comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nisi sp̃c sc̃s figuratur de quo isdem re¬
demptor dicit. ignem ueni mittere in
terram. Aaron ergo ⁊ hur graues ma¬
nus moysi sustinent. atq sustentan¬
do leuiores reddunt: quia mediatoꝵ
dei ⁊ hominũ cum igne sc̃i sp̃s ueniẽs
mandata legis grauia que dum car¬
naliter tenerentur portari ñ poterant.
tolerabiliora nob̾ ꝑ spiritalem intel¬
ligentiam ostendit. Quasi enim ma-¬
nus moysi leues reddit. qui pondus
mandatorum legis ad uͥtutem confes¬
sionis retorsit. Hanc nob̾ sequenti-
cum ꝑ ꝓpħam dixit. Nolo mortem
peccatoris. sed ut conu̾tatur ⁊ uiuat.
Hinc iterum sub udee specie. uni¬
cuiꝙ peccatrici anime dicitur. Si
dereliquerit uir uxorem suam ⁊ il¬
num quid ñ polluta. ⁊ contamina¬
ta erit mulier illa: tu autem forni¬
cata es cum amatorib multis. tam̃
reu̾tere ad me dicit dominus. Ecce
paradigina turpis mulieris dedit.
ostendit quod post turpitudinem

Expanded text:
nisi sanctus Spiritus figuratur, de quo idem Renisi sanctus Spiritus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ego et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens, mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur, portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis frequentis cum per prophetam dixit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et ilnunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris. In illa quippe scͥptum ẽ.
Siquis hoc uel illud fecerit. morte mo¬
riatur. Siquis hec uel illa fecerit. la¬
pidib obruatur. Apparuit conditoꝵ.
sed uitam ꝓmittit. Mulierem sua uul¬
nera confitentem suscipit. ⁊ sanã dimit¬
tit. Inflexit ergo ad mĩam duritiã legiᷤᷤ.
qui quos iuste illa dampnat. ip̃e mise¬
ricorditer liberat. Unde bene quoq in
lege scͥptum: quia manus moysi erãt
graues. Sumentes igitur lapidem.
posuerunt subter in quo sedit: aarõ
autem ⁊ hur sustentabant manus eiꝰ.
Moyses quippe sedit in lapide. cum
lex requieuit in ecclia. S hec eadem lex
manus graues habuit. quia peccantes
quosꝙ ñ misericorditer ꝑtulit. s seue¬
ra cdistrictione ꝑcussit. Aaron uero monꝰ
fortitudinis. Hur autem ignis inter
pretatur. Quem itaq iste mons for¬
titudinis signat nisi redemptorem
nr̃m de quo ꝑ ꝓpħam dicitur: erit ĩ
in u̾ticem montium. Aut quis ꝑ ignẽ

Expanded text:
Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor esed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortipretatur. Quem itaque iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in in vertice montium ? Aut quis per ignem,
Abbreviated transcription (Latin):
sasuis anxietatib in huius mundi
concupiscentiis ñ arescunt. Unde et
Umbrosa ergo loca in meridie ad pas¬
cendum hynilus inquirit. quia talib
mentib dominus pascitur que ꝑ res-¬
pectum gr̃e temperate. corporalib de¬
sideriis ñ uruntur. Plus ergo peni¬
tens mulier pascebat intus. quam
pbariseus dominũ pascebat foris:
quia ab estu carnalium quasi hẏnu¬
lis redemptor ñr ad illius mentem fu¬
serat.quam post uitiorum ignẽ peni¬
dentie umbra temperabat. Pensemꝰ
lante pietatis fuerit peccatricem
mulierem ñ solum ad se admittere.
huietiam ad tangendum pedes p̃be
Consideremus grãm misericordiᷤ
D ⁊ dampnemus multitudinẽ reatꝰ
nr̃i. Ecce pecc̃ores uidet ⁊ sustinet. re¬
sistentes tolerat. ⁊ tamen cotidie ꝑ e
uangłium clementer uocat. Confessi¬
onem nr̃am ex puro corde desiderat. ⁊
cuncta que deliquimus relaxat. Tem¬
perauit nob̾ clistrictionẽ legis. miscd̾ia

Expanded text:
sa suis anxietatibus in hujus mundi sa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
durum est ualde quod coquitur. ua¬
bundat tam̃ amoris ignis. quo etianl
dura consumant᷑. Libet fr̃s inter bec
consideratione tante pietatis intue
peccatricis mulieris oꝑa sed penite ls
qua estimatione ueritas apud̃iene
que eius aclu̾sario sub tauta alistl¬
nntione enumerat. Ad pbarisei p̃n¬
Qi dominus discumbebat. sed a¬
ud penitentem mulierem m̃tis exu
delectatur. Apud phariseum ueri¬
as pascebat᷑ foris. apud peccat̾cem mu
Unde ⁊ ei sancta eccl̃ia quem sub specie
hinuili ceruoꝵ querit: in canticis cã¬
norum dicit. Indica mͥ quem diligit
anima mea. ubi pascas. ubi cubas in
merdie. Ceruorum quippe hĩnulus do¬
minuis appellat᷑. iuxta ad sumptam
ennem antiquorun filius patrum.
faruentior uero in meridie estus ardes¬
ur. Et umbrosum locum hynulus q̃¬
nt. quen estus igne ñ afficit. In illiᷤᷤ
ergo cordib dominus requiescit que
amor p̃sentis seculi ñ incendit. que
curnis desideria ñ exurunt. que incen¬

Expanded text:
durum est valde quod coquitur, adurum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem muUnde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incen
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Unde ⁊ sponse uoce. de eodem n¬
demptore suo in canticis canticoꝵ
dicitur. Osculetur me. osculis oris
sui. Osculum recte conditoris sui del¬
derat. q̃ se ei obsequi. ꝑ amorem parg
Oieo caput meum ñ unxisti. Si pedi
domini mistium incarnationis eius
accipimus. congrue ꝑ caput illius ip̃
diuinitas designatur. Unde ⁊ ꝑ paisũ
cdicitur. caput xp̃i d̾s. In deo quipe
ñ in se quasi in homine credere iudai¬
cus ppls fatebatur. sed phariseo disto
Oleo caput meũ ñ unxisti. qui ip̃am
quoq diuinitatis potentiã in qua se
iudaicus ppłs cred̾e spopondit. digna
laude predicare neglexit. Hec autem
unguento unxit pedes meos. quia
dum incarnationis eiꝰ misti̾um ge¬
tilitas credidit. summa laude etian
eius ima predicauit. S iam redem¬
tor nr̃ enumerata bona conclusit. a
ꝑ sententiam subdit. Propter quoddis
tͥ. remittuntur ei peccata multa. q̃m al
lexit multum. Acsi aꝑte dicat. Et si

Expanded text:
rat. Unde et sponsae voce de eodem Rrat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Caput Christi, Deus . In Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si
Abbreviated transcription (Latin):
iudaicus ppłs gentilitatẽ dñi p̃dicare
conspicit. sua apud se malitia tabescit.
S redemptor ñr facta eiꝰ mulieris qͣsi
bona gentilitatis enumerat. ut in qro
malo iaceat agnoscat. Nam sic phariseꝰ
retunditur: ut ꝑ eum sicut dixinius ꝑ¬
fidus ille ppłs ostendatur. Intraui in do¬
mũ tuam. aqͣn pedib meis si dedisti:
hec auteni lacrimis rigauit pedes meo ᷤ.
Aqua quippe extra nos est lacͥmarum
humor intranos: quia uidelicet infide¬
lis ille ppłs nec ea que extrase erant
umquam ꝓ domino tribuit. conuer¬
sa autem gentilitas ꝓ eo ñ solum rerũ
substantiam. sed etiam sanguinem
fudit. Osculum ñ delisti mͥ. hec autẽ
ex quo intrauit ñ cessauit osen
pedes meos. Osculum quippe. diles¬
onis ẽ signum. Et infidelis ille pl
deo osculum ñ dedit. quia ex car
eum amare noluit cui ex timorese¬
uiuit: uocata autem gentilitas o¬
demptoris sui uestigia osculari ñ es

Expanded text:
Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non ce
Abbreviated transcription (Latin):
compatitur sed tamen eis ex his q̃ sͥ suꝑ¬
fliuint ñ miseret᷑. Plorat ⁊ ñ tergit. qͥ
u̾ba quidem dolorib tribuit: s ñ mini¬
strando que desunt. ium doloris mini¬
me abscidit. Osculatur mulier pedes
quos tergit. quod nos quoq: plene agi¬
mus si studiose diliganuis quos ex
largitate continemus: ne grauis nob
sit necessitas proximi. ne ip̃a eius ĩdi¬
gentia qua sustentat᷑ fiat onerosa:⁊
cum manus necessaria tribuit. ani¬
mus a dilectione torpescat. Potest qͦ
ꝑ pedes ip̃m misti̾um incarnationis
eius intelligi. quo diuinitas t̾ram te¬
tigit: quia carnen assumpsit. Uer¬
bum enim caro factum ẽ. ⁊ habitauit
in nob̾. Osculainur igitur redempto¬
ris pedes. cum misti̾um incarnatiõis
eus ex toto corde cliligimus. Unguen¬
to pedes unguimus. cum ip̃am huma¬
nitatis eius potentiam sacri eloquii
bona opinione predicamus.S hoc
phariseus uidit ⁊ inuidit. quia cũ

Expanded text:
compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi supcompatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Oquos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque  pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum
Abbreviated transcription (Latin):
eius itinerib renitebamur: sed si ad
ueram penitentiã post peccata conu̾ti¬
mur: iam retro secus pedes stamus.
quia eius uestigia sequinur: quẽ im¬
pugnabamus. Lacͥmis mulier pedes
citer agimus siquib libet ultimis mẽ¬
bris domini ꝑ compassionis affectum
inclinemur. si scĩs eius in tribulatione
compatimur. si eorum tristiciã nr̃am
putamus. Capillis mulier pedes quos
rigauerat tersit. Capilli quippe super¬
fuiunt corpori. Et quid habundans
t̾reua substantia: nisi capilloꝵ speciem
tenet: Que dum ad usum necessitatis
suꝑ fluit. etiam abscisa ñ sentit. Capil¬
lis ergo pedes domini t̾gimus. quando
scĩs eius quib ex caritate compatinuur
et iant ex his q̃ nob̃ suꝑfluunt misere¬
mur: quatinus sic mens ꝑ compassionẽ
doleat. ut etiam larga manus affectũ
doloris ostendat. Rigat namq lacͥmis
redemptoris pedes. sed capillis suis nõ
tergit: qui ut cumꝙ prgximoꝵ dolori

Expanded text:
ejus itineribus retinebamur. Sed si ad ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes citer agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori
Abbreviated transcription (Latin):
gressus nr̃os in uiam pacis dirigimuᷤ.
quando ꝑ illud actionum iter ꝑgimuᷤ.
ne transcurrimus. nunc si placet ea q̃
licta sunt mistico intellectu disseramꝰ.
Quem namq phariseus de falsa iusti¬
ua p̃sumens. nisi udaicum ppłm:
Qui in peccatͥx mulier sed ad uestigia
doin ueniens ⁊ plorans nisi conuer¬
am gentilitatem designat: Que cum
Aabastro uenit. unguentum fudit.
lar socus pedes domiii stecit. lacri¬
mis pedes rigauit. capillis tersit. e¬
osdemꝙ quos infundebat ⁊ tergebat
pedes. osculari ñ desiit. Nos gͦ. nos il¬
la mulier expressit: si toto corde ad do¬
minum. post peccata redeanius. si eius
penitentie luctus imitemur:. Quid nãꝙ
unguento. nisi bonus odor opinionis
exprimitur: Unde ⁊ paulus dicit. Ap̃i
nionis bone odoris eccłiam resparga¬
mus quid in domini corpore nisi un¬
guentum furidimus: sed secus pedes
mulier stetit. Contra pedes enim do¬
mini stetimus. cum in peccatis positi

Expanded text:
gressus nostros in viam pacis dirigimus, gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, ne transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi nionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi,
Abbreviated transcription (Latin):
te diceretur. Incendit plene pecc̃i
uigiem. qui ardet ualide ꝑ amo
inem. Canto namq amplius p̾¬
i rubigo consumitur. quanto pecc̃o
or magno caritatis igne concre¬
uiui. Ecce ea que ad medicum uene
egra sanata ẽ: sed de salute eius ad¬
Ii ali egrotant. nam simul liscum¬
intes conquesti sunt intia se dicenteᷤ.
Qis est hic etiam qui peccata dimit¬
tr : sed celestis medicus egros ñ recipit.
quos etiam de medicamento fieri dete¬
niores uidet. Eani quani sanauerat. ꝑ
pietatis sue sententiam confirmat di¬
tens. fides tua te saluam fecit. uade ĩ
pace. fides etenim saluam fecit. quia.
he quod petiit posse acciꝑe ñ dubita¬
uit: sed ip̃am quoq spei certitudinẽ
um ab illo acceꝑat. a quo ꝑ spẽ etiam
silutem querebat. In pace autem ire p̃-¬
cipitur. ut aueritatis itinere in uia.
sandali ulterius ñ diriuetur. Unde ⁊
ꝑ eachariam dicitur. Ad dirigendos
pdes nr̃os in uiam pacis. Tunc enim

Expanded text:
si aperte diceretur: Incendit plene peccati si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelequo etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim
Abbreviated transcription (Latin):
hec sciendum ẽ quia ille recti
delicti sui ueniam postulat
qui prius hoc quod in eo delinquit᷑
relaxat. Munus enim ñ accipitur au¬
si ante discordia ab animo pellatu.
dicente ueritate. Si offers munustu¬
um ad altare ⁊ recordatus fueris qͥa¬
re ⁊ uade prius reconciliari fratri
tuo.⁊ tune ueniens offeres mumis tu¬
um. Qua in re pensandum ẽ. cũ omĩs
culpa munere soluatur: quam grauis
ẽ culpa discordie ꝓ qua nec munus e¬
cipitur. Debemus itaq ad proximũ
quamuis longe positum longeq dil¬
iunctum mente ire. ei animum sub¬
dere. humilitate illum ac beniuolen¬
tia placare: scilicet conditor nr̃ dum
tale placitum nr̃e mentis aspexerit
a peccato nos soluit. quia munus
culpa sumit. Ueritatis autẽ uoce ał¬
testante didicimus. quia serius
decem milia talenta debebat cum
nitentiam ageret. ab solutionẽ debs
a domino accepit. Sed quia consa¬
uo suo centum dͥ denarios debensi de
ꝓmine dicitur: Remittunitur ei pec
multa quia dilexit multum. Ac

Expanded text:
ec sciendum est, quia ille recte sui delicti veniam postulat, qui prius hoc quod in ipso delinquitur relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo pellatur, dicente Veritate: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris qure, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis est culpa discordiae, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque ad proximum quamvis longe positum, longeque disjunctum, mente ire, eique animum subdere, humilitate illum ac benevolentia placare, ut scilicet Conditor noster dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvat, qui munus pro culpa sumit . Veritatis autem voce attestante, didicimus quia servus qui decem millia talenta debebat, cum poenitentiam ageret, absolutionem debiti a Domino accepit; sed quia conservo suo centum sibi denarios debenti denc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac
Abbreviated transcription (Latin):
stores stenisse legatur. Stare ꝙpeei
pugnantis est: sedere autem gna
aduentum domini in muip Relua¬
cabat: ut etiam stando sige ⁊ auiie
is quem predicabat. ad xsandire
mundi principem uenisꝰ eete pre¬
co resurrectionis eius sus remora¬
tur unt etiam sedendo fiiret eur. su¬
uerato mortis auctor selm regni iã
conscenaisse ꝑpetui: ⁊ ea ip̃e paulo:
uost discipulis appren dar. Dara e
michi omnis potito in celo ⁊inter

Expanded text:
stores stetisse legatur. Stare quippe stores stetisse legatur. Stare quippe pugnantis est, sedere autem  Aladventum Domini in mundo praedicabat, ut etiam stando signaret, quia is quem praedicabat, ad debellandum mundi principem veniret. Recte praeco resurrectionis ejus sedisse memoratur, ut etiam sedendo figuraret eum superato mortis auctore, sedem regni jam conscendisse perpetui. De qua ipse paulo post discipulis apparens ait: Data est mi
Abbreviated transcription (Latin):
chrum Iua fidelium plebes iudai¬
cam selcet gentilem designant:
que unotꝙ ⁊ dissimili studio. paᷤ¬
sionem Nirreionemꝙ sui redemp¬
toris. qua inqeius eccłia ꝑ orbem
diffusa est lebrae desiderant. Qd̾
autem terre otu resurgente domi¬
no de sepulch. sict etiam moriente
in cruce fc̃s est agros: significat ter¬
rena prius cord celen spe deiecta. ꝑ
fidem passionis resurectionis eius
concutienda ad pitemam: ac salu
enim epe deus ⁊ romo ẽ intel acta
enim anuatis eius. semꝑ angl orun
ministeria deo debita ñ delant: ucrt
mqulsira si ci euangłii copiosesuime ꝑ¬
mt rhstoria Reuoluit autem lapi¬
dem ñ ut egressuro domno ianisa
nimn mortasis adhuc clauso ligini g¬
tero potiuit nascendo mundum ⁊ng̾¬
immortalis clauso licet sepulchro. ꝓ¬
prt de surgendo exire de mundois
Pͣtereundum quare testis domini
resrereationis angł sedens arpa¬
retricum is qui natiuitatis eiue ⁊¬
do gaudium euangelizabat uirxe Da¬

Expanded text:
crum, duas fidelium plebes Judaicrum, duas fidelium plebes Judaicam scilicet et gentilem designant, quae uno atque indissimili studio passionem resurrectionemque sui Redemptoris quacunque ejus Ecclesia per orbem diffusa est celebrare desiderant. Quod autem terraemotus, resurgente Domino de sepulcro sicut etiam moriente in cruce, factus est magnus, significat terrena prius corda et coelesti spe dejecta per fidem passionis ac resurrectionis ejus concutienda ad poenitentiam, ac salubenim Christus Deus et homo est, inter acta humanitatis ejus semper angelorum ministeria Deo debita non desunt, sicut inquisita sancti Evangelii copiosissime probat historia. Revolvit autem lapidem, non ut egressuro Domino januamnim mortalis adhuc clauso virginis utero potuit nascendo mundum ingrimmortalis, clauso licet sepulcro, potuit resurgendo exire de mundo. Nec praetereundum quare testis Dominicae resurrectionis angelus sedens apparuerit, cum is qui nativitatis ejus mundo gaudium evangelizabat, juxta pa
Abbreviated transcription (Latin):
bus simul ⁊ gaudentib astruxit:
rectissime nox illa sequentis diei
coniuncta est bici: ac sic tempoꝵr
ordo statutus. ut dies noctem sequa¬
tur. Et quidem aptissime quondã
diem sequebatur nox: quia homo
a luce paradysi peccando lapsus ĩ hu¬
ius seculi tenebras erumnas ꝙ deci¬
dit. Aptissime nunc dies sequitur.
noctem: quando ꝑ fidem resurrectiõĩs
a peccati tenebris ⁊ umbra mortis ad
lucem uite: xp̃o largiente recducim.
Qua ꝓpter necesse est fr̃s km̃i: ut
quia noctem hanc precipuam. gr̃a
dominice resurrectionis illustratã
cognouimus: ip̃i quoq curemus
sollicite. ne qua eius particula nr̃o
in corde tenebrescat: sed tota lucescat
n diem: ⁊ nunc uidelicet nob̾ uigi¬
is eius. digna deuotione laudis
Pac pura conscientia. diei domi¬
ne schalia festa expectantibus. ue
Nllbut maria magdalene ⁊ alte¬
ra mariuidere sepulchrum. Due
unues iiminis eiusdemq amoriᷤ
ac derotrus femine. que doni¬
nicun lieerunt inuisere sepul¬

Expanded text:
audentibus astruxit, rectissime nox illa sequentis diei conjuncta est luci, ac sic temporum ordo statutus ut dies noctem sequatur. Et quidem aptissime quondam diem sequebatur nox, quia homo a luce paradisi peccando lapsus, in hujus saeculi tenebras aerumnasque decidit. Aptissime nunc dies sequitur noctem quando per fidem resurrectionis a peccati tenebris et umbra mortis ad lucem vitae Christo largiente reducimur. Quapropter necesse est, fratres benigni, ut quia noctem hanc praecipuam gratia Dominicae resurrectionis illustratam cognovimus, ipsi quoque curemus sollicite ut nequaquam ejus particula nostro in corde tenin diem, et nunc videlicet nobis vigilias ejus digne devotione laudis ac pura conscientia, diei Dominici paschalia festa expectantibus. Venit, inquit, Maria Magdalena, et altera Maria videre sepulcrum. Duae unius nominis ejusdemque amoac devotionis feminae, quae Dominicum venerunt invisere sepul
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ꝑ retia pisces. sic aliquando ꝑ¬
uerba sit capturus homines: totusq
facti huius ordo. quid in eccl̃ia cuius
ip̃e tẏpum tenet cotidie geratur ostẽ¬
dit. Quod uero subiungitur ⁊ sub¬
ductis ad terram nauibus relictis
omnib secuti sunt eum: potest signi¬
ficare finem temporis. quo ab huuis
mundi salo qui xp̃o in heserint peni¬
tus recessuri sunt. Sciendum ẽ autẽ
hanc eandem ñ ẽẽ lectionem. quam
matheus ⁊ marcus binos de nauiclis
piscatores primo petrum ⁊andream:
deinde filios zebedei a domino narrãt
ẽẽ uocatos. Non enim eos lucas nane
a domino uocatos: sed tamen petro fu¬
isse predictum quod homines esset
capturus insinuat. Quod ñ ita dic¬
tum ẽ: quasi iam pisces numiqͣm esset
capturus. Nam ⁊ post resurrectionem do¬
mini legimus eos ẽẽ piscatos. Unde
datur intelligi eos ad capturam pisciũ
ex more remeasse: ut postea fieret quod
matheus ⁊ marcus narrant. quando

Expanded text:
nunc per reita pisces, sic aliquando nunc per reita pisces, sic aliquando verba sit capturus homines, totusque facti hujus ordo quid in Ecclesia, cujus ipse typum tenet, quotidie geratur ostendat. Quod vero subjungitur, Et subductis ad terram navibus relictis omnibus secuti sunt eum, potest significare finem temporis quod ab hujus mundi salo qui Christo inhaeserint penitus recessuri sint. Sciendum est autem hanc eamdem non esse lectionem, qua Matthaeus et Marcus binos de naviculis piscatores primo Petrum et Andream, deinde filios Zebedaei a Domino narrant esse vocatos. Non enim eos Lucas nunc a Domino vocatos, sed tantum Petro fuisse praedictum quod hocapturus, insinuat. Quod non ita dictum est, quasi jam pisces nunquam esset capturus. Nam et post resurrectionem Domini legimus eos esse piscatos. Unde datur intelligi eos ad capturam piscium ex more remeasse, ut postea fieret quod Matthaeus et Marcus narrant, quando
Abbreviated transcription (Latin):
tur: ⁊ eo uehementiꝰ quo deferunt eis ho¬
norem. ⁊ tamen fcis suis a se recedere ad¬
monent: ut honorificentiam eorum sig-¬
nificaui̾t petrꝰ cadens ad pedes domini:
mores autem in eo quod ait exi a me: q
homo peccator sum domine. Quod tam̃
quia ñ fecit dominus ñ enun recessit ab
eis. sed eos subductis nauibus ad litus ꝑ¬
duxit: significat in bonis ⁊ spiritalibus
uiris ñ esse oportere hanc uoluntatẽ.
ut peccatis turbarum commoti quasi
securiꝰ tranquilliusq uiuant: ac munꝰ
eccłiasticum deserant. Et ait ad symonẽ
iħs. Nolitimere. Confortat dominus ti¬
morem carnalium. animosq fragilium
consolando erigit: nequis uelde sue
scientia culpe tremens uel de aliorum ĩ¬
nocentia stupens. sanctitatis iter formi¬
det aggredi. Quod autem sequitau. ex
hoc iam homines eris capiens. ad ip̃m
petrum specialiter ꝑtinet. Exponis e¬
nim ei dominus quid hec captura pisei¬
um significet: quod iudelicet ip̃e sicut

Expanded text:
tur, et eo vehementius quo deferunt eis hotur, et eo vehementius quo deferunt eis honorem, attamen factis suis a se recedere admonent, ut honorificentiam eorum significaverit Petrus, cadens ad pedes Domini; mores autem in eo quod ait: Exi a me, Domine, quia peccator homo sum. Quod tamen quia non fecit Dominus, non enim recessit ab eis, sed eos subductis navibus ad littus perduxit, significat in bonis et spiritalibus viris non esse oportere hanc voluntatem, ut peccatis turbarum commoti, quo quasi securius tranquilliusque vivant, munus ecclesiasticum deserant. Et ait ad Simonem Jesus: Nolite timere. Confortat Dominus timorem carnalium, animosque fragilium. Consolando erigit, ne quis vel de suae conscientia culpae tremens, vel de aliorum innocentia stupens, sanctitatis iter formidet aggredi. Quod autem sequitur, Et hoc jam homines eris capiens, ad ipsum Petrum specialiter pertinet. Exponit enim ei Dominus quid haec captura piscium significet. Quod videlicet ipse sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Et uenerunt ⁊ impleuerunt ambas
nauiculas: ita ut inergerentur. Harũ
implecio nauium usq in finem seculi
crescit: sed quod implete merguntur:
hoc ẽ in subuersionẽ premuntur. Non
enim subuerse sed tamen sunt ꝑiclita
de apls exponit dicens. In nouissimis
dieb erunt tempora ꝑiculosa.: ⁊ erunt
homines seip̃os amantes ⁊ cetera. Nam
mergi naues ẽ homines in seculum ex
quo elati ꝑfidem fuerant morum pra¬
uitate relabi: quales ⁊ ip̃e petrus adhuc
in infirmitate positus hoc loco demon¬
strat: unde ⁊ sequitur. Quod cum ui¬
deret symon petrus: ꝓcidit ad genua
iħu dicens. Exi a me quia homo pecca¬
tor sum domine: quia carnales quiq: ĩ
eccłia regimen spiritalium in quib ma¬
xime xp̃ ꝑsona eminet a se quodãmodo
repellunt. Non enim hoc uoce lingue di¬
cunt bonis ministris di ut eos a se re¬
pellant: sed uoce morum ⁊ actuum suoꝵ
suadent a se recedere ne ꝑ bonos regan¬

Expanded text:
Et venerunt et impleverunt ambas Et venerunt et impleverunt ambas naviculas, ita ut mergerentur. Harum impletio navium, usque in finem saeculi crescit. Sed quod impletae merguntur, hoc est in submersione premuntur non enim submersae, sed tamen sunt periclitaonit, dicens: In novissimis diebus erunt tempora periculosa, et erunt homines seipsos amantes, etc. . Nam mergi naves est, homines in saeculum, ex quo elati per fidem fuerant, morum pravitate relabi. Quales et ipse Petrus adhuc in infirmitate positus, hoc loco demonstrat. Unde sequitur: Quod cum videret Simon Petrus, procidit ad genua Jesu, dicens: Exi a me, quia homo peccator sum, Domine. Quia carnales quique in Ecclesia regimen spiritalium, in quibus maxime Christi persona eminet, a se quodammodo repellunt. Non enim hoc voce linguae dicunt bonis ministris Dei, ut eos a se repellant, sed voce morum et actuum suorum suadent a se recedi, ne per bonos regan
Abbreviated transcription (Latin):
autem rete sed ñ labitur piscis: quia
suos dominus ⁊ iam inter ꝑsequentiũ
sandala seruat. Et annuerunt sociis
qui erant in alia naui ut uenirent ⁊
adiuuarent eos. Aia nauis ut prediximꝰ
est eccl̃ia de gentibus: que ⁊ ip̃a ñ suffi¬
ciente una nauicula piscib impletur
electis: quia nouit dominus qui sunt
eiꝰ ⁊ apud ipsum certus ẽ suorum nume¬
rus electorum. Dumq tot in iudea cre¬
dituros ñ inuenit quot ad fidem uitã¬
ꝙ p̾destinatos nouit eternam: quasi a¬
lia nauis receptacula piscib querens
suis. corda quoq gentium fidei gr̃a re-¬
plet. Et bene rupto rete socia nauis ad¬
uocatur: qm̃ ante iudas proditor. ante
symonmagus pisces nequissimi cap¬
tisunt: ante annanias ⁊ sapphira fidei
rete subdole temptabant ingredi:ante ut
iohannes testatur multi discipulorum eiꝰ
abierunt retro. et iam ñ cum illo ambu¬
lalunt: ac deuide barnabas ⁊ paulus ad
gentium sunt apostolatum segregati.

Expanded text:
autem rete, sed non labitur piscis, quia autem rete, sed non labitur piscis, quia suos Dominus etiam inter persequentium scandala servat. Et annuerunt sociis qui erant in alia navi, ut venirent et adjuvarent eos. Alia navis ut praediximus est Ecclesia de gentibus, quae et ipsa non sufficiente una navicula piscibus impletur electis, quia novit Dominus qui sunt ejus, et apud ipsum certus est suorum numerus electorum. Cumque tot in Judaea credituros non invenit, quot ad fidem vitamque praedestinatos novit aeternam, quasi aliae navis receptacula piscibus quaerens suis, corda quoque gentium fidei gratia replet. Et bene rupto rete socia navis advocatur, quoniam ante Judas proditor, ante Simon Magus, pisces nequissimi, capti sunt, ante Ananias et Sapphira fidei rete subdole tentabant ingredi, ante, ut Joannes testatur, multi discipulorum ejus abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant . Ac deinde Barnabas et Paulus ad gentium sunt apostolatum segregati .
Abbreviated transcription (Latin):
prius in proximis regionib gentib
predicandum: ut quod dicit itẽ pet
duc in altum ⁊ laxate retia ur̃a in
capturam: ad remotiores gentes quib
postea p̃dicatum ẽ ꝑtineat. Et respon¬
dens sẏmon dixit illi. Preceptor. ꝑ to¬
tam noctem laborantes nichil cepimꝰ
in uerbo autem tuo laxabo rete. Nii
dominꝰ edificaui̾t domum: in uanun
laborant qui edificant eam. Nisido¬
mi anus corillustrauerit auditor
doctor in nocte laborat. Nisi in uerbo
suꝑne gr̃e laxata fui̾nt instrumena
disputationum. frustra uocis sue s¬
dicator iaculum mittit: quia fides
pplo̾rum sĩ sapientia uerbi compositi:
sed diuine uocationis munere ꝓuenit.
Et cum hoc fecisset: concluserunt pisci¬
um multitudinem copiosam. Rumpe¬
baitur autem rete eorum p̃ multitudi-
ne piscium. Rete rumpebat᷑: quia nunc
ad confessionem fidei etiam cum electiᷤ
reprobi tanti intrant: qui ipsam quoꝙ
eccłiam heresibus scindant. Rumpit᷑¬

Expanded text:
prius in proximis regionibus gentibus prius in proximis regionibus gentibus praedicandum, ut quod dicitur item Petro, duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes, quibus postea praedicandum est pertineat. Et respondens Simon, dixit illi: Praeceptor, per totam noctem laborantes, nihil cepimus. In verbo autem tuo, laxabo rete.--Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam . Nisi Dominus cor illustraverit auditorum, doctor in nocte laborat. Nisi in verbo gratiae supernae laxata fuerint instrumenta disputationum, frustra vocis suae praedicator jaculum mittit. Quia fides populorum non sapientia verbi compositi, sed divinae vocationis munere provenit. Et cum hoc fecisset, concluserunt piscium multitudinem copiosam. Rumpebatur aune piscium rete rumpebatur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. Rumpit
Abbreviated transcription (Latin):
retinentia sunt uocata. S hec retia
modo laxantur in capturam. modo
lota plicantur: quia ñ omne tempꝰ est
habile doctrine: sed nunc exerenda ln¬
gua doctori. nunc suͥmet cura gereni
Ascendens autem in unam nauim que
erat symonis: rogauit eum a terra re¬
ducere pusillum. Et sedens: docebat de
nauicula turbas. Nauis symonis est
eccłia primitiua. de qua paulus ait
Qui enim oꝑatus est petro in apł̃atã
circumcisionis: oꝑatus est ⁊ michi
inter gentes. Bene una dicta: quia
mulutudinis credentium erat cor
⁊anima una. De qua docebat turbiᷤ¬
id ẽ quia de auctoritate eccłie usꝙ h
tat. Ut cessauit autem loqui. dyxit
ad symonem. Duc in altum: ⁊ laxat
retia ur̃a incapturam. Quod primo
rogauit symonem nauim a terra re¬
ducere pusillum: significat uel ten¬
perate utendum uerbo ad turbas. ill
nec terrena eis precipiant᷑. nec sic at̾¬
renis in ꝓfunda sa cramentoꝵ receda¬
tur ut ea penitus ñ intelli gant: uel

Expanded text:
retinentia sunt vocata, sed haec retia retinentia sunt vocata, sed haec retia modo laxantur in capturam, modo lota plicantur, quia non omne tempus est habile doctrinae, sed nunc exerenda lingua doctoris, nunc suimet cura gerenda. Ascendens autem in unam navem, quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum, et sedens docebat de navicula turbas. Navis Simonis est Ecclesia primitiva, de qua Paulus ait: Qui enim operatus est Petro in apostolatu circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes . Bene una dicta, quia multitudinis credentium erat cor et anima una , de qua docebat turbas, quia de auctoritate ecclesiae tes. Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem: duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. Quod primo rogavit Simonem navem a terra reducere pusillum, significat vel temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in profunda sacramentorum recedatur, ut ea penitus non intelligant, vel
Abbreviated transcription (Latin):
quietis adiit. Turbarum conuentus
ad eum gentium in fide concurrenti¬
um typus ẽ: de quib ysaias. ⁊ flu¬
ent inquit ad eum omnes gentes. ⁊
ibunt ppłi multi ⁊ dicent. Uenite ascẽ¬
damus ad montem domirii. Et uidit
duas naues: stantes secus stagnum.
Due naues secus stagniam posite: cur¬
cumcisionem ⁊ p̃putixm figurant.
Quas bene ih̾c uiclisse ꝑhibetur. qr
in utroq ppło nouit dominus qͥ sũt
eius. Eorumq gor a fluctib seculi
huius ad futur e uite tranquillitatẽ:
quasi ad solilitatem litoris uidendo
hoc ẽ misericcorditer uisitando ꝓue¬
hit. Piscatores autem descenderant:⁊
lauabant retia. Piscatores sunt eccle¬
sie doctores. qui nos rete fidei compre¬
hensos: ⁊ deprofundo ad lumen elatoᷤ.
quasi pisces litori: sic terre uiuentiũ
aduehunt. Quasi enim quedam retia
piscantium sunt complexe predican¬
tium dictiones: que eos quos ceperĩt
in fide ñ amictunt. Unde ⁊ retia. qͣsi

Expanded text:
quietis adiit. Turbarum conventus quietis adiit. Turbarum conventus ad eum gentium in fide concurrentium typus est. De quibus Isaias: Et fluent inquit ad eum omnes gentes, et ibunt populi multi, et dicent: Venite et ascendamus ad montem Domini . Et vidit duas navesDuae naves secus stagnum positae circumcisionem et praeputium figurant: quas bene Jesus vidisse perhibetur, quia in utroque populo novit Dominus qui sunt ejus, eorumque cor a fluctibus saeculi hujus ad futurae vitae tranquillitatem quasi ad soliditatem littoris videndo, hoc est, misericorditer visitando provehit. Piscatores autem descenderant, et lavabant retia. Piscatores sunt Ecclesiae doctores, qui nos rete fidei comprehensos, et de profundo ad lumen elatos, quasi pisces liadvehunt. Quasi enim quaedam retia piscantium sunt complexae praedicantium dictiones, quae eos quos ceperint, in fide non amittant. Unde et retia, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tagnum gene¬
sareth: idẽ dicunt ẽẽ quod ma-¬
re galilee uel mare tyberiadis.
Sed mare galilee ab adiacente ꝓ uitia
dictum: mare tyberiadis a proxima ci¬
uitate que olim cenneret uocata sed ab
herode tetrarcha instaurata. in honorẽ
tyberii cesaris tyberias ẽ appellata. Sor¬
ro genesar alaci ip̃ius natura qua cris¬
pantibus aquis de seip̃o sͥ excitare au¬
ram ꝑhibetur: greco uocahulo quasige¬
nerans s̃ auram dicitur. Neq enim ĩ
stagni morem sternitur aqua. sed fre¬
quentib auris spirantib agitatur.
nanstu cdulcis. ⁊ ad potandum habi¬
lis. S hebraice lingue consuetudine.
omnis aquarum congregatio si¬
ue cdulcis siue salsa: mare nuncupatͦ.
Qui lacus interfluente iordane centũ
quadraginta stadiis in longitudinem:
⁊ quadraginta extenditur in latitudi¬
nem. Quia ergo stagnum siue mare
presens seculum designat. Dominus se¬
cus mare stat: postquam uite laben¬
tis mortalitatem deuincens: in ea qua
passus ẽ carne stabilitatem ꝑpetue

Expanded text:
tagnum Geth idem dicunt esse quod mare Galilaeae, vel mare Tiberiadis. Sed mare Galilaeae ab adjacente provincia dictum, mare Tiberiadis a proxima civitate, quae olim Chennereth vocata, sed ab Herode tetrarcha instaurata, in honorem Tiberii Caesaris Tiberias est appellata. Porro Genesar a laici ipsius natura, qua crispantibus aquis de seipso sibi excitare auram perhibetur, Graeco vocabulo, quasi generans sibi auram dicitur. Neque enim in stagni morem sternitur aqua, sed frequentibus auris spirantibus agitatur, haustu dulcis, et ad potandum habilis. Sed Hebraeae linguae consuetudine, omnis aquarum congregatio sive dulcis, sive salsa, mare nuncupatur. Qui lacus, interfluente Jordane, centum quadraginta stadiis in longitudinem, et quadraginta extenditur in latitudinem. Quia ergo stagnum sive mare praesens saeculum designat, Dominus secus mare stat, postquam, vitae labentis mortalitatem devincens, in ea qua passus est carne stabilitatem perpetuae
Abbreviated transcription (Latin):
atq euangłium predicare suffice̾nt.
Et quodcumq suꝑ erogaueris: ego cũ
rediero reddam tͥ. Suꝑ erogat stabu¬
his qui euangłium adnuntiant de e¬
uangłio uiuere: sed ñ usi sumus hac
potestate: nequem ur̃m grauaremꝰ.
Cui rediens ꝙuod ꝓmiserat debitoꝵ
reddet. quia ueniens in iudicio dñs
dicit: quia suꝑ pauca fuisti fidelis. suꝑ
multa te/ constituam: intra in gaudiũ

Expanded text:
atque Evangelium praedicare sufficerent. atque Evangelium praedicare sufficerent. Et quodcunque supererogaveris, ego cum rediero, reddam tibi. Suhis qui Evangelium annuntiant de Evangelio vivere . Sed non usi sumus hac potestate, ne quem vestrum gravaremus . Cui rediens quod promiserat, debitor reddet, quia veniens in judicio Dominus dicit: Quia super pauca fuisti fidelis, super multa te const
Abbreviated transcription (Latin):
autem est eccłia presens uibi resiciunt᷑
uiatores. de ꝑegͥnatione hac in eternam
patriam redeuntes. Et bene iumento
impositum duxit instabulum: quia
nemo nisi baptizatus nisi corpori xp̃i
acdunatus eccłiam intrabit. Et altera
die protulit duos denardos. ⁊ dedit
stabulario ⁊ ait. Curam illius habe.
Altera dies ẽ post domini resurrecti¬
onem: nam ⁊ ante quidem ꝑ euanglii
sui grãm illum in auerat his gͥ in
tenebris ⁊ in umibra mortis sedebãt.
sed potior resurrectione celebrata.ꝑ
ꝑtue lucis splendor effulsit. Duo de¬
narii duo sunt testamenta: in q̃b
eterni regis nomen ⁊ imago conti¬
nenter. Finis enim legis xp̃c. Qui alte¬
ra die ꝓlati dantur stabulario: quia
tune aꝑuit illis sensum ut intellige¬
rent scripturas. Altera die stabulariꝰ
denarios quorum precio uulneratum
curaret accepit: quia sp̃s sc̃s adueni¬
ens docuit aplos omnem ueritatem:
quo gentibus erudiendis instare:

Expanded text:
autem est Ecclesia praesens, ubi reficiuntur autem est Ecclesia praesens, ubi reficiuntur viatores, de peregrinatione hac in aeternam patriam redeuntes. Et bene jumento impositum duxit in stabulum, quia nemo, nisi baptizatus, nisi corpori Christi adunatus, Ecclesiam intrabit. Et altera die protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe. Altera dies est post Domini resurrectionem. Nam et ante quidem per Evangelii sui gratiam illuminaverat, his qui in tenebris et in umbra mortis sedebant , sed potior, resurrectione celebrata, perpetuae lucis splendor effulsit. Duo denarii sunt duo Testamenta, in quibus aeterni Regis nomen et imago continetur. Finis enim legis Christus . Qui altera die prolati dantur stabulario: quia tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . Altera die stabularius denarios, quorum pretio vulneratum curaret accepit, quia Spiritus sanctus adveniens docuit apostolos omnem veritatem , quo gentibus erudiendis instare
Abbreviated transcription (Latin):
Onis nr̃e susceptione finitimus. ⁊
suisusie fẽs est consolatione uicinu.
Et appropians alligauit uulnera eiꝰ:
infundens oleum ⁊ uinum. Peccata
que in hominib inuenit redargu¬
endo cohibuit: sp̃e uenie penitentibꝰ.
terrorem pene peccantib incutiens.
Alligat enim uulnera dum precipit
penitentiam agite. infundit oleum
dum addit appropinquauit enim
regnum celorum: infundit ⁊ uinum
dum dicit omnis arbor que ñ facit
fructum bonum. excidetur ⁊ in ignẽ
mittetur. Et imponens eum in iumentũ
suum duxit in stabulum: ⁊ curam eiꝰ
egit. Iumentum eius caro. in qua ad
nos uenire dignatus ẽ: in quo sauei¬
um imposuit. quia peccata nr̃a porta¬
uit in corpore suo suꝑ lignum: ⁊ iuxta
aliam parabolam inuentam que erra-¬
uerat ouem. humeris suis impositã
reportauit ad gregem. Itaq imponi ĩ¬
iumento ẽ in ip̃am incarmationem xͥ
credere. eiusꝙ misteriis inrciari siml
⁊ ab hostis incursiꝰ ne tutari. stabulũ¬

Expanded text:
nostrae susceptione finitimus et nostrae susceptione finitimus et misericordiae conlatione uicinus. Et alligauit uulnera eius infundens oleum et uinum. multaquae in hominibus invenit, redarguendo cohibuit, spem veniae poenitentibus, terrorem poenae peccantibus incutiens. Alligat enim vulnera, dum praecipit: Poenitentiam agite, infundit oleum, dum addit: Appropinquabit enim regnum coelorum . Infundit et vinum, dum dicit: Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Et imponens illum in jumentum suum, duxit in stabulum, et curam ejus egit. Jumentum ejus est caro, in qua ad nos venire dignatus est. In quo saucium imposuit, quia peccata nostra ipse portavit in corpore suo super lignum ; et juxta aliam parabolam, inventam, quae erraverat reportavit ad gregem. Itaque imponi jumento est in ipsam incarnationem Christi credere ejusque mysteriis initiari, simul et ab hostis incursi
Abbreviated transcription (Latin):
nuiso illo preteriuit. Similiter ⁊ leui¬
n cun eẽt secus eum ⁊ uideret eum.
minsit. Sacerdos ⁊ leuita qui uiso sau¬
uo transierunt. sacerdotium ⁊ mini¬
sterium ueteris testamenti ẽ: ubi per
iagis decreta mundi languentis uulne¬
ra monstrari tantum si autem curari
pterant.: quia impossibile erat ut
apls ait sanguinem uitulorum ⁊ ag¬
norum ⁊ hircorum auferri peccata. Sa¬
maritanus autem quidam iter tran¬
siens uenit secus eum: ⁊ uidens eum
miscl̃ia motus ẽ. Samaritanus qui
interp̃tatur custos dominũ significat:
tui rectissime ꝓph̾a ne hos latrones pos¬
sit incurrere supplicat custodi me in-¬
quiens a laqueo quem statuerunt mͥ.
labscandalis operantium iniquitatẽ:
qui ꝓpter nos homines ⁊ꝓpter nr̃am
salutem descendens de celo uite p̃sentiᷤᷤ
ser arripuit.⁊uenit secus eum qͥ
uulneribus tabescebat inflictis: id
E in similitudinẽ hominum fc̃s
fhabitu inuentus ut homo: compas¬

Expanded text:
et, viso illo, praeterivit. Similiter et Leviet, viso illo, praeterivit. Similiter et Levita, cum esset secus locum, et videret eum, transiit. Sacerdos et Levita, qui, viso saucio, transierunt sacerdotium et ministerium Veteris Testamenti est, ubi per legis decreta mundi languentis vulnera monstrari tantum, non autem curari poterant, quia impossibile erat ut Apostolus ait sanguine vitulorum et agnorum, et hircorum auferri peccata . Samaritanus autem quidam iter transiens, venit secus eum, et videns eum misericordia motus est. Samaritanus, qui interpretatur custos, Dominum significat, cui rectissime propheta, ne hos latrones possit incurrere, supplicat. Custodi me, inquiens, a laqueo, quem statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem . Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendens de coelo, vitae praesentis iter arripuit, et venit secus eum qui vulneribus tabescebat inflictis, id est, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus, ut homo , compas