comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sciendum. qđ quã diu sponsus nobiscum ẽ & in lȩticia
sumus: nec ieiunare possumus nec lugere. Cum autẽ
ille ꝓpter peccata a nobis recesserit & a uolauerit.
tunc indicendum ẽ ie uiniũ. tunc luctus recipiendus.
Duas uarietates habemus in nr̃a ȩccłã. de ic uinio qđ fit
usum statuunt terminũ quadragesimalit̃ ie uinii in
festiuitate scĩ ioħis. Illi qui hoc faciunt. non possunt
semꝑ dies pentecostes excludere a ieiunio. Aliqui uolunt
scđm traditiones scõrũ patrũ quos prȩtulimus & in
sequentib habemus ponere: om̃s dies pente costes habere
in lȩticia. Qui hoc faciunt: non possunt semꝑ terminũ
qua drage̾simȩ facere in festiuitate scĩ ioħis. Et ut ibi
terminetur non ẽ fixum ex scripturis sacris. neq extradi¬
tionib patrum. Sol& aliquotiei euenire. ut post pente¬
costen dies abundent ao numerũ xł dierũ usq ad

Expanded text:
sciendum quod quandiu sponsus nobiscum est, et in laetitia sciendum quod quandiu sponsus nobiscum est, et in laetitia sumus, nec jejunare possumus, nec lugere; cum autem ille propter peccata nostra a nobis recesserit, et avolarit, tunc indicendum jejunium est, tunc luctus recipiendus. Duas varietates habemus in Ecclesia nostra de jejunio quod fit usum statuunt terminum quadragesimalis jejunii in festivitate sancti Joannis; illi qui hoc faciunt non possunt semper dies Pentecostes excludere a jejunio. Aliqui volunt secundum traditiones sanctorum Patrum, quos praetulimus, et in sequentibus habemus ponere, omnes dies Pentecostes habere in laetitia; qui hoc faciunt non possunt semper terminum hujus quadragesimae facere in festivitate sancti Joannis. Et ubi terminus ponatur non est fixum ex Scripturis sacris, neque ex traditionibus Patrum. Solet aliquoties evenire ut post Pentecosten dies abundent ad numerum quadraginta d
Abbreviated transcription (Latin):
possemus. qđ in actib a płorum diebus pente costes & die
qđ festis dieb ieinandum putem. & contextas diebus
quinquaginta auferam ferias. s una quęq. ꝓiuncia
abund& in suosensu. & prȩcepta maiorum leges apłicas
arbitretur. Et iterũ eiusdem in commentariosuꝑ matheũ.
Quando uero transierint nuptiae. & passionis ac resurre¬
ctionis tempus aduenes ͭ tunc filii sponsi ieunabunt.
Non nulli putant iccirco post dies .xł. passionis ieiunta
debere committi. lic& statim dies pentecostes & sp̃s
sc̃s adueniens indic& nobis festiuitatem. Ex huius oc¬
casione testimonii montanus. prisca & maximilla.
&iam post pentecosten faciunt qͣdragesimã. qđ ablato
sponso filiis ponsi debeant ie iunare. Ecclesiae autẽ¬
consuctudo ad passionem onĩ & resurrectionem ꝑ hu¬
militatem carnis uenit. ut s pirigali saginȩ ieuinio
corporis prȩparemur. Iuxta leges autem tropologi e

Expanded text:
possimus, quod in Actibus apostolorum diebus Pentecostes et die possimus, quod in Actibus apostolorum diebus Pentecostes et die quod festis diebus jejunandum putem, et contextas diebus quinquaginta ferias auferam: sed unaquaeque provincia abundet in suo sensu, et praecepta majorum leges apostolicas arbitretur. Et iterum ejusdem in Commentario super Matthaeum: Quando vero transierint nuptiae, et passionis ac resurrectionis tempus advenerit, tunc sponsi filii jejunabunt. Nonnudebere omitti, licet statim dies Pentecostes et Spiritus sanctus adveniens indicet nobis festivitatem, et ex hujus occasione testimonii, Montanus, Prisca et Maximilla etiam post Pentecosten faciunt Quadragesimam, quod ablato sponso, filii sponsi debeant jejunare; Ecclesiae auteconsuetudo ad passionem Domini et resurrectionem per humilitatem carnis venit, ut spirituali saginae jejunio corporis praeparemur. Juxta leges autem tropologiae
Abbreviated transcription (Latin):
relaxantur. & stantes oramus. quod ẽ signũ resurrationis.
Unde &iam dieb om̃ib dominicis altare obseruatur
& alł canitur. qđ significat actionẽ nrãm non esse nisi¬
tua in scła scłorii laudabunt te. De relaxatione ieiumi
ambrosius dicit in tractatu ad romanos. Nam sunt
quidam qui quarta feria carnem non edendam statuerunt.
sunt qui sabbatis. sunt iterum qui a pascha usq ad pen¬
tecosten edunt. Et ieronimus ad marcellam de fide nr̃a
& dogmate heretico. contra montani sectatores. Nos unã
quadragesimã scđm traditionẽ apłorum tem nobis con¬
gruo ieiunamus. illi tres in anno faciunt quadragesimas
quasi passi sint t̾res saluatores. non qđ & ꝑ totũ annum
excepto pentecosten ieiunare non liceat. s qđ cliud sit
necessitate. &liud uoluntate munus offerre. Et iterum ad
lucinum beatificum. Atq utinã om̃i tempore ieiunare

Expanded text:
relaxantur et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. relaxantur et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. unde etiam diebus omnibus dominicis ad altare obseruatur et alleluia canitur. quod significat actionem nostram futuram ntua, in saecula saeculorum laudabunt te. De relaxatione jejunii Ambrosius dicit in tractatu ad Romanos +: Nam sunt quidam qui feria quarta carnem non edendam statuerunt: sunt qui sabbatis; sunt iterum qui a Pascha usque ad Pentecosten edunt. Et Hieronymus ad Marcellam de fide nostra et dogmate haeretico contra Montani sectatores. Nos unam quadragesimam secundum traditionem apostolorum tempore nobis congruo jejunamus: illi tres in anno faciunt Quadragesimas, quasi tres passi sunt salvatores; non quod et per totum annum, excepto Pentecosten, jejunare non liceat; sed quod aliud sit necessitate, aliud voluntate munus offerre. Et iterum ad Lucinum Baeticum: Atque utinam omni tempore jejunare
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃or non rede  in fine quad ragesimae. Informat eos in
ieiunio. in abstinentia deliciarum. in habitus deiectione.
in luctu. in uigilus. in quietudine. in silentio. in oboedien¬
tia operum. & cȩteris bonis qui ꝥreconciliamur dõsi mul
eoorps pentecostes inchoatur a prima die resurrectionis.
as curnit usq ad diem quinquagesimũ post pascha. de
quo tempore dicit augustinus ad ianuarium. Quadra¬
genarius autem numerũs partib suis computatus. addit
ipsum denarium. & fiunt quinquaginta. tanquã merces
laboris & continentiat. Neq enim frustra ipse dñs &
quadraginta dies post resurrectionem in hac terra & in
uita cum discipulis conuersatiis ẽ & postea quã ascendit
io maclum: decem dieb interpositis promis sũ misit sp̃m sẽin
completo die pentecostes. Qui dies quinquagenarius
bab & alterum sacramentum. quod septies septem
quadraginta nouem faciunt. & cum reditur ad
non laboris. sed quictis & leticiae. Propter hoc c&icuima

Expanded text:
porum non redit in finem Quadragesimae; informat eos in jejunio, in abstinentia deliciarum, in habitu, in dejectione, in luctu, in vigiliis, in quietudine, in silentio, in obedientia operum, et caeteris bonis quibus reconciliamur Deo simul cntecostes. Tempus Pentecostes inchoatur a prima die resurrectionis, et currit usque ad diem quinquagesimam post Pascha. De quo tempore dicit Augustinus in libro ad Januarium: Quadragenarius autem partibus suis computatus, addit ipsum denarium et fiunt quinquaginta tanquam merces laboris et continentiae. Neque enim frustra ipse Dominus et quadraginta dies post resurrectionem in hac terra et in hac vita cum Discipulis conversatus est, et posteaquam ascendit in coelum, decem diebus interpositis promissum misit Spiritum sanctum, completo die Pentecostes: qui dies quinquagenarius habet alterum sacramentum, quod septies septem quadraginta novem fiunt; et cum reditur ad non laboris sed quietis et laetitiae. propter hoc ieiunia
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib xp̃iano popło possint prebere exem plũ bonae
conuersationis. Quod quodam modo significat hieroni¬
mus in libro de ueste sacerdotali : ad fabiolam. Legimus
inquiens in leuitico. iuxta preceptũ dm̃. morsen lauisse
ãaron & filios cius. Iam tunc: purgationem mundi. &
rerum omĩum scĩtatem baptismi sacramenta signabant.
Non accipiunt uestes nisi prius loti sordib nec coro¬
nant᷑ ad sacra. nisi in xp̃o noui homines renascantur.
Ex his uerbis intellegimus uestes sacerdotales ad con
DENON UTENDIS
UESLIBUS

Expanded text:
omnibus Christiano populo possit praebere exemplum bonae omnibus Christiano populo possit praebere exemplum bonae conversationis. Quod quodammodo significat Hieronymus in libro de veste sacerdotali ad Fabiolam: Legimus, inquiens in Levitico, juxta praeceptum Dei Moysen lavisse Aaron et filios ejus. Jam tunc purgationem mundi, et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. Non accipiunt vestes, nisi loti prius sordibus; nec coronantur ad sacra nisi in Christo novi homines renascantur.  Ex his verbis intelligimus, vestes sacerdotales ad convT XVI. De non utendis vestibus
Abbreviated transcription (Latin):
dicit de uniuersis catholicis. gens sca. regale sacerdotiũ.
Dicit libellus. scđm cuius ordinem celebrat᷑ ordinatio
a pud quosdam. ut duo ep̃i teneant ȩuuangeliũ suꝑ
caput cius. quod neq uetus auctoritas intimat. neq
a płica traditio. neq auctoritas canonica. Potest tamen
euuangelui positio suꝑ caput monere tenens. ut diq̃s
idem euuangłiũ firma in corde eius dephecent᷑. aut mo¬
neant. eum qui consetrat᷑. recordari se am plius. ẽc. sub
iugo eu. angłii quam for&. Generalit enĩ de benedictio¬
ne omĩum clectorum: dicit beda in ex positione de templo
salomonis. Qui enim dixit benedici omnes timentes dñm.
pusillos cum maiorib ipse dixit. quia tu reddes singulis
scdm̃ opera eorum. Communis ergo benedictio ibi erit
om̃iũ electorum: At tamen predestinata operũ qua lita¬
te : mnultae sunt mansiones beatorum. in una eademq
habitum constitutum in ecclesiasticis officus. ut in

Expanded text:
dicit de universis Catholicis: Gens, sancta regale sacerdotium. dicit de universis Catholicis: Gens, sancta regale sacerdotium. Dicit libellus, secundum cujus ordinem celebratur ordinatio apud quosdam, ut duo episcopi teneant Evangelium super caput ejus, quod neque vetus auctoritas intimat, neque apostolica traditio, neque canonica auctoritas. Potest tamen Evangelii positio super caput, monere tenentes, ut quo Dominus idem Evangelium firmet in corde ejus, deprecentur, aut ut moneant eum qui consecratur, recordari se amplius esse sub jugo Evangelii, quam foret. Generaliter enim de benedictione omnium electorum dicit Beda in expositione de templo Salomonis: Qui pusillos cum majoribus; ipse dixit: Quia tu reddes singulis secundum opera eorum . C electorum, attamen pro distincta operum qualitate, multae sunt mansiones beatorum in una eademque habitum constitutum in ecclesiasticis officiis, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m xp̃c. caput nr̃m unctum est oleo inuisibili. E p̃s
qui uicarius xp̃i est: in capite ungitur. Ab illo enim sig¬
nificat᷑ se accipere hanc unctionis gratiam. qui ꝑ caput
est totius corporis. Imitando illum qui caput est totius
accclesiae. ꝑ unctionis gratiam fit & ipse caput aecclesiȩ
sibi commissae. xp̃c pro uniuersa a ecła interpellat:
ep̃s pro sibi commissa. Uice xp̃i regit aecclesiam sibi
commifsam : sicut xp̃s totam accclesiam. Hoc sonant
uerba consecrationis eius. Tribuas ei catbedrã episcopa
capite : caritas inmente. Quia uicarius xp̃i est: di¬
lectio quam nobis xp̃s monstrauit & docuit: in eo de¬
bemus inuenire. atq ab eo adcumulum nr̃i profectus
trahere: O mnia haec quae extrinsecus gerunt᷑: signa
sunt rerum intimare. Si quis in mente habuerit ipsas
res : ipse est uerus sacerdos. ac dõ uerum quod petrus

Expanded text:
nostrum Christus. Caput nostrum unctum est oleo invisibili: episcopus, nostrum Christus. Caput nostrum unctum est oleo invisibili: episcopus, quia vicarius Christi est, in capite ungitur: ab illo enim significatur se accipere hanc unctionis gratiam, qui caput est totius corporis. Imitando illum, qui caput est totius Ecclesiae, per unctionis gratiam fit et ipse caput Ecclesiae sibi commissae. Christus pro universa Ecclesia interpellat: Episcopus pro sibi commissa vice Christi regat Ecclesiam sibi commissam, sicut Christus totam Ecclesiam. Hoc sonant verba consecrationis ejus: Tribuas ei cathedram episcopalcapite, charitas in mente. Quia vicarius Christi est, dilectionem quam Christus nobis monstravit, et docuit, in eo debemus invenire: atque ab eo ad cumulum nostri profectus trahere. Omnia haec quae extrinsecus geruntur, signa sunt rerum intimarum. Si quis in mente habuerit ipsas res, ipse est verus sacerdos: ac ideo verum, quod Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
monstrat. quare hoc prohibitum sit uni facere in decre¬
talibus nono capitulo. Nec unus ep̃s ordinare pre¬
sumat ne furtiuum benficium prestitum uideat᷑.
Additur &iam ad consecrationem eius: infusio ole i
suꝑ caput. Unde dicit beda in libro tercio de taber¬
naculo & uasis cius. Indutus uero sacris uestibus
pontifex. mox oleo unctionis perfunditur : ut per
gratiam sp̃s sci consecratio perficiatur . Non quod
ea quac premissa sunt indumenta uirtutum. absq
gratia dĩ possi mus habere. sed quia maius necesse
est auxilium gratiae tribuatur a dño. ubi quis uel
maiorem gradum conscenderit uł plurimorum
fuerit regimini prelatus. Mistice dicit psalmista.
dicut ungentum in capite : quod descendit in barbã
barbam aãron. Augustinus intractatu psalmorum.
Quis erat sacerdos. nisi unus sacerdos qui intra uit in
scã scõrum: quis est sacerdos nisi qui fuit & uictima
Et sacerdos. nisi ille qui cum in mundo non inuenir&

Expanded text:
monstrat, quare prohibitum sit uni hoc facere, in decremonstrat, quare prohibitum sit uni hoc facere, in decretalibus nono capitulo: Nec unus episcopus ordinare praesumat, ne furtivum beneficium praestitum videatur. Additur etiam ad consecrationem ejus infusio olei super caput: Unde dicit Beda in libro tertio de Tabernaculo et Vasis ejus: Indutus vero sacris vestibus pontifex mox oleo unctionis perfunditur, ut per gratiam Spiritus sancti consecratio perficiatur: non quod ea quae praemissa sunt indumenta virtutum, absque gratia Dei possimus habere: sed quia majus necesse est auxilium gratiae tribuatur a Domino, ubi quis vel majorem conscenderit gradum, vel plurimorum fuerit regimini praelatus. Mystice dicit Psalmista: Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron. Augustinus in tractatu Psalmorum: Quis erat sacerdos, nisi unus sacerdos, qui intravit in Sancta sanctorum? Quis est sacerdos? nisi qui fuit et victima et sacerdos, nisi ille, qui cum in mundo non inveniret
Abbreviated transcription (Latin):
ontificem a ãron prefigurat. de quo scriptum est in
leuitico. Scĩficauit quin mor̾ses oleum. qđ fundens
suꝑ caput aãron unxit eum & consecrauit. Et iterum.
Pontifex idest sacerdos maximus inter fratres suos. suꝑ
caput fusum est unctionis oleum. & cuius manus in
archi ep̃i. & hi eronimi presbiteri consecratio ad in molandũ
sacta est ep̃i. in ordinatione presbiteri. Sed quod additur¬
ex canonica auctoritate. ut plures ad sint ep̃: dicendum:
cur addatur. Gregorius apłicus interrogationi augustim
res pondit. quod iam pretulimus in superioribus presentis
opus culi. Et quidem inquiens in anglorum aecclesia in qua
aggregatis tribus uł quattuor epis fieri non deb&. In
sequentibus exponit: cur aduentus eorum necessarius
sit. Et in bac spiritali unctione. qua per sacrum minist¬
ud in profectu ordinatĩ ep̃i gaudeant. uł pro cius custodia
omni potenti dõ preces pariter fundant. Gregorius dicit
quare debeant cuocari plurimi. Frater eius in nocentius

Expanded text:
one, de quo scriptum est in Levitico: Sanctificavit oleum Moyses, quod fundens super caput Aaron, unxit eum et consecravit. Et iterum in eodem: Pontifex, id est, sacerdos maximus inter fratres suos, super cujus caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus in archiepiscopum, et Hieronymum presbyterum, consecratio ad immolandum facta est episcopi, in ordinatione presbyteri. Sed quod additurex canonica auctoritate, ut plures adsint episcopi: dicendum est, cur addatur. Gregorius Apostolicus interrogationi Augustini respondit, quam jam praetulimus in superioribus praesentis opusculi: Et quidem, inquiens, in Anglorum Ecclesia, in quaaggregatis tribus vel quatuor episcopis fieri non debet. In sequentibus exponit cur adventus eorum necessarius  et in hac spiritali ordinatione, qua per sacrum minist provectu  Al., profectu ordinati episcopi gaudeant, vel pro ejus custodia omnipotenti Deo preces pariter quare debeant convenire plurimi: frater ejus Innocentius
Abbreviated transcription (Latin):
sione dicit qui supra in memoratis Indie quippe
baptis matis om̃ib nos antiqui hostis operib atq om̃ib
pompis abrenuntiare promisimus Itaq unusquisq
nr̃m ad considerationem suae mentis oculos reducat.
& si seruat post baptismum quod ante baptis mum
spopondit: cergus quia fidelis est gaudeat Per p̾sentẽ
abrenuntiationem expulsus est prior hospes. per confessionẽ
cređlitatis in troeat secundus: Quamuis post consecratã
aquam in terrogetur credulitas: tamen hic a nobis recitabi¬
tur propter continaationem lex pulsionis prioris hospitis.
& introductionis secundi. Dicit. sacerdos: Gredis in om̃
patrem omi potentem conficetur interrogatus se
credere Ecce aditus iam paratus secundihos pitis ꝑfidcꝰ:
Postea interrogatur sicredat infilium: Res pond& se
credert. Ecce aditus diuinorum operum Postea factus
est d homo: ut nob aliquid posse& ex opere suae uolun¬

Expanded text:
sione dicit, qui supra, in memoratis: In die quippe sione dicit, qui supra, in memoratis: In die quippe baptismatis, omnibus nos antiqui hostis operibus atque omnibus pompis ejus abrenuntiare promisimus. Itaque unusquisque vestrum ad considerationem suae mentis oculos reducat, et sic servat post baptismum quod ante baptismum spopondit, certus quia jam fidelis est, gaudeat. Per praesentem abrenuntiationem expulsus est prior hospes? per confessionem credulitatis introeat secundus. Quamvis post consecratam aquam interrogetur credulitas, tamen hic a nobis recitabitur propter continuationem expulsionis prioris hospitis et introductionis secundi. Dicit sacerdos: Credis in Deum Patrem omnipotentem? Confitetur interrogatus se credere. Ecce aditus jam paratus secundi hospitis per fidem. Postea interrogatus, si credat in Filium, respondet credere se. Ecce aditus divinorum operum. Propterea factus est Deus homo, ut nos alloqui posset, et opera suae volun
Abbreviated transcription (Latin):
opera. ut expulsa opera diaboli non habeant locum
redeundi Si militer & in pectore ꝓmunimine cogitatio¬
num unctio forinsecus ostendit quid intus operetur
sp̃s sc̃s. ad inuocationem sacerdotis. & dicit Abrenun¬
cias satanae idest diabolo. quem in ore tenebas per
illuminationem idolorum. lterum. Et om̃ib operib
eius: Quae aliqua carnalia sunt sicut ÷ uoluptas
& omnis luxuria Et aliqua spirit᷑alia : sicut est
superbia. inuidia. & cetera. P ropter haec carnalia ut
pompis eius: Ut breuit̃ cuncta ꝑstringam : honores
uanof & superfluos hic intelligo De multis unum
proferam: Quando aliquis potens aut imperacor
festis dieb procedit ad missam: ducitur cũ eo inter
cȩteras pompas faleratus equus auro & argento suꝑ
quem nullus sed&. eundo & redeundo Ecce pompa. ecce frustra¬
tus honor Promissio facta est. ut firma sit gratiadĩ:
quasi quodam oleo tribuendum est De qua promis¬

Expanded text:
opera, ut expulsa opera diaboli non habeant locum opera, ut expulsa opera diaboli non habeant locum redeundi. Similiter et in pectore pro munimine cogitationum. Unctio forinseca ostendit quid intus operetur Spiritus sanctus ad invocationem sacerdotis. Et dicit: Abrenuntias Satanae, id est, diabolo, quem in ore tenebas per immolationem idolorum? Iterum: Et omnibus operibus ejus? Quae aliqua sunt carnalia, sicut est voluptas tus, et omnis luxuria? et aliqua spiritalia, sicut est superbia, invidia et caetera. Propter haec carnalia, ut pompis ejus. Ut breviter stringam omnes honores vanos et superfluos hic intelligo: de multis unum proferam. Quando aliquis imperator vel potens festis diebus procedit ad missam, ducitur cum eo inter caeteras pompas phaleratus equus auro et argento, super quem nullus sedet eundo et redeundo. Ecce pompa, ecce frustratus honor. Promissio facta est, ut firma sit, gratiae Dei quasi quodam oleo, tribuendum est. De qua promis
Abbreviated transcription (Latin):
orcis mi gratiam manum credentib imponunt. & habitare
malignos sp̃s in eorum mente contradicunt: quid aliud
faciunt. nisi de monia eiciunt: Sequitur insacramentaris.
Post hoc tangit singulis nares & aures. & dicit cis. effeta:
Istud officium pręlibatum est in memorata
forsitan idõ repetitur : quia aliqui non dum uenerant siue
per neglegentiam perdiderunt quod acceperunt quiuenerant:
Sequitur insacramentario: Postea tangit de oleosancto
scapulas & pectus: Unde ut prȩdiximus istud oleum ad
donum gratiae dĩ pertin&: de quo dicebat paulus apłs
Alteri fides: in eodem spu Ad tutamen mentis & corporis:
imponitur oleum in scapulis & pectore In armis cutami¬
scutum fidei Per cogitationes prauas & praua opera¬
nos diabolus corrumpit. propterea munimur oleo
exorcismi. id est scuto fidei in scapulis: quae sunt habi-¬
les ad portanda honera. per quas intelligere possumus

Expanded text:
orcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare orcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare malignos spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud faciunt, nisi daemonia ejiciunt. Sequitur in Sacramentario: Post hoc tangit singulis nares et aures, et dicit eis, Ephpheta. Istud officium praelibatum est in memoratafors ideo reperitur quia aliqui nondum venerant, sive per negligentiam perdiderunt quod acceperunt, qui venerant. Sequitur in eodem Sacramentario: Postea tangit de oleo sancto scapulas et pectus. Ut praediximus, istud oleum ad donum gratiae Dei pertinet, de quo dicebat Paulus: Alteri fides in eodem spiritu. Ad tutamen mentis et corporis imponitur oleum in scapulis et pectore. In armis tutamiscutum fidei. Per cogitationes pravas et opera diabolus nos corrumpit; propterea munimur oleo exorcismi, id est, scuto fidei in scapulis, quae sunt habiles ad portanda onera, per quas intelligere possumus
Abbreviated transcription (Latin):
intrant ȩcclesiam inuenitur taleꝰ desiderium Sed tañ
qui cuntq suauitatem dñi gustauerunt: & quodeis
o pusculum. & propterea nos oport& prȩterire illud.
prȩcipue. quia iam inde operatum est Sed quia in
itinere nr̃o carissima in uenimus: non possumus prȩ¬
terire ea. nisi uisendi grã osculum eis prȩbeamus Ac
per hoc. lib& nunc dicere de olei unctione Dicitur
in sacramencorio. in sabbato paschae adreddentes dicit dom¬
nus papa Post pisteri sgis primo dicendum est quid
reddant. & postea quid dicat papa Nempe lectiones
dunt: Paƿa infit. Nec te lat& satana inmminere cibi.
pęnas. Et post paululum: Da honorem spũi sc̃o paracli¬
to. & recede abhis famulis & famulabus dĩ. Iste exor¬
cismus papae. ipse prȩcessit inoleo consecrationem
de quo officio dicit gregorius in omelus Scã quippe
ecclesia cotidie spiritaliter facit.: quod cunc ꝑ apłos
corporaliter faciebat N amsacerdo. tes eius cum per ex-¬

Expanded text:
intrant in Ecclesiam, invenitur tale desiderium; sed tamen quicunque suavitatem Domini gustaverunt, et quod eis opusculum, et propterea nos oportet praeterire illud, praecipue quia jam inde operatum est. Sed quia in itinere nostra charissima invenimus, non possumus praeterire ea, nisi visendi gratia osculum eis praebeamus. Ac per hoc libet nunc dicere de olei unctione. Dicitur in Sacramento: In sabbato Paschae ad reddentes, dicit dominus papa post πιστέφειν: Primo dicendum est, reddant; et postea, quid dicat papa: Nempe, lectionemdunt. Papa infit: Nec te latet, Satana, imminere tibi poenas; et post paululum: Da honorem Spiritui sancto paracleto, et recede ab his famulis et famulabus Dei; iste est exorcismus papae, ipse praecessit in olei consecratione. De quo officio dicit Gregorius in homiliis: Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritalitcorporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per ex
Abbreviated transcription (Latin):
ficii. ut sabbati quietẽ hoc ẽ quam diu septẽ petitiones
dominicȩ orationis dicunt᷑ sint in silentio & inclinati. sicut
cũ patenis ad requirendũ corpus dñi circa altare: ut que
possumus subdiaconos nos peccatores incelligere. qui faciẽ

Expanded text:
ficii, ut sabbato quidem, hoc est, quandiu septem petitiones ficii, ut sabbato quidem, hoc est, quandiu septem petitiones Dominicae orationis dicuntur, sint in silentio et inclinati, sicut cum patenis ad requirendum corpus Domini circa altare, ut mulipossumus subdiaconos nos peccatores intelligere, qui facie
Abbreviated transcription (Latin):
mae non estimator meriti. In completione prioris
sacirisitus quod fimgebat᷑ tantum modo orationib ibi me¬
morat᷑ cõmunio scõrũ omium. quorũ pene conuersatͥo
est acqualis. In isto quia longe distamus ab corum¬
que retro memorata sunt. creas ut sint. scĩficas tibi ea
deputando. uiuificas ut uiua sint. benedicis ut utilia
uiuit. & in ipso in quo restaurata sunt om̃ia. est tibi dõ patri
tenere. eleuo presentia munera adte ego indignus sacerdos.
& diaconus uice p̃positorũ & auditorũ. quia tibi ab omni
eccła tua omnia bona deputant᷑. Subdiaconi qui stant
usq modo in facie sacrificii. & nunc recedunt: minifteria
feminarũ ad memoria nobis ducunt. quȩ recesserunt de
monit uto sepulto dño. Non eni ita recesserunt a sepulcro.
ut abessent ministerio dni.s sabbato siluerunt quo transac¬¬
to parauerunt a romata. ut ungerent corpus eius. Eo
modo preseuti ioco subeliaconi recedunt. a presentia sacri¬

Expanded text:
ae, non aestimator meriti. In complexione prioris officii, quod fungebatur tantummodo orationibus, ibi memoratur communio sanctorum, quorum pene conversatio est aequalis; in isto, quia longe distamus ab eorumquae retro memorata sunt, creas, ut sint; sanctificas, tibi ea deputando; vivificas, ut viva sint; benedicis, ut utilia m semper vivit; et in ipso, in quo restaurata sunt omnia. Est tibi Deo Patri tenere, elevo praesentia munera ad te, ego indignus sacerdos, et diaconus vice praepositorum et auditorum, quia tibi ab omni Ecclesia tua, omnia bona deputantur. Subdiaconi qui stant usque modo in facie sacrificii, et nunc recedunt, ministeria feminarum ad memoriam nobis ducunt, quae recesserunt de monumento, sepulto Domino. Non enim ita recesserunt a sepulcro, ut abessent ministerio Domini, sed sabbato siluerunt; quo transacto, paraverunt aromata, ut ungerent corpus ejus. Eo modo praesentes subdiaconi recedunt a praesentia sacri
Abbreviated transcription (Latin):
quid in eo officio agit᷑: iuxta consuetudinem patrum.
Qđ nobis uidet᷑ posse significare inmissio panis inuinũ.
& pax popło porrecta ꝑ uocẽ sacerdotis magistris obtu¬
de ea scribit ad decentiũ ep̃m in decretalib primo
capło ꝓpter auctoritatem tantiuiri. Pacem igitur
asseris ante confecta mysteria quosdã popłos impetra¬
re uł sibi inter sacerdotes tradere. cum post omĩa quȩ
aperire non debeo pax sit necessaria indicenda. ꝑquã
const& popłm ad omĩa quȩ in misteruis agunt᷑ atq. in
ȩccła celebrant᷑. prebuisse consensum. ac finita esse pacis
concludendis signaculo demonstrent᷑. In terrogatus
sum ab aliquib quare non inuicem sibi porrigant oscula
uiri & feminę in officio missȩ. Quib quãuis tunc nons

Expanded text:
quid in eo officio agitur juxta constitutionem Patrum. quid in eo officio agitur juxta constitutionem Patrum. Quid nobis videtur posse significare immissio panis in vinum, et pax populo porrecta per vocem sacerdotis, magistris obtude ea scribit ad Decentium episcopum in Decretalibus primo capitulo , propter auctoritatem tanti viri: Pacem igitur asseris ante confecta mysteria quosdam populis imperare, vel sibi invicem sacerdotes tradere, cum post omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessaria indicenda, per quam constet populum ad omnia quae in mysteriis aguntur, atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonstrentur. Interrogatus sum ab aliquibus quare non invicem porrigant sibi oscula viri et feminae in officio missae? Quibus quamvis tunc n
Abbreviated transcription (Latin):
err& si quis primo scã ponat in calicẽ. & dein dixerit pax dni
sit semꝑ uobiscũ. saluo magisterio didascalorũ. Sequit᷑ in
libello memorato. Sed archidi aconus pacẽ dat ep̃o prior.
deinde cȩteriꝑordinẽ: & popłs. Tunc pontifex rumpit
oblatã ex latere dextro. & particulã quã frangit suꝑ altare
relinquit. reliquas uero oblationes ponit in patenam quã
ue frangant hostias . Patena precedit iuxta sedẽ ferentib
eam duob subdia conib regionariis a dia combut frangant
Et iterum post aliqua expleta confractione. chiaconus mi¬
nor leuat de subdiacono patena. fert ad sedẽ ut cõmunic&
pontifex. Qui dũ communicauerit. de ipsa quã momorde¬
rat. ponit int̾ manus archidiaconi in calicẽ. Si hoc ita
agit᷑ in romana ȩccła. ab illis potest ad disci . qͥd signfic&
bispositus panis in calicẽ. Non enĩ uacat a mirsterio quic¬

Expanded text:
erret si quis primo sancta ponat in calicem, et dein dixerit, Pax Domini erret si quis primo sancta ponat in calicem, et dein dixerit, Pax Domini sit semper vobiscum, salvo magisterio didascalorum. Sequitur in libello memorato: « Sed archidiaconus pacem dat episcopo prior, deinde caeteri per ordinem, et populus. Tunc pontifex rumpit oblatam ex latere dextro, et particulam quam rumpit super altare relinquit, reliquas vero oblationes ponit in patenam, quam ut frangant hostias. Patena praecedit juxta sedem, ferentibus eam duobus subdiaconibus regionariis ad diaconos, ut frangant. » Et iterum post aliqua: « Expleta confractione, diaconus minor, levata de subdiacono patena, fert ad sedem ut communicet pontifex; qui dum communicaverit de ipsa, quam momorderat, ponit inter manus archidiaconi in calicem. » Si hoc ita agitur in Romana Ecclesia ab illis potest addisci quid significet bis positus panis in calicem. Non enim vacat a mysterio quid
Abbreviated transcription (Latin):
redire ad ꝓpriã substantiã. atq spũ uiuificante uegetari
hominẽ nouũ ut ultra non moriat᷑ qͥ ꝓ nobis mortuus fuit
& resurrexit. Crux quȩ format᷑ particula oblatȩ suꝑcali¬
cem. ipsũ corpus nobis ante oculos proscribit. qđ nobis crucifi
xum ẽ. Idõ tangit iii᷑ latera calicis. quia ꝑ illũ omne hu¬
inuita ȩternã. Quȩ uerba : p̾cant᷑ ut fiat corpus dni. pre¬
sens oblatio. ꝑresurrectionẽ ꝑ quã ueneranda & ȩterna
pax data est: nonsolũ in terra. s &iam in cęlo. Tunc ces¬
sauerunt murmurare operarii uineȩ. horȩ primȩ. terciȩ.
& sextȩ. Iunc data ẽ pax quã promiserant angłi inisa¬
cratissima nocte dicentes. gła in excelsis dõ & in terra pax
hominib bonȩ uoluntatis. Eandem nunc sac̃dos ad memo¬
ria reuocat dicens. pax dm̃ sit semꝑ uobiscũ. Eandẽ popłs
in sequitur ꝑbasia blanda. Estimo scđm hunc sensũ qđ non

Expanded text:
redire ad propriam substantiam, atque spiritu vivificante vegetari redire ad propriam substantiam, atque spiritu vivificante vegetari hominem novum, ut ultra non moriatur, qui pro nobis mortuus fuit et resurrexit. Crux quae formatur super calicem particula oblatae, ipsum xum est: ideo tangit quatuor latera calicis; quia per illud omnium hovitam aeternam. Quae verba precantur ut fiat corpus Domini praesens oblatio per resurrectionem, per quam veneranda et aeterna pax data est, non solum in terra, sed etiam in coelo. Tunc cessaverunt murmurare operarii vineae horae primae, tertiae, et sextae, tunc data est pax quam promiserunt angeli in sanctissima nocte dicentes, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Eamdem sacerdos nunc ad memoriam revocat, dicens: Pax Domini sit semper vobiscum. Eamdem populus insequitur per basia blanda. Aestimo, secundum hunc sensum, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
unde paulus ad chorinthios. Numquid non habemus potesta¬
tem mulieres circumducendi. sic̃ & cęteri apłi . & fratres
cauit corda discipłorũ. uota feminarũ cõpleta sunt : percepto
Norssion em panis inuinũ: cerno apud quosda uarie actita¬
ri. ita ut aliqui primo mitant de sc̃o incalicẽ: & postea
ddicant pax dñi. E contra aliqui reseruent inmissionem usq
dũ pax celebrata sit: & fractio panis. Ac idõ stud& paruitas
mea. ut uerba libelli romani de eisdẽ reponã. & qđ a dño im¬
petrare potuero. ut opinor in indagine memoratae rei
promam. Dicit ibellus memoratus. cu dixerit pax dm̃ sit
semꝑ uobiscũ. miteat in calicẽ de scõ. Ut reor non frustra
corporis uita exsanguine constat & carne. Quãdiu haec
duo uigent in homine: sp̃s adẽ. In isto officio monstrat᷑
sanguinẽ fusum ꝓnr̃a anima. & carnẽ mortuã ꝓ nr̃o corpore

Expanded text:
Unde Paulus ad Corinthios, Nunquid non habemus potestaUnde Paulus ad Corinthios, Nunquid non habemus potestatem mulieres circumducendi, sicut et caeteri apostoli, et fratres cavit corda discipulorum, vota feminarum completa sunt, percepto anis in vinum. Immissionem panis in vinum cerno apud quosdam varie actitari, ita ut aliqui primo miltant de sancta in calicem, et postea dicant, Pax Domini; e contra aliqui reservent immissionem, usque dum pax celebrata sit, et fractio panis. Ac ideo studet parvitas mea ut verba libelli Romani de eadem re ponam, et quod a Domino impetrare potero, ut opinor, in indagine memoratae rei promam. Dicit libellus memoratus: « Cum dixerit: Pax Domini sit semper vobiscum, mittit in calicem de sancta. » Ut reor, non frustra. Corporalis vita ex sanguine constat et carne. Quandiu haec duo vigent in homine, spiritus adest. In isto officio monstratur, sanguinem fusum pro nostra anima, et carnem mortuam pro nostro corpore
Abbreviated transcription (Latin):
apꝓpinquamus. siue ꝓpter angłicȩ presentiã uirtutis.
seu ꝓpt̾ reuerentiam sacrȩ oblationis. cũ om̃i humilitate
& timore dob amus in gredi. Ad conspectũ quipe angłorũ
uultũ declinamus interram : cum supernorũ ciuium quae
sint gaudia aeterna contemplantes. humilit̃ nos cinerem
patena sua ad sepulcrũ dm̃. quam accepit a subdia cono
asfectũ circa sepulturã dñi: Non ẽ mirandũ siscȩ feminȩ
ungant᷑ in officiodia coni. cum paulus eas coniungat in or¬
dinatione eis. scribens adtimotheũ post ordinationẽ dia co¬
ni. Mulieres similit̾ pudicas: & rełqͣ. In omni ammoniti¬
one ordinationis: uult eas similes eẽ diaconis. Qua de
causa sint seiunctȩ a consortio diaconorũ. cũ paulus eas
coniungat ordinationi illorii . & subdiaconi succedunt
de quib nihil dixitl opaulus: norunt qͥ caste uolunt
uiuere. Nã & in choro apłorũ legimus feminas fuisse.

Expanded text:
appropinquamus, sive propter angelicae praesentiam virtutis, appropinquamus, sive propter angelicae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblationis, cum omni humilitate et timore debemus ingredi. Ad conspectum quippe angelorum vultum declinamus in terram, cum supernorum civium quae sint gaudia aeterna contemplantes, humiliter nos cinerem patena sua ad sepulcrum Domini, quam accepit a subdiacono affectum circa sepulturam Domini. Non est mirandum si sanctae feminae jungantur in officio diaconis, cum Paulus eas conjungat in ordinatione eis; scribit ad Timotheum post ordinationem diaconi: Mulieres similiter pudicas, et reliqua . In omni admonitione ordinationis, vult eas similes esse diaconis. Qua de causa sint sejunctae a consortio diaconorum, cum Paulus eas conjungat ordinationi illorum, et subdiaconi succedant, de quibus nihil dixit Paulus, norunt qui caste volunt vivere. Nam et in choro apostolorum legimus fuisse feminas.
Abbreviated transcription (Latin):
ducit deuotissimas mentes feminarũ : quȩ se ipsas
presentauerunt in exequiis sepu lturȩ dñi. ꝑsentantib
se scis mulierib ad sepulcru dnĩ. inueniunt spm̃ redisse
ad corpus. & anglorũ uisionẽ circa sepulcrũ. ac ad nu¬
tiant apłis quȩ uiderant. De quo utilem ammo¬
nitionẽ : dat beda intractatu suꝑ lucam. Qtomodo
inquit posito in sepulcro corpore saluatoris. angłi adsticisse
leguntur.ta &iam celebrandis eiusdẽ sacratissimi
corporis mysterus tempore consecrationis assistere sunt
credende monente apło mulieres in ȩccła uel a menhabere
ꝓpter anglos. Cũ timerent autem & declinarent uulcũ
in terra : dixerunt ad illas. Qu queritis. uiuentẽ cũ mortuis.
nonẽ hic sed surrexit. Nolite inquit cũmortuis. hoc: in
monumento: qui locus utiq mortuorũ ẽ : eũ querere: qui
ad uitam iã surrexit amortuis. Et nos exemplodeuotarũ
dõ feminarũ. quoties ȩccłam in tramus. mrsteriis cȩlestib

Expanded text:
ducit aevotissimas mulieres, quae seipsas praesentaverunt in exsequiis sepulturae Domini. Praesentantibus se sanctis mulieribus ad sepulcrum Domini, inveniunt spiritum rediisse ad corpus, et angelorum visionem circa sepulcrum, ac annuntiant apostolis quae viderunt. De quo utilem admonitionem dat Beda in tractatu super Lucam: Quomodo, inquit, pleguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sacratissimi corporis mysteriis tempore consecrationis assistere sunt credendi, monente Apostolo mulieres in Ecclesia velamen habere propter angelos . Cum timerent autem et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, sed resurrexit. Nolite inquiunt cum mortuis, hoc est in monumento qui locus est proprie mortuorum, quaerere eum qui ad vitam jam resurrexit a mortuis. Et nos autem exemplo devotarum Deo feminarum quoties Ecclesiam intramus, mysteriis coelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
antiphonã uicissim narrando de resurrectione drai
a pacis. Si c̃ unus panis sumus in xp̃o: sic & unũ cor de¬
bemus habere. Ipsa unitas ut teneat᷑: ammonet᷑ ꝑ osculũ
pacis. Unde beda intractatu suꝑ luca. Ne quisquã se
xp̃m agnouisse arbitret᷑. si eius corporis particeps
commendat apłs dicens. unus panis. unũ corpus multi sumus.¬

Expanded text:
antiphonam, vicissim narrando de resurrectione Dominantiphonam, vicissim narrando de resurrectione Dominpacis. Sicut unus panis sumus in Christo, sic et unum cor debemus habere. Ipsa unitas ut teneatur, admonetur per oscula pacis. Unde Beda in tractatu super Lucam: Ne quisquam seChristum agnouisse arbitretur, si eius corporis particeps commendat apostolus dicens: unus panis, unum corpus multi sumus
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ ab osculo carnali . s & iam situlocali. Abhis personis
dantur oscula mutua in ȩccła. quȩ nullã titillatione libidi¬
nosȩ suggestionis cogunt excitare OEAG NUS DI
scriptũ ẽ in gestis pontificalib Hic constituit ut tem
ẽ corpus dñi. ut misccłia in nocentis agni subitanea pecca¬
ta & irruentia auferant᷑. scilic& cogitationũ uerborũq
Et sic̃ passione sua tocius mundi tulit offensa. ita & nunc
eccłȩ quȩ eum susceptura ẽ ꝑ cucharistiam. Antiphona
sequens idẽ uox reciproca uira fraternitatis cus todit. ut
unus quisq alterius ucilitati studeat & cur& prouocare
ad gaudia resurrectionis. Quẽ trpu gesitrunt illi duo
qui dñm cognouerunt in fractione panis. & ilicoperrexer̃
hierusalẽ & inuenerunt congregatos undecim & eosqͥcũ
ipsis erant dicentes surrexit oñs uere. & apparuit sr moni.
& ipsi narrabant quȩ gesta erant inuia. & quomodo cogno¬
uerunt eum in fractione panis. illi nempe cantauerunt

Expanded text:
non solum ab osculo carnali, sed etiam situ locali. Ab his personis dantur oscula mutua in ecclesia, qui nullam titillationem libidinosae suggestionis cogunt excitare. CAPUT XXXIIscriptum est in Gestis pontificatibus. Hic statuit ut tempest corpus Domini, ut misericordia innocentis agni, peccata subitanea et irruentia auferantur, scilicet cogitationum verborumque, et sicut passione sua totius mundi tulit offensa, ita et nunc Ecclesiae, quae eum susceptura est per Eucharistiam. Antiphona sequens, id est, vox reciproca, jura fraternitatis ostendit, ut unusquisque alterius utilitati studeat, et provocare curet ad gaudia resurrectionis. Quem typum gesserunt illi duo qui Dominum cognoverunt in fractione panis, et illico perrexerunt Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant dicentes, Quia surrexit Dominus vere, et ipsi narrabant quae erant gesta in via, et quomodo cognoverunt eum, in fractione panis . Illi namque cantaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt enĩ intra scam ȩccłam qͥ raro cõmunicant. & qͥ cotidie:¬
quib utrisq dat aptũ consiliũ sc̃s agustinus. ad inquisitio¬
nem ianuari de eadẽ re. Rectius inquit inter eos qͥspiã
dirimit litẽ. qͥ mon& ut precipue in xpi pace permaneant.
faciat aute unusquisq qđ scđm fidem suã pie credit
faciendũ. Nc̃uter enim eorũ ex horrescat corpus & sangui¬
nem dni.s saluberrimũ sacramentũ certatim honorare
contendant. Neq enĩ litigauerunt int̾ se aut quisquã
eorũ se alteri preposuit. ⁊ acheus & ille centurio. cum
alter eorũ gaudens in domũ susceperit dñm. alter dixe.¬
rit. non sum dignus ut subtectũ meũ intres Ambo sal¬
uatorem honorificantes diuerso & quasi contrario modo.
ambo peccatis miseri. ambo miscłia consecuti. Idem ex¬
ponit: apłi dictũ. Quieni manducat & bibit indigne:
ne dicit aceptũ ab eis qui hoc non discernebant acete¬
ris cibis. uenerationi singularit dedita. Continuo quipe

Expanded text:
em intra sanctam Ecclesiam qui raro communicant, et qui quotidie; utrisque dat aptum consilium S. Augustinus ad inquisitionem Januarii de eadem re : Rectius, inquit, inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet ut praecipue in Christi pace permaneant. Faciat autem unusquisque quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. Neuter enim eorum exhorreat corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendat. Neque enim litigaverunt inter se, aut quisquam eorum se alteri praeposuit, Zachaeus et ille centurio , cum alter eorum gaudens in domum suam susceperit Dominum, alter dixerit, Non sum dignus ut sub tectum meum intres . Ambo Salvatorem honorificantes diverso et quasi contrario modo, ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Idem exponit Apostoli dictum, Qui enim manducat et bibit indigne, ne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a ceteris cibis ueneratione singulariter debita; continuo quippe,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uanum gloriari. ante quã resurgatis a mortuis: At
qut in faciẽ stant : signant discipulos occultos propter
metũ iud eaorum siue mulieres quȩ in facie xpi pote¬

Expanded text:
 est gloriari antequam resurgatis a mortuis. At qui in facie stant, signant discipulos occultos propter metum Judaeorum, sive mulieres, quae Christi pote
Abbreviated transcription (Latin):
mentus. cunctorũq ut ita dixerim ÷ colum na uirtutũ quȩ
bene cũ recta & firma consistit. nibil ÷ certius nibultutus
bonis morib Ipsi stant in clinati. donec liberent᷑ a malo
Hi eñi sunt apłi. qui magna tribulatione erant oppressi
anrte quã audirent dnĩ resurrectionẽ non se audebant erige
passione non forent. p̃sentes tamen perseuerant post xp̃i
resurrectionẽ in temptationib: Non enĩ surgunt ante
lucẽ: de qua psalmista dicit. Uanum ÷ ante lucẽ surgere.

Expanded text:
columna virtutum, quae cum bene recta et firma consistit, nihil est certius, nihil tutius bonis moribus +. Ipsi stant inclinati, donec liberentur a malo. Hi enim sunt apostoli qui magna tribulatione erant oppressi; antequam audirent Domini resurrectionem, non se audebant erigerin passione non forent praesentes, tamen perseverant post Christi resurrectionem in tentationibus. Non enim surgunt ante lucem, de qua Psalmista d
Abbreviated transcription (Latin):
enim alia ratio quae non abhorr& auero. ei cui pers picuum est capitis
& mẽrbrorum compaginem unum corpus esse: A memorata feria usq
in ierusalem cedificatum est: Unde beda in expositione esdrȩ: cȩpta
est autem aedificatio templi primo anno crri regis. & sexto darii
anno consũmata. qui sunt anni iuxta fidem chroncorũ. xl. &.u.¬
Si quidem crrus regnauit annos.xxͦx. Post quãm cambyses filius
cius.uiiii. qui in hoc uolumine ut io sephus cutumat artaxersis uocat᷑:
Postquem magi qui illum interfecerunt: anno uno Postquos
darius usq ad consũmationem ac dedicationem templi annis sex. qui

Expanded text:
etiam alia ratio, quae non abhorret a vero ei cui perspicuum est capitis et membrorum compaginem unum corpus esse. A memorata feria usquein Jerusalem aedificatum est. Unde Beda in expositione Esdrae. Coepta est autem aedificatio templi primo anno Cyri regis, et sexto Darii anno consuSiquidem Cyrus regnavit annis triginta, post quem Cambyses filius ejus annos octo, qui in hoc volumine, ut Josephus autumat, Artaxerxes vocatur; post quem Magi qui illum interfecerunt, anno uno, post quos Darius usque ad consummationem ac dedicationem templi, annis sex; qui
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ siue in parasceue. siue insabbato amittendo oscula
siue cetera sueta: ita coniungit in prȩsenti festiuitate
dolori deuotarum feminarum. Causa earũ tristiciae.:
amittimus gloria in excelsis dõ & alleliua.

Expanded text:
Domini, sive in Parasceve, sive in Sabbato, omittendo osculo, Domini, sive in Parasceve, sive in Sabbato, omittendo osculo, sive caetera sueta; ita conjungit in praesenti festivitate dolori devotarum feminarum. Causa earum tristitiae omittimus Gloria in excelsis Deo et Alleluia.
Abbreviated transcription (Latin):
consuccudine a moris fraterni. oport& nos ad amore condi¬
toris ascendere Qui enim non diligit fratre siuũ quem
Haec enim omnia si uobiscum assint & superent non uacu
on ticał causa ut ea primo scriberem atq porrigerẽ:
quȩ statui postponere in ordine opusculi nr̃i. Inqua
posteriore parte iuxta ordinem status officiorũ: debui
interponere de missa innocentum. Sed quia oblitus sum
tunc illud introducere : nunc ȩstimo in uenisse me congriũ
locum. ut post spm sc̃m qui in nocentes facit: uarietatẽ
missȩ in nocentum introducerẽ. ac idõ hichabeat locum
De missa in nocentum prȩtitulatur in antiphonariosic.
uła in excelsis dõ non cantatur nec alleluia. sed quasi
intristicia deducitur dies illa: Compositor officiiprȩ¬
sentis Foniungi nos uult animis deuotarũ feminarum.
quae in mortẽ innocentum dolucrunt & planxerunt.
dicut separat nos ab actu malorum iudeorum incena

Expanded text:
consuetudine nos amoris fraterni oportet ad amorem Condiconsuetudine nos amoris fraterni oportet ad amorem Conditoris ascendere. Qui enim non diligit fratrem suum, quemHaec enim omnia si vobiscum adsint et superent, non vacusa Innocentum. Contingit causa ut ea primo scriberem atque porrigerem, quae statui postponere in ordine opusculi nostri, in qua posteriore parte juxta ordinem status officiorum, debui interponere de missa innocentum: sed quia oblitus sum tunc illud introducere, nunc aestimo me invenisse congruum locum, ut post Spiritum sanctum, qui Innocentes facit, veritatem missae Innocentum introducerem, ac ideo hic habeat locum de missa Innocentum: praetitulatur in Antiphonario sic: « Gloria in excelsis Deo non cantatur, nec Alleluia, sed quasi in tristitia deducitur dies ille. » Compositor officii praesentis conjungi nos vult animis devotarum feminarum quae in morte Innocentum doluerunt et planxerunt. Sicut separat nos ab actu malorum Judaeorum in Coena
Abbreviated transcription (Latin):
neat. a dextris udelic& & a sinistrise per arma iusti¬
ciae munitus. In patientia pietatem. ut erga eos quos
patienter tolerat: pius existat iuxta illud a postoli.
Caritas patiens est. benigna est. In pietate autem
amorem fraternitatis. ut non alterius rei intuitu pie-¬
tatis opera suis quisq aduersariis impendiͣt nisi
tantum fraternę dilectionis. hoc uidelic& tota in.
tentione procurans. ut quos docendo solum uel
redlarguendoñ ꝑmouit ad affectum pietatis: orando.
uł benefaciendo conuertat. In amore fraternitatis.
caritatem. Caritatem hoc in loco appellat specialiter
eam qua conditorem diligimus. quae proficientibus
uirtutum gradib merito amori fraternitatis adiungit᷑.
quia nec d̾s sine proximo: nec sine dõ proximus perfecte
ualeat a mari. Est quidem dĩ amor excellentior amore
proximorum. quia illos sicut nos ipsos: dm̃ uero toto corde.
tota anima. tota uirtute diligere iubemur. Sed tamen

Expanded text:
neat, a dextris videlicet et a sinistris, per arma justineat, a dextris videlicet et a sinistris, per arma justitiae munitus. In patientia pietatem, ut erga eos quos patienter tolerat etiam pius existat, juxta illud Apostoli Pauli: Charitas patiens est, benigna est. In pietate autem amorem fraternitatis, ut non alterius rei intuitu pietatis opera suis quisque adversariis impendat, nisi fraternae tantum dilectionis, hoc videlicet tota in intentione procurans ut quos docendo solum vel redarguendo nequit ad effectum pietatis, orando vel bene faciendo convertat. In amore autem fraternitatis, charitatem. Charitatem hoc loco appellat specialiter eam qua Conditorem diligimus, quae proficientibus virtutum gradibus merito amori fraternitatis adjungitur, quia nec Deus sine proximo, nec sine Deo proximus perfecte valet amari. Et quidem Dei amor excellentior est amore proximorum, quia illos sicut semetipsos, Deum vero toto corde, tota anima, tota virtute diligere jubemur: sed tamen