comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
memorato dies quiperdis iunctos annos conuenientes sunt. terminus qui fit infesti¬
uitate sc̃ĩ iohannis prȩtermissũ est diligentia pente costes. & inclusi sunt ipsidies
in luctu quidebent esse in la&itia ex auctoritate dominii presentationis ut selitas
terminus teneatur : Siui sum fuerit magistri: ut hȩc defin.ant quando teripu:
ieiunii ꝑ agatur eorũ qui sponte propter pecata sua ie uirant postresurrectionẽ
dñi uidetur nobis uariabilis restamendemo. istreneclesiue : Cunlasari debe¬
amus indiebus pente costes abundant exemplu scõrũ patrũ Curieiun reneros¬
sesit unusquisq. ex suo corde cognoscit : Maior est enimfestuitas hȩcaluentꝰ¬
p&ri & pauli ab soluatur ieiunium & postea ꝑ agatur : nullũ detrim̃tũ
facit animae suae : Non sequimur nos in presenti ieuinio montanũ &
suos sectatores : sed consideramus peccatanr̃ã. & proeiscertamus fructus

Expanded text:
memoratos dies, qui per disjunctos annos convenientes sunt termino qui fit in festimemoratos dies, qui per disjunctos annos convenientes sunt termino qui fit in festivitate sancti Joannis, praetermissa est diligentia Pentecostes, et inclusi sunt ipsi dies in luctu, qui deberent esse laetitia, ex auctoritate Dominicae praesentationis, ut solitus terminus teneatur. Si visum fuerit magistris, ut hoc diffiniant, quando tempus jejunii peragatur eorum qui sponte propter peccata sua jejunant post resurrectionem Domini, videtur nobis variabilis res auferri de nostra Ecclesia. Cur laetari debeamus in diebus Pentecostes, abundant exempla sanctorum Patrum; cur jejunare necesse sit unusquisque ex corde suo cognoscit. Major enim festivitas est advent vel sancti Petri et Pauli absolvatur jejunium, et postea peragatur, nullum detrimentum facit animae suae. Non sequimur nos in praesenti jejunio Montanum et suos sectatores, sed consideramus peccata nostra, et pro eis certamus fructus
Abbreviated transcription (Latin):
in lu&itia : Qui hoc faciunt non pos sunt semꝑ terminũ huius quudra gesimae
facere infestiuitate sõĩ iohannis: Et ut ibi terminus ponatur : non est fixum
exscripturis sacris neque extraditionibus patrũ : Sol& aliquoties euenire ut
postpente costes dies abundent ad numerũ quad raginta dierũ implendũ : usq
ad festiuitatẽ sc̃ iohannis : Hoc estq ando diesdominicus paschȩ occurrerit
in xiRł darũ aprilium & x supra scriptarũ & innono & in octauo : Quan¬
do in memoratis octuuis Rłdurũ a prilũ occurrerit dies dominicus paschae:
tunc habendus est dies pente costes intertio idus maii : Ab illodie asq ad festi¬
tum modo diebuis intendere. intendat quando dies dominicus paschaeoccurre¬
rit inseptimo Rł darũ a prilium siue sexto supra scriptarum : & sic poteritadim¬
plere numerũ suũ interpente costen & festiuitatẽ sc̃i iohannis: Vt reor propter

Expanded text:
in laetitia; qui hoc faciunt non possunt semper terminum hujus quadragesimae in laetitia; qui hoc faciunt non possunt semper terminum hujus quadragesimae facere in festivitate sancti Joannis. Et ubi terminus ponatur non est fixum ex Scripturis sacris, neque ex traditionibus Patrum. Solet aliquoties evenire ut post Pentecosten dies abundent ad numerum quadraginta dierum implendum usque ad festivitatem sancti Joannis, hoc est, quando dies Dominicus Paschae occurreritin decimo suprascriptarum et in nono et in octavo. Quando in memoratis octavis Kal. Aprilis occurrerit dies Dominicus Paschae, tunc habendus est dies Pentecostes in II Idibus Maii. Ab illo die usque in festidraginta tantummodo diebus intendere, intendat quando Dominicus dies Paschae occurrerit in septimo Kal. April., sive sexto suprascriptarum, et sic poterit adimplere numerum suum inter Pentecosten et festivitatem S. Joannis. Ut reor, propter
Abbreviated transcription (Latin):
statim dies pente costes & sp̃s sc̃s adueniens indic& nob festiuitatẽ. Et ex huius
occasione testimonii montanus prisca & maximillima : &iã postpente coster
faciunt qua dragesimã quod ab lato sponso filii sponsi debeant ie uinare :
Ecclesiae autẽ consuetudo ad passionẽdñĩ & resurrectionẽ ꝑ humilitatem
carnisuenit : ut spirit᷑ali saginȩieiunio corporis preparemur: Iuxtaleges
autẽ tropologiȩ sciendũ quod quãdiu sponsu: nobiscũest & in laetitia sumus
&: a uolarit. tunc indicendũ ieiuniũ ÷ tunc lutu: recipiendus:
Duas uarietates habemus in nr̃a ȩccła dereiunio quod sic postre surrectionẽ dnĩ
Aliqui secundũ nr̃m uulgare usum statuunt terminũ quadra gesimalisiriunu
in festiuitate scuohannis: Illi qui hoc faciunt nom possunt seme dies pente cos¬
tes excludere aieiunio : Aliqui uolunt secundũ truditiones scõrũ patrum
quos p̃tulimus & in sequentibus habemus ponere . om̃s diespente cofter habere

Expanded text:
i, licet statim dies Pentecostes et Spiritus sanctus adveniens indicet nobis festivitatem, et ex hujus occasione testimonii, Montanus, Prisca et Maximilla etiam post Pentecosten faciunt Quadragesimam, quod ablato sponso, filii sponsi debeant jejunare; Ecclesiae autem consuetudo ad passionem Domini et resurrectionem per humilitatem carnis venit, ut spirituali saginae jejunio corporis praeparemur. Juxta leges autem tropologiae sciendum quod quandiu sponsus nobiscum est, et in laetitia sumus,  recesserit, et avolarit, tunc indicendum jejunium est, tunc luctus recipiendus. Duas varietates habemus in Ecclesia nostra de jejunio quod fit post resurrectionem Domini. Aliqui secundum nostrum vulgarem usum statuunt terminum quadragesimalis jejunii in festivitate sancti Joannis; illi qui hoc faciunt non possunt semper dies Pentecostes excludere a jejunio. Aliqui volunt secundum traditiones sanctorum Patrum, quos praetulimus, et in sequentibus habemus ponere, omnes dies Pentecostes habere
Abbreviated transcription (Latin):
apud nos subdiaconi : Hi quando ordinantur suscipiunt ab ep̃o patenã & calicẽ
Subdiaconi sequentes qui accipiunt ab archidia cono orciolũ administrandum
uinũ in eu charistiã corporis xpĩ : Ipsi&iã accipiunt sci fua quae & aquaema¬
nile cũ manutergio : Merito ab archidia cono suscipiunt quia in eiꝰ ad iutorio
consecrati sunt: Subdia conꝰ regionarius tẽpore sacrificii stat in facie pontificis
ideo necesse est ut subsequentes necessaria a forismnistrent : Subdia conusideo
dicitur quia subdia conoest. Ad unũ ministehraucons secrantur. Subdiaconus

Expanded text:
apud nos subdiaconi. Hi quando ordinantur, suscipiunt ab episcopo patenam et calicem. Subdiaconi sequentes qui accipiunt ab archidiacono urceolum ad ministrandum vinum in eucharistiam corporis Christi. Ipsi etiam accipiunt scyphum manile cum manutergio. Merito ab archidiacono suscipiuntur, quia in ejus adjutorio consecrati sunt. Subdiaconus regionarius tempore sacrificii stat in facie pontificis: ideo necesse est ut subsequentes necessaria a foris ministrent. Subdiaconus ideo dicitur, quia sub diacono est. Ad unum mysterium consecrantur: subdiaconus
Abbreviated transcription (Latin):
bapti zatorũ ut exmultis testimoniis scripturarum possumus conicere.
Sicut marcus dicitur filius p&ri inbaptismate: De talibus filiis. florent
affatim scripturȩ apłorum : Qm̃ plures sunt baptitatorũ quam deduci

Expanded text:
baptizatorum, ut ex multis testimoniis Scripturarum possumus conjicere: baptizatorum, ut ex multis testimoniis Scripturarum possumus conjicere: sicut Marcus dicitur filius Petri in baptismate. De talibus filiis florent affatim scripturae apostolorum. Quoniam plures sunt baptizatorum, quam deduci
Abbreviated transcription (Latin):
gemitũ eorũ. & recordatiis ẽ quod pepigerat cũ abraham & isa ac &iacob:
Et officium quartȩ feriȩ quod est caput ieiunii. illitempori quando dixit
dñs ad moysen solue calciamentũ pedibustuis : Epistola quae in eo dielegit᷑.
demonstrat nobis quid sit soluere calciamentũ depedibus: Vt exmultisꝰ
unũ dicã egrediatur sponsus decubilisuo. & sponsadetalamosuo : Calcia¬
mentũ anr̃is pedibus soluitur. quando opus quod ex necessitudinibus con¬
cupiscentiae carnalis ꝑcepimus intermittitur : Et officim quadra¬
gesimae. illitẽ poriquando affligebatur pharao ut libera populusdĩ : retur
Et postea ꝑueniendũest ad marerubrũ idest ad baptysmũ. acdeinde transe¬
undum ꝑ desertũ subducibus. sicut neo frti nr̃i ꝑ octo dies subducibus pres¬
brteris scilic& atq patronis & matronis deducuntur. & sictandem ꝑue¬
niendũ in sabbato ad terrã promissionis : Illi quibaptytant patres sunt

Expanded text:
gemitum eorum, et recordatus est pacti quod pepigit cum Abraham et Isaac et Jacob. Et officium quartae feriae, quod est caput jejunii illi tempori, quando dixit Dominus ad Moysen: Solve calciamentum de pedibus tuis. Epistola vero, quae in eodem die legitur, demonstrat nobis quid sit solvere calceamentum de pedibus, ut ex multis unum dicam: Egredietur sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo. Calceamentum a nostris pedibus solvitur, quando opus quod ex necessitudinibus concupiscentiae carnalis percepimus, intermittitur. Et officium Quadragesimae illi tempori, quando affligebatur Pharao, ut liberaretur populus Dei: et postea perveniendum est ad mare Rubrum, id est ad baptismum: ac deinde transeundum per desertum sub ducibus sicut neophyti nostri per octo dies sub oucibus presbyteris scilicet atque patronis et matronis deducuntur, et sic tandem perveniendum in sabbato ad terram promissionis. Illi qui baptizant, patres sunt
Abbreviated transcription (Latin):
possint ab his quibaptitant. cõmendantur c&eris patribus spirit᷑alibus ut
eis hoc p̃beant quod a presbiteris p̃bendũerat : Neque sic abhorr& a uero
dies. ut qui in captiuitate peccatorũ nr̃ orũ redegimusnos ꝑ e
mininr̃ĩ qui nondũ transierunt marerubrũ possunt esse subtrpopopulu srł
qui ad orauerunt idola inegypto. & ꝑduces optimos moỹsen & a aronliberatis
de aegypto & transierunt marerubrum:
XXX.
DE IN LU MINA TI O NE CEREORUM
uod inluminatio cereorũ secundũ libelũ romani ordinis ex pectatur
Cusq e adagnusdĩ: hoc demo istrat quodꝑ idũ agnum quitollit pec¬
catamundi unus quisque lunen acciperedeb&CAP
XXXI.

Expanded text:
possint ab his qui baptizant, commendantur caeteris patribus spiritualibus, ut eis hoc praebeant, quod a presbyteris praebendum erat. Nec sic abhorret a vero uadraginta duo dies, ut qui in captivitate peccatorum nostrorum redegimus nos, pemeni nostri, qui nondum transierunt mare Rubrum, possunt esse sub typo populi Israel, qui adoraverunt idola in Aegypto, et per duces optimos Moysen et Aaron, liberati sunt de Aegypto, et transierunt mare Rubrum. CAPUT XXX. De illuminatione cereorum. Quod illuminatio cereorum secundum libellum Romani ordinis exspectatur usque ad Agnus Dei, hoc demonstrat, quod per illum agnum qui tollit peccata mundi unusquisque lumen accipere debet. CAPUT XXXI.
Abbreviated transcription (Latin):
dies. itanum quã caritas exmente nr̃ana defici¬
at : Quod
in sabbato exuuntur ipsauestimenta. hoc uult
demonstrare
quo indie exitus animae diando recedit de corpore  inueniat eadẽ
anima sabbatũ idest requiem & uestimenta sua hic dimittat. id estcorpꝰ
ut recipiat illud iterũ innouissimadie : Vndemihiuidetur congruentius
esse si portanda sunt postdies octo. & ut uere portanda sunt uestimenta
albatorum ut potius ab ipsis portentura quibus portata sint in scĩfica¬
tis diebus quã ab illisqui semultis maculis polluerunt postbaptẏsmum.
Qua corporanr̃a non alias animas recipient in futuro. quam eadẽ
quae illa rexerunt in prae senti: Duplicia solent esse radem uestim̃ta
Et duplexremuneratio scĩs promittitur in &nauita: Ude isaias:
apeccatis nr̃is: & qui sest introducat ad priorem mundati oneminisi sp̃ssc̃i

Expanded text:
dies, ita nunquam charitas ex mente nostra deficidies, ita nunquam charitas ex mente nostra deficiat. Quod in sabbato exuuntur ipsa vestimenta, hoc vult demonstrare quod in die exitus animae quando recedit de corpore inveniat eadem anima sabbatum, id est requiem, et vestimenta sua hic dimittat, id est corpus, ut recipiat illud iterum in novissimo die. Unde mihi videtur congruentius esse, si portanda sunt post dies octo, et ut vere portanda sunt vestimenta albatorum, ut potius ab ipsis portentur a quibus portata sunt in sanctificatis diebus, quam ab illis qui se multis maculis polluerunt post baptismum: quia corpora nostra non alias animas recipient in futuro, quam eaedem quae illa rexerunt in praesenti. Duplicia solent esse eadem vestimenta: et duplex remuneratio sanctis promittitur in aeterna vita. Unde Isaias: a peccatis nostris? Et quis est qui introducat ad priorem mundationem, nisi Spi
Abbreviated transcription (Latin):
gaudentes: Et iterũ in eodem: amictis stolis albis & palmȩ inmanib: eorũ:
Stolis baptysiũ palmis triumphum crucis insinuat : Et iterum in eodem:
Beatiquilauant stolas suas ut sit potestaseorũ in lignouitȩ. & reliqua:
Dignũ premium stolis candidis id est uitã nim maculatã promittit ui delic&
ut dñias pectu qui est uita a &erna potiatur : Ex memoratis sententus
possumus dinoscere dua sres idest ut albȩ uestes sint in signũ qualia corpora
nr̃a debeant esse in nouo testamento. corporaen ĩ sunt quod ammodo ues¬
resasũmȩ & qualia nobis promittantur in futuro : De quibus salomon
ait s Omnitempore sint uestimentatu a candida. & oleum decapite
tuo non deficiat: Et hic possumus intellegere quod talia debent
es senr̃ a opera omnitempore qualia sunt uestimenta albatorũ tam
munda & candida: Et sicut ab illorũ capite oleum non deficit ꝑ octa

Expanded text:
gaudentes. Et iterum in eodem: Amicti stolis albis, et palmis in manibus eorum: gaudentes. Et iterum in eodem: Amicti stolis albis, et palmis in manibus eorum: stolis, baptismum; palmis, triumphum crucis insinuat. Et iterum in eodem: Beati qui lavant stolas suas, ut sit potestas eorum in ligno vitae, et reliqua. Dignum praemium stolis candidis, id est vitae immaculatae promittit, videlicet, ut Domini aspectu, qui est vita aeterna, potiatur. Ex memoratis sententiis possumus dignoscere duas res, id est ut albae vestes sint in signum, qualia corpora nostra debeant esse in Novo Testamento corpora enim sunt quodammodo vestes animae, et qualia nobis promittantur in futuro. De quibus Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida, et oleum de capite tuo non deficiat. Et hic possumus intelligere, quod talia debeant esse opera nostra omni tempore, qualia sunt vestimenta albatorum, tam munda et candida. Et sicut ab illorum capite oleum non deficit per octo
Abbreviated transcription (Latin):
neo fytorũ in luminantur : Sicut enĩ septẽ dies ꝑtinent aduetus testa¬
mentũ propter sabbatũ. ita octodies ad nouũ propt̃ octauum diem
resurrectionis : De quaredicit salomon: De partẽ septẽ nec non &
octo:  lacerum dicebat populum suum ut non semꝑ inhererent ueteri
testamentosed transirent aliquando ad nouũ : Asabbato enĩ usque
ad sabbatũ portantur albȩuestes quae nobis speciem prestant quales debe¬
uis esse imiouotestamento & qualia corpora recepturi in oc
accepimus qui propter septe narium numerũ sabbato deputatur. usq
ad alterã sabbati quae est in memoria ilius sabbati in qua presentari nos
oport& antedm̃ cũ ipsopignore: Ipsa uestimenta sunt stolae albae de
quibus scribitur in a pocalypsi: Et date sunt illis singulis stolae albae
Singulas modo habent stolas animȩ sc̃orũ. desuabeata immortalitate

Expanded text:
neophytorum illuminantur. Sicut enim septem dies pertinent ad Vetus Testaneophytorum illuminantur. Sicut enim septem dies pertinent ad Vetus Testamentum propter sabbatum: ita octo dies ad Novum, propter octavum diem resurrectionis. De qua re dicit Salomon: Da partes septem, necnon et octo; jam enim docebat populum suum, ut non semper inhaererent Veteri Testamento, sed transirent aliquando ad Novum. A sabbato enim usque ad sabbatum portantur albae vestes, quae nobis specimen praestant, quales debeamus esse in Novo Testamento, et qualia corpora recepturi in octaccipimus: qui propter septenarium numerum sabbato deputatur usque ad alteram sabbati, quae est memoria illius sabbati, in qua praesentari nos oportet ante Dominum eum ipso pignore. Ipsa vestimenta sunt stolae albae, de quibus scribitur in Apocalypsi: Et datae sunt illis singulae stolae albae. Singulas modo habent stolas animae sanctorum, de sua beata immortalitate
Abbreviated transcription (Latin):
lypsis : & iris incircuitu sed issmilis uisionis maragdini : Vnde qui supra
i eodem irisqui fit sole nubes in radiante & postdiluuium primo propitia¬
tionis indicio factus est. intercessu scõrũ quo sdñ sinlustrat ecclesiã muniri
designat: Quibene smaragdo lapidinimiae uiriditatis cõparantur qui
enim hereditatẽ in marcescibilem fide ꝑ fectiore expectant. eo potentius
&iã c&eros orando protegunt : T Quia iris in circuitu est sedisagunt᷑
la& aniȩ & ante baptysmũ & postbaptysmũ : La& aniae grecae
latinae deprecationes: CAP XXUIIII. DEUESTIMENTO
Scio eorundem uestimentorũ significationẽ diligenter expla¬
natã ab archi epĩs̃ qui fuerunt tempore beatissimȩ memoriae
Raroli
culo laboraredeilla. sed tantũ ut dicã iuxtadñĩ pie¬
tatẽ quid octodies insinuent in quibus uestiuntur albȩ uestes. & cerei

Expanded text:
lypsis: Et iris erat in circuitu sedis, similis visionis smaragdinae; unde qui supra lypsis: Et iris erat in circuitu sedis, similis visionis smaragdinae; unde qui supra n eodem: Iris qui fit sole nubes irradiante, et post diluvium primo propitiationis indicio factus est, intercessu sanctorum, quos Dominus illustrat, Ecclesiam muniri designat. Qui bene smaragdino lapidi nimiae viriditatis comparantur. Quo enim haereditatem immarcescibilem fide perfectiore exspectant, eo potentius etiam caeteros orando protegunt. Quia iris erat in circuitu sedis, aguntur litaniae, et ante baptismum, et post baptismum. Litaniae Graece, Latine deprecationes. CAPUT XXIX. De vestimento Scio eorumdem vestimentorum significationem diligenter explanatam ab archiepiscopis qui fuerunt tempore beatissimae memoriae Caroli culo laborare de illa, sed tantum, ut dicam, juxta Domini pietatem, qui octo dies insinuent, in quibus vestiuntur albae vestes, et cerei
Abbreviated transcription (Latin):
Haec uerba : uerba sunt salutationis ad nouũ hominẽ qui secundũ dm̃cre¬
atusest iniustitia & sc̃itate ueritaticAP. XXUIII. DELETANIIS.
AETANIE QUAEFIUNT CIRCABAPTISTERIICONSECRATIONẼ.
intercessionei scõrũ designant prorenascentibu:: Quod possumus
discere ex lectione libri apocalypsis. uidi ostium a pertum in caelo
in ipsa xp̃s demonstratur sedens supersedem. Ibiecclesia supraquãdñs
sed&. Ibi iudicium aquae incolere iaspidis & ignis in sardinis. Ibi sp̃sdĩ
uitreum simile xp̃istallo : Vndeheda sa eundem librũ : Propt̃ fidem
ueri baptisma refertur aduit: ũ i. quo non aliud uidetur exterius
quã quoc gestat in terius: Cristallo quoque qđ d eaqua inglaciẽ & lapi¬
dem praetiosum efficitur. batrsmigratia figuratur: I Deiri taciun
quia in ipso uolumus demonstrare la&anias: Inter aliadicit eadem a poca¬

Expanded text:
m spiritu tuo. Haec verba sunt salutationis ad novum hominem, qui secundum Deum crem spiritu tuo. Haec verba sunt salutationis ad novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis. CAPUT XXVIII. De Litaniis. Litaniae quae fiunt circa baptisterii consecrationem, intercessiones sanctorum designant pro renascentibus, quod possumus discere ex lectione libri Apocalypsis, Vidi ostium apertum in coelo. In ipsa Christus demonstratur sedens super sedem. Ibi Ecclesia, supra quam Dominus sedet, ibi indicium aquae, in colore jaspidis: et ignis, in sardinis. Ibi spiritus Dei vitreum simile crystallo. Unde Beda super eumdem librum +. Propter fidem veram, baptisma refertur ad vitrum, in quo non aliud videtur exterius, quam quod gestat interius. Crystallo quoque, quod de aqua in glaciem et lapidem pretiosum efficitur, baptismi gratia figuratur. De iri tacuimus, quia in ipso volumus designare litanias. Item inter alia dicit eadem Apoca
Abbreviated transcription (Latin):
ut in actibus a postolorum scriptũ est: Cum audis sent apostoli qui erant
hierusolimis quia recepit samaria uerbũ dũ miserunt ad eos p&rũ &iohannẽ :
neces seest imponimanus : Occurrant & illi sine retractatione qui acceptu¬
risunt uestimentũ nuptiale. ut pos sint intranterege ꝑseuerare inc̃uuio:
Si aliquis prius subripitur de presenti saeculo quampos sit occurrere
misteriotanto. dsscitcur eum priusrog& exirede presenti saeculo: No¬
uit dñsqui sunt eius. & secundũ iohannẽ euangelistam. ouesmeȩ uocẽ meam
audiunt & ego cognosco eas & sequnturme. &egouitã aeternãdo eis. Et non
peribunt in&ernum & non rapiet eos quis quã demanumea : & reliqua:
Hoc omnino cauendũ est netorpore securitatis. neglegentia ostium aptũ
inueniat: Dicit romanus libellus dequo sae pecõmemorauimus : Oratio¬
ne expl&a sacit crucem cũ police & crismate in singulorũ frontibus ita

Expanded text:
ut in Actibus apostolorum scriptum est: Cum audissent apostoli qui erant ut in Actibus apostolorum scriptum est: Cum audissent apostoli qui erant Hierosolymis, quia recepisset Samarinecesse est imponi manus: occurrant et illi sine retractatione, qui accepturi sunt vestimentum nuptiale, ut possint, intrante rege, perseverare in convivio. Si aliquis prius subripitur de praesenti saeculo, quam possit occurrere ministerio tanto, Deus scit cur eum prius coget exire de praesenti saeculo. Novit Dominus qui sunt ejus; et secundum Joannem evangelistam, Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognoperibunt in aeternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea. Hoc omnino cavendum est, ne torpore securitatis, negligentia ostium apertum inveniat. Dicit Romanus libellus: de quo saepe commemoravimus: Oratione expleta, facit crucem cum pollice ex chrismate in singulorum frontibus, ita
Abbreviated transcription (Latin):
quoredẽpti sumus signamur ut quando exterminator illud signũ uiderit
signũ portamus : Hȩc crux crismate efficitur qđ confectũ est exoleo &
balsamo: Opera ospitis nostri talis liquor monstrat caritatẽ quae signat᷑
ꝑ oleum cũ suis frondentibus folus plantat inmente : & odorem bone notitiae
enob̵ exalat sicut exbalsamobonus odor redol& : Vt ab ep̃is solis inungatur
ꝑmanus impositionẽ. ab a postolis assuptũ est ut beda declarat intractatu
suꝑactus a postolorũ : Notandũ autẽ qđ philypphusqui sa mariae euange¬
li zabat unus deseptẽ fuit: Si enĩ a postolus e& ipse utique manũ imponere
potuis set ut acciperent sp̃m scm̃. hoc enĩ solis pontificibus debetur:
ruxnullo in loco melius fitur. quã in eo ubi sũmus pontifex lam
ream in qua scultũ erat nom̃ dĩ in effabile feebat : Etut ꝑmanus impositio¬
nẽ & orationẽ detur sp̃s. similiter ab apostolica auctoritate sum ptũ est

Expanded text:
quo redempti sumus, signamur, ut quando exterminator signum illud viderit signum portamus. Haec crux chrismate efficitur, quod confectum est ex oleo et balsamo. Opera hospitis nostri, talis liquor monstrat. Charitatem quae signatur per oleum; eum suis frondentibus foliis plantat in mente, et odorem bonae notitiae e nobis exhalat, sicut ex balsamo bonus odor redolet. Ut ab episcopis solis inungatur per manus impositionem, ab apostolis assumptum est, ut Beda declarat in tractatu super Actus apostolorum. Notandum autem quod Philippus qui Samariae evangelizabat, unus de septem fuerit. Si enim Apostolus esset ipse, utique manum imponere potuisset, ut acciperent Spiritum sanctum. Hoc enim solis pontificibus debetur. Ipsa crux nullo in loco melius figitur quam in eo ubi summus pontifex laminam auream, in qua sculptum erat nomen Dei ineffabile, vigebat. Et ut per manus impositionem et orationem detur
Abbreviated transcription (Latin):
seres hab&. Illa enĩ quede ep̃o in anteri oribus dixit. &iũ & deillis dicit
quinunc nominatur presbiteri. Eo qđ antiquis temporibus utrisq nominib:
uocabantur pres brteri : & post pauca. Melius autẽ quis cognoscere poterit
illud ex illisq adtitũ scripsit a postolus. Dixit & eni ut constituas ꝑ singulas
ciuitates pres biteros sicut egotibi p̃cepi. Etdicens qualos debeant ordinari.

Expanded text:
se res habet; illa enim quae de episcopo in anterioribus dixit, etiam et de illis dicit, se res habet; illa enim quae de episcopo in anterioribus dixit, etiam et de illis dicit, qui nunc nominantur presbyteri, eo quod antiquis temporibus utrisque nominibus vocabantur presbyteri. Et post pauca: Melius autem qui cognoscere poterit illud ex illis quae ad Titum scripsit Apostolus: Dixit enim: ut constituas per singulas civitates presbyteros, sicut ego praecepi tibi: et dicens, quales debeat
Abbreviated transcription (Latin):
tio fungerentur. Hunc moremtenent epĩ nr̃i. manus presbiterorũ ungunt
& large adcelera officia pietatis. Vtrũ que designatur ꝑ oleũ & gratia cura¬
tionis : & caritas dilectionis. Hi prȩ sunt leuiti sut idemnumerorũ demons¬
trcit. Princeps autẽ principum leuitarũ eleatar filius aaron sacerdotis:
erit suꝑ excubitores custodiue scũarii. & paulo post. Hic est cultus fami¬
liaegersonitarũ intabernaculo foederis : erunt que submanu ithamar filii
aaron sacerdotis. Ipsic nĩ quando consecrantur manus impositionẽ accipiunt
Quid illud signific& secundũ qđ nobi sdñ s̃ dedit ministrauimus. In quo o dine
es sepres byteri tẽpore apłorũ discamus ex auctoritate s corũ patrũ. Dicit
ambrosius intractatu suꝑtimotheum . Opinabatur quis quisusum diuina¬
rum non hab& scripturarũ. beatũ paulũ presbiteros p̃termississe sedita

Expanded text:
tio fungerentur. Hunc morem tenent episcopi nostri, manus presbyterorum ungunt tio fungerentur. Hunc morem tenent episcopi nostri, manus presbyterorum ungunt Deo, et largae ad caetera officia pietatis. Utrumque designatur per oleum, et gratia curationis, et charitas dilectionis. Hi praesunt Levitis, ut idem liber Numerorum demonstrat: Princeps autem principum Eleazar filius Aaron sacerdotis, erit super excubitores custodiae sanctuarii. Et paulo post: Hic est cultus familiae Gersonitarum in tabernaculo foederis, eruntque sub manu Ithamar filii Aaron sacerdotis. Ipsi enim quando consecrantur, manus impositionem accipiunt. Quid illud significet, secundum quod nobis Dominus dedit, ministravimus. In quo ordine essent presbyteri tempore apostolorum, discamus ex auctoritate sanctorum Patrum. Dicit Ambrosius in tractatu super Timotheum: Opinabitur quisquis usum divinarum non habet Scripturarum, beatum Paulum presbyteros praetermisisse: sed non ita
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ aduiti ut apostolus : d senimest quio peratur in uobis & uelle & operari pro
bonauoluntate : repetitur manus impositio. Ac sic dep̃catio primi operis
transit ad deprecationẽ secundi. Ad ditur unũ ministeriũ diacono. idestut
legat euangeliũ qđ in primo tẽpore non legabatur. Quando stephanus fuit
factus diaconus : ut opinor nondũerant euangelia scripta. Dia conoeuangłi
lectio conuenit qui aministerest. Imiteitur eum quidixit non ueniminis¬
truri sed ministrare: Quã diu euangeliũ xp̃s p̃dicauit minister nobis
uit pedes discipulorũ. Hab& & diaconus donũ ꝓph&iȩ & merito : quia eiꝰ
in nobis. CA  XIII. DE PRES BITE RIS
in nobis.CAP. XIII.
DEPRES BITE RIS
RESBYTER DEPUTANTUR IN IOCO FILIO RUM
aaron scriptũ est in libronumerorũ. Hȩc nomina filiorũ a aron
sacerdotũ qui uncti sunt : quorũ repleta est consecratiomanus ut sacerdo¬

Expanded text:
Dei adjuti, ut Apostolus: Deus enim est qui operatur in vobis et velle et operari pro Dei adjuti, ut Apostolus: Deus enim est qui operatur in vobis et velle et operari pro bona voluntate. Repetitur manus impositio, ac deprecatio primi operis transit ad deprecationem secundi. Additur unum ministerium diaconi, id est, ut legat Evangelium quod in primo tempore non legebatur, quando Stephanus fuit factus diaconus. Ut opinor, nondum erant Evangelia scripta. Diacono Evangelii lectio convenit, minister est. Imitatur eum qui dixit: Non veni ministrari, sed ministrare. Quandiu Evangelium Christus praedicavit, minister nobis vit pedes discipulorum. Habet diaconus et donum prophetiae. Et merito, quia ejus in nobis. CAPUT XIII. De presbyterisin nobis. CAPUT XIII. De presbyteris. Presbyteri deputantur in loco filiorum Aaron. Scriptum est in libro Numerorum. Haec nomina filiorum Aaron sacerdotum, qui uncti sunt, quorum repleta est consecratione manus, ut sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
tradã queeis Nondixit aufer desputuo & tradeeis : sed auferã & tradam
despũ quierat inmoyse : & dans septuagintauiris. Ne que hic dixit qđ mor¬
sesdar& sed dñsdedit. Perimpositionemanũ : opera sp̃sscĩ intellegimus
Non enĩ ad huc est ds̃ omnia in omnibus. In aliquo est sapientia : in aliquo fides:
in aliquopietas. In aliquo castitas : in aliquo humilitas. Hocualent plurime
manus suꝑ capudeius qui consecratur ut unusquis que de precetur dñm qua¬
tinus partem despũsuo decei: Sienim quis uolu erit dicere quidnecesse est coties
in ponere manus suꝑ capita eorũ qui consecrantur : imponuntur enĩ suꝑdiaconũ
imponuntur postea suꝑ pres biterũ. Quare hoc : nisi quia ꝑ consecrationem
deopere ad opus transit : sicut deministerio dia conitransit adimmolationẽ
sacerdotalem. Qm̃nec illud opus nec illud possumus agere : nisidono gratiȩ

Expanded text:
tradamque eis. Non dixit: Aufer de spiritu tuo, et trade eis; sed, auferam et tradam. tradamque eis. Non dixit: Aufer de spiritu tuo, et trade eis; sed, auferam et tradam. de spiritu qui erat in Moyse, et dans septuaginta viris. Neque hic dixit, quod Moyses daret, sed Dominus dedit. Per impositionem manuum, opera Spiritus sancti intelligimus. Non enim adhuc est Deus omnia in omnibus. In aliquo est sapientia, in aliquo fides, in aliquo pietas, in aliquo castitas, in aliquo humilitas. Hoc valent plurimae manus super caput ejus, qui consecratur, ut unusquisque deprecetur Dominum, quatenus partem de spiritu suo det ei. Si enim quis voluerit dicere quid necesse est toties imponere manus super capita eorum qui consecrantur? Imponuntur enim super diaconum, imponuntur postea super presbyterum. Quare hoc? nisi quia per consecrationem de opere ad opus transit, sicut de ministerio diaconi transit ad immolationem sacerdotalem. Quoniam nec illud opus, nec illud possumus agere, nisi dono gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
aueteritestamento : bonũ est
an quirere quid signific& . Mysteriũ est qua lecũ quesit. Qua e inueterites¬
tamento agebantur. umbraerant futurorũ.
Dicamus breuiter qđ sequim
ds̃dabit doctores quimelius explanabt̃ conatũ nr̃m. Permanũ operã intel¬
legimus ꝑdigitos dona sp̃s scĩ. In membris humanisnon est maior discretio
membrorũ quã indigitis. Ac ꝑ hoc discretadona sp̃sscĩ : ꝑ eos monstrantur
Capudenim principale mentis designat. Scripsimus in prȩsenti opusculo
ex dictis scĩ agustim non da. a postolos sp̃m scm̃ : sed orareut uenirent suꝑ
eos quibusmanus imponebant. Vnde scriptũ est in libro numerorum
Et dixitdñs ad moysen. Congregamim septua ginta uiros deseniorib: isrł
quos tunosti quossenes populi sint ac magistri : & duceseos ad ostiũ tabernaculi
foederis faciesq ibistaretecũ descendã & lo quartibi. Et auferã despũtuo:

Expanded text:
eteri Testamento, bonum est inquirere quid significet. Mysterium est qualecunque sit: quae in Veteri Testamento agebantur, umbra erant futurorum. Dicamus breviter quod sentimus. Deus dabit doctores, qui melius explanabunt conatum nostrum. Per manus, opera intelligimus; per digitos, dona Spiritus sancti. In membris humanis non est major discretio membrorum, quam in digitis, ac per hoc discreta dona Spiritus sancti per eos monstrantur. Caput enim, principale mentis designat. Scripsimus in praesenti opusculo ex dictis sancti Augustini, non dare apostolos Spiritum sanctum: sed orare ut veniret super eos quibus manus imponebant. Unde scriptum est in libro Numerorum: Et dixit Dominus ad Moysen: Congrega mihi septuaginta viros de senioribus Israel, quos tu nosti quod senes populi sint ac magistri, et duces eos ad ostium tabernaculi foederis, faciesque ibi stare tecum, et descendam et loquar tibi, et auferam de spiritu tuo
Abbreviated transcription (Latin):
ad euangeliũ pres biterũ dicens : Et ut sciamꝰ traditiones a postolicas sumptas
deueteri testamento quod a aron & filueius at quel euitae intẽplo rt̃
hoc sibi epis copi & presbiteri & dia coni inecclesia undicnt. Hacꝑ hoc
recurramus aduetus testamentũ & in quiramus quale es set ministerium
leuitarũ intẽplo. Scriptũ est in libronumerorum cãp .V. Locutusq est

Expanded text:
ad Evagrium presbyterum, dicens: Et ut sciamus traditiones apostolicas sumptas ad Evagrium presbyterum, dicens: Et ut sciamus traditiones apostolicas sumptas de Veteri Testamento, quod Aaron et filii ejus atque levitae, in templo fuerunt, hoc sibi episcopi et presbyteri et diaconi in Ecclesia vindicent. Ac per hos recurramus ad Vetus Testamentum, et inquiramus quale esset ministerium levitarum in templo: Scriptum est in libro Numerorum, capitulo quint
Abbreviated transcription (Latin):
uasa altaris ad eum defert ipseuero ad altare : ut in eo disponat quaedispo¬
nenda sunt atq inderecipiat ut bonus dispensator demen sad ñi sui: Miror
quadere sumptus usus in ȩcclesi a nr̃a ut subdiaconus frequentissime legat
lectionẽ ad missam : cũ hoc non repperiatur exministerio sibidato in conse¬
cratione cõmissum: neque ex litteris canonicis : neq ex nomine suo :
Subdia conis ut monstratũ est dicitur. quia subdia conoest posicus
In quibus rebus illi subditussit. consecratio eius & canonica
constitutͥo monstrant. Id estut in hisministr& diacono
quue aguntur circa altaris officia. Nã primae uotẽ pr
dia conũs non legebat euangeliũ qđ nondũ erat scriptum
ut & subdiaconus leger& epistolã siuelectionem : CÃB .XII. DEDIACORIS
rdine uł auctor itatẽ dia coni& presbiteri atq. episcopi siue differentiã
as sumtã aueritestamento : sc̃s hieronimus nobis demonstrat exepistola

Expanded text:
asa altaris ad eum defert, ipse vero ad altare, ut in eo disponat quae disponenda sunt, atque inde recipiat, ut bonus dispensator de mensa Domini sui. Miror qua de re sumptus usus in ecclesia nostra, ut subdiaconus frequentissime legat lectionem ad missam cum hoc non reperiatur ex ministerio sibi dato in consecratione commissum, neque ex litteris canonicis, neque ex nomine suo. Subdiaconus, ut monstratum est, dicitur, quia sub diacono est positus. In quibus rebus illi subditus sit, consecratio ejus et canonica institutio monstrant, id est, ut in his ministret diacono, quae aguntur circa altaris officia. Nam primaevo tempore diaconus non legebat Evangelium, quod nondum erat scriptum:ut et subdiaconus legeret epistolam sive lectionem. CAPUT XII. De diaconis. Ordinem vel auctoritatem diaconi et presbyteri atque episcopi, sive differentiam assumendam a Veteri Testamento sanctus Hieronymus nobis demonstrat ex Epistola
Abbreviated transcription (Latin):
scribo uobis. Ali quae dalmatice habent uigonti octofimbria s ante : Similit̃
r&ro: Vbi est octies repecitus septi formisp̃s ꝓpt̃ octo genera hominũ quos
repl& ut laudent dm̃ hoc est regesterre & omnispopulus principes & iudices
iuuenes & uirgines senes & iuniores. & aliquae triginta : & triginta
Singulae lineue altrin secus .xV. quia caritas & inueteritestamento &
in nouo quindecim ramos ex se producit. Monstrans quistudeat ꝓdesse
fratribus in aduersitate & in prosperitate : istehab& fimbrias coccinea s in
utroque numero. Haeduae fortunae signantur ꝑsinistrũ & dextrũ ume¬
rũ. Quindecim ramos caritatis enumerat paulus. Patiens est benigna est
non emulatur non agit perperã . Non in flatur : non est ambitiosa : non¬

Expanded text:
s infundit. Aliquae dalmaticae habent viginti octo fimbrias ante et retro. Ubi est octies repetitus septiformis Spiritus propter genera hominum, quos replet, ut laudent Deum, hoc est, reges terrae, et omnes populi, principes et judices, juvenes et virgines, senes et juniores. Et aliquae triginta et triginta. Singulae lineae altrinsecus quindecim, quia charitas et in Veteri Testamento et in Novo quindecim ramos ex se producit. Quisquis studet prodesse fratribus in adversitate et in prosperitate, iste habet fimbrias coccineas in utroque humero. Hae duae fortunae signantur per sinistrum et dextrum humerum. Quindecim ramos charitatis enumerat: Patiens est, benigna est, non aemulatur, non agit perperam, non inflatur
Abbreviated transcription (Latin):
& ep̃m & presbiterũ nominauit. &hieronimus in epistola adtitum
Adtendamus uerba dicentis. Vt constitua sꝑciuitates presbyteros sicut
egotibi disposui. Qui quales presbiter debeat ordinari : in consequenti¬
busdisserens. Hoc est siquis est sine crimine unius uxorisuir & c&era¬
Postea intulit. Oport& enĩ epm̃ sine crimine ẽẽ tã quãdĩ dispensator ẽ

Expanded text:
m et episcopum nominavit. Et Hieronymus in epistola ad Titum: Attendamus verba dicentis: ut constituas per civitates presbyteros, sicut ego tibi disposui. Qui, qualis presbyter debeat ordinari, in consequentibuspostea intulit: « Oportet enim episcopum sine crimine esse, tanquam Dei dispensatorem.
Abbreviated transcription (Latin):
in ex positione detẽplo salomonis. Qui enĩ dixit benedixit om̃s timentes
dnm̃ pusillos cũ maioribus. ipsedixit quiatu reddes singulis secundũ opera
corum. Cõmunis ergo ibi benedictio omniumerit electorum. Ad tam̃
ꝓ distincta operum qualitate multesunt mansiones beatorũ inunaeadẽq.
domũ patris aeterna incaelis. CAP. XU. DEΗABITU SACROCŨ
RIMO NOTAN DUM EST ITAES SECLERIDUCUM¬
corum habitum constitutũ in ecclesi asticis officiis: ut in omnib
xp̃iano populopos sit prebere exemplũ bone conuersationis
Quod quo dammodo signi ficat hieronimus in libro deueste s acerdotale ad fa¬
biolam. Legimu sinquiens in leuitico iuxta preceptũ dĩmoy sen lauisse
adron & filio eius iamtunc purgationẽ mundi & reruon omnium scĩtaten
baptismi sacramenta signabant non accipiunt uestes nisi loti prius sordib
Nec coronantur ad sacra nisun xp̃o noui homines renascantur. Ex his

Expanded text:
in expositione de templo Salomonis: Qui enim dixit: Benedixit omnes timentes in expositione de templo Salomonis: Qui enim dixit: Benedixit omnes timentes Dominum, pusillos cum majoribus: ipse dixit: Quia tu reddes singulis secundum opera eorum. Communis ergo ibi benedictio omnium erit electorum, attamen pro distincta operum qualitate, multae sunt mansiones beatorum in una eademque domo Patris aeterna in coelis. CAPUT XV. De habitu sacrorum ducum. Primo notandum est ita esse clericorum habitum constitutum in ecclesiasticis officiis, ut in omnibus Christiano populo possit praebere exemplum bonae conversationis. Quod quodammodo significat Hieronymus in libro de veste sacerdotali ad Fabiolam: Legimus, inquiens in Levitico, juxta praeceptum Dei Moysen lavisse Aaron et filios ejus. Jam tunc purgationem mundi, et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. Non accipiunt vestes, nisi loti prius sordibus; nec coronantur ad sacra nisi in Christo novi homines renascantur.  Ex his
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃iest dilectione quã xp̃s nobis monstrauit & docuit. id eo debemus inuemre
adque ab eo ad cumulum nr̃ i ꝓfectus trahere. Omnia hec que extrinsectis
geruntur. signa sunt nerum intimarũ. Si quis inmente habuerit ipsas res
ipse est uerus sacerdos. Acideo uerũ quod petrus dicit deuniuersiscatholicis
Gens scã regale sacer dotium. Dicit libellus secundũ cuius ordinẽ caelebrat᷑
ordinatio aput quosdam : ut duo ep̃i teneant euangelium suꝑ caput eius
Quodnequeuetus auctoritas intimat neque a postolica traditio. neque
canonica auctoritas. Potest tamen euangelii positio suꝑ caput monere
tenentes. ut dĩsidem euangelium firmet incorde eiuis dep̃centur. Aut
ut nonmoneant qui consecratur secordare seamplius eẽ subiugo euangelii
quã for&. Genera literenim debedictione omnium electorum dicit beda

Expanded text:
Christi est, dilectionem quam Christus nobis monstravit, et docuit, in eo debemus invenire: Christi est, dilectionem quam Christus nobis monstravit, et docuit, in eo debemus invenire: atque ab eo ad cumulum nostri profectus trahere. Omnia haec quae extrinsecus geruntur, signa sunt rerum intimarum. Si quis in mente habuerit ipsas res, ipse est verus sacerdos: ac ideo verum, quod Petrus dicit de universis Catholicis: Gens, sancta regale sacerdotium. Dicit libellus, secundum cujus ordinem celebratur ordinatio apud quosdam, ut duo episcopi teneant Evangelium super caput ejus, quod neque vetus auctoritas intimat, neque apostolica traditio, neque canonica auctoritas. Potest tamen Evangelii positio super caput, monere tenentes, ut quo Dominus idem Evangelium firmet in corde ejus, deprecentur, aut ut moneant eum qui consecratur, recordari se amplius esse sub jugo Evangelii, quam foret. Generaliter enim de benedictione omnium electorum dicit Beda
Abbreviated transcription (Latin):
gratiadĩ possimus habere : sed quiamauis necesse est auxiliũ gratiae tribuat᷑
adño : ubi quis uel maiorem conscenderit gradũ uel plurimorũ fuerit regimini
p̃latus Mistice dicit psalmista. Sicut ungentũ in capite quod descendit in
barbã barbã aaron. Agustinus intractatu psalmorũ. Quierat sacerdos
incapite ungitur Caput nr̃m xp̃s. Capat nr̃m unctum est oleo in uisibili.
ł p̃s qui auicarius xp̃iest incapite ungitur. Ab illo enĩ significatur se accipere
hanc unctionis gratiã : qui caput est totius corporis. Immitando illũ qui caput
est totius ecclesiae : ꝑ unctionis gratiã sit & ipsecaput eccłȩ : ꝑ unctionis gra¬
cdesiam. Hoc sonant uerba consecrationis. Tribua sei cat
palem. ad regendã ecclesiamtuã & plebem uniuersam. & aliter. Dicit
gregorius in moralibus. Ol eum in capite caritas inmente. Quiauicarius

Expanded text:
gratia Dei possimus habere: sed quia majus necesse est auxilium gratiae tribuatur gratia Dei possimus habere: sed quia majus necesse est auxilium gratiae tribuatur a Domino, ubi quis vel majorem conscenderit gradum, vel plurimorum fuerit regimini praelatus. Mystice dicit Psalmista: Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron. Augustinus in tractatu Psalmin capite ungitur. Caput nostrum Christus. Caput nostrum unctum est oleo invisibili: episcopus, quia vicarius Christi est, in capite ungitur: ab illo enim significatur se accipere hanc unctionis gratiam, qui caput est totius corporis. Imitando illum, qui caput est totius Ecclesiae, per unctionis gratiam fit et ipse caput Ecclesiae sibi  Christus totam Ecclesiam. Hoc sonant verba consecrationis ejus: Tribuas ei cathedram episcopalem ad regendam Ecclesiam tuam et plebem universam. Et aliter: Dicit Gregorius in Moralibus, oleum in capite, charitas in mente. Quia vicarius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ omnia epis coporũ ordinatio sine ad gregatis tribus uel quattuor ep̃is fieriñ deb&
insequentibus exponit curaduentus eorũ necessarius sit Curnonergo & in hac
spiritali ordinatione qua ꝑ sacrũ ministerium homodĩ conungitur tales conue¬
niant quiuel in profectu ordinati epĩ gaudeant uel ꝓeius custodia omni poten¬
tidõ p̃ces pariter fundant: Gregoruis dicit qua redebeant uenir eplurimi
frater eius in nocentius monstrat quare ꝓhabitũ sit uni hoc facere indecretalib:
nono capitulo. Nec unus ep̃s ordinare p̃sumat ne furtiuũ benefitum presti¬
tũ uideatur. Additur etiã ad consecrationẽ eius in fusio olei super caput.
Vnde dicit beda in libro .iii. de tabernaculo. & uasis eius. Indutusuero sacris
uestibus pontifex : mox oleo unctionis ꝓfunditur. ut ꝑ gratiã sp̃s scĩ. Consecra¬
tio ꝑficiatur. Non quod eaque prȩmissa sunt in dumenta uirtutũ abs que

Expanded text:
per omnia episcoporum ordinatio sine aggregatis tribus vel quatuor episcopis fieri non debet. per omnia episcoporum ordinatio sine aggregatis tribus vel quatuor episcopis fieri non debet. In sequentibus exponit cur adventus eorum necessarius sit. Cur non ergo spiritali ordinatione qua per sacrum mysterium homo Deo conjungitur tales conveniant qui vel in profectu ordinati episcopi gaudeant, vel pro ejus custodia omnipotenti Domino preces pariter frater ejus Innocentius monstrat, quare prohibitum sit uni hoc facere, in decretalibus nono capitulo: Nec unus episcopus ordinare praesumat, ne furtivum beneficium praestitum videatur. Additur etiam ad consecrationem ejus infusio olei super caput: Unde dicit Beda in libro tertio de Tabernaculo et Vasis ejus: Indutus vero sacris vestibus pontifex mox oleo unctionis perfunditur, ut per gratiam Spiritus sancti consecratio perficiatur: non quod ea quae praemissa sunt indumenta virtutum, absque
Abbreviated transcription (Latin):
aaron unxiteũ & consecrauit. & iterũ in eodem. Pontifexidest sacerdos maxi¬
mus inter fratressuos suꝑ canũ caput fusumest unctionis oleum. & cuius manus
pisacerdotio consecrate sunt. & paulo post Necegredieturdescis. Secundum
auctoritatẽpatrũ scilic& a postolũ paulũ. & ambrosiũ archiepm & hieronimum
presbiterũ consecratio adimmolandũ facta est epĩ in ordinatione presbiteri
Sed quod additur ex canonica auetoritate ut plures as sint epĩ.: dicendum est
curaddatur. Gregorius a postolicus interrogatione agustini respondit qđĩã
p̃tulmus in superioribus presentis opusculi . Et quidem in quiens in anglorũ ecła
inqua ad huc solus tue p̃s inueniris ordinare ep̃m non aliter nisi sine ep̃is potes
Et paulo post. Cũ igitur auctoredõ ita fuerint ep̃i in propinquis sibilocisordinau:

Expanded text:
Aaron, unxit eum et consecravit. Et iterum in eodem: Pontifex, id est, sacerdos maxiAaron, unxit eum et consecravit. Et iterum in eodem: Pontifex, id est, sacerdos maximus inter fratres suos, super cujus caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus in sacerdotio consecratae sunt. Et paulo post: Nec egredietur de sanctis secundum auctoritatem Patrum, scilicet, Paulum apostolum, Ambrosium archiepiscopum, et Hieronymum presbyterum, consecratio ad immolandum facta est episcopi, in ordinatione presbyteri. Sed quod additur ex canonica auctoritate, ut plures adsint episcopi: dicendum est, cur addatur. Gregorius Apostolicus interrogationi Augustini respondit, quam jam praetulimus in superioribus praesentis opusculi: Et quidem, inquiens, in Anglorum Ecclesia, in qua adhuc solus tu episcopus inveniris, ordinare episcopum non aliter nisi sine episcopis potes. Et paulo post: Cum igitur, auctore Deo, ita fuerint episcopi in propinquis sibi locis ordinati,
Abbreviated transcription (Latin):
tutus intractatu suꝑtitũ dicens. Sicut ergo presbiteri sciunt se ecđȩ consue¬
tudine ei qui sibi p̃positus fuerit esse sub iectos ita ep̃i nouerint semagis consue¬
tudine quã dispositionis dominicae ueritate presbiteris essemaiores : & in cõ¬
mune debere ecđam regere. Imitantes moy senquicũ haberet in potestate
solus p̃ esse populo isrł: septua ginta elegit cũ quibus populũ iudicar&
eeisdem septua ginta. mentio facta est in consecratione pres
risadium̃tũ : sequenti s ordinisuiris & secunde dignitatis eligeres. Sic in he¬
remo ꝑ septuaginta uirorũ prudentium mentem : mor̃si spm̃ ꝓpagasti
& reliqua. SOpus presbyteri ad donũ sp̃s sapientiae ꝑtinet ꝓpter bonã
conuersationẽ. CAB. XIIII: DE PONTITI CẼ
IONTIFICEM AARON P̃FIGURAT IN SUA UNCTIONE
de quo scriptũ est in leuitico. Sc̃i ficabit oleum mor sesqđ fundens suꝑ caput

Expanded text:
tutus, tractatu super Titum, dicens: Sicut ergo presbyteri sciunt se ex Ecclesiae consuetutus, tractatu super Titum, dicens: Sicut ergo presbyteri sciunt se ex Ecclesiae consuetudine ei qui sibi praepositis fuerit, esse subjectos: ita episcopi noverint se magis consuetudine, quam dispositionis Dominicae veritate presbyteris esse majores, et in commune debere Ecclesiam regere, imitantes Moysen, qui cum haberet in potestate solus praeesse populo Israel, septuaginta elegit, cum quibus populum judicaret. De eisdem septuaginta mentio facta est in consecratione presbris adjumentum sequentis ordinis viros et secundae dignitatis eligeres. Sic in eremo per septuaginta virorum pet reliqua. Opus presbyteri, ad donum spiritus sapientiae pertinet, propter bonam conversationem. CAPUT XIV. De pontifice. ontificem Aaron praefigurat in sua unctione, de quo scriptum est in Levitico: Sanctificavit oleum Moyses, quod fundens super caput
Abbreviated transcription (Latin):
do consecrabantur. & ꝓpterea solus ep̃s ponat manũ suꝑdiaconũ acsisolus
non imponit sacerdos manũ suꝑ eum qui ad diaconatus officium c̃secrat᷑¬
orat proeo. non solus ille orat sed om̃squipie inten¬
Obtimũ est bonosduces sequi: qui certauer̃ usq: ad plenã uictoriam

Expanded text:
do consecrabantur, et propterea solus episcopus ponat manum super diaconum, ac si solusdo consecrabantur, et propterea solus episcopus ponat manum super diaconum, ac si solusnon imponit sacerdos manum super eum, qui ad diaconatus officium consecratorat pro eo, non solus ille orat, sed omnes qui pie intenrus est. Optimum est, bonos duces sequi, qui certaverunt usque ad plenam victoriam