comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& in hoc psalmo uoces huius modi etiam
gentium recordantium in fidelitatẽ suam
Conclusit enim ds̃ om̃s in infidelitate : ut om¬
nium misereatur. Tu finxisti me & posuisti
suꝑ me manum tuã: mirificata.ẽ. scientia
tua exme: inualuit non poterd adillam
Ueluti posuisti suꝑmanum tuam. mirus mihi
factus es. nontẽ com p̃hendo cum quo erã
Quam facilis mihi erat uultus patris quando
dixi da mihi substantiã meã quae me con¬
tingit. Icce ꝓfecto in regione longinqua.
et fame contrĩto. multũ mĩhi est et labor.ẽ.
anteme. nonpossum ꝑcipere quoddimisi
Mtrificata .ẽ. enim inquit scientia tua ex me
Expeccato meo factum. ẽ: ut mirificata mͥ
ess&e: & in comp̃hensibilis mihi existeret.
N am erat mihi facilitas contẽplandi te: quan-¬
do insuꝑbia reliqueram te: Mirificata .ẽ.
scientia tua exme. inualuit non potero ad
illam: Sed subaudis exm̃e: non potero adillã

Expanded text:
et in hoc psalmo voces hujusmodi etiam et in hoc psalmo voces hujusmodi etiam Gentium recordantium infidelitatem suam. «Conclusit enim Deus omnes in infidelitate, ut omnium misereatur» . «Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam. Mirificata est scientia tua ex me: invaluit; non potero ad illam.» Veluti posuisti super me manum tuam: mirus mihi factus es; non te comprehendo cum quo eram. Quam facilis mihi erat vultus patris, quando dixi, «Da mihi substantiam meam, quae me contingit.» Ecce profecto in regionem longinquam et fame contrito , multum mihi est, et labor est ante me; non possum percipere quod dimisi. «Mirificata est» enim, inquit, «scientia tua ex me.» Ex peccato meo factum est ut mirificata mihi esset, et incomprehensibilis mihi existeret. Nam erat mihi facilitas contemplandi te, quando non superbia reliqueram te. «Mirificata est scientia tua ex me: invaluit; non potero ad illam:» sed subaudis, «ex me. Non potero ad illum
Abbreviated transcription (Latin):
idiotae homines linguis omĩb loquerentur
Per petrum igitur apłm annuntiato eis xp̃o
quem incruce contempserant: quẽ tanquam
hominẽ mortalem irriserant. ciu ꝓptẽa insul¬
tabant quia decruce non descendebat. cũ utiq
multomagis fuerit quod fecit. desepulchro
surgere. quam decruce descendere. Annuntiato
ergo sibi xp̃o: dixer̃. Quid faciemꝰ  illi qui
sȩuierunt in dnm quẽ uidebant : iã consilium
petunt salutis. Et dictum . ẽ. eis. Agite pęni¬
tentiam & baptizetur unꝰquisq ur̃m innomi¬
omĩa peccata ur̃a. Ecce uider̃ posteriora eius.
cuiꝰ faciem uidere non potuer᷑. Manus enim
eius. erat super oculos eorum. Non semꝑ:
sed donec transiret. Postea quam transiit:
abstulit manũ aboculis eorum Ablata ma¬¬
nu aboculis suis: dicunt discipulis. Quid
faciemus: primo sȩui: postea pii Primo irati.
postea timidi Primo duri: postea flexi Primo
cȩci: postea illuminati. Puto quod agnoscamꝰ

Expanded text:
idiotae homines linguis omnibus loquerentur. idiotae homines linguis omnibus loquerentur. Per Petrum igitur apostolum annuntiato eis Christo, quem in cruce contempserant, quem tanquam mortalem hominem irriserant; cui propterea insultabant, quia de cruce non descendebat, cum utique majus multo fuerit quod fecit, de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere: annuntiato ergo sibi Christo dixerunt, «Quid faciemus?» Illi qui saevierunt in Dominum, quem videbant, jam consilium petunt salutis; et dictum est eis: «Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomiobis peccata vestra» . Ecce viderunt posteriora ejus, cujus faciem videre non potuerunt. Manus enim ejus erat super oculos eorum; non semper, sed donec transiret. Posteaquam transiit, abstulit manum ab oculis eorum: ablata manu ab oculis suis, dicunt discipulis, «Quid faciemus?» Primo saevi, postea pii; primo irati, postea timidi; primo duri, postea flexi; primo caeci, postea illuminati. 9. Puto quod agnoscamus
Abbreviated transcription (Latin):
quia superius dixerat: cęcitas exparte isrł
facta ẽ : ut plenitudo gentium in trarde. & sic
omĩs isrł saltus fieret Excȩcati sunt ergo
exparte iudȩi. merito superbiae suae: quia se
iustos dicebant. & excȩcati crucifixer̃ dñm
Posuit suꝑ eos manũ suam ne uiderent eum
donec transir&. scilic&e de hoc mundo ad patrẽ.
Videamꝰ si postea quam transut: uider̃ posterio¬
ra eiꝰ. Resurrexit dñs. apparuit discipłis suis.
& omĩb qui in eum iã crediderant. non eis
aquib crucifixus erat: quia suꝑ illos manũ
posuerat donec transir&. Ascendit autem
in caelum. quad raginta dieb factis cũ discipłis
suis: impleto die pentecostes misit eis sp̃m
loqui qui in una nati erant. & unam solam
didicerant: expauer̃ et ex horruer̃ tantum
miraculum. milia eorum qui crucifixerant
dñm: cõpuncti corde de tanto miraculo: quȩ¬
sier̃ consilium abapłis quid facerent: Postea¬
quam eis prȩdicatꝰ.ẽ. xp̃s. mirantib unde

Expanded text:
ius dixerat: «Caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret» . Excaecati sunt ergo ex parte Judaei, merito superbiae suae, quia se justos dicebant; et excaecati crucifixerunt Dominum. Posuit super eos manum suam, ne viderent eum, donec transiret, scilicet de hoc mundo ad Patrem. Videamus si posteaquam transiit, viderunt posteriora ejus. Resurrexit Dominus, apparuit discipulis suis et omnibus qui in eum jam crediderant; non eis a quibus crucifixus erat, quia super illos manum posuerat, donec transiret. Ascendit autem in coelum, quadraginta diebus factis cum discipulis suis. Impleto autem die Pentecostes, misit eis Spiritum loqui, qui in una nati erant, et unam solam didicerant. Expaverunt, et exhorruerunt tantum miraculum, millia eorum qui crucifixerant Dominum: compuncti corde de tanto miraculo, quaesierunt consilium ab Apostolis, quid facerent, posteaquam eis praedicatus est Christus, mirantibus unde
Abbreviated transcription (Latin):
batur: faciem̃ meã non potes uidere. Vude autẽ
non uider̃ dm̃ incarne positũ: quia grauata
erat suꝑ eos manus dñi: Deillis enim dixerat
ysaias In crassa cor populi huiꝰ. & oculos eoꝵ
graua Et eorum uox.ẽ. in alio psalmo. Qm̃ gra¬
u̾ata. ẽ. super me manus tua. Ut ergo non cog¬
noscerent tunc diuinitatẽ xp̃i: grauati sunt:
Sienumcognouissent: nunquam dñm głae cru-¬
cifixissent. Noncrucifixo autem dño: sanguis

Expanded text:
meam non potes videre.» Unde autem non viderunt Deum in carne positum. Quia gravata erat super eos manus Domini. De illis enim dixerat Isaias, «Incrassa cor populi hujus, et oculos ejus grava» : et eorum vox est in alio psalmo, «Quoniam gravata est super me manus tua» . Ut ergo non cognoscerent tunc divinitatem Christi si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent I Cor. I
Abbreviated transcription (Latin):
scłierit. Exiguitas idõ: quiatotũ hoc t̾epꝰ. p̃ dico
ab hoc hodierno die usq infine scłi. sed ab adam
tatẽ dierũ meoꝵ. qͣsi ñꝑ mansurã usq infinẽ scłi.
Quideñ addidit:
Uereuocesme indimidium
dierũ meor. Nol

Expanded text:
saeculi erit: exiguitas ideo, quia totum hoc tempus, non dico saeculi erit: exiguitas ideo, quia totum hoc tempus, non dico ab hodierno die usque in finem saeculi, sed ab Adam tatem dierum meorum,» quasi non permansuram usque in finem saeculi. Quid enim addidit? «Ne revoces me in dimidium dier
Abbreviated transcription (Latin):
ueni& finis. Quidest qđ dicebas: Hoccerte fuit &
perut: dnm audi annuntiantẽ exiguitatẽ dierũ
meoꝵ. Predicabit᷑ inqͥt hoc eũgłm. Ubi: In toto
orbe t̾rarũ. Quib: In testimoniũ om̃ib gentibus.
Quidpostea : Et tc̃ ueni& finis. Ñ uides adhuc. ẽẽ.
sesit impleri qđ dñsdixit. exiguitatẽ dierũ meoꝵ
annuntians ȩccła: ut p̃dicet᷑ hoc euangłim
in om̃ib gentib & tuncueni& finis. Quid:̃ qđ dicis.
iamperisse ȩccłam deom̃ib gentib qͣndo adhoc pre¬
dicat᷑ euangł̃m. ut possit. ẽẽ. in om̃ib gentibus:
Ergo usq in finẽ scłi ȩcdã in om̃ib gentib & ipsaest
exiguitas dierũ : qͥa exiguũ est om̃e qđ finitur.
ut iã inȩt̾nitatẽ abista exiguitate transeatur.
Pereant heretici. pereant qđ sunt. & inueniatur
ut sint: qđ non sunt. Ereiguitas dierũ: usq infin̾e

Expanded text:
veniet finis» . Quid est quod dicebas: Hoc certe fuit et veniet finis» . Quid est quod dicebas: Hoc certe fuit et periit? Dominum audi annuntiantem exiguitatem dierum meorum. «Praedicabitur,» inquit, «hoc Evangelium.» Ubi? «In toto orbe terrarum.» Quibus? «In testimonium omnibus gentibus.» Quid postea? «Et tunc veniet finis.» Non vides adhuc esse gese sit impleri quod Dominus dixit, exiguitatem dierum meorum annuntians Ecclesiae, ut praedicetur hoc Evangelium in omnibus gentibus, et tunc veniat finis; quid est quod dicis jam perisse Ecclesiam de omnibus gentibus, quando ad hoc praedicatur Evangelium, ut possit esse in omnibus gentibus? Ergo usque in finem saeculi Ecclesia in omnibus gentibus; et ipsa est exiguitas dierum, quia exiguum est omne quod finitur; ut jam in aeternitatem ab ista exiguitate transeatur. Pereant haeretici, pereant quod sunt, et inveniantur ut sint quod non sunt. Exiguitas dierum usque in finem
Abbreviated transcription (Latin):
U nde nobis cor dol&: qͥa & imꝑatores contrahereticos
legesꝓponunt. Ibi impletũ est: & regna ut serui-¬
ant dño. Nonenĩ uos filii estis illoꝵ mortificatoꝵ.
quoꝵ uox cõpeditoꝵ exauditaest adño: Absit.
N on hocindicant factaur̾a: ñ hoc indicat suꝑbiau̾ra.
Non hoc indicat uanitasur̾a: ñ saꝑitis. & forisestis.
Sal in fatuatũ estis: ideo & ab omib conculcamini.
Audiqͥddicat. Quȩ ȩccła: Quȩ congregauit popłos
inunũ. Quȩ eccła: Quȩ congregauĩt regna ut
seruiant dño. Motauocib uris. & falsis opinionib
ur̃is : quȩrit adõ ut exiguitatẽ dierũ suoꝵ annun¬
ti& sibi: & inuenit dñm dixisse. Ecce ego uobiscu̾sũ:
usq in consũ mationẽ scłi. Hic uos dicetis. Dexobis
dixit: nossumꝰ noserimꝰ. usq incõsumationẽ scłi.
annuntiamihi. Et p̃dicabit᷑ inqͥt hoc euangłm ip
uniuerso orbȩ. intestimoniũ om̃ib gentib : & tunc

Expanded text:
Unde vobis cor dolet? Quia et imperatores contra haereticos Unde vobis cor dolet? Quia et imperatores contra haereticos leges proponunt: ibi impletum est, «Et regna, ut serviant Domino.» Non enim vos filii estis illorum mortificatorum, quorum vox compeditorum exaudita est a Domino. Absit: non hoc indicant facta vestra, non hoc indicat superbia vestra, non hoc indicat vanitas vestra: non sapitis, et foris estis; sal infatuatum estis, ideo et ab hominibus conculcamini . Audite quid dicat: quae Ecclesia? Quae congregavit «populos in unum.» Quae Ecclesia? Quae congregavit «regna, ut serviant Domino.» Mota vocibus vestris et falsis opinionibus vestris, quaerit a Deo ut exiguitatem dierum suorum annuntiet sibi, et invenit Dominum dixisse: «Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi.» Hic vos dicitis: De nobis dixit; nos sumus, nos erimus usque in consummationem saeculi. inquit, «hoc Evangelium in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus; et tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Quidest qđ nescio: Quirecedentes ame: murmu¬
Certe enĩ hoc dicunt qͥa fui & nonsum. Annuntia
mihi exiguitatẽ dierũ meoꝵ. N ate quęro illos
dies aet̾ nõs: illi sine fine sunt ubiero. Non ip̃ios
quȩro. tẽporales diesm annuntia: exiguitatẽ dierũ
nuntia mihi. Quadiu ero inistosło. annuntia mihi
impletȩ sunt scripturȩ. Credider̃ om̃sg̾s: sedapostatec¬
uit & perut ȩccła deom̃ib gentib Quid÷ hoc exigui¬
tatẽ dierũ meoꝵ annuntia mihi : Et annuntiauit:
nec uacauit istauox Quis annuntiauit Inisi ipsauia:
Quomͦ annuntiauit: Ecceego uobiscũ sũ usq in con¬
cu̾sũ inqͥt. usq inconsũ mationẽ scł̃i. AQuia nos
p̃ uidebat: qr pars donatierat int̾ra. Nũqͥd ipsa ÷
quȩ dix̃. exiguitatẽ dierũ meoꝵ annuntia mihi:
Ac non illa pocius quȩ superius loquebat᷑ inconue¬
niendo popłos in unũ. & regna ut seruiant dño:

Expanded text:
Quid est, quod nescio qui recedentes a me, murmuCerte enim hoc dicunt, quia fui, et non sum: «Annuntia mihi exiguitatem dierum meorum.» Non a te quaero illos dies aeternos: illi sine fine sunt, ubi ero; non ipsos quaero: temporales quaero, temporales dies mihi annuntia: «Exiguitatem dierum «annuntia mihi.» Quamdiu ero in isto saeculo, annuntia mihi. Impletae sunt Scripturae, crediderunt omnes gentes, sed apostatavit et periit Ecclesia de omnibus gentibus. Quid est hoc, «Exiguitatem dierum meorum annuntia mihi?» Et annuntiavit, nec vacavit ista vox. Quis annuntiavit mihi, nisi ipsa via? Quomodo annuntiavit? «Ecce ego vobiscum sum usque in concum sum,» inquit, «usque in consummationem saeculi;» quia nos praevidebat, quia pars Donati erit in terra. Numquid ipsa est quae dixit, «Exiguitatem dierum meorum annuntia mihi;» ac non illa potius quae superius loquebatur, «In conveniendo populos in unum, et regna, ut serviant Domino?»
Abbreviated transcription (Latin):
facere. quid illis dicit dñs in euangelio can¬
tauimus uobis: & non saltastis. Planximus
& non lamentastis: Cantit ergo: credimꝰ indĩ
miscđiam: quia erunt dequib nos console¬
tur. Nam qui ꝑtinaces sunt᷑ ꝑ seuerent in ma¬
litia : quam uis audiant uerbum dĩ. scandie¬
lis cotidie turbant aeccłamdĩd etalib enim

Expanded text:
facere, quid illis Dominus dicit in Evangelio? «Canfacere, quid illis Dominus dicit in Evangelio? «Cantavimus vobis, et non saltastis; planximus, et non lamentastis» . Cantet ergo; credimus in Dei misericordiam, quia erunt de quibus nos consoletur. Nam qui pertinaces sunt, perseverantes in malitia, quamvis audiant verbum Dei, scandalis quotidie perturbant Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
autem sunt qui uerbum dĩ contẽpnunt sicus
uia: autqui adhoram gaudent. & facta tribula¬
tione sicut ȩstu solis arescunt. Aut qui cogi¬
tationib & curis. & sollicitudine huiꝰ mundi.
tanquam spinis auaritiae suffõcant quod in
illis coeperat germinare. Est autem etiã terra
bona : quo semen cum cetiderit affert fructum.
aliud tricenũ. aliud sexagenũ.: aliud centenũ
Siue parum siue multum : om̃s inhorreo erunt
Sunt ergo tales: & ꝓpt̃̾ hos loquimur. Propter
hos loquitur scriptura: ꝓpterhos non tacet
euangeliũ. Sed& illi audiant: neforte aliud
sint hodie. aliud cras. Neforte mutentur audi¬
endo. aut arent uiam. atit lapides purgent.
aut spinas euellant. Dicat sp̃s dĩ: dicat nobis
Cantet nobissiue uelimꝰ saltare. siue nolimus.
cantae  ipse. Sicut enĩ qui saltat. menbra mo¬
uet ad cantum: sic qui saltant adp̃ceptum dĩ.
operib obtẽperant sono. Ideo qui noluer̃ hoc

Expanded text:
autem sunt qui verbum Dei contemnunt sicut autem sunt qui verbum Dei contemnunt sicut via, aut qui ad horam gaudent, et facta tribulatione, sicut aestu solis, arescunt; aut qui cogitationibus et curis et sollicitudine hujus mundi, tanquam spinis avaritiae offocant quod in illis coeperat germinare. Est autem etiam terra bona, quo semen cum ceciderit, affert fructum, aliud tricenum, aliud sexagenum, aliud centenum : sive parum, sive multum, omnes in horreo erunt. Sunt ergo tales, et propter hos loquimur. Propter hos loquitur Scriptura, propter hos non tacet Evangelium. Sed et illi audiant, ne forte aliud sint hodie, aliud cras; ne forte mutentur audiendo, aut arent viam, aut lapides purgent, aut spinas evellant. Dicat Spiritus Dei, dicat nobis, cantet nobis; sive velimus saltare, sive nolimus, cantet ipse. Sicut enim qui saltat, membra movet ad cantum; sic qui saltant ad praeceptum Dei, operibus obtemperant sono. Ideo qui noluerunt hoc
Abbreviated transcription (Latin):
SALMUS QUEO CANTAUIMUS.
breuis est. Sed sicut scriptum
est in euangłio dezacheo. statura
breuis & magnus in opere. sic̃
scriptũ est deilla uidua quae duominuta misit
ingazofilatium iB reuis pecunia. sed magna
caritas: Sic & istepsalmus Si uerba numeres
breuis. ẽ : Si sententias appendas. magnus . ẽ.
Non ergo nos poterit diutius. usq ad fastidium
detinere. Quarẽ aduertat prudentia ur̃a:
uenit sibi locum. inuenit corda ubi reqͥescat
inuenit t̾ram ubi germin&e & fructum ferat.
Nam quia multi ieeli sunt & inĩquĩ quos portat
aeccła usq in finem: manifestũ est: E chi sunt
quib uerbumdĩ suꝑfluum. ẽ.:. Aut sic in illos
cadit quomodo semen inuia conculcatur &
a uolatilib colligitur. aut sic in illos cadit quo¬
modo semen inpetrosa loca ubinonhab& terrã
multã. statim exiit. & cale facto sole arescit. quia
non habebat radicem: Aut sicut interspinas.
qđ & si germin& & conetur in auras surgere:
suffocatur tamen multitudine spinarum: Tales

Expanded text:
salmus quem cantavimus, brevis est: sed sicut scriptum est in Evangelio de Zacchaeo, statura brevis, et magnus in opere ; sicut scriptum est de illa vidua quae duo minuta misit in gazophylacium, brevis pecunia, sed magna charitas : sic et iste psalmus, si verba numeres, brevis est; si sententias appendas, magnus est. Non ergo nos poterit diutius usque ad fastidium detinere. Quare? Advertat prudentia vestra, une. Invenit sibi locum, invenit corda ubi requiescat, invenit terram ubi germinet et fructum ferat. Nam quia multi mali sunt et iniqui quos portat Ecclesia usque in finem, manifestum est: et hi sunt quibus verbum Dei superfluum est; et aut sic in illos cadit, quomodo semen in via conculcatur, et a volatilibus colligitur; aut sic in eos cadit, quomodo semen in petrosa loca, ubi non habet terram multam, statim exit, et calefacto sole arescit, quia non habet radicem; aut sicut inter spinas, quod etsi germinet et conetur in auras surgere, offocatur tamen multitudine spinarum. Tales
Abbreviated transcription (Latin):
nocturna transeat iniquitas. habemꝰ enim ut dicit
petrus. cerciorem ꝓpheticum sermonem: cuibene
facitis intendentes tanquam lucernae lucenti in
obscuro loco. donec dies elucescat: & lucifer oriatur
cum uidebimus quod in scło credimus asane ex
audies uocem meã : mane adstabo tibi & contẽpla¬
bor. Auditam fac mihi mane miscdiã tuã: qm̃ in te
speraui: Si enim quod non uidemꝰ sꝑamus: ꝑ pacien¬
tiam expectamꝰ. Pacientiã quaerit nox: laecitiam
mane: Non enim sufficit mane sꝑare: Sed aliqͥd
opus ẽ & agere. Quare aliquid agere: qm̃dicit
in alio psalmo Dm̃ exquisiui: indie tribulatio¬
nis meae. ⁊ anquam intẽpore noctis meae: dm̃
exquisiui. Quomodo ex quisisti: manib meis nocꝰ¬
te coram eo. & nonsum deceptus. Manib quȩren¬
dus .ẽ in nocte ds̃ Quid .ẽ. manib : bonis oꝑib
coram eo Cumenĩ facis elemosinã. noli tuba canere:
pat̾ tuus qui uidet in occulto. reddet tibi Quia
ergo ita sperandum. ẽ. mane. & ita nox ista toleran¬

Expanded text:
nocturna transeat iniquitas . «Habemus enim, ut dicit Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, tanquam lucernae lucenti in obscuro loco, cum viderimus quod in saeculo credimus. «Mane» enim «exaudies vocem meam; mane astabo tibi et contemplabor» . «Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, quoniam in te speravi.» Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Patientiam quaerit nox, laetitiam mane? Non enim sufficit mane sperare; aliquid opus est agere. Quare aliquid agere? Quoniam dicit in alio psalmo, «Deum exquisivi in die tribulationis meae:» tanquam in tempore noctis meae Deum exquisivi. Quomodo exquisisti? «Manibus meis nocte coram eo; et non sum deceptus» . Manibus quaerendus est in nocte Deus. Quid est, «manibus?» Bonis operibus. «Coram eo: Cum enim facis eleemosynam, noli tuba canere; et Pater tuus qui videt in occulto, reddet tibi» . Quia ergo ita sperandum est mane, et ita nox ista toleran
Abbreviated transcription (Latin):
inpulchri oscula. Et qͥdintuens inqͥt me uidebo:
Posuit tibi speculũ scripturã suã: legit᷑ ibi. beatimũp̃¬
di cordes: qm ipsidm̃ uidebt̃. Speculũ inhac lectione
ꝓposituest. Uide sihoc÷: qđ dix̃. Sin̾dũes: geme
utsis: renuntiabit tͥ speculũ faciem tuã: sic̃ speculũ
nͥ senties adulatorẽ. si necte palpęs. Hoc tibi ostendit
ille nitor qđ es: uide quȩ es. Ꝙ̾ si tibi displic&: quȩre
ut ñsis. Sieni cũ fȩdasis tibi ipse adhuc displices:
pulchro iã places. Quidoͦ: Qm̃ displic& tibi fęditastua:
incipisei in confessione sic̃ alibi dr̃. incipite dño in
c̃fessione. Primo: accusa feditatẽ tuã. Fedi tasem̃i ani¬
mȩ: depeccatis. deinniqͥtatib Accusando feditatẽ tuã
incipe c̃fiteri: Ac fessione ĩ cipis decorari. Quodeco¬
rante: nisispetiosꝰ forma p̃filiis hominũ: Ut autẽ
& decora facer&: audeo dicere. amauit & fędam.

Expanded text:
in pulchri oscula. Et quid intuens, inquis, me videbo? in pulchri oscula. Et quid intuens, inquis, me videbo? Posuit tibi speculum Scripturam suam; legitur tibi: «Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Speculum in hac lectione propositum est: vide si hoc es quod dixit; si nondum es, geme ut sis. Renuntiabit tibi speculum faciem tuam: sicut speculum non senties adulatorem, sic nec te palpes. Hoc tibi ostendit nitor ille quod es: vide quod es; et si tibi displicet, quaere ut non sis. Si enim cum foeda sis, tibi ipsi adhuc displices, pulchro jam places. Quid ergo? Quoniam displicet tibi foeditas tua, incipis ei in confessione; sicut alibi dicitur: «Incipite Domino in confessione» . Primo accusa foeditatem tuam: foeditas enim animae de peccatis, de iniquitatibus. Accusando foeditatem tuam incipe confiteri, a confessione incipis decorari: quo decorante, nisi specioso forma prae filiis hominum? 5. Ut autem et decoram faceret, audeo dicere, amavit et foedam.
Abbreviated transcription (Latin):
tuus: Et enĩ displices ei feda: Ille eni qͣlisest: Spetiosus
forma p̃filiis hominũ. Osculariuis fȩdã puilchrum:
sedñ attendis qͥa tu iniqͥtatib plenaes. Diffusaest aut̾e
gra in labustuis. Sic enĩ deillo dictũ ÷ Spetiosus forma
p̃filuis hominũ: diffusa est gr̃a in labustuis. ꝓpt̾ea
adalescentulȩ dilexer̃ te. Est eni qdẽ formosus:
est qͥdẽ pulcher p̃ filiis hominũ: Et si filius hominis:
tam̃ p̃filiis hominũ. Hinc tu placere uis oanima
humana : Ouna in multis. Audiamꝰ ȩcdãm. quia
erat animauna: & cor unũ indm. Hanc allo qͥ t̃ psalmꝰ.
Uiseiplacere: N potes: quãdiu deformises. Quid facies
ut pulchrasis: Priustibi displiceat deformitas tua:
& tc̃ abeo ipso cui pͥlacere pulchra. mereberis pulchri¬
tudinẽ: Ipse eni erit reformatortuus: qͥ fuit formator
tuus. Irgo pͥus adtende quęsis: ne audeas ire fȩda

Expanded text:
tuus; etenim displices ei foeda. Ille enim qualis est? «Speciosus tuus; etenim displices ei foeda. Ille enim qualis est? «Speciosus forma prae filiis hominum.» Osculari vis foeda pulchrum; sed non attendis quia tu iniquitatibus plena es. «Diffusa est» autem «gratia in labiis tuis.» Sic enim de illo dictum est: «Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis; propterea adolescentulae dilexerunt te» . Est ergo quidam formosus, est quidam pulcher «prae filiis hominum;» etsi filius hominis, tamen «prae filiis hominum.» Huic tu placere vis, o anima humana, o una in multis? Audiamus Ecclesiam; quia erat illis anima una et cor unum in Deum : hanc alloquitur Psalmus. Vis ei placere? Non potes, quamdiu deformis es: quid facies ut pulchra sis? Prius tibi displiceat deformitas tua, et tunc ab illo ipso cui vis placere pulchra, mereberis pulchritudinem. Ipse enim erit reformator tuus, qui fuit formator tuus. Ergo prius attende quae sis, ne audeas ire foeda
Abbreviated transcription (Latin):
scissuis scsest. Rogamꝰ ꝓgenere humano. rogamꝰ ꝓ
orbe t̾rarũ. ꝓ om̃ib gentib cotidie sedentib &
rectitudine ducant. & adherentẽsei directo a drectũ
ñiã uituperent. sed placeat rectis rectus. Quia qu̾a
Magnꝰ semꝑ eciã occultꝰ: sedmͥ tunc magnꝰ qͣndo appa¬
Quomͦ mirificataest scientiatua exme. Miraeni facta ÷̃
exme. Ego illã miror: conuersus adeum. Illa autẽ
& si ñ conuertat᷑. & siñ post conuersione auertar.
integra ꝑman&: sedego ia magnꝰ factꝰ in ea. & ex
diminuto factꝰ integer in ea: miror qđ ñ noueram.
N quomodo magnũ factũ ÷ ex qͦ didici: sedqͥa magnꝰ
factus sũ ex quo didici. Audiiã & ubi uidet᷑ magnificatꝰ
dsnimis: sc̃ꝑ magnꝰ. MLagnificatꝰ enĩ nimis inope¬
rib suis: adnos: Confessionẽ & decorẽ induisti.
Ante decorẽ c̃fessionẽ posuit: decus inpulchritudine:
Quȩris pulchritudine : bonã rẽ quȩris. Sed quare
quȩris pulchritudine oanima Ut a m&te sponsꝰ

Expanded text:
ctus est. Rogamus pro genere humano, rogamus pro orbe terrarum, pro omnibus gentibus, quotidie sedentibus erectitudinem ducant; et adhaerentes ei, directi ad rectum, non jam vituperent, sed placeat rectis rectus: quia, «QuaMagnus semper, etiam occultus; sed mihi tunc magnus, quando appaquo modo «Mirificata est scientia tua ex me;» mira enim facta est ex me. Ego illam miror conversus ad illam; illa autem etsi non convertar, etsi post conversionem avertar, integra permanet. Sed ego jam magnus factus in ea, et ex deminuto factus integer in ea, miror quod non noveram; non quod modo magnum factum est ex quo didici, sed quia magnus factus sum ex quo didici. Audi jam et ubi videtur magnificatus Deus nimis, semper magnus; magnificatus enim nimis in operibus suis ad nos. 4. «Confessionem et decorem induisti.» Ante decorem confessionem posuit, decus in pulchritudine. Quaeris pulchritudinem; bonam rem quaeris. Sed quare quaeris pulchritudinem, o anima? Ut amet te sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
hypochrisis & simulatio paries dealbatꝰ: foristectoriũ
intꝰ lutũ. Nongͦ illa sic dealbata: sed dealbata illu-¬
minata. qͥa ñꝑse alba. Prius inqͥt fui blasphemꝰ: Et itẽ:
Fuimꝰ enĩ & nos aliqͣndo natura filuirae: sic̃ & cȩteri.
Accedit gra: illuminans & de albans. Primo nigra fuisti:
quȩ ascendit dealbata. tãpulchra t̾aluminosa.
t̃asine macula & ruga: Nonne ista: quȩ iacebat
inceno iniqͥtatũ. Nne istaest quȩ iacebat in fornica¬
tione idoloꝵ Nne ista÷ quȩ in munda erat in om̃i
cupiditate desiderioq carnali: Quȩ ÷ gͦ ista quȩ ascexi¬
dit dealbata: Adtende qͥdsit ille. qͥ psea factus est
ñ habens spetiem neq decorẽ : & intellegis huiꝰ clari-¬
tatis honorẽ. Si miraris illius humilitate ꝓpt̾ hanc :
noli ia mirari huiꝰ celsitudinẽ ꝓpt̾ illũ. Quantȩ felici¬
tatis est ista dealbata. ut & cũ. eẽt. nigra. pulchru

Expanded text:
hypocrisis et simulatio. Paries dealbatus, foris tectorium, hypocrisis et simulatio. Paries dealbatus, foris tectorium, intus lutum. Non ergo illa sic dealbata; sed dealbata, illuminata, quia non per se alba. «Prius,» inquit, «fui blasphemus» ; et item, «Fuimus enim et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri» . Accedit gratia illuminans et dealbans: primo nigra fuisti, quae ascendit dealbata,» tam pulchra, tam luminosa, tam sine macula et ruga ? Nonne ista est quae jacebat in coeno iniquitatum? nonne ista est quae jacebat in fornicatione idolorum? nonne ista est quae immunda erat in omni cupiditate desiderioque carnali? «Quae est» ergo «ista quae ascendit dealbata?» Attende quis sit ille qui pro ea factus est non habens speciem neque decorem, et intelligis hujus claritatis honorem. Si miraris illius humilitatem propter hanc, noli jam mirari hujus celsitudinem propter illum. Quantae felicitatis est ista dealbata, ut et cum esset nigra, pulchrum
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ factus. & habitu inuentꝰ uthomo. Humilia¬
uit se factꝰ o bediens usq ad mortẽ: mort̾ẽ autẽ crucis.
Merito uider cũ: & ñ habebat spetiem neq decorem.
Merito ante cruc̾e̾ agitabant capũt dicentes: hicine :
totꝰ filius dĩ: Difilius di est: descendat decruce.
Sedi habebat spetiem neq decorẽ: etiã sic. O quibus
displic&: qͥa ñ habebat spetiem. neq decorem.
Oagitantes caput antecrucẽ: & ñ figentes caput incapite
qđ pendebat incruce. Merito nutat insultantiũ
caput: donec sit eoꝵ caput ille ipse. cui insultabat᷑
Ecce resumit decor̾e. & magnũ decore: ecce qdđ dicis
decruce. Eccȩ decruce ñ descendit: sed de sepulchro
ut nuquã deficer& apulchritudine quȩ ÷ informadĩ.
Ergotuȩccła: habes decorẽ. Dicit᷑ & tibi in canticis cap-¬
de albata. sic̃ fucata: que ad modũ se dealbant feminȩ:
quȩ uolunt uideri qđ ñst. Ñ dealbata: sic̃ paries
dealbatꝰ. Destruet᷑ enĩ sic̃ dicit apł̃s: parie sdealbatꝰ:

Expanded text:
minum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit se, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis» . Merito viderunt eum, et non habebat speciem neque decorem. Merito ante crucem agitabant caput: Hiccine est totus Filius Dei? «Si Filius Dei est, descendat de cruce» . Sed non habebat speciem neque decorem. Etiam sic, o quibus displicet, quia non habebat speciem neque decorem! O agitantes caput ante crucem, et non figentes caput in capite quod pendebat in cruce! Merito nutat insultantium caput, donec sit eorum caput ille ipse cui insultabatur. Ecce resumit decorem, et magnum decorem. Ecce quod dicis de cruce:» ecce de cruce non descendit, sed de sepulcro ut nunquam defecerit a pulchritudine quae est in forma Dei. Ergo tu, Ecclesia, habes decorem: dicitur et tibi in Canticis candealbata, sicut fucata, quemadmodum se dealbant feminae quae volunt videri quod non sunt: non dealbata, sicut paries dealbatus; destruetur enim, sicut dicit Apostolus, paries dealbatus ,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ xp̃o. Sed ꝑqͥdnobis dispensauit id qđ legimus:
Pidqđ moriturũ erat. ꝑos. ꝑ linguã: dentes: manus:
officiasunt: sed iubente anima. cui iubeat ds:
ꝑpt̾ca extensũ : caclum: sic̃ pellis: Nos subcelo taqua
subpelle diuinarũ scripturarũ legimꝰ: mͦ cũtendit᷑
Ꝙeni postea: caelũ plicabit᷑ ut liber. Nonfrustrafr̃s.
hicut pellis: ibi ut liber figuratũ. Ibi qͥdda nobis :
qđ addiuina scripturã adtin&: & tendit̃ sermo
mortuorũ. Ergo idõ tenditur sic̃pellis: & multo
magis tenditur. qͥailli mortuisunt. Nã post mortẽ.

Expanded text:
 per quid nobis dispensavit id quod legimus? Per id quod moriturum erat, per os, per linguam, dentes, manus. imus, corporis officia sunt, sed jubente anima cui jubebat Deus: propterea extentum est coelum sicut pellis. Nos sub coelo, tanquam sub pelle divinarum Scripturarum legimus modo, cum tenditur. Etenim postea «coelum plicabitur ut liber» . Non frustra, fratres, hic ut pellis, ibi ut liber; figuratum ibi quiddam nobis est. Quod ad divinam Scripturam attinet, extenditur sermo mortuorum: ergo ideo tenditur sicut pellis; et multo magis tenditur, quia illi mortui sunt. Nam post mortem
Abbreviated transcription (Latin):
sonos mortales. Adhibitã dispensatione mortaliũ:
adhibuit instrum̃ta mortaliũ. Et in co factii: tibicelũ:
ut inre mortali cognosceres uerbũ in mortale. & fieres
tu qͦq eiꝰdẽ uerbi participatione in mortalis. Uixit
mos ses: & mortuus est. Ait enĩ illids. Ascende in moꝵ¬
t̾e: & morere. Mortuus est hieremias: & tot ꝓpħȩ
mortuisunt. Et mortuors dicta. qͥa ñ eoꝵ sed ꝑeos
illius erant. qͥ extendit celũ sic̃ pellẽ: manent usq
ad posteritatẽ nr̃am. Ecceapłs solutꝰ dehacuita qͥ
dixit. dissolui &. eẽ. cũ xp̃o multomagis. eẽ. opti

Expanded text:
sonos mortales, adhibita dispensatione mortalium sonos mortales, adhibita dispensatione mortalium adhibuit instrumenta mortalia, et in eo tibi factum est coelum, ut in re mortali cognosceres Verbum immortale, et fieres tu quoque ejusdem Verbim participatione immortalis. Vixit Moyses, et mortuus est: ait enim illi Deus, «Ascende in montem, et morere» . Mortuus est Jeremias, et tot Prophetae mortui sunt; et mortuorum dicta, quia non eorum, sed per eos illius erant, qui «extendit coelum, sicut pellem,» manent usque ad posteritatem nostram. Ecce Apostolus solutus de hac vita, qui dix
Abbreviated transcription (Latin):
Pelles autẽ detrahi ñ solent: nisi animalib mortuis.
Ergo pelliũ nomine : mortalitas illa figurataest.
Quid gͦ hic: Si diuina scriptura significat᷑ pellisnomine.
qͦmͦ ds depelle fecit calũ : Et extendit celũ sic̃ pelle:
qͥa ꝑ quos nobis scriptura p̃dicataest mortales fueruns:
Sedqͥadicis. qͥa sursuest & ideo legere ñ potes: Ubiq:
nuqu̾a absens diuinitate. Quaregͦ legere non poteras
nisiqͥa insapientiadiꝰ ñ cognouit mundus ꝑ sapientiã
dm̃. ibi c̃stitutꝰ insapientiadi: Oma eni ibi: & ipsa
sub tracta nulla sunt. Ibi c̃stitutꝰ: ñ poteras cognoscere
ꝑsapientiã dm̃. Ergo necessariũ erat qđ seqͥtur:
placuit dõ ꝑstulticiã p̃dicationis. saluosfacere credentes.
Si ꝑstulticiã p̃ dicationis salui futuri erant credentes.
elegit ds̃ quȩda mortalia. elegit homines mortales &
morituros. adhibita lingua mortali : ex hibuit

Expanded text:
: pelles autem detrahi non solent, nisi animalibus mortuis: : pelles autem detrahi non solent, nisi animalibus mortuis: ergo pellium nomine mortalitas illa figurata est. Quid ergo, hic si divina Scriptura significatur pellis nomine, quomodo Deus de pelle fecit coelum, et «extendit coelum sicut pellem?» Quia per quos nobis Scriptura praedicata est, mortales fuerunt. Sed quid dicis? quia sursum est, et ideo legere non potes? Ubique nunquam absens divinitate. Quare ergo legere non poteras? «Quia in sapientia Dei non congnovit mundus per sapientiam Deum,» ibi constitutus in sapientia Dei; omnia enim ibi, et, ipsa subtracta, nulla sunt; ibi constitutus non poteras cognoscere per sapientiam Deum: ergo necessarium erat quod sequitur, «Placuit» «Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes» . Si per stultitiam praedicationis salvi futuri erant credentes, elegit Deus quaedam mortalia, elegit homines mortales et morituros; adhibita lingua mortali exhibuit
Abbreviated transcription (Latin):
extendat᷑ dictutuo. Exetende pelle. N possũ inquis.
Ergo & in extenđa pellẽ: multũ longees a facilitate di.
Figurate autẽ si aliqͥd tectũ retegi uolumꝰ & pulsare.
ad clausũ inuenimꝰ extendisse dm̃ cęlũ sicut pellem.
Ut intelligamꝰ cęlu scãm seripturã: hanc auctoritatẽ pͥmo
posuit ds̃ in ȩccłasua: indecȩpit ex eqͥ cȩtera. Posuit
enĩ cęlũ: & extendit sic̃ pelle Et ñ frustrasicut pelle:
Primo istã fama p̃dicantiũ: extendit sicut pellem.
Pellis: mortalitatẽ significat. Propt̾ea & illi duohomines
pͥmi parentes nr̃i. auctorespeccatigeneris humaNi
adã & eua. cũ in paradiso c̃teptodĩ p̃cepto adsuggestio¬
ne suasionẽq serpentis. trans gressi essent qđiusserat
ds: facti mortales. dimissisunt deparadyso. Ut autẽ
significaret᷑ ipsamortalitas cors: indutisunt tu nicis
pellituis. Depellib enĩ: tunicas factas acceperunt

Expanded text:
extendatur, dicto tuo extende pellem. Non possum, inquis. extendatur, dicto tuo extende pellem. Non possum, inquis. Ergo et in extendenda pelle multum longe es a facilitate Dei.Figurate autem si aliquid tectum retegi volumus, et pulsare ad clausum, invenimus extendisse Deum coelum sicut pellem, ut intelligamus coelum sanctam Scripturam. Hanc auctoritatem primo posuit Deus in Ecclesia sua; inde coepit exsequi caetera: posuit enim coelum, et extendit sicut pellem, et non frustra sicut pellem. Primo istam famam praedicantium extendit sicut pellem: pellis mortalitatem significat: propterea et illi duo homines primi parentes nostri, auctores peccati generis humani, Adam et Eva, cum in paradiso, contempto Dei praecepto, ad suggestionem suasionemque serpentis transgressi essent quod jusserat Deus, facti mortales dimissi sunt de paradiso; ut autem significaretur ipsa mortalitas eorum, induti sunt tunicis pelliceis; de pellibus enim tunicas factas acceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
uestintu lucẽ ȩccłam : E numerare uult figuratis
qͥb dã saeram̃tis: qͦ m lux facta sit ȩcła: q̃uo modo
factasit sine macula & ruga: qͦ mͦ factasit candida
de albata. fulgens inuestitu sponsisui. in herensilli: Quomͦ
factasit: audiamꝰ. Ex tendit caelũ sicut pellẽ. &hoc
istã fabricã magnã. qaqͥs qͥs hominũ uña uł paru̾a
camera extenderit. magno molimine. magno laborȩ
& difficultate. Acdiuturna oꝑatione il facit: nehuiꝰ modi
laborẽ indi oꝑib infirmitas suspicaret᷑ humana: attulit
qͣndã facilitatẽ ꝓtua capacitate: ut sic qͦdamͦ incipias
credere facile oꝑantẽ din. & ñ putare siceũ extep¬
disse cȩlu. sic tu tectũ domꝰ tuae. Sed qu̾a tibi facile :
extendere unapelle: ta illi facile fuisse extendere
t̾a magnũ cȩlũ : Mira facilitas: & tam̃ adhuc sp̃s tibi
tar de loquitur. Tibi inquã: adhuc tarde lõquitur sp̃s.
ecce antete pellis uł rogosa łplicata ponit᷑. dic ut:

Expanded text:
vestimentum lucem Ecclesiam, enumerare vult figuratis quibusdam sacramentis: quomodo lux facta sit Ecclesia, quomodo facta sit sine macula et ruga, quomodo facta sit candida, dealbata, fulgens in vestitu sponsi sui inhaerens illi, quomodo facta sit, audiamus. «Extendit coelum sicut pellem.» Et hoc istam fabricam magnam, quia quisquis hominum unam vel parvam cameram extenderit, magno molimine, magno labore et difficultate ac diuturna operatione id facit; ne hujusmodi laborem in Dei operibus infirmitas suspicaretur humana, attulit quamdam facilitatem pro tua capacitate, ut sic quodammodo incipias credere facile operantem Deum, et non putare sic eum extendisse coelum, sicut tu tectum domus tuae; sed quam tibi facile est extendere unam pellem, tam facile illi fuisse extendere tam magnum coelum. Mira facilitas, et tamen adhuc Spiritus tibi tardo loquitur. Tibi, inquam, adhuc tardo loquitur Spiritus. ecce ante te pellis vel rugosa, vel plicata ponitur; dic ut
Abbreviated transcription (Latin):
Et unde uidisti informadiꝰ: Quo modo uidisti informa
dĩ : Quia in uisibilia eiꝰ ꝑca quȩ factast̃: intellecta
c̃spiciunt᷑. Bene. optime. accepi. agnoui: & quẽ uideris.
& qͣlẽ uideris: & ubiuideris. & unde uideris. Quale
uidisti: Sponsũ nr̃m. Qualẽ uidisti: Spetiosũ forma
p̃filus hominũ. Ubi uidisti: Cũ informadĩ ess&.
Unde uidisti: ꝑea quę factast̃. intellecta c̾spiciunt᷑.
utriq ꝓpħȩ ꝑhibent testimoniũ. Ibi habeo spetiosũ
forma p̃filiis hominũ: quicũ informadi. cẽt᷑. nop

Expanded text:
 quomodo vidisti in forma Dei? Quia «invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur» . Bene, optime; accepi, agnovi et quem videris, et qualem videris, et ubi videris, et unde videris. Quem vidisti? Sponsum nostrum. Qualem vidisti? Speciosum «forma prae filiis hominum.» Ubi vidisti? «Cum in forma Dei esset.» Unde vidisti? «Per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur.» utrique prophetae perhibet testimonium. Ibi habeo speciosum forma prae filiis hominum: «Qui cum in forma Dei esset, non
Abbreviated transcription (Latin):
p̃filis hominũ. qͥiustissimꝰ p̃filuis hominũ: qm̃ uerie¬
bat adfȩdã ut facer& pulchr̃a. Dicã & hoc quia
inscripturis inuenio: fędus factusest. Non me in hoc
audiatis: ne in hoc uerbũ temere lapsussim. Sicut
enĩ dixera: amauit & fȩda. Nautẽ qͣsi c̃ gruent̾
dixeram qͥb dã illũ amantib nismihi testis ꝓcederit:¬

Expanded text:
filiis hominum,» quia justissimus prae filiis hominum, quoniam veniebat ad foedam, ut faceret pulchram, dicam et hoc, quia in Scripturis invenio foedus factus est. Non me in hoc audiatis, ne in hoc verbum temere lapsus sim. Sicut enim dixeram, Amavit et foedam; non autem quasi congruenter dixeram quibusdam illum amantibus, nisi mihi testis
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃a munda mundis: in mundis autẽ & infidelib nichil
est mundũ. Sun mundis & infidelib nichil ÷ mundũ:
sedpolluta sunt eoꝵ inqͥt mens & conscientia. Sinichil
est eis mundũ. necds: nisi forte putactis mundum
uideridm̃. illis qͥ cotidie blasphemant eum:
Simundus est: placeat. Si plac& laudet᷑. Si autem
blasphemat᷑ : displic&. Et si displic&. qͦ mͦ tͥ potest
mundus. eẽ. qͥ displic&: Quidgͣ rogamꝰ sc̃ificet᷑ nom
tuũ: Ut illis hominib qͥ ꝑ insidelitatẽ rdu̾ habeñ¬

Expanded text:
da mundis, immundis autem et infidelibus nihil est mundum.» Si immundis et infidelibus nihil est mundum, «eorum et mens et conscientia» . Si nihil est mundum eis, nec Deus; nisi forte putatis mundum videri Deum illis, qui quotidie blasphemant eum. Si mundus est, placeat; si placet, laudetur: si autem blasphematur, displicet; et si displicet, quomodo tibi potest mundus esse qui displicet? Quid ergo rogamus, «Sanctificetur nomen tuum?» Ut illis hominib
Abbreviated transcription (Latin):
magnificatꝰ es nimis. Unde magnificatꝰes nimis:
N onne sẽꝑ magnꝰ: N ne sc̃ꝑ magnificus: Nuqͥd ꝑfedtꝰ
ñes ut crescas: Nũqͥd destcis. ut aliqͥndo minuaris:
mor si. egosũ qͥsũ: utiq magnꝰes. & magnitudo tua
sẽpit̾na:. Neccepit nedesinit. nec abinttio tẽporis
incepit: nec usq adfinẽ tẽporis excurrit. nec in medio
aliqͥd̃ patit᷑. In cõmutabilis eni: magnitudo est.
Quom̃ gͦ magnificatꝰ es nimis : aliuspsalmꝰ ammon& nos:
Ait enĩ. Mirificataest scientiatua exme. Sirecte dr
mirificata est scientiatua ex me: rectedicit᷑ magnifi.¬

Expanded text:
magnificatus es nimis,» unde «magnificatus es nimis?» Nonne semper magnus? nonne semper magnificus? Numquid perfectus non es, ut crescas? numquid deficis, ut aliquando minuaris? Moysi, «Ego sum qui sum» : utique magnus es, et magnitudo tua sempiterna est, nec coepit, nec desinit; nec ab initio temporis incipit, nec usque ad finem temporis excurrit, nec in medio aliquid patitur: incommutabilis enim magnitudo est. Quomodo ergo «magnificatus es nimis?» Alius psalmus admonet nos; ait enim, «Mirificata est scientia tua ex me» . Si recte dicitur, «Mirificata est scientia tua ex me;» recte dicitur, «Magnifi
Abbreviated transcription (Latin):
ut ab eo quod intelleximus
non recedat intentio Dixeramus enim magnos
& pusillos significari. etiam eoquod adiectum
est benedicti uos dño. qui fecit caelum et terram:
Si erga magnos caeli. pusillos autem terrae
nomine accipimus: qm̃pusilli crescendo futuri
sunt caelum. & in ipsa spe lacte nutriuntur.
sic sunt illi magni caelum terrae cumparuulos
nutriunt: ut etiam caelum caeli se. eẽ. intelligant.
dum cogitant inqua spe paruuli nutriuntur
Sed tamen qui a iam illi non abhomine neq per
hominẽ. sed ꝑ ipsumdm̃ carpunt sinceritatem
ubertatẽq sapientiae: acceper̃ paruulos fu¬
turos quidem caelum ut caelum caeli se. eẽ. sciant.
lo rigauit: sed ds̃ increm̃tũ dedit. Ipsis enim
filus hominũ quos fecit caelum. & terrã dedit
inqua operentur. qui nouit terrae ꝓuiderep
caelum Maneant igitur caelum & terra in
dõ suo qui fecit ea. & uiuant exeo. confitentes
ei et laudantes eum Nam si ex se uelint uiuere

Expanded text:
ut ab eo quod diximus, non recedat intentio. Dixeramus enim magnos et pusillos significari etiam eo quod adjectum est, «Benedicti vos Domino, qui fecit coelum et terram.» Si ergo magnos coeli, pusillos autem terrae nomine accipimus: quoniam pusilli crescendo futuri sunt coelum, et in ipsa spe lacte nutriuntur; sic sunt illi magni coelum terrae, cum parvulos nutriunt, ut etiam coelum coeli se esse intelligant, dum cogitant in qua spe parvuli nutriantur. Sed tamen quia jam illi non ab homine, neque per hominem, sed per ipsum Deum carpunt sinceritatem ubertatemque sapientiae; acceperunt parvulos futuros quidem coelum, ut coelum coeli se esse sciant; lo rigavit, sed Deus incrementum dedit . Ipsis enim filiis hominum quos fecit coelum, terram dedit in qua operentur, qui novit terrae providere per coelum. Maneant igitur coelum et terra in Domino suo qui fecit ea, et vivant ex eo, confitentes ei et laudantes eum. Nam si ex se velint 428 vivere,
Abbreviated transcription (Latin):
intimore tuo: Quod quid .ẽ. aliud quã damͥ
ut faciam̃ quod loqueris.: Neq enim statutũ
ẽ. eloquiũdĩ: his qui in se mouent illud con¬
tra faciendo: łis autẽ statutum. ẽ: in quib immo¬
bile est. Statuit itaq ds̃ eloquiũ suũ intimo¬
re suo: eis quib dat sp̃m timoris sui. Timoris
autem non illius dequo dicit apostolus. non
enĩ accepistis sp̃m seruitutis iterum intimoreͥ
Hũc enim consũmata caritas foras mittit timo¬
rem : sedillius timoris quem dicit ꝓpheta sp̃m
timoris dĩ Timoris utiq casti ꝑmanentis in
scłm scłi: timoris quo timetur offendi qui
amatur: Aliter quippe timet adultera uirũ
suum: aliter casta. Adultera neueniat: casta

Expanded text:
in timorem tuum». Quod quid est aliud quam, Da mihi ut faciam quod eloqueris? Neque enim statutum est eloquium Dei his qui in se movent illud contra faciendo; eis autem statutum est in quibus immobile est. Statuit itaque Deus eloquium suum in timorem suum eis quibus dat spiritum timoris sui: timoris autem non illius de quo dicit Apostolus. «Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore» ; hunc enim consummata charitas foras mittit timorem : sed illius timoris quem dicit propheta spiritum timoris Dei ; timoris utique casti, permanentis in saeculum saeculi , timoris quo timetur offendi qui amatur. Aliter quippe timet adultera virum suum, aliter casta: adultera, ne veniat; casta,
Abbreviated transcription (Latin):
tetis haec duo precepta parua. eẽ : in his
duob p̃ceptis. tota lex pend& et ꝓphetae.
Quicquid ergo salubriter mente concipitur
uel ore ꝓfertur. uel dequalib& diuina pa-¬
gina exsculpitur: non habet finem nisi
caritatem. Haec autem caritas: non qualis-¬
cumq ẽ. Nam & male uiuentes irretiunt᷑
sibi societate ꝑditae conscientiae : & dicun¬
tur amare se. nolle discedere ab inuicẽ.
suis collocutionib conciliari: Desiderare
se absentes : gtrudere ad p̃sentiã suam
Amor iste. tartareus est: Viscũ habet quõd
deiciat in ꝓfundum: nonpennas quib leu&e
incaelum. Quae ẽ. autẽ caritas qut acęteris
quae appellantur caritates se grege tur. &
distingua tur. ea quae caritas dicitur uera
xp̃ianorum. apaulo diffinita ẽ. atq ita suis
quib dam t̾minis circũ scripta cũ sit diuinita¬
te infinita. ut om̃nino discernatur aceteris

Expanded text:
tetis haec duo praecepta parva esse: «In his tetis haec duo praecepta parva esse: «In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae» . Quidquid ergo salubriter mente concipitur, vel ore profertur, vel de qualibet divina pagina exsculpitur, non habet finem nisi charitatem. Haec autem charitas non qualiscumque est. Nam et male viventes irretiuntur sibi societate perditae conscientiae, et dicuntur amare se, nolle discedere ab invicem, suis collocutionibus conciliari, desiderare se absentes, gaudere ad praesentiam suam. Amor iste tartareus est: viscum habet, quo dejiciat in profundum; non pennas, quibus levet in coelum. Quae est autem charitas, ut a caeteris quae appellantur charitates, segregetur et distinguatur? Ea quae charitas dicitur vera Christianorum, a Paulo definita est, atque ita suis quibusdam terminis circumscripta, cum sit divinitate infinita, ut omnino discernatur a caeteris.
Abbreviated transcription (Latin):
UDISTIS FRS A MMONIHONEA ET
petitionẽ nr̃am exore apłi. cũ eiꝰ
modo epła legeretur Ait enim
Orationi instantes. uigilantes
in illa: Orantes simul & ꝓnobis.
ut ds̃ aperiat nobisꝰ ostium uerbi ad loquen¬
dum misteriũ eiꝰ. ut manifestem illũ sicut
oport& me loqui. Haec uerba: etiam mea
deputare dignamini. Sunt enĩ inscripturis
scĩs ꝓfunda mĩsteria. quae ad hoc abscon¬
duntur ne uilescant. ad hoc quęruntur ut
exerceant ad hoc aperiuntur ut pascant.
ꝑsalmus quẽ modo cantauimꝰ. in multis
sententus sub obscurꝰ.ẽ. : cum adiuuante
dõ ea quae dicta sunt erui et exponi cȩpe¬
rint: uidebitis uos hoc audire quod iam
noueratis. Sed ideo multiplicit̃ dicta sunt:
ut uarietas locutionis fastidium toller&
ueritatis. Quid enim amplitis fr̃s. uel salu¬
brius audituri & cognituri estis. quã dili¬
ges dñm dm̃ tuũ extoto cordetuo. & ex tota
animatua. & extota mente tua. & diliges
ꝓximũ tuum tanquã teipsum: Sed nepu¬

Expanded text:
udistis, fratres, admonitionem et petitionem nostram ex ore Apostoli, cum ejus modo Epistola legeretur. Ait enim: «Orationi instantes, vigilantes in illa; orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus, ut manifestem illud, sicut oportet me loqui» . Haec verba etiam mea deputare dignemini. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria, quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Psalmus quem modo cantavimus, in multis sententiis subobscurus est. Cum, adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam noveratis. Sed ideo multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis fastidium tolleret veritatis. 2. Quid enim amplius, fratres, vel salubrius audituri et cognituri estis, quam, «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua;» et, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum?» Sed ne pu