comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hibetur. quia in ipsa morte in qua ex huma¬
nitate redẽptor nr̃ dormire potuit: ex di-¬
uinitate sua inmortał ꝑmanendo iugilauit.
pse ȩtũ post resurrectionẽ suã ascendens ad
cȩlos in suꝑiorib ẽ. eleuatꝰ ut aquila. Totũ
gͦ simul nob̃ ẽ. qui et nascendo homo. et
moriendo uitulus. et resurgendo leo. et ad
ꝑ hȩc anmalia euangł̃istas . uii. &e sub eoꝵ spe¬
cie simul ꝑfectos om̃s iam suꝑtus significari di-¬
ximus: restat ut quomͦ unusquisq electorũ
istis animaliũ uisionibꝰ expͥmitur ostendamꝰ.
Omĩs ecenĩ electus atq in uia dñi ꝑfectus.:
Homo enũ rationale ẽ. animal. Uitulus autẽ.
in sacrificio mactari solet. Leo uero fortis
ẽ. bestia : sicut scriptũ ẽ. Leo fortissimus
bestiarũ: ad nullius pauebit occursum. Aqͥ¬
la ad sublimia euolat. et in reuerberatis ocu¬
lis solis radiis intendit. Om̃is itaq qͥ in ratio¬
ne ꝑfectus ẽ. homo. Et qm̃ semet ipsũ ab

Expanded text:
erhibetur, quia in ipsa morte, in qua ex humaerhibetur, quia in ipsa morte, in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiam post resurrectionem suam ascendens ad coelos, in superioribus est elevatus, ut aquila. Totum ergo simul nobis est, quia et nascendo homo, et moriendo vitulus, et resurgendo leo, et ad per haec animalia evangelistas quatuor, et sub eorum specie simul perfectos omnes jam superius significari diximus , restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimitur ostendamus. 2. Omnis etenim electus atque in via Dei perfectus, Homo enim rationale est animal, vitulus autem in sacrificio mactari solet, leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia evolat, et inreverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est homo est. Et quoniam semetipsum ab
Abbreviated transcription (Latin):
pennata animalia subtilit̃
a sinistris ipsoꝵ quatuor. et facies aqͥle
desuꝑ ipsoꝵ . iiͦiͦi. Qd̾ enim quatuor
hȩc pennata animalia scõs quatuor
euangłistas designant: ipsa unius¬
cuiꝰq libri ȩuangłici exordia testant᷑.
Nam quia ab humana generatione ceꝑit. iure ꝑ
hominẽ matħs. Quia ꝑclamorẽ in deserto.
est: bene ꝑuitulũ lucas. Quia uero anatiui.¬
tate uerbi cepit: digne ꝑaquilã significat᷑¬
ioħs. qui dicens in principio erat uerbum &e
uerbũ erat apd̃ dm̃ &e ds̃ erat uerbũ. dũ in
ipsam diuinitatis substantiã intendit. qͣsi
autẽ redẽptor nr̃ caput ẽ. om̃ium electorũ:
ꝑ hoc qdđ mẽbra eiꝰ figurata sunt nil obstat.
si eciã in his om̃ibꝰ ⁊ ipse signet᷑. Ipse enim
unigenitꝰ dĩ filiꝰ ueracit̾ factus ẽ. homo. ipse
in sacrificio nr̃ȩ redẽptionis dignatꝰ ẽ. mori
ut uitulus. ipse ꝑ iur̾tutẽ suȩ fortitudinis sur¬
rexit ut leo. Leo enĩ aꝑtis ocłis dormire ꝑ¬

Expanded text:
pennata animalia subtilitera sinistris ipsorum quatuor; et facies aquilae desuper ipsorum quatuor. Quod enim quatuor descriptionis aperiat, nEvangelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quia ab humana generatione coepit, jure per hominem Matthaeus; quia per clamorem in deserto, est, bene per vitulum Lucas; quia vero a divinitate Verbi coepit, digne per aquilam significaterbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . » Dum ipsam divinitatis substantiam intendit, quasi autem Redemptor noster caput est omnium electorum; per hoc quod membra ejus figurata sunt, nil obstat, si etiam in his omnibus, et ipse signetur. Ipse enim Unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo; ipse in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus; ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire p
Abbreviated transcription (Latin):
blesia debet intelligi quȩ corpꝰ eius eiꝰ ẽ: qr
inter tot aduersa libera stat. Chalami aũt
qui de hastili ꝓdeunt p̃dicatores sunt : qui
dulcem sonũ in mundo ediderunt. uidelicor
canticũ nouũ. Ciphi autẽ uino repleri so¬
lent. Quĩ gͦ mentes auditorũ. nisi ciphi sc̃:
qui sc̃is p̃dicationib uino scientiȩ replent᷑.¬

Expanded text:
clesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia clesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunt, quae a sanctis praedicatoribus vino scientiae replent
Abbreviated transcription (Latin):
tori brachia. dũ brachiis manus. digiti ma-¬
nib sunt coniuncti. ac membra cetera mẽ¬
bris inherent : corpꝰ om̃e ꝑficitur. Dic sc̃i¬
apłi qui redẽptori nr̃o ꝓpinqui extiterũt
quasi pectus capiti inhesit. Quos quia
marty̧ res sunt sequuti: quasi coniuncta
brachia pectori fuerunt. Quib dũ pasto¬
res et doctores subiuncti sunt: ꝑ bona oꝑa
manus brachiis inheserunt. Hoc uͦ om̃e
corpꝰ redẽptoris nr̃i cotidie ꝑ nexus ⁊ con¬
iunctiones subministratur in celũ. quia cũ¬
ad eum illuc electȩ anime ducuntur: ei
sua membra colligantur. De quo benedi-¬
citur subministratũ et constructũ crescit in
aucinentũ dĩ : quia dẽ om̃ps redẽptor nr̃ qͥ
in se quo ꝓficiat non habet. adhuc ꝑ mẽbra
sua cotidie auem̃tum habet. Unde rursus
scriptum ẽ. Donec occlirramus om̃s in ui¬
rum ꝑfectũ: in mensurã ętatis plenitudinĩ
xp̃i. Hastile uero eiꝰdem candelabri. ipsa ec¬

Expanded text:
tori brachia, dum brachiis manus, digiti matori brachia, dum brachiis manus, digiti manibus sunt conjuncti, ac membra caetera membris inhaerent, corpus omne perficitur, sic quia Redemptori nostro propinqui steterunt, quasi pectus capiti adhaesit. Quos quia martyres sunt secuti, quasi conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus dum pastores et doctores subjuncti sunt per bona opera, manus brachiis inhaeserunt. Hoc vero omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et conjunctiones subministratur in coelo, quia cuad eum illuc electae animae ducuntur, ei sua membra colligantur. De quo bene dicitur: Subministratum et constructum crescit in augmentum Dei. Quia Deus omnipotens Redemptor noster, qui in se quo proficiat non habet, adhuc per membra sua quotidie augmentum habet. Unde rursus scriptum est: Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Hastile vero ejusdem candelabri ipsa Ec
Abbreviated transcription (Latin):
deret. Qui ꝓ eo qđ naturam nr̃am sinecul¬
purissimo fieri iubetur. Ductile autẽ fe.¬
riendo ꝓducitur: qr &e redemptor nr̃ qͥ
ex conceptione & natiuitate ꝑfectꝰ dĩ &
homo extitit. passionũ dolores ꝑtulit: et
sic ad resurrectionis głam ꝑuenit. Ex au¬
ro gͦ mundissimo ductile candelabrũ fuit:
quia &e peccatũ ñ habuit. & tam̃ eiꝰ corpꝰ
ꝑ passionis contumelias ad inmortalitatẽ
ꝓfecit. Nam iuxta uirtutes animȩ qͦ ꝑcussio¬
nib potuisset ꝓficere om̃ino non habuit. In
mẽbris autẽ suis quȩ nos sumus cotidie ꝑ¬
cussionibus ꝓficit : quia dum nos tundim᷑
et afficimur. ut eis corpꝰ eẽ. mereamur :
ipse ꝓficit. De cuius corpore scriptũ ẽ. Ex
quo totum corpꝰ ꝑ nexus ⁊ coniunctiones
subministratũ et constructũ crescit in aug¬
mentũ dĩ. Corpus quippe illiꝰ : nos om̃s su¬
mus. Per nexus uͦ ⁊ coniunctiones corpus
ligatur: quia dum capiti pectus. dũ pec¬

Expanded text:
deret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culderet. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpurissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augmentum Dei . Corpus quippe illius nos omnes sumus. Per nexus vero et conjunctiones corpus ligatur, quia dum capiti pectus, dum pec
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ aquã in uinũ mutare potuit : & iã ua¬
cuas hydrias ualuit uino statim replere. S
implere hydrias aqua iubet: quia prius ꝑ
sacrȩ lectionis hẏstoriam corda replenda s̃.
Et aquã nobis in uinũ uertit: quando ipsa
hystoria ꝑ allegoriȩ misteriũ in spũalẽ no¬
bis intelligentiam cominutat᷑. Rota gͦ qͣsi
ꝑ terrã trahitur. quia paruulis. humili ser¬
quasi circulũ in altũ leuat. & inde sursũ
erigitur : unde t̾rã tangere paulo ante
uidebantur. Quia uͦ undiq ȩdificat : qͣsi ꝑ
circulũ rota currit. Inde & in lege scriptũ
ẽ. Facies et candelabrũ ductile de auro mun¬
dissimo. hastile eius ⁊ chalamos &e cyphos. &
sperulas ac lilia ex ipso ꝓcedentia. Quis in
candelabro nisi redẽptor humani generis
designatur : Qui in natura humanita¬
tis infulsit lumine diuinitatis. ut mundi
candelabrũ fieret: quatenꝰ in eiꝰ lumine
om̃is peccator in quib iaceret tenebris ui-¬

Expanded text:
enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vaenim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili serquasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante videbatur. 8. Quia vero undique aedificat, quasi per circulum rota currit. Unde et in lege scriptum est: Facies et candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus et calamos, scyphos et sphaerulas ac lilia ex ipso procedentia . Quis in candelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator in quibus jaceret tenebris vi
Abbreviated transcription (Latin):
Det tibi ds̃ de rore cęli : et de pinguedine
t̾rȩ. Ros enĩ desuꝑ subtiliter eadit. & toci¬
ens de rore cęli accipimus : quociens ꝑ infu¬
sionem contẽplationis intimȩ de suꝑnis ali¬
quid tenuiter uidemus. Cum uͦ bona oꝑa
etiã ꝑ corpꝰ agimus: de terrȩ pinguedine
ditamur. Quid ÷ autẽ quod esau tarde ad
patrẽ rediit. nisi quod udaicus popłs ad
placendum dõ sero reuertitur : Cui et hoc
in benedictione dr̃. tempꝰq erit cũ soluat᷑
iugũ de collo tuo quia aseruitute peccati
iudaicꝰ popłt in fine libatur : sic̃ scriptũ ÷.
Donec plenitudo gentiũ introiret: ⁊ siebĩs
isrł saluus fieret. Quẽ ñ paruuloꝵ ipsa
ȩuangłica hystoria in miraculi oꝑatione re¬
ficiat qđ hẏdrias uacuas dñs aqua impleri
p̃cepit eandemq aquã ꝓtinus in uinũ uer-¬
tit : S cum hȩc ugilantiores ingenio audi¬
unt: et sacram hẏstoriã credendo ueneran-¬
tur. & quid interiꝰ annuat requirunt. Qui

Expanded text:
bi Deus de rore coeli, et de pinguedine terrae . Ros enim desuper et subtiliter cadit. Et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae de supernis aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona opera etiam per corpus agimus, de terrae pinguedine ditamur. 6. Quid est autem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placendum Domino sero revertitur? Cui et hoc in benedictione dicitur: Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo . Quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
eloquio ea quȩ diuinitatis sunt contẽplatur.
ut ꝑ hoc quod intelligit occupari ad questio¬
nes possit: quia ñ in dulcedine quesitȩ bea¬
titudinis saciari appecit. s doctus uideri: is¬
te nimirũ intellectus sui pẽnas desuꝑ non
extendit. S qm̃ sensus su uigilantiam in ter¬
reno appetitu occupat. pennas quas subleua-¬
re inaltum. ce quib subleuari ipse potuit :
mimiis deponit. Qua inre pensandum ẽ: ut
om̃e bonum qđ agit᷑. ꝑ intentionẽ semꝑ ad
celestia subleuetur. Qui enĩ ꝑ bona quae

Expanded text:
eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit occupari ad quaestiones possit, quia non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri, iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit; sed quoniam sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum et quibus sublevari ipse potuit in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Qui enim per bona
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ apud patrẽ eẽ. denuntiat. suꝑ ȩuange¬
listas ceteros ioħs uirtute contẽplationis
excreuit. Cum quibꝰ iꝰ simul de eiꝰ deitate
loquitur: hanc tam̃ om̃ibꝰ subtilius cõtem¬
platur. S si aquila cũ tribꝰ aliis adiuncta
quatuor animalia ẽẽ. memorantur: mirũ
quomͦ desuꝑ ipsoꝵ quatuor eẽ. describitur.
nisi quia ioħs ꝑ hoc qđ in principio uerbũ u¬
dic. & iã suꝑ semet ipsum transunt. Nam et¬
si se non transisset: uerbũ in principio nõ
uidisset. Qui ergo ⁊ se ipsum transgressus
est: non iã solum mͦ suꝑ tria. s adiuncto
et se: suꝑ quatuor fuit. Sequitur.
tendit: ut illud possit ad ipisci qđ in celestibꝰ
appetit. Siue enim bono oꝑi. seu uero min¬
gilet contẽplationi. tc̃ ueraciter hoc qđ agit
bonũ ẽ: quando ei placere concupiscit a qͦẽ.
N am qui bona agere uidetur. & ꝑ hoc ñ dõ
s hominib placere desiderat: intentionis suȩ
faciem deorsum p̃mit. & qui iccirco in sacro

Expanded text:
untiat, super evangelistas caeteros virtute contemplationis excrevit; cum quibus etsi simul de ejus Deitate loquitur, hanc tamen omnibus subtilius contemplatur. Sed si aquila cum tribus aliis adjuncta, quatuor animalia esse memorantur, mirum quomodo desuper ipsorum quatuor esse describitur, nisi quia Joannes per hoc quod in principio Verbum semetipsum transiit. Nam nisi et se transisset, Verbum in principio non vidisset . Quia ergo et semetipsum transgressus est, non jam solummodo super tria, sed adjuncto et se, super quatuor fuit. Sequitur: tendit, ut illud possit adipisci quod in coelestibus appetit. Sive enim bono operi, sive vero invigilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est, quando ei complacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, et per haec non Deo, sed hominibus placere desiderat, intentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro
Abbreviated transcription (Latin):
qđ elati in faciẽ ⁊ reꝓbi retrorsum
cadunt. nisi qđ om̃is qͥ post se cadit
ibi ꝓculdubio cadit ubi ñ uidet. qͥ
uͦ ante se cecidit ibi cecidit ubi uidit.
Iniqui gͦ quia inuisibilib cadunt pꝰ se
caqde dicunt᷑: quia ibi corruunt ubi qͥd¬
eos tunc sequatur mͦ uide ñ possunt.
Iusti uͦ quia in istis uisibilib semet ipsos
sponte deiciunt. ut inuisibilibꝰ erigan¬
tur: quasi in faciẽ cadunt. qr timore
cõpuncti uidentes humiliantur. No¬

Expanded text:
quod electi in faciem, et reprobi retrorsum quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit ibi procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit, ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi qeos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humiliantur.
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe destruat. Unde recte quoq ꝑ psalmistã
ar̃. E duxit me de lacu miserie &e de luto
ducitur. ut enis pedes ꝑfidem in petra so¬
lidentur: S quia rectam fidẽ recta subse¬
qui debet oꝑatio: gressus eiꝰ directi sunt.
ut post directionem gressuũ id ÷ ꝑfectio
damascum ꝑgeret: redẽptoris uoce ꝓstra-¬
tus iacuit. & qui p̃dicator futuruserat.
non tam̃ mox ut predicaret qđ uderat
auduit: s ei iacenti dr̃. Ingredere cun
tatẽ &e dicetur tͥ quid te oporteat facere.
Hacens gͦ hoc solũ audire potuit. ut sur¬
gens disceret qđ audierat. Surgens uͦ
hoc didicit. ut quȩ cognouerat p̃dica¬
ret. D querendum nob̾ ẽ. cur ierechi-¬
el & paulus in faciẽ cadunt. & de ascen¬
sore equi idẽ. de eo qui in huius mun¬
di gła eleuatus ẽ. dr̃. ut cadat ascen¬
sor eis retro. Rursumq de ꝑsecuto¬
rib dñi dictum ẽ: abierunt retror¬
sum ⁊ cecider̃ in terrã. Quid ÷ hoc

Expanded text:
opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Eduxit me de lacu miseriae, et de luto ducitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post Damascum pergeret , Redemptoris voce prostratus jacuit. Et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ut surgat: stanti aut̃ p̃cipit᷑ ut ad p̃di¬
cationẽ ꝓficisei debeat. Aahuc enĩ nobis in¬
firmitatis confusione iacentib p̃beri ñ debet.
auctoritas p̃dicationis. D cum iã in bono
ope singimꝰ. cũ iam recti stare cȩꝑimus:
dignũ e. ut ad lucrandos alios in p̃dicatio¬
ne mitti debeamus. Stans gͦ ꝓpħa uidit
monitionis uerba suscepit ut surgeret. sur¬
gens autẽ p̃ceptũ audint ut p̾dicaret.
am qͥ adhuc ex suꝑbiȩ uertice stamus. cũ
ĩ de ec̃nitatis timore aliquid sentire ceꝑimꝰ:
adignũ ẽ. ut ad penitentiã cadamꝰ. Et cũ
infirmitatẽ nr̃am subtilit̾ cognoscentes hu¬
milit᷑ iacemꝰ. ꝑ dnuni uerbi consolationem
surgere ad forcia oꝑa iubemur. Et cũ iã
in bonoꝵ oꝑum soliditatẽ ꝑsistimꝰ. neces¬
se ẽ. ut unde nosimnet ipsos correximꝰ. inde
iã p̃dicantes ⁊ alios leuemꝰ. Iacenti gͦ non
p̃cipitur ut ad p̃dicationẽ ꝑgat. ne infir¬
mus quisq hoc qđ uerbo edificare potest

Expanded text:
itur ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc 1251 enim in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed cum jam in bono opere surgimus, cum jam recti stare coeperimus, dignum est ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo propheta monitionis verbum suscepit ut surgeret, surgens autem praeceptum audivit ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, cum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. ad gentes apostatrices q̃ recessert̾
ame: Dic̃ enĩ duob modis adõ rocedit᷑.
ita duob modis adõ apostate homines
fiunt. Nam unusqͥsq a cõditore suo aut
fide recedit. aut oꝑe. Sic̃ gͦ qui fide rece¬
dit apostata ẽ: ita qui ad ꝑuersũ opꝰ qđ
desoruerat redit. ab om̃i potente dõ apo¬
stata absq ulla dubietate deputat᷑: ce iã si
nec oꝑa adiuuant sine fide. nisi fortasse
ꝓfide ꝑcipienda fiant: sic̃ cornelius ante
ꝓbonis oꝑibꝰ meruit audire qua fidelis.
existeret. Qua ex rẽ colligitur quia bona
oꝑa ꝓ fide pepienda faciebat. Nã eu
ab angło dr̃. orationes tuȩ ⁊ helemosinȩ tuȩ
ascender̃ in memoriã in conspectu dĩ. ⁊ mox¬
ꝑ eandẽ ascensionẽ p̃cipitur ut ad simonẽ
mittat. qui ei ueniens p̃dicare debeat: cõs¬
tat qr hoc pecut unde meruit exaudiri.

Expanded text:
ostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate deputatur, etiamsi fnec opera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare deberet, constat quia hoc petiit unde meruit exaudiri.
Abbreviated transcription (Latin):
ISUS PROehETCE locu¬
tionis est: ut prius ꝑsonã. tẽpus.
locumq describat. & postinodum
Mdicere misteria ꝓpħiȩ incipiat:
quatenus ad ueritatẽ solidius osten¬
dendam. ante hystoriȩ radicẽ figat. & post frue¬
tus sp̃s. ꝑ signa &e allegorias ꝓferat. Hierechiel

Expanded text:
sus propheticae locutionis est ut prius personam, tempus locumque describat, et postmodum dicere mysteria prophetiae incipiat, quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem figat, et post fructus spiritus per signa et allegorias proferat. Ezechiel
Abbreviated transcription (Latin):
fulgur exit ab oriente. & paret usq in occi¬
dentẽ : ita erit aduentꝰ. filii hominis. Ubinul¬
lus tunc aiudicio in m̃te sua latere ꝑmittet᷑.
quia ipso iudicis fulgore pene̾tratur. De quo
mox udice subditur. Et de medio eiꝰ quasi spe-¬
cies electri : idest demedio ignis. Ipse enĩ an-¬
gelis atq archangłis om̃ibq uircutibꝰ p̃sidens
redẽptor nr̃. qui uelut in electri similitudine
enĩ scriptũ ẽ. Dies dñi declirabit. qr in igne reue-¬
labitur. Hinc psalmista ait. Ds̃ manifeste ueni-¬

Expanded text:
fulgur exit ab oriente, et paret usque in occifulgur exit ab oriente, et paret usque in occidentem, ita erit adventus filii hominis , » ubi nullus tutus a judicio in sua mente latere permittitur, quia ipso judicis fulgore penetratur, de quo mox judice subditur. « Et de medio ejus quasi species electri, » id est, de medio ignis. Ipse enim angelis atque archangelis omnibusque virtutibus praesidens Redemptor noster qui velut in electri similitudinem enim scriptum est: Dies Domini declarabit, quia in igne revelabitur . Hinc Psalmista ait: « Deus manifestu
Abbreviated transcription (Latin):
lum̃ suũ. et stelle cadent de cȩlo. ⁊ uirtutes oȩ
loꝵ mouebunt᷑ : quȩ mens erit hominis. et̾ui
iudicis sententiã non formidantis : Ibi enĩ tc̃
cuncta simul peccata ante oculos redeunt. ibi
omia quȩ cũ delectatione acta sunt ad nemoriã
cũ pauore reuocantur. ibi caligo cogitationis mi¬
sere ex pena ꝓiximȩ dãpnationis. Unde oe sub¬
ditur. Et nubes magna. Tunc quippe ex pec¬
catoꝵ memoria sensum m̃tis depͥmet caligo
cȩcitatis cũ unigenitũ dĩ filiũ in forma diu¬
nitatis conspicere rẽꝓbi ñ ꝑmittunt᷑. Uidebẽ
enĩ in quẽ transfixerunt. ⁊ tollatur impius
ne uideat głam dĩ. Ubi &e apte subditur. Et
ignis inuoluens. quia uidelicet ignis ille iudi¬
cũ qui celũ aer̾iũ o t̾ram concremat: pecca.¬
tores iam in sua suꝑbia ñ ꝑmittet erigi. s in¬
uoluet qͦs ꝓculdubio in penȩ suȩ dãpnatione
constringit. Et splendor in circuitu eiꝰ qr sic̃

Expanded text:
lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur , quae mens erit hominis aeterni judicis sententiam non formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt. Ibi omnia quae cum dilectione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur. Ibi caligo cogitationis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: « Et nubes magna. » Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei filium in forma divinitatis conspicere reprobi non permittuntur. « Videbunt enim in quem transfixerunt . » Et, « tollatur impius ne videat gloriam Dei. » Ubi et aperte subditur, « Et ignis involvens. » Quia videlicet ignis ille judicii qui coelum, aerem et terram concremat, peccatores jam in sua superbia non permittit erigi, sed involvit, quos procul dubio in poenae suae damnatione c
Abbreviated transcription (Latin):
siue electri siue ignis nil obstat intelligi. quia
qͥtuor hȩc animalia scĩ scilicet ȩuangłistȩ. et ex eiꝰ¬
dẽ dñi incarnatione ad fidei uirtutẽ solidati s̃.
ce in igne ꝑsequutionis multis tribulationibus
afflicti. Qđ si quis hȩc quȩ de pͥmo añi aduentu
diximꝰ etiã de seło uelit acciꝑe. celeri assensu se
multa simul intuetur. Uentus enĩ turbinis ue¬
nit ab aquilonc quia uimirũ cauisa peccatorum
exigit. ut districti uidicis concussio omia simul
elem̃ta ꝑturbet. Terror enĩ ꝑturbationis ułtimne
inde uenire dr̃ : unde generat᷑. Nã quia ad feri-¬
endas frigidas petcatoꝵ m̃tes uidiciũ ꝑturbatio¬
nis ultimȩ agit᷑. recte ab aquilone uentus turbi¬
nis uenire ꝑhibet᷑. Quȩ uidelicet concussie aꝑte
uentꝰ turbinis dr̃: quia in illa die cunctoꝵ qui
tunc in carnę mortali inuenti fuerint. in pauo¬
re nimio corda cõmouent᷑. Cũq oeꝑit impleri
qđ scriptũ ẽ sol obscurabit᷑. et luna ñ dabit

Expanded text:
obstat intelligi, quia quatuor haec animalia, sancti scilicet evangelistae, et ex ejusdem Domini incarnatione ad fidei virtutem solidati sunt, et in igne persecutionis multis tribulationibus afflicti. 16. Quod si quis haec quae de primo Domini adventu diximus etiam de secundo velit accipere, celeri assensu seqmulta simul intuetur. Ventus enim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas frigidas peccatorum mentes judicium perturbationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire perhibetur. Quae videlicet concussio apte ventus turbinis dicitur, quia in illo die cunctorum qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovebuntur. Cum enim coeperibscurabitur, et luna non dabit
Abbreviated transcription (Latin):
exercere in mandatis illius festinat: qͥd aliud
in semet ipso nͥ imaginẽ noui hominis reformat:
Qđ quia in scõꝵ cordibꝰ incessant̃ agit᷑: recte nẽ
de animalib dr̃. similitudo hominis in eis. Post
apparuit quid erimꝰ. Scimꝰ autẽ qm̃ cũ apparue¬

Expanded text:
t, et sese exercere in mandatis illius festinat, quid aliud t, et sese exercere in mandatis illius festinat, quid aliud in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod quia in sanctorum cordibus incessanter agitur, recte nunc de animalibus dicitur: « Similitudo hominis in eis. » Posapparuit quid erimus; scimus autem qu
Abbreviated transcription (Latin):
agunt humilitatẽ tota intentione custodiut̃.
mitis sum & humilis corde. ꝑsequutores qͦq
suos diligunt p̾dicatores scĩ: s et ipse auctor
omĩum ac redẽptor in passione positus. pro
ꝑsequutoribꝰ int̾cedie dicens. Pat̃ ignosce ilł:
quia nesciunt qͥd faciunt. Mẽbra ponunt sua¬
tẽ se tradidit auctor uite. Dicat᷑ gͦ de scĩs ani¬
malibꝰ qdđ similitudo hominis in eis ẽ : quia qđ
scã qđ mira sunt: hoc in eis de specie similitu.
Oculi sapientis in capud eiꝰ : stultus autẽ in
tenebris ambulat. Tunc enĩ in capite oculos
habemus : cũ uitã redẽptoris nr̃i tacita cogita.¬
tione conspicimꝰ. cũ om̃is nr̃a intentio in eus
imitatione se erigit. ne si uiã lucis aspicere ocu¬
lus m̃tis neglexerit. statĩ clausus in tenebris
erroris cadat. Ad huius similitudinẽ hominis
surgere festinabat ꝓpħa cũ diceret. In manda¬
tis tuis me exercebo: & considerabo uias tuas.

Expanded text:
agunt humilitatem tota intentione custodiunt, agunt humilitatem tota intentione custodiunt, mitis sum, et humilis corde . Persecutores quoque suos diligunt praedicatores sancti; sed ipse, auctor omnium ac redemptor in passione positus, pro persecutoribus intercedit, dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Membra sua ponunt didit auctor vitae. Dicatur ergo de sanctis animalibus, quod similitudo hominis in eis est. Quia quod sancta, quod mira sunt, hoc in eis de specie similitudi« Oculi sapientis in capite ejus, stultus autem in tenebris ambulat . » Tunc enim in capite oculos habemus, cum vitam redemptoris nostri tacita cogitatione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imitatione se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: « In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas .
Abbreviated transcription (Latin):
quisq in tantũ ad similitudinẽ huiꝰ homi-¬
nis ducit᷑: in quantũ uitã sui redẽptoris imi¬
tatur. Nam ab eiꝰ mandatis atq oꝑibꝰ discor¬
aix. quid ÷ aliud a similitudine longe recede:
Plangunt autẽ uitã delinquentiũ p̃dicatores
rũ. et recte oꝑantes diligunt. s de redẽptore
nr̃o seriptũ ẽ. quia cũ ad olescens quidã dic̾et.
hȩc om̃ia custodilu a iuuentute mea: ma¬
gis dilex̃ eum. Portant illatas contumelias
p̃dicatores scĩ. ce nullã aduicẽ contumeliam
reddunt: s cũ de redẽptore nr̃o diceretur.
demoniũ habes: ñ iniuriã reddidit. s man-¬
suece respondit dicens. Ego demoniũ non
habeo. Neruent zelo rectitudinis p̾dicatores
scĩ: s redẽptor om̃ium flagello de resticuł
facto: uendentes et ementes eiecit de tem¬
plo. Cathedras uendentiũ colũbas euertit.
ee nũmularioꝵ effudit es. In om̃e qđ fortit

Expanded text:
quisque in tantum ad similitudinem hujus homiquisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, inquantum vitam ejusdem sui Redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine illius longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatores rum et recte operantes diligunt, sicut de Redemptore nostro scriptum est quia cum adolescens quidam 1191 diceret: Haec omnia custodivi a juventute mea , magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt; sed cum Redemptori nostro diceretur: Daemonium habes , non injuriam reddidit, sed mansuete respondithabeo. » Fervent zelo rectitudinis praedicatores sancti, sed redemptor omnium flagello de resticulis facto vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes. In omni quod fortiter
Abbreviated transcription (Latin):
arbitratus ẽ. eẽ. se equalem dõ. s semet ipsum
exinaniuit formã serui accipiens. in similitu¬
dine hominũ factus. & habitu inuentꝰ ut
homo. Haec itaq animalia ut surgere ad
scĩtatis uirtutẽ ualeant : ad huiꝰ homuus simi¬
litudinẽ tendunt. Scã enĩ ñ eẽnt : si huius
hominis similitudinẽ ñ hab̾ent. Quicqͥd in
eis de isceribꝰ pietatis. quicqͥd de mansuetu¬
dine sp̃s. quicqͥd de zelo rectitudinis. quicqͥd
de custodia humilitatis. quicqͥd de feruore
karitatis est: hoc ab ipso fonte miscdiȩ. ab ip¬
ticiȩ. idest mediatore dĩ ⁊ hominũ dõ dño tͣ¬
xcerunt. Huius se hominis simulitudinem
bab̾e egregiꝰ p̃dicator ostendit dicens. Imi-¬
tato. Ires mei estore sic̃ et ego xp̃i. Ad eiꝰ nos
similitudinẽ surgere ammionec cũ dic̃. Primꝰ
homo de t̾ra terrenꝰ. scd̾s homo de cȩlo celes
uis. Sic̃ portauimꝰ imaginẽ treni : portemꝰ
et imaginẽ eiꝰ qui de cȩlo descendit. Sc̃s etenĩ

Expanded text:
 semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo ? Haec itaque animalia ut surgere ad sanctitatis virtutem valeant, ad hujus hominis similitudinem tendunt. Sancta enim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberent, quia quidquid in eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab iptitiae, id est a Mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus se hominis similitudinem habere egregius praedicator ostendit, dicens: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ad ejus nos similitudinem surgere admonet, cum dicit: Primus hportemus etiam imaginem ejus, qui de coelo descendit . » Sanctus enim
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ hic subdit᷑. ee uidi. et ecce uentꝰ turbinis ueni-¬
ebat ab aquilone: intuendũ nob̃ ẽ. quis sit in pro-¬
phetȩ uerbis ordo loquutionis. Qui enĩ suꝑiꝰ
de se ipso dixerat. aꝑti sunt celi & uidi uisiones
dñi : postea tãquã si de alio narret adiungit.
ad se reuercit᷑ & dicit. et uidi et ecce uentus
turbinis ueniebat ab aquilone. Quid ẽ. hoc
qđ hierechiel mͦ loquit᷑. mͦ de hierechiele : Si
questio ñ fuisset. Quid gͦ ẽ. hoc qđ sic uariat᷑
sermo ꝓpħicis. ut modo ꝓpħa de se loquat᷑.
hoc qđ aꝑte ñnũquã loquunt᷑ de se: ⁊ ñnũquã
sic de se uerba tãquã de aliis ꝓferunt: indicãt
eo enĩ quod ꝑ ipsos sermo fit : ipsi loquunt᷑
de se. & ꝓeo quod aspirante scõ spũ loquunt᷑:

Expanded text:
 VERS. 4.-- Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. 8. Intuendum nobis est quis sit in prophetae verbis ordo locutionis. Qui enim superius de se ipso dixerat: Aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei, postea tanquam si de alio narret, adjungit: ad se revertitur, et dicit: Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Quid est hoc, quod modo Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? Si quaestio non fuisset. Quid est ergo hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Propheta de se loquatur, hoc quod aperte nonnunquam loquuntur de se, et nonnunquam sic de se verba tanquam de aliis proferunt, ineo enim quod per ipsos sermo fit, ipsi loquuntur de se; et pro eo quod aspirante Spiritu sancto loquuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
disertas. Iuia dñi sp̃s repleuit orbẽ t̾rarũ:
&e hoc qaͣ continet om̃ia scientiã habet uocis.
Om̃ps eñi ds̃ sermo patris om̃ipotentis: &x qui
de illo loqui concupiscimꝰ: muti nullo modo
erimꝰ. Dabit uerba utilia om̃ps uerbum:
qdđ ꝓ nob̃ incarnatũ uiuit & regnat cum pa-¬

Expanded text:
us Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Omnipotens enim Deus, sermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo nullo modo erimus. Dabit verba utilia omnipotens Verbum, quod pro nobis incarnatum vivit et regnat cum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
uob̃̾. Hinc etiã moxses ait. Erat moyses uir
mitissimꝰ suꝑ om̃s homines qui morabantur in
t̾ra. Qui enĩ ñ dicit erã s erat: ꝓfecto aꝑte
Hinc ioħs ait. Uidi illũ discipłm quẽ diligebat
tħs. Unde et paulꝰ. ut ñ se eẽ. qui loquebat᷑
cũ de se ipso ꝓpħa loquit᷑ ꝑsona obsequentis ÷.¬

Expanded text:
r mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra . Qui enim non dicit Eram, sed erat, profecto aperte Hinc Joannes ait: Vidit illum discipulum quem ditigebat Jesus . Unde et Paulus ut non se esse qui loquebatur cum de se ipso propheta loquitur persona obsequentis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtulit. quanto a sua rectitudine concussa
cadens ꝑ torporẽ mentis in ꝑfidiã frigida re-¬
mansit. Uentus gͦ turbinis ab aquilone uenit:
cũ uitã iudaici popłi malignꝰ sp̃s in tẽptatio¬
litate. tanto amplius obcecari meruit in ig.¬
norantiȩ suȩ caligine. Redẽptorẽ quippe hu¬
mani generis quẽ in lege ac ꝓpħis intelligen¬
tes expectauer̃: uidentes negabant. Unde
aptũ ẽ. ut eoꝵ mens magna ignorantie sue
nube tegerent᷑ : ne hunc post inquirentes
agnoscerent. quẽ prius &e denunciare poterãt
ce amare re inuebant. Nam cũ mͦ eiꝰ uirtutes
&e miracła. mͦ autẽ passiones aspicerent. infide¬
lium cordib nubes magna ab aquilone uene¬
rat: quia expecdati sui frigore ꝓpt̾ infirinita.¬
tẽ passionis illiꝰ ox int̾ signa caligabant. Qind
uero ex illa nube magnȩ caliginis sit sequutũ :
subiungit᷑. cũ ꝓtinus dicit. E Tignis iuol

Expanded text:
pertulit, quanto a sua rectitudine concussa pertulit, quanto a sua rectitudine concussa cadens, per torporem mentis in perfidia frigida remansit. Ventus ergo turbinis ab Aquilone venit, cum vitam Judaici populi malignus spiritus in tentatiolitate, tanto amplius obcaecari meruit in ignorantiae suae caligine. Redemptorem quippe humani generis, quem in lege ac prophetis intelligentes exspectaverant, videntes negabant. Unde actum est ut eorum mens magna ignorantiae suae nube tegeretur, ne hunc post inquirentes agnoscerent, quem prius et denuntiare poterant, et amare renuebant. Nam cum modo ejus virtutes et miracula, modo autem passiones conspicerent, in infidelium cordibus nubes magna ab Aquilone venerat, quia ex peccati sui frigore propter infirmitatem passionis illius et inter signa caligabant. Quid vero ex illa nubis magnae caligine sit secutum, subjungitur, cum protinus dicit: IBID.-- Et
Abbreviated transcription (Latin):
dit diabolus ad uos habens iram magnã sciens
qã modicũ tempꝰ habet. Antiquus quippe ad-¬
uersariꝰ insidiarũ suarũ molimina in huma-¬
nis m̃tib grauius exaggerauit: contra cuius
excrescentẽ suꝑbiã incarnati manifestata ẽ. hu-¬
militas dĩ. Atq ut humanũ genꝰ a suo lango¬
re sanaret: tc̃ nagna apparuit potentia me¬
dici. cũ langor creuit egroti. Bene autẽ malig¬
ni sp̃s inmissto uentꝰ turbinis appellat᷑. Turbo
quippe edificiũ qđ tangit : concutiendo subriue.
Et om̃is antigui hostis tẽptatio quȩ agitur in
m̃te. uentus turbinis dr̃ : qr hanc concutien-¬
do ꝑ desideria abstatu suȩ rectitudinis euellit.
S nos illa reticentes quȩ humano generi erant
ab hoste callido in fine uentura: ad solã iudeã
ex qua ꝓpħa fuit. et cuiꝰ ꝑditionẽ ꝓpłando cõs¬
picit: uerba uertamꝰ. Quȩ in carnato dño
tanto grauius ab aquilone uentũ turbinis

Expanded text:
dit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens dit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quia modicum tempus habet . Antiquus quippe adversarius insidiarum suarum molimina in humanis mentibus gravius exaggeravit. Contra cujus excrescentem superbiam incarnati manifestata est humilitas Dei: atque ut humanum genus a suo languore sanaret, tunc magna apparuit potentia medici, cum languor crevit aegroti. 10. Bene autem maligni spiritus immissio, ventus turbinis appellatur. Turbo quippe aedificium quod tangit, concutiendo subruit. Et omnis antiqui hostis tentatio, quae agitur in mente, ventus est turbinis; quia hanc concutiendo per desideria, a statu suae rectitudinis evellit. Sed nos ista reticentes quae humano generi erunt ab hoste callido in finem ventura, ad solam Judaeam, ex qua Propheta fuit, et cujus perditionem prophetando conspicit, verba vertamus. Quae incarnato Domino tanto gravius ab Aquilone ventum turbinis
Abbreviated transcription (Latin):
quod uentꝰ aquilo constringit in frigore non eñcon-¬
grue aquilonis nomine torpor maligni sp̃s designa.¬
tur. Qd ꝓsaias quoq ꝓpħa testatur. qui dixisse
diabolum denuntiat dicens. Sedebo in monte
testam̃ti. in laterib aquilonis. Malignus enim¬
sp̃s montẽ testamenti tenuit. quia iudaicum
popłm qui legem acceꝑat sibi in ꝑfidia subu¬
aquilonis sedet: quia m̃tes hominũ frigidas
possidet. Unde &x sponsi uoce. in cantico cantico¬
rũ dicitur. Surge aquilo & ueni hauster: ꝑ¬
fla ortũ meũ et fluetͥ aromata illius. Cũ enĩ
iubente dõ frigidus sp̃s recedit: calidus sp̃s m̃¬
tes fideliũ occupat. Qui ortũ dĩ id÷ scãm aec¬
clesiam ꝑflat: ut opiniones iurtutũ eiꝰ ad mul-¬
toꝵ noticiã uelut aromata defluant. Rece¬
conspiciens uenire ab aquilone uentũ turbi¬
nis udit: quia in extremo scłi m̃tes hominũ
torporis sui frigore malignꝰ sp̃s grauius occu¬
pabit. Inde scriptũ ẽ. Ue t̾re et mari qr descen¬

Expanded text:
quod ventus Aquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus accipitur. Quod Isaias quoque testatur, qui dixisse diabolum denuntiat dicens: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Malignus spiritus montem testamenti tenuit, quia Judaicum populum, qui legem acceperat, sibi in perfidiam subjuAquilonis sedet, quia mentes hominum frigidas possidet. Unde et sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Cum enim, jubente Domino, frigidus spiritus recedit, calidus spiritus mentem fidelium occupat; qui hortum Dei, id est sanctam Ecclesiam perflat, ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut aromata defluant. Receconspiciens, venire ab Aquilone ventum turbinis vidit, quia in extremo saeculi mentes hominum torporis sui frigore malignus spiritus gravius occupabit. Unde scriptum est: Vae terrae et mari, quia descen
Abbreviated transcription (Latin):
utiq sic̃ diximꝰ spes nr̃a signat᷑. quȩ dũ
ȩt̃nam requiẽ querit mentẽ ad uestibu¬
lum portȩ interioris ducit. Hoc ipsũ
enĩ quod desideramꝰ cȩlestia qđ ad ꝓmissa
gaudia suspiramꝰ : qđ ȩtnȩ uite requiem
querimus. iam ad interioris uestibuli fa¬
ciẽ ꝓpinquamꝰ. Signetur gͦ ꝑ portã fides.
ꝑ atriũ caritas. ꝑ locũ uͦ qui ad faciẽ ues¬
tibuli porte interioris ꝓpinquat. figure
tur spes sme quib trib uircutib quisqͥs
iam uti ratione potest : ingredi ad celes¬
te edificiũ ñ potest. Habeatur gͦ fides in
porta. qr introducit ad intelligentiã. Ca¬
ritas in atrio. qr m̃tẽ dilatat in amorem.
Spes in loco quinquaginta describit᷑ cubitis.
qr ꝑ desideria atq suspiria introducit ani¬
mũ. ad secreta gaudia quietis. De qua qͥe¬
Unde hic subditur. Et fenestras obliquas in
thalamis. In fenestris obliquis. pars illa ꝑ
quã lum̃ intrat angusta ẽ. s pars int̾ior q̃

Expanded text:
utique, sicut diximus, spes nostra signatur, quae dum aeternam requiem quaerit, mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus coelestia, quod ad promissa gaudia suspiramus, quod aeternae vitae requiem quaerimus, jam ad interioris vestibuli faciem propinquamus. Signetur ergo per portam fides, per atrium charitas, per locum vero qui ad faciem vestibuli portur spes, sine quibus tribus virtutibus quisquis jam uti ratione potest, ingredi ad coeleste aedificium non potest. Habeatur ergo fides in porta, quia introducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat in amorem: spes in loco quinquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia quietis: de qua quieUnde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » In fenestris obliquis pars illa, per quam lumen intrat, angusta est, sed pars interior quae
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc gͦ erit ꝑfecta uictoria cũ mors plene fu¬
erit absorta. In om̃e enĩ qđ mͦ mirabilit̃
de signis agi conspicimꝰ. ñ iam ipsã uicto¬
riã s adhuc imagines uictoriȩ uidemus.
Quia gͦ plerũq scĩs ȩtiã ⁊ in locis sublimi¬
orib positis. ut ad bona oꝑa alii ꝓuocen¬
etur. uirtutes ⁊ signa dantur ante fron¬
tes interioris edificii. palmarũ pictura
ostendit᷑. Hȩc hodierna die tractata suf¬
ficiant. ut ad ea que subiuncta sunt. ua¬
lentiores adiuuante dño nr̃o iħu xp̃o ue

Expanded text:
Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absorpta. In omne autem quod modo mirabiliter de signis agi conspicimus, non jam ipsam victoriam, sed adhuc imagines victoriae videmus. Quia ergo plerumque sanctis etiam et in locis sublimioribus positis, ut ad bona opera alii provocentur, virtutes et signa dantur, ante frontes interioris aedificii palmarum pictura ostenditur. Haec hodierno die tractata sufficiant, ut ad ea quae subjuncta sunt, valentiores, adjuvante Domino nostro Je
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa caritas soluit. quia iua dĩ ⁊ inchoan¬
tib angusta ẽ. ⁊ꝑfecte iã uiuentibꝰ lata.
Et dura sunt quȩ contra usum spiritaliter
hoc ferre ceꝑimus ita ut ꝓamore eiꝰ ⁊ ꝑse¬
cutio placeat. & om̃is ꝓ eo afflictio in ñitis
ta porta amantibꝰ lata fit: ipse ue durȩ
spũalit̃ currentibꝰ molles ⁊ plane fiuint. Dũ
enĩ scit animꝰ se ꝓ temporalibꝰ doloribꝰ gau

Expanded text:
ipsa charitas solvit, quia via Dei et inchoanipsa charitas solvit, quia via Dei et inchoantibus angusta est, et perfecte jam viventibus lata. Et dura sunt quae contra consuetudinem spiritaliter hoc ferre coeperimus, ita ut pro amore ejus cutio placeat, et omnis pro eo afflictio in mentis ta porta amantibus lata fit; ipsae viae durae spiritaliter currentibus molles et planae fiunt. Dum enim sciat animus se pro temporalibus dolor
Abbreviated transcription (Latin):
quã frontes sunt edificii celestis: quia
pulcritudo oꝑum ext̾ĩorum ornat habita¬
culũ qđ adhuc latet intrinsecus. Si iste
frontes habent atriũ undiq ꝑcireuitũ:
qr in hoc magna sunt oꝑa. si hec in m̃te
dilatat. amplitudo caritatis. De caritate
quippe scriptum ẽ. Latũ mandatũ tuũ
nimis. De hac iterũ psalmista ait. Sta¬
tiusti in loco spacioso pedes meos.S
ecce dũ loquor animo occurrit qͦmͦ lata
ẽ. caritas. si ꝑ caritatẽ ꝑtingitur ad dm̃.
t ꝑ semet ipsam ueritas dic̃. intrate ꝑan
gustam portã. Rursum psalmistã au¬
dio dicentẽ. ꝓpter uerba labiorũ tuorũ
ego custodiui uias duras. Atq in euan¬
gelio dñs dic̃. iugũ enĩ meũ suaue ẽ. ⁊ onꝰ
meũ leue. Quomodo gͦ lata caritas si an¬
gusta porta : Quomͦ iugũ suaue ẽ. ⁊ onꝰ
leuȩ si in p̃ceptis uiȩ durȩ sunt que custo¬
diuntur : S hanc nob̾ questionẽ citius

Expanded text:
quam frontes sunt aedificii coelestis? quia quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis. De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . 13. Sed ecce, dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas. Si per charitatem pertingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et rursum Psalmistam audio dicentem: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Atque in Evangelio Dominus dicit: Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Quomodo ergo aut lata charitas, si angusta porta? aut quomodo jugum suave est et onus leve, si in praeceptis Dei viae durae sunt quae custodiuntur? Sed hanc nobis quaestionem citius
Abbreviated transcription (Latin):
Aliud orcidit in t̾ram bonã ⁊ dabat frue¬
tum ascendentẽ ⁊ croscentẽ. ⁊ afferebat
F ructus nenĩ trȩ bonȩ.xxͣx. affert. cum
mens ꝑfectionẽ fidei quȩ ẽ. in trinitate
concepit. Sexaginta affert. cu bona uite
oꝑa ꝑfecta ꝓtulerit. Centũ uͦ affert
cum ad ȩt̃nȩ uitȩ contẽplationẽ ꝓfecerit.
Sinistra enĩ nr̃a ẽ. uita p̃sens. dextera
uero ẽ. uita uentura. Et recte ꝑ cen¬
tenariũ numerũ. et̾̃nȩ uite cõcẽplatio
teram transit. Fides atq oꝑatio adhuc
in sinistra ẽ. qr hic adhuc posti. et
derit. quasi ad dexterã manũ compotus
ꝑuenit. Fecit enĩ frontes: ꝑ seraginta eu¬
bitos. Quia enĩ ꝑsexagenariũ numerũ
ꝑfectio. quid ꝑ frontes edificii. nisi o ꝑa
designantur. quȩ exterius uident᷑:  Predi¬
cationis enĩ uerbũ tribuere. alim̃ta esu-¬
rientibꝰ uestim̃ta algentibꝰ dare : ⁊ ꝓbono
oꝑe pacient̃ aduersa sustinere. qͥd aliud

Expanded text:
Aliud cecidit in terram bonam; et dabat frucAliud cecidit in terram bonam; et dabat fructum ascendentem, et crescentem: et afferebat Fructus etenim terrae bonae triginta affert, cum mens perfectionem fidei, quae est in Trinitate, conceperit. Sexaginta affert, cum bonae vitae opera perfecta protulerit. Centum vero affert, cum ad aeternae vitae contemplationem profecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextera vero est vita ventura. Et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio teram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra est, quia hic adhuc positi, et derit, quasi ad dexteram manum computus pervenit. Fecit itaque frontes per sexaginta cubitos. Quia enim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius videntur? Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere patienter adversa sustinere, quid aliud