comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aeulũ ingredit᷑. Cuius p̃licatio¬
sin firmi quiq & siuirtutẽ ple¬
il pensare non possunt. tamen ue.¬
t terga aspiciunt. quia postre
quę p̃ualent: per intellectũ
tunt᷑. S in ipsis quoq minimis
le capere sufficiunt: iam de suis
ipilionib quasi exeunt: atq in
ostiis stant : quia & habitacula car¬
nis relinquere : & ad illa eterne uite
gaudia quȩ audiunt ꝓgredi conant᷑.
Hlinc ẽ etiam quod helias cum uocẽ
dnĩ secũ loquentis audiret: in spelun¬
cȩ suȩ ostiostetisse describit᷑. & faciem
uelasse. quia ͤ ꝑͣ contẽplationis grͣam
uox suꝑne intelligentie fit inmente.
totus homo iam intra speluncam noneͣ
quia animum carnis cura non possid& :
Sel stat in ostio. quia mortalitatis
uelet: quia dũ ꝑ suꝑnã graͣm ad altio¬
ra in telligenda ducimur: quanto
subtilius leuamur. tanto semꝑͭ humili¬
tatem nos met ipsos in intellectu nr̃o pͣ¬
mere debemus: nec conem᷑ plus sapere.
quam oportet sapere s sapere ad so¬

Expanded text:
ulum ingreditur. Cujus praedicationis infirmi quique etsi virtutem plene pensare non possunt, tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent, per intellectum sequuntur. Sed et in ipsis quoque minimis quae capere sufficiunt jam de suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere et ad illa aeternae vitae gaudia quae audiunt progredi conantur. Hinc est etiam quod Elias, cum vocem Domini secum loquentis audiret , in speluncae suae ostio stetisse describitur, et faciem velasse, quia cum per contemplationis gratiam vox supernae intelligentiae fit in mente, totus homo jam intra speluncam non est, quia animam carnis cura non possidet, sed stat in ostio, quia mortalitatis velet, quia dum per supernam gratiam ad altiora intelligentiae ducimur, quanto subtilius levamur, tanto semper per humilitatem nosmetipsos intellectu nostro premere debemus, nec conemur plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad so
Abbreviated transcription (Latin):
ad grauat animã: & deprimit
rena in habitatio sensum multa
cogitante᷑. Si itaq ꝑ contẽplati¬
neͣ iam mente extra carnis an¬
gustias tendimꝰ: ad huc tamen
in sacramentis quȩ cognouimis
ipsa carnali angustia intra po¬
tam tenemur. Sepe namq ani
ita in diuina contẽplatione sus¬
dit᷑ : ut iã se ꝑcipere de ȩternai¬

Expanded text:
aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Sic itaque per contemplationem jam mente extra carnis angustias tendimus, adhuc tamen in sacramentis quae cognovimus ipsa carnali angustia intra portam tenemur. 17. Saepe namque animus ita in divina contemplatione suspenditur, ut jam se percipere de aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
dificiũ: stans inporta locutꝰ ẽ: ꝓfecto
constat. quia in facie interiꝰ & tergo
exteriꝰ stetit. Sed introductꝰ ꝓpħa cui
uir stans inporta locutꝰ ẽ. proculdu¬
bio faciẽ ad portã tenebat: unde uer¬
ba loquentis audiebat. Quid ergo ẽ
quod uir interiꝰ aspicit. ꝓpħa foris:
Quid est quod eiꝰ uiri facies ad edifi¬
ciũ. propħe uͦ oculi sunt ad portam:
nisi quod unigenitꝰ patris idcirco in¬
carnatꝰẽ. ut nos ad spiritale ȩdificiũ
id est ad scẽ eccłiȩ fidẽ introduceret:
Cuiꝰ oculi ȩdificiũ suũ semper aspiciurł̃.
quia quantũ quisq in uirtutib pro¬
uerbum dĩ audit semꝑ oculos cordđis
ponere ad exitũ debet : & sine cessatio¬
ne meditare : quando ap̃senti uita
exeat: atq ad eterna gaudia ꝑtin¬
gat. Propter hoc quippe incarnatꝰ ẽ
dĩ ut nos introduceret adfidẽ. & edu¬
cat ad speciẽ uisionis suȩ. Unde inscõ
me siquis intrauerit saluabit᷑: & in¬
grediet᷑ & egrediet᷑ & pascua inueniet.

Expanded text:
dificium, stans in porta locutus est, profecto constat quia facie interius et tergo exterius stetit. Sed introductus Propheta cum vir stans in porta locutus est, procul dubio faciem ad portam tenebat, unde verba loquentis audiebat. Quid est ergo quod vir interius aspicit, Propheta foris? Quid est quod ejus viri facies ad aedificium, prophetae vero oculi sunt ad portam; nisi quod unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est, ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret? Cujus oculis aedificium suum semper aspiciunt, qui quantum quisque in virtutibus proverba Dei audit semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari quando a praesenti vita exeat, atque ad aeterna gaudia pertingat. Propter hoc quippe incarnatus est Deus, ut nos introducat ad fidem, 1318 et reducat ad speciem visionis suae. Unde quoque me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur et egredietur, et pascua inveniet .
Abbreviated transcription (Latin):
in ipso quoq passionis sue tẽpore pͣcep¬
ta uitȩ discipłis dedit. ut hi qui meũ
credunt ad portam semꝑ aspici
cordis oculos non auertant. Na
quoq cũ iam claustra carnis iuis d¬
tendere. ad cȩlestis patrie gaui
anhelare ceperimus ad portan
oculos tenemus : quiadũ asacr¬

Expanded text:
in ipso quoque passionis suae tempore praecepta vitae discipulis dedit, ut hi qui in eum credunt ad portam semper respicordis oculos non avertant. Nos quoque cum jam claustra carnis dtendere, ad coelestis patriae gaudia anhelare coeperimus, ad portam oculos tenemus, quia dum a sacr
Abbreviated transcription (Latin):
uniuscuiꝰq anime introitũ quo in¬
trat ad fidem. exitũ quoq quo exit
ad speciem .: ut neq intrans eccłãm
erroribꝰ supplantet᷑. neq ab hoc tem¬
porali aleterna exiens: ab antiquo
hoste rapiat᷑. Propt̃ uͦ hunc egressũ
nrmͣ quẽ cottidie debemus mente
meditari redẽptori nr̃o : paulus qͦq
loquit᷑ dicens. Ut scĩficaret ꝑsuum
sanguinẽ popłm: extra portam pas

Expanded text:
uniuscujusque animae introitum, quo intrat ad fidem, exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam, erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum, quem quotidie debemus mente meditari, de Redemptore nostro Paulus quoque loquitur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra p
Abbreviated transcription (Latin):
uitute liberatꝰ: cũ loqͦnte
iõ colũnã nubis cernerꝙ: unus¬
isq intaber naculi sui foribus
bat & adorabat. De quibꝰ paulo
quis dicit᷑. Cum egredetur moy
atab̃naculo. surgebat uniu̾sa

Expanded text:
itute liberatus, cum loquente Domino columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat, de quibus et dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa
Abbreviated transcription (Latin):
redeunt. alii captiui. alii interemp¬
ti nuntiant᷑. O iam cogor linguam
ab expositione retinere. q tedet ani.¬
mam meam uite mee. Iam nullus
a me sacri el oquii studiũ requirat.
qr uersa ẽ. inluctũ cythara mea. &
organũ meũ inuocẽ flentiũ. Iam cor¬
dis oculus iministerioꝵ discursione
mnigilat. qr dormitauit anima
mea pretedio. Iam minus lectio ani¬
mo dulcis est: qr oblitꝰ sum manduca.¬
re panẽ meũ a uoce gemitꝰ mei. Cui
autem uiuere ñ licet de scripture sen
sib loqui mystica qualit᷑ lib&. & qͥ
cogor cottidie amara biberȩ. quando
possum dulcia ꝓpinare: Qͥđ igit᷑
restat: nisi ut inter flagella que ex
nr̃is iniquitatib patimur: cũ lacri.¬
mis grãs agamꝰ: Ipse & enim qui
nos c̾reauit. & iam pater nobis factꝰ
est: ꝑ ad optionis sp̃m quẽ dedit
Et aliquando filios pane nutrit: ali¬
quando flagello corrigit: qr ꝑdolo¬
res & uulnera ad hereditatem per¬

Expanded text:
redeunt, alii capti, alii interempredeunt, alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linguam ab expositione retinere, quia taedet animam meam vitae meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia versa in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium . Jam cordis oculus in mysteriorum discussione non vigilat, quia dormitavit anima mea prae taedio . Jam minus lectio animo dulcis est, quia oblitus sum manducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licet, de Scripturae sacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogor quotidie amare bibere, quando possum dulcia propinare? Quid igitur restat, nisi ut inter flagella quae ex nostris iniquitatibus patimur cum lacrymis gratias agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis factus est per adoptionis spiritum quem dedit. Et aliquando filios pane nutrit, aliquando flagello corrigit, quia per dolores et munera ad haereditatem per
Abbreviated transcription (Latin):
pora mortua condiunt᷑. nec uer mib
corrumpant᷑. Mirre ergo & thuris.
sacrificium offerunt. qui et carne̾
afficuint. ne eis corruptionis uitia
dominent᷑. & redolentẽ inconspectu
ani Amoris sui hostiam incendunt:
seq ipsos dnõ in scis uirtutibꝰ exibe¬
nt. Vnde & illic subditͦ. & uniuer¬
si pulueris pigmentarii. Pulius est
pigmentarii uirtꝰ bene operantis.
& notandũ quod uirtutes bene ope¬
rantium : non pigmenta s pulueres
dicunt᷑. Cum enĩ quelibet bona agi¬
mus. pigmenta offerimꝰ. Cum uero
ipsa & iam bona que agimꝰ retrac¬
tamus. & ne quid in his sinistrũ sit
iuditio retractationis ad tendimꝰ
quasi ex pigmentis puluerẽ facimꝰ.
Nemo enum me repͣhendat. si post
hanc allo cutionẽ cesauero. quia nẽ
om̃s cernitis: nrẽ tribulationes exere¬
uerunt. Undiq gladiis circũ fusi sumꝰ
undiq inmines mortis periculũ time¬
mus Alii detruncatis ad nos manib

Expanded text:
pora mortua condiuntur, ne a vermibus pora mortua condiuntur, ne a vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur, et redolentem in conspectu Domini amoris sui hostiam incendunt, seque ipsos Deo in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur: Et universi pulveris pigmentarii. Pulvis est pigmentarii virtus bene operantis. Et notandum quod virtutes bene operantium non pigmenta, sed pulveres dicuntur. Cum enim 1430 quaelibet bona agimus, pigmenta offerimus. Cum vero ipsa etiam bona quae agimus retractamus, et, ne quid in his sinistrum sit, judicio retractationis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus,Nemo autem me reprehendat, si post hanc locutionem cessa vero, quia, sicut omnes cernitis, nostrae tribulationes excreverunt: undique gladiis circumfusi sumus, undique imminens mortis periculum timemus. Alii, detruncatis ad nos manibus
Abbreviated transcription (Latin):
rantes. Quidam prudentiã fortitu¬
dinem iustitiam atq temperantiã
uel sicut ea se numerare quib dam
placet. prudentiã temperantiam for¬
titudinem atq iustitiam tenent¬
quia mensurã spiritalis atrii inqͥ¬
dro habent. Ecce et enĩ ipse uirti¬
tes quas habere bonos ac fideles ari¬
mus. ita in quadro sunt. ut una a.¬
liam non excedat. Magna est qpi
prudentia. s siminꝰ.ẽ. a uoluptatib
temperans. minꝰ inpericulis fortis.
est prudens. Magna est temperan¬
tia. s si minus intelligit unde se
temperet. si ad uersa sustinere per
fortitudinẽ minus ualet. atq in
no sumi uirgula dicitur. quia
lũ sola eccła postulat secreta pro¬
uditꝰ ut ad terrena atq tempora¬
a petenda minime reflectat᷑. Et no¬
andũ est: quod ñ uirga s urgula
noncupat᷑. quia interdũ conpuncti¬
nis ardor. &tante subtilitatis est.
uis amoris. ut hanc nec ipse animus
iciũ incendit᷑. Pex mirrã uero. cor.¬

Expanded text:
rantes, qui dum prudentiam, fortiturantes, qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam: vel sicut eas enumerare quibusdam placet, prudentiam, temperantiam, fortitudinem atque justitiam tenent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce enim virtutes ipsae, quas habere bonos ac fideles diximus, ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna est quippe prudentia, sed si minus est a voluptatibus temperans, minus in periculis fortis, to minus est prudens. Magna est temperantia, sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet atque in tio fumi virgula dicitur, quia dum sola coelestia postulat, erecta progreditur, ut ad terrena atque temporalia petenda, minime reflectatur. San quod non virga, sed virgula nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis est vis amoris, ut hanc nec ipse animus ficio incenditur. Per myrrham vero cor
Abbreviated transcription (Latin):
tionem. Cum ergo uirtꝰ tempus &
locus oꝑandi appetit. tanto quis ope¬
ret᷑. quantũ dm̃ nouerit. W tanto
se nosse dm̃ indicat: quanto ꝓbono
pro bono operat᷑. Metiant᷑ ergo fidei
populi uirtutes inquadrũ. quia in¬
quisq qui in actiue uitȩ exercitione¬
satur. tantũ credit quantũ sperat e
amat. & oꝑat᷑. Tantũ sperat quantu
credit. oꝑat᷑ & amat. Tantũ amat qua¬
tum credit : sperat & oꝑat᷑. Tantum
oꝑat᷑ quantũ credit. amat sperat
Q uia itaq in scẽ ȩccłiȩ popło amul¬
ti sunt & robusti ꝑfidem. & longan¬
mes ꝑ spem. & ampli ꝑ caritatẽ. et es¬
ficaces ꝑ operationẽ. atriũ templi
centum cubitis in quadro menurat
Nam ut alud quoq de eoꝵ unrtu¬
tib loquam᷑. sepe ex eis qͦsdam udemꝰ¬
prudentes per intelligentiam. for¬
tes in aduersitate. iustos in operatione
temperantes a uoluptatib : atq inom¬
ni zelo discretionis se mensura mode¬

Expanded text:
tionem. Cum ergo virtus tempus et tionem. Cum ergo virtus tempus et locum operandi appetit, tanto quis operatur, quanto Deum noverit, et tanto se Deum nosse indicat, quantum per bona operatur. Metiantur ergo fideles populi virtutes in quadrum, quia unusquisque qui in activae vitae exercitio versatur, tantum credit quantum sperat, amat et operatur, tantum sperat quantum credit, operatur, et amat, tantum amat quantum credit, sperat et operatur, tantum operatur quantum credit, amat, sperat. Quia itaque in sancta Ecclesia populi multi sunt, et robusti per fidem, et longanimes per spem, et ampli per charitatem, et efficaces per operationem, atrium templi 100 cubitis in quadro mensuratur. Nam ut aliud quoque de eorum virtutibus loquamur, saepe ex eis quosdam prudentes per intelligentiam, fortes in adversitatibus, justos in operatione, temperantes a voluptatibus atque in omni zelo discretionis se mensura mode
Abbreviated transcription (Latin):
quid ualet neq pͣputiũ. s fides que
ꝑ dilectionẽ oꝑatur. Si ergo uita fide¬
lium iuxta quẽdã modũ ꝑsingulos
ꝑfecta est longanimitas spei. perfec¬
ta latitudo caritatis. perfecta certi¬
tudo fidei. perfectũ studiũ oꝑatiõis.
atrium templi per quadrũ centum
cubitos habet. Inmensura autem
quadri. non aliud latus maius est
atq minus: s cuncta simul quattu¬
or lat̾a equali spatio tendunt᷑. quia
& ipsas eascdem uirtutes quas diximꝰ.
fidem scilicet spem atq caritatẽ atq
oꝑationẽ quam diui in hac uita uiui¬
mus equales esse apud nosmetipsos
inuenimus. Idõ autẽ maior spe et
fide caritas dicit᷑: ꝙr postquam ad
auctoris nr̃i speciem peruenit᷑. spes
quidem & fides transit. s caritas ꝑ¬
mus: tantum de spe p̾sumimꝰ. De fide
quoq & oꝑatione iohannes apłs fate¬
tur dicens. Qui se dicit nosse dm̃: &
mandata eius non custodit. mendax
est. Notitia quippe dĩ ad fidem ꝑ¬
tinet mandatoꝵ custodia ad opera¬

Expanded text:
putium, sed fides, quae per dilectionem operatur. » Si ergo in vita fidelium juxta quemdam modum per singulos perfecta est, longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri, non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur: quia et ipsas easdem virtutes quas diximus, fidem scilicet, spem et charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus aequales sibi esse apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem major spe, fide, charitas dicitur, quia postquam ad auctoris nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charitas permus tantum de spe praesumimus. De fide quoque et operatione Joannes apostolus fatetur dicens: « Qui se dicit nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Notitia quippe Dei ad fidem pertinet mandatorum, custodia ad opera
Abbreviated transcription (Latin):
aspiciens ait. Hic erat aspectis
neat. considerare uolens. s si
erat non ualens sub iuingit. ꝙ
hec uisio similitudinis głe dñi¬
tudo głȩ: ut uidelicet ostena
quia quantalib&. se intentior
mens humana tetenderit q
lium a cogitatione cõpescar
iam om̃s circum scriptos sp̃s
oculis cordis amoreat. Ad hu
tamen in carne mortali posita
uidere głam dĩ non ual& sici
est. s quie quid de illa est qu
inmente resplendet. similitul
& non ipsa est. Vnde & ille pr¬
dicator qui raptꝰ ad terciũ celi
fuerat. dicebat. Uidemus nuns
ꝑ speculum. & in enigmate. Q
inre non despicienda nob̃ queli
orit᷑. quomodo ioħes euangłista
cũ erga miracula redẽptoris

Expanded text:
aspiciens, ait: Hic erat aspectus neat, considerare volens, sed sicut erat non valens, subjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domioriae, ut videlicet ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, elium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est. Sed quidquid de illa est quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator qui raptus usque ad tertium coelum fuerat dicebat: Videmus nunc per speculum in aenigmate . 31. Qua in re non despicienda nobis quaestio oritur, quomodo Joannes evangelista, cum erga miracula Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
uolantem per prophetie historiã
a terra extraximus . ut que priꝰ
paruuloꝵ anime michiq similiũ
uolabat. s ñ leuabat. iã nc̃ abeis
legat᷑ & cognoscat᷑ euolet & leu&
Agamus ergo grãs redẽptori
nr̃o. qui sp̃ali semꝑ alimento
nos reficit. quia panis uiuus des¬
cendit decelo & dat uitã mundo.
qui uiuit ⁊ regnat cũ patre in
unitate sp̃s scĩ d̾s. ꝑ oĩa scła scłoꝵ am̃.

Expanded text:
volantem prophetiae theoriam volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
infaciem meam. Quid gͦ de hoc
dit. Qua inre cũ magno mero¬
re pensare & considerare cum
lacrimis debenius. in quanta mi¬
seria & infirmitate cecidimus. qͥ
& ipsum bonũ ferre non possu¬
mus. ad quod uidendũ creati su¬
mus. Est tamen & aliud. quod
de ꝓpħe facto consideremꝰ in nob̾¬
ropħa enim mox ut głe dnĩ si¬
mitudinẽ uidit. infaciẽ suam
cecidit. Cuius similitudinẽ głe
cognoscere. & sollicite contẽplari
insacro eloquio: incelestib moni¬
tis in preceptis spiritalib debemꝰ.
Qui cũ aliquid de dõ conspicimus
infaciem nram cadimus : quia ex
malis erubescimus. que nos memi¬
nimus ꝑpetrasse. Ibi enĩ cadit hoͣ
ubi confundit᷑. Vnde & paulus
quasi quib dã infacie iacentib di¬
cebat. Quẽ gͦ fructũ habuistis
tunc in illis. in quib nunc erubes¬
citis: Ecce c̾elestis grẽ dono largi¬
ente. ob uolutũ misteriis libri uu¬
tium in ihezechiel ꝓpħa discussimꝰ.
& dicta mistica moralit̾ disserentes

Expanded text:
in faciem meam. » Quid vero de hoc dit? Qua in re cum magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus, in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus, ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae facto consideremus in nobPropheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujus similitudinem glorcognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes,
Abbreviated transcription (Latin):
mmimus in mente. sicut flando
q respirando aerẽ trahimꝰ cor¬
re. Et sicut malus aer assidu
flatu tractꝰ inficit corpus. ita
ruersei locutro assidue fau¬
da infirmantium inficit ani¬
ium: ut tabescat delectatione
aui oꝑis assidua iniquitate
sermonis. Sequit᷑.
uerba eoRuo
Netimeas. & uultus eoꝵ neformi

Expanded text:
sumimus in mente, sicut flando sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore, et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis et assidui iniquitate sermonis. Sequitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formi
Abbreviated transcription (Latin):
non cader&. Unde psalmistas
q in hoc mundo teptationes
conspiciens. quesuut locũ qui
fugeret. s sine dõ in uenire
potuit munitũ. Ex qua re.s
psum sibi locũ fieri petiit propt̾
quẽ locũ quesiuit dicens. Esto mͥ
ndm̃ protectorẽ. & in locũ muni
ut saluũ me facias. Tolerandi
o ubiq sunt ꝓximi. qr abel fie
nnon ualet. quẽ cam malitia ñ
icet. Unum uero est pro quo
ntari societas debeat maloꝵ. nesi
frtasse corrigi non ualent. adimi¬
is a sua malitra non mutantur.
osqui sibi coniuncti fuerint per
urtant. Unde paulus ait. Cor¬
npunt mores bonos conloquia ma¬
a. & sicut ꝑ salomonẽ dicit᷑: no
esse amicus homini iracundo.
nec ambules cũ homine furioso.
niforte discas semitas eius. & suma ᷤ¬
candalum anime tuȩ. Sreut er
ꝑfecti uiri peruersos proximos
mi quiq societatẽ declinare de¬
int prauoꝵ. ne mala quȩ freqͦn¬
raspiciunt & corrigere non ua¬
it: delectent᷑ imitari. Sic gͦ
ba proximoꝵ audiendo cotidie

Expanded text:
salmista ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit locum quo fugeret, sed sine Deo invenire non potuit munitum. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem locum quaesivit dicens: Esto mihi in Deum protectorem, et in locum munitum, ut salvum me facias . Tolerandi ergo ubique sunt proximi, quia Abel fieri non valet quem Cain malitia non exercet. 23. Unum vero est pro quo vitari societas debet malorum, ne si fortasse corrigi non valent, ad imiipsi a sua malitia non mutantur, eos qui sibi vertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt mores bonos colloquia prava . Et per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum homine furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti viri perversos proximos mi quoque societatem declinare debent malorum, ne mala quae frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic enim verbo proximorum audiendi quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. In hereditatẽ incorruptibilẽ
habitat : oportet ut sponsũ suũ uocẽ¬
suam audire faciat.: id est canticũ
bone p̾dicationis emittat: in qua
ille letet᷑ quẽ desiderat. Quia ami.¬
ci auscultant uidelicet om̃s electi
ut ad cȩlestẽ patriam reuiuiscant
uerba uite audire desiderant:

Expanded text:
icens, In haereditatem incorruptibilem,icens, In haereditatem incorruptibilem,habitat, oportet ut sponsum suum suam audire faciat, id est canticum bonae praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat, quia amici auscultant, videlicet omnes electi, qui, ut ad coelestem patriam reviviscant, verba vitae audire desiderant.
Abbreviated transcription (Latin):
tur tibi aodrctus es huc. adnuntia
omĩa que tu uides domui isrł. Pone
cor tuũ. Ac si dicat᷑. Considera quia
ut ostendat᷑ tibi adductuses huc. &
ad nuntia omĩa quȩ tu uides. il est
ideo adductus es ut uideas. & icleo
uides ut adnunties : quia quisquis
spiritalia uidendo ꝓficit: oportet
ut hȩc loquent᷑ibꝰ & iã aliis ꝓpinet.
Uidet quippe ut adnuntiet: qui meo
qͦd inse ꝓficerit & iam p̃dicando de ꝓ
uectu ꝓximi curã gerit. Vnde & ali¬
bi scriptũ est. qui audit dicat.: ueni.
Cui enĩ iam uox uocantis dĩ efficitur
circo alium uocet: quia iã ipse uoca¬
tus ẽ. Unde sponsus quoq in canti¬
cis canticoꝵ loquit᷑ dicens. Qui ha¬
bitas in ortis amici ausculta. fac
me audire uocẽ tuam. In ortis enĩ
scã ȩccłia : in ortis una queq anuna
habitat : que iam uiriditate spei ẽ.¬
& bonoꝵ oꝑum repleta. Sicca qͥppe
spes ẽ huiꝰ scłi: quia omĩa quȩ hic
amant᷑ : cum festinatione marcescuñ
Et petrus apłs nos festinare ad monet

Expanded text:
tur tibi adductus es huc. Annuntia omnia quae tu vides domui Israel. 1. Pone cor tuum. Ac si dicatur: Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es huc, et annuntia omnia quae vides. Id est, ideo adductus es ut videas, et ideo vides ut annunties, quia quisquis spiritalia videndo proficit, oportet ut haec loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se proficit gerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audit dicat: Veni . Cui enim jam vox vocantis Dei efficitur ce; et idcirco alium vocet, quia jam ipse vocatus est. Unde et sponsus quoque in Canticis canticorum loquitur, dicens: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tncta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima habitat, quae jam viriditate spei et bonorum operum est repleta. Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia, quae hic amantur, cum festinatione marcescunt; et Petrus nos apostolus festinare admonet d
Abbreviated transcription (Latin):
hinc & tres inde thalamos habeat:
mensura una trium ẽ. qm̃ ipsa fides
atq ipsũ meritũ tenuit corda prece¬
dentiũ: que repleuit corda sequenti¬
um. Sub testamento nouo positoꝵ
Credidi ꝓpter quod locutꝰ sum. Et
nos credimꝰ ꝓpter qͦd & loquimur.
piritales quippe illi patres omĩpo¬
tentẽ dm̃ trinitatẽ ita esse crea¬
derunt: sicut eandẽ trinitaten
noui patres aperte locuti sunt
Ysaias autẽ audiuit angłica at¬
S ut una esse substantia triniti¬
quoq similit᷑ sentiens ait. Ben¬
dicat nos ds̃ ds̃ nr̃  benedicat
ds̃. Qui cum tercio dixisset dm̃u
unum hunc e̾e̾ ostenderet subdi
Et metuant eum om̃s fines terre
Paulus quoq loquit᷑ dicens. Um̃
ex ipso & ꝑ ipsum & in ipso sunt oua

Expanded text:
hinc et tres inde thalamos habeat, hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda sequentium, sub Testamento Novo positorum Credidi, propter quod locutus sum : et nos credimus, propter quod et loquimur . Spiritales quippe illi patres omnipotentem Deum Trinitatem ita esse crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt. Isaias namque audivit angelica ag dicitur; sed ut una esse substantia Trinitaquoque similiter sentiens, ait: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus . Qui cum tertio dixisset Deum, ut unum esse hunc ostenderet, subdidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Paulus quoque loquitur dicens: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tamen distantia infide inqua ten-¬
dunt᷑ non ẽ. Nam eadẽ fides que
istos solidat in maximis: illoꝵ infir¬
mitatẽ continet in parius. Uel cer¬
te trium una mensura ẽ. quia in re¬
tributione ultima: quãuis eadẽ
dignitas om̃ib nonsit: una tamͣ
erit om̃ib uita beatitudinis. Un¬
de & ꝑ semet ipsum dñs dicit. Indo¬
mo patris mei mansiones multe st̃.
S tamen qui inuinea ducti sunt:
quamuis diuersis horis uenerint.
unũ denariũ perceperunt. Qua
itaq ratione conueniant mansio¬
nes multe cum uno denarro: nisi
quia diuerse quidem beatoꝵ cuuũ
dignitates erunt. s tamen una qͥ¬
es ȩterne retributionis: Nã & si
dispar erit meritũ singuloꝵ. non¬
tamen erit diuersitas gaudior.
Quia &si alter minus atq alius am¬
plius exultat: om̃s tamen unum u¬
num gaudium de conditoris sui ui¬
sione letificat. Hoc quoq ẽ siue de
ueterib seu de noois patrib senti¬
endũ quia orientalis uia cumtres

Expanded text:
tamen distantia in fide in qua tentamen distantia in fide in qua tenduntur non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vel certe trium una mensura est, quia in retributione ultima quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Patris mei mansiones mused tamen quia in vinea ducti sunt, quamvis diversis horis venerint, unum denarium perceperunt. Qua itaque ratione conveniant mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt? sed tamen una quies aeternae retributionis: nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum: quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de conditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu novis patribus sentiendum: quia orientalis via cum tres
Abbreviated transcription (Latin):
b̾nacula eus. Sed pensandũ nobisẽ.
sollicita intentione quod dicit᷑: qr
mensuraunatriũ. Cum enĩ longe
sit a continentib & tacentib exceĩ¬
lentia p̃dicatoꝵ: & ualde a conui-¬
gatis distet eminentia continentiũ.
quid ẽ quod una mensura dicit᷑ triũ:
Coniugati quippe: quam uis &be¬
ne agant & omĩpotentẽ dm̃ uide
desiderent: domesticis tamen curis
occupant᷑: & necessitate cogente in
utroq mentẽ diuidunt. Continen¬
tes autem ab huiuis mundi actione
remoti sunt. & uoluptatẽ carnis
& iam alicito conuigio restringuni:
nulla coniugis: nulla filioꝵ cura.
nulla noxiis. ac difficilib rei fami¬
liaris cogitationib implicantur.
Predicatores uero non solũ se aui¬
tiis cohercent: s &iam peccare alios¬
ꝓhibent. Ad fidem ducunt: & in
studio bone conuersationis instru¬
unt. Quomͦ gͦ una eoꝵ mensura
ẽ quoꝵ rutę qualitas una non est:
S mensura una triũ: Quia &si in
eis meritoꝵ magna ẽ diuersitas.

Expanded text:
nacula ejus . 6. Sed pensandum nobis est sollicita intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium, quid est quod una mensura dicitur trium? Conjugati quippe quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente, in utroque mentem dividunt. Continentes autem ab hujus mundi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio restringunt, nulla conjugis, 1345 nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam alios peccare prohibent, ad fidem ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae aequalitas una non est? Sed mensura una trium est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas,
Abbreviated transcription (Latin):
ue archã in undis rexit: atq ideo
siguram rectoꝵ tenuit. Daniel in
uila regia abstinentia deditꝰ fuit:
hidcirco uitam continentiũ signa¬
nt. Iob uero inconiugio positus
curam domus ꝓprie exercens pla¬
ant: perquem digne bonoꝵ conui¬
gum ordo figurat᷑. Quia gͦ & iã
inte meliatoris ad uentũ: & predi¬
atores & continentes. ac boni con¬
ugati fuerunt qui eundem eius
Ouentum prestolarent᷑: & magne
hunc sitis desiderio uidere cuperent.
& post modũ p̃dicatores continentes
ac boni conuigati sicut cernimus
existunt: qui redẽptorẽ nrmͣ non
iam desiderent in carnandum. sed
inmaiestatis sue gła contẽplandũ.
Orientalis uia tres hinc & tres inde
thalamos habet : iuxta psalmiste

Expanded text:
Noe aream in undis rexit; atque ideo Noe aream in undis rexit; atque ideo figuram rectorum tenuit. Daniel et in aula regia abstinentiae deditus fuit, et idcirco vitam continentium signavit. Job vero in conjugio positus, et curam domus propriae exercens placuit; per quem digne bonorum conjugum ordo figuratur. Quia ergo etiam ante mediatoris adventum, et praedicatores, et continentes, ac boni conjugati, fuerunt, qui eumdem ejus adventum praestolarentur, et magna hunc siti desiderii videre cuperent, et postmodum praedicatores, continentes ac bonos conjugatos cernimus existere, qui Redemptorem nostrum non jam desiderant incarnandum, sed in majestatis suae gloria contemplandum: orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habet, juxta Ps
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ in nob̾ doctorib fuit. uxta
orientalẽ uiam treshinc & tre
inde thalami describunt᷑. Cel cer¬
te quia tres patrum ueterum ds¬
tinctione fuerunt: tres quoq no¬
uoꝵ sub grã secunt᷑. Uetꝰ quipe
populus habuit patres ante legi
deinde in lege & post modũ ꝓpħaᷤᷤ.
nouo autẽ popło prius hebreoꝵ
mitie crediderunt : post modũ
ontudo gentium infide secuta ẽ.
m: patres in lege: atq adextre-¬
um ꝓpħas habuit . Et ex posterio
fideles ex hebreis. fideles exgen¬
Uꝰac post modũ hebreoꝵ om̃s
iiquias colligit: Orientalis uia
neshinc &tres inde thalamos ha¬
ue memorat᷑. Sed hoc quoq non
conuenient᷑ accipimus: si tres esse
ndines fideliũ dicamus. Siue nã
inueteri: seu in nouo testam̃to.
lius ẽ ordo p̃dicantiũ: alius con¬
mentium. atq alus bonoꝵ con¬
ri parte tres uiros liberatos uidit
sut tribꝰ. p̃dicatores ontinentes
tq conuigati sign̾ati sunt. Nã

Expanded text:
quae in novis doctoribus fuit, juxta quae in novis doctoribus fuit, juxta orientalem viam tres hinc et tres inde thalami describuntur: vel certe quia tres patrum veterum distinctiones fuerunt, tres quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit patres ante legem ac deinde in lege, et postmodum prophetas: in novo autem populo prius Hebraeorum primitiae crediderunt, postmodum plenitudo gentium in fide secuta est, ac m, patres in lege, atque ad extremum prophetas habuit, et ex posteriori fideles ex Hebraeis, fideles ex gentibus ac postmodum Hebraeorum omnes reliquias collegit, orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habere memoratur. Sed hoc quoque non inconvenienter accepimus, si tres esse ordines fidelium dicamus. Sive namque in veteri, seu in novo testamento. Alius est ordo praedicantium, alius continentium, atque alius bonorum conori parte tres viros liberatos vidit, icet tribus praedicatores, continentes atque conjugati signati sunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
iĩ. Quid thalam
quiduia orientalis designet: u
superius diximus nec replicare
latuis necessariũ putamꝰ. Se.
rendum nobis ẽ. quid ẽ quod
tur tres hinc & tres inde. Thala
quippe uxta uiam orientalem
corda ferientiũ in amorem dĩ.
ue hii qui electi intestamento
teri fuerunt: siue intestament
nouo secuti sunt : Himirũ consi
quia om̃s ex amore trinitatis a¬
si sunt. Neq enĩ uere dm̃ dilige¬
rent: si eiusdẽ trinitatis quȩ as̃
est grãm non accepissent. Iuxta ui
am gͦ orientalẽ tres hinc & tres in¬
de sunt thalami : quia cum int̾
ueteres & nouos patres dñs incar¬
nari dignatꝰ est : quasi in medio
thalamoꝵ uia orrentalis apparut
Qͥ thalami adueram spetiem ex
trinitate sunt cognitione decora¬
ti. Sin uero ad uirtutes. electoꝵt
eundem numerũ referamus. Tres
sunt uir tutes sine quib isqui al¬
quid operari iam non potest. sal¬
uari non potest: uidelicet. fides.
spes: caritas. & quia eadem spes.
fides. caritas: inantiquis patrib

Expanded text:
ius. Quid thalami, quid via orientalis designet, jam superius diximus, nec replicare ea latius necessarium putamus. Sed quaerendum nobis est: quid est quod dicitur, « tres hinc et tres inde? » Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri fuerunt, sive qui in testamento novo secuti sunt, nimirum constat quia omnes ex amore Trinitatis accensi sunt. Neque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis, quae Deus est, gratiam non acctres hinc, et tres inde sunt thalami: quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamorum via orientalis apparuit, quia thalami ad veram speciem ex Trinitatis sunt cognitione decorati. Sin vero ad virtutes electorum, eumdem numerum referamus, tres sunt virtutes, sine quibus is qui aliquid operari jam potest, salvari non potest, videlicet, fides, spes, charitas. Et quia eadem spes, fides et caritas in antiquis patribus
Abbreviated transcription (Latin):
tate homines fuint.. Hamunꝰ¬
quisq a conditore suo. aut fide
recedit aut oꝑe. Sicut gͦ qui
fide recedit apostata est. ita qͥ
ad ꝑuersum opus quod deserue¬
rat redit. ab omĩpotente deo a¬
postata absq ulla dubietate
fortasse profide ꝑcipienda fian
Sicut cornelius ante probonis
b meruit audiri. quam fidelis
istera. Qua ex re colligit᷑. q
bona oꝑa ꝓfide percipienda
ebat. Nam cui ab angło dien
orationes tuȩ. & elemosinȩ ti
ascenderunt in memoriam i
conspectu dei. & mox pro eade
ascensiorie p̃cipit᷑ ut ad symon
mittat. qui ei ueniens predici
debeat . constat quia hoc petis
un de meruit exaudiri. Dequ

Expanded text:
tatae homines fiunt. Nam unutatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate fortasse pro fide percipienda fiant; sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri quam fidelis existeret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit, unde meruit exaudiri. Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
surgens uͦ hoc didicit. ut quȩ
cognouerat predicar&. Sed que¬
rendum nobis est. cux ihezechiel
& paulus infaciem cadunt. & de
ascensore equi. idest de eoque
in huius mundi gła elatꝰ est drͣ:
ut cadat ascensor eius retro. Rur¬
sumq depersecutorib dnĩ scrip¬
tum est. Abierunt rettorsum
& ceciderunt interram. Quid ẽ
hoc quod electi infaciem. & rep¬
bi retrorsum cadunt. nisi qͦd̾
omis qui post se cadit. ibi procul
dubro cadit. ubi ñ uid&: Qui
uero ante se ceciderit ibi uidit.
post secadere dicunt᷑. quia ibi
corruunt. ubi quid eos tune
sequat᷑. modo uidere non posst̃
Iusti uero qr inistis uisibilib
se sponte deiciunt. ut inuisibili¬
b erigantur. quasi infaciem
cadunt. quia timore compunc¬
ti uidentes humilant᷑. Notan¬
dum uero quod dicit᷑ mitto ego
te ad filios isrł. ad gentes apos¬
tratrices que recesserunt ame
Sicut enĩ duob modis a dõ rece¬
ditur ita duob modis a dõ apos¬

Expanded text:
surgens vero hoc didicit, ut quae surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit ibi procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidipost se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatur mIusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humiliantur. Itedum vero quod dicitur: Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apos
Abbreviated transcription (Latin):
tes & alios leuemius. Iacenti gͦ non
precipit᷑ ut ad p̾̃dicationem pergat
ne infirmus quisq hoc quod uerbo
edificare potest opere destruat. Un¬
de recte quoq ꝑ psalmistam dicit᷑.
Eduxit me de lacu miserie. & deluto
fecis. Et statuit super petram pe¬
des meos. & direxit gressus meos.
Et inmisit inos meũ canticũ nouũ:
prauitatis educit᷑  ut eius pedes
ꝑfidẽ in petra solident᷑. Sed quia
rectam fidem subsequi deb& oꝑa¬
tio. gressus euis directisunt: ut
post directionẽ gressuum. id est
post profectionem boni operis.
inore acciper& &iã nouũ canti¬
cum predicationis. Sic paulus
dũ suꝑbus damascũ perger&. re¬
dẽptoris uoce prostratꝰ iacuit.
Et qui pͣdicator futurꝰ erat. non
tamen mox ut p̃dicar& quod uide¬
rat audiuit. s ei iacenti dicit᷑. In¬
gredere incuuitatẽ: & dicet᷑ tib
quid te oporteat facere. Lacens
gͦ hoc solum audire potuit. ut
surgens disceret quod audiret.

Expanded text:
tes et alios levemus. Jacenti ergo non tes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: eduxit me de lacu miseriae et de luto fecis et statuit super petram pedes meos et direxit gressus meos et inmisit in os meum canticum novum pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Saulus, dum superbus Damascum pergeret , Redemptoris voce prostratus jacuit. Et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret;
Abbreviated transcription (Latin):
ces audire debeamus. lacenti enĩ
dicit᷑ ut surgat. stanti autem pͣ¬
cipit᷑. ut ad p̃dicationẽ ꝓficisci
debeat. A dhuc eniͣ nob̾is in in¬
firmitatis confusione iacentib
p̃beri non deb& autoritas predi¬
cationis. s cũ iã inbono opere
surgimus. cum iã recti stare cepe¬
rimus. dignũ est ut ad lucrandos
alios inpredicationẽ mitti debea¬
mus Stans gͦ prophã uisionem
spiritalem uidit & cecidit. cadens
uero iam monitionis uerbũ sus¬
cepit ut surger&. surgens autẽ
preceptũ audiuit ut predicar&
Iam qui ad huc ex suꝑbie uerti¬
ce stamꝰ. cũ iã de eteruitatis
timore aliquid sentire ceꝑimꝰ.
dignũ est ut adpenitentiam ca¬
damus. Et cum infirmitatem
nrãm subtiliter cognoscentes
humilit̃ iacens. per diuini uer¬
bi consolationẽ surgere adfor¬
tia opera uibemur. Et cum iã
inbonoꝵ operum soliditate per¬
sistimus. necesseest ut unde nosm&¬
ipsos correximꝰ. inde iam predican¬

Expanded text:
tes audire debeamus. Jacenti enim tes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti autem praecipitur, ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc enim nobis in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo Propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens autem praeceptum audivit, ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, quum jam de aeternitatis timore aliqudignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedican
Abbreviated transcription (Latin):
tussum. non ego. ineo eͣnum q
donum uoluntate subsecutꝰ. &
His igit᷑ breuit̃ contra pelagi
& celestinũ dictis. ad exponendus
dinem redeamus. Fili hominis
suꝑ pedes tuos & loquar tecum
Hotandus nob̃ est ordo locurio
& operis. quia prius similitua
głe dnĩ appar& ut deiciat pos¬
modũ ad loquit᷑ ut eleuet den
Nisi enĩ aliquid de eternitate
mente uideremus. numquã in
ciem tirãm penitendo caderems
Sed iam iacen  tes uox dñ e
solat᷑. ut in oꝑe surgamꝰ. quod ta¬
men nos facere. nraͣ uirtute non
possumus. Ipsius gͦ sp̃s nos impl&
ꝓ leuat. & super pedes nrõs statu¬
t ut qui proni inpotentra pro
culpa iacuimus. recti post modũ
nbono oꝑe stemus. S ed stans ꝓ¬
pħ̾a quid audierit adiungit di
Fili hominis. mitto ecote
adfilios israhel. Ad Gentes aposta¬
tuices. Que Recesserunt ame
Dic prophã describit sua: ut sig¬
nisi stanti ꝓmittit esse locutu¬
rum: Sed sciendũ est. quia alia
unt que iacentes. alia que stan¬

Expanded text:
um, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. Ipsius ergo non spiritus implet et levat, et super pedes nostros statuit, ut qui proni in poenitentia pro culpa jacuimus, recti postmodum in bono opere stemus. Sed stans propheta quid audierit adjungit, dii hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. 4. Sic propheta describit sua, ut signisi stanti rum? sed sciendum, quia alia sunt, quae jacentes, alia quae stan
Abbreviated transcription (Latin):
do subsequit᷑ ne in anit̃ uelimis
s possimus implere que uolun
uoluntate subsequente. hoc qua
onũpotentis dĩ donũ est. fit met¬
tum nrmͣ. Qͦd bene paulus h¬
ui sententia explicat dicens.
illis om̃ib laboraui. Qui ne
deret᷑ sue uirtuti tribuisse q
fecerat ad iunxit. Honautẽ q

Expanded text:
ur, ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est, fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi. Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego,
Abbreviated transcription (Latin):
git dicens. Dĩ est enĩ qui oꝑat᷑
in uob. & uelle & ꝑficere ꝓbona uo¬
luntate. Hinc est quod ipsa ueri¬
tas discipłis dicit. Sine me nichil
potestis facere. Sed inhis conside¬
randũ est. quia bona nr̃ã cum
sic omĩpotentis dĩ dona sint ut in
eis aliquid nrm̃ nonsit: cur nos
quasi ꝓ meritis aeternã retribu¬
tionem queramꝰ. Si autẽ ita nra
sunt ut bona dĩ omĩpotentis n
sint : cur exeis omĩpotenti dõ¬

Expanded text:
xit dicens: Deus est enim qui operatur xit dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum est quia si bono nostra sic omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti D
Abbreviated transcription (Latin):
niora sunt & minus difficilia
que secunt᷑. Caritati itaq ure con¬
loquimir eidẽ omĩpotenti dõ grãs
referentes. quia post tot opaca silua¬
rum. tandẽ leti ad camposexuumꝰ:
inquib liberis gressib locutionis
nrẽ intrepidũ pedem ponamus. Eoce
enĩ post quã ꝓpħa similitudinẽ głe
diuĩ contẽplatꝰ in faciẽ suã cecidit.
tis. & dixit ad me. Fili hominis
sta suꝑ pedes tuos. & loquar te¬
cum. Ubi adhuc subdit᷑. &. ingres¬
sus est inme sp̃s post quam locu¬
tus est michi. & statuit me supͣ
pedes meos. E cce diuina uox ia¬
centi propħe ussit ut surger&:
s surgere omĩno non posset nisi
in hunc omĩpotentis dĩ sp̃s intraᷤ¬
set. Quia ex omĩpotentis dĩ graͣ
adbona oꝑa conari quidem possu¬
mus. s hec implere non possumus.
si ipse non adiuiuat qui iubet. Sic
paulus cum discipłos ammoner&
dicens. cũ metu & tremore urãm
ipsoꝵ salutẽ operemini. ilico qͥs
ineis hec ipsa bona oꝑaret᷑ ad un¬

Expanded text:
niora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postquam propheta similitudinem gloriae Domini contetis, et dixit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . Ubi adhuc subditur, et ingressus est in me Spiritus postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgere!. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sic 270 Paulus cum discipulos admoneret dicens: Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjun