comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nauit seminans seminare. & aliud cecidit
ibabonam. aliud in p&̾ rosa. aliud inter spi¬
u. dignatus est ipse exponere similitudinem.
d inueniss& ad p&rosa hocait Hi sunt
iudut uerbum & adhorã gaudent ad
enim: & intribulatione quȩ fit propter
itbim. continuo scandali zantur: Quid
di dicerat dehis qui exierant in p&rosis:
Pxosto sole in quid aruerunt : quia non ha¬
mant altam radicem: Hi sunt ergo qui ad
uam gaudent ad uerbum: & cum ꝑsecutio
ita fuerit propter uerbum arescunt.
Quart arescunt Quia non habebant ra¬
uen firmam. Quȩ est radix : Caritas:
Hoc enĩ dicit apostolus. ut in caritate radica
de fundati: Quomodo eni radix omniũ
malorum est cupiditas: sic radix omniũ bonoꝵ
carita s est : Nostis hoc & sepe dictum est ⁊
Sed quare uolui hoc cõmemorare. Ut in¬
tellegatis psalmũ. quia dȩ moniũ meridianũ
ꝓpter aestum uehementis ꝑ secutionis positũ

Expanded text:
s, quia exiit seminans seminare, et aliud cecidit s, quia exiit seminans seminare, et aliud cecidit in viam, aliud in petrosa, aliud inter spinas; dignatus est ipse exponere similitudinem, et cum venisset ad petrosa, hoc ait: «Hi sunt qui audiunt verbum, et ad horam gaudent ad verbum; et in tribulatione quae fit propter verbum, continuo scandalizantur.» Quid enim dixerat de his quae exierant in petrosis? «Exorto sole,» inquit, «aruerunt, quia non habebant altam radicem» . «Hi sunt» ergo «qui ad horam gaudent ad verbum, et cum persecutio facta fuerit propter verbum, arescunt.» Quare arescunt? «Quia non habebant firmam radicem.» Quae est radix? Charitas: hoc enim dicit Apostolus, «Ut in charitate radicati et fundati» . Quomodo enim radix omnium malorum cupiditas , sic radix omnium bonorum charitas est. Nostis hoc, et saepe dictum est: sed quare hoc volui commemorare? Ut intelligatis Psalmum, quia daemonium meridianum propter aestum vehementis persecutionis positum
Abbreviated transcription (Latin):
id est nondum firmos infide nec scien
uod adhoc sunt xpĩani ut futura uitam
it Cum coeperint terreri de malis tẽ¬
aib putant quod deseruit illos xp̃e. & sine
sa sunt a Nonnorunt enĩ ut dixi. quod
oc sunt xp̃iani. ut prȩsentia superent. & fu¬
asperent : in uenit illos negotiũ ꝑ ambulans
enebris. & capit eos Sunt autẽ quidam qui
umant se ad futurã spem uocatos. quia quod
us ꝓmisit ds non est de ista terra. non est de
uuta : quia illȩ oms temptationes tolerandȩ
ut illud accipiamus. illud ad quiramus qđ
us pomisit ds̃ in acernum: Norunt ista.
ipando coeperit ꝑ secutor instare urhemen¬
sagere minis. poenis. tormentis. aliquando
unt : & scientes. tam quã in die cadunt.
liane autẽ in meridie: Quia multum fer
spsecutio: Maiores aestus dixit mendiem:
lindat hoc caritas ura. de seriptims me pro.¬
intm. Quando de seminante dicebat dr̃s.

Expanded text:
id est nondum firmos in fide, nec scientes id est nondum firmos in fide, nec scientes quod ad hoc sunt christiani, ut futuram vitam sperent; cum coeperint terreri de malis temporalibus, putant quod deseruit illos Christus, et sine sa sunt hoc sunt christiani, ut praesentia superent, et futura sperent: invenit illos negotium perambulans in tenebris, et capit eos. Sunt autem quidam qui noverunt se ad futuram spem vocatos; quia quod nobis promisit Deus, non est de ista terra, non est de ista vita; quia istae omnes tentationes tolerandae sunt, ut illud accipiamus, illud acquiramus quod nobis promisit Deus in aeternum; norunt ista: sed quando coeperit persecutor instare vehementius, agere minis, poenis, tormentis, aliquando cedunt, et scientes tanquam in die cadunt. 8. Quare autem in meridie? Quia multum fervet persecutio: majores aestus dixit meridiem. Attendat hoc Charitas vestra de Scripturis me probantem. Quando de seminante dicebat Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
uolaNTE ΡERDIEΜ: aNEGOnΟ em¬
BULANTE IN TENEBRIS : ARUINA ET II¬
Mono MΕRΙDΙΑΝΟ : Duobus quȩ supra
dixit. redduntur duo quȩ infra dixit.
Nontimebis atimore noc turno a sagita
uolante ꝑdiem: Et propter timorem nor¬
turnum. a negotio perambulante intene
aruna & daemonio meridiano: Quidest
timendũ innocte. & quid indie : Cum
quisq ignorans peccat. tamquã in nocte p¬
cat: Cum autẽ sciens peccat. tamqua n
die peccat . Duo ergo illa leuiora. ipsasim
grauiora quȩ rep&ita sunt Intendite it
diligenter hoc si dñs annuerit ex ponati
uobis: Obscurum est enim: & erit magna
fructus si intellexentis:: Temptationẽ qu
fit in ignorantib leuis. timorẽ noc turnin
appellauit : Et temptationẽ quȩ sit insa¬
entib lenis. sagittam perdiem appellaut
us sint leues temptationes: Quȩ non sic ini.
honsic urgent ut cogant: sed possunt ci
irdinata transire: Eadẽ rursus fac grauia⁊
iscrutor instat. & uehementer terr& igno

Expanded text:
olante per diem, a negotio peramolante per diem, a negotio perambulante in tenebris, a ruina et daemonio meridiano.» Duobus quae supra dixit, redduntur duo quae infra dixit. «Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem:» et propter timorem nocturnut daemonio mertimendum in nocte, et quid in die? Cum quisque ignorans peccat, tanquam in nocte peccat: cum autem sciens peccat, tanquam in die peccat. Duo ergo illa leviora; ipsa sunt graviora, quae repetita sunt. Intendite, ut diligenter hoc, si Dominus annuerit, exponatur vobis: obscurum est enim, et erit magnus fructus si intellexeritis. Tentationem quae fit in ignorantibus levis, timorem nocturnum appellavit; et tentationem quae fit in scientibus levis, sagittam volantem per diem appellavit. Quae sunt leves tentationes? Quae non sic instant, non sic urgent, ut cogant, sed possunt cito declinata transire. Eadem rursus fac gravia. Si persecutor instat, et vehementer terret ignorantes,
Abbreviated transcription (Latin):
quia figurate ꝑsimilitudines diciomĩa ista
possunt : ideo & alȩ & scutum esse potuerunł ⁊
Siuere lapis est xp̃s. leo non ess& & sileo eã
lapis nec leo. nec agnus nec uitulus. sed salug
te. tamquã scutum: ueritas eius est. ut non
ceat eos qui in se ipsis sperant. cum eis quin
sperant: Peccator est & peccator: sed da pt¬
torẽ de se prȩsumentem : contempnente pi¬
ta sua non confitentem : & dic&. sidõ dispi¬
rent peccata mea. non permitter& meni
Alius autẽ oculos non audebat leuar
per cutiebat pectus siam dicens Dne p¬
pitius esto mihi peccatori Q ille percto
& ille: sed ille mridens. iste plangens. I
contẽptor: hic confessor peccatorũ suona
Ueritas autem dĩ quȩ non ꝑsonas aunt
discernit pęnitentẽ a defendente : diser
humilẽ a suꝑbo: discernit pręsumentẽ d
ipso. a prȩsumente de dõ Ergo uentasts
tam quam scuto encumdabit te: Nos nus¬

Expanded text:
quia figurate per similitudines dici omnia ista quia figurate per similitudines dici omnia ista possunt, ideo et alae et scutum esse potuerunt. Si vere lapis esset Christus, leo non esset; et si leo esset, lapis, nec leo, nec agnus, nec vitulus, sed salvatte.» Tanquam scutum veritas ejus est; ut non misceat eos qui in seipsis sperant, cum eis qui in Deo sperant. Peccator est, et peccator: sed da peccatorem de se praesumentem, contemnentem, peccata sua non confitentem, et dicet, Si Deo displicerent peccata mea, non permitteret me vivere. Alius autem oculos non audebat levare, sed percutiebat pectus suum, dicens, «Domine, propitius esto mihi peccatori» . Et ille peccator, et ille: sed ille irridens, iste plangens; ille contemptor, hic confessor peccatorum suorum. Veritas autem Dei quae non personas accipit, discernit poenitentem a defendente, discernit humilem a superbo, discernit praesumentem de seipso a praesumente de Deo. Ergo «veritas ejus» tanquam «scuto circumdabit te.»
Abbreviated transcription (Latin):
lem : uelimus nos: Illa rapta est ab aertis po-¬
testatib fugiens alas gallinȩ. prȩsumens de
uirib suis cũ ess& infirma : nos confitentes
ifirmitatẽ nram. sub alas dĩ fugiamus
Ent nobis enĩ. tam quã gallina :Ittendite
c& eras aues: Pratres : multȩ aues ante nos
foetant : calefaciamt pullos suos: Hulla sic
auis infirmatur cũ pullis suis. quomodo gal¬
lina: Attendat cantas urã: hrrundines:
anseres & ciconias uidemus extra nidossu¬
os nec cognoscimus utrum factus habeant :
At uero gallinas agnoscimus in infirmitate
uocis in relaxatione plumarum : tota muta¬
tur affectu pullorum: Quia illi infirmi sunt:
in firmã se facit Quia ergo infirmi eramus¬
& nos: infirmã se facit sapientia di : quia
uerbum caro factũ est. & habitauit in nobis
hoc est scutum : quia nec alae sut nec scutum. a¬
Si aliquid horum propne ess&: num quid alȩ
scutum esse possent. uel scutũ alae Sedꝰ

Expanded text:
lem; velimus nos. Illa rapta est ab aereis polem; velimus nos. Illa rapta est ab aereis potestatibus fugiens alas gallinae, praesumens de viribus suis, cum esset infirma: nos confitentes infirmitatem nostram, sub alas Dei fugiamus; erit nobis enim tanquam gallina protegecaeteras aves, fratres: multae aves ante nos fetant, calefaciunt pullos suos; nulla sic avis infirmatur cum pullis, quomodo gallina. Attendat Charitas vestra: hirundines, passeres et ciconias videmus extra nidos suos, nec cognoscimus utrum fetus habeant; at vero gallinam cognoscimus in infirmitate vocis, in relaxatione plumarum: tota mutatur affectu pullorum; quia illi infirmi sunt, infirmam se facit. Quia ergo et nos infirmi eramus, infirmam se fecit Sapientia Dei; quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis hoc est scutum; quia nec alae sunt, nec scutum. Si aliquid horum proprie esset, numquid alae scutum esse possent, vel scutum alae? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
dns meus audiuit. demoniũ habes: MTodo
audistis uerbũ asperum. quod dictũ est in dm̃:
Nonopus erat ut dñs hoc audn&: sed te
SptRaBIs Hoc dicit ne tua protectio a te
tibisit : ne putesquia tute potes protegere
Ille te ꝓtego. ut eruat E ru&e de musci¬
pula uenantiũ & a uerbo aspero Inter sca¬
pulas suas obumbrabit tibi : Ꝙ atergo
potes in tellegere. & a pectore S capulat
enĩ. cirea caput sunt Sed qui dicit sub
alis eius sperabis: manifestum est quia pro¬
tectio alarũ spansarũ. facit te esse inter
scapulas dĩ : & hinc atq hinc alȩ dĩ teponant in
medio : & non timebis ne quis tibi noceat : tantũ
tu noli inde recedere. quo nullus inimicus aud&
accedere : Sigallina protegde pullos suos sub a¬
lis suis. quanto magis tii sub alis dĩ tutis eris
ad uersus diabolum & angelos eius. quȩ aẽriȩ
potestates tamquã accipitres circũ uolitant.
ut infirmũ pullũ auferant: Neq enĩ sme

Expanded text:
Dominus meus audivit: «Daemonium habes» . Modo Dominus meus audivit: «Daemonium habes» . Modo audistis verbum asperum quod dictum est in Dominum: non opus erat ut Dominus hoc audiret, sed te  alis ejus sperabis.» Hoc dicit, ne tua protectio a te tibi sit, ne putes quia tu te potes protegere: ille te proteget, ut eruat; et cruet de muscipula venantium, et a verbo aspero. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi,» et a tergo potes intelligere, et a pectore: scapulae enim circa caput sunt. Sed quia dicit, «sub alis ejus sperabis,» manifestum est quia protectio alarum expansarum facit te esse inter scapulas Dei, ut hinc atque hinc alae Dei te ponant in medio: et non timebis ne quis tibi noceat; tantum tu noli inde recedere, quo nullus inimicus audet accedere. Si gallina protegit pullos suos sub alis suis; quanto magis tu sub alis Dei tutus eris, et adversus diabolum et angelos ejus, quae aereae potestates tanquam accipitres circumvolitant, ut infirmum pullum auferant? Neque enim sine
Abbreviated transcription (Latin):
nus nemo ibi insultat xpĩano quo dxpĩanus
est: quia non ibi inuenitur paganus Sed surt
multimale uiuentes xp̃iani. inter quos qui
uoluerit bene uiuere. & inter ebriosos sobri¬
us esse. & inter fornicarios castus esse : inter
consultores mathematicorũ dm̃ sinceriter
colere: nihil tale requirere: & inter spectato¬
res nugacũ theatricarum nolle ire nisi ad
aecclesia : patitur in sultatores ipsos xpĩa.¬
nos & patitur uerba aspera. & dicunt.
Magnusti : tũ iustus: tues helias. tues
parus: decęlo uenisti In sultant quacũ q
se uestesit : audit hinc atq inde uerbum
asperum: Q uod si tim&. & recesserit auia
xp̃i : cadit in laqueos uenantium: Quomo¬
do autẽ cum audiuntur hȩc uerba. non re¬
ceditur auia: Quid non recedere est auia.
Quando audit uerba aspera: unde sibi
hab& facere solatiũ ut non cur& uerba as¬
pera nec reced& auia. & intr&e ꝑ ianua:
Dicat : qualia uerba audio seruus peccator:

Expanded text:
nus? Nemo ibi insultat christiano quod christianus nus? Nemo ibi insultat christiano quod christianus est, quia non ibi invenitur paganus: sed sunt multi male viventes christiani, inter quos qui voluerit bene vivere, et inter ebriosos sobrius esse, et inter fornicarios castus esse, et inter consultores mathematicorum Deum sinceriter colere et nihil tale requirere, et inter spectatores nugacium theatrorum noluerit ire nisi ad ecclesiam, patitur insultatores ipsos christianos, et patitur verba aspera; et dicunt, Magnus tu, justus, tu es Elias, tu es Petrus, de coelo venisti. Insultant; quocumque se verterit, audit hinc atque inde verbum asperum. Quod si timet et recedit a via Christi, cadit in laqueos venantium. Quomodo autem cum audiuntur haec verba, non receditur a via? Quid est, non recedere a via? Quando audit verba aspera, unde sibi habet facere solatium, ut non curet verba aspera, nec recedat a via, et intret per januam? Dicat: qualia verba audio, servus, peccator?
Abbreviated transcription (Latin):
Qiando enĩ ferit auem. qui lapidẽ mittit
sepẽ. Iimens autẽ auis in anem sonũ.
unt in raeia: Sic autẽ homines timentes
nsiltatorũ uerba uana & in ania. & eru¬
hentes conuitiis suꝑ fluis: cadunt in laque
dinantiũ & captiuantur adiabolo: Sed
a non dico fñs quod non est tacendũ quod
n cogit ds dicere: Quomodo lib& hoc
licpiatis: cogit me ds̃ dicere Et si non dixe
pego cado inlaqueos uenantium: Si enim
d&e ractiones hominũ timeo. ut non dicam.
goipse auerbo aspero cado in la queos uenan¬
uim: quiuos moneo ut nontimeatis homi
umuerba: Quid est ergo quod dictimus
uim Quomodo interpagants qui fuit¬
ianus Apaganis audit uerba aspera.
nb sierubuerit. adit in muscipulã uenan¬
tium: Sic inter xpianos qui uoluerint esse dili¬
gentiores & meliores. ab ipsis xpĩanis auditur st̃
insultationes: Et quid prod est frs. quod ali¬
quando inuenis ciuitatẽ ubi nullus est paga¬

Expanded text:
Quando enim ferit avem, qui lapidem mittit in Quando enim ferit avem, qui lapidem mittit in sepem? Timens autem avis inanem sonum, cadit in retia: sic homines timentes insultatorum verba vana et inania, et erubescentes conviciis superfluis, cadunt in laqueos venantium, et captivantur a diabolo. Sed cur non dico, fratres, quod non est tacendum, quod me cogit Deus dicere? Quomodolibet hoc accipiatis, cogit me Deus dicere; et si non dixero, ego cado in laqueos venantium: si enim detractiones hominum timeo, ut non dicam; ego ipse a verbo aspero cado in laqueos venantium, qui vos moneo ut non timeatis verba hominum. Quid est ergo quod dicturus sum? Quomodo inter Paganos qui fuerit Christianus, a Paganis audit verba aspera, quibus si erubuerit, cadit in muscipulam venantium: sic inter Christianos qui voluerint esse diligentiores et meliores, ab ipsis Christianis audituri sunt insultationes. Et quid prodest, frater, quod aliquando invenis civitatem, ubi nullus est paga
Abbreviated transcription (Latin):
muscipula uenantiũ. per uerbũ asprrum
ceciderunt : Quid est quod dico: Tenah
diabo lus & angeli eius tamquã uenantes
tendunt muscipulas & longȩ ab ipsis misa¬
s anbulant homines. qui in xp̃o ambulaNt. ⁊¬
m aud& enim in xp̃o tendere muscipulas:
auam ponit: in uia non ponit: Uia autem
laqueos: In terlaqueos ambulas: sed uis se¬
us ambulare s noli declinare indexterã neq
ut perducat ste adse ꝑse: & nontimebis
queosuenantium: Sed quid est a uerbo as
Multos ꝑ uerbũ asperũ. misit imus¬
qulam diabolus: Uerbi gratia. qui uolue
esse xpiani inter paganos insultatores
mintur paganos: erubescunt inter insul¬
aores: & a uerbo aspero recedentes deuia. in¬
dnt in la queos uenantium. Et quid tibi
parũ est uerbũ asperum: Nihil Num¬
ad nihil tibi facturus est laqueus: Quote
indit inimicus ꝑ uerbũ asperum: Quo¬
nodo r&ia plerumq tenduntur ad caput
hstenduntur auib: & lapides mittuntur
mipẽ: lapides illi nihil facturi sut auibus ⁊

Expanded text:
nantium per verbum asperum ceciderunt. Quid est quod dico? Tendit diabolus et angeli ejus, tanquam venantes tendunt muscipulas; et longe ab ipsis muscipulis ambulant homines qui in Christo ambulant: non audet enim in Christo tendere muscipulam; circa viam ponit, in via non ponit. Via auteminter laqueos ambulas. Sed vis securus ambulare? Noli declinare in dexteram nequut perducat te ad se per se; et non timebis laqueos venantium. Sed quid est, «a verbo aspero?» Multos per verbum asperum misit in muscipulam diabolus: verbi gratia, qui voluerint esse Christiani inter Paganos, insultatores patiuntur Paganos; erubescunt inter insultatores, et a verbo aspero recedentes de via, incidunt in laqueos venantium. Et quid tibi facturum est verbum asperum? Nihil. Numquid nihil tibi facturus est laqueus, quo te compellit inimicus per verbum asperum? Quomodo retia plerumque tenduntur, ad caput sepis tenduntur avibus, et lapides mittuntur in sepem: lapides illi nihil facturi sunt avibus.
Abbreviated transcription (Latin):
est. fuit & erit. sed tantũ est: Vnde dictũ
est. ego sum qui sum. & qui est misit me ad
uos. & mutabis ea & mutabuntur. tu autem
idem ipse es. & annitui non deficient : Ecce
quȩ a& ernitas facta est nobis refugium. ut
in ea mansu. ad eã dehac temporis muta¬
in magnis & multis tẽptationib uiuimus.
quibus ne auestamur ab isto refugio m& u¬
endum est. in tueamur quid consequenter
oratio poscat. hominis dĩ: NE AuEnTAS ho¬
ainiea. In hu aulrtartai. Id est ne
atins a & ernis atq sub limib: homo auersus
tem poralia concupiscat. sapiatq temti
nos inferas intẽptationem : Deniq & nu

Expanded text:
est, Fuit, et Erit; sed tantum, Est. Unde dictum est, Fuit, et Erit; sed tantum, Est. Unde dictum est; «Ego sum qui sum;» et, «Qui est, misit me ad vos» ; et, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient» . Ecce quae aeternitas facta est nobis refugium, ut in ea mansuri, ad eam de hac temporis mutain magnis et multis tentationibus vivimus, quibus ne avertamur ab isto refugio metuendum est; intueamur quid consequenter oratio poscat hominis Dei. «Ne avertas hominem in humilitatem:» id est, ne a tuis aeternis atque sublimibus homo aversus, temporalia concupiscat, sapiatque terre«Ne nos inferas in tentationem» . Denique et hic
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo scriptura utitur ubi legimus. uel finxit
ds̃. uel formauit ds̃. homintꝰ de limo terrae.
Ergo priusquã fierent ea quȩ increatura tua
summa atq magna sunt. quid enĩ maius ra¬
tionali cȩlestiq creatura: Et priusqua fin¬
ger&ur tenir. ut ess& qui te agnoscera & lau¬
dar& interrr. & hoc parũ est. quia coeperunł
siue intẽpore. siur cum tẽpore. sed a sȩculo
usq in scłm tues: quod conuenientius dicere¬
tur ab a& erno in a& ernum: Non enĩ a scło
ds qui est ante scła. aut usq in scłm cuius ẽ
sinis. cum sit ille sine fine: Sed ex ambiguo
uebo grȩco. fit plerũq inscripturis. ut ueiꝰ
sȩculum ꝓ acerno. uel a&ernũ ꝓ scło ponat.
latinus interpres: Optime autẽ non ait a scłõ
tu fecisti. & usq. in sȩculũ tu eris. sed prȩsentis
signisicationis uerbũ posuit. insinuans dĩ sub¬
stantiam omnimodo in cõmutabilem. ubi non

Expanded text:
verbo Scriptura utitur, ubi legimus, vel, «Finxit verbo Scriptura utitur, ubi legimus, vel, «Finxit Deus;» vel, «Formavit Deus hominem de limo terrae» . Ergo priusquam fierent ea quae in creatura tua summa atque magna sunt; quid enim majus rationali coelesti creatura? et priusquam fingeretur terra, ut esset qui te agnosceret et laudaret in terra: et hoc parum est, quia ista coeperunt, sive in tempore, sive cum tempore; sed «a saeculo et usque in saeculum tu es.» Quod convenientius diceretur, Ab aeterno in aeternum: non enim a saeculo Deus, qui est ante saecula; aut usque in saeculum, cujus est finis, cum sit ille sine fine. Sed ex ambiguo verbo graeco fit plerumque in Scripturis ut vel saeculum pro aeterno, vel aeternum pro saeculo ponat latinus interpres. Optime autem non ait, A saeculo tu fuisti, et usque in saeculum tu eris: sed praesentis significationis verbum posuit, insinuans Dei substantiam omni modo incommutabilem, ubi non
Abbreviated transcription (Latin):
dices habent. quod de imo uerbo greco expres¬
sum est finger&ur terra: Montes quippe:
partes terrae sunt altiores: Et utiq si an¬
tequã formar&e ur tenir. ds̃ est a quo terra for¬
mata est. quid magnũ de montib uel quib¬
lib& aliis eius partib dicitur. cũ sit ds̃ non
solũ ante tentẽ. sed & ante cęlum & terram.
& omnẽ corporalem spitalemq creaturam
Sed nimirũ uniuersa creatura. racionabilis
hac differentia fortasse distineta est. ut
montium nomine significentur celsitudines
angelorum. & tenire nomine humilitas hominũ. ⁊¬
Et ideo quãuis omĩa quȩ creata sunt non in¬
congrue uel facta uel formata dicuntur. tamen
si uerborum istorũ est ulla ꝓpri& as. facti
sunt angeli. qui cum in eius cȩlestib enumenr¬
rentur operib ita enumeratio ipsa conclusa
est: Ipse dixit. & facta sunt. ipse manda¬
uit & creata sunt: Unde autẽ homo secun¬
dũ corpus fier&. terir formata est : Nã hoc

Expanded text:
dices habent, quod de uno verbo graeco expresdices habent, quod de uno verbo graeco expressum est, «fingeretur terra.» Montes quippe partes terrae sunt altiores: et utique si antequam formaretur terra Deus est, a quo terra formata est; quid magnum de montibus vel quibuslibet aliis ejus partibus dicitur, cum sit Deus non solum ante terram, sed et ante coelum et terram, et ante omnem corporalem spiritualemque et caturam? Sed nimirum universa creatura rationalis hac differentia fortasse distincta est, ut montium nomine significentur celsitudines Angelorum, et terrae nomine humilitas hominum. Et ideo quamvis omnia quae creata sunt, non incongrue vel facta vel formata dicantur; tamen si verborum istorum est ulla proprietas, facti sunt Angeli, qui cum in ejus coelestibus enumerarentur operibus, ita enumeratio ipsa conclusa est, «Ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt» : unde autem homo secundum corpus fieret, terra formata est. Nam hoc
Abbreviated transcription (Latin):
fuit ille testamenti pertinentis ad generationem
u& erẽ. & ꝓph& a testamenti pertinentis ad ge¬
nerationem nouam: Cuius testamenti sponsor.
sponsusq coniugn. quod de illa generatione
sostitus est. ait ipse ihs Si creder&is morsi.
creder& is& mihi. de me enĩ ille scripsit.⁊
Non eni credendum est ab ipso omino morse
istum psalmũ fuisse conscriptũ. qui ulliseius
litteris inditus non est. in quib: eius cantica scrip¬
ta sunt. sed alicuius significationis gratia serui
tis uel audientis intentio: Factus es ergo nobis
inquit dñe refugium. ingeneratione & gene
id est refugium Non autẽ ipse non erat an¬
tequã nobis ess& refugium: Secutus ad iunxit
PNIUS QUAM MONTES TIERENT ETTOR MARE¬
in sat culũ tu es: Tuergo qui semꝑ es ante¬
quã essemus & antequã mundus ess& refu¬
gium ex quo ad te conuersisumus. refugiũ fac¬
tus es nobis: Non mihi autẽ uid& ur ut cũq.
in tellegendum quod ait. priusquã montes
fierent & formar& ur terra. uel sicut alii co¬

Expanded text:
ntis ad generationem veterem, et Propheta Testamenti pertinentis ad generationem novam. Cujus Testamenti sponsor, sponsusque conjugii quod de illa generatione sortitus est, ait ipse Jesus: «Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille Scripsit» . Non enim credendum est ab ipso omnino Moyse istum psalmum fuisse conscriptum, qui ullis ejus litteris inditus non est, in quibus ejus cantica scripta sunt: sed alicujus significationis gratia tam matis vel audientis intentio. «Factus es» ergo «nobis,» inquit, «Domine, refugium in generatione et geneid est refugium, non autem ipse non erat antequam nobis esset refugium, secutus adjunxit: «Priusquam montes fierent, et formarein saeculum tu es.» Tu ergo qui semper es, et antequam essemus, et antequam mundus esset, refugium ex quo ad te conversi sumus factus es nobis. Non mihi autem videtur utcumque intelligendum quod ait, «Priusquam montes fierent, et formaretur terra;» vel, sicut alii co
Abbreviated transcription (Latin):
Quia filii ancillȩ eius sumus. sed matrinon
hoc magna caritate cõpaginatur: Nen
offendit umum. & ꝓmeraeur alterum
odeat adido la quidem uado. arrepticios
ogos consulo. sed tamen dĩ aeclesi am non
oͦ catholicus sum: Tenens matrẽ. offen
sortilogum. non quȩro arreptitium.
dęmonia non seruio lapidib sed ta
nparte donati sum: Quid tibi prod ẽ.
ffensus pater. qui offensam uindicat
ns ipsum prȩdicas. filium eius agnoscis.
t ad patris dexteram confiteris. & blas¬
tus ecclesiam eius: Nonte corrigunt
pla humani coniugii: Sihaberes ali
patronum. cui cotidie obsequereris.
imma seruiendo contereres. quem coti
indico salutares. sed & ad orares. cui im¬
eres fidelia obsequia: Siimum crimen
is coniuge diceres. numquid domum
nrares: Ten&e ergo carissimi. tene
suna nimiter dm̃ patrem. & matrem

Expanded text:
quia filii ancillae ipsius sumus. Sed matrimonium quia filii ancillae ipsius sumus. Sed matrimonium hoc magna charitate compaginatur: nemo offendit unum, et promeretur alterum. Nemo dicat, Ad idola quidem vado, arreptitios et sortilegos consulo: sed tamen Dei Ecclesiam non relinquo; catholicus sum. Tenens matrem, offendsortilegum, non quaero arreptitium,  adoranda daemonia, non servio lapidibus: sed tamen in parte Donati sum. Quid tibi prodest non offensus Pater, qui offensam vindicathonoras, ipsum praedicas, Filium ejus agnoscis, sedentem ad Patris dexteram confiteris; et blasphemas Ecclesiam ejus? Non te corrigunt exempla humani conjugii? Si haberes aliquem patronum, cui quotidie obsequereris, cujus limina serviendo contereres, quem quotidie, non dico salutares, sed et adorares, cui impenderes fidelia obsequia; si unum crimen de ejus conjuge diceres, numquid domum ejus intrares? Tenete ergo, charissimi, tenete omnes unanimiter Deum patrem, et matrem
Abbreviated transcription (Latin):
ligit nos tamquã pullos sub alis suis fouit
nos ne ab erremus ab alis eius. nec accipter
aerius rapiat in plumẽ adhuc pullum. Nes
enĩ de se deb& sperare xpĩ anus. siuult esst
firmus. uapore materno nutriatur Ilari
est gallina colligens pullos suos. de qua ini¬
peratur illi ciuitati infideli hierusalem Qu¬
tiens uolui colligere filios tuos. tamqua gl¬
na pullos suos sub alas suas. & noluisti: ue
re linqu& ur uobis. domus urã de sesta hn
dictum est. posuisti mimitiones eius formd¬
nem: Quia ergo illi nolurrunt conten se
alis gallinȩ huius. & tale exẽplum dedin
quod timere debeamus a uolaticis spirtaisi
mundis. quȩrentib cotidie quid rapiant in
sub alas gallinȩ huius diuinȩ sapuentiȩ f
ꝓpter pullos suos. infirmata est usq ad n¬
aecclesiã eius: Illum sicut patrẽ. ista sicut
matrem Illũ sicut dnm hanc sicut anclli

Expanded text:
colligit nos tanquam pullos suos sub alis suis, foveat colligit nos tanquam pullos suos sub alis suis, foveat nos; ne aberremus ab alis ejus, ne accipiter aereus rapiat implumes adhuc pullos. Non enim de se debet sperare christianus: si vult esse firmus, vapore materno nutriatur. Illa est enim gallina colligens pullos suos, de qua improperatur illi civitati infideli Jerusalem: «Quoties volui colligere filios tuos tanquam gallina pullos suos sub alas suas, et noluisti? Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta» . Hinc dictum est, «Posuisti munitiones ejus formidinem.» Quia ergo illi noluerunt contegi sub alis gallinae hujus, et tale exemplum dederunt, quo timere debeamus a volaticis spiritibus immundis, quaerentibus quotidie quod rapiant; intremus sub alas gallinae hujus divinae Sapientiae, quoniam propter pullos suos infirmata est usque ad moramemus Ecclesiam ejus: illum sicut patrem, istam sicut matrem; illum sicut dominum, hanc sicut ancillam ejus;
Abbreviated transcription (Latin):
& non timuerunt dm̃: Quod ex probrauerun
BENE DICTIO DÑI IN AETERNUAA FIat Fiat:
Gratias misericordiae ipsius. quid dicã aliud.¬
gratias gratiae ipsius. nos eni gratias agius
non damus. nec reddimus. nec respicimus.
nec rependimus: Gratias uerbis agimus.
r&e inemus: Ipse nos gratis saluos facit ipse
impi& ates nras attendit. ipse nos non qua
tu di aboli. & potestate dȩmoniorum u¬
uit nos fide mundandos. unde soluit illos
micos qui non credunt. & ideo mundanaim
possunt: Dicant qui remanserunt conar
nebunt. obiciant. irrideant. ex probrent
dent quia cũ ista dicunt. deficiunt aut q¬
do aut moriendo Illorũ ergo maledichots¬
ralis est. benedictio autẽ dni man& in aet
& ad confirmandã benedictionem nequse¬
at. fiat. fiat Ista sub scriptio est cautions q
Securi ergo de promissionib eus. prxiniq
Nonnos auestat inimicus auia. ut quia

Expanded text:
et non timuerunt Deum . «Quod exprobraverunt et non timuerunt Deum . «Quod exprobraverunt «Benedictio Domini» «in aeternum: fiat, fiat.» Gratias misericordiae ipsius; gratias gratiae ipsius Nos enim gratias agimus; non damus, nec reddimus, nec referimus, nec rependimus: gratias verbis agimus, re tenemus. Ipse nos gratis salvos fecit, ipse impietates nostras non attendit; ipse nos non eum ominatu diaboli et potestate daemoniorum: alligavit nos fide mundandos, unde solvit illos inimicos qui non credunt, et ideo mundari non possunt. Dicant qui remanserunt quotidanebunt: objiciant, irrideant, exprobrent, non » Non vident quia cum ista dicunt, deficiunt aut credendo, aut moriendo? Illorum enim maledictio temporalis est; «benedictio» autem «Domini in aeternum.» Et ad confirmandam benedictionem, ne quis timeat: «fiat, fiat.» Ista subscriptio est cautionis Dei. Securi ergo de promissionibus ejus, praeteNon nos avertat inimicus a via, ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur mala. ut plus timeat audm. quam
uelit credi: Quoo continui INSINU MEO
gani. quod ex probrauerunt. Quid ex pro
Hoc ex probrauerunt. cõmutationẽ xpĩtui.
Hoc enĩ obiecerunt quia mortuus xp̃s est. quia
crucifixus est xp̃s : Quid obicitis insani.
Quã uis iam nemo est qui obiciat. tamen si
qui reliqui remanserunt. quid obicitis quia
mortuus est xp̃e: Ille non perimebatur
sed cõmutabatur : Mortuus dicitur. ꝓpter
triduum: Ecce quid ex probrauerunt inimi¬
citui. non amissionẽ. non ꝑditionẽ. sed plane
cõmutationem xp̃i tui. Mutatus est ille atẽ¬
poraliuita. ad ȩternam: Mutatus est a iu¬
dȩis ad gentes: mutatus & iam a terra incęlũ.
Eant nunc uani inimici tui. & adhuc ex¬
ꝓbrent cõmutationem xp̃i tui. utinã & ipsi
mutentur. cõmutationem xp̃i non ex probra¬
bunt: Sed displic& xp̃i mutatio. quia ipsi
mutari no lunt Neq enĩ est illis cõmutatio

Expanded text:
loquitur, ut plus timeat audiri, quam loquitur, ut plus timeat audiri, quam velit credi. «Quod continui in sinu meo gani. «Quod exprobraverunt:» quid exprobHoc exprobraverunt, «commutationem Christi tui:» hoc enim objecerunt, quia mortuus est Christus, quia crucifixus est Christus. Quid objicitis insani? Quamvis jam nemo est qui objiciat; tamen si qui reliqui remanserunt, quid objicitis quia mortuus est Christus? Ille non perimebatur, sed commutabatur. Mortuus dicitur propter triduum. Ecce quid exprobraverunt inimici tui: non amissionem, non perditionem: sed plane «commutationem Christi tui.» Mutatus est ille a temporali vita ad aeternam, mutatus est a Judaeis ad Gentes, mutatus est etiam a terra in coelum. Eant nunc vani inimici tui, et adhuc exprobrent «commutationem Christi tui.» Utinam et ipsi mutentur; commutationem Christi non exprobrabunt. Sed displicet Christi mutatio, quia ipsi mutari nolunt: neque enim est illis commutatio,
Abbreviated transcription (Latin):
MENTO DÑE OPPROBRI SERUONŨ IUORŨ⁊
Iam illo uiuente. in cȩlis addexterã patris
sedente. opprobria obiecta sunt xpĩanis.
illa panens filios abundantiores quã illa quȩ
habebat uirum. audiuit ignominiam suam.
audiuit opprobria. sed aecclesia multiplica¬
ta. extendens in dexterã atq sinistram. ig¬
nominiȩ uiduitatis suȩ iam non est memor:
Memento dnẽ. apud quẽ ab undantia sua¬
uitatis memoriȩ tuȩ: ME MENTO OPPRO
ꝓbria audiebam & in sinu meo continebã
quia implebam Blasphemamur. rogamus.
quasi purgamenta facti sumus omnium per¬
ips a : Diu continuerunt xpĩanioppro¬
bria insinu suo. incorde suo nec audebant
resistere conuitiantibus Ante cum crimen ui¬
der& ur respondtre pagano. nunc iam crimen
est remanere paganum.: Gratias dño. me¬
mor fuit opprobriorum nostrorum. ex altauit
cornu xp̃i sui. fecit ad mirabile apud reges
tene: Iam modo nemo insultat xp̃i anis.
aut si insultat. non publice insultat Sic

Expanded text:
mento, Domine, opprobrii, servorum tuorum.» Jam illo vivente, jam in coelo ad dexteram Patris sedente, opprobria objecta sunt Christianiilla pariens, et habens filios abundantiores quam illa quae habebat virum , audivit ignominias, audivit opprobria: sed Ecclesia multiplicata, extendens in dexteram atque sinistram, ignominiae viduitatis suae jam non est memor. «Memento, Domine,» apud quem est abundantia suavitatis memoriae tuae; «Memento,» probria audiebam, et in sinu meo continebam; quia implebam, «Blasphemamur, rogamus; quasi purgamenta mundi facti sumus, omnium peripsema» . Diu continuerunt Christiani opprobria in sinu suo, in corde suo; nec audebant resistere conviciantibus: antea cum crimen videretur respondere pagano, nunc jam crimen est remanere paganum. Gratias Domino; memor fuit opprobriorum nostrorum: exaltavit cornu Christi sui, fecit admirabilem apud reges terrae. Jam modo nemo insultat Christianis, aut si insultat, non publice insultat: sic
Abbreviated transcription (Latin):
& mors ei ultra non dominabitur ꝓmas
cedent ad te mala. & flagellum nonuini¬
pinquabit tabernaculo tuo Sed ne put¬
mus quia separatum est caput a corpore
discr&um est enĩ locis. sed iunctu est affe
ipsa affectus conunctio clamauit deglo
Saule saule. quid me ꝑsequeris. Prostra¬
uit enĩ eum uoce ob iurgante. & leuauit
ebat. ipse ibi pater& ur. Quidergo

Expanded text:
 mors ei ultra non dominabitur , «Non accedent ad te mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.» Sed ne putemus quia separatum est caput a corpore: discretum est enim locis, sed junctum est affectu; ipsa affectus conjunctio clamavit de coelo, «Saule, Saule, quid me persequeris?» Prostravit enim eum voce objurgante, et levavit ebat, ipse ibi pateretur. 6. Quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
multa disputauerunt. & in mortalem esse
scriptum memoriae reliquerunt : Cum
uentum fuerit ad resurrectionem carnis.
non titubant sed aꝑtissime contradicunt.
& contradictio eprum talis est. ut dicant
fien non posse. ut caro ista terrena incȩlum
quam firma. quã aꝑta. quã indubitata.
Nam & si quȩdam sunt tecta mysteriis. quȩ¬
dam tamen sic manifesta. ut ex ipsis facil¬
lime a periantur obscura: Hȩc cum ita sint
uid & e quid sequitur: HUERO ATEPULIST
Et ad NiIhiluM dE duxisti distolioti
xpãi tuumi.: EUERTISTITESTAMIENRŨ
SERUITUT. PROFANASTIMITRRA SC̃I¬
tarea titis. De struxisti oais aiace

Expanded text:
multa disputaverunt, et immortalem esse multa disputaverunt, et immortalem esse scriptum memoriae reliquerunt: cum ventum fuerit ad resurrectionem carnis, non titubant, sed apertissime contradicunt, et contradictio eorum talis est, ut dicant fieri non posse ut caro ista terrena possit in  quam certa, quam firma, quam aperta, quam indubitata. Nam, etsi quaedam sunt tecta mysteriis, quaedam tamen sic manifesta, ut ex ipsis facillime aperiantur obscura. Haec cum ita sint, videte quid sequitur: «Tu vero repulisti, et ad nihilum deduxisti, distulisti Christum tuum. Evertisti testamentum servi tur; profanasti in terra sanctitatem ejus. Destruxist
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est. sicut sol in conspectumeo. quia ani¬
mum non uid& nisi ds̃: Et sicut luna. iam
caro ꝑfecta in a& ernum. in resurrectione mortui¬
orum & testis in cȩlo fidelis: Quia uero di¬
cebantur omĩa. de resurrectione mortuorũ :
Obsecro uos audite hoc iterum planius. & me¬
mentote: Scio enim quosdam intellexisse. alios
uero fortassis quid dixerim adhuc inquirere :
Innulla rẽ sic contradicitur fidei xpĩ anȩ quã
in re surrectione carnis. : Deniq ille quinatus
est in signum cui cantra dicitur & ipsam car¬
nem suam resuscitauit. ut obuiam ir& con¬
tradictori. & qui poss& membra sua sic sana¬
re. ut ea uulnerata fuisse non apparer&. cica¬
trices seruauit incorpore. ut uulnus dubita¬
tionis sanar& incorde: Innulla ergo re tam
uehementer. tam ꝑtina citer. tam ob nixe &
contentiose contradicitur fidei xpĩanȩ. sicut
de carnis resurrectione: Nam de animi in¬
morta litate. multi &iam philosophi gentiũ.

Expanded text:
dictum est, «sicut sol in conspectu meo;» quia anidictum est, «sicut sol in conspectu meo;» quia animum non videt nisi Deus: «et sicut luna,» jam caro; «perfecta in aeternum,» in resurrectione mortuorum: «et testis in coelo fidelis;» quia vera dicebantur omnia de resurrectione mortuorum. Obsecro vos, audite hoc iterum planius, et mementote: scio enim quosdam intellexisse, alios vero fortassis quid dixerim adhuc inquirere. In nulla re sic contradicitur fidei christianae, quam in resurrectione carnis. Denique ille qui natus est in signum cui contradicitur , et ipsam carnem suam resuscitavit, ut obviam iret contradictori; et qui posset membra sua sic sanare, ut ea vulnerata fuisse non appareret, cicatrices servavit in corpore, ut vulnus dubitationis sanaret in corde. In nulla ergo re tam vehementer, tam pertinaciter, tam obnixe et contentiose contradicitur fidei christianae, sicut de carnis resurrectione. Nam de animi immortalitate multi etiam philosophi Gentium
Abbreviated transcription (Latin):
conspectumeo. Ꝙ sicut lima: Sed quȩ lua:
Perfecta ina& ernum Et enim siꝑ ficitur
lima ista quam nouimus. in alio die incipit
minui Postea quam ꝑfecta fuerit. sicut lu
Si sol quare & lima: Per lunam solent
signi ficare scripturȩ mortalitẽ carnis huius.
ꝓp̃ter augnenta & d&rimenta. ꝓpter tran¬
sitoriam spocꝰiem : Deniq & hiericho luna
interpr&atur. & utiq quidam qui descende¬
bat abhierusalem in hierichum incidit in
latrones Descendebat aute ab in mortali¬
tate. ad mortalitem Similis est ergo
caro ista lunȩ. quȩ omĩ tempore & omni
mense. patitur augnenta & d&rimenta.⁊
Sed erit caro ista nra. in resurrectione ꝑfecta.⁊
& testis in cȩlo fidelis: Itaq sunsolo animo
perficeremur tantu modo soli nos cõparar&. ⁊
Rursus si in solo corpore ꝑficeremur. tan¬
tumodo limę cõparar&: Sed quia ꝑfici&
nos ds̃ & in animo & incorpore. scđm animum

Expanded text:
conspectu meo. Et sicut luna:» sed quae luna? conspectu meo. Et sicut luna:» sed quae luna? «Perfecta in aeternum.» Etenim, etsi perficitur luna ista quam novimus, alio die incipit minui, posteaquam perfecta fuerit. «Sicut lunSi sol, quare et luna? Per lunam solent significare Scripturae mortalitatem carnis hujus, propter augmenta et decrementa, propter transitoriam speciem. Denique et Jericho Luna interpretatur: et utique quidam qui descendebat ab Jerusalem in Jericho, incidit in latrones ; descendebat enim ab immortalitate ad mortalitatem. Similis est ergo caro ista lunae, quae omni tempore et omni mense patitur augmenta et decrementa: sed erit caro ista nostra in resurrectione perfecta; «et testis in coelo fidelis.» Itaque si in solo animo perficeremur. tantummodo soli nos compararet; rursus, si in solo corpore perficeremur, tantummodo lunae nos compararet: sed quia perficiet nos Deus et in animo et in corpore, secundum animum
Abbreviated transcription (Latin):
FISiCUT IUNA EERFECTA IN AE¬
ANuM ET IESTIS IN CAELO TIOELIS ⁊
des enis quib dominatur. in quib sed &.
ib regnat Si sed es eius & mẽbra eius.
quia & iam mẽbra nr̃a. sedes sunt capitis nri. ⁊¬
Uid& e quem ad modum c&era omĩa membra
nr̃a caput portent. caput autẽ ipsum suꝑ se
non portat aliquid. sed ipsum portatur ac&e
ris mẽbris. quasi totum corpus hominis sed es
sint capitis: Sedes ergo eius oms̃. inquib reg¬
nat ds̃. Sic erunt inquit in conspectu meo
sicut sol. quia iusti fulgebunt in regno patris
sui sicut sol: Sed sol spitaliter. non corpora¬
liter. sicut luc& iste decęlo quem facit orrri
iustos.  Deniq iste sol. iste sol in conspectu est
non solum hominum. uerum & iam pecorum.
minutissimarumq muscarum: Quod enim
quorumlib& uilissimorum animaliũ. non ui¬
d& solem istum At uero de isto sole quid ait
ꝓprie sicut sol in conspectu meo: Nonm
con spectu hominum. non in conspectucarnis.
non in conspectu mortalis animalium. sed in

Expanded text:
una perfecta in aeternum; et testis in coelo fidelis.» Sedes ejus, quibus dominatur, in quibus sedet, in quibus regnat. Si sedes ejus, et membra ejus; quia etiam membra nostra sedes sunt capitis nostri. Videte quemadmodum caetera omnia membra nostra caput portent: caput autem ipsum super se non portat aliquid, sed ipsum portatur a caeteris membris nostris, quasi totum corpus hominis sedes sit capitis. Sedes ergo ejus, omnes in quibus regnat Deus, sic erunt, inquit, in conspectu meo sicut sol: quia justi fulgebunt in regno Patris mei sicut sol . Sed sol spiritualiter; non corporaliter, sicut lucet iste de coelo, quem facit oriri . Denique iste sol in conspectu est non solam hominum, verum etiam pecorum minutissimarumque muscarum: quod enim quorumlibet vilissimorum animalium non videt solem istum? At vero de illo sole quid ait proprie? «Sicut sol in conspectu meo.» Non in conspectu hominum, non in conspectu carnis, non in conspectu mortalium animalium, sed «in
Abbreviated transcription (Latin):
habro ponendi animã meam. & potesta¬
tem habeo iterum sumendi eam Nemo tollit
eam amẽ. quia ego dormiui. sed ipse eam po¬
tum. & diu dixerunt gentes frementes. quan¬
do mori& ur & peribit nomen eius Propter
hos ergo iam in xpm credentes. sed aliquan diu
laboraturos. sequitur & dicit: UBI SUNT Mi¬
SERIcondiat turat antiauat dñt. Iam
agnouimus xp̃m mudatorẽ. iam tenemus
in quo cõples promissa ex hibe in illo quod pro¬
misisti Ipse est qui uiu& & non uidebit mor¬
tem ipse est qui eruit animã suam de manib
inferni & nos tamen ad huc laboramus.:
Dix erunt ista mastrres. quorum natalicia
celebramus Ipse uiuet & non uidebit mor¬
tem ipse eru& animã suam demanib in¬
ferni & nos ꝓpter te mortificamur totadie
de putati sumus ut oues occisionis: UBI Suit

Expanded text:
habeo ponendi animam meam, et potestahabeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Nemo tollit eam a me;» quia «ego dormivi» : sed «ipse eam potum, et diu dixerunt Gentes frementes, «Quando morietur, et peribit nomen ejus» ? Propter hos ergo jam in Christum credentes, sed aliquandiu laboraturos, sequitur et dicit: «Ubi sunt misericordiae tuae antiquae, Domine?» Jam agnovimus Christum mundatorem, jam tenemus in quo comples promissa; exhibe in illo quod promisisti. Ipse est qui vivet et non videbit mortem, ipse est qui eruit animam suam de manibus inferni: et nos tamen adhuc laboramus. Dixerunt ista martyres, quorum natalitia celebramus. Ipse vivet et non videbit mortem, ipse eruit animam suam de manibus inferni; et nos propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisi
Abbreviated transcription (Latin):
imn tumm uidere corruptionẽ. ad sumit hoc
moniũ apostolica disciplina. & ita macti
postolorũ. contra infideles disputat di
Vri fratres. scimus quia dauid patriar
notuus est. & caro eius uidit corrupti
Nonergo de illo dictũ est. nec dabis
uit morte: Sed forte nullus est. immo
Sed forte est aliquis homo. qui uiu&
adeillo dixit. uide quid sequitur: Quis
imo qui uiu&. & non uidebit mortem :
⁊ nũquam fuit. in morte fuit: Quo
bego uiu& & non uidebit mortem.
TANIALAM SUAA DE MANIB: INTERN ⁊
t uere solus. omĩno singulariter solus.
& non uidebit mortẽ. & eru& animã
in demanu inferni.: Quia & si c&eri
des tus resurgent amortuis & uiuent.
psi i a& ernũ non uidebunt mortem.
utamen animam suã ipsi eruent de ma¬
ns inferni. Ille qui eruit animam suã.
manibus inferni ipse erure animas fi¬
um suorum Ipsi se eruere non possunt.
na quia ipse animã suam truit. Potesta

Expanded text:
videre corruptionem» , assumit hoc testimonium apostolica disciplina, et ita in Actibus Apostolorum contra infideles disputat, dicens: «Viri fratres, scimus quia David patriarcha mortuus est, et caro ejus vidit corruptionem;» non ergo de illo dictum est, «Nec dabisvidebit mortem?» Sed forte nullus est. Imo, Sed forte est aliquis homo «qui vivetquia de illo dixit, vide quid sequitur. «Quis est homo qui vivet et non videbit mortem?» Ergo nunquam fuit in morte? Fuit. Quoergo «vivet et non videbit mortem? Eruet animam suam de manibus inferni.» Ecce vere solus, omnino singulariter solus «vivet et non videbit mortem; eruet animam suam de manibus inferni:» quia etsi caeteri fideles ejus resurgent a mortuis, et vivent et ipsi in aeternum, et non videbunt mortem; non tamen animam suam ipsi eruent de manibus inferni. Ille qui eruit animam suam de manibus inferni, ipse eruit animas fidelium suorum; ipsi se eruere non possunt. Proba quia ipse animam suam eruit. «Potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ omino interut radix. ueni& in
cui promissum est. dispositum ꝑ angelosin
manu mediatoris: MEMEITO QUAE EIN
STANTIA MEA NONENIM UANE CONONII¬
ISII OMNES FILIOS HoMINa: Ecuts
filii hominũ ierunt inuanitatẽ. tu tamennon
uane illos constituisti: Cum ergo ienint
oms̃ inuanitatẽ quos tu non uane illos conti¬
tuisti. unde eos mundares auanitate ni¬
quid nihil tibi seruasti: Illdd quod tibise¬
consticuisti a propria uanitate.
quibus dicitur Filu homi
quo usq graues corde. ut quro
tis uanitatem. & quęritis mendatium. fon
solliciti facti conuertantur auanitate in¬
uenirent seuanitate inquinatos. quȩ rens
unde mundarentur: Succurre. fac segis¬

Expanded text:
Non enim omnino interiit radix; veniet semen Non enim omnino interiit radix; veniet semen cui promissum est, dispositum per Angelos in manu Mediatoris . «Memento quae est substantia mea: non enim vane constituisti omnes filios hominum.» Ecce omnes filii hominum ierunt in vanitatem; tu tamen non vane illos constituisti. Cum ergo ierunt omnes in vanitatem, quos tu non vane constituisti; unde eos mundares a vanitate, numquid nihil tibi servasti? Illud quod tibi seconstituisti a propria vanitate: quibus dicitur, «Filii hominum quousque graves corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium?» Forte solliciti facti converterentur a vanitate, invenirent se vanitate inquinatos, quaererent unde mundarentur; succurre, fac se
Abbreviated transcription (Latin):
Dissoliusti eum ab emudatione. & sedem
eius interram conlisisti: Merito & fregisti.
minuisti dies sedis eius Putabant sem a& er¬
fudisti eum confusione Hȩc omiã euenerunT
iudȩis. non tamen ablato xp̃o. sed dilato. ⁊
Videamus ergo utrum impleat ds̃ promis¬
sa sua. post hȩc dura quȩ cõmemorauit.
euenisse illi populo. & illi regno. ne ib ipu¬
tar& ur ds̃ impleuisse quod ꝓmiserat. &
non dar& alterum regnum in xp̃o. cuius
regni non est finis. adloquitur eum pro¬
Tenis ni ł uiit.ai. Forte enĩ non in finem¬
& ab ipsis. quia cęcitas ex parte isrł facta s
ut plenitudo gentiũ intrar&. & sic omis iste
saluus fier&: Interea tamen. Ex aldis
in carne in iudȩis. positus in spe in xpo
dei defecerunt. defecit substantia mra
de illo populo uirgo maria. de uirgine na
caro xpĩ. & caro illa non peccatrix sedpau¬
torum mundatrix Ibi est inquit subfan
mea. memento quȩ est substantia mea.

Expanded text:
«Dissolvisti eum ab emundatione; sedem «Dissolvisti eum ab emundatione; sedem ejus in terram collisisti:» merito et fregisti. «Minuisti dies sedis ejus:» putabant se in aeterum confusione.» Haec omnia evenerunt Judaeis, non tamen ablato Christo, sed dilato. 8. «vers.» 47. Videamus ergo utrum impleat Deus promissa sua. Post haec dura quae commemoravit evenisse illi populo et illi regno, ne ibi putaretur Deus implevisse quod promiserat, et non daret alterum regnum in Christo, cujus regni non erit finis; alloquitur eum Proteris is; quia caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Interea tamen, «Exardescin carne in Judaeis, positus in spe in ChriJudaei defecerunt, defecit substantia mea. Etenim de illo populo virgo Maria, de virgine Maria caro Christi; et caro illa non peccatrix; sed peccaterum mundatrix: ibi est, inquit, substantia mea. «Memento quae est substantia mea.»