comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ futurum p̾uidet. Scilite
non maledicentis animo sel
dicentis. Om̾is itaq honi
qua exanima ⁊ carne constat.
quasi ex robore ⁊ infirmitate con¬
pstus est. Ex ca enĩ parte qua sp̃c
mtonalis est conditus. non in con¬
grut d̾r robustus: ex ea u̾o qua car¬
nalis. infirmus est. Robur ergo
ast anima ratõnalis: que in pug¬
nantib uiciis resistere ꝑ rationem
ualet. unde ⁊ suꝑius ꝑ beatum iob
ditũ ẽ. Roborasti eum paululum:
it inꝑpetuum ꝑtransiret. Ex ra¬
tonali quippe anima. habet homo
nt imꝑpetuum uiuat. Huius gͦ
siuqui robur. fame adtenuatur:
auia eius anima. nulla interni
abi refectone pascitur. De qua sci¬

Expanded text:
um praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua sci
Abbreviated transcription (Latin):
Pedes quippe si in uoluti fuerit
gressus liberos habere non posst¬
⁊ nullum carpere iter ualent
quia sua cos in uolumenta re¬
nent. Praua itaq desideriꝙ al
pessimã actionem trahunt. seh
pessima actio restringit. nt io
circo quisq bonis ẽẽ metuat.
ne hoc aprauis ip̃e paciatur as
se bonis fecisse se reminiscitit
Dum q hoc pati qd̃ fecit me¬
tuit. undiq territus. undiq ls¬
petus. quasi pedes in uolutos hi¬
bet. qui tĩmore in retitus. nill¬
unde ad mala que concupieta
excessit. Sequitur. Ad tenue¬

Expanded text:
Pedes quippe si involuti fuerint, Pedes quippe si involuti fuerint, gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in focirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil liunde ad mala 442 quae concupierat excessit. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
crudelitati. aut suꝑbie solent ẽẽ
coniuncti: mores autem blandi.
⁊ quam decet paulo amplius
lautiores. non nunquam luxu¬
rie ⁊ dissolutõi Intuetur gͦ ini¬
micus generis humani. unius¬
cuiusq mores. cui uicio sint ꝓ¬
pinquiz ⁊ illa opponit ante fa¬
ciem atq cognoscit facilius in¬
clinari mentem: ut blandis ac
letis morib sepe luxuriam. nõ¬
nũquã ⁊̃ uanam głam. asꝑis
uero mentib. iram. suꝑbiam.
uł crudelitatem. ꝓponat. Ibigͦ
decipulam ponit. libi ẽẽ semitã
mentis conspicit: quia illic
periculum deceptõnis inserit.
ubi uiam cẽ in uenerit ꝓpin¬
quam cogitatõnib. Et quia
ꝑuersus homo. om̃e quod facit
etiam pati metuit. atq hoc si¬
bi ab omĩb fieri estimat ⁊̃ qd̾
ip̃e omĩb quib ualet parẽt.
tra se om̃s esse suspicatur: aui
ip̃e ẽẽ contra om̃s nititur. Qu
nimirũ formidines. quid mel
cictione faciant. sub infertur. ad

Expanded text:
crudelitati, aut superbiae solent esse crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, ontra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione faciant, subinfertur cum
Abbreviated transcription (Latin):
cõcupiscere ualeat: ⁊ tamen ne¬
quaquam uideat. in quo culpe la¬
queo. pedem ponat. Decipula u̾o:
adecipiendo uocata est. Et tunc
ab antiqno hoste. suꝑ semitam
dẜ cipula ponitur: quando in
actione huius mundi quam mens
appetit. peccati laqueus qutã para¬
tur. Que uidelicet non facile
detiperet. si uideri potuisset. Sic
quippe decipula ponitur: ut dũ
esca ostenditur. nequaquã ip̃a
a transeunte uideatur. Quasi
esca qͥppe in laqueo est. lucrũ cũ
culpa. ⁊ huius mundi ꝓsꝑitas cũ
ini quitate. Dum itaq a concu¬
piscente lucrũ appetitur: quasi
pedem mentis a pp̾hendit decipu¬
la que non uidetur. Sepe gͦ ꝓponun¬
tur animo cum culpa. honores. diui¬
tie. salꝰ ⁊ uita temporalis: Que
mens in firma. dum quasi escam
uidet. ⁊ decipulam non uidet: ꝑ
escam quam uidens appetit: in cul¬
pa constringitur. que non uide¬
tur. Existunt ⁊ enim qualita¬
tes moꝵ: que certis uiciis sunt
uicine. Nam qr mores asꝑi aut

Expanded text:
quod concupiscere valeat, et tamen nequod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut
Abbreviated transcription (Latin):
nt. quia quo agere ꝑuersa cõ¬
sueuit. eo ad bibenda mala. ue¬
hementer accenditur.¶ Impio
quippe sitire est. huius mundi
bona concupiscere Unde ⁊ re¬
demptor n̾r. ante pharisei do¬
munindropicum curat: et cũ
contra auariciam disputa¬
net. scriptum est. Audiebant
autem onña hec. pharisei qui
trant auari: ⁊ deridebant il¬
lum. Quid est gͦ qd̵ ante pha¬
risei diomum ydropicus cura-¬
tur nisi qd̾ ꝑ alterius egritu¬
dinem corporis. in altero expri¬
mitur egritudo cordis: sỹ dropi¬
tus quippe quo amplius bibe¬
rit. amplius sitit. quia ⁊ omĩs
auarus ex potu sitim multiplic¬
tus fuerit. ad appetanda alia am¬
plius anhelat. Qui enim ad¬
ipiscendo plus appetit. huic sitis
ex potu crescit. Sequitur. Absco
decipula illius suꝑ semitam. In ter¬
sub terrenis cum modis occcultat᷑.
Inimicus quippe insidians. osten¬
dit humane menti. interreno
lucro quid appetat: Et occultat
peccati laqueum. ut eius animã
stringat: quatinis uideat quid

Expanded text:
cit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe 441 quo amplius biberit, amplius sitit, et omnis avarus ex potu sitim multiplirit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit, hujus sitis ex potu crescit. Sequitur: CAPUT decipula illius super semitam. 1sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem
Abbreviated transcription (Latin):
mogenita mors. Pulchritudo cu¬
tis est gła temporalis: que dum
foris concupiscitur. quasi species
in cute retinetur. Per brachia
n̾o non in congrue. oꝑa designã¬
tur: quia corporale opus brachiis
agitur. Quid autem mors. nisi
pectatum est. qd̃ ab interiori uita
animã occidit  unde scriptum
est. Reatus ⁊ sc̃s: qui habet par¬
tem in resurrectione prima.
quia ille post incarne feliciter
resurget: qui in hac uita positus.
amentis suc morte. resurrexit.
Si gͥ pectatũ mors : non in con¬
grue primogenita mors. super¬
bia ualet intelligi. quia scrip¬
tum est. Initium omĩs pectati.¬

Expanded text:
ites. --Pulchritudo cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati
Abbreviated transcription (Latin):
mentem. exquirit qualiter sine
culpa fugiat. qd se cũ culpa cõ¬
spicit ad eptum. S ip̃a eum
dignitas. que implitauit. tenet:¬
⁊ sine culpis aliis. fugere nou
let hoc ubi non sine culpa peri¬
nit. In misit gͦ in rete pedes lua
et in maculis eius ambulat. q
cum expediri nititur. tunc ueras¬
ter conspicit. quam duris necb
tenetur. Neq enim u̾e obliga¬
tionem ur̃am cognoscimus. i
cum euadere nitentes. quasi le¬
uare pedes conamur. Unde ⁊ he
candem obligatõnem. aꝑte sub

Expanded text:
mentem exquirit qualiter sine mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri nititur, tunc veraciter conspicit quam duris nexibus tenetur. Neque enim vere obligationem nostram cognoscimus, nisi cum evadere nitentes, quasi levare pedes conamur. Unde et hanc eamdem obligationem aperit sub
Abbreviated transcription (Latin):
in hianter appetitur. eoꝵ gress
ita obliget. ut etiam tum ad
bona oꝑa uoluerint redire uix
possint: qr rta ag̾e ñualẽt c hꝰ mñdi
⁊ dis plicere timent. Unde agitur.
ut ꝑ gł̾am quam impius expec¬
cato ad sequitur.: eius ad huc pcc̃a.
amplius multiplicentur. Quod
bene baldach exprimit: cum sub¬
dem suum: ⁊ in maculis eius am¬
bulat. Qui pedes in rete mittit:¬
non conuoluerit eicit. Sic qui
inpeccatis se deicit: non mox ut
uolucrit surgit. Et qui in ma¬
culis retis ambulat. gressus su¬
os ambulando in plicat: et cum
expedire ad ambulandum niti¬
tur. ne ambulet obligatur. Se¬
pe namq contingit. ut qͥs huins
mundi delectatõne ꝑsuasul. in
eo ad honoris gł̾am ꝑtingat:
ad desiderioꝵ suoꝵ effectum per¬
ueniat. ⁊ ꝑuenisse se ad hoc qd̃
expĩciit. letetur. S qr bonamũ¬
di non habita inamorib sunt.
⁊ plerũq habita uilescunt: ꝑ̾¬
cipiendo discit. quam sit uile
qd̾ expetiit: unde reuocatus ad

Expanded text:
inhianter appetitur, eorum gressus inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia recta agere non valent cum mundi 0 displicere timent. Unde agitur ut per gloriam quam impius ex peccato assequitur ejus adhuc peccata amplius multiplicentur, quod bene Baldad exprimit cum subdem suum, et in maculis ejus ambulat. non cum voluerit ejicit, sic qui in peccata se dejicit non mox ut voluerit surgit; et qui in maculis retis ambulat, gressus suos ambulando implicat, et cum expedire ad ambulandum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad honoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad hoc quod expetiit laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad
Abbreviated transcription (Latin):
in uoluptatib dilatat: eum post
in suppliciis pena coangustat ⁊un¬
de adhuc subditur. artabuntur¬
gressus uirtutis eius. Nunc enĩ
quasi uirtutis sue gressus exerit.
quotiens potestatis suc uiolentias
exercet. S gressus uirtutis eius
artabuntur: quia uires malicie
illius. quas nunc in uoluptate
sua exhibet. post modũ pena cõ¬
stringit. Sequitur. Et precipita¬
bit eum. consilium suum. Ha¬
bet nunc consilium suũ oĩs ini¬
quiis. p̾sentia appetere. eterna des¬
picere: in iusta agere. iusta deri¬
derc. s cum iudex iustoꝵ in iustoꝵ¬
q uenerit. suo unusquisq im¬
piꝰo consilio p̾cipitatur. quia per
hoc quod hic appetere prauis co¬
gitatõnib elegit. in eterni suꝑ¬
plitii tenebras mergetur. Quẽ
enĩ hic gł̾a temporalis extollit:
illuc sine termino pena premit.
Qui hic inuoluptate letatus ẽ:
illuc ꝑpetua ultionc cruciabit᷑.
Et fit plerũq ut ip̃a huius
mundi ꝓsꝑitas. que ab impiis

Expanded text:
in voluptatibus dilatat, eum post in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adhuc subditur: CAPUTgressus virtutis ejus. - Nunc enim quasi virtutis suae gressus exerit, quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius quas nunc in voluptatibus suis exhibet postmodum poena constringit. Sequitur: Et praecipitabit eum consilium suum. - Habet nunc consilium omnis iniquus praesentia appetere, aeterna desperare, injusta agere, justa deridere. Sed cum Judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quod hic elegit appetere, pravis cogitationibus in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus est, illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis
Abbreviated transcription (Latin):
utipere gaudium debemus.
liox gͦ intabernaculo illius te¬
nebrescit: quia in eius conscientia.
quam male habitat gaudium
quod de temporalib reb fuerat.
toꝵ loquar. lucerna. lumen in
tista est. Lumen u̾o intesta: est.
gaudium incarne. Lucerna gͦ
que suꝑ eum est extinguetur:
quia cum maloꝵ suoꝵ retribu¬
tio impium sequitur. in eius m̃¬
te gaudium carnale dissipat᷑.
hine autem de hac lucerna nõ¬
dͥ que apud eum est. s que suꝑ
ium est: quia iniquoꝵ mentem.
errena gaudia possident. sicq
am in uoluptatib absorbent.
nt suꝑ ipãm sint. non apud ip¬
sam. Iusti autem. etiam cum
ssꝑitatem uite presentis habẽt.
am subsemet ip̃is p̾mere no¬
uerunt: ut hoc qd̾ apud se in bo¬
nil hilarescunt. grauitatis cõ¬
llio transeant. ⁊ uirtuti sit re¬
gimine extedant. Lucerna gͦ
ampis que suꝑ eum est extin-¬
gucture quia cicius eius gaudium
deficit. quod eum totum in hac ui¬
ta possedit. Et qui nunc male se

Expanded text:
accipere gaudium debemus. accipere gaudium debemus. Lux ergo in tabernaculo illius obtenebrescit, quia in ejus conscientia quam male inhabitat gaudium, quod de temporalibus rebus fuerat, torum loquar, lucerna lumen in testa est, lumen vero in testa est gaudium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguitur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur, in ejus mente gaudium carnale dissipatur. Bene autem de lucerna  quae apud eum est, sed quae super eum est, quia iniquorum mentem terrena gaudia possident, sicque eam in voluptatibus absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum prosperitatem vitae praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur, quia citius ejus gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se
Abbreviated transcription (Latin):
nes suas ꝑ multiplicia blandim¬
ta scłi amplius inflãmat. Igrs
autem. si flammnam non halite
nequaquã fuso liunine splenat
flamma itaq ignis eius. ẽ dran
uł potestas exteriort Que de i¬
terno eius ardore ꝓcedit. qr qui
anxie in hoc mundo adipisci de¬
siderat. plerũq ad cumulumꝑ
ditonis sue obtinet. ⁊ seu mp
testate culminis. siuc indiuitis
multiplicatus. quasi ꝑ exteriuꝰ
głam lucet. S non splendebit
flamina ignis eius: cum indit
exitus omĩs exterior decor subt᷑¬
hitur: ⁊ solo suo in trinserusar¬
dore concremabit᷑ Flamma ergi
ab igne subtrahitur: cum gła
exterior. ab interno eius ad dor
separatur. Habent etiam et
iusti flanmam ignis. sui. s
nimirum que resplendeat: ꝙ
udelicet coꝵ desideria. in bomo
oꝑib lucent. Iniquoꝵ u̾o flan¬
ma minime splendet: qr ꝑ he
qd̾ inale appetunt. ad tenebial
ꝑtrahuntur ¶Unde ⁊ sequitls¬
ix obtenebrescit in tabernacło
nebras. non ui merimo lucem.

Expanded text:
ones suas per multiplicia blandimones suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. Unde et sequitLux obtenebrescit in tabernaculo istitiam, non immerito lucem
Abbreviated transcription (Latin):
Hec si inp̾sentis uite definitone
denuntiat. fallit᷑ qr plcrũq ⁊
impiis in esse lumen ꝓsꝑitatis
cernitur. ⁊ pios tenebre ignobi¬
litatis. ac pauptatis abscondũt.
Sin u̾o ad hoc eius sermo dirigi¬
tur. ut ostendat quid impii in
suo fine paciantur. ueracit̾ dr.
Nonne lux impii extinguetur:
ne splendebit flamma ignis eius:
Qd̃ si dici de impio recte potuit.
contra scm̃ tamen uirũ infla¬
gellas constitutum. dici non de¬
buit. S nos uires brachioꝵ il¬
lius. in suis sententiis ꝑpendentes.
pensemus quam ualide iacula
intorquet: ⁊ designamus aspi¬
cere intorquendo quem impetit.
nimirũ scientes. qr frustratris
ꝓsꝑitatem scilicet uite presẽtis.
sed̾ lux impii extinguctur: qr
fugitiut uite ꝓsꝑitas. cũ ip̃a ci¬
cius uita terminatur. ubi ap¬
te subditur. Nec splendebit
impius. habet flammam igis
proprii. quem in corde suo exsi¬
uore desiderioꝵ temporalium a¬
cendit. dum modo istis. modoili
cupiditatib estuat. ⁊ cegitatu¬

Expanded text:
ec si in praesentis vitae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum tamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum scientes, quia frustratis prosperitatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditur: Nec impius habet flammam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, et cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
urbum dñi. Bene autem subd̾r.
st in edia inuadat costas illius.
boste enĩ uiscera constringunt:
ir latentia intrinsccus. earum
bliditate muniantur. Coste gͦ
uuf tuiusq. sunt sensus animi:
qui latentes cogitationes muni¬
int. In edia g inuadit costas:
quando om̃i spiritali refectione
sultracta sensus mentis deficiũt.
it rogitationes suas. regere uel
tueri non possunt. Inedia inua¬
terna. sensus mentis extenuat. ut
cogitatõnes suas nullatenus re¬
gant. Nam dum sensus mentis
obtusi fuerint. cogitatõnes ad ex¬
teriora ꝓdeunt: ⁊ quasi costis in¬
firmantib. caque in occulto sana
latere poteranta l foras uiscera
funduntur. Unde fit. ut cogitatõ¬
nib exterius sparsis. exterioris
głe speciem. deceptus appetat animꝰ:
nichilq diligat. nisi qd̾ pulchrũ
foris iuderit sa ꝙ̃ ad huc apte sb̾iungi

Expanded text:
unt. --Bene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invaterna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjungi
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet uolunt. ut ad eam ueni¬
entes. uera humiliter sentiant.
Hii qui apud eos. elatis sensib fal¬
retici. cum quosdam in sc̃a ecc̃a.
aspiciunt: semet ipõs moxͥͥ arro¬
gantiam iusticie extollunt. ⁊ quic¬
quid ad uersum fidelib euenissent
considerant. Hoc factum ẽe ꝓ eoꝵ
iniquitatib putant. nescientes
nimirum. quia actõnũ meritap̾¬
sentis uit s qualitas nullatenus ꝓ¬
bat. Nam plerũq. ⁊ bonis mala
⁊ malis bona eueniunt. bona. pro
co qd̾ ⁊ uera bona bonis. ⁊ uera ma.¬
la malis. in eterna retributõne
seruantur. Baldach itaq tẏpũ
hereticoꝵ. de ꝓsꝑitate uitt presen¬
tis se extollentium tenens. ad u̾
bria inflatur: ⁊ disserte quidẽ
contra impios disputat. s quã
ꝑuerse contra iustum talia di¬
cat. ignorat. Nam subiecit dicẽs.¬

Expanded text:
videlicet nolunt ut ad eam venividelicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falretici, cum quosdam intra sanctam Easpiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. Nam plerumque et bona malis, et mala bonis eveniunt, pro eo quod et vera bona bonis, et vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate vitae praesentis sese extollentium tenens, adversbria inflatur, ac diserte quidem contra impios disputat; sed quam perverse contra justum talia dicat ignorat, nam subjecit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
dumn existimant occupasse: Quid
est gͦ dicere numquid propter te
trelinquetur terra: nisi hoc qd̃
siepe fidelib dicunt. quia si hoc
et uerum qd̾ uos dicitis. om̃is
alt terra derelicta est. quam iã
pͥmultitudine nos tenemus
Sc̃a autem uniu̾salis ecc̃a. p̾di¬
sat. deum ueraciter nisi in trase
ali non posse ad serens qd̾ om̃s
qui extra ipãm sunt. minime
liluabuntur. Et contra heretici.
qui etiam extra ipãm saluari
non posse confidunt: in quo libet
uto. sibi diuinum ad iutorium.
aoesse ꝓfitentur. Unde dicunt.
dis quos sublimib in humano.
genere excedere sensib estimant.
quos ꝓfecto doctores se habere
glouantur. Cum u̾o sc̃a eccc̃a
ꝓuersos quosq predicatores. intra
sinũ recte fidei colligere se studet:
quid aliud quam de lociis ꝓpriis
rupes mouet. ut intra eam recte
sentientes humiliter iaceant. qui in
ꝑu̾sis suis sensib pͥus rigidi stabant:¬
rupe deloco ꝓpͥo tnfferre renitunt᷑: quia

Expanded text:
dum existimant occupasse. Quid dum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi divinum adjutorium adesse profitentur. Unde dicunt: eos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se habere gloriantur. Cum vero sancta Ecclesia perversos quosque praedicatores intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi stabantrupes de loco proprio transferri renituntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
heretiti. scãm ecc̃am in quib das
cognitis. suꝑbire putant. quia d̃
uero nec intelligere suspicantit
Unde baldachsuites beatum u
quasi insuꝑbiã astruit erupst
quem fatetur uerba iactart.
S ip̃e quanta elatõne tumue¬
rat: qui beatum iob. loqui ques
non intelligeret putabat. Et
suspicari. qd̃ facit. Arbitraĩ
enim se despici: qui bonoꝵ mort
despicere consueuerunt. Et qua
inhisꝙ̃ conprehendi ualent ratͥ¬
ne. contra hereticos ostendit ect̃n
ratõnabile non esse qd̾ astruĩt
estimari se ab eius iudicio. uelut
iumenta suspicantur. Ex qui¬
rem despectus sui suspectionesꝓ
tumelias excitantur. unde lus
infuroretuo sereticiem ar¬
rectitudinis. uł spiritalem gris
sc̃e p̾dicatõnis: non uirtutis p¬
dus. s insaniam furoris exisl¬
mant. Quo furore uidelicet. s¬
rie fidelium animas arbitran¬
cur quia inde interire etcẽ ui
tan credunt. unde eam esse con¬
ta se infurore conspiciunt. Se¬
ꝙ deum colere. ⁊ se totum mun¬

Expanded text:
eretici sanctam Ecclesiam in quibusdam cognitis superbire putant, quaedam vero nec intelligere suspicantur. Unde Baldad Suhites beatum Job quasi in superbiam astruit erupisse, quem fatetur verba jactare. Sed signat ipse quanta elatione tumuerat, qui beatum Job loqui quae non intelligeret putabat. Et suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, qui bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui suspicione procontumelias excitantur. Unde subdin furore tuo? 4. Ecclesiarectitudinis vel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris exismant. Quo furore videlicet re fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae vitam credunt, unde eam contra se infervere conspiciunt. Seque Deum colere, se totum mun
Abbreviated transcription (Latin):
quia uidelicet stringitur finis
inpeccato. Et quia hostis gent¬
ris humani. cum uniuf tuiuls
uitam in culpa obligat. adaꝰ
mortem anxius anhelat: recte
contra eum sitis. Antiquus qͥ¬
pe n̾r inimicus. cum in petti¬
to uitam illaqueat: sitit ut
mortem peccatoris bibat. Ql
cato uenisse se conspicit: qua¬
dam cogitatõnis suꝑficie eli¬
dere pectati la queos querit.
S uł terrores. uł obꝓbria ho¬
minũ timens. eligit in et̾mu
mori: quam ad tempus. alis
ad u̾sitatil ꝓpeti. Und̾e torim
sruitiis deserit: quib iam semel¬
se obligatum sentit. Cuius
usꝰq ad finem uita. in culpa con¬
stringitur: eius planta. laqueo
tenctur. S qr se quo malis ob¬
ligatum pensat. eo de suo reditu
desperat: ip̃a iam desperatione.
atrius ad huius mundi concu¬
piscentias estuat. Eit desiderioꝵ¬

Expanded text:
Quia videlicet stringetur finis in peccato. Et quia hostis generis humani, cum uniuscujusque vitam in culpa obligat, ad ejus mortem anxius anhelat, recte contra eum sitis. - Antiquus quippe noster inimicus, cum in peccato vitam illaqueat, sitit, ut mortem pccatum se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
ius pacientiam flagella non ui¬
superarent. S inimitus calide
insidians. fraudem quam contra
sc̃m uirum parauerat. ꝑtulit.
quia sc̃o uiro. quot occasiones ꝑ¬
ditionis intulit. tot causas uic¬
torie ministrauit. Contra tor¬
menta quippe pacientiam. con¬
tra uerba sapientiam tenuit:
quia ⁊ dolores u̾beꝵ equanimit᷑
sustinuit. ⁊ stulticiam male
suadentiũ. sapienter frenauit.
S quia in ip̃is passionib. doctis
q locutõnib. sc̃e ecc̃e tẏpum te¬
net: amici eius. ut sepe iam di¬
ximus. quedam recta ⁊ quedam
stulta loquentes: non in merito
hercticos figurant. Qui pro eo
qd̾ sc̃o uiro amici sunt. multade
reꝓbis recta dicunt. s ꝓ eo quod
speciem hereticoꝵ tenent. plerũ¬
q in oris sui excessus delabun¬
tur. Et uerboꝵ suoꝵ iaculis.
scĩ uiri pectus feriunt. s contra
mentem in expugnabilem. ip̃a
sua ꝑcussione fatigantur. Nos
igitur subtili discretõne. debemꝰ¬

Expanded text:
jus patientiam flagella non vijus patientiam flagella non via verba superarent. Sed inimicus callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinuit, et stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione d
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑiori huiꝰ
oꝑis parte
tractauimꝰ.
ut mentes
corrigeret
sub lege po¬
positoꝵ. beati iob uitam ad testimo¬
nium adduxit. qui legem nõ no¬
uit. ⁊ tamen tenuit: Qui p̾cep¬
ta uite que scripto non acteperat.
custodiuit. Huius prius actio deo
ad testante laudatur: ⁊ ꝓbari
post modum diabolo insidiente
ꝑmittitur: ut ꝑ temptamenta
tribulatõnis. ostenderet. quantũ
prius intranquillitate ꝓfecisset.
Huius uitam inimicus humani
dari deo ad testante cognouit. ⁊¬
tamen ad temptandum expetiit.
Quem cum tot dampnis. tot
orbitatib ꝑcussum sternere ne¬
quiuisset uxorem eius instimu¬
lo male ꝑsuasionis excitauit.
ut saltim ꝑ familiaria uerba
corrumperet. quem ꝑ tot sterne̾
nuntioꝵ tormenta. minime ua¬
leret. S cum se ad uitorio femi
positum roborare non potuit. ad
alia se temptandi argumenta
conu̾tit: ut amicos eius quasi cõ¬
solantes ad duceret. ⁊ tamen eoꝵ
mentes in aspitatem in crepatõ¬
nis excitaret: quatenus eum cu¬

Expanded text:
iori hujus operis parte tractavimus ut mentes corrigeret sub lege positorum, beati Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui praecepta vitae quae scripto non acceperat custodivit. Hujus prius actio Deo attestante laudatur, et probari postmodum diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis ostenderet quantum prius in tranquillitate profecisset. Hujus vitam inimicus generis dari Deo attestante cognovit, et tamen ad tentandum expetiit. Quem cum tot damnis rerum, tot orbitatibus percussum sternere nequivisset, uxorem ei in stimulum malae suasionis excitavit, ut saltem per familiaria verba corrumperet quem per tot sternere nuntiorum tormenta minime valeret. Sed cum adjutorio feminpositum roborari non potuit, ad alia se tentandi argumenta convertit, ut amicos ejus quasi consolantes adduceret, et tamen eorum mentes in asperitatem increpationis excitaret; quatenus eum, cu
Abbreviated transcription (Latin):
queos: ignis sulphur et sp̃c ꝓcel¬
larum. pars calicis eoꝵ. Dicendo
at mñi laqueos. ignis. sulphur. et
hp̃e ꝓcellarum: multos nimirum
dobores intulit. S quia ab his dolo¬
nb peccator qui non corrigitur.
ad et̾na supplicia uocatur: eosdem
dlores. non iam totum calicem.
s partem calicis dixit: Quia ui¬
delicet eoꝵ passio. hic quidem ꝑ
dolores incipitur. s inultione ꝑpe¬
tua cõsũmatur. De quoꝵ ad huc

Expanded text:
 sulphur, et spiritus procellarum, pars calicis eorum . » Dicendo etenim laqueos, ignis, sulphur, et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab his doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit, quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua consummatur. De quorum fine adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
tempestatis turbine. ab eterni con¬
spectu iudicis. iniqui rapiuntur: et
qui hic mentem desiderio ꝑuerso so¬
lidauerant: ibi palee et faiulla iu¬
debuntur qr eos ad et̾na supolitia tur¬
bo rapiens asportat. Sequitur. Ss¬

Expanded text:
tempestatis turbine ab aeterni contempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat. + In
Abbreviated transcription (Latin):
quus cũ inpotestate conspicitur.
m̃ ualde in obpressionib. ac uio¬
lentiis effrenatur: ab in firmoꝵ
agitationib. grauis niniũ. et
quasi in hoc mundo radicatus. es¬
timnatur. S cum districti iudi¬
cis sententia uenerit. om̃s iniqͥ
quasi palee ante uentum erunt:.
Quia ut ita dicam. ire flatu su¬
bito leuantur. atq asportantur
ad ignem: quos hic in sius quondã
p̾iudiciis. quasi duri ponderis super¬
iacentem molem. in digentiũ lacri¬
me. mouere non poterant. Et ad
rapientis iudicii manũ leues sunt:
qui ꝑ irnsticiam ꝓximis graues
fuerunt. Et sicut fauilla quã tur¬
bo disꝑgit. Ante om̃ĩpotentis dei
ocłos. iniqui uita fauilla est. quia
et si apparet ad momentum uiridis:
ab eius tamen iudicio. iam cõsump¬
ta cernitur quia consumptioni ẽ
eterne deputata. Hanc fauillã tur¬
bo disꝑgit: quia deus manifestus
ueniet. deus nr et non silebit. Ignis
in conspectu eius ardebit: incircuitu
cius tempestas ualida. huius enim¬

Expanded text:
quus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus et violentiis effrenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hoc mundo radicatus aestimatur. Sed cum districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit: quia Deus manifestus veniet; Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas
Abbreviated transcription (Latin):
tum cordis sui considerare depsi
ait. Ouos om̃s qui transitis ꝑu
am: ad tendite et uidete. si est aes¬
enĩ p̾sentem uitam. non qualia
ami transeunt. s quasi patrial
adtendunt. Luctum cordis datoi
considerart nesciunt. Illos ergs
ut dolorem suum considerent. I¬
rit: quos in hoc mundo contigl
animũ non fixisse. Hinc ꝑ saloui¬

Expanded text:
ctum cordis sui considerari deposcens, ctum cordis sui considerari deposcens, ait: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est enim praesentem vitam non quasi viam transeunt, sed quasi ad patriam tendunt, luctum cordis electorum considerare nesciunt. Illos ergo ut dolorem suum considerent exquirit, quos in hoc mundo contigit animam non fixisse. Hinc per Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
patriam. adtendit: Qui in delec¬
tatione pretereuntis scłi. cor figere
despicit: qui non remanere intran¬
seuntib. s ad eterna ꝑuenire con¬
cupiscit. Qui enĩ in hac uita uia¬
tor esse non appetit. huius uite pro¬
spera minime contempnit: et ea
que ip̃e desiderat. cum/ ab undare
aliis uiderit. miratur. Unde dauid
iam corde transierat: iniqui gł̾am
describens. dicebat. Uidi impium
suꝑ exaltatum: et eleuatum super
cedros libani. S quia cor huic
mundo non subdidit. Hinm
despexit dicens. Transuii: t en
erat. Esset quippe aliquid mu
sisset. S his qui nõ transtam¬
animo. magnum aliquid estiu¬
bat. transeunti animo qua il¬
esset apparuit: Quia dum a
retributio cogitatur. p̾sens en
quam sit nulla tognoscitur. hi
moyses cum suꝑne cõtemplats¬
nis głam quereret: dixit. C̃ r¬
siens uidebo uisionem. Nisi mi
gressum cordis. a scłi amore remi¬
uisset: nequaquam intelligars
ꝑna. potuisset. Hinc ihxremiale¬

Expanded text:
patriam attendit, qui in dilecpatriam attendit, qui in dilectione praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat, cum abundare aliis viderit, miratur. Unde David tis saeculi jam corde transierat, iniqui gloriam describens, dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani . Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat . Esset quippe aliquid in ransisset. Sed is qui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quaesset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit, Transiens videbo visionem . Nisi enim gressum cordis a saeculi amore removisset, nequaquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias lu
Abbreviated transcription (Latin):
triam. ꝑ fectis desideriis nescit. Un¬
de bene subiungitur. In terrogate
in diem ꝑditionis seruatur malus:
it ad diem furoris ducitur. Sepe et¬
enim diu diuina pacientia tolerat.
quos iam ad supplicia prescita con¬
d ẽpnat. permittit fiorere: quos ad¬
huc cernit deteriora ꝑpetrare. Quia
enĩ uidet ad quam dampnationis fo¬
ueam tendant. hoc eis ꝓ nichilo esse
existimant. qd̾ hic ꝑuersis relinquen¬
da multiplicant. S quisquis p̾sen¬
tis uite głam diligit. magnam esse
felicitatem deputat. hic scdm uotũ
florere: quamuis cogatur post mo¬
dum. supplicia eterna tolerare. Solus
ergo ille conspicit. nichil ẽẽ qd̾ ini¬
quus floret: qui iam gressum cor¬
dis. ab amore p̾sentis scłi amouit.
Unde recte cũ desubsequenti damp¬
natione impii diceretur: p̾mittitur.
In terrogate quem libet deuiatorib:
it hec cadem illum intelligere cog-¬
noscetis. Uiator quippe d̾r: qui pre¬
sentem uitam. uiam sibi esse. et nõ

Expanded text:
triam perfectis desideriis nescit. Untriam perfectis desideriis nescit. Unde bene subjungitur: CAPUT in diem perditionis servatur malus, et ad diem furoris ducetur. - Saepe etenim diu divina patientia tolerat, quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis. Viator quippe dicitur qui praesentem vitam viam sibi esse et non
Abbreviated transcription (Latin):
minũ: manifesta sunt. prudentib.
ꝓͥmte beatus iob. cum amicoꝵ col¬
loquentium togitationes nosse se
diceret: ad iunxit: Et sententias tõ¬
tra me iniquas Ut ex patenti re
ostenderet. qr hoc qd̾ meis latebat
in uenisset. Unde ip̃as quoq toꝵ
iniquas sententias ad iungit. dicẽs.
Dicitis emi : ubi est domus principis:
et ubi tabernacula impioꝵ:In¬
firmi quiq. qui in hoc mundo flo¬
rere. et sicut magna mala. sic fla¬
gella ꝑtimescunt: in tis quos fla¬
gellatos aspiciunt. culpas ex pe¬
na metiuntur. Quos enim ꝑcus¬
sos ternunt: deo displicuisse suspicã¬
tur. Unde amici beati beati iob. quẽ
ꝑcussum uderant: in pium fuisse
crediderunt: Uidelicet estimantes.
quia si impius non fuisset. eius ta¬
bernacula ꝑmanerent. S ista nõ
cogitat. nisi qui ad huc infirmita¬
tis tedio laborat: qui in p̾sentis scłi
delectatione. gressum togitationis
figit: qui transire ad eternam pa¬

Expanded text:
minum manifesta sunt prudentibus . minum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabernacula impiofirmi quique, qui in hoc mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis figit, qui transire ad aeternam pa
Abbreviated transcription (Latin):
tamen. in cura rerum tempor alium.
ments torpore sopiuntur. Simulꝙ
as uermes opiunt: quia uł istũ
ut tun tupita habeat. uł illum
nt habita amittat: carnales cogita¬
qui nec habitis reb elatus fuerat.
Net amissas tum anxietate reciuire¬
lat: quia nullis exterioris dampni
agitationib mordebatur. eum uer¬
mes cordis non oꝑuerant. Et quia
merena tura mentem suam non
denccerat: nequaqͣm in pulu̾e dormi¬
tat. Sequitur. Certe noui cogita¬
nones ur̃as: et sententias contra
me iniquas. Cũ scriptũ sit. quis
sut hominũ que sunt hominis.
nisi sp̃c hominis. qui in ip̃o est.
sua ratione nunc d̾r. certe noui
sminis. ignoratur ab altero: cũ
urrbis uł oꝑib nõ demonstratur.
Nam tum scriptum sit. ex fructi¬
h eoꝵ cognoscetis cos: ꝑ hoc qd̃ fo¬
is agitur. quis quid intus latet aꝑi¬
tur. unde recte quoq ꝑ salomonẽ
dr. Quomodo inaquis resplendent
uultus ꝓspicientium: sic corda ho¬

Expanded text:
tamen in cura rerum temporalium tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat, vel illum, ne habita amittat, carnales cogitaqui nec habitis rebus elatus fuerat, nec amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum sit: Quis scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? qua rationhominis ignoratur ab altero, cum verbis, vel operibus non demonstratur: nam cum scriptum sit, Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda ho
Abbreviated transcription (Latin):
iuditis. reos cõscientia ad dicit. ĩ¬
lis et enĩ quisq. plerũq ided afti¬
gitur: quia ditescere ac suꝑburris
p̾ualet. De quo et subditur. Ab
u̾o moritur in amaritudine ant¬
abq ullis opib. Ette unde diis
suꝑbo corde manit̾ gaudet. inar
pauꝑ aliꝰ sr̃bo corde ĩ auiꝰ affligan
Bene autem de utrisq subung¬
tur. Et tamen simul in puligi
dormient: et uermes opient m
In puluere enim dormire est n
terrenis desideriis ocłos menti
claudere. Unde unicuiq patan
et in culpa sua dormienti. dr. Sr¬
ge qui dormis et exurge amu¬
tuis: et in luminabit tibi xp̃c.
Uermes u̾o qui de tarne nascu¬
tur. eos simul oꝑiunt: quial
ue diuitis siue pauꝑis suꝑbici¬
tis animũ cure tarnales prens
In reb enim terrenis. paupert
diues reꝓbus. quamuis non pan
ꝓspitate fultiantur: pari tanti
anxietate turbantur. Quias
ille iam cũ metu habet. iste nl
anxietate appetit: et quia halil

Expanded text:
judicis reos conscientia addicit. Tajudicis reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire non praevalet. De quo et subditur: Alius vero moritur in amaritudine anllis opibus. Ecce unde dives superbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius superbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Vermes vero qui de carne nascuntur eos simul operiunt, quia sive divitis, sive pauperis superbientis animum curae carnales premunt. In rebus etenim terrenis pauper et dives reprobus, quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit; et quia habere
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinem dignitatũ possident.
S si in exteriori dognitate. desint
terrene et domestice diuitie: quantũ
ad iudicium suũ ossa quidem habent.
s medullas in ossib nõ habent. Qͥa
ergo sic iste amator huius scłi. exte¬
riori potestate fulcitur. ut etiam
interiori. t̾renẽ domus etiam ha-¬
bundantiam sagmetur: d̾r Et
medullis ossa illius m̾rigantur:
Uel certe ossa huius diuitis. praue
et dure consuetudines sunt. me¬
dulle u̾o in ossib sunt. ip̃a deside¬
ria male uiuendi: que neq ex
prauitatis satisfactione satiantur.
Que medulle. quasi ossa in rigãt:
cum praua desideria. ꝑuersas con¬
suctudines suas. in uoluptatum
delectatione conseruant. Et sunt
non nulli. qui in hoc mundo diui¬
tias non habent. s habere concu¬
piscunt. Elati esse appetunt: quã¬
iis in hoc mundo. qd̾ cupiunt ob¬
tinere non possint. Et cũ nlhias
b uł honorib. fulti sint: ꝑ mi
tamen desideria. in conspectu s

Expanded text:
fortitudinem dignitatum possident. 495 fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullcum ipsa prava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt; quamvis in hoc mundo quod cupiunt obtinere non possunt; et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni