comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta est: porta domus i anua est: Sed forte non bene
dicitur porta. si non benedicitur ciuitas. quae dic¬
Ta est domus U trumq enim paulo ante dic¬
tum est: Misi dominus aedifica uerit domum :
INuanum laborauerunt aedificantes eam:
Et ne istam domum audiendo parum ali quid pu¬
ta res: nisi dominus inquit custo dierit ciuitatem
IN uanum laborauit qui custodit illam: Est er¬
go domus: quae est ciuitas Ipsa ergo hab& ianua
tam quam domus & hab& portam tam quam
ciuitas: Quae est ergo ianua domus: ipsa est por¬
ta ciuitatis: Ergosi xp̃s porta ciuitatis: ille non
erubescit qui in cristostat: & sic praedicat Qui
autem contra xp̃m praedicat: clauditur contra
illum porta Qui sunt isti qui contra xp̃m praedi¬
cant : qui negant quia missae sunt sagittae
demanu potentis & peruenerunt usq ad fines
porrae & ipsa hereditas domimi dequa diccum :
Postula ame & dabo tibi gentes heredita emtua:

Expanded text:
ta est, porta domus janua est. Sed forte non bene ta est, porta domus janua est. Sed forte non bene dicitur porta, si non bene dicitur civitas quae dicta est domus. Utrumque enim paulo ante dictum est: «Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt aedificantes eam;» et ne istam domum audiendo parvum aliquid putares, «Nisi Dominus,» inquit, «custodierit civitatem, in vanum laboravit qui custodit eam.» Illa est ergo domus quae est civitas. Ipsa ergo habet januam tanquam domus, et habet portam tanquam civitas. Qui est ergo janua domus, ipse est porta civitatis. Ergo si Christus porta civitatis, ille non erubescit qui in Christo stat, et sic praedicat. Qui autem contra Christum praedicat, clauditur contra illum porta. Qui sunt illi qui contra Christum praedicant? Qui negant quia missae sunt sagittae de manu potentis, et pervenerunt usque in fines terrae; et ipsa est haereditas Domini, de qua dictum est, «Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
Siautem sicdesideras quomodo ceruus desiderat ad fon¬
tes aquarum. sidicis desiderat & deficit anima mea
in atria dnĩ :imples desiderium tuum ex eis: Non
quia iam illi possunt talȩ desiderium implere. sed
tales imitando uenis adeum: qui impleuit deside¬
rium ipsorum: Non confundentur cumloquertur
inimicissuis in porta: fratres inporta lo¬
quamur idest ut omnes nouerint quiꝰ loquamur
Qui enim non uult loqui mporta. latere uult quod
loquitur. & orte ideo uule latere : quia malum est:
Sifidit in porta loquatur. sicut dicitur dẽsapientia li
portis aute mn ciuitatum: audenter dicit: Quante
tempore in nocentes iusticiam tenuerint: non erubesceNs
Hoc est inporta praedicare. Etquis est qui praedicat in
porta : qui pra edicat in xp̃o. quia cristus est porta.
qua intramus ad illã ciuitatem: Mentior. sinon illȩ
diit : egosum ianua: suanua ÷: & porta est: la¬
Niua enim: dicitur domus: ianua ciuitatispor¬

Expanded text:
Si autem sic desideras, quomodo cervus desiderat ad fonSi autem sic desideras, quomodo cervus desiderat ad fontes aquarum ; si dicis, «Desiderat et deficit anima mea in atria Domini» : imples desiderium tuum ex eis; non quia jam illi possunt tale desiderium implere, sed tales imitando venis ad eum qui implevit desiderium ipsorum. 13. «Non confundetur, cum loquetur inimicis suis in porta.» Fratres, inquamur, id est, omnes noverint quid loquamur. Qui enim non vult loqui in porta, latere vult quod loquitur; et forte ideo vult latere, quia malum est. Si fidit, in porta loquatur; sicut dicitur de Sapientia: «In portis autem civitatum audenter dicit» . Quanto tempore justitiam innocentes tenuerint, non erubescent: hoc est in porta praedicare. Et quis est qui praedicat in porta? Qui praedicat in Christo; quia Christus est porta qua intramus ad illam civitatem. Mentior, si non ipse dixit, «Ego sum janua» . Si janua est, et porta est. Janua enim dicitur domus; janua civitatis por
Abbreviated transcription (Latin):
tisunt a postoli: Quia ergo ex cussis prophetis. generati
sunt apostoli . filusunt excussorum: Ipsi in manupo¬
tentis. positi tamquam sagittae. peruenerunt usq ad fines terrȩ :¬
unde dicihab& infine: Eccehereditas dñi filii mercis fruc¬
tus uentris : Quia ideo definibus terrae colligitur ista here¬
ditas : quia sicut sagittae in manu potentis sic filii excussoꝵ:
idest filii prophetarum a postolifuerunt. quasis agitae
in manu potentis: Si potens ille : potenter excussit : Sipo¬
tenter ex cussit : usq ad fines terrae ꝑuenerunt quos
desiderium suũ¬
illi praedicauerunt: funde quod portas & capax fies
ad id quod non habes: Id est desideras diuitias. non potes
implere ex eis desiderium tuum: Desideras honores
in terra. desideras etiam ea quae et iumentis dona¬
uigͣ deus. hoc est uoluptatem temporalem. & salutem
corporis. & alia : non ex eis implebis desiderium tuum:

Expanded text:
ti sunt Apostoli. Quia ergo excussis Prophetis generati ti sunt Apostoli. Quia ergo excussis Prophetis generati sunt, Apostoli filii sunt excussorum. Ipsi in manu potentis positi tanquam sagittae, pervenerunt usque in fines terrae. Unde dici habet in fine: «Ecce haereditas Domini, filii, merces fructus ventris.» Quia ideo de finibus terrae colligitur ista haereditas: quia, «Sicut sagittae in manu potentis, sic filii excussorum;» id est, filii Prophetarum Apostoli fuerunt quasi sagittae in manu potentis. Si potens ille, potenter excussit; si potenter excussit, usque in fines terrae pervenerunt quos desiderium suuilli praedicaverunt. Funde quod portas, et capax fiere ad id quod non habes. Id est, desideras divitias; non potes implere ex eis desiderium tuum: desideras honores in terra, desideras ea quae etiam jumentis donavit Deus, hoc est voluptatem temporalem, et salutem corporis, et talia; non ex eis implebis desiderium tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit apostolus: Boui trituranti os non infrenabis : Hũ¬
quid debobus pertin& addnm: dixit. sed dixit ꝓpter
nos: Scriptura enim dicit: Omnis homo qui praedicat
uerbum dĩ. mon&. obiurgat. terr&. triturat aream.
& bouis impl& officium: Ueniebat bos degente iu¬
deorum: inde enim praedicatores apostoli Uenie¬
bat & asinus degente praeputii. id est agentibus
Uenit enim ut portar& dnm: et ideo in asinosedit
dñs. quinum quam portauerat hominem. qm̃ ad
gentes lex non erat missa. nec prophaetae: Ergo quia
in praesepio conlocatus est : cognouit bos possessorem suũ
& asinus praesepe dominisui: Sednum quid ista exirent
nisi saccus ex cuteretur: nisi ꝓphetia in uoluta acce¬
dente diligentia excuteretur. numquid operta
exirent adnos omnia ergo ista clausa erant. antequã
ueniret dñs Uenit dominus et ex cussit illa clausa :¬
& manifestatas unt: Excussi sunt prophetae: & genera¬

Expanded text:
dicit Apostolus, «Bovi trituranti os non infrenabis. Numdicit Apostolus, «Bovi trituranti os non infrenabis. Numquid de bobus pertinet ad Deum,» dixit? «Sednos Scriptura dicit» . Omnis ergo qui praedicat verbum Dei, monet, objurgat, terret; triturat aream, et bovis implet officium. Veniebat bos de gente Judaeorum; inde enim praedicatores Apostoli: veniebat et asinus de gente praeputii, id est a Gentibus. Venit enim ut portaret Dominum: et ideo in asino sedit Dominus, qui nunquam portaverat hominem; quoniam ad Gentes Lex non erat missa, nec Prophetae. Ergo quia t propterea natus in praesepio collocatus est; «Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui.» Sed numquid ista exirent, nisi saccus excuteretur? Nisi prophetia involuta, accedente diligentia discuteretur, numquid operta exirent ad nos? Omnia ergo ista clausa erant, antequam veniret Dominus. Venit Dominus et excussit illa clausa, et manifestata sunt; excussi sunt Prophetae, et genera
Abbreviated transcription (Latin):
tos filios prophetarum: Prophetae enim clausa
sacramenta & operta continebant. ex cussi sunt
ut inde manifestata procederent: Puto ergo dixisse
ꝓphetam: sicut et dixxit. Agno uit bos possessorem
suum. & asinus praesępe dominisui: Israhel autẽ
me cognouit Hoc mihi interim. ad praesens oçcur¬
rit. quod deꝓpheta dicerem: Sialiud occurrisset
hoc dixissem: Hoc autem audiens homo. sia sinum
et bouem. et pecora. & umenta quae uid& cogita uerit.
nescio quid intus tamquam in inuolucro positũ. forinsecus
ꝑ tractauit. qui dibi sit nescit: Asinus & bos. aliquid signi¬
ficant. Quidergo dicitur homini. iam ꝓnuntiare uolen¬
ti: ex pecta. clausum ÷ quod tangis: ex cute in uolucrũ:
ꝓpheta nescio quid. istis uelaminibus nominum texit.
nescio quem asinum. nescio quem bouem significat:
Namasinus infigura populi dĩ. iumentumdi est: por¬
tans sessorem dñm. ne err& inuia: ł thos ille de quo

Expanded text:
tos, filios Prophetarum. Prophetae enim clausa tos, filios Prophetarum. Prophetae enim clausa sacramenta et operta continebant: excussi sunt, ut inde manifesta procederent. Puta ergo prophetam dixisse, sicut et dixit: «Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui; Israel autem me non cognovit» . Hoc mihi interim ad praesens occurrit, quod de propheta dicerem: si aliud occurrisset, hoc dixissem. Hoc autem audiens homo, si asinum et bovem, et pecora et jumenta quae videt, cogitaverit; nescio quid intus tanquam in involucro positum forinsecus pertractabit; quid ibi sit nescit. Asinus et bos aliquid significant. Quid ergo dicitur homini jam pronuntiare volenti? Exspecta; clausum est quod tangis, excute involucrum: Propheta nescio quid illis velaminibus nominum texit; et nescio quem asinum, nescio quem hovem significat. Nam asinus in figura populi Dei, jumentum Dei est, portans sessorem Dominum ne erret in via: et bos ille de quo
Abbreviated transcription (Latin):
qui et excutiunt uestem: et exilit indepuluis qui in¬
heserat: Quiddicis depuluere : ex cussus est puluis:
Quid dicis deueste: excussa est uestis Siergo et quod
inde excutiendo exili uit. & illud unde exiliit quod
in haeseranit. ex cussum dicitur. & puluis excussus est.
& apostoli ex cussisunt Quare ergo non dicitur filii ex¬
cussorum. filii a postolorum: sed est alia sententia.
quam practermittere non debemus: Ideo enimforte:
obscurius positum est : ut multos intellectus generar&.
& ditio discant homines quia clausum inuenerunt
quod multis modis aperiretur: quam si uno modo
apertum inuenirent: Dicimus ex cuti etiam aliquid.
ut exeant inde quod forte absconditum est: Aliter
enim dicimus excuti uestem. ut excutiant inde pul¬
uerem. aliter dicimus excuti saccum: ut illud quod
intus la tebat exeat Ergo intelligo fratres quantũ
possum. filios excussorem. fortasse ipsos aposto los dic¬

Expanded text:
qui et excutiunt vestem, et exsilit inde pulvis qui inqui et excutiunt vestem, et exsilit inde pulvis qui inhaeserat. Quid dicis de pulvere? Excussus est pulvis. Quid dicis de veste? Excussa est vestis. Si ergo et quod inde excutiendo exsiliit, et illud unde exsiliit quod inhaeserat, excussum dicitur; et pulvis excussus est, et Apostoli excussi sunt. Quare ergo non dicantur «filii excussorum» filii Apostolorum? 11. Sed est alia sententia quam praetermittere non debemus. Ideo enim forte obscurius positum est, ut multos intellectus generet, et ditiores discedant homines, quia clausum invenerunt quod multis modis aperiretur, quam si uno modo apertum invenirent. Dicimus excuti etiam aliquid, ut exeat inde quod forte absconditum est. Aliter enim dicimus excuti vestem, ut excutiant inde pulverem; et aliter dicimus excuti saccum, ut illud quod intus latebat, exeat. Ergo intelligo, fratres, quantum possum, filios excussorum fortasse ipsos Apostolos dic
Abbreviated transcription (Latin):
uerem depedibus ur̃is. in uenimus non absurde dicipo¬
tuisse: Quamuis enim ipsi excuterent. seipsos excuti¬
ebant: Hoc dico. qui excutit. autse excutit. aut ali¬
quid aliud Sialiquid aliud excutiat. ex cutiens:
ex cussus non est: Si autemse ex cutiat. et excutiens
est.: et ex cussus: Intendite hoc planius dicam: siputuero:
Sĩ aliud excutiat excutiens est. non excussus Siaba¬
lio ex cutiatur : ex cussus est. non excutiens : Si autem
excuciat seipsum. excutiens est quia excutitse. et ex¬
cussus. quia exoutitur a se: Quaeritur ergo quos ex¬
cuserint a postoli. utiq seipsos: Apedibus enim sus: pul¬
uerem ex cusserunta Sed ait aliquis: Nonse excus¬
serunc : sed puluerem: Hoc plane calumniosedicitur: Duo¬
bus enim modis dicitur aliquid excuti: siue illud quod
inde excutitur : siue illud unde excutitur: Nam excus¬
sus est puluis dicimus : et excussa est uestis: Tenent ali¬

Expanded text:
verem de pedibus vestris;» invenimus non absurde dici poverem de pedibus vestris;» invenimus non absurde dici potuisse. Quamvis enim ipsi excuterent, se ipsos excutiebant. Hoc dico: qui excutit, aut se excutit, aut aliquid aliud: si aliquid aliud excutiat, excutiens est, excussus non est; si autem se excutiat, et excutiens est et excussus. Intendite; hoc planius dicam, si potuero. Si aliud excutiat, excutiens est, non excussus; si ab alio excutiatur, excussus est, non excutiens: si autem excutiat seipsum, excutiens est, quia excutit se; et excussus, quia excutitur a se. Quaeritur ergo quos excusserint Apostoli? Utique seipsos: a pedibus enim suis pulverem excusserunt. Sed ait aliquis: Non se excusserunt, sed pulverem. Hoc plane calumniose dicitur. Duobus enim modis dicimus aliquid excuti; sive illud quod inde excutitur, sive illud unde excutitur. Nam et, Excussus est pulvis, dicimus; et, excussa est vestis. Tenent ali
Abbreviated transcription (Latin):
de hoc uerbo etiam ab his qui antenos ista tractauerunt : qua¬
refilii ex cussorum dicti sunt. uel qui sint intelligendi filii
ex cussorum: Etquibusdam uisum est sicut modo dixi. fili¬
os excussorum: filios ẽẽ apostolorum: Intendat paululam
caritas ur̃a: Quaesitum ÷ quare ex cussi apłi: Dictum est a
quibusdam ideo illos appellatos excussos : quia prȩcepit eis
dominus: Si exieritis deciuitate inqua non audiunt uos.
ex cucite puluerem depedibus uestris: Sed ait alius : Nonergo
filii excussorum dici debuerunt: sed filii excutientium
Excutientes enim illos fecit dñs quibus dixit. ex cutite
puluerem depedibus uestris: non ex cussos: Subtiliter enĩ
quasi contradicere uoluit praecedenti sententiae . quia
iamista tractata & dictã erant: Uerum tamen nos. quan¬
tum adiuuat dñs. quaerentes quomodo dici recte po¬
tuerunt. etiam excussi. quibus dñs ait. ex cutite pul¬

Expanded text:
de hoc verbo etiam ab iis qui ante nos ista tractarunt, quade hoc verbo etiam ab iis qui ante nos ista tractarunt, quare filii excussorum dicti sunt, vel qui sunt intelligendi filii excussorum; et quibusdam visum est, sicut modo dixi, filios excussorum, filios esse Apostolorum. 10. Intendat paululum Charitas vestra. Quaesitum est quare excussi Apostoli: dictum est a quibusdam, ideo illos appellatos excussos, quia praecepit eis Dominus, «Si exieritis de civitate in qua non audiunt vos, excutite pulverem de pedibus vestris» . Sed ait alius, Non ergo «filii excussorum» dici debuerunt, sed filii excutientium: excutientes enim illos fecit Dominus, quibus dixit, «Excutite pulverem de pedibus vestris;» non excussos. Subtiliter quidem quasi contradicere voluit praecedenti sententiae, ille a quo jam ista tractata et dicta erant: verumtamen nos, quantum adjuvat Dominus, quaerentes quomodo recte dici potuerint etiam excussi, quibus ait Dominus, «Excutite pul
Abbreviated transcription (Latin):
uentris: ex cussi sunt quidam demanu dñi. tamquam sagi¬
tȩ. & ierunt longe. & totam terram impleuerunt un¬
depullulant sc̃i Namipsa est hereditas dequa dicitur.
postula Ame et dabo tibi gentes hereditatem tuam. &
possessionem terminos terrȩ: Et quomodo ista possessio
pertenditur. & crescit usq ad fines terrae: qui a sicut
sagittae in manu potentis. sic filii excussorum: Dearcu.
excutiuntur sagictȩ : Etquanto fortior excusserit
tanto longidf uadit sagitti: Quid autem fortius ex¬
cutiente domino de arcu mandati. a posto lossuos
non potuid eẽ residuum. quo non ꝑ uenir& sagita
Atam forti excussa peruenit usq ad fines terrae. Ideo
non ultra. quia nihil est ultra humani genȩris Nam
tanta sille uires habet : ut etiam siultta eet quo per¬
tendera sagitta. ex cuter& illuc sagietam: Sic sunt autem etfili
excussorum : quo modo & illi excussi Quaesitum est enim

Expanded text:
ventris?» Excussi sunt quidam de manu Domini, tanquam sagiventris?» Excussi sunt quidam de manu Domini, tanquam sagittae, et ierunt longe, et totam terram impleverunt, unde pullulant sancti. Nam ipsa est haereditas de qua dicitur: «Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae» . Et quomodo ista possessio pertenditur et crescit usque ad fines terrae? Quia «sicut sagittae in manu potentis, sic filii excussorum.» De arcu excutiuntur sagittae, et quanto fortior excusserit, tanto longius vadit sagitta. Quid autem fortius excutiente Domino? De arcu suo mandat Apostolos suos: non potuit esse residuum, quo non perveniret sagitta a tam forti excussa; pervenit usque ad fines terrae. Ideo non ultra, quia nihil est ultra generis humani. Nam tantas vires ille habet, ut etiam si ultra esset quo pertenderet sagitta, excuteret illuc sagittam. Sic sunt autem filii excussorum, quomodo et illi excussi. Quaesitum est enim
Abbreviated transcription (Latin):
doloris : Cuius uentris : eccłae : Incuius uentre: quia huius tẏppum
rebetea gestabat. duo illi gemini tamquam duo populi lucta¬
bantur: Vna mater inuisceribus suis dissentientes fratres.
nondum natos continebat: Pulsabant materna uiscera discor¬
duis internis. gemebat illa. uim patiebatur. sed pariens discerne¬
bat. quos geminos praegnans pertulerat: Sic & modo fratres.
quandiu gemitus datus est aeccłae. quandiu parturit eccła:
ipsi sunt intus & boni & mali. fructus autem uentris inia cob
erit : quia ipsum dilexit mater: lacob dilexi dicit deus: ẽsa u¬
an autem odio habui: Ambo deuno utero ꝓcesserunt: unꝰ
amarimeruit. Alius reꝓbari: Indileccis ergo eius: erit fructus:
Ergo merces: fructus uentris
Unde enim facta est ista heredi
tas fratres mei: unde facta est tam multa hereditas. dequa
dicihabet infine. ecce hereditas dñi. filii merces fructus

Expanded text:
doloris. Cujus ventris? Ecclesiae: in cujus ventre, quia ejus typum doloris. Cujus ventris? Ecclesiae: in cujus ventre, quia ejus typum Rebecca gestabat, duo illi gemini tanquam duo populi luctabantur . Una mater in visceribus suis dissentientes fratres nondum natos continebat: pulsabant materna viscera discordiis internis; gemebat illa, vim patiebatur; sed pariens discernebat quos geminos praegnans pertulerat. Sic et modo, fratres, quamdiu gemitus datus est Ecclesiae, quamdiu parturit Ecclesia, ipsi sunt intus et boni et mali. Fructus autem ventris in Jacob erat, quia ipsum dilexit mater. «Jacob dilexi,» dicit Deus, «Esau autem odio habui» . Ambo de uno utero processerunt; unus amari meruit, alius reprobari. In dilectis ergo ejus fructus erit. Ergo «merces fructus ventris.»Unde enim facta est haereditas ista, fratres? unde facta est tam multa haereditas, de qua dici habet in fine, «Ecce haereditas Domini, filii, merces fructus
Abbreviated transcription (Latin):
fructus uentris.
Quando dicit fructus uentris: partu¬
riti sunt filiusti: Et quaedam mulier. in qua spirita liter
ostenditur. quod dictum est aeuae. ingemitu paries: Pa¬
rit enim eccła filios. coniux xp̃i: Et si parit parturit:
incuius figura & iam eua. mater uiuorum appella¬
ta est: In menbris partuentis: erat ille qui dicebat:
Filioli mei quos iterum parturio. donec formetur xp̃s
in uobis Sed non frustra parturiuit. nec frustra pepe¬
rit: Erit semen scm in resurrextione mortuorum.
abundabunt iusti qui diffsi sunt mundo toto orbe
terrarum: Genuit illos eccła: parturiuit illos ecda
In illa autem resurrectione mortuorum : appare¬
bit partus eccłae : Transiit dolor gemitus: łtquid
dicitur. ecce hereditas dñi. filii mercis fructus uentris¬
Quae est ipsa merces: resurgere Amortuis Quae est
ipsa merces: resurgere postea quam sedistis Quae est
ista merces: lattari postea quam manducastis panem

Expanded text:
fructus ventris.» Quando dicit, «fructus ventris;» parturiti sunt filii isti. Est quaedam mulier, in qua spiritualiter ostenditur quod dictum est Evae: «In gemitu parturies.» Parit enim Ecclesia filios conjux Christi; et si parit, parturit. In cujus figura etiam Eva «mater vivorum» appellata est . In membris parturientis erat ille qui dicebat: «Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis» . Sed non frustra parturivit, nec frustra peperit: erit semen sanctum in resurrectione mortuorum; abundabunt justi, qui diffusi sunt modo toto orbe terrarum. Gemit illos Ecclesia, parturit illos Ecclesia: in illa autem resurrectione mortuorum apparebit partus Ecclesiae, transiet dolor et gemitus. Et quid dicetur? «Ecce haereditas Domini, filii, merces fructus Quae est ipsa merces? Resurgere a mortuis. Quae est ipsa merces? Surgere, posteaquam sedisti. Quae est ipsa merces? Laetari posteaquam manducasti panem
Abbreviated transcription (Latin):
seminate bona oꝑa. et cumploratis. quia qui seminant in la¬
crimis. ingaudio metent: Aittunt semina sua bonam uolunta¬
tem et bona opera:
semina sua.
Quare flebant : quia intermiseros erant:¬
& miseri erant: Mlelitis: est fratres mei uenullus sit miser. qua
ut tufacias misericordiam: Qui enim ut faciat misericordiã
lis medicina ess& Melius est utsani sint. quam ut eerceantur

Expanded text:
seminate bona opera et cum ploratis; quia «qui seminant in laseminate bona opera et cum ploratis; quia «qui seminant in lacrymis, in gaudio metent.» Mittunt semina sua, bonam voluntatem et bona opera. semina sua.» Quare flebant? Quia inter miseros erant, et miseri erant. Melius est, fratres mei, ut nullus sit miser, quam ut tu facias misericlis medicina esset. Melius est ut omnes sani sint; quam ut exerceatur
Abbreviated transcription (Latin):
damusi inde uobis : & omnes ab illoraccipimus. qui soluf est du¬
ues: Sro serergo ten& xp̃i corpus: menbra sotia sic compinguntur.
& add anantur an carita teninuinculo. pa ciscum qui sque id
quod prestat ei qui non hab&. in eo quodhabet diues est. in eo qđ
ille non hab& pauper est : Sicuos diligite: sic uos amate : Nolite
aduos solos attendere : sed attendite in digentes circa uos Sedquia
cum laboribus & ȩrumnis fiunt istit : in ista uita nolite deficere:
In lacrimis seminatis ingaudio metetis : Quidenim fratres mei
ipse agricola quando ꝓcedit cumaratro & portat semen. non¬
ne Aliquando frigidus est uentus. & imber deterr& : attendit
caelum uidet tristem: Tremit frigore. & tamen ꝓcedit & semi¬
nat: Tim & enim. necum diem tristem attendit et expectut
diem l&um. ne tempus transeat. et non inueniat quod
metat: Nolite differre fracres mer: Semi nate inhieme.

Expanded text:
damus inde vobis; et omnes ab illo accipimus, qui solus est didamus inde vobis; et omnes ab illo accipimus, qui solus est dives. Sic se ergo tenet corpus Christi, membra socia sic compinguntur et adunantur in charitate et in vinculo pacis, cum quisque id quod habet, praestat ei qui non habet: in eo quod habet, dives est; in eo quod ille non habet, pauper est. Sic vos diligite, sic vos amate. Nolite ad vos solos attendere; sed attendite indigentes circa vos. Sed quia cum laboribus et aerumnis fiunt ista in ista vita, nolite deficere. In lacrymis seminatis, in gaudio metetis. Quid enim, fratres mei? Ipse agricola quando procedit cum aratro, et portat semen, nonne aliquando frigidus est ventus, et imber deterret? Attendit coelum, videt triste, tremit frigore, et tamen procedit, et seminat. Timet enim ne cum tristem diem attendit et exspectat diem laetum, tempus transeat, et non inveniat quod metat. Nolite differre, fratres mei; seminate in hieme,
Abbreviated transcription (Latin):
Ille indiget: ille diues est. Aliquando & diues inuenitur pau¬
per & a paupere prestatur illi aliquid Uenit nescio quis ad
flumen : tanto delicatior quanto ditior: transirẽ non potest:
Sinudatis menbris transierito frigescit. aegrotat: morit᷑:
Accedit paupem ex ercitaciori corpore itraicit᷑ diuitem. ebe¬
mosinam fecit in diuite: ł rgo molite eosi tantum puta re pau¬
peres : qui non habent pecuntam: Inquo quisq pauper est.ib
ibi illum uide . quia forte iti in eo udiues ess: in quo ulle pau¬
per est & habestunde accommddes: Forte menbra tua aci¬
commodas : & plus est quam sũ pecdiniamiaac com modaress
Consilio indig& tuplenus esconfilto : A nconsibio ile pauper
tu diues es : Ecce nec laboras: nec ala quid perdis: Das consilium o
et pmestisti elemosinam: Modo fratrefimei icum loqua mure
quasi pauperes ad nos estiss btquia nobis. deus dignatus est dlare

Expanded text:
ille indiget, ille dives est. 13. Aliquando et dives invenitur pauille indiget, ille dives est. 13. Aliquando et dives invenitur pauper, et a paupere praestatur illi aliquid. Venit nescio quis ad flumen, tanto delicatior quanto ditior; transire non potest: si nudatis membris transiret, frigesceret, aegrotaret, moreretur: accedit pauper exercitatior corpore, trajicit divitem; eleemosynam facit in divitem. Ergo nolite eos tantum putare pauperes, qui non habent pecuniam. In quo quisque pauper est, ibi illum vide; quia forte tu in eo dives es, in quo ille pauper est, et habes unde accommodes. Forte membra tua accommodas, et plus est quam si pecuniam accommodares. Consilio indiget, tu plenus es consilio; in consilio ille pauper, tu dives es. Ecce nec laboras, nec aliquid perdis; das consilium, et praesitisti eleemosynam. Modo, fratres mei, cum loquimur, quasi pauperes ad nos estis; et quia nobis Deus dignatus est dare,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc habeat: Pax interra hominibus bonae uoluntitis
antum illud timeat. nebabeat & non faciat: Si enim
hab& & non facit : intus gelauit Nondum soluta sunt
peccata eius sicut torrens in austroquia uoluntias
frigida est: Quid ualent tantabona quae possidemus : acce¬
dit uoluntas feruens. iam soluta calore austri. & sinihil habe¬
at: totum illi computatur: Quanta sibi prestant medici
intendat caritas ur̃a. quomodo faciant elemosinam: Certe
men dici sunt : in quos facis elemosinam: Mendici egent: At tendi¬
tes forte fratres ur̃os sialiquo egent: tribuitis Si est in uobis xp̃s.
etiam ex teris: Sed si illi sunt mendici qui professionem habent
petendi in erumnar & ipsi habent. quod sibi prestent inuicẽ:
Non illos desȩruit deus: tunde probentur quia faciunt ele
do: Qui uidet ÷ occubos suosnaccommodat᷑ cȩco: ł tqui iuuenis ÷
& sanus. uires suasi accomodat uel seni. ł egro. portat illum:

Expanded text:
hoc habet; «Pax in terra hominibus bonae voluntatis:» hoc habet; «Pax in terra hominibus bonae voluntatis:» tantum illud timeat, ne habeat et non faciat. Si enim habet et non facit, intus gelavit; nondum soluta sunt peccata ejus sicut torrens in austro, quia voluntas frigida est. Quid valent tanta bona quae possidemus? Accedit voluntas fervens, jam soluta calore austri; etsi nihil habeat, totum illi computatur. Quanta sibi praestant mendici? Intendat Charitas vestra quomodo fiat eleemosyna. Certe mendici sunt in quos facis eleemosynam, mendici egent. Attenditis forte fratres vestros, si aliquo egent; tribuitis, si est in vobis Christus, etiam exteris. Sed si illi sunt mendici, qui professionem habent petendi, in aerumna et ipsi habent quod praestent sibi invicem. Non illos deseruit Deus, unde probentur, quia faciunt eleedo; qui videt, oculos suos accommodat caeco; et qui juvenis est et sanus, vires suas accommodat vel seni vel aegroto, portat illum:
Abbreviated transcription (Latin):
quid dederunt : diuersa inuenies Si attendas unde deder:
paria inuenies: Quicquid habuit dedit illa & quod ha¬
buit dedit illae: fac aliquem non habere. uel duos num¬
mos est aliquid uilius quod seminemus & metamus
illam messem Calicem aquae frigidae qui dederit dis¬
cipulo non perd& mercedem: C alix aquae frigidae. non
duobus nummis. sed gratis constat: Tamenali quandosic
gratis constat : ut habeat illum alius. & alius non habet:
Siergo ille qui illum hab& d& illi qui non hab&: tantum
dedit̃. siplena caritate dedit quod dedit : tantum dedit
quantum illa in duobus minutis quantum cacheus indi¬
midio rerumsuarum: Nonsine causa enim addidit
frigidae : ut pauperem ostender&: Ideo dixit calicem
a quae frigidae nequis uel inde causaretur. quodligni
non habuerit: unde calefacer& aquam: Calicem aquae
frigidȩ quidederit uni exminimis: non perd& mene¬
dem suam: Quid si nechoc habent: securus sit esinec

Expanded text:
quid dederunt, diversa invenies: si attendas unde dederunt, paria invenies; quidquid habuit dedit illa, et quod habuit dedit ille. 12. Fac aliquem non habere vel duos nummos: est aliquid vilius quod seminemus, ut metamus illam messem? Est: «Calicem aquae frigidae qui dederit discipulo, non perdet mercedem suam.» Calix aquae frigidae non duobus nummis, sed gratis constat; tamen aliquando sic gratis constat, ut habeat illum alius, et alius non habeat: si ergo ille qui illum habet, dederit illi qui non habet; tantum dedit, si de plena charitate dedit quod dedit, tantum dedit, quantum illa in duobus minutis, quantum Zacchaeus in dimidio rerum suarum. Non enim sine causa addidit, «frigidae,» ut pauperem ostenderet. Ideo dixit, «Calicem aquae frigidae,» ne quis vel inde causaretur quod lignum non habuerit unde calefaceret aquam. «Calicem aquae frigidae qui dederit uni ex minimis, non perdet mercedem suam» . Quid si nec hoc habeat? Securus sit, etsi nec
Abbreviated transcription (Latin):
aec deillis dic̾it: Nonergo supra illos iste transiens be¬
ned ixit : etimpletum etiam perillum quod ipse dixit:
ł tnondixerunt transeuntes uiam: benediximus uos
Quando meinquis benediait paulus : quando me
benedixit pecrus: attende inscripturis:
U ide sibene uiuis. et uide ibi benedictum tefuisse:
Omnes bene uiuentes: benedixerunt: ł tquo¬
modo benedixerunt: in nomine dñi : Noninno¬
mine suo: sicut heretici: Qui enim dicunit.
quod nos damus hoc est scm: in nomine suouo¬
lunt benedicere : non in nomine dñi : Qui autem
dicunt non scĩficat nisi deus. necquisquam est
bonus sinedonodĩ : ipsi in nomine dñi benedicuns.
non in nominesuo: Qui amicisunt sponsi: no¬
lunt esse adulter sporisae :

Expanded text:
aec de illis dixit. Non ergo supra illos iste transiens benedixit, et impletum est etiam per illum, quod ipse dixit: «Et non dixerunt transeuntes viam, Benediximus vos Quando me, inquis, benedixit Paulus? quando me benedixit Petrus? Attende in Scripturis, vide si bene vivis, et vide ibi benedictum te fuisse. Omnes bene viventes benedixerunt. Et quomodo benedixerunt? «In nomine Domini;» non in nomine suo, sicut haeretici. Qui enim dicunt, Quod nos damus, hoc est sanctum; in nomine suo volunt benedicere, non in nomine Domini. Qui autem dicunt, Non sanctificat nisi Deus, nec quisquam est bonus nisi dono Dei; ipsi in nomine Domini benedicunt, nos in nomine suo: quia amici sunt sponsi , nolunt esse adulteri sponsae.
Abbreviated transcription (Latin):
ista non est facta. nisi delatere morientis: Siergo ille non
surrexit nisi mortuus. tusperas ex altationem nisia
posthanc uitam: sed ut doceat᷑ iͤpse psalmus. Quasi in¬
terrogares.. quandos urgam  fortassis prius quam sedero:
Cum dederit inquit¬

Expanded text:
ista non est facta nisi de latere morientis. Si ergo ille non ista non est facta nisi de latere morientis. Si ergo ille non resurrexit nisi mortuus, tu exaltationem speras nisi post hanc vitam? Sed ut doceat te iste psalmus, quasi interrogares, Quando surgam? fortassis priusquam sedero? «Cum dederit,» inquit
Abbreviated transcription (Latin):
sunt mibi la crimae meae panis die ac nocce.
dum dicitur mihi cotidie ubi est deus tuus: bene
surgis. qm̃ sedisti: Etquas idiceres quari do
surgemus: modo sedere ubemur: Quando erit
nr̃a resurrectio: quando fuit domini: Eum
attende : qui te prȩcessit: Namsi non a ipsum
actendis. inuanum est tibi ante lucem surgere :
Ipse quando exaltatus est cum mortuus est:
Crgo tuam exaltationem. post mortem spera:
in resurrectione mortuorum spera : quia ille re¬
surrexit et ascendit: Sed ubi dormiuit & incruce:
Quando dormiuit incruce signum gesta bat
immo implebat. quod significatumerit in adam: quia
cum dormiret adam custa illi detracta est. & eua facta
est: Sic et domino cum dormiret incruce. latus eius lan¬
cea percussum est & sacramenta ꝓfluxerunt. unde
facta est eccła: Ecclesia enim coniux dñi facta est
delatere: quomodo illa eua facta est. delatere: sed
quomodo illa non est facta nisi delatere dormi entis: sic

Expanded text:
sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus» ? bene surgis, quia sedisti. 7. Et quasi diceres, Quando surgemus? modo jubemur sedere; quando erit nostra surrectio, quando fuit Domini. Ad eum attende, qui te praecessit: nam si non ipsum attendis, in vanum est tibi ante lucem surgere. Ipse quando exaltatus est? Cum mortuus est. Ergo et tuam exaltationem post mortem spera, in resurrectione mortuorum spera, quia ille resurrexit et ascendit. Sed ubi dormivit? In cruce. Quando dormivit in cruce, signum gestabat, imo implebat quod significatum est in Adam: quia cum dormiret Adam, costa illi detracta est, et Eva facta est ; sic et Domino cum dormiret in cruce, latus ejus lancea percussum est , et Sacramenta profluxerunt, unde facta est Ecclesia. Ecclesia enim conjux Domini facta est de latere, quomodo Eva facta est de latere. Sed quomodo illa non est facta nisi de latere dormientis, sic
Abbreviated transcription (Latin):
quaerer&. insignificationem humilitatis. addidit: qui
manducatis panem doloris. Illi ergo panem manducant
doloris qui gemunt in ista peregrinatiorie:
Ipsi sunt in conualle ploratione Ascensiones enĩ
facit deus in corde: Sed ubi illas disponit : Ascensi¬
ones enim inquit incorde eius disposuit : Quis ÷
deus: Siascensiones in corde : ideo cantant canticum
graduum: Humiliemur insaeculo: ascendamus: quo¬
modo : corde: Quia ipsa ascensio cordis a conualle plo¬
racionis surgit : In conualle inquit plorationis quomo¬
do erectisunt montes. sic sederunt conualles. conual¬
les enim dicuntur loca de pressa terrarum: Colles
enim eminentiora loca minus tamen quam
montes: Mlultum excelsa loca terrarum: montes
dicuntur: Parum est non ait acolle surgite nec
ait a campo. sed a conualle: ut sit aliquidhumili¬
us quam campus est: Siergo in conualle ploniti¬
onis manducan̾s panem doloris et dicis factae

Expanded text:
quaereret; in significationem humilitatis addidit, «Qui quaereret; in significationem humilitatis addidit, «Qui manducatis panem doloris.» Illi ergo manducant panem doloris, qui gemunt in ista peregrinatione. Ipsi sunt in convalle plorationis. Ascensiones enim facit Deus in corde. Sed ubi illas disponit? «Ascensiones,» inquit, «in corde ejus disposuit.» Quis? Deus. Si ascensiones in corde, ideo cantant canticum graduum. Humiliemur in saeculo: ascendamus. Quomodo? Corde. Quia ipsa ascensio cordis, a convalle plorationis surgit. «In convalle,» inquit, «plorationis» . Quomodo erecti sunt montes, sic sederunt convalles: convalles enim dicuntur loca depressa terrarum: colles autem eminentiora loca, minus tamen quam montes; multum excelsa loca terrarum montes dicuntur. Parum est: non ait, A colle surgite; nec ait, a campo; sed, a convalle, ut sit aliquid humilius quam campus est. Si ergo in convalle plorationis manducas panem doloris, et dicis, «Factae
Abbreviated transcription (Latin):
sio ipsius : sed audi surrectionem: Propter quod ds̃ illum
ex altauit & donauit illi nomen quod est suꝑ omne no¬
men: lam uos ad illud nomen festinatis: surgite. spostea¬
quam sedistis: Surgere uultis: sed primosedete. Exurgis
ab humilitate. uenis ad regnum. Nam si praeripis reg¬
addexteram meam uel ad sinistram meam ait: non est me
dare uobis Non est meum dare superbis: hoc enim adhuc
erant: Sed si uulti sillud accipere: nolite eẽ quoduestis
Aliis paratum est: & uos alii estote. et uobis paratum ÷.
Quid est alii estote prius humiliamini qui iam uultis exal¬
tari: Intellexerunt ergo humilitatem sibi ꝓfuturam. & cor¬
recti sunt: Ergo et nos hoc audi amus. quia hoc dicit psal¬
mus iste : surgite postea quam sedistis Sed nequis putet se
ad hoc sedere uthonoretur. ut ostender& quia sessi onem
istam humilitatem uoluit commendare. nequisse pu¬
tar& iussum e̾e̾ sedere. aut adiudicandũ. autꝰ epu¬
landum. et gaudendum. et maiorem superbiamibi

Expanded text:
surrectionem: «Propter quod et Deus illum exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen» . Jam vos ad illud nomen festinatis; «surgite,» sed «posteaquam sedistis.» Surgere vultis, sed primo sedete: et surgens ab humilitate, pervenis ad regnum. Nam si praeripis regdexteram, vel ad sinistram meam,» ait, «non est medare vobis?» Non est meum dare superbis; hoc enim adhuc erant. Sed si vultis illud accipere, nolite esse quod estis. «Aliis paratum est;» et vos alii estote, et vobis paratum est. Quid est, Alii estote? Prius humiliamini, qui jam vultis exaltari. Intellexerunt ergo humilitatem profuturam sibi, et correcti sunt. Ergo et nos hoc audiamus, quia hoc dicit psalmus iste: «Surgite posteaquam sedistis.» 6. Sed ne quis putet se ad hoc sedere ut honoretur; ut ostenderet quia sessione ista humilitatem voluit commendare; ne quis se putaret jussum esse sedere aut ad judicandum, aut ad epulandum et gaudendum, et majorem superbiam ibi
Abbreviated transcription (Latin):
superbiam. in qua ipsi correcti sunt: Quid ergo uultis
ante lucem surgere : inuanum est uobis Ex altari uul¬
tis antequam humili emini. dominus ipse uester.
qui est luxura. humiliatus ÷ut exaltaretur: Audite
paulum apłum dicentem. Quicum informa dĩ ẽẽt non rapinam
arbitratus est esse se aequalem deo Quare illi nonerat rapina  quia
natura erat. quia in hac natus erat. ut ess& aequalis illi. a quo ge¬
nitus erat: Sed quid fecit: propter nosse m& ipsum ex inanĩuit
formam serui accipiens. insimilitudinem hominum factus.
et habitu inuentus uthomo: Humiliauit sem& ipsum factus

Expanded text:
superbiam in qua ipsi correpti sunt. Quid ergo vultis superbiam in qua ipsi correpti sunt. Quid ergo vultis «ante lucem surgere? In vanum est vobis.» Exaltari vultis, antequam humiliemini? Dominus ipse vester, qui est lux vestra, humiliatus est ut exaltaretur. Audite Paulum dicentem: «Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo.» Quare illi non erat rapina? Quia natura erat, quia hoc natus erat, ut esset aequalis illi a quo genitus est. Sed quid fecit? Propter nos «semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu
Abbreviated transcription (Latin):
significat : sessio humilitatem significat : Aliis locis intelligit᷑
sessio. in honore udicandi. allis humilitatem significat:
Quo modo in honore iudicandisessio: sed ebitis super duode¬
cim sedes. iudicantes duodecim tribus is rahel: Quomodo
in signo humilitatis sessio: hora sexta dominus fatigatus¬
fatigatus: sedit ad puteum: fatigatio dñi infirmitus dñi
fuit : infirmitas uirtutis. infirmitas sapientiae: sed ipsa
infirmitas humilitas su : Ergosi sedit ex humilitate sessio
illa hu militatem significat: et ipsa sessio ipsius. id est humi¬
litas ipsius: ipsa nos saluos fecit: Quia quod infirmumdĩ ÷
fortius est quam homines: Ideo dicit inquodam psalmo
Dñe tu cognouisti sessionem meam ẽtrȩ surrectionem
meam : Iđ est humilitatem meam et exaltationẽ mea :
Quidergo uos antelucem uultis ex altari ofilii zebedei
sic loquamur. et ipsos potius nominemus qui non no¬
bis irascuntur. qui a idõ deillis facta sunt : ut alii cauerent

Expanded text:
significat, sessio humilitatem significat. Aliis locis intelligitur sessio in honore judicandi, aliis locis humilitatem ostendit. Quomodo in honore judicandi sessio? «Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel» . Quomodo in signo humilitatis sessio? «Hora sexta Dominus fatigatus sedit ad puteum» . Fatigatio Domini, infirmitas Domini fuit, infirmitas virtutis, infirmitas sapientiae: sed ipsa infirmitas, humilitas. Ergo si sedit ex infirmitate, sessio illa humilitatem significat. Et ipsa sessio ipsius, id est humilitas ipsius, ipsa nos fecit salvos; quia, «Quod infirmum est Dei, fortius est quam homines.» . Ideo dicit in quodam psalmo: «Domine, tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam» ; id est humilitatem meam, et exaltationem meam. Quid ergo vos ante lucem vultis exaltari, o filii Zebedaei? Sic enim loquamur, et ipsos potius nominemus, qui non nobis irascuntur; quia ideo de illis ista conscripta sunt, ut alii caverent
Abbreviated transcription (Latin):
Ego inquit loquebar pacem dete: Sed quare : ꝓpt̃
fratres meos et propinquos meos. Non ꝓpter honorem
quebar pacem dete : propter fratres meos & pro pin¬
quos mets Nam cupiebat ipse dissolui et e̾e cum xp̃o:¬

Expanded text:
Ego, inquit, «loquebar pacem de te.» Sed quare? «Propter Ego, inquit, «loquebar pacem de te.» Sed quare? «Propter fratres meos et propinquos meos:» non propter honorem quebar pacem de te, propter fratres meos et propinquos meos.» Nam cupiebat ipse «dissolvi, et esse cum Chri
Abbreviated transcription (Latin):
habentem caritatem: Ait placete omnibus per om̃a
sicut et ego omnibus ꝑomnia placeo: Vbi est ergo qđ
dixisti :si ad huc hominibus placerem xp̃i seruus non
essemꝰ ł tmodo dicis teplacere: modo hortaris. ut &
illi placeant: sed nonibi posuitfinem ut quis propter
se non propter caritatem placeat. qui gloriam suã
querit. non querit salutem aliorum: Ait enim
sicut et ego omnibus ꝑ omnia placeo nonquerens quod mihi
tate dicer&. Propter fr̃s meos inquit et ꝓpinquos meos
loquebar pacem dete Ohierusalem ciuitts ciuus
participatio eius inidipsum. ego in hac uita & in hac terra.
ego peregrinus & gemens. nondum perfruens pace tua. et
praedicans pacem tuam non ꝓpter me illam praedico.
sicut heretici : qui quaerentes głam suam. Dicunt paxuo¬
biscum: et pacem nonhabent: quam populis praedicant:
Si enimhaberent pacem: non scinderent unitatem:

Expanded text:
habentem charitatem: ait, «Placete omnibus per omnia, habentem charitatem: ait, «Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo.» Ubi est ergo quod dixisti, «Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem» ? et modo dicis te placere, modo hortaris ut et illi placeant? Sed non ibi posuit finem, ut quis propter se, non propter charitatem placeat. Qui gloriam suam quaerit, non quaerit salutem aliorum. Ait enim: «Sicut et ego omnibus per omnia placeo, non quaerens quod mihi tate diceret: «Propter fratres meos,» inquit, «et propinquos meos, loquebar autem» «pacem de te. O Jerusalem, civitas cujus participatio in idipsum,» ego in hac vita et in hac terra, ego pauper, peregrinus et gemens, nondum perfruens pace tua, et praedicans pacem tuam; non propter me illam praedico, sicut haeretici, qui quaerentes gloriam suam dicunt, Pax vobiscum: et pacem non habent quam populis praedicant. Si enim haberent pacem, non conscinderent unitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
bus dicebat: mortui enim estis & uita ur̃a cum xp̃o indeo:¬
nae iuitutis. & ipsa est uirtus. et peripsam reguntur infir¬
mi afirmis. terra acȩlo. populi a sedibus. ideo fiat pax in uir¬
tute tua: fiat pax in dilectione tua. & per istam uirtu¬
tem peristam dilectionẽ peristam pacem. fiat abundan¬
tia inturribus tius: id est in excelsis tuis ꝑ auci enim sede¬
bunt in iudicio sed multi ad extris positi faciunt populũ
ciuitatis illius: Multi enim pertinebunt ad singulos quos¬
que excelsos. aqͦ uibus recipientur in tabernacula ȩtna:
Eterit abundantia in turribus eius. plenieudo aut̃
delitiarum & sufficiaentia diuitiarum ipse dñs
Ipse idipsum. ipse cuius participatio ÷ ciuitatis in id¬
ipsum ipse erit ab undantia nr̃a: Sed unde : ꝑ caritatẽ
hoc est ꝑ uirtutem: In quo ÷ autem caritas fratres: qui
nonsuã quaerit in hac uita: Audi paulum apostolum

Expanded text:
bus dicebat, «Mortui enim estis, et vita vestra abscobus dicebat, «Mortui enim estis, et vita vestra absconae virtutis, et ipsa est virtus, et per ipsam reguntur infirmi a firmis, terra a coelo, populi a sedibus; ideo, «Fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua. Et per istam virtutem, per istam dilectionem, per istam pacem, fiat «abundantia in turribus tuis:» id est, in excelsis tuis. Pauci enim sedebunt in judicio; sed multi ad dexteram positi facient populum civitatis illius. Multi enim pertinebunt ad singulos quosque excelsos, a quibus recipiantur in tabernacula aeterna; et erit abundantia in turribus ejus. Plenitudo autem deliciarum et sufficientia divitiarum ipse Deus, ipse idipsum, ipse cujus participatio est civitatis in idipsum: ipsa erit et abundantia nostra. Sed unde? Per charitatem, hoc est, per virtutem. In quo autem est charitas, fratres? Qui non sua quaerit in hac vita . Audi Apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
quid hab& et uident quid non hab&: Eratres ex eo quod
habet d& ut accipiat quod non bab&: emat ex eo quod
hab& illa quae non hab&: Ethabundantia his quidiligunt
ociuitas quae aedificaris ut ciuitus. cuius participatio
tua inidipsum: fiat pax inuirtute tua. fiat pax indilec¬
tione tua : quia uirtus tua. dilectio tua: Rudicantica cani¬
ticꝰrum ualida est sicut mors dilectio Magnum uerbũ
fratres ualida ÷ sicut mors dilectio: Magnificentius
ex primi non potuit fortitudo caritatis: quãm utdicer&¬
resistitur regibus. uenit una mors. quis ei resistit: & nihil est illafor¬
tius: Propterea uiribus eius caritas comparata est: & dictum est
ualida sicue mors dilectio: Etquia ipsa caritas occidit quo dfiumꝰ
utsimus quod noneramus : facit in nobis quandã mortem dileo¬
tio: ipsa morte mortuus erat qui dicebat: mundus mibi
crucifixus est : & ego mundo: Ipsa morte morei erant qui¬

Expanded text:
quid habeat, et videat quid non habeat. Fratres, ex eo quod quid habeat, et videat quid non habeat. Fratres, ex eo quod habet, det, ut accipiat quod non habet; emat ex eo quod habet, illud quod non habet. «Et abundantia his qui diliguntcivitas quae aedificaris ut civitas, cujus participatio tua in idipsum, «fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua; quia virtus tua, dilectio tua. Audi Cantica canticorum: «Valida est sicut mors dilectio» . Magnum verbum, fratres, «Valida est sicut mors dilectio.» Magnificentius exprimi non potuit fortitudo charitatis, quam ut dicerresistitur regibus: venit una mors, quis ei resistit? Nihil illa fortius. Propterea viribus ejus charitas comparata est, et dictum est, «Valida est sicut mors dilectio.» Et quia ipsa charitas occidit quod fuimus, ut simus quod non eramus; facit in nobis quamdam mortem dilectio. Ipsa morte mortuus erat qui dicebat, «Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo» : ipsa morte mortui erant qui
Abbreviated transcription (Latin):
mus  nonsunt angusta. qui a inte rrogare tebabent sedesiquer
sedebunt iniudicio & debent inuenire quaesunt. ad pacem
suierusalem ltquomodo interrogant: tam quam sedes di Deus
inerusoem: Sideum aliquid lat&. & illas sedes aliquidint̃¬
mgantes fugere potest interrogate quaesunt ad paceni
nerusalem Sed quaesunt ad pacẽ ierusaleme et ab un¬
dantia inquit in his qui diliguait
Adipsam hierusalem. conuertit uocem̃: Abundantia est illis qdu
diligunt eam: abundantia exrinopia: hic in opes ibiabun dau¬
ces su infirm iuifirmi: hic egeni: ibi diuites. Indefuccaidiui¬
tes quia dederant hic quod accepetunt adeo ad tempusrat
acceperu ntibi quod postea ds retribu et ineternum hio fuatres
sepauperem : Sienim plenum seputat.: tumor÷ illi non pleni¬
tudo A gnoscat seinanem : ut possit impleri: Quid ab&
Aurum: quid nondum hab& uitam ȩternam: Attendat

Expanded text:
ejus non sunt angusta. Quia interrogare te habent sedes quae ejus non sunt angusta. Quia interrogare te habent sedes quae sedebunt in judicium, et debent invenire quae sunt ad pacem Jerusalem. Et quomodo interrogant? Tanquam sedes Dei. Deus interrogat. Si Deum latet aliquid, et illas sedes aliquid interrogantes fugere potest. «Interrogate quae sunt ad pacem Jerusalem.» Sed quae sunt ad pacem Jerusalem? «Et abundantia,» inquit, «his qui diligunt te.» Ad ipsam Jerusalem convertit vocem. Abundantia est illis qui diligunt eam. Abundantia ex inopia: hic inopes, ibi abundantes; hic infirmi, ibi firmi; hic egeni, ibi divites. Unde facti divites? Quia dederunt hic quod acceperunt a Deo ad tempus, et acceperunt ibi quod postea Deus retribuet in aeternum. Hic, fratres se pauperem: si enim plenum se putat, tumor est ille, non plenitudo. Agnoscat se inanem, ut possit impleri. Quid habet? Aurum. Quid nondum habet? Vitam aeternam. Attendat