comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cata sunt que a iustis uitari
possunt. ⁊ sunt non nulla que
ctiã a iustis uitari nõ possunt.
Cuius eñi cor inhac corruptibi¬
li carne consistens in sinistra
cogitatione non labitur uł
si usq ad consensus foueam nõ
mergatur Et tamen hec ip̃a
praua cogitare peccare ẽ. s dum
cogitationi resistitur: a cõfusio¬
ne sua animꝰ liberatur. Mens
ope: aliquando tamen incur¬
rit inꝑuersam cogitationem.
Et inpeccatũ ẽ labitur. quia
saͥtim in cogitatione declinatur:
et tamen unde semet ipãm post¬
modũ flendo reprehendat nõ ha¬
bet. quia ante se reparat. quam
ꝑ consensum cadat. Recte gͦ isqͥ
peccatorem se fatus est. nequa¬
quam se asuo corde reprehendi cõ¬
fitetur: quia ⁊ si qua illicita for¬
tasse cogitando. defuit umquam
rectitudini: forti tam̃ mentis
certamine. restitit cogitationi.
quasi iniquus. In satro eloquio
sicut ⁊ quasi aliquando non¬
ꝓ similitudine ponitur. s pro
ueritate. Unde est illud. Uidi¬
mus głam eius: głam quasi

Expanded text:
 quae a justis vitari possunt, et sunt nonnulla quae etiam a justis vitari non possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne consistens in sinistra cogitatsi usque ad consensus foveam non mergatur? Et tamen haec ipsa parva agitare, peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusione sua animus liberatur. Mens opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccatum ergo labitur, quia saltem in cogitatione declinatur; et tamen unde semetipsam postmodum flendo reprehendat, non habet, quia ante se reparat, quam per consensum cadat. Recte ergo is qui peccatorem se confessus est, nequaquam se a suo corde reprehendi confitetur, quia etsi qua illicita fortasse cogitando defuit unquam rectitudini, forti tamen mentis certamine restitit cogitationi. quasi iniquus. - In sacro eloquio sicut et quasi, non aliquando pro similitudine ponitur, sed pro veritate. Unde est illud: « Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ antea audire rennuebat. iam⁊
cred̾e̾ ⁊ predicare urcipiat. Lapis
gͦsolutus calore. ines uertitu: dͥa
dura mens. suꝑni amoris ign᷑liã¬
facta. ad ueram fortitudinem cõ¬
mutatur. ut pectator qui prius in¬
sensibilis extiterat: post modum
ꝑ auctoritatẽ fortis. ⁊ ꝑ predicatio¬
nem sonorus fiat. Qd̾ bene ꝑ ysaiã
d̾r. Qui cõfidunt in dño. mutabt̃
fortitudinem.sfortitudinẽ nutamꝰ:¬

Expanded text:
quod ante audire renuebat, jam et quod ante audire renuebat, jam et credere et praedicare incipiat. Lapis ergo solutus calore, 576 in aes vertitur, quia dura mens superni amoris igne liquefacta ad veram fortitudinem commutatur, ut peccator, qui prius insensibilis exstiterat, postmodum et per auctoritatem fortis et per praedicationem sonorus fiat. Quod bene per Isaiam dicitur: Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem . Fortitudinem mutam
Abbreviated transcription (Latin):
despici qd̾ fuit: qui iam. cepit ẽẽ
qd̃ nõ fuit. An nõ matheus in t̾ra
inuentus est. qui terrenis negͦtiis
inplicatus: telonei usib seruiebat:
Q de terra tultus infortitudine fer¬
ri conualuit. cuius uidelicet lingua.
quasi acutissimo gladio. euugłii
ad ministratione. dñs infidelium
corda transfixit. Et qui infirmus
prius. despectusq fuerat. ꝑ t̾rena ne¬
gotia: fortis post modũ factus est.
ad celestia predicam̃ta. Unde ad¬
huc subiungitur. Et lapis solutꝰ
calore. in es uertitur. Tunc lapis
calore soluitur. cũ cor durũ atq a
diuini amoris igne frigidũ eodem
diuini amoris igne tangitur. ⁊ in
feruore sp̃c liquatur: ut ad sequẽ¬
tem uitam. desiderioꝵ estu ardeat.
quam prius audiens. insensibilis
manebat. Ex quo ardore scilicet
mollitur. ad amorem. ⁊ roboratur
ad oꝑationẽ ut sicut prius durus
fuerat in amorem scłi. ita se post¬
modũ fortẽ exerat inamorẽ deret

Expanded text:
despici quidquid fuit, qui jam coepit esse despici quidquid fuit, qui jam coepit esse quod non fuit. An non Matthaeus in terra inventus est, qui terrenis negotiis implicatus telonii usibus serviebat ? Sed de terra sublatus, in fortitudinem ferri convaluit, cujus videlicet lingua quasi acutissimo gladio Evangelii administratione Dominus infidelium corda transfixit; et qui infirmus prius despectusque fuerat per terrena negotia, fortis postmodum factus est ad coelestia praedicamenta. Unde adhuc subjungcalore in aes vertitur. - Tunc lapis calore solutus, cum cor durum atque a divini amoris igne frigidum, eodem divini amoris igne tangitur, et in fervore spiritus liquatur, ut ad sequentem vitam desideriorum aestu ardeat, quam prius audiens insensimanebat. Vet. XVII. Ex quo ardore scilicet, et emollitur ad amorem, et roboratur ad operationem, ut sicut prius durus fuerat in amore saeculi, ita se postmodum fortem exerat in amorem Dei; et
Abbreviated transcription (Latin):
paciens ad sustinendum. s prius quã
p̾ceps ad feriendũ fuerit. Calib ergo
ad u̾sariis beatus iob subtilissima cõ¬
sideratione obuians. postquã dixit
habet argentũ uenarũ suarũ prin¬
cipia. et auro est locus in quo confla
tur. Apte subdidit. ¶ferrum de t̾ra
tollitur. Solent heretici iusticie sue
contra nos elatione głari atq oꝑasua
ostentationis inflatione iactare. nos
aut fuisse criminantur. Per humi¬
lem gͦ confessionem. ⁊ ueracẽ defen¬
sionem contra eos uir sc̃s loquitur
dicens. ferrũ de terra tollitur sat si
aꝑte dicat. Fortes uiri qui accuͣssimis
linguaꝵ gladiis in hac acie defenden¬
de fidei ferrũ fiunt: aliquando terra.
mninfimiis actionib fuerunt. SPeccan¬
ti quippe homini dictũ ẽ: terra es
⁊ in t̾ram ibis. S de terra ferrum
tollitur.: cum fortis ꝓpugnator ec¬
clesie. a t̾rena quã prius tenuit ac¬
tione. separatur. Non gͦ in eo debet

Expanded text:
patiens ad sustinendum, sed prius quam patiens ad sustinendum, sed prius quam praeceps ad feriendum fuerit. Talibus ergo adversariis beatus Job subtilissima consideratione obvians, postquam dixit: Habet argentum venarum suarum principia, et auro tur: VERS. 2. Ferrum de terra tollitur. - Solent haeretici de justitiae suae contra nos elatione gloriari, atque opera sua ostentationis inflatione jactari, nosque aut fuisse criminantur. Per humillimam ergo confessionem et veracem defensionem contra eos vir sanctus loquitur dicens: Ferrum de terra tollitur. Ac si aperte dicat: Fortes igitur qui acutissimis linguadae fidei ferrum fiunt, aliquando terra in infimis actionibus fuerunt. Peccanti quippe homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Sed de terra ferrum tollitur , cum fortis propugnator Ecclesiae a terrena quam prius tenuit actione separatur. Non ergo in eo debet
Abbreviated transcription (Latin):
inpugne certamine. miles an
ducis sui ocłos constitutus. hob¬
li uirtuti trupit̾ cedat: et entri¬
ter prebens terga feriatur. Qui
tam̃ hoc ip̃m qd̾ turpit̾ cessit in¬
bescens: ante ducis sui ocłos ma¬
res ex ip̃a uererundia uires sumi
Tantaq post fortia exercet. quhi¬
tis ⁊ presentẽ głam uirtutis ꝑa¬
gat. ⁊ preteritam ignominiam
debilitatis. tegat. Sic gͦ nõ ñquã
quidam indei seruitio. ex ante ata
debilitate acrius roborantur tolo
ad custodienda mandata ⁊ funm
trahit desideriũ. et impellit mer¬
ria preccritoꝵ. ut hinc ad uentiu
amor ꝓuocet. illinc de pꝰteritis is¬
uersarii eccłe. dũ sũmis preditos
uirtutib uiderint. eisq in preisen¬
ti uita unde derogent. qr inuenss
nequaquã possunt. accusare iles
depͥteritis moliuntur : sicut inqhsa
nr̃m manicheus impetit. in quo
saquentiũ uirtutum grãm transacti
homicidii conatur culpa fedare: in
quo nõ adtendit. post modũ quam

Expanded text:
in pugnae certamine miles ante in pugnae certamine miles ante ducis sui 575 oculos constitutus, hostili virtuti turpiter cedat, et enerviter praebens terga feriatur: qui tamen hoc ipsum quod turpiter gessit erubescens, ante ducis sui oculos majores ex ipsa verecundia vires sumit, tantoque post fortia exercet, quantum et praesentem gloriam virtutis peragat, et praeteritam ignominiam debilitatis tegat. Sic ergo nonnunquam quidam in Dei servitio ex anteacta acrius debilitate robarantur, eosque ad custodienda mandata et futurorum trahit desiderium, et impellit memoria praeteritorum, ut hinc ad ventura amor provocet, illinc de praeteritis veuos tamen adversarii Ecclesiae dum summis praeditos virtutibus viderint, eisque in praesenti vita unde derogent quia invenire nequaquam possunt, accusare illos de praeteritis moliuntur, sicut Moysen nostrum Manichaeus impetit, in quo sequentium virtutum gratiam, transacti homicidii conatur culpa foedare. In quo non attendit postmodum quam
Abbreviated transcription (Latin):
inuocate eũ dũ ꝓpe ẽ. Qualib nͥ
conu̾sis. Qui ad paruuloꝵ imita¬
tionem. magistra humilitate for¬
manturQuib d̾r. Sinite par¬
uulos uenite ãme: talium ẽ enĩ
tholica eccła. ueri martires fiunt.
dicatur rectesauro locus ẽ. in quo
conflatur. sq Qnõ clarescet anima
infulgore eterne pulchritudinis:
nͥ ut ita dicam prius hic arserit
in officina caritatis. Pensandum
preterea ẽ qd̾ occulto cõsilio omp̃s
deus. quosdam ab ip̃is exordiis su¬
is in nocentes custodiens. usq ad
crescente simul in eis ꝓficiat. et
annoꝵ numerositas ⁊ celsitudo
meritoꝵ. Alios uͦ in exordiis suis
deserens. scaturientib uiciis.ire ꝑ
ab rupta ꝑmittit. Plerũq tap̃
ris igne succendit. atq in olitas
coꝵ cordib prurigines uitioꝵs
tit inferuorẽ uirtutũ. Et comi¬
gis ignescunt. ad desideriũ ru¬
rend̾um pietatis dei: quo magil
erubescunt memoriã iniquiua¬
tis sue. Sicut sepe cõtingit. i

Expanded text:
invocate eum dum prope est . Qualibus, nisi invocate eum dum prope est . Qualibus, nisi conversis, qui ad parvulorum imitationem, magistra humilitate formantur? Quibus dicitur: Sinite parvulos venire ad me; talium enim est tholica Ecclesia veri martyres fiunt, dicitur recte: Auro locus est in quo conflatur, quia non clarescet anima in fulgore aeternae pulchritudinis, nisi, ut ita dicam, prius hic arserit in officina charitatis. praeterea est quod occulto consilio omnipotens Deus quosdam ab ipsis exordiis suis innocentes custodiens, usque ad crescente, simul in eis proficiat et annorum numerositas, et celsitudo meritorum. Alios vero in exordiis suis deserens, scaturientibus vitiis ire per abrupta permittit. Plerumque tameamoris igne succendit, atque inolitas in eorum cordibus prurigines vitiorum vertit in fervorem virtutum, et eo magnis ignescunt ad desiderium requirendae pietatis Dei, quo magis erubescunt memoriam iniquitatis suae, sicut saepe contigit ut
Abbreviated transcription (Latin):
tiens. a scẽ eccłe unitate diuisus est.
constat qr ꝓximũ nõ amat. quẽ
habere sotium recusat. Quisquis
gͦ ab hac unitate matris eccłe. siue
ꝑ heresim de deo ꝑu̾sa sentiendo.
seu errore scismatis. ꝓximũ non
diligendo diuiditur: caritatis huiꝰ
gr̃a priuatur. De qua hoc qd̾ pre¬
misimꝰ: paulus dicit. Si tradide¬
ro corpus mcũ ut ardeat.caritatẽ
autẽ nõ habeam. nichil mͥ prodest.
Ac si aꝑta uoce diceret. Extra lo¬
cũ suũ conflationis michi ignis¬
ad hibitus. tormento me cruciat.
mundatione nõ purgat. Hunc õs
scẽ pacis amatores sũmo studio locũ
querunt: hunc querentes inueni¬
unt. hunc inuenientes tenent. Sci¬
entes peccatoꝵ remissio. uł ubi uł
quando. uł qualib detur. Ubi qͥp¬
penisi incatholice matͥs ecc̃e sinui:
Quando: nͥ ante uenturi exitus di¬
em. Quia ecce nunc tẽpus accep¬
tabile: ecce nunc dies salutis. Et
querite dñm dũ inueniri potest.

Expanded text:
tiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, tiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat, quem habere socium recusat. Quisquis ergo ab hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta voce diceret, extra locum suum conflationis mihi ignisadhibitus tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, scientes peccatorum remissio, vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe, nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? quia ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Et: Quaerite Dominum dum inveniri potest,
Abbreviated transcription (Latin):
exterius conflans. ⁊ dure passionis
ad mouet penam. ⁊ tam̃ erroris ñ
exquoquit culpam: et tormenta
crudelium dat penaꝵ. ⁊ bonoꝵ ñ
facit increm̃ta meritoꝵ. Huius
ctiam conflationis ignis. qui ex¬
tra catholicam toleratur eccłam.
quã nullius omĩno uirtutis sit:
paulus apłs insinuat. dicens. Si
tradidero corpus meũ ut ardeat
caritatem non habeam: nichil mͥ¬
ꝓdest. Alii quippe praua de deo sen¬
tiunt: alii recta de auctore tenent.
s unitatẽ cũ frĩb nõ tenent. Illi
errore fidei.isti uͦ scismatis ꝑ petra¬
tione diuisi sunt. Unde ⁊ inip¬
sa partt prima decalogi. utrarũq
partiũ culpe reprimuntur: cum
diuina uoce d̾r. Siliges dñm dm̃
tuũ ex toto corde tuo. ⁊ ex tota aĩa
tua: et ex tota uirtute tua. Atq
mox subditur. Diliges ꝓximim.
sicut te ip̃m. Qui eñi de deo ꝑu̾sa
sentit. liquet ꝓfecto quia deum
non diligit. Qui uͦ de deo recta sen¬

Expanded text:
exterius conflans, et durae passionis exterius conflans, et durae passionis admovet poenam, 574 et tamen erroris non excoquit culpam, et tormenta crudelium dat poenarum, et bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus Apostolus insinuat, dicens: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mprodest . Alii quippe prava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua , atque mox subditur, Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui vero de Deo recta sen
Abbreviated transcription (Latin):
nunc d̾r. Auro locus est: in quo con¬
flatur. Nam iuxta hoc qd̾ iã ⁊ an¬
te nos dictum ẽ. quis quis extra ec¬
clesie unitatẽ patitur. penaᷤᷤ pati po¬
test. martyr fieri nõ potest: quia
auro locus est in quo conflatur.
Quid itaq ad hec heretici dicitis:
Conflari ꝑ afflictionem carnis uł
ctiam ꝑ martyrũ uultis: s locũ
quo debeatis conflari nescitis. Au¬
dite. qd̾ sci predicatoris uoce d̾r.
Auro locus est: in quo cõflatur.
hunc gͦ conflationis locum que¬
rite. hanc fornacem qua aurũ
apte purgari ualeat. inuenite.
Una ẽ eccła. in qua quisquis cõ¬
flari ualuerit: ab omĩ etiam po¬
terit peccatoꝵ sorde purgari. Si
quid ꝓdeo amaritudinis. si quid
tribulationis extra hanc positi
sustinetis: incendi potestis tantũ¬
.mͦ. nõ purgari. Dicat iheremias.
dicat. quomͦ cõflationis ur̃e ig¬
nis. om̃i uirtute sit uacuus. srus¬
tra conflauit conflator: malitie
eñi eoꝵ nõ sũt cõsũpte. Ecce ignis

Expanded text:
ur: « Auro locus est in quo conflatur. » Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est: Quisquis extra Ecclesiae unitatem patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis ut etiam per martyrium vultis, sed locum quo debeatis conflari nescitis. Audite quod sancti praedicatoris voce dicitur. « Auro locus est in quo conflatur. » Nunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus: Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae . Ecce ignis
Abbreviated transcription (Latin):
centia eiꝰ. Delectari gͦ in deo hẏpo¬
chrita non ualet: qr in enus m̃te
desideria suꝑna nõ ꝓdeunt: quã
ꝓfecto spine terreni amoris pre¬
inuocat: cũ hunc terrenariu
rerum tribulatio angustat.
Nam cũ in hoc scło effectũ aͥla
felicitatis inuenerit: auctoru
qui hanc ipãm felicitatẽ mi¬
diximus. cẽ ars docentium debt
ut in auditoꝵ suoꝵ mentilye
us studeant ꝑ uersa destrueres
post modum recta predicaren
bonũ sc̃e predicationis semen
plena malis corda nõ capire.
Uñ ad ieremiam d̾r Ecce m¬
stituite hodie suꝑ gentes ⁊ ug¬
na. ut euellas ⁊ destruas ⁊ dlł¬

Expanded text:
nt. Delectari ergo in Deo hypocrita non valet, quia in ejus mente desideria superna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris preinvocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc saeculo effectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem tridiximus, esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; unde ad Jeremiam dicitur: Ecce constitui te hodie super gentes et regna, ut evellas et destruas,
Abbreviated transcription (Latin):
nulla. contradicit. De qua recte
fiducia.: a scõ uiro nũc d̾r. Neq
enĩ reprehendit me cor meũ: in
om̃i uita mea. Ac si aꝑte dicat.
Nequaquã se fecisse reminscitur.
peccasse suꝑius accusat. dicens.
peccani quid faciam tibi. otus¬
tos hominũs Uel certe si iustifi¬
care me uoluero: os meñ cõdẽp

Expanded text:
nulla contradicit. De qua recte nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscitur peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum
Abbreviated transcription (Latin):
ph̾a depretatur. dicens. Cunc nõ
cofundar. dũ respicio inomnia
mandata tua. Grauiter namq
unusquisq cõfunditur: quando
mandata dei. uł legendo uł au¬
diendo respitit. que uiuendo tõ¬
tempsit. Hinc eñi ioħis uoce d̾r.
Si cor nr̃m nõ reprehenderit nos:
fiduciam halem᷑ ad dñm. ⁊ quic
quid petierimꝰ ab eo accipienius.
Ac si diceret. Si id qd̾ precepit
necessario congriunt: ut et ora
hinc ⁊ eñi ieremias ait. Scrute¬
mur uias nr̃as. ⁊ queramus
⁊ reuertamur ad dñm. Leuemꝰ
corda nr̃a cũ manib ad dm̃ in
celum. Uias ⁊ eñ nr̃as scruta¬
riest cogitationũ interna dis¬
cutere. Corda uero cũ manib
leuat: qui orationẽ suã oꝑib
roborat. Nam quisquis orat.
s oꝑari dissimulat: cor leuat.
⁊ manus nõ leuat. Quisquis
uero oꝑatur ⁊ nõ orat. manꝰ
leuat. ⁊ cor non leuat. Iuxta gͦ
ioh̾is uocẽ. tunc cor fiduciã in ora¬
tione accipit: cũ sibi uite prauitas

Expanded text:
pheta deprecatur, dicens: Tunc non pheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiducquid petierimus ab eo accipiemus ; » ac si diceret: Si id quod praecipinecessario congruunt, ut et oratHinc et modo Jeremias ait: « Scrutemur vias nostras, et quaeramus et revertamur ad Dominum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in coelos . Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ d̾r. nuit deus qui ab stulit i¬
cium meumi: ⁊ omp̃s qui ad ai¬
ritudinem ad duxit aĩam meu
Quia ⁊ si hostis seuit qui fen
appetit: creator tam̃ est. qui qi
ad aliquid p̾ualere ꝓmittit.
quia sc̃s uir. ad aliquid imu¬
ta dei uita se restrinxit. audu
quid se se constringendo subiu¬
git. Sequitur. Quia donee sipa
est alitus in me ⁊ sp̃c dei in nanl
meis. non loquentur labia mu
iniquitatem: nec lingua mea¬
meditabitur mandacium. Qd
prius iniquitatẽ. hoc postmodũ
repetens: mandaciũ dicit. Nan
⁊ om̃e ma̾ndacium iniquitas
est. omĩs iniquitas mandatil
Quia ꝓfecto ab equitate disct¬
pat: quicquid aueritate discrls
S inter hoc qd̾ ait. loqui⁊ pł
modũ subdidit meditari mu¬
na distantia ẽ. Non nunqua
enĩ peiꝰ ẽ mendatiũ meditabi
quã loqui. Nam lo qui pleris
precipitationis est: Mediall¬
confunditur: ꝙ id qd̾ nõ fecerit
memoratur. Nam in quo seer¬
rasle considerat: ip̃a se latenter cõ¬
saentia accusat. Unde dauid pro¬

Expanded text:
stulit judicium meum, et Omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam, quia etsi hostis saevit, qui ferire appetit, creator tamen est qui eum ad aliquid praevalere permittit. Sed quia sanctus vir ad aliquid invocat a Dei vita se constrinxit, audiamus quid sese constringendo subjungit. Sequitur: CAPUT Irest halitus in me, et spiritus Dei in naribus meis, non loquentur labia mea iniquitatem, nec lingua meditabitur mendacium. - Quod prius iniquitatem, hoc postmodum repetens mendacium dixit. Nam et omne mendacium iniquitas est, et omnis iniquitas mendacium, quia profecto ab aequitate discrepat quidquid a veritate discordat. Sed inter hoc quod ait, loqui, et postmodum subdit, meditari, magna distantia est. Nonnunquam enim pejus est mendacium meditari, quam loqui. Nam loqui plerumque praecipitationis est, mediconfunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David pro
Abbreviated transcription (Latin):
cit mirtus. cũ iustoꝵ mentes a-
prurigine ⁊ ardore uitioꝵ. ad cogi¬
tationũ tẽperiem tranquillita¬
tem ꝑueniunt: dũ iã t̾rena nõ
appetunt. dũ flãmas carnis. desi¬
deriis celestib extingunt. Proppt̾
hoc quoq mentis Refrigerium.
altissimi obũbrabit tibi. quãuis
hac in re: ꝑ obũbrationis uocabu¬
lũ incarnandi der utraq potuit
natura signari. Umbra enim:
alumine formatur et corpore.
Dñs autem ꝑ diuinitatẽ lum ẽ ẽ.
qui medie̾nte anima. in eiꝰ utero
ficri dignatus est ꝑ humanitatẽ.
corpus. Quia gͦ lumen ur corporeũ
in eius erat utero corporandũ: ei q̃
incorporcũ uminis concepit torpus.
d̾r. Uirtus altissimi obũbrauit
tibi. id ẽ corpus inte humanitatis:
accepit in corporeũ lumen diuini¬
tatis. S iam de iniquo quolibet:
quo cepimus. extquamur. Tollit
gͦ cũ uentus urens: quia uidelicet
malignus sp̃c. cũ quẽ nunc sut¬
cenderit. igne ꝑuerse concupis¬

Expanded text:
cit myrtus, cum justorum mentes a cit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguunt. Vet. XII. 33. Mentis refrigerium Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis 571 vocabulum incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est, qui, mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obrumbabit tibi; id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ succenserẽ cor humanĩr saͥa¬
um curarũ ardorib. desideri.¬
q anxietatib feruens. Quis
a facie aquilonis succenditir.
id ẽ diaboli suggestionib infã¬
matur. Ip̃e eñi uotari noe agi¬
lonis solet: qui dixit. Sedebo il
monte testam̃ti. in laterih as¬
lonis: ascendam suꝑ altitudinem
nubiũ celi. Ab huius igitur urẽ¬
tis uenti. untꝰ cuiꝰq electi mens ad¬
ustione temperatur: quando in
en uitioꝵ feruor extinguitur: et
desiderioꝵ carnalium flamina
frigescit. Unde ⁊ sc̃a eccła. in spon¬
si sui laudib leta clamat. Sub
umbra illuis quã desiderauerã.
sedi. De huius ardoris temperie:
pͥro saliunca ascendet abies.⁊
ꝓurtica trescet mirtus pro sal¬
uncala namq in ea ascendit
abies. dũ in scoꝵ corde ꝓ ab iectio¬
ne terrene cogitationis. altitudo
suꝑne contemplationis exoritur.
Urtica uͦ ignee om̃ino nature ẽ.
Mirtũ nãq temperatiue ferunt
esse uirtuitis. Pro urtica igit᷑ cres¬

Expanded text:
succensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus inflammatur. Ipse enim vocari nomine Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium . Ad hujus igitur urentis venti uniuscujusque electi mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibus laeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus . Pro saliunca namque in ea ascendit abies, dum in sanctorum corde pro abjectione terrenae cogitationis altitudo supernae contemplationis exoritur. Urtica vero igneae omnino naturae est. Myrtus autem temperativae fertur esse virtutis. Pro urtica igitur cres
Abbreviated transcription (Latin):
do uenerit suꝑ uos tribulatio ⁊
angustia. tunc in uocabunt me
⁊ nõ exaudiam: mane consur¬
gent ⁊ in uenient me. Ore itaꝙ
sapientissimi salomonis cuncta
de suꝑno iudicio diligenter expres¬
sa sunt. qr ⁊ prius dulciter uocat.
⁊ postmodũ terribiliter incre¬
pat: et ad extremũ in retractabi¬
liter dampnat. Bene gͦ d̾r. Num¬
quid clamorem eius exaudiet dõi
quando uenerit suꝑ illum angu

Expanded text:
o venerit super vos tribulatio et angustia. Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Ore itaque sapientissimi Salomonis cuncta de superno judicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribiliter increpat, et ad extremum inretractabiliter damnat. Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem ejus audiet Deus, quando vener
Abbreviated transcription (Latin):
respondit. Nam qr essentiain ui¬
ta habet. mors non habet: ut dĩn
c̃e fatrretur ait. uiuit deus. Ut uͦ
eum res humanas curare ꝑhibe¬
ret. subdidit. Qui abstulit iudi¬
cium meũ. ⁊ ad maritudinem &¬
adduxit animam meam. Ista
em̃ que patitur. nõ casu se ꝑpetr
s deo omũa disponente testatur:
nec temptatori suo amaritudi¬
nis sue potestarem tribuit. sed
licet afflictionem iustoꝵ semꝑ
appetat. tam̃ si ab auctore nr̃o
ualescit. Unde et omis uolun¬
tas diaboli iniusta est. ⁊ tam̃
ꝑ mittente deo. om̃is potestas iu
iniuste appetit. ł eos qui tãp¬
Unde etiam in libris regũͣ. diabo¬
lo scriptum est. Quia sp̃c dm̃i
malus in ruebat in saul¶ Ubi
diabolo: et uoluntas in iusta. Nl¬

Expanded text:
respondit. Nam quia essentiam virespondit. Nam quia essentiam vita habet, mors non habet, ut Deum esse fateretur, ait: Vivit Deus. Ut vero eum res humanas curare perhiberet, subdidit: Qui abstulit judicium meum, et ad amaritudinem adduxit animam meam. Ista etenim quae patitur, non casu se perpeti, sed Deo omnia disponente testatur; nec tenis suae potestatem tribuit, sed licet afflictionem semper appetat, tamen si ab auctore nostrvalescit. Unde et omnis voluntas diaboli injusta est; et tamen, permittente Deo, omnis poteiniuste appetit, sed eos qui tempUnde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est: Quia spiritus Domini malus irruebat in Saul . Ubidiabolo, et voluntas injusta. N
Abbreviated transcription (Latin):
mã meam. Quib nimirũ u̾bis.
beatus iob ⁊ sua narrat. ⁊ sc̃e ec¬
clesie tempora afflicte. significat.
In quib aꝑta infideliũ ꝑuicatia
premitur. ⁊ ꝑ secutionis amari¬
tudine ꝑturbatur. Duob nãq
sariis solet. ut uidelicet ꝑ secutio¬
nem. aut uerbis patiatur aut
gladiis. Scã uero eccłia sũmoꝑe
habere sapientiam et cͦientiam
Nunc uero de ae ꝑsecũtione loqui¬
tur. inqua non gladiis. s falsis
assertionib lacessitur. Multos
autem nouimus: qui cum inhac
uita aliqua ad uersa patiantur.
deum ẽẽ nõ credunt. Non nulli
uero ẽẽ dm̃ estimant. s res hu¬
manas minime curare. De illis
quippe ꝑ dauid d̾r. Sixit insipi¬
ens in corde suo. nonẽ deus. Isti
uero apud cum dicunt. Quomͦ
scit deus: ⁊ si est scientia in excel¬
so: Et rursus. Et dixerunt. nõ
uidebit dñs: nec intellegit deus iacob.
Uir gͦ iste sc̃e ecclĩe tỹpum gestans.
in ista afflictionis sue amaritu¬
dine constitus. contra utrosq

Expanded text:
a.---3. Quibus nimirum verbis beatus Job et sua narrat, et sanctae Ecclesiae tempora afflictae significat, in quibus aperta infidelium pervicacia premitur, et persecutionis amaritudine perturbatur. Duobus namque sariis solet, ut videlicet persecutionem aut verbis patiatur, aut gladiis. Sancta vero Ecclesia summopere habere sapientiam et patientiam Nunc vero de ea persecutione loquitur, in qua non gladiis, sed falsis assertionibus lacessitur. Multos autem novimus qui cum in hac vita aliqua adversa patiuntur, Deum esse credunt. Nonnulli vero Deum esse aestimant, sed res humanas minime curare. De illis quippe per David dicitur: Dixit insipiens in corde suo, Non est Deus . Isti vero apud eum dicunt: 558 Quomodo scit Deus, et si est scientia in excelso ? Et rursus: Et dixerunt, non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob . Vir ergo iste sanctae Ecclesiae typum gestans in ipsa afflictionis suae amaritudine constitutus, contra utrosque
Abbreviated transcription (Latin):
lata uideantur. S sepe dicta es
in eadem hỹstorica narratior
mixta sunt. ꝑ que suꝑficies
torie cuncta cassetur. que dĩi
hystoritum resonant. alindis
inquirere lectorem cogunt. His.
eñ dictis. que aꝑta credimus cum
interaecta aliqua obscurius inue¬
niimus. quasi quibdam stimulis
pungimur. ut ad aliqua altius
intellegenda uigilemus. ⁊ obscu¬
rius ꝓlata sentiamins. ea etiam
que aꝑte dicta putauimꝰ. Cum gͦ
beatus iob de sermone dñi ⁊ magni¬
tudine tomitrui loqueretur. eisdem
uerbis ꝓtimis sub infertur.Ad¬

Expanded text:
lata videantur. Sed saepe dicta talia in eadem historica narratione permista sunt, per quae superficies historiae cuncta cassetur: quae dum nil historicum resonant, aliud in eis inquirere lectorem cogunt. His enim dictis quae aperta credimus, cum interjecta aliqua obscurius invenimus, quasi quibusdam stimulis pungimur, ut ad aliqua altius intelligenda vigilemus, et obscurius prolata sentiamus, ea etiam quae aperte dicta putavimus. Cum ergo beatus Job de sermone Domini et de magnitudine tonitrui loqueretur, eisdem verbis protinus subinfertur
Abbreviated transcription (Latin):
tari: Qui cm̃ terrenarũ rerum
amore uincitur: in deo nullate¬
nus delectatur. Esse quidem sine
delectatione aĩa numquam potest:
nam aut infimis delectatur: aut ĩ¬
sũmis. Et quanto altiori studio
exercetur ad sũma: tanto ma¬
iori fastidio torpescit ad infima.
Quantoq acriori cura in ar¬
descit ad infima: tanto tepore dãp¬
nabili. frigescit a sũmis. Utraq
enĩ simul et equabiter a mari nõ
possunt. Unde ioħ̾s apłs. sciens
inter spinas amoꝵ scłarium. suꝑ¬
ne caritatis messem germinare
nõ posse: prius quã et̾ni amoris se¬
mina ꝓferat. de audientiũ cordib.
scã u̾bi manu amoꝵ scłariũ spi¬
nas eradicat. dicens. Nolite dilige̾
mundũ: neq ea que in mundo
sunt.Moxq subiungit. Quia
si quis diligit mundum: nõ est
caritas patris ineo. Ac si aꝑte
dicat. Utriq se amores in uno
corde ñ capiunt: nec in eoseges
suꝑne caritatis pululat: in quo
illam spine infime delectationis
necant. satq ip̃as ex hac in fima

Expanded text:
tas . Qui enim terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest; nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt; unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Mox quippe subjungit: Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque ipsas ex hac infima
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur huius sãctissimi uiri
dicta. quam mistice sunt ꝓlata dũ
parabola id est similitudo ad sũpta
narratur: ab eo qui nichil inferius
ꝑ comparationem uł similitudinẽ
loquitur. Ab sit enĩ: ne hoc locopa¬
rabolam. illud musice organũ senti¬
amus. Neq eñi fas est credere. qd̾
mafflictione penarũ musicis ute¬
retur: cum ꝑ scripturam suam ue¬
ritas dicat. Musica in lucti. inpor¬
tuna narratio est. Nominata gͦ
parabosa ex textu ip̃o loquente iã
discimus: ne iuxta textum tantũ¬
iͦ᷑ eius uerba pensemus. Ad eam
itaq similitudinẽ cuncta trahen¬
da sunt: qua figurate eccłia
designatur. Et in ip̃o quidẽ locu¬
tionis ex ordio dicta aꝑte ꝓlata
sunt: s sub iunctis obseuriorib in¬
plicantur. Nam plana ut solet
locutione inchoat. s uerba sua ꝑ
misticos sensus. grauida narratõ¬
ne consũmat. Itaq ait. Uiuit d̾s¬

Expanded text:
ostenditur hujus sanctissimi viri dicta quam mystice sint prolata, dum parabola, id est similitudo assumpta narratur ab eo qui nihil inferius per comparationem vel similitudinem loquitur. Absit enim ne hoc loco parabolam illud musicae organum sentiamus. Neque enim fas est credere quod in afflitione poenarum musicis uteretur, cum per Scripturam suam veritas dicat: Musica in luctu importuna narratio est . Nominata ergo parabola, ecce textu ipso loquente jam discimus, ne justa textum tantummodo ejus verba pensemus. Ad eam itaque similitudinem cuncta trahenda sunt qua figurate Ecclesia designatur. Et in ipso quidem locutionis exordio dicta aperte prolata sunt, sed subjunctis obscurioribus implicantur. Nam plana, ut solet, locutione inchoat, sed verba sua per mysticos sensus gravida narratione consumat. Itaque ait: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Electis quippe: tempꝰ alienũ ẽ ui
tapsens Unde et quibdã adhut
uifidelib ueritas clicit. Tempꝰ me¬
um ũdum uenit: tempꝰ autem
ur̃ semꝑ est paratũ. Et rursum.
hec ẽ hora ur̃a: et potestas tenebra¬
iũ. Sepulchrũ ergo intempore su¬
osicut frum̃ti aceruus ingredit᷑.
qrille et̾nã requiẽ ꝑcipit: qͥ prius
hicut ab exurendis paleis liber
sit discipline p̃ssuras sentit. Eli¬
uhaz uero. qr et in locutionis sue
serie. tabernaculũ. lapides. besti¬
as sem̃ herbas. sepulchrũ no-¬
minauit: ꝙ ñ hec uixta litterã
dixit.ip̾e innuit.qui post cunc¬
ta ilico subiunxit. Ecce hoc ut

Expanded text:
Electis quippe tempus alienum est vita Electis quippe tempus alienum est vita praesens, unde et quibusdam adhuc infidelibus Veritas dicit: Tempus meum nondum um semper est paratum . Et rursum: Haec est hora vestra, et potestas tenebrarum . Sepulcrum ergo in tempore suo sicut frumenti acervus ingreditur, quia ille aeternam requiem 212 percipit, qui prius hic, ut ab exurendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. Eliphaz vero, quia et in locutionis suae serie tabernaculum, lapides, bestias, semen, herbas, sepulcrumque nominavit, quod non haec juxta litteram dixerit, ipse innuit, qui post cuncta illico subjungit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
cut infertur aceruus ĩ tempo¬
re suo. Frumentum quippe in
segete sole tangit᷑: qr in hac
uita humana aĩa. respectu
suꝑni luminis illustratur. Plu¬
pinguescit. uentis concutit᷑.
⁊ secui crescentes paleas por¬
tat. qr uequiorẽ contra se coti¬
die uitam peccantiũ tolerat:
atq ad areã decluctũ tritura¬
tionis pondere p̾mitur. ut ap¬
learum conexione soluatur.
Quia mens nr̃a celesti discipli¬
ne sub posita. dum correctioĩ
flagella ꝑcipit. a societate car¬
naliũ mundior recedit. Et re¬
lictis paleis ad horreũ ducit᷑.
qr foris remanentibz repbis.
dlecͥa anima ad suꝑne mansio¬
nis gaudia et̾na. subleuatur. Sñ¬
etgo drͣ singredieris in habundan¬
tia sepulchrũ: sicut infertur acer
uus in tempore suo: Quia dũ post
afflictionẽ iusti p̾mia patrie celes¬
tis inueniũt. qiͣ post p̃ssuras ad hor¬
reum gra deferuntur. Et ĩ alieno
quidẽ tempore ꝑcussiones sentiũt.
s ĩ suo aꝑcussione requiescunt.

Expanded text:
cut affertur acervus tritici in tempore suo. - Frumentum quippe in segete sole tangitur, quia in hac vita humana, anima respectu superni luminis illustratur. Plupinguescit. Ventis concutitur, et secum crescentes paleas portat, quia nequiorem contra se quotidie vitam peccantium tolerat; atque ad aream deductum triturationis pondere premitur, ut a palearum connexione solvatur. Quia mens nostra coelesti disciplinae supposita, dum correctionis flagella percipit, a societate carnalium mundior recedit, et relictis paleis, ad horreum ducitur: quia foris remanentibus reprobis, electa anima ad supernae mansionis gaudia aeterna sublevatur. ergo dicitur: Ingredieris in abundantia sepulcrum, sicut infertur acervus tritici in tempore suo; quia dum post afflictionem justi praemia patriae coelestis inveniunt, quasi post pressuras ad horreum grana deferuntur; et in alieno quidem tempore percussiones sentiunt, sed in suo a percussione requiescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
fecto ꝙ ui his nil ab eo iuxta
rum aute faciem ñ iacet. ꝙ ĩue¬
sugatur. Qui gͦ ħ uiuestigas.¬
se se indicat: qr in u̾bis exterio¬
rib interiora quesierit. demon¬
strat. S post cuncta ad stulticiã
lactantie ꝓuenit: qͥ protinꝰ sub¬
Quantalibet doctrina mens pol¬
leat. grauis eius ĩꝑitia ẽ. uelle
docere meliorẽ. Unde ⁊ ea q̃ ab a¬
micis recte ꝓsata sunt:ab inter¬
no arbitro ñ recta indicantur
Inconamq ium sue rectitudinis
amittunt: ꝙ auditori ñ congru¬
unt. Q et medicamina uires
perdunt: cum sanis menbria ap¬
si u̾ba sententie ueritas ueritas
roborat: si hanctempꝰ congruũ
postulat. si ⁊ ueritatẽ senten¬
tie. et congruentiã tpr̃is ꝑsone
qualitas ñ impugnat. Ille enĩ
laudabilit̾ spicula emit̾tit: qui
prius hostẽ ꝙ̃ feriat conspicit.
Male namq arcus ualidi cor¬
nua subigit. qͥ sagittã fortiter
dirigens. ciuem ferit.¬

Expanded text:
eo juxta rum ante faciem non jacet quod investigatur. Qui ergo haec investigasse se indicat, quia in verbis exterioribus interiora quaesierit demonstrat. Sed post cuncta ad stultitiam jactantiae pervenit, quia protinus sub- Quantalibet enim doctrina mens polleat, gravis ejus imperitia est velle docere meliorem. Unde et ea quae ab inimicis recta prolata sunt, ab interno arbitro non recta judicantur. In eo namque vim suae rectitudinis amittunt, quod auditori non congruunt; quia et medicamina vires perdunt, cum sanis membris apsi verba sententiae veritas roborat, si hanc tempus congruum postulat, si et veritatem sententiae, et congruentiam temporis personae qualitas non impugnat. Ille enim laudabiliter spicula emittit, qui prius hostem quem feriat conspicit. Male namque arcus validi cornua subigit, qui sagittam fortiter dirigens civem fe
Abbreviated transcription (Latin):
spe interna uiridescit. Uel cer¬
te iusti proge mes sicut her¬
baoritur. quia dũ uiuendo
monstrat ꝙ p̃dicando asserit:
multitudo sequentiũ innu¬
merabilis exurgit. Si quifqͥs
iam t̾rena desideria despicit. qͥẜ¬
quis se ꝑ actiue uite opera ex¬
tendit. nequaqmͣ ei sufficit
magna exterius agere. nisi
etiam ꝑ contemplationẽ ua¬
leat interna penetrare. unde
⁊ apte ꝓtinꝰ sub infertur. Ingre¬

Expanded text:
spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfertur:
Abbreviated transcription (Latin):
tam aueritatis cognitione com¬
pelleris cadere. regnũ celoꝵ per
solã actuã ualeas saltẽ luscus
intrare. Hinc rursũ dicit. Qui
scandaliz auerit unũ de pusillis
istis qui in me credunt: expedit
ut suspendatur mola asmnaria
in collo eus. et demergat᷑ ĩ pro¬
riam iusi actio terrena signatur.
Que dum colla montis ꝑ stulta
desideria stringit: han in laboris
curruitũ mittit. Sunt itaq ñ¬
uuilli. qui clum t̾renas actiones
tesu̾nt. ⁊ ad ꝯtẽplationis studia
humilitate postposita ultra in¬
telligentie uires surgunt: nõ
solum se incrrorem deiciunt.
suifumos quosq agrenio
unitatis diuidunt. Qui ergo
nnũ deminimis scandalizat.
melus illi fuerat. ligata collo
mola asmaria in mare ꝓici.¬
Quia nimirũ ꝑu̾se menti
expedibilius ẽe potuiss. ut
occupata mundo t̾rena nego¬
ta ageret. qmͣ ꝑ contẽplatõ¬
na studia. ad multoꝵ ꝑuiciẽ
uscaret. Rursũ nisi quib dam
mentib contemplatiua uita

Expanded text:
tam a veritatis cognitione comtam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. Hinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in proriam, nisi actio terrena signatur? Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremiunitatis dividunt. Qui igitur unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat alligata collo mola asinaria in mare quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita
Abbreviated transcription (Latin):
ti ingehennã ignis. Due quis¬
pe uite. actiua iudelicet ⁊ cõt᷑¬
platiua. cum seruantur in mi¬
te: qiͣ duo oculi habentur ĩ fa¬
⁊ua uita est. siuist̾ actiua. Se
st̃ ñ nulli ut diximꝰ. qͥ discrete
intueri sũma ⁊ spiritalia neqͣ¬
quai possunt. ⁊ tamen alta
contemplationis assumunt: at¬
q idcirco inꝑfidie foueari. intel¬
lectu praui erroris delabuntur
Hos itaq contemplatua uita
ultra uires assũpta. cogit aui¬
ritate cad̾e. quos instatu sue
rectitudinis Humilit poterat
sola actuia custolire. Q uibus
recte hoc ꝙ pfati sum. ueritas
cdicit. Si oculus tuiis dext̃ scar¬
dalizat te: erue eũ ⁊ ꝓice abse
Bonum t est cũ uno sculo ie
iutam intrare. qmͣ duos o
habentem. mitti ingehennas
ignis. Ac si aperte dicat. Cũ adõ¬
templatiuã uitã ydonea diltb¬
tione ñ sufficis: solam scrurus
actiuã tene. Cumq in hoc qus
ꝓ magno eligis deficis. eo cul¬
temptus ecto ꝙ ꝓ miuimo at¬
tendis: Ut si ꝑ ꝯtemplatiuã ui¬

Expanded text:
ti in gehennam ignis . Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum conservantur in mente, quasi duo oculi habentur in famplativa est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritalia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam, intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere, quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat sola activa custodire. Quibus recte hoc quod praefati sumus, Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo contentus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contemplativam vi
Abbreviated transcription (Latin):
est: contemplationis extrenũ.
Undencc̃e ẽ. ut ꝑfcs̃ quisq prius
uirtutib mentem exerceat: atq
hanc postmnodũ in horreum qͥe¬
tis condat. Hinc ẽ enĩ ꝙ ia quẽ
legio demonũ. dño iubente de¬
reliquit. ad saluatoris sui pe¬
des residet: uerba doctrine ꝑci-¬
pit. ⁊ de regione sua sunul des¬
cendere cur salutis auctore cõ¬
cupiscit. S tñ ei ip̃a q̃ salutẽ

Expanded text:
est, contemplationis extremum. est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat . Hinc est enim quod is quem legio daemonum Domino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere cum salutis auctore concupiscit; s
Abbreviated transcription (Latin):
sustinens. ip̃is superni ponderis
men apphendere ꝑfectioĩs nitũ¬
tur. cũ contemplationis arcem
tenere desiderant. prius se ĩ cãpo
cite seiant. si nulla ram mala
ꝓximis irrogant. si irrogata ap¬
ximis equanimiter portant : si
ob iectis bonis temporalib nequa¬
quam mens leticia soluitur. si
subtragis ñ nimio merore sau¬
tiatur. Ac deuide perpendant. si cui
at semetip̃os introrsus redeunt.
ineo ꝙ spiritalia rimantur. ne¬
quaꝙͣ secũ rerũ corporaliũ umibras
trahunt. uel fortasse tractas. ma¬
nu discretionis abigunt: Si in¬
circũscriptũ lumen uide̾ cupien¬
tes. cunctas circumscriptionis
sue ymagines depriniunt: ⁊ in
co ꝙ suꝑ se ꝯtingere appetunt. uin
sepulchrũ uihabunclantia i¬
greditur: qr prius actiue uite
opera congregegat. ⁊ postinodũ
carius sẽsũ ꝑ ⁊templationem
mortuũ. huic mundo funditus
occultat. Ubi et apte subditur.
Sic̃ inf̾t̾ur aceruus in tempore

Expanded text:
sustinens, ipsis superni ponderis sustinens, ipsis superni ponderis men apprehendere perfectionis nituntur, cum contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo cite sciant si nulla jam mala proximis irrogant, si irrogata a proximis aequanimiter portant, si objectis bonis temporalibus nequaquam mens laetitia solvitur, si subtractis non nimio moerore sauciatur; ac deinde perpendant si cum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritalia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt, vel fortasse tractas manu discretionis abigunt; si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt; et in eo quod super se contingere appetunt, vincsepulcrum in abundantia ingreditur, quia prius activae vitae opera congregat, et postmodum carnis sensum per contemplationem mortuum, huic mundo funditus occultat. Unde et apte subditur: Sicut infertur acervus tritici in tempore
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a sua p̾sũptione repellitur: Q
irrumꝑe appetit. Hoc ꝙ ñ inue¬
niens qͥuerit.Cumq suꝑba er
rorem ꝑ uerrtate ꝑcipit: quo qͣ¬
si intus gressum porrigit. foras
tendit. Hinc est enim ꝙ legem
daturus dñs. inigne fumoq des¬
cenclit: qr et humiles ꝑ clarita¬
tem sue ostensionis illuminat.
et suꝑboꝵ oculos ꝑ caliginẽ erro¬
ris obscurat. Prius igitur mens
ab appetitu głe temporalis. atq ab
omni carnalis concupiscentie
delectatione tergenda est.⁊tũc ad
aciem ⁊tẽplationis erigenda.
Unde et cũ lex accipit᷑. ppłs accipi¬
tur a monte ꝓhibetur: ut uide¬
licet. qui infirmis adhuc m̃tib
terrena desiderant.considerare sb̾¬
lunia ñ p̾sumant. Ubi et recte
dicitur. Si bestia tetig̾it montem:
lapidabitur. Eestia etenun mon¬
tem tangit: cũ meus urationa¬
bilib desideriis subdita. ad con¬
templationis alta se crigit. S
lapidib ꝑcutitur: qr sũma non

Expanded text:
ipsa sua praesumptione repellitur; quia ipsa sua praesumptione repellitur; quia irrumpere appetit hoc, quod non inveniens quaerit; cumque superba mens errorem pro veritate percipit, quo quasi intus gressum porrigit, foras tendit. Hinc est enim quod legem daturus Dominus, in igne fumoque descendit ; quia et humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat. Prius igitur mens ab appetitu gloriae temporalis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est, et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur, ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Unde et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur . Bestia enim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non