comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. ꝓ hartt᷑m enĩ sua aꝑuit & afflixit me. id ẽ occultum suirm
consiliũ detexit. & publica me ꝑcussione uulnerauit. Sic̃ eni in
pharetra sagittȩ. sic inocculto di consilio latent sententiȩ. Et quas
ex pharetra sagitta educitur. quando ex occulto consilio apertam
ł̃s sententia iaculat᷑. P haretrȩ quoq nomine prauoꝵ machinatio
designatur. sicut ꝑ ꝓpħam dr. Parauerunt sagittas suas in pha
qͦs bonis excogitant secritis machinationib occultant. quasi in pba¬
retra sagittas parant: &e in hac presentis uitȩ caligine uelut in ob¬
scuro rectos corde feriunt: quia malitosa eoium iacła & sentir
ꝑ uuluꝰ possiuit: & tamen uenientia dep̾hend non possunt.
gitur qͥa equus di nulla adu̾sitate terretur: eiꝙ quo magis ob¬
iu̾iatur. ed ui intentionis sue suꝑ armatos hostes feruentior duert̾:
ꝑsequutores eus qͥ si etiam ferientes uinci sentiunt. turbat ad
consilium reuertaritur. dolos preꝑant. & uelud ex longinquo

Expanded text:
occultum suum consilium detexit, et publica me percussione vulneravit. Sicut enim in pharetra sagittae, sic in occulto Dei consilio latent sententiae; et quasi ex pharetra sagitta educitur, quando ex occulto consilio apertam Deus sententiam jaculatur. Pharetrae quoque nomine pravorum machinatio designatur, sicutquos bonis excogitant secretis machinationibus occultant, quasi in pharetra sagittas parant, et in hac praesentis vitae caligine, velut in obscuro, rectos corde feriunt, quia malitiosa eorum jacula et sentiri per vulnus possunt, et tamen venientia deprehendi non possunt. Igitur quia equus Dei nulla adversitate terretur, eique quo magis obviatur, eo vi intentionis suae super armatos hostes ferventior ducitur, persecutores ejus, qui se etiam ferientes vinci sentiunt, turbati ad consilium revertuntur, dolos praeparant, et velut ex longinquo
Abbreviated transcription (Latin):
tempnentes. nouerunt ei foitit᷑. s non p̾cipitanter obuiare. Qa
autem sc̃s uir: cum congruum ceruit. ictib pectus obicit. &¬
uementia iacła uł moriens retundit. recte c̾r. in occur sũ ꝑgit arma¬

Expanded text:
temnentes, noverunt ei fortiter, sed non praecipitanter obviare. Quia temnentes, noverunt ei fortiter, sed non praecipitanter obviare. Quia autem sanctus vir, cum congruum cernit, ictibus pectus objicit, eentia jacula vel moriens retundit, recte dicitur: In occursum pergit arma
Abbreviated transcription (Latin):
quando hoc qd iniq perpetrat. uirtutẽ uocat. Restait gͥ ut indu¬
biis quisq deprehensus. cum quȩlibet sibi aduersitas imminet:
prius intra semetipsum contra formidinem & prȩcipitationem
pugnet. quatinus nec formidolose se subtrahat. nec p̾cipiti
opponat. Halde preceps ẽ. qui semꝑ se aduersis obicit. & ualde
pauidus qui semꝑ abscondit. S hȩc melius inbellis spiritalib
cdiscimus: si formam exercitzi a corporalib bellis trahamus.
Neq enim ille dux sapiens ẽ. qui contra hostiles cuneos exerertũ
p̃ceps ad mouet. Neq ille dux foitis. qui semper hunc ab hostis
facie cauendo subducit. Scire namq dux debet. modo ab hosti l
impetu exercitum caute subtrahere. mͦ hostem circumfusis cor¬
modo ꝑsequuti onis rabiem declinantes nouirunt sapienter. s
non eneruiter cedere. modo autem ꝑ sequutionis impetum con¬

Expanded text:
quando hoc quod inique perpetrat virtutem vocat. Restat igitur in duquando hoc quod inique perpetrat virtutem vocat. Restat igitur in dubiis quisque deprehensus, cum sibi quaelibet adversitas imminet, prius intra semetipsum contra formidinem et praecipitationem pugnet, quatenus nec formidolose se subtrahat, nec praecipitanter opponat. Valde enim praeceps est qui semper se adversis objicit, et valde pavidus qui semper abscondit. Sed haec melius in bellis spiritualibus discimus, si formam exercitii a corporalibus bellis trahamus. Neque enim ille dux sapiens est, qui contra cuneos hostiles exercitum praeceps admovet, neque ille dux fortis qui semper hunc ab hostis facie cavendo subducit. Scire namque dux debet, modo ab hostili impetu exercitum caute subtrahere, mmodo persecutionis rabiem declinantes, noverunt sapienter sed non enerviter cedere; modo autem persecutionis impetum con
Abbreviated transcription (Latin):
metips adtestatur dicens. Ego enim non solum alligar. s & mor in¬
iherłem paratus sum pro nomine dñi iħii: neq enim facio auuma
meã pretiosiorem qͣm me. Qui gͥ hostiles cuneo s ^ eciam p̃scita passio
ne sua imperterrittis petiit̾: illic de dispensatione fuisse edoeuit:
ñ de timore qd fugit. Qua inre pensandum ẽ. quia ille labores q̃sda
ꝑ dispensationis iudicium landabiliter declinat. qui pro deo maio¬
res alios fortiter tolerat. am sepe ab hominib timor debils. cau¬
ta dispensatio uocatur: & quasi prudenter impetum declinasse
se asserunt. cum fugientes turpiter interra feriuntur. Unde ne ces¬
se ẽ ut incausa cłi. cum res dispensationis agit᷑ mettis cordis subti¬
lissima libratione pensetur: ne ꝑ infirmitatẽ timoi subrepat. &
sese ꝑ dispensationis imaginem rationem fingat. ne culpa se pru¬
dentiam nominet: iamq nec ad penitentiam animus redeat.

Expanded text:
metipsi attestatur, dicens: Ego enim non solum alligari, sed et mormetipsi attestatur, dicens: Ego enim non solum alligari, sed et mori paratus sum pro nomine Domini Jesu, neque enim facio animam meam pretiosiorem quam me . Qui igitur hic hostiles cuneos etiam praescita passine sua imperterritus petiit, illic de dispensatione fuisse edocuit, non de timore, quod fugit. Qua in re pensandum est quia ille labores quosdam per dispensationis judicium laudabiliter declinat, qui pro Deo majores alios fortiter tolerat. Nam saepe ab hominibus timor debilis, cauta dispensatio vocatur, et quasi prudenter impetum declinasse se asserunt, cum fugientes turpiter in terga feriuntur. Unde necesse est ut in causa Dei cum res dispensationis agitur, metus cordis subtilissima libratione pensetur, ne per infirmitatem timor subrepat, et sese per dispensationis imaginem rationem confingat ne culpa se prudentiam nominet, jamque nec ad poenitentiam animus redeat,
Abbreviated transcription (Latin):
truetum suꝑat. laboiem quisq innoxie declinat. dum mͦ se i
aliis exerceat. inquib lucro fruetuum pondus laboris uincat.
Cum uero subsequenti quantitate fructuum mensura laboris aut
equatur aut uincitur. laboi sine graui culpa declinatur. Unde
predicator sc̃s. cum damasci ualde obstinatas mentes ꝑsequentiũ
cerneret. eorum uoluit aduersitat confͥligere. quia & semetipsũ
quem ꝓfuturum multis nouerat. uidit posse deficere. & aut
nullis se illic. aut paucis prodẽe. Secessum gͦ acertomine pet it
u pugnaturum felicius ad alia se bella seruauit. Non enĩ le
uirtus. s locus uirtut defuit: & idcirco fortissimus miles ab
obsidionis angustia certaminis campum quesruit. Ub autem
subiuganda regi proprio multa aduersarioꝵ colla conspexit: subire bel¬
lum uel cum morte non timuit. sicut ipse cum iherosolimam ꝑgeret.
eumq discipłi passione illuis ꝑ ꝓphetiam prescita prohiberent. fib¬

Expanded text:
fructum superat, laborem quisque innoxie declinat, dummodo se in fructum superat, laborem quisque innoxie declinat, dummodo se in aliis exerceat, in quibus lucro fructuum pondus laboris vincat. Cum vero subsequenti quantitate fructuum mensura laboris aut aequatur aut vincitur, labor non sine gravi culpa declinatur. Unde praedicator sanctus, cum Damasci valde obstinatas mentes persequentium cerneret, eorum noluit adversitati confligere, quia semetipsum, quem profuturum multis noverat, vidit posse deficere, et aut nullis se illic aut paucis prodesse. Secessum ergo a certamine petiit, et pugnaturum felicius ad alia se bella servavit. Non enim loco virtus, sed locus virtuti defuit. Et idcirco fortissimus miles ab obsidionis angustia certamsubjuganda Regi proprio multa adversariorum colla conspexit, subire bellum, vel cum morte non timuit, sicut ipse cum Jerosolymam pergeret, eumque discipuli, passione illius per prophetiam praescita prohiberent, sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ces ne se daret intheatrum. In quib profecto uerbis agnoscimus.
Qd impetu c uneos adũsantes irrueret: nͥ eũ ꝑ amicos & discipłos
⁊tatis frena tenuissent. S si obuiare hostib. si ultro pugn
petere. si nosmetipsos semper relinquere. incursum nr̃i feruoris
debemus. qͥd ẽ qd idem predicator egreguis. de semetipso fatet᷑
dcens. damasc p̾positꝰ gentis arete regis. custodiebat cuutatẽ
clamascenonoꝵ ut me comprehenderet. & ꝑ fenestrã insporta
dimissus sum ꝑ murum. & effugi manus eiꝰ: Quid ẽ qd equii
iste modo sponte armatorum cuneos impetit. & modo ab armatis
hostib se quasi trepidus abscondit. nͥ hoc qd necesse ẽ ut ineiuis ar¬
tificiosa uirtute discamus. adũsariorum pugnam. & constanter
aliquando appetere. & prudenter aliquando declinare: Necesse
ippe ẽ. ut ꝑ om̃e qd agimus. in mentis trutina posittm. hr
pondus. illinc fructum nr̃i laboris estimemus. Et cum pondus

Expanded text:
tes ne se daret in theatrum . In quibus profecto verbis agnoscimus, tes ne se daret in theatrum . In quibus profecto verbis agnoscimus, quo impetu contra cuneos adversantes irrueret, nisi eum per amicos et discipulos charitatis frema tenuissent. Sed si obviare hostibus, si ultro pugnam petere, si nosmedebemus, quid est quod isdem praedicator egregius de semetipso fatetur dicens: Damasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenorum ut me comprehenderet, et per fenestram in sporta dimissus sum per murum, et sic effugi manus ejus . Quid est quod equus iste modo sponte armatorum cuneos impetit, et modo se ab armatis hostibus quasi trepidus abscondit, nisi hoc quod necesse est ut in ejus artificiosa virtute discamus, adversariorum pugnam, et constanter aliquando appetere, et prudenter aliquando declinare. Necesse quippe est ut per omne quod agimus in mentis trutina positum hinc pondus, illinc fructum nostri laboris aestimemus. Et cum pondus
Abbreviated transcription (Latin):
quisita naturȩ. mittat paxillum inbalteo: & fossa humo abscon¬
dat quȩ egesta fuerint. Naturȩ enim corruptibilis pondere gra¬
suꝑflua. quas uentris grauamina erumpunt. S portare sub bal¬
teo paxillum debemus: ut idelicet ad reprehendendos nosmet¬
sos semꝑ accincti. acutum circa nos stimulũ compuncꝰt
habeamus. qu incessanter terrm mentis nr̃ȩ pęnitentiȩ dolore
i accenderat. quando eum ephes ad irrumpendas theatri turł
reli flamina rapiebat. Scriptum quippe ẽ. Repleti sunt ira. & excla¬
mauerunt dicentes. magna diana ephesyoꝵ. & impleta ẽ confusione¬
ciuitas. & impetum fecerunt uno animo intheatro. rapto gayo &
aristarco macedonib comitib pauli. atq mox subditur paulo aut̃
uolente intrare inppłm. ñ permiserunt discipł: quidam autem
& de asye principib qui erant amici eius miserunt ad eum. rogan¬

Expanded text:
quisita naturae, mittat paxillum in balteo, et, fossa humo, absconquisita naturae, mittat paxillum in balteo, et, fossa humo, abscondat quae egesta fuerint. Naturae enim corruptibilis pondere grasuperfluateo paxillum debemus, ut videlicet ad reprehendendos nosmetipsos semper accincti, acutum circa nos stimulum compunctionis habeamus, qui incessanter terram mentis nostrae poenitentiae dolore accenderat, quando eum Ephesi ad irrumpendas theatri turbas zeli flamma rapiebat. Scriptum quippe est: Repleti sunt ira, et exclamaverunt, dicentes: Magna Diana Ephesiorum. Et impleta est c; et impetum fecerunt uno animo in theatrum, rapto Gaio et Aristarcho Macedonibus comitibus Pauli. Atque mox subditur: Paulo autem volente intrare in populum, non permiserunt discipuli, quidam autem et de Asiae Principibus qui erant amici ejus, miserunt ad eum, rogan
Abbreviated transcription (Latin):
militate nr̃e mentis celamur. Quo enim plus terra fochendo proiert᷑:
eo pauimentum semꝑ inferius demonstrat᷑. Unde & nos si anobis
stuchiosius terrenas cogitationes ezcimus. qͦ apud nos metipsos abscõ¬
imminet. quasi ipsa iam timoris eius facies apparet. Tantq ma¬
gis necesse ẽ ut unusquisq illum terribilius timeat. quanto iam
gła maiestatis eius appropinquat. Quid ergo agendum ẽ. quo ue
fugiendum e Quo enim quis latere potest eum qui ubiq ẽ. S ecce
ingred. fossa humo occultari p̾cipimur: ut iudelicet cordi
nr̃i duritiam disrumpentes. eo iram inuisibilem declinemus. qͥ
abamore rerum uisibilium apudnosmetipsos incorde subtra¬
hiur: ut cum praue cogitationis terra eicitur. mens apud semet¬
ipsam tanto tutius quanto & humilius abscondatur. Hinc ys¬
rahelitico ppło ꝑ moysen a dũo iubetur. ut cum egreditur ad re

Expanded text:
militate nostrae mentis celamur. Quo enim plus terra fodiendo projicitur, militate nostrae mentis celamur. Quo enim plus terra fodiendo projicitur, eo pavimentum semper inferius demonstratur. Unde et nos si a nobis studiosius terrenas cogitationes ejicimus, quo apud nosmetipsos abscondies imminet, quasi ipsa jam timoris ejus facies apparet; tantoque magis necesse est ut unusquisque illum terribilius timeat, quanto jam gloria majestatis ejus appropinquat. Quid ergo agendum est, quove fugiendum? Quo enim quis latere potest eum qui ubique est? Sed ecce petram ingredi, fossa humo occultari praecipimur, ut videlicet cordis nostri duritiam dirumpentes, eo iram invisibilem declinemus, quo ab amore rerum visibilium apud nosmetipsos in corde subtrahimur, ut cum pravae cogitationis terra ejicitur, mens apud semetipsam tanto tutius quanto et humilius abscondatur . Hinc Israelitico populo per Moysen a Domino jubetur, ut cum egre
Abbreviated transcription (Latin):
profunda penetremus : & quousq nobis uere intelligentiȩ aqua res¬
pondeat. nequaqͥm nr̃ȩ inquisitonis manus ab exhaurienda cordis¬
terra torpescat. Quos tunc puteos allophili insidiantes replent: quia
nimirum immund sp̃c cũ nos studiose coi fodere conspiciunt. conges
tas nobis temptationum cogitationes mergunt. Unde semꝑ mens eua
cuanda ẽ: incessanterq fodienda: ne si indiscussa relinquitur. usq
adtumorẽ ꝑusorum oꝑum cogitat onũ suꝑ nos terra cumul
hinc ad ihecechielem dr. Eili hominis fode parietem: id e cordis du¬
ritiam crebris ꝑscrutationũ ictib rumpe. Hinc ad ysaiam dñs dic̃.
Ingredere inpetͤm: abscondere fossa humo. a facre timoris dñi. & a
gła maiestatis eius. Petm quippe ingredimur. cũ torpoiis nr̃i du¬
m penetramus : atq a facie timoris dni. fossa humo abscond¬
mur. si terrenas cogitationes egerintes. abira distriet iudicis in bu¬

Expanded text:
profunda penetremus; et quousque nobis verae intelligentiae aqua resprofunda penetremus; et quousque nobis verae intelligentiae aqua respondeat, nequaquam nostrae inquisitionis manus ab exhaurienda cordisterra torpescat. Quos tamen puteos allophyli insidiantes replent , quia nimirum immundi spiritus cum nos studiose cor fodere consptas nobis tentationum cogitationes mergcuanda est, incessanterque fodienda: ne si indiscussa relinquitur, usque ad tumorem perversorum operum, cogitationum super nos terra cumuletur. Hinc ad Ezechielem dicitur: Fili hominis, fode parietem ; id est, cordis duritiam crebris perscrutationum ictibus rumpe. Hinc ad Isaiam Dominus dicit: Ingredere in petram, abscondere fossa humo, a facie timoris Domini, et a gloria majestatis ejus . Petram quippe ingredimur, cum cordis nostri duritiam penetramus; atque a facie timoris Domini fossa humo abscondimur, si terrenas cogitationes egerentes ab ira districti judicis in hu
Abbreviated transcription (Latin):
głꝯ effossione tinctemus. Sc̃ĩ enim uiri qͣmuis intento mentis ocło in
suꝑnis eugilent: qͣmuis cuncta quȩ ima p̾terfluunt. pede rigidi cõ¬
temptus calcent. ex corruptione tamen terrene carnis cui ad huc illiga¬
ti sunt. plerumq cogitationũ pulu̾em incorde paciuntur. Cumq fo¬
ras ahis ad appetenda celestia ꝑsuadent: semetipsos semꝑ inttinsecus
subtil inquisitione discutiunt. ne qua immo maute in se dzu infir¬
ma cogitatione polluantur. E quus gͦ iste ungula terram fodit:
cum p̾dicator quisq inquisitione forti: terrenas in se cogitationes dis¬
cutit. E quus ungula terram fodit: quando his cui iam dñs p̾sidet
que sibi moles congeritur. ex uetusta cogitatione consident. seq ab
illa flendo euacuare non cessat. Unde bene & ysaac apud ahenã
entem puteos fodisse describitur. Quo udelicet exemplo di
ut in hac peregrinationis erumpn̾a positi. cogitationũ nr̃arum

Expanded text:
gulae effossione tractemus. Sancti enim viri quamvis intento mentis oculo in gulae effossione tractemus. Sancti enim viri quamvis intento mentis oculo in superna evigilent, quamvis cuncta quae in ima praeterfluunt pede rigidi contemptus calcent; ex corruptione tamen terrenae carnis, cui adhuc illigati sunt, plerumque cogitationum pulverem in corde patiuntur. Cumque foris aliis ad appetenda coelestia persuadent, semetipsos semper intrinsecus subtili inquisitione discutiunt, ne qua immorante in se diu infima cogitatione polluantur. Equus ergo iste ungula terram fodit cum praedicator quisque inquisitione forti terrenas in se cogitationes discutit. Equus ungula terram fodit quando is cui jam Dominus praesidet quae sibi moles congeritur ex vetusta cogitatione considerat, seque ab illa flendo evacuare non cessat. Unde bene et Isaac apud alienam gentem puteos fodisse describitur . Quo videlicet exemplo discimus ut in hac peregrinationis aerumna positi, cogitationum nostrarum
Abbreviated transcription (Latin):
subiungit. Non solum autem mͥ: s & his qui diligunt aduentum
eius. Ic si dicat: s & om̃ib qui sib de bona oꝑatione sunt conscii. Aouen¬
tum enim iudicis. nondiligunt : nͥ qui in causa sua habere se iusticiȩ
meritum sciunt. Quia gͥ unde głatur iustus. inde terret̾ iniustus :
su ad huc mercede differtur. in hac uita interim positus qͥd agat aui¬
tudo cognosei. Quio gͦ ꝑ ungulam. nͥ inp̾dicatore sco̾ uirtutum pfectio
demonstinatur: Quia uidelicet ungula terram fodit: dum de coide
audentrum exemplo suoꝵ oꝑum. terrenas cogitationes eicit. Ungula
terrã fodit: quia auditoꝵ coida a scłarib curis euacuat. cum doctor
bonus contempni scłm oꝑe ostendat. Hideamus paulum. terrã cordis
audientium qua ostensȩ uirtutis ungła fodiat. Ipse namq discipłis
art. Hec cogitate. quȩ & didicistis. & accepistis & audistis & uidistis in
me: hȩc agite: & d̾s pacis enit uobiscum : & rursum. imitatores mei es

Expanded text:
et his qui diligunt adventum ejus . Ac si dicat: Sed et omnibus qui sibi de bona operatione sunt conscii. Adventum enim judicis non diligunt, nisi qui in causa sua se habere justitiae meritum sciunt. Quia igitur unde gloriatur justus, inde terretur injustus, dsui adhuc mercede differtur, in hac vita interim positus quid agat auditudo cognosci. Quid ergo per ungulam, nisi in praedicatore sancto virtutum perfectio, demonstratur? Qui viaudientium exemplo suorum operum terrenas cogitationes ejicit. Ungula terram fodit, quia auditorum corda a saecularibus curis evacuat, cum doctor bonus contemni saeculum opere ostentat. Videamus Paulum terram cordis audientium qua ostensae virtutis ungula fodiat. Ipse namque discipulis dicit: Haec cogitate, qme, haec agite, et Deus pacis erit vobiscum . Et rursum: Imitatores mei est
Abbreviated transcription (Latin):
uentura adũsa ñ metuit. pauorẽ despicit: qͥa uͦ necꝰ suꝑuenient
glachi hostium: quot genera ꝑsecutionũ. Que cucta obuians su¬
ꝑat: qͥa amore uitȩ sese acdinteritum parat. S qͥa tã robustissimum
pectꝰ qͦm se iacłis opponat audiuimus. nnc qͥd abadutrsariis agat᷑
pharetre nomine aliqndo iustum di occultumq consiliũ. aliqͥndo uͦ

Expanded text:
ventura adversa non metuit, pavorem despicit; quia vero nec superveniente  tot sunt gladii hostium, quot genera persecutionum; quae cuncta obvians superat, quia amore vitae sese ad interitum parat. Sed quia tam robustissimum pectus quomodo se jaculis opponat audivimus, nunc quid ab adversariis agatur pharetrae nomine aliquando justum Dei occultumque consilium accipitur, u
Abbreviated transcription (Latin):
tem patriam. ꝑsolu iustis p̃mia appetit: quasi ꝑ nares sp̃m de fu¬
Iste namq labores suos consicderans. mercedem retributi onis querit:
& causȩ sue meritum sciens. p̾sentiam iudicis expetit. eumq ut uens¬
at inflamina ignis: dans uindictam impiis. & contemplationis sue
speciem in retributione deferens piis. summo ardore concupiseit. Ille
uero quia iniust ciȩ suȩ meminit. uenire iuidiciũ ꝑhorrescit: actꝰꝙ
suos examinari metuit. quia dampnare̾ se si examinentur nouit.
Gła gͦ narium eius terror ẽ: quia istus inde głatur. unde peccator
adclicitur. Hideamus eqũũ. quom de his quȩ ad ldhuc non uidet:
iam ꝑ nares sp̃m trahit. Uideamꝰ quanta gła attollit᷑: cum iam uent᷑a¬

Expanded text:
tem patriam, persolvi justis praemia appetit, quasi per nares spiritum de futem patriam, persolvi justis praemia appetit, quasi per nares spiritum de fuIste namque labores suos considerans, mercedem retributionis quaerit; et causae suae meritum sciens, praesentiam judicis expetit, eumque ut veniat in flamma ignis, dans vindictam impiis, et contemplationis suae speciem in retributionem deferens piis, summo ardore concupiscit. Ille vero qui injustitiae suae meminit, venire in judicium perhorrescit, actusque suos examinari metuit, quia damnari se, si examinentur, novit. Gloria ergo narium ejus terror est, quia justus inde gloriatur, unde peccator addicitur. Videamus equum quomodo de his quae adhuc non videt jam per nares spiritum trahit,
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Ic si dicat. De ꝑu̾sa instigatione illius in humanis cordib cali¬
go nequissimȩ cogitationis surgit: ꝑ qͣm uidentium ocłi tenebrescãt.
Narib quoq prescientia designatur: sicut ꝑ ꝓpham d̃r. Quiescite ab ho¬
enu id quod non uidemus. odore comphendimus: itti ut nonnulle res
etiam cum longe iaceant. fragrantia nobis suȩ qualitatis in notescanit.
Dumq per nares sp̃m ducimus: plerumq aliqua & inuisa p̾scimus.
eẽ inp̾scientia designetur. quia quȩcumq se seire innatura huma¬
desuper p̾scit: quia adima de celestib uenit. Sei etiam uir qͥ ab illo
audita crediderunt: ipsi quoq etiam uentura p̃sciunt. Dumq eiꝰ
fideliter preceptis inseruiunt: aduentum illius spe certa p̾stolant᷑.
Nnle & hoc loco equi huius narib p̾cicatoits sc̃ p̾scientia. ae pͥstora¬
tio designatur. Dum enim uenire extremum uidicrũ. ostend cȩles¬

Expanded text:
mus . Ac si dicat: De perversa instigatione illius in humanis cordibus calimus . Ac si dicat: De perversa instigatione illius in humanis cordibus caligo nequissimae cogitationis surgit, per quam videntium oculi tenebrescunt. Naribus quoque praescientia designatur, sicut per prophetam e id quod non videmus, odore comprehendimus, ita ut nonnullae res, etiam cum longe jaceant, fragrantia nobis suae qualitatis innotescant, dumque per nares spiritum ducimus, plerumque aliqua et invisa praescimus. esse in praescientia designetur, quia quaecunque se scire in natura humadesuper praescivit, quia ad ima de coelestibus venit. Sancti etiam viri, quia ab illo audita crediderunt, ipsi quoque jam ventura praesciunt; dumque ejus fideliter praeceptis inserviunt, adventum illius spe certa praestolantur. Unde et hoc loco equi hujus naribus, praedicatoris sancti praescientia ac praestolatio designatur. Dum enim venire extremum judicium, ostendi coeles
Abbreviated transcription (Latin):
utueri ualet. qͥd ẽ qd intus conspicit. qui tot sua exteritis dampna
non sentit: Nisi enim eent mira quȩ salubriter intꝰ pascerent:
ea proculdubio quȩ admouentur exterius usq ad cor tormenta ꝑue¬
nirent. S in arce spei se animus subleuat: & idcirco obiecte obsidio¬
s iacula minime formidat. Unde & hoc loco dñs ut ostendat
iste qͣm suauia iam de iiternis odoretur. cum tot aduersa in exteriori¬
uocabulo narium ali qͣndo fatuitas: aliquando antiqui hostis instiga
tio. aliquando uero p̾serentia solet intelligi. Narib namq fatuitas
designatur: sicut iam suꝑuis salomone adcestante documus. qͥ art
circulus aureus in narib suis muler pulera & fcitua. Narrum nomi¬
ne exalantes insidie. atq instigatio antiqui hostis accipitur: qd in hoc
eodem libro de illo dñs adtestatur dicens. de narib eius procedit fu¬

Expanded text:
intueri valet quid est quod intus conspicit, qui tot sua exterius damna intueri valet quid est quod intus conspicit, qui tot sua exterius damna non sentit? Nisi enim essent mira quae salubriter intus pascerent, ea procul dubio quae admoventur exterius usque ad cor tormenta pervenirent. Sed in arce spei se animus sublevat, et idcirco objectae obsidionis jacula minime formidat. Unde et hoc loco Dominus, ut ostendat equus iste quam suavia jam de internis odoretur, cum tot adversa in exterioriutio, aliquando vero praescientia solet intelligi. Naribus namque fatuitas designatur, sicut jam superius Salomone attestante docuimus qui ait: Circulus aureus in naribus suis mulier pulchra et fatua . Narium nomine exhalantes insidiae atque instigatio antiqui hostis accipitur, quod in hoc eodem libro de illo Dominus attestatur, dicens: De naribus ejus procedit fu
Abbreviated transcription (Latin):
reuoluuntur. Ad huc ẽ aliud: qd locustȩ simile scĩs predicatorib gert̃.
Matutinis namq horis. id ẽ tepors tempoie. uixa terra se subleuant:
cum uero estus exarserit. tanto altius. quanto alacrius uolant. Ses aut̃
quisq prȩdicator cum quieta ficd̃i tempora conspieit. humilis ac des¬
pectus aspicitur: & locuste more quasi uix a terra subleuatur. Si
autem ꝑsecutionis ardoi incandeat: corde cęlestib in herens. mox qͣnte
sit sublimitatis ostentat. & pulsatꝰ alis in altum rapitur: qui quietus
mimis torpuisse credebatur. De hoc gͦ equo id ẽ predicatoie suo beato ic
dñs dicat. Numquid suscitabis eum quas locustas. subauds ut ego:
qui illum ad altioia excicando subleuo. quo grauiore ꝑsecitionis estui
excrutiari ꝑmitto. ut tunc in illo robustior uirtus eiugilet. cũ se ez
ardentior infidelium crudelitas illidit: S cum multa exterius sc̃s
dicator patitur: cum dira ꝑsequentum uexatione cruciatui

Expanded text:
recti.---Est adhuc aliud quod locustae simile sanctis praedicatoribus gerunt. Matutinis namque horis, id est teporis tempore vix a terra se sublevant; cum vero aestus exarserit, tanto altius, quanto alacrius volant. Sanctus autem quisque praedicator dum quieta fidei tempora conspicit, humilis ac despectus aspicitur, et locustae more quasi vix a terra sublevatur. Si autem persecutionis ardor incaleat, corde coelestibus inhaerens, mox quantae sit sublimitatis ostendit; et pulsatus alis in altum rapitur, qui quietus in imis torpuisse videbatur. De hoc ergo equo, id est praedicatore suo, beato Job Dominus dicit: Nunquid suscitabis eum quasi locustas? Subaudis ut ego, qui eo illum ad altiora excitando sublevo, quo graviore persecutionis aestu excruciari permitto, ut tunc in illo robustior virtus evigilet, cum se ei ardentior infidelium crudelitas illidit. Sed cum multa exterius sanctus praedicator patitur, cum dira persequentium vexatione cruciatur, quis
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a se mnelatione mens eleuet: obliuiscens qͣm multa pretereat. cũ
ualde sint pauca que seruat. Necesse ẽ gͥ ut in quib alios repre¬
hendimus. elationem sollicitȩ nr̃ȩ cogitationis inclinemus: quia
si sublimiorẽ se ceteris nr̃ animus conspicit. quas in p̾cipit sin¬
gularitatis ductꝰ. heu peius ruit. S cur hy pochrita celestia¬

Expanded text:
nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. S
Abbreviated transcription (Latin):
ras fauorum. Igitur cum quoscda ñ despectȩ conu̾sationis uiros
iracuned e. uel nimie defendere terrena conspicimus: debemus hoc
in illis ꝑ caritatẽ rep̃hendere: nec tamen eos rep̾bendendo despera¬
re. quiã plerumq uni eidemq homini. & insunt quedam iudica¬
bilia quȩ apparent: & magna quȩ latent. In nobis autem sepe mag¬
cultantur. Hinc gͦ humilianda ẽ nr̃ȩ mentis elatio: quia co illoꝵ
infirma sunt publica. & nr̃a secreta. & rursum fortia illoꝵ secreta
sunt: & inpublica nr̃a uulgantur. Quosgͦ de aperta infirmitate re¬
prehendimus: suꝑ ẽ ut de occultȩ fortitudinis ȩstimatione uenere¬
mur. Et si se de aperta firmitate nĩa mens eleuat: occulta sua infir¬
ma considerans sese in humilitate p̾mat. Sepe enim nonnuu
multis preceptis obsequuntur: & quȩdam pauca p̃tereunt. Et
nos multa p̃termittimꝰ: cum pauca seruamus. Unde fit plerumq
ut quia qd seruare nos nouimus: hoc p̃terire alios uidemus: ilico

Expanded text:
rant. Igitur cum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent; in nobis vero saepe magenda sunt. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quia et illorum infirma sunt publica et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate reprehendimus, superest ut de occultae fortitudinis aestimatione veneremur; et si de aperta se infirmitate nostra mens elevat, occulta sua infirma considerans, sese in humilitate premat. Saepe enim nonnulli multis praeceptis obsequuntur, et quaedam pauca praetereunt, et nos multa praetermittimus cum pauca servamus. Unde fit plerumque ut quia quod servare nos novimus, hoc praeterire alios videmus, illico
Abbreviated transcription (Latin):
nes despicit. deridet equitem: quia enis in om̃ib diuinitati con¬
tradicit. deridet nichilominus ascensore. s redemptor ur unus
idemq & eques & equitis ascensor. & cum in mundu uenit. for¬
tes contͥ mundum p̾dicatores exibuit : & cum mundi termino
anti xp̃i fallatiam tolerat. uirtutem pro se certantib subminis¬
trat. ut cum antquus in illa sua citius finienda libertate lax¬
atur. fideles nr̃i tanto maiores uires accipiant. quanto contra
aduersarnim solutum pugnant. Unde hic cum strutio
eleuare. ascensorem & equitem deridere describitur. ilico for¬
tium predicatoꝵ memoria subrogatur & dicit᷑. Numquid p̾bebis¬

Expanded text:
nes despicit, 1015 deridet equitem, quia vero ejus in omnibus divinitati connes despicit, 1015 deridet equitem, quia vero ejus in omnibus divinitati contradicit, deridet nihilominus et ascensorem. Sed Redemptor noster unus idemque et eques, et equitis est ascensor; et cum in mundum venit, fortes contra mundum praedicatores exhibuit; et cum in mundi termino Antichristi fallaciam tolerat, virtutem pro se certantibus subministrat; ut cum antiquus hostis in illa sua citius finienda libertate laxatur, fideles nostri tanto majores vires accipiant, quanto contra adversarium solutum pugnant. Unde hic cum struthio alas elevare, ascensorem et equitem deridere describitur, illico fortium praedicatorum memoria subrogatur, et dicitur: CAPUT XXI
Abbreviated transcription (Latin):
is. Inaltum strutio alas erigit. quando suo conditor sy nagoga
ut antea formidando. s aperte iam repugnando contradic̃. Inm̃bra
quippe diaboli transiens. & mendatii hominem dm̃ credens. corit᷑ fide¬
les tanto inalto extollitur. quanto &d̃i corpus se ẽẽ głatur. Quȩ qͥa ñ
solum humanitatẽ dni. s ipsam &iam diuinitatẽ despicit. ñ tuntũ
equitẽ. s ascensore etiam equitis irridet. Nam custodita uruttite
ꝑsonȩ ualet intellig. quia ubum di tunc̾ equitem ascendit. quando
animatam carnem sibi intra uterũ uirginis condidit. Tunc equite
ascenchit. quando humana ammã propriȩ carni p̾sidentem diuino
cultu semetipsum creando subrugauit. Carnẽ quippe diuinitas am¬
a mediante suscepit. & ꝑ hoc totum simul equitẽ tenuit. quia
semetipso non solum illam que regebatur. s hanc etiam quȩ regebat
adstrinxit. Iudea gͥ per aduentum superbientis antixp̃s laqueo se¬
ductionis capta. quia redemptorẽ nr̃m humilem fuisse int homi¬

Expanded text:
In altum struthio alas erigit, quando suo conditori Synagoga non ut antea formidando, sed aperte jam repugnando contradicit. In membra quippe diaboli transiens, et mendacii hominem Deum credens, contra fideles tanto in altum extollitur, quanto et Dei corpus se esse gloriatur. Quae quia non solum humanitatem Domini, sed ipsam etiam divinitatem despicit, non tantum equitem, sed ascensorem etiam equitis irridet. Nam custodita unitate personae valet intelligi, quia Verbum Dei tunc equitem ascendit, quando animatam carnem sibi intra uterum Virginis condidit. Tunc equitem ascendit, quando humanam animam propriae carni praesidentem, divino cultui semetipsum creando subjugavit. Carnem quippe divinitas anima mediante suscepit, et per hoc totum simul equitem tenuit, quia in semetipso non solum illam quae regebatur, sed hanc etiam quae regebat astrinxit. Judaea igitur, per adventum superbientis Antichristi laqueo seductionis capta, quia Redemptorem nostrum humilem fuisse inter homi
Abbreviated transcription (Latin):
alta uidendo subleuantur. Qui in hac uita positi. diu incontemplati¬
one manere non possunt: s quas locustarum mor& saltu qͣm dederant
in pedib suis se excipiunt. dum post contemplationũ sublunia ad
necessaria actiuȩ uitȩ oꝑa reuertunttir. Nec taimen ineadem uita
actiua remanere contenti sunt: s dum ad contemplationem desiderant᷑
exilunt. quas rursus aerem uolantes petunt : uitamq suam uelut lo

Expanded text:
alta vivendo sublevantur. Qui in hac vita positi, diu in divina contemplatialta vivendo sublevantur. Qui in hac vita positi, diu in divina contemplatione manere non possunt, sed, quasi locustarum more, a saltu quem dederant in pedibus suis se excipiunt, dum post contemplationum sublimia ad necessaria activae vitae opera revertuntur, nec tamen in eadem vita activa remanere contenti sunt. Sed dum ad contemplationem desideranter exsiliunt, quasi rursus aera volantes 1019 petunt;
Abbreviated transcription (Latin):
sum sicut locusteͣ. Teneri enim se a ꝑsequutorib usq ad moitẽ ꝑtulit:
s sicut locusta excussus ẽ: quia ab eoꝵs manib saltu subite resurrecꝰti¬
onis euolauit. Qd referri quoq ad predicatoꝵ numerum potest.
Inipsis quippe uelut locusta excussus ẽ: quia iudȩa in sua ꝑseguu¬
tione seuente dum ꝑ diu̾sa fugiunt. quas quosdam recessionis
sue saltus dederunt. Quia uero ille p̾dicator. ad ꝑfectionis erigitur.
cu̾lm̃ qui non actrua solumͦ. s etiam contemplatua uita solidatur:
recte ipsa p̾licatoi ꝑfectio locustis expͥmitur. Que quotiens se inaere
attollere conantur: primum se cruris immpellentes subleuant. & post¬
moctum alis uolant. Ita nimirum sunt scĩ uir: qui dum suꝑna ap¬
petunt. pͥmum quidem actiuȩ uitȩ bonis oꝑib innituntur. & tẽ
demum se ad sublimi a ꝑ contemplationis saltum uolando suspendt.
Crura figunt. & alas exerunt: quia recta agendo se stabihunt. & ad

Expanded text:
 Teneri enim se a persecutoribus usque ad mortem pertulit; sed sicut locusta excussus est, quia ab eorum manibus saltu subitae resurrectionis evolavit. 49. Quod referri quoque ad praedicatorum numerum potest. In ipsis quippe sicut locusta excussus est, quia Judaea in sua persecutione saeviente, dum per diversa fugiunt, quasi quosdam recessionis suae saltus dederunt. Quia vero ille praedicator ad perfectionis culmen erigitur, qui non activa solummodo, sed etiam contemplativa vita solidatur, recte ipsa praedicatorum perfectio locustis exprimitur, quae quoties se in aera attollere conantur, primum se cruribus impellentes sublevant, et postmodum alis volant. Ita nimirum sunt sancti viri, qui dum superna appetunt, primum quidem activae vitae bonis operibus innituntur, et tunc demum se ad sublimia per contemplationis saltum volando suspendunt. Crura figunt, et alas exerunt, quia recte agendo se stabiliunt, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
tas attigit. iudȩa in sua sterilitate remanens: bene uiuendi ordinem
litas. aliena dudum a diuino regimine extitit. s tam̃ ordinata postino¬
dum contͣ aduersantes sp̃c ad fidei bellum processit. Locustȩ uocabulo
lingua adulantium exprimitur. Qd exibite celitus egypti plagȩ tes¬
tantur: que exigentib meritis corporaliter semel illate sunt : s quȩ
mala prauas mentes cotidie feriant. sp̃aliter signauennt. Scriptũ¬

Expanded text:
tas attigit, Judaea, in sua sterilitate remanens, bene vivendi ordinem tas attigit, Judaea, in sua sterilitate remanens, bene vivendi ordinem litas aliena dudum a divino regimine exstitit, sed tamen ordinata postmodum contra adversantes spiritus ad fidei bellum processit. 47. Locustae vocabulo lingua adulantis exprimitur: quod exhibitae coelitus Aegyptiae plagae testantur, quae exigentibus meritis corporamala pravas mentes quotidie feriant, spiritualiter signaverunt. Eis e
Abbreviated transcription (Latin):
dem strutionis ouis ueritas dicit. uenit hora: ut omis qui
interficit uos. arbitretur se obsequium p̾stare deo. Quia gͦ
dum crudelitate ad ꝑsequendũ finagoga ducitur: hoc se a-¬
gexe impulsu diuini timoris arbitratur. recte subiungitur
Frustra laborauit: nullo timore cogente. In labore quippe¬
illam ꝑsequutionis anhelare: ñ timor s crudelitas coegit.
S quia plerumq uita. colore uirtutum tincta. tonto ne¬
ora sunt. qͣnto & eẽ uitia minime cognoscuntur: eo u
ꝑsecutione durior synagoga extitit. qͦ religiosiore se fieri
fidelium mortib estimauit. Et idcirco quȩ ageret discer¬
nert om̃ino non potuit: quia lumen sibi intelligentiȩ ꝑ suꝑbiȩ ob¬
entia: nec dedit illi intelligentiam. Districtum quippe ẽ occultȩ retri¬
hutionis examen: & quia sczens humilitatẽ ꝑ didit. Miam ueritatis in¬
telligentiam nesciens amisit. Ualde autem minora sunt uulnera quȩ
rat. ut uitam fidelium coaceruatis uirib p̾mat. Unde & apte subdit᷑.¬

Expanded text:
is qui interficit vos arbitretur obsequium se praesture Deo . Quia ergo dum crudelitate ad persequendum Synagoga ducitur, hoc se agere impulsu divini timoris arbitratur, recte subjungitur: IBID.---Frustra laboravit, nullo timore cogente. illam persecutionis anhelare non timor, sed crudelitas cogit. Sed quia plerumque, vitia colore virtutum tincta, tanto nequiora sunt quanto et esse vitia minime cognoscuntur, eo in persecutione Synagoga durior exstitit, quo religiosiorem se fieri fidelium mortibus aestimavit, et idcirco quae ageret discernere omnino non potuit, quia lumen sibi intelligentiae per superbiae abentia, nec dedit illi intelligentiam. butionis examen, et quia sciens humilitatem perdidit, etiam veritatis intelligentiam nesciens amisit. Valde autem minora sunt vulnera quae rat, ut vitam fidelium coacervatis viribus premat. Unde et apte subdit
Abbreviated transcription (Latin):
fis enim egyptꝰ plagis affecta ẽ: inquib exteriore percussione commota.
dolensq perpenderet. quȩ deuastatzonis dampna intirius negligens to¬
leraret. ut dum foras minime ꝑires si amplius delicta cerneret: per eoꝵ
speciem & que intus ꝑtulerat grauioia sentiret. Quio autẽ ꝑ significa¬
nis frugib nocent. nͥ linguas adulantium quȩ terrenoꝵ hominũ m̃tes
si quando bona aliqua proferre conspiciunt. hec immoderat us lau¬
cdando corrumpunt: Fructus quippe egyptioꝵ ẽ. oꝑatio xenodoxoꝵ.
ꝯmͣ locustȩ exterminant: dum adulantes ling̾e ad appetendas lau¬
des transitorias coi oꝑantis inclinant. Herbam uͦ locustȩ comedunt.
quando adulatoies quiq uerba loquentium fauonb extollunt. Potno
quoq arboꝵ deuoiant: quando uanis laudib quoiundam iam q̃si

Expanded text:
is enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus exteriore percussione commota dolensque perpenderet, quae devastationis damna interius negligens toleraret; ut dum foris perire minima, sed amplius dilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat, graviora sentiret. Quid ergo per significanis frugibus nocent, nisi linguas adulantium quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt? Fructus quippe Aegyptiorum, est operatio cenodoxorum, quam locustae exterminant, dum adulantes linguae ad appetendas laudes transitorias cor operantis inclinant. Herbam vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoribus extollunt. Poma quoque arborum devorant, quando vanis laudibus quo
Abbreviated transcription (Latin):
tionis ordine. & si corrigi studeant. post ꝑceptionem muneris unũ
sumus. Quis autem nesciat. quia minus ea quib utimur. & plus
debemus amare qd sumus: Si gͦ & pro sua utilitate raptoris¬

Expanded text:
tionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris, unum tionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris, unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si ergo et pro sua utilitate raptori
Abbreviated transcription (Latin):
sideratis reb ide rationabilib ꝑditis. insensibilia & ñ quęsita
conseruant. Possidere in hoc mundo aliquid uolumus: & ecce ueritas ela¬
mat. Nisi qͥs renuntiauerit om̃ib quȩ possidit: non potest ms ẽẽ disci
płs. ꝑfectus gͥ xp̃ianus quomͦ debet resterrenas uirgando defendere
qͣs non p̾cipitur possidere.: Itaq cum res proprias amittimus: si ꝑfecte
dm sequimur. in huius uitȩ itinere amagno onere leuigati sui
Cum uͦ curam eiusdem rerũ nobis itineris necessittis imponit: qͥdam
dum eas rapiunt solummꝰ tolerandi sunt : quidam uero seruata ca¬
ritatȩ prohibendi. nͨ tam̃ sola cura ne nr̃a subtrahant: s ne rapien¬
tes non sua. semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptorib debemꝰ
metuere: qͣm reb irrati onabilib defendendis in biare. Illa namq
etiam non rapta morentes amittimus: cum illis uero & mine condi¬

Expanded text:
sideratis rebus, id est rationabilibus, perditis, insensibilia et non quaesita sideratis rebus, id est rationabilibus, perditis, insensibilia et non quaesita conservant. Possidere aliquid in hoc mundo volumus, et ecce Veritas clamat: Ns igitur Christianus quomodo debet res terrenas jurgando defendere, quas non praecipitur 1007 possidere? Itaque cum res proprias amittimus, si perfecte Deum sequimur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt; quidam vero conservata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua, semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc condi
Abbreviated transcription (Latin):
clampna equanimiter tolerat. iacturam uero cͣemporalium rep¬
lere &icm cum sp̃c cõmotione festinat: cunctis ueraciter indicat
mentis perturbatione qͥd amat. Ibi quippe ẽ grande studium defen¬
sionis: ubi & grauior uis amoris. Nam quantomagis terrena diligit:
tanto priuari eis uehementius ꝑtimescit. Qua enim mente in hoc
mundo aliquid possidemus. ñ docemur: nꝰ eum amittimus. Sine
dolore namq amittitur: qͥc qͥd sine amore possidet᷑. Quȩ uero arden¬
ter diligunus habita: grauiter suspiramus ablata. Quis autem
nesciat quia nr̃is usib res terrenas dñs condidit. suis autẽ. ammã
hominum creauit: Plus gͦ cło se amare comuincitur: qͥ neglegtis
his quȩ enuis sunt propria tuetur. ꝑdere namq hypochiitȩ ea quȩ
i sunt. id ẽ animas hominum non timent. & ea quȩ sua su
amittere. uidelicet res cum mundo transeuntes. quasi districto
uidici posittri rationes timerit. ac si placatum inueniant cui de¬

Expanded text:
amna aequanimiter tolerat, jacturam vero rerum temporalium repellere etiam cum spiritus commotione festinat, cunctis veraciter indicat teste mentis perturbatione quid amat. Ibi quippe est grande studium defensionis, ubi et gravior vis amoris. Nam quanto magis terrena diligit, tanto privari eis vehementius pertimescit. Qua enim mente aliquid in hoc mundo possidemus, non docemur, nisi cum amittimus. Sine dolore namque amittitur, quidquid sine amore possidetur. Quae vero ardenter diligimus habita, graviter suspiramus ablata. Quis autem nesciat quia nostris usibus res terrenas Dominus condidit, suis autem animas hominum creavit? Plus ergo Deo se amare convincitur, qui, neglectis his quae ejus sunt, propria tuetur. Perdere namque hypocritae ea quae Dei sunt, id est animas hominum, non timent, et quae sua sunt amittere, videlicet res cum mundo transeuntes, quasi districto judici posituri rationes timent, ac si placatum inveniant, cui, de
Abbreviated transcription (Latin):
occidit. Quȩ gͦ in paulo scripta cognouimus: super ẽ ut facta & in alzs
credamus. Multi quippe ad humilitatis grãm ex illiꝰ ppł elatione
conu̾si sunt: quorum seuitiam dñs dum sub iugo insperati timoris
edomuit. nimirum rynocerotis sibi fortitudinẽ subegit. S quia
ra di potentia quid de electis egit audiuimꝰ: nunc mirã eiꝰ pa¬
enciã in his qͦs reprobans tolerauit audiamus. Penna strutionis
goga signatur que alas legis habuit. s coide ininfimis repens
numqͦm se aterra subleuauit : Quid uero ꝑ erodiũ & accipitre
nͥ antiqu patres expͥmunt᷑: qui adea quȩ potuerunt intelliger¬
do ꝑspicere. tialuerunt etiam uiuendo ꝑ uolare: Penria gͥ stru¬
tionis: erodii & accipitris pennis ẽ similis: qͥa sinagoge uox. prioꝵ
doctrinam loquendo tenuit. s uiuendo nesciuit. Unde & eius¬
dem sinagoge popłos: de phariseis atq scribis. ueritas ammonet
dicens. Suꝑ cathedram moysi sederurit scribȩ & pharise: omia

Expanded text:
occidit. Quae ergo in Paulo scripta cognovimus, superest ut facta et in aliis credamus. Multi quippe ad humilitatis gratiam ex illius populi elatione conversi sunt, quorum saevitiam Dominus dum sub jugo inspirati timoris edomuit, nimirum rhinocerotis sibi fortitudinem subegit. Sed quia mira Dei 1013 potentia quid de electis egerit audivimus, nunc mira ejus patientia in his quos reprobat quid toleraverit audiamus: CAPUT goga signatur? quae alas Legis habuit, sed corde in infimis repens, nunquam se a terra sublevavit. Quid vero per herodium et accipitrem, nisi antiqui patres exprimuntur, qui ad ea quae potuerunt intelligendo perspicere, valuerunt etiam vivendo pervolare? Penna igitur struthionis, herodii et accipitris pennis est similis, quia Synagogae vox priorum doctrinam loquendo tenuit, sed vivendo nescivit. Unde et ejusdem Synagogae populos de Pharisaeis atque Scribis Veritas admonet, dicens: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
habitum tenent. & ꝑfectionis meritum exeqͥ ñ ualent. No dona
namq spiritalza minime assurgunt: & idcirco his qui sibi coniune¬
t sunt. ad tuenda ea quȩ terrena sunt seruiunt. & ñnumqͣm in
defensionis eiusdem iracundia exceclunt. hos nequaqͣm credendum ẽ.¬
in hypochritarum numerum cutrere: quia alud ẽ in firmitate. aliuo
malitia peccare. hocitaq inter hos & hẏpochritas distat: qd isti infir¬
mitatis conscii malunt a cunctis de culpa sua redargui. qͣm de ficta
scitate laudari. Illi uero & iniqua se agere cert sunt: & tum̃ apud
humana iudicia. de nomine scitatis intumescunt. Isti ñ metuunt
prauis hominis ciam de bona actione displicere: dum suꝑnis tan¬
tummͦ iudiciis placeant. illi uero numqͣm quid agant. s quomodo
de actione qualibet hominib possint placere considerant. Ist uix¬
ta modum suȩ intelligentiȩ. oiam inreb scłi militant causis cł:

Expanded text:
habitum tenent, et perfectionis meritum exsequi non valent. Ad dona habitum tenent, et perfectionis meritum exsequi non valent. Ad dona namque spiritualia minime assurgunt, et idcirco his qui sibi conjuncti sunt ad ea tuenda quae terrena sunt serviunt, et nonnunquam in defensionis ejusdem iracundia excein hypocritarum numerum incurrere, quia aliud est infirmitate, aliud malitia peccare. Hoc itaque inter hos et hypocritas distat, quod isti infirmitatis suae conscii malunt a cunctis de culpa sua redargui, quam de ficta sanctitate laudari; illi vero et iniqua se agere certi sunt, et tamen apud humana judicia de nomine sanctitatis intumescunt. Isti non metuunt pravis hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant caucausis Dei;