comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc elestꝓpriũ : ut si quando ei sinfuacons¬
cicutia furtiua uane głae culpa subripitꝰ:
adcor uelo cit̃ redeant & quic quid in se
ante distristiiu dicis oculos damnabile
inueniunt. lacrimis insequunt᷑. qui flon¬
tes non solũ caute in spiciunt mala quae
cõmiser̃ sed ex accepto munere quae
reddere etiã bona debuer̃ : quiamim¬
rũ tanto se amplius peccatores sentiuNl
quanto ex neglestis bonis quȩ agere
poterant debitones tenent᷑ : Redte
ergo qui ferrũ ꝑdideritidamat heu
heu heuꝰ & hoc ipsũ nstuo acceperã
acsidicat : Illud ꝑdissolutionẽ neglegen

Expanded text:
hoc electi proprium, ut si quando eis in sua shoc electi proprium, ut si quando eis in sua scientia furtiva vanae gloriae culpa subripitur, ad cor velociter redeant, et quidquid in se ante districti judicis oculos damnabile inveniunt, lacrymis insequantur. Qui flentes non solum caute inspiciunt, quae mala commiserunt, sed ex accepto munere quae reddere etiam bona debuerunt: quia nimirum tanto se amplius peccatores sentiunt, quanto ex neglectis bonis, quae agere poterant, debitores tenentur. Recte ergo, qui ferrum perdidit, clamabat: Heu, heu, heu, et hoc ipsum mutuo acceperam, ac si dicat: Illud per dissolutionem negligen
Abbreviated transcription (Latin):
intellectꝰ latius extendit᷑ tantoad
explenda oꝑa enixius ligat᷑ : Vnde in
eugło ueritas dic̃ : Cui multũ datũ est
multũ querit᷑ ab eo : & cui cõmendaue¬
runt multũ plus petent abeo : Depu
temꝰigit᷑ intellegentiã datã. quasi pecu¬
niã mutuã : quia quo plus nobiscrelie
exbenignitate eo debitores amplius
tenemꝰ in opere : & plerũq: eadẽ in¬
telligentiȩ acceptȩ pecunia cũ ad
usuras auditorib: dat᷑ amittitur
unieoꝵ securis exmanubrio in ꝓsun¬
dũ lapsa disparuit : Ferrũ quippe
corde: Lignaueroꝑhoccedere : est
praue agentes increpare : quod non¬
in accepta eadẽ scientia ñ uitatur
ferrũ aina qua ꝑdit᷑: quia ex dissoluto
opere in tellegentia fatu at᷑: quam
ꝓfecto in tellegentiã ad hoc nouimꝰ da¬
Tinsutante dantis oculos exbona debeatac¬
tione restitui : Vnde & recte is quiferrum
amiserat : clamabat: heri heu. heri domine
mi : & hoc ipsũ mutuo acceperã. habent enĩ

Expanded text:
intellectu latius extenditur, tanto ad intellectu latius extenditur, tanto ad explenda opera enixius ligatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Cui multum datum est, multum quaeretur ab eo; et cui commendavertemus igitur intelligentiam datam quasi pecuniam mutuam, quia quo plus nobis creditur ex benignitate, eo debitores amplius tenemur in opere; et plerumque eadem intelligentiae accepta pecunia, cum ad usuras auditoribus datur, amittitur, uni eorum securis ex manubrio in profundum lapsa disparuit . Ferrum quippe corde: lignum vero per hoc caedere, est prave agentes increpare. Quod nonin accepta eadem scientia non vitatur, ferrum in aqua perditur, quia ex dissoluto opere intelligentia fatuatur. Quam profecto intelligentiam ad hoc novimus dari, ut ante dantis oculos ex bona debeat actione restitui. Unde et recte is, qui ferrum amiserat, clamabat: Heu, heu, Domine mi, et hoc ipsum mutuo acceperam: habent enim
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ qui quia diuitias ñ me talla ter re¬
na sed prudentiã nominat ilico ꝑcontra¬
rietatẽ subdit : Fatuitas stultoꝵ : impru¬
dentia : Sienĩ corona sapientiũ t̃renas
diuitias dicer& ꝓculdubio fatuitatẽ stul¬
itoꝵ. pauꝑtatẽ potius quã imprudentiã
fatere t᷑ : Seddũ fatuitatẽ staltorpim¬
prudentiã subdidit: sapientũ diuitias
quia pradentiã dixerit uindicauit : a¬
hasinse paulus scientiȩ diuitias c̃tẽpla¬
tus & õtẽplationẽ suã c̃sideratione hu¬
manȩ fragilitatis humilians. ait: habemꝰ
thes aurã istũ : inuasis fictilibus: Multasitaq
apud nos diuitias repperimꝰ : cũ dona habup¬
tisintelligentiȩ sacra eloquia inuestigan
doꝑcipimꝰ : atq in his plura neb tam̃ sibim&
diuersa sentimꝰ Norẽ autẽ sec uraletcia
indiuinis paginis uel fortia. uel multa
cognoscere. sed cognita custo dire
nã quibene intellegit : quid intelli¬
gendo debeat agnoscit : quanto enĩ

Expanded text:
eorum . Qui quia divitias non metalla terreeorum . Qui quia divitias non metalla terrena, sed prudentiam nominat, illico per contrarietatem subdit: Fatuitas stultorum imprudentia . Si enim coronam sapientium terrenas divitias diceret, procul dubio fatuitatem stultorum paupertatem potius quam imprudentiam fateretur. Sed dum fatuitatem stultorum imprudentiam subdidit, sapientum divitias quia prudentiam dixerit, indicavit. Has in se Paulus scientiae divitias contemplatus, et contemplationem suam consideratione humanae fragilitatis humilians, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Multas itaque apud nos divitias reperimus, cum dona abundantis intelligentiae, sacra eloquia investigando percipimus, atque in his plura, nec tamen sibimet diversa sentimus. Non est autem secura laetitia 701 in divinis paginis vel fortia, vel multa cognoscere, sed cognita custodire. Nam qui bene intelligit, quid intelligendo debeat agnoscit. Quanto enim
Abbreviated transcription (Latin):
nesciant ibi solis radius ubioritꝰ tonebres¬
ces Ingenu itaq: uirtutẽ ad cognoscendã
ꝓpriã infirmitatẽ dirigunt : atq: ex
infirmitatis suae melius cogitionẽ con¬
uraloscunt: Aurũ ergo robur non credit᷑
sunaccepto ingenio fidutia non habet᷑ qđ
bene salomon admonens : ait : habe fiduciã
in dño extoto cordetuo &ne imitaris pru¬
dentiae tuȩ : Dicat ergo: Siputaui aurũ
robur meũ : & obrize dixi fidutiamea :
Acsiapte fateat᷑ dicen: Nec quȩ ueracit᷑
intellexi meo ingenio tribui. nec menti
ꝓpriȩ siqua egisse mebona contigit hȩc
principalit̃ deputaui: quiadhuc subtilius
humilitatẽ nobis sui cordis insinuans ad¬
mea quid multas diuitias appellatas ꝑ
significationẽ credimꝰ nisi habundantia
acumina c̃silioꝵ quae querentis manus
muenit cũ haec cogitaciotrastantisgignit
has & enĩ salomonsapientiae diuitia scon¬
tẽplatꝰ : ait : carona sapientiũ: diuitiȩ

Expanded text:
nesciant, ibi solis radius ubi oritur obtenebresnesciant, ibi solis radius ubi oritur obtenebrescat. Ingenii itaque virtutem ad cognoscendam propriam infirmitatem dirigunt, atque ex infirmitatis suae melius cognitione convalescunt. Aurum ergo robur non creditur, si in accepto ingenio fiducia non habetur. Quod bene Salomon admonens, ait: Habe fiduciam in Domino in toto corde tuo, et ne innitaris prudentiae tuae . Dicat ergo: Si putavi aurum robur meum, et obryzo dixi, fiducia mea. Ac si aperte fateatur, dicens: Nec quae veraciter intellexi, meo ingenio tribui, nec menti propriae, si qua egisse me bona contigit, haec principaliter deputavi. Qui adhuc subtilius humilitatem nobis sui cordis insinuans, adt. Quid multas divitias appellatas per significationem credimus, nisi abundantia humana consiliorum? Quas quaerentis manus invenit, cum haec cogitatio tractantis gignit. Has etenim Salomon sapientiae divitias contemplatus ait: Corona sapientium divitiae
Abbreviated transcription (Latin):
Quia uidelic& silas sescere ab inchoatis bonis
nolumꝰ ualde neces se ẽ. ut in choare nos
cotidie credamꝰ : Necaborr& arationis
ordine quod auro dicimꝰ ingeniũ designa¬
ri : quia sicut inorna m̃to aurũ sub pomi¬
tur. ut gẽmmarũ de suꝑ ordo disponatur :
itaclara scoꝵ ingenia diuinis mineribus
humilit̃ substernunt᷑ & distincta suꝑse gra¬
tiarũ donapcipiunt: Et nisi quid simile aurã
cũ sapientiã haber& : quidã sapiens minime
dixis s&. Sapientia absconsa. & thesaurus
inuisus quae utilitas inutrisque : Sc̃i autẽ
iiri : robursuũ aurã non deputant quia
quantolib& ingenio fulgtant. mhil se esse
exsus uirib: pensant: &cũ sentire omnia
ualent̃ possunt : prius intelligere sema¬
ipsos cupiunt quatinꝰ lum̃ ingeniimore solis
prius in lustr& locũ inquo orit̃ a post¬
modũ cȩtera adquȩ ꝓcedendo dilatat᷑
Nesintendendo cognoscondis aliis sem& ipsos

Expanded text:
quia videlicet si lassescere ab inchoatis bonis quia videlicet si lassescere ab inchoatis bonis nolumus, valde necesse est ut inchoare nos quotidie credamus. Nec abhorret a rationis ordine quod auro dicimus ingenium designari, quia sicut in ornamento aurum supponitur, ut gemmarum desuper ordo disponatur, ita clara sanctorum ingenia divinis muneribus humiliter substernuntur, et distincta super se gratiarum dona percipiunt. Et nisi quid simile aurum cum sapientia haberet, quidam sapiens minime dixisset: Sapientia absconsa, et thesaurus invisus, quae utilitas in utriusque ? Sancti autem viri robur suum aurum non deputant, quia quantolibet ingenio fulgeant, nihil se esse ex suis viribus pensant. Et cum sentire omnia valenter possunt, prius intelligere semetipsos cupiunt, quatenus lumen ingenii more solis prius illustret locum in quo oritur, et postmodum caetera, ad quae procedendo dilatatur, ne si intendendo cognoscendis aliis semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
ui. tu scis: Qđ ergo apud ꝓphȩcã dicit᷑ diẽ ho¬
minis non concupiui : hoc de sem& ipsobeatus
iob uerbis aliis asserit . quia fulgentẽ solem
& lunã incedentẽ clare . ñ uider& atq ex
his incordis abditis laetatꝰ nonsic quia
nimirũ gaudere ñ poterat : de his quae ꝑde
lectacionis desideriũ non uidebat : Si uero¬
cuncta haec quae uixta hrstoriã tractandoo
transcurrimꝰ ꝑ allegoriae quoq: misteria
ꝑscrutem᷑. quid hoc in loco aurũ accipimꝰ nisi
prelariin tol lectus ingeniũ : quid obritũ
nisimentẽ. que dũ igne amoris excoquit᷑
semꝑ inse seruat claritatẽ pulchritudi¬
nis. cotidiana in nouatione feruoris: Nescit
enĩ mens ꝑtor porẽ uet erescere : quẽ stud&
ꝑ desideriũ semꝑ inchoare : hinc nãq ꝑpaulũ
dicit᷑ : Renouamini sp̃u m̃tisurãe. hinc psal¬
mista quiad ꝑfeitionis iaculm̃ ꝑuenerat:
quasi inchoansdicebat : Dixi. nunc coepi

Expanded text:
 tu scis . Quod ergo apud prophetam dicitur: Diem ho tu scis . Quod ergo apud prophetam dicitur: Diem hominis non concupivi, tu scis, hoc de semetipso beatus Job verbis aliis asserit, quia fulgentem solem et lunam incedentem clare non viderit, atque ex his in cordis abditis laetatus non sit, quia nimirum gaudere non poterat de his quae per delectationis desiderium non videbat. cuncta haec quae juxta historiam tractando 700 discurrimus per allegoriae quoque mysteria perscrutemur, quid hoc in loco aurum accipimus, nisi praeclari intellectus ingenium; quid obryzum, nisi mentem? quae dum igne amoris excoquitur, semper in se servat claritatem pulchritudinis quotidiana innovatione fervoris. Nescit enim mens per torporem veterascere, quae studet per desiderium semper inchoare. Hinc namque per Paulum dicitur: Renovamini spiritu mentis vestrae . Hinc Psalmista, qui ad perfectionis jam culmen pervenerat, quasi inchoans dicebat: Dixi, nunc coepi ,
Abbreviated transcription (Latin):
quoq: luce corpore adelectatꝰ non sũ: Scĩ
& eniuiri postqrã omnia prȩsentisuitae
delectam̃ ta desprciunt: prae illius lucis
int̃nȩ dulcedine ab hac exteriori luce.¬
animũ quasi atenebris auertunt: mul¬
tũq secũ intrinsecus c̃tendunt. nehuius
lucis quae fulg& extrinsecꝰ delectacione
rapiant᷑. lux quippe uisibilis si incaute
diligit᷑ aluce inui sibili cor cę̧cat᷑: quia
quanto extrase in hiansanimꝰ funditꝰ:
tanto amplius in int̃nis ob tutib reuer¬
berat᷑ : Ende sollertesquiq: Niecor porea¬
is sensib: nimis ad exteriora dilaban¬
tur: continuostudio in tram̃ tẽ suã
occulta custodiȩ disciplina se colligunt.
ut tant o magis in ueniant᷑ interius inte¬
gri quanto minꝰ sunt exterius fusi: Hoc¬
& enĩ uigore discipline intra mentis suȩ cerchac¬
na se constrinixerait : qui exterioris uite appe¬
titũ fugiens dicebat: Diẽ hominis pi concupi

Expanded text:
quoque luce corporea delectatus non sum? Sancti quoque luce corporea delectatus non sum? Sancti etenim viri postquam omnia praesentis vitae oblectamenta despiciunt, prae illius lucis internae dulcedine, ab hac exteriori animum luce quasi a tenebris avertunt: multumque secum intrinsecus contendunt, ne hujus lucis, quae fulget extrinsecus, delectatione rapiantur. Lux quippe visibilis si incaute diligitur, a luce invisibili cor caecatur, quia quanto extra se inhians animus funditur, tanto amplius in internis obtutibus reverberatur. Unde solertes quique ne corporeis sensibus nimis ad exteriora dilabantur, continuo studio intra mentem suam occulta custodiae disciplina se colligunt, ut tanto magis inveniantur interius integri, quanto minus sunt exterius fusi. Hoc enim vigore disciplinae intra mentis suae se arcana constrinxerat, qui exterioris vitae appetitum fugiens, dicebat: Diem homin
Abbreviated transcription (Latin):
uquã : hoc iniquitatẽ maximã &sdinegationẽ
uoat. Sed post quã tanta dese. locis superia¬
ibusut tatũ culmina narrauit. quid nunemi¬
rumemorat si solẽ & lunã ñ se adorasse ma¬
nifestat: unde pensandũ ẽ quod postqua in
uro ñ habuis se fidutiã nec inmultis diui¬
tislimaltũ se fuisse testat᷑ adhuc ad subli¬
iniora ducit᷑: ut tanto nos magiseru¬
diat quanto dese aliqua subti lius
narrat: Aic enĩ Siuudi solẽ cũ fulge¬
r& &lunã incedentẽ clare ã laetatũ
est in abscondigo cormeũ: quid hoc loco
ui dere dicit᷑ pisi denderant᷑ in tueri
Vnde &psalmista at. Iniquitatẽ s aspexi
incordemies Iuen ex audi& ds̃: quae
nimirũ iniquittas inore ex primiñ poss&
si ñ conspiceret᷑ incorde: Sed aliud ẽ
uidere ꝑiudiciũ: aliud ꝑ appetitum:
Beatus ergo iob fulgentẽ solẽ & clare in
Acsipost despectũ terrenȩ sue habundan¬
tiae patent insinu&: Quid dicã quia
nequaquã inauro laetatus sũ. qui inipsa

Expanded text:
 iniquitatem maximam, et Dei negationem vocaret. Sed postquam tanta de se locis superioribus virtutum culmina narravit, quid nunc mirum memorat, si solem ac lunam non se adorasse manifestat? Unde pensandum est, quod postquam in auro non habuisse fiduciam, nec in multis divitiis laetatum se fuisse testatur, adhuc ad sublimiora ducitur, ut tanto nos magis erudiat quanto de se aliqua subtilius narrat. Ait enim: Si vidi solem cum fulgeret, et lunam incedentem clare, et laetatum est in abscondito cor meum. ntueri? Unde Psalmista ait: Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Deus . Quae nimirum iniquitas in ore exprimi non posset, si non conspiceretur in corde. Sed aliud est videre per judicium, aliud per appetitum. Beatus ergo Job fulgentem solem, et clare iAc si post despectum terrenae suae abundantiae patenter insinuet: Quid dicam, quia nequaquam in auro laetatus sum, qui in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
regrinationis erumna qm̃ eã quã ap¬
petunt adhuc creatoris suispetiẽ c̃tem¬
plariminime sinunt̃. omnẽ praesentis
uitȩ copiã mopiã depritant: quia ui¬
delic& nil extradm̃ sufficitmenti quȩ
ueracit̃ dm̃ quȩrit : & plerũq: eis ipsa sua
habundantia fit uehem̃ ter oncrosa: qua
hoc ipsũ grauit̃ tolerant quod festiantes
ad patriã initinere multa portant
Unde fit ut haec cũ indigentib ꝓximis
de uote partiane : quatin dũ sumit ite
quod n hab& deponat ille quod amplius ha¬
bebat Nec conuator uacuus ambul&
nec eũ quẽ retardare muia porterat
nimiũ honus grau&. Hlec tiergo demulta
habundantia minime lactant᷑ : quia
uidelic& ꝓamore caelestis patrimonii
aut largiendo disꝑgunt. aut despicien¬

Expanded text:
regrinationis aerumna, quoniam eam quam appetunt adhuc creatoris sui speciem contemplari minime sinuntur, omnem praesentis vitae copiam inopiam deputant, quia videlicet nil extra Deum sufficit menti quae veraciter Deum quaerit; et plerumque eis ipsa sua abundantia fit vehementer onerosa, quia hoc ipsum graviter tolerant, quod festinantes ad patriam in itinere multa portant. Unde fit ut haec cum indigentibus proximis devote partiantur, quatenus dum sumit iste quod non habet, deponat ille quod amplius habebat; nec conviator vacuus ambulet, nec eum quem retardare in via poterat nimium onus gravet. Electi ergo de multa abundantia minime 699 laetantur, quam videlicet pro amore coelestis patrimonii aut largiendo dispergunt, aut despicien
Abbreviated transcription (Latin):
quae fidutiã suã non in conditore omni¬
um. sed inse fortasse aut inreb: c̃ditis ponit.
quiadũ acreatore spẽ subtrahit ipse sibi
principalis iusticiae ordinẽ ꝑ uertit : Ua
itaq: uirtus sine aliis . aut omnino nulla
.ẽ: aut in ꝑfesta: Vt enĩ sicut quibus dam
uisũ ẽ de primis quat tuor uirtatib: loquar :
prudentia tẽperantia fortitudo atq:
iusticia tanto ꝑ fecte sunt singulȩ : quanto
uicis sĩ sibi ma iunctae Disiunctȩ autẽ ꝑ¬
fectȩ eẽ nequa quã poss̃ : quia nec pruden¬
tia uera ẽ quae iusta tẽperans a fortis non
ẽ nec ꝑfecta tẽperantia quae fortis iusta
& pruden ñ est : Nec fortitudo quae pru¬
dens tẽperans & iusta non ẽ : nec uera
alia sed c̃iunctas in se uirtutes habue¬
rit : enumerando singulas ignotescit :
Nã bonapudicitiȩ insinuans: dic̃ Side¬
ceptũ .ẽ cormeũ suꝑ mulierẽ : Atq: ut
eidẽpudicitiae demonstrar& humili¬

Expanded text:
quae fiduciam suam non in conditore omniquae fiduciam suam non in conditore omnium, sed in se fortasse, aut in rebus conditis ponit, quia dum a creatore spem subtrahit, ipse sibi principalis justitiae ordinem pervertit. Una itaque virtus sine aliis, aut omnino nulla est, aut imperfecta. Ut enim, sicut quibusdam visum est, de primis quatuor virtutibus loquar, prudentia, temperantia, fortitudine, atque justitia; tanto perfectae sunt singulae, quanto vicissim sibimet conjunctae. Disjunctae autem perfectae esse nequaquam possunt, quia nec prudentia vera est quae justa, temperans et fortis non est, nec perfecta temperantia quae fortis, justa et prudens non est, nec fortitudo integra quae prudens, temperans et justa non est, nec vera alia, sed conjunctas in se virtutes habuerit, enumerando singulas innotescit. Nam bona pudicitiae insinuans, dicit: Si deceptum est cor meum super mulierem . Atque ut eidem pudicitiae demonstraret humili
Abbreviated transcription (Latin):
ta sublimia egisse: Quia igit᷑ intenti¬
onis eiꝰ causã diximꝰ. restat ut auditas
ex alia parte non subiaca iãsi exalioriciis
subdit᷑ uechoc e solidũ ubi stare putabat᷑
Vnaquȩq: enĩ uirtꝰ tanto minor e quanto
destint cȩterȩ Nã sepe quosdã pudicosuidis
se noscentingit sed non humiles: quosdã ue¬
r quasi humiles sed nonmisericordes : quos¬
da quasimisericordes. sed nequaquã iustos
Quisda uero quasi iustos sedin se potius
quã in dño confidentes : Et certũ est quia
nec castitas incorde eiꝰ uera ẽ. cui humilitas
de est quippe quia suꝑbia se intrinsetus
amore fornicatur : Nec humilitas uera ẽ
cui misericordia iuincta non ẽ q̃ua nec
deb& humilitas dici quae ad cõpassionẽ
frat̃ nȩ miseriae nescit indinari: nec
misericordia uera ẽ quae a restitudine
iusticiae existit aliena : quia quȩ pote¬
st ꝑ in iusticiã pollui. nescit ꝑculdubio
sibi m& ipsi misereri: Neciusticia ueraẽ.

Expanded text:
tataonis ejus 697 causam diximus, restat ut auditas ex alia parte non subjacet. Nam si ex alio vitiis subditur, nec hoc est solidum, ubi stare putabatur. Unaquaeque enim virtus tanto minor est, quanto desunt caeterae: Nam saepe quosdam pudicos quidem vidisse nos contigit, sed non humiles; quosdam vero quasi humiles, sed non misericordes; quosdam quasi misericordes, sed nequaquam justos; quosdam vero quasi justos, sed in se potius quam in Domino confidentes. Et certum est quia nec castitas in ejus corde vera est, cui humilitas deest, quippe quia superbia se intrinsecus recedit amore. Nec humilitas vera est cui misericordia juncta non est, quia nec debet humilitas dici, quae ad compassionem fraternae miseriae nescit inclinari. Nec misericordia vera est quae a rectitudine justitiae existit aliena, quia quae potest per injustitiam pollui, nescit procul dubio sibimetipsi misereri. Nec justitia vera est
Abbreviated transcription (Latin):
consat autẽ quia in haciut aucũꝑcut¬
eni siꝑcussione correptio sequi ddis¬
ciprigpatis e non diftrictio puinien¬
tis Sgipso ergo prȩsenti uerbere : udi¬
cu aet̃napensanda sunit. huic enĩ ꝓpex¬
dere hinc sum mopere debemꝰ quomo¬
doferat illa quae ꝓbat si ferrimodo
uixuala eus ira quae purgat¬
NOD. AME SEPEIA
dictũ ẽ hoc me crebrore¬
petere onerosũ ponẽ qui¬
& & prȩdicator egregi¬
us dicit:
cadẽ uobis scribere . mihi quidẽ non
pigrũ uobis autẽ neces sariũ : Beatus
ib idcircogestas uirtutes narrat.
quia int̃ increpationis uerba & ꝑcussio¬
nis uerbera de p̃hensus abspe fideim̃tẽ
suã labe factaric̃siderat Multa quip
pe egis sese mala : ab increpantib: amicis
audierat: Et ne uerbis parit̃ & flagel¬
lis prȩssa mens indesperatione cor¬
ruat : hanc ꝑsuarũ uirtatũ memoriã
ad spẽ reformat ut nequaquã se debeat
in calamitate deicere. quae tranquil¬
litatis suȩ tẽpore. se meminerat

Expanded text:
Constat autem quia in hac vita cum percussionem correptio sequitur, discorrigentis est, non districtio punientis. Ex ipso ergo praesenti verbere judicia aeterna pensanda sunt. Hinc etenim perpendere summopere debemus quomodo feratur illa quae reprobat, si ferri modo vix valet ejus ira quae purgatod a me saepe jam dictum est, hoc me crebro repetere onerosum non est, quia et praedicator egregius dicit: Eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum, vobis autem necessarium . Beatus Job idcirco gestas virtutes narrat, quia inter increpationis verba et percussionis verbera deprehensus, a spei fiducia mentem suam labefactari considerat. Multa quippe et egisse se mala ab increpantibus amicis audierat, et ne verbis pariter et flagellis pressa in desperationem mens corruat, hanc per suarum virtutum memoriam ad spem reformat, ut nequaquam se debeat in calamitate dejicere, quae tranquillitatis suae tempore se meminerat
Abbreviated transcription (Latin):
cussione debeat soller t̃ intueri :: Tẽpestas
quippe cũ orit᷑ prius lenes undȩ & postma¬
dũ uolumina maiora concitant᷑ ad extre¬
mũ fluctus se in alta erigunt ohiauigan¬
tes quosq: ipsa sua altitudine sub uertunt¬
Sic sic nimirũ. extrema illa ꝓperat
quae uniuersũ mundũ subruat tẽpes¬
tas animarũ : Nunc enĩbellis & cladibus
quasi quibusdã undis. sua nobis exordia
ostendit & quanto ad finẽ cotidie
ꝓpinquiores efficim᷑ tanto grauiora
inruere tribulationũ uoluminaiude
omniũ adportat : quia uidelic& tune
tẽ pestas fluctus incȩlũ leuat : Unde
a dicit᷑ : Ad huc modicũ & egomoue
bononsolũ t̃rã. sed etiã caelũ : Quã
scilic& tẽpestatẽ. quia scĩ uiri uigilan¬
ter aspiciunt. quasi tumentes suꝑse
cotidie fluctus ex pauescunt : atq:
ex his tribulationib: quȩ mundum
feriunt prȩuident quae se quant᷑: Bene¬

Expanded text:
cussione debeat solerter intueri. Tempestas cussione debeat solerter intueri. Tempestas quippe cum moritur, prius leves undae, et postmodum volumina majora concitantur. Ad extremum, fluctus sese in alta erigunt, et navigantes quosque ipsa sua altitudine subvertunt. Sic nimirum extrema illa properat quae universum mundum subruat tempestas animarum. Nunc enim bellis et cladibus, quasi quibusdam undis sua nobis exordia ostendit, et quanto ad finem quotidie propinquiores efficimur, tanto graviora irruere tribulationum volumina videmomnium apportat, quia videlicet tunc tempestas fluctus in lucem levat. Unde et dicitur: « Adhuc modicubo non solum terram, sed etiam coelum . Quam scilicet tempestatem quia sancti viri vigilanter aspiciunt quasi tumentes super se quotidie fluctus expavescunt, atque ex his tribulationibus quae mundum feriunt praevident quae sequant
Abbreviated transcription (Latin):
uore tantȩ similitudinis pensemꝰ si possiom
quanta in scõ uiro fueritius timoris : Flutꝰ
enĩ cũ tum̃ tes desuꝑ inminent. cũq eam
quã defer̃ mortẽ nueminant᷑ Nulla
tunc nauigantib: cura rerũ tẽporalium
nulla carnis delectacio. ad mentẽ redu¬
cit᷑ : Ea ipsa quoq: exnaui ꝓiciunt : ꝓ quib
longa nauigia sumpser̃ : cunctȩ resindes¬
pestũ mentis ueniunt : amore uiuendi :
Quasi ergo tum̃ tes suꝑ se fluctus. dm̃ me¬
tuit : quidũ uerã uitã desiderat. omnia
despicit quae hic possidens portat : Nã uelut
tẽ pestate de prehensi pondus nauis abicim :
quando aboppressa m̃te desideria t̃rgna
remouemꝰ : Fitq ut releuata nauis. enat&
quae mergebat᷑ onerata quia nimirũ curȩ
quae in hac uita de primunt m̃ tẽ in ꝑ fun¬
dũ trahunt. Quae uidelic& mens tantoa¬
tius int̃ tẽptacionũ fluctus at tollitur
quanto sollicitius abhuiꝰ scłi cogitacione
uacuat᷑. Est uero & aliud : quod demaris con¬

Expanded text:
ore tantae similitudinis pensemus, si possumus, quanta in sancto viro fuerit vis timoris. Fluctus etenim cum tumentes desuper imminent, cumque eam quam deferunt mortem minantur, nulla tunc navigantibus rerum cura temporalium, nulla carnis delectatio ad mentem reducitur; ea ipsa quoque ex navi projiciunt, pro quibus longa navigia sumpserunt; cunctae res in despectum mentis veniunt, amore vivendi. Quasi ergo tumentes super se fluctus Deum metuit, qui dum veram vitam desiderat, omnia despicit quae hic possidens portat. Nam velut tempestate deprehensi pondus navis abjicimus, quando ab oppressa mente desideria terrena removemus. Fitque ut sublevata navis enatet, quae mergebatur onerata, quia nimirum curae quae in hac vita deprimunt mentem in profundum trahunt. Quae videlicet mens tanto altius inter tentationum fluctus attollitur, quanto sollicitius ab hujus saeculi cogitatione vacuatur. Est
Abbreviated transcription (Latin):
entiã deserit : Aunctura & enĩ humeris
cadit cũ aduersitatis aliquid animꝰ ferre
nonualens frat̃nã concordiã relinquid
Et quasi mebrũ separat᷑ a corpore cũhis
qui o peraribona poterat. abonoꝵ omniũ
abscidit᷑ uniuersitate : Neq: enĩ seruari
umquã concordia : nisi ꝑsolã pacientiã ual& :
crebronãq: in humana actione nascit᷑ : unde
mentes hominũ uicissim asua unitate ac
dilestione separent᷑ & nisi ad ad uersa tole¬
randa se animꝰ prȩpar& : ꝓcul dubio umerus
corporiñ inher& hinc & enĩ : paulus aat. In¬
uicẽ onera urã portate a sic adimplebi

Expanded text:
entiam deserit. A junctura etenim humerus entiam deserit. A junctura etenim humerus cadit, cum adversitatis aliquid ferre animus non valens, fraternam concordiam relinquit; et quasi membrum separatur a corpore, cum is qui operari bona poterat a bonorum omnium abscinditur universitate. Neque enim unquam servari concordia nisi per solam patientiam valet. Crebro namque in humana actione nascitur, unde mentes hominum vicissim a sua unitate ac dilectione separentur; et nisi ad adversa toleranda se animus praeparet, procul dubio humerus corpori non inhaeret. Hinc etenim Paulus ait: Invicem onera vestra port
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ quod mihi ad operandũ datũ ẽ corporis mem¬
brũ ꝑdã : ut uidelic& cadat acorpone quod
exercere nolui adutilitatẽ : Si ueroha ec male¬
dicti sententia. ad spiritale .ẽ in telligen¬
tiã referenda : liqu& ꝓfesto quod brachiũ cor¬
poris ꝑhumerũ iungitur : & sicut ꝑbrachiũ
bona operatio ĩta ꝑ humerũ socialis uitie con¬
iunctio de signat᷑ : Vnde ꝓphacta quoq: in tuqs
scõsuniuersalis accđae populos dõ concor¬
dit̃ seruituros Ait : & seruient ei humero
uno : In eo ergo quod dic̃ . sileuaui suꝑ pupillũ
manũ meã cũ uiderẽ me in porta superio¬
rẽ : mirã uirtut ẽ patientiae seruas se
se as serit. qui grauari sẽ. ap sonis mini¬
mis. nec contra hoc quod sibi iuste cõpetere
poterat declinauit: quod tam̃ siminime
fecerit adiurgit umerus meus aiunctura sua
cadat : quia nimirũ qui patientiã serua¬
re contẽpnit. socialẽ uitã citius ꝑinpaci¬

Expanded text:
ipsum, quod mihi ad operandum datum est, corporis memipsum, quod mihi ad operandum datum est, corporis membrum perdam, ut videlicet cadat a corpore quod exercere nolui ad utilitatem. Si vero haec maledicti sententia ad spiritalem est intelligentiam referenda, liquet profecto quod brachium corpori per humerum jungitur, et sicut per brachium bona operatio, ita per humerum socialis vitae conjunctio designatur. Unde propheta quoque intuens sanctos universalis Ecclesiae populos Deo concorditer servituros, ait: « Et servient in humero uno . » In eo ergo quod dicit: « Si levavi super pupillum manum meam, etiam cum viderem me in porta superiorem, miram virtutem patientiae servasse se asserit, qui gravari se a personis minimis, nec contra hoc quod sibi juste competere poterat, declinavit. Quod tamen si minime fecerit, adjungit: Humerus meus a junctura sua cadat. Quia nimirum qui patientiam servare contemnit socialem vitam citius per impati
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uiderẽ me in porta superiorẽ : Acsi paten¬
terdicat : Neq tuncutilitatis meȩ negotio
uirtute contra pupillũ exequi uolui.
ꝑ sonis minorib: c̃tentionũ negotia fub¬
eunt dũ grauare uel in minimistimeNt:
giunt : Sciunt quippe quia omnis huma¬
nauisticia iniusticia eẽ reprehendit᷑
si diuinitꝰ districte idice t᷑: Vnde hoc
quod sibi cõpetit. cauent uehem̃ ter exi¬
gere ne eoꝵ actus suꝑnã rectitudinẽ
contingat subtilit̃ examinare : Sedut
inueniri iusti in diuino examine ualeant :
plerũq: apudhumana iudicia grauaris e
Sintuste patumt᷑. Beatꝰ autẽ iob uicȩ
suae celsitudinẽ narrans: & multa sunt
omura quae dix̃: Sed quia plerũq: humana
mens renuit bonacredere quae nescit:
spciari maledicti sibi sententiã ꝓtinꝰs
subicit si qua horũ quae dixerat opere
agit̃ bona quȩ ore ꝓtulit sioꝑe ñimpleuit
cadere sibi humerũ & conter brachiũ exoptat :
Acsia ꝑte dicat: Si ea quaedixi opera renui.

Expanded text:
cum viderem me in porta superiorem. Ac si patenter dicat: Neque tunc utilitatis meae negotia virtute contra pupillum exsequi volui, personis minoribus contentionum negotia subeunt, dum gravare vel in minimis timent, giunt. Sciunt quippe quia omnis humana justitia injustitia esse reprehenditur, si divinitus districte judicetur. Unde hoc quod sibi competit cavent vehementer exigere, ne eorum actus supernam rectitudinem contingat subtiliter examinare. Sed ut inveniri justi in divino examine valeant, plerumque apud humana judicia gravari se et injuste patiuntur. Beatus autem Job vitae suae celsitudinem narrans, et multa sunt et mira quae dixit. Sed quia plerumque humana mens renuit bona credere, quae nescit operari, maledicti sibi sententiam protinus subjicit, si qua horum quae dixerat opere agitur, bona quae ore protulit, si opere non implevit, cadere sibi humerum et conteri brachium exoptat. Ac si aperte dicat: Si ea quae dixi, operari renui,
Abbreviated transcription (Latin):
superius prȩmisit. dicen: Siãbulaui
inuanitate aut festinauit indolo
pesm̃s: Atq ut monstret᷑ quã fuerit
ad cuncta pauidus ad omnia circũ spectus
cũ fluentib rebus poner& ꝓfecto iustus
non eẽt Sed quando iste uir sc̃s in se spẽ
posuit quiaꝑte dic̃ ecce ñ ẽ auxilium
ipsas quoq: diuitias quas mente pos sede¬
rit in notescat : Ait enĩ Siputaui au¬

Expanded text:
perius praemisit, dicens: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus . Atque ut monstraretur quam fuerit ad cuncta pavidus, et ad omnia circumspectus cumfluentibus rebus poneret, profecto justus non esset. Sed quando iste vir sanctus in se spem posuit, qui aperte dicit: Ecce non est auxilium ipsas quoque divitias qua mente possederit innotescat? Ait enim: 698 CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
qui extremi iudicii aduentũ intenta
mente c̃siderant ꝓfecto uident qua
tantꝰ pauor inmin& quantũ ñ solũ tunc
uidere sed se etiã nunc prȩuidere ꝑ¬
timescant : Consideratione nãq tanti
terroris metu. animꝰ palpitat & in¬
tentionis suȩ oculos declinans. in tueri
quod prȩuid& recusat: Bene ergo dr̃
Et pondus eiꝰ ferre ñ potui : quia cũ suꝑnȩ
maestatisiuĩ adiudiciũ uenientis
trorẽq: tanti ex aminis c̃siderando
animꝰ conat᷑ exquirere moxad sem&¬
ipsũ refugiens sese ex pauescit inuena¬
pt. Sed int̃ haec pensandũ ẽ. qui abeat
iobꝰ ita deseloquit᷑ laudatꝰ & flagella¬
tus : Siigit᷑ saltẽ admeritoꝵ ꝓuec¬
tũ i tapcus sus ẽ qui sic timuit qua¬
modo feriendus ẽ. qui contẽpnitique¬
modo de pressura sunt di iudicia cos
qui se cleuanit si& illos ad tẽpus depr¬
munt qui ha ee semꝑ in humilitanoo
forimidafit : quomodo pondus dipue¬
pit forre qui despicit si hoci& ille pues¬

Expanded text:
dicii adventum intenta mente considerat, profecto videt quia tantus pavor imminet, quantum non solum tunc videre, sed se etiam nunc praevidere pertimescat. Consideratione namque tanti terroris metu animus palpitat, et intentionis suae oculos declinans, intueri quod praevidet recusat. Bene ergo dicitur: Et pondus ejus ferre non potui, quia cum supernae majestatis vim ad judicium venientis terroremque tanti examinis considerando animus conatur exquirere, mox ad semetipsum refugiens, sese expavescit invenisse. Sed inter haec pensandum est quia beatus Job ista de se loquitur laudatus et flagellatus. Si igitur saltem ad meritorum profectum ita percussus est qui sic timuit, quomodo feriendus est qui contemnit? Quomodo depressura sunt Dei judicia eos qui se elevant, si et illos ad tempus deprimunt qui haec semper in humilitate formidant? Quomodo pondus Dei poterit ferre qui despicit, si hoc et ille in ver
Abbreviated transcription (Latin):
lucẽ uidemꝰ quomodo in accessibilis eẽ ꝑhibet᷑.
qua in repensandũ ẽ. quod in acces sibilẽ dix̃
sed homini: homini sed humana sapienti:
Scriptura quippe sacra : om̃s carnaliũ secta¬
tores humanitatis nomine notare consu¬
euit : Vde isdẽ apłs quibusdã discordantibis
dic̃ : Cũ sit int̃ uos zelus & c̃tentio nonne
carnales estis & scđm hominẽ ammbulatis
Quib paulo post subiecit Nonne homines
estis : Et unde alias ꝓtulit testimonium :
quod oculus uidi: nec auris audiuit nec
incor hominis ascendit : quae prȩparauit ds̃

Expanded text:
lucem videmus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? lucem videmus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit, non omni homini sed humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores humanitatis nomine notare solet. Unde idem apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim inter vos sit zelus et contentio, nonncarnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Quibus paulo post subjicit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulit: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praep
Abbreviated transcription (Latin):
sapienti& quaed s̃ ẽ dr̃ abscondita ẽ ab oculis
omniũ uiueneiũ & iohannes ait. Dm̃ne mouidit
umquã. Nisi hoc quod patent̃ dat᷑ intellegi. quia
quã diuhic mortalit̃ uiuit᷑. uiderip quasdã ima¬
gines dspotest sed ꝑ ipsã naturȩ suȩ spetiẽ non
potest : Vt anima grã sp̃s afflata ꝑfiguras
quasdã dm̃ uideat sed adipsã uim eiꝰ essentiae
non ꝑtinigat: hinc ẽ enĩ quod iacob quidm̃ se ui¬
disse testat᷑ huncsnisi in angelo uidit hinc est
ostende mihi tem& i psũ manifeste ut uidea te
certe enĩ sids nonerat cũ quo lo quebat᷑ osted
mihi dm̃ dicer& & non ostende tem& ipsũ Sude¬
dserat cuĩ quo facie ad faciẽ loquebat᷑ cunso
petebat uidere quẽ uidebat : sed exhac eiꝰ petsa¬
one colligit᷑ quia eũ sitiebat ꝑ incircũ seriotae
naturȩ suȩ claritatẽ cernere quẽ iã cȩpeat
ꝑ quasdã imagines uidere : Vt sic suꝑna essentia
mentis eiꝰ oculis ad ess& quatinꝰ ei ad aet̃ nta¬

Expanded text:
 dicitur: Abscondita est ab oculis omnium viventium; et Joannes ait: Deum nemo vidit unquam , nisi hoc quod patenter datur intelligi, quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut aniquasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat. Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc nonnisi in angelo vidit. Hinc est ectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim, si Deus non erat cum quo loquebatur, Ostende mihi Deum diceret, et non, Ostende temetipsum. Serat, cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
dnm : quiait : Anno quomortuus ẽ rexozras uidi
dmñ seden tẽ suꝑ soliũ excelsũ& eleuatũ. Vidit mihȩ¬
as dm̃n : qui dicit: Vidi dm̃n sedentẽ suꝑ soliũ suũ : &¬

Expanded text:
Dominum, qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum, qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum . Vidit Michaeas Dominum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ergo & min sibilis ẽ. dequo ꝓdut. & incertũ nobis est :¬
Vnde ergo sapientia ueni & &quis ẽ locus intelligentiȩ
Sedhoc ualde mirũ ẽ : quod ꝓtinꝰ sub infert᷑. Abscondi¬
ta ẽ. ab occulis omniũ uiuentiũ: Sapientia quippe
quae dsẽ siemniũ uiuentiũ oculis ociulta ess& : hanc
ꝓculdubio scoꝵ nemo uidiss&: Sed ecce huic sententiȩ
iohannẽ audio concordantẽ quiait : Dm̃ nemo uidit
umquã : Rursumq: cũ testam̃tiueteris patres intu¬
eor multos hoꝵ teste ipsa sacraeelocutionis histo¬
ria dm̃ uidisse cognosco: Vidit ia cob quippe dmm̃n : qui
Ait Uididm̃ facie ad faciẽ : & salua facta ẽ anima
mea Vidit moy sesdm̃ : dequo scriptũ ẽ: Loquebat᷑ drt
Ad moy sen facie ad faciẽ : sicut loqui sol& homo ad ami¬
cũ suũ Vidit isdẽ iobdmm̃ : quidicit : Auditu auris.
audiuite : Nunc autẽ cculus insuid& te : Vidit isauas

Expanded text:
Quia ergo et invisibilis est de quo prodiit, et incertum nobis est Quia ergo et invisibilis est de quo prodiit, et incertum nobis est VERS. 20. Unde ergo sapientia veniet, vel quis est locus intelligentiae? - Sed hoc valde mirum est quod protinus subinfertta est ab oculis omnium viventium. Sapientia quippe quae Deus est, si omnium viventium oculis occulta esset, hanc procul dubio sanctorum nemo vidisset. Sed ecce huic sententiae Joannem audio concordantem, qui ait: Deum nemo vidit unquam . Rursumque cum testamenti veteris patres intucor, multos horum, teste ipsa sacrae lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe Jacob Dominum, qui ait: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Vidit Moyses Deum, de quo scriptum est: Loquebatur Dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut loqui solet homo ad amicum suum . Vidit isdem Job Dominum, qui dicit: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te . Vidit Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
meo &egodiligã eũ & mani festabo merpsũ illi¬
Acsipatent̃ dicat : qui inurã me cernitis restat
ut in mea me natura uideatis. hincrur susait:
beatimundo corde : qm̃ ipsidm̃ uidebunt : hinpaude

Expanded text:
meo, et ego diligam eum, et manifestabo emeo, et ego diligam eum, et manifestabo e; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Hinc Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
nuen a suoentuusuiuente non uid& auuustam̃ mor¬
tuũ ulida Gredi cator autẽ dĩ ut ostender& quia
sabictione qua se humiliando deiecerat talis
pa sat cet uł nec ipse mundũ nec mundus i psũ
uaencupiscera pionsolũ se ait mundo erucifixũ
ut ipse mundigła n quã appetera taquã morta¬
us nonuidera sed etiã mundũ sibias seruit eru
cisiu inquo tanta se humilitate deiecerat
ut &ipsemundus tã quã adeũ mortuus paulũ
humile atq: despectũ iã uidere nequa quã pos¬
so : Sciondũ uero ẽ quod fuere non nulli quidm̃
dicerent etiã in illa regione beatitudinis in
diritate quidẽ sua conspici sed innatura
minime uideri : quos nimirã minor in quisiti¬
onis subtilitas fefellit Neq enĩ illi simplici &
in cõmutabili essentiȩ. aliud ẽ claritas aliud
natura sed ipsa innatura sua daritas. ipsa
daritas natura ẽ. Quia enĩ suis dilectoribus
haec difipientia se quando que ostender& ipse
pallicet᷑ dicqs: quidiligit me diliget᷑ a patre

Expanded text:
ortuus viventem non videt, vivus tamen mortuum videt. Praedicator autem Dei ut ostenderet quia per abjectionem qua se humiliando dejecerat, talis jam factus esset, ut nec ipse mundum, nec mundus ipsum concupisceret, non solum ait se mundo crucifixum, ut ipse mundi gloriam quam appeteret tanquam mortuus non videret, sed etiam mundum scifixum, in quo tanta se humilitate dejecerat, ut ei ipse mundus tanquam ad eum esset mortuus, paululum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis, in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sed ipsa natura sua claritas ipsa claritas natura est. Quod enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet ipse pollicetur dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre
Abbreviated transcription (Latin):
lum̃ act̃nitatis : Sinuero a quibusdã pote st in hc
adhuc corruptibili carne uiuentib sedtan
inaestimabili uirtute crescentib: quodã
contẽ plationis a cumine aet̃ nadĩ clari¬
ta suideri : hoc quoq: beatiiob sententia
non ab orr& quiait . abscondita ẽ ab oculis
omniũ uiuentiũ Qm̃ quisquis sapientiã
quae ds̃ ẽ uidit. huio uitȩ funditꝰ morit᷑.
neiã eiꝰ amore teneat᷑ Nullus quippe eã
uidit qui adhuc carnalit̃ uiuit : quiane¬
tentione uel effectu operis. ab huiute
delectacioneb: totamente separat᷑: Vnde¬
amundocarnalit̃ uiuit : Vnde paulus
quoq apłs quiadhuc di inuisibili& sicut ipsecos¬
tatur ex parte cognouerat : ⁊ ahuic mundo
torũ se mortuũ eẽ ꝑhibebat dicens mihimund
oruoi fixus ẽ : & ego mundo Sicut enũ ialone
superius diximꝰ non suffecit ut dicer&. mundo
cruci fixus sũ pisietiã premit ter& mihi
mundus crucifixus ẽ ut non solũ semundo
mortuũ sed etiã mundũ sibi mortuũ esse

Expanded text:
lege, his verbis: Sin vero a quibusdam potest in hac adhuc corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplationis acumine aeterna Dei claritas videri; hoc quoque a beati Job sententia non abhorret, qui ait : Abscondita est ab oculis omnium viventium; qquae Deus est vidit, huic funditus moritur ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eam vidit, qui adhuc carnaliter vivit, quia netentione cordis, vel affectu operis, ab hujus vitae dilectionibus tota mente separatur. Neet mundo carnaliter vivit. Unde Paulus quoque apostolus, qui adhuc Dei invisibilia, sicut ipse testatur, ex parte cognoverat; jam huic mundo totum se mortuum esse perhibebat, dicens: Mihi mundus crucifixus est et ego mundo . Sicut enim jam longe superius diximus non suffecit, ut diceret: Mundo crucifixus sum, nisi etiam praemitteret, mihi mundus crucifixus est, ut non solum se mundo mortuum, sed etiam mundum sibi mortuum esse
Abbreviated transcription (Latin):
aequabit᷑ ei abri de aethiopa : Acsi patenter
non possunt : quã uis multis coloꝵ uirtutibus
resplendere uideant᷑ : quoꝵ ut suꝑbia refute¬
tur apte subiungitur : Nec tincture mundis¬
simȩ cõponent᷑ : Tincture enĩ mundissimȩ uocan¬
tur : hi qui ueracit̃ sunt humiles & ueracit̃ scĩ
Qui sciunt quidẽ quia ex sem& ipsisuir tutũ spetiẽ
non habent : sed hanc ex dono grae suꝑ uenien¬
tistenent. lincti enĩ non es sent : si scĩta¬
tẽ naturali t̃ habuis sent : Sed mundis simȩ
tincturȩ sunt : quia humilit̃ custodiunt
suꝑ uenientẽ in seuirtutũ gram quã acce¬
per̃: hinc ẽ enĩ : quod uoce sponsi descã aeccła dr̃

Expanded text:
aequabitur ei topazium de Aethiopia . Ac si patenter Deo non possunt, quamvis multis colorum virtutibus resplendere videantur. Quorum ut superbia refutetur, apte subjungitur: Nec tincturae mundissimae componetur . Tincturae enim mundissimae vocantur hi qui veraciter sunt humiles et veraciter sancti. Qui sciunt quidem quia ex semetipsis virtutum speciem non habent, sed hanc ex dono gratiae supervenientis tenent. Tincti enim non essent, si sanctitatem naturaliter habuissent. Sed mundissimae tincturae sunt, quia humiliter custodiunt supervenientem in se virtutum gratiam quam acceperunt. Hinc est enim quod Spon
Abbreviated transcription (Latin):
pellare ẽ : ĩpsũ se ꝓhominib: hominem
demonstrare & bene cũ dixerit unum
desimilib: loquie᷑ ilico adiunxit ut ad¬
nunti& hominis a equita tẽ : quia
nisi ille hominib: similis fier& : aequus
homo antedm̃ non apparer& : Inde quippe
adnuntiat aequita tẽ nr̃ãm unde sus¬
cipere dignatus ẽ in firmi tatẽ nrãm:
Om̃s uidelic& nos inimica illa ꝑ suasio
inculpȩ contagiũ abipsa radice pollu¬
erat : Nullusq erat qui apuddm̃ ꝓpec¬
catorib loquens a peccaed liber appa¬
rer& : quia ex eadẽ massa editos ȩque
cunctos parreatꝰ in uoluerat: proinde

Expanded text:
rpellare, est ipsum se pro hominibus hominem rpellare, est ipsum se pro hominibus hominem demonstrare. Et bene cum dixisset: Unum de similibus loquitur, illico adjunxit: Ut annuntiet hominis aequitatem. Quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagio ab ipsa radice polluerat , nullusque erat qui apud Deum pro peccatoribus loquens, a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus involverat . Proinde
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo toll& eã ame sed ego ponoeã
ame ipso : Rursum non ut reliqui
suscitatus ẽ : quia nr̃a resur rectio
insclifine dilataẽ illius uero die tero
ise strata & nos quidẽ ꝑ illũ resur¬
gimus Nã ipse ꝑse Neque enĩquis
crats sicut nõs ab alio ut resuscitari
potuis s& in digebat : Ineo ergoeius
he surrect iodistat anrã : quod non pnos¬
gemꝰ : Ille autẽ eiusdẽ resuscitacionis
tam̃ solus inhumani tate ꝑcepit : qua
igit᷑ dñs uere natus uere mortuus uere
resuscitatꝰ i nomnib: tam̃ distat anobis
magnitudine potentiae sed sola concor
dat nobis ueritate naturȩ Bene dici¬
tur. quia ꝓnobisiste angłs unũ desimi¬
libus loqui t᷑ cũ enĩ incunctis operatio¬
nib: suis in mensa nosuirtute transcen¬
dat in uno tam̃ a nobis id ẽ informȩ
ueritate non discrepat: ꝑ hoc ꝓnobis
patriloquit᷑ ꝑ quod sema ipsũ similẽ
nobis ostendit : Loqui quippe eiꝰ uel int̃¬

Expanded text:
Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso. Rursum non ut reliqui suscitatus est, quia nostra resurrectio in saeculi finem dilata est, illius vero die tertio celebrata. Et nos quidem per illum resurgimus, nam ipse per se. Neque enim qui Deus erat sicut nos ab alio ut resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra, quod non pgemus. Ille autem ejusdem resurrectionis tamen solus in humanitate percepit. Dominus igitur natus, vere mortuus, vere resuscitatus, in omnibus distat a nobis magnitudine potedat nobiscum veritate naturae, bene ergo dicitur, quia pro nobis iste angelus unum de similibus loquitur. Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tamen a nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. Loqui quippe ejus, vel Pat
Abbreviated transcription (Latin):
nobis homo uisibilis ut dũ uidet᷑ exsi¬
mili curar& ex iusto : & dũ ueritate
generis concordat conditioni uirtu¬
te artis obuiar& egritudin: Quia
ergo ueniens in carne dñs nonculpã
nram exuitio non poenã exneces¬
sita te suscepit : pulla enĩ labe pecca¬
ti pollutus reatus nrĩ teneri condi¬
tione non potuit. atq: ideomortẽ
nr̃am omnine ces sitate calcata. cũ
uoluit sponte suscepit: recte dicit᷑
quod ꝓtemptato homine iste angłs
unũ desimilib: loquit᷑ : quia nec ita
natus ut reliqui. nec ita mortuus.
necita resuscitatus: Non enĩ operan¬
cera & fecunda exhibuit : & incorrap¬
ta seruauit: Rursũ nos om̃s cũ nolumꝰ
morim᷑ : quia ad soluendȩ poenȩ debi¬
tũ. culpȩ nr̃ȩ conditione coarta¬
mur : Ille autẽ quia nulli ad mextꝰ
est culpȩ : nulli ex necessitate sub¬
cubuit poenȩ: Sed quia culpã nrãm̃
dominando subdidit : poenã nram mi¬
serando suscepit. sicut ipse ait: Po

Expanded text:
nobis homo visibilis, ut dum videtur ex sinobis homo visibilis, ut dum videtur ex simili, curaret ex justo. Et dum veritate generis concordat conditione, virtute artis obviaret aegritudini. Quia ergo veniens Dominus in carne, non culpam nostram ex vitio, non poenam ex necessitate suscepit, nulla enim labe peccati pollutus, reatus nostri teneri conditione non potuit, atque ideo mortem nostram omni necevoluit, sponte suscepit, recte dicitur quod pro tentato homine iste angelus unum de similibus loquitur, quia nec ita natus ut reliqui, nec ita mortuus, nec ita resuscitatus. Non enim cooperancera et fecunda exhibuit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur; ille autem, quia nulli admistus est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culpam nostram dominando subdidit, poenam nostram miserando suscepit, sicut ipse ait: Pot