comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de istis: ꝓnuntiet peccatũ qͦd peccauit. Est ali-¬
qͦd in hoc mirabile secretum: qͦd iubet ꝓnun¬
tiari peccatũ. Et enĩom̃ gen̾e̾ ꝓnuntianda
st̃: & inpublicũ ꝓferenda cunita quȩ gerimꝰ.
Siquid in occulto gerimꝰ siquid in sermo¬
ne solo. uel etiam intra cogitationum secre¬
ta cõmisimꝰ. cuncta necesse ẽ publicari cun¬
cta ꝓferri. ꝓferri autẽ ab illo: qͥ accusator pec¬
cati est ⁊ incentor Ipse enĩ nc̃ nos ut peccemꝰ in¬
stigat: ipse etiã cum peccauerimꝰ accusat. Si
tores simus: neqͥtiã diaboli inimici nr̃i &
accusatoris effugimꝰ. Sic enĩ & alibi ꝓpħa
ceris. Nonne euident̃ misterium de qͦ
tractamꝰ ostendit cũ dicit dictu pͥor. ut
ostendat tͥ qͥa p̃uenire illũ debeas. qui
paratꝰ est ad accusandum: Tugͦ inquit
dic pͥor. ne te ille p̃ueniat. Quia si prior
dixeris et sacͥficiũ penitentiȩ obtuleris¬
da: & tradideris carnẽ tuam in interitũ

Expanded text:
de istis, pronuntiet peccatum suum quod peccavit. Est aliquid in hoc mirabile secretum, quod jubet pronuntiare peccatum; etenim omni genere pronuntianda sunt, et in publicum proferenda cuncta quae gerimus, si quid in occulto gerimus, si quid in sermone solo, vel etiam intra cogitationum secreta commisimus, cuncta necesse est publicari: proferri autem ab illo, qui et accusator peccati est et incentor. Ipse enim et nos ut peccemus instigat; ipse etiam cum peccaverimus accusat. Sinostri accusatores simus, nequitias diaboli inimici nostri et accusatoris effugimus: sic enim et alibi propheta ceris . Nonne evidenter mysterium quod tractamus ostendit, cum dicit: Dic tu prior? Ut ostendat tibi quia praevenire illum debeas, qui paratus est ad accusandum. Tu ergo, inquit, dic prior; ne te ille praeveniat. Quia si prior dixeris, et sacrificium poenitentiae obtulerit tradideris carnem tuam in interitum,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥnq scĩs actib religiosisq ministeriis: & alio ᷤᷤ
eis qͥnq addamꝰ qui st̃ int̾ioris hõis sensus.
ꝑqͦs uł mundi corde effecti dm̃ uidemꝰ. uł au¬
res habemꝰ ad audienda ea quȩ docet iħc:
uel odorẽ capimꝰ illũ quẽ dicit apłs. qͥa xp̃i

Expanded text:
ctibus religiosisque ministeriis et alios eis quinque addamus, qui sunt interioris hominis sensus, per quos vel mundi corde effecti, Deum videmus, vel aures habemus ad audienda ea quae docet Jesus, vel odorem capimus illum, quem dicit Apostolus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmunda. Quemadmodum cũ tetigis¬
set dñm et saluatorem dixit ipse quis
me tetigit ego enĩ sensi uirtutẽ de me
exisse: illam sine dubio uirtutem quȩ
mulierem sanauerat. & fecerat eam¬
mundam: sic intelligendum est. quia siqͥ
contigerit peccatum exeat ex ipso peccato
uirtꝰ quȩdam maligna quȩ eum qͥ se conti¬
git faciat ĩ mundum Et hoc ẽ uere conti¬
gisse ĩmundũ. Simili ratione etiã de mor¬
ticino hominis. uel de mortie ino pecoris
mundi aut ĩmundi dicendum est. Morti

Expanded text:
immunda. Et quemadmodum cum tetigisimmunda. Et quemadmodum cum tetigisset Dominum et Salvatorem, dixit ipse: Quis me tetigit? Ego enim sensi virtutem exisse de me , illam sine dubio virtutem intelligimus quae mulierem sanaverat et fecerat eammundam; sic intelligendum est, quia si quis contigerit peccatum, exeat ex ipso peccato virtus quaedam maligna, quae eum qui se contigit faciat immundum. Et hoc est vere contigisse immundum. Simili ratione etiam de morticino hominis, vel de morticino pecoris mundi aut immundi dicendum est. »
Abbreviated transcription (Latin):
de suo. Tetigit enim cor eius concupiscen¬
tiȩ uitium: & ĩmunda facta est anima
eius. Siquis gͦ hoc modo tangit aliquã
rem. id est uel ꝑ mulieris concupiscen¬
tiam. uel ꝑ peccuniȩ cupiditatẽ. uł alio
quolibet peccati desidio: ĩmundum te¬
tigit et inquinatꝰ est. Oportet gͦ te siqͥd
tale contigeris scire quomͦ offeras sacri¬
ficium. scđ̃m ea quȩ in suꝑiorib memo¬
rauimꝰ: ut mundus effici possis. Uis tͥ
ostendam quȩ est anima que tetigit ĩ¬
mundum et ĩmunda facta est et rursũ
tetigit mundum et facta est munda:
Illa quȩ ꝓfluuiũ sanguinis passa est
& erogauit omnẽ substantiã suã in me¬
dicos nec aliquid ꝓficere potuit: ꝑ ĩmun¬
ditiam peccati in hoc deuoluta ẽ Tetige¬
rat enĩ peccatum: & iccirco flagellum
carnis acceꝑat. S post ea quam fide
plena tetigit fimbriam iħu: stetit flu¬
xus sanguinis eiꝰ. Et repente facta est
munda: quȩ ante ꝑ tantum tempꝰ uix it

Expanded text:
de suo . Tetigit enim cor ejus concupiscende suo . Tetigit enim cor ejus concupiscentiae vitium, et immunda facta est anima ejus. Si quis ergo hoc modo tangit aliquam rem, id est, vel per mulieris concupiscentiam, vel per pecuniae cupiditatem, vel alio quolibet peccati desiderio, immundum tetigit et inquinatus est. Oportet ergo te, si quid tale tetigeris, scire quomodo offeras sacrificium, secundum ea quae in superioribus memoravimus, ut mundus effici possis. Vis tibi ostendam quae est anima quae tetigit immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum, et facta est munda? Illa quae profluvium sanguinis passa est, et erogavit omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. Tetigerat enim peccatum, et idcirco flagellum carnis acceperat; sed posteaquam fide plena tetigit fimbriam Jesu, stetit fluxus sanguinis ejus, et repente facta est munda, quae ante per tantum tempus vixit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩcunq tetigerit omnẽ rem ĩmundã.
aut morticinum ium̃tors ĩmundors
& latuerit eum: inquinatꝰ ẽ. Aut si te¬
tigerit ab immunditia hominis ab oĩ
ĩmunditia ex qua inquinet᷑. & cȩt̾a. Hec
quidẽ apud iudeos indecent̃ satis & in¬
utilit̃ obseruant᷑. Ut qͥd enĩ ĩmundus
habeat᷑ qui contigerit u̾bi grã animal
mortuum aut corpus hominis defun¬
cti: Quid si ꝓpħȩ corpussit: Quid si
patriarchȩ uel etiã ipsiꝰ abrahȩ corpu:
Siqui & ossa contigerit immundus
tuum suscitant. ĩmundus erit ille qͥ con¬
tingit: & immundum faciunt ossa pro¬
phetȩ etiam illum ipsum quẽ a mortuis
suscitant: Uide quam inconueniens sit
iuidaica intelligentia. S nos uideamus
pͥmo quid sit tangere et qͥ sit tactꝰ qͥfaciat¬
immundum qͥ uͦ sit tactꝰ qui faciat mun¬
lierẽ non tangere. Hic tactꝰ ĩmundus ẽ.
hoc est enim illud qͦd dñs in eu̾ngelio
dixit. Si quis uiderit mulierem adcon¬
cupiscendum eam: mechatꝰ ẽam in cor¬

Expanded text:
aecunque tetigerit omnem rem immundam, aut morticinum jumentorum immundorum, et latuerit eum, et inquinatus est; aut si tetigerit ab immunditia hominis ab omni immunditia ex qua inquinetur , etc. Haec quidem apud Judaeos indecenter satis et inutiliter observantur. Ut quid enim immundus habeatur qui contigerit, verbi causa, animal mortuum, aut corpus hominis defuncti? Quid si prophetae corpus sit? Quid si patriarchae, vel etiam ipsius Abrahae corpus? Quid si et ossa contigerit Samuelis,tuum suscitant? immundus erit ille qui contingit, et immundum faciunt ossa prophetae etiam illum ipsum quem a mortuis suscitant? Vide quam inconveniens sit Judaica intelligentia. Sed nos videamus primo quid sit tangere, et quid sit tactus qimmundum, quid vero sit tactus qui faciat munlierem non tangere . Hic tactus immundus est; hoc est enim illud quod Dominus in Evangelio dixit: Si quis viderit mulierem ad concupiscendum, jam moechatus est eam in cor
Abbreviated transcription (Latin):
agit et ista anima quȩ audit uocẽ iuram̃ti
& testis est. uel quȩ uidet aliquid & conscia
est: & ñ indicat. Ex quo accipit etiam ip¬
se peccatum cius sine dubio. qui inique
aut egit aliquid: aut iurauit. Hoc etiã
scd̾m hystoriam nos edificat et docet. ne
unqͣm in peccatis alter iꝰ polluamꝰ consci¬
entias nr̃as: nec consensũ male agentib
p̃beamꝰ. Consensũ autẽ dico ñ solũ pa¬
rit̃ agendo: s etiam quȩ illicite gesta st̃
reticendo. Uis autẽ scire quia consenti¬
ant hec etiam euͣngelicis p̃ceptis: Ipse
dñs dicit. Si uideris frẽm tuũ peccare:
argue eũ inter te et ipsum solum. Si
te audierit: lucratꝰ es frẽm tuum. Qͦd
si ñ te audierit: adhibe tecũ alios duos

Expanded text:
ait et ista anima, quae audit vocem juramenti, et testis est, vel quae vidit aliquid, et conscia, et non indicat: ex quo accepit etiam ipsa peccatum ejus sine dubio, qui inique aut egit aliquid, aut juravit. Hoc etiam secundum historiam nos aedificat, et docet, ne unquam in peccatis alterius polluamus conscientias nostras, nec consensum male agentibus praebeamus. Consensum autem dico, non solum pariter agendo, sed etiam quae illicite gesta sunt reticendo. Vis autem scire quia consentiant haec etiam evangelicis praeceptis? Ipse Dominus dicit: Si videris fratrem tuum peccare, argue eum inter te et ipsum solum; si te audierit, lucratus eris fratrem tuum; quod si te non audierit, adhibe t
Abbreviated transcription (Latin):
Cum uͦ & euͣngelii tale mandatũ sit
& lex p̃cipiat. quia si tacuerit accipiet
peccatum eiꝰ: sciendum est qͦd siquis
ea quȩ uidet in delicto ꝓximi sui. uł ñ
indicat scdm regulam suꝑiꝰ datã. uel
intestimoniũ uocatus non quȩ uera
sunt dixerit: peccatum qͦd cõmisit il¬
le quem celat ipse suscipiet: et pęna
cõmissi reuoluet᷑ ad conscium. Suffi

Expanded text:
Cum ergo Evangelii tale mandatum sit, et lex praecipiat, quia si tacuerit, accipiet peccatum ejus: sciendum est quod si quis ea quae videt in delicto proximi sui, vel non indicat secundum regulam superius dictam, vel in testimonium vocatus, non quae vera sunt, dixerit, peccatum quod commisit ille, quem celat, ipse suscipiet; et poena commissi revolvetur ad conscium. »
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ signũ belli tuba p̃dicationis ostendit:¬
num pugna consurgit. Ex qͦ gͦ loqͥ cepit
moyses et aaron ad pharaonẽ: affligit᷑
popłs dĩ. Exqͦ in animã cuã sermo dei
ꝓlatꝰ est: necessario certamina intra te
uirtutib adu̾sum uitia suscitantur.
Priꝰu quã ueniret sermo qͥ argueret:
uitia intrate in pacedurabant. S uͥ ser
modĩ facere cȩpit uniꝰcuiꝰq discͥmen. tc̃
ꝑt̾batio magna consurgit. et sine fine
nascit᷑ bellũ. Cum iniusticia enĩ qͣndo
Et idõ cũ magnoꝑe ꝑtur bem᷑: si uidet᷑
odor nr̃ execrabilis eẽ pharaoni execra¬

Expanded text:
 signum belli tuba praedicationis ostendnum pugna consurgit. Ex quo ergo loqui coepit Moses et Aaron ad Pharaonem, affligitur ates. Ex quo in animam tuam sermo Dei perlatus est, necessario certamen intra te virtutibus contra vitia suscitatur. Prius vero quam veniret sermo qui argueret, vitia intra te in pace durabant, sed ubi sermo Domini facere ceperit uniuscuiusque discrimen, tunc perturbatio magna consurgit, et sine federe nascitur bellum. Iniustitia enim quando Et ideo non magnopere perturbemur, si videtur odor noster execrabilis esse Pharaoni. Execra
Abbreviated transcription (Latin):
uehem̃tiꝰ ꝑurgeri ut dimittat popłm
dĩ: scd̾o loco hoc cupit impetrare. nelon¬
giꝰ ab eant. netotũ triduũ ꝓficiscant᷑. &
dicit. Non longe ab eatis. Non uult lon¬
ge a se fieri popłm dĩ. Uult eũ si ñ infa¬
cto: uelinsermone peccare. Si ñ inser¬
mone: uł incogitatione delinquere.¬

Expanded text:
vehementius urgeri ut dimittat populum Dei, secundo loco cupit impetrare ut non longius abeant, ne totum triduum proficiscantur, dicens: Ne longe abeatis. Non vult longe a se fieri populum Dei. Vult enim, si non in facto, vel in sermone peccent; si non in sermone, vel in cogitatione. Non
Abbreviated transcription (Latin):
płm dicit. ꝑ moysen & aaron. Hoc qͥdẽ¬
a aron. idẽ ꝓpħicꝰ et sacerdotał ser mo
animã sollicitet adseruitium dĩ inui¬
tet eum exire de scło. renuntiare om̃i¬
homines et ꝑuertunt᷑ tales adolescentes
Ne laborent. ne militent. ne agant aliqͥd
qͦd eis ꝓsit. relictis reb necessariis & uti¬
lib: ineptias sectant᷑ & ocium. Qd̾ est ser¬
uire dõ laborare nolunt. et merces otii oc¬
casiones requirunt. Hec erant tc̃ uerba
pharaonis. hec et nc̃ amici eiꝰ & familia¬
res loquunt᷑. Non solum uerbis res agit᷑.¬

Expanded text:
pulum dicit per Mosen et Aaron. HoAaron, id est propheticus et sacerdotalis sermo animam sollicitet ad servitutem Dei, exire de saeculo, renuntiare omnihomines, et pervertuntur adolescentes, ne laborent, ne militent, ne agant aliquid quod prosit, relictis rebus necessariis ineptias sectantur et otium. Quid est servire Deo? Laborare nolunt et otii occasiones quaerunt: haec erant tunc verba Pharaonis, haec et nunc amici ejus loquuntur, nec solum verbis, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
Et nc̃ moyses quẽ habemꝰ nob̾cum. ha¬
bemꝰ enĩ moy sen & ꝓpħas. id ẽ lex dĩ
uult te educere de egypto: si audias eã.
Nult te longe facere a pharaone. Eruere
te cupit de oꝑe luti et palearum. si ta¬
men audias legẽ dĩ et sp̃ualit̃ intelli¬
gas. Non uult te incarnis & tenebra¬
rum actib ꝑmane̾: sed exire ad here¬
fluctib scłi uacuũ uenire ad quietẽ
silentii. Uerba enĩ sapientiȩ in silentio
& uirtutẽ diuine uocis agnoscere. ꝓpt̾ea gͦ cup̃te

Expanded text:
e Moses, quem habemus nobiscum habemus enim Mosen et prophetas, id est, lex Dei vult te educere de Aegypto, si audias eam; vult te longe facere a Pharaone, eruere de opere luti et palearum: si tamen audias, et spiritualiter intelligas; non vult te in carnis et tenebrarum actibus permanere, sed exire ad erefluctibus saeculi vacuum, et ad quietem silentii. Verba enim sapientiae in silentio et virtutem divinae vocis agnoscere. Ideo cupit
Abbreviated transcription (Latin):
nisti ante tempꝰ torquere nos: Scimꝰ te
qͥ sis. Tues filiꝰ dĩuiui. ubi torm̃ta sense¬
runt: sciunt dñm. Ante flagella dicit
ꝑurget exire. Nulla enĩ luci societas
ad tenebras. Nulla pars fideli cũ infide

Expanded text:
nisti ante tempus torquere nos? scimus te quia tu es Filius Dei. Et ubi tormenta senserunt, sciunt Dominum. Ante flagella dicit, urgebit exire. Nulla enim societas luci ad tenebras, nulla pars fideli cum infide
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmolabimꝰ dño dõ nr̃o. Que est uia tri¬
um dierum quȩ nob̃ incedenda ẽ ut exe¬
untes de egypto ꝑuenire possimꝰ ad lo-¬
cum inqͦ immolare debeamꝰ: Ego uiã
da est. Qui enĩ confesfus fuerit more suo
ds̃ illũ suscitauit a mortuis t̃cia die: sal¬

Expanded text:
st via trium dierum, quae nobis incedenda est, ut exeuntes de Aegypto pervenire possimus ad locum in quo immolare debeamus? Via istada est. Qui enim confessus fuerit Dominum Jd Deus suscitavit eum a mortuis tertia die, sal
Abbreviated transcription (Latin):
onec eẽt moy ses inegypto.
& erudiret᷑ om̃i sapientia
egyptiorum: ñ erat gͣcili
uoce nec tardꝰ lingͣ. nec ꝓ¬
fitet᷑ se ẽẽ in eloquentem̃.
Erat enĩ quantũ adegyptios. et sonorȩ uo¬
cis et eloquentiȩ incõparabilis. Ubi aut̃ cȩpit
audire uocẽ dñi et eloqͥa diuina susciꝑe: tc̃

Expanded text:
esset Moses in Aegypto, et erudiretur omni sapientia Aegyptiorum, non erat gracili voce, nec tardus lingua, nec profitebatur se ineloquentem. Erat enim, quantum ad Aegyptios, sonorae vocis et eloquentiae incomparabilis. Ubi autem Dei vocem audivit, et eloquia Domini suscepit,
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ nos constant᷑ et fortit̃ stabimꝰ: tanto in¬
firmꝰ & inualidꝰ erit pharao. Si aut̃ nos
sum ualidior et constantior fiet. Et uere
illud implebit᷑ in nob̾: in qͦ moy ses dedit
figuram. Cum enĩ ipse eleuaret manꝰ uin
& brachia infirma deponeret: inualesce-¬
bat amalech. Ita gͦ etiã nos inuirtute cru¬
cis xp̃i extollamꝰ brachia: et leuemꝰ in o¬
ratione scãs manꝰinomĩ loco sine ira et
sicut et pharao demersus ẽ in mare: &
inꝓtundo abyssi extinctꝰ. Nos aut̃ si re¬
cedamꝰ de egypto uitiorũ fluctꝰ scłi tan¬
qͣm iter solidũ euademꝰ ꝑ iħm xp̃m

Expanded text:
nto infirmior et invalidior erit diabolus. Si autem nos nos validior et constantior fit et vere illud impletur in nobis, quo Moyses dedit figuram. Cum enim ipse elevaret manus, vi brachia infirma deponeret, invalescebat Amalech. Ita ergo etiam nos in virtute crucis Christi extollamus brachia et elevemus in oratione sanctas manus in omni loco sine ira et sicut Pharao dimersus est in mare et in profundo abissi extinctus est. Nos autem, si recedamus de Ægypto vitiorum fluctus seculi tamquam iter solidum evademus, per
Abbreviated transcription (Latin):
to ꝑficiscimͣ si ita nos abonũ in qͥnam̃to
aiẽ corporis ac sp̃c conseruemꝰ: ut quẽ¬
Tridui iter ꝓficistimͣ de egypto: si ratio¬
nabilẽ. naturalem. moralem sapienti¬
am de reb mundialib auferentes:
ad statuta diuina conu̾tam᷑. Tridui
iter de egypto ꝓficiscim᷑ si purifican-¬
tes in nob̃ dicta facta uł cogitata tria

Expanded text:
to proficiscimur, si ita nos ab omni inquinamento animae, et corporis, ac spiritus conservemus, ut Tridui iter proficiscimur de Aegypto, si rationabilem, moralem, naturalem sapientiam, de rebus mundialibus auferentes, ad instituta divina convertimus. Tridui iter de Aegypto proficiscimur, si purificantes in nobis dicta, facta vel cogitata tria
Abbreviated transcription (Latin):
In octauo cum locustis urget᷑. & festina¬
sen & aaron dicens Peccaui ante dĩm
dm̃ ur̃m et in uos: suscipite peccatũ
meum etiam nunc. & orate ad dñm
dm̃ ur̃m. In nono. cum tenebris effun-
decimo cũ pͥmitiua hominũ extin

Expanded text:
 festinasen et Aaron dicens: Peccavi ante Dominum Deum vestrum et in vos. Suscipite peccatum meum, etiam nunc orate ad Dominum Deum vestrum. In nono, cum tenebris suffunddecimo, cum primitiva exstin
Abbreviated transcription (Latin):
piat. det̾ra egypti de potestate tenebra-¬
rum. & pharaonẽ cum exercitu suo tan¬
quã plũbũ de mergat inaquã ualidis¬
simã. Nos aut̃ lib̾ati cũ gaudio & ex ul¬
tatione hẏmnũ cantemꝰ dño. Głose¬

Expanded text:
piat de terra Aegypti, de potestate tenebrarum, et Pharaonem cum exercitu suo tanquam plumbum demergat in aqua vehementissima. Nos autem liberati cum gaudio et exsultatione hymnum cantemus Domino. Glo
Abbreviated transcription (Latin):
ma questionũ loca: s occurrendum
nob̃ est adu̾sario. & occurrendũ ad a-¬
quas suas. Aquȩ enĩ suȩ st̃: auctores
gentiliũ philosophorũ. Ibi gͦ nob̾ pͥmo
disputare uolentib occurrendũ ẽ:
ut ipsos arguamꝰ & ipsos errasse doce¬
amꝰ. fost hoc iam ingrediendũ nobis
ẽ. & ad int̾iora certaminis. Dicit enĩ &¬
dñs. Nisi quis pͥꝰ alligauerit fortem:
questionis uincłis constringendus:
& ita introeundũ ad diripienda uasa
eiꝰ et liberandas aĩas qͣs deceptionis
fraude possederat. Qd cum sepiꝰ fece¬
rimꝰ et steterimꝰ contͣ ipsũ: stemiꝰ eomͦ quo¬
apłs dixit. State gͦ succincti lumbos urõs
inueritate. Et iterũ. State indño ⁊ iurilit̃
agite. Cum gͦ hoc mͦ steterimꝰ adu̾sũ ipsũ.
ille artifex antiquus & callidꝰ etiã iuinci se
simulabit ⁊ discedere. si forte ꝑhoc negle¬
gentiores nos efficiat ad certam̃. S & peni¬
tentiã simulabit & dep̃cabit᷑ nos disced̾e

Expanded text:
ma quaestionum loca; sed occurrendum ma quaestionum loca; sed occurrendum nobis est adversario, et occurrendum ad aquas suas. Aquae enim suae sunt auctores gentilium philosophorum. Ibi ergo nobis primo disputare volentibus occurrendum est ut ipsos arguamus, et ipsos errare doceamus; post hoc jam ingrediendum est nobis ad interiora certaminis. Dicit enim Dominus: Nisi quis prius alligaverit fortem, quaestionum vinculis constringendus: et ita introeundum ad diripiendum vasa ejus, et liberandas animas quas deceptionis fraude possederat. Quod cum saepius fecerimus, et steterimus contra ipsum, steterimuros in veritate ; et iterum: State in Domino et viriliter agite ; cum ergo hoc modo steterimus adversus ipsum, ille artifex antiquus et callidus etiam vinci se simulavit et cedere; si forte per hoc negligentiores nos efficiat ad certamen. Sed et poenitentiam simulabit et deprecabitur nos discedere
Abbreviated transcription (Latin):
tate. tanqͣm plũbum dimergi dr̃ in ꝓ-¬
fundum. Sane qd insuꝑiorib obserua¬
telligi eatenꝰ posst̃ ut agnoscamꝰ inqui¬
bdam ꝑsacͥficia sacerdotũ & obsecratio¬
nes pontificũ nos ẽẽ purgandos. qd̾ aa¬
ron ꝑsona designat. inquib dã uͦ ꝑ sci¬
entiã diuine legis em̃dandos ut moy si
designat officium. in aliis aut̃ sine dubio
quȩ difficiliora st̃ ipsiꝰ dñi egere uirtu¬
te.S ne illud quidẽ putandũ ẽ nobis
inanit obseruandum qͦd pͥmo quidẽ
moy ses ñ intrat ad pharaonẽ: s occur¬
rit ei exeunti adaquas. Post modũ uͦ in¬
trat adeum. Post hoc intrat: s accersitꝰ
accedit. Et in hoc ita arbitror intelligi
posse: qđ siue nob̃ in u̾bodĩ & relligio¬
nis assertione certamen est adu̾sum pha¬
raonem. siue etiam obsessas ab eoaĩas
depotestate eiꝰconam eriꝑe. & est nob̃
indisputatione luctamen: ñ statim
pͥma fronte ingredi debemꝰ ad ulti¬

Expanded text:
tate, tanquam plumbum demergi dicitur in protate, tanquam plumbum demergi dicitur in profundum. Sane quod in superioribus observai eatenus possunt ut agnoscamus in quibusdam per sacrificia sacerdotum et observationes pontificum non esse purgandos, quod Aaron persona designat; in quibusdam vero per scientiam divinae legis emendandos, quod Moysi designat officium; in aliis autem sine dubio quae difficiliora sunt, ipsius Domini aegre virtute. Sed ne illud quidem putandum est nobis inaniter observatum quod primo quidem Moyses non int at ad Pharaonem, sed occurrit ei exeunti ad aquas, postmodum vero intrat ad eum. Post haec nec intrat, sed accersitus accedit et in hoc ita ut arbitror intelligi posse, quod sive nobis in verbo Dei et religionis assertorem certamen est adversum Pharaonem, sive etiam obsessas ab eo animas, de potestate ejus conamur eripere, et est nobis in disputatione luctamen, non statim in prima fronte ingredi debemus ad ulti
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Priꝰquã faciat aut ꝓferat maligna
eliget bonũ: qm̃ priꝰ quã sciat puer bo¬
num aut malũ resistet malitiȩ: ut eli¬
gat qd̾ bonum ẽ Aliꝰ aut̃ ꝓpħa tanquã
de semet ipsoloquens: dicebat. Delicta
uiuentutis meẽ. & ignorantiȩ ne memine¬
ris. Qagͦ pͥmi isti anime motꝰ scdm car-¬
nem ꝓlati inpeccatum ruunt: merito
inmortali loco egyptiorũ pͥmitiua po¬
nunt᷑. quȩ eatenꝰ extingunt᷑. si reliquȩ ui-¬
tȩ conu̾sio em̃datiorẽ dirigat cursũ. Sic
gͦ inaĩa qͣm lex diuina aberrorib suscep¬
tam castigat & corrigit etiã pͥmogenita
egyptiorũ intelligunt᷑ eẽ deleta nisi pꝰ
hec om̃ia ininfidelitate ꝑduret. & nolit
iungi israheliticȩ plebi ut exeat de pro¬
fundo & euadat incolumis: s mniniqui¬
tate ꝑmaneat. & descendat tanquã plũ¬
bum inaquã ualidissimã. Iniqͥtas enĩ
tum plumbi sedet. Idõ qͥ ꝑmanet iniqͥ-¬

Expanded text:
bit . Priusquam faciat aut proferat maligna, bit . Priusquam faciat aut proferat maligna, eliget bonum: quam priusquam sciat puer bonum aut malum, resistet malitiae ut eligat quod bonum est. Alius autem Propheta tanquam de semetipso loquens, dicebat: Delicta juventutis meae et ignorantiae meae ne memineris . Quia ergo primi isti animae motus secundum carnem prolati, in peccatum ruunt, merito immortali loco Aegyptiorum primitiva ponunt: quae eatenus exstinguuntur, si reliquae vitae conversio emendatiorem dirigat cursum. Sic ergo in anima quam lex divina ab erroribus susceptam castigat et corrigit, etiam primogenita Aegyptiorum intelliguntur esse deleta; nisi post haec omnia, in infidelitate perduret, et nolit jungi Israeliticae plebi, ut exeat de profundo, et vadat incolumis, sed in iniquitate permaneat, et descendat tanquam plumbum in aquam validissimam. Iniquitas enim, tum plumbi sedet : et ideo qui permanet in iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ ęuͣngelicas apłicasq doctͥnas. S & ca¬
stigationẽ grandinis ad mouet: ut lu¬
xuriã uoluptatesq coerceat. Adhibet
cat. Nonne cor nr̃m erat ardens intͣ
nose Nec
locustarum ab ea sub¬
ducit
exempla: quib morde¬
antur
& depascant᷑ om̃s inqͥeti
motꝰ eiꝰ & curbidi. quo & ipsa discat. qͦdapls
docet. ut om̃ia sua scdm ordinẽ fiant. Ubi
uͦ sufficient̃ fuerit castigata ꝓ morib. & ꝓ
em̃datioris uitȩ. correptione coercita cũ
ginẽ sẽtit. Cũq in hoc uenerit: tc̃ merebit᷑ ut
extingant᷑ in ea pͥmogenita egypti. Inquo
tale aliqͥd intelligi posse arbitror Omnis
anima cũ adsupplem̃tum ȩtatis aduene¬
rit. et uelut naturalis in ea quedã lex cȩ-¬
ꝑit sua uira defende: pͥmossine dubio
motꝰ scd̾m desidium carnis ꝓducit. qͦs ex
concupiscentiȩ uelire fomite uis incen¬
tiua cõmouet. Unde qͣsi p̃cipuũ & qd̾ ñ sit
pħadicit. Butyrum et mel manduca¬

Expanded text:
id est, evangelicas apostolicasque doctrinas. Sed et caid est, evangelicas apostolicasque doctrinas. Sed et castigationem grandinis admovet, ut luxuriam voluptatesque coerceat. Adhibet cat: Nonne cor nostrum erat ardens intra nos ? Nec locustarum ab ea subduxit exempla, quibus mordeantur et depascantur omnes inquieti motus ejus et turbidi: quo et ipse dicat sua secundum ordinem fiant . Ubi vero sufficienter fuerit castigata pro moribus et pro emendatioris vitae correctione coercita, cum ginem sentit. Cumque in hoc venerit, tunc merebitur, ut exstinguantur in ea primogenita Aegypti: in quo tale aliquid intelligi posse arbitror. Omnis anima cum ad supplementum aetatis advenerit, et velut naturalis in ea quaedam lex coeperit sua jura defendere, primos sine dubio motus secundum desiderium carnis producit, quos ex concupiscentiae vel irae fomite incentiva commoverit. Undeeta dicit: Butyrum et mel manduca
Abbreviated transcription (Latin):
Iam uͦ sietiã moralis nob̃ figura tractan¬
da est: dicimꝰ qd̾ unaqueq anima in hoc
mundo dũ inerrorib uiuit & inigno¬
rantia ueritatis in egypto posita ẽ Huic
si appropiare ceꝑit lex dĩ: aquas ei u̾tit
insanguinẽ id ẽ fluidã & lubricã iuuen¬
tutis uitã conu̾tit ad sanguinẽ ueteris
uel noui testam̃ti. Tum deinde educit
ex ea uanam et inanẽ loqͣcitatẽ adu̾sum
dĩ ꝓuidentiã: ranarũ simile querelȩ.
Purgat etiã malignas cogitationes eiꝰ.
& scynifum mordacitati similes. callidi¬
tatis aculeos discutit. libidinum qͦ mor¬
sus. cy nomiȩ spiculis similes depellit.
stulticiãq in ea & intellectũ pecudib si¬
milẽ delet. ꝑquẽ hõ cum inhonore eẽt
ñ intellex̃. s cõparatꝰ ẽ ium̃tis insipien¬
tib & similis factꝰ ẽ illis. Arguit eiꝰ & ul¬
cera peccatoꝵ atq arrogantiȩ tumorem.
feruorẽq in ea furoris extinguit Adbi¬
bet post hec etiã uoces filiorũ tonitrui.

Expanded text:
am vero si etiam moralis nobis figura tractanda est, dicemus quod unaquaeque anima in hoc mundo dum in erroribus vivit et in ignorantia veritatis, in Aegypto posita est. Huic si appropinquare coeperit lex Dei, aquas ei vertit in sanguinem, id est, fluidam et lubricam juventutis vitam convertit ad sanguinem Veteris vel Novi Testamenti. Tum deinde educit ex ea vanam et inanem loquacitatem, et adversum Dei providentiam, ranarum similem querelam. Purgat etiam malignas cogitationes ejus, et sciniphum mordacitati similes, calliditatis aculeos discutit. Libidinum quoque morsus cynomyae spiculis similes depellit; stultitiam in ea et intellectum pecudibus similem delet, per quam homo cum in honore esset non intellexit, sed comparatus est jumentis insipientibus et similis factus est illis. Arguit ejus et ulcera, peccatorum atque arrogantiae tumorem fervoremque in ea furoris exstinguit. Adhibet post haec etiam voces filiorum tonitrui,
Abbreviated transcription (Latin):
ignis ille depasci. dequodicit dñs. Ignem
ueni mittẽ int̾rã. ꝑhunc enĩ: incentiua
uoluptatis et libidinis c̃sumunt᷑. Quod
aut̃ locustarũ occauo in loco fit m̃tio:
stantiã confutari. Locta enĩ cũ regẽ ñ
habeat sicut scͥpt᷑a dicit: una acie ordina¬
tum ducit exercitum. Homines uͦ cũ ra¬
tionabiles a dõ facti sint: neq semet ip¬
sos ordinate regere potuert̃. neq dĩ regiᷤ
patient moderamina ꝑtulere. Nona¬
citas arguat᷑. siue ut intelligant diuinȩ
dispensationis & ꝓuidentiȩ obscurissi¬
mas eẽ rationes. Posuit enĩ ds̃ tenebras
latibulum suũ qͣs illi audent̃ et temere
ꝑscrutari cupientes. & alia ex aliis asse¬
rentes incrassas et palpabiles errorum
tenebras deuoluti st̃. Ad ultimũ pͥmiti

Expanded text:
ignis ille depascere, de quo dicit Dominus: Ignem veni mittere in terram . Per hunc enim incentiva voluptatis et libidinis consumuntur. Quod autem locustarum octavo in loco fit mentio,stantiam designari. Locusta enim cum regem non habeat, sicut Scriptura dicit, una acie ordinatum ducit exercitum : homines vero cum rationabiles a Deo facti sint, neque semetipsos ordinate regere potuerunt, neque Dei regis patienter moderamina pertulercitas arguatur, sive ut intelligant divinae dispensationis et providentiae obscurissimas esse rationes. Posuit enim Deus tenebras latibulum suum , quas illi audacter et temere pervertere cupientes, et alia ex aliis asserentes in crassas et palpabiles ignorantiae tenebras devoluti sunt. Ad ultimum
Abbreviated transcription (Latin):
guit᷑ in hoc stulticiaq mortaliũ qͥ tan¬
quã irrationabilia peccora cultũ & uo¬
cabulũ dĩ imposuerint figuris ñ solũ
hominũ s & peccudũ ligno & lapidib
ĩpressis. ammonẽ iouem in ariete ue¬
nerantes. & anubẽ incane apẽ qͦ co-¬
debant eẽ diuinum: in his uiderent
miranda supplicia. Ulcera post hec et
mens et inflata suꝑbia: inferuore irȩ ac
figuras mundo supplicia temꝑant᷑. Post
hȩc uͦ uerbera ueniunt de suꝑnis uoces
ignis discurrens ingrandine. Uide tem¬

Expanded text:
tur, stultitiaque mortalium, qui, tanquam irrationabilia pecora, cultum et vocabulum Dei imposuerunt figuris, non solum hominum, sed et pecudum, ligno et lapidibus impressis, Ammonem Jovem in ariete venerantes, et Anubem in cane, Apin quoque codebant inisse divinum, in his viderunt miseranda supplicia. 369 11. Ulcera post haec etmens et inflata superbia. In fervore irae ac rorum suorum figuras mundo supplicia temperantur. Post haec vero verbera veniunt de supernis voces, ignis discurrens. In tonitruis e
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes in astutia eoꝵ Qtł uͦ aquȩ flu¬
minis u̾tunt᷑ in sanguinẽ satis conue¬
hebreorũ paruulos crudeli neci tradide¬
rant: auctorib sceleris pocłm sanguiniᷤ
reddet. et cruorẽ polluti gurgitis quẽ
parricidali cede macłauerant: gustan¬

Expanded text:
fluminis vertuntur in sanguinem, satis conveHebraeorum parvulos crudeli nece tradiderant, auctoribus sceleris poculum sanguinis redderet, et cruorem polluti gurgitis, quem parricidali caede maculaverant, potan
Abbreviated transcription (Latin):
ti. & ñ poterant resistere moysi. In
septima uigilare iubet᷑ mane ualde
& stare contra pharaonẽ cũ gran¬
dinẽ & ignem ꝓducit & uoces. In
octaua intrare p̃cipit᷑ ad eũ cũ locꝰta
ꝓducit᷑. In nona rursum contempnit᷑
intrat: s uocat᷑ a pharaone. Similit̃¬
& in decima cum pͥmitua delent᷑. & co¬
git᷑ cum festinatione exire de egypto.

Expanded text:
si. In septima vigilare jubetur valde mane, et stare contra Pharaonem, cum grandinem et ignem producit et voces. In octava intrare praecipitur ad eum cum locusta producitur. In nona rursus contemnitur intrat, sed vocatur ad Pharaonem. Similiter in decima, cum primitiva delentur, et cogitur cum festinatione exire de Aegypto.
Abbreviated transcription (Latin):
ranȩ ꝓducunt᷑: indicari figuralit̾ arbi¬
tror carmina poetarũ qͥ mani qͣdã & in¬
flata modulatione uelut ranarũ sonis.
& cantib mundo huic deceptionis fabu¬
mal illud utile ẽ: nͥ qđ sonum uocis im¬
ꝓbis et importunis clamorib reddit. Post
hoc scynifes ꝓducunt᷑. Hoc aĩal quidẽ
pennis suspendit᷑ ꝑ aera uolans: s ita sub¬
tile ẽ & minutũ. ut ocłi uisũ nisi acutȩ
cernentis effugiat. corpꝰ cam̃ cui in sede¬
rit acerbissimo terebrat stimulo: ita ut
quẽ uolantẽ uidere quis ñ ualet. sentiat
stimulantẽ. Hoc gͦ animalis genꝰ dignis¬
minutis et subtilib u̾borũ stimulis ani-¬
mas terebrat. & tanta calliditate circũ¬
uenit: ut deceptꝰ nec uideat nec intelli¬
ad reliqͣs deceptionis suȩ ĩꝓbitates etiã
uoluptates et libidinẽ sũmũ p̃dicant¬
eũ correptionib arguit. ut exqͣlitate
penarũ q̃litates ꝓpͥi agnoscat erroris.

Expanded text:
r, quibus indicari figulariter arbitrantur carmina poetarum, qui inani quadam, et inflata modulatione, velut ranarum sonis et cantibus mundo huic deceptionis fabumal ipsum utile est, nisi quod sonum vocis improbis et importunis clamoribus reddit. 4. Post haec cyniphes producuntur. Hoc animal quidem pennis suspenditur per aera volitans; sed ita subtile est, et minutum, ut oculi visum, nisi acute cernentis, effugiat. Corpus autem cui insederit acerbissimo terebrat stimulo, ita ut quem volantem videre quis non valet, sentiat stimulantem. Hoc ergo animalis genus dignisminutis et subtilibus verborum stimulis animas terebrat, et tanta calliditate circumvenit, ut deceptus quisque nec videat, nec intelliad reliquas deceptionis suae improbitates, etiam voluptatem et libidinem summum p correptionibus arguit, ut ex qualitate poenarum qualitates proprii cognoscant erroris.
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ int̾cia ubi scinifes inferunt᷑ magi¬
quia digitꝰ dĩ est hic. Inquarta qͦ
uigilare iubet᷑ moy ses mane. et stare
contra pharaonẽ ꝓcedentẽ ad aquam:
cũ cynomia replent᷑ egyptiorum

Expanded text:
 In tertia vero sciniphes inferuntur, magiquia digitus Dei est hic. In quarta vero vigilare jubetur Moses mane, et stare contra Pharaonem procedentem ad aquas, cum cynomyia replentur Aegyptiorum
Abbreviated transcription (Latin):
Digitꝰ dei est hic. Inqͣrto ꝑ cynomiam
u̾beratꝰ: dicit. Euntes immolate dño¬
gͥ ꝓme dñm. Inqͥnto ubi nece pecudũ
Similit̾ et in sexto suꝑ plaga ulcerum¬
facit. In septimo uͦ: cum grandine ur-¬
cauit moy sen et aaron: et dixit illis

Expanded text:
Digitus Dei est hic, etc. In quarto per cynomyiam verberatus, dicit: Euntes immolate c. In quinto, ubi neces pecudum Similiter in sexto super plaga ulcerum. In septimo vero, cum grandine vascavit Moysen et A
Abbreviated transcription (Latin):
ti currus ferrei. Et clamauerunt
filii isrł ad dñm. Etiam in hoc simili¬
ter illa qͣm suꝑiꝰ designauimꝰ obserua¬
tio custodit᷑. quia nesciunt clamare
ad dñm filii isrł nisi cum traditi fue¬
rint in manꝰ iabin. uelcum afflicti
fuerint ꝑ eiꝰ militiȩ pͥncipem si sarã
cui erant inquit nongenti currus
ferrei. quib scilicet affligent᷑ po¬
pulus durȩ ceruicis. Sisara autẽ
int̃pretat᷑ uisio equi Iste ẽ autẽ
animalis et ñ sp̃ualis. qui ñ uidet nisi
ea quȩ animalis sunt. Ipsa est eiꝰ uisio.
ipse semꝑ intuitꝰ. Et ideo semꝑ anima¬
lis homo et is qui scđm carnem est ꝑ¬
sequit᷑ eum qui scdm sp̃m est. donec
sp̃ualis intelligat et examinet omĩa.
& intelligat unde sit sibi auxilium
deposcendum & clamet ad dñm. do¬
nec animȩ illi quȩ clamauerit ad
dnm suscitet᷑ ꝓphetiȩ grã. quȩ est
pulus gubernet᷑. uel etiam sensus
uniꝰcuiꝰq mentis & animȩ regatur:

Expanded text:
ti currus ferrei. Et clamaverunt ti currus ferrei. Et clamaverunt filii Israel ad Dominum. Etiam in hoc similiter illa quam superius designavimus observatio custoditur, quia nesciunt clamare ad Dominum filii Israel, nisi cum traditi fuerint in manus Jabin, vel cum afflicti per ejus militiae principem Sisaram, cui erant, inquit, nongenti currus ferrei, quibus scilicet affligeretur populus durae cervicis. Sisara autem interpretatur visio equi. Iste est enim animalis, et non spiritalis, qui non videt, nisi ea quae animalis sunt, ipsa est ejus visio, ipse ei semper intuitus; et ideo semper animalis homo, et is qui secundum carnem est persequitur eum qui secundum spiritum est , donec spiritalis intelligat et examinet omnia, et intelligat unde sibi sit auxilium deposcendum, et clamet ad Dominum, donec animae illi quae clamaverit ad Dominum suscitetur prophetia, quae est pulus gubernetur, vel jam sensus uniuscujusque mentis et animae regatur.
Abbreviated transcription (Latin):
nos uerbo & oꝑe instruat. qui inmorib
& honestate. qui patientiȩ et mansuetu¬
dinis ꝑfectum de se populis p̃stet exem¬
plum. Nam si nos fecerimꝰ malignũ
in conspectu dñi. idẽ si male egerimꝰ.
si uoluntatem nr̃ãm & ñ dei fecerimꝰ
moriet᷑ nobis aoth. auferet᷑ & semegad.
& obscurabit᷑ laus nr̃a et trademur in
manꝰ iabin regis chanaan. Iabin aut̃
int̾pretat᷑ sensus siue prudentia. Si
gͦ nos ñ ꝓbauerimꝰ dm̃ hab̾e innotici¬
am tradet nos ds̃ in reꝓbum sensũ.
repletos iniquitate. nequitia. fornica¬
tione. auaritia. plenos inuidia. ho¬
micidiis. contentione. dolo. susur¬
ratores. detractores. deo odibiles con¬
tumeliosos. suꝑbos. elatos. parentib
tu. sine miscdia. Uides qui sint & qua¬
les qui tradunt᷑ in repbum sensum
qui tradunt᷑ iabin pͥncipi chanane¬
orum: Et pͥnceps inquit militiȩ ia¬
bin erat sisara. et ipse habitabat in
arisoth gentium. & erant ei nongen¬

Expanded text:
nos verbo et opere instruat, qui in moribus nos verbo et opere instruat, qui in moribus et honestate, qui patientiae ac mansuetudinis perfectum de se populis praestet exemplum. Nam si nos fecerimus malignum in conspectu Domini, id est, si male egerimus, si voluntatem nostram et non Dei faciamus, moritur et Aoth, auferetur et Samegach, et obscurabitur laus nostra et trademur in manus Jabin regis Chanaan. Jabin autem interpretatur sensus sive prudentia. Si ergo nos non probaverimus Deum habere in notitia, tradit nos Dominus in reprobum sensum, repletos, inquit, iniquitate, nequitia, fornicatione, avaritia, plenos invidia, homicidiis, contentione, dolo, susurratores, detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, parentibustu, sine misericordia . Vides qui sunt et quales qui traduntur in reprobum sensum, qui traduntur Jabin principi Chananaeorum. Et princeps, inquit, militiae Jabin erat Sisara, et ipse habitabat in Aroseth gentium, et erant ei nongen
Abbreviated transcription (Latin):
alt̃ adhibet᷑. Audacit̃ fortassis aliquid
dicemꝰ tam̃ qͦd scͥptum est dicemꝰ. Non
semꝑ pͥnceps popłi et eccłȩ uidex ꝑ dei
arbitrium dat᷑: s ꝓut merita nr̃a de¬
poscunt. Si mali sunt actꝰ nr̃i & oꝑamͣ
malignum inconspectudĩ: dantur no¬
bis principes scdm cor nr̃m. Et hoc tͥ
de scripturis ꝓbabo. Audi nanq quid
dñs dicat. fecerunt sibi regẽ & ñ ꝑme:
& pͥncipem et ñ ꝑ consilium meum.
tum fuerat electꝰ: negat eum cũ sua
uoluntate uel consilio constitutum.
Tale gͦ aliquid intelligamꝰ etiã in ecele-¬
siis fieri quia ꝓmeritis popłi aut in
uerbo & oꝑe potens a deo tribuit᷑ rector
eccłȩ: aut si malignum faciat popłs in
conspectu dni talis eccłȩ uidex datur.
sub quo famem et sitim popłs patiat᷑
non famem panis neq sitim aquȩ
s famem ad audiendum uerbum dĩ. Ita
gͦ nos agamus: ⁊ ita oremꝰ. ne unqͣm nos
diuina indignatio in u̾bi fame condemp¬
net ac siti ne unqͣm auferat᷑ a nobis qͥ

Expanded text:
 fortassis aliquid dicimus, tamen quod scriptum est dicimus. Non semper princeps populi et ecclesiae judex per Dei arbitrium datur, sed prout merita nostra deposcunt. Si mali sunt actus nostri et operamur malignum in conspectu Domini, dantur nobis principes secundum cor nostrum. Et hoc tibi de scripturis probabo. Audi namque quod Dominus dixit: Fecerunt sibi regem, et non per me; principem, et non per consilium meum. tum fuerat electus, negat eum cum sua voluntate vel consilio constitutum. Tale ergo aliquid intelligamus etiam in Ecclesiis fieri, quia pro meritis populi aut in verbo et opere potens a Deo tribuitur rector Ecclesiae, aut si malignum faciat populus in conspectu Domini, talis Ecclesiae judex datur, sub quo famem et sitim populus patiatur, non famem panis neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Domini . Ita ergo nos agamus et ita oremus, ne unquam nos divina indignatione in verbi fame condemnet ac siti, ne unquam auferatur a nobis qui
Abbreviated transcription (Latin):
tis et crassȩ intelligentiȩ sensum qui
se extollit & erigit aduersum sp̃ualẽ
scientiã xp̃i. ut hȩc ita faciens ita inu̾¬
euge serue bone & fidelis suꝑ pauca fu¬
isti fidelis supra multa te constituam:¬

Expanded text:
tis et crassae intelligentiae sensum, qui tis et crassae intelligentiae sensum, qui se extollit et erigit adversum spiritalem scientiam Christi, ut haec ita faciens, et in vEuge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam
Abbreviated transcription (Latin):
qͣlit̾ aoth qui int̃pretat᷑
laus concluserit prin¬
cipatum suum. Hystoria nos edocurit
ea quȩ de eglom rege scripta sunt: qͦmͦ
sapientissimꝰ hic aoth arte quadam
& ut ita dicam callida s laudabili usus
deceptione inter emerit eglom tỹran¬
num. qui int̾pretat᷑ rotatꝰ uel orbitȩ.
Oportet gͦ tales ẽẽ et nr̃i popłi uidices.
qualis fuit aothiste qui inter p̃tatur
laus: ut om̃s uolubiles motꝰ & orbitas ma¬
li itineris excedant ⁊ ꝑimant macdiani¬
tarum regem. Madianitȩ autẽ inter¬
pretant᷑ fluxus uel effusio. Huiꝰ gͥ flu¬
xȩ et dissolute gentis pͥnceps uel dux.
quis potest uideri alius uel intelligi.
nͥ sermo illiꝰ phylosophyȩ. quȩ sũmũ
bonum iudicat uoluptatem quem int̾¬
ficiat et ꝑimat eungelicꝰ sermo. qui
gladio comparat᷑. et sermo ꝓpheticus
ipse inuentre eors atq inimis p̃cordiis
ambidextri doctoris disputationib c̃¬
cludat᷑. ut ueritatis eos assertione con¬
cludens. extingat omnẽ praui dogma¬

Expanded text:
qualiter Aoth, qui interpretatur laus, concluserit principatum suum. Historia nos edocuit ea quae de Eglon rege scripta sunt, quomodo sapientissimus hic Aoth, arte quadam et, ut ita dicam, callida, sed laudabili usus deceptione, interemerit Eglon tyrannum, qui interpretatur rotatus vel orbitas. Oportet ergo tales esse et nostri populi judices, qualis fuit Aoth iste, qui interpretatur laus, ut omnes volubiles motus et orbitas mali itineris excidant et perimant Madianitarum regem; Madianitae autem interpretantur fluxus, vel effusio. Hujus igitur fluxae et dissolutae gentis princeps vel dux, qui potest videri alius vel intelligi, nisi sermo illius philosophiae, quae summum bonum judicat voluptatem, quem interficiat et perimat evangelicus sermo, qui gladio comparatur, et sermo propheticus, ipse in ventre eorum atque imis praecordiis ambidextri doctoris disputationibus concludatur, ut veritatis eos assertione concludens exstinguat omnem pravi dogma
Abbreviated transcription (Latin):
nit insescentos mundi huiꝰ figuram
tenet: qui in sex dieb dr̃ consummatꝰ.
Sescentos uͦ in aratro dr̃ ꝑcussisse ille:
cui ꝑcrucem xp̃i crucifixus est mun¬
inquit filii isrł facere malignum in
conspectu dñi: et aoch mortuus ẽ. Ser¬
uat᷑ nimirum in his etiã illa obserua¬
tio quam insuꝑiorib designauimus:
qͥa ꝓpeccatis popłi morit᷑ bonꝰ populi
dux. Cum enim indigni fuerint ef¬
fecti et fecerint malignum inconspe¬
ctu dĩ: auferet᷑ ab eis hõ dĩ. S dicit for¬

Expanded text:
nit in sexcentos, mundi hujus figuram nit in sexcentos, mundi hujus figuram tenet, qui in sex diebus dicitur consummatus. Sexcentos ergo in aratro dicitur percussisse ille, cui per crucem Christi crucifixus est muninquit, filii Israel facere malignum in conspectu Domini, et Aoth mortuus est. Servatur nimirum in his etiam illa observatio quam in superioribus designavimus, quia pro peccatis populi moritur bonus populi dux. Cum enim indigni fuerint effecti, et fecerint malignum in conspectu Domini, auferetur ab eis homo Dei. Sed dicit for
Abbreviated transcription (Latin):
tor esto agͥcola animȩ tuȩ utere aratͦ¬
hoc quo utit᷑ semegad. S cum miseris
manũ tuã in aratrum: noli retro res¬
picere. idẽ post ea quã tuleris crucem
tuam & secutꝰ fueris xp̃m post ea qͣm
scło renunciasti et his quȩ inscło sunt:
noli retro respicere. noli requirere
ea que ꝓpter xp̃m dixeras ut sterco¬
ra. Quia si in isto aratro manũ semꝑ
habueris. ita ut confidenter dicas. mͥ
autẽ absit gloriari nͥ incruce dñi nr̃i
iħu xp̃i ꝑquẽ mͥ mundꝰ crucifixus ẽ
& ego mundo. Hec tͥ dicenti: cadent
adextris tuis decẽ milia & a sinistris
tuis mille: ad te uͦ ñ approximabũt.
S & hoc ipsum qͦd dixit in sescentis al¬
lophylos ꝑcussisse semegad: non mͥ
uidet᷑ ociose dictum. Quid enĩ opus
erat designari etiã numerum. nisi
forte euidentiꝰ in ipso numero ea de
quib suꝑiꝰ diximꝰ indicaret: Nanq
senariꝰ numerus qui multiplicatꝰ ꝑue¬

Expanded text:
tor, esto agricola animae tuae, utere hoc arattor, esto agricola animae tuae, utere hoc aratro quo utitur Semegach. Sed cum miseris manum tuam in aratrum, noli retro respicere, id est, posteaquam tuleris crucem tuam, et secutus fueris Christum; posteaquam saeculo renuntiasti, et his quae in saeculo sunt, noli retro respicere, noli requirere ea quae propter Christum duxeras ut stercora; quia si in isto aratro manum semper habueris, ita ut confidenter dicas: Mihi autem absit gloria, nisi in cruce Dominii, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Haec tibi dicenti: Cadent a dextris tuis decem millia, et a sinistris tuis mille, ad te autem non approximabunt . Sed et hoc ipsum quod dixit, in sexcentis Allophylis percussisse Samegach, non mihi videtur otiosum dictum. Quid enim opus erat designare etiam numerum, nisi forte evidentius in ipso numero ea de quibus superius diximus, indicavit? Namque senarius numerus, qui multiplicatus perve
Abbreviated transcription (Latin):
nunc qͣle sit etiam pͥncipium semegad.
qui int̾pretat᷑ ibi aduena Uerum est
enĩ quia om̃s qui sunt homines dei
aduene sunt in hoc mundo & incole
interra: sicut & ille dicebat. Qm̃ incola
ego sum apud te int̾ra. & peregrinus
Quod enĩ scõ sp̃ui qui incęlis ẽ ibi est:
nobis hic est. Quid gͦ dr̃ de semegadꝰ
ꝑcussit inquit allo phylos insescentis uiris.
instiua uel pede aratri. Aliud genꝰ laudis
in semegad uideo. Iste inaratro pugnat.
Aoth pugnabat ingladio. iste in aratro.
Uincit tamen & hic: exuperat ac ꝓster¬
nit allophylos. Potest gͦ fieri ut eccłȩ
tionis utat᷑. s aliqͣndo etiam imitetur
agricolam. ut uelut aratro sulcans
animȩ terram. ac sepiꝰeam clementi
cõmonitione rescindens: aptam eam
suscipiendis seminib paret. Interfici¬
unt᷑ gͦ etiam sic allophyli. cũ ñ argu¬
mentis & acumine contra adu̾sarioᷤ
utimur: s agresti et simplici cõmoni¬
tione de animis auditorum uitia &
peccata ꝓpellimꝰ. S & tu ipse õ audi¬

Expanded text:
nunc quale sit etiam principium Samegach, qui interpretatur, ibi advena. Verum est enim quia omnes qui sunt homines Dei, advenae sunt in hoc mundo et incolae in terra, sicut et ille qui dicebat: Quoniam incola ego sum apud te in terra, et peregrinus, quod enim sancto Spiritu qui in coelis est, id est, nobis hic est. Quid ergo dicitur de Samegach: Percussit, inquit, Allophylos in sexcentis viris in stiva et pede aratri? Aliud genus laudis in Samegach video. Iste in aratro pugnat, Aoth pugnabat in gladio. Iste in aratro vincit, tamen et hic superat et prosternit Allophylos. Potest ergo fieri ut Ecclesitionis utatur, sed aliquando etiam imitetur agricolam, et velut aratro sulcans animae terram, ac saepius eam clementi commonitione rescindens, aptam eam suscipiendis seminibus paret. Interficientur ergo etiam sic Allophyli, cum non argumentis et acumine contra adversarios utimur, sed agresti et simplici commonitione de animis auditorum vitia et peccata propellimus. Sed et ipse, o audi
Abbreviated transcription (Latin):
deceꝑat. illud inqͣm os ligno crucis con¬
foditur et terebrat᷑. quia illam uiam
quam phylosophya latam et spatiosã
p̃dicauerat uoluptatis hanc xp̃c ar¬
tam & angustam nob̃uiam salutis os¬
tendit. Sic gͦ iahel eccła uitiorũ prin¬
cipem sisaram obtectum pellib id ẽ
m̃brors mortificatione sopitum.
ȩt̃no tradidit sompno Occurrit tamen
iahel ȩccła pꝰhoc et pͥori populo: insectan¬
ti sisaram. Insectabat᷑ enĩ isrł legẽ iusti¬
rit gͦ eccła etiã ipsi et ostendit ei opus
suum. ostendit uictoriam consũmatã
atq in sacietatẽ eum ꝓstrati hostis inui¬
tat. Uerum est illud qͦd apłs in nouissi¬
mo tempore dixit futurum: qͥa cum
plenitudo gentium subintroierit:

Expanded text:
deceperat, illud, inquam, os ligno crucis condeceperat, illud, inquam, os ligno crucis configitur et terebratur, quia illa via, quam philosophia latam et spatiosam praedicaverat voluptatis, hanc Christus arctam et angustam nobis viam salutis ostendit. Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pellibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen Jael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanti Sisaram. Insectabatur enim Israel legem justirit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. Verum est enim illud quod Apostolus in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium