comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gaudus. percybum cecidimus: ad haec inquantũ possu¬
mus ꝑ abstinentiã resurgamus. Sed nemo sibi eandem
dicat Nonne hoc ẽ. magis ieunium quod elegi:: Subiciers
Frange esurienti panẽ tuum: & egenos uagosq induc ir
domum tuam. Cum uideris nudũ operieum: & carnẽ

Expanded text:
gaudiis pergaudiis permus, per abstinentiam resurgamus. Sed nemo sibi eamdem dicat: Nonne hoc est magis jejunium quod elegi . Subjiciens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in do
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi.Apresenti & enim die usq ad paschalis sollẽp¬
nitatis gaudia. sex epdomadãs ueniunt: Quarum uide¬
licet dies. quadraginta duo fiunt. Ex quib dum sex
qes dominici ab abstinentia subtrahuntur: nonplus
per trecentos & sexaginta dies annus ducit᷑. Nos autẽ per
XX. & sex dies affligimur: quasi anni nr̃i dõ decimas
damus  Ut qui nobis mecipsis per acceptum an num
uiximus. auctori nr̃o nos in eiꝰ decimis per abstinentiã
ni decimas rerum: itaei offerre contenditȩ decimas
dierum. Vnusquisq inquantum uirtus suppecit: car¬
ne suã maceret. eiusq desideria affligat. Concupiscen¬
cias curpes interficiat: ut iuxta pauli uocẽ hostia uiua
uita homo non deficit. & tamen se carnalib desiderus occi¬
dit. Caro nos laeta traxit adculpam. afflicta reducat
adueniam. Auctor & enĩ mortis nrae ꝑfructum ligni uẽ¬
tit: uitae prȩcepta transgressus. ẽ. Qui ergo a paradysi

Expanded text:
intelligi. A praesenti etenim die usque ad Paschalis solemintelligi. A praesenti etenim die usque ad Paschalis solemnitatis gaudia sex hebdomadae veniunt, quarum videlicet dies quadraginta duo fiunt. Ex quibus dum sex dies Dominici ab abstinentia subtrahuntur, non plusper trecentos et sexaginta quinque dies annus ducitur, nos autem per triginta et sex dies affligimur, quasi anni nostri decimas Deo damus, ut qui nobismetipsis per acceptum annum viximus, auctori nostro nos in ejus decimis per abstinentiam ni decimas rerum , ita ei offerre contendite et decimas dierum. Unusquisque in quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque desideria affligat, concupiscentias turpes interficiat, ut juxta Pauli vocem, hostia viva o et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi
Abbreviated transcription (Latin):
hominum adhomines ueniens: in quadraginta dieb
nullum omĩmodo crbum sumpsit. Nos quoq inquan¬
tum possumꝰ: annuo quadragesimae tempore carnẽ
nr̃am per abstinentiam affligere conamur. Curergo
in abstinentia quadragenarius Numerus custoditũr.
nisi quia uirtus decalogi ꝑlibros quattuor scĩ euangłu
impletur: Denarius & enim quater ductus. in quã¬
dragenarium surgit: quia tunc decalogi mandata per¬
ficimꝰ. cum ꝓfecto quattuor. libros scĩ euangłu custodi¬
mus. Ex quare: sentiri & aliud potest. In hoc enim
mortali corpore ex quattuor elementis subsistimus:
& per uoluptates ciusdem corporis praeceptis domini¬
cis contraimus. Praecepta autẽ dominica: perdecalo¬
gum sunt accepta. Qui ergo percarnis desideria deca
logi mandata contempsimus : dignum est ut eandem
carnẽ. quater decies affligamur: Quamuis de hoc
quadragesimae tempore est adhuc aliud quod pos sit

Expanded text:
hominum, ad homines veniens, quadraginta diebus hominum, ad homines veniens, quadraginta diebus nullum omni modo cibum sumpsit. Nos quoque in quantum possumus, annuo quadragesimae tempore carnem nostram per abstinentiam affligere conamur. Cur ergo in abstinentia quadragenarius numerus custoditur? Nisi quia virtus decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur. Denarius etenim quater ductus in quadragenarium surgit, quia tunc decalogi mandata perficimus, cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis Dominicis contraimus. Praecepta autem Dominica per decalogum sunt accepta. Qui ergo per carnis deslogi mandata contempsimus, dignum est ut eamdem carnem quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc Quadragesimae tempore est adhuc aliud quod possit
Abbreviated transcription (Latin):
possumꝰ face̾re minamur. Ecce aduersitatẽ diaboli dñs
pertulit: & nihil ei nisi mansuetudinis uerba respondit
Portat quem punire poterat: ut hoc in laudẽ głae eius
altius cresceret. si hostem suum non extinguendo sed
interim paciendo superaret. Notandum uero quod
subditur: quia recedente ddiabolo. angłi ministrabaNT
ei. Ex qua re quid aliud quã unius personae utraq
natura ostendit᷑ qui & homo. ẽ. quem diabolus tẽp¬
tat. & isdem ipse ds̃. ẽ. cui ab angłis ministratur ͦ Cognos
camus igitur in eo naturã nrãm : quia nisi hunc diabolus
hominem cerneret. nonteptaret. Uenerem᷑ in illo diui¬
nitatem suam: quia nisi super omĩa ds̃ existeret. ei nul¬
lomodo angłi ministrarent. Sed quia dieb istis lectio
congruit. Nam quia quadraginta dierum abstinen
tiam nr̃i redemptoris audiuimꝰ. qui quad ragesimae
tempus in choamus: discutiendũ nobis .ẽ. curhaec ip

Expanded text:
possumus facere, minamur. Ecce adversitatem diaboli Dominus possumus facere, minamur. Ecce adversitatem diaboli Dominus pertulit, et nihil ei nisi mansuetudinis verbum respondit. Portat quem puniri poterat, ut hoc in laude ejus altius cresceret, si hostem suum non extinguendo, sed interim patiendo superaret. Notandum vero quod subditur: Quia recedente diabolo angeli ministrabant ei. Ex qua re quid aliud, quam unius personae utraque natura ostenditur. Quia et homo est, quem diabolus tentat, et eisdem ipse Dominus est, cui ab angelis ministratur. Cogcamus igitur in eo naturam nostram, quia nisi hunc diabolus hominem cerneret, non tentaret. Veneremur in illo divinitatem suam, quia nisi super omnia Deus existeret, ei nullo modo angeli ministrarent. 5. Sed quia his diebus lectio cotiam nostri Redemptoris audivimus, qui quadragesimae tempus inchoamus, discutiendum nobis est, cur haec ips
Abbreviated transcription (Latin):
głam temptat: cum dicit: Si filius dĩ es: micte te deor¬
sum. Per sublimitatis auaritiam temptat. cum regna
om̃a mundi ostendit dicens. Haec omĩa tibi dabo.
dens ad oraueris me. Sed eisdem mo¬
a scđo homine uincitur. quib primũ¬
hominem se uicisse głatur : Ut anr̃is cordib ipso
adicu
captus exeat. quo nos aditu in¬
tromissus
Quia temptactus adiabolo dñs: saeri eloquui p̃cepta res¬
pondit & qui eo uerbo quoderat temptatorẽ suum mer¬
pere mꝰ abissum pocerat: uircutẽ suae potentiae non osten¬
dt Sola diuinae scripturae precepta edidit. quatinus
nobis suac pacientiae praeberet exemplum: ut quoti¬
eas aprauis hominib aliquid patim᷑. ad doctrinam
excitemur pocius quam aduindictam. Pensate quanta
est pacientia dĩ: quanta in pacientia nr̃a. Nos si inui¬
rus aut aliqua lesione ꝓuocam᷑. furore ꝑmoti. aut
quantũ possumꝰ nosmetipsos ulciscim᷑: aut quod non

Expanded text:
gloriam tentavit, cum dicit: Si filius Dei es, mitte te deorgloriam tentavit, cum dicit: Si filius Dei es, mitte te deorsum. Per sublimitatis avaritiam tentavit, cum regna omnia mundi ostendit, dicens: Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me. Sed eisdem moa secundo homine vincitur, quibus primuhominem se vicisse gloriatur, ut a nostris cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos aditu intromissos Quia tentatus a diabolo Dominus, sacri eloquii praecepta respondit. Et qui eo verbo quod erat, tentatorem suum mergere in abyssum poterat, virtutem suae potentiae non ostendit. Sola divinae Scripturae praecepta dedit, quatenus suae nobis patientiae praeberet exemplum. Ut quoties a pravis hominibus aliquid patimur, ad doctrinam excitemur, potius quam ad vindictam. Pensate quanta est patientia Dei, quanta impatientia nostra. Nos si injuriis, aut aliqua laesione provocamur, furore permoti, aut quantum possumus nosmetipsos ulciscimur, aut quod non
Abbreviated transcription (Latin):
se teptationib erexit: Quia hunc uidelicet gula. uani
gła. & auaritia temptauit: Sed temptando supe̾rauit.
quia sibi eum ꝑ consensum subdidit. Exgula quippe
temptauit. cum sibi lignũ uẽtitum ostendit: atq ad come¬
dendum suasit. Exuana autẽ gła temptauit: cum dice¬
ret. Ericis sicut du. Et exꝓuẽctu auaritiae temptauit.
cum diceret: Scientes bonũ & malum. Auaritia enim
non solũ pecuniae. ẽ: sed etiam altitudinis : Recte enim
auaritia dicitur: cũ supermodum sublimitas ambitur.
Si enim non ad auaritiam honoris rapina pertineret:
Nequaquã paulus deunigenito filio diceret: Non rapi¬
nam arbitratus. ẽ: esse se aequalem dõ. In hoc ergo dia¬
bolus parentem nr̃m ad superbiam traxit: quod eum
ad auaritiam sublimitatis excitauit. Sed quib modis
primum hominem strauit: eisdem modis scđõ homini
temptato. subcubuit. Pergulam quippe temptat
qui dicit I. Die ut lapides isti panes fiant. Peruanam

Expanded text:
se tentationibus erexit. Quia hunc videlicet gula, vana se tentationibus erexit. Quia hunc videlicet gula, vana gloria, et avaritia tentavit. sed tentando superavit, quia sibi eum per consensum subdidit. Ex gula quippe tentavit, cum cibum ligni vetitum ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex vana autem gloria tentavit, cum diceret: Eritis sicut Dii. Et ex profecta avaritiae tentavit, cum diceret: Scientes bonum et malum. Avaritia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur, cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito filio diceret, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo. In hoc ergo diabolus parentem nostrum ad superbiam traxit, quod eum ad avaritiam sublimitatis excitavit. Sed quibus modis primum hominem stravit, eisdem modis, secundo homini tentato, succubuit. Per gulam quippe tentavit eum, qui dicit: Dic ut lapides isti panes fiant. Per vanam
Abbreviated transcription (Latin):
di Iustũ quippe erat: ut sic tẽptationes nr̃as suis cẽptatio¬
nib uinceret: sicut mortẽ nr̃ãm uenerat sua morte supera¬
re: Sed sciendũ nobis. ẽ: quia trib modis temptatio agit᷑.
Suggestione. delectatione: consensu. Et nos cũteptam.
plerumq in delectatione. aut etiam in consensu labim᷑.
Quia ex carnis peccato ꝓpagati. innobis ipsis etiã gerimꝰ
unde certamina toleramꝰ. Os uero qui mutero uirgi¬
nis incarnatus. in mundũ sine peccato uenerat: nihil
contradictionis insemecipso tolerabat. Temptari ergo
per suggestionem potuit: sedeiꝰ mentẽ peccati delecta¬
tio non momordit. Atq ideo omis temptatio illa dia¬
bolica: foris nonintꝰ fuit. Sedsi ipsum ordinem tẽp¬
tationis eiꝰ aspicimꝰ: pensamus quanta magnitu¬
magnitu¬
dine nos atemtatione liberam᷑. Antiquũs hostis
contra primum hominem parentem Nr̃m incrib

Expanded text:
di. Justum quippe erat, ut sic tentationes nostras suis tentatiodi. Justum quippe erat, ut sic tentationes nostras suis tentationibus vinceret, sicut et mortem nostram venerat sua morte superare. Sed sciendum nobis est, quia tribus modis tentatio agitur, suggestione, delectatione, consensu, et nos cum tentamur, plerumque in dilectione, aut etiam in consensu labimur, quia de carnis peccato propagati in nobis ipsis etiam gerimus, unde certamina toleramus. Deus vero, qui in utero virginis incarnatus, in mundum sine peccato venerat, nihil contradictionis in semetipso tolerabat, tentari ergo per suggestionem potuit, sed ejus mentem peccati delectatio non momordit. Atque ideo omnis diabolica illa tentatio feris non intus fuit; sed si ipsum ordinem tentationis ejus aspicimus, pensemus, quanta magnitudine nos a tentatione liberamur. Antiquus hostis contra primum hominem, parentem nostrum,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quod subditur. assumꝑsit eum
diabolus in scãm ciuitatẽ: & rursus as¬
sumpsit eum in montem excelsum. Sed uere & absq
ulla cunctatione conuenienter accipitur: ut ascõspũ
in desertum ductus credat᷑: Ut illuc cũ suus sp̃s du¬
ceret : ubi hunc ad teptandum sp̃s malignꝰ inue¬
niret. S ed eoce cũ dicit᷑ ds homo. uel in excelsum
montẽ. uel inscãm ciuitatẽ adiabolo assumptꝰ: mens refu¬
git humane hoc audire aures ex pauescunt: Qui tamen.
non ẽe incredibilia ista cognoscimus: simillo & alia facta
pensamꝰ. Certe iniquorũ omium diabolus caput. ẽ: &¬
huiꝰ capitis menbra sunt om̃s iniqui. An non menbrum
D fuit pilatus: An non menbra diaboli iudaei perse¬
quentes: & milites crucifigentes. fuerunt: Quid ergo
mirũ si se ab illo permisit in montem duci. qui se pertulit
etiã & amenbris illius crucifigi: Non est gͦ indignum
redemptori nr̃o. quod temptari uoluit: qui uenerat occi¬

Expanded text:
hoc quod subditur: « Assumpsit eum diabolus in sanctam civitatem. » Et rursum: « Assumpsit eum in montem excelsum. » Sed vere et absque ulla quaestione convenienter accipitur, ut a sancto Spiritu in desertum ductus credatur, ut illic eum suus Spiritus duceret, ubi hunc ad tentandum malignucelsum montem, vel in sanctam civitatem a diabolo assumptus, mens refugit humana, hoc audire aures expavescunt. Qui tamen non esse incredibilia ista agnoscimus, si in illo et alia facta pensamus. Certe iniquorum omnium diabolus est caput, et hujus capitis membra sunt omnes iniqui. An non diaboli membrum Pilatus? an non diaboli membra Judaei persequentes, et milites crucifigentes fuerunt? Quid ergo mirum, si se ab illo permisit in montem duci, qui se pertulit etiam a membris illius crucifigi? Non est ergo indignum Redemptori nostro, quod tentari voluit, qui venerat occi
Abbreviated transcription (Latin):
& percutitis pugno impie. & om̃s debitores ur̃os repetitis
Neq enim qui debitori suo hoc quod dedic repetit ali¬
quid in iustum facit: Sed dignũ. ẽ. ut quisquis se inpę¬
nitentia macerat. etiam hoc sibi quod iuste competit in¬
terdicat. Sic sic nobis afflictis poenitentib a dõ dimiti¬
tur quod in iuste egimus: si ꝓ amore illius & hoc quod
nobis iuste competit relaxemus. Prestante dñonr̃o iħu xpo¬

Expanded text:
et percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . et percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit aliquid injustum facit, sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat etiam hoc quod sibi juste competit interdicat. Sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxemus. HOMILIA X
Abbreviated transcription (Latin):
quod adeiꝰ oculos manꝰ elemosinarum leuat: quod cũ
ꝓximi dilectione agit᷑. quod expictate condit᷑. Hoc gͦ¬
quod tibi subtrahes. alteri largire: ut unde tua caro affli¬
gitur. inde egentis ꝓximi caro reparetur. Hinc enim per
ꝓpħam dñs dicit. Cum iciunaretis & plangeretis. Numqͥd
ieuinium ieiunastis mihi: Et quando comeditis & bibitis.
Numquid non uobis comeditis & uobis metipsis bibitis:
Sibi enim cõmedit & bibit: qui alimenta corporis quae
sunt dona condicoris. sine indigentib percipit. Et sibi
ieiunat quisq. si ea quae sibi ad tempus subtrahit non
pauperib tribuit: sed uentri postmodum offeren¬
da custodit. Hinc per iohel dicitur. Sc̃ĩficate iciuni¬
um. Iciuniũ quippe scĩficare. ẽ : ad uinctis bonis alus
dignã dõ abstinentiã carnis ostendere. Cesset ira.
sopiantur uirgia. In cassum enim caro atteritur. si apra¬
uis suis uoluptatib animus nonrefrenatur:Cumper
uoluntas ur̃a. Ecce ad lites & contentiones ieiunatis.:

Expanded text:
oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc erquod tibi subtrahis, alteri largire; et unde tua caro affligitur, inde egentis proximi caro reparetur. Hinc enim per prophetam Dominus dicit: Cum jejunaretis et plangeretis, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comedistis et bibistis, nunquid non vobis comedistis, et vobismetipsis bibistis ? Sibi enim comedit sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus non refrenatur, cum pevoluntas vestra. Ecce ad lites et contentiones jejunatis,
Abbreviated transcription (Latin):
curitate torpeant. Ne ignorantia languescant: sed semꝑ
eas & timor sollicit& in bono opere & sollicitudo confir¬
met Fensantes hoc: quod redẽptoris nr̃i uoce subiun¬
gitur. A rescentib hominib. pretimore & expectatio¬
ne: quae superuenient uniuerso orbi. NAM UIRTOIIS Glo¬
rum: commouebuntur. Quid enim dñs uirtutes cae¬
lorum. Nisi angłos. archangłos. thronos. dominatio¬
tiones. principãtus & potestates appellat: Quae in
aduentu iũdicis districti. Nrĩs oculis tunc uisibiliter
apparent: ut districte tunc anobis exigant: hoc quod
nos modo in uisibilis conditor aequanimiter portat.
DE & SUDDITUR. ETTUNC UIDEBUNT FILIUM HOMINIS UE-¬
NIENTIM IN NOSIBOS CAELI COM PONESIAE MAONA ET MAIESTAT̃E

Expanded text:
curitate torpeant, ne ignorantia languescant, sed semper curitate torpeant, ne ignorantia languescant, sed semper eas et timor sollicitet, et in bono opere sollicitudo confirmet, pensantes hoc quod Redemptoris nostri voce subjungitur: Arescentibus hominibus prae timore et exspectatione quae supervenient universo orbi. Nam virtutes coelorum movebuntur. Quid etenim Dominus virtutes coelorum nisi angelos, archangelos, thronos, dominationes, principatus et potestates appellat, quae in adventu districti judicis nostris tunc oculis visibiliter apparebunt, ut districte tunc a nobis exigant hoc, quod nos modo invisibilis conditor aequanimiter portat? Ubi et subditur: Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nubibus cum potesta
Abbreviated transcription (Latin):
Et erunt signa insole. & luna. & stellis. & in terris
pressura gẽntium: p̃confusione sonitꝰ maris & fluc¬
tuum. Ex quib ꝓfecto om̃ib alia iã facta cernimus.
alia eꝓximo uentura formidamꝰ. Nam gentẽ suꝑ gen¬
tem exurgere. earumq pressurã terris insistere: plus
mundi partib scitis: quã frequenter audistis. Pestilen¬
tias sine cessatione patim᷑. Signa uero in sole. & luna.
& stellis. ad huc aperte minimẽ uidimꝰ: Sedquia & hec
Non longe sint: ex ipsa iam aeris immutatione colligi¬
mus. Quamuis priusquã italia gentili gladio ferĩen¬
da traderetur. igneas acies in caeło uidim̃ꝰ ipsum qui
postea humani generis effusus est sanguinẽ choruscan¬
tem. Confusio autẽ maris & fluctuũm. Necdum
noua exorta est: sed cũ multa iã praenuntiata comple¬
ta sint: dubium non est quod sequantur etiam pauca
quȩ restant: Quia sequentium rerum cerccudo: est
ut ad cautelae studium ur̃ae mentes euigilent. Ne se¬

Expanded text:
erunt signa in sole et luna et stellis, et in terris pressura gentium prae confusione sonitus maris et fluctuum. Ex quibus profecto omnibus alia jam facta cernimus, alia in proximo ventura formidamus. Nam gentem contra gentem exsurgere, earumque pressuram terris insistere, plus mundi partibus, scitis, quam frequenter audivimus. Pestilentias sine cessatione patimur. Signa vero in sole, et luna, et stellis adhuc aperte minime vidimus; sed quia haec non longe sint, ex ipsa jam aeris immutatione colligimus. Quamvis prius quam Italia gentili gladio ferienda trpostea humani generis fusus est sanguinem coruscantem. Confusio autem maris et fluctuum necdum nova exorta est. Sed cum multa praenuntiata jam completa sint, dubium non est quin sequantur etiam pauca quae restant, quia sequentium rerum certitudo est ut ad cautelae studium vestrae mentes evigilent, ne se
Abbreviated transcription (Latin):
paratos nos inuenire desderans. sencscentem munduĩ
quac mala sequantur denunciat: ut nos abeiius amo¬
re compescat. Pppropinquantem eius terminum.
quantae percussiones preueniant in notescitinum ẽ
dm metuere in cranquillitate Nolumus. uicinum eiꝰ
iudicium uel percussionib actriti timeamꝰ. Huic & enĩ
lectioni scĩ euangłui quã modo ur̃a frat̾nitas audiuit.
paulo superius dñs p̾̃misit dicens. Exurget gens con

Expanded text:
paratos nos invenire desiderans, senescentem mundum quae mala sequantur denuntiat, ut nos ab ejus amore compescat. Appropinquantem ejus terminum quantae percussiones praeveniant innotescit, ut si Deum metuere in tranquillitate non volumus, vicinum ejus judicium vel percussionibus attriti timeamus. Huic etenim lectioni sancti Evangelii, quam modo vestra fraternitas audivit, paulo s
Abbreviated transcription (Latin):
ante ianuas ur̃as iacent. atque his indigent: quae uob̾iam
saciatis cotidie de mensa cadunt. Uerba sacrae lectionis:
debent nos instruere ad implenda mandata pietatis
Cotidie lazarum si quęrimus inuenim us: cotidie latarum
& sion quȩrimus cernimus. Ecee in portune se pauꝑes

Expanded text:
ante januas vestras jacent, atque his indigent, quae vobis jam ante januas vestras jacent, atque his indigent, quae vobis jam satiatis quotidie de mensa cadunt. Verba sacrae lectionis debent nos instruere ad implenda mandata pietatis. Quotidie Lazarum, si quaerimus, invenimus; quotidie Lazarum, etsi non quaerimus, cernimus. Ecce importune se paupe
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis resurrexit quanto subtiliora sunt. tanto difficiliꝰ¬
haec implebunt. Minus est enim quicquid ꝑlegem dicit᷑.
p̃cepit : redẽptor uero noster abhis qui ꝑfectionem secun¬
tur. om̃ia dimitti iubet. Illa peccata carnis resecat: re¬
dẽptor uero noster illicitas etiam cogitationes dãpnat
Sĩmorsen & ꝓpħas non audiunt. neque si quis exmortius
resurrexerit credent ei: quia hi qui uiliora legis precepta
negligunt implere. saluatoris nostri mandatis altiorib
obedire quando conualescunt: Et nimirum constat.
quia cuius implere dictarennuunt: ei ꝓculdubio crede
recusant. Haec nos de ipsa rei gestae considatione dixisse
sufficiat. Sed uos fr̃s km̃i. & requiem latari & poenam
diuitis cognoscentes. sollerter agite: culparum ur̃arum
int̃cessores agite quȩrite. atquẽ aduocatos uob̾ in die
iudicii pauꝑes ꝓcurate. Multos etenim nunc lataros habetis.

Expanded text:
mortuis resurrexit, quanto subtiliora sunt, tanto haec difficilimortuis resurrexit, quanto subtiliora sunt, tanto haec difficilius implebunt. Minus est enim quidquid per legem dicitpraecipit, Redemptor vero noster ab his qui perfectionem sequuntur omnia dimitti jubet. Illa peccata carnis resecat, Redemptor vero noster illicitas cogitationes etMoysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit credent, quia hi qui viliora legis praecepta implere negligunt Salvatoris nostri mandatis altioribus obedire quando convalescunt? Et nimirum constat quia cujus implere dicta renuunt, ei procul dubio credere recusant. Haec nos de ipsa rei gestae consideratione dixisse sufficiat. 10. Sed vos, fratres, et requiem Lazari, et poenam divitis cognoscentes, solerter agite, culparum vestrarum intercessores quaerite atque advocatos vobis in die judicii pauperes procurate. Multos etenim nunc Lazaros habetis;
Abbreviated transcription (Latin):
niger color substernitur. ut albus uł rubeus clarior uideat᷑.
sicut dictum est. Tanto bonis sua gaudia excrescunt: quanto
eorum oculis dãpnatorum mala subteriacent quae euaser̃t̃.
Et quamuis eis sua gaudia ad ꝑfruendum plene sufficiant:
mala tamen rȩpborum absque dubio semꝑ aspiciunt. quia
qui conditoris sui claritatem uident: pichil in creatura
agitur qđ uidere non possint. Petenti autem diuiti ut
latarus mittatur: ab abraham ꝓtinus respondet᷑. Habent
morsen & ꝓpħas: audiant illos. Sed qui dei uerba despe¬
xerat: haec audire non posse suos sequaces estim abat
Unde & respondit dicens. Non pater mi: sed siquif exmor¬
tuis ierit ad eos credent. Cui mor ueracisententia dicit᷑.
Simoysen & ꝓpħas non audiunt: Neque siquis exmortuis
resurrexerit credent ei. Quia nimirum qui uerba legis¬
non audiunt atque despiciunt.: redẽptoris p̃cepta qui ex

Expanded text:
niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Nam niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Nam sicut dictum est tanto bonis sua gaudia excrescunt, quanto eorum oculis damnatorum mala subterjacent quae evaserunt. Et quamvis eis sua gaudia ad perfruendum plene sufficiant, mala tamen reproborum absque dubio semper aspiciunt, quia qui Creatoris sui claritatem vident, nihil in creatura agitur quod videre non possint. 9. Petenti autem diviti ut Lazarus mittatur, ab Abraham protinus respondetur: Habent Moysen et prophetas; audiant illos. Sed qui Dei verba despexerat haec audire non posse suos sequaces existimabat. Unde et respondit dives: Non, pater mi; sed si quis ex mortuis ierit ad eos, credent. Cui mox veraci sententia dicitur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent ei, quia nimirum qui verba legis despiciunt Redemptoris praecepta, qui ex
Abbreviated transcription (Latin):
in suosupplicio puniantur: & eorum uident głam quos
contẽpserunt. & de illorum poena etiam torquentur: quos
inutiliter amauerunt. Credendum uero est: qđ ante retri¬
butionem extremi uidicii in iusti in requiem quosdam iustos
conspiciunt: ut eos uidentes in gaudio non solum de suo
supplicio. sed etiam de illorum bono crucientur. Iusti uero
in tormentis semꝑ intuentur quesdam in uistos: ut hinc
eorum gaudium crescat. quia malum conspiciunt: quod
misericorditer euaserunt. tantoque maiores ereptori suo
gratias referunt: quanto uident in aliis quid ipsi ꝑpeti si
essent derelicti potuerunt. Nec illam tantae beatitudinis
claritatem apud iustorum animum fuscat aspecta poena
repborum: quia ubiiam compassio miseriae non erit. mi¬
nuere ꝓculdubio beatorum leticia non ualebit. Quid autẽ
mirum. si dum iusti in iustorum tormenta conspiciunt hoc
eis eueniat in obsequio gaudiorum. quando & in pictura

Expanded text:
plicio amplius puniantur, et eorum vident gloriam quos plicio amplius puniantur, et eorum vident gloriam quos contempserunt, et de illorum etiam poena torquentur quos inutiliter amaverunt. Credendum vero est quod ante retributionem extremi judicii injusti in requie quosdam justos conspiciunt, ut eos videntes in gaudio non solum de suo supplicio, sed etiam de illorum bono crucientur. Justi vero in tormentis semper intuentur injustos, ut hinc eorum gaudium crescat, quia malum conspiciunt quod misericorditer evaserunt; tantoque majores ereptori suo gratias referunt, quanto vident in aliis quod ipsi perpeti, si essent relicti, potuerunt. Nec illam tantae beatitudinis claritatem apud justorum animum fuscat spectata poena reproborum, quia ubi jam compassio miseriae non erit, minuere procul dubio beatorum laetitiam non valebit. Quid autem mirum si dum justi injustorum tormenta conspiciunt, hoc eis veniat in obsequium gaudiorum, quando et in pictura
Abbreviated transcription (Latin):
societatem transeunt: quia dãpnatione ꝑpetua constrin¬
guntur: nec iusti transire ad repbos possunt. quia erecti
iam ꝑiusticiam udicui: eis nullomodo ex aliqua compas¬
sione miserentur. Sed postquam ardentidiuiti desẽ spes
tollitur. eius animꝰ ad ꝓpinquos quos reliquerat recurrit:
quia reꝓborum mentem poena sua quandoque in utiliter
erudit ad caritatem : ut iam tunc etiam suos spiritaliter
diligant. qui hic dum peccata diligerent pec se amabant.
ne & ipsi ueniant inhunc locum tormentorũ. Qua in re
notandum est: ut ardenti diuiti quanta ad supplicium
cumulantur. Ad poenam namque suam: ei cognitioser¬
uatur & memoria. Cognoscit enim lat̾arum quem desper
frum quoque suorum meminit quos reliquit. ꝑfecta quippe
ei ultio de pauꝑe non esset: si hunc in retributione non recog¬
nosceret. Et ꝑfecta poena in igne non esset: si non hoc quod
ipse patitur etiam insuis timeret. Ut gͦ peccatores amplius¬

Expanded text:
sortem transeunt, quia damnatione perpetua constrinsortem transeunt, quia damnatione perpetua constringuntur; nec justi transire ad reprobos possunt, quia, erecti jam per justitiam judicii, eis nullo modo ex aliqua compassione miserentur. 8. Sed postquam ardenti diviti de se stollitur, ejus animus ad propinquos quos reliquerat recurrit, quia reproborum mentem poena sua quandoque inutiliter erudit ad charitatem, ut jam tunc etiam suos spiritaliter diligant qui hic dum peccata diligerent, nec se amabant. ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum. Qua in re notandum est ardenti diviti quanta ad supplicium cumulantur. Ad poenam namque suam, ei et cognitio servatur et memoria. Cognfratrum quoque suorum meminit quos reliquit. Perfecta quippe ei ultio de paupere non esset, si hunc in retributione non recognosceret. Et perfecta poena in igne non esset, si non hoc quod ipse patitur etiam in suis timeret. Ut ergo peccatores in sup
Abbreviated transcription (Latin):
unt: dubium non est. Qui uero iam in beatitudinis sor-¬
te suscepti sunt quo pacto dicitur quia transire ad eos
qui in inferno cruciantur uolunt: sed sicut transire
reꝓbi ad electos cupiunt. idest a suppliciorum suorum
afflictione migrare: ita ad afflictos atque intormentis
positos transire iustorum est mente ire ꝑmiscdam.
eosque uelle lib̾are. Sed qui uolunt debeatorum sede ad af¬
flictos atque in tormentis positos transire non possunt:
om̃ino non possu̾nt: quia iustorum animae quamuis in sue
naturae bonitate miscđam habeant. iam tunc auctoris sui
iusticiae coniunctae tanta rectitudine constringuntur.
ut nulla ad rȩꝓbos compassione moueantur. Ip̃si quippe
iudici concordant cui inherent: & eis quos eriꝑe non pos¬
sunt. nec ex miscđa condescendunt: quia tantum illos
tunc sẽ uidebunt extraneos: quantum ab eo quem diligunt
auctore suo conspiciunt repulsos. Nec iniuisti gͦ ad beatoꝵ

Expanded text:
unt, dubium non est, qui vero jam in beatitudinis sorunt, dubium non est, qui vero jam in beatitudinis sorte suscepti sunt quo pacto dicitur quia transire ad eos, qui in inferno cruciantur, volunt? Sed sicut transire reprobi ad electos cupiunt, id est, a suppliciorum suorum afflictione migrare, ita ad afflictos atque in tormentis positos transire justorum est, mente ire per misericordiam, eosque velle liberare, sed qui volunt de beatorum sede ad afflictos atque in tormentis positos transire, non possunt, non possunt, quia justorum animae quamvis in suae naturae bonitate misericordiam habeant, jam tunc auctoris sui justitiae conjunctae, tanta rectitudine constringuntur, ut nulla ad reprobos compassione moveantur. Ipsi quippe judici concordant cui inhaerent, et eis quos eripere non possunt nec ex misericordia condescendunt, 1658 quia tantum illos tunc a se videbunt extraneos, quantum ab eo quem diligunt auctore suo conspiciunt esse repulsos. Nec injusti ergo ad beatorum
Abbreviated transcription (Latin):
nerauit & reppulit. Quicum que ergo in hoc seculo bene¬
habetis: cum uos bona egisse recolitis ualde de ipsis ꝑti¬
mescite. pe concessa uobis ꝓsperitas eorundem sit remu¬
neratio bonorum. Et cum quos libet pauꝑes nonnulla
reprehensibilia ꝑpetrare conspicitis. nolite despicere.
nolite desꝑare : quia fortasse quod suꝑfluitas tenuissime
prauitatis inquinat. caminus pauꝑtatis purgat. De uob̃
om̃ino ꝑtim esçite : quia non nulla etiam mala acta ꝓsꝑa
uita sequuta est. de illis uero pensate sollicite. quia eoꝵ
uitam magistra pauꝑtas cruciat: quousque ad uitae rec¬
titudinem ꝑducat. Sequitur. Et in his om̃ibus inter
uos & nos chaos magnum firmatum est: ut hi qui uo¬
lunt aduos transirẽ non possint. neque inde huc trans
meare. Qua in re ualde quȩrendum est: quom odo dicat᷑
hi qui uolunt aduos transire non possint. Quia enim
hi qui in inferno sunt ad beatorum sortem transire cupi¬

Expanded text:
neravit et repulit. Quicunque ergo bene in hoc saeculo neravit et repulit. Quicunque ergo bene in hoc saeculo habetis, cum vos bona egisse recolitis, valde de ipsis pertimescite, ne concessa vobis prosperitas eorumdem remuneratio sit bonorum. Et cum quoslibet pauperes nonnulla reprehensibilia perpetrare conspicitis, nolite despicere, nolite desperare, quia fortasse quod superfluitas tenuissimae pravitatis in quinat, caminus paupertatis purgat. De vobis omnimodo pertimescite, quia nonnulla etiam male acta prospera vita secuta est. De illis vero sollicite pensate, quia eorum vitam etiam magistra paupertas cruciat, quousque ad rectitudinem perducat. 7. Sequitur: Et in his omniuos et nos chaos magnum firmatum est, ut hi qui ueniunt hinc transire ad uos non possint neque inde huc tmeare. Qua in re valde quaerendum est quomodo dicatur, ut hi, qui volunt ad vos transire non possint, quia enim hi, qui in inferno sunt, ad beatorum sortem transire cupi
Abbreviated transcription (Latin):
mala. Nunc autem hic consolatur: tu uero cruciaris. Ista
fr̃s km̃i sententia: pauore potius indiget. quam expo¬
sicione. Nam si qui estis in hoc mundo qui exterioris bani
aliquid accepistis: ipsum ut ita dicam donum exteriꝰ
ꝑtimescere debetis: ne uobis ꝓ quorumdam actuum
ur̃orum recompensatione sit datum: Ne iudex qui hic
exteriora bona restituit. a retributione boni intimi repel¬
lat: pe honor hic uel diuitiae non adium̃tum uirtutis.
sed remuneratio sint laboris. Ecce enim dum dicitur¬
quia recepisti bona inuita tua: indicatur & diues iste
boni aliquid habuisse ex quo in hac uitabona reciꝑet.
Rursumque dum delataro dicitur quia recepit mala:
ꝓfecto monstratur & lat arum habuisse malum aliqͦd
Qͥ purgaretur. Sed mala latari purgauit ignis in opiae:
& bona diuitis remunerauit felicitas transeuntis uitae.
Illum pauꝑtas afflixit & tersit: istum habundantia remu¬

Expanded text:
mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Ista, mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Ista, fratres mei, sententia pavore potius indiget, quam expositione. Nam si qui estis qui in hoc mundo exterioris boni aliquid accepistis, ipsum, ut ita dicam, donum exterius pertimescere debetis, ne vobis pro quorumdam vestrorum actuum recompensatione sit datum, ne judex qui hic bona exteriora restituit a retributione boni intimi repellat, ne honor hic vel divitiae, non adjumentum virtutis, sed remuneratio sint laboris. Ecce enim dum dicitur: Recepisti bona in vita tua, indicatur et dives iste boni aliquid habuisse, ex quo in hac vita bona reciperet. Rursumque dum de Lazaro dicitur quia recepit mala, profecto monstratur et Lazarus habuisse malum aliquod quod purgaretur. Sed mala Lazari purgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Illum paupertas afflixit et tersit, istum abundantia remu
Abbreviated transcription (Latin):
tate narrauit: sed cum elatione & tenacia de aedacitate
peccasse. Sed quia in conuiuus habundare & loquacitas
solet. is qui hic male conuiuatus dicitur. apud infernum
grauius in lingua arde ꝑhibetur. Prima pamque male¬
conuiuantib famulatur culpa loquacitatis: post loqua¬
citatem uero ludendi leuitas sequitur. Nam quia edaci¬
tatem lusus sequatur: testatur sacra scriptura quae ait.
Sedit populus manducare & bihere: & surrȩxerunt lude.
Sed priusquam adlusum moueatur corpus: ad ioca ac
uerba in ania mouetur lingua. Quid ergo est qđ innuit᷑.
quia in tormentis positus diues linguam suam refrige¬
rari postulat. pisi qđ is qui conuiuando magis de loquaci¬
tate peccauerat. ꝑ retributioris iusticiam in lingua atrociꝰ
ardebat: Sed cum graui ualde est pauore pensandum:
hoc qđ ei est ꝑabrahae responsionem dictum. Fili recor¬
dare quia recepisti bona inuita tua: similiter & latarus

Expanded text:
tate narravit, sed eum elatione et tenacia de edacitate tate narravit, sed eum elatione et tenacia de edacitate peccasse. Sed quia abundare in conviviis loquacitas solet, is qui male hic convivatus dicitur, apud infernum gravius in lingua ardere perhibetur. Prima namque maleconvivantibus famulatur culpa loquacitatis, post loquacitatem vero ludendi etiam levitas sequitur. 1657 Nam quia edacitatem lusus sequatur, testatur sacra Scriptura, quae ait: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Sed priusquam ad lusum moveatur corpus, ad jocos ac verba inania movetur lingua. Quid ergo est quod innuitur quia in tormentis positus dives linguam suam refrigerari postulat, nisi quod is qui convivando magis de loquacitate peccaverat per retributionis justitiam in lingua atrocius ardebat? 6. Sed cum gravi valde est pavore pensandum hoc quod ei per Abrahae responsionem dicitur: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter
Abbreviated transcription (Latin):
in hac flamma. O quanta est subtilitas uditiorum dei . õ
quam districte agitur bonorum actuum malorũq retributio
Certe suꝑius dictum est quia latarus in hac uita cadentes mi-¬
cas de mensa diuitis querebat. & nemo illi dabat: nunc de
supplicio diuitis dicitur. quia de extremo digito lat̾ari di¬
stillari aquam in ore suo concupiscit. Hinc ergo hinc fratres
colligite: quanta sit districtio seueritatis dei. Dĩues enim iste
qui uulnerato pauꝑi mensae suae uel minima dare noluit:
in inferno positus usque ad minima quȩrenda ꝑuenit. Nam
guitam aquae petuit: qui micas panis negauit. Sed notandũ
ualde est: quid sit quod diues in igne positus linguam suam
refrigerari petit. Mos quippe est sacri aeloquii: ut aliquan¬
do aliud dicat. sed ex eodem dicto aliud innuat. Suꝑiꝰ autem
hunc suꝑbum diuitem dñs non loquacitati uacantem di¬
xerat: sed suꝑflue conuiuantem. Neque hunc de loquaci¬

Expanded text:
in hac flamma. O quanta est subtilitas judiciorum Dei! O in hac flamma. O quanta est subtilitas judiciorum Dei! O quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! Certe superius dictum fuit quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat; nunc de supplicio divitis dicitur quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. Hinc ergo, hinc, fratres, colligite quanta sit districtio severitatis Dei. Dives enim iste qui vulnerato pauperi mensae suae vel minima dare noluit, in inferno positus, usque ad minima quaerenda pervenit. Nam guttam aquae petivit, qui micas panis negavit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud innuat. Superius autem hunc superbum divitem Dominus non loquacitati vacantem dixerat, sed superflue convivantem. Neque hunc de loquaci
Abbreviated transcription (Latin):
Exuna gͦ rẽ om̃ipotens ds̃ duo iudicia exhibuit: dum latarũ
pauꝑem unte ianuam diuitis iacere ꝑmisit. ut & diues
impius dãpnationis sibi augeret ultionem: & tẽptatus
pauper cresceret ad remunerationem. Conspiciebat ille
cotidie cui non miseretur: uidebat iste de quo ꝓbaretur.
Duo inferius corda. sed unus desuꝑ inspector: qui & hunc
tẽptando exercebat ad głam. & illum tolerando expecta¬
bat ad pęnam. Nam sequitur. Factum est autem ut more¬
retur latarus: & portaretur ab angłis insinum abrahae
Nortuus est autem & diues: & sepultus est in infernum
Qui pimirum diues eum cui in hac uita misereri noluit: in suo
iam supplicio positus patronum querit. Nam ecce subiungit᷑
quia eleuans oculos cum ẽẽt intormentis: uidit abraham alon¬
ge & latarum insinu eius Et ipse clamans dixit. Pater abra¬
ham miserere mei: & mitte laz̾arum ut intinguat extremũ
digiti sui in aquam ut refrigeret linguam meam. quia crutior

Expanded text:
Ex una ergo re omnipotens Deus duo judicia exhibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Conspiciebat ille quotidie cui non miseretur, videbat iste de quo probaretur. Duo inferius corda, sed unus desuper inspector qui et hunc tentando exercebat ad gloriam, et illum tolerando exspectabat ad poenam. Nam sequitur: 5. Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Qui nimirum dives eum cui in hac vita misereri noluit in suo jam supplicio positus patronum quaerit. Nam ecce subjungitur: Qui elevans oculos, cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus. Et ipse clamans dixit: Pater Abrahdigiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior
Abbreviated transcription (Latin):
de monstrat᷑: Q uicum mortuũ dñm uiderent. eiusq corpꝰ
in sepulchro iam positum. custodes ilico deputauerunt:
et cũ qui auctor uitae claruerat. in inferni claustris re¬
tentum : quasi samson ingaza se dep̃hendisse letati st̃.
Samson uero nocte mediã ñ solũ ęxut: sed etiam portas
tulit. Quia uidelicet redemptor nr̃ ante lucem resurgens.

Expanded text:
demonstratur? Qui cum mortuum Dominum viderent, ejusque corpus demonstratur? Qui cum mortuum Dominum viderent, ejusque corpus in sepulcro jam positum, custodes illico deputaverunt, et eum qui auctor vitae claruerat, in inferni claustris retentum, quasi Samsonem in Gaza se deprehendisse laetati sunt. Samson vero modia nocte non solum exiit, sed etiam portas tulit, quia videlicet Redemptor noster ante lucem resurgens
Abbreviated transcription (Latin):
seruare. Sed cum iudȩi hunc ad insultationes suas decruce
descendere minime cernerent: cum morientẽ uiderent: eum
se uicisse crediderunt. nom̃ illius se quasi extincxisse gauisi
sunt. Sed ecce de morte nom̃ eiꝰ ꝑmundum creuit: exquahoe hunc
infidelis turba extincxisse se credidit. Et quae gaudebat
occisum dolet mortuum: quia hunc ad suam głam cognos¬
cit ꝑuenisse ꝑpoenam. Quod bene in libro iudĩcum sam̃son
illius facta significant: qui cum gazam ciuitatem phrlisti¬
norum fuisset ingressus: phrlistaei ingressum eiꝰꝓtinus
cognoscentes. ciuitatem repente obsidĩonib circum deder̃:
custodes deputauer̃. et samsonfortissimũ se iam comp̃hen¬
disse gauisi sunt. Sed quid samsonfecit: agnouimus.
Media nocte portas ciuitatis abstulit: et montis uerticem
nr̃m samson ille significat: Quid garaciuitas. nisi infer¬
num designat: Quid ꝑphrlisteos: nisi iudacorum ꝑfidia

Expanded text:
servare. Sed cum Judaei hunc ad insultationes suas de cruce servare. Sed cum Judaei hunc ad insultationes suas de cruce descendere minime cernerent, cum morientem viderent, eum se vicisse crediderunt, nomen illius se quasi exstinxisse gavisi sunt. Sed ecce de morte nomen ejus per mundum crevit, ex qua hoc infidelis turba exstinxisse se credidit; et quem gaudebat occisum, dolet mortuum, quia hunc ad suam gloriam cognoscit pervenisse per poenam. Quod bene in libro Judicum Samson illius facta significant , qui cum Gazam civitatem Philisthinorum fuisset ingressus, Philisthaei, ingressum ejus protinus cognoscentes, civitatem repente obsidionibus circumdederunt, custodes deputaverunt, et Samson fortissimum se jam comprehendisse gavisi sunt. Sed quid Samson fecit agnovimus. Media nocte portas civitatis abstulit, et montis verticem isi Redemptorem nostrum Samson ille significat? Quid Gaza civitas nisi infernum designat? Quid per Philisthaeos nisi Judaeorum perfidia
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis exemplum nobis sufficere noluit: Dolus illo in tẽpo¬
re mortuus est: & tam̃ solus minime resurrexit Nam scriptũ
ergo sunt: omĩa argum̃ta ꝑfidiȩ. Nequis enimdicat. spare
dẽ se ñ debet homõ quod in carne sua exhibuit homo ds̃.
Ecce cum dõ homines resurrexisse cognoscimꝰ: et quos puros
ris sumus: pręsumamꝰ. in nobis quod gestum constat incapite
ultima : quod de membris eiꝰ superiorib audiuimꝰ Eccc uͦ
ad memoriam redit: quod crucifixo dĩ filio. iudaei in¬
sultantes dicebant. Si rex isrł. ẽ.: descendat de cruce. et
credimus ei. Qui si tunc de cruce descenderet: nimirum insultan¬
tib: cedens: uirtutem nobis pacientiae monstraret. Sed expec¬
tauit paululum. tolerauit obꝓbria: inrisiones sustinuit.
seruauit pacientiam: distulit ammirationẽ. Et qui de cru¬
ce descendere noluit de sepulchro surrexit. Pus igit᷑ fuit
de sepulchro surgere: quam de cruce descendere Plus fuit
mortem resurgendo destruere: quam uitam descendendo

Expanded text:
rectionis exemplum nobis sufficere noluit. Solus in illo tempore mortuus est, et tamen solus minime resurrexit. Nam scriptum ergo sunt omnia argumenta perfidiae. Ne quis enim dicat: Sperare de se non debet homo quod in carne sua exhibuit Deus homo, ecce cum Deo homines resurrexisse cognoscimus, et quos puros ris sumus, praesumamus in nobis quod gestum constat in capite. ultima quod de membris ejus superioribus audivimus. 7. Ecce vero ad memoriam redit quod crucifixo Dei Filio Judaei insultantes dicebant: Si rex Israel est, descendat de cruce, et credimus ei . Qui si de cruce tunc descenderet, nimirum insultantibus cedens, virtutem nobis patientiae non demonstraret. Sed exspectavit paululum, toleravit opprobria, irrisiones sustinuit, servavit patientiam, distulit admirationem; et qui de cruce descendere noluit, 1529 de sepulcro surrexit. Plus igitur fuit de sepulcro surgere quam de cruce descendere. Plus fuit mortem resurgendo destruere quam vitam descendendo
Abbreviated transcription (Latin):
credat quod audit. Illa ergo uobiscũ fr̃s Rm̃i ꝓmissa cogitate:
quae permanent. Quȩ uero cũ tẽporẽ transeunt: uelutiã
dimissa despicite. Ad huius resurrectionis głam quã inse
ueritas ostendit: tota intentione festinate. Terrena desideria.
quae ab auctore separant: fugite: Iuia tanto altius ad
conspectum dĩ omĩpotentis pertingitis. quanto mediaco¬
rem dĩ & hominũ singulariter am̃atis: quiuiuit & regnat

Expanded text:
credat quod audit. Illa ergo vobiscum, fratres charissimi, praemissa cogitate, credat quod audit. Illa ergo vobiscum, fratres charissimi, praemissa cogitate, quae permanent, quae vero cum tempore transeunt velut jam dimissa despicite. Ad hujus resurrectionis gloriam, quam in se veritas ostendit, tota intentione festinate: terrena desideria quae ab auctore separant, fugite: quia tanto altius ad conspectum Dei omnipotentis pertingitis, quanto mediatorem Dei et hominum singularius amatis, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde ergo processit ligni duritia: Non est asperum. un¬
de asperitas corticis crũpit: Non est saporatũ. unde sapor
infructibus: Olfactum nichil redolet unde odor infruc¬
tibus fraglat: Nichil uiride inse ostendit. unde foliorum
iuriditas exiuit: Cuncta ergo insemine simul latent: quȩ
tamen non simul exsemine prodeunt. Ex semine quippe
ꝓducitur radix. exradice producitur uirgultum. ex uirgul¬
to oritur fructus: infructu etiã ꝓducitur semen. Addamꝰ
ergo: quia & semen latet in semine. Iuid igitur mirũ siossa
neruos. carnẽ capillosq reducat expuluerẽ. quilignum.
fructus. folia. in magna mole arboris exparuo semine cotdie
restaurat: Cum ergo dubitans animus deresurrectionis
potentia rationem quaerit. earum rerum ei quęstiones
inferendȩ sunt: quae & incessanter fiunt. & tamenratione
comprehendi nequaquã possunt: ut dũ non ualet exuisione
rei penetrare quod conspicit. deꝓmissione diinȩ potentiȩ

Expanded text:
unde ergo processit ligni duritia? Non est asperum, ununde ergo processit ligni duritia? Non est asperum, unde asperitas corticis erupit? Non est saporum saporosum, unde sapor in fructibus? Olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? Nil in se viride ostendit, unde foliorum viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid ergo mirum si ossa, nervos, carnem capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt quae et incessanter fiunt et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de repromissione divinae potentiae