comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inutilitatẽ illi dixerint in auaritiã: ꝑ
idipm quomͦ ittilitas hic nunc sit sub¬
iecta nosẽtur. Nam scl̃i homines pecuniã
argentum aurum. ⁊ cet̾a opum instrum̃¬
ta. utilitatem uocant. Ergo cum in dei
testimonia inclurari cor suum. ⁊ non in
itulitatem ꝓpħci orat. inclinatum in d̃i
testimonia cor abhis sine dubio refert.
que humano iuditio existimanturitti¬
lia. Et quidẽ intelligentie nr̃e sensum
uersus qui consequitur confirmat. Ait¬
N. Auerte oculos meos ne uideant ua¬
nitatẽ. in uia tua uiuifica me uanitatẽ
eoꝵ docens que ab hominib existimant᷑
utilia. Et querendum ẽ quos oculos. ⁊
aqua uanitate oraret auerti. Orat auttẽ
⁊ anuni ⁊ corporis oculos eos scilicet qui
theatralib ludis captuu incubant. eos
qui circensium certaminib seruintt.
eos qui uestium precium mirantur. eos
quos auri splendor. ⁊ gemmarum uarie¬
tates occupant Nisi forte non magis eqͦ¬

Expanded text:
in utilitatem, illi dixerint: in auaritiam, per in utilitatem, illi dixerint: in auaritiam, per idipsum, quomodo utilitas hic nunc sit subiecta, noscetur. nam saeculi homines pecuniam, argentum. aurum et cetera opum instrumenta utilitatem uocant. ergo cum in dei testimonia inclinari cor suum et non in utilitatem propheta orat, inclinatum in dei testimonia cor ab his sine dubio refert, quae humano iudicio existimantur utilia. et quidem intellegentiae nostrae sensum uersus, qui consequitur. confirmat. Aitenim: auerte oculos meos, ne uideant uanitatem, in uia tua uiuifica me, uanitatem eorum docens, quae ab hominibus existimantur utilia. et quaerendum est. quos oculos et a qua uanitate oret auerti. orat autem et animi et corporis oculos, eos scilicet, qui theatralibus ludis captiui incubant, eos, qui circensium certaminibus seruiunt, eos, qui uestium pretia mirantur, eos, quos auri splendor et gemmarum occupauit. nisi forte non magis equo
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ autẽ subiecit ⁊ exqͥrãa eam semꝑ. offi¬
cium deuotionis sue pro ⁊ tulit. Et incet̾is
qͦ utrumq quodã complexu dͥ inuicem
colligauit. cũ deduci se in semitam postu¬
lat. ⁊ cum idip̃m uolouit. Pruiseñi que
a deosunt. cũ honore p̾posuit. ⁊ tunc que¬
a se cum confessione subiecte. Orat igit᷑
ut d̾s tribulat. Est gͦ a nob̃ cum oramuᷤᷤ
exordiũ. ut munus ab eo sit. Dehinc quia
de exordio nr̃o munꝰ eiꝰ est. ex nr̃o rursũ ẽ¬
Inclina cor meum in iustificationes tu¬
as. ⁊ ñ ĩ in utilitatem. Qysdam trans¬
tulerĩt. Inclina cor meum in iustifica¬
tiones tuas. ⁊ ñ inauaritiã. I quod in
hebreis coditib continetur ambiguũ.
undefinitione i tteuuꝙ intelligentie positũ
t Sel nos sitt oporet equimur septua¬
gutta uiter pretum religiosam ⁊ autiquã
auctoritatẽ: ex uiditiotame. aeteroꝵ trats¬
ficił captantes. Cum enum hu dixeratt.

Expanded text:
cum autem subiecit: et eam semper, officum autem subiecit: et eam semper, officium deuotionis protulit. et in ceteris quoque quodam conplexu sibi inuicem conligauit: cum deduci se in semita postulat et cum id ipsum uoluit. prius enim, quae a deo sunt, cum honore ; et tunc sui confessione subjecit. Orat igitur ut Deus tribuat. Est ergo a nobis, cum oramus, exordium; ut munus ab eo sit: dehinc quia de exordio nostro munus ejus est, ex nostro rursum eInclina cor meum in justificationes tuas, e t non in utilitatem; quidam transtulerunt, Inclina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam. Id quod in hebraeis codicibus continetur, ambigua in definitione utrique intelligentiae opportunum est. Sed nos, sicut oportet, sequimur Septuaginta interpretum religiosam et antiquam auctoritatem. ex iudicio tamen ceterorum transcoaptantes. cum enim hi dixerint:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ad munus dei retulit siue itt lex ui
stificationum sͥ statuatura dño. siuie ut sͥ
intelligentia p̾stet᷑. siue ut deducatur in se¬
mita. suie ut cor eius intestimonia incline¬
tur. idẽ in ea que sub testib scripta sunt. Teste
enim celo ⁊ terra lex tradita ẽ Sed forte ꝑ
hanc ꝓpħetie religiosam modestiam quis¬
quam impieloqui ita audebit. Siinquid
onĩa a deo sunt. humana gͦ ignorantia ca¬
ret culpa: cum nichil optinere possit. nisi
quod donatum adeo supserit. Et primũ
hoc imptͥtatis ẽ uoluntas. existimare so¬
circose ea que credentiũ sunt ꝓpria non
consequi. quem sͥ a deo indutta non fuerint.
S ominẽ occasionẽ huiꝰ impie excusatiõis
ꝓpħa submouit. Primuo eñi cum orat.
conueniens infirmitatis sue egit officiũ.
dehinc dei munerib humane deuotionis
studia conexuit. Cum eñi ait. Legem mͥ¬
orationis nr̃e humilitatẽ dei ẽet. oftendit.

Expanded text:
a ad munus dei rettulit, siue ut lex uiae a ad munus dei rettulit, siue ut lex uiae iustificationis statuatur a domino, siue ut sibi intellegentia praestetur, siue ut deducatur in semita, siue ut cor eius in testimonia inclinetur, id est in ea. quae sub testibus scripta sunt. teste enim caelo et terra lex tradita est. Sed forte per hanc prophetae religiosam modestiam quisquam impie loqui ita audebit: si, inquit, omnia a deo sunt, humana ergo ignoratio caret culpa, cum nihil obtinere possit, nisi quod donatum a deo sumpserit. et primum hoc impietatis est uoluntas, existimare idcirco se ea, sunt credentium propria, non consequi, quod sibi a deo indulta non fuerint. sed omnem occasionem huius impise excusationis propheta submouit. primum enim, cum orat, conueniens infirmitati suae egit officium; dehinc dei muneribus humanae deuotionis studia conexuit. cum enim ait: legem orationis humilitatem dei esset, ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
in ip̃is celestis itineris mirabilia cernimꝰ.
Ob quod frequent̾ ꝓpħa orauit dicens.
Considerabo mirabilia de lege tua. Sed
non iam istis se uie legib contineri ꝓpħa
orat. Non enim uie legem. sẽduie iustifi¬
cationum poposcit. Scit ẽe uiam testimo¬
nioꝵ cum dicit. In uia testimonioꝵ tuoꝵ
delectatus sum. Scit ẽẽ uiam p̃ceptoꝵ.
cum ait. Uiam preceptoꝵ tuoꝵ cuccurri.
Nouit ẽẽ uiamlegis. cum beati sunt qͥ
ambulant in lege dni. Scit ẽe hanc iu¬
am uistificationũ: de qua nunc depre¬
catur. Scit etiam ẽẽ uiam in ꝓpħis scit
ẽẽ uiam in euangeliis. Scit ẽẽ iniam in
apłis. de quib seꝑe testatus ẽ. uult gͦ¬
ꝑ legem iue huius usq inꝑfectam illã¬
uie uitam tend̾e. Plures enim sunt he¬
reticoꝵ qui uiam legis imꝓbant. plu¬
res qui ꝓpħarum. multiqui euͣngelioꝵ.
multi qui apłoꝵ Scimꝰ eñi quosdam
scriba doctus nouit diuttis patris

Expanded text:
in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. ob quod frequenter propheta orauit dicens: considerabo mirabilia de lege tua. sed iam non istis se legibus contineri propheta orat; non enim legem, sed uiae iustificationum poscit. Scit esse uiam testimoniorum, cum dicit: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum. scit esse praeceptorum, cum ait: in uia praeceptorum tuorum cucurri. nouit esse uiam legis, cum beati sint, qui in lege domini. scit esse hanc uiam iustificationum de qua nunc deprecatur. scit etiam esse uiam in prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. ergo per legem huius usque in perfectam illam uiam tendere. plures enim sunt , qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam scriba doctus nouit diuitis patris
Abbreviated transcription (Latin):
tionum uie postulat legem. Et que tan¬
dem iustificationum ue lex erit: Nam¬
in communib ⁊ t̾renis iuis legem me¬
minimꝰ ẽẽ in spatiis mensuras cum pas¬
suum milleint̾ uallo. quedã legis uie si¬
gna statuantur. cum usq ad urbem refe¬
ctioni uantium congrua rursum man-¬
sionum int̾. ualla dimensa sint. Sed ⁊̃¬
iam tunc cum ex egypto ppłs ꝑ rubrum
mare pedes tͣnsiit. legẽ quandã fuisse.¬
uie meminimus ei non humani arbi¬
trũ iuditio. s duuni constitutã. in co¬
lum na igras ⁊ nubis. Nam cum opor¬
teret ppło it agere. columna ignis noc¬
turno tempore ante ibat. de die uero co¬
lumna nub̃. At cum placitum deo fuis¬
set du in hisdem castris ppłm contine¬
ri. columna neq ignis noctuꝓ uehebat᷑.
neq nubes de die ante ibat. Legem ita¬
q hanc iue statuit. Et si diligent̃ statio¬
nes eas mansiones castroꝵ ⁊ conditiones
locoꝵ que exodo continentur retractemus:

Expanded text:
e postulat legem. Et quae tane postulat legem. Et quae tandem iustificationum in communibus et terrenis viis legem meminimus esse in spatiis mensuras: cum passuum mille intervallo quaedam legis viae sidisponitur, cum usque ad urbem refectioni uiantium congrua rursum mansionum interualla dimensa sunt. sed etiam tum, cum ex Aegypto populus per rubrum mare pedes transiit, legem quandam fuisse meminimus ei non humani arbitrii iudicio, sed diuini constitutam in columna ignis et nubis. nam cum oporteret populum iter agere, columna ignis nocturno tempore anteibat, de die uero columna nubis. at cum placitum deo fuisset diu in iisdem castris populum contineri, columna neque ignis noctu prouehebatur neque nubis de die anteibat. legem itaque hanc statuit. et si diligenter stationes eas mansionesque castrorum et condiciones locorum, quae Exodo continentur, retractemus, magna
Abbreviated transcription (Latin):
has ẽẽ urbium uias. Ergo sapientia que
egressus ẽ canitur. in latitudinib autem
cum libertate agit in quib non solum ha¬
bitare s ⁊̃ iam ambulaturam se ẽẽ ꝓmi¬
sit. Ergo uiam dni propheta libere currit
postea quã dilatato corde ẽe ceꝑit. Non
enum ante potuit uiam dei currere. quã
ip̃e ille. digna. ⁊ ampla deo efficeretur ha-¬
deprecationẽ ꝓpħe in pͥmo quarte littere
uersu inuenimus. Ita enim ceꝑit. Legẽ
rum. Sed rationẽ consequi uersus huiꝰ.
ex latina int̾pretatione difficile ẽ. Per
conditionẽ enim cominunis smonis
nr̃i. ñ ita absolute potuit uirtus u̾bi
hebraiti ⁊ greci explicari. Greci namq
dem sensus intelligentiã latinitas ex¬
plicare non potuit. Propheta gͦ orat.
ut uie uistificationum suaꝵ legẽt sibi
dñs costituat. ul ẽ ut qua lege uiamu¬
stificationum d̃i adeat. intelligat. ⁊ sci¬
at. Non enim uetantũ ait. s iustifica¬

Expanded text:
has esse urbium vias. Ergo Sapientia, quahas esse urbium vias. Ergo Sapientia, quaegressus est, canitur: in latitudinibus autem cum libertate agit, in quibus non solum habitare, sed etiam deambulaturam se esse promisit. Ergo viam Domini Propheta libere currit, posteaquam dilatato corde esse coepit. Non enim ante potuit viam Dei currere, quam ipse ille digna et ampla Deo efficeretur hadeprecationem Prophetae in primo quintae litterae versu invenimus. Ita enim coepit, VERS.rum. Sed rationem cex latina interpretatione difficile est. per condicionem enim communis sermonis nostri non ita absolute potuit uirtus uerbi et hebraici et graeci explicari. Graeci namqudem sensus intellegentiam latinitas explicare non potuit. propheta ergo orat, ut uiae iustificationum suarum legem sibi dominus constituat, id est, ut qua lege uiam iustificationum dei , intellegat et sciat. non enim tantum ait, sed uia
Abbreviated transcription (Latin):
currere glorietur. Meminit aitẽ inter ĩ¬
nocentie. studium ⁊ humilitatis confessio¬
nẽ sermonum suoꝵ moderandã ẽẽ uirtu¬
tem. Idcirto postea quã dixerat in iua
mandatoꝵ tuoꝵ cuccurri. hoc addidit:
cum dilatasti cor meum. Dilatatumẽ
cor. quod ꝑ fidẽ capax doctrine di pandit᷑.
Et hoo de credentib dictum ẽ. Et inhabi¬
tabo. ⁊ in ambulabo in eis. Corigit᷑ di¬
latatur. in quo sacmentum patris ⁊ filu
residet. in quo capaci habitatione. sp̃c sc̃s
delectatur. Meminit ⁊ salomon dicens:
Sapientia in exitib canitur. in plateis
cum libertate agit. Uerbi utriusq huius
latinitas nr̃a uel obscuritatem nob̾af¬
fert. uel alteriꝰ intelligentie opinionem.
p̃bet. Nam quod nos inexitib dicimus.
grecitas ex hebreo. e sodoyc. transtulit. Et
exodum ꝓprie ẽ ubi ex multis angustis ui¬
is in unam patentem uiam coitur. Qyod
cẽ greco sermone designatas. ⁊ nos putamꝰ

Expanded text:
currere glorietur ? Meminit autem inter currere glorietur ? Meminit autem inter studium et humilitatis confessionem sermonum suorum moderandam esse uirtutem. idcirco, posteaquam dixerat: in uia mandatorum tuorum cuccum dilatasti cor meum. Dilatatum est cor, quod per fidem capax doctrinae Dei panditur. Et hoc de credentibus dictum est: Et inhabitabo et inambulabo in eis . Cor igitur dilatatur, in quo sacramentum Patris et Filii residet, in quo capaci habitatione Spiritus sanctus delectatur. Meminit et Salomon dicens, Sapientia in exitibus canitur, in plateis cum libertate agit . Verbi utriusque hujus latinitas nostra vel obscuritatem nobis affert, vel alterius intelligentiae opinionem praebet. Nam quod nos in exitibus dicimus, graecitas ex hebraeo ἐν ἐξόδοις transtulit, Et exodus proprie est, ubi ex multis angustis viis in unam patentem viam coitur. Quod esse graecus sermo designat: et nos putamus
Abbreviated transcription (Latin):
ueterum ⁊ anterioꝵ pectatoꝵ ueniam.
testimonus dni adherendosit meritus.
Scit enĩ uerbis di dictum eẽ. Etce dele¬
am ut nubem mniqͥtates tuas. ⁊ tanqͣm
nebulam peccata tua. Dñs potens est
om̃ia ea que nob̃ pudori ⁊ confusioni
sunt amoriere. si ⁊ nos dicere cum liber¬
tate possimus. Adhesi testimoniis tius. hl
enim adherentes a confusione pudendoꝵ ⁊
anterioꝵ cͥminum liberamur. Sed cum̃ dlu
enun ait. Uiam iniusticie amoueame de¬
inde subiecit. uiam ueritatis dilexi. Tertiũ
idsequitur. Adhesi testimoniistius. Nunc
ad id uentũ est. Uie iniqͥtatis amote. iue
ueritatis dilecte. testimonioꝵ indiuisibili
societate: ut in uia mandatoꝵ dei curreretur.
Sel uia que ad uitam ducit.⁊ angusta ⁊ tri¬
bulata ẽ. Angusta quia diligent̃ ⁊ caute
ingrediendum ẽ. T̃ribulata qr ꝑ multas
tribulationes ⁊ passiones aditur. Et inso¬
lens ꝑph̃a existimabitur. quise hanuã

Expanded text:
veterum et anteriorum peccatorum veniam veterum et anteriorum peccatorum veniam testimoniis Domini adhaerendo sit meritus. Scit enim verbis Dei dictum esse: Ecce deleam ut nubem injustitias tuas, et tamquam nebulam peccata tua . Dominus potens est omnia ea quae nobis pudori et confusioni sunt amovere, si et nos dicere cum libertate possimus, Adhaesi testimoniis tuis. His enim adhaerentes, a confusione pudendorum et anteriorum criminum liberamur. 11. Gradus adenim ait, Viam injustitiae amove a me: deinde subjecit, Viam veritatis dilexi: tertium id sequitur, Adhaesi testimoniis tuis: nunc ad id uentum est. iniquitatis , uiae ueritatis dilectae testimoniorum indiuisibili societate, ut in uia mandatorum dei curreretur. sed uia, quae ducit ad uitam, et angusta et tribulata est; angusta, quia diligenter et caute in ea ingrediendum est; tribulata. quia per multas tribulationes et passiones aditur. et insolens propheta existimabitur, qui se hanc uiam
Abbreviated transcription (Latin):
benesit tͥ: Ergo cum lex doceat in uiis
dei ambulandum. ut ambulanti inhĩ
bene in posterum sit. ⁊ nunc ꝓpħaorat
uias iusticie a se amoueri. sibiq ut d̾s
misereatur ex lege. id orat quod lege c̃õ¬
clusum ẽ ut ĩ uiis dei ambulans in be¬
atitudine collocetur. De hinc sequitur.
Uiam ueritatis dilexi: ce iuditia tua
non sum oblitus. Uiam multi diligũt
s non omnes diligũt ueritatis. Et qui¬
cunq uoluptatum aut diuitiaꝵ. aut
doctrinis uagi ⁊ incerti ⁊ impii differũ¬
tur: inuia quidemsĩte. sed non sunt
a erat. Ego sum uia ueritatis ⁊ uita. Et
quia hoc udicium ẽ. scđm quod in euã¬
gelus continetur. hoc enim uidiciũ ẽ. ut
qui credit in me habeat uitam eternã:
Merito ꝓpħa ait. uiam ueritatis dilexi.
⁊ iudicia tua non sum oblitus. Nob̾ eñi
ħ ad cognitionẽ posteriꝰ dicta sunt. s ꝓphe
tamhis. ⁊ uiuit ⁊ loquit᷑. Cohercet aũt
ait enim. Dñe noli me confundere. qr

Expanded text:
bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt a erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur: hoc enim iudicium est, ut, qui credit in me, habeat uitam aeternam, merito propheta ait: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. nobis enim haec ad cognitionem posterius dicta sunt; sed propheta in his et uiuit et loquitur. Cohaeret autmine, noli me confundere: quia
Abbreviated transcription (Latin):
um. Multiplex intel¬
ligentia non potest ĩ
se habere dictoꝵ dif¬
ficultatem. cum amota om̃i obscurita¬
te intelligendi magis habundãt ele-¬
ctio. ut in pͥmo quarte lit̾te. uersu con
tione intelsigi.tanquam ex peccatoꝵ
confessionẽ in terram ꝓpħa ꝓstratus.
adheserit paiuimento. Sedut altius ali¬
quid sub his dictis intelligamus: perspͦ¬
ctadiligentius uerboꝵ uirtute necessa¬
rium ducimus. Non enim ait adhesi
paiumento. s adhesit paiuimento aĩa
mea. Et nonãmonem᷑ intelligere hic
eum ẽẽ de anime ⁊ corporis societate
conquestum. Et multa sunt que nos
ut hoc potius ꝓbabile existimemus ad¬
moneant. Dixit enim apłs. C orpꝰ hu¬
miliationis nr̃e. Dixit ⁊ ꝓph̾a. Humi¬
liata ẽ in puluere aĩa nr̃a. Dixit rursũ¬
uiis euis. ⁊ diligas eum ⁊ seruias dnod̾o
tuo ex toto corde tuo.⁊ ex tota aĩa tua. ⁊ cu¬
stodias precepta dñi dei tui. ⁊ iustificati¬
ones eius quas ego p̃cipio tͥ hodie. ut

Expanded text:
Multiplex intelligentia non potest in se habere dictorum difficulatem, cum amota omni obscuritate, intelligendi magis abundet electio: ut in primo quartae litterae versu conttionis intelligi, tamquam ex peccatorum confessione in terram Propheta prostratus adhaeserit pavimento. Sed ut altius aliquid sub his dictis intelligamus, perspecta diligentius verborum virtute, necessarium ducimus. Non enim ait, Adhaesi pavimento; sed: Adhaesit pavimento anima mea: et admonemur intelligere hic eum esse de animae et corporis societate conquestum. Et multa sunt, quae nos ut hoc potius probabile existimemus admoneant. Dixit enim Apostolus, corpus humiliationis nostrae ; dixit et propheta: Humiliata est in 299 pulvere anima mea ; dixit rursuviis ejus, et diligas eum, et servias Domino Deo tuo ex toto corde tuo, et ex tota anima tua ? Custodias domini dei tui et iustificationes eius, quae ego tibi hodie, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tio animꝰ relaxandꝰ. s in orationib in de¬
precationib. in confessionib peccatoꝵ
occupandꝰ ẽ. ⁊ cum maxime. corporis uicũs
oportunitas datur. tum p̃cipue eadẽ u¬
tia diuine legis recordatione frangant᷑.
Sequitur deinde. Hec mͥ facta ẽ. quia
iustificationes tuas exquisiui. bec ad
memoriam refertur. ꝑ quam memor
rarie ad sumpta s semꝑ in se manẽs
⁊ uitra se quodam fidei oꝑe instituta
⁊ obid ei facta. qͥua iustificationes ex¬
quisierit. Uule gͥ ẽ iustificationes dei
exquitionem earum eiꝰ memoriam nõ

Expanded text:
o animus relaxandus. sed in orationibus, in deprecationibus, in confessionibus peccatorum occupandus est, ut, cum maxime corporis uitiis oportunitas datur, tum praecipue eadem uitia legis recordatione frangantur. Sequitur deinde: mihi facta est: quia iustificationes tuas exquisiui. haec ad memoriam refertur, rarie assumpta: sed semper in se manens, et intra se quodam fidei opere instituta: et ob id ei facta, quia justificationes exquisierit; utile igitur est justificationes Dei exquisitionem earum, ejus memoriam nos
Abbreviated transcription (Latin):
pluralitas. multiplicatio et no¬
uitas missaꝵ procẽdit excupiditate
⁊ indeuotione conficientium. restait
dicendum de indigne conficientib
etiam ⁊ sumentib corpus xpisti.
Contra indignam igͥ confectionem

Expanded text:
pluralitas, multiplicatio, et novitas missarum, procedit ex cupiditate et indevotione conficientium, restat dicendum de indigne conficientibus, et sumentibus corpus Christi. Contra igitur indignam confecti
Abbreviated transcription (Latin):
uinum nouum in utres ueteres pec¬
catis. Uide ut suꝑ nouum plaustrũ
portes archam domini celestem. cui
si ad iunxeris uaccas. tales adungas.
te.s. & alios qui ñ nou̾int retro fle¬
cedentes. licet mugientes archam dñi
deferant. in t̾ram ꝓmissionis in domũ
aminadab celestem

Expanded text:
vinum novum in utres veteres » pecvinum novum in utres veteres » peccatis. Vide ut super novum plaustrum portes arcam Domini coelestem . Cui, si adjunxeris vaccas, tales adjungas, te scilicet et alios, qui non noverunt retro fleccedentes, licet mugientes, arcam Domini deferant in terram promissionis, in domum Aminadab coelestem
Abbreviated transcription (Latin):
ad hebr̃. C xiiii. Habemus altare de qͦ
nõ hñt ed̾e. qui tabernacło corꝑis deser¬
uiunt .i. qui ñ macerant. et crucifiguit
carnem suam cum uicuis et concupiscen¬
tus. qui manus ñ aꝑient inopi & .c̾.
Item qui & quam digne et timorate ac¬
ced̾e debeant ad eucham conficiendum
Cli. declarat dicens. Conuemenitib
ut ibid̾ iͣ offendit᷑. Item sicut oramus
oẽ p̾ceptis salutarib moniti uixaude¬
mus dicere. sater nost̾. nͥ filii eius si¬
mus ꝑ adoptionẽ. et nisi peticiones
omnes que secunt᷑ impleu̾imus. qͣn¬
to difficilius audemus ip̃m totum
conficere et sumere: quia hic maior
deuotio et puritas conscientie exigitur
na colligas et sumas. ne u̾meseere fa¬
ciat conscĩam tuam peccatis. Uide
inuoluas corpus dominicum. Uide
ut illud reponas in sepule ro in quo
nondum quisquam positus fuerat
Uel si diabolus ibi collatus fũit non
nisi eo eiecto sepelias dominum in
mundo sepulchro tuo. Uide ne ponaᷤ

Expanded text:
ad Hebraeos: « Habemus altare, de quo non habent edere, qui tabernaculo « corporis » deserviunt , » ut qui non macerant et « crucifigunt carnem suam cum vitiis et concupiscentiis ; qui manus non aperiunt inopi, » etc. Item: Qui, et quam digne et timorate accedere debeant ad eucharistiam conficiendam, XI declarat, dicens: « Convenientibus ut ibidem infra ostenditur. Item: Si cum oramus, « etiam praeceptis salutaribus moniti, vix audemus dicere: Pater noster , » nisi filii ejus simus per adoptionem, et nisi petitiones omnes, quae sequuntur impleverimus, quanto difficilius audemus ipsum totum conficere et sumere, quia hic major devotio et puritas conscientiae exigitur?na colligas et sumas, ne vermescere faciat conscientiam tuam peccatis . Videinvolvas corpus Dominicum. Vide « ut illud reponas in sepulcro, in quo nondum quisquam positus fuerit : » vel si diabolus ibi collocatus fuit, non nisi, eo dejecto, sepelias Dominum in mundo sepulcro tuo. Vide « ne ponas
Abbreviated transcription (Latin):
endum. quantum in se est rursus cru¬
cifigit xp̃m. illisꝙ annumerandus
est de quib ait apostolus. Rursum
in se crucifigentes dñm ⁊ ostentui ⁊
inderisum habentes. Item. Marcus
abscidit sibi pollicem ut reprobus
esset sacerdocio. timens ne raperetur.
in sacer̃dotem. Adeo enim reuerebat᷑
corpus xp̃i conficere quod sepuiꝰ sacram̃¬
taliter sumpserat. Nunc autem ordinan¬
di non auferunt sibi naturalia s licrta et
illicita offerunt ut ordinentur. et potiꝰ
causa questus quam deuotioris ⁊ obse
heremitas cum ab illis aligeretur in
sacerdotem et ui quadam ordinatus
mea non conficiam. indignum se repu¬
tans conficere corpus xp̃i. ⁊ si illud non
conficiens ab alio sumeret. Nunc autẽ
nimis frequent̾ tunqͣm epulum cotidi¬
anum corpus xp̃i conficiunt. ꝓpt̾ cupi¬
ditutem. quidam enim nimis rare p̃p

Expanded text:
endum, quantum in se est, rursus crucifigit Christum, illisque adnumerandus est, de quibus ait Apostolus: « Rursum in se crucifigentes Dominum, et ostentui, » et in derisum « habentes . » Item: Marcus abscidit sibi pollicem, ut reprobus esset sacerdotio, timens ne raperetur in sacerdotem: adeo enim reverebatur corpus Christi conficere, quod saepius tamen sacramentaliter sumpserat. Nunc autem ordinandi non auferunt sibi naturalia, sed licita et illicita afferunt, ut ordinentur, et potius causa quaestus quam devotionis et obseidam senior inter eremitas, cum ab illis eligeretur in sacerdotem, et vi quadam ordinatus m, non conficiam in vita mea, indignum se reputans conficere corpus Christi, etsi illud, non conficiens, ab alio sumeret. Nunc autem quidam nimis frequenter quasi epulum quotidianum corpus Christi conficiunt propter cupiditatem, quidam nimis raro propter
Abbreviated transcription (Latin):
rimus erucem xp̃i. et secuti fu̾imus
eum. si stigmata domini iħ̃u. porte¬
mus in corpore nr̃o cum apło. si
carnem nr̃am pro xpisto macera¬
uerimus. si mori pro eo nobis datũ
fũit desuꝑ. Si compassi fũimus ꝓroxi¬
mo. Si uxt̾imus scd̾m euangłium se¬
cundum ferculum ea apponimus: si pp¬
sum cap̃ nr̃m ñ in se s in mẽbris eius
pau̾imus pauꝑi erogando qͣmcumq
elemosinam siue corꝑalem siue sp̃ualẽ
Quod enim uni ex minimis eius feceri¬
mus: &e illi. Tercium ñ possumus ei ap

Expanded text:
rimus crucem Christi et secuti fuerimus rimus crucem Christi et secuti fuerimus eum ; si stigmata Domini Jesu portaverimus in corpore nostro » cum Apostolo; si carnem nostram pro Christo maceraverimus, si mori pro eo datum fuerit desuper; si compassi fuerimus proximo; si vixerimus secundum Evangelium, secundum ferculum ei apponimus; si ipsum caput nostrum, non in se, sed in membris ejus paverimus pauperi erogando quamcunque eleemosynam, sive corporalem, sive spiritualem. « Quod enim uni ex minimis ejus fecerimus, hoc illi . Tertium non possumus ei app
Abbreviated transcription (Latin):
no. maclãtus cde immaclãto. Item da¬
rigasti lacrimis penitentie & fouisti pe¬
des xpisti cum magdalena. si nundũ
sedisti manducare panem doloris. si ñ¬
dum te humiliasti ad osculandum
pedes domini. si ñ surrexisti ad fortia
opera quasi ad osculum manuum
domini. quomõdo presumis accedere
ad osculum capitis eius. immo ad cõ¬
fectionem. sumptionem. ⁊ osculum
gradusq suos. sicut &e ordines in quo
sacram̃to gradu. aliquo omisso am¬
plius peccatur quam in omissione
gradus ordinis ad ordinem. Item
salomon. Sedisti ad mensam diui¬
tis. scito quia talia oportet te appo¬
nere. qualia tͥ apposita sunt. Innu¬
mera apposuit nobis dominus fer¬
cula ⁊ dona. que tamen sub his tri¬
bus comprehenduntur. Apposuit
seip̃m pro nobis precium in cruice.
uiaticum in altari. futurus premi¬
um in celo. Primum ei apponimus
si crucifixerimꝰ carnem nr̃am cum¬
uerimus nos metipsos et cotidie tule¬

Expanded text:
no, maculatus de immaculato? Item Dano, maculatus de immaculato? Item Darigasti lacrymis poenitentiae et fovisti pedes Christi cum Magdalena ; si nondum sedisti « manducare panem doloris ; si nondum te humiliasti ad osculandum pedes Domini; si nondum surrexisti ad fortia opera, quasi ad osculum manuum Domini; quomodo praesumis accedere ad osculum capitis ejus, imo ad confectionem, sumptionem, et osculumgradusque suos, sicut et ordines. In quo sacramento, aliquo gradu omisso, amplius peccatur quam in omissione gradus ordinis ad ordinem. Item Salomon: « Sedisti ad mensam divitis, scito quia talia te oportet apponere, qualia tibi apposita sunt . » Innumera apposuit Dominus fercula et dona, quae tamen omnia sub his tribus comprehenduntur. Apposuit se ipsum pro nobis pretium in cruce: Viaticum in altari: Futurus praemium in coelo. Primum ei apponimus, « si cverimus nosmetipsos, et quotidie tule
Abbreviated transcription (Latin):
tium si digne obtuleris. Unde. temꝑr
quo supplex assistit presbit̾ aris. mac¬
tacturq patri filius ipse manens:
ethra patet. celestis adest chorus.
ima suꝑnis uinguntur. fuĩt auctor
do. ẽẽ dictum moysi. Cum autem
minasset oues moyses ietro adint̾̃io¬
ra cleserti ⁊ uenisset ad montem dei
nis de mẽdio rubi. & uidebat quõd
rubus arderet. ⁊ n̾ combureretur.
Cui eunti adcernendum uisionem
illam magnam ait dominus. Non
appropies inquit huc. sed solue calci¬
amentum de pedib tuis. Locus eni
in quo stas: t̾ra sc̃a ẽ. Si ergo moysi ꝓ¬
hibitum est accelere ad rubum ar¬
dentem ⁊ figuralem. quantomagis
⁊ tibi ad uerum corpus xp̃i. nͥ pͥus
abieceris omnia mortua et carnalia.
opera ate. & affectib tuis: Item cum
dominus peohibu̾it ne aduena ꝑogui
uel immundus comẽderet de agno pas¬
chali. qnͣtomag̃ ne pecc̃or ñdum ciuis
⁊ domesticus dei factus. de uero dei ag¬

Expanded text:
tium, si digne obtuleris. Unde: Tempore tium, si digne obtuleris. Unde: Tempore quo supplex assistit presbyter aris, Mactaturque Patri Filius ipse manens: Aethra patent, coelestis adest chorus, ima supernis Junguntur; fiunt auctor do esse dictum Moysi: « Cum enim minasset Moyses oves Jethro ad interiora deserti, et venisset ad montem Dei nis de medio rubi, et videbat quod rubus arderet, et non combureretur : » Cui eunti ad cernendum visionem illam magnam, ait Dominus: « Non appropies, inquit, huc, sed solve calceamentum de pedibus tuis, locus enim in quo stas, terra sancta est . Si ergo Moysi prohibitum est accedere ad rubum ardentem et figuralem, quanto magis et tibi ad verum corpus Christi, nisi prius abjeceris omnia mortua et carnalia opera a te, et affectibus tuis? Item: Cum Dominus prohibuerit ne advena, peregrinus vel immundus comederet de agno paschali, quanto magis ne peccator, nondum civis et domesticus Dei factus de vero Ag
Abbreviated transcription (Latin):
Iuuentus enim nature attendenda ẽ
inordinando. nͥ grauitas morum. ⁊ uite
sc̃e suppleuerit etatem. Conficiens au¬
tem ⁊ assiftens altari dum conficit.
uelut in paradyso est posterioꝵ omni¬
corpus tuum. Item cum iret iosue in
agro iherecontino quidpiam meditans
uidit angłm cum euaginato gladio.
celi. Tolle calciamenta de pedibus tuis.
Locus enim i quo stas terra scãi est.
Cogites ergo qui accedis ad altare con¬
fecturus uel sumpturus eucharistiã
quia socus in quo stas terra sc̃a est.
Locus terribilis domus dei ⁊ porta ce¬
li. Timeas angelos ascendentes et descẽ¬
tentes ibi ꝑ scalam ne gladio euagina
to demetant posteriora tua. Timeas
ne securis ad radicem arboris iam po¬
sita sit ex eo quod indigne accẽdis. Ti¬
meas chorum angłorum assistentium
suam. ⁊ iram domini uindicare para¬
torum si indigne accesseris: uel sacrifici¬
um laudis ⁊ orationum tuarum añ
conspectum domini insublime defe̾n¬

Expanded text:
uventus etiam naturae attendenda est in ordinando, nisi gravitas morum, et vitae sanctae suppleverit aetatem. Conficiens autem et assistens altari, dum conficit velut in paradiso est, posteriorum omni ut conficiam corpus tuum. Item: Cum iret Josue in agro Jerichontino quidpiam meditans, « vidit angelum cum evaginato gladio, coeli. Tolle calceamenta de pedibus tuis: Locus enim in quo stas terra sancta est . » Cogites ergo qui accedis ad altare confecturus et sumpturus eucharistiam, quia « locus in quo stas, terra sancta est; locus terribilis, domus Dei, et porta coeli . » Timeas « angelos ascendentes et descendentes ibi per scalam » gladio evaginato, ne demetant posteriora tua : timeas ne « securis ad radicem arboris jam posita sit , ex eo quod indigne accedis. Timeas chorum angelorum assistentium suam, et iram Domini vindicare paratorum, si indigne accesseris; vel sacrificium laudis et orationum tuarum ante conspectum Dei in sublime deferen
Abbreviated transcription (Latin):
ro matris sc̃ificatus. etiam a domino
inuitatus. ñ ausus est illum tremen¬
tangere. quomodo tu peccator ⁊ pollutꝰ
non dico uerticem sed totum xp̃m dm
⁊ hoĩem non tm̃ tangere. s in ergastu¬
lo corporis polluti quasi mneludere et in¬
carcerare presumis: Uel si ille timuit
xp̃m baptizare a quo debuit baptiza¬
ri. quomõdo peccatrix anima a quo de¬
bet tota inhabitari illum totum in
uili hospitio corporis tui non uereris
habitare: Item. si marie in tanto fer¬
uore dñm diligenti. eiq tam deuote
uiuo ⁊ mortuo obsequenti dictũ ẽ. noli
tangere scabellum pẽdum eius ext̾i¬
orum quia ñ credidit ihm ẽẽ equalẽ
patri. quod a summo celo egressio eiꝰ.¬

Expanded text:
ro matris sanctificatus , » etiam a Domino invitatus, non ausus est illum trementangere : quomodo tu peccator et pollutus, non dico verticem, sed totum Christum Deum et hominem, non tantum tangere, sed in ergastulo corporis polluti, quasi includere et incarcerare praesumis? Vel si iste timuit Christum baptizare, a quo debuit baptizari, quomodo peccatrix anima, a quo tota debes inhabitari, illum totum in vili hospitiolo corporis tui non vereris includere? Item: Si Mariae in tanto fervore Dominum diligenti, eique tam devote vivo et mortuo obsequenti dictum est: « Notangere « scabellum pedum ejus » exteriorum, quia non credidit eum aequalem esse Patri, quod « a summo coelo egressio e
Abbreviated transcription (Latin):
primo confessa est. scdõ accẽdens adeã
ut daret ei eucharistiam. in aduentum
dominici corporis tota effusa in lacͥmas.
licet enim singulis diebus lacͥmata fu¬
erit. tunc amplius et fere usq ad ef¬
tis uenit ad calicem pietatis. Setotũ
mactat lacͥmis. caliciq coaptat. Item
de indigne accẽdentib adhoc altare. cõ¬
queritur dominus dicens. Est deders
in escam meam fel. amaritũdinem
peccati sui. et in siti mea qua eos siti¬
tauerunt me aceto. a credĩe prauita¬
tis sue. E intuendum quod dominus
cum gustass acetum noluit bibere.
ita nec tales sibi incorꝑat. ⁊ si sacra¬
mentaliter eucaristiam sumant. qͥ
de eccłia sunt nomine. s ñ numine.

Expanded text:
primo confessa est; secundo accedens ad eam, primo confessa est; secundo accedens ad eam, ut ei daret eucharistiam, in adventu Dominici corporis tota est effusa in lacrymas. Licet enim singulis diebus lacrymata fuerit, tunc amplius et fere usque ad efatis venit ad calicem pietatis. Se totam mactat lacrymis, calicique coaptat. Item: De indigne accedentibus ad hoc altare, conqueritur Dominus dicens: « Et dederunt in escam meam fel , » amaritudinem peccati sui, « et in siti mea, » qua seo sititaverunt me aceto, » acredine pravitatis suae. Sed intuendum quod Dominus, « cum gustasset acetum noluit bibere , » ita nec tales sibi incorporat, etsi sacramentaliter eucharistiam sumant, qui de Ecclesia sunt nomine, sed non numine.
Abbreviated transcription (Latin):
rtaliter qui sunt in suburbio et co¬
ro eccłie. qui tamen cum ministris
altaris ꝑ deuotionem et ꝯsensũ de¬
bent corpus xp̃i conficere. et sp̃ua¬
liter ⁊ sin̾ sacramentalit̾ sumere : ñ
diffinio. Multum tam̃ ẽ eis timen¬
dum cum adhuc sunt membra diaboli
quod intersunt confectioni corporis
comini. cum cathecuminis etiam scĩ
nus precipit agnum paschalem et
figuralem comedi assum igni. et cũ
lactucis aggrestibus. ⁊ hoc a succintiᷤ
renes tenentib baculos in manib.
quantornag̃ precipit ne adesum ue¬
ri agni paschalis quis accedat. nisi
sibi conscius. fortis. totus uirtutib
indutus. ut nec inpẽdibus sit discal¬
tiatus. s in fide uirtutib. affectibus.
operibus bonis soliduis. Item ad terrorẽ
incuciendum accẽdentib ad eucaristiã
ualet exemplum illius sc̃e peccatricis
egyptiace que in deserto penitentiam
agens. semel in hoc sacramento ꝑ yel.
abbatem heremitaꝵ illius deserti. eui

Expanded text:
rtaliter, qui sunt in suburbio et chortaliter, qui sunt in suburbio et choro ecclesiae, qui tamen cum ministris altaris per devotionem et consensum debent corpus Christi conficere, et spiritualiter, etsi non sacramentaliter, sumere, non diffinio. Multum tamen eis timendum est, cum adhuc sint membra diaboli, quod intersunt confectioni corporis Domini, cum nus praecipit agnum paschalem et figuralem comedi « assum igni, et cum lactucis agrestibus, » et hoc a « succinctis renes, tenentibus baculos in manibus; » quanto magis praecipit ne ad esum veri Agni paschalis quis accedat, nisi nihil conscius, fortis, totus virtutibus indutus, ut nec in pedibus sit discalceatus , » sed in fide, virtutibus, affectibus, operibus bonis solidus. Item: Ad terrorem incutiendum accedentibus ad eucharistiam valet exemplum illius sanctae peccatricis Aegyptiacae, quae in deserto poenitentiam agens, semel in hoc sacramento per quaabbatem eremitarum illius deserti . Cui
Abbreviated transcription (Latin):
si oza quia manũ extendit ad archam
figuralem. ne declinaret bobus recalci
qui indigne ueram archam.s. corpus
xpisti conficit uel sumit : Ille tamen
ex debito officio quia de leui erat et sa¬
cerdos accessit ad subleuandam archã
s indigne. Tradunt enim hebrei quia
nocte precẽdenti concubuerat cum u¬
xore quantomag̃ autem pumientur
accedentes ad corpus xpisti mascłoꝵ.
concubinaꝵ uel meretricum concubi
offerre incensum domino contra offmn
sacerdotum a domino lepra ꝑcussus
ẽ. qͣntomag lepra imino morte eter¬
na ꝑcutient a domino qui indigne
hostiam celestem dño presumpseru
iminolare: Item ex institutione pri¬
mitiue eccłie lecto euugłio dicebatur
cathetuminis. exite. exite. Si ergo
fectioni corporis xp̃i. maxime timen¬
dum est memibris diaboli et non ha¬
bentib caritatem. tm̃ sacramentũ
conficere uel sumere. Indubitanter
autem dico ministros altaris sic confi¬
etiam circa hoc in altari ministran
domini. utrum autem peccent mo¬

Expanded text:
Si Oza, quia manum extendit ad arcam figuralem, ne declinaret bobus recalcitqui indigne veram arcam, scilicet corpus Domini, conficit vel sumit? Ille tamen ex debito officio, quia de Levi, scsed indigne. Tradunt enim Hebraei, quia nocte praecedenti concubuerat cum uxore. Quanto magis autem punientur accedentes ad corpus Christi, masculorum, concubinarum vel meretricum concubitofferre incensum Domino contra officium sacerdotum, a Domino lepra percussus est; quanto magis lepra, imo morte aeterna, percutietur a Domino, qui indigne hostiam coelestem Domino praesumpserit immolare? Item: Ex institutione primitivae Ecclesiae lecto Evangelio dicebatur catechumenis: Exite, exite. Si ergo fectioni corporis Domini, maxime timendum est 84 membris diaboli, et non habentibus charitatem tantum sacramentum conficere vel sumere. Indubitanter autem dico ministros altaris sic confietiam circa hoc in altari ministrantDomini . » Utrum vero peccent mo
Abbreviated transcription (Latin):
sine deuotione uel aliter qͣm adomi¬
no uel ab eccłia misterium hoc est¬
trãditum celebrando. uel in uoluntate
cium sibi manducat ⁊ bibit ñ diuidi¬
cans corpus domini. hoc est debita ue¬
neratione a cibisaliis ñ discernens ex
uel sumente corpus xp̃i. sicut et de
iuda. dicit dominus. Uerumptam̃
ecce manus tradentis me mecum est
in mensa. exͦ enim iude filium hominiᷤ
tradit qui illud iniuiolabile dominici
corporis sacramentum uolare pre
⁊ criminosa. Item augꝰ. Magis pec¬
cant qui tradunt xp̃m pecc̃oribus
membris. quam qui illum trãdidit
crucifixorib uiders. Item ĩdem super
qui illum crucifixerunt ambulan¬

Expanded text:
vel aliter quam a Domino, vel ab Ecclesia mysterium hoc traditum est, celebrando, vel in voluntate cium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini, » hoc est debita veneratione, a cibis aliis non discernens, exvel sumente corpus Christi, sicut et de Juda dicit Dominus: « Verumtamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa . » Exemplo enim Judae « filium hominis tradit, » qui illud inviolabile Dominici corporis sacramentum violare praet criminosa. Item Augustinus: Magis peccant qui tradunt Christum peccatoribus membris, quam qui illum tradidit crucifixoribus Judaeis. Item idem super qui illum crucifixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
cium. que tunc expendenda ẽ in pias
causas. Alioquin cupiditas eam exig̃.
non iusticiã. In pͥmo casu excludit᷑ omis¬
pactio et conditio . Fiͦi. admittit᷑ pac¬
tͥio. ut .s. sac̾dos paciscat᷑ cum patrono
de necc̃iis uite inueniendis. Sic etiam
sac̾dos carens bñficio eccłiastico paciꝰ¬
ci pot̾. cum alio ut ministret in eccłia
eus dum moram fecerit in scolis. suꝑ
necẽoꝵ inuentione suffituentiũ tali

Expanded text:
nia quae tunc expendenda est in pias causas, alioquin cupiditas eam exigit non justitia, non ppactio et conditio. In secundo admittitur pactio, ut scilicet sacerdos paciscatur cum patrono de necessariis vitae inveniendis. Sic etiam sacerdos carens beneficio ecclesiastico, pacisci potest cum alio, ut ministret in ecclesia ejus, dum moram fecerit in scholis super necessariorum inventione sufficientium tali
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ honerb a ggͣnate sẽpit̾ne ac felicit̾ ui¬
uant. qd̾ dos suos posse assert̃ incor̾b igne¬
is/ iouẽq. ipm̃ eoꝵ regẽ in oĩb cõporeis ele¬
mẽtis: slam ñ aiẽ ut btã sit co̾pꝰ ẽ cẽ fugiẽ¬
dũ: fugiat dii eor t̾ glob̾ sꝑder fugiat iup

Expanded text:
eorum oneribus adgrauatae sempiterne ac feliciter uiuant, quod deos suos posse adserunt in corporibus igneis Iouemque ipsum eorum regem in omnibus corporeis elementis? Nam si animae, ut beata sit, corpus est omne fugiend
Abbreviated transcription (Latin):
intulerunt in tab̾naculum testimonii
in monim̾tum fihiorum isrł coram do¬
mino. ex quo patet qd̾ potest pecunia da¬
ri eccłie in memoriale. et excitam̃tum eiꝰ
insignum deuotionis petentis suffra¬
gia ecclie. & in exemplum aliors: nec da¬
tur ꝓ sp̃alib. Ita enim et petrus in ce¬
lo orat pro aliquo. uidens illum deuo¬
tione ce oꝑe uicinari deo. sicut eccłia ꝓ
signo deuocionis ce oꝑis sic petentis
or̃ones et suffragia eius. Ergo ea ratione
licet mͥ dare eccłie. ut in ea intituler. p̾¬
bender. & reddit᷑ accipiam: Non ẽ sic.
Alia enim ratio hinc inde reformat pa¬
ctum. Suffragia enum et orões eccłie. ne¬
cessaria sunt ad salutem. Citra autem
tem aggregandus ẽ suffragiis eccłie.
qui minus uel nichil dat. sicue &e qui
plus dederit cum deuote et ex affectu
ea petierit. Alioquin turpis questus
nem luminarũ eccłie. &e huius modi.
sine quib offm diuinum in ea rite

Expanded text:
intulerunt in tabernaculum testimonii, intulerunt in tabernaculum testimonii, in monumentum filiorum Israel coram Domino. » Ex quo patet quia potest pecunia dari ecclesiae in memoriale et excitamentum ejus, in signum devotionis petentis suffragia Ecclesiae, et in exemplum aliorum; nec datur pro spiritualibus. Ita enim et Petrus in coelo orat pro aliquo, videns illum devotione et opere vicinari Deo, sicut Ecclesia, pro signo devotionis et operis sic petentis orationes, et suffragia ejus. Ergo ea ratione licet mihi dare Ecclesiae, ut in ea intituler, praebendas et redditus accipiam? Non est ita. Alia enim ratio hinc inde reformat pactum. Suffragia enim et orationes Ecclesiae necessaria sunt ad salutem; citra autem tem aggregandus est suffragiis Ecclesiae, qui minus vel nihil dat, sicut et qui plus dederit, cum devote et ex affectu ea petierit, alioquin turpis quaestusnem luminarium ecclesiae, et hujusmodi, sine quibus officium divinum in ea rite
Abbreviated transcription (Latin):
bilia sunt. &e de uire et de fc̃o. Sed̾a de
uire licet ñ de facto. Uendunt᷑ enim:
s simoniam pariunt. Tercia imp̾ciabi¬
lia sunt de uire nͥ in casib: de quib
alias dicet᷑. Quarta: si conflari posst̾.
conflata omnib uendi possunt. Sin
autem. tantum ꝑsonis eccłiasticis non
iuris laicis ꝓhibemur enim in consecra¬
tione distinctione. R. deo semel dicata
etiam tigna & lapides eccłie ꝯseerata
in communes usus redigere. Quod tem¬
ꝑalia ꝓ sp̃alib offerri possint uidetur
ex numeris. C. lxui. In fine. Accedentes
filii israel ad moysen: dixerunt. Obhãc
causam offerimus in donariis domini
singłi quod in p̾da potiumus inuenire.
ꝑichelides armillas anulos. dextͣlia mu¬
renulas. ut dep̾ceris ꝓ nobis dominũ.
Ergo tͥcenariis. anniu̾sariis. et buiuismodi
licet exigere eto dare pecumam: Non est
ita. huius solutio sumit᷑ ex hoc qd seqͥt̃.
Susceꝑunt moyses et eleatar sacerdos
omne aurum oblatum. & susceptum

Expanded text:
bilia sunt, et de jure, et de facto. Secunda, de jure, licet non de facto. Venduntur enim, sed Simoniam pariunt. Tertia, impetrabilia sunt de jure, nisi in casibus, de quibus alias dicetur. Quarta, si conflari possunt, conflata omnibus vendi possunt; sin autem tantum personis 101 ecclesiasticis, non viris laicis. Prohibemur enim in consecratione distinctione quinta, Deo semel dicata, etiam tigna et lapides ecclesiae consecrata in communes usus redigere. Quod temporalia pro spiritualibus offerri possunt, videtur ex Numeris cap. XXXI in fine: Accedentes filii Israel ad Moysen dixerunt: « Ob hanc causam offerimus in donariis Domini, singuli quod in praeda auri potuimus invenire periscrelides, armillas, annulos, dextralia, murenulas, ut depreceris pro nobis Dominum. » Ergo pro tricenariis, anniversariis, et hujusmodi, licet exigere, et dare pecuniam? Non est ita. Hujusmodi solutio sumitur ex hoc quod sequitur: « Susceperunt Moyses et Eleazar sacerdos omne aurum oblatum, et susceptum
Abbreviated transcription (Latin):
tales colere uid̾ant᷑. ñ btĩtudinis p̾na¬
tionẽ. nͣ ĩ felices eos eẽ fateãt./ nq̃ gͦ ad
btĩtudinẽ ꝯseꝙ̃dã oiã fugiẽda st̃ cor set
cõruptibłia molesta g̾uma moribũda ñ
qualia fec̃ pͥmis hoĩb boĩtas d̾i s qua

Expanded text:
tales colere uideantur, nec beatitudinis priuationem, ne infelices eos esse fateantur. Non ergo ad beatitudinem consequendam omnia fugienda sunt corpora; sed corruptibilia molesta, grauia moribunda; non qualia fecit primis hominibus bonitas Dei, sed qua
Abbreviated transcription (Latin):
re. in eccłia predicare. sacerdotium cuꝑe.
ante altare dni ministrare: S ⁊ hec nisi cũ
om̃i diligentia custodierit qͥs cor suum. de
cupiditate laudis oriunt᷑. uideas plerosq
qd̾ etiam tuuiꝰ ait. libros suos de contepnen¬
da gła inscribere. ⁊ ꝓpt̾ głam nominis sui
titulos prenotare. ⁊ quasi de humilitate
loquentes ⁊ inscribentes suꝑbiunt. matĩ¬
amq ⁊ sermonem humilitatis in głam cõ¬
uertunt. Int̃pretaniur scripturas. sepe uer¬
timus stilum quẽ digna lt̃ lectione scribimꝰ.
⁊ nisi causa xp̃i fiant. s memorie imposteros
et fame in popłos. totus labor irritus fiet. et
erimꝰ quasi tympanũ sonans. aut cymbalum¬
concrepans. Uideas pleros ꝙ de scripturis in¬
t̃ se contendere. ⁊ athalanticũ scamma dezi
facere sermonẽ. inuicem ꝓuocant.⁊ si uicti
fuerint inuident. inanis quippe głe cupidi st̃.¬

Expanded text:
re, in Ecclesia praedicare, sacerdotium cupere, ante altare Domini ministrare? Sed et haec, nisi aliquis omni diligentia custodierit cor suum, de cupiditquod etiam Tullius ait libros suos de contemnenda gloria inscribere, et propter gloriam nominis sui titulos praenotare, et quasi de humilitate loquentes et inscribentes superbiunt, materiamque et sermonem humilitatis in gloriam convertunt. Interpretamur Scripturas, saepe vertimus stylum, quae digna sunt lectione scribimus, et nisi Christi causa fiant, sed memoriae in posteros, et famae in populos, totus labor irritus fiet, « et erimconcrepans. Videas plerosque de Scripturis inter se contendere, et athleticum scamma Dei facere sermonem: invicem provocant, et si victi fuerint, invident: inanis quippe gloriae cupidi s
Abbreviated transcription (Latin):
benius thesaurum istum in uasis fictilib.
ut sublimitas sit uirtutis dei ñ ex nobis. quia
uas fictile es ⁊ incorruptibile. saccus stercoꝵ.
⁊ cib ũmium. Humiliare. qͥa thesaurum ha¬
bes in hocuase. animã scilicet lumine uultꝰ
dei insignitam. Homo agnosce dignitatẽ tu¬
am. in qua conditus es ad ymaginẽ dei. sicq
redarguens ait. ca .xl. Attende ne seductus
in stulticia humilieris. Noli eẽ humilis in
sapientia tua. ne humiliatus in stulticiam
seducaris. Item de eadem apłs epła ad tithũ
.iiii. Nemo te contempnat. sed argue cũ om̃i
qd̾ dicit᷑. laicos ẽẽ meliores elericis. Item eccle¬
siasticus humilitatẽ simulationis et fictio¬
nis corripiens. liui .c. ait. Est qui nequiter
humiliat se et interiora eiꝰ piena st̃ dolo. Ti¬
meas gͦ qd̾ dr in psalmo.xciii. Ds ultionũ¬

Expanded text:
bemus thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis: » quia vas fictile es, et corruptibile, saccus stercorum et cibus vermium. Humiliare, quia thesaurum habes in hoc vase, animam scilicet, lumine vultus tui Dei insignitam. O homo! agnosce dignitatem tuam in qua « conditus es ad imaginem Dei , » sicredarguens, ait cap. XIII: « Attende, ne seductus in stultitia humilieris. Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris. » Item de eadem Apostolus ad Titum II: « Nemo te contemnat, sed argue cum omni quod dicitur laicos esse meliores clericis. Item: Ecclesiasticus humilitatem simulationis et fictionis corripiens cap. XIX, ait: « Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus sunt plena dolo. » Timeas ergo quod dicitur in psalmo XCIII: « Deus ultionu
Abbreviated transcription (Latin):
orum nr̃oꝵ incentiua prebentur. suosq
omnes testes metuere debemꝰ puncto tp̃ris
om̃em amplitudinẽ mundihuiꝰ obeuntẽ.
cui dulce ẽ peccare nos: ut peccatoꝵ nr̃oꝵ
testimonio glorientur. Est enir eiꝰ hec
propria calliditas instigare ad peccandũ:
⁊ arguere peccante Dictum est enim. Aut

Expanded text:
orum nostrorum incentiua praebentur, suosque orum nostrorum incentiua praebentur, suosque omnes testes metuere debemus, puncto temporis omnem amplitudinem mundi huius obeuntem: cui dulce est peccare nos, ut peccatorum nostrorum testimonio glorietur. est enim eius haec propria calliditas, instigare ad peccandum et arguere peccantes. dictum est enim: aut