comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illius cinimica consprratione dixerunt: Sed quales cumque isti fuerunt quls
adnos: Neque enĩ uere non nobis concedunt. ut istorũ nesuo quorũ causa at
persona ñp̃ iudicat causae: atque ꝑsonae ecclesiae catholicȩ. Sinec cuus
sae praeiudicat: nec persona. personae. et tam̃ obituint nobis ut ad hucus
cant : quod aurum iudici dederimus. ut ꝓ nobis contra illos sententiã dicrt
uos dicite si potestis quantũ dare debuerimus electis defensoribus episos
uestris : ut tanta contra se ꝓ: nobis uel dicerent. uel ꝓferrent. ut sic agnrti
causam nostram sic perimerent suam: Quanti emere debuimus ut post
ba primiani quibus ꝗxerat : indignũ ẽ ut in unum conueniant filu mut
& s ꝓgenies traditorum. uenirent tamen & in unc̃ nobiscũ quod indignu ess
rant conuenirent: Quanti e mere debuimus ut more forensiũ aduo es

Expanded text:
illius inimica conspiratione dixerunt? Sed qualescumque isti fuerunt, ad nillius inimica conspiratione dixerunt? Sed qualescumque isti fuerunt, ad nos quid pertinet? neque enim uere non nobis concedunt, ut istorum nescio quorum causa atque persona non praeiudicet causae atque personae ecclesiae catholicae, si nec causa causae praeiudicat nec persona personae; et tamen obiciunt nobis, ut adhuc uos seducant, quod aurum iudici dederimus, ut pro nobis contra illos sententiam diceret. uos dicite, si potestis, quantum dare debuerimus electis defensoribus episcopis uestris, ut tanta contra se pro nobis uel dicerent uel proferrent, ut sic agerent causam nostram, sic perimerent suam. quanti emere debuimus, ut post uerba Primiani, quibus dixerat: indignum est ut in unum conueniant filii martyrum et progenies traditorum, uenirent tamen et in unum nobiscum, quod indignum esse dixerant, conuenirent? quanti emere debuimus, ut more forensium aduocatorum
Abbreviated transcription (Latin):
timib caetiliani: Quod autem dicunt cactilianũ obiecta sibe in illo concilio
inna : cũ absens fuerit tacendo firmassee. firmauit ergo et primianus crimi
qut accentum episcopis sibi obiecta: nec postea saltim ostenditur diluisse:¬
ni tuburbitani. quos nec accus andospostea sicut caetilianũ felicem qup
uerunt : quorum nomina : immouõ ipsarũ in quibus fuerunt cutatum
nec uniuersae a fricȩ nota sunt. aut forcasse. nec uniuersali ꝓ consulari ꝓun
ẽcce quorũ pisciculorum. &iã simali fuerunt. tã in ꝓfundo latentium caui
prae iudicare causae tantae piscationis. cuius plena retia toto orbe diffusiso
qui piscibus iuxta natantibus : uix noti esse potuerunt: Cur autẽ non ena
& iã istos in nocentes fuisse: quando ned accusari ab eis sicut dixi postea n
et ille purgari potuit. quem matores eorum malorumomniũ fontẽ inan

Expanded text:
criminibus Caeciliani. quod autem dicunt Caecilianum obiecta sibi in illo concilio criminibus Caeciliani. quod autem dicunt Caecilianum obiecta sibi in illo concilio crimina, cum absens fuerit, tacendo firmasse, firmauit ergo et Primianus crimina, quae a centum episcopis sibi obiecta nec postea saltem ostenditur diluisseni Tuburbitani, quos nec accusandos postea sicut Caecilianum Felicemque putauerunt, quorum nomina, immo uero ipsarum in quibus fuerunt ciuitatum nomina nec uniuersae Africae nota sunt aut fortasse nec uniuersali proconsulari prouinciae? ecce quorum pisciculorum, etiamsi mali fuerunt, tam in profundo latentium causam uolunt praeiudicare causae tantae piscationis, cuius plena retia toto orbe diffusa sunt, qui piscibus iuxta natantibus uix noti esse potuerunt. cur autem non credamus etiam istos innocentes fuisse, quando nec accusari ab eis, sicut dixi, postea meruerunt et ille purgari potuit, quem maiores eorum malorum omnium fontem in concilii
Abbreviated transcription (Latin):
ũ it patientiã habes: & sustinuisti eos ꝓpter nom meũ ÷ & non de fecisti:¬
indeficerent patientissime scistinendo: & iã quem malum nossent: Si
us ille esset qui eorũ uiditio aluis demonstrari: & ab eis auelli separari quae
psset. nostra alia causa est: arrogare nobis laudẽ huius patientiae nonde¬
tus : Non enĩ possumꝰ dicere nos ꝓpace tolerasse. quod ad nostra. cograitiomnẽ
us non potuit peruenire Nobis caeciliani causa subfluctib fuit: uox
ntalis est : qualis xpĩanorum gentiũ caeterarum: contra quas isti non in
imino quod dicerent: Verumtam̃ ignotam caeciliani causa recte credimus
in quem semel inimicorũ factione damnatum: Ipfis autem accusantibus ter
lgmus ab soluti. aut credant isticentũ ferme epis copus partis donati de
minbus primiam: et tuno nos cogant credere septuaginta maioribus sius

Expanded text:
daces; et patientiam habes, et sustinuisti eos propter nomen meum, et non defecisti. sic idaces; et patientiam habes, et sustinuisti eos propter nomen meum, et non defecisti. sic inon deficerent, patientissime sustinendo etiam quem malum nossent, si malus ille esset, qui eorum iudicio aliis demonstrari et ab eis auelli separarique non posset. nostra alia causa est; arrogare nobis laudem huius patientiae non debemus. non enim possumus dicere nos pro pace tolerasse, quod ad nostram cognitionem prorsus non potuit peruenire. nobis Caeciliani causa sub fluctibus fuit. uox nostra talis est, qualis christianarum gentium ceterarum, contra quas isti non inuenerunt omnino quod dicerent. uerumtamen ignotam Caeciliani causam recte credimus bonam, quem semel inimicorum factione damnatum, ipsis autem accusantibus tertio legimus absolutum. aut credant isti centum ferme episcopis partis Donati de criminibus Primiani, et tunc nos cogant credere septuaginta maioribus suis de
Abbreviated transcription (Latin):
quorum mala fata nesciuntur: fuerunt quidã tempore caeciliani beatifid¬
ci : qui eũ &iã si in nocens nonessec : scientes ꝓcatholica unitate tolenros
qũ esse cognoscerent: Ipsi se contra se istas calumnias. defenderent: uer
et pacifici cipriani : clamarent que fidenter et dicerent: Ideo ꝓpter
lium nondeserimus unitatem. quia et si uident᷑ in ecclesiae esse tizama :¬
mꝰ ipediri debet aut fides. aut caritas nostra. ut quõ zizama esse i necclesia
nis. ipside ecclesia recedamus Isttrũ pacificȩ.patientiae conuemiret prae
sma lausilla qua laudatur angelus ecclesiae quae est ephesi: Cũ ne mo
ntelligens dubitat ipsius aecdesiae gestare personã. cui dicit in apocalipsi
iuo opem tua et laborem. et patientiam : et quia non potes sustinere malum
motasti eos qui se dicunt a postolos esse : et non sunt: Et inuenisti eos men¬

Expanded text:
quorum mala facta nesciuntur. Fuerunt quidam tempore Caeciliani beati paquorum mala facta nesciuntur. Fuerunt quidam tempore Caeciliani beati pacifici, qui eum, etiamsi innocens non esset, scientes pro catholica unitate tolerarenipsi eum esse cognoscerent, ipsi se contra istas calumnias defenderent uerbis beati et pacifici Cypriani clamarentque fidenter et dicerent: <ideo propter Caecilianum non deserimus unitatem, quiaon tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus, ipsi de ecclesia clarissima laus illa, qua laudatur angelus ecclesiae quae est Ephesi, quem nemo recte intellegens dubitat ipsius ecclesiae gestare personam, cui dicit in Apocalypsi spiritus: scio opera tua et laborem et patientiam, et quia non potes sustinere malos, et tę.mptasti eos qui se dicunt apostolos esse et non sunt, et inuenisti eos men
Abbreviated transcription (Latin):
net persona personae: Quodcũ itasit quae tã crudastulticia : quis ta fere
cordis somnus non excutiatur. possit que aliquando sentire caeciliani causm
catholico orbi temtrum : cui non communicat pars donati prae iuidicare nops¬
se: si non prae iudicare partidonati causa maximiani. uel potius causa fla¬
ni et primiani Modo coniuntorũ paulo ante inuicẽ damnatorũ: suffic e
ut secundumu psos loquamur : quod pisces mali subfluctibus lantitantes u¬
ros non palluunt pis catores: Quamius non sit depiscatoribus quaestio: quss
tasse inilla similitudine : dns angłos intelligi uoluit: Magis eni attas
est. intra ipsa retia pisces bonos : amalis non posse maculari Neque enie
ipsi nonuident inuicem simuł natantes: sicut a piscatoribus intra aqua po
non uidentur : Sedut dixt sufficit causae nostrȩ quod mali nom polliunt:

Expanded text:
nec persona personae. Quod cum ita sit, quae tam cruda stultitia, quis tam ferreus nec persona personae. Quod cum ita sit, quae tam cruda stultitia, quis tam ferreus cordis somnus non excutiatur possitque aliquando sentire Caeciliani causam catholico orbi terrarum, cui non communicat pars Donati, praeiudicare non posse, si non praeiudicat parti Donati causa Maximiani uel potius causa Feliciani et Primiani modo coniunctorum, paulo ante inuicem damnatorum? sufficit certe, ut secundum ipsos loquamur, quod pisces mali sub fluctibus latitantes ignaros non polluunt piscatores, quamuis non sit de piscatoribus quaestio, quos fortasse in illa similitudine dominus angelos intellegi uoluit. magis enim ad- õ tendendum est intra ipsa retia pisces bonos a malis non posse maculari. neque enim et ipsi non uident inuicem simul natantes, sicut a piscatoribus intra aquam positi non uidentur. sed, ut dixi, sufficit causae nostrae, quod mali non polluunt,
Abbreviated transcription (Latin):
iudicat dignum : longȩ alber istt : alit̃ uitiosa curanda & sananda est multo
Neforte siplebas a plebe separtur ꝑschis matis nefas: &tam triicum eradie
Cosergo qui iam oredebant resrrectionem mortuorum : abhis qui eã in eodẽ pogiul
non credebant. non corporalit̃ a postolus separat : sed ttm̃ spĩtalit̃ se paraot nones
dicens : Nolite seduci: corrũpunt mores bonos : conloquia mala : Non eorũ conges
sed consensum timet : Ne malis conloquus ad commodent fidẽ . quae eon¬
punt mores bonos: Moribus ergo eos non altaribus: ad monet separan : Pq¬
mo antequam eis haet apostolus scriberet: in eadem ecclesia erant qui
rectionẽ mortuorũ non credebant: inqua erant quibus nihil deerat in ul
tia Et illi istas infidelitate sua non inquinabunt. quia isti illis adeandem nona
quamuis intra eademretia natent pisces utrique : nec causa causae praeua

Expanded text:
iudicat dignum; longe aliter iste, aliter uitiosa curanda et sananda est multitudo, iudicat dignum; longe aliter iste, aliter uitiosa curanda et sananda est multitudo, ne forte, si plebs a plebe separetur, per schismatis nefas etiam triticum eradicetur. eos ergo, qui iam credebant resurrectionem mortuorum, ab his, qui eam in eodem populo non credebant, non corporaliter apostolus separat, sed tamen spiritaliter separare non cessat dicens: nolite seduci; corrumpunt mores bonos conloquia mala. non eorum congressum, sed consensum timet, ne malis conloquiis adcommodent fidem, quae corrumpunt mores bonos; moribus ergo eos, non altaribus admonet separari. postremo, antequam eis haec apostolus scriberet, in eadem ecclesia erant, qui resurrectionem mortuorum non credebant, in qua erant quibus nihil deerat in ulla gratia, et illi istos infidelitate Sua non inquinabant, quia isti illis ad eandem infiquamuis intra eadem retia natent pisces utrique, nec causa causae praeiudicat
Abbreviated transcription (Latin):
nnni sientia : sicut testimoniũ xpĩ confirmatũ ẽ inuobis. itauit nihil uobis
t iulla gratia: Ecce sic erant ditati in xp̃o in omni uerbo & i nomnisientia.
is nhil deerat inulla gratia: ut in illis essent : qui resurretionẽ mortuorũ
xusque non crederent᷑. Puto autẽ quodisti quibus nihil deerat inulla gratia
nduaebant iugũ cũ eis : qui resurrecturus mortuos non credebant: ecce quo¬
ab nonducunt iugũ cũ infidelibus quauis eidem populo misceantur: & sub
em sacerdotibus eis dẽ sacram̃tis inbuantir: Denique ipse a postolus ne
u infidelitte consentiret. quorũ iã fides tenebat resurrectionẽ mortuorũ.
pies prae pit corporalẽ separationẽ: Multi enĩ erant non sicut illeunus
iporem patris habuit sui quẽ liberiore correptione. et ex communicatione

Expanded text:
in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihil uobis in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihil uobis desit in ulla gratia. ecce sic erant ditati in Christo in omni uerbo et in omni scientia, ita eis nihil deerat in ulla gratia, ut in illis essent, qui resurrectionem mortuorum adhuc usque non crederent. puto autem quod isti, quibus nihil deerat in ulla gratia, non ducebant iugum cum eis, qui resurrecturos mortuos non credebant. ecce quomodo non ducunt iugum cum infidelibus fideles, quamuis eidem populo misceantur et sub eisdem sacerdotibus eisdem sacramentis inbuantur. Denique ipse apostolus, ne huic infidelitati consentirent, quorum iam fides tenebat resurrectionem mortuorum, non eis praecepit corporalem separationem; multi quippe erant, non sicut ille unus qui uxorem patris sui habuit, quem liberiore correptione et excommunicatione
Abbreviated transcription (Latin):
ludeñ aliud a postolus : nisustos uani loquos cogitabat : ut ei non sufficeret dice
udtiũ manducat etbilit: nisi ad deret sibi. nehoc &iã adillos percineret: qui
itr quidẽ sed non uiditiũ manducabant: Inipsis &tã corinthis ubi erant qui
ncedebunt resurrectionem mortuorũ : quae singularis fides ẽ xp̃ranorũ: Quad
sita dit a postolus: Si autẽ xp̃s praedicatur quod resurrexit a martius quomado
unt quidã in uobis quia resurretio mortuorũ non ẽ: non dixit in hac terra uel
lumundo : sed inuobis inquit : Neque enĩ posset de xp̃i resurrectione prae scri¬
r nisi iã utique xpĩanis: Quibus de ipsa resurrectione xpĩ dicit sic praedicamus
irdidistis : Nunc attendamus uerba illa quibus corinthiorũ eedesiã inepistolȩ¬
me uobis in xp̃o ihũ: Quia in omnibus diutes facti estis in illo in oinni uerbo

Expanded text:
quid enim aliud apostolus nisi istos uaniloquos cogitabat, ut ei non sufficeret dicere: quid enim aliud apostolus nisi istos uaniloquos cogitabat, ut ei non sufficeret dicere: iudicium manducat et bibit, nisi adderet \'sibi\\ ne hoc etiam ad illos pertineret qui pariter quidem, sed non iudicium manducabant? In ipsis etiam Corinthiis ibi erant, qui non credebant resurrectionem mortuorum, quae singularis fides est christianorum, quod eis ita dicit apostolus: si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo dicunt quidam in uobis quia resurrectio mortuorum non est? non dixit in hac terra\' uel in hoc mundo\', sed <in uobis\' inquit. neque enim posset de Christi resurrectione praescribere nisi iam utique christianis, quibus de ipsa resurrectione Christi dicit: sic praedicamus et sic credidistis. nunc adtendamus uerba illa, quibus Corinthiorum ecclesiam in epistn omni uerbo et
Abbreviated transcription (Latin):
semper ꝓn̾obis ĩ gratia dei quȩ data est uobis in xpõ ihũ: Quia in omnibus dies¬
tes facti estis in illo : in omni uerbo et in omni sientia : sicut testimoniũ ap̃i ans¬
matul ẽ inuobis. ita ut nihil uobs desit inulla gratia Quis haecaudiens cels¬
in ȩcclesia corinthiorũ esse aliquos reꝓbos quando quidẽ uerba ista sic sonant
lut ad omnes directa sit ista laudatio: Ettam̃ paulo post dicit Obsetro aites
fratres ut idipsũ dicatis omnes. et non sint in uobis schis mata: Russus tanꝗ
ĩ hoc horrendo uitio uelug omnes arguiens atq increpansdicit : Diuisusẽ ap
uineo populo dicebant: ego sũ xp̃i. non duxisisse. iugũ cũ cis qui dicebant ego
iuli c̃ go autẽ apollo : ego uõcephae: Et tam̃ omnes adunũ altare accedebant :
uli sacrimenta cõmunicabant : qui eadem uitia non cõmunicabant: his enĩ corintis
sillud ditũ est: Qui manducat & bibit indignẽ. iuditiũ sibi manducat etbibit:

Expanded text:
s in gratia dei, quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus ditati estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihil uobis desit inin ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus est Chqui in eo populo dicebant: ego sum Christi, non duxisse iugum cum eis, qui dicebant: ego sum Pauli, ego autem Apollo, ego uero Cephae, et tamen omnes ad unum altare accedebant, et eadem sacramenta communicabant qui eadem uitia non communicabant. his enim Corinthiis etiam illud dictum est: qui manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit.
Abbreviated transcription (Latin):
sibiles : quasi omnes ineo populo arguantur : Et sic ad loqui laudabiles : quasi omnis
laudent᷑. Ecce & adcorinthios sic a postolus loquitur: Paulus uocatus: a postolus q
ibũ peruoluntatẽ dei : & sostenes fiater et clesiae dei quae est corinthi:. Scĩ futd¬

Expanded text:
ehensibiles, quasi omnes in eo populo arguantur, et sic adloqui laudabiles, quasi omnes ibi ehensibiles, quasi omnes in eo populo arguantur, et sic adloqui laudabiles, quasi omnes ibi laudentur. ecce et ad Corinthios sic apostolus loquitur: Paulus uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanct
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatis abscesu: Sed more suo scriptura loquitur : quae sic argut malos tãqus
omnes in eopopulo mali sint : & sic confilat᷑ bonos tam quã omnes ibi tales sir p
cimus quia et in uno populo inuno tẽplo. subeisdem sacerdotibus: inter cadens¬
cramenta hominibus dissimili uoluntate uiuentibus. et diuersis moribus discrps¬
ti praeiudicare persona: Illud mã quod exa postoli epistola scriptis suis &ã mu
commemorant : ubi ait: Nolite iugum ducere cum infidelibus. quae enĩ partii¬
tioluci ad tenebras. et ceteras quae supra commemorauimus : Et quo modo rte
intelligerentur : ostendimus : Quid aliud agunt nisi ut nos comme morent: qubas
hoc apostolus scripserit : in eodem quippe ipso populo corinthiorũ quod dicimus de¬
monstramus. Ne forte arbitrentur ꝓphetarum tantũ modo moris fuisse it
non ad noui testamenti : si adueteris consuetudinẽ pertinere : si arguere rylo¬

Expanded text:
uoluntatis abscessu. sed more suo scriptura loquitur, quae sic arguit malos, tamquam uoluntatis abscessu. sed more suo scriptura loquitur, quae sic arguit malos, tamquam omnes in eo populo mali sint, et sic consolatur bonos, tamquam omnes ibi tales sint. pro dicimus, quia et in uno populo, in uno templo, sub eisdem sacerdotibus, inter eadem sacramenta hominibus dissimili uoluntate uiuentibus et diuersis moribus discrt praeiudicare persona. Illud etiam quod ex apostoli epistula scriptis suis etiam modo commemorant, ubi ait: nolite iugum ducere cum -infidelibus; quae enim participatio luci ad tenebras? et cetera, quae supra commemorauimus et quomodo recte intellegerentur ostendimus, quid aliud agunt, nisi ut nos commemorent, quibus hoc apostolus scripserit? in eodem quippe ipso populo Corinthiorum quod dicimus demonstramus, ne forte arbitrentur prophetarum tantummodo moris fuisse et non ad noui testamenti, sed ad ueteris consuetudinem pertinere sic arguere repr
Abbreviated transcription (Latin):
immitebatis in capsella hordei uiginti sata & fiebant detẽ sata et intrabatis ui
ntular exhaurire quinquaginta amphoras et fiebant uiginti: Percussi uos
stuinditate. et uenti corruptione & grandine omnia opera urã. et non estis con¬
esi adime dicit dñs: Constitiute igitur corda uestra. adie hoc & de inceps: & quar¬
ta etiuce isima nonimensis. & adie qua fundatũ ẽ tẽplũ dñĩ. ponite cordibus
uis sadhuc cognoscetur in area: aut si uitis : aut malũ : aut ficus et malũ gra¬
latũ & ligna oleae quae non fecer̃ fructũ. adie hoc benedicam: Ecce ipsodie. &iam
ndia meruerunt: Benedictio ergo haecputo quod nom pertineat adillos ad quo¬
in in munditiam ꝓibet accedi. sed adillosboo nos qui ꝓhibent᷑ accedere : inuno¬
ergo fuerunt & permxti et separti: Permixti quidẽ corporali tatu. sepantoia

Expanded text:
cum mittebatis in capsella hordei uiginti sata, et fiebant decem sata, et in tra batis in cum mittebatis in capsella hordei uiginti sata, et fiebant decem sata, et in tra batis in torcular exhaurire quinquaginta amphoras, et fiebant uiginti. percussi uos infecunditate, et uenti corruptione et grandine omnia opera uestra, et non estis conuersi ad me, dicit dominus. constituite igitur corda uestra a die hoc et deinceps, a quarta et uicensima noni mensis, et a die qua fundatum est templum domini ponite in cordibus uestris, si adhuc cognoscetur in area, aut si uitis aut malum aut ficus et malum granatum et ligna oleae quae non fecerunt fructum. a die hoc benedicam. ecce ipso die etiam benedici meruerunt. benedictio ergo haec puto quod non pertineat ad illos, ad quorum inmunditiam prohibet accedi, sed ad illos bonos, qui prohibentur accedere. in unoergo fuerunt et permixti et separati, permixti quidem corporali tactu, separati autem
Abbreviated transcription (Latin):
cte postis diebus indeterans commutatum ut audire mereretur sic populus iste
tensiti. ominis qui accesserit illo in quinabitur: Bies enĩ ferme non agita conpu¬
ntur inter uerba illa quae bona in populũ dicta sunt: & ista quibus eius in mun¬
in uitanda praecipitur: Nequis ergo hoc putaret bonũ illũ populũ quã uis hoc
nno tẽporis inter uallo tam pessimũ effectum. uidete quid sequitur. attendite
uldutur: Eo ipsodie hocẽ iuce sima et quarte nonimensis quadie dictũ ẽ sicpo¬
ilisiste. et gens ista. omnis qui accosserit illo inquinabitur. cis ens hoc dixisset : et
sila eorum commemorasset : quorũ merito demonstrarentur inmundi. ad dens&iã
adiens odio habebatis in portis arguentis : Continuo subunxit: Et nunc ponte in cordi
suñs adie hoc et supra prius quã poneret᷑ lapis suꝑ lapidem intem plo dnĩ qui eritis

Expanded text:
interpositis diebus in deterius commutatum, ut audire mereretur: sic populus iste interpositis diebus in deterius commutatum, ut audire mereretur: sic populus iste et gens ista, omnis qui accesserit illo inquinab : tur — dies enim ferme nonaginta conputantur inter uerba illa, quae bona in populum dicta sunt, et ista, quibus eius inmunditia uitanda praecipitur —, ne quis ergo hoc putaret bonum illum populum quamuis hoc paruo temporis interuallo tam pessimum effectum, uidete quid sequitur, adtendite quid dicatur eo ipso die, hoc est uicensima et quarta noni mensis, quo die dictum est: sic populus iste et gens ista, omnis qui accesserit illo inquinabitur. cum enim hoc dixisset et mala eorum commemorasset, quorum merito demonstrarentur inmundi, addens etiam et dicens: odio habebatis in portis arguentes, continuo subiunxit: et nunc ponite in cordibus uestris a die hoc et supra, prius, quam poneretur lapis super lapidem in templo domini, qui eratis
Abbreviated transcription (Latin):
et scm dauid unũ di tabernaculũ intrantes. Inter eadẽ sacrifitia uiuebat: sclb
tinete utique uiuebat: quia distinctos uiuebat : Et unũ eorũ in aeternũ a mabat a
ꝓtẽpore tolerabat Sic et aggeus nouerait in uno populo : duos populos: Uni eh
itrantes. sub uno magno sacerdete uiuentes: Et alterũ ostendebat in mundi. As
ibmmundum accedere ꝓhibebat: Ee tamen nec illos. nec scipsum ab eodem templo et
ulm al taribus separabat: Er gospĩtalẽ ꝓhibebat accessũ consensione que factorũ quod
qpsi uorba damant. si aures adsint quas animositas futbsa nondaudit: aue strepitus ua¬
n untentionis impediat: Ait enĩ ꝓpheta. Omnis qui accesserit illo in quinabit : uit uiꝰ
itut quo accediꝓ hibut. non homines ab hominibus corporali disiunctione seclusit
luditur autem adiuitium corruptionis. uitio consensionis: ac nequis quã diceret:
lipopulũ au primo dictũ ẽ: Prae ualesẽ quõ sp̃s meus prae est in medio urm ł aucis

Expanded text:
tum Dauid unum dei tabernaculum intrantes. inter eadem sacrificia uidebat, sed distincte utique uidebat, quia distinctos uidebat et unum eorum in aeternum amabat, alium pro tempore tolerabat. sic et Aggaeus nouerat in uno populo duos populos unum templum intrantes, sub uno magno sacerdote uiuentes, et alterum ostendebat inmundum, alterum ad inmundum accedere prohibebat, et tamen nec illos nec se ipsum ab eodem templo et ab eisdem altaribus separabat. ergo spiritalem prohibebat accessum consensionemque factorum, quod et ipsa uerba clamant, si aures adsint, quas animositas furiosa non claudat aut strepitus uanae contentionis non impediat. ait enim propheta: omnis qui accesserit illo inquinabitur. uitium notauit quo accedi prohibuit, non homines ab hominibus corporali disiunctione seclusit. acceditur autem ad uitium corruptionis uitio consensionis. Ac ne quisquam diceret illum populum, cui primo dictum est: praeualesce, quoniam spiritus meus praeest in medio uestrum, paucis
Abbreviated transcription (Latin):
nuc & fragili corpore: inresurrectione nouisfima. in corruptione atque in mortali¬
d induatur : & ab sorbeatur mors inuictoriam:: Qua ꝓpter qui recta facere nolunt: de¬
unt saltem docere ꝑuersa : Sed ali sunt quos isto sermone corripimus.: illos autẽ qui
nino uitio capilloꝵ contra p̃ceptum apostolicum demissorum offendunt & per¬
eunt aecclesiam:: Quia cum alii nolentes deillis mali aliquid sentire. coguntur manifes
uerba apłi in ꝑuersam de corquere sententiam. alii sanum intellectum scripturarum
fendere malunt. quam quos lib& homines adulare. existunt inter fres infirmiores
Esrmiores amarissimae & periculosissimae contentiones:: Quod illi forte siscirent: hoc
ponue sine dubitatione corrigerent : quoꝵ cetera miramur & amamus : Illos ergo non
osseimus: sed rogamus & obsecramus ꝑdiuinitatem & humanitatẽ xp̃i. & ꝑ caritatẽ sp̃s.

Expanded text:
nunc et fragili corpore in resurrectione nouissima incorruptione atque inmortalinunc et fragili corpore in resurrectione nouissima incorruptione atque inmortalitate induatur et absorbeatur mors in uictoriam. Quapropter qui recta facere nolunt, desinant saltem docere peruersa. sed alii sunt, quos isto sermone corripimus: illos autem qui hoc uno uitio capillorum contra praeceptum apostolicum dimissorum offendunt et perturbant ecclesiam — quia cum alii nolentes de illis mali aliquid sentire coguntur manifesta uerba apostoli in peruersam detorquere sententiam, alii sanum intellectum scripturarum defendere malunt quam quoslibet homines adulare, exsistunt inter fratres infirmiores et firmiores amarissimae et periculosissimae contentiones: quod illi forte si scirent, hoc quoque sine dubitatione corrigerent, quorum cetera miramur et amamus — illos ergo non corripimus, sed rogamus et obsecramus per diuinitatem et humanitatem Christi et per caritatem sp
Abbreviated transcription (Latin):
uhimens. ta dicit alio loco:icut .ẽ. ueritas mihũ deponere uos siđm priorẽ conuersationẽ
itet᷑ hominẽ : eum quicorrumpitur scđm concupiscentias deceptionis : Renouamini autẽ
suitnit hanc innouationẽ mentis ubi ẽ imago di ÷ quis hoc dixerit : Sed corporis sui sexu
inum senificant: propterea uelari uibentur: Illam quippe significant partẽ eo ipso
pomilieres sunt : quȩ concupiscentialis dici potest. cui mens dominat᷑ &iam ipsa subditã do
uquando rectissime & ordinatissime uiuitur: Quod ergo.ẽ. inuno homine mens & con¬
psentia. illa regit haec regitur . illa dominat᷑. haec subditur : hoc induob hominibus
pamiliere scđdm sȩxum corporis figuratur: Dequo sacram̃to loquens a postolus: dicit uirũ
ebereuelari. sed mulierẽ: Tanto enĩ gloriosius mens ad suꝑiora ꝓmouetur: quan
odigentius ab inferiorib: concupiscentia cohibet᷑: donȩc totꝰ homo cum ipso &iam morta

Expanded text:
ta dicit alio loco: sicut est ueritas in Iesu, deponere uos secundum priorem conuersationem ueterem hominem, eum qui corrumpitur secundum concupiscentias deceptionis. renouamini autem shabent hanc innouationem mentis, ubi est imago dei? quis hoc dixerit? sed corporis sui sexu non eam significant; propterea uelari iubentur. illam quippe significant partem eo ipso, quo mulieres sunt, quae concupiscentialis dici potest, cui mens dominatur, etiam ipsa subdita deo suo, quando rectissime et ordinatissime uiuitur. quod ergo est in uno homine mens et concupiscentia — illa regit, haec regitur; illa dominatur, haec subditur — hoc in duobus hominibus, uiro et muliere, secundum sexum corporis figuratur. de quo sacramento loquens apostolus dicit uirum non debere uelari, sed debere mulierem. tanto enim gloriosius mens ad superiora promouetur, quanto diligentius ab inferioribus concupiscentia cohibetur, donec totus homo cum ipso etiam mortali
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ & conformes imaginis filii dĩ. non insexu feminons¬
libido ibi erit. quac̃ confusionis c̃. causa. Nam prusqua
peccassent nudierant. & non confundebantur uir & ftnuui
Corporib ergo illis uicia detrahent᷑ natura seruichuis.
quia ñ est uiciũ sexus femincus sed natura quae tẽ qͥdẽ &i
concubito & a partu inmunes crunt. Erunt tamen ncbi

Expanded text:
et: Conformes imaginis filii Dei, nec in sexu femineo resurlibido ibi erit, quae confusionis est causa. Nam priusquam peccassent, nudi erant, et non confundebantur uir et femina. Corporibus ergo illis uitia detrahentur, natura seruabitur. Non est autem uitium sexus femineus, sed natura, quae tunc quidem et a concubitu et a partu inmunis erit; erunt tamen membra
Abbreviated transcription (Latin):
q mortuus c̃. ꝓpt̃ delicta nrã. & resurrexit ꝓpt̾ iustificatio¬
nẽ inãm. Et quia ista resurrectio quae credita nos iustificat.
Ala otauae diei circũcisione figurataẽ: Propterea de ipso abrahã
naculũ iusticiae fidei: Ergo & istam circũcisionẽ interalias figu¬
ras ꝓpheticas de xp̃o scripsit morses: de quo ipse dicitide me

Expanded text:
quia mortuus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram. et quia ista resurrectio, quae credita nos iustificat, illa octaui diei circumcisione figurata est, propterea de ipso Abraham,onis signaculum iustitiae fidei. ergo et istam circumcisionem inter alias figuras propheticas de Christo scripsit Moyses. de quo ipse dicit: de me
Abbreviated transcription (Latin):
sis uincula cuncta pixeiderent et animumliberum diumat nifua
inferisi debent et ipsi prȩceptis eius obedirer ut compatar
infunus a amore priuatae rei nom inligati manbus si siriori

Expanded text:
spei saecularis uincula cuncta praeciderent et animum liberum diuinae militiae dedicarent: sic debent et ipsi praeceptis eius oboedire, ut compatiantur infirmis, et amore priuatae rei non inligati manibus suis i
Abbreviated transcription (Latin):
aigebit crescentes fruges iusticiae uestrae : Vt in omnibus ditati in omõ
nplicitatem quȩ operatur pernos gratiq rũ actionem deo : quõ
insterium functionis huius nonsolum supplet ea quae de sunt scĩs
sababundare facit permultorũ gratiarũ actionem deo: Per ꝓbationem
nstrationis huiuis glorificantes dm̃ in obsequio confessionis uestrae:
euangelio xp̃i etsim plicitate commum cationis. in illos et inomnes.
um loquitur dealterno supplemento indigentiae prouincialium
p̃ hinc derehus carnalibus inillos inde autem despiritalibus inistos
as ed aomorer et tamquam cciũ giudorũ sagina cructart dia¬

Expanded text:
augebit crescentes fruges justitiae vestrae, ut in omnibus ditati in omnem simplicitatem, quae operatur per nos gratiarum actionem Deo: quoniam ministerium functionis hujus non solum supplet ea quae desunt sanctis, sed et abundare facit per multorum gratiarum actionem Deo, per probationem ministrationis hujus glorificantes Deum in obsequio confessionis vestrae in Evangelium Christi, et simplicitate communicationis in illos et in omnes, et dum loquitur de alterno supplemento indigentiae prouincialium Christi, hinc de rebus carnalibus in illos, inde autem de spiritalibus in istos, ut exclamaret et tamquam sanctorum gaudiorum sagina eructaret di
Abbreviated transcription (Latin):
anittrum cõmemoratũ. Sed quodlibet horum sit suꝑ lapido
libauit iacob. ñlapidi libauit. Non ergo sicut ydolatrias
solent aras anec lapides constitucre. &tãquã dñs libare lapial¬

Expanded text:
an iterum commemoratum est? Sed quodlibet horum sit, super lapidem an iterum commemoratum est? Sed quodlibet horum sit, super lapidem libavit Jacob, non lapidi libavit. Non ergo sicut idololatrae solent aras ante lapides constituere, et tanquam diis libare lapi
Abbreviated transcription (Latin):
hic & porta cacdi. Hacc uerba ad ꝓphetiam ꝑtinent. quia il
futurum erat tabernaculũ quod constituit ds in hominib in
primo populo. Portam auttm caclisic intelligere debemus. tãqu
cuidqtissimac ẽstitutũ. quod ꝑtinet adunctionẽ unde xp̃ĩnon
a crismate dictum est. Quod uͦ abillo angelo desiderat benedia
iacob cuiluctando praeualuit. magna c̃. de xp̃o prophetia
Nam coipso ammonet misticũ aliquid sapere. quia omĩs homo
amaiore uult benedici. Quomodo ergo abeo iste uoluit. quem
luctando superauit. Pracualuit enim iacob xp̃o. ulpotius pra¬
qui dicebat. Nam & ego israelita sũ ex genere abraham de tribu
beniamin. Unus ergo atq idem iacob & claudus & benedictis
Claudus in latitudinc femoris tamquã inmultitudine genens
dc quib dictũc̃. et claudicauerunt asemitis suis. benedictus as
incis de quib dictũ ẽ. reliquiae ꝑlectionẽ grãe salue facte sun

Expanded text:
haec porta est coeli. Haec verba ad prophetiam pertinent, quia ibi futurum erat tabernaculum, quod constituit Dominus in hominibus in primo populo suo. Portam coeli autem sic intelligere debemus, tanquam evidentissima constitutum, quae pertinet ad unctionem, unde Christi nomen AESTIONVM DE GENESI. Quod ab illo angelo desiderat benedici Iacob, cui luctando praeualuit, magna est de Christo prophetia. nam eo ipso admonet mysticum aliquid sapere, quia omnis homo a maiore uult benedici. quomodo ergo ab eo iste uoluit, quem luctando superauit P praeualuit enim Iacob Christo uel potius praeibus erat qui dicebat: nam et ego Israhelita sum ex genere Abraham, tribu Beniamin. unus ergo atque idem Iacob et claudus et benedictus: claudus in latitudine femoris tamquam in multitudine generis, de quibus dictum est: et claudicauerunt a semitis suis; benedictus autem in eis de quibus dictum est: reliquiae per electionem gratiae saluae factae sun
Abbreviated transcription (Latin):
tus. Separari utiq debuit deligno uitac. siue quod exipso illi
subsisteret. Felix ipse status ex reuisibili. uirtute inuisibili. qͦd
in co c̃c̃t. sacram̃tũ uisibile inuisibilis sapientiae. Alicnandus
utiq inde fucrat uel iam moriturus uel tamquã excõmunicatꝰ.
sic̃ in hoc paradyso id est sc̃a aeccłia solent a sacram̃tis altaris uisi¬
bilibus. disciplina aecclesiastica homines remoucri. Et ciecit
adam & collocauit contra paradysum. Ethoc significandi grã¬
factũ ẽ. ut c̃tra paradisũ quo beata uita spiritaliter significaba¬
tur. habitaret utiq peccator inmiseria. QUOMODOADAUNONSIT

Expanded text:
tu, separari utique debuit a ligno uitae . siue quod ei ipso illi subsisteret felix ille ipse status corporis ex re uisibili, uiin eo esset sacramentum uisibile inuisibilis sapientiae. alienandus inde utique fuerat uel iam moriturus uel etiam tamquam excommunicatus, sicut etiam in hoc paradiso, id est ecclesia solent a sacramentis altaris uisibilibus homines disciplina ecclesiastica remoueri. et eiecit Adam et collocauit eum contra paradfactum est, ut contra paradisum, in quo beata vita etiam spiritaliter significabatur, habitaret peccator utique in miseria. Et ordinavit
Abbreviated transcription (Latin):
dictum sit. dstameꝵi dixit. Non aliter intelligendũe. quodalt
unus cenobis. nisi ꝓpter trinituatt̃ numerus pluralis accipiatur.
supbi quo exitu c̃cupiuerat quod aserpente suggestũ est eritis
sicut dii. Eccc inquit adam factus c̃. quasi unus exnobis. Uerba
enĩ sunt hacc dĩ nontam huic insultantis quã cȩteros. ne ita suꝑ¬
biant deterrentis ꝓpter quod ista conscripta sunt. Factus est
inquit quasi unus ex nobis incognoscendo bonum &malum
quid aliud intelligendũ. nisi exemplum timoris incuciendi
esse. Prepositũ quod non solũ ñfuerit factus qualis fieri uoluit.
sed nec illud quod factus fuerat c̃seruauit. Et nc̃ inquit ds̃ ne

Expanded text:
dictum sit, Deus tamen dixit, non aliter intelligendum est, quod ait unus ex nobis, nisi propter Trinitatem numerus pluralis accipiatur, superbi quo exitu concupierit quod a serpente suggestum est: Eritis sicut dii. Ecce, inquit, Adam factus est sicut unus ex nobis. Verba enim sunt haec Dei, non tam huic insultantis, quam caeteros ne ita superbiant deterrentis, propter quos ista conscripta sunt. Factus est, inquit, tanquam unus ex nobis, sciens bonum et malum. Quid aliud intelligendum, nisi exemplum timoris incutiendi esse propositum? Quod non solum non fuerit factus qualis fieri voluerit, sed nec illud quod factus fuerat conservaverit. De hoc alio loco: Ne
Abbreviated transcription (Latin):
N aute niuiste putant quidã utꝓpeccatis qualibet magnis
paruo sclicet tempore ꝑpetratis poena quis quȩd ampnetur
stporis unde puniretur ad misit. Octo enĩ genera pęnarũ in lege
seripsit tuluis: Dampnũ. uincula. uerbera. talionẽ. ignominiã.
exilum mortẽ. scruitutẽ  Qudborũ c̃. quod in breui tepus pro
ciuusque peccati celeritate coherceat. Ut tanta uindicet᷑ mora.
minc morte multat᷑. numquid mora qua occiditur quue ꝑ¬
bnuisc̃. cius suppliciũ ȩstimant : Et non quod cũ insempit̾nũ
austrunt. de societute uiuentiũ: Quod ẽ. autẽ deciuitate ist a
lis hominis supplicio scdac mortis auferre. Sicut enĩ ñ effitiunt
lags huius ciuitutis ut in eam quisque reuocctur occisus: sic nec
atno: sed non ad tendunt. quia non ꝓpt̃ acqualitatẽ tẽporis. sed
ꝓpter uicis situdinẽ mali. quod ut qui male fecerit mala pacia¬

Expanded text:
 iniustum putant, ut pro peccatis quamlibet magnis, paruo scilicet tempore perpetratis, poena quisque damnetur aettemporis unde puniretur admisit. Octo genera poenarum in legibus esse scribit Tullius, damnum, uincla, uerbera, talionem, ignominiam, exsilium, mortem, seruitutem. Quid horum est quod in breue tempus pro cuiusque peccati celeritate coartetur, ut tanta uindicetur morula, mine morte mulctatur, numquid mora qua occiditur, quae perbrevis est, ejus supplicium leges aestimant, et non quod eum in sempiternum auferunt de societate viventium? Quod est autem de ista civitate li homines supplicio secundae mortis auferre. sicut enim non efficiunt leges huius ciuitatis, ut in eam quisque reuocetur occisus, sic nec aeterno? nec attendunt non propter aequalitatem temporis, sed propter uicissitudinem mali, id est ut qui mala fecerit mala patia
Abbreviated transcription (Latin):
UANła erit illa felicitas. ubi nullũ erit malũ. nullũ latbu
bonũ : Uacabitur dĩ laudib: qui erit omĩa inomibus hu
quid aliud agitur ubi nulla desidia cessabit̃. neq ulla inditi
gubitur digno. qui nulli deferetur indigno: sed adcã nanbt
uillus indignꝰ ubi nullus ꝑmittetur et̃ nisidignꝰ. Uera paribia
nihil aducra nec ascipso nec ab aliquo quisq patictur. Iocqs¬

Expanded text:
uanta erit illa felicitas, ubi nullum erit malum, nullum latebit bonum, uacabitur dei laudibus, qui erit omnia in omnibus! nam quid aliud agatur, ubi neque ulla desidia cessabitur neque ulla indnegabitur digno, nulli deferetur indigno; sed nec ad eum ambiet ullus indignus, ubi nullus permittetur esse nisi dignus; uera pax, ubi nihil aduersi nec a se ipso nec ab aliquo quisque patitur.
Abbreviated transcription (Latin):
stituta: sicut diues ille apud instros qui dicebat cruciorimi
flãma. Corpus autẽ nec ͤanim edolet: nec animatũ sinc anmi
quid momenti affert cur illa corpora quȩ futura sunt
ignis illis corporib dolorẽ posse inferrẽ non mortẽ. sic̃ ips
corpora dolcre animas faciunt. quas tamen non ideo mon

Expanded text:
tique dolebat diues ille aput inferos, quando dicebat: Crucior in hac flamma. Corpus autem nec exanime dolet nec animatum sine anima quid momenti affert cur illa corpora, quoniam futura sunt ignes illis corporibus dolorem posse inferre, non mortem, sicut ipsa corpora dolere animas faciunt, quas tamen non ideo mori
Abbreviated transcription (Latin):
TQUITUR UTUIDEAUUS DELIGNO SCIENTIAE DIOSCENDI BONUA
&malum. Prorsus & hoc lignũ erat uisibile &corporale. sic̃ caetere
arbores. Quod ergo lignũ esset ñ est dubitandũ. sedcur hoc nomen
acceperit requirendum. Neq enĩ qui feccrit omĩa bona ualde iN
paradrso estituerat aliquid mali. sed malu fuis se homini transgres¬
sione p̃cepti. Oporcebat autẽ ut homo subdnõdõ positus alicunde
prohiberet. ut ei promerendi dñm suũ uirtꝰ esset ipsa oboedientia.
Quam possũ uerissime dicere solam esse uirtutem omĩ creaturae
rationali agenti sub dĩ potestate. pͥmumq esse & maximum uitiũ
tumoris ad ruinã sua potestate uelle uti. cuiꝰ uitu nom̃ẽ. in obediȩntia.
Non csset ergo unde sc homo dnin habcit cogitur et acq sentiret. nisici
aliquid iuberetur. Arbor itaq illa ñerat mala. sedappellata est
scientiae dinoscendi bonũ & malum. Quia si post ꝓhibitionẽ ex illa
homo ederet. iilla crit p̃cepti futura transgressio inqua homo ꝑ

Expanded text:
quitur ut uideamus de ligno scientiae dinoscendi bonum et malum. prorsus et hoc lignum erat uisibile et corporale sicut arbores ceterae. quod ergo lignum esset non est dubitandum, sed cur hoc nomen acceperit requirendum. mihi etiam atque etiam coparadiso institueret aliquid mali — sed malum fuisse homini transgressionem praecepti. oportebat autem ut homo sub domino deo positus alicunde prohiberetur, ut ei promerendi dominum suum uirtus esset ipsa oboedientia, quam possum uerissime dicere solam esse uirtutem omni creaturae. rationali agenti sub dei potestate, primumque esse et maximum uitium tumoris ad ruinam sua potestate uelle uti, cuius uitii nomen est inoboedientia. non esset ergo unde se homo dominum habere cogitaret atque sentiret, nisi ei aliquid iuberetur. arbor itaque illa non erat mala, sed appellata est scientiae dinoscendi bonum et malum, quia si post prohibitionem ex illa homo ederet, in illa erat praecepti futura transgressio, in qua homo per
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ẽ esse mansiones ipsas inp̃destinatione prȩparatas & preparari
cas. cũ corũ qui ibi mansuri sunt ꝑfidẽ corda mundantur : qm̃ips a
dñĩ domus ipsi sunt: Et quid ẽ. aliud manere indomodĩ. quam
esse inpopulo dĩ. Cũ idem populꝰ est indõ. & ds̃ ineo: Hoc & prȩ¬
parare dñs abit. ut credendo ineũ qui non uidetur. ea quae spetie
semꝑfutura ẽ. nunc ꝑfidẽ mansio praeparetur.¬

Expanded text:
mus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundantur, quoniam ipsa Dei domus ipsi sunt; et quid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est in Deo, et Deus in eo? hoc ut praepararet, Dominus abiit; ut credendo in eum qui non videtur, ea quae in specie semper futura est, nunc per fidem mansio praeparetur
Abbreviated transcription (Latin):
acꝑhoc noftram esse uolut habundantẽ suꝑ illoꝵ. dͥ cere & non facere. Sues
nonfuerit. non in trabitur inregium caeloꝵ y Nlonquia quisquam ita deis ati
ut nondicam aput alios uctere: sed apud se ipsum putare audeat se nbe caa
da sint: nondicere apłus Coneregatis uobis & meo sp̃u: tridere hiuius mo& letan
ante peccauerunt: & non egerum paenitentiã : suꝑ immunditia. & fornicatins
gesserunt : Item nisi essent quaedam. non ea humilitate poonitentiae sanauli ꝓ¬
maecelesia datur eis qui proprie poenitentes uocantur: Sed quibus correpaties ni¬
camentis nondicer&e ipse dñs: Corripe eum interte. & ipsum site autiert. licres

Expanded text:
hoc nostram esse uoluit abundantem super illorum dicere et facere\'; quae si non fuerit, non intrabitur in regnum caelorum. non quia quisquam ita debet extolli, ut, non dicam apud alios iactare, sed apud se ipsum putare audeat se in hac uplectenda sint, non diceret apostolus: congregatis uobis et meo spiritu tradere huius ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super inmunditiam et fornicationem quam gesserunt. item nisi essent quaedam non ea humilitate paenitentiae sananda, qualis in ecclesia datur eis, qui proprie paenitentes uocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret ipse dominus: corripe eum inter te et ipsum; si te audierit, lucr
Abbreviated transcription (Latin):
quissimam: & iniquissimam ducunt uerum &iam hoc ipso. ẽẽ. grauiorem: Pro inde
siffecerint:: Caueamus ergo diligenter in adiutorio dñi di nr̃i non facere ho¬
ans male securos: dicentes eis qđ sifuerint in xp̃o baptizati: quo modo lib& in ea fide
uurnt : eos ad salutẽ a&ernani esse uenturosy sesic faciamus xp̃ianos: quomodo iu
ꝓselycos. quib dñs ait: Aiae uobis scribe & pharisaei: quicircumitis mare & ter
fuere unum proselytum:: Cum autem feceritis. facitis eum filium gehenne

Expanded text:
nequissimam et iniquissimam ducunt, uerum etiam hoc ipso grauiorem. proinde ista nequissimam et iniquissimam ducunt, uerum etiam hoc ipso grauiorem. proinde ista suffecerint. Caueamus ergo diligenter in adiutorio domini dei nostri non facere homines male securos, dicentes eis, quod si fuerint in Christo baptizati, quomodolibet in ea fide uixerint, eos ad salutem aeternam esse uenturos, ne sic faciamus christianos, quomodo iudaei proselytos, quibus dominus ait: uae uobis, scribae et pharisaei, qui circumitis mare et terram facere unum proselytum; cum autem feceritis, facitis eum filium gehennae
Abbreviated transcription (Latin):
inir saltem uomere pristinas. in munditias: quas canum more iterum sorbeant.
Anliuacri ipsius scĩtate. ꝑtinaciter crudo pectore indigestam nequitiam tenere:
aindunt: naec occultant eam pollicitatione uel ficta: sed inpudentia ꝓfessionis eruc¬
issaec exeuntes desodomis more uxoris loth: in preterita iterum attendunt:
amnino desodomis dedignautur exire. immo ad xp̃m cum sodomis conantur intra
Paulus apostolus dicit:: Qui prius fui blasphemus & ꝑsecutor & iniuriosus : sed
encorduam consecutus sum. quia ignorans faeti in in credulitate: & istis dicitur.
i potius misericordiã consequaẽmini. si scientes. male uixeritis in ipsa fide. Nimis
tm .ẽ. & pene infinitum. omnia testimonia scripturarum uelle colligere: quibus
qre nonsolum non esse mittorem causam eoꝵ quiscientes quam qui nescientes: uitã

Expanded text:
nantur saltem uomere pristinas inmunditias, quas canum more iterum sorbeant, sed nantur saltem uomere pristinas inmunditias, quas canum more iterum sorbeant, sed in lauacri ipsius sanctitate pertinaciter crudo pectore indigestam nequitiam tenere contendunt; nec occultant eam pollicitatione uel ficta, sed inpudentia professionis eructant; nec exeuntes de Sodomis more uxoris Loth in praeterita iterum adtendunt, sed omnino de Sodomis dedignantur exire, immo ad Christum cum Sodomis conantur intrare. Paulus apostolus dicit: qui prius fui blasphemus et persecutor et iniuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate; et istis dicitur: tunc potius misericordiam consequemini, si scientes male uixeritis in ipsa fide. nimis longum est et paene infinitum omnia testimonia scripturarum uelle colligere, quibus adparet non solum non esse mitiorem causam eorum, qui scientes quam qui nescientes uitam
Abbreviated transcription (Latin):
agnitionẽ dñi xp̃i. siccos autẽ. quia non congruenter uiuunt: Detalib quippre
udas a postolus. loquens: Hi sunt inquid. qui indilectionib ur̃is maculati cpis¬
tur sine timore: sem& ipsos pascentes: nubes sine aqua. & cetera: Quod enito s
Ui sdes mortua Nonitaq ꝓmit̾tat᷑ paena ignis transitoria : turpiter scelerate
huentib quia uiam iustitiae cognouer̃: quib melius erat non cognoscere: sicut
iussima scriptura testatur: Detalib quippe &iam dñs ait Rerunt nouissima
s hominis peiora : quam erant prima : Qm̃ purgationis suae habit᷑orẽ spm scm̃
aquib agitur meliores habendi: quia non redierunt adim munditiam adulterioꝵ:
Vibea nonrecesserunt : naec purgatise rursus inquinauerunt: sed purgari re¬
ssiuerunt: Neque enim ut reuelata conscientia intrent̃ adbaptis mum: dig¬

Expanded text:
agnitionem domini Christi, siccos autem, quia non congruenter uiuunt. de talibus quippe etiam agnitionem domini Christi, siccos autem, quia non congruenter uiuunt. de talibus quippe etiam ludas apostolus loquens, hi sunt, inquit, qui in dilectionibus uestris maculati coepulantur sine timore semet ipsos pascentes, nubes sine aqua et cetera. quod enim Pet\'fides mortua\'. Non itaque promittatur poena ignis transitoria turpiter scelerateque uiuentibus, quia uiam iustitiae cognouerunt, quibus melius erat non cognoscere, sicut ueracissima scriptura testatur. de talibus quippe etiam dominus ait: et erunt nouissima illius hominis peiora quam erant prima, quoniam purgationis suae habitatorem sanctum  isti, de quibus agitur, meliores habendi, quia non redierunt ad inmunditiam adulteriorum, sed ab ea non recesserunt, nec purgati se rursus inquinauerunt, sed purgari recusauerunt. neque enim, ut releuata conscientia intrent ad baptismum, dig