comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aurea stringit. quia quisquis suꝑne patriȩ quiis est. ñ
iam timore supplicii. s amore clantatis immundiciam
desent: Malum uͦ lucuriȩ. aut cogitatione ꝑpetratur
art oꝑe: Callidꝰ namq adu̾sariꝰas nt̃. cum ab effectu oꝑi¬
epelltur secreta polluere cogitatione molitur. Unde
ẜ serpenti adño dr̃ Pectore ⁊ uentre repes: Serpens ui.¬
delidet uentre repit: qñ hostis lubricꝰ ꝑ humana membra
hbmnt subditi. usq ad expletionẽ oꝑis luxuriam exer
cet. Serpens udilicet uentre repit: qñ hostis lubricut
phumana membia sibimet subdita usq ad explecie¬
nem apis luxurum exeriet: Serpens autem repit pec¬
tore: quando eos quos in oꝑe luximȩ non ualer. polluit
in cognatione: Aluis itaq luxuriam iam ꝑpetrat actione:
huic serpens repit e& uentre Alius aut̃ ꝑpetrandam uer¬
sat in mente: huic serpens repit expectore: s qr ꝑcogi¬

Expanded text:
aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut oexpellitur, secreta polluere cogitationibus molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes. Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletio. Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Alius itaque luxuriam jam perpetrat actione, huic serpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex pectore. Sed quia per cogi
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ quomodo bs̃ iob id quod in eo fluxum ac puerile caro sa¬
ꝑe potuit iuuemili sapientiȩ uigore restringit: Att emmn:
Pepigi fedꝰ cum ocłis meis: & qua non inse actionẽ tantũm
s etiam cogiationẽ luxurie eatinxit: secutꝰ ad unp̃x: Ut ne
cogitarẽ diẽ qͥdem de uirgine: Sciebat imirum luxuriã
tor nr̃ uemens. legis p̃cepta transcendat :÷ et ab electĩ suis
ñ solum luxuriam carmis. s etiam cordis abolẽret dicens:
Scriptum ẽ: non adult̾ãbis E go aut̃ dico uob̃: qm̃ onĩs¬
Qinuidt atlierem ad concupiscendum eam iam mecatꝰ ẽ.
tun indorde sio  ł moy sen quippe luxuria ꝑpetrata: ꝑ
auctorem uͦ mndicie luxuria. cogitata dampnattir: hic ẽ
bdiam: Lumbos enim carnis succĩgere ẽ: luxuriam
qͦffectu declinare: Lumboᷤ uͦ mentis succing̾e ẽ:
banc ȩtiam acogitatione restring̾e Hinc ẽ. quodan¬
ndicia ȩtiam cordis luxuriam frenat: angĩs qui in
eo apparuit. inpectore cinctꝰ uenit: Quem bene zona

Expanded text:
caro sapere potuit, juvenili sapientiae vigore restrinxit. Ait enim: Pepigi foedus cum oculis meis. Et quia non in se actionem tantummodo, sed et cogitationem luxuriae exstinxit, secutus adjunxit: Ut ne cogitarem quidem de virgine. Sciebat nimirum luxuriam tor noster veniens legis praecepta transcenderet, et ab electis suis non solum luxuriam carnis, sed etiam cordis aboleret, dicens: Scriptum est: Non adulterabis; ego autem dico vobis, quoniqui viderit mulierem ad concupiscendam eam, jam moechatus est eam in corde suo . Per Moysen quippe luxuria perpetrata, per auctorem vero munditiae luxuria cogitata damnatur. Hinc est rtur vobis gratiam . Lumbos enim carnis succingere est luxuriam ab effectu refrenare. Lumbos vero mentis succingere est hanc etiam a cogitatione restringere. Hinc est quod anmunditia etiam cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit. Quem bene zona
Abbreviated transcription (Latin):
sumus homines om̃s natura ȩqͣles genuit: s narunte meri¬
torum ordie alios aliis dispensatio occulta pꝰ ponit. Ipsa atit̃
diuersitas que accessĩt eax uieio: recte est diumis iudiciis
edinata: ut quia omnis homo iter uitȩ equȩ nõ gridit᷑
alt̃ ab alt̾o regatur. Scã aut̃ iuri cum pre sunt. non in se
potestatem ordinis. s ȩqualitatem conditionis attẽdũt:
uec pre cẽ gaudent hominib s prod eẽ. Scunt emm qꝗͣ

Expanded text:
sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante merisumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata, ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt, nec praeesse gaudent hominibus, sed prodesse.
Abbreviated transcription (Latin):
cat tumor falsȩ dominationis: Uñ b̃s iob. quia eiꝰ iudiciũ qui
suꝑ omnia ẽ. metuit: hic ad temporaile iudicium famuł ȩqͣl¬
& ancilla mia: cum disceptarent aduersum me o uid enim¬
faciam cum surrexerit ad udicandum dñs: et cũ quefient
quid respondebo illi: Qui ut semꝑ cor inhumilitate de¬
prinat. nequaquam in eisdem famuł conspicit. quod sib
status ẽ dispar. s quod natura communis:. Uñ ȩtiam subdidit:
uit inuulua unus: Potentib uiris magna est uirtus hum¬
litatis considata ȩqualitas conditionis Om̃s namq homineᷤ¬
quibus dam p̃lati uideamur. Si gͥ hoc amente de primimꝰ.
quod temporalit̃ accessit: irenims citius quod raturalit
sumus Plerumq emĩ se ammo accepta potestas obicit.
eumq tumidis cogitationibꝰ. fallit: Mami g humillime
considationis : de primendus ẽ tumor elationis. Si enĩ
apud semet ipsam mens descendit de uertice culminis:
eitius planiiem inuenit naturilis ȩqualittas. Nam ut p̃fati

Expanded text:
cat tumor falsae dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulcrescentem intrinsecus animi tumorem premat. Sequitur: faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum quaesierit, quid respondebo illi? Qui ut semper cor in humilitate deprimat, nequaquam in eisdem famulis conspicit, quod sibi status est dispar, sed quod natura communis. Unde etiam subdit:me in vulva unus? - Potentibus viris magna est virtus humilitatis considerata aequalitas conditionis. Omnes namque hominequibusdam praelati videamur. Si igitur hoc a mente deprimimus, quod temporaliter accessit, invenimus citius quod naturaliter sumus. Plerumque enim se animo accepta potestas objicit, eumque tumidis cogitationibus fallit. Manu ergo humillimae considerationis deprimendus est tumor elationis. Si enim apud semetipsam mens descendit de vertice culminis, citius planitiem invenit naturalis aequalitatis. Nam ut praefati
Abbreviated transcription (Latin):
apud se quosq in opes ętiam i domestica conũsatione rece
face estimans: si solus comederet. quod dñs omiũ cõmu¬
iter creasset. Que ꝓfecto communio conuersationis. eẽ
cum talibus intͥ domesticos parietes deb&: ex quibus
ct̃ne ꝓficiant merita itttibutionis. Uñ sẽs uir. non quem¬
libit. s ad manducandum pupillum socium habuisse se¬
ꝑhibet. S. tanta hec pietatis uiscera utrum asemet ipso
babuent. an acondicꝵi sui gr̃a sit consecutꝰ in notescat:¬

Expanded text:
apud se quosque inopes etiam in domestica conversatione receapud se quosque inopes etiam in domestica conversatione recefacere aestimans, si solus comederet quod Dominus omnium communiter creasset. Quae profecto communio conversationis esse cum talibus intra domesticos parietes debet, ex quibus aeternae proficiant merita retributionis. Unde sanctus vir non quemlibet, sed ad manducandum socium pupillum se habuisse perhibet. Sed tanta haec pietatis viscera utrum a semetipso habuerit, an conditoris sui gratia sit consecutus, innotescat
Abbreviated transcription (Latin):
bant pauꝑibus: qm̃ qui ea uolunt que ꝓfecto liquet quod
eis non expediunt : es ipso quod suꝑbiȩ habundant spũ. iã
paupes non sunt: S. b̃s̃ iob dum pauꝑes humiles appellat:
quiequid ab eo acctꝑe pauꝑ uoluit. non negauit: quia uerac¬
ter quiq humilis quod non potuit oportẽre nec uoluit :s.
cum largitatem ñĩtis suȩ indicat. qua ad uotum se pauꝑibꝰ
concurtisse manifestat: necesse est. ut queriꝰ ne lum̃ in¬
senicordie dauionis tarditate fuscauerit. Uñ subuingit &
si ocłos uiduȩ ex pectare feci: setentem se uiduam expec¬
tare noluit. ut non solum exmunere. s ȩtiam ex celerita¬
te mun̾is bonorum oꝑim merita augeret. Uñ alias
scriptum ẽ. Ne dicas amico tuo. uade. ⁊ reu̾t̾e & eras da¬
bo tibi : cum statim possis dare: S. non null solent exte¬
tuus multa largm: cominunis aut̃ uite grãm repellẽtes.¬
Uñ b̃s iob. ut ñ solum se insiuict ext̾ius multa p̃buisse. s.

Expanded text:
bant pauperibus, quoniam qui ea volunt quae profecto liquet quod eis non expediunt, eo ipso quod superbiae abundant spiritu, jam pauperes non sunt. Sed beatus Job dum pauperes humiles appellat, quidquid ab eo accipere pauper voluit, non negavit, quia veraciter quisque humilis quod non potuit oportere, nec voluit.cum largitatem mentis suae indicat, quia ad votum se pauperibus concurrisse manifestat, necesse est ut quaeramus ne lumen misericordiae dationis tarditate fuscaverit. Unde subjungit: Et oculos viduae expectare feci. Petentem se viduam exspectare noluit, ut non solum ex munere, sed etiam ex celeritate muneris, bonorum operum merita augeret. Unde alias scriptum est: Ne dicas amico tuo, vade et revertere, cras dabo tibi, cum statim possis dare . Sed nonnulli solent exterius multa largiri, communis autem vitae gratiam repellentesUnde beatus Job, ut non solum se insinuet exterius multa praebuisse, sed
Abbreviated transcription (Latin):
culpa nunc. etiam post p̃ceptum in grauibis delinqͥtur:
cum. quanta laude antea a grauibus abstinebatur: Qui
faciendo non ꝑpendimus. quam graue sit paciendo pen
samus: eiusdem nim facinoriᷤᷤ quod se pati si reus sit
debe denunciat ex primendo mantfestat dicens. ho¬
emini neftis est: & imquitas maxia Ignis ẽ usq ad
ꝑdicionem de uorans: et omma eradicans genimina
Hoc inter peccatum distat. et erim̃: quod omne
crimen. percatum ẽ: non tamen omne peccatum
crimen: & in hac uita multi sine crimine: nullus uͦ.
eẽ sine peccatis ualet. Unde ⁊ predictor scs cum uirũ
dignum grã sac̃dotali describ&: nequaqͣm dix̃. siquis
sine peccato. s siquis sine crimine ẽ: Qnis uͦ cẽ sine pe

Expanded text:
culpa nunc etiam post praeceptum in gravibus delinquitur, culpa nunc etiam post praeceptum in gravibus delinquitur, cum quanta laude antea a gravibus abstinebatur. Qui faciendo non perpendimus, quam gravis sit patiendsamus ejusdem vim facinoris quod se pati, si reus sit, debere denuntiat, exprimendo manifestat, dicens: enim nefas est, et iniquitas maxima. Ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina. - Hoc inter peccatum distat et crimen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum crimen. Et in hac vita multi sine crimine, nullus vero esse sine peccatis valet. Unde et praedicator sanctus cum virum dignum gratia sacerdotali describeret, nequaquam dixit, si quis sine peccato, sed « si quis sine crimine est . » Quis ve
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhoc gͦ quod dr̃ si deceptum ẽ cor meũ suꝑ mulie¬
rem: nec cogitasse uir sc̃s de fornicationis macula de¬
monstratur: ł hoc autem quod subicit. ⁊ si adhostium
amici mei insidiatus sum: patenter innoteseit. quod
areatui ad ult̾ii lib fuit : s ad hȩc fortasse aliquĩ dicat
Quid de se mirum sc̃s uar asserit: et si nõ solum au
adulteri crimine. uerum ętra a formeationis inqu¬
natione se liberum seruauit: Hȩc autem paruipendioꝰ.
si uirtutum eiꝰ tempora minime pensamus Hec dim
enim ad restrictionẽ carnis reuelat& graciȩ districtior
censura processerat. que non solum corporis s ⁊ cordis
lascuuam reprehendit: nec dum multorum contiuen¬
tium castitatis bona imitanda ꝓdierant: et tam̃ bs iob
caempla mundiciȩ que ñ acceꝑat tradebat. A multis
autem nimc ętiam post phibitionem dĩ carnis mimun¬
dicia ꝑpetrat᷑. Hinc gͦ colligendum ẽ. quid cum tanta

Expanded text:
hoc ergo quod dicitur: Si deceptum est cor meum super muliehoc ergo quod dicitur: Si deceptum est cor meum super muliere, neque cogitasse vir sanctus de fornicationis macula demonstratur. Per hoc autem quod subjicit: Et si ad ostium amici mei insiditatus sum, patenter innotescit quod a reatu adulterii liber fuit. Sed ad haec fortasse aliquis dicat: Quid de se mirum sanctus vir asserit, si non solum ab adulterii crimine, verum etiam a fornicationis inquinatione se liberum servavit? Haec autem parvipendimus, si virtutum ejus tempora minime pensamus. Necdum enim ad restrictionem carnis revelatae gratiae districtior censura processerat, quae non solum corporis, sed et cordis lasciviam reprehendit. Necdum multorum continentium castitatis bona imitanda prodierant, et tamen beatus Job exempla munditiae, quae non acceperat, tradebat. A multis autem nunc etiam post prohibitionem Dei carnis immunditia perpetratur. Hinc ergo colligendum est, cum tanta
Abbreviated transcription (Latin):
tussum: Quam uis nonnunquam areata adult̃i. neqͥquã
discrep& culpa fornicationis cum ueritas dicit. qui ud̾it
mulierem ad concupistendum eam iam imecatꝰ ẽ eam i
corde suy. quia enim u̾bo greco mechns ad ulter dicit᷑ ⁊
cum non aliena conuix. s mulier uĩ ꝑhibetur: Aꝑte
ueritas offendit. quia etiam solo uisi cum turpiter ciel
inuupta concupiscitur:. ad ult̾ium ꝑpetratar: Q uiod tam̃
plerumq ex loco uel ordine concupiscentis discernttur:
quia sic hunc insacro ora̾me studiosa conciupiscentia: sic̃
illum ad ult̃is inqunat culpa: Inꝑsonis tamen non dissi¬
milibus idem luxuriȩ distinguitur reatꝰ. In quibꝰ. fornica¬
tionis culpa. quia ab adulteris reatu discernit᷑. p̃dicato¬
ris egregii lingua testatur. quȩ int̃cetã asserit dicens
Neu fornicari. neq S̾ dolis seruientes. neq ad ult̃i: reg¬
num dei possidebunt: Q uod enim dis iuncte reatui sen¬
tentiȩ subdidit. qm̃ ñ ualde ase discidat ostendit

Expanded text:
t . Quamvis nonnunquam a reatu adulterii nequaquam discrepet culpa fornicationis, cum Veritas dicat: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo. Quia Graeco verbo moechus adulter dicitur, cum non aliena conjux, sed mulier videri prohibetur, aperte Veritas ostendit quia etiam solo visu cum turpiter vel innupta concupiscitur, adulterium perpetratur. Quod tamen plerumque ex loco vel ordine concupiscentis discernitur, quia scilicet sic hunc in sacro ordine studiosa concupiscentia, sicut illum adulterii inquinat culpa. In personis tamen non dissimilibus, idem luxuriae distinguitur reatus, in quibus fornicationis culpa quia ab adulterii reatu discernitur, praedicatoris egregii lingua testatur, quae inter caetera asserit, dicens: Neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri regnum Dei possidebunt . Quod enim disjunctae reatu sententiae subdidit, quam valde a se dissideat ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
gindm ẽ. quanta cominuns nature memoria in corde
ixtimꝰ de dia trene pocestatis tumor: si exhumanitatis
doiml agiuir. ne cogitationis elatio ex secretis celestibꝰ.
genrretur. Cuius uidelicet humanitatis. bene btatꝰ iob sẽꝑ
itordationem tenuit. qui ait: nunquid non mutero fecit
me. qui ⁊ illum opatus est. & formant in uulua imus:
Dicsi aꝑte dicit. Cur non eque debemiꝰ incutus libit ne

Expanded text:
gendum est quanta communis naturae memoria in corde deprimi debeat terrenae potestatis tumor, si ex humanitatis vocabulo agitur, ne cogitationis elatio ex secretis coelestibus generetur. Cujus videlicet humanitatis bene beatus Job semper recordationem tenuit, qui ait: Nunquid non in utero fecit me, qui et illum operatus est, et formavit in vulva unus? Ac si aperte dicat: Cur non
Abbreviated transcription (Latin):
mum uidit: ne ultra humanitatis metas mens intumescera&.
eẽ se hominem recognouit. quatinus illat sib honoris ela.¬
tionem frangeter. ex consid̾ata ȩqualitatȩ conditionis: hĩc
a iohe angłs ad orauis creaturam se eẽ cognoscit: dicens
Uide nefeceris: con seruus tuus sum. ⁊ frm̃ tuorum

Expanded text:
mum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, mum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, esse se hominem recognovit; quatenus illati sibi honoris elationem frangeret ex considerata aequalitate conditionis. Hinc a Joanne angelus adoratus, creaturam se esse cognoscit, dicens: Vide ne feceris; conservus tuus sum, et fratrum
Abbreviated transcription (Latin):
dã Lleqͣꝗ g p̃pͥosit ea hoc q̃łito timore suꝑblãt in quo nõ suã
głͣam. sca suorum iusticiam qnerunt. In eo enim quod metũ
sibi api̾ise uiuentibus exigunt : qͣsi non hominibus s bruts̃
ammalibus dommant᷑: quia udelicet exqua parte bestialis
sunt subditi: ex ea debent ętim formidin subiacere sube¬
trati: Cñ g de ẽ uncium quod corngatur. nõ de excellẽtia
potestatis. s de equalitate condicionis gaudent ⁊ ñ solum
ab eis metui: s etiam plusquam necesse ẽ honoran refuguit:
sleq enim leue se ꝑpeti damnuim humilitatis credunt si abeis
ꝓmerito fortasse ordimis pluris estimẽtur hinic ẽ enim qd̾
primus pastor eccłiȩ. cum ad orante se cornelio. suꝑ se sił¬
honorem uiãet oblatum: ad ehlitatem conditionis sue citrus
recurrit dicens. Surge: et ego ipse homo sum Quis enim
nesciat quod conditoꝵ suo homo debeat. et non homini
ꝓsterni  Quia ꝙ humiliar sibi plusquam debuit proxi¬

Expanded text:
am namque praepositi ex hoc quaesito timore superbiunt, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibus, sed animalibus dominantur, quia videlicet 21 ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea debent etiam formidini jacere subsro deest vitium quod corrigatur, non de excellentia potestatis, sed de aequalitate conditionis gaudent; et non solum ab eis metui, sed etiam plus quam necesse est honorari refugiunt. Neque enim leve se perpeti damnum humilitatis credunt, si ab eis pro merito fortasse ordinis pluris aestimentur. Hinc est enim quod primus pastor Ecchonorem videret oblatum, ad aequalitatem conditionis suae citius recurrit, dicens: Surge; et ego ipse homo sum . Quis enim nesciat quod Conditori suo homo debeat, et non homini prosterni? quia ergo humiliari sibi plusquam debuit, proxi
Abbreviated transcription (Latin):
dommam mentem captiuam tenet: Quta uͦ uir scͥs suꝑio.¬
ra omma sub cõditione intulit. hȩc inquam ꝑpetiau̾it.
sententia se maledichonis astringit dicens ¶leram. &
alius comedat: et progenies mr̃a eradicetur: More sacni
ȩloquis serere dicimus: uerba uite p̃dicare: Hinc ⁊ enĩ
eccłiȩ p̃dicatoreᷤ suꝑ om̃s aqͣs demmare conspexit: qui
cunctis late ppłis uitȩ u̾lti. quas cȩlestis panis grana tra¬
dtiderunt: Comede antem est: bonis oꝑibꝰ catiari. Uñ
ꝑsemet ipsam ueritas dicit Meus ẽ cibus: ut fatiam
uoluntatem eius qui misit me: Sigͦ ea qut pretalit
fac̾e p̃termisit. ait: seram ⁊ alius comedat: Acsi aꝑte di¬
cat: Quod osmeum loquitur: nõ ego. s alt̾ ꝗ ꝑet᷑: ł redi¬
cator quippe qui a suis uocib̾. moribus discrepat: ieumꝰ
serit. quod alus manducat: quia suo semmne ipse non pascit᷑.¬

Expanded text:
dominam mentem captivam tenet. Quia vero vir sanctus superiodominam mentem captivam tenet. Quia vero vir sanctus superiora omnia sub conditione intulit, si haec unquam perpetraverit, senSeram, et alius comedat, et progenies mea eradicetur. - More sacri eloquii serere dicimus, verba vitae praedicare. Hinc etenim Ecclesiae praedicatores super omnes aquas seminare conspexit, quia cunctis late populis verba vitae, quasi coelestis panis grana, tradiderunt. Comedere autem est bonis operibus satiari. Unde per semetipsam Veritas dicit: Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me . Si ergo ea quae protulit facere praetermisit, ait: Seram, et alius comedat. Ac si aperte dicat: Quod os meum loquitur, non ego, sed alter operetur. Praedicator quippe 686 qui a suis vocibus moribus descrepat, jejunus serit
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Nec passim uidere uolu q̃ concupiscerẽ: nectudẽdo
uꝗͣ secutus sum que concupiui: Dicat g ͦ ᷤᷤ situtꝰ ẽ ocłs
mis cor meum: qr ⁊ siqͥd unquam illicitum mens eiꝰ ut ui.¬
delicet humana concepit: altioris disciplinȩ magistĩo
consirictos sequi se ꝑillicita. sibiq famalari ocłoᷤ noluit:
Pensemus ad hȩc conscientias m̃as: ⁊ qͣnt culminis uir
iste fuerit. ex nr̃i cordis de iectione uideamus E cce siqͣ
illicita aliquando cognauit. quia ea citius intra archimm
cordis gladio scĩ uigoris eoctmx̃: ꝑuemire illa usq ad
opã non ꝓmisit. Uñ ut p̃misimus. ilico subiunxit: &
simanibus meis ad hesi macula. Quando enm macula
inmnamibus. id ẽ cułpa actionibꝰ. inhereret: qͣm censia
discipline non sinebat in cogitanone ꝓficere : Neq emimi
hȩc eadem qua nutritur mora roboratur. ⁊ et exiens foras
in oꝑibus uinc uixp̃ualet: quia ipsam intꝰ membrorum

Expanded text:
dicat: Nec passim videre volui quae concupiscerem, nec videndo dicat: Nec passim videre volui quae concupiscerem, nec videndo unquam secutus sum quae concupivi. Dicat ergo: Si secutus est oculus meus cor meum, quia et si quid unquam illicitum mens ejus, ut videlicet humana, concepit, altioris disciplinae magisterio constrictos sequi se per illicita sibique famulari oculos noluit. Pensemus ad haec conscientias nostras, et quanti culminis vir iste fuerit, ex nostri cordis dejectione videamus. Ecce si qua illicita aliquando cogitavit, quia ea citius intra arcana cordis gladio sancti vigoris exstinxit, pervenire illa usque ad opera non permisit. Unde, ut praemisimus, illico subjungit. Et si in manibus meis adhaesit macula. Quando enim macula in manibus, id est culpa actionibus inhaeret, quam censura disciplinae non sinebat in cogitatione proficere? Neque enim ac eadem qua nutritur mora roboratur; et existens foris in operibus, vinci vix praevalet, quia ipsam intus membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
idco studiose respeait quia concupierat: s potius ideo
concupunt. quia incaute respeait: Fit uero rectȩ re¬
trbutionis examine: ut qui eat̾iori negligenter ugt̃.
ramidis exigit: sinsq uoluptatibus ocłos seriure com¬
pellit : atq ut ita dicam fenrstras luminis ad tenebras
aꝑit cecitans Uñ sc̃i uiri cum sinistra pulsari delecta¬
cione se sentiunt. ⁊ ipsa ꝑ quȩ forme spẽs admentem in¬
greditur. discipline magisterio lumma. restringunt.
ne prauȩ cogitationi uiio lenocnata famuletur: Q ue
si unquam subtilit̃ custodiri negligit᷑: cogitationis mi¬
iundicia. ꝓtinus ad oꝑationem trasit. Uñ imooc sub
screns quod plerumq praua cogitatio ꝑocłos ueniat
admentem. paulo suꝑnis diã: pepigi fedꝰ. cũ ocłis meis.
ut ne cognarem quidem deuirgine: ꝑpendens ęciam qͦd
nõiuiquam inmente oritur. s huic oborte ocłi ꝑuerse
familantur. ait: si secutꝰ ẽ ods m̃s cor meum: Acsi aꝑte

Expanded text:
ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit, quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine, ut qui exteriori negligenter utitur, rannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa, per quae formae species ad mentem ingreditur, disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationis visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transit. CAP. X.-- De sciens quod plerumque prava cogitatio per oculos veniat ad mentem, paulo superius dixit: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Perpendens etiam quod nonnunquam in mente oritur, sed huic obortae oculi perverse famulantur, ait: Si secutus est oculus meus cor meum. Ac si aperte
Abbreviated transcription (Latin):
m̾es upgotio urtteni contra pupillum ex equ
dolu : qu me niudicio etiam ex iusticia potiorem
tionum negotia sub eunt : dum grauare uł uiminimis
timent. ipñ contra uisticiam graum nequaquam refugi¬
ant. Sciunt quippe quia omnis iusticia humana. in uts
ticia eẽ de prehendit᷑ : si duimitꝰ distacte iudicet᷑. Uñ
Hos qđ sib competic cauent uehem̃ter exigere: ne eoꝵ
actus suꝑnam rectitudinẽ contingat subtiliter exami

Expanded text:
meae negotia virtute contra pupillum exsequi meae negotia virtute contra pupillum exsequi volui, quando me in judicio etiam ex justitia potiorem tionum negotia subeunt, dum gravare vel in minimis timent, ipsi contra justitiam gravari nequaquam refugiunt. Sciunt quippe quia omnis humana justitia esse reprehenditur, si divinitus districte judicetur. Unde hoc quod sibi competit cavent vehementer exigere, ne eorum actus supernam rectitudinem contingat subtiliter exami
Abbreviated transcription (Latin):
apud quos minirum plis familiaritas quam natura ua¬
let. dum quibusdam necessaria. non quia homines. s
Ignoto enim ꝓaimo misertum se indicat. quem pret᷑¬
euntem uocat. quia uidelicet apua piam mentem płꝰ
naturt ualet. quam noticia: Nam ⁊ imus quisq qͥ indig&
eo ipso quo homo est: ei iam in cognitꝰ ñ ẽ: Sedͥ toꝵ¬
Sileuaus inꝑ pupillum manimꝰ ineam: cum uide¬
rem me inporta suꝑiorem. Mos apud urt̾es fuit. ut
ad portam semores sederent: qui cettantium uirgia iti¬
diciaria eccaminatione distinguerent: q iatinud urbẽ
inqua cancorditer oporaet uiuere. discordes mĩmme
ta iudicum. Hoc itaq loco. quio porae nomine ax¬
primitur: nisi id quod agebatur inporta : Sic̃ enĩ
pugnare castra dicimus. ꝓ eo quod pugnat᷑ excastris.
ita iudicium quod inporta agi consuruerat porta no¬
minatur: In porta gͦ se suꝑĩorem uidet: qui se meli¬
oris partis ẽẽ inuidicio. equitatis merito conspicit
bs̃ gͥ iob. quia nec tunc contra pupillum mauum

Expanded text:
apud quos nimirum plus familiaritas quam natura valet, dum quibusdam necessaria non quia homines, sed rit indumentum. Ignoto enim proximo misertum se indicat, quem praetereuntem vocat, quia videlicet apud piam mentem plus natura valet quam notitia. Nam et unusquisque qui indiget, eo ipso quo homo est, ei jam incognitus non est. SequitSi levavi super pupillum manum meam, cum viderem me in porta superiorem. - Mos apud veteres fuit, ut ad portam seniores sederent, qui certantium jurgia judiciaria examinatione distinguerent, quatenus urbem, in qua concorditer oportebat vivere, discordes minime ta judicium. . Hoc itaque loco quid portae nomine exprimitur nisi id quod agebatur in porta? Sicut enim pugnare castra dicimus, pro eo quod pugnatur ex castris; ita judicium, quod in porta agi consueverat, porta nominatur. In porta ergo se superiorem videt, qui se melioris partis esse in judicio aequitatis merito conspicit. Beatus igitur Job, quia nec tunc contra pupillum manum
Abbreviated transcription (Latin):
canda mala sine penitentia relaxit: quia scilicet sic sin¬
głorum uias considerat. sic gressus entum̾ans pensat ÷ ut
ficiat: uel quantum ad mala de uians suis prouectibus cõ¬
tadicat: In citmento quippe meritorum quod bene uitȩ
studiis augetur. plerumq mali amixtione rethratur:
& bonuin qnod ammis oꝑando construit : hoc mala¬
alia ꝑpetrando ꝑurrcit Eñ seĩ uiri tantõ sẽ subtilius in
cogittione constringunt: quanto asuꝑno iudice distric¬
cius consid̾ar ẜe consꝑiciunt: Mentem quippe discutiũt:
uenite siqua deliquerint qurtunt: ut tantõ fiant irre¬
p̃hensibiles iudici : quantõ sennit ipsos cotidic ⁊ sine ce̾¬
satione rep̃hendint: Nec tam̃ hac dere iam gaudia se¬
cuntatis sumunt: quia ab illo se uideri considant. qui
meis ⁊ illa uidet. que uide ipsi insemet ipsos nõ ualẽt
& quidem bs̃ iob ꝑfectionis uitam nnt̃uetes tenuit: s qr
euis intentio. ad reddemptoris ad uentum ꝓpħico sp̃u crũ¬

Expanded text:
canda mala sine poenitentia relaxat, quia scilicet sic singulorum vias considerat, sic gressus enumerans pensat; ut e proficiat, vel quantum ad mala devians, suis profectibus contradicat. Incrementum quippe meritorum quod bonae vitstudiis augetur, plerumque mali admistione retrahitur; et bonum quod animus operando construit, hoc alia perpetrando pervertit. Unde sancti viri tanto se subtilius in cogitatione constringunt, quanto a superno judice districtius considerari conspiciunt. Mentem quippe discutiunt, invenire si qua dereliquerint quaerunt, ut tanto fiant irreprehensibiles judici, quanta semetipsos quotidie et sine cessatione reprehendunt. Nec tamen hac de re jam gaudia securitatis sumunt, quia ab illo se videri considerant qui in eis et illa videt quae videre ipsi in semetipsis non valent. Et quidem beatus Job perfectionis vitam inter veteres tenuit; sed quia ejus intentio ad Redemptoris adventum prophetico spiritu erum
Abbreviated transcription (Latin):
scne nos fac̾e usitato inx. locutionis mͦ qui letum diem
dicimis: ex quo conting̾it ut letem̃: Hinc e̾ enim qđ
ad abralum dñs dic̃ : Nime cognoui. quod timneas deum:
Neq enim ereator temporum quicquam cognouit
ex tempore: s cognoscere eiꝰ est. excinaslibae cause
emgentis articło nobis cognicionẽ preb̾e: es uͦ statere
nomine. nͥ med̾iator dei ⁊ hominum de signat᷑. in quo
equa lance omnia merita ma pensant᷑: et euiꝰ p̃ceptis

Expanded text:
scire nos facere, usitato nostrae locutionis modo, qui laetum diem dicimus, ex quo contingit ut laetemur. Hinc est enim quod ad Abraham Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum . Neque enim creator temporum quidquam cognovit ex tempore; sed cognoscere ejus est ex cujuslibet causae emergentis articulo nobis cognitionem praebere. Quis vero staterae nomine nisi Mediator Dei et hominum designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ tot gressus eatͣ uiam pommus: quot ꝑuersis desideriis
accelestis uite delectatione sepuramur: Ut enm p̃fat su-¬
mus. adhuc carnis corruptibił pond̾e p̃grauati. nequaqͣm
ualemus sic inuere: ut nilla nos possit culpe delectatio
pulsare: S aliud ẽ nolentem tangi: aliud consclentem
ammum ꝑmii Sc̃i aut̃ uiri. tanto ingilantior se entũ¬
spectione custodiunt: quantõ se pulsaꝵ simstris motibꝰ
ocłi m̃s cormeum: Ecce it̃m ꝑint̾ioris uigoris custodiam
ad extĩorum membrorum disciplinam redit: ut siquid.
fortasse cor illicitum concupisceret: pressus ꝑ discapliue
magifterium ocłs uide recusaret: Sic̃ enim sepe temptatio

Expanded text:
sus extra viam ponimus, quot perversis desideriis a coelestis vitae delectatione separamur. Ut enim praefati sumus, adhuc carnis corruptibilis pondere gravati, nequaquam valemus sic vivere, ut nulla nos possit culpae delectatio pulsare. Sed aliud est nolentem tangi, aliud consentientem animum perimi. Sancti autem viri tanto vigilantiori se circumspectione custodiunt, quanto se pulsari sinistris motibus oculus meus cor meum. - Ecce iterum per interioris vigoris custodiam, ad exteriorum membra discfortasse cor illicitum concupisceret, pressus disciplinae magisterio oculus videre recusaret. Sicut enim saepe tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
contempta: Adhoc itaq dñs appariut in carne. ut humanã
uitam ammonendo earitaret ÷ exxempla p̃bendo accẽdet
moriendo recimeret: resurgendo repararet: Cum uͦ nulla
isebs iob une redargirenda repperit:: ad excedentẽ omĩa
redemptoris uitam m̃tis ocłos tendit: ut uulla cognõcat
ipse qͥd minus habeat. cũ dic̃. si ambulans inuanitate. et
festiuit in dolo pes m̃s: appendet me instatera uista: &
sciat qs simplicitatẽ meam: Acsi aꝑte dicat: Siqͣ umꝗͣ
leuit̾. siqͣ ꝑniciose ꝑ petraui÷. dĩ ⁊ hominum mediator ap¬
parett: ut ienis uita cognoscam. an ego ueracit᷑ simplex
fui. Qenim ut diximis. suorum temporũ uires eaces¬
serat ⁊ medtiatorem dei ⁊ hominũ querebat: ut inillo pen-¬
satus agnosceret. siuitam simplicem uere tenusset: Dicat
gͥ apendat me instatera uista. et scut ds simplicnat ⁊̃¬

Expanded text:
contempta . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et scialeviter, si qua perniciose perpetravi, Dei et hominum Mediator appareat, ut in ejus vita cognoscam an ego veraciter simplex fuerim. Qui enim, ut diximus, suorum temporum viros excesserat, Mediatorem Dei et hominum quaerebat, ut in illo pensatus agnosceret si vitam simplicem vere tenuisset. Dicat ergo: Appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicit
Abbreviated transcription (Latin):
Ne gͦ q̃dam lubrica incogitatione u̾semus ꝓuidendũ nob̾
munda mens in cogitatione seruttur alascuua uoluntatis
suȩ de pͥmendi sunt ocłi: qͣsi quidam raptores ad culꝑam:
Neq emm eua lignum uetitum contigissa̧ nͥ hc̃ prꝰ incan.¬
ce sespicet: Scnptum qͥppe ẽ. Uidit milier quod bonũ
lectabile: ⁊ tulit de fructa illuis. et comedit Hinc gͦ pen.¬
sandum ẽ. cum quanto debennis moderamineͤ ga illicita
uisum restring̾e. nos qͥ mortalit̾ uiuimus: si ⁊ mat᷑ inuen¬
tium ꝑ occłos ad mortem uenit: Hinc ȩtiam sub iudeȩ uo
fructum: ꝑ ecct̾iorem uisum ꝑdidit: ꝑ ocłm corporis ꝑtulit
p̃dam cordis Uñ nob̾ ad custadiendam cordis mundiciam:
eat̾iore̾m qͦq sensimmn disciplina seruanda ẽ: Nam qͣntaliba¬

Expanded text:
Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis munda mens in cogitatione servetur, a lascivia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret. Scriptum quippe est: Vidit mulier quod bonum lectabile, et tulit de fructu illius, et comedit . » Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam modo sub Judaefructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam, externorum quoque sensuum disciplina servanda est. Nam quantalib
Abbreviated transcription (Latin):
nestras incaute ea t̾̃tus respicit: pleraiq indelea e
pec̃i ȩtiam nolens cadit: atq obligatꝰ desidiis inst
uelle quod noluit: ł receps quippe amma. dini aute. ñ
ꝓitidos nt in caute indeat quod concupiscat: ceta pꝰ
incip̃ desid̾ate qđ iudet:. Uñ ⁊ ꝓpħȩ mens q̃ sũbliuata
sepe misterss in ternis intererat : quia alienam cõlugẽ
in cante indit obtenebrata post modum sibimet illicite
c̃umxit: Sc̃s aut̃ uit. quia acceptis corporeis sensibus uelut sub¬
iectis ministris quidam equissimis uidea p̃ est. culpas
conspicit antequam iremant : et uelut insidiant mort fer¬
nestras corporis daudit dicens: pepigi fedꝰ cũ ocłis meis. ut
ne cogitarẽ qͥdem d̾e inrgme:. Ut enim cogitationes cordis
caste seruare potunsset: fedꝰ cum odis pepigit: ne priꝰ in¬
cante aspiceret. quod pꝰ modum inuitꝰ amaret: Ualde nãq
ẽ. quod caro d̾eorsum tiabit: et semel sp̃es formȩ. corde
ꝑ ocłos illigata. uix magni luctaminis manu soluitur:¬

Expanded text:
nestras incaute exterius respicit, plerumque in delectatione peccati etiam nolens cadit, atque obligatus desideriis incipit velle quod noluit: praeceps quippe anima dum ante non praevidet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca incipit desiderare quod vidit. Unde prophetae mens quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet illicite conjunxit . Sanctus autem vir, qui acceptis corporis sensibus velut subjectis 679 ministris quidam aequissimus judex praeest, culpas conspicit antequam veniant, et velut insidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit, ne prius incante aspiceret quod postmodum invitus amaret. Valde namque est quod caro deorsum trahit, et semel species formae cordi per oculos illigata
Abbreviated transcription (Latin):
reum consilio: in u̾bo uocis quod ẽ fatuę reum eẽ gehẽnȩ:
adhuc cansa discutit᷑ :: in consilio aut̃ iam cause sentẽtia
expletur: Qͥ a gͥhumanorum actuum dñs subtil examina.¬
tione gressus enum̾at: ira sine uoce iudicio: na in uoce co¬
silio: ira uͦ inuoce atq sermone. gehenne ignibus mancipa
hanc subtihtatem considationis eiꝰ ꝓpħa afpexerat: cum
dicebat: fortissime. magne. potens. dñs ecxercituũ nom̃ tib
suas. ⁊ scđ̾m fructum admuentionum euis Sic easden
inas dñs subtil ex aminatione considerat. ⁊ ut in uno qͦq
nr̃m. nec ea que remimeret bona pretereat: nec mala q̃
uidelicet displicent. sine in crepetione derelinquat: hinc
sedes ẽ sathane: et tenes nomen. meum. ⁊ non negasti fidẽ

Expanded text:
reum concilio, in verbo vocis, quod est fatue reum reum concilio, in verbo vocis, quod est fatue reum adhuc causa discutitur, in concilio autem jam causae sententia expletur. Quia igitur humanorum actuum Dominus subtili examine gressus enumerat, ira sine voce, judicio; ira in voce, concilio; ira vero in voce atque sermone, gehennae ignibus mancipatur. Hanc subtilitatem considerationis ejus propheta aspexerat, cum dicebat: Fortissime, magne, potens Dominus exercituum; nomen tibi, suas, et secundum fructum adinventionum ejus . 10. Nvias Dominus subtili examinatione considerat, ut in unoquoque nostrum nec ea quae remuneret bona praetereat, nec mala, quae videlicet displicent, sine increpatione derelinquat. Hinc red
Abbreviated transcription (Latin):
hoc: neq miherosolimis ad orabitis patrem & panlo post
Ueri adoratores ad orabunt patrem: inspnitu et uentate
Nam ⁊ pat̃ tales querit : qui ad orent eum In corde gͦ
gressus: ut nec mimitissime quidem cognationeᷤᷤ eiꝰ udi¬
cio. acu̾ba temussima. quȩ apud nos usu uiluert̃. indis¬
cussa remaneant: Hĩc ⁊ enĩ dicit d irascit̾ fr̃i suo reuis
ent uidicio: Q dyxit fr̃ suo racha: reus erit cõcilio o
dr̾xit fatuȩ: reus erit gehenne ignis Racha quippe in
ebreo eloquio. uax interiectionis est Squidem animum
irascentis ostendit᷑.⁊ nec tam̃ plenim uerbum uacundie ex¬
primit: Prius gͦ ua rep̾henditur sine uoce: post modum
uͦ ira cum uoce : s necdum pleno u̾bo formata Ad extre¬
mum uͦ cum dr̃ fatur ira redarguit᷑: que cum eaxcessũ
uocis explet̾ ȩtiam ꝑfectione sermonis & notandum
quod inira ꝑhib&e reum eẽ iudicio in uoce ue quod ẽ raca

Expanded text:
hoc, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem . Et paulo post: hoc, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem . Et paulo post: Veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate, nam et Pater tales quaerit qui adorent eum . In corde ergressus, ut ne minutissimae quidem cogitationes ejus judicio ac verba tenuissima, quae apud nos usu viluerunt, indiscussa remaneant. Hinc enim dicit: Qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui dixdixerit fatue, reus erit gehennae ignis . Racha quippe in Hebraeo eloquio vox interjectionis est, quae quidem animum irascentis ostendit, nec tamen plenum verbum iracundiae exprimit. Prius ergo ira reprehenditur sine voce, postmodum vero ira cum voce, sed necdum pleno verbo formata. Ad extremum quoque cum dicitur fatue, ira redarguitur, quae cum excessu vocis expletur etiam perfectione sermonis. Et notandum quod in ira perhibet reum esse judicio, in voce irae quod est racha,
Abbreviated transcription (Latin):
quid non ꝑditio est miquo÷ et alienatio oꝑantibꝰ. iniqͥta
si hoc int̃pres in sue linguȩ uoce tenuisset: Eͦd enim ap̃
nos alienatio: hoc apud hebreos anathema dr̃: Timc
gͦ alienatio erit reprobes. cum adhereditatẽ district
uidicis se anathema ẽẽ conspicuint : quia hic eum ꝑ¬
uersis morib contempserut: floreant gͥ iniqui aflore
ꝑtimescant: Uñ ⁊ apte. subditur: Ab onne ipse conside
rat uas meas ⁊ et cunctos gressus meos diimerat:
Qd iuarum nomine. nsi actiones de mntiat: Hinc &¬
enim ꝑ iheremiam dr̃: bonas facite inas ur̃as: et studia
uł puect accipimus mentorum : Quib ꝓfecto gressibus
ad semrt ipsam nos ueritas uocat dicens: Uenite ad me
onmes qui laboratis. ⁊ onerati estis. Ad se quippe uenire
nos dñs p̃cip̃: mmisum non gressib corporis. s prouectibꝰ
cordis Ipse namq ait Uemet hora quando neq in monte

Expanded text:
quid non perditio est iniquo, et alienatio operantibus iniquitaquid non perditio est iniquo, et alienatio operantibus iniquitasi hoc interpres in suae linguae voce tenuisset. Quod enim apud nos alienatio, hoc apud Hebraeos anathema dicitur. Tunc ergo alienatio erit reprobis, cum ab haereditate districti judicis se anathema esse conspiciunt, quia hic eum perversis moribus contempserunt. Floreant igitur iniqui, a florpertimescant. Unde et apte mox subditur: rat vias meas, et cunctos gressus meos dinumerat? - Quid viarum nomine, nisi actiones denuntiat? Hinc enim per Jeremiam dicitur: « Bonas facite vias vestras, et studia vel profectus accipimus meritorum? Quibus profecto gressibus ad semetipsam nos Veritas vocat, dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis . Ad se quippe venire nos Dominus praecipit, nimirum non gressibus corporis, sed profectibus cordis. Ipse namque ait: Veniet hora quando neque in monte
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ seruat: Iumc aut̃ flagellat̾ iustus ⁊ ube disciplinȩ
corrigit᷑: qr ad ȩt̾nȩ hereditatis patrimonium p̃paratur.
Insins aut̃ uoluptatibꝰ relaxat᷑ iniustꝰ: quia tanto ei tẽpra.¬
lia bona fuppetunt. qͣnto et̾na denegantur: In iustꝰ ad de¬
bitam mortem currens effrenatis uoluptatibꝰ utit̾: qr⁊
intul qui mac̾tandi sunt. in libis pastibꝰ relinquuntur
At cont iustꝰ a delectationis transitrie iocunditate res
subingo retmetur: Pegant᷑ electis in ac uita bona t̾rena: qe
& egris qͥbꝰ spes uiuend ẽ. nequaquam amedico cuncta
que appetunt concedunt᷑: Dantur aut̃ reꝓbis bona q̃ ihac
uita appetunt: quia ⁊ despatis egris. omne qͦd desiderant
non negat᷑: ꝑpendant gͥ uisti. que suit mala q̃ imquis ꝑ¬
manent : ⁊ nequaquam eorum felicitat inuideant quȩ ꝑ-¬
curnt: Qd ẽ enim quod de eorum gaudiss ammirentar:⁊

Expanded text:
tatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae tatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens, effrenatis voluptatibus utitur, quia et vituli qui mactandi sunt in liberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate ressub jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt conceduntur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appetunt, quia et desperatis aegris omne quod desiderant non negatur. Perpendant igitur justi quae sint mala, quae iniquos manent, et nequaquam eorum felicitati invideant quae percurrit. Quid est enim quod de eorum gaudiis admirentur,
Abbreviated transcription (Latin):
cõntigit: s quia ninquam humc e& consentu suꝑauit: Nã
uelut intergerrimam possessionẽ dei mentem suam cõtra
adu̾saim depredationem uendicat: qui protimis ad uingit
Quam enim partem haberet d̃s inie de suꝑ : et heredita¬
tem omp̃s de eoccelsis : Acsi aꝑte dicat: Carni quidem
mortal corruptionis conditione subiaceo: s auctori uñ
seruio. si mtegrum a consensu culpȩ animum nõ defẽdo:¬
Unquid noñ ꝑditio ẽ. iiquo: et asienatio/ Se oxitun:¬
Noꝑantib iniquitatem : Festma consolatio bonorum ẽ.¬
consid̾atus finis malorum: Dum enm ex eorum in teritu
malum conspiciunt quod euadunt: leue existimant qͥcqͥd
aduersum inhac uita patumtur: Eant gͦ nunc reꝓb. et
delectationum suarimi desideria compleant: infurem
sui dampnationem sensuri sunt. quia mortem male uiuẽteᷤ
a pranitate flgella corrigant. qͦs patna pietas adheredi¬

Expanded text:
contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus adjungit: Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae animum non defendounquid non perditio est iniquo, et alienatio operantibus iniquitatem? - Festina consolatione bonorum consideratur finis malorum. Dum enim ex eorum interitu malum conspiciunt quod evadunt, leve existimant quidquid adversum in hac vita patiuntur. Eant ergo nunc reprobi, et delectationum suarum desideria compleant, in finis sui damnatione sensuri sunt, quia mortem male viventes eredi
Abbreviated transcription (Latin):
Soc int̾ semetipsum ȩtiam ꝑdesid̾ium uoluit: & mmirũ
mentem nequaquam cogitatio iminunda inquinat cum
pulsat: s cum hanc sib ꝑdelectationẽ subiugat: Hĩnc et¬
emm p̃dicator egregius dicit: Temptatio uos non app̃hendat:
humantatis corruptibił ponđde habemus Iam uͦ demonia¬
ca ẽ. ⁊ ñ humana temptatio: cum ad hoc qnod carnis cormup.¬
tibilitas suggerit. ꝑ consensum se animus astringit: Hinc
it̃m diq̃: Non regnet peccatum mur̃o mortali corpore: Pecra
carne corruptibil non regnare potest. s nõ ẽẽ nõ potest:
Hoc ipsum namq ei de peccato temptan: peccatum est:
scã predicatio qm̃ hoc expellere plene non potuit. ei de ñi
cordis habitacło regnum tulit: ut appetitꝰ sslicitꝰ. ⁊ si plerũ¬
q bonis nr̃is cogitationibus occulto se qͣsi fur inserit ÷ salĩ
cum̃ ocłis meis. ut ne cogitarem quidẽ de uirgme: neqͣquã
uult intelligi quia eiꝰ ammam culpa in cogitatione noa

Expanded text:
oc intra semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccacarne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque de peccato tentari, ei peccatum est, a praedicatorum cum hoc expellere plene non potuit, ei de nostro cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus, etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine, nequaquam vult intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non
Abbreviated transcription (Latin):
sact doquii in ter tartian ⁊ nusteria
tanta est lib̾atione pensandus: ut uesꝰq.
pittis Aance. moderata. himc neq mmnię
disca dionis pondhdt ꝑmat: neq rarsunꝰ
talpor dicute nactum tesinquat.
dulte quipe eiuł sententis tanta¬
allegoriatm. conceptione sunt gri.¬
i fait quisquis cs ad solam tẽnete
hnstoriammtitur aarem. noticia
ꝑsiam̃ incuriam pauetir. Nonalle
u tta extioribus p̃cepus inseruit.
ut siquis eas subtiltꝰ penetrare desid̾at.
uint᷑ꝰ quldẽ mchil inuemat: s hod siby
xtiam qđ foras locũt᷑ abscondat: Uñ.
nfcationẽ dr̃ Tollens rcob aurgas populeas uirides

Expanded text:
sacri eloquii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partes lance moderata, hinc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursum torpor incuriae vacuum relinquat. Multae quipallegoriarum conceptione sunt gravidae, ut quisquis eas ad solam tenere historiam nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnullae vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, ut si quis eas subtilius penetrare desiderat, intus quidem nihil inveniat, sed hoc sibi etiam quod foris loquuntur abscondat, unde nificationem dicitur: Tollens Jacob virgas populeas virides