comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Immunem mefac apeccatis priusquã eam:
necum peceatis eam. Remitte mihi utre¬
qui escam in conscientia mea: ut ex onerata
sit aestu sollicitudinis. qua sollicitudine
curam gero ꝓpeccato meo. Remit te mihi
utrefrigerem ante omĩa. priusquam eam:
& amplius iamnon ero. Si enĩ non mihi
remiseris utrefrigerem. ibo & non ero pri¬
usquã eam. Quosi iero: iam non ero.
Remit te mihi utrefrigerem: ut questio
aborta quomodo iamnon erit ecce iam
non ut adrequiem. quod auertat ds̃ abidithiin.
Ibit enim plane idithum ad requiem ibit.
Sed fac aliquem iniquũ non idithun. non
transilientem. hic thesaurirantem. in cuba¬
torem. iniquũ. superbum. iactantem. elatũ.
pauperis ante ianuam iacentis contemptorẽ.
nonne & ipse erit: Quid est ergo non ero.
Sienim diues ille non erat. quis est qui ardebat.
quis est quiguttã deni digito lazari
stillari in linguã suam lem in desiderabat.
quis est quidicebat. pater abraham mitte
lazarum. Utique quiloqueretur erat:¬

Expanded text:
Immunem me fac a peccatis priusquam eam, ne cum peccatis eam. Remitte mihi, ut requiescam in conscientia mea, ut exonerata sit aestu sollicitudinis: qua sollicitudine curam gero pro peccato meo. Remitte mihi ut refrigerer, ante omnia, priusquam eam, et amplius jam non ero. Si enim mihi non remiseris ut refrigerer, ibo et non ero. Priusquam eam: quo si iero, jam non ero. Remitte mihi ut refrigerer. Est quaestio oborta, quomodo jam non erit. Ecce jam non it ad requiem? Quod avertat Deus ab Idithun! Ibit enim plane Idithun, ad requiem ibit. Sed fac aliquem iniquum, non Idithun, non transilientem; hic thesaurizantem, incubatorem, iniquum, superbum, jactantem, elatum, pauperis ante januam jacentis contemptorem: nonne et ipse erit? Quid est ergo, non ero? Si enim dives ille non erat, quis est qui ardebat? quis est qui guttam aquae de digito Lazari stillari in linguam suam desiderabat? quis est qui dicebat: Pater Abraham, mitte Lazarum ? Utique qui loqueretur erat, et
Abbreviated transcription (Latin):
quã habebo inrequiẽ fempiternã ubi corrup¬
tbile hocindu& in corruptionẽ. e mortale
hoc indu& inmortalitatem. & uideo quia
mulius sanitatis comparatione. ista sanitas
morbus est
Non est paxossibus meis a facie
peccatorum meorũ

Expanded text:
quam habebo in requie sempiterna, ubi corrupquam habebo in requie sempiterna, ubi corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem ; et video quia in illius sanitatis comparatione, ista sanitas morbus est. 6. Non est pax ossibus meis a facie peccatorum meoru
Abbreviated transcription (Latin):
Quicquid enim amamus. & non habemus.
necesse est ut doleamus. Nam illa amat
& nondol&. qui hab& quod amat. Qui
autẽ amat utdixi. & nondum hab& quod
amat: necesse est utindo lore gemat. Inde
illud inpersona eccłae sponsa xp̃i incanticis
canticorũ. qm̃ uulnerata caritate egosum
Uulneratã sedixit caritate. amabat enim
quiddam & nondum tenebat. dolebat quia
nondum habebat. Ergo sidolebat: uulne¬
rata erat. Sed hoc uulnus. adueram sanitatẽ
ambiebat. Qui hoc uulnere nonfuerit uul¬
neratus: adueram sanitatem non pocest per¬
uenire. Numquid ergo uulneratus semper
erit inuulnere. Possumus itaque etiam
sic sagittas infixas acciꝑe. id est uerba tua
infixa incorde meo: & exipsis uerbis tuis
factum utrecordarer sabbatum & ipsa recor¬
datio sabbati & nondum retentio facit
me nondum giudere & agnoscere. nec sani¬
tatem esse inipsa carne. neque dici debere:
quia comparo istam sanitatem illi sanitati

Expanded text:
Quidquid enim amamus et non habemus, Quidquid enim amamus et non habemus, necesse est ut doleamus. Nam ille et amat et non dolet, qui habet quod amat: qui autem amat, ut dixi, et nondum habet quod amat, necesse est ut in dolore gemat. Inde illud in persona Ecclesiae sponsa Christi in Cantico canticorum: Quoniam vulnerata charitate ego sum . Vulneratam se dixit charitate: amabat enim quiddam, et nondum tenebat; dolebat, quia nondum habebat. Ergo si dolebat, vulnerata erat: sed hoc vulnus ad veram sanitatem rapiebat. Qui hoc vulnere non fuerit vulneratus, ad veram sanitatem non potest pervenire. Numquid ergo vulneratus semper erit in vulnere? Possumus itaque etiam sic infixas sagittas accipere, id est, verba tua infixa sunt cordi meo, et ex ipsis verbis tuis factum est ut recordarer sabbatum; et ipsa recordatio sabbati, et nondum retentio, facit me nondum gaudere, et agnoscere nec sanitatem esse in ipsa carne, neque dici debere, cum comparo istam sanitatem illi sanitati
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ enim famis est cibus: & medicamentũ
sitis est potus. & medicamentũ fatigationis
est somnus. Detrahe ista medicamenta. uides
sinon interficiunt illa quae existunt. Sise¬
positis istis non sunt. morbi est sanitas.
Si autem habes aliquid quod te possit inter
ficere nisi manducaueris. noli gloriari
desanitate: sed gemens expecta redemptionẽ
corporis tui. Gaudete redemptũ sednondũ
re: spe securus es. Et enim si non gemueris
inspe: non ꝑuenies adrem. Hoc ergo non est
sanitas ait: non est sanitas in carne mea. auul¬
tu irae tuae. Vnde ergo sagittȩ infixe.
Ipsampenam. ipsam uindictam. & forte do¬
sagittis & sc̃s iob fecit cominemorationem:
& cũ esset in illis doloribus. dixit sagitas dĩ
infixas sibi. Solemus tamen & uerba dĩ sagit¬
tas accipere: sednũquã abeis poss& iste sic̃
dolere se percuti. Uerba dĩ: tamquam sagit¬
tae excitant amorem. nondolorẽ. An quia
& ipse amor non potest esse sine dolore.

Expanded text:
mentum enim famis est cibus, et medicamentum mentum enim famis est cibus, et medicamentum sitis est potus, et medicamentum fatigationis est somnus. Detrahe ista medicamenta, vide si non interficiunt illa quae existunt. Si sepositis istis non sunt morbi, est sanitas. Si autem habes alificere nisi manducaveris, noli gloriari de sanitate, sed gemens exspecta redemptionem corporis tui. Gaude redemptum, sed nondum re. Spe securus es. in spe, non pervenies ad rem. Hoc ergo non est sanitas, ait: Non est sanitas in carne mea a vultu irae tuae. Unde ergo sagittae infixae? Ipsam poenam, ipsam vindictam, et forte dosagittis et sanctus Job fecit commemorationem, et cum esset in illis doloribus, dixit sagittas Domini infixas sibi . Solemus tamen et verba Dei sagittas accipere: sed numquid ab his posset iste sic dolere se percuti? Verba Dei tanquam sagittae excitant amorem, non dolorem. An quia et ipse amor non potest esse sine dolore?
Abbreviated transcription (Latin):
uindictam. Sed quare dicit fuimus : Quia
spe iam nonsumus. namre adhuc sumus.
Sed illud melius dicimus quod spe sumus:
quia certi sumus despe. Nonenĩ incerta est
spes nr̃a. aut deilla dubitamus. Audi ipsam
głam inspe. In nob̾ m& ipsis inquie ingemis¬
cimus adoptionem expectantes. redemptionẽ
corporis nr̃i. Quid enim nondum redemp¬
turus es. opaule. nondum ꝓte praetium per¬
solutũ est: Nonne sanguis ille iamfusus. ẽ.:
Nonne ipsũ est praetium omĩũ nr̃m: Plane
ipsum. seduide quidait. Spe enĩ salui facti
sumus. Spes autem quae uidetur. non est
spes. Quodenim uid & quis. quid sperat:
Si autẽ quod nonuidemus speramus. perpatien¬
tiam expectamus. Quid autẽ expectat per
patientiã. Salutem. Cuius reisalutem.
Ipsius corporis. quia hoc dixit. redemptionẽ
corporis nr̃i. Sisalutem corporis expectabat.
non erat salus illa quam habebat. Esuris.
sitis: interficit sisubuentũ nonerit. Medica¬

Expanded text:
vindictam. Sed quare dicit, Fuimus? Quia vindictam. Sed quare dicit, Fuimus? Quia spe jam non sumus: nam re adhuc sumus. Sed illud melius dicimus quod spe sumus, quia certi sumus de spe. Non enim incerta est spes nostra, ut de illa dubitemus. Audi ipsam gloriam in spe. In nobismetipsis, inquit, ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri. Quid enim? Nondum redemptus es, o Paule? nondum pro te pretium persolutum est? Nonne sanguis ille jam fusus est? nonne ipsum est pretium omnium nostrum? Plane ipsum. Sed vide quid ait: Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Quid autem exspectat per patientiam? Salutem. Cujus rei salutem? Ipsius corporis: quia hoc dixit, redemptionem corporis nostri. Si salutem corporis exspectabat, non erat salus illa quam habebat. Esuries, sitis interficit, si subventum non fuerit. Medica
Abbreviated transcription (Latin):
Iam haec dicebat quae hic paciebatur. &
tamen hoc iam deira dñi quia & deuidicta
dnĩ. Dequa uindicta. Quam excepit de
adam. Non enim in illũ non est uindicatũ
autfrustra dixerat ds̃ morte morieris. aut
aliquid patimur mista uita. nisi ex illa morte
quã meruimus primo peccato: Et enim
portamus corpus mortale: quod utique
non ess& mortale plenum temptationib
plenum sollicitudinibus. obnoxium
doloribus corporalibus. noriũ indigen¬
tus. mutabile. languidũ: & cum sanum est
quia utiq nondũ plene sanum. Nam
unde dicebat non est sanitas incarne mea.
nisi quia ista quae huius uitȩ dicitur sani¬
tas bene intellegentibus & sabbatum
retordantibus. non est utique sanitas: Sinon
manducaueris. inquietat fames. Iste fames
naturalis quidam morbus: quia natura. nob̃
facta est pena exuindicta. Primo homini
qđ erat pena: nob natura est. Unde dicit
& apłs. Euimus & nos natura filii irae. sicut
& ceteri. Natura filu irae: id est portantes

Expanded text:
am haec dicebat quae hic patiebatur: et tamen hoc jam de ira Domini, quia et de vindicta Domini. De qua vindicta? Quam excepit de Adam. Non enim in illum non est vindicatum, aut frustra dixerat Deus, Morte morieris : aut aliquid patimur in ista vita, nisi ex illa morte quam meruimus primo peccato. Etenim portamus corpus mortale quod utique non esplenum sollicitudinibus, obnoxium doloribus corporalibus, nexum indigentiis, mutabile, languidum et cum sanum est, quia utique nondum plene sanum. Nam unde dicebat, non est sanitas in carne mea, nisi quia ista quae hujus vitae dicitur sanitas, bene intelligentibus et Sabbatum recordantibus, non est utique sanitas? Si non manducaveris, naturalis quidam morbus est: quia natura nobis facta est poena ex vindicta. Primo homini quod erat poena, natura nobis est. Unde dicit Apostolus: Fuimus et nos natura filii irae, sicut et caeteri . Natura filii irae, id est, portantes
Abbreviated transcription (Latin):
gradum eius ignorant. Exore ergo infantium
& lactãntiũ perfecisti laudem dñis nr̃ mandans
primo perpropħam. nisi credideritis non in¬
tellegetis. Et ipse presens dicens. Beati qui
non uiderunt. & eredituri sunt. propt̃ inimicos.
Contra quos etiam. illud dicitur. Confiteor
tibi dñẽ cadi & terrie. qui abscondisti hacc
a sapientibus. &rcuelasti ea paniulis: Asapientib
A sipientibus enim dixit. non qui sapientes sunt.
sed qui esse scputant
Vt destruas inimicum
& defensorem

Expanded text:
gradum ejus ignorant. Ex ore ergo infantium gradum ejus ignorant. Ex ore ergo infantium et lactentium perfecit laudem Dominus noster, mandans primo per Prophetam, Nisi credideritis, non intelligetis , et ipse praesens dicens, Beati qui non viderunt et credituri sunt . Propter inimicos: contra quos etiam illud dicitur: Confiteor tibi, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis . A sapientibus enim dixit, non qui sapientes sunt, sed qui esse se putant. Ut destruas inimicum et defensorem
Abbreviated transcription (Latin):
Inqua salus omĩ credenti utauctoritate com¬
motus preceptis inseruiat quibus purgatus
unusquisq & incaritate radicatus atque fun¬
datus. possit currere cũ scis. non iam paruulus
in lacte sediuuenis in cibo comprehendere
latitudinẽ. longitudinẽ. altitudinẽ. & ꝓfundũ
scire etiam suꝑ eminentẽ scientiam caritatis xp̃i.
Exore infantiũ & lactantium ꝑfecisti laudem.
ꝓpt̃ inimicos tuos. Iimicos huic dispensationi
credere in cognita. & certam scientiam pollicent᷑.
sicut faciunt heretici uniuersi. & illi qui insuꝑ¬
stitione gentiliũ philosophi nominantur.
Nam quod saentiae pollicitacio reprehendenda
sit. sed quod gradum saluberrimum & necessa¬
rium fidei neglegendum putant. perquem
in aliquid certum quod esse nisi aeternum
non potest oport& ascendi. hinc eos appar&
nec ipsam scientiam babere. quam contempta
fide pollicentur. qui tam utilem acnecessariũ

Expanded text:
in qua salus est omni credenti: ut auctoritate comin qua salus est omni credenti: ut auctoritate commotus praeceptis inserviat, quibus purgatus unusquisque et in charitate radicatus atque fundatus possit currere cum sanctis, non jam parvulus in lacte, sed juvenis in cibo, comprehendere latitudinem, longitudinem, altitudinem et profundum, scire etiam supereminentem scientiam charitatis Christi . 6. Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem, propter inimicos tuos. Inimicos huic dispensationi credere incognita, et certam scientiam pollicentur; sicut faciunt haeretici universi, et illi qui in superstitione gentilium philosophi nominantur. Non quod scientiae pollicitatio reprehendenda sit; sed quod gradum saluberrimum et necessarium fidei negligendum putant, per quem in aliquid certum, quod esse nisi aeternum non potest, oportet ascendi. Hinc eos apparet nec ipsam scientiam habere, quam contempta fide pollicentur; quia tam utilem ac necessarium
Abbreviated transcription (Latin):
Nonpossum accipere alios infantes atque lac¬
tãntes. quã eos quibus dicit apostulus. Tamquã
paruulis in xp̃o. lac uobis potũ dedi non cibum.
Quod significabant illi qui dño prȩcedeban
laudantes in quos ipse dñs. hoc testimo¬
nio usus est cum dicentibus iudȩis. ut eos
corriper&. respondit. Non legistis. erore
infantium & lactantium perfecisti laudem
Bene autem non ait fecisti. sedꝑfecisti laudẽ.
Sunt enim in aecclesus etiam hi qui non iam
lacte potantur. seduescuntur cibo. quos idẽ
apostolus sigtuficat dicens. Sapientiam
loquimur. inter perfectos. Sed non exhis
perficiuntur aeccłae. qui sisoli essent non
consuleretur generi humano. Con sulitur¬
autẽ cum illi quoque nondum capaces cog¬
nitionis rerum spiritalium atque aeternarũm.
nutriuntur fide temporalis historue. quae
psalute nr̃a post patriarchas & ꝓphetas. ab ex¬
cellentissima di uirtute atque sapientia. etiã
suscepti hominis sacramento amministratata. ẽ.

Expanded text:
odem accipere alios infantes, atque lactentes, quam eos quibus dicit Apostolus, Tanquam parvulis in Christo lac potum dedi vobis, non cibum . Quos significabant illi, qui Dominum praecedebant laudantes . In quos ipse Dominus hoc testimonio usus est, cum dicentibus Judaeis, ut eos corriperet, respondit: Non legistis, Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem? Bene autem non ait, fecisti, sed, Perfecisti laudem. Sunt enim in Ecclesiis etiam hi, qui non jam lacte potantur, sed vescuntur cibo: quos idem Apostolus significat dicens, Sapientiam loquimur inter perfectos . Sed non ex his solis perficiuntur Ecclesiae, quia si soli essent, non consuleretur generi humano. Consuliturautem, cum illi quoque nondum capaces cognitinutriuntur fide temporalis historiae, quae pro salute nostra post Patriarchas et Prophetas ab excellentissima Dei Virtute atque Sapientia etiam suscepti hominis sacramento administrata est,
Abbreviated transcription (Latin):
debono.: Nemo bonus nisi unus ds̃. Dictum
est magister bone. Dicit quid me in terro¬
gas debono: Ad didit etiam: nemo bonus
nisi unus ds̃. Quomodo ergo & ipse bonus.
nisi quia ds̃ : Non solum autẽ dis̃ sed cumpatre
unus ds̃. Non enĩ dicendo nemo bonus nisi
unus ds̃. discreuit se : seduniuit. Eructu auit
cormeũ uerbum bonũ. Dixerit hoc pater
ds̃ deuerbo suo bono atq benefico. Bononro:
perquod solum bonũ utcũq boni esse possumꝰ.
Sequitur
Dico ego oꝑa mea regi

Expanded text:
de bono? Nemo bonus, nisi unus Deus . Dictum de bono? Nemo bonus, nisi unus Deus . Dictum est, Magister bone; et dicit, Quid me interrogas de bono? Addidit etiam, Nemo bonus, nisi unus Deus. Quomodo ergo et ipse bonus, nisi quia Deus? Non solum autem Deus, sed cum Patre unus Deus. Non enim dicendo, Nemo bonus, nisi unus Deus, discrevit se, sed univit. Eructavit cor meum verbum bonum. Dixerit hoc Deus Pater de Verbo suo bono atque benefico bono nostro, per quod solum bonum utcumque boni esse possumus. 5. Sequitur, Dico ego opera mea regi
Abbreviated transcription (Latin):
din filium generar&: eructuauit in¬
quit cormeũ uerbũ bonum. Hodie cortuũ.
o homo generat consiliũ: necquarit uxorem.
Perconsiliũ natum excorde tuo aedificas aliquid.
& illa fabrica antequam st&. stat consilium:¬
facturus es: & laudas fabricam nondum exis¬
latione consilii. Nec laudat alius consiliũ
tuũ: nisi aut indiueris. aut uiderit quod fecisti.
Ergo siperuerbum omiã & uerbũ dedõ: inspice
fibricam factam peruerbũ. & existo aedificio
mirare confiliũ. Quale uerbũ est perquod
factũ est caelum & terra: Om̃is ornatus caeli
omis fecunditas terrȩ : Diffusio maris. disten¬
fio aeris: Fulgor syderũ. claritassolis & lunȩ
Uidentur haec. Transcende haec: cogita ange¬
los. principatus: sedes. dominationes. potes¬
tates: omĩa per ipsum facta sunt. Unde ergo
ista bona ficta sunt: Quia eructatũ est per
quod fier& uerbum bonũ. Ergo uerbum
bonũ: & ipsi uerbo dictũ est magister bone
Et ipsi uerbũ respondit. quidme interrogas

Expanded text:
de Filium generaret, Eructavit, inquit, cor meum verbum bonum. Hodie cor tuum, o homo, generat consilium, nec quaerit uxorem: per consilium natum ex corde tuo aedificas aliquid; et illa fabricafacturus es. Laudes fabricam nondum exislatione consilii; nec laudat alius consilium tuum, nisi aut indicaveris, aut viderit quod fecisti. Ergo si per Verbum omnia, et Verbum de Deo; inspice fabricam factam per Verbum, et ex isto aedificio mirare consilium. Quale Verbum est per quod factum est coelum et terra, et omnis ornatus coeli, omnis fecunditas terrae, diffusio maris, distentio aeris, fulgor siderum, claritas solis et lunae? Videntur haec: transcende et haec; cogita Angelos, Principatus, Sedes, Dominationes, Potestates: omnia per ipsum facta sunt. Unde ergo ista bona facta sunt? Quia eructatum est per quod fierent, Verbum bonum. Ergo Verbum bonum: et ipsi Verbo dictum est, Magister bone. Et ipsum Verbum respondit, Quid me interrogas
Abbreviated transcription (Latin):
Ego autem cui querebant mala. ego autem
cuius animam querebant ut auferrent.
sed conuertere ad aliud genus hominum.
ego autem cui dicebant euge euge: Egenꝰ
& pauper sum. Non est quod in eum
laudetur: discindat ille saccum meum
totum quod habebis xp̃i est. tuperte ipsum
quies: Ego egenus & pauper: ego autem
non diues. qui nonsum superbus. Diues
autem pauꝑ erat qui dicebat. dñe propitius
esto mihi peccatori. Ille desaturitate ruc¬
tabat. ille defame plorabat. Egenus &
paupersum. & quid facturus : Oegene &
pauꝑ mendice. ante ianuam dĩ pulsa: & ape¬
rietur tibi. Ego autem egenus & pauper
sum
.Dñs curam habebit ene

Expanded text:
Ego autem: cui quaerebant mala. Ego autem: cujus animam quaerebant, ut auferrent eam. Sed converte te ad aliud genus hominum. Ego autem, cui dicebant; Euge, cuge, egenus et pauper sum. Non est quod in me meum laudetur. Discindat ille saccum meum,totum quod habebis Christi est: tu per teipsum quid es? Ego egenus et pauper. Ego autem non dives, quia non sum superbus. Dives autem erat pauper, qui dicebat, Domine, propitius esto mihi peccatori . Ille de saturitate ructabat, ille de fame plorabat. Egenus et pauper sum. Et quid facturus es, o egene et pauper? Mendica ante januam Dei; pulsa, et aperietur tibi. Ego autem egenus et pauper sum: Dominus curam habebit me
Abbreviated transcription (Latin):
sas generis humani. & miser quis quis diceretur
quando illi subtrahitur quod amat. Amant
ergo homines diuersasres. & quando quisque
quodamat habere uidetur. felix uocatur. Uere
autem felix est. nonsi c hab& quod amat sed
si id am& quod amandum est. Multi enim
miseri magis habendo quodamant. quam ca¬
rendo. Amando enim res norias. habendo sunt
miseriores. & propitius ds̃ cum male amamus.
negat quod amamus. Iratus autem dat amanti.
quodmale amat. Habes euidenter dicentem
apłm. Tradidit illos ds̃. in concupiscentiã
cordis corum. Dedit autẽ quod amabant. sed
dambando. Habes rursum negantẽ petitum.
ꝓpt̃ quodter dnm̃ rogaui inquit. ut auferret
eum ame. stimulum uidelic& carnis. Et
dirit mihi. Sufficit tibi grã mea. nuam uirtus
ininfirnitate perficitur. Ecce illos dedit in
concupiscentiã cordis corum: paulo apło nega¬
uit quod orauit. Illis dedit ad dimpnationem.
buic negauit ad sanitatem. Cum autẽ id amami

Expanded text:
sas generis humani, et miser quisque dicitur sas generis humani, et miser quisque dicitur quando illi subtrahitur quod amat. Amant ergo homines diversas res; et quando quisque quod amat habere videtur, felix vocatur. Vere autem felix est, non si id habeat quod amat; sed si id amet quod amandum est. Multi enim miseri magis habendo quod amant, quam carendo: amando enim res noxias miseri, habendo sunt miseriores. Et propitius Deus, cum male amamus, negat quod amamus: iratus autem dat amanti quod male amat. Habes evidenter dicentem Apostolum: Tradidit illos Deus in concupiscentiam cordis eorum . Dedit ergo quod amabant, sed damnando. Habes rursum negantem petitum: Propter quod ter Dominum rogavi, inquit, ut auferret eum a me stimulum videlicet carnis, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Ecce illos dedit in concupiscentiam cordis eorum; Paulo apostolo negavit quod oravit: illis dedit ad damnationem, huic negavit ad sanitatem. Cum autem id amamus
Abbreviated transcription (Latin):
esse militantiũ. Ergo hic tabnaculũ. ibi dom
Sed& hoc tabernaculum. interdũ perabusionem
uicinitatis dicitur domus. & domus aliquando
secundũ eundẽ modũ dicitur tabnaculum.
proprie tamen illa domus. hoc tabernaculum
Quid autem acturi sumus iilla domo: Habes
euidenter expressisse alium psalmũ. Beati qui
habitant indomo tua. in scła scłorum laudabunt
te. Hac iste sidicendum est cupiditate ardens.
&amore isto aestuans desiderat oms dies uitae
suae indomo dñi habitare. Indomo dñi om̃s
dies uitȩ suae. non quasi finiendus sed aeternus
Sicenim dicuntur dis quomodo anni. dequibus
dictum est. Et anni tui nondeficient. Nam
dies uitae aeternȩ. unus dies est sine occasu.
Quod aduocamenttim cordis: Quae ille delitiȩ
unde gaudia suppetent: Nonenim ibi perdu¬
rabis. nisi felixeris. Felicitus autem illa unde
succedit habemus. Hic enim felicitates diuer¬

Expanded text:
esse militantium. Ergo hic tabernaculum, ibi domus. esse militantium. Ergo hic tabernaculum, ibi domus. Sed et hoc tabernaculum interdum per abusionem vicinitatis dicitur domus, et domus aliquando secundum eumdem modum dicitur tabernaculum: proprie tamen illa domus, hoc tabernaculum. 7. Quid autem acturi simus in illa domo, habes evidenter expressisse alium psalmum: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Hac iste, si dicendum est, cupiditate ardens, et amore isto aestuans, desiderat omnes dies vitae suae in domo Domini habitare: in domo Domini omnes dies vitae suae, non quasi finiendos, sed aeternos. Sic enim dicuntur dies, quomodo anni, de quibus dictum est, et anni tui non deficient . Nam dies vitae aeternae unus dies est sine occasu. uod avocamentum cordis? quae illae deliciae, unde gaudia suppetent? Non enim ibi perdurabis, nisi felix eris. Felicitas autem illa unde succedet? Habemus enim hic felicitates diver
Abbreviated transcription (Latin):
Feminino genere appellauit quoddam beneficiũ.
tamquã diceret unam petitionẽ. Et quomodo
solemus loquentes dicere. Uerbi grã. duas habes.
nondicimus duo. Hoc more loquendi. usa est
scriptura. Unam inquit petu adnõ. hanc reqͥrã.
Uideamꝰ quid petit qui nihil tim&. magna securitas
cordis. Uultis nihil timere. hanc unam petite.
quã unam petit qui nihil tun&. aut quam petit
utiuhil timeat. Unam inquit petu adnõ. hanc
requiram. Hoc hic agitur ab eis. quibene ambu¬
lant. Quid est hoc: Quae est illa una: Ut
in habitem indomo dni. om̃s dies uitȩ meae.
haec est una. Domus enim ea dicitur. ubi sẽꝑ ma¬
nebimus. Inista peregrinatione dicitur domus.
sed proprie tabnaculũ appellatur. Tab̾naculũ
peregrinantium. & quod ammodo militantium.
& aduersus hostem pugnantiũ est. Quando ergo
tabernaculum est in hae uita. manifestũ est quia
est & hostis. Nam simul boc habere tabernacula.
hoc est esse contub̾nales. & nostis hoc nomen

Expanded text:
Feminino genere appellavit quoddam beneficium, tanquam diceret, Unam petitionem. Et quomodo solemus loquentes dicere, verbi gratia, Duas habes; non dicimus Duo, hoc more loquendi usa est Scriptura: Unam, inquit, petii a Domino, hanc requiram. Videamus quid petit qui nihil timet. Magna securitas cordis. Vultis nihil timere? Hanc unam petite, quam unam petit qui nihil timet, aut quam petit ut nihil timeat? Unam, inquit, petii a Domino, hanc requiram. Hoc hic agitur ab eis qui bene ambulant. Quid est hoc? quae est illa una? Ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae. Haec est una: domus enim ea dicitur ubi semper manebimus. In ista peregrinatione dicitur domus, sed proprie tabernaculum appellatur: tabernaculum peregrinantium, et quodammodo militantium, et adversus hostem pugnantium est. Quando ergo tabernaculum est in hac vita, manifestum est quia est et hostis: nam simul habere tabernacula, hoc est esse contubernales; et nostis hoc nomen
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. Potentatus nr̃i sunt salus fauoris eiꝰ. cum
etiam detribulatione dat auxilium. utquando
infirmamur. tunc potentes simus. Nam uana
salus hominum quȩ non dexterȩ sed sinistrȩ cius .ẽ.
Nac enim extolluntur inmagnam superbiam.
quicumque peccantes temporaliter salui sunt.¬

Expanded text:
. Potentatus nostri sunt salus favoris ejus, cum etiam de tribulatione dat auxilium, ut quando infirmamur, tunc potentes simus . Nam vana salus hominum, quae non dexterae, sed sinistrae ejus est. Hac enim tolluntur in magnam superbiam, quicunque peccantes temporaliter salvi fact
Abbreviated transcription (Latin):
Tamen aliquid dicam fr̃s. Ecce ipse paulus
praedicabat ȩuangeliũ. multi illum amabant
praedicatorem ȩuangelii. multi illi inuidebant.
Qui illum amabant: bono odore saluabantur
Qui illi inuidebant. bono odore periebant:
id eo & pereuntibus non malus odor. sedbonus
odor. Ideo enim magis inuidebant. quia tam
bona millo gratia praeualebat. Nemo enim
inuid& misero. Erat ergo gloriosus in prae¬
dicatione uerbi dĩ: & uiuens scđm regulam
uirgae illius directionis. & diligebant eũ qui
in illo diligebant xp̃m. Qui sequebatur bonũ
odorem: diligebat amicũ sponsi sui. Ipsa spon¬
tõmagis eum uidebant ingła praedicationis
ęuangelii & inuita inculpabili. tanto magis
inuidia torquebantur. & occidebantur bono
odore. Myrra & gutta & casia auestimentis
tuis.
Adomib eburneis exqͥb tẽ delectauer̃
filiae regum:

Expanded text:
Tamen aliquid dicam, fratres. Ecce ipse Paulus Tamen aliquid dicam, fratres. Ecce ipse Paulus praedicabat Evangelium; multi illum amabant praedicatorem Evangelii, multi illi invidebant: qui illum amabant, bono odore salvabantur; qui illi invidebant, bono odore peribant. Ideo et pereuntibus non malus odor, sed bonus odor. Ideo enim magis illi invidebant, quia tam bona in illo gratia praevalebat: nemo enim invidet misero. Erat ergo gloriosus in praedicatione verbi Dei, et vivens secundum regulam illius virgae directionis: et diligebant eum qui in illo diligebant Christum, qui sequebantur bonum odorem; diligebat amicum sponsi sui ipsa sponto magis eum videbant in gloria praedicationis Evangelii et in vita inculpabili, tanto magis invidia torquebantur, et occidebantur bono odore. 23. Myrrha et gutta et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis, ex quibus delectaverunt te filiae regum
Abbreviated transcription (Latin):
Odores boni: auestimentis
tus. Uestimenta eius. fancti eius. electi eius.
tota eccła eius. quam sibi sicut uestẽ ex hib&.
sine macula & ruga. Propter maculã abluens
insanguine: propter rugam extendens in
cruce. Inde bonus odor: qui significatur
nominatis quibusdam aromatiĩ. Audi pau¬
lum illũ minimũ fimbrium deuestimento:
quod tetigit mulier influxu sanguinis &
sanata est. Audi illum dicentem. xp̃i
bonus odor sumus in omĩ loco: & in his qui
salui fiunt. & in his quipereunt. Nondixit
bonus in his qui salui fiunt. & malus odor
in hisquipereunt: sed quod ad nos ad tin&
bonus odor sumus: & in bis qui salui fiunt
& inhis qui pereunt. Saluũ fieri hominem
bono odore: non est in probabile neque in¬
credibile. Perire autem hominẽ bono odore:
quae ratio est: Magnauis: magna ueritas.
& si capi non potest ita est. Nam ut noueritis
quia difficile capitur: statim subiecit. Et ad
us: Quis intellegat homines mori bono odore:

Expanded text:
Odores boni a vestimentis tuis. Vestimenta ejus sunt sancti ejus, electi ejus, tota Ecclesia ejus, quam sibi sicut vestem exhibet, sine macula et ruga : propter maculam, abluens in sanguine; propter rugam, extendens in cruce. Inde bonus odor qui significatur nominatis quibusdam aromatis. Audi Paulum illum minimum, fimbriam de vestimento quod tetigit mulier in fluxu sanguinis, et sanata est ; audi illum dicentem: Christi bonus odor sumus in omni loco, et in iis qui salvi fiunt, et in iis qui pereunt . Non dixit, Bonus odor in iis qui salvi fiunt, et malus odor in iis qui pereunt; sed, Quod ad nos attinet, bonus odor sumus, et in iis qui salvi fiunt, et in iis qui pereunt. Salvum fieri hominem bono odore non est improbabile neque incredibile: perire autem hominem bono odore, quae ratio est? Magna vis, magna veritas: etsi capi non potest, ita est. Nam ut noveritis quia difficile capitur, statim subjecit: Et ad is intelligat homines mori bono odore?
Abbreviated transcription (Latin):
Id est cum uindicta uenerit. quae
impus & peccatoribus preparatur. non solũ
eos non atting& qui confidunt in dño. sed
etiã adregnũ illis instruendũ & subliman¬
dũ. profici&. Nonenĩ dixit cum exarserit
mbreui ira eius. securi om̃s qui confidunt ineo.
tãquã hoc solũ inde habeant quod non puni¬
antur. sedbeati dixit. ubi est bonorũ omiu
sũma & cumulus. Quod autem positum. ẽ.
inbreui. hoc significare arbitor. quia repen-¬
tinũ aliquid erit. dum hoc remotum. &
longe futurum peccatores existimabunt.

Expanded text:
Id est cum vindicta venerit, quae impiis et peccatoribus praeparatur, non solum eos non attinget qui confidunt in Domino, sed etiam ad regnum illis instruendum et sublimandum proficiet. Non enim dixit: Cum exarserit in brevi ira ejus, securi omnes qui confidunt in eo, tanquam hoc solum inde habeant, quod non puniantur; sed beati dixisumma et cumulus. Quod autem positum est: in brevi, hoc significare arbitror, quia repentinum aliquid erit, cum hoc remotum et longe futurum peccatores existiment.
Abbreviated transcription (Latin):
Illa est uera innocentia. quae nec inimico
noc&. Itaq bene se uidicari postulat scđm
mnocentiã suã. qui uere dicere potuit. si red¬
didi retribuentibus mihi mala. Quod autem
addidit superme non ad innocentiã tantũ. sed
adiustitium quoque subaudiri potest. ut iste
& innocentia: superme est. Quo addita
mento demonstrat. idipsum quod anima
iusta est & in nocens. non perse habere sed per
in lustrantẽ & illuminintẽ dm̃. De hac enim
dicit. inalio psalmo. Tuilluminabis lucernam
meam dñe. Et de iohanne dicitur. quia non
erat ille lumen. sed testimoniũ perhibebat de
lumine. ille erat lucerna ardens & lucens. Lumen
ergo illud unde animae tamquam lucernae accen¬
duntur. non alieno sed ꝓprio splendore pre¬
fulg&. quod est ipsa ueritas. Ita ergo dicitur.
scđm flammam. quae superme est: Id est noni
qua sum ego. sed qua fulgeo accensa dete. Con¬

Expanded text:
Illa est vera innocentia, quae nec inimico nocet. Itaque se bene judicari postulat secundum innocentiam, qui vere dicere potuit: Si reddidi 36 retribuentibus mihi mala. Quod autem addit, Super me, non ad innocentiam tantum, sed ad justitiam quoque subaudiri potest, ut iste m innmento demonstrat id ipsum quod anima justa est et innocens, non per se habere, sed per illustrantem et illuminantem Deum; de hac enim dicit in alio Psalmo, Tu illuminabis lucernam meam, Domine ; et de Joanne dicitur, quia non erat ille lumen, sed testimonium perhibebat de lumine . Ille erat lucerna ardens et lucens . Lumen ergo illud unde animae tanquam lucernae accenduntur, non alieno, sed proprio splendore praefulget, quod est ipsa veritas. Ita ergo dicitur, secundum flammam quae super me est, id est, non qua sum ego, sed qua fulgeo accensa de te.
Abbreviated transcription (Latin):
inquit. ꝑficiatur scđłm illud quod est mapocalipsi.
Uidetur enim consũmata nequitia hominũ. qui
crucifixerunt filium dĩ. Sed eorũ maior est
qui nolunt recte uiuere. & oderunt precepta
ueritatis. ꝓquibus crucifixus est filius dĩ.
Consumetur ergo inquit nequitia peccatoꝵ.
Id est perueniatur ad summ̃am nequitiã. ut pos¬
sit iustum iam uenire iuditium. Sed qm̃
non solũ dictum est. sordidus sordescat adhuc:
seddictum est etiam iustus iustior fiat. annec¬
tit & dicit
Et dirige uistum. scrutans cor¬
da & renes ds̃

Expanded text:
uit, perficiatur, secundum illud quod est in Apocalypsi: Videtur enim consummata nequitia hominum, qui crucifixerunt Filium Dei, sed eorum major est, qui nolunt recte vivere, et oderunt praecepta veritatis, pro quibus crucifixus est Filius Dei. Consummetur ergo, inquit, nequitia peccatorum; id est, perveniatur ad summam nequitiam, ut possit justum jam venire judicium. Sed quoniam non solum dictum est, Sordidus sordescat adhuc, sed etiam dictum est, Justus justior fiat, annectit et dicit: Et diriges justum, scrutans corda et renes D
Abbreviated transcription (Latin):
Ista non sunt magna. sed qui nec ista porest.
multominus potest loqui ueritatẽ in corde suo
& non dolũ agere in lingua sua. sedut est incorde
uerum. ita ꝓferre. & habere inore. est. est. non.
non. & non facere ꝓrimo suo malum Id est.
nulli homini. Et ob probrium non accipere.
aduersus ꝓximũ suum. Quae sunt perfectorum
tus est malignus. Iamen etiam ista minora
Ita concludit.
inaet̃nũ:

Expanded text:
Ista non sunt magna: sed qui nec ista potest, multo minus potest loqui veritatem in corde suo, et non agere dolum in lingua sua, sed ut est in corde, verum ita proferre, et habere in ore Est, est, Non, non, et non facere proximo suo malum, id est nulli homini; et opprobrium non accipere adversus proximum suum, quae sunt perfectorum, tus est malignus. Tamen etiam ista minora ita concludit Vin aeternu
Abbreviated transcription (Latin):
teat transire. ut possit exaudiri: An & superius
exaudita est. sed non dum se intellegit exauditã.
quia non dum uid& a quo exaudita est: Et
quod nunc ait mane exaudies. hoc intellegi
uoluit. mane intellegã me eẽ. exauditam:
Qualis est illa locutio. exurge nẽ. idest fac me
exurgere. sed hoc deresurrectione xp̃i accipitur.
Iulud certe non potest recte aliter accipi. temp
ut uos per illum sciatis. & uobis m& ipsis
manifestetur. quantũ in eius amore pro fece¬
ritis.

Expanded text:
teat transire ut possit exaudiri? An et superius teat transire ut possit exaudiri? An et superius exaudita est, sed nondum se intelligit exauditam, quia nondum videt a quo exaudita est; et quod nunc ait, mane exaudies, hoc intelligi voluit, mane intelligam me esse exauditam? qualis est ista locutio, Exsurge, Domine , id est, fac me exsurgere; sed hoc de resurrectione Christi accipitur. Illud certe non potest recte aliter accipi, Tentaut vos per illum sciatis, et vobismetipsis manifestetur quantum in ejus amore profeceritis.
Abbreviated transcription (Latin):
Quid sibi uult quod
superius dixit exaudi. quasi inpresenti se
exaudiri cuper&. nunc uero dicit mane
exaudies non exaudi. & adde orabo. non
adde oro. & deinceps mane adstabo tibi
& uidebo. non adsto & uideo. Nisi forte¬
superior eius oratio ipsam uococtionem ostendit.
caligans autem inter procellas huius scłi. sentit
se non uidere quod cupit. & tamen speraire non
desinit: Spes enim quae uidetur. non est spes.
Intellegit tamen quare non uideat. quia noN¬
dũ nox peracta est. Id est tenebrȩ. quas peccata
meruerunt. Dicit ergo. qm̃ ad te orabo dnẽ.
Id est. qm̃ tantus es adquem orabo. mane exaudies
uocem meã. Non ille es inquit qui possis uideri
abcis. quorũ ab oculis nox peccatorũ non dum
recessit. Per acta. ergo erroris mei nocte . & disceden¬
tibus tenebris quas mihi peccatis meis feci. exau¬
dies uocem meã. Cur ergo superius non ait
exaudies. sed exaudi: Anpost quam clamauit
exaudi. & non exaudita est. sensit quod opor¬

Expanded text:
uid sibi vult quod superius dixit, exaudi, quasi in praesenti se exaudiri cuperet, nunc vero dicit, mane exaudies, non, exaudi; et, ad te orabo, non, ad te oro; et deinceps, mane astabo tibi et videbo, non, asto et video? Nisi fortesuperior ejus oratio ipsam invocationem ostendit: caligans autem inter procellas hujus saeculi, sentit se non videre quod cupit, et tamen sperare non desinit: spes enim quae videtur, non est spes . Intelligit tamen quare non videat, quia nondum nox peracta est, id est tenebrae quas peccata meruerunt. Dicit ergo, Quoniam ad te orabo, Domine, id est, quoniam tantus es ad quem orabo, mane exaudies vocem meam. Non ille es, inquit, qui possis videri ab eis quorum ab oculis nox peccatorum nondum recessit: peracta ergo erroris mei nocte, et discedentibus tenebris quas mihi peccatis meis feci, exaudies vocem meam. Cur ergo superius non ait, exaudies; sed, exaudi? An postquam clamavit, exaudi, et non exaudita est, sensit quid opor
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi offeres uota dñõ. ubi preces
fundis. ubi conscientiae tua pura est ubi dicis
dõ quisis. Et si aliquid est inte forte quod displi¬
ceat do. curat ille cui confiteris. Laua ergo inin¬
nocentibus manus tuas. & circumda altare dñi. ut

Expanded text:
ubi offers vota Domino, ubi preces fundis, ubi conscientia tua pura est, ubi dicis Deo qui sis; et si aliquid est in te forte quod displiceat Deo, curat ille cui confiteris. Lava ergo in innocentibus manus tuas, et circumda altare Domini, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Ita clarificato filio hominis. commotisunt
& contremuerunt peccatores.
Et fundamen¬
ta montiũ conturbata sunt.

Expanded text:
Ita clarificato filio hominis, commoti sunt, et contremuerunt peccatores. Et fundamenta montium conturbata sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
In qua imagine. nisi illius quidixit. faciamꝰ
hominẽ adimaginem & similitudinem
nrãm. Quam quam inimagine ambul&
homo. Ideo enim quã quã: quia magnũ
aliquid imago haec. Ethoc quam quam
secutum est: tamen ut illud quod audistis
quamquã ultra solem sit. hoc autem quod
sequitur tamen subsole sit. & illud pertineat
adueritatem. hoc aduanitatem. Quã quam
ergo inimagine ambul& homo.
uane conturbatur

Expanded text:
In qua imagine, nisi illius qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram ? Quanquam in imagine ambulat homo. Ideo enim Quanquam, quia magnum aliquid imago haec. Et hoc Quanquam, secutum est Tamen: ut illud quod audistis Quanquam, ultra solem sit; hoc autem quod sequitur Tamen, sub sole sit; et illud pertineat ad veritatem, hoc ad vanitatem. Quanquam ergo in imagine ambulat homo: vane conturbat
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita quod agatur depeccatore. hic
est locus eius: quõmodo est infornace aurificis
locus paleae. Ard & palea ut aurum purget᷑
sic seuit impius. ut iustus ꝓbetur. Sed cum
transierit tempus ꝓbationis nraẽ quando
nonerunt quiꝓbentur. non erunt ꝑ quos ꝓ¬
bentur. Numquid quia diximus non erunt
qui ꝓbentur nonerunt ipsi : Sed quia iam
non opus erit peccatoribus ꝑquos ꝓbentur.:
quaere locum peccatoris inuenies. Depec¬
catore fecit ds̃ flagellũ: dedit ei & honorem
dedit ei & potestatẽ. Aliquandõ enim
facit hoc. Dat peccatori potestatem: fla¬
gellantur inde res humanȩ. emendantur
inde. Peccatori illi hoc redditur quod
debetur : & tamen factũ est deillo unde
ꝓficiat pius unde deficiat impius. Q uaeres

Expanded text:
in hac vita quod agatur de peccatore. Hic in hac vita quod agatur de peccatore. Hic est ergo locus ejus, quomodo est in fornace aurificis locus paleae. Ardet palea, ut aurum purgetur: sic saevit impius, ut justus probetur. Sed cum transierit tempus probationis nostrae, quando non erunt qui probentur, non erunt per quos probentur. Numquid quia diximus, Non erunt qui probentur, non erunt ipsi? Sed quia jam non opus erit peccatoribus per quos justi pquaere locum peccatoris, invenies. De peccatore fecit Deus flagellum, dedit ei et honorem, dedit ei et potestatem. Aliquando enim facit hoc; dat peccatori potestatem, flagellantur inde res humanae, emendantur inde pii. Peccatori illi hoc reddetur quod debetur: et tamen factum est de illo unde proficiat pius, unde deficiat impius. Quaeres
Abbreviated transcription (Latin):
adnullos usus esse poterit. Sienĩ omĩno
non erit: nec torquebitur. Iam ergo securi¬
tas data est peccatori utdicat. faciam quic¬
quid uolo quam diu uiuo. postea non ero.
N onerit quidoleat. nonerit quitorqueatur.
Etubi est ite inignẽ aeternũ. qui paratus est
diabolo &angelis eius: Sed forte missi
inignẽ illũ non erunt & consumentur:
non illis dicetur ite inignẽ aeternũ. quia
non futuris non esset aeternus. Et tamen quid
illic futurum sit utrũ omĩno consumatio
andolor & cruciatus: non tacuit dñsdicens.
Ibi erit ploratus & stridordentiũ. Quomodo
ergo plorabunt & stridebunt dentibus si
nonerunt: Quomodo ergo ad huc pusiltu
& non erit ꝑeccator. nisi quomodo inse¬
quenti uersu exposuit. & queres locũ eius
& noninuenies: Quid est locũ eius: Usum
eiuis. hab& enim adquendã usũ peccatorẽ.
hic utitur illo ds̃ ad ꝓbandũ iustũ: quomodo
usus est diabolo adꝓbandum iob. quomodo
usus est iuda. ad tradendũ xp̃m. Est ergo

Expanded text:
ad nullos usus esse poterit. Si enim omnino non erit, nec torquebitur: jam ergo securitas data est peccatori, ut dicat: Faciam quidquid volo quamdiu vivo, postea non ero. Non erit qui doleat, non erit qui torqueatur? Et ubi est, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus ? Sed forte missi in ignem illum non erunt, et consumentur. Non illis diceretur, Ite in ignem aeternum; quia non futuris non esset aeternus. Et tamen quid illic futurum sit eis, utrum omnino consumptio, an dolor et cruciatus, non tacuit Dominus dicens: Ibi erit ploratus et stridor dentium . Quomodo ergo plorabunt et stridebunt dentibus, si non erunt? Quomodo ergo hic Adhuc pusillum, et non erit peccator, nisi quomodo in sequenti versu exposuit, Et quaeres locum ejus, et non invenies? Quid est, locum ejus? Usum ejus. Habet enim aliquem usum peccator? Habet. Hic utitur illo Deus ad probandum justum, quomodo usus est diabolo ad probandum Job, quomodo usus est Juda ad tradendum Christum. Est ergo
Abbreviated transcription (Latin):
est: neq quae in manifesto in carne est cir¬
cumcisio. sed qui in abscondito iudaeus est.
& circumcisioni cordis. qui spũ non littera.
cuius laus non ex hominibus sed exdõ est
cordis. & si non habes circumcisionẽ carnis.
Exultent filiae iuidae: propt̃ uiditia tua
ds̃. Circũdate sy on & conplectimini eam.

Expanded text:
est, neque quae in manifesto in carne est cirest, neque quae in manifesto in carne est circumcisio, sed qui in abscondito, Iudaeus est et circumcisione cordis, qui spiritu, non littera, cuius laus non ex hominibus, sed ex deo. cordis, etsi non habes circumcisionem carnis. exultent filiae Iudaeae propter iudicia tua %Domine; circumdate Sion et conplectimini eam
Abbreviated transcription (Latin):
O mons sion.
õ filiae iudae. laboratis modo interzitania.
inter paleam. inter spinas laboratis: sed exul¬
tate propter iuditia dĩ. Nonerat ds̃iudican¬
do : discrete uiuite. & si concrete nati estis.
Nonfrustrauox exut deore. & corde ur̃o: nec
cum perdas cũ impiis ds̃ animã meã. nec cum
uiris sanguinũ uitam meã. Ille uentilauit.
tantus artifex inmanũ uentilabrũ portauit.
ut unum granum tritici non cadat in acer¬
uum paleae comburendum. nec una arista
paleae transeat admassam inhorreo recon¬
dendam. Exultate filiae iudae propter
iuditia dĩ nonerrantis. Etnolite modo te¬
mere iudicare. aduos ꝑtineat colligere.
adillum pertineat separare. Letetur mons
sion &exultent filiae uidae: propter iuditia
tua ds̃. Neautẽ putetis filias uidae: udaeos
esse. Iuda confessio est. Om̃s filii confes¬
sionis. filiae uidae sunt. qm̃ salus exiudaeis.
nihil est aliud quam xp̃s exiudaeis. hoc ait
&apłs. Non enĩ qui in mani festo iuda eus

Expanded text:
O mons Sion, o filiae Judaeae, laboratis modo inter zizania, inter paleas, inter spinas laboratis; sed exsultate propter judicia Dei. Non errat Deus in judicando. Discretae vivite, etsi concretae natae estis, non frustra vox exiit de ore et de corde vestro: Ne comperdas cum impiis animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam . Ille ventilabit tantus artifex, in manu ventilabrum portabit, ut unum granum tritici non cadat in acervum paleae comburendum, nec una arista paleae transeat ad massam in horreo recondendam . Exsultate, filiae Judaeae, propter judicia Dei non errantis; et nolite modo temere judicare. Ad vos pertineat colligere, ad illum pertineat separare. Laetetur mons Sion, et exsultent filiae Judaeae, propter judicia tua, Domine. Ne autem putetis filias Judaeae Judaeos esse. Juda Confessio est. Omnes filii confessionis, filii Judaeae sunt: quia, Salus ex Judaeis, nihil est aliud quam Christus ex Judaeis . Hoc ait et Apostolus: Non enim qui in manifesto Judaeus
Abbreviated transcription (Latin):
lex posita non est ut dicit apłs. sed aliud est esse in
lege aliud sublege. Qui est in lege. scđ̾m legẽ
agit. Qui est sub lege. scłm legem agitur. Ille ergo
liberest. iste seruus. Demde aliud est lex quȩ scri¬
bitur & imponitur seruienti. aliud lex quae mente
conspicitur abeo. qͥ non indig& litteris. Medi¬
tabitur die acnocte. Aut sine intermissione intel¬
legendum est. aut die in letitia. nocte intribula¬
tionibus. Dicitur enim deabraham. diẽ meũ uidit
& gauisus est. Et de tribulatione dicitur. Insuꝑ
&usque ad noctem increpauerunt me renes mei.¬

Expanded text:
lex posita, ut dicit Apostolus ; sed aliud est esse in lege, aliud sub lege: qui est in lege, secundum legem agit; qui est sub lege, secundum legem agitur. Ille ergo liber est, iste servus. Deinde aliud est lex quae scribitur, et imponitur servienti; aliud lex quae mente conspicitur, ab eo qui non indiget litteris. Meditabitur die ac nocte: aut sine intermissione intelligendum est; aut die in laetitia, nocte in tribulationibus; dicitur enim: Abraham diem meum vidit, et gavisus est ; et de tribulatione dicitur: Insuper et usque ad noctem emendaverunt me renes mei
Abbreviated transcription (Latin):
Manducaue¬
runt corpus humilitatis dñi sui. & iam diuites
terrȩ. Nec sicut pauperes saturati sunt usque ad
imutationem. sed tamen adorauerunt in conspectu
eiꝰ. Procident unuersi quidescendunt in terrã.

Expanded text:
manducaverunt corpus humilitatis Domini sui etiam divites terrae, nec sicut pauperes saturati sunt usque ad imitationem, sed tamen adoraverunt. In conspectu ejus procident universi qui descendunt in terra
Abbreviated transcription (Latin):
Quia dns uirtutẽ populo suo contra huius muns¬
di ꝓcellas & turbines dimicanti dabit. quia
pacẽ illis in hoc mundo non promisit. Dñs be¬
nedic& populum suum in pace. Etidem

Expanded text:
quia Dominus virtutem populo suo contra hujus mundi procellas et turbines dimicanti dabit, quia pacem illis in hoc mundo non promisit. Dominus benedicet populum suum in pace: et idem
Abbreviated transcription (Latin):
Llleme illuminat recedant
tenebre. Illeme saluat. recedat infiitas.
Ambulans illuminesirmus. quemtimebo: Non
enim talem salutem dat ds̃. quae ab aliquo possit
extorqueri. aut tale lumen est quod abaliquo possit
contenebriri. Dns̃ illuminains. nos inluminati.
Ds̃ saluans. nossaluati. Siergo ille illuminat: nos
inluminati. & ille saluans. nossaluati. preteripsũ
nos tenebrȩ & infirmitas. Habentes autem in
ipso spem certam. & fixam &ueram. quentime¬
bimus. Dns illuminatio tua. dns salutaris
tuus. inueni potentiorem & time. Adpocen¬
tissimum omnium. ad omni potentem sic per¬
tineo. ut & in lumin& me & salu& me. nec timeo
aliquem preter ipsum
Dñs protector uitae
meae. aquo trepidab

Expanded text:
lle me illuminat, recedant tenebrae; ille me salvat, recedat infirmitas; ambulans in lumine firmus, quem timebo? Non enim talem salutem dat Deus, quae ab aliquo possit extorqueri; aut tale lumen est, quod ab aliquo possit obtenebrari. Dominus illuminans, nos illuminati; Dominus salvans, nos salvati: si ergo ille illuminans, nos illuminati; et ille salvans, nos salvati; praeter ipsum nos tenebrae et infirmitas. Habentes autem in ipso spem certam et fixam et veram, quem timebimus? Dominus illuminatio tua, Dominus salutaris tuus. Inveni potentiorem, et time. Ad potentissimum omnium, ad omnipotentem, sic pertineo, ut et illuminet me, et salvet me, nec timeo aliquem praeter ipsum. Dominus protector vitae meae, a quo trepidab