comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbaptismisa cramentum : faccte sunt & uolatilia sce animȩ ad suꝑna
uolantes : Possumus & aliter locum istum intellegere. simensnra in lu¬
minata fuerit a solenro xpo: Iub&ur postmodum ex his quae in ea sun
aquis producere reptilia & uolatilia . Id .ẽ. cogitationes bona suł ma¬
las proferre in medium ut discr&iofiat bonorum amalis. quaeutiq
utraeq excorde procedunt : Quasi exaquis ut togitationes uelut¬
quaereptant suꝑ terram a nobis separemꝰ: Sublimiores autem
cogitationer uelut uolatilia ad excelsa sin amus uolare: utrep¬
tilia multiplicentur inaquis. Id ẽ in secularib: Volatilia sup
terram subseutiq: habentes terrona: producant aquaereptilia
Omne qđ suꝑ uentrem repit uelcuius pedes breues sunt. repuleest:
Nomne qđ uolat uolatiledicitur. excepto corpore diaboli: quod
non necossariae sed plaga peccati fecctum .ẽ: Crescite. Id .ẽ. in ef¬

Expanded text:
per baptismi sacramentum. Facta sunt et volatilia sanctae animae ad superna per baptismi sacramentum. Facta sunt et volatilia sanctae animae ad superna volantes. Possumus et aliter locum istum intelligere, si mens nostra illuminata fuerit a sole nostro Christo. Jubetur postmodum ex his quae in ea sunt aquis producere reptilia et volatilia, id est cogitationes bonas vel malas proferre in medium, ut discretio fiat bonorum a malis, quae utique utraeque ex corde procedunt, quasi ex aquis ut cogitationes quae reptant super terram a nobis separemus, sublimiores autem cogitationes, velut volatilia, ad excelsa sinamus volare. Ut reptilia multiplicentur in aquis, id est in saecularibus: volatilia super terram, sub se utique habentes terrena, producant aquae reptilia. Omne quod super ventrem repit, vel cujus pedes breves sunt, reptile est. Et omne quod volat volatile dicitur, excepto corpore diaboli, quod non necessarie, sed plaga peccati factum est. Crescite, in ef
Abbreviated transcription (Latin):
quauentus & pluui aesunt: cum terra deputatur: quae pars uide¬
liu& nonnisi exaquis accipit animalia. &ideo scriptũ .e Produ¬
cũnt aquae roptilia. & aues non in firmam̃ dicali sicuclum in a¬
ria: sed subfirmam̃co id ẽ in aero. Vt qua eua poralitor extentȩ
auib: labiliter fluxe animalib: depucentut : Neptilia animarum
uiuarum qua sidicor& inanimalib uiuis : Dra cones &iam sinepedib
& inspeluncis requi escere & in aerem sustolli ꝑhibentur: Aer autem.
a confinio luminosi caeliusq ad aquarum fluida &usq ad terram ꝑuenit
Qui commotus uenti s. &uehementius concitat᷑: &iam ignes actonitrua
& cantractus nobulam & conspirat pluuiam & congelantib nebulis niuem
& conturbulentius congelantib. densorib: nubib grandinem & distentus
scronum facit occulus impenir & operedi: Alligorice aut̃ producantaqu
reptilia animarum uiuarum. homines scilio& renouatos inuitam

Expanded text:
qua ventus et pluviae sunt, cum terra deputatur, quae pars videqua ventus et pluviae sunt, cum terra deputatur, quae pars videlicet non nisi ex aquis accipit animalia. Et ideo scriptum est: Producant aquae reptilia et aves, non in firmamento coeli, sicut luminaria, sed sub firmamento, id est, in aere, ut quae vaporaliter extentae avibus, volatilibus fluxae animalibus deputentur. Reptilia animarum vivarum, quasi diceret, in animabus vivis. Dracones etiam sine pedibus, et in speluncis requiescere, et in aerem sustolli perhibentur. Aer autem a confinio luminosi coeli, usque ad aquarum fluida et usque ad terram pervenit. Qui commotus ventis, et vehementius concitatus, etiam ignes et tonitrua, et contrahit nebulam, et conspirat pluviam, et congelantibus nebulis nivem, et conturbulentius congelantibus densioribus nubibus, grandinem: et distentus serenum facit, occultis imperiis et opere Dei. Allegorice autem producunt aquae reptilia animarum vivarum, homines scilicet renovatos in vitam
Abbreviated transcription (Latin):
inquadamepistola quao p&ri eẽ. dicitur legimus. qđ nescio quẽ¬
admodum possit intelleginisi in aquarumnatura pinguiores hu¬
ius acres qualito conuersa: Alio quin non perierunt: sed subli¬
mius erectisunt : cum locum illorum aqua occupauit: Sed facili¬
us illos secundum epistole aucturitatem perissec redimus
ueritur quare uolatilia quae inaere uolitant aquae producan
Sedsciendum .ẽ . aerẽ nebiulo sum & humidum cumaquis deputari:
Concrescit enim & crassus efficitur exalatonibi mans & torrae &pin¬
guescit quod ammodo. ut uolatus auium portare possit. Qideo
ꝑnuctos &iam serenas rorat: Cuius guttȩ rorismane in herbis
inueniuntur: Non atbitrandum .ẽ. aũt in hac scriptura p̃ter¬
nissum eẽ aerem. cum quattuor elementis constat munđ. Id .ẽ
calo. aere. aqua terra: Sed sum ma parsaeris qua e ñ recipit
ex alationes humidar: caelo deputatur. Ima aut̃ parsacris in

Expanded text:
in quadam epistola, quae Petri esse dicitur, legimus: quod nescio quemin quadam epistola, quae Petri esse dicitur, legimus: quod nescio quemamodum possit intelligi, nisi in aquarum natura pinguiore hujus aeris qualitate conversa. Alioquin non perierunt, sed sublimius erecti sunt, cum locum illorum aqua occupavit. Sed facilius illos secundum Epistolae auctoritatem perisse credimus. Quaeritur quare volatilia quae in aere volitent, aquae producant? Sed sciendum est aerem nebulosum et humidum cum aquis deputari. Concrescit enim, et crassus efficitur exhalationibus maris et terrae, et pinguescit quodammodo, ut volatus avium portare possit. Et ideo per noctes etiam serenas rorat; cujus guttae roris mane in herbis inveniuntur. Non arbitrandum est autem in hac Scriptura praetermissum esse aerem, cum quatuor elementis constat mundus, id est coelo, aere, aqua, terra. Sed summa pars aeris, quae non recipit exhalationes humidas, coelo deputatur. Ima autem pars aeris, in
Abbreviated transcription (Latin):
crescere necminui: sed inmodum spere semi albȩ uesti: uelut su¬
perius diximus a sole actensam. & postdecrescens donec iterum ai¬
cendatur. & diuidant diem & nostem. Id .ẽ. scĩ doctores diui¬
dant quactumq superius ꝑdiem & noctem significata diximus
& dixit ds̃: Educam aquȩ reptilia animarum uiuarum & uola¬
mundi illa quae spũi uitȩ mouentur siunt & proxinum exaquis
producunt : quia aeris qualitate pruximum elementũ ẽ: Huic
autem caclo in quosunc luminaria. ita uicinus ẽ. ut ipseca eli
nom̃ acceperit: &hicaer ñ solum caelum sed&iam eaeli. sicut
dicuntur & terrae: Nec aliud significatur quam illa quae sin¬
gulariter dicitur terra: Dicimus enim orbem terrarum & orbo
terrae: Quandu autom dicuntur caelicaelorum. intelle¬
guntur caeli sideres istorum aerum: tam quam superio¬
ses inferiurum: Hos autem aercos caelos indiluuio perisse

Expanded text:
crescere nec minui, sed in modum sphaerae semialbae verti, velut sucrescere nec minui, sed in modum sphaerae semialbae verti, velut superius diximus, a sole accensa, et post decrescens, donec iterum accendatur. Et dividant diem et noctem, id est, sancti doctores dividant quaecunque superius per diem et noctem significata diximus. Et dixit Deus: Educant aquae reptilia animarum vivarum et volamundi illa quae spiritu vitae moventur fiunt, et proximum ex aquis producunt, quia aeris qualitate proximum elementum est. Huic autem coelo in quo sunt luminaria ita vicinus est, ut ipse coeli nomen acceperit. Et hic aer non solum coelum, sed etiam coeli, sicut dicuntur et terrae; nec aliud significatur quam illa quae singulariter dicitur terra. Dicimus enim orbem terrarum, et orbem terrae. Quando autem dicuntur coeli coelorum, intelliguntur coeli siderei istorum aerum, tanquam superiores inferiorum. Hos autem aereos coelos in diluvio perisse,
Abbreviated transcription (Latin):
Animae autem hominum adiuinitate utcumq. procreantur.
Cideo dehis dicitur : Nonne animae hominum ascendunt in caelum
Deillis uero dicitur : Nonne animae iumentorum descendunt deorsũ:
Idcirto autem lum inaria infirmamento caeli posita funt quia aliicel
illa sustinere non pocuerunt : Vt sintinsigna. Id ẽ nauigationib acd
uindictȩ : uelquia significant aliquid: &in tempora. Id ẽ. cir¬
culi uł orologiae: &indies: Idẽ a dostondendam longitudinem
uł breuitatem diei: Ꝙinannos: Id ẽ. ut dicitur annus solis uel
maius dicitur quamluna: Id .ẽ. magnitudine. in excessu inlo¬
gum. Nec non splendore & tempore: Sidera autem ab angelis
uehi dicuntur. Quorum ministratio. ẽ. sidera uehere: ut alius
tractauit de apostolitestimonio quodicitur: Nonne angeli
ministrisunt: Sidera autem non uideri anobdicuntur. sed eorum
splendor solisq positio inmodum tabulȩ dicit᷑ : Iun a autem non

Expanded text:
Animae autem hominum a divinitate utcunque procreantur. Animae autem hominum a divinitate utcunque procreantur. Et ideo de his dicitur: Nonne animae hominum ascendunt in coelum? De illis vero dicitur, Nonne animae jumentorum descendunt deorsum? Idcirco autem luminaria in firmamento coeli posita sunt, quia alii coeli illa sustinere non potuerunt, ut sint in signa, id est navigationibus, vel vindictae, vel dicta significant aliquid. Et in tempora, id est circuli, vel horologii. Et in dies, id est, ad ostendendum longitudinem vel brevitatem diei. Et in annos, id est, ut dicitur annus solis vel majus dicitur quam luna, id est, magnitudine, in excessu longum, nec non splendore et tempore. Sidera autem ab angelis vehi dicuntur, quorum ministratio est sidera vehere, ut alius tractavit de Apostoli testimonio, quo dicitur, Non angeli ministri sunt? Sidera autem non videri a nobis dicuntur, sed eorum splendor, solisque positio in modum tabulae dicitur. Luna autem non
Abbreviated transcription (Latin):
sidera interdiem & noctem : Id .ẽ. doctores diuidentos interlucem
ꝑfectorum: & tenebras prauorum: Vt sintainsignis. uistii tum scili¬
c& : sinteiam in tempora Cin annos : uiuuntenim propriis temporib
& transeunt : uerbum autem dñi man& in aetornum: Gunus quis¬
quenr̃m diuidit interuitia &uistutes : ꝑ inluminationem xpi &ec¬
desiae &uari arum gratiarum uelut stellarum : Luminare autẽ
maius in principium diei: sienim coe perimus proficere ꝑ ecdesi ar
inluminationem quae paruulos nutrit uelut luna temperat nostẽ
&filii diei uocari meruerimus: tuncaxp̃o in luminabimur: quidi¬
em idẽ ꝑfectos in luminat: Aii dicunt solem nomen soruri
coqdsolus luc& indie. uldesollempnitate lucis. Lun a uero luces¬
cendo uel quasi luxnata: Soldenatura angelorum fooctus eẽ.
dicitur : luna autem deluce pallida & stellae: Siderum uero
beneficia sunt ut luceant: Rabipsis animae animalium creantun

Expanded text:
sidera inter diem et noctem, id est, doctores dividunt inter lucem sidera inter diem et noctem, id est, doctores dividunt inter lucem perfectorum, et tenebras pravorum; ut sint in signa, virtutum scilicet, sint etiam in tempora et in annos. Vivunt enim propriis temporibus, et transeunt: Verbum autem Domini manet in aeternum. Et unusquisque nostrum dividit inter vitia etesiae, et variarum gratiarum, velut stellarum. Luminare autem majus in principium Dei. Si enim coeperimus proficere per Ecclesiae illuminationem, qua parvulos nutrit, velut luna temperat noctem, et filii Dei vocari meruimus, tunc a Christo illuminabimur quidem, id est, perfectos illuminat. Alii dicunt solem nomen sortiri eo quod solus lucet in die, vel de solemnitate lucis; luna vero lucescendo, vel quasi lux nata. Sol de natura angelorum factus esse dicitur, luna autem de luce pallida, et stella. Siderum vero beneficia sunt ut luceant, et ab ipsis animae animalium creantur.
Abbreviated transcription (Latin):
edsupra diximus qui a noctem propter consummatũ opus: & di¬
em propter aliudopur incho andum : Incorium .ẽ. utrum ad
omnias dera ꝑtin& qđ dictu .ẽ. sintinsigna & tempora & in
dies &inannos: ansigna & cempora adc&ora. Diesuero &anni
adsolem tantum: Multi autem qualiter luna sit facta loqua¬
cissime inquiruntur. utrum plena anprima creatasit: qđ
adhoc opusculum non ꝑtin& Spiritalit̃ aut̃ fiunt infirmam̃¬
to lumin aria scilic& sci doctores inscriptura proficientes: &
inferiorib lum̃ scientiae de monstrantes: Diuersitas aũt side¬
rum : diuersitas ẽ gratiarum : Possumus quoq & de nobis ipsis
habereluminaria : Studeamus nos efficicaclum habebimus in
qui& eccdesiam in luminat sicut luna desoledicitur ꝑciperolum̃
ut ꝑ ipsum possit in luminari : Sic ecdosia susce puxp̃i lum ine
in luminat ignorantiae tenebris excȩcatos: Diuiduni autem ista

Expanded text:
Sed supra diximus quia noctem propter consummatum opus, et diSed supra diximus quia noctem propter consummatum opus, et diem propter aliud opus inchoandum vocet: incertum est utrum ad omnia sidera pertinet quod dictum est: Sint in signa, et tempora, et in dies, et in annos: an signa et tempora ad caetera, dies vero et anni ad solem tantum. Multi autem qualis luna sit facta loquacissime inquirunt, utrum plena, an prima creata sit, quod ad hoc opusculum non pertinet. Spiritualiter autem fiunt in firmamento luminaria, scilicet sancti doctores in Scriptura proficientes, et inferioribus lumen scientiae demonstrantes. Diversitas autem siderum diversitas est gratiarum. Possumus quoque et de nobis ipsis habere luminaria. Studeamus nos effici coelum, habebimus in qui et Ecclesiam illuminat, sicut luna de sole dicitur percipere lumen, ut per ipsum possit illuminari, sic Ecclesia suscepto Christi lumine illuminat ignorantiae tenebris excaecatos. Dividunt autem ista
Abbreviated transcription (Latin):
quamin caclofierent luminaria : Supra distum .ẽ. qui alucis
nomine spiritalis creatura dicta .ẽ. primadie formari
nodie secunda parsmundihuius sublimior id ẽ. caelũformacur
erciadie terra cum herbis & lignis quia simouentur ligna &
herbȩ ꝑincrementum radicib tamen fixa suntterris. Ac ꝑhoc
nonterraprius recepit ornamentum. sed calum : primaenim
dies deputatur spiritali creaturae : Secunda & tertia mun¬
do isto uisibili: propter duomaxima elementa. id .ẽ caelum
& cerram: Quarta uero die incaeloluminaria : & sicut prius
caelum ficstum itaprius ornatur: Illud autẽ qđ dictum ẽ. ut
sint insigna & intempora &indies &annos. Quamobscure posi¬
tum quarta die tempora coepisse : qua si superius triduum sine
tempore potuit ꝑtransire. Autsipotuis s& eẽ. tempus ante side¬
ra. cumdies & hore & anni & menses siderib: disunguntur:

Expanded text:
quam in coelo fierent luminaria? Supra dictum est quia lucis quam in coelo fierent luminaria? Supra dictum est quia lucis nomine spiritualis creatura dicta est prima die formari. Ac die secunda pars mundi hujus sublimior, id est coelum formatur. Tertia die terra cum herbis et lignis, quia etsi moventur ligna et herbae per incrementum, radicibus tamen fixa sunt terris; ac per hoc non terra prius recepit ornamentum, sed coelum. Prima enim dies deputatur spirituali creaturae, secunda et tertia mundo isti visibili, propter duo maxima elementa, id est coelum et terram; quarta vero die in coelo luminaria; et sicut prius coelum factum, ita prius ornatur. Illud autem quod dictum est, ut sint in signa, et in tempora, et in dies, et annos, quam obscure positum quarta die tempora coepisse, quasi superius triduum sine tempore potuerit pertransire. Aut quasi potuisset esse tempus ante sidera, cum dies, et horae, et anni, et menses, sideribus distinguantur.
Abbreviated transcription (Latin):
cibus conectuntur terris ad eundem diem uoluit ꝑtinere : Hioc̃
solent her&icidicero : Si dr̃ius sit nasci herbas & ligna. quis ius¬
sit spinosas & uenenosas uel infructuo saligna : Celte ante pecca¬
tum hominis non ẽ scriptum qđ cerra protulerit illa uenenos a
uł infructuosa: Ergomaledicta terra ꝑ peccatum hominis
spinas & tribulos germin&: Non utipsam poenam sentir&: sedut
create suns : Spiritalitor autẽ : postquam coercitdr̃ suꝑbos intra
fines debitos germinat populgs sidelis fructus diuersos bonorun
operum secundum genus. Diligens proximum subsi discarnalib
Habens inse semen secundum similitudinem: ex sua infirmita te
conpatiatur infirmis: Producens lignum fosterobure frustife¬
rum beneficum : potest & unus quisq in segerminare herba suti¬
les & ligna fructifera : cumuirtutes uarias habuerit: &dixit
ds̃ : fiancluminaria in firmamento caeli ut luceant suꝑ terram

Expanded text:
cibus connectuntur terris, ad eumdem diem voluit pertinere. Hic autem cibus connectuntur terris, ad eumdem diem voluit pertinere. Hic autem solent haeretici dicere: Si Deus jussit nasci herbas et ligna, qui jussit spinosa vel infructuosa ligna? Certe ante peccatum hominis non est scriptum quod terra protulerit illa venenosa vel infructuosa. Ergo maledicta terra per peccatum hominis, spinas et tribulos germinat. Non ut ipsam poenam sentiret creatae sunt. Spiritaliter autem, postquam coercet Deus superbos intra fines debitos, germinat populus fidelis fructus diversos bonorum operum secundum genus. Diligens proximum subsidiis carnalibus, habens in se semen secundum similitudinem, ex sua infirmitate compatiatur infirmis, producens lignum forte robore, fructiferum, beneficum. Potest et unusquisque in se germinare herbas utiles et ligna fructifera, cum virtutes varias habuerit. Et dixit Deus: Fiant duo luminaria in firmamento coeli, ut luceant super terra
Abbreviated transcription (Latin):
est infideles hominos: qui tempestate cogitatiunum carnalium qua¬
tiuntur : segregeuit ab illis aridam: populum scilic& fontem
uitȩ sitientem  Possumus quoq aquas istas petcata in tellegere
Quao subcaelo sunt hoc ẽ subiacent rationinrãe : Quaesi separata
fuerint tunc arida nr̃a nonerit arida sed terra fructifera: Con¬
gregationes aquarum maria dicuntur : qd ẽ promagnicudine
qui amare quasi magnares intellegitur uelde amaritudine dici¬
turmare : &idcirco congregatio a quarummaria appellatur
qui a omnis aqua magna a pudhebreos mareuocatur: Congre¬
gentur aquae in locum suum: Id e peccatorer & hereici in in¬
fernum : quia proamantu dine peocatorum maria dicuntur:
herbarum atq lignorum aspecie terrae &aquae seor sum: deil¬
lis dicitur utexirent d&erra seorsum illis reddita sunt illa solida
Ufacctũ ẽ sio: Quiditdr̃ qui abona sunt: tamen qui a fixaradi¬

Expanded text:
est infideles homines, qui tempestate cogitationum carnalium quaest infideles homines, qui tempestate cogitationum carnalium quatiuntur. Segregavit ab illis aridam, populum scilicet fontem vitae sitientem. Possumus quoque aquas istas peccata intelligere, quae sub coelo sunt, hoc est, subjacent rationi nostrae. Quae si separata fuerint, tunc arida nostra non erit arida, sed fructifera. Congregatio aquarum maria dicuntur, id est, pro magnitudine; quia mare quasi magnum intelligitur, vel de amaritudine dicitur mare. Et idcirco congregatio aquarum maria appellatur, quia omnis aqua magna apud Hebraeos mare vocatur. Congregentur aquae in locum suum, id est, peccatores et haeretici in infernum, quia pro amaritudine peccatorum maria dicuntur. herbarum atque lignorum a specie terrae et aquae seorsum. De illis dicitur, ut exirent de terra seorsum illis reddita et solida. Et factum est sic. Et vidit Deus quia bona sunt; tamen quia fixa radi
Abbreviated transcription (Latin):
subfirmamento : Id ẽ. u&us & hereses subecolesiam sunt : Nouũ
autem & sca dostrina suꝑeclesiam sunt: uocauitq. firmamentũ
caelum: Idẽ ecdesiam acelsitudine : Perfirma mentum quo¬
q. sensus prudentiae ꝑfectus demonstratur: Qui&ipse sensus
acelsitudine caelum dicitur: ut diuidat aquas ab aquis. Id .e.
astualem & deoricam discernat: Actualem subse. theoricam
uero suprase: Ꝙ ficctum .e. uespere &mane dies secundus:
ta haec quae rep&untur sicut superius intellegenda sunt: Dix̃
uero dr̃ Congregentur aquae quae sub caelosunt &reł
Quidam dicunt : si totum plenum fuitaquis. quomodo potuer
aquae inunum cogregiri : Sediam supra distũ ẽ. nomine aqua¬
rum matheriam appellatam : unde erat ds̃ omnia formaturus
psa autem congregatio aquarũ in unum: ipsa autem conforma¬
tio ẽ in illam formam quamuidemus: Appareat arida: ut illa
matheries accipere᷑ ui sibilem formam : quam nunchab& terra qua
uidemus : Allegorice autem collegit in unum aquas inferiores. hoc

Expanded text:
clesia sunt. Novum autem et sancta doctrina super Ecclesiam sunt. Vocavitque firmamentum coelum, id est, Ecclesiam a celsitudine. Per firmamentum quoque sensus prudentiae perfectus demonstratur: qui et ipse sensus a celsitudine coelum dicitur. Ut dividat aquas ab aquis, id est, actualem et theoricam discernat. Actualem sub se, theoricam vero supra se. Est factum et vespere est mane dies secundus. Ita haec quae repetuntur, sicut superius intelligenda sunt. Dixit vero Deus: Congregentur aquae quae sub coelo sunt, et reliqua. Quidam dicunt, Si totum plenum fuit aquis, quomodo potuerunt aquae in unum congregari? Sed jam supradictum est nomine aquarum materiam appellatam, unde erat Deus omnia formaturus. Ipsa autem congregatio aquarum in unum ipsa confirmatio est in illam formam quam videmus. Appareat arida, ut illa materies acciperet visibilem formam, quam nunc habet terra quam videmus. Allegorice autem collegit in unum aquas inferiores, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pus eẽ fictum : Nec ad tender̃ masculum & feminam nonnisi pan
pus fieripotuisse : Quomodo autem conmuniter accipithi¬
mocum aliis animantib: Omne sarbor & fructus lignorum cum
ante peccatũ sit ipsem mortalis. difficile .ẽ. dicere: Namud dic¬
tũ .ẽ. crescite & mulciplicamini: Quam quam propł ameabitu
maris & seminae non posseuideatur: potest tamont alius medus eẽ¬

Expanded text:
corpus esse fictum: nec attenderunt, masculum et feminam non nisi per corpus esse fictum: nec attenderunt, masculum et feminam non nisi per corpus fieri potuisse. Quomodo autem communiter acceperit homo cum aliis animantibus, omnis arbor et fructus lignorum, cum ante peccatum sit ipse immortalis, difficile est dicere. Nam quod dictum est, Crescite et multiplicamini, quanquam praeter concubitum maris et feminae non posse fieri videatur, potest tamen dici alium modum e
Abbreviated transcription (Latin):
homine: insinuans pluralitatem ꝑsonarum propterpatrem
imaginem dĩ non quasi pat̃ adimaginem filii : autfilius ailima¬
ginem patris. Alio quin non ueredictum .ẽ. adimaginem nran
edita dictum est adimaginem dĩ tamquam dicer&ur. fitiuils
hominem adimaginem suam : Homo aũt adimagiaenidi fac¬
tus dicit᷑ secundum in ueriorem hominem ubi ẽ. ratio & intelle¬
tus non propt̃ corpus sed illam potosta tem dĩ quia ominib ani¬
mantib imperat: Ideo aut hic ñdicitur & factũ .ẽ. sic sedtan¬
tum̃ fec dr̃ hominem : Quia &ipsanatura intellectualis. ẽ sico
illalux quae prima facca .ẽ : Quod il increaturis in raciona lili
factũ e.sio significatur inereatura spiritali: facta uerbidi cogni
Acdeinde & fccitds̃ ipsius in rationalis creaturae genus ficri ilim¬
tratur : Nonnulli aũt suspicati sunt: nunc inceriorem homine
factũ : Cumaut̃ ait postra. & finx dr hominem delimo terrat

Expanded text:
ita dicam, pluralitatem personarum propter patremimaginem Dei, non quasi Pater ad imaginem Filii, aut Filius, ad imaginem Patris; alioquin non vere dictum est ad imaginem nostram, sed ita dictum est ad imaginem Dei tanquam diceretur, Fecit Deus hominem ad imaginem suam: homo autem ad imaginem Dei factus dicitur secundum interiorem hominem, ubi est ratio et intellectus; non propter corpus, sed illam potestatem Dei, qua omnibus animantibus imperat. Ideo autem hic non dicitur, Et. factum est sic, sed tantum, Et fecit Deus hominem, quia et ipsa creatura intellectualis est, sicut illa lux quae prima facta est. Quod vero in creaturis irrationalibus factum est sic, significatur in creatura spiritali facta verbi Dei cognitio; ac deinde, Et fecit Deus, ipsius irrationalis creaturae genus fieri demonstratur. Nonnulli autem suspicati sunt nunc interiorem hominem factum; dum autem ait postea, Et finxit Deus hominem de limo terrae,
Abbreviated transcription (Latin):
tis aliter unus peccatoꝵ multi uocantur & multi iustoꝵ unusuo¬
cantur : Propt̃ caleph quisiguite penitentire tenere dicit᷑ &¬
ipsida boter sirm Acsidicer& non uobis ut dicitur mult
intellegitur. quod nisi quis considerauerit regnumdĩ ꝑ credulitatem predicationis
poterit in regnum caelorum intrare. Hini uocantur ad terram repromissam iđ
ntes & penitentes siue corpus & aninia. Egressus amorreus qui habitat in montibus

Expanded text:
tis. Aliter unus peccatorum multi vocantur, et multi justorum unus votis. Aliter unus peccatorum multi vocantur, et multi justorum unus vocatur. Praeter Caleph, qui figuram poenitentiae tenet. Et non vocabis: ut dicitur, Multi intelligitur, quod nisi quis consideraverit regnum Dei per credulitatem praedicationis, non intrabit in regnum coelorum. Bini vocantur ad terram promissam, id entes et poenitentes, sive corpus et anima. Egressus Amorrhaeus, qui habitat in montibus,
Abbreviated transcription (Latin):
tos ad printi patum super ecclesiam & quod iustũ est
iudicate. exsententia aquita temiuditii iudicat.
postolos quo quȩ figurat quibus dicitur sedebitis & iudica¬
itis super .xii. tribus is rahel. ascende id est. in sum mita te
uit uobis nolite m& uere idestcor de neque paueatis idus ore cũ que
sermo placu iss& in hoc plebis cum soliũ iudicatur. Misi ex uobis
sunt significa re. U ablis autembruti per anti cipationem dic¬
ta est. Brutus autem ut superius diximus signif quem a posto¬
os duobus uestibus id est duas leges predicando portant ab ac¬
lone addex teram id est a parte insi delitatis us quȩ ad ca lorem
t adquedi xistis oditnos dñs. Hensententia populum in er¬
dulum demons tiot. Cumque audis s& dñs uocems ermonũ
audi ciodñimore hominis dicitur:. Sermonum uestro rum quia
ion inunitate audiuiuos: Ut dicitur turba nonunius uolun¬

Expanded text:
tos, ad principatum super Ecclesiam. Et quod justum est tos, ad principatum super Ecclesiam. Et quod justum est judicate. Haec sententia aequitate judicii judicat, apostolos quoque figurat: quibus dicitur, Sedebitis, et judicabitis duodecim tribus Israel. Ascende, id est in summitate . Nolite metuere, id est corde; neque paveatis, id est in ore. Cumque sermo placuisset, in hoc plebis judicium indicatur. Misi ex vobis possunt significare. Vallis autem botri, per anticipationem dicta est. Botros autem superius diximus significare, quae apostoli duabus vectibus, id est duabus legibus praedicando portantur. Ab aquilone ad dexteram, id est apertae infidelitatis usque ad calorem fidei, atque dixistis: Odit vos Dominus. Haec sententia populum incredulum demonstrat. Cumque audisset Dominus vocem sermonum: auditio Domini more hominis dicitur sermonum vestrorum: quia non in unitate audivi eos, ut dicitur, turba non unius volunta
Abbreviated transcription (Latin):
tus est ut est sicerit sementuum sicut stelleceli: Date ex uobis
idẽ elegite ex uobis uiros sapientes iđ in lege & garos hoc est in rebus
ebis &choꝵ conuersatio probatisunt. Tribunus dicitur q
tribui imperaet ut aliis ignif doctores intribus legibus sidem
trinitatis docentes. Centurio uero qui supercentum sit. signĩf doc¬
ores qui predicant premia celestia infuturo uelcentu plum inp¬
tiam predicant es. unus quis quae autem. ex quinque sensibus in
postolis impl&ur: Ipsiim predicauerun un iuersa predicta. De
autem imperat decimsigna Decem uerba legis narrantẽ. Ordo autẽ ẽ. erescend¬
intribunis &cencurionibus & est quoq ordo crescendi .Iiii. autẽ ordines hor
or incipium .liil. euuangelia Ixnumero signif̃ quae quattuor uistutos
cipales docuerunt iđuistitiam prudenti aitemperan¬
tiam fortitu dinem. Moyses uero xpin signĩf
inelectione printipium principes quoque qui elegunt᷑

Expanded text:
cutus est: id est, sic erit semen tuum sicut stellae coeli. Date ex vobis, cutus est: id est, sic erit semen tuum sicut stellae coeli. Date ex vobis, id est eligite ex vobis: viros sapientes, id est in lege et gnatos, hoc est in rebus plebis, et quorum conversatio probata sit. Tribunus dicitur, qui tribui imperat, ut alii; significat doctores, in tribus legibus fidem Trinitatis docentes. Centurio vero qui super centum sit, significat doctores qui praedicant praemia coelestia in futuro, vel centuplum in praetiam praedicantes. Unusquisque autem ex quinque sensibus in apostolis impletur. Ipsi enim praedicaverunt universa supradicta. Decanus autem imperat super decem, signat decem verba legis narrantendi. Quatuor autem ordines, quorum principium quatuor Evangelia in numero figurant, quae quatuor virtutes principales docuerunt, id est, Justitiam, Prudentiam, Temperantiam, Fortitudinem. Moyses vero Christum signat in electione principum: principes quoque qui eliguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
quod inmonte hoc mansistis acsidicer& qui in digni estis habi¬
care in hancterra uel perhoc significatur quodessent indigni in legȩ
dñi in habitare. Peuertimini idest in pecca ta uestrae adegyptum
iterreuertimini id est perabrram & isa ac &ia cobsiue prohisti
& sensum & uenite idest uenistis ad montem idest uenistis ad suꝑbiã
amorrerum iduitiorum. Si autem inbonam partem adnuntiamus
licimus ad montem iđ adfidem a morreorum iđ peccatoꝵ quia
peccato ornatur ec clesiam infide & c&era in loca ade& erte uitia
miliora a mon tana a legedi & humiliora iđ peccata contra
meridiem iđad pros peritam huius mundi. & iuxtalitus idest
ter remaris inquid traditi uobis iđ prophetiam in gredie mini
nei a uobis acsidicer& non uobis quia non meruistis. sed propt̃ dilec¬
nem patrum uestroꝵ addat adhuc numerum us quȩ sicut lo¬

Expanded text:
quod in monte hoc mansistis: ac si diceret: Qui indigni estis habiquod in monte hoc mansistis: ac si diceret: Qui indigni estis habitare in terra, vel per hoc significatur, quod essent indigni in lege Domini inhabitare. Revertimini, id est in peccata vestra ad Aegyptum. Aliter revertimini per Abraham, Isaac, et Jacob, sive per historiam et sensum. Et venite, id est venistis ad montem: id est, venistis ad superbiam Amorrhaeorum et vitiorum. Si autem in bonam partem annuntiamus, sicut dicimus, Ad montem, id est, ad fidem Amorrhaeorum, id est peccatorum, quia de peccato ornatur Ecclesia in fide, et caetera in loca. Ad caetera vitia humiliora, ad montana a lege Dei, et humiliora, id est peccata. Contra meridiem, id est prosperitatem hujus mundi. Et juxta littus, id est, terrae maris, inquit, tradidi vobis, id est, prophetiam. Ingredimini, in pro vobis: quia non meruistis, sed propter dilectionem patrum vestrorum. Addat ad hunc numerum, usque sicut lo
Abbreviated transcription (Latin):
pulus dĩ cons pectibus fuit indignus ad filios is rahel ideo non ad
rahel sed ad filios dicit quod in adoratione idolorum suerunt diuis iuel
dsexcentorum milium deegrpto egredientium filuitantum ad ter¬
ramre promissionis perue nerunt excepto calepb & iesue uel sic in¬
tellegendum est quod dt̃ adsilios is rahel qua sidixis sed non ad gentes
nia preciperat illi in oc ostenditur quod non maius nequȩ minus
quã ut audiuit ut edicer& illis post quã percussit & rłꝗ. Aptum
uid&ur morsi legem edicere plebi is rahelitice postquã illis uictoriã
dedit deseon &og. ut bene audissent legem percus sit iđcorp
Morses siguramxp̃i significat supra dictos percutientis
Dignita tem indicatmoysi dumilli plana fuertet lex &ipse
ex planat populo ieo quod dt̃ dñs ds̃ suad& plebi. Locutus
estadnos dignitus persone in hoc ostenditur. Sufficiat uob

Expanded text:
populus Dei conspectibus fuit indignus. Ad filios Israel. Ideo non ad populus Dei conspectibus fuit indignus. Ad filios Israel. Ideo non ad Israel, sed ad filios dicitur, quod in adoratione idolorum fuerunt divisi, vel quod sexcentorum millium de Aegypto egredientium, filii tantum ad terram promissionis pervenerunt, excepto Caleph et Josue; vel sic intelligendum est, quod dicit, ad filios Israel: quasi dixisset, non ad gentes. Omnia praeceperat illi. Hoc ostenditur, quod non majus neque minus, quam ut audivit, ediceret illis. Postquam percussit, et reliqua. Aptum videtur Moysi edicere plebi Israelitico, postquam illis victoriam dedit de Seon et Og, ut bene audirent legem. Percussit, id estMoyses figuram Christi significat, supradictos percutientem, reliqua. Dignitatem indicat Moysi, dum ilii plana fuerat lex, et ipse explanat populo, in eo quod dicit: Dominus Deus suadet plebi. Locutus est ad nos, dignitas personae in hoc ostenditur. Sufficiat vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
ad celum denuntiat. Tex autem amonte sina incipitur & in mon¬
teseir finitur. Seir autem pilosus inter pretatur quo indicat᷑
mor tali tas : Sicut enim lex littere de immolandis uicti mis
& deoccisione illo rum qui proximos occiderent preciperat:
peruenerunt sig̃ totum tempus quo inecclesia laboribus uiuit que
denarium ꝓ̃pdicalo gum legis obseruat qua ternum prõp. iii
tempore deber & tollerare temptationes prima die &r
Congruum quippe suit primodie legem loquilex deprimitiuis im¬
perauit uel eo quod lexillis lux suiss& sita men complessent uel eo qđ
regis dicitur qui nonuid& eum quem prosequitur & nonill
mittitur ad presentiã regis uenire sedper alium uerba regis ad
illum mit tunt ursic permorsen uerba dĩ adisrahelmittunt ur¬
& ideo non dicitur locutus est dr̃ sed morses locutus est quia

Expanded text:
ad coelum denuntiat. Lex a monte Sina incipitur, et in monad coelum denuntiat. Lex a monte Sina incipitur, et in monte Seyr finitur. Seyr autem pilosus interpretatur, quo indicatur mortalitas. Sicut enim lex litterae de immolandis victimis, et de occisione illorum qui proximos occiderent, praeceperat: onis filii Israel pervenerunt, significat totum tempus quo Ecclesia laboribus vivit, quae denarium praedicat, locum legis observat. Quaternum, propter quatuor tempore debere tolerare tentationes. Prima die, et reliqua. Congruum quippe fuit primo die legem loqui. Lex de primitivis imperavit, vel eo quod lex illis lux fuisset, si tamen quod plebs essent: vel eo quod regis dicitur, qui non videt eum quem prosequitur; et non illis admittitur ad praesentiam regis venire, sed per alium verba regis ad illum mittuntur: sic per Moysen verba Dei ad Israel mittuntur. Ideo non dicitur, locutus est Deus, sed, Moysi locutus est Deus: quia
Abbreviated transcription (Latin):
rans ior danem sigñif hecuerba ante baptis mũ dicta fius se
olitudo uero ecclesiam sign̾if spirita liter que a bomnibus uitiis
solitudo est contra rubrum mare in hoc signisi catur quod iquibus hec uer
storia liter dicuntur suis sent contrarii baptismosiue ueritati legis q
illis data est inter pharan &thobel & laban & asseroth. quorum inter¬
pretatum est auctus insultatis dealbatio & atria. Quiquattua
ontes ut superius diximus . .iiii. euange liis sigñif aquibus ecclesia
aug&ur infide. Insulsa contrauitia & diabolum dealbata inbap¬
ĩ &iammontes qua driformem hominem significare possuntã iut
horepuero undelex incipitur sinago gã demons trat aqua
lex nouitesta menti in quoatur peruiam montis &rł hoc est stabili¬
tatemlegis eo quod mutata ess& littera ad sensum uel quod
euangelium cuius siguram hic lib̾ten& uitã ascensionis persidem

Expanded text:
trans Jordanem, significat, haec verba ante baptismum dicta fuisse. trans Jordanem, significat, haec verba ante baptismum dicta fuisse. Solitudo vero Ecclesiam significat, spiritualiterque ab omnibus intus solitudo est contra Rubrum mare. In hoc significatur, quod hi quibus haec verba historialiter dicuntur, fuissent contrarii baptismo, sive veritatis legis, quae illis data est. Inter Pharan, et Tophel, et Laban, et Aseroth, quorum interpretatio est, auctus, insulsa, dealbatio, et atria, qui quatuor mentes, ut supra diximus, quatuor Evangelia significant, a quibus Ecclesia augetur in fide. Insulsa, contra vitia et diabolum. Dealbata, in bapngelium. Hi etiam mentes quadriformem hominem significare possunt, quatuor Coreb vero unde lex incipitur, synagogam demonstrat, a qua lex novi Testamenti inchoatur. Per viam montis, et reliqua. Hoc stabilitatem Legis, eo quod mutata esset littera ad sensum; vel quod Evangelium cujus figuram hic liber tenet, vitam ascensionis per fidem
Abbreviated transcription (Latin):
tera quia dixit prior quiocciderit proximum suum ut occideret¬
possealter non delittera sed desensu nondecarne sedde anima
non inmolatione carnalis & spiritali non de bono presentis & de
suturo predicat perhis toriam & sensu perpre sentiã & absen¬
tiam
Aus quo quae abtius ui d&ur sichic dixisre uocers &ñ
Uerba enim nouotes tamento ideste uangelio conue¬
niunt Sed &iã tamen de hoclibro uerba rectedicuntur qui euan¬
gelium eloquium prefigurant uel eo quod uerba postea non suns¬
sent mutanda que locutus est moyses in hoc digni ta tem
ostendit ad uniuersum isra hel congrue dixit adomnem qua eom¬
nis non dicitur. Nisid&urba ut a lii totum uero adutrumquenu¬
merum siues ingula riter siue plura liter In eo uero quod dicit
ad omnem israhel agentibus separant insiguram xp̃i euangelu
adomnnema nimam dnin uidentem euangeliũ predi cantis

Expanded text:
tera, quia dixit prior, Qui occidit proximum suum, occidettera, quia dixit prior, Qui occidit proximum suum, occidetur. Alter non de littera, sed de sensu; non de carne, sed de anima; non de immolatione carnali, sed spirituali; non de bono praesenti, sed de futuro praedicat. Per historiam et sensum, per praesentiam et absentiam aliis quoque aptius videtur, si hic dixisset voces, Verba autem novo Testamento, hoc est, Evangelio conveniunt, sed etiam de hoc libro verba recte dicuntur, quia Evangelica eloquia praefigurant; vel eo quod verba postea non fuissent mutanda, quae locutus est Moyses, in hoc dignitatem personae ostendit. Ad universum Israel. Congrue dixit ad omne, quia omnis non dicitur nisi de turba, ut alii: totum vero ad utrumque numerum, sive singuraliter, sive pluraliter. In eo vero quod dicitur, Ad omnem Israel, agentibus reparantur in figuram Christi Evangelii, ad omnem animam Dominum videntem, Evangelium praedicantem
Abbreviated transcription (Latin):
norses deutero nomium aurũ multum habent cuangelicum sacr¬
mentum designat quod spiritali sensu poll&. Hoc q̃q̃ deute rono¬
mum in duobus modis suit obscurũ iđ innatura & lit tera hoc est quan¬
ao suit inuilibris insepa rabiliter: Tuncuero reue latur quando
oquattuor libris excipitur. Sic quoquȩ euangelium suit pernatura
ltoris hic quo que liber aliquã inper fectionem hoebere dicitur dum
non ad x peruenit augustino dicente omnis per fectio numerorum
hab& dum in ipso finitur numerus librorum deutero nomium pa¬
tribus & silus dictumest quod beneess& ad terram repromis sa
ut est quifa cerit hec uiu& in illis filus dicitur audite hec uttusto diat
filii uestri postuos futuram autem euangeli mer cedem animabus
insu tu rum promisserat. Dũ autem sigurauit hicliber euangeliũ
ubiest propriaas huiur cuius quȩ libri Priorautem liber prea¬
dicat de doctrina corporis id est in mola tione uictimarum & delit¬

Expanded text:
Moyses, ubi aurum multum habent, Evangelicum sacrMoyses, ubi aurum multum habent, Evangelicum sacramentum designat, quod spirituali sensu pollet. Hoc quoque Deuteronomium in duobus modis fuit obscurum, id est, in natura et littera: hoc est, quando fuit in quatuor libris separatim: tunc vero revelatur, quando a quatuor libris excipitur. Sic quoque Evangelium fuit per naturam toris. Hic quoque liber aliquam imperfectionem habere dicitur, dum non ad decem pervenit: Augustino dicente, Omnis perfectio numerorum habet, dum in ipso finitur numerus librorum. Deuteronomium patribus et filiis dictum est, quod bene convenit ad terram repromissam: ut est, Qui fecerit haec, vivet in illis. Filiis dicitur: Audite haec, ut custodiant filii vestri post vos. Futuram autem Evangelii mercedem animabus in futurum promiserat. Dum autem figuravit hic Evangelium liber, ubi est proprietas uniuscujusque libri. Prior autem liber praedicat doctrinam corporis, id est, immolationem victimarum; et de lit
Abbreviated transcription (Latin):
ronomium secunda lex ueliteratio legi
dum quibus modis hic liber euangelium fier& quodita dicit᷑
quia hic liber suerat innatura ante quã fuissec in littera in
ribus quo quȩ libris suit antequã suiss& inuno libro quod &iã
euangelico conuenit. ut paulus ait. segregatus ineuange
odĩ quod ante promise rat per pro ph&has suos. Tres quo
ersone in hoclibro cooperteerant idest patri & mors i pleb quȩ
cuian nuntiantur sic & cuange lium totidem ostendit personas
print ipio notandum est quid indicat quod indeuteronomium
xidiebus scribitur perquod ostenditur quia sicut deutero nomiũ
proeo quod secunda est euangelium signĩf. Sic& con testat
illius xidiebus a postolo numerũ designĩf: Per quod signi¬
fica rexi apostolos abiecto iuda proditore ado electos uel cer¬
tesignĩf iuda icaȩplebis lapsũ ine uangelio pertrans gressio

Expanded text:
 Quod autem Deuteronomium secunda lex, vel iteratio legis Quod autem Deuteronomium secunda lex, vel iteratio legisdum, quibus modis hic liber Evangelium figuret: quod ita dicitur, quia hic liber fuerat in natura, antequam fuisset in littera. In tribus quoque libris fuit, antequam fuisset in uno libro: quod etiam Evangelio convenit: ut Paulus ait, Segregatus in Evangelium Dei, quod ante promiserat per prophetas suos. Tres quoque personae in hoc libro cooperatae erant, id est, Patris, et Moysi, plebisque cui annuntiatur. Sic et Evangelium totidem ostendit personas,principio notandum est, quid indicet quod Deuteronomium duodecim diebus scribitur. Per quod ostenditur, quia sicut Deuteronomium pro eo quod secunda lex est, Evangelium significat: sic et contestatio illius duodecim diebus apostolorum numerum designat. Per quos significat duodecim apostolos, abjecto Juda proditore, a Deo electos. Vel certe significat Judaicae plebis lapsum: et in Evangelio per transgression
Abbreviated transcription (Latin):
tria moab & iordanis fluenta dis cendimus. Nihilenim tã peri¬
culosũ est quã iactantia uirtu tum tumens Profectidemon¬
tibus ab arim castram& xtisunt in cam pestribus. moab&ior
nium uirtutum huius umilitatis: Bels a thaiminter pretatur luctu
spinarum quod signif quod pristina peccata debemus lugere quȩ sũ
spine suffocantes sementem dñi. Posthec doc&ur populus inido la
destruat & nullur deprior ibus habita tionibus reseru&ur ad sign¬
sicandam ut ad terrã scẽ repromis sionis persidem ingredimur simul
dentur leuitis urbes ad ab itandum & suburbana illorum heredita ti
inter fr̃i suos non accipiunt per quod his quidiumo misterio acsa¬
cerdotio funguntur precipitur ut iux taa postolum habentes uic¬
u & uestimentũ his contemptis int ut pos sint cum paulo di cen
quas damurbes &uiculos adhabitandum dignus est enim o pe¬
rarius mercedesua.
& tamen inse multa propria continet

Expanded text:
stria Moab et Jordanis fluenta descendimus. Nihil enim tam peristria Moab et Jordanis fluenta descendimus. Nihil enim tam periculosum est, quam jactantia virtutum tumens. Profecti de montibnium virtutum, humilitas. Belsathaim interpretatur luctus spinarum: quod significat, quod pristina peccata debemus lugere, quae sunt spinae suffocantes sementem Domini. Post haec docetur populus, ut idola destruat, et nulla de prioribus habitationibus reservent: ad significandum quod cum ad terram sanctae repromissionis per fidem ingredimur, simuldentur Levitis urbes ad habitandum, et suburbia illarum: haereditatem inter fratres suos non accipiant. Per quod his qui divino ministerio ac sacerdotio funguntur, praecipitur, ut juxta Apostolum, habentes victum et vestitum, his contenti sint; ut possint cum Paulo apostolquasdam urbes et viculos ad habitandum. Dignus est enim operarius mercede sua. tamen in se multa propria continet.
Abbreviated transcription (Latin):
tran seuntium. hus unt sci adalios mansionẽ post istum mun¬
dum festinantes. deteabarim uenerunt indibungad. quȩ int̾¬
retactur fortiter intellec ta temp tatio. ꝑ quod signif quia
non debemus ignorare inimici a stutias si enim intellegatur in¬
tellecta fortiter superatur & dedibongad ca stra m&atis uN
ial mon deblat haim contemptus saltarum siue ob probrium per
hanc dicimus omnia dultia & in lecebnas uoluptatu in mundo con¬
empnandos inebriarinos debere umo inquo est luxoria. Quod
autem ob probriũ condempnandũsit quȩ beatitudinem pariun
saluator pnis sime docet: Dealmona deablatha im castrrmeta¬
isunt in montibus ab arim contiaenabo. abarim inter pretatur
montes trans euntium Nabo int̃ pretatur conclusio inqua finn᷑ lex
& non inuenitur illius memoria simul quȩ considera quod habita¬
iotrans euntum in montes itasit. Sed post montes in campe¬

Expanded text:
transeuntium. Hi sunt sancti, ad alias mansiones post istum muntranseuntium. Hi sunt sancti, ad alias mansiones post istum mundum festinantes. De Tealzarim venerunt in Dibon Gad, quod interpretatur fortiter intellecta tentatio. Per quod significatur, quia non debemus ignorare inimici astutias. Si enim intelligantur, intellectae fortiter superantur. De Dibon Gad castrametati in Almon Deblataim, contemptus saltarum, sive opprobriorum. Per hoc discimus, omnia dulcia et illecebras voluptatum in mundo contemnendas, inebriari non debere vino, in quo est luxuria. Quod autem opprobrium contemnendum sit, ac beatitudinem pariat, Salvator plenissime docet. De Almona Deblataim, castrametati sunt in montibus Abarim contra Nabo. Abarim interpretantur montes transeuntium. Nabo interpretatur conclusio, in qua finitur lex, et non invenitur illius memoria: simulque considera, quod habitatio transeuntium in monte sita est; sed post montes in campe
Abbreviated transcription (Latin):
festinemus. De montehor castra posuerunt insalmona
Profecti desalmona uenerunt insinon hȩduemansiones in or¬
dine istoria non habentur sedscriptũ proillis egressi demon¬
tehor peroram marisrubri uttircuirent terrã medorum
ex quo ostenditur insinibus terra idumeas essepositas. sel mon
inter pretatur in maciuricula quimirum ibi ex pressa est ima¬
go saluatoris perserpentem ereum qui inligno pependit. sinor
inter pretatur hos quia postea qua passionem filudi cognos ci¬
mus quod excor decredimus orepronuntia mus. Profectide
inon uenerunt in ob both quae inter pretatur magũs siuepitto¬
nis sa Vnde mons tratur quia postimaginẽ di qua incor dis
ratione signa tur & confessione fidei qua inore confertur:
Consur gunt serpentes & artes malificie adbellanos prouocant
sedomnicustodia seruemus cor nostrũ. Profectideo both
astra m& atis unt inte auarim quȩ sonant aceruos lapidu

Expanded text:
festinemus. De monte Hor castra posuerunt in Selmona. festinemus. De monte Hor castra posuerunt in Selmona. Profecti de Selmona venerunt in Sinon. Hae duae mansiones in ordine historiae non habentur pro illis. Egressi de monte Hor per oram maris Rubri, ut circuirent terram Edon: ex quo ostenditur, in finibus terrae Idumaeos esse positos. Selmon interpretatur imaguncula: quia nimirum ibi est expressa imago Salvatoris, per serpentem aereum, qui in ligno pependit. Sinon interpretatur os: quia postquam passionem Filii Dei cognoscimus, quod ex corde credimus, ore pronuntiamus. Profecti de Sinon, venerunt in Oboth, qui interpretatur magus, sive pithonissa. Unde monstratur, quia post imaginem Dei, qui in corde ratione signatur, et confessionem fidei quae in ore confertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos provocant; sed omni custodia servemus cor nostrum. Profecti de Oboth, castrametati sunt in Tealzarim: quae sonat, acervos lapidum
Abbreviated transcription (Latin):
tratur cedentis ligna informia & dolantis fatientis qua ȩ uasa d¬
sa indomo magna possunt lignationes uiris altuum & om̃nia gene¬
ra arboꝵ hacꝑhoc gentiũ figurare multitudinem huc us quaȩ solitudo
Deas siongaber castram& atisunt indesertusin. heces
cades. Queritur quur octaua mansionem. Xvi essedicatur.
sed sciendum quod prius persam&h litteram scribantur inter pre¬
tatur quaerubus uelodium: Hec autem persadeuertitur q̃ ii¬
autẽ sc̃a int̾pretatur per anti frasin intelle gandũ est ut dicit ur
bellum quod mine mebellu locus quod minime luceat. In hac mansione
oritur maria & proptaquas contradictionis morses & aaronof¬
offensa ibimors. Decades castra m&atisunt in montem hor quim
ter pretatur mons qua silegeretur ascendit in monte motis hic i
uerticem montis per quod significatur quod deuirtutibus nonde
bemus essesecuri sed semper in ex celsiori gradu aduir tutum culmina

Expanded text:
tratur, caedentis ligna informia, et dolantis facientisque vasa divertratur, caedentis ligna informia, et dolantis facientisque vasa diversa in domo magna. Possunt ligna nationes, viri saltuum et omnium genera arborum, ac per hoc gentium figurare multitudinem. Hucusque solitudo Pharan. De Assion Gaber castrametati sunt in desertum Sin quae est Cades. Quaeritur, cur octava mansio XXXVI esse diSed sciendum quod prior per samech litteram scribitur, interpretaturque rubus sive odium. Haec autem per sade et vertitur in maautem sancta interpretatur, per antiphrasim intelligendum est: ut dicitur bellum, quod minime bonum; lucus, quod minime luceat. In hac mansione moritur Maria, et propter aquas contradictionis Moyses et Aaron ofoffensa, ibi mors. De Cades castrametati sunt in Hor, qui interpretatur mons: quasi legeretur, ascendit in montem montis, vel in vertice montis: per quod significatur, quod de virtutibus non bemus esse securi, sed semper in excelsiore gradu ad virtutum culmina