comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mantino. Ungues: finis ẽ corporis Ita uero durus est
lapis adamas: ut ñ ualeat ferro incidi. ꝑstilum ferreum for
tem dei sentenciam uifine seruatur infinito. dp
ꝑculit. & si peccare ñ desistimus et̾nis adhuc suppliciis
addicit. Consideret gͦ uir sc̃s ꝓiectus huc unde homo
cetid̾it. & hunc post ista peccantẽ quo adhuc iusticia ui¬
tͣbas eiciat. seq in magna m̃tis solitudine abscondat
dicens. E facie manꝰ tue solus sedebam: qm̃ cõminatione
replesti me Ac si aꝑte cdicat. Dum considero quidiam ꝑ
iudicii exꝑim̃tum pacior atumultu desiderioꝵ tempora¬
lium trepilus secessum mñtis peto: quia &̃ adhuc acrius
illa q̃ minaris et̾na supplicia formido.
i separaueris p̃ciosum a uili: qͣi os meum ens. uilis
ẽ deo muncdus p̃sens: p̃ciosa uero ei anima humana
Qui gͦ a uili p̾ciosum separat. qi os dm̃ uocatur: qr ꝑeũ
deus u̾ba sua exerit. qui ãmore p̾sentis seculi loquendo
que potest humanam animam euellit.

Expanded text:
mantino. Unguis finis est corporis; ita vero durus est lapis adamas, ut non valeat ferro incidi. Per stylum ferreum tem Dei sententiam in fine servatur infinito. CAPculit, et si peccare non desistimus, aeternis adhuc suppliciis addicit. Consideret ergo vir sanctus projectus huc unde homo ceciderit, et hunc post ista peccantem, quo adhuc justitia bas ejiciat, seque in magna mentis solitudine abscondat, dicens: A facie manus tuae solus sedebam, quoniam comminatione replesti me. Ac si aperte dicat: Dum considero quid jam per judicii experimentum patior, a tumultu desideriorum temporalium trepidus secessum mentis peto, quia et adhuc acrius illa quae minaris aeterna supplicia formido.a vili, quasi os meum eris. Vilis est Deo mundus praesens, pretiosa vero e anima humana. Qui ergo a vili pretiosum separat, quasi os Domini vocatur, quia per eum Deus verba sua exerit, qui ab amore praesentis saeculi, loquendo quae potest humanam animam evellit.
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Estote prudentes sic̃ serpentes
o simplices sic̃ columbe. Qͥa iuidelicet in
electoꝵ cordib debet isimplicitatẽ colube austu¬
sia serpentis a cuere ⁊ serpentis astucia colũbe
simplicitas temꝑare. Quatinus nec secducti ꝑ
prudenciã calleant: nec ab intellectꝰ studio er̃

Expanded text:
dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia serpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab intellectus studio ex
Abbreviated transcription (Latin):
ngotorram sulphur ⁊ignẽ. Quid ꝑ sulphur nisi
fetor caruis ⁊ qͥd ꝑignẽ. nisi ardor desiderii carna¬
lis expͥmitur. Cum gͦ habitanciũ sodoris uel go¬
morre carius scelera punire dñs decreuisset in
ip̃a qualitate ultionis notauit macłam criminis.
Sulphur ꝯiuppe fetorem habet. ignis artlorẽ. Quia
itaq ad ꝑuersa desideria excarnis fecore arserant:
dignũ fuit ut simul sulphure perirent nigne.
quatiniis ex iusta pena discerent ex iniusto desi¬
derio quid fecissent:¬

Expanded text:
et Gomorrham sulphur et ignem . Quid in sulphure nisi fetor carnis, et quid per ignem nisi ardor desiderii carnalis exprimitur? Cum ergo habitantium Sodomis vel Gomorrha carnis scelera punire Dominus decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Qui itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul sulphure et igne perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent
Abbreviated transcription (Latin):
riunt p̾sciendo sacu̾it᷑ Discordarent gͦ auouetate ondi¬
toris siq̃ eũ uident uelle ñ peterent. E i qiunꝰ iherer end
reqͥescite ad huc inodicũ dicere ÷. int̾ ardorẽ desiꝰ i sip̃.
p̾sciencia solatiũ ꝯsolatiotus aspirare.Ut. aĩarũ nor
hoc qd̃ amantes desidãnt: ⁊ respondentis dei sermo stdmt
qd̃ ens retͥbutionis certitudine int̾ desid̾ia confirmat Rei¬
pondere gͦ eit ut coliectionẽ fr̃m expettare debeant. eoꝵ
m̃tib lib̾t̾ expectandi moras infundere ut cũ carius re¬
surrectionẽ appetunt: etiã excolligendoꝵ fr̃m augm̃to

Expanded text:
riunt, praesciendo satiantur. Discordarent ergo a voluntate Conditoris, si quae eum vident velle non peterent, eique minus inhaererent, requiescite adhuc modicum, dicere, est inter ardorem desiderii ex ipsa praescientia solatium consolationis aspirare, ut et animarum vox sit hoc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc, quod eas retributionis certitudine inter desideria confirmat. Respondere ergo ejus est, ut collectionem fratrum exspectare debeant, eorum mentibus libenter exspectandi moras infundere; ut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendorum fratrum augmento
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmi parentis lapsũ de corruptibili stirpe se editos
tali ꝓpagine senciunt meritũ. Qͥcqͥd uͦ inse boni conspici¬
unt: in mortalis grẽ cognoscunt donũ. eiq de accepto mu¬
nere debitores fiunt: qͥ ⁊ p̃ueniendo dedit eis bonũ uelle
qd̵ noluerant .ꝙ. sub sequendo concessit bonũ posse qd uo¬
mtitentes coronassuas aute tronũ dei. Coronas nanq suas
ante thronũ diũ mitt̾e ẽ: certaminũ suoꝵ uictorias ñ sibi
tribuere sed auctori. Ut ad illũ referant głam laudis. aqͦ

Expanded text:
mi parentis lapsum de corruptibili stirpe se editos,tali propagine sentiunt meritum: quidquid vero in se boni inspiciunt, immortalis gratiae cognoscunt donum; eique de accepto munere debitores fiunt, qui et puniendo dedit eis bonum velle quod noluerunt, et subsequendo concessit bonum posse quod vottentes coronas suas ante thronum Dei. Coronas namque suas ante thronum Dei mittere est certaminum suorum victorias non sibi tribuere, sed auctori; ut ad illum referant gloriam laudis a quo
Abbreviated transcription (Latin):
monia reges uocant᷑. q p̾lati cunctis motib car-¬
nis. modo luxurie appetitũ fremãnt.mͦ estꝰ auaricie
tẽꝑant. mͦ głam elationis inclinant. mͦ suggestiones
liuoris obruunt: mͦ ignẽ furoris extingunt. Regesgͦ st̃:
qr temptacionũ suar̃ motib ñconsenciendo succũbere
s regendo p̾eẽ nouert̾. Quia gͥ ab hanc potestate reguni¬
nis adpotestatẽ tnseunt retͥbutionis. dicat᷑ recte. Re¬
ges insolio collocat inꝑpetuũ. Semet ipsos eiũ regendo
ad tempꝰ fatigati ft̃: s inregni celestis łerectionis int̾ne
solio imꝑpetuũ collocant᷑. Ueo illic accipint alios dig¬
ne udicare: qͦ hic nescuint sibimet ipsis neqͥt̾ parcere
hinc enĩ alias dicit᷑. Donec iusticia conu̾tat᷑ inuidiciũ.
Daulus de se susq consortib dicit. ut nos efficerem᷑ iusti¬
te atq irrep̃hesibilit̾ uiuunt. tc̃ uidicandi potenciam

Expanded text:
i reges vocantur, quia praelati cunctis motibus carnis modo luxuriae appetitum frenant, modo aestum avaritiae temperant, modo gloriam elevationis inclinant, modo suggestiones livoris obruunt, modo ignem furoris exstinguunt. Reges ergo sunt, quia tentationum suarum motibus non consentiendo succumbere, sed regendo praeesse noverunt. Quia igitur ab hac potestate regiminis ad potestatem transeunt retributionis, dicatur recte: Reges in solio collocat in perpetuum. Semetipsos enim regendo, ad tempus fatigati sunt, sed in regni erectionis aeternae solio in perpetuum collocantur; et eo illic accipiunt alios digne judicare, quo hic nesciunt sibimetipsis nequiter parcere. Hinc enim alias dicitur: Donec justitia convertatur in judicium . Paulus de se suisque consortibus dicit: Ut nos efficeremur justite atque irrepre
Abbreviated transcription (Latin):
derͣꝵ : Maguiꝰ qͥppe ear̃ climor. magnũ ÷ desid̾iũ. Tarto
enĩ qͥsq ininꝰ clam it qͣnto minꝰ desldãt. E canto maio¬
rẽuocẽ in aures incͥcũscripti s̃c ex pͥtuit. qnͣto se meiꝰ desi¬
auris tua. s cũ alit soleit moueri muensque petit. alit̾q̃
herendo reqͥescant: qͦm̾ dicunt᷑ petere qͥs ab utt̾ria nolun
tate constat millatenꝰ discrepares Quor dicunt᷑ petere¬

Expanded text:
mor magnum est desiderium, tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat; et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiauris tua . Sed cum aliter moneri soleat mens quherendo quiescant, quomodo dicuntur petere quas ab interno motu constat nullatenus discrepare? Quomod
Abbreviated transcription (Latin):
cipatũ ex eiꝰ uͥtute ꝑcipunꝰ.: uelud meiꝰ chrono residemiꝰ.
hec abhoiret auͦ p alias suꝑ duodecĩ thronos sessuros
testat᷑ ẽẽ discipłos. hic uͦ iithrono suo ꝑhibet ẽẽ sessuros. ꝑ
throuos qͥppe duodeci uniu̾sale udiciũ. ꝑthronũ uͦ filii
singłari culm̃ iudiciarie potestatis ostendit᷑. hoc gͦ duo de

Expanded text:
cipatum ex ejus virtute percipimus, velut in ejus throno residemus. Nec abhorret a vero quod alias super duodecim thronos sessuros testatur esse discipulos : hic vero in throno suo perhibet esse sessuros; per thronos quippe duodecim universale judicium, per thronum vero Filii, singulare culmen judiciariae potestatis ostenditur; hoc ergo duode
Abbreviated transcription (Latin):
ciatio ꝓ peccatis nr̃is. Et dum testamentũ uetꝰ
hoc fiendũ de nunciat qd̾ testamentũ nouũ
de dũo factũ clamat: quasi utraq cherubin¬
se inuicem asprcunt. dum uultꝰ imꝓpiciatouũ
uertunt. Quia dum iter se positum incarnatũ
dñm uident. asuo aspecti non discrepant: que
dispensacionis eus misterium concordit̾ narrant:¬

Expanded text:
tiatio pro peccatis nostris . » Et dum Testamentum Vetus hoc faciendum denuntiat, quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Deum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant
Abbreviated transcription (Latin):
ciboꝵ clamat. Insemet ip̃o eiũ designauit dñiti. quẽ
prruenit. Qui tumirũ inredemptionẽ nr̃am ue¬
luens: qr infructuose gentilitatis dulceclinẽ sũpsit
mel sil uestre edit. Quia uͦ uideoꝵ plebem insuum
corpus exparte conuercit: incibũ locustas accep̃
Ipsos naniq locuste significant. subitos saltꝰ dim¬
tes s ꝓtinꝰ ad t̾ram cadentes. Saltus enũdabant: cum
p̃cepta dñi se implere ꝓ muitterent. S ciciꝰ ad t̾rã cadebarit.
cũ ꝑ praua oꝑa hec se anclisse denegarent. Uideatꝰ meis¬

Expanded text:
uem praevenit. Qui nimirum in redemptionem nostram veniens, quia infructuosae gentilitatis dulcedinem sumpsit, mel silvestre edit. Quia vero Judaeorum plebem in suo corpore ex parte convertit, in cibo locustas accepit. Ipsos namque locustae significant, subitos saltus dantes, sed protinus ad terram cadentes. Saltus enim dabant, cum praecepta Domini se implere promitterent; sed citius ad terram cadebant, cum per prava opera haec se audisse denegarent. Videam
Abbreviated transcription (Latin):
uiolencias. Alii pꝰ ꝑpetrata homicidia ad petutenciã
recleunt: atq ad oĩpotentis dei seruitiũ conu̾itunt᷑. Hi
uidelicet ad drim̃ de longinqͣ uenuint. Quanto ⁊ enĩ qͥs

Expanded text:
violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, et ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Deum de longi
Abbreviated transcription (Latin):
tencian declinans ad dm̃ se in oꝑe. in locutione
atq incogitatione conuertit. Quos cdlimitt̾e ieu¬
nos indomũ suam dñs non uult ne deficiant in
iua: qr iudelicet conuers peccatores inp̾sentis uite
ua deficuint. si insua consciencia. sine doctrine
scẽ pabulo dimnittant᷑. Ne gͦ lassent᷑ in huiꝰ ꝑegͥna¬
tionis itinere: pascendi st̃. sacra ad monitione. Hal¬
de autẽ pensanda ÷ pia sentencia que ꝓcessit ex orȩ
ueritatis qua dr̃. quidã enĩ ex cis delonge uenert̃
Est enĩ ꝯui nichil peccati carnalis exꝑtus: ad om̃i¬
potentis dĩ seruiciũ fistinauit. Iste de longinqͦ
ñ uenit. qr ꝑ incorruptionẽ un nocenciã ꝓximꝰ
fuit. alius nulla inpudicicia: nullis flagicus
inquinatꝰ. sosu aut̃ coniugiũ exꝑtus: ad miste¬
riũ sp̃uale conuersus ẽ. Neq iste uenit de lon¬
ginquo quia usus coniuntione concissa ꝑ illicita
non errauit. Alii uͦ post carnis flagitia. alii post
falsa testimonia. alii pꝰ facta furta. alii post illatas

Expanded text:
e in opere, in locutione, atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via: quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ex eis de longe venerunt. Est enim qui nihil peccati carnalis expertus, ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ elĩ quem admnodũ siiactet homo serae int̾rĩ
⁊dormiat ⁊ exurgat nocte acdie. ꝙ sem̃ germninet
or erescat clũ nescit ille. Ultro enĩ t̾rac fructificit
Primũ herbam. de iñ spicã. deinde plenũ friuñtũ
inspica. & cũ se ꝑdixerit fructus statĩ mitit fal¬
cẽ: qm̾̃i ad est tempꝰ messis. Semen hõ iacta int̾ra:
cũ cordi suo bonã intenicionẽ inserit. E pꝰꝙͣ. semen
incͥtaũit dormit: qͥa iã inspe boni oꝑis qͥeseto.
cepta iurtus as ꝓuectũ ducit᷑. & ultro t̾ra foueti¬
ficat : qr p̾ueniente se gr̃a. meris hoĩs spontanea
ad fruetũ boni oꝑis surgit. Secl hec eadẽ t̾ra pͥmũ
herbami. deide spicã. deinde plenũ Erum̃tũ ꝑdͥ¬
ett inspica. Herbã qͥppe ꝓducere ẽ: incho ationar
bone adhuc teneritudinẽ habere. Adspica ir
ba ꝑuenit: cũ se uirtis aĩo concepta ao ꝑi ep
boni oꝑis ꝑtrahit. plenũ uͦ frum̃tũ inspia aero¬

Expanded text:
regnum Dei; quemadmodum si jactet homo semen in terra, regnum Dei; quemadmodum si jactet homo semen in terra, et dormiat, et exsurgat nocte ac die, et semen germinet et crescat, dum nescit ille. Ultro endeinde plenum frumentum in spica. Et cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis . Semen homo jactat in terram, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit dormit, quia in spe boni operis quiescit. cepta virtus ad profectum ducitur. Et ultro terra fructificat, quia, praeveniente gratia, mens hominis spontanea ad profectum boni operis surgit. Sed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spica. Herbam quippe producere est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere. Ad spicam vero herba pervenit, cum se virtus animo concepta ad profectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fruc
Abbreviated transcription (Latin):
i qͥdã gradus incordis ascen¬
sione non eẽt: psalmista ñ diceret.
ambulabt̾ de uirtitte inuurtutẽ. N ec mirũ side
uirtute inuirtutẽ gradus st̃: qͣndo ip̃a una queq
ta meritoꝵ ad sũma ꝑducit᷑. Alia namq st̃ uirtutis
exordia. aliud ꝓuectꝰ aliud ꝑfectio. Si enĩ up̾a fides
ad ꝑfectionẽ suã ñ quibꝰcdã gradibꝰ duceret᷑: scĩ
apli minime dixissent. Auge nob̃ fidẽ. Y quiclã
uenit ad dũm. qͥ curari uoluit filiũ suũ. Sed re-¬
quisitus an crecleret: respondit. Credo dñe ad iu¬
ua increduilitatẽ meam. Pensate gͦ qd̾ dicit᷑.Si cre-¬
debat cur incredulitatẽ dicebat: Siuͦ incredulita¬
tẽ se habẽ nouerat qͥmͦ crelebate s qͥa ꝑ occultam
inspiationẽ gr̃e meritoꝵ suoꝵ gͣlibꝰ fides crescit:
uno eoclem q tempore is qͥ nec dũ ꝑfecte crediderat.
simul ⁊ credebat & incredulus erat hos nimirũ
graclus ñs sub meslis noĩe clescribit dlicinis. Sicẽ

Expanded text:
i quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque nta meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt virtutis exordia, aliud provectus, aliud perfectio. Si enim ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti apostoli minime dixissent: Adauge nobis fidem . Et quidam venit ad Jesum, qui curari voluit filium suum, sed requisitus an crederet, respondit: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam . Pensate, rogo, quod dicitur. Si credebat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo credebat? Sed quia per occultam inspirationeuno eodemque tempore is qui necdum perfecte crediderat, simul et credebat et incredulus ergradus Dominus sub messis nomine describit, dicens : « Sic est
Abbreviated transcription (Latin):
omoꝵ nomine consciencie designant᷑ inqͥbꝰ
habitamiꝰ cũ tͣctando qͥd agimꝰ. Uude ciudã
sanato dicit᷑. Uade in domũ tuã ad tuos: ⁊ annun¬
cia illis. qͣnta tͥ dñs fecerit. Idẽ apectati iã uicio
securus ad consciꝰam reuertere ꝙ iauocẽ pre¬
dicationis excitare.
uidã egroro ꝑsemet ip̃am ueritas dicit
Tolle grabatũ tuũ. ⁊ uade indomũ tuã
grabatũ qͥppe in quo carns est requies: ip̃a qͦ cari
signat᷑. ꝑdomũ uͦ: corisciencia figurat᷑. & quia cum
mente mortui in uitiis iatem᷑: incartus delectatio¬
ne quiescimꝰ: in firmi portainꝰ inlecto. Cũ uͦ sanati
suerimꝰ mente ut iam pulsantibꝰ carnis uiciis re¬
sistamꝰ. nectesse ẽ ut ⁊ temptationũ contumelias de
tirã tarne toleramꝰ. ẜgroto itaq ad salutẽ reducto p̾

Expanded text:
omine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare.uidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem redu
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑacionis ad uuamꝰ. Albugiemu̾ habet inocło qͥ
ueritatis lucẽ uidere ñ sumit᷑: quia arrogatcia
sapiencie seu iusticie cecat᷑ Pupilla namq octi ni¬
gra uidet albuginẽ tolerans nil uidet. Quia uide¬
licet sensus humane cogitacionis sistultum se pec¬
catoremq intelligit: cognitionẽ irtime claritatis
app̾hendit. Si autẽ candorem sibi iusticiae seu sapi¬
encie tͥbuit: a luce se suꝑne contemplacionis
excludit. Et eo ueri claritatẽ luminis neqͣꝙͣ penect
quo se apud se ꝑ arroganciam exaltat sic̃ deqͥb dam
gẽ uͦ scabiem habet cui carnis petulancia sine
cessacione dũat᷑. Inscabie ⁊ etũ feruor uiscerũ ad
cutim tͣhitur. ꝑ quam recte luturia designat᷑. Qa
si cordis temptacio usq ad oꝑationẽ ꝓsilit: nimirũ
feruor intimꝰ usq ad cutis scabiem ꝓrumpit Et foris
corpus iam sauciat: qr dum incogitacione uoluptas
non repͥmit᷑ etiam iactione dominat᷑ Quasi enu
pruriguiem cutis paulus curabat absterg̾e cum di¬

Expanded text:
 habet in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae, seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis si stultum se peccatoremque intelligit, cogitationem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit; et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat. Sicut de quibusdam et scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur, quia si cordis tentatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit; et foris jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum di
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ est: cuiꝰ quida̾m ingeniũ ad cognitionem ueritatͥs
enuicat s tam̃ hoc carnalla oꝑa obscurant. Inlippis
quippe ocłis pupille sane sunt: s hu more defluente
in firmantes palpebre grossescunt. Quarum qua
in fusione crebro atcerit᷑ etiam acies pupille uiciat᷑
Et st̃ non nulli quorum sensum carnał uite oꝑacio
sensũ nat᷑a est exacuit. sed conuersacionis prauitas
confundit. Ciu bene ꝑ angłm dr̃. Collirio in ungue¬

Expanded text:
 est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sensum natura exacuit; sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per ang
Abbreviated transcription (Latin):
neumꝙͣ. ad supna respictat s solis iis que in inst¬
nus calcantib inrtendat. Quiq. si quando aliquid
exbono patͥe celestis audierit: ad hoc nimirum
ꝑ uerse consuetulinis pondere p̾ grauatꝰ cordi
facͥem ñ attollit qͥa cogitacionis statum erigere
non ualet. quemi t̾rene uscis sollicttudinis cur¬
ũui tenet Et horum quippe specie psalmista dicit.
Incuruatꝰ sum ⁊ humiliat᷑ sur usq qͣq: Quorum
culpam quoꝙ ꝑsemet ipsam ueritas repbans ait
dem̃ aut̃ quod inspinis cecidit: hisunt qui aucłie

Expanded text:
nquam ad superna respiciat, sed solis his quae in infimis calcantur intendat. Qui et si quando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista dicit: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam quoque per semetipsam Veritas reprobans, ait: Semen autem quod in spinis cecidit, hi sunt qui audie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtetto cum molestia dedetoris intumescunt. ponde¬
posus si est: qui totis cogitacionib ad lascuuiam de flu¬
ens. ꝑ ondus t̃pitudinis gestat incorde. St auamius
praua oꝑa ñ exerceat ab his tam̃ ñ euellit mente nec
pousum boni opis inaꝑto ualet assurg̾e quia giauett
huno in abditis pondus turpe. &ius quis gͦ quolibet
horuta uicio subigit᷑: panes dõ offerre ꝓ hibes. Het
psecto diluere aliena delicta ualet: his quem adhrie

Expanded text:
profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Pondeprofecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde. Et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente, nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subjicitur, panes Domino offerre prohibetur, nec profecto diluere al
Abbreviated transcription (Latin):
incorpore: quisqͥs auaricia uastat᷑ inmente Que si
imparius non conpescit᷑: nunurũ meusura dilata¬
tur Inpetigo quippe sinedolore corpꝰ occupat ⁊ absq
occupati dedio excrescens menbrorum decorem fedat
quia ⁊ auaricia capti anunũ drĩ quasi delectat exul¬
cerat dun ad ipiscenda queq cogitacioni obicit.
ad inunicicias accendit st dolorem in uuln̾e non
facit: quia estuanti animo exculpa habundanciã
ꝓmittit. S decor membrorum ꝑdit᷑ quia aliarum
qͦq ututũ ꝑ hanc pulcͥtudo depͣuat᷑. Et quasi totũ
corpꝰ ex aspatquia ꝑuniu̾sa uicia animũ supplan¬
tet paulo testante qui ait. Radix omĩũ maloꝵ :
cupiditas. Ponderosus uͦ est qͥ tͣpitudinẽ ñ exerret in
oꝑe. s tam̃ ab hac cogitacione continua sine modera¬
mine gͣuat᷑ in m̃te. Qui neqͣꝗͣ quidem usq ad opus
nefarium rapit᷑ s eius animꝰ uoluptate luxurie sine
uisorepig nacionis stimulo delectatur. Hiciũ quiibe e

Expanded text:
pore quisquis avaritia vastatur in mente, quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat, quia et avaritia capti animum dum quasi delectat exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur, et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est qui turpitudinem non exercet in opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis obstaculo delectatur. Vitium quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ e̾ diabolus ⁊ satuias: ꝙ. ligauit eũ ꝑ annos mille.x nusit
eũ in abyssũ ⁊clausit ⁊signauit suꝑ illũ. Ligatꝰ quippe in a¬
byssũ phibet᷑: qr retrusus inprauorũ cordib potencia diui¬
ne dispensationis astringit᷑. ne inqͣntũ p̾ualet effrenet᷑ Ut
nunero ꝓ ꝑfectione sua uniu̾sũ hoc qnͣtũ libet sit sc̃e
ecłie tempꝰ expͥmit᷑. Quoꝑ acto: antioꝰ hostis sis uirib tͣ¬

Expanded text:
 Satanas; et ligavit eum per annos mille, et misit eum in abyssum, et clausit, et signavit super illum . Ligatus quippe in abyssum perhibetur, quia retrusus in pravorum cordibus, potentia divinae dispensationis astringitur, ne in quantum praevalet, effrenetur; ut numero, pro perfectione sua, universum hoc quantumlibet sit sanctae Ecclesiae tempus exprimitur. Quo peracto antiquus hostis suis viribus tr
Abbreviated transcription (Latin):
diabolꝰ ꝙ sathanas : ⁊ ligauit eũ ꝑ anuos mille ⁊ misit
in abrssũ. ⁊ clausit ⁊ signartit suꝑ illũ ut ñ seducat
ampliꝰ gentes: donec consũitut᷑ nulle anni. Millena¬
rio ciũ numero ñ ꝗͣtitatẽ tẽporis s unu̾isitatẽ qͣ reg¬
nat eclia desigtiat. Antiquus aut̃ serpets ligatꝰ cite¬
na inassũ iuitit᷑: qr religatꝰ ab onoꝵ cordib apudre¬
ꝓboꝵ m̃tes reclusꝰ eis atrociꝰ dñat᷑. Quipaulo pꝰ quoq

Expanded text:
it in abyssum, et clausit, et signavit super illum ut non seducat amplius gentes, donec consummentur mille anni . Millenario enim numero non quantitatem temporis sed universitatem qua regnat Ecclesia designat. Antiquus autem serpens ligatus catena in abyssum mittitur; quia religatus a bonorum cordibus apud reproborum mentes reclusus, eis
Abbreviated transcription (Latin):
uterũ: s impediuit me sathanas Neq enĩ ꝑ semet¬
ipsũ sathan p̾peclire uias tariti apłi potuit: s occul¬
te dispensationis nutib dũ adu̾sat᷑ nesciens de ser¬
uiunt. t numirũ paulus dũ adalios acced̾e uellet
nec ualeret: eis aqͥb receclere ñ poterat altiꝰ ꝓdesset

Expanded text:
t me Satanas . Neque enim per semetipsum Satan praepedire vias tanti apostoli potuit, sed occultae dispensationis nutibus, dum adversatur, nesciens deservivit. Ut nimirum Paulus dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus recedere non poterat, aptius prodesset.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦsclã declinare appetunt. s tam̃ int̾ne instigacionis in¬
pulsu exhortari eos in stantissime conpellunt Uideamꝰ.
nubẽ dei qͦm gubnantis manii & adea q̃ñ appetit ductt᷑:
& ab inpulsu suo iterũ gub̃naritis manu retinet᷑. Cer¬
tepaulus cũ uestim̃ta sua excuciens a coruithiis dis¬
ced̾e uellet: audiuit. Noli timere. secd loquere & ne.

Expanded text:
sdam declinare appetunt, sed tamen internae instigationis impulsu exhortari eos instantissime compelluntur. Videamus nubem Dei quomodo gubernantis manu, et ad ea quae non appetit, ducitur, atque ab impulsu suo iterum gubernantis manu retinetur. Certe Paulus cum vestimenta sua excutiens a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquere, et ne
Abbreviated transcription (Latin):
bene faciens mulier. Uir & eñĩ: fortis qͥlibet & dis¬
ctetus uocatur. Mulier uͦ: mens infirma uel indiscreta
accipit᷑. & sepe ꝯtingit. ut eciam discret᷑ quisq subito la¬
batur in culpam: atq indiscret᷑ alius & infirmꝰ bonam
exhibeat oꝑationem. E is qui ĩdiscretus at qp ufumꝰ::
in culpam cadit. Discretus uͦ quisq eciam ex eo qd̾ male
se egisse intelligit. ad clistrictionis regłam attiꝰ reducit:
&̃ inde altiꝰ adĩusticiã ꝓficit. Unde ad tempꝰ a iusticia ce¬
cidisse uidebat᷑. Qua in re recte dr̃. ¶Selior est iniqͦͥ¬
tas uiri: quam benefaciens mulier: quia ñ nunqͣm
eciam culpa forcium. occasio uirtutis fit. & uurtus in

Expanded text:
benefaciens mulier. Vir etenim fortis quilibet et discretus vocatur, mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque infirmusin culpam cadit, discretus vero quisque etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad districtionis regulam arctius se reducit, et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occ
Abbreviated transcription (Latin):
met᷑ i tiuobis. Uellẽ ẽe apud uos mͦ imutart
uocẽ meã: qm̃ corfundor in uob̃. btce mutare
uult uocẽ in partu suo: ut p̾dicationis sermo
iterũ parturiebat. Qualẽ rugitũ hec cerua pa¬
riens emitebat: qnͣdo eiscdẽ post se redeuntibꝰ
ex cbamare cogebat᷑ dicens. O insensati galathe
qͥs uos facinauit e & sic stulti estis. ut cũ sp̃u
cepitis. nc̃ carne ꝯsũmamini e uel certe cur¬
rebatis bene. qͥs uos inpecliuit ueritati ñ obe¬
dire: Qual uihuꝰ cerue partu rugitꝰ fuit qͦ du
ꝯceptos filios cũ tot disficultatib peꝑit. & qͣn¬
doq partos ad milicie uterũ reclisse cognorit :

Expanded text:
vobis, vellem esse apud vos modo, et mutare vocem meam, quoniam confundor in vobis . Ecce mutare vult vocem in partu suo, ut praedicationis sermo iterum parturiebat. Qualem rugitum haec cerva pariens emittebat, quando eisdem post se redeuntibus exclamare cogebatur, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit; et sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummemini ? rebatis bene; quis vos impedivit veritati non obedire ? Qualis in hujus cervae partu rugitus fuit, quae diu conceptos filios cum tot difficultatibus peperit, et quandoque partos ad malitiae uterum redisse cognovit?
Abbreviated transcription (Latin):
operũ. erit in illa ꝓculdubio cliscretito dignita¬
tũ. ut qͦ hic aliꝰ aliũ merito suꝑat. illic alius aliũ ret̾¬
butione tnscendat. Uñ in euangłio u̾itas dic̃. Indomo
patͥs mei mansiones multe ft̃. d ineisdem multis
con cors. Quia tanta uis uulla pace nos sociat ut
qͦd inse qͥsq ñ acceꝑit hoc se accepisse in alio exult
Uñ ⁊ñ eque laborantes inuinea equecuncti dena¬
riũ sortiunt᷑. O quidẽ apud patͤm mansiones mul¬
de ft̾. ⁊ cam̃ eiuidẽ denariũ dispares laboratores ac¬
cipiunt. Q una cunctis erit beatitudo leticie.

Expanded text:
operum, erit in illa proculdubio discretio dignitatum: ut quo hic alius alium merito superat, illic alius alium retributione transcendat. Unde in Evangelio Veritas dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Sed in eisdem multis concors: quia tanta vis in illa pace nos sociat, ut quod in se quisque non acceperit, hoc se accepisse in alio exultet. Unde et non aeque laborantes in vinea, aeque cuncti denarium sortiuntur. Et quidem apud Patrem mansiones multae sunt, et tamen eumdem denarium dispares laboratores accipiunt: quia una cunctis erit beatitudo laetitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
hurlitatẽ corlis senon cicuncidendis gentib pau¬
li consiliũ audiuit sic enĩ semet ip̃m contͣ adu̾sa¬
rios exauctorate curabat erigere:. ut dam̃ sibi met
ñ crecłet iuhis qͥueñ recte sentiret. Ut et lib̾tate for¬
titudinis tum̃tes potestates excecłet: & hunilita¬
te mansuetudinis obedienciã in recto consilio eti¬
ã minorib frib exhiberet. U mͦ ꝑ semẽ ip̃m aliis
mͦ isibunet ipsi cũ aliis obiuaret. Infactis gͥ petͥ

Expanded text:
humilitatem cordis de non circumcidendis gentibus Pauhumilitatem cordis de non circumcidendis gentibus Pauli consilium audivit. Sic enim semetipsum contra adversarios ex auctoritate curabat erigere, ut tamen sibimetipsi non crederet in his quae non recte sentiret; ut et libertate fortitudinis tumentes potestates excederet, et humilitate mansuetudinis obedientiam in recto consilio etiam minoribus fratribus exhiberet: et modo per semetipsum aliis, modo et sibimetipsi cum aliis obviaret.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ap̾dicacione cessaret: cũ ꝑhiberet᷑ loqͥ inposte¬
rum. neqͣꝙ salte̾ inp̾sens cessit łam respondit ꝓ¬
tinꝰ diens. Obedire oportet deo magis ꝙͣ hoĩb ꝙ.
ñ loqͥ. At ille dudũ debilis ⁊ p̾sencia clampna for¬
midans oũ exempla tante fortitulinis contemplit᷑
inauctoritate uerbi iã petͥ lineã sequit᷑ lam nil idͥ¬
u̾sitatis metuit iam resistentes deo potestatessłi
etiã cũ corporis laceracione contepuit. Sed tañ
quanto uires ꝑsequenciũ paciendo fortit᷑ estruit¬
quanto ut̾ adu̾sa nullis terrorib cedit. tanto ple¬
rumq un his etiã que inter fideles positꝰ senserit
se cet̾is p̾ponit sua magis onsilia eligit: isibi
potiꝰ quam aliis credit. hincuimirũ dũ iniustis
uitta alioꝵ consilia ñ ricpiens pedẽ extra limitẽ
tendit. huric pectꝰ intamensure lineã reuocat
Qui pꝰꝙͣ lib̾tate uou au̾ctoritatẽ pͥncipiũ p̾ssit: ꝑ

Expanded text:
ut a praedicatione cessaret; cum prohiberetur loqui in posteut a praedicatione cessaret; cum prohiberetur loqui in posterum, nequaquam saltem inrotinus, dicens: Obedire oportet Deo magis quam hominibus. Et n loqui. At ille dudum debilis et praesentia damna formidans, dum exempla tantae fortitudinis contemplatur in auctoritate verbi, jam Petri lineam sequitur; jam nil adversitatis metuit; jam resistentes Deo potestates saeculi, etiam cum corporis laceratione contemnit. Sed tamen quanto vires persequentium patiendo fortiter destruitquanto inter adversa nullis terroribus cedit, tanto plerumque et in his etiam quae inter fideles positus senserit, se caeteris praeponit; sua magis consilia eligit, et sibi potius quam aliis credit. Hic nimirum dum injustis recta aliorum consilia non recipiens, pedem extra limitem tendit. Hunc Petrus intra mensurae lineam revocat, qui postquam libertate vocis auctoritatem principum pressit, per
Abbreviated transcription (Latin):
igilanti uͭ est cura pensandũ xuix.¬
qd̾ in nouissima abissi de ambulasse ꝑhibet
Be ambulare qͥppe ñ ꝯstricꝰti s liberi est. Quẽ eñ
uincła astringunt eius nichilominꝰ gressus inpe¬
diunt. Quia gͥ dñs nulla petcati iuncła ꝑtislit in
inferno deambulauit. Liber qͥppe adligatos ueñ
Unde stͥptũ ÷ factus sũ sic hõ sirie adiutorio utter
mortuos liber. In nouissimis gͦ abyssi dño deam¬
bulare est: in lacu dampacionis nicħ sue retẽtio¬
nis inuenire. attestante petro qͥait. Solutis dolori¬
bꝰ inferni. luxta qd̾ unpossibile erat ceneri illũ ab eo:¬
ecs aliqͥs uel dampna
rerũ. uł afflictionẽ corporis metuens minaᷤᷤ
terrene potencie ꝑtimescit: & contͣ uim resisten¬
cium ueritatĩ defend̾e ñ p̃sumit hunc pectꝰ o
intrmore angustũ respicit: ostensa exempłoꝵ suoꝵ
linea adu̾ͥtutis latituomnẽ tendit. Ipse qͥppe flagel¬
latꝰ apͥcipib popłi cũ ictirto se relaxari conspic̾et

Expanded text:
igilanti vero est cura pensandum quod in novissimis abyssi deambulasse se perhibet. Deambulare quippe non constricti, sed liberi est. Quem enim vincula astringunt, ejus nihilominus gressus impediunt. Quia igitur Dominus nulla peccati vincula pertulit, in inferno deambulavit: liber quippe ad ligatos venit, unde scriptum est: Factus sum sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . In novissimis ergo abyssi Dominum deambulare, est in locis damnationis nil suae retentionis invenire, attestante Petro, qui ait: Solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat teneri illum ab eoe aliquis vel damna rerum, vel afflictionem corporis metuens, minas terrenae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus, quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea, ad virtutis latitudinem tendit. Ipse quippe flagellatus a principibus populi , cum idcirco se relaxari conspiceret,
Abbreviated transcription (Latin):
urbis popularib admixti clum fiequent̾ eciosa. non nunꝙͣ
ucro ecam grauit notaa loquimur: os nr̃m om̃pti eeo
tanto longinquum fit. qͣnto hinc mundo ꝓxinum. Oultũ
quie deorsum ducim᷑: dum locutione contimia secularibus
admiscemur. Quod bene ysaias postqͣm rgem dmmn exerci
mqia tacui: quia uit pollutus labuis ego sum. Qui cur
talaibia hitos: ego habito. Pollutionem namce labioe hre lu

Expanded text:
urbis popularibus admisti dum frequenter otiosa, nonnunquam vero etiam graviter noxia loquimur, os nostrum omnipotenti Deo tanto longinquum fit, quanto huic mundo proximum, multum quippe deorsum ducimur, dum locutione continua saecularibus admiscemur. Quod bene Isaias postquam regem Dominum exmihi, quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum. Qui cur i labia polluta habentis ego habito. Pollutionem namque labioru
Abbreviated transcription (Latin):
monice dñationis: s uneti sumus oleo sp̃s sci. Et q nos
nr̃e colla p̃mebantur. iepulsum computiuit. &̃ acaptiutatis
nr̃e seruiture sumus liberati. paulo attestante qui. ait
uli sp̃s dĩ: ibi libertas. De hoc rursus oleo scrqtũ ẽ.
uinea facta est dilecto meo. in cornui filio olei. filius
quiꝑpe olei fidelis populus dr̃ quia ad fidem dei int̾¬
na sancti sp̃s unctione generatur.

Expanded text:
moniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos moniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos nostrae colla premebantur, repulsum computruit, et a captivitatis nostrae servitute sumus liberati, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . De hoc rursus oleo scriptum est: Vinea facta est dilecto meo in cornu filio olei . Filius quippe olei fidelis populus dicitur, quia ad fidem Dei interna Spiritus sancti unctione generatur.
Abbreviated transcription (Latin):
popłs: & qͥd ꝑ isrł nͥ gentilis popłs designatur: Qlura quem
iacob ꝑmortem carnis supplantarȩ studuit: hunc nimĩr
ꝑocłos fidei gentilitas deum uidit. Ad iacobgͦ missum u̾bum
in isrł cecidit.: quia eum quem ad se uenientem iuidaicus res¬
puit. hunc repente confitens popłs gentilis inuenit: x¬
um iuideoꝵ popłm ysaias a fice ꝑire cognosceret. & scos
apłos fortes surg̃e in eccłia p̾uderet: ꝑ quos multi st̃ ex
gentib in fidei & uite fortitudine solidati. in magna ꝯsolatc̃e
locutus ÷ clicens. Lateres cenaerunt. s quadris lapidib edifica¬
bimus. lapis quadrus eque stat: in quocumq laterececid̾it.¬
Quos gͦ lapides quadros accipimus nͥ quoslibet sc̃os: quoꝵ
uita in ꝓsꝑitate &̃ adu̾sitate nouit fortiter stare. nec casum
in qualibet ꝑmitatione hr̃e: Hidens itaq ꝓpheta in scã ec¬
clesia apłos martyres & doctores surgere. de laterum casu
sp̃s unctio desigͥatur. Sub ingo quippe tenebamur de¬

Expanded text:
srael, nisi Gentilis populus designatur? quia quem Jacob per mortem carnis supplantare studuit, hunc nimirum per oculos fidei gentilitas Deum vidit. Ad Jacob ergo missum verbum in Israel cecidit, quia eum quem ad se venientem Judaicus respuit, hunc repenle confitens populus gentilis invenit. um Judaeorum populum Isaias a fide perire cognosceret, et sanctos apostolos fortes surgere in Ecclesia praevideret, per quos multi sunt ex gentibus in fidei et vitae fortitudine solidati, in magna consolatione locutus est, dicens: Lateres ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificabimus. Lapis quadrus aeque stat in quocunque latere cecideritQuos ergo lapides quadros accipimus, nisi quoslibet sanctos, quorum vita in prosperitate, et adversitate novit fortiter stare, nec casum in qualibet permutatione habere? Videns itaque propheta in sancta Ecclesia apostolos, martyres et doctores surgere, et de laterum casu,Spiritus unctio designatur: sub
Abbreviated transcription (Latin):
głm dicit. noltte putare uos qm̃ ueni soluere
segem aut ꝓpħas: ñ uenit soluere secl ad imple¬
rx. aduiplere uenĩ uenerat legem: qui legis iusti¬
cie grãm addidit. ut qͦd illa iubebat in iuiuimus
ipẽ ꝑficit ad iuuaret insumis: & qͥd illa coher¬
ebat ab ope ipe resetaret a corde. In Erp̃ Iob libro

Expanded text:
te putare, quoniam veni solvere Legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere . Adimplere enim venerat Legem, qui Legis justitiae gratiam addidit. Ut quod illa jubebat in minimis ipse perfici adjuvaret in summis, et quod illa coercebat ab opere, ipse rese
Abbreviated transcription (Latin):
dire. lenentes baculos inmanib Quid lex ꝑba
cłmi. uͥ pastoralem custodiam designat: Et notã¬
dum qd̾ pus p̃cipita renes accingere ꝙ post mo¬
dũ baculos tinere. Quia illi debent curam pas.¬
toralem fuscipere: qui iam insuo corpore sciunt
flira lururie edomare Nt cũ alus fortia p̃dicant
Ipsi desid̾is mollib eneruit̾ ñ succumbant.
Bene autem subdit᷑ Et cornedetis festinantes
Mandata dĩ misteria redemptoris celestis pat̾e
gauclia cum festinacione cognoscite. ⁊ p̾cepta uite
cum festi nacione impleres curate. Quia enĩ
ad huc hodie licet bene agere scimꝰ utrũcras li¬
ceat iguoramꝰ. festinantes gͦ pascha comedite
id est ad sollempnitatẽ patͥe celostis anbelate
Hemo in huiꝰ uite itinere torpeat ne inpat̾a locũ
ꝑdat Nemo moras ad apetenda bona studia
innectat s cepta ꝑ ficiat nec minime licerit:
implere qd̾ impleat choat Si ad amorẽ dei pegͥ ñ

Expanded text:
dire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per dire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere; quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxus luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsis desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinanter. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad ainnectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non
Abbreviated transcription (Latin):
habere reues accunctos debet. Ut qͥ sollennutatẽ re¬
surrectionis atq in corruptionis agit corrupti¬
oni iam ꝑuicia nulli subiaceat. Uoluptates
edomet carnẽ aluxuria restringat. Heq ⁊ enĩ
cognouit que sit sollempnitas in corruptionis
qͥ adhuc ꝑ incontinenciã corruptioni sub iacet
ħ qͥb dam dura sunt s angusta porta ÷ que ducit
aduitam ⁊ habemꝰ iam multa exempla conti¬
nenciũ Hude ⁊ bene ad huc sub dit᷑. Calciam̃¬
ca habebitis inpedib Quid sunt ⁊ enĩ pedes nr̃i
nisi oꝑa: Quid uͦ calciam̃ta nisi pelles mortuoꝵ
animaliũ: Calciam̃ta autẽ pedes nuniunt
Que ũ sunt mortua anunalia ex quorum pellib¬
nr̃i inuniuntur pedes. nͥ antiqui patres qui nos
ad et̾nan patͥam precesserunt e Quorum dum
exempla conspicimꝰ: nr̃i operis pedes munimus
Calciam̃ta gͦ inpeclili habere ÷ mortuorũ uitam
conspicere & nr̃a uestigia apeteati uulnere custo¬

Expanded text:
habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem rehabere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua annostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres qui nos ad aeternam patriam praecessere? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere, est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custo
Abbreviated transcription (Latin):
deut disticile utt ommne sacrũ eloqͥũ possit inntellig
de omt̃e e misteriii penetrami: rette sub iungte di
qs ant remanserit igne comburetis. Quos exageio
remanet igni coriburumꝰ: quando hoc qd de uuste¬
rio incarnationis eiꝰ intelliget x penetͣre ñ possumꝰ
potestati scĩ spc̃ humlit̾ reseruamꝰ Ut non suꝑbe
quis audeat uł contempnere uel denunciare qd̾ ñ
intelligit s hoc igni tradat cum scõ sp̃ii reseruat
Quia gͥ qualit̾ edendum sit pasca cognouimꝰ: nc̃
aqualib edi debeat agnoscamꝰ. Seqͥt᷑. Sic aut̃ come¬
detis illum. Renes ur̃os aͤcingetis. Quid in renib
nͥ delectacio carnis accipit᷑: Hnde ⁊psalmista postu¬
lat dicens Yre renes meos Sieñ uoluptatẽ libi¬
dinis ẽẽ in reluib nesciret: eos ininime uri petis
Unde qͥ a potestas diaboli inhumana gn̾e maxime
ꝑ luxuriã p̾ ualuit de illo uoce dñĩca dicit᷑. Potes¬
tas eius inlumbis eius. Qui gͦ pascha comedit:

Expanded text:
mne eloquium possit intelligi, ut omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis. Quod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere non possumus, potestati quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit,
Abbreviated transcription (Latin):
qꝰ subtilit᷑ cogitamꝰ. quasi mente coquimꝰ. S agui
caro nec cruda edenda est necaqua cocta: quia re¬
demptor nr̃ neq purꝰ homo estimandus : neq
ꝑhumanã sapienciam qualit̾ ds incarnari po
tuit cogitan dꝰ. Omĩs enĩ qui reclemptorẽ ur̃m

Expanded text:
quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogit
Abbreviated transcription (Latin):
ã pensicate iuquus est ut oĩuni peccancium pecata t r auis¬
anont. Cer mitit in tnare legatos. qr p̃cicatores suoi sebo
Inuasis papyri suꝑ aquas sx papyro quippe:sarta est.Emdita
q ꝑ papyrum: nsi scł̃aris sciencra designatur eꝰ basa gͦ papyri:
sunt corda doctoꝵ secłarium. Inuasis gͦ papiri suꝑ aquas segatos
mittere ẽ.: p̃dicacionem suam insapientium carnalium sensibus
ponere. & defluentes ad culpam popłos uocare.xxui.
cernebant: & tñ de eiꝰ diumitͥatẽ dubitabant: & in ipsa ũ̾itatis
p̃sencia ꝑsidie ertore cecati sunt: sicut ysaias dicit. Custos qͥd
de nocte. tustos quid de nocte: Nuit custos. Uenit mane &
nox. Pmane: aduentus dñice inicarnationis intelligitur.
De nocte itaq custos uenit: qi humani gen̾is ꝓtector & ma¬
nifestus in carne apparuit. & tñ hunc pressa ꝑfidie sue tene¬
bris uidea mimme cognouit. ubi bene ex uoce cissodis ad
tas remansit. & a ꝑsecutoꝵ corclib ꝑfidie sũe tenebre. ñ sunt

Expanded text:
perversitate iniquus est, ut omnium peccatorum peccata transcendat. Qui mittit in mare legatos, quia praedicatores suos in is papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri sunt corda doctorum saecularium. In vasis ergo papyri super aquas legatos mittere, est praedicationem suam in sapientium carnalium sensibus ponere, et defluentes ad culpam populos vocare. CAP.cernebant, et tamen de ejus divinitate dubitabant, et in ipsa veritatis praesentia perfidiae errore caecati sunt, sicut Isaias dicit: Custos quid de nocte, custos quid de nocte? Dixit custos; venit mane et nox. Per mane, adventus dominicae incarnationis intelligitur. De nocte itaque custos venit, quia humani generis protector, et manifestus in carne apparuit, et tamen hunc pressa perfidiae suae tenebris Judaea minime cognovit. Ubi bene ex voce custodis addtas remansit, et a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt