comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mortale ⁊ immortale erat. quia potat. mori
⁊ ñ mori. Auud ẽ. autem non posse morr: a-¬
liud pꝰse nõ mori. Lõ factum ẽ ꝓꝑ pecc̃m. nõ
mortale quod erat: s mortuum q̃ nõ fierez
nͥ peccaret. Animale enim non ẽ. ħ corpꝰ. sic̃
pͥmi hominis fuit. s iam det̾iꝰ ÷ ht̃ enim
necessitatem moriendi. Ecce hͥ euidñt aꝑit
augꝰ: q̃ corpꝰ hominis añ peccm̃ mortale et
inmortale fuit . s non quaar fiet ĩ resurrõ¬
ne. De ħ eodem. Beda suꝑ genesim ait. Nõ ÷
credendum añ pecc̃m. itã fuisse mortua cor
añ peccĩn ẽẽt. ex conditione natͣe. an ex gr̃e¬

Expanded text:
ori et non mori. Aliud autem est non posse mori, aliud posse non mori. Ideo factum est per peccatum non mortale, quod erat; sed mortuum, quod non fieret nisi peccaret. Animale enim non est hoc corpus, sicut primi hominis fuit, sed jam deterius est; habet enim necessitatem moriendi . Ecce hic evidenter aperit August. quod corpus hominis ante peccatum mortale et immortale fuit, sed non qualiter fiet in resurrectione. De hoc eodem Beda, super Genes., ait: Non est credendum ante peccatum ita fuisse mortua corpante peccatum esset de conditione naturae, an gr
Abbreviated transcription (Latin):
i autem queritur. utrum homo scĩam eo
si ruinam suam presciuerit ⁊ simuit̾ si p̃scierit
bona que habiturus fuiss si in obedientia ꝑ¬
stitiss. Responderi pͭ. quod ei magis facienda
indicta sunt quam futura reuelata. Accep̃
erant. Non fuit gͦ homo prescuis sui casus. sic̃:
ħ de scientia hominis quamtum ad pͥmũ
statum ꝑtinet. dixisse sufficiat. Et prius¬
quam ad animi quautatem ꝑtinentia ꝓse¬
quamur: de quautate eiꝰ secundum corpus
⁊ mͦ ꝓpagationis filiorum ⁊ de aliis quibus¬
dam inspiciamus. Primꝰ gͥ homo: sc̃dum
pͥmo statu hũit posse mori⁊ posse ñ mori.

Expanded text:
i autem quaeritur utrum homo scientiam id est, si ruinam suam praesciverit, et similiter praescierit bona quae habiturus fuisset, si in obedientia perstitisset, responderi potest quod ei magis facienda indicta sunt, quam futura revelata. Accepit erant. Non fuit ergo homo praescius sui casus, sicut Haec de scientia hominis, quantum ad primum statum pertinet, dixisse sufficiat. quam ad animi qualitatem pertinentia prosequamur, de qualitate ejus secundum corpus et modo propagationis filiorum, et de aliis quibusdam inspiciamus. Primus ergo homo secundum primo statu habuit posse mori, et non posse mori.
Abbreviated transcription (Latin):
clementorum confusam. Iua enim cum tem¬
pe creata sunt nec ex temꝑe net in temꝑe.
sicut nec tempis in temꝑe creatumẽ quia
non fuit tempus priꝰ quam celum ⁊ terra¬
cit. quod deus fuit dominus: antequam ẽct
tempus. & non in temꝑe cepit ẽẽ dominus.
non erat tempꝰ antequam inciꝑ⁊ tempus.¬

Expanded text:
elementorum confusam. Illa enim cum tempore creata sunt, nec ex tempore, nec in tempore. Sicut nec tempus in tempore creatum est, quia non fuit tempus antequam esset coelum et terradicit quod Deus fuit Dotempus, et non in tempore coepit esse Dominus, non erat tempus antequam tempus
Abbreviated transcription (Latin):
osi ħ queri solet. quare hͥ non ẽ dc̃m:
sic̃ in aliorum dierum oꝑib Uidit ds̃.
qͣ eĩ. bonum. Sac̃mentum ħ aliq̃ cõmen¬
dat᷑. lõ enim fortasse ñ ẽ dictum q̃ tñ
sicut in auis fc̃m ẽ. quia binarius pͥncip¬
trtu qiri quando aque congregare

Expanded text:
 quaeri solet quare hic non est dictum sicut in aliorum dierum operibus: Vidit Deus quod esset bonum. Sacramentum aliquod hic commendatur. Ideo enim fortassis non est dictum, quod tamen sicut in aliis factum est, quia binarius principtertiae diei, quando aquae congrega
Abbreviated transcription (Latin):
mum deo offertur: tunc etiam sac̾doti
qui ꝓ delictis penitentium p̾cator accedit.
Tuncꝰ enim plures ad penitentiam pot̾unt
ꝓuocari: si pͤpłi aurib non publicetur con¬
scientia confitentis. Ex his alusq plurib
ꝑueniri ad ingressum paradisi si assit facul¬
tas. De tercio articulo an sufficiat confit̾i laico

Expanded text:
mum Deo offertur, et tunc etiam sacerdoti, mum Deo offertur, et tunc etiam sacerdoti, qui pro delictis poenitentium precator accedit. Tunc enim plures ad poenitentiam poterunt provocari, si populi auribus non publicetur conscientia confitentis. Ex his aliisque pluribperveniri ad ingressum paradisi, si adsit facultas. 5. De tertio articulo, sicilicet, a
Abbreviated transcription (Latin):
fensi fit uenia criminis. Iit enim ueniale ꝑ
confessionem ꝗ criminale erat in oꝑatõne
⁊ si ñ statim purgatur. fit tamen ueniale
quod commiserat mortale Multum tã¬
enim satisfactionis obtulit. qui erubes¬
centie dominans nicħ orum que cõmi¬
sit nuncio di negauit. Deus enim qui
enim mĩe ex peccanti peccata dimitt̾e:
s oportet ut iustus misereatus iuste. Cõ¬
ẽ miscd̃ia. quia sp̃uali labore querit gr̃am.
laborat enim mens patiendo erubescentiam
⁊ quoniam uerecondia magna ẽ. pena qͥ
pitudinem criminis. tanto facilus conseqrͣ
iam possunt ꝓficere. plus confitentib parce̾.
omnium huiuscemi sunt pecc̃a. ut ea qui pe¬
nitentiam poscunt. ñ tumeant publicare
remoueatur imꝓbabił consuetudo. ne mlti
a penitentie remediis arceant᷑. dum aut
erubescunt aut timent inimicis sua facta
resetare quib possint legum ꝑcelli consti¬
tutione. Sufficit enim confessio q̃ pri-¬

Expanded text:
fensi fit venia criminis. Fit enim veniale per fensi fit venia criminis. Fit enim veniale per confessionem quod criminale erat in operatione, et si non statim purgatur, fit tamen veniale quod commiserat mortale. Multum enim satisfactionis obtulit, qui crubescentiae dominans, nihil eorum quae commisit, nuntio Dei negavit. Deus enim qui enim misericordiae est peccanti peccata dimittere; sed oportet ut justus misereatur juste. Conest misericordia qui spirituali labore quaerit gratiam. Laborat enim mens patiendo erubescentiam. Et quoniam verecundia magna est poena, qurpitudinem criminis, tanto facilius conseque possunt proficere, plus confitentibus parcereomnium sunt hujuscemodi peccata, ut ea qui poenitentiam poscunt, non timeant publicari, removeatur improbabilis consuetudo, ne multi a poenitentiae remediis arceantur, dum aut erubescunt, aut timent inimicis sua facta reserare, quibus possunt legum percelli constitutione. Sufficit enim confessio, quae pri
Abbreviated transcription (Latin):
uite reparetur. sic diuine uoluntatis p̃sidiis
ordinatis. ut indulgentiam dĩ nͥ supplicatio¬
nib sac̾dotum nequeant obtin̾e. x enim hãc
p̃positis eccłe tradid potestatem ut comfiten¬
tib penitentie satisfactionem darent ⁊ cos
dem salubri satisfactione purgatos ad
communionem sacramentorum ꝑ ianu¬
am reconciliationis admitt̾ent. It̃ aug̃tinꝰ¬
Quem penitet omnino peniteat ad dolorẽ¬
lacrimis ostendat. representet uitam su¬
am do ꝑ sacdotem p̃ueniat iudicium di
ꝑ confessionem. Precepit enim dominus
mundandis ut ostendent ora sacerdotibus:
dotins corporali presentia confitenda pecc̃a
nͥ ꝑ scͥptum manifestanda. Dixit enim
ora monstrate ⁊ omnes ñ unus ꝓ omnib
Non alium statuatis nuncium qui ꝓ uob of¬
ferat munus ad moysen statutum S qͥ ꝑ
uos peccastis. ꝑ uos erubescatis. Erubescentia
enim ip̃a partem ht̃ remissionis. Ex mĩa
in otculto. In ħ enim quod ꝑ se ip̃m dicit.
sac̾doti ⁊ erubescentiam uincit timore of¬

Expanded text:
vitae reparetur; sic divinae voluntatis praesidiis ordinatis, ut indulgentiam Dei nisi supplicationibus sacerdotum nequeant obtinere. Christus enim hanc positis ecclesiae tradidit potestatem, ut et confitentibus poenitentiae sanctionem darent et ab eadem salubri satisfactione purgatos ad communionem sacramentorum per ianuam reconciliationis admitterent. Cui utique lacrymis ostendat. Repraesentet Deo vitam suam per sacerdotem, praeveniat judicium Dei per confessionem. Praecepit enim Domundandis, ut ostenderent ora sacerdotibus; docens corporali praesentia confitenda peccata, non per scripta manifestanda. Dixit enim: Ora monstrate et omnes; non unus pro omnibus, non alium statuatis nuntium qui pro vobis offerat munus Deo a Moyse statutum; sed qui per vos peccastis, per vos erubescatis. Erubescentia enim ipsa partem habet remissionis. Ex miserin occulto. In hoc enim quod per seipsum dicit sacerdoti, et erubescentiam vincit, timore Dei of
Abbreviated transcription (Latin):
aliorum c̃ atq ħ expediri utilitati eccłȩ uidet᷑
antistiti inoientiam multorum ł totius ple-¬
b̃ ag̾e penitentiam ñ recuset. ne letali plage
ꝑ pudorem addat timorem. It̾ cum tanta
c̃ plaga peccati ⁊ impetus morbi. ut medica¬
menta corꝑis ⁊ sanguinis domini deserenda
sint: auctoritate anustitis. debet se quisq

Expanded text:
expedire utilitati Ecclesiae videtur antistiti, in notitiam multorum vel totius plebis agere poenitentiam non recuset, ne lethali plagae per pudorem addat tumorem. Cum tanta est plaga peccati et impetus morbi, ut medicamenta corporis et sanguinis Domini differenda sint, auctoritate antistitis, debet se quisque
Abbreviated transcription (Latin):
luntatem a domino iudicetur. ⁊ cum ĩ
lissime sententiam ueniat ad antistites.
ꝑ quos illi claues in eccłia ministrantur.
tamquam bonus iam incipiens eẽ. filius
mat̾norum membrorum ordine custodi¬
to a p̃positis sacramentorum accipiat satis¬
factionis sue modum. in offerendo sacͥfi¬
cio contribulati cordis deuotus ⁊ suplex.¬

Expanded text:
ur. Et cum in sententiam, veniat ad antistites, per quos illi claves in Ecclesia ministrantur, et tanquam bonus jam incipiens esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, a praeposito sacramentorum accipiat satisfactionis suae modum, et in offerendo sacrificio contribulati cordis, pers
Abbreviated transcription (Latin):
e quibusdam etiam minutis animantib
questio est. utrum inpͥmis conditionib
creata sint. an ex reb corruptis. p̾ea orta sint
etiam de corruptione lignorum ⁊ ħbarum
fructuum. ⁊ deus auctor. ẽ. omnium. Potest
autem dici quod de ea que de corꝑib anima¬
lium maxime mortuorum nascuntur cum
animab creata non fuerint nͥ potentialiter
⁊ mat̾ialit̾ ea uͦ que ex terra uel ex aquis uas¬
cuntur. uel ex eis que terra germinante orta
sunt. tunc creata fuisse non incongrue dici

Expanded text:
e quibusdam etiam minutis animantibus quaestio est utrum in primis conditionibus creata sint, an ex rebus corruptis postea orta sint.ntur; quaedam etiam de corruptione lignorum et herbarum et fructuum; et Deus auctor omnium est. Potest autem dici quod ea quae de corporibus animalium, maxime mortuorum, nascuntur, cum animalibus creata non fuerint, nisi potentialiter et materialiter. Ea vero quae ex terra vel ex aquis nascuntur, vel ex eis quae terra germinante orta sunt, tunc creata fuisse non incongrue dici
Abbreviated transcription (Latin):
cur deus qui fecit animam ip̃am ñ macula.
⁊ stit cam ex corꝑis coniuinctione maculam peccĩ
ħ adeo fi. Ip̃e enim ñ incongnue humane ꝯdici¬
onis mͦum. quem a p̾ncipio instituit ucet peccã
hominuni int̾cesserint. sñ immutatione cõtinue
seruat Corꝑa de mͣ: a pͥncipio sine uicio fc̃a.
singens ammasq de nicho creans eorum ꝙ ꝯ¬
iuinctione hominem ꝑficiens. Cum gͥ utraq
hominis nͣ adeo sñ uicio sit instituta: licet a se
peccõ sit uiciata ñ iõ inimutab ds̃ humana&
condiuionis pͥmariam legeni nutare ilebuit.
sine ab hominum multiplicatione desistere.

Expanded text:
 Si vero quaeritur cur Deus qui fecit animam ipsam sine macula, et scit eam ex corporis conjunctione maculam peccatiid a Deo fieri. Ipse enim non incongrue humanae conditionis modum, quem a principio instint, sine immutatione continue servat, corpora de materia a principio sine vitio facta fingens, animasque de nihilo creans, eorumque conjunctione hominem perficiens. Cum ergo utraque hominis natura a Deo sine vitio sit instituta, licet a se peccato sit vitiata, non ideo immutabilis Deus humanae conditionis primariam legem mutare debuit, sive ab hominum multiplicatione desistere.
Abbreviated transcription (Latin):
rem tengit. uiri auctoritate repellit᷑ ueniale:
Si uͦ dui ĩ delect̾ione cogitationis teneat᷑. & si uo¬
luntas ꝑficiendi desit mortale. ẽ ⁊ ꝑ eo damp¬
nabitur. simui uir ⁊ mulier.i. totꝰ homo. qͥa
et tun̾ uir non sic̃ debuit mulietem cohibuit.¬

Expanded text:
ri auctoritate repellitur, veniale est; si vero diu in delectatione cogitationis teneatur, etsi voluntas perficiendi desit, mortale est, et pro eo damnabitur simul vir, et mulier, id est totus homo, quia et tunc vir non sicut debuit, mulierem cohibuit
Abbreviated transcription (Latin):
constet u̾bum dĩ carnem ⁊ anunam sinł as¬
dici. diuinam naturam eẽ incarnatam. sic̃ ds̃ ĩcarna¬
tꝰ ⁊ u̾bum incarnatum sane dicitur. ħ inquisitio
siue querendi rõ. uixta satrarum auctoritatum
testimonia partim implicita. aiq pplera. partum
uͨ explicita e⁊ apta. Certum ẽ i ⁊ sñ ambiguitate

Expanded text:
constet Verbum Dei carnem et animam simul asdici divinam naturam esse incarnatam, sicut Deus incarnatus, et Verbum incarnatum sane dicitur. Haec inquisitio sive quaerendi ratio, juxta sacrarum auctoritatum testimonia, partim implicita atque perplexa, partim vero explicita est et aperta. Certum est enim et sine ambiguitate
Abbreviated transcription (Latin):
uirum transituri sint ꝑ ignem. ut ibi qͣ
compleant quod hic minus fecerunt. idẽ
qui in extremis penitent. Si enim fu̾it
tanta cordis contricio ⁊ delicti exꝓbratio¬
ut sufficiat ad pimiendum peccm: lib̾i
ab aliis penis transeunt ad uitam. ⁊ si
inexpleta fint penitentia quia ꝑfecte
penituerunt ⁊ ingemuerunt corde Qͥ
A ñ a deo cont̾untur corde ⁊ ingemisct᷑
ꝓ peccõ si añ explenionẽ penitentie de¬
cesserunt. ignem purgatorium sentiũt.
⁊ grauiuis puniuntur quam si nõ in¬
plessenit penitentiam borrend enim
enim cum sit misericors ⁊ iustus
tenti ignoscit. ñ resiruans peccatum
ad penam et̾nam. Ex iusticia enim
impunitum ñ dimutit delictum.
Aut enim homo punit aut deus. bõ
autem punit puniendo ⁊ ẽ penitẽtia¬
nitudo tant᷑ fu̾it ut sit sufficiens ulto
peccati. deusqui ħ nouit. ab illo qui ta¬
liter penitet ult̾us penam ñ exigit.
Si uͦ int̾ior penitudo ñ sufficit
in undictam peccati nͨ ext̾ior peniten¬

Expanded text:
utrum transituri sint per ignem, ut ibi quasi compleant, quod hic minus fecerunt, idem qui in extremis poenitent. Si enim fuerit tanta cordis contritio, et delicti exut sufficiat ad puniendum peccatum, liberi ab aliis poenis transeunt ad vitam, etsi inexpleta fuerat poenitentia, quia perfecte poenituerunt, et ingemuerunt corde. Qui vero non adeo conteruntur corde et ingemiscunt pro peccato, si ante expletionem poenitentiae discesserint, ignem purgatorium sentient, et gravius punientur quam si hic implessent poenitentiam. Horrendum enim, cum sit misericors et justustenti ignoscit, non reservans peccatum ad poenam aeternam; ex justitia vero impunitum non dimittit delictum, aut enim homo punit, aut Deus. Homo autem punit poenitendo; Deus vero hominitudo, ut sit sufficiens ultio peccati, Deus, qui hoc novit, ab illo, qui taliter poenitet, ulterius poenam non exigit. Si vero interior poenitudo non sufficit in vindictam peccati, nec exterior poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
tołare. Quedam enim pect̃a mortalia
in penitentia fu̾it uenalia ñ mox
tamen sananuir. Sepe infirmꝰ more¬
retur. si ñ medicaretur: ñ tñ statim
medicatus sanatur. languet uicturus
qui prius erat moriturꝰ. Qui autem ĩpe¬
nitens moritur: omnino moritur: ⁊ et̾¬
nalit̾ cruciatur. Si enim semꝑ iuueret:
semꝑ peccaret.
De illo cui sac̾dos indiscretꝰ
inungit paruam peniam

Expanded text:
 Quaedam enim peccata mortalia, in poenitentia sunt venalia; non tamen mox sanantur. Saepe enim infirmus moreretur, si non medicaretur; non tamen statim medicatus sanatur. Languet post victurus, qui prius erat moriturus. Qui autem impoenitens moritur, omnino moritur, et aeternaliter cruciatur. Si enim semper viveret, semper peccaret. 3. De illo cui sacerdos indiscretus injungit parvam poeni
Abbreviated transcription (Latin):
uod u in sponsam ⁊ conuigem płi¬
mum intersit. ex eo astriunt: quia li¬
cet sponse añ carnalem copulam inc̃sulto
ł nolente sponso. monastium Elig̾e. qͦ fc̃o
sponso etiam licet aliam ducẽ. Conugatꝰ
uͦ ł coniugata ñ continentiam nͥ ex cõĩ
consensu seruare ualet. nͨ monast̾ium pe-¬
t̾e nͦ uterq continentiam parit̾ ꝓfiteat᷑.
desponsatam si conu̾ti uolu̾it. nullo penitꝰ¬
censuerunt dampno multari. exẽp

Expanded text:
o inter sponsam et conjugem plurimum intersit, ex eo astruunt, quia licet sponsae ante carnalem copulam inconsulto vel nolente sponso monasterium eligere; quo facto, sponso etiam licet aliam ducere. Conjugatus vero vel conjugata, nec continentiam nisi communi consensu servare valet, nec monasterium petere, nisi uterque continentiam pariter profiteatdesponsatam, si converti voluerit, nullo censuerunt damno mulctari, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
uebement̾ nos mouet: quod ait augꝰ. ĩ
ꝓͥmo libro contra maximinum. qui asse¬
rebat pr̃em potentiore mn filio. eo quod
tilium genuit. deum creatorem. filius au¬
tem. non dicebat q p̃rem potuisse gign̾e.
non tilium. ⁊ iõ: potenciotem et̃. filio. ad
quod respondens august inus. dicere uidr̃.
quod fuius criam potuit gignere uolens
ostende prẽm non. et̃ potentiorem fiio
his uerbis. Absit. ut ideo potentior sit pa¬
ter filio: sicut putas. quia creatorem ge¬
nuit pater. filius autem non genuit cre¬
potuit gign̾e̾ s ñ oportuit.: ⁊ita potuit qd ñ opor¬
tuit. Quare autẽ ñ oportuit: subdit di¬
cens. Immodata enim eẽt: duina ge¬
neratio. si genitus filius: nepotem
gigneret: pr̃i. quia et ip̃e nepos nisi a.¬
uo suo ꝓncpotem gigneret. scdm
ur̃am mitabilem sap̃iam impotens di¬
ceretur similiter etiam ille: si nepotem
non gign̾et auo suo: et ꝓnepottm ꝓauo
suo: non a uobis appellaretur omp̃s.
nec implererur generationis series si

Expanded text:
ehementer nos movet quod Aug. ait in lib. contra Maximinum, qui asserebat Patrem potenttiorem esse Filio, eo quod Filium genuit Deum Creatorem, Filius autem non; dicebatque Patrem potuisse gignere, non Filium: et ideo potiorem esse Filio. Ad quod respondens Aug. dicere videtur quod Filius etiam potuit gignere, volens ostendere Patrem esse non potiorem Filio, his verbis: Absit ut ideo potentior sit Pater Filio, sicut putas, quia Creatorem genuit Pater, Filius autem non genuit Crepotuit gignere, sed non oportuit: et ita potuit quod non oportuit. Quare autem non oportuit, subdit dicens: Immoderata enim esset divina generatio, si genitus Filius nepotem gigneret Patri, quia et ipse nepos nisi avo suo pronepotem gigneret, secundum vestram mirabilem sapientiam, impotens diceretur. Similiter etiam ille si nepotem non gigneret avo suo, et pronepotem proavo suo, non a vobis appellaretur omnipotens, nec impleretur generationis series, si
Abbreviated transcription (Latin):
rem ⁊ tͥstiuam in nͨ hominis. s ñ sic̃ nos qͥ sumꝰ
membra eius. Nos enim causa peccĩ hiᷤᷤ defettibꝰ neces¬
sario subiacemus⁊ in nob̾ sunt isti defectꝰ scd̃m

Expanded text:
rem et tristitiam in natura hominis; sed non sicut nos, qui sumus membra ejus. Nos enim causa peccati nostri his defectibus necessario subjacemus, et in nobis sunt isti defectus
Abbreviated transcription (Latin):
ost ħ suꝑest inuestigare. utrum fides ⁊
spes in xp̃o su̾int. uñ tͣctatus iste sumpsit
exordium. Quibusdam ñ indocte iudetur. fi¬
dem. uirtutem ⁊ spem in eo non fuisse sicut
in sanctis iam bratificatis. łm angelis ñ sunt.
⁊ tñ scĩ credunt ⁊ sꝑant resurrectione fut᷑am. ⁊ an¬
simiłr. ⁊ fidem hr̃e dicuntur. quia credent eam p̃u̾¬
tam. ẜ sicut tunc credent nec tam̃ fidem q̃
fidiles facit habebunt quia ñ credent absq scĩa

Expanded text:
ost hoc superest investigare utrum fides et spes in Christo fuerint; unde tractatus iste sumpsit exordium. Quibusdam non indocte videtur fidem virtutem et spem in eo non fuisse, sicut in sanctis jam beatificatiet tamen sancti credunt et sperant resurrectionem futuram, et ansimiliter et fidem habere dicentur, qui credent eam praeternam. Sed sicut tunc credent, nec tamen fidem quae fideles facit, habebunt; quia non credent absque scientia,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt pater ⁊ filius non tantum c̃a¬
turatum: ut dictum.ẽ supra. s ettã
sp̃c sancti. Ideo queri solet utrum
cadem notione pater sit pͥncipium
sp̃c sancti et filius. an sit alia notio
qua pater dicatur principium sp̃c
sancti⁊ alia qua filius. Ad quod
dicimus cum pater dicatur. pͥncipi

Expanded text:
Filius, non tantum creaturarum, ut dictum est supra, sed etiam Spiritus sancti; ideo quaeri solet utrum eadem notione Pater sit principium Spiritus sancti, et Filius, an sit alia notio qua Pater dicatur principium Spiritus sancti, et alia qua Filius. Ad quod dicimus, cum Pater dicatur principi
Abbreviated transcription (Latin):
uel datut ab utroq nec alit̾ ꝑcedit
uel datur a patre quam a filio. sa¬
ne intelligi potest. patrem ⁊ filium
sit illa notio quam ibi notat princi-¬
pium. nomen eiꝰ ñ habemus . s nõ ÷
ip̃a paternitas uel filiatio. imo
uotio quedam: que patͥs : & filii qͣ¬

Expanded text:
datur ab utroque, nec aliter procedit vel datur a Patre quam a Filio, sane intelligi potest Patrem et Filium sit illa notio quam ibi notat principium, nomen ejus non habemus; sed non est ipsa paternitas vel filiatio: imo notio quaedam quae Patris est et Filii
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt enim quidam hetici deum de sub̾a
sua animam creasse. ub scͥpture ꝑtinacit᷑.
inh̾entes. quib dicitur. inspirauit ł sufflaũ
⁊c̃. cum flat inquiunt. uel spirat de se flatũ
emittit. Sic gͥ cum dicitur flasse ł spuasse
spitaculum. in faciem hominis ex se sp̃m
ħ dicunt non capiunt tropica locutione
dictum ẽẽ. sufflauit uei flauit .i. flatum ho¬
minis .s. animam fecit: flare enim ẽ: flatũ
sunt qͦ audiendi: qui putant animami. et̃.
partẽ dei. Si enum ħ eẽt. nec a se nͨ ab auo
decipi poss nͨ ad malum faciendum uel pa¬
cundum compelu. nͨ in melus nͦ indec̾uis
mutari. ꝑlatus gͦ quo hominem animauit
factus ⁊ adeo non de deo. ñ de aliqua
mat̾ia. s de nichlo. hic quando facta sit
anima. an añ corp̃ an in corpe

Expanded text:
verunt enim quidam haeretici Deum de sua substantia animam creasse, verbis Scripturae pertinaciter inhaerentes, quibus dicitur inspiravit vel insufflavit, etc. Cum flat, inquiunt, vel spirat homo, de se flatum emittit. Sic ergo, cum dicitur Deus flasse vel spirasse spiraculum in faciem hominis, ex se spiritum ubstantia. Qui hoc dicunt, non capiunt tropica locutione dictum esse sufflavit vel flavit, id est, flatum hominis, scilicet animam fecit. Flare enim est flatum sunt ergo audiendi qui putant animam esse partem Dei. Si enim hoc esset, nec a se nec ab alio decipi posset, nec ad malum faciendum vel patiendum compelli, nec in melius vel deterius mutari. Flatus ergo quo hominem animavit factus est a Deo, non de Deo, nec de aliqua materia, sed de nihilo. 3. Quando facta sit anima, an ante corpus aut in corp
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quam gr̃am ħũit in creatione. sic̃ hominis
formatio secundum corpꝰ describitur. cum
dicitur. formauit deus hominem de limo
terre. ita eisdem secundum animam fact᷑a
describitur cum subdit᷑.⁊ inspirauit in faciẽ
ciꝰ spiraculum uite. corpꝰ enim de limo t̾rȩ
formauit ds̃. cui animam inspirauit uel ẜ¬
aliam litt̾am flauit ł sufflaũ. Non q fauc ib
sufflauerit. uei manib corpeis corpꝰ forma¬
uerit. Sp̃c enim deus ẽ. nͨ limamentiᷤ mem¬
brorum compositus. Non gͦ carnalit̾ pute.¬
nius deum: corpris manib formasse corpꝰ.
ł fancib inspirasse animam. s potiꝰ hominẽ
de umo t̾re secundum corpꝰ formauit. Iuben¬
do. uolendo .i. uoluit & uerbo suo iussit: ut

Expanded text:
 quam gratiam habuerit in creatione. Sicut hominis formatio secundum corpus describitur cum dicitur: Formavit Deus hominem de limo terrae, ita ejusdem secundum animam factura describitur cum subditur: Et inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae. Corpus enim de limo terrae formavit Deus, cui animam inspiravit. Vel faucibus sufflaverit, vel manibus corporeis corpus formaverit, Spiritus enim Deus est, nec lineamentis membrorum compositus. Non ergo carnaliter putemus Deum corporis manibus formasse corpus, vel faucibus inspirasse animam, sed potius hominem de limo terrae secundum corpus formavit jubendo, volendo, id est, voluit, et verbo suo juss
Abbreviated transcription (Latin):
oportet illud intelligi qui p̃sentib suppli¬
cũ commutantur in bonum. ⁊ sic ꝑseu̾ant suꝑ
quos ñ consurget duplex tribulatio. Qmi uͥ
int̾ fiagella duriores ⁊ det̾iores fiunt ut phario:
p̃sentib et̾na conectunt. ut temꝑale supplici¬
um sit eis ȩtne pene inicium. Uñ augꝰ Ignis
succensus ẽ. et c̾.i. uindicta incipiet ħ ⁊ ardebit usq¬
ad extremam dampnationem ħ ꝯͣ illos damꝑ¬
dam ħ flagelł emendant᷑: alii ħ ⁊ ĩ et̾num pu¬
niunt᷑.

Expanded text:
oportet illud tantum intelligi, qui praesentibus suppliciis commutantur in bonum, et sic perseverant, super quos non consurget duplex tribulatio. Qui vero inter flagella duriores et deteriores fiunt, ut Pharao, praesentibus aeterna connectunt, ut temporale supplicium sit eis aeternae poenae initium. Unde August.: Ignis succensus est, etc., id ad extremam damnationem. Hoc contra illos idam hic flagellis emendantur, alii hic et in aeternum puniuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
ut nulla infirmitate ł etate ind̾t̾iuᷤ mutaret᷑
hanc enim urtutem natuałi illud lignum bu¬
isse dicitur. S forte non h conferebat nͥ sepe
de illo sum̃et᷑. Potuit gͦ fi. ut de illo semel
sumeret.⁊ non sepuis. qui ꝑ aliquam morani
in ꝑadiso tuisse intelligitur. cum scripta eum
dicat ibi soꝑatum fuisse. quando costa de la¬
t̾e eius assumpta. ẽ. et iñ formata mulier ⁊ am¬
malia añ eum ducta quib nomina imposu

Expanded text:
ius mutarentur? Hanc enim virtutem naturaliter illud lignum habuisse dicitur. Sed forte hoc non conferebat, nisi saepe de illo sumeretur. Potuit ergo fieri ut de illo sumeret semel, et non saepius, qui per aliquam moram in paradiso fuisse intelligitur, cum Scriptura dicat eum ibi soporatum fuisse, quando costa de latere ejus assumpta est, et inde formata mulier, et animalia ante cum ducta, quibus nomina imposu
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo considanda sunt: qñ creata fu̾it
et ubi. ⁊ qual facta dum primo conderet᷑.
deĩ quał effecta: auersione quorumdam
⁊ conuersione quorumdam de excellentia
qͥ: ⁊ ordinib ⁊ donorum differentia. de offi¬
ciis ac nominib aliisq płib aliqua dicen¬
da sunt
quare facti sunt angeli: prius di

Expanded text:
it, et ubi, et qualis facta sit dum primum conderetur. Deinde qualis effecta aversione quorumdam et conversione quorumdam. De excellentia quoque, et ordinibus, et donorum differentia, et de officiis ac nominibus, aliisque pluribus aliqua dicenda sunt. 2. Quando facti sunt angeli prius di
Abbreviated transcription (Latin):
cas diugimus pp̃ solam beatitudinem ñ quineas
pp se diligamꝰ ÷. quia idip̃m qͥ eas diligunꝰ tefai¬
mꝰ ad ullud summum bonum. Cui soli inħendũ
ẽ: ⁊ in eoꝑmanendum. finis q leticie ponendus
qt untutib ñ ẽ truendum. S dicet aliquis trui
st amore inħere alicui rei pp̃ se ip̃am ut pdictũ¬

Expanded text:
m beatitudinem; non quin eas propter se diligamus, sed quia id ipsum quod eas diligimus, referimus ad illud summum bonum, cui soli inhaerendum est et in eo permanendum, finisque laetitiae ponendus: quare virtutibus non est fruendum. Sed, dicet aliquis: Frui est amore inhaerere alicui rei propter se ipsam, ut p
Abbreviated transcription (Latin):
uidr̃ auctoritatum repugnantiam. de medio echi¬
m̾e cupientes: dm̃s q̃ uirtutes: pp̃ se petende ⁊ amã¬
de sunt: et tamen ꝓpt̾ solam beatit udinem. Ptop¬
t̾ se quid̃ amande sunt: quia delectant: sui posses¬
sores sinceta ⁊ st̃ a delectione. ⁊ in ris pariunt gaudi¬
um sp̃uaie. Uerumptam̃ ñ ẽ. hic consistendum. s
uit̾ gͣdiendum. Nlon ẜ heat dulectionis g̃ssus. neꝙ b

Expanded text:
videtur auctoritatum repugnantiam de medio eximere cupientes, dicimus quod virtutes propter se petendae et amandae sunt, et tamen propter solam beatitudinem: propter se quidem amandae sunt, quia delectant sui possessores sincera et sancta delectatione, et in eis pariunt gaudium spirituale. Verumtamen non est hic consistendum, sed ultra gradiendum, non hic haereat dilectionis gressus, ne
Abbreviated transcription (Latin):
Sit utendum. an fruendum. qͥbdam uidetur:
quod eis sit utendum ⁊ non fruendum ⁊ ħ confir¬
mant ustoritate. ac̃. qui ut p̃taxatum ẽ dicit. nõ ẽt
fruendum nͥ tͥnitate i sunmo ⁊ in commutabili
bono. Item dñt. iõ non ẽẽ fruendum eis: quia ꝑꝑ se
lud autem quo fruendum ẽ: ꝓpse amandum est.
s quod uirtutes pp̃se amande ñ sunt: immo ꝓpter¬
solam beatitudinem: ꝓbant auctoritate aug̃i. qui
in liͦ. xiii. de tͥnitate cont̃ quosdam ait Borte uirtu¬
tes quas ꝓpt̾ solam beatitudinem amamꝰ: sic ꝑsua
quod si faciunt: etiam ip̃as utiq amare desistimus.
qñ illam p̃p quam solam: istas amauimꝰ: ñ amamꝰ.
pp̃ ses pp̃solam beatitudinem amande sunt quod
sita ẽ: gͣeis truendum nonẽ. Nuis uͦ cont̃ uidet᷑ s.¬

Expanded text:
sit utendum, an fruendum. Quibusdam videtur quod eis sit utendum, et non fruendum: et hoc confirmant auctoritate Aug. qui, ut praetaxatum est , dicit non esse fruendum bono. Item dicunt ideo non esse fruendum eis, quia propteatitudinem. Illud autem quo fruendum est, propter se amandum est. Sed quod virtutes propter se amandae non sint, imo propter beatitudinem solam, probant auctoritate Aug. qui, in lib. 13 de Trin., contra quosdam ait: Forte virtutes quas propter solam beatitudinem amamus, sic nobiquod si faciunt, etiam ipsas utique amare desistimus, quando illam propter quam solam istas amavimus, non amamus. propter solam beatitudinem amandae sint. Quod si ita est, ergo eis fruendum non est. Aliis vero contra videt
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ⁊ intelligr q̃ ẽ summum bonum quod pꝰ¬
gatissimis mentib cernit᷑. Mentis enim hu
re summa ⁊ excellent issima: cum modestia
⁊timore agendum est et atentis aurib atq
deuoris audiendum uͥ qͥueritur unitas tri
ruur. nec tructuosius aliquid inuenit᷑.
dror in eodem. Non approbo: quod iora¬
tione dixi. ds̃ qui nͥ mundos uerum scirȩ
uoluisti. responderi enim p. multos ⁊̃ nõ
mundos: multa scire ueta. Pinde omnis¬
qui audit ⁊ legit ea que de meffabili et mac¬
cessibili deitatis luce dñr studeat immita
quit: sicudi hesito: querere. nec pudebit sicũ
erro: discere. Quis quis gͦ ħ audit uel legis.
uͭ pariter teitus ẽ ꝑgat mecum uͥ parit he¬
sitat q̃rat mecum. uͭ errotem suum cognos¬

Expanded text:
r et intelligitur, quae est summum bonum, quod purgatissimis mentibus cernitur. Mentis enim humre summa et excellentissima cum modestia et timore agendum est, et attentis atque devotis auribus audiendum, ubi quaeritur unitas Trinaeritur, nec fructuosius aliquid invenitur. sane libris non approbo, quod in oratione dixi: deus, qui nisi mundos uerum scire noluisti. responderi enim potest multos etiam non mundos multa scire uera; qui audit et legit ea, quae de ineffabili et inaccessibili Deitatis luce dicuntur, studeat imitarinquit, sicubi haesito, quaerere; nec pudebit me, sicubi erro, discere. Quisquis ergo hoc audit vel legit, ubi pariter certus est, pergat mecum; ubi pariter haesitat, quaerat mecum; ubi erro
Abbreviated transcription (Latin):
cam̃ qui conscientie testis ẽ ita ħ accip̃ sic̃ ille
cui uiratur intelligit. Duplicit̾ antem reuᷤ
fit qui ⁊ nomen di in uanum assumit⁊ ꝑri
De illo qui cogit aliq̃

Expanded text:
estis est, ita hoc accipit, sicut ille cui juratur intelligit. Dupliciter autem reus fit, qui et nomen Dei in vanum assumit, et De illo qui cogit aliq
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritatem uerb̃ intendemus:
ut dictorum intelligentiam capia¬
mus: mag̃ uidr̃ horum u̾borum
usꝰ. incͦductus. ratione remouendi
atq excludendi: a simplicitate cl̃i¬
tatis que ibi non sunt quam ponẽ¬
dã aliqua.
I. Quid ꝑ unũ significet᷑ cum dr̃¬

Expanded text:
auctoritatum verbis intendimus, ut dictorum intelligentiam capiamus, magis videtur horum verborum usus introductus ratione removendi atque excludendi a simplicitate deitatis quae ibi non sunt, quam ponendi aliqua. 3. Quid per unum significetur cum d
Abbreviated transcription (Latin):
in libro .xu. de tͥnitate ait. Cum iohanneͤ
commemorass: deillrłonem. non qua
nos eum: s qua nos ip̃e dilex nos⁊ mi
sit filium suum litatorem ꝓ peccĩs nr̃is¬
et .c̃. Ecce ⁊ hic uidetur maniteste diui¬
d̃e diłonem. qͣ nos diligimꝰ dtum. qua
ab ea dilig̃ nosip̃e. Si gͥ inquiunt sp̃s
sanctus diło.ẽ. qua deus diligit: qua
nos diligimus: dupplex diło.ẽ: immo
duo diuersa sunt. quod absurdum:⁊
a u̾itate longe ẽ. Non est gͦ diło: qua di¬
ligimus .ẜ. qua deus tantum dilig̃. Res¬
ponsio ad p̃dicta determinans auccorita

Expanded text:
in lib. 15 de Trin. ait, c. 17: Cum Joannes commemorasset Dei dilectionem, non qua nos eum, sed qua ipse dilexit nos, et misit Filium suum liberatorem pro peccatis nostris. Ecce et hic videtur manifeste dividere dilectionem qua nos diligimus Deum, ab ea qua ipse diligit nos. Si ergo, inquiunt, Spiritus sanctus dilectio est qua Deus diligit, et qua nos diligimus, duplex dilectio est, imo duo diversa est, quod absurdum et a veritate longe est. Non ergo dilectio qua diligimus, sed qua Deus tantum diligit nos. 12. Responsio ad praedicta determinans auctorita
Abbreviated transcription (Latin):
upͣdictum .ẽ. quod sp̃s sanctus: ca¬
ritas. ẽ patris et filii. qua se inu¬
Horum alt̾um omnes catholici conce
patf filii q autem idem ip̃e sit caritaᷤ
qua diligimꝰ deum ⁊ ꝓximum. aple¬
risq negatut. dicunt enim. Si sp̃s
sanctus cantas est patris ⁊ filii.⁊ nr̃a
eadẽ gͦ caritas ẽ. qu a deus diligit
nos et qua nos diligimꝰ eum. Hautẽ
sc̃oru auc ritates negare uidñr. dicit
enim. augꝰ. in libro de sp̃u et litt̾a. Uñ
dei dicta est diffundi in cordib nr̃is:
non qua nos ip̃e diligit. s qua nosfa¬
cit dilectores suos. sicut iusticia dei
dicitur. qua nos uisti eiꝰ munere effi-¬
cumͣ ⁊ domini salus: qua nos saluat.
et fidesxͥ: qua nos lideles facit. His
uerbis uidetur monstrari. distinctio:
int̾ catitatem qua deus diligit ⁊ quia
nos diligimꝰ. Et sicut iusticia nostra
dicitur dei. non quod ip̃e sit ea iustus.

Expanded text:
dictum est quod Spiritus sanctus charitas est Patris et Filii, qua se invHorum alterum omnes Catholici concedPatris et Filii. Quod autem ipse idem sit charitas qua diligimus Deum et proximum, a plerisque negatur. Dicunt enim: Si Spiritus sanctus charitas est Patris et Filii et nostra, eadem ergo charitas est qua Deus diligit nos, et qua nos diligimus eum. Hoc autem sanctorum auctoritates negare videntur. Dicit enim Aug. in lib. de Spiritu et littitas autem Dei dicta est diffundi in cordibus nnon qua nos ipse diligit, sed qua nos facit dilectores suos. Sicut justitia Dei dicitur, qua nos justi ejus munere efficimur; et Domini salus, qua nos salvat; et fides Christi, qua nos fideles facit. His verbis videtur monstrari distinctio inter charitatem, qua nos Deus diligit, et qua nos diligimus. Et sicut justitia nostra dicitur Dei, n
Abbreviated transcription (Latin):
decoctus in ara crucis. Panis enim angłorum:
factꝰ ÷ tibus omnium. Uñ ait Ego sum paniᷤ
uiuus qͥ de celo descendi. Et it̃. Panis quem
.s. d.c. ai.e.p. in .u. ex his namq duab sententiis
aꝑte datur intelligi. quia panis ille ⁊ iste ñ duo
s. unꝰ panis ⁊ una caro ꝓcul dubio unum effi¬
cit᷑ corpꝰ. Iuud u̾e illud sane. q sumptum ẽ
de uirgine quod resurrex̃ ⁊ in celum asscend.¬
lauonis hora. ad sac̾dotis uocem celos aꝑiri
in illo xͥ mist̾io angłorum choros adeẽ sũ¬
ma ⁊ una sociari unum quid ex inusibili
b ⁊ uisibilib fi̾: Id̾. Eod̃ mom̃to ⁊ in celum
rapitur minist̾io angłorum. c̃sociandum
panis ⁊ uni sit̃ ⁊ sapor: tm̃ aliud indet᷑¬
ub alia sp̃e tͥb decausis carnẽ⁊ sangui

Expanded text:
ne passionis decoctus in ara crucis. Panis enim angelorum factus est cibus hominum, unde ipse ait: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi et item: Panis, quemdi vita. Ex his namque duabus sententiis aperte datur intelligi quia panis ille et iste, non duo, sed unus panis, una caro procul dubio unum efficitur corpus. Illud vere, illud sane quod sumptum est de Virgine, quod resurrexit, et in coelum ascendlationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Christi mysterio angelorum choros adesse, summa et ima sociari, unum quid ex invisibilibus atque visibilibus fieri? Idem: Eodem momento et in coelum rapitur ministerio angelorum consociandum panis et vini, sicut et sapor. Unde aliud videtspecie tribus de causis carnem et sanguin
Abbreviated transcription (Latin):
ne abhorrer animꝰ q̃ cñet ocłs. quia ñ bñis¬
dauit. Et etiam iõ: ne ab increduł rͥane re¬
ronabilius quam ut sanguinis similitu¬
dinem sumamus: ut ita ÷ u̾itas ñ desit. ⁊
ridiculum nullum fiat a paganis q̃ cru¬
orem occisi hominis bibamus. Ne gͥ ħ fier
sac̾mentum dominus celebrau̾it: celebͣri
ed qr̃ sub duplici sp̃e sumitur. c̃ subal¬
t̾utra tot sit xͦ. Ut ostendetur totam
humanam naturam assumpsisse ut totã
redim̾et. Panis enim ad carnem refertur.
unum ad animam: quia uinum oꝑat᷑
sanguinem. in quo sedes anime a phisiciᷤ

Expanded text:
ne abhorreret animus quod cerneret oculus, quia non habemusndavit. Et etiam ideo, ne ab incredulis reonabilius, quam ut sanguinis similitudinem sumamus; ut et ita veritas non desit, et ridiculum nullum fiat a paganis, quod cruorem occisi hominis bibamus. Ne ergo hoc fieret, sacramentum Dominus celebraverit, et celebrari Sed quare sub duplici specie sumitur, cum sub alterutra totus sit Christus? Ut ostenderetur totam humanam naturam assumpsisse, ut totam redimeret. Panis enim ad carnem refertur, vinum ad animam, quia vinum operatur sanguinem, in quo sedes animae a physicis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ prece mistica consceͣtum summꝰ ĩ memoriã
dominice passionis. Ꝙ cum ꝑ manꝰ hominis
ad illam iuisibilem sp̃em ꝑducat᷑ ñ sc̃ificatur
ut sit tam dignum sacramentum. nͥ oꝑante
sub quib erat prius sub̃a panis ⁊ iuni pꝰ con¬
secrationem sit sub̃a corꝑis ⁊ sanguinis: s tñ
ut ñ eis afficiatur.⁊ fuc asserunt dẽm panem
transire ĩ corpꝰ xͥ. quia uͥ erat panis nunc ẽ corpꝰ

Expanded text:
t prece mystica consecratum sumimus in memoriam dominicae passionis. Quod cum per manus hominis ad illam visibilem speciem perducatur, non sanctificatur ut sit tam dignum sacramentum, nisi operante sub quibus erat prius substantia panis et vini, post consecrationem sit substantia corporis et sanguinis; sic tamen, ut non eis afficiatur, et sic asserunt dictum panem transire in corpus Christi quia ubi erat panis, nunc est corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ampliꝰ huit. nͨ qͥ minꝰ parau̾at hũit minꝰ.
panis nͥ ĩ carnem nͥ uini nͥ ĩ sanguinem.
Non debere duo sacramenta dici.

Expanded text:
 amplius; nec qui minus paraverat habuit minus. panis nisi in carnem, nec vini nisi in sanguinem. Nec debent dici duo sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
eodem docet. tamquam secundum
communem eandemq mat̾iam. tͤs
pͤ. dicant᷑ ẽẽ una e̾ẽncia sicut ex eodem
auro si fierent t̃s statue. dicemꝰ tres
statuas unum aurum: ñ autem sic
t̾nitatem .i. tres personas. dm̃s unã
ẽẽntiam ⁊ unum deum. tamquam
ex una materia. tͥa q̃d̃ subsistant. In
statius enim equalib plus auti est¬
tres simul quam singule ⁊ minꝰ auri ẽ.
unaquam due. Iilla uͦeẽntia tͥnitatis
nullo mͦita est. Nongͦ secundum ma¬
statue dicunt᷑ unum aurum.

Expanded text:
 docet, tanquam secundum communem eamdemque materiam tres personae dicantur esse una essentia; sicut ex eodem auro si fierent tres statuae, diceremus tres statuas unum aurum. Non autem sic Trinitatem in tres personas dicimus unam essentiam, et Deum unum, tanquam ex una materia tria quaedam subsistant. In statuis enim aequalibus, plus auri estsimul quam singulae, et minus auri est una quam duae. In illa vero essentia Trinitatis nullo modo est ita. Non ergo secundum mastatuae dicuntur unum aurum.
Abbreviated transcription (Latin):
tccłiam nec rata cẽ sacerdotia nec uera
sacrificia. Idem etiam dicit ꝑ crudelissi¬
mam uesaniam in alexandrna sede
omnium sacramentorum lum̃ extinctũ.
Inconcepta ẽ sacrifici oblatio. desecit c̃smatiᷤ
sanctificatio. ⁊ particidalib manib im¬
piorum omnia se subitat̾e mist̾ia. his
aliis q testimoniis astrin uidetur. sac̃¬
menta eccłlastica p̃cipue corꝑis ⁊ san

Expanded text:
iam nec rata esse sacerdotia, nec vera esse sacrificia. Idem etiam dicit per crudelissimam vesaniam Alexandrina sede omnium sacramentorum lumen extinctum. Intercepta est sacrificii oblatio, defecit chrismatis sanctificatio, et parricidalibus manibus impiorum omnia se subtraxere mysteria. His aliisque testimoniis astrui videtur sacramenta ecclesiastica, praecipue Corporis et S
Abbreviated transcription (Latin):
onsentire autem ꝓbatur q euidenter
non comĩdicit: secundum illud In spõ¬
salib eorum consensus exigind̃ ÷ quorum
in nuptiis desicłatur. Intelligitur tamen
semꝑ filia prĩ consentire. nͥ enident̾ dissen-¬
tiat. It̾. Sponsalia sicut nuptie consensu
fu̾it contrahentium. ⁊ iõ sicut in nuptis ita
in sponsalib familias filiam consẽtire
oportet que si pris uoluntati ñ repug¬

Expanded text:
onsentire autem probatur, qui evidenter non contradicit: secundum illud: In sponsalibus eorum consensus exigendus est, quorum in nuptiis desideratur. Intelligitur tamen patri filia consentire, nisi evidenter dissentiat. Item, sponsalia sicut nuptiae consensu fiunt contrahentium. Et ideo sicut in nuptiis, ita et in sponsalibus patris familias filiam consentire oportet, quae si patris voluntati non repug
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑstringam. quando peccatum ia in anima
concipitur. ut illud facere disponat. łĩ ꝑficiat.
dictuntẽ ut prediximus tunc leuissimũ:
quia ratio tuncͬ delelectatur. Lõ autem su¬
pradiri aliud frequenter. aliuid srmel. qͥa
quedam sunt. que si tantum fant¬

Expanded text:
stringam, quando peccatum ita in anima concipitur, ut illud facere disponat, vel etiam perst, ut praediximus, tunc levissimum est, quia ratio tunc non delectatur. Ideo autem supra dixi aliud frequenter, aliud semel, quia quaedam sunt quae si tantum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ t̃: ñ omne sacramentum euangłicũ
id efficit quod significat. Ext̾ior enim pe¬
nitentia ñ efficit int̾iorem: potius ext̾ior
causa ẽ int̾ioris. S ad ħ inquiunt illi ħ
ẽẽ. intelligendum de illis sacramentis q̃ in
nouo testamento institura sunt. ut ⁊̃ sacra¬
mentum baptismi confumationis corꝑis xͥ

Expanded text:
si est, non omne sacramentum evangelicum id efficit quod figurat. Exterior enim Poenitentia non efficit interiorem; potius interior causa est exterioris. Sed ad hoc, inquiunt illi hoc esse intelligendum de illis sacramentis quae in novo Testamento instituta sunt: ut est sacramentum Baptismi, Confirmationis, et
Abbreviated transcription (Latin):
ett̾iorem penitentiãm ⁊ int̾iorem cẽ. sacta¬
mentum si duo sacramenta s unum uͭ sp̃es
panis ⁊ iuni ñ duo sunt sacram̃ta s unum.
E t sicut in sacramento corꝑis ita etiam in ħ
sacramento dicunt aliud. ẽẽ. tantum sacͣ-¬

Expanded text:
teriorem Poenitentiam et interiorem esse sacramentum, nec duo sacramenta, sed unum, ut species panis et vini non duo sunt sacramenta, sed unum. Et sicut in sacramento Corporis, ita etiam in hoc sacramento dicunt aliud esse tantum sacra
Abbreviated transcription (Latin):
totus nͥq Persona cnim illa et̾na ñ maior erat
uͥ carnem ⁊ anumam sunul unita sͥ habebat.
quam uͥ alt̾um tantum nec maior erat ubi
utrumq simul ł alt̾um tantum unitum
habebat quam nͥ erat neutrum hñs unitũ.

Expanded text:
persona enim illa aeterna non major erat, ubi carnem et animum simul unitam sibi habebat, quam ubi alterum tantum; nec major erat ubi utrumque simul vel alterum tantum unitum habebat, quam ubi erat neutrum habens unitum.
Abbreviated transcription (Latin):
ininferno. totus in celo: erat ap̃ inferõ resur¬
rectio mortuorum. erat sr̃ celos uita iuuentiũ
ue mortinis. ne uuuis In quo ⁊ mortem sus¬
ceptio. mortalitatis excepit. ⁊ uitam duinitas¬
ñ ꝑdidit. Mortem gͥ di filius ⁊ in anima ñ
ꝑtulit. ⁊ ĩ m̾austate ñ sensit s. tantum parti¬
tipatione insirmitatis rex głe crucifirus est.
nei in inferno totum erat ⁊ si totus sicut xͨ totꝰ
refertur. totus autem ad ip̃tasim sicut aliud⁊
aliquid ad naturam alus uͦ ⁊ aliquis ad pͣm¬
ẽ .s. & homo ⁊ totus homo ꝑfectus. ñ autem
totum homo. ñ solum enum homo s. ⁊ deu̾.
Totum enim nature ẽ tep̾sentatuum. totꝰ aut̃
de dro uel filio dei possũ dici de homine

Expanded text:
in inferno, totus in coelo. Erat apud inferos resurrectio mortuorum; erat super coelos vita viventium. Vere mortuus, vere vivus, in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit; . Mortem ergo Dei Filius et in anima non pertulit, et in majestate non sensit; sed tamen participatione infirmitatis Rex gloriae crucifixus est. nec in inferno totum erat, etsi totus, sicut Christurefertur, totus autem ad hypostasim; sicut aliud et aliquid ad naturam, alius vero et aliquis ad perest, sed et homo, et totus homo perfectus. Non autem totum homo; non solum enim homo, sed et Deus. Totum enim naturae est repraesentativum. Totus autem, e dicuntur de Deo vel Filio Dei possunt dici de homine
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo legis sit caritas: Que quanto mag̃
ẽ in homine. tanto mag̃ ẽ iurtute preditus.
quanto uͦ minus. tanto minus mest uirtus. ⁊
quanto minus mest uirtus tanto magis est
n. Si cuncte uirtutes parit sun in quo

Expanded text:
plenitudo legis sit charitas? quae quanto magis est in homine, tanto magis est virtute praeditus; quanto vero minus, tanto minus inest virtus; et quanto minus inest virtus, tanto magis inest 2. Si cunctae virtutes pariter sint in quo
Abbreviated transcription (Latin):
Si in donis dii nicħ. ẽ. maius taritate:.
⁊ nullum ẽ mauis donum dei quam
sp̃s sanctus quid consequentius est.
deo: Ita enim ait ioħs. dilectio ex dõ ÷
et paulo pꝰ. ds̃: dilectio est. Ubi mani¬
testat: cam se dixisse diłonem: deum:¬
re aꝑtius loqui: in ħ inquit cognosci¬
mus: quia in ip̃o manemus. et ip̃e inno¬
bis. quia de sp̃u suo dedit nob̃. Sp̃s ita¬
q sanctus de quo dedit nob facit nos
in deo man̾e. et ip̃m in nobis. ħ aͥtem:
facit dilectio. Ip̃e est gͥ deus diło. Ip̃e gͥ¬
sig̾catur. ubi legitur: deus dilectio÷
ex his apparet quod sp̃s sanctus: ca¬
ritas est
Qd ñ ẽ dictum ꝑcausam illud d̃s ca¬
ritas ẽ sic̃ illud tues patientia mea ⁊ speᷤ mea

Expanded text:
19: Si in donis Dei nihil est majus charitate, et nullum est majus donum Dei quam Spiritus sanctus, quid consequentius est, qDeo? Ita enim ait 1 Joan. 4: Dilectio ex Deo est. Et paulo post: Deus dilectio est. Ubi manifestat re apertius loqui. In hoc, inquit, cognoscimus, quia in ipso manemus et ipse innobis, quiade spiritu suo dedit nobis. sanctus itaque spiritus, de quo dedit nobis, facit nos in deo manere et ipsum in nobis; hoc autem facit dilectio. ipse est igitur deus dilectio. nificatur ubi legitur: Deus dilectio est. Ex his ergo apparet quod Spiritus sanctus charitas est. 5. Quod non est dictum per causam illud: Deus charitas est; sicut illud: Tu es patientia mea, et spes mea
Abbreviated transcription (Latin):
diuina sit q̃dam commune ⁊ uniu̾sa
pp. eugenus tͣnsterri fecit. Communia
⁊ unuersalia: p̃dicantur de subiectis
autem dr̃: ñ quoniam partem nature
ht̃. s particulare num̾o ut athomum ⁊
indiuiduum. Numero enim et ñ nat᷑a
differre uidentur hipꝰtasis. Item in¬

Expanded text:
divina sit quiddam commune et universpapa Eugenius transferri fecit, ait: Communia et universalia praedicantur de subjectis autem dicitur, non quod partem naturae habet, sed particulare numero, ut atomus, id est, individuum; numero enim non natura differre videntur hypostases. Item
Abbreviated transcription (Latin):
llud etiam hic adnectendum.ẽ. quod
non omnia que dicuntur esse er deo:
etiam de ip̃o dici debent. ẽẽ. quia ut
ait augustinus in li de natura boni:
non hoc significat penitus ex ip̃o: q̃
de ip̃o. quod enim de ip̃o est. pͥ dici ex
ip̃o. s non omne quod ex ip̃o esł̃. p᷑
stantia. ex ip̃o sunt enim celum et t̾ra.
quia ip̃e fecit ea: non autem de ip̃o.
quia non de substancia sua. sicut ali¬
quis homo sigignat filium. et facit
dominum: ex pso est filius ex ipso ẽ⁊
domus. s filius de ip̃o. domus uero:
de terra et de ligno. non de ip̃o. Inꝑte
tione: siue presentia: sunt omnia
s. bona et mala. s non omnimodo
sunͣ ibi mala. quo bona. ⁊ quod in
deo bona tantum sunt. sicut er ipso¬
et ꝑ ipsum. non mala ⁊ ex quo sensuac
cipienda sint ħ. assignatum ẽ et q̃ de
ip̃o non dicitur ẽẽ ꝓͥe: quod aliud .ẽ.

Expanded text:
llud etiam hic annectendum est, quod non omnia quae dicuntur esse ex Deo, etiam de ipso esse dici debeant. Quia, ut Aug. in lib. de Natura boni, cap. 27, non hoc signifde ipso. Quod enim de ipso est, potest dici ex ipso, sed non omne quod ex ipso est, potest stantia sua. Ex ipso enim sunt coelum et terra, quia ipse fecit ea; non autem de ipso, quia non de substantia sua. Sicut aliquis homo si generat filium, et faciat domum, et ex ipso est filius, ex ipso est et domus; sed filius de ipso, domus vero de terra et ligno, non de ipso. 7. Quatione sive praescientia sunt, omnia scilicet bona et mala; sed non omni modo sunt ibi mala, quo bona; et quod in Deo bona tantum sunt, sicut ex ipsoer ipsum, non mala. Et ex quo sensu haec accipienda sint assignatum est. Et quod de ipso non dicitur esse proprie, quod aliud e