comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
supditur. Tu quidem gressus
intos dinumerasti: s parces pec¬
eatis meis. Gressus deus dinume
eñi ingressib. nͥ una queq nr̃a
actione signatur.ͦ O mĩpotens
taꝙ deus. ⁊ gressus dinumerat.
lit̾ acta nr̃a cõsiderat. ⁊ tamen
hec penitentib misericorditer
relaxat. Qui ⁊ duriciam im
pectantib conspicit. s tamen
hant p̾ueniente gr̃a. ad penitẽ¬
tiam emollit. Culpas gͦ enu¬
merat: cum nos ip̃õs. ad singu¬
la que facimus. deflendo conu̾¬
tit. Quas misericorditer rela¬
xat: quia eca dum nos puni¬
mus. ip̃e nequaqͣm in extremo
indicat. paulo ad testante qui
ait. Si nosmet ipõs diuidicare¬
mus: non utiq iudicarenur.
uñ ad huc lubditur. Signas¬
ti qͣi in sacculo delicta m̾a: s
turasti iniquitatem intam.
Signantur qiͣ in sacculo delic¬
ta nr̃a: quia hoc qd̾ nos exteriꝰ
agimus. nisi penitentia interue¬
niente deluamꝰ. In secreto iudicio
dei sub quadam occultatõne ser¬
uatur: ut quandoq etiam de si¬

Expanded text:
S. 16. Tu quidem gressus meos dinumerasti, sed parce peccatis meis. - Gressus Deus dinumerenim in gressibus, nisi unaquaeque nostra actio designatur? Omnipotens itaque Deus et gressus dinumerat, liter acta nostra considerat, et tamen haec poenitentibus misericorelaxat. Qui et duritiam in peccantibus conspicit, sed tamen hanc, praeveniente gratia, ad poenitentiam emollit. Culpas ergo enumerat, cum nos ipsos ad singula, quae fecimus, deflenda convertit: quas misericorditer relaxat, quia eas, dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos judicaremus, non utique judicaremur : unde adhuc subditur: Signasti quasi in sacculo delicta mea, sed curasti iniquitatem meam. Signata sunt quasi in sacculo delicta nagimus, nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei, sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de si
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ cogitatõ ẽ. sua in hoc qd̾
d̾r. Mittet radicem deorsum: ⁊
faciet fructum sursũ. Cum . n
cogitatõnem nr̃ãm. ad cõpacien¬
dum indigenti ꝓximo tendimꝰ:
quasi raditem deorsum mitti¬
mus. ut retributõnis fructum.
suꝑius faciamus. Sequitur.¬
Non recedet de tenebris recederet.
S quia lucem iusticie non q̃¬
rit. de tenebris non recedit. Cuiꝰ¬
ad herent. interrenis ꝓfectib an¬
helant: auaricie facib accendũ¬
tur. desiderioꝵ carnalium ignib
sibi. quosdam et̾nam patriam
ipi quoq qui ei cõiuncti sunt.
t̾renis desideriis. estuant. ⁊ dum
desiderioꝵ flamina clientũ eius
animos accendit. scilicet ramos
oꝑis non ferant: quia ad appe¬
tenda in fua ꝑ nequiciam

Expanded text:
hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Cum enim cogitationem nostram ad compatiendum indigenti proximo tendimus, 413 quasi radicem deorsum mittimus, ut retributionis fructum superius faciamus. Sequiturvoluisset, de tenebris recederet: sed quia lucem justitiae non quaerit, de tenebris non recedit. adhaerent in terrenis profectibus anhelant, avaritiae facibus accenduntur, desideriorum carnalium ignibus sibi quosdam aeternam patriam ipsi quoque qui ei conjuncti sunt terrenis desideriis aestuant, et dum desideriorum flamma clientum ejus animos accendit, scilicet ramos operis non ferant, quia ad appetenda infima per nequitiam
Abbreviated transcription (Latin):
cuus mentem inhabitat op̾s
cuus dicatur non habitabitur
Propt̾ hoc u̾o. qd̃ transitorie fo¬
ras tumet. recte subiungitur.
Net ꝑseuerabit substantia eius.
Ac si aꝑte dicat. Hoc qd̾ habere
uidetur ext̾ius transit: ⁊ illud
qd̾ transire non poterat. int̾ius
non habet. Unde apte ad iungi.¬
tur. Nec mittet in terra radice̾
suam. Qd̃ si de hac terra dictũ
accipimꝰ. liquet ꝓculdubio quia
arbor q̃ int̾ra radicem non h̾t.
uł tenuissimis conmota flatib.
cadit. Et suꝑb quisq dum
contra omĩpotenten deum ro-¬
boratur. dũ curit erecto collo. ⁊
pingui ceruice contra auctorẽ
erigitur. stare quasi arbor ui¬
detur. s status eius sine radice
ẽ. quia uelut ad lenem flatum.
sic ad motum occulte sententit.
uita eius eruitur. Si u̾o hoc
loco terrã et̾nc uite retributõ¬
nem accipimus. de qua ꝓpħa ait.
portio mea in t̾ra uiuentium:
iniquus iste interra radicem
suam non mittit: quia nõ nun

Expanded text:
cujus mentem inhabitat omnipcujus mentem inhabitat omnipcuus, dicatur: Non inhabitabitur; propter hoc vero quod transitorium foris tumet, recte subjungit: Nec perseverabit substantia ejus. Ac si aperte dicatur: Hoc quod habere videtur exterius transit, et illud quod transire non poterat interius non habet. Unde et apte subjungitur: Nec mittet in terra radicem suam. Quod si de hac terra dictum accipimus, liquet procul dubio quia arbor quae in terra radicem non habet, vel tenuissimis commota flatibus cadit. Et superbus quisque dum contra omnipotentem Dominum roboratur, dum currit erecto collo, et pingui cervice contra auctorem erigitur, stare quasi arbor videtur. Sed status ejus sine radice est, quia velut ad lenem flatum, sic ad motum occultae sententiae vita ejus eruitur. Sin vero hoc loco terram aeternae vitae retributionem accipimus, de qua Propheta ait: Portio mea in terra viventium , iniquus iste in terra radicem suam non mittit, quia nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
b ꝑu̾sus iste laudatur: cun
ad praua oꝑa ꝑ nequiciaml
pitnt. Unde scriptum ẽ. Nauda¬
nur pectator in desideriis anime
sui: ⁊ qui iniqua agit. benedi¬
atur. Domus u̾o deserte. sunt
agitatõnes praue. Quas iniquus
iste inhabitat: qr ꝑ omẽ qd̾ agit.
mni quoꝵ homine̾m placere cogi¬
tatõnib appetit. Que ciuitas
desolata. ⁊ domus deserte recte
nominantur: quia nͥ omp̃s deus
talium conu̾satõnes cogitatõnes¬
q p̾cedentib eoꝵ culpis relinque¬
ret. ad grauiora ꝑpetranda. mi¬
nime ꝑuenirent. Bene autem
d̾r. que intumulos sunt redac¬
te. Ruentia namq. domoꝵ at¬
q ciuitatũ edificia. tumulos
faciunt: qm̃ dũ praui quiq ie
confusis actõnib. sibimet ipis
ad ꝑu̾sa oꝑa iunguntur. osten
substantia eius: nec mittet in
terra radicem suam. Qd̃ hic¬
non habitabitur dictum ẽ. in
quibdam codicib repperi. nõ
ditabitur. S sensus non discre¬
pat: quamuis a se sermo discor¬
cet. Ille enĩ uirtutib ditatur:

Expanded text:
um ad prava opera per nequitiam rapiatur. Unde scriptum est: Laudatur peccator in desiderio animae suae, et qui iniqua agit benedicitur . Domus vero desertae sunt cogitationes pravae, quas iniquus iste inhabitat, quia per omne quod agit iniquorum hominum placere cogitationibus appetit. Quae civitates desolatae, et domus desertae recte nominantur, quia nisi omnipotens Deus, talium conversationes cogitationesque, praecedentibus eorum culpis, relinqueret, ad graviora perpetranda minime pervenirent. Bene autem dicitur: Quae in tumulos sunt redactae. Ruentia namque domorum atque civitatum aedificia tumulos faciunt, quoniam dum pravi quique confusis actionibus sibimetipsis ad perversa opera junguntur, ostendsubstantia ejus, nec mittet in terram radicem suam. Non habitabitur dictum est in quibusdam Codicibus reperi Non ditabitur; sed sensus non discrepat, quamvis a se sermo discordet. Ille enim virtutibus ditatur,
Abbreviated transcription (Latin):
mendatium . ut iniꝙ agerent.
laborauerunt. Sene gͦ dicitur.
terrebit eum tribulato: ⁊ an¬
gustia uallabit eum: quia
apud semet ip̃m in labore timo¬
ris deficit: qui securitatis sociã.
uiam ueritatis reliquit. Qui
bene rogi p̾parato ad p̾liũ con¬
paratur: quia in eo ip̃o mala q
agit. ⁊ terretrur. ⁊ festinat. Et
ex conscientia trepidat. ⁊ ex di¬
derio anhelat. Metuit ⁊ supbi
pauescit suspicionib. ⁊ ment
ad p̾lium. sic de hoste suspetit
c̃. ut eundem quoq quem dut
exercitũ. metuit ne labe facit
ne destitutõne militu. amlil
pateat inimicoꝵ. Iniquus ͥ
angustia uallatur. sieut ret
qui p̾paratur ad p̾lium: quia
uidelicet falsa agens. false lo¬
qũes. formidat ne suo amita
mili tes. id ẽ argum̾̃ta faluita¬
tis: ⁊ ueritatis iaculis patał.
si ei fortasse defuerit. qd̾ ox fila¬
ciã opponat. S qmͣuis anmil
trepidet. quamuis cõstientia
acuset cupiditate tamen sua
iuiquiis uincitur.: ⁊ suppresso

Expanded text:
mendacium, ut inique agerent laboraverunt . Bene ergo dicitur: Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, quia apud semetipsum in labore timoris deficit, qui securitatis sociam viam veritatis relinquit. Qui bene regi praeparato ad praelium comparatur, quia in eo ipso malo quod agit, et terretur, et festinat, et ex conscientia trepidat, et ex desiderio anhelat, metuit et superbit, pavescit suspicionibus, et menad praelium sic de hoste suspectus est, ut eidem quoque quem ducit exercitui metuat, ne labefactetur, ne per destitutionem militum jaculis pateat inimicorum. Iniquus ergo angustia vallatur, sicut rex qui praeparatur ad praelium, quia videlicet falsa agens, falsa loquens, formidat ne suos amittat milites, id est, argumenta falsitatis, et veritatis jaculis pateat, si ei fortasse defuerit quod ex fallacia opponat. Sed quamvis animus trepidet, quamvis conscientia accuset, cupiditate tamen sua iniquus vincitur, et suppresso
Abbreviated transcription (Latin):
ag̾e. de his tamen apud semet¬
ip̃m. cogitur trepidare Unde
scriptum ẽ. Cum enĩ sit timida
nequitia. dat testimoniũ con¬
dampnatoni: quia cum ullici¬
ta quis quis ppetrat. pauet qd̃
facit. Et aꝑtus dampnatõnis
testis. ẽ ip̃e timor iniquitatis:
quia ⁊ timetur qd̾ agitur. et
tam̃ malum non uincitur. qd̾
timetur. De quo ad huc subdi¬
tur. Terrebit eum tribulat̃o.

Expanded text:
agere, de his tamen apud semetagere, de his tamen apud semetipsum cogitur trepidare. Unde scriptum est: Cum enim sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi , quia cum illicita quisquis perpetrat, pavet quod facit; et apertus damnationis testis est ipse timor iniquitatis, quia et timetur quod agitur, et tamen malum non vincitur quod timetur. De quo et adhuc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
quia dum feriri undiq. insidiis
credit. salute desperata. semꝑ ad
iquiciam ex crescit. Aliquan¬
ao u̾oiste ꝑu̾sus. etiam suꝑna
iudicia adtendit. Et suꝑ se hec
cuenire metuit: s cum stipen¬
dium uite p̾sentis querit. hec
ndem iudicia que metuere ce¬
iat. auaritit deuictus in sa¬
na tõtempnit. Et quidem
mori se posse impeccato existi¬
nat: s tam̃ a peccato non ces¬
sat. Unde ⁊ subditur. Cum se¬
mnouerit ad querendũ ꝑanem.
nouit qd̾ paratus sit. in manu eiꝰ
brarum uero dies tempus ult̾o¬
nis accipitur. In actu itaq suo.
aliquando iste ꝑu̾sus. iram suꝑ¬
ni iudicis ꝑpendit p̾sentem. s a
malo non auertitur. ut etiam
ip̃a quoq. ab eius interitu ua¬
leat au̾ti. Accusante autẽ se cõ¬
scientia. feriri metuit. s tamen
semꝑ auget. quo feriatur. Con¬
tempnit enĩ reditum suũ. des¬
perat ueniam: subbit in culpa.
s tam̃ testem sue nequitie. intus
habet timorem. Et quamuis
praua uidcatur foris audacter

Expanded text:
Quia dum feriri se undique insidiis credit, salute desperata, semper ad nequitiam excrescit. Aliquando vero iste perversus etiam superna judicia attendit, et super se haec venire metuit. Sed cum stipendium vitae praesentis quaerit, haec eadem judicia quae metuere coeperat avaritiae devictus insania contemnit. Et quidem mori se posse in peccato existimat, sed tamen a peccato non cessat. Unde et subditur: Cmoverit ad quaerendum panem, novit quod paratus sit in manu ejus brarum vero dies tempus ultionis accipitur. In actu itaque suo aliquando iste perversus iram superni judicis perpendit praesentem; sed a malo non avertitur, ut etiam ipsa quoque ab ejus interitu valeat averti. Accusante se autem conscientia feriri metuit, sed tamen semper auget quo feriatur. Contemnit reditum suum, desperat veniam, superbit in culpa; sed tamen testem suae nequitiae intus habet timorem. Et quamvis prava videatur foris audacter
Abbreviated transcription (Latin):
det. Quia aruina pingua
carnis est. Latera dicere dinn
solemͦ. hos quos quos tis m¬
iunctos cernimꝰ. Aruina deaͥ
laterib dependet: quia qusic
potenti iniquo ad heret. pp̾
quoꝙ ⁊e de eius potentia ueli
ex pinguedine rerũ tumet.¬
Ut patroni ꝑu̾si iniquitaten
sequens. deuni non timeat qͥt
ualet ⁊ quantum ualet pai¬
peres affligat. de gła tempui¬
li cor eleuet. Cum gͦ talis elt
qui iniquo potenti ad herit. e
eius ꝓfecto latere. aruina depu¬

Expanded text:
t. --Quia arvina pinguedo carnis est, et latera dicere divitum solemus hos quos eis conjunctos cernimus, arvina de ejus lateribus dependet, quia quisquis potenti et iniquo adhaeret, ipse quoque de ejus potentia, velut ex pinguedine reruUt patroni perversi iniquitatem sequens Deum non timeat, quos valet et quantum valet pauperes affligat, de gloria temporali cor elevet. Cum ergo talis est qui iniquo potenti adhaeret, de ejus profecto latere quasi arvina depe
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. elipha arro get. dicit.
Qd̾ uidi narrabo tͥ. Quia uen
nõ nũqͣm heretici. dedãpnatis li¬
is partib confunduntur: ⁊ tanͥ
eoꝵ sententias qͣi cum aucton¬
tate ad medium ꝓferunt. ex
quoꝵ stulticia iure reꝓbantur.

Expanded text:
tatem Eliphaz tatem Eliphaz Quod vidi narrabo tibi. - Quia vero nonnunquam haeretici de damnatis suis partibus confunduntur, et tamen eorum sententias, quasi cum auctoritate ad medium proferunt, ex quorum stultitia jure reprobantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc namq qd̾ comeditur: cum
mora glutitur. qr manditur ut
glutiatur. Quod autem bibit᷑.
tantum ad glutiendum morã
non habet: quantũ nillam ⁊
ad mandendũ necessitatẽ halet.
Culpa gͦ que abstuło homine
sint ulla retractatione ꝑpetrat᷑.
quasi aquas iniquitas bibitur.
Qui enĩ ullicita sine timore fa¬
cit: quasi potum in iusticie. sñ
ostatulo glutit. Sequitur. Os¬
tendam tibi audi me: qd̾ uidi
uarrabo tibi. Habent hoc homi¬
nes arrogantes propriũ ut
cum rectum quid uł parũ su¬
rint. inusum hoc elatõnis n¬
flectant. Atq unde ꝑ initela¬
tum. sibi met ip̃is altiores fuim
inde ꝑ tumorem. in foueam aa¬
nis cadunt. Seq dum doctisd¬
tiores existimant. reuerentia
sibi ameliorib exquirant. ⁊ d¬
cere sanctiores. quasi ex auctn¬
tate contendant. Unde nunc hs
Ostendam tibi audi me. Et qi
cum minori auctoritate doceit hi¬
qi orte qui audita qu¬
hiis qui ea q̃uam uiderit loqui
ut fortiorem sibimet auctoi¬

Expanded text:
» Hoc namque quod comeditur, cum » Hoc namque quod comeditur, cum mora glutitur, quia manditur ut glutiatur. Quod autem bibitur, tantum ad glutiendum moram non habet, quantum nullam et ad mandendum necessitatem. Culpa ergo, quia a stulto homine sine ulla retractatione perpetratur, quasi aqua iniquitas bibitur. Quia enim illicita sine timore facit, quasi potum injustitiae sine obstaculo glutit. Sequitur: tendam tibi, audi me, quod vidi narrabo tibi. - Habent hoc omnes arrogantes proprium, ut cum rectum quid vel parum senserint, in usum hoc elationis inflectant, atque unde per intellectum sibimetipsis altiores fiunt, inde per tumorem in foveam elationis cadant, seque doctis doctiores existiment, reverentiam sibi a melioribus exigant, et docere sanctiores quasi ex auctoritate contendant. Unde nunc dicitur: Ostendam tibi, audi me. Et quia cum minore auctoritate docet is qui audita quam is qui ea quae viderit loquitur, ut fortiorem sibimet auctori
Abbreviated transcription (Latin):
tante qui ait. Si dixerimus qͥa
peccatũ non habemus: ip̃i nos se¬
ducinus. Si igitur inter scõs
illius nemo inmutabilis. ⁊ celi
in cõspectu illius non sunt mun¬
di: quis apud se. de iusticie opere
p̾sumat: unde ⁊ subditur. qnͣ¬
to magis ab homnabilis ⁊ inut i¬
lis homo: qui bibit quasi aquas
iniquitatem: Qui in macula¬
tum prius hominem. ⁊ iustũ
ꝑse posse ẽe negauerat. hunc ab¬
hominabilemi. ⁊ inut ibilem ap¬
pellat. Ab hominabilem scilicet.
ꝓpt̾ in mundiciam macule: in uti¬
lem u̾o ꝓpt̾ iniusticiam ꝑfecte
uite. Qui tam̾ ab hominabi¬
lis ⁊ inutilis. intellegi ⁊ aliter
potest. Aliquando enim homo ꝑ¬
u̾sus. quedam recte agere uidete᷑:
deo displicent mala: neq illa pla¬
cent. que uidentur bona. Quia
gͦ in malis suis. deo ab hominabi¬
lis ẽ. inbonis in utilis qͣma dum
se ꝑpraua oꝑa deo ex secrabilem
exhibet. nec illud de eo. qd recte¬
fieri uidetur. placet. bene autẽ dr᷑.
qui bibit qiͣ aquas iniquitatem.

Expanded text:
tante, qui ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus . Si igitur inter sanctos illius nemo immutabilis est, et coeli in conspectu ejus non sunt mundi, quis apud se de justitiae opere praesumat? Unde et subditur: nto magis abominabilis et inutilis homo, qui bibit quasi aquas iniquitatem? » Qui immaculatum prius hominem, et justum esse per se posse negaverat, hinc abominabilem et inutilem appellat. Abominabilem scilicet propter immunditiam maculae, inutilem vero propter injustitiam imperfectae vitae. Qui tamen abominabilis et inutilis intelligi et aliter potest. Aliquando enim homo perversus quaedam recte agere videtur; Deo displicent mala, neque illa placent, quae videntur bona. Homo ergo in malis suis Deo abominabilis est, et in bonis inutilis, quia dum se per prava opera Deo exsecrabilem exhibet, nec illud Deo, quod rectum videtur, placet. Bene autem dicitur, « qui bibit quasi aquas iniquitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
sus templum. dicebat. Ieui no
bis insabbato decimas do. oĩnq̃
possidco. S iustificatus magis
publicanꝰ. quam ille exiit. Eze¬
chias quoq rex. cum molestia¬
corporis afflictus. ad extremita¬
tem ꝑuenisseͭ uite: in oratõne
conpunctus dixit. Obsecro dñe.
memento queso. quomͦ ambu¬
lauerim coram te. in ueritate.¬
⁊ in corde ꝑ fecto. Nec tamen de
hant confessiontm ꝑfectionds
despexit. aut renuit: quem i
insuis p̾cib exaudiuit. Etns
riseus se iustificauit in oꝑe ay
chias iustum se asseruit etiam
in cogitatõne: atq unde ille es¬
fendit. inide iste dñm placant
Cur itaq hoc. nisi quia om̃s¬
deus. singuloꝵ u̾ba. cogitatmis
pensat: ⁊ in eius aurib supba
non sunt. que humili corde pu¬
feruntur: Snde ũs iob. cũ sua ap
ꝓtulit. contra deum nullo modo
tumuit : qr ea que ueracit freu
humilit̾ dixit. S solent herti
errorum suoꝵ dictis: aliqua nom¬
ꝑ miscere. Et amici bĩ iob quami¬

Expanded text:
sus templum, dicebat: Jejuno sus templum, dicebat: Jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo ; sed justificatus magis publicanus, quam ille exiit. Ezechias quoqcorporis afflictus ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine: memento quomodo ambulaverim coram te in veritate et corde perfecto. Nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit, aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Domino placuit. Cur itaque hoc? Nisi quia omDeus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ypochrisin aue̾m ꝑueritatẽ
putant: quia hoc qd ip̃i habere
nequeunt. ir ẽẽ ueracit̾ aliis nõ
suspicantur. Sequitur. Quid
tumet contra deum sp̃c tuuis: ut ꝓfe¬
ras de ore tuo huiusce modi sermo¬
nes: Plerũq iusti aliquib neces¬
sitatib afflicti. sua oꝑa coguntur¬
fẽteri. Qd̃ b̾s iob fecerat: quem
post iusticiã. flagella deprime¬
bat. S cum eoꝵ dicta in iusti
audiunt. hec ꝑ elatõnem potius.
que̾m ꝑ ueritatem existimant
ꝓlata. Ex suis emĩ cordib u̾ba
iustoꝵ pensant: ⁊ dici humilit̾
posse. uera uerba non estimant.
Sicut ciĩ grauis culpa c̃. sibi
hoc hominẽ arrogare. qd non ẽ:
sic plerũq culpa nulla ẽ. si hu¬
milit̾ bonũ dicat qd̵ ẽ. Unde sepe
contingit. ut iusti ⁊ iniusti ha¬
beant u̾ba similia: s tamen sẽꝑ
cor longe dissimile. Et ex quib
dictis. dñs ab iniustis offendit᷑.
in eisdem quoq. a iustis placa¬
tur. Nam phariseus in gres¬

Expanded text:
per hypocrisim quam per veritatem per hypocrisim quam per veritatem putant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspicantur. Sequitur: tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua ofateri, quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant; sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen semper cor longe dissimile, et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingres
Abbreviated transcription (Latin):
nre non ualent. quasi ex illoꝵ
auctoritate confirment. Quia
uero scriptum c̃. quem diligit
dñs castigat. flagellat omnem
filium quemi recipit: sepe sc̃a et¬
clesia multis in hac uita ad u̾sita¬
tib laborat: ⁊ reꝓboꝵ uita tanto
sine flagello dimittitur quanto
ad nuilla p̾mia seruatur. S ad¬
flict̾onem sc̃e ecc̃e. uidentes hereticr
eam despiciuunt: ⁊ tot illam fla¬
gellis atteri ex prane ꝓfessionis
consoletur te deusͤ S uerba
tua praua hoc ꝓhibent. At si pa
tenter dicat. Si ꝓfessionem fi¬
dei corrigeres: iam dudum con¬
solatõneni a flagellis habere po¬
tuisses. Sequitur. Quid te ele¬
uant cor tuũi et qi magna co¬
gitans. ad tonitos habes ocłos:
Sepe iustoꝵ mens. ita ad altiora
cõtemplanda suspenditur: ut
ext̾uis coꝵ facies. obstupuisse ui¬
deatur. S quia hanc contem¬
platõnis uimi. in occulto agere
heretici ignorant: hoc a iustis
⁊ recta sapientib. fieri magis

Expanded text:
ere non valent quasi ex illorum ere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis constua prava hoc prohibent. - Ac si ei patenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuisses. Sequitur: VERS. vat cor tuum, et quasi magna cogitans, attonitos habes oculos? - Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere haeretici ignorant, hoc a justis et recta sapientibus fieri magis
Abbreviated transcription (Latin):
co u̾ba dñice defensionis ad sumss
ie doen t̃ uideantur: ⁊ dum diui¬
nois gl̾am defendere uidentur. su¬
anscentiam hominib in notescũt.
ia hoc elipha subiuncta uerba
eistantur. Qui loqui quidem
ae sapientia dei cepit. s statim ad
suam elatõnem cecidit. dicens.
ix qua mentis elatione ꝓdeat.¬
ꝙꝰ qͣ ad dn̾icam defensionem so
nqui sunt in nobis: multo ue¬
tustiores quam patres tui. Qͥa
m̃is heretici a sc̃a uniu̾sali ecc̃a
sunt egressi testatur ioħs. qui
ut. Ex nobis ꝓ dierunt: s non
trant ex nobis. S ut ea que as¬
serunt. cõmendare stultis men¬
ib hominũ. qͣi de antiquitate
possintz Antiquos patres se ha¬
lore testantur: atq ipõs docto¬
us sc̾̃c ect̃e. sue ꝓfessionis magis¬
tros dicunt. Cumq p̾sentes p̾¬
dicatores despiciunt. de antiquo¬
um patrum magisterio. fal
sip̾sumptione głantur ut ea
que ip̃i dicunt. etiam antiquos
patres tenuisse fatcantur. qua¬
timis hoc qd  rectitudinie astru¬

Expanded text:
et ante colles formatus? Nunquid esse videantur, et dum divinam gloriam defendere videntur, suam scientiam hominibus innotescant, ipsa hoc Eliphaz subjuncta verba testantur, qui loqui quidem de sapientia Dei coepit, sed statim ad suam elationem cecidit, dicens: ex qua mentis elatione prodeat ad Dominicam defensionem sontiqui sunt in nobis multo vetustiores quam patres tui. - Quia omnes haeretici a sancta universali Ecclesia sunt egressi testatur Joannes, qui ait: « Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis . » Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possent, antiquos Patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt, de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt etiam antiqpatres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astru
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Quid ẽ homo ut in mals¬
trenus exprimitur. ⁊ in firmus:
houio enum ab humo appellat᷑
u Et quomodo ẽẽ ualet sine
matula qui sponte sua ad infir¬
nitatem concidit. factus de t̾ra:
subi ⁊ additur. Et ut iustus ap¬
pareat natus de muliere: Primã
quippe iniusticiam: mulier pͥro¬
piauit inparadiso quomodo
iustris apparebit: qui de illa
natus est. que iniuste ꝓpinatis

Expanded text:
. Quid est homo ut immacur homo, terrenus exprimitur, et infirmus. Homo enim ab humo appellatus est Et quomodo valet esset sine macula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit factus de terra. Ubi et additur. Et justus appareat, natus de muliere? - Primam quippe viro injustitiam mulier propinavit in paradiso. Quomodo ergo justus apparebit, qui de illa natus est, quae injustitiae propinatrix
Abbreviated transcription (Latin):
plici corde felicius: quia quo
innocentiam ergga alios ꝯti¬
bet. nichil ẽ qd̾ pati ab alis fn¬
midet. Habet enĩ qi artem quiꝰ¬
dam fortitudinis. simplicitate
suami: nec suspectus ẽ patiqd
se fecisse non meminit. Unde
bene ꝑsalomonem d̾r. Inti¬
more dñi: fiducia fortitudinisi
Qui rursum ait. Setura mell
quasiiuge cõuiuiũ. Quasieñ
continuat᷑o refectionis t̃: ip̃a
tranquillitas securitatis. Es¬
contra mens praua semꝑ i
laborib. quia aut molitur
mala que inferat. aut mel¬
it ne hec sibi ab aliis inferall¬
tur. Et quicquid contra ꝓu¬
mos cogitat. hoc contra sẽ ex¬
cogitari aꝓximis formidat.
Efit undiq suspecta: undos
trepida. Om̃e qd̵ ad membl¬
am uenit. exquairere contraria
aditur. Cui gͦ tranquillitas
stturitatis deẽ huic ꝓculdu¬
hio terroris sonitus. semꝑ in
murib ẽ. Et sepe contingit.
simplicit̾ loquat᷑ qͥ nichil ad
u̾sũ cogitat. S cum paxsit.
ille insidias suspitatur: quia
qui semꝑ dolose agit. simplici¬

Expanded text:
plici corde felicius quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam, nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia fortitudinis ; qui et rursum ait: Secura mens quasi juge convivium . Quasi enim continuatio refectionis est ipsa tranquillitas securitatis. contra mens prava semper est in laboribus, quia aut molitur mala quae inferat, aut metuit ne haec sibi ab aliis inferantur. Et quidquid contra proximos excogitat, hoc contra se excogitari a proximis formidat. Fit undique suspecta, undique trepida. Omnis qui ad memoriam venit exquirere contraria creditur. Cui ergo tranquillitas securitatis deest, huic procul dubio terroris sonitus semper in auribus est. Et saepe contingit simpliciter loquatur, nil adversum cogitet. Sed cum pax sit, ille insidias suspicatur, quia qui semper dolose agit simplici
Abbreviated transcription (Latin):
git. Et numerus annoꝵ int̾
quasi decerto extollitur: cuius
uita. sub pẽna incertitudinis
tenctur: S omp̃s deus. praue
agentib. non solum uentura
supplicia reseruat: s coꝵ corda
hic etiam ubi delinquunt. pensu
plicat: ut eo ip̃o quo pectant li¬
met ip̃os feriant. Et semꝑ tre¬
pidi. semꝑq suspecti mala aba
pati metuunt. que se aliis feus¬
se meminerunt. Unde ad hu
de hoc impio subditur. Sonitil¬

Expanded text:
git, et numerus annorum incgit, et numerus annorum incquasi de certo extollitur, cujus vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda, hic etiam ubi delinquunt, poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant; ut, semper trepidi semperque suspecti, mala ab aliis pati metuant, quae se aliis fecisse meminerunt. Unde adhuc de hoc impio subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
meri debet: quanto nunquam
p̾uideri ualet. Bena auttmi su¬
ꝑbiam impii. tirannidẽ uocat.
proprie enĩ tirannis d̾r. qui in
cõmunire publica non iure prĩ¬
cipatur. S sciendum ẽ.: quia
om̃ĩs suꝑb. iuxta modũ ꝓpriũ ty¬
rannidem exercet. Nam qd̃ non
ꝓuintia. alius inciuitate. alius
in domo ꝓpria: alius ꝑ latentẽ
nequitiam. hoc exercet apud se.
in cogitatõne sua. Net in tuetur
dñs quantũ quisq in ali ualeat
facere: s quantũ uelit. Et cum
de ẽ potestas foris: apud se tyran¬
nus est. cui iniquitas dñatur
intus. Quia ⁊ si ext̾ius nõ af¬
fligit ꝓximos: intrinsecus tam̃.
habert potestatem ap petit.
ut affligat. Et quia omp̃s
deus corda pensat: lam in eius
otłis impius fecit. quod cogita¬
uit. Ad hoc autẽ conditor n̾r
latere nos uoluit finem nr̃m.
ut dum incerti sumꝰ quando
moriam᷑. semꝑ ad mortem pa
recte postqͣm dictum ẽ. cunctis
dieb suis impius suꝑbit. ad iũ¬

Expanded text:
meri debet, quantum nunquam meri debet, quantum nunquam praevideri valet. Bene autem superbiam impii tyrannidem vocat. Proprie enim tyrannus dicitur qui in communi republica non jure principatur: sed sciendum est, quia omnis superbus juxta modum proprium tyrannidem exercet. Nam quod nonprovincia, alius in civitate, alius in domo propria, alius per latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatione sua; nec intuetur Dominus quantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit; et, cum deest potestas foris, apud se tyrannus est cui iniquitas dominatur intus; quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit ut affligat: et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius fecit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut, dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mortem parrecte postquam dictum est: Cunctis diebus suis impius superbit, adjun
Abbreviated transcription (Latin):
atq actib suꝑbire: s qr electis
lunt. cunctis dieb suis suꝑbire
non possunt: quia priusam ui¬
tam finiant. ad humilitatis fũ¬
dam̃tum. ab elatõne corda cõmu
ut abelatõne minime recedat. Cir¬
cunspicit qd̾ temporalit̾ floret: ⁊¬
pensare negligit. qͦ in et̾nũ ducat᷑.
Inuita carnis fiduciam ponit: eam¬
q diu ꝑmancre existimat. quam
adp̾sens tenet. Solidatur in ela¬
tone animus: in dispectu adducit᷑
onũs ꝓpinquus. Quam repenti¬
na mors subrepat. nunquam cõ¬
siderat: quam sit eius incerta fe¬
licitas. nũquam pensat. Qui
si inc̾ titudinem fugacis uite
cõspi ceret: incertã ꝓ certo. ne¬
quaqiuan teneret Unde nunt
bñ subditur. Et numerus annoꝵ
incertus ã tirannidis eius. Suꝑ
bire enĩ minime debuisset. etiam¬
si annoꝵ suoꝵ numerũ certum
habere potuisse. sit sciens quantũ
uiueret. p̾sciret. quando se ab ela¬
t̾one remioueret. At postquam¬
presens uita semꝑ incerta est.
tanto semꝑ. mors subripiens ti¬

Expanded text:
atque actibus superbire; sed quia electi sunt, cunctis diebus suis superbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum ab elatione corda commutut ab elatione minime recedat. Circumspicit quod temporaliter floret, et pensare negligit quod in aeternum judicatur. In vita carnis fiduciam ponit, eaque diu permanere existimat, quae ad praesens tenet. Solidatur in elatione animus, in despectum adducitur omnis propinquus: quam repentina mors subrepat nunquam considerat; quam sit ejus incerta felicitas nunquam pensat. Qui si incertitudinem fugacis vitae conspiceret, incerta pro certo nequaquam teneret. Unde et bene suincertus est tyrannidis ejus. - Superbire minime debuisset, etiamsi annorum suorum certum numerum habere potuisset, ut sciens quantum viveret, praesciret quando se ab elatione removeret. At postquam vita semper incerta est, tanto semper mors subrepens ti
Abbreviated transcription (Latin):
in semet ip̃is ꝓpriam mutabi¬
litatem habent. S dũ in mu¬
tabili ueritati studiose semper
inherere desiderant. inherendo
agunt. ut inmutabiles fiant.
sumq ad hanc toto affectu sete¬
unt: quandoq accipiunt. ut
liꝑ semet ipos ducti. uintant
hit qd̾ in semet ipĩs mutabiles
atiteraut. Quid enĩ mutabi¬
litas nisi mors quedam ẽ: Que
dum peni quan libet in aliud
inmutat: Quasi occidit qd̾ fuerat.
ut incipiat ẽẽ qd̵ non erat. Et de
auctore om̃ium scriptum est. qui
solus habet in mortalitatẽ: quia
uidelicet insemet ip̃o solus inmu¬
tabilis est. De quo ꝑ iacobum d̾r.
Apud quem non ẽ transmuta¬
tio: nec uicissitudinis obumbra¬
t̃o. Ip̃a em̃i mutabilitas umbra
est: que qͣi obscuraret lucem si
hanc ꝑ aliquas uicissitudines ꝑ¬
mutaret. S qr in deo mutabili¬
tas non uenit: nulla eiꝰ lum̾ ũbra
uicissitudinis int̾cidit. Bene autẽ
d̾r. celi non sunt mundi. in cõspectu
eius. quia ꝑ semet ip̃os. ante dis¬

Expanded text:
in semetipsis propriam mutabilitatem habent. Sed dum immutabili veritati studiose semper inhaerere desiderant, inhaerendo agunt, ut mundi et immutabiles fiant. Cumque ad hanc toto affectu se tenent, quandoque accipiunt, ut super semetipsos ducti vincant hoc quod in semetipsis mutabiles exstiterunt. Quid enim mutabilitas nisi mors quaedam est? Quae dum rem quamlibet in aliam immutat, quasi occidit quod fuerat, ut incipiat esse quod non erat. Et de auctore omnium scriptum est: Qui solus habet immutabilitatem , quia videlicet in semetipso solus immutabilis est. De quo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ipsa enim mutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret lucem, si hanc per aliquas vicissitudines permutaret. Sed quia in Deo mutabilitas non venit, nulla ejus lumen umbra vicissitudinis intercidit. Bene autem dicitur: Coeli non sunt mundi in conspectu ejus, quia per semetipsos ante dis
Abbreviated transcription (Latin):
dr. ⁊ anima eiꝰ suꝑ semet ip̃o luge¬
it q quisquis inse gaudere ap
ptit: eo ip̃o iam in lactu ẽ. quo
auera leticia recessit. Uera quippe
liticia mentis. creator ẽ. Dignũ
staq ẽ. ut inse semꝑ homo mero¬
res inueniat. qui derelicto crea¬
tors. inse gaudium querebat. Sequi¬

Expanded text:
ipso lugebit, quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se gaudium quaerebat. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
sibi constitui. sue recordatõnis pe¬
tittr hinc ẽ enĩ: qd̾ in euuangłio
dñs dicit. Et ego si exaltatus lie
a terra omĩa traham ad me ipu
omĩa uidelicet electa. Non eñ a
inferno rediens dñs. electos snu
⁊ reꝓbos traxit. s illa ex inde oͥa
sustulit. que sibi in hesisse p̾stius
Unde ctiam ꝑ osee ꝓpħ̾am dieit.
Ero mors tua omors: ero morsus
tuus inferne. Quod eñi octidis
agimus ut penitus non siti gem
et eñ qd̾ mordemꝰ: partem abstͦ¬
himus. partemq relinquimus
Quia gͦ inelectis suis funditus
dñs occidit mortem: mors mor¬
tis extitit. Quiã ex infernon
partem abstulit. partẽ reliqͥ
non occidit funditus. s moni¬
omors. id ẽ. in electis meis te furo¬
tus ꝑimo. Ero morsus tuus infer¬
ne. quia sublatis eis. te exparti
transfigo. Sciens igitur beatis
iob. hunc ad uentum ad inferm̃
redemptoris nr̃i patet qd̾ fumeĩ¬

Expanded text:
sibi constitui suae recordationis pesibi constitui suae recordationis petit. Hinc est enim quod in Evangelio Dominus dicit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum , omnia videlicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi inhaesisse praescivit. Unde etiam per Osee prophetam dicit: Ero mors tua, o mors, ero tuus inferne. Quod enim occidimus agimus ut penitus non sit; ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimus partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus dominus occidit mortem, mors mortis exstitit; quia vero ex inferno partem abstulit partemque reliquit, non occidit funditus sed momoo mors, i. e. in electis meis te funditus perimo. Ero morsus tuusne, quia, sublatis eis, te ex parte transfigo. Sciens igitur beatus Job hunc adventum ad inferos Redemptoris nostri, petat quod fu
Abbreviated transcription (Latin):
men iste furor ad electoꝵ animas. in
redemptoris nr̃i aduentũ ꝑ transiͥt:
quia cas ab inferni claustris ad para¬
disi gandia. mediator dei ⁊ hominũ.
dum ip̃e illuc pie descenderet. reduxit.
Int̾ hec u̾o sciendũ ẽ. qd furoris no¬
men diuinitati non congruit:
quia naturam dei simplicem. per¬
turbatio nulla confunde Unde ei d̾r.
Tu autem dñator uirtutis. cũ tran¬
quillitate iudicas: et cum magna
reuerentia disponis nos. S qr iu¬
stoꝵ anime. ꝑ mediatoris aduentũ.
erant quandoq ab inferni locis.
do subiungit. Et constituas mͥ
tempus: in quo recorderis mei: At
ubi uenit plenitudo temporis. mi¬
sit deus filium suum. fc̃m ex mu¬
liere. fr̃m sub lege: ut cos qui sub
lege crant redimeret. Hanc itaq
redemptõnem. uir dñi p̾sciens. in
quirit: an multi etiam ex gen¬
tilitate liberandi sint. sicut ip̃e
ait. Licet hec celes incorde tuo: ta¬
men scio. qr uniu̾soꝵ memineris.
Apud omĩpotentem dñi tempus

Expanded text:
men iste furor, quantum men iste furor, quantum Redemptoris nostri adventu pertransiit, quia eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia mediator Dei et hominum, dum ipse illuc pie descenderet, reduxit. Inter haec vero sciendum est quod furoris nomen Divinitati non congruit, quia naturam Dei simplicem perturbatio nulla confundit. Unde ei dicitur: Tu autem dominator virtutis cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Sed quia justorum animae per Mediatoris adventum erant quandoque ab infdo subjungit: Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei . At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Hanc itaque redemptionem vir Domini praesciens, in qua erant multi etiam ex gentilitate liberandi, sicut ipse ait: Licet haec celes in cordo tuo, tamen scio quia universorum memineris , apud omnipotentem Deum tempus
Abbreviated transcription (Latin):
tempus. ut etiam remoueri posset.
Nec tamer ita ustoꝵ animas. ad
infernũ dicimus descendisse. ut in lo¬
cis penalib tenerentur: s ẽe suꝑiora
inferni loca. esse loca inferiora creden¬
da sunt. Ut et insuꝑiorib. iusti re¬
quiescerent. ⁊ in inftriorib in iusti
cruciarentur. Unde ⁊ psalmista. ꝓpt̾
pͥuenientẽ se. dei grãm dicit. Eripu¬
isti aĩam meami. ex inferno inferio¬
ri. Ecatus gͥ iob. ante mediatoris ad¬
uentum. ad infernũ se descendere sci¬
ens: conditoris sui illic ꝓtectionem
postulat. ut a locis penalib alienꝰ
existat⁊ ubi dum ad requiem ducitꝰ.
ad supplitũs absconditur. Unde subiũ¬
git ut abscondas me. donet ꝑtran¬
seat furor tuus. Furor enĩ omĩpoten
tis dei in hoc cotidie uim sue distrit¬
tõnis ꝑagit: qd̾ uiuentes in digne.¬
dignis supplicuis dimergit. Qui
furor nunc equidem transit. s in
fine ꝑtransict. quia modo agitur. s in
mundi t̾mino consũmabitur. Quita¬

Expanded text:
tempus ut etiam removeri potuisset tempus ut etiam removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmista propter praevenientem se Dei gratiam dicit: Eripuisti animam meam ex inferno inferiori . Beatus igitur Job ante Mediatoris adventum ad infernum se descendere sciens, condipostulat, ut a locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjungit: Ut abscondas me, donec transeat tis Dei, in hoc quotidie vim suae districtionis peragit, quod viventes indigne suppliciis demergit. Qui furor nunc equidem transit, sed in finem pertransit, quia modo agitur, sed in mundi termino consummatur. Qui ta
Abbreviated transcription (Latin):
Sieiũ credimꝰ qd̾ iħe mortiuis ẽ. et
rsurrexit. ita ⁊ deus. cos qui dormie¬
fuit ꝑ iħm. ad ducet c̃ eo. Quid ẽ
qbͥ predicator egregius mortem
surrexisse nouerant. eis mortuũ
insinuare non dubitat: eos uero
qui net dum resurrexerant. ut sp̃e
resurrectõnis insimuet. non mor¬
tuos s dormientes uocat. Non enĩ
uerebatur dic̾e mortuũ. quem au¬
ditores iam resurrexisse cognoue¬
rant. Et uerebatur dic̾e mortuos.
qui se resurgere uix credebant.
bratus igitur iob. qr carne mor¬
glare non dubitat: eos dormien¬
tespotius qm mortuos appellat.
ferno ꝓtegas me: Quia ante ad¬
uentum mediatoris dei ⁊ hominũ.
omis homo qmͣuis munde ꝓbateq uite
fuerit. ad inferni claustra descendit:
dubiũ nõ ẽ. qm̃ homo qui ꝑ se cecidit.
ꝑse ad paradisi requiem redire nõ potuit:
nisi ueniret ille. qui sue in carnatõnis
misterio. eiusdem nobis paradisi iter
apiret. Unde ⁊ post culpam hominis:
ad paradisi aditum. romphea flam

Expanded text:
us est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum adducet cum eo . Quid est quod praedicator egregius mortem surrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne morgilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. inferno protegas me? - Quia ante adventum Mediatoris hominis, omnis homo, quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra dedubium non est, quoniam homo qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille, qui suae incarnationis mysterio, ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam had paradisi aditum romphaea flamm
Abbreviated transcription (Latin):
in mente concipit: quanto so¬
lus pre omnib uideri inno¬
centior querit. H ec idciroo. ely¬
pha protulit. quia beatũ iob.
tanto ꝑcussũ uerbere. ꝓpt̾ hẏpo¬
crisun putauit. S eius u̾ba.
⁊ si multis congruunt. ab ip̃o
solo aliena sunt. pro quo solo
dicebantur. quia sc̃s iuir. nil ĩ
siuis actib dupplicitatis ha¬
buit. quẽ testis u̾tas. de cor¬
dis simplicitate laudauit.¬

Expanded text:
in mente concipit, quanto soin mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum Job tanto percussum verbere propter hypocrisim putavit. Sed ejus verba etsi multis congruunt, ab ipso solo aliena sunt pro quo solo dicebantur, quia sanctus vir nihil in suis actibus duplicitatis habuit, quem testis veritas de cordis simplicitate laudavit.
Abbreviated transcription (Latin):
quando his qui ꝑu̾sus est. osten¬
dere alios ꝑu̾sos molitur: ut in¬
de ip̃e qiͣ sc̃s appareat. quos alios
scõs ñ eẽ docuerit. S̾ciendũ uero.
ꝙ in sacro eloquo uentris uel
uteri nomins mens solet intel¬
ligi. Hinc est enim: ꝙ ꝑ salomo¬
nem clicitur. Lucerna dñi spi¬
raculũ hoĩs: que inuestigat oĩa
prestat. ad uitã. Que uidelicet
lux omĩa secreta uentris. in¬
uestigare drͣ. qr occulta mẽtis
penetrat.: ut ea que de ip̾̃a lare¬
bant animã. ante eius flen¬
remias ait. Uentrẽ meũ uen¬
trem meũ doleo. Qui ut uen¬
trem suũ quid ẽẽ dixiss osten¬
cleret. adiunxit. Sensus cordis
mei turbati sunt. Uteri itaq
uomuine. recte mens accipitur:
qr sicut ꝓles in utero concipit᷑.
sic cogitatio in mente generat᷑
Et sicut in uentre cibi: ita cõti¬
nentur u tente cogitationes
Uterus itaq hypocrite p̾parat do¬
los: quia tanto semꝑ maiorem
maliciã quis contra proxiõs

Expanded text:
quando is qui perversus est ostenquando is qui perversus est ostendere alios perversos molitur, ut inde ipse quasi sanctus appareat, quod alios sanctos non esse docuerit. Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet intelligi. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini 417 spiraculum hominis, quae investigat omnia praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, ante ejus ocremias ait: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos
Abbreviated transcription (Latin):
uero eoꝵ tabernacula eoꝵ corpo¬
ta debemus accipere. in quib il¬
loꝵ anime habitant: ignis eoꝵ
tabernacula deuorat: quia qui
hic in mente addent igne aua¬
ricie. illic ⁊̃ in carne concremen¬
tur. ignib gehenne. Et quia.
mens ypochrite. numquã ua¬
cat a malicie cogitatione: nam
siue terrena queq. seu laudẽ ap¬
petat: hec aliis inuidet.que sibi
tribui anhelat. ⁊ tanto ceteros
osftendere ꝑu̾sos molitur. qnͣto
uideri sãctior omĩb appetit: ut
ex co ꝙ alis despicabiles funt.
ip̃e reuerentior semꝑ appareat.
Unde fit ut de opinone proxi¬
mi. ante humana uidicia lin¬
gne sue laqueos pretendat.ut
eoꝵ quib placere appetit. solus
esturationẽ accipiat ¶unde ⁊ rec
rit iniquitatẽ. ⁊ uterus eius ppa¬
rat dolos. Dolorẽ quippe concipit
cum peruersa cogitat: Iniquita.¬
tem parit. cum de aquersa cogita¬
prorumpit. Inuidendo dolorem
concipit. derogando. ini qui¬
tatem parit. Grauis quippe.¬

Expanded text:
ero eorum tabernacula corpoero eorum tabernacula corpora debemus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypoccat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat. Unde et rit iniquitatem, et uterus ejus praeparat dolos. - Dolorem quippe concipit, dum perversa cogitat; iniquitatem parit, cum explere coepet. Invidendo, dolorem concipit; derogando, iniquitatem parit. Gravis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
assiduitate mulierum: ad hoc usq
ꝑductus ẽ. ut templum idolis fa¬
bricaret. Et qui prius deo tẽplum
construxerat. assiduitate libidinis.
etiam ꝑfidie substratus: idolis con¬
struere templa nõ timuit. Sicq
sc̃m ẽ: ut abassidua carnis petule̾n¬
tia. us ad mentis ꝑfidiam ꝑueni¬
ret. Quid itaq aliud quã aque
excauauerunt lapidem: ⁊ alliuio¬
ne paulatim terra cõsumpta est:
auia subripiente paulisꝑ infusio¬
ne peccati terra cordis illius. ad cõ¬
sumptionem defluxit. Consideret
subitam ⁊ in mensam. uł lentam
atq longioremz consideret casus
hominũ: ⁊ ex hisq exterius acce¬
dunt. rapiat interuis cõtempla¬
tõneni dicens. Mons cadens de flu¬
it. ⁊ saxum transfertur de loco
suo. Capides excauant aque: et
alliuione. paulatim terra c̃õ sumi¬
tur. Et homines gͦ similiter perdes.
Id ẽssicut hec insensibilia. modo subi¬
ta corruunt. modo paulisꝑ infusa
aquarũ mollitie cõsumuntur:

Expanded text:
assiduitate mulierum ad hoc usque assiduitate mulierum ad hoc usque perductus est, ut templum idolis fabricaret ; et qui prius Deo templum construxerat, assiduitate libidinis, etiam perfidiae substratus, idolis construere templa non timuit. Sicque factum est ut ab assidua carnis petulantia usque ad mentis perfidiam perveniret. Quid itaque aliud quam aquae excavarunt lapidem, et alluvione paulatim terra consumpta est, quia subripiente paulisper infusione peccati, terra cordis illius ad consumptionem defluxit? Consideret subitam et immensam, vel lentam atque longiorem; consideret casus hominum, et ex his quae exterius accidunt rapiat interius contemplationem, dicens: Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et homines ergo similiter perdes; id est, sicut haec insensibilia modo subito corruunt, modo paulisper infusa aquarum mollitie consumuntur,