comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tas ⁊ discretas existentes. tam̃ ipse unꝰ ens ⁊ uniforinis illuminans lux re¬
nouat.⁊ nutrit. ⁊ custodit.  ꝑficit.⁊ disc̾nit :⁊ unit n refouet. ⁊ fecun¬
da eẽ facit. ⁊ auget. ⁊ mnutat. ⁊ collocat. n plantat. ⁊ remouet. &
uiuificat oĩa. ⁊ õium unilqͥdq: ꝓprie sͥ eundẽ ⁊ unum solem
participat. ⁊ mnultoꝵ participantiũ unꝰ sol causas in seipso untformit̾ p̃am¬
bit. multomagis suꝑ t̾rȩ ipsiꝰ ⁊ õium causalis p̃texisse ipse. om̃iun existen¬
tium paradignnata. scđdn unã suꝑeẽntialẽ unitatẽ ꝯcedendũ. deiñ ⁊ cẽn¬
tias adducit. uixta absentia egressionẽ. Paradigniata aut̃ dicuuꝰ esse
ipsas in dõ existentiũ substantificas ⁊ uniformit̃ p̃tęxtas rõues. qͥs theo¬
logia p̃destinationes uocat. ⁊ diuinas ⁊ obtimas uoluitates existentium

Expanded text:
tas et discretas existentes, tamen ipse unus existens et uniformis illuminans lux retas et discretas existentes, tamen ipse unus existens et uniformis illuminans lux renovat, et nutrit, et custodit, et perficit, et discernit, et unit, et refovet, et fecunda esse facit, et auget, vivificat omnia, et omnium unumquodque proprie sibi eundem et unum solem participat, et multorum participantium unus sol causas in seipso uniformiter praeambit, multo magis super terrae et ipsius et omnia causalis praetexisse ipse omnium existentium paradigmata secundum unam superessentialem unitatem concedendum. Deinde et essentias adducit juxta ab essentia egressionem. Paradigmata autem dicimus esse ipsas in Deo existentium substantificas et uniformiter praetextas rationes, quas theologia praedestinationes vocat
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ sc̃issiȩ & p̃stantissimȩ. uͥtutes uere existentes. & uelut in uestibulis
illas subditȩ. subiectũ ⁊ nouissime extremũ. Qnͣtũ uͦ ad nos suꝑmun
bene st̃. ex ante onte ⁊ bene. ẽẽ habentia & in ipso onte. ⁊ existentia
& bene existentia. ⁊ ex ipso inchoata ⁊ in ipso custodita ⁊ in ipsũ osũma¬
ta. Etqͥdẽ honorabilissima ipsiꝰ tribuunt eẽ melioribꝰ eẽntus. quas &¬

Expanded text:
ctissimae et praestantissimae virtutes vere existentes, et velut in vestibulis illas subditae subjectum, et novissimae extremum, quantum ad angelos: quanbene sunt, ex ante oute esse, et bene esse habentia: et in ipso et existentia, et bene existentia, et ex ipso inchoata, et in ipso custodita, et in ipsum consummata. Et quidem honorabilissima ipsius esse tribuunt melioribus essentiis, quas
Abbreviated transcription (Latin):
oninẽ uumerũ monas in scipsa singłarit᷑.⁊ om̃is numerꝰ unit᷑ qͥdẽ
in monade. Qnͣtum aut̃ monade ꝓuenit tm disc̾nit᷑. ⁊ multiplicat᷑.¬
& in centro om̃s cirruli lineȩ scdm pͥmã unitatẽ ꝯsubstitutȩ st̃.⁊ om̃s
hñt signũ. in semetipso simplas uniforinit̾ uinitas ad se uiuicẽ ⁊ ad
unũ pͥncipiũ ex qͦ ꝓcedebant: ⁊ in ipso qͥdẽ cettro uinu̾salit̃ adundait᷑.¬

Expanded text:
iter, et omnis numerus unitur quidem in monade: quantum autem monade provenit, tantum discernitur et multiplicatur. Et in centro omnes circuli lineae secundum primam unitatem consubstitutae sunt. Et omnes habet signum in semetipso simplas uniformiter unitas ad se invicem, et ad unum principium, ex quo procedebant, et in ipso quidem centro universalit
Abbreviated transcription (Latin):
ordine dornuens. in conspectu diuini altaris recũbere. facieus
eũm. uuciatur dõ oratione ⁊ eucharistia. Si aut̃ scĩs monachis aut.
sacro ppło ordinatꝰ est ad honorabile. sacerdotiũ. ipsum recũbere facit
añ sac̃dotalem intͦitum. Dem̃ ꝑficit ad d̾m eucharistialem orationẽ
sumniꝰ sacerdos. consequent̃ ministri in dumis eloquiis ꝓlatas non
mendaces ꝓnussiones de sacra nr̃a resurrectione legentes sacre cantatł
confitentes hoc ⁊ potentes psalmicoꝵ eloqitioꝵ cantꝰ. Dem̃ iutnistũ¬
tium ꝓͥmꝰ resoluit cathecuminos. ⁊ p̃dicat. iam dormientes scõs. cuiu¬

Expanded text:
ordine dormiens, in conspectu divini altaris inclinans eum, initiatur ad Deum oratione et Eucharistia. Si autem sanctis monachis aut sacro populo ordinatus est, ad honorabile sacerdotium ipsum inclinat ante sacerdotalem introitum. Deinde perficit ad Deum eucharistialem orationem summus sacerdos. Consequenter ministri in divinis eloquiis prolatas non mendaces promissiones de sacra nostra resurrectione legentes, sacre cantant confitentes hoc et potentes psalmicorum eloquiorum cantus. Deinde ministrantium primus resolvit catechumenos, et praedicat jam dormientes s
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ierarchiarũ unquisq ordo sacre & decenter positꝰ est. & om¬
nem ierarchiam uidemꝰ in pͥmas & medias & ultimas uirtutes
armoniis discreuit ꝓpt̾ qͦd & ipsos diuinissimos seraphim ip¬
si theologi aut alterũ ad alterum clamare. aꝑte in hoc ut esti¬
mo declarantes. qm̃ theologicas scientias ipsi pͥmis scdis tradt̃.
Addiderim aut̃ fortassis & hoc ñ in congrue. qm̃ & scđm scipsũ
unquisq & glestis & humanꝰ animꝰ speciales habet & pͥmas & me¬
dias & ultimas ordinationes & uirtutes. addictas ꝑ unãquãq
ierarthicarũ illuninationũ ꝓprias anagogas ꝓportionalit mani¬
festas. ꝑ quas unumqͦdq in participatione. fit sicut idipsum &
fas est & possibile suꝑ incognitissimȩ. purgationis plenissimi
lumiinis ante ꝑfectȩ ꝑfectionis. est enĩ nichil ꝑ se ꝑfectum uidi¬
gens uniu̾salis ꝑfectionis. nͥ uere ꝑfectissimũ & añ ꝑfectum.

Expanded text:
ipse ierarchiarum unusquisque ordo sacre et decenter positus est. ipse ierarchiarum unusquisque ordo sacre et decenter positus est. nem Ierarchiam videmus in primas, et medias, et ultimas virtutes em ipsis divinis harmoniis discrevit: propter quod et ipsos divinissimos Seraphim ipsi theologi aiunt alterum ad alterum clamare, aperte in hoc, ut aestimo, declarantes, quoniam theologicas scientias ipsi primi secundis tradunt. Addiderim autem fortassis et hoc non incongrue, quia et secundum seipsum unusquisque et caelestis et humanus animus speciales habet et primas et medias et ultimas ordinationes et virtutes, addictas per unumquodque ierarchicarum illuminationum proprias anagogas proportionaliter manifestatas, per quas unumquodque in participatione fit, sicut idipsum et fas est et possibile, superincognitissimae purgationis plenissimi luminis anieperfectae perfectionis. Est enim nihil per se perfectum, indigens universalis perfectionis, nisi ver
Abbreviated transcription (Latin):
onera est itaq sic ipsa qͥdem honorabilissima cirra d̾m ani¬
moꝵ dispositio ex pfectiua illuminatione ordinata in eam
inmediate ascendendo occultior & manifestior diuinitatis illuminatione.
purgatur & illuminatur & ꝑficitur. Occultior qͥdem tanꝙ̃ inuisibili¬
or & magis simplicata & unuficata. manifestior uͦ ut aute data. &
pͥmo lucet. & uniũsalior & magis in eam ut oportet forma effusa.
Ab ipsa aut̃ iterũ ꝓportionaliter scła. & a scda tercia. & ex tercia
scđm nos ierarchia. scđm ipsdmi bene ornantis ordinatiotuis legeni
in armonia diuina & analogia ad simul om̃is boni oruatꝰ suꝑ pͥnci¬
pale pͥticipium & consũinationẽ ierarchice. reducitur. Mauifesta-
tores aut̃ om̃s sunt & angłi eoꝵ qͥ añ ipsos st̃. ipsi quidem hono¬
rabilissimi d̃i morientis. ꝓportionalit̾ aut̃ ceteri ex do motorum
Cantum enĩ om̃ium suꝑeẽntialis armonia unicuiq rationalium
& intelledualium sacro oruatu & ordinata ductione p̾uidit. q̃ntũ

Expanded text:
nexa est itaque sic ipsa quidem honorabilissima circa Deum animorum dispositio, ex teletarchica illuminatione sanctificata, in eam immediate ascendendo, occultior et manifestior divinitatis illuminatione purgatur et illuminatur et perficitur. Occultior quidem, tanquam invisibilior, et magis simplificata et unificata: manifestior vero, ut ante data, et primo lucens, et universalior, et magis in eam, ut oportet, forma effusa. Ab ipsa autem iterum proportionaliter secunda, et a secunda tertia, et ex tertia secundum nos ierarchia, secundum ipsam bene ornantis laxiarchiae legem, in harmonia divina et analogia, ad simul omnis boni ornatus superprincipale principium et consummationem iertores autem omnes et angeli eorum, qui ante ipsos sunt; ipsi quidem honorabilissimi Dei moventis, proportionaliter autem ceteri ex Deo motorum. antum enim omnium superessentialis harmonia unicuique rationalium et intellectualium sacro ornatu et ordinata ductione praevidit, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ bonũ ⁊ obtimũ añ substitute. ex bono ⁊ obtimo ꝑ bonũ ⁊ obtimũ edi
tȩ. ⁊ continenus qͥdẽ eqͥpotentia scđ̾m sociabilem uicissitudinẽ. mouen¬
tis aut̃ pͥma ad nunoꝵ ꝓuidentiam. ⁊ collocantis inferiora oũsioni su¬
ꝑiorib Est aut̃ ⁊ ecstaticꝰ diuinꝰ amor ñ sinens seipsos ẽẽ aman¬
tes. s amandoꝵ ⁊ declarant᷑ qͥdem suꝑiora ꝓuidenua facta infe¬
rioꝵ. ⁊ eqͥformia uit̃ se inuicẽ ꝯtinentia. ⁊ muipra adpͥma diuini¬
ori conũsione. Prom̃ ⁊ paulꝰ magnꝰ in excellentia diuini factꝰ amo

Expanded text:
per bonum et optimum antesubstitutae, ex bonoper bonum et optimum antesubstitutae, ex bonoentis quidem aequipotentia secundum sociabilem vicissitudinem, moventis autem prima ad minorum providentiam, et collocantis inferiora conversione superioribus. Est autem et ecstaticus divinus amor, non sinens seipsos esse amantes, sed amandorum. Et declarantur quidem superiora providentia facta inferiorum, et aequiformia inter se invicem continentia, et minora ad prima diviniori conversione. Proinde et Paulus mag
Abbreviated transcription (Latin):
nes ñ capientes uiu forme. amatoriȩ diuinȩ nominationis. ꝓprie
semetipsos in partibile. ⁊ corꝑale ⁊ diuiduũ labefecert̃. cũ ñ sit
uerus amor s umbra. aut magis uͦ amore. cas. Remotũ enim est multitu¬
dine. singulare. ditum ⁊ uniꝰ amoris. Ido & sic difficiliꝰ nom̃ multis puta¬
tumi in diuma sapienta statuitur.⁊ ad reductionẽ eoꝵ ⁊ restitutionẽ in
ueri amoris noticiã. ⁊ ita ut absoluatur in eo difficultas. A nob̾ aut̃ itm̃
ubi & inconsequens qͥddã sepe intelligendũ t̾renos. relos scđ̾m opinionẽ
melioris famȩ. cecidit qͥs ait dilectio tua suꝑ me sicut dilectio mulierũ.
in elucentib diuinis sublimitatib in eadem uirtute. statutur a sacris
theologis dilectionis ⁊ amoris nom̃ sodm diuinas mantfestationes. & est
hoc uirtutis unificȩ niunctiuȩ. ⁊ different̃ ꝯtẽꝑatiuȩ in bono ⁊ obtuno.

Expanded text:
nes non capientes uniforme amatoriae divinae nominationis, proprie nes non capientes uniforme amatoriae divinae nominationis, proprie semetipsos in partibile et corporale et dividuum labefecerunt, cum non sit verus amor, sed umbra, aut magis casus vero amore. Remotum enim est multitudine singulare divini et unius amoris. Ideo et sic difficilius nomen multis putatum in divina sapientia statuitur, et ad reductionem eorum et restitutionem in veri amoris notitiam, et ita, ut absolvatur in ipso difficultas. A nobis autem iterum, ubi et inconsequens quiddam saepe intelligendum terrenos caelos secundum opinionem melioris famae. Cecidit, quis ait, dilectio tua super me, sicut dilectio mulierum. In elucescentibus divinis sublimitatibus in eadem virtute statuitur a sacris theologis dilectionis et amoris nomen secundum divinas manifestationes. Et est hoc virtutis unificae et conjunctivae, et differenter contemperativae in bono et optimo,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ hec dic̃e putemur tamq̃. diuina eloqͥa sũmouentes. audiant hanc
amoris nõiationẽ cruninantes: ama eã inqͥt ⁊ custodiet te. amplexare
eam ⁊ exaltabit te. honora eã ut te comp̃hendat. ⁊ quecũq alia
scđ̾m amatorias theologias laudant᷑. Etqͥdem uisũ est qͥbusdã nr̃is
ierologis ⁊ diuiniꝰ ẽẽ amoris nomen dilectiõis. Scribit aut̃ & duci¬
nus ignatiꝰ. ñs amor crucifirus ẽ : & in ipsis añ introductionib doqͥoꝵ
inuenies quendã dicentẽ de diuina sapientia amator factꝰ sũ esꝰ.
Itaq hoc amoris nom̃ ne tueamꝰ. neq qͥs nos conturbet sermode
hoc disceptans. Michi enĩ uident᷑ theologi cõmune qͥdem dixisse.
dilectiõĩs ⁊ amoris nom̃. ꝓpt̃ea aut̃ diuinis magis referre uere. amo¬
rem ꝓpt̾ inconsequentẽ taliũ iuroꝵ. adamationẽ. Pulchre enĩ
uere. amore ñ a nob̾ tm̃ s & ab ipsis eloquiis. laudato multitudi¬

Expanded text:
ut non haec dicere putemur, tanquam divina eloquia submoventes, audiant hanc ut non haec dicere putemur, tanquam divina eloquia submoventes, audiant hanc amoris nominationem criminantes: Ama eam, inquit, et custodiet te; amplexare eam, et exaltabit te; honora eam, ut te comprehendat ; et quaecunque alia secundum amatorias theologias laudantur. Et quidem visum est quibusdam nostris Ierologis et divinius esse amoris nomen eo dilectionis. Scribit autem et divinus Ignatius: Meus amor crucifixus est. Et in ipsis ante introductionibus eloquiorum invenies quendam dicentem de divina sapientia: Amator factus sum formae ejus. Itaque hoc amoris nomen ne timeamus, neque quis nos conturbet sermo de hoc disceptans. Mihi enim videntur theologi commune quidem duxisse dilectionis et amoris nomen: propterea autem divinis magis referre vere amorem, propter inconsequentem talium virorum adamationem. Pulchre enim vere amore non a nobis t
Abbreviated transcription (Latin):
lineã ꝑ rectã lineã. aut mat̾itatẽ ꝑ pat̾nitatem. aut aliis qͥblla m
multis orõnib partib idipsum significantibꝰ: oportet scire scđ̾m rectã
tationẽ. qͥa elem̃tis ⁊ sillabis ⁊ dictionib ⁊ scͥpturis ⁊ orõnib utimur
ꝑ sensꝰ. sic cum nr̃a aĩa intellectualib oꝑationib ad iniusibilia mo¬
uetur. habundant cũ sensibilib sensꝰ. sicut & intellectuales uirtutes
cũ anima. diformis facta ꝑ unitatẽ ignotȩ in accessibilis lucis radus
desidabilib inuisibilib theoriis. Cum uͦ animꝰ ꝑ sensibilia remotu
festinat ad ꝯtẽplabiles iniusibilitates. p̃ciosiores oĩb st̃ clariores sensib
prouectꝰ. lucidiora u̾ba planiora uisibilib. sicut cũ ñ plana suit. ac¬
cumbentia sensib. neq ipsa aĩo assiftẽ. sensibilia bene. potert̃. Uerũptñ

Expanded text:
lineam per rectam lineam, aut maternitatem per paternitatem, aut aliis quibusdam lineam per rectam lineam, aut maternitatem per paternitatem, aut aliis quibusdam multis orationis partibus idipsum significantibus. Oportet scire secundum rectam rationem, quia elementis, et syllabis, et dictionibus, et scripturis, et orationibus utimur per sensus. Sic cum nostra anima intellectualibus operationibus ad invisibilia movetur, abundant cum sensibilibus sensus: sicut et intellectuales virtutes, cum anima deiformis facta per unitatem ignotae inaccessibilis lucis, radiis desiderabilibus invisibilibus theoriis. Cum vero animus per sensibilia reformari festinat ad comtemplabiles invisibilitates, pretiosiores omnibus sunt clariores sensibus provectus, lucidiora verba planiora visibilibus, sicut cum non plana sint accumbentia sensibus, neque ipsa animo assistere sensibilia bene poterunt. Veruntamen
Abbreviated transcription (Latin):
mo amor ꝑ excellentiã añ subsistens. ñ suut ipsũ infecundũ in se ipso
manere. mouit aut̃ ipsũ in agendũ iuxta õium genitiuã excellentiã.
Et ne qͥs nos arbitretur contra eloquia amoris cognominationẽ hono¬
rificare. est qͥden enĩ irrõnabile. ut arbitror ⁊ stultũ. ñ uirtuti iten¬
tionis attendẽ s dictiõis.⁊ hoc ñ ẽ diuina intellig̃e uolentiũ ꝓpriũ.
s sonos lenes recipientiũ ⁊ hos usq aures tnͣseuntes extͥnsecꝰ ꝯtinentiũ &
nolentiũ scire. qͥd qͥdem qualis dictio sig̃at. qͣmͦ ue. cã oportet ⁊ ꝑ alias
eque potentes ⁊ mauifestiores dictiones declarare. pacientiũq elem̃tis
& litteris ñ utelledis ⁊ sillabis ⁊ dictionib incognitis. ⁊ ñ ingredientib
in animȩ suȩ utellectuale. s foris cura labia ⁊ auditꝰ suos ꝑcrepitanti¬
bus. acsi ñ liceat. quatuor num̃um ꝑ bis duo significare. aut simplã

Expanded text:
fecundum in se ipso manere, movit autem ipsum in agendum juxta omnium genitivam excellentiam. Et ne quis nos arbitretur contra eloquia amoris cognominationem honorificare. Est quidem enim irrationabile, ut arbitror, et stultum, non virtuti intentionis attendere, sed dictionis. Et hoc non est divina intelligere volentium proprium, ed sonos leves accipientium, et hos usque aures transeuntes extrinsecus continentium, et nolentium scire, quid quidem qualis dictio significet, quomodove eam oporteat et per alias aequepotentes et manifestiores dictiones declarare, patientiumque elementis, et literis non intellectis, et syllabis et dictionibus incognitis et non ingredientibus in animae suae intellectuale, sed foris circa labia et auditus suos percrepitantibus, ac si non liceat, quattuor numerum per bis duo significare, aut simplam
Abbreviated transcription (Latin):
ad nouissima ꝑuenit. ⁊ adhuc suꝑ om̃s ẽ. neq his q̃ sursũ st̃ antici-¬
pantib eiꝰ excellentiã. neq his q̃ deorsũ st̃ ambitũ tñsgredientibꝰ.s
& illuminat potentia om̃ia.⁊ quȩ ñ st̃ facit & iuuificat. ⁊ continet &
ꝑficit. & m̃sura ẽ existentiũ. & ęt̾uitas. ⁊ numerꝰ. ⁊ ordo. & ambitus.¬

Expanded text:
ad novissima pervenit, et adhuc super omnes est, neque his, quae sursum sunt, anticiad novissima pervenit, et adhuc super omnes est, neque his, quae sursum sunt, anticipantibus ejus excellentiam, neque his quae deorsum sunt, ambitum transgredientibus; sed et illuminat potentia omnia, et quae non sunt, facit, et vivificat, et continet, et perficit, et mensura est existentium, et aeternitas
Abbreviated transcription (Latin):
in medio p̃terinissũ effugit. ⁊ celestiũ pͥncipũ ⁊ sublimatũ causa ob¬
timũ. ñ aucta ⁊ nominatiua ⁊ om̃ino ininiutabili latitudine. ⁊ conso¬
nantiũ si sic oportet. dicere maxima celesti itia motuũ ⁊ sidaliũ ordi¬
num. ⁊ decorositatũ. ⁊ luminũ. ⁊ collocationũ. ⁊ singular stellarũ
ꝑmeabilis multimodȩ mononis. & eiꝰ que ẽ duoꝵ luminariũ. que
eloquia uocant magna ab eisdem in easden curũ meabilis reuolu¬
bilitatis. scd̾m quȩ aput nos dies ⁊ noctes terminatȩ & m̃ses ⁊ anni m̃su¬
rati. tẽporis & eoꝵ que in tempore. cuculares motꝰ segregant⁊ num̃ant
& ordinant & cominent. Qͥa siquis dixerit. de ipso ꝑ se solari radio
Ex obtimo enĩ lumen & imago bonitatis. Dem̃ & luciuoce laudat᷑
obrimũ uelut in imagine pͥncipalis forma manifestata. Sic enĩ om̃i¬
um sũmitatis diuina bonitas a sublimissimis ⁊ maximis ee̾ntũs usq

Expanded text:
causa optimum, non aucta et non minuta, et omnino immutabili eadem latitudine, et consonantium, si sic oportet dicere, maxima caelesti via motuum, et sideralium ordinum, et decorositatum, et luminum, et collocationum, et singularum stellarum permeabilis multi modae motionis, et ejus, quae est duorum luminarium, quae eloquia vocant magna, ab eisdem in eadem circummeabilis revolubilitatis, secundum quae apud nos dies et noctes terminatae, et menses et anni mensurati, temporis, et eorum quae in tempore sunt, circulares motus segregant, et numerant, et ordinant, et continent. Quid si quis dixerit de ipso per se solari radio? Ex optimo enim lumen et imago bonitatis. Deinde et lucivoce laudatur optimum, velut in imagine principalis forma manifestata. Sic enim omnium summitatis divina bonitas a sublimissimis et maximis essentiis usque
Abbreviated transcription (Latin):
sic inqͥt do ⁊ non ipsã sui uiuens s ipsã amatoris uiuens. ut ni¬
nus dilectissimã. Audendũ aut̃ & hoc ꝓ u̾itate. dicẽ. qͥa ⁊ õium
causalis bonoꝵ ⁊ obtunoꝵ om̃ium amore ꝑ excellentiã amatoriȩ boni¬
tatis habitudine sua fit in existentia om̃ia ꝓuidentus. & ut bonita¬
te ⁊ dilectione ⁊ amore fouetur. & ex suꝑ oĩa ⁊ om̃ib remoto ad u¬
num om̃ib deducit᷑. uixta mñte excedentẽ supeẽntialem uirtutẽ
redeuntẽ sem̃etipso. Propt̃ qͦd ⁊ reloten eũ diuini sapientes appel¬
lant. uelut multũ in existentia obtimũ aniorẽ. & ut ad relũ sus

Expanded text:
sed ipsam amatoris vitam, ut nimis dilectissimam. Audendum autem et hoc pro veritate dicere, quia et omnium causalis bonorum et optimorum omnium amore per excellentiam amatoriae bonitatis habitudine sua fit, in existentia omnia providentiis, et ut bonitate et dilectione et amore fovetur, et ex super omnia et omnibus remoto ad unum omnibus deducitur juxta mente excedentem superessentialem virtutem redeuntem semetipso. Propter quod et zelotem eum divini sapientes appellant, velut multum in existentia optimum amorem, et ut
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ ipsũ ⁊ in ipsũ: ꝓpt̾ ipsũ. Eitenĩ ex ipso ⁊ ꝑ ipsũ ⁊ eẽntia ⁊ uita om̃is
& m̃tis ⁊ aĩȩ ⁊ om̃is naturȩ paruitates. equalitates. magnituduies. m̃surȩ
om̃s. ⁊ existentiũ conrõnalitates. ⁊ cõpactiones. ⁊ oc̾tioẽs. uniu̾sitates. partes
om̃s. unũ. ⁊ multitudo. ꝯiunctiones partiũ. totiꝰ multitudinis unitates.
ꝯsũmatiões unũsalitatũ. quale. q̃ntum. tantũ. multũ. cõparationẽ dis¬
cretiones. om̃is multitudo. om̃e sũmum. t̃mini om̃s. ordines. eminentiȩ.
elem̾ta. formȩ. om̃is eẽntia. om̃is uutꝰ oñis oꝑatio. omis habitꝰ. oĩs

Expanded text:
Etenim ex ipso, et per ipsum et essentia, et vita omnis, et mentis et animae et omnis naturae parvitates, aequalitates, magnitudines, mensurae omnes, existentium corrationabilitates, et compactiones, et concretiones, universitates, partes omnes, unum, et multitudo, conjunctiones partium, totius multitudinis unitates, consummationes universalitatum, quale, quantum, tantum, multum, comparationes, discretiones, omnis multitudo, omne summum, termini omnes, ordines, eminentiae, elementa, formae, omnis essentia, omnis virtus, omnis operatio, omnis habitus
Abbreviated transcription (Latin):
naut᷑. ⁊ pͥncipiũ õib bonũ uelut factiuũ causale. ⁊ mouens om̃ta
⁊ ꝯtinens ea ꝓpͥȩ pulctudinis amore. ⁊ sũmũ õtũ ⁊ dilatissimũ uelut ꝑfectiuũ
causale. Propt̃ enĩ bonũ oĩa fiunt. ⁊ exemplabile. qi. scđm ipsũ
oĩa segregantur. ido & idipsũ ẽ obtimo bonũ. qͥa bonũ ⁊ obtimum
iuxta omnẽ causã oĩa ꝯcupiscunt. ⁊ ñ est qͥd existenuũ qͦd ñ parti

Expanded text:
movens omnia, et continens ea propriae pulchritudinis amore, et summum omnium et. dilectissimum, velut perfectivum causale--propter enim bonum omnia fiunt--et exemplabile, quia secundum ipsum omnia segregantur. Ideo et id ipsum est optimo bonum, quia bonum et optimum juxta omnem causam omnia concupiscunt, et non est quid
Abbreviated transcription (Latin):
relantib & om̃uio bono ⁊ o̾btimo ẽ amabile ⁊ anior.⁊ in bono & ob¬
timo añ collocant᷑. ⁊ ꝑ bonũ ⁊ obtinũ st̃ ⁊ fiunt. Quid aut̃ om̃ino¬
theologi uolentes aliqñ qͥdem amorẽ & dilectionẽ ipsum dicunt. ali¬
qudo uͦ amatũ & dilectũ. Eo qͥdem eiuĩ causalis & ut p̃uolens & ge¬
nitor. hoc aut̃ ipse ẽ ⁊ eo qͥdem mouet᷑. eo aut̃ mouet q̃ndo ipse
suimet & sͥ est p̃cessor & mouens. Sic aut̃ ailectũ qͥdem ⁊ amatũ
eũ uocant ut bonũ & obtimũ. amorẽ uͦ itm it dilectionẽ ut mo¬
uentẽ simul & ut reducentẽ eum u̾tutẽ qͥ est in semetipsũ solũ.

Expanded text:
 omnino bono et optimo est amabile et amor, et in bono et optimo ante collocantur, et per bonum et optimum sunt et fiunt. Quid autem omninotheologi volentes, aliquando quidem amorem et dilectionem ipsum dicunt, aliquando vero amatum et dilectum? Eo quidem enim causalis, et ut praevolens et genitor: hoc autem ipse est. Et eo quidem movetur, eo autem movet, quando ipse suimet et sibi est praecessor et movens. Sic autem dilectum quidem et amatum eum vocant, ut bonum et optimum: amorem vero iterum et dilectionem, ut moventem simul, et ut reducentem virtutem eum qui est in
Abbreviated transcription (Latin):
collocans. unũq̃dq in sumet rõne. ⁊ mouens in ꝓp̾um motũ. Et
moueri qͥdem diunu dicunt᷑ animi. circularit qͥdem utiti ñ inchoan¬
niunt in subietoꝵ ꝓuidentiã recta om̃ia t̾minantes oblique quia
& ꝓuidentes iiferiorib in reũsibilit̾ manent. ĩnutabilitate cira imn¬
mutabilitatis causale bonũ ⁊ obtinũ incessant̃ cutũeuntes. Animȩ
aut̃ motꝰ ẽ circularis qͥdem in semetipsã introitꝰ. ab his quȩ foris st̃
& intellectualiũ suaꝵ uͥtutũ uniformis ꝯu̾sio. sicut in qͥdã cuculo

Expanded text:
collocans unumquodque in suimet ratione, et movens in proprium motum. Et collocans unumquodque in suimet ratione, et movens in proprium motum. Et moveri quidem divini dicuntur animi: circulariter quidem, uniti non inchoanunque proveniunt in subjectorum providentiam, recta omnia terminantes: oblique, quia et providentes inferioribus, inreversibiliter manent in immutabilitate, circa immutabilitatis causale bonum et optimum incessanter circumeuntes. Animae autem motus est circularis quidem in semetipsam introitus ab his quae foris sunt, et intellectualium suarum virtutum uniformis conversio, sicut in quodam circulo
Abbreviated transcription (Latin):
in dõ scđ̃m oium ablationẽ suꝑẽẽntialit᷑ laudat̃. Hoc unũ obtimũ ⁊ bo¬
num singłarit̃ ẽ omniũ multoꝵ bonoꝵ ⁊ obtimoꝵ causale. ex hoc om̃s
existentiũ eẽntiales subsistentiȩ. uiitates. disc̾tiones. ĩmutabilitates.
alt̾itates. similittidines. dissimilitudines. societates t̾rioꝵ. distinctio¬
nes unitoꝵ. ꝓuidentiȩ. suꝑioꝵ. uicissitudines eqͥformiũ. ꝯu̾siones
inferioꝵ õium semetipsis custoditiuȩ ⁊ ĩmutabiles habitationes ⁊ col¬
locauoues. & itm̃ oĩum in om̃ibꝰ ꝓpriȩ unicuiq societates. ⁊ cõpagina¬
tiones ⁊ inconfusȩ amicitiȩ. ⁊ armoniȩ uiu̾̃sitatis. i uniu̾so ꝯt̾tiores¬
iusolubiles. ꝯtinentiȩ existentiũ ñ deficientes susceptioues faciendo¬
rum. statꝰ om̃s. ⁊ motꝰ. Alii intellectualiũ. alii anunaꝵ. alii cor¬
porum. Statꝰ enĩ est om̃ibꝰ ⁊ motꝰ. suꝑ onnẽ statũ ⁊ omnẽ motũ

Expanded text:
onem superessentialiter laudatur. Hoc unum optimum et bonum singulariter est omnium multorum bonorum et optimorum causale. Ex hoc omnes existentium essentiales subsistentiae, unitates, discretiones, immutabilitates, alteritates, similitudines, dissimilitudines, societates contrariorum, distinctiones unitorum, providentiae superiorum, vicissitudines aequiformium, conversiones inferiorum, omnium semetipsis custoditivae et immutabiles habitationes et collocationes: et iterum omnium in omnibus propriae unicuique societates, et compaginationes, insolubiles continentiae existentium non deficientes susceptiones faciendorum, status omnes et motus: alii intellectualium, alii animarum, alii corporum. Status enim est omnibus et motus, super omnem statum et omnem motum
Abbreviated transcription (Latin):
lectio. ⁊ ut dilectissimũ. & quecũq aliȩ dicentes st̃ formificȩ & gͣti¬
ose ⁊ speciositatis diuinȩ nominationes. Bonũ aut̃ ⁊ pulcrũ ñ se¬
paratidum in ipsa in uno om̃ia comp̃hendenti causa. hec enĩ in existen¬
tib om̃ib in participationes ⁊ participantia duudentes. bonũ qͥdem ẽẽ
dicinꝰ pulc̃ particeps. pulchrũ uͦ participationẽ pulcͥfice õiũ bonoꝵ
cause. suꝑeẽntiale aut̃ bonũ. Pulchrũ qͥdem dr̃. ꝓpt̃ ab eo õibꝰ exis
tentib traditã ꝓprie uiucuiq pulc̾tudinẽ. & uelut õium bene. cõ¬
pactionis .⁊ claritatis causale. instar lucis fulminans simul om̃ib
pulcͥficas fontalis radũ sui traditiones. ⁊ uelut oĩa ad seipsũ uocans¬
⁊ in̾ pulchrũ dr. & uelut tota in totis in se ꝯgregans. ⁊ bonũ uͦ

Expanded text:
lectio, et ut dilectissimum, et quaecunque aliae decentes sunt formificae et gratilectio, et ut dilectissimum, et quaecunque aliae decentes sunt formificae et gratiosae speciositatis divinae nominationes. Bonum autem et pulchrum non separandum in ipsa in uno omnia comprehendenti causa. Haec enim in existentibus omnibus in participationes et participantia dividentes, bonum quidem esse dicimus pulchri particeps, pulchrum vero participationem pulchrificae omnium bonorum causae. Superessentiale autem bonum pulchrum quidem dicittentibus traditam proprie unicuique pulchritudinem, et velut omnium bene compactionis et claritatis causale, instar lucis fulminans simul omnibus pulchrificas fontalis radii sui traditiones, et velut omnia ad seipsum vocans. Inde et pulchrum dicitur, et velut tota in totis se congregans. Et bonum vero,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ aũ st̃ iuxta suam inspiciunt analogiã. Lux gͥ inuisibilis dr̃ suꝑ
om̃em lucẽ obtimũ. ut radiꝰ fontalis ⁊ suꝑmanans litiiuis effusio.
om̃em suꝑmundanũ ⁊ circũ mundanũ ⁊ inmundanũ intellectum ex
plenitudine sua illuminans. & intellectuales eoꝵ totas reuocans uir¬
tures. & om̃s minens suꝑordinando. & om̃ia suꝑans suꝑincumbendo.
& simplicit̃ omnẽ illuininatricis u̾tutis dñationem tamꝗͣ pͥncipalis
nuim sicut ignorantia separatrix ẽ errantiũ. ita uiuisibilis luminis
p̃sentia congregaiͥx.⁊ unitͥc illuminatoꝵ est ⁊ ꝑfectiua & adhuc
conuersiua ad uere. on. ex multoꝵ opuuone uanoꝵ conũrens uarios
uultus. aut potiꝰ dicendũ phantasias in unã uerã ⁊ purã ⁊ unifor-¬
mem congregans scientiam & una ⁊ unitrice luce implicaus. Hoc ob¬
timum laudat᷑ a scĩs theologis. & ut bonũ. & ut pulchrũ. ⁊ ut di¬

Expanded text:
quae ante sunt, juxta suam inspiciunt analogiam. Lux igitur invisibilis dicitur super quae ante sunt, juxta suam inspiciunt analogiam. Lux igitur invisibilis dicitur super omnem lucem optimum, ut radius fontalis et supermanans luminis effusio, omnem supermundanum, et circummundanum, et immundanum intellectum ex plenitudine sua illuminans, et intellectuales eorum totas revocans virtutes, et omnes continens superordinando, et omnia superans superincumbendo, et simpliciter omnem illuminatricis virtutis dominationem, tanquam principalis nim sicut ignorantia separatrix errantium est, ita invisibilis luminis praesentia congregatrix et unitrix illuminatorum est et perfectiva, et adhuc conversiva ad vere ὅν, ex multorum opinione vanorum convertens varios vultus, aut potius dicendum phantasias, in unam veram et puram et uniformem congregans scientiam, et una et unitrice luce implicans. Hoc optimum laudatur a sacris theologis, ut bonum, et ut pulchrum, et ut di
Abbreviated transcription (Latin):
prehendi a lumine appetentia. & neq ibi dico iuxta antiquitatis uer¬
bum qͥa ds̃ est sol & creator huiuscȩ uniũsitatis ꝓpriȩ. ꝓcurat mani¬
festum mundũ. s quia iniusibilia dĩ a creatura mundi intellecta fac¬
turis conspicuntur. & ȩtna eiꝰ uirtꝰ ⁊diuinitatis. S hec qͥdem in sim¬
bolica theologia. Nunc aut̃ intelligibile obtimi luciuocũ nob laudan-¬
om̃ib qͥbuscumq inest animab & om̃b ipse lumine sacro traden-¬
do. ⁊ intellectuales earũ animos repurgando circũposita eis ex igno¬
rantia caligine. ⁊ remouendo ⁊ replicando multa gͣuitate tenebras
condensas. & tradendo pͥmo qͥdem claritate. moderata. dem̃ illis tanqͣ.
degustantib lumen ⁊ magis desiderantibꝰ. magis semetipsã intꝰ dando
copiose illucendo. quia dilexert̃ multũ. ⁊ semꝑ extendendo eas in ea

Expanded text:
prehendi a lumine appetentia. Et neque ibi dico juxta antiquitatis verprehendi a lumine appetentia. Et neque ibi dico juxta antiquitatis verbum, quia Deus est sol et Creator hujuscemodi universitatis, proprie procurat manifestum mundum, sed quia invisibilia Dei a creatura mundi facturis intellecta conspiciuntur, et aeterna ejus virtus et divinitas. Sed haec quidem in symbolica theologia. Nunc autem intelligibile optimi lucivocum nobis laudanomnibus quibuscunque inest animabus, et omnibus ipse lumine sacro tradendo, et intellectuales earum oculos repurgando circumposita eis ex ignorantia caligine, et removendo et replicando multa gravitate tenebras condensas: et tradendo primo quidem claritate moderata, deinde illis tanquam degustantibus lumen, et magis desiderantibus, magis semetipsam intus dando et copiose illucendo, quia dilexerunt multum, et semper extendendo eas in ea,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝯtinentiã. ut finẽ appeurnt. E optimũ est ut eloquia auint ex qͦ
om̃ia subsistunt. ⁊ st̃ tamiqͣ. ex cura ꝑfectissima adducta. ⁊ in qͦ om̃uia
constituta st̃ tanq̃. in om̃ipotenti consulto custodita ⁊ cõprehensa. &
in qͦd om̃ia conuertunt᷑ sicut in ꝓpriã singula sũmitatem. & illud con¬
cupiscunt om̃ia. intellectualia qͥdem ⁊ rõnalia scient̃. sensualia uͭ sen¬
sibiliter. sensꝰ autem exꝑta insito motu uitalis appetitus. in animalia
aut̃ & tantũm̃ existentia. ad solam eẽntialem participationẽ oportu¬
nitate. Scđm hanc significatoriȩ imaginis rõnem. & lux congregat
& conũut ad seipsam om̃ia uisibilia. mota. illuminata. caleficata.
om̃ino ab ipsiꝰ splendorib comp̃hensa: ac ꝑ hoc & sol quia om̃ia solu¬
ta facit & congregat disꝑsa. & om̃ia eum sensibilia desid̾ant. aut ut
uidendi. aut ut mouendi & illuminandi ⁊ calefaciendi. & om̃ino com¬

Expanded text:
ut finem appetunt, et optimum est, ut eloquia aiunt, ex quo omnia subsistunt et sunt, tanquam ex causa perfectissima adducta, et in quo omnia constituta sunt, tanquam in omnipotenti consulto custodita et comprehensa, et in quod omnia convertuntur, sicut in propriam singula summitatem, et illud concupiscunt omnia, intellectualia quidem et rationalia scienter, sensualia vero sensibiliter, sensus autem expertia insito motu vitalis appetitus, inanimalia autem et tantummodo existentia ad solam essentialem participationem opportunitate. Secundum hanc significatoriae imaginis rationem et lux congregat et convertit ad seipsam omnia visibilia, mota, illuminata, caleficata, omnino ab ipsius splendoribus comprehensa. Ac per hoc et sol, quia omnia soluta facit, et congregat dispersa,et omnia eum sensibilia desiderant, aut ut videndi, aut ut movendi, et illuminandi, et calefaciendi, et omnino com
Abbreviated transcription (Latin):
hic ⁊ plena luce ⁊ semꝑ lumine sol scđm multã consonantiã. & om̃ia quȩ¬
cumq eum participare posst̃ illuminat. & suꝑ extentũ h̃t lum̃ in oĩa.
expandens iusibilem mundũ sursũ ⁊ deorsũ ꝓprioꝵ radioꝵ daritates.
Et siqͥd eas ñ participat. hoc ñ infirmitatis aut breuitaus ẽ illumina¬
tiuş eiꝰ distributionis. s ꝑ assũptionis luminis in oportunitatẽ. non
repansoꝵ in luminis participationẽ. Itaq nulta sic habentiũ radius
tñsiens q̃ post illa illuininat. ⁊ nichil ẽ usibiliũ qͦ ñ recipiat᷑ scđ̾m ꝓpͥȩ¬

Expanded text:
ltam consonantiam, et omnia quaecunque participare eum possunt, illuminat, et superextentum habet lumen in omnia, expandens visibilem mundum, sursumque et deorsum propriorum radiorum claritates. Et si quid eas non participat, hoc non infirmitatis aut brevitatis est illuminativae ejus distributionis, sed per assumptionis luminis inopportunitatem non repansorum in luminis participationem. Itaque multa sic habentium radius transiens, quae post illa, illuminat, et nihil est visibilium, quo non recipiatur se
Abbreviated transcription (Latin):
cumq ipsiꝰ celestis ierarchiȩ st̃. angłice mundationes. ⁊ suꝑ nundani
luciducatꝰ ⁊ osũmationes totiꝰ angłicȩ ꝑfectionis ex causalissima ce fon-¬
tali sunt bonitate. ex qua & dĩforme eis donatũ est. & elucere in eis
occultã bonitatẽ. & ẽẽ angłos tamqͣ enunciatores diuiui silentũ. &
ut lumiaria dara. in adytis existentis interp̃tiua p̃missos. S & post

Expanded text:
cunque ipsius caelestis ierarchiae sunt angelicae mundationes, et supermundani luciducatus, et consummationes totius angelicae perfectionis, ex causalissima et fontali sunt bonitate, ex qua et deiforme eis donatum est, et elucere in eis occultam bonitatem, et esse angelos tanquam enuntiatores divini silentii, et ut luminaria clara in adytis exi
Abbreviated transcription (Latin):
tellectualit̃ ⁊ potent̃. s rõnalit̃ ⁊ inuestigiose. & ut cõmixtis
n tͣnͣsitoriis oꝑatiõib. ꝑ uͦ directũ cũ ñ in semetipsã intrans.⁊ sin¬
s ad ea circa se ꝓueniens. ⁊ ab his ȩxtͥnsecꝰ tanꝗͣ a qͥbusdã sinbo¬
lis uariatis ⁊ multiplicatis in simplas ⁊ unitas reducit᷑ ꝯtẽplati¬
ones. hoꝵ gͥ & sensibiliũ in uniu̾so triũ motuũ ⁊ multo priꝰ¬

Expanded text:
s et transitoriis operationibus. Per vero directum, cum non in semetipsam intrans, et sinm cyclum: sed ad ea circa se proveniens, et ab his extrinsecus, tanquam a quibusdam symbolis variatis et multiplicatis, in simplas et unitas reducitur contemplationes. Horum igitur et sensibilium in universo trium motuum, et multo pri
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ut sepe diximꝰ tres sacrȩ. ꝯsũmantiũ dispositiones ꝓpt̃ tres sc̃issi¬
purgandoꝵ accessionẽ. sub diuinũ cã subponens altare. tanqͣ. in ip¬
so purgatis animis suꝑmuuidane. oblatis. Sac̃dotes aut̃ utroq
pede inclinant ueluti a suis sacre accessib ñ solũ mundantib
s & manifestissimis suis sacrificationib anagogice purificatam
uitã in contẽplatiuũ habitũ ⁊ u̾tutem sacrifice. ssũmantib Summꝰ
aut̃ sacerdos utroq pede inclinans suꝑ caput ht̃ do tradita eloqͥa.
dĩ ministratiua uͥtute purgante. ⁊ sacrifica. iluminatos ad inspec¬
toꝵ ab ipsis sacroꝵ ꝓportionalit̃. eis scientiã ierarhice. ducens & ꝑ
eam consũmaus accedentes in integrã scđm eos oblationem.

Expanded text:
vero, ut saepe diximus, tres sacrae consummantium dispositiones propter tres sanctissivero, ut saepe diximus, tres sacrae consummantium dispositiones propter tres sanctissipurgandorum accessionem, sub divinum eam superponens altare, tanquam in ipso purgatis animis supermundane oblatis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, veluti a suis sacre accesibus non solum mundatis, sed et manifestissimis suis sacrificationibus anagogice purificata vita, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice consummati. Summus autem sacerdos, utroque pede inclinans, super caput habet Deo tradita eloquia, Dei ministrativa virtute purgante et sacrifica illuminatos, ad inspectorum ab ipsis sacrorum proportionaliter eis scientiam ierarchice ducens, et per eam consummans accedentes in integram secundum eos oblationem.
Abbreviated transcription (Latin):
consũmatiua totiꝰ sacerdotũ uirtꝰ ⁊ disciplina diuinis sũ mis sacer¬
dotib a diuina donat᷑ & ꝑfectionis pͥncipe bonitate. pulchre in ie¬
rarchicis capitib supponuntur dõ tradita eloquia ꝯtinuatim &
aiuma oꝑatione. nr̃e ierarchiȩ donata st̃. tanqͣ. difornu sũmo sacer¬
dote totiꝰ ierarchiꝙ. uirtutis integre. participante. om̃ium aut̃ ierar¬
chicarũ sacraꝵ laudationũ ⁊ sc̃aꝵ actionũ uerã ⁊ dõ traditã scientiam.
ñ illuminato tm̃ s alis ꝓportionib ierarchicis tradente ⁊ ꝑficiente.
in diuinissimis scientũs ⁊ sublimissintis anagogis. ierarhiceq simul
om̃ia totiꝰ ierarhiȩ ꝑfectissima. Sacerdotib aut̃ pedũ indinatio
conueniens est ultra nunistratiuã dispositionẽ. tanꝗͣ unũ inclinante
ila. & hoc ierarthico scemate osũmante. Ipsa gͥ indinatio significat
subiectũ accessũ accedentis. referentis dõ qͥd adiuinitꝰ accedens. Qm̃

Expanded text:
iva totius sacerdotii virtus et disciplina divinis summis sacerdotibus a divina donatur et perfectionis principe bonitate, pulchre in ierarchicis capitibus superponuntur Deo tradita eloquia, continuatim et theurgia nostrae Ierarchiae donata sunt, tanquam deiformi summo sacerdote totius ierarchicae virtutis integre participante, omnium autem ierarchicarum sanctarum laudationum et sanctarum actionum veram et Deo traditam scientiam, non ilin divinissimis scientiis et sublimissimis anagogis, ierarchice simul omnia totius Ierarchiae perfectissima. Sacerdotibus autem pedum inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, tanquam unum inclinante illa, et hoc ierarchico schemate consummante. Ipsa igitur inclinatio significat subjectum accessum accedentis, referentis Deo quod divinitus accedens. Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
les facere ꝑfectiones. s dõ submouente eas ierarchice & celitꝰ ꝑfi¬
cere. Ipsa aut̃ ad finẽ scificȩ consũmationis salutatio. sacrã intelli¬
gentiam h̃t. Om̃es enĩ qͥcumq ad sunt. scĩficis existentes ordinibꝰ.
tiuis habitudinib ⁊ uirtutibꝰ ⁊ diuina uocatione ⁊ scificatione. ad
sc̃ificam ꝑfectionẽ aduenit animꝰ sacer amabilis est coordinatis & sa¬
cratissimis ordinib in di formosissimã pulcritudinẽ ductꝰ. aman¬
tib equifornib animis. ⁊ ab eis sacre aduitus. Inde. ad se inuicẽ
scifica salutatio sacrificatur. eqͥformium animoꝵ sacrã societatem
declarans ⁊ int̾ se inuicẽ amabilẽ leticiani. tanꝗͣ integre. saluantẽ¬

Expanded text:
les facere perfectiones, sed Deo submovente eas ierarchice et caelitus perfiles facere perfectiones, sed Deo submovente eas ierarchice et caelitus perficere: ipsa autem ad finem sacerdotalis consummationis salutatio sacram intelligentiam habere. Omnes enim, quicunque adsunt sanctificis existentes ordinibus,tivis habitudinibus et virtutibus et divina vocatione et sanctificatione ad sacerdotalem perfectionem advenit animus sacer, amabilis est coordinatis et sacratissimis ordinibus, in deiformosissimam ductus pulchritudinem, amantibus aequiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica salutatio sacrificatur, aequiformium animorum sacram societatem declarans, et inter se invicem amabilem laetitiam, tanquam integre salvante
Abbreviated transcription (Latin):
patrem & diuinũ sp̃m ꝑfectionis pͥncipalem retulit ierarchice ꝑfec¬
tionem. auñcians discipulis ut eloquia aiunt ab ierosolimis ñ rece¬
dere. s expectare ꝓmussiouẽ patͥs quã audistis mei. qͥa uos baptixa¬
binuni sp̃u sc̃o. Et quidem & ipse discipuloꝵ uertex cũ coordinata
ierarchia sͥ decade in duodenarii discipłoꝵ ueniens scĩficam ꝯsũ mati¬
onem in diuinitatis electionẽ timidꝰ reliquit. ostende dicens quẽ
eligam. ⁊ a diuina sorte. diuinitꝰ ostensũ in sc̃i duodenarũ irrarchi¬
cum numerũ recepit. De diuina aut̃ sorte. huic mathiȩ. data. alii
qͥdem alia dixer̃t. neq recte ut estimo. Meũ uͦ & ipse sensũ dicam.
Uidetur enĩ mͥ eloquia sortẽ nominasse. diuinũ donũ qͦddam
declarans illi ierarchico choro a diuina electione. ostensũ. p̃ter enĩ
aliqͥd diuinũ summꝰ sacerdos ñ ꝑ seipsum motꝰ debet sacerdotia¬

Expanded text:
Patrem et divinum Spiritum perfectionis principalem retulit ierarchice perfecPatrem et divinum Spiritum perfectionis principalem retulit ierarchice perfectionem, annuncians discipulis, ut eloquia aiunt, ab Hierosolymis non recedere, sed expectare promissionem Patris, quam audistis, mei, quia vos baptizabimini in Spiritu sancto. Et quidem et ipse discipulorum vertex, cum coordinata sibi ierarchica decade, in duodenarii discipulorum veniens sanctificam consummationem, in thearchiae electionem timidus reliquit: Ostende, dicens, quem eligam, et a divina sorte divinitus ostensum in sancti duodenarii ierarchicum numerum recepit. De divina autem sorte huic Matthiae data alii quidem alia dixerunt, neque recte, ut aestimo. Meum vero et ipse sensum dicam. Videtur enim mihi eloquia sortem nominasse divinum quoddam donum, declarans illi ierarchico choro ad divinam electionem ostensum. Praeter enim aliquod divinum summum sacerdotem, non per seipsum motum, oportet sacerdota
Abbreviated transcription (Latin):
magine. Sacram ũ consũmationũ & osũmandoꝵ p̃dicationẽ suminꝰ
sacerdos reboat. misterio declarante qͦm̾ amicꝰ di sc̃ificator. manifesta
tor est duunȩ electionis. ñ ipse ꝓpria gr̃a ꝑficiendos in sc̃ificatiuã du¬
cens consũmationem. s ã dõ motus in om̃s ierarchicas osũmationes
Sic moyses legalis sc̃ĩficator. neq frẽni qͥ est aaron in sacerdotalem
ꝯsũmationẽ duat. & amicum dĩ se ẽẽ ⁊ sc̃ificũ estimans donec diui-¬
nitꝰ in hoc motꝰ a ꝑfectionis pͥncipe. do sacerdotũ ꝑfecit. S & diui-
nus ũr ⁊ primꝰ scĩficus factꝰ est enum & hoc ꝓpt̃ nos humanissimꝰ
ilłc. non seipsum glorificauit ut eloquia aiunt. s qui locutus
est ad eun. tu sacerdos in et̃num scđm ordineni melchisedecb.
Propt̃ qͦd & ipse in sacerdotalem consũmationẽ. ducens discipulos. &
quidem subsistens ut ds ꝑfectionis pͥnceps. tam̃ in scissimum suum

Expanded text:
entiae imagine. Sacram vero consummationum et consummandorum recitationem summus sacerdos reboat, mysterio declarante, quomodo amicus Dei sanctificator est thearchicae electionis, non ipse propria gratia perficiendos in sanctificativam ducens consummationem, sed a Deo motus in omnes ierarchicas sanctificationes. Sic Moyses legalis sanctificator neque fratrem, qui est Aaron, in sacerdotalem consummationem ducit, et amicum Dei se esse, et sanctificum aestimans, usque dum divinitus in hoc motus, a perfectionis principe Deo sacerdotium perfecit. Sed et divinus noster et primus sanctificus, factus est enim et hoc super nos humanissimus Jesus, non seipsum glorificavit, ut eloquia aiunt, sed qui locutus est ad eum: Tu sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Propter quod et ipse in sacerdotalem consummationem ducens discipulos, et quidem subsistens ut Deus perfectionis princeps, tamen in sanctissimum suum
Abbreviated transcription (Latin):
sũmatiua salutatio. Separata aut̃ & discreta sũmis qͥdem sacerdotib elo¬
quioꝵ suꝑ caput impositio. ũ habentib hoc inmorib orditib. sacerdo¬
tib uͦ amibob pedib inclinatio. ñ habente. hoc ministrantiũ consum-¬
matione. Ministri enĩ ut dictũ est unũ inclinant pedib tm̃. Ignur
ad diuinũ altare. accessꝰ ⁊ sufflexio insinuat om̃ubꝰ scifice ꝑficiendis
subponere uniũsalit̃ ꝯsũmationis pͥncipi dõ ꝓpriam uitã & suam in¬
tellectualem uniuersitatẽ. castissimã ip̃i oblatã: accedẽ & conformem
offerente scifice diform es intellectus. Ierarchice aut̃ manꝰ impositio si¬
milit̃ qͥdem manifestat ꝑfectiuã pͥncipaleni ꝓtectionem. sub qua tanꝙͣ
disciplinis sc̃ custodiuntur pat̾ne. ipsis qͥden habitũ & uirtutẽ scifica-¬
tiuam donantem. contrarias uͦ eis uirtutes segregantem. Docet autẽ

Expanded text:
summativa salutatio. Separata autem et discreta summis quidem sacerdotibus eloquiorum super caput impositio, non habentibus hoc minoribus ordinibus. Sacerdotibus vero ambobus pedibus inclinatio, non habente hoc ministrantium consummatione. Ministri enim, ut dictum est, uno inclinant pede tantum. Igitur ad divinum altare accessus et sufflexio insinuat omnibus sanctifice perficiendis, supponere universaliter consummationis principi Deo propriam vitam, et suam intellectualem universitatem casofferente sanctifice deiformes intellectus. Ierarchicae autem manus impositio similiter quidem manifestat perfectivam principalem protectionem, sub qua tanquam disciplinis sancti custodiuntur paterne, ipsis quidem habitum et virtutem sacerdotalem donantem, contrarias vero eis virtutes segregantem. Docet autem
Abbreviated transcription (Latin):
Sed neq in atimab irrõnabilib est malũ. Si enĩ interimas fu
turȩ mala. grande. qͥdem ⁊ ferox leo ꝑdens neq leo erit. mansuetꝰ
aut̃ om̃ib factꝰ canis ñ erit canis. Siqͥdem canis qͦddã custoditiuũ.
⁊ qͦddam adueniendi qͥdem domesticũ. abigendi uͦ extraneũ. Itaq
qͦd ñ corrũpit naturã: ñ malum. corruptio aut̃ naturȩ infirmui¬
tas ⁊ defectꝰ naturalium habitudinũ ⁊ oꝑationũ ⁊ u̾tutum. Eit si
oĩa q̃ st̃ ꝑ gen̾ationẽ in tẽꝑe hñt ꝯsũmationẽ. neq intꝑfectum om¬
nuto contra omnem naturam.
ed neq in tota natura malũ. Si enĩ ñ oñs naturales rationes
contra uniu̾salit̾ naturã. nichil ẽ ei contrariũ. eiꝰ aut̃ ꝑ singula.
hoc qͥdem scđd̾m naturã erit. hoc uͦ ñ scd̾m naturã. Alia eiũ aliud

Expanded text:
Sed neque in animalibus irrationabilibus est malum. Si enim interimas furSed neque in animalibus irrationabilibus est malum. Si enim interimas furiciter eorum naturae mala: grande quidem et ferox leo perdens neque leo erit. Mansuetus autem omnibus factus canis, non erit canis. Siquidem canis quoddam custoditivum, et quoddam adveniendi quidem domesticum, abigendi vero extraneum. Itaque quod non corrumpit naturam, non malum, corruptio autem naturae infirmitas et defectus naturalium habitudinum, et operationum, et virtutum. Et si per generationem, in tempore habent consummationem, neque imperfectum omnino contra omnem naturam. Sed neque in tota natura malum. Si enim non omnes naturales rationes contra universaliter naturam, nihil est ei contrarium: ejus autem per singula, hoc quidem secundum naturam erit, hoc vero non secundum naturam. Alii enim aliud
Abbreviated transcription (Latin):
& bonũ & obtinũ concupiscunt cẽ ⁊ uiuere ⁊ untelliq̃e existenti¬
um appetentes. ⁊ p̾uatione & fuga ⁊ casu connaturalib sͥ obtimis
dicunt᷑ mali. scłm qͦd ñ st̃ ⁊ qͦd non est appetentes malũ appeiunt.
ed auimas qͥs dicit ẽẽ malas: Siqͥdem qͥa ꝯtendunt malis ꝓui¬
de ⁊ salutifere. hoc ñ malũ s bonũ. ⁊ ex bono ⁊ malũ bene facien-¬
te. Si aut̃ uitiari animas dicimꝰ. in qͦ uiciantur.  Si ñ in bonaꝵ
habituduũ ⁊ oꝑationũ defectu ⁊ ꝑ ꝓpriã infirmitatẽ. in ꝑfectione.
⁊ ꝑditione. Etenim & aera ⁊ hunc circa nos obscurari dicimꝰ de-¬
fectu ⁊ absentia lucis. Ipsa aut̃ lux semꝑ luce ẽ ⁊ tenebras illu¬
minans. Non gͥ neq i deitionib neq in nob̾ malũ. ñ. on. ma-¬
lumi. s ut defectꝰ ⁊ desolatio ꝓprioram bonorum ꝑfectionis.

Expanded text:
et bonum et optimum concupiscunt, esse, et vivere, et intelligere existentiet bonum et optimum concupiscunt, esse, et vivere, et intelligere existentium appetentes: et privatione, et fuga, et casu, connaturalibus sibi optimis dicuntur mali, secundum quod non sunt: et quod non est appetentes, malum appetunt. Sed animas quis esse dicit malas? Siquidem quia contendunt malis provide et salutifere, hoc non malum, sed bonum, et ex bono, et malum bene faciente. Si autem vitiari animas dicimus, in quo vitiantur, si non in bonarum habitudinum et operationum defectu, et per propriam infirmitatem imperfectione et perditione? Etenim et aëra hunc circa nos obscurari dicimus defectu et absentia lucis: ipsa autem lux semper lux est, et tenebras illuminans. Non igitur neque in daemonibus, neque in nobis malum, ut ὂν malum, sed ut defectus et desolatio propriorum bonorum perfectionis.