comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ implet᷑.⁊ spc sc̃s septifornus uocat᷑ septem gͦ ui¬
cib insangiune eiꝰ ligitũ intinguere est: ꝑfecta oꝑa¬
cione misterium passionis eius imitari Et septem
uicib contra sinagogam asꝑgere ÷ ꝑfecta p̾dicacio¬
ne sacramenta in carnacionis ac passionis eiꝰ uifi¬
delib denunciare. Comburetq eam cunctis uidẽ¬
tib extra castra tam pelle ⁊ carnib eiꝰ quam sau¬
guine &e fumo flãme traditis Quid ꝑ carnen ⁊ pel¬
lem quid ꝑ sanguinẽ ⁊ fimũ uacce nisi carnalia
sacrificia intestam̃to uet̾i habita. que infiruuta¬
tẽ diu̾ denunciabant designant᷑: Que omĩa post¬
modum sp̃ualit̾ apatͥb intellecta. iuxta exterius
ministeriũ stercora sunt uocata. Unde paulus
cum de sacͥficiis carnalib loqueret᷑ dicit. ꝓpt̃ quẽ
omuia detͥmentũ feci ⁊ arbitror ut stertora. Que
consupta sunt possumꝰ tam̃ ineandem uaccam idẽ

Expanded text:
Septem ergo viSeptem ergo vicibus in sanguine ejus digitum intingere, est perfecta operatione mysterium passionis ejus imitari. Et septem vicibus contra synagogam aspergere, est perfecta praedicatione sacramenta incarnationis ac passionis ejus, infidelibus denuntiare. Comburitque eam cunctis videntibus extra castra, tam pelle et carnibus ejus, quam sanguine et fimo flammae traditis. Quid per carnem et pellem, quid per sanguinem et fimum vaccae, nisi carnalia sacrificia in Testamento Veteri habita, quae infirmitatem denuntiabant Domini, designantur? Quae omnia postmodum spiritaliter a Patribus intellecta, juxta exterius ministerium stercora sunt vocata. Unde Paulus cum de sacrificiis carnalibus loqueretur, dicit: Propter quae omnia detrimentum feci, et arbitror, ut stercora . Quae consumpta sunt. Possumus tamen in eadem vacca, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
plum: ut sequamuni uestigia eiꝰ. Eleatar itaq sacer¬
dos ⁊ in molãbit in sangune eiꝰ digitum intinguit
quia uidelicet plebs uidea. ex repborum parte hu¬
militatẽ diũ usq ad passionem ꝑsecuta est ex elec¬
torum ui parte oꝑacionem humilitatis eiꝰ unitata
Et sparget contra fores tabnacłi Quid hoc loco ta¬
bnacłi nͥ tota simul siguagoga accipit᷑. Qui gͣ
trperit insangune eiꝰ digitum. eundem sang¬
nen contra fores tabnacli asꝑgat idest qͥsqͥs pasu¬
oris eius uias inutat᷑ sy nagoge non eredente nre
sistenti ꝑ exempla bona ꝑ predicaci neꝰ rectanre
signũ bene iuuendi p̾beat sontra fores enĩ tabua¬
cłi uacce sanguinẽ asꝑgere ÷. resistenti plebi iudaice
ꝑ p̾dicacionẽ rectam ⁊ ꝑ sc̃a oꝑa passionis eiꝰ exempla
monstrare. B̾ene autem dr̃. ut digitꝰ in eiꝰ sanguiue
uiiͭ. uicib intinguat᷑ i asꝑgat᷑. Inseptenario enuim nu¬
mero ꝑfectio designat᷑ Unde ⁊ septem dieb unu̾sũ

Expanded text:
uamini vestigia ejus . Eleazar itaque sacerdos et immolat, et in sanguinem ejus digitum intingit, quia videlicet plebs Judaea ex reproborum parte humilitatem Domini usque ad passionem persecuta est; ex electorum vero parte operationem humilitatis ejus imitata. Et spargit contra fores tabernaculi. Quid hoc loco tabernaculum, nisi tota simul Synagoga accipitur? Qui ergo tinxerit in sanguine ejus digitum, eumdem sanguinem contra fores tabernaculi aspergat, id est quisquis passionis ejus vias imitadicenti, per exempla bona, per praedicationem rectam, signum bene vivendi praebeat. Contra fores enim tabuli vaccae sanguinem aspergere, est resistenti plebi Judaicae per praedicationem rectam, per sancta opera, passionis ejus exempla monstrare. Bene autem dicitur ut digitus in ejus sanguine septem vicibus intingatur et aspergatur. In septenario enim numero
Abbreviated transcription (Latin):
Ut sint multitadini filioꝵ isrł incustodiam. Isrł tãq
interp̾tat᷑ uidens dm̃. Et ñ itunerito conu̾sa gentili
res multitudini filioꝵ isrł incustodia funt: quia.
subtilia saeramenta mundis cordib gencũ tradita
inmentis municionem uertunt᷑. Bene aut̃e subdit᷑
Et inaquam asꝑsionis ꝓpt̾ oꝑationem tianq incusto¬
diam nr̃am fc̃ cineres ꝓpt̾ baptismũ uͦ inaquam asꝑ¬
sionis cinerib eiꝰ utunͣ Et dũ consideratis eiꝰ oꝑib nr̃a
acta sub disciplina redigunꝰ: uacce ciuieres iucusto¬
diam nrãm seruamꝰ. Quia dũ secreta atq subtilia
oꝑacionis illiꝰ ꝑ iutacionẽ attendunꝰ: ꝑhec nob̃̾ ꝙ.

Expanded text:
Ut sint multitudini filiorum Israel in custodiam. Israel namque Ut sint multitudini filiorum Israel in custodiam. Israel namque interpretatur videns Deum. Et non immerito conversa gentilitres multitudini filiorum Israel in custodiam fiunt, quia subtilia sacramenta mundis gentilium cordibus tradita in mentis munitione vertuntur. Bene autem subditur, et in aquam aspersionis. Propter operationem namque in custodia nostra sunt cineres, propter baptismum vero in aqua aspersionis, cineribus ejus utimur, ut dum consideratis ejus operibus nostra acta sub disciplina redigimus, vaccae cineres in custodia nostra servemus: qui dum secreta atque subtilia operationis illiu
Abbreviated transcription (Latin):
purilisitio ertia casti q udem gentił popłs qͥ
sacra ac mistica diuine incarnaciotus agnosete
bona que accepit pͥoicare ũ cessat ut qꝰ ipse didi¬
cerit: aliis etiam nescientib innoteseat s q
secreta ac mistica incarnacionis dñice prauis ac
polutis mentib ñ st̾ cradenda: bene dr̾: effcri¬
det eos in loco purissimo extra castra. Extr cast̾
quiipe fuerat omĩs gentilitas q extra legem
extra salficiũ. extra sinagogã s tam̃ ad fidem
uaece quia mundo corde gentilitas misteria
duĩte incarnacionis credit. Multi itaq exgena¬
litate conuersi p̃dicatores facti sunt. ex edem
gentilitati exqua uenerunt ad fidem redempro¬
risnti misteria tradiderunt. Uir gͦ mundus in
loco prrissimo uacce cineres fundit: dum quilib
corda gentiliũ requirit imisteria eis redemꝑto¬
ris nr̃i tradere ñ clesistit Quod cumagit᷑ fides
gencium multiplicat᷑ diuina urtꝰ agnosete᷑
disciplina p̃ceptorum tenet᷑. Nnde. irecte sub iungit᷑

Expanded text:
 populus qui secreta ac mystica divinae incarnationis agnoscit, bona quae accipit praedicare non cessat, ut quod ipse didicerit, aliis etiam nescientibus innotescat. Sed quia secreta ac mystica incarnationis Dominicae pravis ac pollutis mentibus non sunt tradenda, bene dicitur: Effundet in loco purissimo extra castra. Extra castra quippe fuerat omnis gentilitas, quia extra legem, extra sacrificium, extra synagogam, sed tamen ad fidem  effunduntur, quia mundo corde gentilitas mysterium Dominicae incarnationis credit. Multi itaque ex gentilitate conversi, praedicatores facti sunt, et eidem gentilitati ad fidem redemptoris nostri mysteria tradidere. Vir ergo mundus in loco purissimo vaccae cineres fundit, dum quilibet corda gentilium requirit, et mysteria eis Redemptoris nostri tradere non desgentilium multiplicatur, divina virtus agnoscitur, disciplina praeceptorum tenetur. Unde et recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
xonam patam uenerimꝰ sola in nobis caritas ad
ultum murm plicat᷑ potest iste sacerdos ua bis qͥ
uacce carnes pellem sanguinem ⁊ fimũ conburit
ordinẽ uidaici sacerdocii cum suposita plebe in ne¬
ce dnĩ consenciente signare. Unde ⁊ apte ad hue
subiungit᷑ Et tunc demũ lotis uestib ⁊ corpore
suo ingrediet᷑ in castra. conmaculatꝰq atq ente

Expanded text:
aeternam patriam venimus, sola in nobis charitas ad aeternam patriam venimus, sola in nobis charitas ad ultimum multiplicabitur. Potest iste sacerdos vel is qui vaccae carnes, pellem, sanguinem, fimum comburit, ordinem Judaici sacerdotii cum supposita plebe in nece Domini consentientis signare. Unde et adhuc apte subjungitur. Et tunc demum lotis vestibus et corpore su
Abbreviated transcription (Latin):
humaitas cordis nr̃i ueritatem mansuetuditis ex
Nomirtione dr̃ice passionis theic. Mtotat᷑ iuflãmã
que uacam uorat bis tinctꝰ coctꝰ idest caritas que
nos ad amandum dm̃. ⁊ ꝓximũ excitet assidue nos
contemplari passionem dñicam conpellat ut in
ipsa discat oꝑa recta que faciat passienem Potest
tam̃ alit̃ etiam intelligi. ut ꝑ cedrum significetur
suo stomachi in inundiciam purgat signiscet᷑ fides
que inumnis adu̾sa equanutt̾ tolerat ⁊ quod exat̃¬
artis petratis contractũ fuerat mundat ꝑ coctũ qͦ.
infiamã que uaceam uorat cedrum ysopũ coccũ¬
q bis tinetum mutat idẽ insacͥficio passionis dnũ¬
ce spet. sidem ⁊ caritatẽ. exhibeat. Nec passionẽ
redemptoris suisine causa audiat: sinĩ h etians
opi neccessario sub ungat. De qͥb trib paulus
apłs dicit N iunc autẽ manent fides sꝑes caritasi¬
maio autẽ est his: caritas. Ynde. ibic coccꝰ extrem̃
ponit᷑. quia uidelicet fide ⁊ spe conpleta: eum ad

Expanded text:
dis nostri veritatem mansuetudinis, ex admistione Dominicae passionis trahat. Mittatur in flammam, quae vaccam vorat bis tinctus coccus, id est charitas, quae nos ad amandum Deum et proximum excitet, assidue nos contemplari passionem Dominicam compellat, ut in ipsa discat opera recta quae faciat. Potest tamen etiam aliter intelligi, ut per cedrum significetur suo stomachi immunditiam purgat, significatur fides, quae in imis adversa aequanimiter tolerat, ut quod ex anteactis peccatis contractum fuerat, mundin flammam, quae vaccam vorat, cedrum, hyssopum et coccum bis tinctum mittat, id est in sacrificio passionis Dominicae spem, fidem, et charitatem exhibeat, ne passionem Redemptoris sui sine causa audiat, si non haec etiam opera necessario subjungat. De quibus tribus Paulus apostolus dicit: Nunc autem manent fidesmajor autem his est charitas . Unde et hic coccus extrema ponitur, quia videlicet fide, spe completa, cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ysopꝰ uͦ herba ualde hunulis que tam̃ infłamacio¬
nẽ amoret fleumonis. Quid erũ ꝑ cedrũ nͥ altũ ⁊ ꝑ¬
seuerans contemplacio qͥd in isopo nͥ mansueti
cordis humilitas designat᷑: quia qͥ iam alta conten¬
placione adsuꝑna attollit᷑: neccesse est ut ꝑbumili¬
tatis conpassionẽ inferiorib condescendat. ⁊ ñ se exeo
qd̵ habet erigat: s qͥcqͥd habet his etiam qͥ illud
ñ habent p̾dicando libent̾ impendat. Quid uͦ incocco
bis tincꝰto nͥcaritatis uirtus ex pͥmitur: Que coceꝰ
bis tictꝰ dr̃: quia caritas ꝑflãmã scĩ artioris accen
to lorata : Ut sic diligat᷑ deus ne deserat᷑ ꝑriuaiꝰ. ue aili¬

Expanded text:
 herba valde humilis est, quae tamen inflationem amovet pulmonis. Quid enim per cedrum, nisi alta et perseverans contemplatio? Quid in hyssopo, nisi mansueti cordis humilitas designatur? Quia qui jam alta contemplatione ad superna attollitur, necesse est ut per humilitatis compassionem inferioribus condescendat, et non se ex eo quod habet erigat, sed quidquid habet his etiam qui illud non habent praedicando libenter impendat. Quid vero in cocco bis tincto, nisi charitatis virtus exprimitur? Quae coccus bis tinctus dicitur, quia charitas per flammam sancti amoristo formata, ut sic diligatur Deus ne deseratur proxi
Abbreviated transcription (Latin):
dus est. q usq ad finem mundi infidelis remanet
s lotis uestib sius ⁊ corpore ad uesꝑum castra in¬
gredit᷑. quia sine mundi ueniente mundatis
infidelitatis sue oꝑib etĩa iudaicꝰ popłs ad cognu¬
cionem cordis conditoris sui reuertet᷑. sicut scͥptũ

Expanded text:
usque ad finem mundi infidelis remanet. Sed lotis vestibus suis et corpore suo, ad vesperum castra ingreditur, quia fine mundi veniente, mundatis infidelitatis suae operibus, etiam Judaicus populus ad cognitionem conditoris sui revertitur, sicut script
Abbreviated transcription (Latin):
niu aaũpta adsatficiũ infromitas incarnacio¬
nis dnice sigiurtt᷑ dequo scͥptium ÷ qr isi mortuus
est ex infirmitate. s uiuit exi̾ͥtute deie bene autem
uacta hec etiam rufadr̃. quia iuidelicet eiꝰ humani¬
tas rubra ꝑ cruorem passionis fuit. Unde incan¬
ticis canticoꝵ ad sponsa descͥbit᷑ dicente. Dilectꝰ nĩs
candidus ⁊ rubicunidꝰ Candidus uidelicet exduui¬
nitate rubicundꝰ ex sanguine candidus ꝑusticiã
uite. pubicundus excruore passionis. Etatis integͣ¬

Expanded text:
i assumpta ad sacrificium infirmitas incarnationis dominicae figuratur, de quo scriptum est: Quia etsi mortuus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute ? Bene autem vacca haec etiam rufa dicitur, quia videlicet ejus humanitas rubra per cruorem passionis fuit. Unde et in Canticis canticorum a sponsa describitur dicente: Dilectus meus candidus et rubicundus . Candidus videlicet ex divinitate, rubicundus ex sanguine: candidus per justitiam vitae, rubicundus ex cruore passionis. Aetas
Abbreviated transcription (Latin):
mentes p̃ amore scłi. &. quasi quedam mollia ac de¬
lectabilia ferre ꝑati sunt: dum in hac uita rerũ cul¬
mina app̾hendere conant̃ cessacionẽ dũs amundi
tam̃ uesana iniquoꝵ mens plus se asseqͥ asꝑa carna¬
lit̾ quam tenere blanda spualit̾ gaudet. plus acer¬
bitate fatigacionis quam quietis dulcedine pascit᷑
Qd̃ aꝑte insemet ipso nob isrłiticꝰ popłs ostendit
qui dũ peeccioriss manine deluꝵ ꝑcuperet abegeto olã

Expanded text:
mentes per amorem saeculi quasi quaedam mollia ac delectabilia ferre paratae sunt, dum in hac vita rerum culmina apprehendere conantur. Cessationem Dominus a mundirsuadet, et tamen vesana iniquorum mens plus se assequi aspera carnaliter quam tenere blanda spiritaliter gaudet; plus acerbitate fatigationis quam quietis dulcedine pascitur: quod aperte in semetipso nobis Israeliticus populus ostendit, qui du
Abbreviated transcription (Latin):
quia uuidelicet ꝑ uerse merttes oulcia ꝑ gr̃ãm quiets
dona desbiciuntt ꝑ carnalib uoluptatib laboriosa
hus utto itintra etiam lacrimis plena con eupiseĩtt
cort imꝑrunt h abere ubi sp̃ualit̃ gaudeant ndesi¬
derintis appetunt ubi ⁊ carnalit̾ gemant. iu.¬

Expanded text:
rsae mentes dulcia per gratiam quietis dona despiciunt, et pro carnis voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt. Contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desiderantes appetunt, ubi carnaliter gemant.
Abbreviated transcription (Latin):
lis nanq p dicatmi ꝯptat sifieri ualeat. ut uerita¬
tem quam colus lo qͥ ñ susficit: ora cunctorum sotiẽt
undenenin losi ie duob incastris remanentib atq
ꝓphantib ualet obsistere: ei ꝑ moysen dr̃. Qaus
emularis ꝓme e Caris tͥbnat ut onĩis popłs ꝓpħet¬
idet eis onͣs spm suũ : ꝓphare quippe om̃s uoluit
qui bonũ qd̃ habuit aliis ñ iniudit:
qd̾̃ aaron assũpto churibulo inter uiuentes ac
mortuos stetit. qͥd est qd̾ aaron ut iram dm̃ placaret
thuribulũ sũpset. atq inter uiuentes aomortuos
sretit. nͥ quia sacerdotis ÷ negocium om̃ĩpotenti
deo oracionem effundere ⁊ ꝓuistis netadant ⁊ ꝓpec¬
catorib ut surgere debeant: Undẽ psalmista ait.
Intept oracio mea inconspectu tuo sicut in censti:

Expanded text:
lis namque praedicator optat si fieri valeat, ut veritatem, quam solus loqui non sufficit, ora cunctorum sonent. Unde cum Josue duobus in castris remanentibus atque prophetantibus vellet obsistere, ei per Moysen dicitur: Quid aemularis pro me? Quis tribuat, ut omnis populus pinus spiritum suum? Prophetare quippe omnes voluit, qui bonum quod habuit aliis non invidit.Aaron assumpto thuribulo inter viventes ac mortuos stetit. -- Quid est quod Aaron, ut iram Domini placaret, thuribulum sumpsit, atque inter viventes ac mortuos stetit, nisi quia Sacerdotis est negotium omnipotenti Deo orationem effundere, et pro justis ne cadant, et pro peccatoribus, ut resurgere debeant? unde et Psalmista ait: Intret oratio mea
Abbreviated transcription (Latin):
in morter. quasi uirge reliq in ariditate remanenĩ:
s eunccis uirgis in arclitate remanentib. iurga
rettionis erupit. Quo elore aaron rette sacerdos
ee cognosctt quia hac resurrectionis gła redento
tos nr qui de tͥbu uila ac leui ortus ÷ intercessor
ꝓros et monstiat᷑. Ecce gͦ um liga artor paost arior¬

Expanded text:
 quasi virgae reliquae in ariditate remanemus? Sed cunctis virgis in ariditate remanentibus virga rectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria, Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
lus iudeorum qui plene legem didicit as uentũ re¬
demptoris nr̃i ignorauit Vnde ꝙ. rex herodes magoꝵ
occursione pert̾ritꝰ sacdotes ac pͥncipes studuit sol¬
lerter inquirere ubi xp̃m nasciturum ẽẽ prescirent.
Cui ꝓtinꝰ responderunt Iubethleem iude. pͥus gͥ no¬
uerant. quem passionis tempore dũ despicerent ig¬
norabant. Quorum ꝙ noticia prior: ⁊ ignoratcia
posterior bene ac breutt̾ isaac caligante signatur
qui dum iaco benediceret. ⁊ qͥd eueniret infuturo
p̃ uidebat: & qͥs illi presens assisteret nesciebat Sic
qiuppe isplĩtarum popłs fuit qui ꝓpħie misteria
accepit sed tarñ cecos ocłos incontemplacione tenuit
quia eum p̾sentẽ ñ uidit de qͦ tam multa infituro
preuidit. Ante se enĩ positũ nequaꝗͣ cernere ualu¬
it cuiꝰ aduentus potenciam. longe ante nunciauit:¬

Expanded text:
lus Judaeorum qui plene legem didicit, adventum Redemptoris nostri ignoravit; unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes ac principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent. Cui protinus responderunt: In Bethlehem Judae. Prius ergo noverant quem passionis tempore, dum despicerent, ignorabant. Quorum notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur, qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro praevidebat, et quis illi praesens assisteret nesciebat. Sic quippe Israelitarum populus, qui prophetiae mysteria acceperunt, sed tamen caecos oculos in contemplatione tenuit, qui eum praesentem non vidit, de quo tam multa in futuro praevidit. Ante se enim positum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntiavit
Abbreviated transcription (Latin):
mentoꝵ paruułq nr̃is urbes munitas. nos aut̃
armati ⁊ actincti ꝑgemꝰ ad p̾lium filioꝵ isrł. Qui
mox fortes ꝓ aliis ueniunt ⁊ repmissionis terram
abhostib liberant ⁊ relinquunt atq ad pascenda ar¬
menta extra iordanem ꝑgunt. Quia contra fidem
baptisiatis tota mente omĩq desiderio reb pe¬
rituris inseruiunt. qͥ tam̃ ut cliximꝰ cum fidei
temptacio orit᷑: defensionũ armis accingunt᷑.
Hostes fidei trucidando superant & herecditatẽ terre
repnussionis idest fructum fidei non amant sic¬
q ꝓ illa pugnant: ut tam̃ sua pignora extra illã
deponant. Quia enĩ paruulos foris habent: affectũ
ineiꝰ habitacione ñ habent. Unde ad campestria
redeunt: quia ab altis cacuminib moncium quasi
abspe celestiũ delabiuit᷑ ut extra repmissionis ter¬
ram bruta animalia nuitͥtͥant qua adpascendos
uanis desideriis irracionabiles animi motus ela¬
borant quia et̾ne lucis quanta sit clartras nes

Expanded text:
mentorum, parvulis nostris urbes munitas. Nos autem ipsi armati et accincti pergemus ad praelium filiorum Israel. » Qui mox fortes pro aliis veniunt et repromissionis terram ab hostibus liberant et relinquunt, atque ad pascenda armenta extra Jordanem pergunt, quia contra fidem baptismatis tota mente omnique desiderio rebus perituris inserviunt. Qui tamen, ut diximus, cum fidei tentatio oritur, defensionum armis accinguntur, hostes fidei trucidando superant, et haereditatem terrae repromissionis, id est, fructum fidei non amant; sicque pro illa pugnant, ut tamen sua pignora extra illam deponant. Quia enim parvulos foris habent, effectum in ejus habitatione non habent. Unde ad campestria redeunt, quia ab altis cacuminibus montium, quasi a spe coelestium delabuntur, et extra repromissionis terram bruta animalia nutriunt: quia ad pascendos vanis desideriis irrationabiles animi motus elaborant, quia aeternae lucis quanta sit claritas non
Abbreviated transcription (Latin):
uuli ẽẽ despiciunt. etiam in humilitatis loco in¬
manes apud se ẽẽ minime desistunt. Hos plerũ¬
q udeas honorib extolli uoluptatib ꝑfrui. rer̾
multiplici tate dilatari. Ni sepe nil p̃cipue nͥ
p̃ ẽẽ ceteris appetunt. a multis timeri gratulant᷑
recte iuuere neglegunt ⁊ recte uite famam ha¬
bere concupiscunt. ad ulaciones querunt. fauori¬
b intumescunt. Et quia in reb sibi copiose p̾¬
sentib ꝓinti sunt: uentura gaudia ñ requirunt
Cumq eos multiplex actio occupat: etiam asemet¬
ipsis alienos demonstrat. Et tam̃ siqua fidei temp¬
tacio exurgat. quia inea saltem spetiecenꝰ conti¬
nent᷑: hanc uerbis hanc laborib defendunt ⁊ ce¬
lestem patͥam uindicant nec tam̃ amant Esbe¬
ne apud moysen filii ruben ⁊gad ⁊ dittudia tͥbus
manasse expͥmunt qui multa peccora uum̃ta
possidentes. dum extra iordanem ea que uiderunt
campestria concupiscunt. in reꝓmissionis terra

Expanded text:
vuli esse despiciunt, etiam in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nihil praecipue, nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur, recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt, adulatores quaerunt, favoribus intumescunt. Et quia in rebaesentibus prompti sunt, ventura gaudia non requirunt. Cumque eos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc clamoribus defendunt, et coelestem patriam vindicant, nec tamen amant. Quos bene apud Moysen filii Ruben et Gad et dimidia tribus Manasse exprimunt, qui multa pecora et jumenta possidentes, dum extra Jordanem ea quae viderunt campestria concupiscunt, in repromissionis terra
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ considere fecit incelestib Inpetra ponit nidum
mentem influxa deicere ñ uult ꝑ abiectionẽ con¬
uersacionis humane in insimis habitare. Tunc
paulus in carcere fortasse tenebat᷑ cum se secdere
cum xp̃o incelestib testat᷑. S ibi erat ubi ardentẽ
iam mentẽ siperat. ñ illic ubi illum neccessario
pigra. ad huc caro. returebat:¬

Expanded text:
et considere fecit in coelestibus, in petra ponit nidum et considere fecit in coelestibus, in petra ponit nidum mentem in fluxa dejicere: non vult per abjectionem conversationis humanae in infimis habitare. Tunc Paulus fortasse in carcere tenebatur, cum se sedere cum Christo in coelestibus testatur. Sed ibi erat, ubi ardentem jam mentem fixerat; non illic ubi illum necessario pigra adhuc caro retinebat
Abbreviated transcription (Latin):
potenciam sciendo pensant. s uiuendo ñ amant.
ꝑ conteplacionẽ quidẽ inconsideracionẽ oclos ten¬
diuit s tam̃ ꝑ urcencionẽ sese aterra nonerigunt.
Hinc gͦ iubalaam exꝓbracione dt̾. qui cadens
apertos hadet ocłos¬
titudine tractaret᷑ inexposicione beati iob libro .xxxi.
ad iunctum est: Robustum quidẽ ẽ habitacłm du
um s sunpetra posueris nidum tuũ. Cineus posses¬
sor interpretat᷑. Et qui sunt qͥ p̾sencia possident
nisi hi qui ingenio sapiencie scłaris callent: Qui¬
inhoc ueracit᷑ robustum sibi habitacłm constru¬
unt. si ꝑ hunulitatem pariuili apud semet ipsoᷤ
facti in ip̃i sublinutate nutͥant᷑. si semet ipsos in¬
firmos senciant ꝙ in excelsa humilitate cogniti
redemptoris ⁊ fouendam mentis fiduciam ponãt
siutia ñ appetant si om̃e qd p̾terit cordis uola¬
tu tͣnscendant. Uideamꝰ sc̃m̃ uirum qualit̾ in po
nat nidum suũ. Ait enĩ. Nostra conuersacio
in celis : Et rursum Qui con refucitauit nos

Expanded text:
 vivendo non amant. Per contemplationem quippe in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Hinc ergo in Balaam exprobratione dicitur: Qui cadens apertos habet oculostitudine tractaretur in expos. beati Job, l. XXXI , adjunctum est: um, sed si in petra posueris nidum tuum . Cinaeus namque possessor interpretatur. Et qui sunt qui praesentia possident, nisi hi qui ingenio sapientiae sin hoc veraciter robustum sibi habitaculum construunt, si per humilitatem parvuli apud semetipsos facti, in Christi sublimitate nutriantur; si semetipsos infirmos sentiant, et in excelsa humilitate cogniti Redemptoris fovendam mentis fiSumma non appetant, sed omne quod praeterit, cordis volatu transcendant. Videamus sanctum virum, qualiter in petra ponat nidum suum. Ait enim: Nostra conversatio in coelis est. Et rursum: Qui cum resuscitavit nos,
Abbreviated transcription (Latin):
te ut des nob famulis tius eami in possessionẽ ne fa¬
cias nos tͣnsire iordanem. Qui gͥ iumenta pluri¬
ina possident iordanem tͣnsire fugiunt quia qͦs
multa mundi inplicamenta occupant habitaci¬
onem celestis pat̾e non requirunt. s ipsa eos quam
specie tenus tenent fides increpat ne ocii delectaci¬
one torpescant atq exemplo suo alios alaboris tole¬
rancia ⁊ stucdio longanimitatis frangant. Unde eis
ꝑ moysen dr̃. Nunqͥd fr̃s uestri ibunt ad pugnam
i uos hic residebitis: cur subu̾titis mentes filioꝵ
ist: s quia crubescunt ũ defendere qd̃ consident᷑. ꝓ

Expanded text:
possessionem, nec facias nos transire Jordanem. Qui igitur jumenta plurima possident Jordanem transire refugiunt, quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae non requirunt, sed ipsa eos quam specie tenus tenent, fides increpat, ne otii delectatione torpescant, atque exemplo suo alios a laboris tolerantia et studio longanimitatis frangant. Unde eis per Moysen dicitur: Nunquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel? Sed quia erubescunt non defendere q
Abbreviated transcription (Latin):
facit n cu ꝓ eiscdem malis puniri iam ceꝑit
Consilium enĩ balaam contͣ isrłitas p̃buit s pꝰ
itpena indit: quid pͥus exculpa cõmisertelecti
autem quinec peccare debeant ꝓuident̾. eorum
uidelicet ocłi ante casum patent. Iniquus ũ pꝰ
conspicit quia malũ debuit uitare qd̾ fecit:¬

Expanded text:
facit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam coeperit. Consilium enim Balaam contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem, qui ne peccare debeant, praevident; eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero pconspicit, quia malum debuit vitare quod fecit
Abbreviated transcription (Latin):
mp̾s ds ꝑ p̾dicatores suos priꝰ nos de
praua actione corripiens concutit
ꝙ postmodũ ꝑspẽ consolans nutrit. Si etũ di
neqͣ qͣm eiscdẽ nubibꝰ cdixisset. accipite sp̃ra
sc̃m. Quoꝵ remiseritis peccata remittunt᷑ eis
siꝑ has ieiuna corda ñ pasceret: neqͦqͣm de esu-
manducare. Qđ si tc̃ eoꝵ in anibꝰ factũ credimiꝰ
ut hoc eoꝵ uerbis cotidie fieri sine cessacione
ꝑcipiant ⁊ ineclie sue fastidiũ qͦ moriebaitt̃
uincant:¬

Expanded text:
per praedicatores suos prius nos de prava actione corripiens concutit, et postmodum per spem consolans nutrit. Si enim divnequaquam eisdem nubibus dixisset: Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, na nostra corda non pasceret, nequaquam de esurimanducare . Quod sic tunc eorum manibus factum credimus, ut hoc eorum verbis quotidie fieri sine cessatione percipiant, et inediae suae fastidium quo moriebantur vincant
Abbreviated transcription (Latin):
angelica uel humana. cui ꝑ intellectum quem dedit presidet
Quorl uidelicet solium excelsum & eleuatum cdieit: quia na
tura humana ad celestem głam eleuata ꝓficit. & creatura an¬
gelica dum multis spiritib cadentib iam solidata es̃t ĩcelo
qd̾ solium: quia et̾nus rex ibi habitat ubi secet. Nos gͥ¬
templum illius sumꝰ: in quoꝵ m̃tib habitare dignatur. Seo
ea que sub ipso erant implebant templum: quia quicqͥd de illo
modo conspictur. adhuc ñ ÷ ip̃e s sub ipso est. Sic iacob an¬
gelum uichit. & uidisse sedñm fatetur⁊ quia &̃ cum mist̾ia
eiꝰ conspicimus. iam multum est q̃d̾ suꝑ nos ipsos leuamur: Llo¬
tandum uero q̃d dr̃. implebant templum. Quod & si angelus
appareret. infirme tñ m̃tis desid̾io satisfaceret: ut si adhuc maus
non potet. iam tñ minꝰ qd uidet admiretur. Ea uero que sub ip̃o
sunt implent templum: quia sicut dictum ẽ & cum mens
in contemplacionem profecerit. non iam quod ip̃e est. sed¬

Expanded text:
angelica vel humana, cui per intellectum, quem dedit, praesidet: quod videlicet solium excelsum et elevatum dicit; quia et natura humana ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angelica, dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo jus hoc est quod solium, quia aeternus Rex ibi habitat ubi sedet. Angtemplum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub ipso erant replebant templum; quia, quidquid nunc de illo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur ; quia cum et mysteria ejus conspicimus, jam multum est, quod super nosmetipsos levamur. Notandum vero quod dicitur: implebat templum. Quoniam et si angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt, admiretur. Ea ergo, quae sub ipso sunt, implent templum; quia, sicut dictum est, cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod est ipse, se
Abbreviated transcription (Latin):
stia rinatñ. ⁊ inde hoc nobis: Sed implant ndemptor hu¬
mani gen̾is q̃ ꝑ psaiam dixit. Et deserta inubertate u̾sac
aduene comedesit. Nec quipe ꝑphetarum dicta deserda apuo
utene suerient: qua ꝑ intelsecfum mysticum ea ex cole nolu
riam dicta largiente deo m̃ti nr̃e spũaliter sapiunt. et iam
aduene cometimꝰ q̃ qiues legis mancdicare nolueruit. Nui.

Expanded text:
mamur. Unde hoc nobis? Sed implevit Redemptor humani generis quod per Isaiam dixit: Et deserta in ubertatem versa, advenae comedent . Haec quippe prophetarum dicta deserta apud Judaeos fuerunt, quia per intellectum mysticum ea excolere inquia juxta historiam dicta, largiente Deo, menti nostrae spiritualiter sapiunt, et jam advenae comedimus, quae cives legis manducare noluerunt. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
eñi ñr qr ꝓ nobis incarnatus est: fructus t̾re factus ẽ nob̾.
sed iam fructus terre sublimis est: quͥa homo natus
in terra super angelos regnat incelo. quia iuxta daiud et
pauli uocem oĩa subiecit sub pelib eius. In eo enm quod
minum loci. Nunquid habitabitis uos soli in medio ter¬
re. Ac si aꝑte cliceret. Quousꝙ uos extenditis: qui
habitare in cominun mundo consortes minime potes¬
tis Comunctos quidem premitis: sed contra quos uos
potus. Cibus est in locis obscuriorib quia quali
in locis aꝑtiorib: quia ita sorbetur sicut inueuitur. Elua
pe ẽ forxia & ecculta cognoscere: multoꝵ uͦ historie aꝑta
sentire. Et i cenro uidee nobiles ñ siti seo fame interisse aserit.

Expanded text:
ia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus sublimis terrae est, quia homo natus in terra, super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli vocem, omnia subjecit sub pedibus ejus ; in eo enim quod  usque ad terminum loci. Nunquid habitabilis vos soli in medio terrae? Ac si aperte diceret: Quousque vos extenditis qui habere in communi mundo consortes minime potestis? conjunctos quidem premitis, sed contra quos vos potus. Cibus est iin locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Et pe est fortia et occulta cognoscere: multorum vero historiae aperta sentire. Et idcirco Judaeae nobiles, non siti, sed fame interisse asserit,
Abbreviated transcription (Latin):
ecaritate qͥpe scriptũ est. Latum mandatũ
triũ nimis. Dehac enĩ iterũ psalmista ait
Statiusti in loco spacioso petles meos. Sed ecce du
loquor animo occrit. qͦ modo lata ẽ caritas: si ꝑ
caritatem attingit᷑ ad dm̃. & ꝑsemet ip̃am iuiritas
dicit. Intrate ꝑ angustam portam. Rursum psalmis¬
tam audio dicentem. Pt̾ uerba labioꝵ tuoꝵ. ego
custodiui iuias duras. Atq in euangłio dñs dicit.
Iugũ eiũ meũ suaue ẽ. & onꝰ meũ leue. Quom gͦ¬

Expanded text:
aritate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Sed ecce dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas, si per charitatem attingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et rursum Psalmistam audio dicentem: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Atque in Evangelio Dominus dicit: Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Quom
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet irtriꝰq testam̃ti mandatis. ꝑ unum
malicia conpescit᷑: ꝑ aliud benigtctas p̾rogat᷑. Ut ialĩ qd̃
pati ñ uult qͥsq ñ faciens: cesset anocendi oꝑe. & rursũ
bonũ qͦd pati sibi fieri appetit impendens. erga utilita¬
tẽ seꝑximi exerceat exbenignitate. It̃ ibi libro .xxͦ.¬

Expanded text:
i mandatis per unum malitia compescitur, per aliud benignitas praerogatur; ut malum quod pati non vult quisquemon faciens, cesset a nocendi opere; et rursum bonum quod sibi fieri appetit impendens, erga utilitatem se proximi exerceat ex benignitate. CAP. XX
Abbreviated transcription (Latin):
iuid ẽ aut̃ qd̾ pat̾ defilio loqͥtur dicens. in
qͦ mͥ complacuis dnĩis enu qͥ penitendo
corrigit aliq̃ que fecit: eo ip̃o quo penitet se sibi dis¬
plicuisse ucdicat. qͥ emendat qͦd fecit: E quia om̃ps
pat᷑ sic̃ intelligi ab homiuib poterat humano m¬
inpeccatorib quos creauit. Insolo aut̾ sibi unige¬
hunc inter hoĩes hominẽ creasse. eum ñ penituit.
iiquo peceatũ om̃imocdo ñ iuuenit. Sic̃ de illo per
eo solo ñ inuenit culpam in qua se rep̃hendat qͣsi
per penitenciam

Expanded text:
Quid est autem quod Pater de Filio loquitur, dicens: In quo mihi complacui? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quod poenitet, se sibi displicuisse indicat, quia emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus poterat, humano min peccatoribus, quos creavit. In solo autem sibi unigehunc inter homines hominem creasse non poenituit, in quo peccatum nullum omnimodo invenit, sicut de illo per eo solo non invenit culpam in qua se reprehendat quasi per poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
disimulantur inclicanda ut cũ delinquens & dep̃bendi
se cognoset &s ꝑpeti has quas in se tolerare consid̾at augere cul¬
pas euiescat. seq iuclice prniat. quem sibi apud se rectoris
paciencia cemter ecusat. Qura iudelitet dͥssimulatiorere

Expanded text:
dissimulantur, indicanda; ut cum delinquens et deprehendi dissimulantur, indicanda; ut cum delinquens et deprehendi se cognoscit et perpeti, has quas in se tacite tolerari considerat, augere culpas erubescat, seque se judice puniat, quem sibi apud se rectoris patientia clementer excusat. Qua scilicet dissimulatione bene
Abbreviated transcription (Latin):
habetis argentum ꝑperate. Qluia enim argenti uocabulo
eloqͥa diuina signant᷑: psalmista testatur diceus. Ciocͥa clĩ
eloquia casta. argentum igne examinatum. Qui gͦ argentum
cet abies.: & purtica crescet myrtus. ꝓsaliunca in scã eccłia
ascendet abies. & ꝓ utica crescet myitis: dum in scõrum
corde ꝓabiectione t̃rene cogitationis̃ altitudo suꝑne contem¬
plationis exoritur. Uitica uͦ ignee oĩno nature ẽ. ¶Syrtum
namq temꝑatiue ferunt ẽẽ uͥtutis. Pro urtica gͥ crescit
inyitus: ꝯuistoꝵm̃tes a prurigine & ardore uicioꝵ & eogi¬
tacionum adtemꝑiem tnquillitatemq ꝑuenunt dum iã
t̾rena s̃ appetunt: dum flãmas carnis desd̾iis celestib extĩgũt¬
cdicens. Cunuchis qui custoliernt sabb̾ata mẽa. & elig̃int
q̃ uolui: dabo eis in domo mea loc̃. & nom̃ meliꝰ a filiis & fi¬
q̃ in domo patri uidelicet et̾na mansione eciã filiis pͣferuntur
on mlla subiectoꝵ uicia prudent dissimulanda st̃: s. qi

Expanded text:
habetis argentum, properate . Quia enim argenti vocabulo eloquia divina signantur, Psalmista testatur, dicens: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum . Qui ergo argentum det abies, et pro urtica crescet myrtus. Pro saliunca in sancta Ecclesia ascendit abies, et pro urtica crescit myrtus; dum in sanctorum corde pro abjectione terrenae cogitationis altitudo supernae contemplationis exoritur. Urtica vero igneae omnino naturae est. Myrtus autem temperativae fertur esse virtutis. Pro urtica igitur crescit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstingudicens: Eunuchis qui custodierint Sabbata mea, et elegerint e volui; dabo eis in domo mea locum, et nomen melius a filiis et fiquia in domo patris, videlicet aeterna mansione, etiam filiis pronnulla quippe, ut diximus, prudenter dissimulanda sunt, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
t p̃dicatrm annum placabilem dm̃. P auñ intelligñ.
multitudo redemptoꝵ. qi sicut ex clicrum multiucline
annꝰ ducit᷑. ita excollectione honoꝵ õĩum illa electoꝵ in nirla¬
ysaras aspiciens ꝑ crucem passionis sangͥne cruentatũ
dixit. Quare rubrum ÷ indum̃tum tuum: & uestiñta tua
sicut calcancium in torculari: Cui ip̃e respondit. Torcular calca¬
ui solus: s degentib nͣ  uir met᷑. Solus enim tortłar calcauit
uicit. Nam qui usq ad mortem crucis passus ẽ: de morte ꝯ gla¬
resurrexit. B̾ene aũ dr̃. & de gentib ñ ÷ iur mecum: quia hi ꝑ
quib pati uenerat: passionis eiꝰ esse participes debebant. quĩ
ꝓ eo illo quod tp̃r nec dum credid̾ant: de ip̃is in passione que¬
ritur. quorum uita illa passione querebatur.

Expanded text:
t praedicarem annum placabilem Domini. Per annum intelligitur multitudo redemptorum. Sicut ex dierum multitudine annus ducitur, ita ex collectione bonorum omnium illa electorum innumeraIsaias aspiciens per crucem passionis sanguine cruentatum, dixit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua quasi calcantium in torculari? Cui ipse respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Solus enim torcular ulit passionem vicit. Nam qui usque ad mortem crucis passus est, de morte cum gloria surrexit. Bene autem dicitur: Et de gentibus non est vir mecum , quia hi pro quibus pati venerat passionis ejus esse parpro eo quod illo tempore necdum crediderant, de ipsis in passione quaeritur, quorum vita illa passione quaerebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
mp̃s dens qui nulla pecratoꝵ uincła quib constringe¬
retur ꝑtulit: minferñ liber ut ligatos soluerat uenit
& im̃ferni ꝓfundum electoꝵ suoꝵ aiãs erepturis intrauit
unde Pysaiam dr̃ Posuisti ꝓfunclum mans iuam: ut tiaunsi¬
rent lb̾ati. Si mare diuini more eloquis scłm debet intellugi:
riel phibet ꝓfundum maris inferni claustra sentin. Hoe mamꝙ
ꝓfundum maris aute redemptoris aduentum ũ uia s carter
fut i ip insẽ etiam bonoꝵ aĩas qĩus ñ inlars penalib elaui¬
sct. ¶lued tñ ꝓfundum dñs uiam posuite quia illus le pieus
eectos suos aclaustus inferi ad celestia ralux concessit. un¬
de et apte dicitur: ut transirent. liberati. c
t̃tera concupiscimꝰ. cum ad temporalia appetenda curiins.
incuruare ut transcamꝰ. Hecta quippe stat ãa ꝯsuꝑna desi¬
date & nequaqͣm flectitur ad una. Sed maligin sps ⁊ hane

Expanded text:
s Deus, qui nulla peccatorum vincula quibus constringeretur pertulit, in infernum liber ut ligatos solveret venit, et in inferni profundum electorum suorum animas erepturus intravit. Unde per Isaiam dicitur: Posuisti profundum maris viam, ut transirent liberati. Si mare, divini more eloquii, saeculum debet intelligi, nihil prohibet profundum maris inferni claustra sentiri: hoc namque profundum maris ante Redemptoris adventum non via, sed carcer fuit, quia in se etiam bonorum animas quamvis non in locis poenalibus clausit. Quod tamen profundum Dominus viam posuit, quia illuc veniens electos suos a claustris inferi ad coelestia redire concessit. Unde et apte dicitur: Ut transirent liberati. CAPterrena concupiscimus, cum ad temporalia appetenda curvamur. Incurvare, ut transeamus . Recta quippe stat anima, cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
primoꝵ ułãs ad iꝑtͥna sacraria ꝑducendas in sue conu̾sationis
Sce suscipiunit. Epud se ipsos gͦ qͣntum debeant iundari
consiiciant: qui ad et̾nstatis templum uasa uiuencia iu
sinum ꝓprie sponsionis porgant. Clx ee ad leuam dilata¬
u: Isaiam sc̃ẽ eccłie or. Qo dext̾am et ad leuam dilatab̾is.
et sc̃m tium gentes hereditabit. Intrante quipe multitu
dine gentium ad dextam extenditur: dum quosdam uisifican¬
do suscipit ad leuam qͦ clilatatur: cum ad se quosdam etiam in
iniquitate permansures admitit. lxui. M
nam ꝑordinem lapides tuos & fundabo te in saphiris. Et po

Expanded text:
proximorum animas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscipiunt. Apud semetipsos quantum debeant mundari conspiciant qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divinasiae dicitur: Ad dexteram et ad laevam dilataberis, et semen tuum gentes haereditabit. Intrante  Text. In tanta quippe multitudine gentium ad dexteram extenditur, dum quosdam justificandos suscipit, ad laevam quoque dilatatur, cum ad se quosdam etiam in iniquitate permansuros admittit. CAP. LXnam per ordinem lapides tuos, et fundabo te in saphyr
Abbreviated transcription (Latin):
bus modis omius culpe nequitiam ꝑpetramꝰ
sulggestione scilicet delectacione consensu. Pri
caro se delectacioni subicit. atq ad extremum sp̃c
uictꝰ. delectationi consentit. Unde &. serpens praua
suggessit: eua autẽ cart qͣsi se delectationi sub di¬
dit᷑. adam uͦ uelud sp̃s suggestione ac delectacione
suꝑatus assensit. Suggestione itaq peccatum
Infelipego homo quis me liberabit de corpore
mortis huuise Et audiamꝰ subsequentẽ nos con¬
solationẽ. Qrã dei ꝑ iesũ tpm dnm nõm

Expanded text:
bus modis omnis culpae nequitiam perpetramus: suggestione scilicet, delectatione, consensu. Primcaro se delectationi subjicit, atque ad extremum spiritus victus delectatione consentit. Unde et serpens prava suggessit. Heva autem quasi caro se delectatione subdidit, Adam vero velut spiritus suggestione, delectatione superatus, assensit. SuggeInfelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Et audiamus subsequentem nos consolationem:
Abbreviated transcription (Latin):
poterat bona agere. nͥ credidisset. Scriptũ nãq ÷ Sine
fide inpossibile ẽ placere deo. fidẽ gͦ habuit cuiꝰ or̃o¬
nes ⁊ elemosine placere poterant. Bona suit̾ actione
ꝓmeruit: ut dm̃ ꝑfecte cognosceret ⁊ incarnacionis
misteriũ crederet: qͥtuiꝰ ad sacram̃ta baptismatis ꝑ

Expanded text:
ere bona, nisi ante credidisset. Scriptum namque est: Sine fide impossibile est placere Deo; fidem ergo habuerit, cujus orationes et eleemosynae placere Deo poterant. Bona autem actione promeruit, ut Deum perfecte cognosceret et incarnationis ejus mysterium crederet, quatenus ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
nus sp̃i ⁊ malus iuiuit: epercitũ celi adextͥs ⁊ sunustriꝰ
habere describit᷑. ut ꝑ dexteram intelligamꝰ angelos
rant᷑ sicut paulus ait. sont᷑ sp̃nalia neqͥcie incelestib¬

Expanded text:
nus spiritus et malus vivit, exercitum coeli a dextris et a sinistris nus spiritus et malus vivit, exercitum coeli a dextris et a sinistris habere describitur, ut per dexteram intelligamus angelos rantur, sicut Paulus ait: Contra spiritualia nequitiae in coelestibu
Abbreviated transcription (Latin):
ad penam quanto nunc securiꝰ uiuit inculpa. S ecce
largiente iam om̃ĩpotente dõ abidoloꝵ cultu remo¬
tum est genꝰ hominũ. lleram fidem publice fatet᷑
subdi ligni & lapidib uł cuilibet creature in adora¬
cione renuit securꝰ gͦ iam ꝓpħam quilibet infide
positꝰ consulit quia hoc auditurꝰ÷ qd̾ audire fidelis
debet fident̾ dicam. Si ab inmundicus aliis atq apraiuis
acdib recesserit: securuis ẽ. Nam cum paulus egregiꝰ
p̾dicator damet. & auaricia que ẽ idoloꝵ seruitꝰ qͥsqͥs¬
adhuc auaricie subiectꝰ ÷ acultu idoloꝵ lib non est si
in sacro eloguio noluit ut t̾rena despiceret. celestia
amaret. illud deo uttło  ex ꝓpħe suiore audiat uncde
bonꝰ fuit ible spirttꝰ qͥ menlax ẽe appetiit inore ꝓphar̾
nistris eius. Ps eiũ qui incirtumn scͥpta ueritas ÷: in
illa et̾na beatitudine que dextera eiꝰ dr. si nistram

Expanded text:
ad poenam, quanto nunc securius viveret in culpa. Sed ecce ad poenam, quanto nunc securius viveret in culpa. Sed ecce jam largiente omnipotente Deo ab idolorum cultu remotum est genus humanum, veram fidem publice fatetur, subdi lignis et lapidibus vel cuilibet creaturae adoratione renuit. Securus ergo jam prophetam quilibet in fide positus consulit, quia hoc auditurus est quod audire fidelem decet. Fidenter dicam, si ab immunditiis aliis atque pravis actibus recessisset, securus esset. Nam Paulus egregius praedicator clamat: Et avaritia quae est idolorum servitusadhuc avaritiae subjectus est, a cultu idolorum liber non est. Si in sacro eloquio noluit, ut terrena despiceret, coelestia amaret, illud, Deo judice, ex prophetae sui ore audiat unde abonus fuit ille spiritus, qui mendax esse appetiit in ore prophenistris ejus. Deus enim qui incircumscripta est veritas in illa aeterna beatitudine, quae dextera ejus dicitur, sinistram
Abbreviated transcription (Latin):
rex ex peccatis p̾cetlentib dignꝰ erat ut tali debuisset
deceptione damnari. quatuiꝰ qͥ sepe uolens cecide¬
rat inculpã. quandoq nolens capet᷑ ad penã occulta
iusticia dei. licencia malignis spiritib cdat᷑. ut qͦs
uolentes inpeccati laqueo strangulant inpeccati
pena etiam nolentes trabant:
Is qui ui tam reꝓbam ũ mutat aꝑpetͣndis pec¬
catis animum ñ auertit. Cum aꝓpħa aliqͥd reqͥrit
illa audit deo disponente que meret᷑ auclire dan¬
nandꝰ. Ecce enĩ uͭ unũ uł duo exempla loquam᷑:
sepe ueniebat ꝓsꝑa requirens cum uͦ exore ꝓpharũ
puersa agens ꝓsꝑa audiret. quid aliud suꝑna iudicia
agebant. nͥ ut peccator popłs insuo corde caperet᷑. qͣti¬
nus qui sequendo ꝑfidiam dñm deliquerat: sic ꝓpħa¬
rum suoꝵ blandis sermonuib deciperet᷑. ut iam nec
timesceret quia deliquisset & tanto plus duriꝰ raꝑet᷑

Expanded text:
rex peccatis praecedentibus dignus erat ut tali debuisset rex peccatis praecedentibus dignus erat ut tali debuisset deceptione damnari, quatenus qui saepe volens ceciderat in culpam, quandoque nolens caperetur ad poenam; occulta justitiae licentia malignis spiritibus datur, ut quos volentes in peccati laqueo strangulant, in peccati poenam etiam nolentes trahant. Is, qui vitam reprobam non vitat, a perpetrandis peccatis animum non avertit, cum a propheta aliquid requirit, illa audit Deo disponente quae meretur audire damnandus. Ecce enim, ut unum vel duo ex multis loquamur, saepe veniebat prospera requirens. Cum vero ex ore prophetarum perversa agens prospera audiret, quid aliud superna judicia agebant, nisi ut peccator populus in suo corde caperetur? Quatenus qui perfidiam sequendo deliquerat, sic prophetarum suorum blandis sermonibus deciperetur, ut jam nec pertimesceret quia deliquisset, et tanto post durius raperetur
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ exercitꝰ celi adextͥs ꝙ asinistris eiꝰ stare ꝑbibet᷑.
Deus enĩ qͥ ita est intra omĩa ut etiam sit extͣ oĩa
nec dextra nec sinistra concludit᷑. s dextͣ dei pars
angłoꝵ electa. si nistra aut̃ dei pars angłoꝵ repbra
designat᷑. Non enĩ ministrant deo solũm bori
qͥ adiuuent s etiã mali qͥ probent hon solum Ia
aues celi nominamꝰ. Et de eisclem spiritib paulus
dicit Contͣ sp̃ualia neqͥcie incelestib quoꝵ qͥb capud
enuncians ait. Scd̃m pͥncipẽ potestatis aeris huius
tas electorum sp̃uũ duune pietati concorclat ⁊ rep¬
boꝵ sensus sue malicie seruiens. iudicio districtio¬
nis eius obtemꝑat unde ⁊mox fallax sp̃c in medio
ꝓsiluisse describit᷑ ꝑ quẽ achab rex exigentib meritis¬
suis deupiat᷑. Neq enĩ fas ÷ credere bonu̾ sp̃m fal¬
lacie deseruire uoluisse: ut diceret Egrecdiar. ⁊ero
sp̃c mendax inore omniũ ꝓpħarũ eiꝰ Secl quia achab

Expanded text:
uod exercitus coeli a dextris et a sinistris ejus stare perhibetur? Deus enim qui ita est intra omnia, ut etiam sit extra omnia, nec dextra nec sinistra concluditur; sed dextra Dei angelorum pars electa, sinistra autem Dei pars angelorum reproba designatur. Neque enim ministrant Deo solummodo boni qui adjuvent, sed etiam mali qui probent. Non solum qui a vimus, aves coeli nominamus. Et de eisdem spiritibus Paulus dicit: Contra spiritualia nequitiae in caelestibus . Quorum caput enuntiantas electorum spirituum divinae pietati concordat, et reproborum sensus suae malitiae serviens, judicio districtionis ejus obtemperat. Unde et mox fallax spiritus in medium prosiliisse describitur, per quem Achab rex exigentibus suis meritis decipiatur. Neque enim fas est credere bonum spiritum fallaciae deservire voluisse, ut diceret: Egrediar, et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus. Sed quia Achab