comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re uob̾ regnum. Et alibi. Multi uocati:
pauci uero electi. Praua gͦ ẽ ꝓpt̃ exigni¬
tatẽ electorum. ñ ob multitudinem
uocatoꝵ. Licet aut̃ sit praua in expug-¬
nabił ẽ tñ. & in uincibilis. quia firmi¬
erat xͨͦ. Uñ ad petrũ dñs ait. Ego dico tibi
quia tu es petrꝰ a me petra ita dictus. ⁊
suꝑ hanc petr̃a a qua tu diceris petrꝰ.
id÷ suꝑ me. ñ suꝑ te: edificabo eccł̃iam
meã. hec ẽ parua illa ciuitas. Id̾o par¬
ua. quia pauci in ea iuri. multi in ea

Expanded text:
rex . » Et alibi: « Multi vocati, pauci vero electi » Parva est per exiguitatem electorum, non ob multitudinem vocatorum. Licet autem sit parva, inexpugnabilis tamen est, et invincibilis, quia firma » Unde ad Petrum Dominus ait: « Et ego dico tibi quia tu es Petrus , » a me petra ita dictus, et super hanc petram, a qua tu diceris Petrus, et super me, non super te, aedificabo Ecclesiam meam. Haec est parva civitas illa, ideo parva, quia pau
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in ore mĩãm. & sic metetis qñ uenien¬
tes uenietis. cum exultatione portantes
manipulos ur̃os. id÷ fructus seminis.
scł coronam p̃mioꝵ et exultationis.
qũa nob̃ prestet misericors dominus.
amen.

Expanded text:
ricordiae, et sic metetis quando venientes venietis cum exsultatione portantes manipulos vestros, id est fructus seminis, scilicet coronam praemiorum et exsultationis. Quod nobis praestet misericors Dominus. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
apłorum ꝑmisit d̾s cadere. ut in sua
culpa disceret. qualit̃ in alioꝵ culpis
misereri deberet.⁊ a casu releuauit.
ut in eo pecc̃ores discant causam & or¬
dinem sue a lapsu resurrectionis. ꝓfes¬
sio enim secuta ẽ fletum. fletus egres¬
sum. egressus respectum. quia ñ exis¬
set foras nec fleuisset. nisi eum dominꝰ
respexisset. qui uere dicere poterat.

Expanded text:
permisit Deus cadere, ut sua culpa disceret qualiter in aliorum culpis misereri deberet; et a casu relevavit, ut in eo peccatores discerent causam et ordinem suae a lapsu resurrectionis. Professio enim secuta est fletum, fletus egressum, egressus respectum, quia non exisset foras, nisi flevisset, nisi Dominus respexisset eum qui vere dicere poterat
Abbreviated transcription (Latin):
cepit me respiciendo. Bonus ẽ iste res¬
pectus quo pecc̃or adiuuatur ñ oppri¬
mitur. illustratur. ñ cecatur. sanat᷑.
ñ dampnatur. Iste respectus auxiliũ
est ⁊ lux. ñ infensi. s ꝓpitii. ñ irascentis
s miserentis. ñ sic uidit dominꝰ pecea¬
inquit & uidebo utrum clamorem
qui uenit ad me oꝑe compleuerint.
uł ñ. more irascentis & minantis.
loquitur deus. non dubitantis. cunis
ira sine ꝑturbatione ẽ. quia ip̃e immu¬
tabilis ẽ. s humane locutioni se d̾s co¬
aptat. ut hominẽ instruat. ut enim
a precipitatione iudicii compesceret¬
hominem: mala sõdome prius uoluit
pbare qũa iudicare. Illos gͥ pecc̃ores ui¬
Dit d̾s. s quasi de longinquo ñ de ui¬
cino. iratus. ñ paccatus. ad ꝑemptionẽ.

Expanded text:
e respiciendo. Bonus est iste respectus, quo peccator adjuvatur, non opprimitur; illustratur, non caecatur; sanatur, non damnatur. Iste respectus auxilium est, et lux, non infensi, sed propitii; non irascentis, sed miserentis. Non sic vidit Dominus peccainquit, « et videbo utrum clamorem qui venit ad me, opere compleverint, vel non . » More irascentis et minantis loquitur Deus, non dubitantis, cujus ira sine perturbatione, quia ipse immutabilis est, sed humanae locutioni se coaa praecipitatione judicii hominem compesceret, mala Sodomae prius voluit probare, quam judicare. Illos igitur peccatores videt Deus, sed quasi de longinquo, non de vicino; iratus, non placatus; ad peremptionem,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tu sc̃s scẽ recrea. dicam gͦ aquiloni da
quia diabolum cohibebo. ne captos te
ñ ualent redire. Illũ gͦ compessam ut
desistat. hunc mittam ut assistat ⁊ re¬
ducat. Alios uero ñ mactat. nec man¬
ducat. scł qr crimiliali macła eoꝵ sin¬
possunt. Curcundantes circundeder̃t
in eos. quia eoꝵ in me insurgentia
castra ñ timui. s ip̃i infirmati sunt
& ceciderunt. Isti sunt qui cantant car¬
men. alii uero lamentum. alii ue.
uidit enim ezechiel uolumen uͥ scrip
nis depingit. Alia eñi ht̃ carm̃. alia
lam̃tũ. alia ue. Carm̃ cantant illi
t auerunt. nullis mortaliũ peccami¬
num fetib polluti. nec arenarum
cantant lam̃tum. qui & si mortelit̃
peccauerunt. ꝑ gr̃am tñ excitati. re¬
uixerunt ut petrꝰ. Aliĩ qui ue. cri¬
minalia lacrums ñ diluert̃. s in ꝓfũ¬
dum uenientes contempserunt se¬
cundum illud. Peccator cum uenerit

Expanded text:
tus, recrea. Dicam ergo Aquiloni: Da, quia diabolum cohibeo, ne captos tennon valent redire. Illum ergo compescam, ut desistat; hunc mittam, ut assistat et reducat. Alios nec mactat, nec manducat, quia in criminali macula eorum sinCircumdantes circumdederunt in eos ; » quia eorum in me insurgentia castra non timui, sed ipsi infirmati sunt et ceciderunt. Isti sunt qui cantant carmen, illi vero lamentum, et alii vae. Vidit enim Ezechiel volumen, ubi scriptnis depingit. Alia enim habet carmen; alia, lamentum; alia, vae. Carmen cantant illi taverunt, nullis mortalium peccaminum faecibus polluti, nec arenarum cantant lamentum, qui, etsi mortaliter peccaverint, per gratiam tamen excitati revixerunt, ut Petrus. Alii, vae, qui crimina lacrymis non diluerunt, sed in profundum venientes contempserunt, secundum illud: « Peccator, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
spẽ intrinitate d̾s. aliqua tristicia
uł molestia affici ualeat. quia immu¬
tabił ẽ. s sub methaphora hospitan¬
tis loquitur. Qui enim habitatorem
de domo sua pellit. ip̃m contristat. qͣ
similicudine dicuntur contristare.
sp̃m d̾i. qui eum de templo suo qd̾ nos
sumꝰ. iminundicia uite ac moꝵ enor¬
mitate fugant. Cũ eñi bene agimꝰ.
monita sua ꝓficere utilitatibus nr̃is.
Si gͦ de eo ꝓficimus. gaudet. id ᷑ habi¬
tatoi manet. in nob̾. Alit̃ tristatur.
idr deferit nos. Non enĩ ut dictum
est. sic tristat᷑ ut patiatur. cum impas
sibilis sit: s cropica locutione dr trista¬
ri cum a nob̾ recedit. Sicut eñi trista¬
tur hõ cum de ꝓpria domo expellitur
qũa sibi edificauit: ita sp̃e sc̃s tristari¬

Expanded text:
s in Trinitate Deus aliqua tristitia vel molestia affici valeat, quia immutabilis est; sed sub metaphora hospitantis loquitur. Qui enim habitatorem de domo sua pellit, ipsum contristat. Qua similitudine dicuntur contristare Spiritum Dei, qui eum de templo suo, quod nos sumus, immunditia vitae ac morum enormitate fugant. Cum enim bene agimus, monita sua proficere utilitatibus nostris. Si ergo de eo proficimus, 339 gaudet, id est habitator manet in nobis. Aliter tristatur, id est deserit nos. Non enim, ut dictum est, sic tristatur ut patiatur. Cum enim sit impassibilis, tropica locutione dicitur contristari, cum a nobis recedit. Sicut enim contristatur homo, cum de propria domo expellitur, quam sibi aedificavit, ita Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
pretentunt in u̾bis columbe simpli¬
citatẽ. & sub labiis hñt serpentinã
amaritudinẽ. ac lupinam ferocita¬
tem. qui sunt int̾ bonos nomine com.
mero ñ m̾ito. habitu ñ affectu. In
multis quid̾e sunt nob̾cum. s ñ in
uno. id: in caritate. & id̾o nicħ eis ꝓ¬
dest quicqͥd faciunt. quia inquit apoᷤ¬

Expanded text:
praetendunt in verbis columbae simplicitatem, et sub labiis habent serpentinam amaritudinem, ac lupinam ferocitatem; qui sunt inter bonos, nomine, non mero, non merito; habitu, non affectu. In multis quidem sunt nobiscum, sed non uno, id est in charitate. Et ideo nihil eis prodest quidquid faciunt, quia, inquit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
zacheꝰ. Minorem quidẽ facultatem fe¬
rebat: s parem uoluntatẽ habebat.
Est ⁊ aliud uilius quo seminato meti¬
tur messis et̾na. scł calix aque frigi¬
de. Uñ dñs. Qui dederit calicem aque
det illi qui ñ habet. tm̃ dedit si de ple¬
nel caritate dedit. quantũ iudua il¬
la induob minutis ⁊ zacheꝰ in dimi¬
illud timeat. n habeat ⁊ ñ tribuat.
Si eñi ht̃ & ñ tribuit intꝰ gelauit.
quia uoluntas eiꝰ friguit. nec seminat
iste in u̾itate. nec in ore mĩe. Multi
enim seminant s ñ in u̾itate. quia fa
sequens opus informat. s sic̃ sunt ñ¬
nulli qui ñ u̾itate. s occasione t̃rene
rei p̃dicant. ita sunt qui semi ita¬
nant oꝑa que uidentur iustie¬
cie. ñ inu̾itate s in simulatione. de
quib u̾itas ammonet. Attendite a
falsis ꝓpħis qui uemiunt ad uos in
uestim̃tis ouium: intrinsecꝰ autẽ sunt
lupi rapacez. Et ꝑ ysaiam ait. Popłs¬

Expanded text:
Zachaeus. Minorem quidem facultatem miZachaeus. Minorem quidem facultatem mittebat, sed parem voluntatem habebat. Est et aliud vilius, quo seminato metitur messis aeterna, scilicet, calix aquae frigidae. Unde Dominus: « Qui dederit calicem aquaedet illi qui non habet, tantum dedit, si de plena charitate dedit, quantum vidua illa in duobus minutis, et Zachaeus in dimiillud timeat, ne habeat, et non tribuat. Si enim habet, et non tribuit, intus gelavit, quia voluntas ejus friguit. Nec seminat iste in veritate, nec in ore misericordiae. Multi enim seminant, sed non in veritate, quia facsequens opus informat. Sed sicut sunt nonnulli, qui non veritate, sed occasione terrenae rei praedicant, ita sunt qui seminant opera quae videntur justitiae, non in veritate, sed in simulatione, de quibus Veritas admonet: « Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces .
Abbreviated transcription (Latin):
nate iusticiã. Sp̃ualis est ista semina¬
tio. que semꝑ fit in lacrimis. Unde bĩ
qui lugent. Messio aut̃ fit in gaudio:
scb̃m. illud. Qui seminant in lacrimis
in exultatione metent. Qui uero semi¬
seminatio: illa uͦ bona ⁊ salubris. qua
ras. quia oblatio impioꝵ ut ait scͥptura
abhominabilis ẽ d̾o. ⁊ qui de rapina of¬
fert d̾o sacrificiũ. ita facit quasi in con¬
spectu patris uictimet filium. & sicut
Non gͥ rapinam. ñ iniquitatẽ. s iustici¬
am seminare. id÷ oꝑa bona. oꝑa carita¬
tis. oꝑa pacis. ut d̾s indigentib. subue¬
niatis oppssis. iudicetis pupillis. defen¬
datis uduas. dimittatis in uos delinqñ¬
cit uoluntas: si desit facultas. Noli ergo
tristis ẽẽ. si est tͥ bona uoluntas: unde
quadruplũ. Magna uoluntas multũ
dedit: multũ seminauit. Et in hac
uoluntate pauꝑcula illa uidua in ga¬
zophilatium duo mittens munita.
ñ parum seminauit. immo quartũ

Expanded text:
nate justitiam. Spiritualis est ista seminanate justitiam. Spiritualis est ista seminatio, quae semper fit in lacrymis. Unde: « Beati qui lugent . » Messis autem fiet in gaudio, secundum illud: « Qui seminant in lacrymis, in exsultatione metent . » Qui vero semiseminatio; illa vero est salubris, qua ras, quia oblatio impiorum, ut ait Scriptura, abominabilis est Deo , et qui de rapina offert Deo sacrificium, ita facit, quasi qui in conspectu patris immolat filium, et sicut iquitatem, sed justitiam seminate, id est opera bona, opera charitatis, opera pacis; ut detis indigentibus, subveniatis oppressis, judicetis pupillis, defendatis viduas, dimittatis in vos delinquecet voluntas, si desit facultas. Noli ergo esse tristis, si est tibi bona voluntas, unde reddidit. Magna voluntas multum dedit, 341 multum seminavit. Et in hac etiam voluntate paupercula illa vidua in gazophylacium duo mittens minuta, non parum seminavit, imo quantum
Abbreviated transcription (Latin):
quia bonoꝵ nroꝵ ñ eget. Uñ cum oĩa
bene fecerimus. dicamus quia serui in¬
utiles sumus. que debiumus facere fe¬
cunus. Inutiles quidem ñ nob̃ qui be¬
ne faciendo ꝓfecimus. s dõ eui nichil
contulimus. qui ex bonis nr̃is non ꝓ¬
ficit. nec ex ꝓfectur nr̃o melior fit. uel
beatior. uob̾ gͥ non nulli seminate. Qͥdͦ¬
Iusticiã ñ iniquitate: quia dicit ysaias.
ue qui trahicis iniquitatẽ in funcul̾
uanitatis.⁊ quasi iuncłm plaustri
pecc̃m. Trahunt iniquitatẽ infumcłis
uanitatis. qui peccata pecẽis addendes.
de ligatis eoꝵ manib ⁊ pedib. mit¬
funes peccõꝵ curumplexi sunt me.
quasi longo fune trahentes peccata
suspendio int̾i̾re. Uaera aute rufa
que carnem saluatoris figurabat. de
cuiꝰ cinere fiebat aqua asꝑsionis. talis
assumebatur que nec iugũ traxerat.
nec funicłis alligata fuerat: quia fu¬
nicłis ꝯꝑatur iniquitas. cui opposita
ẽ iusticia: id̾o ñ incongrue ait. Semi¬

Expanded text:
. Unde cum omnia benefecerimus, dicamus: Quia servi inutiles sumus, quia quae debuimus facere fecimus . Inutiles, quidem non nobis, qui benefaciendo proficimus, sed Deo cui nihil intulimus; qui ex bonis nostris non proficit, nec ex profectu nostro melior fit, vel beatior. Vobis igitur, non illi, seminate justitiam, non iniquitatem, quia dicit Isaias: « Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis Trahunt iniquitatem in funiculis vanitatis, qui peccata peccatis addentes, de ligatis manibus et pedibus Funes peccatorum circumplexi sunt me .quasi longo fune trahentes peccata, suspendio interiere. Vacca autem rufa quae carnem Salvatoris significabat, de cujus cinere fiebat aqua aspersionis, talis assumebatur, quae jugum non traxerat, nec funiculis alligata fuerat , quia funiculis comparatur iniquitas, cui opposita est justitia. Ideo non incongrue ait: Semi
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ adu̾sus delectationẽ. quã solus
ht̃. Cum gͦ hec sibi iniuce adu̾sent᷑
pene cuncti inferiori in hac lucta
ꝯsentiunt. id: carni qd̃ dolendum
ẽ ⁊ lugendũ. Potiꝰ em̃ digniori. id:
sp̃ui. consentire deberent. Debitores
enim sumus sp̃ui ñ carni. ut ait
necessaria ministrare debeamus.
Nemo eñi carnem suã odio habuit
unqũa. s nutrit eã cibo. ⁊ fouet eã¬
indum̃to. Caro aut̃ res bona ẽ. quia

Expanded text:
t adversus delectationem, quam solus habet. Cum ergo haec sibi invicem adversantur, pene cuncti, inferiori in hac lucta consentiunt, id est carni, quod dolendum est et lugendum. Potius enim digniori, id est spiritui consentire deberetur. Debitores enim sumus spiritui, non carni, ut ait necessaria ministrare debeamus . « Nemo enim carnem suam odio 336 habuit, sed nutrit eam cibo, et fovet indumento . » Caro enim res bona e
Abbreviated transcription (Latin):
iter ad nos faciens. so÷ in mundum ue¬
niens. pͥmo aꝑtam exhibuit mĩam.
p̃rogando grãm. scd̾o ostendet u̾itatẽ
disquirendo n̾ta. et reddendo singłis
uixta ea. Ip̃e ẽ enim hõ ille eugłicus.
qui ꝑegre ꝓficiscens uocauit seruos suos.

Expanded text:
iter ad nos faciens, id est in mundum veniens, primo apertam exhibuit misericordiam erogando gratiam, et ostendit veritatem disquirendo 335 merita, et reddendo singulis juxta ea. Ipse est enim ille evangelicus homo, qui peregre proficiscens, vocavit servos suos,
Abbreviated transcription (Latin):
respici a domino. Ut gr̃a eiꝰ illustrati.
cũ petro foras exeamus. S quid ẽ foras
exire: Nulnꝰ pecc̃i absconditi detegere.
morbũ occultum ꝓ dere. accusare ñ de¬
fendere. uñ ꝓpha. Delictum meum
cognitũ tͥ fecit ⁊ et in iusticiam meã
ñ abscondi. Et alibi. Effundite coram
illo corda tr̃a. Item. Qd ẽ foras exire.
Ueterem hominẽ cum actib suis exu¬
ere ⁊ nouũ hominẽ induere ut cum
ñ potest. quia ñ assuit᷑ pannus no¬
uus. uestũto uet̾i ne maior fiat scis¬
sura. nec uinum nouum mittitur
in utres neteres. n rumpanit᷑. nec spõ¬
so placet uestis discolor. S iterum.

Expanded text:
respici a Domino, ut ejus gratia illustrati cum Petro foras exeamus. Sed quid est foras exire? Vulnus peccati absconditi detegere, morbum occultum prodere, accusare, non defendere. Unde Propheta: « Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non abscondi . » Et alibi: « Effundite coram illo corda vestra . » Et quid est foras exire? Veterem hominem cum suis actibus exuere, et novum non potest, quia non assuitur pannus novus vestimento veteri, ne major fiat scissura; nec vinum novum mittitur in utres veteres, ne rumpantur , nec sponso placet vestis discolor. Sed iteru
Abbreviated transcription (Latin):
ficia exhiberi. que fr̃ib maxime sunt
impendenda. quia faciliordes ⁊ ꝓpensi¬
mesticos id÷ xꝑianos laxari debent.
qui hñt eund̾e patrem. et eiꝰde magis¬
tri appellatione censentur. Oꝑemur
gͥ bonum: dum tempꝰ habemꝰ. Tempꝰ
In hac licet nob̾ qd̾ uolumus semina¬
re: cum uero transierit. oꝑandi tempꝰ
aufertur. Uñ u̾itas in eugłio ait. Ope¬
ramini dũ dies ẽ: ueniet nox in qñ¬

Expanded text:
ficia, quae fratribus maxime sunt impendenda, 338 quia faciliores et propensimesticos, id est in Christianos laxari debent, qui habent eumdem Patrem, et ejusdem magistri appellatione censentur. Operemur igitur bonum, dum tempus habemus. Tempus In hac licet nobis quod volumus seminare, cum vero transierit seminandi tempus, auferetur. Unde Veritas in Evangelio ait: « Operamini, dum dies est, veniet nox q
Abbreviated transcription (Latin):
curã pastoralem susciꝑe nisi ex d̾i di¬
lectione. tta diligens exequutio oꝑis
u̾itatẽ ac sinceritatẽ declarat amoris
Nam iohanne in epła canonica attes¬
tante. qui dicit se dm̃ dilige̾. & man¬
data eiꝰ ñ custodit mendax ẽ. S nec
dm̃ quis pot̃ diligere. nisi diligat &¬

Expanded text:
 pastoralem suscipere, nisi ex Dei dilectione, ita diligens exsecutio operis veritatem et sanctitatem declarat amoris. Nam Joanne in Epistola canonica attestante: « Qui dicit se Deum diligere, et mandata ejus non custodit, mendax est . » Sed nec Deum quis diligere
Abbreviated transcription (Latin):
alios ad idem inuitetis. ut sit uirtus
occulto in spector placeant archana
intentiõis.⁊ ꝓximos uiuent officia
qui ad nos eisdem descendere uoluit
sic̃ supra dictum ẽ. uͥ nos ei miãm &¬
iudicium cantaremus. eiꝰq forma
instituti. hec eadem ei redderem̃us.
Hoc aut̃ẽ ut digne efficiatis in noui¬
tate nob̾ nouale. id᷑ nouum cor. fã¬
cite uob̃ uomere compunctionis ar¬
busta criminũ conscidentes. ⁊ spinas
ac tribulos pungertiũ curarum auel¬
lentes. qr nunc ẽ tempꝰ requirendi do¬
minum. qui utiq ñ ẽ requirendus
u̾bo tm̃ ⁊ lingua. quia ñ om̃is qui

Expanded text:
alios ad idem invitetis, ut sit virtus occulto inspectori placeant arcana intentionis, et proximos juvent officia qui ad nos eisdem descendere voluit, sicut supra dictum est, ut nos ei miudicium cantemus, ejusque forma instituti, haec eadem ei reddamus. Hoc autem ut digne efficiatis: Innovate vobis novale, id 342 est novum cor facite vobis, vomere compunctionis arbusta criminum conscindentes, ac spinas et tribulos pungentium tricarum avellentes, quia nunc est tempus requirendi Dominum; qui utique non est requirendus verbo tantum et lingua, quia, « non omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
Qui parce seminat parce & metee: ⁊¬
qui seminat in benedictionib de be¬
distis seminationis sp̃uał p̃mium.
dilectionis aut̃ merce in epła canomi
iohannis insinuatur quia d̾s caritas
ẽ. ⁊ qui manet in carttate: in do ma¬
diligetur a patre meo:⁊ ad eum ue¬
niemus ⁊ mansionem apud eum
faciemꝰ. Ecce in effabile bonum. m̾ces
sublimis. scł ad eum ueniemus et
mansionẽ apud eum faciemus. S de
quib dicit ueniemꝰ: Non de uno so¬
lo loquit᷑. alioquin dixisset. s de tͥb
canonica. qui testimoniũ ꝑhibent
gͥ tres ad eum uenient. ñ sic̃ hospites
qui mox ab eo discedant. s mansio¬
nem apud eum faciant. Ad quosclã
naꝙ ueniunt apud qͦs mansionem
ñ faciunt: quia eos postea deserunti
Sunt enim nulli qui in uacuum
grãm d̾i recipiunt. Uñ apłs. hortam᷑¬

Expanded text:
rce seminat, parce et metet; qui seminat in benedictionibus, de bedistis seminationis spiritualis praemium; dilectionis autem merces in Epistola canonica Joannis insinuatur: « Deus charitas est, et qui manet in charitate, in Deo madiligetur a Patre meo, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . » Ecce ineffabile bonum et merces sublimis, scilicet, ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Sed de quibus dicit, veniemus? Non de uno solo loquitur; alioquin dixisset: veniam. Sedcanonica, « qui testimonium perhibent go tres ad eum veniunt, non sicut hospites, qui mox ab eo discedunt, sed mansionem apud eum non faciunt. Ad quosdam enim veniunt, apud quos mansionem non faciunt, quia eos postea deserunt. Sunt enim nonnulli qui in vanum gratiam Dei recipiunt. Unde Apost
Abbreviated transcription (Latin):
cit. ⁊ qui duo acceꝑat. lucratꝰ ẽ alia
duo. dum predicando & mira oꝑan¬
do. tales instruxit. qui itidem florent
scientia & uirtutũ oꝑatiõe. Qm uero
unũ accepit. abscondit in t̾ram: qui¬
a t̾renis. actib applicans. lucrũ sp̃u¬
ale ñ quesiuit. Post multũ uͦ temꝑis.
qd̾ ẽ ab ascensione dm̃ usq ad sccłm
aduentũ. uenit dominꝰ seruoꝵ illoꝵ

Expanded text:
cuit. Et qui duo acceperat, lucratus est alia cuit. Et qui duo acceperat, lucratus est alia duo, dum praedicando et mira operando tales instruxit, qui inde florent scientia et virtutum operatione. Qui vero unum accepit, abscondit in terram, quia terrenis actibus se implicans, lucrum spirituale non quaesivit. Post multum vero temporis, quod est ab ascensione Domini usque ad secundum adventum, ve
Abbreviated transcription (Latin):
res sumꝰ. quia licet inferior fit d̾o.
suꝑior ẽ carne. Attende eñi oꝑa car
debis quia sp̃ui ñ carni. obtempera¬
re debes. Oꝑa eñi carnis sunt: form¬
catio. ummundicia. spurcitia ⁊ huiꝰ¬
sunt fugienda. & odienda. quia in illis
ẽ ignominia & passio multa. scłm
illũd apłi. Tradidit illos cds in passi¬
ones ignomnie. Scd̾m hanc carnẽ¬
ꝑegre ꝓfectus ẽ statĩ xͨ: ut diximus.
na duxit: q̃n eã in celũ leuauit. Ip̃e
gͦ ꝑegre ꝓficiscens. id: celũ ascendeis
serus tradidit bona sua. qn dedit
dona hominib. & uni dedit quin¬
q talenta. id÷ hec temꝑalia. ⁊ ex¬
teriora quinq sensib subiecta. eoꝵ¬
ꝙ scientiam. alii aut̃ duo. at scl̃ in¬
tellectũ misticoꝵ. & oꝑationẽ uirtu
tum. alii uero unum. scł intellectũ.
Et qui quinq accepit. oꝑatꝰ ẽ in eis.
& lucratꝰ ẽ alia quinq dum se a ui¬
sibilium uoluptate custodiens. ab
his etiam alios ammonendo compes¬

Expanded text:
res sumus, quia licet inferior sit Deo, superior est carne. Attende enim opera camerat, et videbis quia spiritui, non carni obtemperare debes. Opera enim carnis sunt fornicatio, immunditia, spurcitia, et hujusunt fugienda et odienda, quia in illis est ignominia et passio mali, secundum illud Apostoli: « Tradidit Deus illos in passiones ignomiut diximus, ina duxit, quando eam in coelo levavit. Ipse ergo peregre proficiscens, id est in coelum ascendens, servis tradidit bona sua, quando dedit dona hominibus, et uni dedit quinque talenta, id est haec temporalia et exteriora quinque sensibus subjecta, eorumque scientiam. Alii vero duo, scilicet intellectum mysticorum, et operationem virt. Et qui quinque acceperat, operatus est in eis, et lucratus est alia quinque, dum se a visibilium voluptate custodiens, ab his etiam alios admonendo compes
Abbreviated transcription (Latin):
item. Si quis uiderit ꝓximum suũ
necessitatem habentem. & clauserit
uiscera sua ab eo: nunquid caritas di
manet in eo: Nemo gͥ sͥ blandiatur
dicens. se diligere dm̃. si ñ diligit ꝓxi¬
mum. neq ꝓximum se diligere fateat᷑
qũe tanqũa seip̃m diligere debet. nisi

Expanded text:
i quis viderit proximum suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo? » Nemo igitur sibi blandiatur, dicens se Deum diligere, si non diligit et proximum; nec proximum se diligere fateatur, quem tanquam seipsum diligere debet, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
duo. qui uero unum. fodit int̾ram.
⁊ abscondit. ip̃e uero rediens. posita cũ
eis ratione. quos in lucro ꝓficientes rep¬
perit. amplissima gła remunerauit.
introducens in gaudium dm̃i. Malo aũ¬
seruo ⁊ pigro talentum tulit. et inte¬
nebras ext̾iores. ubi ẽ fletus & stridor
dentiũ. eici precepit. Cauete uob fr̃s.
ad uos enim hec spectant. quia ꝓpt̃ uos
septa sunt. ꝓ talento enim nob̾ iputat᷑¬
quicquid a dõ nob̃ creditum ualet.
ad capessendum d̾i regnum. Attendi
eri c̾nite uisticiã. Ip̃e ꝑegre ꝓfectus ẽ.
scd̾m carnẽ qũa ꝓ nob̾ accepit. Locus
enim carnis ꝓprie t̾ra ẽ: quia ip̃a de
tra est scd̾m illud. Terra es: ⁊ intram
ibis. Qũa uilis ẽ res hõ scd̾m carnẽ: ter

Expanded text:
duo. Qui autem unum, fodit in terram, et abscondit. Ipse vero rediens, posita cum eis ratione, quos in lucro profecisse reperit, amplissima gloria remuneravit, introducens in gaudium Domini; malo autem et pigro servo talentum tulit, et in tenebras exteriores, ubi est fletus et stridor dentium, ejici praecepit . Cavete vobis, fratres. Ad vos enim hoc spectat, quia propter vos scripta sunt. Pro talento enim nobis imputatquidquid a Deo nobis creditum valet ad capessendum Dei regnum. Attenditcri. Cernite justitiam ipsius. Peregre profectus est per carnem quam pro nobis accepit. Locus enim carnis proprie terra est, quia ipsa de terra est, secundum illud: « Terra es, et in terram ibis . » Quam vilis res est homo per carnem; ter
Abbreviated transcription (Latin):
diligamus ut patrẽ: s dilectio ꝓbat᷑
in obseruatione mandatoꝵ. Uñ iur
debet. In his duob consistit ꝑfectio uis¬
⁊ ex corde eum diligamus. Hic ẽ enĩ
scala ascendendi ad uitam. Nec tñ dĩx
dm̃ time ⁊ diligei. s mandata eius
obserua: sciens qd̃ ꝓbatio dilectioĩs
ex hibitio est oꝑis. Uñ u̾itas in eugłio
ait. qr siqͥs diligit᷑ ñ me. sermones
meos ñ seruat. ꝓbatur gͥ dilectio ue¬
ra: in mandatoꝵ custodia. Nam or
mino enim t̾cio int̾rogarite. symon io¬

Expanded text:
diligamus eum ut Patrem. Sed dilectio probatur in observantia mandatorum. Unde vir debet. In his enim duobus consistit perfectio jusamus, et ex corde eum diligamus. Haec est enim scala ascendendi ad vitam. Nec tamen dixit: Deum time et dilige; sed mandata ejus observa, sciens quod probatio dilectiois. Unde Veritas in Evangelio ait: « Si quis diligit me, sermonem meum servabit. » Probatur ergo dilectio vera, in mandatorum custodia. Nam et mino enim tertio interrogante: « Simon Jo
Abbreviated transcription (Latin):
defendente.⁊ bene meritos supra mul¬
tos constituens. corona in effabilium
gaudioꝵ remunerauit. male meritos
tenebris & flecui subdidit. Conside
exigendo a nob̃ debita. & ꝑ hec duo
discite timere eum ut dnm̃. diligere
ut patrem. Ip̃e enim nob̃ ẽ ut pat̃.
misericordit̾ ꝓuidendo. Uñ apłs ait.¬

Expanded text:
t bene meritos super multa constituens, corona ineffabilium gaudiorum remuneravit; male meritos vero tenebris et luctui subdidit. Considerexigendo a nobis debita, et per hoc discite timere eum ut Dominum, et diligere ut patrem. Ipse enim nobis est ut pater, misericorditer 337 providendo. Unde Apost
Abbreviated transcription (Latin):
lem ip̃m atq abiectum. t̾ra demonstrat.
id÷ caro. Magnũ uero ⁊ sublim̃. una¬
ginis d̾i signacłm declarat. Uerunta¬
men hõ infelix. hebes ac stultus carnẽ
p̃ponit sp̃ui. Quanta abusio. quanta
ꝑu̾sio. quanta hebitudo hec ẽ. qͣi p̃fer¬
re tr̃am celo. Duo eñi hec in singłis
nr̃m sunt: caro ⁊ sp̃c. Et concupiscit

Expanded text:
atque abjectum terra demonstrat, id est caro; magnum atque sublimem imaginis signaculum declarat. Veruntamen homo infelix, hebes ac stultus carnem praeponit spiritui. Quanta abusio! quanta perversio! quanta hebetudo! hic quasi praeferre terram coelo. Duo enim hic in singulis nostrum sunt, caro et spiritus; et concupi
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ nouale. tempꝰ requirendi
dominũ. Qm̃ isti sunt dies qͦs
obseruare summa diligentia debemus.
ut ad futurum domini pascha purifica¬
tis m̃tib digni ꝑueniamus. salubrit᷑
nos ammonet. dñs ꝑ osee ꝓpħam semi-¬

Expanded text:
vobis novale, tempus enim requirendi Dominum. » Quoniam illi sunt dies, quos observare summa diligentia debemus, ut ad futurum Domini Pascha purificatis mentibus digni perveniamus, salubriter nos monet Deus per Osee prophetam semi
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Esuriui: ⁊ ñ dedisti mͥmanducare.
miseria confirmabit. Et bene dicit
his. qui a dextris eiꝰ crunt. Istud dice̾
erit inconscientiis eoꝵ. uenite bñdẽi
p̃aratũ. ⁊ p̃destinatũ. a constitutione
mundi. ut in eo sine sine corruptione
qui esuriemẽ. ⁊ sitientẽ iusticiã pane
uerbi reficit. uł potu sapientie refrige¬
tem indomo matris eccłie reuocat. et¬
qui insirmum infide assumit ⁊ tͥbubati¬
onẽ adimplet. Nota qr iusti responden¬
tes. dñe quando te uidimꝰ. esurientẽ.
⁊ ẽ. ũ diffidunt de u̾bi domini. s stu¬
pent detanta su sublimatione uel de
maiestatis eiꝰ magnitudine. uł qr uides᷑
parum ẽẽ qd̃ egerant bonũ. Unde dr̃
ñ sunt condigne passiones huiꝰ tempi¬
ħ u̾ba innuit. se ñ generalit̃ tlixisse. de
oĩb pauꝑib s de his t̃m qui sunt pau
uoluntatem suꝑm pat᷑ris faciunt. Tunc
dicet his qui a sinistris eiꝰ erunt. Discedi¬

Expanded text:
r: Esurivi, et non dedistis mihi manducare.  in aeterna miseria confirmabit. Et bene dicit his qui a dexteris ejus erunt, etc. Istud dicere, erat in conscientiis eorum. Venite, benedicti praedestinatum a constitutione mundi, ut in eo sine fine et sine corruptione qui esurientem et sitientem justitiam, pane verbi reficit, vel potu sapientiae refrigetem in domo matris Ecclesiae revocat, infirmum in fide assumit; et qui tribulatieram dilectionem adimplet. Nota, quia justi respondent. Domine, quando te vidimus esurientem? etc. Non diffidunt de verbis Domini, sed stupent de tanta sublimatione, vel de majestatis ejus magnitudine, vel quia videtur parvum esse quod egerant bonum. Unde dicitur: Non sunt condignae passiones hujus tempverba innuit se non generaliter dixisse de omnibus pauperibus, sed de his tantum qui sunt paupvoluntatem superni Patris faciunt. Tunc dicet et his qui a sinistris erunt: Discedi
Abbreviated transcription (Latin):
intellectum legis sibi ad salutẽ suffic̾ȩ
rat. scd̾m hanc sententiã. cũ autẽ uene¬
rit. filiꝰ hõĩs. Post parabolas de fine mũ-¬
di iam exequit᷑ dominus modum fuitu¬
ri iudiciĩ. Et nota qr crucifigendꝰ. p̃misit
głam triumphantis uit hac tanta ꝓ mis¬
sione. scandalum crucis posset remouere.
Dicit itaq. Cum uen̾it filiꝰ hõis in scd̾o
scił aduentu suo. uenĩt dico maiestate.
idẽ indiuinitatis potentia. uidicatur᷑
qui uenerat in humilitate serui iu¬
dicandus. Et om̃s angłi eiꝰ cũ eo. qui
angłi testes st̃ humanoꝵ actuum. sub
quoꝵ custodia bene. uł male gerit᷑. Tc̃
sedebit rex suꝑ sedem maiestatis sue.
suꝑ eccł̃iam scił in qua t̾c apparebit oĩ¬
pontentia eiꝰ. Notandũ qr dixit filiꝰ hõis.

Expanded text:
legis intellectum sibi ad salutem sufficere legis intellectum sibi ad salutem sufficere irat, secundum hanc sententiam. Cum autem venerit Filius hominis, etc. Post parabolas, de fine mundi jam exsequitur Dominus modum futuri judicii. Et nota, quia crucifigendus praemisit gloriam triumphantis, ut de hac tanta promissione, scandalum crucis posset removere. Dicit itaque: Cum venerit Filius hominis, in secundo scilicet adventu suo venerit, dico; in majestate, id est, in divinitatis potentia judicaturus, quoniam venit in humilitate servi judicandus. Et omnes angeli ejus cum eo, quia angeli sunt testes humanorum actuum, sub quorum custodia bene vel male egerunt. Tunc sedebit rex super sedem majestatis suae. Super Ecclesiam scilicet, in qua tunc apparebit omnipotentia ejus. Nota, quod dixi
Abbreviated transcription (Latin):
bre mala sunt aĩe. quib ã caritatis lumi¬
ne aũsa inpecc̃ĩs oblectatur. Ext̾iores uero
tenebre sunt mala corporis: quib ẽt̾na-¬
lit̃ torquebit᷑ infine. hył. Itẽ ałr. Distri¬
butio petume inequał est. sed ñ ad diui¬
dentẽ referenda ẽ. diu̾sitas. Ait enim u¬
nũ quemq scd̾m uirtutẽ suã accepisse.
Et pat̾familias ut diximus ẽ xp̃c. Tempus
pegrinationis spatium penitentie. Ille cui
libros moysi habuit. ⁊ scd̃m qͦsdam dico.
sunt commissa. gentiũ est ppłs. cu
data sunt duo. scił fides cordis.⁊ ꝯfessio
oris. que duo tantum multiplicauit.
Ille qui unum talentũ accepit. illos de
iudaico ppło designat. qui in lege ꝑsisten¬
tes. carnali. carnałr sapuerunt.⁊ sp̃uale
legis intellectũ inlittera quasi talentũ
int̾ra absconderunt. neq ip̃i utentes.
neq ꝓpt̾ inuidiã aliis. scił gentilib u¬
tendum dispensantes. ⁊ illum carnale

Expanded text:
brae mala sunt animae, quibus a charitatis lumibrae mala sunt animae, quibus a charitatis lumine aversa, in peccatis oblectatur. Exteriores vero tenebrae sunt mala corporis, quibus aeternaliter torquebimur in igne. Item pecuniae distributio inaequalis est, sed non ad dividentem referenda est diversitas. Ait enim unumquemque secundum virtutem suam accepisse, et paterfamilias, ut diximus, Christus est. Tempus peregrinationis spatium est poenitentiae. Ille, cui libros Moysi habuit, et secundum quosdam dico, sunt commissa, gentilis est populus, cui data sunt duo, fides cordis, et confessio oris, quae duo iterum multiplicavit. Ille vero, qui unum talentum accepit, illos de Judaico populo designat, qui in lege persistentes carnali, carnaliter sapuerunt, et spiritualem legis intellectum in littera, quasi talentum in terra absconderunt, neque ipsi utentes, neque propter invidiam aliis scilicet gentibus utendum, dispensantes, et illum carnalem
Abbreviated transcription (Latin):
scił caritatẽ qd̾ indetur habere ex nat᷑a¬
li bono. sicut naturale in genium. ⁊ lite¬
ralis scientia. aufe̾tur. ab eo qr aut tͣdet
obluuoni. aut si retinet nat᷑ale bonum
qͣi ab eo ablatũ ẽ. dũ infructuosũ manet
sñsus intelligendi. Qui uero ñ habet. etiã¬
si naturalit̃ scientiam habeat. dũ eam
ñ amat. ab ea deficit. Qui enĩ desides sũt
qmuis naturalit̾ sint acuti. tam̃ ꝑdunt
sum. s qui solliciti sunt ⁊ alios instruũt.
qd̾ minus hñt ꝑ naturam. acquirt̃ per
industriam. Uł ałi. Qui hñt fidem ⁊ bo¬
nã uoluntatẽ ⁊̃ siminꝰ hñt in oꝑe. dabit᷑¬
qd̾ de ẽ abono udice. sed qui fidẽ ñ habet
eciã ceteras uirtutes quas habet nat᷑alit̾
recipiet piger seruus infuto. Quasi dicet.
Inutilẽ seruũ. ⁊ infrustuosum qui sponte
⁊ negligentia sua corruit. mint̾iores te¬
nebras. eicite ĩ exteriores. Ext̾iores tene¬
bre possunt intelligi corporales pene.
Corpus quippe ẽ ext̾ius aĩe. Int̾iores gͥ tene¬

Expanded text:
cet charitatem, quod videtur habere ex naturali bono, sicut est naturale ingenium et littera, scientia aufertur ab eo, quia aut tradit oblivioni, aut, si retinet, naturale bonum, quasi ab eo ablatum est, dum infructuosum manetsensus intelligendi. Qui vero non habet, etiamsi naturalem scientiam habeat, dum eam non amat, ab ea deficit. Qui enim desides sunt, quamvis naturaliter sint acuti, tamen perdunt sum. Sed quia solliciti sunt, et alios instruunt, d minus habent per naturam, acquirunt per industriam. Vel qui habet fidem et bonam voluntatem, si minus habet in opere, dabitur a bono judice. Sed qui fidem non habetetiam caeteras virtutes, quas habet naturaliter, recipiet piger servus in futuro. Quasi dicat: Inutilem servum et infructuosum, qui sponte et negligentia sua corruit in interiores tenebras, ejicite in exteriores. Exteriores tenebrae possunt intelligi corporales poenae. Corpus quippe exterius animae. Interiores ergo tene
Abbreviated transcription (Latin):
scłi. ⁊ de die iudicii ab initio euangłi
usq ad passionẽ oĩa faciendo. ⁊ p̃dican¬
do ꝯpleuerat. ñc uero post sermonẽ quo
se uenturum in claritate p̃dixit. passu¬
rum se cẽ ostendit ut aminoneat sara¬
m̃tum crucis ad mitum eẽ. głe et̾nita¬
tis. Dicit itaq.

Expanded text:
i, et de die judicii, vel ab initio Evangelii usque ad passionem omnia faciendo et praedicando compleverat. Nunc vero post sermonem, quo se venturum in claritate praedixit, passurum se esse ostendit, ut admoneat sacramentum crucis, admistum esse gloriae aeternitatis. Dicit itaque:
Abbreviated transcription (Latin):
tione ut bonis regnũ. Esuriu ⁊ c̃ Lon
mosinis redimere noluistis. Cogitaqͥo
meretur qui aliena rapit. si ẽt̾nalit̾ dã¬
pnatur. qui desuo ñ dedit. Tunc respon¬
dimꝰ ⁊ c̃. Extusare satagunt quasi dm̃
falle possint qui hoĩes fallebant. s extu¬
noluerunt. Unde subdit. Quam diu ñ fe¬

Expanded text:
i, ut bonis regnum. Esurivi, et non emosynis redimere noluistis. Cogita quid meretur qui aliena rapit, si aeternaliter damnatur, qui sua non dedit. Tunc responte, etc. Excusare satagunt, quasi Deum fallere possint, qui homines fallebant, sed excunoluerunt. Unde subdit: Qua
Abbreviated transcription (Latin):
tie studet. querens tm̃ que dĩ st̃. Qui
aũ humana laude. uł aliqua uicioꝵ
octupatione. monasticam uitã ges¬
serit. relinquetur. ã deo. Due molentes.
inmolendino. Due sunt it̾m differen¬
tie hominũ. sequentiũ orbem uolubiliũ
rerũ quoꝵ assum̃tur qui habentes st̃¬

Expanded text:
 studet, quaerens tantum quae Dei sunt. Qui  studet, quaerens tantum quae Dei sunt. Qui autem humana laude, vel aliqua vitiorum occupatione, monasticam vitam gesserit, relinquetur a Deo. Duae molentes, id est duae sunt iterum differentiae hominum, sequentium orbem volubilium reru
Abbreviated transcription (Latin):
dicir comedentes. ⁊ bibentes. nubentes
nuptum tradentes. ñ alim̃ta ⁊ nup¬
Mystice archam noe edificat. cũ dominꝰ
eccłiam de ueris fidelib qͣi de lignis le¬
iugatis. ad unando. construit qm ꝑ
fecte ꝯsummatam ingreditur. cũ hãc
in die t̾cia. p̃sentia sue uisionis eternꝰ
habitator illustrat. S cũ archa edifica¬
eis illic coronatis ẽt̾na dãpnatione
in semente pares. s ñ eque fructꝰ me¬
tentes. Oue sunt differentie p̃dicatoꝵ
in eccłia. qͣi in agro laborantium. eoꝵ
scił qui sincere xp̃m annuntiant. ⁊ eoꝵ
qui u̾bum dĩ ad ulterant. quoꝵ m̃tio
est. incanticis. ubi dr̃. Sexaginta sunt¬
regine.⁊ octoginta contubine. ⁊c̃. Illoꝵ
duoꝵ unꝰ assumetur ad remuneratio¬
am. Duo in lecto. unus assumet᷑ ⁊ alt̾
relinquet᷑. Duo istisunt qui otiũ dilig̾t.
⁊ quietẽ qui lectinoĩe significant᷑. nec
scłarib nec eccłiasticis officiis occupa-¬
ti. Unuis. assumet᷑. qui scił ꝓpt̾ dm̃ ꝯtinẽ

Expanded text:
dicit: Comedentes et bibentes, et nubentes, et nuptui tradentes, non alimenta et nupMystice arcam Noe aedificat, cum Dominus Ecclesiam de veris fidelibus, quasi lignis levigatis adunando construit, quam perfecte consummatam ingreditur, cum hanc in die judicii praesentia suae visionis aeternus habitator illustrat, sed cum arca aedificaeis illic coronatis aeterna damnatione in semente pares, sed non aeque fructus metentes. Duae sunt differentiae praedicatorum in Ecclesia, quasi in agro laborantium, eorum scilicet qui sincere Christum annuntiant, et eorum qui verbum Dei adulterant, quorum mentio est in Canticis, ubi dicitur: Sexaginta reginae et octoginta sunt concubinae , etc. Illorum duorum unus assumetur ad remuneratioam. Duo in lecto, unus assumetur, et alter relinquetur. Duo isti sunt qui otium diligunt et quietem, quae lecti nomine significantur; nec saecularibus nec ecclesiasticis negotiis occupat
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ mitt̾e in eũ. qd intelligens dñs ñ ta¬
cuit s praue cogttatiom eoꝵ qmͣ habebat
de morte sua. occurrens. grauiorẽ dĩ irã ꝑ
aliam ꝑ abolam. p̃nuntiat ilł ẽẽ uentu¬
rã. llam sulli qui timere debebant. nõ ti¬
muerunt. sed potiꝰ exasꝑati sunt. qnͣtoma¬
gis xp̃c tac̾e ñ debuit. quõ time̾ ñ oportuit:
Illos fatit audaces sua malicia. astũ ꝓpria po¬
testas. Regnũ celoꝵ qd̃ hõi t̾reno assum¬
latum ẽ. hoc loco p̃sens ẽ eccłia iustorũ.
ꝑ hoc qd̾ iani suspirant. ad suꝑna. iã ũ llꝰ
regnat dñs. qͣi in celestib. Homo uero iste
cui regnũ celoꝵ assimilat᷑ d̃s ẽ pat̃. qͥ licet
homo dicatur. humanã tñ uat᷑am ñ sus¬
cepit. sed ꝓpt̾ causam ꝑabole homo dr̃.
qui fecit nuptias filio suo. Tunc enĩd̾s
pat̃ filio suo nuptias fecit. qnͣ hunc ĩ ut̾o
uirginis humane uature ꝯiunxit. quẽ¬
fieri solet ista ꝯuinctio. ab sit hoc ab intel
atq induab hunc naturis existere dici¬

Expanded text:
manus mittere, quod intelligens Dominus non tacuit. Sed pravae cogitationi eorum quam habebant, de morte sua occurrens, Dei graviorem iram per aliam parabolam praenuntiat illis venturam. Nam si illi qui timere deberent, non timuerunt, sed potius exasperati sunt, quanto magis Christus tacere non debuit, quem timere non oportuit. Illos facit audaces sua malitia, istum propria potestas. Regnum coelorum, quod homini regi assimilatum est, in hoc loco praesens Ecclesia est per hoc quod jam suspirant ad superna, jam in eis regnat Dominus, quasi in coelestibus. Homo vero iste, cui regnum coelorum assimilatur, Deus est Pater, qui, licet homo dicatur, humanam tamen naturam non suscepit, sed propter causam parabolice homo dicitur. Qui fecit nuptias filio suo. Tunc enim Deus Pater Deo Filio nuptias fecit, quando hunc in utero Virginis humanae fieri solet ista conjunctio, absit hoc ab intellatque in duabus hunc naturis existere dici
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt ñnulli qui quasi duob talentis
iuit. ⁊ dum subtilia intelligunt. mira
de ext̾iorib oꝑantur. Cumq iutelligũ¬
do ⁊ oꝑando aliis p̃dicant: quasi duplica
tum de negocio. lucrum reportant. Be¬
ne aut̃t alia quinq. uł alia duo inlu-
geminantur. Qui autem unum. scił
intellectum acceꝑat.⁊ gratis habue¬
cum dr̃. fodit int̾ram. uł abiens ꝑ se. ⁊ ñ
rediens ꝑse. fodit int̾ram. uł ꝑ. id est. in
t̾rens laborauit. ⁊ pecuniam domini
sui .i. intellectum sibi a domino ꝯmissum
abscondit. scił t̾renis actib applicauit
q non nulli qui donum intelligentie
ꝑceꝑunt. s tamen que carnis sunt so¬
tam dr̃. Sapientes sunt ut faciant ma¬
la: bene autem facẽ nescunt. Post mul
seruoꝵ illoꝵ.⁊ posuit rationem cum eis.
accedens quasi ad reddendam rationẽ se
p̃parans qui qunq talenta acceꝑat. ob¬
tulit alia quinq talenta. illos scił qͦs
bone oꝑationis sue exemplo ⁊ ũbo bene
oꝑari docurrat. Quot enim ab errore

Expanded text:
Sunt nonnulli, qui quasi duobus talentis rcipiunt, et dum subtilia intelligunt, mira de exterioribus operantur. Cumque intelligendo et operando aliis praedicant, quasi dtum de negotio lucrum reportant. Bene autem alia quinque vel alia duo in lucgeminantuintellectum, acceperat, et gratis habueur, fodit in terra. Vel abiens per se, et non rediens per se, fodit in terram, id est in terrenis laboravit, et pecuniam domini sui, id est intellectum sibi a Domino commissum, abscondit, scilicet terrenis actibus applicavit, que nonnulli qui donum intelligentiae perceperunt, sed tamen sola quae carnis sunttam loquitur: Sapientes sunt, ut faciant mala ; bene autem facere nesciunt. 78 Sed servorum illorum, et posuit rationem cum eis. accedens, quasi ad reddendam rationem se praeparans, qui quinque talenta acceperat, obtulit alia quinque talenta, illos scilicet, quos bonae operationis suae exemplo et verbo bene operari docuerat. Quot enim ab errore
Abbreviated transcription (Latin):
Ite ad adulatoros que uobis uendere lau¬
des assueuerant. qͣi sub hac irrisione di¬
cerent modo apparet. quid uob̾ ꝓ sint ad¬
ulatores ur̃i. Cũ autem irent emere. idẽ.
dũ ad uendentes suos. ꝑ recordationẽ ur̃t.
⁊ quantum mali cum eis egissent. cogi¬
tarent uenit sponsus.⁊ que parate
consortio copulatur. ⁊ clausa est ianua.
.i. aditus regni celestis. qr illis receptis qͥ
factum iudicium nullis p̃cib postea pa¬
tebit aditus. Post uidiciũ enim factũ¬
magna est sei̾utas. cuiꝰ ante ẽ ineffabił¬

Expanded text:
ius ad adulatores, qui vobis laudes vendere consueverant. Quasi sub hac irrisione dicerent, modo apparet, quid vobis prosunt adulatores vestri? Cum autem irent emere, etc. Id est dum ad vendentes suos per recordationem irent, et quantum mali cum eis egissent, cogitarent. Venit sponsus: et quae paratae consortio copulatur. Et clausa est janua. Id est aditus regni coelestis, quia illis receptis, qufactum judicium, nullis postea precibus patebit aditus. Post judicium enim magna est severitas, cujus ante est ineffabi
Abbreviated transcription (Latin):
tã bone. qmͣ male. ⁊ or nauerunt lãpa¬
des suas .i. diligent̃ ap̃ se cogitauerũt.
⁊ numerauerunt opera sua. ꝓquib re¬
munerationẽ expectabant. fatue autẽ
stra. quia lamꝑades nr̃e. hoc ẽ. opera
a lumine uerrtestimonii uacuantur.
hoc dicere nichil aliud est. qmͣ desidera¬

Expanded text:
tam bonae quam malae, et ornaverunt lampatam bonae quam malae, et ornaverunt lampades suas, id est diligenter apud se cogitaverunt, et numeraverunt, et opera sua, pro quibus remunerationem exspectabant. Fatuae autemstra, quia lampades nostrae, hoc est opera si lumine veri testimonii vacuantur. Hoc dicere nihil aliud est quam desidera
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est enim parum temꝑiss int̾ priorẽ. et
scd̾m aduentũ xp̃i. Dormitauerunt om̃s¬
⁊ dormierunt. q̃uia dũ uidex iudiciũ dif¬
fert. electi.⁊ reꝓbi eque sopiuntur sõpno
mortis. Dormire ⁊ enim moriest. Ante sõp¬
num uero dormitare. est ante mortẽ a sa¬
lute languesc̾e: quia ꝑ pondus egritudi¬
nis ꝑuenitur ad sompnũ mortis. S cum
dormitare dicant᷑ om̃s ⁊ prudentes ⁊ fatu¬
e. mirũ ẽ qua ratione dormitare est ante
mortẽ a salute languesc̾e. nisi dicamꝰ. for¬
tasse prudentes quodã mͦ languesc̾e. ꝓ di¬
latione p̃mii. ⁊ si dici fas est torpere ĩbono
diuini sponsi. ⁊ ex consid̾atione salutis di¬
fferende inseip̃is deficere. Media autem
ecce in mom̃to. sponsus .i. xp̃c uenit ad
sociandam sibi ꝑpetuo sponsam. clamor
dicor factꝰ ẽ. ⁊ ecce cuius modi clamor
exite obuiam ei .i. occurrite ei obuiã
inaera: Tunc audito clamore surrexe
rt̃ desompno mortis om̃s uirgines ille.

Expanded text:
is inter priorem et secundum adventum Christi, dormitaverunt, etc. Quia, dum judex judicium differt, electi et reprobi aeque sopiuntur somno mortis. Dormire etenim mori est. Ante somnum vero dormitare, est ante mortem a salute languescere, quia per pondus aegritudinis pervenitur ad somnum mortis, sed cum dormitare dicantur omnes, et prudentes et fatuae, mirum est qua ratione dormitarint, quod est ante mortem a salute languescere, nisi dicamus forte prudentes quodammodo languescere pro dilatione praemii, si dixisse fas est in bonodivini sponsi, et ex consideratione salutis conferendae, in seipsis deficere. Media autem Ecce, in momento, sponsus, Christus, venit, ad sociandam sibi perpetuo sponsam. Clamor, dico, factus est, et ecce ejusmodi clamor: Exite obviam ei. Occurrite ei obviam in aera. Tunc, audito clamore, surrexerunt omnes de somno mortis. Omnes virgines illae,
Abbreviated transcription (Latin):
menti ierłm dixer̃t. benedictus qͥuenit.
iam tunc p̃figurabat᷑ inpͥmo aduentu.
qd̃ futurum ẽ in scd̾o aduentu. clarita¬
tis eiꝰ. quando conscientia omĩum hoc
patet. Mystice uero ꝓcedente domino de
templo. oĩa legis edificia.⁊ ꝯpositio man¬
datoꝵ ita destructa est. ut nichil ã uideis
possit impleri. s potiꝰ sublato capite. uni¬
u̾sa uit se pugnent menbra. diuinitꝰ eciã
ꝓmissũ est. ut crescente euangeliĩ gr̃a
templũ illud. cũ suis cerimoniis destru¬
eretur. nequis infirmus infide. stantib
sionẽ. Realit̾ quidẽ templũ fuit ã roma
nis destructum. xl .iiͦ. anno post passionẽ

Expanded text:
em, dixerunt: Benedictus qui venit, jam tunc praefigurabatur de primo adventu, quod futurum est secundo adventu claritatis ejus, quia conscientia omnium hoc patet. Mystice vero recedente Domino de templo, legis aedificia, et compositio mandatorum ita destructa sunt, ut nihil a Judaeis possit impleri, sed potius sublato capite, universa inter se compugnent membra. Divinitus etiam provisum est, ut crescente Evangelii gratia, templum illud cum suis caeremoniis tolleretur, ne quis infirmus in fide, stantibus sionem. Realiter quidem templum a Romanis fuit destructu
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Uirgines enim sunt om̃s qui a luxu
scłi se continent. Quinq uero dicuntur
qr quinq ꝑtita est continentia in carnis
illecebris. s alie bona intentione. ⁊ ⁊elo
quinq ñ zelo dĩ sed potiꝰ humane głe.
Unde merito dicunt᷑ fatue. Que cũ aliis
quinq accipientes lampades suas. bona
obuiam sponso ⁊ sponse .i. bona opando
matris eccłie. Quinq aut̃ exeis sicut p̃¬
dix imus erant fatue. qr bene agebant ñ
bona intentione.⁊ erant quinq pruden¬

Expanded text:
ne. Virgines enim sunt omnes qui a luxu ne. Virgines enim sunt omnes qui a luxu saeculi se continent. Quinque vero dicuntur, quia quinque partita est continentia a carnis illecebris, sed alia bona intentione et zelo n zelo Dei, sed potius humanae gloriae. Unde merito fatuae dicuntur, quae, cum aliis quinque accipientes lampades suas, bona obviam sponso et sponsae, id est bona operando matris Ecclesiae. Quinque autem ex eis, sicut praediximus, erant fatuae, quia bene agebant, non bona intentione, et quinque