comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionem honestam. Prima causa debita ẽ
⁊ honesta. Alie subboneste ⁊ qͣi appendi¬
ces honestati. S quis bñs unam istarũ
p̾ponendus sit alii hñti aliam earund̾:
questio ẽ. Acceptio uero ꝑsone ẽ quedã
fatua reu̾entia exhibita alicui ex causa
ñ debita. ⁊ illicita puta ꝑꝑ timorem. cu¬
piditertẽ. diuitias. uel quãcumq turpi¬
tudinem. ut quia concubina. ⁊ huiusmõi
Quandoq aũ ñ exhibet᷑ alicui reu̾ertia ex
causa debita. cum eẽt exhibenda: ⁊ hoc
ẽ abiectio ꝑsone. Sunt autẽ quedam me¬
die cause acceptionis ꝑsone. quia nec ꝓr¬
sus debite. nec omnino illicite. ut carnal
affectus: quedam etiam indiscreta beniuo¬
lentia qua ditiorem p̾pono pauꝑi in col¬
ligendo eum. ⁊ huiusmõi. Ad huius uicii
obiurgationẽ recole exemplum de magi¬
stro gan̾io gramatico exemplum de ma¬
gistro petro abaqelaro. Exemplum etiam
de p̾lato infulato. colligente fen̾atoremt
uitissimum. Exemplum etiam lenonis

Expanded text:
t causae. Prima causa debita est et honesta, aliae subhonestae, et quasi appendices honestati. Sed quis habens unam istarum praeponendus sit alii habenti aliam earumdem, quaestio est. Acceptio vero personae, est quaedam fatua reverentia exhibita alicui ex causa non debita et illicita; puta propter timorem, cupiditatem, divitias, vel quamcunque turpitudinem, ut quia concubina, et hujusmodi. Quandoque autem non exhibetur alicui reverentia ex causa debita cum esset exhibenda, et hoc est abjectio personae. Sunt autem quaedam mediae, personae acceptionis causae, quia nec prorsus debitae nec omnino illicitae, ut carnalis affectus. Quaedam autem in discreta benevolentia, qua ditiorem praepono pauperi, in colligendo eum, et hujusmodi. Ad hujus vitii objurgationem recole exemplum de magistro Garnerio grammatico; exemplum de M. Petro Abaelardo; exemplum etiam de praelato infulato colligente feneratorem ditissimum; exemplum etiam lenonis
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃m iudeos male oꝑantes recipit. nec ꝓpt̾
pect̃a parentum gentes conu̾sas respuit.
Ut aut̃ liqueat quid sit acceptõ ꝑsone.
uidendum quid sit honorificentia qm
p̾cipit dominus. it contrarii unius suo
contrario comꝑet᷑ doctrina ⁊ noticia.¬
ficentia reu̾entia exhibenda alicui ex cã
debita. puta ꝑꝑ religionem. ⁊ honestateni
tiam. dignitatẽ. p̾latõem omnẽ. pͥncipatũ.

Expanded text:
rum, Judaeos male operantes recipit, nec propter peccata parentum gentes conversas respuit. Ut autem liqueat quid sit acceptio personae, videndum quid sit honorificentia, quam praecipit Deus, ut contrarii unius suo contrario comparetur doctrina etficentia, reverentia exhibenda alicui ex causa debita; puta propter religionem et honestatem tiam, dignitatem, pra
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tm̃ p̃o diuitias. ñ aliqͣm cãm debitam.
que in eosit. cui ĩmo pociꝰ diuiciis etꝰpõ dici.
O nĩmi nũmi nobis hunc p̾stat honorem
sit melior quanto ẽ ditior. & ideo
bonorandus: hoc potiꝰ ẽ error ⁊ ignoran¬
tia ꝗͣ acceptio ꝑsone. Item hunc p̃ponendo
alii ꝓpt̾ diuitias eis: uideris dicere. quia me¬
lior est illo. Item quod hoc gen̾alit̾ de coti¬
dianis. ut de eccłiasticis consessib. immo
potius de cotidianis debeat intelligi udet᷑.
Temꝑe enim iacobi ñ erant dignitates
⁊ honores in eccłia ditributi: ut modo. Itẽ
ꝑ moysen. Quod iustum ẽ iuidicate siue ci¬
uis sit. siue ꝑegrinus. Nulla erte diffr̾a ꝑ¬
sonarum. ita paruum audietis itt magnũ
nec accipietiꝰ ꝑsonam cuiusqͣm quia uidi¬
cium dei ẽ. Sed nec in concessu cotidiano
accipienda ẽ. nͥ ꝓcausa debita sicut nec in
iuditio. Item iob .c. xiii. Non accipiam
eccłiast̾. c. xxii. Non accipiet dns ꝑsonã¬

Expanded text:
ter divitias, non ob aliquam causam debitam, ter divitias, non ob aliquam causam debitam, quae in eo sit; cui imo potius divitiis ejus, potest dici: O nummi, nummi, vobis hunc praestat honorem, sit melior quanto ditior, et ideo honorandus. Hoc potius est error et ignorantia, quam acceptio personae. Item: Hunc praeponendo alii propter divitias, videris dicere quia melior est illo. Item: Quod hoc generaliter de quotidianis, ut de ecclesiasticis consessibus, imo potius de quotidianis, debeat intelligi, videtur. Tempore enim sancti Jacobi non erant dignitates et honores in Ecclesia distributi, ut modo. Item, per Moysen: « Quod justum est judicate, sive civis sit, sisonarum; ita parvum audietis, ut magnum; nec accipietis personam cujusquam, quia Dei judicium est. » Sed nec in consessu quotidiano accipienda est, nisi pro causa debita, sicut nec in judicio. Item, Job XXXII: « Non accipiam Ecclesiast
Abbreviated transcription (Latin):
su xͥ głie. et enim si introierit in conspec¬
tu nr̃o uir anulum aureum hñs in ueste
candida. ⁊ pauꝑ in sordido hĩtu. ⁊ inten¬
dentes in eum qui ẽ indutus ueste p̾clara
dixitis ei. Sede hic bene. pauꝑi aũ dicatis.
tu sta hillic. aut sede sub scabello pedũ
meoꝵ. nonne iudicatis apuduosmet ip̃os
⁊ fuĩ estis uidices miquarum cogitationũ:
Donne d̃s elegit pauꝑes in hoc mundo he
redes regni: Uos autem pauꝑrm in hono¬
distantiam sedentli ad honores eccłiasticos
dem honoris eccłie. contempto pauꝑe in¬
structõe ⁊ sanctiore. Si aut̃ de cotidianis
consessib loquit᷑. quis hic ñ peccat: N
tam̃ hic peceat nͥ cum apd̾ semetip̃m int̾¬
ita iudicat: ut diues pauꝑe tanto sit meli¬
or quanto ẽ ditior qd̾ significare uidetur
eum p̾ponendo. S in cotidianis consessib
credimus ẽẽ accẽptõem ꝑsone. p̾sertim cum
exhibet᷑ alicui honor ex certa delib̾atione
ñ ꝑ ignorantiam. ñ ꝑ obreptõem. s ꝑscĩam.¬

Expanded text:
t in conspectu vestrum vir annulum aureum habens in veste candida et pauper in sordido habitu, et intendentes in eum, qui est indutus veste praeclara dixeritis ei: Sede hic bene; pauperi autem dicatis: Tu sta illic, aut sede super scabellum pedum meorum, nonne judicatis apud vosmetipsos, et facti estis judices iniquarum cogitationum? Nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, 173 haeredes regni? Vos autem pauperem inhonodistadem honoris Ecclesiae, contempto paupere instructiore et sanctiore? Si autem de quotidianis consessibus loquitur, quis hic peccat si tamen peccat nisi cum apud semetipita judicat, ut dives paupere tanto sit melior quanto est ditior, quod significare videtur eum praeponendo. Sed in quotidianis consessibus, credimus esse acceptionem personae; praesertim cum exhibetur alicui honor ex certa deliberatione, non per ignorantiam, non per obreptionem, s
Abbreviated transcription (Latin):
sum culpa ẽ. Ueruntamen laborem na¬
ture: boni sepe conu̾tunt in laborem gr̃e
sepe autem in agricolis indiffens. est
Mali u̾o illum conu̾tunt in laborem
culpe. Uerbi gr̃a. ut laborem cibi acqͥ¬
rendi ⁊ nẽc̃cii. tum gula. tum uana gła
mittauiͭ in culpam. Ita ⁊ laborem edi¬
ficiorum uestium: laborem edificioꝵ:
in laborem culpe conu̾timus

Expanded text:
sum culpa est. Verumtamen laborem nasum culpa est. Verumtamen laborem naturae, boni, ut saepe, convertunt in laborem gratiae; saepe autem, ut in agricolis, indifferens est; mali vero, et illum convertunt in laborem culpae. Verbi gratia: Ut laborem cibi acquirendi et necessarii tum gula, tum vana gloria mutavit in culpam, ita et laborem vestium, laborem aedificiorum, in laborem culpae convertimus
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ: maxime cum ꝓuidentia xͥana semꝑ ui¬
conmissa. ꝓ quib c̾tum ẽ transgressores eẽ
defectum qͣm tu ip̃e uel proximus patit᷑
omne talentum tͥ commissum: quo iu¬
uare potes proximum. Nec sufficit si ali¬
qñ esurienti dedens manducare. qui a
uite que nunc ẽ ⁊ future. Et bic labor. du¬
plicẽ laborẽ gr̃e p̃mi̾sũ ht̃ sequi ñ p̾cedere.
s nec quodãm comitari: ne pͥus sit homo
carnalis qͣm conta .i. alii refluens qͣms
retinens. ꝓ hoc labore dicit᷑. quia deus
bonorum nr̃orum quodãmͦ eget. labor
culpe ẽ qui ẽ ad tulpam. ⁊ multiplex ẽ¬
iecta diu̾sitatem uiciorum. Uide qntũ
quis laboret ꝓpt̃ manem głiam. Alius
p̃p̃ luxuriam. alius p̃p gulam. ⁊ ita de
ceteris. ut tota sit suꝑ muros die babi¬
lonis miquitas: ⁊ labor in medio eius
⁊ iniusticia. Quodam enim labore. itt ĩ¬
uidere ñ tantum ad culpam ẽ: si et ip¬

Expanded text:
est, maxime cum providentia Christiana semper viest, maxime cum providentia Christiana semper vicommissa, pro quibus certum est transgressores esse defectum, quem tu ipse, vel proximus patituromne talentum tibi commissum, quo juvare potes proximum. Nec sufficit, si aliquando esurienti dederis manducare, quiavitae, quae nunc est, et futurae . » Et hic labor duplicem laborem gratiae praemissum habet sequi, non praecedere, sed nec quodammodo comitari, ne prius sit homo carnalis quam concha, id est alii refluens, quam sibi retinens. Pro hoc labore dicitur: « Quia Deus bonorum nostrorum » quodammodo « eget. » Labor culpae est, qui est ad culpam; et multiplex juxta diversitatem vitiorum. Vide quantum quis laboret propter inanem gloriam, alius propter luxuriam, alius propter gulam, et ita de caeteris, « ut tota die sit super lonis iniquitas, et labor in medio ejus et injustitia . » Quoddam etiam laborare, ut invidere, non tantum ad culpam est, sed et ip
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut u̾titur hostium in cardine suo: ita
piger in lectulo suo. Abscondit piger ma¬
tum ẽ. qͣi tanta in opia sepe p̾mitur piger
quod si fieri posset comed̾et carnes suas:
uel pigna eius causa ẽ. quare comedantur
&e deuorent᷑ igne et̾no carnes eius. que ei
fomentum ⁊ mat̾iam p̾bebunt. Item eccls¬
ẽ dura increpatione pecci sui: ⁊ omnis qui
titigerit eum excnciet manus. Item idem¬
lxxx uni. Seruo maliuolo tortura ⁊ compe¬
des debentur. Mute gͥ illum in oꝑatiões
ne uacet. Multam enim malitiam docuit
ociositas. Laxa manus illi ⁊ querit lib̾¬
tatem. Ideo constitue eum in assiduo ope
cuiuis collum incurrͣent iugum ⁊ lorum.
Sic enim condecet illum. filius antem q̃
uite. ⁊ ociositas: origo fuit pet̃i sodomo¬
rum. Item dominus in enuangłio corrpi¬
ens occiosos: ait. Quid hic statis totadie
ociosi: Ite ⁊ uos in uineam meam: circa qͣm
fodiendam. st̾corandam. putandam. pasti¬
qͣmcorꝑis. amplior sollicitudo adhibenda

Expanded text:
Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lecto suo. Abscondit piger matum est, quasi tanta inopia saepe premitur piger, quod si fieri posset, comederet carnes suas. Vel pigritia ejus causa est cur comedantur et devorentur igne aeterno carnes ejus, quae ei fomentum et materiam praebebunt. Item Ecclest dura increpatione peccati sui: « et omnis qui tetigerit eum, excutiet manus. » Item idem: « Servo malevolo tortura et compedes debentur; mitte ergo illum in operationes, ne vacet. Multam enim malitiam docuit otiositas. Laxa manus illi, et quaerit libertatem; » ideo « constitue eum in assiduo opere, cujus collum curvent jugum et lorum. Sic enim condecet illum. » Filius autem qvitae, et otiositas origo fuit peccati Sodomorum. Item. Dominus in Evangelio corripiens otiosos, ait: « Quid hic statis tota die otiosi? Ite et vos in vineam meam » Circa quam fodiendam, stercorandam, putandam, pastiitus quam corporis, amplior sollicitudo adhibenda
Abbreviated transcription (Latin):
Idem. xxix. Piger iuilt & ñ uult oꝑari et
huiusmi. quia in constans ẽ in omnibris
uiis suis. Idem .xxxiii. Iter pigrorum qͣi
sepes spinarum: quia claudunt ce sepũte
eum ⁊ pungunt ne bene opet᷑. Idem .xxxuii.
Pigrum deicit timor a bono oꝑe. anime
autem effeminatoꝵ esurient. Qui mollis
Pigredo immittit soporem: ⁊ anima dis
pigum: noluerunt enim quieqͣm manus
eius oꝑari. Onde omnis ociosus uiuit
in desideriis anime sue. Unde etiam poeta¬
ouidius. Querit᷑ egistus quare sit fc̃s ad¬
ulter: In promptu cã ẽ desidiosus erat. Itẽ.
tuum ne dicat᷑ tͥ ꝑ agrum hominis pigͥ¬

Expanded text:
Piger vult et non vult » operari, et hujusmodi, quia inconstans est in omnibus viis suis. Item, cap. XV: « Iter pigrorum, quasi sepes spinarum, » quia claudunt et sepiunt eum, et pungunt ne bene operetur. Idem, cap. XVIII: « Pigrum dejicit timor » a bono opere: « animae autem effeminatorum esurient. Qui mollis « Pigredo immittit soporem, et anima dis217 pigrum: Noluerunt enim quidpiam manus ejus operari. » Unde: « Omnis otiosus » vi poeta: Quaeritur Aegysthus quare sit factus adulter, In promptu causa est, desidiosus erat. Et item: tuum ne dicatur tibi: Per agrum hominis pig
Abbreviated transcription (Latin):
arcum saere scͥpture pecc̃orumꝙ¬
E
pessimis ponderatorib adiuncta ẽ ⁊ colla¬
ctanea pigͥcia: ob qͣm nec lectitant. nec ꝑseru¬
tant᷑ sacram scͥpturam. Pigͥcia maximum
ẽ pecẽm: quod accusans salomon in ꝓu̾buiᷤ
xui. ait. Usquequo piger dormis: Qͣndo
consurges ex somno tuo: Manus in manu

Expanded text:
arcum sacrae Scripturae, peccatorumque pessimis ponderatoribus, adjuncta est et collactanea pigritia, ob quam nec lectitant, nec perscrutantur sacram Scripturam. Pigritia maximum est peccatum. Quod accusans Salomon in Proverbiis, cap. VI, ait: « Usquequo, piger, dormis? Quando consurges ex somno tuo? » Cap. I: « Ma
Abbreviated transcription (Latin):
Hely ꝓ iniquitate filiorum damnatus ẽ.
quia eos minus seua animadu̾sione ple¬
ctebat. Et quidem cohercuit ⁊ corripuit
s lenitate patris ñ seu̾itate ⁊ auctoritate
pontificis. Discant gͦ sac̾dotes quia ꝑꝑ
scelera ppłi punient᷑. ⁊ subditoꝵ culpa
illis impittabit᷑. Item lib̾ .i. regum. e¬

Expanded text:
Heli pro iniquitate filiorum damnatus est, quia eos minus severa animadversione plectebat, et quidem coercuit et corripuit, sed levitate patris, non severitate et auctoritate pontificis. Discant ergo sacerdotes quia propter scelera populi punientur, et subditorum culpa illis imputabitur. Item primo Reg.
Abbreviated transcription (Latin):
Contingit ꝓ malo gregis ut sepe uere bo.¬
ni delinquat uita pastoris. ⁊ seđm nũ
tum plebium disponarit᷑ corda rectoꝵ.
Dauid cum pecc̃o ppłum num̾auit: ⁊
ppłs penam suscepit. Item in eodem c.¬

Expanded text:
Contingit pro malo gregis, ut saepe vere boni delinquat vita pastoris, et secundum meritum plebium disponantur corda rectorum. David cum peccato populum numeravit, et populus poenam suscepit. Item in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
tractio: timuit sͥ. credens hoc non minus
pecẽm ẽẽ ꝓ mulutudine. licet quidam
ex hoc ñ hãnt cauteriatas conscĩas. cuius¬
modi hr̃ent. si in singłitatẽ constituti ħ
fac̾ent. qui etiam ꝓ uniu̾sitate se mimu¬
nes ẽẽ a pecc̃o estimant. cum uniu̾sitas
uel p̾latus eccłie sinit auctoritatẽ & ꝯsẽ¬
sũ p̃bet indebita fieri uel exigi ab eccłia.
bilium exactio. ⁊ huiusmodi. Item g̃g̃

Expanded text:
tate timuit sibi, credens hoc non minus peccatum esse per multitudinem, licet quidem ex hoc non habeant cauteriatas conscientias, cujusmodi haberent, si in singularitate constituti hoc facerent. Qui etiam pro universitate se immunes a peccato esse aestimant, cum universitas, vel praelatus ecclesiae sinit, vel auctoritatem et consensum praebet, indebita fieri, vel exigi ab Ecclesia, bilium solutio, et hujusmodi. Item Gregorius
Abbreviated transcription (Latin):
benitis ⁊ dimidie tribui manasse e¬
dificantib attare in t̾ra chanaam:
dc̃m ẽ. Quia contra p̾ceptum domini
erexistis altare magnum ⁊ sacͥlegum:
cras ira dei deseuiet in ppłm. Plebecula cẽ
iudaita nõ eripiente xp̃m mopem ⁊ ege¬
num de manu fortiorum eius. mortis
dominice rea fc̃a est. ⁊ moyses ait. Nõ
sequeris turbam ad faciend̾ malum nͨ
dicum fermenti totam massam corrũ¬
płib. Unde ⁊ illud gen̾ale ꝓu̾bium
sane intelligendum ẽ. Qd̾ peceat᷑ a mł¬
tis multum ẽ. Quidẽ ab homine: s ñ
a deo. ⁊ ittem. qui ñ corripit cum possit
arguere ⁊ impedire. consentit. Qui aũ
ꝑ multitudinẽ uel p̾latum excusari se¬
a pecc̃o credunt. similes sunt pilato
lauanti manus suas aqua ⁊ dicenti.
mundus sum a sanguine iusti huius
uos uideritis: ñ danieli. Qui ait. San¬
guinem innocentem condẽnastis. uiri
uida redite ad iudicum. Hii etiã assi¬
milant᷑ pͥmis parantib. culꝑam in dm
re fundentib. qmͣ ⁊ isti in multitudi

Expanded text:
 dimidiae tribui Manasse aedificantibus altare in terra Chanaan, dictum est: Quia contra praeceptum Dei erexistis altare magnum et sacrilegum, cras ira Dei desaeviet in populum . Plebecula etiam Judaica non eripiente Christum « inopem et egenum de manu fortiorum ejus , » mortis Dominicae rea facta est. Et Moyses ait: « Non sequeris turbam ad faciendum malum, nec dicum fermentum totam massam corrumpluribus. Unde et illud generale proverbium sane intelligendum est: « Quod peccatur a multis inultum est, » quod est ab homine, sed non a Deo. Et item: Qui non corripit, cum possit arguere et impedire, consentit. Qui autem per multitudinem, vel praelatum excusari a peccato credunt, similes sunt Pilato lavanti aqua manus suas, et dicenti: « Mundus sum a sanguine hujus, vos videritis ; » non Danieli, qui ait: « Sanguinem innocentem condemnastis; viri Juda, redite ad judicium . Qui etiam assimilantur primis parentibus, culpam in Deum refundentibus, quam et isti in multit
Abbreviated transcription (Latin):
Item de paulo legit᷑. beniamin . lu. rapax
enim quosdam ordinauit. et scdm dis¬
tinctos gradus ordinum diuersa eiꝰ off̾a
circum amicta uarietatib. Si huius mõi¬
uarietatem ꝯmendabilẽ fac̃ uarietas can¬
tuum. lectionum. responsoriorum capłm.¬

Expanded text:
Item de Paulo legitur: « Benjamin lupus rapax enim quosdam ordinavit et secundum distinctos gradus hominum diversa eis officicircumamicta varietatibus . » Sed hujus varietatem commendabilem facit varietas cantuum, lectionum, responsoriorum, a
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ssius hec forma supplet᷑. Do tͥ hane
eccłiam uel p̾bendam ad honorem dei
et obsequium huius ecłie. ut residenᷤ
sis & mansionarius in hac eccłia. Itẽ
Uideant ne incurrant illud iocudũ
sigmentum adolescentis. qui cum diu
moratus fuisset cum patͥb ꝯscͥptis
in capͥtolio. et ab eo quereret mateR
quid diffinitum ẽẽt. nolens pr̃m re¬
uelare consilium. nouam ad inueni¬
ens tropham. respondie mr̃i se au¬
diuisse. quod ¶ Macrobiꝰ lib̾ sat᷑nał.
de cet̾o plures Mat̾ papirii pueri¬
& qui cum pr̃e suo
in curia fuerat
ꝑcunctat᷑ filium
quidnam in se¬
natu egissent pr̃eᷤ.
puer respondit
uxores erunt unus
iuri. Quo audito mr̃
conuocatis matronis
ad ostium capitolii:
clamauit. Don due
uni suna duob. Sõ
mo hodie plures qͣm¬
med̾ici ce multis aliiᷤᷤ¬

Expanded text:
pressius haec forma suppletur. Do tibi hanc ecclesiam, vel praebendam ad honorem Dei, et servitium hujus ecclesiae, ut residens sis et mansionarius in hac ecclesia. Iterum unum . » Videant ne incurrant illud jucundum figmentum adolescentis, qui cum diu moratus fuisset cum patribus conscriptis in Capitolio, et ab eo quaereret mater quid diffinitum esset: nolens Patrum revelare consilium, novam adinveniens stropham, respondit matri suae, audidecreta esset. Mater Papirii pueri, qui cum parente suo in curia fuerat, percontatur filium quidnam in senatu egissent Patres. Puer respondit uxores erunt unius viri. Quo audito, mater, convocatis matronis ad ostium Capitolii, clamavit: Non duae uni, sed una duobus . mo hodie plures querici, et multis alii
Abbreviated transcription (Latin):
unicitas smala. qua quis singularita¬
tem appetit int̾ alios statuẽs s ufticiã.
reputans se aliquid ẽẽ. eum nil sit
Simili modo uel quod ñ ht sͥ arrogan
singularis ferus unicornis. ce suꝑb:

Expanded text:
icet mala, qua quis singularitatem appetit inter alios, statuens sibi justitiam, « reputans se aliquid esse, cum nihil sit supra modum, vel quod non habet sibi arrogans, singularis, ferus, unicornis, superbus.
Abbreviated transcription (Latin):
et sancta unicitas: ne talis cum dauid
dic̾e possit. Respice in me ce misere mei:
quia unicus &e pauꝑ sum ego. Si ergo
a simili opponas diuitias: respondebo
tas ẽ fidei & sacram̃tũ et morum. qͣ
caret distractus ꝑ hereses. & scismata.
Una enim fides unum baptisma. unuꝰ
dominus & c̾. Unam petii a dño &. c̾.
Una ẽ columba mea ce cet̾. In uno cubi
to consumata est archa. Sed̾a unicitas
tuũ in płes & c̾. A simili ergo. et ab hac
płitas actuum gͥ et płitas dignitatum
&e huiusmodi. Plures enim dignitates
uel redditus hr̃e ẽ antecedens. ad plureᷤ
actus in illis ex̾cere. Qui enim ñ laboat
non manducẽt. S et ap̃d scłarem uidi¬
cem offitiũ auarũ tutelaꝵ petens sus¬
pectus habet᷑. ne dum utrumq aptem¬
ptat: neutrum bene ꝑagat. Si gͦ prohi¬
bitum ẽ ne in multis sint actus tui. for¬
tius ꝓhibet᷑ antecedens. s. ne in płib¬

Expanded text:
et sancta unicitas, ne talis cum David dicere possit: « Respice in me et miserere mei, quia unicus et pauper sum ego . » Si ergo, a simili, opponas divitias; respondebo:tas est fidei, sacramentorum et morum, qua caret distractos per haereses et schismata: « Una enim fides, unum baptisma, unus Dominus, » etc. « Unam petii a Domino, » etc. « Una est columba mea . » In uno cubito est consummata arca. Secunda unicitas tuum in plures, » etc. A simili: Ergo et ab hac etur pluralitas actuum, ergo et pluralitas dignitatum, et hujusmodi. Plures enim dignitates vel redditus habere, est antecedens ad plures actus in illis exercere. « Qui enim non laborat, nec manducet . » Sed et apud saecularem judicem officium duarum tutelarum petens, suspectus habetur, ne dum utrumque attentat, neutrum bene peragat. Si ergo prohibitum 94 est: « Ne in multis sint actus tui, » fortius prohibetur antecedens, scili
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonatuum &e offõrũ: ad quorum uarie¬
tatem debet institui uarietas ministro¬
rum: quib obseruatis recte in eccłia
et uere dici poterit de ea. Pulchra es ce
decorᷤ. F. ie. terribilis ut castroꝵ acies
rum ministri. scientes qm̃ mauis iu¬
dicium sumitis. Promiscus enim acti¬
b offa̾ eccłiarũ ꝑturbant᷑. Item si ꝓhibi¬
tum ẽ ne una eccłia. una prebenda unus
ep̾atus in plures diuidat᷑. a simili ꝑ
cẽium non plures uni ꝑsone assignent᷑.
nisi forte ꝓpt̾ penuriam ministroꝵ. et
multitudines eccłiarlim. et hoc ꝑꝑ tur
pes &e ignominiosas queinde ꝓue¬
munt enormitates. immo una unius
sit: ñ plures unius. Si pat̾ tuus fuit
attarib uiuat. Nec dicit qͥ altaribus
serute: de alt̾. uiuat. Nee ait qui non
seruit alt̾. uel altarib: de altar̾. uel
alta uiuat. Ait enim. Qui non laborat
ñ manducet. Sic gͦ ubi ñ laborat. uel qñ
ñ laborat: ñ manducet. Siquis obitiat
quod inplurib sint eccłiis: Re. qm̃¬

Expanded text:
sonatuum et officiorum, ad quorum varietatem debet constitui varietas ministrorum. 90 Quibus observatis in Ecclesia, recte vere dici poterit de ea. « Pulchra es et decora, filia Jerusalem, ut castrorum acies rum ministri, « scientes quoniam majus judicium sumitis. » Promiscuis enim actibus officia ecclesiarum perturbantur. Item : Si prohibitum est ne una ecclesia, una praebenda, unus episcopatus in plures dividatur; a simili per contrarium, non plures uni personae assignentur, nisi forte propter penuriam ministrorum, et multitudinem causarum: et hoc propter turpes et ignominiosas, quae inde proveniunt, enormitates: imo una unius sit, non plures unius. Si pater tuus fuerit altaribus vivat; nec dicit: Qui altaribus servit, de altario vivat; nec ait: Qui non servit altario vel altaribus, de altario vel altaribus vivat. Ait enim: « Qui non laborat, non manducet : » sic ergo ubi non laborat, vel quando non laborat, nec manducet. Si quis objiciat quod in pluribus servit ecclesiis, re
Abbreviated transcription (Latin):
distinctio offõrum. ꝑsonatuũ. et digni¬
tatum ẽẽt ꝓhibenda et ab ea ext̾minan-¬
ua. quam a deo detͣpauit et confudit
ut ignoret᷑ qubm uel sub quo titulo hu¬
usmodi belius scͥbendum sit. Item si
quod idem sit custos dexteornu bellici
et sinistri. Idem aquilonaris & austral̃
qͣntomag̃ in eccł̃ia et bello spũali ubi
tuum et offi̾orũ de facili tͥumphantur
eccłia a diabolo. mundo. & intiis. ut ĩa
pectus habebat᷑ scd̃m leges scłares qui
duas tutelas uel plures sͥ pet̾et. unde &
ab omnt repellebatur. qͣntomagis qui
in eccłia plura offã appetie et usurpat.
repelli et suspectus hab̾i deb̾et. ne dum
duoꝵ offorum utrumq attentat. neutrũ
bene ꝑagat: Item. Iethio et gentilis legi¬
dixisse moysi. int̾ cãm et causam a mane
usꝙ ad uesꝑas diuidicanti. ab hominib
ita habito quod seipsum ñ hũit. Stul
animum plurib actionib humanis ni¬
mis intentum. deo quodammͦ uacuari. qͦ

Expanded text:
indistinctio officiorum, personatuum, digniindistinctio officiorum, personatuum, dignitatum esset prohibenda et ab ea eliminanda, quam adeo deturpavit et confudit, ut ignoretur quomodo, vel sub quo titulo hujusmodi belluis sit scribendum. Item: Sie senescallus, quod idem sit custos dextri cornu bellici et sinistri, idem aquilonaris et australis, quanto magis in Ecclesia et bello spirituali, ubi tuum et officiorum de facili triumphatur Ecclesia a diabolo, mundo, et vitiis, ut jam pectus habeatur secundum leges saeculares, qui duas tutelas, vel plures, sibi peteret, unde et ab omni repellebatur: quanto magis, qui in Ecclesia plura officia appetit et usurpat, repelli et suspectus haberi deberet, ne dum duorum officiorum, utrumque attentat, neutrum bene peragat. Item: Jethro, etiam gentilis, legidixisse Moysi inter causam et causam a mane usque ad vesperam dijudicanti, ab omnibus ita habito, quod se ipsum non habuit. « Stuanimum pluribus actionibus humanis nimis intentum
Abbreviated transcription (Latin):
luralitati et bifacialitati ⁊ tͥfaci¬
alitati missarum non absimilis
non absona missarum ẽ płalitas ꝑso¬
natuum. dignitatum. offitiorum.
circa eandem ꝑsonam. siue in una eccła
siue in diu̾isis. Sunt enim quidam
qui uelut giones. briarei. bicorpores.
tͥcorpores belue multorum capitum.
monstruose contendunt deo tͥno in ꝑso¬
nis. et uno in subtantia assimilari.
Horum enim quilibet cum sit unus
in sub̾a. et in ꝑsona: tamen appetit
plures ẽẽ ꝑsone. in ꝑsonatib et digni¬
tatib ecłie. Hoc genus hominũ mon¬
struosorum et cupiditatis monstrum.
redarguit dominus in lege innumeris
distinguens et diuidens offitia mini¬
stroꝵ tab̾naculi. alii offitio depittans
meraritas. ali caathitas. alii gersonitas.
alii leuitas et aaronitas. quod si insina¬
goga et in figura nulla potuit fieri offi¬
tioꝵ ꝑmutatio. nulla ordinis uel uiscissi¬
tudinis obumbratio. Quanto magis
in ecłia ubi ẽ u̾itas: Hec ꝑmutatio et

Expanded text:
luralitati et bifacialitati et trifacialitati missarum non absimilis, non absona est pluralitas personatuum, dignitatum, officiorum circa eamdem personam, sive in unica Ecclesia, sive in diversis. Sunt enim quidam, qui velut Geryones, Briarei, bicorpores, tricorpores, belluae multorum capitum monstruosae, contendunt Deo trino in personis, et uni in substantia, assimilari. Horum enim quilibet, cum sit unus in substantia et in persona, tamen appetit plures esse personae in personatibus et dignitatibus Ecclesiae. Hoc genus hominum monstruosorum, et cupiditatis monstrum, redarguit Dominus in lege et in Numeris cap. IV, distinguens et dividens officia ministrorum tabernaculi, alii officio deputans Meraritas, alii Caaithas, alii Gersonitas, alii Levitas et Aaronitas. Quod si in Synagoga et in figura nulla potuit 88 fieri officiorum permutatio, nulla ordinis, vel vicissitudinis obumbratio, quanto magis in Ecclesia, ubi est veritas, haec permutatio et
Abbreviated transcription (Latin):
ris ꝑ pr̃ĩam deditus ocio. Item sicut ie¬
onera et plura offitia in unum: et domi¬
nus recedet a te. Item in numĩts.c. lxxiiui.¬
Accesserunt pͥncipes & familiarum ga-¬
laacl⁊ de tͥbu filiorum ioseph ad moysen
dicentes. Dñs p̾cepit tͥ. ut terram duude¬
res filiis israel. et ut filiab salphaa l
frẽs nr̃i dares possessionem debitam pr̃i.
quas alt̾ius trib homines prohũit du¬
c̃em in uxores. ne confundat᷑ sortium diftͥ¬
butio ce aliorum possessio ad alios transe¬

Expanded text:
ris per patriam deditus otio. Item: Si Jeris per patriam deditus otio. Item: Si Jeonera, et plura officia in unum, et Dominus recedet a te. Item in Numeris: Accesserunt principes familiarum Galaad de tribu filiorum Joseph ad Moysen, dicentes: « Dominus praecepit tibi ut terram divideres filiis Israel, et ut filiabus Salphaad fratris nostri dares possessionem debitam patri, quas alterius tribus homines ducere prohibuit in uxores, ne confundatur sortium distributio, et aliorum possessio ad alios transe
Abbreviated transcription (Latin):
Moyses gͦ adconsilium iethro alios con¬
stituit decanos. alios quinꝗͣgenarios. alioᷤᷤ
cent̾iones. alios millenarios. alios panta¬
contarcos. alios ciliarcos. & omnes in ꝑ¬
mixtos. Qr gͦ in eccłia idem decam. et ar¬
chidiaconi. idem duo archidiaconi & huiꝰ¬
modi: Solent autem maiores cause ad
moysen referri. de minimis autẽ ñ udica¬
bat. nͥ suspectũ haberet decanum. uel ali¬
um officialem. qui hr̃et de hiis ex offitio
suo uidicare. Sicq uideret᷑ non ẽẽ appel¬
landum ꝓminimis causis. nunc aut̃ in
minimis causis facta appellatio c̃e iniusta
tenet. S inquiunt. Non laboramus. neq
onerati sumus sicut moyses. et si plurib
dignitatib et officiis addicti. Ca enim per
uicarios. ꝑ mercennarios. ꝑ concubinarioᷤ
exequim᷑. Unde non oportet ea distri¬
bui. In illis enim quiescimus. Quibus
concludendum ẽẽt. Ergo quia ñ laboratiᷤ
nec manducetis. Quorum uni talium ait
concubinariũ: ut tu uageris & circumfera¬

Expanded text:
Moyses ergo ad consilium Jethro alios constituit decanos, alios quinquagenarios, alios centuriones, millenarios alios, pentecontarcos, alios chiliarchos et omnes impermistos . Quare ergo in Ecclesia idem decani et archidiaconi, idem duo archidiaconi, et hujusmodi? Solae autem majores causae ad Moysen referebantur, de minimis autem non judicabat, nisi suspectum haberet decanum, vel alium officialem, qui haberet de his ex officio suo judicare. Sicque videtur non esse appellandum pro minimis causis. Nunc autem in minimis causis facta appellatio etiam injusta tenet. Sed, inquiunt, non laboramus, non onerati sumus sicut Moyses, etsi pluribus dignitatibus et officiis addicti. Ea enim per vicarios, per mercenarios, per concubinarios exsequimur. 89 Unde non oportet ea distribui, in illis enim quiescimus. Quibus concludendum esset: Ergo, quia non taboratis, nec manducetis . Quorum uni talium ait concubinarium, ut tu vageris et circumfera
Abbreviated transcription (Latin):
bere ite in singulis¬
seruiat: Quidam cẽ¬
imꝑꝑauit alii quod
płium ppłorum tute¬
las susceꝑit. quam
ipse hũit in sua par¬
inquit qd̾ cum qui

Expanded text:
bere, ut in singuliserviat? Quidam eoperavit alii, quod rium populorum tutelas susceperit, quam habuit in sua parinquit, quod, cum qui
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e uirum de tͥbu sua. et ecłia nĩa. ne mi¬
nister unus tr̃afferatur ad ministerium
atcerius. ut decanus in una. ad archidi¬
aconatum in alia. et deinceps. Sicq ꝯ¬
fundat᷑ distribitio offõrum et ꝑͥtuum.
et qui utilis erat uni eccłie utriq fiat in¬
utilis. Item uide quia xp̃e non hũte
ubi caput reclinaret. et tu diu̾sa reclina
in quib quiescas requiris: Pocius hec
reclinatoria tͥ sunt ad penam et̾nam: ꝙ
ad quietam. Item sp̃o. lxuii. Rexir¬
tutum dilecti & c̃. Dilecti dico . di. hoc ẽ
ad diuidendum spolia sp̃ei domus .i.
ad faciendam spetiosam domum. Unde
Domine dilexi decorem domus tue. Hãc
etiam diuisiõem spoliorum speciei domꝰ

Expanded text:
nostrae virum de tribu sua, et Ecclesia nostra, ne minister unius transferatur ad ministerium alterius; ut decanus in una ad archidiaconatum in alia, et deinceps: sicque confundatur distributio officiorum et personatuum, et qui utilis erat uni Ecclesiae, utrique fiat inutilis. Item: Vide quod Christus non habuit ubi caput reclinaret : Et tu diversa reclinatin quibus quiescas requiris? Haec reclinatoria potius tibi sunt ad poenam aeternam, quam ad quietem. Item in Psalmo : « Rex virtutum dilecti, dilecti. » Dilecti dico, hoc est « ad dividendum spolia: speciei domus, » id est ad faciendam speciosam domum. Unde: « Domine, dilexi decorem domus tuae . » Hanc etiam divisionem spoliorum speciei domus,
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ facis quicquid oꝑaris in frẽs. & hoc ĩ
pitalem. S bec gr̃a longe ab ep̃is ⁊ clicis
ocusi duorum ꝑegͥnorum cuntium in em-¬
maus. qui pͥus tenebant᷑ aurisia et cog¬
nou̾unt dominũ in fractione panis. Qui
confinxiss se longius ire: coeg̾unt illum
dicentes. Mane nob̾tum domine.q. a. &e¬
da. cum quib u̾ita gradiebat᷑. ad hospici¬
um uocant. immo cogunt. Quo exemplo
colligit᷑ quia ꝑegni ad hospicium ñ solũ
sunt uotandi s etiam trahendi. Item sic̃
in omelia suꝑhunc locum legit᷑ Quidam
pat̾ familias lepsum recepit hospitem
qͣm in lecto suo posuit audiuitq a cdomino
se dominum in lepso recepisse. Item iosue
xi. ingredimim domum mulieris m̾etͥcis

Expanded text:
liter facis quidquid operaris in fratres, et hoc in pitalem . » Sed haec gratia longe ab episcopis et clericis oculi duorum discipulorum euntium in Emaus, qui prius tenebantur aorisia, « et cognoverunt Dominum in fractione panis. Qui cum finxisset se longius ire, coegerunt illum, dicentes: Mane nobiscum, Domine, quonda cum quibus Veritas gradiebatur; et ad hospitium vocant, imo cogunt. Quo exemplo colligitur, quia peregrini ad hospitium non solum sunt vocandi, sed etiam trahendi. Item, sicut in homilia super hunc locum legitur . Quidam paterfamilias leprosum recepit hospitem, quem in lecto suo posuit, audivitque a Domino, se Dominum in leproso recepisse. Item Josue cap. VI: « Ingredimini domum mulieris meretricis
Abbreviated transcription (Latin):
ueni gr̃am in oculis tius. ne transeas
seruum tuum: s afferam paxillum aq̃
et lauẽt᷑ pedes ur̃i. &e requiescite sub arbo¬
re. ponamq buccellam panis ce confortet᷑
cor urum: post ea transibitis. ⁊ item. x
xxui. Cenunt duo angeli sodomani ues¬
ꝑe. sedente lobt in forib ciuitatis. Qui cũ
uidisset eos surrexit: ce uit obinam eis.
⁊ adorauit ꝓnus in in t̾ram et dixit. ob¬
secro domini mei. decclinate in domum
pueri ur̃i. ⁊ manete ibi lauate pedes ur̃os
& mane ꝓfiscicemini. Qui dix̾unt mimine.
s in platea manebimus. Qui compellit eos
opido. ut diu̾terent ad eum. Ingressiꝙ do¬
mum illius. fecit eism conuiuium. Item
apłs ad romanos. xli. Hospitalitatem se¬
ctantes. Notam frequentiã ꝑ u̾bum. Item
petrus in ep iͭ. c.x. E stote hospitales inin¬
cem. sine murmuratiõe.Unusquisq si¬
uit accepit grãm in illam alt̾utrum ãmi¬
nistrantes. sicit boni dispensatores. mul

Expanded text:
tuis, ne transeas servum tuum, sed afferam pauxillum aquae, et laventur pedes vestri, et requiescite sub arbore, ponamque buccellam panis, et confortetur cor vestrum, postea transibitis. « Item cap. XIX: « Venerunt duo angeli Sodomam vespere, sedente Lot in foribus civitatis; qui, cum vidisset eos, surrexit et ivit obviam eis, et adoravit pronus in terram, et dixit: Obsecro, domini, declinate in domum pueri vestri, et manete ibi; lavate pedes vestros et mane proficiscemini. Qui dixerunt: Minime; sed in platea manebimus. Qui compulit eos oppido, ut diverterent ad eum; ingressique domum illius, fecit eis convivium. » Item Apostolus ad Romanos cap. XII: « Hospitalitatem sectantes. » Nota frequentiam per verbum. Item Petrus I epist. cap. IV: « Estote hospitales invicem sine murmuratione; unusquisque sicut accepit gratiam, illam in alterutrum administrante
Abbreviated transcription (Latin):
tite de domino ĩbonitate. & in simplici¬
tate cordis querite illum ñ scrupulosi cͥ¬
ca questiones. s magis circa pecc̃a. & eoꝵ
circunstancias solliciti. Et ꝑabolis .uii.
Dominus ꝓteget gradientes simplictt̾.
& in eodem qui recti sunt habitabunt
in t̾ra ce fimplices habitabunt in ea.
sis mendaciis eloquentia. ⁊ flosculis
ph̃orum. astutia ce u̾suiiis hencorum
simplex u̾itatis fides. De simpliuitate
fatuitatis dicit᷑. Nimia simplicitas
cognata ẽ fatuitau. Item augustinus
suꝑ illum lotum. Oportet ep̃m ẽẽ pru¬
dentem ne ita sĩplex sit ꝙ stultꝰ. De sim-¬
plicitate simłatõis dr̃: attendite a fallis
ꝓpb̃is &e c̃. Et item demissos animo &e tacitoᷤ
uitare memento. Item de bona simpli¬

Expanded text:
tite de Domino in bonitate, et in simplicitite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum; » non scrupulosi circa quaestiones, sed magis circa peccata, et eorum circumstantias solliciti. Et Parab. c. II: « Dominus proteget gradientes simpliciter. » Et in eodem: « Qui recti sunt, habitabunt in terra, et simplices permanebunt in ea. sis mendaciis eloquentia, et flosculis philosophorum astutia, et versutiis haereticorum simplex fides veritatis. De simplicitate fatuitatis dicitur: Nimia simplicitas cognata est fatuitati. Item, Augustinus super illum locum: « Oportet episcopum esse prudentem ; » ne ita sit simplex quod stultus. De simplicitate simulationis dicitur: « Attendite a falsis prophetis , » etc. Et item: Demissos animo et tacitos vitare memento. Et item de bona simpli
Abbreviated transcription (Latin):
Ait ieronimus. Prudentẽ contͣ eos qui
sub nomine simplicitatis excusant stul¬
ticiam fac̾dotum. S de hac qͣr. an sit
eadem cum illa que p̃ dicatur in hac
Si oculus tuus fũit simplex sine plica.
omnis simplex omniũ uirtutum pollet
oꝑib. quia prudens & discͥtus in om¬
nib agendis & omittendis: qr quanto
simpliuor: tanto discretior. Econt᷑ iudet᷑
quod qͣnto simplicior: tanto a discreti¬
one remocior. & fatuitati uicinior. Uñ
patet ꝙ magne simplicitatis extitit ua¬
łius ep̃c: qui semen u̾bi diuini posuit
in ore uncencii. Alia itaq uidet᷑ huiꝰ¬
modi simplicitas columbina ap̃dicta. ⁊
destia mentis. que etiã innultu refulgo
minorq inreb discretio. ibi dicat᷑ sim¬
plicitas ꝓ prudentia. & omnimoda dis¬
cretione in omnib. Bona tamen noticia
mali. nec p̃t̃ uec debet deẽe. Simplicitas
autem maxime dec et theologum. quia
satra siͥptura amica ẽ simplicitatis. A¬
ꝑta et simplicia decent bonitatẽ. Estote

Expanded text:
nymus: Prudentem contra eos, qui sub nomine piae simplicitatis exercent stultitiam sacerdotis. Sed de hac quaeritur, an sit eadem cum illa quae praedicatur in hac: « Si oculus tuus fuerit simplex , » sine plica s. Si hoc: igitur omnis simplex omnium virtutum pollet operibus, quia prudens, et discretus in omnibus agendis et omittendis, quanto simplicior, tanto discretior. Econtra videtur quod quanto simplicior, tanto a discretione remotior et fatuitati vicinior. Unde patet quam magnae simplicitatis exstitit Valerius episcopus, qui semen verbi divini, posuit in ore Vincentii . Alia itaque videtur hujusmodi simplicitas columbina a praedicta, et destia mentis, quae in vultu etiam refulget, minorque in rebus discretio; ibi dicatur simplicitas pro prudentia et omnimoda discretione in omnibus. Bona tamen notitia mali, nec potest, nec debet deesse. Simplicitas autem maxime decet theologum, quia sacra Scriptura amica est simplicitati. Aperta et simplicia decent bonitatem. « Estote
Abbreviated transcription (Latin):
numento nouo et syndone munda nec
mutauit sepulchrum. s quieuit in illo
ꝑsabbatum totum in dominica ⁊ t̾cia
die surrexit. ꝓposuit qd̾ tm̃ in t̾cio die
confic̾et. uno die quasi requie int̾põito
in quo mundaret syndonem suam. ⁊ consei¬
entiam lacͥmis ⁊ penitentia ut fortius et
deuotius resurget in tercia die ad corporis
domim confectionem. Item si in ieiunio
semel tantum accẽditur ad mensam cor¬
poralem. quantomag̃ ad mensam sp̃ua¬
lem. si tune unica esea: sp̃ualis nunc spi
pretant᷑ illum locum dominice orationis.
Item hebreus loco cotidianum habet sogol¬
la quõd int̾pretatur epiusyon. Habetq
duplicem int̾pretationẽ. Unde matħs
int̾pretatus est sic. Panem nr̃m supersus¬
tantialem. Lucas cotidianum. marcus
peculiarem.⁊ cotidianum faciunt. sẽdu
lem quantum in se est ⁊ uenalem bidua

Expanded text:
numento novo, et sindone munda , nec numento novo, et sindone munda , nec mutavit sepulcrum, sed quievit in illo per Sabbatum totum in Dominica et tertia die surrexit, proposuit, quod tantum in tertio die conficeret, uno die, quasi requiei, interposito, in quo mundaret sindonem suam, id est, conscientiam, lacrymis et poenitentia; ut fortius et devotius resurgeret in tertia die ad corporis Domini confectionem. Item: Si in jejunio semel tantum in die acceditur ad mensam corporalem, quanto magis ad mensam spiritualem? Si tunc unica esca, spiritualis nunc spirerpretantur illum locum Dominicae orationis: » Item: Hebraeus loco « quotidianum, » habet « sogolla, » quod interpretatur ἐπιούσιον, habetque duplicem interpretationem. Unde Matthaeus interpretatus est sic: « Panem nostrum supersubstantialem ; » Lucas, « quotidianum; » Marcus. peculiarem, et quotidianum faciunt, » sed vilem quantum in se est, et venalem, bidua
Abbreviated transcription (Latin):
intrabat in sc̃a sẽorum semel cotidie cũ
da. quomodo tu peccator sacerdos euugłi¬
cus cotidie quod abhominabile est bis in
die audes intrare in sc̃issima scorum. om¬
nium scõrum sc̃a ⁊ celestia pignora. sic
irreuerent̃.⁊ minus timorate. quia assi
cum sanguine idest cum fide passionis
⁊ dolore cordis. ab eo quasi quodam sangͥ¬
ne ꝑ oculos emanante. ⁊ cum lactucis
agrestib. cum incenso orationis accedit᷑
ad hec sc̃a. Hunc enim calicem lacrime
faciunt dulciorem. Item si sc̃s ordo car¬
tusiensium in holocaustum. hic etiam¬
deo oblatorum alabe mundi. ꝑ abstinẽ¬
tiam ⁊ mac̾ationem carnis purgatoꝵ.
⁊ iam uolantium suꝑ pennas uento¬
rum. ñ nͥ in festis. ⁊ ꝓ festis speciali of¬
ficio intitulatis audet conficere. qͦm
irreu̾ent̾ quia bis in die tractatẽ. Itẽ.
quidam iustus au̾tens ⁊ considerans
ꝙ. dominus in .yͣi. positus fuit in mo¬

Expanded text:
intrabat in Sancta sanctorum, semel quotidie cum intrabat in Sancta sanctorum, semel quotidie cum quomodo, tu, peccator, sacerdos evangelicus, quotidie, et, quod abominabile est, bis in die intrare audes in sanctissima sanctorum, omnium sanctorum sancta et coelestia pignora, sic irreverenter et minus timorate, quia assid« Cum sanguine, » id est, cum fide passionis et dolore cordis, ab eo, quasi quodam sanguine per oculos emanante, « et cum lactucis agrestibus , » cum incenso orationis acceditur ad haec sancta. Hunc enim calicem lacrymae faciunt dulciorem. Item: Si sanctus ordo Chartusiensium in holocaustum, hic etiam oblatorum Deo, a labe mundi per abstinentiam et macerationem carnis purgatorum, « et jam volantium super pennas ventorum , » non nisi in festis et profestis, spirituali officio intitulatis, audet conficere, quomirreverenter quia bis in die tractare? Item: Quidam justus advertens et considerans quod Dominus in sexta feria positus fuit in mo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quasi sabbatum tum propt̾ mift̾ium
concessum est rurali sacerdoti ter confic̾e.
Maior prelatꝰ. in uͦ quadam eccłia illa in
die conficit semel. in quadam bis. Sed
nunc multiplicando missas. cotidie cele¬
bramus natale domini. Item si predica¬
tio assidua ñ fructificat sed uilescit. qͦn¬
tomagis et hoc sacram̃tum in die it̾aitũ
uilescit. et uertitur intedium deuotiõisq
detͥmentum. Item. in illo tempore erat
sermo domini preciosus qͥa rarꝰ. ⁊ confec¬
tio eucharistie: quia rara. s ñc uilis: qͥa
tociens iterata. Item. si in figura unicꝰ
agnus immaculatus. in unica domo
unica uice in pascha domino offerabat.
immolabatur. totꝰ comẽdebatur. ⁊ festi¬
nanter. tu pecc̃or quomͦ audes irreu̾ent̾¬
⁊ assidue ip̃am u̾itatem figure. duppli¬
care. tͥplicare. multiplicare. maxime¬
sub nota ⁊ specie uenalitatis. cum de
hoc altari ñ habeant edere qui taber
sacerdos semel in anno cum sangume

Expanded text:
et quasi Sabbatum, tum propter mysterium, et quasi Sabbatum, tum propter mysterium, concessum est rurali sacerdoti ter conficere. Major autem praelatus in quadam ecclesia illa die semel conficit, in quadam bis; sed nunc multiplicando missas quotidie celebramus natale Domini. Item: Si praedicatio assidua non fructificat, sed vilescit, quanto magis et hoc sacramentum iteratum in die vilescit, et vertitur in taedium devotionisque detrimentum? Item: In illo tempore erat sermo Domini pretiosus quia rarus, ita et confectio eucharistiae quia rara: sed nunc vilis, quia toties iterata. Item: Si in figura unicus Agnus immolatus in unica domo, unica vice in pascha Domino offerebatur, immolabatur, totus comedebatur, et festinanter ; tu peccator, quomodo audes irreverenter et assidue ipsam veritatem figurae duplicare, triplicare, multiplicare sub nota et specie venalitatis, « cum de hoc altari non habeant edere, qui tabersacerdos semel in anno cum sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
ficere paucorum. Elrgo maius est con¬
ficere. qm sumere. Sed detestabile est
et inordinatum miis in die iterare.
ut scilicet amplius corpus domini
detur in die alicui qͣm semel. Elrgo
inordinatum ⁊ ꝑiculosum ẽ. illud qd̾
maius ẽ in die iterare. bis scilicet cõ¬
ficere. presertim cum necessitas non
cogat. Item. sicut in exodo legitur.
preceptum ẽ filiis isr ut ꝑ singła
capita colligeretur tm̃ unum go¬
mor de manna cotidie pret̾ quam in die
sexta tunc enim colligebant cibos dup¬
plices .s. duo gomor. ꝑ singłos homines
ut sufficeret gomor in parasceue collec¬
tum in sabbato. in quo non sicebat col¬
ligere. uel aliquid operari. qͥ uͦ amplius
⁊ uermescebat collectum. Ita timendũ
ne sacram̃tum altaris bis in die ab uni¬
co confectum putrescat. ñ dico in sacra¬
mento. s in coscĩa conficientis. ꝓpt̾ pec̃ca
⁊ scelera sua. illud sic dupplicantis. In
natali autem domini ꝓpt̾ sollemptatem

Expanded text:
ficere paucorum; ergo majus est conficere paucorum; ergo majus est conficere, quam sumere; sed detestabile est et inordinatum nimis in die iterare, ut scilicet amplius corpus Domini in die detur alicui quam semel; ergo inordinatum et periculosum est, id quod majus est in die iterare, bis scilicet conficere, praesertim cum necessitas non cogit. Item: Sicut in Exodo, praeceptum est filiis Israel, ut per singula capita tantum colligeretur unum gomor de manna quotidie, praeterquam in die sexto: « Tunc enim colligerent cibos duplices, id est duo gomor per singulos homines , » ut sufficeret gomor, in parasceve collectum, 78 in Sabbato, in quo non licebat eis colligere, vel aliquid operari. Qui vero ampliutruit et vermescebat collectum: ita timendum est ne sacramentum altaris bis in die ab unico confectum putrescat, non dico in sacramento, sed in conscientia conficientis propter peccata et scelera sua, illud sic duplicantis. In natali autem Domini propter solemnitatem
Abbreviated transcription (Latin):
minem uendimꝰ. Ile ꝓ .xxxͫ. argenteis. nos
ꝓ denario ⁊ precio uilissimo. Item ule peni¬
tens licet ñ uere. retulit ⁊ reiecit .xxx. argñ¬
reiciat. Item cũ .xxx. argentei precium san¬
guinis eent ñ st̃ missi in corbanã. nc̃ ex turpi¬
ter oblatis ⁊ acqͥsitis erigunt᷑ altaria. const¬
trepident ⁊ exulent a locis scĩs. symorna
dam uenalitatem ⁊ pluralitatẽ missaꝵ
quam peperit uenalitas altarium ⁊ cu¬
piditas ministrorum. si xp̃e semel tm
in sufficte unico sacerdoti semel passum.
semel in die reprensentare immolatũ.
Quod amplius ẽ a malo est.puta cu¬
bis in die conficientes rursum sunt cru¬
cifigentes sibimetipsis filium dei. et
erit. si sp̃c contribulati. si cordis contͥti.
to ⁊ deuoto: ñ quid int̾rogatus concessis¬
set alicĩ bis in die conficere: absit.
E totis uiribus talem repuliss. ⁊ forte
auatheiate ꝑcussiss. Item. sumere
eucharistiam ẽ omnium xp̃ianoꝵ con¬

Expanded text:
hominem vendimus. Ille pro triginta argenteis, nos hominem vendimus. Ille pro triginta argenteis, nos pro denario et pretio vilissimo. Item: Ille poenitens licet non vere, retulit et rejecit « triginta argen argentei « cum pretium sanguinis essent, non sunt missi in corbonam , » nunc ex turpius oblatis et acquisitis eriguntur altaria, consttrepident et exsulent a locis sacratis Simonia dam venalitatem et pluralitatem missarum quam peperit venalitas altarium, et cupiditas ministrorum: Si Christus tantuni, sufficit unico sacerdoti semel passum, semel in die repraesentare immolatum. « Quod amplius est, a malo est Bis in die conficientes, « rursum sunt crucifigentes in sibimetipsis Filium Dei, et erit, si spiritus contribulati, si cordis contriti ito, et devoto: nunquid interrogatus concessisset alicui bis in die conficere? Absit! sed totis viribus talem repulisset, et forte anathemate percussisset. Item: Sumere eucharistiam est omnium Christianorum, con