comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuos princeps uͭ ꝑsaꝵ restitit mͥ: nͥ sua subcditis oꝑa minciare.
Ac si aꝑte dicat. Precum quidem tuaꝵ m̃nta exigunt: ut isprłi¬
ꝑsaꝵ pͥnceps iͥ iuire contraclicat: qmuis p̃ces tras eoꝵ ty la¬
crime qui inuidea relicti st̃ adiuuent. unde h qͦ qd̃ diximus ad¬
iungit: michael pͥnceps ur uenit in adiutorium m. Cumncꝑ
ut adu̾sum ꝑsaꝵ pͥncipem p̃lietur egreditur: grecoꝵ sibi pͥn¬
ceps apparet aducniens. Qua ex re ĩnutur: qd̾ adu̾isum racos
qͦ iudea aliquio cõmiserat quoꝵ ꝓfecto causa erectiori illuis
resistebat. Propħe gͥ p̾ces angelus exaulit: s ꝑsaꝵ princeqs
resiftit: q & si iam uita uisti dep̃cantis ereptionem popli exi¬
git. eꝰidem tñ ꝑopuli adhuc uita contradicit: ut q necclum
plene hi qui in captuntatem fuerãt cducti purgati st̃ uire
c adhuc ꝑse clmen̾tur. ¶ichael adiuuat. s gretoꝵ pͥn¬
ceps ad pͣlium uenit: qi mereri quidem ueniam tam lon

Expanded text:
gni Persarum restitit mihi , nisi sua subditis opera nuntiare? Ac si aperte dicat: Precum quidem tuarum merita exigunt ut IsraeliPersarum princeps mihi jure contradicat, quamvis preces tuas eorum lacrymae qui in Judaea relicti sunt, adjuvent. Unde hoc quoque quod diximus, adjungit: Michael princeps vester venit in adjutorium mihi. Cumque ut adversum Persarum principem praelietur egreditur, Graecorum sibi princeps apparet adveniens; qua ex re innuitur quod adversum Graecos quoque Judaea aliquid commiserat, quorum profecto causa ereptioni illius resistebat. Prophetae igitur preces angelus exaudit; sed Persarum princeps resistit, quia et si jam vita justi deprecantis ereptionem populi exigit, ejusdem tamen populi adhuc vita contradicit; ut quia nec plene hi qui in captivitatem fuerant ducti purgati sunt, jure eis adhuc Persae dominentur. Michael adjuvat, sed Graecorum princeps ad praelium venit: quia mereri quid
Abbreviated transcription (Latin):
ntiquus hostis reclemptorẽ humani
generis debellatorẽ suũ in mundũ ue¬
nisse cognouit. unde & ꝑ obsessum hominẽ
ineuanglio dicit. Qd nob̃ ⁊tibi fili dĩ: uenisti
huc aute tempus torquere nos: Quitam̃ priꝰ
cũ hunc possibilẽ cerneret cũ posse mortalia
ꝑpeti humanitatis uideret: omne qͦd de eiꝰ
duunitate suspicatꝰ ÷ ei fac̾tu suꝑbie sue indu¬
biũ uenit. Nichil qͥppe nͥ suꝑbũ sapiens dum

Expanded text:
ntiquus hostis Redemptorem 56 humani generis, debellatorem suum in mundum venisse cognovit: unde et per obsessum hominem in Evangelio dicitur: Quid nobis, et tibi, Fili Dei? Venisti huc ante tempus torquere nos . Qui tamen prius cum hunc passibilem cerneret, cum posse mortalia perpeti humanitatis videret, omne quod de ejus divinitate suspicatus est, ei fastu suae superbiae in dubium venit. Nil quippe nisi superbum sapi
Abbreviated transcription (Latin):
alieua ñ rapiunt existimant: ictũ securis uicine
p̾uicdeant & dorporem imꝓuide securitatis amit¬
tant. Ile cũ ferre bom oꝑis fructũ negligunt.
apresenti uita. sunditꝰ. quasi a uiriclitate radici¬
tus ex ciclantur.

Expanded text:
securis vicinae praevideant, et torporem improvidae securitatis amittant, ne cum ferre fructum boni operis negligunt, a praesenti vita funditus, quasi viriditate radicitus excidantur.
Abbreviated transcription (Latin):
sericordie retͥbutione ñ agimꝰ nulla tam̃ ꝑuersa¬
ꝑpetramꝰ. Qd iccirco sentuint: qͥa uidelicet aurẽ
cordis au̾bis celestib clauclunt. Neq eni diues in
euangłio qui induebat᷑ purpura ꝙ bysso. qui epu¬
labatur cotidie spendide. aliena rapuit: s infructuo¬
se ꝓpͥus usus fuisse ꝑ hibet᷑. Eumq post hanc uitam
ultrix gehenna suscepit. ñ quia aliquid illicitũ ges¬
sit: secl qia in mocderato usu totũ se licitis tͣdidit
Huic ioh̾s exclamat clicens. Iam securis ad radicẽ
arboris postaẽ. Ominis arbor q̃ non facit fructum

Expanded text:
sericordiae retributione non agimus, nulla tamen perpetramus. Quod idcirco sentiunt, quia videlicet aurem cordis a verbis coelestibus claudunt. Neque enim dives in Evangelio qui induebatur purpura et bysso, qui epulabatur quotidie splendide, aliena rapuit, sed infructuose propriis usus fuisse perhibetur. Eumque post hanc vitam ultrix gehenna suscepit, non quia aliquid illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis tradidit. Hinc Joannes exclamat, dicens: Jam securis ad radicem arboris posita est: omnis arbor quae non fa
Abbreviated transcription (Latin):
Uiri fr̾s ego phariseus sũ. filiꝰ phariseoꝵ. De spe ⁊
resurrectione mortuoꝵ ego iudicor. Dũq saducei
spemq resurrectionẽq mortuoꝵ eẽ denegarent qͣm
pharisei uixta sacͥ eloqͥii p̾cepta crecdent. facta in
ꝑsecutoꝵ unanimitate dissensio ÷ ⁊ diuisa turba
illesus paulus exĩt que hunc unita priꝰ ĩma¬
uit̾ pressit:¬

Expanded text:
 de spe et resurrectione mortuorum ego judicor . Dumque Sadducaei spem resurrectionemque mortuorum esse denegarent, quam Pharisaei juxta sacri eloquii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesus Paulus exiit, quae hunc unita prius immaniter pressit
Abbreviated transcription (Latin):
tur balaam adꝓpositũ ꝑuenire tendit: s eius uotũ
animal cui p̾sidet p̾pedit. ꝓhibicione quippe asina¬
inmorata angłm uidit. quem humana mens ñ
uidit. quia płerumq caro ꝑmolestias tarda fsageio
suo menti diñ iudicat. quem mens ipsa carni p̾si¬
dens ñ uidebat Ita ut anxietatẽ sp̃c ꝓficere in hoc inũ¬
do cupientis uelut it̃ tendentis impediat. donec ei
inuisibilem qui sibi obuiat in noteseat Unde et
bene ꝑ petrum dr̃. Correptionẽ habuit sue uesanie
buit ꝓphe insipiencia Insemus quippe homo a sub¬
gali muto corripit᷑: quando elata mens humilita¬
tis bonũ qd̾ tenere debeat ab afflicta carne memora¬
tur.S huiꝰ correptionis donũ iccirco balaam non
obtinut: quia ad maledicendum ꝓgens uocẽ non
mentem mutauit.

Expanded text:
um tendit, sed ejus votum animal cui praesedit praepedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda, flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem qui sibi obviat, innotescat. Unde et bene per Petrum dicitur: Correptionem habuit suae vesaniae buit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens, humilitatis bonum quod tenere debeat, ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem non mentem mutavit.
Abbreviated transcription (Latin):
tremo iudicio ñ iudicant᷑ . i regnant qr cũ auctore suo
etiã iudices uenuint. Relinqͤntes qͥipe omĩa plus ꝓm¬
pta deuocione executi st̃. qͣm iuberi gen̾alit̾ audiert
Speciali namq uissione paucis ꝑfectiorib ⁊ ñ gn̾a¬
lit̾ oĩb dr̃. hoc qd̾ ad olescens diues audiuit uade
⁊ uende oĩa que habes ⁊ da pauꝑib ⁊ habebis thes¬
aurũ incelo ⁊ ueni sequere me. Si enĩ sub hoc p̾cep¬
to cunctos uissio generalis astrig̾et culpa ꝓpfecto
eẽt aliqͥd de hoc mundo nos possidere. S aliud ẽ qd ꝑ
lit̃ ꝑfectiorib imꝑat᷑. hi gͦ recte subgu̾ali udicio
ñ tenent᷑ qr ⁊i p̃cepta gn̾alia uiuendo uicert̃. Sic̃
enĩ ñ iudicant᷑ ⁊ꝑeunt. qui suadente ꝑfidia lege
teneri contepnũt:. ita ñ uidicant᷑ ⁊ regnat᷑ qͥ suiaden¬
te pietate etiã latt᷑ gn̾alia diuine legis pcepta ꝓfici¬
uit: hinc ẽ qd̃ paulꝰ etiã specialia p̃cepta tnͣscen

Expanded text:
tremo judicio non judicantur et regnant, quia cum Auctore suo etiam judices veniunt. Relinquentes quippe omnia plus prompta devotione executi sunt, quam juberi generaliter audierunt. Speciali jussione paucis perfectioribus, et nlescens dives audivit: Vade et vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni et sequere me . Si enim sub hoc praecepto cunctos jussio generalis astringeret, culpa profecto esset aliquid nos de hoc mundo possidere. Sed aliud est quod  recte sub generali judicio non tenentur, qui et praecepta generalia vivendo vicerunt. Sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt, ita non judicantur et regnant, qui, suadente pietate, etiam ultra generalia divinae legis praecepta proficiunt. Hinc est quod Paulus, etiam specialia praecepta t
Abbreviated transcription (Latin):
obiuat. qͦd eadẽ ueritas dic̃. Pat̾. uolo ut ubi egosũ
ulli sint mecũ. Que sibi insuis uerbis ñ disere¬
pat s ad q̃renda hec quasi discordantia studiũ nr̃e
mentis inflãmat. Om̃s enĩ nos qͥ in eiꝰ fidẽ renati
sumꝰ. eiꝰ ꝓculdubio corpꝰexistimꝰ. Quia gͥmira clispen¬
satione pietatis mẽbroꝵ suoꝵ capud dñs factꝰ ÷ re

Expanded text:
dicit: Pater, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum . Quae sibi in verbis suis non discrepat, sed ad quaerenda haec quasi discordantia studium nostrae mentis inflammat. Omnes enim nos qui in ejus fide renati sumus, ejus procul dubio corpus existimus. Quia igitur mira dispensatione pietatis membrorum suorum caput Dominus fact
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ aber qd ꝓfessione tenuit actione declinauit
uste sine iudicui inuectione pimit᷑ quifidĩ
lege ũ tenet᷑. Exelector uͥ parte alii uidicatteͤ
iregnant qͥ uite macłas lacͥmis tergunt. qͥma

Expanded text:
qui ab eo quod professione tenuit, actione declinavit, et qui ab eo quod professione tenuit, actione declinavit, et iste sine judicii invectione perimitur, qui lege fidei non tenetur. Ex electorum vero parte alii judicantur et regnant, qui vitae maculas lacrymis tergunt, qui,
Abbreviated transcription (Latin):
tu districti iudicis iã cũ damnatione sue in fidetita¬
tis disce dunt. Yfessionẽ uͦ fidĩ retinentes. s ꝓfessio¬
nis oꝑa ñ habentes: redarguunt᷑ ut ꝑeant. qͣui uͦ nͨ
fidĩ sacram̃ta tenuert̾. increpationem uidicis in
extrema ex aminatione ñ audiunt. qͥa p̾ udicati in¬
fdelitatis sue tenebris. eiꝰ quẽ despexert̾ in uectio¬
ne redargui ũ merent᷑. Illi saltẽ uerba iudieis au
dient qͥ eiꝰ fidĩ saltẽ uerba tenuert̾. Isti indam na¬
lig̾ ꝑeunt ꝙ sub lege positi peccauert̾. Istis in ꝑ¬
dicione sua de lege nicħ dicit᷑. qͥa tuchil legis hab̾e
conati st̃. Pnceps namq t̾renã rẽ publicã regens
Alit̾ purto cuẽ interiꝰ delinquentẽ. atq alit̾
hostẽ exteriꝰ rebellantẽ. In illo uira sua consu¬
lit eũq sub u̾bis digne inuectionis ad dicit
Cont᷑ hostẽ uͦ bellũ mouet. instrum̃ta ꝑdiciõis
ẽ prmi. qui lege nunꝗͣ. potuit deneri.Ita gͥ mer
extremo uidicio. ilegalis illũ in uectio ꝑcutit

Expanded text:
 damnatione suae infidelitatis accedunt. Professionem vero fidei retinentes, sed professionis opera non habentes, redarguunt ut pereant. Qui vero nec fidei sacramenta tenuerunt increpationem judicis in extrema examinatione non audiunt, quia, praejudicati infidelitatis suae tenebris, ejus quem despexerant invectione redargui non merentur. Illi saltem judient, qui ejus fidem saltem verbo tenuerunt. Isti in damnaliter pereunt, quia sub lege positi peccaverunt; istis in perditione sua de lege nihil dicitur, quia nihil legis habere conati sunt. Princeps namque terrenam rempublicam regens aliter punit civem interius delinquentem, atque aliter hostem exterius rebellantem; in illo jura sua consulit, eumque sub verbis dignae invectionis addicit; contra hostem vero bellum movet, instrumenta perditionis est perimi, qui lege nunquam potuit teneri. Ita ergo in extremo judicio et legalis illum invectio percutit,
Abbreviated transcription (Latin):
me homo & uiuet. huc diũce sentencie qua ad mo¬
yseu dr̾. non enĩ uidebit me homo &. uiuet. iohm
audi concordantẽ qui ait. dm̃ nemo iudit unquam
s cum testamenti ueteris patres intueor. multos
horum teste ipsa sacre lectionis historia diñ uidisse
cognosco Nidit qippe iacob dm̃ qui ait uidid ñ

Expanded text:
medium dicens. Huic Dominicae sententiae qua ad Moysen dicitur: « Non enim videbit me homo et vivet , » Joannem audi concordantem, qui ait: « Deum nemo vidit unquam . » Sed cum Testamenti Veteris patres intueor, multos horum, teste ipsa sacrae lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe Jacob Dominum, qui ait: « Vidi
Abbreviated transcription (Latin):
quia qtadiu hic mortaliter iuuit᷑. uideriꝑ quatłam
imagines ds̃ potest. s ꝑ ip̃m nature sue spetie non
potest ut anuna grã sp̃c asflata. ꝑ figuras quasdã
ꝯm̃ uideat. s ad ipsam ium eiꝰ eẽncie nonꝑtingat
Hinc est enĩ qd̾ iacob qͥ dm̃ se uidisse testat᷑. Hunc
ñ nisi inãgłm uidit. Hinc est qd̾ moyses qui cũ
deo facie ad faciẽ laquit᷑ sicut loqͥ solet homo cũ
amicosuo. ei in ipsa uerba sue locucionis dicit. Si
inueni grãm inconspetti tuo ostende mͥ temet¬
cieni loquebat᷑ cur se petebat uidere queni uidebat:
S hac eius peticione colligit᷑ quia eum scͥiebat per
incircum scͥptam nature sue claritatẽ cernere qͣm
iam ceperat ꝑ qͣsdã imagines uidere Ut sic suꝑna eẽn¬
cia mentis eius ocłis ad eẽt: quatinꝰ ei ad et̾nitatis uisi¬
onem nulla imago creata temꝑalit̾ inter eẽt. Hidert̾
gͥ patres testamenti ueteris dm̃ ⁊tam̃ uixta ioħ is
uocem dĩ nemo uidit umꝙͣ. iiuxta eius dem uocẽ

Expanded text:
quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut anima gratia Spiritus afflata per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat. Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc nonnisi in angelo vidit. Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut homo loqui solet cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetciem loquebatur, cur se petebat posse videre, quem videbat? Sed in hac ejus petitione colligitur, quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset quatenus ei ad aeternitatis visionem nulla imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo Patres Testamenti Veteris Dominum, et juxta Joannis vocem « Nemo vidi
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ quippe angłi & uident ⁊ uidere desiderant & in
sine fructu anxietatẽ habet ⁊ auxietas penam beati
uͦ angłi ab omni pena auxietatis louge sunt: quia
nunquam pena simul ꝙ beatitudo conueniunt
Rursum cum eos. dicimꝰ dei uisione saciari quia
& ꝓsalmista ait. saciabor dum manifestabitur gła
tua considerandũ nobis est qm̃ sacietatem solet
fastidium subsequi. Ut gͦ rette sibi utraq con ue¬
niant: dicat ueritas quia semꝑ iuident dicat p̾di¬
cator egregiꝰ quia semꝑ uidere desiderant. Ne eni
sit in desiderium auxietas: desiderantes saciant᷑.
Ne autem sit insacietate fastidium: saciati desi¬
derant. Et desiderant gͥ sine labore. quia desiderium
sacietas comitaf᷑ isaciant᷑ sine fastidio. quia ipsa
sacietas exdesiderio semꝑ accendit᷑. Sic qͦ ⁊ nos erutiꝰ
quando ad ip̃m fontẽ uite uenerimꝰ. Erit nobis delec
talulit̃ impressa sitis atq sacietas S longe ab est asiti

Expanded text:
DDsine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: Satiabor dum manifestabitur gloria tua , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Ertabiliter impressa sitis simul et satietas, sed longe ab ista siti
Abbreviated transcription (Latin):
in illa regione beatitudinis inclaritate quidem
sua conspici s innatura minime uideri quos nimi¬
rum munor i nquisicionis subtilitas fefellit ħeq
enĩ simpliei illi ⁊ in conmuttabili e̾ẽneie aliud est cla¬
ritas aut natura s ipsa ei natura sua claritas. ip̃a
claritas natura est. Quia enĩ suis dilectorib hec
dei sapiencia se quandoq ostenderet ipse pollicet᷑
dicens. Qui diligit me diligit᷑ apatre meo ⁊ego
diligim eum. nuanisfestabo ei me ipsum. Aesi pa¬
tent᷑ dicat. Qui in uestra me nunt cernitis: restat
ut inmea me natura uideatis: Hinc puosum ait.¬
Beati murido corde qm̃ ipsi om̃ iudebunt. Hinc pau¬
lus dicit Hunc uidemꝰ inspeculũ ꝑenigiata tunc
autẽ facie ad faciẽ. Nunc cognosco exparte. tunc
tum scimꝰ. angłi eoꝵ uicelis semꝑ uident faciẽ patͥs
mei qui un celis est. Nunqͥd gͦ aliud ueritas aliud
p̾dicator insonat ueritatis s si iblͥtencia utraq¬
sibi confertur: quod sibi nequaꝙͣ discordet aguoscit᷑.

Expanded text:
in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri, quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sed ipsa natura sua claritas ipsa claritas natura est. Quod enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet ipse pollicetur dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea natura me videatis. Hinc ruBeati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Hinc Paulus dicit: « Nunc videmus in speculo per aenigmata, tunc autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, tunc m scimus: Angeli eorum in coelis semper vident faciam Patris mei qui in coelis est . Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator insonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ illo tab̾nacłi federis: descendebat columna
nubis ⁊ stabat ante ostiũ loquebat᷑q cum moy se
cernentib uniu̾sis quod colunna nubis staret ad
ostium tab̃̾nacłi stabant q ipsi ⁊ ad orabant ꝑfores
tabnacłoꝵ suorum. hebreus popłs de egrptia serui¬
tute liberatus cum loquente deo colunnã nubis
cerneret. unus quisq intab̃nacłi sui forib stabat¬
⁊ adorabat. De quib dr̃. Cum egrederet᷑ moyses ad
tabnacłm: surgebat uniu̾sa plebs &. stabat unus¬
quisq mostio papilionis sui. Quid est enĩ popłm
columnã nubis aspicere & intab̃nacłi sui forib sta¬
re atq ad orare nisi qd̾ humana mens cum suꝑiora
illa atq celestia ut cumq in egnimate conspicit
iam claustra habitacionis corporee ꝑ subleuatã co¬
gitacionẽ excedit. atq illum bumilit̾ adorat cuiꝰ

Expanded text:
 foederis, descendebat columna nubis, et stabat ad ostium. Loquebaturque cum Moyse cernentibus universis, quod columna nubis staret ad ostium tabernaculi, stabantque ipsi, et adorabant per fores tabernaculorum suorum. Hebraeus populus de Aegyptia servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat et adorabat. De quibus et dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui. Quid est enim populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare et adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia, utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exigit, atque illum humiliter ador
Abbreviated transcription (Latin):
carne uuentib s tam̃ inestimabili uirtute crescen:¬
tib quodam contemplacionis acumine et̾na dei
claritas uderi: hoc quoꝙ ab eiusde̾ ueritatis sen¬
tencia ñ ab horret qua dr̃. nĩ eiũ uidebit me & ui
utte funditꝰ morte᷑. nec iamcius amore tenet᷑. Nultꝰ
diñ uidet eo ipso morit᷑ qui uel intencione cordis uł
esfertu oꝑis ab huiꝰ uite delectacionib tota inente

Expanded text:
carne viventibus, sed inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplationis acumine aeterna Dei claritas videri, hoc quoque ab ejusdem virtutis sententiam non abhorret, qua dicitur. « Non enim videbit me homo, vitae funditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus i enim Deum videt, eo ipso moritur, quo vel intentione cordis, vel effectu operis ab hujus vitae delectationibus tota mente
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa uent᷑i eẽnt ut rapent eum ⁊ facerent eũ regem: sug̃¬
pa potius qͣm is qͥhos nuturũ regeret qͦs ip̾e creauenit.
S qr iccirco in carne apparuit ut ñsolũ nos ꝑ passionẽ
redimeret uerũ etiã ꝑconu̾sationẽ doceret: exemplũ
seseq̃ntib p̾bens rex fieri noluit. Ad crucis uͦ patibłm¬
sponte conuenit. oblatã głam culminiᷤ fugit. ꝓbrose
pene̾ mortis apperiit ut m̃bra eiꝰ uideł discerent fauo¬
res mundi fugere. t̾rores minime timere. Y u̾itate ad¬
u̾sa dilige̾ ꝓsꝑa formidando declinare quia ⁊ ista se
pe ꝑtumorẽ cor coinqͥnauit. ⁊ lla ꝑdolorẽ purgant
In istis se aiꝰ erigit. in illis aut̾ etiã si aliqnͣ se erexerat
sterint. In istis sesese hõ obuuscit᷑. in illis uͦ ad sui
memoriã nolens etiã coacͦtis q reuocat᷑. In istis sepe
missa tergunt᷑¬

Expanded text:
ut raperent eum, et facerent eum regem, fugpa potuisset, quam is, qui hos nimirum regeret, quos ipse creaverat? Sed quia idcirco in carne apparuit, ut non solum nos per passionem redimeret, verum etiam per conversationem doceret, exemplum se seqsponte convenit: oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit, ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declinare. Quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem, etiamsi aliquando se erexerat, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque revocatur. In istis saepe missa tergunt
Abbreviated transcription (Latin):
incarut uiuentib funditꝰ cura carnis abscictit᷑
secd ut discrete animo seruiat temꝑat᷑. Nam qͥa
sollicitos ns ẽt̃ ueritas in crastinũ ꝓhibet: habere
ut cumnq urã inp̾sentib ñ negat. ꝙͣ tendi ad tem¬
pus gͦd seqͥt᷑ uetat ꝙ nmirũ paulus cũ curam
carnis incoticupiscencia ñ sinit ꝓculdubio in nec¬
cessitate conceclit. Discretione gͥ magni mosera
minis cura freanda ẽ: ut seruiat iminune
pͥncipet᷑. Nec quasi dña animũ uincat seelsub¬
acta mentis doranus quasi ancilla famulet᷑
Ut uissa assit atq aduutũ cordis repulsa dissi¬
liat. ut iuir atergo sc̃e cogitationis appareat
& iinqͣm contra faciem rec̾ta cogitantis eͦxistat:¬

Expanded text:
in carne viventibus funditus cura carnis absciditur, in carne viventibus funditus cura carnis absciditur, sed ut discrete animo serviat, temperatur. Nam quia sollicitos nos esse veritas in crastinum prohibet, habere utcunque curam in praesentibus non negat, quam tendi ad tempus quod sequitur, vetat. Et nimirum Paulus cum curam carnis fieri in concupiscentia non sinit, procul dubio in nececarnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed subacta mentis dominio quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta cogitantis obsistat
Abbreviated transcription (Latin):
lerumq se adiuam rectitudinis animꝰ
accingit torꝑorẽ decutit tantoq incelestib
desid̾io rapit᷑: ut pene nil exeo in feriꝰ re¬
mansisse uideat᷑. Eẜ tam̃ cũ ad carnis curam reclu¬
it᷑ sine qͣ p̃sentis urte uia nullo mͦ explet᷑: ita
hunc inferiꝰ dep̃ssũ tenet ac si adhuc desũmis
nulla contigisset. Auditis uerbis celestis oraculi
inamorẽ patrie celestis erigitur. s resurgente
p̾sentis uite stucdio sub terrene cure agere sepelit
atq int̾ra cordis neqͥqm suꝑne spei semen ꝓ ficit
quia cogitationis infime spina densescit. Quam
uidelicet sꝑinã. ꝑ semet ip̃am ueritas manu sce̾
exhortationis eradicat dicens. Holite soliciti ẽẽ in
crastinum. Contͣ hanc qͦ ꝑ paulũ dicit᷑. Carnis cu¬
ram ne feceritis inconcupiscenciis dedinhis ni¬
nurũ ducis ac nulitis uerbis agnoscimꝰ quiatẽ
ab ea mortifero iuilnere animꝰ pungt᷑: cũ in eo
mensure eqͥtas ñtenet᷑. Neq eñi mortali ad huic

Expanded text:
lerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis . Sed in his nimirum ducis aab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in eo mensurae aequitas non tenetur . Neque enim mortali adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
dis festuca inocło fr̾itu. &. trabẽ in ocło tuo ñ con¬
sideras: ꝑturbatio ꝯiuppe in paciencia festuca ẽ
malicia uero incorde: trabes in ocło. Illam namq
aura temptacionis agitat hanc aut̃ consũmata
neqͥcia pene im mobilit̾ portat. Recte uͦ illic sub¬
uingit᷑. spocrita eice pͥmũ trabẽ de ocło tuo. ⁊tc̃
uidebis eicere festucã de ocło fr̃is tui. Ac si dicat᷑
menti inique initeriꝰ dolenti. & scãm se exteriꝰ ꝑ pa¬
cunciam demonstranti. Priꝰ ate molẽ malicie excute
q t̾c alios de impaciencie leuitate rep̾hende. be du
non studes simulationẽ uincere: peius tibi sit
aliena praua tolerare:¬

Expanded text:
 tui, et trabem in oculo tuo non consideras ? Perturbatio quippe impatientiae festuca est, malitia vero in corde trabes in oculo. Illam namque aura tentationis agitat, hanc autem consummata nequitia pene immobiliter portat. Recte vero illic subjungitur: Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui . Ac si dicatur menti iniquae interius dolenti, et sanctam se exterius per patientiam demonstranti: Prius a te molem malitiae excute: et tunc alios de impatientiae levitate reprehende; ne dum non studes simulationem vincere, pejus tibi sit aliena prava tolerare
Abbreviated transcription (Latin):
ue uirtutes humilitas scilicet iofinariisxn.¬
&e pietas. ita sibunet conexe debent esse ut uicaria sep
largitatis grãm deserat. nec puetas ꝯlargit᷑ intlimescat erga
ĩdulgenciam. Itaq ꝓrimi huilitatẽ petas fulciat. himi¬
litas pietatem: ut ꝯindigentẽ reb neccessariis nature sue ꝯ
gligas uenerari qũe tegis. N̾am st̃ ñ nulli qui mox ut
ab egenis frĩb fuerĩt neccessaria postulati: post dona lar¬
gituri. ĩeis prns ꝯtumeliosa u̾ba iaculant᷑. Qui & si reb
minisf̾ium pietatis ꝑficunt. u̾bis tũ humilitats grãm.
fistatione soluunt. cum post contumelias largiunt. ⁊ec ma¬
gna ÷ ꝯpis quao postulata tribuuint: ꝑ ido dations sue inuui̾e
uie eimo er ceisũ semonis tegunt. Quib bene dr̃. Orin dato
no des tusticiã maliubi. & ririsũ. scr ubum suꝑ datum bon
sermonib forere. Euos ueheñter iacobi p̃dicatio sc̃ã rep̃hen¬

Expanded text:
e virtutes, humilitas scilicet et pietas, ita sibimet connexae debent esse, ut vicaria se largitatis gratiam deserat; nec pietas cum largitur, intumescat erga indulgentiam. Itaque proximi humilitatem pietas fulciat, humilitas pietatem, ut cum indigentem rebus necessariis naturae tuae gligas venerari quem tegis. Nam sunt nonnulli qui mox ut ab egenis fratribus fuerint necessaria postulati, post dona largituri, in eis prius contumeliosa verba jaculantur. Qui etsi rebus ministerium pietatis perficiunt, verbis tamen humilittisfactionem solvunt, cum post contumelias dona largiuntur. Nec magni est operis quod postulata tribuunt, quia ipso dationis suae munere vix eumdem excessum sermonis tegunt. Quibus bene dicitur: Omni dato non des tristitiam mali verbi. Et rursum: Ecce verbum super datum bonsermonibus fovere. Quos vehementer Jacobi praedicatio sancta rep
Abbreviated transcription (Latin):
t̾iora pensemꝰ: quãtinꝰ se se suꝑ iopes cogitatio nr̃a ũ eleuet
ꝯ sollert uidet. qr nos tantolueriꝰ qnͣto & int̾ius indigentes
sumus. Sunt quippe ñ nulli: qui pietatis sue uiscera tend̾e
usq ad ĩ cogntos nesciunt. s solis quos ꝑ assiluitatem noticie
didicerint nuserent᷑ Apud quos nimirum plus familiaritas

Expanded text:
teriora pensemus, quatenus sese super inopes cogitatio nostra non elevet, teriora pensemus, quatenus sese super inopes cogitatio nostra non elevet, cum solerter videt quia nos tanto verius, quanto et interius indigentes sumus. Sunt quippe nonnulli, qui pietatis suae viscera tendere usque ad incognitos nesciunt, sed solis quos per assiduitatem notitiae didicerint miserentur, apud quos nimirum plus familiaritas
Abbreviated transcription (Latin):
eite ꝑpendamus: qr & eos quos nc mopes cermmus abun¬
dantes qñq indebimus. & qui abundantes efficimur aspi¬
cumur. si largiri negligamꝰ qnͣdoq inopes̃ erimꝰ. Qui itaq
ne temporle subsidium pauꝑi tribuit. ab ea post modum
ꝑpetua recept᷑us: ut ita clicam qiͣ ad frugẽ t̾ram excolit.
q̃ qd̃ acceꝑit ub̾ius reddit. Kestat gͦ ut nunqͣm elacio
surgat ex mun̾e. qñ uidelicet diues ex eo qd̃ pauꝑi tͥbuit
agit ut umꝑpetuum pauꝑ ñ sit. Quisqͥs aũ suꝑ eum cui
aliqͥd tribuit fastu se elationis extollit. maiorẽ culpam ĩ¬
trinsetꝰ suꝑbiendo ꝑagit. qmͣ extrinsecus largiendo merce¬
dem. fitq ipse bonis int̾iorib nuclus. cum nudum despicit:
uestiens: eoq ag̾ ut se ipso det̾ior fiat. quo se incligenti ꝓcimo
meliorem putat. Minꝰ quippe in obs ÷ qͥuestem non ht̃. qmͣ
qui humilitate. Unde neccesse est: ut ꝯnature nr̃e ꝯsortes
ext̾iora ñ hr̃e ꝯspicimus: qmͣ multa nobis desunt bona in¬

Expanded text:
amus, quia et eos quos nunc inopes cernimus, abundantes quandoque videbimus, et qui abundantes aspicimur, si largiri negligamus, quandoque inopes erimus. Qui itaque nunc temporale subsidium pauperi tribuit, ab ea  Text., eo postmodum perpetua recepturus, ut ita dicam, quasi ad frugem terram excolit, quae quod acceperit uberius reddit. Restat ergo ut nunquam elatio surgat ex munere, quando videlicet dives ex eo quod pauperi tribuit, agit ut in perpetuum pauper non sit. Quisquis autem super eum cui aliquid attribuit, factu se elationis extollit, majorem culpam intrinsecus superbiendo peragit, quam extrinsecus largiendo mercedem, fitque et ipse bonis interioribus nudus, cum nudum despicit vestiens, eo quod agit ut seipso deterior fiat, quo se indigenti proximo meliorem putat; minus quippe inops est qui vestem non habet quam qui humilitatem. Unde necesse est ut cum naturae nostrae consortes exteriora non habere conspicimus, quam multa nobis desint dona in
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ angłi clĩ uicelo: Sunde ꝑioħem dicit᷑. Mensura hor̃s
que ẽ angłi. Quia usq ad illã altitudinẽ głe homo ꝑducit᷑
claritate fulgere. Uitri uͦ uatura ẽ ut extͥnsetꝰ ui
sũ pura ĩntͥrisecꝰ ꝑspicuitate ꝑluceat. In alio metallo qͥcqͥs
intnsetꝰ continet᷑ ab scondit᷑: itiuitro uͦ qͥlib liguor qͣlis
liquor inuitreo uasculo eliusus patet. Quid gͦ aliud in au¬
ro uł uitro accipimꝰ tͥ illã suꝑnã pat̾a illã beatoꝵ ciuiũ
socutatẽ. qͣoꝵ corda sibi inuicẽ ⁊ claritate fulgentt ⁊ pu¬
rttate tñslucent: Auã ioħs in apocalipsi conspexerat. cũ
dicebat. ẜ erat structura murieiꝰ ex lapide iaspide. Ipsa uͦ
cuitas ex auro mundo. simił uitro mundo. Quia em̃¬
scĩ om̃s sũma inea beatituditus claritate fulgebsꝰ. sa
structa auro dicit᷑. E qm̃ ipsa illoꝵ claritas iuossim
sibi in alt̾nis cordib patet.⁊ dũ uniꝰ cuiꝰ q uutꝰ i mor̾¬

Expanded text:
nem dicitur: Mensura hominis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, claritate fulgere. Vitri vero naturae est ut, extrinsecusu pura, intrinsecus perspicuitate luceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur, absconditur. In vitro vero, quilibet liquor qualis liquor in vitreo vasculo clausus patet. Quid ergo aliud in auro vel vitro accipimus, nisi illam supernam patriam, illam beatorum civium societatem, quorum corda sibi invicem et claritate fulgent, et puritate translucent? quam Joannes in Apocalypsi conspexerat cum dicebat: « Et erat structura muri ejus ex lapide jaspide, ipsa vero civitas ex auro mundo, simiomnes sancti summa in ea beatitudine claritate fulgebunt, in structura aurum dicitur. Et quoniam ipsa eorum claritas vicissim sibi in alterius cordibus patet, et cum uniuscujusque
Abbreviated transcription (Latin):
Uun faciebant loch uehementissime & iã ꝓximũ
erat ut frangererit fores: ⁊ miserunt manum
uiri introduxerunt ad se loch clauserunt q
hostium ⁊ eos qui erant foris ꝑcusserunt cecita¬
te aminimo usq admaximum. ita ut hos¬
cium inuenire non possent. Quid est qd̾ ma
& munitur. nͥ qd̾ iustus quisq dum prauoꝵ in¬
sidias sustinet admentẽ reuertit᷑ ⁊ inperterritꝰ
manet: Sodonutte autẽ uiri indomo loth in¬
uenire hostiũ nequeunt quia corruptores men¬
cium contͣ uitã iusti nullum aditum aceu¬
sacionis deprehendunt ꝑcussi enĩ ceritate qͣsi
domñ cipcueunt qͥ in uidentes facta dicta ꝙ
ꝑscrutant᷑. Sed quia eis de uita iusti fortis un¬
diq ac laudabilis accio obiuat: errantes iul ali

Expanded text:
 faciebant Loth vehementissime, et jam proximum erat ut frangerent fores, et miserunt manum viri, et introduxerunt ad se Loth, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris percussere caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non possent . Cum de electorum et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Loth invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate, quasi domum circumeunt, qui, invidentes, facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nil ali
Abbreviated transcription (Latin):
& uiam gressium tuoꝵ dissipant. Qui uidelicet popłs ne
uba sue lauths atrend̾et. & inculpas alti ꝑiret: statim ei dr̃
quem aspiciat. cuins uidicnini ꝑtimescat. cum subditux
g̾tat ad uiclicandum dñs: stat ad iudicandos popłos. Nc
si aꝑte dicat. Iuclicia humana cur sequeris: qui stare
suꝑ te celestem iudicem scis
s homo eciam suꝑ angłos fc̃s est. Hinc enĩ de illo per
ysaiã. dr̃. In cdie illo ertc fructus t̾re sublums. Creator et

Expanded text:
et viam gressuum tuorum dissipant. Qui videlicet populus ne et viam gressuum tuorum dissipant. Qui videlicet populus ne verba suae laudis attenderet, et in culpas altius periret, statim ei dquem aspiciat, cujus judicium pertimescat, cum subditur: Stat ad judicandum Dominus, stat ad judicandos populos . Ac si aperte diceretur: Judicia humana cur sequeris, qui stare super te coelestem judicem scissed homo etiam super angelos factus est. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illo erit fructus terrae sublimis. Creator et
Abbreviated transcription (Latin):
in nanb habũit ꝓpheta subiungit. Qluia excelsus repn¬
sit quia adima de celestibus uenit. Uui¬
unt quidam qui postqͣm d̾m in m̃te contempserint: q̃¬
multo magis humana uidicia sꝑnunt. & õẽ malum qd̵
appetunt. nulla aꝑta uerecundia retardati. audacit̃ ꝑag̾e
nerubescunt. Cum uͦ prauꝰ quisq impudent᷑ in notescit
quo lib̾uis õe facinus ꝑpetrat. eo eciam licitum putat:
& qd licitum suspicatur. in hoc multiplicius mergitur.
Unde scriptum est Peccatum suum sicut sodoma p̃dicauerint.
nec absconderunt. Pecc̃m eñi suum si sodoma abscond̾et: adhuc
sub timore pecaret. s fundit᷑ frena timoris amiserat: q
ad culpam nec tenebras requirebat.
Nomni qd̾ de nobis dr̃ tacite recurreie ad m̃tem debemus.
untiorem testem & iulicem q̃rere. Quuid eñ ꝓ dest si omnes
laudent: cum ꝯstiencia accusset: Eut quid pot̾it obesse:
somnes nobis derogent. &e sola consciencia defendat: Hinc
is aias ait. Popule meus: qui te beatit̾icant ipsi te decipũt

Expanded text:
 Text. habuerit propheta subjungit: Quia excelsus repu  Text. praescivit, quia ad ima de coelestibus venit. am qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, et omne malum quod appetunt, nulla aperta verecundia retardati, audaciter peragere non erubescunt. Cum vero pravus quisque impudenter innotescit, quo liberius omne facinus perpetrat, eo etiam licitum putat, et quod licitum suspicatur, in hoc procul dubio multiplicius mergitur. Unde scriptum est: Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt. Peccatum enim suum si Sodoma absconderet, adhuc sub timore peccaret; sed funditus frena timoris amiserat, quia ad culpam nec tenebras requirebat.semper taciti recurrere ad mentem debemus, interiorem testem et judicem quaerere. Quid enim prodest si omnes laudent, cum conscientia accuset? aut quid poterit obesse, si omnes nobis derogent, et sola conscientia nos defendat? Hinc Isaias ait: Popule meus, qui te beatificant, ipsi te decipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dies iminet. qi ipsa iam timoris eiꝰ facies apparet: tantoq ma¬
gis necesse ẽ unusquisq illum t̾ribilius timeat. qͣnto ĩa gła
magestans eiꝰ appropinquat. Qluid gͦ agendum ẽ quo ue fu¬
giendum: Quo eñ quis latere potest eum qui ubiq ẽ :ͦ Sed
ecce petra ingreli fossa humo occultari p̃cipimur: ut uidelicz
cordis nr̃i diciam dirumpentes. eo iram inuisibilem decli¬
nemus. quo ab amore rerum iusibilium apud nos ipsos
in corde subtrahim᷑. ut cum praue cogitationis t̾ra eicitur.
mens apud se ipsam tanto tuciꝰ qnͣto humiliꝰ abscondatur. ui¬

Expanded text:
dies imminet, quasi ipsa jam timoris ejus facies apparet, tantoque madies imminet, quasi ipsa jam timoris ejus facies apparet, tantoque magis necesse est ut unusquisque illum terribilius timeat, quanto jam gloria majestatis ejus appropinquat. Quid ergo agendum est, quove fugiendum? quo enim quis latere potest eum qui ubique est? Sed ecce petram ingredi, fossa humo occultari praecipimur, ut videlicet cordis nostri duritiam disrumpentes, eo iram invisibilem declinemus, quo ab amore rerum visibilium apud nosipsos in corde subtrahimur, ut cum pravae cogitationis terra ejicitur, mens apud seipsam tanto tutius, quanto humilius abscondatur.
Abbreviated transcription (Latin):
exiutue cagitatioms. Mons itaq ẽ in u̾tice moncium: in¬
carnat dñs transcendens celsituclinem ꝓpb̾arum. Pursum
piontem angłs apostata designatur sicit sub babylonis
pans spetie de antiquo hoste ꝑ eundem ysaiam insoquetib dr̃
tores quippe sci suꝑ caliginosum mont̾e sigñ eleuant: qñ
contra sathane suꝑbiam qui sepe sub nebula simulationis
absconditur. uitutem crucis exaltant.
ordis nr̃i cduricia crebris ꝓscrutationum ietib est
Srumpenda: sicut ad ysaiam dñs dicit. Ingred̾e in petr̃a:
abscndere fossa humo a facie timoris dñi. & a gła magestatiꝰ
Et a ficie timoris clñi fossa humo abscondimur: si t̾renas co¬
gitationes egẽtes. ab ira cdistricti iudicis in humilitate m̃¬
tis nr̃e celamur. Qluo eñi plus t̾ra fodiendo ꝑicit᷑: eo paui¬
m̃tum semꝑ inferiꝰ demonstrat᷑. Utide & nos si a nobis
stucdiosiꝰ t̾renas cogitationes eicimꝰ: quo apud nos ipsos
abscondam humilius inuenimꝰ. Ecce eñi qr diuni udicii

Expanded text:
ex vertice cogitationis. Mons itaque est in vertice montium incarnatus Dominus, transcendens celsitudinem prophetarum. Rursum per montem angelus apostata designatur, sicut sub Babylonis regis specie de antiquo hoste per eumdem Isaiam in sequentibus tores quippe sancti super caliginosum montem signum elevant, quando contra Satanae superbiam qui saepe sub nebula simulationis absconditur, virtutem crucis exaltant.ordis duritiam crebris perscrutationum ictibus rumpe. Hinc ad Isaiam Dominus dicit: Ingredere in petram, abscondere fossa humo, a facie timoris Domini, et a gloria majestatis et a facie timoris Domini fossa humo abscondimur, si terrenas cogitationes egerentes, ab ira districti judicis in humilitate mentis nostrae celamur. Quo enim plus terra fodiendo projicitur, eo pavimentum semper inferius demonstratur. Unde et nos si a nobis studiosius terrenas cogitationes ejicimus, quo apud nosipsos abscondamur humilius, invenimus. Ecce enim quia divini judicii
Abbreviated transcription (Latin):
neum inuere interra nr̃a coricedimꝰ qui tam̃ tͥbuta¬
rus esfticrt᷑ quia hoc ip̃m uiciũ qd subigere ñ ꝑossu¬
mus adisũ nr̃e italitatis humilit̾ retor quemꝰ ut
eo desamens ⁊ insũmis uilia senciat quo siuis uirib

Expanded text:
naeum vivere in terra nostra concedimus. Qui tamen tributanaeum vivere in terra nostra concedimus. Qui tamen tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus; ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq hi qui in magnus iam uirtutib splendent
adhuc de obscuritate culpealiquid renitentes susti¬
nent. Ut etiã magna uite claritate luceant: itam̃
adhuc noctis reliquias nolentes trabant. Quod ad hoc
sientt dicciĩ est agit᷑ ut mens ꝓficiens ad uirtutẽ iusti¬
cie sue melius infiriaitate roboret᷑. Ꝙ inde ueriꝰ in
bonis luceat: ude eam etiam nolentẽ parua repre¬
hensibilia humilit̾ obscurant. U̾nde ⁊ benie cũ isrfrti¬
eo popło p̾cepta repmissionis terra partiret᷑: esfra¬
ir tribui chananeꝰ gentił popłs ñ occisus factus tͥ¬
bittarius dr̃. sicut scͥptum÷ habitauit chananeui in
mecdio esfraim tributariꝰ Quid enĩ chananeus gen¬
tił udlitet popłs nisi uiciĩ signat et sepe inmag¬
nis urtutib terrã reꝑmissionis ingredim̃ qr spe
intima deet̾nitate roborat̃ s dum int̾ acta sul¬
limia uicia quedam parua retinemꝰ quasi chana¬

Expanded text:
et hi qui magnis jam virtutibus splendent, et hi qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc de obscuritate culpae aliquid renitentes sustinent, ut etiam magna vitae claritate luceant, et tamen adhuc noctis resicut dictum est, agitur, ut mens proficiens ad virtutem justitiae sua melius infirmitate roboretur. Et inde verius in bonis luceat; unde eam etiam nolentem parva reprehensibilia humiliter obscurant. Unde et bene cum Israelitico populo percepta repromissionis terra partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus factus tributarius dicitur. Sicut scriptum est: Habitavit Chananaeus in medio Etilis videlicet populus, nisi vitium signat? Et saepe in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum inter acta sublimia, vitia quaedam parva retinemus, quasi Chana
Abbreviated transcription (Latin):
flamat᷑. Et qua pruis elebat ueduceret᷑ ad suipli¬
ciũ: post modũ flere amarissime incipit quia disfer¬
tur aregno contemplat᷑ ⁊ etiĩ mens qui sint illi angłoꝵ
sionis dei. Et amplius plangit quia bonis ꝑbennib
deest: quã flebat pͥus cũ mala et̾na metuebat sie¬
q sit: ut ꝑfecta conpunctio formidinis tradat ani¬
mũ conpunctioni dilectionis. Quoo bene iuhac
sacra ueraciq hystoria sigurata uarracione descri¬
bit̃. Quia gͦ ut dixi duo sunt conpũctionis gene¬
ra deoit ei pat̾ suus irriguũ suꝑiꝰ urriguũ infe¬
ruis. Irriguũ quippe suꝑius accipit anima. cũ sese
inlacrimis celestis regni desioerio affligit urriguũ
uͦ inferius accipit. cũ infermi supplicia flendo ꝓti¬
necce fuit ut pruis irrigiũ superiꝰ ⁊ pꝰ irriguũ inferiꝰ¬
exercicio oꝑib quibusdã rep̃hensibilib ob uti¬
litatem nutriende humilitatis inse necdum edomi-¬
tis tͣcͣtaret᷑ in exposicione beati iob libro uii. ad uiuc

Expanded text:
. Et qui prius flebat, ne duceretur ad supplicium, postmodum amarissime deflet, quia differtur a regno. Contemplatur enim mens qui sint illi angelortas aeternae visionis Dei, et amplius plangit, quia bonis perennibus deest, quae flebat prius cum mala interna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis tradat animum compunctioni dilectionis. Quod bene in hac sacra veracique historia, figurata narratione describitur. Quia ergo, ut dixi, duo sunt compunctionis genera, dedit ei pater suus irriguum superius, et irriguum inferius. Irriguum superius accipit anima, cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit: irriguum vero inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertinecesse fuit ut prius irriguum superius, et post irriguum inferiexercitio, operibus quibusdam reprehensibilibus ob utilitatem nutriendae humilitatis in se, nec dum edomitis tractaretur, in expos. beati Job, l. IV , adjunctum
Abbreviated transcription (Latin):
Arassiꝙ asinũ sedlet. cum irracionabilib caris sue mo¬
tib anuna p̾sidet. aue suspirnis apatre terram irriguã
pecit: quia acreatore nr̃o cum magno geuuttu que¬
iom iridonio ꝑceperunt ubere ꝓ usticia eloqͥ oppressos
tueri iucligentib posessa tribuere ardorẽ fidei habere
s ad huc grãt lacrimarũ ñ habent. Hi nuuruĩ terrã
aiitralem ⁊ arettẽ habent. s ad huc irrigua indigent
Quia inbonis operib positi inquib magni atq fer¬
uentes sunt oportet nimirũ ut aut timore suplicũ
aut amore regni celestis mala etiam que ante ꝑpe¬
trauerunt deplorent. Et licet inmultis specieb con¬
punctio diuidat᷑ quando singule queq apenitenti¬
b cuilpe plangunt᷑ unde ex uoce qͦq penitencium

Expanded text:
r asinum sedet, cum irrationabilibus carnis suae motibus anima praesidet; quae suspirans a patre terram irriguam petit; quia a Creatore nostro cum magno gemitu quaejam in dono perceperunt pro justitia libere loqui, oppressos tueri, indigentibus possessa tribuere, ardorem fidei habere: sed adhuc gratiam lacrymarum non habent. Hi nimirum terram australem et arentem habent, sed adhuc irrigua indigent, quia in bonis operibus positi, in quibus magni atque ferventes sunt, oportet ad minus, ut aut timore supplicii, aut amore regni coelestis mala etiam quae antea perpetraverunt, deplorent. Et licet in multis speciebus compunctio dividatur, quando singulae quaeque a potentibus culpae planguntur, unde et voce quoque
Abbreviated transcription (Latin):
tumest. Sedit popłs comedere ubibere & surrexe¬
runt ludere. Csus quoq potꝰ adluxum impulit
lusus ad idolat᷑am tͣxit. Quia siuanitatis culpa ne¬
quaꝗͣ caute conpescit᷑: ab iniquitate ꝓtinus mens
incanta deuorat᷑ salomone atestante qui ait. Qͥ
minuna sꝑnit: paulatim decidit si enĩ parua eu
rare negleginus: insensibilit̾ seducti audenter
etiam maiora ꝑpetramꝰ:¬

Expanded text:
tum est : Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Esus quippe potusque ad lusum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, Salomone attestante, qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidit . Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seducti, audenter etiam majora perpetram
Abbreviated transcription (Latin):
neire foruorẽ se dilatat : ne qͥ inbeatttutdine
stareñ potuit: indampnationis sue foueã cũ
paucis ruat. lc̃ qͥcqͥd neqͥt̾ ualuerit: callidꝰ ex¬
quirit. Ic̃ ceruicẽ suꝑbie altiꝰ erigit ⁊ ꝑ damp¬
natũ illũ quẽ gestat hoĩem omne qd̾ terpora

Expanded text:
irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicem superbiae altius erigit, et per damnatum illum quem gestat hominem omne quod te
Abbreviated transcription (Latin):
subdat. ⁊ meliorẽ qͥsq domo alio eũ qͥ sibi subicit᷑ attẽ¬
dat: ac licet se p̾ire exaliis senciat eidẽtam̃ quẽ suꝑ¬
at se in aliis pꝰponat. Sic cuncͥta moclerat᷑: ut dum
singła queq st̃ ominiũ interposita qͣdã caritatis
dum ꝗd̾ accepit. humilit̾ impendat. hinic enĩ ꝑpe¬

Expanded text:
subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat, ac licet se praeire ex aliis sentiat, eidem tamen quem superat, se in aliis postponat. Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis dum quod accepit, humiliter impendat. Et ideo p
Abbreviated transcription (Latin):
mulierẽ iorabel que se dicit ꝓpheten docere ⁊ sedu
seruos meos fornicari ⁊ manducare de idolothitis
ẜcce quia reꝑiri potuerunt qͥ ietabel uitã reꝑba
actione secuti sunt: ierabol illio inuenta raunor
Quia iudelicet prauũ corpꝰ c̃uinc̾ti mores unũ
faciunt: etiã si hoc loca uł tempora seindunt.
Uno fit ut iu puer us suis untatoib: ⁊ iniquas

Expanded text:
mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere et seducere servos meos, fornicari et manducare de idolothytis . Ecce quia reperiri potuerunt, qui Jezabel vitam reproba actione secuti sunt, Jezabel illic inventa memoratur, quia videlicet pravum corpus conjuncti mores unum faciunt, etiam si hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus et iniquus