comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eũ turbae multae. Etecce leprosus quidã ueniers.
forte ex istimaret aliquid rerum gestarum fidei detra¬
hendum: si resipsas profectus rerum consequentium cor¬
tinere inse doceremus. Nichil enim ueritati detrahit: imi¬
tationem ueritas consecuta. Toto igitur suꝑiore sermoNe
dñs fidei p̾cepta tradiderat: legem excesserat. iam inutilem
atq in efficacem excedendo significans. mandatorum obser¬
uantiam exegerat: ante promissorum suorum spemfidis si¬
mam imꝑauerat. Quid igitur posthaec primum gesse¬
Purgatur uerbi potestate: cumtactu. Iubetur silere: sed
tamẽn ostenderc se sacerdoti. et munus quod morses iN
testi monium ficri p̃cepit offerre. Curatio oboedientis
et credentis turbac. et cum dñõ de monte uenientis. ad oratio¬
in leproso ostenditur: quae uitiosa labe corporis contami¬
Nata. auditaq regni caelorum p̃dicatione curari serogat.
contactu corporis uisitatur: uerbi uirtute curatur.

Expanded text:
eum turbae multae. Et ecce leprosus quidam veniens aeum turbae multae. Et ecce leprosus quidam veniens aforte existimaret aliquid rerum gestarum fidei detrahendum, si res ipsas profectus rerum consequentium continere in se doceremus. Nihil enim veritati detrahit, imitationem veritas consecuta. Toto igitur superiore sermone Dominus fidei praecepta tradiderat, legem excesserat, jam inutilem atque inefficacem excedendo significans. Mandatorum observantiam exegerat, ante promissorum suorum spem fidissimam imperaverat: quod igitur post haec primum gessepurgatur verbi potestate cum tactu, jubetur silere , sed tamen ostendere se sacerdoti et munus quod Moyses in testimonium fieri praecepit offerre. Curatio igitur audientis et credentis turbae et cum Domino de monte venientis in leproso ostenditur: quae vitiosa labe corporis contaminata, auditaque regni coelorum praedicatione curari se rogat; cum tactu corporis visitatur, Verbi virtute curatur,
Abbreviated transcription (Latin):
illabentium uoluptatum illecebras significat. quibus
primum fides rimis patentib immadescit: post quas
torrentium procursus id est grauiorũ cupiditatum
motus incurrit. atq: exinde tot auentorum uis circum¬
flantium deseuiat: uniuersus scilicet ⁊abulicae potest a¬
tis spiritus inferatur. Sed fundamento petrae homo
aedificatus insistet: Nec moueri locosuo poterit
Stultus uero haec audita dissimulans. tanquam super
harenam opus aedificationis impenderit. in fideliter stat:
cito pluuiis illabentib subluendus et fluminibus pro¬
pellendus. et uentis differendus scđm naturã suꝑquas
aedificatus ẽ. harenarum cum graui ruinae suac strage soluen
uoluit et efficere quae iussit: et credere quae spopondit
onsum matis igitur omĩb turbȩ mirantur doctrinameiꝰ.
quia se non scribarum et phariseorum more docuisset
Inuerborum enim uirtutibus: effectum potestatum
metiebantur.
TDESCENDENIE EO DEMONTE: SECUTAE SUNT

Expanded text:
illabentium voluptatum illecebras significat, quibus illabentium voluptatum illecebras significat, quibus primum fides rimis patentibus immadescit: post quas torrentium procursus, id est, graviorum cupiditatum motus incurrit: atque exinde tota ventorum vis circumflantium desaevit, universus scilicet diabolicae potestatis spiritus infertur. Sed fundamento petrae homo aedificatus 699 insistet, nec moveri loco suo poterit. Stultus vero haec audita dissimulans, tamquam super arenam opus aedificationis impenderit, infideliter stat, cito pluviis illabentibus subluendus, et fluminibus propellendus, et ventis differendus, secundum naturam super aedificatus est arenarum, cum gravi ruinae suae strage solvendvoluit, et efficere quae jussit, et credere quae spopondit. Consummatis igitur omnibus, turbae mirabantur doctrinam ejus, qua se non Scribarum et Pharisaeorum more docuisset . In verborum enim virtutibus effectus potestatum metiebantur.descendente eo de monte, secutae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
igicur est bcata illa aeternitas promerenda: prestandumq est
aliquid exproprio. Bonum malimus. malum omne uitemꝰ:
totoq affectu preceptis caelestib obtemperemus. ac talibus
officus cogniti dõsimus Agamusq potius quod uult.
quam quod potest głaemur: repudians cosacrepellens qͦs
enti qui edificat domum suam suꝑ petram. &rł.¬
Sensus ẽ. suꝑiorib iunctus: Subiurgans enim pscudo pro¬
pħarum iactantiam et ypochritarum figinenta per com¬
parationis exemplũ ꝑfectȩ inse fidei hominẽ exponit: quod
is qui uerba sua et audiat et faciat. suꝑ petram sit aedifica¬
tus t fundamento stabili firmoq incidentium tẽpestatũ
impetu non possit dissolui. Inpetra seipsum dñs significat
ualidum excelsi aedificii fundamentum. Cum autẽ qui
ex se in sullime opus excreuerit moueri non possit uel flu¬
uiis uel fluminib uel uento: inpluuiis blandarũ et sensim

Expanded text:
igitur est beata illa aeternitas promerenda: praestandumque est igitur est beata illa aeternitas promerenda: praestandumque est aliquid ex proprio, ut bonum velimus, malum omne vitemus, totoque affectu praeceptis coelestibus obtemperemus: ac talibus officiis cogniti Deo simus, agamusque potius quod vult, quam quod potest gloriemur: repudians eos ac repellens, quos enti, qui aedificavit domum suam super petram, Sensus est superioribus junctus. Objurgans enim pseudoprophetarum jactantiam et hypocritarum figmenta, per comparationis exemplum perfectae in se fidei hominem exponit, quod is, qui verba sua et audiat et faciat, super petram sit aedificatus, et fundamento stabili firmoque consistat, eumque incidentium tempestatum impetu non posse dissolvi; in petra se ipsum Dominus significans, validum aedificii fundamentum. Cum autem qui ex se in sublime opus excreverit, moveri non possit vel pluviis, vel fluminibus, vel vento; in pluviis, blandarum et sensim
Abbreviated transcription (Latin):
poma non afferunt: ita nc inistis quidem consistert docet boni
opis effectum. & iccirco om̃s cognoscendos e̾ẽ. defructibus
Regnum enim celorũ sola uerborũ officia non obtinent: neq
qui dixerit dñe dñe. heres illius erit. Quid enim meriti est
dño dicere. dñẽ dñe: Nunquid dñs nonerit nisi fuerit dictus
anobis: Et quac officii scĩtas c̃. Nominis nuncupatio. cũ cȩles¬
tis regni iter oboedientia potius uoluntatis dĩ. non nuncupa
propħarũ fraudulentiã et ypochritarũ simulamenta con¬
demnat: qui głam sibi ex uerbi uirtute p̾sumunt. indoctrinȩ
prophetia. et demoniorũ fuga. et istius modi oꝑum uirtutib
atq hinc sibi regnum caelorũ pollicentur. Quasi uͦ eorum
aliquid propriũ sit quae loquuntur aut faciunt. et ñ omĩa
uirtus dĩ inuocata ꝑficiat: cũ doctrinȩ scientiam lect io
afferat. demoniorum fugam xp̃i Nomen exagitet:. De nr̃o¬

Expanded text:
poma non afferunt : ita ne in istis quidem consistere docet boni poma non afferunt : ita ne in istis quidem consistere docet boni operis effectum; et idcirco omnes cognoscendos esse de fructibus. Regnum enim coelorum sola verborum officia non obtinent: neque qui dixerit: Domine, 698 Domine, haeres illius erit . Quid enim meriti est Domino dicere Domine, Domine? Numquid Dominus non erit, nisi fuerit dictus a nobis? Et quae officii sanctitas est nominis nuncupatio; cum coelestis regni iter obedientia potius voluntatis, non Dei nuncupatprophetarum fraudulentiam et hypocritarum simulamenta condemnat, qui gloriam sibi ex verbi virtute praesumunt, in doctrinae prophetia, et daemoniorum fuga, et istiusmodi operum virtutibus: atque hinc sibi regnum coelorum pollicentur. Quasi vero eorum aliquid proprium sit, quae loquuntur aut faciunt, et non omnia virtus Dei invocata perficiat: cum doctrinae scientiam lectio afferat, daemoniorum fugam Christi nomen exagitet. De no
Abbreviated transcription (Latin):
angustus ac tenuis. Cȩterum ꝑditionis uia lata est. Hanc
plures obtinent: illam porro pauci inueniunt. Paucis enĩ
damna rerum p̃sentium cara sunt: quib cupiditates et
arumi uincere. et corporis frangere. et ex posita cotis seli
uiribus illecebrarum omĩum lenocinia p̃terire. maximum eȩ̃¬
lestis spcilucrum est. Illis autẽ quib solum bonũ ẽ. scortari.
cõmessari. ambire. insolescere. fastidire. odisse. diriꝑe: plurimꝰ
esset uiam angustam inuenire: fraudulentiã eorũ qui eam se
querere mentirentur exponit. Attendite apscudo ꝓpħis:
qui ueniunt aduos inuestim̃tis ouium. &re Blandimenta
uerborum et mansuetudinis simulationẽ ad monet fruct u
oꝑationis expendi oportere: ut non qualem quis uerbis refe.¬
rat. sed qualem se reb efficiat expectemus: quia in mult is
uestituouium rabies lupina contegitur. Ergo ut spinae
uuas. ut tribuli ficus non generant: ut iniquȩ arbores utilia

Expanded text:
angustus ac tenuis: caeterum perditionis via lata est. Hanc angustus ac tenuis: caeterum perditionis via lata est. Hanc plures obtinent, illam porro pauci inveniunt. Paucis enim damna rerum praesentium cara sunt: quibus cupiditates et animi vincere et corporis frangere, et exposita totis saeculi viribus illecebrarum omnium lenocinia praeterire, maximum coelestis spei lucrum est. Illis autem quibus solum bonum est scortari, comessari, ambire, insolescere, fastidire, odisse, diripere, plurimus esset viam angustam invenire, fraudelentiam eorum qui eam se quaerere mentirentur exponit, dicens: Attendite a pseudoprophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, etc. . Blandimenta verborum et mansuetudinis simulationem admonet fructu operationis expendi oportere: ut non qualem quis se verbis referat, sed qualem se rebus efficiat spectemus; quia in multis vestitu ovium rabies lupina contegitur. Ergo, ut spinae uvas, ut tribuli ficus non generant, et ut iniquae arbores utilia
Abbreviated transcription (Latin):
quac ignorabimus uia nobis consequendȩ ueritatis aperitur:
quam obtinere ifssola precum mora est. Ut igitur sentiamꝰ
credamusq omĩa et nullo ambiguę uoluntatis differamur in¬
certo: orandum ẽ. querendum ẽ. pulsandum ẽ. oratione.
miscđia. inquisitione. profectu. temptamento aditum reꝑturi:
Quin etiam asspem obtinendi exemplo humani affectus do¬
cemur: Nam cum nos filiis piscem panemue poscentib non
serpentem simus aut lapidem reddituri: quantomagis nob̃
obtimus ac prestantissimus pater ds̃ orantib ꝑfectȩ̃ fide i
munera largietur. neq sit pro uitae cybo lapidem duritiȩ
gentilis. aut̃ pro baptismi conseruatione serpentẽ ueneni
herctici prestiturus. Consũmauit deinde omĩa bonitatis
exemplo uniuersos amoris mutui pace coniungens: meo
legis et propheturum mandata constituens̃. ut uniũ sorũ
ad ꝑditionem. Arduum in caelũ iter homini ẽ: et aditus

Expanded text:
quae ignorabimus, via nobis consequendae veritatis aperitur: quae ignorabimus, via nobis consequendae veritatis aperitur: quam obtinere in sola precum mora est. Ut igitur sentiamus credamusque omnia, et nullo ambiguae voluntatis differamur incerto; orandum est, quaerendum est, pulsandum est : oratione misericordiam, inquisitione profectum, tentamento aditum reperturi. Quin etiam ad spem obtinendi, exemplo humani affectus docemur. Nam cum nos filiis piscem panemve poscentibus, non serpentem simus aut lapidem reddituri; quanto magis nobis optimus ac praestantissimus pater Deus orantibus perfectae fidei munera largietur ; neque sit pro vitae cibo lapidem duritiae gentilis, aut pro baptismi conservatione serpentem veneni haeretici praestiturus? Consummavit deinde omnia bonitatis exemplo, universos amoris mutui pace conjungens: in eo legis et prophetarum mandata constituens, ut universorum ad perditionem! Arduum in coelum iter hominis est, et aditus
Abbreviated transcription (Latin):
frĩs festucȩ idoneum effici posse doctorẽ. quã dementis
suae luminc trabem ꝑfidic grauantis eiecerit.U¬
dĩ nichil preciosius sanctiusq c̃: quae scĩficatis Nobis in mor¬
calitatis chesaurum largiuntur. Horum igitur sacram̃ta
atq uirtutes neq ingent̾es efferre: Neq cum̃hcreticis cot¬
ferre ꝑmittimur. Canes enim de oblatrandi aduersus dm̃
rabie gentes sunt nuncupatȩ. Porcorum uero hereticis.c̃.
Nomen: quia quãus ungulac bifide sint acceptã tamer
dĩ cognitionem non ruminando disponant. Ergo et concor¬
porationem uerbi di. et passionis mysterium: et uirtutem
resurrectionis non promiscue tractare nos conuenit. neq impe¬
rit e incurioseq proferre: ne ignorantiam nrãm si ꝑfectȩ scien¬
ciac desit instructio. proterant atq conculcent: et infirmita¬
tem indõ passionis irrideant. conuersiq in nos contradictionũ

Expanded text:
fratris festucae idoneum effici posse doctorem, quam de mentis fratris festucae idoneum effici posse doctorem, quam de mentis suae lumine trabem perfidiae gravantes ejecerit.Dei nihil pretiosius sanctiusque est, quae sanctificatis nobis immortalitatis thesaurum largiuntur. Horum igitur sacramenta atque virtutes neque in gentes efferre, neque cum haereticis conferre permittimur. Canes enim, de oblatrandi adversus Deum rabie, gentes sunt nuncupatae. Porcorum vero haereticis est nomen: quia quamvis ungulae bifidae sint, acceptam tamen Dei cognitionem non ruminando disponunt. Ergo et concorporationem Verbi Dei, et passionis mysterium, et virtutem resurrectionis non promiscue tractare nos convenit, neque imperite incurioseque proferre: ne ignorantiam nostram, si perfectae 697 scientiae desit instructio, proterant atque conculcent, et infirmitatem in Deo passionis irrideant; conversique in nos, contradictionum
Abbreviated transcription (Latin):
Inconsequentib docuit solam inspu blasphemniam extra
ueniam futuram: cęceris omib dõ indulgentiam largiente
Peccatum autem in spũ ẽ. dõ uirtutis põtestatem nẽgare.
& xp̃o substantiam adimere aeternitatis: ꝑquem quia
in hominẽ ds̃ uenit. homo rursum fiet indm̃. Ergo qͣntũ
inter festucã et trabem discriminis ẽ: tantum ostendit
peccatum in spũ. conditionẽ cȩterorum criminũ excedere:
ut cum infideles delicta corpous alus ex probrent. honus
peccati quo de promissis di ambigant inseante non uideant:
sepe ut assumamus Nobis arguendi aliquos auctoritatem
sinc ullo propriȩ emendatiõnis exemplo: et medendȩ ceci¬
tatis alienȩ iac tantiam proferamus ipsi intenebris corrup¬
ti luiminis constituti. cum difficile quenquã sit presta re
quo egeat: et optimum sit exemplo potius docere quam
dictis. Cura gͦ propriae adhibenda ẽ. cecitati: quia exna¬
tura rerum ẽ. non prius aliquem purgandȩ deoculo

Expanded text:
In consequentibus docuit, solam in Spiritum blasphemiam extra veniam futuram, caeteris omnibus Deo indulgentiam largiente. Peccatum autem in Spiritum est, Deo virtutis potestatem negare, et Christo substantiam adimere aeternitatis: per quem, quia in hominem Deus venit, homo rursum fiet in Deum. Ergo quantum inter festucam et trabem discriminis est, tantum ostendit peccatum in Spiritum conditionem caeterorum criminum excedere: ut cum infideles delicta corporis aliis exprobrent, onus peccati quo de promissis Dei ambigant, in se ante non videantsaepe, ut assumamus nobis arguendi alios auctoritatem, sine ullo propriae emendationis exemplo; et medendae caecitatis alienae jactantiam praeferamus, ipsi in tenebris corrupti luminis constituti: cum difficile quemquam sit praestare quod egeat, et optimum sit exemplo potius docere quam dictis. Cura erga propriae abhibenda est caecitati: quia ex natura rerum est, non prius aliquem purgandae de oculo
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ullum omĩno suscipi patitur. Sed compugnare pro¬
positis subsequentia existimantur: cum dicit:. Quouidi¬
cio iudicaueritis: iudicabitur deuobis. Sed supius ait
Nolite iudicare: Nc iudicemin: Nunquid boniudi
arbitrium suscipi non oportebit: Alioquin profitetur
pro conditione iudicii uidicandos: et uniuersis genere
quo mensi sunt metiendum. Ergo nunquam bene
iudicabitur: si omĩno nonerit iudicanidum. Sed iamdudũ
ut suꝑius cognoscitur. nichil inuerbis dĩleue aut inane
tractatur: omĩsq hic ultra sensum gentilium aurium ser¬
mo est. Iudicari enĩ desponsionib suis uetuit: quia ut ui¬
dicia ex incertis rebus inter homines sumuntur. ita ethoc
iudicium aduersus dm̃ ex sentiendi atq opinandi ambigui¬
tate suscipitur. Quod pęnitus repellitanobis: ut constans
potius fides retineatur. quia nonsicut in rebus cę̧teris pec¬
catum sit ꝑperam udicasse: Sed inhis rebus tantum inodo

Expanded text:
nec ullum omnino suscipi patitur. Sed compugnare pronec ullum omnino suscipi patitur. Sed compugnare propositis subsequentia existimantur, cum dicit: Quo judicio judicaveritis, judicabitur de vobis. Sed superius ait: Nolite judicare, ne judicemini. Numquid boni judicii arbitrium suscipi non oportebit? Atquin profitetur pro conditione judicii judicandos, et universis genere quo mensi sunt metiendum. Ergo numquam bene judicabitur, si omnino non erit judicandum. Sed jam dudum, ut superius cognoscitur, nihil in verbis Dei leve aut inane tractatur: omnisque hic ultra sensum gentilium aurium sermo est. Judicari enim de sponsionibus suis vetuit: quia ut judicia ex incertis rebus inter homines sumuntur, ita et hoc judicium adversum Deum ex sentiendi atque opinandi ambiguitate suscipitur, quod penitus repellit a nobis, ut constans potius fides retineatur; quia non sicut in rebus caeteris, peccatum sit 696 perperam judicasse; sed in his rebus tantummodo
Abbreviated transcription (Latin):
consecuta: sollicitudinis recipiunt affectum. Constitue¬
tur gͦ dies eͬc̾. aNimal quod et caueat et prospiciat et cura:
cui & malicia propria sufficiat. neq extrinsecus accidenti
sit cumulanda peccato. Sed natura rei non capit: dici de¬
putare mentis affectum. Ergo quod sibi ipsa sollicita est.
et quod ei malitia sua sufficit. et quod in hibemur solliciti¬
esse de crastino: totum subdicti caelestis significantia conti¬
netur. Iubemur igitur non ambigere dẽ futuris. Satis
enim uitae nrãc malitia et dierum quibus uiuimus peccata
suffitiunt: ut circa haec purganda et promerenda omĩs uitȩ
Nrãc meditatio laborq uersetur. Ne etiam de futurorum
diffidentia in expiabilis irreligiositas contrahatur: cum
cessante cura nr̃a ipsa inoffitiõsuo quaest̃ futura sollicita
sint. et nobis acterne claritatis profectus. dĩ procurant e¬
tur de uobis. Omne iudicii offitium pęnitus ds̃ sũmouet:

Expanded text:
consecuta sollicitudinis recipiunt affectum. Constitueconsecuta sollicitudinis recipiunt affectum. Constituetur ergo dies esse animal, quod et caveat, et prospiciat, et curet; cui et malitia propria sufficiat, neque extrinsecus accidenti sit cumulanda peccato. Sed natura rei non capit, diei deputare mentis affectum: ergo et quod sibi ipsa sollicita est, et quod ei malitia sua sufficit, et quod inhibemur sollicitesse de crastino; totum sub dictis coelestis significantiae continetur. Jubemur igitur non ambigere de futuris; satis enim vitae nostrae malitia, et dierum quibus vivimus peccata sufficiunt, ut circa haec purganda et promerenda omnis vitae nostrae meditatio laborque versetur, ne etiam de futurorum diffidentia inexpiabilis irreligiositas contrahatur: cum cessante cura nostra, ipsa in officio suo, quae sunt futura, sollicita sint, et nobis aeternae claritatis profectus, Dei procurantetur de vobis . Omne judicii officium penitus Deus submovet,
Abbreviated transcription (Latin):
mutetur. Gentium ꝗͥ est infidelitatis istius cura angi:
quib scłi amore detent̾is. et corporis gaudiis occupatis: nul¬
lum ꝑfidem et cͥonfessionẽ dĩ incęlesti regno iter quęritur
enim dies sollicitus erit sibi ipsi. Sufficit dier malitia sua
Commune iudiciũ ẽ. diem esse labentium tẽporũ cursũ
luce solis illuminatum: quẽ nox inter iecta discriminat.
& interuentu suo dici diem surrogat. Futuri autẽ tẽpo¬
rissignificantia: continetur incrastino. Ergode futuro
sollicitos Nos eẽ. ds̃ uetuit. Incuria autc̃ sollic̃itudinis rela¬
xate: non negligentis sed fider est. Cur enim solliciti simꝰ
incrastino. cum crastinus dies sibi ipsesollicitus sit: Ergo
anxietatem nrãm ipsa pronobis dies sollicita depellit:
Sed sollicitudo ut arbitror proprius c̃. hominis affectus.
Hanc enim excitat aut curae aut metus: aut doloris auxi¬
etas Dies uero: cursus ẽ. temporis. Et sola prouidentiã

Expanded text:
mutetur. Gentium igitur est, infidelitatis istius cura angi: mutetur. Gentium igitur est, infidelitatis istius cura angi: quibus saeculi amore detentis, et corporis gaudiis occupatis, nullum per fidem et confessionem Dei in coeleste regnum iter quaeritur enim dies sollicitus erit sibi ipse. Sufficit diei malitia sua . Commune judicium est, diem esse labentium temporum cursum luce solis illuminatum, quem nox interjecta discriminat, et interventu suo diei diem subrogat: futuri autem temporis significantia continetur in crastino. Ergo de futuro sollicitos nos esse Deus vetuit. Incuria autem sollicitudinis relaxatae, non negligentiae. sed fidei est. Cur enim solliciti simus in crastino; cum crastinus dies sibi ipse sollicitus sit? Ergo anxietatem nostram ipsa pro nobis dies sollicita depellit. Sed sollicitudo, ut arbitror, proprius est hominis affectus: hanc enim excitat aut curae, aut metus, aut doloris anxietas, Dies vero cursus est temporis: et sola providentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur requies nulla gentib neq mortis ut uolunt com¬
pendio quiesdabitur: sed corporalis et ipsis acternitas
destinabitur. ut ignis aecerni in ipsis sit act̾na materics:
et inuniũsis sempiterns exerceatur ultio sempiterna.
Si igitur gentib iccirco tantum indulgetur acternitas
corporalis. ut mox igni iudici destinentur: quã pro¬
phanium ẽ. scõs degła act̾nicatis ambigere. cũ iniquis
acternitatis opus prȩstetur ad pęnam̃. Omnẽ igitur
expectationẽ nram infide repromissionũ et uirtutissuac
potestate exigit collocari: ut cura rerum quib indigemus
omissa. abco p̾otius omĩa a quo ipsi uitale exordiũ sũmimus
eae pectemus: regnumq dĩ uitac Nrãc stipendus quęramꝰ
Et haec recte ꝑ̃fecteq uiuentium mercesẽ: ut in nouam
celestemq substantiã ex hac corruptibilis corporis materia
transferantur. et corruptio terrena cęlesti incorruptione

Expanded text:
Igitur requies nulla gentibus, neque mortis, ut volunt, comIgitur requies nulla gentibus, neque mortis, ut volunt, compendio quies dabitur: sed corporalis et ipsis aeternitas destinabitur ut ignis aeterni in ipsis sit aeterna materies, et in universis sempiternis exerceatur ultio sempiterna. Si igitur gentibus idcirco tantum indulgetur aeternitas corporalis, ut mox igni judicii destinentur; quam profanum est, sanctos de gloria aeternitatis ambigere, cum iniquis aeternitatis opus praestetur ad poenam. Omnem igitur exspectationem nostram in fide repromissionum et virtutis suae potestate exigit collocari: ut cura rerum quibus indigemus omissa, ab eo potius omnia, a quo ipsi vitale exordium sumpsimus, exspectemus, regnumque Dei vitae nostrae stipendiis quaeramus. Et haec recte perfecteque viventium merces est, ut in novam coelestemque substantiam ex hac corruptibilis corporis materie transferantur, et corruptio terrena coelesti incorruptione
Abbreviated transcription (Latin):
bere nec terrae: cum ille quise subeat sucus ex sesit. Atq it a
annue licet huius uiriditutis exemplo uirtutem suae caelestis
substantiae emulatur: cũ exeo tantum quod intra se acceptũ
habeat alatur inflorem. Idõ ergo lilia ñlaborant neq nent:
quia uirtutes angłorum ex ea quam adeptae sunt originis
Suac sorte. ut sint semꝑ accipiant. Si enim fęnum agri¬
quodhodie ẽ. et eras inignem mittitur ds̃ sicuestit. quanto
magis uos minime fidei: Fidei Nrãc in uiolabilem confiden¬
tiam exemplorum auctoritate confirmat: ut tanto maioris
ꝑiculi ressit ambigere. quanto inpensiore cura omnem
oͬcasionem infidelitatis abstulerit. Foenum non iccirco.
Nascitur ut detur igni: neq idõ uestiendi cius peculiaris
dõ cura ẽ. ut cremetũr. Sed sub foeni nomine. nuncupatas
esse adogentes: crebro inuenimus. Germen autẽ illud est:
quod uĩrtutis suae flore dilapso adcalorem solis arescit.

Expanded text:
bere nec terrae: cum ille qui se subeat succus, ex se sit. Atque ita bere nec terrae: cum ille qui se subeat succus, ex se sit. Atque ita annuae licet hujus viriditatis exemplo, virtutem suae coelestis substantiae aemulatur: cum ex eo tantum, quod intra se acceptum habeat, alatur in florem. Ideo ergo lilia non laborant, neque nent: quia Virtutes angelorum, ex ea quam adeptae sunt originis suae sorte, ut sint semper accipiant. 12. Foenum, gquod hodie est, et cras in ignem mittitur, Deus sic vestit; quanto magis vos modicae fidei ? Fidei nostrae inviolabilem confidentiam exemplorum auctoritate confirmat: ut tanto majoris periculi res sit ambigere, quanto impensiore cura omnem occasionem infidelitatis abstulerit. Foenum non idcirco nascitur, ut detur igni; neque ideo vestiendi ejus peculiaris Deo cura est, ut cremetur: sed sub foeni nomine nuncupatas esse a Deo gentes, crebro invenimus. Germen autem illud est, quod virtutis suae flore dilapso, ad calorem solis arescit.
Abbreviated transcription (Latin):
merito dilectae sapientiae dõ carus. Sedlilia nascuntur po¬
tius quam operiuntur. Cooꝑtio autem: uelamentũ est cor¬
poris non corpus ipsum. Quod si adsensum humanȩ intelligen¬
tiae refertur: colorem lilii uelamenti candor potuerat emu¬
lari. Sed lilia non laborantia neq nentia significare intelli¬
genda sunt angłorum cęlestium claritates: quib extrahuma¬
indultus ẽ: Nequid ex ꝓprio labore aut arte existimarentur
habuisse. Et cum in resurrectione si miles homines angłis
erunt: spare nos cęlestis głac uoluit oꝑim̃tum exemplo ange¬
lice claritatis. Est aucẽ in natura istius germitiis
ꝗt abtissime cȩlestib angłorum substantiis comparetur.
Hocenim efflorescens c̃um abstyrpe detente humi radicis
auellitur: Naturę suae uirtutẽ licet aruisse pucetur occultat.
a redeunte tempore rursum lilii sui honore uestitur. Ex se
igitur efflorescit acredditur. et quod est nec radici pocest de¬

Expanded text:
merito dilectae sapientiae Deo carus. Sed lilia nascuntur pomerito dilectae sapientiae Deo carus. Sed lilia nascuntur potius, quam operiuntur. Coopertio autem velamentum est corporis, non corpus ipsum. Quod si ad sensum humanae intelligentiae refertur, colorem lilii, velamenti candor potuerat aemulari. Sed lilia non laborantia neque nentia significari intelligenda sunt angelorum coelestium claritates, quibus extra humaindultus est: ne quid ex proprio labore aut arte existimarentur habuisse. Et cum in resurrectione similes homines Angelis erunt, sperare nos coelestis gloriae voluit operimentum, exemplo angelicae claritatis. Est autem in natura istius germinis, ut aptissime coelestibus Angelorum substantiis comparetur. Hoc enim efflorescens, cum a stirpe detentae humi radicis avellitur, naturae suae virtutem licet aruisse putetur occultat, et redeunte tempore rursum lilii sui honore vestitur. Ex se enim efflorescit ac redditur; et quod est, nec radici potest de
Abbreviated transcription (Latin):
buitur dẽ acterni consilii potesta tẽ substantia. Acq ut ad
immundos istud spiritus referri. oporteret: adicut
tia discrimeri nequitiȩ et scĩtatis ostendens.
unum: Et de uestimento quid solliciti estis: Fidem uitalis
substantiae nrãe de documento spuum firmauit: opinionem
autem habitus futuri. iudicio communis intelligentie dere¬
liquit. Cum enim uniuersorũ corporũ quae uitam hauserint
diuersitatem inunum consummatũ uirum ꝑfectumq sit
excitaturus. solusq potens sit adunius cuiusq proceritatem
cubitum unum et alterum tertiumue prestare: de uestitu
id ÷ de specic corporum cur tanta eius contumelia ambigemus.
qui ut aequalẽ atq uniformem omnẽ hominẽ efficiat. tañtum
mensurae sit humanis corporib additurus : Considerate
est sicut unum existis. Lilia non laborant neq nent: et
salomon cooꝑtus corum non fuit gła. propħa magnus et

Expanded text:
buitur de aeterni consilii potestate substantia. Atque ut ad buitur de aeterni consilii potestate substantia. Atque ut ad immundos istud spiritus referri oportere monstrarettia, discrimen nequitiae et sanctitatis ostendens. unum? Et de vestimento quid 693 solliciti estis ? Fidem vitalis substantiae nostrae de documento spirituum firmavit: opinionem autem habitus futuri, judicio communis intelligentiae dereliquit. Cum enim universorum corporum, quae vitam hauserint, diversitatem in unum consummatum virum perfectumque sit excitaturus, solusque potens sit ad uniuscujusque proceritatem cubitum unum et alterum tertiumve praestare, de vestitu, id est, de specie corporum, cum quanta ejus contumelia ambigimus ! qui ut aequalem atque uniformem omnem hominem efficiat, tantum mensurae sit humanis corporibus additurus. 11. est sicut unum ex istis, etc. . Lilia non laborant, neque nent: et Salomon coopertus eorum gloria non fuit, propheta magnus, et
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo ẽ. Ita nec quod spopondit ambiguum est: nec ineffica x
quod locutus est. Nichil ẽ. quod non in substantia sua et
creatione corporeum sit: &omĩum siue incaelosiue interra.
siuc uisibilium siue inuisibilium elementa formata sunt.
Nam & animarũ species siue obtinentium corpora. siue cor¬
poribus exulantium. corpoream tamen Naturac suae substan¬
tiam sorciuntur: quia omne quod creatum ẽ. inaliquo sit
necesse est. Atq idõ inertiam inutilissimȩ quȩ̨stionis dĩ
arguens. non patitur anuma & corpore in act̾nitatis substan¬
tiã collocandis. spem nr̃am futuri in resurrectione cybi et
uestitus sollicitudine demorari: ne tanta p̾tiosa reddent
corpus scilicet atq aNimam. contumelia in non efficiendis
illa: Nonne uos magis pluris estis illis: Sub nomine uolucrũ
exemplo nos immundorũ spũum adhortatur: quib sine
aliquo negotio querendi et congregandi. uiuendi tamen tri¬

Expanded text:
verbo est. Ita nec quod spopondit ambiguum est, nec inefficax 692 verbo est. Ita nec quod spopondit ambiguum est, nec inefficax 692 quod locutus est. Nihil est quod non in substantia sua et creatione corporeum sit: et omnium, sive in coelo sive in terra, sive visibilium sive invisibilium, elementa formata sunt. Nam et animarum species, sive obtinentium corpora, sive corporibus exsulantium, corpoream tamen naturae suae substantiam sortiuntur; quia omne quod creatum est, in aliquo sit necesse est. Atque ideo ineptiam inutilissimae quaestionis Deus arguens, non patitur, anima et corpore in aeternitatis substantia collocandis, spem nostram futuri in resurrectione cibi et vestitus sollicitudine demorari: ne tanto pretiosa reddenti, corpus scilicet atque animam, contumelia in non efficiendis illa. Nonne vos magis pluris estis ? Sub nomine volucrum exemplo nos immundorum spirituum adhortatur: quibus sine aliquo negotio quaerendi et congregandi, vivendi tamen tri
Abbreviated transcription (Latin):
Neq corpori urõ quid induatis. Quae consequuntur: non
satis propositionib congruunt: Nunqͥd et unius domini
scruus non possit circa uestem e̾ẽ. cibumq sollicitus:
Nunqͥd ꝑ aduersam ualitudinem hebetato oculi lumine.
obscurabitur corpus: Aut qđ corporis lumen ẽẽ. possit
exoculo: Nunqͥd thesaurizare in caclis sola nuditas aut fames poterit:
calumniantum quȩ in resurrectione corporum species sit futura
quac insubstantia aeternitatis alimonia: et cũ ex difficultatib
questionum inutilium. quȩdam utendarum p̃sentium uolup¬
tatum ratio quesita ẽ: inutili metu circa dĩ reuerentiã demo¬
rantes. in scłi gaudia transeunt: atq ita .ẽ. ut duob domit iS
unius infidele seruitium sit. Igitur exsummo impietatis
Nonnc̃ anima plus est quam esca. et corpusplusquã uestim̃tũ:
Indictis dĩ ueritas ẽ: et rerum creandarũ efficientia omĩs iN

Expanded text:
neque corpori vestro, quid induatis. Quae consequuntur, non neque corpori vestro, quid induatis. Quae consequuntur, non satis propositionibus congruunt. Numquid et unius domini servus non possit circa vestem esse cibumque sollicitus? Numquid per adversam valetudinem hebetato oculi lumine obscurabitur corpus? aut quod corporis lumen esse possit oculo? Numquid thesaurizare in coelis sola nuditas aut fames poterit? calumniantium quae in resurrectione corporum species sit futura, quae in substantiam aeternitatis alimonia; et cum ex difficultatibus quaestionum inutilium, quaedam utendarum praesentium voluptatum ratio quaesita est, inutili metu circa Dei reverentiam demorantes, in saeculi gaudia transeunt; atque ita est, ut duobus dominis unius infidele servitium sit: igitur ex summo pietatis Nonne anima pluris est quam esca, et corpus pluris est quam vestimentum ? In dictis Dei veritas est, et rerum creandarum efficientia omnis in
Abbreviated transcription (Latin):
et addamnũ uoluntarios. et adultionẽ negligentes: et ad
diligendum promiscuos. et adhumat iã głam incuriosos
confirmari nos inspem bonorũ act̾norũ laborat. Plures
cnum & amor p̃sentium. ee desideratio futurum incertos
facit: et aut illecebris capit. aut infidelitate confundit.
aliqua incertae uoluntatis ambiguitate sꝑari. AlioquiN
iustificatio ex fide nulla. ẽ: sifides ipsa fiat ambigua.
Igitur curam nullã eẽ. uestitus et crbi p̾cipit: dicens et
chrum ẽ. p̃sentium rerum contemptu: curã tantũ diuinis
rebus impendere. Sed altius sermo descendit: et incelestis
dicti intelligentiã. uerbis subiecta ratio extenditur.
Thesaurum̃ dñs condi iussit incaelo. et exoculi lumit e
corpori qͦq splendorem spopondit: et dominis duobus
Neminem placere posse testatus ẽ. Et posthacc ait. Idõ
dico uobis ne cogitetis in corde urõ quid manducetis:

Expanded text:
et ad damnum voluntarios, et ad ultionem negligentes, et ad et ad damnum voluntarios, et ad ultionem negligentes, et ad diligendum promiscuos, et ad humanam gloriam incuriosos; confirmari nos in spem bonorum aeternorum laborat. Plures enim et amor praesentium, et desperatio futurorum incertos facit: et aut illecebris capit, aut infidelitate confundit: aliqua incertae voluntatis ambiguitate sperari: alioquin justificatio ex fide nulla est, si fides ipsa fiat ambigua. Igitur curam nullam esse vestitus et cibi praecipit, dicens et chrum est, praesentium rerum contemptu, curam tantum divinis rebus impendere: sed altius sermo descendit, et in coelestis dicti intelligentiam verbis subjecta ratio extenditur. Thesaurum Dominus condi jussit in coelo, et ex oculi lumine corpori quoque splendorem spopondit, et dominis duobus neminem placere posse testatus est: et post haec ait: Ideo dico vobis, ne cogitetis in corde vestro, quid manducetis;
Abbreviated transcription (Latin):
osa ougo dominari. longeq̃ magis peccata corporũ ingra¬
uescerẽ. si etiam cupiditãtib adiuuentur animorũ: exeoque
ficri preter naturã suã corpora nra tenebrosa. si illis mentiũ
lumen extinctum sit. Quod si ꝑsimplicitatẽ sp̃s retinueri¬
mus: luminc suo necesse ẽ. & corpus illuminet. Nemopotest
Auobus dominis seruire. Duorum dominorũ infidele ser¬
uitium est: nec par eiusdem pocest esse ad sȩculũ atq: ad
dm̃ cura. In altero enĩ necesse est odium sit. in altero amor
quia idcm opus diuersac dominorũ non conueniat uoluntat.
Nec pauꝑes spiidõ placentes: ambitiosae scłi huius possint
quid manducetis: neq corpori ur̃o quid uestiatis. Nonne
aruima urã plus c̃. quam esca. et corpus plusquã uestim̃tũ:
Contemptum scłi et fiduciam futuroiũ: totosuꝑiore ser¬
mone p̃ceperat. Nam cũ adinturiã pronos iubet esse.

Expanded text:
osa origo dominari, longeque magis peccata corporum ingraosa origo dominari, longeque magis peccata corporum ingravescere, si etiam cupiditatibus adjuventur animorum: ex eoque fieri praeter naturam suam corpora nostra tenebrosa, si in illis mentium lumen exstinctum sit; quod si per simplicitatem spiritus retinuerimus, lumine suo necesse est et corpus illuminet. 5. Deo etduobus dominis servire, etc. . Duum dominorum infidele servitium est, nec par ejusdem potest esse ad saeculum atque ad Deum cura. In alterum enim necesse est odium sit, in alterum amor: quia idem opus diversae dominorum non conveniat voluntati, nec pauperes spiritu Deo placentes ambitiosae saeculi hujus possint quid manducetis; neque corpori vestro, quid vestiatis. Nonne anima vestra pluris est quam esca, et corpus pluris est quam vestimentum ? Contemptum saeculi, et fiduciam futurorum toto superiore 691 sermone praeceperat. Nam cum ad injuriam pronos jubet esse,
Abbreviated transcription (Latin):
głas &opulentiȩ sollicitudine. omnẽ placendĩ dõ curã sumi
demonstrat opoitere: quia humanã laudem uelcorporum
uitia uel obtrectatio inuidentium corrumpat. & hic thes¬
aurus pecuniȩ aut detrimento sit ꝑiculosus aut furto.
Eettrum laus cȩlestis aeterna ẽ. nec surrepenti furto subtia¬
henda nec tinea aut rubigine inuidiae exedenda: corde
Nrõ sedem thesauri utram sit secũm habituro. & incelligen¬
tiac nr̃ãe lumine aut cũ pecunia damnoso futurorum. aut
Continens sensus est:. De oculi enĩ luminis officio: lumeN
cordis expressit. Quod si simplex & lucidũ manebit: clari¬
tacem aet̾ni luminis corpori tribuet. et splendorẽ originis
suae corruptioni carnis infundet. Si autẽ obscurũ pecca¬
tis & uoluntate erit nequã: uitus mentis natura corpous
subiacebit. Et silumen quod in nobis c̃. tenebrosum sit:
quantas necesse ẽ. ipsarum tenebras ẽẽ. tenebra rum. quia
iam pcriculose solet animi generositati terrenȩ carnis uiti¬

Expanded text:
opulentiae sollicitudine, omnem placendi Deo curam sumi oportere demonstrat: quia humanam laudem vel corporum vitia, vel obtrectatio invidentium corrumpat; et hic thesaurus pecuniae, aut detrimento sit periculosus, aut furto. Caeterum laus coelestis aeterna est, nec subrepentis furto subtrahenda, nec tinea aut rubigine invidiae exedenda: corde nostro sedem thesauri utram sit secutum habituro, et intelligentiae nostrae lumine aut cum pecunia damnosa futuro, aut . Continens sensus est. De oculi enim luminis officio lumen cordis expressit. Quod si simplex et lucidum manebit; claritatem aeterni luminis corpori tribuet, et splendorem originis suae corruptioni carnis infundet. Si autem obscurum peccatis, et voluntate erit nequam; vitiis mentis natura corporis subjacebit. Et si lumen, quod in nobis est, tenebrosum sit; quantas necesse est ipsarum tenebras esse tenebrarum ? quia jam periculose soleat animi generositati terrenae carnis viti
Abbreviated transcription (Latin):
tuta: Percaput autẽ iurare cũr uellent: Nunqͥd uel capilli
unius mutandi facultas ẽẽ. poterit iurandi. cũ omĩb colorẽ
natura adõ ꝓfecta suggerat: Atq ita hȩc sacram̃torũpigg¬
nora plena apud eos piãculi fuisse demonstrat: cũ ignorãto
aut neglecto opifice. religionẽ oꝑib imꝑtirentur̃¬

Expanded text:
tuta? Per caput autem jurare cur vellent? Numquid vel capilli tuta? Per caput autem jurare cur vellent? Numquid vel capilli unius mutandi facultas esse poterat juranti, cum omnibus colorem natura a Deo profecta suggereret? Atque ita haec sacramentorum pignora plena apud eos piaculi fuisse demonstrat: cum ignorato aut neglecto opifice suo, religionem operibus impertirentur
Abbreviated transcription (Latin):
ut semꝑsit. Quod uero non ẽ: naturȩ ẽ. ut nonsit. Ergo
infidei simplicitate uiuentib iurandũ de religione opus
opus ñ est cũ quib semꝑ quod ẽ. est: quod nõn. non: et
ꝑhaec corũ & opus & sermo omĩs inucro est¬
Nos reddere dõ sacram̃ta ñ patitur. qr omĩs dĩ ueritas
dicti factiq nr̃i simplicitate retinenda ẽ: sed & suꝑstiti¬
onem contumaciȩ ueteris condeiinat. His enĩ elem̃torũ
nominib iudȩis erat religio iurare: & cacli & terrac. et
hierłm: sed & capitis sui. quib in contumeliã disacram̃ti
uenerationẽ deferebant. Quid enĩ momenti erat iurare
ꝑcc̨lum dĩ sedem. iurare ꝑterrã scabellũ pedum cius.
uirare phierłm urbem. breui ob insolentiã & peccat a
in habituntium destruendam. cũp̃sertim inprȩformationem
acccłe id est corporis xp̃i quȩ magni regis ẽ. çiuitas ce̾t. consti¬

Expanded text:
ut semper sit: quod vero non est, naturae est ut non sit. Ergo ut semper sit: quod vero non est, naturae est ut non sit. Ergo in simplicitate viventibus jurandi religione opus non est, cum quibus semper quod est, est: quod non, non: et per haec eorum et opus et sermo omnis in vero estnos reddere Deo sacramenta non patitur, quia omnis Dei veritas dicti factique nostri simplicitate retinenda est: sed superstitionem contumaciae veteris condemnat. His enim elementorum nominibus Judaeis erat religio jurare, et coeli, et terrae, et Jerusalem, sed et capitis sui, quibus in contumeliam Dei sacramento venerationem deferebant. Quid enim momenti erat jurare per coelum Dei sedem, jurare per terram scabellum pedum ejus, jurare per Jerusalem urbem brevi ob insolentiam et peccata inhabitantium destruendam: cum praesertim in praeformationem Ecclesiae, id est, corporis Christi, quae magni regis est civitas, esset consti
Abbreviated transcription (Latin):
te tribuisset: nunc marito fides euangelica ñ solũ uolun¬
tatem pacis indioxit. uerũ ettã reatũ coactȩ inadulteriũ
uxoris imposuit. si alii exdiscessionis necessitate nubenda
sit: Nullã aliã causã desinendi a coniugio p̃scribens.
quã quȩ uirũ prostitutȩ uaxoris societate polluere &¬
udistis ictrũ quia dic tũ ẽ. antiquis: Nonꝑiurabis. Qrł
Lex poenam posuerat ꝑiurio. ut fraudulentiã mentien¬
tium sacram̃ti religio continer&: simulq plebs rudi s
atq in solens. frequent̃ de dõ suo mentionẽ haberet fa¬
milia ritate iurandi. Fides uͦ sacram̃ti consuetudinem
remou&. uitae nr̃ae negotia inueritate constituens.¬
& abiccto fallendi affec̃tu simplicitatẽ loquendi audicn¬
diq p̃scribens: ut quoderat esset. non esset uero quod
Nonerat: quia interẽ. & non patens c̾e̾t materia fallen¬
di: & quod ultra ẽ. id omne de malo ẽ. Quodem̃ ẽ: suũ c̃.

Expanded text:
te tribuisset, nunc marito fides evangelica non solum volunte tribuisset, nunc marito fides evangelica non solum voluntatem pacis indixit, verum etiam reatum coactae in adulterium uxoris imposuit, si alii ex discessionis necessitate nubenda sit: nullam aliam causam desinendi a conjugio praescribens, quam quae virum prostitutae uxoris societate pollueretis quia dictum est antiquis: Non perjurabis, etc. . Lex poenam posuerat perjurio, ut fraudulentiam mentientium sacramenti religio contineret; simulque plebs rudis atque insolens frequentem de Deo suo mentionem haberet familiaritate jurandi. Fides vero sacramenti consuetudinem removet, vitae nostrae negotia in veritate constituens, abjecto fallendi 687 affectu, simplicitatem loquendi audiendique praescribens; ut quod erat esset, non esset vero quod non erat: quia inter est et non, patens esset materia fallendi, et quod ultra est, id omne de malo est . Quod enim est, suum est
Abbreviated transcription (Latin):
quia diuersa inuicẽ mẽbra. corpus tamen om̃s unũ sumus
abicere a nobis uel potius eruere ꝓpinqͥtates carissimorũ
hominũ ad monemur. Si m illis aliquid tale cernamus.
Ne in tonsortiũ criminis coiũ de familiaritate ueniamus:
rectius utilib &maxime necessariis tanquã oculi & pedis mẽ¬
bris carentes. quã usq in sotietutẽ gehenne. uitiose ꝓpinqͥta¬
tis tencam̃ affcctu. Esset autc̃ abscisio mẽbroꝵ ut ilis: si
& cordis ẽc̃. possit exectio. Cũ enĩ concupiscentia efficien¬
tiae cõparctur: damnũ corporis otiosũ ẽ. relicto uolun¬
tatis instinctu. Dictũ c̃. autẽ. Qui cunq dimiserit uxo¬
rem suã: det illi repudium. Aeqͥtatẽ in om̃s concilians.
manere eã maxime inconiugiorũ pace p̾cepit: legi ad¬
dens plura. nichil demens. Nec sa ne ꝓfectus arguipotest¬
Nain cũlex libertatẽ dandi repudii ex libelli. auc torta¬

Expanded text:
quia diversa invicem membra, corpus tamen omnes unum sumus; quia diversa invicem membra, corpus tamen omnes unum sumus; abjicere a nobis, vel potius eruere, propinquitates carissimorum nominum admonemur, si in illis aliquid tale cernamus, ne in consortium criminis eorum de familiaritate veniamus: rectius utilibus et maxime necessariis, tamquam oculi et pedis membris carentes, quam usque in societatem gehennae, vitiosae propinquitatis teneamur affectu. Esset autem abscisio membrorum utilis, si et cordis esse posset exsectio. Cum enim concupiscentia efficientiae comparetur, damnum corporis otiosum est, relicto voluntatis instinctu. 22. Dictum est autem: Quicumque dimiserit uxorem suam, det illi repudium, etc. . Aequitatem in omnes concilians, manere eam maxime in conjugiorum pace praecepit: legi addens plura, nihil demens. Nec sane profectus argui potestNam cum lex libertatem dandi repudii ex libelli auctorita
Abbreviated transcription (Latin):
patrona c̃: Nouissimũ penȩ quadrantẽ soluemus. nisi p̃tio
ipsius aliquantorũ criminũ culꝑa redimatur. Quid autẽ
Hoc enĩ quod aduersario reconciliari beniuolentia iubemur
adcorporis & sp̃s aduersantiũ sibi concordiã reculer̃. Sed nos
ordinẽ doctrinȩ tenentes. & opus legis euangelicis ꝓfectib
excedentes: Nonputauimꝰ intelligẽntiȩ continuationem
incuangeliis adulttrio motus tantũ oculi incidentis acqͣtur.
& cũ fornicationis oꝑe punitur illecebrosa uisus transcur¬
erue eũ &ꝓice abste. Fit innocentie gradus celsior: & pro¬
fectum fidessumit. Carere enĩ ñsolum ꝓpruis uicus: sed
ex trinsccus incidentib ad monem̃. Non enĩ er causis peccan¬
tium mẽbroiũ: corporis damna p̃cepta st̃. Dextroenĩoculo:
nonminus sinister erraret Certe pes sensu concupiscentie
cartns damno inutilis ẽ: inquẽ pene causa non incidet. Sed

Expanded text:
patrona est; novissimum poenae quadrantem solvemus, nisi pretio patrona est; novissimum poenae quadrantem solvemus, nisi pretio ipsius aliquantorum criminum culpa redimatur. Quid autem Hoc enim, quod adversario reconciliari benevolentia jubemur, ad corporis et spiritus adversantium sibi concordiam retulerunt; sed nos ordinem doctrinae tenentes, et opus legis evangelicis profectibus excedentes, non putavimus intelligentiae continuationem in Evangeliis adulterio motus tantum oculi incidentis aequatur: et cum fornicationis opere punitur illecebrosa visus transcure, etc. . Fit innocentiae gradus celsior, et profectum fides sumit. Carere enim non solum propriis vitiis, sed et extrinsecus incidentibus admonemur. Non enim ex causis peccantium membrorum, corporis damna praecepta sunt: dextro enim oculo non minus sinister erraret. Certe pes sensu concupiscentiae carens damno inutilis est, in quem poenae causa non incidet. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
simulatũ. rcconciliata humana pace reuerti indiuinam
pacemiubet: indĩ karitatẽ de caritatt hominũ transituros.¬
Et qr nullũ tẽpus uacuum affectu placabilitatis ẽẽ ꝑmit¬
tit: cito inomĩ uitae Nrãe uia reconciliari nos aduersario
benignitate p̾cepit. ne in reditu gratiȩ morosi in mort is
tempus ñ inita pace ueniamus: nõsq aduersariꝰ uidici tradat
& uidex ministro. & incarcere mittamur: & n exeamꝰ inde do¬
nec reddamus nouissimũ quadrantem. Inp̃ceptis dñicac
orationis. remitti nob peccata nra oramus exemplo: &data
aduersarus conditione ueniae. ipsi ueniã dep̃camur. Hacc
itaq negabitur nobis: sialus negetur a nobis. Nrõq ipsi
iudicio rcisumus. sunudicii tẽpus ñremissis simultatibus
transcamus. aduersario tradente nos iudici: quia manend
incũ simultatis nrãe ira nos arguit. Etqr caritas pluri¬
mum peccatorũ tegit. &errorũ nr̃orũ ambitiosa addm̃

Expanded text:
simultatum, reconciliatos humana pace reverti in divinam simultatum, reconciliatos humana pace reverti in divinam pacem jubet, in Dei charitatem de charitate hominum transiturosEt quia nullum tempus vacuum affectu placabilitatis esse permittit, cito in omni vitae nostrae via reconciliari nos adversario benignitate praecepit: ne in reditu gratiae morosi, in mortis tempus non inita pace veniamus, nosque adversarius judici tradat, et judex ministro, et in carcerem mittamur, et non exeamus inde, donec reddamus novissimum quadrantem . In praeceptis dominicae orationis remitti nobis peccata nostra oramus exemplo, et data adversariis conditione veniae, ipsius veniam deprecamur . Haec itaque negabitur nobis, si aliis negetura nobis: nostroque ipsi judicio rei sumus, si in judicii tempus non remissis simultatibus transeamus; adversario tradente nos judici, quia manens in eum simultatis nostrae ira nos arguit. Et quia charitas plurimum peccatorum tegit , et errorum nostrorum ambitiosa ad Deum