comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pertiendũ ÷ qͦmͦ cõmunicandũ. si imꝑciendi et cõmunicandi
materia ñrelinquatur: Ergonocenter magis habere: quã illud
ipsũ habere: fitcrimen. Sed periculosa cura ÷ uelle ditescere : &
graue onus innocentia subit increm̃tis opũ occupata. Rem enĩ
scłi famulatus dĩ nonsine scłi ipsiꝰ uitiis assequetur. Hunc diffi¬
cile est diuitẽ regnũ caelorũ adire. Atq: etiã qͥa uti plures his
quae habent recte possent ea insermone dñi ratio seruata ÷ ut
non absolute regnũ caclorũ nemo introire possit: sed intelligi
posset futurorũ raritas exdifficultate. Baec quidem adsimpli¬
cis sensus intelligentiã ꝑtinent: uerũ eodẽ cursu interioris cau¬
cturã legis facere p̃cipitur: mestus et tristis est. Est aut̃ huic popło
cruxx & passio scandalũ: &iccirco ipsi nichil salutis eocea est. sed
glatur in lege. & coheredes gentes asꝑnatur &e transire in euangłica¬

Expanded text:
pertiendum est, quomodo communicandum, si impertiendi et communicandi pertiendum est, quomodo communicandum, si impertiendi et communicandi materia non relinquatur? Ergo nocenter magis habere, quam illud ipsum habere fit crimen. Sed periculosa cura est, velle ditescere: et grave onus innocentia subit, incrementis opum occupata. Rem enim saeculi, famulatus Dei non sine saeculi ipsius vitiis assequitur. Hinc difficile est divitem regnum coelorum adire. Atque etiam, quia uti plures his quae habent recte possent, ea in sermone Domini ratio servata est, ut non absolute regnum coelorum nemo introire posset; sed intelligi posset futurorum raritas ex difficultate. Et haec quidem ad simplicis sensus intelligentiam pertinent: verum eodem cursu interioris caucturam legis facere praecipitur, moestus et tristis est. Est autem huic populo crux et passio scandalum; et idcirco ipsi nihil salutis ex ea est. Sed gloriatur in lege, et cohaeredes gentes aspernatur, et transire in evangelica
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis eorpore duundenda: hacc aut neminc̃m posse efficere¬
Multã enĩ opulentiae fidutiam habebat exclege. Atq inco etiã
trpicae efficientiae ratio seruata est: ut cũ adolescentẽ hunc ẽẽ
significet. ipse suꝑius diocerit ab om̃i se iuuentute sua p̃ceptis his
qͣuae habentur inlege seruisse. cũ adolescentia intra iuuentutem
sit: & posterior aetutis gradus. non possit intra prioris t̃minos con¬
tineri. Sedhoc ideo: ut aiuuentute hoc seruiente. longũ iã in
oꝑe legis popłi cẽpus ostenderet. Dehine dñs cognita adolescen¬
tus mestitudine: respondit difficile diuitẽ uenturũ in regnũ cȩlo¬
rũ. Diuitẽ se igitur ut dixcimꝰ isrłlegis fidutia głatur. Hinc dif¬
ficilis : aditus cͣaelũ: ueteres opes sub abrahȩ nomine in anis ꝓsapie
acus posse transire: quã celorũ regnũ diuitẽ introire. Habere cri¬
minis non est: sed modus inhabendo retinendus est.Nam qͦmͦ im¬

Expanded text:
veritatis corpore dividenda; haec autem neminem posse efficereveritatis corpore dividenda; haec autem neminem posse efficeremultam enim opulentiae fiduciam habebat ex lege. Atque in eo etiam typicae efficientiae ratio servata est, ut cum adolescentem hunc esse significet, ipse superius dixerit, ab omni se juventute sua praeceptis his quae habentur in lege servivisse: cum adolescentia intra juventutem sit, et posterior aetatis gradus non possit intra prioris terminos contineri. Sed hoc ideo, ut a juventute hoc serviente, longum jam in opere legis populi tempus ostenderet. 8. tis moestitudine respondit, difficile divitem venturum in regnum coelorum . Divitem se igitur Israel, ut diximus, legis fiducia gloriabatur. Huic difficilis est aditus in coelum, veteres opes sub Abrahae nomine inanis prosapiae acus posse transire, quam coelorum regnum divitem introire . Habere criminis non est, sed modus in habendo retinendus 764 est. Nam quomodo im
Abbreviated transcription (Latin):
rare. Hic ip̃se. se adĩ patris. atq ab aecđae matris familia ab di
corpus assumpsit: et unicuiq nr̃m assupti corporis c̃ditione fic
omia se fecisse aiuuentute sua: et quaereͥt qͥd adhuc sibi restat.
Sedut dixximꝰ neq suꝑiora illa egerat ad quac remittit᷑: & inip¬
sis glorians canquã ẽsumatus haec loqͥtur. Cui dñs respondet
uendenda om̃iabona sua eẽ. &danda pauꝑib: & tunc eũ futurũ
ẽe ꝑfectũ. habicurũq thesaurũ incaelis. Respondet᷑ hicqͥdem ui¬
ueni pulcherrimo illo acmaocue utili relinquendi scłi p̃cepto quo
iactura terrenȩ substantiae cȩlorũ opes emendac st̃: sed in eo qͦabona
sua uendere et cdare et dare paupib iubet᷑. ẽfidentiã legis relinque¬
re ad monetur: et eã felici cõmertio mutare. et meminerit umbram
inea ueritatis ẽe̾. quac deinceps pauꝑib id est gentib: sit subipsius

Expanded text:
rare: hic ipse se a Dei patris atque ab Ecclesiae matris familia abdicarare: hic ipse se a Dei patris atque ab Ecclesiae matris familia abdicaium nostrum corpus assumpsit, et unicuique nostrum assumpti corporis conditione facomnia fecisse se a juventute sua: et quaerit quid adhuc sibi restet . Sed, ut diximus, neque superiora illa egerat ad quae remittitur, et in ipsis glorians tamquam consummatus haec loquitur. Cui Dominus respondet, vendenda omnia bona sua esse, et danda pauperibus: et tunc eum futurum esse perfectum, habiturumque thesaurum in coelis . Respondetur huic quidem juveni, pulcherrimo illo ac maxime utili relinquendi saeculi praecepto, quo jactura terrenae substantiae coelorum opes emendae sunt: sed in eo quod bona sua vendere et dare pauperibus jubetur, confidentiam legis relinquere admonetur, et eam felici commercio mutare: et ut meminerit umbram in ea veritatis esse, quae deinceps pauperibus, id est, gentibus sit sub ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ine uocas boni: Is eni ciui necesse sic impia et inqͥ pur¬
rre nomine bonitatis abstinuit: soli hoc nom dõ patri reser¬
uans qͥse iudicemdando officio seueritatis exuerit. ñ qđ bonus
et ipse ñ cẽt : sedqd̾ congrua in eũ seueritatis iudex eẽt futurus
Hunc igit᷑ exlege insolentẽ sollicitũ de salute remittic adlegẽ.
ut mneã ipsa inqua głaretur intelligeret. nichil se eoxinde rectiopis
fecisse. Uerbis enĩ legis dns ei respondit. sed a dolescens tanquam
popłs insolens et giorians. inlege cfidic: cui tam obsecutus eaenul
lo: Iussus enĩ fuerat n occidere: ꝓpħas int̾fecerat. Non mechari
Hic corrupcel ã fide. & legi adulteriũ intulerat: aedeos alienos
adorauerat. Nonfurari. hic antequã libertatẽ credendi in fide
xep̃c redderet: furto legis p̾cepta dissoluit. Non falsũ cestẽ fieri
Hic xp̃m negauit ee mortiuis. Patrem et matrem iussus: hono¬

Expanded text:
Quid me vocas bonum? Is enim, cui necesse sit impia et iniqua punQuid me vocas bonum? Is enim, cui necesse sit impia et iniqua punire, nomine bonitatis abstinuit, soli hoc nomen Deo patri reservans, qui se, judicem dando, officio severitatis exuerit: non quod bonus et ipse non esset, sed quod congrua in cum severitate judex esset usurusHunc igitur ex lege insolentem, sollicitum de salute remittit ad legem: ut in ea ipsa, in qua gloriaretur, intelligeret nihil se exinde recti operis fecisse. Verbis enim legis ei Dominus respondit. Sed adolescens, tamquam populus insolens et glorians, in lege confidit, cui tamen obsecutus ex nullo est. Jussus enim fuerat non occidere: prophetas interfecerat. Non moechari: hic corruptelam fidei, et legi adulterium intulerat, et deos alienos adoraverat. Non furari: hic ante quam libertatem credendi in fide Christus redderet, furto legis praecepta dissolvit. Non falsum testem fieri: hic Christum negavit ex mortuis. Patrem et matrem 763 jussus est hono
Abbreviated transcription (Latin):
Et ecce iuuenis aecessit ad eũ: & ait illi. Magister. qͥd faciã boni.
ut habeã uitã aet̾nã : c& rłqͣ̃. Oportune post sermonẽ suꝑiorem
qͦet infantes in hibiti st̃. et taliũ ͤ regnũ cȩlorũ responsũ est : succe¬
dit hic iuuenis. requirens quibusnã bonis oꝑib uitã aet̾nam̃
habere posset. Iuuenis iste et int̾rogauit et insolens fuit. et rur¬
sũ mestus: factus: resq oms quae scrip̃tȩ st̃ gestȩ sunt. effecȩq st̃.
Sed ad monuimus ea quae subdõ agebantur. p̃sentiũ effectib
c̃sequentiũ formã p̃culisse: atq ita sẽꝑ inscriptur is cȩlestibus
sermonẽ temperatũ fuisse. ut ñ minus his quae gerebantur :
quã eorũ quae gerenda eẽnt similitudini conueniret. Iuuenis
hic nanq formã iudaici popłi habet. inlege in solentis: et ni¬
chil p̃cer p̃cepta moysi spei expectantis axp̃o. Qui dñs in res
ponsione ipsa. seueritatẽ iuditi eoe sẽ futuri ꝓcestacus est dicers.

Expanded text:
unus accessit ad eum, et ait illi: Magister, quid boni faciam ut habeam vitam aeternam? et reliqua . Opportune post sermonem superiorem; quo et infantes inhibiti sunt, et talium regnum coelorum esse responsum est, succedit hic juvenis, requirens quibusnam bonis operibus vitam aeternam habere posset. Juvenis iste et interrogavit, et insolens fuit, et rursum moestus est factus: resque omnes, quae scriptae sunt, gestae effectaeque sunt. Sed admonuimus ea, quae sub Deo agebantur, praesentium effectibus consequentium formam praetulisse: atque ita semper in Scripturis coelestibus sermonem omnem temperatum fuisse, ut non minus his quae gerebantur, quam eorum quae gerenda essent similitudini conveniret. Juvenis hic itaque formam Judaici populi habet, in lege insolentis, et nihil praeter praecepta Moysi spei exspectantis a Christo. Cui Dominusse futuri protestatus est, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
neq erat qͦd emere qͥs poss&. Sed p̃figuratio futurorũ dictis p̾sen¬
tib c̃tinet᷑: aeccłae uitia in ipso aduentu dñi claritatis ẽt purgan¬
do. Infirmitates qͦq cȩcorũ & claudorũ curauit intẽplo: & publicas¬

Expanded text:
neque erat quod emere quis posset: sed praefiguratio futurorum dictis praesenneque erat quod emere quis posset: sed praefiguratio futurorum dictis praesentibus continetur, Ecclesiae vitia in ipso adventu dominicae claritatis esse purganda. 5. Infirmitates quoque caecorum et claudorum curavit in templo
Abbreviated transcription (Latin):
ditȩ asc p̃dicationis ingressu. Aqua: pͥmũ om̃ia sacerdotalis mi¬
nisterii initia iure potestatis expellit. Reddenda enĩ ab om̃ibus
gratuita tradiderat. quae gratuita fuerant consecuti: qͥa neq
emi aliquid ꝑcorruptelã sacerdotis aut uendi libertas dori
debebat admitcere. Cathedras aut̃ p̃cipue uendentiũ colũbas.
euertit. Quae porro dignitas:̃ innundinis colubarũ: Aut quod
pͥuilegiũ in auiũ istarũ cõmertiis reseruatũ: ut uendentes eas ho¬
norẽ sibi arrogenc cathedrarũ: Sed inomi loco admonem̃: altius
uerborũ uirtutes in istius modi significationib contuendas. In
colũba: scãm ꝓphetiae eocẽpla. scm̃ sp̃m intelligimꝰ. Incathedra:
dras euertit. qͥb ministeriũ adõ cõmissũ negociatioẽ: admonitio¬
nis eiꝰ cõmemorans auctoritatẽ. quȩ in ꝓpħa teneatur. Scriptũ :
Domꝰ mea: domꝰ orationis uocabit᷑. Uos aut̃: fecistis illã spelun
scmposse eocistimandũ: Noneni habebant ut uenire poset.

Expanded text:
ditae a se praedicationis ingressu . A qua primum omnia sacerdotalis ministerii vitia jure potestatis expellit: reddenda enim ab omnibus 773 gratuita tradiderat, quae gratuita fuerant consecuti : quia neque emi aliquid per corruptelam sacerdotis aut vendi, libertas doni debebat admittere. Cathedras autem, praecipue vendentium columbas, evertit. Quae porro dignitas est in nundinis columbarum? aut quod privilegium in avium istarum commerciis reservatum est, ut vendentes eas honorem sibi arrogent cathedrarum? Sed in omni loco admonemus, altius verborum virtutes in istius modi significationibus contuendas. In columba, secundum prophetiae exempla, sanctum Spiritum intelligimus: in cathedra, dras evertit, quibus ministerium a Deo commissum negotiatio est; admonitionis ejus commemorans auctoritatem, quae in propheta teneatur. Nam scriptum est: Domus mea domus orationis vocabitur; vos autem fecistis illposse existimandum est. Non enim habebant ut venire possent,
Abbreviated transcription (Latin):
sũptis petro et iacobo et ioħe. apparuit cũ głae suaẽ habitu. mor¬
se et helia inmonte comitantib. Et hos qͥdem eosdẽ ꝓpħas duos p̃ue¬
nientes aduentũ eiꝰ eẽ intelligimꝰ. qͦs apocalypsis ioħis ab anticristo pe
rim̃dos ẽẽ dicat: licet uariae uel de enoch uel de ieremia plurimorũ eo¬
titerint opiniones. qͦd alterũ eorũ sicut helrã mori oporteat. Sed non
possumus ueritatis fidẽ qͣm dñs trib suꝑiorib testib reuelauit sensus
nr̃i opitione corrũꝑe: neq alios uenturos exxistimart quãqͥ ad spon¬
sionẽ fidei uenisse conspecti sunt. Et quanquã ultra euangłicã ueri¬
tatem non necesse sit opinari: tam̃ siqͥs c̃ditionẽ et mortis et sepulchr y
tẽ cognitionẽ adeptussit: intelliget om̃ia ita ẽẽ tractata. ut morses po¬
tuerit iã uideri . Et haec qͥdem: instruendi causa sint dicta. Gȩcerũ¬

Expanded text:
sumptis Petro et Jacobo et Johanne, apparuit 769 cum gloriae suae habitu, Moysumptis Petro et Jacobo et Johanne, apparuit 769 cum gloriae suae habitu, Moyse et Elia in monte comitantibus . Et hos quidem eosdem prophetas duos praevenientes adventum ejus esse intelligimus, quos Apocalypsse dicit: licet variae vel de Enoch, vel de Jeremia, plurimorum exstiterint opiniones, quod alterum eorum sicut Eliam mori oporteat. Sed non possumus veritatis fidem, quam Dominus tribus superioribus testibus revelavit, sensus nostri opinione corrumpere: neque alios venturos existimare, quam qui ad sponsionem fidei venisse conspecti sunt. Et quamquam ultra evangelicam veritatem non necesse sit opinari: tamen si quis conditionem et mortis et sepulturae uctoritatem, cognitionem adeptus sit; intelliget omnia ita esse tractata, ut Moyses potuerit jam videri. Et haec quidem instruendi causa sint dicta.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdem degła apłorũ ambigebat᷑: et iudicaturos cos suꝑius exposut
Deniq in medio sermone: ancalicẽ suũ possent bibere interrogat.
Nonutiq de cõmunis po euli genere loquebat᷑. Neq enĩ sabor est
bibere decalice: sedd ille de calice sãcram̃ti passionis int̾rogat. At illi
qͥiã martirii lib̾tatẽ constantiãq retinebant: bibituros sẽ pollicent᷑
Dñs collaudans eorũ fidẽ. ait martrrio qͥdem eos secũ cõpati posse : sed
leuȩ eiꝰ ac dexterȩ assidere. aliis adõ patre fuisse dispositũ. Et qͥdem
erunt alieni. qͥ in .xxui. patri archarũ sede considentes: israhelẽ iudicabt̃.
Et qͣntũ sentire exipsis euangłiis licet: in regnocȩlorũ moyses ethe¬
lyas assidebunt. Nã cũ spopondisset dñs uisuros qͦsdã de apłis
antequã mortẽ gustarent filiu hominis uenientẽ in regno suo: as¬

Expanded text:
quidem de gloria apostolorum ambigebatur, et quidem de gloria apostolorum ambigebatur, et Denique in medio sermone an calicem suum possent bibere interrogat. Non utique de communis poculi genere loquebatur; neque enim labor est bibere de calice: sed ille de calice sacramenti passionis interrogat. At illi, qui jam martyrii libertatem constantiamque retinebant, bibituros se pollicentur. Dominus collaudans eorum fidem ait, martyrio quidem eos secum compati posse; sed laevae ejus ac dexterae assidere, aliis a Deo patre fuisse dispositum . 10. Qui erunt alieni: qui in duodecim patriarcharum sede considentes, Israelem judicabunt. Et quantum sentire ex ipsis Evangeliis licet, in regno coelorum Moyses et Elias assidebunt. Nam cum spopondisset Dominus, visuros quosdam de apostolis, antequam mortem gustarent, filium hominis venientem in regno suo; as
Abbreviated transcription (Latin):
t ascendens iħc ierosolimã: assũpsit duodecĩ discipłos suos secreto.
&ait illis. Occe ascendimꝰ ierosolimã: & rełqͣ Iam sine scandalo:
audituris apłis sacram̃tũ crucis dñs exponit. Deniq nulla hunc
sermonẽ mestitia consequitur: confirmatis scilicet suꝑiore sermo
ne ꝑfidẽ crucis nouissimos pͥmos futuros. Diuitib aut̃ id÷ confi
excistimandũ est: ut mater filiorũ zebedei dñm dep̃caretur. Nunqͥd
et filiis familiaritas non erat: Sederat gestorũ effectib ꝓphetandũ.
Apłi quidem iã exlege crediderant: quae eos infidẽ euangłicam
nutriuerat. Itaq inmatre filiorũ zebedȩi lex intelligit᷑: quac con-¬
fidentia pͥuilegii sui ꝓcredentib eocse popłis dep̃catur. Quȩ quia
suꝑius audierat pͥmos nouissimos. & nouissimos pͥmos futuros.
deferri filuis suis orat. ut in dni regno unus ad dexterã cius sed cat
alius adsinistrã. Oui dñs respondit: nescire etiã qͥd oraret. Nichil

Expanded text:
lymam assumpsit duodecim discipulos, et ait illis: Ecce ascendimus Jerosolymam, et reliqua . Jam sine scandalo audituris apostolis sacramentum crucis Dominus exponit denique nulla hunc sermonem moestitia consequitur: confirmatis scilicet superiore sermone, per fidem crucis novissimos primos futuros; divitibus autem, id 768 existimandum est, ut mater filiorum Zebedaei Dominum deprecaretur. Numquid et filiis petendi familiaritas non erat? Sed erat gestorum effectibus prophetandum. Apostoli quidem jam ex lege crediderant, quae eos in fidem evangelicam nutriverat. Itaque in matre filiorum Zebedaei lex intelligitur quae confidentia privilegii sui pro credentibus ex se populis deprecatur. Quae quia superius audierat primos novissimos, et novissimos primos futuros; deferri filiis suis orat, ut in Domini regno unus ad dexteram ejus sedeat, alius ad sinistram . Cui Dominus respondit, nescire eam quid oret . Nihil
Abbreviated transcription (Latin):
israhelitici nominis uelle p̃sumere: docet pͥncipatũ abhis ñ modo
gentiũ capessendũ. sed ministros et seruientes. & ñqͥb ministratũ:
sit. ad głam honoris maxximi aduocandos. exxemplo scilicet patri¬
archarũ ac ꝓpħarũ qͥ seruierint. exxẽplo etiã apłorũ qͥ ministraue¬
rint: excemplo etiã dñi qͥ animã suã ꝓredẽptione nr̃ae. salutis
impenderi: .t. Adgłam aut̃ humilitatis istius. coene eos et con¬
uilui modo instrũit: monens in locis eminentiorib: accubari
occupato loco coenandi c̃tumelia admonitus decebat. Porro aut̃
sunhumilib accubuerit: aduenientib humiliorib ad głamlo¬
ci celsioris accedet. Atq ita ñ p̃sumere aliqͥd honoris decet: sed

Expanded text:
israelitici nominis velle praesumere; docet principatum ab his non modo israelitici nominis velle praesumere; docet principatum ab his non modo gentium capessendum, sed ministros et servientes, et non quibus ministratum sit, ad gloriam honoris maximi advocandos : exemplo scilicet patriarcharum et prophetarum qui servierint, exemplo etiam apostolorum qui ministraverint, exemplo etiam Domini qui animam suam pro redemptione nostrae salutis impenderit. Ad gloriam autem humilitatis istius, coenae eos et convivii modo instruit : monens in locis eminentioribus accubari occupato loco cum decenti contumelia admonitus decedat. Porro autem si in humilibus accubuerit; advenientibus humilioribus, ad gloriam loci celsioris accedet. Atque ita non praesumere aliquid honoris decet, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Duȩ enĩst̃ uocationes eoc isrł: una discipłorũ ioħis. altera ꝑ apłos phari¬
storũ. Nã post passone iob̃is iupius legimꝰ discipłos eĩ addĩm tran¬
sisse. Ideo igitur ꝓduob oratur: quia euangłio xp̃i. hȩ uocationes
geminac c̃redider. Posthaec igicur decẽ discipłi contristati sunt de
fr̃ib: duob: uerũ ipsorũ auorũ discipłorũ nulla mestitia est. Hoc ra-¬
tio ñ patitur: ut alteriꝰ contumelia aliꝰ fiat mestus. Gerte etiã prosẽ
decẽ mesti esse potuissent. Sub duorũ enĩ nominib: negatũ hoc om̃ib
uidebatur: Sed trpicus ordo: seruatus:. Apłi de sc̃ certi erant. ideo
solũ mesti st̃ de duob: qͥaeciã his duab uocationib quae exlege st̃
c̃sortiũ głae huiꝰ obtabant. Ita enĩ rationẽ et futuri et p̃sentis sermo
decẽ sollicitudine deduob p̃sentis negotii efficientiae obtẽperaretur
atq haric p̾sũptionẽ eos qͥerant eoclege uenturi de p̃rogatiua

Expanded text:
is, altera per apostolos pharisaeorum. Namque post passionem Joannis superius legimus discipulos ejus ad Dominum transisse. Ideo igitur pro duobus oratur, quia Evangelio Christi hae vocationes geminae crediderunt. Post haec igitur decem discipuli contristati sunt de fratribus duobus: verum ipsorum duorum discipulorum nulla moestitia est. Hoc ratio non patitur, ut alterius contumelia alius fiat moestus. Certe etiam pro se decem moesti esse potuissent; sub duorum enim nominibus negatum hoc omnibus videbatur; sed typicus ordo servatus est. Apostoli de se certi erant: ideo solum moesti sunt de duobus, quia etiam his duabus vocationibus, quae ex lege sunt, consortium gloriae hujus optabant. Ita enim rationem et futuri et praesentis sermo decem sollicitudine de duobus, praesentis negotii efficientiae obtemperaretur.atque hanc praesumptionem eos, qui erant ex lege venturi, de praerogativa
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd iħc transiret. Superius ꝑfigurã duorũ filiorũ ⁊ ebedei de
israhelitico popło tractatum est: qui eocsemine seth erat ortus.
Cõpetenter igicur cȩci duo uiã assitent: popłi uidelicet¬
gentium duo ex cham et iafeth ꝓcreati. egresus et iter eiꝰ obser¬
uant: sibiq cȩcis uisũ reddidep̾cantur. Deniq eos turba obiurgat᷑
cur clament: & ut sileant increpat.Non qđ silentiũ causa ho¬
noris excigerent: sed qd̃ acerbe acęcis audiunt qd̃ negabant. dñm
eẽ dauid filiũ. Illuminatis eiũ cȩcorũ mentib ds̃ in homine p̃dicabat᷑.
ut uerũ e̾et qđ adño dictũ ÷. In iuditiũ mundihuiꝰ ueni: ut qui ui¬
dent ñuideant. cȩci uͦ respiciant. At illi magis clamant: et demo¬
rante legis popło ueheintiorẽ fidei suae ꝓcestant᷑ calorẽ. Sed dĩs
miseret᷑: & qͥd uolunt reqͥrit. Illi uͦ aperiri oculossuos p̃cant᷑. Iuib
misertus. oculos tetigit: & uisũ cognoscendi dm̃ reddidit: Atq ut

Expanded text:
Superius per figuram duorum filiorum Zebedaei, de Israelitico populo tractatum est, qui ex semine Sem erat ortus. Competenter igitur caeci duo viam adsident: populi videlicetgentium duo ex Cham et Japhet procreati egressus et iter ejus observant, sibique caecis visum reddi deprecantur. Denique eos turba objurgat cur clament, et ut sileant increpat: non quod silentium causa honoris exigerent, sed acerbe a caecis audiunt quod negabant, Dominum esse David filium. Illuminatis enim caecorum mentibus Deus in homine praedicabatur, ut verum esset quod a Domino dictum est: In judicio mundi hujus veni, ut qui vident non videant, caeci vero respiciant . At illi magis clamant: et demorante legis populo, vehementiorem fidei suae protestantur calorem. Sed Dominus miseretur, et quid volunt requirit. Illi vero aperiri oculos suos precantur. Quibus misertus oculos contigit, et visum cognoscendi Dei reddidit . Atque ut
Abbreviated transcription (Latin):
ne infantes ad xxp̃in accederent: qui offerebant᷑ ut suꝑeos manũ
imponeret & oraret. Reseuangłica ut diocimꝰ int̾p̃sentis et fut᷑i
effectũ mediã utriq rei & congruã rationẽ tẽꝑauit: ut his quȩ
efficiebantur futuri species adhereret. Infantes qͥdem uere obla¬

Expanded text:
ne infantes ad Christum accederent, qui offerebantur ut super eos manum ne infantes ad Christum accederent, qui offerebantur ut super eos manum imponeret et oraret. Res evangelica, ut diximus, inter praesentis et futuri effectum, mediam utrique rei et congruam rationem temperavit: ut his, quae efficiebantur, futuri species adhaereret. Infantes quidem vere obla
Abbreviated transcription (Latin):
Iuic enĩ subuerbis adȩ res om̃is refert̃: hic dñs indicat ab eo qui
et hominẽ figurauerit et mulierẽ fecerit om̃ia illa dicta eẽ. Sed
ros secuti apłica auctoritadem qͥ hoc mrsteriũ grande ẽȩ ꝓfessus
sit. se aut̃ in xp̃o atq in aeccła accꝑꝑe: locũ hunc sicutiẽ intactũ
relinquamꝰ. Aamonemꝰ tamlegentẽ ut qͦtienscunq dehac eadẽ
questione se consulat: uerboru̾m uirtutes et qͥb das responderit.
ex qͥb: discipłi usi sint diligenter aduertat: pauli aut̃ apłi de hoc
affectũ uel silentis uel interdũ sub aliis locis tractantis exxpendãt
N obis circa eunuchos sermo sit ẽt uoluntas. Et in uno posuit na¬
tutã. in altero necessitatẽ: intertio uolunitatẽ. Natinrã in eogui
ita nascitur. necessitatẽ in eo qͥ ita factus est: uoluntatẽ in illo qͥ spe
regni cȩlestis ẽẽ decreuerit. Cuinos similes effici sitam̃ possimus.

Expanded text:
Illic enim sub verbis Adae res omnis refertur: hic Dominus indicat ab eo, qui Illic enim sub verbis Adae res omnis refertur: hic Dominus indicat ab eo, qui et hominem figuraverit et mulierem fecerit, omnia illa dicta esse. Sed nos secuti apostolicam auctoritatem, qui hoc mysterium grande esse professus est, se autem in Christo atque in Ecclesia accipere , locum hunc sicuti est intactum relinquamus. Admonemus tamen legentem, ut quotienscumque de hac eadem quaestione se consulat, verborum virtutes, et quibus Dominus responderit, et quibus discipuli usi sint, diligenter advertat: Pauli autem apostoli de hoc affectum, vel silentis, vel interdum sub aliis locis tractantis, expendat. Nobis circa eunuchos sermo sit et voluntas. In uno posuit naturam, in altero necessitatem, in tertio voluntatem : naturam in eo ita nascitur, necessitatem in eo qui ita factus est, voluntatem in illo qui spe regni coelestis, talis esse decreverit: cui nos similes effici, si tamen possimus,
Abbreviated transcription (Latin):
iã etiam adꝑfectȩ bonitatis effectũx
cõparationis posuit ecemplũ: inqͣseruo unde redderet
ñ habenti. om̃e dominꝰ debitũ relaacauit. conseruoq suo seruus
ille eciguũ qd̾ sibi debebat᷑ exctorquens: ꝑ hoc uoluntatis suae
uitiũ aonũ munificentiȩ domini et libertatis amisit. Absoluta
aut̃ cõparationis eiꝰ: ratio: atq ab ipso dño om̃is excposita est.
Et factũ est cũ locutus eẽt sermones istos iħc: transtulit se in
galileã: et uenit infines iudeȩ. It rłqͣ Galileos. in iudeȩ finib
curat. Potuerat nanq egrotorũ turbas ñfatigare: et intra ip¬
sa galileã opẽ ferre debilib sed typica ratio etiã locorũ erat
excplenda priuilegiis. ut peccata gentiũ in eã ueniã quae iudeȩ
parabatur admitteret. Tunc ac̃cesser ad eũ pharisȩi tẽptantes
eũ: et dicentes. Silicet homini dimittere uoorẽ suã quacunq
excausa: In eo sermone qͥde uocore et de repudioẽ: occurrit

Expanded text:
in etiam ad perfectae bonitatis affectum comparationis posuit exemplum, in qua servo unde redderet non habenti, omne Dominus debitum relaxavit : conservoque suo servus ille exiguum quod sibi debebatur extorquens, per hoc voluntatis suae vitium donum munificentiae Domini et liberalitatis amisit. Absoluta autem comparationis ejus est ratio, atque ab ipso Domino omnis exposita est.Et factum est, cum locutus esset sermones istos Jesus, transtulit se in Galilaeam, et venit in fines Judaeae, etc. . Galilaeos in Judaeae finibus curat. Potuerat namque aegrotorum turbas non fatigare, et intra ipsam Galilaeam opem ferre debilibus: sed typica ratio etiam locorum erat explenda privilegiis, ut peccata gentium in eam veniam quae Judaeae parabatur admitteret. 2. Tunc accesserunt ad eum Pharisaei, tentantes eum, et dicentes: Si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa ? In eo sermone, qui de uxore et de repudio est, occurri
Abbreviated transcription (Latin):
quia lex & ꝓphetia om̃is. xp̃i deputabatur aduentui : & aduentus eiꝰ
ꝑ supplem̃tũ eorũ cognoscendi dm̃ intelligentiã prȩstabat. Nã de
pocimo frequenter admonuimus : non alium intelligendũ eẽ quã xxp̃m.
Cũ enĩ patrẽ. iatrẽ. filios. caritatidĩ prȩponere inhibeamur. quomͦ
dilectio ꝓximi diligendi dm̃ simile mandatũ . ẽ : Aut relinquitur
aliqͥd qđ amori dĩ possit aequari. nisiquia similitudo p̃cepti pa¬
uerbis argui solent possent. et de ꝓxcimo manifestior intelligentia
panderetur: requirit quid illis uideretur. xp̃c cuiꝰ nã filiꝰ fũturus
ẽẽt. Qui responder. Dauid. Quib ait. Quomͦ in sp̃u ad auid dãs¬

Expanded text:
entus ejus per supplementum eorum cognoscendi Dei intelligentiam praestabat. Nam de proximo frequenter admonuimus, non alium intelligendum esse quam Christum. Cum enim patrem, matrem, filios charitati Dei praeponere inhibeamur, quomodo dilectio proximi diligendi Deum simile mandatum est? Aut relinquetur aliquid, quod amori Dei possit aequari? nisi quia similitudo praecepti paverbis argui possent, et 783 de proximo manifestior intelligentia panderetur; requirit quid illis videretur Christus, cujusnam filius futurus esset. Qui responderunt, David. Quibus ait, quom
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt debuisse. sed neq mulier haec uenale unguentũ circũ ferebat:
& pauꝑes fidei indigos instinctu ꝓphetico nuncupant. atq hanc gen¬
tiũ fidẽ emi potius ad salutẽ egeni huiꝰ popłi debuisse. Quib dñs ait
plurimũ ẽt̃ tẽporis quo habere curã pauperũ possent: cȩcerũ ñ nisi eoc
p̃cepto suo salutẽ gentib posse prȩstari. quae secũ infuso mulieris huiꝰ
unguento sint consepultae: quia regeneratio ñ nisi cũ mortuis in bap¬
tismi ꝑfessione redibetur. Et iccirco ubi p̃dicabitur hoc euangłiũ
narrabitur opus ciꝰ: quia cessante isrł euangłii gła fide gentiũ p̃di-¬
catur. Qua emulatione iniudae ꝑsona istł ꝑfanꝰ accensus: om̃iodio
ad eoctinguendũ nom̃ dñi incitatur. X X X

Expanded text:
um debuisse. Sed neque mulier haec venale unguentum circumferebat. um debuisse. Sed neque mulier haec venale unguentum circumferebat. Et pauperes, fidei indigos instinctu prophetico nuncupaverunt. Atque hanc gentium fidem emi potius ad salutem egeni hujus populi debuisse. Quibus Dominus ait, plurimum esse temporis, quo habere curam pauperum possent; caeterum non nisi ex praecepto suo salutem gentibus posse praestari, quae secum infuso mulieris hujus unguento sint consepultae : quia regeneratio non nisi commortuis in baptismi professione redhibetur. 799 Et idcirco ubi praedicabitur hoc Evangelium, narrabitur opus ejus : quia cessante Israel, Evangelii gloria fide gentium praedicatur. Qua aemulatione in Judae persona Israel profanus accensus, omni odio ad exstinguendum nomen Domini incitatur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
UM aut̃ eẽt iħc inbethania indomo sy monis leprosi: adcessit adeũ
mulier habens alabastrũ unguenti p̃tiosi. & rł̃q̃: Sub ipso tempore
passionis non ex nichilo est ũt mulier unguentũ p̃tiosũ recũbentis
dñi capiti infuderi t dehinc ut discipłi irascerentur et dicerent uen-¬
di istud potius iniisũ pauꝑum debuisse. tũ ut dñs et mulieris factũ
cõꝓbaret. et aet̾nã cũ p̾dicatione euangłii oꝑis huiꝰ ẽẽ memoriã spon¬
deret: postremo ut post id uidas aduendendã salutẽ eiꝰ erũperet.
głam dõ reddidit̃. Caput enĩ eiꝰ ꝑunacit. Caput aut̃ xxp̃i: ds̃ est.
Nã unguentũ boni oꝑis: fructus: & ꝓpt̃ corporis curã mulierũ seaui
maximẽ gratũ ÷. Igitur om̃em curã corporissui et totũ p̃tiosȩ mentis
affectũ: inhonorem dĩ laudemq transfudit. Sed discipłi fauore sal-¬
uandi israhelis ut sepe numero cõmouent᷑: uendi hoc inusũ pauperũ¬

Expanded text:
ethania in domo Simonis leprosi, accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi, et reliqua .Sub ipso tempore passionis non ex nihilo est, ut mulier unguentum pretiosum recumbentis Domini capiti infuderit: dehinc ut discipuli irascerentur, et dicerent vendi istud potius in usum pauperum debuisse : tum ut Dominus et mulieris factum comprobaret, et aeternam cum praedicatione Evangelii operis hujus esse memoriam sponderet: postremo ut post id Judas ad vendendam salutem ejus erumperet. gloriam Deo reddidit. Caput enim ejus perunxit: caput autem Christi Deus est. Nam unguentum boni operis est fructus. Et propter corporis curam mulierum sexui maxime gratum est. Igitur omnem curam corporis sui, et totum pretiosae mentis affectum in honorem Dei laudemque transfudit. Sed discipuli favore salvandi Israelis, ut saepe numero, commoventur: vendi hoc in usum pauper
Abbreviated transcription (Latin):
retur. Ymnoq dicto: inmontẽ reuersi st̃. Consũmatis scilicet
uniuersis diumorũ mysteriorũ uirtutib: gaudio et exultatione
admonuit: & nocte eadẽ om̃s metu atq infidelitate turbandos.
Qui reifides etiã auctoritate ꝓphetiae ueteris continebat᷑: ꝑcus¬
so pastore oues ẽẽ spargendas. se tam̃ resurgentẽ ingalileã p̃cessu¬
rũ esse: ut infirmitatẽ eorũ sponsione reditus sui cõnsolaretur.
Sed petrus ꝓfidei suae. calore respondit: cȩteris licet scand alrtan
xp̃i efferebat᷑: ut et imbecillitatẽ carnis suae et fidẽ uerborũ dñi
ñ contueret᷑. Quasi uͦ dicta eiꝰ efficienda ñ e̾e̾nt: Cui ait . Ante¬
quã gallus cantet: ter me negabis. Sedtam ille quã cȩteri: ne-
mortis quidem metu decessuros se deconfessione nominis sui pol-¬
licentur. Adom̃em enĩ se ministerii constantiã: intrepida fidei uo¬
luntate firma uerant.

Expanded text:
retur . Hymnoque dicto, in montem reversi sunt . Consummatis scilicet retur . Hymnoque dicto, in montem reversi sunt . Consummatis scilicet universis divinorum mysteriorum virtutibus, gaudio et exsultatione admonuit, et nocte eadem omnes metu atque infidelitate turbandos . Cujus rei fides etiam auctoritate prophetiae veteris continebatur, percusso pastore oves esse spargendas : se tamen resurgentem in Galilaeam praecessurum esse, ut infirmitatem eorum sponsione reditus sui consolaretur . Sed Petrus pro fidei suae calore respondit, caeteris licet scandalizanti et charitate Christi efferebatur , ut et imbecillitatem 800 carnis suae, et fidem verborum Domini non contueretur: quasi vero dicta ejus efficienda non essent. Cui ait: Priusquam gallus cantet, ter me negabis . Sed tam ille, quam caeteri ne mortis quidem metu decessuros se de confessione nominis sui pollicentur: ad omnem enim se ministerii constantiam, intrepida fidei voluntate firmaverant.
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ iubentur: & ei dicere qđ cũ eo dñs pascha cũ discipłis facere
uellet. Qui p̃ceptis obtẽperauerunt: et pascha parauer̃. Sed oportu¬
erat eos scire quo ꝑgerent: et de hominis nomine edoceri. Alio quin:
incerti atquẽ mitterentur. Quomͦ missi quae p̃cepta fuerant exeque¬
bantur: Uerũ sermo ꝓpheciae rerũ p̾sentiũ effectib ad miscetur.
Hominẽ enĩ cũ qͦ pascha celebraturꝰ eẽt: nonnominat. Nondũ enĩ
ep̃iani nominis honor credentib erat prestitus: qui uere st̃ dm̃ m̃tis
ac fidei oculis contuentes. ut cũ eo pascha dñi apłos p̃parare sciremus.
indicatur : sine quo pascha accepto calice et fracto pane conficitur.
Dignus enĩ aet̃norũ sacram̃torũ cõmunione ñ fuerat. Nã discessisse
statĩ hinc intelligitur: qđ cũ turbis reuersus ostenditur. Neq sa¬
ne bibere cũ eo poterat. qui non erat bibiturus in regno: cũ uniuer-¬
sos tũ bibentes exuitis istius fructu bibituros secũm postea pollice¬

Expanded text:
nem jubentur, et ei dicere quod cum eo Dominus pascha cum discipulis facere vellet. Qui praeceptis obtemperaverunt, et pascha paraverunt . Sed oportuerat eos scire quo pergerent, et de hominis nomine edoceri. Alioquin incerti ad quem mitterentur, quomodo missi quae praecepta fuerant, exsequerentur? Verum sermo prophetiae, rerum praesentium effectibus admiscetur. Hominem enim, cum quo pascha celebraturus esset, non nominat. Nondum enim Christiani nominis honor credentibus erat praestitus, qui vere sunt Deum mentis ac fidei oculis contuentes: ut cum eo pascha Domini Apostolos praeparare sciremus, indicatur, sine quo pascha accepto calice et fracto pane conficitur: dignus enim aeternorum sacramentorum communione non fuerat. Nam discessisse statim hinc intelligitur, quod cum turbis reversus ostenditur. Neque sane bibere cum Domino poterat, qui non erat bibiturus in regno: cum universos, tunc bibentes ex vitis istius fructu, bibituros secum postea pollice
Abbreviated transcription (Latin):
fructus edit: & alios reficit. Multi nanq senes diuuiuentes. &
nichil ꝓficientes: quia nullassibi inoportuno tẽpr diuitias con¬
morbo inficiunt. Sicut enĩ ꝑsenem uitiosũ & fatuum. ita &¬

Expanded text:
fructus edit, et alios reficit. Multi namque senes diu viventes et fructus edit, et alios reficit. Multi namque senes diu viventes et nihil proficientes, quia nullas sibi in opportuno tempore divitias conmorbo inficiunt. Sicut enim per senem vitiosum et fatuum, ita
Abbreviated transcription (Latin):
TIMIDAMAENTISUNE IMPEPITIA
QUA STEE FANIERNA CARITAS. UTDEONE
ordine morũq instructione breuit loqui
debeam. Sed quia tempꝰ est. ut ipso qͥ in spira
uirtute quae dicitur uerecundia. Quaecumsit omib ȩtatib ꝑsonis
temporib & locis apta : tamen ad olescentes & iuueniles animos.
maxime decet. Iresuͦ uirtutes sunt: quae pueris & ad olescentibus
magis congruunt. Uerecundia. taciturnitas. & oboedientia. Non
est autem dubium: sihas studeant habere: quinpossint xp̃oduce
adculmen ꝑfectionemq uirtutũ ascendẽ. Morũ eni insignia. &
ornamenta uirtutũ. in illis ꝓculdubio cernimꝰ senib qui abipso
tirocinio primeuȩ ȩtatis usq ꝑfectũ uirũ disciplinis caelestibus exer¬
citati puiam dñi fortit̾ cucurrerunt. Quorũ scilicet sapientia t᷑ntũ.
iuget &e lucet: quantũ senectus ipsa ȩtate fic doctior. usutristior
ꝓcessu tẽporis prudentior. Hȩc autẽ ueteru studiorũ dulcissimos

Expanded text:
timidam mentis meae imperitiam quam saepe fraterna charitas, ut de vitae morumque instructione breviter loqui debeam; sed quia tempus est ut, ipso qui inspiravvirtute quae dicitur Verecundia; quae cum sit omnibus aetatibus, personis, temporibus et locis apta, tamen adolescentes et juveniles animos maxime decet. Tres vero virtutes sunt quae pueris et adolescentibus magis congruunt: verecundia, taciturnitas et obedientia. Non est autem dubium, si has studeant habere, quin possent, Christo duce, ad culmen perfectionemque virtutum ascendere. Morum enim insignia et ornamenta virtutum in illis procul dubio cernimus senibus qui, ab ipso tirocinio primaevae aetatis usque ad perfectum virum disciplinis coelestibus exercitati, per viam Domini fortiter cucurrerunt. Quorum scilicet sapientia jam tantum viget et lucet, quantum senectus ipsa aetate fit doctior, usu tritior, processu temporis prudentior. Haec autem veterum studiorum dulcissimos
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrans qͥa nichil ita hanc imitacionẽ
pariat quãsi ita iiuat aliquis ut bonũ
eiꝰ in cõmune proficiat. atq uniuersis
utiliora prouideat: adiunxit ãbulate
incaritate. Ideo cũdixet inutatores mei
estote continuo decaritate disseruit.
quia hec precipue uicuis homines deo

Expanded text:
demonstrans, quia nihil hanc imitationem ita pariat, quam si ita vivat aliquis, ut bonum eius in commune proficiat atque universis utiliora praevideat, adiunxit: Ambulate in caritate. Ideo cum dixisset, Imitatores mei estote, continuo de caritate disseruit, quia haec praecipue virtus homines Deo
Abbreviated transcription (Latin):
implere ꝓosse confidat. s obtinete p̾cib ut ipse hanc qͥ mi¬
perat p̃stet. Et scimꝰ quia petentes libent̾ exaudit. qñ hoc
in hoc mũdo uicħ amando possidetis etiam possidẽ¬
do cuncta relinqͥstis. Ipse nob gaudia desiderata cõ¬
cedit qui nob̾ et̾ne pacis remedia contulit. Nemo¬
Incipit scds de resurrectiõe ⁊ regno celoꝵ et¬

Expanded text:
implere posse confidat, sed obtinete precibus ut ipse hanc qui imperat praestet. 1619 Et scimus quia petentes libenter audit, quando hoc in hoc mundo amando possidetis, etiam pos- sidendo cuncta reliquistis. Ipse nobis gaudia desiderata concedat, qui nobis eternae pacis remedia contulit, multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se cer
Abbreviated transcription (Latin):
peccando contẽpsimꝰ. Ecee ut diximꝰ ad recipiendos ños suꝑ¬
ne pietatis sinꝰ aꝑttur. nec maculosa in nos urta contẽpnit᷑
Phoc qd̾ ĩquinationẽ nr̾am ꝑhorrescimꝰ: int̾ne iam mũ¬
dicie concordamꝰ. Reu̾tentes nos dñs clem̃t̾ amplecti¬
tur. quia peccatoris uita ei eẽ indigna iam non
ꝑdat: nemo oblata remedia diuine pietatis abiciat. Ecce
suꝑna benignitas au̾sos nos reuocat: ⁊ nob̾ reu̾tentib sue
clementie sinũ parat. Seruate fr̃s km̾i ĩmente pacien¬

Expanded text:
peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos suppeccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Retur, quia peccatorum vita ei esse indigna iam non perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
floret. uͥq mors. ubiq luctus. uͥq desolatio. Undiq
ꝑcutimur: undiq amaritudinib replemur. Q tam̃ ceca
mente carnalis concupiscencie. ipsas eiꝰ amaritudine ama¬
mus. fugientẽ sequunur labenti in heremꝰ. Et qͥa labentẽ
retin̾e ñ possumꝰ : cum ipso labimur quẽ cadentẽ tene¬
nitatis amore cor figite. ut dum t̾rena culmina adipisci
contẽpuitis: ꝑ ueniatis ad głam quam ꝑ fidem tenetis
Tunc ad illam suꝑne frequentie leticiam ꝑueniemus:
tendamꝰ. in quo sine fine letemur. Ibi suꝑnoꝵ ciuiũ societas
c̃a. ibi solennitas certa ibi requies secura. ibi pax uera. que
reducite: ⁊ penitentẽ peccatricem mulierem ĩ exemplũ uob̃
imitationis aute ferte. Quecũq uos ĩ adolescencia. queꝯq
in iuuẽtute deliqͥsse meministis deflete: moꝵ et oꝑm macu¬
las lacͥmis tergite. Amemꝰ iam redemptoris nr̃i uestigia que

Expanded text:
floret. Ubique mors, 1569 ubique luctus, ubique desolatio, undique floret. Ubique mors, 1569 ubique luctus, ubique desolatio, undique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenernitatis amore cor figite; ut dum terrena culmina adipisci contemnitis, perveniatis ad gloriam, quem per fidem tenetisTunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae xemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
hoc gͦ fr̃s ki̾i tota intencione ꝑtimescite. hoc apud
uos sollicita mente cogitate.
cce paschalia sollemuta agimꝰ. s ita uiuen¬
dum ẽ nob̾ ut ꝑuenire ad et̾ua festa merea¬
mui. Transennt cuncta que temporaliter fes¬
tiua celebrantur. Curate qui his sollempnitatib in¬
ter estis ne abet̾na solem nitate separemin. Quid
mores conponite.⁊ is qui mitis exurrexit demorte
quã districtus ĩuidicio ueniat preuidete.Certe ĩ die
tremendi examinis sui cum angłis. cũ archangelis
cum thronis et dñationib. cũ pͥncipatib et potesta¬
tib apparebit celis ac terris ardentib: cunctis
ergo tanti pauoris uidicẽ ante ocłos ponite hunc uẽ.¬
turum timere. ut hunc conuen̾it ñ timidi s securi ui¬
deatis. m fr̾s credite. quia tanto tc̃ erunꝰ securi de eiꝰ¬
de eiꝰ presentia: qnͣto nc̃ eẽ satagimꝰ suspecti de culpa
ecce iam ĩseipso mundus aruit. et ad huc incordib m̾is

Expanded text:
charissimi, tota intentione pertimescite, hoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce Paschalia solemnia agimus; sed ita vivendum est nobis, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemoresque componite: is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniet praevidete. Certe in die tremendi examinis sui cum angelis, cum archangelis, cum Thronis et dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite, hunc venturum timete, ut hunc cum venerit, non timidi sed securi videatis. Timendus us sententia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa in seipso aruit, et adhuc in cordibus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
ne fuga ur̾a fiat hieme ł sabbato. Ac si aꝑte dicat. Uide¬
te ne tunc q̃ratis peccata nr̾a fugere. qn̾ iã ñ licet ambu¬
lare. Illud gͦ tempus qͦ fug̾e̾ ñ licet modo debet cogitari
demptoris ad monitio ante mẽtis ocłos semꝑ ponenda
qui ait. Uigilate itaq : quia nescitis diem neq ho¬

Expanded text:
ne fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Ac si aperte dicat: Videte ne tunc quaeratis peccata vestra fugere, quando jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet, modo debet cogitari demptoris admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qui ait: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque ho
Abbreviated transcription (Latin):
talicia celebrauerunt: O qͣnta et qͣlia de p̾senttis ui¬
te ꝓuisione cogitabant: s subripiente mortis articu¬
lo repente trihis que p̾uidere nolebant inuenti st̃:
et cuncta simul tẽporalia q̃ transacta qͣsi stabiliter
tenere uidebantur amiserunt. Sic eñi sic mors ipsa c̃¬

Expanded text:
talitia celebraverunt: o quanta et qualia de praesentis vitae provisione cogitabant, sed subripiente mortis articulo, repente in his quae videre nolebant inventi sunt, et cuncta simul temporalia, quae tractata quasi stabiliter tenere videbantur, amiserunt. Quia igitur momentis
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimas meas inconspectu tuo sic̃ in ꝓmissione tua:
ut reu̾tatur inimicꝰ meus retrorsum. et expauescens.u
nequaquam uoluntas eiꝰ effecta ẽ ĩ me. Itaq benig¬
nissime amator om̃iũ qui solus es sine peccato⁊ effun
⁊ hi qui diligunt te regni tui efficiamur ħedes: et uidẽ¬
tes głam tuã adoremus bonitatẽ tuam. et dicamꝰ pari¬
ter qui digni fuerimꝰ uidere ĩ saciabilem pulchritu
lum corde siplici sequitur. inet̾ne uiriditatis pabulo
nutritur. Que sunt istarum ouiũ pascua. nͥ et̾na gaudia
sempiterne uirentis paradisi : Pascua namq electoꝵ st̃
uult̾us p̾sens dei. Qͥ dum sine defectu: confpicitur sine
fine mens uite cibo saciatur. In istis pascus de et̾nitatiᷤᷤ sa¬
cietate leti sunt : qͥcuniq iam laqueos uoluptuose
temporalitatis euaserunt. ꝑgunt gͦ ad pastum: quia¬

Expanded text:
lacrymas meas in conspectu tuo, sicut in promissione tua, ut avertatur inimicus meus retrorsum, et expavescens conequaquam voluntas ejus effecta est. Ita benignissime, ita amator hominum, ita qui solus sine peccet hi qui te diligunt regni tui efficiamur haeredes; et videntes gloriam tuam, adoremus bonitatem tuam: et dicamus pariter, qui digni fuerimus videre insatiabilem pulchritudlum corde simplici sequitur, aeternae viriditatis pabulo nutritur. Quae autem sunt istarum ovium pascua, nisi interna gaudia semper virentis paradisi? Pascua namque electorum sunt vultus praesens Dei, qui dum sine defectu conspicitur, sine fine mens vitae cibo satiatur. In istis pascuis de aeternitatis satietate laetati sunt qui jam laqueos voluptuosae temporalitatis evaserunt.
Abbreviated transcription (Latin):
los peccata que fecimꝰ: consid̾emꝰ ꝙͣ t̾ribilis iudex ħ
puniturus. adueniat. Mentẽ formemꝰ ad lam̃ta ui¬
n̾sentia. Nulla sunt et enĩ que transire possint. Turpe
sit dilig̾e: qd̾ constat ciciꝰ ꝑire. Non nos t̾renarũ rerũ a¬
mor suꝑet ñ suꝑbia ĩflet ñ ira dilaniet ñ luxuria pol.¬
fugite: si illic flere formidatis. Nemo et eñi potest¬
eiꝰ merentur uisione gaudere: decuiꝰ conspectu uident
et elem̃tta contremiscere. et cũ eo simul ad nuptias ĩtra¬
confusio cui reatu suo exigente continget in conuẽtu
om̃iũ hominũ ⁊ angłoꝵ erubescere qui pauor eum quẽ
⁊ tͣnqͥllũ mens humana caꝑe ñ ualet etiam iratũ uidere
Quem diem bene ĩtuens ꝓpħa ait. Dies ire. dies illa. dies
tribulacionis et angustie. dies calamitatis etuuiserie.¬

Expanded text:
los peccata quae fecimus; consideremus quam terribilis judex haec puniturus adveniat; mentem formemus ad lamenta; vipraesentia, nulla sunt etenim quae transire possunt. Turpe sit diligere quod constat citius perire. Non nos terrenarum rerum amor superet, non superbia inflet, non ira dilaniet, non luxuria polfugite si illic flere formidatis. Nemo etenim potest etejus merentur visione gaudere, de cujus conspectu vident et elementa omnia contremiscere, cum eo simul ad nuptias intraconfusio, cui reatu suo exigente contingit in conventu omnium hominum angelorumque erubescere: qui pavor eum, quem et tranquillum mens humana capere non valet, etiam iratum videre. Quem diem bene intuens propheta ait: Dies illa, dies irae, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseri