum insolo ad iuto diuinitꝰ robore
uoluntatis. ut sit scm & corpus & sp̃s: nec tale
bonum eẽ qđ inuito animo non possit auferri.
Quierror: eis fortasse  ablatus est. Cumenĩ
cogitant qua conscientia dõ seruierint. & fide
inconcussa: non de illo sentuint qđ ita sibi
seruientes eumq ita inuocantes deserere
ullomodo potuerit. quantũq illi castitas
placeat dubitare non possunt: uident eẽ
consequens nequaquã illũ fuisse ꝑmissurũ
ut hȩc acciderent scĩs suis. sieo modo perire
posset scĩtas. quã contulit eis : & diligit in eis.
Habet itaq om̃ĩs familia sũmi dĩ & ueri con Eaͫ.9ͫ.
solationem suam non fallacẽ. nec insꝑ̾t rerũ

Expanded text:
istarum occursum est inminenti. Quamquam istarum occursum est inminenti. Quamquam et illud non sit tacendum, quod quibusdam, quae ista perpessae sunt, potuit uideri continentiae bonum in bonis corporalibus deputandum et tunc manere, si nullius libidine corpus adtrectaretur; non esse autem positum in solo adiuto diuinitus robore uoluntatis, ut sit sanctum et corpus et spiritus; nec tale bonum esse, quod inuito animo non possit auferri: qui error eis fortasse sublatus est. Cum enim cogitant. qua conscientia Deo seruierint, et fide inconcussa non de illo sentiunt, quod ita sibi seruientes eumque inuocantes deserere ullo modo potuerit, quantumque illi castitas placeat dubitare non possunt, uident esse consequens nequaquam illum fuisse permissurum, ut haec acciderent sanctis suis, si eo modo perire posset sanctitas, quam contulit eis et diligit in eiHabet itaque omnis familia summi et ueri Dei solationem suam, non fallacem nec in spe rerum
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ ista neglegere quia ꝑmittit quod nemo im.¬
pune cõmittit. Quȩdã enim ueluti pondera
malarum cupiditatũ. & ꝑ occultum p̃sens
diuinũ iudicium reuelant᷑: & manifeste ultimo
rescruantur. Fortassis autem qͣuȩ bene sibi sunt
consciȩ non se ex isto castitatis bono cor inflatũ
extulisse. & tamen uim hostilem in carne ꝑpessȩ
sunt: habebant aliquid latentis infirmitatis.
quȩ posset insuꝑbiȩ fastum sihanc humilitatẽ
in uastatione illa euasissent extolli. Sicut ergo
quidã morte rapti sunt ne malicia mutaret
intellectus eoꝵ: ita quiddam abistis ui raptũ. ẽ.
ne ꝓsperitas mutaret modestiã earũ. Utrisq igi¬
tur quȩ de carne sua qđ turpẽ nullius essent
ꝑpessȩ contactũ. uel iam supbiebant. uł suꝑbire
sinec hostiũ uiolentia contrectate essent forsitan
poterant: non ablata est castitas: sed humilitas
persuasa. Illarũ tumori occursum est inmanenti:

Expanded text:
 ista neglegere, quia permittit quod nemo in ista neglegere, quia permittit quod nemo inpune committit. Quaedam enim ueluti pondera malarum cupiditatum et per occultum praesens diuinum iudicium relaxantur et manifesto ultimo reseruantur. Fortassis autem istae, quae bene sibi sunt consciae non se ex isto castitatis bono cor inflatum extulisse, et tamen uim hostilem in carne perpessae sunt, habebant aliquid latentis infirmitatis, quae posset in superbiae fastum. si hanc humilitatem in uastatione illa euasissent, extolli. Sicut ergo quidam morte rapti sunt, ne malitia mutaret intellectum eorum, ita quiddam ab istis ui raptum est, ne prosperitas mutaret modestiam earum. Utrisque igitur, quae de carne sua, quod turpem nullius esset perpessa contactum, uel iam superbiebant uel superbire, si nec hostium uiolentia contrectata esset, forsitan poterant, non ablata est castitas, sed humilitas persuasa; illarum tumori succursum est inmanenti,
Abbreviated transcription (Latin):
Tamen suta eẽ responderint: nolite mirari hoc
uos amisisse unde hominib placere gestistis:
illud uobis remansisse qđ ostendi omĩb non
potest. Si peccantib non consensistis : diuinȩ
grẽ ne amitteret᷑ diuinũ accessit auxiliũ: hu¬
mane głȩ ne amaret᷑. humanũ successit obꝓ¬
brium. In utroq consolamini pusillanimes:
Iuinc ꝓbate: hinc castigate. Illinc iustificate.
hinc emendate. Quarũ uero corda interrogata
respondent numquã se debono uirginitatis
uel uiduitatis. uł coniugalis pudicitiȩ suꝑbisse.
sed humilib consentiendo de dono dĩ cũ tremo.¬
re exultasse. nec inuidisse cuiquã paris excellen.¬
tiam scĩtatis & castitatis. sed humana laude post¬
posita quȩ tanto maior deferrisolet quanto est
citate amplius cminerent: nec istȩ quȩ tales
sicarũ quoq aliquas barbarica libido cõ.¬
pusit̃. ꝑmissum hoc ẽẽ causent᷑: nec ideo credađ

Expanded text:
Tamen si ita esse responderint, nolite admirari hoc Tamen si ita esse responderint, nolite admirari hoc uos amisisse, unde hominibus placere gestistis, illud uobis remansisse, quod ostendi hominibus non potest. Si peccantibus non consensistis, diuinae gratiae, ne amitteretur, diuinum accessit auxilium; humanae gloriae, ne amaretur, humanum successit obprobrium. In utroque consolamini, pusillanimes, illinc probatae hinc castigatae, illinc iustificatae hinc emendatae. Quarum uero corda interrogata respondent numquam se de bono uirginitatis uel uiduitatis uel coniugalis pudicitiae superbisse, sed humilibus consentiendo de dono Dei cum tremore exultasse, nec inuidisse cuiquam paris excellentiam sanctitatis et castitatis, sed humana laude postposita, quae tanto maior deferri solet, quanto estpaucitate amplius eminerent: nec istae, quae tales sunt, si earum quoque aliquas barbarica libido compressit, permissum hoc esse causentur; nec ideo credant
Abbreviated transcription (Latin):
Qua tardem fronte homini cuicit intr
cõmitas. dũ uiuis inmundo tot impuris uolup.¬
tatib illecebroso. tot nefandis crudelitatib furi.¬
oso. tot errorib cũ terrorib uumico: hoc qͥa nefas
est dicere: nefas est ꝓfecto se occidere. Nanisihoc
sponte faciendi ulla causa iusta eẽ posset: ꝓcul.
dubio iustior quã ista non eẽt. Quia uero nec ista
Habetis magnã ueramq consolationẽ: si fidam
conscientiã retinẽtis non uos consensisse peccatis
eoꝵ. qui inuos peccare ꝑmissi sunt. Qđ si forte
cur ꝑmissi sint quęritis: alta quidem. ẽ. ꝓui.¬
dentia creatoris mundi atq rectoris. & inscru.¬
tabilia sunt iudicia cius: & inuestigabiles uiȩ
eius. Uerun tam̃ interrogate fidelit̾ animas
ur̃as: neforte deisto integritatis & continentiȩ
uel pudicitie bono uos inflatus extulistis.
& humanis laudib delectatȩ in hoc etiã aliqͥb
inuidistis. Non accuso qđ nescio: nec audio
qđ uob̃ interrogata corda ur̃a respondent.

Expanded text:
qua tandem fronte homini dicit: <Intecommittas, dum nimis in mundo tot inpuris uoluptatibus inlecebroso, tot nefandis crudelitatibus furioso, tot erroribus et terroribus inimico\'? Hoc quia nefas est dicere, nefas est profecto se occidere. Nam si hoc sponte faciendi ulla causa iusta esse posset, procul dubio iustior quam ista non esset. Quia uero nec ista Habetis magnam ueramque consolationem, si fidam conscientiam retinetis non uos consensisse peccatis eorum, qui in uos peccare permissi sunt. Quod si forte, quur permissi sint, quaeritis, alta quidem est prouidentia creatoris mundi adque rectoris, et inscrutabilia sunt iudicia eius et inuestigabiles uiae eius; uerum tamen interrogate fideliter animas uestras, ne forte de isto integritatis et continentiae uel pudicitiae bono uos inflatius extulistis et humanis laudibus delectatae in hoc etiam aliquibus inuidistis. Non accuso quod nescio, nec audio quod uobis interrogata uestra corda respondent.
Abbreviated transcription (Latin):
rere non ꝓpt̃ uitȩ presentis utilitatẽ. sed ꝓpter
eam quȩ post mortẽ futura . c̃. colendos deos. Iuȩ
nisi fallor quęstio. multo erit operosior & subti.¬
liori disputatione dignior: ut & contra philo.¬
sophos inea disseratur. non quos libet sed qui
apud illos excellentissima głã clarisunt: et
nobiscũ multa sentiunt. & de animȩ immortali¬
tate: & quod uerus ds̃ mundum condiderit. et
de ꝓuidentia eius qua uniuersa quȩ condidit
regit. Sed qm̃ & ipsi in illis quȩ contranos sen¬
tiunt refellendi sunt: deesse huic officio non
debemꝰ. ut refutatis impus contradictionibus.
ꝓ uirib quas dĩ imꝑtiet asseramꝰ ciuitatẽ dĩ
ueramq pictatẽ & dĩ cultũ: in quo uno ueracit̃
sempit̾na beatitudo ꝓmittit᷑. Hic itaq modꝰ
sit huius uoluminis: ut deinceps disposita
abalio sumamus exordio¬

Expanded text:
praesentis utilitatem, sed propter eam, quae post mortem futura est, colendos deos. Quae, nisi fallor, quaestio multo erit operosior, et sublimiore disputatione dignior; ut et contra philosophos in ea disseratur, non quoslibet, sed qui apud illos excellentissima gloria clari sunt, et nobiscum multa sentiunt, scilicet de animae immortalitate, et quod verus Deus mundum condiderit, et de providentia ejus, qua universum, quod condidit, regit. Sed quoniam et ipsi in illis quae contra nos sentiunt, refellendi sunt; deesse huic officio non debemus: ut refutatis impiis contradictionibus pro viribus, quas Deus impertiet, asseramus civitatem Dei, ueramque pietatem et Dei cultum, in quo uno ueraciter sempiterna beatitudo promittitur. Hic itaque modus sit huius uoluminis, ut deinceps disposita ab alio sumamus exordio
Abbreviated transcription (Latin):
Sociam quippe facti se credicrubuit: siqđ alius
in ea fecerat turpiter. ferret ipsa patient̃. Non
hoc fecerunt feminȩ xp̃ianȩ: quȩ passȩ simi.¬
lia uiuunt. Tamen nec inse ultȩ sunt crimen
alienũ. ne alioꝵ scelcrib adderent sua: si qm̃
hostes intis concupiscendo stupra cõmiserant.
illȩ inscipsis homicidia crubescendo cõmitte.¬
rent: Habent quippe intus głam castitatis
testimoniũ conscientiȩ: habent autẽ corã
oculis dĩ sui: nec requirent amplius ubi qͥd
recte faciant: non habent amplius ne deuie
ab auctoritate legis diuinȩ: cũ male deui¬
tant offensionẽ suspicionis humanȩ¬

Expanded text:
Sociam quippe facti se credi erubuit, si, quod alius Sociam quippe facti se credi erubuit, si, quod alius in ea fecerat turpiter, ferret ipsa patienter. Non hoc fecerunt feminae Christianae, quae passae similia uiuunt tamen nec in se ultae sunt crimen alienum, ne aliorum sceleribus adderent sua, si, quoniam hostes in eis concupiscendo stupra commiserant, illae in se ipsis homicidia erubescendo committerent. Habent quippe intus gloriam castitatis, testimonium conscientiae; habent autem coram oculis Dei sui nec requirunt amplius, ubi quid recte faciant non habent amplius, ne deuient ab auctoritate legis diuinae, cum male deuitant offensionem suspicionis human
Abbreviated transcription (Latin):
nec omĩno inuenit᷑ eocitus ubi dicitur. Si ad.¬
ultera. cur laudata : Si pudica. cur occisa:
Nobis tamen in hoc tã nobili feminȩ huius
exemplo. adistos refutandos qui xp̃ianis fe.¬
minis incaptiuitate cõpressis alieni ab om̃i
cogitatione scĩtatis insultant sufficit qđ in
preclaris eius laudib dictum t̃: duo fucrunt.¬
& unus adulteriũ admisit. Talis enĩ abcis
lucrẽtia magis credita est: quȩ se nullo adul.¬
terino potuerit maculare consensu. Quod ergo
scipsam qm̃ adulteriũ ꝑtulit etiã non adultera
occĩdit: non .ẽ. pudiciciȩ caritas. sed pudoris
infirmitas. Puduit enĩ eam turpitudinis aliens
in se cõmissȩ: etiamsi non secũ. Et romana mu.¬
uer laudis auida nimiũ uerita ẽ. ne putaret᷑
qđ iuolenter. ẽ. passa cũ uiueret. libent̃ passa
si uiueret. Unde ad oculos hominũ mentis
suȩ cestẽ illam poenã adhibendã putauit.
.quib conscientiã demonstrare non potuit:

Expanded text:
nec omnino inuenitur exitus, ubi dicitur: Si adnec omnino inuenitur exitus, ubi dicitur: Si adulterata, quur laudata; si pudica, quur occisa? Nobis tamen hoc tam nobili feminae huius exemplo ad istos refutandos, qui Christianis feminis in captiuitate conpressis alieni ab omni cogitatione sanctitatis insultant, sufficit quod in praeclaris eius laudibus dictum est: Duo fuerunt et adulterium unus admisit.\' Talis enim ab eis Lucretia magis credita est, quae se nullo adulterino potuerit maculare consensu. Quod ergo se ipsam, quoniam adulterum pertulit, etiam non adultera occidit, non est pudicitiae caritas, sed pudoris infirmitas. Puduit enim eam turpitudinis alienae in se commissae etiamsi non secum, et Romana mulier, laudis auida nimium, uerita est ne putaretur, quod uiolenter est passa cum uiueret, libenter passa si uiueret. Unde ad oculos hominum testem . mentis suae illam poenam adhibendam putauit, quibus conscientiam demonstrare non potuit.
Abbreviated transcription (Latin):
insuꝑ interemit. Proferte sententiã. Qđ si
ꝓpterea non potestis quia nona stat quã puni¬
re possitis. cur interfectricẽ in nocentis & castę
tanta p̾dicatione. laudatis. quam certe apud
infernos iudices etiam tales quales poetarum
ur̃oꝵ carminib cantitant᷑ nulla ratione de.¬
ꝓiecere animas. cui ad suꝑna redire cupienti
fas obstat. tristiq palus innabilis undae alli¬
gat : Anforte ideo ibi non est. quia non insontẽ.
sed male sibi consciam se ꝑemit: Quidsi enĩ qđ
ipsa tantũ modo nosse poterat. quãuis iuueni
iuolent̃ irruenti etiam sua libidine illecta
consensit. idq inse puniens ita doluit. ut
morte putaret expiandũ : quanquã nec sic
quidem se occidere debuit: si fructuosam¬
manitesta inurasione. altera lan
sedita hȩc causa exutroq lattre coartat᷑: ut si
eatenuat᷑ homicidiũ. adulceriũ confirmet᷑:
si purgatur adulteriũ. homicidiũ ciunulet᷑:

Expanded text:
insuper interemit. Proferte sententiam. Quod si insuper interemit. Proferte sententiam. Quod si propterea non potestis, quia non adstat quam punire possitis, quur interfectricem innocentis et castae tanta praedicatione laudatis? Quam certe aput infernos iudices etiam tales, quales poetarum uestrorum carminibus cantitantur, nulla ratione deProiecere animas; cui ad superna redire cupienti Fas obstat, tristisque palus inamabilis undae Adligat. An forte ideo ibi non est, quia non insontem, sed male sibi consciam se peremit? Quid si enim quod ipsa tantummodo nosse poterat quamuis iuueni uiolenter inruenti etiam sua libidine inlecta consensit idque in se puniens ita doluit, ut morte putaret expiandum? Quamquam ne sic quidem se occidere debuit, si fructuosammanifesta inuasione, altera lateSed ita haec causa ex utroque latere coartatur, ut, si extenuatur homicidium, adulterium confirmetur; si purgatur adulterium, homicidium cumuletur;
Abbreviated transcription (Latin):
Intuens eni induoꝵ corpoꝵ cõmixtionẽ unius
inquinatissimã cupiditatẽ. alterius castissimã
uoluntatẽ. & non quid coniunctione mẽbroꝵ.
sed quid animoꝵ diuersitate ageret᷑ intendens.
duo inqͥt fuerunt. & adulteriũ unus ad misit.
Sed quid est hoc qđ in eam grauius uindicat᷑.
quȩ adulteriũ non admisit: Nam ille patria
cum patre pulsus est: hȩc sũmo est mactata
supplicio. Si non est illa impudicitia qua in¬
uita cõprimit᷑: non est hȩc iusticia qua casta
punitur Uos appello leges: iudicesq romani.
Nempe post ꝑpetrata facinora: nec quẽ quã
scelestum. indempnatũ impune uoluistis occidi.
Siergo ad uestrũ iudiciũ quisquam deferret
hoc crimen. uobisq ꝓbaretur nonsolũ indẽp.¬
natam uerũ etiam castam & innocentẽ int̃¬
fectam eẽ mulierẽ. nonne eum qui id fecisset
scueritate congrua plecteretis : Hoc fecit illa
lucretia: illa illa sic p̃dicata lucretia: In nocen¬
tem. castam. uim ꝑpessam lucretiã: lucretia¬

Expanded text:
Intuens enim in duorum corporum commixtione unius inquinatissimam cupiditatem, alterius castissimam uoluntatem, et non quid coniunctione membrorum, sed quid animorum diuersitate ageretur adtendens: Duo., inquit, fuerunt, et adulterium unus admisit.\' Sed quid est hoc, quod in eam grauius uindicatur, quae adulterium non admisit? Nam ille patria cum patre pulsus est. haec summo est mactata supplicio. Si non est illa inpudicitia qua inuita obprimitur, non est haec iustitia qua casta punitur. Vos appello, leges iudicesque Romani. Nempe post perpetrata facinora nec quemquam scelestum indemnatum inpune uoluistis occidi. Si ergo ad uestrum iudicium quisquam deferret hoc crimen uobisque probaretur non solum indemnatam, uerum etiam castam et innocentem interfectam esse mulierem, nonne eum, qui id fecisset, seueritate congrua plecteretis? Hoc fecit illa Lucretia; illa, illa sic praedicata Lucretia innocentem, castam, uim perpessam Lucretiam
Abbreviated transcription (Latin):
quisq non ualendo tolerare uel quęq aspera uł
aliena peccata: scipse interemerit. Magis enĩ
mens infirma deprehendit᷑. quȩ ferre ñ potest
uel duram sui corporis seruitutẽ.: uł stultam
uulgi opinionẽ: Maiorq animus merico dicen¬
dus est. qui uitã crũ nosã magis potest ferre
quam fugere. & humanũ iudiciũ marimneq
uulgare qđ plerunq caligine erroris in uol¬
uitũr: pre conscientiȩ luce acpuritate contẽm¬
nere. Quamobrt̃ si magno animo fieri putan.¬
dum est cumsibi homo ingerit mortẽ: ille

Expanded text:
quisque non valendo tolerare vel quaeque aspera vel quisque non valendo tolerare vel quaeque aspera vel aliena peccata seipsum interemerit. Magis enim mens infirma deprehenditur, quae ferre non potest uel duram sui corporis seruitutem uel stultam uulgi opinionem, maiorque animus merito dicendus est, qui uitam aerumnosam magis potest ferre quam fugere et humanum iudicium maximeque uulgare, quod plerumque caligine erroris inuoluitur, prae conscientiae luce ac puritate contemnere. Quam ob rem si magno animo fieri putandum est, cum sibi homo ingerit mortem, ille
Abbreviated transcription (Latin):
non est culpatus crudelitatis crimine. ucrũ etiã
laudatus est nomine pictatis: quod uoluit
filium nequaquã scelerate sed oboedient̾ occi.¬
dere: Et merito queritur utrum ꝓ iussudĩ sit
habendum qđ iepthe filiam quȩ patri occurrit
occidit: cum idse uouisset immolaturũ dõ qđ ci
redeunti de prelio uictori primitus occurrisset:
Nec sanson aliter exccusat᷑ qđ scipsũ cũ hostib
ruina domꝰ oppressit: nisi quia sp̃s latent̃ hoc
iuisstrat. qui ꝑillũ miracula faciebat: His igitur
exceptis. quos uel lex iusta generalit̃. uel ip̃se fons
iusticiȩ ds̃ specialit̃ occidiiubet: quisqͥs hominẽ
uel scipsum uł quemlibet occiderit. homicidu
crimine innectit᷑. Et quicunq hoc inscipsis
perpetrauerunt: animi magnitudine fortasse
mirandi. non sapientiȩ sanitate laudandi sunc.
quanquã si rationẽ diligentius consulas. nec ipsa
quidẽ animi magnitudo recte nominat᷑: ubi

Expanded text:
non est culpatus crudelitatis crimine, uerum etiam non est culpatus crudelitatis crimine, uerum etiam laudatus est nomine pietatis, quod uoluit filium nequaquam scelerate, sed oboedienter occidere; et merito quaeritur utrum pro iussu Dei sit habendum, quod Iephte filiam, quae patri occurrit, occidit, cum id se uouisset immolaturum Deo, quod ei redeunti de proelio uictori primitus occurrisset; nec Samson aliter excusatur, quod se ipsum cum hostibus ruina domus obpressit, nisi quia spiritus latenter hoc iusserat, qui per illum miracula faciebat — his igitur exceptis, quos uel lex iusta generaliter ujustitiae Deus specialiter occidi jubet, quisquis hominem vel seipsum, vel quemlibet occiderit, homicidii crimine innectitur; et quicunque hoc in seipsis perpetraverunt, animi magnitudine fortasse admirandi, non sapientiae sanitate laudandi sunt. Quanquam si rationem diligentius consulas, nec ipsa quidem animi magnitudo recte nominatur, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
frutectis quia nullus eis sensus est: nec de
ir rationabilib animantib. uolatilib. nata.¬
tilib. ambulatilib. reptilib. quia nulla nob̾
ratione sotiant᷑: quã noncis datum . c̃. nob̃cũ
habere cõmunẽ. unde iustissima ordinatione
creatoris & uita &¬
restat ut de homine intciligam q
enĩ quise occidit: aliud quã hominẽ occict
Quasdam uero exceptiones eadẽipsa diuina
fecit auctoritas: ut liceat hominẽ occidi. Sed
his exceptis quos ds̃ occidi iubet: siue datalege.
siue ad ꝑsonã ꝓtempore expressa iussione: non
autem ipse occidit qui ministerium debec iuben¬
ti. sicut adminiculũ gladius utenti. & ideo ne.¬
quaquã contra hoc p̃ceptum fecerunt quo dictũ
est non occides. quidõ auctore bella gesserunt:
aut ꝑsonã gerentes pu̾blicȩ potestatis. scesm cius
leges hoc ẽ iustissimȩ rationis imperiũ scelera.¬
tos morte punerunt. et abraham nonsolũ

Expanded text:
frutectis esse, quia nullus eis sensus est, nec de frutectis esse, quia nullus eis sensus est, nec de inrationabilibus animantibus, uolatilibus natatilibus, ambulatilibus reptilibus, quia nulla nobis ratione sociantur, quam non eis datum est nobiscum habere communem unde iustissima ordinatione creatoris et uita Restat ut de homine intelligamus,enim qui se occidit aliud quam hominem occidit. Quasdam vero exceptiones eadem ipsa divina fecit auctoritas ut non liceat hominem occidi. Sed his exceptis, quos Dsiue ad personam pro tempore expressa iussione, non autem ipse occidit, qui ministerium debet iubenti, sicut adminiculum gladius utenti; et ideo nequa.. quam contra hoc praeceptum fecerunt, quo dictum est: Non occides, qui Deo auctore bella gesserunt aut personam gerentes publicae potestatis secundum eius leges, hoc est iustissimae rationis imperium, sceleratos morte punierunt; et Abraham non solum
Abbreviated transcription (Latin):
ligendum. ẽ. nonlicere homini scipsũ occidere.
cũ ineo qđ scriptum ẽ. non occides nichilo dem:¬
de addito. nullus nec ipse utiq cui precipit᷑
intelligatur exceptus: Unde quidam hoc p̃cep¬
tum etiã inbestias ac pecora conantur extendere.
ut ex hoc nullũ etiam illoꝵ liceat occidere.
Cur non ergo & herbas. & quicquid humo
radicitus alitur acfigitur.: Nam & hoc genꝰ
it̾rũ quamuis non sentiat dicit᷑ uiuere:
ac ꝑhoc potest & mori Proinde etiam cũ uis
adhibetur: occidi. Vnde & apłs cum de huius.¬
cemodi seminib loqueret᷑: tu inqͥt qd semi.¬
nas non uiuificat᷑. nisi moriat᷑. Et in psalmo
scriptum. ẽ: Occidit uites eoꝵ ingrandine:
Num igitur obhoc cũ audiuimus ñ occides
uirgultũ uellere nefas ducimꝰ. & manicheoꝵ
errori insanissime ad quiescimus: his igit᷑
deliram̃tis remotis: cum legimꝰ non occides.
si ꝓpterca non accipimꝰ hoc dictum eẽ de

Expanded text:
legendum est non licere homini se ipsum occidere, legendum est non licere homini se ipsum occidere, cum in eo, quod scriptum est: Non occides, nihilo deinde addito, nullus, nec ipse utique cui praecipitur, intellegatur exceptus! Unde quidam hoc praeceptum etiam in bestias ac pecora conantur extut ex hoc nullum etiam illorum liceat occidere. Cur non ergo et herbas, et quidquid humo radicitus alitur ac figitur? nam et hoc genus rerum, quamvis non sentiat, dicitur vivere; ac per hoc potest et mori; proinde etiam, cum vis adhibetur, occidi. Unde et Apostolus, cum de hujuscemodi seminibus loqueretur, Tu, inquit, quod seminas non uiuificatur, nisi moriatur; et in psalmo scriptum est: Occidit uites eorum in grandine. Num igitur ob hoc, cum audimus: Non occides, uirgultum uellere nefas ducimus et Manichaeorum errori insanissime adquiescimus? His igitur deliramentis remotis cum legimus: Non occides, si propterea non accipimus hoc dictum de
Abbreviated transcription (Latin):
septũ permissumue
potest: ut uel ipsius adipiscendȩ
talitatis. uel illius cauendicarendiq
mali causa: nobisiet ipsis necẽ inferamus:
Nam & ꝓhibitos nos cẽ intelligendũ est: ubi
lex ait. non occides: prescitun quia non addidit
ꝓocimũ tuũ. sicut falsum testimonium cũ ueta.¬
ret: falsum inqͥt testimoniũ nondices aduers.
ꝓximũ tuũ. Nec idẽo tamen si aduersus se
ipsum quisquã falsũ testimoniũ dixerit. ab hoc
crimine se putauerit alienũ: qm̃ regulam
diligendi ꝓximũ a semetipso dilector accepit.
quandõ quidẽ scriptum est Diliges ꝓximũ
tuum: tãquã teipsũ. Porro sifalsi testimonu
non minus reus est qui de scipso falsũ facetur
quam si aduersus ꝓximũ hoc faceret: cũ in co
precepto quofalsũ testimoniũ ꝓhibetur aduers
ꝓxinũ ꝓhibcatur. possitq nonreete intelligen.¬
tib uideri non eẽ ꝓhibitũ ut aduersus scipsũ
quisq falsus testis a sistat: quantomagis intel.¬

Expanded text:
eptum permissumue reperiri potest, ut uel ipsius adipiscendae inmortalitatis uel ullius cauendi carendiue mali causa nobismet ipsis necem inferamus. Nam et prohibitos nos esse intellegendum est, ubi lex ait: Non occides, praesertim quia non addidit: \'proximum tuum\', sicut falsum testimonium cum uetaret: Falsum, inquit, testimonium non dices aduersus proximum tuum. Nec ideo tamen si aduersus se ipsum quisquam falsum testimonium dixerit, ab hoc crimine se putauerit alienum, quoniam regulam diligendi proximum a semet ipso dilector accepit, quando quidem scriptum est: Diliges pro x i mum tuum tamquam te ipsum. Porro si falsi testimonii non minus reus est qui de se ipso falsum fatetur, quam si aduersus proximum hoc faceret, cum in eo praecepto, quo falsum testimonium prohibetur, aduersus proximum prohibeatur possitque non recte intellegentibus uideri non esse prohibitum, ut aduersus se ipsum quisque falsus testis adsistat: quanto magis intel
Abbreviated transcription (Latin):
amat piculũ incidet in illud: Cur ergo amant᷑
tot & tanta ꝑicula. uel certe etiãsi non amant᷑
suscipiuntur: Cur manet in hac uita. cui absce¬
dere licitum est : An uero tam insulsa ꝑuersitas
cor euertit & aconsideratione ueritatis auercit.
ut sise quisq interimere debet ne unius capti¬
uantis dominatu corruat inpeccatũ. uiuendũ
sibi existimet ut ipsũ ꝑferat mundũ ꝑ om̃s
horas tẽptationib plenũ. & talib qualis sub
uno domino formidat᷑. & innumerabilibus
ceteris: sine quib hȩc uita non ducitur: Quid
igitur cause. ẽ. cur in eis exhortationib tempora
consumamꝰ. quib baptizatos alloquendo stude¬
amus accengere siue ad uirginalẽ integritatẽ.
siue ad continentiã uidualẽ. siue ad ipsã chori
coniuigalis fidem. cum habeamꝰ meliora & ab
om̃ib peccandi periculis remota cõpendia. ut
quib cũq post remissionẽ recentis simã peccatoꝵ¬

Expanded text:
amat periculum, incidet in illud? Quur ergo amantur amat periculum, incidet in illud? Quur ergo amantur tot et tanta pericula uel certe, etiamsi non amantur, suscipiuntur, cum manet in hac uita, cui abscedere licitum est? An uero tam insulsa peruersitas cor euertit et a consideratione ueritatis auertit, ut, si se quisque interimere debet, ne unius captiuantis dominatu conruat in peccatum, uiuendum sibi existimet, ut ipsum perferat mundum per omnes horas tentationibus plenum, et talibus, qualis sub uno domino formidatur, et innumerabilibus ceteris, sine quibus haec uita non ducitur? Quid igitur causae est, quur in eis exhortationibus tempora consumamus. quibus baptizatos adloquendo studemus accendere siue ad uirginalem integritatem siue ad continentiam uidualem siue ad ipsam tori coniugalis fidem, cum habeamus meliora et ab omnibus peccandi periculis remota conpendia, ut, quibuscumque post remissionem recentissimam peccato
Abbreviated transcription (Latin):
sisle debere uelut fugiendo molesti.
uniũ ꝓprium. quẽ non polluebat alienũ.:
iẽ ꝓpter sua peccata pͣterita. ꝓpter quȩ
magis hac uita opus. ẽ. ut possint pęnitendo
sanari: neminẽ uelut desiderio uitȩ melioris quȩ
post mortẽ sperat᷑. quia reos suȩ mortis. melior
dequa dicere cocperã. qua utile putat᷑ ut quisq¬
se interficiat. scilicet ne inpeccatũ irruat: uel
blandiente uoluptate. uł dolore seuiente
Quam causamsi uoluerimus ad mitere: cousq
ꝓgressa ꝑuenict. ut hortandi sint homines
tunc se pocius interimert: cũ lauachro scẽ rege.¬
nerationis abluti. uniuersoꝵ remissionẽ accepe¬
rint peccatoꝵ. Tunc enĩ tempus est cauendi
omĩa futura peccata: cum sunt omĩa deleta
preterita: Qđ si morte spontanea recte fit. cur
non tunc potissimũ fit: Curbaptizatus sibi qͥsq
parcit : Cur liberatum caput tot rursus uitȩ
huius ꝑiculis inserit. cũ sit facillimȩ potestatis
illata sibi nece omĩa deuitare. scriptũq sit. qͥ

Expanded text:
rre debere uelut fugiendo molestiasgrauissimum proprium, quem non polluebat alienum; neminem propter sua peccata praeterita, propter quae magis hac uita opus est, ut possint paenitendo sanari; neminem uelut desiderio uitae melioris, quae post mortem speratur, quia reos suae mortis melior de qua dicere coeperam, qua utile putatur ut se quisque interficiat, scilicet ne in peccatum inruat uel blandiente uoluptate uel dolore saeuiente. Quam causam si uoluerimus admittere, eo usque progressa perueniet, ut hortandi sint homines tunc se potius interimere, cum lauacro sanctae regenerationis abluti uniuersorum remissionem acceperint peccatorum. Tunc enim tempus est cauendi omnia futura peccata, cum sunt omnia deleta praeterita. Quod si morte spontanea recte fit, quur non tunc potissimum fit? Quur baptizatus sibi quisque parcit? Quur liberatum caput tot rursus uitae huius periculis inserit, cum sit facillimae potestatis inlata sibi nece omnia deuitare scriptumque sit: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
angłos quidẽ partim bonos. partĩmalos. nun quã
uero bonos doemones legimus: sedubicumq illarũ
litterarum hoc nomen positũ repperitur. siue doemo.¬
nes siue doemonia dicantur. non nisi malignisig.¬
nificantur sp̃s. Et hanc loquendi consuetudinem̃
intantum popłi usquequaq secutisunt: ut eorum
etiam qui pagani appellantur & deos multos ac
doemones colendos eẽ contendunt. nullus fero sit
tam litteratus & tam doctus qui audeat in laude uel
seruo suo dicere. doemonẽ habes: sed cuilibet hoc dicere
uoluerit. ñse alit̾ accipit. quã maledicere uoluisse dubitare
Nori possit
uf igitur nos causa compellit ut post offensionẽ auriũ

Expanded text:
angelos quidem partim bonos, partim malos, numquam angelos quidem partim bonos, partim malos, numquam uero bonos daemones legimus; sed ubicumque illarum litterarum hoc nomen positum reperitur, siue daemones, siue daemonia dicantur, non nisi maligni significantur spiritus. Et hanc loquendi consuetudinem in tantum populi usquequaque secuti sunt, ut eorum etiam, qui pagani appellantur et deos multos ac daemones colendos esse contendunt, nullus fere sit tam litteratus et doctus, qui audeat in laude uel seruo suo dicere: \'Daemonem habes\'; sed quilibet hoc dicere uoluerit, non se aliter accipi, quam maledicere uoluisse, dubitare non possit. Quae igitur nos causa conpellit, ut post offensionem auriu
Abbreviated transcription (Latin):
precipuũ: ut ꝓpter hoc interuallũ locoꝵ contrecta.¬
tione non contaminentur humana. ita doemones
contaminari potius ab hominib quam homines
mundari a doemonib credunt: & deos ipsos conta.¬
minari potiusse. nisi loci altitudine munirentur.
Quis tam infelix est ut ista uia mundari se existimet.
ubi homines contaminantes. doemones contaminati.
di contaminabiles predicantur. & non potius eli.¬
gat uiam ubi contaminantes magis doemones cui.¬
tentur. & ab incontaminabili dõ ad ineundã societatẽ
incontaminatoꝵ angłoꝵ. homines a c̃taminatione
muNident ur :¬
Ene de uerbis: nos certare uideamur: qm̃ non nulli
istoꝵ ut ita dixerim doemonicolarũ in quibus et
labeo est eosdem ꝑhibent ab aliis angłos dici qͦs ipsi
doemones nuncupant: iã michi debonis angłis aliqͥd
uideo disserendũ. quos isti eẽ non negant: sed eos bo.¬
nos doemones uocare quam angłos malunt. Nos aut̃

Expanded text:
praecipuum, ut propter hoc interuallum locorum contrectapraecipuum, ut propter hoc interuallum locorum contrectatione non contaminentur humana. Ita daemones contaminari potius ab hominibus, quam homines mundari a daemonibus credunt, et deos ipsos contaminari potuisse, nisi loci altitudine munirentur. Quis tam infelix est, ut ista uia mundari se existimet, ubi homines contaminantes, daemones contaminati, di contaminabiles praedicantur, et non potius eligat uiam, ubi contaminantes magis daemones euitentur et ab incontaminabili Deo ad ineundam societatem incontaminatorum angelorum homines a contaminatione mundenturne de uerbis etiam nos certare uideamur, quoniam nonnulli istorum, ut ita dixerim, daemonicolarum, in quibus et Labeo est, eosdem perhibent ab aliis angelos dici, quos ipsi daemones nuncupant, iam mihi de bonis angelis aliquid uideo disserendum, quos isti esse non negant, sed eos bonos daemones uocare quam angelos malunt. Nos autem
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ ȩqualis & humanitate qua nob̃ factus est similis.
non hic locus est ut cõpetenter ꝓ nr̃a facultate dicamꝰ¬
18. taͥl E alsi autẽ illifallacesq mediatores doemones. quicũ
per spiritus immundicia miseri ac maligni multis
affectib clareant. ꝑ corporaliũ tamen locoꝵ int̾ualla
& ꝑ acreoꝵ corporũ leuitatẽ a ꝓuecctu animoꝵ nos auo¬
care atq auertere moliuntur: non uiam prebent ad
dm̃. sedne uia teneatur impediunt: quando quidem
& in ipsa uia corporali quȩ falsissima est & plenissima
crroris. qua non iter agit iusticia: qm̃ non ꝑ corporalẽ
altitudinẽ sed ꝑ spiritalẽ hoc est incorporalẽ similitudi¬
nem addm̃ debemus ascendere. in ipsa tamen uia cor¬
porali quam doemonũ amici ꝑelem̃toꝵ gradus or.¬
dinant. inter ȩthereos deos & terrenos homines acrĩs
doemonib medus constitutis. hoc deos opinant᷑ habere

Expanded text:
semper aequalis, et humanitate, qua nobis factus est similis, semper aequalis, et humanitate, qua nobis factus est similis, non hic locus est ut conpetenter pro nostra facultate dicamauertat. Falsi autem illi fallacesque mediatores daemones, qui, cum per spiritus inmunditiam miseri ac maligni multis effectibus r clareant, per corporalium tamen locorum interualla et per aeriorum corporum leuitatem a prouectu animorum nos auocare adque auertere moliuntur, non uiam praebent ad Deum, sed. ne uia teneatur, inpediunt. Quando quidem et in ipsa uia corporali quae falsissima est et plenissima erroris, qua non iter agit iustitia; quoniam non per corporalem altitudinem, sed per spiritalem, hoc est incorporalem, similitudinem ad Deum debemus ascendere — in ipsa tamen uia corporali. quam daemonum amici per elementorum gradus ordinant inter aetherios deos et terrenos homines aeriis daemonibus mediis constitutis, hoc deos opinantur habere
Abbreviated transcription (Latin):
tali qui corpus quidẽ habeat immortale ꝓpinquũ
summis. animũ autẽ morbidũ similẽ infimis. quo mor¬
bo nobis inuideat potius ne sanemur. quã adiuuet
ut sanemur: sed tali qui nob̃ infimis ex corporis mor.¬
talitate coaptatus immortalis sp̃s iusticia ꝑquã ñ locoꝵ
distantia. sed similitudinis excellentia mansit insũmis.
mundandis liberandisq nob̃ uerȩ diuinũ prebeat
adiutoriũ. Qui ꝓfecto in contaminabilis ds̃. absit
ut contaminationẽ timeret ex homine quo indutus ẽ.
aut ex hominib inter quos homo conuersatus est
Non enim parua sunt hȩc interim duo. quȩ salubriter
sua incarnatione montrauit: nec carne posse conta.¬
minari ueram diuinitatẽ. nec ideo putandum est demo¬
nes nob̾ eẽ meliores. quia non habent carnẽ. Dic est
sicut cũ scã scriptura predicat mediator dĩ & homnũ
homo xp̃s iħs: de cuius & diuinitate qua patri est

Expanded text:
tali, qui corpus quidem habeat inmortale propinquum tali, qui corpus quidem habeat inmortale propinquum summis, animum autem morbidum similem infimis quo morbo nobis inuideat potius ne sanemur, quam adiuuet ut sanemur; sed tali, qui nobis infimis ex corporis mortalitate coaptatus inmortali spiritus iustitia, per quam non locorum distantia, sed similitudinis excellentia mansit in summis, mundandis liberandisque nobis uere diuinum praebeat adiutorium. Qui profecto incontaminabilis Deus absit ut contaminationem timeret ex homine quo indutus est, aut ex hominibus inter quos in homine conuersatus est. Non enim parua sunt haec interim duo, quae salubriter sua incarnatione monstrauit, nec carne posse contaminari ueram diuinitatem, nec ideo putandos daemones nobis esse meliores, quia non habent carnem. Hic est, sicut eum sancta scriptura praedicat, mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus. de cuius et diuinitate, qua patri est
Abbreviated transcription (Latin):
tactus: Nam radus solis & lunȩ terra contingitur :
nec istam contaminat lucẽ. Miror autt̃ plurimũ tã¬
doctos homines qui cuncta corporea & sensibilia
prȩ incorporalib & intelligibilib post ponenda
iudicauerunt: cum agitur de beata uita. corporaliũ
contrectationũ facere mentionẽ. Vbi est illud plotini
ubi ait. fugiendum est igitur ad carissimã patriam: et
ibi patere tibi omĩa. Quȩ igitur inquit classis aut
fuga similẽ dõ fieri: Si ergo quanto similior tanto
fit quisq ꝓpinquior: nulla est ab illo alia longinqͥtas.
quam eius dissimilitudo. Incorporali uero illi ȩterno
& incõmutabili tanto est anima hominis dissimilior:
quanto rerũ corporaliũ mutabiliũq cupidior. Hoc. Caͫꝰ.xuiiʳ.¬
ut sanetur. qm̃ im mortali puritati quȩ in sũmo est
ea quȩ inimo sunt mortalia & immunda conuenire
non possunt: opus est quidẽ mediatore. non tamen

Expanded text:
tactus? Nam radiis solis et lunae terra contingitur, tactus? Nam radiis solis et lunae terra contingitur, nec istam contaminat lucem. CAPUT XVII. Adoctos homines, qui cuncta corporalia et sensibilia prae incorporalibus et intellegibilibus postponenda iudicauerunt, cum agitur de beata uita, corporalium contrectationum facere mentionem. Ubi est illud Plotini, ubi ait: Fugiendum est igitur ad carissimam patriam, et ibi pater, et ibi omnia. Quae igitur, inquit, classis aut fuga? Similem Deo fieri.\' Si ergo deo quanto similior, tanto fit quisque propinquior, nulla est ab illo alia longinquitas quam eius dissimilitudo. Incorporali uero illi aeterno et incommutabili tanto est anima hominis dissimilior, quanto rerum temporalium mutabiliumque cupidior. Hoc ut sanetur, quoniam inmortali puritati, quae in summo est, ea quae in imo sunt mortalia et inmunda conuenire non possunt, opus est quidem mediatore; non tamen
Abbreviated transcription (Latin):
diores: Quodsi ita est: contaminatiorib du miscent᷑
doemonib. qui ne contaminarentur: hominum
ꝓpinquitatr̃ contrectationẽq uitarunt. Anforte
dupossunt ab hominib contaminatos mundare
doemones. nec abeis contaminari. & co modo ñ posse &
& homines: quis talia sentiat. nisi quem fallacissimi
doemones deceperunt.:Quid qđ si uideri & uidere
contaminat: Videntur ab hominib du quos uisibi¬
les dicit clarissima mundi lumina. & cctera sidera:
cutiores que sunt docmones ab ista hominũ conta¬
minatione qui non possunt uideri nisi uelint: aut
si non uideri sed udere contaminat. negent abistis
cdarissimis mundi luminib quos deos opinant᷑ uideri
homines cũ radios suos terras usq ꝑtendant: qui tam̃
corum radu per quȩq immunda diffusi. non conta.¬
minantur. & dii contaminarentur si hominib mis¬
cerentur: etiamsi eẽt necessarius in subueniendo con.¬

Expanded text:
diores. Quod si ita est, contaminatioribus di miscentur diores. Quod si ita est, contaminatioribus di miscentur daemonibus, qui, ne contaminarentur, hominum propinquitatem contrectationemque uitarunt. An forte di possunt ab hominibus contaminatos mundare daemones, nec ab eis contaminari, et eo modo non possent et homines? Quis talia sentiat, nisi quem fallacissimi daemones deceperunt? Quid quod, si uideri et uidere contaminat, uidentur ab hominibus di, quos uisibiles dicit, \'clarissima mundi lumina et cetera sidera, tutioresque sunt daemones ab ista hominum contaminatione, qui non possunt uideri, nisi uelint? Aut si non uideri, sed uidere contaminat, negent ab istis clarissimis mundi luminibus, quos deos opinantur, uideri homines, cum radios suos terras usque pertendant. Qui tamen eorum radii per quaeque inmunda diffusi non contaminantur, et di contaminarentur, si hominibus miscerentur, etiamsi esset necessarius in subueniendo con
Abbreviated transcription (Latin):
re dm̃ uł docmonẽ. qui nisi captũ non potest pas.¬
serem: Gidendo igitur uisibusq se prebendo. et
loquendo & audiendo: dii corporalit̃ misceri
hominib posse nt. Hoc autẽ modo doemones si
miscentur ut dixi & non contaminantur: Du autẽ
contaminarent᷑ si miscerent᷑: in contaminabiles dicuis
doemones: & contaminabiles deos: Si autẽ conta¬
minantur & doemones. quid conferunt hominib
ad uitã post mortẽ beatã quos contaminati mun.¬
dare non possunt. ut eos mundos dus incontami¬
natis possint adiungere. inter quos & illos medu
constituti sunt: Aut si hoc eis beneficiũ non conferu&.
quid ꝓdest hominib doemonũ amĩca meditatio:
An ut post mortẽ non ad deos homines ꝑ demones
transeant: sedsimul uiuant utriq contaminati
ac per hoc neutribeati. nisi forte quis dicat more
spongiarũ uel huiuscemodi rerũ mundare doe¬
mones amicos suos. ut tanto ipsi sordidiores fiant.
quantum fiunt homines eis uelut tergentib mun-¬

Expanded text:
re deum, vel daemonem, qui nisi captum non potest passerem? 2. Videndo igitur visibusque se praebendo et loquendo et audiendo, dii corporaliter mishominibus possent. Hoc autem modo daemones si miscentur, ut dixi, et non contaminantur, di autem contaminarentur, si miscerentur: incontaminabiles dicunt daemones et contaminabiles deos. Si autem contaminantur et daemones, quid conferunt hominibus ad uitam post mortem beatam. quos contaminati mundare non possunt, ut eos mundos dis incontaminatis possint adiungere, inter quos et illos medii constituti sunt? Aut si hoc eis beneficii non conferunt, quid prodest hominibus daemonum amica mediatio? An ut post mortem non ad deos homines per daemones transeant, sed simul uiuant utrique contaminati ac per hoc neutri beati? Nisi forte quis dicat more spongiarum uel huiusce modi rerum mundare daemones amicos suos, ut tanto ipsi sordidiores fiant, quanto fiunt homines eis uelut tergentibus mun
Abbreviated transcription (Latin):
regis isrł uł popłi fuisse peccatũ. sed uoluntatẽ dĩ
uindicantis impletã: qua cognita pars utraq inc̃
se pacata conqͥeuit. Non enĩ religionis: sed regni
fuerat facta diisio. Uerũ rex isrł hicroboã mente¬
ꝑuersa ñcredens dõ quẽ ueracẽ ꝓmisso sibi regno
datoq ꝓbauerat: timuit ne ueniendo ad cẽplũ dĩ
qđ erat inhierłm. quo scđm diunã legẽ sacrifican.¬
di causa uniuersȩ illi genti ueniendũ fuit. seducere¬
tur abeo popłs. & stirpi dauid tanquã regiosemini
redderet᷑: & instituit idolatriã inregno suo. & po¬
płm dĩ secũ simulachroꝵ cultu obstrictũ. nefanda
impietate decepit: Nec tam̃ omĩ modo cessauit ds̃:
non solũ regẽ illũ. uerũctiã successores eiꝰ & impicta.¬
tis imitatores popłmq ipsũ arguere ꝑ ꝓphetas:
Namibi eoctiter̃ & magni illi insignesq ꝓpħȩ. qui
etiã mirabilia multa fecer̃: helias & heliscus disci¬

Expanded text:
regis Israel uel populi fuisse peccatum, sed uoluntatem Dei regis Israel uel populi fuisse peccatum, sed uoluntatem Dei uindicantis inpletam. Qua cognita pars utraque inter se pacata conquieuit; non enim religionis, sed regni fuerat facta diuisio. CAPUT XXII. De Hieroboamperuersa non credens Deo, quem ueracem promisso sibi regno datoque probauerat, timuit ne ueniendo ad templum Dei, quod erat in Hierusalem, quo secundum diuinam legem sacrificandi causa uniuersae illi genti ueniendum fuit, seduceretur ab eo populus et stirpi Dauid tamquam regio semini redderetur, et instituit. idolatriam n regno suo et populum Dei secum simulacrorum cultu obstrictum nefanda inpietate decepit. Nec tamen omni modo cessauit Deus non solum illum regem, uerum etiam successores eius et inpietatis imitatores populumque ipsum arguere per prophetas. Nam ibi exstiterunt et magni illi insignesque prophetae, qui etiam mirabilia multa fecerunt, Helias et Helisaeus disci