comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uos dicatis ñphibere: quia multos uros
auditores in hoc obedire nolentes.
uel non uilentes: salua amicitia
toleratis: Illud enim habetis indocͤ¬
trina ur̃i erroris: hoc in necessitate
societatis : Hinc est quod paulo ante
distuleram dicere. cur uobis mors
xpi usasit uel fallax et simulata
predicanda: et non etiam natiuitas:
Mortem quippe tanquam separatione
animae. idest nature dei uestri
acorpore inimicorum eius: hoc est
afiginento diaboli predicatis atq
laudatis. ac perhoc rem dignam
fuisse credidistis: quam xp̃s et si non
moriens. tamen mortem simulans
commendaret: Innatiuitate autem
quia non solui. sed ligiri potius
deum ur̃m creditis: hanc ne saltem
fallaciter imaginatum xp̃m credere
uoluistis: Ita ut non sic uobis maria
displiceret si concubiusset. et non con¬
cepisset: quomodo displicet quia non
concubuit. & tamen peperit: Uidecis
ergo multum inter. eẽ. inter hortantes

Expanded text:
nos dicatis non prohibere , quia multos uestros nos dicatis non prohibere , quia multos uestros auditores in hoc oboedire nolentes uel non ualentes salua amicitia toleratis. illud enim habetis in doctrina uestri erroris, hoc in necessitate societatis. hinc est, quod paulo ante distuleram dicere, cur uobis mors Christi uisa sit uel fallax et simulata praedicanda et non etiam natiuitas. mortem quippe tamquam separationem animae, id est naturae dei uestri a corpore inimicorum eius, hoc est a figmento diaboli, praedicatis atque laudatis . ac per hoc rem dignam fuisse credidistis, quam Christus etsi non moriens, tamen mortem simulans commendaret. in natiuitate autem quia non solui, sed ligari potius deum uestrum creditis, hanc nec saltem fallaciter imaginatum Christum credere uoluistis, ita ut non sic uobis Maria displiceret, si concubuisset et non concepisset, quomodo displicet, quia non concubuit et tamen peperit. uidetis ergo multum interesse inter hortantes
Abbreviated transcription (Latin):
grarum actione percipitur: Scĩfica¬
tur enim: per uerbum di et orationẽ:¬
haec sunt quae negatis: hoc animo.
hac uoluntate. hac opmione abescis
huiusinodi temperatis. quod non
significationȩ. sed natura mala ce
in munda sit: Qua inre. creatorem
cirum sine dubio blasphematis:
Hoc .ẽ.: quod pertinet addoctrinam
demoniorum: Nolite ergo mirari.
sic hortaremini quem admodum hor¬
tatur apostolica doctrina. qui dat
nuptum bene facit. & snondat
nuptum melius facit: ut bonum
ẽẽ. nuptias diceretis. sed ineliorem
nubere : Ille enim prohibet qui hoc
malum esse dicit: non qui huic bono
iliud melius ante ponit: deniq uos
eum precipue concubitum de testamini.
qui solus honestus et coniugalis est:
ce quem matrimoniales quoq tabulȩ
preseger̃ liberorum procreandorum
causa. Unde uere non tam concumbere:
quã nubere ꝓlubetis: Concumbitur
enim etiam causa libidinum: nubitur
autem non nisi filiorum: Nec ideo

Expanded text:
gratiarum actione percipitur; sanctificagratiarum actione percipitur; sanctificatur enim per uerbum Dei et orationeHaec sunt quae negatis; hoc animo, hac voluntate, hac opinione ab escis hujusmodi temperatis, quod non significatione, sed natura malae et immundae sint. Qua in re creatorem earum sine dubio blasphematis: hoc est quod pertinet ad doctrinam daemoniorum. Nolite ergo mirari hsic adhortaremini, quemadmodum hortatur apostolica doctrina, Qui dat nuptum, bene facit; et qui non dat nuptum, melius facit : ut bonum esse nuptias diceretis, sed meliorem nubere. ille enim prohibet, qui hoc malum esse dicit, non qui huic bono aliud melius anteponit. denique uos eum praecipue concubitum detestamini, qui solus honestus et coniugalis est et quem matrimoniales quoque tabulae prae se gerunt, liberorum procreandorum causa: unde uere non tam concumbere quam nubere prohibetis. concumbitur enim etiam causa libidinum, nubitur autem nonnisi filiorum. nec ideo
Abbreviated transcription (Latin):
cibo sentitis. hoc ecipsi asieresi urs
didicistis: et auditores uros doceais:
Sed illis quod sit ignoscendum. propt̃
quod uobis necessaria ministrant
ut dixi conceditis: Nondicentes
nonẽe. petratum. sed peccantibus
ueniam largientes : Uos autem abõm
tali tanquam mala & inmunda
contagione abstinetis: ac perhoc
illud quod sequitur ea uerba apłi
quibus com memorationem huius
capituli terminasti. ipsum est omnino
quod nos facit hoc testimonium
uobis obicere : quod & tu puto scietus.
ut ea uerba primo non poneres: et
nobis in extremo diceres. qua mente
aut consilio hoc iduersum nos
capitulum proferatis ego non uideo:
cum hocipsum nr̃m consilium tacere
quam commemorare malueris: Cum
enim apostolus dixisset. abstinentes
acibis quos ds̃ creauit ad percipien¬
dum cum grarum accione fidelib:
secutus ait: Et qͣui cognouerunt¬
ueritatem. qm̃ omis creatura dĩ bona
est: et nichil abiciendum. quod cum

Expanded text:
cibo sentitis, hoc et ipsi ab haeresi uestra cibo sentitis, hoc et ipsi ab haeresi uestra didicistis et uestros auditores docetis; sed illis, quod sit ignoscendum, propter quod uobis necessaria ministrant, ut dixi, conceditis, non dicentes non esse peccatum, sed peccantibus ueniam largientes; uos autem ab omni tali tamquam mala et inmunda contagione abstinetis . ac per hoc illud, quod sequitur ea uerba apostoli, quibus commemorationem huius capituli terminasti, ipsum est -omnino, quod nos facit hoc testimonium uobis obicere: quod et tu, puto, sciebas, ut ea uerba primo non poneres et nobis in extremo diceres: qua mente aut consilio hoc aduersum nos capitulum proferatis, ego non uideo, cum hoc ipsum nostrum consilium tacere quam commemorare malueris. cum enim apostolus dixisset: abstinentes a cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, secutus ait: et iIMOTEVM I: Omnis creatura Dei bona est, et nihil reiiciendum quod cum
Abbreviated transcription (Latin):
sed catholici: edomandi corporis causa.
propter animã in rationibus ampli¬
us humiliandam. non qđ illa esse
inmunda credant. non solum a car¬
nibus: uerum aquibusdam etiam
terrae fructib abstinent. uel sẽper
sicut pauci. uel certis diebus atq
temporibus sicut per quadragesiniã
fere omines: quantomagis quisq uł¬
minus seu uoluerit seu pocuerit :
Uos autem ipsam creaturam negatis
bonam. & in mundã dicitis: qđ carnes:
diabolus operetur fetulentiore
materia mali: ac per hoc eas tanquã
inmundiora et truculentiora dei ur̃i
uincula ex horrentes abicitis: Audi¬
tores aucem ur̃i quos tanquam dis.¬
tinctos agenere scccerdotum dixisti.
sedm ueniam haet edenda conceditis:
si cut quibusdam concedit apostolus
scđm ueniam: Non omnẽ concubitum
coniugalẽ etiam quifit sola causa
generandi: sed eum qui fit ꝑ inconti¬
nentiam. sed tamen oniuge: Neq
enim conceditur seđm ueniam: nisi
peccatum: hoc uos de om̃pfarniur

Expanded text:
on haeretici, sed catholici edomandi corporis causa on haeretici, sed catholici edomandi corporis causa propter animam in orationibus amplius humiliandam, non quod illa esse inmunda credant, non solum a carnibus, uerum a quibusdam etiam terrae fructibus abstinent, uel semper, sicut pauci, uel certis diebus atque temporibus, sicut per quadragesimam fere omnes, quantominus seu voluerit, seu potuerit. Vos autem ipsam creaturam negatis bonam, et immundam dicitis, quod carnes diabolus operetur faeculentiore materia mali; ac per hoc eas, tanquam immundiora et truculentiora dei vestri vincula, exhorrentes abjicitis. Auditoribus autem vestris, quos tanquam distinctos a genere sacerdotum dixisti, secundum veniam haec edenda conceditis: sicut quibusdam concedit Apostolus secundum veniam, non omnem concubitum conjugalem, etiam qui fit sola causa generandi; sed eum qui fit per incontinentiam, sed tamen cum conjuge . Neque enim conceditur secundum veniam, nisi pe
Abbreviated transcription (Latin):
id existimet lege priuata ꝓhiberi
posse. quod sit publica concessum ⁊
Dico autem hoc ipsum nubere : qua¬
propter et nos hortamur quidem
uolentes utper ianeant: non tamen
cogimus in uitas ut accedant: Nicibis
enim quantum uoluntas. quantum
et naturae ipsius uis. etiam contra
legem publicam ualeat: nedum ad¬
uersus priuatam. cui respondere
sit liberum nolo: Si igitur hoc modo
uirgines facere sine crimine est: ex¬
tra culpam sumus et nos :̃ Sin quoquo
genere uirgines facere crimen est:
rei estis et uos lam qua mente.
uut consilio hoc aduersum nos
cipitulum ꝓferatis. ego non uideo:
AUGUSTINUS RESPONDIT
udi ergo quod confiteris
non uidere. qua mente aut
onsilio hoc iduersum uos
capitulum proferamus. Non quod
acarnib abstineatis Nam hoc
a quibusdam etprimi patres nr̃i
fecer̃ sicut comiemoras. non tain
ea dampnandi sed significandi
grã. quod non in telligitis: et unde
iam quantum sufficere uidebatur

Expanded text:
id existimet lege priuata prohiberi id existimet lege priuata prohiberi posse, quod sit publica concessum; dico autem hoc ipsum nubere. quapropter et nos hortamur quidem uolentes, ut permaneant, non tamen cogimus inuitos, ut accedant. nouimus enim, quantum uoluntas, quantum et naturae ipsius uis etiam contra legem publicam ualeat, nedum aduersus priuatam, cui respondere sit liberum "nolo." si igitur hoc modo uirgines facere sine crimine est, extra culpam sumus et nos; sin quoquo genere uirgines facere crimen est, rei estis et uos. iam qua mente aut consilio hoc aduersum nos capitulum proferatis, ego non uideo. AUGUSTINUS respondit: Audi ergo, quod confiteris te non uidere, qua mente aut consilio hoc aduersum uos capitulum proferamus . non quod a carnibus abstineatis; nam hoc a quibusdam et primi patres nostri fecerunt, sicut commemoras — non tamen ea damnandi, sed significandi gratia, quod non intellegitis, et unde iam quantum sufficere uidebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
istius. inter uirgines ac pueros diuino
preconio ceciner̃ formam nobis. atq
adõ nobis ipsis. faciendarum uirginũ
relinquentes : Sed hoc quidem ut dixi
prȩtereo: quia eos uos exclusistis ex
canone : facileq mente sacrilega ura.
demoniorum his potestis in portare
doctrinas: Ñ igitur ecdexp̃o eadem
dicere poteritis. aut deapostolo paulo.
quem sumliter ubiq constat et uerbo
semper p̃tulisse nuptis uinuptas.
et id opere quoq ostendisse erga scĩssi¬
mam teclim: quod si hec demonioriĩ
doctrina uon fuit. quam etterle paulꝰ.
& ceteri ceteris annuntiauer̃ apłi.
cui credi iam poterit hoc abipsorẽe.
memoratum. tanquã sit demoniorũ
uoluntas et doctrina. etiam persuasio
scĩmonii. Non ergo est interim qđ
uos existimetis solos hortamentis
uirgines facere: et non prohibitione
nubendi: Nobis enim hoc ipsum
insitum est: et demens profecto ille
non tantum stultus putandus . ẽ. qui

Expanded text:
istius inter uirgines ac pueros diuino istius inter uirgines ac pueros diuino praeconio cecinerunt formam nobis atque adeo uobis ipsis faciundarum uirginum relinquentes. sed hos quidem, ut dixi, praetereo, quia eos uos exclusistis ex canone facileque mente sacrilega uestra daemoniorum his potestis inportare doctrinas. num. igitur et de Christo eadem dicere poteritis aut de apostolo Paulo, quem similiter ubique constat et uerbo semper praetulisse nuptis innuptas et id opere quoque ostendisse erga sanctissimam Theclam? quodsi haec daemoniorum doctrina non fuit, quam et Theclae Paulus et ceteri ceteris adnuntiauerunt apostoli, cui credi iam poterit hoc ab ipso esse memoratum, tamquam sit daemoniorum uoluntas et doctrina etiam persuasio sanctimonii ? non ergo est interim, quod uos existimetis solis hortamentis uirgines facere et non prohibitione nubendi. nobis enim quoque hoc ipsum insitum est . et demens profecto ille, non tantum stultus putandus est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uideatur : cum teclam oppigneratam
iam talamo. in amorẽ sermone suo
perpetuae uirginitatis incendit:
Quid uero et demagistro ipso dicemus
ac scĩmoniae totius auctore iħu. &
huius ipsius ꝓfessionis puellarum
cęlite sponso. qui in euangelio tria
genera taxans spadonum: unum nati¬
uum. alterum facticium. tertium
uoluntarium: eis tamen palmam
attribuit. qui seipsos inquit spedo¬
nes fecerunt propter regnum cȩlo¬
rum: significans uirgines et pueros.
qui nubendi ipsa acordibus suis ex¬
secta cupiditate : spadonum uice in
eius aeccła semper tanquam in
domo regia conuersentur:
quid ergo: et hoc uobis doctrina uidetur
esse demomorum & in seductorio spĩi
dictum : etquis erit alius indo loquens
si paulus et rp̃s demoniorum ꝓbantur
fuisse sacerdotes. omuto enim cȩteros
eusdem dñinri apostolos. petrum:
andream. thomam: et illum in exꝑtem
ueneris in ter cęteros beatũ iohannẽ:
qui perdiuersã possessionem boni

Expanded text:
uideatur, cum Theclam obpigneratam uideatur, cum Theclam obpigneratam iam thalamo in amorem sermone suo perpetuae uirginitatis incendit. quid uero et de magistro ipso dicemus ac sanctimoniae totius auctore Iesu et huius ipsius professionis puellarum caelite sponso, qui in euangelio tria genera taxans spadonum, unum natiuum, alterum facticium, tertium uoluntarium, eis tamen palmam adtribuit, qui se ipsos, inquit, spadones fecerunt propter regnum caelorum, significans uirgines et pueros, qui nubendi ipsa a cordibus suis exsecta cupiditate spadonum uice in eius ecclesia semper tamquam in domo regia conuersentur ? quid ergo ? et hoc uobis doctrina uidetur esse daemoniorum et in seductorio spiritu dictum? et quis erit alius in deo loquens, si Paulus et Christus daemoniorum probantur fuisse sacerdotes? mitto enim ceteros eiusdem domini nostri apostolos, Petrum et Andream, Thomam et illum inexpertum Ueneris inter cetero» beatum Iohannem, qui per diuersa possessionem boni
Abbreviated transcription (Latin):
et uirgines ur̃as demoniorum doc¬
trina captas notari: et uos. ee. antis¬
cites demoniorum. quicertatim sẽꝑ
ad hanc eas incitetis ꝓfessionem
suasionibus ur̃is. ut pene iam maior
in aecclesi is omnibus uirguium
apud uos. quã mulierum numero¬
sitas habeatur: Quid ergo: num
& uos iã desistitis atalibus in ceptis.
I aid in fraudem miseras inducitis
filias hominum. si non in eis xp̃i uolun¬
tas impletur. sed demoniorũ: Et tamen
hoc nobis primo respondetctis ueli:
utrum omnino uirgines facere doctri.¬
na sit demoniorum. ansolum ꝑ prohibi¬
tionem facere nubendi: Si ꝑprohibe tio¬
nem: nichil adnos: Nam &e ipsi tam
stultum iudicamus in hibere uolentẽ.
quam nefas &e impium. satis
nolentem cogere : Si uero fauere huic
ꝓposito et non reluctari uolenti. id
quoq doctrinam putatis. eẽ. demonio¬
rum : taceo nunc ur̃m periculum:
Ipsi iam timeo apostolo. Ne demonio¬
rum doctrinam intulisse tunc iconio

Expanded text:
et uirgines uestras daemoniorum docet uirgines uestras daemoniorum doctrina captas notari et uos esse antistites daemoniorum. qui certatim semper ad hanc eas incitetis professionem suasionibus uestris, ut paene iam maior in ecclesiis omnibus uirginum apud uos quam mulierum numerositas habeatur? quid ergo non et uos iam desistitis a talibus inceptis? quid in fraudem miseras inducitis filias hominum, si non in eis Christi uoluntas inpletur, sed daemoniorum? et tamen hoc nobis primo respondeatis uelim, utrum omnino uirgines facere doctrina sit daemoniorum, an solum per prohibitionem facere nubendi ? si per prohibitionem, nihil ad nos; nam et ipsi tam stultum iudicamus? inhibere uolentem quam nefas et inpium satis nolentem cogere; si uero fauere huic quoque proposito et non reluctari uolenti id quoque doctrinam putatis esse daemoniorum, taceo nunc uestrum periculum, ipsi iam timeo apostolo, ne daemoniorum doctrinam intulisse tunc Iconium
Abbreviated transcription (Latin):
ro. dampnate moysen: renunciate
prophetis. ferte parem et deuobis
ipsis sententiam. quia ut illi semper
aquibusdam ciborum. sic uos inter¬
dum abstine tis ab omnib: aut
si morses uobis et prophetae cum
ȩscas diiudicant. dĩ legem sanci re
uidentur & non demoniorum: Si
danihel in spũ scõ obseruauit tres
ebdomecdas. si ananias. ararias. &
misa el pueri. diuinȩ mentis instinc¬
tu oleribus uti maluer̃ edegumini¬
bus. si deniq in uobis quot quot
abstinent non ademoniis impulsi
id faciunt. si quadragesima sine
uino et carnibus. non superstitiose
auobis sed diuina lege seruatur.
uidete quȩso. uidete ne sum me
dementiae hoc sit apaulo dictum
putare. quod demoniorum doctrina
sit abstinentia om̃is ciborum: &
ꝓhibentes queiu admodum nec
illud quod dicit. etiam uirgines
dicare xp̃o: demoniorum esse doc¬
trinas : Quod uos perinde singcon¬
sideratione legentes ut cętera. Adnos
sub inde repicitis. Nec uidetist hinc

Expanded text:
ro, damnate Moysen, renuntiate ro, damnate Moysen, renuntiate prophetis, ferte parem et de uobis ipsis sententiam, quia ut illi semper a quibusdam ciborum, sic uos interdum abstinetis ab omnibus. Aut si Moyses uobis et prophetae, cum escas diiudicant, dei legem sancire uidentur et non daemoniorum; si Danihel in spiritu sancto obseruauit tres hebdomadas; si Ananias, Azarias et Misahel pueri diuinae mentis instinctu oleribus uti maluerunt et leguminibus; si denique in uobis quotquot abstinent, non a daemoniis inpulsi id faciunt; si quadragesima sine uino et carnibus non superstitiose a uobis, sed diuina lege seruatur: uidete, quaeso, uidete, ne summae dementiae hoc sit a Paulo dictum putare, quod daemoniorum doctrina sit abstinentia omnis ciborum, et prohibentes nubere, quemadmodum nec illud, quod dicit etiam uirgines dicare Christo daemoniorum esse doctrinas . quod uos perinde sine consideratione legentes ut cetera ad nos subinde respicitis nec uidetis hinc
Abbreviated transcription (Latin):
inconuentii catholico: Dico autem
quadragesimam Quam qui inter
uos rite obseruandam putauerit.
abstineat necesse est omnibus his
quae capitulum hoc adõ adperci¬
piendum nobis creata dicit. et de¬
moniorum insuper doctrinam. uocat
abstinentiam prędictorum: Quid
ergo et uos carissimi : ritune tunc
demoniorum uiuitis. cum haec auob̃
passionis xp̃i celebrantur misteria.
et seductorii sp̃s fraude capimii.
et in hẏpocrisi loquimini mendatiũ.
& cauteriatam habetis conscientiam
urãm: qđ si horum nichil uos.
nec nos igitur: Quid ergo sibi uult
capitulum hoc : aut a quo scriptum
putabunus et contra quos. qd nec uete¬
ris testamenti triditiones. nec noui
confirmet scita: siquidem hoc abomĩ¬
b ut exuobis ipsis apparet: Illud
uero aquibusdam quam uis. absti¬
neri tamen docet: Sententia uero
haec ur̃a: cunctam penitus carna¬
lium ciborum abstinentiam. demo¬
niorum uult. eẽ. doctrinas ÷ Cui
si ceuos creditis : eadem sepius dixe¬

Expanded text:
in conuentu catholico? dico autem in conuentu catholico? dico autem quadragesimam. quam qui inter uos rite obseruandam putauerit, abstineat necesse est omnibus his, quae capitulum hoc a deo ad percipiendum nobis creata dicit et daemoniorum insuper doctrinam uocat abstinentiam praedictorum. quid ergo et uos, carissimi ? ritune tunc daemoniorum uiuitis, cum haec a uobis passionis Christi celebrantur mysteria et seductorii spiritus fraude capimini et in hypocrisi loquimini mendacium et cauteriatam habetis conscientiam uestram? quodsi horum nihil uos, nec nos igitur. quid ergo sibi uult capitulum hoc, aut a quo scriptum putabimus et contra quos, quod nec ueteris testamenti traditiones nec noui confirmet scita? siquidem hoc ab omnibus, ut ex uobis ipsis adparet, illud uero a quibusdam quamuis abstineri tamen docet, sententia uero haec uestra cunctam penitus carnalium ciborum abstinentiam daemoniorum uult esse doctrinas. cui si et uos creditis, eadem saepius dixe
Abbreviated transcription (Latin):
soletis. & in martiribus numerare.
cum sint & ipsi doctrinam assecuti
demoniorum. si hoc apostoli esse¬
testimonium constat: Ad haec et
danihel ipse tribus ebdomad is die¬
rum ieiufiasse se perhibet. & carnẽ
non edisse: nec bibisse uinum. dum
ex oraret propopulo suo: Quid ergo.
et hic indoctrina se demoniorum
magnificat. et deseductoriis p̃s com¬
mento głam captat. De uobis uero
quid dicam idẽ. dexp̃ianoribus apud
uos. quorum non nulli quidem porci¬
na. pleriq uero quadrupede omni.
alii etiam cuncto animali penitus
abstinent effertq obhoc in oculis omĩs¬
cos aeccła. et summa cum ueneratione
suscipiens. solum non deos existimat:
nec uidetis in dociles. quia si hoc uerum
et. ib apostolo dictum testimonium est.
demoniorum etipsi sunt ludificati
doctrinis : Iuid uero et deillo dicemꝰ.
quod sane frustrari quis audeat aut
abnegare. cum constet hoc inter om̃s
et ȩque per orbem terrarum. quod¬
iniuis omni cum studio celebratur

Expanded text:
soletis et in martyribus numerare, soletis et in martyribus numerare, cum sint et ipsi doctrinam adsecuti daemoniorum, si hoc esse apostoli testimonium constat. ad haec et Danihel ipse tribus hebdomadis dierum ieiunasse se perhibet et carnem non edisse nec bibisse uinum, dum exoraret pro populo suo. quid ergo ? et hic in doctrina se daemoniorum magnificat et de seductorii spiritus commento gloriam captat? De uobis uero quid dicam? id est de christianioribus apud uos, quorum nonnulli quidem porcina, plerique uero quadrupede omni, alii etiam cuncto animali penitus abstinent, fertque ob hoc in oculis eos omnis ecclesia et summa cum ueneratione suscipiens solum non deos existimat. nec uidetis, indociles, quia si hoc uerum et ab apostolo dictum testimonium est, daemoniorum et ipsi sunt ludificati doctrinis. quid uero et de illo dicemus, quod sane frustrari quis audeat aut abnegare, cum constet hoc inter omnes et aeque per orbem terrarum quotannis omni cum studio celebratur
Abbreviated transcription (Latin):
abstinere debere. demoniorum doc¬
trinae uideamur uobis assectatores:
urõs uero ꝓphetas atq ipsum adeo
moy sen qui primus non antistitib
solum. sed omĩ confuse hominum
generis suilla interdixerit.
et leporina. & ericina carne. etsepus
ac lolliginibus. cęterisq generibus
piscium carentibus squama. non in
spũ seductorio hoc. nec indoctrina
demoniorum : sed indõ pocius & in
scõ spũ locutos esse arbitremini:
Igitur ut hoc tibi interi paulum
dixisse concedam : uictus tamen
abste non ante fuero. quam tu moy¬
sen dampliaueris et prophetas ut
qđ ratione conuictus et ueritate.
nunquam fortasse fecisses. Id nunc
uentris causa facere uidearis blasphe¬
mare moysen Est uero et aliud de
tribus pucris apud uos indanibhele.
quo ueliementer peruide confunde¬
mini: si istud constiterit acibis
abstinere. demoniorum. et̃. religio
Iili enum nontantum ab interdictis
lege. sed etiam aconcessis abstinuis¬
se leguntur : quos uehementer mirari

Expanded text:
abstinere debere, daemoniorum docabstinere debere, daemoniorum doctrinae uideamur uobis assectatores; uestros uero prophetas atque ipsum adeo Moysen, qui primus non antistitibus solum, sed omni confuse hominum generi suilla interdixerit et leporina et hericina carne et sepiis ac lolliginibus ceterisque generibus piscium carentibus squama, non in spiritu seductorio hoc nec in doctrina daemoniorum, sed in deo potius et in sancto spiritu locutos esse arbitremini. igitur ut hoc tibi interim Paulum dixisse concedam, uictus tamen abs te non ante fuero, quam tu Moysen damnaueris et prophetas, ut quod ratione conuictus et ueritate numquam fortasse fecisses, id nunc uentris causa facere uidearis, blasphemare Moysen. Est uero et aliud de tribus pueris apud uos in Danihele, quo uehementer perinde confundemini, si istud constiterit a cibis abstinere daemoniorum esse religionem. illi enim non tantum ab interdictis lege sed etiam a concessis abstinuisse leguntur: quos uehementer mirari
Abbreviated transcription (Latin):
euobis iam dudum paulus
scripsit: quia discedent
quidam afide. intendentes
sp̃itibus seductori is. doctrinis demo
niorum. in hypocruin loquentes¬
mendatium: cauteriatam habentes
conscientiam suam. prohibentes
nubere. abstinentes acibis quosds̃
creauit adpercipiendum cũ grarum
accione fidelibus : Nunquam plane
tibi ego hacc abapło dicta esse con¬
senserun: nisi antea confitearis ipse
moysen etprophetas doctrinas aitu¬
lisse demoniorum. et seductorii sp̃s
ac maligni fuisse interpretes: qui
aporcina et cęteris carnibus quas
in mundas uocant. sollicite doceant
abstinendum : Dehis ergo primo
deliberandum uobis .s̃. et diu multũq
cogitandum haec quid debeant acci¬
pi. indõne ipsi haec. an indemo¬
nio locuti uideantur ÷ hactenus enĩ
aut et moyses etprophetę uobiscum
dampnati erunt: aut et nos cumillis
absoluti: Neq enim iusta hȩc nunc
urã sententia est: ut nos quidem
qui solum inplebe sacerdotale genꝰ¬
hominum censeamus acarnibus

Expanded text:
uobis iam dudum Paulus scripsit, quia discedent quidam a fide intendentes spiritibus seductoriis, doctrinis daemoniorum, in hypocrisi mendaciloquorum, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, abstinere a cibis quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fitibi ego haec ab Apostolo dicta esse consenserim, nisi antea confitearis ipse, Moysen etlisse daemoniorum et seductorii spiritus ac maligni fuisse interpretes, qui a porcina et ceteris carnibus, quas inmundas uocant, sollicite doceant abstinendum. de his ergo primo deliberandum uobis est et diu multumque cogitandum, haec quid debeant accipi, in deone ipsi haec. an in daemonio locuti uideantur. hac enim tenus aut et Moyses et prophetae nobiscum damnati erunt aut et nos cum illis absoluti. neque enim iusta haec nunc uestra sententia est, ut nos quidem, qui solum in plebe sacerdotale hominum genus censeamus a carnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa xpi in apocalipsi iohannis copi¬
osius uberiusq describitur i Non cre¬
dat huic propheti cę promissioni uir¬
go casta: si non iam tenet quod ei
per eandem ꝓphetiam hoc tempore
futurum promissum est: Audi filia
& uide & inclina aurem tuam. & obli¬
uiscere populum cuum. & domum
patris tui : Qm concupiuit rex speciẽ
tuam. quia ipse est dĩtuus. et ad¬
orabunt eum filiȩ tiri in muneribus:
uultum tuum depretabuntur diui¬
tes plebis : Omis gła eius filiȩ regis
in trinsecus : infimbrus aureis circũ¬
amicta uarietatibus : Afferentur
regi uirgines posteã. proximȩ eias.
afferentur in laeticia & exultatione:

Expanded text:
sponsa Christi, in apocalypsi Iohannis copisponsa Christi, in apocalypsi Iohannis copiosius uberiusque describitur. non credat huic propheticae promissioni uirgo casta, si non iam tenet, quod ei per eandem prophetiam hoc tempore futurum promissum est: audi filia et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domum patris tui; quoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Deus tuus. Et adorabunt eum filiae Tyri in muneribus; uultum tuum deprecabuntur \' diuites plebis. Omnis gloria eius filiae regis intrinsecus, in fimbriis aureis circumamicta uarietate. Adferentur regi uirgines post eam, proximae eius adferentu
Abbreviated transcription (Latin):
canta promissa completa iam tenet:
Nec quisquam dicit ad presens tempus
ei confictos. ẽẽ. propħas.: quos in ude.¬
orum codicibus asserit: Quid enim
incredibilis promittebatur. quam
id quod abrahae dictum est. insemine
tuo benedicentur oñs gentes. Et
quid cercius iam tenemus exibitum
Illa certe .ẽ. ultima eius promissio.
quam propħa b reuiter ita commemo¬
rat: Beati qui habitant indomo tua.
in scła scłorum laudabunt te: Finita
quippe omĩ indigentia. & nouissima
inimica morte destructa: ꝑ petua
dĩ laus erit ociosorum negotium:
quo iam nemo accedet: unde iam nemo
discedet: Quod alibi propheta ita
commemorat : Collauda hierusalem
dñm. lauda dm̃ tuum sion qm̃ con¬
fortauit seras portarum tuarum.
benedixit filas cus mte: Clusis perta
nullus intrabit: nullus exibit : Quod
& ipie sponsus in euangelium dicit fatuis
uirginibus. etiam pulsantibus se non
aperturum: Haec hierusalem scã ȩccła

Expanded text:
tanta promissa conpleta iam tenet, tanta promissa conpleta iam tenet, nec quisquam dicit ad praesens tempus ei confictos esse prophetas, - quos in Iudaeorum codicibus adserit. quid enim incredibilius promittebatur quam id, quod Abrahae dictum est: in semine tuo benedicentur omnes gentes? et quid certius iam tenemus exhibitum? illa certe est ultima eius promissio, quam propheta breuiter ita commemorat: beati, qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te. finita quippe omni indigentia et nouissima inimica morte destructa perpetua dei laus erit otiosorum negotium: quo iam nemo accedet, unde iam nemo discedet. quod alibi propheta ita commemorat: conlauda, Hierusalem, dominum; lauda deum tuum. Sion. quoniam confirmauit seras portarum tuarum, benedixit filios tuos in te. clausis portis nullus intrabit. nullus exibit. quod et ipse sponsus in euangelio dicit fatuis uirginibus etiam pulsantibus se non aperturum. haec Hierusalem, sancta ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
predictos lego. non solum aprophe¬
tis aliquanto obscurius: uerum
& ab apło exp̃ssuis :̃ Sed uidete quẽ¬
admodum: Sp̃s inquit manifeste dic̃.
quia in nouissimis temporibus re¬
cedent quidam afide. intendentes
sp̃itibus seductoribus & doctrinis
demoniorum. in hypochrisi menda¬
ciloqͦum. cauteriatam habentiũ
conscientiam suam. prohibentes
nubere: abstinentes acibis quos
ds̃ creauit ad percipiendum cum
grãrum actione fidelibus. & his
qui cognouerunt ueritatem. quia
omis creatura dĩ bona .ẽ: & nihil
aliuendum qd cunigartum acione
percipitur: Haec quem ad modum
in uobis impleta sint: & luce clarius
omniũ qui uos nouer̃ oculos
tangit. & supra pro tempore osten¬
dimus : Ista autem quam doccrina
apostolica uirginem castam uniui¬
ro exibens xp̃o. a fallacia serpen¬
tis qua tu corrupta es monet ut
caueat: agnoscit dm̃ prophetarum.
dm̃ uerum. dm̃ suum: Huius ulti¬
mȩ pollicitationt secura credit: cuiꝰ

Expanded text:
praedictos lego, non solum a prophepraedictos lego, non solum a prophetis aliquando obscurius, uerum et ab apostolo expressius. sed uidete quemadmodum. spiritus, inquit, manifeste dicit, quia in nouissimis temporibus recedent quidam a fide, intenseductoribus et doctrinis daemoniorum in hypocrisi mendaciloquorum, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, abstinentes a cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his, qui cognouerunt ueritatem, quia omnis creatura dei bona est, et nihil abiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur. haec quemadmodum in uobis inpleta sint, et luce clarius omnium, qui uos nouerunt, oculos tangit et supra pro tempore ostendimus. Ista autem, quam doctrina apostolica uirginem castam uni uiro exhibens Christo, a fallacia serpentis, qua tu corrupta es, monet ut caueat, agnoscit deum prophetarum, deum uerum. deum suum; huius ultimae pollicitationi secura credit, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
in fantasmatis lucidorum nemorũ
uolutatur : Quae sunt ubi sunt.
unde sunt fidelia promissa eius.
O ębria non auino: Nempe conui¬
ciata es impudentia sacrilega dõ
prophetarum. quod ipsis iudȩis
sibi seruientibus non exibuerit
quod promisit: Nec sane di xisti qdͥ
promiserit & non exibuerit: ne
ibi conuincereris. aut iam exibi¬
tum quod non intelligis: aut ad¬
huc futurum quod non credis:
unde tibi fieret fides te accepturã
triumphos nouorum scłorum suꝑ
terram tenebrarum. si aliquos
prophetas protuleris. inquibus lega¬
mus cum laude predictos futuros
manicheos. unde iam tibi aliquid
exibitum putes. hoc ipso quia eẽ.
uos uidemus. Prius probatura
es quod non ipse manicheus tibi
prophetas finxerit : qui sibi ut
crederes uoluit: Neq enim putat
turpe mendatium. aut uero potest
falsas prophetias ostendere inpelli¬
bus ouinis. qui xp̃m laudans. ad¬
seuerat falsas citatrices ostendisse
inmenbris suis : At ego uos plane

Expanded text:
in phantasmatis lucidorum nemorum in phantasmatis lucidorum nemorum uolutatur. quae sunt, ubi sunt, unde sunt fidelia promissa eius?s o ebria, non a uino ! Nempe conuiciata es inpudentia sacrilega deo prophetarum. quod ipsis Iudaeis sibi seruientibus non exhibuerit, quod promisit. nec sane dixisti, quid promiserit et non exhibuerit, ne ibi conuincereris aut iam exhibitum, quod non intellegis, aut adhuc futurum. quod non credis. entatum, unde tibi fides fieret te accepturam triumphos nouorum saeculorum super terram tenebrarum? si aliquos prophetas protuleris, in quibus legamus cum laude praedictos futuros Manichaeos, unde iam tibi aliquid exhibitum putes, hoc ipso, quia esse uos uidemus, prius probatura es, quod non ipse Manichaeus tibi prophetas finxerit, qui sibi ut crederes uoluit. neque enim putat turpe mendacium, aut uero potest dubitare falsos prophetas ostendere in pellibus ouinis, qui Christum laudans adseuerat falsas cicatrices ostendisse in membris suis. at ego uos plane
Abbreviated transcription (Latin):
besce. & mitesce: ut corruptionẽ
tuam a serpente adultero ꝑ horres¬
cas. cuius astuciam si apud moysen
credendam non putasti: apud paulũ
cauere debuisti. qui ueram aeccłam
uolens uirginem castim exibere
xpo. caimnẽo inquit. ne sicat lepeal
euam fefellit inuersutia sua: ita
corrumpantur mentes uraẽ a simpli¬
citate & castitate. quae ẽ. in xp̃o:
Hoc tu cum audires. usq adeo tamen¬
desipiusti. & uenenatis incantationi¬
bus eius amens facta es: ut aliis
multis heresibus aliud atq aliud
idem ser pens. tibi autem etiam se
xp̃m̃. eẽ : suaserit : Porro si errant
multȩ fallaciis eius uariis & mus¬
ti formibus in retite. quae tamen
hanc ammonitionem apostoli uerã
facentur : tu quantum adulterata
es quam in longiquo ꝓstituta. quȩ
ipsum proxpõ habes. a quo aposto¬
lus xp̃i seductam euam atq corrup¬
tam clamat. ut abeo uirginem spon¬
sam xp̃i. tali ammonitione custodi¬
at: tenebrauit cortuum.: qui tecũ

Expanded text:
besce et mitesce, ut corruptionem besce et mitesce, ut corruptionem tuam a serpente adultero perhorrescas: cujus astutiam si apud Moysen credendam non putasti, apud Paulum cavere debuisti, qui veram Ecclesiam volens virginem castam exhibere Christo, Timeo, inquit, ne sicut serpens Evam fefellit in versutia sua, ita corrumpantur mentes vestrae a simplicitate et castitate, quae est in Christo . Hoc tu cum audires, usqdesipuisti et uenenatis incantationibus eius amens facta es, ut aliis multis haeresibus aliud atque aliud idem serpens, tibi autem etiam se Christum esse persuaserit. porro si errant multae fallaciis eius uariis et multiformibus inretitae, quae tamen hanc admonitionem apostoli ueram fatentur, tu quantum adulterata es, quam in longinquo prostituta, quae ipsum pro Christo habes, a quo apostolus Christi seductam Euam atque corruptam clamat, ut ab eo uirginem sponsam Christi tali admonitione custodiat? tenebrauit cor tuum, qui tecum
Abbreviated transcription (Latin):
quomodocumq. sed mistica religio¬
ne. Quod si ace queratur unde cu
quoq. habeas. preter hebrȩas litteras
uel quȩ ex hebreo sunt: non inuenis:
N on ergo timet aeccła xp̃i istorum ob¬
nec curat imperitum in sulcatorem:
Et quȩ nondum intelligit. credit. ee
talia: qualia non nulla experta est.
quae nondum incellecta sic erant:
Obiciat ei quisq qđ emmanuel adama¬
uerit. irridec inscientiam illius ho¬
munis: amplectitur ueritatẽ huius
nominis: Obiciat qđ amauerit mes¬
siam. repellit extinctum aduersariũ.
tenet unctum magistrum: Ita te quo¬
q cupit sanari auanis erroribus.
& ȩdificari suꝑ fundamentũ a płorũ
et ꝓphetarum : quem dicis ippocentau¬
rum. nesciens quid loquaris: Nec
attendis quid tibi tua fabula confece¬
ric: cum exparte dĩ tui & exparte
fabricat incorde tuo: ltane ille non e
ippocentaurus. senuiferus & semideus:
uere: quia nec ippocentaurus dicendus
est: Quid autem sit tu attende. & eru¬

Expanded text:
quomodocumque. sed mystica religioquomodocumque. sed mystica religione. quodsi a te quaeratur, unde tu quoque habeas praeter hebraeas litteras uel quae ex hebraeo sunt, non inuenies. non ergo timet ecclesia Christi istorum nomnec curat inperitum insultatorem; et quae nondum intellegit, credit esse talia, qualia nonnulla experta est, quae nondum intellecta sic erant. obiciat ei quisque quod Emmanuhel adamauerit, inridet inscitiam illius hominis, amplectitur ueritatem huius nominis. obiciat quod amauerit Messiam, repellit exstinctum aduersarium, tenet unctum magistrum. ita te quoque cupit sanari a uanis erroribus et aedificari super fundamentum apostolorum et prophetarum. quem dicis Hippocentaurum, nesciens quid loquaris, nec adtendis, quid tibi tua fabula confecerit, cum ex parte dei tui et ex parte fabricasti in corde tuo. Itane ille non est Hippocentaurus, semiferus et semideus? Vere, quia nec Hippocentaurus dicendus est. Quid autem sit, tu attende, et eru
Abbreviated transcription (Latin):
sed illis ictibus radiorum. quibus
reuerberati indensiores tenebras
pellebantur: sic anima quae per
caritatem sp̃s salua facta est. non
iustitiae legis mortua dicitur:
sed illi reatui & preuaricationi. quã
lex per litteram cum grã defuit:
faciebat: Itaq deillit utrumq dr̃
& bona .c̃. lex siquis ea legitime
utatur : & qđ sequitur. sciens hoc
quia iusto non est lex posita. quia
non opus habet terrente littera:
quem delecte̾t ipsa iustitia: Haec
sponsa xp̃i gaudens inspe plene
salutis suae tibi optat bonam con¬
uersionem a fabulis adueritatem.
ne adoneum quasi ad ulterum refor¬
midans. cũ uersutissimo adultero
serpente remaneas: Adoneus enĩ
uerbum hebreum est: & in terpreta¬
tur dñs. eo modo quo solus ds̃ dicitur
diis: Sicut latria quod uerbum
grecum est. & interpretatur seruitꝰ:
non quȩcumiq sed illa qua tantum¬
modo dõ seruitur  Sicut amen int̃¬
pretatur uerum: non ubicumq et

Expanded text:
sed illis ictibus asperis radiorum, quibus sed illis ictibus asperis radiorum, quibus reuerberati in densiores tenebras pellebantur, sic anima, quae per caritatem spiritus salua facta est, non iustitiae legis mortua dicitur, sed illi reatui et praeuaricationi, quam lex per litteram, cum gratia defuit, faciebat. itaque de illa utrumque dicitur et: bona est lex, si quis ea legitime utatur et quod sequitur: sciens hoc, quia iusto lex non est posita, quia non opus habet terrente littera, quem delectat ipsa iustitia. Haec sponsa Christi gaudens in spe plenae salutis suae et tibi optat bonam conuersionem a fabulis ad ueritatem, ne Adoneum quasi adulterum reformidans cum uersutissimo adultero serpente remaneas. Adoneus enim uerbum hebraeum est et interpretatur dominus eo modo, quo solus deus dicitur dominus, sicut latria, quod uerbum graecum est et interpretatur seruitus, non quaecumque, sed illa, qua tantummodo deo seruitur; sicut Amen interpretatur "uerum," non ubicumque et
Abbreviated transcription (Latin):
dispensatione premisit : fadem qͥp¬
cum accessit litterae sp̃s ut inciperet
impleri iustitia legis. quae non im¬
pleta. reos etiam preuaricatione faci¬
ebat: Neq enim alia lex .ẽ. scã. & ius¬
ta et bona: & alia ꝑ quam peccatum
mortẽ oꝑatur. cui mori nos oportet :
ut simus alteruis qui ex mortuis
resurrexit. sed eadem ipsa est: Icce
sequere legẽ : S ed percatum inquit
ut appareat peccatum : per bonum
mihi o peratum est mortem. ut fiat
suꝑ ramodum peccator. aut peccatũ¬
ꝑmandatum: surda. cȩca. audi. uide:
Perbonum inquit: oꝑatum est mihi¬
mortem: Ergo lex semper.ẽ. bona:
siue obsit in anibus grã. siue pro¬
sit plenis grã. semper est bona: sicut
sol semper bonus est. quia omnis
creatura dĩ bona ẽ: siue dolentibus
oculis noceat. siue sanos mulceat:
Proinde quod .e. oculis sanicas adui¬
dendum solem. hoc ẽ grã mentibus
adimplendam legem:: Et sicut oculi
saniꝰ solis delectationi moriuntur.

Expanded text:
dispensationem praemisit. Eadem quipdispensationem praemisit. Eadem quipcum accessit litterae spiritus, ut inciperet impleri justitia legis, quae non impleta reos etiam praevarisatione faciebat. Neque enim alia lex est sancta et justa et bona, et alia per quam peccatum mortem operatur, cui mori nos oportet, ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit: sed eadem ipsa est. Ecce sequere, lege. Sed peccatum, inquit, ut appareat peccatum, per bonum mihi est operatum mortem, ut fiat supra modum peccator, aut peccatuper mandatum. surda, caeca, audi, uide. per bonum, inquit. mihi operatum est mortem. ergo lex semper bona est, siue obsit inanibus gratia, siue prosit plenis gratia, semper est bona, sicut sol semper est bonus, quia omnis creatura dei bona est, siue dolentibus oculis noceat, siue sanos mulceat. proinde quod est oculis sanitas ad uidendum solem, hoc est gratia mentibus ad inplendam legem. et sicut oculi sani non solis delectationi moriuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
etiam sic mala.ẽ. sed peccatum ut
appareat peccatum. ꝑ bonum oꝑatũ
.ẽ. mortem : lta multa quibus dam
sunt noxia: quam uis non sint ma¬
la : Namo uos cumoculos doletis.
etiam contra dm̃ urm solem. fenes¬
tras clauditis : haec igitur sponsa
xp̃i. iam mortua legi id est peccato:
quod legis ꝓhibitione fit abundan¬
tius. cum lex si ne grã iubet non iu¬
uat: Tali ergo legi mortua ut sit
alterius qui ex mortuis resurrexit.
discernnt ista sine legis in iuria.
ne sacrilegium committat in eius
auctorem. quod tu facis in eum quem
non incelligis auctorem boni: cum
auias apostolum dicentem: lcaiq
lex quidem scã. et mandatum scm̃:
& iustum & bonum: Ecce auctor bo¬
ni ẽ : qui tibi uidetur unus ex princi
pibus tenebrarum : Attende ueritatẽ
ferit tibi oculos: Ecce paulus apłs
dicit: Lex quidem scã: & mandatũ
sem̃. & iustum & bonum : ł cce cuius
auctor .ẽ: qui dipticeum illud quod
stulta irrides. in magni sacramenti

Expanded text:
etiam sic mala est; sed peccatum ut etiam sic mala est; sed peccatum ut adpareat peccatum, per bonum operatum est mortem. ita multa quibusdam sunt noxia, quamuis non sint mala. nam et uos cum oculos doletis, etiam contra deum uestrum solem fenestras clauditis. haec igitur sponsa Christi, iam mortua legi, id est peccato, quod legis prohibitione fit abundantius, cum lex sine gratia iubet, non iuuat. tali ergo legi mortua, ut sit alterius, qui ex mortuis resurrexit, discernit ista sine legis iniuria, ne sacrilegium committat in eius auctorem: quod tu facis in eum, quem non intellegis auctorem boni, cum audias apostolum dicentem: itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. ecce auctor boni est, qui tibi uipibus tenebrarum. Attende veritatem, ferit tibi oculos. Ecce Paulus apostolus dicit, Lex quidem sancta, et mandatum sanctum et justum et bonum. Ecce cujus auctorest, qui diptychium illud, quod stulta irrides, in magni sacramenti
Abbreviated transcription (Latin):
occidit÷ Itaq lex quidem scã. et man¬
dacum scm. &. iustum & bonum: Qđ
ergo bonum . ẽ. factum. ẽ. mihi mors.:
absit: Sed peccatum ut appcereat
peccatum: per bonum mihi opera¬
tum.ẽ. mortem: Hace ista cui tu
in sultas incelligit. quia gemens
petit: quia humilis quęrĩt. quia
mitis pulsatꝰ Et sic uidec non res p̃¬
hendi legem cum dicitur. litera
occidit sp̃s autem uinificat. sicut
non reprehenditur scientia cum dicitur.
scientia inflat: caritas uero ȩhificat:
Nam utiq ipse dixerat. scimus quia
oms scientiam habemus: & tunc ad¬
iungit. scientia in flat: caritas uero
edificat÷ Ut quid ergo habebat ipse
quo inflaretur. nisi quia cum carita¬
te non solum non in flat scientia. sed
etiam firmat: ita littera cum spũ.
& lex cum grã. iam non eo modo lit¬
tera lex appellat᷑. sicut perseipsam
cum occidit abundante delicto:
I ta enim lex & uirtus peccati dicta .ẽ.
cum auget eius noxiam delectationẽ.
ꝑseueram prohibitionem: nec tamen

Expanded text:
ccidit. itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. quod ergo bonum est, factum est mihi mors? absit. sed peccatum, ut adpareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem. haec ista, cui tu insultas, intellegit, quia gemens petit, quia humilis quaerit, quia mitis pulsat; et sic uidet non reprehendi legem, cum dicitur: littera occidit, spiritus autem uiuificat, sicut non reprehenditur scientia, cum dicitur: scientia inflat, caritas uero aedificat. nam utique ipse dixerat: scimus, quia omnes scientiam habemus, et tunc adiungit: scientia inflat, caritas uero aedificat. utquid ergo habebat ipse, quo inflaretur, nisi quia cum caritate non solum non inflat scientia, sed etiam firmat? ita littera cum spiritu et lex cum gratia iam non eo modo littera et lex appellatur, sicut per se ipsam cum occidit abundante delicto. ita enim lex et uirtus peccati dicta est, cum auget eius noxiam delectationem per seueram prohibitionem. nec tamen
Abbreviated transcription (Latin):
suae. sed ex conditione poenȩ nrãe
ex qua in ligno suspensus est: qua
non est laus xp̃i ex ore manicheorum.
cum eum negant carnem habuisse
mortalẽ : in qua ueram mortem pate¬
ritur. Quia ex illo prophetico ma¬
ledicto. laus intelligi tur humilita¬
tis : ex isto heretico. quasi honore
crimen obicitur falsitatis: Si ergo
negas maledictum: nega mortuũ:
Si negas mortuum: noniam contra

Expanded text:
suae, sed ex condicione poenae nostrae, suae, sed ex condicione poenae nostrae, ex qua in ligno suspensus est, quam non est laus Christi ex ore Manichaeorum, cum eum negant carnem habuisse mortalem, in qua ueram mortem pateretur, quia ex illo prophetico maledicto laus intellegitur humilitatis, ex isto haeretico quasi honore crimen obicitur falsitatis. si ergo negas maledictum, nega mortuum; si negas mortuum, non iam contra
Abbreviated transcription (Latin):
etiam prorsus : Ham & hoc. ẽ. quod
non uultis: Inde satagitis. inde sedu¬
citis: Displicet enim uobis maledictus
pro nobis. quia duisplicet mortuus
pronobis: Tunc eium extra maledic tũ
illius adam. si extra illius mortẽ: Cum
uero ex homine & pro homine mortẽ
suscepit: ex illo ce pro illo etiam maledic¬
tum quod morte comitatur suscipere
non dedignatus est: etiam ille prorsus.
etiam ille filius dis emper uiuus in uis¬
titia sua: mortuus autem propter
delicta nrã. in carne suscepta expoena
nr̃a : Sic et semper benedictus insua
iusticia. maledictus autem propter de¬
licta nr̃a. inmorte suscepta expoena
nr̃a: Ac per hoc additum est omnis:
ne xp̃c ad ueram mortẽ non ꝑtinere
diceretur. si a maledicto quod morti
coniunctum .ẽ. in sipienti honorifi¬
centia separaretur: Qui autem ex
ueritate euangłica fidelis. ẽ: intelli¬
git tam non . eẽ. contumeliam xpĩ
ex ore moysi cum eum dixit maledic¬
tum. non ex diuinitate maiestatis

Expanded text:
? etiam prorsus. nam hoc est, quod ? etiam prorsus. nam hoc est, quod non uultis: inde satagitis, inde seducitis. displicet enim uobis maledictus pro nobis, quia displicet mortuus pro nobis: tunc enim extra maledictum illius Adam, si extra illius mortem. cum uero ex homine et pro homine mortem suscepit, ex illo et pro illo etiam maledictum, quod morti comitatur, suscipere non dedignatus est etiam ille, prorsus etiam ille filius dei semper uiuus in sua iustitia, mortuus autem propter delicta nostra in carne suscepta ex poena nostra. sic et semper benedictus in sua iustitia, maledictus autem propter delicta nostra in morte suscepta ex poena nostra. ac per hoc additum est: omnis, ne Christus ad ueram mortem non pertinere diceretur, si a maledicto, quod morti coniunctum est, insipienti honorificentia separaretur. Qui autem ex ueritate euangelica fidelis est, intellegit tam non esse contumeliam Christi ex ore Moysi, cum eum dixit maledictum, non ex diuinitate maiestatis
Abbreviated transcription (Latin):
derit inligno: Nisi enim ds̃ odisset pecca¬
tum & mortem nram: non adeam sus¬
cipiend. un atq delendam filium suum
mitteret: Quid ergo mirum. si maledie¬
tum est dõ quod odic ds̃: tanto enim liben¬
tius nobis donat inmortalitatem quae
futura est xp̃o ueniente: quanto mise
Iuod autem additum.ẽ. omis. ut dicere¬
tur maledictus omis qui ui ligno pe¬
penderit: non sane moyses minius pre¬
uidit etiam iustos incruce futuros.
sed bene preuidit hereticos ueram mor¬
tẽ dñi negaturos: & ideo uolentes ab hoc
maledicto xp̃m seiuingere. ut amortis
etiam ueritate seiungerent: Si enim
uera illa mors non erat. nullũ male¬
dictum xpõ crucifixo pependit inlig¬
no: quia nec uere crucifixus est: Sed
contra longe futuros hereticos. quam
de longe clamat moyses: sine causa
terge uersamini: o quibus displicet
ueritas mortis xp̃i : Maledictus omĩs
qui pendet in ligno: Non ille aut ille.
sed om̃is omnino: Etianine ecfiliusdi

Expanded text:
derit in ligno. nisi enim deus odisset peccaderit in ligno. nisi enim deus odisset peccatum et mortem nostram, non ad eam suscipiendam atque delendam filium suum mitteret. quid ergo mirum, si maledictum est deo, quod odit deus ? tanto enim libentius nobis donat inmortalitatem, quae futura est Christo ueniente, quanto miserte. quod autem additum est: omnis, ut diceretur: maledictus omnis qui in ligno pependerit, non sane Moyses minus praeuidit etiam iustos in cruce futuros, sed bene praeuidit haereticos ueram mortem domini negaturos et ideo uolentes ab hoc maledicto Christum seiungere, ut a mortis etiam ueritate seiungerent. si enim uera illa mors non erat. nullum maledictum Christo crucifixo pependit in ligno, quia nec uere crucifcontra longe futuros haereticos quam de longe clamat Moyses: Sine causa tergiversamini, o quibus diueritas mortis Christi. maledictus omnis, qui pendet in ligno; non ille aut ille, sed omnis omnino! etiamne et filius dei