comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
epła: mat̾iam ht̃ romauoꝵ uicia: atii dĩ grã ilona. ad ꝙ̃ eosortat᷑
Intñtio : uicia eoꝵ eoꝵdẽ increpare: ⁊ adueram pacem. ⁊ fr̾tiã ꝯ
cordiã sub mani grẽ humiliare. Modꝰ tͣctandi tał ẽ. inore scbũtiũ
epłas: salutationẽ p̾mittit. inqua tͥa facit. Com̃dat enĩ ꝑsonã suã.
instructio. ati mactione gr̃ar̃ fiiẽ tenz epła. Premictit ail
salutatiotẽ. dicñs

Expanded text:
ortatur: intentio, vitia eorumdem increpare et ad veram pacem et fraternam concordiam sub manu gratiae humiliare. Modus tractandi talis est: More scribentium epistolas salutationem praemittit, in qua tria facit. Commendat enim personam suam instructio, atque in actione gratiarum finem tenet Epistola. Praemittit autem salutationem, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
se p̾ferebant dicũtes. Hos de gn̾e hab̾e sumꝰ. aupͥmũ facta fuit
ꝓmusio. nos popułs pecularis. di simiꝰ. nodi dergipto. forci manu.
⁊ mirabilib signis. ds ad dux̃ nos sicio uestigio: mare rubrũ.
tͣnssire fecit. indeserto: manna panit. aquã de pet᷑ ꝑ dixtt. atꝙ
alũs sub silentio relictis: nos soli digni funnꝰ legẽ dł actipe. ⁊ ełuo
onis ⁊ egiptioꝵ laudes dõ ꝑ solueratis: idola adorasis. Precerra
manna. celitꝰ datũ. indeserto fastidistis. cupientes redire magrtũ
idola non coluissemꝰ. Qd̾ autt̾ de gen̾s nobilitate uosiactatis: siqua
taliũ gtã ẽ ic̃ iͦmael. Lesauc possunt parit̾ głari: cũ deisd̾. parẽ¬
ad imã om̃s ꝯcordiã addux̃. ostãdñs nullos eoꝵ suis mitis eẽ. salua

Expanded text:
se praeferebant dicentes: Nos de lege Abrahae sumus, cui primum facta est promissio, nos populus peculiaris Dei sumus; nos de Aegypto forti manu et mirabilibus signis Dominus eduxit; nos sicco vestigio mare Rubrum transire fecit, in deserto manna pavit, aquam de petra produxit, et aliis sub silentio relictis, nos soli sumus digni legem Dei accipere et ejus onis et Aegyptiorum laudem Deo persolveratis, idola adorastis. Praeterea manna coelitus datum in deserto fastidistis, cupientes redire in Aegyp habuissemus, idola non coluissemus. Quod autem de generis nobilitate vos jactatis, si qua talium gloria est, tunc Ismael et Esau possunt pariter gloriari, cum de eisdem parenad unam omnes concordiam adduxit, ostendens nullos eorum suis meritis esse salva
Abbreviated transcription (Latin):
pore gr̃e: ⁊ eciȩ nunc ẽ.tem.
medicina infundit᷑. ⁊ aliis ũbiᷤ¬
id̾ d̾ecit. Ecce nunc. di. sa. qui
ñ in lege ueti fuit. uł ĩo diẽ ñc:
quia statĩ in obitu fideł salus

Expanded text:
 ecce nunc est medicina infunditur. Et aliis dem dicit: Ecce nunc dies salutis, qui non in lege veteri fuit. Vel ideo dicit nunc, quia statim in obitu fidelis salus
Abbreviated transcription (Latin):
Modo etũ ꝑ fidẽ cm̃ illuminam̃. non ꝑ sp̃em hom̃im enĩ
uitã mortalem ad huc agñtiꝰ non pͣ conting̾e. uͭ dimoto atque
discusso om̃m nubrlo phantasi ar̃ corporaliũ: serenissima incõ¬
mutabił ueritas suice potiat᷑. ⁊mente penitꝰ a consuetudĩe iute
huiꝰ alienata constant᷑ ⁊ indeclinabilit̃ illi adhereat. Audȩmus

Expanded text:
modo per fidem tantum illuminamur, non per speciem. Homini enim vitam mortalem adhuc agenti non potest contingere, ut dimoto atque discusso omni nubilo phantasiarum corporalium, serenissima incommutabilis veritatis luce potiatur, et mente penitus a consuetudine vitae hujus alienata, constanter et indeclinabiliter illi haereat. Audemus
Abbreviated transcription (Latin):
oud  ditit excefsisse. Extedñs u mente apłs onnen
una aͣ fragilitatẽ: ominẽ scłi tẽporalitatẽ. qmna qauedes
altendo ⁊ orcid̾ndo uanescunt tͣnseuntia: habitat corde i
ada ne itabili cõntẽplatonie uͥ audiuit ie ffabilia uerba
ñ ingͣtrus ei. a quo accep̃ altiora: ꝑꝑ infirmos non contẽꝑ sit

Expanded text:
omnem humanam fragilitatem, omnem saeculi temporalitatem, omnia quaecunque nascendo et occidendo vanescunt transeuntia, habitavit corde in quadam ineffabili contemplatione, ubi audivit ineffabilia verba, n
Abbreviated transcription (Latin):
pendant: quiputant ex¬
nob̾ ẽẽ fid̾i ceptũ. ⁊ ex deo
ee sidi supplementum. Cõmendans uͥ gfram que non dat᷑ ÷ ali
A ed̾naq. ẽ.n. Quis. unon nideat pͥ ẽẽ cogitare quã tred̾ec Null̃s
quipe credit aliquid: nͥ pꝰ cogitau̾it ẽẽ cred̾ndũ. qͣmqͣmꝰ ip̃m c̃dere:
nit h̃aliud qͣm cum assensione cogitare. Sigͦ cogitare bonum non
p̃sert dm̃ apłite dignitati . E. ⁊ido. hic itẽ cometidatio ẽ. Cõm̃dat
enim se ꝑ dignitatem officii .s. euuangelii. p̃ferens se. ñ solum
pseudo apłic qui carnales obsuantias p̃dicabant: S ⁊ ip̃i moysi:
sunt minisri uetis. Mmnistros dico: ido. ꝑfc̃a scĩa. ⁊ uita: qualesͥ ft̃.
psendo. Noni testamenti dico. non existr̃itis: in. lit. tm̃ docente:

Expanded text:
pendant, qui putant exnobis esse fidei coeptum, et ex Deo esse fidei supplementum. Commendans enim istam gratiientes. Quis non videat prius esse cogitare quamcredere? Nullus quippe credit aliquid nisi prius cogitaverit esse credendum. Quanquam et ipsum credere nihil est aliud, quam cum assensione cogitare. Si ergo cogitare bonum non . Hic item commendatio est. Commendat enim se per dignitatem officii, scilicet Evangelii, praeferens se non solum pseudoapostolis qui carnales observantias praedicabant, sed et ipsi Moysi sunt ministri Veteris, ministros dico perfectos scientia et vita, quales non sunt pseudo. Novi Testamenti dico non existentis in littera, tantum docente,
Abbreviated transcription (Latin):
tem: ł qu̾e p̃uarica̾torib intulit mortõ quos dĩ gr̃a ñ aduiuiit. ad
uisticiam inplendã: defi. tpiter formata. qr inhonesta:. ẜ litt̃am
uł amand̾: fu. inglo. moysi mimistro illiꝰ. iͣ ũ. fi. it. ñ .p̃. intend̾e.¬
uultũ moysi descendntis de monte. & lege occepta in tabłis in¬
tueri non pot̾ant: ꝙ głosa fc̃a erat facies mops:. uñ subdit:

Expanded text:
tem, vel quae praevaricatoribus intulit mortem, quos Dei gratia non adjuvit ad justitiam implvel amandum, fuit in gloria Moysi ministro illius, ita ut filii Israel nonvultum Moysi descendentis de monte cum lege accepta in tabulis intueri non poterant, quia gloriosa facta erat facies ejus. Unde subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
deposito. ⁊ non nudi inueniam̃. Ideo ħ diẽ. no id̾ o nudis
putaret᷑. ł ita. Cupimꝰ indiũ corpore ⁊ in resurrectõne:
desid̾ant sci. ne resurg̃ntes recept᷑o corpore nudi .i. alueni
ꝗ pmissa gła inuemantur: ħ n opus ẽ. uͭ induti corpore su¬
ꝑ induantur ⁊̃ gła q̃ ẽ: inmutatio in claruadẽ. Na ⁊ qͥ¬

Expanded text:
deposito, et non nudi eo. Hoc dico, ne idem de nudis putaretur. Vel ita, cupimus indui corpore in resurrectionem, desiderant sancti, ne resurgentes recepto corpore, nudi, id est alieni a promissa gloria inveniantur. Hoc enim opus est: ut induti corpore, superinduantur gloria, quae est immutatio in claritate.
Abbreviated transcription (Latin):
Trans. ã. dix̃ .i. de forma in formam mutamira. ⁊ tͣnsimus
de obscura sorma: it lucidam formam. quia⁊ ip̃a obscura pꝰ¬
magu di ẽ. Hec ẽ ẏmago in qua homines c̾atisunt: qua co¬
teris ammalib p̃st̃. que c̃at᷑a in reb treatis excellentissima
cũ ã suac̃atare ab impietate iustificat᷑. a defbrm forma in. for¬

Expanded text:
t, id est de forma in formam mutamur, et transimus de obscura forma in lucidam formam, quia et ipsa obscura imago Dei est. Haec est imago in qua homines creati sunt, qua caeteris animalibus praesunt, quae creatura in rebus creatis excellentissima cum a suo Creatore ab impietate justificatur, a deformi forma in for
Abbreviated transcription (Latin):
sinitate: querat gr̃am. L ex gͦ non ꝗ duc̃ ad fidẽ. fides inpeteat:
sp̃m largiorẽ. qͥ diffundit caritatẽ: que implet legẽ. iñ spu ñ ẽ.
uoluntas hominis lib̾a: cum cupiditatib uincatur: lib̾um enim
arbitͥum.⁊ ad bonum ⁊ ad malum faciend confttend̾ ẽ nos hr̃e.
sinmalo faciendo: liba quid e uoluntas. ad bonũ ã: ñ ẽ. liba:
nͥ lib̾ata fu̾it ab illo. qui dr̃e. Si filius uos lib̾aũit: uere libieritis.

Expanded text:
erat gratiam. Lex ergo ducit ad fidem, fides impetrat spiritum largiorem, qui diffundit charitatem quae implet legem. Sine spiritu non est voluntas hominis libera cum cupiditatibus vincatur. Liberum enim arbitrium, et ad bonum et ad malum faciendum, confitendum est nos habere; sed in malo faciendo, libera quidem est voluntas; ad bonum autem non est libera, nisi liberata fuerit ab illo qui dixit: Si Filius vos liberaverit, vere liberi eritis
Abbreviated transcription (Latin):
me .i. corpus inmortale. in quo resurg̾ntes. semper
fomentis auctam. s a d̾o ineffabiłr compactam. ⁊ et̃. qi¬
et̃na: qr in ea sine fine manebitur. ꝑ ħ dat᷑ siduciam
ũ non timeamus dissolui de corpore uostina insidelu.
quia p̃parata ẽ. habitatio in ceł et̾na. ũ de tẽporali ⁊ t̾re¬
na expulsi: in ꝑpetua domo recipimnuir. Sequit᷑. Nam¬

Expanded text:
id est corpus immortale in quo resurgentes semper fomentis auctam, sed adeo ineffabiliter compactam, et erna, quia in ea sine fine manebitur. Per hoc dat fiduciam, ut non timeamus dissolvi de corpore violentia infidelium, quia praeparata est habitatio in coelis aeterna, ut de temporali et terrena expulsi in perpetua domo recipiamur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur: illud occurrit. ꝗ in
ẜecło non nͥ ẏmago c̃nitur.
uͥ qͥppe speculum ẽ: apparẽt
ymagites rerum. Specła¬
uͦe. de cuiꝰ altaitudine longe¬
aliqͥd intuemur Specłan¬
tes ꝙ dicit: aspecło non a

Expanded text:
dicatur, illud occurrit quod ulo non nisi imago cernitur. uippe speculum est, apparent agines rerum. Spect, de cujus altitudine longaliquid intuemur. Specergo dicit a speculo, non a
Abbreviated transcription (Latin):
noratio ñ peribitiNisi sine forte quis aliquid graue & into lerabile uelit obicere ut di¬
teũ qui peccat computandũ n eẽ int̃credentes: quia sicredat quis non pecc&
Diueropeccat : ex hoc ipso argguatur quod non credat: sed haec quam dura sit sen

Expanded text:
neratio non peribit, nisi forte quis aliquid grave et intolerabile velit objicere, ut dineratio non peribit, nisi forte quis aliquid grave et intolerabile velit objicere, ut dicat eum qui peccat, computandum non esse inter credentes, quia si credat quis, non peccet, si vero peccat, ex hoc ipso arguatur quod non credat. Sed haec quam dura sit sen
Abbreviated transcription (Latin):
quod dr̃ psonarũ acceptor non ẽ: sedinomni loco & in omnigente quifacit uoluntatẽ ei
i geniafilid÷ seduideamꝰ quomodo ñ iudicamur. qui credimus xpo : ut sciam̃ quo
mo & ille sam iudicatur sit qui ñ credidit : num quid nam putamus qui crediderit
inxp̃o & post hoc homicidiũ uł adulterium cõmiserit & ut falsum testimoni ũ
dixerit aut aliquid huus modi gesserit . que nonnũ quã uidem̃ admittere
&iuam fidelis quia phis lã non ludicabitur qui credidit in xpõ : certũ ẽ haec omã
uenirtiduidi tuurp: &ideo sic intellegendus ẽ dñĩ sermo quẽ dic̃ quicredit inme
non iudicabitur : quia secundũ hoc quod credit ñ uidicabit᷑ quasi incredulus & infidlis:
Deactibi uerosuis si dubioiudicabitur . Ita ergo & ille iamiudicatus ẽ qui non credidit : secđm
hoc qiđ non credidit: & sicut credenti si extrinsecus peccati aliquid cõmiserit. salua fi
iudiciũ man& : ita & ñ credenti siquidboni operis egerit. excepta infidelitate remu¬

Expanded text:
quod Deus personarum acceptor non est, sed in omni loco, et in omni gente, qui facit voluntatem ei Dei . Sed videamus quomodo non judicamur qui credimus Christo, ut sciamus quo modo et ille judicatus sit, qui non credidit. Nunquidnam putamus, qui crediderit in Christo, et post hoc homicidium vel adulterium commiserit, aut falsum testimonium dixerit, aut aliquid hujusmodi gesserit, quae nonnunquam videmus admittere etiam fideles, quia pro his jam non judicabitur, qui credidit in Christo? Certum est haec omnia venire ad judicium, et ideo sic intelligendus est Domini sermo, quem dicit, qui credit in me non judicabitur, quia secundum hoc quod credidit non judicabitur quasi incredbio judicabitur; ita ergo et ille jam judicatus est, qui non credit; secundum hoc quod non credidit, et sicut credenti, si extrinsecus peccati aliquid commiserit, salva fide judicium manet; ita et non credenti, si quid boni operis egerit, excepta infidelitate, remu
Abbreviated transcription (Latin):
dioid speuãdocuns : quod inter dum ipse qui ex pecati conscientia uinre sucitt¬
tur erucatus ira appell&ur : Indignatio uite ipsius lrae tionor quidam signi¬
ficatur & ꝑsingula quaeq cõmotio. Vt siuerbi gratia uulnus aliquodl pessim
irãponamus huius autẽ tumor & distentio & indignatio uulneris appell&ur
rbulatio uero quã sub sequitur angustia ñ ẽsimilis putanda illitribulationi adero
dicitapostolus quia tribulatio patientiam operatur : Illaeni talis tribulatio angus
non hab& subsequente : sicut &ipse a postolus dicit. Trbulationẽ patimur s&
non angustamur Immouero ñ solũ nullã angustiã : tribulatio illa scorũ : sedlatitu¬
qune haba Deniq sic dicitiustus: Intribulatione dilataestim eta huusslete¬

Expanded text:
diximus quod interdum ipse, qui ex peccati conscientia animae incutitur cruciatus, ira appelletur. Indignatio autem ipsius irae tumor quidam significatur, et per singula quoque commotio, ut si, verbi gratia, vulnus aliquod pessimum iram ponamus; hujus autem tumor et distentio, indignatio vulneris appelletur. Tribulatio vero, quam subsequitur angustia, non similis putanda est illi tribulationi, de qua dicit Apostolus, quia tribulatio patientiam operatur; illa enim talis tribulatio angustiam non habet subsequentem, sicut et ipse Apostolus dicit: Tribulationem patimur, sed non angustiamur Imo vero non solum nullam angustiam tribulatio illa sanctorum, sed latitudinem habet; denique sic dicit justus: In tribulatione dilatasti me . In hac e
Abbreviated transcription (Latin):
ir. Intuere ne forte secundũ uindictas has quae in lege scriptesunt quib: ageban¬
turuditia ubi lapidar uł inignẽtiadi uelciuitatẽ refugui adire uelalia huus¬
modi pati lubebantur itasit & iudiciũ futurũ : qm̃ quidem trpo& umbrue caelestiun

Expanded text:
tur, intuere, ne forte secundum vindictas has quae in lege scripta sunt, quibus agebantur, intuere, ne forte secundum vindictas has quae in lege scripta sunt, quibus agebantur judicia, ubi lapidari vel in ignem tradi, vel civitatem refugii adire vel alia hujusmodi pati jubebantur, ita sit et judicium futurum, quoniam quidem typo et umbrae coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
nfilio uiniore poenitente qui mortus fuerit &e reuixit penierat & inuentus e : qu slu¬
licari in eoquod consupsit partẽ pat nesubstintiue quae eum contingabut uiurn¬
doluxorose: sein he ⁊ehiele proph&a pastorib inputet: qun in srmũ noncol¬
igauerint. & quod perierat nonq sierint : & post paucuipsed ni dic & qu dorrut
incitũt egota iui noiuerũtam̃ obseruandũ ẽ quod in hi somnibi nus duã dr̃ aliqũe
icitu ꝓ didinet sedunusai exepati hoc quod perit : ut in hocipsoait sinelegali pũ¬
rbunt : & uenit silius hominis quȩrere quod perierat : non quod ꝑ dident &a douer
ditas dom̃ isrł nonquas perdiderat : & cũ ipsed ns̃ dicit. Omnes inquit quos dadistim᷑ hi
seruaui & nullus ex eisperiit : Nondix nullũ ex eis ꝑdidi: sane sic ubi ꝑdetedicit᷑ dr̃ ꝓbono
iagis inuenies dictum sicutcũdicit ꝑdam sapientiã sapientium : & intelleccũ pruden¬
tium reprobabo quodautẽ dicit quia quottiuot in legepet cauerunt ꝑ legẽ iudicabim¬

Expanded text:
filio juniore poenitente, quia mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est ; qui judetur indicari in eo quod consumpsit partem paternae substantiae quae eum contingebat vivendo luxuriose. Sed et in Ezechiele propheta , pastoribus imputatur quod infirmum non colligaverunt, inquit, ego requiram. Verumtamen observandum est quod in his omnibus nunquam Deus aliquem dicitur perdidisse, sed unusquisque ex se pati hoc quod periit, et in hoc ipso ait, sine lege peribunt, et venit Filius hominis quaerere quod perierat, non quod perdiderat, et ad oves perditas domus Israel non quas perdiderat, et cum ipse Dominus dicit: Omnes, inquit, quos dedisti mihi servavi, et nullus ex eis periit , non dixit nullum ex eis perdidi. Sane sicubi perdere Deus dicitur, pro reprobare magis, invenies dictum sicut cum dicit: Perdam sapientiam sapientium, et intellectum prudentium reprobabo. Quod autem dicit quia quotquot in lege peccaverunt, per legem judicabun
Abbreviated transcription (Latin):
tigit᷑ plurimus hic xpĩ anorũ locus quib: ꝑpatientiam boni operis gloriã &hono¬
Secundo in loco ponunt᷑ ii : qui ex contentione et quidiffidunt quidẽueritati obtẽperant
tẽ iniiuitati: quib: ira & indignatio. tribulatio & angustia inmin&. ideoma animae ope¬
ranti maluũ iudeo primũ & greco his autẽ eisdẽ & ia bonorum ratibutio tercio inlo¬
coparicũ distictione ꝓmittitur cũdic goria autẽ & honor & pax omnioperant
bonũ iudeo primũ & greco : quod ut ego cãpere possũ deuideis& gentib: dic̃ utrisq:
ũ credentib: potestenĩ fieri : ut uel ex his qui in legesunt siquis ꝑsuasio nequidẽ cõmet
nixpõnon credit : oper&ur tam̃ quodbonũ ẽ. iustitiã teneat. misericordi amdiligat. casti¬
latẽ & continentiam seru& modestiã lenitatẽq: custodiat attr omneopus bonum or¬

Expanded text:
us per patientiam boni operis, gloriam et honoSecundo in loco ponuntur hi qui ex contentione, et qui diffidunt quidem veritati, obtemperant autem iniquitati, quibus ira et indignatio, tribulatio et angustia imminet, id est, omni in me operanti malum, Judaeo primum et Graeco, his autem eisdem etiam bonorum retributio. Tertio in loco pari cum distinctione promittitur, cum dicit: Gloria autem et honor, et pax omni operanti bonum, Judaeo primum et Graeco: Quod, ut ego capere possum, de Judaeis et gentibus dicit, utrisque dum credentibus; potest enim fieri, ut vel ex his, qui in lege sunt, si quis persuasione quidem communi Christo non credit, operetur tantum quod bonum est, justitiam teneat, misericordiam diligat, castitatem et continentiam servet, modestiam lenitatemque custodiat, atque omne opus bonum op
Abbreviated transcription (Latin):
cis seuid&ur apostolus: Primo enĩdicit dehis qui secumꝰ pͥati entiam boni operis glo¬
nã & honorẽ & in corruptionẽ quuerunt : quodipsis reldidit dr̃ cuta hoxieter: lo
puientiã autẽ bonioperis in illis eẽ certũ ẽ qui agonȩ scer timina ꝑferunt pi&atis quõd
upra exposuimus eiudenter dexcp̃ianis dici apud quod martres fiunt᷑ ꝓbanta
&iam ꝑ hocquod dñs dic̃apostolos : qunttibulationẽ habebitis in hocmundo & mundsutat¬

Expanded text:
enim dicit de his, qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem, et incorruptionem quaerunt, quod ipsis reddet Deus vitam aeternam: patientiam autem boni operis in illis esse certum est, qui agones et certamina perferunt pietatis, quod supra exposuimus evidenter de Christiapostolos, qui tribulationem habetis in hoc mundo, et, mundus grat
Abbreviated transcription (Latin):
aui diuitias bonitatis & patientia eius contempnunt: non tam̃ penitus ab stulit. quia &
thesaurus in agro absconditus non quidẽ ab ommib: inuenitur. nefaci lediripiatur dpereit
Inuenit᷑ tuñ a prudentib: quipos sint ire &uendereomĩ quae habent & emere agrũ illũ: & haece go

Expanded text:
qui divitias bonitatis et patientiae ejus coqui divitias bonitatis et patientiae ejus cothesaurus in agro absconditus non quidem ab omnibus invenitur, ne facile diripiatur, et pereat; invenitur tamen a prudentibus, qui possint ire, et vendere omnia quae habent, et emere agrum illum. Illum in
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitates quas facit iniquus : om̃s iustitiae eius quas fecit non cõmemorabuntur. sed in lapsuei
quo loghasẽ. & in peccatis suis quȩ peccauit in ipsis mori&ur : Dicent enĩ sini hil exiustitia iusti
cũ lapsus fuetit memorabitur : quomodo unicuiq redd& dr̃ seundum operasua : sed uide a mu
ne forte absolutionẽ sui inseipso sermodiuinus inueniat : si obseruemus quomodo scriptũ ẽ
aiustitia sua : sed ad didit & fecerit omnẽ impi& atẽ secundũ om̃simqui tates quas facit
iniquus : In quo uid&ur latenter huius modi inseruisse intellactũ : Vt si forteñ secun đo
iniquitates quas facit iniquus fecerit iustus  Non om̃ riustitieius dememoria auferantur:
Siuero omnes iniquitates fecerit quas iniquus agit : tunc demũ om̃s iustitiȩ in lapsueiu
dememoria subtraliuntur : Haec quã uis occultauerit inscripturis sp̃sscs propter hos

Expanded text:
iniquitates quas iniquitates quas quo lapsus est, sed in peccatis suis, qui peccavit, in ipsis morietur . Dicent enim: Si nihil ex justitia justi, cum lapsus fuerit memorabitur, quomodo unicuique reddet Deus secundum opera sua? Sed videamus, ne forte absolutionem sui in seipso sermo divinus inveniat. Si observemus quomodo scriptum est ersus fuerit a justitia sua; sed addidit: Et fecerit omnem impietatem, secundum omnes iniquitates quas fecerit iniquus. In quo videtur latenter hujusmodi inseruisse intellectum, ut si forte non secundum omnes iniquitates quas fecit iniquus, fecerit et justus, non omnes justitiae ejus de memoria auferantur. Si vero omnes iniquitates fecerit, quas fecit iniquus, tunc demum omnes justitiae in lapsu ejus de memoria subtrahuntur. Haec quamvis occultaverit in Scripturis Spiritus sanctus propter hos
Abbreviated transcription (Latin):
sinistrorum cũ quib & in&ernũ ignẽ mittendidicuntur axpõ : Habeatur hocduoq
nter occultadũ haeckar thulae cõmittendđ misteria : Sufficiant ista dedieirae & reudla¬
tionis¶ Nunc requiramus deiusto iudiciodi : inquo reddet unicuiq secundũ opera sua : & primo
iuidẽ excludant᷑ hereticiqui dicunt bonas uolmalas animarũ naturas. & audiant quia nor
ꝓnatura unicuiq dr̃ s edpeiperib: suis reddit. Secundo in loco aedificantur fideles neputent
ibi hoc solum sufficere posseqđ credune sed sciant uistũ iudiciũdĩ reddere unicuiq secundun
operasua. Videbuntur nequaquã ꝓhoc sermone excludi possegentiles : si forte & ipsiboni aliquid
operentur & emendatius agant : Sed & illud quod in hie techiele scriptũ ẽ: huic sententiȩ uide tur¬
aduersari  dicit enĩ : Cum a uerterit seuistus austicia sua & fecerit iniqui tatẽ secundũ om̃s

Expanded text:
sinistrorum, cum quibus et in aeternum ignem mittendi dicuntur a Christo, habeatur hoc quoque sinistrorum, cum quibus et in aeternum ignem mittendi dicuntur a Christo, habeatur hoc quoque inter occulta Dei, nec chartulae committendi mysteria sufficiunt ista de die irae et revelationis. Requiramus de justo judicio Dei, in quo reddit unicuique secundum opera sua, et primo quidem excluduntur haeretici, qui dicunt bonas, vel malas animarum naturas, et audiant; quia non pro natura unicuique Deus, sed pro operibus suis reddit, secundo in loco aedificantur fideles, ne putent, sibi autem solum sufficere posse quod credunt, sed sciant justum judicium Dei, reddere unicuique secundum opera sua. Videbuntur nequaquam pro hoc sermone excludi posse gentiles, si forte et ipsi boni aliquid operentur et emendatius agant, sed et aliud, quod et in adversari; dicit enim: Cum avertit se justus a justitia sua, et fecerit iniquitatem secundum omnes
Abbreviated transcription (Latin):
uise ismata inecclesiis & scandala ac dissensianes operiti sunt. Econtrario uero apostolicarũ lite¬
rarũ opus ꝓfectus÷ ꝑhasuniuersȩ aecclesiae & conuersio addm̃ atq: emendatio totius mundi :
quorũ omniũ causae ñ niscũ ipsius mundi fine claudent᷑ & ideo ñ e&̃ iustũ iudiciũ dĩ donec delns
singulis uel ꝓfectus uelimpedimta penderent : Quoo & apostolus significare uid&ur cũdic̃ : quoru¬
dam hominũ peccatimanifestata sunt p̃cedentia adiudiciũ : quosdam autẽ & subsequentur : Iaue
osi&iam extracorpus positi uel scĩ quicũx p̃osunt agunt aliquid & laborant ꝓ nobis ad simi¬
litudin ẽ angelorũ. Qui saluti snrȩ ministeria ꝓcurant uel rursũ peccatores &ia ipsi ex tracorpus
ositi agunt aliquid secundũ ꝓpositũ mentis suae Angelorũni bilhominus similitudinẽ

Expanded text:
qui schismata in Ecclesiis, et scandala ac dissensiones operati sunt; e contrario vero apostolicarum littequi schismata in Ecclesiis, et scandala ac dissensiones operati sunt; e contrario vero apostolicarum litterarum opus profectusque per has universae Ecclesiae, et conversio ad Deum, atque emendatio totius mundi est; quorum omnium causae nonnisi cum ipsius mundi fine claudentur, et ideo non esset justum judicium Dei, donec de his singulis vel profectus, vel impedimenta penderent. Quod et Apostolus significare videtur, cum dicit, quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium, quosdam aiam extra corpus positi, vel sancti, qui cum Christo sunt, agunt aliquid, et laborant pro nobis, ad similitudinem angelorum, qui salutis nostrae ministeria procurant, vel rursum peccatores etiam ipsi extra corpus positi agunt aliquid secundum propositum mentis suae, ad angelorum nihilominus similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
manist staron opuse pnequirit᷑ sane a quib dam curdies hic dequo superius biblio tecas pphe¬
ticas moiumꝰ infinem undi statutus sit ut om̃s qui abintio sceculi usc ad sinẽ ipsius de functisunt :¬
&abuntutimudie iudicandi reseru&ur: Cuius relnteriores causas cercũẽ secretiorib
isterus contegi : Misteriũ uero regis absconderebonũ ẽ : Tamen explanationis gratia dicem̃
in quantũ possibileẽ paganis uerba cõmitere : Multi sunt qui ex hacuita ab euntes. uelbonorũ
el malorũ post se quaedam semina reliquer : ex quib: qui supr᷑ homines ocasiones uel salutis
uel pditionsaccipiunt. Verbi gratia dixerim: ut suntom̃s qui prauas sectas & alienas adõ inter
ilosophes condider᷑ uel quimagica sacrilegia aut quierrores austrorũ & decr&a finxer̃
Certe quia puonos auctores her&icorũ & prauorum dogmatũ libris editis extitere : uł &iã

Expanded text:
abitur . Requiretur sane a quibusdam cur dies hic, de quo superius bibliothecas propheticas movimus, in fine mundi statutus sit, ut omnes, qui ab initio saeculi usque in finem ipsius defuncti sunt, ad hunc ultimum diem judicandi reserventur? Cujus rei interiores causas certum est secretioribus mysteriis contegi: Mysterium vero regis abscondere bonum est ; tamen explanationis gratia dicemus, in quantum possibile est paginis verba committere. Multi sunt qui ex hac vita abeuntes vel bonorum, vel malorum post se quaedam semina reliquerunt; ex quibus, qui supersunt homines, occasiones vel salutis, vel perditionis, accipiunt, verbi gratia dixerim, ut sunt omnes, qui pravas sectas et alienas a Deo inter philosophos condiderunt, vel qui magica sacrilegia, aut qui errores astrorum, et decreta finxerunt; vel certe, qui apud nos auctores haereticorum et pravorum dogmatum libris editis exstitere, vel etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sucis & cruda prauitate gestorum : Uerũ & hoc ipsum quod dixit qui ex contenti¬
ne diffidunt quidem ueritati optẽperant autũ iniquitaiti indiscussum non omi¬
tmus : In his enĩ singulis languores quidam animae aba postolo designatur
quorũ medellam nemo inueni&ꝰ nisi prius morborũ cognouerit causas: Et ideo

Expanded text:
succis et cruda pravitate gestorum. Verum et hoc ipsum, quod dixit, qui ex contentisuccis et cruda pravitate gestorum. Verum et hoc ipsum, quod dixit, qui ex contentione diffidunt quidem veritati, obtemperant autem iniquitati, indiscussum non omittamus. In his enim singulis languores quidem animae ab Apostolo designantur, quorum medelam nemo inveniet, nisi prius morborum cognoverit causas. Et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
urȩ locis similiter intellegitur designari sicut in primolibro regnorũ ubi
dicitdñs glorificantes nẽ glorificabo spernentes me spernentur. Inquoui
dehis uero quispernendis ñ retulis seadse sed ab soluta dixis sequia spernent᷑: Sienĩ
ut bona ꝑsem& ipsũ preftit ita &iã mala ꝑsem& ipsuł r&cribuer& dĩ consequens
era ut quo modo dixit glorificantes meglori fico : atadicer& & spernentes mespnã:
uinalioloquo ꝑpro ph&ã simile quiduid &ur ostendi : in eo quod hi qui eunt init¬
tatrperiae uel febres uel quos lib& huiuscemodi incurrerit morbos : Certũ
ẽq uod nonꝑ medicũ sed ꝑ intẽ perantiam suã pestẽ languoris acciperit : Si uero mesicip̃¬
ticusto diens in sospitato ꝑdur& utiq ꝓmedicũ dic&cur habere gratiã sanititr
hot ermodo consequent̃ iũ debitur dr̃ ipse ꝑse reddere unicuiq secundũ operasua quȩ
oonasunt : mala autẽ uenire intellegentor non adõ sed ex pessimis intemperam

Expanded text:
is similiter intelligitur designari, sicut et in primo libro Regum, ubi dicit Dominus: Glorificantes me, glorificabo; spernentes me spernentur , in quo de his vero, qui spernendi sunt, non retulisse ad se, sed absolute dixisse, quia spernentur. Si enim, ut bona per semetipsum praestat, ita etiam mala per semetipsum retribueret Deus, consequens erat, ut qin alio loco per prophetam simile quid videtur ostendi in eo, quod hi qui eunt in igbata temperie in febres et in quoslibet hujuscemodi incurrerit morbos, certum est quod non per medicum, sed per intemperantiam pestem languoris acceperit: si vero medici praecepta custodiens, in sospitate perduret, utique per medicum dicetur habere gratiam sanitatis, hoc ergo modo consequenter videbitur Deus ipse per se reddere unicuique secundum opera sua, quae bona sunt, mala autem venire intelligentur non a Deo, sed ex pessimis intemperantiae
Abbreviated transcription (Latin):
Vonuciuiadegloria ut potuimus discussimus: uideam quid& honor indico Quia
Quia homo cũ in honore e& non intellex̃ conparatus ẽiumentis insipi entibus &e
similis factus ẽ illis: Querit ergo illũ honorem quẽ habebat antequã cõpara
ium entis insipientibun idẽ illũ quẽ habebat. ante quam inparadisoantequam
peccat& : honotẽ quodĩ uocẽ merebatur audire honorã iuo paradisi fri¬
tibus & lignouitȩ fruebatur: sed& illio quod dicit apostolus padđ ste

Expanded text:
Verum quia de gloria, ut potuimus, discussimus, videamus quid et honor indicet, quiquia homo, cum in honore esset, non intellexit: comparatus norem quem habebat antequam compararetur jumentis insipientibus, id est, illum quem habebat in paradiso antequam peccaret, honorem quo Dei vocem merebatur audire, honorem quo paradisi fructibus et ligno vitae fruebatur; sed incorruptio quid indicet cito sciemus,
Abbreviated transcription (Latin):
euangeli ⁊ auero non enĩ erubesco ea angeliũ : Uirtus enĩdĩ ẽ in salutẽ omni credena
multa quidẽ ꝓbra aduersũ euangelũ inito p̃dicationis ex ortas. Sed paulus paci¬
entiã didicerat aꝓphetis dicentib: Nolite uinciobꝓbriis eoꝵ neq: caedatis spretionib:
om niiscredent :  Iudeo primũ & greco : quod dix uirtus dĩ ẽ in salutẽ iud& ut osten¬
badis ꝑde eos & ideo hicdic̃ uirtus di insalutẽ: Videndũ ẽ ergo neforte ꝓpt̃ istas
tua custũ dẽ differentias dextra & sinistra indo appelletur : ut uirtus in salutedex

Expanded text:
nim Dei est in salutem omni credenti. Multa enim probra adversus Evangelium in initio praedicationis exorta sunt, sed Paulus patientiam didicerat a prophetis dicentibus: Nolite vinci opprobriis eorum, neque cedatis spretionibusomni credenti, Judaeo primum et Graeco. Quod dixit virtus Dei est in salutem, videtur ostentua disperde illos , et ideo hic dicit virtus Dei in salutem. Videndum est, ne forte, per istas virtutum Dei differentias, dextra et sinistra in Deo appelletur, ut virtus in salutem de
Abbreviated transcription (Latin):
qui uerbo drun gentũ semꝑ fuderit ioẽ qui operacũ uerbo sociauerit. illeopusbonũ opet&
Odotaitus nã efficitur omni ungentorũ suauita terepl&us sermo : cũ fuerit opere& actib:

Expanded text:
qui verbo Dei unguentum se superfuderit, id est, qui opera cum verbo sociaverit, ille opus bonum operetur; qui verbo Dei unguentum se superfuderit, id est, qui opera cum verbo sociaverit, ille opus bonum operetur; odoratus namque efficitur omni unguentorum suavitate repletus, sermo cum fuerit opere et actibus
Abbreviated transcription (Latin):
uudiuudiciũ &ñttũ iudeorũ ds̃ ẽ sed& gentiũ: Hisuero quipercontentionẽtenus
iainimipiauitite ueritati non credunt sed iniquitatẽ secuntur: radditur ira sindig¬
uatio tribulatio& anguftia Nonsolũ gentili sed &iudeo : quia ñ ẽ personarũ ac¬
ceptio aput omt  Haec quidẽ quantũ ad sermonũ ordinẽ expectat: sed nunc quae
tientiam bonioperis oftendit laborem quendam & agones imminere: hisquibonũ opus
cere uolunt : Luctam enẽ enĩ sicut᷑ idem apostolus dic̃ non aduersus carnẽ& ianguinẽ : sec
aduersis principatũ & potestatẽ & mund huius rectorũ. Quae om̃a bono operi aduersantur:
leo patientia necessaria ẽ quia scriptũ ẽ. In urã patientia ad quira&is anima surãs: tude¬
amus autã quoddicit opus bonũ Dñs in euangelio deeamuliere quȩ a labastrũ ungenti
es fudit suꝑcaput eius ꝓnuntiat quiabonũ opus operataẽ inme. Designans quod

Expanded text:
ntum Deus Judaeorum est, sed et gentium. His vero qui per contentionem mentis et animi pravitatem veritati non credunt, sed iniquitatem sequuntur, reddetur ira et indignatio, tribulatio et angustia, non solum gentili, sed et Judaeo, quia non est personarum acceptio apud Deum. Haec quidem, quantum ad sermonum ordinem spectant; sed nunc quae tientiam boni operis, ostendit laborem quemdam et agones imminere his qui bonum opus facere volunt. Luctamen est enim, sicut et idem Apostolus dicit, non adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus et poientia necessaria est, quia scriptum: In vestra patientia acquiretis animas vestras. Videamus autem quod dicit opus bonum. Dominus in Evangelio, de ea muliere quae alabastrum unguenti effudit super caput ejus, pronuntiat quia opus bonum operata est in me ; designans quod
Abbreviated transcription (Latin):
ne sentiendũ sit ab apostolo int̃p̃tat cũ dicit. Deponentes ueterẽ hominẽ cũ actib: suis & in duc¬
tes nouũ qui secundũ dm̃ creatus ẽ: Audis quia nouũ hominẽ dicit setundũ dm̃ creatũ. Hunc
utẽ eundẽ nouũ hominẽ alibi in teriorẽ hominẽ uocat. Corruptibilẽ uero hunc cuius hic in¬
ginẽ respult : exceriorẽ hominẽ nominat cũdic̃ Nam& sus qui foris ẽ homonoster corrũ¬

Expanded text:
ne sentiendum sit ab Apostolo interpretatur cum dicit: Deponentes veterem hominem cum actibus suis, et induene sentiendum sit ab Apostolo interpretatur cum dicit: Deponentes veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum, qui secundum Deum creatus est ; audis, quia novum hominem dicit secundum Deum creatum? hunc autem eumdem novum hominem, alibi interiorem hominem vocat; corruptibilem vero hunc, cujus hic imaginem respuit, exteriorem hominem nominat, cum dicit, Nam et si
Abbreviated transcription (Latin):
in eũ usũ qui contra naturã ẽ : Certũ ẽ quia ex illorũ numero sunt qui seruiunt creaturȩ poti¬
usquã crectori. & quostradidit dr̃ in passiones ignominiȩ Sed & siqui inmunditia contume¬
lis afficiant corporasua exillis sunt qui cãmutauer̃ gloriã in corruptibilis dĩ Na siquiagn¬
uiori sacri legio his quiiã fidelisẽ tẽplũ qͣuã ꝓfinus ad huc tẽplũ contamina idolorũ : Nonẽ sa¬
ne pt̃ eundã neiste quidẽ a postolicus sermo inciuo dicit᷑ Qm̃ commutauer gloriã incorruptibi¬
lisdĩ insimi litudinẽ imaginis hominis ñ solũ eosqui idola colunt arguere : selint̃ antro po¬
mor pliytas intellegendi sunt conputari qui in ecclesia positi.imaginecor porea hominisdĩ eõ ima¬
ginẽ dicunt ignorantes illud quod ingenesi scriptũ ẽ adimaginẽ dĩ factũ eẽ hominẽ: De c̃ohomi¬

Expanded text:
in eum usum, qui contra naturam est, certum est quia ex illorum numero sunt qui serviunt creaturae potiin eum usum, qui contra naturam est, certum est quia ex illorum numero sunt qui serviunt creaturae potius quam Creatori, et quos tradidit Deus in passiones ignominiae. Sed et si qui in immunditia contumeliis afficiant corpora sua, ex illis sunt qui commutaverunt gloriam incorruptibilis Dei, nisi quod graviori sacrilegio is qui jam fidelis ein quo dicitur, quoniam commutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis hominis: non solum eos qui idola colunt, arguere, sed et Anthropomorphitas intelligendus est confutare, qui in Ecclesia positi imaginem corpoream hominis, Dei esse imaginem dicunt, ignorantes illud quod in Genesi scriptum est, ad imaginem Dei factum esse hominem; de quo homi
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus uel eorũ ciui idola colunt ueleorũ iui creiturȩ deseriuunt potiusquã creitori. sed & eoiũ
qui non ꝓbauerdm̃ haberein notitiam : In c̃orũ primotitulo ꝓmiscu epagani in alio sapientes eorũ & pliy¬
losophy designantur : puto qđ in hoc tercio indicent᷑ heretici. uel crector ũdm̃ Negantes uł diuer¬
sasblaphemias in excelsũ loquenter : Igitꝰ singuli quiq horũ quossupradiximꝰ incultu diu¬
nitatis ertare talib: malorũ titulis designantur. Nosquiuidemur inecdesia eẽ & fidẽrectã
tenere : Consideremꝰ nos m& ipsos & omni circũ spectione pensemꝰ neforte solo ab his uericultus
uomine separati reb: eis atq actib: sołiemur Certũ ẽ enĩ quia dirbi causa repl&us ẽ ini¬
quitatemalitia Nequitia & uaritia non probauitdm̃ habere in notitiã: Et ẽ denumero arũ
quos tradidit dr̃ in reꝓbũ sensũ. Etiterũ quorũ femine uel masculi relictonaturali usuaccend

Expanded text:
colunt, vel eorum qui creaturae deserviunt potius quam Creatori, sed et eorum qui non probaverunt Deum habere in notitiam: in quorum primo titulo promiscue pagani, in alio sapientes eorum et philosophi designantur: puto quod in hoc tertio indicentur haeretici vel Creatorem suum Deum negantes, vel diversas blasphemias in Excelsum loquentes. Igitur si singuli quique horum, quos supra diximus in cultu divinitatis errare, talibus malorum titulis designantur, nos qui videmur in Ecclesia esse, et fidem rectam tenere, consideremus nosmetipsos, et omni circumspectione pensemus, ne forte solo ab his veri cultus nomine separati, rebus eis atque actibus sociemur. Certum est enim quia qui, verbi causa, repletus est iniquitate, malitia, nequitia, avaritia, non probavit Deum habere in notitiam, et est de numero eorum quos tradidit Deus in reprobum sensum: et iterum, quorum feminae vel masculi, relicto naturali usu, accenduntur
Abbreviated transcription (Latin):
diuitiae congregantur : Huius in scripturis signifsicantiam tripicẽ legimur
Dicit᷑ enĩ in euangelior ł hesaurus eõquidã interris. inquopͥib& dñs thesauritari
łt alius thesaurus incaelo in quo iub& fideles quosq opessuas recondere : & hicnunc apl
dicit iraethesauros: Omne sergo homines ꝑ haec quae agunt in hocmundo inuno au gls
xistis tribus congregant thesauros Qut enĩ infidelis est quis &iniquus & puritia
cordis & cor inpenitens inthesauro irꝑactus suas recondit : aut terrenus ẽ & deterra
sapit. Acdeter ra loquit᷑ : & cũ ei at tulerit ager fructus ubres destruit horreasua
& maiora edificat : Et thesauritat interra & ille quiedẽ durur hic autẽitass
apellatur dicit᷑ enĩ adeum stulte hac nocte rep&ent abste mnimã tua. & que

Expanded text:
divitiae congregantur. Hujus in Scripturis significantiam triplicem invenimus; dicitur enim in Evangelio thesaurus esse quidam in terris, in quo prohibet Dominus thesaurizari, et alius thesaurus in coelo, in quo jubet fideles quosque opes suas recondere; et hic nunc Apostolus dicit irae thesauros: omnes ergo homines per haec quae agunt in hoc mundo, in uno aliquo ex istis tribus congregant thesauros; aut enim infidelis est quis, et iniquus et per duritiam cordis et cor impoenitens in thesauros irae actus suos recondit; aut terrenus est, et de terra sapit, ac de terra loquitur, et cum ei attulerit ager fructus uberes, destruit horrea sua, et majora aedificat, et thesaurizat in terra, et ille quidem durus, hic autem stultus appellatur, dicitur enim ad eum: Stulte, hac nocte repetent abs te animam tuam, et quae
Abbreviated transcription (Latin):
Nontibiuid & urbonus & merito reciperebona similit̃ &siex bono quis conuertatur ad malũ.
ambonus quod fuit& nonẽ sed malus iudicabit᷑ quodẽ : Actus enĩ siue boni siuemali p̃tereunt
sed sitcundũ sui quali tatẽ agentis mentẽ imaginantur & formant : eã que uelbonã relinqunt uel
malẽt seupenȩ seu p̃miis destinandã : Ent erigoiniquũ uelbo nã mentẽ ꝓmalis gestis puniri : uel ma¬

Expanded text:
non tibi videtur bonus et merito recipere bona? Similiter et si ex bono quis convertatur ad malum, non non tibi videtur bonus et merito recipere bona? Similiter et si ex bono quis convertatur ad malum, non jam bonus quod fuit, et non est, sed malus judicabitur, quod est; actus enim sive boni, sive mali praetereunt, sed secundum sui qualitatem agentis mentem imaginantur et formant, eamque vel bonam relinquunt vel malam, seu poenae, seu praemiis destinanda
Abbreviated transcription (Latin):
cor da homnũ nosse solusdi ẽ a mentis setreta dinoscere id circoipresolus ẽ quisecundũ ueritatr̃
potest habereiudiciũ : Sed ra quiritur Siergo eos quorũ remis sȩsunt iniquitates pl pripeni
gratiã uiel q̃orũ tecta sunt perpeni tentiã pecͦcata : Uel quib: inpitandũ non ẽ peccaton per
iart yrugloriam secundũ ueritatẽ uideatur ds̃ seruare iudiciũ : ueritas quippe iudicui hõc
postulat ut malus
mala & bonus recipiat bona : & quamuis dona & largitiodi poe quã¬
quã curio sitatẽ discutientis ammitant : timen&iam in hoc quanta sit iudicii eius uentas ostendamus
ommunis ꝓfessio ẽ bonũ non deberepunir: Nec malũ consequibona Si qui s ergo sit uerbi gratia
qui egerit aliquando mala : Certũ ẽ qui amalus erat. tunc cũ agebat mala : Isuero si preteritorũ penitens
entẽ suam corrigat adbona & beneigat bene loquatur benequȩ cogit& beneuelit. Qui hae agit

Expanded text:
corda hominum nosse solius Dei est, et mentis secreta dignoscere, idcirco ipse solus est, qui secundum veritatem potest habere judicium. Sed requiritur, si erga eos, quorum remissae sunt iniquitates per baptismi gratiam, vel quorum tecta sunt peccata per poenitentiam, vel quibus imputandum non est peccatum per martyrii gloriam, secundum veritatem videatur Deus servare judicium. Veritas quippe judicii hoc postulat, ut malus mala; et bonus recipiat bona, et quamvis dona et largitio Dei nequaquam curiositatem discutientis admittant, tamen etiam in hoc, quanta sit judicii ejus veritas, ostendamus. Communis professio est bonum non debere puniri, nec malum consequi bona. Si quis ergo sit, verbi gratia, qui egerit aliquando mala, certum est quia malus erat tunc, cum agebat mala; is vero si praeteritorum poenitens mentem suam corrigat ad bona, et bene agat, bene loquatur, bene cogitet, bene velit, qui haec agit
Abbreviated transcription (Latin):
sobstanti&ẽi uel naturae : cuniꝰq̃ sit ꝓprietas: Puto quod non solũ nos homines selom nẽ
lateat creaturã : Aut si aliquando tantus erit naturȩ rationabilis ꝓfectꝰ ut in hanc quoq
possit ꝑuenire notitiã dĩ ẽ nosse tale enĩ aliquid mihi sperandũ uidet᷑ ex his que a sal¬
uatoredicuntur quia filiũ nemo nouit nisi pat̃ neq: patrẽ quis nouit nisi filius. & cuiuolu¬
erit filius reuelare : Non enĩ ad didi  sed cuuo luerit filius reuelare:nisi scinse aliquos er

Expanded text:
substantiae ejus vel naturae, cujus quae sit proprietas, puto quod non solum nos homines, sed et omnem lateat creaturam, aut si aliquando tantus erit naturae rationabili profectus, ut in hanc quoque possit pervenire notitiam, Dei est nosse: tale enim aliquid mihi sperandum videtur ex his quae a Salvatore dicuntur, quia Filium nemo novit nisi Pater: neque Patrem quis novit nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare , non enim addidisset, sed cui voluerit Filius revelare, nisi sciret aliquos esse
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uolioꝗnous pedm̃ c̃ sicotdm̃ magnifi cauer aut gratias egorunt usci & serpentium
propt̃iiin quid tradidit illos dr̃ usq corporasua. Secundȩtradstionis causa uid&ur pmittere
cumdicit᷑ quiacã mutauer ueritati di inmendatiũ usq creatoriꝰ ꝓp̃t hoc ait tradidit illos dr̃
in passiones ignomini e quae tam̃ ĩrtraditio grauiorib Flagitiis uid&ur obnexia tterio fimi
ne inciuit eorũ inmitauer usci ex tranutura e. Similit & masculi: tertiequoq: traditionis
cduisas ude turdare cũdicit: Et sicut non ꝓbauer dm habere in notitia . tradidit illo s dr̃ in rer¬
bumsensum ut faciant ean̾on conueniunt tepl& iomni iniquitate. malitia c&erisi sceleribus
quaȩ consequent̃ aenumeratꝰ Verũ distinctiones istȩcausarũ ñ mihi uident᷑ satis congru ere:
ad eiquae singulis quib:q subiec ta sunt crimina Quomodo enĩturpiorib flagitus traditur
łtrur sustradicionũ species inunũ Vt uerbi cuusa itadicamꝰ : qm̃ quidẽ hominas muta¬

Expanded text:
m magnificaverunt, aut gratias egerunt, usque et serpentium. Propterea, inquit, tradidit illos Deus, usque corpora sua. Secundae traditionis causam videtur praemittere, cum dicit, quia commutaverunt et veritatem Dei in mendacium, usque Creatori; propter hoc ait, tradidit illos Deus, in passiones ignominiae, quae tamen secunda traditio gravioribus flagitiis videtur obnoxia; etent naturalem usum, usque, qui extra naturam est, similiter et masculi. Tertiae quoque traditionis causam videtur dare, cum dicit: Et sicut non probaverunt Deum habere in notitiam, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciantum sensum, etc. Verum distinctiones istae causarum, non mihi videntur congruere satis ad ea quae singulis quibusque subjecta sunt crimina. Quomodo enim turpioribus traditur flagitiis et rursum traditionum species in unum, ut verbi causa ita dicamus: Quod commuta
Abbreviated transcription (Latin):
secuntur eos qui ꝑ contentionẽ diffidunt quidẽ ueritati optẽ perant uero inĩ quita
a nadõ dar cũius donauti ꝑmanentia & ipsd digna sunt sed ex consequentia
gestorũ suorũ in hisquio perant᷑ malũ ira & in dignatio tribulatio & angustiaerit :
Secundũ eaq̃: thesauri ⁊ auer̃ sibipsi: Nautii sicut ibi uitã & ernã casuacusatiuo
ptulerat : Ita & incirã & indignationẽ tribulationẽq: & angustiam. casuaccusa

Expanded text:
diffidunt quidem veritati, obtemperant vero iniquitati, non a Deo dari, cujus dona utique permanentia et ipso digna sunt, sed ex consequentia gestorum suorum his qui operantur malum, ira et indignatio, tribulatio, et angustia erit, secundum ea, quae thesaurizaverunt sibiipsi; nam utique sicut ibi vitam aeternam casu accusativo protulerat, ita
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ inmendafic̃ & introducens ad se impietatis & infidelitatis principem colit & seruit potius creature

Expanded text:
Dei in mendacio, et introducenDei in mendacio, et introducen
Abbreviated transcription (Latin):
feftatiorẽ planiorẽ reddemus Panamus cẽ aliquod doniciliũ : in quocũ corpore & spũ. uel ut urcũ
duab consiliaribiis habit& anima ꝓforib: uero huius domuiiu adstare pi&atũ om̃sq cũ &au
tos : ex alia uero parte impietato momnesq: luxuriarũ ac libi dinĩ formas ẽtox pectareini mae
motuqquẽ ex duob: ꝓforib: obseruantib corũ introduciuitse decer& quł repolli Nonne sispĩ tui obti¬
oerans & meliori uisa consiliario pietatis & pudititiaȩ al seuo cauerit chorũ illealius spr&us repudi¬
atusq disced& si uero carnisusa consilus impietatis ad se & libidinis introduxerit turmã Omni
illa scĩtitis & pi&atis corona cuimalorũ anima conciliũ p̃tullit iustacũ in dignatione reced& pelinquensea
desideris corłis sui ut ignominia & contumelus afficiat corpus suũ in sem& ipsa quicãmutauit uerio

Expanded text:
festiorem planioremque reddemus. Ponamus esse aliquod domicilium, in quo cum corpore et spiritu, velut cum festiorem planioremque reddemus. Ponamus esse aliquod domicilium, in quo cum corpore et spiritu, velut cum duobus consiliariis habitet anima; pro foribus vero as, et exspectare animae nutum, quem ex duobus pro foribus observantibus chorum introduci ad se desideret, quem repelli? Nonne si spiritui obtemperans, et meliori usa consiliario, pietatis et pudicitiae ad se evocaverit chorum, ille alius spretus repudiatusque discedet? Si vero carnis usa consiliis impietatis ad se et libidinis introduxerit turmam, omnis illa sanctitatis et pietatis corona, cui malorum anima consilium praetulit, justa cum indignatione recedet, relinquens eam desideriis cordis sui, ut ignominia et contumeliis afficiat corpus suum in semetipsa, quae commutavit veritatem