comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lationem uobis ꝑsequentibus patitur: s a cunc tͥs pecca¬
torum sordibus. ꝑsecutionis ur̃e igne purgatur. ñ
scriptum est: In igne ꝓbatur aurum ⁊ argentum: ho¬
inmes uͦ receptabiles in camino humiliationis & uo
in loco potest hoc quoꝙ conuement᷑ intelligi: ut de
sua heretic stulta passione uideantur in crepari: Nam
patuntur. ses eq eiscdem passionibus eius fieri mr̃es sꝑant
Qnibus sanc ti uiri uoce minc dr̃: aurolocꝰ ẽ. in quo cõ
flatur: Nam iuxta hoc quod iam ⁊ ante nos dictum est
quisquis extra ȩccłiȩ untatem patitur. ⁊ pęnas pati potest
ĩr fieri non p̾otest: quia auro locus est in quo conflatur:
Quid itaq ad hȩc heretici dicitis: Contlari ꝑ afflictionẽ
carns uel ętiam ꝑmartirium uultis: s locum quo debe¬
atis conflar nescitis: Audite quod sc̃ predicatoris uoce dr̃.
auro locus ẽ in quo conflatur Hunc gͦ conflationi locũ
querite: hanc fornacem qua aurimi aꝑte purgar ualeat

Expanded text:
lationem vobis persequentibus patitur, sed a cunctis peccatorum sordibus persecutionis vestrae igne purgabitur. Unde scriptum est: « In igne probatur aurum et argentum; homines vero receptabiles in camino humiliationis . » Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi, ut de sua haeretici stulta passione videantur increpari. Nam patiuntur, seseque ejusdem passionis ejus fieri martyres sperant, quibus sancti viri voce nunc dicitur: « Auro locus est in qflatur. Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est , quisquis extra unitatem Ecclesiae patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis, vel etiam per martyrium vultis, sed locum in quo debeatis conflari nescitis. Audite quid sancti praedicatoris voce dicitur: Auro locus est in quo conflatur. Hunc ergo conflationis locum qu
Abbreviated transcription (Latin):
tus pcatur. et suspirat adcȩlestis głȩ statum: quo ꝑfru
securus posset si peccare noluisset: Quod bene psalmista: cõ¬
siderans ait: Ego dixi in pauore meo: piectus sum afattȩ oci¬
lorum tuorum: Contemplatus quippe interna gaudia uisiomꝰ
dei. et socialem frequentiam angłorum ꝑsistentium: reduã
ocłos ad ma. Uidit quo iaceret: qui adhoc conditus fue¬
rat. ut incelestibus ftare potinsset: P onsauit ub ẽẽt: et
quo de ȩc̃t ingemuit aꝑ iectumq se a uultu ocłorum dei do¬
luit: quia in comparatione lucis intinȩ. grauiores senserit

Expanded text:
tus patitur, et suspirat ad coelestis gloriae statum, quo perfrui tus patitur, et suspirat ad coelestis gloriae statum, quo perfrui securus posset si peccare noluisset. Quod bene Psalmista considerans, ait: Ego dixi in pavore meo: Projectus sum a vultu oculorum tuorum . Contemplatus quippe interna gaudia visionis Dei, et socialem frequentiam angelorum persistentium, reduxit oculos ad ima, vidit quo jaceret, qui ad hoc conditus fuerat, ut in coelestibus stare potuisset; pensavit ubi esset, et quo deesset ingemuit; projectumque se a vultu oculorum Dei doluit, quia in comparatione lucis intimae graviores senserat
Abbreviated transcription (Latin):
udeat. ⁊ ꝑ quam gratunto agitur. ut dignus fiat: Dequa
cium: Quid hoc in loco t̾re signatur nomine. ⁊ nisi ani.¬
ma humana: Dequa psalmista ait: Amma nrea: sicut
terra sinx aqua tibi: hȩc autem sapientia imuieniri in tra
suauiter uurentium non ualet: quia ꝰ qͦuis ad htic hinus uitȩ
uoluptatibus pascitur ȩt̃ne saprentiȩ intellectu separat᷑:
Nam siuere saꝑet: expuilsus ab int̃nis gaudiis de ea inqua
cecidit exilii cecitate lugeret. Huit namq ꝑ salomonẽ
dr̃: Qui apponit scientiam. apponit dolorem: quia quanto
plus homo ceꝑit scne quid ꝑdidit. ⁊ tamd plus lugere in¬
cipit corruptionis suȩ sententiam quam inurnit: Considat
namq imde lapsus est. quod aparadisi gaudiis ad erũpnas
uite presentis⁊ ab angłorum societatibus uenit ad curas
necessĩtatum: Pensat in quot iam ꝑicnlis iacet: qui prius
sine ꝑicło stare contempsit: Luget exilium quod dampna¬

Expanded text:
videat, per quam gratuito agitur ut dignus fiat. De qua videat, per quam gratuito agitur ut dignus fiat. De qua tium. - Quid hoc loco signatur terrae nomine, nisi anima humana? de qua Psalmista ait: « Anima mea sicut terra, sine aqua tibi . » Haec autem sapientia inveniri in terra suaviter viventium non valet, quia quisquis adhuc hujus vitae voluptatibus pascitur, ab aeternae sapientiae intellectu separatur. Nam si vere saperet, expulsus ab internis gaudiis, de ea in quam 587 cecidit, exsilii sui caecitate lugeret. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem , quia quanto plus homo coeperit scire quid perdidit, tanto plus lugere incipit corruptionis suae sententiam quam invenit. Considerat namque unde quo lapsus est; quod a paradisi gaudiis ad aerumnas vitae praesentis, ab angelorum societatibus venit ad curas necessitatum; pensat in quot jam periculis jacet, qui prius sine periculo stare contempsit; luget exsilium quod damna
Abbreviated transcription (Latin):
am̃: quos measdem: dampnatione es: Et nos quidem uiste.
ium argii factis recipimis: hide ũ nichil mali gessit: Aled
talis aderncem uenit e xeculpa : ecce qualis acruce irecear yx
gra ⁊ obfiebatar d omnum. qtem nidebat secum humana
in firimtate morrentem: quando negabant apłi eum. quem
mracula uiderant dͥnima inrtute fatientem: Se hii qui
saluari homunrem propriis uiribus astrumtr eandem cõ¬
tessionem hominis. ab ipstus ee uintate homuis suspiem¬
tur ar uod sĩ ita eet: inde laude psalmista non diceret
Confessio. et magnificentia opnis enis: Ab eo itaq accipimꝰ
recta confiter: a quo nobis ⁊ magna dantur oꝑari: Qr
gͦ nil boni oꝑis dedimus. quo hanc saprentiam aciꝑe me¬
reremur. dicatur recte. nescit homo precium eius: qm̃
quisquis iam ratione utitur. tanto altus sub huiuis sapi¬
entiȩ intellectu se despicit.⁊ quanto eiusdem sapientie
uerius nt̃na cognoscit: ut indignum se adhanc ꝑuenissẽ

Expanded text:
quidem juste: nam digna factis recipimus, hic vero nihil male gessit . Ille qui talis ad crucem venit ex culpa, ecce, qualis a cruce recedit ad gratiam Confitebatur Deum, quem videbat secum humana infirmitate morientem, quando negabant apostoli, qui eum miracula viderant divina virtute facientem. Sed hi, qui salvari hominem propriis viribus astruunt, eamdem confessionem hominis ab ipsius esse virtute hominis suspicantur; quod si ita esset, in Dei laude Psalmista nConfessio et magnificentia opus ejus . Ab eo itaque accipimus recta confiteri, a quo nobis et magna datur operari. Quia ergo nil boni operis dedimus quo hanc sapientiam percipere mereremur, dicatur recte: Nescit homo pretium ejus, quoniam quisquis jam ratione utitur, tanto altius sub hujus sapientiae intellectu se despicit, quanto ejusdem sapientiae verius interna cognoscit, ut indignum se ad hanc pervenisse
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim maris nomine. msyscłarium mentiust.a¬
mara in quietudo signatur.: Que. dum se uicissim inimici¬
ciis impetunt quasi aduersantes se undiq collidunt: Rec¬
te et enm mare uita scłarium dr̃.: quia dum procellosis
actionum motibus concuat᷑. ⁊ abinternx sapientiȩ quete
atq stabilitate disiungitur: Quo contra. benr ꝑpropħam.¬
bus tantd longnis sp̃s fugit: quanto apud has qui etem
non inuentt: Hĩc est ⁊ enm quod de quibusdam ꝑ psolnt¬

Expanded text:
Quid enim maris nomine nisi saecularium mentium amara inquietudo signatur? Quae dum se vicissim inimicitiis impetunt, quasi adversantes se undae collidunt. Recte etenim mare vita saecularium dicitur, quia dum procellosis actionum motibus concitatur, ab internae sapientiae quiete atque stabilitate disjungitur. Quo contra bene per pbus tanto longius spiritus fugit, quanto apud has quietem non invenit. Hinc est enim quod de quibusdam per Psal
Abbreviated transcription (Latin):
ligi de manii ꝑcussi fugit. qui dum praui interitum conspi¬
cit: uias prauitatis rełmquit: Unde adhuc subditur:
Uiitȩ suȩ oꝑa inret tituctine eonfirmare: Uñ etum paulus
att. R emislas namis.⁊ dͥissoluta genuia erigite Dum itaq
ilienum int̾itum conspiciunt: reuocantur ad cor. ut srogitent
suum  unde alius ad tormenta ducttur: a tormento aliuis in¬
de lib̾itur: Stringit gͦ suꝑ eum manus suas: quia cõspicit in
alienti pena quod tnnetat ⁊ dum delinquentẽ sic ꝑcussum
resp̃icit: dissoluta sua oꝑi iusticiȩ ugore constringit: Sicq
fit: ut quia miquus uiuens. multos adculpam traxenit de¬
lec tatone peccati: quosdam morrens aculpa reuocet t̾rore
tormenti: Q uod ȩtiam ꝓuenire boms psalimsta testatur di¬
cens: Letabitur iustus cum uiderit uindictam: mamis suas la

Expanded text:
lligi, de manu percussi fugit, qui dum pravi interitum conspilligi, de manu percussi fugit, qui dum pravi interitum conspicit, vias pravitatis relinquit. Unde adhuc subditur: vitae suae opera rectitudine confirmare. Unde etiam Paulus ait: « Remissas manus, et dissoluta genua erigite . » Dum itaque alienum interitum conspiciunt, revocantur ad cor, ut recogitent suum, et unde alius ad tormenta ducitur, a tormento alius inde liberatur. Stringit ergo super eum manus suas, quia consaliena poena quid timeat; et dum delinquentem sic percussum conspicit, dissoluta sua opera justitiae vigore constringit. Sicque fit ut qui iniquus vivens multos ad culpam traxerat delectatione peccati, quosdam moriens a culpa revocet terrore tormenti. Quod etiam provenire bonis Psalmista testatur, dicens: Laetabitur justus cum viderit vindictam impiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
sen domimus dic̃: Ignis exarsit ab ira mea : ⁊ ardebit
usq ad inferos de orsum: Quantum ad presentem et¬
enim ꝑcussionem spec tat recte dicitur. ignis exar sit
abira mea : quantum uͦ ad ęc̃nam damnationem apt
mox sub ditur: et ardebit usq ad inferos deorsum
licet aquibuslam dici soleat illud quod scriptum est
non iuidicat ds̃ bis inid̾ipsun. qui tamen hoc quod
deceria egipti saluans. scd̾o eos qui non cerediderunt ꝑdi¬
dit: Quibus tam̃ si consensum prebeinis. quamlibet cuil¬
pam bis feriri non posse ÷ hoc ex peccato ꝑcussis. atq inpec
hic cepta. illic ꝑficit᷑.⁊ ut incorreptis inium flagellum
sit quod temporaliter incipit. sed inet̾nis suppliciis
consummatur. quatinus eis qui omnino corrigi renuũt.
iam presentium ffagellorum ꝑcussio. sequentium sit mnici¬
manu ferientis: qui prauitatem suȩ corrigit actio¬
nis. Uelcerte quia in saero eloquio. manus optio solet ite¬

Expanded text:
sen Dominus dicit: « Ignis exarsit ab ira mea et ardebit sen Dominus dicit: « Ignis exarsit ab ira mea et ardebit usque ad inferos deorsum . » Quantum ad praesentem etenim percussionem spectat, recte dicitur: « Ignis exarsit ab ira mea. » Quantum vero ad aeternam damnationem, apte hoc subditur, et ardebit usque ad inferos deorsum, licet a quibusdam dici soleat illud quod scriptum est: « Non vindicat Deus bis in idipsum. » Qui tamen hoc, quodterra Aegypti salvans, secundo eos, qui non crediderunt perdidit, quibus tamen si consensum praebeamus, quamlibet culpam bis ferire non posse, hoc ex peccato percussis atque in pechic coepta, illic finitur: ut in incorrectis unum flagellum sit, quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consumatur, quatenus eis qui omnino corrigi renuunt, jam praesentium flagellorum percussio, sequentium sit initimanu ferientis, qui pravitatem suae corrigit actionis. Vel certe quia in sacro eloquio manus operatio solet inte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussite: castigatione crudeli & quod hic dr̃. non
parcet: ibi quoq uerbis aliis de claratur: Quid
clamas suꝑ contricione tua: Insanabilis est dolor
tuus: Unde hoc semꝑ electi prouident. ut ante adiu.¬
ticiam redeant. quam se se ura udicis in extinguibilit̃
acendit. sic ustins sagelo de pheni. simnul es fr¬
atur uita cum culpa: flagellum autem tunc diluit cul¬
pam: cum mutauerit uitam: Nam cuius mores non mu¬
tat non e xpiat actiones: Omnis gͦ dima ꝑcussio. aut
purgatio in nobis uitȩ presentis est: aut intium pęne¬
s ub sequentis ꝓspter eos enim qui ex flagello ꝓficiunt
dic tum est. qui fingit dolorem inprecepto: quia dum
flagellatus mniquiis ⁊ corrigitur. audire preceptum noluit:
audiuit dolorem: Dolor ergo inprecepto fingitur ei: qui
amalis oꝑibus. quasi precepti uice. dolore choibet᷑:. Dehiꝰ uͦ qͦs
eos ⁊ renuer acciꝑe disciplinam: His Alagella ab hac uita

Expanded text:
percussi te, castigatione creduli. » Et quod hic dicitur « non percussi te, castigatione creduli. » Et quod hic dicitur « non parcet, » ibi quoque verbis aliis declaclamas super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde hoc semper electi provident, ut ante ad justitiam redeant, quam sese ira judicis inexstinguibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi simul eis finiatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat, non expiat actiones. Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello proficiunt dictum est: Qui fingis dolorem in praecepto . Quia dum flagellatur iniquus, et corrigitur; audire praeceptum noluit, audit dolorem. Dolor ergo in praecepto fingitur, ei qui a malis operibus quasi praecepti vice, dolore cohibetur. De his vero quos e
Abbreviated transcription (Latin):
de lectatio. ⁊ carnis uoluptas: Quasi turbine igitur
unus quisqͣ loco suo rapitur: cum acimctis delactati¬
ombus eatremo t̃ritꝰ die seꝑaratur: De quo extremo
parcit: Peccatorem ds̃ quoties ferrendo corrigit.: adhoc
flagellum emittit ut parcat: Cum uͦ eius uitã in
peccato ꝑmanentem feriendo concludit .⁊ flagellũ
emittit: s ne quaquam partit: Qui enim flagellum
emisit ut parceret: ad hoc emitait quandoq ne par¬
car: In hac namq uta dñs tantomagis studet ut par¬
cat. quanto magis expeccato flagellit: sic̃ ipse uoce an¬
għ ad ioħm aĩt : Ego quos amo argno. et castigo.
flagellat omnem filium quem recipit: E contra autem:
de flagello damnationis seriptum est: In oꝑibrs ma¬
nuum suarum: comprehensus peccator: De quo ꝑ ie¬
remiam dominus dicit. dum in corrigubiliter delin¬
quentes ppłos uidet: quos noniam sub disciplina filios
s sub districta ꝑcussione hostes inturtur: Paga mimici

Expanded text:
delectatio et carnis voluptas. Quasi turbine igitur delectatio et carnis voluptas. Quasi turbine igitur unusquisque de loco suo rapitur, cum a cunctis suis delectiationibus extremo territus die separatur. De quo extremo parcet. Peccatorem Deus quoties feriendo corrigit, ad hoc flagellum emittit, ut parcat. Cum vero ejus vitam in peccato permanentem feriendo concludit, flagellum emittit, sed nequaquam parcit. Qui enim flagellum emisit, ut parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita Dominus tanto magis studet ut parcat, quanto magis exspectando flagellat, sicut ipse voce angeli ad Joannem ait : Ego quos amo redarguo et castigo; flagellat autem omnem filium quem recipit . » Econtra autem de flagello damnationis scriptum est: « In operibus manuum suarum comprehensus est peccator . » De quo per Jeremiam Dominus dicit, dum incorrigibiliter delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios, sed sub districta percussione hostes intuetur: « Plaga inimici
Abbreviated transcription (Latin):
crescit myrtus: cum iustorum mrutes a prurigine et
ardore uiciorum. ad cogitationum temꝑiem tranqͥlli¬
tatemq ꝑireniunt. ⁊ dimm iam t̾rena non appetunt: dũ
flammnas carnis desideriis cęlestibus extingunt: Propt̃¬
hoc quoq mentis refrigerium cęlitus datum: mane dĩ
Uirtus altissum obumbrabit tibi: Quam uis har mre ꝑob
umbrationis uocabulum: incarnandi dei utraq potuit
natura signari: Umbra enim : alimime formatur et
corpore: Dñs autem ꝑ dunnitatem lumen est: quime¬
diante amma. in eiuis utero fieri dignatus est ꝑhuma¬
intatem corpus Qia gͦ lumen in corporeum in eus
erit uto corporandum ⁊ ei que incorporeum concipii
ad corpus dicit᷑: urtus altissims obumbrabit tibi: idẽ
corpus inte humanitatis accipiet incorporeum lumen
diumitatis: S iam de imquo quo libet: quod cepimus
ersequamur: Tollit gͦ eum uentus urens: quia uideli.¬
cet malignus sp̃s. eum quem minc succendit igne ꝑu̾si
concupiscentiȩ. rapit post modum ad flammas gehe¬

Expanded text:
crescit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguunt. Vethoc quoque mentis refrigerium coelitus datum Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis vocabulum, incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est; qui mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Id est, corpus in te humanitatis adivinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehe
Abbreviated transcription (Latin):
clausos tenint. cum inuenit:Tarde quoq illic
ocłos aꝑiunt: qui teste sapientia. dampnationiᷤᷤ suȩ
tempore dictui referuntur: Qiuid nobis ꝓfuit suꝑba.¬
et dunciarum iactantia quid contulit nobis: Transiert̃

Expanded text:
clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi oculos aperiunt, qui, teste Sapientia, damnationis suae tempore dicturi referuntur: Quid nobis profuit superbia, divitiarum jactantia quid co
Abbreviated transcription (Latin):
cet quam uacuum fuerit quod in somno teneuẽrat:
Sepe namq contĩgit. dormienti inop. ut se pe
somnium diutem uideat: atq ex eisdem rebus
ammum extollat: letałtur se hab̾e quod non habuit.
iamq de dignar querat. aquibus de dignatum se ẽẽ: doli
s repente euigilans. euigilasse se doleat. qui interim
diiciarum imagnem uel d̾ormiens tenebat: Gemit
enim ꝓtimis. dum sub pauꝑtaq̾pondere. inopiȩ suȩ
angaͣstus premitur : et eo penis quo ad tempus
breuissimum uel uacuȩ dies fuit: Sic sic nirũ
huius mundi sunt diuites. qui rebus acceptis tument
bene oꝑan de sua abundantia nesciunt: Quasi dorm¬
ẽtẽ st̃ diuitẽ ⁊ s pauꝑtatẽ suam eingilantes inuemunt
quia nichil secum ad illud iudicium quod ꝑmanet fe¬
runt: ⁊ quanto nunc adbreue tempris sublimus elati
sunt : tanto contra se in ꝑpetuum grauuis ingemisẽt
Dicat gͦ: aꝑit ocłos suos. & nichil inueniet: quia illic

Expanded text:
scat quam vacuum fuerit quod in somno tenuerat. scat quam vacuum fuerit quod in somno tenuerat. Saepe namque contingit dormienti inopi ut se per somnium divitem videat, atque ex eisdem rebus animum extollat, laetetur se habere quod non habuit, jamque dedignari quaerat a quibus dedignatum esse se doluit. Sed repente evigilans, evigilasse se doleat, qui interim divitiarum imaginem vel dormiens tenebat. Gemit enim protinus sub paupertatis pondere, et inopiae suae angustiis premitur; et eo pejus, quo ad tempus brevissimum, vel vacue dives fuit. Sic sic nimirum hujus mundi sunt divites, qui rebus acceptis tument. Bene operari de sua abundantia nesciunt, 569 quasi dormientes sunt divites; sed paupertatem suam evigilantes inveniunt, quia nihil secum ad illud judicium quod permaneat ferunt, et quanto nunc ad breve tempus sublimius elati sunt, tanto contra se in perpetuum gravius ingemiscunt. Dicat ergo: Aperiet oculos suos, et nihil inveniet, quia illic
Abbreviated transcription (Latin):
erit aꝑit ocłos suos. ⁊ nchil inuemet. t dortnam
quippe ocłos claudimus: et ugilantes aꝑimusꝑ ss ed
hat inre. quia homo eoc anima constat ⁊ corpore
cum untus rei sominis dicitur. alterius ugiliȩ demd̃¬
trĩtur: quia cum corpus obdormiseit in moetam: tũs
anima ingilat inuera cognitione: & dormit g diues
& ocłos aꝑit: quia cum̃ carne moritur. eius anina.
uide cogitur. quod uidere contempsit: T̃ unc ꝓfecto
in uera cognitione eiugilat: tunc nichil ẽẽ conspieit
quod tenẽbat: T̃ unc sẽ uacuum imuenit: qui plenum
tebui precet̾is hominibus se ẽẽ letabatur: Dorm̾tte
&e inchil secum aufert: nichil iumirum de rebus
quas tenuit: Nam culpa rerum simul ducit᷑: quam¬
iis hic onnia ꝓquibus culpa ꝑpetiata ẽ relinquant
Eat gͦ nunc. ⁊ acceptis rebus timeat : seseq suꝑ cetos
extollat: glorietur se habe. quod proxximis nõ ht̃:
Uenret quandoq tempus ut eingilet: et timc cogno¬

Expanded text:
t oculos suos, et nihil inveniet. Ut dormiamus t oculos suos, et nihil inveniet. Ut dormiamus quippe, oculos claudimus, et evigilantes aperimus. Sed hac in re, quia homo ex anima constat et corpore, cum unius rei somnus dicitur, alterius vigiliae demonstrantur, quia cum corpus obdormiscit in morte, tunc anima evigilat in vera cognitione. Et dormit ergo dives, et oculos aperit, quia cum carne moritur, ejus anima videre cogitur, quod providere contempsit. Tunc profecto in vera cognitione evigilat, tunc nihil esse conspicit quod tenebat. Tunc se vacuam invenit, quae plenam rebus prae caeteris se hominibus esse laetabatur. Dormit, et nihil secum aufert, nihil nimirum de rebus quas tenuit. Nam culpa rerum simul ducitur, quamvis hic omnia, pro quibus culpa perpetrata est, relinquantur. Eat ergo nunc, et acceptis rebus tumeat, seseque super caeteros extollat, glorietur se habere quod proximus non habet. Veniet quandoque tempus ut evigilet, et tunc cogno
Abbreviated transcription (Latin):
suos nichilq inuemet: Cui nimirum sententiȩ psil¬
mista concinens dicit: Turbati sunt omnes insipientes cor¬
de. Dormerinit suum sonnum. ⁊ nichil muenerunt
onixes uiri diuiciarum in manibus suis Ut enim insua
mami dites post mortem quic quam inuemant. eis an.¬
te mortem. at̃. diuicias suas in quorum manibus ponant. &¬
factte uobis amicos de mammona iniquitans: ut cum de¬
fecerti. reripiant uol i eterna tãbela. Diuit cũ dorgnent.¬
nchil secũ auferet: Nẽ suã cũ moreret᷑ secũ toller&: si ad petẽti uo¬
cem cum uiueret sibi tulisset: llam t̾rena omnia qu
seruando amittimus: largiendo seru amus: patrimo¬
mumq nr̃m retentum ꝑditur. manet erogatum
Dui enim cum rebus nr̃is durare non possumus: quia
aut nos illaᷤ moriendo deserimis ⁊ aut ille nos uiuẽte.
quas deserunt ꝑeundo: Agendum̃ gͦ nob ẽ. ut res ab¬
Solute ꝑituras. in non ꝑẽuntem cõgamus transire mer¬

Expanded text:
suos et nihil inveniet. - Cui nimirum sententiae Psalsuos et nihil inveniet. - Cui nimirum sententiae Psalmista concinens dicit: « Turbati sunt omnes incipientes corde; dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacu Res ergo suas, cum moreretur, secum tolleret, si ad petentis vocem, cum viveret, sibi tulisset. Nam terrena omnia, quae servando amittimus, largiendo servamus, patrimoniumque nostrum retentum perditur, manet erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos viventes quasi deserunt pereundo. Agendum ergo nobis est, ut res absolute perituras in non pereuntem cogamus transire mer
Abbreviated transcription (Latin):
pendo ȩdificat: Hȩc meliori potuit comparatione
hereticus de monstrari: qni locum suȩ ꝑfidiȩ non nisi
inmentibus quas corrumꝑit facit: qui etiam sequaces
suos ab ȩt̾no cẽ libos igne pollicetur: Sps pondit qͥppe
eis refrigeram quietis et̃ne. ⁊ s uerba enis soliditatem
non lñit: quia plentudine ueritatis carent: Snde sub
uigitur: et sic̃ custos fec̃ um bracnlum. Umbraculum
namq custodis. nullo fundamento solidatur: sed
tempore mox transeunte destrutur & ꝓmissa ab he¬
redicis requies cum tempore destruit᷑: quȩ post hãc
uitam nullatenus inuenitur & quia sepe heretici. incõ¬
temptai imiuersalis ȩccłiȩ. potentũ scłi patrociniis ful¬
cuntur. eisq diuites ꝓteccione atq amministratione
quanta p̃ualent opitulari non cessant. ÷ ipse etiam qͥlib&¬
diues contra conditorem suum rebus temporalib. intumeᷤ.
distuntionem sermo diriuatur : cum dicitur:
iues cum dormerit. nichil secum auferet: aꝑiet ocłos

Expanded text:
pendo aedificat. Nec meliori potuit comparatione haereticus demonstrari, qui locum suae perfidiae non nisi in mentibus quas corruperit facit, qui etiam sequaces suos ab aeterno igne liberos esse pollicetur. Spondet quippe eis refrigerium quietis aeternae; sed verba ejus soliditatem non habent, quia plenitudine veritatis carent. Unde susubditur: Et sicut custos fecit umbraculum. Umbraculum namque custodis nullo fundamento solidatur, sed tempore mox transeunte destruitur, et promissa ab haereticis requies cum tevitam nullatenus invenitur. Et quia saepe haeretici in contemptu universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescdefinitionem sermo derivatur, cum subditur:ives cum dormierit, nisi secum aufert, aperit oculos
Abbreviated transcription (Latin):
sam ego uideo: ⁊ fatiem enis a fatie aquilonis. Oila namq
succensa ẽ cor humanum: scłarium curarum ardoribus desi¬
dioriq anxietatibus ferurns: & ue ałatiȩ aquilonis fuccẽ¬
sa dr̃: id ẽ diabol suggestiombus inflammatur: Ipse
enim uocari nomine aquilonis solet: qui dixit: Sedebo
imonte testamenti. in lateribus aqui loms ascendam
suꝑ altitudinem nubum: Adͥ huius gͥ urentis uenti
uniuscuiusq mens electi ad hustione temꝑatur.⁊ quindo
in ea uiciorum feruor extinguit᷑: et desidiorum carnaliũ
flamma frigescit: Uñ ⁊ scã ȩccłia insponsi sui laudibus
leta cdamat: Sub umbra illius quam desideriurram sedi
De huis ardoris temꝑie. ei ꝑisaiam ꝓmittente dño

Expanded text:
sam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Olla namque succensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus inflammatur. Ipse enim vocari nomine Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium . Ad hujus mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibus laeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam promittente Do
Abbreviated transcription (Latin):
egregis ammonet dicens: Otimothee de positum custo.¬
di. de uitans ꝓfanas uocum nouitates: quia dum
laudari heretici tanquam de excellenti ingenio cupi¬
unt. quasi noua quedam ꝓferunt. ⁊ que in antiquorũ
patrum libris ueteribus nontementur: Sicq fit: ut
dum uideri sapientes desiderant.: miseris suris auditoꝵ¬

Expanded text:
egregius admonet, dicens: O Timothee, depositum custoegregius admonet, dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates ; quia dum laudari haeretici tanquam de excellenti ingenio cupiunt, quasi nova quaedam proferunt, quae in antiquorum Patrum libris veteribus non tenentur; sicque fit ut dum videri sapientes desiderant, miseris suis auditor
Abbreviated transcription (Latin):
N abet argentun irenarum suarum principia. et
Tauro locus est in quo conflatur: In argento ȩloqͥũ.
in auro uite uel sapientiȩ clariras de signari solet: &
quia heretici. sic de eloquii su nitore suꝑbiunt. ut
nulla sacrorum librorum auetoritate solidentur ⁊ qͥ
libri ad loquendum nobis. quisi quedam argenti uenȩ
sunt. quia de ipsis locutionis nr̃e origirem traums. ẽos
ad sacre auc ioritatis pagmas reuocat: ut si urre loqͥde¬
sid̾ant. inde sumere debeant quid loquãtur. ⁊ ait: ht̃ ar¬
gentum uenarum suarum principia: Acsi aꝑta dicit:
Qui aduere p̃dicationis uerba se pre parat. necesse est.
ut causarum origines a sacris pagant sumat: ut om̃e
quod loquitur ad diume auctoritatis fundamentũ recio¬
cet: atq in eo edificium sur locutionis firmet Ut enĩ
prediximus. sepe heretici dum sua student ꝑuersa as¬
truere: ea ꝓferunt quę ꝓfecto in saciorum librorum
pagmis non tenentur. Uñ ⁊ discipłm suum p̃dicator

Expanded text:
abet argentum venarum suarum principia, et auro locus est in quo conflatur. - In argento eloquium, in auro vitae sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur: qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus, eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur, et ait: Habet argentum venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse esse ut causarum origines a sacris paginis sumat. Vequod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s deuorabit carnes: Dei enĩ gladuis carnes comedit:
quia mextremo iudicio. eius sententia eos qui car¬
naliter sapunt occidit: Qua mre querendum ẽ.
cur dicatur quod hanc partem aiq hereditatem
suam. pram ab ommnipotente ꝑcipiunt: S rec te
considantibus liquet: quia et si a se ipsis habuert: iuf
inuste agere: suꝑne tamen equitati supperitꝰ. acta
iuste uidicare: ut diuma sententia ordinet mpe¬
nam. quos in ordmata sua actio traxit adculpã
De quibus apte subditur: & ne potes eius: non sgtu.¬
ribuntur pane: Nȩ potes quippe hereticorum sunt¬
quide errantumi filiorum predicatione nascuntur:
Quos nequaquam panis satiat: quia dum in sacri uer̃¬
b pabulo plus querant sentire quam capiunt. sẽꝑ
auentatis cognitione ieumant: & predicamenta
docetrine quẽ student ad questionem qurtere. hab̾e
non ualent ad refectionem: Quia uͦ non nullos ex
eisdem heretieis sci eccl̃ia colligt⁊ nonmullos

Expanded text:
meus manducabit carnes . Dei enim gladius carnes comedit, meus manducabit carnes . Dei enim gladius carnes comedit, quia in extremo judicio ejus sententia eos qui carnaliter sapiunt occidit. Qua in re quaerendum est cur dicatur quod hanc partem atque haereditatem suam pravi ab Omnipotente percipiunt. Sed recte considerantibus liquet quia etsi a seipsis habuerunt injuste agere, supernae tamen aequitati suppetit injuste acta juste judicare, ut divina sententia ordinet in poenam quos inordinata sua actio traxit ad culpam. De quibus apte subjungitur: Et nepotes ejus non saturabuntur pane. qui de errantium filiorum praedicatione nascuntur. Quos nequaquam panis satiat, quia dum in sacri verbi pabulo plus quaerunt sentire quam capiunt, semper a veritatis cognitione jejunant; et praedicamenta doctrinae quae student ad quaestionem quaerere, 566 habere non valent ad refectionem. Quia vero nonnullos ex iisdem haereticis sancta Ecclesia colligit, nonnullos
Abbreviated transcription (Latin):
onmimo: nec sentiunt: Mortui itaq qui non sentiamt.
ꝓmescientibus: uiuentes uͦ qui sentiunt. ꝓscientibus poni
solent: Uiuentes gͦ est in infernum descendere: scienteᷤ
Nec ẽ pars hominis impiĩ apud dm̃: et hereditas
uiolentorum quam ab onmipotente suscipient: Qm
absurde impii uocantur heretic: qui ꝑ errorem praus
dognatis a cogntione sunt uentatis aliem: Quos se¬
quent uerbo ȩtiam uolentos Appellat: quippe qui
scripture sacrȩ sententias recta doc mata continenti
ad intellectumꝰ prauum conantur uiolenter inflect̃e:
Uiolenti gͦ sunt: et si uon rebus honimum. certe sensil
p̃ceptorum: filis autem uolentoꝵ sunt sequaces hen¬
ticorum: quidum eorũ etrori consentunt. ⁊ quasi ex
eoꝵ predicatione generantur: S multiplicati in gladic
erunt: quia quam uis mͦ inmensa multtudine in ꝑdi¬
ta lib̾tate succrescunt : uenturi tam̃ indicu senten¬
eta feriuntur: Unde ꝑ moysen dãs dicit: Gladiuis

Expanded text:
omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt pro omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt pro nescientibus, viventes vero qui sentiunt pro scientibus poni solent. Viventes eaec est pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum quam ab omnipotente suscipient. - Qabsurde impii vocantur haeretici qui per errorem pravi dogmatis a cognitione sunt veritatis alieni, quos sequenti verbo etiam violentos appellat, quippe qui Scripturae sacrae sententias recta dogmata continentes ad intellectum pravum conantur violenter inflectere. Violenti ergo sunt, et si non rebus hominum, certe sensibus praeceptorum. Filii autem violentorum sunt sequaces haereticorum, qui dum eorum errori consentiunt, quasi ex eorum praedicatione generantur. Sed multiplicati in gladio erunt, quia quamvis modo immensa multitudine in perdita libertate succrescant, venturi tamen judicis sententia feriuntur. Unde per Moysen Dominus dicit: Gladius
Abbreviated transcription (Latin):
hostes sc̃e eccłiȩ siquid uer aliquando saprunt. id
ꝓpriis uiribus tribuunt ⁊ et tantomagis se priuãt
Iuꝑna sapienta: quanto illam quasi ex suo ingenio
habe praatam uolunt: Q uibus aliquando datur
adiudicium stnum. ut recꝰta quidem aliqua sciant: s
ex ipsa hac scientia obligatiores ad penam fiant: Unde
quid sine causa uana loquimini : Scriptũ ẽ:
Seruus qui cognonit uoluntatem dñi sui. et nĩ
prepariuit.⁊ non fecit scđ̾m uoluntatem enis: plagis¬
uapulabit multis Qui autem non cognouit. ⁊ non
fecit digna: plagis uapulabit ꝓaucis Rursumq scͥp¬
tum ẽ: Scienti ĩgitur bonum facere.⁊ non facienti:
peccatum est illi: Ad maioris gͦ cułpe cummulum. hos¬
tes snos scã eccłia ꝑhibet & sc̃ire quod sequi debeant:¬
& sequi nolle quod sciant: De quibus alias dictũ ẽ
Descendant in nfernum uuentes: Uiu sunt: quisen¬
tiunt que erga illos fiunt: Mortui enm nec sciunt

Expanded text:
hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id propriis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se privant superna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant, sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad poenam fiant. Undequid sine causa vana loquimini? - Scriptum est: « Servus qui cognovit voluntatem domini sui praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Qui autem non cognovit, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis . Rursumque scriptum est: Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi . Ad majoris ergo culpae cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire quod sequi debeant, et sequi nolle quod sciant. De quibus alias dictum est: Descendant in infernum viventes . Vivi sunt qui sentiunt quae erga illos fiunt. Mortui enim nec sciunt
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ gentes ⁊ suꝑ regna. ut euellas. et destruas. et disꝑdas
ut destruat. post modum ȩdificet: prius ut euellat. et
post modum plantet. quia nequaquam recte ueritatis
fundamentum pomtur. nisi prius erroris fabnca destrua¬
tur: beatus gͥ iob postquam causas uiuersalis eccłiȩ
amicorum suorum dict̃. quasi contra hereticorum
uerba respondit. ⁊ eorumq elationem multimoda res¬
ponsione destruxit: im docere se ꝑhibet : ut uidelicet
aꝑta udeantur in his que subdidit recta plantare: in
his tͦi que premisit euulsisse ꝑuersa: SeoUI⁊UR:
cognoscere ex pedit: mlurritatis abscondit: Qiua enĩ
mamis dei nocat᷑ filius. omma quippe ꝑ ipsum fac tafi¬
aliquid nescio: s quic quid deueritate sentiõ: hoc
ereiusdem uentatis largiate comp̃hendo. Uo̾ idcrr-¬
co recꝰta non sapitas: quia hanc eandem urm̃m sapien¬
tiam non dĩ mantii. sed uobis metipsis datis: Nlam

Expanded text:
super gentes et regna, ut evellas et desuper gentes et regna, ut evellas et deut destruat, et postmodum aedificet; prius ut evellat, et postmodum plantet, quia nequaquam rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica destruatur; beatus Job postquam causas universalis Ecclesiae amicorum suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, eorumque elationem multimoda responsione dextruxit, jam docere se perhibet, ut videlicet aperte videatur in his quae subdidit recta plantare, in his vero quae praemisit evulsisse perversa. Sequitur: cognoscere expedit, nil veritatis abscondit. Quia enim manus Dei vocatur filius, « omnia quippe per ipsum facEgo ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Nolite diligere mundum: neq ea que inmundo sunt
Moxq sub iungit: Quia siquis diligit mundum: nõ ẽ
caritas patris meo: Acsi aꝑte dicat Utriq se amore mime
corde non accapiunt: nec m eo seges suꝑnȩ caritatis pullu¬
lat. in quo illam spine infime delecꝰtationis necant: Atq¬
ipsas exhac infima delectatione nascentes enumerat
punctiones dicens : quia omne quod inmindo est: cõ¬
cupiscentia carnis. et cõcupiscẽtia odorũ. et suꝑbia
non ualet: quia in euis mente desidia suꝑna non ꝓdeũt
uam ꝑfecto spme t̾rem amoris p̃munt: De quo apte sub
ũm rerum tribulatio angustat: Nlam cum in hoc scło¬
effectum quesite felicitatis mmirenerit: auctorem qui hãc
centium deboe. ut manditorum suorum mentibus stu : pruc¬
deat ꝑuersa destruere. ⁊ post modum recꝰta predicare
ne bonum scẽ predicationis semen. plena malis corda nõ
capiant unde ad ieremiam dr̃. ecce constiti te hodie

Expanded text:
Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Mox quippe subjungit: Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atqipsas ex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia non valet, quia in ejus mente desideria superna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris premunt. De quo aperte suum rerum tribulatio angustat. Neffectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc , esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; unde ad Jeremiam dicitur: Ecce constitui te hodie
Abbreviated transcription (Latin):
uidicio diligenter ex pressa sunt : quia ⁊ prius dulcit̃
uocat. et post modum terribiliter in creꝑat ⁊ et ad eoctri¬
mum ire trac tabiliter damnat: Bene gͦ dr̃. nunquid cla¬
morem enis exaudiet ds̃: quando uenerit suꝑ illum
angustia: quia imirum omnis hẏ pocrita tunc reme¬
dium in clamore non inuenit. ⁊ qui nunc tempus congru¬
um clamoris ꝑdit. Decuius adhuc prantate subungit᷑¬
¶renarum rerum amore umcitur: in deo nullatenus
delectatur: Esse quidem sine delectatione Anima nunꝗͣ
potest: nam aut infimis delectatur. aut summis: &
quanto alciori studio exercetur ad sumina: tanto maiori
fastidio torpescit aduifima: Q uantoq acriori cura inar¬
descit ad infima: tanto tempore dampnabili frigescit a
summis: Utraq enim simul ⁊ equaliter amari nõ posst̃:
suꝑne liaritatis messem gemmnare non posse: priusquã
et̃ni amoris semina ꝓferat. de audientium cordib. scã
uerbi manii amorum secularium spmas eradic̃at dicens:

Expanded text:
udicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribiliter increpat, et ad extremum inretractabiliter damnat. Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem ejus audiet Deus, quando venerit super illum angustia? Quia nimirum omnis hypocrita tunc remedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris perdit. De cujus adhuc pravitate subjungitrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest; nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt;supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
uerba mea: En qualibus uerbis: ex pressa ẽ dulcedo uo¬
cantis: Uideamus nunc quibus insinuatur modis seueri¬
tas merepantis: ut infinem quandoq se exerceat districtio
panientis: Quia tiocaus inquit. et remustis acciꝑe disciph
nan. eaxtendi manum meam. ⁊ non fint qui aspiceret:
Besperisfi omne consiltum meum: et increpationes meas
neglexistis. Dicat iam qualiter feriat: quos ad se millate¬
nus reuertentes. tanta longammitate sustentat: Ego qͦq
minterttu ur̃o ndebo: et subsamabo cum nobis quod
timebatis aduenent: cum irruerit supuos repentina

Expanded text:
verba mea . En qualibus verbis expressa est dulcedo voverba mea . En qualibus verbis expressa est dulcedo vocantis. Videamus nunc quibus insinuatur modis severitas increpantis, ut in fine quandoque se exerceat districtio punientis. Quia vocavi, inquit, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret; despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis . Dicat jam qualiter feriat, quos ad se nullatenus revertentes tanta longanimitate sustentat. Ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit rep
Abbreviated transcription (Latin):
oratio enis erit ersecitibilis: Sẽs itaq tur intuens. quia oĩs
qui minc oꝑarz recta contemnit. extremo se t̃pre ad petici.¬
onis uerba conuertit. dicit : nunquid clamorem enis audiet
ds̃: Quibus ꝓfecto uerbis. uocibus nr̃i redemptoris obseqͥ¬
quanto nunc maior miscđia p̃rogatur: & districte timne
iudicium non correctis exerit: qui pietatem nunc delinqͣn.¬
tibus patienter impendit Hinc ⁊ enm ꝓpħa ait: Queri¬
te dnm̃ dum inuenin potest: in uocate eum dum ꝓpe ẽ
Modo enim non uidetur. et prope est tunc uidebitur. et
ꝓpe non ent: N ec ĩmudicio apparuit: et si querit᷑ mucnit᷑
suauiter blandientem. et t̾ribiliter iudicantem: dicens:
Sapientia foris predicat: in plateis dat uocem suam: Cuiꝰ
uocem quoq insimuat dicens: Usquequo parunl diligitis
in fantiam. ⁊ ftulti ea que sibi sunt noxeia cupiunt : et
impradentes odibunt scientiamt Conuertimim ad correpti¬
onem mram: Enproferam uobis sp̃m meum: et ostendam

Expanded text:
r intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto verbis vocibus nostri Redemptoris obsequiquanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Necdum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. suaviter blandientem, et terribiliter judicantem, dicens: Sapientia foris praedicat, in plateis dat vocem suam . Cujus vocem quoque insinuat, subdens: Usquequo parvuli diligitis infantiam, et stulti ea quae sibi sunt noxia cupiunt, et imprudentes odibunt scientiam ? Convertimini ad correptionem meam; en proferam vobis spiritum meum, et ostendam
Abbreviated transcription (Latin):
moma. colligit: et erroris enis ꝑtinatiam inde conuin¬
cit: Contra nos namq dum sacit legis testimonia ap¬
portant : secum nobis afferunt. undẽ uincantur Uñ
& daud typum dñi. golias uero hereticorum suꝑbiã
signans. hoc rebus locũti sunt: quod nos uerbis aꝑimꝰ:
Goliaᷤᷤ quiipe cum gladio: dauid uͦ cum pera pastoral uenit
ad prelium: S. eundem goliã dauid suꝑans : suo gladio
occidit: Quod nos quoq aginus: qui promiss dauid
membra ex enis freri dignatione merunnus Nam cũ
suꝑbirntes hereticos. ⁊ sacre scripture sententias disserẽ
tes. eisdem uerbis atq sententiis quas ꝓferunt uin¬
cimus: quasi elatum goliam suo gladio detruncam¬

Expanded text:
imonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convinimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit; quod nos quoque agimus, qui promissa David membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae senttem eisdem verbis atque sententiis, quas profert, vincit, quasi elatum Goliam suo gladio detruncav
Abbreviated transcription (Latin):
uiduȩ : quiã in suo errore manrntes dum sc̃m fuisse
estimant predicatorem sium : spe falsa nelugeat cõ¬
solantur: SEQUI IUR
lutum p̃parauerint uestimenta: preparauit quidẽ
s iustus uestict̾ illis ⁊ et argentum diuidet: Argentũ¬
intelligi sacri eloqun claritas solet: sic̃ alias dr
Eloquiã dñi. eloqura casta: argentum igne examina¬
tum: & quia nonnulli eloquiam dĩ non interuis ꝑ
cahibitionem. s ext̃is ꝑ ostensionem habe conspiei
tione se replent: s eat̾iori oftensione se uestiunt:
Uñ horum argentum. id est hereticorum ȩloquiũ
t̾re est comparitum: quia de scriptura sacra ut aliquid
scunt exalpentii t̾rene laudis elaborant: Qͥ sic̃ lutum
se tueri uolunt. scripturȩ sacre contexunt testimonia
Preparauit quidem. s iustus uestietur illis: quia uir
recta fide plenus. que sanctis solet ad iusticiam depu¬
tari. ea ipsa scrpture sacre que hereticus affert test¬

Expanded text:
viduae, quia in suo errore remanentes dum sanctum fuisse viduae, quia in suo errore remanentes dum sanctum fuisse aestimant praedicatorem suum, spe falsa ne lugeant, consolantur. Sequitur: lutum praeparaverit vestimenta. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, et argentum innocenintelligi sacri eloquii claritas solet, sicut alias dicitur: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . Et quia nonnulli eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exterius per ostensionem habere concupitione se replent, sed exteriori ostensione se vestiunt. Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicuse tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert test
Abbreviated transcription (Latin):
Ex eo uidelicet hereticorum ppło derelict sepe¬
liuntur ininteritii: quia dũad lucem ueritatis non re¬
deunt.:⁊ ꝓfecto inpena ꝑpecua. indelligentia t̾rena de¬
primuntur: & quia non nunquam dum auctor er¬
rantium plebium rapitur ad penam se ducte plebes
reformantur actueritatis scientiam : et tũe ad ueram
cognitionem redeunt subditi. cum ad et̃na supplicia
ꝑuemunt hii qui male fuerant prełati apte subiu
⁊ uidue illuis non plorabunt: Quas grur¬
uiduas enis accipimus: insĩ sub iectͥas plebes mor¬
te illius felicit̾ destituas: Quia sepe ut dictũ ẽ
dum predicator erroris. ad ȩt̃na supplicia rapitur: sub¬
iecte plebes illuis. ad cognitionis uere grãm reuertunt᷑
His enim plebibus ꝑuersus p̃dicator quasi mantꝰ p̾fuit:
quimale eis conuinetus in heserat corruptor mentis:
Nequaquam gͦ uidue uł destitute plorant: quia mor¬
te priui doctoris uiam ueritatis inueniunt  excuius
intentu asflig posse idebantur Uel certe̾ non plorãt

Expanded text:
Ex eo videlicet haereticorum populo derelicti sepeliuntur in interitu, quia dum ad lucem veritatis non redeunt, profecto in poena perpetua, intelligentia terrena deprimuntur. Et quia nonnunquam dum auctor errantium plebium rapitur ad poenam, seductae plebes reformantur ad veritatis scientiam, et tunc ad veram cognitionem redeunt subditi, cum ad aeterna supplicia perveniunt hi qui male fuerant praelati, apte subju viduae ejus non plorabunt. - Quas viduas ejus accipimus, nisi subjectas ejus plebes morte illius feliciter destitutas? Quia saepe ut diximus, dum praedicator erroris ad aeterna supplicia rapitur, subjectae plebes illius ad cognitionis verae gratiam revertuntur. His enim plebibus perversus praedicator quasi maritus praefuit, quia male eis conjunctus inhaeserat corruptor mentis. Nequaquam ergo viduae vel destitutae plorant, quia morte pravi doctoris viam veritatis inveniunt, ex ejus interitu affligi posse videbantur. Vel certe non plorant