comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bernacula iniqui. & iste locuseiꝰ qui igno¬
rat deũ. Superius enĩ lixerat ex pellat
ai deluc e ad tenebras. et deorbe transfe¬
rat eũ : cuius cũ mala subiungeret ad¬
uingit. haec sunt tabernacula iniqͥ. & is¬
te locus eius qͥ ignorat deũ : uidelicet indi¬
cans quia his qui nunc deũ ignorando ex
tollitur : tunc ad ꝓpria tabernacula ꝑ¬
uenit: quando eum sua iniquitas in sup¬
plitia de mergit: et locũ suũ quandoq
inuenit tenebras: qui dũ hic de falsa gau¬
deret luce iustitiae. locũ tenebat alienũ:
Puersi enim in omne quod ꝑsimulationem
fatiunt : nomen gloriȩ iustorũ quasi locił
occupari alienũ nicuntur. sed adlocũ suũ
tunc ꝑueniunt: cũ iniquitatissuȩ merito.
ꝑpetuo igne crutiantur: Hͥcnãq ꝑ om¬
ne quodagunt. ꝑ cipiende laudis deside¬
rio seruiunt: & ꝑ imaginem bonorũ ope¬
rũ. sinũ mentis adauaritiã extendunt:
ꝑtagit᷑ nunciniquus ee multis apparatib

Expanded text:
bernacula iniqui, et iste locus ejus, qui ignobernacula iniqui, et iste locus ejus, qui ignorat Deum. Superius enim dixerat: Expellet eum de luce ad tenebras, et de orbe transferat eum. Cujus cum mala subjungeret, adjunxit: Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum: videlicet indicans quia is, qui nunc Deum itollitur, tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit; et locum suum quandoque invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Perversi enim in omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus
Abbreviated transcription (Latin):
& crudelitatis eius seuitiã sua ad huc mor
tali carne passuri sunt: huius uires intan¬
ta potestate laxactas nouissimi obstupes
hoc quod spũ suꝑbiȩ subleuatur omnẽ
temporalẽ eius potestatẽ despitiunt lux¬
ta hoctamen quodipsa adhuc in carne
mortali sunt inquacruͤari tẽporaliter
possunt Ipsaq̃ fortiter tolerant supli¬
tia ꝑhorrescunt : ita ut eis uno eodẽq.
tempore et constantia ex uirtute sit et
pauor excarne. quia & sielecti sunt iuttor¬
mentis uinci nequeunt: ꝑ hoc tamen qđ
homines sunt. & ipsa metuunt tormen¬
ta quae uincunt: Dicatur ergo andieb
eius stupebunt nouissimi et primos in¬
uadit horror: quia uidelicet tanta tunc¬
sigra monstraturus & crudelia acdura
facturusẽ: ut ad stuporẽ ꝑducat quos
in finẽ mundi inuenerit. & pͥores patres
quia de iniquis omnib uel de ipso iniqͦrũ
capite multa narrauit: generali mox de¬
Finitione subiungit: Haec suntergo ta¬

Expanded text:
t crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mort crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas novissimi obstupeschoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potentiam despicient, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa, quae fortiter tolerant, supplicia perhorrescunt, ita ut in eis uno eodemque tempore, et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi electi sunt, tormentis vinci nequeunt, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsi metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror: quia videlicet tanta signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat, quos in fine mundi invenerit, et priores Patres,quia de iniquis omnibus, ac de ipso iniquorum capite multa Baldad narravit, generali mox definitione subjunxit: Haec sunt ergo ta
Abbreviated transcription (Latin):
eius iniquitas cũ mundi statu terminatur :¬
ꝓ genieseius in populo suo non relinquitur.
tisunt inlustratione aduentus dni in aeter¬
ng̃ Incericũ cũ eodem suo capite ferient᷑¬
ac nulla eius ꝓgenies in mundoremanet:
quia districus uidex iniquitate sillius cũ
ipso mundi fine concludet: Quod uero
haec dea pͥce antichristo incellige de¬
beant: demonstrat᷑ cũ sub ditur: Indieb
eius stupebunt nouissimi ẽt pͥmos inuadet
Nhorror: Tanta enĩ tunc contra uistos inqͦ¬
tate effrenabitur: ut & iã cletorũ corda
non paruo pauore feriantur : Vnde scrip
tũ ẽ ltaut inerrorẽ inducantur. si fieri po¬
test & iã electi quo diudelicet dicit᷑. non quia
electi casuri sunt : sed magnis terroribus tre¬
pidaturi: Tunc uero contraeum certamen
iustitiae : et nouissimi electi habere narran¬
tur et pͥmi quia scilicet: hii qui in fine
mundi electi reperiuntur : In morde car¬
scilicet & helias ad mediũ reuocantur :¬

Expanded text:
ejus iniquitas cum mundi statu terminatur, pejus iniquitas cum mundi statu terminatur, progenies ejus in populo suo non relinquitur, ti sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Nulla ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et primos invadet horror. Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo pavotum est: « Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . » Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum certamen justitiae et novissimi electi habere narrantur et primi, quia scilicet et hi qui in fine mundi electi reperiuntur, in morte carscilicet et Elias, ad medium revocantur, e
Abbreviated transcription (Latin):
ge lateq operationẽ sua e iniquitatis ex¬
tendit Sed quia diu haec eius iniquitas
nonsinitur excollidicatur. memoria¬
illius pereat deterra. et noncalebrafetur no¬
men eus in placeisił dest &e ctius laudete rre¬
nae poccstatis amittat: & omne gaudui nomi¬
nissu ꝑdat. quod longe lateq inbreuitepo¬
nis q peritate dffundente: Dequit̃ hxpel
lit cun delue eincenebras: Delucie adcene¬
bras iduatur: cum dehonore uitac pracsents
adupplitia accerna damnatur. Ondeab
tius subditur et deorbe transferat cubde
orbe quppe tranfertur: ei suꝑnoa ppa¬
rente : ludice dehocmundo tollitur inquo
puer segloriatur: qui ꝓ eo quodcũ omnib
sequacibus sius fine mundi interueniente
dãnat : P ecte subiungitur : Nonerit sem̃
cius neq ꝓgenes in populo suo: neculȩ reli¬
quiat in regionib sius Scriptũ quippe ẽ¬
Quia dñs ihs interficiet eũ spũ oris sui: et des¬
truec llustratione aduentus sui: Dũ ergo

Expanded text:
ge lateque operationem suae iniquitatis exge lateque operationem suae iniquitatis extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoriallius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis; id estnae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. Sequitur: Expellet eum Deus de luce in tenebras. De luce ad tenebras ducetur, cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damnabitur. Unde et apertius subditur: Et de orbe transferet eum. De orbe quippe transfertur, cum superno Judice apparente de hoc mundo tolletur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus, fine mundi interveniente, damnabitur, recte subjungitur: Non erit semen ejus neque progenies in populo suo, nec ullae reliquiae in regionibus illius. Scriptum quippe quia Dominus Jesus « interficiet eum spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . » Dum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
euis in plateis: Intuendũ nobisẽ. quia sibal¬
dach suites deuno quoq iniqͦloquit᷑: ut laten¬
ter ad caput omniũ iniquorum euis uerba
uertantur: Caput quippe iniquorũ diabolꝰ
est: Ipse quippe inultimis cemporib: illud
uas ꝑditionis ingressus anti christus uocabit᷑:
qui nomen suũ longe lateq diffundere
conabitur: Quod nunc unus quisq imitatur :¬
cũ dememoria terren nominis gloriã lau¬
dissuae excendere nititur. atq opinione cran¬
sicoria letatur: Sic ergo haec uerba intel¬
ligantur deuno quoqiniqͦ : ut referre qͦq
debeant adipsumspetialiter caput ini qͦ¬
rũ: Dicatur itaq Memoria illius pere¬
at de terra: et non caele bretur nomenei ꝰ
in plateis: Plateae quippe. appellatione
g̃ca alatitudine sunt uocatae: Memoriã
uõ suã interra statuere cõnatur antichris
tus: cũ in terrena gloria appetit siesset
possibile in ꝑpetuũ ꝑ manere : Nomen
suũ in placeis caelebrare gtudet: cũ lon¬

Expanded text:
evis gloria. --Intuendum est nobis quia sic Baldad Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput quippe iniquorum diabolus est. Ipse quippe, in ultimis temporibus, illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, qui nomen suum longe lateque diffundere conabitur, quod nunc unusquisque imitatur cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque iniquo, ut referri quoque debeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione graeca a latitudine sunt vocatae. Memoriam vero suam in terra statuere Antichristus conatur, cum in terrena gloria appetit, si esset possibile, in perpetuum permanere. Nomen suum in plateis celebrari gaudet, cum lon
Abbreviated transcription (Latin):
plebs cũ miracula nri redemptoris cer¬
neret: Hanc ex signis honorabat dicens
ma conspiceret: eũ creatorẽ credere de¬
quippe adcor populorũ dñscũ eis mira¬
cula demonstraret: et quasi recedebat.
cũ nulla signa ostenderet: sed receden¬
te dño detrahebant : cum a miraculis qui¬
escent p̃bere fidẽ nolebant: Sed quid
mirũ ꝑpetusta aplebibus. cũ ipsis quoq
quilegis doctores eẽ uidebantur qͥ eũ uer
bis ꝓpheticis in canandũ eẽ ꝑhibebant. et
in carnatũ uider̃ et abeo tamen ꝑfidiae
interruptione duu sunt: De quibus subdit᷑:¬

Expanded text:
plebs cum miracula nostri Redemptoris cerplebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat, dicensma conspiceret, eum creatorem credere dequippe ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisi sunt? De quibus subdit
Abbreviated transcription (Latin):
Dixi forsitan pauperessunt et stultĩgno¬
rantes uiam dñĩ et uiditiũ dei sui Relic¬
tis autem mundi sapientib atq diu¬
tibus Redemptor nr̃ quȩrere pau¬
peres et stultosuenerat Unde nunc
quasi in augmento doloris dicitur: stul¬
ti quoq despitiebant me Ac si aꝑte
diceretur: i psime & iam despexerunt.
ꝓ quibus sanandis. stulticiã p̃dicatio¬
nis assumpsi Scriptũ quippe est :
Quia in dei sapientia non cognouit
mundus ꝑsapientiã deum: placuit deo per
stultitia p̃dicationis saluos façȩre credentes:
Uerbũ quippe dei sapientia ẽ. sed stultitiam
huius sapientiae dictaẽ. caro uerbi. ut qua
camales quiq. ꝑ carnis suae prudentiam
ꝑtingere nonualebant adsapientiam
dei ꝓ̃stultitiamp̃dicationis idẽ ꝑcarnem
uerbi sanarencur: Nit ergo stultiqͦq
des pitiebant me Acsi aꝑte dicerecur:
et ab ipsis despectus sum ꝓquib stultus
acstimari ueritus sum: et quia uideorũ

Expanded text:
Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignoDixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexerunt, pro quibus sanandis stultitiam praedicationis assumpsi. Scriptum quippe est: Quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes . Verbum quippe Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
nominantur. ut ex menbrorũ uoca
bulis effectus eius potentiat designe¬
tur: Oculos quippe habere dicitur :¬
quia cunçta uidet : Manus habere des¬
eribit᷑: quia cuncta operat᷑: Inutero autẽ
ꝓles concipitur. quae inhacuita ꝓferat᷑:
Q udergo uterũ dei nisieius consilium
debemus accipere. inquo ante sae cula
ꝑ praedestinationẽ conceptisumus. ut erea¬
ti ꝓsȩcula ꝓducamus : Dcus ergo quima¬
net ante secula uteri sui filios orauit:
quia eos quos potenter ꝑ diuinitatem
condidit. in carnatus ueniens humiliter
rogauit Sed quia inipsa carne qua
apparuit ab eorũ aestimatione despec¬
cadentibus. recte destultis additur qͦq:
quiadũ farisȩi dnm̃ aclegis periti despi¬
cerent: eorũ incredulitatem & iam po¬
puli turba secuta ẽ : quae in eo quod ho¬
minẽ uidit redemptoris mundi p̃dica¬
menta despexit: Nam sepe stultorũ
nomine: hii qui sunt inplebe pauperes
designantur: Vnde et per heremiã dicit᷑:

Expanded text:
nominomibulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur,quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despeccadentibus, recte de stultis additur quoque, quia dum Pharisaei Dominum ac legisperiti despicerent, eorum incredulitatem etiam populi sui turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
quot p̃cepta eius ꝓpedicationẽ cog¬
nouit: quasi tot oris oscula accepit:
Hene autẽ dicitur: Pep̃ cabar: quia in
carne monstratus dum mandata uicȩ
humiliter dixit: quasi suꝑ bientem
ruit uxor mea Quid uxor dñi. nisi
synagoga accipitur in legis foedere
carnalis eiꝰ intelligentiae subiecta.
Alitus uõ excane ẽ: Sed infidelis popu¬
lus carnẽ dñ carnaliter intellexit.
quia purũ hunc hominẽ credidit: Ali¬
tum ergo eiusuxor ex horruit. quia si¬
nagoga eũ qul̃ uidebat hominẽ. deũ
ba corporaliter audiret: in eo incelli¬
gere diuinitatis archana recusaut
Etcreatorẽ eẽ non credidit: que mcre¬
atũ uidit: Carnis ergo alitum carna¬
lis uxor ex horruit. quae carnalibus
sensib dedita : in carnationis eius mys¬
teriũ nonagnouit Sequitur: Et ora¬
bã filios uterimei. Indõ qͥ corporis
forma non circũ scribitur. menbra cor¬
poris. id est manus. oculus. uterus. ita

Expanded text:
quot praecepta ex ejus praedicatione cogquot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem ruSynagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est, sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem, Deum ba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterium non agnovit. Sequitur: bam filios uteri mei. In Deo, qui corporis forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita
Abbreviated transcription (Latin):
Non accepistis spm̃ seruitutis iterum inti¬
more : sed spm̃ ad optionis filiorum in
quo clamumus abba pater: Huncigit᷑
seruum uocauit dñs: quia collacis mune¬
ribus quasi emissis eum uocib: adsedu-¬
cere studuit. sed non respondit: quia
digna opera donis eius reddere con¬
tempsit Uocat nosenim deus: cũ mu¬
neribus p̃uenit Respondimus uero
uocationieius: cum digne uixta ꝑcep¬
ta munera de seruimus Quiaergo
& iam eͥusmunera contempsit. subuin¬
diceretur: Ego ille qui ante in carna¬
tionẽ meã tot ei p̃cepta facienda ꝑ
ꝓphetarũ ora mandaueram: in car¬
natus ad eum ueniens. ore eum ꝓprio
dep̃cabar Vnde & mãtheus cũ pre¬
cepta abeo dari in monte describeret.
ait Aperiens ossuũ dix̃. Acsi patenter
dicat: Tuncossuũ aperuit : quipus
aperuerat ora ꝓphetarum: Hinc ẽ
&iam quo d deillo asponsa presenciã
eus desiderance dicitur: Osculetur me
osculis oris sui: Scã quippe aecclesia

Expanded text:
Non accepistis spiritum servitutis iterum in tiNon accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo  ejus munera contempserunt, subjundiceret: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
tus: manifestat cũ subdit Et quasi pere
grinus fui in oculis corum: Redemtor
et enim nr̃ dua sinagoga cognitus non
est: indomosua quasi peregrinus extitit:¬
Quod apte ꝓpheta testatur dicens: Quare
quasi colonus futurus es interra. et qua¬
si uiator declinas admanendum: Quia
sed colonus ẽ creditus Quia quasi uiator
admanendũ tantũ modo declinauit:¬
Quia paucos exuidea abstulit & aduo¬
cationẽ gentium ꝑgens iterceptum
ꝑ egit: Peregrinus ergo in eorũ oculis
fuit: quia dũ sola ꝗ̃ uidere poterant
cogitabant. non ualuer̃ intelligere
in dño qđ iudere non poterant: PDum
enim despitiunt carnẽ uisibilem non ꝑue¬
nerunt adinuisibilẽ maiestatem : Dicat᷑
igitur recte et quasi peregrinus inocu¬
lis eorũ fui. Dequo adhuc populo apge
non respondit: Quid enim uidaicus po¬
pulus nisi seruus fuit . qui non amore
filii obsequebatur dño. sed timore ser¬
uiliꝰ quꝰ contra nobis ꝑ paulũ dicitur.

Expanded text:
tus manifestat cum subdit: CAPUT XLI. tus manifestat cum subdit: CAPUT XLI. grinus fui in oculis eorum. - Redemptor etenim noster dum a Synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exquod aperte Jeremias testatur, dicens: Quare quasi colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum? Quia sed colonus est creditus; qui quasi viator ad manendum tantummodo declinaquia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte ontemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tendimus: si iohannis ad mediũ testimo¬
nũ ꝓferamus quiait In ꝓpria uenit:
et siueum nonreceperunt: A deo quippe
fr̃s longe facti sunt. et noti recesserunt
quem tenentes legem ꝓpheteare hebrei
nouerant. et presente m minime recognosce¬
bant: Vnde recte dicitur: Dereliquerunt
iȩ ꝓpinquimei ẽt qui me nouerant obli¬
tisunt mei Iudeietenim ꝓpinqui ꝑcarnẽ.
noti ꝑ legis instructionẽ: quasi oblitisunt¬
uerbis legis canerent: et in carnatum uer¬
bis ꝑfidiȩ negarent: Sequitur: Inquilido
me: In quilini domus dei fuerunt sacerdo
tes. quorũ origo indei serutio deputata:
iam ꝑoffiium in conditione tenebatur:
A ncillae autẽ non in merito intelliguntur
leuitarũ animȩ: ad secreta tabernaculi.
quasi adinteriora cubiculi familiarius
seruentes: Dicat ergo desacerdotibus
mus dei obsequentib Inquilini domus
meae & ancille sicut alienũ habuerunt
rari noluerunt: Quod adhuc aꝑtius qđ
abeorũ ꝑuersa uoluntate non sit cogni¬

Expanded text:
tendimus, si Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei etenim propinqui per carnem, noti rbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequitur: VERS. 15. me. - Inquites, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus mus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt rari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cogni
Abbreviated transcription (Latin):
testantur quia nesciunt Quienim hoc
nonformidat ut debet: necdũ cogno¬
uit cum quanto turbine terroris adus¬
nniat: sienim pensari pondus trẽmendi
ex aminis nb̵s ut: irae diẽ utique  dimen¬
do p̃cauerit fatiem quoq. gladil fu¬
gire ẽ : animaduersionis districtȩ sen¬
tentiam prius quã appareat placan
Vitari nãq terror udicis nonnisi anteui¬
ditiũ potest: modo nodicernit᷑: sed pre¬
cib placatur: Eũ uõ in illo tremendo
ex amine sederit: et uidere potest et
placare iã non potest: qͥa facta prauo¬
rũ qui diu sustinuit tacitus. simul om¬
nia reddet iratus. Unde necesse est
nunc timeri uidicẽ. cũ nec dũ uiditum
exercet. cũ deus sustinet. cũ adhucmala
tolerat quaeuidet: necũ mel manum

Expanded text:
testantur quia nesciunt. Quia enim hoc testantur quia nesciunt. Quia enim hoc non formidat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu mala sustinet, cum adhuc mala tolerat quae videt, ne cum semel manum
Abbreviated transcription (Latin):
Priori quippe sententia: inquorũ facta re¬
p̃hendit Sequenti autẽ: ex diuinoiuditio
poenas in notuit: aitenim: Quare ergo
nino dicitis ꝑsequamureum. et radicẽ uerbi
inueniamus contraeũ : Euersi quilibet qͥa
malo studio bene ꝓlata audĩint et in lin¬
guausti accusationis a ditũ inuenre appe¬
tunc: Quid aliud quã contra eũ uerbi ra-¬
dicẽ quȩrunt: ex qua iudelicet loquendi
originẽ sumant. et ramtis prauȩ loqua¬
citatis in accusationẽ dilatent: Sedur
sc̃s cũ a prauis talia sustinet. non contra.
eos sed magis ꝓ ipsis dolet : et male cogi¬
tata redarguit. ac malaeis que fugiant
ostendit dicens. Fugite ergo a faciegla¬
dii. quia ultor ini quitatũ gladius est.
et scitoce eẽ uiditiũ. Omnis qͥꝑuersae.
agit: eo ipso qͦ hocdis picit ẽẽ deiuditi¬
um nescit Sienim hoc timendo sciret.
qusa in illo sunc punienda non ẽgerłt:
N a sunt pleriq qui excremũ eẽ uiditiũ
uerbotenus sciunt. sed ꝑuerse a gendo

Expanded text:
Priori quippe sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. Omnis qui perversa agit, eo ipso quo hoc timere despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim hoc timendum sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbo tenus sciunt, sed perverse agendo
Abbreviated transcription (Latin):
deant et eo ipso a pci sunt qui boni fuint:
autimalitia ꝑ seuerint. et in hoc quoque
& iam nolentes ancsunt : quia si quabo¬
gesta sunt baci iuri inpublico uerba
concordam A satan quipoe ꝑ siexusus¬
fuerat. reetamen ꝑ cussiom suã sata¬
nae tribuit. sedtactũ semani dnĩ ap¬
pellat Sicut ipse qͦq sataidixerat.
mict manũ tuã et tange onꝰ et car

Expanded text:
deat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; deat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bogesta sunt, beati viri in publico verba concordafuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: « Mitte manum tuam, et tange os et car
Abbreviated transcription (Latin):
Ediderunt norsũ correctionis. &e habebant
motũ loationis: Labia itaq tancũ modo
circadentes relicta sunt : quia adhuc quidẽ
confabulari nouerant. sed predicare iameum
autmordere in fideliũ uitia formidabant:
P hsactis itaq hisq̃ inuoce capicis dx̃. Adͥꝑ¬
pria beatus iob uerba reuertitur dicens.¬
inseremini mei misereminiꝰ saltem uos
amicimer quia manus dñ tetigitme: Hȩ
habere solet ꝓpriũ mens piorũ. quodũ
in uista abaduersariis patitur : nontam
adiram quã ad p̃ces mouetur: &it ş mode¬
rari eorũ prauitas placide ualeat plus de¬
precari eligunt. quam irasci Unde rec¬
tenunc dicitur. misereminima miseremi
n salcẽ uos amicimei: quia manus daũ
tetigit me: Ecce eos a quibis seꝑ contume¬
lias affligi considerat. ꝯnicos uocat : qͥa
bonis mentib &iã ipsasiunt ꝓspera quȩ
uidentur aduersa: Nyn ꝑuersi quiq bo¬
norũ dulcedine autonuertuntur utre¬

Expanded text:
Perdiderant morsum correptionis, et habebant Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicensiseremini mei, miseremini mei, saltem vos, amici mei, quia manus Domini tetigit me. - Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces movetur, ut se moderari eorum pravitas placide precari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut re
Abbreviated transcription (Latin):
os Quid eñ circadences alud quam labia
babemus. & iam si nulla flagella patiam
Sed quid ꝑlabia. nsi locucio: Quid ꝑdentes.
nisi sci a postoli designantur. Quiinhoc aede¬
siae corpore idcirco sunt positi : ut uitamcar¬
naliũ correptione mordeant. eamq asuȩ
ꝑcinatiae duritia confringant: Unde et
eidem primo apostolorum quasi denti in
eius corpore posia dicitur. macta et mandu¬
ca sed qula passions eiꝰ tempore isti dentes
p̃timore mortis amserunt morsũ correp¬
tionis: A miserunt fiditiã roboris. amiser̃
ambulantes postcius mirtem acresurrectio¬
nẽ in uiã loquerentur edicerent nos spe¬
rabamus quia ipse esset redempturus is¬
rahel: Pecte nunc dicitur ꝑt derelicta suine:
tancum moco labia circa dintes meos : Con:¬
fabulabantir adhuc deillo: seliã mnillo mi¬
nime credeyant : Tantum modiergo labia
circadente eius remanserant : quia uir¬
tutẽ boneoperationis amiserant. et sola
deillo conꝑbulationis uerba retinebant:

Expanded text:
Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etiam si nulla flagella patiamur? Sed quid per labia nisi locutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant.
Abbreviated transcription (Latin):
Scilicet non maledicentis animo. sed p̃ dicen¬
tis: Omĩs itaq homo quia ex anima et carne
constat: quasi ex robore et infirmitate cõn¬
positus ẽ Exea enimparte qua sp̃s rationa¬
lis ẽ conditus. non in congrue dicitur robust
exeauõ qua carnalisẽ. in firmus : Roboͥr
ergo ẽ hominis anima rationalis : quae im¬
pugnanduitiis resistere ꝑration lem
ualeo Vnde et superius ꝑbeatum iobdic¬
tumest: Roborasti eum paululum. ut in
ꝓpetuũ ꝑtransiret Exracionali quip¬
pe anima habet homo ut in ꝑpetuũ uuat:
huius ergo iniqui robor fame actenuatur:
quia eiusanimã nulla interni cibi refec¬
tione pascitur: Dequa sclicet fame: ꝑ¬

Expanded text:
scilicet non maledicentis animo, sed praedicenscilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua scilicet fame
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sibi ab omnib fieri aestimat. quo dipiẽ
ipse eẽ contra om̃s nititur: Quae nimirum
formidines: quid ineius actione fatiant sub
gressus liberos habere non possunt. et nul¬
lũ carpsiter ualent: quia sua eos in uolu¬
menca retinent : Praua itaq desideria ad
pessimã actionẽ trahunt : sed pessima actiõ
restringit informidine : quaȩ uidelicet
formido in uoluit pedes: ne in rectam exi¬
reualeant accionẽ : Et saepe contingit. ut id¬
cireo quisq bonuseẽ mecuatꝰ. hoca prauis
ipse patiatur. quod se bonis fecise reminisci¬
tur : Dũq hoc pati quod fecit metut. C¬
diq territus. undiq suspectus. quasi pe¬
des in uolucos habet: quitimore irrecitus
nichillibere agere praeualet. qui inbono
opere quasi inde gressũ ꝑdidit: unde ad
mala quȩ concupierat edessit Sequitur:
Attenuabitur fame robur eius: e inaedia
inuadet costas illius Scripturae sacrae mo¬
re obtare uidetur : quod futurum p̃udeg:

Expanded text:
hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione faciant, subgressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. SequAttenuet fame robur ejus, et inedia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet,
Abbreviated transcription (Latin):
ta tẽporalis: Quae mens infirma dũ qua¬
si aescã uidet: et decipulã non uidet. Per
escã quã uidens appetit. inculpa constrin¬
gitur quae non uidetur Existunt et enĩ
qualitates morũ : quae cẽrris uitiis sunt
uicinȩ. Nammores asperra ut crudelita¬
te. aut suꝑbi& solent eẽ coniuncti Mo¬
res autemblandi. et quã decet pauloam¬
plius latioris : nonnum quã luxuriae
& dissolutione : Intuetur ergo inimicus
generis humani unus cuiusq mores. cui
uitio sint ꝓ pinqui: Et illa opponit ante
faciem. adq uȩ agnoset faclius incliodio
mentẽ utblandis adȩcis morib acpelipu¬
mam i norniqua uanã gloriã Asper iuo
mentibꝰ irã. suꝓbiã. ul crudelitatem ꝓpo¬
natrlbi ergo decipulam pontubi ee semi¬
tamentis conspicit: quia illio periculum
deceptionis inserit. ubiuiã et̃ inuenerit
ꝓpinquȩ cogitationis: et quia ꝑue us ho¬
mo omne quodd facit & iã pati metut atq

Expanded text:
ta temporalis; quae mens infirma dum quata temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque
Abbreviated transcription (Latin):
hesisset Sequitur: Habitent in tabernacu¬
a postatȩ angeli ꝑ cogitationes nequissimas
conuersentur : Eius uidelicet sotii qui idcir¬
co iã nonẽ : quia a sum maessentia recessit:
et ꝑ hoc cotidie ex crescente defectu: quasi ad
non esse tendit: quod semel abeo quiuere ẽ
caecidit: qui recte qͦ quasi non esse dicitur:
quia bene eẽ ꝑdidit. quamuis naturȩ essen¬

Expanded text:
haesisset. Sequitur: CAPUT XVIII  Rechaesisset. Sequitur: CAPUT XVIII  Recapostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque non esse dicitur, quia bene esse perdidit, quamvis naturae essen
Abbreviated transcription (Latin):
et cũ occasio ꝑ petrandi peccatide ẽ : desi¬
deriorũ cogitationes eorũ cordib nulla¬
tenus desunt: & cũ sẽꝑ diabolũ sequantur
in opere: ualde tamen seilli obligant in
cogitatione: Prius ergo culpa in cogita¬
tione est: post modũ uõ in opere: Vnde
filia e babs lonidicitur.descende sede inpul¬
uere uirgo filia babylon sede incerra :
Cũ enim semꝑ puluis terra sit: non tamenter¬
ra sẽꝑ puluis : Quid ergoꝑ puluerem ni¬
si cogitationes debemus accipere : Quae
dũ inportune acsilenter inmente euol¬
uant᷑ eius oculos ex caet̾ant: Et quid ꝑterrã.
nisi terrena actio designatur : et quia re ꝓborũ
mens pͥus ad praua cõgitanda deicit᷑. et post¬
modũ ad fatienda : recte filiae babylon quȩ
ab internae rectitudinis iuditio descendit per
ferientẽ sententiã dicitur ut pͥus inpulue¬
rem. et post interrasedeat : quia nisise in co¬
gitatione ꝓsterneret. in malo o pere non in¬

Expanded text:
et cum occasio perpetrandi peccati deest, desiet cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non in
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ eiꝰ dominio non ꝑtimescit: Rege decodict:
Caleat suꝑcum quasi rexinteritus: Huiusꝗͥp¬
pe interitĩ regis adiscipulorũ cordibus re¬
pellebat apostoluscum dicebat . Non reg¬
net peccatũ inurõ mortali corpore: Noneñ
ait. non sit: sed nonregnet Qua non eẽ non
potest: nona utẽ regnare meordib bonorũ
potest Quia ergo quaelibet culpa cor
iniquũ pulsauerit. resistens illud nominuenit
sed suo dominio sub sternet: Dicatur rerte:
euellatur de tabernaculo suo fidutia eius:
et calcet suꝑ eum quasi rex interitus De
terraergo fidutia eius euellit᷑: quando
ꝑuersus quisq qui multa sibi aduotum
in hac uita parauerat. repentina morte
dissipatur: et calcet suꝑ eũ quasi rex ince¬
ritus: Nuia uel hicuitiis premitur. uel mor¬
tissuȩ tẽpore ꝑ hoc adsuplitia rapitur.¬
& potestati demonicae sub iugatur: Quod ł¬
id circo ita inrepborũ mentib: agitur. qͥa

Expanded text:
autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tus nomine ipse hostis humani generis qui
interitũ intulit: designatur: Qui ꝑsuum
quendam satellitem ex pͥmitur: quod
adiohannẽ dicitur : nomen illius mors:
Iste itaq interitus indiꝗe exitus quasi
rex suꝑ impium calcat: quia quem pus
blandis ꝑ suasionib decipit. ad extremũ
uiolentis nexib ad suplitiũ rapit: Tantoq
eũ durius deprimit: quanto in prauis ac¬
tib uehementius asstrinxit: qui hic qͦq
rȩꝓbi mentẽ dũ possidet calcat: qua qͦ¬
tiens cam delectationib praessit : quasi
totiens suꝑ eã pedessuae trrannicae domi¬
ligi. ex quo contingit rȩꝓbosa dinteritum
trahi. Talis nimirũ interitus quasi rex cal¬
cat mentẽ. cũ eã non resistentẽ possidet:
Non enim potest inhacuita homini posito:
temptatio decẽ pecrati Selaliud est pec¬
cato temptanti resistere. aliud dominan-¬
ti seriure  Iniquus autẽ quisq quia re.¬
sistere peccati sua sionib nescit. subuigari¬

Expanded text:
tus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae domiligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nescit, subjugar
Abbreviated transcription (Latin):
butione mereamur: Sedim quus quisq cum
bonas cogitationes deserit. et adea quae sint
excerius semetipsũ fundit: Deorsum siccan¬
tur radiceseius: Sursũ messis ciuis adcert᷑
quia quibic sterilis ꝑsistit: post hacicutam
adnulla p̃mia uocat᷑: Sequit᷑: Alemoriail:

Expanded text:
butione mereamur. Sed iniquus quisque, cum butione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
radicũ nomine. quae in occulto sunt.
et germen inaꝑtũ feruno .: nisi cogita¬
tiones accipimus: quae dũ non uidentur
incorde : uisibilia opera ꝓducunt: Vnde
et messis nomine eadẽ aꝑta operatio
signat᷑ : quae uidelicet exlatentira dice
ꝓducitur : Et quia omnes iniquos pͥus inco¬
gitationib temptatio arescit. & ꝓostea
bonis actibus deficit. Pectesbaldach dict᷑:¬
Deorsũ radices eius siccentur: Rursũ autẽ: ⁊¬
acterat᷑ messis eiꝰ. quia dũ prauis quisq
cogitationessuas in in fimis rebus pomic.
et sempiternȩ uiriditatis gaudia appe¬
tere neglegit: Quid aliud quam radi¬
cessuas deorsũ siccare ꝑmittit: Cuius
sursũ messis atteritur. quia omnis eius
operatio a suꝑno uidicio quasi nichilum
deputatur. & iam si ante humanos ocu¬
lus bona uideatur: Inimoitaq radices
sunt. & superius messis quia hic prius bo¬
nas cogitationes mittimus. ut quandoq bono¬
rã operum fructũ ꝑcipere in aeterna retri¬

Expanded text:
radicum nomine, quae in occulto sitae sunt, et germen in apertum ferunt, nisi cogitationes accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis nomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice producitur. Et quia omnis iniquus prius in cogitationibus tentationum arescit, et postea a bonis actibus deficit, recteorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retri
Abbreviated transcription (Latin):
dari: nisi haec ipsa opera ante eius oculos clatio
supplantaret Saepe enim quosdam diui¬
tes uidemus qui opes et gloriã habere sine
culpa potuissent : si haec habere cum humili¬
tatt uolussent: sed ex colluncur reb inflant᷑
honoribus. dedignantur caeteros omnẽq uite
suae fidutiã mipsa sua habundantia rerũ
ponunt Vn de & quidã diues dicebat ani¬
ma habes multa bona reposita in annos plu

Expanded text:
dari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio dari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, ha
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ gloria temporalis: Quae dũ foris concu¬
piscitur : quasi speties incute retinetur : bra¬
chiorũ uõ nomine non in congrune opera
designantur : quia corporale opus brachi¬
isagitur: Quid autẽ mors nisi peccatũ est.
quod ab interiori uitam animã occiditꝰ. Vn¬
de scriptũ ẽ: Beatus et sc̃s: qui habet partẽ
inresurrectione pͥma Quia ille post in car¬
ne feliciter resurgit: qui in hacuita positus.
a mentis suac morte surrexit Siigitur pec¬
catũ mors. non in congrue pͥmo genitamors
suꝑbia ualet intelligi. quia scriptũ ẽ ini¬
tium omnis peccati suꝑbia Pulchritudinẽ
igitur coͣstis eius et brachia illius pͥmo geni¬
ta mors deuorat : quia iniqui gloriã uel ope¬
rationẽ. suꝑbia sub plantat Potuit enim
&iã in hacuita sine culpa gloriosus existe¬
re. sisuꝑbus minime fuisset: potuit aucto¬
ris siuiudicio quibusdã sius operib cõmen¬

Expanded text:
est gloria temporalis, quae dum foris concuest gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commen
Abbreviated transcription (Latin):
tur. et inaedia inuadet costas illius. Cos¬
tae enim ipuscera constringunt. ut la¬
tentia intrinsetus carũ soliditatem muni¬
antur: Costae enĩ unus ciuusq scint sensus
animi: qui latentes cogitationes mununt:
naelia igitur inuadet costas: quando
omne spirituali refectione subtracta
sensus mentis defitunt : & cogitationes
suas regere uel tueri non possunt : In ae¬
da inuadet in qͥ costas quia fames inter¬
na sensus mentis extenuat. ut cogia¬
tionessuas nullatonis regant: Namsisen
sis mentis obtĩ si fuerint cogitatiores
adexteriora ꝓ deunt. ut quasi costis in firman¬
tbus ca quae inoculta sana latere poterant:
forasusera fundantur: Vnde sut cogitatio¬
nbis exterius s parsis exterioris gloriac spe¬
Ñ deceptus appetat animus. Nuil qu int cdi¬
ligat. nisi quod pulchrũ foras uiderit: Con¬
tra quẽ adhuc apte subditur: Deuoret
pulchritudinẽ ͣtis cius: et consumat brachia
illius pͥmo genita mors: Pulchritudo coͣstis:

Expanded text:
tur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitatisus mentis obtusi fuerunt, cogitationes ad exteriora prodeunt, et quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjungitur: CAPUTtudinem cutis ejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulchritudo cutis
Abbreviated transcription (Latin):
picus quippe quo amplius biberit.
amplius sitit: Quia et om̃is auarus ex
potusitm multiplicat. qͥcũ ea quae ap¬
peit adeptus fuerit : ad appetenda
alia amplius anelat: Qui e nĩ a dipis
cendo plus appetit: Huic sitis expotu

Expanded text:
picus quippe quo amplius bibit, picus quippe quo amplius bibit, amplius sitit, sic et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adicendo plus appetit, hujus sitis ex potu