comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erum si huic
no uissime specła tõmi uelit
qiuis einsmodi exc̾citatos sensus ha¬
bens diligent̾ insist̾e multa supe¬
rius disputata ⁊ diu̾sis demonstra¬
tionib piobata potit fortassis ex hac
sola indubitant̾ colugẽ ⁊ piobabłi
assertione ꝯuinc̾e̾. Si quis unum de¬
um ẽẽ aitius intlłigit ⁊ ip̃m sum¬
num bonũ sumine beatum ẽẽ
manifesta ratione deprehendit.
si de personaꝵ płalitate diffidit ex
eo quod iam credit inid ꝙ nõ dum
apprehendit. per hanc specłam as¬
surgẽ potĩt. Ex hac una ut arbit᷑r
mimo totam triuitatem poti̾t elic̾e̾
⁊ documentis piobabilib astruere.
hspeculatio ut suꝑior ratio docuit
suspicionẽ quatm̃tatis excludit. ħ
ueram diuuntatem credentib ne¬
litatem ꝯmendat ut sub̾e ^ nitatẽ
ꝯuincat. Ex hac speciulatione cuiꝰ¬
q persone propuetas elucescit ⁊¬
⁊ in manifestationem exit. Nam
diligent̾ recuuisita ꝑspicna rõne
clam᷑at ꝙ indiuinitate sitperso¬

Expanded text:
erum si huic novissimae speculationi velit quis in hujusmodi exercitatos sensus habens diligenter insistere, multa superius disputata et diversis demonstrationibus probata poterit fortassis ex hac sola indubitanter colligere et probabili assertione convincere. Si quis unum Deum esse altius intelligit, ipsum summe bonum, summe beatum esse manifesta ratione deprehendit. Sed, si de personarum pluralitate diffidit, ex eo quod jam credit in id quod nondum apprehendit per hanc speculam assurgere poterit. Ex hac una, ut arbitroitatem, imo totam Trinitatem poterit elicere et documentis probabilibus astruere. Haec speculatio, ut superior ratio docuit, suspicionem quaternitatis excludit. Haec veram divinitatem credentibus velitconvincat. Ex hac speculatione cujusque personae proprietas elucescit n manifestationem exit. Nam diligenter requisita perspicua ratione clamat quod in Divinitate sit perso
Abbreviated transcription (Latin):
ancuni alias ⁊ alias subalia ⁊ alia
uriuficatione accipi pptit. S sub qͣ
agnificatione utrũq ħ loco accipi
uolumus. ne calumpnie locus pa¬
teat adiuncta descriptione deter¬
niiuauimꝰ. uenio aũt miretͥ nemo
iudignet᷑. si ea que tanta profin¬
ditate sentunus uerbis eloquim̾
quib possumꝰ. Ecce iam explicam¬
mus qũo ad suꝑiorũ ꝯfirmatioñe
rauo manifesta ꝯuuicit ꝙ quarta¬

Expanded text:
um alias et alias, sub alia et alia significatione accipi poterit. Sed sub qua significatione utrumque hoc loco accipi volumus ne calumniae locus pateat, adjuncta descriptione determinavimus. Nemo autem miretur, nemo indignetur, si ea quae de tanta profunditate sentimus, verbis eloquimur quibus possumus. Ecce jam explicavimus quomodo ad superiorem confirmationem ratio manifeste convincit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
uod aũt diximus unam
personam hr̃e uel ẽe ꝑle¬
iitudinem amoris gratuiti. altãm
uo̾ plenitudinem amoris debiti.
Nemo ad id trabat quasi una a¬
licina quãlib aliam in aliciuo
p̾cellat uel melius aliciuid perfec¬
tuis ẽhãt uel existat. Nulla ibi
differentia graduũ nulla diuer¬
sitas dignitatum. Ecce ꝯstat qm̃
dare nec accepisse. alt̾ins u̾o acce¬
pisse nec dare. Nmquid idcirco
oporcet cdẽ unam alt̾a meliorem.
unam aitera digniorem: absit
om̃io hiumõi aliqua suspicio hiꝰ
suspicio multos subplantaint ⁊
eoꝵ que h̾t ab alio accepit. ꝙͣ qui

Expanded text:
uod autem diximus unam personam habere, vel esse plenitudinem amoris gratuiti, alteram vero plenitudinem amoris debiti, nemo ad id trahat quasi una aliqua quamlibet aliam in aliquo praecellat, vel melius aliquid perfectiusque habeat, vel existat. Nulla ibi differentia graduum, nulla diversitas dignitatum. Ecce constat qutudinem dare nec accepisse, alterius vero accepisse nec dare, nunquid idcirco oportet credere unam altera meliorem, unam altera digniorem? Absit omnino hujusmodi aliqua suspicio. Hujusmodi suspicio multos supplantavit, eeorum quae habet ab alio accepit quam qui
Abbreviated transcription (Latin):
prius ardent̾ amau̾at insaciabili ptꝰ¬
modũ odio ꝑsequat᷑. E̾st ã ħ elemẽ¬
oĩb elem̃tis mutabiliꝰ uariisq sub¬
iacens passionib In mom̃to mictu
ocłi nicalesait ⁊ it̾m eadem facilitate
refrigescit in tantũ ut ab uo ore ⁊
pene sub eodem temꝑe ł tenuit exa¬
latus uł fortit̾ impulsus uũc calid̾
exeat nũc frigidus ꝓrũꝑat. Sic sp̃c
ille sp̃ualis affectusq passibił facile
afficitur leuiq ꝑmutatĩe in ꝯͣuas
passiones mutatur.Quis nesat qũo
hõ ad tenuẽ spirantis fauoris aurã
totꝰ statim incdinat᷑ ad grãm. ⁊ si ex e¬
odem ore ⁊ sub eoden tempore uentꝰ
detractõnis erupit. statim affectũ ĩ
alt̾am ꝑtem flectit. ⁊ m odiũ ⁊ ĩ furo¬
rẽ uertit. Mirabile sane ĩmo ⁊ mise¬
rabile nobilẽ illam creaturã ad ymra¬
giẽ dei cieatam ⁊ om̃i creat̾e pͥlata
ad modicũ uerbũ tenuẽq flatũ. ad

Expanded text:
prius ardenter amaverat, insatiabili posprius ardenter amaverat, insatiabili postmodum odio persequatur. Est autemomnibus elementis mutabilius, variisque subjacens passionibus. In momento, in ictu oculi incalescit, et iterum eadem facilitate refrigescit, intantum ut ab uno ore et pene sub eodem tempore vel tenuitelatus vel fortiter impulsus, nunc calidus exeat, nunc frigidus prorumpat. Sic spiritus ille spiritualis affectusque passibilis facile afficitur, levique permutatione in contrarias passiones mutatur. Quis nescit quomodo homo ad tenuem spirantis favoris auram totus statim inclinatur ad gratiam, et si ex eodem ore et sub eodem tempore ventus detractionis eruperit, statim affectum in alteram partem flectit, et in odium et in furorem vertit. Mirabile sane imo et miserabile, nobilem illam creaturam ad imaginem Dei creatam, et omni creaturae praelatam ad modicum verbum, tenuemque flatum, ad
Abbreviated transcription (Latin):
rapitur ⁊ młtiformit̾ uariat᷑ cordis
affectus Nã qm̃ misqͣm sufficientẽ
delectatõem ĩuenit de uno semꝑ in
aliud tendit. Nũc hoc mĩc illud a¬
mat nũc hoc nũc illud desid̾at ⁊ que
prius amau̾at it̾m despicit. ⁊ din mł¬
tũq desid̾ata it̾m fastidit. S sepe ptꝰ
fastidiũ ad abiectas ꝯcup̾ias suas
aindior redit ⁊ in hñc modũ ĩ cirtu¬
itu ꝑgit ⁊ cursũ suũ in circulũ flec¬
tit. Sic amor sic timor. sic spes ł do¬
lor. sic cet̾oꝵ quilibet affectus ꝑ diu̾sa
affectõnũ suaꝵ motꝰ mocionsiq mo¬
dos animꝰ semꝑ in caculos suos re¬
u̾tit᷑ dum circa eandẽ rem uł siłem
it̾m eodem mͦ afficit᷑. Nec illud a deo
mirũ ꝙ sp̃t concitatus ⁊ in mniã qͣm¬
libet partem impulsus ꝑ diu̾sa rapi¬
tur ⁊ ꝑ uaria oblectam̃ta ad sacienda
lustrando ad consueras atq antiquaᷤ
delectatões it̾i ren̾tit᷑. S illud ualde
mĩc in oppositã ꝑtem agit ita ut qd

Expanded text:
rapitur, et multiformiter variatur cordis affectus. Nam quoniam nusquam sufficientem delectationem invenit, de uno semper in aliud tendit. Nunc hoc, nunc illud amat; nunc hoc, nunc istud desiderat; et quae prius amaverat, iterum despicit, et diu multumque desiderata iterum fastid abjectas concupiscentias suas avidior redit, et in hunc modum in circuitu pergit, et cursum suum in circulum flectit. Sic amor, sic tumor, sic spes, vel dolor, sic caeterorum quilibet affectus per diversa affectionum suarum motus, monitionumque modos animus semper in circulos suos revertitur, dum circa eamdem rem vel similem iterum eodem modo afficitur. Nec illud adeo mirum quod spiritus concitatus, et in unam quamlibet partem impulsus per diversa rapitur, et per varia oblectamenta ad satianda lustrando ad consuetas atque antiquas delectationes iterum revertitur. Sed illud valde nunc in oppositam partem agitur, ita ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
uel dissimmilitudo uiẽe. ymago pa¬
terua ĩ est querenda. ũ est mutu¬
a congruentia non sine differenti¬
a aliqua nec differentia sine mari-¬
ma ꝯuenientia. Oportet itaq ad
propretatũ consid̾ationem recur¬
rere qui ista de quib loquimur
cupit plemus agnosce. Est aũt
ut sepe iam dixuus om̃ib com¬
re. ꝓp̾um aũt ali tam accepisse
ꝙͣ dare. couuenientia itaq ẽ in dã¬
do. Differentia u̾o in accipiendo.
Quomͦ aũt in hac mutua ꝯuẽi¬
entia prĩs ymagĩem filiꝰ gestat.
sicut suꝑuis docuimus aꝑta ratõ
demoustrat

Expanded text:
vel dissimilitudo inesse. Imago paterna est inquirenda, ubi est mutua congruentia, non sine differentia aliqua, nec differentia sine quam maxima convenientia. Oportet itaque ad proprietatum considerationem recurrere, qui ista de quibus loquimur cupit plenius agnoscere. Est autem, ut saepe jam diximus, omnibus comre, proprium est Filio tam accepisse quam dare. Convenientia itaque est in dando, differentia vero in accipiendo. Quomodo autem in hac mutua convenientia Patris imaginem Filius gestat, sicut superius docuimus, aperta ratio demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
notamumꝰ panpertas hui¬
nou ubiq solemus uniformit
cip̾e. ꝗͣtũ ad gu̾alem acceptio
ꝓ diuersis naturis proculdubi
uenitur ẽẽ multiformis. precet
uature ille productionis med

Expanded text:
notavimus, paupertas humn utique solemus uniformiter accipere. Quantum ad generalem acceptionem, pro diversis naturis, procul dubio invenitur esse multiformis. Prae naturae, ille productionis mod
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Tria illa que suꝑius posuit
q̃ĩ ab iutus geuerantur. nã t̾a ila
que mͦ adiuĩgunt᷑ qiͣ aforis ĩfligũ¬
tur. Languor capitis. dolor cordis
dolor infirmi corꝑis qi ab patus sur¬
gũt ex defectu nature. Wlnꝰ ⁊ liuor
⁊ ꝓlaga tumens qͣi deforis occ᷑rũt
guorem capitis ut dcm̃ est intelli¬
gimꝰ debilitatẽ lib̾i arbitrii ad bo¬
nũ ꝑ infirmitatẽ corꝑis inquie¬
tudinẽ desid̾ii ad malũ. ꝑ morẽ
cordis caligiuẽ ⁊ ambignitatem
iudicii ad utrũq disc̾nendũ. In
cia boni. in uexatõe infirmitatis
concupĩa niali Quis aut̃ ñ uideat
nõ possit hõ hiis malis careir que
nitus surgũt ex defectu nature. Q
nicidat. Quis concupĩe laqueos r
penitus euadat. ut eos ⁊̃ qñq sollo¬

Expanded text:
lla quae superius posuit quasi ab intus generantur: nam tria illa quae modo adjunguntur, quasi a foris infliguntur. Languor capitis, moeror cordis, dolor infirmi corporis, quasi ab intus surgunt ex defectu naturae. Vulnus, et livor, et plaga tumens quasi de foris occurrunt guorem capitis, ut dictum est, intelligimus debilitatem liberi arbitrii ad bonum; per infirmitatem corporis, inquietudinem desiderii ad malum; per moerorem cordis, caliginem, ambiguitatem judicii ad utrumque discernendum. In tia boni, oni et mali. Quis autem non videat non possit homo his malis carere, quae ab intus surgunt ex defectu naturae? Quis incidat? Quis concupiscentiae laqueos ita penitus evadat, ut eos etiam quando
Abbreviated transcription (Latin):
enitus tñ lat̾e nõ possit. s noxta li¬
oris siłitudinẽ eident᷑ ext̾ius ap¬
tat ꝙ̃ms sub dissimulatõis pelle
t dcm̃ est latens ꝑ u̾bũ nõ erũ pat
uero ad illatam iniuriã indigna¬
õne intumescens ⁊ ꝓ plage cumẽtis
nore ꝑminas ⁊ ꝯtumelias foras erũ¬
pens dũ pudore aut timore seꝑe mag¬
na ex ꝑte coħ̾ceatur. lacius int̾ius ꝑ
uotũ qm̃ ext̾ius ꝑ uerbũ in ultõns
malũ grassatur. ꝓpendis sane ut
uo qͣm ue timenda sint ħ mala doce¬
mur ex ip̃a d̾ma scͥpt᷑a Quale eĩ tͥstici¬
emalũ ẽẽ credit᷑ que testante apło
mortem oꝑatur. Qud aut̃ de ĩuidia
quid de iracu̾̃dia sentire debeaniꝰ sacͤ
idemptidem scripture testĩonio ap¬
probamꝰ Uirũ stultũ inquid inter¬
ficit iracũdia ⁊ paruulũ occidit in¬
udia Attende gͦ qm̃ magna mala
singula ħ ẽẽ iu̾re credant᷑ que oĩa ẜ¬

Expanded text:
e non possit. Sed juxta livoris similitudinem evidenter exterius appareat, quamvis sub dissimulationis pelle, ut dictum est, latens per verbum non erumpat. Ira vero ad illatam injuriam indignatione intumescens, et pro plagae tumentis more per minas et contumelias foras erumpens, dum pudore aut timore saepe magna ex parte coerceatur, latius interius per votum, quam exterius per verbum in ultionis malum grassatur. Perpendis sane, utvero, quamve timenda sint haec mala docemur ex ipsa divina Scriptura. Quale enim tristitiae malum esse creditur, quae, testante Apostolo, mortem operatur? Quid autem de invidia, quid de iracundia sentire debeamus, sacrae identidem Scripturae testimonio approbamus: Virum stultum, inquit, interficit iracundia, et parvulum occidit invidia . Attende ergo quam magna mala singula haec esse jure credantur, quae omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nlła prudencia nulla industria res¬
ĩnata qm̃ exteriꝰ sũt inflicta. Hxci
q tria mala que qĩ afforis hõi ms¬
gunt᷑. audi quõ describũtur.
mꝰ qui unt̾ se diff̾re uo luit plaga
⁊ uulnꝰ. S forte qd̾ querimꝰ in eo ñ¬
nuitar ꝙ cũ plaga ponitur. tuine
adiũgitur. ut plaga intelligat᷑ q
tumet. ⁊ uulnꝰ qd̾ om̃i tuniore cu
Wlnꝰ itaq est ubi mẽbrũ nõ ledi
int̾ius insi qͣntũ aꝑitur ext̾ius. hu¬

Expanded text:
lla prudentia, nulla industria resinnata quam exterius sunt inflicta. Haec itaque tria mala quae quasi a foris homini infliguntur, audi quomodo describuntur.  quid inter se differre voluit plagam et vulnus. Sed forte quod quaerimus in eo innuitur, quod cum plaga ponitur, tumens adjungitur, ut plaga intelligatur quae tumet, et vulnus quod omni tumore caret. Vulnus itaque est, ubi membrum non laeditur interius, nisi quantum
Abbreviated transcription (Latin):
hec sunt gazophilacia sc̃a in quib
blarc̃es ꝓ pcc̃o ⁊ pro delicto. Alia ita-
q rc̃e dicitur atriũ int̾ius qõ ante
templũ erat. qr ut dcm̃ est ĩ medio
iacebat. Alia aut̃ rõe illud qͦs tẽplũ
ptria lat̾a cingẽbatur qr in ip̃m ꝑ iͦ¬
ĩ ꝙ pprie dãn est atriũ int̾ius ĩtra¬
batur sic thalamꝰ int̃ror aula dici sol
ñ ꝙ intra ip̃am sit s ꝙ secretõren
locũ tencat ⁊ ꝙ ꝑ illam ad ip̃m adi¬
tus pateat. Sic utiq sic millꝰ locꝰ
secrecior ⁊ ab aditu portarũ nullus
remocior extitit ꝙͣp ille in quo tem
tura ꝓ more solet applłare atriũ ĩ¬
terius. Alia gͦ rõe atriũ int̾ius dr
locus in quo templũ furit. ⁊ alia q̃ ibi
mediũ tenuit. ⁊ altare holo causti hũit¬

Expanded text:
ec sunt gazophylacia sancta, in quiblationes pro peccato et pro delicto . Alia itaque ratione dicitur atrium interius quod ante templum erat, quia, ut dictum est, in medio jacebat. Alia autem ratione illud quo templum per tria latera cingebatur, quia in i proprie dictum est atrium interius intrabatur. Sic thalamus interior aula dici solet, non quod intra ipsam sit, sed quod secretiorem locum teneat, et quod per illam ad ipsum aditus pateat. Sic utique sic nullus locus secretior et ab aditu portarum nullus remotior exstitit, quam ille in quo temptura pro more solet appellare atrium interius. Alia ergo ratione atrium interius dicitur locus in quo templum fuit, et alia ille qui medium tenuit, et altare holo
Abbreviated transcription (Latin):
delrmꝰ. Sictũ est atriũ int̾is qd o
tũ cubitoꝵ quaqͣ uersũ ĩ medioli¬
catur. ⁊ atriũ ext̾ns quo int̾us tiꝰ
ex oĩ ꝑte cingebatur. In atͥo aut̃
tĩorẽ ncħ ałind erat nͥ unũ altar
cet̾a aut̃ ouĩa porticus gazophi¬
lacia templũ domꝰ erant mat̾o ex¬
i quo templã ⁊ domꝰ ille erant q̃¬
templo ꝑ tria eius lat̾a coadiace bãt
atriũ int̾ius dicit᷑ sicit in seqͥntib
dict. Ibi enĩ gazophilacia sanctua¬
rii erant in quib saẽdotes carnes.
oblatõnis reponebant atq comede-¬
bant quas tñ in atriũ ect̾ius effr̾e
nõ licebat scͥptura ꝓhibente q̃ dicit.
Iste est locus ubi quoq̃nt sac̾dotes
ꝑ pct̾o atq delicto ubi quoq̾nt sacri¬
ficiũ ⁊ nõ efferant in atriũ ext̾nis.

Expanded text:
trium interius quod centum cubitorum quaquaversum in medio locatur, et atrium exterius quo interius atrium ex omni parte cingebatur. In atrio autem interiore nihil aliud erat nisi unum altare, caetera autem omnia porticus, gazophylacia, templum, domus, erant in atrio exin quo templum et domus illae erant qria ejus latera coadjacebant, atrium interius dicitur, sicut in sequentibus legitur. Ibi enim gazophylacia sanctuarii erant in quibus sacerdotes carnes oblationis reponebant atque comedebant, quas tamen in atrium exterius efferre non licebat, Scriptura prohibente, quae dicit: Iste est locus ubi coquent sacerdotes pro peccato atque delicto, ubi coquent sacrificium, ut non efferant in atrium exterius,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ de uno lat̾e austiał porte. S sol scp¬
turaex industria p̾t̾ne q̃ scit p se fa¬
ale intelligi posse. Seq̃ Et dixit adi
me. hoc est gazophilacũ qd respicit
qui excubant in custodiis templi.
poriu gazophilaciũ cd̾ respicit ad iu¬
am aquilonis sac̾dotũ erit qui excubãt
ad m̃ist̾uim altaris. Gazophilaciũ ꝙͣ
templo erat ⁊ idarco iuste illoꝵ sac̃¬
dotũ ẽẽ debebat qui i custodiis tem¬
pli excubabant. Nam altari fuic̃tibꝰ
dignntate p̾uinebant. Cõmue aut̃
est utrisq sac̾dotib qd̾ segait᷑ cũ dr̃
Isti sũt de filiis sadoch qui accedũt
de filiis leui ad dĩmi ut r̃istrent es

Expanded text:
et de uno latere australis portae. Sed solet Scriptura ex industria praeterire quae scit per se facile intelligi posse. Sequitur: Et dixit ad me: Hoc est gazophylacium, quod respicit qui excubant in custodiis templi. Porro gazophylacium quod respicit ad viam Aquilonis sacerdotum erit qui excubant ad ministerium altaris. Gazophylacium quo, vicinius templo erat, et idcirco juste illorum sacerdotum esse debebat qui in custodiis templi excubabant: nam altari servientibus dignitate praeeminebant. Commune autem est utrisque sacerdotibus quod sequitur cum dicitur: Isti sunt filii Sadoch qui accedunt de fil
Abbreviated transcription (Latin):
Sita itaq e regione porte orientas
frontẽ hebãt ad portã aquilouis
uñ est qd̾ de eisdem subdit. Una ex
uiam aquilonis. Plamor aut̾ lr̃a
eẽt si dcm̃ fuiss quoꝵdã facies nõ
q̃dam facies sũ una facies eoꝵ erat
ex lat̾e porte oriẽtał ẜũc ã nõ solũ
ibi uunia ꝓ quexdã facies ponit᷑. s ⁊̃
facies eoꝵ ex suꝑiorib subauditur
hu̾o gazophilaçia q̃ aqͥlonari por¬
te ab oriente erant ad uiã ñ ꝯͣ uã

Expanded text:
Si itaque e regione portae orientalis Si itaque e regione portae orientalis frontem habebant ad portam Aquilonis, unviam Aquilonis. Planior autem littera esset, si dictum fuisset, quorumdam facies, non quaedam facies, sive una facies eorum erat ex latere portae orientalis. Nunc autem non solum ibi una pro quorumdam facies ponitur, sed etiam facies eorum ex superioribus subauditur. Haec vero gazophylacia quae aquilonari portae ab Oriente erant
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ i atrio int̾iori qd̾ erat in latere
porte respicientis ad aquilonẽ Iu h
atrio qd p̾dicte porte ab occidentali
lat̾e adiacebat illud qd mͦ describit᷑
gazophilaciũ cantoꝵ erat. cidemq
porte sũ porticui lat̾alit̾ adħebat. Ee
hoc gazophilacio i subseq̃ntib la¬
cius agitur ip̃mq in fallor in hiis
u̾bis describit. Et eduxit me ĩ garo¬
philaciũ qd̾ erat ꝯͣ seꝑatũ edificiũ ⁊¬
quib lacius suo loco diocinꝰ. hoc aut̃
int̾mi de ħ gazophilacio diccudũ
uidet᷑ ꝙ eius latitudo ab hac porta
incipiebat ⁊ u̾sus occideutẽ se expã-¬
debat. longitudo ant̃ ab aquilone ĩ
austrũ se extendebat. Uñ est ĩ qd̾̃ de
eisdem gazophilaciis sb̾seq̾nt̾ tid¬
uĩgitur cũ dicit᷑. E̾t facies eoꝵ ꝯtͣ
uiam australẽ. He̾bat itaq porta hiꝰ
gnzophia cantoꝵ ut dcm est ab oc-¬
cidentali lat̾e hẽbat ⁊ alia ab orien¬
tali lat̾e que utiq sita erant e regio¬
ue tam orientał qmͣ aqͥlonaris porte.

Expanded text:
erat in latere portae respicientis ad Aquilonem. In hoc atrio quod praedictae portae ab occidentali latere adjacebat illud quod modo describitur gazophylacium cantorum erat, eidemque portae sive porticui lateraliter adhaerebat. De hoc gazophylacio in subsequentibus latius agitur, ipsumque, in fallor, in his verbis describitur: Et introduxit me in gazophylacium quod erat contra separatum aedificiuquibus latius suo loco dicemus. Hoc autem interim de hoc gazophylacio dicendum videtur, quod ejus latitudo ab hac porta incipiebat, et versus Occidentem se expandebat. Longitudo autem ab Aquilone in Austrum se extendebat. Unde est illud quod de eisdem gazophylaciis subsequenter adjungitur, cum dicitur: Et facies eorum contra viam australem. Habebat itaque porta gazophylacia cantorum, ut dictum est, ab occidentali latere. Habebat et alia ab orientali latere, quae utique sita erant e regione tam orientalis quam aquilonaris portae.
Abbreviated transcription (Latin):
bat. ⁊ ab oĩ ꝑte mons ip̃e usq ad eñ
locũ panlatĩ se ad alciora erigelit
het porta mmirũ unũ latus alcuis
alterñ demissius hẽbat. Ab imo itaq
ad portam ascendebat᷑. ab alio ad por¬
tam descendebat. Namq aquilonans
porta hec erat sicut scͥpta ip̃ã det̾iat
Templũ ꝓaildubio ab occidentali

Expanded text:
s ipse usque ad eum locum paulatim se ad altiora erigebat, haec porta nec mirum unum latus altius, alterum demissius habebat. Ab uno itaque ad portam ascendebatur, ab alio ad portam descendebatur. Nam quia aquilonaris porta haec erat, sicut Scriptura ipsa determinat, templum procul dubio ab occidentali
Abbreviated transcription (Latin):
ad latus alt̾m. Ergo ꝑ lat̾a porce
octo mense erant suꝑquas ĩos¬
bant. Que sequũtur sat ꝑse pates
⁊ expo sito̾e nõ indigent. Quatuos
mense ad holocaustũ de lapidibꝰoy
dris exstructe longitudine cubi
uniꝰ ⁊ dmudii. ⁊ latitudine cubiti
uuiꝰ ⁊ dimidii ⁊ altitudire cubit i¬
nius fr̃quas ponent uasa ĩ quib¬

Expanded text:
 latera portae octo mensae erant super quas immolabant. Quae sequuntur satis per se patent, et expositione non indigent. Quatuor autem mensae ad holocaustum de lapidibus quadris exstructae, longitudine cubiti unius et demidii, et latitudine cubiti unius et dimidii, et altitudine unius
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cet̾a młta in hũc modũ q̃ ad expo¬
qr mꝑ id solũ int̾im qd̾ alias ñ repperi
totꝰ intendo qũo iuxta lr̃am stare ua¬
leat uł intelligi debeat ista ꝓpħe tã sb̾
molari debeat eligat quisq qͥd ma¬
Tis oportrat sentire an aꝓud hanc
lolam portam uictinas ĩmolari de¬
bere analias ⁊ portas simles m̃sas
in id officii hr̃e. Si ad hanc solã ĩmo¬
labat cd fiet de inctima pͥncipis q
ad solam orientalẽ portam ingredi¬
ebatur. ⁊ egrediebatur. Si ad solam
orientalẽ uictime lauant᷑ in dieb ñ
festis quid fiet de uctima ppłi qñ ori¬
entał porta claudebat᷑ q̃ soli pͥncipi
aperiebatur. Eusmodi allegatõib
possumꝰ collig̾c d̾man seͥpturã młta
ex iidustria quadã tacite ĩmere.i
Dixit iam qͣtuor mensas duas hĩc

Expanded text:
aetera multa in hunc modum quae ad expoquia in id solum interim quod alias non reperi totus intendo, quomodo, juxta litteram stare valeat, vel intelligi debeat ista prophetae tam subtilocaustum immolari debeat, eligat quisque quid magis oporteat sentire, an apud hanc solam portam victimas immolari debere, an alias etiam portas similes mensas in id officii habere. Si ad hanc solam immolabatur, quid fiet de victima principis qui ad solam orientalem portam ingrediebatur, et egrediebatur? Si ad solam orientalem victimae lavantur in diebus non festis, quid fiet de victima populi, quando orientalis porta claudebatur, quae soli principi aperiebatur? Ejusmodi allegationibus possumus colligere divinam Scripturam multa ex quadam industria tacite innuere. Dixit jam quatuor me
Abbreviated transcription (Latin):
diciuitur relatiue uolumꝰ
hoc loco suꝑ set̾e. Nam eoꝵ signisi¬
catio latius se extendit. quã que
sub ꝯpendiosa breuitate conprehe¬
di possit. ut enim michi uidetur en
significatio ad omnia predicam̃ta
enagat᷑. Nam cũ ea ꝙ significant
relatione quodꝰ significant. solet
fenoi qñ añrioi ⁊ posterior. Sftũ
consessoi łconsessio hr̃e: possessor
possessio ꝑtinet ad face̾ ⁊ ad pati gi¬
tor ⁊ genitus amatoi ⁊ amatus. ii¬
lius itaq est hiis intu̾m suꝑsetero:
quã attemptare: quod nõ possumꝰ
debita breuitate succingr/ Notã eͥst

Expanded text:
dicuntur relative, volumus hoc loco supersedere; nam eorum significatio latius se extendit quam quae sub compendiosa brevitate comprehendi possit. Ut enim mihi videtur eorum significatio ad omnia praedicamenta evagatur. Nam cum ea quam significant relatione quod consignificant solet mferior, quanto anterior et posterior situm, consessor et consessio, habere, possessor et possessio, pertinet ad facere et pati, generator et genitus, amator et amatus. Melius est itaque de his interim supersedere quam attentare quod non possumus debita brevit
Abbreviated transcription (Latin):
quod impossibile sit plures ẽt̃ mi¬
mensos. Uideamus nunc utrum
possibile sit ẽẽ plures eternos. Iã
ex suꝑiorib agnouimus ⁊ procer¬
to habemus ꝙ sub̾a diuina non sit
aliud aliquid quã ĩmensitas sua.
quã eteritas ip̃a. Uñ ⁊ de mimẽ¬
sitate. ⁊ eternitate constat quod q̃¬
ius illaꝵ sit idem cũ altera. Constat
itaq ꝙ qui eternitatem ht̃. mim̃¬
sitatem utiq nõ br̃e non ualet.
S si immensitate care̾ non pocest
gͦ non poessunt: erit proculdubio si¬
mul utrumq et̾nus ⁊ immensus
Sicut ergo non possunt esse plures
unmensi sic ẽẽ non poterunt plu¬
res eterm. Int̾ hec añt illud est
maxime notandum ⁊ diligenticõ¬
sideratione dignum ꝙ in hiisque
rationando colliginius ciuedam
ex inspecta islius rei de qua agitur
proprietate elicumuis. qiuedam ex al-¬
nuitua utriusq bĩtudine ꝯnunci¬
nius. Nam ꝙ nõ possit esse im̃ẽ¬
sus il unis ex immensitatis propͥ¬
etate colligimus. Quero non p̾¬

Expanded text:
quod impossibile sit esse plures immensos, videamus nunc utrum possibile sit esse plures aeternos. Jam ex superioribus agnovimus et pro certo habemus quod substantia divina non sit aliquid aliud quam immensitas sua, quam aeternitas ipsa. Unde et immensitate, et aeternitate constat quod quaevis earum sit idem quod altera. Constat itaque quia qui aeternitatem habet, immensitatem utique non habere non valet. Sed si immensitate carere non potest  aeternus, erit procul dubio simul uterque aeternus et immensus. Sicut ergo non possunt esse plures immensi, sic nec esse non poterunt plures aeterni. Inter haec autem illud est maxime notandum, et diligenti consideratione dignum, quod in his quae ratiocinando colligimus, quaedam ex inspecta illius rei de qua agimus proprietate elicimus, quaedam ex almutua utriusque habitudine convincimus. Nam quod non possit esse immensus nisi unus ex immensitatis proprietate colligimus. Quod vero non po
Abbreviated transcription (Latin):
differiani ciuerẽ debeamus agno¬
iumus s que itb sigillatim ꝯueni¬
ant nec clum ratõcinando apprehe¬
dimus. studeamus itaq nunc in
hiis sicut ⁊ in alus añ iam dcĩc ut
ꝙ tenemus ex fide decur nobis rati¬
one apprehende ⁊ demonstratine
certituluus atcestatione furmare

Expanded text:
differentiam quaerere debeamus agnovimus. Sed quae quibus sigillatim conveniant, nec dum ratiocinando apprehendimus. Studeamus itaque nunc in his, sicut in aliis ante jam dictis, ut quod tenemus ex fide, detur nobis ratione apprehendere et demonstrativae certitudinis attestatione firmare
Abbreviated transcription (Latin):
de personaꝵ pluralitate. ubi autẽ
nulla ẽ altĩtas: non p̃t̃ ẽẽ pluralitas.
s nec altitas eẽ p̃t uͥ nulla differentia
est. Quomͦ gͦ pluralitas pt ꝯueuire ꝯ¬
in diederenti eẽ: s uͥ non est diuersum
eẽ pt̃ ẽẽ differens ⁊ discretum exist̾e:
u̾ enun plures hñt indifferens ẽẽ ex
indifferenti origine. Sic seruant u
iunicabilia: sufficit tamen uirum
solum ad oprobandum ꝙ sit perso¬
na. Nam ex eo ꝯstat c sit aliquis
solus ab alus omnib ex illa piopi¬
etate discꝑetus. ħ de hũs que superiꝰ
deã sunt cͣi recapitulando perstriuxi¬
mus ut ad ea que ad huc inquiren¬
da restant ciuanto exc̃titatiores: tan¬
to promptiores accedamꝰ S qm̃ ꝯsta¬

Expanded text:
de personarum pluralitate. Ubi autem nulla est alietas, nec potest esse pluralitas. Sed nec alietas esse potest, ubi nulla differentia est. Quomodo ergo pluralitas potest indifferenti esse? Sed ubi non est diversum esse, potest esse differens, et discretum existere. Ubi enim plures habent indifferens esse ex differenti origine, sic servant un habeat incommunicabilia, sufficit tamen unum solum ad comprobandum quod sit persona. Nam ex eo constat quod sit aliquis solus ab aliis omnibus ex illa proprietate discretus. Haec de his quae superius dicta sunt, quasi recapitulando perstrinximus, ut ad ea quae adhuc inquirenda restant, quanto exercitatiores, tanto promptiores accedamus. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯuenit omni personẽ q̃i¬
hr̃e rationale eẽ ex in¬
omuuicabili propuetate. persona añ
cliuina supra id adsͣ ampꝰ exigit ut
merito diuma dici possit propuetas
aũt diuine persone exigit duiunum

Expanded text:
enit omni personae habere rationale esse ex incommunicabili proprietate. Persona autem divina supra id adhuc amplius exigit, ut merito divina dici possit. Proprietas autem divinae personae exigit divinum
Abbreviated transcription (Latin):
regib. Qm̃ putas largus ẽẽ pot̃ in
necessitates paupeꝵ. cui suꝑhĩdat
parare delicias regũ Qntũ putas mi¬
rant᷑ qñtũue gratulant᷑ in eiꝰ ꝯstan¬
cia quos uiuentes adhuc in ualle la¬
crimarom premit infirmitas sua si
tantũ delectant᷑ menis oꝑib illi ⁊̃
quos iam absorbuit felicitas illi e¬
delicias regib. Et unde ei tanta diui¬
ciaꝵ hũndiucia. tanta deliciaꝵ copia
uͥ ut dc̃m est de hostiũ spoliis in taui
freq̃nti iuctoria. Constat naqr q ꝙ
to amplius atterũtur hostes iustĩe
tanto ulcriꝰ cumiulant᷑ gaudia ꝯscĩe

Expanded text:
regibus. Quam putas largus esse potest in regibus. Quam putas largus esse potest in necessitates pauperum, cui superabundat parare delicias regum? Quantum putas mirantur, quantumve gratulantur in ejus constantia, quos viventes adhuc in valle lacrymarum premit infirmitas sua, si tantum delectantur in ejus operibus illi etiam quos jam absorbuit felicitas illa aedelicias regibus. Et unde ei tanta divitiarum abundantia, tanta deliciarum copia, nisi, ut dictum est, de hostium spoliis in tam frequenti victoria? Constat namque quia quanto amplius atteruntur hostes justitiae, tanto uberius cumulantur gaudia conscie
Abbreviated transcription (Latin):
delicias regib. Qmͣ̃ em̃ putamꝰ sua¬
int̾ pascunt. qm̃ mirabilit̾ credimꝰ
delectant nõ quilibet reges s illiutiq
lib inqm̃ regib qͣm putamꝰ dulce sit
qm̃ ratime eis sapit cũ uideant hoĩez
isticie amore tormenta ñ timere
⁊ int̾ ip̃as ꝑsecutões pacem cordis a¬
niniq tranquillitatẽ ñ amittere.
Si em̃ gaudiũ est in celo sr̃ uno pet¬
catore pnĩam agente qñta tũc sollẽp¬
itas erit sr̃ quol iusto ꝓisticia¬
libent̃ moriente. uere asex pĩguis
pams eius ⁊ p̾bebit delicias regib
Oqualis panis pais enis o quales
cias agn introierũt. iã ad illud et̃.¬
angłoꝵ deliciisq et̾nis uescunt᷑ iã
tortente uoluptatis debriabũt᷑.⁊
at huc hiꝰ aser delicias insatiabłr
esurm̃t ⁊ usq hodie esurientes ⁊
sicientes iusticiam in tanta celes¬
tiñ gandioꝵ hm̃dançia hanc suã
famen uł sitim sedare nõ possũt Aser
pingius panis eiꝰ ⁊ prebebit delicias

Expanded text:
delicias regibus. Quod enim putamus suaviter pascuntur, quam mirabiliter credimus delectantur, non quilibet reges, sed illi utique libus, inquam, regibus, quam putamus dulce sit, quam intime eis sapit, cum videant hominem justitiae amore tormenta non timere, et inter ipsas persecutiones pacem cordis animique tranquillitatem non amittere. Si enim gaudium est in coelo super uno peccatore poenitentiam agente , quanta tunc solemnitas erit super quolilibenter moriente? Vere Aser pinguis panis ejus, et praebebit delicias regibus. O qualis panis, panis ejus! O quales tias Agni introierunt, jam ad illud aeterpane, deliciisque aeternis vescuntur, jam torrente voluptatis inebriantur, et adhuc hujus Aser delicias insatiabiliter esuriunt, et usque hodie esurientes, et sitientes justitiam, in tanta coelestium gaudiorum abundantia hanc suam famem vel sitim sedare non possunt. Aser, pinguis panis ejus, et praebebit delicias
Abbreviated transcription (Latin):
pultas aser iste hũndat diuiciis
spiritaliũ ꝯsolatõnũ qntũq affluit
deliciis spũalĩ gaudioꝵ cuiꝰ diuiciaᷤ
quelibet adu̾sitas nõ tam minuere
qui aug̾e solet. cuiꝰ delicias qd̾ ius tor

Expanded text:
putas Aser iste abundat divitiis spiritualium consolationum, quantumve affluit deliciis spiritualium gaudiorum, cujus divitias quaelibet adversitas non tam minuere quam augere solet, cujus delicias
Abbreviated transcription (Latin):
ti facilius occurrit q̃ in sola yma¬
lius ĩuenit᷑. Uñ est ꝙ dan prior ner¬
talim u̾o post̾ior nascit᷑. hoc aut̃ ꝯ
hac gemina ꝯsid̾atr̃e ualde nõbile
dan scil ꝑ p̾sentiũ rerũ ymagi̾an¬
nem uerã representat reꝵ futuraꝵ
magmatr̃em fictam. Neptalim uo
sepe ꝑ descripte rei ymagmatoe̾m fi
surgit ad intelligenciã uerã. Neq e
Quis em̃ ea oĩo ꝓut sũt in hac uro
ꝯtemplari sust̾iciat. S quis ea ꝓ di¬
bitrio mentis nõ qualia sũt s qui
fing̾e̾ nouit figurande describit n
fortassis hic talis filiꝰ dan. idr iudiu¬

Expanded text:
ti facilius occurrit, quae in sola imacilius invenitur. Unde est quod Dan prior, Nephtalim vero posterior nascitur. Hoc autem in hac gemina consideratione valde notabileDan scilicet per praesentium rerum imaginationem veram repraesentat rerum futurarum imaginationem fictam. Nephtalim vero saepe per descriptae rei imaginationem fictam surgit ad intelligentiam veram. Neque enim Quis enim ea omnino prout sunt in hac vita contemplari sufficiat? Sed quisque ea pro arbitrio mentis non qualia sunt, sed qualia fingere novit, figurando describit. Unde fortassis hic talis filius Dan, id
Abbreviated transcription (Latin):
i gͦ oportet huic ꝯͣ insidias dyaboli il¬
linc ꝯ̃ p̾ssuras nuldi. ꝓculdubio qͥsqͥs
es in utroq fortis ħitacłm es fortitu¬
diuis ⁊digne zabulon dicimereris
debet ẽẽ zabulon prompcior ĩmo sẽ¬
per est paracior ad mala ferenda ꝙͣ ad
sionc pu̾ri. Libent gͦ se occurrẽtib¬
ꝓcellas se sponte opponit. Alioqͥu frus¬
tra i littore maris hĩtat. frustra in
stacione nauiũ ħitatõem parat si ꝯͣ
marina mũdane p̾ssure discrimina
trepidat iisi tempestatib diu fatiga¬
tos ⁊ tandẽ littorib eiectos blande ex
ris sit ingilare nõ solu ꝯ seniciã

Expanded text:
ergo oportet hinc contra insidias diaboli, illinc contra pressuras mundi. Procul dubio quisquis es in utroque fortis, habitaculum es fortitudinis, et digne Zabulon dici mereris. Debet esse Zabulon promptior, imo semper paratior ad mala ferenda quam ad sione punire. Libenter eprocellas se sponte opponit. Alioquin, frustra in littore maris habitat, frustra in statione navium habitationem parat, si contra marina mundanae pressurae discrimina trepidat, nisi tempestatibus diu fatigatos, et tandem littoribus ejectos blande excris sit vigilare, non solum contra
Abbreviated transcription (Latin):
qͥu uerus zelus ñ est nec zabulen u̾a¬
at̾ dici pot̾ si paracior ẽ ad feriendũ q̃
id ꝓtegendũ Non eĩ frustra iste sextꝰ
idẽq nouissimꝰ filioꝵ lie hĩtacłm forti¬
tudmis dicit. Nam z abulon ut suꝑiꝰ
uꝰdictũ est hĩtacłui fortitudinis int̾¬
itatur. Uide gͦ qũo domꝰ inhĩtantes
git. ⁊ tũ unsi fortis ⁊ firmit̾ mnunita
sit hĩtacłm fortitudinis nõ erit. Sic
nimnirũ sic ꝑfectus zelus ut ⁊ abulon
uite possit dici ĩmo ueracit̾ ẽẽ d ĩf̾mi¬
ores ꝯtra aerias potestates doctrina ⁊

Expanded text:
 verus zelus non est, nec Zabulon veraciter dici potest, si paratior est ad feriendum quam ad protegendum. Non enim frustra iste sextus idemque novissimus filiorum Liae habitaculum fortitudinis dicitur: nam Zabulon, ut superius jam dictum est, habitaculum fortitudinis interpretatur. Vide ergo quomodo domus inhabitantes git, et tamen nisi fortis et firmiter munita sit, habitaculum fortitudinis non erit. Sic nimirum sic perfectus zelus, ut Zabulon jure possit dici, imo veraciter esse, debet infirmiores contra aereas potestates doctrina et
Abbreviated transcription (Latin):
met ip̃m statuit. que difficuttas ce
obediam ult̾us ininucre pot̾it S
eni dura ⁊ aspera queq pro dei amo
oe ⁊ ꝑ memet ip̃m appeto. cur ñ ma¬
gis het ex adiuncta obedia ad naio¬
nis nu̾ti głiam tolere Recte gͦ pt᷑
natũ gad ⁊ aser ruben exie dicitur
qr trior dñ ex uoluntaria abstire¬
cia ⁊paciũ ad oc̃m obedĩam roborat

Expanded text:
ifficultas ejus obedientiam ulterius minuere poterit? Si enim dura et aspera quaeque pro Dei amore etiam per memetipsum appeto, cur non magis haec ex adjuncta obedientia ad majoris meriti gloriam tolero? Recte ergo post natum Gad et Aser Ruben exire dicitur, quia timor Domini ex voluntaria abstinentia et patientia ad omnem obedientiam roborat
Abbreviated transcription (Latin):
itaq gad ⁊ aser iam temꝑꝰ in¬
stãt quo ruben mandragoras ĩueĩat
si tñ eũ foras exirc nõ pigeat. Si cͣ
eũ uelle exire dubitemꝰ quẽ iam
ad excundũ uł introcundũ ydone¬
um ẽe cognoscimꝰ. G̃redendũ est eĩ
eum post tot natos matris sue. ptꝰ
tot liberos bale uł zelphe iam adul¬
tum ⁊ posse ⁊ uelle ad prĩs sui ĩꝑiũ
exire ⁊ intrare. S si ꝑ ruben ut suꝑiꝰ
dictũ est tuorem dei accipiuiꝰ quid
ꝑeiꝰ introitũ uł exitum acciꝑe debe¬
mus Quid est enĩ uł intus eẽ uł fo¬
ras exie. Ruben intus est qñ ni se¬
creto cordis ni ꝯspectu dei de nr̃a ꝯ
sciencia trepidamꝰ. Ruben tũc fora ᷤ
bediam ncliuamꝰ. Timere itaq dm̃
pp̃ se ip̃m hoĩes aut̃ pp̃ deũ ẽ ruben
nuc intus morari. nũc foris ĩueni
fectam obedĩam ꝯualesc̾et. nͥ cum
gad ⁊ aser. idest amor abstinencie ⁊
pacĩe ad contẽptũ uoluptatis ł ad
toleranciã tͥbulatõis aramass. Duo

Expanded text:
itaque Gad et Aser, jam tempus instat quo Ruben mandragoras inveniat, si tamen eum foras exire non pigeat. Sed cur eum velle exire dubitemus, quem jam ad exeundum, vel introeundum idoneum esse cognoscimus? Credendum est enim eum post tot natos matris suae, post tot liberos Balae vel Zelphae, jam adultum, et posse et velle ad patris sui imperium exire et intrare. Sed, si per Ruben, ut superius dictum est, timorem Dei accipimus, quid per ejus introitum vel exitum accipere debemus? Quid est eum vel intus esse, vel foras exire? Ruben intus est, quando in secreto cordis in conspectu Dei de nostra conscientia trepidamus. Ruben tunc foras bedientiam inclinamus. Timere itaque Deum propter seipsum, homines autem propter Deum est Ruben nunc intus morari, nunc foris invenirfectam obedientiam convalescere, nisi eum Gad et Aser id est amor abstinentiae et patientiae ad contemptum voluptatis, vel ad tolerantiam tribulationis animasset? Duo
Abbreviated transcription (Latin):
ext̾ius n cruciatu corꝑis. malũ qd̾
ꝯtraxit intͥnsecus in reatu cͥmĩs. wa¬
lũ qd̾ ꝓmeruit diuinitus ĩ ꝯspectu
creatoris. ꝓfecto nõ solũ grauit᷑ s ĩ
gͣuissime doluit qͥsqͥs mutilit̾ cͥcũci

Expanded text:
exterius in cruciatu corporis, malum quod exterius in cruciatu corporis, malum quod contraxit intrinsecus in reatu criminis, malum quod promeruit divinitus in conspectu Creatoris. Profecto non solum graviter, sed etiam gravissim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ tot cruciatꝰ corꝑis. ĩmo qnͣtũ intus
intentõnis. Tertia consid̾atõ erit qͥd
retributõis de do̾ expectare debeant ꝙ̃
simulate ẜuitutis obsequio ñ tã pla¬
casse qm̃ exasꝑasse ñ dubitãt pͥmo
itaq die ꝯsid̾atõnis pͥme recurrit ad
memoriã amputata licencia amate
ꝯsuctudĩs ⁊ absq dubio dolor efficit᷑
dolor utiq granis qr ñ rrlinqͥt᷑ sũ do¬
lore qd̾ possidebat᷑ cũ amore. Scd̾o die
menta corpis ꝑuenisse ad dãpna mẽ¬
tis ⁊ fit utiq dolor qnͣto iustior tato
fortassis ⁊ granior. Tco die ꝯsid̾atõ¬
ris t̾cie deprehendit se grania ꝑtulis¬
se de siña ꝓpria s grauiora ex pectaie
debere de siña dĩna. Hic est ille dies t̾¬
cius in quo testante script᷑a dolor so¬
let ẽẽ grauissimꝰ. Qnͣtus eĩ putas do¬
lor mentẽ tͣnsũberat cũ diligent̾ ꝯsi¬
d̾at malũ qd̾ ꝑtulit walũ qd ꝯmisit
malũ qd̃ ꝓmerunt. Malũ qd̾ ꝑtulit

Expanded text:
per tot cruciatus corporis, imo quantum intus intentionis. Tertia consideratio erit quid retributionis de Deo exspectare debeant, quem simulatae servitutis obsequio non tam placasse quam exasperasse non dubitant. Primo itaque die considerationis primae recurrit ad memoriam amputata licentia amatae consuetudinis, et absque dubio dolor efficitur, dolor utique gravis; quia non relinquitur sine dolore quod possidebatur cum amore. Secundo die a mentis, et fit utique dolor quanto justior, tanto fortassis et gravior. Tertio die considerationis tertiae deprehendit se gravia pertulisse de sententia propria, sed graviora exspectare debere de sententia divina. Hic est ille dies tertius in quo, testante Scriptura, dolor solet esse gravissimus. Quantus enim putas dolor mentem transverberat cum diligenter considerat malum quod pertulit, malum quod commisit, malum quod promeruit, malum quod pertulit
Abbreviated transcription (Latin):
Pere p̾ciũ est illud ĩ diligẽt᷑ attẽ¬
dere quo nã mͦ tam panci tãtã po¬
tuerũt stragem effic̾e. S nimirũ a diu¬
uit eos electa oportunitas tp̃ris qñ
ip̃os circũcisos ⁊ ab istis occidendos op¬
presserat ac̃bitas doloris. Ad ħ clectꝰ
est cͥcũcisionis dies ille t̾ciꝰ in qͦ teste
scͥpta dolor solet ẽẽ grauissimꝰ. S qui
sũt isti dies uł cur tm̃ dur ẽẽ tres. Si¬

Expanded text:
pere pretium est illud etiam diligenter attendere quonam modo tam pauci tantam potuerunt stragem efficere. Sed nimirum adjuvit eos electa opportunitas temporis, quando ipsos circumcisos, et ab ipsis occidendos oppresserat acerbitas doloris. Ad hoc electus est circumcisionis dies ille tertius, in quo teste Scriptura, dolor solet esse gravissimus. Sed qui sunt isti dies, vel cur tantum
Abbreviated transcription (Latin):
subt̃ gazophilacia hec introitus ab
oriente ingredienciũ in ea de atrio ex¬
t̾iori in latitudine periboli atrii. qd̾
erat ꝯtra uiam orientalem in facie
ante gaz ophilacia ista ⁊ quis sit intͦ
q gazophilacia suꝑius iam diximꝰ. ⁊
eadem replicare uitamꝰ. Atriũ autr̃
de quo hic ꝯmemorat nõ solum in
facie edificii seꝑati s ⁊ in facie aqui¬
lonaris domꝰ ⁊ ex maiori ꝑte erat. S
qr edificiũ seꝑatum ab eo longius
distabat de eomaxime dicit de quo
minꝰ iudebatur. De scriptis ocaz ophi¬
laciis que sub porticib aquilonariᷤ
domus in uia aquiloms erant qͦz
smmilitudinẽ illa q̃ sũb porticib seꝑati
edificii fuerant ꝑ oĩa tenebant ꝯpen¬
diositatis eoꝵ descriptõem ex siłitu¬
dinis adiũctõne sub intulit cũ dicit.
Et erant ante edificiũ gazophilacia
⁊ uia añ faciem eoꝵ iuxͣ silitudinem
gazophilatõꝵ q̃ erãt in uia aqͥ loniᷤ¬

Expanded text:
subter gazofilacia haec introitus ab oriente ingredientium in ea de atrio exteriori in latitudine periboli atrii quod erat contra viam orientalem in facie cium gazofilacia que gazophylacia superius jam diximus, et eadem replicare vitamus; atrium autem de quo hic commemorat, non solum in facie aedificii separati, sed etiam in facie aquilonaris domus, et ex majori parte erat. Sed quia aedificium separatum ab eo longius distabat, de eo maxime dicitur de quo minus videbatur. Descriptis gazophylaciis, quae sub porticibus aquilonaris domus in via Aquilonis erant, quorum similitudinem illa quae sub porticibus separati aedificii fuerant per omnia tenebant, compendiose satis eorum descriptionem ex similitudinis adjunctione subintulit, cum dicit: Et erant ante aedificium gazophylacia, et via ante faciem eorum, juxta similitudinem gazophylaciorum, quae erant in via aquiloni
Abbreviated transcription (Latin):
ualem ⁊ adhuc i studiis spirttali¬
bꝰrude ad inusibłiũ intelligẽtã
surg̾e ⁊ i illis ꝯtẽplatõis oculã
figere.Nulla quippe nouit adhuc
msi corꝑalia. nil aliud cogitanti oc¬
currit nsi qͥ cogitare ꝯsueuit sola
uisibłia. Querit ĩisibłia uid̾e ⁊ ml
occurrit nͥ forme rerũ uisibłiũ. de

Expanded text:
 adhuc in studiis spiritualibus rudem, ad invisibilium intelligentiam assurgere, et in illis contemplationis oculum figere? Nulla quippe novit adhuc, nisi corporalia; nil aliud adhuc cogitanti occurrit, nisi quae cogitare consuevit sola visibilia. Quaerit invisibilia videre, et nil occurrit
Abbreviated transcription (Latin):
melior est natura rationalis quam
itrationalis. Oꝑtet itaq nt aliqua
rationalis sub̾a sit om̃ium fũma.
Quã ã constat in hac rerũ muuersi
Oꝑtet gͦ ut aliqua subb̾a existat q̃
ntrumq hãt. ⁊ sũmum indelicet
locum tene̾: ⁊ a semetip̃aẽe. Nam
sicut suꝑius diximus ianl atci pio¬
babimꝰ. si nicħ eẽt asemetip̃o: nich̾
eẽt ab eterno. ⁊ tunc quidam nulla
rerũ origo nulla ẽẽt rerũ successio.
Connuincit itaꝙ rerũ exꝑta euidentia
Nam si nulla asemecipã ẽẽt: mil¬
tͣhunt ⁊ asemecip̃is ẽẽ nõ possũt.
ꝑtinet itaq sułma illa q̃ nõ ẽ. a se-

Expanded text:
ura rationalis quam natura irrationalis. Oportet itaque ut aliqua rationalis substantia sit omnium summa, quam autem constat in hac rerum universitoportet ergo ut aliqua sit substantia quae utrumque habeat, et summum videlicet locum tenere, et semetipsa esse. Nam, sicut superius jam diximus atque probavimus, si nihil esset a semetipso, nihil esset ab aeterno, et tunc quidem nulla rerum origo, nulla esset rerum successio. Convincit itaque rerum expertarum evidentia Nam, si nulla a semetipsa esset, nultrahunt, et a semetipsis esse non possunt. Pertinet
Abbreviated transcription (Latin):
cinod ẽ asemetipõ. Uñ uti iã
dcĩn ẽ constat ip̃m ẽẽ ab et̾no. Illud
añt certissimũ ẽ ⁊ nñ ut credo nemo
dubitare p̃t. qr intanta multitudĩe
rerũ existentium. ⁊ tam multiplici

Expanded text:
od est a semetipso: unde, uti jam dictum est, constat ipsum esse ab aeterno. Illud autem certissimum est, et unde, ut credo, nemo dubitare potest, quia in tanta multitudine rerum existentium, et tam multiplici
Abbreviated transcription (Latin):
Ducũt᷑ gͦ discipłi iħu sursũ ⁊ seorsũ
ut possint app̾hend̾e montẽ istũ excel¬
sũ. Uia ardua. uia secreta ⁊ młtis ĩcog¬
nita que ducit ad montis hꝰ fastigia
Illi soli ut arbitror sũ errore currũt
nam sine ip̃a frustra laboras. T̃am ñ
uult falłe. qm̃ nõ ualet u̾itas falli.
ualcat plena cognicio sui.

Expanded text:
Ducuntur ergo discipuli Jesu sursum et seorsum, ut possint apprehendere montem istum excelsum. Via ardua, via secreta et multis incognita, quae ducit ad montis hujus fastigia. Illi soli ut arbitror, sine errore currunt,nam sine ipsa frustra laboras. Tam non vult fallere, quam non valet veritas falli. uantum valeat plena cognitio sui.
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ui̾tas in hũc montẽ deducit ⁊
ducẽ. Nouit ui̾tas duc̾e nescit uĩtas
seduc̾e.S quid est u̾itas. Quid tu dicis
doctor bone. doctor xp̃e qͥd est u̾itas.
Ego sum inquid uia u̾tas ⁊ uita. de¬
quat᷑ gͦ ui̾tatem qui uult ascend̾e s̃
monte. Set̃ire xp̃m quicũq cupis as

Expanded text:
itas in hunc montem deducit, et adducem. Novit veritas ducere, nescit veritas seducere. Sed quid est veritas? Quid tu dicis, doctor bone, doctor Christe, quid est veritas? Ego sum, inquit, via, veritas et vita . Sequatur ergo veritatem, qui vult ascendere in montem. Sequere Christum, quicunque cu
Abbreviated transcription (Latin):
mentis euagatõe abstiactꝰ. illi̾c sẽp
redire. Absq dubio ꝑ młtũ usũ qñq
u̾tetur t̾ in oblectamentũ in tm ub aẜ¬
sq ulla laboris difficultate possis ibi
assiduus eẽ. qͥu ĩmo pena potiꝰ tͥ sit aliͥ
qͣm ibi moram aliqͣm ag̾e. Mira iocũ¬
ditas in hoc monte sine labore morari
posse. petro attestante qui tanta ⁊ tã in¬
solita suauitate allectus exclamat. bo¬
nũ est nos hic ẽt. O felicem qui potu¬
it in hũc moutẽ ascend̾e ⁊ mente recͥ¬
escere. e qm̃ magnũ. o ꝙͣ rarũ. Dn̾e qͥs

Expanded text:
mentis evagationem abstractus illuc super redire. Absque dubio per multum usum quandoque vertetur tibi in oblectamentum, intantum, ut absque ulla laboris difficultate possis ibi assiduus esse, quinimo poena potius tibi sit alibi, quam ibi moram aliquam facere. Mira jucunditas in hoc monte sine labore morari posse. Petro attestante, qui tanta et tam insolita suavitate allectus, exclamat: Bonum est nos hic esse . O felicem qui potuit in hunc montem ascendere, et mente requiescere! O quam magnu
Abbreviated transcription (Latin):
ente tirnore spes cadit. ad enis un
sere uidas secedit. ⁊ abulon acore
cr cogente timore sepe caritas n¬
gescit odiũ rasurgit ad mitũ ip̃
ysacharegredit ⁊ symeon ẽger

Expanded text:
niente timore spes cadit, ad ejus imperium saepe Judas secedit. Zabulon accedit quia, cogente timore, saepe charitas refrigescit, odium exsurgit. Ad nutum ipsius Issachar egreditur, et Simeon ingr
Abbreviated transcription (Latin):
s.i. Et quid̃ magnũ est posse ascendere
posse ⁊ stare. maius tũ est posse mhĩtare
posse requiesc̾e. Ascend̾e ⁊ stare ẽ uͥtutis
inhitare ⁊ requiesc̾e est felicitatis. Utrũ¬
q utiq magnũ. utrñq admiratõe dig¬

Expanded text:
 Et quidem magnum est ascendere posse et stare; majus tamen est posse inhabitare, posse requiescere. Ascendere et stare, est virtutis; inhabitare et requiescere, est felicitatis. Utrumque utique magnum, utrumque admiratione dig
Abbreviated transcription (Latin):
extendit. Certe alia sũt qͥ amamꝰ
currere. Siuidũt itaq uidas ⁊ zabs
nit̾ se regnũ s ruben se extendit ad
tũ qr uerꝰ amor ad sola bona. uerũ
suũ admittit symeonẽ ꝓ adu̾sis si

Expanded text:
extendit. Certe alia sunt quae amamincurrere. Dividunt itaque Judas, et Zabulon inter se regnum, sed Ruben se extendit ad totum, quia verus amor ad sola bona, verum suum admittit Simeonem. Pro adversis si