comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suum. Uenit sermo dni ad eum qui de
uirgine nascebat᷑. id ẽ hominẽ ser mo
semꝑ in patre manens ut fierent ut᷑q
unum: & consociaret᷑ homo quẽ ob sa¬
cram̃tum et salutẽ uniuersȩ humani¬
tatis indueret diuinitati eiꝰ et naturȩ
unigeniti dĩ. Factꝰ est sermo dñi adere¬
chiel filium buzi sacerdotẽ in terra
chaldeorum. Chaldei de cȩlestib dispu¬
tant. chaldei natiuitatss hominũ ratio¬
cinant᷑. Interra chaldeorum. Quasi si
dicat eorum qui asserunt fatũ eorum
qui causas uniu̾sitatis astrorũ circũitu
uersitas figuralit inchaldeorũ t̾ra signi¬
ficat᷑. In t̾ra chaldeorum secꝰ flumen cho¬
bar. Et facta est illic suꝑme manus dñi.
Et sermo dnĩ factꝰ est ad ꝓpħ̃am et manꝰ.
ut factis ornaret᷑ et uerbis. Et de uisio¬
ne aliqͣ ꝑstringam et licet ꝓ angustia
temporis ea quȩ dixi possint sufficere:
tam̃ etiã de toto corpore uisionis sũma

Expanded text:
suum: venit sermo Domini ad eum, qui de suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine nascebatur, id est, hominem, sermo semper in Patre manens, ut fierent utraque unum, et consociaretur homo, quem ob sacramentum et salutem universae humanitatis induerunigeniti Dei. Factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi sacerdotem in terra Chaldaeorum. Chaldaei de coelestibus disputant: Chaldaei nativitates hominum ratiocinantur. In terra Chaldaeorum, quasi si dicat, eorum qui asserunt fatum, eorum qui causas universitatis astrorum circuitu ventis perversitas figuraliter in Chaldaeorum terra significatur. In terra Chaldaeorum secus flumen Chobar. Et facta est illic super me manus Domini. Et sermo Domini factus est ad prophetam et manus, ut et factis ornaretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa
Abbreviated transcription (Latin):
dacit᷑ ꝓfecto dicam. Multo maiꝰ est in ue¬
ti testam̃to ostendi humanitatem quã
in nouo. Ego dixi dii estis: et filii altissimi
om̃s. Non ait qͥdam dii estis et quidã non
estis. uerũ ñ om̃s dii estis. Si autẽ pecca¬
ueritis. ausculta quid sequit᷑. Uos uͦ ut
homines moriemini. Non ẽ hic culpa
uocantis ad salutẽ ñ ipse causa mortis
qui inuitat addiuinitatẽ et ad cȩlestis
nat᷑ȩ adoptionẽ s in nr̃o peccato et in
nr̃o scelere consistit qͦd dr̃. Uos autem
ut homines moriemini et qͣsi unꝰ de pͥn¬
cipib cadetis. Multi pͥncipes erant. &
unꝰ ex eis corruit deqͦ & ingenesi scͥbitur.
Ecce adam factꝰ ẽ ñ qͣsi nos s quasi unus
ex nobis. Ergo qͣndo peccauit adã tc̃ factꝰ
ẽ qͣsi unꝰ cadens Et factꝰ est sermo dñi ad
erechiel filium buzi. Etiam si de salua¬
tore hȩc dicta uolueris intellig̾e̾: ne ti¬
meas. Habet et sic allegoria intellectum

Expanded text:
dacter profecto dicam, multo majorem in vedacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatem, quam in novo: Ego dixi, Dii estis et filii altissimi omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere consistit quod dicitur: Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de principibus cadetis. Multi principes erant et unus ex eis corruit, de quo et in Genesi scribitur: Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando peccavit Adam, tunc factus est quasi unus. Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi. Etiamsi de Salvatore haec dicta volueris intelligere, ne timeas, habet et sic allegoria intellectum
Abbreviated transcription (Latin):
go tẽpore incõmonitum popłm dereliquit.
Quintꝰ ẽ annꝰ quantum temporis int̾cessit.
qͥnq anni int̾fluxerunt: ex quo captiui
seruiunt. Statim descendit sp̃c sc̃s aꝑuit
cȩlos. ut hi qui captiuitatis iugo p̃meban¬
tur: uiderent ea quȩ uidebant᷑ a ꝓpheta.
Dicente quippe eo et aꝑti sunt cȩli. qͦdãmͦ
& ipsi intuebant᷑ cordis ocłis: quȩ ille etiã
ocłis carnis aspexerat. Et factꝰ ẽ sermo dñi
ad ezechiel filium buzi sacerdotem. Ser
ds̃ u̾bum sermo qui credentes efficit de¬
os. Si enĩ illos dix it deos ad qͦs sermo dei
factꝰ est et ñ potest solui scriptura ad qͦs¬
cũq sermo dĩ factꝰ ẽ facti sunt dii. Eze¬
chiel qͦ ds̃ fuit. qͥa factꝰ est sermo dĩ ad eũ.
Ego dixi dii estis: et filii altissimi om̃s.
Nosuͦ ut homines moriemini. et qͣsunus
de pͥncipib cadetis Ubi habes in nouo
testamento istiꝰ modi reꝓmissionẽ: Si
oportet instrumenta distinguere et dice̾

Expanded text:
go tempore incommonitum populum dereliquit. go tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt ex quo captivi serviunt. Statim descendit Spiritus sanctus, aperuit coelos, ut hi qui captivitatis jugo premebantur viderent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Serm Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque sermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechiel quoque Deus fuit, quia factus est sermo Dei ad eum: Ego dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. Gaudium enim est magis inceliᷤᷤ
suꝑ unũ peccatorem pęnitentiam agen¬
tem q̃m sup̃ nonaginta nouẽ iustos qͥb
ñ est opꝰ pęnitentia. Exultat om̃is creatã.
colletat᷑ & applaudit his qui saluandi st̃.
Nam expectatio creatȩ reuelationẽ filioꝵ
dĩ ex pectat. Et licet noliit hi qui scrip¬
turas apłicas interpretati sunt. istꝰ modi
sermones ineẽ libris eorum quib possit
creator his xp̃c ꝓbari: expectat tamen
om̃is creatura filios dĩ quando liberent᷑
a delicto. q̃ndo auferant᷑ de zabuli manu.
Uidit ꝓpħa ñ uisionem s uisiones dei.
Quare ñ uidit unam s plurimas uisioneᷤ.
audidñm pollicentẽ atq dicentẽ. Ego uisi¬
ones multiplicaui. Quinta die m̃sis. Hic
annꝰ quintꝰ captiuitatis regis ioachim.
Tricesimoanno etatis erechielis et quinto
captiuitatis ioachim ꝓpħia mittit᷑ ad uide.¬
os. Non despexit clementissimꝰ pat̾ nec lon¬

Expanded text:
fidem. Gaudium enim est majus in coelis fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delicto, quando auferantur  Al. auferentur de Zabuli manu, Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec lon
Abbreviated transcription (Latin):
cła. Amen enĩ dico uob̃ qͥa angłi eorum ꝑ
om̃ia uident faciem patͥs mei qui est in
cęlis. Obsecunt᷑ saluti tuȩ angłi confessi st̃
ad ministerium filiĩ dĩ et dicunt int̾ se.
Si ille descendit & descendit incorpꝰ. si mor¬
tali indutꝰ est carne et sustinuit crucem
& ꝓ hominib mortus est: qͥd nos qͥescimꝰ:
Quid parcimꝰ nob: Eia om̃s angłi descen¬
damꝰ decȩlo. Ideo et multitudo miliciȩ ce¬
lestis erat laudantiũ et głificantiũ dm̃ qͣn¬
do natꝰ est. xp̃c. Omnia angelis plena st̃.
Ueni angłs suscipe sermone conu̾sum ab
errore pͥstino. adoctͥna demoniors. ab mi¬
quitate in altum loquente et suscipiens¬
eum quasi medicus bonus. confoue atq
institue paruulus ẽ hodie nascit᷑ senex re¬
putrescens et suscipe tribuens ei baptismũ
scdȩ regenerationis. Et aduoca alios so¬
cios tͥministerii tui ut cuncti parit̾ eos
qui aliquando decepti sunt erudiatis ad

Expanded text:
clesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per clesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipienseum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad
Abbreviated transcription (Latin):
lix suꝑ aqͣm fluentem. Et insollennita¬
te dĩ qͣndo tab̃nacłm componunt eius
salignos ramos intab̃nacłi fixione con¬
stituunt. Secus flumen chobar. Secus
cȩli et ad aduentum xp̃i aꝑti sunt: ut
tem descendisset. Ascendit iħc in altum
captiuam duxit captiuitatem accepit do¬
na inhominib Qui descendit ipse ẽ & qui
ascendit suꝑ om̃s cȩlos ut impleret omĩa
fectione scͥpturarũ Aꝑti st̃ cęli Non suffi¬
cit unũ cęlum aꝑiri. Aꝑiunt᷑ płimi: ut
descendant ñ ab uno s ab om̃ib cęlis an¬
geli ad eos qͥ saluandi sunt. Angeli qui
ascendebant et descendebant suꝑ filium
hominis accesserunt adeum et ministra.¬
bant ei. Descenderunt autem angłi quia
ꝑ aꝑtam uiam eg̾ssi sunt sequentes dñm
suum et parentes uoluntati eiꝰ qui distͥ¬
buit eos custodes credentium nomini
suo. Tu heri sub demonio eras hodie sub
angło. Nolite inquit dñs contempnere
unicum de minimis istis qui sunt in ec¬

Expanded text:
lix super aquam fluentem . Et in solemnitalix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus coeli, et ad adventum Christi aperti sunt, ut tem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. erfectionem sanctorum . Aperti sunt coeli. Non sufficit unum coelum aperiri, aperiuntur plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et ministrabant ei. Descenderunt autem Angeli, quiper apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ec
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ quisq ꝓximum suum tͥbulat. Hȩc
iccirco memorata sunt: quia ait ꝓphe¬
tes. Et ego eram inmedio captiuitatis
iuxta flumen chobar qͦd interpretat᷑
fluuiꝰ. sicut et alibi sacrate dr̃. Et iuxta
simplices quosq hystoriã replicat. Iux¬
ta eos uͦ qui sp̃ualit̃ scͥpturas audiunt.
de anima significat. quȩ inuitȩ istiꝰ ce¬
ciderit turbines. Suꝑ flumina babilo¬
nis ibi sedimꝰ et fleuimꝰ dum recordarem̃
syon Insalicib in medio eiꝰ suspendimꝰ
organa nr̃a quia illic interrogauerunt
nos qui captiuos duxerunt nos uerba
canticoꝵ. Ista sunt flumina babilonis
iuxta que sedentes. et reminiscentes pa¬
triȩ cȩlestis: lugent atq deplorant u̾
suspendunt organa sua salicib & in sa¬
licib legis myst̾ĩorum dĩ. Scͥptum ẽ in
quodam libro: qͥa salignam om̃s creden¬
tes accipiant coronam. Et in ysaia dr̃.
Orient᷑ quasi in medio aquȩ fęnũ & sa¬

Expanded text:
unusquisque proximum suum tribulat. Haec unusquisque proximum suum tribulat. Haec idcirco memorata sunt, quia ait prophetes: Et ego eram in medio captivitatis juxta flumen Chobar: quod interpretatur fluvius, sicut et alibi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et sa
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Ueni ad eos fines ubi serui ubi cap¬
tiui detinebant᷑. Habes istiꝰmodi salua¬
toris nr̃i uoces inꝓpħis indignantis
qͥa ñ faciamꝰ homines digna dispensa¬
tione eiꝰ et maxime nos qui in eum pu¬
tamur credere dicit quippe ad patrem
suum Quȩ utilitas in sanguine meo dũ
descendo incorruptionem: Nunquid
confitebit᷑ tibi puluis aut annuntiabit
ueritatẽ tuam: Inuenio qͦ et aliam
nas iusticiȩ. plenas sensuum diuinoꝵ.
plenas scripturarum fructum et que¬
rentẽ ueritatis ueros botros. s inuenien¬
tem płimos peccatores. et inferaces bono¬
rum & iccirco dicentẽ. Heumͥ qͥa factꝰ
sum sicut qui colligit stipulã in messe
et sicut racemos in uindemia. adqͣm non
ti tociꝰ createͣ. non est diuinitatis uox:
s humanȩ animȩ qͣm suscepit. Unde in¬
fert. Heu mͥ anima quia ꝑiit reuerens¬
a terra et qui corrigat inter homines
ñ est. Omnes insanguine iudicantur.¬

Expanded text:
tis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi captis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi captivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Numquid confitebitur tibi pulvis, aut annuntiabit veritatem tuam . Invenio quoque et aliam nas justitiae, plenas sensuum divinorum, plenas sanctorum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicentem: Heu mihi, quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe, et sicut racemos in vindemia, ad quam noti totius creaturae, non est divinitatis vox, sed humanae animae, quam suscepit, unde infert: Heu mihi, anima mea, quia pea terra. Et qui corrigat, inter homines non est: omnes in sanguine judicantur
Abbreviated transcription (Latin):
a deo ut id possim intelligere: qͦd scͥptura¬
rum eius congruit uoluntati. Nouus
annus imminet iam iudeis. et pͥmus m̃¬
sis apud eos a noui anni numeratur
exordio. Agitur autem pascha de nume¬
ro noui anni. Principium m̃sium iste
uobis erit inmensib anmi. Ab hoc an¬
no numera michi qͣr tum mensem et
intellige baptizatum iħm in quarto
mense noui anni. Eo enĩ m̃se qͥ apud
romanos ianuariꝰ nuncupat᷑: baptis.¬
mum dñi factũ eẽ cognoscimꝰ qui est
breorum. Et quia de qͣtuor elem̃tis mun¬
di subsistens corpus assumpserat. recipi¬
ens etiã sensus humanos ideo forsitan
itus uisionem. Et ego eram inmedio
captiuitatis. Uidet᷑ mͥ ezechielis dictũ.
et ego erã inmedio captiuitatis. et ego qͦsi
sidicat iuxta hẏstoriã quidẽ ꝓpħa. et
ego qui ñ tenebar in peccatis popłi eram
in medio captiuitatis. uixta allegoriã
autẽ xp̃c. et ego ueni inlocum captiuita¬

Expanded text:
a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturaa Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est braeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan is est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum captivita
Abbreviated transcription (Latin):
Imꝑium autem dĩ nullus est: nisi xp̃c
dñs. Hiliꝰ qͦ buti scribit᷑. quod int̾pretat᷑
contemptꝰ. Siuenias ad hereticos & audiaᷤ
eos sꝑnentes et pro nichilo ducentes cre¬
atorem. et insuper etiam criminantes:
uidebis uixta illos contemptissimi creato
quis reluctat᷑ et non uult hȩc quȩ ex poni¬
mus quasi ꝓphetiam recipere. querã ab
eo cur scriptum est intͥcesimo anno uite
erechielis aꝑtos fuisse cęlos et uidisse eum
eas uisiones que in libro eius continent᷑.
Quid m̃ ꝓdest annoꝵ numerꝰ nͥ hoc utdis¬
cam tricesimo anno et saluatoris et ꝓpħȩ
fuisse reseratos cȩlos et sp̃ualib sp̃ualia
cõparans: cognoscam uniu̾sa quȩ scͥpta st̃
eiꝰdem eẽ dĩ: Ser mones quippe sapientiũ
ut stimuli claui confixi quia cõponentib
dati sunt a pastore sũmo. Ego et hoc quod
dr̃ in qͣrto m̃se quinta mensis iuixta pos¬
sibilitatem sensus mei inuestigans. p̃cor

Expanded text:
imperium autem Dei nullus est nisi Cimperium autem Dei nullus est nisi Cs quoque Buzi scribitur, quod interpretatur, contemptus. Si venias ad haereticos, et audias eos spernentes, et pro nihilo ducentes Creatorem, et insuper etiam criminantes, videbis juxta illos contemptissimi Creatorquis reluctatur, et non vult haec, quae exposuimus, quasi prophetiam recipere, quaeram ab eo cur scriptum est, in trigesimo anno vitae Ezechielis apertos fuisse coelos, et vidisse eum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo anno et Salvatori, et prophetae coelos fuisse reseratos, et spiritalibus spiritalia comparans, cognoscam universa, quae scripta sunt, ejusdem esse Dei sermones? Quippe verba sapientium ut stimuli, dati sunt a pastore uno . Ego et hoc quod dicitur, in quarto mense, quinta mensis, juxta possibilitatem sensus mei investigans, precor
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c filiꝰ hominis appellat᷑. Ego affirmo
filium hominis eum fuisse. Nam qͥ passi¬
passionẽ susceꝑit natiuitatis. Neq enĩ po¬
tuit humanꝰ affectꝰ u̾bo consuetudinis cru-¬
cẽ mortẽ reciꝑe: siñ receꝑat humanitatis
exordium. Et consequens erat natiuitatẽ
eiꝰ auferentes auferre etiam passionem. &
dalum passione uel morte erubestis natiui.¬
tatem eiꝰ confiti: Hunirũ plus scandali ẽ.
iħm natum fuisse quam mortuum. aut scan¬
dala xpiana fides ñ ueret᷑. Curtimes dicẽ
sompno conueniente cẽ credat᷑ s iuxta pro¬
phȩ eloquium dicentis ecce uirgo inutero
concipiet et pariet filium et uocabit᷑ nom̃
eiꝰ emmanuel: Hoc qͦd dicit᷑ emmanuel non
unum nomen sonat: sed rem unam signi¬
ficat. Adueniente quippe iħu: dicimꝰ nobis¬
cum ds̃. Non frustra gͦ intͥcesimo anno pro-¬
phetat ezechiel. Nam & nomen eiꝰ figura ẽ¬
xp̃i. Int̾pretat᷑ quippe ezechiel imꝑiumdĩ

Expanded text:
Christus filius hominis appellatur? Ego affirmo Christus filius hominis appellatur? Ego affirmo filium hominis eum fuisse. Nam qui passipassionem susceperit nativitatem. Neque enim potuit humanos affectus, verba, consuetudines, crucem, mortem recipere, si non reciperet humanitatis exordium. Et consequens erat, nativitatem ejus auferentes, auferrent etiam passionem, et dalum passione vel morte, erubescis nativitatem ejus confiteri. Nimirum minus scandali est, Jesum natum fuisse, quam mortuum, aut si scandalum Christiana fides non veretur, cur times dicere msomno convenienti esse credatur, sed juxta prophetae eloquium dicentis: Ecce virgo in utero concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . Hoc quod dicitur, Emmanuel, non unum nomen sonat, sed rem significat. Adveniente quippe Jesu, dicimus, nobiscum Dominus. Non frustra ergo in trigesimo anno prophetat Ezechiel. Nam et nomen ejus figura Christi est. Interpretatur quippe Ezechiel, imperium Dei:
Abbreviated transcription (Latin):
lictum: Quare egre fers niti laborare
contendere & ꝑ bona oꝑa te ipsum causã
tuȩ fieri salutis: An magis te delectabit¬
te delectabit dormientẽ. et inotio con¬
stitutum et̾̃na ꝓsꝑitate requiescere :
& oꝑor ego. et tͥ displicet oꝑari qui ad
iusticiam. sapientiam castitatem: Non
uis tuum opus ẽẽ fortitudinẽ aliaq
uirtutes: Igit᷑ incaptiuitatem ducent᷑
qui propter peccata sua seruitutis merue
mat eis qui sunt in uincłis egredimini. et
his qui uersantur intenebris uidete. Et
nos fuimus in uincłis peccatorum. et nos
aliqͣndo uersabamur intenebris aduersũ
rectores tenebrarum mundi istiꝰ concer¬
tantes. Uenit iħc om̃ium ꝓpħarum uo¬
cib p̾dicatus. dicens ligatis exite. et con¬
stitutis in tenebris aspicite. Si autem uis
et ego eram in medio captiuitatis secus
incipiens erat qͣsi tͥginta annorum secus flu¬
men iordanem: et aꝑti sunt eiceli. Et ꝑ om¬
nem ꝓphetiam etechieli dr̃. Hili hominis.

Expanded text:
lictum? Quare aegre fers niti, laborare, lictum? Quare aegre fers niti, laborare, contendere, et per bona opera teipsum causam tuae fieri salutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna prosperitate requiescere? or ; et tibi displicet operari qui ad justitiam, sapientiam, castitatem? Non vis tuum opus esse fortitudinem, aliasque virtutes? Igitur in captivitatem ducuntur, qui propter peccata sua servitutis meruermat eis, qui sunt in vinculis: Egredimini, et iis, qui versantur in tenebris: Videte. Et nos fuimus in vinculis peccatorum, et nos aliquando versabamur in tenebris, adversum rectores tenebrarum mundi istius concertantes: venit Jesus omnium prophetarum vocibus praedicatus, dicens ligatis: Exite: et constitutis in tenebris: Aspicite. Si autem vis et ego eram in medio captivitatis secus 85 Jesus Christus incipiens erat quasi triginta annorum secus fluvium Jordanem, et aperti sunt coeli . Et per omnem prophetiam Ezechieli dicitur: Fili hominis.
Abbreviated transcription (Latin):
non statim ut facti sunt peccauerunt.
ita et serpens fuit aliqͣndo non serpens.
cum in paradyso deliciarum moraretur.
Unde postea corruens peccato: meruit
audire. Tu signaculum similitudinis
corona decoris. inparadyso dĩ natꝰ es. Do¬
nec inuenta est iniquitas inte: ambulasti
immacłatꝰ in omĩb uii s tuis. De quo etiam
iob memorat. qͥuia inconspectu om̃ipo¬
tentis suꝑbierit. Cecidit de cȩlo lucifer qͥ
mane oriebat᷑. contritꝰ est super terram.
llide consonantiam ꝓphetici eu̾ngeliciq
sermonis. Aphetes dicit. Cecidit de cęlo
lucifer qui mane oriebat᷑. contritus ẽ
super terram. Iħc loquitur. Uidebã
sathanam quasi fulgur decęlo cadentẽ.
Inquo differt dicere fulgur aut lucife¬
rum decȩlo ruentem: Quod ad rem
ꝑtinet. omnis consonantia de cadente ẽ
alii ad bonorum conscenderent sũmita¬
tem. alii corruerent in malitiȩ ꝓfundũ
lu uͦ hõ quare ñuis arbitrio te tuo dere¬

Expanded text:
non statim ut facti sunt, non peccaverunt: non statim ut facti sunt, non peccaverunt: ita et serpens fuit aliquando non serpens, cum in paradiso deliciarum moraretur. Unde postea corruens ob peccata meruit audire: Tu signaculum similitudinis, corona decoris in paradiso Dei natus es, donec inventa est iniquitas in te, ambulasti immaculatus in omnibus 884 viis tuis . De quo etiam Job memorat, quia in conspectu omnipotentis Dei superbierit: Cecidit quippe de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram Job XI. Vide consonantiam prophetici Evangelicique sermonis. Prophetes dicit: Cecidit de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram . Jesus loquitur: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem . In quo differt dicere fulgur aut luciferum de coelo ruentem? Quod ad rem pertinet, omnis consonantia de cadente estalii ad bonorum conscenderint summitatem, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo dere
Abbreviated transcription (Latin):
sor et traditꝰ duceris inbabilonem.
Cum enĩ confusa fuerit anima tua
a uitiis et ꝑturbationib: ab duceris
inbabilonem: qm̃ babilon confusio
int̾pretat᷑. Et rursum si pęnitentiã
egeris. et ꝓconu̾sione uericordis mi¬
sericordiã dĩ impetrau̾is. mittit᷑ tibi
hesdras qui te reducat. et edificare fa¬
ciat ierłm. hesdras quippe int̃pretat᷑
aduitor. et mitit᷑ tibi uerbum u¬
uans ut reu̾taris in patͥam tuam.
Sacramentum est et id qͦd in enigia¬
te & a daniele dicit᷑. & ab apło abscon¬
dente parit̾ et reuelante narratur.
camur. Fuit quippe adam inparadiso.
sed serpens captiuitatis eiꝰ causa extitit
et fecit ut eiceret᷑ siue de ierłm siue de
paradyso: et ueniret in locum hunc
lacrimarũ. Serpens contrariꝰ hostis¬
est ueritati. Contrariꝰ autem non a
pͥncipio creatꝰ ẽ neq statim suꝑ pectꝰ
et uentrem suum ambulauit. neq fuit
ab initio maledictꝰ. Sicut enĩ adam et eua

Expanded text:
sor, et traditus duceris in Babylonem. sor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, ut revertaris in patriam tuam. Sacramentum est et id quod in aenigmate et a Daniele dicitur, et ab Apostolo abscondente pariter et revelante narratur: camur . Fuit quippe Adam in paradiso, sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva
Abbreviated transcription (Latin):
inpublicum quiatecta sunt apud eos uti¬
liter. Quia adhuc paruuli uixta ammȩ
etatẽ sunt. qui metu indigent magistro¬
rum. qui minis et terrorib corripiendi
sunt. ut possint consequi bonitatẽ. ut ꝑ
amara remedia a uulnerib peccatoꝵ
aliqͥndo desistant. Semꝑ eni sacram̃ta
dei ꝓpt̾ par uulos auditores uelaminib
quib dam oꝑiunt᷑. Quam magna multi¬
tudo dulcedinis tuȩ dñe qͣm abscondi-¬
sti timentib te. Paruuli quippe sunt
nec possunt cum emolum̃to suo discere
qͦd ament᷑ a patre ne dissoluant᷑. ne des-¬
piciant bonitatem dĩ Qua ꝓpter cum
audieris de popłi captiuitate. crede
quidem uere accidisse eam uixta hy¬
storiam et fidem s insignum rei alte¬
riꝰ p̃cessisse: et subsequens significasse
mysterium. Nam et tu qui uocaris fi¬
delis qui conspicis pacem xp̃c quippe
pax nr̃a est: inierłm cõmoraris. Si aut̃
peccau̾is. derelinquet te uisitatio dĩ
et traderis captiuus nabuchodono¬

Expanded text:
in publicum, quia tecta sunt utiliter apuin publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timenec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodono
Abbreviated transcription (Latin):
meum aut argentum meũ splendidiꝰ os¬
tendat. ut illesum relinqͣt eum qui in me
est lapidem p̃ciosum ut mala tantum
consumat quȩ feci quȩ suꝑ edificaui lig¬
na. fęnum stipulam: Quis est iste ignis:
Ignem ueni mutere suꝑ t̾ram et qͣm uo¬
lo ut iam accendat᷑. Bonꝰ enim est. Et no
uit qͥa si ignis iste fuerit accensus: ma¬
litia consũmabit᷑. Scͥptum est in ꝓpħis.
Scĩficauit eum igni ardenti et uorauit
tanqͣm fenum siluam. Et rursũ Emit¬
tit dñs sabaoth. intuum honorẽ contu¬
meliam et intuã głam ignis ardens
accendit᷑. Id est ut tu głificeris: emitcit᷑
ignis in oꝑa peccator tuoꝵ. Uis adhuc
a ꝓpħa discere quia torm̃ta boni dĩsint
adutilitatẽ eorum qui et sustinent con¬
stituta: Ausculta eundẽ ꝓpħam dicentẽ.
habes carbones ignis. sedebis suꝑ eos hi
erunt tͥ adiutorio. Hȩc oportebat absc̃¬
dere et in medium ñ ꝓferre. Sed here¬
tici nos impellunt. ut celanda efferamꝰ

Expanded text:
meum ut argentum meum splendidius osmeum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat quae feci, quae superaedificavi ligna, fenum, stipulam? Quis est iste ignis? Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut accendatur . vit quia si ignis iste fuerit accensus, malitia consumetur. Scriptum est in Prophetis: sanctificavit eum in igne ardenti, et voravit tanquam fenum silvam . Et rursum: Emittit Dominus Sabaoth in tuum honorem contumeliam, et in tuam gloriam ignis ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus
Abbreviated transcription (Latin):
one uersant᷑ igne indigere. Renis qͥppe:
coitꝰ significatio est. Adhuc inlumbis abͣ¬
ham patͥs erat leui qͣndo ei occurrit mel
est dẽ. s ñ totꝰ est igneus. Suꝑiora eiꝰ electrũ
sunt. Clectrũ ñ solum argento. uerum et
auro p̃ciosiꝰ. Electrum autẽ ꝓ exemplo ful¬
goris scͥptura posuit. ñ quod ds̃ uere elec¬
trum sit. Et qͦmͦ ñ est tale electrum ds̃ qͣle
uidebat᷑: sic ñ est talis ignis qualis uideba
t̃arenib usq ad pedũ finem. Ignis iste con¬
sumit. et ñ ẽ appositum quid consumat:
Quid consumit ignis iste:Non ligna quȩ
cernimus ñ sensibile fȩnum ñ stipulam
oꝑa peccati inferiora stipulam uenit ig¬
nis et uniuersa ista examinat. Quis ẽ iste
ignis quẽ lex p̃dicat. et eu̾ngłium ñ tacet:
Uniꝰcuiꝰq opꝰ quale sit: ignis ꝓbabit. Quis ẽ
o apłe ignis iste qui ꝓbat oꝑa nr̃a: Quis ẽ
ignis iste sic sapiens ut custodiat aurum

Expanded text:
one versantur, igne indigere. Renis quippe one versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melcest Deus; sed non totus est igneus: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit, non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non est tale electrum Deus, quale videbatur: sic non est talis ignis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, consumens est . Quid consumit ignis iste? Non ligna, quae cernimus, non sensibile fenum, non stipulam, opera peccati inferiora stipulam, venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex praedicat, et Evangelium non tacet? Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit. Quis est, Apostole, ignis iste, qui probat opera nostra? Quis est ignis iste sic sapiens, ut custodiat aurum
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ocłis cernimꝰ solem: s & illũ solem
uenit suꝑ me pluuia iusticiȩ. Bonitas
dĩ est etiam in his quȩ amara estimantur.
cerne quȩ uideat ne dolores sentiat capti¬
uitatis Deorsum uidet labores s sursum
eleuans ocłos aꝑtos suspicit cȩlos: cer nit
sibi reserata cȩlestia. Hidet similitudinẽ
głȩ dĩ. uidet qͣtuor animalia dequibus
multꝰ sermo. et difficilis int̾pretatio ẽ Cer¬
nit aurigã qͣtuor animaliũ. Cernit rotas
se inuicem continentes. Auriga qͣtuor ani¬
maliũ ñ totꝰ ẽ igneꝰ si pubetenꝰ a pedib &
ex inde usq ad sũmũ electri fulgore ruti¬
lat. Non enĩ solum torm̃ta ht̃ ds̃. Sunt in
eo etiam refrigeria punit peccatores. s per
ea misteria quȩ deorsum sunt Neq enim
ꝓpħa ignem uidit incapite aut inhis men¬
bris quȩ a lumborum confinio ad summa
consurgunt. Igneus ẽ ds̃ s arenib usq ad
pedes. ut demonstret eos qui ingenerati¬

Expanded text:
quem oculis cernimus solem, sed et illum solem,quem oculis cernimus solem, sed et illum solem,venit super me pluvia justitiae . Bonitas Dei est etiam in his, quae amara existimantur. , et cerne quae videat, ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animalia, de quibus multus sermo, et difficilis interpretatio est. Cernit aurigam quatuor animalium. Cernit rotas se invicem continentes. Auriga quatuor animalia non totus est igneus, sed pubetenus a pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris, quae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus est Dominus; sed a renibus usque ad pedes, ut demonstret eos, qui in generati
Abbreviated transcription (Latin):
in iudicio. Uindicauit semel ꝑdiluuium.
Uindicauit semel in iudicio suꝑ sodomã
& gomorram. Nindicauit semel in uidicio
suꝑ egyptum et sescenta milia ierłm.
Noli estimare qͥa hȩc ultio pęna tantum
fuerit peccatorib. quasi post mortem &
supplicia iterum a supplicio excipiendis.
Puniti sunt inp̃senti. ne infuto iugiter
punirent᷑. Cerne pauꝑem in eũngłio.
Squalore & penuria p̃mit᷑. et post ea in a¬
brahȩ sinu requiescit. Recipit mala in
uita sua. Unde scis an receꝑint qui indilu¬
uio sunt necati mala sua in uita sua: Un¬
de nosti utrũne restituta sint sodomȩ &
gomorrȩ mala sua inuita sua: Audi testi.
ma mantiquũ. & adhuc dubitas anbonꝰ
sit dñs puniens sodomitas: Tolerabilius
erit t̾rȩ sodomorum & gomorreorum in
die uidicii dicit dñs miserans sodomitas.
Benignꝰ gͦ est ds̃. clemens est ds̃. Solem suũ
uere oriri facit suꝑ bonos & malos. & plu¬
it uere suꝑ iustos & in iustos ñ solum hc̃

Expanded text:
er diluvium , vindicavit semel in judicio super Sodomam et Gomorrham, vindicavit semel in judicio super Aegyptum, et sexcenta millia Israelitarum . Noli existimare quod haec ultio poena tantum fuerit peccatoribus, quasi post mortem, et supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta sint Sodomae et Gomorrhae mala sua in vita sua? Audi testimoma in antiquum: et adhuc dubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas . Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super justos et injustos: non solum hunc,
Abbreviated transcription (Latin):
et scit furorem dĩ ñ eẽ utilem ad sanita¬
tem s & ad hoc adhiberi ut curet egrotan¬
tes. ut emundet eos qui sermonem eius
audire contempserint. iccirco nẽ depre¬
cat᷑ ne talib remediis emendetur. ne cũ
penali medela recipiat pͥstinã sanitatẽ
rum. & dicatꝰ. Dñe ne inira tua arguas
me neq infurore tuo corripias me Oiã
quȩ dĩ sunt bona sunt: et merem corri-¬
pi. Ausculta quid dicat. Arguã eos in au-¬
ditu angustiȩ eors. Idõ audiuimꝰ ea quȩ
de tͥbulatione sunt: ut em̃demur. In ma¬
ledictis qͦ leuitici scͥptum est. Si post ista
non obedierint. neq conuersi fuerint
adme: apponam eis plagas septem super
peccata eorum. Si autem post hȩc conuer¬
si ñ fuerint adme: em̃dabo eos. Omĩa dei
quȩ uident᷑ amara ẽẽ: ad eruditionem

Expanded text:
scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitascit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, rum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditione
Abbreviated transcription (Latin):
lera puniret.S qͣsi indulgentissimꝰ pat̃
ad hoc corripit filium ut erudiat. qͣsi ꝑ¬
uidentissimꝰ magister ita seueritate
frontis lasciuũ discipulum castigat.
ne amari se sentiens ꝑeat. Uide salomo¬
nẽ sapientissimũ omĩum qui de dĩ cor-¬
reptionib suspicet᷑. Fili noli eẽ pusilla¬
nimis indisciplina dĩ. neq deficies cor¬
reptꝰ abeo. Quem enĩ diligit dñs corri-¬
pit. flagellat autẽ omnẽ filiũ quẽ reci¬
hoc mirabilit̾ addidit dicens indisci¬
plina ꝑseuerate. tanqͣm filiis uob̃ offert
se ds̃. Quis enĩ filiꝰ quẽ ñ corripit pater:
Quod si extͣ disciplinam estis cuiꝰ parti¬
cipes facti sunt om̃s: gͦ adulteri et ñ filii
estis. S sit forsitan aliquis qui ipso noĩe¬
riam dispensationẽ. Audit qͦd sit opus
dĩ irȩ ut arguat ut corrigat. ut em̃det
Dñe ne iniratua arguas me: neq in fu¬
rore tuo corripias me. Qui hȩc loquit᷑:

Expanded text:
lera puniret: sed quasi indulgentissimus pater lera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli enimis in disciplina Dei, neque deficies correptus ab illo. Quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat omnem filium quem recihoc mirabiliter addidit dicens: In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis offert se Deus . Quis enim filius, quem non corripit pater? Quod si extra disciplinam estis, cujus participes facti sunt omnes, adulterini, et non filii estis. Sed sit riam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑ exhortationẽ uocis suȩ penitentes
restituer unt castigatos ꝓtẽpore in ierłm
Septuaginta qͥppe annis seruitutis suppli-¬
cia pependerunt. ac sic deinde in sedes
deiectos animos sulleuauerat. Uerum ñ
solum hi qͣtuor in captiuitate ꝓphetȩ
extiterunt. s et erechiel unꝰ ex eis fuit. &
racharias filiꝰ barachiȩ: captiuitatis tẽ¬
pore sub dario rege cecinit. Inuenimus
etiã aggeum multosq alios ꝓpħarum
hisdem ꝓphetasse tẽporib Ex quib indi¬
cat᷑ dm̃ ñ cantũ mͦ punire peccatores: ue¬
rum et miscere miscdiam suppliciis. Qd̾
si dubitas audi uoces torm̃ta pacientiũ.
quomͦ sacratim et incruciatib suis cle¬
mentiã dĩ eloquant᷑. Cybabis nos pane
lacͥmarum & potabis nos in lacͥmis et
mensura. Non ait indifferent̃ in lacͥmis:
sinlacͥmis et inm̃sura. Miscđia quippe
dĩ inpondere.Si ñ eẽt utile conu̾sioni
peccantiũ adhib̾e torm̃ta peccantib :

Expanded text:
et per exhortationem vocis suae poenitenteset per exhortationem vocis suae poenitentesrestituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis et in mensura. Non ait indifferenter, in lacrymis; sed, in lacrymis et in mensura. Misericordia quippe Dei in pondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus,
Abbreviated transcription (Latin):
pharao sõpniis admonet᷑. dũ pͥnceps ui¬
ni int̾pretem indicat. dũ int̾pres disse¬
rit uisa. atq ita ub̃tatis tẽpore frugib c̃¬
gregatis: posterioris famis penuria uin¬
citur. E quib om̃ib ꝑspicuum est: ñ eẽ
ĩmoderatã iram quȩ abhereticis in creato¬
re rep̃hendit᷑. Poteramꝰ quidẽ multas hy-¬
storias retexere adhȩc ꝓbanda quȩ dixi
s. ne uidear aꝓposito reredere: copendiũ
facio sermonis. Fropositum quippe michi
est explanare de eo qͦd ꝓpter peccata sua cap¬
tiuus abductus sit popłs isrł et ne forte a¬
liquis arbitret᷑ peccatores adeo traditos.
ab eo ulterius ñgubernari et semel in cap.¬
tiuitatem redactos ultra dispensationẽ
eius et miscłiam ñ mereri: p̃sentem locũ
diligentiꝰ considemꝰ. Daniel ñ peccauit.
anan ias ararias misael apeccato ĩmunes
fuerunt et tamen captiui effecti sunt: ut
ibi positi captiuum popłm consolarent᷑

Expanded text:
Pharao somniis admonetur, dum princeps viPharao somniis admonetur, dum princeps vini interpretem indicat, dum interpres disserit vasa, atque ita ubertatis tempore, frugibus congregatis, posterioris famis penuria vincitur. E quibus omnibus perspicuum est non esse immoderatam iram, quae ab haereticis in Creatore reprehenditur. Poteramus quidem multas historias retexere ad haec probanda quae dixi, sed ne videar a proposito recedere, compendium facio sermonis. Propositum quippe mihi est explanare de eo, quod propter peccata sua captivus abductus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitretur peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur,
Abbreviated transcription (Latin):
bat uͭ ñ qͣm pecc̃ores remediũ c̃seqͥrent᷑. Dsposuit gͥ clem̃s
& benignꝰ & hominũ amator ds̃ inter sup¬
plicia quib peccatores punit. etiã uisita¬
tionis suȩ miscere pietatem nec modera¬
ta pęna miseros p̃mere. Semꝑtalis ẽ ds̃
nr̃. Excruciat nocentes: s q̃si piꝰ pat̃ torm̃tiᷤ
clem̃tiam sociat. Si autẽ uis agnosce̾ uera
eẽ quȩ dicimꝰ: uide quid acciderit in egyp¬
to a fame. Si uoluisset int̾ficere tantum
egyptios et punire cruciatos inseptenna¬
li fame: fecisset utiq qͦd uoluerat. Et neq
ioseph inegyptum descendisset. nec pha¬
rao uidisset sompnũ de his quȩ egypto
fuerant euentura nec regi fuisset osten¬
sum apͥncipe uinarioꝵ eẽ quendã qui
posset regi sompniũ int̾pretari Nc̃ uͦ ut
cernis ds̃ flagellat quasi pat̾. parcit aut̃
ñ solũ isrł uerum et egyptiis cũ alieni
ceat᷑. dũ ioseph descendit inegyptum. dũ

Expanded text:
bat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens bat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennali fame, fecisset utique quod voluerat, et neque Joseph in Aegyptum descendisset, neque Pharao vidisset somnium de his, quae Aegypto fuerant eventura, nec regi fuisset ostensum a principe vinariorum, esse quemdam, qui possit regi somnium interpretari. Nunc vero, ut cernis, Deus flagellat quasi pater, parcit autem 878 non solum Israel, verum et Aegyptiis, cum alieni ceatur, dum Joseph descendit in Aegyptum, dum
Abbreviated transcription (Latin):
de quo et p̃sens int̾pretatio eiꝰ est. Ter¬
cium qͦd ipse inscripsit thomos: nos
uolumina possumꝰ nuncupare in qͦ
oꝑe tota ingenii sui uela aspirantib
uentis dedit. et recedens a terra: in me¬
dium pelagus aufugit. Scito te cuꝑe ut
omẽ genꝰ transferam dictionis. Premi¬
si causam cur fac̾e̾ ñ possim.. Hoc tam̃
spondeo. quia si orante te iħc reddidit
sanitatẽ. ñ dicã cuncta qͥa hoc dixisse te¬
merarium est. s ꝑ multa sim translatu¬
rus. ea lege qua tibi sepe constitui: ut
ego uocem p̾beam tu notariu Lon¬
sustinet captiuitat̾e. Namcum mub
titudo iudeoꝵ causa peccati derelic¬
ta fuerit. adõ et captiuitatẽ sustinens
cõpbensa sit a nabucho donosor atq
eiecta de t̾ra scã in babiloniã usq ꝑdu¬
cta sit. pauci tamen iusti qui erant in po¬
pło. ñ obculpam suam sustinuerunt cap¬
tiuitatem s ob id ne peccatores qui fuerãt
iugo captiuitatis opp̃ssi: om̃ino subsidi

Expanded text:
de quo et praesens interpretatio ejus est. Terde quo et praesens interpretatio ejus est. Tertium quod ipse inscripsit Τόμους nos volumina possumus nuncupare, in quo opere tota ingenii sui vela spirantibus ventis dedit, et recedens a terra in medium pelagus aufugit. Scio te cupere, ut omne genus transferam dictionis: praemisi causam, cur facere non possim. Hoc tamen spondeo, quia si, orante te, Jesus reddiderit sanitatem, non dicam cuncta, quia hoc dixisse temerarium est, sed permulta sum translaturus, ea lege qua tibi saepe constitui, ut ego vocem praebeam, tu notariusustinet captivitatem. Nam cum omnis multitudo Judaeorum causa peccati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidiu
Abbreviated transcription (Latin):
agnum est quidem amice
qͦd postulas ut origenem
faciam latinum. & ho¬
minem uixta didimi
uidentis sententiã alte
se nosti dolore cruciatꝰ quẽ nimia in pa-¬
tiens lectione contraxi. et notariorũ pe¬
nuria qͥa tenuitas hoc qͦ subsidium ab-¬
stulit. qͦd recte cupis tam ardenter ut
cupis implere ñ ualeo. Itaq post qͣuor¬
decim omelias in ieremiam quas iã pͥdẽ
confuso ordine int̃p̃tatꝰ sum: et has qua¬
tuordecim in ezechielem ꝑit̃ualla dic¬
taui magnoꝑe curans ut idioma supra¬
dicti uiri a simplicitate sermonis quȩ
sola ȩccłiis ꝓdest: etiam translatio con¬
ser uaret om̃i rethoricȩ artis splendore
contempto. res quippe uolumꝰ ñ uerba
laudare. et illud breuit̃ admonens ut
scias origenis opꝰcula in omnẽ scͥpturam
ẽẽ triplicia frimũ eiꝰ opꝰ excerpta quȩ
grece scholia nuncupant᷑. in quib ea
quȩ sibi uidebant᷑ obscura atq hab̃e
aliquid difficultatis sũmatim breuit̃q
ꝑstrinxit. Scd̃m omeliticum genus

Expanded text:
agnum est quidem, amice, quod postulas, ut Origenem faciam Latinum, et hominem juxta Didymi videntis sententiam, alterse nosti, dolore cruciatus, quem nimia impatiens lectione contraxi, et notariorum penuria, quia tenuitas hoc quoque subsidium abstulit, quod recte cupis, tam ardenter ut cupis, implere non valeo. Itaque post quatuordecim homilias in Jeremiam, quas jampridem confuso ordine interpretatus sum, et has quatuordecim in Ezechielem per intervalla dictavi, id magnopere curans, ut idioma supradicti viri a simplicitate sermonis, quae sola Ecclesiis prodest, etiam translatio conservaret, omni rhetoricae artis splendore contempto: res quippe volumus, non verba laudare; et illud breviter admonens, ut scias Origenis opuscula in omnem Scripturam esse triplicia. Primum ejus opus Excerpta, quae Graece σχόλια nuncupantur, in quibus ea quae sibi videbantur obscura, atque habere aliquid difficultatis, summatim breviterque perstrinxit. Secundum homileticum genus,