comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
msi ꝯpͥrnsis desiguatur: Structio quippe specieni uolandli ht.
cia callide tegitur. & intuencium occłis simulatio bonitatis añ¬
feitur: Quid uͦ ouocentaun nõie: nͥ & lubrici figurantur ꝓ
elati: Gr̃eco quippe eloquio: onos asinus or̃. Et appellatione
asini: lirxuria de signat᷑ lubrici & elati lauri uͦ uocabulo ter¬
uix suꝑbie demonstrat᷑. Onocentauri gͦ sunt: qͥ subiecti lu¬
xunie uiciis. & sue carnis uoluptatib expulsa uerecuntdia de
oꝑe confusionis gaudent. & inde ceruicem erigunt unde hu¬
miliari debuerunt. Onocentauris aũ demonia occuriunt
qr maligm sp̃s ualde eis ad uotum deseruiunt. quos de his
gaud̾e ꝯspiciunt. q̃ flere debuerunt. & pilosus clamabit alt̾
ad alt̾um. Qui namq alii pilosi appellatione sigurant᷑: nͥ hi¬
ab humana efsigie incipitur. s bestiali extremitate t̾minat᷑.
Pilosi gͦ noĩe cuuslibet pecrati asꝑitas designatur: qd̃ & si qi
qͣi obtentu rationis incipit. semꝑ tñ ad irracionales motus

Expanded text:
si hypocrisis designatur? Struthio quippe speciem volandi habet,tia callide tegitur, et intuentium oculis simulatio bonitatis antefertur. Quid vero onocentauri nomine, nisi et lubrici figurantur et elati? Graeco quippe eloquio ὄνος asinus dicitur, et appellatione asini luxuria designatur lubrici et elati: tauri vero vocabulo cervix superbiae demonstratur. Onocentauri ergo sunt, qui subjecti luxuriae vitiis et suae carnis voluptatibus, expulsa verecundia, de opere confusionis gaudent, et inde cervicem erigunt, unde humiliari debuerunt. Onocentauris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt, quos de his gaudere conspiciunt, quae flere debuerunt. Et pilosus clamabit alter ad alterum. Qui namqab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur; quod si quando quasi obtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationales motus
Abbreviated transcription (Latin):
patus u̾bum ab hõĩb auditur. Qui eciam in deserto clamat
qr derelicte & destitute uidee solatium redemptoris annunciat.
Qluid aũ clamaret aꝑitur: cum subdit᷑. Parate uram dñi:
rectas facite semitas eiꝰ. Omnis qui fidem rectam & uona oꝑa
p̃dicat: uenienti dño ad corda audiencium uiam parate uit
hec uis gr̃e penetret. lumen u̾itatis illustret. ut rectas deo¬
semitas faciat: cdum mundas in aĩo cogitationes ꝑ sermoñe
bone p̃cdicationis format. Om̃ĩs uallis implebitur: & om̃is
mons & cellis humiliabit᷑. Cluid ħ loco uallium noĩe nͥ hu¬

Expanded text:
Patris Verbum ab hominibus auditur. Qui etiam in deserto clamat, quia derelictae et destitutae Judaeae solatium Redemptoris annuntiat. Quid autem clamaret, aperitur, cum subitur: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus . Omnis qui fidem rectam et bona opera praedicat, venienti Domino ad corda audientium viam parat, ut haec vis grsemitas faciat, dum mundas in animo cogitationes per sermonem bonae praedicationis format? « Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur. » Quid hoc loco vallium nomine, nisi hu
Abbreviated transcription (Latin):
Tum cuiꝰlibet ad uitam p̃destinati cor durum & fugidum
diuni amoris igne tactum fu̾ĩt & emollitum: ille qͥ priꝰ
duiis & fortis fũat in scł̃i amorem. ita conmittat᷑ ad u̾am for¬
titudinem. & ita se exeiret foxtem in dei amorem. ut qd̾ antea
audue renuebat: lam &̃ cred̾ẽ & p̃dicare inciprat. Hanc elec
mutabunt fortitudinem suam: assument peunas ut aqͥlte
current & ñ laborabunt ambulabunt &e ñ deficient. ¶ Suãt
quipoe fortitudinem: ꝙ fortes student ẽẽ insp̃uali oꝑe qui
dudum fuerant fortes in carne. & oonũsi tanta u̾tinte p̃sens
selm fuguint. qnͣta hoc ante q̃fierinit. Assimunt aitem
peunas ut aquile qr contemplando u̾olant. Curtuint e ñ
laborant: qr uelocib magna celentate pdicant. Amb¬

Expanded text:
um cujuslibet ad vitam praedestinati cor durum et frigidum divini amoris igne tactum fuit, et emollitum; ille qui prius durus et fortis fuerat in saeculi amorem, ita commutatus ad veram fortitudinem, et ita se exercet fortem in Dei amorem, ut quod antea audire renuebat, jam et credere et praedicare incipiat. Hanc electmutabunt fortitudinem, assument pennas ut aquilae, current et non laborabunt; ambulabunt, et non deficient. Mutant quippe fortitudinem, quia fortes student esse in spirituali opere, qui dudum fortes fuerant in carne Et conversi tanta virtute praesens saeculum fugiunt, quanta hoc ante quaesierunt. Assumunt autem pennas ut aquilae, qui contemplando volant, currunt et non laborant, qu
Abbreviated transcription (Latin):
uit ñ solũ sit eiꝰ oꝑacio utił s etiam sigłaris uͦ
uter malos tantũ uͦ que recta suuit faciat. s bene
qͦ opantes subitos sicut honore ordinis suꝑat ita
etiam moꝵ uirtute tnͣscendat : sui inesu quoq
petusculũ cum armo tribuit᷑. ut qd̾ de sacrificio
p̃cipit᷑ sumere hoc de sem et ipso auitori discat un¬
molari. Et ñ solũ pectore que retta sunt cogitet
ta mundi respectu intimi timoris despiciat lerrores au̾
considerato int̾ne dulcedinis blanduñto contempnat:¬

Expanded text:
ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis; nec inter malos tantummodo quae recta sunt faciat, sed bene quoque operantes subditos, sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, ta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat
Abbreviated transcription (Latin):
tium caritatis fugiens ueritatis solem homno de¬
seruit. & sub umbra se uiterni frigoris abscondit.
Unde ⁊ uoce eiusdẽ ueritatis dicit᷑. Abundabit ini¬
quitas. refrigestet caritas multorum. Increpauit
gͦ adam de ambulans ut cecis mentib nequiciã
suam ñ solũ sermonib s etiam reb aperiret.
Quatinus petcator homo ⁊ ꝑ uerba qd̾ fecerat au¬
diret ⁊ ꝑ deambulationẽ amisso et̾nitatis statu
mutabilitatis sue in constanciam cerneret. Et
ꝑ auram feruore caritatis expulso torporem suũ
animadu̾teret: & ꝑ declinacionem solis cognosce¬
ret qd̾ ad tenebras ꝓpinquaret:¬

Expanded text:
enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deenim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub umbra se iUnde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo, et per verba quod fecerat, audiret; et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret: et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret
Abbreviated transcription (Latin):
ist. Cum audisset adam uocc̃ dnuĩ dĩ deambu.¬
lantis in paradiso ad auram post meridiẽ: abscon¬
dit se iiter ligna paradisi Non nonquam ꝑangłos
tib insinuat hoc qͦd sermonib narrat. Neq eium
adam post culpam in diuinetatis substancia ui¬
dere dm̃i potuit. s increpacionis uerba per angłm
diũ dĩ deambulantis in paradiso ad auram post
meridiẽ: abscondit se inter ligna paradisi. Quid
eit enĩ qd̾ post pectatum pͥmi homuus inparadiso
dñs ñ iam stat. s deambulat. nͥ qͦd irruente cul¬
pa & se acorde hominis motũ demonstrat ⁊ Quid
est ad auram post meridiẽ: nͥ qd̾ lux feruencior ue¬
ritatis abscesserat & peccatricẽ animam culpe sue
frigora constringebant : Ad auram namq post me¬
ridiem. pͥmus homo post culpam absconsus in
uenitur. Quia enĩ meridianũ ueritatis calorem
ꝑdiderat: iam sub peccati umbra quasi sub frigo¬
re aure torpebat sicut de eodẽ petcante homine
scriptum est. Quia secutus est urtbram. Calorem

Expanded text:
 Cum audisset Adam vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi. Nonnunquam per angeusdam motibus insinuat hoc quod sermonibus narrat. Neque enim Adam post culpam in divinitate videre Deum potuit, sed increpationis verba per angelum Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, npa, se a corde hominis motum demonstrat. Quid est quod ad auram post meridiem, nisi quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant. Ad auram namque post meridiem primus homo post culpam avenitur . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurscriptum est: Quia secutus est umbram. Calorem
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi sp̃s apostate. Qui robur comedt̃: ꝯu̾tutem m̃tis
ꝑu̾tendo ꝯsuminit. Quod ephraim & ꝑtulit & nesciiit.
qr in temptatione malignoꝵ sp̃uum & robur animiꝑ
didit. et ħ ip̃m quod ꝑdiderit non intellexit.
regnauert̃ & ñ ex me. pͥncipes extitert̃ & ñ cognoui.
Ec se eñ ꝙ ñ ex arbiuo sũm rectoris reguãt: qui nullis ful¬
ti uͥtutib nequaqm diminit᷑ uocati. s sua cupiditate acc̃e¬
si culmen regimius rapiũt potꝰ qͣm assegͣntur. Quos tn

Expanded text:
intelligi spiritus apostatae, qui robur comedunt cum virtutem mentis intelligi spiritus apostatae, qui robur comedunt cum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animi perdidit, et hoc ipsum quod perdiderit non intellexit. regnaverunt et non ex me, principes exstiterunt et non cognovi . e, et non ex arbitrio summi Rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Quos tamen
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sens p̃mat in scł̃m. Panis uero subcineriꝰ ex ea ꝑte÷ mũdior
ꝙͣ inferiꝰ occultat: & ex eaꝑte sordiclior qmͣ desuꝑciñem portat.
Quisqͥs gͥ intencionẽ qͣ d̾m debuisset q̃rere negligit. qͣi more pa¬
uͦ panis subciñiciꝰ: si desidi̾oꝵ carnaliũ ciñem repelłet. & in¬
tencionẽ bonam qm in se cludum despiciendo oppsserat. suꝑiꝰ
ostentaret: S reu̾san renuit: ꝯmens amore curaꝵ sclanũ
p̃ssa molẽ suꝑ positi cũs abig̾e negligit. Dumq assurg̾e
lintentione bona ñ appetit: qͣi muncdior̃ẽ faciem subt̾ p̃mit.
hac mortali uita consistere: qͣi ad uetustatem ireẽ
Et ꝯ inliscussa mens relinquit᷑ in quodam semo torporis so¬
porat᷑. q sui negligens & ꝑpositum robur insensibilit̾ ꝑdẽs
a forma pͥoris fortitudinis dũ nescit senescit. Unde dr̃ ꝑ osee

Expanded text:
praesens premet in saeculum. Panis vero subcinericius ex ea parte est mundior praesens premet in saeculum. Panis vero subcinericius ex ea parte est mundior quam inferius occultat, et ex parte sordidior qua desuper cinerem portat. Quisquis igitur intentionem qua Dominum debuisset quaerere negligit, quasi more pavero panis subcinericius, si desideriorum carnalium cinerem repelleret, et intentionem bonam, quam in se dudum despiciendo oppresserat, superius ostentaret. Sed reversari renuit, cum mens, amore curarum saecularium pressa, molem superpositi cineris abjicere negligit, dumque assurgere in intentionem bonam non appetit, quasi mundiorem faciem subter premit.hac mortali vita consistere, quasi ad vetustatem ire est, 794 et cum indiscussa mens relinquitur, in quodam senio torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde et per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s ꝯtͥbulatꝰ:  ft̾ ñ nulli qͥ iccuro se in ꝓcella m̃tis affici¬
unt: ut aut t̾rena ꝯmoda adquirant. aut hõib scĩ ẽẽ uide¬
antur. Quid isti nͥ uictimas in ꝑfundo defert̃: qͥ ꝑ hoc qd̃
uidet deus qd̾ m̃tem eleuat: & iccirco foras ꝑmitcit uua¬
lesc̾e qd̃ deponat Intus prius extollitur: qd̾ foras pꝰmod̾ lu¬
Fornicatõis sp̃s in medio eoꝵ.: & dñm ñ cognouert. Qui
ut ostend̾et qd̃ causa libidinis exculpa ꝓruꝑit elacionis
mox subcldit dicens. Et respondebit arrogancia isrł in
faciem eiꝰ. Ac si diceret. Culpa q̃ ꝑ elacionem ñtis in occul¬
tolatuit ꝑcarnis lincuriam in aꝑto respondit. Occultam
eñ culpam seqͥtur aꝑta ꝑcussio: ut malis ext̾iorib int̾iora
puniant᷑. & cor publice ꝑluxunã cornat. qd̾ latent̾ tumebat.
iusqͥs adhuc ea q̃ mundi st̃ appetit: ante faciẽ ueri uii
latet. Hinc÷ qd̾ de una qͣ aĩa t̾renis desideriis aggrauata

Expanded text:
s ? Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti nisi victimas in profundum deferunt, qui per hoc quod videt Deus quod mentem elevat, et idcirco foras permittit invalescere quod deponat. Intus prius extollitur, quod foras postmodum luFornicationis spiritus in medio eorum, et Dominum non cognoverunt . Qui ut ostenderet quod causa libidinis ex culpa prorupit elationis, mox subdit, dicens: Et respondebit arrogantia Israel in faciem ejus . Ac si diceret: Culpa quae per elationem mentis in occulto latuit, per carnis luxuriam in aperto respondit. Occultam enim culpam sequitur aperta percussio, ut malis exterioribus interiora puniantur, et cor publice per luxuriam corruat, quod latenter tumebat.isquis adhuc ea quae mundi sunt appetit, ante faciem veri lumilatet. Hinc est quod de unaquaque anima terrenis desideriis aggravata
Abbreviated transcription (Latin):
iitan tetors accipurꝰ: inilloꝵ actione leginue quid
ex nostra actione pensemus.
ꝓbos traxit. s exiñ illos sustulit. quos suos infide. & acti¬
b recognouit. Unde ꝑ osee ꝓph̾am dicit. Eromors tira omeas:
morsus tuus ero oifeme. Id name qd̾ occiclimꝰ: agunꝰ ut
penitꝰ ñ sit. Ereo uͦ qd mordemꝰ: ꝑtem abstraimꝰ ꝑtemq re¬
linquimꝰ. Quia gͦ inelectis suis fundit᷑ occidit mortem
moes mortis extitit: qr uͦ ex inferno ꝑtem abstulit & ꝑ¬
tem reliqͥt. ñ occidit funditꝰ. smomordit infernũ. Ait.
gͦ ero mors tua omors. Ec si aꝑte dicat: qi in electis meis
te funditꝰ ꝑimo. Ero morsus tuus inferne: q sublatis
eis te ex ꝑte transfigo. Qluod eĩ añ passionem ꝓmisit: inre¬
siurectione sua dñs adimpleuit. Et ego si exaltatꝰ fuero
at̾ra: oĩa traham ad me. Omnia abstulit: utiq electa. Oĩa
traxit qͥ de electis suis apud ĩferos nlłm reliqͥt. iħc xp̃c clũs

Expanded text:
ita rectores accipimus, in illorum actione colligimus quid ex nostra actione  Text. aeprobos traxit; sed exinde illos sustulit quos suos in fide et actibus recognovit. Unde per Osee prophetam dicit: Ero mors tua, o mors; morsus tuus ero, inferne . Id namque quod occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo vero quod mordemus partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus occidit mortem, mors mortis exstitit; quia vero ex inferno partem abstulit et partem reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Ait ergo: Ero mors tua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditus perimo, ero morsus tuus, inferne; quia sublatis eis te ex parte transfigo; quod enim ante passionem promisit, in resurrectione sua Dominus implevit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Omnia abstulit utique electa: omnia traxit, qui de electis suis apud inferos nullum reliquit Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
Bix ꝓ culꝑa sua quempiã aꝑta uoce rep̃hendimꝰ: & adis
qd̃ ÷ grauiꝰ aliqñ si ꝑsona inħ mundo potens sit. eiꝰ forsi¬
popłi comed̾e dictur: nͥ qr pẽcc̃a delinqñcium fouent ne
temporalia stipendia amutant. S &. nos qͥ ex oblatione
fideliũ uuimꝰ qͣs illi ꝓ sius peccis obtulert̃. Si comelimꝰ &
tacenuus: eoꝵ ꝓculclubio peccata manducamꝰ. Pensemus
gͦ ciũ sit apud d̾m cuminis: peccatorum precium come¬
dere et nichil contra peccata pecrancium agere.¬

Expanded text:
Vix pro culpa sua quempiam aperta voce reprehendimus, et adhuc quod est gravius, aliquando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsipopuli comedere dicuntur, nisi quia peccata delinquentium fovent, ne temporalia stipendia amittant. Sed et nos qui ex oblationibus fidelium vivimus, quas illi pro suis peccatis obtulerunt, si comedimus et tacemus, eorum procul dubio peccata manducamus. Pensemus ergo cujus sit apud Dominum criminis peccatorum pretium comedere, et nihil contra peccata peccantium  Te
Abbreviated transcription (Latin):
si fecerint alieni comedent illam. Culmꝰ germ̃ ñ ht: ꝯuita¬
scło ꝑficit. nil subuilitatis intelligit. ułłm bom oꝑis fiuctũ
redcet. S sepe &̃. ꝯ ꝑfec̃it farinam hanc alieni comedt̃:
sp̃ium uota sacrant᷑. Qm eñ ꝑ hec placere deo ñ appetũt.
nequacimͣ agri dñm sed alienos pascunt.
ĩiuiit. & granium laboꝵ iugo deuotissine colla submatunt.
Qnod bene sub ephram specie osee ꝓphȩtante descubit᷑: qui ar
Ephum intula decta clligͥe trturam. bitula eñ tnture laboxib
asiueta: ⁊elaxata plerumq ad eldem labiris usum etã ñ ꝯpulsa
ieutitur Ita pranoꝵ mens hiũ mundi serriciis declita.& rer
temporalñ fatigationib assueta: cciam si libere sͥ uacare li¬
ceat subẽe tñ t̾renis sudorib festinat. Et usu misere
conu̾sationis trturam laboris querit: utt a iugo mun¬
dane senistutis non libeat cessare eciam si bicerr ex
oñi. Culpam g̃ ipch magis acuset oꝑs: qln inuisticuoe gii¬

Expanded text:
od et si fecerint, alieni comedent illam . Culmus germen non hasaeculo proficit, nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis fructum reddit. Sed saepe et cum perfecerit farinam, hanc alieni comedunt,spirituum vota satiantur. Qui enim per haec placere Deo non appetunt, nequaquam agri Dominum, sed alienos pascunt. viunt, et gravium laborum jugo devotissime colla submittunt. Quod bene sub Ephraim specie Osee prophetante describitur, qui ait: Ephraim vitula docta diligere trituram . Vitula enim triturae laboribus assueta, relaxata plerumque, ad ejusdem laboris usum etiam non compulsa revertitur: ita pravorum mens hujus mundi servitiis dedita, et rerum temporalium fatigationibus assueta, etiamsi libere sceat, subesse tamen terrenis sudoribus festinat et usu miserae conversationis trituram laboris quaerit, ut a jugo mundanae servitutis non libeat cessare, etiamsi liceat. CAioni. Culpam ergo proprii magis accuset operis, quam injustitiam gu
Abbreviated transcription (Latin):
mens unniciausq desiderat. cum multiplices amaritu¬
diues uelut qͣsdam spinas inuenit. in eis delectatio¬
nib qͣs temporaliter concupiscit Nam ꝯ aduer¬
sitatib mundi quem cbligit mceder aĩa cepit. tc̃ ple¬
ni intelligit qͣnto illi ꝯpnore uiro meluis fuit t e q̃
adult̾a conata ⁊ eẽ. nec tñ apto oꝑe potuit fidelis con¬
tit. plerum adu̾sitas coengit. Unde ninus tinend̾
ẽ. ne sequantur pła cim sesiderantur iunista. qr
disfitili malimis isigitir. qd̾ ꝑfectionis ꝓsꝑitate fulcit᷑.
ii sacre liis u̾ba ñ recte intellig̾t errores discor ii.
sacnifica ꝓhbeat. eandem ip̃am in sathane sacrificiũ
t̃ttunt bnde ꝑ osce q̃ritur cdñs dicens. Dedi eis frum̃

Expanded text:
mens uniuscujusque desiderat, cum multiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit in eis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Nam cum adversitatibus mundi quem diligit morderi anima coepit, tunc plenius intelligit quanto illi cum priore viro melius fuit. Tunc quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, fidelis contit, plerumque adversitas corrigit. Unde nimis timendum est ne sequantur prospera, cum desiderantur injusta. Quia difficili sacrae legis verba non recte intelligunt, errores discordiasqsacrificia prohibeat, eamdem ipsam in Satanae sacrificium vertunt. Unde per Osee queritur Dominus dic
Abbreviated transcription (Latin):
ustus & om̃ps deus ꝯp̃cedentib peccatis irascit᷑
ꝑmiutit ut cerata mens eciam ĩ aliis labat᷑. Undẽ
& furtũ. & adułt̾um mnundauert̃ & sanguis sangͥnẽ
tecigi. Solet añ sanguinis nõĩe pẽt̃m signari. uñ
Iisqͥ a peccats liberan desid̾at ꝑpenitencia clamat.
libera me de lorguib Sangͥs itaq sangͥnem tangit
ꝯculpa culpa copłauerit.: & pecc̃m perato additur ut
añ cei occłos adimeis iniquitatib aĩa cuaentet i

Expanded text:
us, cum praecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur: Unde et furtum, et adulterium inundaverunt; et sanguis sanguinem tetigit . Solet enim sanguinis nomine peccatum signari. Unde is qui a peccatis liberari desiderat, per poenitentiam clamat: Libera me de sanguinibus . Sanguis itaque sanguinem tangit, cum culpae culpam copulaverit. Et peccatum peccato additur, ut a
Abbreviated transcription (Latin):
cum scͥpture sue alta p̃dicatione nos debuat. Oleum
qͦ suum nobis tribiat: ꝯp̃ceptis aꝑtiorib uita nr̃am
blanda lenitate clisponit. Argentum multiplicat: cũ
luce u̾itatis nobis splendida eloquia subministrat. Au
roq nos ditat: q̃ñ cor nĩm intellectu sũ̾im fulgoris ir¬
radiat. Que cuucta heretici baal offerunt: q apud
auditoꝵ suoꝵ corda coriupte oĩa intelligendo ꝑ¬
u̾tunt. E de frum̃to dei uino & oleo arg̃ẽto ꝑĩt¬

Expanded text:
cum Scripturae suae attenta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat, cum nobis luce veritatis plenia eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quoniam apud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt, et de frumento Dei, atque oleo, urge
Abbreviated transcription (Latin):
qr ei ħ ꝑfidem ꝯuincta ẽ Sed plerũꝙ
contingit. ut aĩa deo ꝯuimcta fortas¬
in mrinclis adhuc se spiritib inoꝑa¬
tione substernat: muncdi gl am q̃rat
delectatione carnali pascat᷑ exuistus uolupt atibi

Expanded text:
per fidem conjuncta est. Sed plerumque contingit, ut anima Deo conjuncta fortasimmundis adhuc se spiritibus in operatione substernat, mundi gloriam quaerat, delectatione carnali pascatur, exquisitis voluptatibus
Abbreviated transcription (Latin):
solũ inoccultatis s etiã in aptis in iqͥtatib
mortuos ⁊ iuole pue consuetudinis p̃ssos: res¬
peccus siulumine ulustrat. Quartũ ui mor¬
tuũ relemptor nr nunciante discipło agnos¬
cit nec tam̃ suscitat: qͥa ualde disficile ẽ. ut is
quem post usũ male consuetudinis etiã adulan¬
ciũ lingue excipiunt amentis sue morte reuo¬
cetur. De qͦ & bene dr᷑. Sine mortuos sepeliant
mortuos suos. Mortuͥs enĩ mortuos suos seplli
unt: cũ ꝑeccatores: peccatores fauorib p̾miunt
Quid enĩ ẽ aliud peccare quam occũbere: decl
qͥ peccantẽ laucdibꝰ ꝓsequunt᷑: extuictũ sub
u̾boꝵ suoꝵ agere abscondũt. Erat aut̃ & laxa¬
rus mortuoͥs. sed tam̃ ñ amortius sepultꝰ. fĩde¬
les illũ qͥppe mulieres obruerant: & que ⁊ eiꝰ mor¬
tem uiuificatori nunciabant: Unde & ꝓtiniꝰ
ad lucẽ retlit: qͥa cũ in peccato animꝰ morit᷑.
citus ad uitã reclucit᷑: si suꝑ hunc sollicite
cogitationis uiunt

Expanded text:
solum in occultis, sed etiam in apertis iniquitatibus mortuos, et mole pravae consuetudinis pressos, respectus sui lumine illustrat. Quartum vero mortuum Redemptor noster nuntiante discipulo agnoscit, nec tamen suscitat, quia valde difficile est ut is quem post usum malae consuetudinis etiam adulantium linguae excipiunt, a mentis suae morte revocetur. De quo et bene dicitur: Sine mortuos sepelire mortuos suos . Mortui enim mortuos sunt, cum peccatores peccatorem favoribus premunt. Quid enim est aliud peccare quam occumbere? Sed qui peccantem laudibus prosequuntur, exstinctum sub verborum suorum aggere abscondunt. Erat autem et Lazarus mortuus, sed tamen non a mortuis sepultus. Fideles quippe illum mulieres obruerant, quae et ejus mortem vivificatori nuntiabant. Unde et protinus ad lucem redit, quia cum in peccato animus moritur, citius ad vitam reducitur, si super hunc sollicite cogitationes vivunt
Abbreviated transcription (Latin):
Iedemptor ur puellã indomo: iuuenẽ
Aextra portam insepulchͭo aut̃ lazarũ
suscitat. Ad huc qͥppe indomo morturis iacet
quilati inpecc̾o.Iam qͣsi extra portam ecluci¬
tur:. cuꝰ iniquitas usq ad inueretundiã pu¬
blice ꝑ pecrationis aꝑit᷑. Sepulture uͦ agere
p̃mit. qui inꝑ petracione neqͥcie etiam usu¬

Expanded text:
edemptor noster puellam in domo, juvenem extra portam, in sepulcro autem Lazarum suscitat. Adhuc quippe in domo mortuus jacet, qui latet in peccato; jam quasi extra portam advehitur, cujus iniquitas usque ad inverecundiam publicae perpetrationis aperitur. Sepulturae vero aggere premitur, qui in perpetratione neq
Abbreviated transcription (Latin):
figurat᷑ : Aui etiã agriola ẽẽ descͥbitur: qr amatores
huius scłi canto magis ext̾iora incolunt: qnͣto in¬
teriora sua inculta derelinquiit. Iacob autẽ uit
simplex intab̾nacłis uł indomo habitare phibet᷑
quia omĩs nuimirum qͥ inc usis ext̾iorib spargi
refugiunt simplices incogitacione atq in conso¬
encie sue habitacione consistunt Intab̃nactis enĩ
aut indomo habitare est: sesutra mentis secreta
ad multa foras uihiant ase ipsis alienati cogita¬
cionib recedant.

Expanded text:
ur? Qui etiam agricola esse describitur, quia amatores hujus saeculi, tanto magis exteriora incolunt, quanto interiora sua in culpa derelinquunt. Jacob vero vir simplex in tabernaculis vel in domo habitare perhibetur, quia nimirum omnis qui in curis exterioribus spargi refugiunt, simplices in cogitatione, atque in conscientiae suae habitatione consistunt. In tabernaculis enim aut in domo habitare, est se intra mentis secreta ad multa foras inhiant, a seipsis, alienatis cogitationibus, recedant.
Abbreviated transcription (Latin):
rrogantes & si secreta q̃ dam intelligendo ꝑcipiunt: eoꝵ
dulcelinem exꝑiti ñ possunt. & si nouerunt quomͦ sunt.
ignorant quomͦ sapiunt. & fit plerumq ut fortit̾ dicant. s tam̃
iuxta ea q̃ dicunt uiuere nesciant. Uñ bene quidam sapiens dicit.
Michi aũ det e̾s hec clicere ex sentencia. Sentencia quippe a sensu uo¬
cata ÷ & recti q̃ intelligit ñ ex sola sciencia. s eciam ex sentencia.
dicere apperit: qui nequa qͣm cm̃ modo sciendo clicere. s senciendo
cesid̾at exꝑin quod dicit. Sed mens arrogancium dictoꝵ suoꝵ
sensum ñ penetat: qr ab int̾no gustu recto iudicio in eos fauores
reliditur quos fons amat. Uera autem scĩa afficit non extollit:
nec suꝑbientes quis impleu̾it sed lamentantes facit.

Expanded text:
secreta quaedam intelligendo percipiunt, eorum dulcedinem experiri non possunt; et si noverint quomodo sunt, ignorant quomodo sapiunt. Et fit plerumque ut fortiter dicant, sed tamen juxta ea quae dicunt vivere nesciant. Unde bene quidam Sapiens dicit: Mihi autem det Deus haec dicere ex sententia . Sententia quippe a sensu vocata est, et recta quae intelligit, non ex sola scientia, sed etiam ex sententia dicere appetit, qui nequaquam tantummodo sciendo dicere, sed sentiendo desiderat experiri quod dicit. Sed mens arrogantium dictorum suorum sensum non penetrat, quia ab interno gustu recto judicio in eos favores reliditur, quos foris amat. Vera autem scientia afficit, non extollit, nec superbientes quos impleverit, sed lamentantes facit.
Abbreviated transcription (Latin):
aduentũ redemptoris angłi ab hoĩb adhorant᷑ ⁊tacent.
postinodũ uͭ adorari refuigut nͥ qd̾ naturã nr̃am ꝙͣ.
pri despexerant. postꝙͣ. hanc suꝑse assũptã conspiciunt
subsiratã sibi uidere ꝑtimescunt : Lec iam subse uelut
in firmã contepnere ausi st̃: qmͫ suꝑse uidelicet in celi

Expanded text:
adventum angeli ab hominibus adorantur et tacent; postmodum vero adorari refugiunt, nisi quod naturam nostram prius quam despexerant, postquam hanc super se assumptam conspiciunt, substratam sibi videre pertimescunt? Nec jam sub se velut infirmam contemnere ausi sunt, quam super se, videli
Abbreviated transcription (Latin):
patͥs mei mansiones multe ft̃. Apud patͤm
quippe mansiones multe st̃: qͥa in illa beatitudi¬
nis uita ñ dispari unꝰ qͥsq uixta dispar meritũ
locũ disparẽ ꝑcipit. S eiꝰdẽ disparilitatis damna
ñ sentit. qr tantũ sͥ quantũ ꝑceꝑit sufficit.

Expanded text:
Patris mei mansiones multae sunt . Apud Patrem quippe mansiones multae sunt: quia in illa beatitudinis vita non dispari, unusquisque juxta dispar meritum locum disparem percipit, sed ejusdem disparitatis damna non sentit: quia tantum sibi quantum perceperit sufficit.
Abbreviated transcription (Latin):
sine gͣiu culpadeclinat᷑. Unde p̾dicator sc̃s cũ dasmaci ual¬
de obtinatas mentes ꝑ sequenciũ cerneret: eoꝵ noluit
adu̾sitati confligere. Qua ⁊ semet ip̃m quẽ ꝓfuturũ
multis nouerat irdit posse deficere. ⁊ aut nullis se
illic aut paucis ꝓdesse: secessũ a certamine petiit
ipugnaturũ feliciꝰ ad alia se bella seruauit. Non enĩ
loco uirtꝰ .s locꝰ uͥtuti defuit ⁊ iłco fortissimꝰ miles
ab osidionis angustia certamunis campũ quesiuit
Ubi aut̾ sub iuganda regͥ ꝓͥo multa ad u̾sarioꝵ col¬
la pspexit. subire bellũ uł cũ morte ñtimuit: siõ
ip̃e cũ ierosolimã ꝑgeret. eũq discipłi passione illiꝰ¬
dicens. Ego eni ñ solũ alligari: s ⁊ mori in ierłm
paratꝰ sũ in noĩe dtũ iħu: Neq enĩ facio aĩam meã
p̾ciosiorẽ qmͣ me. Quiege hic hostiles cuneos etia p̾¬
scita passione sua imꝑterritꝰ petiit:. illic de dispensa¬

Expanded text:
sine gravi culpa declinatur. Unde praedicator sanctus, cum Damasci valsine gravi culpa declinatur. Unde praedicator sanctus, cum Damasci valde obstinatas mentes persequentium cerneret, eorum noluit adversitati confligere, quia semetipsum, quem profuturum multis noverat, vidit posse deficere, et aut nullis se illic aut paucis prodesse. Secessum ergo a certamine petiit, et pugnaturum felicius ad alia se bella servavit. Non enim loco virtus, sed locus virtuti defuit. Et idcirco fortissimus miles ab obsidionis angustia certaminis campum quaesivit. Ubi autem subjuganda regi proprio multa adversariorum colla conspexit, subire bellum vel cum morte non timuit. Sicut ipse cum Hierosolymam pergeret, cumque discipuli passionem illiu mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Domini Jesu: neque enim facio animam meam pretiosiorem quam me . Qui igitur hic hostiles cuneos etiam praescita passione sua imperterritus petiit, illic de dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
b qͥ erant amici eiꝰ misert̾ adeũ rogantes nese dare. t ui
theatrũ. In qͥb ꝓfecto u̾bis agnoscunꝰ qͦ ipetu contͣ
ciieos adu̾santes irrueret: tͥ eũ ꝑ ainicos ⁊ discipłos cari¬
tatis frena tenuissent. d: si obuiare hostib si ultro pug¬
nã petere. si nos met ipsos semꝑ relinquere incur su nr̃i
feruoris debemꝰ. qͥd ẽ qd̾ idem p̾dicator egregiꝰ de semet¬
ipso fatet᷑ dicens. damasci p̾positꝰ gentis arethe regis
custo diebat cuitatẽ damascenoꝵ ut me conp̾hend̾et
iꝑ fenestra in sporta demi̾sus sũ ꝑ murũ ⁊ sic esfugi
manꝰ eiꝰ. Quid ẽ ꝗd̾ eiꝰ iste iͦ sponte armatoꝵ cuneos
impetit iiiͦ se ab armatis hostib quasi trepidꝰ ab s̃¬
condit. nͥ hoc qd̾ necc̃e ẽ ut in eiꝰ artificiosa uͥtute
nr̃i laboris estimemꝰ. ẜ cũ pondꝰ fructũ suꝑat laborem
qͥsq innoxie declitiat: dũ mͦ se inaliis exerceit. inqͥb lucͦ
fructuũ saboris m̾sura aut equat᷑ aut uincit᷑: labor ñ

Expanded text:
 ad eum rogantes ne se daret in theatrum . In quibus profecto verbis agnoscimus quo impetu contra cuneos adversantes irrueret, nisi eum per amicos et discipulos charitatis frena tenuissent. Sed si obviare hostibus, si ultro pugnam petere, si nosmetipsos semper relinquere in cursu nostri fervoris debemus, quid est quod isdem praedicator egregius de semetipso fatetur dicens: Damasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenorum ut me comprehenderet, et  fenestram in sporta demissus sum per murum, et sic effugi manus ejus ? Quid est quod equus iste modo sponte armatorum cuneos impetit, et modo se ab armatis hostibus quasi trepidus abscondit, nisi hoc, quod necesse est ut in ejus artificiosa virtute nostri laboris aestimemus; et cum pondus fructum superat, laborem quisque innoxie declinet, dummodo se in aliis exerceat, in quibus lucro fructuum mensura laboris aut aequatur aut vincitur, labor non
Abbreviated transcription (Latin):
est Isachar asinus fortis accubans inter terminos
iudit requiem qd̃ eẽt bona ⁊ cerram qd̃ optima
⁊ supposuit humerum ad portandum. Inter ter
quescere nichilq de iis que nunc in medio uer¬
santur guerere. sed ultuna desiderare. Et fortis asi¬
nus requiem acterram optimã uidet. cum simplex
gentilitas iecerco se ad robur boni oꝑis erigit quia
ad et̾ne uite patriam tendit. Que & ad portandũ
humerum supponit: quia conspecta suꝑna re¬
quie p̾ceptis etiam grauib inoꝑatione se subicit
et quicqͥd intolerabile pusillanimitas asserit. hoc
ei leue ac facile pes remuneracionis ostendit:¬

Expanded text:
s: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit humerum ad portandum Genes, 14,quiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem bonam et terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Qui et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
mordere ꝑhibetur. Unglłas quippe equi mordere est
extrenia scłi feriendo contingere ut cadat ascenisor
euis retro. Ascensor quippe equi est quisqͥs indig
iiͥ infaciem: sicut saulus cecidisse memoratur.
Infaciem enĩ cadere est: suas in hac uita uniunquẽ¬
que culpas agnoscere. easq penitendo deflere Re¬
tro uͦ quo non uidet᷑ cadere est : ex hac uita repen¬
te decedere ⁊ adq̃ supplicia oucat᷑ ignorare. Et quia
tabo dũe. Ioest ñ sic̃ infideles antixp̃m seo eum qͥ¬
in red emptionẽ nr̃am uenturus est uerum cre¬

Expanded text:
mordere perhibetur. Ungulas quippe equi mordere est mordere perhibetur. Ungulas quippe equi mordere est extrema saeculi feriendo contingere, ut cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi enon in faciem, sicut Saulus cecidisse memoratur. In faciem enim cadere, est in hac vita suas unumquemque culpas agnoscere easque poenitendo deflere. Retro vero, quod non videtur, cadere est ex hac vita repente decidere, et ad quae supplicia ducatur, ignorare. Et quia tabo, Domine. Id est, non sicut infidelis Antichristum, sed eum qui redemptione n
Abbreviated transcription (Latin):
ertais Qui nori selurt colub̃ s ettam censtes uocatiur seras¬
caesũ grete cornua dicunt᷑ Serpensꝙ hic cornitus
co qmibetur ꝑ quem digne antixp̃i aduentus asseritͦ
quia contͣ uitam fidelium cum morsui pestifere
predicacionis. armatus est etiam corruib potestatis
Quis autẽ nesciat. semitam angustiorem eẽ quã
uiatuatꝰ fiat gͥ dan colub̃ inuia. quuia in presentis.
uite lacitudine eos ambulare ꝓuocat: quib qua¬
si parcendo plandit᷑. Sed in iuia mordet quia eos
quib libtatem tͥbuit : erroris sui ueneno consu¬
mit᷑. fit cerastes insemita: quia qͦs repperit fideles
n sese ad celestis p̃cepti angusta itinera constringen¬
tes: ñ solũ neqͥcia callide ꝑsuasionis impetit. sed
etiam t̾rore potestatis p̃mit. et in ꝑsecucionis an¬
gore post beneficia ficte dulcedinis exercet cornua
potestatis Quo in loco equus etiam huno mundũ
temporum spumat. Et quia antixp̃t extrema mũ¬
di app̾hendere nititur: cerastes iste equi ungulas

Expanded text:
 etiam cerastes vocatur. Cerastes enim Graece, cornua dicuntur. Serpens hic cornutus esse perhibetur, per quem digne Antichristi adventus asseritur, quia contra vitam fidelium, cum morsu pestiferae praedicationis, armatur etiam cum cornibus potestatis. Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fiat ergo Dan coluber in via, quia in praesentis vitae latitudine eos ambulare provocat, quibus quasi parcendo blanditur: sed in via mordet, quia eos quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit cerastes in semita, quia quos fideles reperit, et sese ad praecepti coelestis angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis impetit, sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore post beneficia fictae dulcedinis exercet cornua potestatis. Quo in loco equus etiam hunc mundum temporum spumat. Et quia Antichristus extrema mundi apprehendere aititur, cerastes istius equi ungulas
Abbreviated transcription (Latin):
ascensor eius retro Quid hoc loco equi nomine uͥ
presens scłm designat᷑. Quo intestuonis quid eqꝰ
significet cuius ungłas coluber mordet meluis
ostendemꝰ: si ⁊ ea que circonstant paulo subciliꝰ
exponamꝰ Hon nulli enĩ detribu dait uenire an¬
tirp̃m ferunt ꝓ eo qd̾ hoc loco dari ⁊ colub̾ assertt᷑¬
⁊ mordens unde ⁊ non interito dum istłiticus
popłs t̾ras incastrorum particione susciperet: p̾¬
mus. dan ad aquilonẽ castrametatus est illũ signãs
seilicet qui incorde suo dixerat. Sedebo in tuonte
testamenti in lat̾ib aquilonis: ascendani suꝑ alci¬
tudinem nubium similis ero altissimo dequo

Expanded text:
entium. Quid hoc loco, equi nomine, nisi praesens saeculum designatur? Quo in testimonio, quid equus significet, cujus ungulas coluber mordet , melius ostendemus, si et ea quae circumstant paulo subtilius exponamus: nonnulli enim de tribu Dan venire Antichristum ferunt, pro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens. Unde non immerito dum Israeliticus populus terras in castrorum portione susciperet, prius Dan ad aquilonem castrametatus est, illum significans scilicet, qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo
Abbreviated transcription (Latin):
ab eis. Quid ẽ gͣ qdͣ opus nr̃m iita faciendum
c̃ ne uideat᷑ &. tam̃ ut debeat uideri p̾cipitꝰ ñ qd̾ ea
qͣ agius ⁊ occultanda sunt ne humanã głam re¬
quiramꝰ & mauifestanda ut laucdem celestis patͥs
augeamꝰ: Nam cum nos iusticiam nrãm coram
hominib facere dũs ꝓhiberet: ilico adirait. ne
patrem ur̃m qui incelis est. Qualit̾̃ gͥuidenda
eẽnt uel qͣliter ñ uidenda: ex seutenciarũ fine mon¬
strauit. Quatmꝰ oꝑantis mens opus suũ ippt se
iuderi non quereret: & tam̃ hoc ꝓpt̾ celestis pacͥs
głam ñ celaret. Unde fit plerumq ut bonũ opꝰ
in occulto sit cũ fit publice irursus inpublico
cũ agit᷑ occulte. Qui enĩ in publrco bono oꝑe ñ
suam secl suꝑni patris głam querit. qͦd fecit abs¬
condit: quia illũ solum testẽ habuit cui placere
curauit sẜ qui insecreto suo bono oꝑe depͣhendi
ac laudari concupiscit. & nullus fortasse uidit
qͦd ex hibuit & tam̃ hoc coram horinub fecit: qͥa

Expanded text:
um et ita faciendum est ne videatur, et tamen ut debeat videri praecipitur, nisi quod ea quae agimus, et occultanda sunt ne humanam gloriam requiramus, et manifestanda ut laudem coelestis Patris augeamus? Nam cum nos justitiam nostram coram hominibus facere Dominus prohiberet, illico adjunxit: Ut Patrem vestrum qui in coelis est . Qualiter igitur videnda essent, vel qualiter non videnda, ex sententiarum fine monstravit, quatenus operantis mens opus suum et propter se videri non quaereret, et tamen hoc propter coelestis Patris gloriam non celaret. Unde fit plerumque ut bonum opus et in occulto sit, cum fit publice; et rursus in publico, cum agitur osuam, sed superni Patris gloriam quaerit, quod fecit abscondit, quia illum solum testem habuit, cui placere curavit; et qui in secreto suo bono opere deprehendi ac laudari concupiscit, licet nullus fortasse viderit quod exhibuit, tamen hoc coram hominibus fecit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
iusquis enĩ lauclis concupiscenciar
calcare iam sufficit: eclificationis frau¬
dem ꝑpecrat. sibona que agit oceultat
qr quasi latco semine germminandi radices sub¬
trabit: ꝯui opꝰ qd̾ inutandum est ñ oftenoto
Hinc namq ineuangło ueritas dic̃. Uideanice

Expanded text:
isquis enim laudis concupiscentiam calcare jam sufficit, aedificationis fraudem perpetrat, si bona quae agit, occultat; et quasi jactato semine germinandi radices subtrahit, qui opus quod imitandum est, non ostendit. Hinc namque in Evangelio Veritas dixit: Videant
Abbreviated transcription (Latin):
cor ur̃m ñ rep̃hendent nos: ficluciam hñis ad d̾ia. Hinc est
Qdꝰ arguentem dñs ñ habuisse se q̃ritur ꝑ ꝓph̾am dicens:
Quesim uirum qui int̾poneret sepem. & staret oppositus
ꝯtra me ne clissiparem eã: & ñ inueri. Hi ne ysaias grauit̾ d

Expanded text:
cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum . Hinc est cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur per prophetam, dicens: Quaesivi virum qui interponeret sepem, et staret oppositus contra me, ne dissipa
Abbreviated transcription (Latin):
nec ꝑpetrata obluuscit᷑. insi ab eiꝰ occulis peuitendo deleant᷑.
Quid gͦ faciemꝰ de malis oꝑibs: si a deo subtilit̾ om̃ia ñ so¬
lum fc̾a s saltem cogitationes pensant᷑ & ab eo clistricte
iudicabunt᷑ : Nunc gͦ dum possumꝰ: a conspectu
Reuocemus ante cccłos corclis quicqͥd ꝑu̾se egimꝰ. nichil sͥ¬
nra blancliat᷑ infirmitas. & in his q̃ recolit se ipsam delica¬
de ñ palpet: s qnͣto sibi male fit conscia. tanto in se benig¬
nius sit seuera. Proponat ꝯtra se fufum iudiciũ: &q̃q
inse sentit ddistucte ferienai ꝑ sentenciam iudicis: hec ĩ se
imis. Quid est gͦ qd̃ cdñs agere sc̃a nos admonens: adiun¬
git uenite & arguite me. nͥ qd̾ aꝑte insinuat. qnͣtam bo¬
nis actib ficluciã prestet: Acsi patent̾ dicat. Necta
agite ã aĩadu̾sionis me motib ñ iam ꝑ dep̃cacionis gemitũ
s ꝑfiluciam actoritatis obuiate. Hinc eni ioħs dicit. Si

Expanded text:
nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur. nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur. Quid ergo faciemus de malis operibus, si a Deo subtiliter omnia, non solum facta, sed saltem cogitationes pensantur, et ab eo districte judicabuntur? Nunc ergo dum possumus, a conspectu Revocamus ante oculos cordis quidquid perverse egimus per ra blandiatur infirmitas, et in his quae recolit, seipsam delicate non palpet, sed quanto sibi mali male fit conscia, tanto in se benignius sit severa. Proponant contra se futurum judicium, et quaeque in se sentit districte ferienda per sententiam judicis, haec in se imus. Quid est ergo quod Dominus agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestet? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus, non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc enim Joannes dicit: Si
Abbreviated transcription (Latin):
Et quis asins nisi gentilitas fuit: qmͣ quilibet seluctor
reppent. qͣi brutum aminial &̃ nuilla ratione renatalo huio
uoluit erore substrauit: Bos gͦ possessorem. & alnus
dñi p̾sepe cognouit: q & hebraicus popłs dñm quem
colebat s ignorabat repꝑit. & gentilitas legis pabulũ
quod non habebat accepit.
ant. Hinc ꝑ ysaiam dr̃. lauamini mundi estote. Post
lauacruam eti inuidus ẽẽ negligit: quisqͥs post lacrimas
ocultas mentis nr̃e cogitationes nullus hõium uidet.
& m̃ aute dei occłos tociens labim᷑ quociens arecto o.¬
itiu̾e infirma cogitatione decliuamꝰ. Hinc ꝑ ꝓpħam cla¬
mat dicens. Auferte malum cogitationum ur̃aꝵ ab occu¬
lis meis. Hoc minirũ dicens: uim cooꝑte nr̃e malicie qͣi
ferre se ñ posse testat᷑. Que cooꝑta ili ẽe ñ potest: qr ude¬
licet importune ciꝰ conspectui ingerit᷑. quidqͥd a nobis illi¬
citum in m̃te cogitat᷑. Om̃ia enim sic̃ scriptum ẽ: nuda

Expanded text:
tas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus dominum quem colebat, sed ignorabat, reperit, et gentilitas, legis pabulum quod non habebat, accepit.ant. Hinc per Isaiam dicitur: Lavamini, mundi estote . Post lavacrum enim mundus esse necultas mentis nostrae cogitationes nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos toties labimur, quoties a recto itinere infirma cogitatione declinamus. Hinc per prophetam clamat, dicens: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis. Hoc nimirum dicens, vim coopertae nostrae malitiae quasi ferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur quidquid a nobis illicitum occulte cogitatur Omnia enim, sicut scriptum est, nuda
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝑpendit saltem ad culpam ꝑt̾hi. exculꝑa ꝑtimes¬
cat & stndiose uitent᷑ uuln̾a qͥb frequent̾ uit̾ficit
quia ualde rarũ ÷ qdꝰ hostis nr electoꝵ saluti edam¬
suos sepe dñs temptatori subicit. sicut pꝰ ꝑadisi clau¬
tra pꝰtcui celi secreta. ne reuolacionis magnitudine
palus extolli potuiss ei sathane angłs datus est.¬
ñsine ultione iundicte congrua traclaret᷑ in
bile dñs tnstudit qͥd est qd̾ omĩa que de eodem peccato
ipse hoc homo inse peuitens punit: aut boc deus
cuin hoiine iundicans ꝑcutit. Neqͣꝙͣ gͦ peccato par¬

Expanded text:
uisse perpendit, saltem ad culpam pertrahi ex culpa pertimesuisse perpendit, saltem ad culpam pertrahi ex culpa pertimescat, ut studiose vitentur vulnera, quibus frequenter interficiet: quia valde rarum saepe tentatori subjicit, sicut post paradisi claustra, post tertii coeli secreta, ne revelationum magnitudine Paulus extolli potuisset, ei Satanae angelus datus enon sine ultione vindictae congruae tractaretur in bile Dominus transtulit, quid est quod omnia quae de eodem peccato ipse hoc homo in se poenitens punit, aut hoc Deus cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccato par
Abbreviated transcription (Latin):
inde eum quem ceꝑat amittit atq unde uicisse
ceruit᷑ in de suꝑat᷑. Considerare libet ⁊ intͣ muni¬
tũ gr̃e sinũ quanto ds̃ miscd̃ĩe fauore nos conti¬
net. Ecce qͥ de uirtute se excollit ꝑ uicium ad humi¬
litatẽ redit. Qui uͦ acceptis uirtutib excollit᷑. ñ gla¬
dio. s ut ita dixerim medicam̃to uulu̾at᷑. Quid enĩ
Quia g̾ de mechicam̃to uuliꝰ facimꝰ: ficit ille de uulnere
medicamentũ: ut qͥ uirtute ꝑentim̃ uicio curem̃. Hhos
ciqrum illecebras assirit inarte iͥtutũ ⁊ salutis statũ
ꝑcucit ut seruet:. ut qͥ humilitatẽ curantis fuginiꝰ
ei sattẽ cadentes hereamꝰ. s inter hec sciendũ: qd̾ ple¬
riq hominũ. qͦ inmultis corruunt arcius ligant
cimmq eos antiqꝰ hostis ex uno uicio ꝑcutit ut conci¬
dantꝰ exaliꝙ ligat ne surgant. Consideret tcaq bõ
añqͣ adũsario bellum gerit. & suiam se maliqͦ delio¬

Expanded text:
inde eum quem ceperat amittit; atque unde vicisse inde eum quem ceperat amittit; atque unde vicisse cernitur, inde superatur. Considerare libet, intra munitum gratiae sinum quanto Deus misericordiae favore nos continet. Ecce qui de virtute se extollit, per vitium ad humilitatem redit, et qui de acceptis virtutibus extollitur, non gladio, sed ut ita dixerim medicamento vulneratur; quid est Quia ergo nos de medicamqui virtute percutimur, vitio curemur. Nos tiorum illecebras assumit in arcem virtutum et salutis statum percutit, ut servet; ut qui humilitatem curantis fugimus, ei saltem cadentes haereamus. Sed inter haec sciendum est quod plerique hominum quia in multis corruunt, arctius ligantur. Cumque eos antiquus hostis ex uno vitio percutit ut concidant, ex alio quoque ligat ne surgant. Consideret itaque homo cum quo adversario bellum gerat. Et si jam se in aliquo deliq
Abbreviated transcription (Latin):
bona uirtutũ ꝑ impensam grãm bonoꝵ oꝑũ insu¬
ꝑbie uiciũ cadunt s tam̃ quo cecideruit non aguos¬
cunt ꝓiide contͣ eos hostis antiquus qui iam inte
cogitacione elati sunt ꝑ carnis lururiã ꝓsternant᷑
Scimꝰ aut̃ qr aliquando minꝰ : incorporis corruptione
cadere: quam cogitacione tactta ex deliberata elati¬
one peccare s cũ minus turpis suꝑbia credit᷑
nꝰ uitat᷑. luxuriam uͦ eo magis erudescunt homines
quo simul om̃s turpem nouerunt Inde fit plerũ¬
q ut n̾tuilli pꝰsuꝑbiam in luxuriam corruentes
exaꝑto casu. malũ culpe latenteͥs erubescant. Et
tunc etiam maiora corrigunt: cum ꝓstrati inmi¬
iumis grauiꝰ const̾nũt᷑. Reoᷤᷤ etũ se iter minora cons¬
piciunt: qui se liberos inter grauiora crecliderunt
Pia gͦ dnũ dispensacione laxatus nui ntinꝗͣ. malig¬
nꝰ sp̃e de culpa adculpam tͣbit Et dum plus ꝑcutit

Expanded text:
dona virtutum, per impensam gratiam bonorum operum in sudona virtutum, per impensam gratiam bonorum operum in superbiae vitium cadunt, sed tamen quomodo ceciderint non agnoscunt. Proinde contra eos hostis antiquus, qui jam intequi in cogitatione elati sunt, per carnis luxuriam prosternantur. Scimus autem quia aliquando minus est in corporis corruptione cadere, quam cogitatione tacita ex deliberata elatione peccare. Sed cum minus turpis superbia creditur, minus vitatur, luxuriam vero eo magis erubescunt homines, quo simul omnes turpem noverunt. Unde fit plerumque ut nonnulli per superbiam in luxuriam corruentes, ex aperto casu malum culpae latentis erubescant, et tunc etiam majora corrigunt, cum prostrati in minimis gravius confunduntur; reos enim se inter minora conspiciunt, qui se liberos inter graviora crediderant; pia enim Domini dispensatione laxatus nonnumquam malignus spiritus de culpa ad culpam trahit; et dum plus percutit,