comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uequitias surgentia ab amore dei & ꝓximi oꝑa recta suꝑent.
U ulla quae possumꝰ fribus impendẽ bona : recusemꝰ. Neq enim
aliter redẽptoris nostri membra efficimur: nisi inherendodõ
& compatiendo ꝓximo. Sed quia ad amorem dei & ꝓocimi
plerumq corda audientium plus exempla quam uerba ex¬
citant: caritati ur̃ae indicare studeo. quod his qui p̃sto est filiꝰ
m̃s epifaniꝰ diaconꝰ isauria ꝓuincia exortus: in uicina factum
terrae licaoniae solet narrare miraculum. Nit enim qđ in ea
quidam martirius nomine uitae ualde uenerabilis monachꝰ
fuit: qui ex suo monasterio uisitationis gratia ad aliud mo-¬
nasterium tendebat. cuispiritalis pater preerat. Pergensitaq
lȩpsum quendam quem densis uulnerib elefantinus morb
ꝑ membra fedauerat. inuenit in uia: uolentem ad suum hospi¬
tium redire: & pre lassitudine non ualentem. Ipso uero itine

Expanded text:
nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itiner
Abbreviated transcription (Latin):
uersario & multa sua in nos inuenienti dicemꝰ. pisi solum
qđ nob̾ est certum re fugium. solida spes: quia unum
cum illo factisumus. in quõ princeps huius mundi & suũ
aliquid quesiuit & inuenire minime potuit: q̃m solus est
inter mortuos lib̾. & apeccati iam seruitio ueraci lib̾tate
soluimur: quia ei qui uere liber est unimur. Constat enĩ
nec negare possumus : sed ueraciter fatemur. quia princeps
huius mundi habet in nob̾ multa. sed tamen mortis nostrȩ
tempore iam nosraꝑenon ualet: quia eius membra effecti
sumus. in quo non habet quicquam. Sed quid ꝓdest I eidem
redẽptori nr̃o ꝑfidem iungimur. si ab eomorib disiungamur:
pse enim dicit. Non om̃is qui dicit michi dñe dñe intrabit
in regnum cȩlorum. Recta gͦ oꝑa. fidei rectae iuingenda sunt.
Nala quae fecimꝰ ꝑ cotidiana lamenta diluamꝰ: trans actas nr̃as

Expanded text:
versario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum versario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Recta ergo opera rectae fidei jungenda sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras
Abbreviated transcription (Latin):
actione. uł loquutione. uł cogitatione aliquid suum princas
huius mundi habuit. Sed ĩd circo illos uł post raꝑe. uł prus
tenere non potuit: quia eosille adebitis suis eripuit. qui ꝓnobꝰ
sine debito mortis debitum soluit: ut nosideo subiure hostis
nostri debita nostra nonteneant. quia ꝓnob̾ mediator dei&
hominum homo xp̃s iħc gratuito reddidit quod non debebat.
Qui enim ꝓnob̾ mortem carnis indebitam reddidit: nos a debi¬
ta animae morte lib̾auit. Nit gͦ. Uenit enim princeps mundi
huius: & in me non habet quicquam. Vnde curandum nob̾
est: & cum magnis cotidie fletib cogitandum. quam seuus.
quam t̾ribilis. sua in nos oꝑa requirens in die nr̃i exitus prin-¬
ceps huiꝰ mundi ueniat. si etiam addm̃ carne morientem
uenit. & in illo aliquid quesiuit: in quo inuenire nichil po-¬
tuit. Quid itaque nos miseri quid dicturi. quid acturi
sumꝰ. qui innumera mala cõmisimus: Quid requirentiad¬

Expanded text:
actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti ad
Abbreviated transcription (Latin):
contra mundi principem nec petrus dicere p̃sumpsit: qui
audire meruit. Quaecumq ligaueris suꝑ t̾ram ligata erunt.
& in caelis: & quaecumq solueris suꝑ terram. erunt soluta
& in caelis. Hoc nec paulus dicere presũpsit: qui priꝰquam
mortis debitum solueret. ad caeli tercii secreta ꝑuenit. Hoc nec
ioħs dicere ausus est: qui ꝓamore p̃cipuo in redẽptoris sui pec¬
tore incena recubuit. Nam cum ꝓpħa dicat. ecce enim in ini¬
quitatib conceptus sum . & in de lictis peꝑit me mater
mea : sine culpa in mundo eẽ non potuit. qui in mundum
Non est homo iustus interra qui faciat bonum: & non peccet.
Hinc ioħs dicit. Si dixerimꝰ quia peccatum non habemus. ipsi
nos seducimꝰ: & ueritas in nob̾ non est. Hinc iacob ait. In
multis enim: offendimꝰ om̃s. Constat enim quia om̃s qui
de carnis delectatione concepti sunt : in eorum ꝓculdubio uł

Expanded text:
contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque ligaveris super terram, ligata erunt et in coelis: et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis . » Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret, ad coeli tertii secreta pervenit; hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in redemptoris sui pectore in coena recubuit. Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , » sine culpa in mundo esse non potuit, qui in mundum « Non est homo in terra qui faciat bonum et non peccet. » Hinc Joannes dicit: « Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel
Abbreviated transcription (Latin):
sed spelunca latronum : quando relicta in nocentia &
simplicitatȩ scĩtatis illud conatur agere. unde ualeat ꝓ.¬
ximis nocere. Sed quia contra ꝑuersa haec om̃ia uerbis
redẽptoris nostri ꝑsacras paginas uehementer instruimur.
nuncusque agitur. hoc quod factum fuisse ꝑhibetur :¬
cum dicitur. & erat docens cotidie in templo. Cum enim
mentem fidelium ad cauenda mala subtiliter erudit: co¬
tidie ueritas intemplo docet. Sed sciendum nobis est: quia
ueritatis uerbis ueraciter erudimur. si extrema mala nr̃a
formidolose & in desinenter aspicimꝰ: iuita hoc qđ ꝑquendã
sapientem diciturln om̃ibus oꝑibus tuis memorare nouis

Expanded text:
sed spelunca latronis est, quando relicta innocentia et sed spelunca latronis est, quando relicta innocentia et simplicitate sanctitatis illud conatur agere, unde valeat proximis nocere; sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque ad hoc agitur quod factum fuisse cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memora
Abbreviated transcription (Latin):
Uendentes quippe intemplo sunt: qui hoc qđ quibusdam iure
competit. ad premium largiuntur. Iusticiam enim uendere
est: hanc ꝓprȩmu acceptione seruare. Ementes uerointem¬
plo sunt: qui dum ipst hoc ꝑsoluere ꝓximo qđ iustum est no
lunt: dumq rem iure debitam facere contẽpnunt: dato pa-¬
tronis prȩmio emunt peccatum. Quib bene dicitur. Domꝰ
mea domus orationis est: uosautem fecistis illam speluncam
latronum. quia dum p̃numquam ꝑuersi homines locum reli¬
gionis tenent: ibi maliciae suae gladus occidunt. ubi uiuifi¬
care ꝓximos orationis suaeꝰ int̾cessione debuerunt. Tẽplum
quoque & domus dei est ipsa mensatque conscientia fidelium:
quae si quando inlesione ꝓximi ꝑuersas cogitationes ꝓfert.
quasi in spelunca latrones resident. & simpliciter gradientes
int̾ficiunt: quando in eos qui in nullo reisunt lesionis gladios
defigunt. Mens enim fidelium. iam domꝰ orationis non est¬

Expanded text:
Vendentes quippe in templo sunt, qui hoc quod quibusdam jure Vendentes quippe in templo sunt, qui hoc quod quibusdam jure competit, ad praemium largiuntur, justitiam enim vendere est, hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt, qui dum hoc persolvere proximo, quod justum est non volunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt dato patronis praemio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Quia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesionem proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos, qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium, non jam domus orationis,
Abbreviated transcription (Latin):
liter subditur. Alioquin aduersariꝰ iudici: & iudex tradet
exactori: quia exsermone dñi contẽpto. reus peccator tene¬
bitur in examine iudicis. Quem uidex exactori tradet :
quia hunc maligno sp̃ui ad ultionem trahere ꝑmittit. ut
compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat: quȩ
ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem:
quia ꝑ malignum sp̃m in infernum retruditur. quousque
dies iudicii adueniat: ex quo iam inferni ignib simul & ipse
crucietur. Expleta igitur ꝑditione ciuitatis. quam nos
ad ꝑeuntis animae similitudinem traximꝰ: ꝓtinus subdit᷑
Et ingressus intẽplum: cȩpit eicere uendentes & ementes de
illo. Sicut templum dei in ciuitate est: ita in plebe fideli uita
religiosorum. Et sepe nonnulli religionis habitum sumunt:
ut dum sacrorum ordinum locum ꝑ̃cipiunt. scãe religionis
officium in cõmercium terrenae cogitationis trahunt

Expanded text:
liter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet liter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori, quia ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civireligiosorum, et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, sed dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis tribuunt.
Abbreviated transcription (Latin):
anima ducitur. om̃is ab illa cogitationum suarum construc¬
tio dissipatur. Quae cur hoc paciatur: ad iungitur. Eo qđ
non cognoueris tempus uisitationis tuae. Prauam nam que
animam: om̃ps ds̃ modis multis uisitare consueuit. Nam
assidue hancuisitat p̃cepto: aliquando autem flagello. ali-¬
quando uero miraculo. ut & uera quae nesciebat audiat:
& tamen ad huc suꝑbiens atque contẽpnens: aut dolore compunc¬
taredeat. aut beneficiis deuicta: malum qđ fecit erubescat
Sed quia uisitationis suae tempus minime cognoscit: illis in
extrema uitae inimicis tradetur. cum quib in aet̾no iudicio
dãpnationis ꝑpetuae societate colligatur: sicut scriptum est.
Cum uadis cum aduersario tuo ad principem in uia. da oꝑam
actori. & exactor mitat in carcerem.Aduersariꝰ qͥppe
noster in uia est sermo dei: contrariꝰ nostris carNalib desi¬
derus in p̃senti uita : a quo ipse lib̾atur qui p̃ceptis eius humi¬

Expanded text:
anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum construcanima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur, sicut scriptum est: Cum vadis cum adversario tuo ad principem in via, da operam actori, et exactor mittat te in carcerem . Adversarius quippe noster in via est sermo Dei, contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita. A quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humi
Abbreviated transcription (Latin):
locutionis. atque insuꝑ cogitationis iniquitates replicant.
ut quae prius ꝑmulta se̾ dilatauit in scelere. ad extremum de
omibus angustetur in retributione. Sequitur. Et ad t̾̃ram
const̃nent tẽ: & filios tuos qui inte sunt. Tunc anima ꝑco
gitationẽ: reatus sui ad t̾ram consternitur: cum caro quam
uitam suam credidit. redife ad puluerem urgetur. Tunc in
mortem filu illius cadunt: cum cogitationes illicitae quae
modo exilla ꝓdeunt. in extrema uitae ultione dissipantur :
sicut scriptum est. In illa die: ꝑibunt om̃s cogitationes eoꝵ.
Quae scilicet durae cogitationes: intelligi etiam ꝑlapidum
significationem ualent. Nam sequitur. Et non relinquent
in te lapidem suꝑlapidem. Peruersa etenim mens cum ꝑuersȩ
cogitationi adhuc ꝑuersiorem adicit. quid aliud quam la¬
pidem suꝑ lapidem ponit : Sed in destructa ciuitate suꝑla
pidem lapis non relinquitur: quia cum ad ultionem suam

Expanded text:
locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam
Abbreviated transcription (Latin):
Sequentis enim ira iudicii tanto tunc districtior portabit᷑:
quanto nunc & inter culpas minime timetur. Sequitur.
Quia uenient dies inte: & circum dabunt te inimici tui uallo
Qui umquam humanae animae maiores inimici. quam ma¬
ligni sp̃s : Qui hanc acorpore exeuntem obsident: quam
in carnis amore positam. deceptoriis delectationib fouent.
Quam uallo circumdant: quia ante mentis eius oculos reduc¬
tis iniquitatib quas ꝑpetrauit. hanc ad societatem suae dap¬
nationis trahentes coartant: ut in ipsa iam extremitate uitȩ
dep̃hensa. & a quibus hostib circum clusa sit uideat. & tam̃
euadendi aditum inuenire non possit: quia oꝑari iam bona
non licet. quae cum licuit agere contẽpsit. De quib ad huc
apte quod sequitur: intelligi ualet. Carcum dabunt te inunt¬
& coangustabunt te undique. Paligni quippe sp̃s undiq
animam angustant: quando ei non solum oꝑis. uerum etiam

Expanded text:
Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. 4. Sequitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui unquam sunt humanae animae majores inimici, quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant, ut in ipsa jam extremitate vitae deprehensa, et a quibus hostibus circumclusa sit videat, et tamen evadendi aditum invenire non possit, quia operari jam bona non licet quae, cum licuit agere, contempsit. De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, verum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cur apspiciendis malis sequentib oculos mentis clausit¬
Unde subditur. Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis.
Peruersa quippe anima rebus presentib dedita. in terrenis
uoluptatib resoluta. abscondit sibi mala sequentia: quia pre¬
uidere futura refugit. quae p̃sentem leticiam ꝑ turbent. Dũq
in presentis uitae oblectatione sẽ deserit: quid aliud quam
clausis oculis ad ignem uadit: Unde bene scriptum est. In
die bonorum: Ne in memorsis malorum. Et unde ꝑpaulũ
dicitur. Qui gaudent tanquam non gaudentes sint: quia &
si qua est presentis temporis ita agenda est leticia. ut numꝗ
amaritudo sequentis iudicii recedat a memoria. quatinus
dum mens pauida extremae ultionis timore transfigitur:
quantum nunc presens lȩticia. tantum post ira subsequens
tempetur. hinc namq scriptum est. Beatus homo qui semꝑ
est pauidus: qui uero mentis est durae. corruet in malum.

Expanded text:
cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausitcur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausitUnde et dicitur: « Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. » Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia videre futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum . » Et unde per Paulum dicitur: « Qui gaudent tanquam non gaudentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in malum .
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt cur plangu̾ntur: qui iuxta sclomonis uerba letantur
cum male fecerint. & exultant in rebus pessimis. Quisi dãp¬
nationem suam quae eis imminet a gnouissent: sẽmetipsoscũ
lacrimis electorum plangerent. Bene autem ꝑiturae animȩ¬
sententia quae subditur conuenit. Etquidem in hac die tua
quae ad pacem tibi: nunc autem abscondita sunt ab oculis
tuis. Suam hic diem habet anima ꝑuersa: quae transitorio
gaudet in tempore. cui ea quae assunt ad pacem. quia dum ex
rebus temporalib lȩtatur. dum honorib extollitur. dum in
carnis uoluptate resoluitur: dum pulla uenturae penae for¬
midine t̾retur. pacem habet in die sua: quae graue dãpnatio¬
nis suae scandalum in die habet aliena. Ibi enim affligenda
est ubi iusti lȩtabuntur: & cuncta quae ei modo ad pacem
sunt tunc in amaritudinem rixae uertuntur. quia rixari
secum incipit. cur dãpnationem quam patitur non expauit:

Expanded text:
ciunt, cur plangantur. Qui, iuxta Salomonis verba, laetantur, ciunt, cur plangantur. Qui, iuxta Salomonis verba, laetantur, cum male fecerint, er exultant in rebus pessimis. Qui si damnationem suam, quae eis imminet, agnovissent, semetipsos cum lacrimis electorum plangerent. / Pesententia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc in amarisecum incipit: Cur damnationem quae patitur non expavit,
Abbreviated transcription (Latin):
rent. dubium non erat. Domus gͦ orationis spelunca latronum
facta fuerat: quia ad hoc templo assistere nouerant. ut aut
non dantes munera student corporaliter ꝑsequi: aut dantes
spiritaliter necare. Quia uero redẽptor noster p̃dicationis
uerba nec indignis nec ingratis subtrahit: postquam disci¬
plinae uigorem eiciendo ꝑuersos tenuit: donum max gr̃ae
ostendit. Nam subditur. Erat docens cotidie in templo
Haec iuxta historiam: breuiter tractando trans currimus.
Sed quia euer sam iam nouimꝰ hierłm. atque euersione sua inme¬
lius comutatam: quia expulsos latrones a templo. atque ipsũ
iam tẽplum erutum scimus: debemus exrebus ext̾iorib intror¬
sus aliquam similitudinem trabere. atque euersis aedificiis pa-¬
pietum: morum ruinam timere. Uidens ciuitatem fleuit suꝑ
ulam dicens: quia si cognouisses & tũ. Hoc semel egit cum ꝑi
suos agere pullatenus cessat: cum quosdam exbona uita ad

Expanded text:
rent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum rent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum pesuos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptum est: quia domus mea domus orationis est. Uos autem:
fecistis illam speluncam latronum. Qui enim narrauit mala
uentura & ꝓtinus tẽplum ingressus est ut de illo uendentes
& ementes eiceret: ꝓfecto in notuit. quia ruina popłi ma-¬
xime ex culpa sacerdotum fuit. Euersionem quippe de¬
scribens. sed uendentes in templo & ementes feriens: in ipso effec¬
tu sui opis ostendit unde radix ꝓdiit ꝑditionis. Sicut autem
aeuuangłista alio teste didicimus: in templo columbȩ uendebant᷑.
Et quid ꝑ columbas. pisi sc̃ĩ sp̃s donum accipitur: Sed uenden¬
tes & ementes ex templo eliminat: quia uel eos qui ꝓ munere
impositionem manuum tribuunt. uł eos qui donum sp̃s eme¬
re nituntur dãpnat. De quo templo mox subditur. Domus
mea domus orationis est: uos autem fecistis illam speluncam
latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo reside¬
bant: ꝓfecto quia quibusdam non dantib lesiones ex quire¬

Expanded text:
Scriptum est quia domus mea domus orationis est, vos autem Scriptum est quia domus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesionem exquire
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. Sed quȩrendum prius est quid sit qđ dĩcitur. uidens¬
iħc ciuitatem fleuit suꝑ illam dicens: quia si cognouisses &
tũ. Fleuit ȩtenim pius redemptor ruinam ꝑfidae ciuitatis:
quam ipsa ciuitas non cognoscebat esse uenturam. Cui a
flente dño dicitur. quia si cognouisses & tu subaudis fleue¬
ueras: quae modo quia nescis quod ĩminet exultas. Unde &
subditur. Etquidem in hac die tua quae ad pacem tibi.
Tum enim carnis se uoluptatib daret. & uentura mala non
ꝓspiceret: in die sua quae ad pacem ei eẽ. pot̾ant habebat.
Cur autem bona p̃sentia ad pacem habuerit: manifestatur cũ
subditur. Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Si enĩ¬
a cordis eius oculis mala quae ĩminerent abscondita non eẽnt.
leta in p̃sentibus ꝓsꝑis non fuisset. Cuius max etiam pena
quae de romanis sicut predixi principib ĩminebat adiunc¬
ta est: qua descpta quid dñs fecerit subditur.: quia in gressus
templum cepit eicere uendentes de illo & ementes: dicens illis

Expanded text:
quid sit quod dicitur: Videns civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses et tu. Flevit etenim pius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa civitas non cogflente Domino recte dicitur: Quia si cognovisses, et tu, subaudi, fleres, quae modo quia nescis quod imminet, exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, et ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem esse ei poterant habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum dicitur: Nunc autem 1646 abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est. 2. Qua descripta, quid Dominus fecerit subditur: quia, ingressus templum, coepit ejicere vendentes in illo et ementes, dicens illis:
Abbreviated transcription (Latin):
discipłs. Baiulare & enĩ crucem & post dñmire est: uel car¬
nis abstinentiam. uel compassionẽ ꝓoimo ꝓstudio aeternae
intentionis exhibere. Nam quisquis haec ꝓtemporali inten¬
tione exhibet: crucem quidem baiulat. sedire post dñm
recusat. Quia uͦ sullimia precepta data sunt: ꝓtinꝰ compara¬
tio aedificandȩ sublimitatis adiungitur cum dicitur. Quis
eñi ex uobis uolens turrim aedificare. non prius seder

Expanded text:
discipulus. Badiscipulus. Banis abstinentiam, vel compassionem proximo studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio aedificandae sublimitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex vobis volens turrem aedificare, nonne prius
Abbreviated transcription (Latin):
cogitare. Qđ flente dño illa hierosolimorũ subuersio de¬
scribitur quae auespasiano & tito romanis principib
facta est: pullus qui historiam euersionis eiusdem legit¬
ignorat. Romani enim principes denunciantur cum di¬
citur: quia uenient dies inte. & circum dabunt tẽ inimici
tui uallo. & circũdabunt tẽ. & coangustabunt tẽ undiq
& ad t̾ram consternent tẽ: & filios tuos qui inte sunt. Hoc
quoque qđ additur. & non relinquent in te lapidem
suplapidem: etiam ipsa ciusdem ciuitatis transimigratio testat᷑.
quia dum nunc in eo loco constructa est ubi extra portam dñs
fuerat crucifixus: prior illa hierłm ut dicitur funditus est
euersa. Cui exqua culpa euersionis suae poena fuerit illata.
subiungitur. Eo qđ non cognoueris tempus uisitationis tuae.
Creator quippe om̃ium ꝑ incarnationis suae misterium hanc
uisitare dignatus est: sed ipsa timoris & amoris eius recordata
non est. Unde etiam ꝑꝓpħam in in crepatione cordis humani:

Expanded text:
c. Quod flente Domino illa Hierosolymorum subversio describatur, quae a Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est, nullus qui historiam eversionis eignorat. Romani enim principes denuntiantur, cum dicitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo; et circumdabunt te, et coangustabunt te undique, et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Non relinquent in te lapidem super lapidem, etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus, prior illa Jerusalem, ut dicitur, funditus est eversa. Cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Creator quippe omnium per incarnationis suae mysterium 1645 hanc visitare dignatus est, sed ipsa timoris et amoris illius recordata non est. Unde etiam per prophetiam in increpatione cordis humani
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i denunciat: dicens. Sic ergo om̃is ex nobis qui non
renunciat om̃ibus quae possidet: non potest m̃s esse
discipłs. Et tamen sꝑandae salutis remediũ confert:
quia ꝑiram non potest fieri ꝓpostulatȩ pacis uult legationẽ
placari. Lauate ergo fr̃s km̃i lacrimis maculas peccatorũ:
elemosinis tergite. sacris hostus expiate. Nolite possidere
ꝑdesiderium : quae adhuc ꝑusum minime reliquistis
Spem insolo redẽptore figite: ad aet̾nam p̃riam mente
transite. Si enim nichil in hoc mundo amando possidetis.:
etiam possidendo cuncta reliquistis. Ipse nob̾ gaudia de¬
siderata concedit. qui nobis aet̾nȩ pacis remedia contulit.¬

Expanded text:
nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non renuntiat omnibus, quae possidet, non potest esse meus discipulus”. Et tamen sperandae salutis remedium confert quia, qui per iram non potest ferri, pro postulatae pacis uult legatio- nem placari. Lauate ergo, frares karissimi, lacrimis maculas pec- catorum et helemosina tergite sacris hostiis, expiate. Nolite possi- dere per desiderium, quae adhuc per usum minime reliquistis, spem uestram in solo redemptore nostro figite et ad eternam patriam mente transite. Si enim nil in hoc mundo amando possidetis, etiam pos- sidendo cuncta reliquistis. Ipse nobis gaudia desiderata concedat, qui nobis eternae pacis remedia contulit
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Hora est. Maxque assistentib ipse suis manib lin¬
teum dedit: quod ex more morientium sibi contrafaciẽ
tendetur. Quo tenso: sp̃m emisit. Sicque sc̃a illa anima
ad gaudia aet̾na ꝑueniens: a carnis corruptione soluta ẽ.
eum quem in uita sua fuerat contemplatus: Dicens enim
one. Ecce cotidianae hostiae illa cum elemosinis & la¬
crimis missa legatio: quantum cum rege ueniente gratiae
pacem fecit. Relinquat ergo om̃ia quae potest: qui autẽ¬
om̃ia relinquere non potest. cum adhuc longe est rex le¬
gationem mittat: lacrimarum. elemosinarum. hostiarum
munera offerat. Uult enim placari precibus: qui scit quia
portari non possit iratus. Qđ adhuc moram fecit uenire:
legationem pacis sustinet. Uenisset iam namq si uellet:
& cunctos suos aduersarios trucidasset. Sed & quam t̾ri¬
bilis ueniat indicat : & tamen ad ueniendum tardat. quia
non uult inuenire quos puniat. Reatum nob̾ contẽptꝰ

Expanded text:
cens: Hora est. Moxque assistentibus ipse suis manibus lincens: Hora est. Moxque assistentibus ipse suis manibus linteum dedit, quod ex more morientium sibi contra faciem tenderetur. Quo tenso, spiritum emisit, sicque sancta illa anima, ad gaudia aeterna perveniens, a carnis corruptione soluta est.eum quem in vita sua fuerat contemplatus? Dicens enim: one. 10. Ecce quotidianae hostiae illa cum eleemosynis et lacrymis missa legatio quantam cum Rege veniente gratiae pacem fecit. Relinquat ergo omnia qui potest. Qui autem relinquere omnia non potest, cum adhuc longe est Rex, legatiomunera offerat: uult enim placari precibus, qui scit, quia portari non possit iratus. Quod adhuc moram facit uenire, lega- tionem pacis sustinet: uenisset iam namque, si uellet, et cunctos suos aduersarios trucidasset! Sed et quam terribilis ueniat indicat, et tamen ad ueniendum tardat, quia non uult inuenire, quos puniat. Reatum nobis contemptus
Abbreviated transcription (Latin):
pectati natalis sacras uigilias in columis ꝑuenit: sed lenis
hunc inuigiluis calor attigit. atque ip̃so die natalicio
filus suis sẽ expectantib missarum sollẽpnia se implere
posse recusauit. Illi uero qui de eius parit̾ egressione erant¬
suspecti. simul ad eum om̃s uenerunt: sese unanimiter
ad stringentes ut die eodem nequaquam ad quiescerent
missarum sollẽpnia cęlebrare. nisi ꝓ eis apud dñm isdem
antistes suus int̾cessor accederet. Tunc ille compulsus
in episcopii orcitorio missas fecit : & manu sua corpus
dominicum pacemq om̃ibus tribuit. Qui cuncto
ministerio oblati sacrificii ꝑacto: ad lectulum redut.
ibique iacens dum sacerdotes suos ac ministros circũ
stetisse sẽ cerneret. quasi uale ultimum dicens: de ser¬
uando eos uinculo caritatis ãmonebat. & quanta de¬
busssent concordia inter se uniri predicabat. Cum subito
inter ipsa scãe exortationis uerba uoce t̾ribili clamauit di

Expanded text:
pectati natalis sacras vigilias incolumis pervenit; sed lenis pectati natalis sacras vigilias incolumis pervenit; sed lenis hunc in vigiliis calor attigit, atque ipso die natalitio filiis suis se exspectantibus, missarum solemnia implere se posse recusavit. Illi vero quia de ejus erant pariter egressione suspecti, simul ad eum omnes venerunt, sese unanimiter astringentes ut die eodem nequaquam acquiescerent missarum solemnia celebrari, nisi pro eis apud Dominum 1633 idem antistes suus intercessor accederet. Tunc ille, compulsus, in episcopii oratorio missas fecit, et manu sua corpus doministerio oblati sacrificii paracto, ad lectum rediit; ibique iacens, dum sacerdotes suos ac ministros circum- stetisse se cerneret, quasi “Vale” ultimum dicens, de seruando uinculo caritatis eos admonebat, et quanta debuissent inter se concordia uniri predicabat. + Cum subito inter ipsa sancta exhortationis uerba uoce terribili clamauit
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Age quod agis. operare quod operaris: noncesset manꝰ
tua. non cesset pestuus. innatale apłorũ uenies ad me: & retri¬
buo tibi mercedem tuam. Quib auditis ep̃s: in orationẽ sẽcu
magna cordis contritione ꝓstrauit. Et qui oblaturus sa¬
crificium ad horam terciam uenerat: hoc pro extensȩ ora¬
tionis magnitudine ad horam nonam usq protelauit.
Atque ex illo iam die:magis magisq ei aucta sunt lucra
pietatis. Factusq est tam fortis in oꝑe: quam cortus ex
munere: Quippe qui eum cui ipse debitor fuerat ex
ꝓmissione. iam ceꝑat habere debitorem. Huic autem
consuetudo fuerat: annis singulis natalicio apłorum die
nire iuxta morem noluit. Eodem ergo tempore sollicitꝰ
fuit : secundo quoque anno uel tercio in mortis suae ex¬
ꝑare iam de ueritate reudationis pot̾at: si uerbis fidem
uerb̾a non fecissent. Cum ecce anno septimo usque ad ex¬

Expanded text:
dicens: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset manus dicens: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset manus tua, non cesset pes tuus, natali apostolorum venies ad me, et retribuo tibi mercedem tuam. Quibus auditis episcopus in oratione cum magna cordis contritione se prostravit, et qui oblaturus sacrificium ad horam tertiam venerat, hoc pro extensae orationis magnitudine ad horam nonam usque protelavit, atque ex illo jam die magis magisque ei aucta sunt lucra pietatis, factusque est tam fortis in opere, quam certus ex munere: quippe qui eum, qui ipse debitor fuerat, ex promissione jam coeperat habere debitorem. Huic autem consuetudo fuerat annis sinire iuxta morem noluit. Eodem ergo tempore sollicitus fuit; secundo quoque anno uel tertio in mortis suae ex; qui de- sperare iam de ueritate reuelationis potuerat, si uerbis fidem verbera non fecissent. Cum ecce anno septimo usque ad exs
Abbreviated transcription (Latin):
eumq iamexmore iuxta beati uiuenalis martyris Sepulchrũ
ad offerendum sacrificium consistentem repperit.: secretum
acircumstantib peti it seq eiꝰ pedib strauit. Cunq eũ ub̾tim
flentem ep̃s uia ad se leuare potuisset. lacrimarũ cognoscere
studuit. Ille uerorelaturus ordinem uisionis prius uestim̃¬
to exhumeris de uoluto detexit: plagas corporisut ita
dicam testisueritatis & culpae monstrauit. Quanta animad
uersione districtionis membra illius accepta uerbera liuore
inflicto sulcauerant: quae mox ut ep̃s uidit eachorruit. &
quissibi talia facere presumpsisset: cum magnȩ obstupe fac¬
tionis uocib in quisiuit. Atille respondit: haec se ꝓipsofuisse
ꝑpessum: eoccreuit cũ terrore admiratio. sed nullas iam presbũ
inquisitione eiꝰ moras adiciens secretũ reuelationis aperuit:
ei qu⁊ ȩ iussionis dominicȩ ꝑea quae audierat uerba narrauit

Expanded text:
eumque iam ex more, iuxta beati Iuuenalis martiris sepulchrum, eumque iam ex more, iuxta beati Iuuenalis martiris sepulchrum, ad offerendum sacrificium consistentem repperit. Secretum a circumstantibus petiit, seque eius pedibus strauit. Cumque eum ubertim flentem episcopus uix ad se leuare potuisset, la- crimarum causas cognoscere studuit. Ille uero, reuelaturus ordinem iussionis, prius uestimento ex humeris deuoluto, detexit plagas corporis, ut ita dicam, testis uerita- tis et culpae, monstrauversionis districtione membra illius accepto verbere, livore inflicto, sudaverant: quae mox ut episcopus vidit, exhorruit, et qui sibi talia facere praesumpsisset, cum magnae obstupefactionis vocibus inquisivit. At ille respondit, haec se pro ipso fuisse perpessum. Excrevit cum tremore admiratio, sed nullas jam presbyter inquisitionis ejus moras ducens, secretum revelationis aperuit, eique visionis Dominicae per ea quae audierat verba narravit,
Abbreviated transcription (Latin):
operare quod operaris. noncesset pes tuus. noncesset manꝰ
tua. innatale apłorũ uenies ad me:& retribuo tibi merce¬
dem tuam. Surrexit presbiter. sed quia euicino apłorum
nataliciꝰ diesimminebat: tam ꝓpinqui exitus diemep̃o.¬
nuntiare ptimuit Alia nocte dñs reduit eiusq in oboedientiã
uehement̃ increpauit: atq eadem iussionis suae uerba retexu¬
it. Iunc presbiter surrexit: ut ꝑgeret. Sed rursus infirmitas
cordis impeclim̃to facta ẽ. indicandȩ reuelationis Ad ad
monitionẽ quoq iteratȩ iussionis obduruit ꝑgere: & quae
uiderat manifestare neglexcit. Sed quia magnam mansuetudinẽ
contemptȩ grãe maior sequi solet ira uindictae. uisione cercia
dñs apparens iam uerbis ad didit uerbera: et tam districta
cȩde mactacus est: ut in eo duriciam cordis emollirenc uulne¬
ra corporis. Surrexit gͦ eruditus exuerbere: prexit ad ep̃m:

Expanded text:
operare quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus operare quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surrexit presbyter, sed quia e vicino apostolorum natalitius dies imminebat, tam nuntiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, eiusque inobedientiam uehementer increpauit, atque eadem iussionis suæ uerba re- texuit. Tunc presbiter surrexit, ut pergeret; sed rursum infirmitas cor- dis impedimento facta est indicandae reuelationis, ad monitionem quoque iteratae iussionis obduruit pergere, et quae audierat, manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae maior sequi so- let ira uindictae, uisitatione tertia Dominus apparens, iam uerbis addi- dit uerbera; et tam districta cede presbiter mactatus est, ut in eo duritiam cordis emollirent uulnera corporis. Surrexit ergo presbiter eruditus ex uerbere: perrexit ad episcopum
Abbreviated transcription (Latin):
horas discutiens: tunc cumr ecagnouit absolutum cum proco
berisficium meminerat oblatum. Hinc ergo fr̃s Rm̃i. hinc
certa consideratione colligite oblata a nobis sacra hostia. quan¬
tam innobis soluere ualeat ligaturã cordis. si oblata ab al¬
tero potuit in altero soluere ĩuincula corporis. Multi
Cuimoserat cotidianas dõ hostias offerre ita ut pene
nullus dies uitae eiꝰ abscederet. quonon omĩpotenti dnõ
hostiam placationis immolaror. cui cũsacrificio ualde etiã
concordabat uita. Nam cuncta quae habebat inelemosinis
tribuenscum ad horã offerendi sacrificii uenisset. uelut
totus inlacrimis defluens: semet ipsũ cũ magna cordis
contritione mactabat. Cuiꝰ & uitam & exitum: quod am
uenerabilis uitae diacono: qui abeofuerat nutritus referen¬
te cognoui: Aiebat eni quod quacdam nocte eiꝰ presbitero
puisum dñs asticit: dicens. Uade & dic ep̃o Age quodagis

Expanded text:
horas discutiens, tunc eum recognovit absolutum, cum pro eo horas discutiens, tunc eum recognovit absolutum, cum pro eo sacrificium meminerat oblatum. Hinc ergo, fratrcerta consideratione colligite, oblata a nobis hostia sacra quantum in nobis solvere valeat ligaturam cordis, si oblata ab altero potuit in altero solvere vincula corporis. 9. Mulcui mos erat quotidianas Deo hostias offerre, ita ut pene nullus dies vitae ejus abscederet quo non omnipotenti Deo hostiam placationis immolaret . Cui cum sacrificio valde etiam concordabat vita. Nam cuncta quae habebat in eleemosynis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii venisset, velut totus in lacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam et exitum, quodam venerabilis vitae Diacono, qui fuerat ab eo nutritus, referente, cognovi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbytero per visum Dominus astitit, dicens: Vade et dic episcopo: Age quod agis,
Abbreviated transcription (Latin):
ad absolutionem nr̃am oblata cum lacrimis & benigni-¬
tate mentis sacri altaris hostias suffragat᷑: quia is qui inse
surgens amortuis iam nonmoritur adhuc phanc insuo
mr̃ sterio ꝓ nobis iterum paticur. Nam quotiens ei hosti¬
am suae passionis offerimus: totiens nobis ad absolutionẽ
narrando reuocare. Nonlonge anrĩs fert᷑ temporib factũ:
quod quidam abhostib captus longe trans ductus est.
Cunq diu teneretur inuinculis: eũuocor sua cũ ex eadem
captiuitute non reciperet: extinctũ putauit. Proquoiam
uelut mortuo. hostias epdomadib singulis curabat offerre.
cuiꝰ totiens uincula soluebant᷑ incaptiuitate quotiens ab
eius coniuge oblatȩ fuissent. hostiae ꝓanimae eꝰ absoluti¬
one. Nam longa post tempora reuersus admirans ualde.
suae indicauit uxori : quod dieb certis epdomadib singulis
eiꝰ uncula soluebantur. Quo suidelicet dieseiꝰuror atq

Expanded text:
ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benigniad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in se resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem narrando revocare. Non longe a nostris fertur temporibus factum, quod quidam ab hostibus captus longe transductus est. Cumque diu teneretur in vinculis, eum uxor sua, cum ex eadem captivitate non reciperet, extinctum putavit. Pro quo iam velut mortuo hostias ebdomadibus singulis curabat offerre. Cuius totiens vincula solvebantur in captivitate, quotiens ab eius coniuge oblatę fuissent hostię pro animę eius absolutione. Nam longa post tempora reversus, admirans valde suae indicavit uxori, quod diebus certis ebdomadibus singulis eius vincula solvebantur. Quos videlicet dies eius uxor atque
Abbreviated transcription (Latin):
tiones pensat. Cum duplo gͦ exercitu contra simplũ uenit.:
qui nos uix insolo opere praeparatos Simul de opere.
et cogitatione discutit. Quid gͦ agendum. ẽ. fr̃s. nisi ut
dum nos cum simplo excercitu cont̾ra duplum illius suf¬
ficere non posse conspicimꝰ. dum adhuc longe est legationẽ
mictamꝰ rogemꝰ ea quae pacis sunt: Longe enĩ ẽẽ. dicitur:
quia ad hũc prȩsens piudicium non uidetur. Mitamus
ad hunc legationem lacrimas nr̃as. mictamꝰ miscđiae opera.
mactemꝰin ara eius hostias placationis: cognoscamꝰ nos cũ eo
inuidicio non posse contendere. Pensemus uirtutem eius
fortitudinis. rogemus ea quae pacis sunt. Haec ẽ. nr̃a leqa¬
cio: quae regem̃ uenientẽ placat. Pensate fr̃s quãbeniq¬
num sic quod is qui suo aduentu ualet oppͥmere: tardat
uenire. Mittamꝰ ad hunc ut diximꝰ legationẽ nram : flen¬
do. tribuendo. sacras hostias offerendo. Singularit̃ nãq

Expanded text:
tiones pensat. Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, tiones pensat. Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, qui nos, vix in solo opere praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est, fratres, nisi ut, dum nos cum simplo exercitu contra duplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus: Rogemus ea, quae pacis sunt! Longe enim esse dicitur, qui adhuc / praesens per iudicium non videtur. Mittamus ad hunc legationem – lacrimas nostras! Mittamus misericordie opera, mactemus in ara eius hostias placationis! Cognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere, pensemus virtutem eius fortitudinis, rogemus ea, quae pacis sunt! Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is, qui suo adventu valet opprimere, tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram, flendo, tribuendo, sacras hostias offerendo! Singulariter namque
Abbreviated transcription (Latin):
agentẽ. legationem mittens rogat ea quae pacissunt. Rexc
contra regem ex ȩquouenit ad proelium: &e tamen sise ꝑpen¬
dit nomposse sufficerẽ. legationem mittit: & ea quae pacis
sunt postulat. Quibus gͦ nos lacrimis sperare ueniam debe¬
mus. qͥmn illo tremendo ex amine cũ rege nr̃o ex ȩquo adiudi-¬
cium nonuenimus. quos nimirũ condicio infirmitas et
causa inferiores exhibet: sed fortasse iam malioperis culpas ab:
scidimus. iam praua quaeq exterius declinamꝰ: Numquid ad
reddendam rationem cogitationis nrãe sufficimꝰ: Namcum
iste qui cum decem milib uenit. Decem milia quippe & ui¬
ginti milia. simplũ adduplũ sunt. Nos autẽ simultũ ꝓfi-¬
cimus: uix exteriora nr̃a opera inrectitudine seruamus.
Nam&si iamluxuria carnis abscisa est. tamen adhuc a
corde funditꝰ abscisa non est. Iule autẽ qui iudicaturꝰ uenit:
exteriora simul & interiora iudicat. Facta parit̃: & cogitu¬

Expanded text:
agente legationem mittens, rogat ea quae pacis sunt. Rex agente legationem mittens, rogat ea quae pacis sunt. Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sperare veniam debemus, qui in illo tremendo examine cum rege nostro ex aequo ad judicium non venimus, quos nimirum conditio, infirmitas et causa infescidimus, jam prava quaeque exterius declinamus: nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficimus? Nam cumille qui cum decem millibus venit, decem millia quippe ad viginti millia simplum ad duplum sunt, nos autem si multum proficimus; vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam et si jam luxuria cacorde funditus abscisa non est. Ille autem, qui iudicaturus venit, exteriora simul et interiora iudicat, facta pariter et cogita