comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aestate. Autũno hieme : Hȩc quattuor tẽpora solentnos ꝑdelecta menta
sua reuocare ab amore creatoris : Quadere ieiunandũ est in uno quo q: tẽpore
ut castigentur nr̃a quattuor dementa nesubripiantur adilectionemundi
anni: Uer est calidus & umidus : In eo eni facimus unũ ieiuniũ ut elementũ
humoris in nobis castig&ur : ne consentiat falsaepulchritudini ueris : Exumore
& calorenascitur pulchritu do terrae: Aestas: sic caest. & calida : Inqua
alterũ ieiunũ facimus ut castig&ur elementũ caloris in nobis neconsentiat
incendio carnali : Tertiumieiunium fit in autũ noquiẽ łumidus & siccus
ne ali quo languore animia rescamus ac defluamuss & inueniamur sinepingue¬
dine oleae in aeterno tabernaculo : Et enĩ illo tẽpore congregamusquo frua¬
mur infuturo: Quartũ ieiuniũ fitinhieme quȩ iẽ. frigida & umida
nomem bra nrã fluxuat que luxu soluantur in comes sationibus & pota¬

Expanded text:
aestate, autumno, hieme. Haec quatuor tempora solent nos per delectamenta aestate, autumno, hieme. Haec quatuor tempora solent nos per delectamenta sua revocare ab amore Creatoris, qua de re jejunandum est in unoquoque tempore, ut castigentur nostra quatuor elementa, ne subripiantur a delectationibusanni: ver est calidum et humidum, in eo facimus unum jejunium, ut elementum humoris in nobis castigetur, ne consentiat falsae pulchritudini veris. Ex humore et calore nascitur pulchritudo terrae. Aetas sicca est et calida, in qua alterum jejunium facimus, ut castigetur elementum caloris in nobis, ne consentiat incendio carnali. Tertium jejunium fit in autumno, qui est humidus et siccus, ne aliquo languore animi arescamus ac defluamus, et inveniamur sine pinguedine oleae in aeterno tabernaculo. Etenim illo tempore congregamus quo fruamur in futuro. Quartum jejunium fit in hieme, qua est frigida et humida: ne membra nostra fluxu atque luxu solvantur in comessationibus et pota
Abbreviated transcription (Latin):
pauper : ex demnonstratione scĩ agustimꝰi monstraremedicarana nenunui
quartuor teporui s Qđ quauis ortinatio in memoratis te pordui nonol
pelagions quattu at uo uunnia a nnuatim calebrare:. Quaderecoguo quia illa
pragcosso uart Cinhis duodecim lectiones statutos eẽ. & nomienenañ rar opir
irsas sedipsas propt ieuniũ p̃ cedens. At que ipsa quat tuor aeuntar opine
msar inctiũ as qua agrsimalisteporis: Denariusnumerus totĩdisciplinã
nram continet s. Ara disaplina talis e : ut er eatura seruiat ereatori. En¬
aterd s intribus ꝑsonis colitur: Colitur ab animo quieũ cbiligit ex toto corte
exerotsranimas extotauirtute. Cui subicitur corpus a d regendũ exquat¬
tuor dementis : idõ calido ÷ siccoN frigido humido: Quods̃
benerex erint idemtria quattuor quae fiunt septẽ : deuotissimȩ sabditur
homo ereatori & sunt : Quattuor tẽporibus annus uoluitur Ulere

Expanded text:
pauper, ex demonstratione sancti Augustini monstrare medicamina jejunii pauper, ex demonstratione sancti Augustini monstrare medicamina jejunii Quatuor Temporum: quod quamvis ordinatio in memoratis temporibus non creligioni quatuor jejunia annuatim celebrare. Qua de re cogito quia illa praecesserunt, in his duodecim lectiones statutas esse, et non jejunium propter ipsas, sed ipsas propter jejunium praecedens. Atque ipsa quatuor jejunia opinamur esse initium quadragesimalis temporis. Denarius numerus totam disciplinam nostram continet. Nostra disciplina talis est, ut creatura serviat Creatori. Creator Deus in tribus personis colitur. Colitur ab animo, qui eum diligit ex toto corde, ex tota anima, ex tota virtute: cui subjicitur corpus ad regendum ex quatuor elementis, id est, calido, sicco, frigido, humido. Quod si bene rexerit, id est, tria et quatuor, quae fiunt septem, devotissime subditur homo Creatori, et sunt decem. Quatuor temporibus annus volvitur: vere,
Abbreviated transcription (Latin):
dauid filiorũ : Datid interpretatur fortismanu. Ipse prostrauit goliã
idẽ homilitas suꝑbiã : Qui consecrantur : ꝓpterea consecrantur ut
fortes sint ꝑ humilitatẽ & suꝑbiã deiciant: Ipsa caelebratur in iunio
mense quando mugnus feruor solisẽ suꝑ terrã : Omnbus notũ est dauid
belli cosum fuis se: & ualde arsisse in marte : Tẽpus uniu aptũ ẽbellis:
Tertia consecratio cȩldratur inseptembre tertia sabbati. qđ ẽ in itiũ
tertu cata logi : Hec deputatur generationi iechoniae : Iechonia sinter¬
precator pparatio dñi. Nulli que dubiũ si om̃s oportet p̃parari in ad¬
uentux p̃i. gain potissimũ eor qui consecrantur : Quȩ consecratio hab&
finẽ. in ipsa natiuitate xp̃i : Quae aliquando intertia ebdomada finitur
DEIE IUNIO AN NUO QUATTUO TEMPORUM
IXIMUS DE ITIUNIO QUODFIT IN DUODECIA
lationibus ꝓhis qui ador dinatione accedint : desiberamus
si dñ sdederit cuius mineri ingratus nullus deb& cẽ. necdiuosnec

Expanded text:
 filiorum David. David interpretatur manu fortis. Ipse prostravit Goliam, id est, humilitas superbiam. Qui consecrantur, propterea consecrantur, ut fortes sint et per humilitatem dejiciant superbiam. Ipsa celebratur in Junio mense, quando fervor magnus solis est super terram. Omnibus notum est David bellicosum fuisse et valde arsisse in Marte. Tempus Junii aptum est bellis. Tertia consecratio celebratur in Septembrio, tertio Sabbato, quod est initium tertii catalogi. Haec deputatur generationi Jechoniae. Jechonias interpretatur praeparatio Domini: nullique dubium, si omnes oportet praeparari in adventu Christi, quin potissimum eos qui sacrantur. Quae consecratio habet finem in ipsa Nativitate Christi. Quae aliquando in tertia hebdomada finitur,De jejunio annuo Quatuor Temporum. Diximus de jejunio quod fit in duodecim lectionibus pro his qui ad ordinationem accedunt; desideramus si Dominus dederit, cujus muneri ingratus nullus debet esse, nec dives, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate qua enunc significatur obtinere non pos sant : qui a noluerunt meditari ante¬
quã uenerittenere qđ futurũ erat. Nuncergo fratres: exortamur uos ut laud&is
dm̃ : Ethocest qđ om̃s dicimus quando dicimus alleluia laudatedm̃
uando scripsi delaetania maciore in superioribus idest in primo libello huius
&operis nondũ legerã illã statutã eẽ a scõ gregorio. Dixit illã statutã cẽ ob
duas causas : scilic& propt̃ imminentia bella qua e eo tẽpore excitari possunt : & ꝓpt̃
fruges conseruandas. At post quã legi statutũ sc̃i gregorii : cura uullud hic inter¬
ponere eodem modo ut legitur in uolumine epistolarũeius. Post qđ similit̃ cura uiepis¬
tolã quandã ad phocã imperatorẽ sub nectere : in quademonstratur alan goba dorũ¬

Expanded text:
veritate quae nunc significatur, obtinere non possunt, quia noluerunt meditari, anteveritate quae nunc significatur, obtinere non possunt, quia noluerunt meditari, antequam veniret, tenere quod venturum erat. Nunc ergo, fratres, exhortamur vos ut laudetis Dominum; et hoc est quod omnes dicimus, quando dicimus Alleluia, Laudate Deajore. Quando scripsi de litania majore in superioribus, id est in primo libello hujusce operis nondum legeram illam statutam esse a sancto Gregorio. Dixi illam statutam esse ob duas causas, scilicet, propter imminentia bella quae eo tempore excitari possunt et propter fruges conservandas. At postquam legi statutum sancti Gregorii, curavi illud hic interponere eodem modo ut legitur in volumine epistolarum ejus. Post quod similiter curavi epistolam quamdam ad Phocam imperatorem subnectere, in qua demonstratur, a Longobardoru
Abbreviated transcription (Latin):
Post pascha autẽ quod celebramus: significamus qđ nondũtenemus. Proptere a illud
tẽpus inieiuniis & orationibus eocercemus. hocuero tẽpus relaxatisi eumus in laudib
aginus Hoc ẽ eni alleluia quod cantanus qđ latineinter pretatur ut nostis luuida¬
tedmi Ideo illudtempus antore sarrectionem: hoc topus postresarrectionẽ dr̃ est
quotepore si gnificatur uita futura quã nondũtenemus. Quia qđ significamus post
praesentis neces sitatis : quia o port& & labore & tribulari & ad extrenũ mori
Resurrectio uero & clarificatiodñĩ : ostendit nobis uitã quã accepturi sumus cũ
uenerit retribuere digna dignis mala malisbonabonis. Et quidem modo maliom̃s
cantare uobiscũ possunt alleluia. Si autẽ in malitia sua ꝑ seuerauerint : canticum
uitȩ nr̃ȩ futurȩ : labiis poterunt dicere : ipsam uero uitam quae tuncerit in ea

Expanded text:
post Pascha autem quod celebramus, significamus quod nondum tenemus. Propterea illud post Pascha autem quod celebramus, significamus quod nondum tenemus. Propterea illud tempus in jejuniis et orationibus exercemus; hoc vero tempus, relaxatis jejuniis, in laudibus agimus. Hoc est enim Alleluia quod cantamus quod Latine interpretatur, ut nostis, Laudate Dominum. Ideo illud tempus ante resurrectionem, hoc tempus post resurrectionem Domini est, quo tempore significatur vita futura, quam nondum tenemus, quia quod significamus post s vitam praesentis necessitatis, quia oportet et laborare et tribulari, et ad extremum mori: resurrectio vero et clarificatio Domini ostendit nobis vitam, quam accepturi sumus cum venerit retribuere digna dignis, mala malis, bona bonis. Et quidem modo mali omnes nobiscum cantare possunt Alleluia. Si autem in malitia sua perseveraverint, canticum vitae nostrae futurae labiis poterunt dicere; ipsam vero vitam quae tunc erit in ea
Abbreviated transcription (Latin):
eius in confessione & sicut ꝓph&a ad mon& leuemus corda nr̃a cũmanibus ad dm̃¬
Addm̃ quippe corda cũ manib: leuare ẽ orationis nrãe studiũ cũ merito bone opera¬
tioniserigere. Dat ꝓfecto dattremorinr̃ o fidutiã qui ꝑ proph&ã clamat. Nolo
mor tẽpeccatoris sed conuertatur & uiuat. Nullus autẽ deini quitatũ suarũ immanitate
tibus ostendit : qual ȩtitiã recolat sc̃a ecclesia in diebus ormibus pente costes. Propt̃
hȩc in quid duot̃poraunũ quo dnunc est intribulationibus & tẽptationibus huĩuitae
alterũ qđ tuncerit in securitate & exultatione ꝑp&ua : institutor ÷ nobiseicĩ cuele¬
bratio duorũ teporũ antepascha & postpascha. Illud qđ estante pascha. significat tri¬
bulationẽ in quamodosumus: Quod uero nuncagimus post pascha significat beati¬
tudinẽ in qua postoa erimus. Antepascha ergo quod eelebramus boc & agimus

Expanded text:
eius in confessionem', et sicut profeta ammonet: 'Levemus corda nostra cum manibus ad Deius in confessionem', et sicut profeta ammonet: 'Levemus corda nostra cum manibus ad DAd Deum quippe corda cum manibus levare, est orationis nostrae studium cum merito bonae operationis erigere. Dat profecto, dat tremori nostro fiduciam, qui per prophetam clamat: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat . Nullus autem de iniquitatum suarum immanitatetibus ostendit quam laetitiam recolat sancta Ecclesia in diebus omnibus Pentecostes. Propter haec, inquit, duo tempora, unum quod nunc est in tribulationibus et tentationibus hujus vitae, alterum quod tunc erit in securitate et exsultatione perpetua, instituta est nobis etiam celebratio duorum temporum ante Pascha et post Pascha. Illud quod est ante Pascha significat tribulationem, in qua modo sumus: quod vero nunc agimus post Pascha, significat beatitudinem in qua postea erimus. Ante Pascha ergo quod celebramus, hoc et agimus;
Abbreviated transcription (Latin):
aditũ dolor aperiat & cordis nr̃i duritiã ipsaiãq patimur poena dis soluat. Vt
enĩ propt̃ teste p̃dictũ ẽ ꝑuenit gladiususq ad animã. Ecce & enĩ cuncta plebs cȩlestis
iremucrone ꝑcutitur & repentina singuli cede uastantur. Nec languor montẽ
p̃uenit sed lunguoris in oras int̃nitis mors p̃currit . Percussus quisq anterapit᷑
quã ad lam̃ta paenitentiae c̃uertatur . Pensa teergo qualis ad conspectũ districti
iudicis ꝑuenit cui nonuacat flere qđ fecit. Habitatoresqueq: non ex parte subtra¬
untur sed pariter corruunt. Domus uacue relinquuntur filiorũ funera parentes
aspiciunt & suieos ad interitũ herodes p̃cedunt. Vnusquisq ergo nrm ad paeniten¬
tie lam̃ta c̃fugiat dũflere ante ꝑcussionẽ uacat. Reuocemus ante oculos mentis
quic quiderrando cõmisimꝰ & qđ nequi terregimꝰ flendo puniamꝰ. Preueniamꝰ faciem

Expanded text:
aditum dolor aperiat, et nostri cordis duritiam ipsa jam, quam patimur, poena dissolvat. Ut aditum dolor aperiat, et nostri cordis duritiam ipsa jam, quam patimur, poena dissolvat. Ut enim, propheta teste praedictum est, pervenit gladius usque ad animam. Ecce etenim cuncta plebs coelestis irae mucrone percutitur, et repentina singuli caede vastantur, nec languor mortem praevenit, sed languoris moras, ut cernitis, mors praecurrit. Percussus quisque ante rapitur quam ad lamenta poenitentiae convertatur. Pensate ergo qualis ante conspectum districti judicis pervenit, cui non vacat flere quod fecit. Habitatores quippe non ex parte subtrahuntur, sed pariter corruunt: domus vacuae relinquuntur, filiorum funera parentes aspiciunt, et sui eos ad interitum haeredes praecedunt. Unusquisque ergo ntiae lamenta confugiat, dum flere ante percussionem vacat. Revocemus ante oculos mentis, quicquid errando commisimus, et quod nequiter egimus, flendo puniamus. 'Praeveniamus faciem
Abbreviated transcription (Latin):
n nominedĩ sclucctoris nr̃i ihũ xp̃i ꝑ indictionẽ sextã die uicesima terciamensis
nouembris tẽporibus domni & beatis simipa pae gregorii coronatus estphoncas &
leontia augusta in septimo in palatio quidicitur secundianas & occisus est mauri¬
tius imperator cũ omnib: filiis suis masculis. Idesttheodosios iã coronato trberio p&ro
paulo & iustimano simul & p&ro fratre supra scripti mauricii. augasti. sed & aliqui
ꝓcerũ quiei co herebant. Id est constantinus patricius & curator deplacdias. sod &
geor guis notarius principis. Uenit autẽ iconia supra scriptorũ phoce & leontiae
augusterome septimo Ralendarũ maiarũ & ad clamatũ est eis in laterani s inbasilica
iuliana ab omnidero ł senatu. ł xx cudixp̃e . phocae augustue & leontiue augus¬
teuita. Tuncius sit ipsam i conã domnus beatissimꝰ & a postolicus gregorius papa.
m &uereuentura debuimꝰ psaltim p̃sentia & ex ꝑtatimeamus. Conuersionis nobis

Expanded text:
 nostri Jesu Christi, per indictionem sextam, die vicesima tertia mensis Novembris, temporibus domini et beatissimi papae Gregorii, coronatus est Phocas et Leontia Augusta in septimo in palatio quod dicitur Secundianas. Et occisus est Mauricius imperator cum omnibus filiis suis masculis, id est, Theodosio jam coronato, Tiberio, Petro, Paulo et Justiniano, simul et Petro fratre suprascripti Mauricii Augusti, sed et aliqui procerum qui ei cohaerebant, id est, Constantinus patricius, et curator de Placidias, sed et Gregorius notarius principis. Venit autem icona suprascriptorum Phocae et Leontiae Augustae Romae VII Kalendar. Maiar. et acclamatum est eis in Lateranis in basilica Juliana ab omni clero vel senatu; Exaudi, Christe, Phocae Augusto, et Leontiae Augustae vita. Tunc jussit ipsam iconam dominus beatissimus et apostolicus Gregorius papa metuere ventura debuimus, saltem praesentia et experta timeamus. Conversionis nobis
Abbreviated transcription (Latin):
apłis ꝑ quos ecclesias disposituruserat. seruare hunc locũ. Namsi hoc
illemonuiss& ut postcibos alios semꝑ acciper&ur. credo qđ eũ morem¬
nemouarias s&. Ex quotem poredebeat se scĩ ficarehomo ad ꝑceptionẽ
tantimuneris uetus historia doc& . Dicit in exodo dñsmoysi. Vade
ut comedat panes ꝓpositionis. Ita scriptũ est in libro samuelis. Dixit
abimelech sacerdos non habeo panes laicos admanũ : sed tantũ panẽ
scm̃ Simundi sunt pueri maxime amulieribus. Etres ponditđđ¬

Expanded text:
apostolis, per quos ecclesias dispositurus erat, sacraret hunc locum. nam si hoc apostolis, per quos ecclesias dispositurus erat, sacraret hunc locum. nam si hoc ille monuissnemo variasset +. Ex quo tempore debeat se sanctificare homo ad perceptionem tanti muneris, vetus historia docet. Dicit in Exodo Dominus Moysi: Vadeut comedat panes propositionis. Ita scriptum est in libro Samuelis: Dixit Abimelech sacerdos, Non habeo panes laicos ad manum, sed tantum panem sanctum; si mundi sunt pueri, maxime a mulieribus. Et respondit
Abbreviated transcription (Latin):
Neque enĩ litigcuer̃ interse aut quis quã eorũ se alteri p̃posuit. ⁊ acheus &
illecenturio : cũ alter eorũ gaudens indomũ suã. susce perit dnm̃ alt̃ dixerit
non sumdignus ut subtectũ meũ intres. Ambo scluatorẽ honori ficantes.
Diuerso & quasi contrariomodo ambo peccatis miseri ambomisericor¬
diã consecuti. Idemex ponit apostoli dictum. quienĩ manducat & bibit
indigneuiditiũ sibimanducat & bibit: in sequentib ait . Inde & enim
a płs indignedicit acceptũ ab eis qui hoc nondis cernebant . ac& eriscibis
ueneratione singulariter debita. Continuo quippe cũ dixis s& iuditiũ
sibim anducat &bibit. addidit ut dicer& nonde iudicans corpus dm̃i
Vt aieuiniis suscipiatur itemdicit in eodẽ libro. Nãq sciluator quo
uehementius cõmendar & misterii illius altitudinẽ. ultimũ hoc uoluit
infigere cordib: & memoriae discipulorũ a quibus ad passionem de¬
gressurus erat. Et ideo non p̃cepit quode inceps ordine sumer&ur ut

Expanded text:
Neque enim litigaverunt inter se, aut quisquam eorum se alteri praeposuit Zachaeus et ille centurio, cum alter eorum gaudens in domo sua susceperit Dominum, alter diNon sum dignus ut sub tectum meum intres . Ambo Salvatorem honorificantes diverso et quasi contrario modo, ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Idem exponit Apostoli dictum, Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . In sequentibus ita: Inde etenim Apostolus indigne dicit acceptum ab eis qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita. Continuo quippe, cum dixisset, judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini. Ut a jejunis suscipiatur, idem dicit in eodem libro: Namque Salvatouehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc uoluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat; et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃s est septi formis: Manifestũ est sidecem praecepta eiuscustodiamus.
eidem ereatorinr̃o a quo ꝑ in oboedientiã recessimus ꝑ oboedientiam con¬
unctosnos esse : Quaderẽ in septua genarionumero. qui est septompliciter
duplicatus ploremus & defleamus nra mmi seriam ut spͥs sc̃s expurg& nos
a nostris peccatis. & deducat ꝑ praecepta sua usq ad denarii remuneratio¬
nem ut ipsum regem dnm̃nrm indecoresuo mere amur uidere : Dixim
quantũ potuimus in superioribus septua gesimũ numerũ ꝑtinere ad plo¬
rationẽ captiuorũ populidĩ qui fuerunt subnabo codonosor in babylo¬
ne possumus & eandem septu a gesimã aliquomodo cõputare filiisi srł
qui fuerunt in aegypto subpharaone: Quasi prima officia circũdede
tectorem. congruant illitẽpori quando filuiis rahel seuiderunt affligi ab
aegyptiis & clamauerunt ad dñm ut scriptũ est in exodo : Post multum

Expanded text:
s sanctus est septiformis. Manifestum est, si decem praecepta ejus custodiamus, eidem creatori nostro a quo per inobedientiam recessimus, per obedientiam conjunctos nos esse. Qua de re in septuagenario numero qui est septempliciter decuplatus, ploremus et defleamus nostram miseriam, ut Spiritus sanctus expurget nos a nostris peccatis, et deducat per praecepta sua usque ad denarii remunerationem, ut ipsum regem Dominum nostrum in decore suo mereamur videre. Diximus, quantum potuimus, in superioribus septuagesimum numerum pertinere ad plorationem captivorum populi Dei, qui fuerunt sub Nabuchodonosor in Babylone. Possumus et eamdem septuagesimam aliquo modo comparare filiis Israel, qui fuerunt in Aegypto sub Pharaone, quasi prima officia, Circumdedeihi in Deum protectorem, congruant illi tempori, quando filii Israel se viderunt affligi ab Aegyptiis, et clamaverunt ad Dominum, ut scriptum est in Exodo: Post multum t
Abbreviated transcription (Latin):
culo dicit hieronimus intractu epistolȩ adephesos: Signatiautẽ sumus
imaginẽ & similitudinẽ ad quã in exordio conditisumus : Hoc signaculo scĩ¬
sp̃s uixta eloquiũ saluatoris dõimprim̃te qui signatur hanc enĩa it signauit
redẽptionis purũ atq sincerũ & nulla exparte mutilatũ & obidenumerari
cũ hisualeat qui redẽpti sunt : Sineistosignaculo nono portanos prȩsentari
antedm̃ : De quo quaside ali quo uestimento dicebat paulus ad corinthios:
Etenim qui sumus incorpore isto in gemiscimus grauati eo qđ nolumus ẽspolia¬
ri. sed suꝑ uestiri ut obsorbeatur mortaleauita: De quo uestimento dicat

Expanded text:
culo dicit Hieronymus in tractatu epistolae ad Ephesios: Signati autem sumusimaginem et similitudinem ad quam in exordio conditi sumus, Hoc signaculum situs juxta eloquium Salvatoris, Deo imprimente, signamur. Hunc, enim ait, signavit redemptionis purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum, et ob id enumerari cum his valeat qui redempti sunt. Sine isto signaculo non oportet nos praesentari ante Deum: de quo quasi de aliquo vestimento, dicebat Paulus ad Corinthios: Etenim qui sumus in corpore isto, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est a vita. De
Abbreviated transcription (Latin):
Quautẽ cũ ieiunas ungecapudtuũ & faciemtuã laua & reliqua:
Opinio ẽ aliquorũ ut propt̃ ea hacdie incho&ur ieiunium. qua¬
dragesimale. quia exceptis sex diebus dominicis. in fraquadra¬
gesimã quad raginta tantũ modo sunt amemorata feriausq ad sab¬
batũ scm̃ : Illud enĩ occurrit quod sc̃s gregorius tantũ modo trigin¬
ta & sex dies abstinentiae nobis insinu at quadra gesimȩ tẽporib
Forsitan quia nondũ erant additi quattuo dies asu pradicta feria
quarta usq ad dominicũ qua dragesimȩ : Constatenĩ aliaratio¬

Expanded text:
autem cum jejunas, unge caput tuum et faciem tuam lava, et reliqua: opinio est aliquorum, ut propterea hac die inchoetur jejunium quadragesimale, quia exceptis diebus sex dominicis infra Quadragesimam quadraginta tantummodo sunt a memorata feria usque in sabbato sancto. Illud enim occurrit, quod sanctus Gregorius tantummodo triginta et sex dies abstinentiae nobis insinuat quadragesimalis temporis: forsan, quia nondum erant additi quatuor dies a supra dicta feria quarta usque ad dominicam Quadragesimae,  ut ergo Quadra
Abbreviated transcription (Latin):
consummationẽ ac dedicationẽ templi tres adhuc annos addit. in
quib: peribolus. id .ẽ. circũ posita tẽplomunitionũ constructio &
quȩdamalia quȩ remanserant ꝑfecta sint. uidebimus quia recte
in aedificatione templi xl& sex annorum poterit sum ma
cõputari. in quibus eminentiora eius adificia. fueru compl&a:

Expanded text:
consummationem ac aedificationem templi tres adhuc annos addit, in consummationem ac aedificationem templi tres adhuc annos addit, in quibus peribolus, id est, circumposita templo munitionum constructio, et quaedam alia quae remanserant, perfecta sint videbimus, quia recte in aedificatione templi quadraginta et sex annorum poterit summa computari, in quibus eminentiora ejus aedificia fuere compl
Abbreviated transcription (Latin):
quadraginta & sex dies sunt: Totidẽ numero añorũ tẽplũ. in hie¬
rusalẽ aedificatũ ẽ : Vndebeda in expositione aesebrȩ : Coepta ẽ
autẽ aedificatio templi primo anno cp̃riregis & seato darii anno
consummata. qui sunt anni iuxta fidem chronicorũ quad raginta
& quinque : Si quidem cyrus regnauit annos xxoxta: Postquẽ
cambises filius eius annos uiiii. Qui in hoc uolumine ut ioseͥpus
autumat artar xersis uocatur : Postquẽ magi qui illũ int̃ fecer̃.
anno uno : Post quos darius usq ad consum mationẽ acdedicationẽ
quomodo dicented nõ uidaeis subfigura templi depassione acresur¬
rectionesua soluite tẽplũhoc & intribus diebus excitabo illud.
responder̃ ipsi quadraginta & sex annis. aedificatũ. ẽ. tẽplũ hoc
& tutribus diebus excitabis illud. cũ non am plius quã quin que
& quad raginta anni repperiantur. a primo ciriregis usq ad sex¬
tum darii regisannũ: Sed sihistoriã iosẽpi legamus inqua post

Expanded text:
templum in Jerusalem aedificatum est. Unde Beda in expositione Esdrae. Coepta est autem aedificatio templi primo anno Cyri regis, et sexto Darii anno consummata, qui sunt anni juxta fidem chronicorum, quadraginta et quinque. Siquidem Cyrus regnavit annos triginta, post quem Cambises filius ejus annos octo, qui in hoc volumine, ut Josephus autumat, Artaxerxes vocatur: post quem Magi qui illum interfecerunt, anno uno post quos Darius usque ad consummationem ac aedificationem . Quaeritur autem quomodo, dicente Domino, Judaeis sub figura templi de passione ac resurrectione sua: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud; responderunt ipsi: Quadraginta et sex annis aedificatum est templum hoc, et in tribus diebus excitabis illud? cum non amplius quam quinque et quadraginta anni reperiantur a primo Cyri regis usque ad sextum Darii regis annum. Sed si historiam Josephi legamus, in qua post
Abbreviated transcription (Latin):
ad cuncta trepidant ipsa sua formidine abonis omnib: torpens uacat Quia
ergo alt̃ natoministerio uirtus auirtutereficit : recteducitur qđ a pud se
uicissim filii conuantur. Cũq unã alia sub leuandã subleuat : quasi ꝑ
diessuos numerosa soboles. pascenda conuiuiũ parat. Sequitur. Etmit¬
tebant & uocabant sororessuas ut cõmederent & biberent cũbis. Cũ uir¬
tutes nrãe in omne qđ agunt. spem fidẽ & caritatẽ sciunt . quasio peratores
filii tres ad conuiuiũ sorores uocant : ut fides : spes : & caritas guudeant
inopus bonũ qđ unaqueq uirtus ad ministrat . Quce quasi excibo uires
accipiunt : dũ bonis operibus fidentiores fiunt. &dũ postcibũ c̃tẽpla¬
tionis rorẽ fundi app&unt quasi ex poculo ebriantur. Non ab horr& auero
sisiue ꝓpt̃ sepulturã dñi ut memorauimus trespsalmi in nocte cantentur

Expanded text:
ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Cum virtutes nostrae in omni, quod agunt, spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat. Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriantur. Non abhorret a vero, si sive propter sepulturam Domini, ut memoravimus, tres psalmi in nocte cantentur
Abbreviated transcription (Latin):
Minor quippe ẽ sapientia . si intellectu careat. & ualde inutilis intellectusẽ
siea sapientia non subsistat. Quiacũ altiora sine sapientiae pondere pene¬
trat sua illũ leuitas grauius ruiturũ leuat. Vileẽ consiliũ cuirobur fortitu¬
dinisdeẽ : Quia qđ tractando inuenit carens uiribus usq ad ꝑfectionẽ operi
non ꝑducit. Et ualde fortitudo distruitur nisi ꝑ consiliũ fulciatur. Quia qđ
plus seposse conspicit : eo uirtus sinerationis modo ramine deterius in p̃cops
ruit. Nulla ẽ scientia : si utilitatẽ pi&atis non hab&. Quia dũ bona cog¬
nita exxequi neclegit sese adiudiciũ artius stringit. Et ualde mutilis est
pi&as : si scientiae discretione car&: Quia dũ nulla hanc scientia in lu¬
minat quomodo misereatur ignorat. Timor quoq: ipse siñ has &iã uir¬
tutes habuerit. adnullũ opus ꝓculdubio hone actionis surgit. Quiadum

Expanded text:
Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit; et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur: quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet: quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ignorat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
illã la&itiã queerat maliauita. ⁊. Siue quia qua dragenarius nume
partibus suis multiplicatus quin quaginta facit seu qđ quad qua draginta
habentinseꝑ fectionẽ bonorũ operũ. Cuinumero si ad datur denarius quiten&
remunerationẽ operũ . quinquaginta facit seuquacũq. alia ratio sit hoc ꝓcul
dubioten&ur qđ p̃sentes quin qua gintadies futurã quietẽ & securitatẽ at q
lti &iti ã significant. Septẽ dies qui se quuntur recolunt aduentũ septi formis
informantur in corpore xp̃i. Habemus in nris libris officialibus scriptum
post octauas pente costos : ideo deeodẽ scripto tractare debemus. Sates
mani festũ est pente coste : ex primere numero quinqua gesimã : Nonent̃
mea simplicitas nouit quas octauas habeat pente coste. Sed qm̃ hȩc festuuutas
Qđ sem & ipsos inuicẽ pascunt. Val¬
de enĩ singula que lib& destituitur si non una aliiuirtus uirtuti suffragetur:

Expanded text:
illam laetitiam, quae erit in alia vita: sive quia quadragenarius numerus illam laetitiam, quae erit in alia vita: sive quia quadragenarius numerus partibus suis multiplicatus, quinquaginta facit, seu quod quadraginta habent in se perfectionem operum bonorum: cui numero si addatur denarius, qui tenet remunerationem operum quinquaginta facit: seu quaecunque alia ratio sit, hoc procul dubio tenetur, quod praesentes quinquaginta dies futuram quietem et securitatem atque laetitiam significant. Septem dies qui sequuntur, recolunt adventum septiformis sinformantur in corpore Christi. Habemus in nostris libris officialibus scriptum, Post octavas Pentecostes; ideo de eodem scripto tractare debemus. Satis manifestum est Pentecosten exprimere numerum quinquagesimum: non enim mea simplicitas novit, quas octavas habeat Pentecoste, sed quoniam haec festivitas,  semetipsos invicem pascunt. Valde enim singula quaelibet destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur.
Abbreviated transcription (Latin):
angelus dñiuenit ad cornelium adnuntiansei qđ orationescius & clemo sinae a scen¬
der in memoriã in conspectudĩ & ut mitter& ad petrũ qui eũ baptizar&. Cadẽ
hora uenit baptrsta p&rus adeundẽ corneliũ bapty tandũ. Itaenĩ interrogauit
p&rus corneliũ ut in actibus apłorũ scriptũ est. Interro go ergo obquã causam
arcersistime. Et corneliusait. Anudius quartanadie usq in hanc orã orans
erã oranona: indomomea & reliqua. Quẽ continuo imbuit p&rus symbulo
non a baptrsmus caelebratus est ut & ipsa & imita trixeius quue hodierna
die est retiner & inm̃te : qđ in morte xpi qui ora nona emisit spm̃. o porteat
eũ baptitare . Hunc moremten& nunc nr̃a eccła inuigilia pente costes. quẽ
p̃signauit cornelius. quiut mereretur accipere baptrsmũ : ora nona erat
orais diciunans indomosua. CAł xxuiiii. De octauis pix̃tS
uinquagintadies post paschadñi hocest totũ tempus pente costes : figurã

Expanded text:
angelus Domini venit ad Cornelium, annuntians ei quod orationes ejus et eleemosynae ascenderant in memoriam in conspectu Dei, et ut mitteret ad Petrum, qui eum baptizaret. Eadem hora venit baptistaPetrus Cornelium, ut in Actibus apostolorum scriptum est: Interrogo ergo, ob quam causam accersisti me: Et Cornelius ait: A nudiusquartana die usque ad hanc horam, orans eram hora nona in domo mea, et reliqua. Quem continuo imbuit Petrus symbolo nona baptismus celebratus est, ut et ipsa, et imitatrix ejus, quae hodierna die est, retineret in mente, quod in morte Christi, qui hora nona emisit spiritum, oporteat eam baptizare. Hunc morem tenet nunc nostra Ecclesia in vigiliam Pentecostes quem praesignavit Cornelius, qui ut mereretur accipere baptismum, hora nona erat orans et jejunans in domo sua. CAPUT XXIX. De octavis Pentecostes. Quinquaginta dies post Pascha Domini, hoc est, totum tempus Pentecostes, figurant
Abbreviated transcription (Latin):
Ducitur populus ꝑde sertum. Baptitatiomnes nondũ ꝑfruentes pro¬
missa patria. sed quod non uident sperando & perpatientiã expeo¬
tando tam quã in deserto sunt. & illic laboriosas & periculosas tẽp¬
tationes nereuertantur corde in aegyptũ nec ibitam̃ xp̃s deserit

Expanded text:
Ducitur populus per desertum: baptizati omnes nondum perfruentes promissa patria, sed quod non uident sperando et per patientiam expectando tamquam in deserto sunt; et illic laboriosae et periculosae temptationes, ne reuertantur corde in Aegyptum. nec ibi tamen Christus deserit
Abbreviated transcription (Latin):
VIo propẽ meritũ maũ. Quiatauinituses facere non
quia egidignus sum cuifdcia:: Est in episto labenuis ath¬
lacta q̃uinos confortat ut ieramusuiã euadendi decap¬
tunciei. & dispiciant ulminis quinos addolendũ tenu¬
urunt: Dicit milignando suꝑtos ꝯtimalis cedunit: Liben
inseruitutẽ redigit: si quisdeuorat : siquis accirit &cur̃
IIos captiui oboedientes secundũ gradũ arripuimus. H est
de tribulatione consuendimus. ai in quirendũ nr̃m repriũ
dñm. Stian dicimus gentei. qm̃ nomen tibi dñs : Vndea qui¬
tinus: Coguos cantinquit. quianamentibich̃s: Tam quẽ
Tractus cõmonirt oruendittarã cõmotã
dnscera ĩ paccoannũ : Tost cerrã c̃metã someninducitur :
Ii sepuua arna increpati sumsuamnosi satimus. inducci

Expanded text:
 propter meritum meum: quia tu dignus facere, non quia ego dignus sum cui facias. Est in epistola bonus athleta, qui nos confortat, ut quaeramus viam evadendi de captivitate, et despiciamus dominos, qui nos ad delendum tenent. Dicit indignando super eos qui malis cedunt: Libenter in servitutem redigit, si quis devorat, si quis accipit, etc. Nos captivi obedientes, secundum gradum arripimus, id est, de tribulatione conscendimus ad inquirendum nostrum proprium Dominum; sciant, dicimus, gentes quoniam nomen tibi Dominus. Unde Augustinus. Cognoscant, inquit, quia nomen tibi Dominus, tanquam Tractus Commovisti ostendit terram commotam conscientia peccatorum. Post terram commotam semen inducitur. In Septuagesima increpati sumus, quia otiosi stetimus, inducti
Abbreviated transcription (Latin):
cin seruate atq. cor seruande. seruus egonefter
aa .ius aui smmimus omniuns: afficiebar olim des ue
ut senrem raionẽ aliqua deordene nrãe missae quã consuoto
omo e celebraniis. & amplius ex uiuer sitate quaesol& feri mea
ocesi cuodali quaties una epistolalegtur. ali quoties duae

Expanded text:
us ego vester, quamvis minimus omnium, afficiebar olim desiderio, ut scirem rationem aliquam de ordine nostrae missae, quam consueto more celebramus, et amplius ex diversitate quae solet fieri in ea, hoc est, quod aliquoties una epistola legitur, aliquoties duae
Abbreviated transcription (Latin):
frequentamus laustihi dñe rex aecernegloriae : Dicit psalmꝰ:
Quomodo cantabimus canticũ dñi interra aliena: alleluia
& gloria in ex celsisdõ: cantica caelestia sunt: Vnde iohannes
lidiiiũ quo angelorũ cantusin port& eñmos sedentes
ideiinimiliatos si ꝑfluminaabi lonu flere : dũ recorda¬
remus sion: unt qui primã ebamadam septua gesimae
sincoli quo articulo nouellar conuorsationi sucunt: exccep¬
torutatione alleluia & in aliquibu: lociĩ dalmaucarũ & in

Expanded text:
frequentamus: Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae. Dicit psalmus: quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? Alleluia et Gloria in excelsis Deo cantica caelestia sunt. Unde Joannes li dubium quin Angelorum cantus sit. Oportet enim nos sedentes, id est, humiliatos, supra flumina Babylonis flere, dum recordamur Sion. Sunt qui primam hebdomadam septuagesimae sine aliquo articulo novellae conversationis ducunt, excepta mutatione Alleluia et in aliquibus locis
Abbreviated transcription (Latin):
in uirga uerarun. austeritatẽ & rrepti nẽ sonat. Est
ioia cor rane it̃ poro hienis quiũ romais februarius appel¬
latui: Quẽ nepdia gesiia sol& tangere : sequitur uore
noques : A pixelusdr̃ dixt: Oñe exorcitiũ usq. quo
non enisereberis lucrusalem & irbium iuda quibu s ir

Expanded text:
in virgam vertitur, austeritatem et correptionem sonat, et est in acerrimo tempore hiemis qui a Romanis Februarius appellatur: quem septuagesima solet tangere. Sequitur post aliqua: Angelus Domini dixit: Domine exercituum, usque quo non misereberis Jerusalem, et urbiu
Abbreviated transcription (Latin):
Dspacific& regnũ ur̃m: luda orthodoxe nobilissime
atq. prudentisime auguste salus ꝑmaltos annos:
Luimna pacs: due serua. Luminamundi : dñe serua:
Uiraura tutla omniuest. Vrã fides ec clesiarũ est gloria :
P.ssimosdaminos nostros imperiales natos ħ lotharium

Expanded text:
pacificet regnum vestrum. Judith orthodoxae, nobilissimae atque prudentissimae Augustae salus per multos annos. Lumina pacis, Domine, serva. Lumina mundi, Domine, serva. Vita vestra tutela omnium est. Vestra fides Ecclesiarum est gloria. Piissimos dominos nostros imperiales natos Hlotharium
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatẽ urãm de quadiximus: ur̃ae excellentissima.
potestatiea offerre. Presertim cum scimus uosrectorem ẽẽ
totius xp̃iane religionis: quantũ adho. ines pertin&:
Ardor mili in eratꝰ : ut scirem quid priores aurtoresha¬
berent incorde quinra officia itatuerunted q
hoc difficillimũ mihi estafrormare ut idẽ tiom serpsissẽ
qđ illi med itabaniur. uncamon sufsugium mib eii sieaqua
scripsi. i. debiecer urepierati auia cantatis ñcedero
Ex libro agustir dedootrina rnana defona ab illis

Expanded text:
humilitatem vestram, de qua diximus, vestrae excellentissimae potestati ea offerre, praesertim cum sciamus vos rectorem esse totius Christianae religionis, quantum ad homines pertinet. Ardor mihi inerat ut scirem quid priores auctores haberent in corde, qui nostra officia statuerunt. Sed quia hoc difficillimum mihi est affirmare, ut identidem scripsissem quod illi meditabantur, unum tamen suffugium mihi est, si ea quae scripsi videbuntur vestrae pietati a via charitatis non excedere. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
erdots. creduncur multa peccatopa se ahole eorũ quiob¬
secuntur. Dictas ñta demiriattane sac reloris. dicimus de
urdine oritiũ quẽ pret inisirius: Prinicipium habuit i dei
oradodem sim nocto namuitatis dnt ubi duplex oraibelto
Vno denauui tate dire altera disco anascisia. Vbireli¬
quiȩ sunt siȩ anastas ie ud ub corpus uisist.lcant̃orationc

Expanded text:
sacerdotis creduntur multa peccata posse absolvi eorum qui obsequuntur. Dicta sint ista de immolatione sacerdotis: dicamus de ordine orationum, quem praetermisimus. Principium habuit idem ordo de missa in nocte Nativitatis Domini, ubi duplex oratio est: una de Nativitate Domini, et altera de sancta Anastasia. Ubi reliquiae sunt sanctae Anastasiae, vel ubi corp
Abbreviated transcription (Latin):
congruie se raincatorue saotatrꝰ us. in qulbus inueniuntur
sa epeduo officia scorur amunour Ie. non &dñi preceptũ¬
diciẽ Hȩc quo ciescũque ferritii inni memoriã faci&is:
Inc&eris orationibusmissie quȩ prodiuersis necesstatibus
diuersis benedic tõnib: ub m on satis: homii doratio cãmua is
si nepane &liquore quid aliud agit sacerdos quaut atm
quodã nodo contendat recordariꝰ quinũqua ihl iuiserna

Expanded text:
congruit Sacramentarium, et Cantorius, in quibus inveniuntur saepe duo officia sanctorum in uno die: nec non etc quotiescunque feceritis, in mei memoriam facietis. In caeteris orationibus missae pro diversis necessitatibus us, ac pro diversis benedictionibus, ubi non satis est homini oratio communis  et liquore, quid aliud agit sacerdos quam ut Christum quodammodo contendat recordari, qui nunquam obliviscitur,
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit baptiratus. sed quoscũ que legimus in corporexp̃i qđ est ecđa
ꝑtinere ad regnũ cȩlorũ non ni sibaptizatos intelli geredebemus. Nisi
forte quos angustia passioni sinuenit. & nolentes negar ex p̃m ante¬
quã baptiz arentur occisisunt. Quibus ipsapassio probaptysmo¬
Quibus ipsapassio probaptysmo
deputata est. Etiam uerbi scĩ siluestri qui obremedium dificultati s epm̃
consequendi ante exitũ animȩ : ius sit ut liniretur neo frtus a pres by¬
tero xp̃ismate salutis inuitã aeternã: sic sonant. qua si possint recipi
in regnocaelorũ sineim positionemanus ep̃ĩ : Diuersȩ enĩ mansioness̃.
in domo patrismei: De illis qui perneglegentiã amittunt praesentiã
ep̃i & non suscipiunt manus impositionẽ : pen sandũ est neforte in
iustitia illadamnentur in quaneglegentur exercere iustitiam qua
debuerunt festinare ad manus impositionẽ : Sicut enĩ xp̃sdicit ni si

Expanded text:
fuerit baptizatus; sed quoscunque legimus in corpore Christi, quod esfuerit baptizatus; sed quoscunque legimus in corpore Christi, quod est Ecclesia, pertinere ad regnum coelorum, non nisi baptizatos intelligere debemus: nisi forte quos angustia passionis invenit, et nolentes negare Christum, antequam baptizarentur, occisi sunt, quibus ipsa passio pro baptismo deputata est. Etiam verba S. Sylvestri, qui ob remedium difficultatis episcopum consequendi ante exitum animae, jussit ut liniretur neophytus a presbytero chrismate salutis in vitam aeternam, sic sonant quasi possit recipi in regno coelorum sine impositione manus episcopi. Diversae enim sunt mansiones in domo et non suscipiunt manus impositionem, pensandum est, ne forte in justitia illa damnentur, in qua negligenter exercent justitiam, quia debuerunt festinare ad manus impositionem. Sicut enim Christus dicit: Nisi
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃mindiuistis : Ibi induunt se neo frtixp̃m. ubi renouantur in imaginẽ
eius qui creauit eos: Mens enim uestit sexp̃o quando illospũuestitur
quirequieuit in homin exp̃o postquã caepit es sehomo : Audiui quendã
interrogare si sine impositionemanus ep̃i possit neo fytus possidere reg¬
nũ calorũ : Latro qui incruce confessus est dñm & audiuit ab eo hodie
mecũeris in paradyso.non suscepit manus impositionẽ quãui seũ baptita
damus fuisse in crucesuo sanguine: De quobaptis modicit
rius nazan tenus in sermone desecundis ephiphanis: Scioenim & quar¬
tũ baptismũ quoquis sanguine suo ꝑmartyrium baptizatur : Quo
baptrsmo&iã xp̃s baptitatus est ut & in hoc sicut in c&eris formam
credentibus & sosequentibus dar& :  De quo baptis modicit agustin
in epistola ad se leutianũ : lam non debemus quaerere quando quisq.

Expanded text:
Christum induistis. Ibi induunt se neophyti Christum, ubi renovantur in imaginem Christum induistis. Ibi induunt se neophyti Christum, ubi renovantur in imaginem ejus qui creavit eos. Mens enim vestis se Christo, quando illo spiritu vestitur, qui requievit in homine Christo, postquam coepit esse homo. Audivi quemdam interrogare, si sine impositione manus episcopi possit neophytus possidere regnum coelorum. Latro qui in cruce confessus est Dominum, et audivit ab eo, Hodie mecum eris in paradiso, non suscepit manus impositionem, quamvis eum baptizatum credamus fuisse in cruce suo sanguine. De quo baptismo dicit Gregorius Nazianzenus in sermone de secundis Epiphaniis: Scio enim et quartum baptismum, quo quis sanguine suo per martyrium baptizatur, quo baptismo etiam Christus baptizatus est, ut et in hoc, sicut in caeteris formam credentibus et se sequentibus daret. + De quo baptismo dicit Augustinus in epistola ad Seleucianum: Jam non debemus quaerere quando quisque
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s bapti ⁊ abantur precipue cũ imperatores &ministrieorũ paganierant
Acideo facile neo frtis potuit occurrere ep̃s. uel ipsi ad ep̃m uenire:
Sacerdos qui ungit neo frtũ uerbis suȩ orationis solutionẽ uinculorũ &
alligationẽ uulnerũ monstrat dicendo : Ds omni potens pater dñi nr̃iihux p̃i
torũ : Inistis uerbis & curationẽ intelligimusplagarũ. & solutionẽ uinculoꝵ:
siditior non solũ ut saluare possit sed &iã ditare & dicit: Emitte in cum
spm̃ consilii & fortitudinis. spm̃ scientiae & pietatis ad in plecum sp̃utimo¬
uestimenta quibus ornari oport& filium regis : ut possitstare in aula
caelesti : Quibapti tantur : filii sunt dĩ ut iohannes euangelista narrat
ita dignetur uestire regalibus uestibus quibus indui oportet filios regis:
De quibus filiis dicit a postolus paulus : Omnes qui in xp̃obaptitatiestis

Expanded text:
omnes baptizabantur, praecipue cum imperatores et ministri eorum pagani erant, omnes baptizabantur, praecipue cum imperatores et ministri eorum pagani erant, ac ideo non facile neophytis potuit occurrere episcopus, vel ipsi ad episcopum venire. Sacerdos, qui ungit neophytum, verbis suae orationis solutionem vinculorum et alligationem vulnerum monstrat, dicendo: Deus omnipotens, Pater Domini nostri Jestorum. In istis verbis et curationem intelligimus plagarum, et solutionem vinculorum. si ditior, non solum ut salvare possit, sed etiam ditare, et dicit: Emitte in eum spiritum consilii et fortitudinis, spiritum scientiae et pietatis, adimple eum spiritu timo sunt vestimenta, quibus ornari oportet filium regis, ut stare possit in aula coelesti. Qui baptizantur, filii sunt Dei, ut Joannes Evangelista narrat:ita dignetur vestire regalibus vestibus, quibus indui oportet filios regis. De quibus filiis dicit apostolus Paulus: Omnes qui in Christo baptizati estis,
Abbreviated transcription (Latin):
mate leuatũ deaqua. propt̃ occasionẽ transitus mortis :
Quotẽpore siluester reger& ecclesiam manifestũ est. H oc enĩtẽpore
quonicenũ concilium confirmatũ est. subpio imperatore constantino.
Dein utremur patres scĩ constituerunt ut ungerentur neo frtia pres¬
biteris xp̃is mate consecrato ab epõ : Vndeunus eorũ doctor egregius
beda dicit intractatu superatus a postolorũ : Nã presbiteris si ue extra
epm̃ seupresente ep̃o cũ baptizant xp̃is mate baptizato sungerelic&. sed qđ
ab ep̃o fuerit consecratũ : non tamen frontẽ ex eodemoleo signare qđ solis cdebe t᷑
ep̃i s cũ tradunt sp̃mpara clytũ baptizatis : Quodsiantea a gebatur suꝑ flue
constitutũ ẽ. a scõ siluestro quodiã agebatur: Secundũhinc constitutũ reor
priore tẽpore deunctione xp̃ismatis pontifex expectabatur : ut ꝑmanus
ep̃i omnis unctio xp̃ismatis ager&ur : Vsq ad illud tempus non generalit̃

Expanded text:
mate levatum de aqua propter occasionem transitus mortis +. mate levatum de aqua propter occasionem transitus mortis +. Quo tempore Sylvester regeret Ecclesiam, manifestum est: hoc est, tempore quo Nicaenum concilium confirmatum est sub imperatore Constantino. Dein, ut reor, Patres sancti constituerunt, ut ungerentur neophyti a presbyteris chrismate consecrato ab episcopo. Unde unus eorum doctor egregius Beda dicit in tractatu super Actus apostolorum. Nam presbyteris, sive extrae praesente episcopo, cum baptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum: non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis, cum tradunt Spiritum paraclitum baptizatis. Quod si antea agebatur superflue constitutum a sancto Sylvestro, quod jam agebatur. Secundum hoc constitutum, reor, quod ad hoc priore tempore de unctione chrismatis pontifex exspectabatur, ut per manus episcopi omnis unctio charismatis ageretur: usque ad illud tempus non generaliter