comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñdum ꝑ gr̾am lib̾atũ. Ubi quidẽ iam debent conced̾e qd̾
in lege nemo iustificat᷑. sic̃ alibi ipse apłs dicit: s ad cog-¬
nitionẽ peccati.⁊ ad ipsuis legis pͣuaricationẽ ualere legẽ
ut cognito auctoq peccato p̾fidem gr̾a requirat᷑. Nõ autẽ
timent ista de apło intelligi. q̃ poss: ⁊ de p̃c̾itis suis dicere.
s ea que sequunt᷑ timent̃. Hic enĩ c̃cupiscentiã inqͥt nes¬
ciebã. nisi lexdicẽt ñ cõcupisces. Occasione aũt accepta
peccatũ ꝑmandatũ: oꝑatũ ÷ in me omnẽ cõcupiscentiã.

Expanded text:
nondum per gratiam liberatum. ubi quidem iam debent concedere, quod nondum per gratiam liberatum. ubi quidem iam debent concedere, quod in lege nemo iustificatur, sicut alibi idem apostolus dicit, sed ad cognitionem peccati et ad ipsius legis praeuaricationem ualere legem, ut cognito auctoque peccato per fidem gratia requiratur. non autem timent ista de apostolo intellegi, quae posset et de praeteritis suis dicere, sed ca quae sequuntur timent. hic enim: concupiscentiam, inquit, nesciebam, nisi lex diceret: non concupisces. occasione autem accepta peccatu
Abbreviated transcription (Latin):
uero euacuati sumꝰ alege mortis. in qͣ detinebam᷑. ita ut ser¬
uiamꝰ innonitate spͥi.⁊ ñ inuetustate littẽ.hisatq huiꝰ¬
modi contestationibus doctor ille gentium satis eident̃
ostendit legẽ ñ potuisse auferre : s potuis auxisse pec¬
catũ. qd̾ ãuferat gr̃a. Qm̃ lex iubere nouit. oui fuccum¬
bit infirmitas. gra uiuare. qͣ infundit᷑ caritas. Ne qͥsenĩ
ppt̾ hec testimon̾ia uituꝑ et legẽ.⁊ malã eẽ contendat:
uidit apłs male intelligentib quid posset occurrere.⁊
lex peccatũ ÷ : absit. S peccatũ ñ cog̃noui:. nisi ꝑ legẽ.
hociam suꝑiꝰ dixerat ꝑ legẽ cognitĩo peccati ñ gͦ ablatiõ:
s cognitio. Hinc cũt iam̃ incipit ꝓpt̾ qd̾ ista consid̾anda
suscepimꝰ introducere ꝑsonã suã. ⁊ tanqͣm de se ipso loqͥ.
Ubinolunt pelagiani ipsum apłm untelligi.s qd̾ in se aliũ
transfigurauerit. idẽ hominẽ sub lege adhuc positum.

Expanded text:
ege mortis, in qua detinebamur, ita ut seruiamus in nouitate spiritus et non in uetustate litterae. his atque huiusmodi contestationibus doctor ille gentium satis euidenter ostendit legem non potuisse auferre, sed potius auxisse peccatum, quod auferat gratia, quoniam lex iubere nouit, cui succumbit infirmitas, gratia iuuare, qua infunditur caritas. nc quis enim propter haec testimonia uituperet legem et malam esse contendat, uidit apostolus male intellegentibus quid posset occurrere etlex peccatum est? absit. sed peccatum non cognoui nisi per legem. hoc iam superius dixerat: per legem cognitio peccati; non ergo ablatio, sed cognitio. Hinc autem iam incipit, propter quod ista consideranda suscepimus, introducere personam suam et tamquam de se ipso loqui. ubi nolunt Pelagiani ipsum apostolum intellegi, sed quod in se alium transfigurauerit, id est hominem sub lege adhuc positum,
Abbreviated transcription (Latin):
nam corpꝰ reciꝑe s ad glam. hinc loco ⁊ illud satis consonat
etiã ⁊ nos ipsi primitiãs habentes sp̾s. ⁊ psi in nobis met
ipsis ingemiscinus ad optionẽ expectantes redemptionẽ

Expanded text:
nam corpus recipere, sed ad gloriam. huic loco et illud satis consonat: nam corpus recipere, sed ad gloriam. huic loco et illud satis consonat: etiam etnos ipsi primitias habentes spiritus et i psi in nobismet ipsis ingemescimus adoptionem expectant
Abbreviated transcription (Latin):
aliam legẽ inmenbris ineis repugnautẽ legi m̃tis mee. ⁊
captiuantẽ me in lege peccati que est in menbris meis.s:
ego aũt carnalis sum. ⁊ uenundatꝰ sub peccato: ⁊ hoc t̾tiũ
captiuantẽ me lege peccatiq̃ ÷ in inenbris meis. pot̾ ind̾i
gr̃a .s sic̃ illaduo exposiumũs ꝓpt̾ carnẽ ad huc corrup¬
suit ipsequid dixerit. scio enĩqua ñ habitat ĩnie. hoc¬
est in carne meabonũ. sic etiã exilliꝰ expositione hunc
locum debemꝰ acciꝑe. tanqmͣ dix̾it cap̾tiuantẽ me hoc ÷
carnẽ meã lege peccati q̃ ÷ in menbris meis. Deinde sub¬
ungit ꝓpt̾ q̃d̾ dicta sunt omĩa. Miser ego homo qme li
carne autẽ legipeccati. Carne scilicet legi peccati concupis¬
cendo. mente autẽ legi di eidẽ concupiscentie ñ consen¬
tiendo. Nulla gͦ condempnatio est nc̃ his qui sunt in¬
xp̃o ihũ. ñ enim dampnat᷑. nisi qui concupiscentie carmᷤ
consentit ad malum. Lex enim sp̃s uite in xp̃o ih̃u lib̾abit

Expanded text:
bris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis. Sed ego au tem carnal is su m, et: u enundatus sub peccato, et hoc tertium: captiuantem in lege peccati, quaeest in membris meis, potest uidegratia. sed sicut illa duo exposuimus propter carnem adhuc corrupsuit ipse quid dixerit: scio enim quianon habitat in me, hocestin carne mea, bonum, sic etiam ex illius expositione hunc locum debemus accipere, tamquam dixerit: captiuantem me — hoc est \'carnem meam\' — lege peccati. quae est in membris meis. Deinde subiungit propter quod dicta sunt omnia: miser ego homo! quis mcarne autem legipeccati, carne scilicet legi peccati concupiscendo, mente autem legi dei eidem concupiscentiae non consentiendo. nulla ergo condemnatio est nunc his, qui suntinChristoIesu. non enim damnatur, nisi qui concupiscentiae carnis consentit ad malum. lex enim spiritus uitae in Christo Icsu liberauit
Abbreviated transcription (Latin):
his motib ñ erubescere  quo tam̃ malo ꝓpt̃ bonũ ge¬
nerationis filioꝵ bñ utunt᷑ pudica comuigia. Soliꝰ
aut carnalis uoluptatis causalibidini consentire
peccatum ÷. ꝙͣ uis coniugatis scdm ueniã concedat᷑
S constituite pelagiani seruata honestate ac fecũ¬
ditate nuptiarum si nemo peccass qualem uelitis ĩ
paradisouitam illoꝵ hominũ cogitare. & unũ de
his quatuor. reb eligite. Procul dubio enim aut qͦ¬
ciens cumq libuisset. totiens concubuissent. aut fre-¬
narent libidinem. qñ concubitꝰ necessariꝰ ñ fuiss aut
tunc ad nutũ uoluntatis: libido consuroet. qñ ẽẽ cͣ¬
cubitũ necessarium casta prudentia p̃sensiss aut
nulla ibi omĩno existente libidine. ut cet̾a menbra
q̃q ad oꝑasua sic ad opꝰ ꝓpͥum cẽ genitalia uissis uo-¬
lentium sine ulla difficultate seruissent. hoꝵ qͣtuor
qd̃ uultis eligite. S puto qd̾ duopͥora respuetis. ubi
libidiniaut seruit᷑ aut repugnat᷑. Namq illud pͥ¬

Expanded text:
quo tamen malo propter bonum generationis filiorum bene utuntur pudica coniugia; solius autem carnalis uoluptatis causa libidini consentire peccatum est, quamuis coniugatis secundum ueniam concedatur. Sed constituite, Pelagiani, seruata honestate ac fecunditate nuptiarum, si nemo peccasset, qualem uelitis in paradiso uitam illorum hominum cogitare et unum de his quattuor rebus eligite. procul dubio enim aut quotienscumque libuisset, totiens. concubuissent; aut frenarent libidinem, quando concubitus necessarius non fuisset; aut tunc ad nutum uoluntatis libido consurgeret, quando esse concubitum necessarium casta prudentia praesensisset; aut nulla ibi omnino existente libidine ut cetera membra quaeque ad opera sua sic ad opus proprium etiam genitalia iussis uolentium sine ulla difficultate seruissent. horum quattuor quod uultis eligite. sed puto, quod duo priora respuetis, ubi libidini aut seruitur aut repugnatur. namque illud pr
Abbreviated transcription (Latin):
Rursum ad titũ. fuimꝰ enĩ & nõs inquit stulti aliqu̾
⁊ inoreduli. errantes. sermentes desid̾iis ⁊ inuoluptatib
uariis in malicia & inuidia gentes. abhominabiles
inuicẽ odio habentes. Talis saulus fuit qndo scd̾m iꝰti¬
cã que in lege ÷ sine querela fuisse se dicit. Nãqͥa pꝰ
hanc abhominationẽbilem uitã ut ẽẽt si ne q̃rela in
lege ꝓfecerat. moresq mutanerat. euident̃ in his que
sequunt᷑ ostendit: qnͣdo qͥdẽ: mitatũ ũdicit abhis
malis nsi ꝑ gr̾am saluatoris. Adrangens hoc ipsũ etiã
hic sic̃ ad tͥitum aiti Cum aũt benignitas ⁊ humani

Expanded text:
rursus ad Titum: fuimus enim et 11 o s, inquit, stulti aliquando et increduli, errantes, seruientes desideriis et uoluptatibus uariis, in malitia et inuidia agentes, abominabiles, inuicem odio habentes. talis Saulus fuit, quando secundum iustitiam, quae in lege est, sine querella fuisse se dicit. nam quia non post hanc abominabilem uitam, ut esset sine querella, in lege profecerat moresque mutauerat, euidenter in his quae sequuntur ostendit, quando quidem mutatum se non dicit ab his malis nisi per gratiam saluatoris; adiungens enim hoc ipsum etiam hic sicut ad Ephesios ait: cum autem benignitas et hum
Abbreviated transcription (Latin):
dognnata ꝓbare uoluisse. uelis nolis ostendam.
Alia many augys⁊iiiys ep̃e sybscripsi. Item e contͣ¬
alia mane maximinꝰ. Cy explicaueris hc̃ libellỹ & ad
me transmiseris: si ñ ad omĩa responsua dedero tunc
ero culpabilis. Explicuere gesta. Contuli. Incipte liber¬

Expanded text:
dogmata probare voluisse, velis nolis, ostendam. Et dogmata probare voluisse, velis nolis, ostendam. Et alia manu: Augustinus episcopus subscripsi. Item alia manu, Maximinus: Cum explicueris hunc libellum, et ad me transmiseris, si non ad omnia responsum dedero, tunc ero culpabilis. Explicuere Gesta. Contuli.
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ hii tres simul uuus sit dñs ds. Egi sic̃ potui. ut
hoc etiã tu uderes. s resistere maluisti: qͥa isrł cẽ. no¬
luisti. S si hoc uidere adhuc forsitan ñ potes. crede
&& iudebis. Intelligendo enĩ uulent᷑ ista. ñ ocłis carnis
intuendo. Et scis utiq dixisse ꝓpħam. Nisi crediłitis :
ñ intelligetis. Cũ gͦ audis. dñs ds tuus d̾s unus ẽ: noli
dios dũos deos face patrẽ & filiũ. Et cũ audis. nescius
facias mbra creatoris. Pruis crede istos tres. & in sius
singłis ꝑsonis tres ẽẽ. & tam̃ simul ñ tres dnõs deos
s unũ dñm dm ẽẽ : & dabit credenti & adoranti ipse
dñs intellectũ. ut id qd̃ credis enã iudere id ÷ intellig̃e
merearis. Nam consid̃a diligenter oĩa qͣ ꝓhxa disputa¬
tione dixiffe. & udeb̾ ex hoc errore descende quo facitis
alt̾natim locuti sumꝰ. te ad monuisse suffecerit.Si autem
tuã. & te ueris quidẽ testimoniis diuinis. falsa tam̃ ur̃a

Expanded text:
tamen hi tres simul unus sit Dominus Deus. Egi, sicut potui, ut hoc etiam tu videres: sed resistere maluisti, quia Israel esse noluisti. Sed si hoc videre adhuc forsitan non potes, crede et videbis. Intelligendo enim videntur ista non oculis carnis intuendo. Et scis utique dixisse prophetam, Nisi credideritis, non intelligetis . Cum ergo audis, Dominus Deus tuus, Dominus unus est; noli duos dominos deos facere, Patrem et Filium. Et cum audis, Neseaturae facias membra Creatoris. Prius crede istos tres, et in suis singulis personis tres esse, et tamen simul non tres dominos deos, sed unum Dominum Deum esse: et dabit credenti et oranti ipse Dominus intellectum, ut id quod credis, etiam videre, id est, intelligere merearis. Nam considera diligenter omnia, quae prolixa disputatione dixisti, et videbis ex hoc errore descendere, quo facitis alternatim locuti sumus, te admonuisse suffecerit: si autem tuam, et te veris quidem testimoniis divinis, falsa tamen vestra
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝑ illũ st̃ oĩa facta: s cecera. Ad hec tu cũ totã tui
ꝓliritate serionis. ira nicħ qđ dit̾es inuenisti: ut hinc
Dĩno tanqͣm id non audieris conticesseres.¬
De in genito patre.xuiii.

Expanded text:
illum facta sunt omnia, sed caetera. Ad haec tu cum tota tui prolixitate sermonis, ita nihil quod diceres invenisti, ut hinc omnino, tanquam id non audieris, conticesceres.De ingenito Patre.
Abbreviated transcription (Latin):
di decelo. non ut faciam uoliutatem meã: s uoliuitatẽ
eiꝰ quimisit me. Consonans gͦ & conueniens ẽ. filii uolun¬
tas ad uoluntatem patͥs. In quantum maior ẽ. filius ut dẽ
Ab om̃i creatura: intantum magis consonans uoluntati
pat̾s inuenitur. & magis adheret suo genitori. Dico eñi
Adheret suo genitori. ut karissimus filius. in amore &e
dilectione. & unanimitate & consensu. & conuenien¬
tia. Om̃s quȩ ꝓferuntur ascĩs scͥpturis. plena uenerati¬
piat:
Atq ittinam & digni inueniamur scͥp¬
tarum
discipłi approbari.

Expanded text:
di de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem di de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me . Consonans ergo et conveniens est Filii voluntas ad voluntatem Patris. In quantum major est Filius ut Deus ab omni creatura, in tantum magis consonans voluntati Patris invenitur, et magis adhaeret suo genitori. Dico enim, adhaeret suo genitori ut charissimus filius, in amore, et dilectione, et unanimitate, et consensu, et convenientia. Omnia quae proferuntur a sanctis Scripturis, plena veneratipiat. Atque utinam et digni inveniamur Scripturarum discipuli approbari!
Abbreviated transcription (Latin):
ec eñi aliter asseri potest quod pat̾ & filius unum sint.
nͥ hoc sane modo. quo tu ipse & nos ꝓbare possumꝰ his
ipsis exemplis quib usus es. Nam si ut dicis & apłs confir
inconsensu implens uoluntatem dĩ scdm saluatoris magis¬
terium. qui etiam hoo mͦ nos orare docuit inter oȩt̾a p̃cum
nr̃arum ut hoc dicamꝰ. fiat uoluntas tua sic̃ in celo & int̾ra.
Terra utiq nos sumus. Sic̃ gͦ uicęlestib dĩ fit uoluntas.
ut & in nob̾ hoc modo compleatur qui hoc oramus. & hoc
factis Ad impleamꝰ. ut unus sp̃s efficiamur cum dõ: qͣndo
hoc uolumꝰ qđ ds̃ uult. Ilam & ipse filius passioni ꝓximꝰ.
hoc ad suum genitorẽ utiq clamat dicens. Abba pat̃. tͣnͣ¬
seat ame calix iste. Ueruntamen non sic̃ ego uolo. s sicut
tu ius. Dicendo autem non sic̃ ego uolo. s sic̃ tu uis: osten
dit uere suam uoluutatẽ subieccã suo genitori. ꝓpt̾ cuiꝰ
uoluntatem faciendam decȩlo descendit ut ait. Descen¬

Expanded text:
ec enim aliter asseri potest quod Pater et Filius unum sint, nisi hoc sane modo quo tu ipse et nos probare possumus his ipsis exemplis quibus usus es. Nam si, ut dicis, et Apostolus confirmnus spiritus in consensu implens voluntatem Dei, secundum Salvatoris magisterium: qui etiam hoc modo nos orare docuit, ut inter caetera precum nostrarum et hoc dicamus, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Terra utique nos sumus. Sicut ergo in coelestibus Dei fit voluntas, ut et in nobis hoc modo compleatur qui hoc oramus, et hoc factis adimpleamus; ut unus spiritus efficiamur cum Deo, quando hoc volumus quod Deus vult. Nam et ipse Filius passioni proximus, hoc ad suum genitorem utique clamabat dicens: Abba, Pater, transeat a me calix iste; verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis . Dicendo autem, Non sicdit vere suam voluntatem subjectam suo genitori, propter voluntatem faciendam de coelo descendit, ut ait: Descen
Abbreviated transcription (Latin):
menbra st̃ regis: Quomꝰ ñ considee patͥ & filio qͥ repse¬
uit filiũ. qui m̃bra fili suã possidet domũ: Nisi fote
utiq cogitanda carualit̾ : alio qͥn opmaturi sumꝰ honora¬
biliꝰ filiũ sedere qͣm patrẽ. Honorabiliꝰ quippe sedet᷑ ad
dext̾am: & iidebit᷑ eẽ. conseq̃ns ut pat̾. sedeat ad simstran.
qd̵ sc̃is hominib stã scriptura concedit : uos uid̾itis. Ait
enĩ apłs. Cũ essemꝰ mortui peccatis: comuiuuficarnt nos

Expanded text:
membra sunt regis? Quomodo non consedet Patri et Filio, qui replevit Filium, qui membra Filii suam possidet domum? Nisi forte utique cogitanda carnaliter: alioquin opinaturi sumus honorabilius Filium sedere quam Patrem; honorabilius quippe sedetur ad dexteram: et videbitur esse consequens ut Pater sedeat ad sinistram. quod sanctis hominibus sancta Scriptura concedit, vos videritis. Ait enim Apostolus: Cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid tͥ dicẽ ud̃is. qͥa dicis. filius erat in pͥncipio ante¬
quã aliqͥd esset. pat̾ uͦ ante pͥncipiũ. Ubi legisti ut ħ
crełes. unde p̾sumpsisti ut hoc dic̾es. ubi neo austori¬
tas ulla nec ratio ẽ. Quid ÷ eiũ ante pͥncipiũ. qñqͥdẽ
quicqͥd aute eẽt. hoc eẽt. pͥncipiũ: Si gͦ pat̾ aute pͥn

Expanded text:
ibi dicere videris, quia dicis, Filius erat in principio antequam aliquid esset, Pater vero ante principium. Ubi legisti ut hoc crederes? unde praesumpsisti ut hoc diceres ubi nec auctoritas ulla nec ratio est? Quid est enim, ante principium? quandoquidem quidquid ante esset, hoc esset principium. Si ergo Pater ante
Abbreviated transcription (Latin):
uniꝰ eidemq sub̃e. extorqͤat uob̾ duinitas. qd humanitati
donauit ip̃sa durinitas. Obsequit᷑ homo patͥ suo de qͦ natꝰ
⁊ homo. tam̃ obsequendo eẽ: ñ desunt homo. ⁊ si ñ dico pa¬
rit̾ honoratꝰ. s honoratior eẽt. filiꝰ : gaud̾et pat̾ ñ mind̾et.
Honoraret tam̃ etiã ille patrẽ. & si ñ pariuilus accessu au¬
gendꝰ etatis. s ei natus esset equalis. Aequalẽ uͦ si pat̾ hõ
potuisset. nullo dubitante genuisset. Quis gͦ audeat dicere.
hoc nec omp̃s pocuit: Addo eciã quia si poss homo. maio¬
rem se ipso meliorẽq gignere filiũ. S maiꝰ uł meliꝰ d̾o qͥcqͣm
ñ potest ẽẽ. Ergo ei uerũ filiũ credamꝰ equalẽ. Qd̃ si dix̃is eo
ipso maior ẽ. pat̾ filio. qͥa de nullo genitꝰ. genuit tam̃ equa¬
lem: cito respondebo. Innmo ideo ñ ÷ maior. pat̾ filio. quia
eqͣlem genuit ñ minorẽ. Originis enĩ questio ẽ. qͥs de qͦ sit:
equalitatis autẽ quał aut quantꝰ sit. Proinde si admitut

Expanded text:
ntiae. Extorqueat vobis divinitas, quod humanitati donavit ipsa divinitas. Obsequitur homo patri suo, de quo natus est homo; tamen obsequendo esse non desinit homo. Et si, non dico pariter honoratus, sed honoratior esset filius, gauderet pater, non invideret: honoraret tamen etiam ille patrem, etsi non parvulus, accessu augendus aetatis, sed ei natus esset aequalis. Aequalem vero si pater homo potuisset, nullo dubitante genuisset. Quis ergo audeat dicere, Hoc nec Omnipotens potuit? Addo etiam, quia si posset homo, majorem se ipso melioremque gigneret filium: sed majus vel melius Deo quidquam non potest esse; ergo ei verum Filium credamus aequalem. Quod si dixeris, Eo ipso major est Pater Filio, quia de nullo genitus, genuit tamen aequalem: cito respondebo, Imo ideo non est major Pater Filio, quia aequalem genuit, non minorem. Originis enim quaestio est, Quis de quo sit: aequalitatis autem, Qualis aut quantus sit. Proinde si admittit
Abbreviated transcription (Latin):
÷ egõ & pat̾ unũ sumꝰ : s ait unꝰ sp̃c est. Cũ autẽ tu ñ di¬
cas. cũ adheret patͥ siliꝰ unus ds est. ut qͥd & tu adhibes
gue duo ista. que ñ potiusti cũ simul essemꝰ in nr̃a dis¬
putatione distinguere. Diligent̾ itaq intellige qđ dico.
Quando dereb duab ant plurib dr unus ẽ. uł una ẽ.

Expanded text:
um sumus: sed ait, unus spiritus est. Cum autem tu non dicas, Cum adhaeret Patri Filius, unus Deus est; utquid et tu adhibes gue duo ista, quae non potuisti, cum simul essemus, in nostra disputatione distinguere. Diligenter itaque attende quod dico. Quando de rebus duabus aut pluribus dicitur, Unus est, vel,
Abbreviated transcription (Latin):
trhit᷑. a nobis quisqͥs ÷ ille consessus: tanquã sedere cumi
patre i filio sit indignꝰ. qui eãdem sede efficit dignos. Ciu
mouetis etiã questionẽ qd ũ adoret᷑. & hoc utiq simillino
errore. cũ legatis ut iam suꝑͣ docui a sc̃is etiam homines
adoratos. &tam ut inuidiam blasphemantis euites: tta

Expanded text:
trahitur a vobis quisquis est ille consessus, tanquam sedere cum Patre vel Filio sit indignus, qui eadem sede efficit dignos. Cui movetis etiam quaestionem quod non adoretur, et hoc utique simillimo errore, cum legatis, ut jam supra docui, a sanctis etiam homines adoratos. Et tamen ut invi
Abbreviated transcription (Latin):
adunxtt. Glorsicate gͦ d̃m in corꝑe ur̃o. Ubi dilucide os
quit hominib nr̃aitꝰ s deo O miror autẽ cor ur̃m. q̃ntũ
sermone explicare ũ possũ. quomͦ cũ sic laudetis spm
scm̃ ut eũ sc̾ificandis fidelib ubiq asseratis eẽ. p̃sentem:
talũ negare. audeatis dm̃. Itane d̾s non ẽ. qui repleuit

Expanded text:
adjunxit, Glorificate ergo Deum in corpore vestro . Ubi dilucide ostquit, hominibus mentitus, sed Deo . 2. Miror autem cor vestrum, quantum sermone explicare non possum, quomodo cum sic laudetis Spiritum sanctum, ut eum sanctificandis fidelibus ubique asseratis esse praesentem, tamen negare audeatis Deum. Itane Deus non est, qui replevit
Abbreviated transcription (Latin):
fectũ. Homine qͥppe ũ assũpto nullo mͦ patͥ diceret umi¬
cũ uerbũ ñ qd̾ ego uolo. Num qͥd enĩ possec imiutabilis
illa natura qͥcq̃m aliud uelle qͣm pat̾. Hec si distingu̾ẽ¬

Expanded text:
fectum. Homine quippe non assumpto, nullo modo Patri diceret unifectum. Homine quippe non assumpto, nullo modo Patri diceret unicum Verbum: Non quod ego volo. Nunquam enim posset immutabilis illa natura quidquam aliud velle, quam Pater. Haec si distinguere
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ dixit filiꝰ patͥ. uerũ ñ qd̾ ego uolo s qd̾ tu uis: qͥd te ad¬
uiuat qd̾ tua uerba subuingis ⁊ dicis. ostendit uere suã
uoluntatẽ subiectã suo genitori. quasi nos negemꝰ hõĩs
uoluntatẽ uoluntati dĩ deb̾e eẽ. subiectã: Nam ex natã
hominis hoc dixisse dñm cito uidet. qͥ locũ ipsũ scĩ euan¬
glii paulo attentiꝰ intuet᷑. Ibi enĩ dix̃. Ristis ÷ aĩa mea
usq ad mortẽ. Numnqͥd ex natura unici u̾bi poss hoc di
naturã uerbi di unigeniti tristẽ dicas eẽ. potuisse ⁊ Iue
tam̃ neqͥd diceret᷑ tale. ñ ait tristis sũ. qͣmuis eciã si hoc
dixiss ñ insi ex natura homiluis oportiuss intelligi: s ait.
Iristis ÷ aĩa mea. qͣm sicut hõ utiq habebat humanã.
qͣmquã & in hoc qd̵ ilit. ñ qd̾ ego uolo. aliud se ostendit
uoluisse qͣm pat̾. qd̾ nisi humano corde ñ possec. eũ infir¬
mnitatẽ nr̃am insuũ ñ diuinũ s humanũ transsiguret af¬

Expanded text:
u vis, quid te adjuvat, quod tua verba subjungis, et dicis: Ostendit vere suam voluntatem subjectam suo genitori, quasi nos negemus hominis voluntatem voluntati Dei esse debere subjectam? Nam ex natura hominis hoc dixisse Dominum, cito videt, qui locum ipsum sancti Evangelii paulo attentius intuetur. Ibi enim dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Nunquid ex natura unici Verbi possit hoc dnaturam Verbi Dei unigeniti tristem dicas esse potuisse? Ille tamen ne quid tale diceretur, non ait: Tristis sum; quamvis etiam si hoc dixisset, non nisi ex natura hominis oportuisset intelligi: sed ait: Tristis est anima mea, quam sicut homo utique habebat humanam, quanquam et in hoc quod ait: Non quod ego volo, aliud se ostendit voluisse, quam Pater, quod nisi humano corde non posset, cum infirmitatem nostram in suum non divinum, sed humanum transfiguraret af
Abbreviated transcription (Latin):
noliueatẽ faũ. Nam filiꝰ dyxit. Pat̃. uolo ut ubi ego sũ.
isti sint mecũ. Non dxit peto uł rogo. s uolo. ut isto uo¬
lente faceret ilłe. sic̃ illo uolente faciebat isfe. &e ñalia ci¬
le alia iste.ẜ que ile. hec eciã iste. Quecũq enĩ pat fat̃
hec & filiꝰ sunlit̃ facit. Uerba sunt ipstꝰ ũba uertatisit᷑.

Expanded text:
Filius dicit: Pater, volo ut ubi ego sum, et isti sint mecum . Non dixit, Peto, vel, Rogo; sed, volo: ut isto volente faceret ille, sicut illo volente faciebat iste: et non alia ille, alia iste; sed quae ille, haec etiam iste. Quaecumque enim Pater facit, haec et Filius similiter facit . Verba sunt ipsius, verba veritatis sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Dicis in ꝑsona sp̃c sc̃i ñ posse suscipi qd̾ de filio dictũ:
Ominia ꝑ ipsũ facta sunt: & sine ipso fc̃m ÷ nicħ. Et hoc ĩo
sine sp̃ĩ sc̃o. Aut oĩa ꝑ neminẽ facta st̃. uisi ꝑ ipsũ. qͣmꝙͣ
si ⁊ tale aliqͥd leg̾is. sic sp̃m scm ab hac oꝑatione qͣ constiꝰ¬
tuta ẽ. creatura. cred̾̃e ñ deberemꝰ exclusũ: sic filiꝰ ñ exclu¬
dit᷑ ab ea scientia de qua dictũ ẽ. que d̾i sc̃ nemo scto nͥ¬
sꝑc di. Si autẽ quia ñ ÷ noĩatus qd̾ eciã ꝑ illũ facta sit
creatura. qũ de filio dictũ ẽ. oĩa ꝑ ipsi facta st̃. ideo pu¬
tas dĩ sp̃m ñ ẽẽ. creatorẽ: ꝓculdubid nec in eiꝰ nomine po¬
teris baptitatos dicẽ. quib ait pecruis. agre penitentiã
& baptieet᷑ iniusquisq uim in uoĩe dm̃ iħu xp̃i qͥa ñ ait

Expanded text:
Dicis in persona Spiritus sancti non posse suscipi quod de Filio dictum est, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Et hoc ideo sine Spiritu sancto; aut, Omnia per neminem facta sunt, nisi per ipsum. Quanquam si et tale aliquid legeres, sic Spiritum sanctum ab hac operatione, qua constituta est creatura, credere non deberemus exclusum; sicut Filius non excluditur ab ea scientia de qua dictum est, Quae Dei sunt, nemo scit, ns Dei . Si autem quia non est nominatus, quod etiam per illum facta sit creatura, quando de Filio dictum est, Omnia per ipsum facta sunt; ideo putas Dei Spiritum non esse creatorem: procul dubio, nec in ejus nomine poteris baptizatos dicere, quibus ait Petrus, Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ ꝑ passionẽ mortis minoratꝰ ÷ modico minꝰ ab angłis
uiuos & mortuos iudicabit: qñ dicturꝰ ẽ. Uenite bñ dic¬
ti patͥs mei. ꝑcipite regnũ. Quo tu testimonio ñ hoiẽm.
s dm̃ minorẽ suo parre qͣsi ꝓbare uoliustr: s sic̃ ab eis
nob̾ desid̾ium sc̃m nos facit gemere qͣm dui pegͥnam᷑ a do-¬
mino: iam tͥ sufficient̾ respondisse me existimo: & tales
de scͥpturis sc̃ĩs locutiones quantũ satis uidebat᷑ ostendi.
ds nt̃ cognoui. qñ cognosc̾e hominẽ fecit. Non enĩ tune
cognouerat qd̃ tc̃ ipse dixerat cognouisse. qui oĩa scit
anteꝙ fiant. Ad qd̃ te respond̾e: pͣotusse. qͥd ꝓdest quia
S ut hic qͦ ostendam: si exemplis ut dicis qͥb usus sum
uis ꝓbare quomͦ dictũ sit. ego & pat̾ unũ sumꝰ. & ob hoc
cõmemoras apłicũ testimoniũ. qd̵ a me positũ ÷ uͥ ait. qͥ¬

Expanded text:
 ab Angelis, vivos et mortuos judicabit, quando dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum . Quo tu testimonio non hominem, sed Deum minorem suo Patre quasi probare voluisti: sed sicut ab eis nobis desiderium sanctum nos facit gemere quamdiu peregrinamur a Domino, jam tibi sufficienter respondisse me existimo. Et tales de Scripturis sanctis locutiones, quantum satis videbatur ostendi, Deus, Nunc cognovi , quando cognoscere hominem fecit. Non enim tunc cognoverat quod tunc se dixerat cognovisse, qui omnia scit antequam fiant. Ad quod te respondere non potuisse, quid prodest quia Sed ut hic quoque ostendam, si exemplis, ut dicis, quibus ego usus sum, vis probare quomodo dictum sit, Ego et Pater unum sumus; et ob hoc commemoras apostolicum testi
Abbreviated transcription (Latin):
sit autẽ eciã ls eiꝰ qui pat̾ ⁊ eiꝰ. ostendi ꝓpt̾ hominẽ quẽ
suscepit. & in qͦ natus ẽ. deuentre matͥs. sine concubitu
hoĩs patris. Ad qd ꝓbandũ testimoniũ dedi: ubi ait in ꝓ¬
phetia patͥ suo. De uentre matͥs mee ds nĩs estu. Iu qͥdicis
me ex uentre matͥs uatũ ꝓfiteri xp̃m qd̾ nec uidei diffidt᷑.
quasi ego istã natuitatẽ: xp̃i solam ꝓfitear: noli ꝑmauia
conari euadere. & dic potiꝰ quare mͦ ñ responłis uͥ dieit.¬

Expanded text:
sit autem etiam Deus ejus qui Pater est ejus, ostendi, propter hominem quem sit autem etiam Deus ejus qui Pater est ejus, ostendi, propter hominem quem suscepit, et in quo natus est de ventre matris, sine concubitu hominis patris. Ad quod probandum testimonium dedi, ubi ait in prophetia Patri suo, De ventre matris meae Deus meus es tu. Tu qui dicis me ex ventre matris natum profiteri Christum, quod nec Judaei diffidunt, quasi ego istam nativitatem Christi solam profitear; noli per inania conari evadere, et dic potius quare mihi non responderis, ubi dicit
Abbreviated transcription (Latin):
at defectũ tuũ. uͥ cũ audisses me cõmemorantẽ in ꝓpħia
dixisse xꝑm suo patͥ. deuentre matris mee d̾s m̃s es tu:
ut intelligeremꝰ eiꝰ nature illũ ẽẽ. d̾m. qͣm filiꝰ iꝑsiꝰ extẽ¬
pore deuentre mats accepio: patrẽ uͦ nature illiꝰ qͣm de se
ipse gñauit: tu ñ inueniens qͥd respondes. tam̃ ne taceres
dixisti. exuentre matͥs natũ ꝓfiteris xp̃m scd̾m carnẽ: &
addidisti qd̃ nec uidei diffidunt. Ac deinde quesisti. Cur
ista testimona inmediũ ñ ꝓferant᷑ que illa natiuitatẽ
demonstrant inpͥncipio. sic̃ ⁊ p̃cedens nos inqͥs instruit
testimoniũ: Quasi ego illam natiuitatẽ xͥ ñ temꝑalẽ s et̾¬
nã ꝓpt̾ qͣm̃ dictũ ẽ. inp̾ncipio eiat ũbum. ñ credã. ñ p̃dicẽ.
ũ amplectar: s tũi ex uentre matͥs natũ asseram xp̃m. Ec¬
ce ego dico. d̾m filiũ de deo patre sine tp̃r genitũ. Quomͦ

Expanded text:
at defectum tuum, ubi cum audisses, me commemorante, in prophetia at defectum tuum, ubi cum audisses, me commemorante, in prophetia dixisse Christum suo Patri, De ventre matris meae Deus meus es tu ; ut intelligeremus ejus naturae illum esse Deum quam Filius ipsius ex tempore de ventre matris accepit, Patrem vero naturae illius quam de se ipse generavit: tu non inveniens quid responderes, tamen ne taceres dixisti, Ex ventre matris natum profiteris Christum secundum carnem; et addidisti, quod nec Judaei diffidunt. Ac deinde quaesisti, Cur ista testimonia in medium non proferantur, quae illam nativitatem demonstrant in principio, sicut et praecedens nos, inquis, instruit testimonium? Quasi ego illam nativitatem Christi, non tpter quam dictum est, In principio erat Verbum, non credam, non praedicem, non amplectar; sed tantum ex ventre matris natum asseram Christum? Ecce ego dico Deum Filium de Deo Patre sine tempore genitum. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
intelligo qͣre exut̾o dix̾it genin re. qͥa hoc & cu ex ꝑsona
patris accipis dictũ. Non enĩ queadmodũ corꝑis huma¬
ni sunt m̃bra diposita: sic ht̃ uterũ ds. s u̾bũ transla-¬
tum ẽ. a corꝑali ad incorꝑalem sub̾am: ut intelligeremꝰ
de patͥs sub̾a genitũ uingenitũ filiũ. Ac ꝑ hoc qͥd aliud ꝙͣ
uniꝰ enisdẽq sub̃e: Ego itaq hoc testimoniũ ꝓferre
contra re dẽbui. S gr̃as ago qͥa comonusti. Consid̾a gͦ
qͣntũ mali sit qd̃ euisdẽ sub̾e filiũ negatis. quẽ genitũ
confitemini exutero patͥs. iniuriã grauissimã facientes
deo. tanqͣm illud qd̃ ipse ñ ẽẽt. ex itero gignere potiuss.
Nonne sentitis uos gñationẽ dĩ cred̾e uitiosam. p̃dica¬
re monstruosam. qͥ dicere audeas ex utero d̃ĩ ꝓcesfisse
diu̾sam naturã. Si autẽ hoc sicut debetis horretis res¬
puitisq nob̾cũ: iam tandẽ conciliũ nicenũ. & hou sion
Tandate. ac tenere nob̾cũ. xix. Quis autẽ ñ uide¬

Expanded text:
intelligo, quare ex utero dixerit genui te: quia hoc et tu ex persona Patris accipis dictum. Non enim quemadmodum corporis humani sunt membra disposita, sic habet uterum Deus; sed verbum translatum est a corporali ad incorporalem substantiam, ut intelligeremus de Patris substantia genitum unigenitum Filium; ac per hoc quid aliud quam unicontra te debui: sed gratias ago quia commonuisti. Considera ergo quantum mali sit, quod ejusdem substantiae Filium negatis, quem genitum confitemini ex utero Patris, injuriam gravissimam facientes Deo, tanquam illud quod ipse non esset, ex utero gignere potuisset. Nonne sentitis vos generationem Dei credere vitiosam, praedicare monstruosam, qui dicere audetis ex utero Dei processisse diversam naturam? Si autem hoc, sicut debetis, horretis, respuitisque nobiscum, jam tandem concilium Nicaenum et Homousion laudate ac tenete nobiscum. 2. Quis autem non vide
Abbreviated transcription (Latin):
in quẽ pupugert̃. S inuisibilit̾ etiã pat̾ erit cũ eo: qͥa
inseꝑabilis ÷ ab eo. Si enĩ ñ sũ solus. qm̃ pat̾ mecũ ẽ: ait
ipse moriturꝰ. qͣnto magis secũ habebit patrẽ. de mortuis
& uiuis iudicaturꝰ: Cũ illo erit etiã sp̃c sc̃s. Quomͦ enim
deseret eũ sp̃c sc̃s in regali sede. qͦ pleniꝰ regressus ÷ aior¬
dane: Qd̃ itaq scͥptum ⁊ ad hebreos. nc̃ autẽ nec dũ ui¬

Expanded text:
isibiliter etiam Pater erit cum eo, quia inseparabilis est ab eo. Si enim, Non sum solus, quoniam Pater mecum est, ait ipse moriturus ; quanto magis secum habebit Patrem, de mortuis et vivis judicaturus? Cum illo erit etiam Spiritus sanctus. Quomodo enim deseret eum Spiritus sanctus in regali sede, quo plenus regressus est a Jordane ? Quod itaque scriptum est ad Hebraeos, Nunc autem necdum vi
Abbreviated transcription (Latin):
niuit debitorẽ se sentit suo genitori : multo magis qͥ illũ
talẽ ac tantũ genuit. necesse ẽ. ut eũ ueneret᷑: eiq offe¬
iat semꝑ obsequiũ. Qdlibet de ueueratione. & obsequio fi¬
uideo te ñ intelligere quanta sit in illa g̃atione geniti. &
genitoris equalitas. Nuniqͥd ideo ⁊ diu̾sa natura patͥs hoĩs
& hõis filii. qm̃ filiꝰ obsequit᷑ patͥ : Hoc ⁊ om̃o iutolerabi¬
le inuob̾. qͥa de obsequis filii diũsam uultis ꝓbare subam

Expanded text:
nivit, debitorem se sentit suo genitori; multo magis qui illum tantum ac talem genuit, necesse est ut eum veneretur, eique offerat semper obsequium. Quodlibet de veneratione et obsequio Fivideo te non intelligere quanta sit in illa generatione geniti et genitoris aequalitas, numquid ideo est diversa natura patris hominis et hominis filii, quoniam filius obsequitur patri? Hoc est omnino intolerabile in vobis, quia de obsequ
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ filii. id ÷ corpꝰ hoĩs. uerũ etiã humanũ sp̃m p̾atͥ dicimꝰ¬
eẽ. subiectũ: & scd̃m id qd̃ homo factꝰ ÷ intelligiꝰ dictũ.

Expanded text:
tantum Filii, id est, corpus hominis, verum etiam humanum spiritum Patri dicimtantum Filii, id est, corpus hominis, verum etiam humanum spiritum Patri dicimesse subjectum:
Abbreviated transcription (Latin):
set obsequiũ. uellet denegare naturã. Parentib autẽ ut
ess subditꝰ xp̃s. ñ diuine maiestatis fuit: s eratis humane.
Trustra itaq dixisti. si parentib fuit subditꝰ quos creauit.
qntomagis suo genitori. qͥ eũ talẽ ac tantũ genuit : Res¬
pondet᷑ enĩ tͥ. Si parentib fuit subditꝰ ꝓpt̾ puericiã. qͣn¬
tomãgis do ꝓpt̾ ipsam hoĩs formã: Quam formã cũ in¬
mortalẽ fecerit ñ morte ꝑdid̾it: qͥd miraris. si eciã pꝰ huiꝰ
sclĩ finẽ subiectꝰ erit in ea illi. qͥ ei subiecit oĩa: Lu autem
ñ ꝓpt̾ formã serui dicis filiũ patͥ eẽ. subiectũ. s qͥa eũ talẽ
ac tantũ genuit. id ÷ magnũ dm. qͣmuis patre ipso mino¬
rẽ: ubi & pat̾ derogas qui siliũ sibi unicũ aut ñ potuit
aut ñ uoluit gignere equalẽ: & ipsi filio qͥ unicꝰ ÷ patͥ ñ
generatꝰ equalis. & ideo ꝑfectꝰ ÷ natus. ne unqͣm uł cresten¬
do fieret qd̃ ñ potuit eẽ. nascendo. Non autẽ ut putas corpꝰ

Expanded text:
. Parentibus autem ut esset subditus Christus, non divinae majestatis fuit, sed aetatis humanae. Frustra itaque dixisti: Si parentibus fuit subditus quos creavit , quanto magis suo genitori qui eum tantum ac talem genuit? Respondetur enim tibi: Si parentibus fuit subditus propter pueritiam, quanto magis Deo propter ipsam hominis formam? Quam formam cum immortalem fecerit, non morte perdiderit; quid miraris si etiam post hujus saeculi finem subjectus erit in ea illi, qui ei subjecit omnia? Tu autem non propter formam servi dicis Filium Patri esse subjectum, sed quia eum tantum ac talem genuit, id est magnum Deum, quamvis Patre ipso minorem: ubi et Patri derogas, qui Filium sibi unicum, aut non potuit, aut noluit gignere aequalem; et ipsi Filio qui unicus Patri non est generatus aequalis, et ideo perfectus est natus, ne unquam vel crescendo fieret, quod non potuit esse nascendo. 5. Non autem, ut putas, corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ei e udite me inquit iacor. & ist ł quẽ ego iopbo
Egor sum pͥmꝰ & ego sum mec̾num. & manꝰ mea fundauit
ram. dext̾a mea solidauit celũ: uocabo ulos & astabt̃
sunul. conuenient etiam uni̾si & audient. Quis illis
minciabio hec. Diligens te feci uoluntatẽ suã suꝑ ba¬
bilonia ao tollat᷑ semei chaldeoꝵ. E go lociutꝰ su. ego uo¬
caui. adduxi illũ. & ꝓsperã uã eiꝰ feci. Comuente ad
me & audite ista. slec enĩ abmitio mobscuro locutꝰ sũ.
seri . sieut a patre ostendit᷑. tinditꝰ uͥ legit᷑. Qui silio ppͥo

Expanded text:
inquit, Jacob, et Israel quem ego vocabo. Ego sum primus, et ego sum in aeternum; et manus mea fundavit terram, dextera mea solidavit coelum. Vocabo illos, et astabunt simul; convenient etiam universi, et audient. Quis illis nuntiavit haec? Diligens te feci voluntatem tuam super Babylonia, ut tollatur semen Chaldaeorum. Ego locutus sum, ego vocavi; adduxi illum, et prosperam viam ejus feci. Convenite ad me, et audite ista. Nec enim ab initio in obscuro locutus sum: iserit: sicut a Patre ostenditur traditus, ubi legitur, Qui Filio pro
Abbreviated transcription (Latin):
ior possit uideri. nͥ reuocet pietas que illũ ureracit̾ confitet᷑
equalẽ. Nam maiꝰ utiq aliqͥd st̃ uirtutes celoꝵ qͦ firmate
hoc ÷ iungenito filio. S si consulas ueritatẽ. res utraq ab
utroq firmata ẽ: & id qd de uuo dr & de altero tacet᷑. de
utroq uitelligit᷑. Quid autẽ est in consid̾antiꝰ qͣm negare

Expanded text:
jor possit videri, nisi revocet pietas, quae illum veraciter confitetur aequalem.hoc est, unigentio Filio. Sed si consulas veritatem, res utraque ab utroque firmata est; et id quod de uno dicitur et de altero tacetur, de utroque intelligitur. Quid est autem inconsideratius, quam negare
Abbreviated transcription (Latin):
pũ. Sic̃ pater ds̃ & filiꝰ ds. ambo simul ñ duo duĩ. s
uus ds̃. Nec sp̃m scm̃ ab uttoq ꝓcedentẽ. negabo eẽ.
dicentẽ. tecũ principium indie uͥtutis tue insplendarib
sc̃õꝵ. exuto ante luciferũ genin te: Ed ꝑintitis uł qͥd
minaris si audiero qd frequent̾ audio & sidelit̾ credo:
S hunic te nicħ adiuuari cur ñ uideas: plurinrũ miror.
Siie enĩ ex ꝑsona sua hoc ꝓpħa dicat ad dũm iħm. suie
ex ꝑsona patͥs ad filiũ. cũ ego ambas gnationes xꝑi. & ex
do patre sine tp̃r & ex homine matre in plenitudine rẽ

Expanded text:
m simul non duo dii, sed unus Deus. Nec Spiritum sanctum ab utroque procedentem negabo esse dicentem, « Tecum principium in die virtutis tuae, in splendoribus sanctorum, ex utero ante luciferum gminaris, si audiero quod frequenter audio, et fideliter credo? Sed hinc te nihil adjuvari, cur non videas, plurimum miror. Sive enim ex persona sua hoc propheta dicat ad Dominum minaris, si audiero quod frequenter audio, et fideliter credo? Sed hinc te nihil adjuvari, cur non videas, plurimum miror. Sive enim ex persona sua hoc propheta dicat ad Dominum Je
Abbreviated transcription (Latin):
de qͣ aro apłs. Si enĩ cognonissent: nũquã dñm głe eru¬
cifixissent. ꝓpt̾ hanc gͦ unitatẽ ꝑsone. sĩ solũ filiũ hoĩs
dixit descendise de ceło. s eẽ. dĩ incelo cũ lo queret̃ int̾ia.
Nongͥ uoluntatẽ suam fecit qͥa pec̾m ñ fecit: s uolua¬
tace fecit illiꝰ qui eũ mnsit. Lumc enĩ facit uolunta ue Sqa
fartt uisliciã que ex deo ẽ. Nec sic arbitreim̃ a patre insũ
ee ailiũ ato ñ sit missus ab spu sco̾: cũ uox ipsiꝰ. at ꝑ ꝓpsrt¬

Expanded text:
nim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Propter hanc ergo unitatem personae, non solum Filium hominis dixit descendisse de coelo, sed esse dixit in coelo, cum loqueretur in terra. ergo voluntatem suam fecit, quia peccatum non fecit: sed voluntatem fecit illius qui eum misit. Tunc enim facit homo voluntafacit justitiam quae ex Deo est. 4. Nec sic arbitremur a Patre missum esse Filium, ut non sit missus ab Spiritu sancto; cum vox ipsius sit per
Abbreviated transcription (Latin):
spũ dĩ agunt᷑ hi filii sunt dĩ. Ergo litt̾a occidit. spĩ
aut̃ unuficat. nec littera malumꝰ. ẽ. quia occidit.
s malos p̃uaricatione c̃uincit. Lex enm sancta et
inquit. mͥ factum ẽ. mors. Absit. S peccatũ ut ap
pareat peccatum. ꝑ bonũ mͥ oꝑatũ ÷ mortẽ ut fiat
scpͣ modũ peccator. aut peccatum ꝑmandatũ. Ecce
qd̾ ÷ litt̾a occidit. aculeus enim mortis ẽ peccatum
uirtusaũ peccati lex. Auget quippe ꝓhibendo pec¬
cati desid̾i̾a. & inde occidit̾ nisi subuemiendo uiuifi¬
cet grã. Ecce qd̾ dñis. Ecce unde nob obiciunt. qd̾
sic iegem dicamꝰ datam ut grauioris sit causa pec-¬
cati. ñ audientes apłm dicentẽ. Lex enĩ irã oꝑat᷑
Ubi enim ñ ÷ lex: nec p̃uaricatio. Et lex p̃uarica¬

Expanded text:
spiritu aguntur, hi filii sunt Dei . Ergo littera occidit, spiritus autem vivificat . Nec littera malum est, quia occidit: sed malos praevaricatione convincit. Lex enim sancta, et inquit, mihi factum est mors? Absit: s bonum mihi operatum est mortem, ut fiat supra modum peccator aut peccatum per mandatum. ecce quod est \'littera occidit\'. aculeus enim mortis est peccatum, uirtus autem peccati lex; auget quippe prohibendo peccati desideria et inde occidit, nisi subueniendo uiuificet gratia. Ecce quod dicimus, ecce unde nobis obiciunt, quod sic \'legem\' dicamus \'datam ut grauioris sit causa peccati\', non audientes apostolum dicentem: lex enim iram operatur; ubi enim non est lex, nec p
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit facta ꝑuentio. Propt̾ ea cũ dixiss scđ̾miusticiam q̃
in lege ẽ. qui fuerim sine querela: mox addidit. Quȩ mͥ
lucra fuerunt. hec mͥ ꝓpt̾ xp̃m dãna ẽẽ duxi. Uerũtañ
& arbitror omĩa dãnum ẽẽ ꝓpt̾ eminentem scienciã¬

Expanded text:
fuerit facta peruentio. propterea cum dixisset: secundum iustitiam, quae fuerit facta peruentio. propterea cum dixisset: secundum iustitiam, quae in legecst, qui fuerim sine querella, mox addidit: quae mihi lucra fuerunt, haec propter Christum damna esse duxi. uerum tamen et arbitror omnia damnum e
Abbreviated transcription (Latin):
hactenus ꝑfestio pot̾ ẽẽ uirtutis. ut ipsa infirmitate
p̃sente e latio repͥmat᷑. quȩ utiq infirmitas futura
in mortalitate sanabit᷑: Quomͦ ẽ. enim dicenda sani¬
tas plena. uͥ &̃ de angłi sathane calafo: adhuc ẽ. ne¬
cessaria meclicina. Ex hoc factum ẽ: uirtutẽ q̃ nunc
ẽ in homine iusto ꝑfestam hactenus nominari. ut
ad eiꝰ ꝑfectionẽ ꝑtineat &ẽ ipsiꝰ inꝑfestionis. & in ueri¬
tate cognitio. & in humilitate confessio. Tunc enĩ ẽ.
scdm hanc infirmitatẽ ꝓ suo modulo ꝑfecta ista par¬
ua iusticia. qñ &̃ quid sibi desit intelligit. Idõq apłs
quantum illi ad iusticiam desit. cuiꝰ plenitudinem
ad huc exurit ac sitit. ꝑfestum aũt: qd &e suam in ꝑ¬
festionem confiteri ñ erubescit: & ut ꝑtieniat: bene
ꝓcedit. sicut possumꝰ dicere ꝑfestum ẽẽ uiatorem cꝰ
bene ꝓm̾et᷑ accessio: quãuis ñ ꝑficiat᷑ intentio: insi

Expanded text:
hactenus perfectio potest esse uirtutis, ut ipsa infirmitate hactenus perfectio potest esse uirtutis, ut ipsa infirmitate praesente elatio reprimatur? quae utique infirmitas futura inmortalitate sanabitur. quomodo est enim dicenda sanitas plena, ubi etiam de angeli satanae colapho adhuc est necessaria medicina? Ex hoc factum est uirtutem, quae nunc est in homine iusto, perfectam hactenus nominari, ut ad eius perfectionem pertineat etiam ipsius inperfectionis et in ueritate cognitio et in humilitate confessio. tunc enim est secundum hanc infirmitatem pro suo modulo perfecta ista parua iustitia, quando etiam quid sibi desit intellegit. ideoque aposquantum illi ad iustitiam desit, cuius plenitudinem adhuc esurit ac sitit, perfectum autem, quod et suam inperfectionem confiteri non erubescit et ut perueniat bene procedit, sicut possumus dicere perfectum esse uiatorem, cuius bene promouetur accessio, quamuis non perficiatur intentio, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ qui semꝑ uident faciem patris. ac ꝑ hoc totiꝰ trintta¬
tis quia ꝑfideliũ uident inspũ sancto. Nichil ẽ. autẽ
ista reuelatione sublimiꝰ. nec cam̃ angłoꝵ quisqmͣ. il¬
la contemplatione lecantium necessariũ habet ange¬
lum sathane a qͦ colafizet᷑. ne illũ tanta magnitudo
reuelationis extollat. hanc ꝑfestionẽ uirtitis itiq
nũdũ habe̾at apłs paulꝰ. ñ dũequalis erat eqͣlis dĩ. s uu¬
erat illi extollendi se infirmitas quȩ ꝑ angłm & sacha
ex tolleret᷑. quãquam itaq ipsũ sathanan elatio pͥ¬
ma deiecerit. tam̃ sũmus illemedicꝰ qui bene utino¬
uit cẽ malis. de angło sathane adibuit contͣ elatio¬
nis uicium salubre quãuis molestũ medicam̃tum.
sic̃ fieri c̃sueutt. anthidotũ ẽ de serpentib c̃tͣ uenena
serpentũ. Quid ẽ. gͦ sufficit tͥ grãmea nisi ne defici ẽdo
succumbas sub calafo angłi sathane:. Et quid ẽ. uircͦ
minfirmitate ꝑficit᷑. nisi quia in isto loco infirmitatis

Expanded text:
dei, qui semper uident faciem patris ac per hoc totius trinitatis, quia per filium uident in spiritu sancto. nihil est autem ista reuelatione sublimius; nec tamen angelorum quisquam illa contemplatione laetantium necessarium habet angelum satanae, a quo colaphizetur, ne illum tanta magnitudo reuelationis extollat. hanc perfectionem uirtutis utique nondum habebat apostolus Paulus, nondum aequalis angelis dei, sed inerat illi extollendi se infirmitas, quae per angelum etiextolleretur. quamquam itaque ipsum satanam elatio prima deiecerit,. tamen summus ille medicus, qui bene uti nouit etiam malis, de angelo satanae adhibuit contra elationis uitium salubre quamuis molestum medicamentum, sicut fieri consueuit antidotum etiam de serpentibus contra uenena serpentum. quid est ergo: sufficit tibi gratia mea, nisi ne deficiendo succumbas sub colapho angeli satanae ? et quid est: uirtus in infirmitate perficitur, nisi quia in isto loco infirmitatis
Abbreviated transcription (Latin):
dõ uera iusticia ẽ. quȩ licet ñ in m̾ito in aliquib iꝰtis
ꝓ huiꝰ uite capacitate ꝑfesta dr̃. Parua tam̃ ẽ. ad illam
magnã quã capit equalitas angłorũ. ꝙͣ qͥ ñdũ habe¬
bat: & ꝓpt̾ illam que iam ĩnerat ꝑfectum. & ꝓpt̃ istã
quę ad hiic deerat. in ꝑfectum se eẽ dicebat. S plane mi

Expanded text:
deo est, uera iustitia est. quae licet non inmerito in aliquibus iustis pro huius uitae capacitate perfecta dicitur, parua tamen est ad illam magnam, quam capit aequalitas angelorum. quam qui nondum habebat, et propter illam quae iam inerat perfectum et propter istam quae adhuc deerat inperfectum se esse dicebat. sed plane mi
Abbreviated transcription (Latin):
cia fuerat in labore. Si quid responclit de hac ue¬
lut acceptione ꝑ sonarum. ad u̾sus patrẽ familias
mͣ murantib: Amnice inquit. non facio tͥ iniuriam.
t onne ex denario conuenisti mecũ : tolle qd̾ tuũ ẽ.
&e uade. Holo aũ &e huic nouissimo dare. sic̃ & tibi.
Anñ licet mͥ qd̾ uolo facere: An oculꝰ tuus nequam :
quia ego bonus sum: Nempe hic tota iusticia ẽ.
Hoc uolo. Tibi inquit reddidi. huic donaui. neq ut
huic donarẽ: tͥ aliquid abstuli. aut qd̾ debeam uel
minui ł negaui. An ñ licet mͥ face quod uolo. anoca¬
ł tuus nequã ẽ. quia ego bonꝰ sum: Sicut gͦ hic nul¬
la ẽ. acceptio ꝑsonarum. quia sic aliꝰ ħonorat᷑. ut¬

Expanded text:
tia fuerat in labore. sed quid respondit de hac uetia fuerat in labore. sed quid respondit de hac uelut acceptione personarum aduersus patrem familias murmrantibus ? amice, inquit, non facio tibi iniuria m. nonne ex denario conuenisti mecum ? tolle quod tuum est et uade. uolo autem et huic nouissimo dare sicut et tibi. annon lie et mihi quod uolo facere? an oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum? nempe hic tota iustitia est: \'hoc uolo. tibi\',inquit, \'reddidi, huic dona ui neque, ut huic donarem, tibi aliquid abstuli aut quod debebam uel minui uel negaui. annon licet mihi facere quod uolo? an oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum? sicut ergo hic nulla est acceptio personarum, quia sic alius gratis
Abbreviated transcription (Latin):
estis ꝑ fidem. & hoc non ex uob̾ s dĩ donum ẽ. ñ exoꝑi¬
b ne forte quis extollat᷑. nonne attenditis. ñne ꝑspici¬
tis. ñ anobis diuine grẽ noĩe fatũ asseri s auob̾ potiꝰ
diuinam grãm fati nͥ oĩe ñcupari: Itemq acceptio
ꝑsonarũ ibi reste dicit᷑. uͥ ille quindicat relinquens
cause m̾ttum de qua iudicat: alt̾i contͣalt̾ ũ suffragat᷑.
quia inuenit aliqͥd ĩ ꝑsona qd̾ honore ł miseratione sit
dignũ. Si aũ quispiam duos habeat debitores. et alti
uelit dimittere debitũ. Alt̾um exig̾e. ciu uuit donat.
s neminem fraudat. Nec acceptiõ ꝑsonarum dicenda
ẽ. qnͣ iniquitas nulla. ẽ. Alioquin eis qui parũ intel¬
ligunt potest acceptio ꝑsonarum uideri. ubi uinee
dñs oꝑariis qui una hora illic opꝰ fecerunt tantum
dedit. quantum illis qui ꝑtulerunt pondꝰ diei et
estꝰ. equales faciens in mercede. qͦr tã magna distã¬

Expanded text:
estis per fidem et hoc non ex uobis, sed dei donum est, non ex operiestis per fidem et hoc non ex uobis, sed dei donum est, non ex operibus, nc forte quis extollatur, nonne adtenditis, nonne perspicitis non a nobis diuinae gratiae nomine fatum asseri, sed a uobis potius diuinam gratiam fati nomine nuncupari? Itemque acceptio personarum ibi recte dicitur, ubi ille qui iudicat relinquens causae meritum, de qua iudicat, alteri contra alterum suffragatur, quia inuenit aliquid in persona, quod honore uel miseratione sit dignum. si autem quispiam duos habeat debitores et alteri uelit dimittere debitum, alterum exigere, cui uult donat, sed neminem fraudat nec acceptio personarum dicenda est, quando iniquitas nulla est; alioquin eis, qui parum intellegunt, potest acceptio personarum uideri, ubi uineae dominus operariis, qui una hora illic opus fecerunt, tantum dedit quantum illis, qui pertulerunt pondus diei et aestus, aequales faciens in mercede, quorum tam magna distan