comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lla conditio seruitutis oppͥmẽt fortasse mens nr̃a mulcis iniquiti
peius libã deẜuiret Ideo gͦ hec que toleramꝰ grauia aẽdimꝰ quia bel¬
la hoscis callidi ꝙ̃. sunit contra nos dura atq intolerabilia non uidemꝰ
Menci em̃i nr̃e om̃e pondus iuilescẽt si ea que se oppͥme pot̾aue occulti ad
belli ne ultra addas loqui/ ac si aꝑte dicetur. Si occulti hostis contra te bel¬
lum consideras quicquid a me pat̾is non accusas. Si impetentẽ te ad
negligis a quanto te hoste flagellando liberum seruo Memento aͦ bel¬
li nec ultra addas loqui. Id est tauto te ad disciplinã patris exħ ibe
ũ quanto te prospicis ad bella hostis infirmũ. Dum gͦ meꝰ cor¬
pience/ pcut̾is ut equaniut̾ feras hoste tuũ ad memoriã reuoca et
durum non estuues om̃e quod pat̾is dum et̾is cruciatib ab interna
passigne libaberis.

Expanded text:
et, fortasse mens nostra multis iniquitatibus pejus libera deserviret. Ideo ergo haec quae toleramus, gravia credimus, quia bella hostis callidi, quam sint contra nos dura atque intolerabilia non videmus. Menti enim nostrae omne pondus vilesceret, si ea quae se opprimere poterant, occuaddas loqui. - Ac si aperte diceretur: Si occulti hostis contra te bellum consideras, quidquid a me pateris negligis a quanto te hoste flagellando liberum servo. Memento ergo belli, nec ultra addas loqui, id est, tanto te ad disciplinam patris exhibe tacitum, quanto te prospicis ad bella hostis infirmum. Dum ergo me corripiente percuteris, ut aequanimiter feras, hostem tuum ad memoriam revoca, et durum non aestimes omne quod pateris, dum externis cruciatibus ab interna passione liberaris.
Abbreviated transcription (Latin):
merore affiatur in temptatõib effrenatur. Ouis aũt nesciat
ꝙ nulto sit melius ardere flama febriũ ꝙͣ ille igne bicioꝵ. Et tñ
cumn febre corripim quia uicioꝵ estum qui occpare nos potãt consy¬
derare negligniuis de ꝑcussione nurmuram . O.uis nesciat ꝙ mlto
spitib subdi et tamen cun alto dei iudicio iugo h̃uane conditõis acte¬

Expanded text:
erore afficitur, in tentationibus effrenatur. Quis autem nesciat quod multo melius sit ardere flamma febrium quam igne vitiorum? Et tamen cum febre corripimur, quia vitiorum aestum qui occupare nos poterat considerare negligimus, de percussione murmuramus. Quis nesciat quod multo spiritibus subdi? Et tamen cum alto Dei judicio conditionis
Abbreviated transcription (Latin):
capax est dei qui qui adheret deo uiuis sp̃s est cun eo . Ouãtanil¬
gͦ contiueat auarus nũꝙͣ est plenus insi deui habeat cuius semꝑ
est capax. Si us gͦ o cũpide saciari desinas cupidus quia dũ
cupidus fu̾is saciari nõ potis. A płs Non est emm conuentio
lucis ad be uelras neq xp̃i ad beliul in Matheo Quia nemo
põt seruire deo ⁊ manuonẽ¬

Expanded text:
capax est Dei, quoniam « qui adhaeret Deo, unus spiritus est cum Deo I Cor. VIergo contineat, nunquam est plenus nisi Deum habeat, cuius semper est capax. 2 Si vis ergo, cupide, satiari, desinas esse cupidus, quia dum fueris cupidus satiari non poteris. Non est enim conventio lucis ad tenebras, neque Christi ad Belial, quia nemo potest servire Deo et mammone
Abbreviated transcription (Latin):
ac desibes ad pastũ iusticie resormet uł quałr si eĩt monẽtẽ seqͥ cõtẽp̃¬
nmꝰ ꝯtra nos pumendo irã sua multiplicet ulix
De malis qui duris responsionib correttores suos uelito hostes exaspãt
siue contra de bobis qui eos q̃i pr̃es caritatis affcũ iuhonorãt. ¶¬
Od t̃e possimꝰ deo ua̾s p̃ces funde̾ si pͥus expulerimꝰ a nobis o
tificatos esse conspiciũt. lunt¬
Od qui a deo deserit̾ nemũe airance medente cuiratur. Lx.
Ad quẽ finẽ ducant᷑ qui ꝓ t̾rens comodis p̃dicunt uel quĩ ao con¬
tiencia suꝑbiũt qualit᷑ in luxuiã corouant. Rxr
Qualitꝭ conterat᷑ suꝑbia rep roboꝵ in ulcino exime sine morte lxii.
Quid significet uue acerbe comescio. lxiii.
de Paciencia. lxiiii.
Q uoc mõdis in cõspectu dei ueiam lxu.¬

Expanded text:
e reformet vel qualiter si eum monentem sequi contempnimus contra nos puniendo iram suam multiplicet LXXXI. ositorum ◊LXXXII. De malis qui duris responsionibus correptores suos velut hostes exasperant sive econtra de bonis qui eos quasi patres caritatis affectu honorant ◊Quod tunc possimus Deo veras preces fundere si prius expulerimus a nobis otificatos esse conspiciunus ◊XCI. Quod his qui a Deo deseritur nemine medente curatur XCII. Ad quem finem ducantur qui pro terrenis commodis predicant vel qui de continentia superbiunt qualiter in luxuriam corruant XCIII. Qualiter conteratur superbia reproborum in ultimo examine XCIIII. Quid significet uvae acerbae comestio ◊XCV. De patientia ◊XCVI. Quot modis in conspectu Domini veniamu
Abbreviated transcription (Latin):
De laqueo quo dyabolus cuꝑe gescit quosq incante ambulances lxxiiii.
Bauca de paciencia lxxu.
De uentura ira fugienda. lxxuii.
Item de ypocritis .lxxuiii.
Quułr reddat dñs pcca patrũ in filios lxxix
De hiis qui in nos delinqunt. iiiiͤ.
De mirbili onũpotencia dei. iup
¶Stempꝰ mortis nr̃e ab et̾na est sapia ant̃e scła p̃siuitũ i t.

Expanded text:
us capere gestit quosque incaute ambulantes CVI. Item pauca de patientia CVII. De ventura ira fugienda CVIIII. Item de hypochritis CX. Qualiter reddat Dominus peccata patrum in filiis CXI. De his qui in nos delinquunt CXII. De mirabili omnipotentia Dei CXIII. Quod tempus mortis nostræ ab aeterna sit sapientia ante secula
Abbreviated transcription (Latin):
inferius uterq comodit ⁊ nõ digit̾ recipit ⁊ nõ reddit Auarus
nes cõpatiturs. compatientib nec ĩuiseris muiseret᷑ sed offendit deu
offendit ꝓ unuũ offendit se ip̃m nam deo detiet debita ꝓroms ue¬
gat nccͣia ⁊ sibi subtrabie gportima deo mgratꝰ promis inipuis
sibi crudelis

Expanded text:
dit et non digerit, recipit et non reddit. 2 Avarus nec patientibus compatitur nec miseris miseretur, sed offendit Deum, offendit proximum, offendit seipsum. Nam Deo detinet debita, proximo denegat necessaria, sibi subtrahit opportuna. Deo ingratus, proximo impius, sibi crudelis
Abbreviated transcription (Latin):
et cũe consitebor illis quia nũꝙͣ noui uos discedite a me qui opanũ
iniquitate/ Quia ninuruã sentencia quid dat᷑ incelligi nisi uti hõib
Probatio quippe sanccitatis nõ est signa face̾ sed uũquenq ut se dili¬
ge̾. De deo aũt uera de proxiuo nõ meliora ꝙ̃ de semet ip̃o sentire
⁊iam quia uirtus in amore est nõ aũt in ostensione iurraculi uitas
demonstrat que ait In hoc coguoscent oĩis quia mei estis discipłi¬

Expanded text:
lis, quia nunquam novi vos, discedite a me, qui operamini iniquitatem . Qua nimirum sententia quid datur intelligi, nisi ut in homiProbatio quippe sanctitatis non est signa facere, sed unumquemque ut se diligere, de Deo autem vera, de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione miraculi, Veritas demonstrat, quae ait: In hoc cognoscent omnes, quia mei discip
Abbreviated transcription (Latin):
putabant᷑ indigni uircus quippe in manũ est maguitudo in oꝑaciõe
Sed urtus manuũ herecicoꝵ a saucta eccͣ ꝓ nichilo ducitur quia nul¬
luis esse nũti ꝯspicit uera fide pdita quicquid̃ opant᷑ Caritatẽ qͥppe
ui ⁊ proxinu deserunt quia ⁊ de deo falsa senciunt ⁊ a ꝓxius
gando duudunt᷑ Sed iurtucẽ manuũ sine caritate cestatur p̃dica¬
cor egregius nichil uale̾ qui ait. Si distribuero om̃s facultaces meas
in abos paupum ⁊ tradiden corꝑus meũ ut ardeat caricatẽ aũt nõ
habeam nichil mchi ꝓdest. Nõniꝙ̃ nõ heretici signa quoq ⁊ uura

Expanded text:
tent.---Virtus quippe in manu est magnitudo, in operatione. Sed virtus manuum haereticorum sanctae Ecclesiae pro nihilo ducitur, quia nullius esse meriti conspicit, vera fide perdita, quidquid operantur. Charitatem quippe Dei et proximi deserunt, qui et de Deo falsa sentiunt, et a proximis jurgando dividuntur. Sed virtutem manuum sine charitate testatur praedicator egregius nil valere, qui ait: Si distribuero omnes facultates meas in cibos pauperum, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non ha
Abbreviated transcription (Latin):
ab uniũsalis ecc̃e iuntate duuidiuit᷑ iure de eis dicitur Quoꝵ iurtus
mauuũ erat michi pro nehilo Et quia ad eadem signa que exhibent
nulla hunulitate concordant recce subditur ⁊ uita ip̃a putabant᷑ indic̾t
uel cerce oũis hereticos sca eccͣ uita ip̃a fatetur mdignos quia inurũ
student ꝑscritari ꝙ capiunt fame sciłes fuĩt neq eiũ ea querũt
ex quibus semet ip̃os ad huiuilitatẽ erudiãt mores in trãsquilli¬
tate disponant pacienciã seruẽt longauinutatẽ exhibeãt sed ea so¬
lum mõdo que eos doctos ac loquaces demoustrent/ Plerũq enm¬

Expanded text:
ab universalis Ecclesiae unitate dividuntur, jure de eis dicitur: Quorum virtus manuum erat mihi pro nihilo. Et quia ad eadem signa quae exhibent nulla humilitate concordant, recte subditur: Et vita ipsa putabantur indigni. Vel certe omnes haereticos sancta Ecclesia vita ipsa fatetur indigstudent perscrutari quam capiunt, fame sua steriles fiunt, neque ea quaerunt ex quibus semetipsos ad humilitatem erudiant, mores in tranquillitate disponant, patientiam servent, longanimitatem exhibeant, sed ea solummodo quae eos doctos ac loquaces demonstrent; illa
Abbreviated transcription (Latin):
lomo hec multos uuluera¬
tos deiecit ⁊ fortissim uiri queq intersti sunt ab ea uie uiferu
donius eius penetrante in interiora mortis
hee uires eueruat
sensus duuinuit dies osumit opes effuudit
de Coitu contra

Expanded text:
 Hec «multos vulneratos deiecit et fortissimi quique interfecti sunt ab ea, vie inferi domus eius, penetrantes in interiora mortis». Hec vires enervat, sensus diminuit, dies consumit, opes effundit. XXIIII De coitu contra
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ ⁊ genutꝰ ⁊ ululat᷑ ⁊ eiulatꝰ luctus ⁊ cruciatꝰ scrdor ⁊ clamorti¬
mor ⁊ treuor dolor ⁊ lobor ardor ⁊ fetor obscuritas ⁊ aurietos
acerbitas ⁊ aspitus calamitas ⁊ egestas anguscia ⁊ tusticia obli¬
iuo ⁊ cõfusio tortões ⁊ punctones amaritudines ⁊ enores fa¬
mes̾ ⁊ fitis feigus ⁊ cuuina sulphur ⁊ icus ardeus in scła se

Expanded text:
I, » gemitus et ululatus al. ejulatus, luctus et cruciatus, stridor et clamor, timor et tremor, dolor et labor, ardor et foetor, obscuritas et anxietas, acerbitas et asperitas, calamitas et egestas, angustia et tristitia, oblivio et confusio, torsiones et punctiones, amaritudines et terrores, fames et sitis, frigu
Abbreviated transcription (Latin):
de quibus issito accipitus n ion in fine irascet᷑ ⁊c̃ ¶ Reprobis aut
deus mascitire et̾ mulitꝭ quia iuscum est ꝙ impius in suo p̃uarica¬
tur etno deus ulascatur in suo nã licet peccandi facultas illum
in ilł excrescet ut ueluit illũ oio non esse ꝑ quẽm scunt se tã
infelicitex esse malẽdicent altissimo ⁊ blafemabũt eroelsum
conquereutes cui esse maliguuꝵ qui creauit eos ãd penam ⁊ nũ¬
ꝙ ielinet᷑ ad deniam Audĩ

Expanded text:
De quibus illud accipitur: «Non in finem irascetur». Reprobis autem Deus irascitur eternaliter, quia iustum est ut quod impius in suo prevaricatur eterno, Deus ulciscatur in suo. Nam licet peccandi facultas illum in illis excrescet, ut velint illum omnino non esse per quem sciunt se tam infeliciter esse. Maledicent Altissimo et blasphemabunt Excelsum, conquerentes eum esse malignum, qui creavit eos ad penam et nunquam inclinatur ad veniam. Audi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑne uolunitatis siuam ꝓscrutant᷑. huie est ꝙ idẽ Moyses crebro de reb
dubiis ad tabuaculũ redit ibiq secreto dñm consulit ⁊ quid ceraiꝰ dicerñat
noscit. Relictis quiꝑpe turbis ad cabuaculum redire est postpoĩtis e¬
oꝵ cumultibus secretũ mentis iutrare. ibi eiũ dñs consulit᷑ ⁊ quõd fo¬
ris agendum est publice intus silenter auditur. hine est ꝙ sponsa in
dornuo ⁊ cor meũ iugilat de si dicet. Dum ext̾ĩores sensus ab huius iũte
solicitudinibus sopio uatantẽ mentẽ uiuacius int̾na cognosdo fons dor¬
mio sed incus cor iugilat quia dum ext̾iora quasi noñ sencio interiora
solerter app̃hendo

Expanded text:
supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebro de rebus supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebro de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certi decernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire, est, postpositis exteriorum tumultibus, secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consulitur, et quod foris agendum est publice, intus silenter auditur. Hoc quotidie dormio, et cor meum vigilat . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora solerter apprehendo
Abbreviated transcription (Latin):
mamꝰ Cum em̃ ab ext̾ns acconib mens sopitur tũe plemiꝰ mandatoꝵ
dei pondus agnoscitur Tuue uerba dei iiuaciꝰ penetrant᷑ cum ad se admictẽ
curaꝵ secularium cuuiultus recusatur Male aũt homo ingilat quando eu
cogitatom turba dum ꝑstrepit claudit atq in secreco mentis quãto mimus
curtor tumultu autiũ sonus compescitur tanco amplius nox p̃sidencis iu¬
dicis non audit᷑ neq enĩ ꝑfc̃e homo sufficit ad utraq diuisus dum sie
int̾ius erudir appetit ut tam̃ exc̾ius implicet᷑ unde enĩ extius auditum
latꝰ ut legis p̃cepta ꝑcipiat in montẽ pducitur atq ut interna penet᷑t
ab ext̾ms tumultibus occultatur. unde ⁊ sancti uni qui ext̾ioribus nusteris
de ẜiure officii nec̃citate cogunt᷑ scudiose semꝑ ad cordis secreta refuigiũt
ibiq cogitacois intime cacim ascendiuit ⁊ leg̃e quasi in monte ꝑcipiũt
dũ post̃poĩtis acconũ tuuultib tempaliũ in cõtemplatois sue uerti¬

Expanded text:
 Cum enim ab externis actionibus mens sopitur, tum plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur, tunc verba Dei vivacius mens penetrat, cum ad se admittere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eucogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic interius erudiri appetit, ut tamen exterius implicetur, unde exterius auditum aelatus, ut legis praecepta percipiat, in monte ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur. Unde et sancti viri qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in monte percipiunt, dum postpositis
Abbreviated transcription (Latin):
quid face̾ cocidie gĩo non cessant unde bene salomion ais cogitationes
iuscoꝵ iudicia accẽdiunt enĩ ad secretariũ iudicis ⁊ intra suũ cordis
desiderãt ꝙ districte quãdoq feriat qui du pacienter expectat. Metuũt
in hiis que se egisse menuuerunt puiuũt flendo quod ꝑpetrasse se in¬
telligunt stimeñt subtilia dinĩa iudicia ⁊ iam de hiis que in seuetĩpis
nitellige̾ fortasse non possunt uident eñ iudĩ duuuntꝰ quod ir̃i in
se ꝑ h̃uiauitatẽ non uidẽt Conspiciũt districtũ iudicem qui quo¬
tardus ueuit eo seuenꝰ ꝑcutit. Sanctoꝵ eciã patrũ residẽ conuentũ
cum eo piter concemplant᷑ eoꝵq uel exempla uel dicta se contempsis¬
se repħendunt atq in hoc secreto int̾ions iudicii ip̃a mentis sue exe¬
cutõe constritti peiitendo feruĩt quõd suꝑbiendo cõnuẜuut Ibi namq
adu̾sum se quicquid se impugnat enumerãt ibi aute oculos suos

Expanded text:
ie facere omnino non cessant. Unde bene Salomon ait: Cogitationes justorum judicia. Accedunt enim ad secretarium judicis intra sinum cordis, considerant quam districte quandoque feriat, qui diu patienter exspectat. Metuunt in his, quae se egisse meminerunt, et puniunt flendo, quod perpetrasse se intelligunt, timent subtilia divina judicia, etiam de his quae in semetipsis intelligere fortasse non possunt. Vident enim videri divinitus, quod ipsi in se per humanitatem non vident. Conspiciunt districtum tardius venit, eo severius percutit. Sanctorum etiam Patrum residere conventum cum eo pariter contemplantur, eorumque vel exempla, vel dicta se contempsisse reprehendunt, atque in hoc secreto interioris judicii ipsa mentis suae exsecutione constricti, poenitendo feriunt, quod superbiendo commiserunt. Ibi namque adversum se quidquid se impugnat, enumerant; ibi ante oculos suos,
Abbreviated transcription (Latin):
is diũ ñe cuueri dep̃hendunt ut hũana saltun foxundine pec¬
re metuãt qui diuina iudicia nõ fornudant Nequaꝙ eñĩ prepoĩa
ex hoc quesito timore suꝑbiũt in quo nõ sũã głiam sed subditoꝵ iusci¬
ciam querunt In eo em̃ ꝙ metum sibi a ꝑuerse iuuentib exigunt
quasi nõ hoĩb sed brutis aimalib dnant᷑. Quia iud ex qua parte
besciales suut subditi ex ea debent eciã forudine iace̾ substrati. Cũ¬
nõ deest uiciũ quod corngat᷑ non de excellencia põtatis sed de equa¬
litate condicõĩs gaudent/ Et nõ solum ab eis ietui sed eciã plusꝙꝓ
neccesse est houorari refugiũt neq em̃ leue sed ꝑpeti dampnumm
humulitatis credunt si ab eis ꝓ uu̾to fortasse ordinis pluris estunẽ¬

Expanded text:
ana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequaquam tamen praepositi ex hoc quaesito timore superbiant, in quo non suam gloriam, sed subjectorum justitiam, quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibus, sed animalibus dominantur, quia videlicet ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea debent etiam formidini jacere substrati. o deest vitium quod corrigatur, non de excellentia potestatis, sed de aequalitate conditionis gaudent; et non solum ab eis metui, sed etiam plus quam necesse est honorari refugiunt. Neque enim leve se perpeti damnum humilitatis credunt, si ab eis pro merito fortasse ordinis pluris aestime
Abbreviated transcription (Latin):
uariante nũtoꝵ ordine alios aliis dispensacio occulta postpo uit̾
Ip̃a aũt diu̾sicus que accessit ex uicio recte est diuinis iudiciis ordina¬
eĩ ꝙ antiqui patres nr̃i non tam Reges homiiũ ꝙ̃ pascores peccatoꝵ
anumnalia t̾re Non eiũ ait sit suꝑ hoĩes qui futira sunt sed sit suꝑ
cuucta aĩalia t̾re homo quippe aĩalib irratõnalib iton aũt cet̾is hoi¬
bus nat᷑a p̃latus est et idcuro dicitur ut aĩalibus ⁊ non ab hoĩe time¬
atur. Quia contra naturã suꝑbire est ab equali uelle tuneri Quiã¬

Expanded text:
ariante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinaenim quod antiqui patres nostri, non tam reges hominum quam pecorum pastores animalia terrae . Non enim ait, sit super homines qui futuri sunt; sed, sit super cuncta animalia terrae: homo quippe animalibus irrationabilibus, non autem caeteris hominibus natura praelatus est, et idcirco ei dicitur, ut ab animalibus, non ab homine timeatur: quia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri. » A
Abbreviated transcription (Latin):
tribulenco sed trausquillo corde dispone. Caue aũt honores
quos sine culpa tenere nõ potes subluuitas honoꝵ umbti¬
tudo sccleꝵ est In maiori gradu est sine dubio maior¬
subdiris magis uenerari ꝙ timeri stude subietti plꝰ
te renereant᷑ ꝙͣ mecuat plus tibi offerat dilcois ꝙ̃ condcõis
neccessitate deẜmaut Talem te redde subd̃itis ut magia¬

Expanded text:
rbulento, sed tranquillo corde dispone. Cave honores, quos sine culpa tenere non poteris. Sublimitas enim honorum magnitudo scelerum, in majori gradu sine dubio pori magis quam timeri stude, subjecti plus te revereantur quam metuant, plus tibi officio dilectionis quam conditionis necessitate adhaereant; talem te redde subditis, ut magi
Abbreviated transcription (Latin):
res illo in paradiso dei abietes nõ adequauerunt siuuitatẽ eus pla¬
frontib. Onu namiq accipi in cedris abiectib ⁊ platanis possunt iusi illa
quauis excelsa sint condita hiuie tñ nec p̃lata sunt nec equata qui specio¬
sus factus in multis condensisq scondibus dicit quia p̃lutũ cetĩs legionib
tanta illum si cies pulcriorẽ reddit quãta ⁊ suppoita anglor multitudo de¬
corauit. Ista arbor in paradiso dei tot quasi condeusas froudes hũit quot
sub se põitas supnoꝵ sp̃uũ legiones accendit Oui ⁊ idcuxo peccans sine ue¬
nia dampuatꝰ est quia magnus sine cõꝑatõe fuãt creatꝰ. hine ei xursum ꝑ¬

Expanded text:
res illo in paradiso; abietes non adequauerunt summitatem eius; plafrondibus . Qui namque accipi in cedris, abietibus, et platanis possunt, nisi illaquamvis excelsa sint condita, huic tamen nec praelata sunt, nec aequata. Qui speciosus factus in multis condensisque frondibus esse dicitur, quia praelatum caeteris legionibus tanta illum species pulchriorem reddidit, quanta et supposita angelorum multitudo decoravit. Ista arbor in paradiso Dei tot quasi condensas frondes habuit, quot sub se positas supernorum spirituum legiones accendit. Qui et idcirco peccans sine venia est damnatus, quia magnus sine comparatione fuerat creatus.
Abbreviated transcription (Latin):
i cognosciuius cum quanto hoste pugnemus suꝑest ut uiui
q nr̃m tanto se plemꝰ auitori subiciat quanto contra se uerius
molencas adusarii iures pensat Ouid namq nos uisi pulius sui
Ouc̃d nõ ille inisi ius ex celestibus spĩtibus ⁊ qd adhue mauis est
corpus assũpsit recte iam suꝑbientẽ augelum huiuilis pulius uĩcit
Iuherendo quippe uere fortitudiui iures accepit quas trauffuga sp̃s
cum semet ip̃m sequit᷑ amisit. Et dignũ est ut uincat᷑ a puluẽ qui
fortẽ se crdidit deserto creatore ũt supatus inueuiat qr defecit
sũma couscendat Qd in illa celsitudine subuetta caro pinauet aqua
tantꝰ ip̃e sp̃s sine fine prectus iacet sed loca menciũ nuitauit ordo
nũtoꝵ Susie supbia muit deici sic huilitos exaltari Quatuiꝰ ⁊ ce¬
lestis sp̃s ericte ndo se tartarũ toleret ⁊ t̾ra huilis sine t̾mm̃o super
celos regnet

Expanded text:
 cognoscimus cum quanto hoste pugnamus, superest ut unusquisque nostrum tanto se plenius auctori subjaceat, quanto contra se saevire violentas adversarii vires pensat. Quid namque nos nisi pulvis sumus? Quid vero ille, nisi unus ex coelestibus spiritibus, et, quod adhuc majus est, corpus assumpsit, recte jam superbientem angelum humilis pulvis vincit. Inhaerendo quippe verae fortitudini vires accipit, quas transfuga spiritus, cum semetipsum sequitur, amisit. Et dignum est ut vincatur a pulvere, qui fortem se credidit deserto creatore; ut superatus inveniat, quia defecit summa conscendat; quod in illa celsitudine subvecta caro permanet, a qua tantus ipse spiritus sine fine projectus jacet. Sed loca mentium mutavit ordo meritorum. Sic sic superbia meruit dejici, sic humilitas exaltari, quatenus et coelestis spiritus erigendo se tartarum toleret, et terra humilis sine termino super coelos regnet
Abbreviated transcription (Latin):
decore in deliciis parãdisi dei fuisci. Multa enĩ de eius magnitudine
locutur pͥmo uerbo cuncta cõplexis est Quid̃ nauiq bõmi nõ habuit
si signaculum dei suuuilitudinis fuit. De sigillo quippe a nuli talis simi¬
litudo innaginałr exp̃mitur quallis in sigilło eodem essenciałr habet᷑. Et
licet houid ad suulitudinẽ dei creatus sit augl̃o tñ quasi maiꝰ aliquid
tribuẽs nõ eum ad similitudĩem dei conditũ sed ip̃m signaculum dĩ
siuuilicudimo dicit ue quo subtilior est natura eo in illum̃ suiilicudo

Expanded text:
decore, in deliciis paradisi Dei fuisti . Multa enim de ejus magnitudine locuturus, primo verbo cuncta complexus est. Quid namque boni non habuit, si signaculum Dei similitudinis fuit? De sigillo quippe annuli talis similitudo imaginaliter exprimitur, qualis in sigillo eodem essentialiter habetur. Et licet homo ad similitudinem Dei creatus sit , angelo tamen quasi majus aliquid tribuens, non eum ad similitudinem Dei conditum, sed ipsum signaculum Dei similitudinis dicit, ut quo subtilior est in natura, eo i
Abbreviated transcription (Latin):
emo se coufidat ex ꝑtem
a peria quia neuio se nouit ĩumem a curpa. Quit stat
uideat ne cadat Nam sepe dampnaut iuecentes ⁊ uotens
ypocrita uir simpłee fatuus reꝑutatur aut ent ati derriset
eũo uisti sumplititas Pampas cõtempta apud̾ cogitationes di

Expanded text:
emo se confidat expertem a pena, qui se novit immunem a culpa. Qui stat, videat ne cadat. Nam sepe dampnatur innocens et nocens ypocrita, vir simplex fatuus reputatur. «Deridetur enim iusti simplicitas, lampas contempta apud c
Abbreviated transcription (Latin):
git luxuria caruem coreũpit Auciquus itaq hostis huqrũ ge mis uł
per elatoem p̾cipue uel ꝑ luxuriã p̃mens in secreto calamĩ atq lo
cis huiuentib dormit quia dampnatũ hoĩem sub condicõe sue dñatio¬
uis aut per elatõem sp̃s aut ꝑ carus corxuptõem tenet E nosd̾am nõ
in utroq possidet quia cum eos suꝑbie sp̃s eleuat a tumore sue altitu¬
dinis uec ue̾condia corruptionis iucliuat

Expanded text:
uxuria carnem corrumpit. Antiquus itaque hostis humanum genus vel per elationem praecipue, vel per luxuriam premens, in secreto calami atque in locis humentibus dormit, quia hominem damnatum sub ditione suae dominationis aut per elationem spiritus, aut per carnis corruptionem tenet. Quosdam vero in utroque possidet, quia cum eos superbiae spiritus elevat, a tumore suae altitudinis nec verecundia corruptionis inclinat
Abbreviated transcription (Latin):
audierĩt trasibiuit per gladiũ ⁊ consiuet᷑ stulticia Pex bonũ retta opa¬
tio.. fer głiam nõ supna retributio designat᷑. Qui nõ obedire p̃deptis
celestibus scudent dios suos in bono complent anuos in glia quia ⁊ cur¬
sũ pũtis tpris in recto oꝑe ⁊ cõsuatõem sua ꝑficiũt felici retributione
Si libͣ nõ audierit transibunt ꝓ gladiũ ⁊ consumet᷑ stultitia quia ⁊ uii¬
Dicta eos in tribulatõe pcutit ⁊ fuis in fatuitate coneludit Sunt euim
nonulli quos a ꝑdicis moribus nec cormenta cõpescũt de quibus ꝑ ꝓpham.
dicit᷑. Pexcussisti eos nes doluerũt flagellasti eos ⁊ renuerũs accipe
discipliuã Et de quibus sub babilonis specie dr̃ Curauimꝰ babilonem
et nõ est suuata Et d̾e quibus rur sum dicit᷑ Incerfeti ⁊ pdidi populum
quia pͥulsati dolorib aut ꝑtinacia cõtiumaci duriores existũt aut qd
penis est in blaphenue etiã exaspatõe ꝓsiliũt Bene gͦ dictu ꝙ ꝑ gladiũ¬

Expanded text:
erint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia . Per bonum recta actio, per gloriam vero superna retributio designatur. Qui vero obedire praeceptis coelestibus student, dies suos in bono complent, annos in gloria: quia et cursum praesentis temporis in recto opere, et consummationem suam perficiunt felici retributione. Si vero non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia: quia et vindicta eos in tribulatione perculit, et finis in fatuitate concludit. Sunt enim nonnulli, quos a perditis moribus nec tormenta compescunt: de quibus per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt: flagellasti eos, et renuerunt accipere disciplinam et de quibus sub Babylonis specie dicitur: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Et de quibus rursum dicitur: Interfeci et pquia pulsati doloribus, aut contumaci pertinacia duriores existunt, aut, quod pejus est, in blasphemiae etiam exasperationem prosiliu
Abbreviated transcription (Latin):
facił quo dificił ad piuuendum Scelera quippe pectantiũ tanto maiora
uicioꝵ. Contra illum quippe suis defensionib pugnant cui ea que¬
displicẽt defendendo multiplicãt. Quod factũ bene ꝑ ꝓpham dñs sub¬

Expanded text:
facilis, quo difficilis ad puniendum. Scelera quippe peccantium tanto majora facilis, quo difficilis ad puniendum. Scelera quippe peccantium tanto majora vitiorum. Contra illum quippe suis defensio nibus pugnant, cui ea displicent, quae defendendo multiplicant. Quod factum bene per
Abbreviated transcription (Latin):
conspiciũt iustoꝵ increpatõib obiuãt ne saltun alii cõrrugant᷑ unde et
brum eius. umibre quippe sunt diaboli oñes iiqui quia dñm nuitatione
miquitatis eius inẜuiũt quasi ab eius corpis ymagine/ spetiẽ trahunt
Sicut aũt nubie eius sunt plaliter repbi ita singłarit᷑ imbra eius est
unusquisq poc̃or. Sed dum do crme iustoꝵ mali contradicũt dñ ab eis
quia ꝑocores quĩq in quõ sibi male sunt conscii in eo ⁊ aliũ peccantẽ
defendunt. umibre umbrã eius ꝓtegunt̾ dum nequissimoꝵ facta nequi¬
ores pu̾sis pacrociuiis tuent᷑ Od hõc nuuirũ studio faciũt ne dum culꝑa
in qua ⁊ ip̃i oblicati sunt in aliis corrigitur ad ip̃os quandoq ueniat᷑
Se it tegunt dum alios ꝓtegunt quia sũã uitã p̃uident impeti unde
alios considerãt liba correptõe cõfundi. Sicq fit ut suma criminum
dum defenditur augeat᷑ ⁊ uniꝰ cuiusq nequicia eo sit ad ꝑpetrandum

Expanded text:
conspiciunt, justorum increpationibus obviant, ne saltem alii corrigantur. Unde et omnes iniqui: qui dum imitationi iniquitatis ejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed dum doctrinae justorum mali contradicunt, dum ab eiseccatores quique in quo sibi male sunt conscii, in eo et alium peccantem defendunt. Umbrae umbram ejus protegunt, dum nequissimorum facta nequlores perversis patrociniis tuentur. Quod hoc nimirum studio faciunt, ne dum culpa in qua et ipsi obligati sunt, in aliis corrigitur, ad ipsos quandoque veniatur. Se igitur tegunt dum alios protegunt, quia suam vitam inde praevident impeti, unde alios considerant libera correptione confundi. Sicque fit ut summa criminum dum defenditur augeatur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetrandum
Abbreviated transcription (Latin):
accipinius. In domibus q babilonis urcice ⁊ spie pullulant quia in
confusione mentis reprobe ⁊ desideria cogitatõm surgũt que exaspen
⁊ oꝑium pcc̃a que pungãt sed hec agentes habent eciã nequiores alios
defensores suos unde illic aꝑte ꝓtinũs subdit᷑ et paliurꝰ in inuuitõib
eius Palunrꝰ quippe tanta spmaꝵ arcundatõe densescit ut p̃ asꝑitate
tangi uix possit Incus ig̃ urtica ⁊ spma nascit᷑ sed utrũq hoc ext̾iuis

Expanded text:
accipimus? In domibus igitur Babylonis urticae et spinae pullulant, quia in confusione mentis reprobae et desideria cogitationum surgunt quae exasperant, et operum peccata quae pungunt. Sed haec agentes habent etiam nequiores alios defensores suos. Unde illic apte protinus subdidit: Et paliurus in munitionibus ejus. Paliurus quippe tanta spinarum circumdatione densescit, ut prae asperitate tangi vix possit. Intus igitur urtica et spina nascitur, sed utrumque hoc exterius
Abbreviated transcription (Latin):
desticucõis nr̃e dampna sentimus Qruo eñĩ longe conditor nos dese¬
rit eo mens nr̃a uisensibilit obdurescit. Nulla que dei sunt diligit
iaꝙ̃ suꝑna concupiscit Et quia amoris intimi calorẽ nõ habẽt
frigida deorsum iacet/ ac nuẜendo modo fit cotidie tanto securior
quanto peior. Cũq unde sit lapsa non menunt ⁊ supplicia secutura
nõ metuit quantũ lugenda sit nescit. Ac si afflatu sc̃i sp̃s tangitur ad cõ¬
sideratõem protuuis sue pditõis eiugilat. In celestiũ exquisicõe se excu¬
tit ardo ris sinui estibus mardescit que se curũp̃iuũt dampua cõsidat
et plorat proficiens que pͥus leta piebat ene gͦ conditori dicit᷑ Reuꝰ¬
susq mirabilitꝰ me crucias quia onũps deus unde mentẽ iusitãs uram ad
rẽ suũ erigit: inde hanc ꝑ lacrimas grauiꝰ affligit. Ac si apte
cat. Reliuquendo me nequaꝙ̃ afficis quia iunsensibilem reddis se cũ re¬
u̾tens concias quia dũ te insinuas nuchi me ꝙ̃ sun lugendus demõ¬

Expanded text:
destitutionis nostrae damna sentimus. Quo enim longe nos conditor deserit, eo mens nostra insensibilius obdurescit, nulla quae Dei sunt diligit, nequaquam superna concupiscit; et quia amoris intimi calorem non habet, frigida deorsum jacet, ac miserando modo fit quotidie tanto securior, quanto pejor; cumque unde sit lapsa non meminit, et supplicia secutura non metuit, quantum lugenda sit nescit. At si afflatu sancti Spiritus tangitur, ad considerationem protinus suae perditionis evigilat, in coelestium inquisitione se excutit, amoris summi aestibus inardescit, quae se circumprimunt damna considerat, et plorat proficiens quae prius laeta peribat. Bene ergo conditori dicitur: Reversusque mirabiliter me crucias, quia omnipotens Deus unde mentem nostram visitans ad amorem suum erigit, inde hanc per lacrymas gravius affligit. Ac si aperte dicat: Relinquendo me nequaquam afficis, quia insensibilem reddis; sed cum reverteris crucias, quia dum te insinuas mihi me quam sim lugendus demon
Abbreviated transcription (Latin):
iunfirmoꝵ. Dũq illoꝵ uittricia facta cõmemorat/ contra uicioꝵ p̃lia debilia
corda ur̃a confirmat fitq uerbis illiur ut eo mens minꝰ inter certanña tre¬
pidet/ quo ante se poitos cot uiroꝵ forciũ triuphos uidet/ Non nũꝙͣ uõ non
solum nobis uirtutes eoꝵ asserit sed ⁊ casus ignotescit ut et in uictoria for
quid̃ nuitando arripere et rursus in lapsibus udeamꝰ quid debeau
time̾ Ecce enĩ iob describitur temptacõe auitꝰ sed dauid temptacõe ꝓstratus.
ut et maioꝵ uixtus / spem nrr̃am foueat / ⁊ maioꝵ casus ad cautelam nos hu¬
litatis accingat/ quatenus dum illa gaudentes subleuãt ista meti
p̃mãt / ⁊ audientis/ auimꝰ illine spei fiduciã. hinc huilitute timoris erudi¬
tus nec temeritate suꝑbiat quia fornidine p̃mitur / nec p̃ssus timore de¬
speret / quia ad spei fiduciã uirtutis exemplo roboratur/ Oe¬

Expanded text:
infirmorum. Dumque illorum victricia facta commemorat, contra vitiorum praelia, debilia nostra confirmat; fitque verbis illius, ut eo mens minus inter certamina trepidet, quo ante se positos tot virorum fortium triumphos videt. Nonnunquam vero non solum nobis eorum virtutes asserit, sed etiam casus innotescit; ut et in victoria fortium quod imitando arripere, et rursum videamus in lapsibus quod debeamus timere. Ecce enim Job describitur tentatione auctus, sed David tentatione prostratus; ut et majorum virtus spem nostram foveat, et majorum casus ad cautelam nos humilitatis accingat; quatenus dum illa gaudentes sublevant, ista metuentes premant; et audientis animus illinc spei fiducia, hinc humilitate timoris eruditus, nec temeritate superbiat, quia formidine premitur, nec pressus timore desperet, quia ad spei fiduciam virtutis exemplo roboratur.
Abbreviated transcription (Latin):
sideria nõ nr̃e cõcuꝑiscencie seriuẽcia sed mortificatõi eiꝰ habeam affi¬
xa uic enĩ p̃ceptũ dm̃ implebimꝰ dicentis Qui nõ accipit cruc̃e suli
et sequit᷑ me nõ est me dignus Sed forte dicas Quomodo põt homo
crucẽ iugit̾ portare uel quẽadmnõdũ uiuens quis potest ẽẽ crucifi
Audi ir̃em breuit. Crux nr̃a timor dñi est. Sicut gͦ crucisu
quis iã nõ ꝓ cĩ motu mẽbra sua queq̃ mouendi uel conũtendi ht pc̃a¬
tem ita ⁊ nos uoluntates nr̃as ac desid̾ia nõ scdm̃ id quod nõb suar¬
ist ac delectat adp̃sens sed scdm legẽ dñi quo nos illa cõscẽt¬
rit applicare debemius. Et sicut is qui pacibulo crucis affigit᷑ non iã
p̃sencia cõtemplat᷑ nec de suis affliccõib cogitat nõ ꝓ cr̃astino

Expanded text:
sideria non nostrae concupiscentiae seruientia, sed mortificationi eius habeamus adfisideria non nostrae concupiscentiae seruientia, sed mortificationi eius habeamus adfixa. sic enim praeceptum domini inplebimus dicentis: qui non accipit crucem suam et sequitur me, non est me dignus. sed forte dicas: quomodo potest homo crucem iugiter portare, uel quemadmodum uiuens quis possit esse crucifixus?? audi rationem breuiter. Crux nostra timor domini est. sicut ergo c animi sui motu membra sua quoquam mouendi uel conuertendi habet potestatem, ita et nos uoluntates nostras ac desideria non secundum id, quod nobis suaest ac delectat ad praesens, sed secundum legem Domini, quo nos illa constrinxerit, applicare debemus. Et sicut is qui patibulo crucis affigitur non jam praesentia contemplatur, nec de suis affectionibus cogitat, non pro die crastino
Abbreviated transcription (Latin):
onm salute nõn toto desiderio cupiamͦ amplecti ⁊ hiia qui ad xp̃m couũti
cupunt ẽc̃ pail occurrẽ nõ optemꝰ sed ne tenie̾ recipientes ⁊ nos apud̃
euitatis ⁊ te reũ grauioris supplici face̾mus si adp̃seris facile suse¬
tus nec pondus huio professiois incelligens uel descitutor post ħ uel
tepidus extitisses. Qmobrem iꝑam cam abrenũtiatõis debet in pͥmis
nosce qua ꝑspecta quid te cõueniat age̾ ex eius ratõe mansesti
instruaris. Abrenũciatõ nichil est aliud ꝙͣ crucis ac mortificatõis indi¬
cui Ideoq noueris hodierno die te huic mũdo ⁊ actib ac desideriis eius
dum. Considera gͦ conditoes crucis sub ciuꝰ te deinceps sacramẽto opor¬
tet in hac luce uersari quia iã nõ tu uiuis sed uiuit in te ille qui
est pr̃o te crucifixus. Eo gͦ habitu figura qua ꝓ nobis in patibulo
fuit ille suspensus nos quoqz nece est in hac uita degero ut scil sed
dauid affigentes timore dũi carnes nr̃as uniu̾sas uoluntates ac de¬

Expanded text:
ti cupiunt etiam procul occurrere non optemus, sed ne temere recipientes et nos apud deum leuitatis et te reum grauioris supplicii faceremus, si ad praesens facile susceptus nec pondus professionis huius intellegens uel destitulor post haec uel tepidus extitisses. quamobrem ipsam causam abrenuntiationis debes in primis agnoscere, qua perspecta quid te conueniat agere ex eius ratione manifestius instruaris.. Abrenuntiatio nihil est aliud quam crucis ac mortificationis indicium, ideoque noueris hodierno die te huic mundo et actibus ac desideriis eius esse dum; considera ergo conditiones crucis, sub huius te deinceps sacramento oportet in hac luce versari, quia iam tu est pro te crucifixus. eo ergo habitu ac figura, qua pro nobis in patibulo fuit ille suspensus, nos quoque necesse est in hac uita degere, ut scilicet secundum Dauid adfigentes de timore domini carnes nostras uniuersas uoluntates ac de
Abbreviated transcription (Latin):
prior qͥmedi quem gẽuu. Nolite effici uos religosiores ma¬
tre aut femuinis molliores ꝙ si ues pietus uiucit ⁊ nieos eretir
mun ci bos eigs que niam talibus pasta sum ego bus iterun po¬
dar ¶ Post hec illi ꝑterriti trementesd discediuns ⁊ huue
solum ex omib facultatibus muisere matri cybum reliquerant

Expanded text:
prior comedi quem genui: nolite matre esse religiosiores neque feminis molliores. Quod si vos pietas vincit et exsecramini meos cibos, ego quae scar». Post hec illi territi trementesque discedunt, qui hunc solum ex omnibus facultatibus cibum misere matri reliq
Abbreviated transcription (Latin):
hec in egipto studiosissie requisissem exortatõem quã dedit fri que sub ur̃a p¬
sencia in suo cenobio iecipiebat qr puto ex hoc posse aliquid instruitõis acce¬
de animꝰ est opuscło huic intexere. Nosti ait quot dieb p̃forib excubts
hodie sis susceptus Cuius difficultatis cam p̾mitꝰ debes agnostẽ. Poterit
ĩ tibi in hac uia quã ingredi cõcupiscis coͣnferre si ratõne eiu
ta ad seruiciũ xp̃i cõsequentꝰ ac sicut oportet accesẜis Sicut eĩ ĩmẽsa
glia fideliter seriuẽtib deo ac scdm institutõis eius reglam ei cohe̾ntib¬

Expanded text:
requisissemus, exhortationem quam dedit fratri, quem sub nostra praesentia in suo coenobio recipiebat, quia puto ex hac posse aliquid instructionis accedere, animus est opusculo huic intexere. nosti, ait., quot diebus pro foribus excubans hodie sis receptus. cuius difficultatis causam primitus debes agnoscere. poterit enim tibi in hac uia quam ingredi concupiscis multum conferre, si ratione eius agnita ad seruitium Christi consequenter ae sicut oportet accesseris. Sicut namque inmensa gloria fideliter seruientibus deo ac secundum institutionis huius regulam ei cohaerentib
Abbreviated transcription (Latin):
cõib iniuici ulłis factionib deuolius. Ego pacienciã tũã nõ debes
de ałioꝵ sꝑare iurtute id est ut tũc ea tancumodo possideas cũ a ne¬
Et ut hec oĩa que laciore ẜmone digesta sũt cordi tuo facilius in¬
cultent᷑ ac tenacissime tiuis sensib ualeãt iulxr̾e quoddã ex hiis bre¬
cõplecti. Audi gͣ paucis ordinẽ ꝑ quẽ scande̾ ad ꝑfes ꝑfecton sumiã
sire ullo labore ac difficultate p̃ualeas ⁊ Principiũ saluts ur̃e

Expanded text:
tionibus inimici, nullis factionibus deuolueris. Ergo patientiam tuam non debes tionibus inimici, nullis factionibus deuolueris. Ergo patientiam tuam non debes de aliorum sperare uEt ut haec omnia, quae latiori sermone digesta sunt, cordi tuo facilius inculcentur, et tenacissime tuis sensibus valeant inhaerere, quoddam ex iis breconplecti. audi ergo paucis ordinem, per quem scandere ad perfectionem summam sine ullo labore ac difficultate praeualeas. principium nostrae salutis
Abbreviated transcription (Latin):
det̾ius est ⁊ quod ante dampnau̾as traducaris Si mobedientẽ si cõtũace
si detrahentẽ audierit uel secꝰ ꝙͣ tͥ traditũ est aͥd admictẽtẽ nõ offendas
nec ad miitand eũ tali subu̾taris exẽplo sed ut surdꝰ qui hec penitus
uer audies uniu̾sa crãsmictas Si tibi uł cuiꝙͣ cõuicia si irrogat᷑ iniurie
in tuo corde decãtans dixi custodia uias meas ut nõ delinquã in lugna mea
posui ori ieo aiscodia cũ cõsistẽt pocor adiisus me. obnuitui ⁊ huiliatꝰ sum⁊
silui a bonis uerũ e quartũ ħ p̃ om̃ib excole ꝙ hec q̃ suprãdiximꝰ tria or
sis sapiens uichil scil discernes nichil diuidicans ex hiis que tibi fue
uerata ued cũ om̃i simplicitate aic fide obediencia semꝑ exhi¬
beas illud cancũ modo sc̃im illud̃ utile illus sapiens esse iudicans qͥcqͥd
tibi uel lex dei uel semoris examen indixit Tali eni instructõe fũ¬
datꝰ sub hac disciplina potĩs durare ꝑpetuo ⁊ de cenobio nullis tẽpta¬

Expanded text:
si inoboedientem, si contumacem, si detrahentem audieris uel secus quam tibi traditum est aliquid admittentem, non offendas nec ad imitandum eum tali subuertaris exemplo, sed ut surdus, qui haec penitus nec audieris, uniuersa transmittas. si tibi uel cuiquam conuicia, si inrogantur iniuriae, in tuo corde decantans: dixi: custodiam uias meas: ut non delinquam in lingua mea. posui ori meo custodiam, dum consistit peccator aduersum me. obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis. uerum et quartum hoc prae omnibus excole, quod haec quae supra diximus tria ornsis sapiens, nihil scilicet discernens, nihil diiudicans ex his quae tibi fuerint imperata, sed cum omni simplicitate ac fide oboedientiam semper exhibeas, illud tantummodo sanctum, illud utile, illud sapiens esse iudicans, quidquid tibi uel lex dei uel senioris examen indixerit. tali etenim institutione fundatus sub hac disciplina poteris durare perpetuo et de coenobio nullis tempta
Abbreviated transcription (Latin):
in risu. Talib namq iudiciis ⁊ hiis similib huilitas uã dinosat᷑
Que cũ fũt in ueritate possessa confesti te ad caritate que ti¬
morẽ nor ħt gradu excelsiore pducet. Per quã uniu̾sa que pͥus
non sue pena formdinis obẜnabas absq ullo labore uelut nat᷑ałr
incipies custodire nõ iã conteplatõe supplicii uel timoris ullius
d̾ amore ip̃ius bomi ⁊ delectatõe uixtutum. Ad quod̾ ut uoi¬
falr faciliꝰ puerre exempla tibi sũt imutadõis ac uite perfte
in congregatõe cemorauti a paucis ymo ab uno uel dñob̾ nõ
płib expeccenda nã p̃t̾ u quod examnĩata uita atq ad
ac fortur exemplo Que dĩa ut possis cõseqͥ ⁊ sub hac regula spuali ppetuo

Expanded text:
in risu. talibus namque indiciis et his similibus humilitas uera dinoscitur. in risu. talibus namque indiciis et his similibus humilitas uera dinoscitur. quae cuni fuerit in ueritate possessa, confestim te ad caritatem, quae timorem non habet, gradu excelsiore pnon sine poena formidinis observabas, absque ullo labore velut naturaliter incipies custodire, non jam contemplatione ssed amore ipsius boni et delectatione uirtutum. Ad quod ut ualeas facilius peruenire, exempla tibi sunt imitationis ac uitae perfectae in congregatione commoranti a paucis, immo ab uno uel duobus, non a pluribus expetenda, nam praeter id quod examinata uita atque adac formatur exemplo.\t Quae omnia ut possis consequi et sub hac regula spiritali perp
Abbreviated transcription (Latin):
reꝵ oũm parit obluuonẽ parentũ mudiq ip̃ius gignit horiprẽ. Cotep¬
tu aut ac pͥuacõe oum facultatũ huilitas acquirit᷑ huilitas nõ hiis indi¬
ciis cõꝓbatur pͥmo si mortificatas in sese suas babeat uoluutaret Scdo
si nõ soluui suoꝵ accuũ uerũ ecia crgitatom nichil suo celauit̾ semori
Tercio si nich̾il sue discretõi sed iudicio eius uniu̾sa omictat ⁊ moni¬
ta eius sitiens ao libent̾ ascultet Quarto si in õmib ẜuet obediecie
rãsuetudinẽ paciencieq cõstanciã Qũto si nõ solumi iniuriã infe¬
rat nulli sed ne ab aliquo quidẽ sibet sibunet iorogatã doleat atq
triscet᷑ Sexto si nichil agat nichil p̃sumat qd nõ uel cõĩs irgła
maiorum cohortant᷑ exempla Septinio si ui ouũ uilita
cõtentꝰ sit ⁊ ad oĩa se que sibi ybent᷑ uel oꝑariũ malum iudi¬
cobibeat uel nõ sit clamosus in uoce Detimo si nõ sit faciłis ac ꝓmptꝰ

Expanded text:
rerum omnium parit; oblivionem parentum, mundique ipsius gignit horrorem: contemptu autem ac privatione facultatum omnium, humilitas acquiritur. Humilitas vero his indiciis comprobatur: primo, si mortificatas in se habeat omnes voluntates; secundo, si non solum actuum suorum, verum etiam cogitationum nihil sutertio si nihil suae discretioni, sed iudicio eius uniuersa committat ac monita eius sitiens ac libenter auscultet, quarto si in omnibus seruet oboedientiae mansuetudinem patientiaeque constantiam, quinto si non solum iniuriam inferat nulli, sed ne ab alio quidem sibimet inrogatam doleat atque tristetur, sexto si nihil agat, nihil praesumat, quod nomaagat cohortantur exempla, septimo si omni uilitate contentus sit et ad omnia se quae sibi praebentur uelut operarium malum iudicohibeat uel non sit clamosus in uoce, decimo si non sit facilis ac promptus
Abbreviated transcription (Latin):
de ip̃is amncis soribit᷑ Qmia dederũt ei unusquisq ouẽ unam et
maurẽ auream unã Quid ꝑ ouem inisi innocencia. Ouid ꝑ mau¬
rem nisi obediencia designatur. Per ouem quippe simplex anm
quia ad ostendendam uirtutẽ obedĩe occ̃o oportuna se p̃buit libet¬
hanc Paulo iugilancius solitiuisq discutẽ ⁊ quanti sit m̾ici demon¬
strare/ Sola namq uirtus est que uirtuces cec̾as menci iuserit
nisertasq cuscõdit. Unde ⁊ pͥmus hõ ⁊ p̃ceptũ quõd ẜuaret accepit
cui si se uellet obediens subdẽ ad et̾nam bt̃itudine sine labore per¬
eire. hine Samuel ait. Melior est obediencia ꝙͣ uiccime e
scultare magis ꝙͣ offerre adipem arietum qm̃ quasi peccatum
Obediencia quippe uiccimis iire p̃ponitur quia ꝑ uictuas aliena
caro per obedienciã uõ uoluntas ꝓpria mactat᷑ Tanco igitur qͥsq
deũ ciciꝰ placat quanto ante eius ocłos rep̃ssa arbitrii sui suꝑbia
aladio p̃cepti se nuolat/ Quio contra anolandi pecratum mobediã

Expanded text:
 Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animquia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se phanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namque virtus est, quae virtutes caeteras menti inserit, insertas custodit. Unde et primus homo praeceptum quod servaret, accepit, cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuel ait: Melior est obedientia quam victimae, et auscultare magis quam offerre adipem arietum . Obedientia Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia
Abbreviated transcription (Latin):
obediẽcie ĩugitur dño actestante qui ait. Oues me uoce mea audiũt
et eco cognosco eas ⁊ sequut᷑ me Beato ugg iob nemo maurẽ sine oue ne¬
mo ouem sine maure obtulit quia ꝓfecto redemptori suo nõ obedit qͥ
inocens non est Et inocens esse non potest qui obedire contempint
Ouia uõ ip̃a ip̃a obediencia non seruili metu sed caritatis affc̃u ser¬
uanda est / non t̾rore pene sed amore iusticie cuncti qui ad cõuiuium
uenuit aurea maurẽ obtulisse phibet᷑. ut uid in ea que exhibentur
obediencia caritas fulgeat que iurtutes om̃es quasi auri in ore ce¬
tera metalla transcendat. amen.

Expanded text:
 meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium veniunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri more caetera metalla transcendat. 33.