comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ulta p̃ facere quȩ nec bona s̃. nͦ iusta. qr
nͦ sunt nͨ erunt. nec bene fiunt nͦ fient.
qr nunquã fient. Item. quod scd̃o oppo¬
sicum fuit. Nõ pͥ facere nisi quod iusticia
suaexigit. ⁊ non potest id facere quod
iusticia sua exigit ut non fiat. Uñis quia
exacꝰtionis uerbum deeo ꝯgrue nõ drͣ.¬

Expanded text:
ulta potest facere quae non bona sunt nec justa, quia nec sunt, nec erunt, nec bene fiunt, nec fient quia nunquam fient. Item quod secundo oppositum fuit. Non potest facere nisi quod justitia sua exigit; et, non potest id facere quod justitia sua exigit ut non fiat. Dicimus quia exactionis verbum de Deo congrue non d
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ p̃scitum est. fieri necesse ẽ. gͥ aliud fi¬
quȩ suꝑius dicꝰta sunt. cum dep̾scientia
sancꝰtoꝵ adnectũt testimonia dicit. it
augͦ. in li. desimbolo. hoc solum non pͥ
d̾s quod ñ uult. ꝑ qd̾ iudrͣ non posse fa¬
cere aliquid. nisi quod uult. s ñ uult ꝙͥ¬

Expanded text:
d praescitum est, fieri necesse est; ergo aliud fiquae superius dicta sunt, cum de praescientia sanctorum annectunt testimonia. Dicit enim Aug. in lib. 1 de Symbolo, c. 1: Hoc solum non potest Deus quod non vult, per quod videtur non posse facere aliquid nisi quod vult; sed non vult
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ita ñ pͭ dimutere quod dimutit. ⁊ ad
hoc dm̃s locuoiones ambiguas ẽẽ. ⁊id̾o
cionabilia suat. ⁊ ea q̃ sifierent. racio¬
nabilia essent. uerͦ est sensus. Si autem
intelligas tum non posse sagere alia ra¬
cionabilia ⁊ bona nisi ea que uult ⁊ fac̃.
falius est intellectus. Item aliud adiungt᷑
dicentes. Si pͭ d̾s aliud facere quam fac̃.
pͭ gͥ facere quod non p̃scuit. ⁊si pͥ facere¬

Expanded text:
st non dimittere quod dimittit. Et ad hoc dicimus locutiones ambiguas esse, et ideo bilia sunt, et ea quae si fierent rationabilia essent, verus est sensus. Si autem intelligas eum non posse facere alia rationabilia et bona, nisi ea quae vult et facit, falsus est intellectus. Item aliud adjungunt dicentes: Si potest Deus aliud facere quam facit, potest ergo facere quod non praescivit; et si
Abbreviated transcription (Latin):
cere p᷑. Nec utiq contͣ eam faceret. ni
preter eam. si quȩ facit dimuteret.⁊
q̃ diuititit facer s ead manente rõne
⁊ oausa alia potuit facerer ⁊ ista dimitt᷑e
Lic gͦ racio sit penes eum. qͣ alia facit

Expanded text:
 eam faceret, nec praeter eam si ea quae facit dimitteret, vel quae dimittit faceret; sed, eadem manente ratione et causa, alia potuit facere, et ista dimittere; licet ergo ratio sit penes eum, qua alia facit, et
Abbreviated transcription (Latin):
nec pͣ ase sapatre ⁊ spiritꝰ scͣs abutroq
ad quoci dm̃s quia lieꝵ suiꝰ. ñ possit ase
nec operetur a se. potest m̃ et operatur
ꝑse. sicut et spiritus sanctus. unde hi¬
rȩ inqui& au conradicis h̾etice. nec uni¬
tas est. ut ita agat ut ꝑse agat. ꝑse autẽ

Expanded text:
se, sed a Patre; et Spiritus sanctus ab utroque. Ad quod dicimus quia licet Filius non possit a se, nec operetur a se, potest tamen et operatur per se; sic et Spiritus sanctus. Unde Hirae, inquit, cui contradicis, haeretice, haec unitas est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntas sua usta uult. falsum dicis. Iu¬
sticia .it. ip̃ius cdi. equissima uoluntas acci¬
pitur. Q uałr accipit a ug. illa uerba dñi
nõ posse inquid. s oixit quo sine dubio
poterat ꝑpotenciam. s nõ poierat ꝑ iꝰ¬
ticiam d̾i. quasi poterat quidẽ s non
uolebat. ⁊ illa ⁊ oluntas iusta erat. Si uͦ
ꝑ hec uerba intelligis eum ñ posse:fac̾e
nisi uls̾ quod si fieret. iusticie eius ꝯu¬
eniret. uerum dicis. Similiter distin¬
gue illud. Non potest facere quod iu
facere id. quod ipse qui ẽ summa iusti¬
cia. non uult facere falsum est. Si aurẽ
his uerbis intelligas eum nõ posse fac̾e
id quod iusticie eius ꝯuenire nõ posset

Expanded text:
voluntas sua justa vult, falsum dicis. Justitia enim ipsius Dei aequissima voluntas accipitur: qualiter accipit Aug. illa verba Domini Non posse, inquit, se dixit, quod sine dubio poterat per potentiam, sed non poterat per justitiam; quasi poterat quidem, sed non volebat, et illa voluntas justa erat. Si vero per haec verba intelligis eum non posse facere nisi illud quod si fieret, justitiae ejus conveniret, verum dicis. Similiter distingue illud: Non potest facere quod sua  potest facere id quod ipse, qui est summa justitia, non vult facere, falsum est. Si autem his verbis intelligas eum non posse facere id quod justitiae ejus convenire non pot
Abbreviated transcription (Latin):
nisiꝙͣ uisticia eius exigꝵ si non etig̃.
euisiusticia ut faciat᷑ nisi quod facit
non porest facere nisi quod facit. Rade¬
q iussicia exigit ut id non faciat quod
non facu. Nloͣ aũ potest facere comra¬
demus duplicem uerboꝵ intelligenciam.
Aꝑientes ⁊ ab eis inuoluta euoluemes sic
Non potest deus facere nisi quod boñ¬

Expanded text:
nisi quod justitia ejus exigit. At non exigit ejus justitia ut faciat, nisi quod facit. Non ergo potest facere nisi quod facit. Eademque justitia exigit, ut id non faciat, quod non facit: Non autem potest facere condemus duplicem verborum intelligentiam aperientes, et ab eis involuta evolventes sic: Non potest facere Deus nisi quod bon
Abbreviated transcription (Latin):
quod si faceret. ei bene comueniret. ue¬
rum ẽ. Sadiciunt ꝙͦ illi dicentes. Nichil
facit aut dimiitit.nisi optima ⁊ raciona¬
dili causa. licet nobis occulta sit. sod̾m qͥ
oport eum facere: ⁊ dimutere quȩ facit.
ł dimiiut. Racio .n. penes eum ẽ. qua illas
facit ⁊ illa dimittit. quȩ rõ extrema est
⁊ sꝑ manens. p̃ter quam. non pͥ aliquid
facere ⁊ duniiterer illa gͦ manente. nõ
pͥ quod facit dimiitere: nec qd̾ diuitit
facere.⁊ ita non p̃ facere. nisi qd facit.
⁊ ad hoc respondemꝰ ambiguitatẽ. locue¬

Expanded text:
quod, si faceret, ei bene conveniret, verum est. Addunt quoque illi dicentes: Nihil facit aut dimittit, nisi optima et rationabili causa, licet nobis occulta sit; secundum quam oportet eum facere ac dimittere quae facit vel dimittit. Ratio enim penes eum est, qua illa facit et illa dimittit; quae ratio aeterna est et semper manens, praeter quam non potest aliquid facere vel dimittere. Illa ergo manente non potest quod facit dimittere, nec quod dimittit facere; et ita non potest facere nisi quod facit. Et ad hoc respondemus, ambiguitate
Abbreviated transcription (Latin):
facere ⁊ si ñ decet. ⁊ nõ opoetet eum fa¬
cere gͦ non potest facere. non gͦ pͥ fa¬
cere. nisi quod facit nec potest illuci
dimitere qd̃ facit quin faciat. quia d̾¬
bet ⁊ ald̾ facere: ⁊ quod deb facere. ñ
potest illo̾ dumitere. ss ut mihi uioe¬
tur hoc uerbum deb. uenenum ħt. in
uiuplicem .N. ⁊ in uolutam continet in¬
telligenciam. nec d̾o pͥe ꝯpecit. qui ñ ẽ
debitor nobis. nisi facte ex promisso. nos
uͦ ei debitores sumus exconimisso. Ut a¬
utem uenemĩ enacuetur. distingue u̾¬
bi sensꝰ. Non pͭ d̾s facere nisi quod deby
⁊. nusi quod uult. falsum ẽ. Si .n. pͥ ipse di

Expanded text:
cere: et si non decet nec oportet eum facere, ergo non potest facere; non ergo potest facere nisi quod facit, nec potest illud dimittere quod facit quin faciat, quia debet illud facere: et quod debet facere, non potest illud dimittere. Sed ut mihi videtur, hoc verbum debet, venenum habet. Multiplicem enim et involutam continet intelligentiam; nec Deo proprie competit, qui non est debitor nobis, nisi forte ex promisso; nos vero ei debitores sumus ex commisso. Ut autem venenum evacuetur, distingue verbi sensum: Non potest Deus facere nisi quod debet, id est, nisi quod vult, falsum est, sic enim potest
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ampluis. Quid ħ est aliua qͣm euis ꝑo¬
tenciam que est insinita ꝯcludere: ⁊re¬
stringere admensuram. Auunt.n. Noͣ
poteit d̾s aliquid facere quã facit. nec
melius facere id quae facit. nec aliqꝗd
pͣcermutere dehis que facit. Istam̃q
tis. causisq cominentieũs nec non ⁊ sa¬
crarum auctoritatum testimoniis mu¬
nire conant᷑ dicentes. Nõ potest d̾s

Expanded text:
n amplius, quid hoc est aliud quam ejus potentiam quae infinita est, concludere et restringere ad mensuram. Aiunt enim: Non potest Deus aliud facere quam facit, nec melius facere id quod facit, nec aliquid praetermittere de his quae facit. Istamque tis, causisque commentitiis, necnon et sacrarum auctoritatum testimoniis munire conantur dicentes: Non potes
Abbreviated transcription (Latin):
tenus hbe poteĩt uolnitatẽ. Et sic̃ choere¬
ita consortib diaboli cumulabit ip̃a ma¬
lignitas penamr. qñ ext̾iorib deputati
tenebris: nullo illustr abuntur int̾ori lu.¬
mine u̾tatis. ex his apparet reprobos ĩ m¬
ferno sis penitentiã gesturos: ut ꝑ eã uo

Expanded text:
bere voluntatem. Et sicut cohaereita consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris, nullo illustrabuntur interiori lumine veritatis . Ex his apparet reprobos in inferno poenitentiam sic gesturos, ut per eam p
Abbreviated transcription (Latin):
mus extestimoniis ui̾tatis in et̾num
fundatis. in .iiiͬi. libris distinctum.
in qͦ maioꝵ exempla doctrinã repꝑies.
inquo ꝑ dominice fidei sinceram ꝓfes¬
sionem iupperee doctrine fraudulen

Expanded text:
mus, ex testimoniis veritatis in aeternum fundatis, in quatuor libris distinctum. In quo majorum exempla doctrinamque reperies; in quo, per dominicae fidei sinceram professionem, vipereae doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
quia fidei defectionem sequitur ypocͥsis
mendar. ut sit ł uiuerbis pietas quam com¬
miserit ꝯscĩa. Ipamq simulatã pietatem
om̃i u̾boꝵ mendatio impian reddunt.
false doctrine institutis fidci sc̾itatem
corrumpere molientes. auriumq pru¬
riginem sub nouello sui desiderũ dog¬
mate aliis in gerenes ¶ui ꝯtentioni
studentes ꝯtra uĩtatem sine fede̾ bel¬
lant. Inter iu̾ namq assercionem &
placiti defensione̾ ꝑtinax pugna est.

Expanded text:
tionem sequitur hypocrisis mendax, ut sit in verbis pietas, quam amiserit conscientia, ipsamque simulatam pietatem, omni verborum mendacio impiam reddunt; falsae doctrinae institutis fidei sanctitatem corrumpere molientes, auriumque pruriginem, sub novello sui desiderii dogmate aliis ingerentes, qui contentioni studentes, contra veritatem sine foedere bellant. Inter veri namque assertionem et placit
Abbreviated transcription (Latin):
domini mittere: ardua.
agere p̾sumpsimus Fon¬
sumationis fiduciam la¬
boris q mercedem in sa¬
curationem semiuiui duob denariis
suꝑ eroganti cuncta reddere ꝓfessus
est᷑ Delectat nos uĩtas polli centis. s
terret inmensitas laboris. desid̾ium
hortatur ꝓficiendi. sed de hoctatur infir¬
mitas deficiendi. quam iuncit zelus do
logioarum inquisitionum abdita aꝑi¬
re necnon &e sacram̃toꝵ ercłiasticoꝵ
ꝓmodico intelligentie nr̃e noti᷑am tra¬
dere studuimus¶non ualentes studiosoꝵ
fr̃m uotis iure resistere: eoꝵ in xp̃olau¬
dabilib studiis lingua ac stilo nos ser

Expanded text:
Domini mittere, ardua agere praesumpsimus; consummationis tamen fiduciam laborisque mercedem in Sacurationem semivivi duobus denariis, supereroganti cuncta reddere professus est. Delectat nos veritas pollicentis; sed terret immensitas laboris. Desiderium hortatur proficiendi, sed dehortatur infirmitas deficiendi , quam vincit zelus domlogicarum inquisitionum abdita aperire, necnon et Sacramentorum ecclesiasticorum pro modulo intelligentiae nostrae notitiam tradere studuimus . Non valentes studiosorum fratrum votis jure resistere, eorum in Christo laudabilibus studiis, lingua ac stylo nos
Abbreviated transcription (Latin):
sit. tam̃ dum aliud aliis aut uidet᷑ aut
ꝯplacet u̾itati uł ñ intellecte ł osfen¬
denti impietatis error obuitatur Ac
uoluntatis inuida resultet. quam deus
qui nõ rõi uoluntatem subicuint. nec doc¬
trine studium impendunt. s his que sop̃¬

Expanded text:
ut complacet, veritati vel non intellectae, vel offendenti, et impietatis error obnitatur, ac voluntatis invidia resultet; quam Deus qui non rationi voluntatem subjiciunt, nec doctrinae studium impendunt, sed his quae so
Abbreviated transcription (Latin):
timoniis. ut ñ sit necee querenti libraꝵ
numerositatem euoluere. cui breuitas
⁊̃ liberu̾ correctorem desidero. migͤ uͥ ꝓ¬
funda u̾satur u̾itatis questio. q̃ utmã
tot haberet inuentores: quot ht̃ ꝯtradic¬
tores.et au̾t quod queritur facilius
occurrat. titulos quib siguioꝵ libroꝵ
capitula distinguntur. pͥmisimus

Expanded text:
timoniis, ut non sit necesse quaerenti librorum numerositatem evolvere, cui brevitas etiam liberum correctorem desidero, maxime ubi profunda versatur veritatis quaestio, quae utinam tot haberet inventores quot habet contradictores! Ut autem quod quaeritur facilius occurrat, titulos quibus singulorum librorum capitula distinguuntur praemisimus
Abbreviated transcription (Latin):
terret inmensitas laboris. desid̾iui
hortatur ꝓficienda. sed de hoctatur uis¬
mitas deficiendi. quam iuncit zelus
mus dei¶Quo iardescentes fidemni
adu̾sus errores carnalium atq aminal
pocius munitam ostendere. ac thec¬
logiearum inquisitionum abdita aꝑ¬
re: necnon & sacram̃toꝵ ercłiasti coꝵ

Expanded text:
itas laboris. Desiderium hortatur proficiendi, sed dehortatur infirmitas deficiendi , quam vincit zelus domus Dei. Quo inardescentes, fidem nostram adversus errores carnalium atque animal munire, vel potius munitam ostendere, ac theologicarum inquisitionum abdita aperire, necnon et Sacramentorum ecclesiasticorum
Abbreviated transcription (Latin):
quia fidei defectionem sequitur ypocͥsis
mendax. ut sit ł inuerbis pietas quam con¬
mserit ꝯscĩa. Ipamq simulatã pietate
om̃i ũboꝵ mendatio impiam reddunt.
false doctrine institutis fidei sc̃itatem
corrumpere molientes. turimq pru¬
riginem sub nouello sui desiderũ dog¬
mate aliis ingeretes¶ui ꝯtentioni

Expanded text:
Quia fidei defectionem sequitur hypocrisis mendax, ut sit in verbis pietas, quam amiserit conscientia, ipsamque simulatam pietatem, omni verborum mendacio impiam reddunt; falsae doctrinae institutis fidei sanctitatem corrumpere molientes, auriumque pruriginem, sub novello sui desiderii dogmate aliis ingere
Abbreviated transcription (Latin):
ruerit. De cã mortis ⁊ passionis xp̃i.
d quid gͦ uoluit patri mori. si ei
uͥtutes ad merendũ illa sufficie¬
bant: ꝓ te. nõ ꝓse. Quomͦ ꝓ me:: ut ip¬
sius passio: ⁊ mors tͥ eẽt forma:⁊ causa.
forma uͥtutis: ⁊ humilitatis causa głie
⁊ libertatis. forma deo usq ad mortem
obediendi: ⁊ cã tue lib̃ationis ac beati¬
tudinis. Meruit it nobis ꝑ mortis ac pas¬
sionis tolłantiam. qd̃ ꝑ precedentia non
eiꝰ. hec nos adepti sumꝰ. s. redemptionẽ
⁊ filioꝵ głie adoptionẽ. Ip̃e it moriendo
factus ÷ hostia nr̃e lib̾ationis. S quomͦ¬
ꝑ mortẽ nos a diabolo:⁊ a pecc̃o redemit.
⁊ aditũ głie aꝑuit. Uecuerat ds in miste¬
rio ut ait ambiꝵ᷑ ꝓpt̃ pͥmũ pec̃tm non
intromitti hõiem. in ꝑadisum .i. ad
dei contemplationẽ non admitti. nͥ in
tanta fuit subia que om̃ib suis nocuit.
Non ⁊ aũ inuent᷑ int̾ hoĩes aliqͥs quo
id posset impłi. nͥ le leo de t̾bu iuda qͥ

Expanded text:
ruerit. 5. De causa mortis et passionis Christi. Ad quid ergo voluit pati et mori, si ei virtutes ad merendum illae sufficiebant? Pro te, non pro se. Quomodo pro me? Ut ipsius passio et mors tibi esset forma et causa. Forma virtutis et humilitatis; causa gloriae et libertatis; forma Deo usque ad mortem obediendi; et causa tuae liberationis ac beatitudinis. Meruit enim nobis per mortis ac passionis tolerantiam quod per praecedentia non ejus haec nos adepti sumus, scilicet, redemptionem, et filiorum gloriae adoptionem. Ipse enim moriendo factus est hostia nostrae liberationis. Sed quomodo nos per mortem a diabolo et a peccato redemit, et aditum gloriae aperuit? Decreverat Deus in mysterio, ut ait Amb., propter primum peccatum non intromitti hominem in paradisum, id est, ad Dei contemplationem non admitti, nisi in  primo homine tanta fuit superbia, quae omnibus suis nocuit. Non est autem inventus inter homines aliquis quo id posset impleri, nisi leo de tribu Juda, qui
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩes debitores erant.: ⁊ uix unitͥꝙ: sua
uirtus sufficiebat. ⁊ humilitas. Nultꝰ
gͦ eoꝵ hostiã poterat offerre sufficien
amplnus est humiliatus amaritudinẽ
mortis gustando. qͣm ille adam suꝑbiit.
ꝑ esum ligni uetiti noxia delectatione
ꝑfruendo. Sigͥ illius suꝑbia oĩum ex¬
titit runa ip̃m de paradiso mittens
foras. aliisꝙ: accludens ianuam młto-
magis xp̃i humilitas qua mortẽ gus¬
tauit. in gressum regni celestis om̃ib
suis impłeto dei decreto aꝑire ualuit.
atq: decreti dełe cyrographũ. ut it
ait ambx̾. tm̃ fuit pecc̃m nr̃m. ut
saluari nõ possemꝰ nͥ uingenit᷑ dei fi

Expanded text:
homines debitores erant, et vix unicuique sua virtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo eorum hostiam poterat offerre sufficientamplius est humiliatus, amaritudinem mortis gustando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de paradiso mittens foras, aliisque occludens januam; multo magis Christi humilitas, qua mortem gustavit, ingressum regni coelestis omnibus suis, impleto Dei decreto, aperire valuit, atque decreti delere chirographum. Ut enim ait Amb.: Tantum fuit peccatum nostrum, ut salvari non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmisse ħeditatis. ex nõ ita ÷ intelligen¬
dũ. qͣi non alio mͦ saluare nos potue¬
rit. qͣm ꝑ mortẽ suam. s qd̾ ꝑ aliam
hostiam nõ potuit nobis aꝑiri regni
aditus.: ⁊ fieri salus nͥ ꝑ mortem uni¬
geniti. ciĩ tanta fuit ut dc̃m ÷ humi¬
sitas. ⁊ pacientia ut eiꝰ m̃ito pat̃et cre¬
dentib in eum aditus regni. Magna
gͦ inmorte unigeniti p̃stita sunt no¬
bis. ut liceat nobis redire in patͥam.
sic̃ olim in mortt sũmi pontificis. hiis
qui ad ciuitatẽ resugii confug̾ant se¬
cure ad ꝓͥa remeare. Ecte aliquatenus

Expanded text:
non ita intelligendum, quasi non alio modo salvare non potuerit quam per mortem suam; sed quia per aliam hostiam non potuit nobis aperiri regni aditus, et fieri salus, nisi per mortem Unigeniti, cujus tanta fuit, ut dictum est, humilitas et patientia, ut ejus merito pateret credentibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeniti praestita sunt nobis, ut liceat nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad propria remeare. Ecce aliquatenus
Abbreviated transcription (Latin):
fine. qͣ incentione qͥd fiat. d eaq̃ ꝯstat eẽ
pecc̃a: nłło bone cãe obtentu nlło qͣi bono
fine nłła uelud bona intentione facien¬
da st̃. Ea qͥppe oꝑa hõium ł si cãs hũint bo¬
nas. ł malas. ñc st̃ bona. nc̃ mala. q̃ non¬

Expanded text:
fine, qua intentione quid fiat: sed ea quae constat esse peccata, nullo bonae causae obtentu, nullo quasi bono fine, nulla velut bona intentione facienda sunt. Ea quippe opera hominum, sicut causas habuerint bonas, seu malas, n
Abbreviated transcription (Latin):
int̾cedat emutio sexus. s a pͥma fi¬
de desponsationis uir sponsus. ⁊ mu¬
lier sponsa ẽ. nõ riux. Sponsos aũ ⁊
sponsas ⁊iuges frequent᷑ appellari di¬
cunt. nõ q sint. s q fut᷑i sunt. cuius
rei sponsionẽ inuitem fert̃. ⁊ scdm ħ¬

Expanded text:
intercedat commixtio sexus; sed a prima fide desponsationis vir sponsus, et mulier sponsa est, non conjux. Sponsos autem et sponsas conjuges frequenter appellari dicunt, non quia sint, sed quia futuri sunt; cujus rei sponsionem invicem fec
Abbreviated transcription (Latin):
aiãlium d̾s hõi curã riliqͥt: ⁊ ꝓuidenciam
ut dñationi eiꝰ subic̾ent᷑: ⁊ rõne illiꝰ gub̃na¬
donõ ꝑdidit. sicut nec illam qͣ carnis neces¬
saria ꝓuident᷑. ⁊ idtco in scͥpt̾a ħo de hmi

Expanded text:
lium Deus homini curam reliquit et providentiam, ut dominationi ejus subjicerentur, et ratione illius gubernado non perdidit, sicut nec illam qua carnis necessaria provideretur. Et idcirco in Scriptura homo de h
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ dare. dicit iico.li: subdens. Ue
aũ accipe quid̃ hoc donũ possumꝰ: pro
moddilo nr̃o. effunde ũ suꝑ alios: ñ utiq
possumꝰ. s ut hoc fiat : deum suꝑ eos

Expanded text:
are dicit in eodem lib. subdens: De autem accipere quidem hoc donum possumus pro modulo nostro; effundere vero super alios non utique po
Abbreviated transcription (Latin):
dedit sp̃m sc̃m̃. orabant qͥppe ut ueni¬
ret iu eos: quib manus imponebãt¬
nõ ip̃i eum dabant. quem morem
insius p̃positis: ⁊̃ nc̃ seruat eccłia.
beniq ⁊ siñ magus simon offerens
apłis pecuniã: non ait. Datemͥ hãc
inqͥt imposuero manus: accipiat spi¬

Expanded text:
dedit; orabant quippe, ut veniret in eos quibus manus imponebant; ipsi eum non dabant: quem morem in suis praepositis etiam nunc servat Ecclesia. Denique et Simon Magus offerens apostolis pecuniam, non ait: Date mihi hanc  cuicunque, inquit, imposuero manus, accipiat Spi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ilt lingue diuise: sicut ignis. qͥ
⁊ insedit: suꝑ unũquẽq eoꝵ hec oꝑa¬
tio uisibiłt expressa.⁊ occłis oblata mor
reret eiꝰ ip̃a sub̃a: qua ⁊ ip̃e inuisibilis
⁊ incõnuitabilis ÷ sic̃ pater: ⁊ filius. s
ext̾iorib uisis: corda hominũ cõmota:¬
ã tꝑali manifestõne uenientis: ad occul¬
tam et̾nitatem sẽꝑ presentis: conũte¬
rent᷑. Ecce hus uerbis aꝑit augꝰ illum¬

Expanded text:
 linguae divisae sicut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum. Haec operatio visibiliter expressa, et oculis oblata mortreret ejus ipsa substantia, qua et ipse invisibilis et incommutabilis est sicut Pater et Filius, sed ut exterioriba temporali manifestatione venientis ad occultam aeternitatem semper praesentis converterentur. Ecce his verbis aperit egregiu
Abbreviated transcription (Latin):
se beatos. alios uero ñ qui nesciert̃
rendo dicit augꝰ qͣm asserendo. Uñ ⁊ sui boni¬
huic opinioni opponens: conseq̃nter
subdit. s̃ quare discernebant᷑ illi a ce¬
teris ut deus istis que ad ip̃os ꝑtinet
nõ reuelaret. aliis uero reuedaret cũ
nõ pͥus sit ip̃e ultor qͣm aliqͥs pec̾torͤ.
Non it dampnat ip̃t innocentes. hic
uidet᷑ innucre qd̃ nõ peccat᷑is innũe¬
fit᷑m malũ. nec ꝑmansuris fut᷑m bo¬
nũ reuelau̾nt. Iõq nec illi qui cctide¬
it unꝗͣ nec illi qui ꝑstitert᷑ usꝙ ad
consumationem beati fuert̃. q beati
nõ pot̾ant eẽ si de beatitudine certiñ
erant. uel si clampnationis inc̾ti erãt.
uñ angͣ in eođ. dic̃t inqͥt de angłis q̃
in suo gñe beati ẽt possunt dampna¬
tionis uel salutis incerti quib nec spe¬
ties eẽt qd̾ mutandi eẽnt in melius
nimia presumptio ÷ Qluomͦ it beati
tẽ possunt quib ÷ incerta sua beati

Expanded text:
se beatos, alios vero non, qui nesciverunt se beatos, alios vero non, qui nesciverunt rendo dicit Augustinus quam asserendo. Unde et huic opinioni opponens consequenter subdit: Sed quare discernebantur illi a caeteris, ut Deus istis quae ad ipsos pertinerent non revelaret, aliis vero revelaret, cum non prius sit ipse ultor quam aliquis peccator? non enim damnat ipse innocentes. Hic videtur innuere quod nec peccaturis futurum malum, nec permansuris futurum bonum revelaverit. Ideoque nec illi qui ceciderunt unquam, nec illi qui perstiterunt usque ad consummationem beati fuerunt; quia beati non poterant esse si de beatitudine certi non erant, vel si damnationis incerti erant. Unde Aug. in eodem: Dicere, inquit, de angelis quod in suo genere beati esse possent, damnationis vel salutis incerti, quibus nec spes esset quod mutandi essent in melius, nimia praesumptio est. Quomodo enim beati esse possunt quibus est incerta sua beati
Abbreviated transcription (Latin):
ri it ante pectm ẽẽ nõ potuert᷑. quia¬
peccatũ : nlła ẽẽt miseria. U eati qͦ:
nunqͣm fuert illi qui cecidert. quia
sui euentꝰ ignari fuert̃ .i. pecci:. ⁊ sup¬
plicii fut᷑t. Si it lapsum suũ prescie¬
runt. aut uitare uoludit s nõ po¬
tuert: ⁊ ita erant miseri. aut po
⁊ maligni. Iõq: dins q nõ erant pre¬
tit euentꝰ sui. nec eis data ÷ cognitõ
qui ꝑstitert̃: forte sue beatitudinis
prescii fuer̃t. Uñ augꝰ suꝑ genesim.
sluomͦ inqͥt beatus inter angelos fu¬
it. qui futuri peccati atq supplicii
prescius nõ fuit: Qrͣ autẽ cur non
fu̾it forte d̾s diabolo reuelare nolu
it. qͥd facturus uel passurus ẽẽt. ce¬
teris uͦ reuelare uolũit. qd̾ in ĩntate
runt prescii sui casus. Iõꝙ: beati non
fuerunt.⁊ qd̾ angłi qui ꝑsticert᷑ bea¬
titudinẽ sibi asfut᷑am presciert. atq
de ea certi spe ertitert. Unde quoda¬
modo iã beati erant. Et reuera si ita
fuisset: posset illos dici aliquo mͦ fuis¬

Expanded text:
ri enim ante peccatum esse non potuerunt, quiapeccatum, nulla esset miseria. Beati quoque nunquam fuerunt illi qui ceciderunt, quia sui eventus ignari fuerunt, id est, peccati et supplicii futuri. Si enim lapsum suum praesciverunt, aut vitare voluerunt, sed non potuerunt, et ita erant miseri; aut potet maligni. Ideoque dicimus quia non erant praescii eventus sui, nec eis data est cognitio qui perstiterunt, forte beatitudinis praesciio, inquit, beatus inter angelos fuit qui futuri peccati atque supplicii praescius non fuit? Quaeritur autem cur non fuerit. Forte hoc Deus revelare diabolo noluit quid facturus vel passurus esset; caeteris vero revelare voluit quod in veritate runt non fuerunt praescii sui casus, ideoque beati non fuerunt. Et quod angeli qui perstiterunt beatitudinem sibi affuturam praesciverunt, atque de ea certi in spe extiterunt, unde quodammodo jam beati erant. Et revera si ita fuisset, posset illos dici modo fuis
Abbreviated transcription (Latin):
Adam p̃t̃ imitationis cremplũ. occuliti¬
⁊̃ tibe carnalis ⁊ cupiscentit sue:. tabisi¬
cauit in se om̃s de suastirpe uentos. Unde
apłt recte ait. In q̃ om̃s peccaueit. sircũ¬
ue it intelligat᷑ in qͦ hoĩe siui in qͥ peocato:
sanũ : In adãit om̃s peccaũnt ut in ma
ałr erant. Manifestũ ÷ ĩq: om̃s in adam
petcasse qͣi in massa. Ip̃e it ꝑ pecc̃m corrup¬
tus qͥs genuit om̃s natist̃ sub pecc̃o. Ex eo

Expanded text:
Adam praeter imitationis exemplum, occulta etiam tabe carnalis concupiscentiae suae tabificavit in se omnes de sua stirpe venturos. Unde Apostolus recte ait: In quo omnes peccaverunt. §. Circumenim intelligatur, in quo homine, sive in quo peccato, sanum est. In Adam enim omnes peccaverunt, ut in mataliter erant. Manifestum est itaque omnes in Adam peccasse, quasi in massa. Ipse enim per peccatum corruptus, quos genuit omnes nati sunt sub peccato. Ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
iudicaret. qͥ cupiebat uenire ad quosdã
quib scͥbebat: sic̃ ad thessalonicenses.
ut suppleret: que illoꝵ fidei deerãt. set
qͥ supplet: qd̾ minꝰ erat addit. ñ qđ i
erat: tollit. E aũ p̃t̾gredit᷑ fidei regłam:
ñ accedit in uia. s recedit auia.Ail¬

Expanded text:
judicaret, qui cupiebat venire ad quosdam, quibus ipse scribebat: sicut ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei deerant. Sed qui supplet, quod minus erat addit; non quod inerat, tollit. Qui autem praetergreditur fidei regulam, non accedit in via, sed recedit a via.
Abbreviated transcription (Latin):
matib sanc̾ttta sunt. ut nłłi de
tͥnitatis fide aliud doc̃e. ł aliud pre¬
dere a pr̃e ⁊ m̃ a filio. qͥcũꝙ inquiũt
a filio eũ ꝓcede addunt: anatha. in¬
curit᷑. Unde ⁊ nos arguunt a nathatis
reos. addunt ⁊̃ ad afsertionẽ sue opi¬
monis i intestimoniũ nr̃e dampna¬
tionis de symbolo fidei qđ scđ̃m tra
beati pauli posita. posteris reliquit
ꝓamore ut ip̃e ait ⁊ cautela fidei or¬
thodore. In quo quidem symbolo
in ꝓcessione sp̃c solus cõmemnorat᷑ pat̃
catorẽ ex pr̃e ꝓcedentẽ. cũ pr̃e ⁊ filio co¬
adorandum.:⁊ conglorificandũ. ⁊c. il¬
lud ÷ simbolũ qđ in missa cantat᷑ eddi¬
tum in nicheno ꝯclio in fine cuiꝰ subiũc¬
tħa sit. Iõq gretr:. nos anatħhatiratos

Expanded text:
matibus, ita sunt facta, ut nulli de Trinitatis fide, aliud docere vel praedere a Patre, et non a Filio, quicumque, inquiunt a Filio eum procedere addunt, anathema incurrunt; unde et nos arguunt anathematis reos. Addunt etiam ad assertionem suae opinionis et in testimonium nostrae damnationis, de Symbolo fidei, quod, secundbeati Pauli posita posteris reliquit pro amore ut ipse ait et cautela fidei orthodoxae. In quo quidem symbolo, in processione Spiritus solus commemoratur Pater, catorem, ex Patre procedentem, cum Patre et Filio coadorandum et glorificandum, etc. Illud est symbolum quod in missa cantatur, editum in Nicaeno concilio, in fine cujus subjuncthema sit. Ideoque Graeci nos anathematizatos
Abbreviated transcription (Latin):
it u̾itatis noĩat᷑ ⁊ ꝓfluit ab eo: sic̃ ex deo
pr̃e. Lohannes quoꝙ cͥsostomꝰ in ome¬
lia quadam de etpõne symboli sic ait.
Iste ⁊ sp̃c sc̃s ꝓcedens de pr̃e ⁊ filio. qui
diuidit dona ꝓͥaꝓut uult. Ldem in
alia omelia. Credendũ ÷ sp̃m sc̃m: pat̾s
coeqͣlem ⁊ ꝓcedentẽ: de pr̃e ⁊ filio. hoc
credite ne colloqͥa mala corrũpant. bo¬
nos mores. Ecce ã doctorib grecoꝵaꝑ¬

Expanded text:
im veritatis nominatur, et profluit ab eo sicut ex Deo Patre. Joannes quoque Chrys. in homilia quadam de Expositione symboli sic ait: Iste est Spiritus procedens de Patre et Filio, qui dividit dona propria prout vult. Idem in alia homil.: Credenducoaequalem, et procedentem de Patre et Filio. Hoc credite, ne colloquia mala corrumpant bonos mores. Ecce a doctoribus Graeco
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsiteat᷑ sp̃m ꝓtede a patre ⁊ filio.
serit a pr̃e qͣm afilio qd nitit᷑ hereti¬
cus ostende ĩ dicens. Si ꝓcessit sp̃c
sanctus de pr̃e ꝓcessit utiq: aut nato
iam filio. aut non nato filio. Siuͦ iã

Expanded text:
FILIO. serit a Patre quam a Filio, quod nititur haereticus ostendere, ita dicens: Si processit Spiritus sanctus a Patre, processit utique aut nato jam Filio, aut non nato Fili
Abbreviated transcription (Latin):
patͥs filiiq: ꝓcedit. ob̾ hoc gͣ tres: inum
reste credimus: ⁊ dm̃s d̾m. q una ꝓr¬
sus eternitas una inmensitas una. na
uiter assignauit augͦ in quo tͥum ꝑ¬

Expanded text:
Patris Filiique procedit. Ob hoc ergo tres unum recte credimus, et dicimus Deum, quia una prorsus aeternitas, una immensitas, una natviter assignavit Aug. in quo trium p
Abbreviated transcription (Latin):
.xxiiͦii. horarũ dies .s. nat᷑alis. qui hũit
uesꝑam set nõ mane. Mane it dr᷑ finis
p̃cebentis ⁊ iniciũ seq̃ntis dici. qui est
aurora que nec plenam lucẽ nec oĩo te¬
nebras ħt. Mane gͦ pͥmus dies nõ hũit
q nec dies pretesserat qui seq̃ntis diei in¬
itio terminaret᷑: ⁊ eo p̃cipue q luce
apparente mox suꝑ terram plenꝰ atq:
preclarus dies extitit. qui non ab au¬
rora set a plena luce inchoauit:⁊ ma¬
ne seq̃ntis diei consumat᷑ ÷ Uñ beda
suꝑ genesim. Decebat ut dies a luce
inciꝑet:⁊ in mane sequentis dici ten¬
det ut oꝑa dei aluce inchoasse:⁊ in lu¬
cem cõpleta ẽẽ sig̃carent᷑. Reliqui aũ

Expanded text:
i habuit vesperam, sed non mane. Mane enim dicitur finis praecedentis, et initium sequentis diei, quod aurora, quae nec plenam lucem, nec omnino tenebras habet Mane ergo primus dies non habuit, quia nec dies praecesserat qui sequentis diei initio terminaretur, et eo praecipue quia, luce apparente, mox super terram plenus atque praeclarus dies exstitit, qui non ab aurora, sed a plena luce inchoavit, et mane sequentis diei consummatus est. Unde Beda super Genesim: « Decebat, ut dies a luce inciperet, et in mane sequentis diei tenderet, ut opera Dei a luce inchoasse, et in luce completa esse significaretur. Reliqui autem
Abbreviated transcription (Latin):
de ad petrũ breiit᷑ aꝑiens quomͦ intel¬
ligat᷑ equalitas docet. Nlls hoꝵ alium
aut p̃cedit et̾ñitate. aut excedit mag¬
nitudine. aut suꝑat pͭtate. q nec filio
tatẽ ꝑtinet: aut ant̾ior aut maior ÷
pat̾ nec filius sp̃u sc̃o. Eternũ qͥppe ⁊ sñ

Expanded text:
de ad Petrum breviter aperiens quomodo intelligatur aequalitas, docet. Nullus horum alium aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitudine, aut superat potestate; quia nec Filio tatem pertinent, aut anterior, aut major est Pater; nec Filius Spiritu sancto. Aeternum quippe es
Abbreviated transcription (Latin):
securus accede. panis .at. salutaris ẽ:¬
⁊ nõ uenenũ. Si ita accedis: sp̃uałr
manducas. dp̃uałr .N. manducat : qͥ
innocenciã ad altare portat. Si illud

Expanded text:
securus accede. Panis enim salutaris est, non venenum. Si ita accedis, spiritualiter manducas. Spiritualiter enim manducat, qui innocentiam ad altare portat. 7. Si illud
Abbreviated transcription (Latin):
guis. Ex̾ hiis satis dat᷑ intelligi. quod
fractio ⁊ partes que ibi uident᷑ fieri:
sacerdocũ. frangi ũ ⁊ attĩ dentibus.
uere qͥdẽ s in sacram̃to tͣm. uera gͥ ẽ
ibi actricio. ⁊ particio. S ed in sin¬

Expanded text:
guis. Ex his datur intelligi quod fractio et partes quae ibi videntur fieri, sacerdotum; frangi vero et atteri dentibus, vere quidem, sed in sacramento tantum. Vera ergo est ibi attritio
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ .it. panis iste qui uadit in corpꝰ. s pa¬
nis uite eterne. qͥ aĩe nr̃e sub̃am fulscit.
dicgͥ uiue ut cotidie merearis acciꝑe.
ne accedas indignus. Indignꝰ ÷ qͥ alit̾
celebrat misteriũ qͣm rͨ tradidit. uel
qͥ hñs mortale peccm accedit. oͦ. ⁊ si sit

Expanded text:
t in Corpus, sed panis vite eterne, qui anime nostre substanciam fulcit. Sic igitur vive et cottidie merearis accipere, ne accedas indignus. Indignus est, qui aliter celebrat misterium, quam Cristus tradidit, vel qui habens mortale peccatum accedit. Hec Magist
Abbreviated transcription (Latin):
.xͥ. Unis qͥsꝙ accipit partẽ suam. Uñ
⁊ ip̃a gr̃a partes uocant᷑. ꝑ partes man¬
ducatur. ⁊ manet integer totus. per
partes manducat᷑ in sacram̃to: ⁊ ma¬
net integer totus in celo. manet in¬
teger totus in corde tuo. Iõ ista dnͣr¬

Expanded text:
uisque accipit partem suam, unde et ipsa gratia partes vocantur. Per partes manducatur et manet integer totus. Per partes manducatur in sacramento et manet integer totus in caelo, manet integer totus in corde tuo. Totus en
Abbreviated transcription (Latin):
tib atteri. Set q corpus xͥ incorrup¬
tibile ẽ: sane dici põt. fractio illa. ⁊ par
panis sacram̃tasi fieri. ut uera fractio
cũ ibi sint sine subiecto. licet quidã
asserant: ea fundari in acre. ẽ ibi uera
fractio ⁊ particio: que fit in pane .i.
um : et tñ inuitans nos ad mandu
ducetur. s mortuos uiuificat: qnͣ
manducat᷑. reficit: nõ qͥeficit. u̾iuit
manducatꝰ: q surrerit octisus. Nec¬

Expanded text:
ior. Sed quia corpus Christi incorruptibile est, sane dici potest fractio illa et partpanis sacramentaliter fieri, ut vera fractio cum ibi sint sine subjecto; licet quidam asserant ea fundari in aere. Est ibi vera fractio et partitio, quae fit in pane, id est, Veritas invitans nos ad manducducetur, sed mortuos vivificat; quando manducatur, reficit, non deficit; vivit manducatus, quia surrexit occisus
Abbreviated transcription (Latin):
Heodem modo sentiendum sit de umꝰ¬
passionib ⁊ martiriis scoꝵ: dm̃s ali¬
quam ẽẽ differentiam inter passio
ĩ aliis fidelib ip̃oꝵ passiones. Uersi¬
tñ nr̃a redemptio non sunt. ħ it
illius sola passio potuit qui deus:
⁊ homo. Illuis gͦ passionem creden¬
tium pie mentes uoluer̃t ⁊ opta¬
uerunt fĩ sicut fut᷑am credebant.
pͥassiones uero scoꝵ possumꝰ uelle
⁊ nolle. ⁊ utrũꝙ bona uoluntate si
rectos nobis ꝓponamus finese sui i
placuit pauli passio eo fine ꝙ p̃miũ
bonam uidet᷑ habuisse uoluntatem
que uoluntati euis congruebat. qua
cupiebat dissolui ⁊ ẽẽ cum xp̃o. Qui
aũ uoluit eum declinare passionẽ.
⁊ effug̃e manus iniquoꝵ compassio¬
ne pietatis: uille bonam habuit uo
Done apparebant uoluntates pioꝵ fi.¬
deliuni qui nolebant apłm paulũ
ierłm pergere. ne ibi pateretur ma¬
la que agab ꝓpħa predit᷑at. Et tnħ
illum deus pati uolebat ꝓ annunci¬
anda fide xp̃i ex̃cens martires xp̃i neꝙ¬

Expanded text:
eodem modo sentiendum sit de passionibus et martyriis sanctorum, dicimus aliquam esse differentiam inter passionetiam aliis fidelibus ipsorum passiones, verumtamen nostra redemptio non sunt; hoc enim passio illius sola potuit qui Deus est et homo. Illius ergo passionem credentium piae mentes voluerunt et optaverunt fieri sicut futurum credebant; passionem vero sanctorum possumus velle et nolle, et utrumque bona voluntate si rectos nobis proponamus fines. Cui enim placuit Pauli passio eo fine, quia prabonam videtur habuisse voluntatem, quae voluntati ejus congruebat, quia cupiebat dissolvi et esse cum Christo. Qui autem voluit eum declinare passionem et effugere manus iniquorum compassione pietatis, et ille habuit bonam Bonae apparebant voluntates piorum fidelium qui nolebant apostolum Paulum Hierusalem pergere, ne ibi pateretur mala quae Agabus praedixerat; et tamen hoc illum Deus pati volebat pro annuntianda fide Christi, exercens martyrem Chri
Abbreviated transcription (Latin):
minui oĩo non posse. Illud gͥ bonum
qd̾ ip̃e erat: ⁊ quo beatus erat sola boni¬
tate non necessitate alii cõicari uolu¬
it qͥa sũme boni erat ꝓdesse uelle:⁊

Expanded text:
minui omnino non posse. Illud ergo bonum quod ipse erat, et quo beatus erat, sola bonitate, non necessitate, aliis communicari voluit, quia summe boni erat prodesse velle
Abbreviated transcription (Latin):
se gͥ teneamꝰ. qd̾ unũ idq ⁊ .i. ẽẽntia di¬
uina. di et̃nitas. potencia. magnitu¬
qͣi distincta pon̾e. In hiis g̾ uerbis tri¬
um eqͣlitatem ꝑsonarũ: breuit᷑ com¬
pserus ÷ ag̃. quia alius aliũ: nec eter¬
nitate nec magnitudine. nec poten¬

Expanded text:
entia divina, aeternitas, potentia et magnituilia distincta ponere. His ergo verbis trium aequalitatem personarum breviter complexus; qua alius alium nec aeternitate, nec magnitudine, nec poten
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ dilexisti. hic insinuat᷑ qd̾ gn̾alis
ꝯfessio: ⁊̃ mortalia delet. quoꝵ intelli¬
gencia non habet᷑. Nemo consiceat᷑
pectatum quod non fecie.
icut aũ penitens celare nõ debet pec
tatis causa fatĩ se reũ illius qd̾ se non
cõmisisse noscit. q incauta est talis hu¬
militas: ⁊ pecc̾orem fi̾ ⁊stituit. Uñ aub̾.¬
cum humisitatis cã mentiris: si nõ eras
pect̃or añꝗͣ. mentireris: menciendo esfi¬
cieris qd̾ uitaras. u̾itas in te nõ ẽ. uͥ ita
te dix̃is pec̾torẽ. ut ĩ ẽẽ nõ cognoscas. ue¬
ritas autẽ ip̃a ẽ ut qd̾ es dicas. nã q̃ mͦ
ẽ ueritas uͥ regnat falsitas: De penis sa¬
uñ gͣg̃. S ac̃dos ance oĩa caueat ne de his
que ei ⁊fitent᷑ pecĩa: alic recitet. non
ꝓpiqͥs nõ extͣneis. nec qd̾ absit ꝓ aliqͦ scan¬
dalo. Nam si hoc fec̾it: deponatur. ⁊ oĩb
dieb uite sue ignominiosus ꝑ egͥnando

Expanded text:
tem dilexisti, hic insinuatur quod generalis confessio etiam mortalia delet, quorum intelligentia non habetur. 6. Nemo confiteatur peccata quae non fecit. Sicut autem poenitens celare non debet peccec, humilitatis causa, fateri se reum illius quod se non commisisse noscit; quia incauta est talis humilitas, et peccatorem constituit. Unde AuCum humilitatis causa mentiris, si non eras peccator antequam mentireris, mentiendo efficeris quod vitaras; quia veritas in te non est, nisi ita te dixeris peccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veritas autem ipsa est, ut quod es dicas. Nam quomodo est veritas ubi regnat falsitas? 7. De poenis sumit. Sacerdos ante omnia caveat, ne de his, qui ei confitentur peccata, alicui recitet, non propinquis, non extraneis, neque, quod absit, pro aliquo scandalo. Nam, si hoc fecerit, deponatur, et omnibus diebus vitae suae ignominiosus peregrinando
Abbreviated transcription (Latin):
malib .s. peccatis que cotidie admiti¬
mꝰ. ⁊ ꝓ illis mortiferis quoꝵ noticiam
nõ habemꝰ. uñ auõ. ueritatẽ dicit deo
penitens: qñ nͥl illi de cõmissis sccłib
celat. nõ qd̾ ⁊ si uolũtate celau̾it d̃s ig¬
noret: s ĩutatem sibt ab eo dici uult.
ut ueniam ꝯsequat᷑. si ioͦmente aliqͣ
sitͣ dit̃it. Us̃ qͥ nosti occulta cordis. ⁊¬

Expanded text:
licet, peccatis, quae quotidie admittimus, et pro illis mortiferis quorum notitiam non habemus. Unde August.: Veritatem dicit Deo poenitens, quando nihil illi de commissis sceleribus scelat; non quod et si voluntate celaverit, Deus, ignoret; sed veritatem sibi ab eo dici vult, ut veniam consequatur: si vero mente aliqua liter dixit, Deus, qui nosti occulta cordis,
Abbreviated transcription (Latin):
quo rapient᷑ obuiam xp̃o ad inmor¬
talitatẽ mira cełitate sint tͣnsit᷑i.
Nonit. dicendũ ẽ fĩ nõ posse ut ꝑ
Aera in sublime portentur in illo
spatio ⁊ moriant᷑. ⁊ reuiuistant. ad
cepfos in mortalitatem apłc nos ar-¬

Expanded text:
 obviam Christo ad immortalitatem mira celeritate sint transituri. Non enim dicendum est fieri non posse ut super aera in sublime portentur in illo spatio, et moriantur et reviviscant. Ad cepturos immortalitatem, Apostolus nos ur
Abbreviated transcription (Latin):
uiro sic̃ de muliere.q licet uiro ali¬
am duc̃e. S ħ a falsariis in ambrosii
libro põitum credit᷑. Supplendũ eẽ
in uiro qd̃ de uxore p̃misit: aꝑte
formam uult intelligiͦ u̾t si dimi¬
serit qd̾ cã forncationis ꝑmittitur
mant̾at sñ uxore. aut reconciliet᷑
uxori. Id̃. si nec illi nub̃e ꝯceditur.
uiuo uiro a quo recessit. nec huic
alt̾am duc̃e uiua uxore qͣm dimi¬
sit: multo minꝰ fas ẽ illicita cum
qͥb libet stupͣ cõmittẽ. Idẽ. U̾t nõ
facile dimittat᷑ uxor: dñs solã for¬
nicationis cãm excepit. ctt̃as uni
uersas molestias si q̃ extit̃int. iubet
ꝓfide ꝯiugali. ⁊ ꝓ castitate thori for¬
titer sustiñi. ⁊ mecũ dixit qͥ a ui¬
ro solutã dux̾it. Ex hiis ostendit᷑ ꝙ
si cã fornicatõis fit seꝑatio: nõ põt
uir ł mulier in aliam tͣnsire copu¬
lam. ꝓossunt aũ reconciliari: ⁊ cho¬
habitare sicut pͥus. si dimissum alt̃
reuocare uolu̾it. Que predẽis uiden

Expanded text:
viro sicut de muliere, quia licet viro aliam ducere. Sed hoc a falsariis in Ambrosii libro positum creditur; supplendum enim esse in viro quod de uxore praemisit, aperte formam vult intelligi? ut si dimiserit quod causa fornicationis permittitur, maneat sine uxore, aut reconcilietur uxori. Idem: Si nec nubere illi conceditur, vivo viro a quo recessit, nec huic alteram ducere viva uxore quam dimisit, multo minus fas est illicita cum quibuslibet stupra committere. Idem, ibid: Ut non facile dimittatur uxor, Dominus solam fornicationis causam excepit; caeteras vero universas molestias, si quae extiterint, jubet pro fide conjugali et pro castitate fortiter sustineri, et moechum dixit, qui a viro solutam duxit. Ex his ostenditur quod si causa fornicationis fit separatio, non potest vir nec mulier in aliam transire copulam. Possunt autem reconciliari et cohabitare sicut prius, si dimissam alter revocare voluerit. 4. Quae praedictis viden
Abbreviated transcription (Latin):
.i. caro. que sñ impietate adorat᷑. duscepit
it de terra terrã.q caro de terra : ⁊ de
carne marie carnẽ accepit. ħ sñ impieta.¬
te a ũbo dĩ assumpta ÷ ad orat᷑ a nob̃. q
nemo carnẽ eiꝰ manducat. nͥ pͥus adoret.
s qui adorat : nõ t̃ram intuet᷑ illũ po¬
tius cuiꝰ scabellũ ÷ ꝓpt̃ ꝙ̃. adorat. his
auctoritatib p̃misse inuestigationis ab¬

Expanded text:
 caro, quae sine impietate adoratur: suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est; et de carne Mariae carnem accepit. Haec sine impietate, a Verbo Dei assumpta, adoratur a nobis; quia nemo carnem ejus manducat; nisi prius adoret: sed qui adorat, non terram intuetur, sed illum potius cujus scabellum est propter quem adorat. » His auctoritatibus, praemissae quaestionis ab
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nõ ꝑadoptionem s ꝑ nat᷑am. ꝑ ad op¬
nonem nos filii ditimur. ille ꝑ uerita.¬
tẽ nat᷑e ÷. Ex hus euident̃ ostendit᷑. qd̾
xp̃c nõ sit filius gr̃a adoptionis. Illa
it gr̃a intelligitur cũ augꝰ eũ nõ ẽẽ gr̃a
filiũ asserit. Grã it s nõ adoptionis in¬
mo unionis filiꝰ dei ÷ fileꝰ hõĩs i econ¬
ũso. Utrũ ꝑsona ł nat᷑a pͣdestinata sit.

Expanded text:
 per adoptionem, sed per naturam: per adoptionem nos filii dicimur, ille per veritatem naturae est. Ex his evidenter ostenditur quod Christus non sit Filius gratia adoptionis. Illa enim gratia intelligitur, cum August. eum non esse gratia Filium asserit; gratia enim sed non adoptionis, imo unionis Filius Dei est filius hominis, et e converso. 6. Utrum persona vel natura praedestinata sit.
Abbreviated transcription (Latin):
utͣ̃m ita dicit. Bñt ħetici filiũ nõ na¬
t᷑a eẽ deũ s creatũ quib respondendũ
est. q si filius nõ ÷ ds nat᷑a s creatura
nec colendꝰ ÷ oĩo. nec ut d̃s adorandus
⁊ ei nõminus qͣm dnunitati deseruis:
Ego dñicam carnẽ immo ꝑfestam in xp̃o
humanitatt̃ iõ adoro qd̾ a diuinitate sus¬
cepta ⁊ deitati unita ÷ ut nõ aliũ ⁊ aliũ
s unũ eund̾ꝙ: dm ⁊ hõiem filiũ dei et̃ ⁊fi¬
tear. Deniꝙ: si hõiem seꝑaũis a do illi nũꝙͣ.
credo. nec seruio. Uelud siqͥs purpurã
ł diadema regale iacens inueniat. nũ¬
qͥd ea conabit᷑ ad orare: sũ u ea rex fu̾̃it
indutus ꝑicłm mortis incurrit. si eacũ
rege adorare qͥs contempserit. Ita ⁊ in x̃
⁊ hõiem utrũ. siqͥs adorare ꝯtempsent:
et̾nalit̾ moriet᷑. Idẽ suꝑ psalmũ nonage.¬

Expanded text:
tici, Filium non natura esse Deum, sed creatum. Quibus respondendum est: quia si Filius non est Deus natura, sed creatura, nec colendus est omnino nec ut Deus adorandus,et ei non minus quam Divinitati deservis? Ego Dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem ideo adoro, quia a Divinitate suscepta et deitati unita est; ut non alium et alium, sed unum eumdemque Deum et hominem Filium Dei esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, illi nunquam credo nec servio; velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero eis rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adorare quis contempserit. Ita et in Chet hominem verum si quis adorare contempserit, aeternaliter morietur. Idem super psalm
Abbreviated transcription (Latin):
adorandam. s illa que ÷ dulia. cuiꝰ duas
sp̃es ł modos cẽ dicunt. Est it cuiꝰdam
modi dulia que create cuilibet exhib̃i
da. Non tñ a do ut cultꝰ diuinitati de¬
bitus ci exhibeat᷑ qui cultꝰ indilestio¬
ne:i sacrificii exhibitione atq reuen¬
tia consistit. qui latine dicit᷑ pietas
gr̃ete aũ theosebia .i. dei cultꝰ. ł eusebia

Expanded text:
adorandam, sed illa quae est dulia, cujus duas species vel modos esse dicunt. Est enim cujusdam modi dulia, quae creaturae cuilibet exhiberida; non tamen adeo ut cultus divinitati debitus ei exhibeatur. Qui cultus in dilectione et sacrificii exhibitione atque reverentia consistit; qui Latine dicitur pietas, Graece autem theosebia, id est, Dei cultus, et eusebia,
Abbreviated transcription (Latin):
do differentie. unite uͦ scd̃m yposta
ne cum inꝯcaminata carne eiꝰ. Non in ado¬
rabilem carnẽ dicentes. Adorat᷑ it in una
uerbi ypostasi que ypostasis gn̾ata ⁊ Nõ
creat᷑e uen̾ationẽ prebentes. nõ it ut nu¬
dam carnẽ adoramus. s ut unitã deitati
in unam ypostasim dei uerbi duab re¬
ductis nat᷑is. Timeo carbonẽ tang̃e pp̃
ligno copłatũ ignẽ. adoro xp̃i mei simul
appono ꝑm. in tͥnitate. s unã ꝑͣm ꝯfite

Expanded text:
do differentes, unitae vero secundum hypostasne cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non ergo ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam deitati in unam hypostasim Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi Dei mei simul appono personam in Trinitate, sed unam pe
Abbreviated transcription (Latin):
sũ pect̃o nõ possit fĩ carnalis cõmix
nͥ sotꝰ aqͣ eccłiam int̾re nõ debet. qͣm¬
ius dũise hõium nationes de hac redi¬
uersa senciant alia custodia uideant᷑.
Romanoꝵ tñ semꝑ ab antiqͥ orib usus
sñ uoluptate carnis fĩ nõ pͭ. a sacri
loci ingressu ẽ abstinendũ. q uolup¬
tas ip̃a sñ culpa eẽ nullatenus põt.¬

Expanded text:
 peccato non possit fieri carnalis commixtnisi lotus aqua ecclesiam intrare non debet. Quamvis diversae hominum nationes de hac re diversa sentiant, et alia custodire videantur; Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus sine voluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est, quia voluptas ipsa esse sine culpa nullatenus pot
Abbreviated transcription (Latin):
tem ħt sñ mutuo asensu. s alt̾ alte¬
rius p̾tatẽ ħt corꝑis. ut poscenti altĩ
nõ liceat alt̾i negare debitũ. In ħ .it.
pares st̃. q nec iuro nec mulieri corpꝰ
suũ sicet alii trad̾e. s sibi inuicẽ debi¬
tores st.in hat cã ne pectandi det᷑ occa¬
sio ꝑ qd̾ nõ dñium tollit᷑ uiro s uiciũ
Deb̾ent it sibi ⁊iugati nõ solũ ip̃ius.
serus cõmiscendi sui fidẽ. lib̾oꝵ ꝓcre

Expanded text:
tem habet sine mutuo consensu, sed alter alterius potestatem habet corporis, ut poscenti alteri non liceat alteri negare debitum. In hoc enim pares sunt, quia nec viro, nec mulieri corpus suum licet alii tradere; sed sibi invicem debitores sunt in hac causa, ne peccandi detur occasio. Per quod non dominium tollitur viro, sed vitium. Debent enim sibi conjugati non solum ipsius sexus sui commiscendi fidem liber
Abbreviated transcription (Latin):
nͨ corpꝰ: color. nec aĩa:÷ sapientia. ec¬
ce quanta ÷ idemptitas. qͣnta ÷ unitas
inmutabilitas. simplicitas. puritas.
diuine sub̃e. uixta infirmitatis nr̃e ua¬
litudinẽ: assignauimus. Se destir itio

Expanded text:
nec corpus color, nec anima est sapientia. Ecce quanta est identitas, quanta est unitas, immutabilitas, simplicitas, puritas divinae substantiae, juxta infirmitatis nostrae valetudinem assignavimus. DISTINCTIO