comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tia scilic& ut etimꝰ in aegyptũ : & opere ad implebimus Videte nobis
errores: iđ sinitenos errare Auferte a meuiam: hoc ÷ ꝑmittite utre¬
ratis in calũniam hoc ÷ indeceptionẽ. & innixi estis suꝑeo hoc ÷ spem posuistis
intumultum iđ in suꝑbia aegypti : ꝓpterat erit uob in iquitas haec iđ trans¬
gressio p̃cepti sicut inter ruptio iđ obmissio adens & est sensus Sicut mu¬
rus sublimis casuruens postlongam inter missionem dure reparatur. & sicut uas
fictile penitus comminictũ non remanet exeo pars inqua aut ignis aut aqua tolli
possit: sic cito contereminiuos acaldeis & non remanebunt ex uob qui apti sint
ad aliquod opus Quia haecdicit sc̃s isrł Si reuertamini ab iniquitate ut
agatis penitentiã et quiescatis in loco isto : seluierias amalo Hortatur
sermo diuinus longe ante populũ reliquiarũ quã ueniateis calamits ad

Expanded text:
tia, » scilicet ut eamus in Aegyptum, et opere adimplebimus. « Videte nobis errores, » id est sinite nos errare. « Auferte a me viam, » hoc est permittite ut rerastis in calumniam, » hoc est in deceptionem: « et innixi estis super eo, » hoc est spem posuistis « in tumultu, » id est in superbia Aegypti. « Propterea erit vobis iniquitas haec, » id est transgressio peccati « sicut irruptio, » id est obmissio « cadens. » Et est sensus. Sicut murus sublimis casu ruens post longam intermissionem dure reparatur, et sicut si vas fictile penitus sit comminutum, non remanet ex eo pars in qua aut ignis aut aqua tolli possit: sic cito conteremini vos a Chaldaeis, et non remanebunt ex vobis qui apti sint ad aliquod opus. « Quia hoc dicit sanctus Israel: Si revertamini » ab iniquitate ut agatis poenitentiam « et quiescatis » in loco isto, « salvi eritis » a malo. Hortatur sermo divinus longe ante populum reliquiarum quam veniat eis calamitas ad
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ thesaurorũ & poracus &atriaq̃ adherebant templo. despettiue speluncae
uocantur modoCũ enĩ spinȩ & uepres consiendissent : factȩs̃ ibi tenebrȩ Gaudiũ
onagrorũ pascua gregũ : sub erit ibi Orugerẽ asinus solatirius ꝑ quo om̃s bestias quȩ

Expanded text:
enim thesaurorum, et porticus, et atria quae adhaerebant templo, despective speluncae enim thesaurorum, et porticus, et atria quae adhaerebant templo, despective speluncae vocantur modo. Cum enim spinae et vepres conscendissent, factae sunt ibi tenebrae. « Gaudium onagrorum pascua gregum. » sub
Abbreviated transcription (Latin):
rabili lac & mel fluente plangite quia expulsi estis abilla. ex ules effecti longo
ciuitatis &ultantis : humũ populi sui appellat tribũ iuda & beniamin: quia ibqut
templũ & alaria. in quib: offerebatur mane &uespere sacrificium Domus aut̃
uocat ciuitates aliarũ tribuum: & dicit quia sisuꝑ illã uenit calamittas. multo
magis suꝑ alias ciunates & regiones eorũ Cum enĩ deftructt e& cuitts & temdũ ita
ut diis p̃dexit ascendor spinȩ & rumices illius in locis ubi antegła & dignitus sũma erat
Domus enĩ dimissa est : iđ templũ derelictũ ÷ adõ Multitudo urbis iđ multitudo
domorũ relicti : ab habitatorib: suis: sicut dñs eis p̃dexit Ecere linqu&ur uob dom̃¬
illa uastitus & captiuittos Tenohe & pałpatio dicit : ꝓeoquod÷ tenebre palpabiles
Tale quid logimꝰ inexodo. Iacgeq sunt tenebre palpabiles suꝑ terrã acgypti Domus

Expanded text:
rabili, lac et mel fluente, plangite: quia expulsi estis ab illa, exsules effecti longe civitatis exsultantis? » Humum populi sui appellat tribum Juda et Benjamin, quia ibi erat templum et altaria, in quibus offerebatur mane et vespere sacrificium. Domos autem vocat civitates aliarum tribuum et dicit: Quia si super illam venit calamitas, multo magis super alias civitates et regiones eorum. Cum enim destructa esset civitas et templum , ita ut Dominus praedixit, ascenderunt spinae et rumices illis in locis ubi ante gloria et dignitas summa erat. « Domus enim dimissa est, » id est, templum derelictum est a Deo. « Multitudo urbis, » id est multitudo domorum « relicta est » ab habitatoribus suis, sicut Dominus eis praedixit: Ecce relinquetur vobis doma deserta . « Tenebrae et palpatio » dicit pro eo quod sunt tenebrae palpabiles. Tale quid legimus in Exodo: Factaeque sunt tenebrae palpabiles super terram Aegypti . Domus
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus p̃ualebat suꝑom̃s gentes : quia ipse ets suo dominio subiugatts habuit donec ue¬
nit fortior illo dñs iłis qui uniuersa arma eius abstulit sicut in eugło legitur Cũ aut̃
fortior illo suꝑ uenerit : un iuersa arma eius auferat in quib: confidebat: Ideo enĩ preuar¬
pellatur illusor: quiom negenus hominũ illudebat et seducebat aderrorẽ sui Succisis
om̃s quiuigi lalunt suꝑ inquetaitem: qui pec care focielant homines in uerbo. Isti quis ucci¬
sisunt discipuli principis mundi intelleguntur demones uidelie& quiuigilabant semꝑ admaliꝰ¬

Expanded text:
diabolus praevalebat super omnes gentes, quia ipse eas suo dominio subjugatas habuit: donec vediabolus praevalebat super omnes gentes, quia ipse eas suo dominio subjugatas habuit: donec venit fortior illo Dominus Jesus qui universa ejus abstulit, sicut in Evangelio legitur: « cum autem fortior illo supervenerit, universa arma ejus auferet, in quibus confidebat . » Ideo enim praevaas. » Ipse etiam appellatur illusor, qui omne genus hominum illudebat, et seducebat ad errorem sui. « Succisi sunt omnes qui vigilabant super iniquitatem, qui peccare faciebant homines in verbo. » Ipsi qui succisi sunt: discipuli principis mundi intelliguntur, daemones videlicet, qui vigilabant semper ad mal
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit libanus inchermel &chermel in saltũ repitattus intellegent uerba libri sig¬
nati hocẽ uecus testamentũ & nouum quod scribis & pharisaeis signatũ fuit. & ui¬
debunt misteria & archana diuinorũ eloquiorum Etaddentmites in dño lae¬
titiã: & auperes homines in scõ isrł exultabunt Mites appellantur apłi: de
quibus dñs etiam in eugło dicit Beati mites : qñ ipsi possidebunt ternt Cumui
ta est illis Pauperes &iã apłi dicuntur: quia ipsi fuerunt pauperes spũ Possumus
uero & nos gentiles pauperes appellari Nam patres nr̃i pauperes extiterunt : quia non
habuerunt diuitias sp̃ntiles & apinguedine sper & dilectionis experti manserunt
Cumaut̃ debriati fuerint aquis spitalib defonte saluatoris: &xultti uerunt insiõ is ralel
Qm̃ defecit qui preualebat: consumatus ÷ illusor Ante aduentũ redemptoris nostri

Expanded text:
us, id est Chermel, et Chermel in saltum reputatus, intelligent verba libri sigus, id est Chermel, et Chermel in saltum reputatus, intelligent verba libri signati, hoc est Vetus Testamentum et Novum, quod scribis et Pharisaeis signatum fuit, et videbunt mysteria et arcana divinorum eloquiorum. « Et addent mites in Domino laetitiam, et pauperes homines in sancto Israel exsultabunt. » Mites appellantur apostoli, de quibuta est illis. Pauperes etiam apostoli dicuntur, quoniam ipsi fuerunt pauperes spiritu. Possumus vero et nos gentiles pauperes appellari. Nam patres nostri pauperes exstiterunt, quia non habuerunt divitias spirituales, et pinguedine spei et dilectionis expertes manserunt. Cum autem ebriati fuerint aquis spiritualibus de fonte Salvatoris, exsultabunt in sancto Israelm defecit qui praevalebat, consummatus est illusor. » Ante adventum Redemptoris nostri
Abbreviated transcription (Latin):
inter p̃tatur ut distũ est scientia ciriũ sissonis : iudaei exprimuntur quicar naliterse cir¬
namq ante p̃dicationẽ apłorũ infructuosi erant: quialicet facerent fructus. a mari &
acidi erant Postascensionẽ aut̃ dũ cũ iudaei p̃dicationẽ apłorũ spreuissent & uenis¬
sent adgentes conuersus ÷ libanus incheriel & dermel in scltũ : iđ gentiles qui ante
erant cauda conuersi sunt incaput & iudaei in caudã reputitti sunt. qui condã fuertent
inccpite. Eterit indiȩ illa hoc÷ in illo tomp̃r cũ prediatio eugłi adgentes trnsierit
audient surdi uerba libri signati. & de cenebris & caligine oculi caecorũ uidebunt
Gentiles quidĩ cognitionẽ antea non ꝑceperint & tenebris ignorantiae & caligine pec¬
catorũ pressieraent habentes oculos condis obcaecatos: indie illa hocẽ cdr uersus¬

Expanded text:
interpretatur, ut diinterpretatur, ut dinamque ante praedicationem apostolorum infructuosi erant, quia licet facerent fructus, tamen amari et acidi erant. Post ascensionem autem Domini, cum Judaei praedicationem apostolorum sprevissent et venissent ad gentes, conversus est Libanus in Chermel, et Chermel in saltum, id est gentiles qui ante erant cauda, conversi sunt in caput, et Judaei in caudam reputati sunt, qui quondam fuerunt in caput. « Et erit in die illa, » hoc est in illo tempore, cum praedicatio Evangelii ad gentes transierit, « audient surdi verba libri, » signati, « et de tenebris et caligine oculi caecorum videbunt. » Gentiles qui Dei cognitionem, antea non perceperant, et tenebris ignorantiae et caligine peccatorum pressi era
Abbreviated transcription (Latin):
uero similit̃ mons est in confinio regionis palestine & phenicis: ad iacens ciuitati tholo¬
maidae & int̃ pr&atur scientia circũ cisionis Est aut̃ & alias interra repmis¬
sionis mons eiusdem nominis :unde fuit nabal carmelites Sed quodnos dicimus
cur melũ: hobre dicunt chermel Dicit lecat᷑ higronimꝰ isto inloco Res ponde¬
ant nob nunic illi quim nsteria diuina scripturaẽ nolunt recipere : sed centẽptisint
tantũ suꝑ ficiae luteramꝰ histori aditer omã requirentes. quando mons libanꝰ trensiuet
inchermol. &iterũ dermel in libanũ de fici& onĩsensus & cogititio illorũ in ha loco
libanũ namq: quiinter p̃tatur dealbatio : significantur gentiles quide albati & munda¬
tisunt ꝑ p̃dicationẽ apłoriũ & conuersi sunt inchermel hoc÷ inuenũ scentiã circũ cisionis
Quae cirtũ cisio uenessima: significat regenerationis & creationis ꝑchermel uero qui

Expanded text:
vero similiter mons est in confinio regionis Palaestinae et Phoenicis, adjacens civitati Tolovero similiter mons est in confinio regionis Palaestinae et Phoenicis, adjacens civitati Tolomaidae, et interpretatur scientia circumcisionis. Est autem et alius in terra repromissionis mons ejusdem nominis, unde fuit Nabal Carmelites. Sed quod nos dicimus Carmelum, Hebraei dicunt Chermel. Dicit beatus Hieronymus isto in loco: Respondeant nobis nunc illi qui mysteria divinarum Scripturarum nolunt recipere, sed contenti sunt tantum superficie litterali historialiter omnia requirentes. Quando mons Libanus transivit in Chermel, et iterum Chermel in Libanum? Deficiet enim sensus et cogitatio illorum in hoc loco. Per Libanum namque qui interpretatur dealbatio, significantur gentiles: qui dealbati et mundati sunt per praedicationem apostolorum, et conversi sunt in Chermel, hoc est in veram scientiam circumcisionis, quae circumcisio verissima est regenerationis et recreationis. Per Chermel vero qui
Abbreviated transcription (Latin):
de ut ediõ absanditis consilium Contnt sceribas etpharisacos ac principes audderũ lo¬
quitur dñs Illi naq foris ꝑ ypocrisin simalabant sescos et in nocentes esse : cũ intene bris
noscere uolunattẽ &operationẽ nram: sicd eẽ pater nr̃e adam quando fecte ex folus
ficas ꝑ yromata postque aꝑtis oculi eius gustando deligno u&ito abs conditq se sub arbor
scientiae boni & mali puttensse non uideri ado Siccainquando dix̃. erouagus &
profugus & a facietua abscondar Similiter desapientab: & philoso phis istius scłi
faccorisuo non feristime Sicut cnĩ lutã siꝑos serloquietdicere contra factorẽsuũ.
non scis bene fiugere: sic et illorũ uerba sonant Omñis enĩ creature creatorisuo cog¬
nita est : nec potest aliquid cogititre uł focere ut ipse om̃ã non uideat. Apudeũ non
modicũ tempus dicit: ex eo quo isaias ista p̃dicebat usq addni ascensionem Om̃a
Libanus mons magnus ÷ in ꝓiuntia phenicis : & int̃ precatur de albatio Chermel

Expanded text:
harisaeos ac principes Judaeorum loquitur Dominus. Illi namque foris per hypocrisim simulabant se sanctos et innocentes esse, cum in tenebris, noscere voluntatem et operationem nostram? » Sic dixit pater noster Adam, quando fecit ex foliis ficus perizomata postquam aperti sunt oculi ejus, gustando de ligno vetito, absconditque se sub arbore scientiae boni et mali, putans se non videri a Deo. Sic Cain quando dixit: Ero vagus et profugus, et a facie tua abscondar . Similiter de sapientibus et philosophis istius saecufactori suo: Non fecisti me. » Sicut enim lutum, si posset loqui et diceret contra factorem suum, non scis bene fingere, sic et illorum verba sonant. Omnis enim Creatori suo creatura cognita est, nec potest aliquid cogitare vel facere, ut ipse omnia non videat. Apud eum non Modicum tempus dixit ex eo quo Isaias ista praedicabat, usque ad Domini ascensionem. OmniLibanus mons est in provincia Phoenicis, et interpretatur dealbatio. Chermel
Abbreviated transcription (Latin):
sa aut̃ corda illorũ uł etiã subiectorũ eorũ. quorũ corda ipsi sua docorina praua
& fruduleita feceranc Exmalis enĩ parentib: mali filii nascuntur : et expes¬
simis magistns pessimi discipuli Nã sicat uipent uiperã panit : sic scribe et
pharisa ei pessimos discipulos docuere: Dequib: & dicitur Genimina uipere¬
rũ. & generatio mala & adultert Ipse enĩ sub̵ ordo soribarũ & pharisaeorum

Expanded text:
sa autem corda illorum, vel etiam subjectorum eorum, quorum corda ipsi sua doctrina prava sa autem corda illorum, vel etiam subjectorum eorum, quorum corda ipsi sua doctrina prava et fraudulenta fecerant. Ex malis enim parentibus mali filii nascuntur, et ex pessimis magistris pessimi discipuli. Nam sicut vipera viperam parit: sic scribae et Pharisaei pessimos discipulos docuere. De quibus et dicitur: « Genimina viperarum. Et: Generatio mala et adultera . » « Ipse enim, » subaudis ordo scribarum
Abbreviated transcription (Latin):
quando dixer̃ Demonium habes & in beel ⁊ ebub eicis daemonia. soreorũ ini¬
quitatẽ fecit: cũdixer̃ Non ÷ hic homo ado qui s abbatũ non custodit Vt per
ficiat simulationem et loquatur addim frttudulenter Simulatores illienor
quia ostendebant secsseiustos cũ essent pleni iniquitate. quib: &dñs dixit Vae
uobis scribae et pharisaei npocrtte quisimiles ests sepuldiris declbatis
quidme inquit itmptatis hrpocriae & uacuã hoc ÷ alienã apane uerbidi ftc¬
doctrinã salutarem sed a scribis & pharisaeis ꝓhibebatur. Bicebat enim illi
doccores non doctores sed potius seductores Cur recipitis p̃dicationẽ huius
st mindax & inueritatẽ nonstecit docti fuerant: Frudulentiuasa. persi¬
ma sunt Fraudulentos appellat scribas & pharisaeos sicut et superius : ua¬

Expanded text:
quando dixerunt: « Daemonium habes, et in Beelzebub ejicis daemonia . » Cor eorum iniquando dixerunt: « Daemonium habes, et in Beelzebub ejicis daemonia . » Cor eorum iniquitatem fecit, cum dixerunt: « Non est hic homo a Deo qui sabbatum non custodit . » « Ut proferat simulationem, et loquatur ad Dominum fraudulenter. » Simulatores illi erant, quia ostendebant se esse justos, cum essent pleni iniquitate, quibus et Dominus dixit: « Vae vobis, scribae et Pharisaei, et hypocritae, qui similes estis sepulcris dealbatis. » Quid me inquit tentatis, hypocritae? « Et vacuam » hoc est alienam a pane verbi doctrinam salutarem, sed a scribis et Pharisaeis prohibebatur. Dicebant illi doctores, non doctores sed potius seductores: Cur recipitis praedicationem hujus,  mendax est et in veritate non stetit, docti fuerant . « Fraudulenti vasa pessima sunt. » Fraudulentos appellat scribas et Pharisaeos, sicut et superius. Va
Abbreviated transcription (Latin):
ne: frcudulenter appellabit᷑ maior Insipiens uocat philosophos. humane
sapientiae qui principatũ uidebantur habere in populis: ut fuit plato
aristoteles aliiq: quã plurimi qui post xp̃i p̃dicam̃ta stubtis reputiti. quia
omnẽ illorũ sapientiã xp̃i transcendit doctrina Et ideo illorũ in anis doc¬
trina stultt reputata ÷. sicut egregius p̃dicator dicit. sapientia huius mundi
tia flon& quae corda reficit fideliũ Eniudulentꝰ appellatur scriba & ꝓharisacus
qui fraudabent legem xp̃i simplicib: obsuas traditiones & eciã contra ipsum dñm
fraudulenti existentes lstienĩ postaduentũ dñi nec princeps uocatis inscã eła¬
neq: maiores: quiscã aeđa non recipit in unuate sui seductores sed fundatos
inueritate quae ÷ xps Stultus enĩ fittua loquitur: & coreius faci& iniqui¬
tttem dtultus iterũ appellatur scriba etpharisacus Fatua enĩ locuti sunt

Expanded text:
neque fraudulentus appellabitur major. » Insipientes vocat philosophos humanae neque fraudulentus appellabitur major. » Insipientes vocat philosophos humanae sapientiae, qui principatum videbantur habere in populis, ut fuit Plato, Aristoteles, aliique quamplurimi, qui post Christi praedicamenta stulti sunt reputati, quia omnem illorum sapientiam Christi transcendit doctrina. Et ideo illorum inanis doctrina stulta reputata est, sicut egregius praedicator dicit: « Sapientia hujus mundtia floret, quae corda reficit fidelium. Fraudulentus appellatur scriba et Pharisaeus, quia fraudabant legem Christi simplicibus ob suas traditiones, et etiam contra ipsum Dominum fraudulenti existentes. Isti enim, post adventum Domini, neque principes vocati sunt ncta Ecclesia non recepit in unitate sui, sed victores, sed fundatos in veritate, quae est Christus. « Stultus enim fatua loquitur, et cor ejus faciet iniquitatem. » Stultus iterum appellatur scriba et Pharisaeus. Fatua enim locuti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uelociter loquetur & plane Stułti appellantur: qui non habebant ante
aduentũ dñi scientiã neq fidem. uti fuerunt apłi
niens inmundũ pincarnationis misteriũ : uocauit stultos inscos et in¬
luteratcos e qui lumen uere fidec non habebant: repleuitq illos suac sapi¬
enta. & ꝑ illos adnibilũ redegit sapientes huius scłi Infirma enĩ muna
eligit ds̃ : ut confunder& fortia Potest & ꝑ corstultorũ populus gentilis
intellegi: qui erit stultus alieriꝰ scilic& axpͥo antȩ p̃dicationẽ apłorum
ost ascensionẽ ergo filuidi ad caolos doccrina & miraculis apłorũ destubti¬
tia idolorũ conucrsi sunt aduerã scientiã. & lingua incredulorũ qui non
nouerant dicere crodo indm̃ fidem habentes rectt̃ coeper̃ lauda redm̃ plane
hocẽ tranquilla mente. Non uocabitur ultrahis qui insipiens ÷ princeps.

Expanded text:
velociter loquetur et plane. » Stulti appellabantur qui non habebant ante velociter loquetur et plane. » Stulti appellabantur qui non habebant ante adventum Domini scientiam neque fidem, uti fuerunt apostniens in mundum per incarnationis mysterium? Vocavit stultos, inscios et illitteratos, et qui lumen verae fidei non habebant; replevit illos sua sapientia, et per illos ad nihilum redegit sapientes hujus saeculi. « Infirma enim mundi elegit Deus, ut confunderet fortia . » Potest et per cor stultorum populus gentilis intelligi, qui erat stultus, alienus scilicet a Christo ante praedicationem apostolorum. Post ascensionem ergo Filii Dei ad coelos, doctrina et miraculis apostolorum, de stultitia idolorum conversi sunt ad veram scientiam, et linguae incredulorum qui non noverant dicere, Credo in Deum: jam fidem habentes rectam coeperunt laudare Deum plane, hoc est tranquilla mente. « Non vocabitur ultra hic qui insipiens est princeps,
Abbreviated transcription (Latin):
ab incursu daemonũ dans indetres similitudines Sicut inquiens qui abscondit
se in domo ꝓpt̃ uentũ ualidũ ec tempestatẽ nimiã. etraquiescit. & sicut qui sitit
cũ inuenerit riuos aquarũ bibit etrefosilatur anima illius. et sicut quiambulat
ꝑdesertũ urente sole cũ inuenerit mirȩ magnitudinis petrt̃ subumbra illius ꝓte¬
lantur isto in loco apł Ipsienĩ audicrunt ad̃o. Beati oculi quiuident
quaeuos uidetis. & aures quae audiunt quaeuas auditis et cẽt nã quod ꝓph&¬
p̃dexerunt & in enigmate aspeculo uiderunt: isti & oculis corporis &oculis
mentis uiderunt Aurer &iã possunt appellari a postolici uiri ettreden¬
tes: qui libenter uerba dñi susceperunt Dñs etiam dicit in euucgelio
Quihabet aures audiendi. audiat Similit̃ & iohannes in apoclipsisua lo¬
quens aduii ecclȩsias Cor stultorũ intelleget scientiã e lingua balborũ

Expanded text:
ab incursu daemonum, dans inde tres similitudines: Sicut, inquiens, qui abscondit ab incursu daemonum, dans inde tres similitudines: Sicut, inquiens, qui abscondit se in domo propter ventum validum et tempestatem nimiam et requiescit; et sicut qui sitit, cum invenerit rivos aquarum bibit et refocillatur anima illius; et sicut qui ambulat per desertum urente sole cum invenerit mirae magnitudinis petram, sub umbra illius protelantur isto in loco apostoli. Ipsi enim audierunt a Domino: « Beati oculi qui vident quae vos videtis, et aures quae audiunt quae vos auditis , » et caetera. Nam quod pdixerunt, et in aenigmate ac speculo viderunt: isti et oculis corporis et oculis mentis viderunt. Aures etiam possunt appellari apostolici viri et credentes, qui libenter verba Domini susceperunt. Dominus enim dicit in Evangelio: « Qui habet aures audiendi, audiat . » Similiter et Joannes in Apocalypsi sua loquens ad septem ecclesias. « Cor stultorum intelliget scientiam, et lingua balborum
Abbreviated transcription (Latin):
& beniamin auia dñi & non solũ illos conuercit ad ritum dñi qui sub eius re¬
gimine degebant. uidelic& uida & beniamin: uerũ etiã ꝑ ecdesias suas reuo¬
cauit illos quiremanserant indecem tribus Ecce iniuftitia itgnabit : et prin¬
ñs ipse iniuftitia regnat: quia ipsedo c&nos quo modo iuste & recte uiuamus
Nã ipseẽ rex qui regit mentes electorũ suorũ : ipseẽ rex quidaturus : electissuis
regnũ patris indie iudicii dicens ꝑcipite regnũ quod uob paratũ est ab origine
mundi Iniustitia &iã regnabit xp̃s: quia ꝑsonã alicuius hominis inuidi¬
cio non accipi& in scđo aduentu. sicut nec in primo Cuius principes appellant᷑
apłi: quidocti aueriitite & iustitia. iudicium predicauerunt Ipsi enim¬
&liã iudicantes ꝑ sonã alicuius accipient Et erituir sicut qui abs condit¬
aueito depopulo credentium loquitur modo: quiadño ꝓtegitur &defenditur

Expanded text:
et Benjamin a via Domini . Et non solum illos convertit ad ritum Dei, qui sub ejus reet Benjamin a via Domini . Et non solum illos convertit ad ritum Dei, qui sub ejus regimine degebant, videlicet Judam et Benjamin: verum etiam per Ecclesias suas revocavit illos qui remanserant in decem tribus. CAPUT Dominus ipse in justitia regnat, quia ipse docet nos quomodo juste et recte vivamus. Nam ipse est rex, qui regit mentes electorum suorum. Ipse est rex, qui daturus est electis suis regnum Patris in die judicii, dicens: Percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi . In justitia etiam regnabit Christus, quia personam alicujus hominis in judicio non accipiet in secundo adventu, sicuti nec in primo. Cujus principes appellantur apostoli, qui docti a veritate et justitia judicium praedicaverunt. Ipso spiretiam judicantes personam alicujus accipient. « Et erit vir sicut qui absconditto. » De populo credentium loquitur modo, qui a Domino protegitur et defenditur
Abbreviated transcription (Latin):
paruũ. & caminũ maximũ. tantũ inter est & multo amplius inter a mo¬
rem & feruorem dilationis dĩ quem habet modo plecti in presenti scło. & illũ
quem habent scĩiam coniuncti dño incaelo Dxit ergo dns cuius ignis ÷ iđ
feruor dilectionis in a ecła posita adhuc interra & cuis caminus est iđ pleni¬
tudo dilectionis in caelerti henł cui dicere facereost : quia si proieceritis
idola urt̃ & illum ur̃is bonis operibus plactueritis. ipse pugnabit ꝓuob̾
& cad& assur ingladio non uiri. sed deuorabitur abigne caelesti Dicunt
&iã aliqui doctorũ aliomodo istud quoddicitur indie enĩ illa ꝓici& uir uda¬
idola argenti sui. hoc ÷ cũ ceciderit assur ingladio non hominis ecfugerint pauen¬
tes principes eius: abici& uir idda argentisui. & conuercetur addñm Hoc
adimpletũ ÷ temporib: ex ethiae. Nam cũ eẽt iustus & libers s& eum dĩs dema¬

Expanded text:
parvum et caminum maximum, tantum interest et multo amplius inter amoparvum et caminum maximum, tantum interest et multo amplius inter amorem et fervorem dilectionis Dei quem habent modo electi in praesenti saeculo, et illum quem habent sancti jam conjuncti Domino in coelo. Dixit ergo Dominus cujus ignis est, id est fervor dilectionis in Ecclesia posita adhuc in terra, et cujus caminus est, id est plenitudo dilectionis in coelesti Hierusalem, cui dicere facere est: quia si projeceritis idola vestra, illum vestris bonis operibus placaveritis, ipse pugnabit pro vobis, et cadet Assur in gladio non viri, sed devorabitur ab igne coelesti. Dicunt etiam aliqui doctorum alio modo istud quod dicitur: In die enim illa projiciet vir idola argenti sui, hoc est cum ceciderit Assur in gladio non hominis, et fugerint paventes principes ejus, abjiciet vir idola argenti sui, et convertetur ad Dominum. Hoc adimpletum est temporib
Abbreviated transcription (Latin):
tradunt sicut supra cõmemoratũ ÷ non renianserunt exomni illa
multitudine nisix quireuersi sunt cum sennacherib Dyxi
hũ fuit in hierł. quia ibi erat templũ inquo ercnt alttria. in quorum
uno ignis ꝑp&uus nutriebatur. & in altero holo catufta cotidiȩ conburebant᷑
Quentũ uero ad adiiorẽ intellectũ attin&: ꝑsion quae int̃ preeaitur speculum
sue speculatio intelligit᷑ secẽ aocła degentib aafidem xp̃i coadunatt
Hierusalem quae interp̃tatur uisio pacis caelesem patriã signi ficat ꝑignẽ
& caminũ intelligitur ardor amoris & dilectionis. quo ardent & flagrant om̃s
electi erga dm̃ & ꝑximũ. tã in p̃senti a ecła constituti. quã insuꝑna hierus elem
Qued enĩ ꝑ ignẽ sign&iur dilectio di & ꝑximi: manifestat dns cum dicit Igne¬
ueni mutere interrt̃ & quid uolo nisi ut ardott: sed considerandum quu
ad cõparitionẽ camini. ignis paruus potest esse Et quantũ ÷ inter ignẽ

Expanded text:
tradunt sicut supra commemoratum est, non remanserunt ex omni illa multitudine nisi decem, qui reversi sunt cum Sennacherib. « Di fuit in Hierusalem, quia ibi erat templum in quo erant altaria in quorum uno ignis perpetuus nutriebatur, et in altero holocausta quotidie comburebantur. Quantum vero ad altiorem intellectum attinet; per Sion, quae interpretature speculatio, intelligitur sancta Ecclesia de gentibus ad fidem Christi coadunata; Hierusalem, quae interpretatur visio pacis, coelestem patriam significat. Per ignem et caminum, intelligitur ardor amoris et dilectionis quo ardent et flagrant omnes electi erga Deum et proximum, tam in praesenti saeculo constituti, quam in superna Hierusalem. Quod enim per ignem signiveni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? » Sed considerandum, quia ad comparationem camini ignis parvus potest esse, et quantum est inter ignem
Abbreviated transcription (Latin):
& defide gentiũ nunc uero loquitur sermo diuinus contnt decem trib: quae appel¬
labantur effraim uł hieroboã filio nabath qui peccare fecit issł. qui prim super
llas decẽ tnb constititus est rex uł aiosuae silionun quimor si succensset inregi¬
ñ populi Isie enĩ dcẽtrib siꝑhȩ erant: confidentes himultetudine suc¬
Ma uores nẽq et foraionos exstebant diuab tnbub uude & beniami. numero & pecema¬

Expanded text:
tium. Nunc vero loquitur sermo divinus contra decem tribus quae appellabantur Ephraim, vel ab Jeroboam filio Nabath, qui peccare fecit Israel, qui primus super illas decem tribus constitutus est rex: vel a Josue filio Nun, qui Mosi successit in regimen populi. Istae enim decem tribus superbae erant, confidentes in multitudine suMajores namque et fortiores existebant duabus tribubus Juda et Ben
Abbreviated transcription (Latin):
dia suꝑnae patriae ꝓuocare debent
Isti dũ setotis uirib: terrenis
lucris implicant. e suo medo exemplo sub iectossuos auia ueritatis de¬
uiare fecciunt: proculdubio nisi poenitentiã ꝑfectũ ante exremũ iu
term̃ta pacientur ꝑciminũ aut̃ et gah: populares & simplices
quiq intelleguntur quifidẽ scaẽ trinititis & baptismũ rege¬
neretionis male uiuendo corruperunt Quinisi lacrimins et
perutentia ab luti suerint  tradendic suipplicuis geliennae  uerũ non inꝑ
de peruurbus Aiseriars enõdũ ereetirae siner iadie indicii mscrol ctur
sunisto siło poenitentiã ante p̃ oatipationẽ taortis egerit: &ala nãq s ingne
purgetoruo qui poenite ntac̃ bno inchoauerunt : sad sidripiente mort s articudo nen
id effatũ ꝑdixerũ qui dĩ largiente indie iudicii saluabunntar  Notendũ auct
quie non dermpis dicumus quimipsa impierate tremsier̃ abhacduco saddeles qui

Expanded text:
dia supernae patriae revocare debent. Isti, dum se totis viribus terrenis lucris implicant, et suo malo exemplo subjectos suos a via veritatis deviare faciunt, procul dubio nisi poenitentiam perfectam ante extremum tormenta patientur . Per cyminum autem et gith populares et simplices quique intelliguntur, qui fidem sanctae Trinitatis et baptismum regenerationis male vivendo corrumpunt, qui nisi lacrymis et poenitentia abluti fuerint, tradendi sunt suppliciis gehennae. Verum non in nus creaturae suae in die judicii miserebitur: si in isto saeculo poenitentiam ante praeoccupationem mortis egerit. Multi namque sunt in igne purgatorio, qui poenitentiam hic inchoaverunt: sed surripiente mortis articulo non ad effectum perduxerunt, qui Domino largiente in die judicii salvabuntur. Notandum autem quia non de impiis dicimus, qui in ipsa impietate transierunt ab hac luc
Abbreviated transcription (Latin):
Omiserrime mulieres uidaeorũq̃ quondã opulentȩ suistis & abundastis opibus: con¬
turbamini miserrimȩ quae confisȩ fuistis inuris diuitus. hocẽ penitentiã agite
exuiteuos iđ nudate pectora ur̃a ut in alia edictione habetur & confundimini
ut irtĩ dñi placere possitis Suꝑ ubera plangite: hocȩ̃ suꝑfilios uberũ ur̃oiũ qui in¬
ter fectis fame gladio & captiuitate & disꝑsi ꝑ om̃s gentes Sicenĩ dns̃ dexit eis¬

Expanded text:
O miserrimae mulieres Judaeorum quae quondam « opulentae » fuistis, et abundastis opibus, « conO miserrimae mulieres Judaeorum quae quondam « opulentae » fuistis, et abundastis opibus, « conturbamini » miserrimae, quae confisae fuistis in vestris divitiis: hoc est poenitentiam agite. « Exuite vos, » id est, nudate pectora vestra, ut in alia editione habetur, « et confundimini ut iram Domini placare possitis. « Super ubera plangite, » hoc est super filios uberum vestrorum, qui in sunt fame, gladio et captivitate, et dispersi per omnes gentes
Abbreviated transcription (Latin):
tur Postdies enĩ & annũ : &uos conturbabimini confidentes in
bonis uris Modo dicationis dñi appellat dies & annũ Uerbi gnatia
Duos annos & dimidium comp̃hendit in hoe. cũ dicit dies Tertium autem
cũ dicit postdies & adiungit annũ Potest &iã appellari omne spatiũ p̃dicatio¬
sion Post ascensionẽ enĩ dñi ad caelos: coeper̃ illi conturbari lic& ñ stictim
tom̃ xlmo secundo anno posteius ascensionẽ dissipati. & dep̃datis̃ a romanis
deoq quia noluer̃ recipere p̃dicationẽ bĩi & eum morti dampna uerunt
alloquit eos ꝓph&a utre ueritntur ad poenitentiã Reducite inquid ad memoriã
quia noluistis audire uerba salut ferti: & uł in captiuitate positȩ reuertimini ad
illũ ut miseretitur ur̃i. et dign&uruos ad gregare intra scam & in maculatũ a ecłam
Consũ mata ÷ enĩ uindemia : collectioultra ñ ueni& .s. suꝑuos Collectionẽ &uin¬
ꝑ uniuersas nationes dis ꝑse estis Obstupescite : hocẽ ad miramini misoriã uiton

Expanded text:
tur. « Post dies enim et annum, et vos conturbabimini, confidentes » in bonis vestris. Modo praedicationis Domini appellat dies et annos. Verbi gratia: Duos annos et dimidium comprehendit in hoc, cum dicit dies. Tertium autem, cum dicit post dies, et adjungit annum. Potest etiam appellari omne spatium praedicatioSion . Post ascensionem enim Domini ad coelos, coeperunt illi conturbari, licet non statimejus ascensionem, dissipati et depraedati sunt a Romanis. Ideoque quia noluerunt recipere praedicationem Domini, et eum morti damnaverunt, alloquitur eos propheta ut revertantur ad poenitentiam: Reducite inquit ad memoriam, quia noluistis audire verba salutifera, et vel in captivitate positae revertimini ad illum ut misereatur vestri, et dignetur vos aggregare intra sanctam et immaculatam Ecclesiam. « Consummata est enim vindemia, collectio ultra non veniet, » subaudis supeper universas nationes dispersae estis. « Obstupescite, » hoc est, admiramini miseriam vestram.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ficer& opussuum : hoce ut redi meret genus hum anũ de potestate diaboli &
miseretur eius sed alienũ fuit opus eius abeo quia non conuenir& deitati ut spu¬
epalur flagellar&lur crucifigeretur & nunc nolite illudere neforte cons¬
tringantur Ortatur ꝓpheta illos : qui uerba illius inderisionẽ sumpser dicentes
manda remanda. & cȩtera quaeibidicuntur quatinus conquiescant & desisitent
illudere ne forte uinculis peccatorũ suorũ constricti. constringentur etiam
uinculis capti utatis. ut clerius ducantur indep̃detionem Ponsum mationẽ
enĩ & adbreuationẽ audiui adno suꝑ uniuer sam terrã Ideo uobis iste annuncio:
quõ adĩo audiui ad breuiationẽ une ciptiuitatis & cala mitaas Nonenĩ
elongebit ut uos putatis dicentes diridendo expecti reex pecat: sed cit o
ac repente ueniet si non fueritis conuers ad poenitentiã Quod aut̃ dicit

Expanded text:
ut faceret opus suum, hoc est ut redimeret genus humanum de potestate diaboli, et ut faceret opus suum, hoc est ut redimeret genus humanum de potestate diaboli, et misereretur ejus, sed alienum fuit opus ejus ab eo, quia non conveniret Deitati ut spueretur, flagellaretur, crucifigeretur. « Et nunc nolite illudere, ne forte constringantur. » Hortatur Propheta illos qui verba illius in derisionem sumpserunt, dicentes: Manda, remanda, et caetera quae ibi dicuntur, quatenus conquiescant et desistant illudere, ne forte vinculis peccatorum suorum constricti, constringantur etiam vinculis captivitatis, ut celerius ducantur in depraedationem. « Consummationem et abbreviationem audivi a Domino per universam terram. » Ideo vobis ista annuntio, quoniam a Domino audivi abbreviationem vestrae captivitatis et calamitatis. Non enim elongabit ut vos putatis, dicentes deridendo, exspecta, reexspecta, seditio, sed repente veniet, si non fueritis conversi ad poenitentiam. Quod autem dicit
Abbreviated transcription (Latin):
sidert in cacumine medii caeli spacio unius diei steterunt : sic iras c&ur dns
sup hierusalem Vt faciat opussuum: potius ẽ interrgttiue legendũ quamad¬
firmatiue Dicit ꝓph&la Nũ quid ideo irasceturdĩs ut faciat opussuum: Non
lienũ est opus eius ab eo Quareẽ alienum:s quia opusdi est misereri & parcere
domnib: subsidium suae miscđae impendere Quando uero irritatus madis ho¬
minũ ꝓcutit illos & ulcisciturse deeis opus crudelis hominis et trranniẽ illud quod
agit et ideo alienũ habeo quod openttur Vt operetur opussuum: similiter
interrogatiue ꝓnunciandũ est Nũ quid ideo irescetur contra impios itopere¬
tur opussuum minime Poregrinũ ẽ enimopus : quod operatur abeo Nem¬
pe sicuti deximus quando uindictt̃ accipit exsiuis contẽptoribus: seuiet eruenti ho

Expanded text:
sidera in cacumine medii coeli spatio unius diei steterunt: sic « irascetur » Dominus sidera in cacumine medii coeli spatio unius diei steterunt: sic « irascetur » Dominus super Hierusalem « ut faciat opus suum? » Potius est interrogative legendum, quam affirmative. Dicit Propheta: « Nunquid ideo irascetur Dominus, ut faciat opus suum? » Non. « Alienum opus ejus ab eo. » Quare est alienum? Quia opus Dei est misereri et parcere, et omnibus subsidium suae misericordiae impendere. Quando vero irritatus malis hominum percutit illos et ulciscitur se de eis, opus crudelis hominis et tyranni est illud quod agit: et ideo alienum est ab eo quod operatur, ut operetur opus suum? Si igitur interrogative pronuntiandum est: « Nunquid ideo irascetur contra impios, ut operetur opus suum? » Minime. « Peregrinum est enim opus quod operatur ab eo. » Nempe sicuti diximus, quando vindictam accipit ex suis contemptoribus, saevi et cruenti h
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ amatorib adulterare. & mihi placere Nemo potest duob dominis seriuire F dicut
enĩ in monte diuisionũ stabit dñs sic inualle quaeẽ ingabaa irasc&ur Vox prophecȩ
contnt hierł Sub auditiones isto in loco necessariae sunt Sicut inmonte diuisionũ st&it
dñs diuidens philisteos pugnante dauid: sic stabit dñs contrauos oiuda & beniamin
eg ũ istoria narrat : quod philisteis congregatis in uno globo suꝑuenit illis dauid. eth̃o
sibi opitulaente diuisit illos ab alteritrũ Illinãq qui mortui remanserunt: se iune¬
tisunt ab illis qui ꝑ diuersas solitudines longe lateq dis ꝑsisunt. ꝑsequente illos dauid
Inde uocatus ÷ locus ille baal pharasim & sicut in ualle quae ẽ ingabaon iratus ẽ
contra chananeos pugnante iosuae aduersum eas. quando ad iussũ illius omnia

Expanded text:
cum amatoribus adulterare et mihi placere. « Nemo potest duobus dominis servire . » « Sicut cum amatoribus adulterare et mihi placere. « Nemo potest duobus dominis servire . » « Sicut enim in monte divisionum stabit Dominus, sicut in valle quae est in Sabaa irascetur. » Vox prophetae contra Hierusalem. Subauditiones isto in loco necessariae sunt. « Sicut in monte divisionum stetit Dominus, » dividens Philistaeos pugnante David : sic stabit Dominus contra vos, o Juda et Benjamin. Regum historia narrat, quod Philistaeis congregatis in uno globo, supervenit illis David, et Domino sibi opitulante, divisit illos ab alterutrum. Illi namque qui mortui remanserunt sejuncti sunt ab illis qui per diversas solitudines longe lateque dispersi sunt, persequente illos David. Unde vocatus est locus ille Baal Pharasim . « Et sicut in valle quae est in Sabaa » iratus est contra Chananaeos pugnante Josue adversum eos, quando ad jussum illius omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tium demonia adorar&uis Flagellũ siue captiuitatis siue mortis cũ uenerit
ꝑmane & diluculũ: continuũ tompꝰ intellegere debemas ꝑdiem & noctẽ:
continua poena signatur  Ettentũ modo sola uexatio tribulationis: dabitt
auditui ur̃o intellectum Hoc ÷ : suppliciũ & poena cui sub iacebitis. faci&uos
intellegere uera esse quae ꝓph&ae ex nomine meo lociti sunt. Coangustictũ ÷ enĩ
strtatũ ita ut alter decidat : & palliũ breue utrũq operire nom potest Uox dĩ
adhierusalem  Est meta forie dictũ a marito & coniuge addm̃ et adhierusalem
Neo potest capereme & mecũ cũ quo uioles illud: & istud palliũ breue est &angustũ Necua¬
necesstẽ ut p̃termittas deos alienos quitibi semꝑ in ruinã culamitati sunt Non poteris
enĩ utrumquae adimplere. uidelicet: deos alienos adorare. et me ꝓtetorem habere

Expanded text:
tium daemonia adoretis. Flagellum, sive captivitatis sive mortis, cum venerit tium daemonia adoretis. Flagellum, sive captivitatis sive mortis, cum venerit Per mane et diluculum, continuum tempus intelligere debemus. Per diem et noctem, continua poena signatur. « Et tantummodo sola vexatio tribulationis dabit auditui vestro intellectum, » hoc est supplicium. Et poena cui subjacebitis, faciet vos intelligere vera esse, quae prophetae ex nomine meo locuti sunt. « Coangustatum enim est stratum, ita ut alter decidat: et pallium breve utrumque operire non potest. » Vox Domini ad Hierusalem. Et est metaphorice ductum a marito et conjuge, ad Deum et ad Hierusalem. angustum est: non potest capere me et illum cum quo violas illud. Et istud pallium breve est et angustum, nec vanecesse est ut praetermittas deos alienos: qui tibi semper in ruinam et calamitatem sunt. Non poteris enim utrumque adimplere, videlicet deos alienos adorare, et me protectorem habere:
Abbreviated transcription (Latin):
misero filium meũ quiẽ lapis ꝓbatus ad redimendũ mihi meos eleccos. tunc
ponã ego om̃a in mensur iudicans ꝑ illũ omnigenas gentes. ex amine iusto
De hoc iudicio sibi datũ : dicit filius Pater non iudicat quẽquã: sed omno
iudiciũ dedit filio ꝑillũ enĩ omnia fecit & redemit. ꝑ illũ etiã iudicium
suũ implebit Et subuert& grando. hoc ÷ multitudo tormentorũ spem mendatii¬
uł illos qui in mendatio spem suã collo cauerunt : & aque inundabunt ꝓtectionẽ. hoc ẽ
multitudo poenarũ & tribulationũ oppriment diabolũ aquo illi seputabant ꝓtegi. et
ipsos &iã quid ixer̃ mendatio hoc ÷ diabolo ꝓtecti erimus & delebitur foedus
urm quod pepegistis cũ morce hoc ẽ cũdiabolo: et pactũ urm̃ quod fttituistis cum
poenis inferni non erit stabile dicentes leuius uobis fore in inferno si scđm ratũ gen¬

Expanded text:
misero Filium meum, qui est lapis probatus, ad redimendum mihi meos electos: tunc misero Filium meum, qui est lapis probatus, ad redimendum mihi meos electos: tunc ponam ego omnia in mensura, judicans per illum omnigenas gentes examine justo. De hoc judicio sibi dato judicium dedit Filio . » Per illum enim omnia fecit et redemit, per illum etiam judicium suum implebit. « Et subvertet grando, » hoc est, multitudo tormentorum « spem mendacii » ubi spem suam collocabant, « et aquae inundabunt protectionem, » hoc est multitudo poenarum et tribulationum opprimet diabolum, a quo illi se putabant protegi, et ipsos etiam qui dixerunt: Mendacio hoc est diabolo protecti erimus. « Et delebitur foedus vestrum, quod pepigisti cum morte, » hoc est cum diabolo « et pactum vestrum, » quod statuistis « cum poenis inferni non erit stabile » dicentes levius vobis fore in inferno, si secundum ritum gen
Abbreviated transcription (Latin):
qui in plenit uniuersã terrẽ Hicc lapis quirȩꝓbatus ẽ ab aedificantibus eł batꝰ autẽ
dicitur ado patre Angulars uocatur : quia sicut lapis angularis duos parietes conti¬
n& itco & ille duos populos in semet ipso coniunexit. et ex duob unã aecłam constituit
qui fecit utntq unũ sicut dicit a postolus Pretiosus ÷ quia peccatũ non fecit neq
ddus inuentus ÷ in ore eius ideoq ẽ in funda m̃tis aeđe fundatus Quic rediderit
sub in illũ lapidem: Non turbetur festinet hocest : cũ uiderit filiũ in carnatũ
non putet statim sub secuturũ iudiciũ illius scđm sed prestoletur illud sicut dicit ꝓ¬
pheta dimorã focerit expecta eum: quia ueniens ueniot & nontardabit
Etponã iudicium in pondere Hoc ÷ in consideratione &iuscitiã inm̃sura
utreddat unicuiq scđm opert suc uox dĩ patris defilio Et est sensus Cum

Expanded text:
qui implevit universam terram . » Hic est lapis qui reprobatus est ab aedificantibus , probatus autem dicitur a Deo Patre. Angularis vocatur, quia sicut lapis angularis duos parietes continet: ita et ille duos populos in semetipso conjunxit, et ex duobus unam Ecclesiam constituit, qui fecit utraque unum sicut dicit Apostolus: « Pretiosus est, quia peccatum non fecit, neque dolus inventus est in ore ejus : » ideoque est in fundamentis Ecclesiae fundatus. « Qui crediderit » subaudis in illum lapidem « non festinet, » hoc est, cum viderit Filium incarnatum, non putet statim subsecuturum judicium illius secundum, sed praestoletur illud. Sicut dicit Propheta: « Si moram fecerit, exspecta eum, quia veniens veniet et non tardabit . » « Et ponam judicium in pondere, » hoc est, in consideratione « et justitiam in mensura, » ut reddat unicuique secundum opera sua. Vox Dei Patris de Filio. Et est sensus: Cum
Abbreviated transcription (Latin):
doxeruntq et Ore ꝓnob̵ ad d ñm dm̃ : & dic quid agere debeamus Sciebant enĩ
quia ꝓ inter fectione godoliae quem preposuerait illis nabui hod onosor malo passuri
erant Desimo aut̃ die postquã illi hieremiã sonsuluerunt : factus : fermodnĩ co
illũ dicens Dic reliquis qui remenserunt Man&e in loconlo : & ꝓtegam uos
ertoq: uobis bene Cumq hieremias haec uerba eis retuliss& : dexerunt illi
N on manebimus hic : sed ad aggyptũ fugiemus. ne forte moriamur isto inloco int̃fesi
Melius ÷ ut fugiamus in aegyptũ. & ibi saluem᷑ quã hic interficiamur a caldeis
Quiambulatis utdescendatis in aegyptum : & os meũ non interrogastis Cumdicit
quia mbulatis : Ioquitur defuturo quasi depresenti Nam abisaie qui hoc
predexit usq hieremiam cuius tem porib: adimpletum est: cxl anni fuerunt¬

Expanded text:
dixeruntque ei: Ora pro nobis ad Dominum Deum, et dic quid agere debeamus. Sciebant enim dixeruntque ei: Ora pro nobis ad Dominum Deum, et dic quid agere debeamus. Sciebant enim quia pro interfectione Godoliae quem proposuerat illis Nabuchodonosor, mala passuri erant. Decimo autem die postquam illi Jeremiam consuluerunt, factus est sermo Domini ad illum dicens: « Dic reliquis qui remanserunt: Manete in loco isto, et protegam vos, eritque vobis bene. » Cumque Jeremias haec verba eis retulisset, dixerunt illi: « Non manebimus hic, sed ad Aegyptum fugiemus, ne forte moriamur isto in loco interfecti Melius est ut fugiamus in Aegyptum et ibi salvemur, quam hic interficiamur a Chaldaeis. « Qui ambulatis ut descendatis in Aegyptum, et os meum non interrogastis. » Cum dicit qui ambulatis, loquitur de futuro quasi de praesenti. Nam ab Isaia qui hoc praedixit usque ad Jeremiam cujus temporibus adimpletum est, cent
Abbreviated transcription (Latin):
Ds̃ autẽ isrł dĩs ilis̃ cumpatre et spuscõ intelligitur Et discent indie illa erran¬
tes spũ intell&tũ & musitatores discent logem Frrantes appellantur iuda ei¬
quia falso errore sedueti idola ad orauerunt recedentes ado uero Ipsi uocan¬
tur & musitatores : qm̃ semꝑ murmuritores exuterunt. & musitatores tam
lii desertores dicit dñs Uaesicuti superius iã doximus: interitũ ꝑditionis
& mortis significat Desertores nãq: iuda ei nuncupantur : quidereliquer̃ lege dñi
& tnens gressi sunt pactũ eius Nunc p̃dicit isaias spusco debrietus historiã: q̃
& dicx̃ sedechiã orbatum oculis filiorũq: morte. & omnẽ populũ terrae poene cap¬
tiuauit. reliquis quire manserunt p̃fecit godoliam quierat desemine regio
denit aut̃ his mael & aliiuiri nequaẽ cumeo & interfecer̃ godoliã inuidia ducti
contrit eum Tunc nimiotimore ꝑ terrii om̃s quiremanserunt : uener̃ adhigremiã

Expanded text:
Deus autem Israel, Dominus Jesus cum Patre et Spiritu sancto intelligitur. « Et discent in die illa errantes spiritu intellectum et mussitatores discent legem. » Errantes appellantur Judaei, a falso errore seducti, qui idola adoraverunt recedentes a Deo vero. Ipsi vocantur et mlii desertores, dicit Dominus. » Vae, sicuti superius jam diximus, interitum perditionis et mortis significat. Desertores namque Judaei nuncupantur, qui dereliquerunt legem Domini et transgressi sunt pactum ejus. Nunc praedicit Isaias Spiritu sancto ebriatus historiam quae ierusalem, et duxit Sedeciam orbatum oculis filiorumque morte, et omnem populum terrae pene captivavit, reliquis qui remanserunt praefecit Godoliam qui erat de semine regio. Venit autem Ismael et alii viri nequam cum eo, et interfecerunt Godoliam, invidia ducti contra eum. Tunc nimio timore perterriti omnes qui remanserunt, venerunt ad Jeremiam
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitetẽ coepissent & templũ om̃sq: diuitias tã thes curoũ dhũi quã &ũ populi
& ex eis locupletita essent : non dederuntdõ gratias qui hoceis cessit. solglori fico¬
uer̃ deossuos quasi illorũ uiruit ꝓtecti. ditaa essent copiis iudeorũ idcirco
similitudines Si cut inquid somniũ hocẽ uisio q̃ uidecur quando uid& aliquis
arbores & montes transire statim ut eiugibauerit uacuaest anima eius
sicctto transibt gentes romanorũq̃ dimica uer Contra hierł eo qđ non eger̃ gratias
dõ quidedit eis omã bona iudeorũ. sed uirtute numinũ suorũ put uerse hoc fecisse
& pharisacos In ebriamini & non auino sed a dolere cordis & contritione corporis
qm̃ uenient suꝑ uos mala Mouemini & non abhebrietate : hoc ẽ agtie poeniten

Expanded text:
civitatem cepissent, et templum omnesque divitias tam thesaurorum Domini quam etiam populi, civitatem cepissent, et templum omnesque divitias tam thesaurorum Domini quam etiam populi, et ex eis locupletati essent, non dederunt Domino gratias qui hoc eis concessit, sed glorificaverunt deos suos quasi illorum virtute protecti, ditati essent copiis Judaeorum. Et idcirco similitudines. Sicut, inquit, somnium, hoc est visio quae videtur, quando videt aliquis arbores et montes transire, statim ut evigilaverit, vacua est anima ejus: sic cito transibunt gentes Romanorum quae dimicaverunt contra Hierusalem, eo quod non egerunt gratias Deo qui dedit eis omnia bona Judaeorum, sed virtute numinum suorum putaverunt se hoc fecisse. et Pharisaeos. « Inebriamini et non a vino, » sed a dolore cordis et contritione corporis, quoniam venient super vos mala. « Movemini et non ad ebrietatem, » hoc est a