comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
getur: s tertia die resurget. Si apłi
tociens p̃moniti de morte dñi tam̃
eum quando comp̃hensus ẽ reliquert:
quantomagis scancdalrzarent᷑. si p̃mo¬
niti non fuissent: Crebro gͥ p̃dixit
eis & passionis penam & resurrectio¬
nis głam: ut cum morientẽ cernerent.
etiam resurrecturũ non dubitarere.
Qd̾ ostencdit ꝓpħarũ p̾sagiis: ad de¬
structionem hereticoꝵ in eccłia futu¬

Expanded text:
et tertia die resurget . » Si apostoli toties praemoniti de morte Domini, tum eum quando comprehensus est reliquerunt, quanto magis scandalizarentur, si praemoniti non fuissent. Crebro igitur praedixit eis, et passionis poenam, et resurrectionis gloriam, ut cum morientem cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Quod ostendit prophetarum praesagiis ad destructionem haereticorum in Ecclesia futu
Abbreviated transcription (Latin):
tizari: Dicunt ei. Possumꝰ. Calix
passio est: baptisma mors. Et dicit᷑
baptisma: ad similitudinẽ lanȩ in-¬
tinctȩ. Sicut enim intinguit᷑ & acci¬
ꝑit alicuiꝰ coloris dignitatem lana.
sic & nos in mortẽ descendimꝰ corꝑa-¬
les. & resurgimꝰ spũales. Unde apłs.
Seminamur in infirmitate: surgemꝰ
in uirtute. Seminatur corpꝰ animale:
surgit corpꝰ spũale. Om̃is mors ha-¬
bet passionẽ: s ñ om̃is passio mortẽ.
Confessores eñi fuerunt passi. & ñ ori¬
si. Oñis gͦ calic̾e̾ biberunt dñi: ñ tam̃
om̃s baptismo eiꝰ baptizati sunt.¬
Cassiodorus psalmo

Expanded text:
tizari? Dicunt ei: Possumus. Calix, tizari? Dicunt ei: Possumus. Calix, passio est; baptisma, mors. Et dicitur baptisma, ad similitudinem lanae intinctae. Sicut enim intingitur et accipit alicujus coloris dignitatem lana, sic et nos in mortem descendimus corporales, et resurgimus spirituales. Unde Apostolus: Seminamur in infirmitate, surgimus in virtute. Seminatur corpus animale, surgit corpus spirituale . Omnis mors habet passionem, sed non omnis passio mortem. Confessores enim passi fuerunt, et non occisi. Omnes ergo calicem biberunt Domini, non tamen omnes baptismo ejus baptizati sunt.Cassiodorus psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
gat dñs: ut in consideratã confessa
petitionẽ corrigatur. Audierat illũ
mulier t̾cia die resurrectum: & puta¬
bat complendum in pͥmo aduentu qͦd
promittitur in scło. Ergo auiditate
feminea immemor fitturoꝵ. cupit
p̃sentia. Non ẽ mirũ si ista mulier
arguitur imꝑitiȩ: cum petrꝰ uolens
facere tria tab̃nacula. erraret.
Iespondens autẽ ihc: dixit ei. Nescitis
quid petatis. Ego uos uocaui de
sinistris ad dexteram: & uos curritis
ad sinistram. Regnare uisttis: qui ñ
meruistis culmen honoris. Mat postu¬
lat. & dñs discipulis loquitur: intelli¬
gens p̾ces matris descendere ȩx filioꝵ
uoluntate. Id̃o forsitan res ꝑ feminam
agebatur: quia diabolꝰ ꝑ eos ñ uale¬
bat aduersus eos. Qͥ ut adam spoli¬
auit ꝑ mulierẽ. ita istos suꝑare uole¬
bat ꝑ matrẽ suã. S ia ñ poterat ꝑ¬
ditio introire ꝑ mulierem: ex qͦ de mu-¬
liere salus nr̃a processit. Potestis
bibere calicem quem ego bibiturus sũ:
aut baptismo quo ego baptizor bap¬

Expanded text:
s ut inconsideratam confessa petitionem corrigatur. Audierat illum mulier tertia die resurrecturum et putabat implendum in primo adventu quod promittitur in secundo. Ergo aviditate feminea, immemor futurorum cupit praesentia. Non est mirum si ista mulier arguitur imperitiae, cum Petrus volens facere tria tabernacula, erraret. Respondens autem Jesus, dixit eis: Nescitis quid petatis. CHRYS. Ego vos vocavi de sinistris ad dexteram, et vos curritis ad sinistram. Regnare vultis, qui non meruistis culmen honoris. Mater postulat, et dominus discipulis loquitur, intelligens preces matris descendere ex filiorum voluntate. Ideo forsitan res per feminam agebatur, quia diabolus per eos non valebat adversus eos. Qui ut Adam spoliavit per mulierem, ita istos separare volebat per matrem suam. Sed jam non poterat perditio introire per mulierem, ex quo de muliere salus nostra processit. Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum? aut baptismo quo ego baptizor, bap
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. comparatur patrifamilias: q̃ pri-¬
mos fecit nouissimos. & nouissimos
pͥmos. Ipse enim xp̃c uerus patͣfami¬
lias. totius humani generis curã ha¬
bens: omni tempore uniu̾sos ad cul¬
turam uineȩ uocat. Qui quando ñ
agnoscitur. in secreto ẽ: s quando
agnoscitur. exit conducere oꝑarios.
ex occulto ꝓcedens ad notitiam. U̾ inea
autẽ ẽ ȩccłia: quȩ ab abel iusto usq
ad ultimum electum quasi tot palmi¬
tes nuttit. quot scõs ꝓfert. Oꝑarii uͦ
sunt p̃dicatores: & unusquisq dũ fide
recta ꝑsistit in diuine legis obȩdientia.
Conuentione autẽ facta cũ oꝑariis
ex denario diurno: misit eos in uine¬
am suam. Conuentio fuit confir
mata promissio: qͦd ad imagin̾e dei
reformandi eẽnt. si eccł̃iam ȩdificando
decalogi mandatis insisterent. In de¬
nario gͥ figuram regis habente. qui
olim ꝓ decem nummnis computabat᷑:
& obeddientiȩ p̾mium & quia ex deca¬
logi obseruantia oꝑariis dat᷑. mani-¬

Expanded text:
Christus comparatur patrifamilias, qui primos fecit novissimos, novissimos primos. Ipse enim Christus verus paterfamilias, totius humani generis curam habens, omni tempore universos ad culturam vineae vocat. Qui quando non agnoscitur, in secreto est; sed quando agnoscitur, exit conducere operarios, ex occulto procedens ad notitiam. Vinea autem est Ecclesia, quae ab Abel justo usque ad ultimum electum quasi tot palmites mittit, quot sanctos profert. Operarii vero sunt praedicatores, et unusquisque, dum fide recta persistit in divinae legis obedientia. « Conventione autem facta cum operariis ex denario diurno, misit eos in vineam suam. » Conventio fuit confmata promissio, quod ad imaginem Dei reformandi essent, si Ecclesiam aedificando Decalogi mandatis insisterent. In denario igitur figuram regis habente, qui olim pro decem nummis computabatur, et obedientiae praemium, et quia ex Decalogi observantia operariis datur, mani
Abbreviated transcription (Latin):
uult ad uisionem dei ꝑuenire. fugilat
turbam prauoꝵ affect̾uum. atq ho¬
minum nequã. & ad eat templũ int̾¬
nȩ orationis iuxta qͦd sequitur.
Iostea inuenit eum ih̾c in templo.
& dixit illi. Eoce sanus factus es: iã
noli peccare. ne decerius tibi aliqͥd
contingat. Innuit qͦd ꝓpt̾ pecca¬
ta languebat. s ih̾e illum᷑ sicut exte¬
rius. ita interius sanauit. Unde p̾¬
monet. ne iterum peccando graui
iudicetur. Abiit ille homo & nuin¬

Expanded text:
vult ad visionem Dei pervenire, fugiat vult ad visionem Dei pervenire, fugiat turbam pravorum affectuum atque hominum nequam, et adeat templum internae orationis, juxta quod sequitur: Postea invenit Jesus eum in templo, et dixit illi: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. Innuit quod propter peccata languebat; sed Jesus illum sicut exterius, ita interius sanavit. Unde praemonet, ne iterum peccando gravius judicetur. Abiit ille homo et nun
Abbreviated transcription (Latin):
iusionem. Dicebant iudei. illi qͥ sanꝰ
factus fuerat. Sabbatum ẽ non licet
tͥ tollere grabbatũ tuũ. Uon obi¬
ciebant ei qͦd sanus factus ẽẽt sabbato.
s quod portabat lectum. ne eis oppo¬
neretur quod ipsi sabbato iumentũ
traherent de puteo si intus caderet.
espondit eis. Qui me fecit sanũ.
ille mͥ dixit. tolle grabbatũ tuũ
& ambula. S anatoris mandatis obe¬
diens. auctoritatem sanationis suȩ
obicit calumniantib. Interrogaue¬
runt gͦ eum. Quis ẽ ille homo qui
dreto tibi. tolle grabbatũ tuum &
ambula: Is autẽ qui sanus fuerat
effectus. nesciebat quis ẽẽt. Iħc autem
declinauit a turba. constituta in loco
ic & ꝑ fidem sanatus fuerat. ꝙ nesci¬
bat nomine seu corꝑal spetie desigra¬
re quis eum sanasset. Sic & nos por¬
tantes ꝓximum & ambulantes ad dm̃
eum ad quem ambulamꝰ nondũ u¬
demus. Sola intentione adhuc uidet᷑
d̾s. non in strepitu turbȩ. Quis qͥs qͦ

Expanded text:
visionem. Dicebant ergo Judaei illi qui sanus visionem. Dicebant ergo Judaei illi qui sanus factus fuerat: Sabbatum est; non licet tibi tollere grabatum tuum. Non objiciebant ei quod sanus factus esset Sabbato; sed quod portabat lectum, ne eis opponeretur quod ipsi Sabbato jumentum traherent de puteo, si intus caderet. Respondit eis: Qui me fecit sanum, ille dixit mihi: Tolle grabatum tuum et ambula. Sanatoris mandatis obediens, auctoritatem sanationis suae objicit calumniantibus. Interrogaverunt ergo eum: Quis est ille homo qui dixit tibi: Tolle grabatum tuum et ambula? Ieffectus, nesciebat quis esset. Jesus autem declinavit a turba constituta in loco. Hic et per fidem sanatus fuerat, et nesciebat nomine seu corporali specie designare quis eum sanasset. Sic et nos portantes proximum et ambulantem ad Deum, eum ad quem ambulamus, nondum videmus. Sola intentione adhuc videtur Deus, non in strepitu turbae. Quisquis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
bata fuerit aqua. mittat me in pisci¬
nam. Dũ uenio enĩ ego. alus ante
me descendit. Interrogat᷑ languidꝰ
an sanari uelit. ut erigatur in spem
sanitatis de qua iam desperabat. un¬
de etiam querebatur. quod ñ haberet
hommnẽ. qui eum mitteret in aquã.
Necessariꝰ erat languido homo. s ho¬
mo ds. Dicit ei ihe. Surge. tolle
grabatum tuum. & ambula. Et sta¬
tim sanus factus ẽ homo. & sustulit
grabatum suũ & ambulabat. Erat
autem sabbatum in illo die. Syrge
a uitiis mente. idest peccata relinquȩ.
surge corpore. quod est sanitatis oꝑa¬
tio. Tolle inquit grabbatum. icdest cͥli¬
lige proximum. Nlon debemus tur¬
bari si ꝑ rem insensatam dilectio ꝓxi¬
mi commendat᷑. quando quid̾e dominꝰ
lapis dictus ẽ. Cum esses languidus.
portabat te ꝓximus tiuis: & sanus
factus es. porta ꝓximum tuũ. Inuicẽ
onera ur̃a portate. & sic adimplebitis
legem xp̃i. Ambula in dei dilectione
de uirtute in uirtutẽ. festinans ad eiꝰ

Expanded text:
mittat me in piscinam. Dum venio enim ego, alius ante me descendit. Interrogatur languidus an sanari velit, ut erigatur in spem sanitatis, de qua jam desperabat: unde etiam querebatur quod non haberet hominem qui eum mitteret in aquam. Necessarius erat languido homo, sed homo Deus. Dicit ei Jesus: Surge, tolle grabatum tuum et ambula. Et statim sanus factus est homo, et sustulit grabatum suum et ambulabat. Erat autem Sabbatum in illo die. Surge a vitiis mente, id est peccata relinque; surge corpore, quod est sanitatis operatio. Tolle, inquit, grabatum, id est, dilige proximum. Non debemus turbari, si per rem insensatam dilectio proximi commendatur, quandoquidem Dominus lapis dictus est. Cum esses languidus, portabat te proximus tuus; sanus factus es, porta proximum tuum. Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Ambula in Dei dilectione de virtute in virtutem, festinans ad ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tas commencletur. quia nemo preter
unitatem sanari potest. Alioqum pa¬
rum fute in benignitate. nec ualde
magnum in potestate. unum de toc
sanari ab eo qui om̃s uno poterat
erigere uerbo. s in his corporalibus
plus intend̃tt ȩcernam salutẽ anima¬
rum. Frat autem quidam homo
ibi. triginta & octo annos habens
in infirmitate sua. I i quadrage¬
nario numero qui constat ex quãter
decem. significatur ꝑfectio oꝑum. qr
lex in decem p̃ceptis data est: & per
eughum quatuor eagłistarũ implet᷑.
Quia gͦ quadragenariꝰ habet ꝑfecti¬
onem legis. & lex non impletur. nisi
gemino pͥcepto caritatis. duo minus
de quadraginta habet qui caritate
dei & proxum caret. & ideo merito
languet. H unc cum uidissec ih̾e
iacenten. & cognouisset qr multum
iam tempus haberet. dicit ei. Uis sa-¬
nus fieri: Respondit ei languidus.

Expanded text:
tas commendetur; quia nemo praeter tas commendetur; quia nemo praeter unitatem fidei sanari potest. Alioquin parum fuit in benignitate, nec valde magnum in potestate, unum de tot sanari ab eo qui omnes uno poterat erigere verbo; sed in his corporalibus plus intendit aeternam salutem animarum. Erat autem quidam homo ibi triginta octo annos habens in infirmitate sua. In quadragenario numero, qui constat ex quater decem, significatur perfectio operum; quia lex in decem praeceptis data est, et per Evangelium quatuor Evangelistarum impletur. Quia ergo quadragenarius habet perfectionem legis, et lex non impletur nisi gemino praecepto charitatis, duo minus de quadraginta habet, quia charitate Dei et proximi caret, et ideo merito languet. Hunc cum vidisset Jesus jacentem, et cognovisset quia multum jam tempus haberet, dicit ei: Vis sanus fieri
Abbreviated transcription (Latin):
robata grece. oues dicunt᷑ lati¬
ne. inde ꝓbatica. idest pecualis
p̃iscina fertur appellata. quia in ea
sacerdotes hostias lauabant. Piscina
autem cdicitur aqua carens piscibus
collecta in aliqua concauitate. Auhust¬
qua autem quȩ quinq porticib
cingebatur. significat populum
ilũ qͥ quinq libris moysi quasi
claudebatur. Ibi multi infirmi iacente.
quia lex non sanat. sed prodit infir¬
mos. ut aliquando medicũ queraito.
Eeci sbi surte qui non habent lumen
ficdei: elaudi. qui quȩ uident ñ possiuro
oꝑari: aridi uͦ. qui quicqͥd agant sine
piguedine caritatis sunt. Expectabant
aquȩ motum in qͦ sanitas fiebat ꝑ an¬
gelum. quia lege conuicti. grãm redẽp¬
tionis desiderabant. Angłs inuisibilis
turbabat aquam. quia filiꝰ dei multa
miracula faciendo inter iudeos latens
in carne. turbauit eos in tantũ. ut
eum crucifigerent. Descendere gͦ in a¬
quam turbatam est: humilit̾ credere
in dm̃ passionem. Unus sanat᷑ ut uni¬

Expanded text:
robata Graece, oves dicuntur Latine Inde probatica, id est, pecualis piscina fertur appellata, quia in ea sacerdotes hostias lavabant. AUGUST. Piscina autem dicitur aqua carens piscibus, collecta in aliqua concavitate. Aqua autem quae quinque porticibus cingebatur, significat populum illum, qui quinque libris Moysi quasi claudebatur. Ibi multi infirmi jacent; quia lex non sanat, sed prodit infirmos, ut aliquando medicum quaerant. Caeci ibi sunt, qui non habent lumen fidei; claudi, qui quae vident non possunt operari; aridi vero, qui quidquid agant, sine pinguedine charitatis sunt. Exspectabant aquae motum, in quo sanitas fiebat per angelum; quia lege convicti, gratiam redemptionis desiderabant. Angelus invisibilis turbabat aquam; quia Filius Dei multa miracula faciendo inter Judaeos, latens in carne, turbavit eos in tantum, ut eum crucifigerent. Descendere ergo in aquam turbatam, est humiliter credere in Domini passionem. Unus sanatur, ut uni
Abbreviated transcription (Latin):
sequantur. s illi econtra ꝑseouittur
h̾e autem respondit eis. Pat̃ meus
usq modo oꝑatur. & ego operor. os¬
dest in nullis quȩ huc usq facta
sunt oꝑatio mea oꝑationi patris de¬
fuit. s in cunctis parit̾ ego cũ pa-¬
tre oꝑor. eum uidelicet diuina poren¬
tia nichil nisi ꝑ sapientiã suã faciat
Acsi dicat. Si mͥe in aliquo qͦd ꝑ me
factum sit rep̃hendere p̃sumitis. re¬
p̃hendite & dm̃ patrem mecũ oꝑan¬
tem: euius uos populum peculiarẽ
ẽẽ iactatis.

Expanded text:
r, sed illi econtra persequuntur. Jesus autem respondit eis: Pater meus usque modo operatur, et ego operor. Id est, in nullis quae hucusque facta sunt, operatio mea operationi Patris defuit; sed in cunctis pariter ego cum Patre operor, cum videlicet divina potentia nihil nisi per sapientiam suam faciat. Ac si dicat: Si me in aliquo quod per me factum sit, reprehendere praesumitis, reprehendite et Deum Patrem meum operantem, cujus vos populum peculiarem esse jactatis.
Abbreviated transcription (Latin):
N montem. idest supra mont̾e ostendit
regna. non qͦd uisum eius qui omĩa
uidet amplificauerit. s quantum in
se fuit uerbo & ꝓmissione ostendit.
uanitatem humanȩ pompȩ quam
ut uł sic eum sibi subiceret. Bene qd̾
lucas cominemorat in momento tem¬
poris temꝑalia monstrantur. qr eito
cadunt humanȩ potestates. Dicens. hȩc
omĩa tibi dabo. suꝑbe loquitur. non qd̃
omnia regna dare posset. Procidens ad¬
oraueris dictũ ẽ. quia adoraturus dia¬
bolum aute corrure.

Expanded text:
n montem, id est supra montem, ostendit regna, non quod visum ejus, qui omnia videt, amplificaverit, sed quantum in se fuit, verbo et promissione ostendit vanitatem humanae pompae quam  videlicet sic eum sibi subjiceret. Bene, quod Lucas commemorat, in momento temporis temporalia monstrantur, quia cito cadunt humanae potestates: dicens, « Haec omnia tibi dabo, » superbe loquitur, non quod omnia regna dare posset. Procidens adoraveris dictum est, quia adoraturus diabolum, ante corruit.
Abbreviated transcription (Latin):
Solent enim oꝑa seruilia geri cophi-¬
ns.S cñs cophinos fraginentis im¬
pleuit. qui ut fortia confunderet. in¬
firma mundi elegit. Et quia quinq
sunt sensus exterioris hominis. qͥnq
milia uiroꝵ secuti dñm. designant
eos qui in scło bene nouerunt uti ex¬
teriorib quȩ possident. Qui recte qͥn¬
q ꝑanib aluntur. quia tales necesse
est institui legalib adhuc p̾ceptis.
Nam qui mundo ad integrum re¬
nuntiant. & quatuor sunt milia. &
septẽ panib refecti. hoc ẽ & eugłica
refectione sublimes. & sp̃uali gratia
in iutroitu tãberłi deuli quinq co¬
lumnas deauratas uissas fieri: ante
quia incipientes ꝑ legem castigantur
ne peccent. ꝑfecti ꝑ grãm ammonent᷑.
ut dõ deuotius uiuant. I. cx lyiii.
discipulos ascendere in nauiculam.
& precede eum transfretum. ad bechsai¬
dam. donec dimitteret turbas. Beda
arcus ñ¬

Expanded text:
Solent enim opera servilia geri cophinSolent enim opera servilia geri cophinis. Sed Dominus cophinos fragmentis implebit, qui, ut fortia confunderet, infirma mundi elegit . Et quia quinque sunt sensus exterioris hominis, quinque millia virorum secuti Dominum, designant eos qui in saeculo bene noverunt uti exterioribus quae possident. Qui recte quinque panibus aluntur, quia tales necesse est institui legalibus adhuc praeceptis. Nam qui mundo ad integrum renuntiant, et quatuor sunt millia, et septem panibus refecti, hoc est, et evangelica refectione sublimes, et spirituali gratia in introitu tabernaculi quinque columnas deauratas jussas fieri; ante quia incipientes per legem, castigantur ne peccent; perfecti per gratiam admonentur ut Deo devotius vivant. M. 148VI R. discipulos ascendere in naviculam, et praecedere eum trans fretum ad Bethsaidam, donec dimitteret turbas. BEDA. Marcus n
Abbreviated transcription (Latin):
on noua creat saluator eybaria
s p̾sentib benedicit. quia in
carne ueniens. ñ alia p̾dicat. s pͥro¬
phetiȩ dicta. mysteriis gr̾ae grainda
demonstrat. Unde sequitur. qr fregit.
nam clausa sacramenta legis & ꝓpħaꝵ
patefxit. Panes frangendo multipli¬
cantur. quia multi libri facti sunt ex
ponendo legen. frangens distribuit
ddiscipulis. & illi p̾fractum frangentes
aistribuerunt turbis. quia scĩs docto¬
rib aperuit sensum ut intelligerent
scripturas. & intellectas auditorib to¬
to orbe fidelit̾ dispensauerunt. Quod
turbis superest. discipuli tollunt. qr
mysteria quȩ a rudib non capiunt᷑.
a ꝑfectis inquiruntur. Sunt enim
fr̃agmenta quȩ populus ñ potuit
mancucare. quedam secretiora intelli¬
gentiȩ quib impleti sunt apħ quasi
cophini duodecim. Per cophinos apłi
figurantur. & ꝑ apłos chori sequenti¬
um doctoꝵ. foris quidem hominib
despecti. sed uitus ad alenda humili¬
um corda cibis salntarib cumulati.

Expanded text:
creat Salvator cibaria, sed praesentibus benedicit; quia in carne veniens non alia praedicat, sed prophetiae dicta mysteriis gratiae gravida demonstrat. Unde sequitur, quia fregit: nam clausa sacramenta legis et prophetarum patefecit. Panes frangendo multiplicentur, quia multi libri facti sunt legem exponendo. Frangens distribuit discipulis, et illi praefractum frangentes, distribuerunt turbis; quia sanctis doctoribus aperuit sensum, ut intelligerent Scripturas , et intellectas auditoribus toto orbe fideliter dispensaverunt. AUGUST. Quod turbis superest, discipuli tollunt; quia mysteria quae a rudibus non capiuntur, a perfectis inquiruntur. Sunt enim fragmenta, quae populus non potuit manducare, quaedam secretiora intelligentiae, quibus impleti sunt apostoli quasi cophini duodecim. HIERON. Per cophinos apostoli figurantur, et per apostolos chori sequentium doctorum, foris quidem hominibus despecti, sed intus ad alenda humilium corda cibis salutaribus cumulati.
Abbreviated transcription (Latin):
Ndes nrõs in uiam pacis. Magiste&
isitauit ut illuminaret oriens. il¬
luminare his qui in tenebris pee¬
catoꝵ & in umbra mortis. idest in eeci¬
tatem ignorantiȩ dep̾ssi sunt. quia ex¬
cludens erroꝵ tenebras. infudit ueram
cognitionis suȩ lucem. & certum iter pa¬
trie cȩlestis aperuit.
edes nr̃i affectiones mentis sunt: que
si gr̃e nr̃i illuminatoris concordent.
diriguntur in uiam pacis. idest in oꝑa.
quȩ sunt nobis uia ad pacem cęli ꝑpetu¬
am. Congrue prius illuminant᷑ corda.
& postea diriguntur in oꝑa pacis. di¬
cente psalmista. Inquire pͥacem. & ꝑse¬
tuit. solitudinis asꝑa petut. ut & se ꝙͥ
auditores suos ab illecebris mundi
suspenderet.

Expanded text:
des nostros in viam pacis. BEDA. des nostros in viam pacis. BEDA. Visitavit ut illuminaret, oriens illuminare his, qui in tenebris peccatorum, et in umbra mortis, id est, in caecitate ignorantiae depressi sunt; quia excludens errorum tenebras, infudit veram cognitionis suae lucem, et certum iter patriae coelestis aperuit. Pedes nostri, affectiones mentis sunt: quae si gratiae illuminatoris nostri concordent, diriguntur in viam pacis, id est, in opera quae sunt nobis via ad pacem coeli perpetuam. Congrue prius illuminantur corda, et postea diriguntur in opera pacis, dicente Psalmista: Inquire pacem et persetuit, solitudinis aspera petiit, ut et se et auditores suos ab illecebris mundi suspenderet.
Abbreviated transcription (Latin):
ytandus est quoq ⁊ acharias ꝓpt̾
eos qui aderant instruendos futu¬
ra filii munera quȩ ꝑ angłm didice¬
rat. p̃dicare mox ut loqui potuit.
Altissimum uocat quem iohannes p̃¬
ibat. iuxta qͦd psalmista ait. Mater
syon ddicet homo. & homo natus ẽ in
ea. & ipse fundauit eam altissimus.
ddandam scientiã salutis plebi eius.
in remissionem pecratoꝵ eoꝵ. Deside¬
rans commendare nomen saluatoris:
frequentat mentionem salutis.
Et ne carnalem putares promitti sa¬
lutem. inquit in remissionem peccatoꝵ.
Ier uiscera miscdiȩ dei nr̃i: in quib usi¬
tauit nos oriens ex alto. Preibis ante
faciem dñi ad dandam scientiam salu¬
tis non meritis hominum: s ꝑ uiscera
miscdiȩ. in quib. idest ꝑ quȩ iuiscera ui¬
sitauit nos in assumpta carne oriens
ex alto. idest uerbum patris ortũ uerȩ
lucis aꝑiens. de filiis tenebrarũ & no¬
etis. filios lucis faciene. Unde sequit᷑.
lluminare his qui in tenebris & in
umbra mortis sedente. ad irigendos pe¬

Expanded text:
tandus est quoque Zacharias propter eos qui aderant instruendos, futura filii munera quae per angelum didicerat, praedicare mox ut loqui potuit. Altissimum vocat, quem Joannes praeibat, juxta quod Psalmista ait: Mater Sion dicet homo, et homo natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus. . Ad dandam scientiam salutis plebis ejus, in remissionem peccatorum eorum. Desiderans commendare nomen Salvatoris frequentat mentionem salutis. Et ne carnalem promitti putaret salutem, inquit: in remissionem peccatorum. Per viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitavit nos oriens ex alto. Praeibis ante faciem Domini ad dandam scientiam salutis, non meritis hominum, sed per viscera misericordiae in quibus, id est, per quae viscera visitavit nos in assumpta carne oriens ex alto, id est, Verbum Patris, ortum verae lucis aperiens: de filiis tenebrarum et noctis, filios lucis faciens. Unde sequitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent, ad dirigendos pe
Abbreviated transcription (Latin):
Dieit ei iħc. Da michi bibere. Discipuli
enim eius abierant in eiuitateni. ut cibos
emerent. U enit samaritana in figu¬
ra eccłiȩ de gentib. quȩ prius ẏdria
cupicditatis hauriebat aquam de puteo
idest uoluptatem scħ de profunditate
tenebrosa. sed nunc eius fidem sitit iħe.
& petit ab ea potari. Petit quasi accep¬
turus. & affluit tanquam satiaturus.
In cuittate chiscipuli emunt cibos a ui¬
deis. quoꝵ corda p̃clicatione fidei deo
student comparare. Dieit gͦ ei muli¬
er illa samaritana. Quomodo tii iude¬
us cum sis bibere a me poscis. quȩ sũ
mulier samaritana: Non eñi coutunt᷑

Expanded text:
it ei Jesus: Da mihi bibere. Discipuli enim ejus abierant in civitatem, ut cibos emerent. Venit Samaritana in figura Ecclesiae de gentibus, quae prius hydria cupiditatis hauriebat aquam de puteo, id est, voluptatem saeculi de profunditate tenebrosa; sed nunc ejus fidem sitit Jesus, et petit ab ea potari. Petit quasi accepturus, et affluit tanquam satiaturus. In civitate discipuli emunt cibos a Judaeis, quorum corda praedicatione fidei Deo student comparare. Dicit ergo ei mulier illa Samaritana: Quomodo tu Judaeus cum sis, bibere a me poscis quae sum mulier
Abbreviated transcription (Latin):
ficat nos fortes futuros de infirmi¬
tate xp̃i. Fortitudo namq eiꝰ crea¬
uit. infirmitas recreauit. Fortitudo
fecit ur qͦd non erat ẽẽt. infirmitas
fecit ut quod erat non periret. Sie ui¬
delicet fatigatus itinere setit. tanqu̾a
magister humilis docturus accedentes
& possessurus. Sexta hora. significat

Expanded text:
ficat nos fortes futuros de infirmificat nos fortes futuros de infirmitate Christi. Fortitudo namque ejus creavit, infirmitas recreavit. Fortitudo fecit, ut quod non erat esset; infirmitas fecit, ut quod erat non periret. Sic videlicet fatigatus itinere, sedit tanquam magister humilis, docturus accedentes et possessurus. Sexta hora, significat
Abbreviated transcription (Latin):
portebat autem eum tran¬
sire ꝑ samariam. Uenit gͦ
in cͥiuitatem samariȩ quȩ
clicitur sẏchar: iuxta pͣdi¬
um quod dedit iacob ioseph filio suo.
Erat autem ibi fons iacob.
de galilea in iudeam ꝑ sama¬
riam transierit. cum ea quȩ secunt᷑
facta fueruit. ex eugłica lectione ne¬
quaquam certum est: qm̃ sepissime
tempoꝵ seriem prepostero ordine ꝑ¬
mutat. In figura xp̃i qui ẽ legitimꝰ
heres patriarcharum habens heredi¬
tatem in gentib. suscepit ioseph a
iacob predii hereditatem quã gen¬
tes uihabitant. & in qua ꝑ typum
samaritanȩ mulieris xp̃o adherent. Aus̃¬
bi aqua insuꝑfitię terrȩ manat.
fons dicitur. ubi uͦ in ꝓfundo:
fatigatus ex itinere. sedebat sic super
fontem. Hora aerat quasi sexta. Fati¬
gatur dñs scłm carnem. qui condi¬
dit nos fortitudine sua. Suscepit
enim omnia quȩ sunt nr̃e infirmi-¬
tatis sine peccato. & nutrit quasi in¬
firmus infirmos. Qͦd factus ẽ ad̾a
in carne. eua autẽ de costa eiꝰ. signi¬

Expanded text:
portebat autem eum transire per Samariam venit ergo in civitatem Samariae quae dicitur Sychar iuxta praedium quod dedit Iacob Ioseph filio suo erat autem ibi fons Iacob de Galilaea in Judaeam per Samariam transierit, cum ea quae sequuntur facta fuerint, ex Evangelica lectione nequaquam certum est: quoniam saepissime temporum seriem praepostero ordine permutat. In figura Christi, qui est legitimus haeres patriarcharum, habens haereditatem in gentibus, suscepit Joseph a Jacob praedii haereditatem, quam gentes inhabitant, et in qua per typum Samaritanae mulieris Christo adhaerent. Ubi aqua in superficie terrae manat, fons dicitur; ubi vero in profundo, fatigatus ex itinere, sedebat sic super fontem. Hora autem erat quasi sexta. Fatigatur Dominus secundum carnem, qui condidit nos fortitudine sua. Suscepit enim omnia quae sunt nostrae infirmitatis sine peccato, et nutrit quasi infirmus infirmos. Quod factus est Adam in carne, Eva autem de costa ejus, signi
Abbreviated transcription (Latin):
on ut quidam putant sathanas &
petrus eadem sententia damnant᷑.
Petro enim dicitur uade retro sathana.
idest sequere me. qui contrarius es uo¬
luntati meȩ. Hic non dicitur retro. ut
subaudiat᷑ uade in ignem ȩt̃num. Magist᷑.

Expanded text:
on, ut quidam putant, Satanas et Petrus eadem sententia damnantur: Petro enim dicit: « Vade retro, Satanas , » id est sequere me, qui contrarius es voluntati meae. Hic non dicitur retro, ut subaudiatur, vade in ignem aeternum. Omni
Abbreviated transcription (Latin):
bi iħc loquitur ad turbas & discipulos de
bi multi ex principibus crediderunt in eũ.
bi ostendunt discipuli ihũ structurã tẽpli
bi sedente ihu in mont̾e oliueti int̾rogant
eũ discipuli qͦd signũ erte aduentus tui uł
eoꝵ quȩ dixisti. ⁊ p̾dicat eis de eu̾sione ieru¬
salem ⁊ signis ⁊ prodigiis.
e parabola ficulnee.
loth assimilaute. ⁊ de fidele ⁊ prudente dispen
is distribuit
c lunbi semꝑ precincti suit. & lucernȩ ar¬
dentes.
De eo qui ꝑegre acciꝑe sibi regnũ ꝓficiscens:
decem minas. seruis suis dedit.

Expanded text:
bi Jesus loquitur ad turbas et discipulos de salem. CXLIII. Ubi multi ex principibus crediderunt in eum, . CXLIV. Ubi ostendunt discipuli Jesu structuram templi. CXLV. Ubi sedente Jesu in monte Oliveti, interrogant eum discipuli, Quod signum erit adventus tui, vel eorum quae dixisti? et praedicat eis de eversione Jerusalem et signis et prodigiis. CXLVI. De parabola ficulneae.empora Noae et Loth assimilavit, et de fideli et prudente dispensis distribuit. CL. Ut lumbi semper praecincti sint, et lucernae ardentes. CLI. De eo qui peregre accipere sibi regnum proficiscens, dece
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ oculos ceci nati: curauit eum.
mi
Ubi iħc agnitꝰ ẽ eidem exeo: & contendre
multa cum udeis.
bi int̾rogat᷑ iħc a iudeis. si tu es xp̃c dic
nobis manifeste.
cipes consilium faciunt ut int̃ficerent ibm.

Expanded text:
super oculos caeci nati, curavit eum. super oculos caeci nati, curavit eum. bi Jesus agnitus est eidem caeco, et contendit multa cum Judaeis.bi interrogatur Jesus a Judaeis: Si tu es Christus, dic nobis manifeste. cipes consilium faciunt ut interficerent eum.
Abbreviated transcription (Latin):
cuiiii De patrefamilias: qui exiit pͥmo mane c̃¬
ducere oꝑarios in uineam suam.
Ubi in domo pharisei sanat ihe iropicũ
⁊ instruit eos qui pͥmos accubitꝰ in conui
filiis suis.
bi ihc responsum dat dicenti sibi. dñe pau¬
ei sunt qui salui fiant.
De zacheo publicano.
tes. & dat responsum phariseis.
minuta. adiungens parabolam de phari-
orandi instantiam: de iudice duro ⁊ uidua
bi iħc int̾rogat᷑ a pͥncipib sacerdotũ. in qͥ
potestate hec facis: adiungens parabolam
de duob filiis in uineam missis.
arabola de patrefamilias. qui uineã suã
locauit agricolis.
Simile ẽ regnũ orloꝵ homini regi. qui fe¬
cit nuptias filio suo.
bi pharisei mittunt ad ih̾m dolo: untro¬
gantes si licet tribittum readere cesari.
De saduceis qui dicunt ñ eẽ resurrectionẽ
bi scriba interrogat ih̃m qͦd mandatum
maximum est in lege.
bi docente ihũ in templo miserunt pha

Expanded text:
CIX. De patrefamilias, qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam. CX. Ubi in domo pharisaei sanat Jesus hydropicum, et instruit eos qui primos accubitus in conviviifiliis. CXIII. Ubi Jesus responsum dat dicentibus sibi: Domine, pauci sunt qui salvi fiant? CXIV. De Zachaeo publicano. CXV. tes, et dat responsum Pharisaeis.minuta, adjungens parabolam de Pharisaorandi instantiam in judice duro et viduabi Jesus interrogatur a principibus sacerdotum, In qua potestate haec facis? adjungens parabolam de duobus filiis in vineam missis. CXXIV. Parabola de patrefamilias, qui vineam suam ocavit agricolis. CXXV. Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. CXXVI. Ubi pharisaei mittunt ad Jesum dolo interrogantes, Si licet tributum reddere Caesari? CXXVII. De Sadducaeis qui dicunt non esse resurrectionem,  CXXVIII. Ubi Scriba interrogat Jesum, quod mandatum maximum est in lege. CXXIX. Ubi docente Jesu in templo, miserunt phar
Abbreviated transcription (Latin):
bi uxor pilati misit ad eum dicens. nichil
tibi sit ⁊ iusto illi.
bi pilatus dimisit barraban ⁊ tradidit
xp̃m ad crucifigendum.
bi duo latrones cum xp̃o erueifiei ducunt᷑.
⁊ ubi ih̾c de cruce de matre sua dixit ad
discipulũ qu̾ẽ diligebat. eoce mat̾ tua
lxxi Ubi ioseph petit corpus iħu apilato. ⁊ sepelit
bi iudei signant monumentum.
cerdotib de resurrectione xp̃i

Expanded text:
VIII. Ubi uxor Pilati misit ad eum, dicens: Nihil tibi sit et justo illi. CLXIX. Ubi Pilatus dimisit Barabbam, et tradidit Christum ad crucifigendum. CLXX. Ubi duo latrones cum Christo crucifigi dicuntur, et ubi Jesus de cruce de matre sua dixit ad discipulum, quem diligebat: Ecce mater tua. CLXXI. Ubi Joseph petit corpus Jesu a Pilato et sepelit LXXII. Ubi Judaei signant monumentum. cerdotibus de resurrectione Chri
Abbreviated transcription (Latin):
bi ih̾e mittit discipulos p̃parare sibi pascha
sui. ⁊ udi ihc̃ dicit ad petrum. expetiuit sa¬
thanas ut uos uentilet. & om̃s hodie in me
scandalrzabimini
fiat cor ur̃m

Expanded text:
bi Jesus mittit discipulos praeparare sibi pascha,sui, et ubi Jesus dicit ad Petrum: Expetivit Satanas ut vos ventilet, et: Omnes hodie in me scandalizabimini.at cor eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sapiens d̃s dicitur. & ea sapientia
sapiens cticit᷑ sine qua eũ uł fuisse ali¬
quando uł ẽẽ posse nefas ẽ credere. ñ
participatione sapientiȩ sapiens dicit᷑.
sicut anima quȩ & eẽ & ñ ẽẽ sapiens
potest. s qͦd ipse genuerit eam in qua
sapiens dicitur sapientiam.
Idem in

Expanded text:
sapiens Deus dicitur, et a sapientia sapiens dicitur, sine qua eum vel fuisse aliquando vel esse posse nefas est credere, non participatione sapientiae sapiens dicitur, sicut anima quae et esse et non esse sapiens potest, sed quod ipse genuerit eam, qua sapiens dicitur, sapientiam. » Idem in
Abbreviated transcription (Latin):
lli relinquite regendi corꝑis curam.
cuius cura factum est. Considerate
allegoria sicut nec in auib. sed de
minorib ꝑsuasio fit ad maiora. Nico
autem uobis. qm nec salomon in om̃i
gła sua coopertus est sicut unũ ex istis.
textricum potest florib comparari:¬
pse color dicitur oꝑimnentum florum.
sicut dicitur. oꝑit istum rubor.
Si autem fȩnum agri qͦd hodie est &
cras in clibanum mittit᷑ d̾s sic ue¬
stit. quantomagis uos minime fidei :¬
estit idest adornat d̾s fenũ. hoc est
herbas. & pulchro colore & bono odo¬
re: qͦd cum desiccatum fuerit. mitret᷑
in clibanum. idest in aceruum haben¬
tẽ speciẽ clibani. Modica fides ẽ quȩ
nec de minimis certa est. ne dum
ȩt̃na sꝑet. Nolite gͦ solliciti eẽ di¬
centes quid manducabimus aut qͥd
bibemus. aut qͦ oꝑiemur. Hȩc enim

Expanded text:
lli relinquite tegendi corporis curam, cujus cura factum est. « Consideratallegoria, sicut nec in avibus, sed de minoribus persuasio fit ad majora. « Dico autem vobis quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis. textricum potest floribus comparari? Ipse color dicitur operimentum florum, sicut dicitur, operit istum rubor. Si autem fenum agri quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit: quanto magis vos minimae fidei? Vestit, id est, adornat Deus fenum, hoc est, herbas et pulchro colore et bono odore: quod cum desiccatum fuerit, mittetur in clibanum, id est, in acervum habentem speciem clibani. Modica fides est, quae nec de minimis certa est, nedum aeterna speret. Nolite ergo solliciti esse, dicentes: Quid manducabimus? aut quid bibemus? aut quo operiemu
Abbreviated transcription (Latin):
ministrant. s ꝓpt̃ temporalia. aut
ꝓpt̾ utrumq. S supra dictum ẽ. ne¬
mo potest duob dominis seruire. Er¬
oꝑari bonum. & non in hac oꝑatione
uł solam uł cũ regno dei mercedẽ
temporaliũ cogitare. Quoꝵ om̃iũ
temporalium nomine: crastinũ posute
dicens. Nolite solliciti ẽẽ de crastino.
Non enim dicitur crastinus dies. nͥ in
tempore. Nolite gͦ solliciti eẽ in cra¬
stinum. Crastinus enim dies. sollicitꝰ
erit sibi ipse. Sufficit diei malitia sua.
⁊ psentib concedit ẽẽ sollicitos. Le¬
non de futuris. Unde apłs. No¬
cte & die manib nrĩs laborantes.
ne quem grauaremus. Cras in scͥp¬
turis futurum tempus intelligit᷑.
dicente iacob. & exaudiet me cras
uistitia mea.

Expanded text:
inistrant, sed propter temporalia, aut propter utrumque. Sed supra dictum est: « Nemo potest duobus dominis servire, » eroperari bonum, et non in hac operatione vel sola vel cum regno Dei mercedem temporalium cogitare. Quorum omnium temporalium nomine Christianum posuit, dicens: « Nolite solliciti esse de crastino. » Non enim dicitur crastinus dies, nisi in tempore. Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipse. « Sufficit diei malitia sua. » De praesentibus concedit esse sollicitos, non de futuris. Unde Apostolus: « Nocte et die manibus nostris laborantes, ne quem vestrum gravaremus . » Cras in Scripturis futurum tempus intelligitur, dicente Jacob: « Exaudiet me cras justitia mea
Abbreviated transcription (Latin):
neq metunt. neq congregant in hor-¬
rea. & pat᷑ ur̃ cȩlestis pascit illa. Non¬
ne uos magis pluris estis illis: Hylariꝰ.
Qoc ad litreram intelligendũ est.
quia dñs manifeste omnẽ cu¬
ram rerum p̾sentiũ amouet. & atten¬
tos tantum ẽẽ in spem futuri docet.
agis pluris. hoc est multo pluris
p̃cii estis uos quam uolatilia celi aerii.
uis autem ur̃m cogitans potest
adicere ad staturam suã cubitum

Expanded text:
e metunt, neque congregant in horrea, et pater vester coelestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis? HILARIUS. Hoc ad litteram intelligendum est, quia Dominus manifeste omnem curam rerum praesentium amovet, et attentos tantum esse in spem futuri docet. ale. Magis pluris, hoc est, multo pluris pretii estis vos, quam volatilia coeli aerei. uis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam su
Abbreviated transcription (Latin):
e carnali cibo & uestimento hoc ac¬
cipiendum est: quia de spũalib
semꝑ debemus esse solliciti. Labor exer¬
cendus est. sed sollicitudo est tollenda
de carnalib. Quidam addunt. neq
qͥd bibatis. Nonne anima plus est
quam esca. & corpꝰ plusꝗͣ uestim̃tũ:

Expanded text:
e carnali cibo et vestimento hoc accipiendum est, quia de spiritualibus semper debemus esse solliciti. Labor exercendus est, sed sollicitudo tollenda est de carnalibus. Quidam addunt, neque quid bibatis. Nonne anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum?
Abbreviated transcription (Latin):
ũr. quia his om̃ib indigetis. Quertte
autem primũ regnũ dei & iustitiã
eiꝰ. & hȩc om̃ua adicient᷑ uobis. Beda¬
entib nulla cura est de futuris.
s p̃sentia querunt. Filioꝵ autẽ
est querere regnum. & hec omĩa pat̾¬
na gr̃a adicientur. etiã ñ querentib.
lt nec in p̾senti nec in futuro desit
subtrahuntur ad ꝓbationẽ ẽ: si dant᷑
ad actionẽ gr̃arũ. qr omĩa oooꝑantur
Imedicꝰ. quid nobis daturus. ad c̃¬
solationem. quid uͦ subtracturus ad
exercitationem. Non enim homo ium̃¬
to suo cibaria sine causa detrahit. Cũ
dixit. pͥmum querite regnum. signifi¬
cauit temporale posterius querendũ.
non cempore s dignitate. Illud tanꝗͣ
bonum. hoc tanquã necessariũ. s ne¬
cessarium ꝓpt̾ illud bonum. Aperte
enim ostendit ñ temporalia sic esse
appetenda. ut ꝓpt̾ ipsa bene facere
debeamꝰ. licet sint necessaria. Quecũq
enim facimꝰ. ꝓropt̃ regnum facere in¬
stitiumur. Non enim eugłi zare de¬

Expanded text:
digetis. Quaerite autem primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis. Gentibus nulla cura est de futuris, sed praesentia quaerunt; filiorum autem est quaerere regnum, et haec omnia paterna gratia adjicientur etiam non quaerentibus, ut nec in praesenti, nec in futuro desit subtrahantur, ad probationem est; si addantur, ad actionem gratiarum, quia omnia cooperantur medicus, quid nobis daturus est ad consolationem, quid vero subtracturus ad exercitationem. Non enim homo jumento suo cibaria sine causa detrahit. Cum dixit, primum quaerite regnum Dei, significavit temporale posterius quaerendum, non tempore, sed dignitate. Illud tanquam bonum, hoc tanquam necessarium, sed necessarium propter illud bonum. Aperte enim ostendit, non temporalia sic esse appetenda, ut propter ipsa benefacere debeamus, licet sint necessaria. Quaecunque enim facimus, propter regnum Dei facere instituimur. Non enim evangelizare de
Abbreviated transcription (Latin):
In eber. transiit de morte ad uitã. In sa¬
le: soluit inimicitias int̾ dm̃ & homines
In caynan. possidet celum & t̾ram. &
omĩa quȩ in eis sunt. In arfaxat. sanaut
nos de plagis diaboli populantis nos.
In sem. nomen bonum. quia creator
& recreator pus & misericors. In noe
requies et̾na. tam angłis quã homini¬
b. In lamech. humilis usq ad infer¬
num. unde illud. Morsus tuus ero in¬
ferne. In matusalem. emissus ẽ dñs a
morte resurgendo. In enoch decdieaute tem¬
plum. quod sumus nos. In iareth deson¬
dit de cȩlis. & roborauit ȩccłiam. In ma¬
laleel laucdlauit dm̃. unde illud. Et ym¬
no dicło. exierunt in montẽ oliuarum.
In enos desꝑatus. ad quem duo ddisci¬
puli euntes ad castellum emaus dixe¬
runt. Nos autem sꝑabamꝰ quia ipse
eẽt redempturus urł. In sech. positio:
ut sẏmeon ait. Ecre põsitus ẽ hic in
ruinam. & resurrectionẽ multoꝵ. In
adam. fuit terrenus. quia de uirgine

Expanded text:
In Heber, transiit de morte ad vitam. In SaIn Heber, transiit de morte ad vitam. In Sale, solvit inimicitias inter Deum et homines. In Cainan, possidet coelum et terram, et omnia quae in eis sunt. In Arphaxad, sanavit nos de plagis diaboli populantis nos. In Sem, nomen bonum, quia Creator et recreator pius et misericors. In Noe, requies aeterna tam angelis quam hominibus. In Lamech, humilis usque ad infernum; unde illud: Morsus tuus ero, inferne . In Mathusalem, emissus est Dominus a morte resurgendo. In Enoch, dedicavit templum quod sumus nos . In Jareth, descendit de coelis, et roboravit Ecclesiam. In Malalehel, laudavit Dominum, unde illud: Et hymno dicto, exierunt in montem Olivarum . In Enos desperatus, ad quem duo discipuli euntes in castellum Emmaus, dixerunt: Nos autem sperabamus, quia ipse esset redempturus Israel . In Seth positio, ut Simeon ait: Ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum . In Adam, fuit terrenus, quia de Virgine
Abbreviated transcription (Latin):
In achim. ut frẽs xp̃i. matres & soro¬
res simꝰ. in eo ut faciamus eiꝰ uolun¬
tatem. In eliud. ut nullum habeamus
dño ihũ. tantum modo constare. dicen¬
tes. aduitorium ur̃m in nonune dñs
qui fecit celum ꝙ tram. In mathan.
ut donum sc̃i sp̃c accipientes. ñ simꝰ
concupiscentes maloꝵ. sicut gentes. In
tacob ut rectores tenebrarũ harũ nr̃a
forticudine supplantem: In ioseph. itt
deficiente exteriore homĩne interior
lumen fidei. diuina gr̃a ducamur ad in¬
effabilem dĩ omnipotentis usionem.
Huc usq albinus. Beda¬
N thara explorat xp̃c ꝙ pasett. qui
nouit dñs qui sunt eius & eos in loco
pascue collocabit. In nachor. requieur
in sepulchro. in spẽ lucis & immortalita¬
tis. In seruch fuit corrigia ꝑfecte nociata.
quia nemo sciuit ad plenum mysterñ
incarnationis. In ragau. pastor bo¬
nus. qui dat animam pro ouib suis
In phaleg: diuidit sp̃uales a carnalib

Expanded text:
In Achim, ut fratres Christi, matres et soroIn Achim, ut fratres Christi, matres et sorores simus in eo, ut faciamus ejus voluntatem . In Eliud, ut nullum habeamus Domino Jesu tantummodo constare, dicentes: Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit coelum et terram . In Mathan, ut donum sancti Spiritus accipientes, non simus concupiscentes malorum sicut gentes. In Jacob, ut rectores tenebrarum harum nostra fortitudine supplantemus. In Joseph, ut deficiente exteriori homine, interior lumen fidei divina gratia ducamur ad ineffabilem Dei omnipotentis visionem. Huc usque Albinus. In Tharam, explorat Christus et pascit, quia novit Dominus qui sunt ejus , et, eos in loco pascuae collocabit . In Nachor, requievit in sepulcro in spe lucis immortalitatis. In Seruch, fuit corrigia perfecte nodata, quia nemo scivit ad plenum mysterium incarnationis. In Ragau, pastor bonus qui dat animam pro omnibus suis . In Phalog, dividit spirituales a carnalibus.
Abbreviated transcription (Latin):
uia & ueritas. In ez echia. ut laudemus
fortitudinem dei Pugnantem ꝓ nobis.
& ut ille confortet nos semꝑ flagitemus.
In manasse. ut obluuosi simus inuriarũ
nr̃arum. & pͣterita obliuiscentes. ant̾iora
semꝑ attendamus. In ammon. ut stemꝰ
in fide. in qua possimꝰ tela ignea diabo¬
licȩ fraudis extinguere. In iosia. ut salu¬
tem dñi quam ille p̃stare nobis digna
tus ẽ. tota uirtute & fortitudine conse¬
quamur. In iechonia. ut in aduentu
ne incidamꝰ in temptationes. In salathi
el. ut unam petitionẽ petamꝰ a dño: ut
in habitemꝰ in domo dñi om̃ib diebus
uitȩ nr̃e. In zorobabel ut simus magi¬
stri ueritatis. prohibentes magisterium
hereticoꝵ confusionis. In abiud. ut no¬
bis sic d̾s̃ in patre. & nos illi in filiis.
In ellachim. ut resurgamus a morte
peccati. ut uiuamus dõ in spũ scõ. In
aror ut adiuuante d̾o inimicos nr̃e sa¬
lutis iuncamus. In sadoc. ut iustificari
mereamur ab eo qui iustificat impiũ.

Expanded text:
via et veritas . In Ezechia, ut laudemus fortitudinem Dei pugnantem pro nobis, et ut ille confortet nos semper flagitemus. In Manasse, ut obliviosi simus injuriarum nostrarum, et praeterita obliviscentes, anteriora semper attendamus . In Amon, ut stemus in fide, in qua possimus tela ignea diabolicae fraudis exstinguere . In Josia ut, salutem Dtus est, tota virtute et fortitudine sequamur. In Jechonia, ut in adventu ne incidamus in tentatel, ut unam petitionem petamus a Domino, ut inhabitemus in domo Domini omnibus diebus vitae nostrae . In Zorobabel, ut simus magistri veritatis, prohibentes magisterium haereticorum confusionis. In Abiud, ut nobis Deus sit in patre, et nos illi in filiis. In Eliachim, ut resurgamus a morte peccati, ut vivamus Deo in Spiritu sancto. In Azor, ut adjuvante Deo, inimicos nostrae salutis vincamus. In Sadoch, ut justificari mereamur ab eo qui justificat impium.
Abbreviated transcription (Latin):
In auth festinaus ad salutem nram. In
iesse incendium quod ait. Ignem ueni
mittere in terram. & quid uolo nͥ ut
ardeat: Et iohannes dicit. Ipse uos bap¬
trrabte in sp̃u scõ & igne. In dauid. ddesi¬
derabilis. quia dictum est̃. Speciosus for¬
ma pre filiis hominum. Item bellator
fortis. dum cdiabolũ uicit̃ & humiliauit
calumniatorẽ nr̃m. In salomone paci¬
ficus. sicut ipse dixit. Pacem meam do uo¬
bis. pacem relinquo uobis. Item apłs. Ip¬
se est pax nr̃a. qui fecit utraq unum.
In uria. lux mea dei. In bechsabee fils
iuramenti. de qͦ dictum ẽ. Iuraute ddñs.
& non pentrebit eum. In roboam. lati¬
tudo fidelis populi. Unde ait. Multi
ab oriente & occidente uenient. & recũ¬
bent cum abraham & ysaac & iacob
in regno celoꝵ. In abia. pat̾ cñis. qͥ ait.

Expanded text:
In Ruth, festinans ad salutem nostram. In In Ruth, festinans ad salutem nostram. In Jesse, incendium, quod ait: Ignem veni mittere in terram; et quid volo nisi ut ardeat? Et Joannes dicit: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igne . In David, desiderabilis, quia dictum est: Speciosus forma prae filiis hominum . Item bellator fortis, dum diabolum devicit et humiliavit calumniatorem nostrum. In Salomone, pacificus, sicut ipse dixit: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobis . Item Apostolus: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum . In Uria, lux mea Dei. In Bersabee, filius juramenti, de quo dictum est: Juravit Dominus, et non poenitebit eum. . In Roboam, latitudo fidelis populi. Unde ait: Multi ab oriente et occidente, venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno coelorum . In Abia, Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ipse segregat oues ab hedis. In rara
opiens ad nrãm salutẽ sicut dictũ ẽ.
Timentib nomen dñs oriet᷑ sol iusticie.
In thamar palma uictoriȩ. sicut ipse di¬
cit. Confidite. quia ego uici mundum.
In esrom sagittas salutis dirigens. sicut
dictum ẽ. Sagitȩ potentis acutȩ. In a¬
ram electus. de quo loquitur pat̾. Cece
puer m̃s. electus quem elegi. posui suꝑ
eum sp̃m meum. In aminadab populꝰ
spontaneus. quia sponte posuit animã
ꝓ salute nr̃a ut nos efficeret populũ d̾o
laudabilem. In naason. augur idest pro¬
pheta fortis. qui dicit. Cum uenerit fihꝰ
hominis in maiestate sua. tunc sedebit
in sede maiestatis suȩ. ut iudicet orbem
in equitate. In salmon sensibilis iclest
intellectualis. qui dixit uideis. Qͥd n
robur uirtutis expͥmitur: sicut ait. Om̃a
traham ad meipsum. In raab. latitudo
ȩccłiȩ designatur. In obed seruiens. quia
non uenit̾ ministrari sed ministrare.
sicut apłs dicit. formam serui accipiens.

Expanded text:
s ab haedis . In Zara, oriens ad nostram salutem, sicut dictum est: Timentibus nomen Domini, orietur sol justitiae . In Thamar, palma victoriae, sicut ipse dicit: Confidite quia ego vici mundum . In Esrom, sagittas salutis dirigens, sicut dictum est: Sagittae potentis acutae . In Aram, electus, de quo loquitur Pater: Ecce puer meus electus, quem elegi, posui super eum Spiritum meum . In Aminadab, populus spontaneus, quia sponte posuit animam pro salute nostra, ut nos efficeret populum Domini laudabilem . In Naasson, augur, id est propheta fortis, qui dicit: Cum venerit Filius hominis in majestate sua; tunc sedebit in sede majestatis suae, ut judicet orbem in aequitate . In Salmon, sensibilis, id est intellectualis, qui dixit Judaeis: Quid robur virtutis exprimitur, sicut ait: Omnia traham ad me ipsum . In Rahab, latitudo Ecclesiae designatur. In Oded, serviens, quia non venit ministrari, sed ministrare , sicut Apostolus dicit: Formam servi accipiens .