comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aliorum. S deo p̃beamus. cogitationes
nr̃as. etiam de illis ꝓ quib forte aliquid
dubitamꝰ. Forte dũbitã aliquid nouitas
ip̃iꝰ Amate abundantins dubitantẽ amore
nr̃o turate de corde ur̃s infirmi dubitatitẽ
lnt̾iorem fatireo uidete de qua gaudeatiˢ.
Cor dõ committite ꝓ quo oretis. Stiatis eum
deseri a malis. sustipiatur a bonis. Plus
amate hominem quam prius oderatis er¬
rorem. Su uenit xp̃c egrossanare de qͦ ĩ
enuangłio audiuimus. quia ñ . ẽ opꝰ samᷤ
meditus. s male habentib. Et quis. ẽ. hõ
qui cum ꝑdid̾it ouem unam nonne relinq̃t
nonaginta nouem in montib ⁊ it querere
unam que perierat: Et tuminuenerit:
gaudet de illa. Sic gaudet pat̾ mens de uno
penitente: ꝙͣ. de nonaginta nouem iustis qͥb
egros sanare. sic se nouit de mimitis sins
miseritors uindicare quib forte anmus
dolet. consortib eius erroris ad horam iras¬
nintur. postea fortasses imatabunt᷑. Itaq
fr̃s commendamus cum et orationib ur̃iꝰ

Expanded text:
tationes nostras, etiam pro illis de quibus forte aliquid dubitamus. Forte dubitat aliquid novitas ipsius. Amate abundantius dubitantem: amore vestro curate de corde infirmi dubitationem. Interiorem faciem videte, de qua gaudeatis; cor Deo committite, pro quo oretis. Sciatis eum deseri a malis, suscipiatur a vobis. Plus amate hominem, quam prius oderatis errorem. Sic venit Christus aegros sanare, de quo Evangelium audivimus: « Quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus » . « Et quis est homo qui cum perdiderit unam ovem, nonne relinquit nonaginta novem in montibus, et it quaerere unam quae perierat, et cum invenerit gaudet de illa? Sic gaudet Pater meus de uno poenitente, quam de nonaginta novem justis, quibus aegros sanare, sic se novit de inimicis suis misericors vindicare. Quibus forte animus dolet consortibus ejus erroris, ad horam irascuntur, postea fortassis imitabuntur. Itaque, fratres, commendamus eum et orationibus vestris,
Abbreviated transcription (Latin):
Ego aut̃ ñ sum quia homo pettator sum. S
et ego magnifito nomen tuum et int̾pellat
inter inf̾irma membra corporis sui Qi a
et inꝑfectum meum udunt occłi tui:
in libro tuo omnes siribentur Omne¬
cħ bonum sine summo bono uͥem̃
deest agnitio et̾ne et incominuitabił uita¬
tis fausa irtutis. ẽ etiam in optimis mo-¬

Expanded text:
Ego autem non sum, quia peccator homo sum. Sed Ego autem non sum, quia peccator homo sum. Sed et ego magnifico nomen tuum; et interpellainter infirma membra corporis sui, quia et imperfectum ejus viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur bonum sine summo bono. Ubi enim deest agnitio aeternae et incommutabilis veritatis, falsa virtus est, etiam in optimis mo
Abbreviated transcription (Latin):
dat deo ce i nemo uos iudicet in cibo.
aut inpotu. Et ut qui manclucat notz
manducantent̾e ñ sꝑnat. Et qui ñ mã¬
ducat manducãtem ũ iudicet. Didici ħ
tatione. Ian ego immundiciam obso¬
niui tuneo: s immũdiciam cupiditacis.
Stio noeomine carnis genꝰ quod tibo e̾ẽt usmi
mandurare ꝑmissum. Heliam tibo carnis
refectum. Iohm mirabili abstinentia pre¬
ditum animalibus hoc ẽ. locꝰtis. in escã
tedentib ñ fuisse pollutum. Et scio esau
lentitule concupiscentia deceptum. &
dauia ꝓpt̾ aque desiderium ase ip̃o rep̾¬
hensum. Et regem nostrũ non de carne
s de pane temptatũ. Id̃oq et popłs iu
heremo non quia carnes desidauit s qr
esce desicłio aduersus dñm murmura¬
uit meruit imꝓbari. Itaq frem guituri
temperata relaxatione et constrictione sũt¬
tenendi Et quis est dñe qui nõ rapiat᷑ ali¬
quantum extra metas necessitatis Quisqͥs
est magniis ẽ Magnifuet nomen tuum.

Expanded text:
dat Deo . et ut nemo nos judicet in cibo dat Deo . et ut nemo nos judicet in cibo aut in potu ; et ut qui manducat non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet . Didici haec; tatione. non ego immunditiam obsonii timeo, sed immunditiam cupiditatis. scio Noe omne carnis genus, quod cibo esset usu, manducare permissum, Helian cibo carnis refectum, Iohannen mirabili abstinentia praeditum animalibus, hoc est locustis, in escam cedentibus non fuisse pollutum; et scio Esau lenticulae concupiscentia deceptum et Dauid propter aquae desiderium a se ipso reprehensum et regem nostrum non de carne, sed de pane temtatum. ideoque et populus in heremo non quia carnes desiderauit, sed quia escae desiderio aduersus dominum murmurauit meruit improbari. in his ergo temtatitemperata relaxatione et constrictione tenendi sunt. Et quis est, Domine, qui non rapiatur aliquantulum extra metas necessitatis? Quisquis est, magnus est; magnificet nomen tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
uotem tuã: Post contupiscentias tuaᷤ
ñ eas ⁊ a uoluptate tua uetare. audiui ce il¬
iam ex mun̾e tuo quam multum amaui.
Neq si mandutauerimus abundabimus neq
si non manducau̾mus deerit nobis. ħ est
dicere. Net illa res me copiosum faciet. nec
illa erumpnosum audiui ⁊ alt̾am. Ego enĩ
didici in quib sum susficiens cẽ & abunda¬
re noui. & penuriam pati noui. Om̃ia pos.¬
sum in eo qui me ꝯfortat. ẜ cce miles castoꝵ
celestium non puluis quod sumui: &e¬
fuit. Quem talia dicentem affectu tue in¬
spirationis adamaui. Omĩa possum inqͥt
ineo qͥ me confortat. Conforta me ut pos¬
ũm. Da qđ iubes c iube quod uis. Iste se
piat. auser a me concupiscentias uentris.
Unde apparet sc̃ẽ deus meus te darocum
fit qđ imperas fieti. dociusti me pater
bone omnia munda mundis s malum
ẽe homini qui ꝑ offendiculum manducat.
Et omuem creaturam tuam bonam eẽ.
nichilq abiciendum qđ cum gr̃arum ac¬
cione accipiam. Et quia esca nos ñ comniẽ¬

Expanded text:
uocem tuam: post concupiscentias tuas non eas et a uoluptate tua uetare. audiui et illam ex munere tuo, quam multum amaui: neque si manducauerimus, abundabimus, neque si non manducauerimus, deerit nobis; hoc est dicere: nec illa res me copiosum faciet nec illa aerumnosum. audiui et alteram: ego enim didici, in quibus sum, sufficiens esse et abundare noui et penuriam pati noui. omnia possum in eo, qui me confortat. ecce milea castrorum caelestium, non puluis, quod sumus. sefuit, quem talia dicentem afflatu tuae inspirationis adamavi: Omnia possum, inquit, in eo qui me confortat. Conforta me, ut possim. Da quod jubes, et jube quod vis. Iste se piat: Aufer a me, inquit, concupiscentias ventris . Unde apparet, sancte Deus meus, te dare, cum fit quod imperas fieri. 46. Docuisti me, Pater bone, Omnia munda mundis; sed malum esse homini qui per offensionem manducat ; et omnem creaturam tuam bonam esse, nihilque abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur ; et quia esca nos non commen
Abbreviated transcription (Latin):
aicipiat᷑ consulere ñ potest si nimia deiet¬
dione uilescat. Ad hot ꝑtinet quod dictũ. ẽ
Nemo uiuentutem tuam contempnat. tũ
ille hoc dir̃it. qui alio loioait. Si hominib
plat̾e uellem xp̃i seruus ñ eẽm. Magnũ
.ẽ de honorib ⁊ laudib hominum nõ le¬
tan. s omnem minantem pompam p̃tide.
Et si quid inde neiessarium retinetur. id totum
ad humilitatem honorantium salutemq
conferre. Nonenim frꝰtra dictum .ẽ. Dous ꝯ¬
fringet ossa hominum plat̾e uolentium. Quid
enim languidiꝰ: quid tam stabilitate sine at for¬
titudine qd ossa significant quam hõ ꝙͣ. male lo¬
quentium linguã debilitat. cum suat falsa. ẽc̃.
que dituntures uius reidolor nullo mͦ animȩ
uiscera dilamaret. s ñ amor laudis euis ossa
confringeret. Et carniscuram ne fec̾itis in
desid̾iis  rastinus enudies inquit solliti¬
cibum uel potum ł indumentũ cum ip̃a .s.
necee̾itas urg̃e teꝑit. Aderunt enim hec: qr

Expanded text:
ibus consulere non potest. si nimia deiecibus consulere non potest. si nimia deiectione uilescat. ad hoc enim pertinet, quod dictum est: Nemo iuuentutem tuam contemnat, cum ille hoc dixerit, qui alio loco ait: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. Magnum est de honoribus et laudibus hominum non laetari, sed et omnem inanem pompam praecidere et, si quid inde necessarium retinetur, id totum ad utilitatem honorantium salutemque conferre. non enim frustra dictum est: Deus confringet ossa hominibus placere uolentium. quid enim languidius, quid tam sine stabilitate ac fortitudine, quod ossa significant, quam homo, quem male loquentium lingua debilitat, cum sciat falsa esse, quae dicuntur? cuius rei dolor nullo modo animae uiscera dilaniaret, si non amor laudis eius confringeret. Et carnis curam ne feceritis in desideriis. Crastinus enim dies, inquit, sollicicibum, vel potum, vel indumentum, cum ipsa scilicet necessitas urgere coeperit. Aderunt enim haec, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ut dic̾et tum talib nec panem ede: s fera¬
mus ħ in luxu ⁊ labe domestita. ⁊ eorum ꝯ¬
uimorum que prinatis parietib ꝯtinẽt.
Aitipiamusq tumeis iorpꝰ xp̃i: cum quib
edde ꝓhibemur.Saltim desc̃oꝵ torporum
sepuͣliris. saltim de lotis sairam̃toꝵ de do¬
mib orationum: tantum dedeiꝰ arceat᷑.
dit̾e. quando ista uitia ñ inplebe s in nr̃o
num̾o grauiora st̃: Horum aũ morborum
mat supbia. ẽ⁊ humane laudis ainditaᷤᷤ.¬
resistitur. nͥ crebris diuinorum librorum testi¬
monioram intutiat᷑ timoret caritas d̃i. Si
tamen ille qui hoc agit se ip̃m prebeat pa¬
tientie atq humilitatis exemplum minuᷤ
sibi assumendo quam offert᷑. S tamenab
eis qui se honorant. nec totum net nich acci-¬
piendo. Et id quod accipitur laudis ⁊ ho¬
noris ñ ꝑpt̾ sequitotꝰ coram deo. ec̾ debet:
humana contempn̾e. s ꝓpt̾ illos q̃uibus

Expanded text:
ut diceret: cum talibus nec panem edere? sed feraut diceret: cum talibus nec panem edere? sed feramus haec in luxu et labe domestica et eorum conuiuiorum, quae priuatis parietibus continentur, accipie prohibemur: saltem de sanctorum corporum sepulcris, saltem de locis sacramentorum, de domibus orationum tantum dedecus arceatur. dicere, quando ista vitia non in plebe, sed in nostro numero graviora sunt? Horum autem morborum mater superbia est, et humanae laudis aviditanisi crebris diuinorum librorum testimoniis incutiatur timor et caritas dei, si tamen ille, qui hoc agit, se ipsum praebeat patientiae atque humilitatis exemplum minus sibi adsumendo, quam offertur, sed tamen ab eis, qui se honorant, nec totum nec nihil accipiendo et id, quod accipitur laudis aut honoris, non propter se, qui totus coram deo esse debet et humana contemnere, sed propter illo
Abbreviated transcription (Latin):
detestandaet uitanda unom loto posu̾it de
quib unum̾abilium pecc̃orum exurg .t.
.i. pͥmum ⁊ ultimum tolerabilia ident᷑
hominib. Atq ita paulatĩ fieri potest. ut
noc uitiaiam putentur. Ait enim uas elet¬
tionis. ñ incommessationib ⁊ ebrietatib
ñ ĩ cubilib ⁊ inpudititiis. ñ ĩ tontentione¬
⁊ carnis turam ne fec̾itis in tontupiscẽtiis
Horum gͦ trium iubilia et impudicitie. mag¬
numitarta truuen putantur ut nemo
qui se isto pectato matulau̾it Et resto
ommino s quaro solum: Commessatiões
enim et ebrietates. ita contesse ⁊ liute pu¬
tant᷑. ut in honore etiam beatissimorum
martirũ. ñ solum ꝑ diessollempnes. quod
ip̃mquis ñ lngendum indeat. qui hec ñ car¬
neis octuł conspiẽ. s etiam totidie telebrent᷑.
que feditas si tantum flagitiosa. et ñ etiam
sacrilega e̾ẽt. quib tumq tołanueuirib
sustentandam putaremus. Quamquam uͥ
.ẽ illud quod tum multa uitia enum̾asset

Expanded text:
detestanda et uitanda uno in loco posuerit, de quibus innumerabilium peccatorum exurrexit est primum et ultimum, tolerabilia uidentur hominibus atque ita paulatim fieri potest, ut nec uitia iam putentur. ait enim uas electionis: Non in comissationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et inpudicitiis, non in contentioneram ne feceritis in concupiscentiis. Horum ergo trium cubilia et inpudicitiae ita magnum crimen putatur, ut nemo deatur, qui se isto peccato maculauerit. et recte omnino. sed quare solum? comissationes enim et ebrietates ita concessae et licitae putantur, ut in honore etiam beatissimorum martyrum non solum per dies sollemnes, quod ipsum quis non lugendum uideat, qui haec non carneis oculis inspicit, sed etiam cotidie celebrentur. quam foeditatem, si tantum flagitiosa et non etiam sacrilega esset, quibuscumque tolerantiae uiribus sustentandam putaremus. quamquam ubi est illud, quod cum multa uitia enumerasset
Abbreviated transcription (Latin):
Cor hominis nec ind̾e pꝰsumus nec ostendere.
Deus dic̃. Que palam sunt uob̃. Que octulta st̃
mͥ. Paulus dicit apłc. Fratres nolite añ tempꝰ
abscondita tenebrarum ⁊ manifestabit cogi¬
tacionis cordis. ⁊ tunt laus erit unitiuiq deo.
Non potes inspicere cor noui xͥam. Quid: Cor
ueteris xͥani potes. Dicturi estis: s ex netee̾i¬
date credidit. Dosset et de illo diui de quo pau¬
lo antelo quebamur. Qui primo añ fuit blaᷤ¬
phemꝰ et ꝑsecutor ⁊ inuiriosus. Et ip̃i enim
.ẽ Ut lumen hab̾et lumen perdid. Minare qͦ
uolũis ⁊ quantum uolu̾is da culibet homini.
Quid dulinis ista lute. Quam tam̃ paulus nͥ
perdidisset et̾nam non accepisset. De neces¬
sitate tredidit Quid timuit: Dicat᷑ mͥ quid
timuit. Clamantes oues. Oues clamare p̾st̃.
mordere ñ possunt. Potuit et in ip̃o ⁊ lamore
Extitatꝰ. ẽ. a somno quodamm᷑ ut consid̾et im
credidit tu inuenisti. si timunt: tu uinsti.

Expanded text:
Cor hominis nec videre possumus, nec ostendere. Deus dicit, Quae palam sunt, vobis; quae occulta sunt, mihi. Paulus dicit Apostolus, « Fratres, nolite ante tempus abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordium; et tunc laus erit unicuique à Deo » . Non potes inspicere cor novi christiani. Quid, cor veteris christiani potes? Dicturi estis, Sed ex necessitate credidit. Posset et de illo dici, de quo paulo ante loquebamur, Qui prius fuit blasphemus, et persecutor, et injuriosus . Et ipsi enim ratus est; ut lumen haberet, lumen perdidit. Minare quod volueris, et quantum volueris da cuilibet homini: quid dulcius ista luce? Quam tamen Paulus nisi perdidisset, aeternam non accepisset. De necessitate credidit. Quid timuit? Dicatur mihi quid timuit. Clamantes oves? Oves clamare possunt, mordere non possunt. Potuit et in ipso clamore Excitatus est a somno quodam modo, ut consideraret impcredidit, tu invenisti; si timuit, tu vicisti.
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Q nod enim stͥptum. ẽ. ex fructib eoꝵ
cognosteris eos. dc manifestisulictum. ẽ que
ñ possunt bono amio fiꝰ. situt sunt stupra
uel blasphenne. uel furta uel ebrietas ⁊ si qua
sunt alia: de quib nob̃ uditare ꝑmittitur.
dicente apło. Quid enim in de his quod foriᷤᷤ
sunt iuditare. Nonne de his qui intꝰ sunt

Expanded text:
est: ex fructibus eorum cognoscetis eos, de manifestis dictum est, quae non possunt bono animo fieri, sicuti sunt stupra uel blasphemiae uel furta uel ebriositas et si qua sunt alia, de ..quibus nobis iudicare permittitur dicente apostolo: quid enim mihi eos qui foris sunt iudicare? nonne d
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ abundare ⁊ penuriam pati. Omnia pꝰsũ
in eo qui me confortat. ⁊ illud. Neque si
manducau̾imus abundabimꝰ neq si ñ
manducau̾imus: egebimꝰ. Et illud. Nõ
ẽ enu regnum dĩ esca ⁊ potꝰ. s iustiua⁊
pax ⁊ gaũdium. Et quia solent homine
m̃ultum gaude carnalib epuł. addid̾
in sp̃u sc̃o. Iustificatur gͦ sapientia ab¬
omnib filiis suis qui intelligt᷑ utendis
t̾renis. oportuna tempora. ẽe. deb̾e. facili¬
tatem uͥ tarendi talib et amorem fruendi
ct̾uis. ñ uariari oport̾e ꝑ tempora s ppe¬

Expanded text:
& abundare & penuriam pati. Omnia possum & abundare & penuriam pati. Omnia possum in eo qui me confortamanducaverimus abundabimus, neque si non manducaverimus egebimus; et illud: Non est enim regnum Dei esca et potus, sed justitia et pax, et gaudium. Et quia solent homines multum gaudere de carnalibus epulis, addidit, in Spiritu sancto. Justificatur 116 ergo  filiis suis qui intelligunt utendis terrenis opportuna tempora debere esse. Facilitatem vero carendi talibus et amorem fruendi aeternis, non variari oportere per tempora, se
Abbreviated transcription (Latin):
dutando. ẽẽ. iusticiã: s in eqͣmmietate
dołandi inopiam ⁊ temꝑantia ꝑ abun¬
dantiam ñ se corrumpenli atq mortu
orum oportune sumendi ł ñ sum̃di ea.
quorum ñ usus s concupiscentia refre¬
nanda. ẽ Non enim int̾est omnino quid
alim̃torum sumas. ut sucturras necessita¬
ti corꝑis: dum mͦ congruas in gen̾ib ali¬
m̃ĩtorum. his tñ qͥb tibi uiuendum . e̾.
cq quantum sumas multũ int̾. ẽ. cũ ui¬
deamus alioruu stomachũ citiꝰ saciari.
⁊ tamen illi ip̃i paruo quo satiant᷑ ardẽt̾
⁊ int̾ollerabilit̾ ⁊ omnino turpit̾ inhia¬
re. alios aut̃ plusculo quidem saciari. s
tołabilius mopiam ꝑpeti. Et ł añ ora
positas epulas. sun tempore aut opꝰ sit.
aut necẽẽ sit cum tranquillitate aspic̾e
neq tang̾e. Chagis gͦ. int̾est ñ quid uel
facilitate.⁊ serenitate animi careati cũ
ł oportet uł etiam nece̾eꝰ ⁊̃ carere. Ut illud in
animo xͥano compleat᷑ quod apłe dit̃ Stio

Expanded text:
 sed in aequanimitate tolerandi inopiam et temperantiam per abundantiam, non se corrumpendi atque opportune sumendi uel non sumendi ea quorum non usus, sed concupiscentia reprehendenda est. non enim interest omnino quid alimentorum sumas, ut succurras necessitati corporis, dummodo congruas in generibus alimentorum his cum quibus tibi uiuendum est. neque quantum sumas multum interest, cum uideamus aliorum stomachum citius satiari et eos tamen illi ipsi paruo, quo satiantur, ardenter et intolerabiliter et omnino turpiter inhiare; alios autem plusculo quidem satiari, sed tolerabilius inopiam perpeti et uel ante horam positas epulas, si id in tempore aut opus sit aut necesse sit, cum tranquillitate aspicere neque tangere. magis ergo interest non quid uel facilitate et serenitate animi careat, cum his uel oportet uel etiam necesse est carere, ut illud in animo christiani compleatur quod apostolus dicit: scio
Abbreviated transcription (Latin):
no sunt in quib temarium iudiuum
cau̾e debemius. Cum int̾tũ. ẽ qͦ animo
quid q̃ factũ sit ł ium inc̾tũ. ẽ. qͣł futͥus
sit. qui nunc ł bonus ł malus apparet
uicio id tͥbuerts tem̾e iuditab. It̾ si mani¬
festam edacitatem ebriositatẽq cognou̾iᷤ
et ita reprehendis. quasi mimꝗͣ. illa poᷤ¬
sit corrigi atq mutari. nithilominus
tem̾e uidicab̾. Non g rep̃hendamꝰ ea q̃ ne ᷤᷤ¬
timus quo animo fiant. Neq ita rep̃hẽ¬
damus que manifesta st̃. ut desꝑenins
sanitatem. Et uitabimus udiciũ de qͦ

Expanded text:
nt autem in quibus temerarium judicium cavere debemus; cum incertum est quo animo quidque factum sit, vel cum incertum est qualis futurus sit qui nunc vel bonus vel malus apparet.id vitio tribueris, temere judicabis. Item si manifestam edacitatem ebriositatemque cognoveris, et ita reprehenderis quasi nunquam ille possit corrigi atque mutari, nihilominus temere judicabis. Non ergo reprehendamus ea quae nescimus quo animo fiant; neque ita reprehendamus quae manifesta sunt, ut desperemus sanitatem; et vitabimus judicium de quo
Abbreviated transcription (Latin):
atq in hoc scł̃o ducitur in comꝑatione uite
ĩfidełꝰ. atq impie ñ irrationabilit̾ lux ⁊ dieᷤᷤ
appellatur duente apł̃o. fuistis enimali¬
quando tenebre nunt autem lux in domĩo.
Et illud. Abiuiamus gͦ oꝑa tenebrarum ⁊ in¬
duamꝰ nos arma lucis sicut in die oneste
ambulemus. Qui tamendies nͥ ĩ compara¬

Expanded text:
ucitur, in conparatione uitae infidelis atque inpiae non inrationabiliter lux et dies appellatur dicente apostolo: fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in domino, et illud: abiciamus ergo opera tenebrarum et induamur arma lucis, sic ut in die honeste ambulemus: qui tamen dies ni
Abbreviated transcription (Latin):
lus autem ꝑfectꝰ aliquoeget᷑. Et qͦd uidet᷑
corpori necessarium: sumet. si ffuerit.
Si non affuerit: non eum istarum rerũ
franget mopia Omnis namq sapienᷤ
fortis.ẽ. Hullus aut̃ fortis aliquid metuit.
Nongͥ metuit sapiens. Aut mortẽ corporis
aut dolores. quib pellendis ł eintandiᷤ.
ł differendis sunt netessaria illa. qͦrñ ei
potest conting̾e inopia. S ramenñ de¬
sinit eis beneuti: si p̃a ñ dest̃. Carmꝰ¬
inquit ꝓuidentiam ne fec̾itis in ꝯcu¬
piscentũs. quia gerimus turam carniᷤ
ad nece̾eitatisn salutis. Nemo enim umquã car¬
nem suam odio habuit situt ip̃e itidem dicit.
hunc. ẽ etiam quod tunotheum iumium situt
apparet corporis castigatorem admonet uͭ mo¬
dicouino utatur ꝓpt̾ stomacbum ⁊ frequent̾eᷤᷤ

Expanded text:
lus autem perfectus aliquo eget: et quod videtur lus autem perfectus aliquo eget: et quod videtur corpori necessarium sumet, si adfuerit; si non adfuerit, non eum istarum rerum franget inopia. Omnis namque sapiens fortis est; nullus autem fortis aliquid metuit. Non igitur metuit sapiens aut mortem corporis, aut dolores, quibus pellendis vel vitandis vel differendis sunt necessaria illa, quorum ei potest contingere inopia. Sed tamen non desinit eis bene uti, si ipsa non desunt. Verinquit, prouidentiam ne feceritis in concupiscentiis, quia gerimus curam carnis sed ad necessitatem salutis. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est, quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes
Abbreviated transcription (Latin):
me dociusti ut quemadmodum medicam̃¬
ta su alimenta sumpturus atcedã. S dũ ad
sacietatem quietis et indigeneie molestie᷑
tranfeo. in ip̃o transitu insidiat᷑ mͥ laq̃us
contupistentie. Ip̃e enim transitꝰ uoluptaᷤᷤ
ẽ ⁊ non. ẽ alius qua transeat᷑ quo transire
tog̃ nete̾ẽitas. Et ium salus sit causa ẽden¬
diet bibendi adiungit se tamquam pr¬
dissequa ꝑiculosa iõtunditas. Et plerũq
p̃ire conatur. ut eiꝰ causa fiat. quod salutis
causa ueb fat̾e ł dito ł uolo. Nec idemmodꝰ
utriusq. ẽ Nan quod salutisatis . ẽ. delec¬
tatiom parum. ẽ. Et sepe ini̾tum fit. ut re
adhut necessaria scura subsidium petat
infelix anima.⁊ in eo p̃parat exuisatiõ is
patͦtinum. Gaudens non apparere qͥd
satis sit mod̾atiomi ualitudinis. ut obten¬
tu salutis obumbret negotium uolupta¬
tis. his temptationib cotidie conor resist̾e
Non enim eis eget ip̃e animus in quo po¬
sita.ẽ. beata uita. Ip̃e enim ꝑfectꝰ. eͣ: nul¬

Expanded text:
erantia, ut quemadmodum medicamenta, sic alimenta sumpturi accedamus. Sed dum ad quietem satietatis ex indigentiae molestia transimus, in ipso transitu insidiatur nobis laqueus concupiscentiae. Ipse enim transitus voluptas est; et non est alius, qua transeatur quo transire cogit necessitas. Et cum salus sit causa edendi, adjungit se tanquam pedissequa periculosa jucunditas, et plerumque praeire conatur, ut eius causa fiat, quod salutis causa me facere uel dico uel uolo. nec idem modus utriusque est: nam quod saluti satis est, delectationi parum est, et saepe incertum fit, utrum adhuc necessaria corporis cura subsidium petat infelix anima et in eo praeparat excusationis patrocinium gaudens non adparere, quod satis sit moderationi ualetudinis, ut obtentu salutis obumbret negotium uoluptatis. his temptationibus cotidie conor resistere Non enim eis eget ipse animus, in quo posita est vita beata. Ipse enim perfectus est; nul
Abbreviated transcription (Latin):
diessit uita fidelium. temptacio. ẽ uita-
humana suꝑt̾ram. Nox et dies. Dies in
tomparatione fidelium. nox in comꝑa¬
dione angłoꝵ. Habent enum diem angłi
quem nos ñ habemus. Iam nos habemuᷤ
quemnõ habent infideles. S ñ dũ hñt
fideles quem angłi habent Tunc autem
habebunt tumerunt equales angeł dei.
quodillis in resurrectione ꝓmissũ ẽ¬

Expanded text:
dies sit vita fidelium, tentatio est vita humana super terram . Nox, et dies: dies in comparatione infidelium; nox in comparatione Angelorum. Habent enim diem Angeli quem nos nondum habemus: jam nos habemus quem non habent infideles; sed nondum habent fideles quem Angeli habent: tunc autem habebunt, cum erunt aequales Angelis Dei; quod illis in resurrectione promissum e
Abbreviated transcription (Latin):
ut dilectionẽ ũram disc̾namus a ieteri
qui ñ ad ħ se inuitẽ diligunt qi n diligunt.
Qui aut̃ se ꝓpt̾ habendum dm̃ diligt̃: ip̃ise
diligunt. Ergo ut sediligant: dm̃ diligant.
Nõ. ẽ. hec dilectio inomnib hominib. Pau¬
ti se ppt̾ea diligunt: ut sit deus omnia

Expanded text:
eteris, qui non ad hoc se invicem diligunt, quia nec diligunt. Qui autem se propter habendum Deum diligunt, ipsi se diligunt: ergo ut se diligant, Deum diligunt. Non est haec dilectio in omnibus hominibus: pauci se propterea diligunt, ut sit Deus omnia
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ẽ audi quid ditat stͥpt᷑a. Annia iꝰtisede
.ẽ. sapientie. Quom inquit ero plenitudo
srienue: Qris hot implet᷑. Habes ũ mple¬
as. Plenitudo legis. ẽ. taritas. Noli ꝑmul¬
ta ire atq distendi. Terret te ramorum dif¬
fusio: Radirẽ tene ⁊ de magnitudine ar-¬
boris noli cogitare. Sit in tecaritas. ⁊ ne¬
cesse. ẽ plenitudo scientie consequatur.
Quid enim nesrit qui caritatẽ snt qͣndo qͥd̾
dictum ẽ deus caritas. ẽ Et horscienteᷤ¬

Expanded text:
audi quid dicat Scriptura: Anima justi sedes est sapientiae . Quomodo, inquis, ero plenitudo scientiae? quis hoc implet? Habes unde impleas: Plenitudo Legis charitas . Noli per multa ire atque distendi. Terret te ramorum diffusio; radicem tene, et de magnitudine arboris noli cogitare. Sit in te charitas, et necesse est plenitudo scientiae consequatur. Quid enim nescit qui charitatem scit, quandoquidem dictum est: Deus charitas est . 3. ve
Abbreviated transcription (Latin):
Est enimmala cupiditas queñ .ẽ. a deo
s et ip̃a mala cupiditas nulli nocet. si ille
ñ ꝑmittat: ñ. ẽ inquit potestas nͥ a dõ. Uñ
batur docebat. ut iudicaret quos dotu
hot: Homo tantum ñ habet potestatẽ
nͥ tum acceꝑit desuꝑ. Quid ip̃e dia¬
bolus ausus. ẽ. ł unam ouitulã tollere.
uiro sc̃o iob. nisi prius duet. mute
manum tuã hoc ẽ. da potestatem

Expanded text:
Est enim mala cupiditas, quae non est a Deo: Est enim mala cupiditas, quae non est a Deo: sed quia ipsa mala cupiditas nulli nocet, si ille non permittat, Non est, inquit, potestas nisi a Deo. Unde batur, docebat, ut judicaret quos docuehoc? Homo tantum non habet potestatem, nisi cum acceperit desuper? Quid ipse diabolus, ausus est vel unam oviculam tollere viro sancto Job, nisi prius diceret, Mitte manum tuam, hoc est, da potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
tis ħ u̾ba apłi utilitatem ur̃e seruitutiᷤ
ostendunt. Pinde sic̃ dilectionẽ iussi fũt
t̾rentib debere qui timent: ita dilectio̾ẽ
iussi sunt timentib deb̾e qui t̾rẽt. Hichil
notendi cupiditate fiat: s omnia ꝯsulẽ¬
di caritate ⁊ ntħ fiat immanit̾: nicħ
inhumanit̾. Ita formidabitur ulcio cog¬
nitoris. ut nec intercessoris religio con¬
tempnatur. Quia et plectendo ⁊ ignos¬
cendo hot solum bñ agitur. ut uita ho¬
minum corrigatur. qͦd si tanta. ẽ ꝑu̾sitaᷤ
⁊ impietas ut ei corrigende. nec distipli¬
nis tamen intentione atq conscientia
quam deusc̾nit. siue seu̾itate sĩ lenita.¬
de. ñ nisi officium dilectionis implet᷑. Nõ¬
uoluntas potest ẽẽ. a suoquoq animo.
praua. Hon est aut̃ potestas nͥ adeo. Et ħ
abdita altaq iustitia. qm̃ ñ . ẽ. iniquitaꝰ
Potestatem aũ si ille ñ dat: ñ ht̃. nõ. õ enĩ
potestas nͥ a deo. Definitiua sententia
apłi.ẽ. Non dix̃ ñ. ẽ. tupiditas nisi a do᷑

Expanded text:
 verba Apostoli, utilitatem vestrae severitatis ostendunt. Proinde sicut dilectionem jussi sunt terrentibus debere qui timent, ita dilectionem jussi sunt timentibus debere, qui terrent. Nihil nocendi cupiditate fiat, sed omnia consulendi charitate; et nihil fiat immaniter, nihil inhumaniter. Ita formidabitur ultio cognitoris, ut nec intercessoris religio contemnatur; quia et plectendo et ignoscendo hoc solum bene agitur, ut vita hominum corrigatur. Quod si tanta est perversitas et impietas, ut ei corrigendae nec disciplinis tamen intentione atque conscientia quam Deus cernit, sive severitate, sive lenitate, nonnisi officium dilectionis impletur. uoluntas potest esse a suo quoque animo praua; non est autem potestas nisi a deo et hoc abdita altaque iustitia, quoniam non est iniquitas potestatem autem si ille non dat, non habet. Non est enim potestas nisi a Deo : definitiva sententia Apostoli est. Non dixit, Non est cupiditas nisi a Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
dauit ut alia ñ inquiramꝰ. Tria t̾te cominen¬
dat apłs ditens. Manentaut̃ fides spes. ca¬
gͥ nob̾ quam multa mandata st̃. qͣm multa
de spe Quis potest tuntta collig̾e quis enu¬
merando suffit̾e: S intueamur.ꝙ ait id̾

Expanded text:
davit, ut alia non requiramus? Tria certe commendat Apostolus dicens: Manent autem fides, spes, chaigitur nobis quam multa mandata sunt, quam multa de spe, quis potest cuncta colligere, quis enumerando sufficere? Sed intueamur quod ait idem
Abbreviated transcription (Latin):
egnant itaq tum illo etiã nĩ sũi eiꝰ.
alit̾ quid quam tunc regnabt̃. Net tͣn
cum illo regnant ⁊ izaniã. quanuus in
eccłia ĩ iͥtuo trescant. Regnant enĩ c̃ illo
qui fatiunt qͦd ait apłs Si resurrexistiᷤ¬
dext̾a dĩ sedens q̃ sursũ st q̃rite: ñ q̃ suꝑ¬
sit. Postremo regnant cũ illo qͥ eo m sũt in
regno eiꝰ. ut sint etiam ip̃i regntim eiꝰ. Q mͦ

Expanded text:
Regnant itaque cum illo etiam nunc sancti eius, aliter quidem, quam tunc regnabunt; nec tamen cum illo regnant zizania, quamuis in ecclesia cum tritico crescant. Regnant enim cum illo, qui faciunt quod ait apostolus: Si resurrexistidexteraDeisedens; quae sursum sunt quaerite, non quae sulis. Postremo regnant cum illo, qui eo modo sunt in regno eius, ut sint\' etiam ipsi regnum eius. Quo modo
Abbreviated transcription (Latin):
S inmnitis cauta impendit᷑. amitis setitra
rependitur. Agit tamen quantũ potest.
ut ab his etiam quib ꝓ mał bona retͥbui.
id recipiat qͦd impendit. Optamus qͥppe
gimus. Quia ñ eumdiligimus. nͥ uelimꝰ¬
fat̾e bonum. Ꝙutiq ñ erit: nͥ amiserit
immititiarum malum. Non gͦ sic ĩpẽ¬
ditur caritas ut pectunia. excẽpto enĩ
quod illa impendendo minuitur. Hec
augetur etiam illo int̾ se differunt. q̃d
pertumam cui ded̾imus. tunt ei beniiolen¬
tiores erimus. sireciꝑe ñ queramus. Nõ aũ
potest. t̾e̾ u̾us caritatis impensor nͥ fu̾it ea¬
qui hanc ab eo quem diligit. exigit. etiam
siñretipit. s etiam ille a quo eam recipit
tunt umpit habere tum reddit. Promde
dominefrat̾ mutuam tͥ taritatẽ libens
reddo. gaudensq recipio. Quam reti-¬
pioad huc reddo. quam reddo adhut
debeo. Unum enim magistrũ apd quẽ
condiscipuli sumꝰ ꝑ eius apłm doci
biles audire debemus pretipiẽtẽ atq

Expanded text:
Sed inimicis cauta impenditur, amicis secura Sed inimicis cauta impenditur, amicis secura rependitur. Agit tamen quantum potest, ut ab his etiam quibus pro malis bona retribuit, id recipiat quod impendit. Optamus quippe micum: quia non eum diligimus nisi velimus bonum; quod utique non erit, nisi amiserit inimicitiarum malum. 2. Non ergo sic impenditur charitas, ut pecunia. Excepto enim quod impendendo illa diminuitur, haec augetur; etiam illo inter se differunt, quod pecuniam cui dederimus, tunc ei benevolentiores erimus, si recipere non quaeramus: non autem potest esse verus charitatis impensor, nisi fuequi hanc ab eo, quem diligit, exigit, etiamsi non recipit, sed etiam ille, a quo eam recipit, tunc incipit habere, cum reddit. proinde, domine frater, mutuam tibi caritatem libens reddo gaudensque recipio; quam recipio, adhuc repeto, quam reddo, adhuc debeo. unum enim magistrum, apud quem condiscipuli sumus, per eius apostolum dociles audire debemus praecipientem ac
Abbreviated transcription (Latin):
gatis Caritatem tantomagis debemus.
tuos debitores ostendit apłs dicens. Ne¬
diligatis. Quamꝗͣ si diligentius p̃cepta
dominitogitemtis. reddimus potuus ꝗͣ
donamꝰ. si nemim quicquam debendũ.ẽ.
nͥ ut inuitem diligamius. Ip̃a quippedi-¬
lectio exig̃ debitũ. ut frat̾ne caritati ser¬
uientes eum qui se adiuuari recte ut łt
in quo p̾sumns adumemus semꝑ exis¬
lutationem debitã reddo. semꝑ aũ debeo
caritatem. Que solaetiam reddita: semꝑ
detinet debitorem. Reddit᷑ enim tum in¬
pendit᷑. Debetur autem etiam si reddita
fũit quia nullum . ẽ tempꝰ quando inpen¬
denda iam ñ sit. Nei cum reddit᷑ amit¬
tit᷑. s potius reddendo multiplitat᷑ habedo
enim redditur ñ tarendo. Et tum reddi
ñ possit. nͥ habeatur. nec haberi potest
non reddat᷑ immo etiam tum reddit᷑ ab
homine tresuit in homine. Et tanto mag̃
ad quiritur. quanto plurib reddit᷑. Qẽ
mͦ autem neget᷑ amitis q̃ debet᷑ ⁊ inimiti

Expanded text:
am. Charitatem tanto magis debemus, tuos debitores ostendit Apostolus dicens: Nescriberem, si diligentius praecepta dominica cogitemus, reddimus potius quam donamus, si nemini quicquam debendum est, nisi ut inuicem diligamus. ipsa quippe dilectio exigit debitum, ut fraternae caritati seruientes eum, qui se adiuuari recte uelit, in quo possumus, adiuuemus. sed, milutationem debitam reddo. semper autem debeo caritatem, quae sola etiam reddita semper detinet debitorem. redditur enim, cum inpenditur; debetur autem, etiamsi reddita fuerit, quia nullum est tempus, quando inpendenda iam non sit. nec. cum redditur. amittitur, sed potius reddendo multiplicatur; habendo enim redditur, non carendo. et cum reddi non possit, nisi habeatur. nec haberi potest, nisi reddatur; immo etiam, cum redditur ab homine, crescit in homine et tanto maior adquiritur, quanto plurius redditur. quo modo autem negatur amicis. quae debetur et inimici
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissum misit in manifestaciõe donaũ.
qua sola caritate iusticia legis poss impleri.
re hoc ẽ. nouum testamentum q̃d huit
dilectioni hereditas regni telorum pro¬
mictitur. quod in figuris uet̾is testam̃ti
ꝓtemporum distributione tegebat᷑ uñ
dilectio ut inh̾entes u̾itati iꝰ te iiuamuᷤ
Et ideo contempnamus omnia mortalia
p̃amore hominum quͣ eos uolumꝰ uiste
uiu̾e. lta enim et mori ꝓ fr̃ib utiliter
p̃cepta suit. in quib tota lex pendet ⁊ ꝓ¬
pħe dilectio dei et dilectio ꝓximi. ñ in¬
merito plerumq stͥpt᷑a ꝓ utroq unum po¬
nit. sine tantum dei situti . ẽ. illud. Stmꝰ
quoniam diligentib dm̃. omnia cooꝑ¬
antur in bonum. Et it̾um Quisquis añ
diligit deum: hit tognitꝰ ẽ. ab illo. Et illd̾.
Q uia et qui dilig̃ dm̃ consequens. ẽ ut fa¬
tiat quod p̃cepit ds. siue tantum ꝓximi
dilectionem feriptura cominemorat si¬
cuti . ẽ. illud. Inuicem onera ur̃a portate

Expanded text:
promissum misit, in manifestatione donavit, qua sola charitate justitia Legis posset impleri, re. Hoc est Novum Testamentum, quo huic dilectioni haereditas regni coelorum promittitur, quod in figuris Veteris Testamenti pro temporum distributione tegebatur. Unde dilectio, ut inhaerentes ueritati iuste uiuamus et ideo contemnamus omnia mortalia prae amore hominum, quo eos uolumus iuste uiuere. ita enim et mori pro fratribus utiliter praecepta sint in quibus tota Lex pendet et Prophetae, dilectio Dei et dilectio proximi ; non immerito plerumque Scriptura pro utroque unum ponit: sive tantum Dei, sicuti est illud, Scimus quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum ; et iterum, Quisquis autem diligit Deum, hic cognitus est ab illo ; et ill— quia et qui diligit deum, consequens est, ut faciat quod praecipit ddilectionem scriptura commemorat, sicuti est illud: inuicem onera uestra portate,
Abbreviated transcription (Latin):
neutrum sinc alt̾o possit ten̾. etiã unũ
horum commemorare plerumq suf¬
fuit cũ agit᷑ de oꝑib pisticie. S oportu¬
ioħs dit̃. Q enim nõ dilig̃ frem suum quẽ
uidet. dm̃ quem ñ uidet quomͦ pot̃ dilig̾e:
Mentiebant᷑ enim quidã dilectionẽ dĩ sẽ hr̃e:
⁊ de odio frat̾no eam ñ hab̾e conuincebãt᷑.
De quo iuditare in totidiana uita. ⁊ morib

Expanded text:
neutrum sine altero possit teneri, etiam unum horum commemorare plerumque sufficit, cum agitur de operibus justitiae: sed opportuJoannes dicit: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Mentiebantur enim quidam dilectionem se Dei habere, et de odio fraterno eam non habere convincebantur: de quo judicare in quotidiana vita et moribus
Abbreviated transcription (Latin):
nem di pꝰst̃ homines mentiri. quia rari¬
ores eam temptationes ꝓbant᷑ in dilectione
aũ ꝓximi facilius coniuuntuntur eam ñ
hab̾e dum iniq tum hominib agunt.
Lon sequens autem . ẽ. ut qui ex toto corde
ex tota anima. ex totamente dilig̃: dm̃. ⁊

Expanded text:
nem Dei possunt homines mentiri, quia rariores tentationes eam probant; in dilectione autem proximi facilius eam convincuntur non habere, eum inique cum hominibus agunt? Consequens autem est ut qui ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente Deum diligit,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio ꝓrimi ad ꝑfectionẽ p̃cipiuidet᷑ ⁊ tateri
dedilectione d̃i cum inuͦtq. dĩ p̃ceptolex pen
diligit consequens ẽ. ut ip̃am p̃tipue dilec¬
tionem diligat. Deusantem dilectio. ẽ ⁊ qͥ
manet indilectione in dõ manet. Conseq̃nꝰ
gͦ ẽ. ut p̃cipue deumdiligat.ueri pot̃.¬
turapłc solam commemorau̾it ꝓximi
dilectionem qua legem dix̃ impleri. Qͥ
uit Nam non adult̾ab̃. ñ homitidium
facies. ñ furabis. ñ contupisces. ⁊ si qͦd est
aliud mandatum in hoc sermone recu

Expanded text:
dilectio proximi ad perfectionem praecipi uidetur et taceri de dilectione dei, cum in utroque praecepto lex penddiligit consequens est, ut ipsam praecipue dilectionem diligat; deus autem dilectio est, et qui manet in dilectione, in deo manet. consequens ergo est ut praecipue deum diligat.t hic solam commemoravit proximi dilectionem, qua Legem dixit impleri; etvit: nam, Non adulterabis, Non homicidium facies, Non furaberis, Non concupisces, et si quod est aliud ma
Abbreviated transcription (Latin):
ducantem ñ iudicet. idẽ. ñ de illo ma¬
le existimet. Et dñs dicit. Nolite iudicare¬
ut ñ iidicet᷑ de uob̃. Non enĩ tollit nob̾
indulgentiam iudicandi: cũ ce ꝓpħa di¬
cat. Siuere iusticiam diligitis recte uidi¬
cate filii hominum. Et ip̃e dñs dicit. No¬
lite uidicare ꝑsonalit. s iustũ iudicium
iudicate. s ulo loco ubi uetat uidicare:
illo̾ admonet ne cdampnemꝰ aliquem.
cuiꝰ uł cogitatio nob non aꝑta e̾: uł nesci¬
mꝰ quał postea sit futurꝰ. ¶uqͥs es qͥ ui

Expanded text:
ducantem non iudicet, id est, non de illo mala existimet. et dominus dicit: nolite iudicare, ne iudicetur de uobis. non enim tollit nobis intellegentiam iudicandi, cum et propheta dicat: si uere iustitiam diligitis, recta iudicate, filii hominum, et ipse dominus dicat: nolite iudicare personaliter, sed iustum iudicium iudicate. sed illo loco, ubi uetat iudicare, illud admonet, ne damnemus aliquem, cuius uel cogitatio nobis non aperta est uel nescimus, qualis postea sit futurus. si
Abbreviated transcription (Latin):
guine fedent᷑. Cur non flectas in partẽ ꝓui¬
denciorem leuioremq sententiam qͦd licet
suetudinẽ matͥs. Cum enĩ ti facis. eccłia facit
ꝓpt̾ quã facis. et cuiꝰ filius facis. Contende bo¬
nitate cũ mał. Ille scelere immani memb
de corpore iuiuo uulserunt. tu oꝑe mise¬
ricordie effice. ut illa que nefandis oꝑibꝰ
exercebant. alicui utili oꝑi integra eorũ
membͣ deseruiant. Illi nͥ peꝑcerunt cor¬
rectionem sibi predicantib d̾i seruis tu
parce conp̾hensis. parce ꝑductis parce con¬
uistis. Illi impio ferro fuderunt sanguinẽ.
xͥanoꝵ tu ab eoꝵ sanguine ctiam iuriditũ gla¬
dium cohibe ꝓpt̾ xp̃m. Illi ministro eccl̃e ottiso
extorserunt spatium uiuendi. tn inimicis et¬
tłe uiuentib relaxa spatium penitendi. la¬
lem te oportet eẽ. in causa ecłe iudicem xp̃i¬
anum petentib monentib int̾pellantib¬

Expanded text:
tur audacia, cur non flectas in partem prouidentiorem lenioremque sententiam, quod licet suetudinem matris. cum enim tu facis, ecclesia facit, propter quam facis et cuius filius facis. contende bonitate cum malis. illi scelere immani membra de corpore uiuo auulserunt, tu opere misericordi effice, ut illa, quae nefandis operibus exercebant, alicui utili operi integra eorum membra deseruiant; illi non pepercerunt correctionem sibi praedicantibus dei seruis, tu parce comprehensis, parce ductis, parce conuictis; illi impio ferro fuderunt sanguinem Christianum, tu ab eorum sanguine etiam iuridicum gladium cohibe propter Christum; illi ministro ecclesiae occiso extorserunt spatium uiuendi, tu inimicis ecclesiae uiuentibus relaxa spatium paenitendi. talem te oportet esse in causa ecclesiae iudicem Christianum petentibus, monentibus, intercedentib
Abbreviated transcription (Latin):
cumdinit Contupiscit ⁊ defit̃ anima mea in
atͥa dñi. Non enim habet quod desid̾at. S
numquid sine gandio. ẽ: Quo gaudio: Qͦ
ait apłs. spe gaudentes. Ibuam regaude-¬
bit. mͦ ad hui spe. Iõq quispe gaudent. qr
t̾ti sunt se accepturos. tołant in tortulari
omnes p̃ssuras ꝓpt̾ea et ip̃e apłc cũ dixiss
spe gaudentes. quasi his loqueret᷑. qͥ iam
tołantes. Quid ẽ. tolerantes: Quia differ-¬
rimiui. Oratis et differimini. tolerate
quod differimini. Toleretur qͦd differt᷑:
labores fructuum tuorum manducab:
Nodo labores habemꝰ fructꝰ p̾ea erit. s qr
et ip̃i labores st̃ nõ sine gandio ꝓpt̾ spẽ.

Expanded text:
cum dicit, «Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini;» non enim habet quod desiderat: sed numquid sine gaudio est? Quo gaudio? Quod ait Apostolus: «Spe gaudentes.» Ibi jam re gaudebit, modo adhuc spe. Ideoque qui spe gaudent, quia certi sunt se accepturos, tolerant in torculari omnes pressuras. Propterea et ipse apostolus cum dixisset, «Spe gaudentes;» quasi his loqueretur, qui jam tolerantes» . Quid est, «tolerantes?» Quia differimini. Oratis et differimini; tolerate quod differimini: toleretur quod differtur; «Labores fructuum tuorum manducabis?» Modo labores habemus, fructus postea erit. Sed quia et ipsi labores non sunt sine gaudio, propter spem,
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Uult eum . eẽ. p̃cipitem. uult cetum ire
rre ꝑ abrupta mupiditatum suarũ. uñ forte
ñ redeat laudat. Qm̃ laudatur petcator ĩ
desidiis animesne. adhibet illi unttionem ad-¬
uirgat. litigat. Aliquando uenitur ad hãt
netẽe̾itatẽ ut litiget. Ette odium blandit᷑.
⁊ taritas litigat. Noli attenłe u̾ba blandiẽtiᷤ
⁊ quasi seuitiam obuirgantis. Uenam ĩ spi¬
at: iste ligat ut corrigat. Plenitudo ergo
legis ẽ. dilectio. Plenitudo legis caritaĩ. ẽ.¬

Expanded text:
dat: vult eum esse praecipitem, vult caecum ire dat: vult eum esse praecipitem, vult caecum ire per abrupta cupiditatum suarum, unde forte non redeat; laudat, Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae ; adhibet illi unctionem adstigationis, objurgat, litigat: aliquando venitur ad hanc necessitatem ut litiget. Ecce odium blanditur, et charitas litigat. Noli attendere verba blandientis, et quasi saevitiam objurgantis; venam inspiusque ad ut corrigat. Plenitudo ergo legis est dilectio. Plenitudo legis charitas e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximum quia ñ diligit se ip̃m. ꝑ hac aũ
dilectione pacient̾ etiam mundi odia to
leranda sunt. Necet̾. ẽ enim ut nos oderit
quos uidet odisse q̃d diligit. ilectio ꝑx¬
nem hominem oportet intelligi. Quia
nemo. ẽ cum quo sit oꝑandum malum.¬
amat homines aut quĩ instisunt aũt ut
iusti sint amare debebit. Sit enim ⁊ se¬
Sic enun diligit ꝓximum tamquam se ipfũ.
sine ullo ꝑitulo. Qui enun alit̾ se dilig̃: mite
ligit. Qui enim diligit iniquitatem odit a¬
estote. quodtimes ne malum facias alitui. qͥᷤ
male fat̃ ei quem diligit: Dilig̾e ñ potes frẽm
nisi benefatias. sed forte torripis Amor hoc
fac̃: ñ seuitia. S forte cedis. Ad disciplinam
facis quia amorip̃ius dilectionis non te per¬
mittit neglig̾e. in disciplinatum.⁊ fit qͦdãmͦ
quasi diuersus fructꝰ et contrariꝰ. ut aliqͣndo
odiuigen̾at᷑ ⁊ blandiat᷑ ⁊ caritas seniat. Nes¬
cio quis odit minitum suum ⁊ fingit illi a¬
micitiam. Uidet illũ fac̾e aliquid mali: lau¬

Expanded text:
proximum; quia non diligit se ipsum. Pro hac autem dilectione patienter etiam mundi odia sunt toleranda: necesse est enim ut nos oderit, quos videt odisse quod diligit . CCCLVI. nem hominem oportet intelligi, quia nemo est, cum quo sit operandum malum.amat homines, aut quia justi sunt, aut ut justi sint, amare debet. Sic enim et sesic enim diligit proximum tamquam se ipsum sine ullo periculo. qui enim aliter se diligit, iniuste ligit. qui enim diligit iniquitatem, odit aestote. Quid times ne male facias alicui? Quis male facit ei quem diligit? Dilige, non potest fieri nisi bene facias. Sed forte corripis? Amor hoc facit, non saevitia. Sed forte caedis? Ad disciplinam facis; quia amor ipsius dilectionis non te permittit negligere indisciplinatum. Et fit quodammodo quasi diversus fructus et contrarius, ut aliquando odium blandiatur, et charitas saeviat. Nescio quis odit inimicum suum, et fingit illi amicitiam: videt illum facere aliquid mali, lau
Abbreviated transcription (Latin):
iuditium ad quirunt Principes enimñ
sunt timori boni oꝑis: s mali. Uis aut̃ nõ
dimere potestatẽ. bonum fac ⁊ habebis
laudem ex ip̃a. Dei enim minist̾. ẽ tͥ in bo¬
num. Quod simalum fec̾is: time. ñ enim
frustra gladium portat. Dĩ enim minist᷑. ẽ.
uindex in iram ei qui malum agit.Iõq
netessitate subditi estote. Non solum ꝓpt̾ uã

Expanded text:
n sunt timori bono operi sed malo. uis autem non timere potestatem? bonum fac et habebis laudem ex illa; dei enim minister est tibi in bonum. quod si malum feceris, time; non enim frustra gladium portat, dei enim minister est, uindex in iram ei, qui male agit. ideoque necessitate subditi estote
Abbreviated transcription (Latin):
enim muuster. ẽ. De nob̃ quidem dixisse
apłm legimus. quod ñ sine causa gladium g̾atiᷤ
⁊ ministridĩ sitis. iundices in eosqui male agũt.
S alia causa .ẽ. ꝓuntie: alia causa eccłe. Illiꝰ terri¬
bilit̾ g̾enda. ẽ administratio huiꝰ clement̾ est
cominendanda mansuetudo. ut passionesser¬

Expanded text:
episcopus moneo. De uobis quidem dixisse apostolum legimus, quod non sine causa gladium geratis et ministri dei sitis, uindices in eos, qui. male agunt. sed alia causa est prouinciae, alia est ecclesiae: illius terribiliter gerenda est administratio, huius clementer commendanda est mansuetudo. si apud iudice
Abbreviated transcription (Latin):
faciendo bonum tantos truciatꝰ m̾uit ex
laudem ex illa. hodie non honoraret᷑. ñ a nob̃
p̃dicaret᷑. ñ tanto p̃conio laudaret᷑. Ht̃ gͦ
dit moderatꝰ ẽ tircumtidit Discite quid audis¬
tis Benefac ⁊ habebis laudem ex illa. Si enim
uista. ẽ potestas habeb̾ laudem ex illa etiam
ip̃a laudante. s ip̃a tibi laudis otcasioneo

Expanded text:
propter bonum tantos cruciatus meruit ex propter bonum tantos cruciatus meruit ex laudem ex illa, hodie non honoraretur, non a nobis praedicaretur, non tanto praeconio laudaretur. Habet dit, moderatus est, circumcidit. Discite quod audistis: Bonum fac, et habebis laujusta est potestas, habebit laudem ex illa in ipsa laudante, sed ipsa tibi laudis occasionem
Abbreviated transcription (Latin):
Non . ẽ potestas nisi a dõ. Digne añ fi̾ in libro
iob scriptum. ẽ. Qui regnare facit inqͥt
hominem ipotritam ꝓpt̾ peru̾sitatem
populi. ⁊ de populo urł ditit deus. Dedi
eis regem in ira m̃a. Iniustum enim ñ .ẽ.
bonorum pacientia ꝓbat᷑ ⁊ malorum in¬
iquitas puniatur. n̾am ꝑ potestatẽ dia¬
bolodatam et iob ꝓbatꝰ ẽ. ut iustus appa¬
reret et petrꝰ temptatꝰ. ẽ ne de se p̃sumeret.¬
⁊ paulus colaphizatꝰ. e. ne ex se extolłet.
iuste ip̃e deus fec̾it ñ tamen ꝓ his iustifi¬
catis. s ꝑ iniqua dĩ nocendi uoluntate q̃
ip̃ius diaboli fuit ei reddet᷑ in fine suppli¬
tium. tum dicet᷑ impiis qui enis nequicis
consentire ꝑseu̾au̾int: ite in ignẽ et̾nũ.
quem p̃parauit pat̾m̃s diabolo et angłiᷤ
et habeb̾ laudemex illa. Quid gͦ ait aliqͥ
sanctꝰ laurentiꝰ malum feterat ut a poteᷤ¬
tate octidet᷑. Quomͦ in illo impletũ ẽ. bo¬
num fac⁊ habeb̃ laudem ex illa. quando

Expanded text:
est enim potestas nisi a deo. digne autem fieri in libro Iob scriptum est. qui regnare facit, inquit, hominem hypocritam propter peruersitatem populi. et de populo Israhel dicit deus: dedi eis regem in ira mea. iniustum enim non est, bonorum patientia probetur et malorum iniquitas puniatur. nam per potestatem diabolo datam et Iob probatus est, ut iustus adpareret, et Petrus temptatus, ne de se praesumeret, et Paulus colaphizatus, ne se extolleret, iuste ipse deus fecerit, non tamen pro his iuste factis, sed pro iniqua nocendi uoluntate, quae ipsius diaboli fuit, ei reddetur in fine supplicium, cum dicetur impiis, qui eius nequitiae consentire perseuerauerint: ite in ignem aeternum, quem parauit pater meus diabolo et angelis tate laudem meretur. Quid ergo, ait aliquis, sanctus Laurentius malum fecerat, ut a potestate occideretur? Quomodo in illo impletum est, Bonum fac, et habebis laudem ex illa, quando