comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oluntas filii. a patris uoluntate ñ discrep&: Sed qr
primus homo quia suã facere uoluntatẽ uoluit. a paradr̃si
gaudiis exiuit. Scđs ad redeptionẽ hominũ ueniens. dũ
uoluntatem sepatris & non suam facere ostendit . ꝑ manere nos intus
docuit. Cum igit᷑ non suam sed patris uoluntatem facit. eos qui ad se
ueniunt foras non cicit. Quia dum exemplo suo nos oboedientiȩ subi.¬
cit uiam nobis egressionis daudit. Hinc rursumait. Non possum
ego ameipso facere quic quã. sed sicut audio iudico. Nobis qui
oboedientiedusq ad mortem seruanda p̃cipitur. ipsxa utems sicut
audit iudicat. Tunc quoq oboedit. cum iud exuenit. Ne igit᷑ nobis
usq ad p̃sentis uitȩ terminũ oboedientia laboriosa appareat.
redeptor nr̃ itdicat. qui hanc & iã cũ iudex uenerit seruat. Quĩd
ergo mirũ si peccator homo oboedientiȩ in p̃sentis uitȩ breuita¬
tis se subicit. quando hanc mediatordĩ & hominũ. & cũ oboedien¬

Expanded text:
voluntas Filii a Patris voluntate non discrepet? Sed quoniam voluntas Filii a Patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, qui suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exivit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur nveniunt foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio judico. Nobis quippe obedientia usque ad mortem seaudit, judicat, tunc quoque obediet, cum judex venerit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedien
Abbreviated transcription (Latin):
arictũ. Oboedientia uictimis iure p̃ponitur. quia ꝑuictimas ali¬
ena caro: ꝑ oboedientiam uero. uoluntas ꝓpria mactatur. Tanto
ariolandi peccatũ in oboedientiȩ dicitur. ut quanta sit uirtus
oedientie de monstretur. Ex ad uerso ergo melius oft
quid de cius laude sentiatur. Si enĩ quasi peccatũ ariolandi ẽ
repugnare & quasi scelus idolatriȩ noli ad quiescere. sola ẽ
quȩ fidei meritũ possid&. qua sine quisq in fidelis conuicit᷑.
&iã si fidelis eẽ uideatur. Hinc ꝑ salomonẽ in ostensione o¬
boedientiȩ dicitur. Vir oboediens. loquitur uictorias. Vir¬
quippe oboediens. uictorias loquitur : quia dũ aliena uoce
humiliter subdimꝰ : nos m & ipsos in corde superamꝰ. Hinc in
eugło ueritas dicit. Eum quiuenit ad me : non eiciã
quia decelo descendi non ut faciã uoluntatẽ meã. sed uolun¬
tatem eius qui misit me. Quid enĩ si suã facer& uoluntatẽ.
eos qui ad se ueniunt reppuliss&. Quis autẽ nesciat quod

Expanded text:
re." Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonquid de ejus laude sentiatur: si enim quasi ariolandi peccatum est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere, sola est quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias . Vir obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus. Hinc in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me ; quid enim si suam faceret, eos qui ad eum veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod
Abbreviated transcription (Latin):
idelic& angłi ascendentes. descendentesq demonstrant Ui
moyses crebro tabernaculũ intrat &exit. Et qui intus incontẽpla
tione rapitur. foris infirmantiũ negotiis urget᷑ intus dĩ archana
nsiderat. foris onera carnaliũ portat. Qui dereb quoq dub
procul dubio rectorib prȩbens. ut cũ foris ambigunt quid disponant.
admentẽ semꝑ quasi ad tabernaculũ redeant: Et uelut coram
testam̃ti arca dnm̃ consulant. si dehis inquib dubitant apud sem&¬
ipsos intus sacrieloquii paginas requirant.

Expanded text:
d angeli ascendentes descendentesque demonstrant. Hinc Moses crebro tabernaculum intratione rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur. Intus Dei arcana considerat, foris onera carnalium portat. Qui de rebus quoque dprocul dubio rectoribus praebens, ut cum foris ambigunt quid disponant, ad mentem semper quasi ad tabernaculum redeant, et velut coram testamenti arca Dominum consulant, si de his in quibus dubitant apud semetipsos intus sacri eloquii paginas requirant.
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc cotidie agitur. dũ prȩdicatis cȩlestib premus. seuire inelectis
reprobi ꝑmit tuntur Ut si ad pͥmissionis terrã uocati exire negle¬
gimus. pressuris saltẽ sȩuientib impellam᷑ Atq hec egrptus uidi¬
lic& uita prȩsens quȩ nos oppressit blandiens. ad iuu& premens. &
quȩ dũ foult̃ seruitutis iugo cont rͥuit. liberatis uiã dũ cruciat osten¬
dit Hlaec itaq causa ẽ. qđ ab in iustis iusti sinuntur afflgi. ut scilic&
ũ futura audiunt bona quȩ cupiunt: patiant᷑ &iã mala prȩsi
quae ꝑhorrescunt. atq ad faciliorẽ exitũ dũ amor prouocat. crucia¬
tus impellat

Expanded text:
Hoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis saevire in electos Hoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis saevire in electos reprobi permittuntur: ut si ad promissionis terram vocati exire negligimus, pressuris saltem saevientibus impellamur; atque haec Aegyptus, videlicet vita praesens quae nos oppressit blandiens, adjuvet premens; et quae dum fovit, servitutis jugo conterat, libertatis viam, dum cruciat, ostendat. Haec itaque causa est quod ab injustis justi sinuntur affldum futura audiunt bona quae cupiunt, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescunt; atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat
Abbreviated transcription (Latin):
foris adsem& ipsũfredire cuiquã difficile .ẽ. quia praua omera
semel captos tanto delectabiliter tenent. quanto ineis omne
qđ liuerit lic& Nullus quippe disciplinȩ murus obuiat
qui constringat. nulla retributionis ꝓspicitur poena quae¬
terreat. sed clausis oculis cordis. eo anima prȩcipitatur in infimis. quo
obscuratur a summis. & tanto securius mala tẽporlia ꝑp&rat. quanto
durius bona eterna desperat Sedista reproborũ nequitia. triturȩ
more electõrũ uitã. quasi grana apaleis separans. premit & purgat᷑
Mali enĩ bonos magis abhuius mundi desiderus expediunt. dũ affligunt
Quia dũ multa eis hic uiolentia ingerunt. festinare illos ad suꝑna con¬
pellunt: Quod bene israhelitico populo. moyse uocante. & pharao ne
israhelitarũ mentes egẏpto deformiter inhȩrentes. alius dũ uoca¬
r& quasi traher&. alius quasi impeller& dũ sȩuir&. & plebs inseruitio
turpiter fixa. uel prouocata bonis. uł malis impulsa mouer&ur.

Expanded text:
foris, ad semetipsos redire difficile est. Quia prava itinera semel captos tanto delectabiliquod libuerit, licet. Nullus quippe disciplinae murus obviat qui constringat, nulla retributionis prospicitur poena quaeterreat, sed clausis oculis cordis, eo anima praecipitatur in infimis, quo obscurantur a summis, et tanto securius mala temporalia perpetrat, quanto durius bona aeterna desperat. Sed ista reproborum nequitia, triturae more electorum vitam, quasi grana a paleis separans, premit ut purget. Mali enim bonos magis ab hujus mundi desideriis expediunt, dum affligunt, quia dum multa eis hic violenta ingerunt, festinare illos ad superna compellunt. Quod bene de IsraelitIsraelitarum mentes Aegypto deformiter inhaerentes, alius dum vocaret, quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret, et plebs in servitio turpiter fixa, vel provocata bonis, vel malis impulsa moveretur.
Abbreviated transcription (Latin):
cra eodem uerbo suꝑbos premit : quo uerbo humiles leuat.¬
inamnamq: rem genstam retulit. & diuerso modo : Suꝑ bos
quidẽ adhumilitatis formidinẽ: humiles uero ad spei fidu¬
tiam reuocauit. Oinestimabile noui generis medicamentũ.
quod uno codem ordine positũ. & premendo tumentia ex siccat
& subleuando arentia infundit. De malorum nos lapsuterruit :

Expanded text:
cra eodem verbo sucra eodem verbo suUnam namque rem gestam retulit, et diverso modo superbos quidem ad humilitatis formidinem, humiles vero ad fiduciam revocavit. O inaestimabile novi generis medicamentum ! quod uno, eodemque ordine positum, et premendo tumentia exsiccat, et sublevando arentia infundit. De majorum nos lapsu terruit
Abbreviated transcription (Latin):
dominatur & in lecebratus animus ad usus suos. sensus corpoꝵ¬
confabulare tnore trrannidis exigit: suisq uoluptatib oculos
seruire conpellit Atq ut ita dicã. fenestras luminis. ad tenebras
aperit cecitatis. Vnde & scĩ uiri cũ sinistra pulsari delectatione
se sentiunt: ipsa ꝑ quȩ formę species ad ment̾ẽ ingredit᷑.
nȩ magisterio lumina restringunt. ne prauȩ cogitationis uisio leno¬
cinata famulet᷑. Quȩ siumquã subtilit̃ custodire neglegit᷑: cogi¬
tationis inmunditia. ꝑtinus ad operatione̾ transit
bersabee. Ad hoc inscriptura sacra uiroꝵ taliũ. id est dauid&
petri peccata indita. ut cautela minorũ sit ruina malorum.
Ad hoc uero utrorũq illic & poenitentia insinuat᷑ & ue¬
nia. ut spes pereuntium sic retuperatio ꝑ dicorũ. De statu
suo dauid cadente. ne mo suꝑbiat: delapso & iã suo dauid
surgente. nemode sper&. Ece quã mirabilit̃ scriptura sa¬

Expanded text:
dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corpordominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa, per quae formae species ad mentem ingreditur, disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationis visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transitBethsabee. --Ad hoc in Scriptura sacra virorum talium, id est David et Petri peccata sunt indita, ut cautela minorum sit ruina majorum. Ad hoc vero utrorumque illic et poenitentia insinuatur et venia; ut spes pereuntium sit recuperatio perditorum. De statu ergo suo David cadente nemo superbiat. De lapsu etiam suo David surgente, nemo desperet. Ecce quam mirabiliter Scriptura sa
Abbreviated transcription (Latin):
um de reprimendo inclinatȩ uisu concupiscentiȩ
beȩ. Ad huc carnis corruptibilis pondere grauati. ne qua quã
ualemus sic uiuere : ut nulla nos possit culpȩ delectatio pulsare
Sed aliud nolentẽ tangit. aliud consentientem animũ ꝑimit: Scĩ
tẽ uiri tanto uigilantiore se circum spectione custodiunt.
quid fortasse cor inlicitũ concupiscer&. pressus ꝑ disciplinȩ
ma gisterium oculus uidere recusar&. Sicut enim sȩpe tẽpta¬
tio ꝑ oculos trahitur: sic nonnum quã concepra intrisecus. con¬
pellit sibi extrinsecus oculos deseruire. Nam plerũq res quȩ¬
lib& in nocentimente respicitur: Sed ipso conspectu animus con¬
cupiscentiȩ gladio confoditur. Non enĩ dauid uriȩ coniugẽ.
id eo studiose respexit quia concupiuerat: sed potius ideo con¬
cupiuit. quia in caute respexit. F.it uero rectȩ re tributionis
examine. ut qui exteriore neglegenter utitur. interiori oculo
non in iuste cȩcetur. Saepe autem iam intrinsecus concupiscentia

Expanded text:
um de reprimendo illicitae visu concupiscentiae bee. --Adhuc carnis corruptibilis pondere gravati nequaquam valemus sic vivere, ut nulla nos possit culpae delectatio pulsare. Sed aliud est nolentem tangi, aliud consentientem animum perimi. Sancti autem viri tanto vigilantiores se circumspectione custodiunt, nantur, ut si quid fortasse cor illicitum concupisceret, pressus disciplinae magisterio oculus videre recusaret. Sicut enim saepe tentatio per oculos trahitur, sic nonnunquam concepta intrinsecus, compellit sibi extrinsecus, oculos deservire. Nam plerumque res quaelibet innocenti mente respicitur, sed ipso conspectu animus concupiscentiae gladio confoditur. Non enim David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit, quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine, ut qui exteriori negligenter utitur, interiori oculo non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia
Abbreviated transcription (Latin):
ionis uerbum caelestis amoris spiculis uulnerant. ut si qd̾ ei ad hi
uersatione tegimen inẽ subtrahant. ut quo exuta adhuius mundi honorem
redditur. eo ĩs qui quaerit᷑. ab illacitius inueniat᷑.¬

Expanded text:
tionis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant. Et, si quod ei adhutionis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant. Et, si quod ei adhuc de vetusta conversatione tegmen inest, subtrahunt, ut quo exuta ab hujus mundi onere redditur, eo, is qui quaeritur, ab illa citius inveniat
Abbreviated transcription (Latin):
Sed plerumq iusti tribulatione dep̃hensi tardam manũ subuenientis. estimant.
cum ꝑsequentium inmanitas paulo longius angustat. Et concita sunt quidem
ereptoris remedia. sed hoc qd abereptore citius agit᷑. dolori tardum uidetur.
Cumq ad esse postulationi auxiliũ quaritur. si uocem ñ statim sequit᷑ : quia desit
xstimatur.

Expanded text:
Sed plerumque justi tribulatione deprehensi, tardam manum subvenientis aestimant, Sed plerumque justi tribulatione deprehensi, tardam manum subvenientis aestimant, cum se persequentium immanitas paulo longius angustat, et concita quidem sunt ereptionis remedia, sed hoc quod ab ereptore citius agitur, dolori tardum videtur. Cumque adesse postulationi auxilium quaeritur, si vocem non statim sequitur, quia desit, aestimatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ui stultus est: serui& sapienti. Sȩpe tamen conspicimus sapientes sub¬
esse. stultos uͦ arcem dominii tenere. Sapientes seruiliter obsequi. stultos
tyrannica elatione dominari. Quomod o igitur diffinitione diuine sententiae
sapienti stultus seruit. dum plerumq hunc stultus iure temporalis dominui
comprimit. Sed sciendum ẽ quia contra sapientis uitam dum stultus p̃minens
terrorem potestatis exerc& dum hunc laborib: fatigat. contumelus lacerat.
profecto hunc ab om̃i uitioꝵ rubigine urendo purgat. Stultus gꝰ sapienti etiã
dominando seruit. quem ad meliorem statum p̃mendo ꝓuehit: Sic non num¬
quam pupillis dominis ad disciplinae magisterium serui p̃sunt. terrent. p̃mun¬
& feriunt. & tam̃ esse serui nullo modo desistunt: quia ad hoc ipsũ ordinati st̃
ut ꝓficientib dominis etiam feriendo famulent᷑. Quia igit᷑ mala repborum
boni dum cruciant purgant. utilitati iustorum militat etiam potestas iniquoꝵ.

Expanded text:
ui stultus est, serviet sapienti. --Saepe tamen conspicimus sapientes subesse, stultos vero arcem dominii tenere; sapientes serviliter obsequi; stultos tyrannica elatione dominari. Quomodo igitur definitione divinae sententiae sapienti stultus servit, dum plerumque hunc jure temporalis dominii comprimit? Sed sciendum est quia contra sapientis vitam, dum stultus praeeminens, terrorem potestatis exercet, dum nunc laboribus fatigat, contumeliis lacerat, profecto hunc ab omni vitiorum rubigine urendo purgat. Stultus ergo sapienti etiam dominando servit, quem ad meliorem statum premendo provehit; sic nonnunquam pupillis dominis ad disciplinae magisterium servi praesunt, terrent, premunt, feriunt; et tamen esse servi nullo modo desistunt, quia ad hoc ipsum ordinati sunt, ut proficientibus dominis etiam feriendo famulentur. Quia igitur mala reproborum bonos, dum cruciant, depurgant, utilitati justorum militat etiam potestas iniquorum.
Abbreviated transcription (Latin):
quot pati timent. nec de est in hoc iudicio mente concepto om̃e inynisteriũ
quo punire feos suos plenius debeit. Nam conscientia accusat. ratio iudicit. timor
ligat᷑ dolor excruciat. Qđ iudicium eo certius punit. quo interius seuit: quia
uidelic& exteriorib ñ accedit. Vnusquisq eñi cũ causam huius examinis contra
se aggredi coeperit. ipse auctor qui exhib&: ipse reus qui ex hibet᷑. Odit se qualẽ
fuisse meminit . & ipse quiẽ sem& ipsum insequit᷑ illum qui fuit. atq. ab ipso homi a¬
ne aduersum sem& ipsum fit quaedam rixa in animo parturiens pacem cũ dño

Expanded text:
quot pati timent. Nec deest in hoc judicio mente concepto omne ministerium, quot pati timent. Nec deest in hoc judicio mente concepto omne ministerium, quod punire reos suos plenius debeat; nam conscientia accusat, ratio judicat, timor ligat, dolor excruciat. Quod judicium eo certius punit, quo interius saevit, quia videlicet ab exterioribus non accedit. Unusquisque enim cum causam hujus examinis contra se aggredi coeperit, ipse est actor qui exhibet, ipse reus, qui exhibetur. Odit se, qualem fuisse se meminit, et ipse qui est, per semetipsum insequitur illum qui fuit, atque ab ipso homine adversus semetipsum fit quaedam rixa in animo, parturiens pacem cum Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ogitationes iustorum. iudicia. Accedunt enim ad setretarium iudicis. intra sinum
cordis considerant quam districte quandoq feriat. qui diu patient᷑ expectat.
Metuunt in his qua se egisse meminerunt. puniunt fiendo qd̾ ꝑpetrasse sȩ intel¬
gunt.timant subtilia diuina iudicia. etiam de his qua insem& i¬
gere fortasse ñ possunt. Udent enĩ uideri diuinit̾. qd̾ ipsi in se ꝑhumilitatẽ
ñ uident. Conspiciunt districtum iudicem . qui quo tardius uenit. eo seuerius¬
ꝑcutit. quoꝵ & in patrum residere conuentum cũ eo parit̃ contemplantur.
eoꝵq uel exempla uel dicta se contepsisse rep̃hendunt. atq in hoc secreto
interioris iudicii ipsa mentis suae executione constricti poenitendo feriuNt.
qd̃ suꝑbiendo commiserunt. Ibinamq aduersum se quicquid se impugnat
enumerant. ibi ante oculos suos omẽ qd̃ defleant coaceruant. Ibi quic qđ
ꝑuiam districti iudicis de cerni possit intuent᷑ ibi tot patiunt᷑ supplicia.¬

Expanded text:
ogitationes justorum judicia. Accedunt enim ad secretarium judicis intra sinum cordis, considerant quam districte quandoque feriat, qui diu patienter exspectat. Metuunt in his, quae se egisse meminerunt, et puniunt flendo, quod perpetrasse se intelligunt, timent subtilia divina judicia, etiam de his quae in semetipsis intelligere fortasse non possunt. Vident enim videri divinitus, quod ipsi in se per humanitatem non vident. Conspiciunt districtum percutit. Sanctorum etiam Patrum residere conventum cum eo pariter contemplantur, eorumque vel exempla, vel dicta se contempsisse reprehendunt, atque in hoc secreto interioris judicii ipsa mentis suae exsecutione constricti, poenitendo feriunt, quod superbiendo commiserunt. Ibi namque adversum se quidquid se impugnat, enumerant; ibi ante oculos suos, omne quod defleant, coacervant; ibi quidquid per iram districti judicis decerni possit intuent
Abbreviated transcription (Latin):
in uento puluerem portat. Vnde aliquid ferre cernitur : inde dete
rius cȩcatur In cunctis ergo quȩ agimus. radicẽ bonio peris hu¬
militatẽ teneamus. nequib iã superiores sed quib adhuc
ores simus aspiciamus. ut dũ meliorẽ nobis exempla ꝓponimus .¬
ad maiora semꝑ ascendere ex humilitate ualeamus. lte UBISUEIN

Expanded text:
in vento pulverem portat, et unde aliin vento pulverem portat, et unde alirius caecatur. In cunctis ergo quae agimus, radicem boni operis humilitatem teneamus, neque quibus jam superiores, sed quibus adhuc inferiores sumus, aspiciamus, ut dum meliorum nobis exempla proponimus ad majora semper ascendere ex humilitate valeamus. CAP. XI
Abbreviated transcription (Latin):
cor inferius p̃mit᷑: nullus ex inpenso honore subleuet᷑. In expos it̃¬
nisi suꝑbia elatiregis abigit᷑. quod correctionẽ suã poterit
sa lubrit̃ quisq conuertere. qui p̃latꝰ ẽ . Cũ ergo saul paruulũ
suis oculis ȩstimar&. caput intribub isrł factus ẽ. Ac si aꝑ
diceretur. Cũ tute paruulũ conspiceres. ego te p̃ceteris magnũ
feci. Quia uero tute magnum conspicis. paruus ęstimaris. Quo con¬
tra dauid cũ regni sui potentiã corã archam dm̃ saltando despiceret᷑.
dixit . Ludã & uilior fiam plus quã factus sũ. & ero humili
lis meis. Siigit᷑ scĩ uiri &iã cũ agant fortia. desem&ipsis uilia
sentiunt. quid in sua excusatione dicturisunt qui sine opere uir¬
tutis in tumescunt: Sed & quȩlib& ad sint opera. nulla sunt nisi
ex humilitate condiant᷑. Miranda quippe actio cumelationẽ non
eleuat. sed grauat. Quienĩ sine humilitate uirtutes congregat

Expanded text:
cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. CAP. cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. CAP. nisi superbia elati regis abigitur? Quod ad correctionem suam poterit salubriter quisque convertere qui praelatus est. Cum ergo Saul parvulum se in suis oculis aestimavit, caput in tribubus Israel factus est. Ac si aperte diceretur: Cum te parvulum conspiceres, ego te prae caeteris magnum feci, quia vero tu te magnum conspicis, a me parvus aestimaris. Quo contra cum David regni sui potentiam coram arca Domini saltando despiceret, dixit: Ludam, et vilior fiam plusquam factus sum; et ero humilis in oculis meis . Si igitur sancti viri etiam cum agunt fortia de semetipsis vilia sentiunt, quid in sua excusatione dicturi sunt qui sine operatione virtutis intumescunt? Sed si quaelibet adsint opera, nulla sunt, nisi ex humilitate condiantur. Miranda quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Qui enim sine humilitate virtutes congregat, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Si non humiliter sentiebã : se exaltaui animã met
namq: salomon ad sapientiam paruulos uocat dicens. Siquis ẽ
paruulus. ueniat ad eã. Qui eñ nec sem& ipsũ despicit humilem:
lĩ sapientiã non ad p̃hendit. Hinc in euuangeliũ dñs dicit
te or tibi pat̃ cȩli & t̾rȩ. qui abscondisti hȩc asapientib & prudentib
& reuelastica paruulis. Hinc rursũ psalmistaait. Custodiens
paruulos dñs. Hinc magister gentium dicit. Facti sumus par¬
iuli in medio urm. Hinc discipulos amonens ait. Superi
sibi inuicẽ arbitrantes. Nam quia iniquus quisq inferiorẽ se
omnẽ quẽ cogitat pirtat. E diuerso iustus studeat. ut superiorẽ
quem lib& ꝓximũ adtendat. Ac nedũ se alii alter humiliat.
periores sibi inuicẽ arbi trantes . ut incogitationib: cordis & ego
illũ mihi p̃feram. & uicissim ille me sibi. ut cũ ab utraq parte:

Expanded text:
dicitur: Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam dicitur: Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam . Hinc Salomon ad sapientiam parvulos vocat, dicens: Si quis est parvulus, veniat ad eam . Qui enim nec dum semetipsum despicit, humilem Dei sapientiam non apprehendit. Hinc in Evangelio Dominus dicitDomine, pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus . Hinc Magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestrum . Hinc discipulos admonens ait: Superiores sibi invicem arbitrantes . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet, ut superiorem quemlibet proximum attendat; ac ne, dum se alii alter humiliat, Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego illum mihi praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte
Abbreviated transcription (Latin):
is ẽ : qui in eo quod sem& ipsum considerat. in paremse.
meritis pensat. Nam quasi grandem se conspicit. quis quis se
suꝑ aliena merita elatione cogitationis extendit. Saul autem
reprob in bono quo coeperat non ꝑmansit: quia fastu susceptȩ po¬
tus in regem fuerat. iam ex orante samuhel & cornu suꝑse oleo
fundente didicerat. qđ eũ diuina grã saul reꝓbato ad regniguber¬
nacula possidenda seruabat. Et tam̃ ꝑ sequenti aduersario m̃te
humili ꝑsternebat. cuidiuino iudicio prelatum esse se noi
Illi itaq se humilit̃ ꝓponebat. cui ꝑ electionis gram in cõparabilit̃
nouerat se ee meliorem. Discant ergo quo modo se humiliaripxi¬
mis debeant: qui adhuc quoloco apud dm̃ habeant᷑ nesciunt. si sic elec¬
tis& iam illis humiliant. quib: ianis ꝑ interna iudicia ante positos de¬
p̃hendunt. Hoc autẽ ꝓprium esse spͨcime. electorũ sol&. quod
de se semꝑ sentiunt in fra quam sunt. Hinc namq: ab eodẽ dauid

Expanded text:
suis est, qui in eo quod semetipsum considerat, imparem se alienis meritis pensat. Nam quasi grandem se conspicit, quisquis se super aliena merita elatione cogitationis extendit. Saul autem reprobus in bono quod coeperat non tus in regem fuerat; jam, exorante Samuele et cornu super se oleum fundente, didicerat, quod eum divina gratia, Saul reprobato, ad regni gubernacula possidenda servabat. Et tamen persequenti adversario mente humili se substernebat, cui divino judicio praelatum esse se noverat. Illi itaque se humiliter postponebat, cui per electionis gratiam incomparabiliter noverat esse se meliorem. Discant ergo quomodo humiliari proximis debeant, qui adhuc quo loco apud Deum habeantur nesciunt, si sic se electi etiam illis humiliant quibus jam se per interna judicia antepositos deprehendunt. Hoc autem esse proprium specimen electorum solet, quod de se semper sentiunt infra quam sunt. Hinc namque ab eodem David
Abbreviated transcription (Latin):
esse intra scam̃ ȩxcłam debent. ut & conpatiantur ꝓximis ꝑ car¬
tem. & tam̃ deuia dĩ non ex orbitent ꝑ conpassionẽ. Archa quippe
suꝑ posita b& hsamis ꝑgere ẽ: cum suꝑna scientia ad int̾nae lucis
habitaculum ꝑpinquare. Sed tunc uere b&hsamis tendimus.
cumuiam rectitudinis gradientes. ad uicina erroris latera nec pro
affectu pignerum declinamus. Sic namq sic necesse est ut incedere
debeant . qui sacrelegis iugo subposrt iam ꝑ internã scientiã dñi archam
portant. quatinus ꝑ hoc quod ꝓpinquorũ necessitatib condolent. acep¬
to rectitudinis itinere non declinent. Quorũ nimirũ gratia mentem
nram tenere deb&. sed reflectere non deb&: ne hȩc eadẽ mens aut
si affectu non tangitur durasit : aut plus tacta si inflectit᷑ remissa

Expanded text:
esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut et compatiantur proximis per charesse intra sanctam Ecclesiam debent, ut et compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. Arca quippe superimposita Bethsamis pergere, est cum superna scientia ad aeternae lucis habitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsamis tendimus, cum viam rectitudinis gradientes ad vicina erroris latera, nec pro affectu pignorum declinamus. Sic namque, sic necesse est ut incedere debeant, qui sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Dei arcam portant, quatenus per hoc quod propinquorum necessitatibus condolent, a coepto rectitudinis itinere non declinent. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur dura sit, aut plus tacta, si inflectitur, remissa
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ fuisse memorantur. Quarum filios clauserunt domi. ut scrip¬
tum ẽ. Ibant autem in directũ uaccȩ ꝑuiam quȩ ducit bae hsamis.
uno itnere
gradiebantur ꝑ gentes & mugientes
& non dedi¬
nabant neq addexteramneq: ad sinistrã.
Quidigitur uaccȩ. nisi fideles quosq in ecđam signant. Quidũ sacri
pleriq: qui inuia dĩ intrinsecus positi. foris carnalib affectib ligan¬
tur. Sed non declinant arecto itinere. qui archam dĩ portant in men
Ecce em̃ uaccȩ b& hsamis ꝑgunt. Bethsamis quippe. dic
sol iustitiȩ. Si igitur ad ȩternisolis habitationẽ tendimus. dignum
profecto ẽ ut de dĩ itinere ꝓ carnalib affectib non declinemus. Tota
enĩ uirtute pensandum ẽ: quod uaccȩ dĩ plaustro suꝑ positȩ ꝑgunt
emunt. Oant ab intimis mugitos. & tam̃ deitinere non ret
quent gressos. Amorem quidẽ ꝑ conpassionẽ sentiunt. sed colla
posterius non deflectunt. Sic nimirũ predicatores dĩ. sic fideles

Expanded text:
e fuisse memorantur; quarum filios clauserunt domi, ut scriptum est. Ibant autem in directum vaccae per viam, quae ducit Bethsames: uno itinere gradiebantur pergentes, et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram, neque ad sinistram. « Quid igitur vaccae, nplerique qui in via Dei intrinsecus positi foris carnalibus affectibus ligantur. Sed non declinant a recto itinere, quia arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe domusSol justitiae . » Si igitur ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profecto est ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est quod vaccae Dei plaustro suppositae, pergunt et gemunt. Dant ab intimis mugitus, et tamen de itinere non retquent gressus. Amorem quippe per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles quique
Abbreviated transcription (Latin):
crescit in nobis fortitudo amoris intimi. infomatur ꝓculdubio forti¬
tudo carnis: Omnis quippe qui uno pede claudicat. solulli pede innitit᷑
quẽ sanũ hab& Quia & cui desiderium terrenũ iam are factũ fuerit.
insolo pede amoris dĩ. tota uirtute sẽ sustin& Et in ipsostat. quia pe¬
dẽ amoris scł̃i quẽ ponere in terrõc consueuerat. ia a terroc suspensum
ortat Et nos ergo siad parentes ꝓprios id.ẽ. ad spiritales pati
mus. teneamus inuia angelũ. ut suauitate intima apprȩhendamus
dm̃ Contẽplatiua & enĩ uita amabilis ualde dulcedo.e. quae suꝑ
sem& ipsã animũ rapit . cȩlestia app&it. terrena autẽ debere esse
contẽptui ostendit. spiritalia mentis oculis pate facit. cor
abscondit Vnde bene eccła incanticis canticorũ dicit Ego dormio.
& cormeũ uigilat. Uigilanti & enĩ corde dormit. qui ꝑhoc qđ interi¬

Expanded text:
crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio forticrescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia hic cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres, redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animum rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, spiritalia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, qui per hoc quod interi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ contẽplari dñĩ nititur: uelut in quodã certamine posita mo¬
do quasi exsuperat : quia intellegendo & sentiendo de incircum¬
scripto lumine aliquid degustat᷑. modo uero succumbit. quia &
degustando iterũ deficit. Quasiergo uincitur angls. quando in¬
tellectu intimo app̾henditur ds̃ Sed notandũ quod isdẽ uictus
angłs neruum femoris ia cob tenuit. eũq marcescere statĩ fecit.
atq ab eoia cob tẽpore. uno claudicauit pede Quia scilic& omp̃s
ds̃ cũ iam ꝑdesideriũ & intellectũ cognoscit᷑. omne in nobis uo¬
lup̃tatẽ carnis arefacit Et quiprius quasi duob pedib inniten
tes. & dm̃ uidebamur quȩrere. & secłm tenere. post agnitionẽ
uitatis dĩ. unus in nobis pessanus reman&. atq alius cla
Quia neresse. ẽ. ut debilitato amorȩ scłi. solus in nobis amor con¬
ualescat dĩ Siergo tenemus angelũ uno claudicamus pede. quia dum

Expanded text:
cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, mocum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat, modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem victus angelus nervum femoris Jacob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo tempore Jacob uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis voluptatem tes et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei unus in nobis pes sanus remanet atque alius claudicat. Quia necesse est ut debilitato amore saeculi solus in nobis amor convalescat Dei. Si enim tenemus angelum, uno claudicamus pede; quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
tractaretur. adiunctũ .ẽ. deluctatione iacob cũ angelo. Magna.ẽ.
incontẽplatiua uita mentis contentio cũ sese adcȩłestia erigit.
cũ in rebus spiritalib animũ intendit. cũ trans gredi nititus om̃e
qđ corporalit̃ uidet᷑. cũ sese angustat ut dilat& Et aliquando
quidem uincit. & reluctantes tenebras suae cecitatis ex superat.
& de incircũ scripto lumine quiddã furtim & subtiliter attin¬
adquã respirando transiit. ad suae cecitatis tenebras suspirando
redit Qđ bene sacra historia designat. quȩ beatũ iacob cũ angelo
luctatũ narrat Cũ eiũ ad parentes ꝓprios redir&. in uia angelũ
inuenit. cũ quo inluctamine magnũ certam̃ habuit Is enim
quiceitat inluctamine. aliquando superiorẽ sẽ. aliquando uero
eũ cũ quo contendit inferiorẽ inuenit De sign& ergo angelus
dñi & iacob quicũ angelo contendit unius cuĩusq ꝑfectiuĩri &
contẽplatione positi animã exprimat. Quia uidelic& a

Expanded text:
 adjunctum est: De luctatione Jacob cum angelo. --Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritualibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat, ut dilatet. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caeci de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attinur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem invenit. Designat erDeum, et Jacob qui cum angelo contendit, uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit, quia videlicet anima,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ scilic& tubarum. fractis laguenis corporũ : uisis timu¬
erunt lampadib miraculoꝵ: Intuendũ est & iam hiͦc qđ illic
scriptũ est : quia indextera tubas. laguenas autẽ insinistra
tenuerunt. Pro dextro enĩ habere dĩcimus: quic quid pro
magno pensamus. prosinistro uero qͥcꝓnihilo ducimus

Expanded text:
tionem scilicet tubarum, fractis lagenis corporum, visis timutionem scilicet tubarum, fractis lagenis corporum, visis timuerunt lampadibus miraculorum. Intuendum est etiam id quod illic scriptum est, quia in dextera tubas, lagenas autem in sinistra tenuerunt. Pro dextero enim habere dicimus quidquid pro magno pensamus; pro sinistro vero quod pro nihilo ducimus
Abbreviated transcription (Latin):
gladiis opponunt. Resplen ducrunt lampadib dũ post
solutionem corporũ miraculis chorus care. conspiciunt lege
ueritatis fracti quod in pugna uerant credidcrunt. Cecine¬
runt ergo tubis ut laguenȩ̃ frangerent᷑. laguenȩ fractȩ sunt
ut lam pades apparerent. apparuerunt lam̃ pades. ut hostes
⁊ fu gam uerterentur. idest p̃dicauerunt mareyres. &
corum corpora in morte soluerent᷑. Corpora eorũ in morte
soluta sunt : ut miraculis choruscarent. Corus cauerunt mi¬
culis. ut hostes suos ex diuina luce ꝓsternerent. quatin
ne qua quã dõ erecti resisterent. sed eũ subditi formidarent.
Et notandũ quod steterunt hostes ante laguenas. fugiert̃.
ante lampades. Qui animirũ . ꝑ secutores scȩ̨ fidei. p̃dicato¬
rib adhuc incorpore posttis resisterunt. Post solutionem
uero corporũ aparentib miraculis infuga uersi sunt : quia
pauore contriti. aꝑ secutione fideliũ cessã uerunt. Predica¬

Expanded text:
gladiis opponunt; resplenduerunt lampadibus, dum post gladiis opponunt; resplenduerunt lampadibus, dum post solutionem corporum miraculis coruscare conspiciuntur, lege veritatis facta, quod in pugna venirent crediderunt. Cecinerunt ergo tubis, ut lagenae frangerentur; lagenae fractae sunt, ut lampades apparerent; apparuerunt lampades, ut hostes in fugam verterentur; id est, praedicaverunt martyres, donec eorum corpora in morte solverentur; corpora eorum in morte soluta sunt, ut miraculis coruscarent; coruscaverunt miraculis, ut hostes suos ex divina luce prosternerent, quatenus nequaquam Deo erecti resisterent, sed eum subditi formidarent. Et notandum quod steterunt hostes ante lagenas, fugerunt ante lampades, quia nimirum per persecutores sanctae fidei praedicatoribus adhuc in corpore positis restiterunt; post solutionem vero corporum apparentibus miraculis in fugam versi sunt, quia pavore conterriti a persecutione fidelium cessaverunt; praedica
Abbreviated transcription (Latin):
quod ore adnuntiant. opere ostendunt. Qui fluenta doc¬
trinȩ spũ alit̃ hauriunt. nec tam̃ in prauis operib carnalit̃
inflectuntur. Quia sicut scriptum est: non est speciosalaus
in ore peccatoris. Itum est ergo ad proeliũ cum tubis. cũ lam¬
padib cumlaguenis. atq: iste ut diximus fuit ordo p̃liandi:
ruscante luce. hostẽs territi. in fug̃a uertunt᷑ : Designatur itaq
in tubis clamor p̃dicationis. in lampadib claritas miraculoꝵ.
in laguenis fragilitas corpoꝵ. Tales quippe dux nr̃ secum
idpredicationis proeliũ duxit. qui despecta salute cor
hostes suos moriendo ꝓsternerent eorũq: gladios. non armis.
& gladiis. sed patientia superarent. Armati enĩ uenerunt sub
duce suo ad proeliũ martyres nm̃. sed tubis. sed laguenis. sed¬
lampadib: Qdi sonuerunt tubis . dũ predicant. confrege¬
runt laguenis. dumsoluenda in passione sua corpora hastilib

Expanded text:
hoc, quod ore annuntiant, opere ostendunt; qui fluenta dochoc, quod ore annuntiant, opere ostendunt; qui fluenta doctrinae spiritualiter hauriunt, nec tamen in pravis operibus carnaliter inflectuntur. Quia sicut scriptum est: Non est speciosa laus in ore peccatoris . Itum est ergo ad praelium cum tubis, cum lampadibus, cum lagenis. Inusitatus iste, ut diximus, fuit ordo praeliandi. ruscante luce, hostes territi in fugam vertuntur. Designatur itaque in tubis clamor praedicantium, in lampadibus claritas miraculorum, in lagenis fragilitas corporum. Tales quippe dux noster secum ad praedicationis praelium duxit, qui despecta salute corporum, hostes suos moriendo prosternerent, eorumque gladios non armis et gladiis, sed patientia superarent. Armati enim venerunt sub duce suo ad praelium martyres nostri, sed tubis, sed laglampadibus consonuerunt. Cecinerunt tubis, dum praedicant; confregerunt lagenas, dum solvenda in passione sua corpora hostilibus
Abbreviated transcription (Latin):
antur. Vnde & ꝑ hiee chiel Pcerte inhis trecentis qui in tau
littera continentur hoc exprimitur. quod ferrum hostium
cruciligno superetur Ductiq sunt ad fluuiũ. ut aquas bibe¬
rent. Et qui : aquas flexis genib hauserunt. abelliaã tenti¬
one remotisunt : Aquis nam̃q doctrinȩ sapientiȩ. stantiaut̃
genu. recta o peratio designatur. Qui ergo dũ aquas bibunt.
genu flexisse ꝑhibent᷑. ãbellorũ certamine ꝓhibiti recesse¬
runt. quia cumillis xp̃c contra hostes fidei ꝑgit ad proliũ
quicũ doctrinȩ fluenta hauriunt recti tudinẽ operũ non
inflectunt. Om̃s quippe tunc bibisse a quã. sed non om̃s recto
gen ustetisse narrati sunt: Reꝓbatiq sunt qui genua dũ aquis
biberent in flexerunt. Quia ad testante a postolo. non audito¬
s legis iusti sunt apud dm̃: sed factores legis iustificab
Quia enim ut diximus. dissolutio operum in ipsa genuũ incur¬
uatione signatur. recte rursũ ꝑpaulum dicitũr. Remissas

Expanded text:
t dolentium . Vel certe in his trecentis, qui in Tau littera continentur, hoc exprimitur, quod ferrum hostium crucis ligno superetur. Ductique sunt ad fluvium ut aquas biberent, et qui aquas flexis genibus hausere, a bellica intentione remoti sunt. Aquis namque doctrina sapientiae, stante autem genu recta operatio designatur. Qui ergo dum aquas bibunt genu flexisse perhibentur, a bellorum certamine prohibiti recessere, quia cum illis Christus contra hostes fidei pergit ad praelium, qui cum doctrinae fluenta hauriunt, rectitudinem operum non inflectunt. Omnes quippe tunc bibisse aquam, sed non omnes recto genu stetisse narrati sunt, reprobatique sunt qui genua dum aquas biberent inflexerunt, quia attestante Apostolo: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quia enim, ut diximus, dissolutio operum in ipsa genuum incurvatione signatur, recte rursum per Paulum dicitur: Remissas
Abbreviated transcription (Latin):
nrã ipsa sunt corpora. in quib: quo usq: uiuimus habitamus . Et
sebella consurgere & reuerteretur inegyptum. Ex egypto itaq exe¬
untibus euicinobella subtrahuntur. quia derelinquentib scłm. quȩ dã
orius tranquillitas oftenditur ne in ipsa sua teneritudine. atq
tione turbati. ad hoc territi redeant quo euaserunt. Prius ergo sua¬
uitatem sccuritatis sentiunt . prius pacis quiete nutriuntur. post
cognitam uero dulcedinem tanto iam tolerabilius tẽꝑtationũ certamin
sustinent : quanto in dõ altius cognouere qđ ament: IoB LIBRO II.

Expanded text:
nostrae, ipsa sunt corpora, in quibus quousque vivimus, habitamus. Etnostrae, ipsa sunt corpora, in quibus quousque vivimus, habitamus. Etse bella consurgere, et reverteretur in Aegyptum. Ex Aegypto itaque exeuntibus e vicino bella subtrahuntur, quia derelinquentibus saeculum, quaedam prius tranquillitas ostenditur; ne in ipsa sua teneritudine atque inchoatione turbati, ad hoc territi redeant quod evaserunt. Prius ergo suavitatem securitatis sentiunt, prius pacis quiete nutriuntur, post cognitam vero dulcedinem tanto jam tolerabilius tentationum certamina sustinent, quanto in Deo altius cognovere quod ament. CAP. XXII.
Abbreviated transcription (Latin):
Haec ui delic& cuncta. magnam nobis edificationẽ pariunt. si fuerint
mystica interpretatione discussa. Quis namq sit sanguis agni. non¬
iam audiendo . sed bibendo didicimus. Quis anguis suꝑ utrũq postem
ponitur. quando non solum ore corporis. sed & iam ore cordis hauritur.
utroq enĩ poste agni sanguis est positus. quandosa cramentã pa
illius. cum ore ad redẽptionem sumitur. ad imitationẽ quoq: intenta
mente cogitatur. Nam quisic redẽptoris sui sanguinẽ accipit. nt imi¬
tare passionem illius necdũ uelit. in uno poste sanguinẽ posurc: qui
& iam in suꝑliminarib: domorũ ponendus ẽ. Quid enĩ spũalit̃ domꝰ.
nisimentes nrãs accipimus in quib: ꝑ cogitationẽ in habitamus: Cuius
domus suꝑ liminare ẽ : ipsa intentio quȩ premin& actioni Qui igit᷑
intentionã cogitationis suȩ ad imitationem dominicȩ passionis diri¬
git in suꝑ liminare domus agni sanguinẽ ponit. Vel certe domꝰ

Expanded text:
Haec videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non audiendo sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi medomus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui igitur intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminare domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus
Abbreviated transcription (Latin):
onis dulcedinem tractaretur adiunctum est de manna filiis isrł de suꝑ
datum. Quid ꝑ manna qđ populo de suꝑ datũ est . nisi ad miratio suꝑnȩ
dulcedinis de signatur: Dulcis enĩ cib qui de suꝑnis accipitur. manli
uocatur. Manli ergo uoͣcatur : quidẽ hoc. Et quid est hoc dicimus.

Expanded text:
ob, l. XXVII, , adjunctum est: De manna filiis Israel desuper dato. --Quid per manna quod populo desuper datum est, nisi admiratio supernae dulcedinis designatur? Dulcis enim cibus, qui de supernis accipitur, manhu vocatur. Manhu enim dicitur, quid est hoc? Et quid est hoc dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
uerba nr̃a sed desideria. Ae ternã & enĩ uitam siore petimus. Nec tamen
corde desideramus : clamantes tacuimus. Si uero desideramus ex corde.
ctiam cũ ore conticis cimus. tacentes clamamus. Hind ẽ quod inheremo
populus uocibus pstrepit & morses abstrepitu uerborũ tac&. & tam̃
silens aure diuinȩ pietatis auditur cuidicitur. Quid clamas ad me:
Intus ẽ ergo desideriod amorsecretus. quia adhumanas aures nonper¬

Expanded text:
verba nostra, sed desideria. Aeternam etenim vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet; et tamen silens aure divinae pietatis auditur, cum dicitur: Quid clamas ad me? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, quia ad humanas aures non per
Abbreviated transcription (Latin):
cos. ad ostendendam uiam perdiem in columna nubis. & ꝑ noctẽ incolũn
ignis. Quid in igne . nisi terror est: Innube autem uisionis leneblan¬
dimentum. Dics uero uita iusti & nox accipitur uita peccatoris. Vnde
& conuersis peccatorib: paulus dicit. Fuistis aliquando tenebra. nunc
ꝑ ignem quia omp̃s ds̃ & blandus iustis. & terribilis apparebit in iustis.
stos iniudicio ueniens ꝑlenitatis mansuetudinem demulc&. illos uero
ꝑ iustitiȩ districtionem terr& . Rursũ dehac columna ignis & nubis subtili
inuestigatione discusum. intelligi & alit̃ potest. Quid estergo quod
columna nubis quȩ in heremo populum preibat splendore ignis non
indie sed in nocte radiabat. nisi quia redẽptor noster suȩ conuersationis
exemplo ducatum sequentib prestans. de iustitia sua confitentibus.
nulla luce claruit . Peccatorum uero suorum tenebras agnoscentib: igno
sui amoris infulsit

Expanded text:
eos ad ostendendam viam: per diem in columna nubis: et per noctem in columna Quid in igne nisi terror est? In nube autem visionis lene blandimentum. Dies vero vita justi, et nox accipitur vita peccatoris. Unde et conversis peccatoribus Paulus dicit: Fuistis aliquando tenebrae, nuncper ignem, quia omnipotens Deus et blandus justis, et terribilis apparebit injustis. Justos in judicio veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet; illos vero per justitiae districtionem terret. Rursum de hac columna ignis et nubis subtili investigatione discussum intelligi et aliter potest. Quid est ergo quod columna nubis, quae in eremo populum praeibat, splendore ignis non in die, sed in nocte radiabat, nisi quia Redemptor noster suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus praestans, de justitia sua confidentibus, nulla luce claruit, peccatorum vero suorum tenebras agnoscentibus, ignem sui amoris infulsit
Abbreviated transcription (Latin):
tiis. quasi uigilabat. idcirco uocẽ dni in egypto positus ñ audiebat
Sed extincto ȩgrptio. post quã in desertum fugut. illic dũ quadra¬
ginta annis deguit. quasi ab inqui&is terrenorũ desideriorũ tu¬
multib obdormiuit Atq idcirco diuinã uocẽ ꝑcipere meruit.
quia suꝑnã gratiã quanto magis ab app&endis exterioribus
torpuit. tanto uerius ad cognoscenda interiora uigilauit
Cũ enĩ abexternis actionib mens sopitur. tunc uerbadimens
tus recusat. Male autẽ homo uigilat. quando eũ sȩcularium
negotiorũ aestus insolesiter inqui&at Aurẽ quippe cordis
terrenarũ cogitationũ turba dumꝑstrepit claudit. atq inse¬
cr& ariũ mentis. quanto minus curarũ tumultuantiũ sonus cõpe¬
citur. tanto amplius uox prȩsidentis iudicis audit᷑ Neq enĩ¬
te homa sufficit adutrocq diuisus. seddũ sic interius eruo¬
ri app&it. ut tamen exterius implic&ur. & exterius unde au¬
ditũ aperit. inde interius obsurdescit

Expanded text:
tiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat. Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic, dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit, atque idcirco divinam vocem percipere meruit, quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit . Cum ab externis actionibus mens sopitur, tunc plenius mandtus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit, claudit, atque in secretarium mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enite homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic interius erudiri appetit ut tamen exterius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit