comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
piditatib. Quidã ob ĩcorrigibilẽ ĩiquitatẽ.
qr sponte ñ corrigũtur. ĩmũdis sp̃iritib ue¬
xandi tͣduntur: ut arripiendi eos demões
corꝑalr habeãt potestatẽ. Trorib ꝙ eoꝵ affli¬
cti: humilient᷑ peniteãt ⁊ saluẽtur sic̾ ⁊ apłs
coruithiis scribẽs dicit. tradi huiꝰmodi sathane
in int̾itu carnis ut sp̃ saluus sit. Utile ẽ quosdã
peccãtes ut ĩ aĩa saluẽtur sathane corꝑaliter
deputari: qͣtenus ex p̾senti correctõne futuꝵ
iudiciũ timeãt.⁊ de cet̾o delinq̃re caueãt. Qui¬
dã autẽ ad em̃datõm potestati demonũ de
putãtur. quidã u̾o despecti: ad solã ꝑditõm
gerat: aut dolores corꝑis suscitat. hinc e̾ ꝙ. apls
ait. Datus e̾ michi stimulꝰ carns. angłs sa¬
thane qui me colafizet.Sepe iusti m̃tẽ ua¬
riis uexatõnũ dolorib. nis demonũ cruciat.

Expanded text:
ibus. Quidam ob incorrigibilem iniquitatem, quia sponte non corriguntur, immundis spiritibus vexandi traduntur ut arripiendi eos daemones corporaliter habeant potestatem, terroribusque eorum afflicti humilientur, et poeniteant ac salventur. Sicut et Apostolus Corinthiis scribens dicit: « Tradite hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus sit . » Utile est enim quosdam peccantes, ut animae salventur, Satanae corporaliter deputari, quatenus ex praesenti correptione futurum judicium timeant, et de caetero delinquere caveant. Quidam autem putantur; quidam vero despecti ad solam perditionem gerat, aut dolores corporis suscitat. Hinc est quod Apostolus ait: « Datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, ut me colaphizet . » Saepe justi mentem variis vexationum dolor
Abbreviated transcription (Latin):
subtilitas. sic̾ int̾ius ut testis
scrutatur ꝯscĩas: ita ext̾ius
irrogat penas. Ut ueꝵ sit testimoniũ ꝓph̾e:
qr ip̃e e̾ ⁊ testis ⁊ udex. Mise̾re dñe misero ysi¬
doro. indigna agenti ⁊ digna patienti. Assi¬
due peccãti: ⁊ tua flagella cotdie sustinẽdi.
Ordinata e̾ miseratõ dei q̃ priꝰ hic hoĩem ꝑ fla¬
gella a pccĩs em̃dat: ⁊ p̾t ea ab et̾no supplici
ad purgatõm ferit: aut iudicio et̾no puniẽ¬
dũ relinquit aut ip̃e in se hõ penitẽdo punit
qd̾ male admisit. Ac ꝓinde e̾: qd̾ d̾s delinq̃nti
ñ ꝑcit. Iusto:. tpr̃alia flagella ad gaudia et̾¬

Expanded text:
subtilitas sicut interius ut testis scrutatur conscientias, ita exterius irrogat poenas, ut verum sit testimonium prophetae, Quia ipse est et testis et judex . Miserere, Domine, misero Isidoro, indigna agenti, et digna patienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie sustinenti. 2. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagelad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aeter
Abbreviated transcription (Latin):
orib sñ ĩpedĩto reꝵ deseruiãt. Dei ergo
dẽpnãt. dũ minus spũalia. s magis t̾rena
ob ĩiurias m̃di fe̾ndas ⁊ turbines quofdam
ĩstitui epõs. scl̃arib curis insistẽtes. ut hii
qui int̾ius suꝑna desid̾ant: nllo t̾reno ob¬
sistente negocio lib̾us qd̾ amãt intẽdãt. Ñ
e̾ itaq iudicãdus a plebe rector in ordinat᷑.
dũ mag̾ nou̾int ppłi sui fuisse m̾iti. ꝑuer¬
plebiũ disponitur a deo uita doctoꝵ. exẽplo
daiud peccãtis ad ꝯꝑatõm prĩcipũ. qui ex
m̾ito plebis p̾uaricãtur. Sentẽtia dãpna¬
tur cham filiꝰ noe. qui suoꝵ p̾põitoꝵ culpas
ĩ publico ꝓdũt. Sicut cham qui prĩs pu¬
dẽila ñ oꝑuit. s deridẽda mõstrauit. Hĩturi
sũt qui p̾poitos suos ꝑu̾se iudicãt. dũ t̾renis
studiis plus uiderint eos ẽẽ intẽtos. si uel

Expanded text:
orum, in medio autem deos discernit . Dei ergo demnat, dum minus spiritualia quam terrena ob injurias mundi ferendas, et turbines quosdam, institui episcopos saecularibus curis insistentes, ut hi qui interius superna desiderant, nullo terreno obsistente negotio, liberius hoc quod amant intendant . 3. Non est itaque judicandus a plebe rector inordinatus, dum magis noverint populi, sui fuisse meriti perverplebium disponitur a Deo vita rectorum, exemplo David peccantis ad comparationem principum, qui ex merito plebis praevaricantur. 4. Sententia damnantur Cham filii Noe, qui suorum praepositorum culpas in publico produnt; sicut Cham, qui patris pudenda non operuit, sed deridenda monstravit . Habituri sunt qui praepositos suos perverse judicant, dum terrenis studiis eos plus viderint esse inte
Abbreviated transcription (Latin):
anitiãt. Młti st̾ qui ñ ex ꝯsulto edificãdi s ex
tumore suꝑbiẽdi docẽt. Nec ut ꝓsint sapiẽtes
sũt. s ut sapiẽtes uideãtur docẽ studẽt. Estima¬
tio praua est arrogãtiũ sac̾dotiũ. ꝑ qm imi¬
tãtur scõs rigore discipline. s sequi negligñt
caritatis affectõne. Uideri uolũt rigidi seu̾i¬
tate. ⁊ formã humłitatis p̾stare neq̃ũt. ut
mag̾ t̾ribiles ꝙͣ mites aspiciãtur. Suꝑbi
doctores uulu̾are pociꝰ ꝙͣ em̃dare noi̾unt. sa
lomone testãte. In ore stulti uirga suꝑbie.
Quia increpãdo rigide feriũt. ⁊ ꝯpati humi¬
lit̾ nesciũt. Bñ aliena pcc̃a curãda ⁊ uicia
suscipit: qui hoc ex cordis diłcone ⁊ humili
ꝯscĩa facit. Ceteꝵ qui delinq̃ntẽ suꝑbo uł odi¬
oso aĩo corripit: ñ emĩdat s ꝑcutit. Sinoꝙͥ¬

Expanded text:
ex tumore superbiendi docent: nec ut prosint sapientes sunt, sed ut sapientes videantur docere student. Aestimatio prava arrogantium sacerdotum per quam imitantur sanctos rigore disciplinae, et sequi negligunt charitatis affectionem, videri appetunt rigidi severitate, et formam humilitatis praestare nequeunt, ut magis terribiles quam mites aspiciantur. 6. Superbi doctores vulnerare potius quam emendare norunt, 329 Salomone attestante: In ore stulti virga superbiae , quia increpando rigide feriunt, et compati humiliter nesciunt. 7. Bene alieni peccati curanda vitia suscipit, qui hoc ex cordis dilectione et humili conscientia facit. Caeterum qui delinquentem superbo vel odioso animo corripit, non emendat,
Abbreviated transcription (Latin):
tur p̾põiti m̃dana ⁊ ext̾iora sectantes.
ut dũ tpr̃alib reb se totos ĩpendũt. spũa¬
les tutiorẽ uitã contẽplatõis ex̾ceant. quia
dure st̃ quiete uiu̾e uolentiũ. sarcine cura¬
rũ ep̃aliũ. ꝓuidet sepe d̾s curis deditos se¬
cl̾arib ad susceptõm regimĩs. ut dũ hii

Expanded text:
tur praepositi, mundana et exteriora sectantes, ut dum temporalibus rebus se totos impendunt, spiritales tutiorem vitam contemplationis exerceant. Quia durae sunt quiete vivere volentibus sarcinae curarum episcopalium, providet saepe Deus curis deditos saecularib
Abbreviated transcription (Latin):
on faciet ĩ futuro cormiserũ iustoꝵ: cõ¬
passione dampnatoꝵ ꝯdolendi affectio.
ubi tm̃ erit scõꝵ de dei ꝯtemplatr̃e gaudiũ: ut
tristicie nlłs tribuatur ĩtroitus. Sicut ꝯꝑatͤ
color candidus nigro colori fit pulchrior: ita et
sc̃oꝵ requies ꝯꝑata dampnatõi maloꝵ: głiosior
erit. Sic iusticia ĩiusticie: sic uͥtus uicio. Cre¬
scit ergo scõꝵ głia: dũ debita dampnat᷑ impii
pena. Post resurrectionẽ scĩs ĩ carne ꝓmissa ẽ
celoꝵ ascentio: dicente ad pr̃em xp̃o. Solo ut uͥ
sum ego: ⁊ ip̃i sint metũ. Si eĩ m̃bra capitis su¬
mus: et unus ĩse. ⁊ ĩ nobis ẽ xp̃c. utiq ubi ip̃e
ascendit: et nos ascensuri sumus.

Expanded text:
on faciet in futurum cor miserum justorum compassione damnatorum condolendi affectio, ubi tantum erit sanctorum de Dei contemplatione gaudium, ut tristitiae nullus tribuatur introitus. Sicut comparatus color candidus nigro colori sit pulchrior, ita et sanctorum requies comparata damnationi malorum gloriosior erit. Sicut justitia injustitiae, sic virtus vitio. Crescit ergo sanctorum gloria: dum debita damnantur impii poena. Post resurrectionem sanctis in carne promissa est coelorum ascensio; dicente ad Patrem Christo: Volo ut ubi sum ego, et ipsi sint mecum . Si enim membra capitis sumus, et unus in se et in nobis est Christus, utique ubi ipse ascendit, et nos ascensuri sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
sonã potẽtis accipit. ⁊ u̾itatẽ loqui pauescit.
gͣui młtatur culpe sẽtencia. Multi enĩ sac̾¬
dotes metu potestatis i̾tatẽ occultãt. ut a
formidine aut potestate terrẽte aitantur.
dũtur. Multi p̾sules ecc̃aꝵ. tim̃tes ne ami

Expanded text:
sonam potentis accipit, et veritatem loqui pavescit, gravi multatur culpae sententia. Multi enim sacerdotes metu potestatis veritatem occultant, et a formidine aut potestate terrente avertuntur. duntur. 3. Multi praesules Ecclesarium, timentes ne ami
Abbreviated transcription (Latin):
int̾fcõs ppłi mei: Tamꝙͣ ꝓpria igitur delicta
plebis pocã sac̾cos debet flere: s affcu ꝯpatiẽ¬
di: ñ actõne ꝯmissi. Ñ ulli p̾sules gregis
quosdã pro pcc̃o a ꝯmunione eiciũt ut pe-¬
niteãt. s qͣli sorte uiu̾e debeãt ad melius ex-¬
hortãdo ñ usitãt. Quib ꝯgrue sermo diui¬
nus increpãs ꝯminatur. pastores qui pa-¬
scũt ppłm meũ. uos disꝑsistis gregẽ meũ
eiecistis: ⁊ ñ usitastis eos. Ecce ego uisita

Expanded text:
interfectos populi mei ? Tanquam propria igitur delicta plebis peccata sacerdos flere debet, sed affectu compatiendi, non actione commissi. 8. Nonnulli praesules gregis quosdam pro peccato a communione ejiciunt, ut poeniteant, sed quali sorte vivere debeant, ad melius exhortando non visitant. Quibus congrue sermo divinus increpans comminatur: « Pastores, qui pascitis populum meum, vos dispersistis gregem meum, ejecistis, et non visitastis eos: ecce ego vi
Abbreviated transcription (Latin):
ro malo m̾ito plebis: auft  xliiii.
doctrina p̾dicatõis. Pro bono nũto au-¬
dientis: tribuitur s̾mo doctoris. In potestate
diuina ꝯsistit. cui uelis deus doctrine u̾bum
dare uł cui auft̾e. Et hoc aut ꝓ dicẽtis. ait ꝓ
audientis fit m̾ito. ut modo ꝓ culpa plebis
aufatur s̾mo doctoris: modo u̾o ꝓ utilib
m̾itis tribuatur. Nã ⁊ bonus docet bonũ:
malus malũ. ⁊ bonꝰ malust malꝰ boñ. Qo̾¬

Expanded text:
ro malo merito plebis, aufertur doctrina praedicationis; pro bono merito audientis, tribuitur sermo doctoris. In potestate divina consistit, cui velit Deus doctrinae verbum dare, vel cui auferre: et hoc aut pro dicentis, aut pro audientis fit merito, ut modo pro culpa plebis auferatur sermo doctoris, modo pro utilitate rectoris tribuatur. Nam et bonus docet bonum, et malus malum; et bonus malum, et malus bonum; q
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ tñ cordis opus e̾ retin̾e. Doctores ññqm
feriũt duris ĩcrepatõib subdites qui tñ a
caritate eoꝵ quos corripiũt ñ cedunt. Sepe
qd̾ a bonis pie fit. crudelr fieri putatur a pra¬
tanto cancius erga ꝯmissos agãt: qnͣto duri
m̃sura m̃si fu̾itis: in ip̃a remetietur uobis.
Cotidie nãq õs delĩquimꝰ. ⁊ ĩ młtis ertorib¬
labimur. Qui enĩ in nr̃is delictis clem̃tes
sumus. ĩ alieno pcc̃o rigorẽ neqͣꝙͣ ten̾e debe¬
mus. Multi alioꝵ uicia c̾nũt. sua ñ aspi-¬
ciũt. Et cũ ip̃i maxinus criminib obnoxii
teneãtur: minora pcc̃a fr̃ĩb ñ dimittũt.y¬
pocrite trabẽ ĩ ocło suo ꝯsistentẽ ñ sentiunt:
⁊ h̾entẽ festucã ĩ ocło frĩs ĩtendũt. Facilius¬
rep̾hendimꝰ uicia aliena ꝙͣ nr̃a. Nã sepe per-¬
u̾sa ĩ alio iudicamꝰ: in nob̾ innocibilia mi¬
nus ẽẽ sentimꝰ. Et qd̾ ĩ aliis rep̾hendimus:

Expanded text:
tem tamen corde opus est rtem tamen corde opus est riunt increpationibus subditos, qui tamen a charitate eorum quos corripiunt, non recedunt. Saepe superba: et quod a bonis pie fit, crudeliter fieri putatur a pratanto cautius erga commissos agat, quanto duriumensura mensi fueritis, remetietur vobis . 19. Quotidie namque omnes delinquimlabimur. Qui enim in nostris delictis clementes sumus, in alieno peccato rigorem tenere nequaquam debemus. Multi aliorum vitia cernunt, sua non aspiciunt, et cum ipsi maximis criminibus obnoxii teneantur, minora peccata fratribus non dimittunt. Hypocritae trabem in oculo suo consistentem non sentiunt, et haerentem festuca. Nam saepe quae perversa in aliis judicamus, in nobis nocibilia esse minus sentimus: et quod in aliis reprehendimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ciãt. Sic̾ medici morbos ĩminẽtes cirrãdos
suscipiũt. Futuros u̾o ne irrepãt: medi¬
camine obiecto qͣdã p̾scĩa añcedũt. ita ⁊
doctores boni sic ea q̃ male acta st̾ resecãt:
ut ea q̃ admitti possũt ne ꝑpetrẽtur doctrina
succurrẽte p̾ueniãt. Qui blando u̾bo castiga¬
tus ñ corrigitur: acrius necesse e̾ corrigat᷑
Cũ dolore enĩ abscinda st̃: q̃ leuit̾ sanari ñ
posst̾. Qui admonitꝰ secretĩ corrigi de pcc̃o ne
gligit: publice arguendus e̾. ut uulnꝰ qd̾ oc-
culte sanari nescit: manifeste debeat em̃da-¬
ri. Manifesta poc̃a ñ sũt occulta correctõne
hii qui eos imitãdo deliq̃rãt corrigãtur. Dũ¬
unꝰ corripitur: płimi em̃dãtur. Ncc̃e est enĩ
unius licẽtiã młti ꝑilitẽtur. Ita ergo de¬
linꝙ̃tẽ s̾mo e ꝓfe̾ndus sic̾ eius qui corrigi
expostulat salus: qd̾ si opus e̾ alqmͣ medi¬
cam̃ti salutẽ u̾bo ĩcrepatõis asꝑg̾e: lenita¬

Expanded text:
randos suscipiunt, futuros vero, ne irrepant, medicinae objecto quadam praescientia antecedunt, ita et doctores boni, sic ea quae male acta sunt resecant, ut ea quae admitti possunt, ne perpetrentur, doctrina succurrente praeveniant. 11. Qui blando sermone castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt quae leniter sanari non possgligit, publiculte sanari nescit, manifeste debeat emendaim peccata non suntocculta correctione hii qui eos imittando deliquerant sanentur. emendantur. Melius est enim unius licentia multi periclitentur. Ita ergo delinquenti sermo est proferendus, sicut ejus qui corripitur expostulat salus. Quod si opus est aliquam medicamenti salutem verbo increpationis aspergere, lenita
Abbreviated transcription (Latin):
uerẽtur cuiꝰꝙͣ inimiciciaꝵ molestias. s op¬
p̾ssores pauꝑũ palã arguũt. ĩcrepãt. excõi¬
cant. minꝰq metuũt eoꝵ nocendi insidias
cupiditas iutã pauꝑũ ĩquietet. Praui aut̃
sacerdotes ñ hñt curã de ouib. s sic̾ legitur
ĩ eunͣgłio de m̾cẽnariis uidẽt lupũ uenientẽ¬

Expanded text:
micitiarum molestias, sed oppressores pauperum palam arguunt, increpant, excommunicant; minusque metuunt eorum nocendi insidias,cupiditas vitam pauperum inquietet. Pravi autem pastores non habent curam de ovibus, sed, sicut legitur in Evangelio de mercenariis, vident lupu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonaꝵ acceptõ apd̾ deũ. qui mũdi elegit
ignobilia ⁊ ꝯtẽptibilia ⁊ q̃ ñ st̾. ut ea q̃ sũt
destrueret. ne glẽtur oĩs caro hoc e̾ carnalis
ꝯsultũ ⁊ s̾uis. Melior e̾ subiecta seruitꝰ qmͣ
elata lib̾tas. Multi enĩ ĩneniũtur do̾ libe̾¬
siuentes. sub dñis ꝯstituti flagiciosis. Qui ⁊
scłari exiitur. aut si aliqͣ cingitur ñ
sb̾ illa curuatur ut suꝑb tumeat. s etiã sibi
hoc usus e̾ qd̾ decebat. s dũ possit uti licitis
abnuit. seseq ut ꝑuulũ in medio eoꝵ qui¬
b petat ostendit. Qui in appetentis honori¬
b scl̃i. aut ꝓsꝑitatib mũdi. instãti desudat
labore. ⁊ hic ⁊ in futuro uacuus ĩuenitur
curaꝵ põderib ad gͣuatur. eisq mag̾ mẽte
⁊ cogitatõe subicitur. quib sublimitatis
gͣlu p̾ponitur. Nã ut quidã pr̃m ait. om̃e
qd̾ suꝑeminet: plus merorib afficitur. qͣm
honorib gaudet. Qnͣto quisq curis mundi

Expanded text:
sonarum acceptio apud Deum, qui mundi elegit ignobilia et contemptibilia, et quae non sunt, ut ea quae sunt, destrueret, ne glorietur omnis caro, hoc est, carnalis sultum, et servis. Melior est subjecta servitus quam elata libertas. Multi enim inveniuntur Deo libevientes, sub dominis constituti flagitiosis: qui etsi lari exuitur, aut si aliqua cingitur, non sub illa curvatur, ut superbus tumeat, sed eam sibi hoc usus est quod decebat, sed, dum posset uti, licita abnuit, seseque ut parvulum in medio eorum quibus praeerat ostendit . 2. Qui in appetendis honoribus saeculi aut prosperitatibus mundi instanti desudat labore, et hic et in futuro vacuus invenitur 338 curarum ponderibus aggravatur; eisque magis mente et cogitatione subjicitur, quibus sublimitatis gradu praeponitur. Nam, ut quidam Patrum ait: Omne quod supereminet plus moeroribus afficitur quam honoribus gaudet. 4. Quanto quisque curis mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ppłoꝵ ĩiquitate dãpnãtur. si eos aut
ignorãtes ñ erudiũt aut peccãtes ñ arguant.
testãte dño ad ꝓph̾am.Speculatorẽ inquit
decli te domui isrl. Si ñ fu̾is locutꝰ ut se cu-¬
stodiat ĩpuis a uia sua. ille ĩ iniquitate sua
morietur: sãguinẽ aut̃ eiꝰ de manu tua re¬
quirã. Sic enĩ hely sacdos pro filioꝵ ĩquita
tñ ut ñ oportebat redarguit. Sac̾dotes exqui¬
rere debẽt delicta ppłoꝵ.⁊ sagaci sollicitudine
loq̃ntis. P̾batorẽ ĩquit decli te ĩ ppło meo ro-¬
bustũ. ⁊ scias ⁊ ꝓbabis uias eoꝵ. Sac̾dotes
studio corrigẽdi fc̃a p̾scrutari debẽt subditoꝵ.
ut em̃datos lucri fac̾e possint. Sic̾ aut̃ pcc̃orẽ
ꝯuenit argui: ita iustũ ñ exulcerari. Sac̾do
rigibiles existũt. ab ecc̃a seꝑentur. Atrocit̾ ar¬
guũtur. qui decipiẽdo peccãtes ñ solũ qr ñ ar-¬
guũt de pcc̃o. s etiã adulant̾ decipiũt dicẽte

Expanded text:
 iniquitate damnantur, si eos aut ignorantes non erudiant, aut peccantes non arguant, testante Domino ad prophetam: Speculatorem domui dedi te domui Israel. Si non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ille in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram . Sic enim Heli sacerdos pro filiorum iniquitamen non ut oportebat redarguit . 2. Sacerdotes exquirere debent peccata populorum, et sagaci sollicitudine loquentis: Probatorem, inquit, dedi te in populo meo robustum: et scies, et probabis vias eorum . Sacerdotes studio corrigendi facta perscrutari debent subjectorum, ut emendatos lucrifacere possint. Sicut autem peccatorem convenit argui, ita justum non exulcerari. Sacerdorigibiles existunt, ab ecclesia separentur. Atrociter arguuntur, qui decipiendo peccantes, non solum non arguunt pro peccato, sed etiam adulanter decipiunt, dicente
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ꝓ regimĩe ppłoꝵ ⁊ ilł eos p̾esse uoluit.
cũ quib una e̾ nascendi moriendiq ꝯditõ.
ꝓdẽẽ ergo debet ppłis pr̃icipatus ñ noce̾. Nec
fideles st̃ ppli. Quos dũ ea potestate ꝙͣ accipi¬
ũt optime regũt.bonã utiq uicissitudinẽ
deo largitori restituũt. Bonꝰ rex faciliꝰ ad
iusticiã a delicto regreditur: ꝙͣ de iusticia
ad delictũ tnͣfftur. ut nou̾is hoc ẽẽ casũ illd̾

Expanded text:
tum pro regimine populorum, illis eos praeesse voluit, cum quibus una est eis nascendi moriendique conditio. Prodesse ergo debet populis principatus, non nocere; nec fideles sunt populi, quos dum ea potestate, quam accipiunt, optime regunt, bonam utique vicissitudinem Deo largitori restituunt. 4. Bonus rex facilius ad justitiam a delicto regreditur quam de justitia ad delictum transfertur, ut noveris hic esse casum, illic
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo prĩcipẽ ñ oportet delinq̃re. ne formã pec¬
candi faciat pcc̃i eius ĩpunita licẽtia. Nã
rex qui ruit uiciis: cito uiã ostendit erro¬
ris. Sic̾ legitur de ieroboam qui peccauit
⁊ peccare fecit isrł. Illiꝰ autẽ ascribitur: q̃c¬
quid exẽplo illiꝰ a subditis ꝑpetratur. Sicut
ñ nulli bonoꝵ principũ deo placita facta
seꝯtur. ita facile multi pͣua eoꝵ exẽpla se¬
ctantur. Pleriq aut̃ apd iniquos prĩci¬
pes ncͣcͣte mag̾ ꝙͣ uoti mali existũt. dum
imꝑiis eoꝵ obediũt. Ñ nulli aut̃ sic̾ ꝓm¬
pti st̾ sequi reges in malũ. sic pigri sũt
imitari illos in bonũ. Sepe unde mali re¬
ges peccãt: iñ boni iustificantur: dũ p̾cedẽ¬
tiũ cupidinẽ ⁊ maliciã corrigũt. Nã reue¬
ra pccĩs eoꝵ ꝯmunicãt: si qd̾ illi diripuer̃t.

Expanded text:
ideoque principem non oportet delinquere, ne formam pecideoque principem non oportet delinquere, ne formam peccandi faciat peccati ejus impunita licentia. Nam rex qui ruit in vitiis cito viam ostendit erroris, sicut legitur de Jeroboam, qui peccavit et peccare fecit Isrquid exemplo ejus a subditis perpetratur. Sicut nonnulli bonorum principum Deo placita facta sequuntur, ita facile multi prava eorum exempla sectantur: plerique autem apud iniquos princiessitate magis quam voto mali existunt, dum imperiis eorum obediunt. Nonnulli autem sicut prompti sunt sequi reges in malum, sic pigri sunt imitari illos in bonum. 8. Saepe unde mali reges peccant. inde boni justificantur, dum praecedentium cupiditatem et malitiam corrigunt. Nam re vera peccatis eorum communicant, si, quod illi diripuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nire. Multi adu̾sus principes ꝯiuratõis
crimine detegũtur. s ꝓbare d̾s uolens clem̃¬
ciam prĩcipũ. illos male cogitare ꝑmittit.
istos ñ deserit. De illoꝵ malo bñ istis facit
dũ culpas aqͣs illi agũt: isti mira patĩa
indulgẽt. Redd̾e malũ ꝓ malo: iucissitu¬
do est iusticie. S qui clem̃tiã addit iustĩe.
ñ malũ ꝓ malo culpatis reddit: s bonũ ꝓ
regredi ad meliꝰ: s uiciis fu̾it impli-¬
catus. Poplĩ enĩ peccãtes iudicẽ metuũt.¬
solo dei timore metuq gehẽne coh̾centur.
Liberi in preceps corriuit.⁊ ꝑ abrutũ licẽ¬
tie in õe facinꝰ uicioꝵ labũtur. Qnͣto quis
in suꝑiori ꝯstitutꝰ est loco: tanto in maiori
u̾satur ꝑicło. Et qnͣto splendidiori honore
e̾.Potẽtes enĩ potent̾ torm̃ta paciũtur.
Cui enĩ plus ꝯmittitur. plus ab eo exigit᷑.
etiã cũ m̃sura penaꝵ. Reges uitã subditoꝵ
facile exẽplis sius uł edificãt uł subu̾tũt.

Expanded text:
nire. Multi adversus principes conjurationis crimine deteguntur, sed probare volens Deus clementiam principum, illos male cogitare permittit, istos non deserit. De illorum malo, bene istis facit: dum culpas quas illi agunt, isti mira patientia indulgent. Reddere malum pro malo, vicissitudo est justitiae. Sed qui clementiam addit justitiae, non malum pro malo culpatis reddit, sed bonum pro cipem regredi ad melius, si vitiis fuerit implicatus. Populi enim peccantes, judicem metusolo Dei timore, metuque gehennae coerceantur, liberi in praeceps proruunt, et per abruptum licentiae in omne facinus vitiorum labuntur. 5. Quanto quisque in superiori constitutus est loco, tanto in majori versatur periculo; et quanto splendoris honore est. Potentes enim potenter tormenta patientur . Cui etenim plus committitur, plus ab eo exisura poenarum. 6. Reges vitam subditorum facile exemplis suis vel aedificant, vel subvertunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cipẽ legib obtẽꝑare sus. Tũc enĩ uira sua
ab om̃ib custodienda existimet: qñ ⁊ ip̃e
ulꝰ reu̾enciã p̾bet. Prĩcipes legib teneri su-¬
tis ꝯstituũt. Iusta enĩ uocis auctoritas.
si qd̾ ppłis ꝓhibẽt. sibi placere ñ patiantur
Sub religionis disciplina: scłi potestates
subiecte st̾. Et qmuis culmine regni sint
prediti: uncło tñ fidei tenentur astricti.
Ut fidem xp̃i siuis legib p̾dicent. ⁊ ipãm
fidei p̾dicatõm morib bonis conseruent.

Expanded text:
cipem legibus obtemperare suis. Tunc enim jura sua ab omnibus custodienda existimet, quando et ipse illis reverentiam praebet. Principes legibus teneri sutis constituunt. Justa enim vocis eorum auctoritas, si quod populis prohibent, sibi licere non patiantur. Sub religionis disciplina seculi potestates subjectae sunt. Et quamvis culmine regni sint praediti, vinculo tamen fidei tenentur astricti, ut fidem Christi suis legibus praedicent, et ipsam fidei praedicationem moribus bonis conservent.
Abbreviated transcription (Latin):
tã: pp̃ delicta ppłi. Irascente enĩ deo talem
miliet. p̾ponẽs sibi exẽplũ humilitatis dd̾.
qui de suis m̾itis ñ tumuit. s humiliter
se se deiciens: dixit. uilis incedã ⁊ ulis
apparebo ante deũ qui elegit me. Qui re¬
cte utitur regni potestate. ⁊ forma iustĩe

Expanded text:
ta populi . Irascente enim Deo talem miliet, proponens sibi exemplum humilitatis David, qui de suis meritis non tumuit, sed humiliter sese dejiciens, dixit: Vilis incedam, et vilior apparebo ante Deum, qui elegit me . 2. Qui recte utitur regni potestate formam justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
regẽ in furore meo. Quo manifestiꝰ elucet: bo¬
nã malamq potestatẽ a deo ordinari. S bo¬
nã ꝓpicio: inalã irato. Reges qñ boni sũt:
muneris ẽ dei. qñ u̾o mali: scełis e̾ ppli. Se¬
cũdũ enĩ m̾itũ plebiũ: disponitur iura re

Expanded text:
regem in furore meo . Quo manifestius elucet, boregem in furore meo . Quo manifestius elucet, bonam malamque potestatem a Deo ordinari, sed bonam propitio, malam irato. Reges quando boni sunt, muneris esse Dei, quando vero mali, sceleris esse populi. Secundum meritum enim plebeium dispon
Abbreviated transcription (Latin):
nabili discretõ ꝯponãt. Recte igitur illi reges
uocãtur. qui tã semetipõs ꝙͣ subiectos bene re¬
gendo modificare nou̾unt.Quidã ip̃m nom̃
regiminis ad ĩmanttatẽ tnͣsu̾tũt crudelita¬
tis. Dũq ad culm̃ p̃tatis uen̾int. in apostasiã
ꝯfestĩ labũtur. Tãtoq se tumore cordis extol¬
lũt. ut cunctos subditos in sui ꝯꝑatone de¬
spciãt. eos q quib p̾eẽ ꝯtigit ñ agnoscãt. Qͥb¬
li. Dũ mũdi reges sb̃liniores se cet̾is senti¬
ant:mortales tñ se ẽẽ cognoscãt. Nec regni
głam qͣ in scło sb̾limãtur aspiciãt s op̾ qd̾.
secũ ad inferos deportãt ĩtẽdãt. Si ergo care¬
bũt huiꝰ tpr̃is gła. illa agãt q̃ post finẽ sñ
fine possideãt.Dũ apl̃s dicat. ñ ẽ potestas
nisi a deo. qũõ dñs ꝑ ꝓpħ̾am de quibdã po
testatib dicit. ip̃i regnau̾unt sed ñ ex me:
Qiͣ dic̾et. I me ꝓpicio. etiã s me irato. Unde

Expanded text:
nabili discretione componant. Recte igitur illi reges vocantur, qui tam semetipsos quam subjectos bene regendo modificare noverunt. Quidam ipsum nomen regiminis ad immanitatem transvertunt crudelitatis, dumque ad culmen potestatis venerint, in apostasiam statim labuntur, tantoque se tumore cordis extollunt, ut cunctos subditos in sui comparatione despiciant, eosque quibus praeesse contigit non agnoscant. Qli. Dum mundi reges se caeteris sublimiores sentiunt, mortales tamen se esse cognoscant: nec regni gloriam, qui in seculo sublimantur, aspiciant, sed opus quod secum ad inferos deportant, intendant. Si ergo carebunt hujus temporis gloria, illa agant, quae post finem sine fine possideant. Dum Apostolus dicat: Non est potestas, ntestatibus dicitur: Ipsi regnaverunt, sed non ex me? Quasi diceret: Non me propitio, sed me irato. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
rienda sũt uicia. ut ĩ illa iã pura m̃tis acie.
ad ꝯtẽplãdũ d̾m quisq ꝑtnseat. Et lic ꝯu̾sus
statĩ ad ꝯtẽplatõm ꝯscend̾e cupiat: tñ rõne
laboriosa uita illi supponitur. q̃ actõm demõ-¬
strat. Sic̾ sepultꝰ a oĩ negocio t̾reno priuatur.
ita ꝯtẽplatõi uacãs: ab oĩ actõne actuali au̾¬
titur. Et sic̾ ab actuali uita ꝯscendẽtes ĩ ꝯtem¬
platõis quiete sepeliũt᷑ ita ab actõne scł̃i rece-¬
dentes: eos actiua uita ĩ se qͣi sepeliendo su
scipit. Ac ꝑ hoc uite mũdane unta actina.⁊ ni
a secreto ꝯtẽplatoĩs egrediũtur ad publicũ
le moris e̾ sꝑ oclts in radios solis infig̾e nec
defectere nisi ad esce soliꝰ obtentũ. ita ⁊ scĩ a
ꝯtẽplatõne ad actualẽ uitã int̾dũ reflectũt᷑
ꝯsiderãtes illa sũma sic ẽẽ utilia. ut tñ ista
humłia sint paululũ nr̃e indigentie nccͣ.¬

Expanded text:
rienda sunt vitia, ut in illa jam pura mentis acie ad contemplandum Deum quisque pertranseat. Et licet conversus statim ad contemplationem conscendere cupiat, tamen ratione laboriosa vita supponitur, quae activam demonstrat . 5. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur, ita et contemplationi vacans ab omni occupatione actuali avertitur. Et sicut ab actuali vita conscendentes in contemplationis quiete sepeliuntur, ita ab actione saeculi recedentes eos vita activa in se quasi sepeliendos scipit; ac per hoca secreto contemplationis egrediuntur ad publicum ilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae nec
Abbreviated transcription (Latin):
tõne acuitur. ac legendi assiduitate acuitur.
Sepe ꝓlixa sc̃o lõgiticd̃is cã memoriã legẽtis
obliccerat. Que si breuis sit.sũmotoq libro sẽ¬
tencia tractetur ĩ aĩo. tũc sine labore legitur.
⁊ea q̃ lecta sũt recolendo. memoria aĩe excid̃t.
Acceptabłior e̾ sensib lco tacita ꝙͣ aꝑta. Am-¬
plius enĩ intelles instruitur. qñ uox legẽtis
quiescit. ⁊ sb̾ silentio lingua mouetur. Nam
clare legẽdo. ⁊corpꝰ lassatur ⁊ uocis acumẽ

Expanded text:
tione acuitur, ac legendi assiduitate colligitur. tione acuitur, ac legendi assiduitate colligitur. Saepe prolixa lectio longitudinis causa memoriam legentis oblitterat. Quod si brevis sit, submotoque libro sententia retractatur in animo, tunc sine labore legitur: et ea quae lecta sunt recolendo, memoria minime excidunt. Acceptabilior est sensibus lectio tacita, quam aperta. Amplius enim intellectus instruitur, quando vox legentis quiescit, et sub silentio lingua movetur. Nam clare legendo, et corpus lassatur, et vocis acumen
Abbreviated transcription (Latin):
tũtur: ꝑ ꝯꝑatõm reꝵ facile capiũtur. Nam
sepe sub sp̃e alia sp̃ales causas scripture sc̃ẽ
ĩsinuãtur: ⁊ nisi ꝑ aliꝙͣ euidẽtẽ ostẽsionẽ.
uix apparẽt occulta legis mist̾i̾a. Sic̾ ĩstru¬
ere solet collatio: ita ꝯtentio destruere. ħ enĩ
relicto sensu u̾itatis: lites gn̾at. ⁊ pugnãdo
u̾bis: etiã ĩ deũ blasplemiã excitat. Inde h̾e¬
ses ⁊ scisma. quib subu̾titur fides. u̾itas cor¬
rupitur. scinditur caritas. Contẽtiosoꝵ stu¬
diũ ñ ꝓ u̾itate s pro appetitu laudis certat.
Tãtaq e̾ ĩ hiis ꝑu̾sitas. ut u̾itati ced̾e nesciãt.
ipamq rectã doctrinã euacuare ꝯtendant
In disputatõe fideliũ cauẽda e̾ ꝓpositõnũ ar¬
tificiosa subtilitas q̃ calidis obiettionib re¬
tia tendit. Ita enĩ u̾suris assertõib prauoꝵ
disputatõ ĩnodatur. ut ẽẽ recta simulẽt q̃¬
pu̾sa suadẽt. Lc̃o: inemorie auxilio eget.Que
si fu̾it naturałr tardior Freqñti tñ medita¬

Expanded text:
rationem rerum facile capiuntur. Nam saepe sub specie alia spirituales causas Scripturae divinae insinuant; et, nisi per aliquam evidentem ostensionem, vix apparent occulta legis mysteria. 4. Sicut instruere solet collatio, ita contentio destruit. Haec enim, relicto sensu veritatis, lites generat, et pugnando verbis etiam in Deum blasphemat. Inde et haereses, et schismata, quibus subvertitur fides, veritas corrumpitur, scinditur charitas. . 5. Contentiosorum studium non pro veritate, sed pro appetitu laudis, certat; tantaque est in his perversitas, ut veritati cedere nesciant, ipsamque rectam doctrinam evacuare contendantIn disputatione fidelium cavenda est propositionum artificiosa subtilitas, quae callidis objectionibus retia tendit; ita enim versutis assertionibus pravorum disputatio innodatur, ut recta esse simulent qphemat. Lectio memoriae auxilio eget. Quod si fuerit naturaliter tardior, frequenti tamen medita
Abbreviated transcription (Latin):
descẽderat rursũ erigitur. Qd̾ ĩ actiua uita
srandalizãtẽ que euelli dñs p̾cepit: uta cõ¬
tẽplatuia e̾. Duo ocłi in facie. actiua ⁊ ꝯtẽpla-
errorẽ. meliꝰ si euellit ꝯtẽplatõis ocłm. s̾uãs
sibi unũ uite actualis obtutũ. ut sit utilius
sũma ab imis erigitur. ⁊ sepe a sũmis ad in¬
fima. pond̾e carnis ĩcdinata reflectitur. ml

Expanded text:
descenderat rursus erigitur. Idcirco enim scandalizans, quem evelli Dominus praecepit , vita contemplativa est. Duo oculi in facie, activa vita et conerrorem, melius est si evellat contemplationis oculum, servans sibi unum vitae activae obtutum, ut sit utilius . Saepe mens ad summa ab imis erigitur, et saepe a summis ad infima pondere carnis reclinata reflectitur. 12.
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑ̃is sui difficultate cognoscit. Quid enim
ĩ hac uita laboriosiꝰ ꝙͣ t̾renis desid̾iis estuare:
enĩ hc̃ mũdũ dilig̃t: turbulẽtis eiꝰ curis ⁊
sollicitudinib ꝯturbãtur. Qui aut̃ eũ odĩ¬
ũt nec seꝯtur int̾ne quietis tnͣquillitate
fruentes. future pacis requiẽ ꝙͣ illic expet-¬
tãt. hic quodã modo hr̃e iã inchoant.

Expanded text:
laboris sui difficultate cognoscit. Quid enim in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare, s ejus curis et sollicitudinibus conturbantur; qui autem odiunt, nec sequuntur, internae quietis tranquillitate fruentes, futurae pacis requiem, quam illuc exspectant, hic quodammodo habere jam inchoant.
Abbreviated transcription (Latin):
cia. Cũ enĩ ille uariis tẽptam̃tis illectos ho-¬
sideriũ ingerit. qr utrũq sextũ in hoc uicio
ãplius egrotare ĩtendit. Demones scientes
pulchritudinẽ eẽ aĩe castitatẽ ⁊ ꝑ hoc hoĩem
angłicis m̾itis equib illi lapsi sũt coeqͣri.
Liuore ꝑculsi ĩuidie. iniciũt ꝑ sensus corꝑis.
opus desideriũ q libid̃is qͣtenꝰ a celestibus
deorsũ deiectã animã ꝑtrahãt. secũq qd̾ uin-¬
cerint glantes: ad tartara ducãt. Qñ ĩpulsu
demonũ mẽs ad delectatõm fornicatõis ĩpelli¬
añ ocłõs ponãtur. qr nimiꝵ oĩs pena gͣuioris
supplicii formidĩe suꝑatur. Sic̾ enĩ clauus cla¬
uũ expellit. ita sepe recordatõ ardoris gehenne:
ardorẽ exeludit luxurie.Quidã in iuuẽtute

Expanded text:
ia. Cum enim ille variis tentamentis illectos hosiderium suggerit, quia utrumque sexum in hoc vitio amplius aegrotare intendit. 22. Daemones scientes pulchritudinem esse animae castitatem, et per hanc hominem angelicis meritis, e quibus illi lapsi sunt, coaequari, livore perculsi invidiae, injiciunt per sensus corporis opus desideriumque libidinis, quatenus a coelestibus deorsum dejectam animam pertrahant, secumque quos vicerint gloriantes ad tartara ducant. 23. Quando impulsu daemonum mens ad delectationem fornicationis impelliante oculos proponantur, quia nimirum omnis poena gravioris supplicii formidine superatur. Sicut enim clavus clavum expellit, ita saepe recordatio ardoris gehennae ardorem removet luxuriae. 24. Quidam in juventute
Abbreviated transcription (Latin):
cuniã. ħ enĩ aĩam uenalẽ facit. qm̃ ĩ uita
sua ꝓicit ĩtima sua. Cupiditas õĩum crimi¬
nũ mat̾ia est.Uñ ⁊ apłs ait. Radix omniũ
maloꝵ cupiditas e̾ Qmͣ quidã appetẽtes er¬
rauer̃t a fide. Si ergo succiditur radix crimi¬
nũ. ñ pullulãt cet̾e soboles pecc̃õꝵ. Młn cau¬
sa cupiditatis t̾rene: etiã ip̃m fidẽ renũtia¬
uer̃t. Cupiditas enĩ xp̃m uendidit. Nã ⁊ ple
risq tãtũ in reb alienis e̾ desideriũ: ut exiã
homicidiũ ꝑpetrare ñ u̾eantur. Sic̾ ahab
qui appetitu cupiditatis sue:sangũis ex-¬
pleuit effusionẽ. Sepe iniqui mala qui cõ¬
cupiscũt ⁊ asseqũtur. qͣtuiꝰ de effectu mali
desid̾ii

Expanded text:
am venalem facit, quoniam in vita sua projecit intima sua. 4. Cupiditas omnium criminum mater est. Unde et Apostolus ait: Radix omnium malorum cupiditas est; quam quidam appetentes erraverunt a fide . Si ergo succiditur radix criminum, non pullulant caeterae soboles peccatorum. 5. Multi causa cupiditatis terrenae etiam ipsam fidem renuntiaverunt. Cupiditas enim Christum vendidit.risque tantum in rebus alienis est desiderium, ut etiam homicidium perpetrare novereantur, sicut Achab, qui appetitum cupiditatis suae sanguinis explevit effusione . 6. Saepe iniqui mala quae concupiscunt assequuntur, quatenus de affectu mali desideri
Abbreviated transcription (Latin):
cent ⁊ potestates. s ꝑ io qd̾ eis uycta ponit᷑.
ñ ꝑ se: exẽploitin̾is recti. uixta qd̾ spine na¬
scõtur. que surgẽtes elatere:nocẽt eis qui re
pere: nisi carns edomuerit cupiditateᷤᷤ
Ñ potest ad ꝯtẽplandũ d̾m mẽs ẽẽ libera: que
desid̾iis huiꝰ mũdi ⁊ cupiditatib inhiat. Neq

Expanded text:
od eis juxta ponitur, non per se; exemplo itineris recti, juxta quod spinae nascuntur, quae surgentes a latere nocent eis qui recpere, nisi prius carnis edomuerit cupiditates. 2. Non potest ad contemplandum Deum mens esse libera, quae desideriis hujus mundi et cupiditatibus inh
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ corruptã ĩuen̾it: carnis ꝓculdubio incor¬
ruptõm dãpnabit. Nich ꝓdest ĩcorruptõ car¬
nis: ubi ñ ẽ integritas mẽtis. Nich̾q ꝓdest
mũdũ ẽẽ corꝑe: eũ qui pollutus e̾ mente.
Multi st̾ reproboꝵ qui carnis corruptele cõ¬
tagiũ nesciũt. qui sic̾ infegdi sũt corꝑe. ita¬
⁊ steriles manẽt m̃te. oꝑis boni fecũditate.
Qui recte de uirginitate gaud̾e̾nt: si aliis pͣ¬

Expanded text:
tem corruptam invenerit, carnis procul dubio incortem corruptam invenerit, carnis procul dubio incorruptionem damnabit. 8. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis. Nihilque valet mundum esse corpore eum qui pollutus est mente. 9. Multi sunt reproborum, qui carnalis corruptelae contagium nesciunt; qui sicut infecundi sunt corpore, ita steriles manent mente, operisque boni fecunditate; qui recte de virginitate gauderent, si aliis pr
Abbreviated transcription (Latin):
Illd̾ eĩ boñ: hoc optim̃. Cõuigiũ ꝯcessũ e̾. uirgni-¬
tas admonita tm̃: ñ uissa.e id̾o tm̃ admõtta:
qr nimis excelsa. Gemiñ ẽ boñ uirginitas. qr ⁊
bo eis ĩ domo mea ⁊ ĩ muris meis locũ. ⁊ nom̃
meliꝰ a filiis ⁊ filiab meis: nom̃ sẽpit̾nũ dabo
eis. ꝙ ñ ꝑibit. Nec dubiũ ꝙ qui casti ꝑseu̾ant
⁊ uirgines: angłis efficiantur eqͣles. Amãda est
pulcritudo castitatis. cuiꝰ degustata delectatio:
dulcior ĩuenit᷑ ꝙͣ carnis. Castitas enĩ fructꝰ su¬
auitatis e̾: pulcritudo ĩuiolata scõꝵ. Castitas
osa nãq ita carnẽ cito debilitat: fractã ꝙ
labitur: nlłatenꝰ reꝑatur. Nã ꝙͣuis penitẽdo
uenie fructũ ꝑcipiat: incorruptõm tñ nlłate¬
nus recipit pristinã. uirgo carne ñ mente:
nllm p̾miũ bt ĩ repmissione. Uñ ⁊ ĩsipiẽtib̾
uirginib saluator ĩ iudicio ueniẽs dicit. A¬
mẽ dico uob̾: nescio uos. Ubi enĩ iurdicãs. mẽ¬

Expanded text:
Illud enim bonum, hoc optimum. Conjugium concessum est , virginitas admonita tantum, non jussa. Sed ideo tantum admonita, quia nimis excelsa. 3. Geminum est bonum virginitas, quia et bo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit » . Nec dubium quod qui casti perseverant, et virgines, angelis Dei efficiuntur aequales. 5. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, et pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas osa namque vita carnem cito debilitat, fractamque labitur, nullatenus reparatur. Nam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorruptionem tamen nullatenus recipit pristinam. 7. Virgo carne, non mente, nullum praemium habet in repromissione. Unde et insipientibus virginibus Salvator in judicio veniens, dicit: Amen, dico vobis, nescio vos . Ubi enim judicans men
Abbreviated transcription (Latin):
timꝰ. Si plus oblectat m̃tẽ delectatõ fornica¬
toĩs ꝙͣ amor castitatis: ad huc ĩ hoĩe pcc̃m
regnat. Certe si plus delectat pulcritudo in¬
time castitatis. ñ regnat pcc̃m: s regnat iu¬
sticia. Nã ñ solũ de ꝯmissa fornicatõe pcc̃m
regnat ĩ hoĩe. s si adhuc delectetur atq ani¬
mũ teneat: ꝓculdubio regnat. Fornicatio
carnis adult̾iũ e̾: fornicatõ aĩ s̾u̾itꝰ ydoloꝵ e̾.

Expanded text:
timus. 17. Si plus oblectat mentem delectatio fornicationis quam amor castitatis, adhuc in homine peccatum regnat. Certe si amplius delectat pulchritudo intimae castitatis, jam non regnat peccatum, sed regnat justitia. Nam non solum de commissa fornicatione 245 peccatum regnat in homine; sed si adhuc delectatur, atque animum teneat, procul dubio regnat. 18. Fornicatio carnis adulterium est, fornicatio ani
Abbreviated transcription (Latin):
is miseros gaude̾: de quib debẽt iã copiosius
deplorare: Libido tc̃ mag̾ q̃ritur: dũ uidetur.
Nã sic̾ quidã sapiẽs ait. prima fornicatõnis
cłis: p̃t resist̾e̾ u̾bis. Sufficit natura: ubi ad
dinis. Cito enĩ resistit oꝑi: qui titillanti non
accõmodat delectatõi.: Durius ĩpugnatur
qui usq ad ꝯsensionẽ ⁊ si ñ usq ad ꝑpetra¬
tõem tẽptatur: qmͣ is qui sola suggestione
ꝓ creditõe carnis tẽptam̃tis sollicitatur.
Stimuli carnis qui ĩ paulo excitãte sathane
angło inerãt: ex lege pcc̃i erant. q̃ ĩ m̃bris ho¬
minũ ex ncc̃itate libidins hitat. Qmͣ relu¬
ctantẽ dũ in se expugnat ꝑficitur. ⁊ de ĩfir¬
mitate libidinose titillatõis: iurtutẽ suscipit
głosi c̾taminis. S̾uoꝵ dei multa c̾tamĩa de sua
carne mouẽtur. Nã qmͣiuis ĩ amore dei sit eoꝵ
inꝯcussa ĩtentio: mẽs tñ de carne ꝙͣ ext̾ius ge¬
stat. int̾na p̾lia tolerat. D̃s aut̃ qui ad ꝓbã¬

Expanded text:
 jam debent copiosius plorare? 8. Libido tunc magis quaeritur, dum videtur. Nam sicut quidam sapiens ait: Prima fornicationis culis, potest verbis resistere. Sufficit natura, ubi adhdinis. Cito enim resistit operi, qui titillanti se non accommodat delectationi. 10. Durius impugnatur qui usque ad consensionem, etsi non usque ad perpetrationem tentatur, quam is qui sola suggestione pro conditione carnis tentamentis sollicitatur. 11. Stimuli carnis, qui in Paulo, excitante Satanae angelo, inerant , ex lege peccati erant, qui in membris hominum de necessitate libidinis 244 habitant. Quam reluctantem, dum in se expugnat, perficitur, et de infirmitate libidinosae titillationis virtutem suscipit gloriosi certaminis. 12. Servis Dei multa certamina de sua carne moventur; nam quamvis in amore Dei eorum sit inconcussa intentio, mens tamen in carne, quam exterius gestat, interna praelia tolerat. Deus autem, qui ha
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmod̾ate libidĩs pudor excesserit: crum̃ crimi¬
nib adicit paulatĩq ad det̾ĩora ꝓcedit. Non
ita suauis ẽ amãtiũ ĩmo amentiũ inc̾ta car¬
nis libido: sic exꝑta. Nec ita delectat fornica-¬
tõ. dũ primũ ꝯmittitur. Nã repetita:maiorẽ
delectatõm ing̾it. Iã u̾o si in usũ uen̾it. tãte

Expanded text:
udoris excesserit, crimen criminibus adjicit, paulatimque ad deteriora procedit. 16. Non ita suavis est amantium, imo amentium, inexperta carnis libido, sicut experta; nec ita delectat fornicatio, dum primum committitur, nam repetita majorem delectationem ingerit. Jam vero si in usum venerit, t
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianꝰ a dyabolo appetitur.⁊ occł̾to ꝑ elatõm.
⁊ publico ꝑ libidinẽ. S dũ euitat quis libidĩ¬
nẽ: cadit ĩ elatõm. It dũ in caute declinat ela¬
tõm: cadit segnit̾ ĩ libidinẽ. Sic q ex occłto uĩ¬
cio elatõis: itur ĩ aꝑtũ libidis ⁊ de aꝑto libidi¬
nis: itur ĩ occłtũ elatõis. S dei seruus discre¬
te utrũq pensãs: sic cauet libidinẽ. ut ñ ĩcur¬
rat elatõm: ⁊ sic p̾mit elatõm. ut ñ resoluat
anim̃ ad libidinẽ. Luxuriosis atq suꝑbis:
demones plꝰ fautores existuit. Dũ q in cet̾is ui¬
ciis sp̃c maligni deseruiãt. hiis tñ maiori fa-¬
miliaritate iũgñtur. eisq ampliꝰ iuxͣ deside¬

Expanded text:
Christianus a diabolo appetitur, et occulto per elationem, et publico per libidinem. Sed dum evitat quis libidinem, cadit in elationem. Item dum incaute declinat elationem, cadit segniter in libidinem; sicque ex occulto vitio elationis itur in apertum libidinis, et de aperto libidinis, itur in occultum elationis. Sed Dei servus discrete utrumque pensans, sic cavet libidinem, ut non incurrat elationem; et sic premit elationem, ut non resolvat animum ad libidinem. 243 4. Luxuriosis atque superbis daemones plus fautores existunt, dumque in caeteris vitiis spiritus maligni deserviant, his tamen majori familiaritate junguntur
Abbreviated transcription (Latin):
seu ꝓpt̾quod a sũmis ꝑsonis ⁊ primis
assumitur: seu qd̾ de oꝑe iustĩe ⁊ uirtutis ex¬
oritur. uniꝰq culpa eiꝰ sentitur. Luxuria u̾o car
⁊ ido pensãte deo suꝑbia minor e̾. S qui detinet᷑
srͥbia ⁊ ñ sentit: labitur carnis luxuria ut ꝑ
loc humiliatꝰ. ⁊ a ⁊fusione surgat:⁊ a sr̃bia.
Omĩs peccãs suꝑb e̾ eo qd̾ faciendo uetita. cõ¬
tẽptui hẽat dĩna p̾cepta. Reste igitur initi

Expanded text:
ter quod a summis personis et primis assumitur, seu quod de opere justitiae et virtutis exoritur, minusque culpa ejus sentitur. Luxuria vero carEt tamen, pensante Deo, superbia minor est. Sed qui detinetur superbia, et non sentit, labitur in carnis luxuria: ut per hanc humiliatus, et a confusione surgat et a superbia. 2. Omnis peccans superbus est, eo quod faciendo vetita contemptui habeat divina praecepta. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ĩ ew ñ hr̃e uirgines ĩ uasis oleũ. idest nõ
s̾uare intͣ ꝯsciãm boni oꝑis testimoniũ. s in
facie głari apd̾ hõĩes. ñ in corde apud deũ. Rui¬
na adult̾ii excipitur doctrina matrimonii.
delectãt. s hoc ꝓ turbulenta carns ⁊ libidi¬
nosa ꝯsuetudine appetut: sic q bono male
utũtur. Uicia ꝑ se mala sũt. Coniugia u̾o
⁊ potestates ꝑ se quidẽ bona sũt. ꝑ ea u̾o q̃ cirta¬

Expanded text:
 vasis oleum, id est, non servare intra conscientiam boni operis testimonium, sed in facie gloriari apud homines, non in corde apud Deum. 12. Ruina adulterii excipitur destina matrimonii; delectat, sed hoc pro turbulenta carnis et libidinosa consuetudine appetunt, sicque bono male utuntur. 14. Vitia per se mala sunt, conjugia vero et potestates per se quidem bona sunt
Abbreviated transcription (Latin):
postrema. H̾ enĩ in aut in exordio m̃tẽ ꝑ pec-¬
catũ ꝓst̾nit: aut nouissĩe de urtutib deicit.
Inde ⁊ oĩm peccatoꝵ ẽ maxĩa. qr tã ꝑ iurtutes
⁊ nascitur. ut ñ sit suꝑbis aliud ĩ culpa. aliud
sci arrogantiã: ñ de arrogãtia nasci suꝑbiã
Nã nisi p̾cesserit occłta elatio m̃tis: ñ sequit᷑
aꝑta iactãcia laudis. Ita ergo in culpa p̾po¬
nit᷑ suꝑbia arrogãcie: sic̾ p̾fertur origine. p̾le-¬
rũq ad elatõĩs em̃datõnẽ ꝓuidẽcia dei aliqͦ

Expanded text:
postrema. Haec enim aut in exordio mentem per peccatum prosternit, aut novissime de virtutibus dejicit. Inde et omnium peccatorum est maxima, qet nasci, ut non sit superbis aliud culpa, aliud sci arrogantiam, non de arrogantia nasci superbiam. Nam nisi praecesserit occulta elatio mentis, non sequitur aperta jactantia laudis. Ita ergo in culpa praeponitur superbia arrogantiae, sicut praefertur origine. 10. Plerumque ad elationis emendationem providentia
Abbreviated transcription (Latin):
litate ꝯfessionis: locũ ĩueniat sc̃tatis. de¬
ẽẽ ĩcipit: ex quo sui accusator extit̾it.
Multi aut eꝯͣ semetipõs pcc̃ores eẽ fatẽtur: ⁊ tñ
semetipõs a pcc̃o ñ subtrahũt. Magna iã iustĩe
ꝑs ẽ seip̃m nosse hoĩem qd̾ pͣuus e̾. ut ex eo uir¬
tuti diuine subdatur humłius: ex quo suã
infirmitatẽ agnoscit. Bene se iustꝰ uidicat ĩ
hac uita: ne udicetur a deo dãpnatõe ꝓpetua.
Tũc aut̃ iudiciũ de se quisq sumit: qñ ꝑ dig¬

Expanded text:
tate confessionis, locum inveniant sanctitatis. Eesse incipit, ex quo sui accusator exstiterit. Multi autem contra semetipsos peccatores fatentur, et tamen semetipsos a peccato non subtrahunt. Magna justitiae pars est seipsum nosse hominem, quia parvus est, ut ex eo divinae virtuti subdatur humilius ex quo suam infirmitatem agnoscit. Bene se judicat justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dig
Abbreviated transcription (Latin):
głis copiosus ẽẽ gaudiũ de eo qui a ꝑicłõ libe¬
ratur qmͣ de eo qui ñqm nouit pcci ꝑicł̃m.
Qnͣto enĩ ꝯtristat res ꝑdita: tãto magis si
fu̾it inuẽta letificat. Sicut in exuͦ. pastor il¬
le exultat qui ꝑditã ouem ĩuentã: humeris
sius gaudẽs reportat. Nullus desꝑare debet ue

Expanded text:
piosius est gaudium de eo qui a periculo liberatur quam de eo qui nunquam novit peccati periculum. Quanto enim contristat res perdita, tanto magis, si fuerit inventa, laetificat: sicut in Evangelio pastor ille exsultat qui perditam ovem inventam humeris suis gaudens reportat . 6. Nullus desperare debet ve
Abbreviated transcription (Latin):
tes pax est:⁊ñ est.Cũ ignominia igitur cu¬
rat ꝯtritõm: qui peccãti ⁊ ñ legitĩe penitẽdi
rã iudice reus: dũ plectitur: atq alit̾. qui
de malo oꝑe erubescens corrigitur. Ille enĩ
factõ diuino tm̃ pensãtur iudicio ñ humão.
ꝓinde qr dispensatio dei occulta e̾: sine int̾mis¬
sione flere nõce est. Neq enĩ unꝙͣ oportet peni¬
tentẽ hr̃e de peccatis securitatẽ. Nã securitas:
negliam parit. Negligentia aut̃: sepe ĩcau-¬
ta ad uicia tnsacta reducit. Dũ ꝑ pnĩam ex¬
pulsa fu̾int ab hoĩe uicia. si forte post hec int̾¬
cedente securitate qͣlib culpa subrepserit: cõ¬
festim delectatões pristine uicioꝵ. mentem
auidiꝰ irrepũt. Pulsãtes q hoĩem ĩ ꝯsuetis

Expanded text:
t non est pax. Cum ignominia igitur curat contritionem, qui peccanti et non legitime poenitenti ram judice reus, dum plectitur, atque aliter qui de malo opere erubescens corripitur. Ille enim, factio divino pensatur judicio, non humano. Proinde quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Neque enim unquam oportet poenitentem habere de peccatis securitatem. Nam securitas negligentiam parit, negligentia autem saepe incautum ad vitia transacta reducit. Dum per poenitentiam expulsa fuerint ab homine vitia, si forte post haec intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consueta