comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nella conu̾sione mutenitur. oex. in omeliis de angłis. ꝑ ꝓpħam dñs dicit. qi quacũq hora
lustiis peccau̾it: om̃s uisticie eiꝰ in obliuione erũt coram me. Iustus es. iram ꝑtimeste ne
corruas. Idem morał. lib̾.uiii. homo conditꝰ in eo qd̾ ab ingenita stancdi soliditate uo-¬
luntatis pedẽ ad culpam mouit: ad ilectõne ꝯdicoris in semetip̃o ꝓtinus cecidit.
pauli ad hebreos sermone .xii. Si enĩ uoluerunꝰ stare firmi: ⁊ inmobiles. ñ ꝯmo¬
uebimur.Quid eigo nichil d̾i: Om̃ia quidem d̾i sunt. s u̾ ita tit liberum arbitrium ledat᷑.
Si ergo dĩ sunt inquit om̃ia quid nos culpat : ꝓpterea dyxi ut lib̾um arbitͥum nr̃m ñ le¬
datur. Oporret quippe nos eligere primũ q̃ bona sunt ⁊ tunc ip̃e q̃ ab ip̃o sunt introducit:
nlon antecedit nr̃as uoluntates ne ledatur nr̃m arbitrum. Esim. enĩ nos elegerimus mł¬
tam introducit tũc auxiliatõnem. Quomodo inquit paulus neq uolentis neq cͣtentis

Expanded text:
minus dicit, quia, quacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt coram me ; justus es, iram pertimesce, ne corruas. Idem Moral. lib. VIII: Homo conditus, in eo quod ab ingenita standi soliditate voluntatis pedem ad culpam movit, ea dilectione Conditoris in semetipso protinus cecidit. Pauli ad Hebraeos, sermone XII: Si enim voluerimus stare firmi et immobiles, non commovebimur. Quid ergo? nihil Dei est? Omnia quidem Dei sunt, sed non ita ut liberum arbitrium laedatur. Si ergo Dei sunt, inquit, omnia, quid nos culpat? Propterea dixi, ut liberum arbitrium nostrum non laedatur; oportet quippe nos eligere primum quae bona sunt; et tunc ipse quae ab ipso sunt introducit. Non antecedit nostras voluntates, ne laedatur nostrum arbitrium; cum nos elegerimus, multam introducit tunc auxiliationem. Quomodo, inquit Paulus, neque volentis neque currentis,
Abbreviated transcription (Latin):
ignis iste nutͥendus ẽ. It̃. Ignis enĩ iste inaltari dnĩ.i. in corde nr̃o cicius extĩ¬
guitur. nͥ sollert̃ adhibitis exẽplis patrũ. ⁊ dnĩcis testimoniis reparet᷑. It̃.Qa
uero tadẽ caritas incordib electoꝵ in extinguibilis manet apte subdit᷑ ignis ÷

Expanded text:
ignis iste nutriendus est. Item: Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro, citius exstinignis iste nutriendus est. Item: Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro, citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis Patrum et Dominicis testimoniis reparetur. Item: Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte subditur: Ignis est
Abbreviated transcription (Latin):
sub iusto examine. Non ei aliua tespond̾it. quam germanã ibi ẽẽ raclicẽ
caritatis. ũn boni fructus existant: habet s tidutiam apđdm̃.Id̃. iN
psalmo.c.ii.suꝑ illũ locũ. qͥtegis aquis suꝑi i ora eiꝰ. In om̃ib scͥpt᷑is super
eminentissimũ locũ caritas obtinet. hanc al nob̃cum ñ cõmunicant mali
cõmunicet tibi. Qui st̃ aliem: Om̃s qͥ audiunt ñ noui uos. Id̃ad Iulianũ comi¬
tem. Caritas que deseri pot̃: ñꝙͣ uera fuit. Morał lib̃ .x. Ualida ẽ ne motꝰ dilei¬
ctio. Q nimirũ mentẽ ꝙͣ semel ciꝑit: a dilectione mundi funditus occidit. ⁊ in¬
in quo netẽe ẽ. ad dm̃ caritatis flãmã indesinent̃ accendẽ. cui in eo caritati ᷤᷤ
flãma deficiat. tã exẽpla p̃cedentiũ. ꝙͣ sacre script̾e testimonia congerere ñ
aesistiͣt. Qͥa enĩ int̾tia nouitas nr̃a ipsa cotidie huiꝰ uite conu̾sione uet̾ascit :

Expanded text:
sub justo examine non ei aliud responderit quam germanam ibi esse radicem sub justo examine non ei aliud responderit quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant, habet fiduciam apud Deum. Idem in psalmum CIII super illum locum: Qui tegis aquis superiora ejus. In omnibus Scripturis super eminentissimum locum charitas obtinet; hanc nobiscum non communicant mali.communicet tibi. Qui sunt alieni? omnes qui audient: Non novi vos. Idem ad Julianum comitem: Charitas, quae deseri potia nimirum mentem, quam semel ceperit, a dilectione mundi funditus occidit et inin quo necesse est ad Deum charitatis flammam indesinenter accendere, cui, ne in eo charitatis flamma deficiat, tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃e ẽ.⁊ mn .l. Obtabã dissolui ⁊ eẽ cũ xp̃o. It̃ sermone. uii. Semel ergo breue p̃¬
ceptũ tibi p̃cipit᷑. dilige ⁊ qͦd uis fac. Ladix uit intus dilectionis. Non pot᷑ de
ifta radice nͥ boniĩ existere. It̃. sermone. uiii. Radicata ẽ caritas securus esto.
Nichil mali ꝓcedere pot̃. Amplius ñ potuit dilectio cõmendari. ꝙͣ ut dic̾e̾t᷑
continearis: habitat in te ac̃ ut contineat ne cadas. It̃ sermone.ix. Manet
in te di ut te contineat. manes in deo ne cadas. qr de ipsa caritate apłs dic̃.
Caritas ñꝙͣ cacdit. Qmͣ caddit quẽ continet dẽ: In ħ ꝑfecta ÷ dilectio dĩ in nob̾.
ut fidutiam habeamꝰ in die iudici. It̃. Carissimi. ⁊ si cor nr̃m ñ male sense.¬
rit: fidutiam habeamꝰ ad dm̃. Cornon male senserit. qr germana dilectio
ẽ in nob̃ ñ ficta. salutẽ fr̃nã querens nullũ emolim̃tũ expectans a fr̃e
nisi salutẽ ipsius. It̃. Qsqͥs ergo habu̾it caritatẽ fr̃nã. corq eiꝰ int̾rogatũ

Expanded text:
 lucrum; optabam dissolvi et esse cum Christo . Item sermone VII: Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur: dilige, et quod vis fac; radix sit intus dilectionis. Non potest de ista radice nisi bonum existere. Idem sermone VIII: Radicata est charitas, securus esto; nihil mali procedere potest; amplius non potuit dilectio commendari quam ut diceretucontinearis; habitat in te Deus, ut contineat, ne cadas. Item sermone IX: Manet in te Deus, ut te contineat; manes in Deo, ne cadas, quia de ipsa charitate Apostolus dicit: Charitas nunquam cadit. Quomodo cadit quem continet Deus? In hoc perfecta est dilectio Dei in nobis, ut fiduciam habeamus in die judicii. Item: Charissimi, etsi cor nostrum non male senserit, fiduciam habeamus ad Deum. Cor non male senserit, quia germana dilectio est in nobis, non ficta, salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Item: Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, corque ejus interrogatum
Abbreviated transcription (Latin):
crationis. conductorẽ agroꝵ suoꝵ postmodũ maritũ ctux̃.Ecce om̃s tres uno pͥus
tribuat. neqͥs deꝓpͥa acciont confidat. E isciã noũ hodie qualis sit: adhuc
cras qͥ futus sit nescit. Nlemo ergo de suis iã oꝑib securus gaudeat. qt̃i adhue
in huiꝰ uite incertitudine qͥ sefinis sequat᷑ ignorat. Id̃ in pastorali. cap̃.iii.
Oauid factus: in morte uiri erudelitet tigiaus. qͥ mappecitu femine enerurẽ
flux̾at. Quẽ ꝑfecto abelectorum nũo culpa longnis raꝑet: nͥ hunc adueniã flagel¬

Expanded text:
crationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius crationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius tribuat, ne quis de propria actione confidat; quia, etsi novit hodie qualis sit, adhuc cras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine quis se finis sequatur ignorat. Idem in Pastorali, cap. III: David factus est in morte viri crudeliter rigidus, quia in appetitu feminae enerviter fluxerat; quem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ scõs sine remelio corruisse. IeR mezechiele. Non enĩ exp̃titis s exp̃sentib iu¬
cticam̃. cauendũq ⁊ semꝑ tim̃dũ. ne utem głam ⁊ solidã firmitatẽ uniꝰ hore ꝓ¬
cella subuertat. Responsiones ꝓsꝑi ad rufinũ. cap̃.iii. Ascĩtate ad immunditiam.
a iusticia ad iniqͥtatẽ. a fide ad impietatẽ plerosq tnͣsire. ñ dubiũ ẽ. ⁊ tales ad p̃desti¬
nationẽ filioꝵ dĩ coheredũ xp̃i ñ ꝑtinere certissimũ ẽ. It. cap̾.uni. Ex regeneratis
in xp̃o iħu qͦsclam relicta fide ⁊ piis morib apostata re adro. ⁊ ĩpiã uitã in sua au̾si¬
sorores habuit. Que cuncte tres sacre uirgines fuerunt. Quarũ una tharsilla.
alia gordiana. alia emiliana dicebat᷑. Uno om̃s ardore conu̾se. uno eodẽq tẽpore
sacͣte subdistrictione regłari degentes in domo ꝓpͥa sotialẽ uitã ducebant. ⁊c.
It̃. Gordiana aut̃ oblita dnic̃i timoris. oblita pudoris. ⁊ reue̾ntie. oblita conse.¬

Expanded text:
tibus judicamur; cavendumque et semper timendum, ne veterem gloriam et solidam firmitatem unius horae procella subvertat. Responsiones Prosperi ad Rufinum, cap. III: A sanctitate ad immunditiam, a justitia ad iniquitatem, a fide ad impietatem plerosque transire non dubium est, et tales ad praedestinationem filiorum Dei cohaeredum Christi non pertinere certissimum est. Item, cap. VII: Ex regeneratis in Christo Jesu quosdam, relicta fide et piis moribus, apostatare a Deo et impiam vitam in sua aversisorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt. Quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Emiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant, etc. Item: Gordiana autem, oblita Dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita conse
Abbreviated transcription (Latin):
Ut autem ignotescat qd̾ iacebat ⁊ suaue fiat qd̾ ũ delcctabat grã d̾i est qͥ hominũ. idiuuat
uoluitates. Quuia ñ ut adiunent᷑ in ip̃is itidẽ causa ẽ ñ ind̾oꝰ sui dãpnandi p̃destinati sunt
ꝑbia. ad hanc ꝯruncendam acq auferendã d̾s humłis descendit. Item. Tanto aũ mag̃. de¬
lectat opus bonũ: qͣnco magis diligit᷑ d̾s su̾mum bonũ. ⁊ austor qualicumnq bonoꝵ om̃iũ.
ueniri possit ignoro. Quappt̃ nisi abstineamꝰ s̃ solum uoluntatis arbitrium qd̾ huc ateꝑ
illuc liberum flectit᷑. s ⁊̃ uoluntatem bonan nisi ex aoͥ nob̾ eẽ ñ posse. nestio quomͦ defen
q̃ adhue pot̾ eẽ uł bona ⁊ sł mala: bona uͥuoluntas ex nob̾ ẽ. melius ẽ. ꝙ a nob̾ qͣm qd ab alo

Expanded text:
ut autem innotescat quod latebat et suaue fiat quod non delectabat, gratiae dei est, qua hominum adiuuat uoluntates; qua ut non adiuuentur, in ipsis itidem causa est, non in deo, siue damnandi praedestinati sunt perbia. Ad hanc convincendam atque auferendam Deus humilis descendit. Item: Tanto autem magis delectat opus bonum, quanto magis diligitur Deus, summum bonum, et auctor qualiumcunque bonorum omnium; veniri possit, ignoro. Quapropter nisi obtineamus non solum voluntatis arbitrium, quod huc atque illuc liberum flectitur, sed etiam voluntatem bonam nisi ex Deo nobis esse non posse, nescio, quomodo defenquae adhuc potest esse uel bona uel mala, bona uero uoluntas ex nobis est, melius est id quod a no
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑat amisisse : Possũ inqͥt possũ omĩno erñ me arguit. qd ex bona uita
inniala mea uoluntate lapsus sĩ. dicẽ adhuc. Qdgͦ feci qͥ ñ accepi: Accepi
enĩ fide que ꝑ dilectionẽ oꝑat᷑. s in illa usq infinẽ ꝑseuerantiã ñ accep¬

Expanded text:
perat, amisisse? Possum, inquit, possum omnino, quando me arguit, quod ex bona vita perat, amisisse? Possum, inquit, possum omnino, quando me arguit, quod ex bona vita in mala mea voluntate lapsus sim, dicere adhuc: Quid ego feci, qui non accepi? accepi enim fidem quae per dilectionem operatur, sed in illa usque in finem perseverantiam non accep
Abbreviated transcription (Latin):
faciat suos. Iõ in eodẽ. Credendũ ÷ qͦsdã de filiis ꝑditionis ñ accepto dono ꝑ¬
seu̾andi nsq infinẽ uite: infide que ꝑ dilectionẽ oꝑat̾ inciꝑe uiu̾e. &
aliqñ fidelit᷑ ac iuste. uiu̾e̾. ⁊ postea catłe. neq de hac uita pͥusꝙͣ h eis con¬
tingat a uferri. It̃. Iustus si auisticia sua recesserit. ⁊ defunctus in ĩpietate¬
sua fu̾it: in penas ibit. nec ei sua p̾t̾ita iusticia ꝓclerit.Si aũ tunc mortuus
eẽt qñ uistus erat: tunc reqͥem inuenisset. Id̾ in eodẽ. fec aĩ hominẽ rectũ
ab initio humane ereate. Q ex rectitudine in qͦds̃ eũ pͥmitus fec̃. sua mala
uoluntate decidens: prauus effectus ẽ. Si aũ iã regen̾atus ⁊ iustificatus in ma¬
lã uitã sua uoluntate relabitur. certe. iste ñ pot̾ dice̾ ñ accepi. qđ acceptam
gr̃am dĩ. suo in malũ libo: amisit arbitͥo. It̃. An adhuc ⁊ iste nolens corripi
pot̾ dicẽ. qͥd ego fect qͥ ñ accepi. quẽ constat accepisse. ⁊ sua culꝑa qł acce¬

Expanded text:
o dono perseuerandi. usque in finem in fide, quae per dilectionem operatur, incipere uiuere et aliquandiu fideliter ac iuste uiuere et postea cadere neque de hac uita, priusquam hoc eis contingat, auferri.I quorum si nemisua fuerit, in poenas ibit, nec ei sua praeterita justitia proderit. Si autem tunc mortuus esset, quando justus erat, tunc requiem invenisset. Idem in eodem: Fecit Deus hominem rectum ab initio humanae creaturae. Qui ex rectitudine in qua Deus eum primitus fecit, sua mala voluntate decidens, pravus effectus est. Si autem jam regeneratus et justificatus in malam vitam sua voluntate relabitur, certe iste non potest dicere: Non accepi, quod acceptam gratiam Dei suo in malum libero amisit arbitrio. Item: An adhuc et iste nolens corripi potest dicere: Quid ego feci, qui non accepi? quem constat accepisse, et sua culpa, quo acce
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdita caritate malus imientꝰ est. Io inlibro de fide ao petrłi. ꝗde sp̾ib humanis loq̃ret᷑
ait. Cum ip̃i in corporib sunit ũ particłati sunt. s sic̃ in totis corꝑib toti: sic ineoꝵ dem
corporum partib sunt: toti. Tamen cogitatõnum uarietas duisitatem in eis t̃ꝑał mu¬
tatõnis ostendit. dum modo aliquid nesciunt modo sciunt mͦ uolunt mͦ nolt᷑ mͦ sapiũs.
de ͦ tesipuint. mͦ iniqui exinstis mͦ iusti sunt ex iniquis modo pietatis illustrant᷑ lumine mͦ
deprauantur tenebroso impietatis errore. Ieꝵ. ad rusticũ. Iusticia iusti ñ liberabit eum
inquacumq dit peccau̾it. ⁊ iniquitas iniqui ñ nocebit ei quacũq die conu̾sus fũt. unũ-

Expanded text:
perdita charitate malus inventus est. Idem in libro De fide ad Petrum, cum de spiritibus humanis loqueretur, ait: Cum ipsi in corporibus sint, non particulatim sunt; sed sicut in totis corporibus toti, sic in eorumdem corporum partibus sunt toti. Tamen cogitationum varietas diversitatem in eis temporalis mutationis ostendit, dum modo aliquid nesciunt, modo sciunt, modo volunt, modo nolunt, modo sapiunt, modo desipiunt, modo iniqui ex justis, modo justi sunt ex iniquis, modo pietatis illustrantur lumine, modo depravantur tenebroso impietatis errore. Hieronymus ad Rusticum: Justitia justi non liberabit eum, in quacunque die peccaverit; et iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
Nonenum uurtutib ad fidem s fide ꝑtingiturad inrtutes. Cornelus en ĩ centurio cuꝰ ele¬
mofine asi baptisinũ angło teste laudate surt: si oꝑil uenit ad fidem. s fide uenit ad¬
opena slam ei ꝑangłi dr᷑. Orafõnes tue ⁊ elemosine ascendert̃ inconspectum d̾i. Si enĩ
us uer̾o ⁊ añ baptisma ñ crediderat quem oralait: uͥł quomodo hunc d̾s exaudierat si ñ ab
ip̃õ se in bonis ꝑfici petebat : Sciebat ergo creatorem om̃ium dm̃ s quia eius filius incarnatꝰ
erat ignorabat. Nonenim pocerat agẽbona nͥaute credidiset. scͥptum namq ẽ. Siue fide
impossibile ẽ. plac̾ẽ dõ. fĩdem gͦ hũit cuiꝰ oratõnes ⁊ elemosine placere d̾o poterant. Bona aũ

Expanded text:
Non enim virtutibus ad fidem, sed fide pertingitur ad virtutes. Cornelius enim centurio, cujus eleemosynae ante baptismum, angelo teste, laudatae sunt, non operibus venit ad fidemr: Orationes tuae et eleemosynae ascenderunt in conspectum Dei . Si enim Deo vero et ante baptisma non crediderat, quem orabat, vel quomodo hunc Deus exaudierat, si non ab ipso se in bonis perfici petebat? sciebat ergo creatorem omnium Deum, sed quia ejus Filius incarnatus erat, ignorabat. Non enim poterat agere bona, nisi ante credidisset. Scriptum namque est: Sine fide impossibile est placere Deo; fi
Abbreviated transcription (Latin):
cłia defluit: ꝓfecto dm̃ ñ amat. qi ei insua uoluntate contͣdicit. It̃. Nũꝙͣ amor
dĩ est occiosus. Oꝑatur ⁊ enĩ magna siest: si uͦ oꝑari renuit amorñ ẽ. Iõ mora¬
liũ.xxix. Multos enĩ iidemꝰ cotidie. qr iusticie luce resplendeant. ⁊ tam̃
ad finẽ suũ neqͥtie obscuritate tenebnt᷑. It. Qͥs dise̾nat ł qͥs ꝑduret in maloł
qͥs ꝑseuerit. in bono. uł qͥs ab infimis ad sũma conu̾tat᷑ ł quis asũmis reu̾b̾et᷑
in tartarũ. Deut̾o nomiũ cap̃. lxxxi. Nonaccipies ꝑsonã nec mun̾a. qͥa mun̾a
excecant ocłos sapientũ. ⁊ mutant u̾ba iustoꝵ Acb suꝑ epłam ioħis sermorie

Expanded text:
uam amor Dei est otiosus; operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Idem Moralium XXIX: Multos enim videmus quotidie, quia justitiae luce resplendeant, et tamen ad finem suum nequitiae obscuritate teneantur. Item: Quis discernat vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono vel quis ab infimis ad summa convertatur, vel quis a summis revertatur in tartarum. De usu nominum, cap. LXXXI: Non accipies personam nec munera, quia munera excaecant oculos sapientium et mutant verba justorum . Augus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ. neminẽ dixĩm. ⁊ utiq illud qualec̃q peccatũ exaliqꝰ uitio uenit. Unde pu¬
peccatũ. Qͥs gͦ sine aliqͦ uitio. i. fomite quotlã uł quasi radice peceati. elamet
qui suꝑ pectus dnĩ recũbebat. si dix̾imus qr peccatũ ñ habemus. nos ipsos sedu¬
de corde puro ⁊ conscientia bona. ⁊ fide ñ fieta. magna ⁊ uera uͥtus ẽ qr
ipsa ẽ finis p̃cepti merito dicta foritis siõ mors. Qasic̃ mors auellit a sensib
carnis animã: sic caritas a concupiscentiis carnalib. Cur gͦ ñ dicimus qui¬

Expanded text:
esse neminem dixerim, et utique illud qualecumque peccatum ex aliquo uitio uenit. unde puesse neminem dixerim, et utique illud qualecumque peccatum ex aliquo uitio uenit. unde pupeccato? quis ergo sine aliquo uitio. id est fomite quodam uel quasi radice peccati, cum clamet, qui super pectus domini discumbebat: Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decide corde puro et conscientia bona et fide non ficta magna et vera virtus est, quae ipsa est finis praecepti, merito dicta fortis sicut mors, quia sicut mors avellit a sensibus carnis animam, sic charitas a concupiscentiis carnalibus. Item:
Abbreviated transcription (Latin):
pissimis fedabat᷑. Iustus ñ erat. nã contͣ patͥam conutrau̾at. ⁊ iõ nec fortitudo.
s duricia sibi ut stultos falleret nom̃ fortitudinis ĩponebat. Nã si fortitudo eẽt¬
relinqueretur. Quappt̃ cũ querit᷑ ⁊̃ deuitiis utrũ similit̾ omĩa sint ubi unũ
suo uitia opponi solent. ⁊ qd̾ aꝑte contͣriũ ẽ. ⁊ qd̾ sp̃e similitudinis adumbrat᷑.
It. Cogim᷑ fateriuitia plura eẽ untutib. Unũ aliqñ uitiũ uitio tollit᷑. It̃. uir¬
tus uero quo una ingressa fuĩt: qm secũ cet̾as duc̃. ꝓfecto uitioͣ cedt̃ quec̃q
inerant. hec utrũ ita se habeant: diligentiꝰ inquirendũ ẽ. Non enĩ ⁊ ista ui¬
una defuit. Ego uͦ nescio quẽ admodũ dicã. Nondicouerũ a quo de nominata
⁊ maritũ qͥħ idẽ seruat uxori. ⁊ tñ sunt plurim⁊ tales. quoꝵ sine aliqͦ pecc̃o

Expanded text:
pissimis foedabatur, iusta non erat, nam contra patriam coniurauerat, et ideo nec fortitudo erat, pissimis foedabatur, iusta non erat, nam contra patriam coniurauerat, et ideo nec fortitudo erat, sed duritia sibi, ut stultos falleret, nomen fortitudinis inponebat. nam si fortitudo esserelinqueretur. Quapropter, cum quaeritur etiam de vitiis, utrum similiter omnia sint ubi unum ni virtuti duo vitia opponi solent, et quod aperte eontrarium est, et quod specie similitudinis adumbratur. Item: Cogimur fateri vitia plura esse virtutibus. Unde aliquando vitium vitio tollitur. Item: Virtus vero quo una ingressa fuerit, quoniam secum caeteras ducit, profecto vitia cedunt, quaecunque inerant. Haec utrum ita se habeant, diligentius inquirendum est; non enim et ista dinibus. ego uero nescio. quem ad modum dicam non dico uirum, a quo denominata et maritum, qui hoc idem seruat uxori. et tamen sunt plurimi tales, quorum sine aliquo peccato
Abbreviated transcription (Latin):
Certe hinc ꝑ suadent qͥ unã iirtutẽ habu̾it habe om̃s. ⁊ om̃s deeẽ eui una defiũt.
quod prudentia nec ignaua nec in uista nec intẽꝑans pot̃ ẽẽ. Nã ⁊ si aliqͥd hoꝵ
defuerit: prudentia ñ erit. Porro si prudentia cũ erit. si ⁊ fortis ⁊ iusta ⁊ tem¬
ꝑans sit: ꝓfecto ubi fui̾t setũ ht̃ cet̾as. sic fortitudo ĩprudens eẽ ñ pot̾ uł ĩtẽꝑans
uł iniusta. sic temꝑantia necee sit ut prudens fortis ⁊ iusta sit. sic iusticia ñ÷.
si ñ sit prudens. fortis. tẽꝑans. Ita ubi uera ÷ aliqua earũ: ⁊ alie similit᷑ sc̃. Ubi¬
uitia sp̃e fallaci similia. It̃. Catilina ut de illo scripsert qͥ nosse potuerunt
frigus. sitĩ. famẽ. ferre pot̾at. eratq ĩpatiens medie algoris uigilie suꝑͣ ꝙͣ
dens ñ erat. Mala enĩ ꝓbonis eligebat. Tẽꝑans ñ erat: corruptelis enĩtur¬

Expanded text:
Certe hinc persuadent, qui unam virtutem habuerit, habere omnes, et omnes deesse cui una defuerit, Certe hinc persuadent, qui unam virtutem habuerit, habere omnes, et omnes deesse cui una defuerit, quod prudentia nec ignava nec injusta nec intemperans potest esse. Nam, et si aliquid horum defuerit, prudentia non erit. Porro si prudentia tamen erit, et si fortis et justa et temperans sit, profecto ubi fuerit, secum habet caeteras. Sic fortitudo imprudens esse non potest vel intemperans vel injusta. Sic temperantia necesse est ut prudens, fortis et justa sit; sic justitia non est, si non sit prudens, fortis, teintellegi. Catilina. ut de illo scripserunt, qui nosse potuerunt, frigus, sitim, famem ferre poterat eratque \'patiens inediae, algoris, uigiliae supra,dens non erat, mala enim pro bonis eligebat, temperans non erat. corruptelis enim tur
Abbreviated transcription (Latin):
sede. pauꝑi aũ tu sta illic: ⁊ homicidi ⁊ adult̾ii ⁊ sacrilegii reus ÷ It conse¬
quens iudr. nisi aliqͦmͦ intelligendũ ostendat᷑. ut qͥ dix̾it diituhic sede ⁊ pauꝑi¬
sta illic. huic honorẽ ampliorẽ quã deferens. ⁊ ydolatres ⁊ blasphemus. ⁊ adult⁊
homicida. ⁊ ne qd longũ ÷ cuncta cõmemorẽ. reus omĩum criminũ iudicandus
sit. Offendens quippe inuno: factus ÷ omĩum reus. At enĩ qͥ unã uirtutẽ ht̃. õs ht
⁊ qͥ unã ñ ht̃ nullã habet: h siuerũ ÷ confirmat᷑ ista sententia. S ego eã exponi
sint paria. Nã illud de infeparabilitate uirtutũ. ⁊ si forsitan fallor. tñ siuerũ
cdixert̃. ħ aũ de parilitate pecc̃oꝵ soli stoyciausi st̃ disputare contͣ omnẽ sensũ ge¬
nis humani. Quã eoꝵ uanitatẽ in iomniano illo qͥ in hac sententia stortus erat di¬
a uctorib nr̃is uł ipsi potiꝰ que ꝑ eos locuta ẽ. ueritati om̃ĩa paria ẽẽ peccata. Item.

Expanded text:
sede; pauperi autem: Tu sta illic; et homicidii et adulterii et sacrilegii reus est? Item: Consequens videtur, nisi aliatres et blasphemus et adulter et homicida et, ne, quod longum est, cuncta commemorem, reus omnium criminum iudicandus sit; offendens quippe in uno factus est omnium reus. At enim, qui unam uirtutem habetponi  hoc omnia peccata sint paria. nam illud de inseparabilitate uirtutum, etsi forsitan fallor, tamen, si uedixerunt. hoc autem de parilitate peccatorum soli Stoici ausi sunt disputare contra omnem sensum generis humani. quam eorum uanitatem in loauctoribus nostris uel ipsi potius, quae per eos locuta est, ueritati omnia pa
Abbreviated transcription (Latin):
hunc locũ in epła ad chorint᷑. Caritas nunꝙͣ excidit. Hoc ÷ illa sola ꝑmanet
in fut᷑o. aut certe que uera ẽ. ñ finit᷑. Id̃ adheliodoꝵ. Caritas ñꝙͣ excidit.
hec uiu̾ semꝑ inpectore. Id̃ ad rufinũ. Amicitia que desinere. pot̾: uera
nunꝙͣ fuit. Inamico ñ res queritut sed uoluntas. Amicitia que finiri pot̃: nꝙͣ
uera fuit. MNagis enĩ in insidiis nr̃oꝵ ꝑiclitam᷑. qͦm alioꝵ. Uñ dicit᷑. Et enĩ homo
pacis meo in quo ⁊ c̃. Nonnulli altiorib gradib dediti: mutant mores. ⁊ qͦs con¬
glutinatos habebant. postꝗͣ adculmen honoris ꝑueniunt: amicos hab̾e despi¬
ciunt. Amicitia enĩ uera nulla ui excluditur. ⁊ nullo tempore abolet᷑. ⁊ ubic̃q
eo patiatur iniurias: nullatenus abamore. eiꝰ au̾tit᷑. Omĩ tẽpore diligꝰ qui

Expanded text:
et in futuro, aut certe quae vera est non finitur. Idem ad Heliodorum: Charitas nunquam excidit; haec vivit semper in pectore. Idem ad Rufinum: Amicitia, quae desinere potest, vera nunquam fuit. In amico non res quaeritur, sed voluntas. Amicitia quae finiri potest, nunquam vera fuit; magis enim in insidiis nostrorum periclitamur quam aliorum. Unde dicitur : Etenim homo pacis meae, in quo, etc. Nonnulli altioribus gradibus dediti mutant mores, et quos conglutinatos habebant, postquam ad culmen honoris perveniunt, amicos habere despiciunt. Amicitia enim vera nulla vi excluditur et nullo tempore aboletur, et, ubicueo patiatur injurias, nullatenus ab amore ejus avertitur. Omni tempore diligt qui
Abbreviated transcription (Latin):
eum crenlebant qͦmͦ credunt qͥc̃q ñ ꝑeunt: Id̾ questionũ uit̾is ⁊ none legis cap̃.
Etiã mallia ꝑ quã myst̾ium incarnationis gestũ est. in morte dnĩ dubitauit. ita
ut in resurrectione dnĩ firmaret᷑. Om̃ s̃ enĩ inmorte dnĩ dubitauert̃. Et quia
omĩs ambiguitas resurrectione dnĩ retessura etat: ꝑtͣnsire dix̃ gladiũ. Id̃ in libͦ
clecorreptione ⁊ gr̃a. fccipi enĩ fidẽ que ꝑ dilectionẽ oꝑat᷑. s in illa usq intinem
ꝑseuerantiã ñ accepi. It̃. fides que ꝑ dilittionẽ oꝑat᷑ ꝓfecto aut om̃ino ñ deficit:
aut siqui st̃ quoꝵ defic̃. ⁊ aͣparat᷑ anteꝙͣ uita ista finiat᷑. ⁊ dele ta que int̾curre¬
rat iniqͥtate. usq in finẽ ꝑseuerantia deputat᷑. Qͥ uͦ ꝑseu̾at᷑i ñ st̃: ꝓculdubio¬
si ame querit᷑ cur eis cds̃ ꝑseu̾antiã ñ decł̾it. qͥ eam qua xp̃ĩane uiu̾ent dile¬

Expanded text:
dunt quicunque non pereunt? Idem Quaest. veteris et novae legis: Etiam Maria, per quam mysterium incarnationis gestum est, in morte Domini dubitavit, ita ut in resurrectione Domini firmaretur. Omnes enim in morte Domini dubitaverunt; et quia omnis ambiguitas resurrectione Domini recessura est, pertransire dixit gladium. Idem in libro De correptione et gratia: Accepi enisunt ejus . Horum fides, quae per dilectionem operatur, profecto aut omnino non deficit, aut si qui sunt quorum deficit, reparatur antequam vita ista finiatur, et deleta quae intercurrerat iniquitate, usque in finem perseverantia deputatur. Qui vero perseveraturisi a me quaeratur, cur eis Deus perseverantiam non dederit, qui eam, qua Christiane viverent, dile
Abbreviated transcription (Latin):
.xx. Erat tunica. dic̃ eũgłista desuꝑtexta. Que ÷ ista tuniea nͥ caritas ꝙͣ nemo
pot̃ diuide: Qlue: ista caritas nisiunitas: In ipsa sors mittit᷑. nemo illã di¬
uidit. Sacram̃ta sibi heretici ducisert̃. caritatẽ non. ⁊ qi diuicd̾e ñ potuerunt.
recessert᷑̃. Illa aũ integͣ manet. Q habet hanc: securus ẽ. Nemo illũ mouet
de etcłia catholica. Et si foris incipiat habere: intus mittit᷑. qͦmͦ ramus oliues

Expanded text:
XXI: Erat tunica, dicit evangelista, desuper texta . Quae est illa tunica, nisi charitas, quam nemo XXI: Erat tunica, dicit evangelista, desuper texta . Quae est illa tunica, nisi charitas, quam nemo potest dividere? Quae est ista charitavidit. Sacramenta sibi haeretici diviserunt, charitatem non, et quia dividere non potuerunt, recesserunt. Illa autem integra manet; qui habet hanc, securus est. Nemo illam movet de Ecclesia Catholica; et si foris illam incipiat habere, intus mittitur quomodo ramus olivae
Abbreviated transcription (Latin):
etationib prauis: ñ ibi erit ubi nichil omĩno malierit. Ne ꝑħ ista uirtutum
oꝑa sic̃ fides adꝙͣ referenda st̃. ⁊ aliã nc̃ faciunt tͥnitatẽ. cũ ea p̃sentia tenen¬
mus aliã tune fact̾a sunt. cũ ea ñ eẽ s fuisse in memoria reꝑiemꝰ. Itẽ. lib.xiiii
Metrib u irtutib prudentia fortitudine. tĩꝑantia. eũ adr̃ qͦd cesinanto mon¬
nichil dici uidet. Iufticia uͦ. immortalis ẽ. Tullius inhac tantũ uita cõmuni
niil. nccessarias dix̃ eẽ uitutes. Nullã uero earũ cũ exhac urta migrabimꝰ.
Ito. Argenti nat̾e ee sublitũ si iusticie ẽ: ĩmortalis : iusticia. Id suꝑgenesĩ.
Iste qͥ ppe uircutes que nẽ ꝓpt̾ tñsigendã istã ꝑ egrinationẽ ualde ne¬
cessarie sunt:. nec ert̃ in illa uita ꝓpt̃ ꝙͣ adipiscendã necessarie st̃. Iđ inpsalmo

Expanded text:
ctationibus prauis ctationibus prauis opera, sicut fides ad quam referenda sunt, et aliam nunc faciunt Trinitatem, cum ea praesentia tenemus, aliam tunc factura sunt, cum ea non esse, sed fuisse in memoria reperiemus. Item: De tribus virtutibus, prudentia, fortitudine, temperantia, cum dicitur, quod desinant, nonnihil dici videtur. Justitia vero immortalis est. Tullius in hac tantum vita communi quatuor necessarias dixit esse virtutes; nullam vero earum, cum ex hac vita migrabimus. Item: Regenti naturae esse subditum, si justitiae est, immortalis est justitia. Idem super Genesim: Istae quippe virtutes, quae nunc propter transigendam istam peregrinationem valde necessariae sunt, nec erunt in illa vita, propter quam adipiscendam necessariae sunt. Idem in psalmum
Abbreviated transcription (Latin):
melius ux tutos quibs in sac moetalitate beneuuit̃. desinant ẽe cum
ad eternam ꝑdux̾int: ñ nulla questio ẽ. Quibdam enĩ uisũ ÷ desit᷑as ⁊ bonos
animos sola beatos eẽ. cognitione. ħ: contẽplatione nat᷑e. que creaũ om̃s ceteraᷤ.
Cui regenti ẽẽ subditũ. siiusticia ÷ ĩmortał ẽ omĩno iusticia. nec in illa
beatitudine desinet. s. talis ⁊ tanta erit. ut ꝑfectior ⁊ maior ẽẽ ñ possit. For¬
tassis ⁊ alie tres uirtutes.. prucdentia sine ullo iã ꝑicło erroris. fortitudo
sine molestia toleranloꝵ ⁊ maloꝵ. tẽꝑantia r epugnatione libidinum
erit in illa felicitate. ut prii qͥ dentie sit nullũ bonũ deo p̃ponẽ uł equare.
fortitudinis fortissime cohe rere tẽꝑantie. nullo deflexu noxio delectari.Nc̃
aũ qđ agit iusticia in subue  niendo miseris. qͦd prudentia in p̃cauendis
insidiis. qł fortitudo in ꝑferenis molestiis. qđ tẽꝑantia in cohertendis dele¬

Expanded text:
ur, desinant esse, cum ad aeterna perduxerint, nonnulla quaestio est. Quibusdam enim visum est desituras, et bonos animos sola beatos esse cognitione, hoc est contemplatione naturae, quae creavit omnes creaturas; cui regenti esse subditum, si justitiae est, immortalis est omnino justitia, nec in illa beatitudine desinet, sed talis et tanta erit, ut perfectior et major esse non possit. Fortassis et aliae tres virtutes; prudentia sine ullo jam periculo erroris; fortitudo sine molestia tolerandorum malorum; temperantia sine repugnatione libidinum erit in illa felicitate, ut prudentiae sit nullum bonum Deo praeponere vel aequare; fortitudinis, fortissime cohaerere; temperantiae, nullo defluxu noxio delectari. Nunc autem quod agit iustitia in subueniendo miseris, quod prudentia in praecauendis insidiis, quod fortitudo in perferendis molestiis, quod temperantia in cohercendis dele
Abbreviated transcription (Latin):
dcupiscentie nꝰ musi mn uoluntate ꝯmitat: ⁊t̃ ħralio loco dyci. slon gͥ nisi uolitntate recoat
Icm. ⁊oluntatẽ difiiu dicens. doluntas ẽ animi motꝰ togente nullo. ad aliguid i uͥ ad¬
martendum uł adrpiscendum. Ꝙ dcm̃ ẽ sic ut ad illos referret᷑ itentõ qui pͥmi inparadiso
Recineit mimano gen̾i ouginem mali nullo cogãte peccando ħ ẽ ubera uoluntate. qr nesti¬
entes ꝗͣ perum s ẜceptũ fecert̃. ⁊ temꝑtator suasit ñ corgit. Nlam quinestiens perrgeuit̾ ̃
incongruent᷑ nolenis peccasse dici pot̃. qͣmis ⁊ ip̃o ꝙ nesciens fecit uolens taren fecit. ⁊
uoluntas iurtiq sic desinta est c̃ enimi motꝰ e n a.a. ł. i. a. ł̃.a. Ita nec talo pecc̃m sine
auutem screns peccat si pot̾ cogenti ad pecẽm sine pecc̃o resistere nec tamen facit utiq uolũs peccat. Qm̃ qui
potest resistere non cogitur cedere. Qui uero cogñti cupiditati bona uoluntate resissi ñ potest.

Expanded text:
co dixi: Non igitur nisi voluntate peccatur. Item: Voluntatem definivi dicens: Voluntas est animi motus cogente nullo ad aliquid vel non admittendum vel adipiscendum. Quod dictum est sic ut ad illos referretur intentio, qui primi in paradiso fecerunt humano generi originem mali nullo cogente peccando, hoc est libera voluntate, quia scientes contra praeceptum fecerunt, et tentator suasit, non coegit. Nam qui nesciens peccavit, non incongruentur nolens peccasse dici potest, quamvis et ipse quod nesciens fecit, volens tamen fecit; quae voluntas utique sic definita est: animi iens peccat, si potest cogenti ad peccatum sine peccato resistere, nec tamen facit, utique volens peccat, quoniam qui potest resistere, non cogitur cedere. Qui vero cogenti cupiditati bona voluntate resistere non potest,
Abbreviated transcription (Latin):
Sienĩ ꝓpt̃ aluid laudas: ex necessitate laudas. Si adeẽt tͥ qͦd amas: ñ lauda¬
res. Laudas u̾bi gra ut tͥ det pecuniã. si hab̾es aliunde nunqͥd laudares:
Si gͦ ꝓpt̃ pecimiã laudas. ñ uoluntarie sacrificas. s ex necissitate. qi p̃ter
illũ nescio qͥd aliud amas. Tontẽpne omĩa. ipsũ attende. ⁊ hec que dedit ꝓpt̃
dante bona st̃. Nam dat ꝓrsus ista temporalia. ⁊ qͥbdã bono eoꝵ. quibdã
malo eoꝵ. scdm altã ꝓfunditatẽ iudicioꝵ suoꝵ. Ipsũ aũ gratis dilige.
qꝑ melius ab eo ñ inuenis qͥd dec ꝙͣ seipsũ. aut si inuenis melius ħ pete.
Uoluntarie sacͥficabo tͥ. qr gratis. Qͥd ẽ gratis: Et confitebor nõi tuo dñe¬
.q.b. ẽ. Nichil aluid nͥ qr bonũ ẽ. Nuqͥd ait qi cas mͥaurũ : Id̃ demorib

Expanded text:
Si enim propter aliud laudas, ex necessitate laudas; si adesset tibi quod amas, non laudaSi enim propter aliud laudas, ex necessitate laudas; si adesset tibi quod amas, non laudares. Laudas, verbi gratia, ut tibi det pecuniam; si haberes aliunde, nunquid laudares? Si igitur propter pecuniam laudas, non voluntarie sacrificas, sed ex necessitate, quia praeter illum nescio quid aliud amas. Contemne omnia, ipsum attende, et haec quae dedit propter dantem bona sunt. Nam dat prorsus ista temporalia, et quibusdam bono eorum, quibusdam malo eorum, secundum altam profunditatem judiciorum suorum. Ipsum autem gratis dilige, quia melius ab eo non invenis quod det quam seipsum, aut, si invenis melius, hoc pete. Voluntarie sacrificabo tibi, quia gratis. Et confitebor nomini tuo, Domine, etc.; nihil aliud nisi quia bonum est. Numquid ait, quia das mihi aurum? Idem De mo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ dĩ. Is libꝰ questionũ. lxxxiii. cap̃.xxxuii. suchil aliudl÷ amare. ꝙͣ ꝓpt̃¬
semet ipsam rẽ aliꝙͣ appet̾e. It̃.Amor rerum amanciarũ: caritas uł dilectio
meluis dicit᷑. It̃. cap̃.xx.uiii. Est aut̃ cupiartas adipiscendi: aut obtinengi tẽpo¬
ralia. Id suꝑ illum uersicłm. Uoluntarie sacͥficabo tibi ⁊c̃. Qͥd offerã nͥ. qt
ait. sacrificiũ laudis honorificabit me: Quare uoluntarie: Qa gratiᷤᷤ
amo qͦa laudo. Gr̃aturtũ sit: qͦd amat᷑ ⁊ qł laudat᷑. Qd ÷ gratuitũ: Ipse
ꝓpt̾ se: ñ ꝓpt̃ alitid. Si enĩ laudas am̃: ut dec tͥ aliqͥa: iam ñ gratis amactm̃.¬
Erubesce. Si te uxor tua ꝓpt̃ diuitias amaret. ⁊ forte tͥ pauꝑtas accidẽt. de
adult̾io cogitaret. Cũ gͦ te a coniuge gratis a mariuis: tu dm̃ ꝓpt̾ aliud
amabis: Qap̃miũ accept᷑us es adõ oauare: Nontͥ t̾ram. s semetipsũ
seruat. qͥ fec̃ celũ ⁊ t̾ram. Qoluntarie sacrificabo tͥ. Noli ex necessitate.

Expanded text:
stion. LXXXIII, cap. XXXVII: Nihil aliud est amare quam prosemetipsum rem aliquam appetere. Item: Amor rerum amandarum charitas vel dilectio melius dicitur. Item, cap. XXXVIII: Est autem cupiditas adipiscendi aut obtinendi temporalia. Idem super illum versiculum : Voluntarie sacrificabo tibi, etc. Quid offeram nisi quod ait : Sacrificium laudis honorificabit me. Quare voluntarie? quia gratis amo quod laudo. Gratuitum sit quod amatur et quod laudatur. Quid est gratuitum? ipse propter se, non propter aliud. Si enim laudas Erubesceres si uxor tua propter diuitias amaret, et forte si tibi paupertas accideret de adulterio cogitaret. Cum ergo te a coniuge gratis amari uis, tu Deum propter aliud amabis? Quod praemium accepturus es a Deo, o auare? Non tibi terram sed se ipsum servat, qui fecit coelum et terram. Voluntarie sacrificabo tibi; noli ex necesitate.
Abbreviated transcription (Latin):
edisserant. Si aut̃ non: qd ame expositũ est uelint nolint suscipiant. Aut
ꝓfer iesiores epulas: ⁊ me conuiua ut̾e. aut qualic̃q nr̃a cenula coꝵ¬
Apacẽ ñ possis: hiis potissimũ consulendũ ẽ. qͥ pro locoꝵ ⁊ temporum
uł quarũ ibet rerũ oportunitatib comttiꝰ tibi quasi quatiã sortes iuneti¬
eos timemus. qi nob qͦ diligimꝰ auferre ñ possunt. s in iseram̃ potiꝰ q
tanto magis nos oderunt. qͣnto ab illo quẽ diligimꝰ separati st̃. It. Utruim
ad illa luo p̃cepta ⁊̃ dilectio ꝑtineat angłoꝵ queri pot̃. Nã qͥdnullũ ex ce¬

Expanded text:
edisserant. si autem non disserunt, quod a me expositum est, uelint nolint, suscipient. aut edisserant. si autem non disserunt, quod a me expositum est, uelint nolint, suscipient. aut ofer meliores epulas et me conuiua utere, aut qualicumque nostra cenula conhis potissimum consulendum est qui pro locorum et temporum vel quarumlibet rerum opportunitatibus constrictius tibi quasi quadam sorte junguneos timemus, quia nobis quod diligimus auferre non possunt, sed miseramur potius, quia tanto magis nos oderunt, quanto ab illo quem diligimus separati sunt. Item: Utrum ad illa duo praecepta etiam dilectio pertineat ang
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ eode dic cõmunicant.: ⁊ iuxta ꝑsium noctẽ flumine purgant. quare ao
martr̃ res ite ñ audent. quare ñ ingrediunt᷑ eccłias: Analius in publico
sum ẽ. ⁊ tenebre qͦꝙ lucent apł eũ. Probet se imusqͥsq. ⁊ sic ad corpꝰ xp̃i
actelat. ut ad ĩ doleo ñ cõmunicasse me corpori xp̃i. abstintã me paulisꝑ ab
uronis amplexu. ut amon coniugis amorẽ xp̃i p̾ferã. It̃. Ueniã ⁊ ad illũ locũ
in quo arguor quare dix̾im indie scło ñ additũ sic̃ in pͥmo it̾cio i reliqͥs.
uidit as qͣa bonũ ẽ. statĩq subiecerĩ. nob̃ intelligentiã dereliqͥt ñ eẽ bomũ
du plicẽ numerũ qui abunione diuidat ⁊ p̃figurit felera nuptiarũ. Hnde
⁊ in archa noe animalia quecũq bina ingrediunt᷑. ĩ munda ft̃: impar num̃s
c̃ mundus. It̃. Aut reddant aliã ꝓbabiliorẽ causã quare ñ sit scriptũ. aut
suscipient qcł a nob dictũ ẽ. Porro si in archa noe omĩa animalia que bina

Expanded text:
 coitum communicant, et juxta Persium, noctem flumine purgant ; quare ad Martyres ire non audent? quare non ingrediuntur Ecclesias? An alius in publico,sum est, et tenebrae quoque lucent apud Deum. Probet se unusquisque, et sic ad Corpus Chriaccedat, ut, dum doleo non communicasse me corpori Christi, abstineam me paulisper ab uxoris amplexu, ut amori conjugis amorem Christi praeferam. Item: Veniam et ad illum locum, in quo arguor, quare dixerim, in die secundo non additum, sicut in primo et tertio et reliquis, vidit Deus quia bonum est, statimque subjecerim nobis intelligentiam derelinqui; non esse bonum duplicem numerum, qui ab unione dividat et praefiguret foedera nuptiarum. Unde et in arca Noe animalia, quaecunque bina ingrediuntur, immunda sunt. Impar numerus est mundus. Item: Aut reddant aliam probabiliorem causam, quare non sit scriptum, aut suscipiant quod a nobis dictum est. Porro si in arca Noe omnia animalia, quae bina
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗ ⁊ pena pecã. Iam qñ cale est ut idem sit ⁊ pena pecc̃t qͣntũ ẽ ꝙ ualet uoluntas sub dominante
auiditate nusi force sipia ẽ ut oret aiyalium. Intancũ enĩ libem est in qͣntum liberta est ⁊
mtũ appellat᷑ uoluntas Alioquin tam cupiditas qͣm uoluntas ꝓprie nuncupanda ẽ. Ꝙ sicͥs
qͣm dict ⁊̃ ipãm cupiditatẽ incħ eẽ aliud qͣm uoluntatẽ s uiciosam pecc̃o ꝙ seriuentem t̃ resi¬
scendum ẽ. nec de u̾b̾ qres constet controu̾sia est facienda. Et iam sic enuimostenditur. sñ uolũ.¬
tate nuillum eẽ pect̃m su in opere siĩ in origine. Item. Rłidemꝰ naturã in hiis u̾bis meis me in¬
teneri ꝙ̃ꝙͣ quia sĩ fecit qd facẽ ñ potiit sume iniquitatis ⁊ iniune est Cur ergo inqͥunt ꝑ¬
fatiendum ⁊ adñ faciendum motu animi carent si demiq abstimendi ab opere suo potestas nł

Expanded text:
 poena peccati. Nam quando tale est ut idem sit et poena peccati, quantum est quod valet voluntas sub dominante cupiditate, nisi forte si pia est, ut oret auxilium? In tantum enim libera est, quia in tantum liberata etantum appellatur voluntas; alioquin tam cupiditas quam voluntas proprie nuncupanda est. Quod satem nihil esse aliud quam voluntatem, sed vitiosam peccatoque servientem, non resistendum est, nec de verbis, cum res constet, controversia est facienda. Etiam sic enim ostenditur sine voluntate nullum esse peccatum sive in opere sive in origine. Item: Respondemus naturam in his verbis meis me inquia non fecit quod facere non potuit, summae iniquitatis est et insaniae, cur ergo., inquiunt, 'faciendum et ad non faciendum motu animi carent, si denique abstinendi ab opere suo potestas nul
Abbreviated transcription (Latin):
uide qͥcd doceat. Similit᷑ uiri cohabitantes iuixta sententiã quasi infirmi¬
ori uascło muliebri tͥbuentes honorẽ: ⁊ sic̃ coheredes multiplitis gr̃e. ut
ñ impediant᷑ oiationes ur̃e. Si abstineamus acoitu honorẽ tribuimus
uxori. siñ abstineamus ꝑspicuum ẽ honori contͣriã eẽ contumeliã. Id.
Si quis consid̾at uͥginẽ suã .i. carnẽ suã lasciuire. nec refrenare. pot̾:
qdđ uult faciat. ñ peccat si clucat uxorẽ. faciat inqͥt quod uult: non qͦd
clebet. Non petcat si dux̾it. ñ tam̃ bone fat̃ sidux̾it. It̃. Igit᷑ qͥ matͥmonio
iung̃ uͥginẽ. suã bene fac̃. Significantiꝰ ⁊ ꝓpͥe supͣ dix̾at. qni ducit uxorem
ñ peccat. Aliud ÷ ñ peccare : aliud bene facere. Declina amalo ⁊ fac bo¬
nũ. In alt̾o initiũ. in alt̾o ꝑfectio ẽ. Uerũ ne in eo qd̾ dix̾it. ⁊ qͥ mat̾monio

Expanded text:
vide quid doceat : Similiter viri cohabitantes juxta scientiam quasi infirmiori vasculo muliebri tribuentes honorem, et sicut cohaeredibus multiplicis gratiae, ut non impediantur orationes vestrae. Si abstineamus a coitu, honorem tribuimus uxori; si non abstineamus, perspicuum est honori contrariam esse contumeliam. Item: Si quis considerat virginem suam, id est carnem lascivire nec refrenare se potest, quod vult faciat; non peccat, si ducat uxorem . Faciat, inquit, quod vult, non quod debet. jungit virginem suam, bene facit. Significantius et proprie supra dixerat: qui ducit uxorem, non peccat. Aliud est non peccare, aliud est bene facere. Declina a malo, et fac bonum. In altero initium, in altero perfectio. Unde ne in eo quod dixerit: et qui matrimon
Abbreviated transcription (Latin):
lice. Nichil gͥ aliudẽ obtimũ hoĩs cui herere beatissimũ stc: nisi ds. Sui
herere certe ñ ualemus. nisi dilectione. Namq illad̾ qͦe qͥariꝑtitũ et̃ uirtus.
ex ipliꝰ amoris uario qͥdam affectu ducitur. ut tẽꝑantia sit amor integram se
p̃bens ei qł amat᷑. Fortitudo autẽ amor facile tolerans om̃ia. ꝓpt̃ ic ^ amatur.
sufticia: amor soli amato seruens. ⁊ ꝓptea recto eimãns. ꝓrudentia. amor
ea quib adiuuatur ab eis quib impeditur sagacit᷑ se legens. S hunc amorem
ñ cuiuslibet: s dĩ eẽ dixumis. Diffinre ⁊̃ licet ut tẽꝑantiã dicamꝰ eẽ amorẽ deo se
integrũ incorruptũq seruantẽ. Fortitudinẽ: amorẽ omĩa ꝓpt̃ dm̃ facile ꝑferen¬
tẽ. Iusticiã amorẽ deo tantũ seruientẽ. ⁊ obħ bene imꝑantem cet̾is que hoĩ subie¬

Expanded text:
l igitur aliud est optimum hominis cui haerere beatissimum sit, nisi Deus, cui haerere certe non valemus nisi dilectione. Namque illud quod quadripartita dicitur virtus, ex ipsius amoris vario quodam affectu dicitur, ut temperantia sit amor integrum se praebens ei quod amatur, fortitudo autem amor facile tolerans omnia propter id quod amatur; justitia, amor soli amato serviens, et propterea recte dominans; prudentia, amor ea quibus adjuvatur ab eis quibus impeditur sagaciter seligens; sed hunc amorem non cujuslibet, sed Dei esse diximus. Definire etiam licet, ut temperantiam dicamus esse amorem Deo se integrum incorruptumque servantem; fortitudinem amorem omnia propter Deum facile perferentem; justitiam, amore
Abbreviated transcription (Latin):
mala existunt. Coniugia ꝑ ilqͦa dic̃ apłs qͥ cũ uxore ẽ cogitat que st̃ mũdi.
Potestas pelationẽ. opp̃ssione iusticie p̃uaricationẽ. Ie sꝵ cont᷑ iouinianũ. lib .i.
Concedo ⁊ nuptias eẽ donũ dlĩ. S int̾ donũ i donũ magna distantia ẽ. It̃. Tol¬
le ardorẽ libiamis. ⁊ ñ dicet meliꝰ ẽ nub̾e. Mheliꝰ semꝑ ad cõꝑationẽ det̾ioris reᷤ¬
pic̃ . ñ adsimplicitatẽ imcõꝑabił ꝑse boni. Qd agis apłe: Nosti sermonum ꝓpͥ

Expanded text:
tat quae sunt mundi. Potestates per elationem, oppressionem justitiae praevaricationem. Hieronymus contra Jovinianum lib. I: Concedo et nuptias esse donum Dei, sed inter donum et donum major est distantia. Item: Tolle ardorem libidinis et non dices melius est nubere. Melius semper ad operationem deterioris respicit, non ad simpli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fac similit᷑. ut uideł eẽ eũ ꝓximũ intelligamꝰ. cui uł exhibendũ ẽ offi¬
cium miscł̾ie si indiget. uł ex hibendũ si indig̾et. Ex quo ẽ iã conseqñs
ut ⁊̃ ille a quo nob̾ h uicissim exhibendũ ẽ ꝓximus sit nr̃. Iximi enĩ
ñ adult̾abis. ñ homicidiũ facies. ñ furab̾is. ñ concupisces. ⁊ si qͦd ÷ aliud
mandatũ: in ħ sermone recapitulat᷑. Diliges ꝑximũ tuũ: tanꝗͣ te ip̃m
It̃. Qͥis qͥs ergo arbitrat᷑ ñ cle om ĩ hoĩe apłm precepisse : cogit᷑ fateri qd̾ celes¬
tissimũ ẽ uisũ fuisse apło ñ eẽ peccatũ. si qͥs aut non xp̃iam aut inimici

Expanded text:
 ut uidelicet eum esse proximum intelligamus cui uel exhibendum est officium misericordiae si indiget, uel exhibendum esset si indigeret. Ex quo est iam consequens, ut etiam ille a quo nobis uicissim exhibendum est proximus sit noster. Proximi enim si quod est aliud mandatum, in hoc sermone recapitulatur: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum." Item: Quisquis ergo arbitratur non de omni homine Apostolum praecepisse, cogitur fateri, quod scelestissimum est, uisum fuisse Apostolo non esse peccatum si quis aut non Christiani aut inimi
Abbreviated transcription (Latin):
muiꝰ. Ie& adfabiolã cise mansionib filioꝵ isrł. Dealia ꝓumcia ad aliã tͣnseunteᷤ.
Non enĩ semꝑitnituti danda ÷ oꝑa . s sic̃ scͥptũ est ibunt de u̾ͥtute in u̾tutem.
qr ita int᷑ se conexe st᷑. ut qͥuna caru̾it: om̃ib eareat. Ex libro pͥmo clialogoꝵ
cimus. Neq enĩ possunt oĩo eẽ in hõĩb. qi ñ ÷ ĩmortalis filiꝰ hoĩs. Belagius. Et
qͣm legimus qͥ unã habũit onĩs hab̾e iͥtutes: Ier̃. ꝑarticipatione. non
ppͥetatre. Nocẽe ÷ enĩ ut singłi excet̾ant iri qͥbłlam. Et tam̃ h ubi scͥptũ sit:¬

Expanded text:
iorum Israel: De alia provincia ad aliam transeuntes; non enim semper uni virtuti danda est opera, sed, sicut scriptum est: Ibunt de virtute in virtutem ; quia ita inter se connexae sunt, ut qui una caruerit omnibus careat. Ex libro primo Dialogorum cimus. Neque enim possunt omnino esse in hominibus, quia non est immortalis filius hominis. PELAGIUS: Et quomodo legimus, qui unam habuerit, omnes habere virtutes? HIERONYMUS: Participatione, non proprietate. Necesse e
Abbreviated transcription (Latin):
tar p̃ceptumm illud in signo cẽ posttum. Ion enuim clubitauit dñs dice. hoc ẽ corpus meum c̃ sigñ daret
mare adcumni qͥ habitat in cela Eomag̃ m̃te osternari. quo tudemꝰ uos longe adhuc ꝑegrmari ab illo i
remisfionem pettatoꝵ. ut ñ simus iam subiecti leg si peccare desistimꝰ. Ex deiretis pii panc
Siñ fuerit tabula: ut ñ conculcctur locus c̃ radecur. ⁊ igne ꝯburetur. ⁊ cinis intra alta¬
re raondetur. Ex penitenciali theodori. Qlu cuomucrit sacrificium. ⁊a canib ꝯsumnct᷑. anñ
.i. peniteat. ex ꝯulio turonico cap̃ .iiii. Satra oblacio semꝑsit s̃. altare obseruata. ꝓpter.
niures ⁊ nepharios hõies. ⁊a die septimo inseptimũ semꝑ mutetur. ⁊ a pbro sumatur
⁊ alia q̃ cadem dic ꝯsecrata ẽ loco eiꝰ subrogetur. ne forte cliuciꝰ obseruata imiscida ꝙ: absit fiat.
Ex ꝯtilio aurelianensi cap̃. ii. Obliña q̃ ui altaris osferuit᷑ de salliato iu salbatũ senꝑ niuouent᷑.¬

Expanded text:
aeceptum illud in signo esse positum. Non enim Dominus dubitavit dicere, hoc est corpus meum, cum signum daret mare ad eum qui habitat in coelo, eo magis mente consternari, qui debemus nos longe adhuc peregrinari ab illo, in remissionem peccatorum, ut non simus jam subjecti legi, si peccare desistimus. Ex decretis Pii papae la radetur. Si non fuerit tabula, ut non conculcetur, locus corradetur et igne comburetur, et cinis in altare recondetur. Ex Poenitentiali Theodori: Qui evomuerit sacrificium et a canibus consumetur, annum unum poeniteat. Ex concilio Turonico cap. IV: Sacra oblatio semper sit super altare observata propter mures et nefarios homines et a die septimo in septimum semper mutetur et a populo sumatur, et alia, quae eadem die consecrata est, loco ejus subrogetur, ne forte diutius observata muscida, quod absit, fiat. Ex concilio Aurelianensi cap. IV: Oblata, quae in altari offeruntur, de Sabbato in Sabbatum se
Abbreviated transcription (Latin):
Nlos aucliamus panem qũe fregit dñs dedit q cliscipulis c̃ẽ torpus dñi Item hic sangiis m̃s
noui tistam̃ti. Si gͦ panis qͥ de celo descendit corpus est dm̃ ⁊ innum ꝙ discipul dedit sangis

Expanded text:
: Nos audiamus panem, quem fregit Dominus deditque discipulis, esse corpus Domini. Item: Hic sanguis meus : Nos audiamus panem, quem fregit Dominus deditque discipulis, esse corpus Domini. Item: Hic sanguis meus Novi Testamenti. Si ergo panis qui de coelo descendit corpus Domini et vinum quod discipulis s