comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a facie dñi. sermones dei boni inuniu̾sis sunt tecũ. qm abstu¬
listi lucos de t̾ra. & parasti cor tuum ad requirendũ dm. Qui
autẽ uersat᷑ in eccłia dei ubi st̃ & illi qui sua quert̃ non que
ih̃u xp̃i qui ꝑinuidiam. & contentionẽ xp̃m annuntiant ñ
caste. & dic̃ siue ꝑ occasionẽ siue ꝑ ueritatem xp̃s annuntietur.
& in hoc gandeo. s & gaudebo. impollutus inter eos atq inte¬
ger ꝑmanet. quia ñ eis ad sua q̃renda consentit. cũ hoc cul¬
pet atq reprehendat. nec eos ad petcandũ. s ad hoc. adiuuat
unde xp̃s latius p̾dicet᷑. & ab eis qui audiunt & faciunt. per
eos qui qd̵ dicunt ñ faciunt. xp̃o credat᷑. in xpisto sꝑetur. xp̃s
diligatur. Talib enĩ precͤpit idem apłs dicens. Nolite con¬
uingi cũ infidelib. Que enĩ participatio iusticie cũ iniquita

Expanded text:
a facie domini. sermones dei boni in uniuersa sunt tecum, quoniam abstua facie domini. sermones dei boni in uniuersa sunt tecum, quoniam abstulisti lucos de terra et parasti cor tuum ad requirendum deum. qui autem uersatur in ecclesia dei, ubi sunt et illi qui sua quaerunt, non quae Iesu Christi, qui per inuidiam et contentionem Christum annuntiant non caste, et dicit: siue per occasionem siue per ueritatem Christus annuntietur; et in hoc gaudeo, sed et gaudebo, inpollutus inter eos atque integer permanet, quia non eis ad sua quaerenda consentit, cum hoc culpet atque arguat, nec eos ad peccandum, sed ad hoc adiuuat, unde Christus latius praedicetur et ab eis qui audiunt et faciunt per eos qui quod dicunt non faciunt Christo credatur, in Christo speretur, Christus diligatur. talibus enim praecepit idem apostolus dicens: nolite coniungi cum infidelibus. quae enim participatio est
Abbreviated transcription (Latin):
s ad diuidendũ inuicẽ ꝓꝑter scismatis sacrilegiũ: sequant᷑
homines ꝑsuadent. At enĩ dictum ẽ. ꝑ ꝓpħam regi iosaphat.
Orer iosaphat si peccatorẽ tu aduiuas: Aut eũ quẽ dñs odre
tu diligis. ꝓpterea fuit suꝑ te ua dei. Quis enĩ nr̃m ditit pec¬
catorẽ adiuuandũ ad hoc utiq inquo peccare uult. sic̃ ip¬
se achab quẽ aduuit iosaphat eundo cum illo in preliũ. cũ
ille michee ꝓpħete ueratia uerba contempn̾et: Et tam̃ nec
sic obfuit innocentie regis iosaphat pessimũ meritũ regis
achas. quia illũ dũs ad se exclamantem a ꝑiulo bellico li¬
berauit. illũ autẽ sacrilegũ contemptorẽ in manꝰ hostiũ ue¬
nire ꝑmisit. Et si quid iosaphat ꝑiculi exꝑtus ẽ. qd ei ꝓpħa
indicat ab ira dei fuisse. ñ alieno meruerat peccato s suo.
quia situt ei dictũ ẽ. peccantẽ adiuuabat. S apud dm̃ ce¬

Expanded text:
sed ad diuidendum inuicem propter schismatis sacrilegium sequantur sed ad diuidendum inuicem propter schismatis sacrilegium sequantur homines persuadent. At enim dictum est per prophetam regi Iosaphat: o rex Iosaphat, si peccatorem tu adiuuas aut eum quem dominus odit tu diligis? propterea fuit super te ira domini. quis enim nostrum dicit peccatorem adiuuandum ad hoc utique in quo peccare uult, sicut ipse Achab, quem adiuuit Iosaphat eundo cum illo in proelium, cum ille Michae prophetae ueracia uerba contemneret? et tamen nec sic obfuit innocentiae regis Iosaphat pessimum meritum regis Achab, quia illum dominus ad se exclamantem de periculo bellico liberauit, illum autem sacrilegum contemptorem in manus hostium uenire permisit. et si quid Iosaphat periculi expertus est, quod ei propheta indicat ab ira domini fuisse, non alieno meruerat peccato sed suo, quia sicut ei dictum est peccantem adiuuabat. sed aput deum ce
Abbreviated transcription (Latin):
ita inuiolabilit᷑ fatit scõs suos uersari inter malos si custoduint
eam qͣm accipunt scĩtatem. quemadmodũ ipse dñs ibs mila
contagione malignitatis in uideoꝵ gente pollutꝰ ẽ. neq cum illa
pͥma satram̃ta scd̃m ꝑfectam humilitatis uiã factus sub lege
suscepit. neq cũ postea discipłis electis cũ suo tinditore usq ad
extremũ oscłm uixit. Eius enĩ exemplo ñ solum ñ facientis ma¬
la. s etiam ñ consentientis ulli militiȩ. inter paleã frum̃ta se¬
cuira st̃. quia neq talia faciunt neq consentiunt facientib. ecĩa¬
si ineadem segece usq ad messem. in eadẽ area usq aduentila¬
tionẽ. uitra eadem retia usq ad separationẽ. que. in littore fu¬
tura ẽ. bom tolerent malos. S isti sunt uere ceci duces cecoꝵ.
qui ⁊ innumero suoꝵ tam multos malos uident. ⁊ uiã paris
ñ uident. & ut se non sustinendũ inuicẽ ꝓpter unitatis uinłm.

Expanded text:
ita inuiolabiliter facit sanctos suos uersari inter malos, si custodiant ita inuiolabiliter facit sanctos suos uersari inter malos, si custodiant eam quam accipiunt sanctitatem, quemadmodum ipse dominus Iesus nulla contagione malignitatis in Iudaeorum gente pollutus est, neque cum illa prima sacramenta secundum perfectam humilitatis uiam factus sub lege suscepit neque cum postea discipulis electis cum suo traditore usque ad extremum osculum uixit. eius enim exemplo non solum non facientis mala, sed etiam non consentientis ulli malitiae, inter paleam frumenta secura sunt, quia neque talia faciunt neque consentiunt facientibus, etiamsi in eadem segete usque ad messem, in eadem area usque ad uentilationem, intra eadem retia usque ad separationem quae in litore futura est boni tolerent malos. sed isti sunt uere caeci duces caecorum, qui et in numero suorum tam multos malos uident et uiam pacis non uident et ut se non ad sustinendum inuicem propter unitatis uinculum,
Abbreviated transcription (Latin):
de indignũ corrigiã calciam̃ti eiꝰ soluere testabat᷑. Qunuino ut
aitmtitam querere diligentiꝰ cur ipse saluator nt̃ haptuari uo.¬
luerit. quia cerce aliqua causa uoluit. ꝓꝑpterta fortasle cũ. se
posses tinguere qui etiam suũ hapticatorem pot̾at baptuare.
posunt dñs a seruo. & ille ꝑquẽ facta st̃ omnia abillo qͥ faclus
e. inter omnia baptizari. & ut doteret humilitatẽ. E ostend̃e
non inrer ee quis a quo b aptiaet᷑. dũ eo baytismo q̃ baptirandꝰ
es baptirecur. Nec a phariseis dedignares. ile baptrari. si ha¬
berent huiꝰ mundi baptismũ a quo ille certi lacratũti gr̃a uolu
gale sacrifitiũ. numqͥd deuitat ũ ẽ. illud templũ qd̃ ab eo uo¬
cat᷑ spelunca latronũ: Quo certe & boui inturbant & mali. nes
bonis oberant mali. qͣm dñs qui ait. sc̃ĩ estote quia ego sc̃s sum.

Expanded text:
se indignum corrigiam calciamenti eius soluere testabatur. quin immo, ut se indignum corrigiam calciamenti eius soluere testabatur. quin immo, ut intermittam quaerere diligentius, cur ipse saluator noster baptizari uoluerit, iam quia certa aliqua causa uoluit, propterea fortasse, cum se ipse posset tinguere qui etiam suum baptizatorem poterat baptizare, uoluit dominus a seruo et ille per quem facta sunt omnia ab illo qui factus est inter omnia baptizari, ut et doceret humilitatem et ostenderet non interesse quis a quo baptizetur, dum eo baptismo quo baptizandus est baptizetur. nec a Pharisaeis dedignaretur ille baptizari, si haberent huiusmodi baptismum Pharisaei, quo ille certi sacramenti gratia uoluigale sacrificium, numquid deuitatum est illud templum quod ab eo uocatur spelunca latronum? quo certe et boni intrabant et mali nec bonis oberant mali, quoniam dominus, qui ait: sancti estote, quia et ego sanctus sum,
Abbreviated transcription (Latin):
uersũ ergo non potes adornare. quia ñ ei ad ornam̃tum ualeret
sacramentũ qd̃ acceꝑat si infide ꝑuersa ꝑsisteret. s potius ad
suppliciũ. cum tam̃ ipsũ ꝑ se sacramentũ etiã in ꝑuerso quẽ ñ
ornabat s udicabat. integrũ ꝑmaneret. E ideo nullo mͦ esset
illiꝰ sacram̃ti uiolanda sanctitas. etiam cũ esset illiꝰ hominis cor¬
rigenda ꝑuersitas. Audet etiam parmenianꝰ exempla nobis
duuina ꝓponere. quib se arbitrat᷑ ostendẽ querendũ ẽẽ. homi¬
nem sc̃m. aquo debeat accipi sacram̃tum. Ipse inquit dei filiꝰ.¬
cum scđ̃m uoluntatem patris baptirandꝰ ẽẽt. inrũ ne ad pha-¬
riseos ꝑfidos atq profanos an ad stĩinũ cb̾em uemsie. mondbro¬
ties At si hot eremplo uiuitam̃ ad accipiendũ baptisiũ. inferio¬
rem nob aquo baptiem̃ debemꝰ in quirere. q̃ui quidẽ dũs ab eo
baptrattus ⁊i. qui se abo ipso dño haptirari debere p̃dixerat. q

Expanded text:
eruersum ergo non potest adornari, quia non ei ad ornamentum -ualeret eruersum ergo non potest adornari, quia non ei ad ornamentum -ualeret sacramentum quod acceperat, si in fide peruersa persisteret, sed potius ad supplicium, cum tamen ipsum per se sacramentum etiam in peruerso, quem non ornabat sed iudicabat, integrum permaneret et ideo nullo modo esset illius sacramenti uiolanda sanctitas, etiam cum esset illius hominis corrigenda peruersitas. Audet etiam Parmenianus exempla nobis diuina proponere, quibus se arbitratur ostendere quaerendum esse hominem sanctum, a quo debeat accipi sacramcum secundum voluntatem Patris baptizandus esset, utrumne ad Pharisaeos perfidos atque profanos, an ad sanctissimum Joannem venisse monstratur? At si hoc exemplo invitamur ad accipiendum Baptismum, inferiorem nobis a quo baptizemur debemus inquirere; quandoquidem Dominus ab eo baptizatus est, qui se ab ipso Domino baptizari debere praedixerat, et qui
Abbreviated transcription (Latin):
parati. ñ tem̾itate corꝑalit̾ deserunt. s pietate sp̃ualiter fert̃.
eẽ. cepisse . ex quo scd̃m carnẽ de uirgine maria. natus ẽ. post¬
ea ueritatis sermone cõmonitꝰ. cum comꝑisset ipsũ ẽẽ. de quo
suũ pristinũ. atq in eo se fuisse. cũ baptiraret᷑ sollicitus indi¬
caret. iuberent eũ denuo baptizari : Numqͣm utiq facerent.
S hominis imꝑitam simplititatẽ carnali oppinione priꝰ pra¬
uam. postea ueritatis ratione correctam gratularent᷑. aut si etiã
talis ꝑ uersitas ꝑtinaciter ei defendenda uideret᷑. & dui reluc¬
tatus neq correctus etiam de eccł̃ia pelleret᷑. & postea cognita
ueritate remearet. penitentia utiq curandũ ẽẽ. censerent. non
iteratione baptismatis uulnerandũ. qͣmuis hoc incorde seha¬
buisse fateret᷑. & illo tempore. qͦ apud ipsos fuerat baptitatꝰ. ꝑ¬

Expanded text:
parati non temeritate corporaliter deserunt, sed pietate spiritualiter ferunt.parati non temeritate corporaliter deserunt, sed pietate spiritualiter ferunt.Christum ex eo esse coepisse, ex quo secundum carnem de virgine Maria natus est; postea veritatis sermone commonitus, cum comperisset ipsusuum pristinum atque in eo se fuisse cum baptizaretur sollicitus indicaret, iuberent eum denuo baptizari? numquam utique facerent, sed hominis imperitam simplicitatem, carnali opinione prius prauam, postea ueritatis ratione correctam gratularentur, aut si etiam talis peruersitas pertinaciter ei defendenda uideretur et diu reluctatus neque correctus etiam de ecclesia pelleretur et postea cognita ueritate remearet, paenitentia utique curandum esse censerent, non iteratione baptismatis uulnerandum, quamuis hoc in corde se habuisse fateretur etiam illo tempore, quo aput ipsos fuerat baptizatus. p
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid accupe: atq tra a se testimonĩs ꝓ latis mala causa con¬
unicit᷑. quia ceditat filuis accepisse se a parte. & sp̾m scĩa. dei
lus aitiꝑe. non quasi gradatim. s sicuo ipse exposutt diiens.
qui a omna que ht᷑ pater mea sunt. ideo dixi de uieo actipi
manũ imponente. de celo ueniens sp̃s sc̾s impleuit. Et constitu¬
to iam orcine eccłiȩ. corneliũ tenturionẽ ante ipsum baptis¬
mũ. Ante ĩpositionem manus. cũ eis qui setum erant eodem
sp̃i sc̃o repletum. pecriis ipse miratus. ẽ. Nemo gͦ accipit sine
dante: s qd̾ ꝑtinet ad baptismm sc̃itatem ad ẽ. ds̃ qui dec. &
homo qui accipiat: siue ꝑ se ipsũ deo donante. siue ꝑ angei¬
lum siie ꝑ hominẽ scm. suie ꝑ petrũ. siue ꝑ hominẽ iniquũ.¬
sicut ꝑtam multos. uł latentes. uł manifestos. quos ante tempꝰ¬
demesse colligere serui patͥsfamilias ꝓhibent᷑. & quos uelut pa¬
leam frum̃ta dñica usq ad tempꝰ uentilationis corde uit̾im se¬

Expanded text:
itur. atque ita testimoniis a se prolatis mala causa conuincitur, quia, etsi dicit filius accepisse se a patre et spiritum sanctum de suo accipere, non quasi gradatim, sed sicut ipse exposuit dicens: quia omnia quae habet pater mea sunt, ideo dixi: de meo accipiemanum imponente de caelo ueniens spiritus sanctus impleuit, et constituto iam ordine ecclesiae Cornelium centurionem ante ipsum baptismum, ante impositionem manus cum eis qui secum erant eodem sancto spiritu repletum Petrus ipse miratus est. nemo ergo accipit sine dante; sed quod pertinet ad baptismi sanctitatem, adest deus qui det et homo qui accipiat, siue per se ipsum deo dante siue per angelum, siue per hominem sanctum siue per Petrum siue per hominem iniquusicut per tam multos uel latentes uel manifestos, quos ante tempde messe colligere servi patrisfamilias prohibentur, et quos velut paleam frumenta dominica usque ad tempus ventilationis corde interim se
Abbreviated transcription (Latin):
muillus qui legẽ uenerat᷑ ignorat. Ad huc ista uerba cõmunit̾
diui possunt. Potẽ enĩ c aiis ditere. qd̃ scd̾m legem ẽẽ. diumã
nullus qͥ legẽ uenemat᷑ ignorat. s opus ẽ. ꝓbare ñ ditẽ. Accen

Expanded text:
nullus qui legem ueneratur ignorat. adhuc ista uerba communiter nullus qui legem ueneratur ignorat. adhuc ista uerba communiter dici possunt. potest enim et alius dicere: quod secundum legem esse diuinam nullus qui legem uenera
Abbreviated transcription (Latin):
tandẽ aliquando eugilauit parmenianꝰ. & attendit qͥd dic̃et
tithoniꝰ. S frustra statim quippe amore sententie sue contia
unt alios aliena peccata e Et hoc est facinorosis ũ cõmunica¬
re. licet cum ipsis conuenias. eoꝵ facta ñ facere: E tam̃ non
totum dixit. Parum ẽ. enĩ eorum facta ñ facere. nͥ displiceant.
Parĩ ẽ. ut displiceant. nͥ redarguant᷑. Aliuid ẽ. enĩ non facere.
aluid ñ cõmiiicare. id ẽ. consentire facientib. aliud euiam re¬
darguere. Cuir ergo uͥ uidere ceꝑat statim se auerait. & usq in
fiie noluit ꝓuenire. & uix trientẽ d toto posuit : An sieut de
dicimꝰ qd̃ qui ñ facit malũ. nec facienti consentit. & facientem
arguit. firmnus atq integer inter iniquos tanqͣm frum̃tum
uiter paleam conuersatur. Ille autẽ tantũ modo ait. eoꝵ facta
modũ refellat uideamꝰ. Quod contra legẽ eẽ. diuinam inquit.

Expanded text:
tandem aliquando euigilauit Parmenianus et attendit quid diceret tandem aliquando euigilauit Parmenianus et attendit quid diceret Tychonius, sed frustra; statim quippe amore sententiae suae contra unt alios aliena peccata? et hoc est facinerosis non communicare, licet cum ipsis conuenias, eorum facta non facere. et tamen non totum dixit. parum est enim eorum facta non facere, nisi displiceant; parum est ut displiceant, nisi redarguantur. aliud est enim non facere, aliud non communicare id est consentire facientibus, aliud etiam redarguere. cur ergo ubi uidere coeperat statim se auertit et usque in finem noluit peruenire et uix trientem de toto posuit? an, sicut de dicimus, quod, qui non facit malum nec facienti consentit et facientem arguit, firmus atque integer inter iniquos tamquam frumentum inter paleam conuersatur; ille autem tantummodo ait: eorum factmodum refellat uideamus. Quod contra legem esse diuinam, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
nis tractata fuerint. illis sua ꝑuersitate dampnatis. illa in¬
scriptũ ẽ. Nolite cõmunicare oꝑib in fructuosis tenebrarũ.
magis autẽ redarguite. Que enĩ fiunt abipsis latenter rur¬
pe ẽ. & dicere. Iam ipsa uerba uerba. quẽ adinodũ intelligen¬
da sint diximꝰ. quia ñ comiminicare ẽ. non consentire. qd̵ ꝓꝓt̾
ȩccłiȩ disciplinã parũ ẽ. nisi etiã redarguant᷑. ut corrigi pos¬
sint. S hec salua pate facienda sunt. & quantũ admitcit offi¬
ciũ conseruande unitatis ne simul eradicet᷑ & triticũ. Iterum
ad thimotheũ idem apłs. Ne inquid cõmunitaueris peccatis
alienis. te ipsũ castũ custodi. Docuit & sequenti. quẽ admodũ
qd̾ pͥus dixit intelligendũ sit. Qui enĩ se ipsũ castũ seruat.
ũ cõmunicat peccatis alienis. Si enĩ cõmunicat: consentit. si
consentit corrumpit᷑. si corrumpit᷑: castũ se ñ seuat. S sane

Expanded text:
nis tractata fuerint; illis sua perversitate damnatis, illa innis tractata fuerint; illis sua perversitate damnatis, illa inscriptum est: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite. Quae enim fiunt ab ipsis latenter, turpe est et dicere » . Jam ipsa verba quemadmodum intelligenda sint diximus, quia non communicare est non consentire: quod propter esiae disciplinam parum est, nisi etiam redarguantur, ut corrigi possint. sed haec salua pace facienda sunt et quantum admittit officium conseruandae unitatis, ne simul eradicetur et triticum. Iterum ad Timotheum idem apostolus: ne, inquit, communicaueris peccatis alienisquod prius dixit intellegendum sit. qui enim se ipsum castum seruat, non communicat peccatis alienis. si enim communicat consentit, si consentit corrumpitur, si corrumpitur castum se ipsum non seruat. sed sane
Abbreviated transcription (Latin):
menta. decrahunt᷑. s manent supra eos. Ideoq ñ eis in po-¬
pulo manus imponit᷑ : ne ñ homini. s ipsi sacram̃to fiat in¬
uiria. Et si quando ignoranter fit. nec animose defenditur
fc̃m. s quia corrigit᷑ cognitũ: uenia facilis impetrat᷑. Deus
in eis qui ab eccłia recessert̃ immici st̃. Dic̃ autẽ hñt in baptis¬

Expanded text:
menta detrahuntur, sed manent super eos. Ideoque non eis in pomenta detrahuntur, sed manent super eos. Ideoque non eis in populo manus imponitur, ne non homini, sed ipsi Sacramento fiat injuria. Et si quando ignoranter fit, nec animose defenditur factum, sed pie corrigitur cognitum, venia facilis impetratur. Deusin eis qui ab Ecclesia recesserunt, sed ipsi qui recesserunt ini
Abbreviated transcription (Latin):
modis apparet frustͥa & mainter dici. Primo quia nulla os¬
tendit᷑ causa cur ille qui ipsũ baptisinũ amnitt̾e non potest:
uis dandi potẽ amitt̾e. Otrum q emĩ sacram̃tũ ẽ. & quadã
consecratione utrumq homini dat᷑. illud cũ baptirat᷑. tstud
cũ ordinat᷑. ideoq in catholica utrumq ñ licet iterari. Nam
si quando ex ipsa parte uenientes. etiam p̃positi bono pacis.
correcto scismatis errore suscepti st̃. & si uisum ẽ. opus eẽ. ut
eadem officia gererent quȩ gerebant. ñ sunt rursũ ordina¬
ti. s sicut baptismꝰ in eis: ita ordinatio mansit integra. quia
in precisione fuerat uiuũ qđ unitatis pate correctũ ẽ. ñ insa¬
cram̃tis queubiqͣ sunt ipsa st̃. Et cũ expedire hoc iudicat᷑ ec
cłie ut p̃positi eoꝵ uenientes ad catholicam societatẽ honores
suos ibi ñ administrent: non eis tam̃ ipsa ordinationis sacra¬

Expanded text:
amittit; » multis modis apparet frustra et inaniter dici. Primo, quia nulla osamittit; » multis modis apparet frustra et inaniter dici. Primo, quia nulla ostenditur causa cur ille qui ipsum Baptismum amittere non potest, jus dandi potest amittere. Utrumque enim Sacramentum est; et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, illud cum ordinatur, ideoque in catholica utrumque non licet iterari. nam si quando ex ipsa parte uenientes etiam praepositi bono pacis correcto schismatis errore suscepti sunt, etiamsi uisum est opus esse ut eadem officia gererent quae gerebant, non sunt rursus ordinati, sed sicut baptismus in eis ita ordinatio mansit integra, quia in praecisione fuerat uitium quod unitatis pace correctum est, non in sacramentis, quae ubicumque sunt ipsa sunt. clesiae, ut praepositi eorum venientes ad catholicam societatem honores suos ibi non administrent; non eis tamen ipsa Ordinationis sacra
Abbreviated transcription (Latin):
qdͣ acceꝑat. Non enĩ si rediret baptiraret᷑ iterũ. ut reciperet
qd amiserat. ꝑorro si eo qd̵ acteꝑat ñ caruerat: id utiq habe¬
bat.
Nec gͦ ipsi diti potuit existorũ prauo intellestu. qͥd enĩ habes
qd̃ non accepisti: Multo minus hoc quidẽ dici potẽ. ei. qͥ per
cecilianũ a dño accepit. Cur enĩ non potuit homo qͥ non con¬
uictus ẽ. a uob̃. id qd̃ non ht̃ acciꝑe. ꝑ eum qͥ ñ amisit. quod
recessit a uob̃: quauto gͦ imprudentiꝰ dr̃ orbi t̾rarũ. qͥd enum
habes qd non accepisti: Unde ipsiꝰ sacram̃ti conexio in affri¬
cam uenit. qui ꝑ nulliꝰ traditoris fatinꝰ potuit amitt̾e ꝓmis¬
sionẽ dei. aꝑtissima pollicitatione dicentis ad abraham. in
semine tuo benedicent᷑ om̃s gentes. & si isti ñ impii calũpni¬
atores fr̃m. s ueri examinatores criminũ fuissent. Nam illd̾
qd̾ quidã eoꝵ ueritate conuicti dicere ceperunt. baptismũ ñ

Expanded text:
quod acceperat. non enim, si rediret, baptizaretur iterum, ut reciperet quod acceperat. non enim, si rediret, baptizaretur iterum, ut reciperet quod amiserat. porro si eo quod acceperat non caruerat, id utique habebat. nec ipsi ergo dici potuit ex istorum prauo intellectu: quid enim habes quod non accepisti? multo minus hoc dici potest ei qui per Caecilianum a domino accepit. cur enim non potuit homo, qui non coniunctus est uobis, id quod non habebat accipere per eum, qui non amisit cum recessit a uobis? quanto ergo impudentius dicitur orbi terrarum: quid enim habes quod non accepisti? unde ipsius sacramenti conexio in Africam uenit, qui per nullius traditoris facinus potuit amittere promissionem dei apertissima pollicitatione dicentis ad Abraham: in semine tuo benedicentur omnes gentes, etiamsi isti non impii calumniatores fratrum, sed ueri examinatores criminum fuissent. Nam illud quod quidam eorum ueritate conuicti dicere c
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius epłẽ contextione declarat᷑. si hot de baptiffno uult in¬
celligi. & si ille dare ñ potẽ. qui ñ habet. ille autẽ ñ habet
qui ñ accepit. ut ei aliqͣndo suffiaget᷑ qd̵ scriptum ẽ. Qiud
enĩ habes qd non accepisti: quero utrũ non habeat qui apud
ipsos accepit. Si chxerint habet. quero utrũ amitiat si ab ip¬
sis retesserit. Si dicunt amitcit. baptirandꝰ ⁊ iterũ si redierit.
ut ei possit restitui qd̵ amisit. Si autẽ hoc ñ fit. nec qͥsquam
ditit esse fauiendũ: ñ ergo amiserat. Porro si accepit & non
eo caruit. habet utiq qd accepit. E ideo ñ ei porest dici scd̾m
istorũ intellectũ. quid enĩ habes qd̃ non accepisti : Refert
nc̃ animũ ad ipsam originem scismatis. Qualemlibet existi¬
nient cetilianũ. quẽ nos credimꝰ umocentẽ. ꝓculdubio muni¬
tate baptitatꝰ erat. Non dũ enĩ facta erat ista diuisio. Rona¬
mus sit̃ illi uolunt q̃d̾ ab unitate ipse recesserit ñ amisit ittq

Expanded text:
ipsius epistulae contextione declaratur, si hoc de baptismo uult intellegi et si ille dare non potest qui non habet, ille autem non habet qui non accepit, ut ei aliquo modo suffragetur quod scriptum est:, quid enim habes quod non accepisti?, quaero utrum non habeat qui aput ipsos accepit. si dixerint: \'habet\', quaero utrum amittat si ab ipsis recesserit. si dicunt: \'amittit1.baptizandus est iterum si redierit, ut ei possit restitui quod amisit. si autem hoc non fit nec quisquam dicit esse faciendum, non ergo amiserat. porro si accepit et non eo caruit, habet utique quod accepit, et ideo non ei potest dici secundum istorum intellectum: quid enim habes quod non accepisti? refer nunc animum ad ipsam originem schismatis. qualemlibet existiment Caecilianum quem nos credimus innocentem, procul dubio in unitate baptizatus erat; nondum enim facta erat ista diuisio. ponamus, sicut illi uolunt, quod ab unitate ipse recesserit; non amisit utique
Abbreviated transcription (Latin):
bonam uoluntatẽ. xp̃m predicant. qͥdam ex caritare. scientes
ri uincłis meis. Qd enĩ dũ omnimꝰ siie occasione siie uerita¬
ti up̃is amittiet᷑: Et in hoc gaudeo. s & gaudebo. Nied¬
cordis sui caffitate p̃dicarent: Nlum qͥd de taliũ p̃dicatione
oauderet. nͥ sciret qd illis quidem ꝑuitiosũ ẽẽs. rem castamo. a
casti anmimitiare. ulis autẽ salubre qui bona. & uera ꝑ eosau¬
dientes ꝓfurerent ad salutem: Nam ubi non xp̃s quercassech
thema sit. Itemq ad thimotheum. dicut rogaui te inquit
tit sustineres ephesi. tum irẽ macedoniam ut denuntiarẽ
quibdam ne alͥcͥer docerent. Illos autẽ inuidiosos. conten¬
tiosos. contumates. ñ castos. occasionẽ querentes faciende
sue. male uoluntatis. quia sic eoꝵ fictionẽ fugiebat sp̃s sc̃s
ut eoꝵ ñ desereret mministeriũ quo ꝑ eos xp̃s predicabat᷑:
ñ solum ꝑmittit ut faciant. s congaudet qͥa faciunt. Hec

Expanded text:
caritate, scientes ri uinculis meis. quid enim, dum omni modo siue occasione siue ueritate Christus annuntietur? et in hoc gaudeo, scordis sui castitate praedicarent, numquid de talium praedicatione gauderet, nisi sciret quod illis quidem perniciosum esset rem castam non caste annuntiare, illis autem salubre qui bona et uera per eos audientes proficerent ad salutem? nam ubi non Christus qui ueriaccepistis, anathema sit, itemque ad Timotheum: sicut rogaui te, inquit, ut sustineres Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut denuntiares quibusdam ne aliter docerent. illos autem inuidos, contentiosos, contumaces, non castos, occasionem quaerentes satiandae suae malae uoluntatis, quia sic eorum fictionem fugiebat spiritus sanctus, ut eorum non desereret ministerium quo per eos Christus praedicabatur, non solum permittit ut faciant, sed etiam gaudet quia faciunt. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
felitianis qui ad huc mortuus baptirat. aut si iam reuixit.¬
habet secũ illos quos mortiuis inscismate baptirauit. Hñt
certe peccatores. Nam si interrogent᷑ quitunq sibi in istis mag¬
ni uident᷑: etiam se ipsos peccatores ñ negant. Neque enĩ ñ
tundunt pectora sua. aut cũ id faciunt: simulate faciunt.
Qd̾ si ita est certe infelicit̾ peccant. popłos suos sumulata hu¬
militate fallentes. Aut ñ dicunt in oratione domnuca. dimitte
nob̾ debita nr̃a. Qd̾ utiq ñ de illis pectatis dr̃. que in haptismi
regeneratione dimissa st̃. s de his que cotidie de scli a marissi¬
mis fructib humane uite infirmitas contrahit. quib curan¬
dis ad hibent᷑ medicam̃ta elemosinarũ. ieuinioꝵ & orationũ.
ut in ore dicat᷑. qd̾ in elemnosinis agit᷑. Nam & peccatũ qd urce¬

Expanded text:
Felicianus, qui adhuc mortuus baptiFelicianus, qui adhuc mortuus baptihabet secum illos quos mortuus in schismate baptizauit. habent certe peccatores. nam si interrogentur quicumque sibi in ipsis magni uidentur, etiatundunt pectora sua, aut cum id faciunt, simulate faciunt; quod si ita est, tunc certe infeliciter peccant, populos suos simulata humilitate fallentes: aut non dicunt in oratione dominica, Dimitte nobis debita nostra, sicut regeneratione dimissa sunt, sed de iis quae quotidie de saeculi amarissimis fructibus humanae vitae infirmitas contrahit, quibus curandis adhibentur medicamenta eleemosynarum, jejuniorum et orationum, ut in oratione dicatur quod in eleemosynis agit
Abbreviated transcription (Latin):
it̃ sine intellectu. Hec ommnia si eo mͦ intelligenda st̃ q̃ abistis
intelligunt᷑: nec nob̾ nec ipsis conquadrat reccio uertratis.
Si dutẽ alio mͦ intelligenda dotuero. soli sua prauitate tur¬
bant᷑. & ut non turbent᷑. ad catholitũ refugiunt intellestũ.
& unde inueniunt responsionis. inde reicumt᷑ crimine scisma¬
dm̃ qui ẽ. fons aque uure. hoc ẽ. inique uiuentes. Nleq enĩ
utiq mortuos. Si enĩ sexui delicatiori & infirmiori delici¬
as ñ concedit apłs dicens. uidua autẽ que in deliciis ẽ. ui
uens mortua ẽ. querat᷑ utrũ nulli apud se uiri. & qd̵ ẽ. am
s mortuus sit. & tam̃ inter septem eccłias numerat᷑. nec ei di¬
uise a compage corꝑis xp̃i. s inunitate ꝑseueranti p̃cepta
uite inferius dant᷑. Omitto qd̃ inconcilio suo adu̾sum maxi¬
miauistas dexerunt. egiptioꝵ admodũ exemplo ꝑeuntiũ fu¬
nerib plenaͭ littora de quoꝵ numero mortuoꝵ nc̃ uitus ẽ.

Expanded text:
t sine intellectu. haec omnia si eo modo intellegenda sunt quo ab istis intelleguntur, nec nobis nec ipsis conquadrat ratio ueritatis. si autem alio modo intellegenda docuero, soli sua prauitate turbantur et, ut non turbentur, ad catholicum refugiunt intellectum, et unde inueniunt exitum responsionis, inde inretiuntur crimine schismadeum qui est fons aquae uiuae, hoc est inique uiuentes. neque enim utique mortuos. si enim sexui delicatiori et infirmiori delicias vens mortua est ; quaerant utrum nulli apud se viri, et, quod amplsed mortuus sit, et tamen inter septem Ecclesias numeratur, nec ei divisae a compage corporis Christi, sed in unitate perseveranti praecepta vitae insinuantur . Omitto quod in concilio suo adversum Maximianistas dixerunt, « Aegyptiorum admodum exemplo pereuntium funeribus plena sunt littora » . De quorum numero mortuorum nunc intus est
Abbreviated transcription (Latin):
farise a pparent. carualit̾ offensi a ꝑcipienda salute sempicer¬
na. siue trabint᷑. siue omino resiiunt. Esse autẽ bonum
odorem inbona fama recte uiuentiũ xp̃iamorum:. apłs locet
ditens. ⁊ p̃i bonus odor sumꝰ in omni loco. Contra illi quib dt̃.
nom̃ eram cdei ꝑ uos blasphemat᷑ ingentib: utiq oleũ sua¬
uitatis eet̾minant. Dic gͦ habent ista alios sinceriores indel
lestus. quos si sequant᷑ etiam ipsi ab eoꝵ questionũ impedios¬
unt᷑ angustiis. Illoꝵ autẽ nitellectus si a nob̾ non confirinet᷑
qd cum ꝓbare parmenianꝰ uellet carnales homines ñ posse

Expanded text:
facile apparent, carnaliter offensi a percipienda salute sempiterfacile apparent, carnaliter offensi a percipienda salute sempiterna siue tardantur siue omnino resiliunt. esse autem bonum odorem in bona fama recte uiuentium christianorum apostolus docet dicens: Christi bonus odor sumus in omni loco. contra illi, quibus dicitur: nomen enim dei per uos blasphematur in gentibus, utique oleum suauitatis exterminant. sic ergo hlectus, quos si sequantur, etiam ipsi ab earum quaestionum expediuntur angustiis. Illorum autem intellectus si a nobis non confirmetur, quod cum probare Parmenianus vellet carnales homines non posse
Abbreviated transcription (Latin):
Unde manifestũ ẽ. oleo peccatoris. blandicias ad ulatoris eẽ.
significatas. Quib repudiatis & decestatis elegit aiusto em̃¬
dari & argui. quia hoc uistus ñ fallati lenitate adulatio¬
nis. s uerati asꝑitate obuirgationis faciens. multo magis
miscditer facit. Unde ẽ. & illud in apocalipsi. Ego quos a¬
mo. arguo. & castigo. Q illud apud salomonẽ. Meliora sunt
uulña amici. qͣm uoluntaria oscła inimiti. Et multa reperi¬
unt᷑ huiꝰmodi. Oleũ uero suauitatis scilicet odorẽ bonum
id est famam bonã xꝑianoꝵ illi ext̾minant. qui male ue¬
turi. & admortẽ suarũ iniquitatũ redituri magna mutai¬
tudine irruunt ute eis ꝑ baptismũ petcata donent᷑. & ad ea
deniio reuertant᷑. Nam ꝓpter numerositatẽ muscis ẽe. ar¬
bitror cõꝑaratos. S hi excerminant oleũ suauitatis. qui ñ
ipsam dei gr̃am. s hominũ mores intuent᷑. Et q̃m sic̃ gra¬
na int̾ paleas ñ udent᷑. ita pie uiuentes ^ i niquoꝵ ticrbas ũ

Expanded text:
Unde manifestum est, oleo peccatoris blanditias adulatoris esse significatas, quibus repudiatis et detestatis eligit a justo emendari et argui; quia hoc justus non fallaci lenitate adulationis, sed veraci asperitate objurgationis faciens, multo magis misericorditer facit. Unde est et illud in Apocalypsi, Ego quos amo, arguo et castigo : et illud apud Salomonem, Meliora sunt vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici ; et multa reperiuntur huiusmodi. oleum uero suauitatis, odorem scilicet bonum per famam bonam christianorum, illi exterminant, qui male uicturi et ad mortem suarum iniquitatium redituri magna multitudine inruunt, ut eis per baptismum peccata donentur et ad ea denuo reuertantur. nam propter numerositatem muscis esse arbitror comparatos. sed eis exterminant oleum suauitatis, qui non ipsam dei gratiam, sed hominum mores intuentur et quoniam, sicut grana inter paleam non uidentur, ita pie uiuentes inter iniquorum turbas non
Abbreviated transcription (Latin):
deest quidẽ saluti eiꝰ ut auferat se a cogitationib que st̃ sine
intellectu. ministeriũ tam̃ eius ñ deserit. quo ꝑ eum salictẽ
mercedem h abes. di aittẽ inuitus. dispensatio mͥ crelita ẽ ĩd̃
et uis ꝑ d est quib hoc dispenso. non mͥ qui fistus sũ. Quieñ
inutꝰ facit ꝓꝑter cõmoda gaudiaq carnalia. que si aliter ha¬
lutis alienat. non &. illos quib cybaria dm̃ta etiam malus
seriuis inpendit. Quia uero ñ erat talis apłs. s talis potus
ut uolens faceret. id ⁊ gratuitã gr̃am pietate casti cordis ero
dit̃ reddet ei dñs in illo die iustus uidex. Illos uͦ qui euange¬
lũ annuntiabant ñ caste. qui ñ quidẽ aliud nisi uertratem
suoꝵ anmuntiabant: sinite inquit hos annuntiare. & gaui¬
deo ñ utiq illis. s eis qui ꝑ eos saluui fiebant. teuentes precer.¬
tũ ddicentis. qd̵ ditunt facite. qđ autẽ fatiunt fatere nolite.
dicunt enĩ & ñ facunt. dic enĩ apłs ad philipenses loquiẽ.¬

Expanded text:
deest quidem saluti ejus, ut auferat se a cogitationibus, quae sunt sine intellectu, ministerium tamen ejus non deserit, quo per eum salutem mercedem habeo, si autem inuitus, dispensatio mihi credita est, id est illis prodest quibus hoc dispenso, non mihi qui fictus sum. qui enim inuitus facit propter commoda gaudiaque carnalia, quae si aliter halutis alienat, non etiam illos quibus cibaria dominica etiam malus seruus impendit. quia uero non erat talis apostolus, sed talis potius ut uolens faceret, id est gratuitam gratiam pietate casti cordis erogquam, sicut ipse dicit, reddet ei dominus in illo die iustus iudex. illos uero qui euangelium - annuntiabant non caste, qui non quidem aliud nisi ueritatem,suorum annuntiabant, sinit eos annuntiare et gaudet non utique illis, sed eis qui per eos salui fiebant tenentes praeceptum dicentis: quae dicunt facite, quae autem faciunt facere nolite. dicunt cnim et n
Abbreviated transcription (Latin):
dicant᷑ ep̃is. exaudiri tam̃ non ꝓ ꝑuersitate p̾positoꝵ. s ꝓ
deuotione popłoꝵ. Uerumptam̃ qd scriptũ ẽ. in euangłio.
D̾s pec̾corẽ non audit. s si quis eũ colit & uoluntatẽ eiꝰ fece
rit. ipsũ exaudit: ñ a dũo dictũ ẽ. s ab illo qui ocłos corꝑis
iam quidẽ restitutos habebat. sed ei ocłi cordis ñ dum pate¬
bant. Unde ipsũ dñm ad huc ꝓpħam putabat. Nam eum
postea cognitũ dei filiũ adorauit. Ipse autẽ dñs cũ in uno
templo orarent phariseus ⁊ publitanꝰ. peccatorẽ conficentẽ
peccata sua magis iustificatũ dicit qͣm phariseũ iactantẽ
merita. cui sumiles isti sunt. Qĩnquam enĩ instificatus destic̃te
ẽẽ. percator. tam̃ ut iustificaret᷑ peccator orabat & percata
confitebatur. & exauditꝰ uistificatus ẽ. ut desineret. eẽ. ꝑecca¬
tor. Non utiq desineret ẽẽ. peccator: nͥ priꝰ exaudiret᷑ pec¬

Expanded text:
dicantur episcopis, exaudiri tamen non pro peruersitate praepositorum, sed pro dicantur episcopis, exaudiri tamen non pro peruersitate praepositorum, sed pro deuotione populorum. uerumtamen quod scriptum est in euangelio: deus perit, ipsum exaudit; non a Domino dictum est, sed ab illo qui oculos corporis jam quidem restitutos habebat, sed ei oculi cordis nondum patebant: unde ipsum Dominum adhuc prophetam putabat. Nam eum postea cognitum Dei Filium adoravit. Ipse autem Dominus, cum in uno templo orarent pharisaeus et publicanus, publicanum confitentem peccata sua magis justificatum dicit, quam pharisaeum jactantem merita sua , cui similes isti sunt. Quanquam enim justificatus destiterit esse peccator, tamen ut justificaretur peccator orabat, et peccator confitebatur et exauditus justificatus, est, ut desineret esse peccator. Non utique desineret esse peccator, nisi prius exaudiretur pec
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ ad huc int̾ra laborantiũ ÷ ascendit ad caput. qd̾ pre¬
cessit incelum. in quo ẽ. ꝓpiciatio ꝓpeccatis nr̃is. Nam si eẽt
mediatores ẽecit. nec ipsi paulo ratio constaret. qua dix̾at. uinꝰ
enĩ d̾s. iinus & mediator dei & hominũ. homo xp̃s iħs. inqͦ¬
malos bonos deseramꝰ: s ꝓpter bonos malos sufferamꝰ. ne
cũ defend̾e uolumꝰ qd temeraria p̾fumptione relinquimꝰ in¬
cognitos. cogam᷑ maiori scelere. dampnare in auditos. cũ tertũ
etiam sit quia peccatorẽ ds̃ audit. qd̃ quidem inuenit᷑ in scͥp¬
turis. Balaan ꝓpha non de popło iħ̾o s aliengena condue¬
tus abiminico ut popło dei malediceret. conu̾sus adño ad¬
benedicendũ ẽ. Cuiꝰ uerba omnia bene in p̾cantis audimꝰ
& legunꝰ. & cũ aliud hr̃et in uoto. uerba tam̃ precantis & bo¬
na sunt & ꝓ popło exaudiunt᷑ a dño. Unde ñ mirũ est
si uerba bona q̃ pro popło dñr in precib. etiam si amalis

Expanded text:
omnium adhuc in terra laborantium ascendet ad caput quod praecessit in caelum, in quo est propitiatio pro peccatis nostris. nam si esset mediatores essent nec ipsi Paulo ratio constaret qua dixerat: unus enim deus, unus et mediator dei et hominum homo Christus Imalos bonos deseramus, sed propter bonos malos sufferamus; ne cum defendere volumus, quod temeraria praesumptione reliquimus incognitos, cogamur majori scelere damnare inauditos. 17. Cum etiam certum sit quia peccatores Deus audit: quod quidem invenitur in Scripturis. Balaam propheta non de populo Israel, sed alienigena, conductus ab inimico ut populo Dei malediceret, conversus abenedicendum, cuius uerba omnia bene inprecantis audimus et legimus, et cum aliud haberet in uoto, uerba tamen precantis et bona sunt et pro populo exaudiuntur a domino. unde non mirum est sic uerba bona quae pro populo dicuntur in precibus, etiamsi a malis
Abbreviated transcription (Latin):
libet hominũ qͣmuis iam ꝓ consortio societatis humane ñ
absurde diti possit iustissime uiuere. ñ posse tam̃ sine
aliquo uitio. qͣm dui caro concupiscit adu̾sus spiritũ sp̃s au¬
tẽ adu̾sus carnẽ. & qui natus ex deo ñ peccat. & si dixeriꝰ
quia pect̃n ñ habemꝰ. nos ipsos seducimꝰ & ueritas in nob̾
nonẽ. Quamius eñ inquantũ exdeo nati sumꝰ non peccemꝰ.
uictoria. qd̵ etiam in corꝑũ resurrectione ꝓmittit᷑. ut õi mͦ
beati ͤ in maculati & in corrupti simꝰ. qui iam scdm fidem filii

Expanded text:
libet hominum, quamuis iam pro consortio societatis humanae non libet hominum, quamuis iam pro consortio societatis humanae non absurde dici possit iustissime uiuere, non posse tamen esse sine aliquo uitio, quamdiu caro concupiscit aduersus spiritum, spiritus autem aduersus carnem, et: qui natus est ex deo non peccatquia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus et ueritas in nobis non est. quamuis enim, in quantum ex deo nati sumus, non peccemuuictoriam, quod etiam in corporum resurrectione promittitur, ut omni modo beati et immaculati et incorrupti simus qui iam secundum fidem filii dei
Abbreviated transcription (Latin):
inter ẽẽ. qualis macula & qͣle uitiũ sit. q̃ sic scriptura distre¬
uit que ait. Homo qui habuerit maculã & uitiũ. ñ accedat¬
dona offerre deo. Nullam ne maculã habuit & uiciũ non
dico optatꝰ sed ipse parmenianꝰ aut ipse donatꝰ: S tam̃
isti amore hominũ ceci st̃. & corde impudico adult̾os m̃tis
sue uni legitimo coequare ñ dubitant. ut qd de solo dño¬
nr̃o iħu xp̃o dui potuit. etiam in donato ꝓfectũ fuisse con¬
tendant. Quis dabit ocłis meis fontẽ lacrimarũ: Quis
congruus huic sceleri gemitꝰ concusso pectore ex pͥmitur:
S int̾im attendant utrũ saltẽ optatus habuerit aliqͣm ma
E accedat dona offerre deo: Et ab eo cet̾i conuinctis in anib
accipiebant qd̃ maculosus & uitiosus obtulerat. Attendant
intet̾is suis utrũ nulla sit macula ebriositas. s pͥus legant.
ret seruituti. Qui autẽ rectissime sapunt. intelligunt qͦm¬

Expanded text:
interesse qualis sit macula et quale uitium, quasi scriptura discreinteresse qualis sit macula et quale uitium, quasi scriptura discreuerit quae ait: homo qui habuerit maculam et uitium non accedat offerre dona deo. nullamne maculam et uitium habuit non dico Optatus, sed ipse Parmenianus aut ipse Donatus? sed tanto isti amore hominum caeci sunt et corde impudico adulteros mentis suae uni legitimo uiro coaequare non dubitant, ut quod de solo domino Iesu Christo dici potuit etiam in Donato perfectum fuisse contendant. quis dabit oculis meis fontem lacrimarum? quis congruus huic sceleri gemitus concusso pectore exprimitur? sed interim attendant utrum saltem Optatus habuerit aliquam maergo accedebat offerre dona deo et ab eo ceteri coniunctis manibus accipiebant, quod maculosus et uitiosus obtulerat? attendant in ceteris suis utrum nulla sit macula ebriositas, sed prius legant ret seruituti.\' Qui autem rectissime sapiunt, intellegunt quem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ad ducant in se delictũ. ne moriant᷑. Et illud in leuitico. Ho¬
mo qui habuerit maculã ⁊ uiciũ. ñ accedat dona offerre
deo. Bene quidẽ de uet̾ib libris ista testimonia ponunt᷑.
Dicant ergo mͥ cui sc̃o scłm salitẽ uł in sacerdotib uł inter
popłm constitutũ malus. aut maculatus sacerdos. Ubrerat.
moyses & aaron. ibi murmuratores sacrilegi. qͦs d̾s a facie
suã semꝑ ꝑ dere minabat᷑. Ubi erat cayphas ⁊ cetĩ tales: ibi
⁊acharias. ibi sp̃meon ⁊ cet̾i boni. U bi saul ibi dauid. U bi
iheremias. uͥ ysaias. uͥ damel. ubi iexechiel. ibi sacerdotes ma¬
li &e popłi mali. s sarcinã suam unusqͥsq portabat. Omit¬
to dic̃e qm scelerata suꝑbia. dicant. neminẽ ẽẽ. int̾ collegas
suosuel seipsos non esse cummaliqua matula & uitio. ñ menbroꝵ
s qd̵ peuis ÷ morum. Qd̃ ubi agere cũ eis ceꝑimꝰ. respondent

Expanded text:
ccedunt, non adducant in se delictum, ne moriantur » : et illud in Levitico, « Hoccedunt, non adducant in se delictum, ne moriantur » : et illud in Levitico, « Homo qui habuerit maculam et vitium, non accedat dona offerre Deo » . Bene quidem de veteribus Libris ista testimonia proponunt. Dicant ergo mihi, cui sancto secundum salutem spiritualem obfuerpopulum constituto malus aut maculatus sacerdos. ubi erat Moyses et Aaron, ibi murmuratores sacrilegi, quos deus semper a facie sua perdere minabatur; ubi erat Caiphas et ceteri tales, ibi Zacharias, ibi Simeon et ceteri boni; ubi Saul, ibi Dauid; ubi Hieremias, ubi Esaias, ubi Danihel, ubi Ezechiel, ibi sacerdotes mali et populi mali; sed sarcinam suam unusquisque portabat. Omitto dicere quam scelerata superbia dicatur neminem esse inter collegas suos uel se ipsum non esse cum aliqua macula et uitio non membrorum, sed quod peius est morum. quod ubi agere cum eis coeperimus, respondent
Abbreviated transcription (Latin):
tolerant᷑. donec ipse ueniat ac separet ꝓmissis messorib ã
messe ⁊ rania. & uentilabro paleas a frum̃to. qͣmqͣm isti qd̃
istis dicendũ ẽ. falsa cͥmina obiet̾int. que etiam siuera ẽent
bonoꝵ karitate ꝓ bonitate in utilitate omnia toleranti ni¬
cħ noterent. si ea forte etiã cognita iudicib eccl̃iasticis ꝑsua¬
deri non possent. Sacͥficia gͥ impioꝵ eis ipsis obert̃ qͥ offert̃¬
dum accesserit. Qui enĩ manducat digne & bibro: gr̃am sͥ
manducat & bibit. Illi gͦ uideant utrũ digne manducent. qͥ
int̾ multos parentes ⁊ filios maritos & uxores. int̾ tam multos
qd̃ ẽ. patentissimũ dei heredes & xp̃i coheredes toto orbe diffu¬
sos. nefario scismate diuisert̾. cũ possent utiq si boni eẽnt. &
cerdotes autẽ qui accedunt ad dñm sanctificent᷑. ne forte de¬
relinquat eos dñs. Et iterũ. Et  dctedunt ministri ad altare:

Expanded text:
tolerantur, donec ipse ueniat ac separet praemissis messoribus a tolerantur, donec ipse ueniat ac separet praemissis messoribus a messe zizania et uentilabro paleas a frumentis. quamquam isti, quod saepe dicendum est, falsa crimina obiecerint, quae si etiam uera essent bonorum caritati pro unitate in unitate omnia toleranti nihil nocerent, si ea forte etiam cognita iudicibus ecclesiasticis persuadere non possent. sacrificia ergo impiodum accesserit. » Itemmanducat et bibit. Illi ergo videant utrum digne manducent, qui inter tam multos parentes et filios, maritos et uxores; inter tam multos, quod est patentissimum, Dei haeredes et Christi cohaeredes toto orbe diffusos, nefario schismate diviserunt; cum possent utique si boni essent et cerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat eos Dominus » : et iterum, « Cum ministri ad altare a
Abbreviated transcription (Latin):
uł coep̃is bonis bonis uł laicis cum iã ille sacerdos scd̃m or¬
dinẽ melchisedech & poutifex nr̃ sedens ad dext̾am patͥs uit̾¬
pellat ꝓnobis. qui traditꝰ est ꝓpter delicta nr̃a. & resurrexit
ꝓꝓter uistificationem nr̃am: Nec illud bonis ob ẽ. s offerenti¬
b malis. qd uerissime dictũ ẽ. dona mniquoꝵ ñ ꝓbat altis¬
simꝰ. Non enĩ dix̃ dona eoꝵ qui ꝓ pace iniquos tolerant. ñ
ꝓbat altissimꝰ. cũ tam̃ nec isti ea. que obiecert̃ ꝓbare potue¬
r̾uit : eo temꝑe quo susma fecert̃. Alioquin ilłis exclusis istos
hereditas xp̃i toto orbe diffusa. in cõmunione catholica reti¬
neret. Dacrifitia inquit impioꝵ exetratio ẽ. dũo. & enĩ inique
offert̃ illa. Iam supͣ responsum ẽ. quia non ẽ. iniquus xp̃c. qui
ꝓ nob̾ se ipsum optulit. & nr̃ incelo mediator. qͦ suã eccł̃iam
gub̾nante bonis mali ñ oberunt. qui uł ignorant᷑. uł ꝓ pace

Expanded text:
vel coepiscopis bonis vel laicis, cum jam ille sacerdos secundum orvel coepiscopis bonis vel laicis, cum jam ille sacerdos secundum ordinem Melchisedech et pontifex noster sedens ad dexteram Patris interpellat pro nobis , qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram ? Nec illud bonis obest, sed offerentibus malis, quod uerissime dictum est: dona iniquorum non probat altissimus. non enim dixit: \'dona eorum qui pro pace iniquos tolerant non probat altissimus\', cum tamen nec isti ea quae obiecerunt probare potuerint eo tempore quo schisma fecerunt. alioquin illis exclusis istos hereditas Christi toto orbe diffusa in communione catholica detineret. Sacrificia, inquit, impiorum execratio est domino; etenim inique o fferunt illa. iam supra responsum est quia non est iniquus Christus, qui pro nobis se ipsum obtulit et noster in caelo mediator est, quo suam ecclesiam gubernante bonis mali non oberunt qui uel ignorantur uel pro pace
Abbreviated transcription (Latin):
sensione sui cordis exore uulnerat᷑. alieno. Cum autẽ predica¬
tio peccatoris ore ꝓcedit. querendũ ẽ. cuiꝰ modi hoc loco scrip¬
tura significare uoluit. Nam & publicanꝰ qui iustificatꝰ ẽ.
magis qͣm ille phariseus utiq peccator erat. SSi enĩ uera.
pectata eius ñ erant. falsa erat confessio perca rore. Ni aictem
erat uera confessio ꝑꝑter qͣm iustificari etiam meruit. ꝓculdu¬
qu ꝓfecto ueratit᷑ ait. Cũ orarem & confiterer peccata mea. &
popłi mei. In cuiꝰ ergo ore peccatoris spetiosa laus ũ est. unsi
marie mendacis & ficti. quẽ sp̃s sc̃s discipline fugiet: Qui
tam̃. qͣr loquit᷑ ueritatẽ ñ euis ore spetiosa ẽ. quia ñ ei tribul¬
tur euiꝰ particeps ũ ẽ. Sicut speciosa ñ erat ꝓph̾ia more caiphe
pontificis sacerdotũ. qui nesciuit qͥd dixit. s cum ess poncifex
surpata ielut in sultare audet parmenianꝰ eis quos negat

Expanded text:
sensione sui cordis ex ore vulneratur alieno. Cum autem praedicasensione sui cordis ex ore vulneratur alieno. Cum autem praedicatio peccatoris ore procedit, quaerendum est cujusmodi peccatortura significare uoluerit. nam et publicanus qui iustificatus est magis quam ille Pharisaeus utique peccator erat. si enim uera peccata eius non erant, falsa erat confessio peccatorum; si autem uera erat illa confessio propter quam iustificari etiam meruit, procul duqui profecto veraciter ait: Cum orarem, et confiterer peccata mea et populi mei . In cujus ergo ore peccatoris laus speciosa non est, nisi maxime mendacis et ficti, quem Spiritus sanctus disciplinae fugiet? Qui tamen cum loquitur ueritatem, non in eius ore speciosa est, quia non ei tribuitur cuius particeps non est; sicut speciosa non erat prophetia in ore Caiphae pontificis sacerdotum qui nesciuit quid dixit, sed cum esset pontifex surpata velut insultare audet Parmenianus eis quos negat
Abbreviated transcription (Latin):
uerusq mediator ẽ. cuiꝰ tẏpus q̃m prefigurabat᷑ in sacerdo¬
te uet̾is testam̃ti. nullus illic inuenit᷑ orasse ꝓ saterdote.
Paulus autẽ apłs qͣnquam sub capite pretipuũmẽ brũ.
in int̾iora ueli ad sc̃a scorum. s ꝑ expressam & redditã ueri¬
tatem int̾iora celi ad sc̃itatem ñ imaginariam s et̾nam pro
ut ꝓ se orent inuicẽ omnia m̃bra corꝑis xp̃i. qm̃ ꝓ inuicem

Expanded text:
uerusque mediator est, cuius typus quoniam praefigurabatur in sacerdouerusque mediator est, cuius typus quoniam praefigurabatur in sacerdote ueteris testamenti, nullus et illic inuenitur orasse pro sacerdote. Paulus autem apostolus, quamquam sub capite praecipuum membrum,  figuram in interiora ueli ad sancta sanctorum, sed per expressam et redditam ueritatem in interiora caeli ad sanctitatem non imaginariam sed aeternam pro ut pro se orent inuicem omnia membra corporis Christi, quoniam