comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pletorii laudes: ut ex his roborate mẽtes
diuino pabulo nocturnis fantasiis: occul¬
tisq fallaciis dyaboli occurrere nõ formi¬
dent: nec timeant dimicare: et sic adinis
obsequiis exortus dies diuinis finiatur ĩ
laudibus. Post completorium nichil aliud
ꝗͣ silentium sentiatur: ut quiete sorores: se¬
mote totaliter corporeis sensibus q̃ in pre¬
t̾ito tp̃e: diuinis audierunt lectionibus:
ruminent mente: et restringant in corde.
Hec meditans unaqueq suam cellulam adeat.
bñdictione matris suscepta: et religionis
hĩtum gestans: si natura exegerit se in stra¬
tu ad quiescendum componat. Si u̾o dor¬
mientem demon in sequi ceꝑit: quam ui-¬
gilantem metuerat: si illusiones immiseĩt:
si turpia cogitatui opposuei̾t: mox ut dei spõ¬
sa senserit. exsurgat. cedatq ignauie et so.¬
pori uelox excubitus. Inde protinus tre
sponsi dilecti inuocet auxilium: et sponsũ
zelotipus: qui niio zelo sponsam custo¬

Expanded text:
pletorii laudes: ut ex his roboratae mentes pletorii laudes: ut ex his roboratae mentes divino pabulo, nocturnis phantasiis occultisque fallaciis diaboli occurrere non formident, nec timeant dimicare: et sic a divinis obsequiis exortus dies, divinis finiatur in laudibus. Post Completorium vero nihil aliud quam silentium sentiatur, ut sorores quietae semotae totaliter corporeis sensibus quae in praeterito tempore divinis audierunt lectionis, ruminent mente, et restringant in corde. Haec meditans unaquaeque suam cellulam adeat, benedictione matris suscepta, et religionis habitum gestans, ut si natura exegerit se in stratu ad quiescendum componat. Si vero dormientem daemon insequi coeperit quam vigilantem metuerat, si illusiones immiserit, si turpia cogitatui opposuerit, mox ut Dei sponsa persenserit, exsurgat, cedatque ignaviae et sopori velox excubitus. Inde protinus horrsponsi dilecti invocet auxilium, et sponsus zelotypus, qui nimio zelo sponsam custo
Abbreviated transcription (Latin):
Erpens morum omnis ociosus
sermo expellatur de medio ur̃i.
nunꝗͣ risus: nunꝗͣ cachinus cor uanum
pronunciet. sic scĩ: sic pudici sint actus
corporis cuncti: ut mentis sanctitatem ex¬
ponant. Homo nemꝑe ext̾ior int̾ioris in¬
dex est. sancto uos in labore: scõ uos ĩ oꝑe
debellantes dyabolus uesꝑtina hora repe¬
riat. qua in eccła scĩs deus laudetur offi¬
ciis. Si festiuitatis celebritas: si nimia de¬
bilitas: cõmunem cenulam breuemq re¬
focillationem corporis potius ꝗͣ ad delecta.¬
tionem paratam indulserit. uespertine lau¬
des deo tempestiuius ꝑsoluantur ꝗͣ cet̾is
iciuniorum diebus: ut nec ẽt debite lau¬
des in ultima hora diei uel omittantur:
uł in aliquo detruncentur ob cenã. Post
peractam cenam uel si omiuitur post aliꝗͣ
horulam: iuxta exigentiam tp̃is: ad eccle¬
siam sorores campanella uocet. ubi uel de
scõrum gestis: uel de aliis mirabilibus di
lectio deuota dicatur. Eui succedant cõ¬

Expanded text:
erpens morum, omnis otiosus sermo expellatur de medio vestri. Numquam risus, numquam cachinnus cor vanum pronuntiet. Sic sancti, sic pudici sint actus corporis cuncti, ut mentis sanctitatem exponant. Homo nempe exterior, interioris index est. Sancto vos in labore, sancto vos in opere debellantes diabolum, vespertina hora reperiat; qua in Ecclesia sanctis Deus laudetur officiis. Si festivitatis celebritas, si nimia debilitas communem coenulam brevemque refocillationem corporis potius quam ad delectationem paratam indulserit: vespertinae laudes Deo tempestivius persolvantur quam caeteris jejuniorum diebus: ut nec etiam debitae laudes in ultima hora diei, vel omittantur, vel in aliquo detruncentur ob coenam. Post peractam coenam, vel si omittitur post aliquam horulam, juxta exigentiam temporis ad ecclesiam sorores campanella vocet: ubi vel de sanctorum gestis vel de aliis mirabilibus Dei lectio devota dicatur. Cui succedant Com
Abbreviated transcription (Latin):
Ceptum uirginitatis propositum ad finem
usq conserua. quia non incohasse tm̃: sed
profecisse uirtus est. sicut in euangelio doꝰ
ait. Qui aut perseuerau̾it usq in finem
hic saluus erit. Caue ergo necui concu¬
piscendi occasionem tribuas: quia sponsꝰ
tuus zelans est. criminosior est xp̃i ad
uiuendi. esto exemplum: precede ẽt in
actu quas in sanctitatis scĩficatione pre¬
curris. Uirginem te in omnibus exhibe.
nichil corruptionis obuiciatur capiti tuo.
cuius corpus integrum est: ut sit et in uio¬
labilis conu̾satio. Et qm̃ sicut in exordio
epistole: prefati sumus: te dei sacrificium
factam.: quod utiq sanctificationem suã
ẽt aliis imꝑtit: ut quisquis ex eo digne
sunserit. sanctificationis et ipse sit parti¬
ceps. ita ergo et per te quasi per diuinam
tam tuam aut uisu aut auditu contigeĩt.
sanctificationis uim sentiat. Et tm̃ sibi ĩ¬
telligat gre ex tua conu̾satione transfũ¬

Expanded text:
Coeptum uirginitatis propositum ad finem Coeptum uirginitatis propositum ad finem usque conserua, quia non inchoasse tantum, sed perfecisse uirtutis est, sicut in euangelio Dominus ait: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. caue ergo ne cui uel concupiscendi occasionem tribuas, quia sponsus tuus Deus zelans est: criminosior est enim Chruiuendi forma, esto exemplum, praecede et in actu quos in castitatis sanctificatione praecurris. uirginem te in omnibus exhibe: nihil corruptionis obiciatur capiti tuo. cuius corpus integrum est, sit et inuiolabilis conuersatio. et quoniam in exordio epistolae praefati sumus te Dei sacrificium factam, quod utique sanctitatem suam etiam aliis inpertit, ut quisquis ex eo digne sumpserit, sanctificationis et ipse sit particeps, ita ergo et per te quasi per diuinam tam tuam uol auditu uel uisu contigerit, sanctificationis uim sentiat et tantum sibi intellegat gratiae ex tua conuersatione transfun
Abbreviated transcription (Latin):
crede: et caue nequicquid diuinis oculiꝰ
indignum sit. aut opereris: aut cogites.
Cum oronem celebrare desideres: talem te
exhibe: quasi que sis cum deo locutura.
qñ psalmum dicis:cuius uerba loqueris
agnosce: et in compunctione magis cor¬
dis: ꝗͣ in timule uocis dulcedine delecta¬
re. Lachrimas psallentis deus magis qͣ
uoces grãrum approbat. sicut propheta
dicit. Seruite domino in timore. et exul¬
tate ei cum tremore.Ubitimor et tremor
est: ibi non uocis elatio: sed animus flexi¬
bilis: et lachrimosa dilectio. Omnibus
actis tuis diligentiam adhibe. quia scͥp.
tum est. maledictus homo qui facit opꝰ¬
dei negligenter. Crescat tibi cum annis
grã. crescat cum etate iusticia: et fides eo
perfectior uideatur. quo senior. quia dõ¬
di reliquit. proficiebat non etate tantum
corporca: sed sapĩa. et gra sp̃ũali coram do
et hominibus. Omne tempus in quo te ñ
meliorem senseris: hoc estima perdidisse.

Expanded text:
crede, et cave ne quid quod divinis oculis crede, et cave ne quid quod divinis oculis indignum sit, aut opereris, aut cogites. Cum orationem celebrare desideras, talem te exhibe, quasi quae sis cum Deo locutura. Quando psalmum dicis, cujus verba loquaris, agnosce: et in compunctione magis cordis quam in tinnulae vocis dulcedine delectare. Lacrymas enim psallentis Deus magis quam vocis gratiam approbat. Sicut Propheta dicit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Ubi timor et tremor est, ibi non vocis elatio, sed animus flebilis est, et lacrymosa dejectio. Omnibus actibus tuis, diligenttum est: Maledictus homo qui facit oi negligenter . Crescat in te cum annis gratia, crescat cum aetate justitia; et fides eo perfectior videatur, quo senior es: quia Domexemplum, proficiebat non aetate tantum corporea, sed et sapientia et gratia spiritali coram Deo et hominibus . Omne temeliorem senseris, hoc te aestima perdidisse.
Abbreviated transcription (Latin):
Sanctam magis esse ꝗͣ uideri stude. quia
nihil prodest estimari qđ non sit: et du¬
lius uidue memor que non discedebat
de templo deo seruiens ieiuniis et orõni¬
bus: die ac nocte: Et si uidua quidem iu¬
dilige: spũalibus te satiari dapibus cõ¬
cupisce. illos potius require cibos quib
aĩa potius qͣ corpus reficiatur. Carnis
et uini species quasi caloris fomenta et
libidinis incitam̃ta fuge. et tunc forte¬
si uino uteris exiguo. cum stomachi do¬
lore nimio corporis compellit infirmi.¬
tas. iracundiam uince. anmositatem
cohibe. Quicquid illud est quod post
pnĩam factam ruborem ingerit ꝓximo:
ut criminis abhominationem deuita
Satis tranquillam satis quietam cõueut¬
esse mentem: et ab omni perturbatione
furoris alienam: q̃ hĩtaculum dei esse desi¬
derat. qͥ per propħam testatur dicens. Su¬
per quem alium requiescam: ꝗͣ super huĩ¬
lem et quietum et trementem sermones m̃¬
os: omnium oꝑum speculatorem deum

Expanded text:
Sancta magis esse quam videri stude, quia Sancta magis esse quam videri stude, quia nihil prodest aestimari quod non sis: et dulius viduae memor, quae non discedebat de Templo, Deo serviens jejuniis et orationibus die ac nocte. Et si vidua quidem Judilige, spiritualibus te satiari dapibus concupisce. Illos potius require cibos, quibus anima magis quam corpus reficiatur. Carnis et vini species, quasi caloris fomenta, et libidinis incitamenta fuge. Et tunc si forte vino uteris exiguo, cum stomachi dolore nimio corporis compellit infirmitas, iracundiam vince, animositatem cohibe. Quidquid illud est, quod post factam poenitentiam ruborem ingerit proximo ut criminis abominationem devita. Satis tranquillam, satis quietam esse convenit mentem, et ab omni perturbatione furoris alienam, quae Dei habitaculum esse desiderat, qui per Prophetam testatur, dicens: Super quem alium requiescam, nisi super humilem et trementem sermones meos? Omnium operum
Abbreviated transcription (Latin):
grãm audientibus. Preciosa deo lingua
est que non nisi in diuinis rebus nouit
u̾ba construere: et sanctum est os. unde
celestia semper eloquia proferuntur. Ab.¬
sentium abtrectatores quasi malignos
scripture auctoritate deterre: quia hoc
inter perfecti u̾tutes hominis propheta
cõmemorat: si ante conspectum iusti ma¬
lignus ad nichilum deducatur: qui con
tra proximum non probanda detulerit.
Non licet tibi alt̾ius uituperationem patiẽ¬
ter audire: quia nec ab alis optas recipi
tuam. In iustum quippe est quicquid cõ¬
tra xp̃i euangelium uenit: si alti quod tͥ
ab alt̾o fieri molestum est. patiaris ĩ feri.
Linguam tuam semper debonis loqui assu¬
esce: et auditum tuum magis ad bonor:
laudem: ꝗͣ ad malorum utuperationẽ
accõmada. Uide ut quecunq bene facis:
ꝓpter deum facias: sciens eius reitantã.
te a dño recepturam esse mercedem:quã
eius amoris et timoris causa ẽẽ ꝑfeceris.

Expanded text:
gratiam audientibus . Pretiosa Deo lingua gratiam audientibus . Pretiosa Deo lingua est, quae non nisi in divinis rebus novit verba construere: et sanctum est os, unde coelestia semper eloquia proferuntur. Absentium obtrectatores, quasi malignos Scripturae auctoritate deterre. Quia etiam hoc inter perfecti virtutes hominis Propheta commemorat. Si ante conspectum justi malignus ad nihtra proximum non probanda protulerit. Non licet tibi alterius vituperationem patienter audire; quia nec ab altuam. Injustum quippe est, quidquid contra Christi Evangelium venit, si alteri quod tibi ab alio fieri molestum est, patiaris inferri. Linguam semper tuam de bonis loqui assuesce, et auditum tuum magis ad bonorum laudem, quam ad malorum vituperationem accommoda. Vide ut omnia quaecumque bene facis, propter Deum facias, sciens ejus rei tantum te a Domino recepturam esse mercedem, quam ejus timoris et amoris causa perfeceris.
Abbreviated transcription (Latin):
pares esse sentiunt: et quasi infra se posi¬
tos in t̾ra existiment:. quos sibi in celesti¬
bus equales crediderint. Tu autẽ que
xͥ non seculi uirgo es: omnem pñtis uite
gliam fuge. ut omne quod in futuro ꝓ¬
mittitur. consequaris. Contentionũ
u̾ba: et aĩositatis causas euita: discordi¬
arum quoq et litium occasiones subter¬
fuge. Nam si iuxta apli doctrinam ser¬
uum dei litigari non decet: ꝗͣto magis an
animus debet esse modestior. Linguam
a maliloquio cohibe: et ori tuo legis fre¬
nos impone. ut tunc si forte loquaris:
qñ tacere peccatum sit: caue nequid qd
in reprehensione ueĩat dicas. Lapis emĩ¬
sus est sermo prolatus. quapropter. diu.
ante ꝗͥ proferatur: cogitandus est. Btẽ
quippe sunt. que nunꝗͣ quod reuocare ue¬
lint emittunt. Pudice mentis debet etiã
ꝗͣ aliquem destruat audientem. secũdũ
malus de ore ur̃o non procedat: sed siqͥs
bonus est: ad edificationem fidei: ut det

Expanded text:
pares esse sentiunt? et quasi infra se posipares esse sentiunt? et quasi infra se positos in terra existiment. quos sibi in coelestibus aequales crediderunt? Tu autem quae Christi, non saeculi virgo es, omnem praesentis vitae gloriam fuge, ut omne quod in futuro promittitur consequaris. Contentionum verba et animositatis causas evita. Discordiarum quoque et litium occasiones subterfuge. Nam si, juxta Apostoli doctrinam, servum Dei litigare non decet , quanto magis ancanimus debet esse modestior. XIV. Linguam a maliloquio cohibe: et ori tuo legis frenos impone: ut tunc si forte loquaris, quando tacere peccatum sit, caveas ne quid quod in reprehensionem veniat, dicas: Lapis emissus est sermo prolatus. Quapropter diu antequam proferatur, cogitandus est. Beata quippe labia sunt, quae numquam quod revocare velint, emittunt. Pudicae mentis debet etiam r magis, quam aliquem destruat audientem, secundum malus de ore vestro non procedat, sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det
Abbreviated transcription (Latin):
origine gloriantur. Que profecto si dĩ
filias se esse crederent: nunꝗͣ preter di¬
bere sentirent: nobilitatem carnis non
amarent. Quid tibi ingñis nobilitate.
blandiris et complaces: duos homĩes
ab exordio fecit deus: ex quibus totius
hũanigñis silua descendit. Munda nã
nobilitatem non nature equitas p̃stat:
eos discretio esse possit: quos natiuitas
secunda gn̾auit: per quam tamdiues,
ꝗͣ pauper: tam seruus ꝗͣ liber: tam nobi¬
lis ꝗͣ ignobilis: dei efficitur filius. et t̾¬
rena nobilitas splendore glie celestis
adumbratur: et nusꝗͣ omnino iam com¬¬
paret: dum qui retro in secularibus ho¬
noribus impares fuerant: in celestibus,
et diuinis nobilitate restituantur eqͣlit̾.
Nullus ibi iam ignobilitatis locus: nec qͥs¬
ornat nobilitas: nisi apud illos qui non
putant hũanis celestia p̃ponenda. aut
si putant ꝗͣ uanum est. ut illis in mino¬
ribus se preferant: quos sibi in maioribꝰ

Expanded text:
origine gloriantur. Quae profecto si Dei origine gloriantur. Quae profecto si Dei filias se esse crederent, numquam post dibere sentirent, nobilitatem carnis non amarent. Quid tibi in generis nobilitate blandiris, et complaces? Duos homines ab exordio fecit Deus, ex quibus totius humani generis silva descendit. Mundanam nobilitatem non naturae aequitas praestat, eos discretio esse possit, quos nativitas secunda generavit, per quam tam dives quam pauper, tam servus quam liber, tam nobilis quam ignobilis Dei efficitur filius, et terrena nobilitas splendore gloriae coelestis adumbratur, et nusquam omnino jam comparet: dum quae retro in saecularibus honoribus impares fuerant, coelestis et divinae gloriae nobilitate restituuntur aequaliter. Nullus ibi jam ignobilitatis locus, nec degornat nobilitas: nisi apud illos qui non putant humanis coelestia praeponenda. Aut si putant, quam vanum est ut sese illis in minoribus praeferant, quos sibi in majoribus
Abbreviated transcription (Latin):
fuit extraneus: ut ne inimicis quidẽ ui
Nolo enim ut eas animas xp̃ianas existi¬
mes esse: que aut fratres: aut sorores nõ
dico oderunt: sed ẽt proximos toto cor
cupis hr̃e consortium: a malicie et neqͥ¬
cie cogitatu pectus emunda. nemo te c̾cun¬
ueniat. nemo te fallaci sermone seducat.
Non nisi scõs et iustos et simplices innocẽ¬
tes et puros: celestis aula suscipiet. Nul¬
lum apud deum habet locum malicia: ab
omni nequicia et dolo: mundum necc̃e
est esse: qui cupit regnare cum xp̃o.Ni.
chiltam contrarium: nichil tam execra¬
bile deo: ꝗͣ aliquem cdisseuel ledere uel.¬
le. nichil tam probabile ꝗͣ omnes amare
portio computetur: quibus dictum est.
Quomedo uos potestis credere gloriam ab
inuicem querentes: De quibus ꝓpheta
dicit. Euge eis mala: euge mala glosis
et fiant opprobrium in conspectu dei.
Nolo enim illas respicias: que seculi sũt.
bus delectantur. et corporee nobilitatis

Expanded text:
fuit extraneus, ut ne inimicis quidem vicfuit extraneus, ut ne inimicis quidem vicat. Nolo enim ut eas animas Christianas existimes esse, quae aut fratres, aut sorores non dico oderunt, sed etiam proximos toto cordcupis habere consortium, a malitiae et nequitiae cogitatu pectus emunda. Nemo te circumveniat, nemo fallaci sermone seducat: nonnisi sanctos et justos, et simplices, et innocentes, et puros coelestis aula suscipiet. Nullum apud Deum habet locum malitia. Ab omni nequitia et dolo mundum necesse est esse, qui cupit regnare cum Christo. Nihil tam contrarium, nihil tam exsecrabile Deo: quam aliquem odisse vel laedere velle. Nihil tam probabile, quam omnes amare.portio computetur, quibus dictum est: Quomodo vos potestis credere, gloriam ab invicem quaerentes ? Et de quibus Propheta dicit: Auge eis mala, auge mala gloriosis stra, et opprobrium fiatis in conspectu Dei. Nolo enim illas respicias, quae saeculi, nonbus delectantur, et corporeae nobilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
quibus assuescant moribus: quibus se
disciplinis instituant. Tanta in quibus.¬
dam est u̾ecundia. tanta grauitas. tanta
modestia: ut cet̾orum hominum ritum
intuitu humane ingenuitatis excedãt.
et nequaꝗͣ honestis p̾arentibus suis per.
faciant. Alt̾am sibi quodamodo inter
homines consuetudinis fecere naturã.
Et tu originem tuam respice: genus ĩ tue¬
re: gloriam nobilitatis adu̾te: ac non
lestis natiuitas pabeat. Et ut ingenui¬
tas clarescat diuina: sit in te nou̾e gra¬
uitas honestatis. admirabilis et stupẽ¬
da u̾ecundia. mira patientia. uirginalis
incessus. et uere pudicicie. habitus. ser¬
mo permodicus: et suo tp̃e proferendũ.
ut qui te uiderit: admiretur. et dicat.
Que est hec noua int̾ homines grauitas:
humana institutio: nec disciplina mor¬
talis. Celeste michi aliquid in hũano
corpore refulget puto: quod hitet in qͥ¬
bitur: et cogitabit qualis ille dominus¬
sit cuius talis ancilla est. Si uis habere
est: qui ab omni malicia et nequicia ita

Expanded text:
quibus adsuescant moribus quibusue se disciplinis instituant. tanta in quibusdam uerecundia est, tanta grauitas , tanta modestia, ut ceterorum hominum ritum intuitu humanae ingenuitatis excedant, et ne quam honestis parentibus suis per notam, alteram sibi quodam modo inter homines consuetudinis studeant facere naturam. et tu ergo originem tuam respice, genus: intuere, gloriam nobilitatis aduerte. agnosce te non caelestis natiuitas appareat et ingenuitas diuina clarescat. sit in te noua grauitas, honestas admirabilis , stupenda uerecundia, mira patientia, uirginalis incessus et uerae pudicitiae habitus, sermo semper modestus et suo in tempore proferendus, ut quisquis te uiderit, admiretur et dicat: \'quae haec nouae inter homines grauitatishumana institutio nec disciplina mortalis. caeleste mihi aliquid in terreno corpore redolet. puto quod habitet in qubitur et cogitabit qualis ille sit dominus, cuius talis ancilla est. Si uis ergo esest: qui ab omni malitia et nequitia ita
Abbreviated transcription (Latin):
es: ad u̾sari in te creuit odium. et qui alie¬
na lucra pro suis damnis habet: amisisse¬
se ducit quicquid te possessuram dolet.Ø.
Grandi tibi opus est uigilantia. grandiq
cura: et tanto sollicitius cauendus inimi¬
cus: quanto apud dcum ditior esse cepi¬
sti. Uacuus uiator et nudus non timet
latronis insidias. securus a nocturnis
furibus dormit pauper: et si claustra nõ
muniant. Diuiti u̾o opes sue latronis sẽ¬
per immaginantur occursum.: et iugi
sollicitudine. noctium somnum adimũt.
Unde quoq tue diuitie. et celestis thesaurũ
ista cautione indigent. atq custedia. Qͣ¬
to ditior es tanto debes esse uigilantior. qͥ
plus possidet: plus debet timere ne ꝑdat.
Inuidere non cessat auctor inuidie. et qͥ
semel a deo ipse proiectus est: tanto ma¬
iore liuore torquetur: ꝗͣto aliquem apq̃
deum uideat clariorem. Qui inuidit
eue paradisum: quanto magis inuidet tͥ¬

Expanded text:
es, adversarii in te crevit odium. Et qui aliees, adversarii in te crevit odium. Et qui aliena lucra pro suis damnis habet, se amisisse ducit, quidquid te possessuram dolet. Grandi tibi opus est vigilantia, grandique cura: et tanto sollicitius cavendus est inimicus, quanto apud Deum ditior esse coepisti. Vacuus viator et nudus non timet latronis insidias. Securus a nocturnis furibus dormit pauper, etiam si claustra non muniat. Diviti vero opes suae latronis semper imaginantur occursum, et jugi sollicitudine, noctium somnum adimunt. Unde tuae quoque divitiae, coelestis thesaurus, ista cautione indigent atque custodia. Quanto ditior es, tanto debes esse vigilantior. Qui enim plus possidet, plus debet timere ne perdat. Invidere non cessat auctor invidiae. Et qui semel a Deo ipse projectus est, tanto majori livore torquetur, quanto aliquem apud eum viderit clariorem. Qui invidit Evae paradisum, quanto magis invidet t
Abbreviated transcription (Latin):
pitis quem acquisisti crismatis sacram̃¬
to: cum tibi in celestis regni misterium
dyadema quoddam regalis unctionis
impositum est. Optima ornamenta.
aurium sunt u̾ba dei.ad ea sola paratꝰ
ee̾ debet auditus uirginis: eaq p̃ciosis¬
simis lapidibus anteferre. Omnia pror¬
sus membra decorentur operibus scĩtati.
totaq uirginalis animi pulchritudo gẽ¬
mati monilis ad instar uario uirtutum
fulgore resplendeat. Tunc u̾o concupi¬
scet rex decorem tuum:. dicetq tibi. Tota
formosa es proxima mea: et macula nõ
est in te. Et hec tibi ornamenta que dixi
a te ornare deo: et contra dyabolum ar¬
mare possunt: qui per leue int̾dum qud¬
cunq uicium adaiam ingreditur: et si
uirtutum propugnacula non resistant.
nr̃o nos repellit loco: et continuo de hoste
fit dominus. propt̾ quod nos scriptura
ortatur et dicit. Si spũs potatem habens
ascenderit super te: locum tuum ne dimi
ginitatis professionem domino consecta¬

Expanded text:
pitis, quod acquisivisti Chrismatis sacramenpitis, quod acquisivisti Chrismatis sacramento, cum tibi in coelestis regni mysterium, diadema quoddam regalis unctionis impositum est. Optima ornamenta sunt aurium, verba Dei. Ad ea sola paratus esse debet auditus virginis: eaque pretiosissimis lapidibus anteferre. Omnia prorsus membra decorentur operibus sanctitatis: totaque virginalis animi pulchritudo, gemmati monilis instar, vario virtutum fulgore resplendeat. Tunc vere concupiscet rex decorem tuum, dicetque tibi: Tota formosa es, proxima mea, et macula non est in te . Et haec tibi ornamenta quae dixi, a te  Al. te ipsam ornare Deo, et contra diabolum armare possint, qui per leve interdum quodcumque vitium ad animam ingreditur: et si virtutum propugnacula non resistant, nostro nos repellit loco, et continuo de hoste fit dominus. Propter quod Scriptura nos adhortatur, et dicit: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimisrginitatis professionem Domino consecra
Abbreviated transcription (Latin):
et naturalem corporis pulchritudinem
ornandi arte cõmendant. Hec est illis ꝑ
dies singulos cura precipua decentibus
fucis: colorare faciem: implicare auro cri¬
nem: et ardentes concharum lapides ca¬
pitis honorem facere: suspendere ex auri.¬
bus patrimonia. brachia ornare monili¬
bus ac latera: inclusas auro geminas an
collo in pectus demittere. Nec minor ẽst
sponsus tuus requirit ornatum. qui cũ
uniu̾sam eccłam salutaris aque lauacro
purificatam: sine macula rugaq reddi¬
derit: quottidie cupit cam fieri pulchii-¬
orem: ut semel a uicus peccatisq mun-¬
data: semper ornetur decore uirtutum.
Et si hoc a tota requirit eccla. in qua et ui¬
due continentur et nupte: quantũ pu¬
tas expectata uirgine ex pulcerrimo qͦ
dam hoc eccle prato uelud augustior qͥ¬
dam flos uidetur electa. Assum me gͦ
omnem illum ornatum perquem place̾
xp̃o potes. satis pulchram deo crede faci-
non studeas. Illum ornatum serua ca¬

Expanded text:
et naturalem corporis pulchritudinem, et naturalem corporis pulchritudinem, ornandi arte commendant. Haec est illis per dies singulos cura praecipua: decentibus fucis colorare faciem, implicare auro crinem, et ardentes concharum lapides, capitis honorem facere, suspendere ex auribus patrimonia, brachia ornare monilibus ac latera, et inclusas auro gemmas a collo in pectus demittere. Non minorem sponsus tuus requirit ornatum, qui cum universam Ecclesiam salutaris aquae lavacro purificatam sine macula rugaque reddiderit, quotidie cupit eam fieri pulchriorem, ut semel a vitiis peccatisque mundata, semper ornetur decore virtutum . Et si hoc a tota requirit Ecclesia, in qua et viduae continentur etnuptae: quantum, putas, exspectat a virgine, quae ex pulcherrimo hoc quodam Ecclesiae parato, velut augustior quidam flos videtur electa! Assume ergo omnem illum ornatum, per quem placere Christo potes. Satis pulchram Deo crede faciem non studeas. Istud ornamentum serva ca
Abbreviated transcription (Latin):
Quislibet incipiens statim ut uoluĩt adi¬
sta ꝑfectus est. ym̃o hoc illi facilius facere
possunt. qui recentes corporis uires de
seculo ad propositum afferunt. Mores
uon mutare: singulasq u̾tutes animi
formare in se atꝙ ꝑficere grandis studii
q̃ ad ipsum propositum uenimus nõ
habeamus. Tua u̾o conu̾satio noua esse
debet mira grauitas patientia mansue¬
tudo pietas. Quicquid sanctius ẽ: atq
ꝑfectius: quicquid magis te deo cõmẽ¬
dare potest: et maiorem in celo facere.id
semper sequere: id semper amplectere. spõ¬
sa xp̃i nichil debet esse ornatius. Tanto
maiori placendi studio opus est: quãto
maior est ille cui placendum est. Seculi
u̾o ugines que se nuptiis parant: et ĩdul¬
gentiam magis apl̃i ꝗͣ consilium seqͥ ma-¬
lunt: magisq amplectuntur incontinẽ¬
tie remedium: ꝗͣ premium continentie .s.
ut sponsis placeant: cosq in amore sui ĩ
citent: mira sollicitudine formari stud&̃.

Expanded text:
Quidlibet incipiens, statim ut voluerit, ad iQuidlibet incipiens, statim ut voluerit, ad ipsa perfectus est: immo illi hoc facilius facere possunt, qui recentes corporis vires de saeculo ad propositum afferunt. Mores vero mutare, singulasque virtutes animi formare in se, atque perficere, grandis studii quae ad ipsum propositum venimus, non habemus. Tua vero conversatio nova esse debet, mira gravitas, patientia, mansuetudo, pietas: quidquid sanctius est atque perfectius, quidquid magis Deo te commendare potest, et majorem in coelo facere, id semper sequere, id semper amplectere . Sponsa Christi nihil debet esse ornatius. Tanto majore placendi studio opus est, quanto major est ille cui placendum est. Saeculi vero virgines, quae se nuptiis praeparant, et indulgentiam magis Apostoli, quam consilium sequi malunt, magisque amplectuntur incontinentiae remedium, quam praemium continentiae, ut sponsis placeant, eosque in amorem sui magis incitent, mira se sollicitudine formare student,
Abbreviated transcription (Latin):
um et celestis scola et mores uirginis sim̃ł
ornent et sensum. tradantq tibi cum sa¬
pientia sanctitatem. uiñ scriptura dicit.
Qui querunt dominum inueniunt sapi-¬
entiam cum iusticia. Sit aũt ipsa lec¬
tio temperata: cui finem consilium no
lassitudo ponat. nam ut immoderata
iciunia et ardor abstinentie et enormes
in ordinateq uigilie intemperantie co-¬
arguuntur:. idq nimietate sui pariũt.
ut hec ip̃a quidem nec mediocrit̾ fieri pos¬
sint: ita studium lectionis in rep̃hensio¬
nem intemperans cadit: et quod lauda.¬
bile est in gne suo: sit nimietate sui cul¬
ter: strictimq dicendum est: in bonis ꝙͦ
rebus quicquid modum excesserit uici-¬
um est. Magna est. magnamꝗͣ que grã
mõ: et ad omnem actum preferendum cõ¬
silium. nichil facere quod penittat fecisse.
Intra unius hore spacium mutatur hĩtũ
iciunare abstinere psallere uigilare nõ
tam studio opus habet. ꝗͣ uoluntate. m¬

Expanded text:
um, et coelestis schola, et mores simul virginis um, et coelestis schola, et mores simul virginis ornent et sensum, tradantque tibi cum sapientia sanctitatem. Unde Scriptura dicit: Qui quaerunt Deum, invenient sapientiam cum justitia. Sit autem ipsa lectio temperata, cui finem consilium, non lassitudo imponat. Nam ut immoderata jejunia et ardor abstinentiae, et enormes inordinataeque vigiliae, intemperantiae coargnuntur, idque nimietate sui pariunt, ut haec ipsa postea, nec mediocriter quidem fieri possint; ita studium lectionis in reprehensionem intemperans cadit, quodque laudabile est in tempore suo, fit de nimietate sui culpater strictimque dicendum est: in bonis quoque rebus quidquid modum excesserit, vitium est. Magna est, magna, inquam, et modo, et ad omnem actum praeferendo consilium: nihil facere quod fecisse poeniteat. Intra unius horae spatium mutatur habitus: jejunare, abstinere, psallere, vigilare, non tam studio opus habent, quam voluntate.
Abbreviated transcription (Latin):
bo resatiare. Ita scripturas scãs lege. ut sẽ¬
per memineris dei illa u̾ba esse: qui legem
suam non solum sciri: sed ẽt impleri iub.
Nichil enim prodest facienda didicisse et
non facere. O ptime uteris lectione diui¬
na: si eam tibi adhibeas speculiuice. ut ibi
uelud ad ymaginem suam aia respiciat:
et uel feda queq corrigat: uel pulchra⁊
plus ornet. Lectionem frequent̾ int̾rum¬
pat or̃õ. et aiam iugiter adherentem deo
grata uicissitudo: scĩ operis accendat. e¬
N unc te ergo ordo instruat celestis hystoĩe.
nunc sanctum dauid oblectet canticum.
nunc solomonis erudiat sapĩa. nunc ad
timorem dei increpationes incitent pro.¬
phetarum: nunc euangelica et apostolica
perfectio te xp̃o in omni morum scĩtate
coniungat. Que paranda sunt memo¬
rie penitus insere: eaq iugi contempla¬
tione conserua. Que maturanda sunt fre¬
quenter reuolue: ut diuinum hoc studi-¬

Expanded text:
ore satiare. Ita Scripturas sacras lege, ut semore satiare. Ita Scripturas sacras lege, ut semper memineris Dei illa verba esse, qui legem suam non solum sciri, sed etiam impleri jubet. Nihil enim prodest facienda didicisse, et non facere. Optime uteris lectione divina, si eam tibi adhibeas speculi vice, ut ibi velut ad imaginem suam anima respiciat, et vel foeda quaeque corrigat, vel pulchra plus ornet. Lectionem frequenter interrumpat oratio, et animam jugiter adhaerentem Deo, grata vicissitudo sancti operis accendat. Nunc te igitur ordo instruat coelestis historiae: nunc sanctum David oblectet canticum: nunc Salomonis erudiat Sapientia: nunc ad timorem Domini, increpationes incitent prophetarum: nunc Evangelica et Apostolica perfectio te Christo in omni morum sanctitate conjungat. Quae paranda sunt, memoriae penitus insere: eaque jugi meditatione conserva. Quae maturanda sunt, frequenter revolve, ut divinum hoc studi
Abbreviated transcription (Latin):
mie. neq quottidiane: ne non tam offi.¬
diuino debeas operi consecrare: et nul¬
lam prorsus horam a spuali profectu
uacuam esse conueniat: cumq tibi in le¬
ge dei die ac nocte meditandum sit: de¬
bet tñ esse aliquis det̾minatus et consti¬
tutus dies horarum nũs: quo plenius
deo uaces: et qui te ad summam animi
intentionem: uelud quadam lege conti¬
neat. Optimum est ergo huic oꝑi matu¬
tinum deputari tempus. idest meliorẽ
diei partem: et usq ad horam tertiam a¬
nimam quottidie in celesti agone certã¬
tem: hoc uelud sp̃ualis quodam palestre
ex̾cere gimnasio. His tu per singulos
dies horis: in secretiore domus parte cla:
litudinem: et remota paulisper ab hõi¬
bus: propius deo iungere aspectuiq tu¬
orum reddita: lectionis fructum: et or̃o.¬
nis ostende. Nichilenim in hoc secreto
magis agere debes: ꝗ animam diuinis
eloquus pascere: et qͣ tum ci per totam poͥ¬
sit sufficere diem hoc eam uelud pinguici¬

Expanded text:
miae, neque quotidianae, ne non tam offimiae, neque quotidianae, ne non tam offivitae tuae tempus divino debeas operi consecrare: et nullam prorsus horam a spirituali profectu vacuam esse conveniat, cum tibi in lege Domini die ac nocte meditandum sit ; debet tamen aliquis esse determinatus et constitutus horarum numerus, quo plenius Deo vaces, et qui te ad summam animi intentionem, velut quadam lege contineat. Optimum est ergo huic operi matutinum deputari tempus, id est meliorem diei partem, et usque ad horam tertiam animam quotidie in coelesti agone certantem, hoc velut spiritualis quodam palestrae exerceri gymnasio. His tu per singulos dies horis in secretioris domus parte ora, litudinem, et remota paulisper ab hominibus, propius Deo jungere: aspectuique tuorum reddita, lectionis fructum et orationis ostende. Nihil enim in hoc secreto magis agere debes, quam animam divinis eloquiis pascere. Et quantum ei per totam sufficere possit diem, hoc eam veluti cibo pingui
Abbreviated transcription (Latin):
transferantur. Ille clarus. ille sublimis:
ille sit nobilis: ille tunc nobilitatem suã
seruare se putet: si dedignetur seruire ui¬
ciis. ab eisq non scꝑari. A quo enim ꝗs
superatur: huius et seruus est. Quid enĩ
hac animi seruitute indignius: quidue
turpius. ꝗͣ cum in eo aut dñatur odium:
aut regnat inuidia: ꝗͣ cum eum aut aua¬
ritia possidet. aut captum ira tenet: uel
certe cet̾a sibi uicia uendicant: Non ẽ
quod sibi aliquis de nobilitate gñis blã
diatur: si ex meliori parte sit famulus.
M ulto indignius est mente seruire: ꝗ cor¬
pore. Suꝑfluum arbitror te monere ꝗͣ
parca in procedendo debras esse: ꝗͣ rara'
cum te hoc ẽt secularis ab infantia hoẽ¬
stas docuerit: et facile intelligas id tibi
multo magis in hac uita esse seruandũ
ꝗͣ maxime secretum decet. Illud ãmo¬
neo ut ipsis quoq salutationibus que
tibi in cubiculo tuo exhibende sunt cer¬
tissimum modum ponas. non sint ni¬

Expanded text:
transferantur. Ille clarus, ille sublimis, transferantur. Ille clarus, ille sublimis, ille sit nobilis; ille tunc integram nobilitatem suam servare se putet, si dedignetur servire vitiis, ab eisque non superari: a quo enim quis superatur, hujus et servus est . Quid enim hac servitute animi indignius, quidve turpius, quam cum in eo aut dominatur odium aut regnat invidia? quam cum eum aut avaritia possidet, aut captum ira tenet, vel certe caetera sibi vitia vindicant? Non est quod sibi aliqdiatur: si ex meliore parte sit famulus. Multo est indignius mente servire, quam corpore. Superfluum arbitror te monere, quam parca in procedendo debeas esse, quam rara: cum te hoc etiam saecularis ab infantia honestas docuerit, et facile intelligas id tibi multo magis in hac vita esse servandum, quam maxime secretum decet. Illud admoneo, ut ipsis quoque salutationibus, quae tibi in cubiculo tuo exhibendae sunt, certissimum modum ponas: non sint ni
Abbreviated transcription (Latin):
thesaurum tuũ in celum seuent: illarum
sit esurientes alere cibo: uestire nudos: ui¬
sitare infirmos. peregrinos tecto susciꝑe
et et̾ni spe premii xp̃o in pauꝑibus fene¬
rari. qui dixit. Q: diu fecistis uni ex fra.¬
tribus meis minimis/ michi fecistis. Ti¬
hi u̾o maxime dum in proposito matu-¬
rescat aius: ab omnibus occupationibꝰ
recedendum est: et omne studium. oĩsq¬
cura in ordinandis moribus exhibenda:
Quibus ita uacare debes: et totam occupare
mentem: ut nec diuitem te esse sentias:
nec dñam. Nobilitatis ad hoc tm̃ memi¬
neris:ut cum claritate gnis: morum san¬
citate contendas: et cum nobilitate cor¬
poris: animi u̾tute nobilior proficias.⁊
Magisq illa nobilitate glorieris: que filios
dei et coheredes xp̃i facit: ad quam si semꝑ
aspicias: dum credis gaudium te habere.
quod maius est: desinis de eo quod minus
est glari. Omnis illa preclarigñis digͥtas.
et illustre anici sangͥnis decus ad aiam

Expanded text:
thesaurum tuum in coelum levent. Illarum thesaurum tuum in coelum levent. Illarum sit esurientes alere cibo, vestire nudos, visitare infirmos, peregrinos tecto suscipere, et aeterni spe praemii Christo in pauperibus fenerari, qui dixit, Quodcumque fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis . Tibi vero maxime dum in proposito maturescat animus, ab omnibus occupationibus recedendum est, et omne studium, omnisqcura in ordinandis moribus exhibenda. Quibus ita vacare debes, et totam occupare mentem, ut non divitem te sentias esse, nec dominam. Nobilitatis ad hoc tantum memineris, ut cum claritate generis morum sanctitate contendas; et cum nobilitate corporis animi virtute nobilior proficias; magisque illa nobilitate glorieris, quae filios Dei et cohaeredes Christi facit. Ad quam si semper inspicias, dum credis gaudium te habere quod majus est, desinis de eo quod minus est gloriari. Omnis ista praeclari generis dignitas, et illustre Anicii sanguinis decus, ad animam
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtatem de proposito suo consecuti sunt.
Optimus in omni re modus: et laudabilis
ubiq mensura. Corpus non frangendũ:
sed regendum est. Sint ergo moderata et¬
scã. simplicia in omni mentis humilitate
iciunia: que ita attenuent corpus: ne ani¬
mum eleuent: ne res huilitatis gignat su¬
perbiam: et uicia de u̾tute nascantur. Ego
inquit: cum michi molesti essent indue¬
bar cilicio: et huiliabam in ieiunio aĩam
meam. Uestis abiectio/ cibi uilitas: ieiu¬
nii lassitudo: ex tinguere dicunt: non nu¬
trire superbiam. Quis rem medicine ⁊
uulnus faciat: et inde sana ledat queque.
unde iam lesa curanda sunt: Aut que su¬
pererit spes salutis: si ipsa aĩe remedia st̃
commendent. et abstinentia tua pauꝑum
refectione sit gratior. dñs loquitur per ꝓ.¬
phetam. Misericordiam uolo.: et non sacri¬
ficium. In euangelio uba xp̃i legimus.
Beati misericordes. qm̃ mĩam consequent᷑¬
suscipiãt. ille has partes pro teagant. illȩ

Expanded text:
sanctitatem, de proposito suo consecuti sunt. sanctitatem, de proposito suo consecuti sunt. Optimus est in omni re modus, et laudabilis ubique mensura. Corpus non frangendum, sed regendum est. Sint ergo moderata sancta, et simplicia in omni mentis humilitate jejunia, quae ita attenuent corpus, ne animum elevent; ne res humilitatis gignat superbiam, et vitia de virtute nascantur. Ego, inquit, cum mihi molesti essent, induebar cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam . Vestis abjectio, cibi vilitas, jejunii lassitudo, exstinguere debent, non nutrire superbiam. Quis rem medicinae vulnus faciat, et inde sana laedat quaeque, unde jam laesa curanda sunt? aut quae supererit spes salutis, si ista animae remedia ipcommendent, et abstinentia tua pauperum refectione sit gratior. Dominus loquitur per prophetam, Misericordiam volo, et non sacrificium : in Evangelio Christi verba legimus, Beati misericordes, quoniam ipssuscipiant; illae has partes pro te agant, illae
Abbreviated transcription (Latin):
adulatur aliqñ: nec adulanti credit: que
neq decipit altum: nec ipsa decipitur
tm̃q hoc malum: nec fecit aliqñ: nec paci¬
tur. Nichil unꝗͣ in te fictum sit. nichil
omnino fucatum. Conscientiam tuam
que certe semꝑ deo patet: in multitudiẽ
uersari puta. nunꝗͣ aliud corde teneas.
pudeat ẽt cogitare. Illud u̾o notum iam
omnibus. atq diuulgatum est: qͣ utilis: ꝗͣ¬
ꝙ huic proposito neccia est ieiuniorum
et abstinentie uirtus: maxime in his an-¬
nis: in quibus maior estus corporis in est.
Non manducare itaq carnes. neq bibere ui-
num aplica uoce laudatum est. Quicquid
aliud quod inflammare corpus potest: qđd
fomentum suggerit uoluptati: castitatis
amore fugiendum est. Nec tament ita ma¬
gno huius rei labore grauari te uolumus.
ut sub ipso statim onere succumbas: per
quod multi dum nimio feruore: mentis
rationem uirium suarum non hñt. subi¬
to conciderunt: et pene añ debilitatem: ꝗͣ

Expanded text:
adulatur aliquando, nec adulanti credit. Quae adulatur aliquando, nec adulanti credit. Quae nec decipit alterum, nec ipsa decipitur, tantumque hoc malum nec facit aliquando, nec patitur. Nihil umquam in te fictum sit, nihil omnino fucatum. Conscientiam tuam, quae certe Deo semper patet, in multitudine versari puta. Numquam aliud corde teneas, pudeat etiam cogitare. Illud vero notunt jam omnibus atque divulgatum est, quam utilis quamque huic proposito necessaria est, jejuniorum et abstinentiae virtus, maxime in his annis, in quibus corpori major aestus inest. Non manum, apostolica voce laudatum est. Quidquid illud est quod inflammare corpus potest, quod fomentum suggerit voluptati, castitatis amore fugiendum est. Nec tamen ita magno hujus rei labore gravari te volumus, ut sub ipso statim onere succumbas: per quod multi, dum nimio fervore mentis rationem suarum virium non haberent, subito conciderunt, et pene ante debilitatem, quam
Abbreviated transcription (Latin):
aplus inundans aĩam nr̃am: eamq in ha-¬
bitaculum dei preparans aitlamat: et dic̃.¬
Omnis amaritudo et iras et indignatio et
caue: quorum sermones super oleum mol¬
les: et ipsi sunt iacula. corrumpunt lau¬
dibus fictis leues aĩas: et male credulis mẽ¬
tibus blandum uulnus infligunt. Creuit
hoc in nr̃a ctate uicium: et in ultimo fine
stetit: nec iam augeri põt. In hanc omnes
scolam studiumq nos dedimus: ut officiũ
putemus illudere. Quodq ipsi ab aliis li¬
bent accipimus: id alti̾s quasi quoddam
munus offerimus: et spe recipiende laudĩ
eos a quibus laudari uolumus: ante lau.¬
damus. Sepe adulantum u̾bis resistimus
ad faciem: et in secreto mentis fauemus.
Maximumq fructum cepisse nos ducimus:
si uel fictis laudibus precamur: nec cogita¬
glecta u̾itate meriti de sola opinione cu¬
remus. qui testimonium uite nr̃e. non a
conscĩa: sed a fama petimus. Beata mens
est: que perfecte hoc uicium uincit. et nec

Expanded text:
Apostolus mundans animam nostram, eamque in haApostolus mundans animam nostram, eamque in habitaculum Dei praeparans, clamat et dicOmnis amaritudo, et ira, et indignatio, et cave, quorum sermones super oleum molles, et ipsi sunt jacula. Corrumpunt fictis laudibus leves animas, et male credulis mentibus blandum vulnus infligunt. Crevit hoc in nostra aetate vitium, et in ultimo fine stetit, nec jam augeri potest. In hanc omnes nos scholam studiumque dedimus, ut officium putemus illudere; quodque ipsi ab aliis libenter accipimus, id aliis quasi quoddam munus offerimus, et spe recipiendae laudis, eos a quibus laudari volumus, ante laudamus. Saepe adulantium resistimus verbis ad faciem, et in secrmaximumque fructum cepisse nos ducimus, si vel fictis laudibus praedicamur. Nec cogitaglecta veritate meriti, de sola opinione curemus, qui testimonium vitae nostrae, non a conscientia nostra, sed a fama petimus. Beata mens est, quae perfecte hoc vitium vincit, et nec
Abbreviated transcription (Latin):
clamore mutare. Aliam nos huilitatem
xp̃us docuit: qui nos ad exemplum suũ
hortatur. et dicit. Discite a me quia mi-¬
tis sum et humilis corde. qui cum male¬
diceretur non maledicebat: cum pat̾etur
non comminabatur.quam nobis huilita.¬
tem btũs petrus insinuat. Misericordes ĩ¬
quit et humiles: non reddentes malum ꝓ
malo: nec maledictum pro maledicto. Au¬
ferantur omnia figmenta u̾borum: cessẽt
simulati gestus: et ante occasionem sermo
placidus. Uirum humilem patientia oñdi
iniurie. Nullus ergo unꝗͣ in mente tua:
sit uicio locus: nichil in te superbum. nich
arrogans. nichil deniq fastidiosum. Apđ̃
deum non est quicꝗͣ humilitate sublimius.
ipse loquitur per prop̃ham. Super quem
alium requiescam: nisi super humilem et
quietum.: et trementem sermones meos:
Nunꝗͣ in iram exardescat animus: quod est
seminarium odii. Tantus mentem tuam
repleat dei timor: ut indignari non omni
no audeas: et iram metu uincas. Beatus

Expanded text:
clamore mutare. Aliam nos humilitatem clamore mutare. Aliam nos humilitatem Christus docuit, qui nos ad exemplum suum hortatur, dicens, Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde . Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur . Quam nobis humilitatem beatus Petrus insinuat: Misericordes, inquit, et humiles, non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto . Auferantur omnia figmenta verborum, cessent simulati gestus, et ante occasionem sermo placidus. Verum humilem patientia ostendit injuriae. Nullus ergo unquam in mente tua ullius sit vitii locus; nihil in te superbum, nihil arrogans, nihil denique fastidiosum. Apud Deum non est quidquam humilitate sublimius. Ipse loquitur per prophetam, Super quem alium respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? et nunquam in iram exardescat animus, quod est seminarium odii. Tantus mentem tuam repleat timor Dei, ut indignari omnino non audeas, et iram metu vincas. Beatus
Abbreviated transcription (Latin):
quente prudentiam. mire ac placidum sẽ
tas: cum pudore sapĩa. Sit̾ certa atq libra¬
ta. suiq opportunitate gratissima silẽtu
u̾biꝙ ratio: nec unꝗ omnino u̾ginis os
loquatur ut iacuisse melius sit. Cum in¬
genti causatõne loqui debet: cui non solũ
iunguntur similitudine: ut discerni oĩo
militate suscipiunt: malitiam pruden¬
tie amplectuntur uice: et stulticiam sim
cunctasq u̾tutes animi suis lineis inse¬
quendo nusꝗͣ prorsus abscedere. p̃cipue
inclusa. Multi enim huius u̾tutis ũbram
enim est aliquam uestem hr̃e contempta
salutare summissius: manus et genua de¬
o sculari: inclinato in t̾ram capite: oculisq
deicctis: humilitatem et mansuetudinem
polliceri: lenta uoce tenuiq sermones ĩfrĩ.¬
gere: suspirare crebrius: et ad omne u̾bũ
peccatorem ac miserum se clamare. et si ul
leui sermone offensus sit: continue attol.¬
lere suꝑcilium: leuare ceruicem: et delica¬
tum illum oris sonum insano repente an¬

Expanded text:
quente, prudentiam. Mite ac placidum semptas, cum pudore sapientia. Sit certa atque librata, suique opportunitate gratissima, silentii verbique ratio. Nec umquam omnino virginis os loquatur, ut tacuisse melius sit. Cum ingenti cautione debet loqui, cui non solum junguntur similitudine, ut discerni omnino militate suscipiunt, malitiam prudentiae amplectuntur vice, et stultitiae simpcunctasque virtutes cum suis lineis insequendo, nusquam prorsus abscedere: praecipue s umbram, est enim aliquem vestem habere contemptam, salutare submissius, manus et genua deosculari, inclinato in terram capite oculisque dejecti humilitatem ac mansuetudinem polliceri, lenta voce tenuique sermones infringere, suspirare crebrius, et ad omne verbum peccatorem ac miserum se clamare; et si vel levi sermone offensus sit, continuo attollere supercilium, levare cervicem, et delicatum illum oris sonum insano repente
Abbreviated transcription (Latin):
naculo: nunꝗͣ recepit: indecens arbitrata
ut futurus propħa in domo eius cresce̾t:
que adhuc alios filios habere cupiebat.
Deniq postqͣ concepit et peperit: non est au¬
sa ad templum accedere: et uacua appare̾
coram domino: nisi prius redderet. quod
debebat. taliq ĩmolato sacrificio. reuersa
domum: quinq sibi liberos genuit: quia
primogenitum deo pepit. Miraris felici¬
tatem sancte mulieris. imitare fidẽ. Ipse¬
me si paulam miseris: et magistrum: et
nutricium spondebo. Eestabo humeris
balbutientia senex u̾ba formabo: multo
gloriosior. mundi philosopho:qui non
regem macedonum babilonio periturũ

Expanded text:
naculo, numquam recepit indecens arbitrata, naculo, numquam recepit indecens arbitrata, ut futurus propheta in huius domo cresceret, quae adhuc alios filios habere cupiebat. denique, postquam concepit et peperit, non est ausa ad templum accedere et uacua apparere coram domino, nisi prius redderet, quod debebat, talique inmolato sacrificio reuersa domum quinque liberos sibi genuit, quia primogenitum deo pepererat. miraris felicitatem sanctae mulieris ? imitare fidem. ipse, si Paulam miseris, et magistrum et nutricium spondeo. gestabo humeris, balbutientia senex uerba formabo multo gloriosior mundi philosopho, qui non regem Macedonum Babylonio periturum