comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in malam significationem non intelligatis nisi dilecto resmun¬
di. quoa ꝑ dilectionem inhabitant: Et ꝑ quod inhabitant:
iomen haberemeruerunt : Propter hoc mundus non cogno¬
uit  quia non ͦ no uit eum: Ambulabat & ipse dñs iħ sxpẽ¬
in carne. erat ds̃. latebat in infirmitate: Et unde non est cog¬
nitus: Qui a peccata arguebat in hominibus: Illi amando de

Expanded text:
ne, non intelligatis nisi dilectores mundi; quia per dilectionem inhabitant, et per quod inhabitant, nomen habere meruerunt. Propter hoc mundus non cognovit nos, quia non cognovit eum. Ambulabat et ipse Dominus Jein carne erat Deus, latebat in infirmitate. Et unde non est cognitus? Quia omnia peccata arguebat in hominibus. Illi amando de
Abbreviated transcription (Latin):
homicida. non habet uitam aeternam insem& ipso manentem :
n hoc cognoscimus dilectionem: Perfectionem dilectionis dicit. ꝑ¬
fectionem illam quã comm̃ dauimus: In hoc cognoscimus dilectio¬
nem. quia ille pronobis posuit animam suam : & nos debemus pro¬
sratrib: animã ponere: Ecce unde ueniebat. petre amasme : pas¬
ce ouesmeas: Nam ut noueritis quiasic ab eo pasci uolebat oues
suas. ut animam suam proouib poneret: hoc illi continuo dixit:
tuangelista. significans quamorte clarificaturus erat dm̃ .Vt cui
dixerat pasce oues meas. docer& cumponere animã pro ouib sus
Vnde incipit caritas fratres.: modicum attendite. quoꝑ ficiatur.
Audistis ipsum finem & modũ ipsum: Et dñs in euangło cõmen¬
dauit. maiorem caritatem nemohab& aitut animam suam po

Expanded text:
homicida non habet vitam aeternam ihomicida non habet vitam aeternam in hoc cognoscimus dilectionem. Perfectionem dilectionis dicit, perfectionem illam quam commendavimus. In hoc cognoscimus dilectionem, quia ille pro nobis animam suam posuit: et nos debemus animas pro fratribus ponere. Ecce unde veniebat, Petre, amas me? pasce oves meas. Nam ut noveritis quia sic ab eo pasci volebat oves suas, ut animam suam pro ovibus poneret; hoc illi continuo dixit, Evangelista, « significans qua morte clarificaturus erat Deum » : ut cui dixerat, « Pasce oves meas, » doceret eum ponere animam pro ovibus suis. 12. Unde incipit charitas, fratres? Modicum attendite: quo perficiatur audistis; ipsum finem et modum ipsum et Dominus in Evangelio commendavit: Majorem charitatem nemo habet, ait, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ad eo r suumdi ibiin uenerit cantitem frat̃nam. securus sit quu
transin amorte aduitam: Iam est indextera ciꝰ. Non at fen dita
qui a modo gła cĩ occulta est : Cum uenerit dñs tunc appare¬
bit gła : Viget enim sed ad huc in hicme : Uig& radix. sed qui¬
si aridi sunt rami Intus est medulla quȩ uig& intus sunt fo¬
lia arborum intus fructus. sed aestatem expectant. Ergo
nos scimus quia transi mus demorte aduitam quia diligi¬
mus fratres. Qui non diligit man& in morte cputẽus
atres leue. e̾e adisse aut diligere: Audite quod sequitur: Omnis
quiodit fratrem suum. homicida est: Iam ergo si contempnebait quis¬
q: odium fraternum : num quid & homicidium incorde suo con¬
tempturus est : Non mouet manus ad occidendum hominem. ho¬
micida iam tenẽtur adõ: Uiuit ille. & iste iam intersiudicatur:
Omnis quiodit fratrem suum. homicida est: Et scitis. quod omnis

Expanded text:
ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, homicida jam tenetur a Domino; vivit ille, et iste jam interfector judicatur. Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quia omnis
Abbreviated transcription (Latin):
quid est mundus : Non caclum non terra nec isti opera qur est
secit seddilectores mundi: Ista sepe dicenda quib: damho ne¬
rosus sum: sedusq ad co non frustri dico ut aliqui interro rote
andixerm : & non respondeant : Ergo uel inculcando hereat
aliquid in cordib audientium: Quid est mundus ohundus
et quando inmalo ponitur : dilectores mundi : Mundusquis¬
do inlaude ponitur. caclum & terra est : & quȩ in hisoper dui
dedicitus  Nt mundus ꝑcum factus est: & tem msindus qdu
plenitudo terrȩ. si cut dixit ipse iohannes. Non solunacltis estr
peccato riuo pro pitiator est sed & totius munedi: Mundi dicta
oiĩ um fidelium ꝑ orbem sparsorum: Muidus aute di qdient
lo a mato res mundi sunt : Qui amant mundum fratremit m¬
re non possunt. Sio dit nosmunđ nosscimus : Quidnos scii
Quia transiuimus demorte aduitam : Vnde scitis : Quel dilio¬
mius fritres. Nemo interrog& hominem redeat unus quiscs

Expanded text:
quid est mundus? Non coelum, non terra, nec ista opera quae Deus quid est mundus? Non coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant. Ergo vel inculcando haereat aliquid in cordibus audientium. Quid est mundus? Mundus est, quando in malo ponitur, dilectores mundi: mundus quando in laude ponitur, coelum et terra est, et quae in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per eum factus est . Item mundus est plenitudo terrae, sicut dixit ipse Joannes, Non solum autem nostrorum peccatorum propitiator est, sed et totius mundi . Mundi dicit omnium fidelium per orbem sparsorum. Mundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus? Quia transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres. Nemo interroget hominem; redeat unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
bo obtulissent. illedefructib terrȩ & illede fre tib ouium: qđ
putatis fratres. quia ds̃ fructus terrȩ neglexit. & foetus ouium di¬
lexit : Non intendit ds̃ admnus. sed in corde uidx: & quem ui¬
d& cum caritate offerre. ipsius sacrificium respexit: Quemui¬
dit cum in uidia offerre. ab ipso sacrificio oculos auertit: O¬
pera ergo bona abel. nondicit nisi caritatem : & operamalacam
non dicit. Nisi odium fraternum : Parum est qui odit fratrem sui
t inuidit operib bonis : Quia imitari noluit Negaire uoluiu
Ethine apparuit: quia filius erat diaboli & illchinc apparut us
dũ Hinc ergo discernuntur homines Fratres iei neno iateo¬
dit linguas sed ficta : Corsi non bencfaciat fratrib: suis ostendo
quidinse habeat :Temptationib: probantur homines Tolde
miriristatres si odit uosmundus : Num quid sȩpe dicen dun et

Expanded text:
bo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid bo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificium respexit; quem vidit cum invidia offerre, ab ipsius sacrificio oculos avertit. Opera ergo bona Abel non dicit nisi charitatem: opera mala Cain non dicit nisi odium fraternum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linguas, sed facta et cor. Si non bene faciat pro fratribus suis, ostendit quid in se habeat. Tentationibus probantur homines. 9. Nolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid saepe vobis dicendum est
Abbreviated transcription (Latin):
tatio : Vide quo modo confirmat. quia haec est annuntiatio.
quam audiuimꝰ ab initio. ut diligamus in uicem: Manifestauit
nobis in desedicere : Contra hoc̃ mandatum quis quis facit: in
peccato illo est scelerato. in quod incidunt qui non nascuntur
exdõ: non sicut cain qui exmaligno erat. & occidit fratrem suum:
Etcuius rei grã occidit: Quia opera ipsius mala fuerunt. fratris uͦ
eiꝰ iusta: Ergo ubi est inuidia: amorfraternus ee non potest:
nten dat caritas urã : Qui inuidͤt. non amat: Pec catum di aboli
est in illo. quia & diabolus inuidendo deiecit.: Cecidit enĩ& in
uidit stanti. non ideo uoluit deicere. ut ipse staret : sed ne solus
caderet: Tenete in animo ex hoc quod sub iecit : inuidiam non
posse eẽ in caritate: Habes aꝑte : cum lauda retur ipsa caritas.
Caritas non emulatur : Non fuit caritas in cam: Et nisi e&. ca¬
ritas in abel. non acciperet ds̃ sacrificium eius: Cum enĩ am¬

Expanded text:
tiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio tiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim am
Abbreviated transcription (Latin):
nor sunt nati exdõ: Magnum iudicium magna discretio
Quic quid uis habe: hoc solum non habeas: Nihil tibi prodest
Alia si non habeas. hoc habe: & implesti legem: Qui enim di¬
caritas. Puto istam margaritam esse illam ꝓ quã hõmo
margaritam & uendidit omnia quȩ habebat. & emit eam: Hȩc
ist margarita pretiosa. caritas: Sinequã. nihil tibi prodest quod¬
cũq habueris: Quamsi solam habeas. sufficittibi: Modo cum fide
uides tunc cum spetie uidebis: Siamamus quod non uidemus.
quo modo amplectemur cum uiderimus: Sed ubinos debemus
exercere : in amore fraterno: Notes mihi dicere. non uididm̃.
um quid potef mihi dicere. Non uidi hominem : Diligefratrẽ.
ienim fratrem quem uides dilexeris. simuluidebis & dm̃: qui a ui¬
desipsam caritatem . & in tus inhabitat ds̃: Qui non est iustus non
est ex dõ: & qui non diligit fratrem suum: quia haec est annun¬

Expanded text:
non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, magna discretio. non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, magna discretio. Quidquid vis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Legem. Qui enim dido Legis charitas . Puto istam margaritam esse illam quam homo margaritam, et vendidit omnia quae habebat, et emit eam . Haec est margarita pretiosa, charitas, sine qua nihil tibi prodest quodcumque habueris: quam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus? Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes mihi dicere, Non vidi Deum; numquid potes mihi dicere, Non vidi hominem? Dilige fratrem. Si enim fratrem quem vides dilexeris, simul videbis et Deum; quia videbis ipsam charitatem, et intus inhabitat Deus. 8. Qui non est justus, non est ex Deo; et qui non diligit fratrem suum. Quia haec est annun
Abbreviated transcription (Latin):
quia tenebrat excȩciuerunt oculos eius : Sed forte aliquidd drd
in posterorib & non nominauit carititem : Videte quia cira¬
tus ille uerborum. hunc hab& finem : hunc haba exitumo si¬
nis quinatus est exdõ non peccat quia semen eiꝰ in ipsomanet
Semen dĩ id est uerbum dĩ: Vndedicit apłs. Per euangelium
egouos genui: Et non potest peccare. quiã ex dõ natus estr
Dic̃ adhũt : Videamus in quo non potest peccare : In hoc mans¬
festati sunt filii dĩ & fili diaboli: Omnis qui non est iustus no
est exdõ : & qui non diligit fratrem suum Certe samstun¬
festum est. undedicat. & qui non diligit in quit fritrem suu
Dilectio ergo soli discernit inter filios dĩ & filiosdi aboli: Su¬
nent seomnes signo crucis xpĩ. respondeant om̃s amen : Cun¬
tent omnes Aulduia. baptizentur om̃s intrent ec cłas implei
parietes basilicarum : Nondis cernunt᷑ filudĩ a filiis diaboli pusi
caritite: Quihabent carita tem natisunt᷑ dõ. Quinon habent

Expanded text:
ia tenebrae excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Dei, id est, verbum Dei: unde dicit Apostolus, Per Evangelium ego vos genui . Et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Dicat hoc, videamus in quo non potest peccare. In hoc manifestati sunt filii Dei et filii diaboli. Omnis qui non est justus, non est a Deo, et qui non diligit fratrem suum. Certe jam manifestum est unde dicat, Et qui non diligit, inquit, fratrem suum. Dilectio ergo sola discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem, nati sunt ex Deo: qui non habent,
Abbreviated transcription (Latin):
mare. solẽ. lutiã. stellas
om̃a ornam̃ta cȩlorum
Quȩ st̃ ornam̃ta maris
Om̃a repentia. Quȩ t̾rȩ
Aramaliꝰ arbores. uola¬
tili a Ista st̃ in mundo
ds̃ illa feẽ: Quare ergo
ñ amemꝰ qđ ds̃ fecit.
Sp̃s dĩ sit in te: ut
iudeas quia hȩc om̃a
bona st̃. S: uetibi
si amaueris condita.
& deserueris condito¬
rẽ Pulcra ł st̃¬
quamuis u illa fecerit & neglexeris creatorem & amauerisim¬
dur inon netus amonidulterinus deputibitur: SNes si¬

Expanded text:
mare, solem, lunam, stellas, omnia ornamenta coelorum. Quae sunt ornamenta maris? Omnia repentia. Quae terrae? Animalia, arbores, volatilia. Ista sunt in mundo, Deus illa fecit. Quare ergo non amem quod Deus fecit? Spiritus Dei sit in te, ut videas quia haec omnia bona sunt: sed vae tibi si amaveris condita, et deserueris conditorem. Pulchra squamvis illa Deus fecerit, et neglexeris Creatorem, et amaveris mundum; nonne tuus amor adulterinus deputabitur ?
Abbreviated transcription (Latin):
Toluit te amor mundi: tene xꝑm. Tropt te factus ẽ teporalis. ut tu fias ętñ. quia &e ille sic factu
factus es. Tu factus es tẽporalis ꝑ peccatũ: ille factus tẽporalis ꝑ miscđiam dimittendi peccata. Quantum interest cum
auo sunt in carcere. inter reum & uisitatorem ipsius: homo enim aliquando uenit ad amicum su¬
suum. & inrrat uisitare
xstirpate siluas. magnum semen posituri estis : Non sit in agro. qđ
suffoc& semen: Haec̃ sunt uerba exstirpantia quȩ dixi: Nolite dilige¬
remundum. neq: ea quȩ sunt inmundo: Siquis dilexerit mundum.
non est caritas patrisin illo: Quia omne quod in mundo est. deside
dixi. quȩ non est expatre. sed ex mundo est: Et mundus transit.¬

Expanded text:
olvit te amor mundi? tene Christum. Propter te factus est temporalis, ut tu fias aeternus; quia et ille sic factusolvit te amor mundi? tene Christum. Propter te factus est temporalis, ut tu fias aeternus; quia et ille sic factuser peccatum temporalis factus es: tu factus es temporalis per peccatum, ille factus est temporalis per misericordiam dimittendi peccata. Quantum interest, cum duo sunt in carcere, inter reum et visitatorem ipsius? Homo enim aliquando venit ad amicum suum, et intrat visitare xstirpate silvas. Magnum semen posituri estis; non sit in agro quod effocet semen. Haec sunt verba exstirpantia quae dixit: Nolite diligere mundum, neque ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mundum, non est chari, quae non est a Patre, sed ex mundo est. Et mundus transi
Abbreviated transcription (Latin):
dum dilectio patris non est in ipso : Audistis quia siquus đi ext nt in¬
dilexenit mundum dilectiopatris nom est in ipso : cus habere das¬
tio nempatris. ut sis coheres filii nolidiligert mundum. excludeas¬
lum a morem mundi ut implcaris amore ħĩ : &iases seđ ad huo
plenus es: Tunde quod habes ut accipias quod non habes Perit
nati sumus ex aqua & spũ. bonum est nobis ut non diligamus mun¬
dum neremaneant in nobis sacramenta addam pnationem nun
non firmamenta ad salutem: firmamentum salutis habere riddio
caritatis. hab ere uirtutem pietitis non solum formam: Bonifor¬
ma scã forma: Sed quid ual& forma. si non tencat radicem : Sur¬
tum precisum non ne inignem mittitur: Hab& formim sedinra¬
dice: Quomodo iutem radi camini ut non eradicemini: Tesenuoa
modo ibiradicatur caritas intertanta siluosa amoris mun dic¬

Expanded text:
dum, dilectio Patris non est in ipso. 9. Audistis quia si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. 9. Audistis quia si quis dilexerit mundilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Vis habere dilectionem Patris, ut sis cohaeres Filii? Noli diligere mundum. Exclude malum amorem mundi, ut implearis amore Dei. Vas es, sed adhuc plenus es; funde quod habes, ut accipias quod non habes. Certenati sumus ex aqua et Spiritu. Bonum est nobis ut non diligamus mundum, ne remaneant in nobis Sacramenta ad damnationem, non firmamenta ad salutem Firmamentum salutis est, habere radicem charitatis, habere virtutem pietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non teneat radicem? Sarmentum praecisum nonne in ignem mittitur? Habe formam, sed in radice. Quomodo autem radicamini, ut non eradicemini? Tenendo ct fundati . Quomodo ibi radicabitur charitas, inter tanta silvosa amoris mundi
Abbreviated transcription (Latin):
uimus amemus : Nam cognitiosine caritate. non facit saluos.
Scientia in flat. caritas aedificat: Si confiteri uultis. & non ama¬
re incipitis daemonib: similes estis: Confitebantur dae mones
filium dĩ & dicebant: Quid nobis & tibi : & repellebant : Confite¬
mini & amplectimini : Illi enim timebant de iniquitatibus suis.
uos nmate dimisso rem iniquitatem nr̃arum : Sed qomodo p¬
terimus amare dĩsiumimus mundum : Haret ergo nos icbu¬
ta amordi : Melior accipiat locum : Amabas mundum nolis
mare mundum : Cum exh auseris cortuum inorenetrenohi¬
ries amorem diuinum . & incipit habitareum caritas. dequani¬
hol mali potest pro cedere : Audite ergo uerba purgintis: an¬
do quast agrum inuenit corda hominum : Sed quo mõdo inuent:
reonnunebi Audi oxstrpationem siluȩ : Nolite diligere munduo
Hoc enim sequitur: Neq quȩ sunt inmundo : Si quis dilexert un¬

Expanded text:
vimus, amemus: nam cognitio sine charitate non salvos fecit. vimus, amemus: nam cognitio sine charitate non salvos fecit. Scientia inflat, charitas aedificat . Si confiteri vultis et non amare, incipitis daemonibus similes esse. Confitebantur daemones Filium Dei, et dicebant, Quid nobis et tibi ? et repellebantur. Confitemini, et amplectimini. Illi enim timebant de iniquitatibus suis; vos amate dimissorem iniquitatum vestrarum. Sed quomodo poterimus amare Deum, si amamus mundum? Parat nos ergo inhabihabitet Dei; melior accipiat locum. Amabas mundum, noli amare mundum: cum exhauseris cor tuum amore terreno, hauries amorem divinum; et incipit habitare jam charitas, de qua nihil mali potest procedere. Audite ergo verba purgantis modo. Quasi agrum invenit corda hominum: sed quomodo invenit? rem mundi. Audi exstirpatorem silvae. Nolite diligere mundum, hoc enim sequitur, neque ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mun
Abbreviated transcription (Latin):
Quare : Quia nos sumus fortes anquia ille fortis est. in nobis. qui
intermanus ꝑsequentium infirmus inuentus ẽ: Illenos fortes se¬
cit qui ꝑ sequentib: non resistit : Crucifixus ẽ enim ex in firmita¬
te sed uiuit ex iurtute dĩ: Scribo uobis pueri : Vnde pueri : quia
agno uistis patrem : Scribo uobis patres: Commendat hoc. & re¬
petit. quia cogno uistis eum : qui a principio est: Memento te uos
patres eẽ: Si oblius cimini eum qui a principio est. ꝑditispater¬
nitatem: Scribo uobis uiuenes: Etiam atq &iam considerate.
qui aiuuenes estis: Pugnate. ut uincatis. uincite ut coro nemini:
Iumiles estote ne in pugna cadatis: Scribo uobis iuuenes. quia
fortes estis & uerbum dĩ in uobis man&. & uicistis malignum:
Paec omnia fratres. qui a cognouimus. id qđ a principio est. quia
fortessumus quia cognouimus patrem. omnia ista quasi cogni¬
tionem commendant: caritatem non commendant: Si cogno¬

Expanded text:
Quare? Quia nos sumus fortes, an quia ille est fortis in nobis, qui Quare? Quia nos sumus fortes, an quia ille est fortis in nobis, qui inter manus persequentium infirmus inventus est? Ille nos fortes fecit, qui persequentibus non restitit. Crucifixus est enim ex infirmitate, sed vivit ex virtu e Dei . 7. Scribo vobis, pueri. Unde pueri? Quia cognovistis Patrem. Scribo vobis, patres: commendat hoc, et repetit, Quia cognovistis eum qui a principio est. Mementote vos patres esse: si obliviscimini eum qui a principio est, perdidistis paternitatem. Scribo vobis, juvenes. Etiam atque etiam considerate, quia juvenes estis: pugnate, ut vincatis; vincite, ut coronemini; humiles estote, ne cadatis in pugna. Scribo vobis, juvenes, quia fortes estis, et verbum Dei in vobis manet, et vicistis malignum. 8. Haec omnia, fratres, quia cognovimus id quod a principio est quia fortes sumus, quia cognovimus Patrem: omnia ista quasi cognitionem commendant, charitatem non commendant? Si cogno
Abbreviated transcription (Latin):
us dicturus sum quam cȩcus : Quitam magnum montem non
uident qui contra iucernam in cande labro positam oculos
claudunt: cum eis dicimus si xp̃iani catholici estis commu¬
nicate illis ecclesus unde euingelium toto orbe diffondit¬
qui est. & nomen suum dixit. Biceseis. qui est misit me aduos.
uid ergo ante abraham : quid ante noe. quid ante adam . Audi
scripturam : Ante luciferum genuitẽ : Postremo ante calum & t̃¬
ram: Quare : quia om̃a ꝑ ip̃sum facta sunt. & sine ipso factum est
nihil: Ideo patres agnoscite : Patres enim fiunt. agnoscendo eũ.
qui ab initio est: Scribo uobis iuuenes: Filu sunt. patressunt. iu¬
uenes sunt : Filii quia nascuntur : Patres quia principium aq¬
noscunt : Iuuenes quare : Quia uicistis malignum: Infilus natĩ¬
utas in patrib antiquitas. in iuuenib fortitudo: Simalignus a
iuuenib: uincitur. pugnat nobiscum: Pugnat. sed non expugnat:

Expanded text:
us dicturus sum quam caecus, qui tam magnum montem non us dicturus sum quam caecus, qui tam magnum montem non videt; qui contra lucernam in candelabro positam oculos claudit? 3. Cum eis dicimus, Si christiani catholici estis, communicate illi Ecclesiae unde Evangelium toto orbe diffunditqui est. Hoc nomen suum dixit Moysi: Dices eis, Qui est, misit me ad vos . Quid ergo ante Abraham? quid ante Noe? quid ante Adam? Audi Scripturam: Ante luciferum genui te . Postremo ante coelum et terram. Quare? Quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Ideo patres agnoscite: patres enim fiunt agnoscendo quod est ab initio. 6. Scribo vobis, juvenes. Filii sunt, patres sunt, juvenes sunt; filii, quia nascuntur; patres, quia principium agnoscunt: juvenes quare? Quia vicistis malignum. In filiis nativitas, in patribus antiquitas, in juvenibus fortitudo. Si malignus a juvenibus vincitur, pugnat nobiscum. Pugnat, sed non expugnat.
Abbreviated transcription (Latin):
mant xpm̃ & ideo nolunt communi care ciuitati que inten¬
que unte dicta sunit in psalmo : Non sunt loquelȩ neq sernona
quo rumi non audiantur uocescorum : Et ne forte ipsȩ linquo
uenerint adunum locum & nom potius donum xp̃iuent
omnes linguas. audi quid scquitur : In omnem terram exiuit
sonus corum & infines orbis terrȩ uerba eorum : Quare hocs
quia in sole posuit tab naculum suum idest in mani festo taber¬
naculum eius caro eius. tabernaculum cius eclacius in solt r¬
posita est: Non est in nocte sedindie : Sed quare illi non agno¬
cunte Dedite ad lectionem. quoheri finis factus est & uidee
qulrt non agnoscunt : Quiodit fratremsuum intenebris am¬
bulit. & nescit quo eat qm̃ tenebrac ex ceciuerunt oculosau
Nosergo sequentia uideamus & nonsimus intenebris : Quose
non erimus in tenebris : Sia memus fratres: unde coepitł
Incipiens ab iherusalem : Audit stultus uanus & quidam pli¬

Expanded text:
amant Christum, et ideo nolunt communicare civitati quae interamant Christum, et ideo nolunt communicare civitati quae interquae ante dicta sunt in Psalmo: Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum. Et ne forte ipsae linguae venerunt ad unum locum, et non potius donum Christomnes linguas, audi quid sequitur: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Quare hoc? Quia in sole posuit tabernaculum suum , id est, in manifesto. Tabernaculum ejus, caro ejus; tabernaculum ejus, Ecclesia ejus: in sole posita est, non est in nocte, sed in die. Sed quare illi non agnoscunt? Redite ad lectionem, ad quam heri finis factus est, et videte quare non agnoscunt: Qui odit fratrem suum, in tenebris ambulat, et nescit quo eat; quoniam tenebrae excaecaverunt oculos ejus. Nos ergo sequentia videamus, et non simus in tenebris. Unde non erimus in tenebris? Si amemus fratrIncipiens ab Jerusalem. Audit stultus, vanus, et quid ampli
Abbreviated transcription (Latin):
n& aliqua sarmenta inutilia facta sunt. agricolȩ precidenda. & fe¬
cerunt hereses & schismata : Non uos inducant prȩcisa ut preci¬
damini hortamini magis quȩ precis a sunt ut rursus in serantur:
nanifestum est xpm̃passum. resurrexisse. ascendisse incęlum: Ma¬
nifesta est & ecła. quia prȩdicatur in nomine eius poenitentia
& remissio peccatorum. ꝑ om̃s gentes. Sed ebant centum uigin
sonus quasi ferretur flatus uehemens. & linguȩ diuisȩ sunt. ue¬
uit ignis: Iudistis actus apłorum. hodie lecta est ipsa lectio. eoe¬
perunt linguis loqui quomodo sp̃s dabat eis pronuntia re
oit osinesqui aderant illie dediuersis gentib ueniebant iudaai
nosceb ant euusqr linguam suam & mirabantur illosidiotis&
peintos subito didicisse non unam aut duas lingis sedomas
or nino e ortuti: Eibi ergo imomnes linguȩ sonabant on¬
nes linguȩ crediturȩ ostendebantur : Isti uutem quimultun

Expanded text:
net, aliqua sarmenta inutilia visa sunt agricolae praecidenda; et fenet, aliqua sarmenta inutilia visa sunt agricolae praecidenda; et fecerunt haereses et schismata. Non vos inducant praecisa, ut praecidamini; hortamini magis quae praecisa sunt, ut iterum inserantur. Manifestum est Christum passum, resurrexisse, et ascendisse in coelum: manifestata est et Ecclesia, quia praedicatur in nomine ejus poenitentia et remissio peccatorum per omnes gentes. sonus, quasi ferretur flatus vehemens, et linguae divisae sunt velut ignis. Audistis Actus Apostolorum, hodie lecta est ipsa lectio: Coeperunt linguis loqui quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Et omnes qui aderant illic, de diversis gentibus venientes Judaei, agnoscebant unusquisque linguam suam; et mirabantur illos idiotas et imperitos subito didicisse non unam aut duas linguas, sed omnium omnino gentium . Ubi ergo jam omnes linguae sonabant, omnes linguae crediturae ostendebantur. Isti autem qui multum
Abbreviated transcription (Latin):
bit pati xp̃m. & resurgere : Propter illum ꝓsalmum quem uobis
matime commendauimus. quarta sabbati statione prima. nouis¬
siȩ ebdomadis: Quare oportebat xpm̃ pati & resurgere : Prop
tur & conuertentur ad dñm. uniuersi fines terrȩ : & ad orabunt
in conspectu eiꝰ om̃s patriȩ gentium : Nam ut noueritis quia o porte¬
bat xp̃m̃ pati& resurgere & hic quia addidit. ut post commendati¬
onem sponsi commendar& & sponsum : Et predicari in quit in no¬
mine eius poenitentiam & remissionem peccatorum ꝑ om nes gen¬
tes incipiens ab iherusalem : Audistis fratres. ten&t nemo dubita
deeccła quia ꝑ omnes gentes est: nemo dubit& : quia ab iherusalem
coepit. & om nes gentes impleuit : Agnoscimus agrum. ubi uitis
plantata est : Cum autem creuerit . non agnoscimus : quia totum oc¬
cupauit : Vnde coepit: Abiherusalem : Quo ꝑuenit : Ad omnes
gentes : paucȩ remanserunt : omnes tenebit: Interea cum omnes te¬

Expanded text:
bat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis bat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Proptur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit. Agnoscimus agrum ubi vitis plantata est: cum autem creverit, non agnoscimus, quia totum occupavit. Unde coepit? Ab Jerusalem. Quo pervenit? Ad omnes gentes. Paucae remanserunt, omnes tenebit. Interea dum omnes te
Abbreviated transcription (Latin):
quia o portebat xpm̃pati & resurgere : Commendatus est sponsus
de sponsa iudeamus quid dicit ut tucum cognoueris sponsum & spon¬
sam non sine causa ad nuptias uenias : Celebratio enm nuptiarum om̃
celebratio eccłȩ nuptiȩ celebrantur: Ducturus est uxorem filius regis.
& ipse filius regis. rex est .o. & qui frequentnt ipsi sunt sponsa: non
quo modo innuptis carralibus aliȩfrequentant nuptias & alia nubit:
necełã qui frequentant sibene frequentant sponsa fiunt . Om̃is enim
ecđã sponsa xp̃iest. cuius principium & primitiȩ caro xp̃i est: Ibiiun¬
taest sponsa. sponso incarne: Merito carnem ipsam cum cõmen¬
dar& panem fregit & merito infractionem panis aptisunt oculidis¬
apulorum & agnouerunt eum: Quid ergo dixit dñs scriptum eẽ.
atse in lege & pro phets & psalmis: Quia oportebat patixpm̃. Sinon
adder& & resurgere. recte illi plangerent. quorum oculi tenebantur. Sed
& resurgert praedictum est: & ut quid hoc: Quare hoc : Oporte¬

Expanded text:
quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa. Non quomodo in nuptiis carnalibus alii frequentant nuptias, et alia nubit, in Ecclesia qui frequentant, si bene frequentant, sponsa fiunt. Omnis enim Ecclesia sponsa Christi est, cujus principium et primitiae caro Christi est: ibi juncta est sponsa sponso in carne. Merito carnem ipsam cum commendaret, panem fregit; et merito in fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oporte
Abbreviated transcription (Latin):
Adhoc utiq arram dat sponsus. ut in arra sua ipse ametur: Ergio
dedit tibi ds̃ ista omnia. amaillum qui fecit: Plus est quod tibi
uult dare. idest seipsum qui ista fecit: Si autem a maueris haec
eũ. & ambo in carcere
uident᷑. sed multum
distant & distinctisun
illũ causa p̃mit. illum
humanitas adduxit:
sic in ista mortalitate
nos reatu tenebamur.
ille miscđia descendit:
Intraũ ad captiuum
redẽptor : ñ oppressor
Dñs ꝓ nob̾ sanguinẽ suũ
fudit. redemit nos: muta
spẽ nr̃am: Adhuc porti¬
mͦ mortalitatẽ carnis. &
de futura immortalitat
p̃sumimꝰ. & in mari flu¬
ctuamꝰ: s anchora spei
in t̾ra iã fiximꝰ Sed ñ
diligamꝰ mundũ: neq¬
enim st̃ in mundo desi¬

Expanded text:
Ad hoc utique arrham dat sponsus, ut in arrha sua ipse ametur. Ergo Ad hoc utique arrham dat sponsus, ut in arrha sua ipse ametur. Ergo dedit tibi Deus omnia ista, ama illum qui fecit. Plus est quod tibi vult dare, id est, seipsum, qui ista fecit. Si autem amaveris haeceum, et ambo in carcere videntur; sed multum distant et distincti sunt. Illum causa premit, illum humanitas adduxit. Sic in ista mortalitate, nos reatu tenebamur; ille misericordia descendit: intravit ad captivum redemptor, non oppressor. Dominus pro nobis sanguinem suum fudit, redemit nos, mutavit spem nostram. Adhuc portamus mortalitatem carnis, et de futura immortalitate praesumimus: et in mari fluctuamus, sed anchoram spei in terra jam fiximus. 11. Sed non diligamus mundum, nequenim
Abbreviated transcription (Latin):
tem poralia. & transire cum tempore : Anmundum non ama¬
pt & in aeternum uiuere cum dõ: Rerum temporalium fluui¬
ustrahit: sed tam quam circa fluuium arbor nata est dñs noster
uoluit se quodam modo circa fluuium temporum plantare: Ra¬
tori : qui est benedictus in sȩcula : Nonte prohib& ds̃ amare ista.
sed non diligere adbeatitudinem. sed ađ probare & laudare. ut
ames creatorem : Quem ad modum fratressisponsus facer& spon¬
sae suȩ anulum. & illa acceptum anulum. plus diliger& quam
sponsum qui illi fecit anulum: nonne in ipso donosponsi adul¬
sponsus: Tamen sidicer& sufficit mihi anulus iste . iam illius
faciem nolo uidere : qualis e&: Quis non detestar&ur hanc
amentiam : Quis non adulterinum animum conuincer&
Amas aurum prouiro. amas anulum prosponso : Sihoc est in te
quod amas anulum prosponsotuo. ut nolis uidere sponsum tuũ.
ad hoctibi arram dedit. ut nontẽ oppignerar&. sed auerter&:

Expanded text:
temporalia, et transire cum tempore; an mundum non amare, et in aeternum vivere cum Deo? Rerum temporalium fluvius trahit: sed tanquam circa fluvium arbor nata est Dominus nostscendit in coelum. Voluit se quodammodo circa fluvium temporalium plantare. Ratori, qui est benedictus in saecula . Non te prohibet Deus amare ista, sed non diligere ad beatitudinem; sed approbare et laudare ut ames Creatorem. Quemadmodum, fratres, si sponsus faceret sponsae suae annulum, et illa acceptum annulum plus diligeret quam sponsum qui illi fecit annulum; nonne in ipso dono sponsi adulsponsus: tamen si diceret, Sufficit mihi annulus iste, jam illius faciem nolo videre; qualis esset? Quis non detestaretur hanc amentiam? quis non adulterinum animum convinceret? Amas aurum pro viro, amas annulum pro sponso: si hoc est in te, ut ames annulum pro sponso tuo, et nolis videre sponsum tuum; ad hoc tibi arrham dedit, ut non te oppigneraret, sed averteret.
Abbreviated transcription (Latin):
parandi non uiscerib dilectionis: Restat ut ille diligat fratrẽ
qui ante dm̃ ubi solus uid& cordi suo ꝑsuad& : & intẽrrogat cor
suum : anuere propt̃ fratrum dilectionem hoc faciat. & perhibu
illi testimonium oculus. quipenetrat cor quo homonon potest adi
dere: Ideo paulus apłs quia paratus erat mori pro fratribus: diceba
ipse impendar pro animabus uris: Tamen quia ds̃ hoc uidebat in
corde ipsius non homines quib: loquebatur : ait illis : Mihi autem
minimum est ut auobis diuidicer. aut abhumano die: Et osten¬
dit etiam ipse quodam loco: quia solent istꝰ fieri in ani iactantu¬
& non firmamento caritatis: Ait enim. cum de ipsius caritatis

Expanded text:
parandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, parandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor suum an vere propter fratrum dilectionem hoc faciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat mori pro fratribus, et dicebat, Ipse impendar pro animabus vestris : tamen quia Deus hoc videbat in corde ipsius, non homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
re pro fratrib tuis: Sed quia multa talia fiunt ab his qui alia quac¬
runt & qui fratres non amant: reuocemus ad testimonium conser¬
entiaei: Vln de probamus qui a multa tilia fiunt abhis qui fratres
non amant : Quã multi se inheresib: & scismatib: marty res dicus
Uidentur sibi animam ponere profratrib suis: Si pro fratrib an¬
taintiae causa multa tribiunt. multa donant : & non ibi quȩrum
nisi laudes humanas. & głam popularem. Plenam uentis nulli
stabilitate solidatam: Quia ergo sunt tales. ubi probanda erit
capitas fraterna : Quia uoluit illam probari : ait ammonens Tili¬
li non diligamus uerbo tantum & lingua. sed o pere & ueritate:
Quȩrimus in quo opere. in quaueritatẽ : Potest esse manifestus
opus quam tribuere p̾auperibus : Multihoc iactantia facium
non dilectione: Potest eẽ. manifestius opus. quam mori profi¬
bus : Et hoc multi uolunt putari facere iactantia nominis com¬

Expanded text:
re pro fratribus tuis. 2. Sed quia multa talia fiunt ab his qui alia quaere pro fratribus tuis. 2. Sed quia multa talia fiunt ab his qui alia quaerunt, et qui fratres non amant; revocemur ad testimonium conscientiae. Unde probamus quia talia multa fiunt ab his qui fratres non amant? Quam multi se in haeresibus et schismatibus martyres dicunt! Videntur sibi animam ponere pro fratribus suis. Si pro fratribus anitantiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia ergo sunt tales, ubi probanda erit charitas fraterna? quia voluit illam probari, et ait admonens: Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. Quaerimus, In quo opere, in qua veritate? Potest esse manifestius opus, quam tribuere pauperibus? Multi hoc jactantia faciunt, non dilectione. Potest esse majus opus, quam mori pro fratribus? Et hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis com
Abbreviated transcription (Latin):
animam pro fratrib ponere: Haec est ꝑfectio ciritatis. & maior
omnino non potest in ueniri: Sed quia in om̃ib ꝑfectaest. & de¬
sperare non deb& in quo ꝑfecta non est. Siiam nata est quȩ ꝑ¬
ficiatur: & utiq sinata est. nutrienda est. & quibusdam sius nu¬
trimentis ad ꝑfectionem propriam ꝑducenda: Quȩsiuimus incho¬
ationem carititis unde incipiat. & ibi continuo inuenimus. Siqͥs
hab& facultates mundi & uiderit fratrem suum egentem. & dau
quomodo dilectio p̾atris man& ine¬
illo : Ergo incipit ista caritis fratres. ut desuis suꝑ fluis tribuat egem
in angustiis aliquib: constito. exeo: quod sibi abundat. secundum
tempus a tribulatione tem porali liberet fratrem : Hinc exordium
est caritatis. hinc itaceptam si uerbo dĩ & spefuturae uitie nutriuo¬
ris. ꝑueni& adillam ꝑfectionem. ut paratussis animam tuam pones¬

Expanded text:
animas pro fratribus ponere. Haec est perfectio charitatis; et major animas pro fratribus ponere. Haec est perfectio charitatis; et major omnino non potest inveniri. Sed quia non in omnibus perfecta est, et desperare non debet in quo perfecta non est, si jam nata est quae perficiatur: et utique si nata est, nutrienda est, et quibusdam suis nutrimentis ad perfectionem propriam perducenda. Quaesivimus inchoationem charitatis unde incipiat, et ibi continue invenimus: Si quis habet facultates mundi, et viderit fratrem suum egentem, et clauquomodo dilectio Patris manillo ? Ergo hic incipit ista charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, pervenies ad illam perfectionem, ut paratus sis animam tuam pone
Abbreviated transcription (Latin):
in carne uenisse. ex dõ est : Et omnis spr̃ qui soluit iħm & negat eum in carneuenisse.
non est ex dõ. & hic est anti christus.: de quo audistis quoduenturussit. & nunc in isto
sermonem. adistam sententiam. quȩ sine dubio mane¬
re debuit & deb& in corde ur̃o. quia ipsam nouissi¬
umam audistis: Filioli. non diligamus uerbo tantũ
& lingua. sed opere & ueritate : Deinde sequitur.
& in hoc cognoscimus quia ex ueritate sumus. & co¬
ram ipso persua demus cordinrõ: Quiasimalesen¬
serit cornrm. maior est ds̃ cordinrõ: & nouit om̃a.
Dixerat. non diligamus uerbo tantum & lingua.
sedo pere & ueritate: Quęritur a nobis in quoo¬
pere & in quaueritate. agnoscitur. quidiligit dm̃ ul quidiligit
fratrem suum: Iam superius dixerat. quousqͦ caritas ꝑfitiatur.
quod & dñs in euangło ait: Maiorem hac nemohabet caritatẽ.
quam ut animam quis suam ponat pro amicissus. Ot iste hoc
dixerat. sicut ille animam suam pro nobis posuit. debemus & nos

Expanded text:
in carne venisse, ex Deo est; et omnis spiritus qui solvit Jesum, ex Deo non est, et hic est antichristus, de quo audistis quoniam venit; sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam audistis: « Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » Deinde sequitur: « Et in hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, et coram ipso persuademus cordi nostro: quia si male senserit cor nostrum, major est Deus corde nostro, et novit omnia. » Dixerat, « Non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate: » quaeritur a nobis, in quo opere et in qua veritate agnoscitur qui diligit Deum, vel qui diligit fratrem suum. Jam superius dixerat quousque charitas perficiatur; quod et Dominus in Evangelio ait, Majorem hac nemo habet charitatem, quam ut animam suam ponat pro amicis suis : et iste hoc dixerat, Sicut ille animam suam pro nobis posuit, debemus et nos
Abbreviated transcription (Latin):
dum nobis est. uel in hoc uł infuturo sȩculo & in hoc sȩculo
quis nobis nocebit pleni scaritate : Videte quo modo exultit
postolus deipsa caritate: Quis nos inquit separabiit acari¬
atexp̃i: Tribulatio. an angustia. anꝑsecino. an fames. an
uditas. anpericulum angladius: Et petrus dicit: Et
quis ÷ obis nocere poterit. siboni amatores fueritis. Timor
non est in dilectione. perfecta dilectio foras mitut timorẽ.

Expanded text:
dium nobis est vel in hoc, vel in futuro saeculo? Et in hoc saeculo dium nobis est vel in hoc, vel in futuro saeculo? Et in hoc saeculo quis nobis nocebit plenis charitate? Videte quomodo exsultet Apostolus de ipsa charitate. « Quis nos, inquit, separabit a charitate Christi? tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an periculum? an gladius » ? Et Petrus dicit: « Et quis vobis nocere potest, si boni aemulatores fueritis » ? « Timor non est in dilectione: sed perfecta dilectio foras mittit timore
Abbreviated transcription (Latin):
fecta enim caritas. facer& ꝑ fectã iustitiam: & non ħabe¬
r& quare timer& . Immo haber& quare desiderir&.
ut transeat iniquitis: & ueniat regnumdi. Ergo timor
non est incaritate: sed in qua caritate : Non in cho ata
n qua ergo : Sed ꝑfecta inquit caritas. foras mittit ti¬
orem : Ergo incipiattimor. quia iniium sapientiȩ timnor
ini : Timor. quasi locum preparat caritati: Cum autem
oeperit caritas habitare. pellitur timor qui ei prȩparauit
cum: Quantum enim illa crescit. illedecrescit: Et quan¬
cum illa fit interior timorpellitur foras: Maior caritas . mi¬
amor non est. qua intr& caritas : Sicut uidemus ꝑ setam in¬
eo ducilinum quando aliquid suitur: seta prius intrat. sed ni¬
sexeat. non succedit linum : sictimor primo occupat mentẽ
on autem ibi reman&timor : qui aideo intrauit ut introdu¬
ret caritatem : Iam ꝑfecta securitate in itnimo. qualegau¬

Expanded text:
fecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non habefecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet quare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In qua ergo? Sed perfecta, inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, mi autem nullus timor, non est qua intret charitas. Sicut videmus per setam introduci linum, quando aliquid suitur; seta prius intrat, sed nisi exeat, non succedit linum: sic timor primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introduceret charitatem. Jam facta securitate in animo, quale gau
Abbreviated transcription (Latin):
bis dico. Diligite in imicos urõs & orite pro ꝑsc̃quentibus
uos. Siergo iũb& nos diligere in imicos nrõs. Vnde nobisa
exemplum : Deipsodõ Ait enim : Vt sitis filuio patrisu
qui incaelos est: Quomodo illud facit ds̃: Diligit in imico
suos. qui facit solem suum oriri superbonos & malos. & plu
suꝑ uistos & iniustos: Siergo ad hanc perfectionem nosin¬
uitit ds̃ ut diligamus mimi cos nrõs sicut ipsedilexit suos
ea nobis fiducia est in die uidici. quia sicut illeest & nossi¬
mus in hoc mundo : Quia sicut ille diligit in imicos facu¬
endo solem suum oriri suꝑbonos & malos. & pluendo sup
iustos & in iustos. nos quia in imicis nris non possumus pre¬
tare solem & pluuiam prestamus lacrimas. cum proil¬
lis oramus: Iam ergo de ipsa fiducia uidetequid dicat:
Vn de intellegitur perfecta ciritis timor non est in carita¬
te: Quid ergo dicemus deillo qui coepittimere dicmu¬
dicii : Si perfectamillo eẽt caritis. nontimer& : Per¬

Expanded text:
icos vestros, et orate pro persequentibus vos. » Si ergo jubet nos diligere inimicos nostros, unde nobis dat exemplum? De ipso Deo: ait enim, « Ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est. » Quomodo illud facit Deus? Diligit inimicos suos, « qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos » . Si ergo ad hanc perfectionem nos invitat Deus, ut diligamus inimicos nostros sicut et ipse dilexit suos; ea nobis fiducia est in die judicii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo: quia sicut ille diligit inimicos suos, faciendo solem suum oriri super bonos et malos, et pluendo super justos et injustos; ita nos quia inimicis nostris non possumus praestare solem et pluviam, praestamus lacrymas, cum pro illis oramus. 4. Jam ergo de ipsa fiducia videte quid dicat. Unde intelligitur perfecta charitas? Timor non est in charitate. Quid ergo dicimus de illo qui coepit timere diem judicii? Si perfecta in illo esset charitas, non timeret. Per
Abbreviated transcription (Latin):
otest eẽ homosicut ds̃: Iam uobis exposui qui a non semꝑ
ad equalitatem dicitur sic̃: sed dicitur ad quandam similitu¬
dinem: Quomodo enimdicis. sicut aures habeo. itahab& &
imago: Num quid omĩnosic : Sed tamen dicit᷑ sicꝰ : Si crgo
factisumus adimaginem dĩ quare non sicut ds̃ sumus : No
idequalitatem sedꝰ promodo nr̃o : Vn de ergo nobis dutꝰ
fiducia in die uidicu : Quia sicut ille est & nos sumus in hoc
mundo : Debemus hoc referre ad ipsam caritatem & into¬
ligere quid dictum sit: Oñsdicit in eu ingelio: Si diligitis co

Expanded text:
potest esse homo sicut Deus? Jam vobis exposui quia non semper potest esse homo sicut Deus? Jam vobis exposui quia non semper ad aequalitatem dicitur, sicut; sed dicitur ad quamdam similitudinem. Quomodo enim dicis, Sicut aures habeo, ita habet et imago? Numquid omnino sic? Sed tamen dicis, sicut. Si ergo facti sumus ad imaginem Dei, quare non sicut Deus sumus? Non ad aequalitatem, sed pro modo nostro. Unde ergo nobis datur fiducia in die judicii? Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Debemus hoc referre ad ipsam charitatem, et intelligere quid dictum sit. Dominus in Evangelio dicit, «