comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alib loquunt᷑: dies diei eructat
uerbũ. Cum uͦ & ipsi carnales non
tacent fidem crucifixi xp̃i quam
possunt capere parui: nox nocti
indicat scientiam. Tuus ẽ dies. ꝙ
tua ẽ nox. Ad te ꝑtinent spũales:
ad te ꝑtinent carnales. Illos illustraᷤ
incõmutabili sapientia & ueritate:
illos consolaris carnis manifestatio¬
ne canquã luna consolans noctẽ.
luerunt sobrios fuisse: Usq adeo
ebrii erant. ut suos ñ agnoscerent.
Om̃s ꝓpinqui sui qui eos aspe cȩlestiũ
p̃mioꝵ terrenis blandimentis auer¬
tere moliti sunt: non sunt agniti. ñ
sunt auditi ab ebriis. Non erant
ebrii quib mutatũ cor erat: Non
erant ebrii. quoꝵ mens alienata erat
ab hoc scło: Bibent inquit om̃s pec¬
catores t̾rȩ. S quid bibent: Uinũ
Peccatores bibent. S ne remaneant
seorsum ego: id ẽ xp̃s cũ corpore suo.
In scłm gaudebo. psallam deo iacob.
ꝓmissione illa futura de qua dr̃: in
gaudebo. Et omnia cornua peccatoꝵ

Expanded text:
alibus loquuntur, Dies diei eructat alibus loquuntur, Dies diei eructat verbum: cum vero et ipsi carnales non tacent fidem crucifixi Christi, quam possunt capere parvi, Nox nocti annuntiat scientiam . Tuus est dies, et tua est nox. Ad te pertinent spirituales, ad te pertinent carnales: illos illustras incommutabili sapientia et veritate; illos consolaris carnis manifestatione, tanquam luna consolans noctem. luerunt, sobrios fuisse? Usque adeo ebrii erant, ut suos non agnoscerent. Omnes propinqui sui, qui eos a spe coelestium praemiorum terrenis blandimentis avertere moliti sunt, non sunt agniti, non sunt auditi ab ebriis. Non erant ebrii, quibus mutatum cor erat? Non erant ebrii, quorum mens alienata erat ab hoc saeculo? Bibent, inquit, omnes peccatores terrae. Sed qui bibent vinum? Peccatores bibent, sed ne remaneant seorsum ego, id est Christus cum corpore suo; in saeculum gaudebo; psallam Deo Jacob: promissione illa futura in 11. Et omnia cornua peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. Onẽ ꝓpicius esto mͥ peccatori.
Iam infirmus ẽ: iam infirmitatẽ
confitet᷑. non ẽ fortis. Arida t̾ra ẽ:
rigetur fontib & torrentibus.
Ili adhuc fortes sunt qui de uir¬
tute sua p̾sumunt. Siccentur
flumina eoꝵ ñ ꝓficiant doctrinȩ
gentiũ. non aruspicũ. mathematicoꝵ.
magice arces: qm̃ siccati sunt fluuii
fortes. Tu siccasti fluiuios ȩcham.
Arescat illa doctrina. inundent᷑
rat quando ipse fecit hȩc omnia.
quia uerbo facta sunt omĩa: Ille
ipse qui oꝑatus ẽ salutem in medio
terrȩ: illi dr̃. Tuus ẽ dies & tua ẽ
nox. Aliquid hic intelligere debemꝰ.
quod ꝑtineat ad ipsam salutẽ. quã
oꝑatus est in medio t̾rȩ. Tuus ẽ dies.
Qui sunt isti: Spũales. Et tua est
nox. Qui sunt isti: Carnales. Tuus
ẽ dies & tua ẽ nox. Loquant᷑ spũa
loquimur int̾ ꝑfectos. Nondũ capi¬
unt istam sapientiã carnales. Non
potui loqui uobis quasi spualib s
quasi carnalib Ergo cũ spũales sp̃u¬

Expanded text:
tem: Domine, propitius esto mihi peccatori . Jam infirmus est, jam infirmitatem confitetur; non est fortis: arida terra est; rigetur fontibus et torrentibus. Illi adhuc fortes sunt, qui de virtute sua praesumunt. Siccentur flumina eorum: non proficiant doctrinae gentium, haruspiscum, mathematicorum, magicae artes; quoniam siccati sunt fluvii Fortis: Tu siccasti fluvios Etham. Arescat illa doctrina; inundenturrat, quando ipse fecit haec omnia; quia per Verbum facta sunt omnia ? Illi ipsi qui operatus est salutem in medio terrae, illi dicitur: Tuus est dies, et tua est nox. Aliquid hic intelligere debemus, quod pertineat ad ipsam salutem quam operatus est in medio terrae. Tuus est dies. Qui sunt isti? Spirituales. Et tua est nox. Qui sunt isti? Carnales, Tuus est dies; et tua est nox. Loquantur spiriloquimur inter perfectos . Nondum capiunt istam sapientiam carnales: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus . Ergo cum spirituales spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra. ab eo qui oꝑatꝰ ẽ salucẽ in
medio terrȩ. Exudent fontes cur¬
rant torrentes: tu disrupisti fontes
& torrentes. Tu siccasti fluuios
& ham. Hac rũpit fontes & cor¬
rentes. hac siccat fluuios: ut inde
currant aquȩ. & hinc aquȩ siccent᷑.
fluuios inquit ȩcham. Quid ẽ ȩchã.
Uerbũ enim hebrtũ ẽ. Quid int̃p̃¬
tat᷑ ȩtham: Fortis robustus. Quis
e iste fortis &e robustus. cuiꝰ fluio
siccat ds: Quis nͥ ille ipse draco:
Nemo enĩ intrat in domũ fortis
ut uasa eius diripiat: nisi pͥus alli¬
gauerit fortem. Ipse ẽ fortis de uir¬
tute sua p̾sumens. & dm̃ deserens.
Ipse ẽ fortis qui ait. Ponam sedtẽ meã
ad aquilonem. & ero similis altissi¬
mo. De ipso calice ꝑuersȩ fortitudi¬
nis homini ꝓpinauit. Fortes esse
uoluert̃: qui se deos futuros de cy.¬
bo uetito credidert̃. Factus ẽ adã
fortis. cum ei insultaret᷑. Eoce factꝰ
ẽ adam quasi unus ex nobis. Fceces

Expanded text:
terra, ab eo qui operatus est salutem in terra, ab eo qui operatus est salutem in medio terrae; exundent fontes, currant torrentes: Tu disrupisti fontes et torrentes. 18. Tu siccasti fluvios Etham. Hac rumpit fontes et torrentes, hac siccat fluvios, ut inde currant aquae, et hinc aquae siccentur. Fluvios, inquit, Etham. Quid est Etham? Verbum enim hebraeum est. Quid interpretatur Etham? Fortis, robustus. Quis est iste fortis et robustus, cujus fluvios siccat Deus? Quis, nisi ille ipse draco? Nemo enim intrat in domum fortis, ut vasa illius diripiat, nisi prius alligaverit fortem . Ipse est fortis, de virtute sua praesumens, et Deum deserens; ipse est fortis, qui ait: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . De ipso calice perversae fortitudinis homini propinavit. Fortes esse voluerunt, qui se deos futuros de cibo vetito crediderunt. Factus est Adam fortis cui insultaretur: Ecce factus est Adam tanquam unus ex nobis . Fortes
Abbreviated transcription (Latin):
in uitam ȩtͣ̃nam. alii aut̃ audientes
uerbũ & non sic habentes ut bene
uiuant. tam̃ ñ tacentes lingua. tor¬
rentes fiunt. Correntes enĩ dicunt᷑
ꝓpriȩ qui ñ sunt ꝑhennes. Nã ali¬
quando & translate dr̃ torrens pro
fluuio. sicut dictũ ẽ. In ebriabunt᷑
ab ubertate domus tuȩ: ꝙ torrente
delitiarũ tuarũ potabis eos. Non
enim ille correns aliquando siccabi¬
tur. S correntes ꝓpriȩ dicuntur
fluuii. qui ȩstate deficiunt. aquis
aut̃ hiemalib mundant᷑ & curr̃t.
Uides gͦ hominẽ bene fidelẽ. ꝑseue¬
raturũ usq in finem. ñ relicturum
dm̃ in omi cẽptatione. ꝓ ueritate
ñ ꝓ falsitate & errore om̃s molestias
sustinentem. Hic unde sic uigor. nisi
quia uerbũ factũ ẽ in eo fons aquȩ
salientis in uitã ȩt̾nã: Alius aut̃
accipit uerbũ: p̃dicat. ñ tac&: cur¬
rit. S ȩstas ꝓbat fontem. aut cor¬
rentẽ. Tamen ex utroq rigatur

Expanded text:
in vitam aeternam ; alii autem audientes in vitam aeternam ; alii autem audientes verbum, et non sic habentes ut bene vivant, tamen non tacentes lingua, torrentes fiunt. Torrentes enim dicuntur proprie, qui non sunt perennes: nam aliquando et translate dicitur torrens pro fluvio; sicut dictum est: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente deliciarum tuarum potabis eos : non enim ille torrens aliquando siccabitur. Sed torrentes proprie dicuntur fluvii qui aestate deficiunt, aquis autem hiemalibus inundantur et currunt. Vides ergo hominem bene fidelem, perseveraturum usque in finem, non relicturum Deum in omni tentatione; pro veritate, non pro falsitate et errore, omnes molestias sustinentem: hic unde sic viget, nisi quia verbum factum est in eo fons aquae salientis in vitam aeternam? Alius autem accipit verbum; praedicat, non tacet, currit: sed aestas probat fontem aut torrentem. Tamen ex utroque rigetur
Abbreviated transcription (Latin):
detis & cõmeditis inuicẽ: Litigatis in
uicẽ. decrahicis inuicẽ. obꝓbria obici¬
tis inuicẽ. Actendite gͦ nc̃ his morsib
consumi diabolũ. Quis ñ iratꝰ seruo
suo etiam paganus dicat illi satanas:
Uide diabolũ datũ in ȩscã. Hoc dic̃
xꝑianus. hoc dicit uidȩus. hoc dicit
paganꝰ. Ipsum adorat .&. de illo male¬
incendite. Cũ pagana uoluptate
audiuntur. qͥa audita etiã in orbe
t̾rarũ cognoscunt᷑. Hȩc quando di¬
cebantur non fuerunt. quia tẽ ꝓmit¬
tebant᷑: ñ reddebant᷑. Nunc uͦ quia
gimus in libro quȩ cõpleri uidemus
in mundo: uideamus quid fecerit.
quẽ iam intelligit asaph. qd̾ salutem
quorẽ sapientiȩ. ut manarent diui¬
tias fidei. ut irrigarent falsitatem
gentiũ. ut om̃s infideles in fidei
Forte discretum ẽ. forte unũ ẽ: qͥa
fontes cam largi fuerunt ut flumi¬
na facerent: cu disrupisti fontes &
correntes. Si aut̃ ad discrecionẽ fit.
aliis uerbũ dei fons aquȩ salientis

Expanded text:
comeditis invicem? Litigatis cum invicem, detrahitis invicem, opprobria objicitis invicem. Attendite ergo nunc his morsibus consumi diabolum. Quis non iratus servo suo, etiam paganus, dicat illi: Satanas? Vide diabolum datum in escam. Hoc dicit Christianus, hoc dicit Judaeus, hoc dicit Paganus; ipsum adorat, et de ipso maleintendite: cum magna voluptate audiuntur, quia audita etiam in orbe terrarum cognoscuntur. Haec quando dicebantur, non fuerunt; quia tunc promittebantur, non reddebantur: nunc vero qua gimus in libro, compleri videmus in mundo! Videamus quid fecerit, quem jam intelligit Asaph, quod operatuquorem sapientiae, ut manarent divitias fidei, ut irrigarent salsitatem Gentium, ut omnes infideles in fide Forte discretum est; forte unum est, quia fontes tam largi fuerunt ut flumina facerent. Tu disrupisti fontes et torrentes. Si autem ad discretionem: in aliis fit verbum Dei fons aquae salientis
Abbreviated transcription (Latin):
pͥora tempora. & inuenit᷑ quia uidȩi
de tribu iuda semꝑ reges habuerunt
unde uidȩi dicti sunt. Et ñ habuer̃t
regem prius alienigenã: nisi herodẽ
illũ qui fuit quando dñs natus est.
Inde çꝑunt reges alieigene ab he-¬
rode. Ance herodem om̃s de cribu iu¬
da: s donec uenir& cui reꝓmissũ ẽ.
Itaq ipso iam ueniente dñõ: euersũ
est regnũ iudeoꝵ . &. sublatum ẽ ex
udȩis. Modo ñ habent regnũ: quia
nolunt cognoscere uerũ regem. Uide¬
te si iam udei sunt appellandi. Iam
uidetis. iudei ñ st̃ appellandi. Ipsi uo¬
ce sua abdicauert se ab isto nomine:
ut uidȩi ñ sint digni appellari. nisi
tantũ carne. Ubi ergo separauerunt
uid. Et ait pilatus illis. Regem ur̃m
crucifigam: Et illi. Nos non habemꝰ
regem: nisi cȩsarem. O uidȩi qui uoca¬
mini & non ȩstis. si non habetis regẽ
nisi cȩsarem: defecit iam princeps de
uida. uenit gͦ ille cui reꝓmissum ẽ
Illi gͦ uerius uidei. qui xꝑiani facti

Expanded text:
ora, et invenitur quia Judaei de tribu Juda semper reges habuerunt, unde dicti sunt Judaei; et non habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, eversum est regnum Judaeorum, et sublatum est ex Judaeis. Modo non habent regnum, quia nolunt cognoscere verum regem. Videte jam si Judaei sint appellandi. Jam videtis quia Judaei non sunt appellandi. Ipsi voce sua abdicaverunt se ab isto nomine, ut Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se separaveruvid. Et ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem . O Judaei qui vocamini, et non estis; si nnisi Caesarem, defecit iam princeps ex Iuda, uenit cui repromissum est. Illi ergo uerius Iudaei, qui Christiani facti
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ illi sȩuientes dñm appellerent
cuius templũ euertebant. Uenite.
Cõprimamꝰ om̃s sollẽpnitates dni
at̾ra. Quid asaph. quid intellectus
asaph inhis: Quid: Non ꝓficitur
uel disciplina data mentis prauitas
non corrigitur: Euersa sunt omĩa
quę prumo erant. Nusquã sacerdos.
nusquã altare udeoꝵ. nusquã uic¬
tima. nusquã templũ. Ergo nichil
aliud agnoscendum ẽ. quod huic
decedenti successit: Aut uͦ hoc ꝓ¬
missũ signũ auferret᷑ nisi ueniss
incellectũ asaph: udeamus si ꝓficit
ex tribulatione. Attende qͥd dicat.
Signa nr̃a ñ uidimus iam non est
ꝓph̃a: & nos ñ cognosc&e. adhuc.
Ecce isti iudȩi qui se dicunt ñ agnosci
adhuc id ẽ in captiuitate ad huc
esse. nondũ se liberari: expectant
niet ut uidex: pͥmo uocator. postea
discretor. Ueni&e qui iã uenit: ꝙ eũ
uenturũ esse manifestũ ẽ. S iam de¬
suꝑ uenice. Ante uenerat o isrł.
Quassatus es quia offendisti in iacen¬
tem: ne conteraris obserua desuper

Expanded text:
evientes Dominum appellarent, cujus templum evertebant. Venite, comprimamus omnes solemnitates Domini a terra. Quid Asaph? quid intellectus Asaph in his? quid? Non proficit, vel disciplina data? mentis pravitas non corrigitur? Eversa sunt omnia quae primo erant: nusquam sacerdos, nusquam altare Judaeorum, nusquam victima, nusquam templum. Ergo nihil aliud agnoscendum est quod huic decedenti successit? aut vero hoc promissivum signum auferretur, nisi venisset intellectum Asaph; videamus si proficit ex tribulatione. Attende quid dicat: Signa nostra non vidimus, jam non est propheta, et nos non cognoscet adhuc. Ecce isti Judaei qui se dicunt non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te erat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper
Abbreviated transcription (Latin):
credens in illum regem qui uenit ex
tribu uida ꝑ uirginẽ mariã. credens
in illum de quo mͦ apłs dicebat ad
timotheum scribens. Memor esto
xp̃m qui oculis non uidimꝰ. & fide re¬
tinemus. Non gͦ insultent iudȩi qͥ
iam non sunt uidȩi. Ipsi dixer̃t. nos ñ
habemus regem nisi cȩsarem. Nam
quia ip̃se xp̃e ex semine dauid scđm
autẽ nr̃ qui ẽ ante uidã. &. ante cȩlũ
&. terrã ꝑquẽ facta sunt omnia &. spu¬
alia & corporalia. Si enim omĩa ꝑ ipsũ
facta sunt & ipsa maria de qua natus
ẽ ꝑ ipsum ẽ facta. quomͦ gͦ ille quasi
&teri homines nasceretur. qui sibi fec̃
matrem de qua nasceret᷑: Ergo ipse
ẽ ds̃ nr̃ apło dicente cũ loqueretur

Expanded text:
credens in illum regem qui venit ex tribu Juda per virginem Mariam; credens in illum de quo modo Apostolus dicebat, ad Timotheum scribens: Memor esto Christum qui oculis non vidimus, fide retinemus. Non ergo insultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem. Nam quia ipse Christus ex semine David secundum autem noster, qui est ante Judam, et ante coelum et terram, per quem facta sunt omnia, et spiritualia et corporalia. Si enim omnia per ipsum facta sunt; et ipsa Maria de qua natus est, per ipsum facta est. Quomodo ergo ille quasi caeteri homines nasceretur, qui sibi fecit matrem de qua nasceretur? Ergo ipse Dominus: Apostolo dicente, cum loqueretur
Abbreviated transcription (Latin):
Aut quales in epti qui credunt qđ ñ
uident. & amittunt delicias quas uidẽt.
& sequunt᷑ fidem rerũ quȩ oculis ipso¬
rum ñ exhibentur: Normitis ꝙ bala¬
tis: lo quimini aduersus dm̃ quantũ
pocestis. Usqueqͦ peccatores dnẽ. usq qͦ
peccatores głabuntur: Respondent.
& loquent᷑ iniquitatẽ. Quando autem
nemo respondo & nemo loquit᷑. nisi
qđ inse conuertatur: Quando in se
amuertent dentes quib mͦ nos rodurł
quib discerpunt nos irridendo xp̃ia¬

Expanded text:
aut quales inepti qui credunt quod non aut quales inepti qui credunt quod non vident, et dimittunt delicias quas vident, et sequuntur fidem rerum quae oculis ipsorum non exhibentur? Dormitis, et balatis; loquimini adversus Deum quantum potestis. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? respondent, et loquentur iniquitatem ? Quando autem nemo respondet, et nemo loquitur, nisi quando se in se convertat? quando in se convertent dentes quibus modo nos rodunt, quibus nos discerpunt
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura dei in iuidea: mͦ ꝑ totũ orbem
cantatur In una illa gente dicebat᷑ ds
unus qui fecit omnia esse adorandus
rexit. irrisus ẽ in cruc̃ẽ. Ipsam crucẽ
suã in qua irrisus ẽ iam fuxit in fron¬
tib regum: & adhuc dormitur: Mag¬
na ira dei fr̃s. Melius nos audimꝰ eum
qui dicit. Surge qui dormis. ex surge
a mortuis: & illuminabit te xp̃c. Sed
qui illũ audiunt: Qui ñ ascendunt
equos. Qui sunt qui ñ ascendt̃ equos:
Qui ñ se iactant & extollunt quasi in
honorib & potestatib suis. Ab incre¬
pacione tua ds iacob: dormitauert̃ qui
ascender̃t equos. Cu tribilis es & qͥ resi¬
Ist& tibi. tunc ab ira tua: cͦ dormiunt.¬
& iratum non sentiunt. S ut dormirent
iratus ẽ. Modo qđ dormientes ñ sentiũt
in finẽ sentiunt. Apparebit enĩ uidex
uiuoꝵ & mortuoꝵ. Et qui resisto tͥ tũc
abira tua: Modo enim loquunt᷑ qđ
uolunt: & dispucant contra dm̃ q di¬

Expanded text:
Scriptura Dei in Judaea; modo per totum orbem Scriptura Dei in Judaea; modo per totum orbem cantatur: in illa una gente dicebatur Deus unus qui fecit omnia, esse adorandus rexit? irrisus in cruce, ipsam crucem suam in qua irrisus est jam fixit in frontibus regum; et adhuc dormitur! Magna ira Dei, fratres! Melius nos audivimus eum qui dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus . Sed qui illum audiunt? Qui non ascendunt equos. Qui sunt qui non ascendunt equos? Qui non se jactant et extollunt, quasi in honoribus et potestatibus suis. Ab increpatione tua, Deus Jacob, dormitaverunt qui ascenderunt equos. stet tibi tunc ab ira tua? Modo dormiunt, et iratum non sentiunt; sed ut dormirent iratus est. Modo quod dormientes non sentiunt, in fine sentient: apparebit enim judex vivorum et mortuorum; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo enim loquuntur quod volunt, et disputant contra Deum, et di
Abbreviated transcription (Latin):
suis: ab increpatione tua ds iacob dor¬
mitauert̃ qui ascendert̃ equos. Qui sc̃
qui ascendert̃: Qui humiles esse no¬
luert̃. Non in equis sedere peccatũ
est: sed ceruicẽ potestatis contra dm
erigere . ꝙ. putare se in aliquo honore
esse. Quia diues es. ascendisti: increpat
ds & dormis: Magna ira increpantis.
magna ira. Attendat caritas ur̃a rem
tremendam. Increpatio strepitũ hab&:
strepitus exꝑgisci sol&e facere homines.
Tantum pondus ẽ increpantis dĩ ut
dicera&. Ab increpatione tua ds̃ iacob:
dormitauert̃ om̃s qui ascendert̃ equos.
Eoce quo somno dormitauit ille pha-¬
rao. qui ascendebat equos. Non enĩ
uigilauit in corde: quia de increpatio¬
ne durũ cor habebat. Duricia enĩ cordis
obdormitio ẽ. Rogo uos fr̃s mei. uide¬
te quomͦ dormiunt qui sonante ȩuan¬
gelio & ameN & alleluia ꝑ totũ orbẽ
t̾rarũ adhuc uitã ueterem nolunt
dampnare. & in nouã eugilare Erat

Expanded text:
 Ab increpatione tua, Deus Jacob, dor Ab increpatione tua, Deus Jacob, dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Qui sunt, qui ascenderunt equos? Qui humiles esse noluerunt. Non in equis sedere peccatum est; sed cervicem potestatis contra Deum erigere, et putare se in aliquo honore esse. Quia dives es, ascendisti; increpat Deus, et dormis. Magna ira increpantis, magna ira! attendat Charitas Vestra rem tremendam. Increpatio strepitum habet; strepitus expergisci solet facere homines. Tantum pondus est increpantis Dei, ut diceret: Ab increpatione tua Deus Jacob, dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Ecce quo somno dormitavit ille Pharao qui ascendebat equos : non enim vigilavit in corde, quia de increpatione durum cor habebat. Duritia enim cordis, obdormitio est. Rogo vos, fratres mei, videte quomodo dormiunt, qui sonante Evangelio, et Amen, et Alleluia per totum orbem terrarum, adhuc vitam veterem nolunt damnare, et in novam evigilare. Erat
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiunt a fide degenerauert: ergo
dormiert̃ somnũ suũ uiri diuitiarũ.
&. nichil inuener̃t in manib suis.
Dormier̃t in cupiditatib suis. delectat
illos. Transit somnus iste. transit uita
ista: &. nichil inuenert̃ in manib suis.
quia nichil posuer̃t in manu xꝑi.
Uis aliquid inuenire in manib tuis
postea: Noli contempnere mͦ manũ
pauꝑis: & respice manus inanes. si uis
habere manus plenas. Dixit enĩ dñs.
Esuriuii. & dedisti mͥ manducare. Siti¬
ui. & dedisti mͥ potũ. Hospes fui &e
adduxisti me. Et cetera. Et illi. Quando
te uidimus esurientẽ. sitientẽ. aut hoᷤ¬
pitem: Et ille dicar illis. Quando uni
ex minimis meis fecistis mͥ fecistis. Esuri¬
re in pauꝑib uoluit: qui diues est in
glo. Et cu dubitas homo dare homini.
cũ scias te xp̃o dare quod das. a qͦ acce¬
pisti quicquid das: S illi qui dormi¬
erunt somnũ suum & nichil inuene¬
runt om̃s uiri diuitiarũ in manib

Expanded text:
superbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo superbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo dormierunt somnum suum viri divitiarum, et nihil invenerunt in manibus suis. Dormierunt in cupiditatibus suis; delectat illos, transit somnus iste, transit vita ista, et nihil inveniunt in manibus suis, quia nihil posuerunt in manu Christi. Vis aliquid invenire in manibus tuis postea? Noli contemnere modo manum pauperis; et respice manus inanes, si vis habere manus plenas. Dixit enim Dominus: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi potum; hospes fui, et adduxistis me, et caetera. Et illi: Quando te vidimus esurientem, sitientem, aut hospitem? Et ille dicit illis: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Esurire in pauperibus voluit, qui dives in coelo est; et tu dubitas homo dare homini, cum scias te Christo dare quod das, a quo accepisti quidquid das! Sed illi dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri d
Abbreviated transcription (Latin):
iacere in lecto eburneo uel aureo. & in
plumis altius exstructis. Quandui dormit
bene dormit: euigilans inuenit se in du¬
ro in quo illũ somnus cenuerat. Tales
sunt & isti. Uener̃t̃ in hanc uitã . &. per
cupiditates temꝑales quasi obdormiert
hic: ꝙ. exceꝑunt illos diuitiȩ & uanȩ
pompȩ uolaticȩ & transiert. Non in¬
tellexert̃ quantũ inde boni possit fieri.
Nam si nossent aliam uitã: illic sibi
thessauritarent quod hic erat peritu¬
rum: sicut zecheus uidit illud maior
publicanoꝵ quando suscepit dñm iħm
hospicio.&. ait. Dimidiũ rerũ mearũ
do pauꝑib: & sicui aliquid defrauda¬
ui reddo quadruplũ. Non erat iste
in uanitate somniantiũ: s in fide u¬
uigilantiũ. Ideo dñs quia medicꝰ intra¬
uerat ad egrotũ ꝓnuntiauit salutem¬
ipsius & ait. Hodie salus domui huic
facta ẽ: qm̃ & hic filius ẽ abrahȩ. Ut
noueritis quia nos imitando fidẽ filii
abrahȩ sumus. udȩi aut̃ qui de carne

Expanded text:
jacere in lecto eburneo vel aureo, et in jacere in lecto eburneo vel aureo, et in plumis altius exstructis: quamdiu dormit, bene dormit; evigilans invenit se in duro, in quo illum somnus tenuerat. Tales sunt et isti: venerunt in hanc vitam, et per cupiditates temporales quasi obdormierunt hic; et exceperunt illos divitiae et vanae pompae volaticae, et transierunt: non intellexerunt quantum inde boni posset fieri. Nam si nossent aliam vitam, illic sibi thesaurizarent quod hic erat periturum: sicut Zacchaeus vidit illud bonum major publicanorum, quando suscepit Dominum Jesum hospitio, et ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus, et si cui aliquid fraudavi, quadruplum reddo. Non erat iste in vanitate somniantium, sed in fide vigilantium. Ideo Dominus, quia medicus intraverat ad aegrotum, pronuntiavit ipsiuus Abrahae : ut noveritis quia nos imitando fidem, filii Abrahae sumus; Judaei autem qui de carne
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ꝑ montes: insipientes aut̃ corde
conturbati st̃. Quomͦ conturbati st̃:
cũ ȩuuangeliũ predicat᷑. Et quȩ est
uita ȩterna: Et quis ẽ qui resurrex̃
a mortuis: Ammirati sc̃ atthenienses
loquente paulo apło de resurrectione
mortuoꝵ: & putauert̃ eũ nescio qͦs
fabulas dicere. S quia dicebat esse ali¬
am uitã quã nec oculus uidit. nec au¬
ris audiuit. nec in cor hominis ascendit:
gͦ insipientes corde turbati sunt. Sed
quid eis contigit: Dormierunt somnũ
suũ somnũ & nichil inuenert̃ omnes
uiri diuitiarũ in manib suis. Amaue¬
runt p̾sentia: & dormier̃t̃ in ipsis prȩ¬
sentib Et sic illis facta sunt ipsa prȩ¬
sentia: deliciosa. quomͦ qui uide ꝑ som¬
niũ inuenisse se chesauros. tandui di¬
ues ẽ quandui eiuigil&. Somniũ. illũ
diuitem fecit: euigilatio pauꝑem fecit.
Tenuit illũ somnus fortasse in t̾ra dor¬
mientẽ. & in duro iacentem. pauperẽ
ꝙ. forte mendicũ. In somnis uidit se

Expanded text:
pientes autem corde conturbati sunt. Quomodo conturbati sunt? Cum Evangelium praedicatur. Et quid est vita aeterna? et quis est qui resurrexit a mortuis? Admirati sunt Athenienses, loquente Paulo apostolo de resurrectione mortuorum, et putaverunt eum nescio quas fabulas dicere . Sed quia dicebat esse aliam vitam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , ergo insipientes corde turbati sunt. Sed quid eis contigit? Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Amaverunt praesentia, et dormierunt in ipsis praesentibus; et sic illis facta sunt ipsa praesentia deliciosa: quomodo qui videt per somnium invenisse se thesauros, tamdiu dives est, quamdiu non evigilet. Somnium illum divitem fecit; evigilatio pauperem facit. Tenuit illum somnus fortasse in terra dormientem, et in duro jacentem, pauperem et forte mendicum; in somnis vidit se
Abbreviated transcription (Latin):
tuis. Et głati sunt om̃s qui odert̃ te.
Seruos attende demonũ seruos si¬
mulachroꝵ: quales tc̃ gentes erant
quando euertert̃ templũ & ciuitatẽ
dĩ. ꝙ głati sunt. In medio sollẽpnita¬
tis tuȩ. Mem̃tote quod dixi tẽ euersã
esse ierłm cũ ipsa sollempnitas age¬
ret᷑. in qua sollempnitate dnm cruci¬
fixert̃. Congregati sȩuiert: congregati
suas. dracones suos. signa romana. aut
etiam statuas suas. quas primo in cem¬
plo posuert̃. aut forte signa sua quȩ au¬
dierunt a uatib dȩmonũ suoꝵ . &. ñ
cognouert̃. Quid ñ cognouerunt:
Quia ñ haberes in me potestatẽ. nisi

Expanded text:
. Et gloriati sunt omnes qui oderunt te. Servos attende daemonum, servos simulacrorum; quales tunc Gentes erant, quando everterunt templum et civitatem Dei, et gloriati sunt. In medio solemnitatis tuae. Mementote quod dixi, tunc eversam esse Jerusalem, cum ipsa solemnitas ageretur; in qua solemnitate Dominum crucifixerunt: congregati saevierunt; congregati suas, dracones suos, signa Romana; aut etiam statuas suas, quas primo in templo posuerunt; aut forte signa sua, quae audierant a vatibus daemonum suorum. Et non cognoverunt. Quid non cognoverunt? Quia non haberes i
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ erat parcendi. Parcebat cũ cor¬
da hominũ essent occulta. Uides ali¬
quẽ male uiuere. toleras illũ: nescis
enim qualis erit quia nox ẽ utrũ qui
hodie male uiuit cras bene uiuat.
& utrũ qui hodie bene uiuit cras ma¬
lus fit: nox ẽ enim. Et om̃s colerat dĩ.
quia longanimis ẽ. Tolerat ut conuer¬
tantur ad illũ peccatores. sed qui ñ se
correxerint in isto tempore miscdiȩ.
interficientur. Et quare int̾ficient᷑:
Ut disꝑdantur de ciuitate dñi. de.
societate ierłm. de societate scoꝵ. de
societate ȩcclȩ. Quando autẽ interfi¬
cientur: In matutinis. Quid ẽ in ma¬
tutinis: Cum nox transacta fuerit
Quare mͦ parcit: Quia tempꝰ miscdiȩ
omnes oꝑantes iniquitatem. Int̃ficie eos
xp̃c in matutinis .& disꝑdet de ciuitate
sua. Sed mͦ cum tempus miscdĩȩ ẽ: au-¬

Expanded text:
tempus erat parcendi: parcebat, cum cortempus erat parcendi: parcebat, cum corda hominum essent occulta. Vides aliquem male vivere, toleras illum: nescis enim qualis erit, quia nox est; utrum qui hodie male vivit, cras bene vivat; et utrum qui hodie bene vivit, cras malus sit. Nox est enim, et omnes tolerat Deus, quia longanimis est. Tolerat, ut convertantur ad illum peccatores. Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, interficientur. Et quare interficientur? Ut dispergantur de civitate Domini, de societate Jerusalem, de societate sanctorum, de societate Ecclesiae. Quando autem interficientur? «In matutinis.» Quid est, «In matutinis?» Cum nox transacta fuerit. Quare modo parcit? Quia tempus est miseomnes operantes iniquitatem; interficiet eos Christus in matutinis, et disperdet eos de civitate sua. Sed modo cum tempus misericordiae est, au
Abbreviated transcription (Latin):
Simul mittuntur cũ tribula in areã.
Sed nũquid timendũ ẽ tritico: Absit.
Non conciditur nisi palea a tritico
spolietur. Suꝑfluit & ueniet uentila¬
tio & inueniet purã massã. Quem
inuenit granũ mictit in horreũ suum.
& aceruũ paleȩ conburet igni in extin¬
giubili. Unde dixit hoc: Quia diẽ in
spe habemus. Dies nobis in xp̃o debet ẽẽ.
Non quandiu inter temptationes sumꝰ.
nox ẽ. In ista nocte parcit ds peccatorib
ut non illos collat. flagellat illos cẽptatio¬
nib ut corrigantur. tolerat illos in ciui¬
tate sua. Putamus semꝑ tolerabit: Si
semꝑ misericors ẽ. non ẽ iudiciũ. Si au
iudicabit: Cum transierit uox. Ideo
dixit. In matutinis int̾ficiebam om̃s
peccatores terrȩ. Quid ẽ in matutinis:
Cum iã dies uenerit in nocte transacta.
in matutinis int̾ficiebã om̃s peccatores
t̾rȩ. Quare eis parcit usq ad matutinũ:
Quia nox erat. Quid ẽ nox erat: Quia

Expanded text:
Simul mittuntur cum tribula in aream. Simul mittuntur cum tribula in aream. Sed numquid timendum est tritico? Absit. Non conciditur nisi palea; triticum spoliatur superfluis, et veniat ventilatio, et inveniet puram massam: quem invenit granum mittit in horreum suum; et acervum paleae comburet igni inexstinguibili . 13. Unde dixi hoc? Quia diem in spe habemus. Dies nobis in Christo debet esse. Nam quamdiu inter tentationes sumus, nox est. In ista nocte parcit Deus peccatoribus, ut non illos tollat; flagellat illos tentationibus, ut corrigantur; tolerat illos in civitate sua. Putamus semper tolerabit? Si semper misericordia est, non est judicium: si autjudicabit? Cum transierit nox. Ideo dixit, «In matutinis inter ficiebam omnes peccatores terrae.» Quid est, «In matutinis?» Cum jam dies venerit, nocte transacta. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare eis parcit usque ad matutinum? Quia nox erat. Quid est, nox erat? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando traduntur occulto merito
suo in manus temptatoris. quia traditi
sunt forte in concupiscentias suas. Nã
diabolus nulli nocet. nisi acceꝑit potesta¬
tem a deo. Sed quando: In nocte. Quid
ẽ in nocte: In isto tempore. Cum autẽ¬
nox transierit & uenerit dies: mitunt᷑
mali cum illo in ignem ȩternũ. iusti uͦ
in uitam ȩternã. Iilic nullus erit tẽp¬
tator. quia non sunt. illic catuli leonũ.
quia transacta ẽ nox. Ideo dñs discipłis
sius ait. Hac nocte postulauit satanas
uexare uos sicut triticũ & ego rogaui
ꝓ te petre. ne deficiet fides tua. Quid
ẽ uexare sicut triticũ: Quomͦ ab homi¬
ne triticum non manducatur. nisi pͥmo
attritũ ut panem faciat. sic neminem
manducat diabolus nisi pͥmo ꝑ tribu¬
lationẽ euerterit. conterit ut mandu¬
cet. Lu autẽ quando tribularis si ma¬
neas granũ non conturberis. nichil tibi
contingit. Quando boues triturant:
Nũquid in solum triticũ intrant:

Expanded text:
aliquando traduntur occulto merito aliquando traduntur occulto merito suo in manus tentatoris, quia traditi sunt forte in concupiscentias suas. Nam diabolus nulli nocet, nisi acceperit potestatem a Deo. Sed quando? In nocte. Quid est, in nocte? In isto tempore. Cum autem transierit nox, et venerit dies, mittuntur mali cum illo in ignem aeternum, justi vero in vitam aeternam . Nullus illic erit tentator, quia non sunt illic catuli leonum; quia transacta est nox. Ideo Dominus discipulis suis ait: «Hac nocte postulavit satanas vexare vos sicut triticum; et ego rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua» . Quid est, «vexare sicut triticum?» Quomodo ab homine triticum non manducatur, nisi primo attritum, ut panem faciat; sic neminem manducat diabolus, nisi primo per tribulationem everterit. Conterit, ut manducet: tu autem quando tribularis, si maneas granum, non conturberis; nihil tibi contingit. Quomodo quando boves triturant, numquid in solum triticum intrant?
Abbreviated transcription (Latin):
sumus. Ds enim nouit dilectionem
nrãm in inuicẽ. Nos autẽ etiamsi di¬
ligimus nos inuicẽ. quis uidet qua dis¬
pensatione a nobis fiant ista: Quare
nemo cor uido: Quia nox ẽ. In ista noc¬
te temptationes abundant. Quasi de
ipsa nocte dixit psalmus. Posusti te¬
nebras ꝙ facta ẽ nox: in ea ꝑtransibt̃
om̃s bestiȩ siluȩ: catuli leonũ rugien¬
tes ut rapiant & quȩrant adeo ȩscam
sibi. In nocte quęrunt ȩscã catuli leo¬
nũ. Qui sunt catuli leonũ: Principũ
nisi ds eis dederit potestatẽ. ido dictõ
ẽ: quęrentes acdeo ȩscam sibi. Petiit iob
temptandũ. Qualem ęscam: Opulen-¬
tam pinguẽ. iustũ dei. cui ipse ds testi-¬
moniũ ꝑhibuit &. ait. Homo sine qͣ¬
rela uerax. dei cultor. Petiuit illũ temp¬
tandũ quęrens adeo ȩscam: & accepit
tẽptandũ. sed non opprimendũ. purgan¬
dum ñ euertendũ. aut forte nec purgan¬
dũ. sed ꝓbandũ. Camen ꝙ. qͥ tẽptant᷑

Expanded text:
sumus. Deus enim novit dilectionem sumus. Deus enim novit dilectionem nostram in invicem: nos autem etiamsi diligimus nos invicem, quis videt qua dispensatione a nobis fiant ista? Quare nemo videt cor? Quia nox est. In ista nocte tentationes abundant. Quasi de ipsa nocte dixit psalmus: «Posuisti tenebras, et facta est nox; in ea pertransibunt omnes bestiae silvae: catuli leonum rugientes ut rapiant, et ut quaerant a Deo escam sibi» . In nocte quaerunt escam catuli leonum. Qui sunt catuli leonum? Principum edunt, nisi Deus eis dederit potestatem; ideo dictum est, «Quaerentes a Deo escam sibi.» Petiit Job tentandum. Qualem escam? Opulentam, pinguem, justum Dei, cui ipse Deus testimonium perhibuit, et ait: «Homo sine querela, verus Dei cultor fuit.» Petivit illum tentandum, quaerens a Deo escam: et accepit tentandum, sed non opprimendum ; purgandum, non evertendum; aut forte nec purgandum, sed probandum. Tamen et qui tentantur,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ dño. id ẽ sua quęrebant. Et quasi di¬
ceretur illi .ꝙ. ut quid tales in ciuita¬
te tua tanto tẽpore tolerasti. tempus
Nox ẽ: apparebit dies. apparebit ui¬
diciũ. Audi apłm. Itaq nolite ante
te tempus: Ante diem. Audi qͥa ante
diem dixit. Donec ueniat dñs. & illu¬
minet abscondita tenebrarũ.&. ma¬
nifestabit consilia cordis: ꝙ. tc̃ laus
erit unicuiq adeo. Nã mͦ qͣndiu
non uides cor meũ. &. ñ uideo cor tuum:
nox ẽ. Nescio quid ab homine petisti.
ñ accepisti. Contẽpni te putas .&. forte
non contẽpneris. Cor enĩ non uides. et
cito blaspbemas in nocte. Danda ẽ tͥ
uenia erranti. Diligit te homo nescio
quis. & putas quia odit te. Aut odit te:
& putas quia diligit te. Sed quiolibet
sit: nox ẽ. Noli timere. Presume in
xp̃o in illo habeto diem. Non ẽ qͥd
mali de illo sentias. quia securi sumꝰ:
& certi sumus quia falli ñ potest. Amat
nos. De nobis autẽ inuicẽ non tã certi

Expanded text:
non Domino, id est, sua quaerebant. Et quasi dinon Domino, id est, sua quaerebant. Et quasi diceretur illi, Et utquid tales in civitate tua tanto tempore tolerasti? Tempus nox est; apparebit dies, apparebit judicium. Audi Apostolum: «Itaque nolite ante te tempus?» Ante diem. Audi quia ante diem dixit: «Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit uniruique a Deo» . Nam modo, quamdiu non vides cor meum et non video cor tuum, nox est. Nescio quid ab homine petisti; non accepisti, contemni te putas: et forte non contemneris; cor enim non vides: et cito blasphemas; in nocte danda est tibi venia erranti. Diligit te homo nescio quis, et putas quia odit te; aut odit te, et putas quia diligit te: sed quodlibet sit, nox est. Noli timere, praesume in Christo, in illo habeto diem: non est quid mali de illo sentias, quia securi sumus, et certi sumus quia falli non potest; amat nos. De nobis autem invicem nondum certi
Abbreviated transcription (Latin):
bus non illic habitabat. Non enim
habitabat in corde iusti iniustꝰ. Sic
a te iustus remotus nescio qͦt milibus
& mansionib simul habitatis. si unum
cor habetis. Non habitauit in medio
domus meȩ faciens suꝑbiam. Loquens
iniqua non cdirexit in conspectu oculoꝵ
meor. Hȩc ẽ uia immaculata ubi intel¬
ligimus quando ueniat ad nos dñs. In
matutinis int̾ficiebã om̃s peccatores t̾rȩ
Hoc obscurũ ẽ. Dignamini aduertere.
lam finis psalmi ẽ. In matutinis inter¬
ficiebam om̃s peccatores t̾rȩ. Quare:
Ut disꝑdam de ciuitate dnĩ omnes.
oꝑantes iniquitatẽ. Sunt gͦ in ciuitate
dnĩ oꝑantes iniquitatẽ. & quasi parci¬
tur eis mͦ. Quare: Quia miscdiȩ tempꝰ
ẽ: sed ueniet & udicii. quia sic cepit
psalmus. Miscdĩam & iudiciũ cantabo
tibi dnẽ. Iam enumerauerat suꝑus
quia ñ adhȩserunt illi nisi boni. Malis
non adhȩsit nec delectabatur epulis
iniquitatis eor qui sibi ministrabant

Expanded text:
bus non illic habitabat. Non enim bus non illic habitabat. Non enim habitat in corde justi injustus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et mansionibus; simul habitatis, si unum cor habetis. «Non habitavit in medio domus meae faciens superbiam. Loquens iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.» Haec est via immaculata, ubi intelligimus quando ad nos venmatutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Hoc obscurum est; dignamini advertere: jam finis Psalmi est. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare? «Ut disperdam de civitate Domini omnes operantes iniquitatem.» Sunt ergo in civitate Domini operantes iniquitatem, et quasi parcitur eis modo. Quare? Quia misericordiae tempus est: sed veniet et judicii; quia sic coepit Psalmus, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Jam enumeravit superius quia non illi adhaeserunt nisi boni. Malis non adhaesit, nec delectabatur epulis iniquitatis eorum qui sibi ministrabant,
Abbreviated transcription (Latin):
hi mecũ. Dñs ddicit. oculi mei ad fideles
terrȩ. ut considerent hi mecũ. id ẽ ut
mecũ sederent. Quomꝰ sederent: Sede
dicabimus: Oculi mei suꝑ fideles terrȩ
ut sederent hi mecũ. Ambulans in uia
ĩmaculata hic mͥ ministrabat. Michi
ait. non sibi. Multi enĩ ministrant e¬
uuangeliũ. sed sibi ministrant: qͥa sua
Et quidem quando mali anñtiant ȩuan-¬
geliũ. alii saluantur: illi puniuntur.
Dictum ẽ enĩ. Quȩ dicunt facite: quȩ
facuint facere nolite. Non timeas gͦ
quando a malo audis ȩuuangelium.
Uȩ illi qui sibi ministrat. id ẽ qͥ sua
ibi quęxit. Cu xp̃i accipe. Ambulans
in uia ĩmaculata. hic mͥ ministrabat.
Non habitauit in medio domꝰ meȩ
faciens suꝑbiã. Referte ad domum
illam. id ẽ ad cor. Non habitabat in
corde meo faciens suꝑbiam. Nullus
talis habitabat in corde meo. Resiliebat
enim inde. Nemo enĩ habitabat in
corde meo nisi mitis ꝯ. quietus. Suꝑ¬

Expanded text:
hi mecum.» Dominus dicit, «Oculi mei super fideles hi mecum.» Dominus dicit, «Oculi mei super fideles terrae, ut considerent hi mecum:» id est, ut mecum sederent. Quomodo sederent? «Sede angelos judicabimus» ? «Oculi mei super fideles terrae, ut considerent hi mecum. Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat. Mihi» ait, non sibi. Multi enim ministrant Evangelium, sed sibi ministrant; quia suaEt quidem quando mali annuntiant Evangelium, alii salvantur, illi puniuntur. Dictum est enim: «Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando a malo audis Evangelium. Vae illi qui sibi ministrat, id est, qui sua ibi quaerit: tu. Christi accipe. «Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat.Non habitavit» «in medio domus meae faciens superbiam.» Referte ad domum illam, id est, ad cor. Non habitabat in corde meo faciens superbiam: nullus talis habitabat in corde meo; resiliebat enim inde. Nemo habitabat in corde meo; nisi mitis et quietus; super
Abbreviated transcription (Latin):
dicebant gͦ. Si filius dei ẽ. descendat
de cruce. Alios saluauit. se saluare ñ
potest. Pascebantur cibo crudelitatis
suȩ & ille pascebatur cibo miscdiȩ suȩ
Pater inquit. ignosce illis. qͥa nesciuat
quid faciunt. Illi gͦ habebant alias
ȩpulas. ille alias. Sed quid dictum sit
de mensa suꝑbor audite. fiat mensa
eoꝵ corã ipsis in muscipulã &. in retͥ¬
butionem & in scandalũ. Pasti sunt.
capti sunt. Quomͦ enĩ aues ad musci¬
pulam aut pisces ad hamũ pascunt᷑.
sed capiuntur: sic &. ipsi. Habent ergo
impii ȩpulas suas. habent pii epulas
suas. Audi epulas pioꝵ. Beati qͥ esu¬
riunt ꝙ. sitiunt iusticiam. quia ipsi
saturabuntur. Si gͦ pius pascit᷑ cibo
insatiabilis corde pascitur cibo ini¬
quitatis. Noli pasci cibo iniqͥtatis
baris: Et quid te delectabat. ubi¬
ille tibi non conuescebatur: Oculi mei
inquit ad fideles terrȩ. ut considerent

Expanded text:
dicebant ergo: «Si Filius Dei est, descendat dicebant ergo: «Si Filius Dei est, descendat de cruce; alios salvavit, se salvare non potest» . Pascebantur cibo crudelitatis suae, et ille pascebatur cibo misericordiae suae. «Pater,» inquit, «ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Illi ergo habebant alias epulas, ille alias. Sed quid dictum sit de mensa superborum, audite: «Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam, et in retributionem, et in scandalum» . Pasti sunt, capti sunt. Quomodo enim aves ad muscipulam, aut pisces ad hamum pascuntur, sed capiuntur; sic et ipsi. Habent ergo impii epulas suas, habent et pii epulas suas. Audi epulas piorum: «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Si ergo pius pascitur cibo insatiabilis corde. Pascitur cibo iniquitatis: noli pasci cibo iniquitatisbaris? et quid te delectabat, ubille tibi non convescebatur? «Oculi mei,» inquit, «super fideles terrae, ut considerent
Abbreviated transcription (Latin):
non conuescebar: Habet epulas suas
cor pium. Habꝙ. ȩpulas suas cor suꝑbum.
Nam ꝓpter ipsos cibos cordis suꝑbi
ideo dixit insatiabili corde. Cũ suꝑbũ
unde pascitur: Si ẽ suꝑbus. inuidꝰ ẽ:
aliter esse non potest. Suꝑbia mat̾ in¬
uidentiȩ ẽ. Non potest nisi generare
hanc: &. cũ illa semꝑ eẽ. Omnis ergo
suꝑbus inuidus ẽ. Et si inuidus est.
malis alienis pascitur. Unde dicit
apłs. Si mordetis &. comeditis inuicẽ.
uidete ne abinuicẽ consumamini.
Uidetis gͦ comedentes. nolite his con¬
uesci fugite tale conuiiũ. Neq
enim se satiant gaudendo de malies
alienis. quia insatiabili corde st̃. Caue
ne capiaris in ȩpulis eoꝵ laqueo diaboli.
Cibis talib pascebantur uidȩi. qͣndo
crucifixer̃t dñm. Sed quia pasceban
tur: tanquã de pęna dnĩ. Nam &
nos de cruce dñi pascimur. quia corpꝰ
uiderent eũ pendentẽ in cruce insul¬
tantes quia insatiabiles erant corde

Expanded text:
non convescebar? Habet epulas suas non convescebar? Habet epulas suas cor pium, habet epulas suas cor superbum. Nam propter cibos ipsos cordis superbi, ideo dixit, insatiabili corde. Cor superbum unde pascitur? Si superbus est, invidus est: aliter esse non potest. Superbia, mater invidentiae est: non potest nisi generare hanc, et cum illa semper esse. Omnis ergo superbus, invidus est: si invidus est, malis alienis pascitur. Unde dicit Apostolus: «Si mordetis et comeditis invicem; videte ne ab invicem consumamini» Videtis ergo comedentes; nolite his convesci, fugite tale convivium; neque enim se satiant gaudendo de malis alienis, quia insatiabili corde sunt. Cave ne capiaris in epulis eorum laqueo diaboli. Cibis talibus pascebantur Judaei, quando crucifixerunt Dominum: sed quia patur tanquam de poena Domini. Nam et nos de cruce Domini pascimur, quia corpus viderent eum pendnetem in cruce, insultantes, quia insatiabiles corde erant;
Abbreviated transcription (Latin):
meos. Et cȩtera quȩ nostis. Non opus
ẽ in aliis ꝓpter quȩ ad testimonium
adhibuimus auitius unmorari. Iste
phariseus suꝑb erat. comiescebat᷑ cũ
illo añs. Quid ẽ ergo quod ait. suꝑbo
oculo &. insatiabili corde huic ñ con¬
uescebar: Quid ẽ non conuescebar:
Non cum illo manducabã. Quomodo.
nobis ꝓponit hec quȩ ipse non fecit:
Ad imitationem suam nos hortatur.
Uidimus eũ conuiuatũ ẽẽ cũ suꝑbis.
quomͦ nos ꝓhib& ne conuiuem cũ eis:
Nos quidem fr̃s ꝓpt̾ correptionẽ ali¬
quã tenemus nos etiam afrĩb nrĩs.
mur. Cum extraneis potiꝰ c̃uiuamur.
cũ paganis. quã cũ his qui nobis he-
rent si uiderimus eos male uiuere ut
erubescant & corrigantur. sicut dicit
existimetis. sed corripite ut fracrem.
facimus hoc plerũq ꝓpt̾ medicinam.
&. tamen cũ extraneis multis & cum
impiis sȩpe uescimur. Quid ẽ quod ait
suꝑbo oculo & insatiabili corde huic

Expanded text:
meos» ; et caetera quae nostis. Non opus meos» ; et caetera quae nostis. Non opus est in aliis propter quae ad testimonium adhibuimus, diutius immorari. Iste pharisaeus superbus erat, convescebatur cum illo Dominus; quid est ergo quod ait, «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non convescebar?» Quid est, «non convescebar?» Nnobis proponit haec quando ipse non fecit? Ad imitationem suam nos hortatur: videmus eum convivatum esse cum superbis, quomodo nos prohibet ne convivemur cum eis? Nos quidem, fratres, propter correptionem aliquam tenemus nos etiam a fratribus nosntur. Cum extraneis potius convivamur, et cum paganis, quam cum hirent, si viderimus eos male vivere, ut erubescant, et corrigantur, sicut dicit existimetis, sed corripite ut fratrem . Facimus hoc plerumque propter medicinam, et tamen cum extraneis multis, et cum impiis saepe vescimur. Quid est hoc, Superbo oculo, et insatiabili corde, huic
Abbreviated transcription (Latin):
peccatrix illa quȩ erat in ciuitate famo¬
uideret eam. dixit in corde suo. Hic si
esset ꝓpheta. sciret quȩ mulier illi ac-¬
cessit ad pedes. Unde sciebat quia xp̃c
nesciuit. nisi inde suspicatus ẽ nescisse¬
eum quia non eã ase reppulit: Quia
si ipse esset repelleret a se. Dñs autem
non solũ mulierem illã peccatricẽ no-¬
uerat. sed & illius suꝑbiȩ uulnera me¬
dicus insanabilia uidebat. Nit enim
cũ audisset cogitantem o ostenderet
illum suꝑbũ. Symon. habeo tͥ aliquio
dicere. Duo debitores erant cuidã fe¬
neratori. unus ei debebat quinqͥginta
denarios. alius quingentos. Cũ non ha-¬
berent unde redderent. dimisit ãbob.
Quis eũ plus dilexit: Et ille contra se
dixit sententiam. extorquente sibi con¬
fessionẽ ueritate. Credo dnẽ. cui plus
donauit. Et conuersus ad mulierẽ. dix̃
symoni. Uides istã mulierẽ: Intraui
in domũ tuã. aquã pedib meis ñ dedi¬
sti. ista autẽ lacrimis suis lauit pedes

Expanded text:
x, quae erat in civitate famoet ait in corde suo : «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Unde sciebat quia Christus nescivit, nisi inde suspicatus est eum nescisse, quia non a se repulit? Quia si ipse esset, repelleret a se. Dominus autem non solum mulierem illam peccatricem noverat, sed et illius superbi vulnera medicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quis eum plus dilexit?» Et ille contra se dixit sententiam, extorquente sibi confessionem veritate: «Credo, Domine, cui plus donavit. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides istam mulierem? Intravi in domum tuam; aquam mihi ad pedes non dedisti: ista autem lacrymis suis lavit pedes
Abbreviated transcription (Latin):
cantat. a dno ẽ canticũ: hoc ad nos non
ꝑtinet. Si autem totus xp̃c. id ẽ caput
&. corpus: esto in m̃bris eius. adhere illi
ꝑ fidem &. ꝑ spem & ꝑ caritatẽ . &. in illo
canta. in illo exulta. quia &. ipse in te
laborat. in te sitit. in te esurit. & cribu.¬
latur. Ille adhuc in te moritur. & tu in
illo iam resurrexisti. Nam si ñ in te
moreretur: nollet in te parci sibi a ꝑ¬
secutore cũ dicer&. Saule saule quid

Expanded text:
cantat, a Domino est canticum hoc, ad nos non cantat, a Domino est canticum hoc, ad nos non pertinet; si autem totus Christus, id est caput et corpus ejus, esto in membris ejus, adhaere illi per fidem, et per spem, et per charitatem; et in illo cantas, in illo exsultas: quia et ipse in te laborat, in te sitit, in te esurit et tribulatur. Ille in te adhuc moritur, et tu in illo jam resurrexisti. Nam si non in te moreretur, nollet in te sibi parci a persecutore, cum diceret: «Saule, Saule, quid