comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fectaerit. Qua ꝓptersiadillam
beatam uit tm̃ ꝑ uenire uolumus
sollicite uiuere debemus. semꝑq: termi¬
num uitȩ huius sollicite considerare
Vnusquisq nrm̃ in contem platione illi¬
us uitȩ huius scłi ꝓspera caueat. Scrip¬
tum est enim. in omnibus oꝑibus tuis
me morare nouissima tua. & inȩternũ
non peccabis. Ideo mori oport& hominẽ
incarne munda ne moriatur inani¬
ma xp̃o. Nam tunc quisq uiuere cre¬
ditur. si scłi desiderus moriens. in solo
dõ uiuere delectatꝰ. Largiento ipso

Expanded text:
fecta erit. Quapropter si ad illam fecta erit. Quapropter si ad illam beatam vitam pervenire volumus, sollicite vivere debemus semperque terminum vitae hujus sollicite considerare. Unusquisque nostrum in contemplatione illius vitae, hujus saeculi prospera caveat. Scriptum est enim: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua et in aeternum non peccabis. Ideo mori oportet hominem in carne mundo, ne moriatur in anima Christo. Nam tunc quisque vivere creditur, si saeculi desideriis moriens in solo Deo vivere delectetur. Largiente ipso
Abbreviated transcription (Latin):
ut non possent intendere filii is rael in
faciem morsi ꝓpter głam uultus eius quȩ
euacuat᷑. Per xp̃i passionem atq resurrec:¬
tionem : quȩ omnium suꝑ excellit głam:
test hgła est quanto magis quod ad
ȩternam glam ducit. glorificandum.
est oꝑibus scĩs & iustis ut ȩterna etiam
glar ꝑhȩc mereatur : Nam sicut orto
sole lumen obtunditur lunȩ. cum tam̃
suo tempore magnum habeat lumen:
lta comparatione glie euuan gelice
obumbratur omnis gła u&ceris legis.
& de
filiis diaboli filios dĩ facien¬
do.
Quo contra sunt quȩ di¬
cunt᷑
inhac uita betiti. quibus
tate. Hic autem uere beatidicunt᷑
qui spe suturȩ beatitu dinis beati sun
qui hic multa ꝓꝑter dm̃ sustinent
aduersa. & quanto maiores &e multi¬
pliciores huius scłi tolerant in iurias
tanto semꝑsunt in animoldiores.
Quia tanto maior eis gła cumulat᷑ qui
non hic sed in illa uita beati futuri sunt
quia ibi omnium betitoꝵ beatitudo ꝑ¬

Expanded text:
ut non possent intendere filii Israel in ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi, propter gloriam vultus ejus, quae evacuatur per Christi passionem atque resurrectionem, quae otest in gloria est, quanto magis quod ad aeternam gloriam ducit glorificandum est operibus sanctis et justis, ut aeterna etiam gloria per haec mereatur? Nam sicut orto sole lumen obtunditur lunae, cum tamen suo tempore magnum habeat lumen, ita comparatione gloriae evangelicae obumbratur omnis gloria veteris legis. et de filiis diaboli filios Dei faciendo? Quo contra sunt qui dicuntur in hac vita beati, quibus tate; hi autem vere beati dicuntur qui spe futurae beatitudinis beati sunt, qui hic multa propter Deum sustinent adversa, et quanto majores et multipliciores hujus saeculi tolerant injurias, tanto semper sunt in animo laetiores, quia tanto major eis gloria cumulatur, qui non hic, sed in illa vita beati futuri sunt, quia ibi omnium beatorum beatitudo per
Abbreviated transcription (Latin):
Non enimuos estis qui loquimini sed sp̃s
patris ur̃i. qui loquitur in uobis. & iterũ
Ego enim dabo uobis os & sapientiam. Vinde
ut tanta ꝑ eos diuina mysteria creden¬
tibus reuedenturꝰ Seqͥt Non lictera¬
sed spũ Non enim omnia hȩc in lit teris
u&eris legis repperierunt: sed sp̃s scĩ do¬
cente grratia didicerunt : Lit teruenĩ
occidit᷑ . Quia in lege lictere nulla re¬
missio sed semꝑ ultio exerc&ur. ut est
hoc. Si quis hoc uel illud fece¬
rit.
morte moriatur : Sp̃s
autẽ
uiuificat. Id est. lex gratiȩ
spirit᷑alis
omnem hominem uult saluum fieri. &
ad agnitionem ueritatis uenire. eter¬
namq: uitam omnibus fideliter queren¬
tibus prestat Quod si ministratio mor¬
tis litteris deformata in lapidibus fuit
ingła quȩ mortificat peccatores &
dampnat. & tantum obseruantibus
ea presentiabona ꝓmittit. & defutu.¬
ris nec mentionem facit. & tamen
inmagna gla erat obseruanda. quiaum¬
bram fucuroꝵ bonoꝵ monstrauit. Ita

Expanded text:
uimini; sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis; et iterum, Ego enim dabo vobis os et sapientiam. Unde ut tanta per eos divina mysteria credentibus revelarentur? Sequitur: Non littera. Non enim omnia haec in litteris veteris legis repererunt, sed Spiritus sancti docente gratia didicerunt. Littera enim occidit. Quia in lege litterae nulla remissio, sed semper ultio exercetur, ut hoc est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. Spiritus autem vivificat. Id est, lex gratiae spiritalis omnem hominem vult salvum fieri et in agnitionem veritatis venire, aeternamque vitam omnibus fideliter quaerentibus praestat. Quod si ministratio mortis, litteris deformata in lapidibus, fuit in gloria. Quae mortificat peccatores et damnat, et tantum observantibus eam praesentia bona promittit, et de futuris nec mentionem facit, et tamen in magna gloria erat observanda, quia umbram futurorum bonorum monstravit. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
est mihi omnis potestas in cȩlo & interra.
Non hȩc ipsa quam semꝑ ex habuit sed quã
pore quo ipse uoluit.tam quam caput
in me mbris habere cȩpit. Sequitur.¬
Q uia abiectus est accusator frm̃ nr̃oꝵ. Congra¬
tulantur angłi salutu frm̃suoꝵ

Expanded text:
est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Non quam semper ipse habuit, sed quam pore quo ipse voluit, tanquam caput in membris habere coepit. Quia projectus est accusator fratrum nostrorum. Congratulantur angeli saluti fratrum suorum,
Abbreviated transcription (Latin):
&quȩ alia interfructus sp̃s debutt ter¬
nere primatum nisi caritas: Sinequa
uirtutes c&cerȩ non reputantur esse
uirtutes. ex qua nascuntur uniuersa
ineuangelio : ipsa obtin& principatũm

Expanded text:
Quae alia inter fructus spiritus debuit tenere primatum, nisi charitas? sine qua virtutes caeterae non reputantur esse virtutes, et ex qua nascuntur universa Evangelio ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
dationem ꝓuoc& eum. spondens salu¬
tem. ueniam reꝓmittens xp̃ĩ tesgi¬
monium ꝓferat. qui graui legis fxpet¬
icatorum pondere de prȩssos ad suũ
iugum suaue & leue inuitat honus

Expanded text:
spondens salutem; veniam repromittens: Christi testimonium proferat: quod gravi legis et peccatorum onere depressos, ad jugum suum suave, et leve invitet onus:
Abbreviated transcription (Latin):
bat & angłieꝰ. Angłi satanȩ sunt non illi
tantum qui einatura sunt similes¬
& uoluntate : sed & homines eorum
laqueis irr&iti sunt intelligendi.
& nonualuerunt. Scilic& toto tempore

Expanded text:
bat, et angeli ejus. Angeli Satanae non illi tantum qui ei natura sunt et voluntate similes, sed et homines eorum laqueis irretiti, sunt intelligendi. Et non valuerunt. Silicet, toto tempore
Abbreviated transcription (Latin):
multo uelociores ad ꝓpria largienda: Ocu¬
li qui prius intendebant adpulchritudinem
mulierum uel alienum aliquid concupis¬
cendum: nunc multo intentius circum¬
spiciant pauꝑes de bilesiegenos. ad miseran¬
dum: Aures quȩ delecabantur auditu
uano: nunc conuertantur ad audiendum
uerbum dĩ. adex plananda diuina prȩcep¬
ta & ad capiendam sapientiȩ disciplina
inguaquȩ conuitiis uel male dictionibus aut
turpiloquiis erat ad suda: nunc conurfigut᷑
ad benedicendum dm̃ omni tempore ser¬
monem sanum ꝓferat & honestum & qꝗđ
edific& audientes mendacium de serite.
& ueritatem loquat᷑ cum ꝑximo suo. Sed
quid opus est ꝑsingula ꝑsequi. cum pat̾eae
omnibus unius cuiusq membrimy nisteriũ.
& itt qđ antea quis exhibuit uitis. nunc
aduirtutes & oꝑa iustitiȩ aptare conten¬
dat. & accum que mexhibuit adadulte¬
rium. ad castitatemnunc ad scĩficatio¬
nem omnino conuercat. Et ita omnia

Expanded text:
multo velociores ad propria largienda. Ocumulto velociores ad propria largienda. Oculi qui prius intendebant ad pulchritudinem mulierum, vel alienum aliquid ad concupiscendum, nunc multo intentius circumspiciant pauperes, debiles, egenos ad miserandum. Aures quae delectabantur auditu vano, nunc convertantur ad audiendum verbum Dei, ad explananda divina praecepta, et ad capiendam sapientiae disciplinam; linqua quae conviciis et maledictionibus aut turpiloquiis erat assueta, nunc convertatur ad benedicendum Deum, in omni tempore sermonem sanum proferat, et honestum, et qui aedificet audientes, mendacium deserat, et veritatem loquatur cum proximo suo. Sed quid opus est haec singula prosequi, cum pateat omnibus uniuscujusque membri ministerium, et ita quod antea quis exhibuit vitiis, nunc ad virtutes et ad opera justitiae aptare contendat. Et actum quem exhibuit ad adulterium, ad castitatem nunc et sanctificationem omnino convertat. Et ita omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ac de uotio eterniꝓfectus ur̃i co¬
ram dõ nos admon&: ex aplica lectione
alqquantulum gractare uobiscum.
quam audistis. Hu manum inquit dico
ꝓpter in firmitttem carnis ur̃ȩ. Quia
nondum potestispleniter audire di¬
uinum: siue ita: humanaratione dignũ
loquor quod om̃s mecum sentire possunt.
&ne nullus abniere Sicut enim in quit
exibuistis me mbra ur̃a seruire inmundi¬
tiȩ. & iniquitati a iniquitatem: itanunc
exib&e membra urã seruire iustitiȩ in scĩ¬
ficationem. Inglam quidem: ut ita quis
uircutibus sicut uitiis seruiat Multo
enim amplius. & multo intentius est ho¬
noranda iustitia. Et ideo dicit. humane
niter ago eadem apłssimilia requiro
Dudumergo patrum nr̃oꝵ pedes curne¬
bant addemonum templa nr̃i nunccur¬
rant ad eccłam dĩ: Pedes quiprius libent
currebant ad esfundendum sanguinem¬
pximi: nunc multo libentius ad li beran¬
dum ꝓximum currant. Manus quȩ prius.
ue loces erant aliena diripere : nunc sint

Expanded text:
ac devotio aeterni profectus vestri coram Deo nos admonet ex Apostolica lectione aliquantulum tractare vobiscum quam audistis. Humanum, inquit, dico propter infirmitatem carnis vestrae, quia nondum potestis pleniter audire divinum. Sive ita humana ratione dignum loquor quod omnes mecum sentire possunt, et ne ullus abnuere. Sicut enim, inquit, exhibuistis membra vestra servire immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem. Inglorium quidem est, ut ita quis virtutibus sicut vitiis serviat; multo enim amplius et multo intentius est honoranda justitia, et ideo dicit humane niter ago, eadem postulo, similia requiro. Dudum ergo patrum nostrorum pedes currebant ad daemonum templa; nostri nunc currant ad Ecclesiam Dei. Pedes qui prius libenter currebant ad effundendum proximi sanguinem, nunc multo libentius ad liberandum proximum currant. Manus quae prius veloces erant aliena diripere, nunc sint
Abbreviated transcription (Latin):
Quia uel ꝓpter mala merita nr̃a ad cor¬
reptionem nram̃ hȩc patimur. uel ad ꝓba¬
dionem. ut iustiores &iam coram dõ simus
effecti sitanta ac talia patienter in nomi¬
ne dñi cum gratiarum actione portemus
Hec enimomnia: infigura contingebant
illis. Scripta sunt autem hȩc ad correpti¬
onem̃ nram. Omnia quȩ incredulis iudeis
contigerunt secundum merita sua re¬
ceperunt. Sed tamen ideo scripta sunt
nenos existimemus inpune nos peccare.
posse. Itaq qui se existimat stare. in ꝑ¬
fectione bonoꝵ oꝑum. uideat ne ꝑ in anem
glum cadat. Temptatio uos non ad prehendat
nisi quartum hu mana potest sustinere.
& suꝑare fragilitas. Ii delis autem ds est
qui non patiaur uos temptari suꝑ id quod
potestis. Qui se semꝑ pollicitus est sui nomi

Expanded text:
quia vel propter mala merita nostra ad corquia vel propter mala merita nostra ad correptionem nostram haec patimur, vel ad probationem, ut justiores etiam coram Domino simus effecti si tanta ac talia patienter in nomine Domini cum gratiarum actione portemus. Haec omnia in figura contingebant illis: scripta sunt autem ad correptionem nostram. Omnia quae incredulis Judaeis contigerunt, secundum merita sua receperunt, sed tamen ideo scripta sunt, ne nos existimemus impune nos posse peccare. Itaque qui se existimat stare in perfectione bonorum operum, videat ne per inanem oriam cadat. Tentatio vos non apprehendat, nisi quantum humana potest sustinere et superare fragilitas; fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari super id quod potest
Abbreviated transcription (Latin):
nicatur. uerum sponsum suum xpm̃ contẽp¬
nens. Si militer & qui corpus suum. quod
sp̃s. quod inbaptismo mersis tradidit. ꝑ in¬
munditiam fornicationis templum effi¬
cit diaboli: disꝑd&e illum d̃. nisi cito ꝑ pe¬
nitentiam & confessionem atq ꝑ bonum
continentiȩ conuerterit se: ad dnm̃ dm̃ suũ.
& mundans ei templum suum ieiuniis. ora
in corde suo habitaculum pre par&e scĩs bonoꝵ
xpm̃ sicut quidam eorum temptauerunt
& aserpentibus ꝑierunt. Temptat enĩ dnm̃
suum qui ultra suam ipsius custodiam hicer¬
to se periculo tradit. Si militer quiscient̃
mortem minatur non inistam communẽ
sed &ernam nisi citoreuersi demendati
ꝑpenitentiam fuerint incurrit. Neq:
murmura ueritis. sicut quidameorum
murmurauerunt & ꝑierunt abexter¬
minatore. Vnde cauendum ualde est
cum uel in infirmitates corporis. ue linalias
huius mundi angustias ꝓpeccatis nr̃is inci¬
derimus non contra dnm̃ murmuremus

Expanded text:
nicatur, verum sponsum suum Christum contemnicatur, verum sponsum suum Christum contemnens; similiter et qui corpus suum quod m Spiritus, quod in baptismo mersis tradidit, per immunditiam fornicationis templum efficit diaboli, disperdet illum Deus nisi cito per poenitentiam et confessionem atque per bonum continentiae convertat se ad Dominum Deum suum, emundans ei templum suum jejuniis, vigiin corde suo habitaculum praeparet, sanctum, etChristum sicut quidam eorum tentaverunt et a serpentibus perierunt. Tentat enim Dominum suum qui ultra suam ipsius custodiam incerto se periculo tradit. Similiter qui scientemortem minatur, non istam communem sed aeternam, nisi scito reversi et emendati per poenitentiam fuerint. Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt et perierunt ab exterminatore. Unde cavendum valde est, cum vel in infirmitates corporis vel in alias hujusmundi angustias pro peccatis nostris inciderimus, ne contra Dominum murmuremus,
Abbreviated transcription (Latin):
quousq In rusto ꝑ manemus oꝑe. &uoluntate
Fugienda est fr̃s hemi rerum temporaliũ
insana cupiditas. quȩ mortiferis hominam
laqueis in recitum hoc scło exerceat: disten¬
dat ⁊ cruciat. infuturo autem inext ingui¬
bilib: mancipat᷑ flammis. Neque idolatre
efficiamini sicut quidam exipsis quem¬
ad modum seriptum est. Seqit populus man¬
ducare &bibere. D& surrexerunt lude¬
re Scimus enim quia idolum nihil est : nisi
suꝑ stitio & offensio dĩ Et qui idola colit: di¬
abolum colit: & dm̃ forticer offendit: Vnde
similis illi dicitur. qui confidit in eo nisi qđ
idolum ꝑtransiit uno momento Pȩna
autem quȩ idolum colentibus preparatur
num quam procerit: sed derna est. Neque
fornicemur. sicut quidam ex ipsis fornica¬
tisunt: & ceciderunt unadie. uiginti tria
milia: Fornicatio autem similiter ad
idolorum culturam ꝑtin&: Cum creatura
ꝓcreatore colitur. & anima indiis uanis for¬

Expanded text:
quo usque in justo permanemus opere, et voluntate quo usque in justo permanemus opere, et voluntate fugienda est, fratres charissimi, rerum temporalium insana cupiditas, quae mortiferis hominem laqueis irretitum in hoc saeculo ut exerceat distentat, et cruciat, in futuro autem inextinguibilibus mancipat flammis. Neque idololatrae efficiamini, sicut quidam ex ipsis, quemadmodum scriptum est, sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere. Scimus enim quia idolum nihil est nisi vana superstitio et offensio Dei, et qui idola colit diabolum colit, et Deum fortiter offendit, unde similis illi dicitur, qui confidit in eo, nisi quod idolum pertransiit uno momento, poena autem quae idolum colentibus praeparatur nunquam praeteribit, sed aeterna est. Neque fornicemur sicut quidam ex ipsis fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia. Fornicatio autem, similiter ad idolorum pertinet culturam, cum creatura pro creatore colitur, et anima in diis vanis for
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde in presenti lectione quam audistis
subfigura fidelis isra helitici populi nos
ad mon& dicens fr̃s: non simus concupis¬
centes maloꝵ sicite & illi concupierunt
Namilli ꝓpter malam cupiditatem inde¬
serto ꝓstrati sunt: ita ut nullus ex innu¬
merabili plebe quȩde egypto exierant
nisi duo terram reꝓmissionis intrarent
q uod nobis in eorum figura cauendum est
Egyptus enim hunc mundum significat:
Vn de nos sumus ꝑ abrenuntiationem dia¬
boli. & omnium oꝑum eius egressi & ab om¬
nibus concupiscentiis carnalibus abnegan¬
tes : dõ nos seruire ꝓmisimus ut terram
re ꝓ missionis qđ est regnum cȩleste. siue
terram uiuentium mereamur inhere¬
ditatem ꝑ ciꝑe. Si autem inde serto hocest
inuasta mundi solitudme. post sponsionem quã
dõ fecimus iterum ad concupiscentiam
mundi dila bimur : timen dum est nobis ne:
claudatur subito mortis interruptione
porta regni cȩlestis. quȩ nobis aꝑta est

Expanded text:
unde in praesenti lectione quam audistis, unde in praesenti lectione quam audistis, sub figura infidelis Israelitici populi nos admonet dicens: Fratres, non simus concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt. Nam illi propter malam cupiditatem in deserto prostrati sunt, ita ut nullus ex illa innumerabili plebe qui de Aegypto exierant nisi duo terram repromissionis intrarent, quod nobis in eorum figura cavendum est; Aegyptus enim hunc mundum significat, unde nos sumus per abrenuntiationem diaboli et omnium operum ejus egressi, et omnibus concupiscentiis carnis abnegantes, Deo nos servituros promisimus, ut terram repromissionis, quod est regnum coeleste, sive terram viventium, mereamur in haereditatem percipere; si autem in deserto, hoc est vasta mundi solitudine post sponsionem quam Domino fecimus iterum ad concupiscentiam mundi labimur, timendum est nobis, ne claudatur subita mortis interruptione, porta regni coelestis, quae nobis aperta est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑciꝑe merentur. Si enim filu & heredes
Hȩredes quidem dĩ : coheredes autem xp̃i.
Mercedemnamq: seruus exspectat. here¬
ditatem filius sꝑerat. Ideoq sataga mus
ut non lamsicut serui ꝑtimoremdnõ simus
seruientes. sed ꝑ amorem patris omnia
bona facientes ut mereamur heredicatẽ
in corruptionis & in mortalitatis & ȩterna
simul gaudia possidere. & illud etiam adi¬
pisci. quod ipse nobis saluator ad optauit
a patre dicens. Pater uolo ut ubi sumego
illic sint & ministrimei. hoc enim modo
coheredes suos xp̃s non solum in partem
hereditatis. sed &iam in consortium bea¬
titudinis eternȩ ꝑ duc&. Cuisit honor laus
& gratiarum actio una cum patre &espũi
Rs Non simus concupiscentes maloꝵ.
sicut & illi concupierunt.
ccȩ quam peritus medicus apłs paulus. cȩ¬
lestis me dici uerixp̃i. ueraxq discipul.
qui ad remouendam diuturnam in fir
nenda sunt. Vbiq: in predicatione sua
demonstrat. quȩ noxia quȩq cauendasunt :

Expanded text:
e merentur. Si autem filii et haeredes: haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi. Mercedem namque servus exspectat, haereditatem filius sperat. Ideoque satagamus ut non jam servi per timorem Domino simus servientes, sed per amorem Patris omnia bona facientes, ut mereamur haereditatem incorruptionis et immortalitatis, aeternae simul gloriae possidere, et illud etiam adipisci quod ipse nobis Salvator adoptavit a Patre, dicens: Pater, volo ut ubi sum ego, illic sint et ministri mei. Hoc modo cohaeredes suos Christus non solum in partem haereditatis, sed etiam in consortium beatitudinis aeternae perducit, cui sit honor, laus et gratiarum actio, una cum Patre et  non simus concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt, etc. Ecce quam peritus medicus apostolus Paulus coelestis medici Christi veri veraxque discipulus, qui ad removendam diuturnam infirminenda sunt, ubique in praedicatione sua demonstravit quae noxia, quae cavenda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uos non posse credidisse sed diuina tantũ
agente gratia. Non qđ sufficientes
simus cogitare aliquid anobis quasi
ex nobis. Ac sidicer& Nihil nr̃a possumus
facere prudentia uel uircute ut ipse
dñs dit Sine me nihil potestis facere
Neqꝑnos rusticanos homines umquam
fieri potuit: ut tanta ess& fidelium
multitudo. festinantium ad salutem
sine gratia dĩ. Vnde subdit᷑. Sed suffi¬
cientiã nr̃a exdõ est. Quia omnia quȩcumq
uoluerit oꝑatur. inseruis suis. Qui & idone

Expanded text:
osmetipsos credidisse, sed divina tantum agente gratia: non quod sufficientes sumus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, Ac si diceret: Nihil nostra possumus facere prudentia et virtute, ut ipse Dominus ait: Sine me nil potestis; neque per nos rusticanos homines unquam fieri potuit, ut tanta esset fidelium multitudo festinantium ad salutem, sine gratia Dei. Unde subditur: Sed sufficientia nostra ex Deo est. Qui omnia quaecunque volueri
Abbreviated transcription (Latin):
est nasci. & aiudeis crucifigi & post
dien tertium resurgere ut nos tali
exemplo animati resur rectionem ex
mortius cercissime crederenus
quam qui  non credit futuram. ne
hoc quidem credit qđ xp̃s resurrexio
amortuis. Qui autem dnm nrm̃niłim¬
xpm resurrexisse amortuis confitet
bitare Abst in&e ergo uos ab omniope
malo ab inimicitia. abebrietate dfor¬
nicatione a furto a ꝑiurio a falsotes
testimonio. ad etractione. quia hȩc omnia
odit ds̃. & eos qui ista faciunt puni&e infutu¬
ro. Estote ergo benigni misericordes. in¬
uicem honorem habentes. ea semꝑ oꝑan¬
tes quȩ inscĩs suis diligit ds̃ ut possitis
cum scĩs eius udeternã & in mortalem

Expanded text:
t die tertia resurgere; ut nos tali exemplo animati, resurrectionem ex mortuis certissime crederemus: quam qui non credit futuram, nec hoc quidem credit, quod Christus resurrexerit à mortuis. Qui autem Dominum Jesum resurrexisse a mortuis confitetur, bitare. Abstinete ergo vos ab omni opere malo, ab inimicitiis, ab ebrietate, a fornicatione, a furto, a perjurio, a falso testimonio, detractione: quia haec omnia odit Deus, et eos qui ista faciunt, puniet in futuro. Estote autem benigni, misericordes, invicem honorem habentes, et ea semper operantes, quae in sanctis suis diligit Deus, ut possitis cum sanctis ejus ad aeternam et immortalem
Abbreviated transcription (Latin):
sepe liberati estif: Quaratione pradlica¬
uerim uobis. Tota enimratio prȩdica¬
bulationumq quas in hac uita patimini.
cum uobis hic ꝑspera uel aduersa cum ba¬
fide libus esse communia uideantur.¬

Expanded text:
saepe salvamini. Qua ratione praedicaverim vobis. Tota ratio praedicajejuniorumque, quem in hac vita patimini, cum vobis hic prospera, vel adversa cum infidelibus esse communia videantur
Abbreviated transcription (Latin):
de his omnibus liberauit eos dñs. Sed faciat
cum temptatione: etiam ꝓuentum ut pos¬
sicis sustinere. Ipse temptationes anobis
diaboli insuperabi les aufert: sicut in oratio¬
ne quam ipse conposuit nos docuit orare
dicens : Et ne nos inducas intemptationem.
Ne amplius patiat᷑ temptare diabolum
quamnr̃a possit fragilitas sustinere
Sed libera nos ab omni malo. iħs xp̃s dñs nr̃¬

Expanded text:
de his omnibus liberavit eos Dominus. Sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere. Ipse tentationes a nobis diaboli insuperabiles aufert, sicut in oratione quam ipse composuit nos docuit orare dicens, et ne nos inducas in tentationem, ne amplius nos patiatur tentare diabolum quam nostra possit fragilitas sustinere, sed liberet nos ab omni malo, Jesus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
sispĩtalib: ꝑ omnia actib occupati :
non est nobis lex necessaria quȩ carna¬
libus data est. Manifesta autemst
oꝑa carnis. Omnibus ea nota esse de¬
monstrat. quia ꝑ se apparent mala esse
& fugienda intantum : ut eaquȩ faciuñs¬
etiam concupiunt occultare Quȩ sunt.
enim peccatum quodcumq fecerte homo
extra corpus est. Qui autem fornicatur
incorpus suum peccat: In eo autem forni¬
castor maioris est criminis. quia tollit

Expanded text:
s spiritualibus per omnia actibus occupetis, non est vobis lex necessaria, quae carnalibus data est. Manifesta sunt autem opera carnis, vel omnibus ea nota esse demonstrat: quia per se pateant mala esse et fugienda, intantum ut etiam hi qui ea faciunt, cupiant occultare quod faciunt.enim quodcunque fecerit homo extra corpus est, qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. In eo fornicator majoris est criminis, quia tollit
Abbreviated transcription (Latin):
carnis mortificaueritis uiu&cis. Qui autem
secun dum spiritalia uiuit desideria &
m ortificat actus carnis suȩ : ipse uiuit
enim modo quis actus carnis mortifica¬
re potest Nam fructus sp̃s est caritas
odium carnis est actus sodium ergo ꝑca
ritatemmortificatur : excinguitur:
Gaudium in dõ similiter fructis est sp̃s.
Tristitia huius scłi quȩ morte moꝑatur:
carnis est actus : Hec ergo extinguitur
si ꝑ fectum in nobis est gau dium in dõ
Pax fructus est sp̃s. Dissensio & discordia car¬
nis sunt: Sed oertum est discor diam
mortificare posse ꝑ pacem: Castitas & con¬
tinentia fructus sp̃s sunt: Adulteriũ
& fornicatio carnis sunt. Verum est
mortificare posse libidinem ꝑ continentiõ
& emundare mala acta. adulteria & fornocat
ciuam & castitas in pudicitiam necat: Taliq
aruntur hu filii sunt dĩ. Nam qui inpecca¬
tissunt spũ diaboli aguntur. Qui aut ꝑm
spu scõ gubernari merentur: & qui scđm

Expanded text:
carnis mortificaveritis vivetis. Qui ergo carnis mortificaveritis vivetis. Qui ergo secundum spiritalia vivit desideria, et mortificat actus carnis suae, ipse vivit penim modo quis actus carnis mortificare potest? Nam fructus spiritus est charitas, odium actus est carnis. Odium ergo per charitatem mortificatur et exstinguitur. Gaudium in Deo similiter fructus est spiritus. Tristitia hujus saeculi quae mortem operatur, carnis est actus, haec ergo exstinguitur si perfectum in nobis est gaudium in Deo. Pax fructus est spiritus, dissensio et discordia carnis sunt. Sed certum est discordiam mortificari posse per pacem. Castitas et continentia fructus spiritus sunt, adulterium et fornicatio carnis sunt. Verum est enim mortificari posse libidinem per continentiam, et emundari mala acta, adulteria et fornicatciam, et castitas impudicitiam necat, taliquaguntur, hi filii sunt Dei. Nam qui in peccatis sunt spiritu Diaboli aguntur, qui autem Spiritu sancto gubernari merentur, et qui secundum
Abbreviated transcription (Latin):
pertissime nos beatus apłs fr̃s lep̃
carnis desideriis non debere ser¬
sumus non carni. ut se cundum carnem
uiuamus. Neque enim ꝓpterea nos
fecit ds̃ adimagine m suam ut carnes
seruitutis essemus obnoxit Sed pocius
ut creatori suo anima de seruiens
ipsa seruitio acmỹnisterio carnis ute¬
r&ur. Sed fortasse dicat aliquis.
Quomodo carni non sumus debitores. cum &
uictum ei & indumentum ꝓuidere naturȩ
necessieate cogamur : Sed ut ostenderꝙ
apls non carni aliquid conferre ꝑpria ne¬
cessitate culpa bile esse. e ipsam
uitam carnis concupiscentiis mancipare
ideo addidit. Sienim secundum carnem uix¬
eritis: moriemini. Secundum carne mau¬
tem uiuere est : carnalibus desideris
indul gere: in hoc ergonegat nos apłs debi¬
tores esse sicut & alibi dicit. &carnis
curam ne feceritis in concupiscentiis eius
Non utiq denegat ibi carnis curam habendã
necessariis uitȩ usibus sed eius concupiscen¬
tus consentire. Sequit᷑. Si autem spũ facta

Expanded text:
pertissime nos beatus Apostolus, fratcarnis desideriis non debere sersumus non carni, ut secundum carnem vivamus. Neque propterea nos fecit Deus ad imaginem suam, ut carnis servituti essemus obnoxii, sed potius ut creatori suo anima deserviens ipso servitio ac ministerio carnis uteretur. Sed fortasse dicat aliquis quomodo carni non sumus debitores? cum et victum ei et indumentum providere naturae necessitate cogamur? Sed ut ostenderet Apostolus non carni aliquid conferre propriae necessitatis culpabile esse, sed ipsam vitam carnis concupiscentiis mancipare, ideo addidit, si enim secundum carnem vixeritis, moriemini. Secundum carnem vivere est carnalibus desideriis indulgere. In hoc ergo negat Apostolus nos debitores esse, sicut et alibi dicit: Et carnis curam non feceritis in concupiscentiis ejus. Non utique denegat, et ibi carnis curam habendam in necessariis vitae usibus, sed ejus concupiscentiis consentire. Sequitur: Si autem spiritu facta
Abbreviated transcription (Latin):
boui repugnaru in quo sputimoris dñi quis¬
lus dõseo uire deb& in initiobonȩ conuer¬
sationis quasi puer pedagogus uidissut
timere dm̃ & mandata eius custo dire
spm̃ ad optionis filioꝵ dĩ. Vt non lamtino¬
re pene dõ seruiamus. sed pura ꝑfectaꝙꝙ
dilȩctione quȩ predictum ab homineor ex¬
pellit timorem. Cum ergo peccatis mortui
erimus ꝑpȩnitentiam & confessionem&
desierimus esse quod fuimus serui peccati.
mereamur. In quo clamamus abbapater
Quia lam ꝑscĩ ficationem sp̃s scĩ quem bonis
& scis moribus mereamur in nobis manere
fiduciam abemus dm̃ nobis patrem nominare
cum nos filios eius esse cognoscimus in ah¬
ĩpl&cione uoluntatis eius Ideo uoluntate
simplici oꝑemur omniabona quȩ possumus.
ut filios dĩ esse conꝓbemur in dilectione
& non lam intimore seruientes. quia quiuocat
patrem: filiumesse ꝓfitetur : Deb& ergo pa¬
tri in moribus placabilis filius inueniri. Ne

Expanded text:
bolo repugnare in quo spiritu timoris Domini quisque Domino servire debet initio bonae conversationis, quasi puer sub paedagogis, ut discat timere Dominum, et mandata ejus custodire,Spiritum adoptionis filiorum Dei. Ut non jam timore poenae Deo serviamus, sed pura perfectaque dilectione quae praedictum ab homine expellit timorem; cum ergo peccatis mortui erimus per poenitentiam et confessionem, et desierimus esse quod fuimus servi peccati, sse jam Filii Dei mereamur. In quo clamamus: Abba Pater. Quia jam per sanctificationem sancti Spiritus, quem bonis et sanctis moribus meremur in nobis manere, fiduciam habemus, Deum nobis Patrem nominare, cum nos filios ejus esse cognoscimus in adimpletione voluntatis ejus. Ideo voluntate simplici operemur omnia bona quae possumus, ut filios nos Dei esse comprobemus, in dilectione et non jam in timore servientes. Quia qui vocat patrem, filium se esse profitetur. Debet ergo patrum moribus placabilis filius inveniri, ne
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde sedt Quem ergo fructum habuis¬
dis tunc In quibus nunc erubescrtis
Inquoꝵ recordatione maxima est ue¬
recundia. his qui diligunt᷑ iustitiam
& ueritatem. Quia omnis qui cognos¬
cit aut diligit bonitatem: in malis
actibus suis erubescit. Nam finis illoꝵ
mors est: idestraributio illoꝵ pena
ꝑp&ua. Nunc uero liberati apeceato.
serui autem factidõ. Hab&is autem
fructum ur̃m in scĩ ficationem: finẽ
uero uitam xernam. Notandum uero
est esse libertatẽ culpabilem
alienum esse ab oꝑib: iustitiȩ & lauda¬
bilem seruitutem seruum esse iustitie
inscĩ ficationsm. Quis quis autem ser¬
uus erit iustitie. liber est apeccato
& seruus est simul sapientiȩ & pi&atis
pudicitiȩ & castitatis & omnium una
iurcutum. Quorum finis. idest
raributio uitȩ eternȩ: Vnde fr̃s nos¬
m& ipsos incessanter discutere de¬
bemus ꝑ singulaq quȩ gessimus aut
gessimus. & in uno quoq actu conside¬
rare cuinam serui amis. peccato ad
ini quieatem & interitum nobis m&¬

Expanded text:
Unde sequitur: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis in quibus nunc erubescitis? In quorum recordatione maxima est verecundia his qui diligunt justitiam et veritatem. Quia omnis qui cognoscit aut diligit bonitatem in malis actibus suis erubescit. Nam finis illorum mors est. Id est, retributio illorum, poena perpetua. Nunc vero liberati a peccato, servi autem facti Deo, habetis fructum aeternum in sanctificatione, finem vero vitam aeternam. Notandum vero est esse libertatem culpabilem alienum esse ab operibus justitiae et laudabilem servitutem esse justitiae in sanctificatione. Quisquis autem servus erit justitiae, liber est a peccato, et servus est simul sapientiae et pietatis, pudicitiae et castitatis, et omnium una virtutum, quorum finis, id est retributio, vita aeterna est. Unde fratres nosmetipsos incessanter discutere debemus per singula quae gessimus aut gerimus, et in unoquoque actu considerare cui serviamus, an peccato ad iniquitatem et ad interitum nobismet
Abbreviated transcription (Latin):
cipium qđ solebat esse delicti. Omĩs
enim qui facit peccatum: seruus
est peccati. Qui enim mortuus est
& qui crucifixus est ꝑ penitentiã
peccatis . dolore ac conpunctione
peccati uix poterit &iam peccare
Si autem mortui sumus cum xp̃o: cre¬
dimus quia simul &ciam uiuemus cũ
nec conuiuemus cumxpo. quia eius mẽ¬
bra non sumus. Scientes qđ xp̃s surgens
uoluntate morti fuerimus peccatis.
secundamnontimemus mortem. nec
tenebimur agehenna. Qui enim mor¬
tuus est peccato. mortuus est semel.
Ideso non possumus iterum aqua bap¬
titari quia xp̃s non potest iterum
crucifigi pnobis. Sicut alibi dicitur.
Inpossibile est enĩm eos qui semel in¬
luminatisunt. gustauerunt &iam
donum cȩlestȩ & participes sunt fac¬
ti sp̃s scĩ. iterumbaptitari. Quiaibi
non pȩnitentiam denegat : sed ite¬
rationem baptismi. Qđ aute miuuit
uiuit dõ ingła ditatis. ita& uos exis¬
timate uos mortuos . ee pexcato.

Expanded text:
cipium, quod solebat esse delicti. Omnis cipium, quod solebat esse delicti. Omnis enim qui facit peccatum servus est peccati. Qui enim mortuus est et qui crucifixus est per poenitentiam peccatis, dolore ac compunctione peccati, vix poterit etiam peccare. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul vivimus etiam cum nec convivemus cum Christo, quia ejus membra non sumus. Scientes quod Christus revoluntate mortui fuerimus peccatis, secundam non timemus mortem, nec tenebimur a gehenna. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel, id est, non possumus iterum aqua baptizari, quia Christus non potest iterum crucifigi pro nobis. Sicut alibi dicitur: Impossibile est enim eos qui semel illuminati sunt, gustaverunt etiam donum coeleste, et participes sunt facti Spiritus sancti, iterum baptizari, quia ibi non poenitentiam denegat, sed iterationem baptismi. Quod autem vivit, vivit Deo, in gloria deitatis. Ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccat
Abbreviated transcription (Latin):
te peccati in morte corporis nri.
resurrectionis eius mere amur ẽe
participes: & si i hac uita fuerimus
noui & inmutati in conuersatione
scã ꝑmanentes. noui & inmutati
scientes. quia uocus homonr̃ simul
quiante abrenuntiationem peccati
uel diaboli seruitutem udcerem
hominem adam imitando peccabat̃
pabrenuntiationem uitioꝵ atq bap
tis mum membrum corporis xp̃i ef¬
fecti sunt ꝑscĩ lauacri mesterium:
xp̃s quidem innoxium suum corpus
appendit. ut nos noxius suspendamus
auitiis: Vt destruatur corpus pec¬
cati: ut ultra non seruia mus peccato.
Hoc est ut omnia in nobis uitia quȩ
post baptismum commissimus ꝑpurã
confessionem & ꝑ penitentiam uerã
simulq ꝑelemosinarum larg itatẽ
destruantur penitus. Quia unum
uitium: membrum est peccati:
integer est crucifixus ⁊ Ita ut prȩ¬
diximus ꝑ confessignem necesse est
ut destruatur innobis totum corpꝰ
peceati ut fiat caronrã iustitiȩ man¬

Expanded text:
te peccati, in morte corporis nostri te peccati, in morte corporis nostri ressurrectionis ejus merebimur esse participes. Et si in hac vita fuerimus novi et immutati in conversatione sancta permanentes, novi et immutati scientes, quia vetus homo noster simul qui ante abrenuntiationem peccati, vel diaboli servitutem, veterem hominem Adam imitando, peccabant, per abrenuntiationem vitiorum atque pia membrum corporis Christi effecti sunt per sancti lavacri mysterium. Christus quidem innoxium suum corpus appendit ut nos noxium suspendamus a vitiis, ut destruatur corpus peccati ut ultra non serviamus peccato. Hoc est, ut omnia in nobis vitia, quae post baptismum commisimus, per puram confessionem et poenitentiam veram, simulque per eleemosynarum largitatem destruantur penitus, quia unum vitium membrum est peccati. integer est crucifixus, ita ut praediximus per confessionem, necesse est ut destruatur in nobis totum peccati corpus, ut fiat caro nostra justitiae man
Abbreviated transcription (Latin):
baptirati sumus consepult re nim
sumus cumillo ꝑ baptis muminmonte
ut sicut xp̃stertiadie resurrexit
amortuis : ita&nos inaqua demersi
& mundo atq diabolo mortui &c xpõcon¬
sepulti Cum posttertiam nersionẽ
ele uamur defonte qui a xpõresur¬
gimus noui. & in macu lati omnium
inscripturis aquȩ sp̃s sci. qui quasiignis
omnia exurit peccata. & sanguinis in
mantrrio ꝓpter nomen xp̃i effusio
ne. Dequo saluator ait. Baptisma habeo
baptitari insanguine meo. Ostendens
nos ꝓpter ea itabaptitari. ut ꝑ mesteriũ
consepeliamur. xp̃o criminibus morien¬
tes. &renuntiantes pristinȩ uitȩ.
t quo modo pater glorificatus est
ut nec signa quidem u&eris malitiȩ
agnoscantur in nobis Nec enim ali¬
quid uelle aut cupere debemus. qđ
uolunt aut cupiunt. qui nondum nec
conplantati facti sumis similitudi¬
m mortis eius: simul &e resurrec¬
tionis erimus Sienim mundo mo
rimur & concupiscentiis eiuis. & con¬
sepultinunc fieri cupimus xp̃o in mor¬

Expanded text:
Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem, ut sicut Christus tertia die resurrexit a mortuis, ita et nos in aqua demersi, et mundo, atque diabolo mortui, et Christo consepulti, cum post tertiam mersionem elevamur de fonte, quasi Christus resurgimus, novi et immaculati, omnium in Scripturis, aquae, Spiritus sancti, qui quasi ignis omnia exurit peccata, et sanguinis in martyrio, propter nomen Christi effusi: de quo Salvator ait: Baptismo habeo baptizari in sanguine meo, ostendens nos propterea ita baptizari ut per mysterium consepeliamur Christo criminibus morientes, et renuntiantes pristinae vitae, ut quomodo Pater glorificatus est ut nec signa quidem veteris malitiae agnoscantur in nobis. Nec enim aliquid velle aut cupere debemus quod volunt aut cupiunt illi quicunque CONPLANTATI FACTI SUMUS SIMILITUDINI MORTIS EIUS: SIMUL ET RESURRECTIONIS ERIMUS. SI ENIM. Dixi norimur et concupiscentiis ejus, et consepulti nunc fieri cupimus Christo in mor
Abbreviated transcription (Latin):
gar& supplicia. multa maiora. ipse passus est
ꝓ xp̃o tormenta. Si conside remus dilectis
patiuenit sed glorificari Contempni
sed &iam exaleari Mori sed etiam resur¬
medicum habemus. Ipsum medicum aũ dite
Non ueni uocare iustos. sed peccatores adpe¬
nitentiam utilitas rei geste huius: hoc
est apłs ipse commemorat inepͥistolis suis.
Dicit enim Ad hoc sibiueniam datam omniũ
peccatoꝵ suoꝵ ut ne mo dese disꝑa. qui fuerit
in magnis peccatis inuolutus. & in magnis
sceleribus irr&itus : quasi ueniam non sit ac¬
cepturus. Si conuersus fuerit ad eum
quipendens incruce: & ꝓꝑsecutoribus ora
ulit dicens: : Pater ignosce illis non enim¬
sciunt quid faciunt factus ille exꝑsecu¬
tore predicator & doctor gentium qui
prius inquit fuit blasphemus &e ꝑ secittor &
iniurioslis. Vides mexitum pena deb&ur
Ergo pena non redditur: sed misericor¬
dia ꝓpena consequitur. Oratia enim

Expanded text:
garat supplicia, multo majora ipse passus est garat supplicia, multo majora ipse passus est pro Christo tormenta. Si consideremus, dilectisspati venit, sed glorificari; contemni, sed etiam exaltari; mori, sed etiam resurmedicum habemus. Ipsum medicum audite, Non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam. Utilitas autem rei gestae hujus haec est: Apostolus ipse commemorat in epistolis suis, dicit enim, ad hoc sibi datam veniam omnium peccatorum suorum, ut nemo de se desperet, qui fuerit in magnis peccatis involutus, et in magnis sceleribus irretitus, quasi veniam non sit accepturus, si conversus fuerit ad eum, qui pendens in cruce, pro persecutoribus suis oravit, dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Factus ille ex persecutore est praedicator et doctor Gentium, qui prius, inquit, fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Vides meritum, poena debetur. Ergo poena non redditur, sed misericordiam pro poena consequitur. Gratia enim
Abbreviated transcription (Latin):
Surge uade inuicum qui dicitur rectus
& que re saulum: & accede ad eum. & signa
eum caractere meo. Multa enim patit᷑.
ꝓ nomine meo. Ait ille: Dñe : audiui de uiro
hoc: quanta mala scĩs tuis fecerit̃: Ait illi¬
dñs : Vade : qm̃ uas electionis est mihi. ut por¬
t& nomen meum ingentibus coram regibus
& principibus terrȩ. Ideo ꝓstrata est in eo
suꝑbia ut erigatur humilitas. & deuotio ob¬
sequii mei : ꝓstrata sunt in eo lamuitia : ut
scitas erigatur Venit ergo annanias: bapti¬
⁊ auit saulum impium & fecit nobis paulum
prȩdicatorem pium. Baptitauit lupum: &
fecit agnum. Postq cepimus habere eum
prȩdicatorem: quem habimas anteaꝑse¬
cutorem Ecce quomodo ditiount spolia uesꝑe
quem antea fortiter expugnauit : Nunc
patiebatur paulus: qđ fecerat saulus. Saul
lapidauit stephanum: paulus lapidatus est
paulus ꝓxp̃o quinquies quadragenas una
ꝓxp̃o. Nam omnia quȩ antea fidelibus irro¬

Expanded text:
Surge, vade in vicum qui dicitur Rectus, Surge, vade in vicum qui dicitur Rectus, et quaere Saulum, et accede ad eum, et signa cum charactere meo, multa enim patietur pro nomine meo. Et ille: Domine, audivi de viro hoc, quanta mala feceritelectionis est mihi, ut portet nomen meum in gentibus coram regibus et principibus terrae. Ideo enim prostrata est in eo superbia, ut erigatur humilitas, et devotio obsequii. Prostrata sunt in eo jam vitia, ut sanctitas erigatur. Venit ergo Ananias, baptizavit Saulum impium, et fecit nobis Paulum praedicatorem pium; baptizavit lupum et fecit agnum, postque coepimus habere eum praedicatorem, quem habuimus antea persecutorem; ecce quomodo vespere divisit spolia. quem antea fortiter expugnavit; nunc patiebatur Paulus quod fecerat Saulus; Saulus lapidavit Stephanum, Paulus lapidatus est Paulus pro Christo quinquies quadragenas una  pro Christo. Nam omnia quae antea fidelibus irro
Abbreviated transcription (Latin):
& subito circum fulsit eum lux decelo. deca¬
dens interram. audiuit uocem dicentẽ sibi
Saule: saule. quid me ꝑsequeris : quia quod uni
ex fidelibus meis ꝑsequendo feceris. me hoc scito
passurum. Quid frustra in sanis contra nomen
meum⁊ quia lam olim omnium lu deoꝵ manib
occidisti martyrem meum stephanum.
olim quidem debui ꝑdere te sed ste phanus ms
orauit ꝓte. At ille : Quis es dñe : & ait dñs ad
illum: Ego sum iħs nazarenus quem tu ꝑseque¬
ris infidelis: Sed surge & ingredere ciuita¬
tem ibi tibi dicetur quidte oporteat facere¬
t surgens nihil uidebat: & itaerat tribus
diebus non uidens : & non manducauit. neq
bibit. Ad hoc enim carnale istud lumen
aliquod temporis ꝑdidit: ut spirieale uera¬
cius ꝑ hanc pȩnam ꝑciꝑe poss&&. Et hoc ideo
triduo ꝑdidit. quia dnm̃ non crediderat ter¬
tia die resurrexisse. Annanias quidem
discipulus xp̃i: erat damasco Cui dixit dñs.

Expanded text:
et subito circumfulsit eum lux de coelo, et caet subito circumfulsit eum lux de coelo, et cadens in terram audivit vocem dicentem sibi. Saule, Saule, quid me persequeris? Quia quod uni ex fidelibus meis persequendo feceris, me hoc scito passurum. Quid frustra insanis contra nomen meum, quia jam olim omnium Judaeorum manibus occidisti martyrem meum Stephanum? Olim quidem debui perdere te, sed Stephanus meus oravit pro te. Et ille: Quis es, Domine? Et Dominus ad illum: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris infidelis, sed surge et ingredere civitatem, ibi dicetur tibi quid te oporteat facere. Et surgens nihil videbat, et ita erat tribus diebus non videns, et non manducavit neque bibit. Ad hoc carnale istud lumen aliquod temporis perdidit, ut spiritale veracius per hanc poenam percipere posset. Et hoc ideo triduo perdidit, quia Dominum non crediderat tertia die rerurrexisse. Ananias quidam discipulus Christi erat Damasco. Cui dixit Dominus:
Abbreviated transcription (Latin):
N diebus illis. Saulus ad huc spirans
larem hodie festiuitatem colimus. quomo
doex ꝑsecutore xp̃i anoꝵ predicator & doc
in eo seuitiam. &reuiuiscere fecit in eo
manscieudinem ueram. Impl&a est enĩ
ineo ꝑph&cia beati patriarchȩ iacob: quicũ
sbeniamin filium suum bene dicer& aigo
Deniamin lupus rapax: mane come d& pdã.
& uespere diuid& spolia. Qui enim nunc pau¬
lus post conuersionemdictus est: antȩd
cum in impidate extiterat saulus uocabat᷑
Quia cum mutauit oꝑa: commutauit & nomen.
frat d&ribu beniamin: eratq lupus mane
lia idest gentib mirificȩ euangelica sacra¬
menta diuisit.. Cudiamus enim: mane
commedentem predam. Saulus ad huc spirans
minarum : & cedis in discipulos dñi. poeut de ac¬
cepit epłas a principibus sacerdotum in da¬
mascum: ubi lam magna pars fidelium erat
Vt quoscumq Inuenir& huius uitȩ uiros ac mu¬
lieres hxpm credentes: uinctos adducer&
in hierusalem admartyrium. &dum iter
Facer& : contigit ut ad ꝓpinquar& damasco

Expanded text:
n diebus illis: Saulus adhuc spirans mlarem hodie festivitatem colimus, ex persecutore Christianorum, praedicator et doctin eo saevitiam et reviviscere fecit in eo mansuetudinem veram: impleta est enim in eo prophetia beati patriarchae Jacob qui cum Benjamin filium suum benediceret ait: Benjamin lupus rapax mane comedit praedam, et vespere dividet spolia. Qui enim nunc Paulus post conversionem dictus est, antea cum in impietate exsisteret Saulus vocabatur, quia cum commutavit opera mutavit et nomen. Erat enim de tribu Benjamin, eratque lupus mane, lia, id est, gentibus mirifice evangelica sacramenta divisit. Audiamus eum mane comedentem praedam; Saulus adhuc spirans minarum et caedis in discipulos Domini, petit et accepit epistolas a principibus sacerdotum in Damascum ubi jam magna pars fidelium erat, ut quoscunque inveniret hujus vitae viros ac mulieres, in Christum credentes, vinctos adduceret in Jerusalem ad martyrium. Et dum iter faceret, contigit ut appropinquaret Damasco,
Abbreviated transcription (Latin):
dõ Stipendia enim peccati mores
peccatum nisi ꝑ confessionem & pȩniten¬
tiam atq: elemosi narum largitattam
destruatur. accipit remunerationem
penam dernam Gratia autemdĩ uita
eterna in xpo ihũ. Quia illi quire surgua
in confessionem & obpbrium sempiternũ
habent quidem uitam &ernam sed incon¬
fessione & pena ꝑ p&ua. Iustiuero quire¬
surgunt adg audia sempiterna habe ã

Expanded text:
ia enim peccati mors. Peccatum enim nisi per confessionem et poenitentiam atque eleemosynarum largitatem destruatur, accipit remunerationem poenam aeternam. Gratia autem Dei vita aeterna in Chin confusionem et opprobrium sempiternum, habent quidem vi tam aeternam, sed in confusione et poena aeterna; justi vero qui resurgunt, ad gaudia sempiterna habent
Abbreviated transcription (Latin):
secundum lioteram graecã.rosanun¬
cupatur: Uenientibus ergo nobis ad do¬
mum mariȩ. nomine hrodeꝰ de occurrit :
idest congregatio scõꝵ. quȩ sang uinem
martyrum gloriosum ue lut rosa pr&ci¬
quam emundamur ab omni sorde peecati.
ut mundi efficiamur. Quia ergocantã
circanos dĩ miseri cordiam recognoscimus.
ut indigni ad tantam eius gratiã uocare¬
murpie aciustȩ in conspeetuenis uiuerte.
& conuersart debemus  t moduent u ele¬

Expanded text:
secundum litteram Graecam rosa nunsecundum litteram Graecam rosa nuncupatur. Venientibus ergo nobis ad domum Mariae Hrode occurrit, id est congregatio sanctorum quae sanguine martyrum glorioso velut rosa pretiquam emundamur ab omni sorde peccati, ut mundi efficiamur. Quia ergo tantam circa nos Dei misericordiam recognoscimus, ut indigni ad tantam ejus gratiam vocaremur pie ac juste in conspectu ejus vivere et conversari debemus, ut in adventu e
Abbreviated transcription (Latin):
cinge te & calciate colciame ptatu d
diopite uestimentꝰtu & se quere mes
Prȩcingimus enimnos. si lumbos corporis nr̃i.
pudicitiȩ cingulo circundamus. Dicente
Calciamus & pedesnrõs. si gressus uitȩ nr̃e
prȩceptis euangelicis. acuita fidei muni¬
amur: ut securi spinas peccatorum. & ini¬
quitatis tribulos conculcemũ s. Oꝑimus
& nos uestimentum nrͦmõ. si uestem illam
nuptialem. id est baptismi integram: con¬
seruemus in nobis. Si hȩc itaq fideliter in¬
pleamus : statim ca denecatenȩ de manib
nr̃is: idest catenȩ peccatorum quibus con¬
stricti & cohligati secundum animam te¬
nebamur. Sednecaliter de carcere. idest
de mundi huius errore euadere possumus.
nobis porta ferrea idest porta mortis &
penȩ. quam filius dĩ passionis suȩ uirtut e
comminuit: & tunc uenimus ad domum
dni habitat. & illic occurrit nobis puella
nomine hrode. Conuenienter autem
huius modi secundum nomen hrode : salutis
nrȩ mysteriumest hrode enim

Expanded text:
cinge te et calcea te calceamentis tuis et operi te vestimento tuo et sequere me. Praecingimus enim nos, si lumbos corporis nostri pudicitiae cingulo circumdamus, dicente Calceamus et pedes nostros, si gressus vitae nostrae praeceptis evangelicis ac fidei muniamus, ut securi spinas peccatorum et iniquitatis tribulos conculcemus. Operimus et nos vestimento nostro, si vestem illam nuptialem, id est gratiam baptismi integram conservamus in nobis. Si haec itaque fideliter impleamus, statim cadent catenae de manibus nostris, id est catenae peccatorum, quibus constricti et colligati secundum animam tenebamur. Sed nec aliter de carcere, id est de mundi hujus errore evadere possumus, nobis porta ferrea, id est porta mortis, et poena quam Filius Dei passionis suae virtute comminuit. Et tunc venimus ad domum Domini habitat, et illic occurrit nobis puella nomine Hrode. Convenienter autem hujusmodi nomen Hrode salutis nostrae mysterium est. Hrode enim