comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiam: ⁊maius gaudium est in
celo suꝑ uno peccatore penitenti¬
am agente: quam suꝑ nona¬
ginta nouem iustis: qui non
indigent penitentia. Unum
autem summoꝑe necessarium
est penitentib: ut sicut sibi su¬
a a d̾o dimita uolunt peccata:
ita fr̃ib in se peccantib clem̃ter
ignoscant.Sunt enim nõnulli
qui cum dm̃ erga se benignũ
esse desiderent: fr̃ibz duri ⁊ ama¬
ri. ⁊ asperi existunt. Quoꝵ simi¬
litudinẽ iste uidetur tenere : de qͦ¬

Expanded text:
n coelo super uno peccatore poenitentiam agente quam supra nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia . » Unum autem summopere necessarium est poenitentibus, ut sicut sibi sua a Deo dimitti volunt peccata, ita fratribus in se peccantibus clementer ignoscant. Sunt enim nonnulli qui cum Deum erga se benignum esse desiderant, fratribus duri, asperi et amari existunt. Quorum similitudinem videtur iste
Abbreviated transcription (Latin):
nis constituendus. ꝓpt̾ quod
omnia faciamus quecumq faci¬
mus: sed quia in hacuita milita¬
mus. ut ad illud regnũ ꝑuenire
possimus. Que uita si ne his ne¬
cessariis agi nõ potest Adicien¬
tur hec uobis inquit: s uos reg¬
num dei querite. Qui enĩ ñ ait
dabuntur. sed adicient᷑: ꝓfecto
ĩdicat aliud esse qd̾ principalit̾
datur aliud qd̾ suꝑ additur: qͥa
nobis in intentione et̾nitas. in
usu uero temporalitas ẽẽ debet.
Et illud date: ⁊ hoc nimirum
ex abundantia suꝑ additur

Expanded text:
nis constituendus, propter quod nis constituendus, propter quod omnia faciamus quaecunque facimus. Sed quia in hac vita militamus, ut ad illud regnum pervenire possimus, quae vita sine his necessariis agi non potest, Adjicientur haec vobis, inquit, sed vos regnum Dei quaerite. Qui enim non ait, Dabuntur, sed adjicientur, profecto indicat aliud esse quod principaliter datur, aliud quod superadditur. Quia nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur
Abbreviated transcription (Latin):
dum̃to: s expressius quid in qͥt
manducetis aut quid bibatis:
et supra. neq corpori quid uesti¬
amini. Ubi mͥ uidentur argu.
qui spreto uictu uel uestitu com¬
mum. lautiora sibi uel austerio¬
ra pre his cũ quib uitã ducunt
alim̃ta. uel inlum̃ta requirunt.
Et nolite in sublime tolli. ꝓhibi¬
ta sollicitudine de alim̃tis: con¬
sequent ut nõ extollat᷑ ammo¬
nuit. Primo enim hec ad neces¬
sitatem implendam homo q̃rte:
cum aut̃ abundauerit. incipit
suꝑbire de talibz. Tale est hoc ac
si se uulneratus quis iactet. qd̾
habeat multa emplastra in do¬
mo: cum hoc illi bonum esset si
uulnera non haberet.⁊ ne u¬
hec enim omnia gentes mun¬
di querunt. Pater enim ur̃ scit.¬
ma a dicientur uobis. Hic ma¬
nifestissime ostendit. nõ hec ap¬
petenda tamquã talia bona
nr̃a. ut ꝓpt̾ ip̃a debeamus be¬
nefacere si quid facimus: sed
sumendum est. hac sententia
est. et hoc appetendum.⁊ ibi fi¬

Expanded text:
dumento, sed expressius, Quid, inquit, dumento, sed expressius, Quid, inquit, manducetis, aut quid bibatis. Et supra, Neque corpori, quid vestiamini. Ubi mihi videntur argui, qui spreto victu, vel vestitu communi, lautiora sibi vel austeriora prae iis cum quibus vitam ducunt, alimenta, vel indumenta, requirunt. Et nolite in sublime tolli. Prohibita sollicitudine de alimentis, consequenter ne extollantur admonuit. Primo enim haec ad necessitatem implendam homo quaerit. Cum autem haec abundaverint, incipit et superbire de talibus. Tale est hoc ac si se vulneratus quis jactet quia habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset ut vulnera non haberet, et ne uHaec enim omnia gentes mundi quaerunt. Pater autem vestnia apponentur vobis. » Hic manifestissime ostendit non haec esse appetenda, tanquam talia bona nostra, ut propter ipsa debeamus bene facere, si quid facimus, sed sumendum est, hac sententia est, et hoc appetendum, et ibi fi
Abbreviated transcription (Latin):
E
lilia agri quomͦ crescuntt
Non laborant neq nent. S ista
docum̃ta. ñ sicut allegorica discu¬
cienda sunt: ut queramꝰ quid sigi¬
nificent corui. aut lilia. Posita
st̃ enim: ut de reb minorib. ma¬
iora ꝑsuaderent᷑. Dico aut̃ uob̾:
nec salomon in omĩ gla sua ue-¬
stiebatur. sicut unũ existis. Et
potest florib comparari: Quid
ita rubet ut rosa: Quid ita can¬
det ut lilium. Uiole uero purpu¬
ram nullo suꝑari murice. oculo¬
rum magis quã sermonũ iudi¬
cium est. Si aut̃ fenum qd̾ hodie¬
in agro est.⁊ cras in clibanum
mittitur ds̃ sic uestit: quãtoma¬
gis uos pusille fidei: Cras. in scͥp¬
turis futurum tempus in telligi¬
tur: dicente ia cob. Exaudiet me
cras iustitia mea. Et in samueł
phantasmate. phytonissa loqͥ¬
tur ad saulem. Eras eris mecum.
Et uos nolite querere quid mã¬
ducetis. aut qͥd bibatis. Notand̾
qd̾ nõ ait. nolite querere neq sol¬
liciti esse de cibo. aut potu. aut in¬

Expanded text:
e lilia quomodo crescunt, non laborant, non nent. Sed ista documenta, non sicut allegorica, discutienda sunt, ut quaeramus quid significent corvi aut lilia; posita sunt enim, ut de rebus minoribus majora persuaderentur. Dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicupotest floribus comparari? Quid ita rubet ut rosa? Quid ita candet ut lilium? Violae vero purpuram nullo superari murice, oculorum magis quam sermonum judicium est. Si autem fenum agriin agro est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, pusillae fidei? Cras in Scripturis futurum tempus intelligitur, dicente Jacob: Et exaudiet me cras justitia mea . Et in Samuelis phantasmate, Pythonissa loquitur ad Saulem: Cras eris mecum . Et vos, nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis. Notandum quod non ait, Nolite quaerere vel solliciti esse de cibo, aut potu, aut in
Abbreviated transcription (Latin):
crementis in amore conclitoris
sui. tharsilla et emilia succresc̾e:
⁊ cum solo hic ẽent corpore coti¬
die animo ad et̾na transire. At
contra gordiane animus. ce¬
pit a calore amoris intimi. per
cotidiana detrim̃ta tepescere: ⁊
paulisꝑ ad huius scł̃i amorem
redire. Crebro aut̃ tharsilla di¬
cere emiliane sorori sue cum
magno gemitu solebat. Uideo
gordianam sororem nr̃am. de
nr̃a sorte non esse. ꝑpendo enĩ
quia fora ᷤᷤ defluit:⁊ cor ad qd̃
ꝓposuit nõ custodit. Quã cu¬
rabant blanda cotidie redargu¬
tione corrigere: atq a leuitate
moꝵ ad grauitatem sui habi¬
tus reformare. Que quidem re-¬
sumebat uultum subito gra¬
uitatis. inter uerba correptio¬
nis: sed cum eiusdem correp¬
tionis uerba transissent. trã¬
siebat protinus ⁊ suꝑdicta gra¬
uitas honestatis: moxq ad leuia
uerba redibat. Puellarũ gaudebat
societate laicarum: eiq ꝑsona ual¬
de honerosa erat. quecumq huic

Expanded text:
crementis in amorem conditoris crementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic
Abbreviated transcription (Latin):
summat. Alius in malis actib
a primeua etate. se deiecit: et in
summatur. Tanto ergo sibi unꝰ¬
quisq sollicite metuat: quanto
ignorat qd̃ restat. Quia quod
sepe dicendũ. ⁊ sine obliuione
retinendum: multi sũt uocati:
pauci uero electi.
ed quia non nũquã m̃tes
audientium plus exempla
fidelium. quam docentium u̾ba
conuertunt: uolo uob̾ aliquid
de ꝓximo dicere. qd̾ corda ur̃a
tanto formidolosius audiant:
qͣnto eis hoc de ꝓpinquo sonat.
Neq enim res longe ante gestas
dicimus: sed eas de quib testes
existunt. hii qui int̾fuisse se re¬
ferunt memoramꝰ. Tres pater
meus sorores habuit: que tunc¬
tres sacre uirgines fuerunt: quarũ
una tharsilla alia gordiana. alia¬
emiliana dicebatur. Uno omes
ardore conu̾sate. uno eodemq tem¬
pore sacrate. sub districtione re¬
gule degentes: in domo ꝓpria so¬
cialem uitam ducebant. Cumq
ẽẽnt duitius in eadem conu̾sa¬
tione.ceperunt cotidianis in¬

Expanded text:
summat; alius in malis actibus summat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in summatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis in
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet omne maloꝵ corpus
exprimitur: generalis ꝓtinus
sententia subinfertur cum dici¬
tur. Multi aut̃ sunt uocati: pau¬
ci uero electi. Tremendũ ualde
est fratres km̃i quod audimus.
Ecce nos om̃s iam uocati ꝑ fidẽ.
ad celestis regis nuptias uenimꝰ:
incarnationis eius misterium
et credimus ⁊ confidemur. diui¬
ni uerbi epulas sumimus:sed
futuro die iudicium. rex intratu¬
rus est:quia uocati sumus no¬
umus: sed si sumus electi nesci¬
mus. Tanto ergo necesse est. ut
unusquisq nr̃m in humilita¬
te se deprimat: quanto si sit elec¬
tus ignorat. Nõ nulli enĩ bona
nec incipiunt non nulli uero in
bonis que inceperant minime
ꝑsistunt. Alter pene totã uitam
ducere in prauitate conspicitur
sed iuxta finem uite a prauitate
sua ꝑ districte penitentie lam̃ta.
reuocatur. Alter electam uidet.
uitam ducere. etiam hunc conti¬
git ad erroris nequiciã iuxta
finem uite declinare. Alius bo¬
num bene inchoat: melius cõ¬

Expanded text:
videlicet omne malorum corpus videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Tremendum valde est, fratres charissimi, quod audivimus. Ecce nos omnes jam vocati per fidem ad coelestis regis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius con
Abbreviated transcription (Latin):
bonis oꝑib ligauit culpa. Pe¬
des enim qui uisitare egrum
negligunt: manus que nichil¬
indigentib tribuunt. a bono
oꝑe iam ex uoluntate ligate
sunt. Que ergo nuncsponte li¬
gantur in uicio: tunc inuite li¬
gantur in supplicio. Bene aut̃
dicitur qd̃ in exteriores tenebras
ꝓicitur. Interiores quippe denebͣs
dicimus cecitatem cordis: exte¬
riores uero tenebras. eternam
noctem dampnationis. Tunc
ergo dampnatus quisq. non in
interiores. sed in exteriores tenebraᷤ
mittitur: quia illic inuitus ꝓicit᷑
in noctem dampnationis. qui hic
sponte cecidit. in cecitatem cordis.
Ubi fletus quoq ⁊ stridor dentiũ
ẽẽ ꝑhibetur: ut illic dentes strid̾ant.
qui hic de edacitate gaudebant.
Illic ocłi defleant: qui hic ꝑ illi¬
citas concupiscentias uersabant᷑:
quatenus singula queq m̃bra
supplitio subiaceant: que hic sin¬
gulis quib q uiciis subiecta ser¬
uiebant. S repulso uno. in qͦ

Expanded text:
bonis operibus ligavit culpa. Pebonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare egenum negligunt, manus quae indigentibus nihil tribuunt, a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui enim nunc sponte ligantur in vitio, tunc inviti ligantur in supplicio. Bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
hunc et amicum uocat ⁊ reprobat:
ac si ei aꝑtius dicat. Amice. ⁊ nõ
amice. Amice ꝑ fidem: sed nõ a¬
mice ꝑ oꝑationem. At ille obmu¬
tuit: quia qd dicis in gemitu. nõ
potest in illa districtione ultime
nim argumentũ cessat excusati¬
onis. Quippe quia ille foris in¬
crepat. qui cestis conscientie in¬
tus animum accusat. Sed int̾
hec sciendum est: quia quisqͥs
hanc uestem uirtutis habet.
sed tamen ad huc ꝑfecte ñ habet:
ad pii regis ingressum desꝑare¬
de uenia non debet:quia ip̃e qͦ
spem nobis ꝑ psalmistam tri¬
buit dicens. Imꝑfectum in eum
uiderunt ocłi tui: ⁊ in libro tuo
om̃s scribentur. S quia pauca
hec in consolatione habentes ⁊
infirmantes diximus: nunc ad
eum qui hanc omnimodo non
habet. uerba uertamus. Sequit᷑.
tur pedil ⁊ manio ꝑ districti¬
onem sententie: qui modo a pͣ¬
ius oꝑib ligari noluerunt. ꝑ
meliorationem uite. Uel certe
tunc ligat pena: quos modo a

Expanded text:
hunc et amicum vocat, et reprobat, hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae  argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur:tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat p
Abbreviated transcription (Latin):
lia: sed tam̃ ista est uestis nup¬
tialis. Quis quis hanc recũbens
in nuptiis non habet: iam sol¬
licitus metuat in grediente rege¬
ne qͣndo mutatur foras. Etce enĩ
dicitur. Intrauit rex ad nuptias.
ut uideret discumbentes: ⁊ uidit
ibi hominẽ nõ uestitum ueste
qui iam fidem in eccłia habemꝰ:
qui scripture sacre epulis pasci¬
mur: qui conuinctam deo eccłiã
ẽẽ gaudemus. Considerate ergo
si cum nuptiali ueste ad has nup¬
tias uenistis: cogitationes ur̃as
sollicita inquisitione discutite:
de reb singulis corda ur̃a truci¬
nate: si contra aliũ. odium ha¬
betis: si contra felicitatẽ alienã.
nulla uos inuidie face succen¬
ditis: si ꝑ occultam nequitie ma¬
liciam. neminem nocere festina¬
tis. Ecce rex ad nuptias in gredit᷑:
⁊ cordis nr̃i habitum contẽplat᷑.
atq ei quem caritate uestitum ñ
inuenit. ꝓtinus iratus dicit. A¬
mice quomodo huc intrasti. nõ
habens uestem nuptialem: Mi

Expanded text:
lia, sed tamen ista est vestis nuplia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mir
Abbreviated transcription (Latin):
preclicat dicens. Que uultis ut
faciant uobis homines:⁊ uos ea¬
dem facite illis. Si enim ⁊ qd̾
impendi nobis recte uolumus
aliis imꝑtimur: ⁊ qd nob̾ fieri
nolumus. hoc aliis facere ip̃i de¬
uitamus: caritatis iura illesa
seruabimus. Sed nemo cum
quẽ piam diligit. habere se ꝓti¬
nus caritatem putet: nisi prius
ip̃am uim sue dilectionis exami¬
net. Nam si quis quẽlibet amat.
sed ꝓpt̾ dm nõ amat: caritatem
nõ habet. sed habere se putat. Ca¬
ritas autem uera est. cum in deo
diligitur amicus: ⁊ ꝓpt̾ dm̃ dili¬
gitur immicus. Ille enim ꝓpter
dm̃ diligit eos quos diligit: qui
iam eos diligit a quib ñ dili¬
ꝑ solam odii aduersitatẽ solet.
Unde et ꝑ semetip̃m dñs dicit.
Diligite mimicos ur̃os:⁊ bene¬
facite his qui oderunt uos. Ille gͦ
securus amat: qui ꝓpt̾ dm̃ illũ
amat. aquo se non intelligit a¬
mari. Magna et alta sunt hec:
⁊ multis ad exhibendum diffici¬

Expanded text:
praedicat, dicens: Quae vultis ut praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diliper solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum diffici
Abbreviated transcription (Latin):
morem ꝓximi. Qui enim sic
amat dm̃ ut ꝑ contemplatio¬
nem illius negligat ꝓximum¬
suum: coccus quidem est. sed non est¬
bis tinctus. Rursus qui sit amat
ꝓximum. ut tam̃ contemplationẽ
dei ꝑ eius amorem relinquat: coccꝰ
esti sed bis. tinctus nõ est. Ut ergo
caritas ur̃a bis tinctus coccus ẽẽ
ualeat: et ad amorem se dei.⁊ ad
amorem ꝓximi accendat: quate¬
nus nec ex compassione ꝓximi cõ¬
templationẽ relinquat dei: nec
plusquã debet in herens contem¬
plationi di: compassionẽ abici¬
at ꝓximi. Omnis itaq homo in¬
ter homines uiuens. sic ad eum
anhelet qͣm desiderat: ut tamen
hunc non desederat. cum quo cur¬
rebat: et sic hinc adiutorium fe¬
rat. ut ab illo nullatenus torpe¬
at ad quẽ festinabat. Sciendũ
quoq est. qͦd ip̃a dilctio ꝓximi
in duo̾ preceptis subditur: cum
quidam sapiens dicat. Omne ꝙ
tibi odis fieri:uide ne ip̃e alteri
facias. Et ꝑ semet ip̃am ueritas

Expanded text:
morem proximi. Qui enim sic morem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas
Abbreviated transcription (Latin):
te ip̃m. Dei aũt dilectio nulla
mensura constringitur. cum¬
ex toto corde tuo. ⁊ ex tota aĩa
Non enim uibetur quisq quan¬
tum diligat: sed ex qͣnto cũ dici¬
tur ex toto: quia ille ueracit̾ dm̃
diligit: qui sibi de se nichil relin¬
quid. Duo ergo hec neccesse est.
ut caritatis precepta custodiat.
quisquis habere in nuptus uestẽ
nuptialem curat. Hinc etenim
bulum duob cubitis mensura¬
tur:quia nimirum accessus
uitatis: si in hac eccłia que ꝓ eo
qd̾ adhucforis est uestibulum
dicitur. d̾i ⁊ proximi dilectio
nõ tenetur. Hinc est qd̾ cortinis ta¬
bernaculi intexi coccus bistinc¬
tus iubetur. Uos estis fres uos
estis cortine tabernaculi. qui ꝑ
fidem in ur̃is cordib secreta ce¬
lestia uelatis. Sed cortinis tab̾¬
naculi bistinctus coccus debet
inesse. Coccus quippe ignis spe¬
ciem tenet. Quid ergo caritas m¬
si ignis: Sed ista caritas ẽẽ bis
tincta debet. ut tinguatur ⁊ per
amorem d̾i:tinguatur ⁊ per a¬

Expanded text:
teipsum . Dei autem dilectio nulla teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: ex toto corde tuo, et ex tota anima Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur: Ex toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per a
Abbreviated transcription (Latin):
tat gr̃am non custodit. Et cerde
fr̃es. si quis ad carnales nupti¬
as eẽt inuitatus. uestem muta¬
ret: et congaudere se sponso ⁊spõ¬
se cum ex ip̃o sui habitus decore
gaudentes et festa celebrantes.
despectis uestib apparere erubesce¬
ret. Nos ad d̾i nuptias uenimuᷤ.
⁊ cordis uestem mutare dissimu¬
lamus: Congaudent angeli. cũ
ad celum assumuntur electi. Q
ergo mente hec sp̃ualia festa cõ¬
spicimus: qui nuptialem uestem.
idest caritatem. que sola nos
spetiosos exhibeat ñ habemus:
quia sicut in duob lignis
suꝑiori uidelicet ⁊ inferiori uestiᷤ
texitur: ita in duob p̾ceptis ca¬
ritas habetur: in dilectione sci¬
licet dei ⁊ ꝓximi. Scriptũ quippe
minũ dm̃ tuũ ex toto corde tuo.
⁊ex tota anima tua et ex tota
mente tua: ⁊ proximũ tuũ sicut
teip̃m. Qua in repensandũ est:
quia in dilectione ꝓximi men¬
sura ponitur amoris. cũ dicit᷑.
Diliges ꝓximum tuum sicut

Expanded text:
tatis gratiam non custodit. Et certe, tatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi. Scriptum quippe minum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uestitũ ueste nuptiali. Qͥd fr̃es¬
kiñi exprimi ꝑ nuptialem uestem
putamus: Si enim uestem nup¬
tialem baptisma uel fidem dici¬
mus: quis sine baptismate ⁊ fide
has nuptias intrauit: Eo enim
ip̃o foris est. qd̵ nec dum credidit.
Quid ergo debemus intelligere
nuptialem uestẽ. nisi caritatẽ:
Intrat enim ad nuptias. sed cum
nuptiali ueste non intrat: qui
in scã eccla assistens fidem habet.
caritatem aut̃ non habet. Recte
enim caritas nuptialis uestis
uocatur: quia hanc in se condi¬
tor nr̃ habuit. dum ad sociande
sibi eccl̃ie nuptias uenit. Sola qͥp¬
pedilectione dei actum est: ut eiꝰ
unigenitus ^ mentes sibi electoꝵ
hominũ ueniret. Unde ⁊ paulus
dicit. Sic enim dilexit ds̃ mun¬
dum. ut filium suum unigenitũ
daret ꝓ nobis. Qui ergo ꝑ carita¬
tem uenit ad homines. eandem
caritatem in notuit uestem esse
qui in eccłia positus deo credidit.
iam ad nuptias intrauit: seo cũ
nuptiali ueste non uenit. si cari¬

Expanded text:
vestitum veste nuptiali. Quid, frvestitum veste nuptiali. Quid, fri, exprimi per nuptialem vestem putamus? Si enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intenuptialem vestem, nisi charitatem. Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei factum est, ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde Paulus dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse qui in Ecclesia positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si chari
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qui uaclunt ꝑ eam. Et
angusta est que ducit ad uitamr.
et pauci sunt qui inuenunt ea.
Eo aut̃ usq archa angustatur
in summs. quousq ad mensurã
unius cubiti ꝑducatur: quia in
sc̃a eccł̃a quanto sanctiores qͥq
sunt:tanto pauciores. Que in
summo ad illum ꝑducitur. qui
solus homo in hominib.⁊sine
alterius comꝑatione natus est
sc̃s: quia iuxta psalmiste uocem.
fẽs est sicut passer unicus in e¬
dificio. Tanto ergo magis mali
tolerandi sunt. quanto ⁊ ampliꝰ
abundant: quia in aree tritura
pauca sunt grana: que seruant᷑
horreis.⁊grandes a cerui paleaꝵ
qui ignib comburunt᷑. S iam
quia largiente dño nuptiarum
domum idest sc̃am eccłiam int᷑¬
stis:sollerter frẽs aspicite:ne ali¬
quid dementis ur̃e habitu rex
ingrediens reprehendat. Cum
magno enim cordis timore pen¬
sandum est. qd ꝓtinus subditur.
Intrauit aut̃ rex ut uideret discũ¬
bentes: et uidit ibi hominẽ non

Expanded text:
sunt qui vadunt per eam; et sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non
Abbreviated transcription (Latin):
namq hic uiuimus: necesse est
ut uiam presentis scłi ꝑmixti ꝑ¬
gamus. Tunc aut̃ discernimus:
cum ꝑuenimus. Boni enĩ soli
nusquam sunt. nisi in celo: ⁊ ma
li soli nulquã sũt nisi in inferno.
Hec aut̃ uita que in ter celum et
infernum sita est. sicut in medi¬
o subsistit. ita utrarumq partiũ
ciuies communit̾ recipit. quos
tam̃ sc̃a eccłia ⁊ nunc in discrete
suscipit. ⁊ postinodum in egres¬
sione discernit. Si igitur boni
estis. qm diu in hac uita subsi¬
stitis. equanimit̾ colerate ma¬
los. Nam quisquis malos non
suam testis est. quia bonus nõ
sine bonis. nec boni sine malis
possunt. Ante acta itaq temꝑa
⁊uos ad maloꝵ tolerantiam
sumus:restat necesse est. ut p̾er
eoꝵ exempla gradiam᷑. Bonus
enim nõ fuit qui malos tolera¬
re recusauit. Terrere aut̃ uos nõ
debet. qd̾ in eccłia et multi mali st̃.¬
et pauci sũt boni: quia lata uia¬
est que ducit ad ꝑditionẽ: ⁊ multi

Expanded text:
namque hic vivimus necesse est namque hic vivimus necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt nisi in li soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos nsuam sibi testis est, quia bonus non sine bonis, nec boni sine malis poet vos ad malorum tolerantiam sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca i quae ducit ad perditionem, et multi
Abbreviated transcription (Latin):
laborat: quandoq tam̃ sermo
dei inuenturus est ubi requiescat.
Unde ⁊ subditur. Tunc ait serius
sius. Nuptie quidem parate sunt:¬
sed qui inuitati erant. ñ fuerũt
digni. Ite ergo ad exitus uiarũ:
⁊ quoscũq inueneritis. uocate ad
nuptias. Si in scriptura sacra uas
actiones accepimus: exitus uiaꝵ.
intelligimus defectus actionum:
quia illi plerũq facile ad dm̃ ue.
nunt: quos in t̾renis actib ꝓspera
nulla comitant᷑. Sequitur. Et egͤs¬
si serui eius in uias: congregaue¬
runt om̃s quos inuenerunt maloᷤᷤ
⁊ bonos: ⁊ implete sunt nuptie
discumbentiũ. Etce iam ip̃a qͣ¬
litate conuiuantium aꝑte osten¬
ditur: quia ꝑ has regis nuptias
presens eccl̃ia designatur: in qua
cum bonis. ⁊ mali conueniunt.
ꝑmixta quippe est diuersitate fili¬
oꝵ: quia sic omnes ad fidem generat:
ut tam̃ omnes ꝑ immutationem
uite. ad libertatem sp̃ualis gr̃e. cul¬
pis exigentib ñ ꝑducat. Quousq

Expanded text:
laborat, quandoque tamen sermo laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae suntqui invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis vocate ad nuptias. » Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Dominum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. « Et egressi servi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bondiscumbentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque
Abbreviated transcription (Latin):
issis exercitib extinxisse
homicidas dicitur: quia
in hominib omne iudicium
ꝑ angelos exhibetur. Quid nãq
sunt illa angeloꝵ agmina: ni¬
si exercitus regis nr̃r: Unde ⁊ idẽ
rex. dñs sabaoth dicit᷑. Sabaoth
quippe. exercituuim in terpretat᷑.
Cto ꝑdendos ergo adu̾sarios suoᷤᷤ
exertitum mutit: quia nimi¬
rum iundictam dñs ꝑ angłos
exercet: cuius undicte potentiã.
tunc nr̃i patres audiebant: nos
aut̃ iam cernimus. Ubi sũt enĩ
suꝑbi illi. martyrum ꝑsecutores:
ubi illi qui contra conditorem
suũ ceruicem cordis erexerant:
et de mundi huius gła mortife.¬
rum tumebant: Eice iam mors
martirũ floret in fide uiuentium:
⁊ hi qui contra illos de crudelitate
sua głati sunt. nequa quã ad me¬
moriam nr̃am ueniunt. uł in nu¬
mero mortuoꝵ. Reb ergo cognos¬
cimus: qd in parabolis audimus.
S is qui inuitantem se contemp¬
ni conspicit: regis filii sui nuptias
uacuas non habebit. Ad alios
mittit: quia ⁊ si apud aliquos

Expanded text:
 exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina nisi exercitus regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur: Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant, et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt, nequaquam ad memoriam nostram veniunt, vel in numero mortuorum. Rebus ergo recognoscimus, quod in parabolis audimus, sed is qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si apud aliquos
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce omnes tres uno prius ardo¬
re conuerse sunt: sed nõ in uno
eodemq studio ꝑmanser̃t: quia
iuxta dñicam uocem multi sũt
uocati: pauci u̾o electi. Hec igitur¬
dixi. ne quis in bono iam opere
positus sibi uresboni oꝑis tribu¬
at: ne quis de ꝓpria actione confi¬
dat: quia ⁊ si iam nouit hodie qͣ¬
lis sit: ad huc cras quis futurus
sit nescit. Nemo ergo iam de su
in huius uite in certitu dine qͥs
se finis sequat᷑ ignorat. Ecce fr̃es
nialis habitus excellentia corru
ergo scit quid de se in occultis dei
iudiciis agatur: quia multi st̃
uocati. pauci uero electi. Quiai
gitur nulli dese certum est electũ
esse. restat ut omnes trepident.
omnes de sua actione formident:
in sola diuina miscd̃ia gaudeant.
nullus de suis uirib presumat.
Est qui ꝑficiat fiduciam ur̃am.
ille scilicet qui in se dignatus est

Expanded text:
Ecce omnes tres uno prius ardoEcce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta dominicam vocem, Multi sunt vocatidixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat; quia, etsi novit hodie qualis sit, adhuc cras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jain hujus vitae incertitudine quis se finis sequatur ignorat. Idem nialis habitus excellentia corruiergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ more inuenta est duritia
cuuis excreuisse. Et quid uiuẽs
eius sp̃c semꝑ egerit: caro mor¬
tua testabatur. Hec aut̃ gesta
sunt ante dñici natalis diem.
Quo transacto: mox emiliane
sc̃am theophaniam iam decũ
faciam. Cui illa ꝓtinus de sororis
sue gordiane salute sollicita
respondit. Et si sola uenio: so¬
rorem nr̃am gordianã cui di¬
mitto: Sicut asserebat. tristis uul¬
tu iterum dixit. Gordiana etenĩ
soror nr̃a. int̾ laicas depurata ẽ.
Quã uisionẽ mox molestia cor¬
poris est secuta: atqs ita ut dic¬
tum fuerat ante dñice appari¬
tionis diem. eadem molestia
in grauescente defuncta est. Gor¬
diana aut̃ moxut solam re¬
mansisse se repperit: eius pͣuitas
excreuit: et qd̾ prius latuit in desi¬
derio cogitationis: hoc post effec¬
tum praue actionis excreuit. Nã
oblita dñici timoris. oblita pu¬
doris et reuerentie. oblita conse¬
crationis ꝯditorem. agroꝵ suoꝵ
postinodum maritum duxit.

Expanded text:
lorum more, inventa est obdurata lorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianasanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit.
Abbreviated transcription (Latin):
narrauit: ꝑ uisionem attauus
uus. felix romane eccłie antistes
apparuit: ei q mansionem ꝑ¬
pertue claritatis ostendit dicẽs.
Ueni quia in hac te lucis mã¬
sione suscipio. Que subseq̃nte
mox febre correpta: ad diem ꝑue¬
nit extremũ. Et sicut nobilibus
feminis uirisq morientib mul¬
ti conueniunt. qui eoꝵ ꝓximoᷤ
consolent᷑: eadem hora eius exi¬
tus. multi uiri ac femine eiꝰ
lectulum circumsteterunt: in¬
ter quas mat̾ quoq mea affu¬
it. Cum subito sursum illa res¬
piciens. iħ̃m uenientem uidit: ⁊
cum magna animaduersione.
cepit curumstantib clamare
dicens. Recedite. recedite:iħs
uenit. Cumq in eo intenderet
quẽ uidebat: sca illa anima car¬
ne solutaest. Tantaq subito fraglã¬
tia miri odoris asꝑsa est: ut ipsa
quoq suauitas. cunctis ostende¬
ret illic auctorem suauitatis ue¬
nisse. Cumq corpus eius ex mo¬
re mortuoꝵ ad lauandũ esset
nudatum: longe orationis usu
in cubitis eius et genib came¬

Expanded text:
s meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, came
Abbreviated transcription (Latin):
uosmetip̃os pensari qd̃ habe¬
tis: sed quid estis. Ecce mun¬
dus qui diligitur fugit. Sc̃i
isti ad quoꝵ tumbam consi¬
stimus. florentem mundum
mentis despectu caicauerunt.
Erat uita longa: salus conti¬
nua: opulentia in reb: fecun¬
ditas in ꝓpagine: tranqͥllitas
in diuturna pace. Et tamen
cum in seip̃o floreret: iam. in
eoꝵ cordib mundus aruerat.
ruit: et adhuc in cordib nr̃is flo¬
ret. Ubiq mors: ubiq luctus:
ubiq desolatio. Undiq ꝑcutim᷑.
undiq amaritudinib replem᷑:
et tamen ceta mente carnalis
concupiscentie. ip̃as eius ama¬
ritu clines amamus: fugientẽ
sequimur: labenti in heremus:
quia labentem retinere ñ pos¬
sumus. cum ip̃o labimur. quẽ
cadentem tenemus. Aliquando
nos mundus delectatione sibi
tenuit: nunc tantis plagis
plenus est: ut ipse iam nos
mundus mittat ad dm̃. lc.ixͣ.¬
ensate frẽs quam nulla st̾
que temporalit̾ currunt:
finis temporalium ostendat.

Expanded text:
in vobismetipsis pensare quod habein vobismetipsis pensare quod habetis, sed quid estis. Ecce mundus qui diligitur fugit. Sancti isti, ad quorum tumbam consistimus, florentem mundum mentis despectu calcaverunt. Erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. ruit, et adhuc in cordibus nostris floret. Ubique mors, 1569 ubique luctus, ubique desolatio, undique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus delectatione sibi tenuit; nunc tantis plagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
nabile est apud dm̃: cogitatio
pud dm̃: quanto hominib
in alto est. Et humilitas cor¬
dis nr̃i. tanto apud dm̃n in al¬
to est: quanto hominib ir
imo. Despiciamus ergo si qͥd
boni gerimus: nulla nr̃a noᷤ
inflet oꝑatio: nõ rerum abũ¬
dantia. nõ gła excollat. Si qͥb¬
libet ex bonis affluentib intus
intumescimus: deo despecti sumꝰ.
Quo contra psalmista de humi
pellat. Postquã sententiã ꝓtulit:
consilium subiungit. Nam qͣsi
quereremus quid ip̃e ad hec face¬
ret. adiunxit: humiliatus sum.
et liberauit me. Hec ergo cogita¬
te frẽs. hec tota intentione pensa¬
te: nolite in proximis ur̃is mũ¬
di huius bona uenerari. Hoc
ꝓpter dm̃ honorate in homĩb:
quib tamen commissi ñ estis:
qd̾ facti sunt ad ymaginem
d̾i. Quod tunc ꝓxims uere ser¬
uatis: si apud uos metip̃os pͥ¬
us in corde non tumescitis. Nã
qui se adhuc ꝓ reb transituris
extollit:nescit in ꝓximo uene¬
rari qd maneat. Nolite ergo

Expanded text:
gitatio  quanto hominibus in alto, et humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. 3. Despiciamus ergo si quid boni gerimus, nulla nos nostra inflet operatio, non rerum abundantia, non gloria extollat. Si quibuslibet ex bonis affluentibus intus intumescimus, Deo despecti sumus. Quo contra de humilpellat, 1568 postquam sententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit me . Haec ergo cogitate, fratres, haec tota intentione pensate. Nolite in proximis vestris mundi hujus bona venerari. Hoc propter Deum honorate in hominibus, quibus tamen commissi non estis, quod facti sunt ad imaginem Dei. Quod tunc proximis vere servatis, si apud vosmetipsos prius in corde non intumescitis. Nam qui se adhuc pro rebus transitoriis extollit, nescit in proximo venerari quod maneat. Nolite ergo
Abbreviated transcription (Latin):
perunt ei dicere. Quid est quod
loqueris frater: Signum tibi
sc̃e crucis imprime. Respõdit
ille ut poterat dicens.Uolo
me signare. sed nõ possum:
quia a dracone premor.Cumq
hoc fr̃s audirent: ꝓstrati in ter¬
ram cum lacrimis. ceperunt pro
ereptione illius uehement̾ orare.
Et ecte subito cepit meliorari e
ger: et quib ualebat uocibus
exultare dicens. Grãs deo: ecce
draco qui me ad deuorandum
acceperat fugit: orationib ur̃is
expulsus stare nõ potuit. Pro
peccatis meis modo int̾cedite:
quia conuerti paratus sum: ⁊
scl̾arem uitam funditus relin¬
quere. Homo ergo qui si cut iã
dictum est ab extrema fuerat
corporis parte premortuus: re¬
seruatus ad uitam. toto ad dm̃
corde conuersus est: longis et cõ¬
tinius in conuersione eadem fla¬
gellis eruditus: atq ante pau¬
cos dies excrescente corporis
molestia defunctus. Qui iam
quia illum ꝑ cordis ĩmutatio¬
sollicita consideratione pensate:
in eternitatis amore confidite:

Expanded text:
perunt ei dicere: Quid est quod perunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctae crucis imprime. Respondebat ille ut poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Cumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia defunctus est. Qui jam quia illum per cordis immutatiosollicita consideratione pensate, in aeternitatis amore cor figite;
Abbreviated transcription (Latin):
tione loqueretur.Bonum non
solum facere: sed etiam audi¬
re non poterat. Num qͣm se ad
sc̃ẽ conuersationis habitũ ue¬
nire. uirando. irascendo.deriden¬
do testabatur. In hac aut̃ pestilẽ¬
tia que nuꝑ huius urbis ppłm
magna ex parte consumpsit.ꝑ
cussus in inguine. est ꝑductus
ad mortem. Cumq ad extremũ
sp̃m ageret: conuenerunt fratreͤ
ut egressum illius orando prote¬
gerent. Iam corpus eius ab ex¬
trema parte fuerat premortuũ.
in solo ad huc tantum modo pec¬
tore. uitalis calor anhelabat. Cũ¬
cti aut̃ fr̃es tantum ꝓ eo cepert
obnixius orare: quanto eum
iam uidebant sub celerita te dis¬
cedere. Cum repente cepit eisdem¬
Recedite.recedite:ecce draconi
ad deuorandum datus sum:
qui ꝓpter ur̃am presentiam de¬
uorare me non potest.Caput
meum in suo ore iam absor¬
buit. date locum ut me ãpluᷤᷤ
non cruciet:sed faciat quod
facturus est.Si ei ad deuoran¬
dum datus sum. quare ꝓpter
uos moras facio: Tunc frẽs ce¬

Expanded text:
tione loqueretur. Bona non tione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo, testabatur. In hac autem pestilentia, quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, 1644 perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema fuerat parte praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente cRecedite, recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum, qui propter vestram praesentiam devorare me non potest. Caput meum jam in suo ore absorbuit, date locum ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandum datus sum, quare propter vos moras patior? Tunc fratres coe
Abbreviated transcription (Latin):
consoletur. Ante bienniuim
frat̾ quidam. in monast̾ium
meum. qd̾ iuxta beatoꝵ mar¬
tyrum iohannis ⁊ pauli eccłiã
situm est. grã conuersationis
uenit: qui regularit̾ ꝓtractus
qͣnͣdoq susceptus est. Quẽ frat̾
suus ad monasteriũ nõ conu̾¬
sionis studio. s carnali amo¬
re secutus est. Is aut̃ qui ad cõ¬
u̾sionem uenerat. ualde fratri¬
b placebat. At contra. frat̾ illiꝰ.
longe a uita eius ac moribz dis¬
crepabat. Uiuebat tamen ĩ mo¬
nasterio: necessitate potius qͣm
uoluntate. Et cum in cunctis
actib ꝑuersus existeret ꝓ fr̃e
suo ab omnib equanimiter
tolerabatur. Erat enim leuis
alloquio: prauus actioneꝰ. cul¬
tus uestib: morib incultꝰ. Ferre
uero non poterat: si quisqͣm illi
de sc̃i habitus conuersatione lo¬
queretur.Facta aut̃ fuerat uita
llius cunctis fr̃ib uisu grauis:
iẽd tamen ut dictum est ꝓ frĩs
sui gr̃a. erat cunctis tolerabilis.
Asꝑnabatur ualde. si quis sibi
aliquid de prauitatis sue correc¬

Expanded text:
s. 16. Ante biennium frater quidam in monasterium meum, quod juxta beatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correc