comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habuerint sepeienidorũ corporũ cũ scirenT
cadauera sua & iNsarcofagis sepulta . & subtiu¬
docado ȩ qualiter posse putrescere. Nã& pasa
dicit. Cado tegitur. quit̃ hab& urtiã. Secdhoc
facictunat tĩquo cuta haberent ipsoꝵ cadauetũ
quȩ quo quo modo iNt̃ rã reditura eranit.
sedut memoniã suialiis relinquerent. sicq cos
adse imitandũ prouocarent. Nã & dÑS
adiob loquitur. Restituetur ul uto sigaiacu
idest homo ad imaginuẽ dĩ factus ut lutũ ꝑ
mortẽ restitutiir. N̾tam̃ temere aut Nie¬
glegeNter ꝓicitur. sedsicut uestim̃tũ
plicatũ: tuto loco reponitur. ut rursũ ꝑre
surrectionẽ reiNduatur. Adorauit isił¬
deditus seNectute grauatus. italectũ in quo
iacebat cõpositũ habebat ut capite adori¬
eNitẽ uerso. mat ut uell& absq difficul¬
idest suas ꝑsetribus facieNT̃. utiã Nondicat᷑
tribus ioseph. sed trib ephram & manasse
sieut srmeori & ruben suas tribus sitiguli
ado uxit uteis benedicer&. et pri moge¬

Expanded text:
habuerint sepeliendorum corporum, cum scirent cadavera et in sarcophagis sepulta et sub nudo coelo aequaliter posse putrescere. Nam et poeta dicit: Coelo tegitur, qui non habet urnam. Sed hoc faciebant, non quo curam habebant ipsorum cadaverum, quae quoquomodo in terram reditura erant, sed ut memoriam sui aliis relinquerent, sicque eos ad se imitandum provocarent. Nam et Dominus ad Job loquitur: Restituetur sicut lutum sign. Signaculum, id est homo ad imaginem Dei factus, ut lutum per mortem restituitur, non tamen temere aut negligenter projicitur, sed sicut vestimentum plicatum tuto loco reponitur, ut rursum per resurrectionem reinduatur. Vers. deditus senectute gravatus ita lectum in quo jacebat compositum habebat, ut capite ad orientem verso mox si vellet, absque difficulId est, suas per se tribus facient, ut jam non dicatur tribus Joseph, sed tribus Ephraim et Manasse. Sicut Simeon et Ruben suas tribus singulas lios patri adduxit. Ut eis benediceret. Primoge
Abbreviated transcription (Latin):
iitinere portabanit. geNitiles adꝓpincots
uersos designiant qui prius stulti & igriobiles
fueraNT. sed ad apm̃ coꝵiuersi pabula uerbidĩ
eiꝰ. hocdoco ia cobtipũten& is raheliticȩ
plebis. quae ꝑ infidelitatẽ quodã senio
tabescebat &iã quasi mortua erat. Sed
audita apłoꝵ p̃dicatioNe quos desigaat
silu cius dẽ iacob. Uisis & iã miraculis
plebis filius scdm̃ carNem miserat reuixit.
simul progenies. Quod dicit pluraliri umero
filiae a toto partẽ debemus accipere.
Unã enĩ tantũ filiã dinã habuerat.¶ Om̃s

Expanded text:
in itinere portabant, gentiles ad Christum conversos designant, qui prius stulti et ignobiles fuerunt, sed ad Christum conversi pabulum verbi . Hoc loco Jacob typum tenet Israeliticae plebis, quae per infidelitatem quodam senio tabescebat, et jam quasi mortua erat, sed audita apostolorum praedicatione, quos designant filii ejusdem Jacob, visis etiam miraculis plebis filius secundum carnem, fecerat, revixit, simul progenies. Quod dicit plurali numero, filiae, a toto partem debemus accipere. Unam tantum filiam Dinam habuerat. Vers
Abbreviated transcription (Latin):
uirũ idest emor & sichem. Suffoderunt
murũ hospitẽ ciuitatis. Quod autẽ dicit
diuidã eos it iacob. & dis ꝑgã iNisfa el.
sigeuficat quia tribus lȩui t̃õhabut poses¬
cũ catris tribubus. sed paruas urbesint̃
alias tribus ad habitandũ accepit. Desimconie
quoquelegtur quod nullũ possionis ꝓpnȩ
furuiculũ habuert. sed depossessione uidae
aliquid acceperit. Mistice simeora & leui
principes iudeoꝵ designait qui contra
xp̃m bellabant facibus iNuidiȩ succensi.
UNde merito uasa iNiquitatis appellantur
quia sicut uasa liquore itplentur
sic seribȩ & sacer dotes iudeoꝵ doli & mali¬
tiae plenii eraN. PituideNsergo
patriarcha illoꝵ malitiã: orat ut in
corisilio eoꝵ quod contra xpm̃ceperunꝰ
NoNueniat anima id est uoluNtaseiꝰ.
Occiderurit uirũ idẽ. xp̃m. Suf foder̃
murũ idẽ corpusciꝰ clauis confixerurit.¬
& lancea a peruerunt. Murũ enĩ fortis¬
simũ appellat corpꝰ xp̃i quod inutero

Expanded text:
erunt murum, hospitae civitatis. Quod autem dicit, dividam eos in Jacob, et disperdam in Israel, significat quia tribus Levi non habuit possescum aliis tribubus, sed parvas urbes inter alias tribus ad habitandum accepit. De Simeone quoque legitur quod nullum possessionis propriae funiculum habuerit, sed de possessione Judae aliquid acceperit. Mystice Simeon et Levi principes Judaeorum designant, qui contra Christum bellabant facibus invidiae succensi. Unde merito vasa iniquitatis appellantur, quia sicut vasa liquore implentur, sic scribae et sacerdotes Judaeorum dolo et malitia pleni erant. Praevidens ergo patriarcha illorum malitiam, orat ut in consilio eorum, quod contra Christum fecerunt, non veniat anima mea, id est voluntas ejus. Occiderunt virum, id est Christum; Suffoderunt murum, id est, corpus ejus clavis confixerunt et lancea aperuerunt. Murum enim fortissimum appellat corpus Christi, quod in utero
Abbreviated transcription (Latin):
Principiũ quoq dolors dĩ suit. quia postiquã
sedõ seruiturũ ꝓmisit. fiequeniter eum
adracundiã ꝓuocauit murmurando & cius berie¬
ficia fastidierido. Fuit & iã prior iNdoNs. quia
illi tradita sunt sidelia sacramenta. & maior
iNimpenio. quia quandiu dõ seruiuit: multis
genitibus fideliter imperauit. Sedeffusus est
sicut aqua idest omia haec uolo cissime amisit.
sicut aqua uelociter effunditur. cũ iNua secan¬
tinen Nor potest. Et hoc quare: quia
ascendifti iNiquid cubile patristui. Cubile
dĩ patris ap̃s est scdm̃ humaNitatẽ iN quo
requiescit omĩs plenitudo diuinitatis. Hoc
cubile pleps Nefanda ascendit. quardo con¬
tra xp̃m̃ iNsurrexit & cũ ad mortẽ expetut.
Siratũ quoq dĩ patris maculauit. quaNdo
xp̃m peccatorẽ samaritanũ & dȩ moniũ habere
dicebat. Unde meruit audire. Ñcrescas sed
Hiduo. fr̃s dinȩ suer̃. qui obstuprũ sorons
seuieNdo focderatã ciuitatẽ sub uerterunt
instrumenita iniquitatis bellaritia.

Expanded text:
quia postquam se Deo serviturum promisit, frequenter eum ad iracundiam provocavit murmurando et ejus beneficia fastidiendo. Fuit etiam prior in donis, quia illi tradita sunt fidelia sacramenta; et major in imperio, quia quandiu Deo servivit, multis gentibus fideliter imperavit. Sed effusus est sicut aqua, id est, omnia haec velocissime amisit, sicut aqua velociter effunditur cum in vase contineri non potest. Et quare hoc? Quia ascendisti, inquit, cubile patris tui. Cubile Dei Patris Christus est secundum humanitatem, in quo requiescit plenitudo divinitatis. Hoc cubile plebs nefanda ascendit, quando contra Christum insurrexit et ita eum ad mortem expetivit. Stratum quoque Dei maculavit, quando Christum peccatorem, Samaritanum et daemonium habere dicebat. Unde meruit audire: Non crescas, sed Hi duo fratres Dinae fuerunt, qui ob stuprum sororis saeviendo foederatam civitatem subverterunt instrumenta iniquitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
filus beradix̃ addi uisionẽ possessions quã
acceperunt initerra chanaan ꝑtiricanit.
sp& ialiter tam̃ ad xpm̃ qui nouissimo scłitẽ pare
doloris mei. Quod dicit principiũ doloris mei:
iuxta litterã hoc desigriat. quia omnis primoge¬
Nitus prin cipiũ est doloris. dũ peo paterna
primũ & materna uiscera concuniuntur.
Est aut̃ sersus horũ uerborũ. O ruber
qui pri mogenutus ns fuisti cui omĩa primoge¬
nita & dignitas sacerdotalis acregia debebatur.
quipnor fuistiindonis. & maior inuimperio.
tamen ꝑ didisti hacc omĩa. quia effusus es
sicut aqua imp& umali desiderii. ErgoNon
crescas. id est Nom multipliceris uelaugearis.
quosensu & morses benediceris ruben.
dirit. Viuat ruberi & Nonmonatur.: & sit
paruus in Numero uł Nĩerescas id est riteres

Expanded text:
am acceperunt in terra Chanaan, pertineant, specialiter tamen ad Christum, qui novissimo saeculi tempore t principium doloris mei. Quod dicit, principium doloris mei, juxta litteram hoc designat, quia omnis primogenitus principium est doloris, dum pro eo paterna primum et materna viscera concutiuntur. Est autem sensus horum verborum: O Ruben, qui primogenitus meus fuisti, cui omnia primogenita et dignitas sacerdotalis ac regia debebantur, qui prior fuisti in donis et major in imperio, tamen perdidisti haec omnia, quia effusus es sicut aqua impetu mali desiderii. Ergo non crescas, sive non multipliceris et augearis. Quo sensu et Moyses benedicens eum dicit: Vivat Ruben et non moriatur et sit parvus in numero, et n
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiam suã appellat perquã peracta
cede sicimitarũ ageNtibus circũ positis
dõ seprotege nte eripi potuit. Alia tranis latio
dicit. quã tuli iNifortitudine mea. Fortitudinẽ
pecuniã uel diuitias quas possidebat appellat
quassuo sudore & labort ad quisierat

Expanded text:
ustitiam suam, per quam, peracta caede Sichimitarum, a gentibus circumpositis Deo se protegente eripi potuit. Alia translatio dicit, quam tuli in fortitudine mea. Fortitudinem appellat pecuniam vel divitias quas possidebat, quas suo sudore vel labore acquisierat
Abbreviated transcription (Latin):
& hunc crucifirũ. Dilecto quoq discipulomars¬
dat. Nolierubescere crucẽ ap̃i. Neque me
uictũeius. ccepit & quinq stolas
optimos. hoc st sapientiã & moderationẽ
u. sersuũ quȩ omĩa ampliora iNpaulo q.
INederis fuerunt. C&ecri ft̃sbinias
stolas acceperunit. ut uidelic& xpm̃ dm̃& homi

Expanded text:
t hunc crucifixum . Dilecto quoque discipulo mandat: Noli erubescere crucem Christi neque me vinctum ejus . Accepit et quinque stolas optimas, hoc est sapientiam et moderationem quinque sensuum, quae omnia ampliora in Paulo quam in caeteris fuere. Caeteri fratres binas stolas acceperunt, ut videlicet Chri
Abbreviated transcription (Latin):
stitutus aNte manasseri. quia gram
quonidã habuer̃ iudȩi. & sacrameNta
scripturarũ atq omẽm dignitatẽ diuinȩ
ter ra sepelir: ubi passurũ xpm̃ Nouerat
& redimendũ genus humaNum.
DeNiq ut ferunt periti scõꝵ locoꝵ. ab coloco
qui abramiũ dr̃. ubi abrahã & isaac sepultis.
usq ad locũ dominicȩ passionis. triginta
fer me milia passuũ habenT. ut ipso quoq
coritinietur: mifienũ domiNcȩ passionis
ostenoatur.¶ Extra frẽstuos idest extra

Expanded text:
st tamen ante Manassen: quia quam gratiam habuerunt Judaei et sacramenta Scripturarum atque omnem dignitatem divinae terra sepeliri, ubi passurum Christum noverat et redimendum genus humanum. Denique, ut ferunt periti sanctorum locorum, ab eo loco qui Abramium dicitur, ubi Abraham et Isaac sepulti sunt, usque ad locum Dominicae passionis, triginta fere millia passuum habentur, ut ipso quoque continetur, mysterium Dominicae passionis ostendatur. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
scã estecclesia. iNiquasut s̃ ueri sacerdotes qui ue¬
rã habeNT libertatẽ. & Nullam spirialis famis
patiuratur periuriam. quia a rege xpõ. pabulo
na eiuangelicȩ p̃dicatiorus accipiañ & serant
agros idest corda auditoꝵ. ut inde fructus bonoꝵ
dabitis. Quinta pars quaeregibus ꝑsolucbatir:
U. serasuũ cus todiã designat quaexpõcon¬
secraꝵidaest. Nã & iNlege p̃cipitur omnie
primogentũ masculitii sexus quinq silis
argeNti debere redimi. Quoduero . iiiʳ. par¬
tes ꝑ mittebaNtur habere: hoc designat
quod unus quisq iNlaicali coriuersatio ne
hoc est actuali scđm suũ propositũ uel facultatẽ
ꝑ mittitur uiuere Ponemanũtuã sub
foemoremeo. Ostet dit se iacob filiũ sci abra he
Noncarne tantũ sedmorib. Ille eni adiu¬
rauit seruũ suũ dicens. poNemanũtuam
sub foemore meo. & iura mihi ꝑ dm̃ caeli utñ
accipias uxorẽ filio meo defiliabus chariaat:¬

Expanded text:
sancta est Ecclesia, in qua sunt veri sacerdotes, qui vesancta est Ecclesia, in qua sunt veri sacerdotes, qui veram habent libertatem, et nullam spiritalis famis patiuntur penuriam, quia a rege Christo pabulo na evangelicae praedicationis accipiant et serant agros, id est corda auditorum, ut inde fructus bonoruegi dabitis. Quinta pars, quae regibus persolvebatur, quinque sensuum custodiam designat, quae Christo consecranda est. Nam et in lege praecipitur omne primogenitum masculini sexus quinque siclis argenti debere redimi. Quod vero quatuor partes permittebantur habere, hoc designat quod unusquisque in laicali conversatione, hoc est actuali, secundum suum propositum vel facultatem permittitur Chanaan. Ostendit se Jacob filium sancti Abrahae non carne tantum, sed moribus. Ille enim adjuravit servum suum dicens: Pone manum tuam sub femore meo, jura mihi per Deum coeli, ut non accipias uxorem de filiabus Chanaa
Abbreviated transcription (Latin):
uersitas uerosicut toseph qui uen ditus¬
tu om̃s pastores ouiũ. Iure aegiptus mundũ istũ
significat. in quo habunidat iniquitas. Nbomi¬
Nantur egiptu pastores ouiũ. quia omis iniiquus
odio hab& iustũ. IInt̾rage sem. Ge sen. dicunt
ad uenas & peregrinos seconsitentur. quia
Non habeNT hic manentẽ ciuitatẽ : sedsuturã
iNi quirunt. Ramesses pars est tebaidis pagus
itilic& qui nune arsi noginitae uocatur.
¶ Et alebateos & rełꝗ. Solent que rere hocloco
filii iacob dixer̃ supenus Nonesse sibꝰ pabula
INterra chaniaan eoquod nullȩ esserit
pluuȩ. Sed sciendũ Nilũ inȩgipto marimas
facere paludes iNi quibus habunidans
erbanastitur iumeritis & pabula pecoribus canto
fertiliora. quano siccior sueritNilus. In his
ergolocis alebanT iumenta. & c&cra aruma¬
seruus est: & eo amplius quo sesponte tradit.
Nã siluis ł & ipsiserui fuerunt iN egipto.
sed nonspontt. Egiptii uerospanta ricã.

Expanded text:
versitas, sicut Joseph, qui vendiversitas, sicut Joseph, qui vendindum istum significat, in quo abundavit iniquitas. Abominantur Aegyptii pastores ovium, quia omnis iniquus odio habet justum. In terra Gessen. Gessen dicit advenas et peregrinos se confitentur, quia non habent hic manentem civitatem, sed futuram inquirunt. Ramesses pars est Thebaidis, pagus scilicet, qui nunc Arsenoginite vocatur. Vers. 12. Et alebat eos, etc. Solent quaerere hoc locofilii Jacob dixerunt superius non esse sibi pabula in terra Chanaan, eo quod nullae ibi essent pluviae. Sed sciendum Nilum in Aegypto maximas facere paludes, in quibus abundans herba nascitur jumentis et pabula pecoribus tanto fertiliora quanto siccior fuerit Nilus. In his ergo locis alebantur jumenta et caetera animaservus est, et eo amplius, quo se sponte tradit. Nam filii Israel et ipsi servi fuerant in Aegypto, sed non sponte. Aegyptii vero spontaneam
Abbreviated transcription (Latin):
lucas dicit desceridit ia cobi rȩgiptum
tã lxx maioris auetoritatis erant quã hebraica
uerttas & ab om̃ibus eccłis legebantur.: ideo
errorẽ trarerunt dicenNtes animas sicut & cor
ex patris seminario nasci. Sedaliterse ueritas
hab&. Ds̃ enĩ deNichilo creat animas Non
de corporibus. Nondealuis ari mab eas que
quando & quo modo uult corporibus
tribuit. Ergo quod dicit animȩ quae
egressesunt defoemore ia cob. ꝑanimas.
totũ hominẽ debemus accipere a meliore
uidelic& parte. sicut & aliquando ab in¬
feriore parte totus homo accipitur. uita
quodioharines dicit. uerbũ caro factum
idest ad xp̃m. quia conifessio precedit
grãmsidei. Post confessionẽ ipse
io sepħ occurnt: quiarp̃ĩ misencordia
peconbus dominentur & pecorahominib
seruant. Nã humaniã seruitutẽ
aut iNiquitas aut aduersitas fecit.
INiquitus quidem sicut Noe maledicens
filios suos dixit. Maledictus filius meus
chaniaan seruus erit fr̃ibus suis. Ad¬

Expanded text:
lorum Lucas dicit: Descendit Jacob in Aegyptum tunc LXX majoris auctoritatis erant quam Hebraica veritas, et ab omnibus Ecclesiis legebantur, ideo serrorem traxerunt dicentes animas sicut et corpora ex patris seminario nasci. Sed aliter veritas se habet. Deus enim de nihilo creat animas, non de corporibus, neque de aliis animabus, easque quando et quomodo vult, corporibus tribuit. Ergo quod dicit: Animae quae egressae sunt de femore Jacob, per animas totum hominem debemus accipere, a majore videlicet parte, sicut et aliquando ab inferiori parte totus homo accipitur, juxta quod Joannes dicit: Verbum caro factum id est ad Christum, quia confessio praecedit gratiam fidei. Post confessionem ipse Joseph occurrit, quia Christi misericordia pecoribus dominentur, et pecora hominibus serviant. Nam humanam servitutem aut iniquitas aut adversitas facit. Iniquitas quidem, sicut Noe maledicens filio suo dixit: Maledictus filius meus Chanaan, servus erit fratribus suis. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
scieratiȩ donũ c&eris habuit: iuxta quod
hocẽ iNitra literȩ legalis unilitatẽ. SedueNit
dispensator. disrupit saccũ. Uenit arinanias
missus arpõ dissoluit legalis literae grossitudinẽ.
dis soluit cecitatt̃. mox sciphus resplenduit
qui a paulus coretinuo sidutialiter insinago¬
gis agȩre caepit p̃dicans ap̃m. & occidentẽ legis
tate fr̃s uexabat. sed poccatũ uenditionis quod
in eo cõmiserant purgabat. simul etam ut expe¬
riretur sitales esserT erga frẽmsuũ. quales ergase
Hoc loco pharaotypũten& geritilis populi

Expanded text:
scientiae donum caeteris habuit, juxta quod scientiae donum caeteris habuit, juxta quod hoc est intra legalis litterae utilitatem. Sed venit dispensator, disrupit saccum; venit Ananias missus a Christo, dissolvit legalis litterae grossitudinem, id est caecitatem. Mox scyphus resplenduit quia Paulus continuo fiducialiter in synagogis agere coepit praedicans Christum, et occidentem legis rudelitate fratres vexabat, sed peccatum venditionis quod in eo commiserant, purgabat: simul etiam ut experiretur si tales essent erga fratrem suum quales erga sees jumenta, etc. Hoc loco Pharao typum tenet populi
Abbreviated transcription (Latin):
resinȩ: Prostirace: lxxitauia ocaposuerun
quodhebraice dr̃ Mechota. ¶Stacte: stacte.¬
gutta mirtac arboris: Terebintis arborcuius
ciũ quod dicit se pecuNiiã habere quã illii N¬
uenierant in saccorũ summitate: Uit enis apieus
erat ut pote sapieratis dñĩ dispenisator.  ideo
Nonde argentipecunia. sed de uerbi dipecuna¬
dixit quae sẽꝑdatur & Non miniuitur:
Vnde & probatã duit sedm̃ quod & psal mista ait
extranicis. E giptus. quasi iNdigeNiis.
pars obuenut. quia plusc& eris in p̃dicatiorie
laborauit: & ab hieru salem usq in illiricũ repleũ
euuarigło xp̃i. ¶ Pone sciphũ meũ iNiore sacei
uiruoris. Mlle gorice ꝑ iamin ut sepe diximus
paulus apłus designatur. Qui iurnor uel
minimus dt̃. quia necdũ uirũ agebat inapõ.
Et in actibus apłoꝵ adolescenis dr̃. Ipsequoq
uocari apłus. qm̃ ꝑsecutꝰ sũ eccłam di. Sciphus
argenteus: splendor diuinorũ eloquioꝵ quae
spetialiter paulo cõmissa erarit. Maiusenim

Expanded text:
resinae. Pro stirace LXX thymiama posuerunt, quod Hebraice dicitur NECHOTA. Stacte gutta myrrhae arboris. Terebinthus arbor, cujus cium quod dicit se pecuniam habere, quam illi invenerant in saccorum summitate. Vir enim sapiens erat, utpote sapientis domini dispensator, et ideo non de argenti dixit pecunia, sed de ea, quae semper datur et non minuitur. Unde probatam dixit secundum quod Psalmista ait: extraneis. Aegyptiis, quasi indigenis, spars obvenit, quia plus caeteris in praedicatione laboravit, et ab Jerusalem usque in Illyricum ers. 2. Pone scyphum meum in ore sacci junioris. Allegorice per Benjamin, ut saepe diximus, Paulus apostolus designatur, qui junior vel minimus dicitur, quia necdum virum agebat in Christo, et in Actibus apostolorum adolescens dicitur. Ipse quoque uoniam persecutus sum Ecclesiam Dei . Scyphus argenteus, splendor divinorum eloquiorum, quae specialiter Paulo commissa sunt. Majus enim
Abbreviated transcription (Latin):
dã iNisrł. Non uno seNisuhuisio¬
diuisit ds̃ ab iNisi delibus & corpori
eccłaesuae coniunxit. Eos autem
qui iniNfidelitate sua ꝑmanserunt.
quidȩa dẽ tribu fuit rex potentissimus quẽ
laudabant fr̃s sui reliquȩ uidelic& tribus.
Manꝰciꝰ iNceruicibus iNimicoꝵ erat. hoc est
uirtus & fortitudo adhumilianidam poten¬
tiã reliquarũ gentiũ. Petie enĩ omẽ msiriã
& palestinã & circũ positas Nationes
reliquas humiliauit. & tributarias fecit.
Unde & adoraburit eũ filii patriserus. uł
tes dñmesse cũ illo. Mistice iudas:

Expanded text:
erdam in Israel. Non uno sensudivisit Deus ab infidelibus, et corpori Ecclesiae conjunxit. Illos autem qui in infidelitate permanserunt, qui de eadem tribu fuit rex potentissimus. Quem laudabunt fratres sui, reliquae videlicet tribus. Manus ejus in cervicibus inimicorum ejus erat, hoc est, virtus et fortitudo ad humiliandam potentiam reliquarum gentium. Pene enim omnem Syriam et Palaestinam et circumpositas nationes reliquas humiliavit et tributarias fecit. Unde et adorabunt eum filii patris ejus, vel tes Dominum esse
Abbreviated transcription (Latin):
& p̃dicit possessȩ onem isachar. quod fertilissi ma
futura ess& & negonatioruibus habundar&e.
Isachar inquid asinus fortis. Asinũ fortẽ uocat iuata
litteram. quia laborabat i Nueheridis ad mare
mercibus. Accubat iNterminus uidelic& uixta
possessionẽ Nep talim: Hebrei dicuN quod
assidue homines illius tribus operabantur
INidiuinae legis meditatione. Et ideo asinꝰ
fortis uocantur: ꝓpter assiduũ studiũ iN¬
quirendȩ sapientiae. Mistice isachar: popłm¬
geNtileinsignisicat. qui quandam stultus & ig¬
nobilis pregrauabatur oneribiis peccatoꝵ. Post¬
quã uero a p̃m̃ cognouit.: Caepit accubare int̾miuis
hocest requiescere inspe ꝓmissȩ felicitatis quã
expectat interminio hoc est in fine scłi. Uidit
enĩ requiẽ quod ess& bona. illã uidelic&
quae inialia uita omibus scĩs reꝓmittitur.¬

Expanded text:
et praedicit possessionem Issachar, quod fertilissima et praedicit possessionem Issachar, quod fertilissima futura esset, et negotiationibus abundaret. sachar, inquit, asinus fortis. Asinum fortem vocat juxta litteram, quia laborabat in vehendis mercibus ad mare. Accubat in terminis, videlicet juxta possessionem Nephthalim. Hebraei dicunt quod assidue homines illius tribus operabantur in divinae legis meditatione, et ideo asinus fortis vocatur propter assiduum studium inquirendae sapientiae. Issachar gentilem significat, qui quondam stultus et ignobilis praegravabatur oneribus peccatorum. Postquam vero Christum cognovit, coepit accubare in terminis, hoc est, requiescere in spe promissae felicitatis, quam exspectat in termino, hoc est, in fine saeculi. Vidit enim requiem, quod esset bona, illam videlicet, quae in alia vita omnibus sanctis re
Abbreviated transcription (Latin):
quitunc p̃erant is rahelitis deuincere. iNman¬
dibula a sini mille uiros occi dere. portasga rae
cuitatis humeris impositas iNimonẽ defarre.
leoNiẽ ueluti hȩdũ occidere. Cũ haec & talia
facientẽ uiderẽ. putauicũ esse xpm. Sedrussũ
cũ uiderẽ eũ amoribus meretricis dccipi. ud cũ
uiderẽ eũ occisũ Nonresurgerẽ: iNt ellexi
Noneũes se Nobis repmissũ xp̃m. Et go tuũ
salutare ex pectabo. idest ihũm qui salutaris
uelsalus iNt̃ pretatur. E abuloꝵ in littore
maris habitabit. Iuxta litterã p̃dicit patriarcha
possessiont̃ quã tribus ⁊ abulo N teriuit.
Possedit et ũ litus maris magni ꝑtingeris us que
ad sidoꝵ ẽ maritimã ciuitatẽ. Alleiconce
⁊ abulon aeccłam significat. quae erepta de
fluctibus scłi: fruitur soliditate littoris. & est
Isachar asinus fortis. Quia dixerat possessior iẽ
tabulon iNmantimis locis futurã: redit ad medi¬
I teranca.

Expanded text:
qui tunc praeerant Israelitis, devincere, in manqui tunc praeerant Israelitis, devincere, in mandibula asini mille viros occidere, portas Gazae civitatis humeris impositas in montem deferre, leonem veluti haedum occidere, cum haec et talia facientem viderem, putavi eum esse Christum. Sed rursum eum viderem eum amoribus meretricis decipi, et cum viderem eum occisum non resurgere, intellexi non eum esse nobis repromissum Christum. Ergo tuum salutare exspectabo, id est Jesum, qui salutaris vel salus interpretatur. Vers. 13. Zabulon in littore maris habitabit. Juxta litteram praedicit patriarcha possessionem quam tribus Zabulon tenuit. Possedit enim littus maris Magni pertingens usque ad Sidonem maritimam civitatem. Allegorice Zabulon Ecclesiam significat, quae erepta de fluctibus saeculi fruitur soliditate littoris, et est Issachar asinus fortis. Quia dixerat possessionem Zabulon in maritimis locis futuram, redit ad mediterranea,
Abbreviated transcription (Latin):
econtra iNfaciem cadere electoꝵ. Infa¬
ciem cadertest: deꝑpestatis malis erubesce¬
re. quia qui iNfaciem cadit. illuc cadit
ubi uide. Qui uero r&to: ibicadit ubiNon
uid&. Et ideo r&to cadercest : iNacterne
dãpnationuis foueã dũ igniorat ruere.
Quidã hunclocũ suꝑsonadan dcsamson¬
foro fortissimo adlntterã accipiunt
qui fuit decadẽ tribu. & iudicauit istł
multis arNS. Hunc ergo cõparat
colubro udcerastȩ. Sicut enĩ serpendes
transcuntibus insidiantur. sic sãson Neminẽ
hostiũ sinebat per suã transire possessioNẽ. uel
malũ aliquod ibi facere. Sed& siquis fi&us agil iate
uel fortitudiNc: mordebat eius unigulas. hocest
magna uirtute eũ superabat. & r&ro illũ fugere
cõ pellebat. qua sicquitẽ retro facieris cadere
deequo. Quod aut̃ dicit salutaretuũ expertabo
draẽ : serisus talis est. Cũ iniquid uidetẽ
samson fortissimũ tã magna facere & philistcos

Expanded text:
econtra in faciem cadere electorum. In faecontra in faciem cadere electorum. In faciem cadere est de perpetratis malis erubescere, quia qui in faciem cadit, ibi cadit ubi videt; qui vero retro, ibi cadit ubi non videt. Et ideo retro cadere est in aeternae damnationis foveam, dum ignorat, ruere. Quidam hunc locum sub persona Dan de Samson fortissimo ad litteram accipiunt, qui fuit de eadem tribu et judicavit Israel multis annis. Hunc ergo comparat colubro et cerastae. Sicut enim serpentes transeuntibus insidiantur, sic Samson neminem hostium sinebat per suam transire possessionem vel malum aliquod ibi facere. Sed et si quis fretus agilitate vel fortitudine mordebat ejus ungulas, hoc est, magna virtute eum superabat, et retro illum fugere compellebat quasi equitem retro faciens cadere de equo. Quod autem dicit: Salutare tuum exspectabo, Domine, sensus talis est: Cum, inquit, viderem Samson fortissimum tam magna facere, et Philistaeos,
Abbreviated transcription (Latin):
patent: ꝑ poterliã scłi quasi cornutus serpetis
sibisub deit laborabit. Notendero
ueto quod dien coluber inuia. cerasts iNsemita.
Nullus igniorat uiã latiore esse qua semitã. Ideo
ꝑuã : designanitur lata inNera scłi gra¬
dientes quos quasi colub anitiap̃s occulte
morderido decipi&. In semitauero : scĩpar
origustauiam adutã teridentes quos qua¬
sicerastes ꝑpottutiã opprim&. MordeNs
urigulas equi. Equus hoclo co mundus
accipitur qui ꝑsuꝑbiã & ambitionẽ iN
cursu labenitis tẽ poris spumat. Vngu
anttixp̃s extre ma munditẽ pora. capcreq̃ nt
ideo ungulas mordere dr̃ equi Ascensor
aut̃ huiꝰ equi: est omis qui iN dignitaitib¬
& in potettia scłi glariatur.
Cerastes ergo idest aratia p̃s equi unigulas
mord&. ut ascenisor eiꝰ r&to cadat: quia
ad hoc extre ma mundi tẽ pora occupat.
ut reꝓbos secũ ad &ernã dãp̃natioNiem
traat. Retro erũ cadere repborũest. sicut

Expanded text:
poterit, per potentiam saeculi quasi cornutus serpens poterit, per potentiam saeculi quasi cornutus serpens sibi subdere laborabit. Attendendum vero quod dicit, coluber in via, cerastes in semita. Nullus ignorat viam latiorem esse quam semitam. Ideo per viam designantur lata itinera saeculi gradientes, quos quasi coluber Antichristus occulte mordendo decipiet; in semita vero sancti per angustam viam ad vitam tendentes, quos quasi cerastes per potentiam opprimet. Mordens ungulas equi. Equus hoc loco mundus accipitur, qui superbiam et ambitionem in cursu labentis temporis spumat. UngulAntichristus extrema mundi tempora capere quaerit, ideo ungulas equi mordere dicitur. Ascensor autem hujus equi est omnis qui in dignitatibus et potentia saeculi gloriatur. Cerastes ergo, id est Antichristus, equi ungulas mordet, ut ascensor retro cadat: quia ad hoc extrema mundi tempora occupat, ut reprobos secum ad aeternam damnationem trahat. Retro enim cadere reproborum est sicut
Abbreviated transcription (Latin):
quia quo alios docent. mundi & ab omni
labe peccati. immunes esse debeNT.
¶ Dan iudicabit popłum suũ. Haec uerba
quae sub ꝑsona dat dicunT: quidã
de iuda ꝓditoit accipiunt. qui recte coluber
& cerastes appellatur.: id esi serpeNis
cortiutus ꝓpt̃ dolos & ueneniatã malitiã
E quũ uero uł equitẽ: xpm̃accipiuNt scdm
humanitatẽ. Cuiꝰ ungulas coluber ud
uerẽ si cut c&en homines. Quasi enũ r&eto
cadunt : quanido ꝑmariẽ iNt̃rã deqͣ
sup̃tisunT redeunt. Sed qui a p̃ udit eũ
ꝓph& icospũ tertia dieresurrecturũ : ideo
Sedmelius haec uerba ad armi cristũ referimn¬
tur quidetribu da nasciturus est. uNide
tribus daNracte iN deserto iniaquirꝰ asi
parte castra metata fuisse legitur. illum
ostendens quidixit. Sedebo INmon¬
te testa meNtuNlatenbus aquilorus.
Hic ergodani coluber & ccrastes appellat᷑
Coluber ꝓpter dolũ : cerastes ꝓpt̃ poteritiã
Armx p̃s caũ quos fiaude decipart Non

Expanded text:
quia qui alios docent, mundi et ab omni quia qui alios docent, mundi et ab omni labe peccati immunes esse debent. Vers. 16. Dan judicabit populum suum. Haec verba, quae sub persona Dan dicuntur, quidam de Juda proditore accipiunt, qui recte coluber et cerastes appellatur, id est serpens cornutus propter dolos et venena malitiae. Equum vero vel equitem Christum accipiunt secundum humanitatem. Cujus ungulas coluber vel verem sicut caeteri homines. Quasi enim retro cadunt, quando per mortem in terram, de qua sumpti sunt, redeunt. Sed quia praevidit eum prophetico spiritu tertia die resurrecturum, ideo Sed melius haec verba ad Antichristum refeur, qui de tribu Dan nasciturus est. Unde tribus Dan recte in deserto in aquilonari parte castra metata fuisse legitur, illum ostendens qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in latere Aquilonis. Hinc ergo Dan coluber et cerastes appellatur: colubristus enim, quos fraude decipere non
Abbreviated transcription (Latin):
ligauit: quia eccłam exgeritib: uiNculis
cantatis sibi coniiunait. Lauabit uiNo
stolã suam. Stola xp̃i: caro eiꝰ est. Quam
uinio lauit quod debotro iNcruce peridente
exp̃ssũ est: quia uidelic& carnẽ suã sanigui¬
in sanguine uuae. quia płm gentiũ suo
redemit cruore. Hinc ioħs. Quidilexit nos
& lauit nos apeccatis nr̃is in sanguinesuo.¬
sunt & cuuatgelistae. quiNobis spintalẽ
scientiã inifuderunt. Uinũ uero :¬
aus teritatẽ legalis obseruantiae desiguat.
Oculi ergoxp̃ĩ uiNo pulchriores sunit: quia
doctrina euuangelica clariorest legali tra¬
ditione. Denites uero xp̃i: scĩ predicato¬
ressurit. quisiͦ ut dentes cibos. itain¬
si deles a suaduritia cõminuNT. ut iNi corpꝰ
ecdȩ recipitinitur. Lac uero est: legalis
traditio qua uidei tã quã paruuli Nutrie¬
baritur. Nonualeritts reci pere solidũ cibũ.
Dentes ergolacte caradidioressunt: quia
predicatores Nouitesta meNti p̃cellunT
legis doctores. EtbNe candidi dicuNTua

Expanded text:
inculis charitatis sibi conjunxit. Lavabit vino stolam suam. Stola Christi caro ejus est, quam vino lavit quod de botro in cruce pendente expressum est, quia videlicet carnem suam sanguiin sanguine uvae, quia populum gentium suo redemit cruore. Hinc Joannes: Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suosunt et evangelistae, qui nobis spiritalem scientiam infuderunt. Vinum vero austeritatem legalis observantiae designat. Oculi ergo Christi vino pulchriores sunt, quia doctrina evangelica clarior est legali traditione. Dentes vero sancti praedicatores sunt, qui sicut dentes cibos, ita infideles a sua duritia comminuunt, ut in corpus Ecclesiae recipiantur. Lac vero est legalis traditio, qua Judaei tanquam parvuli nutriebantur, non valentes recipere solidum cibum. Dentes ergo lacte candidiores sunt, quia praedicatores Novi Testamenti praecellunt legis doctores. Et bene candidi dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
ammirantes eius pulchritudinẽ. quȩ qualis
fuerit: ea hoc conici potest. q uod feminȩ
quarũ ꝓpriaest pulchritudo. eã in ioseph
mirabantur. Sed exas peraueriT eũ
& iurgati sunet ꝓptet somnia quae iuderat
dicenites. Nũquid rex nr̃ eris Inuideruntq¬

Expanded text:
admirantes ejus pulchritudinem. Qui qualis admirantes ejus pulchritudinem. Qui qualis fuerit, ex hoc conjici potest quod feminae, quarum proprie pulchritudo est, eam in Joseph mirabantur Vers. 23. Sed exasperaverunt eum, et jurgati sunt. Propter somnia quae viderat, dicentes: Nunquid rex noster
Abbreviated transcription (Latin):
quoddicit dans equalia pulchritudinis.
Mistice Nieptulim apłos designat quidecribu
Neptalim & ⁊abulon adñõ dectisunt. iuxta
quod predictũ fuerat ꝑcsaiam. Primotẽ pr̃
alleuiata est terra ⁊ abulon & terra Neptalĩ.
quia primo dñs in his locis p̃dicauit. & al
leuiata est terra eoꝵ sub lataᷤ grauissimoiugo
diaboli. Ergo Neptalim ceruus emissus
uocatur: quia apłi uelocissime ꝑ uniuersũ
mundũ discurterunt Et ipsisunt fil ii
ex cussoꝵ: missi de manudñ ueluo sagntȩ
demanu potentis. Ipsidant eloquia pulchri¬
tudinis. idest uerba diuinae predicationis.¬
Filius ad erescens ioseph. Ioseph auctus in¬
terpretatur idc̃. multiplicatus uirtutibus.
& scłi dignntate. Erat eNĩ decorus
aspectu. Vnde & a principe egipti emptus est.
Filiae discurrerunt suꝑ murũ. Dicunthedrei
quod quando iosepħ ueniũ ducebatur ꝑ
cliopolimeuntatẽ egipti : filiae idestpuellȩ
egiptioꝵ discur rebant ꝑ murũ ciuitatis

Expanded text:
quod dicit, dans eloquia pulchritudinis. quod dicit, dans eloquia pulchritudinis. Mystice Nephtalim apostolos designat, qui de tribu Nephtalim et Zabulon a Domino electi sunt, juxta quod praedictum fuerat per Isaiam: Primo tempore alleviata est terra Zabulon et terra Nephtalim ; quia primo Dominus in his locis praedicavit, et tunc alleviata est terra eorum, sublato gravissimo jugo diaboli. Ergo Nephtalim cervus emissus vocatur, quia apostoli velocissime per universum mundum discurrerunt, et ipsi sunt filii excussorum missi de manu Domini, velut sagittae de manu potentis . Ipsi dant eloquia pulchritudinis, id est verba praedicationisfilius accrescens. Joseph auctus interpretatur, id est multiplicatus virtutibus et saeculi dignitate. Erat enim decorus aspectu. Unde et a principe Aegypti emptus est. Filiae discurrerunt super murum. Dicunt Hebraei quod quando Joseph venumducebatur per Heliopolim civitatem Aegypti, filiae, id est puellae Aegyptiorum, discurrebant per murum civitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
Et accingetur retrorsũ in scđo aduenitusuo.
quando manifestus ueni& ut iudic& mundũ.
& singulis seđm merita sua reddat.
Allegorice uero aset qiubeatus uł pingius panis
interp̃tatur: eunidẽ xpm̃ designat cuius
parus pinguis est idest corpus eius quo
ad aeterniã uitã reficimur sicut ipse diit.
Egosũ panis uiuus qui decaelo descendi
& douitã huic mundo. Ipsep̃b& delitias
regibus id est scĩs. qui motus corporis
sui bene regere Nouerunt. His preb&
delitias idest suauitatẽ uerbi sui. siue
emissus. Ceruus emissus uocatur:
ꝓter fructus tẽporaneos quiapud illos
citius maturescunt. Ideo ceruus emissus
idest uel fugar uocatur. Mliatrans latio
dicit. Neptalim ager irriguus. significat aut̃
aquas calidas quae in illa tribusunt. Uelxiã
ꝓpterlacũ genesar hoc dicit qui apud illos ẽ.
Hebiei tradunt tiberiadem ciuitatẽ in hactribu
esse iNquasunt doctores legis. & hoc est

Expanded text:
et accingetur retrorsum in secundo adventu suo, et accingetur retrorsum in secundo adventu suo, quando manifestus adveniet, ut judicet mundum, et singulis secundum merita sua reddat. Allegorice vero Aser, qui beatus vel pinguis panis interpretatur, eumdem Christum designat, cujus panis pinguis est, id est corpus ejus, quo ad aeternam vitam reficimur, sicut ipse dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi, et do vitam huic mundo . Ipse praebet delicias regibus, id est sanctis, qui motus corporis sui bene regere noverunt. His praebet delicias, id est suavitatem verbi, sive emissus. Cervus emissus vocatur propter fructus temporaneos, qui apud illos citius maturescunt; ideo cervus emissus, id est velox vel fugax, vocatur. Alia translatio dicit, Nephtalim ager irriguus. Significat autem aquas calidas quae in illa tribu sunt. Vel etiam propter lacum Genesar hoc dicit, qui apud illos est. Hebraei tradunt Tiberiadem civitatem in hac tribu esse, in qua sunt doctores legis. Et hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Credo uiderebona dĩi interra uiuentiũ.
Et ideo subposuit humerũ ad portandũ. quia
padeptiorie patriȩ caelestis libenter omiãsdi
tolerat aduersa. E actus queest tributis seruiens.
legimus tribu gadh cũ tribu ruben & dimidia
canditione. ut nonante iNidomos suas reuer¬
terentur: donec c&eri frẽs eoꝵ possesionẽ
acciperenit. Sicque isti accineti idest expediti
adbellandũ p̃parati ꝑreatrunt artae fr̃s suos:
Cũ ergo reuersisuisseNT ꝑactobello. & quie terodoita
Inuerierunt filios suos quos paruos insua pos¬
sessiorie dimiserant grauis si mobello in pugnari
acircũ iectis hostibus. & tunc iterũ neces sefuit
eis utse accingerent & adbellũ p̃pararenit.
Hoc est quoddicit gadh accinctus pliabitur
anteeũ idest ante popłum. Et postquã
reuersus fuerit: accingetur iterũ r&erorsum
contra Nationes Allegotice gadłi xp̃m
signif̃. qui primo aduentusuo quando occultꝰ
uerut accinctus est ut p̃liaretur contra diabolũ.

Expanded text:
ere bona Domini in terra viventium ; et ideo supposuit humerum ad portandum, quia pro adeptione patriae coelestis libenter omnia tolerat saeculi adversa. Factusque est tributis serviens, legimus tribum Gad cum tribu Ruben et dimidiaconditione ut non ante in domos suas reverterentur donec caeteri fratres eorum possessionem acciperent. Sicque isti accincti, id est expediti ad bellum vel praeparati, perrexerunt ante fratres suos. Cum ergo reversi fuissent peracto bello, et quiete reddita invenerunt filios suos, quos parvos in sua possessione dimiserunt, gravissimo bello impugnari a circumjectis hostibus, et tunc iterum necesse fuit eis ut se accingerent et bellum praebararent. Hoc est quod dicit: Gad accinctus praeliabitur ante eum, id est ante populum; et postquam reversus fuerit, accingetur iterum retrorsum contra nationes. Allegorice Gad Christum significat, qui primo adventu suo, quando occultus venit, accinctus est ut praeliaretur contra diabolum,
Abbreviated transcription (Latin):
macũ.  HabeNtes iacula iNuidiȩ quibus
seipsos uulnerabarit. Unide psal mista.
D entes eoꝵ arma ce sagittę. & linguaeto. gladius acutus.
Sedit ili forti arcus cius idest spesuir tutiscius maresit
INdõ patre. Et dissolutasunt uincula bra¬
chioꝵ eius: quia uictus ad ductus cst anTe p̃sidem.
Uel uncula bracioꝵ dicit blasphemias quibusoꝑa
uirtutũ eius impedire canabantur dicenes eum
iNbed tebub cicere demonia. Ethoc ꝑmarꝰ
potentis iacob idest ꝑ operationẽ omni potentis
dĩ. ¶ Ds̃ patris tui ad uttortuus. Lo quitur
D ĩ inquid patristui idẽ. ileds̃ quẽ patrłs tui ad¬
orauerunt abraã. ssaac. & iacob. Et omnipo¬
tens benedic& tibi singulari uidelic& pre¬

Expanded text:
niacum. Habentes jacula invidiae, quibus niacum. Habentes jacula invidiae, quibus seipsos vulnerabant. Unde et Psalmista: Dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus .-- Sedit in forti arcus ejus. Id est, spes virtutis ejus mansit in Deo Patre. Et dissoluta sunt vincula brachiorum ejus. Quia vinctus adductus est ante praesidem. Vel vincula brachiorum dicit blasphemias quibus opera virtutum ejus impedire conabantur, dicentes eum in Belzebub ejicere daemonia. Et hoc per manus potentis Jacob, id est per operationem omnipotentis Dei. Deus patris tui adjutor tuus. Loquitur pDeus, inquit, patris tui, id est ille Deus quem patres tui adoraverunt, Abraham, Isaac et Jacob. Et Omnipotens benedicet tibi. Singulari videli
Abbreviated transcription (Latin):
sedit. hoc est stabilitaest inforti. hoc est in xp̃o.
Et dissoluta sunt uincula brachioꝵ eius ꝑ manus
potentis iaco idest ꝑ omĩ potentis dĩ.¬
nde idest ex iacob ꝓienie egressus est lapis. idẽ.
desuper & abissi: Omniũ rerũ copiã ꝑ haec
multitudo in inmerisũ auetaer.
Allegonce iosepħ: apm̃ significat. Ad crescens
dicitur: quacreuit in side gentiũ. Ipscest
decorus aspectu. quia sp&iosus for ma pre
silus hominũ. Filiȩ quae discurrunit
ꝑ murũ ammitantes eius pulchiitudinẽ:
Animae sunt sc̃ę suꝑ soliditatẽ fidei constitutę
quȩ ammirantur pulclintudinẽ xp̃ĩ. & tanto
cũ amplus diligunt: quanto maioris
fragilitatis sibi surat cotasciş. Discurrer̃
suꝑ murũ hoc est suꝑsoliditatẽ sidei uel
suꝑ insuperabilem firmitatẽ diuiNarum
scripturarunt. ut ibi possenT uidere
pulchintudinẽ ap̃i.Sed ex aspetauerur I
eũ & urgatiscrat. Hoc deudeis dt̃ quieras¬
petauerunt apm̃ dicctites eũ samaritanũ & demo¬

Expanded text:
c est in Christo. Et dissoluta sunt vincula brachiorum ejus per manus potentis Jacob, id est omnipotentis Dei. Inde, id est ex Jacob progenie, egressus est lapis, id est desuper et abyssi, omnium rerum copiam per haec multitudo usque in immensum aucta est. Allegorice Joseph Christum significat. Accrescens dicitur, quia crevit in fide gentium. Ipse est enim decorus aspectu, quia speciosus forma prae filiis hominum . Filiae, quae discurrerunt per murum admirantes ejus pulchritudinem, animae sunt sanctorum, super soliditatem fidei constitutae, quae admirantur pulchritudinem Christi, et tanto eum amplius diligunt, quanto majoris fragilitatis sibi sunt consciae. Discurrunt super murum, hoc est super soliditatem fidei, vel super insuperabilem firmitatem divinarum Scripturarum, ut ibi possint videre pulchritudinem Christi. Sed exasperaverunt eum et jurgati sunt. Hoc de Judaeis dicitur, qui exasperaverunt Christum dicentes eum Samaritanum et daemo
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ desideremꝰ iNigre ditiã repmissiorus idest
terrã ui uertiũ ibiq requiescere obtemus.
Quod tunc dignesit. si numerũ aNNorum¬
ad atis i psius moribus imitemur. Centũ ergo
& decẽ uitaesuae auiNis ex pletis: mortuus est.
Etiaos studcamtus quo ꝑ decalogi obseruantiam
adaeternã beatitudiNẽ quã cente Narius
Numerus designat: ꝓuernamus. Coriditus
quoq est ipse io seph aromatibus. & repositus in
locuo it aȩgipto. Lioculũ est uas repositoꝵ ubi aliquo
ad seruandũ cõm̃datur. Ofelix aNima quȩ
aromatibus uirtutũ condita iNhoc corpusculo
degeros cotidie ꝓsiciendo ꝑherarn untaereser¬
uatur. Si Nc dubio sitali coradimeNo condita
itisde spe & cartaete custocdta fuent ꝑap̃ieũm
addiui nae contẽ plationis sp&iem ꝑ uenire
merebitir. Cuiꝰ adeptio: ꝑfecta estleatia.
qi ũpsal mista oculis aspiciens ait. Adimplebis

Expanded text:
semper desideremus ingredi terram repromissionis, id est semper desideremus ingredi terram repromissionis, id est terram viventium, ibique requiescere optemus. Quod tunc digneaetatis ipsius moribus imitemur. Centum ergo et decem vitae suae annis expletis, mortuus est. Et nos studeamus quo per decalogi observantiam ad aeternam beatitudinem, quam centenarius numerus designat, perveniamus. Conditus quoque est ipse Joseph aromatibus, et repositus in loculo in Aegypto. Loculus est vas repositorium, ubi aliquid ad conservandum commendatur. O felix anima, quae aromatibus virtutum condita, in hoc corpusculo degens, quotidie proficiendo perenni vitae reservatur! Sine dubio, si tali condimento condita, in fide, spe ad divinae contemplationis speciem pervenire merebitur, cujus adeptio perfecta est laetitia; quam Psalmista oculis aspiciens ait: Adimplebis
Abbreviated transcription (Latin):
s ex mea misccłia. Et cunc scies quod ego sim dñs.
ut recorcłis bñficioꝵ meoꝵ. ⁊ confundaris et
dicas uixta apł̃m. qui nonfum clignꝰ uocari apł̃s
quia ꝑsecutꝰ sum eccłiam dĩ. ⁊ non sit tͥ ultra aꝑire
suum dicebat eos dicens. Beati pauꝑes sp̃u. ⁊ cet̾a.¬
Et in psalmo. Aꝑiam inquit in parabołosineũ.
Peccatori autem dicit᷑. Peccasti. quiesce. Et ut qͥd
cu asstimis testamentum meum ꝑos tuum: Et nonẽ.
pulchra lauclatio in ore peccatoris. Sc̃sq meret᷑ audire.
perimus paccum euangli sempitnum. pꝰ quã pla¬
catꝰ fuerit nob̾ dñs in om̃ib que fecimus: memo¬
riam p̃teriti nos hab̾e: peccati. & semꝑ os claudẽ
Et factum ẽ. uerbum dñi ad me dicens. fili hoĩs
ꝓpone enigma & narra parabolam ad domnum
ifrł. & dices. hȩc dieit cdñs dĩ. Aquila grandis mag¬
I narum alarum. longo menbrors ducti. plena¬
S plumis & uarietate uenit ad libanũ. ⁊ tulit me¬

Expanded text:
sed ex mea misericordia, et tunc scias quod ego sim Dominus; sed ex mea misericordia, et tunc scias quod ego sim Dominus; et recorderis beneficiorum meorum, et confundarim: Qui non sum dignus vocari Apostolus: quia persecutus sum Ecclesiam Dei . Et non sit tibi ultra aperire suum, docebat eos , dicens et in pet in psalmo: Aperiam, inquit, in parabolis os meum . Peccatori autem dicitur: Peccasti: quiesce . Et: Ut quid tu assumis testamentum meum per os tuum ? Et: Non est pulchra laudatio in ore peccatoris . Sanctusque meretur audire: perimus pactum Evangelii sempiternum, postquam placatus fuerit nobis Dominus in omnibus quae fecimus, memoriam praeteriti nos habere peccati, et semper os claudere, et factum est verbum Domini ad me dicens fili hominis propone enigma et narra parabolam ad domum Israhel et dices haec dicit Dominus Deus aquila grandis magnarum alarum longo membrorum ductu plena plumis et varietate venit ad Libanum et tulit me
Abbreviated transcription (Latin):
nem ⁊ non ex testam̃to tuo. Et suscitabo ego testa¬
mentum meum tecum. & cognosces qͥaego dñs.
ut recordis ⁊ confundaris. ⁊ nonsit tibi ultra aꝑire
os a facie ignominie tue. cum ꝓpitiꝰ fuero tͥ uxta
om̃ia que fecisti dicit dñs ds̃. Icleo dixitibi. Scelꝰ
tuum ⁊ ignominiã tuam tu porta siue portasti.
aut portatura es ut recipias quod mereris. qͥa
despexisti iuiram̃tum meũ et irritũ fecisti pac¬
tum meuensum autem fuerit expletum. ego occi¬
dam ⁊ ego uiuificabo. ego ꝑcutiam ⁊ ego sanabo:
tunc recordabor pactimei quod olim tecũ habui.
& suscitabo tͥ pactum nequaqũa legis quod p̃teriit.
s pactum euangłii sempit̾num. ut cũ recordata
fueris uiarum tuarum ⁊ receꝑis sorores tuas
maiores uel minores. samariam ⁊ sodomam
earumq socias: tribuam tibi eas infilias siue
inꝓbationem. oportet enim et hereses ẽẽ. ut ꝓ¬
bati quiq manifesti fiant: non extuo merito

Expanded text:
nem, et non ex testamento tuo, et suscitabo ego testanem, et non ex testamento tuo, et suscitabo ego testamentum meum tecum, et cognosces quia ego Dominus: ut recorderis, et confundaris, et non sit tibi ultra aperire os a facie ignominiae tuae, cum propitius fuero tibi juxta omnia quae fecisti, dicit Dominus Deus. Ideo tibi dixi: scelus tuum et ignominiam tuam tu porta, sive portasti, aut portatura es; ut recipias quod mereris: quia despexisti juramentum meum, et irritum fecisti pactum meum. Cum autem fuerit expletum, ego occidam, et ego vivificabo: ego percutiam, et ego sanabo : tunc recordabor pacti mei, quod olim tecum habui. Et suscitabo tibi pactum, nequaquam Legis quod praeteriit, sed pactum Evangelii sempiternum: ut cum recordata fueris viarum tuarum, et receperis sorores tuas majores, vel minores Samariam et Sodomam earumque socias, tribuam tibi eas in filias, sive in probationem  oportet enim et haereses esse, ut probati quique manifesti fiant , non ex tuo merito,
Abbreviated transcription (Latin):
ra confessio ẽ: et non potest p̃ualere: Hic quoq
eadem arrogantia sy tie id est philosophoꝵs cum filiabꝰ
alienigenarum. in quib multiplex diu̾sorum in gen-¬
brioht̃ eam cuiꝰ uiciis suꝑata est. Quia hec dic̃
dñs ds̃. Et faciam tͥ sicut despexisti uiram̃tum ut
irritum faceres pactum. et recordabor ego pacti
mei tecum in dieb ad olescentie tue. Et suscitabo
tibi pactum sempit̾num. et recordab̃is uiarum
tuarum et confundis cum receꝑis sorores tuas te
seo non ex pacto tuo. Et suscitabo ego paccũ meũ
ne tua. cum placatꝰ fuero ł. in om̃ib que fecisti
inte sic̃ fecisti sicut despexisti hec ut p̃terires
testamentũ meum. Et recordabor ego testam̃ti
mei quod feci tecũ in dieb adolescentie tue. &
suscitabo tͥ taestam̃tum sempit̾num. ⁊ recordab̾is
iue tue & clespicieris cum receꝑis sorores tuas te
maiores cum uniorib tuis. ⁊ dabo eastͥ in pbatio¬

Expanded text:
ra confessio est, et non potest prae valere. Hic quoque ra confessio est, et non potest prae valere. Hic quoque eadem arrogantia Syriae, id est, philosophorum cum filiabus alienigenarum, in quibus multiplex diversorum in genbrio habet cujus vitiis superata est. « Quia haec dicit Dominus Deus: Et faciam tibi sicut despexisti juramentum ut irritum faceres pactum. Et recordabor ego pacti mei tecum in diebus adolescentiae tuae, et suscitabo tibi pactum sempiternum, et recordaberis viarum tuarum, et confunderis cum receperis sorores tuas tecum sed non ex pacto tuo. Et suscitabo ego  Al. tibi ne tua, cum placatus fuero tibi in omnibus quae fecistiin te sicut fecisti, sicut despexisti haec, ut praeterires testamentum meum. Et recordabor ego testamenti mei, quod feci tecum in diebus adolescentiae tuae, et suscitabo tibi testamentum sempiternum, et recordaberis viae tuae, et despicieris cum receperis sorores tuas te majores cum junioribus tuis, et dabo eas tibi in probatio