comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
CIT Filaster alios hereticos quicũ hominib non sumunt
ȩscas : sed utrũ cũ aliis quieius dẽ sectȩ non sunt. an&iã
interse ipsos id faciant non exprimit̾ Dicit &iã: eos
depatre & filio recte. despu autẽ sc̃o non catholicȩ sapere.
mirabilis uanitatis: quae om̃s hereticos recte ambulare
& uera dicere affirmat Quod ita est absurdũ: ut michi¬
incredibile uideatur
lxxiii

Expanded text:
cit Philaster, esse alios haereticos qui cum hominibus non sumunt escas: sed utrum cum aliis qui ejusdem sectae non sunt, an etiam inter se ipsos id faciant, non exprimit. Dicit etiam eos de Patre et Filio recte, de Spiritu autem sancto non catholice sapere, mirabilis vanitatis, quae omnes haereticos recte ambulare, et vera dicere affirmat: quod ita est absurdum, ut mihiincredibile videatur. LXXIII
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie coto orbeterrarum non ad xp̃m tantum idest adunctum.
Sedecce quote introduxi: conuentus sc̾orum istorum non est
multitudo populctris Nonsolum filii: sed & patres ecelesico
sunt: Ex illo numero sunt : de quibus predictum est. Dro
patribus cuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes suꝑ
omnem terram. Ex qua filii generati sunt ut hec discerent.
eius patres facti sunt ut docerent. Quid÷ quod uosgaudere
iactas. quod ista ueritas quam tu errorem putas uel putari
cupis : de tanta multitudine assercorem non potest inuenire.
quasi parua sit eius assertio. quod in hoc fidei firmissimo &
anti quissimo fundamento: ipse toto orbe diffusce. non a se
discrepat multitudo Si autem assertores eosflagitas. quorum
aliquid etiam litterarum inueniri potest in lustrisq doctrina est: en

Expanded text:
uotidie toto orbe terrarum non ad Christum tantum, id est, ad unctum; uotidie toto orbe terrarum non ad Christum tantum, id est, ad unctum; Sed ecce, quo te introduxi, conventus sanctorum istorum non est multitudo popularis: non solum filii, sed et patres Ecclesiae sunt. Ex illo numero sunt, de quibus praedictum est, Pro patribus tuis nati sunt tibi filii; constitues eos principes super omnem terram . Ex qua filii generati sunt, ut haec discerent; ejus patres facti sunt, ut docerent. 32. Quid est quod vos gaudere jactas, quod ista veritas, quam tu errorem putas, vel putari cupis, « de tanta multitudine assertorem non potest invenire? » Quasi parva sit ejus assertio, quod in hoc fidei firmissimo et antiquissimo fundamento ipsa toto orbe diffusa non a se discrepat multitudo. Si autem assertores eos flagitas, quorum aliquid etiam litterarum inveniri potest, illustrisque doctrina est; en
Abbreviated transcription (Latin):
sicut stilo maledico scribis: conspiratio perditorum. In
aecclesit catholica. doctrinȩ sane studuis claruerunt: spiritalib
armis munĩti & accincti. strenua conera hereticos bella
gesserunt: perfunctis fideliter suȩ dispensationis laborib
in pacis gremio dormierunt. Unum dicis egressum: me¬
ipsum me ipsum significans. qui infe summam proelui
sitam optat intelligi Ecce non ego unus: sed tot ac tanti
scĩ eruditiq doctõres tibi prome uel mecum. proq omĩum
nr̃m & tua ipsius si sapis salute respondent. Non cibi sicut
calumpmaris solum populi murmur obponimus: qua quetꝰ
& ipse populus aduersus uos propterea murmur&: quia
non ẽ talis questio quȩ possit &iam cognitionem fugere
popularem. Diuites & pauperes. excelsi atq mfimi.
docti & indocti. mares & femine nouerunt: quid cuiq
aetati in baptismate remittatur. Unde & iam matres

Expanded text:
sicut stilo maledico scribis, « conspiratio perditorum. » In sicut stilo maledico scribis, « conspiratio perditorum. » In Ecclesia catholica doctrinae sa nae studiis claruerunt; spiritualibus armis muniti et accincti strenua contra haereticos bella gesserunt; perfuncti fideliter suae dispensationis laboribus in pacis gremio dormierunt. « Unum » dicis « egressum, » me ipsum significans, « qui in se summam praelii sitam optat intelligi. » Ecce non ego unus, sed tot ac tanti sancti eruditique doctores, tibi pro me vel mecum, proque omnium nostrum et tua ipsius, si sapis, salute respondent. 31. Non tibi, sicut calumniaris, « solum populi murmur opponimus: » quanquam et ipse populus adversus vos propterea murmuret, quia non est talis quaestio, quae possit etiam cognitionem fugere popularem. Divites et pauperes, excelsi atque infimi, docti et indocti, mares et feminae noverunt quid cuique aetati in Baptismate remittatur. Unde etiam matres
Abbreviated transcription (Latin):
patres manicheum iacularis. oprobrium. Sinesciens hoc fecisti.
cur non miferam respuis imperitiam: Si sciens. cur non sacri¬
legam deponis audatiam: Conuinceris undiq luce clariora
sunt testimonia tanta sc̾orum. In quorum conuentum te
introduxerim: conspice. Hic ÷ mediolanensis ambrosius.
quem magister tuus pelagius tanta predicatione laudauit:
ut dicer& in libris eius precipue fidem lucere romanam
Quia scriptorum in ter latinos flos quidam speciosus eni¬
tuit: ita ut eius fidem & purissimum in scripturis sensum
reprehendere nec inuicus auder&. Hic÷ & constantinopoli¬
tanus iohannes: quem tu in numero eruditorum ac sc̃orum
excellentissimum in hac ipsa tua cui respondeo disputatione
posuisti. Hic ÷ basilius. cuius te uerbis ad id quod nunc agit᷑
non pertinentib putasti aliquid adiuuari. Hic sunt & cęteri:
quorum t̾e mouere deb& tanta consensio. Non est ista

Expanded text:
patres Manichaeum jacularis opprobrium. Si nesciens hoc fecisti, patres Manichaeum jacularis opprobrium. Si nesciens hoc fecisti, cur non miseram respuis imperitiam? si sciens, cur non sacrilegam deponis audaciam? 30. Convinceris undique: luce clariora sunt testimonia tanta sanctorum. In quorum conventum te introduxerim conspice. Hic est Mediolanensis Ambrosius, quem magister tuus Pelagius tanta praedicatione laudavit, ut diceret, « in libris ejus praecipue fidem lucere Romanam, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, ita ut ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum reprehendere nec inimicus auderet. » Hic est et Constantinopolitanus Joannes, quem tu in numero eruditorum ac sanctorum excellentissimum in hac ipsa tua, cui respondeo, disputatione posuisti. Hic est Basilius, cujus te verbis ad id quod nunc agitur non pertinentibus, putasti aliquid adjuvari. Hic sunt et caeteri, quorum te movere debeat tanta consensio. Non est ista,
Abbreviated transcription (Latin):
tencias. sermonesq doctorũm. uel si eos nosse curasti.
qua fraude coneris circumuenire nescientes: Nam de
ratione & scãrum scripturarum auctoritate. ut nuns
interim tactam: hanccine sententiam qua negatis
peccato primi hominis obnoxios paruulos nasci. scoru
uirorum semꝑ celebrauit eruditio Non hoc istis cot
cantorumq scorum & eruditorum quae commemoraui
testimonus indicatur. Immo e contrario puto quod iam
uideas quantum te ista op̾imo fefellerit. si tamennon
dolo agis: atq id ante iam noueras. Sed ut melius de
te credam: si nunc primum ista cognoscis. si de pec¬
cato primi hominis quod eosint obligati qui carna¬
liter generantur infantes. nec eo nisi spiritali rege¬
neratione soluuntur: Nunc primum perspicis hõc
didicisse & docuisse tot scõs. quod & nos didicimu
& docemus: Muta im istam mentem. obliuiscere huis
erroris & propemodum furoris: quo in cotac tales

Expanded text:
tentias sermonesque doctorum; vel si eos nosse curasti, tentias sermonesque doctorum; vel si eos nosse curasti, qua fraude coneris circumvenire nescientes? Nam de ratione et de sanctarum Scripturarum auctoritate ut nunc interim taceam; hanccine sententiam, qua negatis peccato primi hominis obnoxios parvulos nasci, sanctorum virorum semper celebravit eruditio? Non hoc istis tot tantorumque sanctorum et eruditorum, quae commemoravi, testimoniis indicatur: imo e contrario puto quod jam videas, quantum te opinio ista fefellerit; si tamen non dolo agis atque id ante jam noveras. Sed ut melius de te credam; si nunc primum ista cognoscis, si de peccato primi hominis, quod eo sint obligati, qui carnaliter generantur infantes, nec eo nisi spirituali regeneratione solvuntur, nunc primum perspicis hoc didicisse et docuisse tot sanctos, quod et nos didicimus et docemus: muta jam istam mentem, obliviscere hujus erroris, et propemodum furoris, quo in tot ac tales
Abbreviated transcription (Latin):
tam ingentem tibi aggerem commoueres: Intantũ
improuidus & incautus. ut nec in ipsa omelia ubi uix
unum de quo male intellecto decepti deciperetiscesti¬
monium repperire potuistis. Aduercerts scm̃ ioħm constanti¬
nopolitanum satis euidenter expressisse omnes homines. ex¬
ceptis debitis propriis paterni tẽ cirographi debitores. Et
tamen postea quam uerba eius interposiusti. quib incentionẽ
tu amputasti aliquid adiuuari sequeris & dicis Cumigit᷑
liquido clareat. hanc sanam & ueram e̾e sententiam. quã
primo loco ratio. deinde scripturarum muniuit auctoritas
& quam scõrum uirorum semꝑ celebrauit erudicio. Qui
tamen ueritati auctoritatem non suo tribue̾re confensu.
sed testimonium & gloriam de eius suscepẽre consortio.
nullum prudentum conturb& conspiratio perdicorum.
Haec uerba tua quo proficiunt. nisi ut appareat uel quo.¬
modo de hac causa scire neglexeris. catholicorum sen¬

Expanded text:
tam ingentem tibi aggerem commoveres? in tantum tam ingentem tibi aggerem commoveres? in tantum improvidus et incautus, ut nec in ipsa homilia, ubi vix unum de quo male intellecto decepti deciperetis, testimonium reperire potuisti, adverteres sanctum Joannem Constantinopolitanum satis evidenter expressisse, omnes homines exceptis debitis propriis paterni esse chirographi debitores. Et tamen posteaquam verba ejus interposuisti, quibus intentionem tuam putasti aliquid adjuvari, sequeris et dicis: « Cum igitur liquido clareat hanc sanam et veram esse sententiam, quam primo loco ratio, deinde Scripturarum munivit auctoritas, et quam sanctorum virorum semper celebravit eruditio, qui tamen veritati auctoritatem non suo tribuere consensu, sed testimonium et gloriam de ejus suscepere consortio, nullum prudentum conturbet conspiratio perditorum. » Haec verba tua quo proficiunt, nisi ut appareat, vel quomodo de hac causa scire neglexeris catholicorum sen
Abbreviated transcription (Latin):
quidam. sed qui cumq baptitati sumus in xp̃o in morte
ipsius baptitati sumus. An quando baptizantur baptis¬
mate xp̃iano. dicturi estis quod non baptizentur in
xp̃o. ne uos ep̃s iohannes sua definitiore suffoc&. qui
dicit hoc eẽ baptismum eis qui baptizantur in xp̃o. quod
crux & sepulcrum fuit xp̾o. ut quem admodũ ille mortuus
est carne. sic & istos intelligamus mortuos ẽẽ peccato.
Ecce cui uiro. quam magno xp̾ianȩ fidei atq huius catho¬
lici dogmatis defensori. uoliusti ur̃m dogma supponere.
quasi dixerit paruulos primi hominis non in quinactos
eẽ peccato. cum dixerit tos non habere peccata. quae
non eum intelligi nisi propria uoluisse. eius tammulta
adiuuit quod iohannis constantino politani tamquam
tibi suffragaretur testimonium posuisti: Anut unũ
uerbum quasi ab eo pretermissum. uelut acuta calli¬
ditate captares. & tot uerborum eius quib obrueftis.

Expanded text:
Quidam; sed, Quicumque baptizati sumus in Christo, in morte Quidam; sed, Quicumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus. An quando baptizantur Baptismate christiano, dicturi estis quod non baptizentur in Christo; ne vos episcopus Joannes sua definitione suffocet, qui dicit hoc esse Baptismum eis qui baptizantur in Christo, quod crux et sepulcrum fuit Christo, ut quemadmodum ille mortuus est carne, sic et istos intelligamus mortuos esse peccato? Ecce cui viro, quam magno christianae fidei atque hujus catholici dogmatis defensori, voluisti vestrum dogma supponere, quasi dixerit, « parvulos primi hominis non inquinatos esse peccato; » cum dixerit, « eos non habere peccata: » quae non eum intelligi nisi propria voluisse, ejus tam multa adjuvit, quod Joannis Constantinopolitani, tanquam tibi suffragaretur, testimonium posuisti? An ut unum verbum quasi ab eo praetermissum, velut acuta calliditate captares, et tot verborum ejus quibus obruereris,
Abbreviated transcription (Latin):
exponit apłi locum. huic questioni quȩ inter nos uercitur.
per necessarium ubi scriptum est. ꝑ unum hominẽ peccatũ
intrauit in mundum. & cecera quę conexa sunt alicubi
redol&. quod uos dicitis propter iicationem hoc esse
dictum. non propter carnalem naciuitatem: Nonnie
illo uno peccato contarnnata dicit eẽ omnit. & sic illud
distinguit a cacteris postea commissis introductisq peccatis.
quae uos dicitis ad imitationem. non ad propaginẽ pertinere.
ut non illa tantum. sed & hoc & illa ꝑ gratiam xp̃i dicat
interfici: Nonne de baptismate apłi uerba ubi ait. quicũq
baptitati sumus in xp̃o in morte illius baptitati sumus sic
exponit. ut dicat ita eum peccato mori qui bãptitatur
in xp̃o. sicũt cãrni mortuus ÷ xꝑ̃c: Quic in morte xp̃i bapti¬
tari: mhil est aliud quam peccato mori: Cui ergo peccato
paruulus moritur. si originde non traxit. Anforte
non inmorte xp̃i paruuli baptizantur. cum a płs non dixerit

Expanded text:
exponit Apostoli locum huic quaestioni quae inter nos vertitur pernecessarium, ubi scriptum est, Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et caetera quae connexa sunt, alicubi redolet quod vos dicitis, propter imitationem hoc esse dictum, non propter carnalem nativitatem? Nonne illo uno peccato contaminata dicit esse omnia, et sic illud distinguit a caeteris postea commissis introductisque peccatis, quae vos dicitis ad imitationem, non ad propaginem pertinere, ut non illa tantum, sed et hoc et illa per gratiam Christi dicat interfici? Nonne de Baptismate Apostoli verba, ubi ait, Quicumque baptizati sumus in Christo, in morte illius baptizati sumus; sic exponit, ut dicat ita eum peccato mori, qui baptizatur in Christo, sicut carne est mortuus Christus; quia in morte Christi baptizari nihil est aliud quam peccato mori? Cui ergo peccato parvulus moritur, si originale non traxit? An forte non in morte Christi parvuli baptizantur? cum Apostolus non dixerit,
Abbreviated transcription (Latin):
THIAN nomen acceperunt a filio adae : qui uocatus est s& h.
sum quippe honorant: sed fabulosa & heretica uanitate
Dicunt enim eum desuꝑna matre natum: quã dicunt con¬
uenisse cũ superno patre. unde diuinũ semen aliquid nas¬
ceretur: tanqua filiorũ di hiquoq multa de principatib
& pocestatibus uanissima fabulantur. Quidam eos dicunt
RCONTICI a principib appellati: uniuersitatem quam ds
condidit. opera esse principũ dicunt. O perantur &iam
quandam turpitudine. Resurrectionẽ carnis negant. x.xi
HERDONLANI Acerdone nominati: quiduo principia sibi ad¬
uersancia dogmatizauit. dm̃ quelegis ac ꝓphetarũ non esse
patrem xp̃i : nec bonũ dm̃ cẽ. sed iustum Patrem uero xp̃i
bonum: xp̃mq ipsum neq natũ exfemina. neq habuis se
carnem. nec uere mortuum. uel quicquã passum: sedsimu¬
lasse passionẽ. Iuidam uero. induob: principiis suis duos
deos ita eum dixisse perhibent: ut unus eorum eẽt bonus.

Expanded text:
THIANI nomen acceperunt a filio Adae, qui vocatus est Seth: eum quippe honorant, sed fabulosa et haeretica vanitate. Dicunt enim eum de superna matre natum, quam perhibent convenisse cum superno patre, unde divinum semen aliud nasceretur, tanquam filiorum Dei. Hi quoque multa de principatibus et potestatibus vanissima fabulantur. Quidam eos dicunt re. XX. ARCHONTICI a principibus appellati, universitatem, quam Deus condidit, opera esse principum dicunt. Operantur etiam quamdam turpitudinem. Resurrectionem carnis negant. XXI. CERDONIANI a Cerdone nominati, qui duo principia sibi adversantia dogmatizavit: Deumque Legis ac Prophetarum non esse patrem Christi, nec bonum Deum esse, sed justum; patrem vero Christi bonum: Christumque ipsum neque natum ex femina, neque habuisse carnem; nec vere mortuum vel quidquam passum, sed simulasse passionem. Quidam vero in duobus principiis suis duos deos ita eum dixisse perhibent, ut unus eorum esset bonus,
Abbreviated transcription (Latin):
aloco quodam nominatisunt
quã ciuitatẽ desertã dicit epiphanius. Hanc autẽ isti diuinũ
aliquid ee. arbitrantes: hicrusalem uocant. tantũ dantes
mulierib principatũ : ut sacerdotio quoq apud eos honoren¬
nrtur. Dicunt enĩ : quintillae & priscillae in eadẽ ciui¬
tate pepudia. xp̃m specie feminae reuelatum. Unde
abhac quintilliani &iã nuncupatisunt faciunt & ipsi
de sanguine infantis: qđ cata phriges facere supra diximus
Nam & abeis ꝑhibentur ex orti Denique aliihanc pepu¬
diam non eẽ. ciuitatẽ. sed uilla dicunt fuisse montani. et
ꝓphetis sarũ eius priscae & maximillae. & quia ibi uixerunt.
idco locũ meruisse appellari hicͥrusalẽ¬

Expanded text:
loco quodam nominati sunt, quam civitatem desertam dicit Epiphanius. Hanc autem isti divinum aliquid esse arbitrantes, Jerusalem vocant: tantum dantes mulieribus principatum, ut sacerdotio quoque apud eos honorentur. Dicunt enim Quintillae et Priscillae in eadem civitate Pepuza Christum specie feminae revelatum: unde ab hac Quintilliani etiam nuncupantur. Faciunt et ipsi de sanguine infantis, quod Cataphryges facere supra diximus: nam et ab eis perhibentur exorti. Denique alii hanc Pepuzam non esse civitatem, sed villam dicunt fuisse Montani et prophetissarum ejus Priscae et Maximillae; et quia ibi vixerunt, ideo locum meruisse appellari Jerusale
Abbreviated transcription (Latin):
os & uultum formauit aduerecundiam. ad extremum totum
se illi ad quem deridendum uenerat discipulum tradidit: sic
& tu loquentib tibi tot uenerabilib: uiris. maximeq ep̃o ambrosio
in integritate catholicȩ fidei &iam tui malidoctoris & deceptoris
ore laudato. & ep̾is basilio & iohanne quos tuquoq in sanctis
eruditis uerĩdica actestatione posuisti. camquam coronas
ebriosorum abiceres laudes pelagianorum. quib tamquam
magnus eorũ defensor extolleris. & stilum ut mitius dixerim
contumeliosum non tamquã pallio pudoris absconderes: sed
tamquam manu emencdatiore confringeres: tuumq pectus ueritat
complendum non platonico xenocrati. sed istis sacerdotibxpiani

Expanded text:
os et vultum formavit ad verecundiam, ad extremum totum os et vultum formavit ad verecundiam, ad extremum totum se illi, ad quem deridendum venerat, discipulum tradidit; sic et tu loquentibus tibi tot venerabilibus viris, maximeque episcopo Ambrosio in integritate catholicae fidei etiam tui mali doctoris et deceptoris ore laudato, et episcopis Basilio et Joanne, quos tu quoque in sanctis eruditis veridica attestatione posuisti, tanquam coronas ebriosorum abjiceres laudes Pelagianorum, quibus tanquam magnus eorum defensor extolleris; et stilum, ut mitius dixerim, contumeliosum, non tanquam pallio pudoris absconderes, sed tanquam manu emendatiore confringeres; tuumque pectus veritate complendum, non Platonico Xenocrati, sed istis sacerdotibus chri
Abbreviated transcription (Latin):
tamen consideratis ut alia taceam uel ioħis ep̃i uerbis. de nr̃o
paterno crrographo quod scripsit adam. quȩ uerba in eo
sermone unde quod uolinsti protulisti. inuenisse teo gedo.
uel ep̾i ambrosii quod de commixtione maris & feminae.
nullus potest experseẽ. peccati: quae in meo libro legisti.
sed in tuis attingere timuisti : & si coram hominib sit dura
frons tua. crubescit coram dõ mens tua. Ego quidem pro
dilectione quȩ mihi est erga t̾e. quam dõ propitio quib: lib&
conuitiis. absit ut de medullis mei cordis extirpes: mallem
fili iuliane ut iuuentute meliore atq fortiore t̾e uinceres:
& animositatem quid aliud quam humanam qua cupis tuã
qualiscumq sit qm̃ tua iam facta est preualere sententiã.
potiore piecate superares. Et sicut polemo luxuriae coronis
sensim capite decractis eisq abiectis manum pallio subdidit.

Expanded text:
tamen consideratis, ut alia taceam, vel Joannis episcopi verbis de nostro tamen consideratis, ut alia taceam, vel Joannis episcopi verbis de nostro paterno chirographo quod scripsit Adam, quae verba in eo sermone, unde quod vovoluisti protulisti, invenisse te credo; vel episcopi Ambrosii, quod de commixtione maris et feminae nullus potest expers esse peccati, quae in meo libro legisti, sed in tuis attingere timuisti; etsi coram hominibus sit dura frons tua, erubescit coram Deo mens tua. 35. Ego quidem pro dilectione quae mihi est erga te, quam Deo propitio quibuslibet conviciis absit ut de medullis mei cordis exstirpes, mallem, fili Juliane, ut juventute meliore atque fortiore te vinceres, et animositatem quid aliud quam humanam?, qua cupis tuam, qualiscumque sit, quoniam tua jam facta est, praevalere sententiam, potentiore pietate superares; et sicut Polemo, luxuriae coronis sensim capite detractis eisque abjectis, manum pallio subdidit,
Abbreviated transcription (Latin):
&iam paruuli peccato offendentis adam tenent᷑ obnox u
It̾ane tuum sic amabis errorem. in quem iuuenadi confidentia
& humano lapsu in cautius decidisti. ut ab istis catholicȩ uni¬
tatis & ueritatis sacerdotib ex diuersis orbis terrarum partib
tanta inter se fidei concordia congruentib intam magna
causa ubi xpianȩ religionis sum ma consistit non solũ dissen¬
tire. sed cos audeas mamtheos in suꝑ mincupare: Quod
si non facis. nec mibi hoc iuste facis: quem cernis in eadem causa
disputationib meis quib aduersus me ferociter irritaris. illorum
secutum fuisse uestigia. Si autem me solum tali aspergis obpro¬
brio. non ob aliud nisi quia de peccato primi hominis quod
senciunt sentio: quod tenent teneo. quod predicant predico:
Quis non te uideat in me apertum iactare conuitium. de illis
occultum quidem sed tamen simile habere iuditium: Et

Expanded text:
etiam parvuli peccato offendentis Adam tenerentur obnoxii . etiam parvuli peccato offendentis Adam tenerentur obnoxii . Itane tuum sic amabis errorem, in quem juvenili confidentia et humano lapsu incautius decidisti, ut ab istis catholicae unitatis et veritatis sacerdotibus, ex diversis orbis terrarum partibus tanta inter se fidei concordia congruentibus, in tam magna causa, ubi christianae religionis summa consistit, non solum dissentire, sed eos audeas Manichaeos insuper nuncupare? Quod si non facis, nec mihi hoc juste facis, quem cernis in eadem causa disputationibus meis, quibus adversus me ferociter irritaris, illorum secutum fuisse vestigia. Si autem me solum tali aspergis opprobrio, non ob aliud, nisi quia de peccato primi hominis quod sentiunt sentio, quod tenent teneo, quod praedicant praedico; quis te non videat in me apertum jactare convicium, de illis occultum quidem, sed tamen simile habere judicium? Et
Abbreviated transcription (Latin):
peccato ipsi quoq moriantur: Et quia non habent proprium
ab alieni illius id÷ originalis quod omnium commune facti
est: contaminatione mundentur. His tot ac tantis molib
uirorum sc̃orum doctorumq uallatus. adhuc causam
nr̃am putabis. nullum assercorem de tanta multitudine
inuenire potuisse: Antantam consensionem sacerdocum
catholicorum. conspirationem dictuses perditorum: NNec
sc̾m hieronimum quia presbiter fuit contempnendum
arbitreris : qui greco & latino insuꝑ & hebreo eruditus
eloquio : ex occidentali ad orientalem transiens ȩcclesia
in locis sc̃is atq in litteris sacris usq ad decripitã uixit
actatem Hic omnes uel pene omnes qui ante illũ aliqͥd
ex utraq parte orbis de doctrina aecclesiastica scripserant
legit: nec aliam de hac re tenuit promsitq sententiam. Qui
cum exponer& ionam prophetam: apertissime dixit quod

Expanded text:
peccato ipsi quoque moriantur, et quia non habent proprium, peccato ipsi quoque moriantur, et quia non habent proprium, ab alieni illius, id est, originalis, quod omnium commune factum est, contaminatione mundentur. 34. His tot ac tantis molibus virorum sanctorum doctorumque vallatus, adhuc causam nostram putabis nullum assertorem de tanta multitudine invenire potuisse? An tantam consensionem sacerdotum catholicorum, conspirationem dicturus es perditorum? Nec sanctum Hieronymum, quia presbyter fuit, contemnendum arbitreris, qui graeco et latino, insuper et hebraeo, eruditus eloquio, ex occidentali ad orientalem transiens Ecclesiam, in locis sanctis atque in Litteris sacris, usque ad decrepitam vixit aetatem: omnesque vel pene omnes qui ante illum aliquid ex utraque parte orbis de doctrina ecclesiastica scripserant legit, nec aliam de hac re tenuit prompsitque sententiam. Qui cum exponeret Jonam prophetam, apertissime dixit, quod
Abbreviated transcription (Latin):
primi hominis: sed &iam post illud introeuntia interfecta
eẽ. peccata. Ubi satis utiq distinguit peccata posteriora.
quę dici possunt imitatione comiissa ab illo uno quod
propagatione pertransut: & ostendit utraq interfecta eẽ.
profuisse regeneratio. quam nocuerat generatio Sic enĩ
exponit quod dictumest: & non sicut delictum: ita &¬
donum. Nam iuditium quidem ex uno in condempnationẽ:
gratia autem exmultis delictis in iustificationem. Qua sententia.
imitatio illa u̾ra quod est nouitium pelagiam erroris machi na¬
mentum. paulo apło scribente. & dhanne ep̃o exponente : subuer¬
titur:. Dicit &iam de ipsobaptismo: exponens quod ait apłs
Quicumq baptizati sumus in xpͥo in morte ipsius baptitati sumus.
nihil eẽ aliud in morte xp̃i baptitari. quam peccato mori.
sicut ille mortuus ẽ carne. Unde necesse est ut̃ paruuli aut
in xp̃o non baptitentur. aut si baptitantur. Ibaptitentur: ac sic

Expanded text:
primi hominis, sed etiam post illud introeuntia interfecta primi hominis, sed etiam post illud introeuntia interfecta esse peccata. Ubi satis utique distinguit peccata posteriora, quae dici possunt imitatione commissa, ab illo uno quod propagatione pertransiit: et ostendit utraque interfecta esseprofuisse regeneratio, quam nocuerat generatio. Sic enim exponit quod dictum est: Et non sicut delictum, ita DONUM. NAM IUDICIUM EX UNO IN CONDEMNATIONEM: GRATIA AUTEM EX MULTIS DELICTIS IN IUSTIFICATIimitatio illa vestra, quod est novitium Pelagiani erroris machinamentum, Paulo apostolo scribente, et Joanne episcopo exponente subvertitur. Dicit etiam de ipso Baptismo, exponens quod ait Apostolus, Quicumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus , nihil esse aliud in morte Christi baptizari, quam peccato mori, sicut ille mortuus est carne. Unde necesse est ut parvuli aut in Christo non baptizentur, aut si baptizantur, in morte ejus baptizentur; ac sic
Abbreviated transcription (Latin):
ex sem& ipso nascentib quamuis non manducauerint de
ligno factus ÷ causa mortis quȩ per cibum inducta est.
itã & xpͥc his qui ex ipso sunt tam& si nihil iuste egerint factus
ẽ. prouisor iustitiȩ. quam ꝑ crucem õmnibus condonauit
Dicit udacum negantem uirtute unius xp̃i mundum posse
saluari. de ipsius primi hominis peccato refutandum: quo
uno inoboediente dampnatus ÷ mundus. Dicit non ualde
uideri habere tationem ut alius pro alio dampnetur:
& camen factum eẽ ꝑ adam. Unde magis persuad&
eẽ credendum: quod decentius & rationabilius appar&
saluan alium pro alio: quod impletur in xp̃o. Quis autem
nonuideat si peccatum primi hominis non propagatione
sed imitatione ꝑ omnes homines pertransiit. neminem pro
alio sed suo dampnari unumquemq peccato: quod non
alius in eo generando transmisit. sed ipse imitando sua uolin¬
tate commisit: Dicit ꝑ gr̾am non unum illud tantum modo

Expanded text:
ex semetipso nascentibus, quamvis non manducaverint de ex semetipso nascentibus, quamvis non manducaverint de ligno, factus est causa mortis, quae peret Christus iis qui ex ipso sunt, tametsi nihil juste egerint, factus est provisor justitiae, quam per crucem omnibus condonavit. Dicit, Judaeum negantem virtute unius Christi mundum posse salvari, de ipsius primi hominis peccato refutandum, quo uno inobediente damnatus est mundus. Dicit, non valde videri habere rationem, ut alius pro alio damnetur, et tamen factum esse per Adam: unde magis persuadet esse credendum, quod decentius et rationabilius apparet, salvari alium pro alio; quod impletur in Christo. Quis autem non videat, si peccatum primi hominis non propagatione, sed imitatione per omnes homines pertransiit, neminem pro alio, sed suo damnari unumquemque peccato, quod non alius in eum generando transmisit, sed ipse imitando sua voluntate commisit? Dicit, per gratiam non illud unum tantummodo
Abbreviated transcription (Latin):
hominis intelligi uoluit: ad omnes homines pertine̾it ubi
quis non uideat eẽ. consequens. ut nulla bestiarum paruilos
leder&: nisi & ipsos illius peccati uinculo natiuitas carnalis
obstringera: : Dicit in eodem sermone ex quotu in cautu
grapho nr̃o quod scripsit adãm. & posteriorib proprus
debitis obligatos. Exponit apłi locum. in quo tota ista
causa consistit: ubi scriptum est. Der unum hominem¬
sa peccatum intrauit inmundum: & cęcera hiuic
sententię coherentia. Nec intam prolixa sua disputatione
quod dicitis dicit: non propagatione generis hoc peccatũ
in omnes homines. sed imitatione transisse. Iͫmo e contrario
quam se r̾es aliter habeat: a coeporum suorum sententus.
non dissentiendo de monstrat. Dicit enm omnia: peccato
primi hominis eẽ. contaminata. Et ne hoc non generatione
carnali sed unitatione mortali factum putetur: dicit
adam propterea dictum formam futuri. quia sicut ille

Expanded text:
hominis intelligi voluit ad omnes homines pertinere; ubi hominis intelligi voluit ad omnes homines pertinere; ubi quis non videat esse consequens, ut nulla bestiarum parvulos laederet, nisi et ipsos illius peccati vinculo nativitas carnalis obstringeret? Dicit in eodem sermone, ex quo tu incautis o chirographo nostro quod scripsit Adam, et posterioribus propriis debitis obligatos. Exponit Apostoli locum in quo tota ista causa consistit, ubi scriptum est, Per unum hominem peccatum intravit in mundum , et caetera huic sententiae cohaerentia. Nec in tam prolixa sua disputatione quod dicitis dicit, non propagatione generis hoc peccatum in omnes homines, sed imitatione transisse: imo e contrario quam se res aliter habeat a coepiscoporum suorum sententiis non dissentiendo demonstrat. Dicit enim, omnia peccato primi hominis esse contaminata: et ne hoc non generatione carnali, sed imitatione morali factum putetur; dicit, Adam propterea dictum formam futuri, quia sicut ille
Abbreviated transcription (Latin):
toboeius. ximphidius. chromatius. iouinus. leutherius.
dematius. Nos pelagium non absoluimus. isi quia dampna¬
uit tos qui dicunt p̃aruulos &iam si non baptitentur habere
uitam acternam. Iam tu responde: utrum ds̃ iustus nulli
ob noxiam peccato imaginem suam priuare uita possit eterna
memorasti. quem tu sicut sc̃m cruditumq laudasti. quem
tu testimonium & gloriam de consortio ueritatis suscepisso
dixisti. Ꝙ iam ipse dic̃it adam sic peccasse illud graur pec¬
catum : ut omne genus humanum in comiune dampnara&
Dicit in latari morte ideo fleuisse xp̃m. quia de perhemintacib
excussa mortalitas inferos ad amauit: Et quia tos qui mn¬
mortales cẽ. poterant: diabolus fecit ẽẽ. mortales. Dicit
ante peccatum hominis omnimodo bestias homini fiusse
subiesꝰtas: postquam uero peccatum illud intrauit. coepisse
a nobis bestias formidari: Usq ãdeo peccatum illud primi

Expanded text:
Zoboennus, Nymphidius, Chromatius, Jovinus, Eleutherius, Zoboennus, Nymphidius, Chromatius, Jovinus, Eleutherius, Clematius: Nos Pelagium non absolvimus, nisi quia damnavit eos qui dicunt parvulos etiamsi non baptizentur habere vitam aeternam. Jam tu responde, utrum Deus justus nulli obnoxiam peccato imaginem suam privare vita possit aeternamemorasti, quem tu sicut sanctum eruditumque laudasti, quem tu testimonium et gloriam de consortio veritatis suscepisse dixisti: etiam ipse dicit, Adam sic peccasse illud grande peccatum, ut omne genus humanum in commune damnaret. Dicit, in Lazari morte ideo flevisse Christum, quia de perennitatibus excussa mortalitas inferos adamavit; et quia eos qui immortales esse poterant, diabolus fecit esse mortales. Dicit, ante peccatum hominis omni modo bestias homini fuisse subjectas; posteaquam vero peccatum illud intravit, coepisse a nobis bestias formidari: usque adeo peccatum illud primi
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrio cadens: in profundo de mersus est. Dicit insi man¬
ducauerint carnem dm̃ & sanguinem biberint: uitam
paruulos habere non posse Panctus gregorius dicit. melius
fuisse non excidere aligno uitę gustu amarissimo peccati:
sed emendari nos debere post lapsum. Dicit nos ex bonis ad
tristia deuolutos: & uult a tristib ad meliora reparari.
largiore iustific&. Dicit uenerandam ẽẽ natiuitatem: ꝑquã
terrenȩ natiuitatis uinculis liberamur. Dicit regeneratio¬
ne ex cquet & sp̃u purgari maculas primȩ natiuitatis: per
quas ininiquitatib concrpimur .¶Dicit tibi sc̃s bafiluis.
nos aegritudinem contraxisse peccati: qm̃ eua noluit e
ligno prohibito ieiunare. Dicit postremonosde paradi so¬
decidisse quiat non ieuinauimus: atq ut illo redeamus precipit
iciunemus Dicunt tibi ore uno tot sc̃i ep̃i. eulogius. iobs.
ammonianus. porphirius. cutomus. porphirius. fidus. zom̃mis.

Expanded text:
arbitrio cadens, in profunda demersus est. Dicit, nisi manarbitrio cadens, in profunda demersus est. Dicit, nisi manducaverint carnem Domini, et sanguinem biberint, vitam parvulos habere non posse. Sanctus Gregorius dicit, melius fuisse non excidere a ligno vitae gustu amarissimo peccati, sed emendari nos debere post lapsum. Dicit, nos ex bonis tristia devoluti sumus, ita ex tristibus ad meliora reparemur.largiore justificet. Dicit, venerandam esse nativitatem, per quam terrenae nativitatis vinculis liberamur. Dicit, regeneratione ex aqua et spiritu purgari maculas primae nativitatis, per quas in iniquitatibus concipimur. Dicit tibi sanctus Basilius, nos aegritudinem contraxisse peccati, quoniam Eva noluit a ligno prohibito jejunare. Dicit postremo, nos de paradisodecidisse, quia non jejunavimus, atque ut illo redeamus, praecipit jejunemus. Dicunt tibi ore uno tot sancti episcopi, Eulogius, Joannes, Ammonianus, Porphyrius, Eutonius, Porphyrius alius, Fidus, Zoninus,
Abbreviated transcription (Latin):
mundum. & illius culpa mors omnium ẽ. Dicit quod in eius
uilnere omne genus occidiss& humanum: nisi samaritanus ille
descendens. uulnera eius acerba curass&. Dicit fuisse adam.
& in illo fuisse omnes. Perisse adam: & illo perisse omnes. Dicit
nos contagio maculari ante quam nascimur: nec humanu conceptũ
c̃e iniquitatis exortem. quia concipimur inquit in peccato pa
rentum. & indelictis eorum nascimur. Sed & ipse partus hab&
contagia fua: nec unum tantummodo hab& ipsa natura contagium
Dicit diabolum feneratorem: a quo eua maculata obnoxiȩ successio¬
nis usuris omne genus defenerauit humanum: Dicit adiabolo euam
deceptam. ut supplantar& uirum. obligar& hereditatem. Dicit
adcm ita morsu uiciatum eẽ. serpentis: ut omnes illo uulnere
clitudicemus: Dicit percorporum uiri & feminȩ commixtion̾e̾:
neminem expertem. ẽẽ. delicti. Qui autem expers delicti est
Dicit tibi scͥs umocentius. lauacro regenerationis preteriti
uitium omne purgari : quod ꝑ illum accidit. qui libero

Expanded text:
mundum, et illius culpa mors omnium est. Dicit, quod in ejus vulnere omne genus occidisset humanum, nisi Samaritanus ille descendens vulnera ejus acerba curasset. Dicit, fuisse Adam, et in illo fuisse omnes; perisse Adam, et in illo perisse omnes. Dicit, nos contagto maculari antequam nascimur, nec humanum conceptum esse iniquitatis exsortem, quia concipimur, inquit, irentum, et in delictis eorum nascimur. Sed et ipse partus habet contagia sua, nec unum tantummodo habet ipsa natura cDicit, diabolum feneratorem, a quo Eva maculata obnoxiae successionis usuris omne genus defeneravit humanum. Dicit, a diabolo Evam deceptam, ut supplantaret virum, obligaret haereditatem. Dicit, Adam ita morsu vitiatum esse serpentis, ut omnes illo vulnere claudicemus. Dicit, per corporum viri et feminae commixtionem neminem expertem esse delicti; qui autem expers delicti est,Dicit tibi sanctus Innocentius, lavacro regenerationis praeteritum vitium omne purgari, quod per illum accidit, qui libero
Abbreviated transcription (Latin):
adest assertorumeius memorabilis & uentrabilis consessus atq consensus
Sanctus ireneus dicit antiquam serpentis plagam fide xp̃ĩ& cruce
sanari & qđ procoplasti peccato. fuimus tanquamiunculis alligati
S anctus ciprianus dicit periit paruulum. Nisi fuerit baptiiatus. quamus
ei non propria dimittantur. sed aliena peccata ¶S.anctus reticius dicit.
ueteris hominis quo plauacrum regenerationis exuimur. non tantum
uetera sed ingenita esse peccaita¶ Sanctus olimpius dicit. uicium de
proco plasto ingermine sparsum. ut peccutum cum homine nasceretu
Sanctus hilarius dicit. ex peccato eẽ omnem carnem: preter illius.
qui uenit insimilitudine carnis peccati sine peccato dicit sub pet
origine & sub peccati lege natumesse: cuius uoxẽ Ego ininiqui¬
tat᷑e concoeptis sum  Sanctus ambrosius dicit. eos quibapͥti fueris
paruulos inprimordi& naturae fucie a malicia reformari Dicit
solum ex natis de femina scindnmiħm: nulla terrena contagia

Expanded text:
adest assertorum ejus memorabilis et venerabilis, consessus atque consensus. Sanctus Irenaeus dicit, antiquam serpentis plagam fide Christi et cruce sanari, et quod protoplasti peccato fuimus tanquam vinculis alligati. Sanctus Cyprianus dicit, perire parvulum, nisi fuerit baptizatus, quamvis ei non propria dimittantur, sed aliena peccata. Sanctus Reticius dicit, veteris hominis, quo per lavacrum regenerationis exuimur, non tantum vetera, sed ingenita esse peccata. Sanctus Olympius dicit, vitium de protoplasto in germine sparsum, ut peccatum cum homine nasceretur. Sanctus Hilarius dicit, ex peccato esse omnem carnem, praeter illius, qui venit in similitudine carnis peccati sine peccato. Dicit, sub peccati origine et sub peccati lege natum esse, cujus vox est, Ego in iniquitatibus conceptus sum . Sanctus Ambrosius dicit, eos qui baptizati fuerint parvulos in primordia naturae suae a malitia reformari. Dicit, solum
Abbreviated transcription (Latin):
COLUTIANI aquoda coluto. quidicebat dm̃ non face¬
i a florino: qui econtrariõ dicebat dm̃ creasse
tamen ambo diuinis eloquiis resistebant Creat enĩ ds̃
mala. poenas iustissimas in rogando qđ coluthus nom¬
non uidebat: non autẽ malas creando naturas atq
substantias. inquantũ sunt naturȩ atq substantiae:
ubi florinus errabat
lxuii

Expanded text:
COLUTHIANI a quodam Colutho, qui dicebat Deum non face . LXVI. FLORINIANI a Florino, qui e contrario dicebat Deum creasse tamen ambo divinis eloquiis resistebant. Creat enim Deus mala, poenas justissimas irrogando; quod Coluthus non videbat: non autem malas creando naturas atque substantias, in quantum sunt naturae atque substantiae; ubi Florinus errabat. LXVII
Abbreviated transcription (Latin):
percutietur atq deicietur. siue unum eorum. siue duo. siue
plura. siue omnia : sicut ualuerit quod profertur. Uelutiest
illud in libro: quem de arca noe conscripsit beatus ambrosius:

Expanded text:
percutietur atque dejicietur, sive unum eorum, sive duo, sive percutietur atque dejicietur, sive unum eorum, sive duo, sive plura, sive omnia, sicut valuerit quod proferetur. Veluti est illud in libro quem de Arca Noe conscripsit beatus Ambrosius
Abbreviated transcription (Latin):
si proficit pugn&. Nec iniquus ÷ ds cum peccatis siue originalibus
siue propriis digna retribuit: magisq iniquus aut infirmus ostendit᷑.
siugum graue suꝑ filios adam a die sicut scriptum ÷ natiui¬
tatis eorũm usq indiem sepulturȩ in matre omnium. sub
quo iugo imago eius atteritur. aut ipse nullo uel originat¬
liuel proprio precedente peccato. aut quilib& alius ipso
imponit inuito. Nec̃ perfectio ÷ desperanda uirtutis ꝑ eius
gratiam: qui exoriginae uitiatam mutare potest & sangre
naturam. Aggrediar igitur implere pollicitationem meam:
Nec ista quinq argumenta ur̃a. ex quib cuncta conectitis quae
i hac questione aduersus catholicam fidem multipliciter dis¬
putatis. singillatim testimoniis scorum refutanda suscipiam:
sed quantum potuerit eorum pẽrcuti & dẽici &iam cum ame
de litteris catholicorum eporum singula proferent᷑. tantum

Expanded text:
si proficit pugnet. Nec iniquus est Deus, cum peccatis sive originalibus si proficit pugnet. Nec iniquus est Deus, cum peccatis sive originalibus sive propriis digna retribuit: magisque iniquus aut infirmus ostenditur, si jugum grave super filios Adam, a die, sicut scriptum est, nativitatis eorum usque in diem sepulturae in matrem omnium , sub quo jugo imago ejus atteritur, aut ipse nullo vel originali vel proprio praecedente peccato, aut quilibet alius ipso imponit invito. Nec perfectio est desperanda virtutis, per ejus gratiam, qui ex origine vitiatam mutare potest et sanare naturam. CAPUT II. 4. Aggrediar igitur implere pollicitationem meam. Nec ista quinque argumenta vestra, ex quibus cuncta connectitis, quae in hac quaestione adversus catholicam fidem multipliciter disputatis, singillatim testimoniis sanctorum refutanda suscipiam: sed quantum potuerit eorum percuti et dejici, etiam cum a me de litteris catholicorum episcoporum singula proferentur, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
condita sunt sapientib ac prudentib & reuelata funt paruulis
nutriti g̾ratia xp̃i ueniretis. Multa enim multitudo dulce¬
dinis dñi. quãm profecto non inuidit & tamen abscondit
timentib cum. perfecit autem sperantib non in seipsos sed
ineum. Nos ergo dicimus quod ea fides hab& de qua scrip¬
tum est: nisi credideritis non intelligitis. nec diabolum sed dn
uerum & uerebonum ẽẽ hominum conditorem. munde
& im de inmundis in effabiliter operantem: quamuis hom¬
num nemo munduf nascatur: Et ido donec mundetur
sp̃u sco : sub sp̾u immundo ee cogatur. Nec quantam cumq
inmunditim naturarum: ullum crimen e̾e nuptiarum
Bonum quippe discernitur proprium nuptiarum: a quolis
uitio naturarum. nec ullius reatum remanere peccati: qui
non ea quȩ in xp̃o fit regeneratione soluatur. quamuis in fi¬
mitas rest& contra quam in se ipso constitutam regeneratis

Expanded text:
condita sunt sapientibus et prudentibus, et revelata sunt parvulis condita sunt sapientibus et prudentibus, et revelata sunt parvulis , nutriti Christi gratia veniretis. Multa enim multitudo dulcedinis Domini, quam profecto non invidit, et tamen abscondit timentibus eum, perfecit autem sperantibus, non in se ipsis, sed in eo . Nos ergo dicimus quod ea fides habet, de qua scriptum est, Nisi credideritis, non intelligetis : nec diabolum, sed Deum verum et vere bonum, esse hominum conditorem, munda etiam de immundis ineffabiliter operantem; quamvis hominum nemo mundus nascatur, et ideo donec mundetur Spiritu sancto, sub spiritu immundo esse cogatur. Nec quantamcumque immunditiam naturarum, ullum crimen esse nuptiarum: bonum quippe discernitur proprium nuptiarum a quolibet vitio naturarum. Nec ullius reatum remanere peccati, qui non ea quae in Christo fit regeneratione solvatur; quamvis infirmitas restet, contra quam in se ipso constitutam regeneratus
Abbreviated transcription (Latin):
nisi renascantur in xp̃o. Diabolus enim creat diccis. si ex hoc uul¬
nere creantur quod diabolus naturae quae primun condita est
inflixit humanȩ. & dampnantur nuptiae: si aliquidunde damp¬
nabiles generentur habere creduntur. nec omnia paccata dime¬
tuntur inbaptismo. si ciliquod in baptizatis coniugibus reman&
malum. ex quo generentur mali: quemadmodum autem non
est inquus ds. qui cum baptiratis remittãt peccata pr̃opria.
paruulum dampnat: Quia cum ab illo crearetur nesciens.
nec uolens &iam ex illis parentib quib remissa fuerant traxit
aliena. Nec uirtus cui uiciositas intelligitur e̾ẽ. contraria posse
creditur perfici: quia ingenerata uicia incredibilȩ est posse
consumi. quȩ iam nec uic̾ia deputanda sunt. Nonenĩ peccat
qui non potest aliud ẽẽ. quam creatus est. Haẽc si fidelidiligen¬
tia quereretis. nec ea quȩ catholicȩ fidei ueritate atq antiquita¬
te fudata sunt infideli obpugnaretis audatia. in ea quae abs¬

Expanded text:
nisi renascantur in Christo. Diabolus enim creat, dicitis, si ex hoc vulnere creantur, quod diabolus naturae, quae primum condita est, inflixit humanae; et damnantur nuptiae, si aliquid, unde damnabiles generantur, habere credantur: nec omnia peccata dimittuntur in baptismo, si aliquod in baptizatis conjugibus remanet malum, ex quo generentur mali; quemadmest iniquus Deus, qui cum baptizatis remittat peccata propria, parvulum damnat, quia cum ab illo crearetur, nesciens nec volens etiam ex illis parentibus, quibus remissa fuerant, traxit aliena? Nec virtus, cui vitiositas intelligitur esse contraria, posse creditur perfici; quia ingenerata vitia incredibile est posse consumi: quae jam nec vitia deputanda sunt. Non enim peccat, qui non potest aliud esse quam creatus est. » 3. Haec si fideli diligentia quaereretis, nec ea quae catholicae fidei veritate atque antiquitate fundata sunt infideli oppugnaretis audacia; in ea quae abs
Abbreviated transcription (Latin):
autem origenianos continuo subiciens: origenia¬
ni inquit alii qui & ad amantii tractatoris. qui & mortuorũ
introducentes. paradisum autẽ & caelos & alia om̃ia al¬
legorizantes Haec quidẽ deorigene epiphanius Sedqͥ
eũ defendunt. unius eiusdẽ que substantiae eẽ. dicunt
reppulis se mortuorũ. quam uis & in istis eum conuincere stude¬
ant quieius plura legerunt. Sed sunt huius origenis alia
dogmata. quae catholica eccła om̃ino non recipit: inquibus
nec ipsũ falso arguit. nec potest ab eius defensorib falli: maxi¬
me depurgatione & liberatione. acrursus post longum tem¬
pus ad eadem mala reuolutione rationalis un iuer̃sȩ creatu¬

Expanded text:
autem Origenianos continuo subiciens Epiphanius: "Origeniani" inquit "alii, qui etiam et Adamanti tractatoris, qui et mortuorumritum sanctum introducentes; paradisum autem et caelos et alia omnia alligorizantes." haec quidem de Origene Epiphanius; sed qui eum defendunt, unius eiusdemque substantiae esse dicunt reppulisse mortuorum, quamuis eum et in istis conuincere studeant qui eius plura legerunt. sed sunt huius Origenis alia dogmata, quae catholica ecclesia omnino non recipit, in quibus nec ipsum falso arguit nec potest ab eius defensoribus falli: maxime de purgatione et liberatione ac rursus post longum tempus ad eadem mala reuolutione rationalis uniuersae creatu
Abbreviated transcription (Latin):
utrunq in contumeliam. ut uidicio super ex alt& miscduꝰ
Acper hoc nec dampnatus exdebito desupplicio iustae
quȩritur. nec liberatus gratis demerito superbe gloriatir
sed potius humiliter gr̃ãs agit. q̃uando in illo aquo deb¬
tum exigitur. quid in eadem causa sibi donetur agnoni
Asseris me in alio libro meo dixisse negari arbitriumli¬
berum si grã cõmendetur. & iterũ negari grãm. siliberin
cõmendetur arbitrium. Calũpniaris non hoc ame dictun
esse. sed propter ipsius quȩstionis difficultatem. uideri hoc
posse dictum esse & putari. Non est multum ut ipsa uerlia
mea ponam. unde uideant qui hec legunt: quẽ admodum
scriptis insidieris meis. & qu a conscientia uel tardis uel igua¬
ris cordibus abutaris. ut idõ te existiment respondere. quia
nonuis tacere. Innouissimis enim partibus primi libri meia
scm pinianum cuius est titulus pro grã contra pelagus

Expanded text:
utrumque in contumeliam, ut judicio superexsultet misericoutrumque in contumeliam, ut judicio superexsultet misericordia . Ac per hoc nec damnatus ex debito de supplicio juste queritur, nec liberatus gratis de merito superbe gloriatur; sed potius humiliter gratias agit, quando in illo a quo debitum exigitur, quid in eadem causa sibi donetur agnoscit. 47. Asseris me in alio libro meo dixisse, « Negari liberum arbitrium, si gratia commendetur; et iterum negari gratiam, si liberum commendetur arbitrium. » Calumniaris: non hoc a me dictum est, sed propter ipsius quaestionis difficultatem videri hoc posse dictum est et putari. Non est multum ut ipsa verba mea ponam, unde videant qui haec legunt, quemadmodum scriptis meis insidieris, et qua conscientia vel tardis, vel ignaris cordibus abutaris, ut ideo te existiment respondere, quia non vis tacere. In novissimis enim partibus primi libri mei ad sanctum Pinianum, cujus est titulus, De gratia contra Pelagium: «