comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ratur : Quiaquis quis iam t̃rena desideria subigit : uitam inse car nalis conier sationis
ex tingt : Et man domortuus appar& quia po essore prauo quiꝑ inmunda desideria
se agitabat car&: qũe multimor tuũ dicunt quia quis piritaliter iuiuere nescunt eũ
risores simpliciũ. xp̃ianitatis nomine censentur. euerentia religionis pressi & hibe¬
remalũ publicȩ inrisiones erubescunt Vndefit. it apud setumidi tacentesque deri¬
deant quos ab iestos ualde. atq infimos ꝑsimpliciatemputant: Bene ergo dicitur:
Lampas contẽp̃ta apud cogitationes diuitum: quia lpbi quiq dũ pensare bona sequen
ñaq: contingit ut electus quisq: qui adternã fecitatẽ ducitur : continua lucad¬
uer secate deprimatur : Nan hunc rerum habundatia fulciat : non dignitatũ gła
honorabilem ostendat Nulla ei obsequentiũ frequintia suppetat: nulla hunc hu¬

Expanded text:
ratur, quia quisquis jam terrena desideria subegit, vitam in se carnalis conversationis ratur, quia quisquis jam terrena desideria subegit, vitam in se carnalis conversationis exstinguit, et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo qui per immunda desideria se agitabat caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritualiter vivere nesciunt, eum risores simplicium Christianitatis nomine censentur, reverentia religionis pressi, exhibere malum publicae irrisionis erubescunt. Unde fit ut apud se tumidi tacentesque derideant, quos abjectos valde atque infimos per simplicitatem putant. Bene ergo dicitur: Lampas contempta apud cogitationes divitum, quia superbi quique, dum pensare bona sequentnamque contingit ut electus quisque, qui ad aeternam felicitatem ducitur, continua hic adversitate deprimatur, non hunc rerum abundantia fulciat, non dignitatum gloria honorabilem ostendat, nulla ei obsequentum frequentia suppetat, nulla hunc hu
Abbreviated transcription (Latin):
uua inẽ i plos diuitos adidiet: Suostũ qergo se quentis utȩ anoir nonlumiliat Pdiein
loco sacer sermoduutes appellat̃: Suta iñ dicio quiq: ultione nondiscrepant utr̃ureb
ansolis morib: intumescant: suicũ ut̃a simpliciũ in hoc mundo humlem abiestãq ons¬
piciunt elateptinus dispestib: inrident : Dequaqua quippeeiuis hoc exterius adt̃ẽ
considerant ad quos ipsi totis conatibus anhelant Quasi stultos ergodespiciunt : qui
scilic& ea non habent quȩ ipsi utiq uł habendo uł solũ modo amando moriuntur. Et
quasi mortuos deputant : quos nequaquã secũ uiuere car nalit̃ pensant : QIuie ñiabliuius
nimirũ scriptũ est: Clamans & multũ discerpens eum. exut abeo & factus est sicut
mortuus itaut multidicerent quiamor tuis est : Ilĩs aũt̃ tenens manũ eius eleua
ut eum & surrexit uł ut mortuus quippe ostenditur . quia maligni s p̃s potestate libe¬

Expanded text:
a inter reprobos divites addicit. Quoscunque ergo sequentis vitae amor non humiliat, hoc in a inter reprobos divites addicit. Quoscunque ergo sequentis vitae amor non humiliat, hoc in loco sacer sermo divites appellat, quia in judicii quoque ultione non discrepant utrum rebus an solis moribus intumescant. Qui cum vitam simplicium in hoc mundo humilem abjectamque conspiciunt; elatis protinus despectibus irrident. Nequaquam quippe eis hoc exterius adesse considerant, ad quod ipsi totis conatibus anhelant. Quasi stultos ergo despiciunt qui scilicet ea non habent quae ipsi utique vel habendo, vel solummodo amando, moriuntur; et quasi mortuos deputant, quos nequaquam secum vivere carnaliter pensant. Qui enim ab hujus nimirum scriptum est: Clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo; et factus est sicut mortuus, ita ut mvit eum, et surrexit. Velut mortuus quippe ostenditur qui a maligni spiritus potestate libe
Abbreviated transcription (Latin):
Hon est ergo sensus crimine sed affestus : Cunsta enĩ quȩ deus condidit bona sunt : Sed
quibonus maleutitur ꝓfecto agit ut quasi ꝑedacitatis ingluuem eo ꝑ qũe uiuere debi¬
it. depane moriatur : Pauꝑ ad requiem lazarus uenerat. suꝑbũ uero diuitẽ torm̃ta
ruciabant: sadtam̃ diues habraliam fuerat qui insi nu. lazarũ tenebat qui tam̃
austor conloquens dicit. Loquar ad dim meum cũ simpuluis & cinis: Euiditaq ist edi
uitias sus estimare noluerat. qui sem& psumpuluerẽ cinerẽq pensabat: aut quanido
iune respos ses sȩ ex tollerent : Quide sequoq earũ uidelic& possessorea ab iesta fentir&:¬
aed m terũ sunt nonnulli quibuis & rester renȩ nonsippetioit: Atam̃ apuad se ꝑ fastũ tu¬
mors eriguntur: Hus & census adostensionẽ potentiȩ minime subuehut & tam̃ merup¬

Expanded text:
Non est ergo census in crimine, sed affectus. Cuncta enim quae Deus condidit bona sunt, sed Non est ergo census in crimine, sed affectus. Cuncta enim quae Deus condidit bona sunt, sed qui bonis male utitur, profecto agit ut quasi per edacitatis ingluviem, eo per quem vivere debuit pane, moriatur. Pauper ad requiem Lazarus venerat, superbum vero divitem tormenta cruciabant, sed tamen dives Abraham fuerat, qui in sinu Lazarum tenebat. Qui tamen auctori colloquens, dicit: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis. Quid itaque iste tias suas aestimare noverat, qui semetipsum pulverem cineremque pensabat? Aut quando hunc res possessae extollerent, qui de se quoque earum videlicet possessore, tam abjecta sentire iterum sunt nonnulli quibus et res terrenae non suppetunt, et tamen apud se per fastum tumoris eriguntur. Hos et census ad ostensionem potentiae minime subvehit, et tamen moru
Abbreviated transcription (Latin):
cientiae quã in iusti quiq: uelud in firmã abiestamq: dispiciunt . Hanc iusti in uirtu¬
tis sacrificium uertunt & ex colentes resti puritatem ac manꝰsuetudinẽ dõ in molant
qua ab ominantes repbi fatuit atem putant : Suȩ nimirũ iusti simplicitas breuiter suf
ficienter e& primitur cumptinus sub infertur : Lampas contempta apud cogitationes
diuitũ : Quid hoc loeo significatur iomine diuitũ nisie latio suꝑborꝵ quiuenturi iudicis res¬
pestũ non habent : dumsuꝑbis apud se cogitationibus tument : na sunt non nulli quoscensus¬
ꝑtumorẽ noneleuat : sed ꝑmisericordiȩ opera ex altat : Et sunt non nulli quidũ se terre¬
nis eperibus habundare conspiciunt ueras dei diuitias non requirunt : adq: a ȩ̃t̃ nã
patriã non amant. quia hoc sibi sufficere quod rebus tẽporalib: fulciunturputant

Expanded text:
cientiae, quam injusti quique velut infimam abjectamque despiciunt, hanc justi in virtucientiae, quam injusti quique velut infimam abjectamque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt; et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant. Quae nimirum justi simplicitas breviter, sed sufficienter exprimitur, cum protinus subinfertdivitum. - Quid hoc loco significatur nomine divitum, nisi elatio superborum? Qui venturum judicis aspectum non habent, dum super tumorem non elevat, sed per misericordię opera exaltat. Et sunt nonnulli, qui, dum se terrenis opibus abundare conspiciunt, veras dei divitias non requirunt atque aeternam patriam non amant, quia hoc sibi suffic
Abbreviated transcription (Latin):
rere adepta tĩporolis gloriȩ uantate gaudere inrogata ab aliis malamultiplicius redde¬
re.cũ uires sippetunt nullis resistintib cedere. cumiur tutis possibilitas de est quic quid
xplere ꝑmalitiã nonu l& hoc in pacifica bonitate si mulare: At contra uistoꝵ sapientiaẽ
gratis & hibere sala libentius tolerare quam facere . Nullã in iuriae ultionẽ querere.
ꝓueritate inaumeliã lucrũ putare: Sedhec iustoꝵ simplicitas deridetur: quia ab
huius mund sapientibi puritatis uirtus fatuitas creditur : Om̃e eni quod in nocenter
agitur ab eis ꝓcul dubio stultũ putatur: Et quic quad inopere ueritas ad ꝓbat : carnali
sapientiae fatuũ sonat : Quid ñaq: stultius uidetur mundo quã mentẽ uerbis ostendere. nil
calida machinatione simulare nullas iniuriis contumelias reddere ꝓmaledicen¬
tibus orare. pauꝑtatẽ querere . possessa relinquere rapienti non resistere. ꝑcucienti
alteram maxillam p̃bere : unde bene hiuius mundi dilestoribus ille egregius deisapiens

Expanded text:
rere, adepta temporalis gloriae vanitate gaudere, irrogata ab aliis mala multiplicius reddere; cum vires suppetunt, nullis resistentibus cedere; cum virtutis possibilitas deest, quidquid explere per malitiam non valet, hoc impacifica bonitatgratis exhibere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem quaerere, pro veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deridetur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus, fatuitas creditur. Omne enim quod innocenter agitur, ab eis procul dubio stultum putatur; et quidquid in opere veritas approbat, carnali sapientiae fatuum sonat. Quid namque stultius videtur mundo quam mentem verbis ostendere, nil callida machinatione simulare, nullas injuriis contumelias reddere, pro maledicentibus orare, paupertatem quaerere, possessa relinquere, rapienti non resistere, percutienti alteram maxillam praebere? Unde bene hujus mundi dilectoribus ille egregius Dei sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
nuqua uero &aduer sappetiappetunt & inttraonstoriu ꝑspera pofuguurt nedelec¬
tatione etineris apatriae ꝑuentione tardentur negres tum cordis inuape rec uenui a¬
onus sigantie Qc quandoq ad conspestũ cuelestis patrar sine remuneratio ne pueniaste
Eaude ne dispici necdolent se necessitatibus adfligi: Qiuerge contrap̃sentia seaduer ia
non muniunt: quasi contra estus & pluuuias habere taber naculũ nolioit: Unde& pe¬
trus iurere p̃ benditur : quia nec dũ mentis ꝑfestione roboratus. ueritatis c larita

Expanded text:
nunquam vero et adversa perpeti appetunt, in transitoriis prosperari refugiunt; ne delectatione itineris a patriae perventione tardentur; ne gressum cordis in via peregrinationis figant, et quandoque ad conspectum coelestis patriae sine remuneratione perveniant. Gaudent despici, nec dolent se necessitatibus affligi. Qui igitur contra praesentia se adversa non muniunt, quasi contra aestus et pluvias habere tabernaculum nolunt. Unde et Petrus jure reprehenditur , quia necdum mentis perfectione roboratus verita
Abbreviated transcription (Latin):
uulneratur in intimis ad festu pietatis ard& desiderio contemplationis & nuro modo
uiuificat᷑ & uul nere quȩ prius mortua ucebat in salute: Estuat anhelat: & iãuide¬
re desiderat que fugiebat: Percussione ergo ad salutẽ reducit᷑ quae adsecurtatem
quietis intimȩ amoris suiꝑturbatione reuocatur: Sed cũ saucitamens anhelare
indm̃ coeperit cũ cunstamundihiuus blandim̃ta dispiciens ad su ꝑñã sepatriã ꝑde
sideriũ tendit : Ad temptationẽ ei ꝓtinus uertitur. quic quid amicũ pruis inscto
blandũq putibat᷑ : Nam qui pec cantem amare consueuerat. reste iuuentem cru¬
deliter inpugnat : Et erestus indeo animus carnis suae bella tolerat : inqua prius
uitiis seruiens delestabiliter lacebat: Noluptates priscȩ ad memoriam redeunt :

Expanded text:
vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, etiam videre desiderat quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deo coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant; et rectus in Deo animus carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat. Voluptates priscae ad memoriam redeunt, e
Abbreviated transcription (Latin):
ad salutẽ reuocat : cumelestos suos ad fligit &xterius ut interius uiuant : Unde pmos¬
sen quoq loquitur dicens: E go occidã & uiuere faciã ꝑcutiã : & ego sanabo: Occidit eni ut ui¬
uific& ꝑcutit ut san& Quia id circoforis uerbera ad mou& ut intus uulne ra delistoꝵ
cu r&: : Aliquando aut̃ & iã si flagella &xterius cessare uideantur intus uulnera infligit
qui amentis nrae duritiã suodesi derio ꝑcutit: Sed ꝑcutiendo sanat. quia terroris
sui iaculo trans fixos ad sensum nos restitudinis reuocat : Corda eninr̃a male sanas:
cũ nullo decamore sautiantur cũ peregrinationis suae erũnã non sentiunt cũ erga
infirmitatẽ ꝓximi nequa lib& minimo ad fectu languescunt: Seduul nerantur
ut sanentur : quia amoris sui spiculis mentes ds in sensibiles ꝑcutit moxq eas sensibiles
ꝑardorem caritatis reddit: Einde eis sponsa in canticis canticorũ dicit: Elul nerata

Expanded text:
ad salutem revocat, cum electos suos affligit ad salutem revocat, cum electos suos affligit sen quoque loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo . Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussionis inquirunt : nequa quam in crepationẽ d̃i reꝓbare uendis. quia in se
m& ipsis satagiott inuenure quod nescuont : Ab ide &beatus ob adlibertatis uer ba
inter ꝑcussionis uerbera erũpensit anto deserestius iudicia ferientis inter rogat. quanto in se¬
sedpir gationis estmaut dũ libere inter flagella loqueretur repbas sede merepatione
credidit: Quẽ apte &iam haereticorũ tenere spetiem diximus : quiomne quod ascã ecclesia
reste agitur apud uiditiũ suũ semꝑ adutium tortitudinis inflestunt : Eia uero bona
itentione adloquendũ ducitur sed noncurat discernere cui lo quatur: adhuc suꝑrȩ dis¬
pensationis moderamina p̃dicando sub uingit dicens : Quia pse uulnerat & medetũr ꝑcitit
& manuseius san abunt : Duob: modis omps ds uilnerat : quos redicere adsalitẽ curat
Aliquando erũ carne ꝑcutit : & mentis duritiã suo pauore tabefacit : Qul nerandoergo

Expanded text:
percussionis inquirunt, neqpercussionis inquirunt, neqmetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in seavit, dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis met manus ejus sanabunt, » Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Quẽ eñi diligit dis castigat : flagellat aũt omnẽ filium qũe recipit: hine uoceange¬
lica adiohannẽ chñs loquitur dicens. Ego quos amo redasguo & castigo Hinepaulas
atꝰ Qonus aute m disaiplina : in psenti qui dem noniuidetur essegaudiued inerores
postea autie frustũ p acatisimũ &xer citatis ꝑeam redd& ustitiae Qua usergo
conuerure siul neque ant dolor & beatitudo reste tamen nunc dicitur beatꝰ
honis quicos mipttur adño: quia ꝑ hoc quod peccator dolore correptinus p̃miet̃
quandoq adbeãtuidine quesine inter uentuest doloris eruditur: Sequit Increuatio¬
nẽ ergo dsi nere ꝓbes: Qiusqus ꝓculpa ꝑcutitur. Sed inquerela suae ꝑ cissiorus eleua¬
tur: Increpationẽ dñi rȩpbat. quiahanc iniustese perpeti acculat Quautem
non ppurgatione criminis sed ꝓfortitudinis ꝓbatione feriuntur tum causas suae

Expanded text:
Quem diligit Dominus castigat, flagellat omnem filium quem recipit . Hinc Quem diligit Dominus castigat, flagellat omnem filium quem recipit . Hinc lica Dominus ad Joannem loquitur, dicens: Ego quos amo, redarguo et castigo . Hinc Paulus ait: Omnis autem disciplina in praesenti quidem non videtur esse gaudii, sed moeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit justitiae . Quamvis ergo convenirhomo qui corripitur a Domino; » quia per hoc quod peccator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu doloris est, eruditur. Sequitur: « Increpationem ergo Domini ne reprobes. « Quisquis pro culpa percutitur, sed in querela suae percussionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae
Abbreviated transcription (Latin):
maurtus est : neꝑpe trori debeant uitare peccata: Secunda aut : sal t̃ ꝑpetratacor¬
nigere: Sed plerumq culpas non solũ imminentes minime uitamus uerũ &eia nec
commis sas agnoscimus. Et peccatoris menstanto altius tenebrescit : quarito nec
damnu suae caecitatis intellegit: Vnde fit plerũq diuinimuneris largitate : ut
culpa poena sub sequatur. & flagella ocidos delinquentis aperiant : quos inter uitia
securitas cecabat: Tor pens quippeanimus ꝑ cussione tangitur ut excitetur. qua
tenus suaestatũ restitudinis quisecurus ꝑdidit ad flistus consider& quorac&: huic
it aq psã asperitas correptionis origosit luminis. Unde esꝑpaulũ dicitur: Omne
quo dar guttur alaonine manifestatur: Argum̃ tũ er gosalutis est iuis doloris. hinc¬
est eñi quod salomon ait: E uratiocessare faci& peccatamaxima: honc iterũ dict:

Expanded text:
rtus est, ne perpetrati debeant, vitare peccata. Secunda autem saltem perpetrata corrtus est, ne perpetrati debeant, vitare peccata. Secunda autem saltem perpetrata corrigere. Sed plerunque culpas non solum imminentes minime vitamus, 173 verumetiam nec commissas agnoscimus. Et peccatoris mens tanto altius tenebrascit, quanto nec damnum suae caecitatis intelligit. Unde fit plerunque divini muneris largitate, ut culpam poena sequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos inter vitia securitas ctenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret quo jacet. Hinc itaque ipsa asperitas correptionis origo fit luminis. Unde et per Paulum dicitur: Omne quod arguitur, a lumine manifestatur , argumentum enim salutis est est enim quod Salomon ait: Curatio cessare faciet peccata maxima . Hinc iterum dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
erigit : &idcirco nulla mala & terius quae colerat sentit : Vnde & subdit᷑ : Et e¬
rit egeno spes : Ad cuius spei uidelic& frustũ cũ pauꝗuenerit : om̃iselatꝰ obmu¬
tescit: Vnde adhiuc sulditur : Iniquitas aut̃ contrah& os suũ : Nuncerũ malus
linis dertgit atesta que age eneglegit. haa mnalis obtristando lacerare nontes¬
sit: Satabioduqutas os suũ auttabiti: cum iuistđ̃ quanta supetat gloria re tribu¬
naretribitione. linguã iam tormentaligant: E ndebene annaꝓplietartea
utur. Nales sãru suorũ seruabit &impii inte nebris contices ient᷑ : Sedut elest
quis q aeter nasupplitia euadat. ut ad ꝑhienñe gloriã pauper ascendat. Deb& lue a su¬
duis qlagellis adteri. quatenus iniuditio ualeat purgatus inueniri: Ipsonãq oifir mu¬
cutis urae pondere deorsũ cotidie ducimur: nisi mira manuartificis ꝑ subuenien¬

Expanded text:
erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et eerigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniqbonis derogat, et recta quae agere negligit haec malus obtrectando lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justos quanta appetat gloria retribuna retributione linguam tormenta ligant. Unde bene, Anna prophetante, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Sed ut electus quisque aeterna supplicia evadat, et ad perennem gloriam pauper ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subvenien
Abbreviated transcription (Latin):
ebi & recte subungitur. Porro saluũ faci& gladio oris eorũ & demanuiuolenti
pauperẽ: Pauꝑ quippeest quis quis apud sem& ipsũ aelatus non est: Ende ꝑ euuan¬
geliũ ueritas dicit: Beati pauperes spũ : qm̃ ipsorũ est regnũ caelorũ : duobus aũt
modis ad culpã quisq ꝑtrahitur : Aut delestatione enĩ ducitur : aut t̃rore supe¬
ratur: Cladius namq oris est : iniquitas ꝑsuasionis: Manus aũt̃ uiolenti est
aduersitas potestatis : Sedquia ueraciter humulis quilioc loco pauꝑ uocat᷑ quo nulla
huius mundi ꝓspera appetit : eo audenter &iã aduersa contempnit : Reste dicit᷑:
Saluũ faci& degladio oriseorũ & demanu uiolenti pauperẽ: Ac siaꝑte dicere t᷑: Sic in
se ds̃ mentes humiliũ solidat : ut eas ad ꝑpetrandã nequitiã nec blandim̃ta sua¬
sionũ ꝑtrahant. nec dolores suppliciorũ frangant : Spes quippe inaet̃nitate aniniu

Expanded text:
bi et recte subjungitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti bi et recte subjungitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde et per Evangelium Veritas dicit: Beati pauperes spiritu, modis ad culpam unusquisque pertrahitur; aut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet de gladio oris eorum et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum
Abbreviated transcription (Latin):
uiri & intro duxerunt ad selot h. clauseruntq: ostiũ & eos quierant foris ꝑcusser̃
caecitate aminimousq ad maximũ. ita ut ostiũ inuenire nom possent: Quid est
quod malis aduer santibus intradom̃u lothreducitur & munitur. nisi quod iustus quis¬
que dũ prauorũ insidias sustin& adm̃tẽ reuertitur. & in ꝑterritus man&. Sod omitȩ
aũt uiri indo moloth inuenire ostiũ nequeunt quiacor ruptores mentiũ contrauitã
iusti nullũ accusationis aditũ dep̃hendunt: Percussieñ caecitate quasidomũ cir¬
cuunt : qui inuidentes fastadistaq ꝑscrutantur: Sed quiae. is deuita iusti fortis
undiq: ac laudabilis astio obiuat errantes nilaliud quẽ parietem palpant: Rene
ergodicitur . quasi in noste sicpal pabunt in meridie. Quia dũ bonũ quod uident
accusare nequeunt caecati malitiamalũ quod nonuident acdcusationẽ querunt:¬

Expanded text:
viri, et introduxerunt ad se Loth, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris percussere viri, et introduxerunt ad se Loth, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris percussere caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non possent . Quid est quod malis adversantibus, intra domum Lot reducitur et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Lot invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate quasi domum circumeunt, qui invidentes facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusationem quaerunt
Abbreviated transcription (Latin):
mens eorũ cũ dealiena melioratione ad fligitur deradiolucis obscuratur: Qui saepe
mpximis dũ bona aꝑta considerant si quamala lateant inuestigant: &sollicitis inqͥ¬
sitionibus labortont siquidferte quo d acciaaripo sit unaenant Saña quidemmenbra
conspiunit : sed clausis cordis oculis uulnus palpantes querunt : Vnde & benesubditior
Et quasi in nocte sic pal pabiot inmendie. dies boni operis in eximo &terius luc&:
sed quasi in noste palpant quialiuoris sui intus tenebras tolerant: Per uenire ad ali¬
qua quȩ rep̃hendant satagunt : de tractionis aditũ querunt : Sed quia huncͥuenire
nonualent : caeci &xterius circuunt: Quodbene &x primitur : cum lothꝓtegenti
bus angelis indomo eius sodomitae ostium non inuener̃. Sicut scriptũ est : Uimfaci¬
ebant loth uehem̃tissime. &iã ꝓximũ erat ut frangerent fores : & miserunt manũ

Expanded text:
mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprbus angelis, in domo ejus Sodomitae ostium non invenerunt. Sequitur: ebant Loth vehementissime, et jam proximum erat ut frangerent fores, et miserunt manum
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas dilatat : quiahiumanigeneris redemptorẽ lingua in fideliũ contumelus
lacessire nequaqũa cessat : Sed tunc os contrahit : cum hoc quia non uult ꝑstudiũ
ꝑsupplicium claudit: Quod tamenbene accipi&iã dec̃uersis ꝑ secutoribus ꝑbtest:
Sal uato enĩ paupere dum egenus adspem rediit contrastoore iniquitas obmutes¬
cit quia resur rectionis eius clarescente miraculo. dum copiosa multitudo infi¬
delium credidit. aredemptoris sui inuiri is contulusq: cessauit : Osenĩsuũ quod dm̃
orũ significatione transcurrere : atq: a prauis generaliter quomodo agantur in da¬
gare : Inquorũ quippe hominũ mentes : Cũq̃ dã a proximis benegesta conspiciunt :
in extensoliuoris sui eculector quentur. Et grauem mnalitiat suae pornã sustinent : cũ bo¬
na in aliis tabescentes. uident: Recte itaq dicituor: ꝑdiem incurrent tenebras. quia

Expanded text:
iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahit, cum hoc, quod non vult per studium, per supplicium claudit. Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem rediit, contracto ore, iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credidit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod ad orum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsos nãq primos huius populi pauperes electos uidelic& p̃dicatores uisa eius mors
ꝑculit : sed resurrectio ostensa reparauit : Saluato ergo paupere spemegenus reci¬
pit quia resurgente carne dño fidelis quisq: ad arternae uitae fiduciã conuales cit :
Sedecce iã inmanifesta ostensione ueritas uenit iam carnis mortẽ ꝑtulit eãq:
resurgendo destruxit : Iã resurrexionẽ gloria ascensionis honor auit : & tanten
hãbreorum lingua adsiuc eum contumeliis lacessire nondesinit : Quos nimirum¬
aequanimiter tolerat ut al ios tolerando couertat : atq: alios minime conuersos
quandoq: distristius feriat: Tunc eñĩ tunc lingua in fideliũ abeffrenatione suae
loquacitatis obmute sc& : cũ uenire eũ iustũ iudicẽ uiderit. quẽ nunc in iuste iudica¬
uit. Vnde &bene sulditur. Iniquitas aute contrah& ossuũ : Os eni suũ nunc ad huc¬

Expanded text:
Ipsos namque primos hujus populi pauperes, electos videlicet praedicatores, visa ejus mors Ipsos namque primos hujus populi pauperes, electos videlicet praedicatores, visa ejus mors erculit, sed resurrectio ostensa reparavit. Salvato ergo paupere, spem egenus recipit, quia resurgente in carne Domino, fidelis quisque ad aeternae vitae fiduciam convalescit. Sed ecce jam in manifesta ostensione Veritas venit, jam carnis mortem pertulit, eamque resurgendo destruxit, jam resurrectionem gloria ascensionis honoravit; et tamen Hebraeorum lingua adhuc cum contumeliis lacessere non desinit, quos nimirumaequanimiter tolerat, ut alios tolerando convertat, atque alios minime conversos quandoque districtius feriat. Tunc enim lingua infidelium ab effrenatione suae loquacitatis obmutescet, cum venire eum justum judicem viderit, quem nunc injuste judicavit. Unde et bene subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
uosegenus factus ẽ : cumdiues ess& : Et quia udei dñmaccisandã tradiderunt
que traditumgentiles occider : Pot est ꝑoris gladiũ accusantiũ hebreorum lingua
signari de quibus ꝑpsal mistam dicitur : Elii hominũ dentes corũ armaa sagp¬
tae & lingua eorum machera acita : Qiuieuuangelio &iam teste clamauer inti.¬
Crucifige crucifige seruiolenti uero manũ ipsa cruci figens gentilitas x primi᷑ quae
inredempteris morte haebrae orũ uocesopere impleuit: Dĩ itaq hunc pauperẽ & de
uiolentimanu & deoris gladio saluũ fecit : quia uidelic& redemptor nr̃ & uires genti¬
lium. & linguas haebreorũ moriendo & humanitate ꝑtulit. serd & diuinitatis suae
erit egeno spes : E repto quippe paupere. egenus adspem reducitur . quia humilis
fideliũ populus redemptore morien Te pauore cncutitur . sed re surgente solidat᷑:

Expanded text:
vos egenus factus est, cum dives esset . Et quia Judaei accusando Dominum tradiderunt, vos egenus factus est, cum dives esset . Et quia Judaei accusando Dominum tradiderunt, quem traditum Gentiles occiderunt, potest per oris gladium, accusantium Haebraeorum lingua signari, de quibus per Psalmistam dicitur: Filii hominum dentes eorum, arma, et sagittae, et lingua eorum muchaera acuta ; quia Evangelio etiam teste clamaverunCrucifige, crucifige . Per violenti vero manum, ipsa crucifigens gentilitas exprimi potest, quae in Redemptoris morte Hebraeorum voces opere implevit. Deus itaque hunc pauperem et de violenti manu, et de oris gladio salvum fecit; quia videlicet Redemptor nlium et linguam Hebraeorum moriendo ex humilitate pertulit, sed ex divinitatis suae it. --Erepto quippe paupere, egenus ad spem reducitur, quia humilis fidelium populus, Redemptore moriente, pavore concutitur, sed resurgente solidatur.
Abbreviated transcription (Latin):
noste : custos quid denocte : dixit custus uenit mane & nox: de noste & eni custos uenit
qui hiumani generis ꝓtestor & manisfestus in carne qpparuit. & t amenliunc pressa ꝑfidiȩ
suae tenebris uidea minime agnouit : Vbibene & uoce custodis additur : Uenit marie
& nox quia ꝑ eius p̃sentiã & noualux mundo inclaruit & tamen incorda infideliũ uetus¬
ta ceritas remansit: Paene aut̃ dicitur: Quasi in noste. sic pal pabunt in meridie
Hoc quppe pal pando ex quirimus quad oculis nonuidemus : Iudei aut aꝑta eius imni¬
& amen incor dissuitenebras offendentes adiucrequirendo palpalant : Quorũ
nimirin caecitas acd erudelitatẽ : crudelitas &iã usq adaꝑta opera ꝑ secutionis gar¬
sit : Sed redemtor humani generis. ꝑsecutorum suorum manibus duiteneri non
uolenti pauperem: Ipse quppe iste pauper est : dequo ꝑ paulũ dicitur PPrepten

Expanded text:
nocte? custos quid de nocte? Dixit custos: Venit mane et nox . De nocte etenim custos venit, nocte? custos quid de nocte? Dixit custos: Venit mane et nox . De nocte etenim custos venit, quisuae tenebris Judaea minime cognovit. Ubi bene ex voce custodis additur: « venit mane et nox. » Quia per ejus praescientiam, et nova lux mundo inclaruit, et tamen in corde infidelium vetus Vet. XV.  Bene autem dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Hoc quippe palpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miet tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum nimirum caecitas ad crudelitatem, crudelitas etiam usque ad aperta opera persecutionis exarsit. Sed Redemptor humani generis persecutorum suorum manibus diu teneri non dicitur: Propter
Abbreviated transcription (Latin):
superius mnemoriam fecimus qualiter &iã eaquȩ subiesta sunt. eorũ caecitat ꝓongru¬
ant ostendamus : Sequitur. Perdiem incurrent tenebras & quasi in nocte sic palpa
bunt in meridie : Perdiem trenobras incurrer̃ : qui in ipsa ueritatis p̃sentia ꝑ fi¬
diȩ errore caecatisunt : Clare quippe ꝑdiemcernitur ꝑ nostẽ uero nr̃a acies obs¬
curatur : Persecutoresigitur redemptoris nr̃i dũ diuinȩ uirtutis miracula cerne¬
rent & tanten de eius diuinitate dubitarent indie tenebras passi st̃ quiauisum inluce
perdiderunt: Hinc est quodeo ipsalux ad mon& dicens : Ambulate dũlucẽ habetis
neuos tenebrȩ cõp̃bendant: Hinc est qł de iudea dicitur: Occidit eisolcũ ad huc eẽt
dies : Hinc est quod uocẽ penitentium inseꝓpheta iterũ sumpsit dicens : In pegimꝰ
meridie quasi intenebris incaligosis quasi mortui : horc iterũ dicit. Custos quidde

Expanded text:
superius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congrusuperius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congruant, ostendamus. Sequbunt in meridie . » Per diem tenebras incurrerunt: qui in ipsa veritatis praesentia, perfidiae errore caecati sunt. Clare quippe per diem cernitur, per noctem vero nostra acies obscuratur. Persecutores igitur Redemptoris nostri, dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen de ejus divinitate dubitarent, in die tenebras passi sunt, quia visum in luce perdiderunt. Hinne vos tenebrae comprehendant . Hinc est quod de Judaea dicitur: Occidit ei sol, cum adhuc esset dies . Hinc est quod vocem poenitentium in se propheta iterum sumpsit, dicens: Impegimus meridie quasi in tenebris, in caliginosis quasi mortui . Hinc iterum dicit: Custos quid de
Abbreviated transcription (Latin):
tã dicitur: Magna operadñi & quisita inom̃s uoluntates eius : Sic quip¬
peeius operamagnas ut ꝑ omne quod ab hominib: agit᷑ eius uoluntas & qui¬
ratur: Nanis acpe inde ꝑficitur unde repelli putabatur : Hincrursũ
dicit: Om̃a quȩ cũq: uoluit dñs fecit in caelo & int̾ra: Hinc salomon
ait: Nonest sapientia : non est prudentia non est consiliũ contrad̃m: Res¬
tat ergo ut incunstis quae agimus uim suꝑ nȩuo luntatis inquiramus¬
Cuiuidelica cognitaei deba nr̃a astio deuote famulari & quasi duceni sur itineris ꝑsequi neei
&iam nolens deseruiat : si ban suꝑbiens declinat : Vitarieniuis suꝑni consilii nequa qũã
pote st sed magna sibi uirtute hanc temper&. qui sesubeius nutibus refrenat : Eiuisqsibi¬
ponderaleiugat : qui harc subiesto cor dis humero uolens portat: Sed quia ꝑsecutorũ

Expanded text:
tam dicitur: Magna opera Domini; exquisita in omnes voluntates ejus . Sic quiptam dicitur: Magna opera Domini; exquisita in omnes voluntates ejus . Sic quipejus opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur, ejus voluntas acquiratur. Nam saepe inde perficitur, unde repelli putatur. Hinc rursus dicit: Omnia quaecunque voluit Dominus fecit in coelo, et in terra . Hinc Salomon ait: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Deum . Restat ergo ut in cunCui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne etiam ei et nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest, sed magna sibi pondera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. Sed quia persecutorum
Abbreviated transcription (Latin):
Post sestionẽ ergo capud turturis suo corpori in her& : quia xp̃m abec desia nec mors
inter uenuiens diuidit: Per secutores igitur. ꝑ egerunt hoc qđ ꝑniciose moliti sunt :
intulerunt mortẽ. ut ab eo al sciderent fideliũ deuotionẽ: Sed in de fides
creuit unde hanc se extinguere infidelium crudelitas credidit: Cũq
se aestimant eius miracula ꝑsequendo abscidere : haecnimirũ cõpulsi sunt
nesciendo dilatare : Comp̃hendit ergo sapientes dñs in astutia eorũ : quando
& hoc adpietatis suae obsequiũ redegit quod contra illũ humana crudelitas
sus alia ꝑmittit iratus : Atq: ea quȩ ꝑmittit sic tolerat : ut & in sui consilu
usumuertat : Vnde miro modo fit : ut & qđ si ne uoluntate deragitur.
uoluntatidĩ contrariũ nonsit. Quiadũ in bonũ usum mafacta uertuntur
eius consiliomilitant &iã quar eius consilio repugnant: Hinc eni ꝑpsalmis¬

Expanded text:
Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt, intulerunt mortem, ut ab eo absciderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cumque se aestimant ejus miracula persequendo abscidere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Comprehendit ergo Dominus sapientes in astutia eorum, quando et hoc ad pietatis suae obsequium pitius, alia vero permittit iratus; atque ea quae permittit sic tolerat, ut haec in sui consilii usum vertat. Unde miro modo fit ut, quod sine voluntate Dei agitur, contrarium Dei voluntati non sit; quia, dum in bonum usum male facta vertuntur, ejus consilio militant, quae ipsius consilio repugnant Hinc enim per Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
tatis redigit ꝑ qđ siliuduntas humana contradicit. Perscrutemur adhuc haebreorũ
sapientiã : ut uideanius quid ꝓiudendo ꝓhabuit. quid ꝓhibendo ꝓuocauit: Certe cũ
a dredemptoris nr̃i miracula credentiũ turba confluer&. uimsacer dotes populi inui¬
diȩ facibus accensi mundũ posteũ ire ꝓclamarent dicentes uidetis qui a nihil ꝓficimꝰ
ecce mundus totus posteũ abiit ut abilloumtantȩ concursionis absciderent: firure
eius potentiã morte cnatis dicentes. Expedit ut unus homo moriat᷑ : & non tota
genspereat: Sed redemptoris mors ad coniunctione suicorporis id est ecclesiae
ualuit non ad separationẽ : Vnde & ꝑ legem turturi uł colũbae infigura nr̃i sa¬
crificii secariguttur p̃cipitur. & nonpenitus abscido : ut & post mortem corporica¬
put inhaereat. Quia uidelic& mediator dei & hominũ id est capud om̃iũ nr̃orũ. &
uerȩ mundationis hostia unde ꝓnobis mortemꝑtulit. inde nobis uerius inhesit :

Expanded text:
tatis redigit, per quod sibi voluntas humana contradicit. Perscrutemur adhuc Hebraeorum sapientiam, et videamus quid providendo, aut quid prohibendo provocavit. Certe cum ad Redemptoris nostri miracula credentium turba conflueret, cum sacerdotes populi invidiae facibus accensi mundum post eum ire cernerent, et proclamarent, dicentes: Videtis quia nihil proficimus? ecce mundus totus post eum abiit ; ut ab illo vim tantae concursionis abscinderent, finire ejus potentiam morte conati sunt, dicentes: Expedit ut unus homo moriatur, et non tota gens pereat . Sed Redemptoris mors ad conjunctionem sui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Unde et per legem turturi vel columbae, in figura nostri sacrificii, secari guttur praecipitur, et non penitus abscidi, ut et post mortem corpori caput inhaereat ; quia videlicet mediator Dei et hominum , id est, caput omnium nostrum, 196 et verae mundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit.
Abbreviated transcription (Latin):
huanc note pes sidas qua apestitam sp̃m aconspectu distrẽti iudicis adarter nasup¬
piomotu nddulla rmpestas rapt  Iurbine ergo noꝵ ista pos sedetuor. qu a saqlelues
paetita slstrista anum aduer sione percuttur: Sequtur. Nonconputetur indiebus
aetipiru siquasicit i anno congestis chebus tempis ꝑ ficitur ita insuper nagratu
dur tutum multil o uta completur: Petest ꝑamiũ auammaltit udontelles redem¬
torũ : quasicut &dierũ nulttudire annus ducitur. ita & collestione bonorũ om̃iuon
ila elestorũ in numerabil is aniuer sitas ex pletur: Hune nãq anniũ ꝑfestȩ malttu¬

Expanded text:
hanc noctem possidet, quia apostatam spiritum a conspectu districti Judicis ad aeterna supplicia pavenda illa tempestas rapit. Turbine ergo nox ista possidetur, quia superba ejus caecitas distr icta animadversione percutitur. CAPUT accipimus. Quia sicut in anno congestis diebus tempus perficitur, ita in superna gratia virtutum multiplex vita completur. Potest per annum etiam multitudo intelligi redemptorum; quia sicut ex dierum multitudine annus ducitur, ita ex collectione bonorum omnium, illa electorum innumerabilis universitas expletur. Hunc namque annum perfectae multitu
Abbreviated transcription (Latin):
caligine confundit : Sed post hoc a maritudine in uoluitur : quia & merito sponta¬
neae caliginis arter nogehennȩ tormento cruciatur : Dicatur ergo is qui
eternitatẽ lucis intimȩ ꝑdidit : Quid est quedante &xtremũ suppliciũ tolerat.
oc cup& euuncaligo: Sub ungatur &iamquf̧illum poena subsequens &iam si ne ter mino
dciastiae : Inuol uatur amantudie. Onone quppe quod iuolutũ est. fuiẽ siuam quasi ms¬
qua sirndicat Quiasicit nonostendit quo onaipt a ta nonde tegit quodesistie Iaaoluresei

Expanded text:
caligine confundit. Sed post hoc amaritudine involvitur, quia ex merito spontacaligine confundit. Sed post hoc amaritudine involvitur, quia ex merito spontaneae caliginis aeterno gehennae tormento cruciatur. Dicatur ergo: Is qui serenitatem lucis intimae perdidit, quid est quod ante extremum supplicium tolerat? Occupet eum caligo. Subjungatur etiam, quae illum poena subsequens etiam sine termino devastat: Involvatur amaritudine. Omne quippe quod involutum est finem suum quasi nusquam indic
Abbreviated transcription (Latin):
toris aduentu reducitur a postata uero angelus ad restaurationis lucem. nulla speueniae.
nulla conuer sionis emtendatione reuocatur: Dicatur reste: Nonrequirat eumdis desuꝑ
& non inlustr& lumine . Acsi aꝑte diceretur: Qua ipse tenebras intulit. toler& si ne
fine quod fecit. Nec umqũalumen pristinistatus recipiat : quia hoc &iam nonsuasus
tis. obliuo deb& intellegi. Quia sicut mors interimit uita : itaobluuo &t iiguit memo¬
riã : Quaergo apostata angłs aeternȩ obliuioni traditur umbra mortis obscuratur:
Dicatur igitur. Obscurent eum tenebrȩ &umbrae mortis. Id est sic eum erroris sui
caetits : obruat ut ne quaqũa ulterius adlucẽ paenitentiae ꝑ diuini respectus memoriã
hostis nequitiae suar uinculis astrictus. aliud est quod nunc patitur. aliud quod infine pa¬
tietur : Quia eñi alucis intimȩ ordine cecidit nunc sem& ipsum intrinsecus erroris

Expanded text:
toris adventu reducitur, apostata vero angelus ad restaurationis lucem nulla spe veniae, toris adventu reducitur, apostata vero angelus ad restaurationis lucem nulla spe veniae, nulla conversionis emendatione revocatur; dicatur recte: Non requirat eum Deus desuper, et non illustret lumine. Ac si aperte diceretur: Quia ipse tenebras intulit, toleret sine fine quod fecit; nec unquam lumen pristini status recipiat, quia hoc etiam non suasus tis oblivio debet intelligi, quia sicut mors interimit vitam, ita oblivio exstinguit memoriam. Quia ergo apostata angelus aeternae oblivioni tDicatur igitur: Obscurent eum tenebrae et umbra mortis; id est, sic eum erroris sui caecitas obruat, ut nequaquam ulterius ad lucem poenitentiae per divini respectus memoriam hostis nequitiae suae vinculis astrictus, aliud est quod nunc patitur, aliud quod in fine patietur. Quia enim a lucis intimae ordine cecidit, nunc semetipsum intrinsecus erroris
Abbreviated transcription (Latin):
ueronil oifir mudecar ne gestauit: Argelus namq solũ modo sp̃s homouero est sp̃s & caro:
Misertus ergoereator ut redimer& illam ad sedebuit reducere. quã m ꝑpetratione cul pȩ
&xinfirmitate aliquid constat habus se: Et eo altius debuit a postatam angelũ repellere:
quocũ aper sistendi fortitudine corrut. nil in firmũ &car ne gestauit: Unde &e reste
psal mistacum misertũ redemptorẽ hominibus dicer&. ipsam quoque causam miseri¬
cordiae & pressit dicens: Et memoritus est qua carosunt. Acsi dicer& : Quoeorum
infirma uidit eo distriste culpas puniri noluit : Est adliuc aliud quo & ꝑditus homo
reparari debut : & suꝑbiens sps reparari non possit. Quanimirũ angłs suamalitaceci¬
dit: hominõ uero aliena prostrauit: Qiua ergo lumanũ genus adlucem penitentiae redemp¬

Expanded text:
vero nil infirmum de carne gestavit. Angelus namque solummodo spiritus: homo vero, et spiritus, et caro. vero nil infirmum de carne gestavit. Angelus namque solummodo spiritus: homo vero, et spiritus, et caro. Misertus ergo creator ut redimeret, illam ad se debuit reducere, quam in perpetratione culpae ex infirmitate aliquid constat habuisse: et eo altius debuit apostatam angelum repellere, quo cum a persistendi fortitudine corruit, nil infirmum ex carne gestavit. Unde et recte Psalmista cum miserium redemptorem hominibus diceret, ipsam quoque causam misericordiae expressit, dicens: Et memoratus est quia caro sunt. Ac si diceret: infirma vidit, eo districte culpas punire noluit. Est adhuc aliud, quo et perditus homo reparari debuit, et superbiens spiritus reparari non possit, quia nimirum angelus sua malitia cecidit, hominem vero aliena prostravit. Quia ergo humanum genus ad lucem poenitentiae Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
eus ꝑsuasio prospera creditur &qualis sit intrinsecus noniudetur: Sed cũ anupatas
illius sicut est agnoscitur : dies falsȩ promi fionus quasi quibus clam ante udicuntio cui
loste nebris obseuratur: Quia uidelic& qualis est & merito talis ꝑspicitur inblandi¬
mento Intenebras er go dies uertitur: quardo q luersa intellegumus diam qu
prosperas uadendo policetur: Intenebras dies uertitior quando antiquuis hostis qualis est
seuens talis a nobis ꝑspicitur : &iam subblandimentis latens. Nefictis ꝓsperitatib:
quasi & dieilumine inludat : & ueris miseriis ad peccatitenebras ꝑtrahat : Sequitur
repotuit ita cum uluit per incarnationis suae misteriũ &iã ꝑditabona repara
uit Duas utro ad intellegendũ setrcatiras ficorat. angeliã udelic& & liumaña: Et r̃a que uero
si pbia ꝑculit at ꝙ abstatu ingentȩ rectitudinis fregit: Seduna teginencarnis habut. alia

Expanded text:
ejus persuasio prospera creditur, et qualis sit intrinsecus non videtur. Sed cum iniquitas ejus persuasio prospera creditur, et qualis sit intrinsecus non videtur. Sed cum iniquitas illius, sicut est, agnoscitur, dies falsae promissionis quasi quibusdam ante judicii nostri oculos tenebris obscuratur; quia videlicet qualis est ex merito, talis perspicitur in blandimento. In tenebras ergo dies vertitur, quando adversa intelligimus, etiam quae prospera suadendo pollicetur. In tenebras dies vertitur, quando antiquus hostis qualis est saeviens, talis a nobis perspicitur etiam sub blandimentis latens; ne fictis prosperitatibus quasi ex diei lumine illudat, et veris miseriis ad 108 peccati tenebras pertrahat. Sequiturre potuit, ita, cum voluit, per incarnationis suae mysterium etiam perdita bona reparaintelligendum se creaturas fecerat, angelicam videlicet, et humanam. Utramque vero superbia perculit, atque ab statu ingenitae rectitudinis fregit: sed una tegmen carnis habuit, alia