comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et et̾na ⁊ꝑfecta & uera. uoĩa oꝑa sua cõdenda ⁊ regenda ꝓpͥa
uirtute oĩps: nichil ext̃num suscipiens. nichil suũ amittens.
Scda iherarchia inangłica natura formata ẽ. ad optione ⁊ par¬
ticipaciõẽ ⁊dignatioẽ apͥma et subpͥma. ⁊ ad pͥmã scda similitu-¬
dine sublimis gradũ habens. ⁊ differenciã suscipiẽs ⁊ cõparatio¬
nẽ admittens. pꝰ sũmã tͥnitatẽ sccda emulatioẽ. trina diuisioẽ
distincta. Tercia ⁊ultima iherarchia inhumana nat᷑a ordinata
ẽ. sccdam pͥmo. ⁊ pͥmã scdo loco imitans: & imagure sũmã ex super
excellentẽ similitudinẽ ꝑmedia participancia suscipien. ⁊refe¬
rens ꝑidipsum. nͥ abuno totũsit. ⁊ ad unũ totũ. & totũ unũ. Theo¬
logia aũ angłicam iherarchiã pͥmã suscep̃. qͣsi exemplar huma¬
ne iherarchie. adcuiꝰ similitudinẽ ea qͣinhoĩb ẽ. iherarchia oĩs
factaẽ. ⁊formata explicandã: ⁊pꝰeã que scd̾m eiꝰ sumilitudinẽ¬

Expanded text:
et perfecta, et vera in omnia opera sua condenda et regenda propria virtute Omnipotens, nihil externum suscipiens, nihil suum amittens. Secunda hierarchia in angelica natura formata est, adoptione, et participatione, et dignatione, a prima, et sub prima, et ad primam secunda, similitudine sublimis, gradum habens, et differentiam suscipiens, et comparationem admittens, post summam Trinitatem secunda aemulatione, trina divisione distincta. Tertia, et ultima hierarchia in humana natura ordinata est secundam primo, et primam secundo loco imitans, et imaginem summam, et super excellentem similitudinem per mediam participantia suscipiens, et referens per idipsum, ut ab uno totum sit, et ad unum totum, et totum unum. Theologia autem angelicam hierarchiam primam suscepit quasi exemplar humanae hierarchiae, ad cujus similitudinem ea quae in hominibus est hierarchia omnis facta est, et formata, explicanda
Abbreviated transcription (Latin):
terea motio caritatis. insuꝑiorib qͥdem ad inferiores reductua et-
actiua dicitur. reductiua meo quod illos adcreatorẽ suũ eodẽ igne ca-¬
ritatis suc cendens conu̾cit: artiua nͦ ineo qd̃ illos accepta claritate
illustrans. adipsius uoluntatẽ cõponit. Reductiua gͦ est fubiectorũ
qr illos ad supiora trahit: actiua qr illos in inferiorib disponit. Reduc¬
tiua u̾addm̃ tendant: actiua uscdm dm̃ incedant. Huiꝰ gͦ motionis
reductiue. iactiue subiectorũ. idẽ. que subiecta reduc̃ adea quest᷑

Expanded text:
terea motio charitatis in superioribus quidem ad inferiores reductiva, et terea motio charitatis in superioribus quidem ad inferiores reductiva, et activa dicitur. Reductiva in eo, quod illos ad Creatorem suum eodem igne charitatis succendens convertit. Activa in eo, quod illos accepta claritate illustrans ad ipsius voluntatem componit. Reductiva est ergo subjectorum, quia illos ad superiora trahit. Activa, quia illos in inferioribus disponit. Reductiva, ut ad Deum tendant. Activa, ut secundum Deum incedant. Hujusmodi ergo motionis reductivae, et activae subjectorum, id est quae subjecta reducit ad ea, quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
intima dici ꝓpͥetate. ñ cõꝑatioẽ. Intima illi aqͦ ẽ: s ñ illi ad quẽ ẽ. Seqr̃.
⁊ suerosirorũ reductiue ⁊actiue exemplatiũi infuꝑiori
enumeratiõe exp̾ssit uirtutẽ uere dilectioĩs indm̃ siqͣntũ :¬
uim. effectũq adꝑximũ. Illic motũ eiꝰ icõuersionẽ adsuꝑiora de¬
monstrauit. qͥ creatorẽ fuũ sitiunt: hic uͦ ex ponit motũ eiꝰ et c̃uer¬
sionẽ ad inferiora ⁊ prima qͦ abinuicẽ ñ recedunt. Motio igͥ dilectio¬
nis: q̃illic adsuꝑiora intima untenta. & inflexibilis dr̃. hic ad sup¬
posita &. inferiora reductiue et actiue exemplatiuũ nominatur.
Motus enĩ ille qͥ insupioriẽ. c̃tẽplatio: inĩferiori ẽ. oꝑatio. Ad su-¬
ꝑiora tendit ut ineis qͥescat: ad inferiora tendit uea adse reducat.
Sursum gͦ caritas mouet᷑ uillic maneat: deorsum u̾redeat. Prop¬

Expanded text:
intima dici proprietate, non comparatione. Intima illi, a quo est; sed non illi, ad quem est. Sequitur: « intima dici proprietate, non comparatione. Intima illi, a quo est; sed non illi, ad quem est. Sequitur: « Et suppositorum reductivae, et activae exemplativum. » In superiori enumeratione expressit virtutem dilectionis verae in vim, effectumque ad proximum. Illic motum ejus et conversionem ad superiora demonstravit, qua Creatorem suum sitiunt: hic vero exponit motum ejus, et conversionem ad inferiora, et proxima, qua ab invicem non recedunt. Motio igitur dilectionis, quae illic ad superiora intenta, et intima, et inflexibilis dicitur, hic ad supposita et inferiora reductivae et activae exemplativum nominatur. Motus enim ille, qui in superiori est contemplatio, in inferiori est operatio. Ad superiora tendit, ut in eis quiescat; ad inferiora tendit, ut ea ad se reducat. Sursum ergo charitas movetur, ut illic maneat; deorsum, ut redeat. Prop
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt nesciret forsan addidit: Fortassis qi uere intimũ hoc solũ intel¬
ligendũ & dicendũ putauit. qͦit̾ius nichil ẽ. Intima gͦ motio nom.
intus : sola ipsa ad oẽm naturã intima ẽ: cuiꝰ motꝰ sine motu ad cͤat᷑
Motus aũ creat᷑e ad creatorẽ ꝗͣ libet secretꝰ ⁊ penetrans. intimꝰ tam̃ ꝓ¬
pͥe dici pot̃: qr abeo÷ q̃ illi foris÷ adquẽ ẽ. & cũ ad ipsũ quiintꝰ ẽ. contin¬
gendũ ducit᷑. uia illi usq adipsius intima ñ appitur. Quia gͦ scdm
aliqͥd ⁊ foris uenit acͤatura exiens. ⁊ foris subfistit usq adintima
creatoris penetranda ñꝑtingens. utimꝰ oĩno nominari ñdebuit.
liret tam̃ peo qd abint̾iori nat᷑a ad intimã: ẽuenient᷑̃ intimꝰ dici
possit. Prõpt̾ hoc bene ait. forsan intime: uinnuer&. qr sedm aliqͥd
intimũ dici pot̾at. qd scłm oẽm modũ intimũ ñerat. Potest nãq

Expanded text:
esset, nesciret, forsan addidit? Fortassis, quia vere intimum hoc solum intelesset, nesciret, forsan addidit? Fortassis, quia vere intimum hoc solum intelligendum et dicendum putavit, quo interius nihil est. Intima ergo motsola ipsa ad omnem naturam intima est; cujus motus sine motu ad creatuMotus autem creaturae ad Creatorem quamlibet secretus, et penetrans intimus tamquod in foris est, ad quem est: et cum ad ipsum, qui intimus est contingendum ducitur, via illi usque ad ipsius intima non aperitur. Quia ergo secundum aliquid et foris venit a creatura exiens, et foris subsistit usque ad intima Creatoris penetranda non pertingens, intimus omnino nominari non debuit, licet tamen pro eo, quod ab interiori natura ad intimam est, convenienter intimus dici possit: propter hoc bene ait, forsan intimae, ut innueret quod secundum aliquid intimum dici poterat, quod secundum omnem modum intimum non erat. Potest namque
Abbreviated transcription (Latin):
nim de sicdio quodintellectu ñ penectant: u ñ relinqͥnt qͥcꝗͣ inc̃¬
sicdatũ exoib que possunt agnoscere sẽꝑ uidentẽ. ⁊ sẽ ꝑ iude sicien¬
tes. stabiles ñrecedant mobiles uͥ incessant᷑ appetant. Incirrutu
qi adtotũ q̃ est ñ intrant. incircuitu qr in mediate appropinqͥt̃.
incircuitri: qr õe qd̾ in illo noscibile ÷ ꝑcontẽ placione ⁊ dilectionẽ
lustrant. Sic gͦ mobile eorũ circa diuina ñ cessabile. ⁊ ipsius mo
iacutũ & suꝑ feruidũ possunt cõuenient̾ intelligi. Hoc aũi p̃t̾i¬
re ño portae qd motionẽ inuisibiliũ nat᷑arũ incessabilẽ untentã.
⁊ forsan intimã et inflexibilẽ nominaũ: inuno solo dubitantis
uoce usus cũ ait forsan. qͦsi cẽta fine hesitacione asserer&. hoc so
fũme diumnitati ad ꝓximantiũ. incessabił dr̃ ⁊intenta & intima

Expanded text:
nim desiderio, quod intellectu non penetrant, ut non reliquant quidquam inconim desiderio, quod intellectu non penetrant, ut non reliquant quidquam inconsideratum ex omnibus, quae possunt agnosci, semper videntes, et semper videre sitientes. Stabiles, ne recedant; mobiles, ut incessanter appetant. In circuitu, quia ad totum quod est, non intrant. In circuitu, quia immediate appropinquant. In circuitu, quia omne, quod in illo noscibile est, per contemplationem et dilectionem lustrant. Sic ergo mobile eorum circa divina, et incessabile, et ipsius motet acutum, et superfervidum possunt convenienter intelligi. Hoc tamen praeterire non oportet, quod motionem invisibilium naturarum incessabilem, et intentam, et forsan intimam, et inflexibilem nominavit, in uno solo dubitantis voce usus, cum ait forsitan, quasi caetera sine haesitatione assereret, hoc sosummae divinitati approximantium incessabilis dicitur, et intima,
Abbreviated transcription (Latin):
ant de inuisibilib dĩ ea que uisibilia factast̃ a deo. Namq sola
ratione aliqͣñ minus inuestigant᷑. nonnunꝗͣ luce exemplorũ cognos¬
noscibilia efficiunt᷑. Nide gͦ qͥd possit sensus carnis inmundo. ut
exeo intelligas sic̃ intelligi potest. qͥdpossit senfus m̃tis indõ. Ando
mundũ istũ uisibilem ocłis caris ẽtingimiꝰ: ea que foris ipsis fut̃
ꝑcipimꝰ. et adea q̃ intꝰ latent sensu eodem penetrare nomialemꝰ.
Et siaꝑiunt᷑ aliqñ q̃ dam quelatuerunt. latent adhuc alia multa
q̾ cop̾hendi ñ possunt uł mm̃sitate qr sensũ excedunt uł fubcilita¬
te qi sensum effugiunt. uł obscuritate qr sensũ ad señ adit cut̃
cõpationẽ eorũdino cõprehenti ñposfunt. illi qͦdam siue iillo
foris dr̃. idqd̾ deillo secretissime etiã ⁊ subtilissime incelligentie
manifestat᷑. Peracutũ igͥ amoris penetrant acdipsũ ⁊tam̃ ꝑinco
oportet: qr circa ipsũ eẽ dicunt᷑ & ñ inuna parte aliq̃. Abiunt e¬

Expanded text:
bilibus Dei ea, quae visibilia facta sunt a Deo. Nam quae sola ratione aliquando minus investigantur, nonnunquam luce exemplorum cognoscibilia efficiuntur. Vide ergo, quid possit sensus carnis in mundo, ut ex eo intelligas sicut intelligi potest, quid possit sensus mentis in Deo. Quando mundum justum visibilem oculo carnis contingimus: ea, quae foris ipsi sunt, percipimus; et ad ea, quae intus latent, sensu eodem penetrare non valemus. Et si aperiuntur aliquando quaedam, quae latuerunt, latent adhuc alia multa quae comprehendi non possunt, vel immensitate quia sensum excedunt; vel subtilitate, quia sensum effugiunt; vel obscuritate, quia sensum ad se non admittunt. ae omnino comprehendi non possunt, illi quodammodo, sive in illo foris dicitur, id quod de illo secretissimae etiam et subtilissimae intelligentiae manifestatur. Per acutum igitur amoris penetrant ad ipsum: et tamen peoportet, quod circa ipsum esse dicuntur, et non in una parte aliqua. Ambiunt e
Abbreviated transcription (Latin):
abexcellentissimis eẽnciis sc̃ĩficat᷑ ordinem habens oib altiorẽ.
hoc ÷ circa dm̃ ĩ mediate collocat᷑: ⁊pͥmo oꝑantes theophanie.
⁊ ꝑfectiones ineã tanꝗͣ proximꝰ pͥncipaliꝰ deferunt᷑. Hoc inquid¬
pulchrũ ⁊ c̃ueniens ẽ ut pͥma iherarchia. sp̃e habeat excellentio¬
res. qm̃ ⁊ ipsa ordine cet̾is oĩb altior ẽ. iherirchiis. udeo iuici¬
nior circa ipsum mmmediate. id ẽ. nulla alia int̾ dm̃ ⁊ ipsã con¬
sistente collocata. Et ꝓpt̾ ea quia ꝓxima dõ iccirco theophane
idẽ. diuine apparitiones uł manifestationes siue illuminati¬
ones. pͥmo oꝑantes ãcreatore scilicet increaturã ñ ꝑcreat᷑ am Iile
enĩ pͥme sunt oꝑationes diuine illuminationis. increat᷑a sine
creat᷑a. sccde ꝑereat᷑am increat᷑am: ⁊ ꝑfectiones etiã donorum

Expanded text:
ab excellentissimis essentiis sanctificatur, ordinem habens omnibus altiorem, ab excellentissimis essentiis sanctificatur, ordinem habens omnibus altiorem, hoc est, circa Deum immediate collocari, et primo operantes theophanias et perfectiones in eam tanquam proximam principalius deferri. Calefacipulchrum et conveniens est, ut prima hierarchia spiritus habeat excellentiores, quoniam et ipsa ordine caeteris omnibus altior est hierarchiis, et Deo vicinior circa ipsum immediate, id est nulla alia inter ipsam et Deum consistente, collocata. Et propterea quia proxima Deo est, idcirco theophaniae, id est divinae apparitiones, vel manifestationes, sive illuminationes primo operantes, a creatore scilicet in creaturam, non per creaturam illae enim primae sunt operationes divinae illuminationis in creaturam sive creatura, sec
Abbreviated transcription (Latin):
ñis ꝓpͥetatis uniꝰ cuiꝰq Hoc enĩ uniꝰ cuiꝰq ordinis cognominatio
declarat. qͥ ꝓpͥũ illiẽ. ⁊ singłare ꝑexcellentiã doni indei formita¬
te collatũ. Ois enĩ grã addĩ similitudinẽ animũ reformat et
tes aut incendenteᷤ. manifestare aut cale facientes: eã uͦ che¬
rubin multitudinẽ scientie aut fufionẽ sapiencie. Dicimus enĩ
inqͥd quia om̃s celestium intellectuũ cognominationes. declara-¬
cionẽ habent uniꝰ cuiꝰq dĩ formis ꝓpͥetatis nos dico scienteᷤ nomi¬
nationẽ feraphi. que seraphin hebreorũ st̃. id est hebiace sic ap¬
pellant᷑ manifestare aut incendentes aut cale facientes: eã uero
subaudit᷑ nominationẽ qͦ est cherubin. scientes manifestare mul
titudinẽ scientie. aut fu̾sionẽ sapientie. ut in tpsa exp̃ssione no¬
minũ sp̃italiũ declaret᷑ gr̃a donorũ. que et si singularia ñsunt.
excellentia tam̃ constant. Pulchre igͥ pͥma celestiũ iherarchiar̃

Expanded text:
ietatis uniuscujusque ordinis. Cognominatio declarat quod proprium illi est, et singulare, per excellentiam doni in deiformitate collatum. Omnis enim gratia ad Dei similitudinem animum reformat; ettes, aut incendentes manifestare, aut calefacientes; eam vero cherubim, multitudinem scientiae, aut fusionem sapienquod omnes coelestium intellectuum cognominationes declarationem habent uniuscujusque deiformis proprietatis. » Nos, dico, scientes nominationem seraphim: quae seraphim Hebraeorum sunt, id est, Hebraice sic appellantur, manifestare aut incendentes, aut calefacientes; eam vero subaudi nominationem, quae est cherubim, scientes manifestare muentiae, aut fusionem sapientiae, ut in ipsa expressione nominum spiritualium declaretur gratia donorum, quae etsi singula non sint, excellentia tamen constant. « Pulchre igitur prima coelestium hierarchiarum
Abbreviated transcription (Latin):
neũ celitus seq̃r purgatuũ holocauste: qr ipsũ igneũ purgat.
et totũ purgat. ⁊extoto purgat. non solũ acorruptione mali
sadefectu boni. Quedam encĩ fuerunt qͦrorrupcionẽ mali con¬
& erant utraq purganda a corruptioẽ alia. alia ab imꝑfectio¬
ne. Que int̾ra erant purganda : purganda erant acorruptione.
Queaũ incelo purganda erant: purganda erant abĩꝑfectioẽ.
Illa qr in pͥma c̃ditione ñ erant ꝑfecta: ista qr pꝰ pͥmã c̃ditionẽ
erant corrupta. Illa purgatast̃ ab ĩꝑfectione. quando inglo¬
rificatione sũt c̃sũmata: ista purgata st̃ acorruptione. qͣndo
apeccato sunt libata. Illorũ gͦ purgatio nerat mali em̃datio
qͥ non habebant: s boni consũmatio qͥminus habelunt. Iustorũ
aũ purgatio erat pͥus em̃datio: pꝰea cõfumatio. Talẽ gͦ purga¬

Expanded text:
neum coelitus, » sequitur « purgativum holocauste; » quia ipsum igneum purgat, et totum purgat, et ex toto purgat, non solum a corruptione mali, sed etiam a defectu boni. Quaedam enim fuerunt, quae corruptionem mali con erant utraque purganda; altera a corruptione, altera ab imperfectione. Quae in terra erant, purganda erant a corruptione; quae autem in coelo, purganda erant ab imperfectione. Illa, quia in prima conditione non erant perfecta; ista, quia post primam conditionem erant corrupta. Illa purgata sunt ab imperfectione, quando in glorificatione sunt consummata; ista purgata sunt a corruptione, quando a peccato sunt liberata. Illorum ergo purgatio non erat mali emendatio, quod non habebant; sed boni consummatio, quod minus habebant. Istorum autem purgatio prius e
Abbreviated transcription (Latin):
feruidũ. ostende pot̾imnꝰ indilectione. Ubi feruorẽ ⁊ calorẽ amor
habuit. uł pociꝰ ubi amor sine calire ⁊ feruore fuit: Ambulante̾ et
amantes. incendentes iferuentẽ. qͥd dixerunt de iħu quẽ audierũt
i ñ cognouertĩt inuia: Ambulabant enĩ ⁊mouebant᷑ inparientia
dilectiois acti: qr si starent ñ amarent. Mobile enĩ amoris: ficut
icalidũ ut ñtorpescat nec tepescat dilectio uera. Ambulabant gͦ
immobili amoris. ⁊ardebant incalido et dicebant. Nonne cornim̃
arcdẽs erat in nob de iħu. dũ loq̃ret᷑ nob̃ inuia: Quia enĩ ambulabat̃
mobile habebant. icalidũ qr ardebati: acutũ aũ ñ habebass. qi

Expanded text:
fervidum ostendere poterimus in dilectionem? Ubi fervorem, et calorem amor fervidum ostendere poterimus in dilectionem? Ubi fervorem, et calorem amor habuit; vel potius, ubi amor sine calore, et fervore fuit? Ambulantes et amantes, incendentes et ferventes, quid dixerunt de Jesu, quem audierunt, et non cognoverunt in via? Ambulabant enim et movebantur, impatientia dilectionis acti, quia si starent non amarent. Mobile enim amoris est sicut et calidum, ut non torpescat dilectio vera. Ambulabant ergo in mobili amoris, et ardebant in calido, et dicebant: « Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? » Quia enim ambulabant, mobile
Abbreviated transcription (Latin):
labo adcognicionẽ: ⁊ siminꝰ ex citor ad cognitionẽ inricor addilec¬
tionẽ. E t erit int̾im dilectio ipsa refectio: donec oriat᷑ c̃templatio.
pꝗͣ fiat illuminatio. Qͥd÷ illut angłorum mobile sẽꝑ circa driuna
intime ⁊ inflexbilis seꝑ : Sidixerimꝰ qr dilectio hoc: fortassis parũ
dixisse uideam̃ nescientib qͥd sit dilectio. Numꝗͣ enĩ parũdicit
qͥ dilectionẽ dic̃: nisi forte paruã dicat dilectionẽ. Nõ aũ iste paruã
cessabile qe ꝑpetua. calidũ quia amor. acutũ quia sapientia. Nũqͥt
satis: hoc : blitam dix̃. ꝑpetuã nominaũ. amorẽ pofuit. ⁊ sapien¬
ciam adiunxit. Et totũ hoc inuna dilectione:: ⁊ una dilectio est.
ta ẽ. Et qualis uita: Karitas numꝗͣ excidit. Si enĩ karitas numq̃
excidit: uita ꝑpetua ẽ. dilectio. Et quid amor: blbi calidũ illud et

Expanded text:
labo ad cognitionem: et si minus excitor ad cognitionem, incitabor ad dileclabo ad cognitionem: et si minus excitor ad cognitionem, incitabor ad dilectionem. Et erit interim dilectio ipsa refectio, donec ex ea oriatur contemplatio, per quam fiat illuminatio. Quid est illud angelorum « mobile semper circa divina, intimae, et inflexibilis semper? » Si dixerimus quod dilectio hoc est, fortassis parum dixisse videamur, nescientibus quid sit dilectio. Nunquam enim parum dicit, qui dilectionem dicit, nisi forte parvam dicat dilectionem. Non autem iste parvam cessabile, quia perpetua; calidum, quia amor; acutum, quia sapientia. Nunquid satis est hoc? vitam dixit, perpetuam nominavit, amorem posuit, et sapientiam adjunxit. Et totum hoc in una dilectione est, et una dilectio est. ta est; et qualis vita? « Charitas nunquam excidit . » Si autem charitas nunquam excidit, vita perpetua est dilectio. Et quid amor? Ubi calidum illud, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ea qͥhomines fuerunt ⁊ nondum diuina caꝑe potuerunt qi toni
truũ factũ fuerat. qr solũ const̃nabant᷑ & ñ erudiebant᷑. alii ad mo-¬
dicũ illuminati nectũ c̃sũmati angłm putauerunt dm̃ ñ intel¬
lexerunt. Itaq ⁊ nos suꝑne uocis tonitruũ audiuimꝰ: ⁊ cepimꝰ mi¬
rari ñdum illuminati. Sitam̃ fuerit nr̃a ãmiratio excitacio ipsa ã¬
miratiõe cõu̾temur: uc̃u̾sione illuminem᷑. Et erunt tũc uerba ip¬
sa dulcia ñ solũ miranda s amanda cũ ceꝑint audiri & fciri fitam̃
acdipsa graciosi fuerimꝰ. Sienĩ ñdiligunt᷑ ñ intelligunt᷑ neq aman
tur si ñgustant᷑. Qͥ dgͦ: Quare audiuimꝰ. si ñ intelligimꝰ: Aut qͦmͦ in¬
telligimꝰ. si ñdiligimꝰ: Ego ꝓmea parte respondebo. siñp̃sumo de
dilectione: ñ discedo ab am̃muiratioẽ. forsitan ipsa ãmiratiõe euigi¬

Expanded text:
Propterea qui homines fuerunt, et nondum divina capere potuerunt, diPropterea qui homines fuerunt, et nondum divina capere potuerunt, diad modicum illuminati, nondum consummati, angelum putaverunt, Deum non intellexerunt. Itaque et nos supernae vocis tonitruum audivimus, et coepimus mirari, nondum illuminari. Si tamen fuerit nostra admiratio excitatio, ipsa admiratione convertemur, ut conversione illuminemur. Et erunt tunc verba ipsa dulcia non solum miranda, sed amanda, cum coeperint audiri et sciri, si tamen ad ipsa gratiosi fuerimus. Si enim non dil gustantur. Quid ergo? Quare audivimus, si non intelligimus; aut quomodo intelligimus, si non diligimus? Ego pro mea parte respondeo: Si non praesumo de dilectione, non discedo ab admiratione. Forsitan ipsa admiratione evigi
Abbreviated transcription (Latin):
ma silentio: usq ad quȩ auris humana ñ cõtinger& q̃nemo audi¬
ret donec sciret. Intus enĩ audiebant᷑ ubi dicebant᷑. ⁊ ñ pot̾ant
exire foras ubi erat hõ. Propt̾ea ab eo qͥintꝰ erat. ⁊ ualde intꝰ. intus
introrfũ audiri potuerut. s his qͥforis erant dici ñdebuer̃. Neca¬
m̃ uł illi qͥ foris erant derelinq̃rent᷑. si ab eo qͥuitꝰ erat. ñ uocarẽ¬
tur: nata sunt deu̾bis u̾ba. sic̃ u̾ba de u̾bo nata fuerut. deu̾bis
que intꝰ seruari debuerunt u̾ba que foris proferri potuer̃. de ĩ¬
m̃sis magna. deoccultis obscura. de ĩpenetrabilib ꝓfunda. que
a nob̃ auditast̃. utrum intellecta nescio. Hec sunt u̾ba ipsa que
magistͥ discipłs ⁊ discipłorũ magist̃. nobis scrudanda uł potius
miranda ꝓposut. łrimꝰ enĩ discipłs u̾bi u̾ba audiuit aũbo: ⁊ ille
iamstupore impleũ. ñdũtam̃ corda manifesta ueritate illuminaũ:

Expanded text:
ma silentio, usque ad quae auris humana non contingeret: quae nemo audima silentio, usque ad quae auris humana non contingeret: quae nemo audiret, donec sciret. Intus enim audiebantur ubi dicebantur, et non poterant exire foras ubi erat homo. Propterea ab eo qui intus erat, et valde intus, intus et introrsum audiri potuerunt; sed iis, qui foris erant, dic non debuerunt. Ne tamen vel illi, qui foris erant, derelinquerentur, si ab eo, qui intus erat, non vocarentur: nata sunt de verbis verba, sicut verba de verbo nata fuerunt: de verbis, quae intus servari debuerunt, verba quae foras proferri potuerunt; de immensis magna, de occultis obscura, de impenetrabilibus profunda, quae a nobis audita sunt utrum intellecta, nescio. Haec sunt verba ipsa, quae magistri discipulus, et discipulorum magister nobis scrutanda, vel potius miranda proposuit. Primus enim discipulus Verbi verba audivit a Verbo, et ille jam stupore implevit; nondum tamen corda manifesta veritate illuminavit.
Abbreviated transcription (Latin):
nis. ⁊ subpositorũ reductiue ⁊ actiue exemplatuũ. tanꝗ̃re raleficats
illa et resuscitans insimilẽ caliditatẽ. et igneũ celitꝰ ⁊ holocauste pur¬
gatuñi & incircũ uelatũ ⁊inextingiubile: habentẽq sic sic sẽꝑ luci
formẽ & illuminatiuã ꝓpͥetatẽ om̃is tenebrose obscurificationis ꝑsecutẽ¬
ritat̾ẽ ⁊ manifestatriee̾ seraphin nominatio aut manifestacio doc&.
Siego quod sencio dicã: pͥmum hoc fateor. qr u̾ba audiui. aut non
hõi dicta aut ñdicta abhoĩe. Nã ꝑhominẽ ea dici tã magnũ mͥuide¬
tur: ut nichil ampliꝰ hoĩ cdari possit. Et forte qr u̾ba ista abillis u̾b̾¬
natast̃ que audiri potuer̃. dici ñdebuerunt. Namille qͥdam qͥea
suggerebat ułdocebat usq ad t̾cium celũ ꝑuenerat. ⁊ intrauerat
inparadisũ dĩ. ibiq u̾ba q̃dã deu̾bo audierat secreta om̃ino ⁊ ꝓxi¬

Expanded text:
nis, et superpositorum reductive et active assimilativum, tanquam recaleficans nis, et superpositorum reductive et active assimilativum, tanquam recaleficans illa et resuscitans in similem calorem, et igneum caelitus et holocauste purgativum, et incircumvelatum et inextingosae obscurificationis persecutricem, et manifestatricem, seraphim nominatio, aut manifestatio docet. » Si ego quod sentio dicam, primum hoc fateor, quod verba audivi aut non homini dicta, aut non dicta ab homine. Nam et per hominem ea dici tam magnum mihi videtur, ut nihil amplius homini dari possit. Et forte, quia verba ista ab illis nata sunt, quae audiri potuerunt, dici non debuerunt. Nam ille quidem, qui haec suggerebat, vel docebat, usque ad tertium coelum pervenerat, et intraverat in paradisum, Dei ibique verba quaedam de verbo audierat secreta omnino, et proxi
Abbreviated transcription (Latin):
habitudinũ nomine. Quando qͥdẽ diuine illuminationes
⁊ ꝑfectiones ĩ ipsã pͥncipaliꝰ deferunt᷑: ic circo qͥ mea ft̃ orclines
constituti. alii ignẽ amoriᷤᷤ c̃cipiendo ⁊ p̃bendo cale facuentes
nominant᷑ scẽ seraphin. alii iudicio ueritatiꝰ potente̾ chroni
alii cognicione sciencie lucentes ulluminantẽ. fusio sapiencie sic̃ che¬
rubin appellantur. manifestatiuo nomine dĩ formiũ suarũ habitu¬
dinũ. Ex ipso qͥppe nomine appellationis manifestat᷑ uirtus di for¬
mis habitudinis: ut in ipso noscant᷑ diuina similitudine p̃diti. qͦdis¬
creta ac singłari appellatione noscunt᷑ signati. Namqr inuno qͦ or¬
dine discretio nominis. singularẽ qͣnclam ac ꝓpͥam notat habitu¬
dinẽ diuine participationis: ex fubiecta sentencia ꝓbat dicens.
osule enĩ sẽꝑ eorũ circa diuina ⁊ incessabile. accalidũ. & acutũ
i fuꝑ feruidũ intente iforsan intime et inflexibilis sẽꝑ motio¬

Expanded text:
divinae illuminationes et perfectiones in ipsam principalius deferuntur, idcirco qui in ea sunt ordines constituti, alii ignem amoris concipiendo et praebendo calefacientes nominantur, sicut seraphim; alii judicio veritatis potentes, throni; alii cognitione scientiae lucentes et illuminantes, fusio sapientiae, sicut cherubim, appellantur manifestativo nomine deiformium suarum habitudinum. Ex ipso quippe nomine appellationis manifestatur virtus deiformis habitudinis, ut ipso noscantur divina similitudine praediti, quo discreta, ac singulari appellatione noscuntur signati. Nam quod in unoquoque ordine discretio nominis singularem quamdam, ac propriam notat habitudinem divinae participationis, ex subjecta sententia probat, dicens: « Mobile enim semper eorum circa divinaet superfervidum intentae et non indigentis et inflexibilis semper motio
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa hec docet. id ẽ. uidelicet mobile eorũ circa diuina uncessabile.
idocet etiã calidum iacutũ & suꝑ feruidũ motionis eorũ intente
untune et inflexibilis: ⁊docet etiã exemplatiuũ subiectorũ re¬
ductiue ⁊ actiue qͥinipsis ẽ. & abipsis adreductionẽ et aciectionẽ¬

Expanded text:
omnia haec docet, id est videlicet mobile eorum circa divina, et incessabile, omnia haec docet, id est videlicet mobile eorum circa divina, et incessabile, et docet etiam calidum, et acutum, et superfervidum motionis eorum intentae, et intimae, et inflexibilis, et docet etiam exemplativum subjectorum, reductive et active, q
Abbreviated transcription (Latin):
centur: s quod ꝑdilectionẽ de suꝑ uenientẽ ad eacdẽ rursus q̃ sur¬
sum funt amanda i appetenda excitent᷑. Perignẽ gͦ dilectiõis quasi
recale fiunt ⁊ resuscitant᷑. inqͥb accensa dilectionis flãma adilla
rursũ amanda reducitur: aqͥbus pͥus ⁊pͥncipalius amantib ĩ sub¬
sequentes ⁊ subiectos amatores oriebat᷑. Om̃ia gͦ hec docet cogno¬
minacio seraphin. suie manifestatio. Ineonãq q seraphin id ẽ. ui¬
cendentes aut calefaicientes cognominant᷑. et cognominatio ipsis
mnobis manifestacio: qr upsis inuoce cognominatio expͥmit̾ ⁊nobu
inuocis int̃ pretacione ꝓpͥecas cognominationis manifestat᷑ quia
ñ manifestarent᷑ nisi cognominarent᷑. Qͥ enĩ sibi naͣtisunt contẽplatio¬
ne. nobis innotescunt cognominatione: uiccirco qipsis qͣntũ aduocẽ
cognominatio dicit᷑. nobis qͣntum adiiocis interp̃tacionẽ manifẽ¬
tacio appellatur. Ipsa gͦ cognominatio siue manifestacio seraphin.

Expanded text:
centur; sed quod per dilectionem desuper venientem ad eadem rursus, quae sursum sunt, amanda et expetenda excitentur. Per ignem ergo dilectionis quasi recalefiunt et resuscitantur, in quibus accensa dilectionis flamma ad illa rursum amanda reducitur, a quibus prius et principalius amantibus in subsequentes, et subjectos amatores oriebatur. Omnia ergo haec docet cognominatio seraphim, sive manifestatio. In eo namque quod Seraphim, id est incendentes, aut calefacientes cognominantur, et cognominatio ipsis est, et nobis manifestatio, quia et ipsis in voce cognominatio exprimitur, et nobis in vocis interpretatione proprietas cognominationis manifestatur, quia non manifestarentur nisi cognominarentur. Qui enim sibi noti sunt contemplatione, nobis innotescunt cognominatione: et idcirco ipsis quantum ad vocem cognominatio dicitur, nobis quantum ad vocis interpretationem manifestatio appellatur. Ipsa ergo cognominatio, sive manifestatio seraphim
Abbreviated transcription (Latin):
tans: & uidebat᷑ hoc multũ eẽ ⁊ forsitan satis nisi adhuc seq̃rencur
Nã iigneũ aliud ẽ at̾ra: s ñ: simile illi qͥigneũ celitus e. Uric e¬
nĩ ic̃sumit. ⁊uastat et destruit: nec societas illi ẽẽ potest cũ a¬
lio. Quienĩ illi approximant ledunt᷑: & si om̃ino ad illud cõtin-¬
gunt. iã cõsumi incipiunt. Quod uͦ igneũ celitꝰ: suauit ardet.
i accendit qͥdem s ñ consumit ⁊ si c̃ sumit ñtam̃ adlesionẽ. s ad

Expanded text:
tans: » et videbatur hoc multum esse, et forsitan satis: nisi adhuc sequerentur Nam et igneum aliud est a terra, sed non est simile illi, quod igneum coelitus est. Urit enim, et consumit, et vastat, et destruit; nec societas illi esse potest cum alio. Qui enim illi approximant, laeduntur; et si omnino ad illud contingunt, jam consumi incipiunt. Quod vero igneum coelitus est, suaviter ardet; et accendit quidem, sed non consumit; et si quid consumit, non tame
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ eentiã: ¶s ille incessabilis earũ motus. circa diuina. ⁊ calidũ ⁊acu¬
tũ ⁊ suꝑ feruidum: Quest̃ illa cdiuna circaqͣincessabilit̾ mouet᷑
qr uł tepet a calido. uł torpet ab acuto. Sigͦ acutũ habent. qͦmͦ incircui
tust: Forte qr diuna illa deqͥb scͥpt᷑a locutas intussunt oĩ ereature.
uta ꝓrsus sec̾ta ⁊ latencia. ut sietiã contingi possint. penetrari ñ possiñ.
Alia s̾i dnuna q̃dam sc̃. q̃ inmanifestacionẽ ueniunt. i se qͦdam mͦ ad¬

Expanded text:
motus circa divina, et calidum, et acutum, et superfervidum? Quae sunt illa divina, circa quae incessabiliter moventur, et cndum intrat; quia vel tepet a calido, vel torpet ab acuto. Si ergo acutum habent, quomodo in circuitu sunt? Forte quia divina illa, de quibus Scriptura locuta est, intus sunt omni creaturae, et ita prorsus secreta et latentia, ut si etiam contingi possunt, penetrari non possint. Alia vero divina quaedam sunt, quae in manifestationem veniunt
Abbreviated transcription (Latin):
impsis sencientẽ: subipsis colligentẽ. dupͣ ipsos ined qd appetuił.
cũ trahunt. Propt̃ huiꝰ modi moͣbiles oꝑationes dilectioĩs tã mul¬
ta de ipsa dix̃: in qͥb fortassis totũ dixiss sitotũ dici potuiss. Nos
uͦ utrumq ꝑtimescimꝰ: siuel negligentes uł fastidiosi fuerimꝰ. Du¬
rum nob in re tãdulci aliqͥd negare qd̾ accepimꝰ: irursũ teme-¬
iarium nobis uidet᷑ acdicere qͥcꝗͣ q̃ nõ debemꝰ. Quid ẽ. putatis dilec

Expanded text:
in ipsis sentientem, sub ipsis colligentem. Supra ipsos, in eo quod appetunt; in ipsis sentientem, sub ipsis colligentem. Supra ipsos, in eo quod appetunt; cum trahunt. Propter hujusmodi mirabiles operationes dilectionis tam multa de ipsa dixit: in quibus fortassis totum dixisset, si totum dici potuisset. Nos vero utrumque pertimescimus, si vel negligentes, vel fastidiosi fuerimus. Durum nobis est in re tam dulci aliquid negare, quod accepimus: et rursum temerarium nobis videtur ad
Abbreviated transcription (Latin):
caliditati suꝑiorũ ⁊ feruorẽ. Docet etiã ipsa cognominatio sera-¬
phin. igireũ celitꝰ ⁊holocauste purgatuñ. ⁊ incirrũ uelatũ ⁊ in¬
ipsos: de inde abipsis ut arcleant ⁊ succendant purgent᷑ ipugen.
reuelent᷑ ireuelent. Et docet etiã ipsa cognominatio seraphin.
luciformẽ et illuminatiuã eorũ ꝓpͥetatẽ habentẽ fe sic sic id ẽ.¬
cutricẽ õĩs tenebrose obscurificationis uͥadipsã naccedat.⁊ ma¬
nifestatricẽ ut extra ipsam ñlateat. Hec gͦ oĩa seraphin. cogno¬
minatio aut manifestatio docet. Et hec oĩa sic̃ diximꝰ inuna di¬
lectione sunt ⁊ una dilectiosunt: que ipsis de suꝑdat᷑ ⁊ ꝑipsos
ad subiectõ diriuat᷑. Guiꝰ dibectionis triplicẽ uĩ in illis fũmis spĩ¬
tib ac enumeratiõe ac tor distinguit. supra ipsos inipsis. ⁊ sub ip¬
sis. Supͣ ipsos mobilẽ. impsis uitalẽ: sub ipsis oꝑantẽ. Sup̃ ipsos ꝑ
desidium. in ipsis ꝑsensũ: sub ipsis ꝑ affectũ. Supͣ ipsos qͤrentem.

Expanded text:
tiam ipsa cognominatio seraphim « igneum coelitus, et holocauste purgativum, et incircumvelatum, et inipsos: deinde ab ipsis, ut ardeant et succendant, purgentur et purgent, revelentur et revelent. Et docet etiam ipsa cognominatio seraphim luciformem, et illuminaticutricem omnis tenebrosae obscurificationis, ut ad ipsam non accedat; et manifestatricem, ut extra ipsam non lateat: haec ergo omnia seraphim cognominatio, aut manifestatio docet. Et haec omnia, sicut diximus, in una dilectione sunt, et una dilectio sunt: quae ipsis desuper datur, et per ipsos ad subjectos derivatur. Cujus dilectionis triplicem vim in illis summis spiritibus, hac enumeratione auctor distinguit: supra ipsos, in ipsis, et sub ipsis. Supra ipsos mobilem, in ipsis vitalem, sub ipsis operantem. Supra ipsos per desiderium, in ipsis per sensum, sub ipsis per affectum. Supra ipsos quaerentem,
Abbreviated transcription (Latin):
huc foris amas neq acutũ habes dilectioĩs: s hebes ⁊ torpenꝰ diui¬
sus manes ⁊ extͣ alius. uunũ ^ efficiaris. Amor aũ unũ te fac̾e uult
cũ ipso: ⁊iccirco penetͣt oĩa ⁊appropinqͣt qͣntũ pot̾ adunũ iꝑfum
Gonsida mͦ qͦmͦ acutũ amoris habeant: deqͥb dictũ: Ubi erat sp̃s
impetꝰ illuc gradiebant᷑. Impetꝰ namq ipse arutũ fuit. sic̃ ⁊liqͥdũ
inalio qͦdam loco acutũ nominat᷑ dilectiois. & puto qr sponsa
erat ipsa q̃ loq̃bat᷑. ⁊ ñ oportebat durũ aliqͥd aut asꝑum pauenti
itimide adduri: iccirco liquidũ nominatũ : ꝓacuto inblandim̃to di¬
lectionis. Nam et ipsum liquitũ penetrat sic̃ acutũ: & noncessat donec
addint̾iora ꝑuenerit. lecirco ait. Anima mea lique facta ẽ. ut dilec

Expanded text:
huc foris amas, neque acutum habes dilectionis. Sed habes, et torpens divihuc foris amas, neque acutum habes dilectionis. Sed habes, et torpens divisus manes, et extra illum, ut unum non efficiaris. Amor autem unum te facere vult cum ipso: et idcirço penetrat omnia, et appropinquat quantum potest, ad unum ipsum. Considpetus namque ipse acutum fuit, sicut et liquidum in alio quodam loco acutum nominatur dilectionis. Et puto quod sponsa erat ipsa, quae loquebatur; et non oportebat durum aliquid aut asperum paventi et timidae adduci. Idcirco liquidum nominatum est pro acuto in blandimento dilectionis. Nam et ipsum liquidum penetrat sicut acutum, et non cessat donec ad interiora pervenerit. Idcirco ait: « Anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
itardi ad cognoscendũ. s ñ tepidi aut pigri adc diligendũ. Q tam̃ pͥ
dilererunt. pꝰea cognouer̃: ut acutũ indilerione eẽt fic̃ ⁊ calidũ.
Enus calidũ. postea acutum. łropt̾ ea ñdix̃ acutũ ⁊calidũ s cali¬
dũ iacutũ. quẽ ad modũ pͥus mobile post ea incessabile: ut mo¬
bile: adinqsitionẽ excitet incessabile adꝑseuerantiã ẽfirmet: ra¬
lidum ad sensũ iuinficet. acutũ aũ penetia. ad cõp̃hensionẽ. dig¬
nificat enĩ acutũ impetũ quendã amoris. ⁊ uehem̃ciã desicłii
ardentis ferentis se in amatũ ⁊intrantis ⁊ penetrantĩ uibi sit
s transeat acutũ impsũ. Pot̾at enĩ calidũ eẽ ⁊ qͣsi delonge cale¬
fieri. cui hoc satis eẽt amare ita absentẽ: ⁊p̃sentẽ ñuide. uł p̃sentis¬
acutũ fac̾et sibi. ⁊transua&. oĩa & penecrar&e: donec addilectũ ꝑ¬
uenir&. immo potius inlilectũ iret. Sienĩ indilectũ ñuadis. ad¬

Expanded text:
et tardi ad cognoscendum; sed non tepidi, aut pigri ad diligendum. Quia tamen prius dilexerunt postea cognoverunt, ut acutum in dilectione esset sicut et calidum. Prius calidum, postea acutum. Propterea non dilexit acutum et calidum, sed calidum et acutum: quemadmodum prius mobile, postea incessabile, ut mobile ad inquisitionem excitet, incessabile, ad perseverantiam confirmet; calidum, ut sensum vivificet; acutum autem, ut penetret ad comprehensionem. Significat enim acutum impetum quemdam amoris, et vehementiam desiderii ardentis, ferentis se in amatum, et intrantis, et penetrantis, ut ibi sit,sed transeat acutum in ipsum. Poterat enim calidum esse, et quasi de longe calefieri: cui hoc satis esset amare ita absentem, et praesentacutum faceret sibi, et transiret omnia, et penetraret, donec ad dilectum perveniret, imo potius in dilectum iret. Si enim in dilectum non vadis, ad
Abbreviated transcription (Latin):
tis ⁊ scdm dm̃ incede. iadipsum habeant inhare. diue utita le¬
gat᷑ exemplatiuũ subiet torũ id ẽ. quod subiectis in exemplũ ppo¬
nitur. reductiue ⁊actiue aduerbialit̃ ꝓmintiatis eodẽ senfu ma-¬
nente. Uidete gͦ qͦmͦ se expandit caritas. oĩa cõplet desidans. Inil¬
lis sp̃itib beatis et dõꝑximis: qͥsi euicino ardentib ⁊ feruentibus
num suum ficiens: mouet᷑ iacdinferiora et subiecta. participes boni
sui et consortes secũ colligere uolens. Diligentes gͦ diligendi formam
subiectis tribuunt: & ardentẽ inse alios flãma dilectiois succendũt
Propt̃ hoc itaq dilectio illorũ exemplũ facta ẽ fubiectorũ adfupio¬
ratendendi ⁊ scdm suꝑiora incendench: tanꝗͣ recaleficãs illa ui

Expanded text:
m Deum incedere, et ad ipsum debeant inhiare. Sive ut ita legatur, exemplativum subjectorum, id est quod subjectis in exemplum proponitur: reductive et active adverbialiter pronuntiatis, eodem sensu manente. Videte ergo quomodo se expandit charitas, omnia complecti desiderans in illis spiritibus beatis, et Deo proximis, quasi e vicino ardentibus, et ferventibus num suum sitiens, movetur et ad inferiora et subjecta, participes boni sui, et consortes secum colligere volens. Diligentes ergo diligendi formam subjectis tribuunt, et ardentes in se alios quoque flamma dilectionis succendunt. Propter hoc itaque dilectio illorum exemplum facta est subjectorum ad superiora tendendi, et secundum superiora incedendi, tanquam recalificans i
Abbreviated transcription (Latin):
paratione semet ipsũ despicit qd amat. Neq enĩ uere illud solum
appet̾& : siuel semet ipsũ cũ illo amaret. Honaũ hoc facere pot̃
nisi magna ⁊ singłaris dilectio: ũp̃amore illiꝰ qd̾ solũ diligit᷑. ille
mat eciã qͥdãmͦ asemet ipso despiciat᷑. fit gͦ miro qͦdãmͦ. ut dũ ꝑdilectionis
ignẽ inillũ sustollitur qͥ est supra se ꝑium amoris expelli incipiat
ris ignẽ. dum in illũ solum qͥsursursũ: appetentũ fertur. cogitacioẽ
⁊ desiłio extrasemet ipsum ꝓicitur. ⁊ supͣse eleuatur. ne se rogitat
dumillum solum amat. Sic intelligimꝰ mobile uncessabile. ⁊calidũ
⁊acutũ. & suꝑferindũ dilectioĩs.d qͦmͦ hec assignare pot̾imꝰ in illiꝰ suꝑ

Expanded text:
paratione etiam, semetipsum despicit. Neque enim vere illud solum paratione etiam, semetipsum despicit. Neque enim vere illud solum appeteret, si vel semetipsum cum illo amaret. Non autem hoc facere potest nisi magna et singularis dilectio, ut prae amore illius, quod solum diligitur, ille ciatur. Fit ergo miro quodammodo, ut dum per dilectionis ignem in illum sustollitur, qui est supra se, per vim amoris expelli incipiat, et ris ignem, dum in illum solum, qui sursum est, appetendum fertur cogitatione et desiderio extra semetipsum projicitur, et supra se elevatur, nec se cogitat, dum illum solum amat? Sic intelligimus mobile, et incessabile, et calidum, et acutum et superfervidum dilectionis. Sed quomodo haec assignare pot
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ qͥ latet ⁊ ñuidet᷑. Qͥspot̾it digne uisibiliũ. emulationẽ adĩiisibi¬
liũ maiestatẽ cõdurere: Spectacula ꝓpositast̃. iostendit᷑ nob̃ feruor
ex calore ⁊ humore. siue pociꝰ inhumore excalore: ⁊ uidemꝰ ꝗͣ admo¬
dũ calor sine tumultuatione sensim adhumorẽ ingredit᷑. ut in¬
gressus illum potent̃ uuolent̃ eiciat: suggerit se inuisibilit̃
ut illũ manifeste at tollat. qͦsi illic eũ ẽẽ nolit. quẽ tam uehem̃ti
uelut impetꝰ cuiꝰdã indignatione eicere. festinat. Mouet᷑ gͦ cali-¬
dũ ad acutũ: de inde ꝓmouet᷑ acutũ ad suꝑ feruidũ. Qd̾ enĩpͥus acu¬
tum fuit ⁊liqͥdum indilectione obsistencia alia penetrare ualens.
suꝑ feruidũ fit iã. ⁊ bulliens inse ipso stare ñualens. Acutũ enĩ ẽ.
amoris. cũ oĩa transeundo despicit: suꝑ feruidũ aũ cũ etiã semet ip¬
sũ contẽpnendo relinqͥt. Namqͥhoc solũ appecit qd̾ amat: milliꝰ cõ¬

Expanded text:
ilium aemulationem ad invisibilium majestatem conducere? Spectacula proposita sunt, et ostenditur nobis fervor ex calore, et humore, sive potius in humore ex calore: et videmus quemadmodum calor sine tumultuatione sensim ad humorem ingreditur, ut ingressus illum potenter et violenter ejiciat. Suggerit se invisibiliter, ut illum manifeste attollat, quasi eum illic esse nolit, quem tam vehementi velut impetus cujusdam indignatione ejicere festinat. Movetur ergo calidum ad acutum, deinde promovetur acutum ad superfervidum. Quod enim prius acutum fuit, et liquidum in dilectione obsistentia alia penetrare valens, superfervidum fit jam, et bulliens in seipso stare non valens. Acutum enim est amoris, cum omnia transeundo despicit; superfervidum autem, cum etiam semetipsum contemnendo relinquit. Nam qui hoc solum appetit, quod amat in illius com
Abbreviated transcription (Latin):
plane exis que dĩ funt undõ st̃ aliqͥd eẽ manifestũ aliqͥt occultum.
conditũ: nullaracione posse peneciari. Sunt gͦ diuina qͣdã ⁊ dĩ qͣ¬
dã admanifestationẽ ꝓposita. que scdm aliquid penetrari possitĩ
i cõphendi: queclã uͦtam ꝓfunda st̃ iocculta ⁊ intuna ualde un
penetrabilia õino ut scrutari ñpossit illa oĩs intellectꝰ neq ulla sapi¬
encia inuestigare. Deqͥb magnũ hoc: cũ dat᷑ ad illa contingere. etiã¬
sinondet᷑ illa penet᷑re. ⁊ cũ adillapenetrando ꝑuenit᷑. illa tam̃ nõ
penetͣntur. s. manent ĩpenetrabilia ⁊ inc̾prehensibilia. inqͥb hoc
solũ q̃ foris ꝑuenienti intelligẽcie adcognitionẽ ostendit᷑. ⁊ id qͥ̃sd¬

Expanded text:
plane ex iis quae Dei sunt, et in Deo sunt aliquid esse manifestum, aliquid occultum. conditum est, nulla ratione posse penetrari. Sunt ergo divina quaedam, et Dei quaedam ad manifestationem proposita, quae secundum aliquid penetrari possunt, et comprehendi; quaedam vero tam profunda, et occulta, et intima valde, et impenetrabilia omnino, ut scrutari non possit illa omnis intellectus, neque ulla sapientia investigare: de quibus magnum hoc est, cum datur ad illa contingere, etiamsi non detur illa penetrare; et cum ad illa penetrando pervenitur, illa tamen non penetrantur, sed manent impenetrabilia et incomprehensibilia, in quibus hoc solu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ẽẽ cũipso. ⁊ tã ꝓpe. ut si fieri possit hoc idem ipsũ sit qd̾ ipse. Numqͥt
ñ acutũ ualde ẽ. hoc oĩa penetrare. ⁊ ad intima intͣre. nec repelli posse
teneri ñpotuit: s ꝑtransiuit ⁊ penetͣuit euadens lib̾e et currens.
ad desidium suũ. digͦ tale ẽ. calidũ ⁊acutũ dilectioĩs qͥle putas ẽ.

Expanded text:
et esse cum ipso, et tam prope, ut si fieri possit, hoc idem ipsum sit quod ipse. Nunquid et esse cum ipso, et tam prope, ut si fieri possit, hoc idem ipsum sit quod ipse. Nunquid non acutum valde est, haec omnia penetrare, et ad intima intrare, ut nec repelli possit teneri non potuit; sed pertransivit, et penetravit, evadens libere, et currens ad desiderium suum. Si ergo tale est calidum et acutum dilectionis, quale putas est
Abbreviated transcription (Latin):
tio magis tenera ẽ. ⁊blandũta dulciora: ut nichil apd̾te durũ
aut rigidũ imieniat uirilis truculet̃ie s totũ lique fiat ⁊ molles¬
cat igne dilectiõis. Tunc enĩ nichil duricie obsistet. ut adintuna
karitas ꝑueniat. ⁊ acutũ habebat oĩa penetrare dilectio. Hoc no¬
bis dicendũ erat ꝓacuto dilectionis ⁊ liqͥdo. ut intelligas ium amo¬
ris ⁊ dilectiõis quanta ẽ. sitam̃ hoc intelligi potest: qm̃ dilectio¬
suꝑ eminet sciencie ⁊ maior ẽ. intelligentia. Piuis enĩ diligitur
qͥm incelligit᷑: untrat dilectio ⁊ apꝓpinqͣt ubi scientia foris ẽ. Hec
mirũ qr dilectio semꝑ ampliꝰ p̃sumit ⁊ cõfidit semꝑ. ⁊ingerit se
sine cunctatione amori. Propt̾ea acutũ habet ⁊ liqͥdum penetrats
oĩa. impetũ sequens ardentis desicłii sui: nec dissimulare ualers
donec ad amatũ ꝑueniat ⁊ eo ipso amplius adhuc siciens intrare impsũ

Expanded text:
tio magis tenera est et blandimenta dulciora, ut nihil apud te durum tio magis tenera est et blandimenta dulciora, ut nihil apud te durum aut rigidum inveniat virilis truculentiae. Sed totum liquefiat, et mollescat igne dilectionis. Tunc enim nihil duritiae obsistet, ut ad intima charitas perveniat, et acutum habeat omnia penetrare dilectio; hoc nobis dicendum erat, pro acuto dilectionis, et liquido ut intelligas vim amoris et dilectionis quanta est. Si tamen hoc intelligi potest, qsupereminet scientiae, et major est intelligentia. Plus enim diligitur, quam intelligitur, et intrat dilectio, et appropinquat, ubi scientia foris est. Nec mirum: quia dilectio semper amplius praesumit, et confidit semper; ingerit se sine cunctatione amor. Propterea acutum habet, et liquidum penetrans omnia, et impetum sequens ardentis desiderii sui, non dissimulare valens donec ad amatum perveniat; et eo ipso amplius adhuc sitiens intrare in ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
s dura starde ⁊ñ intrarae. Nunc aũ lique factaẽ. ⁊currere cepit.
s ñdũ statĩ inuenit donec ꝑuenit. lc circo hic qͦq incessabile neces¬
sariũ erat: ut ꝑseuerara donec intraret ⁊ penetraret et dicer&. lenui
illum necduit tã: donec introlucã eũ indomũ matͥs mee ⁊ incu
sum. ẽunc enĩ tuintras adipsum: qͥndo ipse ad te ingreditur. Quan¬
cunc intrat inte ipse. ⁊ tuqͦ intͣce ipsum ũ ingrediaris ad ipsũ. Igit᷑
tiupsum adte introducito. nec qͦlibet mͦ adte introducito. ut ma¬
neat scilicet uł subsistat extra apudte tȩuł inportis tuis. uł matͥis
tius. siue ante hostiũ domꝰ tue aut etiã solũ mͦ indomo tua qr non
multũ: neq magnũ hoc dilectioni magne. nisiusq adthalamum
ꝑueniat. ⁊ cubiculũ ingrediatur. ⁊ usq adint̾iora penetrae. ⁊ ininti¬
mis tiuis reqͥescat. Adhuc amplius dicam. quia ⁊ cubiculũ gen¬
toris forte ñamat. nisi incubiculũ genitͥcis introducat᷑. ubi dilec¬

Expanded text:
. Nunc autem liquefacta est, et currere coepit; sed nondum statim invenit, donec pervenit. Idcirco et hic quoque incessabile necessarium erat, ut intraret, et penetraret, et diceret: « Tenui illum, nec dimittam, donec introducam, inquit, eum in sum. Tunc enim tu intras ad ipsum, quando ipse ad te ingreditur. Quantunc intrat in te ipse, et tu quoque intras teipsum, ut ingrediaris ad ipsum. Igitur tu ipsum ad te introducito; nec quolibet modo ad te introducito, ut maneat scilicet vel subsitat extra apud te, vel in portis tuis, vel in atriis tuis; sive ante ostium domus tuae, aut etiam solummodo in domo tua, quia non multum est, neque magnum hoc dilectioni magnae, nisi usque ad thalamum perveniat, et cubiculum ingrediatur, et usque ad interiora penetret, et in intimis tuis requiescat. Adhuc amplius dicam, quia, et cubiculum genitoris forte non amat nisi in cubiculum genitricis introducatur, ubi dilec
Abbreviated transcription (Latin):
nancia ⁊ participantia lumina illuminata: upsa illuminan-¬
cia ⁊ illuminanti lumini similia. Ineo qͦd illuminant᷑ fuins
gr̃e participes. ineo uͦ qd illumina. nt efficiunt᷑ potestati cõsorte̾:
⁊ constat his duob oĩs iherarchia ⁊ ꝑficit᷑ gra et officio. uirtute
nmnist̾io. que oĩa similitudinib ⁊ figuris et enigmatib uariis¬

Expanded text:
nantia, et participantia lumina illuminata, et ipsa illuminannantia, et participantia lumina illuminata, et ipsa illuminantia, et illuminanti lumini similia. In eo quod illuminantur, fiunt gratiae participes. In eo vero quod illuminant, efficiuntur potestatis consortes. Et constat his duobus omnis hierarchia; et perficitur gratia, et officio, virtute et ministerio: quae omnia similitudinibus, et figuris
Abbreviated transcription (Latin):
inmultisuna & multa inuna uniunt᷑. Ex hoc gͦ theologia inci¬
pit. quia lumina lucentia ⁊ illuminata speculamina sũt diuina.
nudet᷑ ineis lux lucens ⁊ illuminans qͦ inconp̃hensibili̾ ⁊ ĩ ac¬
cesubilis inse manet. Et ꝓpt̾ hoc ut uidi possit. exit inipsa ⁊ ꝑfumn¬
dit se illis ut app̾hendant eam ⁊capiant: uudeant in se ipsis lucen-¬
cia exipsa. Nonenĩ possunt uide ułapp̃hende illam que ñlured
exilla: quia sine luce neq ipsa uicłi lux potest. Et funt qͥdẽ ista
spetiosa simulatra lucis acdinuisibilẽ ꝓfusionẽ ut ꝑinsibilia inui¬
sibilia uicdeant᷑. Nonenĩ bonũ illud ⁊ lux ipsa istalux ẽ: ⁊ tamen
scdm aliquit lux ẽ. ⁊ uere lux dici potest. et cũ dicitur lux uerũ
dicitur. qr lux ÷ ilix illiꝰ imagoest. Et qd̾ inhac luce ẽ. in illo bono
in illo. Propt̾ea feruit imago et monstiat creatura opificẽ: qm̃ad
hoc facta ẽ. ut uitleatur in illa. Propt̾̃ ea dona lumina st̃ illumi¬

Expanded text:
in multis una, et multa in una uniuntur. Ex hoc ergo theologia incipit, quia lumina lucentia et illuminantia speculamina sunt divina: et videtur in eis lux lucens et illuminans, quae incomprehensibilis et inaccessibilis in se manet. Et propter hoc, ut videri possit, exit in ipsa, et infundit se illis, ut apprehendant eam, et capiant, et videant in seipsis lucentia ex ipsa. Non enim possunt videre vel apprehendere illam, quae non lucent ex illa, quia sine luce neque ipsa videri lux potest. Et sunt quidem ista speciosa simulacra lucis ad invisibilem profusionem, ut per visibilia invisibilia videantur. Non enim bonum illud, et lux ipsa ista lux est; et tamen secundum aliquid lux est, et vere lux dici potest: et cum dicitur lux, verum dicitur quia lux est, et lux illius imago est. Et quod in hac luce est, in illo bono in illo. Propterea servit imago, et monstrat creatura opificem, quoniam ad hoc facta est ut videatur in illa. Propterea dona lumina sunt illumi