comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
perducit. Quo uidelic& duce. dauid a malechitam conuiuantẽ inuenit
& extinguit quia ipse xp̃c predicantib: mundilȩtitiam destruit. quos
os eligit ds̃ quos despicit mundus. quia plerumq ipsa des pectto ho
substantia quem ꝑ teperat prodige expendit. postquam esurirecepit
inse reuersus dixit. Quã multi mercennarii patris mei habundant
panib: Longe quippe a se recesserat. quando peccabat . Et si non
reb indiguit. tunc cogitare coepit quid despũ alib amisit. Infirmiergo
quiq atq in hoc mundo despecti. plerumq tanto celerius uocemdĩ audi
unt. quanto & in hoc mundo non habent ubi delectent᷑. Quod bene
amalechitarum puer ille aegyptius designat. quia malechitis
tib atq currentib eger remansit inuia. fame sitiq: aruit. Quẽ tam̃
dauid inuenit. ei crbum potũq prebuit. Qui ilico conualescens. dux
lauid factus ẽ. Conuiuantes a malechitas repperit. & eos quis

Expanded text:
perducit. Quo videlicet duce David Amalechitam convivantem invenit, perducit. Quo videlicet duce David Amalechitam convivantem invenit, et exstinguit, quia ipsis Christus praedicantibus mundi laetitiam destruit, quos o eligit Deus, quos despicit mundus; quia plerumque ipsa despectio homisubstantiae, quam perceperat, prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quam multi mercenarii patris mei abundant panibus? longe quippe a se recesserat, quando peccavit, et si non rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritualibus amisit. Infirmi ergo quique, atque in hoc mundo unt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Quod bene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est. Convivantes Amalecitas reperit, et eos qui se
Abbreviated transcription (Latin):
ad hȩc &iam ex ꝓpro  anhelat. Neq enĩ se sub oboedientia dirigit.
qui ad ꝑcipienda huius uitȩ ꝓspera. libidini ꝓprii ambitionis seruit.
deserunt quem dauid cybo refecit ducem sui toineris fecit : Ama¬
echitam ꝑ sequitur apulantem repperit. & funditus extin
Quid est quod ȩ gyptius amalechitȩ puer initinere lassatur. nisi
quod amator p̃sentis seculi peccati sui nigredine oꝑtus. sȩpe ab codẽ
scło infirmus despectusq relinquitur . ut cum eo nequa quã currere
aleat sed fractus aduersitate torpescat. Sed hunc dauid inu
quia redeptor nr̃ ueracit̃ manu fortis. non num quã quos despectos
amundi gloria repperit. in suo amore conuertit. Eybo pascit. quia
uerbi scientia reficit. Ducemitineris eligit. quia suũ & iã p̃dicato
rem facit. Et quia malechitam sequi non ualuit dux dauid efficit᷑.
quia is quem in dignum mundus deserit non solum conuersus in sua
mente dnm̃ recipit sed predicando. hunc & iam usq ad aliena corda

Expanded text:
desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit qui ad accipienda hujus vitae prospera libidini propriae ambitionis servit. deserunt, quem David cibo reficit, ducem sui lechitas persequitur, epulantesque reperit, et funditus exstinguit. Quid est quod Aegyptius Amalechitquod amator praesentis saeculi peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaquam currere valeat, sed fractus adversitate torpescat? Sed hunc David invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis, nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, hos in suo amore convertit. Cibo pascit, quia verbi scientia refrem facit. Et quia Amalechitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in sua mente Dominum recipit, sed praedicando, hunc etiam usque ad aliena corda
Abbreviated transcription (Latin):
isa ias dicit. Si fuerit numerus filiorum isrł quasi arena maris.
re liquiȩ saluȩ fient. Possunt tamen idcirco gelboȩ montes ore
hetȩ maledici  dum fructus exarescente & terra non orit
possessores terrȩ sterilitatis dam no feriantur. quatinus ipsi male¬
dictionis sententiam accipiant. qui apud se mortem regis susci

Expanded text:
Isaias dicit: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, Isaias dicit: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Possunt tamen idcirco Gelboe montes ore prophetae maledici, ut dum fructus ex arescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur, quatenus ipsi maledictionis sententiam accipiant, qui apud se mortem regis susci
Abbreviated transcription (Latin):
quasi non ess& unctus oleo. Quid montes saul moriente deliquert̃.¬
quatinus in eis nec ros nec pluuia cader& & ab om̃i eos uiriditatis ger¬
mine sententiȩ sermo sic car&: Sed quia gelboe inter pretatur decur
sus. persaul autem unctũ & mortuũ. mors nr̃i mediatoris exprimit᷑.
non inmerito ꝑ gelboe montes suꝑba iudeorum corda signant᷑. Quȩ
um in huius mundi desiderus defluunt. in xp̃i. id est uncti se m
miscuerunt. Et quia in eis unctus rex corporaliter moritur. ipsi
ab omĩ graẽ rore siccantur. Dequib: & benedicitur . ut agri primiti¬
arum esse non possint. Suꝑbȩ quippe hebreorum mentes. primi¬
tiuorum fructus nonferunt. quia in redeptoris aduentu exparte
maxima in ꝑfidiȩ remanentes. primordia fidei sequi noluerunt. Sc̃a
namq eccła inprimitiis suis multitudine gentium fecundata. uix
inmundi fine iudȩos quos inuenerit suscipit. & extrema colligens.
os quasi reliquias frugum ponit . De quib: nimirum reliq

Expanded text:
quasi non esset unctus oleo. » Quid ergo montes Gelboe, Saul moriente, deliquerunquatenus in eis nec ros nec pluvia caderet, et ab omni eos viriditatis germine, sententiae sermo, siccaret? Sed quia Gelboe interprsus, per Saul autem unctum et mortuum, mors nostri mediatoris exprimitur; non immerito per Gelboe montes superba Judaeorum corda signantur, quae dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est uncti se morte miscuerunt. Et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur. De quibus et bene dicitur: Ut agri primitiarum esse non possint. Superbae quippe Hebraeorum mentes primitivos fructus non ferunt, quia in Redemptoris adventu ex parte maxima in perfidia remanentes, primordia fidei sequi noluere. Sancta namque Ecclesia in primitiis suis multitudine gentium fecundata, vix in mundi fine Judaeos quos invenerit suscipiet, et extrema colligens, eos quasi reliquias frugum ponet. De quibus nimirum reliquiis
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum ẽ. Uiuit dñs in cuius conspectu sto Sciendũ
est quod duob modis in conspectu dñi uenimus. uno quidem
quod hic peccata nr̃a subtiliter ꝑpendentes. in eius nos conspeo
ponimus & flendo diuidicamus. Alio uero in conspectu dñi
uenimus. cum in extremo iudicio ante tribunal cius assistimus
Nam quotiens conditoris nr̃i potentiã ad sensum reducimus.
totiens in conspectu illius stamus. Unde recte nunc ꝑ uirum di
heliam dicitur. uiuit dñs ds̃ isrł in ciuus conspecti sto

Expanded text:
inus Deus Israel, in cujus conspectu sto. « Sciendum est quod duobus modis in conspectu Domini venimus, uno quidem, quo hic peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus nos conspectu ponimus, et flendo dijudicamus, alio vero modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal judicis adsistimus: nam quotiens conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, totiens in conspectu illius stamus. Unde recte nunc per virum Dei Heliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto
Abbreviated transcription (Latin):
respicit. iã in hdc mundõ duplicit̾ incedere desideriis nescit.
Vno enĩ pede innitit᷑. quisolo dĩamore roboratur Et necesse.ẽ: ut
alius marceat. quia mentis uistute crescente. oport& ꝓculdubio.
ut carnis fortitudo torpescat. Unde & ꝓph&a cũ uisionẽ di con
spexisse se dicer&. adiungit. elangui &e grotaui ꝑdies plurimos¬
Quia cũ aduirtutẽ mens st̾ringitur. afortitudine ꝓpria carolassat᷑.¬

Expanded text:
respicit, jam in hunc mundum duplicibus incedere desideriis nescit. Uno enim pede innititur, qui solo Dei amore roboratur, et necesse est ut alius marcescat, quia mentis virtute crescente, oportet procul dubio ut carnis fortitudo tspexisse se diceret, ad, quia cum ad virtutem Dei mens stringitur, a fortitudine propria caro lassat
Abbreviated transcription (Latin):
& salua facta ẽ. animamea Dũ ipsa ꝑse ueritas dicit. nemo uidit
omniũ tribulationis igne erugo fuerit concremato. tunc munda¬
tis oculis cordis. illa lȩtitia patriȩ caelestis aperit᷑ At prius pur¬
gemus lugendo qđ fecimꝰ. & post modũ manifestius contẽplemur
ꝑ gaudia qđ quȩroemus Prius amentis acie exurente tristitia. in
ter posita malorũ caligo detergit᷑. & tunc resplendente raptim
coruscatione in circũ scripti luminis illustrat᷑ Quo ut cũq conspecto
ingaudio cuiusdã securitatis absorbet᷑. & quasi post defectum
ȩ prȩsentis ultra serapta aliquomodo inquadã nouitate. re

Expanded text:
meam Matth. XVI, 18. Dum ipsa per se Veritas dicit: Nemo vidit omnium tribulationis igne aerugo fuerit concremata, tunc mundatis oculis cordis, illa laetitia patriae coelestis aperitur, ut prius purgemus lugendo quod fecimus et postmodum manifestius contemplemur per gaudia quod quaeramus. Prius ab acie mentis exurente tristterposita malorum caligo detergitur, et tunc resplendente raptim coruscatione incircumscripti luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudium cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta aliquo modo in quadam novitate
Abbreviated transcription (Latin):
ei respectu ꝑ funditꝰ. eoultra se gra choruscante subleuat᷑. Tunc sc̃a eccła plena aurora fu¬
it cũ mortalitatis atq ignorantiae sua tenebras fundit̾ amitat. Iniudicio gͦ ad huc au¬

Expanded text:
ejus respectu perfunditur, eo ultra se graejus respectu perfunditur, eo ultra se grait, cum mortalitatis atque ignorantiae suae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc au
Abbreviated transcription (Latin):
dequa scriptũ ẽ qd̾ oculus ñ uidit nec auris audiuit nec inq¬
prhominis ascendit quae p̃parauit ds
diligentib se: Beneg̾ cũ miraret᷑ genas eccłe subdidit
absq oculis tuis. Acsi aꝑte diceret᷑
ła quidẽ qua inte ñ latent magna sunt: sed illa ualde
neffabilia quae latent. In exposit̃¬
uae ẽ ista quae ꝓgredit᷑ quasi aurora consurgens
consurgit ȩcdã. quae prauitatis pristinae teneb
deserit. & sese in noui luminis fulgõ¬
re conuertit. In illa igit᷑ luce quae indistricti iudicis
duentu monstrat᷑. corpus dãpnati
hostis ortũ surgentis aurorȩ ñ uid&. qr cũ district iudex ad retributionẽ uenerit . ini¬
quus quisq suoꝵ caligine meritõꝵ p̃ssus quanta claritate sc̃a eccła intimũ cordis lum̃ sur¬
gat ignorat:. Punc namq electoꝵ mens in altũ rapit᷑ ut diuinitatis radus illustret & quo

Expanded text:
de qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cde qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diliAbsque occultis tuis: ac si aperte diceretur, Ea quidem quae in te non latent, magna sunt; valde ineffabilia, quae latent. In exposuae est ista quae progreditur quasi aurora consurgens? urgit Ecclesia, quae pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. In illa igitur luce quae in districti judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt, quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine meritorum pgat, ignorat. Tunc namque electorum mens in altum rapitur ut divinitatis radiis illustretur et quo
Abbreviated transcription (Latin):
feriendos nos ualeat hostis intrare. Antiquus uͦ mimicꝰ castitatem in nobis fi sine caritate¬
fuerit ñ tim&. quia ipse neccarne p̃mit᷑. ut in eiꝰ luxuria dissoluat᷑. Abstinentiã non tim&.
qr ipse cibo ñ utit᷑. quinecessitate corporis ñ urget᷑. Distributionẽ t̾renarũ rerũ ñtim&. si & eidẽ
ordinata . qr electoꝵ multitudinẽ eo maligni sp̃s ꝑtimnescunt. quo eos ꝑ caritatis concordiã
unitos contrase & conglobatos aspiciunt᷑. In hieꝵ cħ parte u omelia iiii.
hit scẽ eccłe sp̃uales patres qui
nc̃ inea miraculis choruscant. & uelut in ei facie ueneral¬
s apparent. Eic eni uidem̃ mulios
mira agere : uentura ꝓphetare. mundũ ꝑfecte relinquere.
elestib desiderus ardere. sicut cor¬
tex mali punici sce eccłe gene rubent. Sed quid istud ẽ o¬
me qd̾ nuramꝰ in illius rei cõparatione.

Expanded text:
feriendos nos feriendos nos fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, qui necessitate corporis non urgetur. Distributionordinata, quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis concordiam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. Quanta autem sit  Ecclesiae spirituales patres, qui nunc in ea miraculis coruscant, et velut in ejus facie venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubent. Sed quid istud est omne quod miramur in illius rei comparatione
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiae luce fulgescit. Habemus tam̃ subtilius aliquid qd̾ considerata qualitate
diluculi uel aurorae pensemꝰ. Aurora nãq uel diluculũ noctẽ quidem p̃terisse nuntiant.
nec tam̃ diei cdaritatẽ in tegrã ostentant. Sed cum illã pellunt. hanc suscipiunt. lum tene¬
bris ꝑmixtũ tenent. Quid itaq in hac uita om̃s qͥ ueritatẽ sequim᷑. nisi aurora uel diluculum
sumꝰ : Quia & quaedã quaelucis sunt agimꝰ. & tam̃ quibdã adhuc tenebrarũ reliqͥis ñ caremꝰ¬

Expanded text:
enebras deserit, justitiae luce fulgescit. Habemus tamen subtilius aliquid, quod considerata qualitate diluculi vel aurorae, pensemus. Aurora namque vel diluculum noctem praeteriisse nuntiant, nec tamen diei claritatem integram ostentant; sed dum illam pellunt, hanc suscipiunt, lucem tenebris mixtam tenent. Quid itaque in hac vita omnes, qui veritatem sequimur, nisi aurora vel diluculum sumus? Quia et quaedam jam, quae lucis sunt agimus, et tamen in quibusdam, adhuc tenebrarum reliquiis non carem
Abbreviated transcription (Latin):
idest demedio ignis. Quid electri speties. nisi xpͣs iħc mediator dĩ & homi¬
nũ designat᷑: Electrum quippe. exauro & argento est. In electro dũ aurũ
argentũq iniscetꝰ argentum ad claritatem crescit. aurũ & a suo fulgore pallescit. lilud ad
daritatẽ ꝓficit. hoc ad a ritatertemperat᷑. Quia igit᷑ in unigenito dĩ filio. nature diuinita¬
tis unita ẽ natura nra. inqua ad unatione humanitas in maiestatis gła excreuit. diuinitas
ũ a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperauit ꝑ hoc qd humana natura clarior
factaẽ: quasi ꝑaurũ creuit argentũ. Et quiediuinitas afulgore suo nr̃is ẽ aspectib
temperata. quasi aurũ nobis palluit ꝑ argentũ. Illa eñi natura immutabilis qua inse
manens in nouat om̃a. siut ita est nobis apparere uoluisso. fulgore suonos incender& po¬
tius quam renouar&. Sed claritatẽ sur mnagnitudinis temperauit nr̃is oculis ds. ut dum

Expanded text:
id est de medio ignis. 14. Quid electri specie, nisi Christus Jesus Mediator Dei et hominum designatur ? Electrum quippe ex auro et argento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit. Illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
unper premissi sacerdotalis indumenti misterium. de ex iibenda
morum doctrineq pulchritudine doctorum sequentium tractaretur¬

Expanded text:
per promissi sacerdotalis indumenti mysterium, de exhibenda pulchritudine doctrinae doctorum sequentium tractaretur
Abbreviated transcription (Latin):
& subeo ꝑ increm̃ta tempoꝵ uirtus castitatis excrescer&. In ipsa quoq eorũ
trans latione quiascensionem dominicam ut uidelic& famuli designaue¬
runt . & in ipso se qui ad caelũ ascendit d̃s ostendit. Nã enoch quidẽ uxorẽ
filios habuit. helias uͦ neq uxorẽ neq filios legit᷑ habuisse. P
ergo. quomodo ꝑ increm̾ta creuerit munditia sc̃ĩtatis. qd & ꝑ trans latos
famulos & ꝑ ascendentes. dñi ꝑsona patent̃ ostendit᷑. Trans latus nãq
ẽ enoch & ꝑ coitũ genitꝰ & ꝑ coitum generans. raptus ẽ helias ꝑcoitum
genit̾. sediam non ꝑ coitũ generans. Assumptus ẽ dñs. neq ꝑ coitũ¬

Expanded text:
et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret. In ipsa quoque eorum et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret. In ipsa quoque eorum translatione, qui ascensionem Dominicam ut videlicet famuli designaverunt, et in ipso se, qui ad coelum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit, Elias vero neque uxorem neenta temporum creverit munditia castitatis, quod et per translatos famulos, et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur; translatus namque est Enoch per coitum genitus, et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum genitus, sed non jam per coitum generans. Assumptus vero est Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
Pangelos quippe illa facta & ostensa sunt adiumenta. quia nec ad caelum
quidem aereum ꝑ se ascendere poterat. quem naturae suae infirmitas gra¬
uabat. Redẽptor autem nr̃ non curru non angelis subleuatus legitur.
quia is qui fecerat om̃a. nimirum suꝑ om̃a sua uirtute ferebatur. Iuo &
enim reuertebatur ubierat. & inde redibat ubi manebat : quia cum ꝑhu
helias subleuatus. ascensionem dominicam designauit. Ascensionis ergo
suae dñs p̃nuntios & testes habuit unum ante legem. alium sublege: ut quan¬
doq uenir& ipse qui uera citer caelos pęnetrare potuiss&. Unde & ipse ordo in eoꝵ
quoq utrorumq subleratione ꝑ quedam incrementa distinguitur. Name noch
trans latus. helias uero ad caelum sub uectus e̾t̾ᷤ memoratur. ut post modũ¬
uenir& qui nec translatus nec subuectus caelum a& hereum sua uirtute pe¬
netrar&. qui nobis inse credentib carnis quoq suae munditiam largiretur.

Expanded text:
Per angelos quippe illa facta, et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum Per angelos quippe illa facta, et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem noster, non curru, non angelis sublevatus legitur, quia is, qui fecerat omnia, nimirum super omnia, sua virtute ferebatur: illuc etenim revertebatur, ubi erat, et inde redibat, ubi manebat, quia cum per Elias sublevatus, ascensionem dominicam uterque designavit. Ascensionis ergo suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse qui veraciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in eorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam incrementa distintranslatus, Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur, ut veniret postmodum, qui nec translatus, nec subvectus coelum aethereum sua virtute penetraret, qui nobis in se credentibus carnis quoque munditiam largiretur,
Abbreviated transcription (Latin):
& prudentiae meae inclina aurem tuam : ut custodias cogiationes. Nihil
quippe est in nobis corde fugatius. qd̾ a nobis totiens recedit. quotiens ꝑ pra¬
uas cogitationes defluit. Hinc & enim psalmistaait. Cor meũ dereli¬
quit m̃e. Hinc ad sem& ipsum rediens dicit. Inuenit seruus tuus corsuũ
ut orara te. Cum ergo cogitatio ꝑ custodiam restringit᷑. cor qd̾ fuge¬
re consueuit inuenit᷑. Plerumqu autem nimis taciti cum nonnulla in¬
iusta patiunt᷑ eo in acriorem dolorem ꝓdeunt. quo ea quae sustinent
non loquunt᷑. Namsi illatas molestias tranquille lingua dicera.
conscientia dolore manar&. Uulnera enĩ clausa plus cruciant. Nã
cũ putredo quae interius feru& eicit᷑. ad salutem dolor aperitur.

Expanded text:
 prudentiae meae inclina aurem tuam, ut custodias cogitationes . Nil quippe in nobis est corde fugacius, quod a nobis toties recedit, quoties per pravas cogitationes defluit. Hinc etenim Psalmista ait: Cor meum dereliquit me . Hinc ad semetipsum rediens, ait: Invenit servus tuus cor suum ut oraret te . Cum ergo cogitatio per custodiam 54 restringitur, cor quod fugere consuevit invenitur. Plerumque autem nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias tranquille lingua diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant. Nam cum putredo quae interius fervet ejicitur, ad salutem dolor aperitur.
Abbreviated transcription (Latin):
anima meã. neq enim melior sum quam patres mei. Unde ergo
sic potens. ut tot illas uirtutes faciat. unde sic infirmus ut uisa femi¬
na ꝑtimescat. nisi quia dispensationis suꝑnae nutu mensura occulti
ubraminis appendit᷑. ut ipsi scĩ dĩ homines & multũ ualeant ꝑ
potentiã dĩ . & rursum quadam mensura moderati sint ꝑ infirmita¬
tem suã: In illis uirtutib helias quid adõ acceperat. in istis infirmi
quid de se e̾e̾ poterat agnoscebat. In illa potentia uirtus fi¬
inista infirmitas custos uirtutis. In illis uirtutib ostendebat quid ac¬
ceperat. inistis infirmitatib hoc quod acceperat custodiebat. In mi¬
raculis monstrabatur helias. in infirmitatib seruabatur.

Expanded text:
animam meam, neque enim melior sum quam patres mei. Unde ergo animam meam, neque enim melior sum quam patres mei. Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? Unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat? nisi quia dispensatione superni nutus mensura occulti libraminis appenduntur, ut ipsi sancti Dei homines, et multum valeant per potentiam Dei, et rursum quadam mensura moderati sunt per infirmitatem suam? In illis virtutibus Helias quid de Domino acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentiae virtus fuit: ista infirmitas custos virtutis. « In illis virtutibus ostendebat quid acceperat: in istis infirmitatibus hoc quod acceperat, custodiebat. In miraculis monstrabatur Helias: in infirmitatibus servabatur.
Abbreviated transcription (Latin):
uiri qui subleuante spũ ad summa rapiuntur quandiu in hac uita
sunt ne aliqua elatione suꝑbiant. quibusdã temptationib re¬
primuntur. ut nequaquam tantum ꝓficere ualeant qu antum
uolunt. sed ne extollantur suꝑbia fit in eis ipsarum quedam
mensura uirtutum. Hic est qđ helias dum tot uircutib in alta ꝓ¬
fecisset : quad am mensura suspensus ẽ : dum ie z abel postmodũ
quamuis reginam tamen mulierculam fugit. Perpendo hunc
quippe mirȩ uirtutis uirum ignem de cęlo trahere & secundo
quinquagenarios uiros cum omnib: suis petitione subita concremare :
uerbo celos a pluuiis claudere. uerbo cęlos ad pluuias aperire.
suscitantem mortuos. uentura queque praeuidentem . & ecce
rursus animo occurrit quo pauore ante unam muliercułã fugit.
Considero uirum timore ꝑ culsum de manu dñi mortem petere nec
accipere. de manu mulieris mortem fugiendo uitare.¬
bat enim mortem dum fuger&. dicens sufficit mihi dñe tolle

Expanded text:
viri qui, sublevante Spiritu, ad summa rapiuntur, quandiu in hac vita sunt, ne aliqua elatione superbiant, quibusdam tentationibus reprimuntur, ut nequaquam tantum proficere valeant, quantum volunt. Sed ne extollantur superbia, etiamsi sit in eis ipsarum quaedam mensura virtutum. Hinc est enim quod Elias dum tot virtutibus in alta profecisset, quadam quamvis reginam, tamen mulierculam fughunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios viros cum suis omnibus petitione subita concremare: verbo coelos a pluviis claudere: verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quaeque praevidentem: et ecce rursus animo occurrit, quo pavore ante unam mulierculam fugit. Considero virum timore perculsum de manu Domini mortem petere, nec accipere: de manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem, dum fugeret, dicens: Sufficit mihi, tolle
Abbreviated transcription (Latin):
uerso colligant quia si dĩ uocant᷑ filii qui pacem faciunt. ꝓculdubio satanae sunt filu
qui confundunt. Om̃s autem qui ꝑdiscordiã separantur. a uiriditate dilectionis
arefiunt : qui & sibonioperis fructus in suis actib proferunt. ꝓfectonulli sunt.
quia ñ ex unitate caritatis oriuntur. Hinc ergo ꝑpendant seminantes iurgia
quam inultipliciter peccant. quidum uña nequitiam ꝑpetrant. ab humanis
cordib cunctas simuluirtutes eradicant . In uno enim malo innumera ꝑagunt.
quia seminando discordiam. caritatem quae nimirum uirtutũ om̃ium est mat᷑
extingunt. Quia autem nihil ẽ pratiosius dõ uirtute dilectionis. nihil desi¬
derabilius e diabolo extinctione caritatis. Quisquis igit᷑ seminando iurgia
dilectionem ꝓximoꝵ ꝑiit. hosti dĩ familarius seruit: quia qua ille amissa
tidit hanc iste uulneratis cordib subtrahens eis iter ascensionis abso¬

Expanded text:
verso colligant, quia si Dei vocantur filii qui pacem faciunt, procul dubio Satanae sunt filii verso colligant, quia si Dei vocantur filii qui pacem faciunt, procul dubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam separantur, a viriditate dilectionis arefiunt; qui et si boni operis fructus in suis actibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia quam multipliciter peccent, qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, quia extingunt. Quoniam autem nihil est pretiosius deo virtute dilectionis, nihil desiderabilius est diabolo extinctione caritatis. Quisquis igitur seminando iurgia dilectionem proximorum perimit, hosti dei familiarius servit, quoniam qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abs
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ad bene uiuendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines qd̾ dõ
seruire noluerunt. quando damna suae neglegentia retuperare seruiendo nequa¬
quã possunt.¬
i qua de cisterna tua. & fluenta puteitii. Deriuentur fontes tui foras. & an
plaiteis aquas tuas diuide. habeto eas solus. nec sint alien participes tui ual de
autem contraria uidentur ene quaedicit deriuentur fontes tuiforas & inplateis
aquas tuas diuide cum ꝓtinꝰ adiungit habeto eas solus. nec sint alieni partici¬
pestu. Quomodo enim aquam scientiae solus habere peteror sihanc
poptateis domdiso uomodo alieni aquae eius participes non sunti si
fontes illius deriuantu foras: Sed cum p̃dicamus populis. nimirum ien
plateis a quas diuidimus. quia in auditorum multitudinem scientiae
uerba dilatamus. Cum uero nos ad iuuante grãdiuina intrinsecus
orum seminatores qđ scriptum est : beati pacificiqm̃ filiidĩ uocabuntur. atq: edi¬

Expanded text:
quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur, et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna suae negligentiae recuperare serviendo nequaquam possunt.aquam de cisterna tua, et fluenta putplateis aquas divide ; habeto eas solus, nec sint alieni participes tui . Valde autem contraria esse videntur quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus orum seminatores quod scriptum est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur ; atque e di
Abbreviated transcription (Latin):
tum est : quod sacerdos cũ intabernaculũ ingreditur. duode cim
lapides in pectore portare iubctur sculptos nominib: filiorumi srł¬
uidelic& sem& ipsum pronobis sacrifitium offerems pontifex nr̃.¬
dum fortes in ipso exordio predicatores exhibuit. duodecim lapides
sub capite. in prima sui corporis parte portauit

Expanded text:
ommendare. Sacerdos quando tabernaculum ingreditur, duodecim lapides in pectore portare jubetur sculptos nominibus filiorum Isrui semetipsum pro nobis sacrificium offerens, dum fortes in exordio praedicatores habuit, duodecim lapides sub capite in prima sui corporis parte portavit
Abbreviated transcription (Latin):
alis insonant : ipsi & iam uitȩ splendore fulgescant: Dequib: apris
subditur. Qui semꝑcrunt in circulis nec umquã extrahenturabeis
uia nimirũ necesse est. ut qui ad officium predicationis exeubant.
asa creletionisstudio non recedant : Ad hoc namq: uectes esse
in circulis semꝑ iubentur ut cum portari arcam oportunits exi¬
git de in tromittendis uectib portandi tarditas nulla generetin
Quia uidelic& cum spu ale aliquid a subditis pastor inquiritur
ignominio sum ualde est si tunc querat discere cum questionẽ
deba enodare. Sed circulis uectes in hereant. ut doctores sẽꝑ
in suis cordib: eloquia sacra meditantes testa menti arcam sine
mora deuent: & quicquid necesse est protinus doceant Uinde
primus pastor ȩccłȩ pastores cȩteros admon& dicers Parati
sempad satis factionem om̃i petenti rationem deca quȩ in uobas ẽ
spe dcsi aꝑte dicat : ut portandã ar

Expanded text:
aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur; quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum valde est si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene primus pastor Ecclesiae pastores caeteros admonet, dicens: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe . Ac si aperte di
Abbreviated transcription (Latin):
tractaretur adiunctũ est: facies  quattuor circulos aureos. quos
pones ꝑquattuor arcȩ angulos. Duo circuli sint in latere uno. g
duo in altero. Facies quoq: uectes delignis s& him: & operdes eos
auro inducesq: ꝑcirculos qui sunt in arcȩ laterib: ut portetur in
cis. Quisem ꝑerunt in circulis. nec umquã extrahentur abeis. Quid
tuor angulꝰ s iubentur adiungi. quia ineo quod per quattuor munibr
partes dilatata tenditur. proculdubio quattuor sc̃i euangelulibaos
accinsta predicatur. Vectesq delignis sa him fiunt quĩcis demoad
portandum crculis inseruntur quia fortes ꝑseuerantesq doctors
uelut imputribilia ligna querendi sunt : quiin structione sagroriã
uoluminu semꝑ in herentes sc̃ȩ ȩcđae unita tẽ denuntient & quasi
in tromissis circulis archam portent. Vectib quippe archampor¬
tare est : bonis doctorib scam̃ ȩccłam ad rudes infidelium mentes an¬
predicando deducere. Quiauro quoq iubentur operiri ut eũser anone

Expanded text:
r circuitum et quattuor circulos aureos quos pones per quattuor arcae angulos duo circuli sint in latere uno et duo in altero facies quoque vectes de lignis setthim et operies eos auro inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus ut is, qui semper erunt in circulis, et nunquam extrahentur ab eis .» Quid tuor angulos jubentur adjungi, quia in eo, quod per quatuor mundi partes dilatata tenditur, procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis Sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur, quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus ad sanctam Ecclesiam rudes fidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut, cum sermone
Abbreviated transcription (Latin):
populo exaegrpti terrx liberendo. repromissionis terra p¬
mittitur & cũ uõcandus ess&. addona cȩlestia. terrenis promis¬
sionib suadetur Curhoc : Cũ ess& aliquid qđ euicino ꝑciper&
illudiam fidelius creder&. qđ de longinquo audire potuissec
Qđ tanuam si subtiliter attendamus quanta dispensatione pieta¬
tis sit actũ agnoscimꝰ Rudi enĩ populo &ĩa dep̃senti uta ali¬
quid ꝓmit tendũ fuit. ut possent robustius in futuro solidaeri
Carnabs &tenĩ populus. si parua non acciper& magna ñ credero
qđ uider& sperare discer& qđ minime uidebat. & tanto solidior
de inuisibilib fier&. quanto eũ adspeicertitudinẽ uisibilia
promissa fulcirent

Expanded text:
populo ex Aegypti terra liberando, repromissionis terra promittitur; et cum vocandus esset, ad dona coelestia terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? nisi cum esset aliquid quod e vicino perciperet, illud jam fidelius crederet, quod de longinquo audire potuisset. Quod tamen si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis sit actum, agnoscimus. Rudi enim populo etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possint robustius in futuro solidari. Carnalis etenim populus, si parva non acciperet, magna non credequod videret, sperare disceret quod minime videbat. Et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent
Abbreviated transcription (Latin):
mm&. Ignis enim iste in altare dnĩ. id est in corde nro citu
guitur nisi sollerter adhibitis exemplis patrum. & dominicis testimo¬
mis reparetur. Bene autem illic subiungitur . & imposito holocausto
de suꝑ adolebit ad ipes pacificorum. Nam quisquis inse hunc ignem
caritatis accendit & sem& ipsum utiq holocaustum de suꝑ imponit.
quia dmẽ uitium quod inse male uiuebat exurit. Cum em̃ cogitati¬
onũ suarum in terna considerat. & uitam reprobam ꝑ inmutationis
gladium mactat. in ara se sui cordis imposuit. & igne caritatis accendit.
De qua hostia pacificorum adipes redolent. quia in terna noue uite
in pinguatio pacem in ternos & dm̃ faciens. odorem de nobis suauis¬
si mũ redd&. Quia uero eadem caritas in cordib electorum in ex¬
tinguibilis man&. apte illic subditur . Ignis est iste ꝑpetuus. qui¬
num quam defiti& de altari Num quam profecto de altari ignis iste deficit.
quia &iam posthanc uitam eorum mentib feruor caritatis ac crescit. Aet̃n

Expanded text:
met. Ignis enim iste in altare Domini, id est, in corde nostro, citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis Patrum et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponet, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis incendit; de qua hostiae pacificorum adipes redolent, quia interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Deum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis enim iste perpetuus, qununquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficiet, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
Que uidelic& torta pul chritudini suꝑ humerale in nectttimiquid tunc
castimonia ad perfectum munditiȩ candorem ducitur cumꝑabstinen¬
tiam caro fatigatur. Cumq inter uirtutes ceteras &iã affuctȩ car¬
nis meritum p̃ficit quasi indiuersa suꝑhumcralis specie bissus torta

Expanded text:
Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur; quia tunc Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur; quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro fatigatur. Cumque inter virtutes caeteras etiam afflictae carnis meritum proficit, quasi in diversa superhumeralis specie byssus torta
Abbreviated transcription (Latin):
cum exterius ꝑ peti abiecta cernuntur: Auro autem hiacinto ac pur¬
pura bistinctus coccus ad iungitur. ut ante in terni iudicis oculos.
om̃a uirtucum bona excaritate decorentur. Et cuncta quȩ coram
hominib rutilant hȩc in conspectu occulti arbitri. flama in timi
amoris accendat. Quȩ scilic& caritas. quia dm̃simul ac ꝓoximũ diligit.
quasi exduplici tinetura fulgescit. Quiigitur sic ad auctoris spetiẽ
anhelat ut ꝓxiniorum curam neglegat uel siꝑximorum curam exe¬
quitur ut adiuino amore torpescat: quia unum horum quod lib& negle¬
git. in suꝑ humerale ornamento habere coccũbis tinctũ nescit. Sea
cum mens ad precepta caritatis tenditur. restat proculdubio. ut per
abfmentiam caro maceretur. Unde & bistincto cocco torta bissis
adiungrtur. De terra & enimbissus nitenti specie oritur. Eit quid
perbissum nisicandens de core munditiȩ corporalis castitas designat᷑

Expanded text:
cum exterius perpeti abjecta cernuntur. Auro autem, hyacintho ac purcum exterius perpeti abjecta cernuntur. Auro autem, hyacintho ac purpurae bis tinctus coccus adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnia virtutum bona ex charitate decorentur; et cuncta quae coram hominibus rutilant, haec in conspectu occulti arbitri flamma intimi amoris accendat. Quae scilicet charitas, quia Deum simul ac proximum diligit, quasi ex duplici tinctura fulgescit. Qui igitur sic ad auctoris speciem anhelat, ut proximorum curam negligat, vel sic proximorum curam exsequitur, ut a divino amore torpescat, quia unum horum quodlibet negligit, in superhumeralis ornamento habere coccum his tinctum nescit. Sed cum mens ad praecepta charitatis tenditur, restat procul dubio ut per abstinentiam caro maceretur. Unde et his tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra etenim byssus nitenti specie oritur. Et quid per byssum, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur?
Abbreviated transcription (Latin):
penetrat non ad fauores infimos : sed ad amorẽ celestium surgat. Ne
dum suis in cautus laudib capitur. ipso & iam ueritatis intellectu uacu
Auro ꝗͣui ppe hiacinto purpura ꝑmiscetur. ut uidelic& sace¬
tale corcum summa quȩ predicat sperat. in sem& ipso & iam suggestio¬
nes uitiorum reprimat. eisq: uelut ex regia potestate contradicat quatinꝰ
nobilitatem semꝑ intimȩ regenerationis aspitiat. & celestis regni
ibi aditum morib defendat: Dehac quippe nobilitate sp̃s ꝑ p¬
dicitur. Uos autem genus clectum. regale sacerdonium. De hac & iam
potestate qua uitia subigimus. iohannis uoce roboram᷑. quiait. Quot¬
quot autem receperunt eum. dedit eis potestatem filios dĩ fieri. Hanc
dignitatem fortitudints. psalmista considerat dicens. Mihi autem
nimis honorificati sunt amicitui ds̃ nimis confortatus est principatus
eorum. Quia nimirum scõrum mens principalit̃ in summis crigitur.

Expanded text:
penetrat, non ad favores infimos, sed ad amorem coelestium surgat, ne, penetrat, non ad favores infimos, sed ad amorem coelestium surgat, ne, dum in suis incautus laudibus capitur, ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque ac hyacintho purpura permiscitur, ut videlicet sacerdotale cor cum summa quae praedicat sperat, in semetipso etiam suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. De hac quippe nobilitate spdicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . De hac etiam potestate, quia vitia subigimus, Joannis voce roboramur, qui ait: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Hanc dignitatem fortitudinis Psalmista considerat, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum . Quia nimirum sanctorum mens principaliter in summis erigitur,
Abbreviated transcription (Latin):
humero sacerdos uelamine suꝑhumeralis astringitur . ut contra aduersa
ac ꝓspera uirtutum semꝑ ornamento muniatur . quatinus iuxta uocem
pauli . parina iustitiȩ ad extris & asinistris gradiens. cum ad sola quȩ
anteriora sunt nititur innulla delectationis infimȩ laterđ flectatur
on hunc prospera eleuent non aduersa ꝑturbent non blanda usq ad
uoluptatem de mulceant. non aspera ad desperationem premant. ut dũ
nullis passionib: intentionem mentis humilia t. quanta in utroq: humero
uꝑhumeralis pulchritudine tegatur ostendat. Quod recte &
humerale ex auro hiacinto. purpura bistincto cocco & torta fieribisso
precipitur : ut quanta sacerdos clarescere uirtutum diuersitate debeat
demonstretur. In sacerdotis quippe habitu. ante om̃a aurũ fulga.
ut in eo intellectus sapientiȩ princi paliter emica. Cuihi acintus qui
ceruleo colore resplend& ad iungitur : ut ꝑ om̃e quod intelligendo

Expanded text:
humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera, virtutum semper ornamento muniatur, quatenus juxta vocem Pauli: Per arma justitiae a dextris sinistrisque gradiens , cum ad sola, quae anteriora sunt, nititur, in nullo delectationis infimae latere flectatur. on hunc prospera elevent, nec adversa conturbent; non blanda usque ad voluptatem demulceant, non aspera ad desperationem premant, ut dum nullis passionibus intentionem mentis humiliat, quanta in utroque humero superhumeralis pulchritudine tegatur, ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco, et torta fieri bysso praecipitur; ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. In sacerdotis quippe habitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacinthus, aereo caeruleo colore resplendens, adjungitur, ut per omne quod intelligendo
Abbreviated transcription (Latin):
tabernaculum in greditur. eius terga populus aspicit. & inpapilionũ
suorum ostiis consistit. quia cum sc̃s quisq: predicator alta de dõ loqurẽ
suꝑnȩ habitationis iam ut cumq tabernaculum ingreditur. Cuius
predicationis in firmi quiq & si uirtutem plene pensare non possunt.
nen uelut terga aspiciunt. quia postrema quȩ preualen
de suis papilionib quasi exeunt. atq inostiis stant. quia & habitacu¬
la carnis relinquere. & ad illa aternȩ uitȩ gaudia quȩ audiunt. ꝓ¬
gredi conantur. Ix EXPOSITIONE BEATI IOB LIBRO XUIII.¬

Expanded text:
tabernaculum ingreditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum tabernaculum ingreditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum suorum ostiis consistit, quia cum sanctus quisque praedicator alta de Deo loquitur, supernae habitationis jam utcunque tabernaculum ingreditur. Cujus praedicationis infirmi quique etsi virtutem plene pensare non possunt, tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalende suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere et ad illa aeternae vitae gaudia quae audiunt progredi conantur. Hinc est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersa plebs & stabat unusquisq: in ostio papilionis sue asprtiebant q:
tergum morsi donec ingrederetur tentorium. Ingresso autem illo.
ernaculum federis. descendebat columna nubis & stabat a
loqueba turq cum morsi cernentib: uniuersis quod columna nubis star&
ad ostium tabernaculi. Stabantq ipsi. & ad orabant ꝑfores taberna¬
loquente dõ columnã nubis cerner&. unusquisq: in tabernaculi sui
forib stabat & ad orabat. De quib & dicitur. Cum egrederetur
morses ad tabernaculum. surgebat uniuersa plebs &̃ stabat linus¬
quisq: in ostio papilionis sui Quid est enim populum columnã nubis aspicere
& in taberna culi sui forib: stare atq: adorare nisi quod humana mens
cum superiora illa atq celestia ut cumq: in enigmata conspicit. iam
claustra habitationis corporeȩ. ꝑ subleuatam cõgitationẽ excedit. Atq
illum humiliter adorat . cuius & si uidere substantiam non ual&. iam
tamen eius potentiam perilluminationem sp̃s miratur . Et cum morses

Expanded text:
universa plebs et stabat unusquisque in ostio papilionis sui aspiciebantque tergum Mosi donec ingrederetur tentorium ingresso autem illo tabernaculum foederis descendebat columna nubis et stabat ad ostium loquebaturque cum Mosi cernentibus universis quod columna nubis staret ad ostium tabernaculi stabantque ipsi et adorabant per fores tabernaloquente Domino columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat, de quibus et dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui. Quid est enim et in tabernaculi sui foribus stare atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat, 1319 cujus etsi videre substantiam non valet, jam tamen ejus potentiam per illuminationem spiritus miratur? Et cum Moyses
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ponat uir gladium superfemur suum ite & redite deporta usq
ad portam ꝑ medium castrorum. & occidat unusquisq fratrem & amicum
& proximũ suum. Cladium suꝑfemur ponere est: predicationis ftudiũ
uoluptatib carnis ante ferre. Vt cum scã quis stud& dicere. cur& necesse
est suggestiones edomare. Deporta ad portã ire est : auitiousq: aduitiũ
ꝑ quod ad mentem culpa in greditur in crepando discurere. Per medium
uero castrorum transire est: tanta qualitate in tra ȩccłam uiuere. ut qui
linquentium culpas redarguit. innullis sedebeat fauore dec
suũ. Fratrem scilic& & amicum & proximũ interficit. quicum punienda
inuenit ab increpationis gladio. nec eis quos ꝑ cognationẽ diligit parcit
Siergo ille dĩ dicitur quiad ferienda uitia uelo diuini amoris excitatur
profecto esse dĩ denegat . qui inquantũ sufficit increpare uita mucaurina¬
lium recussat.

Expanded text:
eqq. Ponat vir gladium super femur suum: ite & redite de porta usque ad portam per medium castrorum, & occidat unusquisque fratrem, & amicum,  proximum suum. Gladium super femur ponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre, ut cum sancta qui studet dicere, curet necesse est suggestiones edomare. De porta usque ad portam ire, est a vitio usque ad vitium per quod ad mentem culpa ingreditur incrvero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem desuum, fratrem scilicet, et amicum, et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis gladio, nec eis quos per cognationem diligit, parcit. Si ergo ille Dei dicitur, qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui in quantum sufficit increpare vitam carnalium recusat.
Abbreviated transcription (Latin):
& prudentiadat uocem suã in summis excelsisq uerticib suꝑuiã in semitis
medis stans: Transire fortasse ꝑuiã uitae temporalis cũ eius ignorantia
poterimꝰ. si hac eadem sapientia in semitae angulis constitiss&. in uestiganda¬
fuerat si occulta esse uoluiss&. Sed postqu̾a in carnationis suae mystera publice
ostendit. post quam humilitatis exempla suꝑbientib sem& ipsum nobis quas¬
transeruntib in meduis semitis fixit. ut uidelic& in eam quam quaerere nolumꝰ
in pingamꝰ. & quã transeuntes uidere neglegimus. tangamꝰ offend

Expanded text:
 prudentia dat vocem suam, in summis excelsisque verticibus super viam in mediis stans semitis ? Transire fortasse per viam vitae temporalis cum ejus ignorantia poteramus, si haec eadem sapientia in semitae angulis constitisset. fuerat, si occulta esse voluisset. Sed postquam incarnationis suae mysteria publice ostendit, postquam humilitatis exempla superbientibus praebutranseuntibus in mediis semitis fixit, ut videlicet in eam, quam quaerere nolumus, impingamus; et quam transeuntes videre negligimus, tangamus offend