comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quem do u̾bum coquis suum ẽẽ fatetur. Uerb̃um est nictittorum animaꝵ. uerbum de do
ũbum ꝓredens. ⁊ panis depane celesti qui positust si ꝙꝑ m̃sam de qua scrgtim est. p̃parasti incon¬
specta med m̃sam adu̾sus eos qui tribulant. et potus iste quem deus u̾bum sangͥnem sinm
fatctur. u̾bum est potans ⁊ inebrians p̃clare corda bibencium. qui est in poculo de quoscͥp¬
tum est. Et pocłm tuum inebrians qmͣ p̃clarum est. et est potus iste geueracio intis uͦ
q̃ clicit ogo sum uitis uera. et est sangitis uue illius. q̃ missa intorcular passionis ꝓtulit
potum hurne. sic ⁊ panis est u̾bumi xͥ. fcm̃i de tritico illo. q cadens urt̾ran misttum reddidit
fructum. Non ⁊ pantni illum uisibilem qũe teuebat in marib corpus suũ dicebat d̾s uer
bum. s u̾bum in cuiꝰ misfio suerat patus ille frangendus. Nec potum illum insibilem san¬
guinem suum dicebat. Sed u̾bum in cuiꝰ misttrio potus ille fuerat. effundendus. nam corpꝰ

Expanded text:
em Deus Verbum corpus suum esse fatetur, verum est nutritorium animae; Verbum de Deo Verbo procedens et panis de pani coelesti, qui positus est super mensam, de qua scriptum est : Praeparasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me. Et potus iste, quem Deus Verbum sanguinem suum fatetur, Verbum est potans et inebrians praeclare corda bibentium, qui est in poculo, de quo scriptum est: Et poculum tuum inebrians quam praeclarum est. Et est potus iste generatio vitis verae, quae dicit: Ego sum vitis vera . Et est sanguis uvae illius, quae missa in torcular passionis protulit potum hunc. Sic et panis est verbum Christi factum de tritico illo, quod cadens multum reddit fructum. bum, sed verbum in cujus mysterio fuerat panis ille frangendus. Nec potum illum visibilem sanguinem suum dicebat, sed verbum, in cujus mysterio fuerat potus ille fundendus. Nam corpus
Abbreviated transcription (Latin):
et ad indhiliun deucũit: tres q̃dragenas t̃ pane ⁊ aqua peniteat. Item si integrñ unien¬
tum fuerit: ĩ eo u̾mis comburat᷑. ⁊ cinis sub altari recondat᷑. ⁊ qͥ neglex̾it: quater¬
nis clieb suani negligentam soluat: Sicut amissione saporis decolarat᷑ sacrifictimi.
xx: clies expacant᷑ icminio. EEx ꝯtilio ieñisi cap̃ .iii. Corporale supra q. sicraołlatio ĩ¬
molatur iumꝙͣ suꝑ altare maueat nͥ t̃p̃r misse. s ant insacrario c̃ ubro ponat᷑ aut c̃
patena ⁊ calice retondatir. uiel qñ ablut᷑ in uase. ad hoc p̃parato abluatur oo q ex
añlto corpore. ⁊ sangͥne infcctum sit. Clemens in scd̾a epła ad iacobum e̾ uinore ⁊

Expanded text:
ilum devenerit, III quadragesimas cum pane et aqua poeniteat. Si integrum inventum fuerit, in eo vermis comburatur, et cinis sub altare recondatur, et qui neglexerit, quaternis diebus suam negligentiam solvat. Sicut amissione saporis decoloratur sacrificium, XX dies expleantur jejunio. Ex concilio Remensi cap. III: Corporale, supra quod sacra oblatio immolatur, nunquam super altare maneat, nisi tempore missae, sed aut in sacrario cum libro ponatur aut cum patena et calice recondatur, vel quando abluitur, vase et ad hoc praeparato abluatur, eo quod ex Dominico corpore et sanguine infectum sit. Clemens in secunda Epistola ad Jacobum: Cum timore et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpiciationis ȩxequitur. Idem in sermone de passione dñi Intulit supplicium filio dei
paschali. Quid nainq sit sanguis agni non iam audiendo sed bibendo didicistis. Qui san¬
guis suꝑ utrumq postem ponitur. qñ norisolum ore corporis. s Iore cordis haurit᷑
Idem in .iiii. clialot sunc uera ꝓ nobis deo hostia crit. cum nosmnet ipsos hostiam fecerinuis.
ñ salubri efficiencia. eusebius emisenus. Uera unica ⁊ ꝑfecta hostia fide estimanda.
caro mea uere est cib ⁊ sanguis meus uere ẽ potꝰ. Recedat gͦ cẽ infidelitatis ambigu¬

Expanded text:
propitiationis exsequitur. Idem in sermone De passione Domini: Intulit supplicium Filio Dei, propitiationis exsequitur. Idem in sermone De passione Domini: Intulit supplicium Filio Dei, orius in homilia paschali: Quid namque sit sanguis Agni, non jam audiendo, sed bibendo didicistis, qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed et ore cordis hauritur. Idem in IV dialogo: Tunc vera non salubri efficientia. Eusebius Emisenus: Vera, unica et perfecta hostia, fide aestimanda ncaro mea vere est cibus et sanguis meus vere est potus. Recedat e
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ primus mapłatum uocatuis ẽ. qd̾ laues regni celestis accepit qd̾ quecurq peccati in terta solsit eeñt
soluta: ⁊c̃. IeRe. ad paulinum pb̃rm. Paidiis apłs uas electõnis de ꝑsecutore mutat᷑ nouissimꝰ inordine¬
⁊ prinus in merits ẽ. quia excremus licet plus om̃i laborauit. Idem ad denasum. Dñs atq saluator ñ¬
ẽ om̃ia mom̃an s parsim suguł. u̾bi gr̃ã. In salomone saprã in petro fides. in iohanne iurguiteas. in cet̾is ce¬
tera. Cum auteni siriis adueneret tunc om̃ia i om̃ib erit. ut singuii sanctoꝵ oñs uirutes balrant. ⁊ sit eo¬

Expanded text:
quid primus in apostolatum vocatus sit, quod claves regni coelestis acceperit, quaecunque peccata quid primus in apostolatum vocatus sit, quod claves regni coelestis acceperit, quaecunque peccata litare. Paulus apostolus in uas electionis de persecutore mutatus nouissimus in ordine, primus in meritis est, quia, extremus licet, plus omnibus laborauit. ludas, qui quon omnibus, sed pars in singulis, verbi gratia in Salomone sapientia, in Petro fides, in Joanne virginitas, in caeteris caetera. Cum autem finis advenerit, tunc omnia in omnibus erit, ut singuli sanctorum omnes virtutes habeant, et sit to
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ q ip̃e ꝓter mansuetudinem p̾dicti iuditis ad scĩ petri basilicam ꝑuenerit. ibiq tam dui suꝑ
traiano fusse auditñ. ad quem quidcm orõnis anfum p̃dictus papa ꝯmotus fuisse ibidem
ret: ꝓclamante uidua quadam ꝓ iundicta filii sui urt̾fecti. equo descendit nec aña discessit.
q̃ iudicium uidue ꝑ senctipiñ egerit. Et notand̾ quod non leg̃r traiani aĩa in paradiso
finsse repossitam cum scriptum sit. Nisi quis renatus fuerit .e. a.⁊ s. s.n .p.i.i.r.c.¬

Expanded text:
et quod ipse propter mansuetudinem praedicti judicis ad Sancti Petri basilicam pervenerit, ibique tandiu super et quod ipse propter mansuetudinem praedicti judicis ad Sancti Petri basilicam pervenerit, ibique tandiu super pro Trajano esse auditum, ad quem quidem orationis ausum praedictus papa commotus fuisse ibidem me festinaret, proclamante vidua quadam pro vindicta filii sui interfecti equo descendit nec antea discessit, quam judicium viduae per semetipsum egerit. Et notandum quod non legitur, Trajani animam in paradiso fuisse repositam, cum scriptum sit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spir
Abbreviated transcription (Latin):
poscamus afsectu. Item doleo inte fili grãne. doleo ⁊ inte fili ualentiniane. tu ꝑ me putabas te cri
pi ꝑicuł. tu me non solum ut parcutem diligelus. s ut redemptorem tui ⁊ liberatorem sꝑabas.
tu diccbas putas neuidebo patirm nicum : Speciosa deme uoluntas tua. s non esficax presump¬
alii plus deferat ꝙͣ q. optat sĩbi. non int ab illis post mortem seꝑes. quos in hac uita ka¬
rissimos sensi. Nũẽ peto ut ego fuero ⁊ illi sint mecum. Le queso simme deus ut karissimos
iuenes matitra resurrectione ⁊ refuscites ut inmat᷑um hc̃ uite istis cursum matura resur¬
rectione compenses. Ex inta sc̃i gregoriqͥ libro .ii. cap̃. xliiii. legit᷑ q beatissims ille papa
aĩam trarani inꝑatoris gentilis defiucti. p̃cib suis ⁊ latrimis ab inferm cruciatib liberauit

Expanded text:
eius poscamus affectu. Item: Doleo in te, fili Gratiane, doleo etiam in te, fili Valentiniane. Tu per me putabas eripi eius poscamus affectu. Item: Doleo in te, fili Gratiane, doleo etiam in te, fili Valentiniane. Tu per me putabas eripi te periculis. Tu me non solum ut parentem diligebas, sed ut redemptorem tui et liberatorem sperabas. Tu dicebas: 'Putasne uidebo patrem meum?' Speciosa de me uoluntas tua, sed non efficax praesumpalii plus deferat quam quod sibi optat, non me ab illis post mortem separes quos in hac uita carissimos sensi. Domine, peto ut ubi ego fuero et illi sint mecum. Te quaeso, summe Deus, ut carissimos iuuenes matura resurrectione rectione compenses. Ex vita sancti Gregorii, lib. II, cap. 45 legitur: Beatissimus ille papa animam Trajani imperatoris gentilis defuncti precibus suis et lacrymis ab inferni cruciatibus liberavit,
Abbreviated transcription (Latin):
ad sorores ipstus. audio uos dolere ꝙ non accepit: satram̃ta baptismatis. dicite michi
Qlmi ⁊̃ dudum hoc uoti habuit ut cum italiam uenisset naciaretur ⁊ ꝓxime
baptirari se ame significauit. ⁊ ideo pt̾itis causis me acciendũ putauit. non ht̃ E graciam
qͣ desiderauit. non ht̃ q̃ poposcit. ⁊ qr poposcit accepit. ⁊ ubi illud est ucstus quacumq ior¬
te p̃uentus suerit. aĩa eius in reqine erit: Solue gͥ pater sc̃ẽ mumis scruo tuo. Item. Non me¬
tucbat hõib displicere. ut tibi soli placeret in xp̃o. Qmi habuit sp̃m̃ tuum quomͦ non accepit
grani tuam:. lut si qua sollempniter non sunt celebrata inist̾i̾a. hoc mouet. Ergo ne marturs
si cathetumin fucruit coronant᷑: Quod si suo abluunt᷑ sanguine . hunc sua pietas abluit ⁊
uolutas. Item. ꝑ hinc adhuc irt̾ cessioncin adscisco cui remunerationem p̃sumo. pio reguiem

Expanded text:
ad sorores ipsius: Audio uos dolere quod non accepit sacramenta baptismatis. Dicite mihi qui etiam dudum hoc uoti habuit ut, cum in Italiam uenisset, initiaretur et proxime baptizari se a me significauit et ideo prae caeteris causis me accercendum putauit, non habet ergo gratiam quam desiderauit? non habet quam poposcit? Et quia poposcit accepit. Et ubi illud est: Iustus quacumque morte praeuentus fuerit, anima eius in requie erit? Solue igitur, Pater sancte, munus seruo tuo. Item: Non metuebat hominibus displicere ut tibi soli placeret in Christo. Qui habuit spiritum tuum, quomodo non accepit gratiam tuam? Aut si, quia solemniter non sunt celebrata mysteria, hoc mouet, ergo nec martyres, si catechumeni fuerint, coronantur. Quodsi suo abluuntur sanguine, et hunc tua pietas abluit et uoluntas. Item: Et huic adhuc intercessionem addisco cui remunerationem praesumo, pio requiem
Abbreviated transcription (Latin):
terapolim asie urbem una cum fiuab suis. Dehiis aũ ⁊ lucas inactib apsbꝵ meminit cum adhuc ap̃
cesa rram degetent. Dicit ergo ita. uenimꝰ inquit cesaream ⁊ ingresi ĩ domũ pbitipi enangłiste au¬

Expanded text:
Hierapolin, Asiae urbem, una cum filiabus suis. De his autem et Lucas in Actibus apostolorum meminit, cum adhuc apud Hierapolin, Asiae urbem, una cum filiabus suis. De his autem et Lucas in Actibus apostolorum meminit, cum adhuc apud Caesaream degerent; dicit ergo ita: Venimus, inquit, Caesaream et ingressi in domum Philippi evangelist
Abbreviated transcription (Latin):
uemiens puto. Hic ⁊ enira policnates uictoriep̃o urb̃ rome scribens ⁊ tp̃uis ⁊ philippi apłi ac si¬
liatum eius parit̾ meminit dicens sicut tam suꝑuis in seruimꝰ qd̾ magna lutina ĩ asie parcib dor¬
mierunt que suscitabit dñs in norussimo die aduentiis sui cur ueniet in gła ⁊ requiret om̃s sanetoᷤᷤ
suos Dico autem de philippo inquit qui fuit unus ex apłis qui dormiuit aput ierapolim s idue eiꝰ
ap̃ ephesum douniuit. B ⁊̃ de locis inquib reqiiescunt in sompno pacis adiecisse sufficiat. S ⁊i gairis
cuuis añ mentio fcã ẽ. indialogo suo quem cum ꝓculo difputaus sitait defiial philuꝓi simul ⁊ obitur ip¬
sius consonis uocib rremorat dicens pꝰ ħ aũ ꝓphisse . iiͦ.ii. fueruut phuippi filie cuius sepuldbrũ extat ap̃

Expanded text:
edocere conveniens puto. Hic enim Polycrates Victori, episcopo urbis Romae, scribens et ipsius Philippi apostoli ac fiedocere conveniens puto. Hic enim Polycrates Victori, episcopo urbis Romae, scribens et ipsius Philippi apostoli ac filiarum ejus paritmierunt, quae suscitabit Dominus in novissimo die adventus sui, cum veniet in gloria et requiret omnes sanctos suos. Dico autem de Philippo, inquit, qui fuit unus ex apostolis, qui dormivit apud Hierapolin. Sed et duae ejus apud Ephesum dormivit. Haec etiam de locis, in quibus requiescunt in somno pacis, adjecisse sufficiat. Sed et Gaius, cujus ante mentio haec facta est in Dialogo suo, quem cum Proculo disputans scribit, de filiabus Philippi simul et obitu ipsius consonis vocibus memorat, dicens: Post haec autem quatuor fuerunt Philippi filiae, cujus sepulcrum exstat apud
Abbreviated transcription (Latin):
eiuiuchum: dr᷑ philippam apłm fuisse a quo tam̃ nec item impositõnem nec sp̾e scĩ inuocatõnẽ
legimus fem̃. Uñ apparet in primitias gentiũ ñ manus impostt̃ane nͨ inuocarõne si sponte spm̃
dedendise ut apłi contia uidos accusantes eos excusatõnẽ htent quia gences leptrauet. sius enĩ
ii. natał apłox pbilippi ⁊ iacobi. E quib pbiuppis s̃qͣm pene secchiam ad fidem xͥ conũtisset: ap̃ ie¬
rapoum asie ciuitatem glorioso fine qr tieuit. Item . uiiii. ious uinii uatał beati pbilippi qui fuit unꝰ
de .uii. diaconib. Hic signis ⁊ ꝓdigiis maitusaput cesaream requienit. Iuxta quem tres uingines
siuie ip̃ius ꝓpbetise tirmulate iacent. NIam quarta filia uiuis plenaspũ scõ in epheso eccubuit. Isidorꝰ
in ubio de ortu ⁊ obitu patrã. de philippo apło. In ie rapoli frigie ꝓuincie urbe crucifix᷑ lapidatꝰ q obut.
xxix. Igitur quia de uita ⁊ exitupeiri uł pauli insupiorib explanauimꝰ s ⁊ tempꝰ iobannis quo u¬

Expanded text:
eunuchum, dicitur Philippum apostolum fuisse, a quo tamen nec manus impositionem nec Spiritus sancti invocationem legimus factam. Unde apparet in primitiis gentium non manus impositione, nec invocatione, sed sponte Spiritum descendisse, ut apostoli contra Judaeos accusantes eos excusationem haberent, quia gentes baptizabant. Quis enim lis apostolorum Philippi et Jacobi: Ex quibus Philippus postquam pene Scythiam ad fidem Christi convertisset, apud Hierapolin, Asiae civitatem, glorioso fine quievit. Item VIII, Id. Jun., Natalis beati Philippi, qui fuit unus de septem diaconis: Hic signis et prodigiis inclitus apud Caesaream requievit, juxta quem tres virgines filiae ipsius prophetissae tumulatae jacent. Nam quarta filia illius, plena Spiritu sancto, in lib. de ortu et obitu Patrum, de Philippo apostolo: In Hierapoli, Phrygiae provinciae urbe, crucifixus lapidatusque obiit;  Pauli in superioribus explanavimus, sed et tempus Joannis, quo v
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo resimexerit t ot anni tnͣsierint: Istos dies scd̃m illoꝵ siłituliem quib t̃i gesta sunt
nuncupamꝰ. ut cdicamus ip̃e est. dies quiñ ip̃e s reuobatione tpris siłis ei. onne semel ĩmolatus
est. xp̃e insemet ĩp̃o. Et tũ insacram̃to õĩ die popłs ĩmolatur. si enim satram̃ta qͣrdam siłi¬
tudinem eaꝵ rerum quaꝵ satrañta sunt ñ hrẽnt: oĩo sacramenta ñ eẽnt. Ex hac aũ siłitu
dem in .x. detuntate dei. Sacͥfrrtum uisibile in iisibilis sacraũltum .i. satrum signumẽ
Item in .xx. Qm manducat meam carñc : ⁊ bibit sangͥnem .m. ĩ. in. in. ⁊.c. ĩ co. ostendit qͥd¬
sit ñ sacram̃totenꝰ. s rruera corpus xͥ mancducare. ⁊ eiꝰ sangͥnem bibere. hoc ẽ ir in xͦ manere
I se dicat aut existumnet manilucart corpus incũ. aut bib̾e sangͥnem meũ. Non itaq manẽt¬
illud penitendo eẽ cestrbint: Iten libro .xxi. net isti gͦ clicendi sunt manducate corpus xͥ qm̃¬

Expanded text:
ex quo resurrexerit tot anni transierint. Istos dies secundum illorum similitudinem, quibus haec gesta sunt, nuncupamus, ut dicatur ipse dies, qui non est ipse, sed revolutione temporis similis ei. Nonne semel immolatus est Christus in semetipso, et tamen in sacramento omni die populis immolatur. Si enim sacramenta quamdam similitudinem earum rerum, quarum sacramenta sunt, non haberent, omnino sacramenta non essent. EIdem in lib. X De civitate Dei: Sacrificium visibile invisibilis sacramentum, id est sacrum signum est. Item in XX: Qui manducat carnsit non sacramento tenus, sed re uera corpus Christi manducare et eius sanguinem bibere; hoc est in Christo manere,non se dicat aut existimet manducare corpus meum aut bibere sanguinem meum.illum poenitendo esse destiterit. Item lib. XXI: Nec ergo isti dicendi sunt manducare corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsoluat. cum uiciis patris quib iratum dñm non ignorat: etiam suam adhuc inaliculm ad¬
ningere non formidat. Item aunta q̃ peccau̾it ipsa morietur. quia in carue ñ minquam filti
⁊̃ ex patiis peccato ꝑununtur. Neleto aũ origiali petcato ex parentum neqͥcia in anima non
tenentur. Item pater inquus plerumq ꝑcutitur in filiis ut aciuis uratur quatinus
ꝑ filioꝵ penas mens patris mniqua punatur. Item. Recte dr̃ usq in t̾ciam ⁊ quartam
ꝓgeniem. qr ad t̾ciam et quartam ꝓgeniem. cam quam mnttantur filii parentum uitã
possunt uidere. usq ad eos ultimo extenditur. qui uiderunt quod male sequerentur.
. e sacͣmento altaris q. sit c̾entialit̾ ip̃a ueritas tarnis xp̃i.¬

Expanded text:
persolvat, cum vitiis patris, quibus iratum dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adpersolvat, cum vitiis patris, quibus iratum dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Item: Anima, quae peccaverit, ipsa morietur, quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur. Item: Pater iniquus plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Item: Recte dicitur usque in tertiam et quartam progeniem, quia ad tertiam et quartam progeniem eam, quam imitantur filii, parentum vitam possunt videre; usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt, quod male sequerentur. CXVII. De sacramento altaris, quod sit essentialiter ipsa veritas carnis Chri
Abbreviated transcription (Latin):
fac̾e decreu̾it. aut upsa que fecit noluerit. corrigert peuitenta. Item ad ꝓbationẽ aũi hiũ
sentencie iusticiam non hr̃e. Item hoc interim de ꝓu̾bio siue ꝑabola dirisse sufficiat. Si quis aũ
uel inctiorem uel alt̾m sensum pot̾it reꝑirx qͥ contrarioꝵ int se cestimonioꝵ scandalũ tollat
illius magis sentencie ad quiescend̾ est. Item uiuo ego dicit dñs si erit ultra parabola hec in
peccata patrã in filiis ac ncpotib in t̾ciam ⁊ quartam ꝓgeniem. Et tursum scͥptum est
anima q̃ peccau̾it ipsa moriet᷑. Radit gͦ peccata patrum in filios dum ꝓculpa parẽ¬
tis ex originali pectato anima polluitur ꝓlis: ⁊ rursum nõ reddit. qi cum ab originali
culpa ꝑ baptismum liberam᷑. iam ñ parentum s qͣs ip̃ĩ omitimꝰ habemus. Alit̃. Quis¬
quis pͣm parentis imquitatem imittatur. ⁊ ex eiꝰdem delicto ꝯstringit᷑. unde
fit ut inquus fui nnqui patris non solum sua q̃ adsoit. sed etiam patus pet̃a

Expanded text:
facere decreverit, aut ipsa quae fecit noluerit corrigere poenitentia. Item: Ad probationem autem hujus sententia justitiam non habere. Item: Hoc interim de proverbio sive parabola dixisse sufficiat; si quis autem vel meliorem vel alterum sensum potuerit reperire, qui contrariorum inter se testimoniorum scandalum tollat, illius magis acquiescendum sententiae est. Item : Vivo ego, dicit Dominus, Si erit ultra vobis parabola haec in peccata patrum in filios ac nepotes in tertiam et quartam generationem . Et rursum scriptum est: Anima, quae peccaverit, ipsa morietur. Reddit ergo peccata patrum in filios, dum pro culpa parentis ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit, quia cum ab originali culpa baptismo liberamur, jam non parentum, sed quas ipsi committimus habemus culpas. Quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejusdem delicto constringitur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris non solum sua, quae addidit, sed etiam patris peccata
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus. ciꝰ utiq u̾bo admeliꝰ recrenitur. NReliqua oĩa q̃ sacdos dicit. aut deras canit nnchil
allnid ꝙͣ laudes. ⁊ gr̃aꝵ actiones sunt: ant c̾te obsecrationĩs sideliũ. petitiones. postulationes. It.
est incorpore dm̃ que ⁊ in nranna ꝙ in eiꝰ figura p̃cefłit. de quo dr̃. Qui plus collegerat. non
habuit. ampliꝰ neq qui minꝰ ꝑauerat. hũit imꝰ. Nlon est qͣtitas insibilis in h estimanda
mist̾io. s litus sacram̃ti sp̃alis. sic ncc qͣntitas xp̃i hõis inecienda in corpox. s uͥtus ieo
⁊ cliuinitas osid̾anda. Itẽ. Hoc mist̾ium ante passioñe discipłis tradit᷑ qr ñqtñ pͭ umbra desis
uoluit cunctis ontrancantib ostendere qͥd boni qͥd ue mali ex eo ꝑcipiant. Et ideonaas

Expanded text:
aut clerus canit, nihil aliud quam laudes et gratiarum actiones sunt, aut certe obsecrationes, fidelium petitiones, postulationes. Inter est in corpore Domini, quae in manna, quod in ejus figura praecessit, de quo dicitur : Qui plus colletitas visibilis in hoc aestimanda mysterio, sed virtus sacramenti spiritualis, sicut nec quantitas hominis Christi metienda in corpore, sed virtus in eo et divinitas consideranda. Item: Hoc mysterium ante passionem discipulis traditur, quia nunquam potesVoluit cunctis communicantibus ostendere quid boni quidve mali ex eo percipiatur, et ideo Judas
Abbreviated transcription (Latin):
dei. qmͣuis inconp̃hensibilis: ita ⁊ panis quem dixit qr corpus menm est. cre¬
dimus qua scd̃m uentatem corpus xp̃i est. Senẽx art llisi rem ip̃am oognou̾o:
non uithi satisftacit racio ur̃a Ili autem cdirciunt ad cum. Dep̃ecmira dm̃ ecbdomada hac de

Expanded text:
Dei quamvis incomprehensibiliter lata, et panis, quem dixit quia corpus meum est, creDei quamvis incomprehensibiliter lata, et panis, quem dixit quia corpus meum est, credimus, quia secundum veritatem corpus Christi est. Senex ait: Nisi rem ipsam cognovero, non mihi satisfacit ratio vestra. Illi autem dixerunt ad eum: Depre
Abbreviated transcription (Latin):
eum cͥ oĩ domo sua credentem dño. Ex uitis prm tractatus de caritate. capło.
.xxui. Narrauit tt̾m abb̃is damel dicens. Nixit pater nr̃ arsenius de quodam
sene qui erat magnus in hac uita. simplex aũ in fide ⁊ errabat. ꝓ eo ꝙ erat idi¬
ota ⁊ clicebat ñ eẽ naturałr corpus panem quem simimꝰ. s figuram euis ẽẽ
hoc audientes duo senes ⁊ scitntes qr magna cẽt uita ⁊ ꝯu̾sacio eiꝰ cogitanert̾
qr ĩnocenter ⁊ simplicit᷑ dr̃ẽt hoc: ⁊ dicint ei. Abba sermonem audiuimus
cuiꝰdam infideł qͥ dicit qi panis quem sumumꝰ non natura corpus xͥ s figura ẽ eiꝰ.
Senex aũ ait eis. ego sum qui hoc dixi. Illi aũ rogabant eum dicentes. Ilos credi¬
mus qr panis ip̃e corpus xͥ est ⁊ calix sanguis scd̾ ueritatem  non scd̾m figuram
S sicut plasmaꝵ hõiem ad ymaginem suam ⁊ nemo potest dr̃e qr uonerat ymago

Expanded text:
eum, cum omni domo sua credentem in Domino. Ex Vitis Patrum, tractatus de charitate, cap. eum, cum omni domo sua credentem in Domino. Ex Vitis Patrum, tractatus de charitate, cap. XXVI: Narravit item abbas Daniel dicens: Dixit pater meus Arsenius de quodam sene, qui erat magnus in hac vita, simplex autem in fide et erravit pro eo quod erat idiota, et dicebat non esse naturaliter corpus panem, quem sumimus, sed figuram ejus esse. Hoc audientes duo senes et scientes, quia magna esset vita et conversatio ejus, cogitaverunt, quia innocenter et simpliciter diceret hoc, et dicebant ei: Abbatis sermonem audivimus cujusdam infidelis, qui dicit, quia panis, quem sumimus, non natura corpus Christi, sed figura est ejus. Senex autem ait eis: Ego sum, qui hoc dixi. Illi autem rogabant eum dicentes: Nos credimus quia panis ipse corpus Christi est et calix sanguinis secundum veritate hominem ad imaginem suam, et nemo potest dicere, quia non erat imago
Abbreviated transcription (Latin):
ne sc̃i andree ip̃o ad egeam dicente. Cum uere carnes eiꝰ int̾ris sint comeste. ⁊ uere
sanguis eiꝰ sit bibitus ip̃e tñ in celestib addextam patris integer ꝑseuerat. ⁊ ui¬
uus. Prefacio de dm̃ca. U. post theophaniam. Singuli aũ accipiunt xp̃m dñin
et in singulis portionib totus ẽ nec ꝑ singulos minut᷑ s integrum se p̾bet insingu¬
lis. amphilochius ep̃c yconus de uita ⁊ miraculis sc̃i basilii. capł.uii. Diuina
quidem mist̾ia illo agente hebreus quidam se sicut xͥanus ppło omiscuit officii mini¬
st̾ium ⁊ muiłis explorare uolens. uiditq infantem partiri in manib basilii ⁊ cõ
replecum ut uere ẽ. ⁊ iftuis fc̃s est ꝑticeps. atq de utusq seruans reliquias
abieusq in domum suuͣm: ostendit uxori sue ad ꝯfirmationem dictoꝵ et nar¬
rauit que ꝓprais oculis uiderat. Credñs gͦ ut u̾e qr horribile ⁊ ãmirabile xa
noꝵ est mist̾ium. incrastino uenit ad basilium postulans sine dilatione

Expanded text:
ne sancti Andreae, ipso ad Aegeam dicente: Cum vero carnes ejus in terris sint comestae et vere sanguis ejus sit bibitus, ipse tamen in coelestibus ad dexteram Patris integer perseverat et vivus. Praefatio De Dominica V post Theophaniam: Singuli accipiunt Christum Dominum, et in singulis portionibus totus est, nec per singulos minuitur, sed integrum se praebet in singulis. Amphilochius episcopus Iconius De vita et miraculis sancti Basilii, cap. VII: Divina qui dem mysteria illo agente Hebraeus quidam se sicut Christianus populo commiscuit, officii mysterium et muneris explorare volens, viditque infantem parari in manibus Basilii, et corepletum, ut vere est, et ipsius factus est particeps, atque de utrisque servans reliquias abiensque in domum suam ostendit uxori suae ad confirmationem dictorum, et narravit quod propriis oculis viderat. Credens ergo, ut vere, quam horribile norum mysterium, in crastino venit ad Basilium, postulans sine dilatione
Abbreviated transcription (Latin):
baptismũ nobbat agnoscere. dum eos nurium detestatet᷑. tanta eiꝰ m̃ita usq ad trihumphũ marti¬
rii ꝯsecuta sunt. ut ⁊ caritatis qͣ excellebat luce obumbracio illa fugaretur. ⁊ ut sarmentum frue¬
tuosum ficret siuctno fus. si ꝙ habebat purgandꝰ passionis falce ultima toleret᷑. nec nos qr baptis¬
mi u̾itatem ⁊ in heticoꝵ iniqͥtate aguoscimꝰ: iam capͥano meliores simus. ficut nec petro. qura¬

Expanded text:
s detestaretur, tanta ejus merita usque ad triumphum martys detestaretur, tanta ejus merita usque ad triumphum martyrii consecuta sunt, ut et charitatis qua excellebat luce obumbratio illa fugaretur, et ut sacramentum fructuosum fieret fructuosius, si quid habebat purgandum, passionis falce ultima tolleretur. Nec nos quia baptismi veritatem et in haereticorum iniquitate agnoscimus, jam Cypriano meliores sumus
Abbreviated transcription (Latin):
Oporait scificari aqm prius a sac̃dote. ut possit baptisino suo poecata abluere. Quomͦ aũ mundare
et scificare aqm̃ pocest: qui ipt inmundus esti: et apud quem sp̃s sc̃s non est : cum dñs dicat in
potest. sp̃alia agere. qui ipse amiserit sp̃m̃ scm̃ : et itirto baptizandus est et innouandus.
sententie ep̃oꝵ. Cipria nus dixit. Sepe censunnis ħeticos. ad eccłiam uenientes eccłie
baptismo baptizari et scĩficari oportere. Ceciliꝰ ab iltha dixit. Ego baptisium in eccłia
sola stio et extra milum. apiss ħ̃eticas oĩa ꝑ m̃datum geruntur. primus. amisgupa dixit.
Ecisco oc̃m̃ hoĩciñ ab hẽsi uenientem baptetandum. fristra air illic putat se c̃e baptixatuur. Aug̃ otra
petiliamĩ de uinto baptifimno. Qn tirem gloriossisimũ cipnañ qͥ apud ħticos uel scsmaticos ditum xp̃i

Expanded text:
Oportet sanctificari aquam prius a sacerdote, ut possit baptismo suo peccata abluere. Quomodo aquam mundare Oportet sanctificari aquam prius a sacerdote, ut possit baptismo suo peccata abluere. Quomodo aquam mundare et sanctificare potest, qui ipse immundus est, et apud quem Spiritus sanctus non est, cum Dominus dicat inpotest spiritualia agere, qui ipse amiserit Spiritum sanctum? Et idcirco baptizandus est et innovandus. Sententiae episcoporum: Cyprianus dixit: Saepe censuimus haereticos ad Ecclesiam venientes Ecclesiae baptismo baptizari et sanctificari oportere. Caecilius a Bilta dixit: Ego baptismum in Ecclesia sola scio et extra nullum; apud haereticos omnia per mendacium geruntur. Primus Felix a Migirpa dixit: enseo omnem hominem ab haeresi venientem baptizandum; frustra enim illic putat se esse baptizatum. Augustinus contra Petilianum, De unico baptismo: Martyrem gloriosissimum Cyprianum, qui apu
Abbreviated transcription (Latin):
ipid heticos potuit: utiq ⁊ remissa peccatoꝵ ꝯscqui potuit. Si pecatoꝵ remissa isecitus
ineum non credidit. di x. noti huiꝰ ficri potest templum qui negat dcum xp̃m. Si fp̃s sci.
ex nobis didicerint baptiratos qͦ a paulo cos qui iam baptistuo ioh̃is baptizati fuissent sicut logi¬
mus in actis apłoꝵ. Quod si iccirco ħetitus uis baptisini obtinere potuit. qr prior luptua¬
uit: ñ possidentis erit iam baptisia s occupantis. et cum scꝑari ⁊ diuidi oĩo luptismna ñ possint
Idem in qpła ad quintum. Nescio qua p̾sumprione ducuntur quidam ut putent eos qui apud
Heticos tincti funt. qt̃ ad nos ueniunt baptirari non oportere. Ilos autẽ dicinuis cos qui nĩ ueniunt
non rebaptizari apud nos s liperari. neq ⁊ accipiunt ibi aliquid uͥ nichil est Idem adinuaianũ lib .ii.

Expanded text:
apud haereticos potuit, utique et remissam peccatorum consequi potuit. si peccatorum remissam conseapud haereticos potuit, utique et remissam peccatorum consequi potuit. si peccatorum remissam consein eum non credidit. si Christi, nec huius fieri potest tex nobis didicerint, baptizatos quoque a Paulo eos jam baptismo Joannis baptizati fuissent, sicut legimus in Actibus apovit, non possidentis erit jam baptisma, sed occupantis; et cum separari ac dividi omnino baptisma non possint Idem in Epistola ad Quintum: Nescio qua praesumptione ducuntur quidam, ut putent eos qui apud haereticos tincti sunt, quando ad nos venerint, baptizari non oportere. Nos autem dicimus eos qui inde veniunt non rebaptizari apud nos, sed baptizari. Neque enim accipiunt ibi aliquid, ubi nihil est. Idem ad Januarium, lib. II:
Abbreviated transcription (Latin):
intelligimus ñ ñ in eccłia p̃positis licere baptirare. et rerissa petcatoꝵ dare. fili aaron qui all¬
enum ignem altari imposuerunt: in ospectu statim dñi indignantis extincti st̃. Qued supplicium
nranet eos qui aienam aqm̃ baptisino inserunit falso. ut diuna censura ulciscat᷑ hetitos gerere qd̾
Ñ nͥ soli lieat eccłie. Ebucd aũ quidam dicunt eisqui in samaria baptati fuerant ad uenientib
upłis petro et ioħe. tm̃ suꝑ cos manum impositam ẽẽ ut accoꝑent sp̃m scm̃i. rebaptiatos cñ
eos ñ cẽ ad p̾senter causam uidemus oĩo non ꝑticre. Ilic ir qui crediderunt fide ũ credid̾ant
et intais eccł̃iam a philipo diacono quem idem apĩ miserunt baptitati erauit. s tm̃ medo. ꝙy derat
a perro ⁊ ioħe sc̃m est. ut. manu imposita infunderetur suꝑ eos sp̃s sc̃s ꝙ nunc qͦ ꝙp̃ nosget᷑

Expanded text:
s nonnisi in ecclesia praepositis licere baptizare et remissam peccatorum dare. Filii Aaron, qui alis nonnisi in ecclesia praepositis licere baptizare et remissam peccatorum dare. Filii Aaron, qui alienum ignem altari imposuerunt, in conspectu statim Domini indignantis exstincti sunt. Quod supplicium manet eos qui alienam aquam baptismo inferunt falso, ut divina censura ulciscatur haereticos gerere, quod nonnisi soli liceat Ecclesiae. Quod autem quidam dicunt de eis qui in Samaria baptizati fuerant, advenientibus apostolis Petro et Joanne tantum super eos manum impositam esse, ut acciperent Spiritum sanctum, rebaptizatos eos non esse, ad praesentem causam videmus omnino non pertinere. Illic enim qui crediderant, fide vera crediderant et intus Ecclesiam a Philippo diacono, quem iidem apostoli miserant, baptizati erant. Sed tantummodo quod deerat a Petro et Joanne factum est, ut manu imposita infunderetur in eos Spiritus sanctus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
senteinia ut a si mauimus. statuentes unim baptisina er q nodsit in et ees ceti duuis
heticos fdeo: ũ no tchi est apud ilos insi ꝑsidra. Quomiad ꝙͦ potest ui ħ̃ qui phs st os
baptiratur. ꝯscutꝰ cẽ pecratoꝵ remissa. ⁊ diunie indulgencie gm̃m ꝑ suam fiem. qui
ꝓsius fdei non habuent uentatem. Si enim sicut quibdam nidetuu. scdm sidem suã
qiuis acipe aliquid extra ecłiam portuit: itug id aceut quo cndiort falum nte
credciis uirim accuꝑt ñ potinit. s pocius adist̾ia & ꝓphana scd̃m quod citdebat accepit. Quem locum
ymagintm mttitur.  gram fidei adumbrata siniulatione frustratur. Qluodsi scd̾m prauam fidem
baptitari aliquis foris I remissa poccatoꝵ ꝯsequi potuit. ⁊ scd̾ candem fidem ꝯsegni ⁊ sp̃m̃ scm̃̃:¬
non ẽ necce uenituti manu imponi ut sp̃m scñi ꝯsequatur et signetur. Ant utrumq n.
fide sua foris ꝯsequi potuit. aut neutrum coꝵ qui foris fuerat accepis. erifestamar cst

Expanded text:
sententia nostra firmavimus, statuentes unum baptisma esse, quod sit in Ecclesia catholica haereticos fides; imo nihil est apud illos nisi perfidia. Quomodo ergo potest videri, qui apud illos baptizatur consecutus esse peccatorum remissam et divinae indulgentiae gratiam per suam fidem, qui ipsius fidei non habuerit veritatem? Si enim, sicut quibusdam videtur, secundum fidem suam quis accipere aliquid extra Ecclesiam potuit, utique id accepit quod credidit; falsum autem credens uerum accipere non potuit, sed potius adultera et profana secundum quod credebat accepit. Quem locum imaginem mentitur, et gratiam fidei adumbratam simulatione frustratur. Quod si secundum pravam fidem baptizari aliquis foris, et remissam peccatorum consequi potuit et secundum eamdem fidem consequi et Spiritum sanon est necesse ei venienti manum imponi ut Spiritum sanctum consequatur et signetur. Aut utrumque enim fide sua foris consequi potuit, aut neutrum eorum qui foris fuerat accepit. VII Manifestum est
Abbreviated transcription (Latin):
luntatis arbit̾ ꝯstitutꝰ est. c̃accedit ad sacrañitum fidelium uͥ penteat uetis uite
nouam mneheure ĩ p̃. ab hac pententiua cumi baptirant᷑ parinli pol innune sunt
Nondum enim uti possunt libero arbitris Itent cet̾oꝵ hõim nullus transit ad xp̃m ut
incipiat dẽ ꝙ nonerat. nͥ cum penituerit fuisse ꝙp erat. hec penitencia pretipitur dicente petro.
penitenciam agite. ⁊ luptiretur unusquisq nr̃m. Idẽ de utilitate agende penitentie. Ilames ad

Expanded text:
voluntatis arbiter constitutus est, cum accedit ad sacramentum finovam inchoare non potest. Ab hac poenitentia cum baptizantur parvuli soli immunes sunt. Nondum enim uti possunt libero arbitrio. Item: Caeterorum hominum nullus transit ad Christum, ut incipiat esse quod non erat, nisi cum poenituerit fuisse quod erat. Haec poenitentia praecipitur, dicente Petro: Poenitentiam agite et baptizetur unusquisque vestrum. Idem de utilitate agendae poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ comedite hoc est corpus meum. ꝑquem typicum pascha fuerat impletum. ⁊ ⁊
agni carnes c̃ apłis comed̾at assumit panem. qui ꝯfortatur ẽ hoĩs. ⁊ ad ue̾r pasche
ceptabile sacrificium deo obtulit. ut ip̃e ẽẽ sat̾dos qui ⁊ sacrificium. Augustinꝰ de utilitate agẽ¬
de penitencie. Tunc eis petrus annunciaiit eum colend̾ quim crutificert̾. ut el iam sanginem bibe.¬
rent credentes. qucm fuderint stiacites. Idẽ in epła ad hyreneum. Corpoitum illud manna nunc nec
res tanti miraculi q uenit ir ꝑfectum est: ꝓfectutm aũ panis de celo corpus ex uirgine. Idẽ
in omelia .ii. psalim .xxxiii. accesserunt uidei ad ih̾m ut crucifigerent. nos accedans ut
dedit manducare corpuis suum in quo tanta ꝑpessus est ⁊ sanginem suum bibere. In omela
nem quem ꝑ insamam faderunt. ꝑ gram bilerunt. In omlia psalm. xx uiii. decarne marie

Expanded text:
onem peccatorum. Postquam typicum Pascha fuerat impletum, et agni carnes cum apostolis comederat, assumit panem, qui confortat cor hominis, et ad verum Paschae ceptabile sacramentum Deo obtulit, ut ipse esset sacerdos qui sacrificium. Augustinus De utilitate agendae poenitentiae: Tunc eis Petrus annuntiavit eum colendum, quem crucifixerunt, ut ejus jam sanguinem biberent credentes, quem fuderant saevientes. Idem in Epistola ad Irenaeum: Corporeum illud manna nunc nec tanta res miraculi, quia venit quod perfectum est. Perfectum autem est panis de coelo, corpus ex Virgine. Idem in homilia II psalmi XXXIII: Accesserunt Judaei ad Jesum, ut crucifigerent; nos accedamus, ut dedit manducare corpus suum, in quo tanta perpessus est, et sanguinem suum bibere. In homilinem, quem per insaniam fuderunt, per gratiam biberunt. In homilia
Abbreviated transcription (Latin):
nobis caro eiꝰ crucifxa ẽ ⁊ uulnerata. Idcm in uͦi. de baptismo inducit scm̃ cipͥanum clicenaem.
sum acq inunũ coactum gregem nr̃m significat mmuxtione adunate multitudinis copulatũ.
Idem inpsalmo .xx. Qluod seme fcm̃ ẽ in memoria m̃a oĩ auno fit. Quccitus pascha celebrat᷑. inuiquid xp̃e
tericis octidetur. Sed ãniu̾saria recordacio p̃sentat ꝙ olim fc̃m est. ⁊ sic nos facit mou̾i tanꝙͣ uide¬
antus p̃sentem dñm̃ in crice. Ioem ad dardanum. Una ꝑsona d̾s ⁊ hõ est. ⁊ utrumq est uinus xp̃e. u̾q¬

Expanded text:
nobis caro ejus crucifixa est et vulnerata. Item VII De baptismo inducit sanctum Cyprianum dicentem: sum atque in unum coactum, gregem nostrum significat commistione adunatae multitudinis copulatum. Idem in psalmo XX: Quod semel factum est, in memoria vestra omni anno fit. Quoties Pascha celebratur, nunquid Christus toties occiditur? Sed anniversaria recordatio repraesentat quod olim factum est, et sic nos facit moveri, tanquam videamus praesentem Dominum in cruce. Idem ad Dardanum: Una persona Deus et homo est, et utrumque est unus Christu
Abbreviated transcription (Latin):
existimare debemꝰ. Quomꝰ i iuxta naturam suam uiuificatrix ẽẽ pot̾it caro hoĩs
aĩa racionali. Ambiꝵ in libro de officiis. Ila gͥ sunt nobis expetenda iu quib ꝑfectio in¬
dumitat. hͥ in imagine ibi in ueritate. ibi apud patreni qͣi aduocatus ꝓ nobis int᷑uit
Idem de sacram̃tis libro .iͦ. Illud ꝓmitto q̃ diumiora ⁊ puriora sunt satram̃ta xͥanoꝵ
in p̃destinatione illi in noĩe. Item panis iste panis est ante u̾ba sacrauitoꝵ. ubi accessit cõ¬
secracio. de pane fit caro xp̃i. Consetratio gͥ quib u̾bis est ⁊ cuiꝰ sermonib: dñi ih̃u.

Expanded text:
existimare debemus. Quomodo enim iuxta naturam suam, uiuanima rationali. Ambrosius in libro De officiis: Illa igitur sunt nobis expetenda, in quibdimittat; hic in imagine, ibi in veritate; ibi apud Patrem quasi advocatus pro nobis intervenit. Idem De sacramentis, lib. I: Illud promitto quod diviniora et priora sunt sacramenta Christum, sed nos in praedestinatione, illi in nomine. Item: Panis iste panis est ante verba sacramentorum; ubi accesserit consecratio, de pane fit caro Christi. Consecratio autem quib
Abbreviated transcription (Latin):
dditione qua uinit ille ꝑ patrem. Si gͦ nos naturałr scd̾ carnem ꝑ eum uiuimꝰ .i.
ip̃e ꝑ patrem. Item hec aũ iccuco anobis ꝯmemorata sunt. qi uoluntatis tm̃ int̾ pa¬
trem ⁊ filium unitatẽ ħetici iĩcientes. unitatis nr̃e add̾m uteb̾atur exemplo. tanqm
nobis aofilium. oꝑ flium ad patitn. obsequo tm̃ ac uoluitate religionis unttis nilla
ꝑ sacrañltum carnis :⁊ sangumis natural mmunions ꝓpuietas indulgeret᷑. Cum ⁊ ꝑ ho¬
norem nobis datum fibii. I ꝑmanentem in nobis carnalit̾ filiũ ⁊ in eo nobis corporaliter
⁊ inseꝑabiliter unitis nuist̾ium uere ac naturał uintatis sit pͣdicandum. Idem corpꝰ xp̃i
aidicimꝰ. Incruenta celebramꝰ in eccłiis sacrificii seruitutẽ. ⁊ scificamur ꝑticipes sci corpons

Expanded text:
ditione, qua ille vivit per Patrem. Si ergo nos naturaliter secundum carnem per eum vivimus, id est ipse per Patrem? Item: Haec autem idcirco a nobis commemorata sunt, quod voluntatis tantum inter Patrem nobis ad filium, et per filium ad patrem obsequio tantum ac voluntate religionis unitis, nulla per sacramentum carnis et sanguinis naturalis communionis proprietas indulgeretur, cum et per honorem nobis datum Filii et per manentem in nobis carnaliter Filium et in eo nobis corporaliter et inseparabiliter unitis mysterium verae ac naturalis unitatis sit praedicandum. Idem corpus Chriadjicimus. Incruentam celebramus in ecclesiis sacrificii servitutem et sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem ssĩmande unitatis exposuit. nͥ ut cum ilłle in patrem ꝑ naturam diminitatis eẽt
nos ꝯtra meo ꝑ corporalem eiꝰ natiuitatem. ⁊ slle rursus in nob̾ ꝑ sacrañtoꝵ inẽe ini¬
sfium crederitur. ac si ꝑfecta ꝑ mediatorem unitas deceretur. t̃ nobis in se manentib ip̃e
inaneret inpatie. ⁊ in patre manens maneret in nobis. ⁊ita ad unitatem ꝓfiscisce¬
ip̃e ita testatus est. Qui cdet carnem meam ⁊ bibet .s. in .i. in. in.N e.i.e. Non¬
enim ineo erit nͥ in quo ip̃e fuerit. eiꝰ tm̃ in se assumptam hñs carneni qui suam sumpsit

Expanded text:
quum ille in patre per naturam divinitatis esset, quum ille in patre per naturam divinitatis esset, nos contra in eo per corporalem ejus nativitatem, et ille rursus in nobis per sacramentorum inesse mysterium crederetur, ac sic perfecta per mediatorem unitas doceretur, maneret in Patre, et in Patre manens, maneret in nobis, et ita ad unitatem Patris pipenim in eo erit, nisi in quo ipse fuerit, ejus tamen in se assumptam habens, qui suam sumpserit.
Abbreviated transcription (Latin):
suhmist̾io carnem corporis sui sumimꝰ. ⁊ ꝑ hoc unum eumꝰ qi pater in coẽ ⁊ ille in nob̾. que¬
mͦ uoluntatis unitas assaitur cum naturalis ꝑ sacramentũ ꝓprictas ꝑfecte sacram̃tum situm¬
tatis: Non est humano aut seculi sensii de his reb loquendum. neq ꝑ inolentiam atq im¬
prudentem predicationem celestium cdictoꝵ sanitati. aliene atq impie intelligencie extorqñ
da ꝑu̾sitas. De naturali i in nobis xp̃i uentate que dicimꝰ nͥ adco didicumis stulte at¬
q impie dicemꝰ Ipõ ir ait. Caro mea uere esta est. ⁊ sangins meus uere est potꝰ. Qui edet
carnem ineam ⁊ bibet sangumem meũ in me manet ⁊ ego in eo. De ueritate carnis ⁊ san¬
guinis non relictus ambigendi locus. Ilunc er ⁊ ipsius dm̃ ꝓfessione ⁊ side nra uere taro est
ip̃e in nobis ꝑ carnem. Quod aũ in eo ꝑ sacrañtum dinuncate carnis ⁊ sangͥnis simus ĩpe te¬
in me. ⁊ ego inuobis. Si uoluntatis tm̃ intelligi unitatem uellet. cur grad quendam atty

Expanded text:
mysterio carnem corporis sui sumimus, et per hoc unum erimus, quia Pater in eo est, et ille in nobis: quomodo voluntatis unitas asseritur, cum naturalis per sacramentum proprietas perfectae sacramentum sit unitatis? Non est enim humano aut saeculi sensu in Dei rebus loquendum, neque per violentam atque impudentem praedicationem coelestium dictorum sanitati alienae atque impiae intelligentiae extorquenda perversitas. De naturali enim in nobis Christi veritate quae dicimus, nisi ab eo didicimus, stulte atque impie dicemus. Ipse enim ait : Caro mea vere esca est, et sanguis meus vere est potus. Qui edet carnem meam et bibet sanguinem meum, in me manet et ego in eo. De veritate carnis et sanguinis non relictus est ambigendi locus; nunc enim et ipsius Domini professione et fide nostra vere caro est ipse in nobis per carnem. Quod autem in eo per sacramentum communicatae carnis et sanguinis simus, ipse tei
Abbreviated transcription (Latin):
net caro sine sangͥne. nec sangius sine carne nure aimicat᷑. Totus .. hõ qͥ exduab substanciss
ostat redimit᷑. ⁊ ideo carne simil xͥ ⁊ sangͥne saginat᷑. ⁊ Deniq ñ situt quidam uołunt. ña sola
hoc ist̾io pascitur. uẽr. ⁊̃ caro ꝑħ ad ĩmortałitatẽ ⁊ in coriuptionem reꝑatur. Idem q̃stionũ
ciuitate dei debonis ⁊ malis angelis. Beatitudinis illoꝵ cã ẽ adħere deo istoꝵ miscnie ñ adħere.
It. Sicut aũ melior ẽ uatura senciens ⁊ ẽ dolet. ꝙͣ lapis qui dołe nullo mͦ pͭ. ita rõnal᷑¬
Idem ĩ smone de utilitate agende penitencie. Itie cos amorte lił̾aturus erat qͥ ꝑ manna figu¬
rabat᷑. Breuit̃ gͥ oitim. quic̃cq in menna xp̃m intellȩxerunit cundem ꝙ̃ nos cibum
spalen manducauert᷑ demi inetpostione euangili. Ut qͥd paras dentem ⁊ uentrem. Tredere in euin

Expanded text:
nec caro sine sanguine, nec sanguis sine carne jure communicatur. Totus enim homo, qui ex duabus substantiis constat, redimitur, et ideo carne simul Christi et sanguine saginatur. Denique non, sicut quidam volunt, anima solo hoc mysterio pascitur, verum Idem lib. XI, De civitate Dei de bonis et malis angelis: Beatitudines illorum causa est adhaerere Deo, istorum miseriae non adhaerere. Item: Sicut autem melior est natura sentiensIdem in sermone De utilitate agendae poenitentiae: Ille eos a morte liberaverat, qui per manna figurabatur. Breviter ergo dixerim: quicunque manna Christum intellexerunt, eumdem quem nos, cibum spiritualem manducaverunt. Idem in expositione Evangelii : Ut quid paras dentem et ventrem? Credere in eum,
Abbreviated transcription (Latin):
filii estis eccłie. si euangelicis imbuti mstis. agnoscit q̃ dicimꝰ qi dm̃ sunt: ne qm ignorat ignore¬
tur. a guoscite qi fig̾e s̃. que incliuins uolimanib scͥpte sunt. ideo tanqtu. ⁊ ñ caruales intelligite.
mundum cibum ꝓfert ꝓrimo suo. ⁊ ideo õĩs hõ cum loqnitur ꝓximo suo. siue ꝓdẽ ti ex
sermonib suie nocet nundum ei aut ĩ mundum esficit᷑ animal. Si scd̃m hunc intellectũ dica¬
mus d̾m hoĩb leges ꝓmulgasse. ligna uidebit᷑ legis lacio. Si nͦ assideanis lit̾e erubesco

Expanded text:
filii estis Ecclesiae, si evangelicis imbuti mysteriis, agnoscite quae dicimus, quia Domini sunt, ne qui ignoret ignorefilii estis Ecclesiae, si evangelicis imbuti mysteriis, agnoscite quae dicimus, quia Domini sunt, ne qui ignoret ignoretur. Agnoscite quia figurae sunt quae in divinis voluminibus scriptae sunt, ideo tanquam spirituales et mundum cibum profert proximo suo. Ideo omnis homo, cum loquitur proximo, et sive prodest ei ex sermonibus sive nocet, et mundum ei aut immundum efficitur animal. Si secundum hanc intelligentiam dicamus Deum hominibus leges promulgasse, digna vi
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta hystoriam tm̃ intelligimus. aut quibdam allegoriis. ⁊ nubilo int̾pretationis ad ꝑuersa
dogmata cdiriuemꝰ ⁊ euciuemus ea. Caput c̃ pedib eiꝰ & intestinis comedetis. Caput intelligentia
sp̃alis. pedes simplex iuxta hystoriam narracio. Intestina quicqͥd in lutera latet. Item sciatis
dere. Si eñi panes ꝓpositionis ñ pot̾ant ab his qui uxores tetigerant cometli. qͣnto mag̃
panis ille qui de celo defenclit ñ potest ab his qui ꝯuugib. paulo añ hescit cõplexib uolari atcꝑ cõ¬
tingi: Idem in quadan omelia suꝑ leuitic̃. Dñs ait. Caro mea uͦ est cib & sanguis meus uͭ est¬
potus. qi õẽ opus eiꝰ scũi est. ⁊ oĩs sermo eiꝰ ueriis est: Scd̾o loco post illius tarnem mundus ci¬
b est petrus. ⁊ paulus. ⁊ sic umisquisq ꝓ meritoꝵ pinitate ꝑximo mundiis sit cib ħ qui
audire nescit. au̾tit fortasse auclitum scd̃m eos qui dicebant. Quis eum potest auilire: Sed si

Expanded text:
riis et nubilo interpretationis ad perversa dogmata derivemus et enervemus eas. Caput cum pedibus ejus et intestinis comedetis . Caput intelligentia spiritualis; pedes simplex juxta historiam narratio; intestina quidquid in littera latet. Item: Sciatisdere. Si enim panes propositionis non poterant ab his qui uxores tetigerant comedi, quanto magis panis ille qui de coelo descendit non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere complexibus violari atque contingi? Idem in quadam homilia VIIpotus , quia omne opus ejus sanctum est, et omnis sermo ejus verus est. Secundo loco post illius carnem mundus cibus est Petrus et Paulus, et sic unusquisque pro meritorum puritate proximo mundus fit cibus. Hoc qui audire nescit, avertit fortasse auditum secundum eos qui dicebant: Quis eum potest audire? Sed si
Abbreviated transcription (Latin):
cdiutlicareinꝰ. non utiq uilicaremnri. ambre suꝑ lucam. Sunt aliqui hic stantes
qui non gustabunt mortem donec udeant regnum di. habemiꝰ panem qͥ de celo descendit
panem illum mauclucat qͥ ea q̃ scripta st̃ siruat. Item. ubi fuert corpꝰ ibi ꝯgregabunt᷑
aquile. Iustoꝵ anime a quił ꝯparantur ꝙ alta petant. Item de corpore iam dubitare nõ
possimus. maxĩe si meminerimꝰ ꝙ a pilato ioseph corpus acceꝑit. Nonne tͥ uidentur aqͥle
cirta corpus qraria cleophe ⁊ maria magdałe. ⁊ inat̾ dñi apłoꝵ q ꝯuentus cirta dñi¬

Expanded text:
unt aliqui hic stantes, qui non gustabunt mortem, donec videant regnum Dei: Habemus panem, qui de coelo descendit. Panem illum manducat, qui ea quae scripta sunt servat. Item : Ubi fuerit corpus, ibi congregabuntur aquilae: Justorum animae aquilis comparantur, quae alta petunt. Item: De corpore jam dubitare non possumus, maxime sine muneribus quia a Pilato Joseph corpus accepit. Nonne tibi videntur aquilae circa corpus Maria Cleophae et Maria Magdalene et mater Domini apo
Abbreviated transcription (Latin):
re ⁊ intelligͥe pot̾ant ꝙ utiq noti ualent pariili. Sed qui ħ dicit uõ atteudit qi nͥ õs
istam sententiam teneant ut sine corpore ⁊ sanguine dm̃ uitam hr̃e non possint friestra
⁊̃ id maior etas curet. ppotest i siñ uoluntatem s uerba loquentis atemais. eis sor mudi
e ꝑ h ũ ꝓperuiloꝵ uita carodata est qͥ data c̃ ꝑ setiuli uita. ⁊ sn manducanent car¬
nem fili hõs nec ipsi habebunt utã. Item hec gricia cmm ad ilum ueniat ⁊ adillur¬

Expanded text:
re et intelligere potuerunt, quod utique non valent parvuli. Sed qui hoc dicit, non attendit, quod ubi omnes re et intelligere potuerunt, quod utique non valent parvuli. Sed qui hoc dicit, non attendit, quod ubi omnes istam sententiam teneant, ut sine corpore et sanguine Domini vitam habere non possint, frustra etiam id major aetas curet; potest enim sine voluntate, sed verba loquentis attendas. Eis solis vidi  pro paruulorum uita caro data est, quae data est pro saeculi uita; et si non manducauerint carnem filii hominis, nec ipsi habebunt uitam. Hinc est etiam illud: pater dil