comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bono opere reuocant: Ttlicriatm uero a scã intentio¬
ne frangere Nectormenta potuer̃. Nos inaura male¬
dictionĩs inpingimꝰ : haec ad regnum & iam perfer¬
rum exut. nihiłq eẽ quodei obsistebat aestimauit.
Nos ad praccepta dominica largiri nr̃a saltim super¬
flua nolumꝰ : haec nonsolũ dõ suã substantiã contu¬
lit: Sed ꝓ illo &iam ꝓpriam carnẽ dedit. Nos cum
ex diuina iussione filios amitimus: sine consolatio¬
ne lugemus . Haec eos uelut mortuos planger&: si
non obtulisset. Cum ergo ad illud terribile examen
districtꝰ iudex uenerit: quid nos uiri dicenꝰ. cũ eiꝰ femi¬
nae głam uiderimus: De debilitate mentis suae
quãẽ tunc erit uiris excuisatio. quando haec osten¬
dec̃ quaecum scło & sexum uicit: Sequamur ergo
quippe uirtutũ ita iam plena facta. ẽ: ut per eã feminis
libuerit ambulare. Despiciamꝰ cuncta praesentia Nul¬
la sunt & enim quae transire possunt. Turpe sit dili¬
gere: quod constat citius perire. Non nos terrenarũ

Expanded text:
bono opere verba revocant. Felicitatem vero a sancta intentione frangere nec tormenta potuerunt. Nos in auram maledictionis impingimus; haec ad regnum etiam per ferrum exiit, nihilque esse quod obsistebat aestimavit. Nos ad praecepta dominica largiri nostra saltem superflua nolumus; haec non solum Deo suam substantiam contulit, 1447 sed pro illo etiam propriam carnem dedit. Nos cum ex divina jussione filios amittimus, sine consolatione lugemus; haec eos velut mortuos plangeret, si non obtulisset. Cum ergo ad illud terribile examen districtus judex venerit, quid nos viri dicemus, cum hujus feminae gloriam viderimus? De debilitate mentis suae quae tunc erit viris excusatio, quando haec ostendetur, quae cum saeculo et sexum vicit? Sequamur ergo,quippe virtutum ita jam plana facta est, ut per eam feminis libeat ambulare. Despiciamus cuncta praesentia, nulla sunt etenim quae transire possunt. Turpe sit diligere quod constat citius perire. Non nos terrenarum
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃s sapientiȩ &intellectus. sp̃s consilu &fortitudinis: sp̃s
scientiȩ & pietatis. & replebit eũ sp̃s timoris dñi. Sedille
credat. unius substantię ẽẽ fateatur. Quia igitur septem
quae suꝑius diximꝰ ꝑnouũ testamentũ latius data sunt.
& septem potest plene cõprehendi. Ducamus gͦ ꝑtrigonũ
decẽ & septem: & ueniunt ad quinquaginta nouẽ. Qui ꝓfec¬
to numerus a magno mysterio nonuacat: quia intestam̃to
ueteri legimus. qđ annus quinquagesimꝰ iubeleus uocari
iussus ẽ: in quo uidelicet cunctus popłs ab om̃ĩ operatione¬
quiesceret. Seduera requies: inunitate ẽ Diuidi quippe
unum nonpotest: Ubi enim scissura diuisionis ẽ: uera reqͥes

Expanded text:
 intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Sed ille itum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem, quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, et septem plene potest comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret . Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest: ubi enim scissura divisionis est, vera requies
Abbreviated transcription (Latin):
cationis uoce stabilitatẽ aeternae patriae fidelib ostendit
hoc egit uerbis. hoc epłis: hoc agit cotidie miraculorũ signis
Quociens ꝑeũ ad amorẽ quietis acternȩ c̃uertimur. quõci¬
ens aterrenarũ rerũ tumultib separamur: qͥd aliud quã
missi intra rete fidei pisces adlictus trahim: Sedcum rete
magnis piscib plenũ dr̃. additur & qͣntis: scilicet centum
qͥnqͣginta tribus. Amagno mysterio numerus iste ñuacat.¬
sed intentos uos tanti mysteru profunditas expectat. Neq
enĩ qͣntitatis summã sollerter euangłista expͥmeret. nisi
hanc sacramento plenã eẽ iudicassẽt. Scitis nãq qđ incesta¬
mento ueteri. om̃ĩs oꝑatio ꝑdecalogi mandata precipit᷑.
Innouo autẽ eiusdẽ oꝑationis uirtus ꝑseptiformem grãm¬

Expanded text:
cationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. cationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc Epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magnis piscibus plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaqinta tribus. A magno mysterio numerus nsed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat, neque enim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in Testamento Veteri omnis operatio per decalogi mandata praecipitur. In Novo autem ejusdem operationis virtus per septiformem gra
Abbreviated transcription (Latin):
tingit. quac desinistro opere nihil habebit. In illa piscatio¬
ne premultitudine pisciũ rete rumpitur: quia nunc ad con¬
fessionẽ fidei &iam cũelectis reprobi tanti intrant. qui ipsã
quoq aeccłam herẽsib scindant: In ista uͦ piscatione
gam: quia scã electorum Maeceła incontinua
auctoris sui pace requiescens. nullis iam dissensionibus
dilaniatur. Captis autẽ tã magnis piscibus. ascendit
symon petrus &t̾raxit rete interram: Iam credo qđura
caritas aduercit. quid ẽ qđ petrus rete ad terram trahit
Ipsi quippe sc̃a acccłã ẽ cõmissa: Ipsi specialiter dicitur
Symon ioħis amasme: Pasce oues meas. Quod gͦ postmodũ
aperitur inuoce: hoc nunc signatur inopere: Quia igitur
predicator aeccłac nos amundi huiꝰ fluctib separat: nimirũ
necesse ẽ utrete plenũ piscib petrus ad terram ducat. Ipse
enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit: quia sc̃ȩ predi¬

Expanded text:
tinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatiotinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione  quia sancta electorum Ecclesia, in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. 4. Captis autem tam magnis piscibus, Ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia ergo praedicator Ecclesiae nos a mundi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedi
Abbreviated transcription (Latin):
ammirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit
Mittice indexterã naligi ret̾e:  inuenictis. Bis in sc̃o
euangłio legitur. quia dñs iussit ut ad piscandũ retia mitte¬
rentur: ante passionẽ uidelicet & postresurrectionẽ. Sed
priusquã redẽptor noster paterctur &resurgeret. mitti quidẽ
rece adpiscandũ iubet. sed utrum indexteram aninsinistram
mitti debuissent non iubet: Postresurrectionẽ uͦ discipłis
ti capti sunt. ut retia rũperentur: mista autẽ & multi capti
sunt. & retia rupta nonsunt. Quis uͦ nesciat bonos indextera.
& malos insinistra figurari: Ula gͦ piscatio inqua specialiter
in quã partẽ mitti rete debeat non iubetur. p̃sentẽ acccłam
designauit: quaebonos simul ac malos colligit: nec eligit qͦs
trahat: quia & quos eligere possit igriorat Haec autem
piscatio post dñi resurrectionẽ facta insolam dexterã missaẽ:
quia aduidendã claritatis eiꝰ głam sola electorũ aeccła per¬

Expanded text:
admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterpriusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis ti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia per
Abbreviated transcription (Latin):
non contradicunt: Sed aliud est quod sponte in pendit̃
naturȩ. aliud quod prȩceptis dominicis excaritate de¬
betur oboedientiae. Hinimirũ & ꝓximum diligunt.
& tamen illa sublimia dilectionis p̃mia non assecũntur.:
quia amorem suũ non sp̃italiter sed carnaliter ĩnpendus.
Proinde cũ dñs diceret hoc est mandatũ meũ utdiliga

Expanded text:
non contradicunt. Sed aliud est quod sponte impenditur non contradicunt. Sed aliud est quod sponte impenditur naturae, aliud quod praeceptis dominicis ex charitate debetur obedientiae. Hi nimirum et proximum diligunt, et tamen illa sublimia dilectionis praemia non assequuntur, quia amorem suum non spiritaliter, sed carnaliter impendunt. Proinde cum Dominus diceret: Hoc est praeceptum meum, ut dilig
Abbreviated transcription (Latin):
UM CUNCTA SACRA ELOQUIA DOMINICIS
plenasint preceptis. quid est quod dedilec¬
tione quasi desingulari mandato dñs dicit.
hoc est preceptũ meũ ut diligatis inuicem. Nisi quia
om̃e mandatũ desola dilectione est. & om̃a unũ pręcep¬
tasunt: Quia quicquid p̃cipitur: insola caritate solidat᷑.
Ut enĩ sicut multi arboris rami exuna radice prodeunt:
sic multae uirtutes ex una caritate generantur Nec
habet aliquid uiriditatis ramus bõni operis: sinon
manet in radice caritatis. Praecepta ergo dominica: &
multa sunt & unum. Multa sunt ꝑdiuersitatẽ operis.
unũ in radice dilectionis. Qualiter autẽ ista dilectio sit¬
tenenda. ipse insinuat: qui implerisq scripturae suae
sententiis. & amicos iubet diligi inse. & ininicos diligi
ꝓpter se : Ille cnĩ ueraciter caritatem habet: qui &amicũ
diligit indõ. & inimicũ diligit ꝓpter dm̃. Nam sunt non¬
nulli quidiligunt ꝓoimos: sed per affectũ cognationis
& carnis. Quibus camen in hac dilectione sacra eloquia

Expanded text:
um cuncta sacra eloquia dominicis plena sint praeceptis, quid est quod de dilectione, quasi de singulari mandato, Dominus dicit: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt, quia quidquid praecipitur, in sola charitate solidatur? Ut enim multi arboris rami ex una radice prodeunt, sic multae virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid viriditatis ramus boni operis, si non manet in radice charitatis. Praecepta ergo dominica et multa sunt, et unum: multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter autem ista dilectio tenenda sit, ipse insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis et amicos jubet diligi in se, et inimicos diligi propter se. Ille enim veraciter charitatem habet, qui et amicum diligit in Deo, et inimicum diligit propter Deum. Nam sunt nonnulli qui diligunt proximos, sed per affectum cognationis et carnis, quibus tamen in hac dilectione sacra eloquia
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine ꝓpħȩ. mercedẽ ꝓpħȩ accipiet: quia & si fructũ
ulmꝰ non habet. uitẽ tam̃ cũ fructib portans. hȩc ipsa sua
efficit: quae bene sustentat aliena. Quia uero ad magna
nos oꝑa iohannes ammonet dicens. facite fructus dignos
poenitentiȩ: & rursus. qui habet duas tunicas det ñhabent.
& qui habet aescas. similiter faciat: iam patenter dat̾ intelligi
quid est qđ ueritas dicit. allieb autẽ iohannis baptistaẽ
usq nunc: regnũ cęloꝵ uimpatitur: & uiolenti rapiunt
illud. Quȩ suꝑnȩ uerba sȩtentiae: nobis sunt magnopere
ꝑscrutanda. Nam quȩrendũ : quomodo uim perpeti reg¬
nũ caclorum possit. Quis enĩ cęlor uiolentiã inrogat: Et

Expanded text:
in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet, quia etsi fructum in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet, quia etsi fructum ulmus non habet, vitem tamen cum fructibus 1524 portans, haec ipsa sua efficit, quae bene sustentat aliena. 14. Quia vero ad magna nos opera Joannes admonet, dicens: Facite ergo fructus dignos poenitentiae . Et rursus: Qui habet duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, similiter faciat ; jam patenter datur intelligi quid est quod Veritas dicit: A diebus Joannis Baptistae usque nunc regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Quae supernae verba sententiae nobis sunt magnopere perscrutanda. Nam quaerendum est quomodo vim perpeti regnum coelorum possit. Quis enim coelo violentiam irrogat? et
Abbreviated transcription (Latin):
agnouerit. ipse quoq ad contẽplanda aet̾na pręmia succen¬
datur. Adhoc ulmus ponitur: ut quis quis intuetur cum
qui habere uirtutẽ fructuũ sp̃italiũ non ualet. sed tam̃ cos
qui spĩtalib donis plenisunt sustentant: ipse quoq sc̃oꝵ
uitȩ quanta ualet largitate inseruiat. & cęlestiũ bonoꝵ
botros quos gignendo nonualet: sustinendo ferat
Nahoc buxus ponitur: ut qui habere multos adhuc
in infirmitate positos uerȩ fidei uiriditatem considerat: etũ
esse ipse infidelis crubescat. Bene ergo descriptis prius
arborib dicitur : ut uideant & sciant & recogitent & intelle¬
gant. Ubi & abte subiungitur pariter: quia cũ intra scãm
aeccłiam diuersi hominũ mores. diuersisunt ordines : neces¬
se est ut om̃s simul discant dum in ea sp̃itales uiri diuerse
Sed ecce nos dum monstrare ulmũ quęrimꝰ : permulta
arbusta longius euagati sumus. Ad hoc itaq ꝓp̃t quod

Expanded text:
agnoverit, ipse quoque ad contemplanda aeterna praemia succenagnoverit, ipse quoque ad contemplanda aeterna praemia succendatur. Ad hoc ulmus ponitur, ut quisquis intuitus fuerit eum qui habere virtutum fructum spiritalium non valet, sed tamen eos qui spiritalibus donis pleni sunt sustentat, ipse quoque sanctorum vitae quanta valet largitate inserviat, et coelestium bonorum botros quos gignendo non valet sustentando ferat. Ad hoc buxus ponitur, ut qui habere multos adhuc in infirmitate positos verae fidei viriditatem considerat, etiam esse ipse infidelis erubescat. Bene ergo descriptis prius arboribus dicitur: Ut videant et sciant, et recogitent et intelligant. Ubi et apte subjungitur Pariter, quia cum intra sanctam Ecclesiam diversi hominum mores diversi sunt ordines, necesse est ut omnes simul discant, dum in ea spiritales viri diversaSed ecce nos, dum monstrare ulmum quaerimus, per multa arbusta longius evagati sumus. Ad hoc itaque propter q
Abbreviated transcription (Latin):
sequones: fidem ppetuȩ uiriditatis tenent. Postq omnia.
btt subiungitur. Ut uideant & sciant & recogitent: & intel¬
lgant pariter. Adhoc enĩ cȩdrus in ȩccłia ponitur : utqͥsqͥs
apximo odorẽ uirtutũ spĩtaliũ trahit. ipso quoq int̾nȩ uitae
dilectione nontorpeat: sed ad donorũ cęlestiũ desideria ignescat
Adhoc spina ponitur: ut qui p̃dicationis eius uerbo conpunc¬
tus fuerit. ipse quoq exemplo illius discat corda sequentiũ.
p̃dicationis uerbo conpungere. Ad hoc myrtus ponitur.
utqui in ardore tribulationis abore uel opere ꝓximi c̃patien¬
tis temperam̃tũ consolationis acceperit. ipse etiã discat: quẽ¬
adinodũ afflctis ꝓximis suae consolationis tẽperam̃tũ ꝓferat
Adhoc oliua ponitur: ut qui alienȩ miscdiȩ oꝑa cognoscit.
discat que ad modũ debeat indigenti ꝓximo & ipse misereri
Adhoc abies ponitur: utquisqͥs ium contẽplationis eius

Expanded text:
sequentes, fidem perpetuae viriditatis tenent? Post quae omnia sequentes, fidem perpetuae viriditatis tenent? Post quae omnia apte subjungitur: Ut videant et sciant, et recogitent et intelligant pariter. Ad hoc enim cedrus in Ecclesia ponitur, ut quisquis a proximo odorem virtutum spiritalium trahit, ipse quoque in aeternae vitae dilectione non torpeat, sed ad bonorum coelestium desideria ignescat. Ad hoc spina ponitur, ut qui praedicationis ejus verbo compunctus fuerit, ipse quoque exemplo illius discat corda sequentium praedicationis verbo compungere. Ad hoc myrtus ponitur, ut qui in ardore tribulationis ab ore vel opere promixi compatientis, temperamentum consolationis acceperit, ipse etiam discat quemadmodum afflictis proximis suae consolationis temperamentum proferat. Ad hoc oliva ponitur, ut qui alienae misericordiae opera cognoscit discat quemadmodum debeat indigenti proximo et ipse misereri. Ad hoc abies ponitur, ut quisquis vim contemplationis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
qui intra scãm aeccłiam adhuc interrenis corporib positi.
iã cȩlestia contẽplantur: Et quam uis nascendo deterra
exeunt: contẽplando tam̃ iã uixta aethera uerticẽ mentis
tollunt. Etquid per ulmũ. nisi seculariũ mentes expręssȩ
sunt: Quȩ dum terrenis adhuc curis inseruiunt: nullum
uirtutũ sp̃italiũ fructũ ferunt. Sed etsi fructũ ꝓprium
ulmus non habet: portare tam̃ uitẽ cũ fructu solet. Quia
& seculares uiri intra scãm aeccłiã quãuis spitaliũ uirtutũ
dona non habeant. dum tamen scõs uiros donis spitalibus
plenos. sua largitate sustentint. qͥd aliud quã uitem cui¬
N botris portant
Buxus autẽ quos alios designat quod i altũ nom p̾ficit
oquauis fructũ non habeat uiriditatẽ habet. nisi cos qui
intri scam aeccłiam adhuc ex aetatis infirmitate bona opera
bcea nonualent: Sed camen par entũ fideliũ credulitatem

Expanded text:
qui, intra sanctam Ecclesiam adhuc in terrenis corporibus positi qui, intra sanctam Ecclesiam adhuc in terrenis corporibus positi jam coelestia contemplantur? Et quamvis nascendo de terra exierunt, contemplando tamen jam juxta aethera verticem mentis extollunt. Et quid per ulmum nisi saecularium mentes expressae sunt? Quae dum terrenis adhuc curis inserviunt, nullum virtutum spiritalium fructum ferunt. Sed etsi fructum proprium ulmus non habet, portare tamen vitem cum fructu solet, quia et saeculares viri intra sanctam Ecclesiam, quamvis spiritalium virtutum dona non habeant, dum tamen sanctos viros donis spiritalibus plenos sua largitate sustentant, quid aliud quam vitem cum botris portant? Buxus autem quos alios designat, quae in altum non proficit, et quamvis fructum non habeat, viriditatem tamen habet, nisi eos qui intra sanctam Ecclesiam adhuc ex aetatis infirmitate bona opera ferre non valent, sed tamen parentum fidelium credulitatem
Abbreviated transcription (Latin):
uero tẽperatiuȩ uirtutis est: ita utdissoluta membra tẽperando
constringat. Qui itaq ꝑmyrtũ nisi hi signatisunt: qui afflicti¬
onib ꝓximorũ cõnpati sciunt. corũq tribulationẽ ꝑ conpas¬
sionẽ tẽperant: iuxta hoc qđ scriptũ est. Gratias autẽ dõ qui
consolaturnos in omĩ tribulatione nrã: ut posimꝰ & ipsi consolari
cos qui in om̃i prȩssura sunt:. Quidũ afflictis ꝓximis uerbum
uel opem consolationis ferunt: eos ꝓculdubio adstatũ recti¬
tudinis pstringunt. ne immoderata tribulatione: indespera¬
tione soluantur. Quos autẽ per oliuã. nisi miscricordes
accipimꝰ : Quia et grece oleos miscdia uocat᷑: & quasi oluȩ
liquor. ante om̃ipotentis dĩ oculos miscđiȩ fructus lucet
Cui adhuc: inꝓmissione subiungitur. Ponã indeserco
ualde crescendo ad aeris alta sustollit̾. nisi hi designati sunt

Expanded text:
vero temperativae virtutis est, ita ut dissoluta membra temperando vero temperativae virtutis est, ita ut dissoluta membra temperando restringat. Quid itaque per myrtum nisi hi signati sunt qui afflictionibus proximorum compati sciunt, eorumque tribulationem per compassionem temperant? juxta hoc quod scriptum est: Gratias autem Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt . Qui dum afflictis proximis verbum vel opem consolationis ferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immoderata tribulatione in desperationem solvantur. Quos autem per olivam, nisi misericordes accipimus? quia et Graece ἔλεος misericordia vocatur, et quasi olivae liquor ante omnipotentis Dei oculos misericordiae fructus lucet. 1523 Cui adhuc in promissione subjungitur: Ponam in desertoper abietem, quae valde crescendo ad aeris alta sustollitur, nisi hi designati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uiã p̃dicatoribus nonpatebat: do post modũ riuos
emanauit. Qui ad huc exmunere magno ꝓmutitur.
dabo insolitudine cędrum etspinam. Caedrũ qͥa magni
odoris est atq inputribilis nature: iure accipim inꝓmissione
Despina uero cũ peccanti homini dictũsit. t̾ra tua spinas
&tribulos germinauit tibi. quid mirũ si scȩ̃ aeccłȩ illud ꝓ¬
mutitur. qđ peccanti homini ꝓpoena spinȩ multiplicantur:
Sed caedri significant̾ nomine: hi qui uirtutes & signa exhibens
insua oꝑatione. qui dicere cũ paulo ualent. Ap̃i bonꝰ odor
sum dõ. Quorũ corda. ita interno amore solidata sunt: ut ca
la terreni amoris putredo nulla corrũpat. Perspinã uero¬
iurtutibus disserunt. & modo aeterna supplicia minantur.
modo cęlestis regni gaudia ꝓmittunt: cor audientiũ punguis¬
Sic que mñtẽ dolore conpunctionis pforant: ut ab eoꝵ oculis
quasi quidã sanguis animȩ lacrimac decurrant. Myrtus

Expanded text:
via praedicatoribus non patebat, doctrinae postmodum rivos via praedicatoribus non patebat, doctrinae postmodum rivos emanavit. Cui adhuc ex magno munere promittitur: Dabo in solitudine cedrum et spinam . Cedrum, quia magni odoris est, atque imputribilis naturae, jure accipimus in promissione. De spina vero, cum peccanti homini dictum sit: Terra tua spinas et tribulos germinabit tibi , quid mirum si sanctae Ecclesiae illud promittitur quod peccanti homini pro poena multiplicatur? Sed cedri signantur nomine hi qui virtutes et signa exhibent in sua operatione, qui dicere cum Paulo valent: Christi bonus odor sumus Deo . Quorum corda ita in aeterno amore solidata sunt, ut eadem jam terreni amoris putredo nulla corruvirtutibus disserunt, et modo supplicia aeterna minantur, modo coelestis regni gaudia promittunt, sic audientium mentem dolore compunctionis perforant, ut ab eorum oculis quasi quidam sanguis animae lacrymae decurrant. Myrtus
Abbreviated transcription (Latin):
ut cooperatores simus ueritatis. Qui enĩ sp̃italia dona haben¬
tibus tẽporalia subsidia tribuit: in ipsis donis spitalibus
cooperator existit. Nam cũ pauci sint qui spĩtalia dona per¬
cipiunt. & multi qui reb tẽporalib abundant: ꝑ hoc se diuites
uirtutib pauperũ inserunt. quo eisdẽ scĩs pauperib desuis
diuitis solaciantur. Unde
UUper isaiȩ uocem dñs derelicte gencilitati id est scas.
aquac: & t̾ram inuiã inriuos aquarum: Dabo insolitudine
aedrum. & spinã. & myrtũ: & lignũ oliuȩ. Ponã indescrto
abietẽ. ulmũ & buxum simul: utuideant & sciant. & reco¬
gitent et intellegant pariter. Descrcũ quippe dñs
instagnũ aquarũ. et terrã inuiam in riuos aquarũ posuit:
quia gentilitati quȩ prius ꝑ ariditatẽ mentis nullos
bonorũ operũ fructus ferebat. fluenta sc̃ę predicationis
dedit: Et ipsa ad quã prius ꝓ asperitate suę siccitatis

Expanded text:
ut cooperatores simus veritatis . Qui enim spiritalia dona habenut cooperatores simus veritatis . Qui enim spiritalia dona habentibus temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis spiritalibus cooperator existit. Nam cum pauci sint qui spiritalia dona percipiunt, et multi qui rebus temporalibus abundant, per hoc se divites virtutibus pauperum inserunt, quo eisdem sanctis pauperibus de suis divitiis solatiantur. Unde cum per Isaiae vocem derelictae Domiaquarum et terram inviam in rivos aquarum dabo in solitudine cedrum et spinam et myrtum et lignum olivae ponam in deserto abietem ulmum et buxum simul ut videant et sciant et recogitent et intellegant pariter quia manusin stagna aquarum posuit, et terram inviam in rivos aquarum, quia gentilitati, quae prius per ariditatem mentis nullos bonorum operum fructus ferebat, fluenta sanctae praedicationis dedit, et ipsa, ad quam prius pro asperitate suae siccitatis
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc mundo nichil possidet. tanto loquendi ꝓiustitia
fidutiã maiorẽ habet. Hunc dũ ille sustentat qui in hoc
mundo aliquid possidet & fortasse ꝓ iusticia ad huc¬
loqui libere non presumit. iusticiȩ illius libertatem
sibi participẽ facit: utcũ eo parit̾ iusticiae proemia
recipiat quẽ sustentando ad uiuit. quatinꝰ candẽ iusticiam
libere loqui potuisset: ille ꝓphetiȩ spũ plenus est. sedtames
corporeo eget alimento. & sicorpus non reficit: certum est
qđ uox ipsa subtrahatur. Qui igitur alimentũ ꝓpħȩ ꝓp̃t
dedit. Cum ꝓpħa ergo mercedẽ ꝓpħȩ accipiet: qui &si spũ
ꝓphetiȩ plenus ñfuit. hoctam̃ ante dĩ oculos exhibuit quod
audiuit. Hinc ẽ. enĩ qđ dequibus dã ꝑegrinantibus frĩbus.
gaio ꝑ iohannẽ dicitur. Pronomine enĩ xp̃i ꝑfectisunt nihil
accipientes agentilibus. Nos ergo debemꝰ suscipere eimodi:¬

Expanded text:
in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia fiduciam maiorem habet. Hunc dum ille sustentat, qui in hoc mundo illiquid possidet et fortasse adhuc pro iustitia loqui libere non praesumit, iustitiae illius libertatem sibi participem facit et cum eo pariter iustitię pręmia recipiet, quem sustentando adiuvit, quatenus eandem iustitiam libere loqui potuisset. Ille prophetię spiritu plenus est, sed tamen corporeo eget / alimento; et si corpus non reficitur, certum est, quod vox ipsa subtrahatur. Qui igitur alimentum prophetae pdedit. Cum propheta ergo mercedem prophetę accipiet, qui, etsi spiritu prophetiae plenus non fuit, hoc tamen ante oculos dei exhibuit, quod adiuvit. Hinc est, quod de quibusdam peregrinantibus fratribus Gaio per Iohannem dicitur: Pro nomine enim Christi profecti sunt, nihil accipientes a gentilibus. Nos ergo debemus suscipere ei
Abbreviated transcription (Latin):
de aelemosinã insinu pauperis. & haec ꝓte ex orabit:
Hinc bonus pater: innocentẽ filium ammonet dicens. Si
multum tibi fuerit: abundant̃ tribue : si exiguum fuerit. etiam
exiguum libenter stude inpertire. Ut autẽ quanta esset
uirtus in continentia & susceptione indigentiũ ostenderet
redẽptor nr̃: dixit. Quirccipit ꝓphetã innomine ꝓphetę:
mercedem ꝓpħȩ accipiet. Etqui recipit iustũ in nomine
iusti: mercedem iusti accipiet. Inquib uerbis notandum est
quia non ait mercedem de ꝓpħa. uel mercedem deiusto: sed mer¬
cedem ꝓphȩ. & mercedem iusti accipiet. Aliud .ẽ. enĩ merces
de ppħa. aliud merces ꝓphȩ: aliud merces de iusto aliud merces
iusti. Quid. c̃. enĩ dicere mercedem prophetȩ accipiet. nisi
quia is qui ꝓpħam sua largitate sustentat. quamius ipse
ꝓphetiã non habeat. apud om̃ipotentẽ tamen prophetiae
premia habebit: Iste enim fortas se iustus est: & quanto

Expanded text:
de ęlemosinam in corde pauperis, et hęc pro te exorabit! de ęlemosinam in corde pauperis, et hęc pro te exorabit! Hinc bonus pater innocentem filium admonet, dicens: Si multum tibi fuerit, abundanter tribue; si exiguum fuerit, etiam exiguum libenter stude impertire! Ut autem, quanta esset virtus in continentia et susceptione indigentium, redemptin nomine prophetę, mercedem prophetę accipiet; et qui recipit iustum in nomine iusti, mercedem iusti accipiet. In quibus verbis notandum est, quia non ait 'mercedem de propheta' vel 'mercedem de iusto', sed 'mercedem prophetae' et 'mercedem iusti / accipiet'. Aliud est enim merces de propheta, aliud merces prophetae, atque aliud merces de iusto, aliud merces iusti. Quid est enim dicere 'mercedem prophetae accipiet', nisi quia is, qui prophetam sua largitate sustentat, quamvis ipse prophetiam non habeat, apud omnipotentem tamen dominum prophetiae praemia habebit? Iste enim fortasse iustus est, et quanto
Abbreviated transcription (Latin):
sed ipsa ualde nobis necessaria diuidere cũ ꝓximis debea¬
mꝰ: scilicet uel aescam qua carnaliter uiuimꝰ. ueltunica
quai uestimͣ. Quia eni ilege scriptũ. ẽ. Diliges ꝓximũtuũ
scut teipsum: Minus ꝓxximũ amare conuincit᷑. qui non
sueo in necessitate illius etiã ea quae sibi sunt necessaria par¬
ctur. Pa circo ergo . diuidendis cũ ꝓximo duab tunicis
dat᷑ pceptũ : quia hoc deuna dicinon potuit. qm̃si una
diuidit᷑. nemo uestit᷑. Indimidia quippe tunica & nu¬
dus remanet qui accepit: & nudus qui dedit. Inter haec
autẽ sciendũ. ẽ. quantũ miscđiae opera ualeant: cũ ad
fructꝰ dignos paenitentiae. ipsa praeceteris p̃cipuntur
Hinc etiã ꝑsemetipsã ueritas dicit. Date aclemosina: & ecce
omĩa munda sunt uobis Hinc rursꝰait. Date : & dabit᷑
uobis Hinc scriptũ. ẽ. Ignẽ ardentẽ extinguit aqua.
& aclemosina resistit peccato. Hinc iterũ dicit᷑. Conclu¬

Expanded text:
sed ipsa valde nobis necessaria dividere cum proximis debeased ipsa valde nobis necessaria dividere cum proximis debeamus, scilicet vel escam qua carnaliter vivimus, vel tunicam qua vestimur. Quia enim in lege scriptum est: Diliges proximum tuum sicut teipsum , minus proximum amare convincitur qui non cum eo in necessitate illius etiam ea quae sibi sunt necessaria partitur. Idcirco ergo de dividendis cum proximo duabus tunicis datur praeceptum, quia hoc de una dici non potuit, quoniam si una dividatur, nemo vestitur. In dimidia quippe tunica et nudus remanet qui accipit, et nudus qui dedit. Inter haec autem sciendum est quantum misericordiae opera valeant, cum ad fructus dignos poenitentiae ipsa prae caeteris praecipiuntur. Hinc etiam per semetipsam Veritas dicit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Hinc rursus ait: Date, et dabitur vobis . Hinc scriptum est: Ignem ardentem exstinguit aqua, et elemosina resistit peccatis. Hinc iterum dicit: Conclu
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ mitet᷑: quia unusquisq ꝑuersus paratam citius gehen¬
nae concremationẽ inuenit. qui hic fructũ boni operis
facere contẽpnit. Et notandũ quod securt̃ non iuxta ra¬
mos positã. sed radicẽ dicit. Cum enim malorũ filii tollun¬
tur. quid aliud quã rami infructuosae arboris abscidunt᷑:
Cũ uero tota simul ꝓgenies cũ parente tollitur. infructuo¬
sa arbor aradice abscisa. ẽ: ne iam remaneat unde praue
iterũ soboles succrescant. Inquib iohannis baptistae uer¬
bis constat. quod audientiũ corda turbata sunt: cũꝓtinus
subinfertur. Et interrogabant eũ turbae dicentes: Quid
ergo faciem: Perculsae enim terrore fuerant: quae consili¬
um quaerebant.
SEQUITUR Respondens autẽ dicebat
illis. Qui habet duas tunicas: det nonhabenti: Et qui
habet aescas. similiter faciat. Per hoc qđ tunica plus. ẽ. ne¬
cessaria usui nr̃o quã pallium. ad fructũ digna paeniten¬
tiae ꝑtinet: ut non solũ exteriora quaeq & minꝰ necessaria

Expanded text:
nem mittetur, quia unusquisque perversus paratam citius gehennae concremationem invenit, qui hic fructum boni operis facere contemnit. Et notandum quod securim non juxta ramos positam, sed ad radicem dicit. Cum enim malorum filii tolluntur, quid aliud quam rami infructuosae arboris absciduntur? Cum vero tota simul progenies cum parente tollitur, infructuosa arbor 1521 a radice abscisa est, ne jam remaneat unde prava iterum soboles succrescat. In quibus Joannis Baptistae verbis constat quod audientium corda turbata sunt, cum protinus subinfertur: Et interrogabant eum turbae, dicentes: Quid ergo faciemus? Perculsae enim terrore fuerant quae consilium quaerebant. 11. Sequitur: Respondens autem dicebat illis: Qui habet duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas similiter faciat. Per hoc quod tunica plus est necessaria usui nostro quam pallium, ad fructum dignum poenitentiae pertinet ut non solum exteriora quaeque et minus necessaria,
Abbreviated transcription (Latin):
nos est. Meditetur mens inproximo. quod exhibeat dõ.
ut perfec te mereatur in dõ gaudere cum proximo. Tunc
ad illam supernȩ frequentiae laccitiam perueniemus. de
qua nunc scĩ sp̃s pignus accepimus. Adistum finẽ toto
amore tendamus. in quo sine fine laetabimur. Ibi suꝑno

Expanded text:
nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supern
Abbreviated transcription (Latin):
Solem ergo iustitiae intueamur interra. quem uidere
Non possũmus incaelo: ut dum in offenso pede oꝑisꝑhunc
interra gradimur. ad intuendum illum quandoq oculos:
incadum leuemus. Sed in offenso pede iter nr̃m int̾ra agic̃.
si ds̃ ac proximus integra mente diligatur: Nec ds̃ enimuere
sine proximo. nec ꝓximus uere diligitur sine dõ.
Hinc ẽ. quod sicut in alio sermonẽ iamdiximus. idem sp̃s
Scdo legitur discipłis datus: prius ad nõ interra degent e.
postmõdum ad ño caedo presidente: Interra quipp̃e ut dili¬
gatur proximus: ecaelo uero. utdiligatur ds̃. Sed curpͥus
interra post modum ec aelo. Nisi quõd patenter datur in¬
telligi. quia iuxta ioħ̃is uocem qui frẽm suum ñdiligit
quem uidet. dm̃ quem non uidet quomodo potest dilige¬
re: Diligamus ergo proximum fr̃s. Amemus eũ quĩ
iuxta nõs ẽ. ut ꝑuẽnire ualeamus ad amorem illius qui supͣ

Expanded text:
Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur. Nec enim Deus vere sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio sermone jam diximus , idem Spiritus secundo legitur discipulis datus, prius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe datur ut diligatur proximus, e coelo vero ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia, juxta Joannis vocem, Qui fratrem suum non diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus eum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super
Abbreviated transcription (Latin):
unde magisiter fiat: quo ad eum Nrãe intelligentiae oculꝰ
ueniat: Certe quem inse uidere nullomodo ualemus. hunc
inseruissuis uidere iampossumus. Quos dum mira conspi¬
cimus agere. certum nobis fic in eorum mentib dm̃ habitare:
Inre autẽm incorporea. areb corporalib usum trahamus
Nemo et enim nr̃m orientem clare solem insperam illius iN¬
tendendo ualet conspicere. quia tensi in eius radiis oculi
reuerberantur. sed sole illustratos montes aspicimus. etqͥa
iam solortus ẽ. uidemus. Quia ergo solem iustitiȩ in seipso
uidere Nonpossumus: illustratos montes claritate illius
uideamus. scõs uidelicet apłos: qui uirtutib emicant. mi¬
raculis choruscant. quos natisolis claritas ꝑfudit. & cũiN
scipso sit inuisibilis: ꝑ eos nobis quasi ꝑ illustratos montes
se uisibilem prebuit. Uirtus enim diuinitatis inse. quasi
sol incaelo est. Uirtus diuinitatis inhominibus. Solinterra

Expanded text:
unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra.
Abbreviated transcription (Latin):
filii dĩ: qualissit hodierna solennitas de aduentu sp̃s scĩ
Sicut enim illa. ita quoq ethaec ẽ. honorabilis. In illa qͥppe
ds̃ inse ꝑmanens. semetipsum creauit hominem: inista uerd¬
homines uenientem desuꝑ susceperunt dm̃. In illa dĩnatu¬
raliter factus ẽ. homo. inista homines facti sunt ꝑ adoptionẽ
dii: Si ergo remanere carnales in morte Nolumus. hunc fr̃s
dicat forcasse carnali cogitationc apud sc aliquis. Quomodo
ailigert ualco. quem ignoro: hacc et nos concedimus. qͥa
nens uisibilib intentã: uidere nescit inuisibilem: Nulla
enim resuisibilis Nisi uisibilia cogitat. carumq et cũ non
agit ymagines introrsus trahit. Dumq inimaginib cor¬
porcis iacẽt. surgere adincorporea non ualet: Unde fit. ut
tanto de terius creatorem Nesciat. quanto incogitutioNe
sua familiarius corpoream creaturam portat᷑: Sedcum ui
dere dm̃ nonpossumus: habemus aliquid quod agamus.

Expanded text:
Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honorabilis. In illa quippe Deus in se homines venientem desuper susceperunt Deum; in illa Deus naturaliter factus est homo, in ista vero homines facti sunt per adoptionem dii. Si ergo remanere carnales in morte nolumus, hunc, fratdicat fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus,
Abbreviated transcription (Latin):
omne quod uoluerit. mox ut cetigerit mentem docet: solũc
tetigisse docuisse est: Nam humanũ animũ subito ut illu¬
strãt. inmutat: Ab negat hunc repente quod erat. exhibet
repente quod non erat. Pensemus scõsp̃dicatores nr̃õs. qua¬
les hodierna die repperit: quales fecit. Certe qͥiuno con¬
claui pro udȩorum metu residebant. Natiuitatis Suae IN¬
guli linguam Nouerant: et tamen nec ea ipsa lingua quam
toritate roborauit. Cõeperunt &inaliena xp̃m eloqui. qui
de illo prius et insua lingua loqui metuebant. Inflãmatum
& enim cor: despexit tormenta corporis. quae aNte metuebat:
Uicit uim carnalis formidinis. amor conditoris. Et qui sus
aduersarus succumbebant formidine. eis iam prae erant aucto¬
ritate. Qui ergo intante eos celsitudinis culmeN erexit.
quid aliud dixerim. nisi quod mentes terrenorum hominũ
caelum fecit: Pensate fr̃s kmĩ. post incarnationẽ unigeniti

Expanded text:
omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat. 9. Pensemus sanctos praedicatores nostros quales hodierna die reperit, quales fecit. Certe qui in uno conclavi pro Judaeorum metu residebant, nativitatis suae singuli linguam noverant, et tamen nec ea ipsa lingua quam toritate roboravit . Coeperunt et in aliena Christum eloqui, qui de illo prius et in sua lingua loqui metuebant. Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod mentes terrenorum hominum coelos fecit? Pensate, fratres charissimi, post incarnationem unigeniti
Abbreviated transcription (Latin):
udicate: Non enim possumus quac uidimus etaudiuimus.
Non loqui. Et illi quidem ibant gaudentes aconspectu con¬
cilii. qm̃ digni habiti st̃ ꝓnomine iħu contumliampati. Ecce
gaudet petrus inuerberibus. qui ante inuerbis timebat: Et
quiprius ancillae uoce requisitus timuit. postaduentũ scĩ
Sp̃s uires principum. caesus premit. Libet oculos fidei inuir¬
tute opificis huius at tollere. atq sparsim patres testumenti
noui ac ueteris considerare: Ecce aꝑtis eisdem oculis fidei.
DAUID. AMOS. DANIHELEM. PTIRUM. PAULUM. MAIHEUM INTUCOr.
et sc̃siste sp̃s qualis sit artifex considerare uolo. sed inipsa mea
consideratione deficio. Implet nanq cytharedum puerum.
&psalmistam facit. Implet pastorem armenturium. sicomo¬
ros uellicantem: et ꝓphetam facit. Implet abstinentem
facit. Implet publicanum. et euangłistam facit. Oqualis
est artifex iste sp̃s. Nulla ad discendum mora agitur. In

Expanded text:
judicate. Non enim possumus quae vijudicate. Non enim possumus quae vinon loqui. Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii; quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui quandoque in verbis timebat; et qui prius ancillae vocem reSpiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit . Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit . Implet abstinentem q.. Implet publicanum, et evangelistam facit . O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discendum mora agitur in
Abbreviated transcription (Latin):
ostendatur operata: repente de scĩ sp̃s diuinitate adiungit̃
Et spũ oris eius. omnis uirtus corum. Caelorum igitur uĩrt̃
de spũ sũpta ẽ: quia mundi huius potestatib contraire nor
pręsumerent. nisi eos scĩsp̃s fortitudo solidasset:
UAlts nanque doctores scãe ȩccłiae ante aduentum
huius sp̃s fuerint scimus: et post aduentum illius cuius
fortitudinis sint facti conspicimus. Certe iste ipse past or
dicat: Una enim mulieris uoce ꝑcussus: dummoritimuit.
uitam negauit. Et pensandũ. quia comp̃hensũ tunc
petrus nẽgauit interra: quem suspensum latro est cor¬
fessus incr̃uce Seduir iste tantae formidinis. qualis post
tratus atq seniorum: caesis denuntiatura płis. ne innomine¬
th̾u loqui debeant: petrus magna auctoritate respondit.
Oboedire oportet dõ. magis quam hominibus. Et rursus.
Siuistum ẽ. in conspectu dĩ uos potius audire quam dm̃.

Expanded text:
ostendatur operata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: ostendatur operata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Edicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negaviPetrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formidinis qualis post atratus et seniorum, caesis denuntiatur Jesu loqui debeant: Petrus magna auctoritate respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Et rursus: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s in redemptore monstratus ẽ. ꝑ igñem uero in hominib.
quia quanto nob̾ nrĩ iudicis facta ÷ seueritas temperat a.
tanto erga se debet fieri nrã infirmitas accensa: Quattuor
itaq ꝓpositionũ expleta ratione: addona ciusdem sp̃s con¬
templanda transeamus. Deisto quippe spũ. scriptum ẽ.
Sp̃s eius ornauit caelos: Ornamenta enim caelorũ sunc.¬
uirtutes prȩdicantium. Quae uidelic& ornamenta. paulus
erumerat dicens: Alii datur ꝑ spm sermo sapientiae. aliiser¬
gratia sanitatum in uno spũ. alii oꝑatio uirtutũ. alii ꝓphtia
alii discretio spirituum. alii genera linguarum. aliiN¬
terp̃tatio sermonum. Haec autem omĩa oꝑatur unusatq
idem sp̃s: diuidens singulis ꝓut uult. Quot gͦ sunt bona
prȩdicantium. tot sunt ornamenta caelorũ: Hinc rursum
omĩs uirtus eorum: Uerbum enim dñi. filius ẽ. patris.
Sed eosdem caelos uidelicet scõs apłos. ut tota simul trinitas

Expanded text:
Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus, Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus, quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa. Quatuor itaque propositionum expleta ratione, ad dona ejusdem Spiritus contemplanda transeamus. 7. De isto quippe Spiritu scriptum est: Spiritus ejus ornavit cvirtutes praedicantium: quae videlicet ornamenta Paulus enumerat, dicens: Alii datur per Spiritum sanctum seralii operatio virtutum: alii prophetia: alii discretio spirituum: alii genera linguarum: alii interpretatio sermonum. Haec omnia operatur unus atque idem Spiritus dividens singulis prout vult . Quot ergo bona sunt praedicantium, tot sunt ornamenta coelorum. Verbo i sunt . Verbum enim Domini, Filius est Patris. Sed eosdem coelos, videlicet sanctos apostolos, ut tota simul sancta Trinitas
Abbreviated transcription (Latin):
ete corrigere: uthaberet quos post modum iniuditio sal¬
uaret. Iñcolumba ergo apparere suꝑ eum debuit sp̃s. qui
nonueniebat ut peccãta ꝑzelum iamꝑcuteret: sed adhuc
ꝑmansuetudinem toleraret: At contra suꝑ discipłos iN
igne debuit sp̃s sc̃s demonstrari: uthi qui erant simpliciter
homines atq idõ peccatores. eos contra semetipsos spiritalis
feruor accenderet: & peccata quae ds ꝑmansuetudinem
parceret. ipsi ꝑpęnitentiam inse punirent: Nec ipsi quippe
esse poterant sine peccato. qui adhȩrebant cȩlesti magiste¬
rio: iohanne atcestante qui ait: Si dixerimus quia pec̃catũ
Nonhabemus. nos ipsos seducimus. & ueritas in nob̾non est
Inigne ergo uenit in hominibus. incolumba uero apparuit
in dño: quia peccata nrã quae pie dñs ꝑmansuctudinem co¬
lerat. Nos ꝑ zelum rectitudinis debemus caute conspicere:
et ardore semꝑ pęnitentiae cremare: Igitur per columbã

Expanded text:
ete colligere, ut haberet quos postmodum in judicio salete colligere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo apparere super eum debuit Spiritus, qui non veniebat ut peccata jam per zelum percuteret, sed adhuc per mansuetudinem toleraret. At contra super discipulos in igne debuit Spiritus sanctus demonstrari, ut hi qui erant simpliciter homines atque ideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis fervor accenderet, et peccata quae Deus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent: neque ipsi quippe esse poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus, quia peccatunon habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In igne ergo venit in hominibus, in columba vero apparuit in Domino, quia peccata nostra, quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam
Abbreviated transcription (Latin):
uimus. Nunc de simplicitate. columbae moneamur. Sed
malitia paruuli estote Hinc debeato iob dr̃. Erat uir sim¬
plex ecrectus. Quae ẽ. autem rectitudo sine simplicitate.
aut quae simplicitas sinc recticudine: Quia ergo &rectitu¬
dinem docet iste sp̃s. & simplicitatem: et inigne monstrar
debuit & incolumba. quatinꝰ et omnecor quod eiusgrat ia
tangitur. & mansuctudinis lenitate tranquillum: & zelo
iustitiaȩ accensum fiat: Adextremum uͦ quȩrendum est.
cur in ipso redemptore nr̃o mediatore dĩ ethominũ ꝑcolũbã
apparuit. indiscipłis ueroꝑignem. Cerce unigenitus
filius: udex ẽ. generis humani. Sed quis eius iustitiam fer¬
ret. si priusquã nosꝑmansuetudinem colligeret. culpas
nrãs ꝑzelum rectitudinis ex aminare uoluĩss et: homo
ergo prohominib factus: mitem se hominib prębuit. No¬
luit peccatores ferire: sed colligere: Prius uoluit mansu¬

Expanded text:
vimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed vimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simpliaut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinijustitiae accensum fiat. Ad extremum vero quaerendum est, cur in ipso Redemptore nostro Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem. Certe unigenitus Filius judex est generis humani; sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret, culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus praebuit. Noluit peccatores ferire, sed colligere; prius voluit mansu