comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
popłin qui legem acceꝑat sibi in ꝑfidia s̃ubugauit. Qluando
enpin torn doctoꝵ tenet: in monte testam̃ti cliabolus ꝑ resi deri
Qlui cciam in latib aquilonis sedet: q uites homũ frigidis pos¬
sidit. Iro es enim qd uentus aquilo constungit in fugore. ũ iuꝯ¬
grue aquilonis nõĩe torpor maligni sp̃s designatur. rts
plt es clecat: sic econtra ille dampiatus homo quem uisane
mundi apstata angłs assumet ad p̃clicandum falsitatem suam
aouutos ae du ꝑlices & huiꝰ nuncli sciãm hĩtes eecurus est. uiii¬

Expanded text:
populum qui legem acceperat sibi in perfidia subjugavit. Quando enim corda doctorum tenet, in monte testamenti diabolus praesidet. Qui etiam in lateribus Aquilonis sedet, quia mentes hominum frigidas possidet. Pro eo enim quod ventus Aquilo constringit in frigore , non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus designatur. plices elegit, sic e contra ille damnatus homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet ad praedicandum falsitatem suam, astutos ac duplices, et hujus mundi scientiam habentes, electurus est. U
Abbreviated transcription (Latin):
refectione: quia dum solam speciem lit̾e custoditis: de spũa¬
sitoꝵ. & ex actione secularium confunditur actio reli¬
giosoꝵ : dum illi etiaiti ꝓmittendo ñ seruant que in p̃ceptis
audiunt. & isti uiuendo ea custodiunt in quib nequaqm mã¬
dans legalib astringuntur. lum illi ultra habitum assumũt
oꝑa. & isti uixta ordinem ꝓpnium ñ excitant eorda. Quod ꝑ
ysaiam breuiter dr̃. Erubesce sydon ait mare. In sydone qͥp¬
pe figuratur stabilitas in lege positoꝵ et religiosoꝵ: in
mare uero uita gentilium et secularium. Quasi gͦ ꝑ uocom
maris ad uererundiam sydon adducitur: qñ ꝑ compara¬
tionem iute gentilium & seculanum atq in hoc mun¬
do fluctuatcium xp̃ianorum et religiosorum qui mu¬
niti et quasi stabiles̃ carmuntur uita reprobatur. xxuni¬

Expanded text:
refectione, quia dum solam speciem litterae custoditis, de spirituasitorum, et ex actione saecularium confunditur actio religiosorum, dum isti etiam promittendo non servant quae in praeceptis audiunt, et isti vivendo ea custodiunt in quibus nequaquam mandatis legalibus astringuntur, dum illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Quod per Isaiam breviter dicitur: Erubesce, Sidon, ait mare . In Sidone quippe figuratur stabilitas in lege positorum et religiosorum, in mare vero vita gentilium et saecularium. Quasi ergo per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae gentilium et saecularium atque in hoc mundo fluctuantium Christianorum; et religiosorum, qui muniti et quasi stabiles cernuntur, vita reprobatur.
Abbreviated transcription (Latin):
uitatẽ ĩmortalib ꝓmutens. qͣi eis aliquid ultra qñ erant se ad¬
dere blande spopondit Serpens uͦ tortuosus recte uerat᷑: ꝙ
in eo qd̃ se adere hõi ꝑmisit tortuosis ad eum sinib irrepsit.
Q dum falso ĩ possibilia spopondit. uere s possibilia sustulit.
Querendum uͦ ẽ. eurqui serpentem dix̾at tortuosum sub¬
ungens int̾posuit uectem. nͥ qd̾ forte in serpentis tortitudi¬
ue fluxa mollicies. inuecte aũ ẽ duricia ngiditats. Ut gͦ
bunc durum designaret. & mollem: & ucctem nominat & ser¬
pentem. Purus÷ ꝑ maliciam: mollis ꝓblancluñta. Uectis
dr̃ usquia usꝙ ad necem ꝑcutit: serpens uero. quia se ꝑ
insidis molliter infundit.

Expanded text:
initatem immortalibus promittens, quasi eis aliquid ultra quam erant se addere blande spopondit. Serpens vero tortuosus vocatur, quia in eo quod se addere homini promisit, tortuosis ad eum sinibus irrepsit, quia dum falso impossibilia spopondit, vere et possibilia sustulit. Quaerendum vero est cur qui serpentem dixerat tortuosum, subjungens interposuit vectem, nisi forte in serpentis tortitudine fluxa mollities, in vecte autem est duritia rigiditatis. Ut ergo hunc durum designaret et mollem, et vectem nominat et serpentem. Durus est per malitiam, mollis per blandimenta, vectis dicitur, quia usque ad necem percutit, serpens vero quia se per insidias molliter infundit.
Abbreviated transcription (Latin):
n ẏsaiam dr. electabit᷑ infans ab ubere suꝑ foramine
aspitdis: & in cau̾nam regiili qui ablactatus fuerit manũ
suam muitet. Non nocebunt neq occident in uniu̾so mon¬
te sc̃s meo. Quem namq infantem ab ubere. uel eum qui
ab lactatiis fuerit nisi clñm appellat: Qluid uͦ foramine al¬
piclis uel cau̾na reguli: nͥ corda signauit inquoꝵ. E
antiquus hostis dum totum se in eoꝵ consensu ꝯtulit
colligendo glomerau̾it. Quem & aspiclis appellat nomine.
accuste seiientem: &e regulum aꝑte fenentem. Oanum gͦ
suam cb̃is inforamine reguli & aspidis misit: qũ iniquoꝵ
aspidem uel regulum id ẽ liabolum captiuum trarit.: ut

Expanded text:
per Isaiam dicitur: Delectabitur infans ab ubere super foramine per Isaiam dicitur: Delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis, et in cavernam reguli qui ablactatus fuerit manum suam mittet, non nocebunt, neque occident in universo monte sancto meo. Quem namque infantem ab ubere, vel eum qui ablactatus fuerit nisi Dominum appellat? Quid vero foramine aspidis, vel caverna reguli, nisi corda signavit iniquorum? Quia antiquus hostis, dum totum se in eorum consensu contulit, colligendo glomeravit, quem et aspidis appellat nomine occulte saevientem, et regulum aperte ferientem. Manum ergo suam in foramine reguli, et aspidis misit Dominus quandaspidem vel regulum, id est diabolum, captivum traxit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
humilian consentit. bbi & subditur. Nͥitulus & ouis & leo
suul morabuntur: qr & is qui ꝑ contrictum cor ad cotidia¬
num se deo sacrificium p̃parat. & alius qui tanqm leo ex
crudelitate seuiebat. & alter qui uelut ouis in mnocencie
sue simplicitate ꝑdurat. in caulis sc̃e eccłie conuenerunt. Se¬
quitur. Et puer pariuilis minabit cos. Qluis ÷ iste parimsꝰ
nis de quo senptum ẽ. Puer natus ẽ nobis:. Puerg par¬
uulus uos simul minat habitantes: q is qui paulo minꝰ
quam angeli minoratus est corda nr̃a ꝑ internum defidenum
ad suum amorem incessanter accendit. et per dilectionis
sue caritatem quam nobis tubuit. in hoc nosꝰ mundo
mentem figere non permuttit. xxii. .x indo
s temptando ꝑsequitur: et qi intus dñium pͥchicdit
bella molitur foris sle enum eum de carnalib hõium corai¬
b cxpulit: qui ꝓpter hõiẽs ad in carnationem uenit. Uude

Expanded text:
humiliari consentit. Ubi et subditur: Vitulus, et ovis, et leo humiliari consentit. Ubi et subditur: Vitulus, et ovis, et leo simul morabuntur, quia et is qui per contritum cor ad quotidianum se Deo sacrificium praeparat, et alius qui tanquam leo ex crudelitate saeviebat, et alter qui velut ovis innocentiae suae simplicitate perdurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Sequitur: Et puer parvulus minabit eos. Quis est iste parvulus, nisi is de quo scriptum est: Puer natus est nobis ? Puer ergo parvulus nos simul minat habitantes, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est, corda nostra per internum desiderium ad suum amorem incessanter accendit et per dilectionis suae charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. CAP. XXII.-- Dsed tentando persequitur, et quia intus dominium perdidit, bella molitur foris. Ille enim eum de carnalibus hominum cordibus expulit, qui propter homines ad incarnationem venit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit. sapiencia mature disponat: Eluia gͥ ꝑ timorem
surgimus ad pietatem: ꝑ pietatem ducimur ad scĩam.
tendimus. ꝑ consilium in ĩtellectum ꝑficimus. ꝑ intellectum
ad sapĩãm ꝑuenimus: ꝑ septiformem scĩ spiritus grãm nobis¬
ascendentib aditus uite celestis aperitur. ꝓ¬
Daudienlum u̾bum om̃pĩs cdm̃i. nos qui religioso ĩcduti
habitu uidemur. ex diu̾sa mundi qualitate conuenimꝰ
& ex dissimilib imquitatib in sc̃e eccłie concordia congregan
sunus. ita ut iam ꝓatent̾ fcm ẽẽ uideatur. qd̾ de ꝓmissione
eccłie ꝑ ysaiam dx̃ Habitabit lupus cum agno: &̃ parduis
ꝯbedd accubabit lupus quippe ꝯagno habitat: & hi q hii qui
in secło raptores fuerunt: ꝯmansuetis & mitib in pace ꝯqui¬
escunt . et parlus ꝯhedo accubat: q is qui pecratoꝵ suora
macłis uarius fuit. cum eo qui se despicit. & peccatorem fatet᷑

Expanded text:
invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ducimur ad scientiatendimus, per consilium in intellectum proficimus, per intellectum ad sapientiam pervenimus, per septiformem sancti Spiritus grascendentibus aditus vitae coelestis aperitur. dum verbum omnipotentis Domini, nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, et ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordia congregati sumus, ita ut  Te per Isaiam dicitur: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit. Lupus quippe cum agno habitat, quia ii qui in saeculo raptores fuerunt, cum mansuetis et mitibus in pace conquiescunt, et pardus cum haedo accubat; quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuerit, cum eo qui se despicit, et peccatorem fatetur,
Abbreviated transcription (Latin):
supplicium ꝑtrahit. Ut gͦ uera et orcdlinata sit pietas. ad scan e¬
subleuanda: ut sciat quid ex iusticia puniat. quid ex m̃ia cli
nintat. Sed quuid siscrat quid agere quis debeat: uͥtutem uero
agendi uon hãt  Sciencia gͦ nr̃a crescat ad fortitudinem:
ut cum uidet quio agendum sit. hoc agere ꝑ m̃tis fortituli¬
nem possit. ne timore trepidet. & timore lapsa ñ ualeat bona de¬
fendere que sentit: Sed sepe fortitudo si imꝓuida fuerit. & mi¬
nus contra uicia circuispecta: ip̃a sui p̃sumptione in casum
ruit. Ascendat gͦ ad consilium: ut p̃usdendo premiuat. oẽ
qd̾ agere fortiter potest. Sed eẽ consilium ñ potest. si intellec¬
tus de est: qi qui ñ intelligit malum qd̃ agentem grauat:
quomͦ potest bonum solidare qd̾ adiuuat. Itaq a consilio
ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno
a cumine iugilet. & mod̾are se nesciat ꝑ maturitatem: Abi¬
tellectu gͦ ascendat᷑ ad sapĩam: ut hoeqd̾ acute intellectus

Expanded text:
corrigit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad grasublevanda, ut sciat quid ex justitia puniat, quid ex misericordia dimittat. Sed quid, si sciat quid agere quis debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet, et, pavore collapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione in casum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest, quia qui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare quod adjuvat? Itaque à consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sap
Abbreviated transcription (Latin):
factu sub lege: ut cos qͥ sub lege erant redimeret. Qnatꝰ
exugine uelut lucifer initer tenebias nr̃s actionis appa¬
ruit iaqe fugata obscuritate pecẽi ẽt̾nũ nob̃. mane nun¬
eiauit. Luiciferũ se innotiat: qͥaͥ diluculo exmorte sur¬
ryit .u. fulgore suiluminis mortalitatis nr̃e tetram
caliginẽ p̃sstt. Quibene ꝑiohem ditit᷑ stella splendida ar
lquendo etiã alix̃ ꝓpinet. Uidet quippe ut annũ¬
ciet qui in eo  qd̵ inse ꝓfecerit etiam p̾dicando de
ꝓ fetu ꝓxtmi curã gerit. Unde ⁊ alibi scriptũe. Aui au¬
dit dicat ueni. sũ enĩ iã uox uocantis dei esficit᷑ in cor

Expanded text:
sub lege erant redimeret ; qui natus ex virgine, velut Lucifer inter tenebras nostrae noctis apparuit, quia, fugata obscuritate peccati, aeternum nobis mane nuntiavit. Luciferum vero se innotuit, quia diluculo ex morte surrexit, et fulgore sui luminis mortalitatis nostrae tetram caliginem pressit. Cui bene per Joannem dicitur: Stella splendida et loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se profecerit, etiam praedicando de profectu proximi curam gerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audi
Abbreviated transcription (Latin):
Aliqͣndo unaginib ⁊ ante corporeos ocłos ad tempꝰ
exaere assũptis per angłos loquit᷑ ds̃ sicut nunc a¬
braham non solum tres uiros uidere potuit s etiã
habitało terreno suscipere ⁊ eorum usibus etum ci¬
bos adhibere. Nisi erũ angłi cum quelam nobis
int̾na nunciant ad tempꝰ exaere corpus assumerent.
exteriorib ꝑfecto nr̃is obtutib non apparerent nec
cibos cumꝰ abraham sumerent: nͥ ꝓpter nos solidũ
aliquid ex celesti elemento gestarent. Nec mirum
qd̾ illic ipsi qui suscepti sunt. mͦ angłi. mͦ dñs uocan

Expanded text:
Aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis per angelos loquitur Deus, sicut nunc Abraham, qui non solum tres viros videre potuit, sed etiam habitaculo terreno suscipere, eorum usibus etiam cibos adhibere. Nisi enim angeli, cum quaedam nobis in terra nuntiant, ad tempus in aere corpus assumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non apparerent, nec cibos cum Abraham sumerent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemento gestarent. Nec mirum quod illic ipsi qui suscepti sunt, modo angeli, modo Domin
Abbreviated transcription (Latin):
inchoat. Sed cũ mens ex ip̃o exoedt exordio
dis intuna penetas. ome qd̃ in ea destudio bo¬
ne inchoationis inuenerit confringit. Cantoq
se uehementiꝰ in eiꝰ confractione ex hibet⁊ qͣnto
i grauiꝰ qͥa uel admodicũ fuerat ꝓ iectꝰ dolet. Un
& teste euangłio uoce ueritatis ad neglectã domũ
consciencie. sp̃c qͥ solus exiit cum spiritibꝰ septẽ¬

Expanded text:
inchoat, sed cum mens ex ipso exordio profectdis intima penetrans, omne quod in ea de studio bonae inchoationis invenerit, confringit; tantoque se vehementius in ejus destructione exhibet, quanto et gravius, quia vel ad modicum fuerat projectus, dolet. Unde et teste Evangelio, voce Veritatis, ad neglectam domum conscientiae spiritus immundus, qui solus exiit, cum spiritibus septe
Abbreviated transcription (Latin):
luit: ut qͦd poterat p̾uideret. Unde bene cliscipłis fuct᷑a
cogitantib paulus apłs dicit. Uos aut̃ fr̃s ñ estisin
ten̾ebris ut uos clies illa quasi fur conp̾hendat. Os¬

Expanded text:
luit, ut quod poterat pati praevideret. Unde bene discipulis futura luit, ut quod poterat pati praevideret. Unde bene discipulis futura cogitantibus Paulus apostolus dicit: Vos autem fratres, non estis in tenebris, ut vos
Abbreviated transcription (Latin):
diues qͥd faciat ignorat. Dangustia exsacietate nata
Deubertate agri. angustat᷑ animꝰ auari. Dicensnanq
qͥd faciã: ꝓfecto iudicat qr uotoꝵ suoꝵ affectibꝰ p̾ssus
subqͦdã rerũ fasce laborabat.
i repente tollunt᷑. Quia enĩ finẽ suũ togitan¬
do p̾iudere nesciunt: subitũ: qͦd ante cogitare ñ po¬
cuert. Subito diues ille ablatus: qͥ horrea que p̾para¬
uerat deseruit. & inferm locũ quẽ ñ p̾udebat in¬
uenit. Aliud exercebat anima ꝑcogitacionẽ: secl
ad aliud emisit. ꝑ sentenciã. Aliud dũ iuueret con¬
templitꝰ ÷: aliud dum moreret᷑ exꝑtus. Religͥt enĩ
diu trac̾tata temporalia. & inopinata inuenit et̾ua
UInde ei ꝓpt̾ hanc ignoranciã cecitatis sue bene ꝑdiuinã
sentenciam dr. hac nocte aninã tuã repetunt᷑ ate. In
nocte qͥppe ablata ẽ: que in obscuritate ẽ cordis a missa.¬
Innocte ablata ẽ: que consitłationis lucẽ habere no¬

Expanded text:
dives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! dives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! de ubertate agri angustatur animus avari, dicens namque: quid faciam, profecto indicat, quia votorum suorum affectibus pressus sub quodam rerum fasce laborabat. et repente tolluntur. Quia enim finem suum cogitando praevidere nesciunt, subitum est quod ante cogitare non potuerunt. Subito dives ille stultus est, qui horrea quae praeparabat deseruit, et inferni locum quem non praevidebat invenit. Ad aliud exercebat animam per cogitationem, sed ad aliud emisit per sententiam. Aliud dum viveret contemplatus est, aliud dum moreretur expertus. Reliquit enim diu tentata temporalia, et inopinata invenit aeterna. Unde ei propter hanc ignorantiam caecitatis suae bene per divinam sententiam dicitur: Hac nocte animam tuam repetunt a te . In nocte qIn nocte ablata est, quae considerationis lucem habere no
Abbreviated transcription (Latin):
chont: cũ ip̃m quẽ amat uiderit: in amore ampliꝰ
ignescit. Contemplatiua gͦ uita minime aufert᷑
or subtracca p̾sentis scłi luce ꝑfictt᷑:¬
eruiersa mens priꝰ
anelat ꝑauariciã concupita congregare
& eũ qͣsi quodã uentre auaricie multa congesse¬
rit: saduta artat᷑. Quia dũ anxiat᷑ qualit̾ ad¬
quisita tustodiat: ip̃a eam sua sacietas angustat.
Diutis eñ cuiꝰcdã uberes frucꝰ ager atculerat.
S quia uieos tantos reponeret ñ habebat: dix̃
Quid facuã Uñ habeo. qͦ congregẽ fructꝰ meos:
R dix̃. hoc faciã. Destruã horrea ita ⁊ maiora etli¬
ficabo Qui g abundancia choangustatꝰ dicebas
qͥd faciam: quasi muto eibo p̾ssus estuabat. Penserꝰ qt uo¬
tis appetit. ut ubems eructꝰ agorilliꝰ asferrto. Ecce aũ
uota compleita sb̾: ꝙ fruttꝰ uberis ager attulit.d.
qr adrecondetidũ lota s̃ suffaciunt: multiplitatꝰ

Expanded text:
choat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius choat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius ignescit; contemplativa vero vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficiterversa mens prius anhelat per avaritiam concupita congregare; et cum quasi quodam ventre avaritiae multa congesserit, satiata arctatur; quia dum anxiatur qualiter acquisita custodiat, ipsa eam sua satietas angustat. Divitis enim cujusdam uberes fructus ager attulerat; sed quia ubi eos tantos reponeret, non habebat, dixit: Quid faciam, quod non habeo quo congregem fructus meos? et dixit hoc faciam: Destruam horrea mea, et majora aedificabo . Qui ergo ex abundantia coangustatus dicebat, quid faciam, quasi multo cibo pressus aestuabat. Pensemus quot votis appetiit ut uberes fructus ager illius afferret. Ecce autem vota completa sunt, quia fructus uberes ager attulit; sed quia ad recondendum loca non sufficiunt, multiplicatus
Abbreviated transcription (Latin):
uria satagobait circa frequens ministeriũ. alia
iselebat ad pecles iħci ⁊ audiebat u̾ba deore eiꝰ.
Conq cont̾ sororẽ marcha quereret᷑ qd̾ se ad uiuare
negligiret: respondit dñs dicens. Martha occuparis
nsitigis circa multa. Port unũ ÷ neccessariũ. Maria
aut̃ optimiã partẽ elegit: que ñ auferet᷑ abea. Ecce
pars marthe ñ rep̾̃hendit᷑. s marie laudat᷑. Heq
eni bonã partẽ elegisse mariam dicit. Sel optimã
ut etiã pars marche indicaret᷑ uona. Quare aut̃
pars marie sit optima: sub infert᷑ cũ clicit᷑. Que
non auferet᷑ ab ea. Accrua ⁊ enũ uita cũ corpore
deficit. Quis etũ inet̾na patria panem esurien¬
tiporrigat ubi nemo esurit: Qius potũ tribuat
sicienti. uͥ nemo sctit: Quis mortuũ sepeliat. ubi
nemo morit᷑ ⁊ cum p̾senti gͦ scło uita aufert᷑ ac¬
tiua. Contemplatiua aut̃ hic incipit᷑ ut incelesti
patͥa ꝑficiit᷑. Quia amoris ignis qui hic arclere in¬

Expanded text:
equens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, subinfertur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis enim inti porrigat ubi nemo esurit? quis potum tribuat sitienti ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa; contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria proficiat; quia amoris ignis qui hic ardere in
Abbreviated transcription (Latin):
ediatoris sciencia
cuncͥti sciens. secl in locucione sua igno¬
ranciã nr̃am suscipiens atq lũ suscipit clocens: ñ¬
nunꝙͣ. qͣs. ex nr̃a clubitatione loqͥt᷑. sic̃ dic̃. filiꝰ hoĩs
ueniens putas uiueniet fidẽ int̾ra e
epe conturgit ut iusti
Ix inuisti habeant uerba similia. setb tam̃¬
abiniustis offendit᷑. in eisclẽ quoq a iustis placa¬
tͦ Nam phariseus ingressus templũ dicebat.
Ieuino bis insabbato. clecimas do omniũ que
possideo. Secliustificat᷑ magis publicanꝰ qm̾a ille

Expanded text:
ediatoris scientia cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, atque dum suscepit, docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur; sicut dicit: Filius hominis veniensepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamab injustis offenditur in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus, ingressus templum, dicebat: « Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo,
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit᷑. ne ufirmꝰ docere quis audeat. s elle pu¬
er doceriiti t̾rogando uoluit. qui ꝑ diuinitatis po¬
tenciam uerbũ scientie ipsis suis doctorib mi¬
semndit iħs in naiucłam petri. & rogauit
uit a terra reduceret pusillũ. Et ita seclens
p̃dicabat darbis. ꝑ nauẽ petri. qͥd aliud qͣm cornissa
petro eclia disignat᷑: Hequa ut dñs turbis conflu¬
entib p̾dicet: um at̾ra paululũ reduci iubet Cã
nec in altũ dua. ⁊ tam̃ at̾ra p̃cepit remoueri. ꝓ¬

Expanded text:
ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsis suis doctoribus mit ut a terra reduceret pusillum, et ita sedens praedicabat turbis . Per navem Petri quid aliud quam commissa Petro Ecclesia designatur? De qua ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eam a terra paululum reduci jubet. Quam nec in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri
Abbreviated transcription (Latin):
liclt uare: ille antio duodecimo etatis sue in¬
cirragite homines ẽ dignatꝰ int̾ra. qui ꝑ diuinitate
sumn snꝑ augłos docet incelo. Quia enĩ ip̃e ẽ dĩ sa¬
qncua: de i po etiã angłi uidendo bibunt. hoc qd̾ bea¬
ututline eteriia saciart᷑:¬
Iuel emptor ñt eũ incelis sit conditor & ostensi
trcenale tempꝰ int̾ra magister fieri noluit hominũ ut
uidelicet p̾cipitatis iugũ saluberrimi tunoris infun¬
decit cũ ip̃e etiã qͥlabi ñ posset ꝑ fete uite gr̾am ñ nͥ
ꝑfecta etate p̾dicaret. Scriptũ qͥppe est. Cũ factꝰ eẽt annoꝵ
duodecĩ remansit puer iħc it ierłm. Dequo aparenti¬
b reqͥsito: paulo pꝰ subdit᷑. In uenert̾ illũ intemplo
sedentẽ in meclio doctoꝵ. audientẽ illos ⁊ interrogã¬
tem. Uigilanti itaq consid̾atione pensandũ ÷: qd̾ cũ
ib̾e annioꝵ duodeti dicit᷑. in medio doctoꝵ seclens: non
docens s int̾rogans inuenit᷑. Quo exemplo scilicet

Expanded text:
le anno duodecimo aetatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. Quia enim ipse est Deus sapientia; de ipso etiam angeli videndo bibunt hoc quod beatitudine aeterna satiantedemptor noster, cum in coelis sit Conditor, et ostens, ante tricenale tempus in terra magister fieri noluit hominum, ut videlicet praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam, qui labi non posset, perfectae vitae gratiam non nisi perfecta aetate praedicaret. Scriptum quippe est: Cum factus esset annorum duodecim, remansit puer Jesus in Jerusalem . De quo a parentibus requisito, paulo post subditur: Invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem . Vigilanti itaque consideratione pensandum est, quod cum Jesus annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens, sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
uat᷑ obnoxia. sub hic utterĩ examine ñsit absoluta.
tanto ꝙ illiᷤ grauiora torm̃ta ꝑcipiat. qͣnto hic malu̾
ñ deserit etiã qͦd ip̃a conclẽnat. hinc enĩ ueritas dic̃
Seruus qͥ cognouit uoluntatẽ diũ sui. ⁊ñ fec̃ iuxta
uoluntatẽ eiͦ: uapulabit multis:
onẽ secura leticia indiuinis paginis
uel forcia uel multa cognoscere. s coͦuita custo¬
dire. Nani qͥ bene intelligit. qͥd intelligendo debeat.
agnoscit. Quanto enĩ ꝑintellectũ latiꝰ extendit᷑. tan¬
to ad explenda oꝑa enixiꝰ ligat᷑. Unde in euangłio ueri¬
tas dicit. suimuitu datũ est: multũ q̃rit᷑ ab eo. Et¬
eu cõmendauert multũ: plus petent abeo. Depite
dñs dicit. Ignẽ ueni mnitt̾e utt̾ram ⁊ qͥd uolo nͥ ut
accedat᷑. Cum enĩ enrnalis mens sc̃m sp̃m accipit:¬
sp̃uabi amore succensa. malũ plangit qͦd fecit. Ꝙ
t̾ra ardet: qͣndo accusante se consciencia cor petca¬

Expanded text:
vatur obnoxia, suo hic interim examine non sit absoluta: vatur obnoxia, suo hic interim examine non sit absoluta: tantoque illic graviora tormenta percipiat, quanto hic malum non deserit, etiam quod ipsa condemnat. Hinc enim Veritas dicit: Servus qui cognovit voluntatem Domini sui, et non facit juxta voluntatem ejus, vapulabit mem secura laetitia 701 in divinis paginis vel fortia, vel multa cognoscere, sed cognita custodire. Nam qui bene intelligit, quid intelligendo debeat agnoscit. Quanto enim intellectu latius extenditur, tanto ad explenda opera enixius ligatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Cui multum datucui commendaverunt multum, plus petent ab eo . DeputDominus dicit: Ignem veni mittere in terram; et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim spirituali amore succensa, malum plangit, quod fecit; et terra ardet quando, accusante se conscientia, cor pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ciens uoluntatẽ diũ sui ⁊ faciens digna plagis
uapulabit. paucis ⁊ seruus sciens uoluntatẽ
dĩ sui ⁊ ñ faciens iuxta cã uapulabit multis: impum¬
tatẽ peccandi existunant remediũ nesciendi. Qͥ ni¬
mirũ sola suꝑbie caligine tenebrescunt. ato id̾o ũdis¬
cernunt. qi aliudẽ nescisse. aliud ẽ scire noluisse. Nes¬
cire aut̃ ignorancia ẽ: scire noluisse supbia. Et can¬
to magis excusationẽ ñpossunt. habere qͥa uesciant:
qͣnto magis eis etiã uolentib opponit᷑ od̃ cognoseant:¬
ut uincat. ut qͦ meliꝰ uclet eo deteriꝰ ꝑeat: quia &
intelligencie lum̃ ꝑcipit & actionis praue tenebras
ñ relinqͥt. Nã cũ acceptã in aduitoriũ scieticiã negli¬
gunt: hanc contͣ se intestimoniũ ułficunt. & de
lumine intelligencie augent supplicia: qd̃ ꝓfecto ac¬
cepant ut possent delere peccata. Quorũ mmiłũ ne¬
iam iudiciũ hic degustat: ut cũ et̾nis suppliciis sex¬

Expanded text:
ens digna, plagis vapulabit paucis, et servus sciens voluntatem Domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis . » Impunitatem peccandi existimant remedium nesciendi. Qui nimirum sola superbiae caligine tenebrescunt, atque ideo non discernunt quia aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescire enim ignorantia est; scire noluisse, superbia. Et tanto magis excusationem non possunt habere quia nesciant, quanto magis eis etiam nolentibus opponitur quod cognoscantut vincat; ut quo melius videt, eo deterius pereat, quia et intelligentiae lumen percipit, et actionis pravae tenebras non relinquit. Nam cum acceptam gunt, hanc contra se in testimonium vertunt; et de lumine intelligentiae augent supplicia, quod profecto acceperant, ut possent delere peccata. Quorum nimirum nejam judicium hic degustat; ut cum aeternis suppliciis ser
Abbreviated transcription (Latin):
aqͥ longe st̃: ⁊ soli tangunt qͥ ei ueracit̾ humiles ad¬
uingunt᷑. lurba gͦ p̃mibit. quia multitudo car¬
naliũ qͥ intꝰ adinittit᷑. grauiꝰ tolerat᷑. Premit ⁊ ñ¬

Expanded text:
a quo longe sunt, et soli tangunt qui huic veraciter humiles ada quo longe sunt, et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium, quo intus admittit
Abbreviated transcription (Latin):
tus appinqͣnt. Eͦd bene ineuangło muliere sangͥ¬
Turbe te conpͥmunt ⁊ affugunt & dicis quis me teti¬
git ⁊ s audire causas uere racionis meruit. cũ ei dñs
dixit. Tetigit me aliqͥs. Nam ego cognoui uirtutẽ
deme exisse. Ecce turbe p̾mebant dnm̃ s tam̃ sola
tetigit: que ad illũ humilit̾ uenit. Qui a nimirũ¬
multi etiã in scã ecłia reꝓbi ueritatẽ cognoscendo
p̃munt. qm bene uiuendo tangere negligunit. Pre-¬
munt & longe sunt: ꝙ cliuinã noticiã ꝓfessionib
sequunt᷑. morib sugiunt. Premunt in quã seellon¬
ge st̃: qi oiclem fidi qͣm lo qͦndo astruunt. agetido
contradicunt:
remente turba: una recdẽptorẽ nr̃m mu¬
lior tetigit. Unde ⁊ idẽ redemptor nr̃ ꝓtiniꝰ
dicit. Quis me tetigit: cui cũ cliscipłi responcłent
turbete conpͥmunt ⁊ affligunt. ꝙ clicit᷑ qͥs me qͥs
metetigit. illico adiunx̃. setigit me auqͥs ħam ꝙr

Expanded text:
tus appropinquant. Quod bene in Evangelio in muliere sangutus appropinquant. Quod bene in Evangelio in muliere sanguTurbae te comprimunt, et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? Sed audire causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse. Ecce turbae premebant Dominum, et tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit, quia multi nimirum etiam in sancta Ecclesia reprobi veritatem cognoscendo premunt, quam bene vivendo tangere negligunt; premunt et longe sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt; premunt, inquam, sed longe sunt, quia eidem fidei quam loquendo adstruunt, agendo contradicunt. remente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem Redemptor noster protinus dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et
Abbreviated transcription (Latin):
dem: atq aliud ꝑspeciẽ. Aliud ÷ inuenire ꝑ crecdu¬
litatẽ: aliud ꝑ contemplationẽ. ex qͣ re agit᷑ ut elec¬
dulceclinis suauttatẽ iam inp̃a sue fidei cerg tucdine
degustant. Qd̾ bene ille ingerasenoꝵ regione sanatus a de¬
ionibꝰ designat: qͥ uult abire cũ iħu. s ei amagistro sa¬
lutis dicit᷑. Redimdomũ tuam ⁊ narra qͦnta fecit tͥ
cłs. Amanti enĩ adhuc dilatio inponit᷑: ut ex dilati
amoris desid̾io tueritũ retͥbutionis augeat᷑. Fit gͦ nob̾
omp̃s cłs dulcis in miracuł ⁊ tam̃ insua celsitudine
manet occultus. Ut ⁊ qͥddã monstrando de se occulta
nos inspiratione insuo amore succendat. & tam̃ ab¬
scondendo maiestatis. sue głam. amoris sui ium
asserunt p̾munt potiꝰ qͣm uenerant᷑: dũ
sria magis illiꝰ noi̾e qͣm eiꝰ adipisei lucra concripis¬
cuut. Glecti autẽ dnĩ seruare fid̃i meritũ rectis oꝑibꝰ
curant: ad auctoris sui noticiã etiam in ꝑboꝵ trunul

Expanded text:
iem. Aliud est invenire per credulitatem, aliud per contemplationem; ex qua re agitur ut elecdulcedinis suavitatem in ipsa suae fidei certitudine degustant. Quod bene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu, sed ei a magistro salutis dicitur: Redi in domum tuam, et narra quanta fecit Deus tibi . Amanti enim adhuc dilatio imponitur, ut ex dilati amoris desiderio, meritum retributionis augeatur. Fit ergo nobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitudine manet occultus; ut et quiddam monstrando de se, occulta nos inspiratione in suo amore succendat; et tamen abscondendo majestatis suae gloriam, amoris sui vim asserunt, premunt potius quam venerantur; dum sua magis illius nomine, quam ejus adipisci lucra concupiscunt. Electi autem dum servare fidei meritum rectis operibus curant, ad auct
Abbreviated transcription (Latin):
digna plagis uapulabit paucis. ⁊ seruus sciens uo¬
luntatẽ dñi sui ⁊ nͥ faciens iuixta eã uapulabit
multis. nolunt scire qͥd faciant: iqͣsi minꝰ se uapula¬
turos existi mant. si nesciant qͥd oꝑari debuerũt. S
aliud ÷ nescisse aliud scire noluisse. Hescit namq
aurẽ auoce ueritatis au̾tit: iste ñ nesciens s condi¬
tor addicit᷑.¬

Expanded text:
digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem Domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis , nolunt scire quid faciant; et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt: sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque autem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, tor addicit
Abbreviated transcription (Latin):
niuoratione in qͣ dignatꝰ ẽ apparere. Flam mox
ut uerbũ caro factũ ÷ mox ds homo p̾otestate
suꝑ angłos fuit He ip̃o quippe ante passionẽ scri¬
ptũ ẽ. Ecce angłi accesserunt. & munstrabant
ei Sed tam̃ ut humanitatis eiꝰ in firmitas
monstraret᷑: rrsũ de eo scriptũ ẽ. appariuit
illi angłs. de celo confortans eũ. In dociuñto
re. hunc &e angłs confortare describit᷑
excitit:. homo factius ẽ infine sclor. Cui tam̃ an¬
te passionẽ suã ⁊ angłi ministrant: & hc̃ angłs
confortat post passionẽ uͥ atq resurtectionẽ eius
diue angĩ iruustrare poslunt sed iamn hune con¬
fortare ñ posst̃.

Expanded text:
dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo, confortans eum . In documento are, hunc et angelus confortare describitur exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non poss
Abbreviated transcription (Latin):
uot qͣ dũ in mente contẽpserint multo magᷤ
humana iudicia sꝑnunt atq om̃e malsĩ qd apꝑeᷤ¬
tunt. aucditer ꝑagere non erubescunt. Quosad ꝑ¬
petrandĩ malũ occulta inigͥtas inuitat ⁊ nulla
apta uancunclia retardat. Sic i cleqꝰdã iniqͦ uidice
aicis Iui ñ timebat ⁊ hominẽ ñ reuerabat᷑. hinc¬

Expanded text:
postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, et omne malum quod appetunt audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum iniquitas occulta invitat, et nulla aperta verecundia retardat. Sicut de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non reverebat
Abbreviated transcription (Latin):
psa ueritas
ꝑ susceptionẽ nob nr̃i humanitatis ostensa. in
monte oratioru inberet. miracła in nurbebꝰ
exercet: uuitationis uidelicet uam bonis rectorib
sternens. ut & si iã sũma contẽplando appetunt: ne¬
cessttatib tam̃ in firmanciũ compatiendo misceant᷑¬
Quiatĩ ad ulta caritas mirabilit̾ surgit cũ adina
ꝓximoꝵ se miscd̾it attͣhit & qͦ benigne descendit

Expanded text:
 Veritas, per susceptionem nobis nostrae humanitatis ostensa, in monte orationi inhaeret, miracula in urbibus exercet , imitationis videlicet viam bonis rectoribus sternens; ut si etiam summa contemplando appetunt, necessitatibus tamen infirmantium compatiendo misceantur. Tunc ad alta charitas mirabiliter surgit, cum ad ima proximorum se misericorditer attrahit; et quo benigne d
Abbreviated transcription (Latin):
ria sustacionis. Aboniis gͦ p̾dicatorib ñ causa uictꝰ
p̾dicatio inpendit᷑. s causa p̾dicationis accipit᷑ iuctꝰ
&. quociens p̾dicantib neccessaria ab aucdientib con¬
feruut᷑: ñ solent dererũ munere s de conferenciũ
gaudere mercede. Ynde ꝑ paulũ dicit᷑. Non quero
aatũ sed reqͥro fructũ. Datũ qͥ ppe ẽ: res ipsa q̃ in pẽ¬
dit᷑. fructꝰ uͦ dati ÷ si benigna mente fitt᷑e mercedis
qͣm munere pascebat᷑ : neqͣqͣm datũ s fructũ se
querert fatrt᷑ unde ⁊ subdit ꝓtinꝰ dicens. habeo
autẽ oĩa ⁊ habundo

Expanded text:
 causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum . Datum quippe est res ipsa quae impendquam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatebatur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo
Abbreviated transcription (Latin):
cis p̃dicatorib debita ac auditorib stipendia
conferunt᷑. S qͦs fatigat inuictꝰ p̾dicacionis
labor: exhibita adiscipłis pinguedo boni oꝑis fouet. Nͥ
qd̃ ideo p̾dicent ut alant᷑: s ideo alant᷑ ut p̾dicent
idẽ ut p̾dicare subsistant Nut intencionẽ sumen

Expanded text:
is praedicatoribus debita ab audientibus stipendia conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor, exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet. Non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent, id est, ut praedicare subsistant. Si autem sen
Abbreviated transcription (Latin):
lucẽ inaccessibił eẽ ꝑhibet᷑ᷤ Qua iire pensancdũ est
qd̾ inaccessibilẽ dix̃. s homini homini: s human᷑
sapienti. Scriptura qͥppe sac om̃s carnaliũ seccatores
humanitatis noĩe notare solet Unde idẽ apłs quibusclã
discordantib dicit. Cũ sit enuĩ int̾ uoseelus ⁊ contencio. non¬
ne carnales estis. & scd̃m hoĩe ambulantis. Quibꝰ paulo

Expanded text:
esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit omni homini, sed humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores humanitatis nomine notare solet. Unde idem Apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sint inter vos zelus et contentio, nonne carnales es
Abbreviated transcription (Latin):
clartĩ iutꝰ ostendit᷑. qͥl sit ascensꝰ adungit cũ de codẽ fer¬
cło ꝓoͣnit᷑ subdit. Ascensũ purpureũ Uera qͥppe purpura
qͥa de sanguine tinguit᷑ ñ in merito in colore sanguinis
uidet᷑. Et qͥa maxima multitudo fideliũ ineordio uas¬
centis eccłie ꝑ martirii sangͥnẽ ꝑuenit ad regnũ rex
nr̃ ascensũ purpureũ fecit infercło qͥa ad clarũ qd̾ int̾
aspicit᷑. ꝑtͥbulacionẽ sanguinis ꝑuenit᷑. Quid gͦ nos
miseri atq ab oĩ fortitudine destituti qͥd acturi sumꝰ .
Ecce in hoc fercło colũne eẽ tĩ possumꝰ. qͥa in nob nec focti¬
tudo oꝑus nec lum̃ enucat p̾dicacionis. Reclinatoruĩ au¬

Expanded text:
clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subdit: Ascensum purpureum . Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, Rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur per tribulationem sanguinis pervenitur. 15. Quid ergo nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium au
Abbreviated transcription (Latin):
dñs cũ tr̃is actionib delectat᷑. Cubat uͭ in meridie cũ
erdesid̾iis carnalid ardenti corde repbor apud electoꝵ
N libro moraliũ. xxx. Nisi agnoueris te opulcra in¬
termulieres egreclere & abi post uestigia gregũ at
pasce heclos tuos. Semet ip̃a ea q̃: untt̾ mulie
ginẽ acsimilitudinẽ sit condita memiunt euita ꝑ
cepte similitudinẽ ordinẽ ucedit. Q si se ñ cognosatt
egredit᷑ qͥa asecreto sui cordis ex pulsa in exteriorib
coniupisceticuis dissipat᷑. Egressa uͦ abit pꝰ uestigia
cubitu suꝰ : nardꝰ mea dedit odorẽ suũ Eusq meis

Expanded text:
nostris actibus bonis delectatur; cubat vero in meridie, cum ex desideriis carnalibus ardenti corde reproborum discedensnticorum dicitur: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuos . Semetipsam namque ea quae ginem ac similitudinem serceptae similitudinis ordinem incedit. Quae si se non cognoscit, egreditur, quia a secreto sui cordis expulsa, in exterioribus concupiscentiis dissipatur. Egressa vero abit post vestigia cubitu suo est, nardus mea dedit o
Abbreviated transcription (Latin):
ecłia hostib sus ut castroꝵ acies fit tim̃da : Non
eñ amagno intellectu uacat ista coꝑacio ꝙ ictir
co÷ subtilit̃ intuenda Scimꝰ & constat qͥ a castroꝵ
acies tt hostib t̾ribilis ostendit᷑ qñ ista fuerit
ꝯstipata atq densata ut in nullo loco int̾rupta
uideat᷑. N amsitta dsponit᷑ ut locus uaciuris ꝑ¬
quẽ sius hostis possit ingredi dimitat᷑: ꝑfecto

Expanded text:
esia hostibus suis ut castrorum acies sit timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intuenda. Scimus enim et constat quia castrorum acies tunc hostibus terribilis ostenditur, quando ita fuerit constipata atque densata, ut in nullo loco interrupta videatur. Nam si ita disponitur, ut locus vacuus per quem hostis possit ingredi dimittatur, profecto
Abbreviated transcription (Latin):
trat᷑: cũ illic ꝓtinꝰ subdit᷑ ꝓpt̾ filias irłm. Sermno & eñ
de q̃ ñ filios s̃ felias dicit. qͥ ꝑ aliud sexũ temineũ qm̃a
menciũ infirma signauit. Qd gͦ illic int̾ colũnas at¬
genteas reclinatoriũ aureũ. ascensũ purpureũ ineẽ
media caritas dr̃ ꝓpt̾ fdias ierłm hoc hic init̃ chala
mos ꝑgͥnq cubitos designat᷑ qͥa ⁊ qͥ inurtutib. infir¬
mant᷑. si ip̃ibona que posst̃̾ facte. eñ cartate non negle¬
gant : adei edificio alieni ñ st̃.INlibro moraliu

Expanded text:
tratur, cum illic protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charimos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcincellos. Qͥ eñ huimanis ocłis hoc qd̃ demortali nat᷑a
assupsit ostendit &. insemẽ ip̃m in uisibił ꝑmansit.
in aꝑto se uid̾e querentib qͣsi post parietẽ stetit qͥa u¬
clñdũ se manifestata maiestate ñ p̾buit ¶siem̃ post
parietẽ stecit: qͥ humanitatis sue nat᷑am qͣm assũp¬
sit ostendit & diuinitatis nat᷑am humanitatis ołis
occultauit Inde & illic subdit᷑ respiciens ꝑfenes¬
tras ꝓspiciens ꝑ cancellos. Qͥs qͥs enĩ ꝑfenestras uł ꝑ
cancellos respicit: nec totꝰ uidet᷑ nec totꝰ ñ uidet᷑ Sie
sic nimirũ reclẽptor nr̃ ante dubitanciũ ocłos factꝰ:
qͥa miracła faciens sinil ꝑtulisset ut homo plene eis
apparuisset ut eis d̾s & rursũ humatia paciens si
nulla fecisset ut ds pur᷑ putaret᷑ hõ. S qͥa & cdiuina
fecit & humana ꝑtulit: qͣsi ꝑfenestras ut ꝑ cancel¬
los adhomines ꝓspexit. ut ds appareret ex mira cłis
et lat̾et expassiotub & homo cerneret᷑ ex passioib

Expanded text:
. Qui enim humanis oculis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post parietem stetit, quia videndum se manifestata majestate non praebuit. Quasi enim post parietem stetit, qui humanitatis naturam quam assumpsit ostendit,  Unde et subditur: Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. Quisquis enim per fenestras vel per cancellos respicit, nec totus videtur, nec totus non videtur; sic nimirum Redemptor noster ante dubitantium oculos factus est, quia miracula faciens, si nihil protulisset ut homo, plene eis apparuisset ut Deus, et rursus humana patiens, si nulla fecisset ut Deus, purus putaretur homo. Sed quia et divina fecit et humana tulit, quasi per fenestras vel per cancellos ad homines prospexit, ut Deus et appareret ex miraculis, et lateret ex passionibus, et homo cerneretur ex passionibus,
Abbreviated transcription (Latin):
impeticione sua cordis facies ab actore inida uide¬
ant᷑. S curandũ nunis÷ ne abhoc rursus ꝓruat qd̃
se mundasse flectib gcultat. Ne dũ depłorata ite¬
rũ culpa commitit᷑ inconspettu iudicis iuisti ip̃a
etiã lam̃ta leuigent᷑ Solleart̃ qͥppe debemꝰ menutuisse

Expanded text:
in petitione sua cordis facies ab auctore munda videin petitione sua cordis facies ab auctore munda videatur. Sed curandum nimis est ne ad hoc rursus proruat quod se mundasse fletibus exsultat, ne dum deplorata iterum culpa committitur, in conspectu justi judicis ipsa etiam lamenta levigentur. Solerter quippe debemus me
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbucionis ex colere: Et qͥd: post agoi exertictũ ad
edificiũ domꝰ redire. nͥ ꝙᷤ plerũq ex bonis oꝑib dis¬
cimꝰ. qnͣtã uite mundiciã incogitacione constru
oꝑacione nascunt᷑. Nam sic̃ ab animo opus su¬
mit᷑ ita rursus ab oꝑe aumꝰ crudit᷑. Meris qͥppe
diuini amoris exordia capiens unperat bona que
citata accionib discit cũ imꝑare bona incoaue¬
rit. qnͣtũ mitꝰ uidebat foris gͦ ager ex colit᷑ ut domꝰ
post mocł construat᷑. Quia plerũq abexteriore oꝑe
audiat legẽ. oracio eiꝰ erit execbabilis. Cor qppe nos
inpeticione rep̾hendit cũ resistere se p̾ceptis eiꝰ quẽ
postulat meminit et oracio fit exetrabilis: cũ acen¬
sura aũtit᷑ legis Dignũ ꝓfecto ẽ: ut ab eiꝰ beneficu sit
tꝰ. Qua iure hoc ẽ salubre remediũ. ut cũse mens
ex memoria culpe rep̃hendi hoc pͥꝰ moracione defle¬
at qd̾̃ errauit. Qmꝰ erroris macła cũ flectib t̾git̃

Expanded text:
ad aedificium domus redire, nisi quod plerumque ex bonis operibus discimus quantam vitae munditiam in cogitatione construaoperatione nascuntur; nam sicut ab animo opus sumitur, ita rursus ab opere animus eruditur. Mens quippe divini amoris exordia capiens imperat bona quaecitata actionibus discit, cum imperare bona inchoaverat, quantum minus videbat. Foris ergo ager excolitur, ut domus postmodum construatur, quia plerumque ab exteriori opere audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Cor quippe nos in petitione reprehendit cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis cum a censura avertitur legis, quia dignum profecto est ut ab ejus beneficiis sit Qua in re hoc est salubre remedium, ut cum se mens ex memoria culpae reprehendit, hoc prius in oratione defleat, quod erravit; quatenus erroris macula cum fletibus tergitur,
Abbreviated transcription (Latin):
cationis uoct ingilare e s cũ recdemptorẽ nr̾m ecłia
quereret. in ipsᷤ antiqͥs ꝑ̃dicatorib spem figere noluit
que diat. Paululũ cũ ꝑtcisisse itieos inueni quẽ elilig̃
nul mea. Illũ qͥppe inuentre ñ posset si istos tui sire
noluisset. In ipiis se custo dib ticideles fixerant qͥ
xpm lm̃ dei faliũ unũ quẽ libet ẽc illoꝵ credebant

Expanded text:
cationis voce vigilare? Sed cum Redemptorem suum Ecclesia quaereret, in ipsis antiquis praedicatoribus spem figere noluit, quae dicit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. Istum quippe invenire noluisset. In istis se custodibus infideles fixerant, qui Christum Dei Filium unumquemlibet esse illorum credebant.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia Deuorata est gͥ herba terre & quidqͥd po¬
moꝵ iarborib fuit. Eis etũ egyptꝰ plagis afflicta
: inquib exteriori ꝑsecuflone ꝑ mota dolensq
ꝑpenderet que de uastacionis damna interiꝰ ne¬
glegens toleraret. Ut dum foras ꝑire minima
s amplius dilecta cerneret ꝑ eoꝵ speciẽ que uitꝰ
ꝑtulerat grauiora sentiret. Eͥd aut̃ ꝑsignificaci¬
otiem locuste portendunt que plus ꝙͣ cetera mi¬
nicta queq animancia humanis frugib no¬
cent. nͥ linguas adulanciũ que t̾renoꝵ homitiũ
mentes siquando bona aliqua ꝓferre cons¬
piciunt hec immoderaciꝰ laudando corrupũt
fructꝰ quippe egyptioꝵ ÷ operacio cenodoxorum
Quam locuste ext̾minant dum ad ulantes lin¬
gue ad appetendas laudes tnͣsitorias cor oꝑantis
inclinant. Herbam uͦ locuste comedunt qnͣdo
ad ulatores qͥq loquenciũ uerba fauorib extol¬
lunt. Poma quoq arborũ deuorant qndo uanis
laudib quorũdã iam quasi forciutt oꝑa enar

Expanded text:
et quidquid pomorum in arboribus fuit . His enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus, exteriori percussione commota, dolensque, perpenderet quae devastationis damna interius negligens toleraret, ut dum foris perire minima, sed amplius dilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat graviora sentiret. Quid autem per significationem locustae portendunt, quae plus quam caetera minima quaeque animantia humanis frugibus nocent, nisi linguas adulantium, quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt? Fructus quippe Aegyptiorum est operatio cenodoxorum ; quam locustae exterminant, dum adulantes linguae ad appetendas laudes transitorias cor operantis inclinant. Herbam vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoribus extollunt. Poma quoque arborum devorant, quando vanis laudibus quorumdam jam quasi fortium et opera ener