comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
centur in campo. ubi pudenda sola tantũ
oꝑiunt. Hi & a generando se cohibent
Ihfolosi autẽ idem sunt qui & physici
Dicti autẽ theologi. qm̃ inscriptis sus
dedo dixerunt. Quorum uaria constat
opinio quid ds̃ est. & dum quereretur.
quidam decorporeo sensu hunc mundũ
uisibilem exquatuor elementis dm tẽ
dixerunt. ut dionisius stoicus
lii uero spiricaliter intellexer mentẽ
etꝰ dm̃. ut talesielenus. Quidam animum
in om̃ib comanentem & lucidũ utprtagoras.
Quidã dm̃ sine tẽpre in commutabilem. ut plato.
Quibau mente solutum: ut cicero
Inuentũ enĩ solum modo dm̃ non inuener̃.
exposuerunt. qa euanugrunt incogitatio¬
nib suis. Dicentes enim e̾eꝰ sapientes.
stulti facti sunt. Item platonici. qui dũ
dm̃ curatorem & arbitrum & iudicẽ asserunt.
epycurei & in exercitatum. De mundo
autẽ platonici affirmant incorporalem.
stoici corporalem.

Expanded text:
i exercentur in campo, ubi pudenda sola tantum i exercentur in campo, ubi pudenda sola tantum operiunt, hi et a generando se cohibent. 18. Theologi autem idem sunt, qui et Physici: dicti autem Theologi, quoniam in scriptis suis de Deo dixerunt; quorum varia constat opinio, quid Deus esset, dum quaererent. Quidam enim corporeo sensu hunc mundum visibilem ex quatuor elementis Deum esse dixerunt, 364 ut Dionysius Stoicus. Alii vero spiritualiter intellexerunt mentem esse Deum, ut Thales Milesius. 19. Quidam animum in omnibus commeantem, et lucidum, ut Pythagoras. Quidam Deum sine tempore incommutabilem, ut Plato. Quidam mentem solutam, ut Cicero.Inventum enim solummodo Deum non, ut invenerunt, exposuerunt, quia evanuerunt in cogitationibus suis. Dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt. Item Platonici quidem Deum curatorem et arbitrum et iudicem asserunt. Epicurei otiosum et inexercitatum. De mundo autem Platonici adfirmant incorporalem; Stoici corporalem;
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓpatulo cone coniugib eis moserat
consencientes licitum honestumq ẽt ple¬
nam cum uoore concumbere. qͥa ciugiũ
c̃ publice id p̃dicantes agendum. utcanes
in uicis uelplateis. Unde & aͥ canib: qͥũ
uitam imitabantur.: &iam uocabulũ nomq
traxerunt.
PICOREI dicti ab eprcuro quodamphilo¬
sopho amatore uanitatis non sapientiae.
quem etiã philosophi porcum nominaue¬
runt. quasi uolutans incȩno carnem uo¬
luptatẽ corporis summum bonum asse¬
rens. qui eti am dixit nulla diuina pro
uidentia instructum eẽ aut regi mundũ.
sed origine rerum a thomis id est insecabi¬
libus ac solidis corporibus assignauit.
quorum fortuitis concursionib uniuer¬
sa nascantur & nata sunt. Asserunt aut
dm̃ nihil agere. omĩa constare corporib
animã nihil aliud esse quam corpus. Unde
& dixit. Non ero postea quã mortuus fuero.
GYTHNOSOPHISTIE nudi ꝑopacas indie so¬
litudines ꝑhibentur phrlosophari. adhi¬

Expanded text:
in propatulo coire cum conjugibus eis mos erat: in propatulo coire cum conjugibus eis mos erat: censentes licitum honestumque esse palam cum uxore concumbere, quia conjugium justum est, publice id praedicantes agendum, ut canes in vicis, vel plateis. Unde et a canibus, quorum vitam imitabantur, etiam vocabulum nomenque traxerunt. 15. Epicurei dicti ab Epicuro, quodam philosopho amatore vanitatis, non sapientiae, quem etiam ipsi philosophi porcum nominaverunt, quia se volutans in coeno carnali, voluptatem corporis summum bonum asseruit, qui etiam dixit nulla providentia divina instructum esse aut regi mundum. 16. Sed originem rerum atomis, id est, insecabilibus ac solidis corporibus assignavit, quorum fortuitis concursionibus universa nascantur et nata sint. Asseruit autem Deum nihil agere, omnia constare corporibus, animam nihil aliud esse quam corpus. Unde et dixit: Non ero postea quam mortuus fuero. 17. Gymnosophistae nudi per opacas Indiae solitudines perhibentur philosophari, adhi
Abbreviated transcription (Latin):
N on enim animal crimen. sed animꝰ facit.
Hi etiam animã quoq perire cum corpore
dicunt. anima uirtutẽ continentiae ẽẽ ne¬
egant. affectant głam aeternam cum se faten¬
tur non esse aeternos.
CADEMICI appellantur abllla platonis a ca¬
demia athenarum. ubi idemplato docebat.
Hi omia in certa opinantur. stusic faten¬
dum . ẽ. multa in certa. & occulta ẽẽ quae
uoluit ds̃ intelligentiã hominis excedere:
sic tamen plurima esse quae possunt &
sensus penetratione comp̃hendi. Banc sec¬
sectã archesilaus crrenaicus phylosophus
repperit. cuiꝰ sectator fuit democritus qui
dixit tamquã inputeo alto ita ut fundus
nullus sit: ita in occulto iacere ueritatẽ
PtayealiTiCI a deambulatione dicti eo quod
aristotelis auctor eorum deambulans disputare
solitus cẽt Hu dicunt quandam partu¬
lam anime st acteriu̾m. dereliquo nug¬
na exparte mortalem:
Ergici abiminundicia impudentie nun
cupati. contra humanam enĩ uerecundiã

Expanded text:
Non enim animal crimen, sed animus facit.' Non enim animal crimen, sed animus facit.' Hi etiam animam cum corpore perire dicunt, animam quoque. Virtutem continentiae esse negant. Affectant gloriam aeternam, cum se fateantur non esse aeternos. Academici appellati a villa Platonis Academia Athenarum, ubi idem Plato docebat. Hi omnia incerta opinantur; sed, sicut fatendum est multa incerta et occulta esse, quae voluit Deus intelligentiam hominis excedere, sic tamen plurima esse quae possint et sensibus capi et ratione conprehendi. Hanc sectam Arcesilaus Cyrenaicus philosophus repperit; cuius sectator fuit Democritus, qui dixit tamquam in puteo alto, ita ut fundus nullus sit, ita in occulto iacere veritatem. Peripatetici a deambulatiAristoteles author auctor eorum deambulans disputare solitus esset: hi dicunt quandam particulam anime esse eternam, de reliquo magna ex parte mortalem. Cynici ab immundicia impudentie cupati. Contra humanam enim verecundiam
Abbreviated transcription (Latin):
LoGluĩ: qui innaturis & in morib rationem
iungunt. Ratio enim grece. logos dicitur.
Duusi sunt autem & hr̃ in heresib suis. ha¬
bentes quidem nomina exauctoribus ut pla-¬
tonici eprcurei: prtagorici alii alocis con¬
uenientibus & stationum suarum ut per¬
ypatetici. stoici. achademici.
LATONICI: aplatone phrlosopho dicti
animarum creatorem ẽẽ dm̃. corporeum
angłos asserunt. post multos annorum
circulos indiuersec corporte redire
aNmas dicunt.
loici aloco dicti. porticus enim fuit athenis
inquapicta erant gestec sapientium atq
uiroꝵ fortiũ historiae In hac porticu sapi¬
entes philosophabantur. ex qͦ&stoici dicti
sunt grece enim porticꝰ stoa dicitur. Hanc
sectã primꝰ ⁊ enon instituit. Hi negant sine
uitute effici. quemquã beatu. Ome pecca¬
tũ uniforme ẽẽ asser̃ dicentes. sic ille nocers
erit. qui coleas furatur. quamqͥ aurum.
Iui mergum occiderit. quam qui equum.

Expanded text:
Logici autem, quia in natura et in moribus rationem Logici autem, quia in natura et in moribus rationem iungunt. Ratio enim Graece λόγος dicitur. Divisi sunt autem et hi in haeresibus suis, habentes quidam nomina ex auctoribus, ut Platonici, Epicurei, Pythagorici: alii a locis conventiculorum et stationum suarum, ut Peripatetici, Stoici, Academici. Platonici a Platone philosopho dicti. Hi animarum creatorem esse Deum, corporum angelos asserunt; per multos annorum circulos in diversa corpora redire animas dicunt. Stoici a loco dicti. Porticus enim fuit Athenis, in qua picta erant gesta sapientium atque virorum fortium historiae. In hac porticu sapientes philosophabantur, ex quo et Stoici dicti sunt. Graece enim porticus στοὰ dicitur. Hanc sectam primus Zenon instituit. Hi negant sine virtute effici quemquam beatum. Omne peccatum uniforme esse asserunt, dicentes: 'Sic ille nocens erit qui paleas furaverit quam qui aurum; qui mergum occiderit quam qui equum.
Abbreviated transcription (Latin):
hrlosorby greca appellatione uocantur
qui latine amatores sapientiae. interp̃tantur.
Est enimphylosophus. qui diuinarum &
humanarum rerum scienciam habet. & omẽm
bene uiuendi tramitem tenet Nomen phyloso¬
phorum primũ aprtagora fertur exortum.
Nam cũ antea grece ueteres sophystas id est
sapientes aut doctores sapientiae semetipsos
iactantius nominarent. iste interrogatus quid
ꝓfiteretur uerecundo nomine phylosophum
id est amatorem sapientiae se eẽ respondit. qm̃
sapientem se ꝓfitere arrogantissimũ uidebat᷑.
ita de inceps posteris placuit: ut quantalib&
de rebus ad sapientiam pertinentib doctrinu
quisq uł sibi uł alus uideret᷑ excellere. non
nisi philosophus uocaret. Idem autẽ phy¬
losophi. triplici genere diuiduntur: Na
aut physici sunt. aut aethitici. aut logici.
his ici dicti. quia de naturis tractant. Na¬
tura quippe. grece phisse uocatur
Ehici. quia de morib disputant. Moreseniꝰ
apud grecos. aechis appellatur.

Expanded text:
hilosophi Graeca appellatione vocantur, qui Latine amatores sapientiae interpretantur. Est enim Philosophus qui divinarum et humanarum rerum scientiam habet, et omnem bene vivendi tramitem tenet. Nomen Philosophorum primum a Pythagora fertur exortum. Nam dum antea Graeci veteres sophistas, id est sapientes, aut doctores sapientiae semetipsos iactantius nominarent, iste interrogatus quid profiteretur, verecundo nomine philosophum, id est amatorem sapientiae se esse respondit, quoniam sapientem profiteri arrogantissimum videbatur. Ita deinceps posteris placuit ut, quantalibet de rebus ad sapientiam pertinentibus doctrina quisque vel sibi vel aliis videretur excellere, non nisi philosophus vocaretur. Idem autem philosophi triplici genere dividuntur: nam aut Physici sunt, aut Ethici, aut Logici. Physici dicti, quia de naturis tractant. Natura quippe Graece φύσις vocatur. Ethici, quia de moribus disputant. Mores enim apud Graecos ἤθη appellantur.
Abbreviated transcription (Latin):
nasci. Si autẽ &iam ex delib̾atione consen¬
tit: tunc peccatũ cognoscitur ꝑfici. IN
suggestione igitur peccati si mitium est:
indelectatione fit nutrim̃tũ. in consensu
ꝑfectio. Et sepe contingit uthoc quod ma¬
lignus sp̃s seminat incogitatione: caro in
delectationem traħat. N ectamen anima
eidem delectationi conseticit. Et cumcaro
delectari sine animo nequeat. ipse tameN
animꝰ carnis uoluptate̾b: reluctans indelec¬
tatione carnali aliquomodo ligatur in¬
Vnde & ille caelestis exercitus precipuud
miles: gemebat dices. Uideo aliam legẽ
in menbris meis repugnantem legi mentis
meue: & captiuum meducentẽ in lege
peccati quac ẽ in menbris meis. Si autem
epduuis erat minimȩ pugnabat. Sed &
nmerbris ẽ. repugnabat. Si autẽ pug¬
hilit: captiuus nonerat. Ecce itaq homo
rut ita dixerim captiuus & liber. Liber
portat inuitus. Hucusq responsiones¬
beati papȩ gregorii: ad consulta reuerentis¬

Expanded text:
nasci: si autem etiam ex deliberatione consennasci: si autem etiam ex deliberatione consentit, tunc peccatum cognoscitur perfici. In suggestione igitur peccati initium est, in delectatione fit nutrimentum, in consensu perfectio. Et saepe contingit ut hoc quod malignus spiritus seminat in cogitatione, caro in delectationem trahat: nec tamen anima eidem delectationi consentiat. Et cum caro delectare  Al., delectari sine animo nequeat, ipse tamen animus carnis voluptatibus reluctans, in delectatione carnali aliquo modo ligatur inUnde et ille caelestis exercitus praecipuus miles gemebat dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Si autem captivus erat, minime pugnabat; sed etmembris est, repugnabat. Si autem pugnabat, captivus non erat. Ecce itaque homo est, ut ita dixerim, captivus et liber; liber portat invitus. CAPUT beati papae Gregorii ad consulta reverentis
Abbreviated transcription (Latin):
dormienti corpore nihil meminit uidisse.
tamnen inuigilus corporis meminit in inqluã¬
uiemn cetudist. Sinuero exturpi cogiuet¬
one uigilantis oritur illusio dorimienas:
patet animo reatus suus. Uidet enca du.
radice inquinatio illa ꝓcesserit: quiaciua
cogitauit sciens. hoc ꝑtulit nesciens. Sed
pensandum ẽ ipsa cogitatio utrũ sugge¬
tione. an delectationẽ. uel quod mauis est
peccati consensu acciderit. Trib eni ma¬
dis impletur om̃e peccatũ. Uidelicet sug¬
gestione. delectatione. consensu. Suqrs¬
tio quippe fit ꝑdiabolum. delectatio ꝑcare.
uͦ uelut sp̃s consensit. Et necessaria est
magna discretio. ut inter suggestionem
atq delectationẽ. inter delectationẽ &con¬
sensum iudex sui animꝰ presideat. Cumeni
malignus sp̾s peccatũ suggerit inmente.
si nulla peccati delectatio sequatur: pecca¬
tũ om̃imodo ꝑpetratũ non est. Cum uero
delectare caro ceperit: tunc peccatũ incipit

Expanded text:
dormienti corpore, nihil meminit vidisse, dormienti corpore, nihil meminit vidisse, tamen in vigiliis corporis, meminit in ingluviem cecidisse. Sin vero ex turpi cogitatione vigilantis oritur inlusio dormientis, patet animo reatus suus: videt enim a qua radice inquinatio illa processerit, quia quod cogitavit sciens, hoc pertulit nesciens. Sed pensandum est, ipsa cogitatio utrum suggestione, an delectatione, vel, quod majus est, peccati consensu acciderit. Tribus enim modis impletur omne peccatum; videlicet suggestione, delectatione, consensu. Suggestio quippe fit per diabolum, delectatio per carvero velut spiritus consensit: et necessaria est magna discretio, ut inter suggestionem atque delectationem, inter delectationem et consensum, judex sui animus praesideat. Cum enim malignus spiritus peccatum suggerit in mente, si nulla peccati delectatio sequatur, peccatum omnimodo perpetratum non est; cum vero delectari caro coeperit, tunc peccatum incipit
Abbreviated transcription (Latin):
timenda: qͥa hanc animꝰ nesciens ꝑtulisse
magis dolendum ẽ. quam fecisse. Cum uͦ
ultra modũ appetitus gulȩ in sumendis
alimentis rapitur. atq iccirco humorum
receptacula grauantur : habet exinde
animꝰ aliquẽ reatũ. nontamen usq ad ꝓhi¬
bitionẽ ꝑcipiendi scĩ misterii. ł missarum
sollempnia celebrandi: cum fortasse aut
festus dies exigit. aut exhiberi mysteriũ
ꝓeo quod sacerdos alius in loco deest. ipsa
necessitas compellit. Namsi ad sunt alii
qui implere ministerium uialeant. illusio
ꝓcrapula facta. a perceptione sacri my sterii
ꝓhiberi non debet: sed ab immolatione sa¬
cri mysterii abstinere ut arbitror humi¬
liter debet. sitamen dormientis mentem
turpi imaginatione non concussert
Nam sunt quib: ita plerumq illusio nascit᷑.
ut eorum animus &iam insomno corporis
positus. turpib: imaginationib ñ fȩdet᷑.
Iua in re unũ ibi ostenditur ipsa mens rea.
non tam̃ uel suo iudicio libera. cum se & si

Expanded text:
 quia hanc animus nesciens pertulisse magis dolendus est, quam fecisse. § 3. Quum vero ultra modum appetitus gulae in sumendis alimentis rapitur, atque idcirco humorum receptacula gravantur, habet exinde animus aliquem reatum, non tamen usque ad prohibitionem percipiendi sacri mysterii, vel missarum solemnia celebrandi, cum fortasse aut festus dies exigit, aut exhiberi mysterium pro eo quod sacerdos alius in loco deest, ipsa necessitas compellit. Nam si adsunt alii qui implere ministeriumvaleant, illusio per crapulam facta a perceptione sacri mysterii prohibere non debet, sed ab immolatione sacri mysterii abstinere, ut arbitror, humiliter debet: si tamen dormientis mentem turpi imaginatione  Al., suggestione non concusserit. Nam sunt quibus ita plerumque inlusio nascitur, ut eorum animus, etiam in somno corporis positus, turpibus imaginationibus non foedetur. Qua in re unum ibi ostenditur, ipsa mens rea, non tamen vel suo judicio libera, cum se, etsi
Abbreviated transcription (Latin):
DUNC quidem testamentũ
ueteris legis sicut insuperiori capitulo¬
iam diximus pollutũ dicit: & nisi locũ aqua
ei usq ad uesperum intrare aeccłam ñ c̃cedit
Quod tamen aliter popłs sp̃italis intelligers.
sub eodem intellectu accipiet quo p̾fati sumꝰ.
quia quasi ꝑsomniũ illuditur qui tẽptatus
immundicia ueris imaginib incogitatione
inquinatur sed lauandus ẽ. aqua. utculpas
cogitationis lacrimis abluat: & nisi prius
ignis tẽptationis recesserit. reum se qͣsi usq
aduesperum cognoscat. Sed est in eadem
illusione ualde necessaria discretio. quae
subtilit̃ pensari debeat: ex qua re accidat
menti dormientis. Aliqͣndo enĩ excrapu¬
la. aliqͣndo ex naturȩ suꝑfluitate łinfir¬
mitate: aliqͣndo excogitatione contingit:

Expanded text:
unc quidem Testamentum veteris legis , sicut in superiori capitulojam diximus, pollutum Ei usque ad vesperum intrare ecclesiam non conceditur: quod tamen aliter populus spiritualis intelligens, sub eodem intellectu accipiet quo praefati sumus: quia, quasi per somnium illuditur, qui tentatus immunditia, veris imaginibus in cogitatione inquinatur: sed lavandus est aqua, ut culpas cogitationis lacrymis abluat. Et nisi prius ignis tentationis recesserit, reum se quasi usque ad vesperum cognoscat. Sed est in eadem illusione necessaria valde discretio; quae subtiliter pensari debeat, ex qua re accidat menti dormientis. Aliquando enim ex crapula, aliquando ex naturae superfluitate, vel infirmitate, aliquando ex cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
iħsxp̃c hoc uob̾ tribuit incitam̃tũ. ut om̃ib
fr̃ib quibcumq tribulationum molestus
laborantib uirib quib potestis succurratis.
& eorum ut dignum ẽ. iniurias ur̃as estimatis
Maximũ amminiculum eis uerbis & factis
prebeatis. ut eiꝰ discipłi inueniamini ueri.
& multis coram adstantib sollempniter
agite. & ꝓbabiles ac doctos uiros adhopus
na uerba in progenies alteras. qm hic est
reget nos in scła. Data uii. idꝰ noub̾. Satur

Expanded text:
istus hoc vobis tribuat incitamentum, ut omnibus fratribus, quibuscunque tribulationum molestiis laborantibus, viribus quibus potestis, succurratis, et eorum, ut dignum est, injurias vestras aestimetis, maximum adminiculum eis verbis et factis praebeatis, ut ejus discipuli inveniamini veri t multis coram astantibus solemniter agite, et probabiles ac doctos viros ad hoc ovina verba in progenies alteras, quoniam hic est reget nos in saecula. Data VII Id
Abbreviated transcription (Latin):
ns in quorum laucłib lex mea est. nolite
amnec obpbrium hominum & blasphemias
corum netimeatis: considerantes quod in
psalno scriptum ẽ. Nonne ds requiret ista:
Ipse enim nouit abscoñdita cordis. & cogi¬
taciones talium hominũ qm̃ uanȩ sunt.
labia nolosa incorde & corde locuti sunt
haec in memoriam retinerent. minime ad tan¬
tam ꝓsilirent iniquitatem. Non enĩ ꝑꝓba¬
bilem & paternam doctrinam hoc faciunt.
sed utsuam exerceant in seruos dĩ uindictã
Serpum ẽ namq Uia stulti recta in oculis
cꝰ & sunc uiae quae uident᷑ homini iuste.
nouissima autẽ earum deducunt ad mortẽ
Noseni qui haec patimur iudicio dĩ haec
reseruare debemus: qui reddet unicuiq
sed̃m opa sua. Qui &iam ꝑministros suos
inconuit dicers. Mihi uindictam. ego

Expanded text:
 in quorum cordibus lex mea est . Nolite timere opprobrium hominum, et blasphemias eorum ne timeatis . Considerantes etiam quod in psalmo scriptum est: Nonne Deus requiret ista? Ipse enim novit abscondita cordis, et cogitationes talium hominum, quoniam vanae sunt. labia dolosa, in corde et corde locuti sunt haec in memoria retinerent, minime ad tantam prosilirent iniquitatem. Non enim per probabilem et paternam doctrinam hoc faciunt, sed ut suam exerceant in servos Dei vindictam . Scriptum est namque: Via stulti recta in oculis ejus . Et: Sunt viae quae videntur homini justae, novissima autem earum deducunt ad mortem . Nos enim qui haec patimur, judicio Dei haec reservare debemus, qui reddet unicuique juxta opera sua . Qui etiam per ministros suos intonuit, dicens: Mihi vindictam ego
Abbreviated transcription (Latin):
qua bonum &qua iocundum habitare fr̃s
inunum. Spiritali dico habitaculo. & con¬
cordia quae indõ ẽ & unitas fide huiꝰ delec¬
tabilis scđm ueritatẽ in habitaculi. quae
uidelicet in aaron magis decorabitur. atq
sacerdotalem induentib dignitatẽ sicut
unguentũ suꝑ caput pͥncipalem intellectũ
irrigans & usq ad ipsam extremã scienciam
deducens. in hoc tam̃ habitaculo benedicti¬
onem & aeternam uitã ꝓmisit dicers. Huiꝰ
igitur ꝓpheticae uaticinationis meritũ
amplectentes presentem fraternã sillabã

Expanded text:
quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum : spiritali dico habitaculo, et concordia quae in Deo est, et unitate fidei, hujus delectabilis secundum veritatem inhabitaculi, quae videlicet in Aaron magis decorabatur, atque sacerdotalem induentibus dignitatem, sicut unguentum super caput, principalem intellectum irrigans, et usque ad ipsam extremam scientiam deducens. In hoc enim habitaculo benedictionem et aeternam vitam promisit Dominus. Hujus igitur propheticae vaticinationis meritum amplecten
Abbreviated transcription (Latin):
autquesituri. non tamen detrahentibus
bonum ẽ. detrahere aut paulo scđm uulga¬
rem fabulam excutere palam absit. Non
rib potestas quascõs ipsius ꝑsequantur.
utqui spũ di iuuantur & aguntur fiant
ꝑlaborem exercicia clariores. Ipsi autem
qui eos ꝑsequuntur & exꝑbrantur atq
detrahunt. erit ꝓculdubio uae. Uae. uae.
illis qui detrahunt seruos dĩ. quia detractio
eorum ad eum pertinet cuiꝰ ministerium
agunt. & uice funguntur. Oramꝰ aut em
ortium circum stanciae quae neminẽ perire
autlabiis suis pollui uolumus eorũ morib
imponi. & uerbum minime nociue c̃cipere

Expanded text:
aut quaesituri. Non enim detrahentibus bonum est detrahere, aut palo, secundum vulgarem fabulam, excutere palum. Absit. Non ribus potestas, qua sanctos ipsius persequantur, ut qui spiritu Dei juvantur et aguntur fiant laborum exercitia clariores, ipsis tamen qui eos persequuntur et exprobrant atque detrahunt, erit proculdubio vae. Vae, vae illis qui de trahunt servis Dei, quia detractio eorum ad eum pertinet, cujus ministerium agunt, et vice funguntur. Oramus autem, ostium circumstantiae qui neminem perire aut labiis suis pollui volumus eorum moribus imponi, et verbum minime nocivum concipere,
Abbreviated transcription (Latin):
constituta apłoꝵ eorumq successorum & pcep¬
ta imperatorum acconstitutiones legum
idipsum ꝓhibeant. & apłicae sedis auctori¬
tas idipsum fieri uetat. Preceptũ ẽ. gͦ epod
aeccłas recipi. & primo sua oma eis reddi.
& demum siquis eos iuste accusare uoluerit
aequo periculo facere: Iudices ẽẽ decernen¬
tes ep̃os recta sapientes & in aeccła c̃tienien¬
tes ubi testes e̾e̾nt singulorum qui oppress
uidebantur. nec prius eos responder

Expanded text:
constituta apostolorum eorumque successorum, et praecepconstituta apostolorum eorumque successorum, et praecepta imperatorum, ac constitutiones legum idipsum prohibeant, et apostolicae sedis auctoritas idipsum fieri vetet. Praeceptum est ergo, roprias recipere, et primo sua omnia eis reddi, et tum demum, si quis eos juste accusare voluerit, aequo periculo facere, judices esse decernentes episcopos recta sapientes, et in Ecclesia convenientes, ubi testes essent singulorum qui oppressi videbantur: nec prius eos respondere
Abbreviated transcription (Latin):
ARISSIMIS ERATRIBUS
ꝑ aegyptum dño militantib ⁊ EEHERINUS
romanȩ urbis trchiep̃s. Lantam adño huꝰ
scãe sedis & apłicae acccłae fundatore &beato
petro pͥncipe apłorum accepimus fiduciam.
ut ꝓuniuersali xp̃i sanguine redẽpta aeccła
impigro laboremus effectu. & om̃ib dño fa¬
mulantib succurramus. & cunctis pic uiuen¬
tib apłica auctoritate opem feramus. Oiis
qui in xpo uolunt pie uiuere. necesse ẽ ut
abimpus & dissimilib paciantib erroribus
& despiciantur tamquam stulti & insani.
ut meliores & purgatiores efficiantur qui tẽ
poralia bona ꝑdunt. ut percipiant acterna.
Forum uͦ despectio & irrisio in ipsos retorquet᷑
qui eos affligunt & contumeliis afficiuntꝰ
cum & habundancia eorum in egestate
& suꝑbia transierit inconfusione. Nunciatu
est eni sedi apłicae ꝑ apochrisiarios uestros
suppellectilem. & sic nudos & expoliat os
adiudicia uocari: quod om̃i ratione caret.

Expanded text:
arissimis fratribus per Aegyptum Domino militantibus ZEPHERINUS Romanae urbis archiepiscopus. Tantam a Domino hujus sanctae sedis, et apostolicae Ecclesiae fundatore, et beato Petro principe apostolorum, accepimus fiduciam, ut pro universali Christi sanguine redempta Ecclesia, impigro laboremus affectu, et omnibus Domino famulantibus succurramus, et cunctis pie viventibus apostolica auctoritate opem feramus. Omnes qui in Christo volunt pie vivere, necesse est, ut ab impiis et dissimilibus patiantur opprobria, et despiciantur tanquam stulti et insani, ut meliores et purgatiores efficiantur. Qui bona temporalia perdunt ut percipiant aeterna. Eorum vero despectio et irrisio in ipsos retorquebitur qui eos affligunt et contumeliis afficiunt, cum et abundantia eorum in egestatem, et superbia transierit in confusionem. Nuntiatum est enim sedi apostolicae per apocrisiarios nostros auferri supellectilia, et sic nudos et exspoliatos ad judicia vocari, quod omni ratione caret, cum
Abbreviated transcription (Latin):
nescit tamen dulcem se prebere peccantib.
habet forsitan reatũ de neglecta cautione.
non habet dignum suppliciũ de scelerum
pͥncipatu. sub quadam uerecundia iunqit᷑
delinquentib quid adulta iurgia cuocat᷑.
non meretur forte desperationem perdit.
in quo facilis tantũ crudelitas improbatur
Uos potius uideo triuiorum genera. uos
agnosco inqͥb naturȩ utilitas conuenien¬
tes sibi mores peperit. quos degenerasse
claritas fuerat. qui ꝑmentẽ titulum religi¬
onis gaudetis impunitatẽ uitiorũ. quorũ
labia numquam aut bonorum sapor tetiit
autquietis. Qui fas om̃e origini parendo
uiolatis. quos delatebris & spẽcub ꝓducos.
presens causa monstrauit. Iuis ante c̃cinna¬
tionẽ mali huiꝰ qui essetis agnouit. diu fo¬
uistis secreta quib uos nox generationis
ab diderat. Redite potius ad amicã cecita¬
tẽ: nobis serenam & diurnã lucẽ relinquit
Concordiã aeccłȩ aut absentia aut cono¬

Expanded text:
nescit tamen ducem se praebere peccantibus. nescit tamen ducem se praebere peccantibus. habeat forsitan reatum de neglecta cautione, non habet dignum supplicium de scelerum principatu. sub quadam uerecundia iungitur delinquentibus qui ad adulta iurgia conuocatur: non meretur desperationem perditi, in quo facilis tantum credulitas inprobatur. uos potius uideo, triuiorum germina, uos agnosco, in quibus naturae uilitas conuenientes sibi mores peperit, quos degenerasse claritas fuerat, qui per mentitae titulum religionis gaudetis inpunitate uitiorum, quorum labia numquam aut honorum sapor tetigit aut quietis, qui fas omne origini parendo uiolatis, quos de latebris et specubus productos praesens causa monstrauit. quis ante concinnationem, mali huius, qui essetis, agnouit ? diu feuistis secreta, quibus nos nox generationis abdiderat. redite potius ad amicam caecitatem: nobis serenam et diurnam lucem relinquite: concordiam ecclesiae aut absentia aut corr
Abbreviated transcription (Latin):
amittunt lumina candidos. & uberibus
uuadio ex auctore fletib collata di be-¬
neficio dona geminant᷑: Quis tempore
quo preciosius siccamꝰ ubera partubus
quo ꝓlem nram ȩt̾na genitrix rursus
paritura nunc suscipit. cuiꝰ post primã
natiuitatẽ grandeius fletib alius un¬
pletur. quem mͥ ꝓlem generando dulce
facit. ẽẽ. que peperit quẽ ad se uenientes
senium facit exsuere & aduite princi¬
pia redire confractos. Quis hanc feli¬
citatein rogo unterpellationem commutat:
Quis pdiscordiam iuperinam int copos¬
tam a urti m̃ seli uibet perire beneficia. uolis
inrenouatione mea occasu me clandestiiis
inspirat. & perblande frontis specici nisi:
uires ad quirit: Generosam intali ner poua
prosapiam non agnosco. Siqui sunt ton
summorum quos uilib tempestatis huus
ꝓcella sociauit aliis auctorib facinor um
participatione maculantur splendor san¬
guinis & si cõmunionẽ criminũ incurrt.

Expanded text:
a mittunt limina candidatos, et uberibus a mittunt limina candidatos, et uberibus gaudio exactore fletibus conlata dei beneficio dona geminantur". "Quis tempore, quo pretiosis siccamus ubera partubus, quo prolem nostram aeterna genetrix rursus paritura nunc suscipit, cuius post primam natiuitatem grandaeuis fetibus aluus impletur, quae mihi prolem regenerando dulcem facit esse quam peperi, quae ad M uenientes senium facit exuere et ad uitae principia redire confractos, quis hanc felicitatem, rogo, interpellatione commutat?. quis per discordiam uiperina mente consitam aurei mihi saeculi iubet perire beneficia? quis in renouatione mea occasum clandestinus inspirat et per blandae frontis speciem inimicitiis uires adquirit? generosam in tali negotio prosapiem non agnosco. si qui sunt tamen summorum; quos uilibus tempestatis huius procella sociauit, aliis auctoribus facinorum participatione maculantur. splendor sanguinis, etsi communionem criminum incurrit,
Abbreviated transcription (Latin):
quae diu uenerata ẽ. plena sc̃itate calcat al¬
taria. Ecce iam curia mea ad celũ uocatur.
laudat̃ accipitur. Necpossũ dicere ꝑdidis¬
se me sobolẽ. post gram baptismi qu̾ẽ uł
repentina mors abstulit. multos trabeaꝵ
&curruliu̾ possessores sup̃mꝰ. regnator.
Sine dispendio cultꝰ aut dignitatis am¬
plectitur. pene iam terreni munificen¬
tia triumphi diuinũ. mercat᷑ affectũ:
Ethoc ad xp̃i grãm ꝓficit qđ mundo
studetis. ee uenerabilem. Mlentior nisi
egena agmina consulatꝰ ur̃i insubsidio
miseriarũ prestolant᷑ aduentu.. Et en̾i
purpura ur̃a qua anni uocabulũ nobili¬
tatis subripientẽ miseris uestimentorũ
largitate depellit algorem: Prope iam
iterũ necessitatib fer̾ auxilium decora
pastoꝵs. & ueteri infidelitate deposita
itali preparatione census dispendia
efficiunt᷑ lucra animarũi Ecce nunc
ad gestatoriã sellã apłicȩ c̃fessionis uł¬

Expanded text:
quae diu uenerata est, plena sanctitate calcat alquae diu uenerata est, plena sanctitate calcat altaria : ecce iam curia mea ad caelum uocatur laudatur accipitur, nec possum dicere, perdidisse me sobolem post gratiam baptismi quam uel repentina mors abstulit. multos trabearum uel curulium possessores supremus regnator sine dispendio cultus aut dignitatis amplectitur pene iam terreni munificentia triumphi diuinum mercatur affectum, et hoc ad Christi gratiam proficit, quod mundo studetis me uenerabiles. mentior, nisi egena agmina consulatus uestri in subsidio miseriarum praestolantur aduentum, etenim purpura uestra, qua anni uocabulum nobilitatis, subripientem miseris uestimentorum largitate pellit algorem, prope iam iterum necessitatibus ferunt auxilium decora fastorum, et ueteri infidelitate deposita ia tali praeparatione census dispendia efficiuntur lucra animarum, ecce nunc ad gestatoriam sellam apostolicae confessionis ud
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ toto aecclasticȩ inscriptionis non dicã
stilo sed ense perfossum Quod licet ñlicet:
& quod non licet licet. Qui affabilius seruata
patria non redemit. decus multo sudore gła
pasta nihil prestitit. Profligata ẽ. oꝑũ sine
fide innocentia: criminosus iunctus ẽ. aequi
obseruantissimus. qͥa xp̃m ignorauit scipio.
ꝑtotũ uellem stilum ducerẽ: si orbatae pectꝰ
pateretur infantiã. Sed quisquis lam̃tatio¬
nis transacta relegit: lacrimarũ tẽpora iudi¬
cet᷑ obtare. Nemo creditur non odisse. qͦrũ¬
relatione non leditur: qui siccam faciem de
filiorum funerib referens seruatur. Cerco
teste crudelitatis arguitur illa posteritas
plus meroris attulit ꝑdita. qua iocunditatis
adquisita. Relegamꝰ tamen qͥb mutata sur̃
ista successib Ecce iã in illo sacrario lib̾tatis
nihil seruile de idolorum cultib inuenitur:
ecce honorũ corona orbis genus flos romarꝰ

Expanded text:
minem toto ecclesiasticae inscriptionis non dicam minem toto ecclesiasticae inscriptionis non dicam stilo sed ense perfossum. quod licet non licet et quod non licet licet. quemadmodupatria non redemit, Deciis multo sudore gloria parta nil praestitit. profligata est operum sine fide innocentia: criminosis iunctus est aequi obseruantissimus, quia Christum ignorauit, Scipio. per totam uellem stilum ducere, ei orbatae pectus pateretur, infantiam. sed quisquis lamentationis trans acta relegit, lacrimarum tempora uidetur optare. nemo creditur d adisse quorelatione non laeditur: qui siccam faciem de filiorum funeribus referens seruat certo teste crudelitatis arguitur. illa posteritas plus maeroris adtulit perdita, quam iucunditatis adquisita. relegamus tamen quibus mutata sint ista successibus, ecce iam in illo sacrario libertatis nihil seruile de idolorum cultibus inuenitur; ecce honorum corona, orbis genius, flos Romanus,
Abbreviated transcription (Latin):
nuissem. Quis accusabit aduersꝰ electos di:
Ds qui iustificat. quis est qui condempnet:
Et iterum. O homo qui iudicas cosqͥtalia
agunt. & facis illa. putas qm effugias iudiciũ
dĩͦ Andiuitias bonitatis eꝰ & pacientiȩ &
longanimitatis contempnis: Accusatis¬
maliciã repleti iniqtate. fornicatione. auari¬
cia. nequicia. inuidia. homicidis. condepna¬
tione. dolo. malignitate. suꝑbi. elati. inuen¬
tores malorum. parentib ñ oboedientes. iN¬
sipientes. incõpositi. sine affectione: sine
miscdĩa. Docetis fornicantib neminẽ ẽẽ
miscendum adulteri. Laurentii ut sequaces.
aut p̃iui ꝑquos ille aut exercuit quae habe¬
bat toxica. aut quae effundens monstrauit
accepit. Post illam illecebrosȩ cõmunionis
maculam & pestem toto orbe execrabilem. sac̃¬
dotes dĩ quasi obsolita comparatos comuni¬
one culpatis. reos putatis eẽ qui subiere con¬
sortium. nullo teste conuicti. & sectamini ho¬

Expanded text:
nuissem: 'quis accusabit adversus electos dei? nuissem: 'quis accusabit adversus electos dei? deus qui iustificat, quis est qui condemnet'? et iterum: 'o homo, qui iudicas eos qui talia agunt et facis illa, putas quoniam effugies iudicium dei? an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contempnismalitiam repleti iniquitate fornicatione anaritia nequitia inuidia homicidiis condemnatione dolo malignitate, superbi elati inuentores malorum, parenti non oboedientes, insipientes incompositi sine adfectione sine misericordia. docetis fornicantibus neminem esse miscendum, adulteri Laurenti aut sequaces aut praeuii, per quos ille aut exseruit quae habebat toxica aut quae effundens monstrauit accepit. post illam inlecebrosae communionis maculam et pestem toto orbe exsecrabilem sacerdotes dei quasi obsoleta corporatos communione culpatis: reos putatis esse qui subiere consortium nullo teste conuicti, et sectamini ho
Abbreviated transcription (Latin):
quo alium iudicas. teipsum condempnas:
Fadem enim ais: quae iudicas. Scimꝰ aut̃
qr iudiciũ dĩ est scđm ueritatem: in eos qui
talia agunt. Et iterũ: Beatus qͥn iudicat.
inquo ꝓbat seipsum. Quae malum ratio ẽ.
rpdicet non furandum qui furatur: &
pligam ucrecundiȩ frontem nube uestiat
inpugnationis alienȩ. Nemo recte moni¬
dris ꝑsonam suscipit. nisi qui actib suis
etrata condẽpnat: & amorẽ in nocentiae
conuersationc demonstrat. Na adiacet
&lam publicanis amica moribus uitia
dampnare sermone. & sceleratorib linguȩ
officus punire quod diligunt: quasi nor
quoddam genussit maiorũ excessuũ dare ei
affectum labus que mente despicias. & ingenu
uirus colloquu melle uestire. Hacc sic ago
quasi uobis eẽt pudor pudicitia uenustas af¬
fectui liceret accusare doctorẽ: & aduersus
electum oris quidiu morsꝰ aptare cũ ante futu¬
ri prescius ꝑepłam aduos datã plena uoce mo¬

Expanded text:
quo alium iudicas, te ipsum condemnas: quo alium iudicas, te ipsum condemnas: eadem enim agis qui iudicas. scimus autem quia iudicium dei est secundum ueritattalia agunt, et iterum: beatus qui non iudicat, in quo probat se ipsum. quae, malum, ratio est, ut praedicet non furandum qui furatur et prodigam verecundiae frontem nube vestiat inpugnationis alienae? nemo recte monitoris personam suscipit, nisi qui actibus suis errata condemnat et amorem innocentiae conversatione demonstrat. nam adiacet etiam publicanis amica moribus vitia damnare sermone et sceleratioribus linguae officiis punire quod diligunt, quasi non quoddam genus sit maiorum excessuum, dare rei affectum labiis, quam mente despicias, et ingenii virus conloquii melle vestire. haec sic ago, quasi, si vobis esset pudor pudicitia venustas affectui, liceret accusare doctorem et adversus electum oris lividi morsus aptare, cum ante futuri praescius per epistulam ad vos datam plena voce mo
Abbreviated transcription (Latin):
u secutura sunt locum sermonib: ñ relin¬
Qđ quia hacc refero mundi caput romã
putãs intentiones eẽ prostratam. & nutricẽ
pontificu cachedram quasi adultimũ uide
psdile despectum. Cuiꝰ uocem beatꝰ paulꝰ
acepit: & illa qua semꝑ usus est eloquii in¬
onuit lib̾tatem. Apłorũ pͥncipẽ lenitatis
ncessens. qđ fluxis & ꝓfligatis mentib pa¬
renas ad hunc seruaret affectum. ne in ꝓfun¬
dũ ductis ulcerib ferro medicante succur¬
reret: rescindenda docens laminis secreta
uerborum. & manifeste desperationi salutife¬
ĩ eẽ uulnus adhibendum: necdum maNꝰ
nedici ꝑimpietatem a secutione carnis cor¬
rupte suspenditur. de abstinentia teli in¬
uitetur exitium: quia dum parcit egris.
dextera curandas interficit. nec grandis ẽ.
differentia utrũ letum inferas an admittas
mortẽ languentib: qui cũ possit non exclu¬
dit inflixit. His eͦ aduersus cos oris ianuã
ptefecit ad locum:. Om̃is qui iudicas. in

Expanded text:
quae secutura sunt, locum sermonibus non relinquae secutura sunt, locum sermonibus non relinquam, quia haec refero, mundi caput Romam per uestras intentiones esse prostratam et nutricem pontificii cathedram quasi ultimum uidere sedile despectam". . Cuius uocem beatus Paulus excepit et illa qua semper usus est eloquii intonuit libertate, apostolorum principem lenitatis incessens, quod fluxis et profligatis mentibus parentis adhuc seruaret. affectum nec in profundum ductis ulceribus ferro medicante succurreret, rescindenda docens laminis secreta morborum et manifestae desperationi salutiferum esse uulnus adhibendum, ne, dum manus medici per impietatem a sectione carnis corruptae suspenditur, de abstinentia teli inuitetur exitium, quia, dum parcit aegris dextera, curandos interficit, nec grandis est differentia, utrum letum inferas an admittas. mortem languentibus qui cum possit non excludit inflixit. his ergo aduersus eos oris ianuam patefecit alloquiis: "Omnis qui iudicas, in
Abbreviated transcription (Latin):
rib qui uentilationem ipsorũ multiplici
ad aures posteras relatione transmittit
beati pauli ẽ. sequenda sentencia. qui monet
ꝑdiscipłm cunctos acclamat. Inanes ques¬
tiones deuita. Multa enĩ sunt inꝓpositio¬
nib ur̃is. quae ita fetulentis ulnis peccandi
amor amplectitur: ut fiant indigna memo¬
ratu. Nura leuitas dehonestat. dũ subduc¬
tis euiscerantur uerba ur̃a ponderib & de
religionis elocutio uentosa cõponitur au¬
ris congruã sortita grauitatem. quae in
palearũ habundantia nihil est horresill¬
tura detritico. dum infecundã frugibus
culmorum parturit ubertatem & spemda
herbe luxuria mentat᷑ agricolis de quib
nihil lucri uentilabra rep̃periunt igni
saporem eiꝰ non plenũ amaritudine pecas
encludat. Breuiorem quide amonitionis
plo suamꝰ in deliccis habuer̾. in morituris
m onib: hane requier me satis est & dili¬
gentie ur÷ a iusis caclestib obsecutũ. in his

Expanded text:
ribus qui uentilationem ipsorum multiplici ribus qui uentilationem ipsorum multiplici ad aures posteras relatione transmittit. beati Pauli est sequenda sententia, qui monet per discipulum cunctos et clamat: inanes quaestiones euita. multa enim sunt in propositionibus uestris, quae ita faeculentis ulnis peccandi amor amplectitur, ut fiant indigna memoratu: plura leuitas dehonestat, dum subductis euiscerantur uerba uestra ponderibus et de religionis causis elocutio uentosa conponitur, auris congruam sortita grauitatem, quae in palearum abundantia nihil est horreis inlatura de tritico, dum infecundam frugibus culmorum parturit ubertatem et spem de herbae luxuria mentitur agricolis. de quibus nihil lucri uentilabra reperiunt, ea sunt igni saporem eius non plenum amaritudine pectus excludat. breuiorem quidem admonitionem mi quam, in delictis habuerunt, in monitoris sermonibus hanc requirunt. me satis est et diligentiae uestrae et iussis caelestibus obsecutum. in his,
Abbreviated transcription (Latin):
nebula p̃dicatȩ lucis auctores. Resurrec¬
tionem gͦ carnis non credunt. quia post se
corpꝰ confitentur occidi: qa peccatricem
anima gehenna mancipari. densis cor
urm uẽprib suffocatur. & interna uicia
alus certas aseribere. Iohannis ciã apłi
ltatuis senpta iuolari: quua ee utrbis cuo
mendaces sumꝰ eueritas in nobis nonde
De codicum diuersitate nilqucroo ⁊ s:
xerunt nosipsos decipi. & quia non unior
mendaces sumꝰ: Nolo selum duuna sed
humana ratione signari. qui ueritatẽ non
habet. mendax recte censetur. nec aliami
nisi falsitate plenus est. qui integritat ⁊
uacuus in notescit. Sed haec in uob̃non
curanda sunt linguȩ oratione seagemiti¬
ũ: nec magis magis sunt exhibenda uerbi
quam lacrime. q̃uia liquido nocens est
qui insontib aut meritũ culpabilis aut
nomen obponit: Relinquo obiectionim
urarũ capita non reuoluam prestat silen¬
tio dapnanda sepeliui: nobilitatẽ facino¬

Expanded text:
nebulae praedicantes lucis auctorem. resurrecnebulae praedicantes lucis auctorem. resurrectionem ergo carnis non credunt, quia posse corpus confitentur occidi qui peccatricem animam gehenna mancipari? densis cor vestrum vepribus suffocatur et interna vitia aliis certat adscribere. Iohannis etiam apostoli iactatis scripta violari, quia ex verbis eius mendaces sumus, et ueritas in nobis non est. de codicum diuersitate nil conqueror. xerunt : nos ipsos decipimus, et quia iunxerunt: mendaces sumus, non solum diuinae, sed etiam humanae rationis ignari? qui ueritatem non habet, mendax recte censetur, nec alia re nisi falsitate plenus est qui integritate uacuus innotescit. sed haec in nobis non curanda sunt: linguae oratione sed\' gemituum, nec magis sunt uobis exhibenda uerba quam lacrimae, quia liquido nocens est qui insontibus aut meritum culpabilis aut nomen opponit". "Reliqua obiectionum uestrarum capita non reuoluam: praestat silentio damnanda sepeliri. \' nobilitatem dat facino
Abbreviated transcription (Latin):
eloquiũ. inde sumers głam soͥam qđ infu¬
sa sibi & seruauit & coluit. quiuis exeplis
euangłicis p̃parastis calumpniam: Sicut
de uobis scriptum est. Errauer̃ in ebrie
tate. nẽscierunt uidentem: ignorauerunt
iudicium. Nam dum profanis memora¬
tos uerbis ceditis: & inscitiam ꝓditis & liuo¬
rem. Isti gͦ resurrectionẽ corporis quam
predicant non credentes: hereticis se miscu¬
ere c̃tagus. Isti quod abiurant linguis.
corde sectantur. Ergo quia dixerunt
eum timendum eẽ qui potest corpus occide¬
re & animã mitere in gehennã: idõ a fide
aliena texuerunt: Ecce ꝓfundã impericiã:
Enbeatũ lucã cuiꝰ potestatis assertionẽ uinci
qͥd clamat. timete eũ qͥ postqua occiderit
corpꝰ. habet potestatẽ anima mettere inge¬
hennam. Quis hic locus erroris ubi c̃gruen¬
tia pari ductu exempli & hystoriae uerba
ccurrunt. nec diuersum ẽ. ab intellec tu
bene nodus inscirpo queritur. ñ inuoluit.

Expanded text:
eloquium, inde sumens solam gloriam, quod infueloquium, inde sumens solam gloriam, quod infusa sibi et seruauit et coluit. quid his de exemplis- euangelicis praeparastis calumniam? sicut de uobis scritate, nescierunt videntem, ignoraverunt iudicium'. nam dum profanis memoratos verbis caeditis, et inscitiam proditis et livorem. isti ergo resurrectionem corporis quam praedicant non credentes haereticis se miscuere contagiis? isti quod abiurant linguis, corde sectantur? ergo quia dixerunt, eum timendum esse, qui potest corpus occidere et animam mittere in gehennam, ideo a fide aliena texuerunt? ecce profundam inperitiam! en beatum Lucam, cuius potestis adsertione convinci, qui clamat: 'timete eum, qui postquam occiderit corpus, habet potestatem animam mittere in gehennam'. quis hic locus erroris, ubi congruentia pari ductu exempli et historiae verba concurrunt, nec diversum est ab intellectu cbene nodus in scirpo quaeritur; non involvunt
Abbreviated transcription (Latin):
feruor euexerat. utrosq reppuli. Hunc ele¬
gi. quia de illis teste exitu nemo mplacuit:
deistis contra rergu. nitentem ꝓfugum feci
proiectum legitime mundo impugnante
seruari. Scitis ista nec noua sunt quia dũ
ille truditur. iste firmatur. Uester mihi
militauit assensus. deinde cur in ꝑniciem
uram leditis sacerdotale conciliũ: Cur
laceratis sentenciã in quam spirante xp̃o
oracula superna patuerunt. & inter dm
atq homines interpres extitit lingua pon¬
tificum: Quid generalis aeccłae dolore
facitis quã in pͥncipali tam in una c̃omissũꝰ
Illa enim caeli curia uariarum dotib aucta
curaliũ & multa redẽptoris nr̃i auro ostroq
decorata. nihil in illa discissione auetore
sȩꝓtulit. sed ꝓhumanȩ linguȩ ministeriũ
diuino militauit imperio. Intellexit ñ ẽe
suũ: quicqͥd impulsa constituit. Nihil
habet in illa sententia: nisi unde sola deuo¬
tione gratuletur. Peregrinũ stilus sensit

Expanded text:
feruor euexerat, utrosque reppuli, hunc eleferuor euexerat, utrosque reppuli, hunc elegi, quia de illis teste exitu nemo mihi placuit : de istis contra regulas nitentem profugum feci, prouectum legitime mundo impugnante seruaui. scitis ista nec noua sunt, quia, dum ille truditur, iste firmatur, uester mihi militauit adsensus". "Deinde cur in perniciem uestram laeditis sacerdotale concilium ? cur laceratis sententiam, in qua inspirante Christo oracula superna patuerunt ei inter deum atque homines interpres extitit lingua pontificum ? quid generalis ecclesiae dolorem facitis quamuis in principali tamen in una conmissum ? illa enim caeli curia uariarum dotibus aucta curulium et multo redemptoris nostri auro ostroque decorata nihil M illa decisione auctore se protulit, sed per humanae linguae ministerium diuino militauit imperio. intellexit non esse suum quicquid inpulsa constituit: nihil habet in illa sententia, nisi unde de sola deuotione gratuletur : peregrinum stilus sensit
Abbreviated transcription (Latin):
ni interrumpere quietem: Quid ledere
uanis intentionib felicitatẽ: Excusatio¬
nẽ non habet furor iste si creditis. Non
interest qͥb itincrib ad mundi principẽ
currat: qui a sca unitate discessit. Pingues
hostias litat diabolo: qui c̃tristat aeccłam:
Uanas gͦ repudiate doctrinas tendiculas:
Simplicẽ habet defensionem pacis affectus
Nimis armatus est qui illa quae aduersariꝰ
concordie ministrat tela contemꝑnit: Suf¬
ficit contra om̃a iacula uirgiorũ fidei nuda
oppositio. Quid eulalii & bonefacu tẽpo¬
ra dum malorum solatiũ queritis. reuocatis
in mediũ: Quid increm̃tis excessuũ p̃sen¬
tatis uetusto ctagia. & per iniquã uolunta¬
tẽ senectuti in operiendi dilectis facitis nil
licere: Alia tunc fuit causa discordiae.
& si narranda congerer sustinere transacta.
ostenderem uobis nullum euenire solatiũ
de cõparatione factorum. quia illos quos
ad pontificale fastigiũ intentioni obsequers

Expanded text:
ni interrumpere quietem? quid ludere ni interrumpere quietem? quid ludere uanis intentionibus felicitatem ? excusationem non habet furor iste, si creditis: non interest quibus itineribus ad mundi principem currat qui a sancta unitate desciscit: pingues hostias litat diabolo qui contristat ecclesiam. uanas ergo repudiate tendiculas: simplicem habet defensionem pacis affectus: nimis armatus est qui illa quae aduersarius concordise ministrat tela contemnit: sufficit contra omnia iacula iurgiorum fidei nuda oppositio. quid Eulali et Bonifaci tempora, dum malorum solacium quaeritis, reuocatis in medium ? quid incrementis excessuum praesentatis uetusta contagia et per iniquam uoluntatem senectuti in operiendis delictis facitis nil licere ?alia tunc fuit causa discordiae, et nisi narrando cogerer sustinere transacta, ostenderem uobis nullum euenire solacium de conparatione factorum, quia illos, quos ad pontificale fastigium intentioni obsequens