comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tris ⁊ filii ⁊ sp̃s scĩ baptizant᷑ eẽ posse. s extra eccłiam
catholicã ꝓdesse nõ posse. Immo sic̃ intra eccłiã recte
credentib ꝑ sacram̃tũ baptisini cõferri salutẽ. Sic extͣ
eccłiam baptizatis si ad eccłiam nõ redierit᷑ eodẽ baptis¬
mo cumulari ꝑniciẽ Tanto eͥ ualet eccłiastice societa¬
tis unitas ad salutẽ ut baptismo nõ saluet᷑ cũ ibi nõ
denir. ubi oportet ut detur. in eẽ tñ homĩb baptis¬
mũ eciã extra eccłiam baptisatis s adiudiciũ eẽ ab
datũ hoxr baptisma semel ẽẽ dandũ. Id̾o ⁊ si abereticis

Expanded text:
iam catholicam prodesse non posse: imo sicut intra Ecclesiam recte credentibus per sacramentum Baptismi conferri salutem, sic extra Ecclesiam baptizatis, si ad Ecclesiam non redierint, eodem Baptismo cumulari perniciem. Tantum enim valet ecclesiasticae societatis unitas ad salutem, ut Baptismo non salvetur, cui non ibi datur, ubi oportet ut detur. Inesse tamen homini Baptismum etiam extra Ecclesiam baptizato, sed ad judicium inesse ab fuerit, hoc baptisma semel esse dandum, ideo etsi ab haereticis
Abbreviated transcription (Latin):
aliquẽ intra eccłiam catholicã recte credentẽ b̾nq
uiuẽtẽ alieno ũquã maculari poc̃o. Si cuiquã peccã¬
ti. nec consessionẽ prebeat nec fauorẽ utilit̾q malos
iudicãdos se. adeo ꝓsuns malis oꝑib resipiscãt. atq ita
p̃benti donũ gr̃e. de suis iniqͥtatibꝰ confũdant᷑ ⁊ ad bo

Expanded text:
a Ecclesiam catholicam recte credentem beneque viventem, alieno unquam maculari peccato, si cuiquam peccanti nec consensionem praebeat, nec favorem: utiliterque malos judicandos se a Deo pro suis malis operibus contremiscant; atque ita praeveniente dono gratiae, de suis in
Abbreviated transcription (Latin):
pagani uł falsi uid̾i uł fallaces hetici nec nõ in ipsa
ĩ medio spinaꝵ: ita ꝓxima m̃a ĩ medio filiaꝵ nõ di¬
xit ĩ medio ex traneoꝵ s in medio filiaꝵ. Qui hab̾t
aures audiendi audiat ⁊ dũ sagena que missa ẽ in
mare ⁊ ꝯgregat omĩa gen̾a pisciũ sic̃ scm̃ loquitur
piscibꝰ malis corde nõ corpore mores malos mutan.¬
do: nõ recia scã rumpẽdo ut qui mĩc probati reꝓbis
uidentur eẽ ꝑmixti. uitã ñ penã recipiãt sempi

Expanded text:
Pagani, vel falsi Judaei, vel fallaces haeretici, nec non in ipsa Pagani, vel falsi Judaei, vel fallaces haeretici, nec non in ipsa in medio spinarum, ita proxima mea in medio filiarum . Non dixit, in medio extranearum; sed, in medio filiarum. Qui habet aures audiendi, audiat: et dum sagena quae missa est in mare, et congregat omnia genera piscium, sicut sanctum loquitur piscibus malis, corde, non corpore; mores malos mutando, non retia sancta rumpendo: ne qui nunc probati reprobis videntur esse permixti, non vitam, sed poenam reperiant sempi
Abbreviated transcription (Latin):
plina. quãdo tantũ crucifixus ille potuiss insi ds̃
homĩem suscepisset eciã si nulla ꝑ ꝓpħas futa᷑ talia
p̾dixisset. Cum nõ tã magnũ pietatis sacram̃tũ
hu̾it ante credentes uates suos atq p̃cones quoꝵ
diuinis uocibꝰ est p̾nũciatũ. ⁊ sic uen̾it quẽ ad¬
modũ est p̃nũciatũ. quis ita sit clemens ut dicat
apłos de xp̃o fuisse mentitos. quẽ sic uenisse p̃dica
qui nec de ip̃is apłis uera futura tacuerat. de hiis
impletũ ⁊ si in carne nondũ uidiniꝰ xp̃m. Quis ita¬
q nisi mirabili clemencia cecatꝰ aut mirabili ꝑtina¬
cia durus ac frens nołt ħre sacris litt̾is fidem q̃ tociꝰ
orbis p̃dix̾unt fidẽ. uos aũt kiñi qui hanc fidẽ ha¬
betis. uł qui nũc nouã hr̃e cepistis. nut̾atur ⁊ crescat.
in nob̃. Sicut em̃ uen̾unt tẽporalia tanta p̾dc̃a ue
nient ⁊ sempit̃nia promissa. nec uos decipiãt uł uaĩ

Expanded text:
plinam. Quando tantum crucifixus ille potuisset, nisi Deus plinam. Quando tantum crucifixus ille potuisset, nisi Deus hominem suscepisset, etiamsi nulla per Prophetas futura talia praedixisset? Cum vero tam magnum pnes, quorum divinis vocibus est praenuntiatum, et sic venerit quemadmodum est praenuntiatum, quis ita sit demens, ut dicat Apostolos de Christo fuisse mentitos, quem sic venisse praedicqui nec de ipsis Apostolis vera futura tacuerunt? De his impletum, etsi in carne nondum vidimus Christum. Quis itaque nisi mirabili dementia caecatus, aut mirabili pertinacia durus ac ferreus, nolit habere sacris Litteris fidem, quae totius orbis praedixerunt fidem? CAPUT VIbetis, vel qui nunc novam habere coepistis, nutriatur et crescat in vobis. Sicut enim venerunt temporalia tanto antenient et sempiterna promissa. Nec vos decipiant vel vani
Abbreviated transcription (Latin):
lingnis omibꝰ quas nõ didicerant sonuerũt. quos
qui audierũt ꝑtim credid̾unt. ꝑtim nõ credentes
predicantibi ferocit̃ restiterũt. ista fidelib us ad
mortẽ ꝓu̾itate nõ mala rependendo s ꝑpetiendo
certantibꝰ nec occidẽdo s moriẽdo uincentibꝰ sic in
istam religionẽ mutatꝰ est mundꝰ sic ad hoc euãgliuĩ
corda conuersa mortaliũ mariũ ⁊ feminarũ. par¬
uulorũ atq magnorũ. dactorũ ⁊ indoctorũ sapiençi
tum ⁊ insipientũ potentũ ⁊ infirmorũ. nobiliũ ⁊ in¬
nobiliũ. excelsorũ ⁊ humiliũ. Et ꝑ om̃s gr̾s eccłia dif¬
fusa sic creuit: ut eciã contra ipãm catholicã fidẽ nul¬
la secta ꝑuersa. nullũ genꝰ exoriatur erroris ꝙ nõ ita
repiatur xp̃iane u̾itati adu̾sari. ut non affectet at
ambiat xͥ nomĩe głiari. Q quid nõ sineret᷑ pullu¬
lare ꝑ tr̃am nisi ex̾ceret sanã ⁊ ip̃a ꝯtradictio disci¬

Expanded text:
omnibus, quas non didicerant, sonuerunt. Quos omnibus, quas non didicerant, sonuerunt. Quos qui audierunt, partim crediderunt, partim non credentes praedicantibus ferociter restiterunt. Ita fidelibus usque ad mortem pro veritate, non mala rependendo, sed perpetiendo certantibus, nec occidendo, sed moriendo vincentibus; sic in istam religionem mutatus est mundus, sic ad hoc Evangelium corda conversa mortalium, marium et feminarum, parvulornsipientium, potentium et infirmorum, nobilium et ignobilium, excelsorum et humilium, et per omnes gentes Ecclesia diffusa sic crevit, ut etiam contra ipsam catholicam fidem nulla secta perversa, nullum genus exoriatur erroris, quod ita reperiatur christianae veritati adversari, ut non affectet atque ambiat Christi nomine gloriari: quod quidem non sineretur pullulare per terram, nisi exerceret sanam et ipsa contradictio disci
Abbreviated transcription (Latin):
unde salui fierent nõ adħerent. tam̃ unde nos ad¬
iuuaremur memoria retin̾ent. ĩ libris susflagato¬
res ĩ cordib nrĩ hostes. ĩ cordibꝰ testes. quã quã ecia¬
side xp̃o ⁊ eccł̃ia testimonia nulla p̾cederent. que
nõ mou̾e deb̾et. ut cred̾et repente illuxisse diuinã
humanogem̾ claritatẽ qñ uid̾et relictis diis falsis
⁊ eorũ confractis us quã simulacris. templis sb̾u̾sis
siue ĩusus alios ꝯmutatis atq ad humana uet̾no¬
uissima cõsuetudine: tot uariis retibꝰ ex tyrpatis.
unũ u̾m deũ ab omib inuocari: ⁊ hoc est fc̃m per
unũ homĩiem ab om̃ibꝰ illusũ ꝯp̾hensũ. uinctum
flagellatũ: expalmatũ. ex probatũ. crucifixũ. occi¬
publicanos ꝑ quos euis magisteriũ ꝯm̃daret᷑ elegͭ.
ad nũciantes eius resurrectõem. ascentõem quã se ui¬
disse dix̾unt. ⁊ impleti sp̃u scõ. hoc euãgłiũ linguis

Expanded text:
unde salvi fierent, non haberent; tamen unde nos adunde salvi fierent, non haberent; tamen unde nos adjuvaremur, memoria retinerent, in Libris suffragatores, in cordibus nostri hostes, in codicibus testes. CAPUT VIsi de Christo et Ecclesia testimonia nulla praecederent, quem non movere deberet ut crederet, repente illuxisse divinam humano generi claritatem, quando videmus relictis diis falsis, et eorum confractis usquequaque simulacris, templis subversis, sive in usus alios commutatis, atque ab humana veternosissima consuetudine tot vanis ritibus exstirpatis, unum verum Deum ab omnibus invocari? Et hoc esse factum per unum hominem ab hominibus illusum, comprehensum, vinctum, flagellatum, expalmatum, exprobratum, crucifixum, occis magisterium commendaretur, elegit, annuntiantibus ejus resurrectionem, ascensionem, quam se vidisse dixerunt, et impleti Spiritu sancto, hoc Evangelium linguis
Abbreviated transcription (Latin):
corã illis ĩ muscipulã ⁊ in retributõem ⁊ scandalu
obscurent᷑ ccłi eorũ ne uideant ⁊ dorsum eoꝵ semꝑ
incurua. cũ cause itaq nr̃e p̃clarissimis testimo¬
niis cirrumiꝙͣ. ambulãt ocłis obscuratis ut ꝑ eos
ħ probentur ubi ⁊ ip̃i reprobent᷑ id̾o fcm̃ est. nec
delerent᷑ ut cadem festa oĩo nulla essẽt. s dispsa ẽ
suꝑ tr̃as ut portans in nos collate gr̃e ꝓpħias adcon¬
uincẽdos firimꝰ infideles nob̾ utiq ꝓdesset. Et hoc
ip̃m qd̾ dico accipite quẽ ad mod̾ fin̾t ꝓpħatũ. ne oc¬
cidis eos inquid neq̃n obliuiscant᷑ legem tuã disꝑ¬
ge eos in uirtute tua: nõ sũt gͦ occisi in eo ꝙ non
sunt q̃ apud eos legebant᷑ ⁊ audiebant᷑ obliti: si
em̃ scripturas sc̃ãs quãuis eas nõ intelligñt penit᷑
obliuiscerent᷑ in ip̃o iudaico ritu occiderent᷑. Quia
cum legis ⁊ ꝓpħarũ nichil nossent udei ꝓdesse non
possent ergo occisi nõ sũt. s disꝑsi: ut quãnis infide

Expanded text:
 scandalum; obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum illorum semper incurva . Cum causae itaque nostrae praeclarissimis testimoniis circumquaque ambulant oculis obscuratis, ut per eos haec probentur, ubi et ipsi reprobantur. Ideo factum est, ne sic delerentur, ut eadem secta omnino nulla esset; sed dispersa est super terras, ut portans in nos collatae gratiae prophetias ad convincendos firmius infideles, nobis ubique prodesset. Et hoc ipsum quod dico, accipite quemadmodum fuerit prophetatum: Ne occideris eos, inquit, ne quando obliviscantur legem tuam; disperge eos in virtute tua . Non sunt ergo occisi, in eo quod non sunt quae apud eos legebantur et audiebantur obliti. Si enim Scripturas sanctas, quamvis eas non intelligant, penitus obliviscerentur, in ipso Judaico ritu occiderentur; quia cum Legis et Prophetarum nihil nossent Judaei, prodesse non possent. Ergo occisi non sunt, sed dispersi: ut quamvis in fide,
Abbreviated transcription (Latin):
nã nõ uidetis iã eciã regia prole fecũdam si nõ uidet
impletũ q. audiuit eẽ ꝓmissũ cui dictũ est audi
pͥstinos mũdi: cui dictũ est obliuiscere ppłm tuũ
fund̾e ⁊ mun̾a offerre de quo illi dictũ est.adora¬
bunt eũ filie tyri in munerib si non et̾ suꝑbia
de ponitur diuitũ ⁊ abeccłia dep̃cant᷑ auxiliũ cͥ

Expanded text:
nam non videtis, jam etiam regia prole fecundam. Si non videt impletum quod audivit esse promissum, cui dictum est, Audi, pristinos mundi, cui dictum est, Obliviscere populum tuum, fundere, et munera offerre, de quo illi dictum est, Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus. Si non etiam superbia deponitur divitum, et ab Ecclesia deprecantur auxilium, c
Abbreviated transcription (Latin):
uenient ab extremo tr̃e: ⁊ dicent u̾e mendacia co¬
lucrunt patres nr̃i simłacra. ⁊ nõ est in illis utili¬
tas. hoc est c̾te si uelitis seu nolitis aspicite. ⁊ si ad¬
huc aliquã putatis eẽ uł finsse ĩ simulacris uti
tis aut confractis huiꝰ uanitatib audistis dicere.
u̾e mendacia coluerunt patres nr̃i simulacra et
non ĩ illis utilitas. si faciet hõ deos. ⁊ ecce ip̃i nõ st̃
dii. ne putetis aũt ad uũ aliquẽ dei locũ gentes
p̾dictas fuisse uenturas qm̃ dictũ est ad te gentes
ueniẽt ab extremo t̾re intelligite si potestis ad de¬
um xp̃ianorũ qui sũmꝰ ⁊ uerus est d̾s̃ nõ ambulã¬
do uenire gentiũ ppłos s credendo nam rescadẽ ab
uersus eos. ⁊ ext̾minabit om̃s dos t̾minos t̃re. et
adorabunt cũ unusquisq de loco suo om̃s insule

Expanded text:
dicent, Vere mendacia coluerunt patres nostri simulacra, et non est in illis utilitas. Hoc certe sive velitis seu nolitis, aspicitis: ut si adhuc aliquam putatis esse vel fuisse in simulacris utiltis vel abjectis vel confractis hujusmodi vanitatibus audistis dicere, Vere mendacia coluerunt patres nostri simulacra, et non est in illis utilitas: si faciet homo deos, et ecce ipsi non sunt dii . Nec putetis autem ad unum aliquem Dei locum gentes praedictas fuisse venturas, quoniam dictum est, Ad te gentes venient ab extremo terrae. Intelligite, si potestis, ad Deum Christianorum, qui summus et verus est Deus, non ambulando venire gentium populos, sed credendo. Nam res eadem ab versus eos, et exterminabit omnes deos gentium terrae; et adorabunt eum unusquisque de loco suo
Abbreviated transcription (Latin):
eos nõ intelłc̾turos ab cisdem ꝓpħis añ p̃dictũ est. Q d̾
ut cet̾a oportebat impleri: ⁊ occulto iusto iudicio d̾i
m̾itis eorũ penã debitã reddi ille quippe quẽ crucifi¬
xerunt ⁊ cui fel ⁊ acerũ ded̾unt. quãuis in ligno pen¬
dens ꝓpt̾ eos quos fu̾at in lucẽ de tenebris educturꝯ
dix̾it patri ignosce illis qr nesciũt quid faciũt. tam̃
ꝓpt̾ cetos quos eccultioribꝰ cãis fu̾at deseraturꝰ per

Expanded text:
dictum est: quod ut caetera oportebat impleri, et occulto justoque judicio Dei meritis eorum poenam debitam reddi. Ille quippe quem crucifixerunt, et cui fel et acetum dederunt, quamvis in ligno pendens, propter eos quos fuerat in lucem de tenebris educturus, dixerit Patri, Ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt ; tamen propter caeteros, quos occultioribus causis fuerat deserturus, per
Abbreviated transcription (Latin):
nes meos ampliauit suꝑ me calcancũ. hoc ẽ con¬
culcauit me. ⁊ ꝯtinuo subdit. tu aũt dñe mise¬
rere mei: ⁊ resuscita me ⁊ reddam illis. Impletum
est hoc dormiuit xp̃e. ⁊ eiugilauit. hoc est resurre¬
xit qui ꝑ candem ꝓpħiani ĩ alio p̾s ait. Ego dorini¬

Expanded text:
calcaneum; hoc est, conculcavit me: continuo subdidit, Tu autem, Domine, miserere mei, et resuscita me, et reddam illis . Impletum est hoc, dormivit Christus, et evigilavit, hoc est, resurrexit: qui per eamdem prophetiam in alio psalmo ait, Ego dormivi
Abbreviated transcription (Latin):
nus currit humanũ: Non uidistisꝙ predict̃ et
impletũ est de humana xͥ natiuitate. ecce uirgo
muto accipiet ⁊ pariet filiũ. s uidetisꝙ predictũ
⁊ impletũ est ad habraham dr̃ u̾bum: ĩ semĩe tu

Expanded text:
nus currit humanum? Non vidistis quod praedictum et nus currit humanum? Non vidistis quod praedictum et impletum est de humana Christi nativitate, Ecce virgo in utero accipiet, et pariet filium: sed videtis quod praedictum et impletum est ad
Abbreviated transcription (Latin):
missione memuinu̾it. Et tam magne in ea młtitu¬
dines congregantur. eiqz laudẽ gr̃e sine fine linguis
⁊ in scłm scłi. si nõ ista ita demõstrant᷑ eẽ ꝑspicua ut
nõ inueĩant ocłiminucoꝵ ĩ quã partẽ adu̾tant᷑. uͥ
nõ cadem ꝑspicuitate feriantur. ut exea fat̾i maĩfes¬
ta cogantur. merito fortasse dicitis ꝙ nulla nb̾ osten¬
tanta manifestatõne compse̾tur. si se ip̃a u̾itas et
p̃cedentili nob̾ ⁊ conseq̃ntib de clarat effc̃ibꝰ oreli¬
quie infidelitatis ut credatis q̃ nõ uidetis. hiiscru¬
bescite que uidetis. me attendite uob̃ dicit eccłia.
me attendite que uidetis et̾ si uid̾e nolitis. Quiem̃
tpr̃ib illis inuidea tra fideles fuerũt. ex uirgine. na
recusatis. ergo ħ aspicite in hec intendite. ħ q̃ c̾nitis
cogitare. que ub̾ nõ p̃terita uariant᷑ neq futura
leue uidet᷑: ⁊ nullũ aut ꝑuum putatis eẽ miracu¬
lum diuinũ ꝙ in noĩe uniꝰ crucifixi uniu̾sũ ge¬

Expanded text:
missione meminerunt, tam magnae in ea multitudines congregantur, eique laudem gratiae sine fine linguis icimus. Si non ista ita demonstrantur esse perspicua, ut non inveniant oculi inimicorum in quam partem avertantur, ubi non eadem perspicuitate feriantur, ut ex ea fateri manifeste cogantur: merito fortasse dicitis quod nulla vobis ostentanta manifestatione complentur; si se ipsa veritas et praecedentibus vobis et consequentibus declarat effectibus, o reliquiae infidelitatis, ut credatis quae non videtis, iis erubescite quae videtis! 7. Me attendite, vobis dicit Ecclesia; me attendite, quam videtis, etiamsi videre nolitis. Qui enim temporibus illis in Judaea terra fideles fuerunt, ex virgine natierea credere recusatis. Ergo haec aspicite, in haec intendite, haec quae cernitis cogitate, quae vobis non praeterita narrantur, nec futura leve videtur, et nullum vel parvum putatis esse miraculum divinum, quod in nomine unius crucifixi universum ge
Abbreviated transcription (Latin):
tio spiritał est. quia deus unxit dñ. pat̃ scil filiũ
uñ appellatũ acrismate idẽ ab unctione nouimꝰ
xp̃m. Ego sum eccł̃ia de qua illi in eodẽ pꝰs dr̃ ⁊ tam
a dextris tuis in uestitu de aurato circũ amicta uari¬
etate id est in sacram̃to sapĩe linguaꝵ uarietate
decorata. ibi mͥ dr̃ audi filia ⁊ uide ⁊ inclina aurẽ
tuã ⁊ obliuisc̾e̾ ppłm tuũ ⁊ domũ pr̃istui: qr concu-¬

Expanded text:
tio spiritualis est, qua Deus unxit Deum, Pater scilicet Filium: unde appellatum a chrismate, id est, ab unctione novimus Christum. Ego sum Ecclesia de qua illi in eodem psalmo dicitura dextris tuis, in vestitu deaurato, circumamicta varietate, id est, in sacramento sapientiae, linguarum varietate decorata. Ibi mihi dicitur, Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui: quia conc
Abbreviated transcription (Latin):
ordinata serie ꝯcurrerũt ad quã seriẽ ꝑtinẽt de die
uidicii de resurrectõne mortuorũ de et̾na damp
natõne cũ dyabolo ⁊ piorũ et̾na remim̾atõne cum
xp̃o qui similit p̃dicta uent᷑a sũt. cur ergo res pͥmas
⁊ nouissimas quas nõ uidemꝰ nõ credimꝰ cũ testes
utrarũq res medias quas uidemꝰ ħcamꝰ.atq inpro¬
pheticis libris et pͥmas ⁊ medias ⁊ nouissimas. uł au¬
diamꝰ p̃nũciatas añ quã fierẽt uł legamꝰ insi forte
arbitrant᷑ homĩes in fideles a axp̃ianis illa ẽẽ cons¬
cripta ut ista que iã credebant maiꝰ ħerent pondꝰ
auctoritatis: si añ quã uenirẽt putarent᷑ ẽẽ ꝓmissa¬

Expanded text:
dinata serie cucurrerunt: ad quam seriem pertinent de die judicii, de resurrectione mortuorum, de impnatione cum diabolo, et de piorum aeterna remuneratione cum Christo, quae similiter praedicta ventura sunt. Cur ergo res primas et novissimas quas non videmus non credamus, cum testes utrarumque res medias quas videmus habeamus, atque in propheticis libris et primas et medias et novissimas vel audiamus praenuntiatas antequam fierent, vel legamus? Nisi forte arbitrantur homines infideles a Christianis illa esse conscripta, ut ista quae jam credebant majus haberent pondus auctoritatis, si antequam venirent, putarentur esse promissa
Abbreviated transcription (Latin):
le genciũ. Qued ait ille ad te om̃s gt̃s uemẽt. hoc ait
iste ad orabunt eñ imusqͥsq de lecosuo. Ergo ueni¬
ent ad eum nõ recedentes de loco suo. quia credẽtes
ĩ eũ inuemiẽt eũ ĩ corde suo. Non uidistis ꝙ p̃dictũ
s ista p̾sencia incius eccłia uid̾e nos nõ negatis.
utraq ub̃ p̃dc̃a monstramꝰ utraq aũt completa¬

Expanded text:
ium . Quod ait ille, Ad te omnes gentes venient; hoc ait iste, Adorabunt eum unusquisque de loco suo. Ergo venient ad eum non recedentes de loco suo, quia credentes in eum invenient eum in corde suo. Non vidistis quod praedictum sed ista praesentia in ejus Ecclesia videre vos non negatis. Utraque vobis praedicta monstramus: utraque aute
Abbreviated transcription (Latin):
bunt eum filie tyri ĩ mun̾ibꝰ uultũ tuũ dep̃cabũ¬
tur onĩs duites plebis omĩs głia eius filie regis in¬
trin secus in fimbrus aureis circũ amicta uarictate.
Adducentur regi uirgines post eam ꝓxime eiꝰ aufe¬
rent᷑ tͥ. adducent᷑ in leticia ⁊ exłtacione adducent᷑
intemplũ regis. pro patribꝰ tuis nati sũt tͥ filii costi

Expanded text:
liae Tyri in muneribus, vultum tuum deprecabuntur omnes divites plebis. Omnis gloria ejus filiae regis intrinsecus, in fimbriis aureis circumamicta varietate. Adducentur regi virgines post eam, proximae ejus adducentur tibi: adducentur in laetitia et exsultatione, adducentur in
Abbreviated transcription (Latin):
post cam ꝓxime eiꝰ ad ducentur tͥ. ⁊ ne quasi cap¬
tiue in aliquẽ uelud carcerẽ niderent᷑ adduci. ad¬
ducentur in qͥd in leticia ⁊ cxultatõne. adducent᷑
intemplũ regis: si nõ parit filios ex quibꝰ ħeat
tamquã patres quos constituat sibi ubiq rectores
cui dicit᷑. pro prĩb tuis nati sũt tibi filii constitues
cos principes suꝑ om̃em t̾ram. quoꝵ se or̃onibꝰ mat̃

Expanded text:
post eam, proximae ejus adducentur tibi. Et ne quasi captivae in aliquem velut carcerem viderentur adduci, Adducentur, inquit, in laetitia et exsultatione, adducentur in templum regis. Si non parit filios, ex quibus habeat tanquam patres, quos constituat sibi ubique rectores, cui dicitur, Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem ter
Abbreviated transcription (Latin):
felicitas. hoc est nimirũ quod requiris. quid pri¬
mũ quid ultimũ tencatur. ĩ choari fide. ꝑfici spẽ.
um fundam̃tũ ẽẽ fid̾i catholice. quia putari po¬
test cũ aliquibꝰ heticis. ħ nob̾cũ ẽẽ ꝯuẽ. Si eĩ di¬

Expanded text:
felicitas. Hoc est nimirum quod requiris, quid prifelicitas. Hoc est nimirum quod requiris, quid primum, quid ultimum teneatur: inchoari fide, perfici specum fundamentum esse fidei catholicae, quia putari potest aliquibus haereticis hoc nobiscum esse commune. Si enim di
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmũ quid ultimũ teneat᷑. que tociꝰ disfinitõis
sũma sit q. certũ ꝓpriumꝰ fidei catholice fundam̃¬
tũ ħ omĩa que requiris procul dubio scies diligẽ¬
ter.sciendo quid credi quid sꝑari debeat qͥd ama¬
ri. ħ em̃ maxime ĩ uno uiro sola ĩ religione se¬
q̃uda sunt. hus qui contradicit aut onr̃o a xp̃i
noĩe alienus est aut h̾eticus: ħ sunt deffendẽda
rõne. uł asensibꝰ corporis in cohata uł abintel¬
ligencia mentis ĩuenta. Q auĩt nec corporeo sensu
exꝑti sumiꝰ. nec mente assequi ualumꝰ nec uale¬
mus. eis sine ulla dubitatõne credenda sũt testi¬
bi. a quibꝰ ea que diuina uocari iam meruit sꝙp¬
tura confc̃a est. qui ea siue ꝑ corpꝰ siũ ꝑ aĩam di¬
Um aũt inicio fid̾i que ꝑ diłctionẽ oꝑat᷑.u.
ibuta mens fu̾it. tendit b̾n uiuẽdo eciã ad
spẽm ꝑueĩre. ubi est sc̃ĩs ⁊ ꝑfcĩs cordibii nota in¬
esfabilis pulcritudo. cuiꝰ plena insio est sũma

Expanded text:
 teneatur, quae totius definitionis summa sit; quod certum propriumque fidei catholicae fundamentum. Haec omnia quae requiris procul dubio scies, diligenter sciendo quid credi, quid sperari debeat, quid amari. Haec enim maxime, imo vero sola in religione sequenda sunt. His qui contradicit, aut omnino a Christi nomine alienus est, aut haereticus. Haec sunt defendenda ratione, vel a sensibus corporis inchoata, vel ab intelligentia mentis inventa. Quae autem nec corporeo sensu experti sumus, nec mente assequi valuimus aut valemus, eis sine ulla dubitatione credenda sunt testibus, a quibus ea quae divina vocari jam meruit, Scriptura confecta est: qui ea sive per corpus, sive per animum, dium autem initio fidei quae per dilectionem operatur, imbuta mens fuerit, tendit bene vivendo etiam ad speciem pervenire, ubi est sanctis et perfectis cordibus nota ineffabilis pulchritudo, cujus plena visio est summa
Abbreviated transcription (Latin):
iginir ad illa tria redeamꝰ. ꝑ que diximꝰ colendũ
dm̃. fidem. spemi ⁊ caritatẽ. facile est. ut dicat᷑
quid credend̾ quid sꝑand̾. quid amand̾ sit. s quẽ¬
ad modũ adu̾sus eoꝵ qui diu̾sa senciũt calum¬
beatur nõ b̾ui encheridion manꝰ d impłri. set
grandi studio pectꝰ accendi

Expanded text:
igitur ad illa tria redeamus, per quae diximus colendum Deum, fidem, spem, charitatem; facile est ut dicatur quid credendum, quid sperandum, quid amandum sit: sed quemadmodum adversus eorum qui diversa sentiunt calumbeatur, non brevi enchiridio manus debet impleri, sed grandi studio pectus accendi
Abbreviated transcription (Latin):
dix̾it eo loco pietatẽ. distinctiꝰ in greco reꝑies.
⁊ alit̾ id est eusebia quo noĩe signat᷑ bonus
cultus quãuis ⁊ hoc p̾cipue referat᷑. ad colendũ
dm̃. s nichil cõmodiꝰ illo nomĩe. quo euidenter
dei cultꝰ exp̃ssꝰ est. cũ quid ẽẽt homĩs sapĩadi
ceretur. Queris ne aliquid dici breuiꝰ qui petis
c si respond̾o fide. spe. ⁊ caritate colend̾ dm̃.
profecto dicturꝰ es. buiꝰ hoc dictũ ẽẽ . ꝙͣ. uelles.
omĩa illa que inepła tua. q̃rendo posinsti. cuiꝰ
eremplũ si est apd̾ te facile est. ut ea reuoluas
⁊ relegas. si aũt nõ est ꝯmemorãte mͦ recolas.
s em̃ tibi ut scribis librũ a mesi fieriq̃iui
ncheridion ut dicis habeas de tius niambꝰ
non becedat. ꝯtiuens postulata id est quid seq̃n¬
dum maxĩe quid ꝓpt̾ diu̾sas principalr̃ heses

Expanded text:
ies et aliter, id est εὑσέβεια quo nomine significatur bonus cultus, quamvis et hoc praecipue referatur ad colendum Deum. Sed nihil est commodius illo nomine, quo evidenter Dei cultus expressus est, cum quid esset homini sapientia diceretur. Quaerisne aliquid dici brevius, qui petis c si respondero, fide, spe, charitate colendum Deum; profecto dicturus es, brevius hoc dictum esse quam velles: omnia illa quae in epistola tua quaerendo posuisti: cujus exemplum si est penes te, facile est ut ea revolvas et relegas; si autem non est, commemorante me recolas.s enim tibi, ut scribis, librum a me fieri, quem Enchiridion ut dicunt habeas, et de tuis manibus non recedat: continens postulata, id est, quid sequendum maxime, quid propter diversas principaliter haeres
Abbreviated transcription (Latin):
cõrum corpora ⁊ p̾cipue borum mr̃m reliquias ac si
xp̃i menbra sinc̾issime honoranda. ⁊ basilicas eoru
nominib appellatas. uł loca eorũ diuino cultui.
mancipata. affc̃u prissimo i deuocione fidelissima
ullum cathecuminũ quãuis in bonis oꝑibꝰ defunc¬
cram̃ta conplent᷑. baptizandꝰ confitet᷑ fidẽ suã co¬
ram sacerdote. ⁊ intr̃ogatus respondet. hoc ⁊ mͣrtir corã
est ip̃e qui loquitur. s sp̃s patris qui loquit᷑ in illo.
ille ꝯmunicat eucharistiam ĩ ꝯmemoratõne mor¬
tis dñi: hic ip̃i xp̃o cũ moritur ille confitetur se n¬
mundi actibꝰ renũciatur. hic ip̃i renũciat uite illi
pcc̃a om̃ia dimittũtur. ĩ isto extingunt᷑.

Expanded text:
orum corpora, et praecipue beatorum martyrum reliquias ac si Christi membra, sincerissime honoranda, et basilicas eorum nominibus appellatas, velut loca divino cultui mancipata, affectu piissimo et devotione fidelissima ullum catechumenum, quamvis in bonis operibus defunc. Baptizandus confitetur fidem suam coram sacerdote, et interrogatus respondet: hoc et martyr coram est ipse qui loquitur, sed Spiritus Patris qui loquitur in illo. Ille communicat eucharistiae in commemoratione mortis Domini; hic ipsi Christo commoritur. Ille confitetur se mundi actibus renuntiaturum; hic ipsi renuntiat vitae. Illi peccata omnia dimittuntur; in isto
Abbreviated transcription (Latin):
Quia mutacio uł u̾sibilitas nature ⁊ diminucionẽ
⁊ abolicionẽ sb̾e facit creditur anb̾ sine ꝯfusione ꝯ¬
iũcta: sca trinitas sine seꝑacione distincta. natꝰ est
ebion dicit. s carnẽ ex uirginis corpore trahens. ⁊ nõ
deoccesi idem putatiue ymaginatũ s corpꝰ u̾m nõ
tamen carnẽ excarne sic̃ marcranꝰ. s uerꝰ d̾s ex di¬
unitate ⁊ uerꝰ homo excarne. unꝰ filiꝰ ĩ diinitate
u̾bum patris. ⁊ deusinhom̃ie aĩa ⁊ caro. aĩa nõ abs ss̾¬

Expanded text:
ionem et abolitionem substantiae facit. Creditur a nobis sine confusione conjuncta sancta Trinitas, sine separatione distincta. Natus est Ebion dicit; sed carnem ex virginis corpore trahens, et non de thesi, id est, putative imaginatum, sed corpus verum. Non tantum carnem ex carne, sicut Marcianus, sed verus Deus ex divinitate, et verus homo ex carne, unus Dei Filius, in divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima et caro. Anima non abs
Abbreviated transcription (Latin):
Nternꝰas aĩe cogitaciones dyabolũ non uid̾e certi simiꝰ
s motu eas corporis ab illo ⁊ affc̃onũ iudicui colligi.
erꝑimento didicimꝰ. secreta aũt cordis solus ille
nouit ad quẽ dr̃ tu solꝰ nosti corda filior hõĩm.¬
on om̃s male cogitaciones nr̃e semꝑ diaboli ĩstinctu
excitant᷑. s aliquociens ex nr̃i arbitrii motu e mergũt.
bone aũt cogitaciones semꝑ ad̾o sũt.

Expanded text:
nternas animae cogitationes diabolum non videre certi sumus, sed motibus eas corporis ab illo et affectionum indiciis colligi experimento didicimus. Secreta autem cordis solus ille novit ad quem dicitur: Tu solus nosti corda filiorum homion omnes malae cogitationes nostrae semper diaboli instinctu excitantur, sed aliquoties ex nostri arbitrii motu emergunt. Bonae autem cogitationes semper a Deo sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
escunt confit̾i: purgati iam fidei integͥ̾tate. cõfir¬
mentur manꝰ impõne. si u̾o ꝑuuli sũt ułebetes
qui doctrinã nõ accipiãt. Rndeant. ꝓillis qui cos
osferunt uixrͣ baptizandi. ⁊ sic manꝰ inpositõne ⁊
crismate ꝯmuniri eucharistie misteriis admit¬
tant᷑. illi aũt qui in scẽ trmitatis ĩ uocatõne apd̾
h̾eticos nõ baptizati sũt. ⁊ ueniũt ad nos baptizari
deł̾c ꝓmũciamꝰ nõ rebaptizari neq em̃ credendu
est eos fuisse baptizatos. qui nõ ĩ nomĩe patͥs et
ata impictatis g̾mina uł cet̾e istoꝵ originis siue
ordinis pestes. Quod duo principia sibi ignota intro¬
ducũt. ut cherdon ⁊ machion. uł contraria ut mani¬
cheus. uł tria ⁊ barbara: ut secianꝰ ⁊ thecdorꝰ. uł multa
ut ualentinꝰ. aut xp̃m homĩem fuisse absq d̾o. ut che¬
rintꝰ.ebion. arthemon ⁊ fotinꝰ. Ex istis certe si qui

Expanded text:
iescunt confiteri, purgati jam fidei integritate confiriescunt confiteri, purgati jam fidei integritate confirmentur manus impositione. Si vero parvuli sunt vel hebetes, qui doctrinam non capiant, respondeant pro illis qui eos offerunt juxta morem baptizandi; et sic manus impositionchrismate communiti, Eucharistiae mysteriis admittantur. Illos autem qui non sanctae Trinitatis invocatione apud haereticos baptizati sunt, et veniunt ad nos, baptizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum est eos fuisse baptizatos, qui non in nomine Patris, eaque impietatis germina, vel caeterae istorum originis, sive ordinis pestes, quae duo principia sibi ignota introducunt, ut Cerdon et Marcion; vel contraria, ut Manichaeus; vel tria, et barbara, ut Sethianus, et Theodosius; vel multa, ut Valentinus; vel Christum hominem fuisse absque Deo, ut Cerinthus, Hebion, Artemon, et Photinus. Ex istis, inquam, si qui
Abbreviated transcription (Latin):
nere sollicitudinis nr̃e est. ⁊ celestis parit᷑ adiuto¬
tandã sine illo qui querẽtes facit ĩuenire qui pul¬
santib aꝑit qui petentib donat. Sic̃ ergo mici¬
ũ salutis nr̃e deo miẜante ⁊ inspirãte hr̃e nos cre¬
dimꝰ. ita arbitriũ salutis nr̃e sequax eẽ dunne in¬
spiratõnis confitemur: igit᷑ ut nõ labamͣ abono.
uł nature uł meriti sollicitudinis nr̃e est ⁊ celes¬
tis parit̾ ad uitorii ut labanur pot̃atis nr̃e ⁊ igna
aptisma unũ est set ineccłia ubi
ua fides ubi in nomĩe patris ⁊ filii ⁊ sp̃c sc̃ĩ datur.
Et iõ siqui apud illos ħeticos baptizati sũt. qui ĩ
scẽ trinitatis cõfessione baptizant ⁊ ueniũt ad
nos recipiunt᷑ quidẽ quasi baptizati ne sc̃e trini¬
tatis inuocatio uł confessio ad nulletur. s doceant᷑
ante et instruant᷑ quo sensu sc̃ẽ trinitatis miste¬
riũ in ecc̃a teneat᷑. Et si consenciũt cred̾e aut acqͣ¬

Expanded text:
nere solicitudinis nostrae est, et coelestis pariter adjutonere solicitudinis nostrae est, et coelestis pariter adjutotinendam sine illo, qui quaerentes facit invenire, qui pulsantibus aperit, qui petentibus donat . Sicut ergo initium salutis nostrae Deo miserante et inspirante habere nos credimus, ita arbitrium nostrae naturae sequax esse divinae inspirationis libere confitemur Igitur ut non labamur a bono vel naturae, vel meriti, sollicitudinis nostrae est et coelestis pariter adjutorii; ut labamur, potestatis nostrae et ignaptisma unum est, sed in ecclesia, ubi na fides est ubi in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti datur. Et ideo siqui apud illos haereticos baptizati sunt, qui in sanctae Trinitatis confessione baptizant, et veniunt ad nos: recipiantur quidem, quasi baptizati, ne sanctae Trinitatis invocatio vel confessio annulletur; sed doceantur ante et instruantur: quo sensu sanctae Trinitatis mysterium in Ecclesia teneatur: et si consentiunt credere, velacqu
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m: gr̃a scĩ sp̃c eẽ intelligamꝰ quã orat apꝰ ut in¬
tegra. ꝑ seueret innb̃. nec nr̃o uicio aut minuat᷑
te eciã in p̃cepti custodiã ꝑseueraret. si uell inid
ꝙ creatꝰ fu̾at ꝑman̾e post quã u̾o seductõne ẜpen¬
tis ꝑ euam cecidit. nature bonũ ꝑdidit parit̃ ⁊ ui¬
gorem arbitͥi. nõ tam̃ ełctionẽ: ne nõ eẽt suũ qd̾
emendaret pcc̃m. nec m̾ito ĩ dulg̾e̾tur. ꝙ nõ arbi¬
trio diliuss. man itaq ad q̃rendã salutẽ arbitri
prius deo. ⁊ ĩuitante ad salutẽ ut uł eligat aut
sequat᷑. uł agat occasione salutis. hoc est inspira¬
tione dĩ. ut aũt consequat᷑ ꝙ eligit. uł qd̾ sequitur
uł qd occasionẽ dei ẽẽ lib̾e confitemur. iniciũ ergo
salutis nr̃e deo miẜante hemus. ut acquiescamꝰ sa¬
lutifere inspiratõni. nr̃e po̾t̾atis est ut ad ipisca¬
mur ꝙ ad quic scend̾ ãmonitõne cupimꝰ diuini
est mun̾is ut non labamͣ᷑ indempto salutis mu¬

Expanded text:
s sancti esse intelligamus, quam orat Apostolus ut integra perseveret in nobis, ne nostro vitio aut minuatur, te etiam in praecepti custodia perseveraret, si vellet, in eo quod creatus fuerat permanere. Postquam vero seductione serpentis pegorem arbitrii: non tamen electionem, ne non esset suum quod emendaret peccatum, nec merito indulgeretur quod non arbitrio diluisset. Monet itaque ad quaerendam salutem arbitrii prius Deo, et invitante ad salutem, ut vel eligat, vel sequatur, vel agat occasione salutis, hoc est, inspiratione Dei. Ut autem consequatur quod eligit, vel quod sequitur, vel quod occasione agit, Dei esse libere consalutis nostrae Deo miserante habemus: ut acquiescamus salutiferae inspirationi, nostrae potestatis est: ut adipiscamur quod acquiescendo admonitioni cupimus, divini est muneris. Ut non labamur indempto salutis mu
Abbreviated transcription (Latin):
ost ascentõem dñi ad celos om̃iũ sc̃orũ aĩe cũ xp̃o
sunt. ⁊ exeuntes de corꝑe ad xp̃m uadunt. expectan¬
tes resurrexionẽ corporis sui ut ad integrã ⁊ ꝑpetu¬
am b̾itudinẽ cũ ip̃o parit̾ ĩ mutent᷑. sic̃ ⁊ poc̃oru
aĩc ĩ inferno sub timore poĩte expectãt resurrec¬
uite sp̃i si admissa peniteat. ⁊ publica lam̾tatõe

Expanded text:
scensionem Domini ad coelos, omnium sanctorum animae cum Christo sunt, et exeuntes de corpore ad Christum vadunt, exspectantes resurrectionem corporis sui, ut ad integram et perpetuam beatitudinem cum ipso pariter immutentur; sicut et peccatorum animae in inferno sub timore positae, exspectant resurrecvitae spiritu admissorum poeniteat, et publica lamentatione
Abbreviated transcription (Latin):
ełctõne arbitrii. Ne ingenuitatis lib̾tas atq potes¬
adyabolo inuẽta. qui ⁊ ip̃e bonus a deo creatꝰ est.
mali. Qd̾ in se ꝑdid̾at ĩuidit in alios. nec contentꝰ
solus pire. suasit aliis ut qui cẽt sue malicie ĩ uen¬
tor sieret et alioꝵ auctor ⁊ ex hoc malũ aut malicia
ꝑcucurrit intercet̾as rõnabiles creaturas.

Expanded text:
electione arbitrii, ne ingenuitatis libertas atque poteselectione arbitrii, ne ingenuitatis libertas atque potesa diabolo inventa, quia et ipse bonus a Deo creatus est. mali; et quod in se perdiderat invidit in aliis, nec contentus solus perire suasit aliis; ut qui esset suae malitiae inventor, fieret et aliorum auctor: et ex eo malum vel malitia percurrit in caeteras rationales creaturas.
Abbreviated transcription (Latin):
idiuinis repromissionibꝰ. nichil tr̃enũ uł transi¬
toriũ expectemꝰ. sic̃ meliciani sꝑant. nõ inpciarũ
copulã. sic̃ cherintꝰ ⁊ marchion delirant. nõ quod
ad cibũ uł ad potũ ꝑtinet sic̃ papia auctor ẽ hyre¬
nepos docuit. qui pͥmã iustorũ resurrexionẽ ⁊ scd̾a¬
impiorũ confĩxit. Et int̾ has mortuorũ resurrͤtões
gentes ignorantes deũ inangulis traꝵ in carne ser¬
uandas. Et post mille. annos regni int̾ra iustoru
instigante drabolo mouende sũt. ad pugnã ⁊ ꝯtra
iustos repugnãtes ⁊ dño ꝓ iustis pugnãte ymbre
igneo conpescendas atq ita mortuas cũ cet̾is in imi¬
pictate mortins ad et̃na supplicia incorruptibili
carne resuscitandas.
ullum credimꝰ ad salutẽ. nisi deo inuitãte uenire
nullũ inuitatũ salutẽ suã nsi deo auxiliante oꝑa¬
ri. Nullũ nͥ orantẽ auxiliũ ꝓmereri s ꝑse ip̃m pro¬

Expanded text:
In divinis repromissionibus nihil terrenum vel transiIn divinis repromissionibus nihil terrenum vel transitorium expectemus, sicut Meliciani sperant: non nuptiarum copulam, sicut Cerinthus et Marcion delirant: non ad cibum vel ad potum pertinet, sicut, Papia auctore, IreNepos docuit, qui primam justorum resurrectionem, m confinxit: et inter has duas mortuorum resurrectiones gentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne reservandas: quae post mille annos regni in terra justorum instigante diabolo movendae sunt ad pugnam contra justos regnantes et Domino pro justis pugnante, imbre igneo compescendas: atque ita mortuas cum caeteris in impietate mortuis ad terrena supplicia in corrupticarne resuscitandas. CAPUT LVI. Nullum credimus ad salutem nisi Deo invitante venire; nullum invitatum salutem suam nisi Deo auxiliante operari; nullum nisi orantem auxilium promereri; nullum
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ mens sinc affc̃u peccandi sit. Nam ħntẽ adhuc
uoluntatẽ peccandi grauari magis dico eucharistie
ꝑceptõne quã purificari. Et ideo quãuis quis peccato
mordeat᷑ peccandi nõ habeat de cetõ uolũtatẽ. ⁊ ꝯmu¬
nicaturꝰ satisfaciat lacrimis ⁊ or̃onibꝰ ⁊ confidetis
de dñi mi ẜatõne qui confessione peccati pie pcca
donare consueuit. accedat. Ad eucharistiam ĩ trepi¬
dus ⁊ securꝰ. S hoc de illo dico quẽ capitalia ⁊ mor¬
talia poc̃a non grauant. Ram quẽ mortalia crimina
post buptisiũ cõmissa p̃munt. hortor prius pu¬
blica pñia satisfac̾e. ⁊ sic sac̾dotis iudicio reconsili¬
atũ ꝯmunicatõm sociari si uult nõ adiudiciũ et
s mutato prius scłari ħitu. ⁊ confesso religionis
studio ꝑ uite correpcionẽ. et iugi ĩmo ꝑperuo luc
hiis que penitet agat. Et eucharistiã omibus
dñicis dieb supplex ⁊ sũmissꝰ usq ad mortẽ ꝑt¬
ad mitt̾e. et admissa deffere. Satiffacio piñe ẽ cãs

Expanded text:
tamen mens sine affectu percandi sit. Nam habentem adhuc voluntatem peccandi gravari magis dico eucharistiae perceptione, quam purificari. Et ideo, quamvis quis peccato mordeatur, peccandi non habeat de cetero voluntatem, et communicaturus satisfaciat lacrimis et orationibus, et confidens de Domini miseratione, qui epidus et securus. Sed hoc de illo dico quem capitalia et mortalia peccata non gravant; nam quem mortalia crimina post baptismum commissa premunt, hortor prius publica poenitentia satisfacere, et ita sacerdotis judicio reconciliatum communioni sociari, si vult non ad judicium et  negamus, sed mutato prius saeculari habitu, et confesso religionis studio per vitae correctionem, et jugi imo perpetuo lucthis quae poenitet agat, et eucharistiam omnibus dominicis diebus supplex et submissus usque ad mortem peadmittere, et admissa deflere. Satisfactio poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
o ne sũt nuptie. s cã filiorũ. ⁊ compescende fornica¬
ciomis obtentu.
clior est ꝯtinencia. s nõ sibi sufficit adb̾itudinem.
nisi ꝓsolo amore pudicicie retinetur. s et sicu
hoc affcũ cãuacandi dño eligitur. alioquĩ diuorciũ
magis cõ iugn uidebitur eẽ quã appeticio castitatis.
irgmitas utriq bono p̾celsior est: quia
et naturã uicit. ⁊ pugnã. nã naturã corporis inte¬
gĩtate. pugnã castimonie pace.
onũ est incibo. cũ gr̃ax actõne sum̾e quicqͥd ds
edendũ p̾cepit. abstin̾e. aũt. ab aliquib nõ quasi
amalis. s quasi nõ necessariis. nõ est malũ mo¬
derari u̾o carniũ usu ꝓneccitate ⁊ tp̃r ꝓprie xͥanoꝵ.¬

Expanded text:
cupiscentiae fornicationis obtentu. Melior est continentia, sed non sibi sufficit ad beatitudinem, si pro solo amore pudicitiae retinetur; sed si cum hoc affectu causa vacandi Domino eligitur, alioquin divortium magis conjugii videbitur esse quam castitas. Virginitas utroque bono pretiosior est, quia et naturam vincit et pugnam. Nam naturam corporis integritate, pugnam castimoniae pace. Bonum est in cibo cum gratiarum actione sumere quidquid Deus edendum praecepit; abstinere autem aliquibus, non quasi a malis, sed quasi non necessariis, non est malum. Moderari vero carnium usum pro necessitate et tempo
Abbreviated transcription (Latin):
fossum ẽ lancea: aqua cũ sanguine manãs. uinũ de
u̾a eus carnis uite cũ aqua exp̃ssum ost᷑.
ona est caro nr̃a ⁊ ualde bona ut pote a bono ⁊ asolo
deo condita. Et nõ est mala ut uolunt sedianꝰ et
ophianꝰ. ⁊ patrocinianꝰ. nec mali cã ut docuit flormꝰ
ne ex bono ⁊ malo conpacta ut manicheus blaf¬
femat. S cũ sit creatõne bona arbitrio aĩe ꝑfici¬
tur. nob̾ uł bona uł mala nõ ĩ mutatõne substã¬
cie. s excucionis mercede ip̃a emĩ est que stabit
añ tribuual xp̃i inqua ꝑferat aĩa ꝓpria corporis
prout gessit suie bonũ siue malũ.¬

Expanded text:
fossum est, aqua cum sanguine egressa, vinum de vera carnis ejus vite cum aqua expressum ostenditur. Bona est caro nostra et valde bona: utpote a solo et bono Deo condita, et non est mala, ut volunt Sethianus et Opinianus et Patricianus: nec mali causa, ut docuit Florinus: nec ex malo et bono compacta, ut Manichaeus blasphemat: sed cum sit creatione bona, arbitrio animae tur nobis vel bona vel mala, non immutatione substantiae, sed exsecutionis mercede. Ipsa enim est quae stabit ante tribunal Christi, in quo perferat anima propria corporis prout gessit sive bonum sive malu
Abbreviated transcription (Latin):
rõnem ministr. s dicimꝰ unã ẽẽ eamdẽq aĩam ĩ
hominc que ⁊ corpꝯ sua societate uiuificet ⁊ seiz¬
ip̃ãm sua rõne disponat: habens in se lib̾tatẽ ar¬
bitrii ut in sua substancia. eligat cogitatõne qd̾
q ingenia iuuacit̾ tenz: nõ cum corpore moritur.
sic̃ arabs asẜit. neq post modicũ int̃uallũ sic̃ zenõ
uimaliũ u̾ aĩe non sũt sb̾stantiue. s cũ carne ip̃a
carnis uiuacitate nascunt᷑. ⁊ cũ carnis morte fi
cũ carne ut suꝑiꝰ diximꝰ seminat᷑. s formato in
uentre matris corpore. d̾i iudicio creari ⁊ in fundi.
ut uiuat homonitus mut̾o ⁊ sic ꝓcedat procedat
natiuitate in mundo.

Expanded text:
rationem ministret; sed dicimus unam esse eamdemque animam in rationem ministret; sed dicimus unam esse eamdemque animam in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in se libertatem arbitrii, ut in suae substantiae eligat cogitatione quodque ingenia vivaciter tenet. Non cum corpore moritur, sicut Aratus aut EAnimalium vero animae non sunt substantivae, sed cum carne ipsa carnis in nativitate nascuntur, et cum carnis morte fincum carne, ut superius diximus, seminatur; sed formato in ventre matris corpore, Dei judicio creatur et infunditur, ut vivat homo intus in utero, et sic procedat nativitate in mundum.
Abbreviated transcription (Latin):
chilo. Et cũ ad huc tenebre ip̃am aquã occultarẽt.
⁊ aqua t̾ram abscond̾et. fc̃i sunt angłi ⁊ om̃s celes¬
tes uirtutes. ut ñ ẽẽt occiosa d̾i bonitas. s haberet
ĩ quibꝰ ꝑ multa añ spacia bonitatẽ suã ostenderet.
te incorporeus creditur. qui a ubiq est ⁊ omĩa ĩplet
celestes uirtutes corpore licet nõ carne subsistãt. Ex
eo aũt corporeas credimꝰ eẽ intelłctuales naturas.ꝙ.¬
localit̾ circũscribũtur. Sicut et aĩa humana q̃ carne
quia carne carent. nec ħ̾nt quod cadat. ut resurrͤ¬
les naturas. nec simł creatas sic̃ origenes fingit. ne¬
q cum corporib ꝑ coitum seminãt᷑. sic̃ licifiꝰ anꝰ
⁊ cyrillus et aliqui latinorũ p̃sũptores asfirmãt.
inuulua. ⁊ conpingi atq formari ac formato iã
corpore aĩam creari ⁊ infuudi ut uiuat homo in
ut̃o. ex aĩa constans ⁊ corpore. Et egrediatur uiuꝰ
exutero plenus humana sb̾a.
⁊ in mixta sit sanguini: et alt̾am spiritalẽ que

Expanded text:
adhuc tenebrae occultarent, et aquam terra absconderet, facti sunt angeli, et omnes coelestes virtutes, ut non esset ociosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spacia bonitatem suam ostenderet: te incorporeus creditcslestes uirtutes corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas elocaliter circumscribuntur: sicut et anima humana quae carne quae carne carent, nec habent quo cadant, ut resurres intellectuales naturas, nec simul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, in vulva, et compingi atque formari; ac formato jam corpore animam creari atque infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vivus ex utero plenus humana substanimetur corpus, et immixta sit sanguini, et alteram spiritalem quae
Abbreviated transcription (Latin):
ordinandũ neq eũ qui miã quidẽ s ꝯcubinã nõ
inatronã hu̾it. nec illũ qui uiduã aut repudia¬
tam uł meretͥcem ĩ matrimoĩo sumpsit. neq cum
qui semetip̃m quolibet corporis menbꝰ sui indignͣ¬
cione aliqua uł iusto. ĩ iustorie tumore suꝑatꝰ trun¬
cau̾it. neq illum qui usuras accepisse comñcitur:
aut ĩ scena lusisse dinoscit᷑. neq cũ qui publica
pĩa mortalia crimina defflet. nec eũ qui per¬

Expanded text:
ed concubinam non matronam habuit. Nec illum qui viduam, aut repudiatam, vel meretricem in matrimonio sumpsit. Neque eum qui semetipsum quolibet corporis sui membro indignatione aliqua, vel justo injustove timore superatus, truncaverit. Neque illum qui usuras accepisse convincitur, aut in scena lusisse dinoscitur. Neque cum qui publica poenitentia mortalia crimina deflet. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
filios. s deum ⁊ homĩem unũ filiꝰ. Quẽ ꝓpt̃ea ⁊ uni¬
genitũ dicimꝰ manẽtem ĩduabiꝰ sb̾stancis sic̃ ei
nature u̾itas contulit. Non confusis naturis n in
iixtis sic̃ thimoniciani uolunt. s societate uicis.
deus ergo hoĩem assumpsit. homo in deũ nõ transui

Expanded text:
m unum Filium; quem propterea et unigenitum dicimus, manentem in duabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit, non confusis naturis, neque immistis, sicut Timotheani volunt, sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit, homo in Deum transi
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ futurã quã origines delirat: ut demones uel
impu honues post torm̃ta quasi supplcus expur¬
gatiuł illi ĩ angłicã qua creat i. redeant dignitatẽ.
uł isti ustorũ societati donent᷑ eo ꝙ hoc diuine ꝯueĩ¬
at pietati. Nequid ex rõnabilibꝰ ꝑ eat creatis. s qͦl
modo saluent᷑. nos credamꝰ ip̃i iudici om̃iũ ⁊ retri¬
butori iusto qui dixit ibunt impii ĩ suppliciu¬

Expanded text:
nem futuram, quam Origenes delirat; ut daemones vel nem futuram, quam Origenes delirat; ut daemones vel impii homines post tormenta quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam qua creati sunt redeant dignitatem, vel injusti justorum societati donentur: eo quod hoc divinae conveniat pietati, ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium retributori
Abbreviated transcription (Latin):
m̃um hõim erit resurrectõ si om̃iũ erit. ergo õs mo-¬
cionẽ maxima patrũ turba tradente suscepiniꝰ u̾m
quia sunt et alii eque catholici ⁊ eruditi uiri: qui
credunt aĩa in corꝑe manẽte ĩmittandos ad ĩ corru¬
pcionẽ ⁊ in mortalitatẽ eos qui in aduentu dñi uiui
ĩueniendi sũt: ⁊ hoc eis reputari ꝓ resurrexione ex
morturs. ꝙ. mortalitatẽ ĩ mutatõne de ponũt non
morte quolib modo quis acquiescat. nõ est h̾eticꝰ
nisi ex contentõne heticus fiat: susficit em̃ ĩ eccłia:
lege carnis resurrectõnẽ cred̾e fut᷑am de morte.
uod aut̃ dicimꝰ in symbolo in aduentu dñi uiuos
ac mortuos
iudicandos nõ iustos ⁊ poc̃ores iudicari: sic̃ diodorus
significari putat: set uiuos eos qui incarne᷑ uemẽ¬
di sunt dicit. qui ad huc morituri credunt᷑ uł ĩn¬
tandi sũt ut alii sũt uolũt ut suscitari ꝯtimio uł
re formari: cũ añ mortins iudicent᷑
ost resurrexionẽ et udiciũ nõ credamꝰ restitucio¬

Expanded text:
um hominum erit resurrectio. Si omnium erit, ergo omnes motionem, maxima patrum turba tradente, suscepimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici et eruditi viri, qui credunt anima in corpore manente immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos, qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant, non morte: quolibet quis acquiescat modo, non est haereticus, nisi contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege, carnis resurrectionem credere futuram de morte. Quod autem dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus significare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis judicentost resurrectionem et judicium non credamus restitutio
Abbreviated transcription (Latin):
nus. pater gͦ prĩcipiũ di
uinitatis. qui sic̃ nũquã
fuit non ds̃. ita nũquã
finit nõ pat̃. a quo filius
natꝯ. a quo sp̃s sc̃s non
natn. quia nõ est filius
neq ingenitꝰ quia nõ ẽ¬
tus sc̃s quia non est ex nichilo s ex deo patre ⁊ deo
eternus. nõ confusa in una ꝑsona trimitas ut sabel¬
lius dicit. neq seꝑata aut diuisa ĩnatura diuini¬
tas ut arrius blasphemat. s alt̾ inꝑsona filiꝰ. alter

Expanded text:
. Pater ergo principium 752 Deitatis, qui sicut nunquam fuit nisi Deus, ita unquam non fuit nisi Pater, a quo Filius natus, a quo Spiritus sanctus non natus, quia non est Filius; neque ingenitus, quia non etus sanctus, quia non est ex nihilo, sed ex Deo Patre et Deo aeternus. Non confusa in una persona Trinitas, ut Sabellius dicit; neque separata aut divisa in natura Divinitas, ut Arius blasphemat; sed alter in persona Pater, alter