comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mur ad patiem: sunt uginti qͥnq uiri. ad sen¬
sus cuncta referentes. Et quantum nõ subt̃fu¬
git memoriam meam: nunquã inbonã partẽ
hunc numerũ potui reꝑire: licet in leuiticum
& sacerdotale ministeriũ a iuginta qͥnq annis
eligantur. In hebreo enim non ht hunc numerũ
qui in septuaginta dr̃. sed tͥcenarium: qui in exor¬

Expanded text:
mur ad Patrem, sunt viginti quinque viri, ad senmur ad Patrem, sunt viginti quinque viri, ad sensus cuncta referentes. Et quantum non subterfugit memoriam meam, numquam in bonam partem hunc numerum potui reperire: licet in Levitico ad sacerdotale ministerium a viginti quinque annis eligantur; in Hebraeo enim non habet hunc numerum, qui in Septuaginta dicitur, sed tricenarium, qui in exor
Abbreviated transcription (Latin):
timetis. Est quidẽ ciuitas inlebetis similitudi¬
nẽ. s non ur̃is implebit᷑ carnibꝰ: uerum eoꝵs qͦs
int̾fecistis. Uos aut̃ qui arbitramint uos in hac
urbe morituros. educã de medio ciuitatis. &
tradam hostium manib. faciamq in uob̃ ui¬
dicia: ut cum cecidĩtis gladio. neqͣͥqũa in urbe:
nec extra t̾minos isrł. s in finib urẽ ꝓuincie:
tine coguoscatis quod ego sim dñs. Scd̃oq dr̃¬
in finib isrł iudicabo uos: & scietis quia ego su
dñs. Hȩc aut̃ unulsa patiemin: quia in p̃ceptis
meis non ambulastis. & uidicia mea nõ fecistis.
sed ceceraruni in circuitu gentiũ scelera estis oꝑati.
Cumq scdm litterã manifestũ sit qͦd dr̃: omis¬
nominib quȩ in tempꝰ aliud reseruamꝰ: hoc
diceudum ẽ. quod usq hodie mȩccłia quȩ ẽ.
domꝰ dĩ. &. ante portã et inintroitu siuie inuia
porte quȩ significat saluatorẽ. ꝑ quẽ ingredi¬

Expanded text:
timetis. Est quidem civitas in lebetis similituditimetis. Est quidem civitas in lebetis similitudinem, sed non vestris implebitur carnibus; verum eorum quos interfecistis. Vos autem qui arbitramini vos in hac urbe morituros, educam de medio civitatis, et tradam hostium manibus: faciamque in vobis judicia; ut cum cecideritis gladio, nequaquam in urbe, nec extra terminos Israel, sed in finibus vestrae provinciae, tunc cognoscatis quod ego sim Dominus. Secundoque dIn finibus Israel judicabo vos, et scietis quia ego sum Dominus. Haec autem universa patiemini, quia in praeceptis meis non ambulastis; et judicia mea non 107 fecistis, sed caeterarum in circuitu gentium scelera estis operati. Cumque secundum litteram manifestum sit quod dicitur, omisnominibus, quae in tempus aliud reservamus, hoc dicendum est, quod Domini, et ante portam, et in introitu, sive in via portae, quae significat Salvatorem, per quem ingredi
Abbreviated transcription (Latin):
micur ꝓpħa iuxta illud quod scriptum ẽ. as¬
sumens mansuetos dñs. siue eleuat᷑ de t̾ra et
intro ducit᷑ ad portam clomus dñi orientalem
ut possit iuginti quinq uits qui erant in
filii banaiȩ pͥncipum popłi. sacratnenta cog¬
noscere. Ii gͥ qui erant mnintroitu portȩ do-¬
mus dñi orientalis: desꝑantes salutẽ. & scelerum
conscientia parati ad interitum. nec uolentes ꝑpe
nitudinem peccata corrigere: dicunt. Licet nuꝑ
pꝰ pͥmam captiuitatẽ edificatȩ sint clomꝰ quȩ ante
corruerant. tam̃ scimis hanc ciitatẽ ẽẽ. instar
lebetis. nosq ꝓcarnib it in ea consumam᷑ & cõ¬
cremem᷑: iuxta illud quod in ysaia scriptũ ẽ.
Lempestas si transierit non assumet nos. Iiis
p̃cipit ut uaticinẽt᷑ & dicat. Qm̃ ista dixistis.
& cordium ur̃oꝵ me secreta non fallunt: ego
uobis int̃pretabor. quomͦ ciuitas in lebetem .&
uos in carnes reputemini. non itixta istum sen¬
sum qũẽ locuti estis. sed uixta alterum quẽ nõ

Expanded text:
criptum est: « Assumens mansuetos Dominus . » Sive elevatur a terra, et introducitur ad portam domus Domini orientalem, ut possit viginti quinque virorum, qui erant in filii Banaiae, principum populi sacramenta cognoscere. Hi igitur qui erant in introitu portae domus Domini Orientalis, desperantes salutem, et scelerum conscientia parati ad interitum, nec volentes per poenitudinem peccata corrigere, dicunt: Licet nuper post primam captivitatem aedificatae sint domus quae ante corruerant, tamen scimus hanc civitatem esse instar lebetis, nosque pro carnibus, ut in ea consumamur et concrememur, juxta illud quod in Isaia scriptum est: Tempestas si transierit, non assumet nos . Illis cipit ut vaticinetur, et dicat: Quoniam ista dixistis, et cordium vestrorum me secreta non fallunt, ego vobis interpretabor quomodo civitas in lebetem, et vos in carnes reputemini: non juxta illum sensum quem locuti estis; sed juxta alterum quem non
Abbreviated transcription (Latin):
signant hoc diccum remansi ego: ii regum uo¬
lumine qñ helias loquit᷑ ad clm̃ altatia tua
demoliti sunt. & ego relictꝰ sum solus: & que¬
runt anmam ineam auferre. solum posuit:
quia remansisse alios nesciebat. Qitidam pu-¬
tant & exꝑsona dnĩ in culꝰ ꝙ pum p̃cessit exechiel
posse hoc intelligi de populo uideorum: quan¬
do oĩs declinauerunt. simul inutiles facci sunt.
Et ꝓpħia testatur. Saluum me fac dñe qm̃ de
fecit sanctꝰ. Solus enim inuentus est cdominꝰ
qui peccatum non fecit: neq inuentus ẽ. dolꝰ
in ore eus. Quod aut̃ intulit effuncdens furo
rum ostendit magnitudinẽ. ut alibi legimꝰ.
Eftusa est despectio suꝑ pͥncipes. Et iterum. ł ene
esfusi sunt gressris mei. Et in bonam partem. Cari¬
tas dĩ esfusa ẽ. in corłib ur̃ĩs. & effusa ẽ: grã in la¬

Expanded text:
figuranter hoc dictum, « remansi ego, » in Regum vofiguranter hoc dictum, « remansi ego, » in Regum volumine, quando Elias loquitur ad Dominum: « Altaria tua demoliti sunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt animam meam auferre , » solum posuit, quia remansisse alios nesciebat. Quidam putant et ex persona Domini, in cujus typum praecessit Ezechiel, posse hoc intelligi de populo Judaeorum, quando omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Et Propheta testatur: « Salvum me fac, Domineolus enim inventus est Dominus, qui peccatum non fecit, neque inventus est dolus in ore ejus . Quod autem intulit: effundens furorrum ostendit magnitudinem, ut alibi legimus: Effusa est despectio super principes . Et iterum: Pene effusi sunt gressus mei . Et in bonam partem. Charitas Dei effusa est in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o resurgens mortius eẽ. clesistit. Et e̾s¬
si sunt &s percutiebant eos qui erant in ci¬
uitate siue ut alii transtulerunt ꝑcutie¬
bant ciuitatem. ꝓ iis qui erant in ube ip¬
sam urbem appellantes. Et cede cõpleta:
temansi ego. ruiq suꝑ faciem meani: &.
des om̃s reliquias isrł. effundens furorem
tuum suꝑ ierłm: Cunctis qͥ signaculũ
non habebant cede ꝓstratis: corruit ꝓph̃a in
faciem suam ꝓint̾feccors mulcitudine: nullum
p̃ter se arbitrans remanfisse. Quod quia uide¬
batur eẽ. contrarium ei sententie qua uisserat
domuꝰ signatarũ frontiũ uiros non et̃: ceden¬
dos: ꝓpt̾ea inuulgata editione subtractumẽ.
Nos autem sequentes hebraicam u̾itatem. po¬
siumus remansi ego. Notantlumq quod non
dixerit solus. quod sicdixisset: udebat᷑ eẽ con¬
trarium. s remansi ego. ut subaudiat᷑ cũ cet̾i̾s
qui frontes habuere signatas. Ut aut̃ sciamꝰ

Expanded text:
Christo resurgens, mortuus esse desistit. Et egresChristo resurgens, mortuus esse desistit. Et egressi sunt, et percutiebant eos, qui erant in civitate. Sive, ut alii transtulerunt: percutiebant civitatem; pro his qui erant in urbe, ipsam urbem appellantes. Et caede completa, remansi ego: ruique super faciem meam, et s omnes reliquias Israel, effundens furorem tuum super Jerusalem? Cunctis, qui signaculum non habebant, caede prostratis, corruit propheta in faciem suam, pro interfectorum multitudine, nullum praeter se arbitrans remansisse. Quod quia videbatur esse contrarium ei sententiae, qua jusserat Dominus signatarum frontium viros non esse caedendos, propterea in Vulgata editione subNos autem sequentes Hebraicam veritatem, posuimus, « remansi ego. » Notandumque quod non dixerit « solus; » quod si dixisset, videbatur esse contrarium, sed, « remansi ego, » ut subaudiatur, cum caeteris qui frontes habuere signatas. Ut autem sciamus
Abbreviated transcription (Latin):
bant᷑ in templo & ad orabant idola. uł eos
qui ꝓ sacerdotii merito scĩ uocabant᷑ ĩ popło.
Et qui erant in popłis causa pecati: pͥmi
meruere supplicia. Lempꝰ ÷ enim ut iu
dicium incipiat adomo dĩ. Ceperunt
Igͦ a uiris semorib qui erant ante faciem
Imum: & implete atria int̾feccis. Pro
atriis quȩ hebraicȩ dicunt᷑ a seroth.lxxͣ.
posuere uias. Occiduntur aut̃ uiri sem¬
ores: de quib supralegimus quod hab̃ent
thuribula .&. adolerent iclolis incensum. Nȩc
est ulla templi religio: quia offenso religio¬
nis cleo. contaminata sunt omĩa. ut uude
peccatum: inde iudicium sit. Atriaq cada¬
ueribꝰ complent᷑ intemplo. ut non iue quȩ
utiq foris erant. Nisi forsitan uas urtellig̾e
terant angl̃i contaminare templũ sangui¬
ne mortuoꝵ in quo pͥꝰ habitabat gła dei:
qui peccato in ortiuis ẽ: contaminat atriatẽ¬
pli. & uias urbis dñi. in quib muit qui cũ

Expanded text:
bantur in templo et adorabant idola; vel eos bantur in templo et adorabant idola; vel eos qui pro sacerdotii merito sancti vocabantur in populo, et qui fuerant in populis causa peccati, primi meruere supplicia. Tempus enim est , ut judicium incipiat a domo Dei. Coeperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante fafectis. Implere atria interfectis. Pro atriis, quae Hebraice dicuntur ASEROTH  , LXX posuere vias. Occiduntur autem viri seniores, de quibus supra legimus quod haberent thuribula et adolerent idolis incensum. Nec est ulla templi religio: quia, offenso religionis Deo, contaminata sunt omnia, ut unde peccatum, inde judicium sit. Atriaque cadaveribus complentur in templo, et non viae, quae utique foris erant, nisi forsitan vias intelligerterant Angeli contaminare templum sanguine mortuorum, in quo prius habitabat gloria Dei, qui peccato mortuus est, contaminat atria templi, et vias urbis Domini, in quibus vivit: qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
braicũ alphabetum ista sit extreina littera: de¬
monstrari in multitudine peccantium reliqͥas
suꝑ eẽ: scõrs. Gementes gͥ dolentesq saluant᷑.
qui non solum mał non consenserunt operi¬
bus. s & aliena planxere peccata. scłm quod
Unde &. ipse cdicebat. Qui sumꝰ in tab̾nacło.
ingemiscimus. Et alibi. Tristicia mͥ est magna
est suꝑ nos lum̃ uultus tui dñe: cunctos int̾¬
ficiant. non semi parcant. non uueni. non
uirgini. non paruulo. non mulieri. Sccl̃m
mysticos intellectꝰ: senes sunt in eccłia. de
quib dicit᷑. Cani hominis. prudentia eiꝰ.
Iuuenes. qͥ sunt ad ficlĩ bella ꝓmptissummi.
U irgines. qui pudicitiã tota mente custo¬
duint. Paruuli. qui lacce potant᷑ more
infancie: & necdum ꝑciprunt solictum ci
in becillitate testant᷑. Quib uniu̾sis nõ par¬
citur. si absq xp̃i signacło aliquid eẽ: se cre¬
dunt. Quodq sequit᷑. & ascũario meo inci

Expanded text:
braicum alphabetum ista extrema sit littera, debraicum alphabetum ista extrema sit littera, demonstrari in multitudine peccantium, reliquias superesse sanctorum. Gementes igitur dolentesque salvantur; qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere peccata, secundum qUnde et ipse dicebat: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus . Et alibi: Tristitia mihi est magna, est super nos lumen vultus tui, Domine , cunctos interficiant, non seni parcant, non juveni, non virgini, non parvulo, non mulieri. Secundum mysticos intellectus, senes sunt in Ecclesia de quibus dicitur: Cani hominis prudentia ejus ; juvenes qui sunt ad fidei bella promptissimi; virgines, qui pudicitiam tota mente conservant; parvuli, qui lacte potantur infantiae, et necdum percipiunt solidum cibimbecillitatem testantur. Quibus universis 97 non parcitur, si absque Christi signaculo aliquid esse se credunt. Quodque sequitur: Et a sanctuario meo incip
Abbreviated transcription (Latin):
festinent. P topt̃ea loquere. Hȩc dicit dñs deus.
Congregabouos de popłis. & adunabo de terris
in quib disꝑsi estis. daboq uob̃ humum isrł. & in¬
gredient᷑ illuc. & auferent om̃s offensiones: cunctasq
alterum. & sp̃m nouum tribuam in uiscerib eoꝵ
Et auferam cor lapideum de carne eors. &. dabo
eis cor carneum. ut in p̃ceptis meis ambulent. &
tudicia mea custodiant faciantq ea: & sint mͥ in
popłm. & ego sim eis in dm̃. Iuorum aut̃ cor pꝰ
offendicula & ab ominationes suas ambulat: ho¬
rum uiam in capite suo ponam dicie dñs ds̃.
quos quib dixerunt habitatores ierłm. longe re¬

Expanded text:
erint. Propterea loquere: Haec dicit Dominus Deus: Congregabo vos de populis, et adunabo de terris in quibus dispersi estis, daboque vobis humum Israel. Et ingredientur illuc, et auferent omnes offensiones, cunctasque alterum et spiritum novum tribuam in visceribus eorum. Et anferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent et judicia mea custodiant, faciantque ea, et sint mihi in populum, et ego sim eis in Deum. Quorum autem cor post offendicula et abominationes suas ambulat: horum viam in capite suo ponam, dicit Dominus Deus. quos quibus dixerunt habitatores Jerusale
Abbreviated transcription (Latin):
repleta au̾sione. aut ut uulgata ht̃ eclitio. iniqͥ¬
tate & immunditia. Non modicus sanguis ef¬
fus est: s de porta usq ad portam. & om̃is ci¬
uitas leclinauit a cultu dĩ. & ꝓeo plena ẽ in¬
munditia. idolatrie uidelicet sordibꝰ. Causa
autem tantorum scelerum illa est: quod pui¬
tauerunt ꝓuidentiã non ee. suꝑ t̾ram nec dm̃
curare mortalia: uixta illud quod alibi legimꝰ
Scilicet is suꝑis labor ẽ. ea cura quietos soui¬
citat. Quia gͥ illi uel putauerunt non eẽ. ꝓu¬
dentiam uel quȩ ance fuerat in popłis hoc tẽ¬
pore suum popłm reliquisse: ꝓpt̃ea & di nõ
parcet oculꝰ nec miserebit᷑ ut contra uitia se¬
uiens placabilis sit uirtutibꝰ. uiasq eorũ aiq
peccata. reddat suꝑ capita eortim. uł suꝑ pͥnci¬
pale cordis. uel suꝑ pͥncipes popłi iuxta nu¬
merorum librum. in quo capita populoꝵ
pͥncipes eẽ. dicunt᷑. Et ece uia qui inclitus

Expanded text:
repleta aversione; aut, ut Vulgata habet editio, iniqurepleta aversione; aut, ut Vulgata habet editio, iniquitate et immunditia: non modicus sanguis effusus est, sed de porta usque ad portam: et omnis civitas declinavit a cultu Dei, et pro eo plena est immunditia, idololatriae videlicet sordibus. Causa autem tantorum scelerum illa est, quod putaverunt providentiam non esse super terram, nec Deum curare mortalia, juxta illud quod alibi legimus : Scilicet is superis labor est, ea cura quietos Sollicitat. Quia igitur illi vel putaverunt non esse providentiam: vel quae ante fuerat in populis, hoc tempore suum populum reliquisse: propterea et Dei non parcet oculus, nec miserebitur: ut contra vitia saeviepeccata reddat super capita eorum, vel super principale cordis, vel super principes populi, juxta Numerorum librum in quo capita populorum principes esse dicuntur. « Et ecce vir qui indutus
Abbreviated transcription (Latin):
rationem in t̾ris dep̃heudimꝰ. ut antiq legis or¬
dinem conseruantes uoluant᷑ &. currant. & nich̃
nouum cernamus suꝑ t̾ram. Quod aut̃ dicit᷑
ipsum ẽ: animal quod uidam iuxta flum̃ cho¬
bar. script᷑a demonstrat eadem nos deb̾e in¬
telligere in expositione ammał quȩ supra
intellerimus. Et egressa est glła dñi a limine
templi .&. stetit suꝑ cherubim: & eleuantia che¬
rubim alas suas exaltata sunt aterra corã me.
Et ilis egredientibꝰ: rote qͦ subsecute sunt. Et

Expanded text:
ationem in terris deprehendimus, ut antiquae legis ordinem conservantes volvantur et currant; et nihil novum cernamus super terram. Quod autem dicitur: Ipsum est animal, quod videram juxta fluvium Chobar , Scriptura demonstrat eadem nos debere intelligere in expositione animalis, quae supra intelleximus. Et egressa est gloria Domini a limine Templi, et stetit super Cherubim. Et elevantrubim alas suas exaltata sunt a terra coram me; et illis egredientibus rotae quoque subsecutae sunt; et
Abbreviated transcription (Latin):
te dextri & sinstri. s uno ꝑgradꝰ ordine describat
Unam aut̃ faciem id ẽ pͥmam appellanit cherub:
ꝓ qua supra dixerat sacies uitili. Ex quo intelligi¬
tur faciem cherub cẽ: faciem uiculi: quorum
omniũ sensum p̃terite uisionis explanatio cõ¬
tinet. Apsum ẽ animal quod tucđam inata
flumen chobar. Cumq amibularent cherubim:
sistebant rote. s & ipse iuxta erant. Stantibꝰ
illis stabant. & cum eleuatĩesleubant᷑. Sp̃c eñ
uitȩ erat in eis. O mnia uiuunt deo. et su¬
um seutiunt creatorẽ. Non est enĩ ds̃ mortuoꝵ¬
s uiuentium. Unde ẜ om̃ia corꝑa rotarum
pleua sunt oculis. Et in psalmo dicit᷑. Celi
enarrant głam dei: & oꝑa manuum el anuiniti¬
at firmamentũ. Dies diei eruccat uerbum: & nox¬

Expanded text:
adus ordine describatur. Unam autem faciem, id est primam, appellavit Cherub, pro qua supra dixerat, facies vituli. Ex quo intelligitur faciem Cherub esse faciem vituli. Quorum omnium sensum, praeteritae visionis explanatio continet. Ipsum est animal, quod videram juxta fluvium Chobar. Cumque ambularent Cherubim, sistebant rotae: sed et ipsae juxta erant. Stantibus illis stabant, et cum elevatis elevabantur. Spiritus enim vitae erat in eis. Omnia vivunt Deo, et suum sesed viventium, unde et omnia corpora rotarum plena sunt oculis. Et in psalmo dicitur: « Coeli enarrant gloriam Dei et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Dies diei eructat
Abbreviated transcription (Latin):
in nimistris dei sit: s quo unum quodq iurta
lugue sue ꝓpͥetatem diu̾sis appellet᷑ generibꝰ.
Angłi uocant᷑ numero plurali malachim &
chetubim. & seraphim. eiꝰdem gen̾is⁊ num̃i.
Porro sabaoth quod int̾pretat᷑ miliciarũ siue
exercituum atq uircutum: clicunt᷑ genere
feminino. nuinero plurali. & desinunt mer¬
tremam sillabam och. Qui aut̃ uolunt sub
figura pontificis intelligi saluatorem: de
apocalipsi ioħis utunt᷑ exemplo. in qua scͥꝑ¬
tum est. Et conu̾ti me & uidi uoceͤm que lo¬
quebat᷑ mecum. Et conu̾sus aspexi septem
candelabra aurea. & in medio cancdelabroꝵ
similem filio hominis. Et dixit dñs ad eũ.
Transi ꝑ mediam ciuitatẽ in medio ierłm: et

Expanded text:
in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus, angeli vocantur numero plurali, malachim et cherubim, et seraphim ejusdem generis et numeri. Porro sabaoth, quod interpretatur militiarum sive exercituum atque virtutum, dicuntur genere feminino, numero plurali, et desinunt in extremam syllabam oth. Qui autem volunt sub figura pontificis intelligi Salvatorem, de Apocalypsi Joannis utuntur exemplo. In qua scriptum est: « Et converti me, et vidi vocem quae loquebatur mecum: et conversus aspexi septem candelabra aurea, et in medio candelabrorum similem Filio hominis . « Et dixit Dominus ad eum: Transi per medi
Abbreviated transcription (Latin):
quod ad pedes usq descendat: hoc sortita
uocabulum est. De ueste pontificis ante an-¬
nos plurimos scio edidisse me librũ. ad cuꝰ
explanationẽ intito lectorem. Neq enĩ possũ
om̃ia in om̃ib locis dicere. Quodq aquile
pͥma elicio & theodotio direrunt kati. ꝓ
quo in hebreo legit᷑ cesath: cum ab hebreo
quererẽ quid significaret. respondit mͥ greco
sermone appellari Ralamarion: abeo quod
in illo calami recondant᷑. Nos aut̃ atram̃ta¬
rium ereo quod atram̃tum habeat dicimꝰ.
Multi significantiꝰ checas uocant: ab eo quod
thece sint scribentiũ caldmoꝵ. De qͦtuor
cherubin unꝰ cherub mittit᷑ agła dominicȩ
maiestatis locut᷑us ad eum: qui poncificis
indum̃tis indiitus erat. Et quanqͣm pleriq
taxepoybim neutrali genere. numeroq plu¬
rali pucent dici: nos scire debemꝰ singulari
numero ẽẽ. cherub generis masculini. & plu¬
rali eiꝰlem generis cherubm non quo serus

Expanded text:
quod ad pedes usque descendat, hoc sortita quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste pontificis ante annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus explanationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH  , cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον, ab eo quod in illo calami recondantur. Nos atramentarium, ex eo quod atramentum habeat, dicimus. Multi significantius thecas vocant, ab eo quod thecae sint scribentium calamorum. De quatuor Cherubim, unus Cherub mittitur a gloria Dominicae majestatis, locutuvestimentis indutus erat. Et quanquam plerique τὰ χερουβεὶμ neutrali genere numeroque plurali dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub generis masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑ parati ad iubentis imꝑium. ut ciuꝰcũq ui¬
dint ibi non eẽ. peccata drmissa: sentenciȩ
chũ & uit̃fectioni eum sribiacere cognoscant.
Gła qͦ dñi isrł ascendit siue assũpta ẽ: de uno
cherub. & iut ad limen siue ad subliuum atͥi
domiꝰ atq uestibuli. Quod nequaqũã tecto pre¬
mit᷑. sed aeris fruit᷑ lib̾tate. Que ipsa gła do¬
mini uirum qui erat in habitu pontificis
habebatq atram̃tarium scͥptoris in lumbis
siuis uocauit. & dixit quȩ script᷑a testat᷑. Qui¬
dam ser uiros sex int̾pretant᷑ angłos. qui dei
pareant uoluntati. Ipsumq unum qui habe¬
bat indumenta pontificis saluatorem intelli¬
gunt. iuxta id quod sacerdos est magni consi¬
lii angłs. illudq quod dr̃. tues sacerdos inet̾¬
num: sccłm ordinẽ melchisedech. Podere aut̃
quod .lxx. transtulerunt. una occo uestium
est pontificis. quȩ latine dr̃ talaris.&. erco

Expanded text:
cuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscumque vicuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscumque viderint ibi non esse peccata dimissa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Dei Israel ascendit, sive assumpta est de uno Cherub, et ivit ad limen, sive ad subdivum atrii domus atque vestibuli, quod nequaquam tecto premitur, sed aeris fruitur libertate. Quae ipsa gloria Domini virum, qui erat in habitu pontificis, habebatque 94 atramentarium in lumbis suis, vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur Angelos, qui Dei pareant voluntati: ipsumque unum qui habebat indumenta pontificis, Salvatorem intelligunt; juxta id, quod Sacerdos est et magni consilii Angelus, illudque quod dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedeuaginta transtulerunt, una ex octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris; et ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
uiri habebant in manibꝰ. soli septuaginta se¬
curim int̾pretati sunt. Ad hominũ gͥ delenda
peccata. qui inserta die fabricationis mundi
facci sunt: ueniunt sex uiri &. descendunt
de porta suꝑiori. siue ut septuaginta transtu¬
lerunt. excelsa ad aquilonem & habebat unus¬
quisq securim in mamibꝰ. De qua ioħs loquiͣt.
Iam enim securis ad radices arborum posita ẽ.
Omĩs arbor que fructũ non facit: excidet᷑ ꝙ.
in ignem mittet᷑. Eratq in medio sex uirorum
unꝰ id est septimiis in habitu pontificis. uestitus
lineis inclum̃tis: & habebat atramentariũ scͥp¬
toris ad renes suos. quo om̃ium peccata descri¬
beret. & scõꝵ apeccatorib numerũ segregaret:
siue zonam saphirinã coloris lapidis saphiti.
qui in ornam̃tis est p̾ncipis sacerdotũ. Egressiq
sunt sex uiri & steterunt uxta altare enȩum.
Duo enĩ erant altaria. Unum thimiamatis
aureum intrinsecus. & alterum ante templum
eneum. holocaustoꝵ. Iuxta altare aut̃ stare di¬

Expanded text:
 quod singuli viri habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricatifacti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive, ut Septuaginta transtulerunt, « excelsa ad aquilonem. » Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: « Jam enim securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor quae fructum non facit, excidetur et in ignem mittetur . Eratque in medio sex virorum unus, id est, septimus, in habitu pontificis vestitus lineis indumentis, et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnium peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret: sive zonam sapphirinam coloris lapidis sapphiri, qui in ornamentis est principis sacerdotum. Egressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. Duo enim erant altaria: unum thymiamatis, aureum intrinsecus; et alterum ante templum, aeneum holocaustorum. Juxta altare autem stare di
Abbreviated transcription (Latin):
tiq sunt peccatores & ambulantes iurta¬
cogitationes suas. qui dm̃ non estimare
curare mortalia. nec ad illum nr̃a uicia
ꝑtinere: Certe qñ peccamꝰ. si cogitaremꝰ
dm̃ uide & eẽ. p̾sentem: nunqũa quod ei
displiceret faceremꝰ. Porro qͦd sequit᷑ dere¬
liquit dñs t̾ram. quorũdã etiã philosopho¬
rum ẽ. qui ex sicdum cursu atq constantia
suspicant᷑ eẽ incelestib ꝓuidentiã &. t̾rena
contẽpnere: dum nicħ recti nec upcta ordi¬
nem interris gerit᷑. Et dixit adme. Ad¬
huc conu̾sus uidebis abominationes maio¬
plangentes ad onidem. Quem nos adom¬
dem int̃pretati sumꝰ: & hebreus & syrus
sermo thamur uocat. Unde quia iuxta
gentilem fabulam in mense tulio amasiꝰ uene¬
ris &. pulchexrimꝰ inuenis occisus. &. deincepᷤ
reuixisse narratur: eundem tulium mensem
eodem appellant nomine. & anniu̾sariam
ei celebrant sollempnitatẽ inqua plangit᷑

Expanded text:
tique sunt peccatores et ambulantes jutique sunt peccatores et ambulantes jucogitationes suas, qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum nostra vitia pertinere. Certe quando peccamus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, nunquam quod ei displicet faceremus. Porro quod sequitur: « Dereliquit Dominus terram, » quorumdam etiam philosopho est, qui ex siderum cursu atque constantia, suspicantur esse in coelestibus providentiam, et terrena contemni, dum nihil recti nec juxta ordinem in terris geritur. Et dixit ad me: Adhuc conversus videbis abominationes majoplangentes Adonidem. Quem nos Adonidem interpretati sumus, et Hebraeus et Syrus sermo THAMUZ   vocat: unde quia juxta gentilem fabulam, in mense Junio amasius Veneris et pulcherrimus juvenis occisus, et deinceps revixisse narratur, eumdem Junium mensem eodem appellant nomine, et anniversariam ei celebrant colemnitatem, in qua plangitur
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑ quid unusquisq in cubiculo suo faciat. S
scdm anagogen meliꝰ intelligi potest. quod non¬
nulli pͥncipes eccłiarum faciant in tenebris. qͦ
diccu qͦ turpia sunt. Iste ẽ. absconditꝰ cordis
homo. de quo dr̃. Ingredẽ in cubicłm tuum.
Et rursum. Qui uidet in abscondito: redlet
tibi. Recolat unusquisq conscientiã suam.
& oꝑa tenebrarũ recordet᷑ in tenebris. sciatq
ne arguat᷑ a luce: &. in se illud intelliget eẽ:
complecum. Qui in ebriatur. nocte mebriat᷑.
uod iuxta litteram stare non pot̃. Qnti enim
in prandiis conuiuiisq dierum inebriantur.
S quia ebrietas cordis offendens dm̃ tenebra¬
rum ẽ. & non lucis: ꝓpt̾ea quicũq inebriat᷑¬
in nocte inebriat᷑. Cum aut̃ seniores domꝰ
isrł secerint mala in tenebris. &. in abscon¬
dito cubiculloꝵ suoꝵs. & pittauerint se
dm̃ posse celare: tunc consequent dicent.
Non uidet dñs nos: dereliqͥt dñs t̾ram. Mul¬

Expanded text:
ditur quid unusquisque in cubiculo suo faciat. Sed ditur quid unusquisque in cubiculo suo faciat. Sed secundum anagogen melius intelligi potest, quod nonnulli principes Ecclesiarum faciant in tenebris, quae dictu quoque turpia sunt. Iste est absconditus cordis homo, de quo dicitur: Ingredere in cubiculum tuum . Et rursum: Qui videt in abscondito 88 reddet tibi. Recolat unusquisque conscientiam suam, et opera tenebrarum recordetur in tenebris, sciatque ne arguatur a luce . Et in se illud intelliget esse completum: Qui inebriatur, nocte inebriatur . Quod juxta litteram stare non potest. Quanti enim in prandiis conviviisque dierum inebriantur? Sed quia ebrietas cordis offendens Deum, tenebrarum est, et non lucis, propterea quicumque inebriatur, nocte inebriatur. Cum autem seniores domus Israel fecerint mala in tenebris et in abscondito cubiculorum suorum, et putaverint se Deum posse celare, tunc consequenter dicent: Non videt nos Dominus, dereliquit Dominus terram. Mul
Abbreviated transcription (Latin):
tempore uixta litteram. Ceterũ &. nob̃ oran¬
dum est. ne seniores domus isrłꝰ septenari
tiplicantes: stent in errorib suis. & ad orent
picturas idoloꝵ. uaporq sacrilegii ascendat
siue consurgat resistens deo. Iñ uidimꝰ ple¬
bem pessimam congregatã. de qua scripiũ ẽ.
odiui ȩccłiam malignantiũ. &. peiores plebe
p̃positos. neqͥoremq pͥncipem qui p̃fectus ẽ.
plebi atq prb̃is. dicamus iechoniã stantem
ante pieturas. & singłos hab̾e thuribula in
manib siris. non dĩ maiestatem. s ꝓpͥas sen¬
tentias ad orantes: & nequaqm odorẽ bonȩ
fragrantiȩ addm̃. s fetorem adidola ꝑuenire.
Et dixit ad me: Certe uides fili hoĩs. quȩ semo¬
res domꝰ isrłꝰ faciunt in tenebris unusqͥsq in
abscondito cubiculi sui. Dicunt enim. Nonui-¬
det dñs nos: dereliquit dñs terram. Exeo inqͥt
quod in templo faciunt parit̾ congregati: osten¬

Expanded text:
tempore juxta litteram. Caeterum et nobis orantempore juxta litteram. Caeterum et nobis orandum est, ne seniores domus Israel septenariades multiplicantes, stent in erroribus suis, et adorent picturas idolorum, vaporque sacrilegii ascendat sive consurgat resistens Deo. Quando viderimus plebem pessimam congregatam, de qua scriptum est: Odivi Ecclesiam malignantium ; et pejores plebe praepositos, nequioremque principem, qui praefectus est plebi atque presbyteris, dicamus Jezoniam stantem ante picturas, et singulos habere thuribula in manibus suis, non Dei majestatem, sed proprias sententias adorantes, et nequaquam odorem bonae fragrantiae ad Deum, sed foetorem ad idola pervenire. Et dixit ad me: Certe vides, fili hominis, quae seniores domus Israel faciunt in tenebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui. Dicunt enim: Non videt Dominus nos: dereliquit Dominus terram. Ex eo, inquit, quod in templo faciunt pariter congregati, osten
Abbreviated transcription (Latin):
semiorib domus istł & iechonias fili saphansta¬
bat in mectio corũstantium ante picturas. &
unusquisq habebat churibulum in manusua.
& uapor nebule de thure consurgebat. Qñ
dicit septuaginta uiros fuisse de senioribꝰ do¬
mꝰ isrł qui tenebant churibula manibꝰ. osten¬
dit multos & alios fuisse prb̃os qui hoc non
faciebant. s forsitan peccatis aliis tenebant᷑.
unumq nomine iechoniam filium saphan
stetisse in medio eorum: quasi principem sce
leris eorũ atq sacrilegii qui omissa religioe
dĩ colebant idola & in templo nõ ad orabãt
dm̃ cuiꝰ erat templũ. s picturas parietum.
Pulchreq dr̃ stabat iechonias filius saphan:
hoc ẽ. iudicii & condẽp̃nationis sue in medio
nec fluctuabant in malis. s robustisfime ꝑ.¬
sistebant. uaporq nebule & confusionis ac
turbinis qui surgebat ex chure offerentiũ.¬
sacrilegia demonstrabat. Hoc factũ sit eo

Expanded text:
senioribus domus Israel, et Jezonias filius Saphan stasenioribus domus Israel, et Jezonias filius Saphan stabat in medio eorum stantium ante picturas, et unusquisque habebat thuribulum in manu sua, et vapor nebulae de thure consurgebat. Quando dicit septuaginta viros fuisse de senioribus domus Israel, qui tenebant thuribula manibus, ostendit multos alios fuisse presbyteros, qui hoc non faciebant, sed forsitan peccatis aliis tenebantur: unumque nomine Jezoniam filium Saphan stetisse 87 in medio eorum, quasi prleris eorum atque sacrilegii, qui omissa religione Dei, idola colebant, et in templo non adorabant Deum, cujus erat templum, sed picturas parietum. Pulchreque dicitur: « Stabat Jezonias filius Saphan, » id est « judicii » et condemnationis suae, « in medio nec fluctuabant in malo, sed robustissime persistebant. Vaporque nebulae et confusionis ac turbinis qui surgebat ex sacrilegia demonstrabat. Hoc factum sit eo
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. Dñe in ciuitate tua imaginẽ eoꝵs dissi¬
pabis. Et in alio loco. Ueruntam̃ ininimagine
ꝑ ambulat homo. Quod scilicet nullus hoĩum
sit qui aliqũa unaginẽ non habeat. siue scĩ¬
tatis siue peccati. Qũa obrem furiosis dr̃ &.
iracundis. Furor illis scd̃m similitudinẽ serpentis.
sicut aspidis surdȩ .ꝙ. opturantis aures suas. Que
non exaudiet uocem incantantiũ. Et de hoĩbus
nequam. Generatio iuꝑarum. quis ostendit
uob̾ sugere abira uentura:. Et de uersipellibuᷤ
ac fraudulentis. Ite dicite uulpi huic Ac de
amatorib feminarũ. Eqͥ insanientes in feminaᷤ
factisunt mͥ. unusqͥsq ad uxorem ꝑximi fui
hinniebat. De brucis qͦ ac uecordibꝰ. Nolice
fieri ficut equus & mulus quib non ẽ. intelli¬
gentia. Et iterum. In chamo & freno maxil¬
las eoꝵ confringe qui non apprimant ad te:
Et multa huiꝰcemodi. ħ oc aut̃ quod posuimus.
ecce om̃is fumlitudo reptilium. & animantiũ.¬
in lxx. non habetur. Et septuaginta uiri de

Expanded text:
dicitur: Domine, in civitate tua imaginem ipsorum dissipabis . Et in alio loco: Verumtamen in imagine perambulat homo . Quod scilicet nullus hominum sit qui aliquam imaginem non habeat, sive sanctitatis, sive peccati. Quamobrem furiosis dicitur et iracundis: Furor illis secundum similitudinem serpentis: sicut aspidis surdae et obturantis aures suas, quae non exaudiet vocem incantantium . Et de hominibus nequam: Generatio viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira ? Et de versipellibus ac fraudulentis: Ite, dicite vulpi huic . Ac de amatoribus feminarum: Equi insanientes in feminas facti sunt mihi: unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . De brutis quoque ac vecordibus: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intelligentia. Et iterum: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non appropinquant ad te . Et multa hujuscemodi. Hoc autem quod posuimus: Et ecce omnis similitudo reptilium et animantiuinta non habetur. Et septuaginta viri de
Abbreviated transcription (Latin):
talũpniant᷑ quasi crudelem & sanguina¬
ut uirga corripiat delinquentes. & erran¬
tes retrahat ad salutem. Qui enĩ non intel¬
ligunt quid sibi ꝓsint .& orant frequent con¬
traria: expedit eis ut non exaudiant᷑ adnõ.
luntas tua quȩ fut᷑a cognoscit. Magneq
int̾̃dum felicitatis est: ad p̾sens miscłiam
non mereri. Et ists gͥ qui sunt de domo ui¬
da & aconsessione eccłiȩ recesserunt: non
parcet dñs. Cumq clamauerint uoce mag¬
na. de quadñs dix̃. clamor eors ꝑuenit ad
me: tam̃ dñs nõ exaudiet eos. ut malis
ciacti. intelligant quod fecerunt. Et cla¬
matuit in aurib meis uoce magna dicens.
Apꝓpinquauerunt iusitationes urb̃. PRo

Expanded text:
calumniantur quasi crudelem et sanguinacalumniantur quasi crudelem et sanguinaut virga corripiat delinquentes, et errantes retrahat ad salutem. Qui enim non intelligunt quod sibi prosit, et orant frequenter contraria, expedit eis ut non exaudiantur a Domiluntas tua, quae futura cognoscit. Magnaeque interdum felicitatis est, ad praesens misericordiam non mereri. Et istis igitur, qui sunt de domo Juda, et a confessione Ecclesiae recesserunt, non parcet Dominus. Cumque clamaverint voce magna, de qua Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverun
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑeas idola adorare significet. Deniq & iob
int̾ ceteras uirtutes etiã hoc habuisse se dic̃.
quod nũqmͣ aspiciens cęlum. & solem. & lunã
& astra fulgentia. osculatꝰ sit manu̾ suam.
id est ad orau̾it cieaturas. Siminachi autem
int̾pretatio. foedum raucũq sonitũ de naribꝰ
ꝓcelentẽ: in dei contẽptam significat. Om̃sq
heretici qui repleuerunt t̾ram tniquitate. &
conu̾si sunt ad falsi nominis scientiã. uͭ dñm
ad iracundiã ꝓuocarent: estimandi st qñ lau¬
dare uoluerint dm̃ magis turpi soniiu blas¬
phemare. uł cestam̃ti uet̾is dñi paruiducere.
irridere: contemnere. E Roõ & ego faciam in
furore:. non parcet ocłs m̃s. nec miserebor. Qd̾ y¬
sequit᷑ & cum clamauerint ad aures meas uoce mag
na non eraudiam eos: in .lxx. non habetur. Pro
his ait om̃ib quȩ fecerunt: & ego faciam in
furore. & non parcet oculꝰ m̃s. nec miserebor.
Quod audientes ueteres heretici creatorẽ

Expanded text:
ut per hoc eos idola adorare significet. Denique et Job ut per hoc eos idola adorare significet. Denique et Job inter caeteras virtutes etiam hoc habuisse se dicit, quod numquam aspiciens coelum et solem, et lunam, et astra fulgentia, osculatus sit manum suam , id est, adoraverit creaturas. Symmachi autem interpretatio, foedum raucumque sonitum de naribus procedentem in Dei contemptum significat. Omnesque haeretici, qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt ad falsi nominis scientiam, ut Dominum ad iracundiam provocarent, aestimandi sunt: quando laudare voluerint Deum, magis turpi sonitu blasphemare, vel Testamenti veteris Deum parvi ducere, irridere, contemnere. Ergo et ego faciam in furore: non parcet oculus meus, nec miserebor. Et cum clamaverint na, non exaudiam eos, in Septuaginta non habetur. Pro his, ait, omnibus quae fecerunt, ego faciam in furore, et non parcet oculus meus, nec miserebor. Quod audientes veteres haeretici, Creatorem
Abbreviated transcription (Latin):
plaribꝰ quinq de cheodotione addiust. Et
dixit ad me: Cerce uiclisti fili hominis. Nũ¬
quid leue ẽ. hoc domui iuda ut facerent
abominationes istas quas fecerunt hic. quia
replentes t̾ram uuqͥtate conu̾si st̃ ad iritrandũ
me: Et ecce applicant ramũ ad nares suas.
Proeo quod nos diximꝰ & ecce applicant ra¬
mum ad nares suas: . lxx. transtulerunt. Et
ecce ipsi sicuti subsannantes. Quib de theodo¬
tione additum ẽ. extendunt ramũ. ut sit to¬
tum parit̃. Et ecce ipsi extendt̃ ramum. qͣsi
subsannantes. Pro quo int̾pretatꝰ ÷ simmnachꝰ.
qͣsi m̃ittentes: sonitũ in similitudinẽ cantici
ꝑ nates suas. Significat aut̃ uigintiqͥnq ui¬
ros qui in quadrum solida statione fundati
sunt .&. a qͥnq sensibꝰ ꝑ qͥnquies qͥnq quadrã¬
guli figurã efficiunt. non solum templũ ha¬
bere pꝰtergũ. s instar idoloꝵ applicare ra¬
mum ad nares suas. haud dubiu̾ qͥn palma¬
rum quas greco sermone hebaias uocant.

Expanded text:
odotione additi sunt. 91 Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis: numquid leve est hoc domui Judo, ut facerent abominationes istas, quas fecerunt hic, quia replentes terram iniquitate, conversi sunt ad irritandum me? Et ecce applicant ramum ad nares suas. Pro eo quod nos diximus: Et ecce applicant ramum ad nares suas, LXX transtulerunt: et ecce ipsi sicuti subsannantes, quibus de Theodotione additum est, Extendunt ramum; ut sit totum pariter: Et ecce ipsi extendunt ramum quasi subsannantes. Pro quo interpretatus est Symmachus, quasi emittentes sonitum in similitudinem cantici per nares suas. Significat autem viginti quinque viros, qui in quadrum solida statione fundati sunt, et a quinque sensibus per quinquies quinque, quadranguli figuram efficiunt, non solum templum habere post tergum, sed instar idolorum applicare ramum ad nares suas: haud dubium quin palmarum, quas Graeco sermone βαΐα vocant,
Abbreviated transcription (Latin):
gesta quȩ suꝑior sermo conteruit. Sexto aũ
anno. & serto mense &. qͥnta die mensis. qui
numeri ad fabricã mundi referunit᷑. & car
neos sensus qui t̾rena conspiciunt. & necdũ
celestia contẽplant᷑. factã ꝓpħiam ñ mirabit᷑.
qui ad presbiteros sermonẽ dirigi intellexerit.
e quib septuaginta tenebant thicribula. &
uguiti qͥuq in templo ad orabant solem. Sede¬
batq ꝓpħa indomo sua fugiens freqͣntiam
multicudinis. & senes uida sedebant corã eo.
uel ꝓpħe u̾ba audire cupientes: uel insidian¬
tes seruionibꝰ eiꝰ. Significant᷑q cdicunt᷑ senes i¬
da ut nich̃ ad isrł. hoc est ad decem trib quȩ pͥꝰ
capte fuerant. s ad cos qui de tribu itda cum ie¬
chonia ducti erant in captiuitatẽ. diei intelliga¬
mus. Ex cecidte suꝑme ibi manꝰ cdomini dei.
Et uidi. ⁊ ecce similitudo quasi aspec̾tus
ignis. ab aspectu lumborũ eiꝰ ⁊ deorsum

Expanded text:
gesta, quae superior sermo contexit. Sexto autem gesta, quae superior sermo contexit. Sexto autem anno et sexto mense, et quinta die mensis, qui numeri ad fabricam mundi referuntur, et  Al. ad carneos sensus, qui terrena conspiciunt, et necdum coelestia contemplantur, factam prophetiam non mirabitur, qui ad presbyteros Juda sermonem dirigi intellexerit. E quibus septuaginta tenebant thuribula, et viginti quinque in templo adorabant solem, sedebatque propheta in domo sua fugiens frequentiam multitudinis; et senes Juda sedebant coram eo, vel prophetae verba audire cupientes, vel insidiantes sermonibus ejus. Significanterque dicuntur senes Juda, ut nihil ad Israel, hoc est ad decem tribus, quae prius captae fuerant, sed ad eos qui de tribu Juda cum Jechonia ducti erant in captivitatem, dici intelligamus. Et cecidit super me ibi manus Domini Dei. Et vidi, et ecce similitignis ab aspectu lumborum ejus, et deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
& non dicere scã. s facere. Unde rursus a te
cõmoniti o uirgo. xp̃i eustochium: int̾missũ
laborem repetimꝰ. & t̾eium uolum̃ aggressi.
tuodesidĩo satisfacere desicłamꝰ. illud &. te
& ceteros qui lecturi sunt dep̃cantes: ut nõ
uires nrãs s uotum consident. quorũ alterũ
fragilitatis humanȩ: alterum scȩ ẽ. in dniñ
uoluntatis. Et factum ẽ. in anno sexco. in
sexto mense: in quinta mensis. ego sed ebam
in domo mea. & senes tuda seclebant corã me:
Quinto anno trans migrationis iechonȩ. qͣrto
mense: quinta mensis: suꝑiorẽ iusionẽ factam
ad ꝓpħam legimꝰ. Hȩc aut̃ qͣm nunc expon̾e
uolumꝰ sexto anno eiꝰdem regis. sexto mense.
qͥnta mensis facta memorat᷑. Ex quo ꝑspicu¬
um ẽ. pꝰ annũ & duos menses hec facta quȩ scͥp¬
ta sunit. ꝙ uel int̾missam ꝑ annũ ꝙ duos men¬
ses ꝓphetiã. uł ꝑ totos quatuordecĩ menses

Expanded text:
et non dicere sancta, sed facere. Unde rursus a te et non dicere sancta, sed facere. Unde rursus a te commoniti, o virgo Christi Eustochium, intermissum laborem repetimus, et tertium volumen aggressi, tuo desiderio satisfacere desideramus: illud et te et caeteros qui lecturi sunt deprecantes, ut non vires nostras, sed votum considerent, quorum alterum fragilitatis humanae, alterum sanctae est in Domino nno sexto, in sexto mense, in quinta mensis, ego sedebam in domo mea, et senes Juda sedebant coram me. Quinto anno transmigrationis Jechoniae, quarto mense, quinta mensis, superiorem visionem factam ad prophetam legimus Haec autem quam nunc exponere volumus, sexto anno ejusdem regis, sexto mense, quinta mensis facta memoratur. Ex quo perspicuum est post annum et duos menses haec facta quae scripta sunt, et vel intermissam per annum et duos menses prophetiam, vel per totos quatuordecim menses
Abbreviated transcription (Latin):
tudo reptilium & animalitm abominatio. &
uniu̾sa idola cdoniꝰ isrł depicta erant in pariete
in cucuitu ꝑ totum. Non solum idolum zeli
stabat inintroitu porte aquilonis. s & om̃s tẽ¬
pli parietes diu̾sis idolorum imaginib pinge¬
bant᷑. ut nulla eẽt. bestia quam nõ parietis
pictura moustraret. Hoc in delubris idoloꝵ
fanisq gentiliũ huc usq ꝑspicimus. quod oĩa
genera bestiarum adoret stulta religio. Unde
& uirgilius. Om̃ĩgenumq ait dñ monstra &
latrator anubis. Quasi non & illa sint monstra
quȩ laudat contra. neptunũ & uenerẽ. contͣq
mineruã. Possumꝰ & in nr̃i templi parietibus

Expanded text:
reptilium, et animalium abominatio: et reptilium, et animalium abominatio: et universa idola domus Israel depicta erant in pariete in circuitu per totum. Non solum idolum Zeli stabat in introitu portae Aquilonis, sed et omnes Templi parietes diversis idolorum imaginibus pingebantur: ut nulla esset 86 bestia, quam non parietis pictura monstraret. Hoc in delubris idolorum, fanisque gentilium hucusque perspicimus, quod omnia genera bestiarum adoret stulta religio. Unde et Virgilius ait: Omnigenumque deum monstra, et latrator Anubis, Quasi non et illa sint monstra quae laudat Contra Neptunum et Venerem, contraque Minervam. Possumus et in
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia om̃ia quasi inimagine picturaq mons¬
trant᷑: unum in pariete foram̃ uidisse se dicte.
iub̃iq fibi ut illud ꝑfocdiat. & ampliꝰ faciat. qͦ
uidelicet aꝑtoforamine latrus possit intrare.
& uidẽ quȩ foris positꝰ uidẽ non pot̾at. łͦ quod
ostendit᷑ tam in eccłiis quam in singłis nobis
ꝑ parua uicia maiora monstrari. & quasi ꝑ qͤdã
foramina ad abominationes maximas ꝑueniri.
Ex fructib .Nł. arbor agnoscit᷑. & ex habundantia
cordis os loquit᷑. Pro signo st int̾ioris hominiꝰ
u̾ba erumpentia. quomͦ libidinosũ qui suacal¬
lide celat uicia int̾lum tͣpis sermo demonstrat
& auariciã latentem intrinsecꝰ pariuulȩ rei cu¬
pido significat. Minorib enĩ maiora monstrã¬
tur. uultuq & ocuł dissimulari non pot̾ consci¬
entia. dum luxuriosa &. lascni a mens lucet in
facie.& secreta cordis moti corꝑis & gestib in¬
dicant᷑. Et in gressus uidi. & ecce om̃is simili

Expanded text:
Et quia omnia quasi imagine picturaque monsEt quia omnia quasi imagine picturaque monstrantur, unum in pariete foramen vidisse se dicit, juberique sibi ut illud perfodiat, et amplius faciat, quo videlicet aperto foramine, latius possit intrare et videre, quae foris positus videre non poterat. Per quod ostenditur, tam in Ecclesiis, quam in singulis nobis, per parva vitia majora monstrari, et quasi per quaedam foramina, ad abominationes maximas perveniri. Ex fructibus enim arbor cognoscitur ; et ex abundantia cordis, os loquitur. Pro signo sunt interioris hominis, verba erumpentia: quomodo libidinosum, quia sua callide celat vitia, interdum turpis sermo demonstrat; et avaritiam latentem intrinsecus parvulae rei cupido significat. Minoribus enim majora monstrantur, vultuque et oculis dissimulari non potest conscientia, dum luxuriosa et lasciva mens lucet in facie; et secreta cordis, motu corporis et gestibus indicantur. Et ingressus vidi: et ecce omnis simili
Abbreviated transcription (Latin):
Et dixit adie: flli hominis. putasne uidestu quid
isti faciant: Abominationes magnas clomꝰ isrł fa¬
cit hic: ut ꝓcul receclam ascũario meo. Et adhuc cõ¬
u̾sus: iudebis abominationes maiores. De me in¬
quit putes in iuste templũ deserere.&. subu̾tendã
relinquere ciuitatem: aspice quȩ in templo faci¬
ant. Cumq illa conspexeris: non putes finẽ eẽ.
scelerum. Ad huc maiora conspicies. Quod qͥdem
entium atq famulors. & om̃ia lucri causa faci¬
mus. Sin aut̃ hec tam magna sunt quȩ udemꝰ.
quanto maiora existimanda sunt quȩ huma¬
nam conscientiã effugiunt: Et introdux it
me ad ostium atrii: & uidi. et occe foram̃ unum
in pariete. Et dixit ad me. fili hominis. fode pa¬
rietem. Et cum ꝑfodissem parietẽ: apparuit
hostium unum. Et dirit ad me. Ingredẽ & ui¬
de abominationes pessimas quas isti faciunt
hic. Hoc quod transtuli. & uidi. et ecce foram̃
unum in pariete: in septuaginta non habetur:

Expanded text:
Et dixit ad me: Fili hominis, putasne vides tu quid Et dixit ad me: Fili hominis, putasne vides tu quid isti faciant: abominationes magnas quas domus Israel facit hic: ut procul recedam a sanctuario meo? Et adhuc conversus, videbis abominationes majores. Ne me, inquit, putes injuste templum deserere, et subvertendam relinquere civitatem, aspice quae in templo faciant. Cumque illa conspexeris, non putes finem esse scelerum, 85 adhuc majora conspicies. Quod quidementum atque famulorum, et omnia lucri causa facimus. Sin autem haec tam magna sunt quae videmus, quanto majora existimanda sunt quae humanam effugiunt conscientiam? Et introduxit me ad ostium atrii: et vidi, et ecce foramen unum in pariete. Et dixit ad me: Fili hominis, fode parietem. Et cum perfodissem parietem, apparuit ostium unum. Et dixit ad me: Ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hic. Hoc quod transtuli: Et vidi, et ecce foramen unum in pariete, in Septuaginta non habetur.