comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dominus ammonet dicens. Uacate & iudete
qm̃ egosũ ds̃ Quia igitur ne quaquã a¬
ticia interirt concipitur: nusi abexttraa ns¬
pliationt cessetur R erle nune uerbi abscon¬
dlti & duim susurris tempus expraitur cũ
dtur in errore iuisiorus nocturnae : quan¬
do solet sopor occupare homines. Quia au¬
miru meais arã nullo modo adium inci¬
me contemplatious rapitur : ausistudiose
priuaterreaiorum desideriorũ tumultu sopi¬
acur: Sedhuma miisanimus quidã suȩ contẽ¬
plationis magniuis subleuatis. quo suꝑse
altiora conspicit: eo in insemet ipso terribi¬
lius contremescit: Vnde & apte subditur:

Expanded text:
Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
letur: Scĩ autem uiri quia a mundis operi¬
bus non torpore seruitutessopiuntur. labo¬
risius dormiunt. quã uigilare potuerunt
Quia in eo quodactiones huius scłi deseren¬
tes superant: subito conflictu cotidie con¬
tra semetipsos pugnant. nemens ꝑ negle¬
geatiã torpeat nesubacta otio ad desidera
inmunda frigescat. ncipsis bonuis desiderus
plus iusto inferubat. ne subdiscretionos sibi
met parcendo aꝑfectione languescatũ:¬
Med uain ꝗgabhuuis mundi inquiẽtic concupisen¬
tia se penitus suberahit. acterrenarũ actio¬
aum strepicũ deseric . & ꝑ quietis studiũ ur¬
tutibus intexita ugilans dormit: Neque aũ¬
ducitur: Nisi abhis que excerus iplicant.
studiose subtrahatur: Hinꝰ ÷ eaũ : quod ꝑsem&¬
ipsã ueritas dicit Nlemo pocest duobus do¬
minus seruire : Hinc paulusait : Nemomili¬
tans deo implicat se negotiis secularibus. ut
ei placeat. cui sȩ ꝓbauit: hinc ꝑ prophetã

Expanded text:
letur. Sancti autem viri quia mundi operiletur. Sancti autem viri quia mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam vigilare potuerunt. Quia in eo, quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio, ac desiderio immunda, frigescat, ne ipsius bonis desideriis plus justo inserviant, ne sub discretionis specie et parcendo a perfectione languescant. Agit haec, et ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium virtutibus intenta, vigilans dormit. Neque educitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dixit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit . Hinc per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
repossunt. seduidere angelos nequeunt:
quia capute in lapidẽ tenere contempnunt:
Sũt namq uonnulli qui mundi quidem
actiones fugiunt : sed nullis uirtutibus exer¬
centur : Hii xumirum dũ torpore NOM
studici dormiunt & id circo internia
non conspitiunt: quia caput noni in lapi¬
dẽ sed interrã posuer̃. Quibus plerumq
contingit ut quanto securius ab exteraus
actionib cessant: tanto latius inmunde
inse cogituciones strepitũ ꝑotium conRo¬
gerant:. Vnde subiuideae speciuc ꝑ ꝓphe¬
tee tarpens otio ⁊ anima defletur : cumdicit᷑.
Uiderunt eam hostes & dłriserunt sabbate aꝰ
Praccepto & exum legis ab exteriore opert
sabbato cessatur Hostes ergo sabbatic uiden¬
tes inrident. cum maligau sp̃s ipsa uacatio¬
aus otia & cogititiones pllicits ꝑtrabunt.
Utuna quȩq. anima quoremota ab exteraus
actionibus deo seriure creditur: comagis
eorũ trrannidi illicita cogitando famu¬

Expanded text:
re possunt, sed videre angelos nequeunt, re possunt, sed videre angelos nequeunt, quia caput in lapide tenere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum torpore, non studio, dormiunt; et idcirco interna non conspiciunt, quia caput non in lapide, sed in terra posuerunt. Quibus plerumque contingit, ut quanto securius ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum populorum congregant. Unde sub Judaeae specie per prophetam torpente otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Praecepto enim legis ab exteriore opere in Sabbato cessatur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vocationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt, ut unaquaeque anima quo remota ab externis actionibus Deo servire creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famu
Abbreviated transcription (Latin):
Scit eaũ deus quodin quocũq die come de¬
rits exeo aperieatur oculiuri: Vnde &
paulo post subditur: Iulit defructu illi
us & comedit deditq uiro suo qui comedu
& apert sunt oculi amborum : Culpa quip¬
peoculos concupiscentiae Aperuit : quos
in nocentia clausos tenebat: Angelos uero
ascendentes & descendeaites ceraere ẽ ciues
suꝑnae patriae contemplare. uel quanto
amore auctorisuo suꝑ semetipsos inhere¬
ant: uel quantu conpassione caritutis
nostris infirmitictibus condescexdaa:
Et nocandum ualde ÷. quodille dormieais
angłos conspicit: qui inlapidẽ caput¬
suũm porut:. Quia nimirum ipse abex¬
terioribus operibus ces sans interna pe¬
netrat : qui inceditu mente quae prin¬
cipale ÷ hominis imitationẽ suiredem¬
ptoris obseruat Caput quippe in lapidẽ
ponere ÷: mente xp̃o u herere : Qui eaũ
a p̃sentis uitȩ actione remoti sunc. sed ad
suꝑna nullo amore rapiuntur : dormi¬

Expanded text:
Scit enim Deus quod in quocunque die comedeScit enim Deus quod in quocunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri . Unde et paulo post subditur: Tulit de fructu illius, et comedit, deditque viro suo, qui comedit; et aperti sunt oculi amborum. Culpa quippe oculos concupiscentiae aperuit, quos innocentia clausos tenebat. Angelos vero ascendentes et descendentes cernere, est cives supernae patriae contemplari; vel quanto amore suo auctori super semetipsos inhaereant, vel quanta compassione charitatis nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit, qui in lapidem caput ponit, quia nimirum ipsi, qui ab exterioribus operibus cessant, interna penetrant, qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observant. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormi
Abbreviated transcription (Latin):
tus: sicut ab eodẽ paulo dicitur. Hora est
iamaos de somaio surgere & rursum:
Euigilate iusti. & nolite peccare : lomno
quoq calcatis carnis desideriis. quies uitȩ
figuratur : sicut sponse uoce incanticorũ
cantico dicitur : Ego dormio & cormeũ
uigilat. Quia uidelicet scã menis. quo se
Abstrepitu temporaliꝰ concupiscexitiae con¬
primit : eo uerius interna cognoscit:
et tanto ala crius adintima uigilat: quan¬
to seabexteriori in quietudine occultut :
Quod bene ia cob initinere dormieate figu¬
ratur: qui ad caput lapidẽ posuit & ob¬
dormiuit A terra scalam caela inheren¬
tem: in aixum scalȩ dñm. ascendeaites
quoq & desceridentes angelos uidit : Iauti¬
nere quippe dormire ÷: in hoc praesen¬
tis uitȩ transitu arerũ temporaliũ amo¬
re quiscere : In itinere dormire ÷ indierũ
labenitiũ cursu ab appetiti uisibilium
menitis oculos claudere. quos primis ho¬
miaubus seductoraperuit. Quib: ait:

Expanded text:
tur, sicut ab eodem Paulo dicitur: Hora est tur, sicut ab eodem Paulo dicitur: Hora est jam nos de somno surgere . Et rursum: Evigilate, justi, et nolite peccare . Somno quoque calcatis carnis desideriis quies vitae figuratur, sicut sponsae voce in canticorum Cantico dicitur: Ego dormio, et cor meum vigilat ; quia videlicet sancta mens quo se ab strepitu temporalis concupiscentiae comprimit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Quod bene per Jacob in itinere dormientem figuratur , qui ad caput lapidem posuit, et obdormivit: a terra scalam coelo inhaerentem, innixum scalae Dominum, ascendentes quoque et descendentes angelos vidit. In itinere quippe dormire, est in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere. In itinere dormire, est in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere: quos primis hominibus seductor aperuit, qui dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
sa eũ artius diligit: Cuius mirã dulcedinẽ
ferre nonualens: uix hanc sub incerta.uisio¬
aẽ gustiuut: Sedquia ad huius subleuatio¬
nis culmen minime ꝑtingit. nisi prius desi¬
deriorũ caraaliũ inportune ꝑstrepeas tur¬
ba reprimat᷑ : recte subiuingitur. Quanido¬
quȩ mundi sunt agere appecit: quasi uigi¬
lut : Quis quis uero incernã requiẽ que¬
rens. huius mundi strepitũ fugit. uel ut ob¬
dormiscit: Sed prius scieaidũ ÷ quia inscrip¬
tura sacra figurate positus cribus modis
somaus accipitur Aliquando exũ som¬
Nomors caraus. aliquando torpor negle¬
geatiae : aliquando uero ex primitus cal¬
catis terrens desiderus quies uitae Iom¬
ninamq uel dormitionis nomine mors
caraus intimatus. sicut paulus ait:
Nolumus autem uos ignorare fr̃s dedor¬
mientibus & paulo post. Ita & deus cosqui
dormierunt: ꝑ iħm adducet cumeo: Dom
no rursum torpor neglegeatiȩ designa¬

Expanded text:
sa, eum arctius diligit, cujus miram dulcedinem sa, eum arctius diligit, cujus miram dulcedinem ferre non valens, vix hanc sub incerta visione gustavit. Sed quia ad hujus sublevationis culmen minime pertingitur, nisi prius desideriorum carnalium importune perstrepens turba reprimatur, recte subjungitur: CAquae mundi sunt agere appetit, quasi vigilat; quisquis vero internam quietem quaerens, hujus mundi strepitum fugit, velut obdormiscit. Sed prius sciendum est quia in Scriptdormitio accipitur: Aliquando enim somno mors carnis, aliquando torpor negligentiae, aliquando vero exprimitur, calcatis terrenis desideriis, quies vitae. Somni namque vel dormitionis nomine mors carnis intimatur, sicut Paulus ait: « Nolo vos ignorare, fratres, de dormientibus. Et paulo post: Ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Somno 163 rursum torpor negligentiae designa
Abbreviated transcription (Latin):
metuat quia aspice aueriucis regula ꝑquan¬
i cuiscordceiC am que grau formidine iuus
ipseꝑuettus quatiat: quae prius quasi secu
rus pul uideat : Quamus quantulibet iurtu¬
te pflerit. uonam manifestũ aliquid de
acternitute conp̃hendit: sed adhuc cuius¬
dam caligine imaginationis conspicit : Vn¬
de & dehacͤ nocturaa uisione dicitur. In noc¬
te quippe sicut & superius diximus dubiae.
indiȩ autem constant̃ uidemus : Quia igitur
ad contemplandum interau solisradium
Nubesse nostrȩ corruptionus interserit.
nec adinfirmos menitis nostrae oculosillud
sicut ÷ in commutabile lumen erumpit :
Adhuc deum quasi in nocturxia uisione cer¬
uimus cũ ꝑcul dubio subincerti contempla¬
tione caligamus : Sed quamuis extremum
de illo aliquid mens conceperit: in consideratio¬
ue tamen eius magautudiaus inorrescit : &¬
magis metuit : quia ipsis contemplationuis
eius uestigiis se imparẽ seatio. atq. ase relap¬

Expanded text:
metuat, quia magis aspicit a veritatis regula per quanmetuat, quia magis aspicit a veritatis regula per quanta discordat; eamque gravi formidine suus ipus nihil videbat. Quamvis quantalibet virtute profecerit, non jam manifestum aliquid de aeternitate comprehendit, sed adhuc sub cujusdam caligine imaginationis conspicit. Unde et haec eadem, nocturna visio dicitur. In nocte quippe, sicut et superius diximus, dubie; in die autem constanter videmus. Quia igitur ad contemplandum interni solis radium, nubes sese nostrae corruptionis interserit, nec ad infirmos nostrae mentis oculos illud, sicut est, incommutabile lumen erumpit; adhuc Deum quasi in nocturna visione cernimus, cum procul dubio sub incerta contemplatione caligamus. Sed quamvis extremum de illo aliquid mens conceperit, in consideratione tamen ejus magnitudinis inhorrescit, et magis metuit, quia ipsis contemplationis ejus vestigiis se imparem sentit, atque ad se relap
Abbreviated transcription (Latin):
exum ꝑ quaẽdã ad nos sonutũ erumpit:
dum consideranda nobis sua opera ostexi¬
dit ꝓ uod semetipsum ut cumq indicat:
dum quam sit in conp̾hensibilis manifestia
Quia igitur considerare eum digne non
possumus. noneius uocem: sed iuix susurri¬
umꝰ auduus Plene eũ ꝑpendere neq
ipsa quae sunt creati sufficimus : recte
dicitur: Quasi furtiue suscepit auris mer
uenas susurriei: Proiecti quippe a pa¬
radisi gaudiis. & caecitictis poena multuti:
uix susurrii uenas ad p̃hendimus. quia ip¬
sa quoq mira eiꝰ opera raptim tenuiterq
tanto eius recꝰtitudinẽ repressa formidit:
uocturaae . Oorror nocturnae uisionis
÷ p̃auor occultȩ contemplacionis : Humi¬
na et eaum mens quo altius eleuatu quae
sint aeterna considerat: eõde factis tem¬
poralibus grauius treme factio formidis
Quia tanto sereã ueriusceraut: quantose ab
illo lumine discrepasse quod suꝑse inctrm¬
cat conspicit : Sicq fit ut illumiauaea plis

Expanded text:
enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, dum consideranda nobis sua opera ostendit, in quo semetipsum utcunque indicat, dum quam sit incomprehensibilis manifestat. Quia igitur considerare eum digne non possumus, non ejus vocem, sed vix susurrium audimus. Plene enim quia perpendere neque ipsa quae sunt creata sufficimus, recte dicitur: Quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Projecti quippe a paradisi gaudiis, et caecitatis poena multati, vix susurrii venas apprehendimus, quia ipse quoque mira ejus opera raptim tenuiterquetanto ejus rectitudinem repressa formidat. t. --Horror nocturnae visionis, est pavor occultae contemplationis. Humana etenim mens quo altius elevata, quae sint aeterna considerat, eo de factis temporalibus gravius tremefacta formidat; quia tanto se ream verius cernit, quanto se ab illo lumine discrepasse quod super se intermicat conspicit; sicque fit ut illuminata plus
Abbreviated transcription (Latin):
quiddam tu mex dese humanȩ meniti
mani festut: Tunc autẽ nequa quam iam
susurrat. sed loquitur : cum eiꝰ nobis speci¬
escer tare uelatur: Hinc ÷ enũ quodin
euangelio uericis dicit: Palam de patre ad¬
nuhtiabo uobis: Hinc ÷ quodiohannes aic :
Videbimus eum secuti est: Hiñc paulus dicit:
Tunc cognoscam : sicut & cognitus sum: Niunc
autem diuinum susurrium totadnosue¬
nas habet: quoc creatis operibus ipsã diui¬
Nutus p̃sidet : Dum exũ quae sunt cunctu
creata conspicimus.: increatoris a miratiorie
subleuamur : Nam sicut a qua leduter
flueais rimatu ꝑuexias queritur. ut au¬
geutur. tantoq se uastis fundit. quanco ue¬
nas aꝑtiores inuenerit. itac nos dumstudiase
diuinutictis noticiam ex creaturae eius con¬
sideratione colligimus. quasi susurrii ilbi¬
us ad nosuenas aperimus: Quia ꝑ hoc quoqͥ
factum ceraumus: uirtutem factoris admi¬
ramur: Et ꝑ ea quae sunt inpublico. illudas
nos emanat: quod latet in occulto Quasi

Expanded text:
quiddam tamen de se humanae menti quiddam tamen de se humanae menti manifestat. Tunc autem nequaquam jam susurrat, sed loquitur, cum ejus nobis species certa revelatur. Hinc est enim quod in Evangelio Veritas dicit: Palam de Patre annuntiabo vobis . Hinc Joannes ait: Videbimus eum sicuti est . Hinc Paulus dicit: Tunc cognoscam, sicut et cognitus sum . Nunc autem divinum susurrium tot ad nos venas habet, quot creatis operibus ipsa divinitas praesidet. Dum enim quae sunt cuncta creata cernimus, in creatoris admiratione sublevamur. Nam sicut aqua leniter fluens, rimata per venas quaeritur, ut augeatur, tantoque se vastius fundit, quanto venas apertiores invenerit; ita nos dum studiose divinitatis 162 notitiam ex creaturae ejus consideratione colligimus, quasi susurrii illius ad nos venas aperimus; quia per hoc quod factum cernimus, virtutem factoris admiramur; et per ea quae sunt in publico, illud ad nos emanat, quod latet in occulto. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
do prius aeterna indicat: ut post tempo¬
ralia uilescant Aliquando urã Nobis ma¬
la aperit. & ad hoc aios usq ut alieaus aeiã
malis doleamus excendit : Aliquando a lix
mala nostris obtutib obicit : ut conpunctos
mirabiliter a nostra prauitate nos corrigat:
Venas iticque duuau susurrii fus tim audi
re: occultos diuinȩ aspirationis modos te¬
auiter & latenter agnoscert. Q uamus
adhucue su surriumꝰ. ueluenas susurrii. in¬
telligere aliter ualemus: Qui exum su¬
surrat: occulte loquitur: & uocemnonex¬
primit: sedimicutus: Nosigitur qbusq
caraus corrȩptioac praemimur: nullo
modo qualitite duunae potentiae. sicut
in se in commutibilis manet uidemus qͥa
aocies in firmitactis nostrae non sustinet :¬
hoc quod de eius aeternititis radio super
nõs intolerabiliter fuget: Cum ergo se
nobis omnipotens ꝑ rimas contemplatio¬
Nis indicat. nequa quã nobis loquitur sed
susurrat: Quia & si seplene non intimat :

Expanded text:
do prius aeterna indicat, ut post tempodo prius aeterna indicat, ut post temporalia vilescant. Aliquando nostra nobis mala aperit, et ad hoc nos usque, ut alienis etiam malis doleamus, extendit. Aliquando mala aliena nostris obtutibus objicit, et compunctos mirabiliter a nostra pravitate nos corrigit. Venas itaque divini susurrii furtive audire, est occultos divinae aspirationis modos tenuiter et latenter agnoscere. 52. Susadhuc vel susurrium, vel venas susurrii intelligere aliter valemus. Qui enim susurrat, occulte loquitur, et vocem non exprimit, sed imitatur. Nos igitur quousque carnis corruptione premimur, nullo modo claritatem divinae potentiae, sicut in se incommutabilis manet, videmus: quia acies infirmitatis nostrae non sustinet hoc quod de ejus aeternitatis radio super nos intolerabiliter fulget. Cum ergo se nobis omnipotens Deus per rimas contemplationis indicat, nequaquam nobis loquitur, sed susurrat, quia etsi se plene non intimat,
Abbreviated transcription (Latin):
uas suꝑni susurrii auris cordis furtiue susci¬
pit. quia subtilitatẽ lo quutionis intimȩ
afflatu mexis. & raptim & occulte cogaos¬
cit : Nisi enim se ab exterioribus deside¬
riis ab scondat: interna non penetrat:
ł occultactur autẽ ut audiat: & audit
ut occultetur. Quia & subtractre ui¬
sibilibus iniusibilia conspicit. & repletio
inuisibilibus : uisibilia ꝑ fecte contemaut:
Notandum uero quod noriait. quasi furti¬
ue suscepit auris mea: Susurriũ ei. sed ue¬
nas su surrii eius. Susurrium quippe
occulti uerbi est: haec ipsa loquutio as¬
pirationis internae : Vene autem susurrii
dicuntur causarum origines: quibus haec
ipsa aspiratio admentem ducitur: Q ua¬
si enim uenas susurrii sui aperit. cũ nobis
d latenter insinuat: quibus modis
ad nraẽ intelligentiae aurem uerut: Mi¬
quando enim nios amore. aliquando ter¬
rore conpungit : Aliquando praesenitiu
quam nulla sitͣ ostendit: & ad aeterna
diligenda desiderium erigit: Aliquan¬

Expanded text:
usurrii superni auris cordis furtive suscipit, quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens et raptim et occulte cognoscit. Nisi enim se ab exterioribus desideriis abscondat, interna non penetrat. Et occultatur ut audiat, et audit ut occultetur; quia et subtracta a visibilibus, invisibilia conspicit, et repleta invisibilibus, visibilia perfecte contemnit. Notandum vero quod non ait: Quasi furtive suscepit auris mea susurrium ejus; sed venas susurrii ejus. Susurrium quippe occulti verbi, est haec ipsa locutio aspirationis internae. Venae autem susurrii dicuntur causarum origines, quibus haec ipsa aspiratio ad mentem ducitur. Quasi enim venas susurrii sui aperit, cum nobis Deus latenter insinuat, quibus modis ad nostrae intelligentiae aurem venit. Aliquando enim nos amore, aliquando terrore compungit; aliquando praesentia quam nulla sint ostendit, et ad aeterna diligenda desiderium erigit; aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ corruptionus: sili carnis sunt uitȩ uete¬
ris cogituciones. quaꝰ sic a meaite incidimus:
ut ammissione earum nullo dolore facige¬
mur Bene autẽ ꝑmorsea dicitur . Leuics
radant omnespilos carnis suaẽ : Leuica qup¬
pe adsumpcus uocatur: Oportet ergo leu¬
tas omnnes pilos carnis radere: quia his qui
obsequiis duunis assumitur : Debet ante dei
oculos acunctis cardus cogitaciorubus mun¬
dus a parere ne inlicitas cogitaciones mens
ꝓferat. & pulcram animȩ speciẽ quasi pilis
fructificantibus de formem reddat: Ded
quanticlibet ut diximus quem urtus scãe

Expanded text:
nae corruptionis. Pili carnis sunt vitae vetenae corruptionis. Pili carnis sunt vitae veteris cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo dolore fatigemur. Bene autem per Moysen dicitur: Levitae radant omnes pilos carnis suae . Levita quippe assumptus vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere, quia is qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fruticantibus deformem reddat. Sed quantalibet, ut diximus, quempiam virtus sa
Abbreviated transcription (Latin):
pili carnis meae N obis psȩcibus sp̃s transit
quando iniusibilia cognoscimus. & tumen
haec non solide. sediaptim uidemus: Nieq
enim in suauitacte contemplationis intimȩ
du mens figitur: qua ad semet ipsam
ipsa in mensitate luminus reuerberatu
reuocatur: Cumq internam dulcedinem
degustit amorȩestuat. ire suꝑ semetipsa
uititur: sed a dinfirmicactis suae tenebras
fãcta relabitur: & magna uirtute ꝓficiens:
uidet quia uidere nom possit. Hoc quod ar¬
deater digit: nec tumea ardeater dili¬
gereo : nisi aliquatenus uideret: Noner¬
go stut sed transit sp̃s: quia suꝑnam lucẽ
nostra nobis contemplatio in hia ntibus a pe¬
rit. & mox infirmantibus abscondit : Et
quia in hacuitac quantaclibet quis uirtute
ꝓfscerit: adhuctic mex corruptionis suȩ
stimulũ seratit. Corpus quippe quod cor¬
rũ pitur ad grauat animã. & deprime terrena
in habititio sensum multim cogitantem
Recte subditur. Insorruer̃ pili carnis meae Pui

Expanded text:
 raptim. --Nobis praesentibus spiritus transit, quando invisibilia cognoscimus, et tamen haec non solide, sed raptim videmus. Neque enim in suavitate contemplationis intimae diu mens figitur, quia ad semetipsam ipsa immensitate luminis reverberata revocatur. Cumque internam dulcedinem degustat, amore aestuat, ire super semetipsam nititur, sed ad infirmitatis suae tenebras fracta relabitur; et magna virtute proficiens, videt quia videre non possit hoc quod ardenter diligit, nec tamen ardenter diligeret, nisi aliquatenus videret. Non ergo stat, sed transit spiritus, quia supernam lucem nostra nobis contemplatio et inhiantibus aperit, et mox infirmantibus abscondit. Et quia in hac vita quantalibet virtute quis profecerit, adhuc tamen corruptionis suae stimulum sentit: Corpus quippe, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem , recte subditur: Inhorruerunt pili carnis meae.
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Michi ꝓminimo ÷ ut a uobis uidicer
aut abhumano die. sed neq me ipsum
diuidico Nichil meaũ michi conscius
sum. Sed quia auditis uenis diuini su¬
surrii: haec eadẽ eius ossi tremueraa
ilico adiunxit. Sed non ia hoc iusti ficatus
sum Qui autem uidicat inẽ dãs : Ausi dice¬

Expanded text:
ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, D
Abbreviated transcription (Latin):
dñs nos uellet occidere : demanibus nostris¬
holo caustum e libamenta non suscepiss&:
aobis quotiens caelestia de monstratur.
Sp̃s quidem pauore se concutit. sed tmen
spes p̃sumit: Ende namq ad maiora spes¬
audienda se erigit: unde turbatũ s sps qͥa
subleuatie mens conspicit: Cunc ta huma
norũ soliditas contremascit: recte aunc
dicitur. Pauor tenuit me & tremor &om¬
aua ossa mea ꝑterrita sunt. Acsi aꝑte
diceret᷑: Subtilitictis intimȩ archana
ꝑcipiens : unde me apud me fortẽ credi¬
di. ante conspectũ udicis inde titubaui
Districtione quippe diuinae iusticiae con¬
templantes &iam de ipsis operibus iuste
ꝑtimescimus: quȩ nos fortia egisse pu¬
tubamus : Ductanamq ad interaiã re¬
gulã auã rectitudo si districtũ iuditiũ
inuenit: multis tortitudine suarũ sini¬
bus in intimã rectitudinem in pingic:
Ude bene paulus cum &. ossa uirtutem
habere cerneret. & tamen sub districci
examine haec eadẽ eius ossa trepidarea:

Expanded text:
nus nos vellet occidere, de manibus nostrholocaustum et libamenta non suscepisset nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit, sed tamen spes praesumit? Inde namque spes ad majora audenda sese erigit, unde turbatur spiritus, sublevata mens conspicit, cuncta humanarum virium soliditas contremiscit, recte nunc dicitur: Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent,
Abbreviated transcription (Latin):
itbis praue ꝑ miscea: colorem sanium ma¬
culis aspaergunt: Vnde & bene ut saluen¬
tur clamant. ihu praeceptor: Quia exum
incius uerbis se errasse significant: hunc
saluandi humiliter praecepcorem uocaat :
Cumq ad cogautionem pracceptoris rede¬
unt: mox ad formam salutis recurrunt :
Sed quia inamicorũ dictis praefationẽ ex¬
positionis paulo longius diximus: ipluam
eorum subtilit̃ uerba pensemus. Sequitur:

Expanded text:
rectis prava permiscent, colorem sanum marectis prava permiscent, colorem sanum maculis aspergunt. Unde et bene ut salventur, clamant, Jesu praeceptor. Quia enim in ejus verbis se errasse significant, hunc salvandi humiliter praeceptorem vocant; cumque ad cognitionem praeceptoris redeunt, mox ad formam salutis recurrunt. Sed quia in amicorum dictis praefationem expositionis paulo longius duximus, ipsa jam eorum verba subtiliter pensemus. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
read : citius insua prauitate cogauti. quod
uellent minime ꝑsuadereaT Rursum
si semꝑ recta sentirent: ꝓfectoheretia
Non fuisseat : Seddum fallendi arte ad
utraq deseruiunt : & ex malisbona infi¬
ciunt & bonis mala ut recipiantur abscon¬
dunt: Sicut quiueneau poculum porri¬
git : ora poculi dulcedinem mellis tangit:
Dumq hoc quod dulce ÷ primo a deactudi¬
labitur : &iam illud quod ÷ moraiferum ia¬
dubitant̃ ab sorbstur: Itaq heretici ꝑmisens
recta ꝑ uersis ut ostendendo bona: audes¬
res sibi adtrabant : Et exhibendomnbaslao¬
cencdos pͥeste corrumpant : A li quando tdo¬
niti praedicatione scaẽ accalesiae. acer exhor¬
oferuint. Atq. adsuꝑni iudicis gratia uel
addi ÷ reuocantur: Quos bene inaeuange¬
lioulla decem leprosorum mundatio desig¬
uati si ileprae quippe & pars cutis infulgo¬
sem: ducitur: & pars incolore sano retina:
Leysi itaq hereticos ex primunt quia dũ

Expanded text:
erent, citius in sua pravitate cogniti, quod erent, citius in sua pravitate cogniti, quod vellent, minime persuaderent. Rursum, si semper recta sentirent, profecto haeretici non fuissent. Sed dum fallendi arte ad utraque deserviunt, et ex malis bona inficiunt, et ex bonis mala, ut recipiantur, abscondunt; sicut qui veneni poculum porrigit, ora poculi dulcedine mellis tangit; dumque hoc quod dulce est primo attactu delibatur, etiam illud quod est mortiferum indubitanter absorbetur. Itaque haeretici permiscent recta perversis, ut ostendendo bona, auditores sibi attrahant; et exhibendo mala, latenti eos peste corrumpant. Aliquando tamen praedicatione sanctae Ecclesiae atque exhorofferunt, atque ad superni judicis gratiam vel addicti revocantur. Quos bene in Evangelio illa decem leprosorum mundatio designat . In lepra quippe et pars cutis in fulgorem ducitur, et pars in colore sano retinetur. Leprosi itaque haereticos exprimunt, quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
cunt : Nisi in scĩ uiri aduersitate diceret:
psimec ipsis igitur magna sunt: sed quia
ustum uirum trans figere appetunt. eiꝰ
libet forte frustra iaculum mittitur: ud duĩ¬
ra saxa feriantur : eonuotq optunsum loa¬
sint fortia. cumtamea scĩ uiri fortem uitt̃
feriunt : cunctum sui acumiaus mucronẽ
retundunt: Quia ergo & insemet ipsis mag¬
na sunt: sed contra beatum iob nullo modo
acssumi debuerunt. Et paulus haec exurtu
te pensatis in auctoritate ꝓferat: et ui¬
dex quia in caute ꝓlata sunt. ex ꝑsone qua¬
litute rep̃hendat: Sed quia eosdem amicos¬
beati iob hereticorum speciem tenere superi¬
us diximus: Nunc eorum uerba quo modo
hereticis congruant indagaemus: Quaedĩ
namq ualde recta sentiunt : sed tumeai
interhaec aduersa delabuntur: Habeait
quippe hocheretici ꝓprium. ut malisbo¬
na ꝑ misceant: quatinus facile sea sui audi¬
catis inludant: Sienim semꝑ praua dut¬

Expanded text:
cunt, nisi in sancti viri adversitatem dicerentur; cunt, nisi in sancti viri adversitatem dicerentur; in semetipsis ergo magna sunt, sed quia virum justum transfigere appetunt, ejust quamlibet forte frustra jaculum mittitur ut dura saxa feriantur, eo enim obtusum lonsint fortia, cum tamen sancti viri vitam fortem feriunt, cunctum sui acuminis mucronem retundunt. Quia ergo et in semetipsis magna sunt, sed contra beatum Job nullo modo assumi debuerunte pensans, in auctoritate proferat; et judex quia incaute prolata sunt, ex personae qualitate reprehendat. beati Job haereticorum tenere speciem superius diximus, nunc eorum verba quomodo haereticis congruant indagemus. Quaedam namque valde recta sentiunt, sed tamen inter haec ad perversa dilabuntur. Habent 151 quippe hoc haeretici proprium, ut malis bona permisceant, quatenus facile sensui audientis illudant. Si enim semper prava dic
Abbreviated transcription (Latin):
sealteaciis tantu auctoritate utitur:
si haec eorum sentencȩ dominica repre¬
hensione causatur : E liphar quippe uer¬
ba sunt: quae chorinchiis intulit diceais
Sicut scriptum ÷ Comphendam sapiexites:
in astucia eorum: O uomodo ergo quasi
praua respiumus : quȩ paulus ex auctori
tute astruit: aue quomodo ad testa cio¬
ne pauli recta putauimus. quaȩ ꝑsemet¬
ipsum dãs non recta de finuut Seducraq
haec citius quamͦ non sint diuersa cognosci¬
mus: si ciusdem dominice sententiae sub¬
tilius uerba penisamus. Quȩ nimirum
cum diceret. Non estis loquuti coram me
rectum : ilico aduinxit. sicut seruus meus
iob Liquet ergo quia quȩdam in eorum
dictis recta sunt : sed melioris cõrparatio¬
ue superantur : Nam inter alia q inratio¬
nabiliter dicunt: multas adbeatum iob
fortessententias ꝓferunt: Sed cõparatue
dictis fortioribus : uimfortitudinis amit¬
tunt. Mira autem sunt multa quae di¬

Expanded text:
sententiis tanta auctoritate utitur, sententiis tanta auctoritate utitur, si hae eorum sententiae Dominica reprehensione cassantur? Eliphaz quippe verba sunt, quae Corinthiis intulit dicens, sicut scriptum est: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Quomodo ergo quasi prava respuimus, qutate astruit? aut quomodo attestatione Pauli recta putabimus quae per semetipsum Dominus non recta definivit? Sed haec utraque citius quam non sint diversa cognoscimus, si ejusdem dominicae sententiae subtilius verba pensamus. Quia nimirum cum diceret: Non estis locuti coram me rectum, illico adjunxit: sicut servus meus Job. Liquet ergo quia quaedam eorum in dictis recta sunt, sed melioris comparatione superantur. Nam inter alia quae irrationabiliter dicunt, multas ad beatum Job fortes sententias proferunt. Sed comparatae dictis fortioribus, vim fortitudinis amittunt. Mira vero sunt multa quae di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipit: hoc quod bene intelligit quam
humilis magister dicat: si paulus illis hu¬
mili se uoce subdit. quos aduitt̃ ipse susci¬
tuuit  Eliphar autem qͥ primus a mico¬
rũ loquitur. quamuis ad consolandum pi¬
etute ueniat. humilitatẽ tamenlo¬
quutionis deserens regulã consolationis
ignorat. Qui dumlo quexdi custodiã
neglegit : usq adafflicti contumelias
excedit᷑ diceas. ligris periit. eo quod Nomi
haberet praedam Rugitus leons & uox
leenȩ & deaites catulorum leonum
dissipati suas Beatum uidelicet iob Ho¬
mine tigris : quasi uicio uarietatis notat :
Pleonis rugitũ eiusdem terrorem uiri
Perleenȩ uocem loquacitietẽ coniugisꝓ
dissipatas uero dentes catulorum leonium:
districtam filiorum edlacitictem deignans:
Unde & bene amicorum scaisum. qui intu¬
mida correctioue seextulit senteritia
diuna rep̃hendit dicens. Non estis locuti
coram me rectum. sicut seruus meus iob¬
Sed querendum uideo. quuirpauls illorum

Expanded text:
percipit hoc quod bene intelligit quam percipit hoc quod bene intelligit quam humiliter dicat, si Paulus illis humili se voce subdidit quos ad vitam ipse suscit. --Eliphaz autem, qui primus amicorum loquitur, quamvis ad consolandum pietate veniat, humilitatem tamen locutionis deserens, regulam consolationis ignorat. Qui dum loquendi custodiam negligit, usque ad afflicti contumelias excedit, dicens: Tigris periit eo quod non haberet praedam. Rugitus leonis, et vox leaenae, et dentes catulorum leonum dissipati sunt . Beatum videlicet Job nomine tigridis, quasi vitio varietatis notans, per leonis rugitum ejusdem viri terrorem, per leaenae vocem loquacitatem conjugis, per dissipatos vero dentes catulorum leonum destructam filiorum edacitatem signans. Unde et bene amicorum sensum, qui in tumida correptione se extulit, sententia divina reprehendit, dicens: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus JobSed quaerendum video cur Paulus illorum
Abbreviated transcription (Latin):
tis : Et libere ergo dicenda sunt quȩ seati¬
mus: & ual dehumiliter ꝓmenda q dici¬
mus. Ne& quae rectat intendimus haec
date ꝓferendo non recta faciamus: Pau¬
lus auditoribus suis multa humiliter dixe¬
rat. sed de ipsa ex hortacione humili placare
eosadhuc humilius satagebat dicens. Ro
enim ꝑpaucis scripsi uobis. Ephesis quoq¬
& mileti uale dicens afflictis agemenitib::
humilitutem suam ad memoriam reuocat
dicens. Vigilate ad memoriam retineates.
Qm ꝑtriennium nocte acdie noa cessaui:
cum lacrimis monens unũ quemq. ur̃m:
Et isdem rursum ꝑ epistolam dicit. Obsecro
uos ff ego uinctus in dũo : ut digne ambu¬
letis uocatione. qua uocati estis : Hinc er
go colligat. quando a liqui drecte seaitit.
quanta humilitate debeat magistro loqͥ
discipulus : si ipse magister gentium in
his ꝙ̃ cum autoritate p̃dicat tam summis¬
se discipulos rogat. Hinc unusquisq colli¬
gatꝰ cis a quibus bene uiuendi exempla

Expanded text:
tis. Et libere ergo dicenda sunt quae sentitis. Et libere ergo dicenda sunt quae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recte intendimus, haec elate proferendo non recta faciamus. Paulus auditoribus suis multa humiliter dixerat; sed de ipsa exhortatione humili placare eos adhuc humilius satagebat, dicens: Roenim perpaucis scripsi vobis . Ephesiis quoque Mileti valedicens, afflictis ac gementibus, humilitatem suam ad memoriam revocat, dicens: Vigilate, memoria retinentes quoniam per triennium nocte ac die non cessavi cum lacrymis monens unumquemque vestrum . Eisdem rursum per Epistolam dicit: Obsecro vos, fratres, ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis . Hinc ego colligat, si quando aliquid recte sentit, quanta humilitate debeat magistro loqui discipulus: si ipse magister gentium in his quae cum auctoritate praedicat tam submisse discipulos rogat. Hinc unusquisque colligat eis a quibus bene vivendi exempla
Abbreviated transcription (Latin):
condisecaisione. ud corrigere : Nisi in clina¬
tũ artam suꝑba rep̃heasionis maaiurele¬
uare: Quid ÷ iustum de incogautu loquutio¬
ue rep̃hendere. ausi motum cius fortitudi¬
as erroris lapsum putare : sed ꝑdit uitt̃
quiartam dei tumide subleuat. quiane¬
quaquam quis sc̃orũ corrigere recꝰta p̃¬
umeret : nisi dese prius meliora seaisis s&:
Vnde & leuits isdem recte oza dicitur.
quoduiddicet robustus daũ interpreta¬
tur. quia p̃sumptores quiq nusi audaci
meate robustosse indacõ credereat : uequa¬
quã meliora factu uel dicta uelutinfirma
udicarent: A miciigitur Tobdum contra eum
quasi indei defensionem ꝓsiliunt: diuinu
precepti regulam suꝑbieates exceduN
Cum uero quaecdam facta meliorum dece¬
riores dispicent: neqquam hoc quod mea¬
tem mouet reticendum ÷. sed cum magna
humilicute ꝓferenitdum. quatinus inteai¬
tio pie sentieaitis eo uere seruet formam
rectitudinis: quo ꝑiter graditur humilita¬

Expanded text:
condescensione velle corrigere, nisi inclinacondescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motum ejus fortitudinis, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam, qui arcam Dei tumide sublevat, quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites isdem recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur; quia praesumptores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma judicarent. Amici igitur Job, dum contra eum quasi in Dei defensionem prosiliunt, divini praecepti regulam superbientes excedunitaque quaedam facta meliorum deterioribus displicent, nequaquam hoc quod mentem movet est reticendum, shumilitate proferendum; quatenus intentio pie sentientis eo vere servet formam rectitudinis, quo per iter graditur humilita
Abbreviated transcription (Latin):
co infirmi diudicant: quia ignoran:
Quodbene bobus calcitrantibus inclinatũ
illa testamenti arca sigaauit. quã qui
casuram credens leuiter erigere uolu¬
it. mox sentenciam mortis accepit: Quid
Quȩ gestata abobus bobis calcitrantibus
inclinatur. quia non numquam &iam
qui bene p̃÷. dum subiectorũ populorũ
confusione concutitur: ad dispensationis
condiscensione exsola dilectione ꝑ mo¬
uetur : Sed in hoc quod dispensatoriae
agitur fic indignatio ipsa. quia forti¬
tudinis in casus mutatur impericis. Vnde
& non nulli subditi contra hanc manũ
reprehensionis mittunt: secl auita ꝓtin
ipsa sua temeritate deficiunt Peuitds
ergo quasi adiuuans manũ teteaidit.
sed delinqueais uitã ꝑdidit. Quia ꝑdũ
infirmi qui que fortium facta corripi¬
unt: ipsi auueaitium sorte reꝓbantu: ali¬
quando &lam sci uiri quedam minimis con
nons ui alcitudinis nescuint: audacter hec¬
tulis rephendunt: Et quid ÷ iuistum desua

Expanded text:
co infirmiores dijudicant, quia ignorant. co infirmiores dijudicant, quia ignorant. Quod bene bobus calcitrantibus inclinata illa testamenti arca signavit, quam quia casuram credens Levites erigere voluit, mox sententiam mortis accepit. Quid Quae gestata a bobus calcitrantibus inclinatur, quia nonnunquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confusione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola dilectione permovetur. Sed in hagitur, inclinatio ipsa fortitudinis, casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc manum reprehensionis mittunt; sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans manum tetendit: sed delinquens vitam perdidit, quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condsionis vel altitudinis nescistulti reprehendunt. Et quid est justum de sua
Abbreviated transcription (Latin):
ustus quippe erat ad quẽ uenerant : &
diuinis uerberibus cinctus : Ex ance ac¬
ta ergo eius uitac debuerunt. eaꝙ̃ in¬
telligere nonualebant illius uerba ꝓ¬
ꝑendere : & ex flagellis p̃seaitis aION
illum arguere. sed desuas uitils formida¬
re. sicq flagellato usto non quasi ra¬
tio cin ando erigere : sed flendo sociare:
It nequa quã se eorũ scieditia ꝑ uerba
ostenderet: sed loqui recꝰte linguã consolan¬
tiũ magister dolor erudiret: Rua & siqu
forsitan diuersa seatirent : digauĩ ꝓfecbo
erat. ut haec humiliter dicerent : ne ꝑ cussio
uulnera ꝑ inmoderata uerba cumula
rea Saepe enĩ quia intelligł nõ ualeat
deterioressibi dis plicent uel facꝰt uel de¬
ta meliorum: sedeo ab eis non temere
nonterep̃hendaenda suno. quo ad prae¬
henadi ueraciter nequaquam possunt
Saepe aliquid a maioribus dispensatorie
agitur : quod a minoribus error putetur:
Saepe multit a fortibus dicuntur. quȩ idcir¬

Expanded text:
Justus quippe erat, ad quem venerant, et Justus quippe erat, ad quem venerant, et divinis verberibus cinctus. Ex anteacta ergo ejus vita debuerant ea quae intelligere non valebant illius verba perpendere; et ex flagellis praesentibus non illum redarguere, sed de sua vita formidare; seque flagellato justo, non quasi ratiocinando erigere, sed flendo sociare; ut nequaquam se eorum scientia per verba ostenderet, sed loqui recte linguam consolantium magister dolor erudiret. Qui etsi qua forsitan diversa sentirent, dignum profecto erat ut haec humiliter dicerent, ne percusso vulnera per immoderata verba cumulaSaepe quia intelligi non valent, deterioribus displicent vel facta vel dicta meliorum. Sed eo ab eis non temere reprehendenda sunt, quo apprehendi veraciter nequaquam possunt. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur vel praecipitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicuntur, quae idcir
Abbreviated transcription (Latin):
uetis in exemplo uisti uidicudei: Acsidiceret:
Dum cos dura toleritis. quicẽ mea retteagi¬
tis. quidaluid quã iusti dei uidicii exemplã
tenetis : qua & exuestra poena colligendum
est. quomodo feriat quibus irascitur si sicuos
affligi patitur inquibus letatur : Aut
quo modo illos ꝓcussurus ÷ quibus uistũr
uidicium ex hibet si &iam uos sic cruci n¬
at. quospie redarguens fouet: srima¬
igitur beati iob locutione terminat& ui¬
cissim seamici qui consol& turi uenerant.
eius increpatioau subiciunt: Dumq. ad tem¬
tationis uerba ꝓsiliunt: eam ꝓ qua uene¬
ruat causampietictis ammitunt. Oui qͥ¬
dem non praua hoc intenicione faciunt:
Sed quamuis affectum ꝑcussionis ex hibe¬
ant ꝓcussum tamen nONausi ꝓiniquitic¬
te crediderunt: Dumque inteaitioaem
bonam nequaquam loquutioꝰ causa sub¬
sequitur. ipsa pietatis ꝓpositio intrans¬
gressionis uitiũ uertitur : P ensandum
namq fuerat : cui & quando loqueretur:

Expanded text:
netis in exemplum justi judicii Dei . Ac si diceret: netis in exemplum justi judicii Dei . Ac si diceret: Dum tot dura toleratis, qui tam recta agitis, quid aliud quam justi Dei judicii exempla datis? quia ex vestra poena colligendum est quomodo feriat quibus irascitur, si sic vos affligi patitur, in quibus laetatur; aut quomodo illos percussurus est, quibus justum judicium exhibet, si etiam vos sic cruciat, quos pie redarguens fovet. igitur beati Job locutione terminata, vicissim se amici, qui consolaturi venerant pie ejus increpationi subjiciunt; dumque ad contentionis verba prosiliunt, eam pro qua venerant causam pietatis amittunt. Qui quidem non prava hoc intentione faciunt; sed quamvis affectum percusso exhibeant, percussum tamen nonnisi pro iniquitate crediderunt; dumque intentionem bonam nequaquam locutio cauta subsequitur, ipsa pietatis propositio in transgressionis vitium vertitur. Pensandum namque fuerat, cui et quando loquerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
ficato abnego: quia ab eo quime udicat.
ergo sunt. quȩ exterius fauent. reprimen¬
daq̃ exterius ꝑstrepunt : de clinandaquȩ
quasi necessaridẽ in uolunc : Ettu meni
in his omnibus adhuc destricti examinus
flagella metuendas. quia & ipsa nrã ꝑ
fectio culpa non caret: ausi hanc seuerus
uidex insubtili lance ex aminis misericor¬
uenit suꝑ me indignatio: Magna quippe
arte doctrinae dicturais uerbera : practu¬
lit recte facti. Ut hinc unus quisque
consideret: quȩ peccantes post modum
supplicia maneant si &e iamiustos tamua
lida hic flagella castigant: Hinc ÷ caum:
quod petrus ait. Tempus ÷ ut uidicium
incipiat: dedomodei: Et siuistus uix salua¬
tur : impius & peccacor ubi parebunt
Hinc paulus cũ mult& inthessaloau¬
censiũ laude dixisset: ꝓtinus a diunxic
ta ut & nos ipsi in uobis gloriemur in exde¬
sus deiꝓpacientia uestra et fide. inomnibus ꝑse¬
cutionibus uestris. & tribulationibus quassusti¬

Expanded text:
ficatum me abnego, quia ab eo qui me judicat ficatum me abnego, quia ab eo qui me judicat ergo sunt quae exterius favent, reprimenda quae interius perstrepunt, declinanda quae quasi necessaria involvunt; et tamen in his omnibus adhuc districti examinis flagella metuenda, quia et ipsa nostra perfectio culpa non caret, nisi hanc severus judex in subtili lance examinis misericorvenit super me indignatio. - Magna quippe arte doctrinae dicturus, verbera praetulit recte facta, ut unusquisque hinc consideret, quae peccantibus postmodum suplida hic flagella castigant. Hinc est enim quod Petrus ait: Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei. Et si justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt ? Hinc Paulus, cum multa in Thessalonicensium laudem dixisset, protinus adjunxit: Ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra et fide, in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas susti
Abbreviated transcription (Latin):
iniquit&s habet apud secret& dei iudicia:
uoces suas : Vnde scriptum ÷ : Clamor sodo¬
morum & gomorrȩ multiplicatus ÷: Qui¬
escunt uero cum non solum nullo cupidita¬
tum temporalium turbuleato appetitu
rapiuntur: uerum & iam curis p̃seaitis uitȩ
necessariis in moderatius occupari refu
flagella sentiunt᷑ ut tanto ꝑ fectiores
ad here ditatẽ ueauant: quancos eospie
feriens disciplina cottidie &iam dem qnũis¬
purgat Iuxtu itaq indesinenter faciunt :¬
& assi duȩ dura paciuntur. Qua sȩpe ipsa
nostra iusticia adexamea diuina e iusticiae
declucta: in iusticia est: Et sordet in districtio
ne uidicis: quod inaestimatione fulget ope¬
rantis : Vnde paulus cum diceret: nichil mihi
consciussum. ꝓtinus adiunxit. Sed non in hoc
iustificatussum: Qui causam mox curnon
sit iustificatus insinuansait. Qui autẽ
iudicat me dñs ÷ Acsi diceret. Id circo
in eo quod michi nichil sum conscius iusti¬

Expanded text:
iniquitas habet apud secreta Dei judicia iniquitas habet apud secreta Dei judicia voces suas. Unde scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est . Quiescunt vero, cum non solum nullo cupiditatum temporalium turbulento appetitu rapiuntur, verum etiam curis praesentis vitae necessariis immoderatius occupari refugflagella sentiunt, ut tanto perfectiores ad haereditatem veniant, quanto eos pie feriens disciplina quotidie etiam de minimis Justa itaque indesinenter faciunt, sed assidue dura patiuntur, quia saepe ipsa nostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sordet in districtione 148 judicis quod in aestimatione fulget operantis. Unde Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, protinus adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum . Qui causam mox cur non sit justificatus insinuans, ait: Qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: Idcirco in eo quod nihil mihi conscius sum justi