comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid offendit quia paruum ẽ. aut ideo quia nimũi. ꝓ-¬
inde nulla erit deformittis quam facit incongruentia
partium: ubi & quae parua corrigentur. et quod minꝰ:
quã decet. Vnde creator nouit inde supplebitur. et qđ
pluse quã decet materiȩ seruatti integritate detrahstur:
Huius igitur doctoris prudentis sima definitione instrue¬
ti: restait ut & illos quos cũ senis digitis manuũ et pedũ
oculis nr̃is inspeximus. noncũ ea de formitate resurrectu¬
ros eẽ credamus: sed corporis integritate seruata. Cũ eo
digitorũ numero illos eẽ futuros. qui corporalẽ partium
congruentiã seruat Congruentiã enĩ corporaliũ par¬
tiũ dico: sicut debito nascendi ordine agitur. ut in uno¬
quoq homine duo sint oculi. duȩ aures. quini digiti
manuum. quini quoq & iã pedum digiti habeant᷑.
N ulla numerosittete adieta uel minorata. quae infirmi¬
tatem inferat partium. sic tt men ut mhil eredatur posse decor

Expanded text:
quid offendit, quia parum est, aut ideo quia nimium. Proinde nulla erit deformitas, quam facit incongruentia partium, ubi et quae parva sunt corrigentur, et quod minus est quam decet, unde creator novit inde supplebitur, et quod plus est quam decet, materiei servata integritate, detrahetur. » Hujus ergo doctoris prudenti definitione eruditi, restat ut et illos quos cum senis digitis manuum et pedum oculis nostris inspeximus, non cum ea deformitate resurrecturos esse credamus, sed corporis integritate servata cum eo digitorum numero illos esse futuros, qui corporalem partium congruentiam servant. Congruentiam enim corporalium partium dico, sicut debito ordine nascendi agitur, ut in unoquoque homine duo sint oculi, duae aures, quini digiti manuum, quini etiam digiti pedum habeantur, nulla numerositate adjecta vel minorata, quae deformitatem inferat partium, sic tamen ut nihil credatur de corpore
Abbreviated transcription (Latin):
anima post mortẽ carnis in qua corporali similitudine lcietti quę¬
dẽ uideat uel triscitia sentiat.: et quod ex pressiora sint ibi letaa¬
uisa uel tristiera. quam hic uidere possunt ꝑsomnia abanima:
UAM

Expanded text:
anima post mortem carnis in quadam corporali similitudine laeta quaedam videat, vel tristia sentiat. Et quod expressiora sint ibi laeta vel tristia, quam hic videri possunt per somnium ab animo. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
omnis corporea: angeli et omnes caeles¬
tes uirtutes. corpore lic& non carne subsistant: Exeo au¬
tem corporeas. eẽ. credimus intellectuales naturas: quod
localit̃ circum scribuntur : Sicut & anima humana quȩ
carne clauditur: & demones qui ꝑsubstantiã angelicae na¬
turae sunt:¬
N MORT ALES ẽ eredimus intellec tuales naturas
quae carne carent. nec habent quocaddt: ut resurrectio-¬
ne egeant post runã necessariã
hominum non eẽ abinitio interceteras intel¬
les fuciles naturas. nec insemel creatas sicut origenis
fingit. Neque cum corporib ꝑcoitũ seminantur sicuclu¬
cifer iani &crrillus. & aliqui latinorum p̃sumptores ad fir¬
mant quasi naturae consequentia seruiente: sed dicimus
corpus tantũ ꝑ coniugii copulam seminari. creationẽ uero
animae solum creatorem om̃ium nosse: Dei uero iudi
to iam corpore animã creari & infundi. ut uiuat homo
inutero : ex anima constans & corpore: Et egredietur ui¬
uus exut̃o: plenus humana substantia:

Expanded text:
omnis corporea, angeli et omnes coelestes virtutes corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales naturas, quod localiter circumscribuntur: sicut et anima humana quae carne clauditur: et daemones qui per substantiam angelicae naturae suntmmortales credimus intellectuales naturas quae carne carent, nec habent quo cadant, ut resurrectione egeant post ruinam. Inde necessario hominum non esse ab initio inter caeteras intellectuales naturas, nec simul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequentia serviente, sed dicimus corpus tantum per conjugii copulam seminari. Creationem vero animae solum Creatorem omnium nosse, et corpus tantto jam corpore animam creari, et infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vivus ex utero plenus humana substantia.
Abbreviated transcription (Latin):
XI
Quod ance resurrectionem corporum nonsic uideatur ds̃ ascĩs spiritib defunctoꝵ
sicut post resurrectionem uidebitur & qualiter nunc defunctorum animae¬
desiderent corpora sua recipere
XII
Suod post descensum xp̃i ad inferos animȩ lectorum Non locis illis teneant᷑.
ubi patriarcharum ante animae tentae sunt: sed staetim eant ad caelum

Expanded text:
XI. Quod ante resurrectionem corporum non sic videatur Deus a sanctis spiritibus defunctorum, sicut post resurrectionem videbitur: et qualiter nunc defunctorum animae corpora sua desidereXII. Quod post descensum Christi ad inferos, animae electorum non locis illis tenentur, ubi patriarcharum animae tentae sunt, sed statim eant ad coelum
Abbreviated transcription (Latin):
Cetidisti in concupiscentiam scłi: de fluxisti in ebpiditutib
mundi.: flagras interreno amore: congeris res pericuras: Paeseit
expleri. cupiditatis tuae sitis: Nouis te cotidie. pecedts.
in uoluis: Nouis facinoribus: uetera auges: Non di luis scelus
sed dilatas: Nec satias umquam flammã libidinose con¬
cupiscentiȩ : Ote infelicem. nonte pudet per multas aspergi
perseuerasI Sic inluxoria pemnanes : Sie in carnali a more
dahet luxria : lam tandem peccare qui esce: lam tandẽ.
nequitiȩ .habeat culpa inodum: habeat aniquitas terminũ
Delictoꝵ tuoꝵ considera magitudinẽ: culpas tlias saltam uerberitꝰ:
agnoscito.HO M o

Expanded text:
cecidisti in concupiscentiis saeculi, et defluxisti in cupiditatibus cecidisti in concupiscentiis saeculi, et defluxisti in cupiditatibus mundi; flagras in terreno amore; congeris res perituras, nescit satiari cupiditatis tuae sitis; novis te 484 quotidie peccatis involvis, novis facinoribus vetera auges, non diluis scelus, sed dilatas, nec satias unquam flammam libidinosae concupiscentiae. 37. O te infelicem, non te pudet per multas aspergi perseveras? sic in luxuria permanes? sic in carnali amore trahet luxuria? jam tandem peccare quiesce, jam tandem nequitiae, habeat culpa modum, habeat iniquitas terminum; delictorum tuorum considera magnitudinem; culpas tuas saltem verberatus agnoscito.
Abbreviated transcription (Latin):
es carnem: flagellaris in carne: In ipsa gͥemis inqua peccasti :
in ipsa eruciars inqua deliquisti: Ipsa tibi est censura supplici
quȩ fuit causa peccati: unde corriusti auita : Inde luges
ormentai Discute conscientiã tuã : Incende mentem tuã.
examinꝗtẽ loquatur tibi cortuum considera meritum tuun:
terit : Iusticiȩ poena te premit: Nihil enĩ bonum agis.
nulla memoria dignitatis: Cotidie peccas : cotidie laberis
Cotidie praeceps: Indeterius uadis : ł latio tua non residet:
suꝑbia non deponitur: timor et iactancia non choibetur:
R apit te quoq furor. Inflamat ira. clamor excitat. Com
mouet in dig̾natio: Paratus semꝑ adirã: suꝑra modũ irasceris¬
supra mensurã animi furore moueris:
semꝑ inuidus: Cui umquam non de traxisti: ciu non¬
fallax in constans inudus auarus tenax. sterilis : In¬
humanus. In fructiosus: Non est inte : ulla misericordia:

Expanded text:
es carnem, flagellaris in carne, in ipsa gemis in qua peccasti, es carnem, flagellaris in carne, in ipsa gemis in qua peccasti, in ipsa cruciaris in qua deliquisti, ipsa tibi est censura supplicii, quae fuit causa peccati; unde corruisti ad vitia, inde luges tormenta. 34. O homo, discute conscientiam tuam, intende mentem tuam, examina te, loquatur tibi cor tuum, considera meritum tuum; terit, justitiae poena te premit, nihil enim bonum agis, nulla memoria dignitatis, nihil Deo dignum. 35. Quotidie peccas, quotidie laberis, quotidie praeceps in deterius vadis: elatio tua non recedit, superbia tua non deponitur, tumor et jactantia non cohibentur, rapit te quoque furor, inflamouet indignatio; paratus semper ad iram supra modum irascersupra mensuram animi furore moueris; semper inuidus; cui umquam non detraxisti? Cufallax, inconstans, infidus, avarus, tenax, sterilis, inhumanus, infructuosus; non est in te ulla misericordia,
Abbreviated transcription (Latin):
flagella apeccatis: ab solutum: conuerso instantes plagȩ ad
liberatur: Qui uero nec subflagello corriguntur. & tempora¬
li poena aeterna damsnantur: & in hoc prius iudicantur
scło : & illi̧ denuo infuturo: his duplex dam natio est gehenna
his percussio est. Cuua et hic habent in iciũ tormento rum: & illis
nisi dĩ potestatẽ dedisset: Nec habuisset inte potestatem
adue sarus nisi permitteret ds̃ Vniuersa quȩ tibi accidunt
absq dĩ non ueniunt uoluntẽ : Iniquoꝵ potestas supte exdi¬
datur licentia: Qui tibi aduersant᷑: di consilium feciunt
Manus di te ad poenas tradidit: indignatio di te affligere¬
qđ languoꝵ stimulis cruciaris. qđ passionibus quateris quod
& ipsum ꝓculpa tibi iudicu diuini infertur sententia: Omnis
enĩ aduersitas rerum: delictorũ tuoꝵ meritis excitatur
Tua contrate dimicant arma: sagittis tius confoderis telis
tius uulneraris. Perquȩ eni pecasti: ꝑ haec & torqueris: Secutꝰ

Expanded text:
flagella a peccatis absolvunt, converso instantes plagae proliberatur; qui vero nec sub flagello corriguntur, et temporali poena, et aeterna damnantur, et in hoc prius judicantur saeculo, et illic denuo in futuro. His duplex damnatio est, gemina his percussio est, quia et hic habent initium tormentorum, et illic nisi Deus potestatem dedisset; nec habuisset in te potestatem adversarius, nisi permitteret Deus, universa quae tibi accidunt absqdatur licentia; qui tibi aduersantur Dei consilio faciuntur Dei te ad poenam tradidit, indignatio Dei te affligi jquod languorum stimulis cruciaris, quod passionibus animae quateris, quod et ipsum pro culpa tibi divini judicii infertur sententia. 33. Omnis enim adversitas rerum delictorum tuorum meritis excitatur, tua contra te dimicant arma, sagittis tuis confoderis, telis tuis vulneraris; per quae enim peccasti, per haec et torqueris . Secutus
Abbreviated transcription (Latin):
times iudicem hominem: non quia cogitas dm̃: Ignoras
quia ille testis ÷ cogitationum: Illo uiuo quem uis
mori : te homicidam tenet incorde: Dicitur tibi :
non mechaberis: Id est non ibis adliquam aliam: prȩc̃
uxorẽ tuã: Tu aut exigis hoc ab uxore : et non uis reddere¬
hoc uxoris & cũ debeas inuirtute prȩcedere uxorem. qm̃
castitas uirtus . ẽ. : tu sub uno impetu libidinis cadis. et uis
uxorẽ tuã uictricẽ esse : tu uictus iacens ⁊ & cũ tu caput
sis uxoris tuae : prȩcedit te ad dm̃ cuiꝰ capud es: uis domũ
tuã capite de orsum pendere : Caput ẽ enĩ mulieris uir:
ubi aut̃ melius uiuit mulier quã uir: capite de orsum
pendet domus: Si caput ẽ uir: melius debet uiuere uir :¬
& prȩcedere in omnibus bonis factis uxorem suam. ut illa
imitetur uirum . sequat᷑ caput suũ : Quo modo caput
aecclesiȩ xp̃s. ẽ: & hoc iubet᷑ aecclesiȩ ut sequat᷑ caput

Expanded text:
times judicem hominem, non quia cogitas Deum. Ignoras times judicem hominem, non quia cogitas Deum. Ignoras quia ille testis est cogitationum? Illo vivo quem vis mori, te homicidam tenet in corde. Dicitur tibi, Non moechaberis : id est, non ibis ad aliquam aliam praeter uxorem tuam. Tu autem exigis hoc ab uxore, et non vis hoc reddere uxori: et cum debeas in virtute praecedere uxorem, quoniam castitas virtus est; tu sub uno impetu libidinis cadis, et vis uxorem tuam victricem esse, tu victus jacens: et cum tu caput sis uxoris tuae, praecedit te ad Deum, cujus caput es. Vis domum tuam capite deorsum pendere? Caput enim mulieris est vir: ubi autem melius vivit mulier quam vir, capite deorsum pendet domus. Si caput est vir, melius debet vivere vir, et praecedere in omnibus bonis factis uxorem suam; ut illa imitetur virum, et sequatur caput suum. Quomodo caput Ecclesiae Christus est, et hoc jubetur Ecclesiae ut sequatur caput
Abbreviated transcription (Latin):
patri. & unus cum patre: Dicit᷑ tibi ut spiritalit̃ obserues
sabͥatum : non quo modo uidȩi obseruant sabbatũ carnali otio:
Uacari enĩ uolunt ad nugas: atq luxurias suas: Melius enĩ
faceret uidaeus in agro suo aliquid utile: quã intheatro
sediciosus existeret & melius feminȩ eoꝵ die sabbati
lanã faceret : toto die in moenianis suis inpudice saltarent:
Tibi autem dicitur ut obserues spiritalit̾ sabbatum: In
spe futurȩ quietis. quam tibi promittit dñs: Quis quis
enĩ ꝓpter illã qui etẽ futurã agit quic quid potest. quã¬
uis laboriosum uideat᷑ qđ agit:  tamen si ad fidem ꝓmissȩ
quietis id refert. Non dũ quidem sabbatum inre: sed habec
in spe : Tu aut ad hoc uis requiescere ut labores: cum ad
hoc debeas laborare ut requiescas: Dicit᷑ tibi: honora patrẽ
non ius pati afilus tuis: Dicitur tibi: Non occides : Tu aũt
occidere uis in imicũ tuũ: &ideo forte non facis quia

Expanded text:
Patri, et unum cum Patre. Dicitur tibi ut spiritualiter observes Patri, et unum cum Patre. Dicitur tibi ut spiritualiter observes sabbatum: non quomodo Judaei observant sabbatum carnali otio; vacare enim volunt ad nugas atque luxurias suas. Melius enim faceret Judaeus in agro suo aliquid utile, quam in theatro seditiosus existeret: et melius feminae eorum die sabbati lanam facerent, quam toto die in maenianis suis impudice saltarent. Tibi autem dicitur ut observes spiritualiter sabbatum, in spe futurae quietis, quam tibi promittit Dominus. Quisquis enim propter illam quietem futuram agit quidquid potest, quamvis laboriosum videatur quod agit; tamen si ad fidem promissae quietis id refert, nondum quidem sabbatum habet in re, sed habet in spe. Tu autem ad hoc vis requiescere, ut labores; cum ad hoc debeas laborare, ut requiescas. Dicitur tibi, Honora patrem non vis pati a filiis tuis. Dicitur tibi, Non occides. Tu autem occidere vis inimicum tuum: et ideo forte non facis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
iam tradet te iudici: ludex aut̃. ministro: Minist̃. incarcerẽ
Eloquia ista : euangelica sunt: Recordantur nobis cum
uł qui legerunt : ł qui audierunt: Ergo quis est aduersarius :
Sermo dĩ: Sermo dĩ aduersarius tuus est: Quare aduer¬
sarius ÷ quia contraria iubet quȩ tufacis: dicit tibi: unus
est ds̃ tuus: unum dm̃ cole Tuuis dimisso uno dõ tam quam
legitimo uiro animȩ fornicari ꝑ multa demonia: et qđ est
grauius non quasi aperte deserens et repudians sicut apostate
faciunt : sed tam quã manens indomo uiri tui admittis ad¬
ulteros : id ẽ. tam quam xp̃i anus non dimittis aeccłsiã:
Consulis mathematicos aut aruspices. aut augures. aut
maleficos. & quasi de uiri domo non recedens ad ultera anima:
et manens in eius coniugio fornicaris: Dicit᷑ tibi: Ne accipias in
uanum nomen dñi dĩ tui ⁊ ne ex fstimes creaturã esse xp̃m:
quia ꝓte suscepit creaturam: & tu conteminis eum: qui ȩqualis :

Expanded text:
am tradet te judici, judex autem ministro, minister in carcerem . Eloquia ista evangelica sunt, recordantur nobiscum, vel qui legerunt, vel qui audierunt. Ergo quis est adversarius? Sermo Dei. Sermo Dei adversarius tuus est. Quare adversarius est? Quia contraria jubet, quam tu facis. Dicit tibi, Unus est Deus tuus; unum Deum cole. Tu vis dimisso uno Deo tanquam legitimo viro animae, fornicari per multa daemonia: et quod est gravius, non quasi aperte deserens et repudians, sicut apostatae faciunt; sed tanquam manens in domo viri tui admittis adulteros: id est, tanquam christianus non dimittis Ecclesiam, consulis mathematicos, aut aruspices, aut augures, aut maleficos; quasi de viri domo non recedens adultera anima, et manens in ejus conjugio fornicaris. Dicitur tibi, Ne accipias in vanum nomen Dei tui. Ne existimes creaturam esse Christum, quia pro te suscepit creaturam: et tu contemnis eum qui aequalis est
Abbreviated transcription (Latin):
RANT ꝓinimicis suis eo tempore a nimae beato¬
rum ut ait scs gregorius. quo possunt ad fructuosa
penitentiã eorum corda conuertere: atq ipsa conuersio¬
ne saluari Quidenim aliud ꝓ inimicis orandũ ẽ. nisi hoc
ritatem. et resipiscant adiaboli laqueis. a quo capti tenent᷑
adipsius uoluntatẽ : & quomodo ꝓ illis tunc orabit᷑. quiiã
nullctenus possunt adiusticiae oꝑa ab iniquitate cõmu¬
tari: Eadem ittiq causa est cur nonoretur tunc ꝓ om̃ib
ꝓdiabolo angelisq eius aeterno supplitio deputacis Quae
supplitio.iam nouerunt. ante illũ uidicis iusti conspectũ: ora¬
tionis sucte merita cãssari refugiunt Quod si nunc quoq
uiuentes iusti. mortuis et dampnatis iniuistis minime cõ

Expanded text:
ro inimicis suis eo tempore animae beatorum, ut ait beatus Gregorius, quo possunt ad fructuosam poenitentiam eorum corda convertere, atque ipsa conversione salvare. Quid enim aliud pro inimicritatem, et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem ? Et quomodo pro illis tunc orabunt, qui jam nullatenus possunt ad justitiae opera ab iniquitate commutari? Eadem itaque causa est cur non oretur tunc pro hominpro diabolo angelisque ejus aeterno supplicio deputatis. Quae supplicio jam noverunt, ante illum judicis justi conspectum orationis suae meritum cassari refugiunt. Quod si nunc quoque viventes justi mortuis et damnatis injustis minime co
Abbreviated transcription (Latin):
caelum & terram.
loccultarent. & aqua terram abscondere t. facti sunt angli
& omnes caelestes uirtutes: Vtnon eẽt. ociosa dei bonitas.
sed haberet in quib ꝑmulta ante spacia bonitatem suã
ostender&. & ita hic uisibilis mundus. ex his quae tunc cre¬
ati fuerant factus .ẽ. & ornatus:
Quiideo recte incorporeus creditur quia ubiq est &
creaturis. quod in corporeus

Expanded text:
coelum et terram, occultarent, et aquam terra absconderet, facti sunt angeli, et omnes coelestes virtutes, ut non esset ociosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spacia bonitatem suam ostenderet: et ita hic visibilis mundus ex his quae creata fuerant, factus est, et ornatus. Qui ideo recte incorporeus creditur, quia ubique est, cre
Abbreviated transcription (Latin):
I QUIS debilis corpore truncatus confractusq de hac
uite exierit nondubiũ quod debita integrittite men
in illo aut infirmitais turpe aut aliena efficit crudelitais
debile: ita hoc immorttilitatis debile pulchritudo reform&:
ut nec suꝑflua indecora: nec detracta uideantur ibi eẽ defor¬
mia Ita enim exhocait scissimus agustinus. Nonest in¬
macris pinguibusq metuendum. ne ibi &iam tales sint.
quales si possent. nehie eẽ uoluissent: Om̃is enim corporis
pul chritudo: partiũ congruentia cũ quadã coloris sui sua¬
uitate Ubi autem non ẽ parciũ congruentia: aut idõ

Expanded text:
i quis, debilis corpore, truncatus confractusque de hac vita exierit, non dubium quod debita integritate membrin illo aut infirmitas turpe, aut aliena effecit crudelitas debile, ita tunc hoc immortalitatis pulchritudo reformet, ut nec superflua, indecora, nec detracta, videantur ibi esse deformia. Ita enim ex hoc ait beatissimus Augustinus : « Non est macris pinguibusque mequales si possent nec hic esse uoluissent. Omnis enim corporis pulchritudo est partium congruentia cum quadam coloris suauitate. Ubi autem non est partium congruentia, aut id
Abbreviated transcription (Latin):
x p̃m eẽ fundamentũ. atq subiungat siquis suꝑ aedifi¬
cauerit suꝑ hoc fundamentũ. aurum. argentũ. lãpides p̃ti¬
osos. ligna. foenũ stipula unius cuiusq opus quale sit ignis ꝓ¬
babit Sicuius opus manserit quod suꝑ aedifficauit mer
cedem accipiet. Si cuius opus arserit detrimentũ patiet᷑. i
Ipse autẽ saluuserit sictamen quasi ꝑignẽ: quamuis dehoc
igne tribulationis in hac nobis uita adhibito possit intel¬
ligi.⁊ tamensiquis haec de igne futurȩ purgationis accipi¬
at: pensandum sollicite est quẽ illum dix̃ ꝑ ignẽ posse sal¬
uari. Nonqui suꝑ hoc fundamentũ ferr̃u. aes. uel plum¬
bũ aedificat idest peccatti maiora. & id circo duriora
Hoc tamen sciendum ÷: quia illic̃ saltẽ deminimis nil qͥsq.
purgationis obtinebit. nisi bonis hoc actib in hac adhuc
uita positus ut illic obtineat ꝓmereatur:¬

Expanded text:
Christum esse fundamentum atque subChristum esse fundamentum atque subcaverit super hoc fundamentum, aurum et argentum, lapides pretiosos, ligna, foenum, stipulam, uniuscujusque opus quale sit ignis probabit; si cujus opus arserit detrimentum patirit detrimentum patietur, ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem; quamvis hoc de igne tribulationis in hac nobis vita adhibito possit intelligi, attamen si quis haec de igne futurae purgationis accipiat, pensandum sollicite est: quia illum dixit posse per ignem salvari, non qui super hoc fundamentum ferrum, aes, vel plumbum aedificat, id est peccata majora, et idcirco duriora, Hoc tamen sciendum est: quia illic saltem de minimis nil quisque purgationis obtinebit, nisi bonis hoc actibus in hac adhuc vita positus, ut illic obtineat, promereatur
Abbreviated transcription (Latin):
gatoriũ ignem post mortẽ ee. multorũ tracita
delibus accidere posse testtitur: Tamen et post mor¬
tẽ definit eum ꝓleuib culpis quibusdã eẽ futurũ. contes¬
ttns quods ipse ignis purgatorius qui nunc aquibus¬
dam contempniturꝰ et parius putatur. multo graulor
existait quam quicquid pott homo uti in hac uita Gre¬
gorius quoq: de hoc purgatorio igne sie dicit: Proquib¬
dam leuib culpis. et̃ ante iuditiũ purgatorius ignis cre
dendus ẽ : ꝓeo quodueritts dicit. quia siquis in sem̃ spm̃
ligi quasdam culpas in hoc seculo. quasdã infuturo pos¬
se laxari Quod enim deuno negatur consequens intellec¬
tus patet. quia dequib dam conceditur: sed tamen ut
p̃dixi hoc deparius minimisq peccatis fieri posse cre¬
pa uel abipsis agitur qui culpã pariter declinare debere
sciunt Aut non in grauib reb error ignorantiae quae
cunctti & iam post mortẽ grauant. si adhue inhac utti
pos itis minime fuerint relaxata: Nã cum paulus dic t

Expanded text:
gatorium ignem post mortem esse, multorum tractatdelibus accidere posse testetur, tamen et post mortem definit eum quibusdam esse futurum, contestans quod ignis ille purgatorius, qui nunc a quibusdam contemnitur et parvus putatur, multo gravior existat, quam quidquid homo potest pati in hac vita . Gregorius quoque de hoc purgatorio igne sic dicit: « Pro quibusdam levibus culpis ante judicium purgatorius ignis esse credendus est pro eo quod Veritas dicit, quia si quis in Spiritum ligi quasdam culpas in hoc saeculo, quasdam vero in futuro posse laxari. Quod enim de uno negatur, consequens intellectus patet, quia de quibusdam conceditur. Sed tamen ut praedixit hoc de parvis minimisque peccatis, creui vix sine culpa ulla ab ipsis agitur, qui culpam qualiter declinare debeant, sciunt: aut in non gravibus rebus error ignorantiae, quae cuncta etiam post mortem gravant, si adhuc in hac vita positis minime fuerint relaxata. Nam et cum Paulus dicat
Abbreviated transcription (Latin):
tius. In omni opere tuo. In omni conuersatione tua: Imitare
bonos. emulare scõs: habeto ante oculos: exempla scoꝵ: exempla
scõꝵ. imitando considera: Exempla iustoꝵ: prȩpone tibu Sint
tibi patrũ exempla: disciplinȩ imitamenta: Intende ad bene
ullũ opinio contristet aduersa: Disce bono placare preconiob

Expanded text:
tuis, in omni opere tuo, in omni conversatione tua, imitare tuis, in omni opere tuo, in omni conversatione tua, imitare bonos, aemulare sanctos, habeto ante oculos exempla sanctorum, exempla justorum imitando considera, exempla sanctorum propone tibi, sint tibi patrum exempla disciplinae incitamenta. Intende ad bene nullum opinio contristet adversa; disce bono fragrare praeconio
Abbreviated transcription (Latin):
gnitatẽ. P romptus esto in affectu: affabilis in sermone. Grato animo
sperne : uiue semꝑ inpace: Innulla causa coneidas: In nulla actione
decertare studeas: Contentio : contradictionẽ exigit: Contentio..
lites gignit: Contentio: faces odioꝵ accendit: Pacẽ cordis contentio
extingit : concordiã contentio rumpit : Si ceciderit in imicus tuus:
non gratuleris : inruina aduersaru : Noli extollere : Non lȩteris
suꝑ inimicitiu interitũ. ne suꝑ ueniant inte similia : ne forte
conuestat ds̃ abeo inte iram suã. Qui eñi congaudet inimici casu:
cito incidet in illu: Sit magis erga humiliatũ humanus affectus:¬
sit erga deiectũ compassionis intuitus : delectet tedolere super eũ
quia afflictus est: condole in alienis calamitatibs. sauciare fletib
In alienis meroribus non sis durus: non ferreus. non sint tibi dura
pectora. Sic alienã miseriam : tam quã tuã luge: Intribula¬
tione alterius: esto tristis: Cumplangentibus: plange: Cum

Expanded text:
gnitatem, promptus esto in affectu, affabilis in sermone, grato animo sperne, vive semper in pace, in nulla causa contendas, in nulla actione decertare studeas. Contentio contradictionem exigit, contentio lites parit, contentio rixas gignit, contentio faces odiorum accendit. Pacem cordis contentio exstinguit, concordiam 507 contentio rumpit. Si ceciderit inimicus tuus, noli gratulari, in ruina adversarii noli extolli; non laeteris super inimici interitu, ne superveniant in te similia, ne forte convertat Deus ab eo in te iram suam. 40. Qui enim gaudet de inimici casu, cito incidet in illum: sit magis erga humiliatum humanus affectus,sit erga dejectum compassionis intuitus, delectet te dolere super eum qui afflictus est; condole in alienis calamitatibus, satiare fletibus in alienis moeroribus; non sis durus, non sis ferreus, non sint tibi dura praecordia. Sic alienam miseriam tanquam tuam luge; in tribulatione alterius et tu esto tristis. Cum plangentibus plange, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Talios eẽ diximus qui cum xxpõ iudices consedebunt.
ita alii eẽ credendi sunt. qui eorũ consedentiũ examine ui¬
dicentur: Duae sunt enim differentiae ul ordines homi
num iniuiditio collectorũ. hoc ẽ electorũ & reꝓborũ : quita¬
men inquattuor diuiduntur: ꝑfectorũ ordo ẽ unus: quicũ
quibus dicitur. E suriui: & dedistis mihi manducare. Hi ui¬
dicantur: et regnant: Itẽ reꝓborũ ordines : duosunt. Unus
eorum qui eoctra aecclesiam: inueniendi sunt: Hi noniudica¬
buntur: sed pereunt: Dequib &iam psalmistei ait. Nonresur¬
gent impii inuiditio Alter quoq ordo reproborũ ẽ. eorũ
qui uidicabuntur . et perient quib dicitur. E suriui ẽt non
dedistis mihi manducare: Ite maledicti inigne aeternũ:

Expanded text:
alios esse diximus, qui cum Deo judices considebunt, ita alii esse credendi sunt, qui eorum considentium examine judicantur. Duae enim differentiae vel ordines hominum erunt in judicio collectorum, hoc est electorum et reproborum, qui tamen in quatuor dividuntur. Perfectorum ordo est unus, qui cum quibus dicetur: Esurivi et dedistis mihi manducare . Hi judicantur et regnant. Item reproborum ordines duo sunt. Unus eorum qui extra Ecclesiam inveniendi sunt. Hi non judicantur et pereunt: de quibus et Psalmista ait: Non resurgent impii in judicio . Alter quoque ordo reproborum est, qui judicabuntur et peribunt, quibus dicetur: Esurivi et non dedistis mihi manducare: ite, maledicti, in ignem aeternum .
Abbreviated transcription (Latin):
fecta: Corpora quoq siue duocũ capite uno nascant᷑. si¬
ueunũ cũ duobus capitib corpus: quare huius modi haec fi¬
ant nobis et p̃cipuȩ mihi babeatur incertũ sine ullaam
gari non potest singulas quasq animas. si singula quaeq¬
corpora amiserint in morttlit̃ recepturas: Aut si una
anima nascitur siue in uno corpore & duob capitib siue
induobus corporib & capite uno nascantur. uno recipiat eor¬
pus. aut ꝑhoc naturae carnis nraẽ. siue amittendo quodeis
suꝑ fuit siue recipiendo quod defuit insuam plenitudinẽ refor¬
matã sicut sine ulla corruptione. ita sine ulla infirmitate
spiritui nrõ in mortalit̃ adherebit.
hi qui nunc ab estus comeduntur aut diuersa laniatione trun¬
cantur resurgentes integritatẽ sui corporis obtinebuN:

Expanded text:
rpora quoque, sive duo cum capite uno nascantur, sive unum cum duobus capitibus corpus, quamvis modus quo haec fiant nobis et praecipue mihi habeatur incertus, tamen unde gari non potest singulas quasque animas singula corpora quae amiserunt immortaliter recepturas; aut si una anima nascitur, sive in uno corpore et duobus capitibus, sive in duobus corporibus et capite uno, unum recipiet corpus. Ac per hoc natura carnis nostrae, sive amittendo quod ei superfuit, sive recuperando quod defuit, in suam plenitudinem reformata, sicut sine ulla corruptione, ita sine ulla infirmitate spiritui suo immortaliter inhaerebit. hi qui nunc a bestiis comeduntur, aut diversa laniatione truncantur, resurgentes integritatem sui corporis obtinebun
Abbreviated transcription (Latin):
poris completur integritaes Iulianus quoq pomerius. p̃dic¬
ti doctoris sententiã sequens ait Illud &iam simihi uidet᷑
intelligi ut caro nrã siue cum minore menbrorũ numero.
siue cumam pliore nascatur cum menbris solitis & congru¬
entibus sua integrittite resurgat. quia tam ineis quae mi¬
nus. quam ineis quae amplius fuerint debilitasẽ: Quae
hic quidẽ uidetur naturae contraria. sed in futura repara-¬
tionis corporis nr̃i sicut corruptio uel moretlitas. sic & ip¬
surgeit sus omnib partib totti. & sine ulla inminutio

Expanded text:
poris completur integritas. » Julianus quoque Pomerius, praedicporis completur integritas. » Julianus quoque Pomerius, praedicti doctoris sententiam sequens, ait: « Illud etiam sic mihi videtur intelligi, ut caro nostra sive cum minore membrorum sive cum ampliore numero nascatur, cum membris solitis et congruentibus suae integritati resurgat, quia tam in eis quae minus, quam in eis quae amplius fuerint, debilitas est, quae hic quidem videtur naturae contraria, sed in futura reparatione corporis nostri sicut corruptio vel mortalitas, sic ipsurgat suis omnibus partibus tota, et sine imminuti
Abbreviated transcription (Latin):
uel caetero genere monstruosi nascunt᷑. qualiter resur¬¬
recturi credantur:
EHAC
questione: itt beatissimus agustin
& uiuunt. quamlibet cito moriantur aut resurrectura nega¬
buntur. aut ita resurrectura credende sunt: ac non potiussit in illis¬
correcta emendataq natura.: Absitenim ut illum bimen-¬
brem quinuꝑ natus ẽ inoriente dequo fr̃s fidelissimi quoͥ
eum uiderint retulerunt. et scãe memoriae ieronimus pres¬
biter scriptum reliquit : Absit inquã utbimũ hominem¬
uel duplicẽ. ac non potius quod futurum fuerit si gemini
nascerentur resurrecturos existimemus: itti cętera quae sin-¬
guli quiq partus uel a iplius uel minus aliquid habendo.
uel quadã nimia deformittete monstra dicuntur. ad huma¬
nae naturae figurã resurrectione reuocabuntur. Itt ut sin¬
gulte animae singula sua corpora obtineat. nullisq he¬
rentib & iam quaecũq coherentia nata fuerant: sed seor¬
sum sibi singulis sua menbra gestantib quibus humanacor¬

Expanded text:
el caetero genere monstruoso nascuntur, qualiter resurrecturi credantur. De hac quaestione ita beatus Augustinus et vivunt, quamlibet cito moriantur, aut resurrectura negabuntur, aut ita resurrectura credenda sunt, ac non potius correcta emendataque natura. Absit enim ut illum bimembrem, qui nuper natus est in Oriente, de quo et fratres fidelissimi quod eum viderint retulerunt, et sanctae memoriae Hieronymus presbyter scriptum reliquit: absit, inquam, ut unum hominem duplicem, ac non potius duos, quod futurum fuerat, si gemini nascerentur, resurrecturos existimemus. Ita caetera quae singuli quique partus vel amplius vel minus alivel quae quadam nimia deformitate monstra vocantur, ad humanae naturae figuram in resurrectione revocabuntur; ita ut singulae animae singula sua corpora obtineant, nullis haerentibus etiam quae cohaerentia nata fuerant, sed seorsum singulis sibi sua membra gestantibus, quibus humani cor
Abbreviated transcription (Latin):
et uirginẽ genuisse: et post partũ uirginẽ ꝑ mansisse :
Nec hoc blasphemiae heluidii ad quiescendũ quidiaẽ.
uirgo ante partũ : non uirgo post partũ: xxaui¬
id est caelum et terrã non cred imus
abolenda ꝑignẽ: sed inmelius cõmutunda: Figu¬
rã autẽ mundi idest immaginẽ non substantiã tran¬
facultutes cũ dispensatione paupe¬
rib erogare : melius ẽ ꝓ intentione sequendi dnm̃
insemel donare. & absolutũ sollicitudine cũ xp̃o egere
CaRitũ

Expanded text:
et virginem genuisse, et post partum virginem permansisse. 334 Nec est blasphemiae Helvidii acquiescendum, qui dixit: Fuit Virgo ante partum, non virgo post partum. CAid est, coelum et terram, non credamus abolenda per ignem, sed in melius commutanda: figuram mundi, id est, imaginem non substantiam, tranfacultates cum dispensatione paupe erogare: melius est pro intentione sequendi Dominum insimul donare, et absolutum sollicitudine egere Maritu
Abbreviated transcription (Latin):
rimũ hac felicitate ꝑ fruemur: ut incipiam necultra uelle
peccare non posse. Cessante omni iniquitate. omĩ merore. totum¬
leticia. totum in nocentia. totum felicitas possidebit Nulla
inferior miseria. nulla infelitior timebit᷑ inuia. quia exin¬
anita et penitus extinetti omi malignitate transibit in pec¬
torib hominũ cantas angelorum. Quibus ad miati homi¬
nes iam caelstes recepta carne sine carnis infirmitate fulge¬

Expanded text:
rimum felicitate hac, ut incipiamus nec uelle peccare nec posse. cessante omni iniquitate, omni miseria, omni maerore totum innocentia, totum laetitia, totum felicitas possidebit. nullam inferior miseriam, nullam felicior timebit inuidiam, quia exinanita et penitus extincta omni malignitate transibit in pectoribus hominum caritas angelorum, quibus admixti homines iam caelestes recepta carne sine carnis infirmitate fulge
Abbreviated transcription (Latin):
Tec hoc beatis simus agustinus. Ipsa integra terrena ma¬
teries quae discedente anima fit cadauer. nonitare
surrectione reparabitur: ut eaqͣ dilabuntur et in alias atq ali¬
as aliarum rerum speties. formasq uertantur : Quamuis
ad corpus redeant unde dilcpsa sunt. ad eas dẽ quoq. corpo¬
ris partes ubi fuerunt redire non necesse sit: Alioquin sica¬
pillis capitis redit. quod tam crebra tonsura detraxit: si un¬
giubus quod totiensa demsit exsectio. inmoderatei & in¬
decens cogitantib & resurrettionẽ carnis noneredentib õccur¬
rit infirmitts E rgo utidem doctor malio suo opere ait:
Si capilli totiens tunsi. ungues ue desect: adsua loca defor
matt redunt. non redibunt: nectamen cuiq resurgenti
peribunt. qui in eadẽ carne ut quẽ cũq ibi locũ corporis te¬
neant. seruata partium congruentia materiae mutabi¬
litate uertuntur: Quamuis quod ait dñs capilli capitis

Expanded text:
ex hoc beatissimus Augustinus : « Ipsa itaque terrena materies, quae discedsurrectione reparabitur, ut ea quae dilabuntur, et in alias atque alias aliarum rerum species formasque vertuntur, quamvis ad corpus redeant unde dilapsae sunt, ad easdem quoque corporis partes, ubi fuerunt, necesse sit redire. Alioquin si capillis guibus quod toties dempsit exsectio, immoderata et indecens cogitantibus, et resurrectionem carnis non credentibus occurrit informitas. » Ergo, ut idem doctor in alio suo opere ait : « Si capilli toties tonsi, unguesque desecatae ad sua loca propter deformitatem non redibunt, nec tamen cuique resurgenti peribunt: quia in eamdem carnem, ut quemcunque ibi locum corporis teneant, servata partium congruentia, materiae mutabilitate vertentur. Quamvis quod ait Dominus: Capillus capitis
Abbreviated transcription (Latin):
otium : nondiligas otium. Non ducas uitam in otium: Faciga
corpus laboribus : exerce operis cuiꝰ libet studium: Quȩre tibi
opus utile : quo animi infigatur intentio: Cum opere uaca
lectione : uaca in meditatione scripturarũ. uaca in lege dei: habeto
indiuinis libris frequentiã: asiduitas legendi sit tibi: Sit
tibi frequens lectio. sit cotidiana legis meditatio: Lectione.
lectio ostendit quid teneas: Multũ ꝓficies cum legis: si facias qđ¬
intellegis: lam & si cetera placent: Si & alia grauia surt: Si
in uoluntate sunt: Si inuoto surt : in bonis cunctis animus est

Expanded text:
otium, non diligas otium, non ducas in otio vitam, fatiga otium, non diligas otium, non ducas in otio vitam, fatiga corpus laboribus, exerce operis cujuslibet studium, quaere tibi opus utile, quo animi infigatur intentio, cum opere 501 vaca lectioni, vaca in lege Dei, vaca in meditatione Scripturarum; habeto in divinis libris frequentiam, assiduitas legendi sit tibi, sit tibi frequens lectio, sit quotidiana legis meditatio. Lectio vitlectio ostendit quo tendas. Multis proficis, cum legis, si tamen facias quod legis. Jam etsi caetera bona placent, si et alia grata sunt, si in voluntate sunt, si in voto sunt, si in bonis cunctis animus est
Abbreviated transcription (Latin):
cupscendã: Nullam hoc animo adtendas: ut concupiscas : Tolle ocasionẽ
peccandi: aufer materiã de linquendi Siuis esse a fornicatione cutus.
esto corpore et uisione discretus : Corpore quippe sȩ iunctus : a peccati
intentione discedis: Cirea serpentẽ autẽ : non eris diu in lesus : ante
ignem consistens : & si ferreussis: aliquando dissolueris:. Preximus
periculo : dui tutus non eris : Perassiduitatẽ: cito peccat homo
Sepe familiaritas: implicauit multos: Sene occassionẽ peccandi.
uoluntos fecit: Sepe quos uoluntas non potuit : assiduitas
suꝑ auit: Ociositati deditũ: cito luxuria sub ripit: uacantem:
luxuria cito preocupat: Grauius libido urit : quẽ ociosum
inuenerit: Cedet aut̃ laboribus: cedet operi : cedet industriȩ
& labodri: libidinem quippe carnis : sepe labor euincit: Corpꝰ
enĩ labore fatigatũ : minus delectatur flagitiũ: Qua ꝓpt̃ prȩcaue

Expanded text:
cupiscendum; nullam hoc animo inspicias, ut concupiscas; tolle occasionem cupiscendum; nullam hoc animo inspicias, ut concupiscas; tolle occasionem peccandi, aufer materiam delinquendi. 17. Si vis esse a fornicatione tutus, esto corpore et visione discretus, corpore quippe sejunctus a peccati intentione discedis. Circa serpentem autem non eris diu illaesus; ante ignem consistens, etsi ferreus sis, aliquando dissolveris; proximus periculo diu tutus non eris, per assiduitatem cito peccat homo. 18. Saepe familiaritas implicuit multos. Saepe occasio peccandi voluntatem facit. Saepe, quos voluntas non potuit, assiduitas superavit. Otiositati deditum cito luxuria subripit. Vacantem luxuria cito praeoccupat. Gravius libido urit quem otiosum invenerit. Cedit autem libido rebus, cedit operi, cedit industriae, et labori, libidinem quippe carnis saepe labor evincit, corpus enim labore fatigatum minus delectatur flagitio. 19. Quapropter praecave
Abbreviated transcription (Latin):
luxuriam suscitat: Edacitatis uicio: crescit carnis temptatio:
Sacuritati: semꝑ libido adiuncta est: At contra : ieiunio libido restringit᷑
leuinio : luxuria superat᷑: Sequestrata saturitate : Non dominatur
luxuria: abstinentia eni : carnẽ superat : Abstinentia : luxuriam refrenat :
Libidinis impetum: abstinentia frangit: Siti et fame: carnis luxuriã¬
interire: Fame & siti: carnis lascuuã superire: Vinũ quoq multũ. grauat
mentem: uinũ iurus est: & prȩualet in animo : Uino: luxuria excitatur:
plus auget̾ flama oeuloꝵ concupiscentia: Oculi quoq: prima tela sunt libidinis
uisio prima: concupiscentia est mulieris : Mens eñr ꝑ oculos capit̾: Aspectꝰ
Namq amoꝵ iacula mittit : concupiscendi libidinẽ nutrit: Aspectus mentẽ
irritat : ammã ticillat. coruulnerat : Sub trahe igit᷑ uisui : reprime oculos
apetulantia: non eos defigas inspeciẽ carnis: nullam adtendas ad con¬

Expanded text:
luxuriam suscitat, edacitatis vitio crescit carnis tentatio, luxuriam suscitat, edacitatis vitio crescit carnis tentatio, saturitati libido semper adjuncta est, et contra 500 jejunio libido restringitur, jejunio luxuria superatur, sequestrata saturitate, non dominatur luxuria. 15. Abstinentia enim carnem superat, abstinentia luxuriam frenat, libidinis impetum abstinentia frangit, libidinis vinis lasciviam superant. Vino quoque multo gravatur mens. Vinum virus est in animo. Vino luxuria excitatur. plus augetur flamma. 16. Oculi quoque prima tela libidinis; visio prima concupiscentia mulieris, mens enim per oculos capitur. Aspectus namque amoris jacula mittit, concupiscentiae libidinem nutrit aspectus; mentem illicit, animam titillat, cor vulnerat. Subtrahe igitur visum, reprime oculos a petulantia, nec eos figas in specie carnis. Nullam attendas ad con
Abbreviated transcription (Latin):
racũ lacrimis indesinent̃: ora iugiter. precare dm̃ diebus ac
noctibus: Sit sine cessatione oratio: Sit frequens oratio. Sint orationis
arma assidua: Oratio non deficiat. Insiste orationi frequent̃. Incum bȩ
orationi assidue: Geme semꝑ : & plange: Surge in nocte ad precemꝰ:
uigila &ora iugit̾: ꝑ nocta in oratione et prece : Incube nocturnis
uigilus : Ad modicũ clausis oculis : rursus ora: Oratio frequens: diaboli
iacula submouet: Oratio cotidina : diaboli tela exsuperat: haec est¬
prima uirtus: contra temptationũ incursus: haec sunt prima tela
ad uersus omĩa temptamenta : In mundos sp̃s. precis expellit frequentia
in mundos sps: orationis uincit instentia: Dȩ monia : gratione uincunt᷑¬
leuinus abstinentiȩ inseruire : Pallida ora gere: aridũ porta corpꝰ
esuri & siti: abstine ⁊ aresce: Non potes temptationes uincere : nisi
ieiunus erudiaris: adescis eñ libido erescit: Cyboꝵ saturitas : carnis

Expanded text:
ra lacrymis indesinenter, ora jugiter, precare Deum diebus ac noctibus, sit sine cessatione oratio, sit frequens oratio, sint orationis arma assidua, oratio non deficiat, insiste orationi frequenter, incumbe orationi assidue, geme semper, et plange, surge in nocte ad precem, vigila et ora, pernocta in oratione, et prece, incumbe nocturnis vigiliis. Ad modicum clausis oculis rursum ora, oratio frequens diaboli jacula submovet. 13. Oratio continua diaboli tela exsuperat. Haec prima virtus adversus tentationum incursus. Haec prima tela adversus hostium tentamenta. Immundos spiritus precum expellit frequentia, immundos spiritus orationis evincit instantia. Daemonia oratione vincuntjejuniis et abstinentiae inservi, pallida ora gere, aridum porta corpus. Esuri et siti, abstine et aresce; non potes tentationes vincere, nisi jejuniis erudiaris. Escis enim libido crescit, ciborum saturitas carnis
Abbreviated transcription (Latin):
SC̃ORŨ COR PORA sine ullouitio.
sine ulla deformittite. sicut sine ulla corruptione. onere.
difficultate In quibus tanta facilittis: quanta felicitais
erit ꝓ pter quod spiritalia dieta sunt: cum ꝓculdubio cor¬
pora futura non sp̃s sint Sed sicut nunc corpus animale dicit᷑
quod ttim̃ corpus non anima esb: ita tunc spiritale corpꝰ
erit. corpus tamen non sp̃serit:¬

Expanded text:
ctorum corpora sine ullo vitio, sine ulla deformitate, sicut sine ulla corruptione, onere, difficultate: in quibus tanta facilitas, quanta felicitas erit. Propter quod spiritalia dicta sunt, cum procul dubio corpora sint futura, non spiritus. Sed sicut nunc corpus animale dicitur, quod tamen corpus, non anima est, ita nunc spiritale corpus erit, corpus tamen, non spirit
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentes homines incorporeo spũ tenentur incor¬
pore. cur non post mortẽ cum in corporeus sit sp̃s. &iã
corporeo igne teneatur: Teneri autẽ ꝑignẽ sp̃mdi
cimus: ut in tormento ignis sit uidendo atq sentiendo:¬
Ignem namq eo ipse patitur quo uidet. quia cum erema¬
ri se aspicit crematur. Sicq fit ut rescorporea incorporeã
exurat. dum exigne cusibili ardor atq dolor inuisibilis tra¬
hitur. xͦ ꝑignẽ corportũ mens in corporea &iã corporea
flamma crutietur Quamuis colligere dictis euangelicis
possimus quia incendium anima non solum uidendo. sed
&iam experiendo patiatur: U erittitis et enimuoce. di¬
ues mortuus in infernũ dicitur sepultus: cui anima quȩ
Mitte lazarũ ut intinguat ex tremũ digiti sui inꝰquã:
ut refrigeret linguam meã quia crutior in hac flc̃ma:
Dumergo peccatorẽ diuitẽ dampnatum ueritas inignib

Expanded text:
iventis hominis incorporeus spiritus tenetur in corpore, cur non post mortem, cum incorporeus sit, spiritus etiam corporeo igne teneatritum hominis dicimus, ut in tormento ignis sit vivendo atque sen tiendoIgnem namque eo ipso patitur, quod videt, et quia cremari se aspicit, crematur. Sicque fit ut res corporea incorpoream exurat, dum ex igne visibili ardor ac dolor invisibilis trahitur, ut per ignem corporeum mens in incorporea etiam incorporea flamma crucietur. Quamvis colligere ex dictis evangelicis possumuetiam experiendo patiatur. Veritatis etenim voce dives mortuus in inferno dicitur sepultus, cujus anima quia Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam; quia crucior in hac flamma . Dum ergo peccatorem divitem damnatum in ignibus
Abbreviated transcription (Latin):
ad quisitumest quam gessit incorpore. Pro uisus itaq se¬
peliendis corporib apud memoriã scorus bonae affectio¬
nis humance est erga funera suorũ Qm̃ sinon nulla re¬
ligio est ut sepeliantur: non potest nulla eẽ quando ubise¬
Ipeliantur ad tenditur: Sed cum talia uiuorũ solatia re¬
quiruntur. quib eorũ pius in suos animus a ppareat: non
uideo quae sint adiumenta mortuorũ. nisi adhoc:
ut dũ recolunt ubi si nt posita eorũ quos diligunt
corporreisdem scĩs illos tamꝗ patronis susceptos
apud dñm adiuuandos orando commendent: Quod quidẽ
facere possent: & iamsitalib locis eos humare non possent.
Sed non obaliud uel memoriae uel monumentu dicunturꝰ.
ea quue insigniter fiunt sepulchra mortuorũ: nisi quia
eos quiui uentium oculis morte substracti sunt: ne obliuio¬
ne & iam cordib subtrahantur. in memoriam reuocant. &
ammonendo fatiunt cogittri: Nam et memoriae no¬

Expanded text:
est adquisitum, quam gessit in corpore. Prouisus itaque seest adquisitum, quam gessit in corpore. Prouisus itaque sepeliendis corporibus apud memoriam sanctorum locus bonae affectionis humanae est erga funera suorum, quoniam, si nonnulla religio est, ut sepeliantur, non potest nulla esse, quando ubi sepeliantur attenditur. sed cum talia uiuorum solacia requiruntur, quibus eorum pius in suos animus appareat, non uideo, quae sint adiumenta mortuorum nisi ad hoc, ut, dum recolunt ubi sint posita eorum quos diligunt corpora, eisdem sanctis illos tamquam patronis susceptos apud dominum adiuuandos orando commendent. quod quidem facere possent, etiam si talibus locis eos humare non possent. sed non ob aliud uel memoriae uel monumenta dicuntur ea quae insigniter fiunt sepulchra mortuorum, nisi quia eos qui uiuentium oculis morte subtracti sunt, ne obliuione etiam cordibus subtrahantur, in memoriam reuocant et admonendo faciunt cogitari. nam et memoriae no
Abbreviated transcription (Latin):
auit genere ad quiritur dum in hoc corpore uiuitur. ut aliquid
ose ꝓillis facta fuerint: adiuuantur: Sunt enim quos nihil
omnino adiuuant ista: siue ꝓeis fiant quorum tam mala
sunt merita. ut nec talib digni sint merita aduiuari: siue
ꝓhis quorũ tambona. ut talib non indigeant ad iumen¬
tis. Genere igitur uiteae quod gessit quisq ꝑcorpus efficitur.
ut ꝓsint uel non prosint. quae ꝓ illo piae fiunt: cum reli¬
querit corpus. Nam meritum ꝑ quodista prosint sinullũ
comparatũ ẽ in hac uita. frustra post hanc queritur ui¬
tũ Ita fit: ut neq in aniter aecdesiam uel suorũ cura ꝓde
functis quod potuerit religionis impendat. et ttanen fe¬
rat unus quisq secundum ea quae ꝑcorpus gessit. siue bonũ
siue malum reddente deo unicuiq scđm oꝑa eius Ut enĩ
hoc quod impenditur possit ei prodeẽ ꝑ corpus ĩn ea uita

Expanded text:
am uitae genere adquiritur, dum in hoc corpore uiuitur, ut aliquid am uitae genere adquiritur, dum in hoc corpore uiuitur, ut aliquid ose pro illis facta fuerint adiuuantur. sunt enim quos nihil omnino adiuuant ista, siue pro eis fiant quorum tam mala sunt merita, ut nec talibus digni sint adiuuari, siue pro his quorum tam bona sunt, ut talibus non indigeant adiumentis. genere igitur uitae, quod gessit quisque per corpus, efficitur, ut prosint uel non prosint quaecumque pro illo pie fiunt, cum reliquerit corpus. nam meritum, per quod ista prosint, si nullum comparatum est in hac uita, frustra post hanc quaeritur uitam. ita fit, ut neque inaniter ecclesia uel suorum cura pro defunctis quod potuerit religionis impendat et tamen ferat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit siue bonum siue malum, reddente deo unicuique secundum opera eius. ut enim hoc quod impenditur possit ei prodesse post corpus, in ea uita