comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
 multiloquio quisq seriũes rectitudinẽ iusticie tenere noñ possit testat᷑
ꝓpħa qui ait uir ligosus non dirgetur in t̾ra inc salomon iterũ¬
I dicit᷑ In multiloquio peccatũ non deent/ hiue ysaras ait. Cultus iusti¬
I: cie silenciũ uidelioet indicãs quia mentis iusticia desolat᷑ quando ab ñio¬
derata locucone non pareit huic Iacobus dict Si quis putat se Religio
Isum esse non refrenaus liuguã suã seduceus cor suũ huiꝰ naua est
religio hnie rusum ait Sit om̃is homo uelox ad audiendum tardus aũ
ad loquenduus huio iteꝵ adiuxit liugua inquietum malum pleua ue¬

Expanded text:
em multiloquio quisque serviens, rectitudinem justitiae tenere nequaquam possit, testatur em multiloquio quisque serviens, rectitudinem justitiae tenere nequaquam possit, testatur Propheta qui ait: Vir linguosus non dirigetur m dicit: In multiloquio peccatum non deerit ; hinc Isaias ait: Cultus justitiae silentium . Videlicet indicans, quia mentis justitia desolatur, quando ab immoderata losum esse non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Hinc rursum ait: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum . Hinc iterum adjungit: Lingua inquietum malum, plena ve
Abbreviated transcription (Latin):
no sunt gn̾a loquaciũ ñuportuna ualde ⁊ noxia gn̾i humano sbmun
quod curat etiã ꝑu̾sa laudare s aluid quod studet et recta corrige̾ Illd
deorsum curꝰ fluuio ducit hoc nõ contra fluenta ueritatis obserare ⁊ alueũ
tõis audaciã pueuit᷑ ꝓtinus inuotuit cum subũxit et in uentum u̾da
ꝓfertis. In uentũ eiũ uerba proferre est ociosa dicẽ. nam sepedum ab
ociosis uerbis nequãꝙ luiga compescicur ad temeritatẽ quoq scubte
ciua puenimꝰ. ut prius loqui aliena libeat et postinodum detractõibus
eoꝵ uitã de quibus loquit lugna mordeat quandoq aut usq ad aꝑtas
faces odioꝵ/ pax tota exciuguit᷑ cordium. unde bene ꝑ salomonẽ dicitur
uã in fluxũ eloquii relaxare Quo contra et in bonã ptẽ asseri
ceus/ Aqua profunda/ uerba ex ore uiri Qui gͦ diuuctit aquaui caput
est iungioꝵ /quia qui linguã non refrenat concordĩa dissipat unde iedi
uerso scriptum est. Oui imponit sculto silenaũ iras mitigat / Qaua aũ¬

Expanded text:
o sunt genera locutionum importuna valde et noxia generi humano, unum quod curat etiam perversa laudare, aliud quod studet semper etiam recta corripere. Illud deorsum cum fluvio ducitur, hoc vero contra fluenta veritatis obserare et alveumepationis audaciam pervenitur, protinus innotuit, cum subjunxit: Et in ventum verba profertis. In ventum enim verba proferre est otiosa dicere. Nam saepe dum ab otiosis verbis nequaquam lingua compescitur, ad temeritatem quoque stultae ius enim loqui aliena libet, et postmodum detractionibus eorum vitam, de quibus loquitur, lingua mordeat; quandoque autem usque ad apertas faces odiorum, pax tota exstinguitur cordium. » Unde bene per Salomonem dicitur:guam in fluxum eloquii relaxare. Quo contra et in bonam partem asserit, dicens: « Aqua profunda ex ore viri . » Qui ergo dimittit aquam, caput est jurgiorum; quia qui linguam non refrenat, concordiam dissipat. Unde scriverso scriptum est: Qui imponit stulto silentium, iras mitigat . Quod aut
Abbreviated transcription (Latin):
usquia breuitatẽ bice indesinent᷑ aspiciũt quasi cotidie morien¬
tes uuũt/ Et tanto se solidius mensuris p̃parant quãto a⁊ iuulla
esse transitoria semx ex fiue pensant / Huic quippe/ psalmista ue¬
loci cuifu fuge̾ uitã por̃õns aspiciens aĩt Pusillum adħue ⁊ nõ
ent pocor hñic iteꝵ dicit. hono sicut fenũ dies eius huie ysaias
ait. Onuo caro senũ et glia eius tauꝙy flos feni hinc mẽtes p̃siuuẽ

Expanded text:
quia brevitatem hujus vitae indesinenter aspiciunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, e
Abbreviated transcription (Latin):
dissiratur quasi tos uiũnus ertua seducit sonde ⁊ red̾ire intud ad saur biani
toem non sufficit quia ꝑ multiloquiũ exterias sysa nmn antiud s cdiassdi¬
rotois anuttit Notam se igitur insidiantis uuluerib dẽtegit quia nlła
se ssilenci custodia arcueludit unde scuxtũ est sicit uibs pateno ⁊ abͥs
muror arbitu ita uir qui uon põt ini soquendo dohibere fotesis ⁊ absp¬

Expanded text:
dissipatur, quasi tot rivis extra se ducitur, unde et redire interius mens ad tionem non sufficit, quia per multiloquium exterius sparsa, vim intimae considerationis amittit. Totam se igitur insidiantis hostis vulneribus detegit, quia nulla se munitione custodiae circumcludit. Unde scriptum est: Sicut urbs patens, et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere s
Abbreviated transcription (Latin):
acõis sue caligine reuerberat᷑. Cumiq longum putat quod cd̃o
iiuendum sibi spaciũ restat / repente uitam deserens et̾nam penam
inuẽit quã uitare iã nequeat. Hiue eiũ est quod ꝑ quẽdam sapien¬
qui dum diu se ĩorari insibilib estimãt sp̃e niuisibiliũ dereliqũt
Cuiuq mens in pñcib figitur iuta t̾nũatur et repente ad suplicia
imꝓiusa pueniũt qui decepti sius ỹsuptõib aut nũꝙͣ se contingere
aut tarde crediderũt Hiie ueritas dicit uigilate itaꝵ quia nescitis
diem neq horan. huie uursum scuiptũ est Dies dñu sicit fur ita

Expanded text:
onis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapienisibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptionibus, aut nunquam se contingere, aut tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam . Hinc rursum scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
ifficile naniq est magn̾a ag̾te ⁊ apud semet ip̃m qm̃piam de magius
actibus crgitatõnum fiduciau non hr̃e /Eo ip̃o enã quo contrã in¬
na foxticer uiuit᷑ꝰ cogitatio p̃sirmptõnum in corde generat᷑ / Et cumꝰ mens
foris culpas ualenter conterit: Pleꝵq apud semet ip̃am latenter ntuiue¬
scit. Ianiq se esse alicurꝰ magni meriti estuat nec se peccare in ergitatõe
sue estimiatois putat Ante districti aũt iuidias ocłos tanto deterius deliũ¬
quitur/ quãto culpa / quo occultius eo pene incorrg̾ibiłr ꝑpetratur / Et tan¬
to ad deuomudum latius patet fonea/ quãto de semet ip̃a elatiꝰ gliatur
dispensatoria temptutõe pulsetur. quãt infirmata quid sit inueniat

Expanded text:
ifficile namque est magna agere, et apud semetipsum quempiam de magnis actibus cogitationum fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum mens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatudispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid sit inveniat,
Abbreviated transcription (Latin):
ex pñti uta subtraxit. Cum gͦ ita sit quid est quod dicitur quia nui¬
qui sublati sunt aute tempus suũ inisi ꝙ om̃es qui pntem uitã dili¬
guut longiora sibi eiusdẽ uite spacia ꝓmittũt Sed̾ cum eos suꝑuenies
in cogitatõe tendere cõsueuãt interadit de quibus recte dicit᷑ Et flu¬

Expanded text:
ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, « quia iniex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, « quia iniqui sublati sunt ante tempus suum? » Nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt, longiora sibi ejusdem vitae spatia promittunt. Sed cum eos mors superin cogitatione tendere consueverant, intercidit. Item in eodem l
Abbreviated transcription (Latin):
p̃scitur Sed sciendum quia creaus ⁊ ordinans nos om̃ips deus iuxta
singłoꝵ m̃ta dispouit ⁊ t̾nm̃ ut uł malus ille brenitꝭ iuat ne multis bñ
acgentibus noceat uel bonuis iste duiciꝰ in hac uita subsistat ut uiultis boii
p̃is adiuitor existat. uel rursus malus longius differacur in uita i
ua adhue oꝑa augeat ex quoꝵ temptatõe purgati iusti ueriꝰ uiuant
uel bonus cicius subtrahatur ne sic hie diu iuxerit eius innocenciã ma¬
a corrũpat Sciendum tñ quia benignitas dei est pc̃coribus spa
pentencie largiri Sed quia accepta tp̃ra non ad fructũ peritencie
ad usum uõ nuquitatis uertunt quia diuina nuẜicordia meren po¬
it amictũt. Quaius om̃ips deus illud tp̃s inius cuiusq ad morti
p̃stiat quo eius iuita t̾iatur uec alio in tp̃re quisq mori potuit
rantur tempus quidẽ iute creuit ab illo t̾ĩo quo mort ip̃e mere¬
batur Nam diuina dispositio eius tempus tũe p̃sauit quo ħ postmod̃

Expanded text:
scitur. Sed sciendum quia creans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat, ex quorum tentatione purgati justi verius vivant, vel bonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei est peccatoribus spatium poenitentiae largiri; sed quia accepta tempora non ad fructum poenitentiae, ad usum vero iniquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poterant, amittunt. Quamvis omnipotens Deus illud tempus uniuscujusque ad mortem praesciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, rantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praesciit, quod hunc postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
Nicuiui uite hõĩs panis ⁊aqua ⁊ uestimentũ ⁊ domus ꝓeegens tur¬
nec aues celi sed querũt pignienta cõparant᷑ aromata nui¬
fund̾at ⁊ conficit substencia uertit in accidens natur̃a mutat
n arte ut saturitas trauseat in esurieu ⁊ fastidiuu reuocet
appecitũ ad iritandiu aulam non ad sustentandum naturam
non ad mͣtitatem supplendam sed ad auiditatem explendauꝰ
¶Leteꝵ tam breus est gule uoluptas ut spacio loci uix fit
uii digitoꝵ spacio temporis iux totidem momientoꝵ contemp¬
nitur mediocritas ⁊ suꝑfluitas affectatur in diu̾sitate ciborũ
incellectꝰ Inde non salus et sauitas sed moribus ⁊ mors audi
suꝑ hoc suuãm sapientis¬
N Eceliastico Noli auidus esse in oĩ
epulatõe ⁊ non te effundas suꝑ omem escum In multis eñi escis
erit infiriuitas ⁊ ꝓpt̾ crapulam multi obiexunt Osta uentri et

Expanded text:
nitium vite hominis aqua et panis et vestimentum et domus protegens turnon aves celi, sed queruntur pigmenta, comparantur aromata, nufundit et conficit, substantiam convertit in accidens, naturam mutat in artem, ut saturitas transeat in esuriem, ut fastidium revocet appetitum, ad irritandum gulam, non ad sustentandam naturam, non ad necessitatem supplendam, sed ad aviditatem explendam. Caeterum tam brevis est gulae voluptas, ut spatio loci vix sit quatuor digitorum, spatio temporis vix sit totidem momentorum. Contemnitur mediocritas et superfluitas affectatur, in diversitate saporum, in in illis. Inde non salus et sanitas, sed morbus et mors. Audi super hoc sententiam Sapientis: « Noli avidus esse in omni epulatione, et non te effundas super omnem escam. In multis enim escis erit infirmitas; et propter crapulam multi perierunt Eccli
Abbreviated transcription (Latin):
ut non solum incuamͣ quĩd agniius sed eciã ꝙͣta discretõe pagamius pr̃i¬
niũ quidem ne mala quo quomodo post mõdum nõ ne bona incante faciamꝰ qi
Ad que nriturũ bona sollicite pagenda ꝓpħ̃a nos amonet dicens Maledictꝰ
houio qui facit opus dei negligenter. Ad hoc uõ ista proficiant ut aute
terribilis iudicis subtile acqz mcõ prehensibile exauien non solum mala
que ꝯiui siuiꝰ sed ip̃a eciau in nobis si qua berie gesta sunit tuneamꝰ. Oui¬
a sepe in eius iudicio culpa esse dep̃hendit᷑ quõd uirtus ante iudicium
putat᷑. Et nude expectatur pia merces oꝑis inde suppliciũ iusce sequi¬
cur ultionis

Expanded text:
ut non solum intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta discretione peragamus. Priut non solum intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta discretione peragamus. Primum quidem, ne mala quoquo modo, postmodum vero ne bona incaute faciamus. Ad quae nimirum bona sollicite peragenda propheta nos admonet, dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae sequitur ultionis
Abbreviated transcription (Latin):
Recte aũt offertur cum recta intencõe quid agitur sed recte nõ diuidri
si uon hoc quod pie agitur eciam subtilit discernatur. Oblata eiũ recte diui¬
dum discernẽ caute negliginius quo indicetur fine nescimus. Et nõ mĩꝙͣ
oe fit reatus criuius quod putatur cã uirtutis ¶Quisquis aũt amicoꝵ
bus ac noctib sedisseque compassio pulue̾ cupica cõsꝑsisse/ Sed tamen
nichoauces lo qui unde se esciuiauerunt p̃miũ i̾cedis acquirere, inde eos
contigit reatũ rephensionis uiuẽire Quia inr cautis sepe ad pc̃a finem
uercitur eciã quod ꝓ solo scudio m̾cẽdis inchoatur Ecc̃e p̃cpiti locutione
se place dño nurabiłr estimabant Inde indici displicent unde sibi quasi
defensione iudias ꝑ effrenatõem̃ placent ¶dcrro nõ hec dicimus ut
moriã legencũ reuocemus quãt solliate quisq considet̾ ea que malo uoto
ppetraut᷑ quãta deus animadu̾sione pumat si inchoata bono scudio sed

Expanded text:
Recte offertur cum recta intentione quid agitur, sed recte non dividitur, si non hoc quod pie agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Quisquis autem amicorbus ac noctibus sedisse; 83 quae compassio, pulvere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes loqui, unde se aestimaverunt praemium mercedis acquirere, inde eos contigit reatum reprehensionis invenire, quia incautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro solo studio mercedis inchoatur. Ecce praecipiti locutione se placere Domino mirabiliter aestimabant. Inde judici displicent, unde sibi quasi pro defensione judicis per effrenationem placent. Idcirco vero haec dicimus, ut ad memoriam legentium revocemus, quatenus sollicite quisque consideret ea quae malo voto perpetrantur, quanta Dominus animadversione puniat, si inchoata
Abbreviated transcription (Latin):
niiiusculuum et hoc supplex nuploro ut si neques gram obtinere auii pocẽ¬
tibus muerear salte ꝑtem habere auii muliere illa pauꝑcula que quondã
ꝓmpto aniino in guzophilaciũ duo legitur intulisse nunuta.

Expanded text:
munusculum, et hoc supplex exoro, ut si nequeo gratiam obtinere cum potenmunusculum, et hoc supplex exoro, ut si nequeo gratiam obtinere cum potentibus, merear saltem partem habere cum muliere illa paupercula, quae quondam prompto animo in gazophylacio duo legitur intulisse minuta.
Abbreviated transcription (Latin):
in alio codice collegisHaꝵ tantum capitula discernendi causa rubeo placuit
inchoari colore. Etxe ꝑ prata cucurri amenissima ac floꝵ amenitate uer¬
nancia onuiq iocuuditate plenissima quibus tanta sum auiditate illectus
ciun suit cuncta flaginicia oĩa redolencia ut penitus ouũa concupiuerim
quia uiuuersa concupita exili pditus industria mecum ferre non i¬
lui sedit in aĩ ut flores quos pulcriores habere colores ac ꝑ pulcherrima
amorẽ sui iuellat suie accendat di quis aute neneno inuidie in precoidiis
serpente fuie macusatus/ ae dence malinolo maluerit de ridere at derogare ꝙ
congraculari siie emuendare hoc nr̃m qualecũq opustulius cauendum est
en ne sunuil cum antiquo hoste, illa quod absit sĩa iuiluctur Inuidia d̃ta¬
boli mors iutroiut in orbem terraꝵ Imitantux aute illum qui sũt ex ꝑte
eius ¶ En offero inter magna et prenosa diuitum uuuia hoc parutuos iee

Expanded text:
in alio codice collegi. Harum tantum capita discernendi causa rubro placuit in alio codice collegi. Harum tantum capita discernendi causa rubro placuit inchoari colore. Ecce per prata cucurri amoenissima, ac florum diversitate vernantia, omnique jucunditate plenissima; quibus tanta sum aviditate illectus, cum sint cuncta fragrantia, cuncta redolentia, ut penitus omnia concupiverim. Sed quia universa concupita exili praeditus industria mecum ferre non valui, sedit animo ut flores quos pulchriores inspexi habere colores, et perplurima amorem suum pellat sive accendat. Si quis autem veneno invidiae in praecordiis serpente fuerit maculatus, ac dente malevolo maluerit derogare ac deridere quam congratulari sive emendare hoc nostrum qualecunque opusculum, cavendum est ei ne simul cum antiquo hoste, illa, quod absit, sententia boli mors introivit in orbem terrarum. Imitantur autem illum qui sunt ex parte ejus. En offerro inter magna et pretiosa divitum munera hoc parvitatis meae
Abbreviated transcription (Latin):
cat desidia non sut nulta legendo pcurrere, aut si scudium assit forsan co¬
pia ut plerisq in locis assolet de est libroꝵ. Hoc nr̃m si tamen libuerit excer¬
ptõĩs opusculum cõpendio ꝓcurrere queant et fustidiũ prolixitatis pati oĩ
mõdo nesciat ¶Sed ⁊ hoc scire legentes uolo quia p̃ter capitula uel in qui¬
busdam locis congruenciam inchoacionis in exordio sũaꝵ nichil ex pprio
trui excepto dũtaxat quod ea que male male scriptoꝵ uicio deprat
gram lectorie, in quatuor decreui distinguere libris set quia ibidem h̃ũani
gnis uita muiltimoda uariecate distinguit᷑ eius libuit uocubulum appellare
speculum ¶ Miores deuiq suiãs quaꝵ ubtate in sensu et souoritate/ seu in
uerbis usquequaq delectatus sum / que aut duas aut tres uel eo ampluis ꝓ¬
tendiuitur in liuieas/ nec tñ adeo piolixe sunt ut capitulis iudigẽãt seorsũ

Expanded text:
cat, desidia non sinit multa legendo percurrere, aut si studium adsit, forsitan cocat, desidia non sinit multa legendo percurrere, aut si studium adsit, forsitan copia, ut plerisque in locis assolet, deest librorum; hoc nostrum, si tamen libuerit excerptionis opusculum compendio percurrere queant, et fastidium prolixitatis pati omni modo nesciant. Sed etiam hoc scire legentes volo, quia praeter capitula vel in quibusdam locis congruentiam inchoationis in exordio sententiarum, nihil ex proprio inserui, excepto duntaxat quod ea quae male scriptorum vitio depragratiam lectoris, in quatuor decrevi distinguere libris; et quia ibidem humani generis vita multimoda varietate distinguitur, ejus libuit vocabulum appellare Speculum. Minores denique sententias, quarum ubertate in sensu et sonoritate seu in verbis usquequaque delectatus sum, quae aut duas aut tres, aut paulo amplius protenduntur in lineas, nec tamen adeo prolixae sunt, ut capitulis indigeant, seorsum
Abbreviated transcription (Latin):
ILla non iinꝰ heserunt animo que de btissiuii Gregorii. p̃p̃e. libris frequenter
antes suie congaudentes pariterqz timentes uicaria relatione contulir
Incer eosdem nempe libros moralia in bto Iob edita dulcedine dictoꝵ allecti
subinde reuoluentes quedam tuo iussu teq p̃sente pͥma ex parte tibi excerp
nde tam tuo prouocatus scudio ꝙͣ eciã fultus consilio quod prius sub
chano pectoris mei latebat tali sum ordine conatus ꝑficere. uid ut trigĩ¬
taquĩq libros memorabilis p̃pe Gregorii diligencia qua possem trauscurrerẽ
et queqz in eisdem libris de quibusl rebus magis neccia reꝑissem cõdice sub
bno aggregata colliggerem / atq siugulas sentẽcias cupitulis p̃notarem/ Oͣd
quidem non ut debui sed prout quiui opere patraui Non tenierario siquide
ut mchi iudetur ausu id temptaui pagere ssed re uera eo magis scudio ut tam
ego ꝙͣ et iei si forte sunt suuiles, quos non multum nacat legere aut eciã si ba¬

Expanded text:
illa non minus haeserunt animo quae de beatissimi Gregorii papae libris frequenter mirantes sive congaudentes pariterque timentes vicaria relatione contulimus. Inter eosdem nempe libros Moralia in beato Job edita, dulcedine dictorum allecti, subinde revolventes, quaedam tuo jussu teque praesente prima ex parte tibi excerpsi: unde tuo tam provocatus studio, quam etiam fultus consilio, quod prius sub arcano pectoris mei latebat, tali sum ordine conatus perficere, videlicet ut triginta quinque libros memorabilis papae Gregorii diligentia qua possem transcurrerem, et quaeque in eisdem libris de quibuslibet rebus magis necessaria reperissem, codice sub uno aggregata colligerem, atque singulas sententias capitulis praenotarem. Quod quidem non ut debui, sed prout potui opere perpetravi. Non temerario si quidem, ut mihi videtur, ausu id tentavi peragere, sed revera eo magis studio, ut tam ego quam et mei, si forte sunt similes, quos non multum vacat legere, aut etiam si va
Abbreviated transcription (Latin):
Talis aiã asꝑnat᷑. nescit timorẽ. spẽ
falsam eludit: ⁊ om̃iũ scandaloꝵ
ĩmuis. in pace in id ipm̃ dormi-¬
ens requiescit. Pax multa diligẽ¬
t᷑. martyres. s coronant. Cũ huiꝰ¬
mõĩ gaudentib gaudet apłs: et
ut abundantiꝰ gaudeãt tota se¬
curitate ꝓmittit. Hoc gaudium
ꝙͣto uicimꝰ cͥca identitatẽ ĩpͥmit᷑.
Hec est mamilla ꝯgͣtulationis.
de qͣ lac exhortatoĩs effunditur.
qͦ nuitͥunt᷑ ꝑfecti: ut cũ anulsi fu¬
missionẽ. int̾missionem uolupta¬
tum filioꝵ mortes. morboꝵ ĩstã-¬
tiam. gͣuitatem inopie. potẽtiã
fortioris: Absit. Plorandi eĩ st̃: qui
talit̾ plorant. Religiosa eĩ tͥsticia:

Expanded text:
anima minas aspernatur, nescit timorem, spem falsam eludit, et omnium scandalorum immunis, in pace in id ipsum dormiens requiescit. Pax multa diligenntur martyres, sed coronant. Cum hujusmodi gaudentibus gaudet Apostolus , et, ut abundantius gaudeant, tota securitate promittit. Hoc gaudium quanto vicinius circa identitatem imprimitur. Haec est mamilla congratulationis, de qua lac exhortationis effunditur, quo nutriuntur perfecti , ut cum avulsi fumissionem, intermissionem voluptatum, filiorum mortes, morborum instantiam, gravitatem inopiae, potentiam fortioris? Absit. Plorandi enim sunt, qui taliter plorant. Religiosa enim tristitia,
Abbreviated transcription (Latin):
pori claritatis sue. ex hibẽs
qd̾ pollicitꝰ ẽ: qm̃ fulgebũt
iusti sic̃ sol in regno p̃atris
cor. Sic gͦ replebit animas nos
ticia. Sic replebitur maiesta¬
te eius .o.t̾. urã. c̃ fui̾t corpus
in mortale. ĩ passibile. agile. ꝯ
ciuib .iiiͦi. hominũ milia sal¬
uator legitur sanasse ex quib
eiusd̃ uii sportas pleuas apłi
reseruandas sustulerunt. Nc̃
enun reficun᷑ panib istis cum
icꝯda meditacic̃ẽ beatã speni ru¬
minamꝰ: donet ueniat cumiã ñ
de spe s de re ip̃a ⁊ exibiciõẽ gau¬
dentes. cũ plenas sportas reciꝑe
ꝓ panib singulis ni̾camur.
estiua nob̾ ẽ dies ħ: ⁊ ĩt̾
p̃cipuas sollempnitates
hodierua sollempnitas uen̾at᷑¬

Expanded text:
pori claritatis suae , exhibens pori claritatis suae , exhibens quod pollicitus est, quoniam fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum . Sic ergo replebit animas nostecta laetitia. Sic replebitur majestate ejus omnis terra, cum fuerit corpus incorruptibile, impassibile, agile, coquibus quatuor hominum millia Salvator legitur satiasse, e quibus ejusdem numeri sportas plenas apostoli reservandas sustulerunt . Nunc enim reficimur panibus istis, cum jucunda meditatione beatam spem ruminamus: donec veniat, cum jam non de spe, sed de re ipsa et exhibitione gaudentes, quasi plenas sportas recipere pro panibus singulis mereamur. estiva nobis est dies, et inter praecipuas solemnitates hodierna solemnitas numerat
Abbreviated transcription (Latin):
at de nuo se inpulue̾m redigẽd̾a
Resurgens enim corpꝰ nr̃m iam
uiuere cum miseriis. ⁊ crũpuiꝰ
passibilitatis hꝰ. q̃ nimir̃ inces¬
sant̾ corruptibile ħ corpus af¬
fligitꝰ ⁊ siñ semel utici semꝑ
moritur. Habebit certe aliciũ¬
om̃i modaimpassibilitatẽ: ab hu¬
moribꝰ eniminordinatis cau¬
sas aiunt ꝓcede̾ passionũ. S
iamdesid̾at corpus urm̃ in le¬
uitatem scclm eam ni mirũ ꝙͣ
ht̃ exaere porcionem: ne uł ip̃o
one sit molestũ. Tanta itaqi
futura credenda ÷ corporerũ
leuitas. ⁊ agilitas bõr: ut pos¬
sunt siuelimus abq omni me.¬
ra sen difficultate ipãm cͦs co¬
gitacionũ nr̃aꝵ seqͥ ad omnia
uelocitatẽ. Qd̃ ultͣ dez ad per¬
fectam corporis beatitudinẽ:
Sola utics pulchritudo. Haẽ
ꝑfectissimã habiti᷑: ñ in me¬
rito possumꝰ att̾bue̾ ei ꝑti ꝙͣ̃
habemus ab igne. Salnatorẽ
enĩ expectamus. ut ait apłs.
qui reformabit corpus hu¬
militatis nr̃e configa̾tũ cor¬

Expanded text:
at denuo se in pulverem redigendam. Resurgens enim corpus nostrum,vivere cum miseriis et aerumnis passibilitatis hujus, qua nimirum incessanter incorruptibile hoc corpus affligitur: etsi non semel, utique semper moritur. Habebit certe omni modo a Deo impassibilitatem. Ab humoribus enim inordinatis causas aiunt procedere passionum. Sed jam desiderat corpus nostrum levitatem, secundum eam nimirum quam habet ex aere portionem, ne ipso onere sit molestum. Tanta itaque futura est credenda corporum levitas et agilitas bonorum, ut possint si velimus, absque omni mora seu difficultate, ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad velocitatem. Quid ultra deest ad perfectam corporis beatitudinem? Sola utique pulchritudo. Hanc perfectissimam habituri, non immerito possumus attribuere ei parti, quam habemus ab igne. Salvatorem enim exspectamus, ut ait Apostolus, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum cor
Abbreviated transcription (Latin):
supereminens gła: ibisuperefflu¬
ens bĩtudo. Nam cimͦ uidendus
sit in creatis. quom̃ in nob̾ hñdꝰ
possumꝰ uł ex parte conice̾. in ip¬
ẽ nuirabilis facta confortata ẽ
ut ñ possumꝰ ad eam. At u̾ qũe¬
ad mod̾ increatis uidendꝰ sit pos

Expanded text:
supereminens gloria, ibi superefflusupereminens gloria, ibi supereffluens beatitudo. Nam quomodo videndus sit in creaturis, quomodo in nobis habendus, possumus vel ex parte conjicere, in ipest, mirabilis facta est, confortata est, ut non possimus ad eam . At vero quemadmodum in creaturis vide
Abbreviated transcription (Latin):
grue dexteram nominat subli
ta beatitudine fiuemur cło ui¬
dentes eum inomnib creaturis
hñtes eum in nob̾ ipĩs ⁊ qd̃ hiᷤ
omnib meffabilit̾ iocundius
sit acq beaciꝰ ip̃am quocꝑ cog¬
noscentes inseiuetip̃ã t̾nitatẽ:
⁊ głam illami sine ullo enignia¬
te muudo cordis oculo cõtem¬
plantes. In henim erit uitae¬
terna ⁊ ꝑfecta ut cognoscamꝰ
ẽ nob̾. auc cetis c̾ati̾s. s sic̃ ẽ in
semetip̃o. Uñ duo illa ueld̾ cͥ¬
cum iacentia ẽẽ uidentur que
cognicio summe bĩtudinis. t̾ci¬
illa. tam abscondita ab ocsis nos¬
ca suauitas. qnͣta iooditas. ma¬
neat nos in illa cogitacitẽ. Dax
deiz illa que exsuperat omneni
intellectum. qnͣtomagis omuein
sermonẽ nrimiꝰ Quod gͦ nullido¬
natum ẽ exꝑuri: nullus conetꝰ
effari. Mensuram ait clñs bo¬
nam d̾ab̾t u sinꝰ urõs: cõfertã
ĩ interion nr̃o hoĩe. coagitatam
ĩ exteriori super effluentẽ indeo
ip̃o. Ibi cumulus felicitatis. ibi

Expanded text:
grue dexteram nominat, sublita beatitudine fruemur Deo, videntes eum in omnibus creaturis, habentes eum in nobis ipsis, et quod his omnibus ineffabiliter jucundius sit atque beatius ipsam quoque cognoscentes in semetipsa Trinitatem, et gloriam illam sine ullo aenigmate mundo cordis oculo contemplantes. In hoc enim erit vita aeterna et perfecta, ut cognoscamus is, sed sicut est in semetipso. Unde duo illa velut circumjacentia esse videntur quae cognitio, summa beatitudinis, tritiilla, tam abscondita est ab oculis nosta suavitas, quanta jucunditas maneat nos in illa cognitione. Pax est illa, quae exsuperat omnem intellectum , et quanto magis omnem sermonem nostrum? Quod ergo nulli donatum est experiri, nullus conetur effari. Mensuram, ait Dominus, bonam dabit in sinus vestros, confertam in interiore homine, coagitatam in exteriore, supereffluentem in Deo ipso . Ibi cumulus felicitatis est, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ tueamur te: Estogͦ illi et tu
nichilominꝰ ꝑ seuerant᷑: ũ ulłus
ab eo flagellis aut laborib a¬
uertans. Luctare cũ angło uͦ
sub ꝯbas qm̃ regnũ celoriim
patitꝰ ⁊ uiolẽti rapiũt illud.
Anũ lucta: dilectus ñs m̾et
ego illi : Potam fecit dilectio¬
nem suam: exꝑiac᷑ ⁊ tuã. In młtis
enun temptat te dñs d̾s tuus. Decli¬
uat sepius. auertit faciẽ: s ñ mira.
ꝓbacionis istudẽ ñ reꝓbacionis.
Sustimit ce dilectus. sustine tudi¬
lectũ. sustine dominũ. uirilit̾ age.
gella ñ suꝑñt: ⁊ obtineb̾ bñdictõ¬

Expanded text:
intueamur te? Esto ergo illi et tu nihilominus perseverans, ut nullis ab eo flagellis aut laboribus avertaris. 16. Luctare cum angelo, ne succumbas; quia regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud. An non lucta, dilectus meus mihi, et ego illi? Notam fecit dilectionem suam; experiatur et tuam. In multis enim tentat te Dominus Deus tuus. Declinat saepius, avertit faciem, sed non in ira. Probationis istud est, non reprobationis. Sustinuit te dilectus; sustine tu dilectum, sustine Dominum, viriliter age. gella non su
Abbreviated transcription (Latin):
gram. ut x ip̃e de plenitudiue
appetit luce̾. Fidelis lucifer q̃ soł e
iusticie ñ usurpare uenit. s pre¬
ũtiare splendorem. N suin inq̃t
baptito uos aqua. ille baptira¬
bit uos spũ scõ ⁊ igne. Acsima¬
nifeste lucifer dicere uideatꝰ. Qd
ãnuiramini in tuentes splendorẽ
meũ. Q sum ego sol longe aliũ
uidebitis eum incuius cõꝑatiõẽ
tenebre sum ⁊ ñ lux. Ego tanꝙͣ
sydꝰ ante lucanũ matutino uos
rore perfundo. ille enuitet infer¬
uore radios suos soluet glacies.
palludes siccabit. algenter cale¬
faciet: pauperb erit ꝑ uestim̃to.
N sane dissonat auerbo iudicis
uox p̃cursoris. s manifeste ignẽ

Expanded text:
plenitudine appetit lucere. Fidelis lucifer, qui Solis justitiae non usurpare venerit, sed praenuntiare splendorem. Non sum baptizo vos aqua, ille baptizabit vos Spiritu sancto et igne . Ac si manifeste lucifer dicere videatur: Quid admiramini intuentes splendorem meum? Non sum ego sol; longe alium videbitis eum, in cujus comparatione tenebrae sum, et non lux. Ego, tanquam sidus antelucanum, matutino vos rore perfundo; ille emittet in fervore radios suos, solvet glacies, paludes siccabit, algentes calefaciet, pauperibus erit pro vestimento. Nec sane dissonat a verbo judicis vox praecursoris, sed manif
Abbreviated transcription (Latin):
tor bibit nouũ in regno prĩs sui.
Te meliora st̾ub̾a sponse: umo isto.
Quenã aũ st̃ ista: ꝓcedat ĩ medio.¬
paulꝰ apłs: ⁊ ub̾a felici lacte ma¬
nantia nob̾ assignet. Gaudere
inquit cũ gaudentib: flere cũ
religionis depinxit insigne. qͣm
eleganti clausula ꝓposuit pieta¬
tem: equitatẽ statuit: sb̃mouit
inuidiam. His ubi̾b mat̾ eccłia
Gand̾e̾ inquit cũ gaudentib. Sa¬
cessat hinc secł̾aris plansus ĩsani-
a. ⁊ leticia mundialis abscedat.
mas. qui letant᷑ cũ male fecint.
⁊ exultant in reb pessimis: S
⁊ illi qͥ laudib adulatoriis rapi¬
unt᷑. diuine iubilationis agno¬
u̾e̾ letitiam: Nũquid qͥ uestiũtꝰ
ppa. ⁊ bysso et epulant᷑ totidie
splendide gaudiũ et leticiã obti¬
nebunt: Albsit ut in t̾ra suauit
uiuentiũ gaudioꝵ inueniatur
mat̾ia: cũ tantis alt̾nationib.
tota mundi facies minutetur.
ut eleuans allidat᷑. et respiret alli¬

Expanded text:
tor bibit novum in regno Patris sui. 2. tor bibit novum in regno Patris sui. 2. Vere meliora sunt ubera Sponsae vino isto . Quaenam sunt illa? Procedat in medius, et ubera felici lacte manantia nobis assignet. Gaudere, inquit, cum gaudentibus, flere cum religionis depinxit insigne! quam eleganti clausula proposuit pietatem, aequitatem statuit, submovit invidiam! His uberibus mater Ecclesia Gaudere, inquit, cum gaudentibus. Facessat hinc saecularis plausus, insania et laetitia mundialis abscedat, mas, qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis? Sed nec illi qui laudibus adulatoriis rapiuntur, divinae jubilationis agnovere laetitiam. Nunquid qui vestiuntur purpura et bysso, et epulantur quotidie splendide, gaudium et laetitiam obtinebunt? Absit ut in terra suaviter viventium gaudiorum inveniatur materia, cum tantis alternationibus tota mundi facies immutetur, ut elevans allidatur, et respiret alli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inuectiuã retinet p̃ꝑatam. donͨ
marie sacͥficiũ in holocaustũ per-¬
tnͣseat. Gaudent angli suꝑ pettatͥ-¬
ce penitentiam agente. ⁊ odoris
⁊ num̾o sitatem cͥminũ p̃pondans
pietas int̾cludit. Qͣ magna mul-¬
titudo dulcedinis tue dñe: in pec¬
catͥcis ꝯfessi one: qmͣ iusta rẽphẽ¬
tio. in pharisei suꝑbia ⁊ abusiõe.
Cnum̾at᷑ obseqñtis obsequium.
⁊ ꝑ oblicũ tangit᷑ indignantis in-¬
iquitas tota litt̾ali coh̾entia sy-¬
monis inuidiam impugnante.
erat satiatus ab ub̾ib sponse. nec
iustitiam. Lex dura. duris ⁊ lapi¬
deis ꝓmulgata: ꝑata ꝑcut̾e. nes¬
ciens misereri. Lex excludens. pe¬
nitentie locũ: ueniã negãs: em̃¬
dationis ignara. Lex uinũ durũ
⁊ acidũ de botris amarissimis eli¬
qͣtũ: ꝯsec̾tũ feritati. deriuatum
israheli: saluatori ꝓpinatũ uinũ
de qͦ dẽtes bibẽtiũ obstupescunt:
ñ de genimine uitis illiꝰ ꝙ salua¬

Expanded text:
et invectivam retinet praeparatam, donec et invectivam retinet praeparatam, donec Mariae sacrificium in holocaustum pertranseat. Gaudent Angeli super peccatrice poenitentiam agente, et odoris et numerositatem criminum praeponderans pietas intercludit. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine , in peccatricis confessione! Quam justa represio in Pharisaei superbia et abusione! Enumeratur obsequentis obsequium, et per obliquum tangitur indignantis iniquitas, toto litterali cohaerentia Simonis invidiam impugnante. gligit. Non erat satiatus ab uberibus sponsae, nec justitiam. Lex dura, duris et lapideis promulgata, parata percutere, nesciens misereri. Lex excludens poenitentiae locum, veniam negans, emendationis ignara. Lex vinum durum et acidum de botris amarissimis eliquatum, consecratum feritati, derivatum Israeli, Salvatori propinatum. Vinum de quo dentes bibentium obstupescunt: non de genimine vitis illius, quod Salva
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ: ⁊ multitudo miseratiom̃
dñi in peccatͥtẽ feminã refusa ẽ.
filiꝰ enim uͥginis. peccatͥtis ⁊ mẽ¬
struate manib attrectat᷑. dm̃ꝙ¬
⁊ d̾i filiũ mulier infrimnita ꝯtin¬
git. Tangit pedes mũdi. atq mũ¬
dantis. ĩ mũda: ⁊ uestigiis cͥatoris
mulier cͥminosa ꝓcũbit. Trãsic
in affectũ cordis p̃uaricatxͥ.⁊ re¬
dit ad cor. ⁊ magnitudinẽ scele¬
rũ. lacͥmaꝵ multitudo ꝯdẽpnat.
Dissimulat pietas tangentis offici¬
um. et obseqͥoꝵ instantiam remu-¬
n̾atoriꝰ ille maiestatis ocłs felici de¬
dignatõe ñ inspicit. Osculat᷑ mari¬
a pedes xp̃i. freqñtib osculis: et
oculis mnundantib uestigia redẽp¬
toris infund̾. Tergit cͥnib: odori¬
feris illiit ⁊ irrorat unguentis.
uidet.⁊ inuidet. singłaritatis am¬
ator. ⁊ utͣq redarguit pharisei
iactãtia: illũ ignorãtie. p̃sũptoĩs
illã S deliba̾ns ꝓuidẽtia suspen-¬
dit iuditiũ. dũ affectat obseqͥũ:

Expanded text:
sibi, et multitudo miserationum Domini in peccatricem feminam refusa est. Filius enim Virginis, peccatricis et menstruatae manibus attrectatur, Deumque Dei Filium mulier infrunita contingit. Tangit pedes mundi 1047 atque mundantis, immunda; et vestigiis Creatoris mulier criminosa procumbit. Transit in affectum cordis praevaricatrix, et redit adcor, atque magnitudinem scelerum lacrymarum multitudo condemnat. Dissimulat pietas tangentis officium, et obsequiorum instantiam remuneratorius ille majestatis oculus felici dedignatione non inspicit. Osculatur Maria pedes Christi frequentibus osculis, et oculis inundantibus vestigia Redemptoris infundit, tergit crinibus, odoriferis illinit, et irrorat unguentis. Videt, et invidet singularitatis amator, et utrumque redarguit Pharisaei jactantia, illum ignorantiae, praesumptionis illam. Sed deliberans providentia suspendit judicium, dum
Abbreviated transcription (Latin):
rat iustitiam. et punienda estima
ñ puniri ¶ fallit᷑ qui sic osculatur
mĩe pedem. ut pedem iuditii nõ
de p̃sumit: ħ solũ ad salutẽ suffic̾e̾
credens ꝙ credit. Rursus cũ abdu¬
cit os. et iuditii pedem t̾briorib os¬
culis int̾tangit. subcutit᷑ carnis
rend̾ enim ẽ incid̾e in manꝰ d̾i ui-¬
uentis: offende̾ c̾atorẽ. nescire do-¬
minũ. recalcit᷑re dnãntis imꝑio.
qui ht̃ potestatem corpꝰ ⁊ animam
pon̾e in gehennã. Terribilis c̾ce¬
sicut ait apłs q̃dã expectatio iudi-¬
tii. qñ ignis in conspectu eiꝰ exar-¬
descet. et uirtutes celoꝵ mouebũ¬
t᷑. ⁊ uaciliantib ꝯscientiis. lati¬
tudinẽ mũdi. ualidissimꝰ ignis
aduret. Nichil ꝓrsus t̾ribiliꝰ ꝙͣui
d̾e̾ latͦnis officinam plenãsangͥ¬
ne. cumulatam ob ꝓbriis: torm̃-¬
tis undantẽ. Quis ħ diutiꝰ cogitãs.¬

Expanded text:
rat justitiam, et punienda aestimat rat justitiam, et punienda aestimat non puniri. Fallitur qui sic osculatur misericordiae pedem, ut pedem judicii non aesumit, hoc solum ad salutem sufficere credens, quod credit. Rursus cum abducit os, et judicii pedem crebrioribus osculis intertangit; subcutitur carnisrendum enim est incidere in manus Dei viventis, offendere Creatorem, nescire Dominum, recalcitrare dominantis imperio, qui habet potestatem corpus et animam mittere in gehennam. Terribilis co judicii , quando ignis in conspectu ejus exardescet , et virtutes coelorum movebuntur , et vacillantibus conscientiis latitudinem mundi validissimus ignis aduret. 150 Nihil prorsus terribilius, quam videre latronis officinam plenam sanguine, cumulatam opprobriis, tormentis undantem. Quis haec diutius cogitans
Abbreviated transcription (Latin):
bulato descendens. Hoc infũdu᷑
pedes illiꝰ: qui ambulat suꝑ pẽnaᷤᷤ
uentoꝵ. Hic adorat maria: in lo¬
co uͥ steterunt pedes enis. Steter̃t̃
inꝙͣ: qr ualidissima amoris manu.
pedem utr̃q retinuit. donec utr̃
remissionẽ. dimissionem ĩ pace.
Remittũt᷑ inquit tͥ pcc̃a: ⁊ uade
in pace. Magnam ꝓrsus miseri¬
am. magna mĩa diluit. ⁊ abst̾¬
lo int̾uallo ꝯiũgunt᷑. ⁊ lacrime
petcatͥtis. ⁊ miã saluatoris. Ne
mittũt᷑ pccã: ⁊ in pace dimittit᷑.
ut et de p̾tito sit sollicita. seca᷑
temeraria seturitas est. uel des¬
ꝑatio fugienda. Quis enim
d̾i miam̃ indesinent̾ atrendẽs
ñ statim tepidioris uite qͥ etẽ ex¬
optet: Cum enim retogitat uniu̾¬
sitatis dñ. formam serui ꝓ suis
susciꝑe. tͥginta et tͥb annis oꝑa-¬
ri salutẽ in medio t̾re hꝰ urãm.
capi. ligari. lanceari. crucifigi.⁊
hoc totũ pati pro filiis hominum.
statim deceptoria spe sͥ blandit᷑¬
⁊ alludit. gaudet obseruari ĩ mĩa

Expanded text:
bulato descendens. Hoc infunduntur pedes illius qui ambulat super pennas ventorum: hic adorat Maria in loco ubi steterunt pedes ejus. Steterunt, inquam, qui validissima amoris manu pedem utrumque retinuit, donec utrumremissionem, et dimissionem in pace. Remittuntur, inquit, tibi peccata; et, Vade in pace . Magnam prorsus miseriam magna misericordia diluit et abstelo intervallo conjunguntur et lacrymae pecmittuntur peccata, et in pace dimittitur; ut et de praeterito non sit sollicita, et secura temeraria securitas est, vel desperatio fugienda. Quis enim Dei misericordiam indesinenter attendens, non statim tepidioris vitae quietem exoptet? Cum enim recogitat universitatis Dominum formam servi pro servis suscipere, triginta et tribus annis operari salcapi, ligari, lanceari, crucifigi, et hoc totum pati pro filiis hominum: statim deceptoria spe sibi blanditur, et alludit; gaudet observari in miser
Abbreviated transcription (Latin):
pedes. et dum adhuc cutis integͣ
manet. quis tam̃ ille÷. cruciatꝰ:
Sic sic affligi plangimꝰ miseros:
qui corꝑalit̾ int̾ nos ꝯu̾santes il¬
luminati forte similit̾. s dissimi¬
lit̾ inueniunt᷑ affecti. Intelligũt
ꝑit̾ bona que faciant: si ñ ꝑit̾ di¬
ligunt intellecta. Nam de igno.¬
quibꝰ ñiꝙͣ doctͥna celestis. nũquã
diuina lectio. nũ ꝙͣ spũalis erudi¬

Expanded text:
pedes; et dum adhuc cutis integra pedes; et dum adhuc cutis integra manet, quis tamen ille est cruciatus? 6. Sic, sic affligi plangimus miseros, qui corporaliter inter nos conversantes, illuminati forte similiter, sed dissimiliter inveniuntur affecti. Intelligunt pariter bona quae faciant, sed non pariter diligunt intellecta. Nam de ignoquibus nunquam doctrina coelestis, nunquam divina lectio, nunquam spiritualis erudi
Abbreviated transcription (Latin):
que suꝑ t̾ram. Nimirũ donec di¬
uisa sunt corda nr̃a. et multos in¬
t̾im sinꝰ inueniunt᷑ hr̃e. nͨ s om̃io
cohere̾ uident᷑: uel particulatim
ea et m̃bratim qͦdãmꝰ leuare necẽẽ
est. ut in suꝑna illa ihrłm colligã-¬
tur. cuiꝰ ꝑticipatio eius in id ipsũ.
uͥ non tm̃ singłi. s et om̃s pariter
incipiant habitare frẽs in unum:
ñ mͦ sassi non diuisi in semetipsis.
s nec int̾ se ipõs. Ecce eĩ ut tanꝙͣ
principalia cordis ip̃iꝰ m̃bra distĩ-¬
guam: est intellectꝰ in nob̾. ẽ et
affectus. et hi qͦ sepuis sͥ mincem
adu̾santes: ut alt̃ sũma pet̾e̾. alt̾
appet̾e̾ infima uideatur. ¶xͣtus
uͦ is dolor ꝙͣ gͣuis aĩe cͤciatꝰ. dum
sic distrahit᷑. sic dilac̾a̾t᷑. sic abrũ¬
pit̾. a se ip̃a. uel ex ea saltem ꝙͣ
om̃ib exꝑiri impromptu est. cor¬
losa insensibilitate neglex. Distͣ¬
hunt᷑ hominũ crura. et longio¬
ris obice ligni remouent᷑ abĩuicẽ

Expanded text:
quae super terram. Nimirum donec diquae super terram. Nimirum donec divisa sunt corda nostra, et multos interim sinus inveniuntur habere, nec sibi omnino cohaerere videntur; vel particulatim ea et membratim quodam modo levare necesse est, ut in superna illa Jerusalem colligantur, cujus participatio ejus in idipsum: ubi non tantum singuli, sed et omnes pariter incipiant habitare in unum, non modo scilicet non divisi in semetipsis, sed nec inter seipsos. Ecce enim ut tanquam principalia cordis ipsius membra distinguam, est intellectus in nobis, est et affectus; et hi quoque saepius sibi invicem adversantes, ut alter summa petere, alter appetere infima videatur. Quantus vero is dolor quam gravis animae cruciatus, dum sic distrahitur, sic dilaceratur, sic abrumpitur a seipsa, vel ex ea saltem, quam omnibus experiri in promptu est, corlosa insensibilitate non neglexerit. Distrahuntur hominum crura, et longioris obice ligni removentur ab invicem
Abbreviated transcription (Latin):
Cet̾m qm̃ uite nouitas locũ exigit.
tutiorem. et resurrectoĩs dignitas.
altiorem expetit gradũ. seqͣm᷑ ⁊ĩ as¬
cendentem. quer̾e iutlł. et saꝑe que
sur sum suns. uͭ ille ÷: non q̃ suꝑt̾rã¬
audi. Que sursum ÷ inquit inqͥt¬
ihrłm lib̾a est que ẽ mat̾ nr̃a. uis
scire quenam ibi sunt. Uisio pacis
pacem: o m̃sura supͣ m̃suram. cõf̾¬
ta et coagitata et suꝑeffluens. Cõ
surge et coascende: ꝙ ÷ declina a
ma lo et fac bonũ. inquire pacẽ
et ꝑseque eam. Sic nimirũ paulꝰ
in actib apłoꝵ de continentia et
iustitia: et spe uite et̾ne memorã
docuisse discipłos: sic ui̾tas ipsa
b expectantib dmñ suũ similes
Tinueniri. Cetm̃ gemina quedã
si bñ adu̾tistis ascentio nob̾ ab apło
ꝯmendat᷑: in eo ꝙ et quer̾e et saꝑe
monuit ñ infima. s suꝑna. Qͣ
inquire pacem et ꝑseque̾ eam: ut
ħ sit pacem seqñdã quer̾e. ꝑsequi
inquisitam: ꝙ est sapienda querẽ
quesita sap̾e. que sursum sunt: ñ

Expanded text:
quoniam vitae novitas locum exigit tutiorem, et resurrectionis dignitas altiorem expetit gradum: sequamur etiam ascendentem, quaerere videlicet et sapere quae sursum sunt ibi ille est, non quaudi: Quae sursum est, inquit, Jerusalem libera est, quae est mater nostra . Vis scire quaenam ibi sint? Visio pacis pacem! o mensura super mensuram, conferta, et coagitata, et 924 supereffluens! Compsurge, coascende: quod est: Declina a malo, et fac bonum, inquire pacem, et persequere eam . Sic nimirum Paulus in Actibus apostolorum de continentia, et justitia, et spe vitae aeternae memoratur docuisse discipulos . Sic Veritas ipsa us exspectantibus Dominum suum similes inveniri . 5. Caeterum gemina quaedam, si bene advertistis, ascensio nobis ab Apostolo commendatur, in eo quod et quaerere, et sapere monuit, non infima, sed superna. Quam Inquire pacem, et persequere eam, ut hoc sit pacem sequendam quaerere, persequi inquisitam, quod est sapienda quaerere, quaesita sapere, quae sursum sunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
deniq mutõnem illam. dextere
excelsi manifeste declarat. pͥncipis
mido: pꝰmodũ int̾ pncipũ u̾ba for-¬
titudo. Want ait scptã gaudentes
a conspectu consilii. qm̃ .d. h. s̃. ꝓ.¬
siliũ solum reliquerant fugiẽtes.
Quis dubitet aduenisse spm̃ uehe¬
mentem. qui mentes eoꝵ inuisi¬
bili illustraret potentia: In hũc

Expanded text:
Denique mutationem illam dexterae Denique mutationem illam dexterae Excelsi manifeste declarat principis mido, postmodum inter principum verbera fortitudo, Ibant, ait Scriptura, gaudentes a conspectu concilii, quoniam cilium, solum reliquerant fugientes. Quis dubitet advenisse Spiritum vehementem, qui mentes eorum invisibili illustraret potentia? In hunc
Abbreviated transcription (Latin):
uidł. inspiratioẽm. Duo enim st̃.
unde procedat. et qͦ. ꝓcessio apr̃e ⁊
ad homines hodie cepit innotes¬
c̾e̾: et est iam fidelib manifesta.
Et prius equid̃ qm̃ sic oportebat
signis uisibilibꝰ. inuisibilis sp̃e suũ
declarabat aduentũ: mĩc eiꝰ signa
qͦ spũaliora sunt. eo mag̃ cõgrua.
eo mag̃ uident᷑ spũ sco digna. ue
et legem igneam lingue ignee
predicarent. Nemo ꝯquerat᷑. qd̃
minime nob̾ illa maiifestatio
sp̃c fiat. Unicuiq .n. dat᷑ manife¬
statĩo sp̃c ad utilitatẽ. Demq si
dic̾e̾ opus ẽ: nob̾ illa manifestatio
potiꝰ ꝙͣ apłis facta est. Ad quid enĩ
illis necessarie lingue gentium.
nͥ ad comu̾sionem gentiũ: Fuit
in eis alia quedã manifestatõ
mag̃ ad eos ꝑtinens: ⁊ h usq ho¬
die fit in nob̾. Manifestũ eĩ fuit¬
lẽ. indutos eẽ uirtute exalto: qui
de tanta pusillammitate sp̃c̃
ad tantam deuenere ꝯstantiam.
Non est iam fuge̾. ñ est abscondi
dicant. qmͣ delitescent añ timidiꝰ:

Expanded text:
videlicet inspirationem. Duo enim sunt, unde procedat, et quo. Processio a Patre et ad homines hodie coepit innotescere, et est jam fidelibus manifesta. 2. Et prius equidem quoniam sic oportebat signis visibilibus invisibilis Spiritus suum declarabat adventum: nunc ejus signa quo spiritualiora sunt, eo magis congrua, eo magis videntur Spiritu sancto digna. Venet legem igneam linguae igneae praedicarent. Nemo conqueratur quod minime nobis illa manifestatio Spiritus fiat: unicuique enim datur manifestatio Spiritus ad utilitatem . Denique si dicere opus est, nobis ista manifestatio potius quam apostolis facta est. Ad quid enim illis necessariae linguae gentium, nisi ad conversionem gentium? Fuit in eis alia quaedam manifestatio magis ad eos pertinens: et haec usque hodie fit in nobis. Manifestum enim fuit indutos esse virtute ex alto, qui de tanta pusillanimitate spiritus ad tantam devenere constantiam. Non est jam fugere, non est abscondi dicant, quam delitescerent ante timidius.
Abbreviated transcription (Latin):
mirum et helyseus qnͦdam orasse
legit᷑ cũ dulcissimũ solatiũ helye
p̃sentiam sͥ plange̾t subthendam.
S consid̾a diligentiꝰ quid orauit:
quid ue responsum sit postulãti.
Oro inquit dñe: ut fiat sp̃c tuus
dupł᷑ in me. Nimirũ duplicari ei
spm̃ oportebat: ut magistͥ ab eũtis
absentiam. grã duplicata suppler.
Uñ et helyas ad eũ: si uidi̾s inqͥtͥ
qñ tollar ate. fiet ꝙ petisti. Dupli-¬
caint enim sp̃m uisio abeuntis. ut
intellestui sp̃ali. spãlis uingeret᷑
affectus. cũ ip̃a utiq cui potissimũ
inh̾ebat carne raptus in celũ: qd̃
euidentiꝰ in apłis inuenit᷑ ĩpletum.
Uͥ enĩ uidentib illis siuꝰ ille iħc tã
manifeste eleuatꝰ ẽ. et fe̾bã ĩ celũ.
ut nemo eoꝵ opꝰ haberet int̾oga-¬
re quo uadis. ip̃a iam ut ita dix-¬
erim oculata fide edocti st̃: sup¬
plices in celũ leuare ocłos. puras
tend̾e̾ manꝰ ꝓmissa sͥ dona caris¬

Expanded text:
mirum et Elisaeus quondam orasse mirum et Elisaeus quondam orasse legitur, cum dulcissimum illud solatium, Eliae praesentiam sibi plangeret subtrahendam. Sed considera diligentius quid oraverit, quidve responsum sit postulanti. Oro, inquit, domine, ut fiat spiritus tuus duplex in me. Nimirum duplicari ei spiritum oportebat, ut magistri abeuntis absentiam gratia duplicata suppleret. Unde et Elias ad eum: Si videris, inquit, quando tollar a te, fiet quod petisti . Duplicavit enim spiriintellectui spiritualis jungeretur affectus, cum ipsa utique, cui potissimum inhaerebat, carne raptus in coelum. 15. Quod evidentius in apostolis invenitur impletum. Ubi enim videntibus illis suus ille Jesus tam manifeste elevatus est, et ferebatur in coelum, ut nemo eorum opus haberet interrogare, Quo vadis? ipsa jam, ut ita dixerim, oculata fide edocti sunt supplices in coelum levare oculos, puras tendere manus, promissa sibi dona charis