comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
In patientia itutem : pietatem. In pietate : a morem
fraternitatis. In amore fraternitatis: caritatem.
Qualiter isti cibi parandi sint: beda ex ponit intra¬
ctatu suꝑ septem epłas canonicas dicens. Uirtutem
hoc loco non pro fortitudine ac miraculis. sed ꝓconuersatione
bona posuit quae fidei rectȩ iungenda est. ne sie operib
ociosa sit & mortua. In quo recte omnem curã sub in-¬
ferre pręcepit. quia qui mollis & dissolutus est in oꝑe
suo fr̃ est sua o pera destruentis. In uirtute autem
scientiam. iuxta illud isaiae. Discite benefacere. quȩrite
iudicium. In scientia autem abstinentiam. ut cum
bona facere didicerint: mox a malis abstineant. ne inua¬
cuum scientię cęlestium credat: si se ab il lecebris ter-¬
restribus quis continere neglexerit. In abstinentia autẽ.
patientiam. Abstinere necesse est semꝑ ut patientia co-¬
mitetur. Ut quicunq a uoluptatib mundi se con¬
tinere didicit: eius quoq ad uersa corde firmo susti¬

Expanded text:
ientia pietatem, in pietate autem amorem fraternitatis, in amore fraternitatis charitatem. Qualiter isti cibi parandi sunt, Beda exponit in tractatu super septem Epistolas canonicas, dicens: Virtutem hoc loco non pro fortitudine ac miraculis, sed pro conversatione bona posuit, quae fidei rectae jungenda est, ne sine operibus otiosa sit et mortua. In quo recte omnem curam subinferre praecipit, quia qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera destruentis. In virtute autem scientiam, juxta illud Isaiae: Discite bene facere, quaerite judicium. In scientia autem abstinentiam, ut cum bona facere didicerint, mox a malis abstineant, ne in vacuum scientia coelestium cedat, si se ab illecebris terrestribus quis continere neglexerit. In abstinentia autem patientiam; abstinentiam necesse est semper patientia comitetur, ut quicunque a voluptatibus mundi se continere didicit, ejus quoque adversa corde firmo susti
Abbreviated transcription (Latin):
fraudulentis simulationibus. Hinc enim & ypocrisis
nascitur. in qua sibi multum uidentur cordari. qui
potuerint fallere & decipere quem uoluerint. Quia
de conuiuio superius fuimus locuti. qđ debet
credat se accipere. Bonum est ut de monstremus:
quid ꝑ singulos dies possit ministrare suscepto ho¬
spiti suo. Dies singulos dicimus: profectus mentium.
Dicit petrus in epła sua. Uos autem omnẽ curã
sub inferentes. ministrate in fide ur̃a uirtutẽ.
In uirtute autem. scientiam. In scientia autem.

Expanded text:
fraudulentis simulationibus. Hinc enim et hypocrisis fraudulentis simulationibus. Hinc enim et hypocrisis nascitur, in qua multum sibi videntur cordati, qui potuerunt fallere et decipere quem voluerunt. Quia de convivio superius fuimus locuti, quod debet credat se accipere, bonum est ut demonstremus ei quid per singulos dies possit ministrare suscepto hospiti suo. Dies singulos dicimus profectus quosdam mentium. Dicit Petrus in Epistola sua: Vos autem omnem curam subinferentes, ministrate in fide vestra virtutem, in virtu
Abbreviated transcription (Latin):
Qua propter i eo non habitat sp̃s sc̃s. hoc uestimentũ
idest simplicitatis perdidit miser adam. quando se
nudum cognouit. De quare scribit augustinus in libro
geneseos contra manicheos. Quod autem nudi erant. adã
scilic& & uxor eius. & non confundebantur: simplicitatem
animae castitatemq significat. Nam & apłs ita dicit.
Aptaui uos uni uiro uirginem castam exi̾bere xp̃o.
Timeo autem ne sicut serpens euam fefellit uersutia
suc: ita corrum pantur mentes ur̃ae a simplicitate
& castitate quae est in xp̃o. Et post pauca. Quomodo
uidebant. si clausi erant oculi: Sed hoc dictum est ut
intelligeremus eos oculos e̾e apertos postquam de fructu
illo acceperunt : quib se nudos uidebant & displicebant
sibi. id est oculos astutiae. quib. simplicitas displic&. Cum
enim quisq ceciderit de illa intima & sacratissima luce
ueritatis: nichil est unde uelit placere superbia. nisi

Expanded text:
quapropter non in eo habitat Spiritus sanctus. Hoc vestimentum, quapropter non in eo habitat Spiritus sanctus. Hoc vestimentum, id est simplicitatis, perdidit miser Adam, quando se nudum cognovit. De qua re scribit Augustinus in libro Geneseos contra Manichaeos: Quod autem nudi erant Adam et mulier ejus, et non confundebantur, simplicitatem animae castitatemque significat. Nam et Apostolus ita dicit: Optavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo. Timeo autem, ne sicut serpens Evam fefellit in versutia sua, ita corrumpantur mentes vestrae a simplicitate et castitate, quae est in Christo. Et post pauca: Quomodo videbant, si clausi erant oculi? Sed hoc dictum est ut intelligeremus eis oculos esse apertos, postquam de fructu illo acceperunt, quibus se nudos videbant, et displicebant sibi, id est, oculos astutiae, quibus simplicitas displicet. Cum enim quisque ceciderit de illa intima et secretissima luce veritatis, nihil est unde velit placere superbia, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
cibstineat se a crapula & ebrietate : ut mens saginetur spi¬
ritali cibo. cbstineat se & mendatio & ab omnisimulati
one. qm̃ sp̃s quem suscepit fugit fictum. Non enim paruũ
peccatum est mendat᷑ium. Si comparabimus luxuriam
& castitatem. mendat᷑iũ & ueritatem : non minus uidetur
peccare qui mentitur. quam qui polluitur luxu. Non
enim maior est castitas ueritate. Ipsam substantiam¬
dĩ dicimus ueritatem. qui mentitur ueritatẽ corrum¬
pit : quantum inse est. In eo homine ubi duo corcla
sunt non habitat ille sp̃s. qui facit unani mes in domo.
Multi enim loquuntur uerba ad unum hominem.
d alterum oculis in nuendo. Porrigit ex uno corde
dulcedinem uerborum cui loquitur. ex altero corde
alteri dolum. ꝑ quem uenenũ in corde eius fundit
cui loquitur. Qui hoc facit : in eo non est sp̃s sc̃s
Est qui rid& ore. & corde machinatur malum: aduersus
eum cui porrigit risum. Et iste hab& duo corda.

Expanded text:
abstineat se a crapula et ebrietate, ut mens saginetur spiabstineat se a crapula et ebrietate, ut mens saginetur spiritali cibo: abstineat se a mendacio et ab omni simulatione, quoniam Spiritus quem suscepit fugit fictum. Non enim parvum peccatum est mendacium; si comparaverimus luxuriam et castitatem, et mendacium, et veritatem, non minus videbitur peccare qui mentitur, quam qui polluitur luxu. Non est major castitas veritate. Ipsam Dei substantiam dicimus veritatem. Qui mentitur, veritatem corrumpit, quantum in se est. In eo homine, ubi duo corda sunt, non habitat ille spiritus qui facit unanimes in domo. Multi enim loquuntur verbis ad unum hominem, et ad alterum oculis innuendo. Porrigit ex uno corde dulcedinem verborum cui loquitur, ex altero corde alteri dolum, per quem venenum in corde ejus fundit cui loquitur. Qui hoc facit in eo non est Spiritus sanctus. Est qui ridet ore, et corde machinatur malum adversus eum qui porrigit risum, et iste habet duo corda,
Abbreviated transcription (Latin):
uerba infundentes in corda credentium. Haec enĩm
uerba ignita consumunt peccata. & accendunt corda
ad amorem ȩternaȩ patriae. Ipsa est caritas quat dif¬
funditur in cordib credentium. & facit ea unum cor esse
aid imitationem suae propriae substantiȩ. hoc est ut unũ
uelint. sicut scã trinitas unum uult. hoc primum
oport& conseruare illum qui accipit sp̃m̃ sc̃m. ut in
nullo discordiam habeat ab unitate scãe accclesiae.
Demonstratur &iam ꝑ alteram cipparitionem sp̃s sci in columbȩ
specie : al tero modo cadem uirtus caritatis. hoc est per sim¬
plicitatem. Simplex est anmal columba. & a malicia fellis
citas debeat obseruari: a płs doc& dicens. Prudentes in
bono. simplices in malo. Hoc est sciat sibi ipsi homo ꝓdesse
& ceteris fratrib. & nesciat sibi officere & aliis. Ille offi
cit sibi. qui intempore aduentus sp̃s scĩ. carnali concupis.¬
centia inquinabitur. Ac ꝑ hoc se contineat a complexu
feminarum qui non perficitur sine carnali concupiscentia.

Expanded text:
erba infundentes, in corde credentium. Haec enim verba ignita consumunt peccata, et accendunt corda ad amorem aeternae patriae. Ipsa est charitas quae diffunditur in cordibus credentium, et facit ea unum cor esse ad imitationem suae propriae substantiae, hoc est, ut unum velint, sicut sancta Trinitas unum vult. Hoc primum oportet conservare illum qui accepit Spiritum sanctum ut in nullo discordiam habeat ab unitate Ecclesiae. Demonstratur etiam per alteram apparitionem Spiritus sancti in columbae specie, altero modo eadem virtus charitatis, hoc est per simplicitatem. Simplex est enim animal columba, et a malitia fellis citas debeat observari, Apostolus docet, dicens, prudentes in bono, simplices in malo. Hoc est, sciat sibi ipsi homo prodesse et caeteris fratribus, et nesciat sibi officere et aliis. Ille sibi officit, qui in tempore adventus Spiritus sancti carnali concupiscentia inquinatur. Ac per hoc se contineat a complexu feminarum, qui non perficitur sine carnali concupiscentia;
Abbreviated transcription (Latin):
pertina. Postquam imbutus fuerit homo de morib
qđ est primum donum scientiae. necesse est ut fre
fomenta : sic prima doctrina extinguitur. nisi fre-¬
quenter repetatur diuersis sententus. Duo sunt officia.
prophaetȩ. Unum ut obscuros sensus scripturae di¬
lucid& : alterum ut futura nunti&. Ille enim spi¬
ritaliter accolitus est : qui igne uerbi cę̧lestis. quo
illuminent᷑ fratres ad agnoscendum. & in flamment᷑
ad diligendum dõi predicando ministrant

Expanded text:
pertinet. Postquam imbutus fuerit homo de moribus, pertinet. Postquam imbutus fuerit homo de moribus, quod est primum donum scientiae, necesse est ut freqfomenta: sic prima doctrina exstinguitur, nisi frequenter eadem reparatur diversis sententiis. Duo sunt officia prophetae: unum ut obscuros sensus Scripturae dilucidet: alterum, ut futura nuntiet. Ille est enim spiritualiter acolythus, qui ignem verbi coelestis, quo et illuminentur fratres ad agnoscendum, et inflammentur ad diligendum Deum, praedicando ministrat
Abbreviated transcription (Latin):
sumat exemplũ ministerii sui. Scriptum ÷ i exodo.
Precipe filiis israhel ut afferant tibi oleum de arborib
oliuarum purissimum. piloq contusum. ut ardeat¬
lucerna semꝑ in tabernaculo testimonii. & collocabunt
eam aãron & filii eius. Quod ita beda in libro tercio
de tabernaculo. Dis posito omni ornatu tabernaculi.
consequenter & iam lumen lucernȩ prouidetur. ut
decor eius ammirabilis. sicut inter. diu lumina reso¬
lari. ita &iam noctu lucernalib flammis illustretur.
neq umquam in domo dĩ. aliquis tenebrarum locus.
aliqua possit umbrarum hora supƿetere. Hic cũ ordinat᷑
accipit aib archidia cono ceroferarium. Quare hoc faciat.
isidorus dicit. Ac coliti grece. latine ceroferarii dicunt᷑
a deportandis cereis. quando legendum est ȩui angłm
aut sacrificium offerendum. Tunc enim accenduntur
luminaria ab eis. & deportantur. non ad effugandas
tenebras. dum sol eo tempore rutil&. sed adsignum
letitiae demonstrandum. hoc donum ad prophetiam

Expanded text:
sumat exemplum sui ministerii. Scriptum est in Exodo: Praecipe filiis Israel, ut afferant tibi oleum de arboribus olivarum, purissimum piloqlucerna semper in tabernaculo testimonii; et collocabunt eam Aaron et filii ejus, et de tabernaculo: Disposito omni ornatu tabernaculi, consequenter etiam lumen lucernae praevidetur, ut decor ejus admirabilis sicut interdiu, lumine solari, ita etiam noctu flammis lucernalibus illustretur, neque unquam in domo Dei aliquis tenebrarum locus aliqua umbrarum possit hora suppetere. Ille cum ordinatur, accipit ab archidiacono ceroferarium. Quare hoc faciat Isidorus dicit: Acolythi Graece, Latine conferarii dicuntur a deportandis cereis quando legendum est Evangelium, aut sacrificium offerendum. Tunc enim accenduntur luminaria ab eis, et deportantur, non ad effugandas tenebras, dum sol eo tempore rutilat, sed ad signum laetitiae demonstrandum. Hoc donum ad prophetiam
Abbreviated transcription (Latin):
id ÷ conscientiã peccatorũ nr̃orũ sacerdoti ostendimus.
ut nr̃am confessionẽ offerat dõ. Quo peracto. non ilico
saltum facimus in loco magistrorũ. sed post diutinam
humiliationẽ feruore crescente sp̃s scĩ. dilatant᷑ corda
nr̃a quasi patena. ad suscipienda sacramenta ȩcclesiae.

Expanded text:
 conscientiam peccatorum nostrorum, sacerdoti ostendimus, ut nostram confessionem offerat Deo: quo peracto, non illico saltum facimus in locum magistrorum, sed post diutinam humiliationem, fervore crescente Spiritus sancti, dilatantur corda nostra, quasi patena ad suscipienda sacramenta Ecclesiae.
Abbreviated transcription (Latin):
quib dr̃ in a pocal r ꝑsi. Et datae sunt illis singulȩ
stolȩ albȩ Singulas modo habent stolas animȩ
scõrum. de sua beata im mortalitate gaudentes: Et
ini in codemt. unc ti stolis albis. & palmȩ in manib eorũ¬
łiterum in eodem: Beati quilauant stolas suas. ut sit potestas
crucis insinuat. Et rłqͦ. Dignum premium stolis candi¬
dis. id ÷ uitam immaculatam promitat. udelic& ut dm̃
as pectu qui est uita eterna potiamur. Ex memoratis sen¬
tentiis possumus dinoscere duas res. idest ut albȩ uestes
sint in signum: qualia corpora nr̃a debeant in nouo testa¬
mento.ct̃ corpora enim sunt quodam modo uestes animae.
& qualia nobis promittantur infuturo. de quib salomon
ait. Omni tempore sint uestimenta tua candida: & oleum
decapitetuo non deficiat: ꝥ thio possumus intelligere.

Expanded text:
quibus scribitur in Apocalypsi: Et datae sunt illis singulae quibus scribitur in Apocalypsi: Et datae sunt illis singulae stolae albae. Singulas modo habent stolas animae sanctorum, de sua beata immortalitate gaudentes. Et iterum in eodem: Amicti stolis albis, et palmis in manibus eoruiterum in eodem: Beati qui lavant stolas suas, ut sit potestas ligno vitae. Dignum praemium stolis candidis, id est, vitae immaculatae promittit, videlicet ut Domini aspectu, qui est vita aeterna, potiatentiis possumus dignoscere duas res, id est ut albae vestes sint in signum, qualia corpora nostra debeant esse in Novo Testamento corpora enim sunt quodammodo vestes animae, et qualia nobis promittantur in futuro. De quibus Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida, et oleum de capite tuo non deficiat. Et hic possumus intelligere,
Abbreviated transcription (Latin):
in isto opusculo laborare de illa: Sed tamen dicã iuxta
dñ pietatem. quid octo oles insinuent in quib uestiunt᷑
albae uestes. & caerei neo phytorũ illuminantur: Sic̃
enim septem oies pertinent ad uetus testamentũ propt̃
sabbatũ. ita octo dies ad nouum propter octauũ diem
resurrectionis: De qua re dicit salomon. Da partes
septem. nec non & octo.: Iam enim docebat populum
suum ut non semper in hȩrerent ueteri testamento. sed
transirent aliquando ao nouum: A sabbato enimusq
ad sabbatum portantur albae uestes: quȩ nobis specimen
prestant. quales debeamus c̾e in nouo testamento: & qualia simus¬
cõrpora recepturi in octauo die. A sabbato usq ad sab-¬
batum portamus illas. id ẽ ex qua oie pignus s̃piritus.¬
accepimus ꝗͥ ꝓpt̾ septenarium numerum eputatur.¬
usq ad alteram sabbati. quȩ est in memoria illius
sabbati: inqua prȩsentari nos oport& ante dm̃ cũ
ipso pignore.: Iysa uestimenta sunt stolȩ albae: de

Expanded text:
in isto opusculo laborare de illa, sed tantum, ut dicam, juxta Domini pietatem, qui octo dies insinuent, in quibus vestiuntur albae vestes, et cerei neophytorum illuminantur. Sicut enim septem dies pertinent ad Vetus Testamentum propter sabbatum: ita octo dies ad Novum, propter octavum diem resurrectionis. De qua re dicit Salomon: Da partes septem, necnon et octo; jam enim docebat populum suum, ut non semper inhaererent Veteri Testamento, sed transirent aliquando ad Novum. A sabbato enim usque ad sabbatum portantur albae vestes, quae nobis specimen praestant, quales debeamus esse in Novo Testamento, et qualia corpora recepturi in octava die. A sabbato usque ad sabbatum portamus illas, id est, ex qua die pignus Spiritusaccipimus: qui propter septenarium numerum sabbato dusque ad alteram sabbati, quae est memoria illius sabbati, in qua praesentari nos oportet ante Dominum eum ipso pignore. Ipsa vestimenta sunt stolae albae, de
Abbreviated transcription (Latin):
ad tempus. multo auidius sumit̃ quando reddit᷑. & clarius
in animis deuotorũ resplend&. quando ab eruginosis reparat᷑.
Quasi canticũ nouũ reddit̾ gła in excelsis dõ in nocte nati¬
uitatis dñi. ut eo magis nobis ad memoriã reducat᷑: tunc
primo celebratũ ẽẽ cundem canticũ hrmnis angłorum.
ISSAM quam celebramus DEYATALE DNI¬
in nocte natiuitatis dñi: teleforus aplicus constituit.
Ita scriptũ ẽ ingestis episcopilib Hic constituit ut nata¬
le dm̃ noc te missȩ celebrarent. Ut opinor ꝓpter recordati¬
onem angłorũ. qͥ nocte illa cecinerunt gła in excelsis dõ
In cãdem natiuitate statuit auctor officii missa celebrar:
mane scđa. Qđ suꝑius p̃tulimus de natiuitate ioħis. que
hab& missã in initiolucis: hoc & in ista retinemꝰ quã uis

Expanded text:
ad tempus, multo avidius sumitur quando redditur; et clarius ad tempus, multo avidius sumitur quando redditur; et clarius inanimis devotorum resplendet, quando ab aeruginosis reparatur. Quasi novum canticum redditur, Gloria in excelsis Deo, in nocte Nativitatis Domini, ut eo magis ad memoriam nobis reducatur, tunc primum celebratum esse eumdem cantum Hymnis Angelorum. issam, quam celebramus in nocte Nativitatis Domini, Telesphorus apostolicus constituit. Ita scriptum est in Gestis episcopalibus: Constituit ut natali Domini noctu missae celebrarentur. Ut opinor, propter recordationem angelorum, qui nocte illa cecinerunt, Gloria in excelsis Deo. In eadem Nativitate statuit auctor officii Missam celebrari mane secundam. Quod superius praetulimus de nativitate Joannis, quae habet missam in initio lucis, hoc et in ista retinemus, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
preparart̃ debeamus in sequentib memorata lectio
monstrat. Non in commes sationib & ebrietatib non
in cubilib & in pudiciis. non in contentione & emillatio¬
uentura sollempnia congruis honorib precedamus.
Si qͥs uoluerit dicta nr̃a infringere. quasinon sint
uuͣ ebdomadę plenȩ a memorata dm̃ca usq ad nati¬
uitatem dñi. uidetur mͥ ignarus esse regulae sacrae scriptu¬
rae quae aperte totum sol& implere. Uidi tẽpore priscogła
in excelsis dõ pretermictere in dieb aduentus dñi & in aliquib
locis dal maticas. Hab& enĩ & istud aliquidrationis. ad
in sinuandũ tempus ueteris testamenti. Et aliomodo. Quicqͥd¬
muhelis. Puer samuhel ministrabat ante dñm corã heli: &
sermo dñi erat preciosus. Idõ dr̃ preciosus: quia illo tepore
Do legium apud indos: opi pere preciosus ẽ. Ac idõ quando
intermitat᷑ gła in excelsis dõ. siue alia caritas sacri ordinis

Expanded text:
praeparare debeamus in sequentibus memorata lectio praeparare debeamus in sequentibus memorata lectio monstrat: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis, non in contentione et aemulventura solemnia congruis honoribus praecedamus. Si quis voluerit nostra dicta infringere, quasi non sint quatuor hebdomadae plene a memorata Dominica usque in Nativitatem Domini, videtur mihi ignarus esse regulae sanctae Scripturae, quae a parte totum solet implere. Vidi tempore prisco, Gloria in excelsis Deo, praetermitti in diebus Adventus Domini, et in aliquibus locis dalmaticas. Habet enim et istud aliquid rationis, ad insinuandum tempus Veteris Testamenti. Nulli dubium qmuelis: Puer Samuel ministrabat ante Dominum coram Heli, et sermo Domini erat pretiosus. Ideo dicitur pretiosus, quia illo in tempore Pulegium apud Indos pipere pretiosius est. Ac ideo quando intermittitur Gloria in excelsis Deo, sive alia claritas sacri ordinis
Abbreviated transcription (Latin):
quinq sensus nr̃os ab om̃i uitio. & parare mansionẽ dignã
regi & dño iatqs uero ꝓphetȩ. Deipso rege. dicit prima
hoc ẽ nomen qđ uocabunt eũ dñs iustus nr̃. Et in euangłio.¬
Quia hic ÷ uere ꝓpheta: qui uenturus ẽ inmundum.
Auctor missalis siue antiphonarii eandẽ preparationẽ
nuntios quinq sensus ad animã bene aut male oꝑat᷑. ita ꝑ
uiiiͦ elementa. aut ruit in malis corporalib aut surgit ad
ut si usq modo torpuimus neglegentia. de huic surga mus
ad mundandam domũ nrãm. ut qui non excitatus ẽ in quin¬
ta ebdomada. saltẽ surgat in quarta. Ipsũ enĩ sonat
lectio quȩ legit᷑ in uis ebdomada scimus qͥa hora ẽ iam
nos surgere. Non dubito cantorẽ ꝓpterea in memorata
eblomada cũ tuba sua exaltare uocẽ. ad te leuaui ani¬
mã meam: ut excit& eos qͥ in quinta ebdomada. sopo¬
re neglegentię ob pressi sunt. Quomodo nr̃am domũ

Expanded text:
quinque sensus nostros ab omni vitio, et parare mansionem dignam quinque sensus nostros ab omni vitio, et parare mansionem dignam regi et Domino atque vero prophetae. « De ipso rege dicit prima hoc est nomen, quod vocabunt eum, Dominus justus noster. Et iterum iQuia hic est vere propheta, qui venturus est in mundum. « Auctor Missalis sive Antiphonarii eamdem praeparationemrnuntiis quinque sensibus ad animam bene aut male operatur; ita per quatuor elementa aut ruit ad mala corporalia, aut surgit ad ut, si usque modo torpuimus negligentia, dehinc surgamus ad mundandam domum nostram, ut qui non excitatus est in quinta hebdomada, saltem surgat in quarta. Ipsum enim sonat lectio quae legitur in quarta hebdomada: Scimus quia hora est jam ua. Non dubito propterea cantorem in memorata hebdomada cum tuba sua exaltare vocem: Ad te levavi animam meam, ut excitet eos qui in quinta hebdomada sopore negligentiae oppressi sunt. Quomodo nostram domum
Abbreviated transcription (Latin):
Uerũ &iam & ꝓphetia zachanȩ de aduentu dm̃& gabriel
missus ad mariã uirginẽ narrans ei conceptionẽ saluato¬
ris nr̃i. & cȩt̾ra talia usq ad issã natiuitatẽ. Nempe & ipsa
quarta ebdomada hȩc ẽ. quę proxima ẽ ante natiuitatẽ
li officio ꝑ unã quãq feriam antiphonas proprias in psal¬
Imis. Et alio mͦ. auctorlectionarii doc& nos quã fortis
sit dñs. qui uenturus ẽ adnos & intraturus domũ nr̃am¬
ut inca habitet. quam solemus Habitare sordidare quinq sensib:
corporis nr̃i. Illices forme: intrant ꝑoculos. Suspicio mala
defrẽ : ꝑaures. Odor libidinosus : ꝑnares. ꝑ os ingluuies
polluit. ꝑ tactũ crudelitas. In sordib non uult habitare
rex uenturus. nisi ita purgetur hospiciũ. ut nec saltem
puluis taliũ fatasmatũ remaneat. non dignabit᷑ hospes
uenturꝰ in illud intrare. Idõ seribit auctor quinq lecti¬
ones quinq ebdoma darũ. ut nos ortetur circũ cidere

Expanded text:
verum etiam et prophetia Zachariae de adventu Domini, et Gabriel missus ad Mariam Virginem, narrans ei conceptionem Salvatoris nostri et caetera talia usque ad nativitatem. Nempe et ipsa quarta hebdomada, hoc est, quae proxima est ante Nativitatem li officio per unamquamque feriam antiphonas proprias in psalmis. Et alio modo auctor Lectionarii docet nos quam fortis sit Dominus, qui venturus est ad nos, et intraturus domum nostrut in ea habitet, quam solemus sordidare quinque sensibus nostris. Illices formae intrant per oculos, suspicio mala de fratre per aures, odor libidinosus per nares, per os ingluvies polluit, per tactum crudelitas. In sordibus non vult habitare rex venturus. Nisi itaque purgetur hospitium, ut nec saltem pulvis talium phantasmatum remaneat, non dignabitur hospes venturus intrare in illum. Ideo scribit auctor quinque lectiones quinque hebdomadarum ut nos hortetur circumcidere
Abbreviated transcription (Latin):
accipiendo partem pro toto: habes triduum & tres noxtes
Triduanam sepulturam eius ad memoriam reducimus. quã
non recoli mus celebrando: nisi addatur cum sexta feria ⁊ septima
quinta: Dominica enim nox in magna gloria celebratur. ut
liqu& omnib qui morem nr̃ãe aeclestatetuent Uinde augustenꝰ
noete incipiens. finitus est uespere incipientis noctis. qac pertin& ad
initium oominci oici: q̃m eam oñs suae resurrectionis gu conscrauit:
lllius itaq noctis adinitium dominici diei ꝑtinentis. rumc istã
sollempnitatem memoria celebramus: Nempe si uixta augistinu¬
gloria fuit resurrectio: mors & sepultura eius humiliatio est dise
exinaniuit iuxta apłm postquam formum serui suscepit: quanto
magis cum factus ÷ patri oboediens usq ad mortem. mortem autem
crucis: Per tres continuoᷤ dies. idest. quinta feria. sexta feria. septi
nemur humilitati sepulturae eius. amittimus excelsa nr̃a. id gła
cum addilucidandum ea peruentum fuerit Panis celestis. id est

Expanded text:
accipiendo partem pro toto, habes triduum et tres noctes. Triduanam Domini sepulturam ad memoriam reducimus, quam non recolimus celebrando, nisi addatur cum sexta feria et septima quinta. Dominica enim nox in magna gloria celebratur, ut liquet omnibus qui morem nostrae ecclesiae tenent. Unde Augustinus nocte incipiens finitus est uespere incipientis noctis, quae pertinet ad initium dominici diei, quoniam eum dominus suae resurrectionis gloria consecrauit. illius itaque noctis ad initium diei dominici pertinentis nunc ista sollemnitate memoriam celebramus. illam noctem agigloria fuit resurrectio, nempe mors et sepultura, humiliatio ejus est. Si se exinanivit, juxta Apostolum, postquam formam servi accepit, quanto magis cum factus est obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis. nemur humilitati sepulturae ejus, omittimus excelsa nostra, id escum ad dilucidandum ea perventum fuerit. Panis coelestis, id est
Abbreviated transcription (Latin):
tacuimus: quia in ipsa uolumus demonstrare letaniaf.
Inter alia dicit eadem a pocalrpsis : & rris erat in
circuitu sedis: similis uisiom smaragdini: Unde qui
supra in eodem. Yris quȩ fit sole nubes inradiante. & post di¬
luuium primo propitiationis indit̾io facta est: intercessu scõrũ
quos dñs il lustrat: ȩcłam muniri designa t: Qui bene
sna ragdo lapidinimiae luriditats comparantur: Qua
hȩreditatem umnmarcescibilem fide perfectore expectan:
co pocentius ore cȩteros iam orando protegunt: Quia yrs
in circuitu est sedis: aguntur letaniae & ante baptismũ
& post baptismum: Eetaniae grece: latine dep̃cationes.
DPVESHAVINTO AIBA TORU& recapitulaTo dSΕΡTUA GESIIR
IPATI propter albas uestes appellantur uulgo. Scio
corum uestimentorum significationem. diligenter
explanatam ab archiep̃is. qui fuerunt tempore beatissimȩ
memoriȩ caroli ad eus tamen a lmonicione. Igit᷑ non expedit

Expanded text:
tacuimus, quia in ipso volumus designare litanias. tacuimus, quia in ipso volumus designare litanias. Item inter alia dicit eadem Apocalypsis: Et iris erat in circuitu sedis, similis visionis smaragdinae; unde qui supra in eodem: Iris qui fit sole nubes irradiante, et post diluvium primo propitiationis indicio factus est, intercessu sanctorum, quos Dominus illustrat, Ecclesiam muniri designat. Qui bene smaragdino lapidi nimiae viriditatis comparantur. Quo enim haereditatem immarcescibilem fide perfectiore exspectant, eo potentius etiam caeteros orando protegunt. Quia iris erat in circuitu sedis, aguntur litaniae, et ante baptismum, et post baptismum. Litaniae Graece, Lgesima. Albati propter vestes albas vulgo appellantur. Scio eorumdem vestimentorum significationem diligenter explanatam ab archiepiscopis qui fuerunt tempore beatissimae memoriae Caroli ad eumdem, ejus tamen admonitione. Igitur non expedit
Abbreviated transcription (Latin):
cum pollice ex cris mate insingulorum frontib itadicendo.
Haec uerba. uerba sunt salutationis ad nouũ hominem.
baptisterii consecrationem: in tercessiones sanctorum
designant pro renascentib qđ possumus discere ex lec-¬
tione libri a pocalypsis: Uidi hostium apertũ in caelo.
In ipsa xpͣs demonstratur sedens suꝑ sedem. ibi scã¬
ecclesia supra quam dñs sed&. ibi iudicium aquae in co¬
lore iaspidis & ignis & sardinis. ibi sp̃s dĩ in septem
lampadib ardentib ante t̾ronum. qui sunt septem
sp̃s dĩ. Ibi baptis mus in mari uitreo: sic̃ scriptũ est.
Et in circuitu sedis tanquã mare uitreum. simile
cͥristallo. Mnde beda suꝑ eundem librum : Propter
fidem ueri baptismi refertur ad uitrum. in quo non
uidetur aliud exterius quam qđ gestat interius : In¬
cristallo quoq qđ de aqua inglaciem & lapidem pre¬
ciosum efficitur: baptismi grãtia figuratur : De rri

Expanded text:
cum pollice ex chrismate in singulorum frontibus, ita dicendo: cum pollice ex chrismate in singulorum frontibus, ita dicendo: Haec verba sunt salutationis ad novum hominem, baptisterii consecrationem, intercessiones sanctorum designant pro renascentibus, quod possumus discere ex lectione libri Apocalypsis, Vidi ostium apertum in coelo. In ipsa Christus demonstratur sedens super sedem. Ibi Ecclesia, supra quam Dominus sedet, ibi indicium aquae, in colore jaspidis: et ignis, in sardinis. Ibi spiritus Dei in septem lampadibus ardentibus ante thronum, qui sunt septem dona Spiritus Dei: Ibi baptismus in mari vitreo, sicut scriptum est, Et in circuitu sedis tanquam mare vitreum simile crystallo. Unde Beda super eumdem librum +. Propter fidem veram, baptisma refertur ad vitrum, in quo non aliud videtur exterius, quam quod gestat interius. Crystallo quoque, quod de aqua in glaciem et lapidem pretiosum efficitur, baptismi gratia figuratur. De iri
Abbreviated transcription (Latin):
audissent apłi qͥ erant ierosolimis. quia recepit sa maria
uerbum dĩ: miserunt ad eos petrum & iohannem Qui cũ
uenissent orauerunt ꝓ ipsis. ut acciperent sp̃m sc̃m Et
paulo post Tunc imponebant manus suꝑ illos. & accipi¬
ebant sp̃m scm. Iuxta exemplum petri & iohannis occur¬
runt ep̃i. a oloca ubi sunt quib necesse est imponimanus.
Occurrant & illi sine retractatione qui accepturi sunt
uestimentum nuptiale. ut possint intrante rege perse-¬
uerare in conuiuio. Si aliquis prius subripitur de prȩ¬
senti scło quam possit occurrere ministerio tanto : ds
scit cur eum prius uelit exire de prȩsenti scło: qui a
go uitam aeternam do eis. & non peribunt in ȩcernum.
& non rapi& eas quisquam de manu mea &ȩ rłqͣ. hoc omni-¬
no cauendum est: ne torpore securitatis: neglegentia hosti ũ
a pertum inueniat Dicit romanus libellus. de quo
sepe commemorauimus. Oratione expleta : facit crucẽ

Expanded text:
audissent apostoli qui erant Hierosolymis, quia recepisset Samaria audissent apostoli qui erant Hierosolymis, quia recepisset Samaria verbum Dvenissent, oraverunt pro ipsis, ut acciperent Spiritum sanctum. Et paulo post: Tunc imponebant manum super illos, et accipiebant Spiritum sanctum. Juxta exemplum Petri et Joannis, occurrant episcopi ad loca ubi sunt, quibus necesse est imponi manus: occurrant et illi sine retractatione, qui accepturi sunt vestimentum nuptiale, ut possint, intrante rege, perseverare in convivio. Si aliquis prius subripitur de praesenti saeculo, quam possit occurrere ministerio tanto, Deus scit cur eum prius coget exire de praesenti saeculo. o vitam aeternam do eis, et non peribunt in aeternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea. Hoc omnino cavendum est, ne torpore securitatis, negligentia ostium apertum inveniat. Dicit Romanus libellus: de quo saepe commemoravimus: Oratione expleta, facit crucem
Abbreviated transcription (Latin):
est exoleo & balsamo Opera hospitis nr̃i talis liquor
monstrat caritatem. quȩ signatur ꝑ oleũ cumsuis fronden¬
tib foliis plantat᷑ inmente: & odorem bonae noticiȩ nobis
exalat: sic̃ ex belsamo bonus odor redol& At ab ep̃is
solis inungatur ꝑ manus impositionem: ab apłis assumptũ
est ut beda narrat intractatu suꝑ actus apłorũ Notan¬
dum autem qđ phylipus qͥ samariae eii angelirãbat: unus
de septem fuerit Si enim apłs eẽt: ipse utĩq manũ impo¬
nere potuiss&. ut acciperent spm̃ scm̃ ꝯhloc enim solis pontifi¬
cib debetur Ipsa crux nullo in loco melius figit᷑: quam
in eo ubi sum mus pontĩfex laminã auream in quasculptũ
erat nomen dñi in effabile figebat Et ut ꝑ manus imposi¬
tionem & orationem detur sp̃s: similiter ab apłica auctori¬
tate sumptum est. ut in actib apłorum scriptum est: Cũ

Expanded text:
est ex oleo et balsamo. Opera hospitis nostri, talis liquor est ex oleo et balsamo. Opera hospitis nostri, talis liquor monstrat. Charitatem quae signatur per oleum; eum suis frondentibus foliis plantat in mente, et odorem bonae notitiae e nobis exhalat, sicut ex balsamo bonus odor redolet. Ut ab episcopis solis inungatur per manus impositionem, ab apostolis assumptum est, ut Beda declarat in tractatu super Actus apostolorum. Notandum autem quod Philippus qui Samariae evangelizabat, unus de septem fuerit. Si enim Apostolus esset ipse, utique manum imponere potuisset, ut acciperent Spiritum sanctum. Hoc enim solis pontificibus debetur. Ipsa crux nullo in loco melius figitur quam in eo ubi summus pontifex laminam auream, in qua sculptum erat nomen Dei ineffabile, vigebat. Et ut per manus impositionem et orationem detur Spiritus sanctus, similiter ab apostolica auctoritate sumptum est, ut in Actibus apostolorum scriptum est: Cum
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ: & illam recipiamus imaginem & similitudinem: etoquam
in exordio conditisumus: Hoc signaculo scĩ sp̃s iuxta eloquiũ
saluatoris dõ impͥ mente quisig̾natur: hunc enim ait signa¬
uit õs pater Signatur ergo etiam spũ scõ omnis quiexeo quod cre¬
didit deo: signauit quia uerus est dñs. Qui iccirco signatur ut seru&
signaculum & ostendat illuo in oie redemptionis purum atq sincerũ.
& nullum ex parte mucilatum. & ob id numerari cum his ualcat
qui redempti sunt: Sine isto signaculo non oport& nos presen¬
tari ante om̃. De quo quasi de aliquo uestimento dicebat
paulus adcorinthios Et enim qui sumus in corpore isto.:
insequentib monstrat. Qui autem perficit nos in hocipsud̃s̃.
exterminator illud signum uicenit in stentib: nris. peta¬
seat domos nr̃as. & udeat qđ non sui sumus. sed illius cuius
signum portamus Haec crux cͥrismate esfficit᷑. qđ confectũ

Expanded text:
Dei, et illam recipiamus imaginem et similitudinem, ad quam Dei, et illam recipiamus imaginem et similitudinem, ad quam in exordio conditi sumus. Hoc signaculo sancti Spiritus juxta eloquium Salvatoris, Deo imprimente, signamur. Hunc, enim ait, signavit pater Deus. Signatur ergo etiam Spiritu sancto omnis qui ex eo quod credidit Deo, signavit, quia verus est Deus, qui idcirco signatur, ut servet signaculum, et ostendat illud in die redemptionis purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum, et ob id enumerari cum his valeat qui redempti sunt. Sine isto signaculo non oportet nos praesentari ante Deum: de quo quasi de aliquo vestimento, dicebat Paulus ad Corinthios: Etenim qui sumus in corpore isto, iin sequentibus monstrat: Qui autem perficit nos in hoc ipsum, Deexterminator signum illud viderit in frontibus nostris pertranseat domus nostras, et videat quod non sui sumus, sed illius cujus signum portamus. Haec crux chrismate efficitur, quod confectum
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinã: C onsiliũ addoctrinã. forticudo aduitam:
Scientia cid doctrinam. pietas ad uitam Flaee sunt orna¬
menta uestis. quȩ tribuit ds̃ menti ꝑ imposi tionenia manus
nn q uib peri culo sum est aliquem iueniri in conuuuio
itgisiuie audiat u ocem terribilc̃ dicentis: A mice qͦ modo
uerasu. non hebens tantem nuptialem: Solent diuerso
modo orationem proferre magistri simul cum cruce. quã faciunt
pollice in frontib infantum: Omĩa uerba superius memorata.:
orationis uerba sunt. qm̃ non ab illis datur sp̃s qui manus
imponunt. sed orat᷑ ut ueniat Unde augustinus in libro
quinto decimo de trinitate. titulo uicesimo quarto Nullus
Quem morem in suis prȩpositis &iam nunc seruat ȩcclesia Eum
sequentib petit ut suscipientem dignetur consignare inuitam
aeternam. id est ut eundem sp̃m non amittat suscipiens: usq dũ
lo dicit ieronimus intractatu epłae adephesios Signatiautẽ

Expanded text:
doctrinam: consilium ad doctrinam, fortitudo ad vitam: doctrinam: consilium ad doctrinam, fortitudo ad vitam: scientia ad doctrinam, pietas ad vitam. Haec sunt ornamenta vestis, quae tribuit Deus menti per impositionem manus, sine quibus periculosum est aliquem inveniri in convivio regis, ne audiat vocem terribilem dicentis: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Solent diverso modo orationem proferre magistri simul cum cruce, quam faciunt pollice in frontibus infantium. Omnia verba superius memorata, orationis verba sunt: quoniam non ab illis datur Spiritus, qui manus imponunt, sed deprecantur ut veniat. Unde Augustinus in libro decimo quinto de Trinitate, titulo vigesimo quarto: Nullus quem morem in suis praepositis etiam nunc servat Ecclesia. Eum ctum, in sequentibus petit, ut suscipientem dignetur consignare in vitam aeternam, id est ut eumdem Spiritum non amittat suscipiens usque dum lo dicit Hieronymus in tractatu epistolae ad Ephesios: Signati autem
Abbreviated transcription (Latin):
conlllin t onalam q ł egentñ grauat. quom odo potesi s orũ
solidar quͣ aduuat łtaq a consilio escendamus at
inttellestum. Sc̃d quid si intellectus magno quidẽ acunine
inorle anmoderari sc nesciat ꝑ maturitatẽ Ab intelles¬
tutrig as croidamus ad sãpientiã. ut qđ acute inellacꝰ
inuent: sapientia maturare disponat. ut ꝑ oleiũintelli¬
gamus rectam conuersationẽ quȩ moderat᷑ in mence per
maturitatem sapientiȩ. & ꝑbalsamũ doctrinã quae
bonu odorein prestat foris. Idem in alio loco in code libro
cicit dde sapientia Sapientia aduitam. scientia uero
perti& ad doctrinam: C ris malis unctio ut prȩculimus
pertin& ao duo dona sp̃s scĩ. idest ad sapientiã oe scien¬
pam El cum ad sapientiam: ħ alsamũ odorem suum
longe lateq spargens: ad scientiam: hacce duo idẽ iuta ce
dectrina : sibi conexa inueniuntur in septẽ donis: Sapientia
primum & incellectus: s cipientia ao uitam. intillectus ad

Expanded text:
 gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat: itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendamus ad sapientiam, ut quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Ut per oleum intelligamus rectam conversationem, quae moderatur in mente per maturitatem sapientiae: et per balsamum doctrinam, quae bonum odorem praestat foris. Idem in eodem libro, in alio loco dicit de sapientia: Sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Chrismatis unctio, ut praetulimus, pertinet ad duo dona Spiritus sancti, id est ad sapientiam et scientiam: oleum, ad sapientiam; balsamus, odorem suum longe lateque spargens, ad scientiam. Haec duo, id est vita et doctrina, sibi connexa inveniuntur in septem donis. Sapientia primum et intellectus. Sapientia ad vitam, intellectus ad
Abbreviated transcription (Latin):
gradus ascendendo numeremus. ut a timore ad sapientiã
peruenire ualeamus: In mente & enim nr̃a primus ascensi¬
onis gradus est timor dñi. scđs pietas. tercius scientia.
quartus fortitudo. quintus consiliũ. sextus intellectus.
septimus sapiencia Est enĩtimor dñi in mente S qualis
est iste timor. sicum eo pietas non est: Qui enĩ ꝓximo
misereri ignorat. qͥ compati eius tribulationi dissimulat.
huius timor ante dĩ ommpotentis oculos nullus est.
parcenda non sunt Peccata enĩ quae feriri gehennę
ignib possunt: disciplinę sunt uerbere corrigenda
Sed in ordinata pietas. cum temporalit̾ parcit: ad
ȩternum supplicium pertrahit: Ut ergo uera & or¬
dinata sit pietas: ad gradum ẽ aliũ subleuanda. id.ẽ.
ad scientiam. ut sciat uł quid ex disciplina pumat.
uł quid ex miscđia dimittat: Sed quid si sciat
Scientia ergo nr̃a crescat a dfortitudinem ut cũ uida

Expanded text:
gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sapientiam gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis gradus est timor Domini, secundus pietas, tertius scientia, quartus fortiseptimus, sapientia. Est enim timor Domini in mente. Sed qualis est iste timor, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati ejus tribulationibus dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt disciplinae verbere sunt corrigenda. Sed inordinata pietas cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est ad scientiam, ut sciat vel quid ex judicio puniat, vel quid ex misericordia dimittat. Sed quid si sciat abeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt
Abbreviated transcription (Latin):
Ad qđ premiũ hȩc dona perducant. in elausula cõmpa¬
explanat dicendo. Unum aut̃ premiũ qđ est regnd̃ cȩlorũ:
prohis gradibus uari e nominatũ est. Sicut enim his sub¬¬
uis adea non perueniant: sic timendũ ẽ ne non subuenat᷑
his qͥ neglegent̃ haec dm̃i dona querunt De his qͥ neglegent᷑
ea tribuunt̃: dictum ẽ in eii angelio: Serue male & piger.
sciebas quia meto ubi non semino. & congrego ubiñ sparsi.
Oportuit ergo te dare pecunia meã num mulariis Et
post pauca inutilem seruum eicit intenebras exteriores. Ibi
erit fletus & stridor dentium: Memorata dona sanctus
gregorius ꝑ gradus ascendentiũ enarrat. in libro de ȩdifi¬
catione templi. unde pauca excerpsimus quȩ hic locum
habent: Propheta ergo inquit quia de cȩlestib ad ima
loquebat᷑: cȩpit magis a sãpientia. & descendit ad¬
timorem: S nos quia a terrenis ad cęlestia tendimus. cosdẽ

Expanded text:
Ad quod praemium haec dona perducant, in clausula pAd quod praemium haec dona perducant, in clausula pexplanat, dicendo: Unum autem praemium, quod est regnum coelorum, pro his gradibus varie nominatum est. Sicut enim his subvvis ad ea non perveniant: sic timendum est, ne non subveniatur his qui negligenter haec Dei dona quaerunt. De his autem qui negligenter ea tribuunt, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi: oportuit ergo te mittere pecuniam meam nummulariis. Et post pauca: Inutilem servum ejicite in tenebras exteriores, ibi erit fletus et stridor dentium. Memorata dona sanctus Gregorius per gradus ascendentium enarrat in libro de Aedificatione templi unde quaedam excerpsimus, quae hic locum habent. Propheta ergo, inquit, quia de coelestibus ad ima loquebatur, ctimorem. Sed nos, quia a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem
Abbreviated transcription (Latin):
minis ascendit: Scđm haec qͥ non hab& intellectum:¬
liũ comparat misericordib qui dimittunt ut dimittat᷑
illis. & ediuuant cęteros sic̾se cupiunt adiuuari:
Sine hoc dono nemo peruenit ad regnũ di. dicente
e angelio Si non remiseritis unus quisq fr̃i suo de
desiderando gaudiũ deuiris bonis. Quis potest adipisci regnaceloꝵ
nisi qui desiderat gaudia uirorũ bonorũ: Scientiã cõparat
lugentibus. qui iam cognouerunt inscripturis dequibus malis
uincti teneantur. quȩcãq bona & utilia ignorantes appecierunt.
isi enim homo cognoscat errorem suũ. & ab eo se corrigendo re¬
uertatur : non est aptus regno dĩ. Pic tatem comparat mitib:
Qui eñĩ pie quęrit scm scripturam. & non reprehendit qđ
nondũ intelligit. & propterea ñ resistit. hoc ẽ mitẽ. eẽ. Ipse
possidebit terram: Timorem comparat humilib de qͥb
eui angeliũ manifestat: qđ ipsorũ sit regnũ caelorum

Expanded text:
minis ascendit. Sminis ascendit. Silium comparat misericordibus, qui dimittunt, ut dimittatur illis; et adjuvant caeteros sicut se volunt adjuvari. Sine hoc dono nemo pervenit ad regnum Dei, dicente Evangelio: Si non remiseritis unusquisque fratri suo ddesiderando gaudium de veris bonis. Qui potest adipisci regnum coelorum, nisi desiderans gaudia verorum bonorum? Scientiam comparat lugentibus, quia jam cognoverunt in scripturis, quibus malis vincti teneantur, quae tanquam bona et utilia ignorantes aperuerunt. Nisi enim homo agnoscat errorem suum et ab eo se corrigendo revertatur, non est aptus regno Dei. Pietatem comparat mitibus: qui enim pie quaerit sanctam Scripturam, et non reprehendit quod nondum intelligit, et propterea non resistit, quod est, mitem esse, ipse possidebit terram. Timorem comparat humilibus, de quibus Evangelium manifestat quod ipsorum sit regnum coelorum.
Abbreviated transcription (Latin):
illum qui sine manus impositione moritur. & inter illũ
qui eam accipit: quae ẽ inter stellarum claritatem:
Hoc ẽ quamuis non excludantur a regnodĩ propter
cȩtera bona opera. tamen non habeant illum locum
quãm haberent si illam accepissent: Non e go¬
nego posse hominem accipere sp̃m scm sine im¬
positione manus.si ei dñs dare uoluerit. Sed
eum oppido constringit apłica obseruatio quam
tionem: Conferamus eadem dona uixta augustinũ
cũ beatitudinib demonstratis in monte. & uideamus
mundo sine impositione manus: Memoratꝰ doctor
sapientiam comparat pacificis. in quib ordinata sunt
omnia: nullusq motus ad uersus rationem rebellis est
Scđm hanc comparatione̾ non ẽ pacificus quisapientiã
non hab&. neq filius dĩ si non fuerit pacificus Quaꝓpt̃
mundis corde. qͥ pugato oculo cernespossunt qđ oculus
corporeus non uidit̾. nec auris audiuit. nec in cor ho-¬

Expanded text:
illum, qui sine impositione manus moriatur, et inter illum illum, qui sine impositione manus moriatur, et inter illum qui eum accipit, quae est inter stellarum claritudinem, hoc est, quamvis non excludantur a regno Dei propter caetera bona opera, tamen non habeant illum locum, quem haberent, si illam acciperent. Non nego posse hominem accipere Spiritum sanctum sine impositione manus, si eum Dominus dare voluerit: sed eum oppido constringit apostolica observatio, quamtionem. Conferamus eadem dona, juxta Augustinum, cum beatitudinibus demonstratis in monte: et videamusmundo sine impositione manus. Moratus doctor sapientiam comparat pacificis: in quibus ordinata sunt omnia, nullusque motus adversus rationem rebellis est +. Secundum hanc comparationem non est pacificus, qui sapientiam non habet, neque Filius Dei. Si non fuerit pacificus, Filius Dmundis corde, qui purgato oculo cernere possunt, quod corporeus oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor ho
Abbreviated transcription (Latin):
albae uestes in baptismate ꝑ totum corpus Baptitam᷑
igni quando ardorem sp̃s accipim us. ut apłi acceperꝰ
in die pentecostes: Baptismum ignis accipimus per
impositionem manus epoꝵ qui consumat ligna. foenũ.
stipulam. quia ignis consumens ẽ. & calorem uitae¬
acternae prȩstat: atq. lumen uidendi ea quae mortalib
oculis clausa sunt: Iste modus apparitionis sp̃s sc̃i
non fuit necessarius in xp̃i baptis mate. quia non
uenit ostendere necessario ea operari in homine xp̃o
quae com memoraui mus. qm̃ in eo habitaba omnif
plenitudo diuinitatis corporaliter S in apłis & cęteris
hominib siquis sine isto baptismate migrauerit de
scło: periculosum iter arripit Hoc̃ prȩuidens¬
ƿapa sil uester: quantum potuit sub uenit. & ꝓpter
absentiam epoꝵ necessitate addidit: ut a prb̃ro
ungerentur: Timendũ ẽ ne illa differentia sit inter

Expanded text:
albae vestes in baptismate per totum corpus. Baptizamur albae vestes in baptismate per totum corpus. Baptizamur igne, quando ardorem Spiritus accipimus: ut apostoli acceperunt in die Pentecostes. Baptismum ignis accipimus per impositionem manus episcoporum, qui consumat ligna, fenum, stipulam: quia Deus ignis consumens est, et calorem praestat vitae aeternae, atque lumen videndi ea quae mortalibus oculis clausa sunt. Iste modus apparitionis Spiritus sancti, non fuit necessarius in Christi baptismate: quia non venit ostendere necessario ea operari in homine Christo, quae commemoravimus, quoniam in eo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter; sed in apostolis et caeteris hominibus: Si quis sine isto baptismate migraverit de saeculo, periculosum iter arripit. Hoc praevidens Sylvester papa, quantum potuit, subvenit: et propter absentiam episcoporum, necessitate addidit ut a presbytero ungerentur. Timendum est, ne illa differentia sit inter