comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃scu redemptore nr̃m miraculis coruscare conspicit Aanpͥtt : Scimus quisi sc̃s
dei. Quihaec dicens cognoscendo di filiumpertimescit : sed tamenium suꝑnȩ piae tatis
ugnorans : Nornũ qũa dumpassibilem considerat hominent purumputat Multos
ant sub sc̃itatis speti em pastoralipositos loco didicerat. quia uisceribus cartatis
alieni ualde ꝓminimo aliena dampna pensabant: Hunc ergo quasi & aliis colli¬
gens quia subtractis multis superari nonuidit usq ad eius car nem pertastupas¬
sionis quan sit uel ut dicer& : Pellem propelle. &cuncta que hab& homo dlabat ꝑ at
nimasua : Alio quin me temanũ tuam & tange os eius & carnem. Atirciuide¬
bis quodin faciebenedicat tibi: Acsia perte dicat: Moueri dehis quȩ extrasesurt
ne gugt sadtunc ueraciter quisit agnoscitior si in se ipso quod doleat &perit᷑
tae uocem euis sequaces dicunte : Mit tamus lignum in pane eius &eradamus eum

Expanded text:
s cum Redemptorem nostrum miraculis coruscare conspicit, clamat: Scimus qui sis, Sanctus Dei . Qui haec dicens, cognoscendo Dei Filium pertimescit; sed tamen vim supernae pietatis ignorans, nonnunquam dum passibilem considerat, hominem purum putat. Multos autem sub sanctitatis specie in pastorali positos loco didicerat, qui a visceribus charitatis alieni valde, pro minimo aliena damna pensabant. Hunc ergo quasi ex aliis colligens, quia subtractis multis, superari non vidit, usque ad ejus carnem, per tactum passionis sic exarsit, ut diceret: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Alioquin mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi. Ac si aperte dicat: Moveri ex his, quae extra se sunt, negligit; sed tunc veraciter qui sit agnoscitur, si in se ipso quod doleat, experiatur. tae vocem ejus, sequaces dicunt: Mittamus lignum in panem ejus, et eradamus eum
Abbreviated transcription (Latin):
gressus Amorẽ quidẽ ꝑcõpassionẽ sentiunt . scolla posterius nonde flestunt:
Sic sic reces seẽ ut incede redebeant. quisa craesgis iuigosub positiiamꝑint̃ ña scien¬
tiã dñi arcam portant. Quatenus ꝑ hoc quod pinquoꝵ necessitatibus condolent.
a cept orestituidinis itiere non declonent: Rethsamis quippe. domus solis dicit᷑¬
taculũ ꝓpinquarẽ. Sedeione e beclisanis endimascuuã restitudinis gradien

Expanded text:
gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam pa coepto rectitudinis itinere non declinent. Quorum taculum propinquare. Sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam rectitudinis gradien
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ nr̃m siunũ quod lib& uulnus tantȩ huius percussionis acciper& non mox abintimis
prostratus iacer& : ecce stratus forisuul neribus carnis. eresctus intrinsecus munimine
perman& mentis & sub sem& ipso omne iaculum trans uolare conspicit : quod inse &¬
terius destrista manu saeuiens hostis figit: Dehement̃ dep̃ hendit iacula mod o uulne¬
ribus contrase a faciȩ. modo uerbis quasi & latere intorta . & bellator nr̃ cir cũ uallan¬
tium certaminũ feruore dep̃hensus ubiq: patienti ae suae clypeum opponit: Vndiq
uenientibus spiculis obuiat & percunsta uirtutũ latera circumspestam contra in ru¬
adinsidias ardentius instigatur : Nam quia uxor increpata reticuit. protinus ali¬
os qui increpandi ad contumelias surgerent &citauit : Sicut eñĩ dampnarerũ
studuit crebrius nuntiando percutere : ita nunc robustum pectus satagit uerboꝵ

Expanded text:
autem nostrum si unumquodlibet vulnus tantae percussionis acciperet, non mox ab intimis autem nostrum si unumquodlibet vulnus tantae percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret. permanet mentis; et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod in se exterius districta manu saeviens hostis figit, vigilanter deprehendit jacula, modo vulneribus contra se a facie, modo verbis quasi ex latere intorta. Et bellator noster circumvallantium certaminum fervore deprehensus, ubique patientiae suae clypeum opponit; undique venientibus spiculis obviat, et per cuncta virtutum latera circumspectam contra irruad insidias ardentius instigatur. Nam quia uxor increpata reticuit, protinus alios qui increpandi ad contumelias surgerent, excitavit. Sicut enim damna rerum studuit crebrius nuntiando percutere; ita nunc robustum pectus satagit verborum
Abbreviated transcription (Latin):
es quasiuna & mulieribus. sed ex ineptis mulieribus : Et uidelic& ostendatur
quia quod prauũ sapit accedentis stultitiae. non autem conditȩ sit naturae: Sequitur:
I nom̃ibus ius non peccauit ioblabiissiuis : Duobus modis labiis delinquimus cum aut
in iusta dicimus autiusta reticemus : Nansi aliquando & tacere culpa noness&. Pro¬
pheta non dicer&. Varmihi quia tacui Reatus igitur iob incunctis quae egit labus
suis minime peccauit . quia nec contra ferientem superba dixit. nec contra sua¬
dentem resta reticuit : Nec loquens ergo nectacens deliquid qui& flagellanti patri
gratias reddidit : & malesuadenti coniugi dostrinȩ sapientiam ministrauit : Euia
enĩ sciuit quid deberẽdeo. quid proximo scilic& patientiam conditori. sapientiam
coniugi Idcir co & hanc redar guendo docuit & illum gratias agendo laudauit: Quis

Expanded text:
es quasi una ex mulieribus, sed, ex ineptis mulieribus, ut videlicet ostendatur es quasi una ex mulieribus, sed, ex ineptis mulieribus, ut videlicet ostendatur quia quod pravum sapit, accedentis stultitiae, non autem conditae sit naturae. Sequitur:In omnibus his, non peccavit Job labiis suis. - Duobus modis labiis delinquimus, cum aut injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam et si aliquando reticere culpa non esset, propsuis minime peccavit; quia nec contra ferientem superba dixit, nec contra suadentem recta reticuit. Nec loquens ergo, nec tacens deliquit, quia et flagellanti patri gratias reddidit, et male suadenti conjugi doctrinae sapientiam ministravit. Quia enim scivit quid deberet Deo, quid proximo, scilicet patientiam Conditori, sapientiam conjugi: idcirco et hanc redarguendo docuit, et illum gratias agendo laudavit. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
sicum aduersa patimur austoris nr̃i ad memoriam donare uocemus : Nec frangit
quod & dolore obiuat. simenticitius hoc quod & munere subleuat occurrat: Hinc
nam que scriptum est. In die bonorũ ne in memorsis malorum : & indie malorũ ne in¬
memorsis bonorum : Quisquis enim dona percipit. sed donorum tempore nequo
qũa &iam flagella pertimescit : in elacionem per laetiam cor ruit : Quis quis aũt
flagellis adteritur sed flagellorum tempore nequaqua see donis quae eum contigit
accipisse consolatur ab statumentis om̃i moda desperatione destruitur: Sic ergo utra¬
que iuingenda sunt ut unũ semꝑ & altero fulciatur. quatenus & flagelli poenam
memoria temper& doni & donilaetitiam morde at suspicio acformido flagelli :
Scsigitur iur ut oppressammentem inter uulnera mulceat. in flagellorum
doloribus blandimenta donorũ pensat dicens : Sibona accepimus demanu dñi ma¬

Expanded text:
si cum adversa patimur, actoris nostri dona ad memoriam revocamus. Nec frangit, si cum adversa patimur, actoris nostri dona ad memoriam revocamus. Nec frangit, quod ex dolore obviat, si menti citius hoc quod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum; et in die malorum ne immemor sis bonorum . » Quisqquam etiam flagella pertimescit, in elatione per laetitiam corruit. Quisquis autem flagellis atteritur, sed flagellorum tempore nequaquam se ex donis, quae eum contigit accepisse, consolatur, ab statu mentis omnimoda desperatione destruitur. Sic ergo utraque jungenda sunt, ut unum semper ex altero fulciatur; quatenus et flagelli poenam memoria temperet doni, et doni laetitiam mordeat suspicio ac formido flagelli. Sanctus igitur vir, ut oppressam mentem inter vulnera mulceat, in flagellorum doloribus blandimenta donorum pensat, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, ma
Abbreviated transcription (Latin):
siuit : Vnde & bene dicitur. formans lucem & creans tenebras. Quia cum perflagella
eterius doloris tenebrȩ creantur : Intus per eruditionem luxmentis accenditur:
faciens pacem & creans mala : Quia tunc nobis paxcumdõ redditur. cum haec quȩbene
sunt condita sed nonbene concupita. In ea quae nobis mala sunt flagella uertunt᷑:
Perculpam quippe do per cordes &istimus: dignum ergo est ut ad pacem illius ꝑ
flagella redeamus. Ut cum una queq: res bene condita nobis indolorem uertitur
cor rectimens ad austoris pacem humiliter reformetur: haec itaque flagellabe¬
atus iob mala nominat : quia salutis & tranquillitatis bonũ qua per turbatione fe¬
riant pensat : Sed illud ualde in euis uerbis intuendum est. contraper suasionem
coniugis quanta considerationis artese colligat dicens : Sibona accepimus demanu
dñi mala autem quare non sustine amus : mag̃na quippe consolatio tribulationis est

Expanded text:
sivit. Unde et bene dicitur formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella sivit. Unde et bene dicitur formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius doloris tenebrae creantur, intus per eruditionem lux mentis accenditur: Faciens pacem et creans mala; quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed non bene concupita, in ea quae nobis mala sunt flagella vertuntur. Per culpam quippe Deo discordes exstitimus: dignum ergo est ut ad pacem illius per flacorrecti mens hominis ad actoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque in flagella beatus Job mala nominat, quia salutis et tranquillitatis bonum, qua perturbatione feriant, pensat. Sed illud valde in ejus verbis intuendum est, contra persuasionem conjugis, quanta considerationis arte se colligat, dicens: « Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? » Magna quippe consolatio tribulationis est,
Abbreviated transcription (Latin):
uł arterna. mala autem flagella praesentia appellans. Dequibus ꝑ prophetam
dñs dicit : Egodñs & non est alter formans lucem & creans tenebras faciens pa¬
cem & creans malᵈ: Neque enim mala quaentulla sua natura subsistunt adño¬
creantur. sed creare semala dñs indicat : Cumres bene conditas nobis male agentib:
inflagellũ format: Ut ea ipsa &per dolorem quoferiunt delinquentibus mala sint
& pernaturam qua existunt bona : Vnde & uenenum mors quidem est homini sed tamen
uita serpenti : Amore eñ praesentium ab autoris nri delestatione recessimus. Et per uer¬
samens dum delectationi creatura es se subdidit. Acreatoris soci etate dis uinxit Ex
his ergo ab austore ferienda erat quae errans austori preposuerat. Ut unde homocil¬
pam nontimut suꝑbus ad mittere. Inde poenam corrigendus inuenir&. & tantocatius
resipiscer& ad illa quae per didit quanto doloris plenaes se conspicer& quae quae¬

Expanded text:
vel aeterna; mala autem, flagella praesentia appellans, de quibus per prophetam vel aeterna; mala autem, flagella praesentia appellans, de quibus per prophetam Dominus dicit: Ego Dominus, et non est alter, formans lucem, et creans tenebras; faciens pacemcreantur, sed creare se mala Dominus indicat cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per dolorem quo feriunt, delinquentibus mala sint, et per naturam qua existunt, bona: unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus, et perversa mens, dum delectationi creaturae se subdidit, a Creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat; ut unde homo culpam non timuit superbus admittere; inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspicere, quae quae
Abbreviated transcription (Latin):
in paradiso quondam debilis stetit : Namilico ad malesuadentis uerba . respondit dicens
non sustineamus : ecce ubique hostis frangitur. ubique superatur: Percuncta temp
tationũ argumenta succubuit qui& illud suum familiare solatium &iam demu¬
liere amisit : Interhaec igitur sc̃murum intuerilib& foris rebus uacuum. intrin¬
secus deo plenũ: Paulus cum inse ipsodiuitias sapientiae inter nȩ conspicer&. seque ipsu
exterius esse cor ruptibile corpus uider&: at: Habemus thes aurum istum inuasis
fictilibus. Ecce inbrato iobuas fistile scissuras ulcerum &xterius sensit. sed hicthes¬
aurus interius integermansit : foras enĩ peruul nera crepuit. sed indeficienterus nas¬
cens thesauro sapientiar per uerba sc̃ae eruditionis emanauit dicens : Sibona accepi¬
mus demanu dñi mala quare non sustineamus: Bona scilic& donadei uel temporalia

Expanded text:
in paradiso quondam debilis stetit. Nam illico ad male suadentis verba respondit, dicens:in paradiso quondam debilis stetit. Nam illico ad male suadentis verba respondit, dicens:non sustineamus? tationum argumenta succubuit, quia et illud suum familiare solatium etiam de muliere amisit. Inter haec igitur sanctum virum intueri libet, foras rebus vacuum, intrinsecus Deo plenum. Paulus cum in seipso divitias sapientiae internae conspiceret, seque ipsum exterius esse corruptibile corpus videret, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Ecce in beato Job vas fictile scissuras ulcerum exterius sensit; sed hic thesaurus interius integer mansit. Foras enim per vulnera crepuit, sed indeficienter interius nascens thesaurus sapientiae per verba sanctae eruditionis emanavit, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? bona scilicet, dona Dei vel temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
& xtra corpus : Subtraxt eopus quodiam quidem ex tranaturam nonessa. Sedta¬
menadhuc aliquatenus &tra pro prium corpus : Ad extremum percussitẽ corpus sed quia
uul neribus carnis admentis uulnus peruenire nonualuit &iam coniuncte mulieris
linguam que siuit : Quia enim a pertocertamine superari sed&uit. deore coniugis ia¬
culum quasi deinsidiis intor sit. quȩ profesto dicer&. Adhuc per manes insimplitate
tua. benedicdõ & morere. Ecce temptando om̃ia abstulit. ecce temptando mulierẽ
reliquit & sc̃o uiro callidecunetadiri puit. sed ualde callidius ad uitricem suam muli¬
erem reseruauit quaedicat. ad huc ꝑmanes insimplicitate tua. Uerbasua eua repe¬
tit : Namquid est dicere simplicitatem desere. nisi oboedientiam uetitum comeden¬
do contempne : & quid est dicere bene dic deo & morere. nisi transcendendo p̃ceptũ
ultra quemes conditus uiue : Sed adam noster fortis insterquilinio iacuit qui

Expanded text:
xtra corpus. Subtraxit filios, quod jam quidem extra naturam non esset, sed tamen adhuc aliquatenus extra proprium corpus. Ad extremum percussit et corpus. Sed quia vulneribus carnis ad mentis vulnus pervenire non valuit, etiam conjunctae mulieris 79 linguam quaesivit. Quia enim aperto certamine superari se doluit, de ore conjugis jaculum quasi de insidiis intorsit, quae profecto diceret: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Ecce tentando omnia abstulit, ecce tentando mulierem reliquit, et sancto viro callide cuncta diripuit; sed valde callidius adjutricem suam mulierem reservavit, quae dicat: Adhuc permanes in simplicitate tua? Verba sua Eva repetit. Nam quid est dicere: Simplicitatem desere, nisi: Obedientiam, vetitum comedendo, contemne? Et quid est dicere: Benedic Deo, et morere, nisi: Transcendendo praeceptum, ultra quam es conditus, vive? Sed Adam noster fortis in sterquilinio jacuit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
& consolarentur: Qui e& condicto ad afflisti consolationem ueniunt . & interse &erga
percussum quantȩ caritatis fuerint demonstrantur : Quamuis & perhoc quod scrip¬
turaros tantiiuri amicos fuisse testatur. quiaboni studii & restȩ fuerint intentionis
ostenditur: Sed tamen haec ipsa illorum intentio eis ad uerba ꝓrumpentibus ante
districti uidicis oculos suborta indiscretione fuscatur : Qumq el euassent ꝓcul¬
plaga mutauerat : Amiciplorantes &clamant uestes scindunt capta pul uero
aspergunt : Utcum mutatum eum adquem uenerant cernerent : ipsam &iam consola¬
torim spetiem spontaneus dolor inmutar&: Or do quippe consolationus est ut cumE
uolumus afflictum quempiam amerore suspendere studeamus prius merendoeius luc¬
tuiconor dare: dolentem namq non potest consolari quinon concor dat dolori : Quia

Expanded text:
 reliqua.- Qui ex condicto ad afflicti consolationem veniunt, et inter se et erga percussum quantae charitatis fuerint demonstrantur. Quamvis et per hoc quod Scriptura hos tanti viri amicos fuisse testatur, quia boni studii et rectae fuerint intentionis ostenditur, sed tamen haec ipsa illorum intentio eis ad verba prorumpentibus ante districti judicis oculos suborta indiscretione fuscavit. MYSTICE. Amicplaga mutaverat, amici plorantes exclamant, vestes scindunt, capita pulvere aspergunt; ut cum mutatum eum, ad quem venerant, cernerent, ipsam etiam consolatorum speciem spontaneus dolor immutaret. Ovolumus afflictum quempiam a moerore suspendere, studeamus prius moerendo ejus luctui concordare. Dolentem namque non potest consolari, qui non concordat dolori.
Abbreviated transcription (Latin):
centes p̃uident & quasi ꝑcussi quidam magni medici egrotant ipsi tolerant scis suras uulne¬
ris & aliis proferunt medi camenta sanitatis Ual de autem minoris laboris est aut docere
cum nil toleras aut tolerare cumnil doces: Vnde sc̃ĩ uiri adutraq se soller ter & tendunt
& cum tribulationibus fortasse feruintur. Sic &xteriorabella suscipiunt ut sollicite
cogitent nepximorum anteniora lacerentur. Sic sic uiri fortes in acie ad sistunt & illinc
iaculis aduer santia pestora ferunt horic scuto post positos debdestuentir. At que tautribq
ulo ctate cir cion spestionis oruigilant quitenus & ante eaudates consadioit & post se torspidos¬

Expanded text:
centes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulnecentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces con
Abbreviated transcription (Latin):
suscipit & ers proximis misericor diter impendit : Narrat mala quȩpatitur : subiuingit
bona quȩ inpertitur : P en semus ergo cuius laboris sit uno eodem que tempore foris aduer¬
satolerare intus infirma protegere : Esoris pugnas patitur. quia uer beribus sinditur.
catenis ligatur:. Intus metum tolerat. quia passionẽ suam non sibi sed discipulis obesse for¬
midat. Vnde & eisdem scribt dicens: Nemo moueatur in tribulationibus istis : Ipsi eñi scitis
quod in hoc positi sumus: Aliorum quippe casus in propria passione metuebat. nedum ipsum
discipuli affletum ꝓfide uerberibus agnoscerent fideles fȩpfiteri reusarent: Ommensa
caritatis iuscera despicit quod inse patitur . &curat nequid prauȩ persuasiomis discipuli
incorde patiantur : In se contempnit uulnera corporis & in aliis uulnera medetur
cordis: Habent quippe hoc iusti proprium ut indolore positi tribulationis suae : curam
non deserant utilitatis aliene: Et cum dese aduersa patientes dolent. ali is necessaria do¬

Expanded text:
uendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus sa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria do
Abbreviated transcription (Latin):
tatem paenitentiae dixerit : uerlis sequentibus ostendit dicens : Quia curatio carsare faci&
peccatamaxima : Quideni est aliud hiumilitas lamenti nisi medicina peccati :  hereti¬
cugitur delo coueniunt qua contra scãm ecclesiam ex suꝑbia mouentur: Quorũ¬

Expanded text:
tatem poenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet tatem poenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima . Quid est enim aliud humilitas lamenti, nisi medicina peccati? Haeretici igitur de loco suo veniunt, quia contra sanctam Ecclesiam ex superbia moventur.
Abbreviated transcription (Latin):
dognatuo : Sc̃a itaque ecclesia omni hoc tempore peregrinationis suar mas¬
flistione constituta cumiuil nera sustin& cum menbror suoꝵ lapsus dol& Insaper
alios sub xp̃i nomine tolerat hostes xp̃i : Ad augmentum namque doloris erus iiã¬
heretii incententione conueniunt. Cam que quasi quibusdam iaculis inrationabi¬
libus uerbis figut: Bene autem dicitur: Eanuenerunt delocosuo Hereticorũ quip
pelocus ipsa super bia est quianisi prius in corde intumescerent ad prauȩ as sertionis
certanuimna nonuenirent: Ita namque malorũ locus suꝑbia sicut est contrario huni¬
litas locus bonorũ: dequoper salo monẽ dicitur: Si ascendert si pertȩ sp̃s potesta
tem habendis : launtuum nedimiseris Acsapertedicat. Si temptatoris sp̃mcontrate in aliquo¬
p̃ualere consideras. humilitatem paenitentiar non relinquas : Quiquia locum nr̃m humili¬

Expanded text:
ncta itaque Ecclesia omni hoc tempore peregrinationis suae in afncta itaque Ecclesia omni hoc tempore peregrinationis suae in afflictione constituta, cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub haeretici in contentione conveniunt, eamque, quasi quibusdam jaculis, irrationabilibus verbis figunt. Sequitur: Convenerunt de loco suo. Haereticorum qpe locus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humilitas locus bonorum. De quo per Salomonem dtem habentis, locum tuum ne dimiseris praevalere consideras, humilitatem poenitentiae non relinquas. Qui quia locum nostrum humili
Abbreviated transcription (Latin):
uiri cum per secutionem foris intis quepaciuntur. nonsolũ indei inurus minime
excediont : sed neque contra ipsos aduer sarios contumeliosa uerba iaculantur: Quoddux
bonoꝵ rele petrus ad mon& dicens: Nemour̃mpatatur quasi homicida aut fur
aut maledicus : Maledicus eñi patitur qui passionis suae tempore insui saltimin¬
uria persiatoris effrenatur: Sed quia redemptoris corpus sc̃ã ninurun eclesia
ita pondus cbolorũ portat ut humuilitatis modim peruerba nontraort seat : Restede
contradm locutus est : Igitur audientes tres amici iob omnemalum quod ac cids sa
eiuenerunt singuli delocosuo. Elifat ⁊ temaniter badal suit es & sofarnaama¬
tites in p̃fatione huuis operis diximus. quia amicibeati ob& sibona adeibra nte¬
tione conuenurt hiere ticorumtamen ideir cospetiemtenent : quia ad culpam in¬
disere te laquendo delabunitur: Nnde & illis ab eodem beato iobdicttur: disputare
cundes cupio prius uos ostendens fabricatores mendacii & cultores peruenot¬

Expanded text:
iri cum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de contra Deum locutus est. Igitur audientes tres amici Job omne malum, quod accidisset ei, venerunt singuli de loco suo: Eliphaz Themanitei. --In praefatione hujus operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores per
Abbreviated transcription (Latin):
filius uocatur : Quia & si ꝑ nos malicor rigi neglegunt dignũ tamen est ut a nobis nonexsua
ne quitia sed & nĩa benignitate nominentur : Cumq: eleuassent procul oculos suos non¬

Expanded text:
filius vocatur , quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis, non ex sua filius vocatur , quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis, non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate amici nominentur. + Idem : Quo contra recte sub
Abbreviated transcription (Latin):
appetunt & eruditionis uerbis speciem bene uiuentium sumunt & percalore loqua¬
citatis in se i maginẽ ostendunt decoris . Et eoper decorem linguae peruersa facile
per suadeant. quo foeditatem uitar sensus callidi oc cultant: Sedneq ipsa loquoꝵ
nomina inor dinatasint nariatione dstinsta. Prusenumthomuipost mnodũ sula de¬
ndena amaponitur quia prius illosinor dimatuscalor accendit nitor demde loquacita¬
ua quaedam contra ȩcdesiam concorditer sentiunt & in quibus aueritate discrepant
sibi infal state concordint: Om̃s aũt quinos deueternitate erudiunt quid ali ud fa¬
ciuoit nusi iperogrmationis nr̃e nosa fflictione consolantur. Here tici aũt quia
scaoe desiam suadocere desiderant: adeam quasi conblantes ad ꝓpinquant: Nec mi¬
rum quod qui adicer santium formam & primunt amici nominantur cum ipsi quo que
traditori dicitur : Amice ad quod uenisti & diues qui in ferni igne &uritur a braham

Expanded text:
appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquaappetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inordiva quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt; et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominanttraditori dicitur: Amice, ad quid venisti? Et dives qui in inferno igne exuritur Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
intemperato concordat calori : Quia ergo amplius quȩm debent calorem sapientiae
percipere apetunt ab austro uenire referuntur : Ab hoc calore inmaderatȩ sapienti¬
ȩ mentes fidelium paulus tempera recurauerat . cumdicebat. Nomplus sapere quam
oport& sapere sed sapere ad sõbriaetatem : Hinc est quod dauid ualles salinarũ per¬
cutit qui a uidelic& redemptor nr̃t suae districtionis &amine. in his qui deillo praua
sentiunt stultitiam immoderati saporis ꝓxtinguit: Sui autem dicitur loquens:
Calorẽ quippe nonut bene uiuant. sed ut elati loquantur habere desiderant: At hae¬
ma igitur & sui id est acalore & loquacitate uenire referuntur. quiaper hoc quod
scripturarum sestudiosos & lubent solius uerbis loquacitatis non autemuis ceribus
caritatis calent: naama uero interp̃tatur decor: Quia eñĩ docti non esse sediuderi

Expanded text:
intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri
Abbreviated transcription (Latin):
hel ifat ⁊. baldach sofar: Sicut & superius diximus helifit ⁊ interpretatus dicitus dei contẽp¬
tus nis enimidm̃ contempnerent nȩ quaquam deillo peruersã sentirent : Baldach autem
uitae conuersationem neglegunt & & sola uetustate est quod intendunt : Sofar uero
speculam dissi pans : Hi& enĩ qui in sã aecclesia siti sunt redemptoris sui misteria fide
uera humi liter contemplantur : Seddumheretici cum falsis allegationibus uenuint
speculam dissipant quia eoꝵ mentes quos adsẽ ad trahunt. abintentione restȩ contem¬
plationis inclinant : Bene autem loca de quibus ueniunt congrua heretiquoꝵ actibus
defribuntur:. Dicitur & eñĩ temanites suites naamatites : Tema namq: inter pretatur
auster: Suites loquens : Naamadecor: Austrum autem uentum calidum es se. quis nesci¬
at: hereticuigitur quĩar dentius appetunt sapere : quasi plusquam neces seest student
calere :. Desidia quippe torpori frigoris &rursum quietudo inmoderatȩ curiositatis

Expanded text:
 interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad autem invitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant.  Vedescribuntur. Dicitur enim TAuster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis,
Abbreviated transcription (Latin):
ato otio adde si deria inmunda frigescit ne in ipsis bonis desideriis plus iusto inferue
at ne sub disgretionis spetiae sibim& parcendo aꝑ fectione languescat: Agit hiaec
& abluius mioidi inquietuꝑ concupiscentiã sepenitus subtrabit. acterrenarũ ac

Expanded text:
acta otio, ac desiderio immunda, frigescat, ne ipsius bonis desacta otio, ac desiderio immunda, frigescat, ne ipsius bonis desat, ne sub discretionis specie sibimet parcendo a perfectione languescat. Agit haec, et ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum ac
Abbreviated transcription (Latin):
us abeter ns actionibiis cessant: tantolatius inmundȩ onsecogitationis strepitũ ꝑostiũ
congerant: Ende sub iudẽ spetie per proplie tam torpens oticanima defletur: cũ dici¬
tur diderioit eam hostes & deriseruoit sabbata eius: Prȩcepto & enĩ legis abex terio¬
ropere in sabbato ces satur: Hostes ergosabbatauidentes inrident cum maligni sp̃s¬
iapde o labb attionis otia acliogitationes inlicitas pertrahunt. Ut una quȩq¬
anima
quoremota ab ixter nis actionibus dõ seruire creditur. eomagis
eorũ ti¬
ramidi inlicita cogitando famuletur: Sc̃i aũt uiri quia anum¬
duoperibus nontorpore. sediurtute sopiuntur. laboriosius dormunt: qũã uigila¬
ne potuerunt : Quia in eo quodastiones iuius scłi deserentes superant : robusto con¬
flutu cotidie contra sema ipsos pignant. Nemens per neglegentiã tor peat. nesub¬

Expanded text:
us ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum populorum us ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum populorum congregant. Unde sub Judaeae specie per prophetam torpente otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Praecepto enim legis ab exteriore opere in Sabbato cessatur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vocationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt, ut unaquaeqanima quo remota ab externis actionibus Deo servire creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti autem viri quia mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam vigilare potuerunt. Quia in eo, quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne sub
Abbreviated transcription (Latin):
uer oasendentes & des condentes cernere ẽ. aues supernȩ patriȩ contte plariuł quarto amo¬
re auldtorisuo suꝑ sem& ipsos iihiereant : uł quanta com̃pas sione caritatis nr̃is ifirmita¬
tibus condescendant  Est notandũ ualde ẽ quod illedor miens angelos conspieit qui
inlapide capuaponit E Quanimurũ ipse ab extenoribus operibus ces sans uiter nape¬
maapide qu ust eotuamnte quod principale est hominis inuitationẽ sui rederuao ses
oł seruat Ns qpead quippe in lapide ponere est :̃ m̃te. xp̃o inlierere Queñi ap̃sentis
uitȩ astione remotistnt. sedadiuper na nullo amore rapiuntur. Dor muire poss
seduidere angelo snequeunt : quia capud oilapide tenere contempnunt: Sunt nãq
nonnulli qui mundi quidẽ astiones fugunt sed nullis uirtutibus oxercentur. hu
nimiru torpore nonstudio dor miunt. &idcirco interna non conspiciunt. quia
capud non in lapide sedinter raposuerunt: Quibis plerũq contingit ut quanto securi¬

Expanded text:
 est cives supernae patriae contemplari; vel quanto amore suo auctori super semetipsos inhaereant, vel quanta compassione charitatis nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit, qui in lapidem caput ponit, quia nimirum ipsi, qui ab exterioribus operibus cessant, interna penetrant, qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observant. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormire possunt, sed videre angelos nequeunt, quia caput in lapide tenere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum torpore, non studio, dormiunt; et idcirco interna non conspiciunt, quia caput non in lapide, sed in terra posuerunt. Quibus plerumque contingit, ut quanto securi
Abbreviated transcription (Latin):
formideͣ . Euatanto sereã uerius cer nit. quaorto seabillo lumine discrepas sẽ quod iuꝑse int̃¬
mcie consoict̃: Sic pise ut in leminataplus metuat quia magis aspicit aueritatis regula

Expanded text:
formidat, quia tanto se ream verius cernit, quanto se ab ipso lumine discrepasse, quod desuper inteformidat, quia tanto se ream verius cernit, quanto se ab ipso lumine discrepasse, quod desuper intemicat, conspicit; sicque fit, ut illuminata plus metuat, quia magis aspicit, a veritatis regula
Abbreviated transcription (Latin):
nos dũstudiose diuinitatis notitiam & creaturae eiuis consideratione colligimus quasi su¬
surru illuus ad osuenas aperimus. Qiuia ꝑhoc qđ fastũ cer nimus uirtutẽ factoris ad miram̃
E pea quȩ inpublico illud adnos emanat. quodlat& inocculto Quasieni ꝑ quendã ad nosso¬
nitũ erũpit dũ consideranda nobis suaopera ostendit. Quo sem& ipsum uttũq indicat: dũ qua sa
inã p̃hensibilis manifestat: Qiuia igitur considerare eũ digne non possumus non eius ueceni
sediux susur riũ audimus: Plene enĩ per pendere neq ipsa quȩsunt creata sufficimus des¬
tedicitur: Quasi furtiue suscepit auris mea uenas susurriieius: Proiesti quippe aparad usi gau¬
siderat : tanto eus restitudine : epres saformida&̃  Qnde &reste subdit̃: Inhor rore uisionis¬
mens quo altius eleuata quȩ sint aeter naconsiderat : eo defastis temporalib grauius treme facta

Expanded text:
nos dum studiose divinitatis 162 notitiam ex creaturae ejus consideratione colligimus, quasi sunos dum studiose divinitatis 162 notitiam ex creaturae ejus consideratione colligimus, quasi susurrii illius ad nos venas aperimus; quia per hoc quod factum cernimus, virtutem factoris admiramur; et per ea quae sunt in publico, illud ad nos emanat, quod latet in occulto. Quasi enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, dum consideranda nobis sua opera ostendit, in quo semetipsum utcunque indicat, dum quam sit incomprehensibilis manifestat. Quia igitur considerare eum digne non possumus, non ejus vocem, sed vix susurrium audimus. Plene enim quia perpendere neque ipsa quae sunt creata sufficimus, recte dicitur: Quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Projecti quippe a paradisi gausiderat, tanto ejus rectitudinem repressa formidat. Unde et recte subjungitur: mens, quo altius elevata, quae sunt aeterna, considerat, eo de factis temporalibus gravius tremefacta
Abbreviated transcription (Latin):
nrae non sustin&: hoc quod deeius aeter nitatis radiosuꝑnos intolerabiliter fulg& Cuergo se
nobis omp̃sds̃ ꝑrimas contemplationis indicat : nequa qua nobis loquitur sed susurrat: Quia & si
plene non intumat : quiddã tam̃ dese lumanȩmenti mani festat: Tunc aut̃ nequaqua iam sufur¬
rat sedlo quit᷑ ueuis nobis speciescer tareuelatur Hinc est enĩ quod in euuangelio ueritasdicit
Palam depatre ad nuont abo uobis: Hinc est enĩ quod iohannes ait. Nidebomnus eum sicutiest
Hine paulus dicit: lunc cognoscam sicut & cognitus sum: Flioic aut diuinũ susurriũ tot ad
nosuenas hab& quot creatis operibus ipsaduunttas p̃sid&: Dũeni quȩ sunt cunsta creataer¬
nmuis in creatoris admurationẽ subleuamur: Nãsicat aqualeniter fluens rimata ꝑuȩnas
queritur ut augratur. tantoq seuastius fundit quarito uenas apertiores uiueneri : ita

Expanded text:
nostrae non sustinet hoc quod de ejus aeternitatis radio super nos intolerabiliter fulget. Cum ergo se nostrae non sustinet hoc quod de ejus aeternitatis radio super nos intolerabiliter fulget. Cum ergo se nobis omnipotens Deus per rimas contemplationis indicat, nequaquam nobis loquitur, sed susurrat, quia etsi se plene non intimat, quiddam tamen de se humanae menti manifestat. Tunc autem nequaquam jam susurrat, sed loquitur, cum ejus nobis species certa revelatur. Hinc est enim quod in Evangelio Veritas dicit: Palam de Patre annuntiabo vobis . Hinc Joannes ait: Videbimus eum sicuti est . Hinc Paulus dicit: Tunc cognoscam, sicut et cognitus sum . Nunc autem divinum susurrium tot ad nos venas habet, quot creatis operibus ipsa divinitas praesidet. Dum enim quae sunt cuncta creata cernimus, in creatoris admiratione sublevamur. Nam sicut aqua leniter fluens, rimata per venas quaeritur, ut augeatur, tantoque se vastius fundit, quanto venas apertiores invenerit; ita
Abbreviated transcription (Latin):
modis adnrae intellegentiae aurẽ uenit: Aliquando eni nos amore. aliquando terrore con¬
pungit: aliquando p̃sentia quã nulla si nt ostendit & adeternadiligenda desideriũ erigit
Aliquando pruis aecerna indicat. ut post temporalia uilescant. Aliquando nr̃a nob̵ mala aperit
& adhac nosusq: ut de alienis &iam malis doleamus &tendit . Aliquando alienamala nr̃is obtutib:
obicit : & conpunstos mirabilit̃ a nr̃a prauitate noscorrigit : Denas itaq diuinisusurrufur¬
tim audire est occultos diuinȩ aspirationis modos tenuiter & latenter agnoscere: quauis ad hiuc¬
uel susurriũ uel uenas sufurrii. intellȩgere aliter ualemus : Quieni susur rat occulte loquitur:
& uocẽ non & primit sedimitatur : Hosigitur quousq carnis corruptione p̃mimur. nullo modo
claritatẽ diunae potentiae sicut inse in commutabilis man& uidemus. Quia acies infirmitatis

Expanded text:
modis ad nostrae intelligentiae aurem venit. Aliquando enim nos amore, aliquando terrore commodis ad nostrae intelligentiae aurem venit. Aliquando enim nos amore, aliquando terrore compungit; aliquando praesentia quam nulla sint ostendit, et ad aeterna diligenda desiderium erigit; aliquando prius aeterna indicat, ut post temporalia vilescant. Aliquando nostra nobis mala aperit, et ad hoc nos usque, ut alienis etiam malis doleamus, extendit. Aliquando mala aliena nostris obtutibus objicit, et compunctos mirabiliter a nostra pravitate nos corrigit. Venas itaque divini susurrii furtive audire, est occultos divinae aspirationis modos tenuiter et latenter agnoscere. 52. Susuet vocem non exprimit, sed imitatur. Nos igitur quousque carnis corruptione premimur, nullo modo claritatem divinae potentiae, sicut in se incommutabilis manet, videmus: quia acies infirmitatis
Abbreviated transcription (Latin):
absconditũ audit᷑ quia sermo sp̃s inore cordissilent̃ sonat: Vnde & subdit᷑: Et quasi furti¬
Sue suscepit auris mea uenas susurrii eius. Oenas supernisu surrii auris cordis furtiue
suscipit: quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens & rapt̃i &occulte cognoscit:¬
Nisienĩ se ab& teriorib: desideriis abscmndat: int̃ na nonpenetrat Occultat᷑ aut̃ ut audiat :¬
& aulit ut oc cultetur. Quia & subtrasta auisibilibus inuisibilia conspiait: & repleta inui¬
sibilibsis uisibilia ꝑfeste contemnit : Notandũ uero quod nonait quasi furtiue suscepit au¬
ris mea sisurriũ eius seduenas iu surribius : Susurriũ quippe. occult uerbi est haccipsa locutio
aspirationis int̃nȩ : Venȩ aut susurruidicuontur. causarũ origines. quibus haec ipsa aspiratio
admentẽ ducitur: Quasieni uenas susurriisiu aperit : cũ nobis ds̃ latenter in sinuat quibus

Expanded text:
absconditum auditur, quia sermo Spiritus in aure cordis silenter sonat. Unde et subditur: CAPUTabsconditum auditur, quia sermo Spiritus in aure cordis silenter sonat. Unde et subditur: CAPUTest et latro . » TYPICE. Venas superni susurri auris cordis furtive suscipit, quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens raptiNisi enim se ab exterioribus desideriis abscondat, interna non penetrat. Et occultatur ut audiat, et audit ut occultetur; quia et subtracta a visibilibus, invisibilia conspicit, et repleta invisibilibus, visibilia perfecte contemnit. Notandum vero quod non ait: Quasi furtive suscepit auris mea susurrium ejus; sed venas susurrii ejus. Susurrium quippe occulti verbi, est haec ipsa locutio aspirationis internae. Venae autem susurrii dicuntur causarum origines, quibus haec ipsa aspiratio ad mentem ducitur. Quasi enim venas susurrii sui aperit, cum nobis Deus latenter insinuat, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ isdemparaclitus id est post mediatoris ascensum alius humani generis consolator. insem& ip¬
so inuisibilis est : ita omne quẽ repleuerit ad desideranda iniuisibilia accendit Et qm̃ munda¬
nacor dauisibilia diligunt. hunc mundus non accipit: quia ad diligenda inuisibilia non ad sur
git: Seculares & enĩmentes quanto se foras ꝑdesideria dilatant : tanto ad receptionẽ illius si nũ
cordis angustant: Et qm̃ ualde inhumano genere paucisunt quia desideriorũ carnaliũ
sorde purgati. ad ꝑceptionẽ sc̃i sps psa hac purgatione dilatantur: uerbũ hoc ab sconditũ dicit᷑
quia illud t̃rubus dam proculdubio incor de concipitur qđ a maxima hominũ parte nescitur:
Elel certe haec ipsa afflistto sci sp̃s absconditũ uerbum est : quia sentiri potest sed strepitu locu¬
tionis & primi non potest : Cũ igitur diuina aspiratio sine strepitu mentẽ subleuat : uerbũ

Expanded text:
enim isdem Paraclitus, id est post Mediatoris ascensum alius humani generis consolator, in semetipenim isdem Paraclitus, id est post Mediatoris ascensum alius humani generis consolator, in semetipso invisibilis est, ita omnem quem repleverit, ad desideranda invisibilia accendit; et quoniam mundana corda sola visibilia diligunt, hunc mundus non accgit. Saeculares etenim mentes quanto se foras per desideria dilatant, tanto ad receptionem illius sinum cordis angustant. Et quoniam valde in 161 humano genere pauci sunt, qui a desideriorum temporalium sorde purgati, ad perceptionem sancti Spiritus ipsa hac purgatione dilatentur, verbum hoc absconditum dicitur, quia illud a quibusdam procul dubio in corde percipitur, quod a maxima hominum parte nescitur. Vel certe haec ipsa afflatio sancti Spiritus absconditum verbum est, quia sentiri potest, sed strepitu locutionis exprimi non potest. Cum igitur divina aspiratio sine strepitu mentem sublevat, verbum
Abbreviated transcription (Latin):
ipse quoq: absconditũ insinuat : dũ subiungit : Et uerbũerat apud dm̃ &ds̃ erat uerbũ :
Sed hoc uerbũ absconditũ electorũ mentibus dicitur .: cum potestas unigeniti filii credentib:
manifestatur:. Pot est & iam peruerbũ absconditũ allocutio intimae aspirationis intelligi: de
qua io hannes dicit: Unctio eius doc& uos deom̃ibus Qua enimirũ aspiratio humanã mentẽ
contingendo subleuat . & temporales cogitationes deprimens aeternis hanc desideriis inflam¬
mat : Et nihil ei iamnisi quae superna sunt libeat : & cuncta quae inferius dehumana ꝑstre¬
punt corruptione contempnat: Absconditũ ergo uerbũ audire est : locutionẽ sc̃ĩ sp̃scor¬
de concipere : Quae profestoscire non potest : nisi a quo haberi potest : Vnde & ueritatis
uoce dehac abscondita locutione dicitur: Ego rogabo patre . & aliũ paraclitũ dabit uobis
ut maneat uobiscũ inae t̃nũ. sp̃mueritatis quem mundus non potest accipere Sicut

Expanded text:
bjungit: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Sed hoc verbum absconditum electorum mentibus dicitur, cum potestas unigeniti Filii credentibus manifestatur. Potest etiam per verbum absconditum, allocutio intimae aspirationis intelligi; de qua Joannes dicit: Unctio ejus docet vos de omnibus . Quae nimirum aspiratio humanam mentem contingendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat, ut nihil ei jam, nisi quae superna sunt, libeat, et cuncta quae inferius de humana perstrepunt corruptione contemnat. Absconditum ergo verbum audire, est locutionem sancti Spiritus corde concipere. Quae profecto sciri non potest, nisi a quo haberi potest. Unde et Veritatis voce de hac abscondita locutione dicitur: Ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum, Spiritum veritatis, quem mundus
Abbreviated transcription (Latin):
Qle ut iader nostur na usiodicitor: I noste quippe sicut & sapenius cdximus dĩbie. ha
die aiẽ constanter uidemus: Quĩaigitur ad contemplandũ uiter r solis radiũ mibes
sese nr̃ae coruptionis inter serit : ne ad iunfir mos mentis urae oculos. illud sacit diefũ
est in cõmutabile lumer erũpat : Adhiucdñ quasi in noctur nauisione cec nimus. cũ
peuldil io suib incerta contemplatione caliganius Sedl qũauus oetremũ dcllo liquid menscom¬
spente in on sideratione tamen eius magnitudinis chor rescit & magis metuit quidip¬
cdiuius subleuationis cul men minime ꝑtingitur nusi prius desi deriorũ cur naliũ onuor¬
tune per strepens tui ba reorimatir reste sibiungitu uandiosl as oaler cuper¬

Expanded text:
 nocturna visio dicitur. In nocte quippe, sicut et superius diximus, dubie; in die autem constanter videmus. Quia igitur ad contemplandum interni solis radium, nubes sese nostrae corruptionis interserit, nec ad infirmos nostrae mentis oculos illud, sicut est, incommutabile lumen erumpit; adhuc Deum quasi in nocturna visione cernimus, cum procul dubio sub incerta contemplatione caligamus. Sed quamvis extremum de illo aliquid mens conceperit, in consideratione tamen ejus magnitudinis inhorrescit, et magis metuit, quia ipad hujus sublevationis culmen minime pertingitur, nisi prius desideriorum carnalium importune perstrepens turba reprimatur, recte subjungitur: CAPUT XXXI  Re
Abbreviated transcription (Latin):
mesciont . que finginit: Et cũ minoris laboris sit audire qũa dicere adeapferenda audacen ̃
Quae scilice ast uuit. quia ipsi iuix audire potuerunt: Unde adliuc subditur: Et cũ¬

Expanded text:
mescunt quae fingunt; et cum minoris laboris sit audire quam dicere, ad ea proferenda audaces sunt, mescunt quae fingunt; et cum minoris laboris sit audire quam dicere, ad ea proferenda audaces sunt, quae scilicet astruunt quia ipsi vix audire potuerunt. Unde adhuc subditur: C