comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Inde quappe coadti sunt dei uolutatẽ ꝑ ag̾e:
unde hanc moliti siuit astitie cõmitare. Sic sic¬
dininũ consilium dũ deuitat᷑ implet᷑. sic humana
sapiencia dum reluctat᷑ conp̾hendit᷑ Timuerunt¬
Rrs. ne ioseph suꝑ eos excresceret: sed hoc qd̾ diuinitꝰ
dupositum fuerat. cauendo actũ est ut ueniret
Humana gͥ sapiencia in se ipsa conphensa est: que
uolurtati dei unde ꝑ itencionem resttat. inde
eius inplecioni militauit. Sic saul dum daiuid
conspiceret. suam ei inconiugio filiam spondet
atq ineiꝰ doxe centũ dari abeo philisti noꝵ pre¬
pucia petit. Ut cum ꝓuocatꝰ miles ultra se exeres¬
cere quereret inimicoꝵ gladiis traditꝰ interiret¬
sic̃ scͥptum: Non habet neccesse rex sponsalia nͥ
tantũ centũ p̾pucia philistimoꝵ ut fiat ulcio
deinimicis regis. Porro saul cogitabat tradere
dauid in manib philistimoꝵ s dauid dispositio¬

Expanded text:
runt. Inde quippe coacti sunt Dei voluntatem peragere, runt. Inde quippe coacti sunt Dei voluntatem peragere, unde hanc moliti sunt astute commutate. Sic divinum consilium dum devitatur completur, sic humana sapienfratres ne Joseph super eos excresceret; sed hoc quod divinitus dispositum fuerat cavendo, actum est ut eveniret. Humana sapientia in seipsa reprehensa est, quae voluntati Dei unde per intentionem restitit, inde se implicando militavit. « Sic Saul, dum David conspiceret, suam ei filiam in conjugio spopondit, atque in ejus dote centum dari ab eo Philisthinorum praeputia petiit: ut cum provocatus miles ultra se exercere quaereret, inimicosicut scriptum est: Non habet necesse rex sponsalia, nisi tantum centum praeputia Philisthinorum, ut fiat ultio de inimicis regis . Porro Saul cogitabat trasitio
Abbreviated transcription (Latin):
nus future dñacionis in uidia pauorq percussto
Cumq ad se hunc uenire conspicerent: malicia
seuiente dixerunt. Ecce sonimator uenit uenite
occidamꝰ eũ.& uideamꝰ qͥd illi ꝓderiut somnia
sua. Cumq se eiꝰ dño subici metuunt: somiua¬
torem inputeum deponunt. eũq is mahelitis
tͣnseuntib uendunt. qui in egiptũ ductus serui¬
fpumenta congessit: ⁊ futuro periculo neccessi¬
tatis obiuauit Cumq itiorbem fames in horruit
ii pͦposttũ ioseph nescientes inueniunt: atq ut¬
mererent᷑ alimenta ꝑcipere eius dispensatorẽ con¬
puni sint ꝓnis interrã ceruicib adorare. Pensemꝰ
⁊ geste rei ordinẽ periseriꝰ qͦtn̾ cogitauones homi¬
num in ipsa sua ꝓuisione uis diuina conp̾hendat
dooratus quia uenditꝰ. Aysticte namq aliqͥd agere
alisi sunt uo dei consilium mutaret᷑ Sed diuino
uidicio qd̾ de dinare coriati sunit renitendo sepue¬

Expanded text:
nus futurae damnationis invidia pavorque percussit. nus futurae damnationis invidia pavorque percussit. Cumque ad se hunc venire conspicerent, malitia saeviente dixerunt: Ecce somniator ille venit, venite occidamus eum, et videamus quid illi proderunt somnia sua . Cumque se ejus dominio subjici metuunt, somniatorem in puteum deponunt, eumque Ismaelitis transeuntibus vendunt: qui in Aegyptum ductus, servientiam providus frumenta congessit, et futuro periculo necessitatis obviavit. Cumque in orbem fames irruit, de ni praepositum Joseph nescientes inveniunt, atqmererentur alimenta percipere, eorum dispensatorem compulsi sunt pronis in terram cervicibus adorare. Pensemus igitur gestae rei ordinem, pensemus quomodo cogitationes hominum in ipsa sua provisione vis divina comprehendat. adoratus, quia venditus. Astute namque aliquid agere ausi sunt, ut Dei consilium mutaretur, sed divino judicio quod declinare conati sunt, renitendo servie
Abbreviated transcription (Latin):
mana sapiencia inflati cum desideriis suis diui¬
na ilidicia contra ire conspictunt. astutis ei re
luctari machinationib conant᷑. Et qͦd aduotũ suũ
ium suꝑne dispositionis intorqueant callidis cogi¬
tacionibꝰ insistunt. Subtiliora consilia exqͥrunt
s inde uoluntatẽ dei ꝑagunt: unde hanc un mu¬
tare contendunt atq orũipotentis consilio dũ
resistere nitunt᷑ obsequnt᷑ Quia sepe ⁊hoc eius
disposicioni apte militat qd̾ ei ꝑ humanũ stu¬
namq sua sapientes conp̾hendit: quanido eius
consiliis humana facta etiam tunc congrue
seruiunt conresistunt Unde ⁊ ꝑpsalmistam
dicit᷑. Bũs nouit cogitaciones hominũ qm̃ ua
ne sunt Atł melius ostendimꝰ si pauca ad
mediũ gestarum rerum exempla ponamꝰ Io¬
seph somniũ uiderat qd̾ suo manipło fr̃m eiꝰ
se manipłi ꝓsternebant. Somnniũ uiderat
qd̃ sol ao liuia se con reliqͥs steilis adorabant
Que quia pure fr̃ib retulit: eorum corda ꝓti¬

Expanded text:
mana sapientia inflati, dum desideriis suis divina judicia contraire conspiciunt, astutis ei luctari machinationibus conantur; et quo ad votum suum vim supernae dispensationis intorqueant, callidis cogitationibus insistunt, subtiliora consilia exquirunt; sed inde voluntatem Dei peragunt, unde hanc immutare contendunt; atque omnipotentis Dei consilio, dum resistere nituntur, obsequuntur, quia saepe et hoc ejus dispositioni apte militat, quod ei per humanum stunamque sua sapientes comprehendit; quando ejus consiliis humana facta, etiam tunc congrue serviunt cum resistunt. Unde et per Psalmistam dicitur: Novit Dominus cogitationes hominum, quoniam vanae sunt . Quod melius ostendimus, si pauca ad medium gestarum rerum exempla proferamus. Joseph somnium viderat, quod suo manipulo fratrum ejus se manipuli prosternebant: somnium viderat quod sol ac luna se cum reliquis stellis adorabant. Quae quia pure fratribus retulit, eorum corda proti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsꝑitatis ÷ consideracione ferienda quastinꝰ hostis
nr̃ unde orit᷑ itide moriat᷑. Considerandum quippe
est ne acceptum munus uertamꝰ inuicium. neꝑ
fauorem uite ab sorbeat nos uorago nequicie. Iram
namq contra nos suꝑni uidicis in extingiubiliter
accendimꝰ: si contra benignitatem illuis etiam
ex ip̃a sua largitate pugnamus: Ixyiiii.
manu eius pallio fugit et egressus est foras Dũ
mulier ad ultera ioseph male uti uoluisset: re¬
licto pallio fugit foras. quia dum sinagoga dm̃¬
uenturũ purum hominem credens quasi
adulterino conplexu constringere uoluit: ip̃e
degnien littere eiuis ocłis reliqͥt. ⁊ ad cognoscendã
diuinitatis sue potenciam conspicuũ segentib¬
prebuit. Unde ⁊i paulus dicit usq hodie dum legio
moy ses uelam̃ est suꝑ cor eoꝵ. Quia uidelicet
ad ultera mulier apud semet ipsam pallium
retinuit.⁊ quẽ male retinebat tuidũ ami sro.

Expanded text:
prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus hostis prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus hostis noster unde oritur, inde moriatur. Considerandum quippe est ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per favorem vitae nos absorbeat vorago nequitiae. Iram namque contra nos superni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius etiam ex ipsa sua largitate pugnamus. 39. manu ejus pallio, fugit et egressus est foras. Dum mulier adultera Joseph male uti voluisset, relicto pallio fugit foras: quia, dum synagoga Dominum, purum hominem credens, quasi adulterino complexu constringere voluit, ipse tantum litteram Legis ejus oculis reliquit, et ad cognoscendam suae divinitatis potentiampraebuit. Unde et Paulus dixit: Usque hodie, dum legitur Moyses, velamen est super cor eorum , quia videlicet adultera mulier apud semetipsam pallium retinuit, et quem male tenebat, nudum amisit.
Abbreviated transcription (Latin):
mundi huiꝰ successib eleuatꝰ. lenocinante cordis le
tum adinemoriã reuocet ⁊ inarce castitatis se ser¬
uet Quodum sibi adnã sua conspiceret pudicicie
dati̾na suaderi ait ad eam. Ecce dñs m̃s om̃ib michi
traditis ignorat quid habeat indomo sua. nec gͥcꝗͣ.
est qd̾ non in mea sit potestate ⁊ ñ tradiderit m
p̃terte que utor eius ese Quomͦ gͦ possum malũ¬
hoc facere ⁊ peccare in dñm meũ: Quib uerbis
ostenditur bona quia que assecutus fuerat repen¬
te memorie intulit ⁊ malũ quod se pulsabat
euicit. Et quia ꝑcepte gr̾e memut: ium culpe
im minentis fregit. Cum enĩ uoluptas lubrica
temptat in ꝓsperis: hec ipsa sunt ꝓspera aculeo
temptacionis opponenda ut eo erubescamus pra-¬
ua conmitt̾e: quo nos adeo memintmꝰ gratuita
bona ꝑcepisse ⁊ illatam grãm exteriorum nuͣm
u̾tamus in arma uirtutum ut sint ante ocłos
que ꝑcepimꝰ ⁊ queq nos illiciunt subigamꝰ. Quia
enĩ uoluptas ipsa exꝓsꝑitate nascitur: eiusdem

Expanded text:
mundi hujus successibus proficit, lenocinante cordis laetum ad memoriam revocat, et in arce se castitatis servat. Qui dum sibi a domina conspiceret pudicitiae damna suaderi, ait: Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua, nec quidquam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi praeter te, quae uxor ejus es; quomodo ergo possum hoc malum facere, et peccare in dominum meum ? Quibus verbis ostenditur quia bona quae assecutus fuerat repente memoriae intulit, et malum quod se pulsabat evicit; et quia perceptae gratiae meminit, vim culpae imminentis fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava committere, quo nos a Deo meminimus gratuito bona percepisse, et illatam gratiam exteriorum munerum vertamus in arma virtutum, ut sint ante oculos quae percepimus, et quae nos alliciunt subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
ioseps guberuante priusꝙͣ. pharaoni ꝑ inopiam uire
soruitii subderent᷑: ad esum frum̃ta ꝑceperunt post¬
modũ uͦ cum semet ipsos urgeate faine infamulos
uendiderunt: tunc frutñta ad sem̃ acceperunt. Egip¬
tiis seruicio publico ioseph dispensante subiectis. cũ
iuri regis semet ipsos tradentes humiliant etiam
frumenta ad semen reportant. frugem quippe etiã
liberi ad esum accipimus: cum ⁊ sacro eloquio pas
cimur ⁊ tam̃ adquedam que in hoc mundo appe¬
timus. innr̃is uoluptatib uacamus ded serui
facti & ad semen frumenta ꝑcipunꝰ quia diumn
plene deo subdim᷑ etiam uerbo predicationis re¬
plemur:¬

Expanded text:
oseph gubernante, priusquam Pharaoni inopia jure servitii subderentur, ad esum frumenta perceperunt; postquam vero semetipsos urgente fame in famulos vendiderunt, tunc frumenta ad semen acceperunt ti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro cimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vacamus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Deo subdimur, etiam verbo praedicationis replemur
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa uent᷑i eẽnt ut rapent eum ⁊ facerent eũ regem: sug̃¬
pa potius qͣm is qͥhos nuturũ regeret qͦs ip̾e creauenit.
S qr iccirco in carne apparuit ut ñsolũ nos ꝑ passionẽ
redimeret uerũ etiã ꝑconu̾sationẽ doceret: exemplũ
seseq̃ntib p̾bens rex fieri noluit. Ad crucis uͦ patibłm
sponte conuenit. oblatã głam culminiᷤ fugit. ꝓbrose
pene̾ mortis apperiit ut m̃bra eiꝰ uideł discerent fauo¬
res mundi fugere. t̾rores minime timere. Y u̾itate ad¬
u̾sa dilige̾ ꝓsꝑa formidando declinare quia ⁊ ista se
pe ꝑtumorẽ cor coinqͥnauit. ⁊ lla ꝑdolorẽ purgant
In istis se aiꝰ erigit. in illis aut̾ etiã si aliqnͣ se erexerat
sterint. In istis sesese hõ obuuscit᷑. in illis uͦ ad sui
memoriã nolens etiã coacͦtis q reuocat᷑. In istis sepe
missa tergunt᷑¬

Expanded text:
ut raperent eum, et facerent eum regem, fugpa potuisset, quam is, qui hos nimirum regeret, quos ipse creaverat? Sed quia idcirco in carne apparuit, ut non solum nos per passionem redimeret, verum etiam per conversationem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit; ad crucis vero patibulum sponte convenit: oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit, ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declinare. Quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem, etiamsi aliquando se erexerat, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque revocatur. In istis saepe missa tergunt
Abbreviated transcription (Latin):
er iacobũ dr̃. apud quẽ ñ est cnͣsmutatõ
nec uicissitudinis obumbrat̾o. Ipsa enĩ
mutabilitas. umbra est. Que diuina obscuraret
lucẽ si hano ꝑ aliqͥs uicissitudines ꝑ nutaret.
S q iudeo mutabilitas ñ uenit. nulla eiꝰ lum̃
umbra uicissitudinis ut t̾cidit:¬

Expanded text:
er Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ipsa enim mutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret lucem, si hanc per aliquas vicissitudines permutaret. Sed quia in Deo mutabilitas non venit, nulla ejus lumen umbra vicissitudinis intercidit
Abbreviated transcription (Latin):
ficiunt. qnto magis diuinitatis interna conspici¬
unt: tanto magis se nichil cognoscunt. Husꝙͣ enĩ
legitur. qd̾ habraham cinerem ⁊puluerem se e̾e. ꝓfessus
est. nͥ cum habere dei meruit collocucionem. dicẽs.
Loquar ad dnm̃ meũ cumsim puliuis ⁊ cuus. Esse
se enĩ aliquẽ fortasse crederet si ueracẽ essenciam
que suꝑ est ip̃m minime sensisset. At uͦ ubi adin¬
conmutabilem contemplandũ suꝑ se raptꝰ est.
impletus tante contemplacionis potencia. dum
iuderet illũ se nichil ẽẽ nͥ puluerem uidit. Unde¬

Expanded text:
roficiunt: quanto magis divinitatis interna conspiciunt, tanto magis se nihil esse cognoscunt. Nusquam quippe legitur quod Abraham cinerem et pulverem se esse professus est, nisi cum habere Dei meruit collocutionem, dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis, et cinis . Esse enim se aliquid fortasse crederet, si veracem essentiam quae super ipsum est minime sensisset. At vero ubi ad incommutabilem contemplandum super se raptus est, impletus tanta contemplationis potentia, dum videret illum, nil se esse nisi pulverem vidit.
Abbreviated transcription (Latin):
te eiuilierem ⁊ semen tuũ ⁊ semen illius ipsa
conteret caput tuũ ⁊ tu insidiaberis calcaneo illiꝰ¬
Caput serpentis conterere est. inicia suggestionis
sunditus extirpare. Qui tam̃ cum ab inicio dep̾¬
sequentis actionis medietas ⁊ terminus abhoste
callido secure possidet᷑ qm̃ totam sibi arborem fruc¬
its ferre conspicit quam ueneni dente in radice

Expanded text:
te et mulierem, semen tuum et semen illius: ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo illiCaput serpentis conterere est, ut ait B. Gregorius,funditus exstirpare. Qui tamen cum ab initio deprsequentis actionis nimietas, et terminus ab hoste callido secure possidetus ferre conspicit, quam veneni dente in radice
Abbreviated transcription (Latin):
ecdit abyssus uocẽ suam: ab altiui W. ¶ ꝑmutat᷑¬
dine fantasic sue. Qiuid ÷ abyssus nͥ mens humana:
Abyssu qͥppe fantasie altitucline portat. ꝯ̃humana mẽs
ĩuĩsa cogitatione caligosa semet ipsam ꝯphendere. & dis¬
cutiendo penetrare ñualet. & sese in c̃ẽ qd̃÷ uelut abyssus
obscura latet. S ab hac altitucline uocẽ dare ẽ: qr dumse
dep̃hendere ñ potest. dul altitudine ꝯsideratõis in reqͥsiti¬
onib sins enpso quo latiꝰ extenditur angustat᷑. exclama¬
re cogit᷑.id in admiratõe ꝯsurgere ut eo ꝑscrutan ñ au¬
deat. qd̾ sr̃ ipsam ẽ. quo ĩ ꝯp̃hensibilitatem suam ipsa
cogitans inucnire ñ ualet qd̾ ÷. & ex ꝯparatione sui di¬
uine nat᷑e potenciam ꝙͣ ꝯphend̾e ñ fusficit humiliꝰ laudat

Expanded text:
edit abyssus vocem suam ab altitudine phantasiae suae . Quid est abyssus, nisi mens humana? Abyssus quippe phantasiae altitudinem portat, cum humana mens immensa cogitatione caligosa semetipsam comprehendere, et discutiendo penetrare non valet, et sese in omne quod est velut abyssus obscura latet. Sed ab hac altitudine vocem dare est, quia dum se deprehendere non potest altitudine considerationis, in requisitionibus suis eo ipso quo latius extenditur, angustatur. Exclamare cogitur, id est in admiratione consurgere, ut eo perscrutari non audeat quod super ipsam est, quo incomprehensibilitatem suam ipsa cogitans invenire non valet quod est. Et ex comparatione sui divinae naturae potentiam quam comprehendere non sufficit, humil
Abbreviated transcription (Latin):
uenit magnꝰ & horribilis. Uies ire clies illa. dies tenebraꝵ
& caliginis. dies nebule & tͣbinis. dies tube & clango¬
ris. suꝑ om̃es ciuutates munitas. & suꝑom̃es angulos
excelsos. Qiuid eni ꝑciuitates munitas expͥmit᷑ nͥ suspec¬
te m̃tes. & fallaci semꝑ defensione circdate. q̃ quociens
eaꝵ culpa compit᷑. u̾ntatis adse iacula ñ admitunt: Et qͥd
nͨ impura corda signant᷑ : Que dum u̾itatis simplicitatem
fugiunt ad se ipsa quodam mͦ cduplicitatis ꝑu̾sitate repli¬
cant᷑. & quod ÷ det̾uis apud cogitationes suas in fastu
prudencie ex ipsa se culpa impuritatis excollunt. Dies gͥ
dñi uindicte & aĩaou̾sionis plena suꝑ ciuitates munitas
& suꝑ angłos excelsos uenit: q extremi iudicis ira. huma¬
na corda & defensionib ꝯtra u̾itatem clausa destruit. & du¬
plicitatib inuoluta dissoluit. Lunc eñi cutates mu¬

Expanded text:
venit magnus, et horribilis. Dies irae, dies illa, dies tenebrarum venit magnus, et horribilis. Dies irae, dies illa, dies tenebrarum  caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris super omnes civitates munitas, et super omnes angulos excelsos . Quid enim per civitates munitas exprimitur, nisi suspectae mentes et fallaci semper defensione circumdatae, quae quoties earum culpa corripitur, veritatis ad se jacula non admittunt? Et quid nisi impura corda signantur? Quae dum veritatis simplicitatem fugiunt, ad seipsa quodammodo duplicitatis perversitate replicantur. Et quod est deterius, apud cogitationes suas in fastu prudentiae, ex ipsa se culpa impuritatis extollunt. Dies igitur Domini vindictae et animadversionis plena, super civitates munitas, et super angulos excelsos venit; quia extremi judicis ira humana corda et defensionibus contra veritatem clausa destruit, et duplicitatibus involuta dissolvit. Tunc enim civitates mu
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ cceda peccantiũ feranit. Iacuła uͭ dei in lumme re t̃ ũ¬
ba eiꝰ apta s̾ntate reonae Ses qr sepe hoĩes ũba uite
euiam xpcellecta despituit: adiungunt᷑ nurꝯcula. uñ
subdit᷑ In splendor sulgoris armioꝵ tuoꝵ fulgor armoꝵ
rios feriunt. Armis uͦ id ÷ miraculis seipsos tuent᷑: ut &
qnͣtum sint audiendi sonent ꝑ impetum iaculoꝵ. & qͣn¬
tum sint reuerendi clarescant ꝑ arma nnraculoꝵ. Uio¬
lienatione capita potenciũ mouebunt᷑ mea gentes:
aꝑient ora sua sicut pauꝑ edens inocculto. Omp̃s d̾s in ali¬
enatione capita potenciũ p̃cidit: qr uideoꝵ suꝑbiam a se¬
met ipso alienando repulit In qͣ alienatione gentes mote
st̃ qr dũ uidei a fide caderent ad cognitionẽ fidei corda fideliũ
eñ in illis: qd̃ id̾ abatuc de illis dño dicit. ¶Hisuli in ma
equos tuos: turbantes aqͣs multas. E quoꝵ noĩe sc̃i
securitate torpuit. ĩpulsu salutifcri timoris expauit:
diuime aiadu̾sionis intentat: dicens. Sece dies dm̃i

Expanded text:
. Jacula vero Dei in lumine ire, est verba ejus aperta veritate resonare. Sed quia saepe homines verba vitae etiam intellecta despiciunt, adjunguntur miracula. Unde subditur: In splendore fulgoris armorum tuorum . Fulgor armorurios feriunt; armis vero, id est miraculis seipsos tuentur, ut et quantum sint audiendi sonent per impetum jaculorum, et quantum sint reverendi clarescant per arma miraculorumlienatione capita poaperient ora sua sicut pauper edens in occulto . Omnipotens Deus in alienatione capita potentium praecidit, quia Judaeorum superbiam a semetipso alienando repulit. In qua alienatione Gentes motae sunt, quia dum Judaei a fide caderent, ad cognitionem fidei corda fidelium enim in illis quod idem Habacuc de illis Domino dicit: Misisti in mare equos tuos turbantes aquas multas . Equorum nomine sancti securitate torpuit, impulsu salutiferi timoris expavit. divinae animadversionis intentat, dicens: Ecce dies Domini
Abbreviated transcription (Latin):
dampuatos ouierso supplicio gehenne ignibꝰ
subicit disparilitas cruminis. Que scilicet gehen¬
na qͥmnuis eunctis una sit: ñ tam̃ cunctos una
eadem q qualitate succendit. Nam sic̾ imo soll¬
estuamꝰ. quia iusta qilitatẽ corporis sentoꝰ

Expanded text:
damnatos diverso supplicio gehennae ignibus damnatos diverso supplicio gehennae ignibus subjicit disparilitas criminis: quae scilicet gehenna quamvis cunctis una sit, non tamen cunctos una eademque qualitate succendit. Nam sicut uno solaestuamus, quia juxta qualitatem corpori
Abbreviated transcription (Latin):
luctũ. Si gͥ uexta modũ culpe pena distinguit᷑
constat nimirũ qd̾ insuppliciis ordo seruatur. &
nͥ tormentoꝵ sũmã meritoꝵ acta dirimerent: neqͥ qͣm
udex ueruens dicturũ sit messoribꝰ te̾ ꝑ hiberet. Col¬
ligite zizania  ligate ea fasciculis ad conburendũ
Sierũ millus insupliciis ordo seruabit᷑. ur conbu¬
renda ⁊rania infasculis ligart᷑ ⁊ Secdnimirũ fas¬
ciculos ad conburendũ ligare ẽ: hos qͥ et̾no igni
tradendi sunt pares parib sociare. Ut qͦd situiles
culpa inquinat: par etiam pena constriugat:
ꝙ qui neqꝰ qͣm dispari iniquitate polluti st
neqͥqͣm ddispari tormento cyucientur. Quatuiꝰ
simuĩ clambiacio conterat: qͦs simisl elatio sul¬
leuabat. Quosq ñ tlissimilit̾ dilatabat ambi¬
cio: ñ dissimssis angustit afflictio. & par
cruciet flama supplicii qͦs inigne lixxurie par
succencdit flama peccati. Sicut eͦni indomo patͥꝰ
mansiones mautte sunt ꝓdiu̾sitate uirtutis: sic

Expanded text:
ulpae poena distinguitur, constat nimirum quod in suppliciis ordo servatur. Et nisi tormentorum summa meritorum acta dirimerent, nequaquam judex veniens dicturum se messoribus esse perhiberet: Colligite zizania et ligate eam fasciculis ad comburendum . Si enim nullus in suppliciis ordo servabitur, cur comburenda zizania in fasciculos ligatur? Sed nimirum fasciculos ad comburendum ligare, est hos qui aeterno igni tradendi culpa inquinat, par etiam poena constringat; et qui nequaquam dispari iniquitate polluti sunt, nequaquam dispari tormento crucientur; quatenus simul damnatio conterat, quos simul elatio sublevarat: quosque non dissimiliter dilatabat ambitio, non dissimilis angustet afflictio: et par cruciet flamma supplicii quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo Patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis, sic
Abbreviated transcription (Latin):
Regnũ celoꝵ scilicet uocat᷑ ecłia. Cuius dũ
mores dñs ad suꝑna sulleuat: iam hec ip̃a indo¬
mino ꝑcelestẽ comiersacionẽ regnat. Que recte
sagene in mari misse conparat᷑ ex omt genere
pisciũ congreganti: quia missa inhoc genitili¬
tatis sciõ nullum eespuit. sed malos cũ borus
suꝑbos eũhumilibꝰ uacunidos cũ mitibꝰ. ꝙ fatuos
cum sapientibꝰ cepte¬

Expanded text:
 cujus dum mores Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte sagenae in mari missae comparatur, ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc Gentilitatis saeculo nullum respuit, sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus et fatuos cum sapientibus cep
Abbreviated transcription (Latin):
lance usticie ꝓdeunt: inferri sine ordine ne¬
qͣ qͣm possunt. Quomͦ namq insupliciis ordo ñ
eriͤ dum damnatũ quemq uixta modum
criminis & rectibutio seqͥt᷑ ultionis: hic qͥppe
quippe scriptũ: Potentes potent̾ tormenta pa¬

Expanded text:
lance justitiae prodeunt, inferri sine ordine nequaquam possunt. Quomodo namque in suppliciis ordo non erit, dum damnatum quemque juxta modum criminis et retributio sequitur ultionis? Hinc quippe scriptum est: Potentes potenter tormenta pa
Abbreviated transcription (Latin):
omne quidẽ holocaustũ sacͥficiũ est ñ uͦ omne sacri¬
ficiũ holocaustũ. Sunt eñ multa bona que agunt᷑
sacrificia s holocausta non ft̃. Quia totam mentẽ
in amore sp̃uali miume ince̾dunt. Qui enĩ sic oꝑ¬
ant᷑ ea que dei sunt. ut tam̃ quedã que scłi sunt ñ
relinquant: nimirũ sacͥficiũ ⁊ non holocaustũ offe¬
runt. Qui aut̃ cuncta que inundi sunt. deserunt
⁊ totã mentẽ igne diuini amoris accendiuit: hi
nunirum omnipotenti deo sabficiũ ⁊ holocaustũ
furat. Sinla itaq in sartagine est munda mens
iusti zeli sp̃uał afflictione que ꝑ sollicitudinẽ aui¬
marum frigit᷑. ⁊ ñ solum sacͥficiũ s etiam holocau¬

Expanded text:
sacrificium est, non vero omne sacrificium holocaustum: sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen et quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt; qui vero cuncta quae mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocau
Abbreviated transcription (Latin):
nium reddit Quia uͦ eadem carttas incordib electoꝵ
in extingubitis manet apte illic subdit᷑. Igius est
iste ꝑ petuus: qui nunꝗͣ deficiet de altari. Huuqͣm
ꝓ fecto de altari ignis iste deficit. qr etiam post hanc
uitam eoꝵ mentib feruor caritatis accrescit ẜẽna
quippe contemplacione agit᷑ ut omips deus quo
magis iusus fuerit: eo amplius diligat᷑.ui.

Expanded text:
mum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum mum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficit, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur, ut omnipotens Deus, quo magis visus fuerit, eo amplius diligatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ñ fiunt nͥ cũ nox certatis extinguit᷑
uel certe quia mane pͥma pars die est post positis
cogitacionib uite p̾sentis hoc pͥori loco quisq fideliũ
dium caritatis in flamet. Ignis enĩ iste in altare
diũ idest incorde nr̃o cicuis tetinguttͤ. nisi solert̾ ad¬
hibitis exemplis patrum ⁊ dominicis testimoniis
reparet᷑. Bene aut̃ sub iungit᷑ illic. Et imposito holo¬
causto desuꝑ adolebit adipes pacificoꝵ. Nam quisqͥs
uise hunc ignem caritatis accendit semet ip̃m
utiq holocaustum desuꝑ inponit. quia om̃e uiciũ
qd̾ in semale iuiuebat exurit. Cum eiũ cogitacionũ
suarum utt̾na considerat ⁊ uittam rexbam ꝑum mu¬
tacionis gladium mactat: inara se sui cordis impo¬
suto ⁊ igne caritatis accendit dequa hostia pacificoꝵ
ad ipes redolent: qi int̾na noue uite impinguacio
pacem int̾ nos ⁊ dm̃ faciens odorem de nob suauissi¬

Expanded text:
quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis exstinguitur. quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis exstinguitur. Vel certe, quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis hoc priori loco quisquis fideliudium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis Patrum, et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem subjungitur: « Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponit, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis accendit. De qua hostia pacificorum adipes redolent: qui interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Dominum faciens, odorem de nobis suavissi
Abbreviated transcription (Latin):
cornr̃m in quo iubet᷑ ignis semꝑ ardere: qr neccesse
est ex illo ad dum̃ caritatis flamã indesinent̾ ascẽ¬
d̾e. siu ꝑ singłos dies sac̾dos ligna subiciat. nͭͨ extin¬
sũmi sacerdotos effectꝰ: secut cunctis fidelib petrus¬
tes. Sac̾dos gͦ in altari ignem nittͥens cotidie ligna
subiciat id ẽ fidelis qͥsq ineo flãma caritatis deficiat
incorde suo tam exempla p̾cedenciũ quam sacre
scripture testimonia congerere non desistat. Nam
quas quedam fomenta igni dari est in ercitacio¬
nẽ caritatis uł exempla patrum uł p̾cepta dñica
ministrare Quia enĩ int̾na nouitas nr̃a ipsa coti¬
die huiꝰ uite conu̾sacionis ueterascit: ignis iste
ad hibitis lignis nittͥendrs est: Nt dum ꝑ usum
se nr̃e uetustatis extenuat: ꝑ patrũ testimo¬
nia ⁊ exempla reiuiuis cat Et bñ illic p̾cipit᷑
ut mane ligna ꝑ singłos dies congerant᷑ hec¬

Expanded text:
cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter accendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat ne exstinsummi sacerdotis effectus etium . Sacerdos ergo in altari ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare, est in exercitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna
Abbreviated transcription (Latin):
Hi qͥ hoc iupta historiam uoluerunt accipe usq dum
ueĩsac̾ficiũ ueniret in ipsa litere explanacionem tenue¬
runt: inqͦ nos sacͥficio si morale aliquid credimꝰ in ue¬
nimꝰ. Nos enĩ ip̃i in omnipotentis dei eẽ sacͥficio tͦt
sensus adiuirtutes Non enĩ. in merito ꝑ caput mẽtẽ
intelligimꝰ quia sicut caput corpꝰ. ita mens acciones
regit s capud collo iuhereat ⁊ ñ funditꝰ abscĩdat᷑: qr
udelicet mens nr̃a a carnis delectacione incidenda ẽ
s a carnis cura neccessaria incidñda ñ est. Hinc enĩ
Eriptum est. Carnus curam nefeceritis indesideriis. Qͤ¬
capud gͦ turturis exparte abscisum sit. ⁊ exparte col¬
lo inhereat: ut sicut dictũ est et auoluntate carnis
mens nr̃a abscisa sit itam̃ anec essitate uͥ sit abscisa¬
Ignis in altari semꝑ aroebit quem nutͥet sacerdos
subiciens mane ligna ꝑ singłos dies Et imposito ho-¬
locausto: desuꝑ adolebit adipes pacificoꝵ. Ignis iste:

Expanded text:
:--Hi qui juxta historiam voluerunt accipere usque dum verum sacrificium veniret, in ipsa litterae expletione tenuerunt, in quo nos sacrificio, si morale aliquid quaeramus, invenimus. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse tusensus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput collo inhaereat, et non funditus abscindatur, quia videlicet mens nostra carnis delectatione incidenda est; sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . QCaput ergo turturis ex parte abscissum sit, et ex parte collo inhaereat; ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscis« Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane ligna per singulos dies et imposito holocausto desuper, adolebit adipes pacificorum . » Ignis est iste
Abbreviated transcription (Latin):
da. nͥ finis est corporis: Et ille bene in molat qͥ sac̾fici¬
um boni oꝑis usq ad fiuem uite debite ꝑducit ac¬
tionis. Cauda gͦ hostie in altari osserri p̃cipit᷑. ut
uidelicet omne bonũ qd̾ incipimꝰ. etiam ꝑ seurranti
fiue compleamꝰ:¬

Expanded text:
da, nisi finis est corporis? et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Cauda ergo hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum cum incipimus etiam perseverante fine compleam
Abbreviated transcription (Latin):
omini potenti deo talẽ ẽ sacrificiũ quale ẽ relus
inimarum hino enĩ psalmista dicit. Telus do¬
mus tue comedit me. Quaitũ uͦ frixura cordis
iubetier. De qua scͥptum : Insartagine oleo consꝑ¬
sa fiiget᷑. Offer et eam calidam inodorem suauis¬

Expanded text:
omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me . Quantum vero frixura cordis jubetur. De qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeret
Abbreviated transcription (Latin):
rescat Amat enĩ eundem ip̃m quẽ iiseq̃ itidit᷑ Inde
⁊ calida modorẽ suauissimũ dũo offerri p̾ciptt᷑: quia si
amorem relus ñ habet ea que insartagine osfert᷑ calorẽ
simila amisit ẜt notandum quis eam offerre p̾cipi¬
t᷑. iudelicet sac̾dos qui pat̾ uire successerit. Ille enĩ¬
pat᷑ uire succedit: qui ẽẽ se omiupotentis diũ filiũ
morib demonstrat atq anobilitate untima oꝑum
suoꝵ ignobilitate ñ discrepat. Que in altari.
tota cremari p̃cipit᷑: ut uidelicet holocaustũ

Expanded text:
Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enitentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum
Abbreviated transcription (Latin):
Scimꝰ quia columbarum pulli uł turtures ꝓcantu
gemitus habent. Quid gͦ ꝑ duos columbarum pullos.
uł ꝑ duos turtures. nisi duplex penitencie nr̃e gemitꝰ
designat᷑. ut cum offerenda bona oꝑa ñ assurgimꝰ.
nos tuet ipsos duplicit̾ defleamꝰ qr ⁊ recta ñfecimꝰ ⁊ pͣ
ua oꝑati sumꝰ: Unde ⁊ unus turtur ꝓpeccato. alt̾ uͦ
incensum dr̃. Unum gͦ turturem ꝓpeccato offeruuꝰ:
cum ꝓ culpa gemitu damꝰ. De alt̾o uero holocaustũ
facimꝰ: cum ꝓ eo qͦd bona neglegimꝰ. nos met ipsos fun¬
ditus succendentes. igne doloris ardemꝰ: ii.

Expanded text:
Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. 6. Unde et unus turtur pro peccato, alter incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de altero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negligimus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris ardemus.
Abbreviated transcription (Latin):
dos ⁊ ꝓpect̾o eiꝰ Si aut̃ non potuerit offerre pectus: offerat
duos turtures uł duos pullos columbarum. unum
bona oꝑa ꝓmttimꝰ: beue nos facere spoudemus. Cũ
uͦ abstiuenciam cruciatumq carins nr̃e uouemꝰ ma¬
le adpresens nos uob facere uiramꝰ. S quia nullus
ita iihac uita ꝑfectus est. ut quamlibet dõ deuotus
sit. iiter ipsa qnͣtulum cumq pia uota nou peccet:
ꝓ peccato agnam offerre siue capram p̾cipit᷑. Quid
enũ ꝑ agnam. nisi actiue uite in nocencia qͥd ꝑ capͣm
que insũmis sepe extremisq pendens rupib pascit᷑.¬
debet᷑ uł in nocencia boni oꝑis. uł insublumi pastu con¬
templacionis accingere Et bene agnia degregib capra uͦ¬
est. contemplatiua uͦ paucoꝵ. Et cum hec agimꝰ. que
multos agere ⁊ egisse conspicimꝰ: quasi agnam degre¬
gili damus s cum offerentis uirtꝰ ad agnã capramq
non susficit: in remediũ penitencie ad iungit᷑. ut aut
duo columbarum pulli. aut duo turtures offerant᷑

Expanded text:
o peccato ejus. Sin autem non poterit offerre pecus, offerat duos turtures, vel duos pullos columbarum: unum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nle ad praesens nos nobis parcere juramus; sed quia nullus in hac vita ita perfectus est ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agnam offerre sive capram praecipit. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisqdebet, vel innocentia boni operis vel in sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gregibus, capra est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli, vel duo turtures offerantur. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiam que est corpus ipsius Quem cum iudei ꝑ seque¬
rent᷑: nom̃ eus delere det̾ra conatisunt. Cumq euui
crucisxum ⁊ sepultũ uiderent: eum se ab amore om¬
nium d̾e iusisse crediderunt s capud turturis incisũ
est ⁊ tam̃ asuo corpore abscisum ñ est: qr exeo qd̃ ꝓ no¬
pori. q ꝓnobis quidem redemptor nr̃ passus est seo
a nobis seꝑatus non est¬

Expanded text:
esiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequeesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, eum se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore abscissum non estpori, quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est, sed a nobis separatus pe
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut collo caput inhereat. ⁊non penitꝰ ab rumpat᷑ Qd
in hac oblacione turturis uł columbe que ꝓpeccato u¬
bet᷑ offerri atq ut pꝰ mortẽ hostie corpori caput inhe¬
reat. nͥ mediatoris nr̃i ꝑsona designat᷑ : Redemptoris
eñ nr̃i mors ad comi unctionẽ sui corporis idest eccłie
ualuit. ñ ad separacionem Mediator etũ dei ihominũ
idest caput omniũ nr̃m i uere mundacionis hostia
unde ꝓ nobis mortẽ pertulit: i nde nobis ueruis in¬
hesit post sectionem gͦ caput turturis suo corpori
uaheret. quia up̃m ⁊ eccłiam nec mors int̾ueni ens
diudit ꝑsecutores gͥ ꝑegerunt hoc qd̾ ꝑ niciose mo¬
liti sunt. Intulerunt mortem. ut ab eo abscĩderent
fidelium deuocionem. Sed inde fides creuit. unde
hanc se extinguere infideliũ crudelitas credidit¬
Cumq se estimant eiꝰ miracła ꝑ sequendo abscidere
ħ ninirũ conpulsi sunt nesciendo dilatare. Quis
nanq capuit est nostrum nͥ redemptor generis hu¬

Expanded text:
ita ut collo caput inhaereat et non penitus abrumpatur . Quid in hac oblabetur offerri, atque ut post mortem hostiae caput corpori inhaereat, nisi Mediatoris nostri persona signatur? Redemptoris enim nostri mors, ad conjunctionem sui corporis, id est, Ecclesiae valuit, non ad separationem. Mediator etenim Dei et hominum, id est caput omnium nostrum, et verae mundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt; intulerunt mortem, ut ab eo abscinderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exCumque se existimarunt ejus miracula persequendo abscindere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Quis namque caput nostrum est, nisi Redemptor generis hu
Abbreviated transcription (Latin):
Quia plerumq iam exdesidĩo uiet̾nitate succendiꝰ¬
mur. iam toto deuocionis sensu ad apetitũ nr̃e
mortificacionis iihiattꝰ. S quia adhuc terrenũ
ꝑ infirmitate aliqͥd agimꝰ: ñ nulla etiam que iam
subegimꝰ illicita incorde toleramꝰ. Cumq cogitaciones
nr̃as in munda temptacio inquinat. quid aliud
qm inrcestina hoble stercus portant e s ut conbu¬
ri debeant lauent᷑: quia nimirũ neccesse est ut
in mundas cogitaciones timoris fletus deluat qͣs
in acceptione sacͥficii suꝑnꝰ amor in cendat Et qd¬
pͥstine memoria patit᷑: lauet᷑ Uttanto suauiꝰ inconspectũ
sui spectatoris ardeat: quauto cumi ei assistere ceperit
nil terrenum secum. nil lubricum inara sue ora¬
cionis impouat.

Expanded text:
quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendiquia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificationis inhiamus. Sed quia adhuc terrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam, quae jam subegimus, illicita in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Sed ut comburi debeant laventur, quia nimirum necesse est ut immundas cogitationes timoris fletus diluat, quas in acceptione sacrificii supernus amor incendat. Et quidpristinae memoria patitur, lavetur, ut tanto suavius in conspectu sui spectatoris ardeat, quanto cum ei assistere coepit, nil terrenum secum, nil lubricum in ara suae orationis imponat.
Abbreviated transcription (Latin):
posita Et menbra que cesa sunt desuꝑ ordinantes¬
pectus uidelicet ⁊ cuncta que adherent iecori in¬
testinis ⁊ pedib locis aqua. Pellem hostie subtra
dam terrene ꝯuersacionis actib quamiuis licitis
libent̾ occupam᷑ Cumq uł miniis terrena actio
ꝑdesideriũ tangit᷑: crescente cont᷑ nos autiqͥ hostis
fortitudine mens nr̃a ñ minima importuuitate
temptacionis inquinat᷑. Unde ⁊ menbra hostie
ꝑ frusta concise capud atq ea q̃ circa iecur sunt
iubet᷑ ignib cremare pedes uͦ atq intestina hostie.
pͥus aqua deluere Nos quippe ipsos sacͥficiũ offeri¬
mꝰ deo: cum uitam nram cultui diuino dedicamꝰ
Qui menbra hostie ꝑ frusta concisa suꝑ ignẽ potumꝰ.
cum uite nr̃e oꝑa in uirtutib distinguentes im
Cum insensu nr̃o quo omne corpus regit᷑ atq in
occultis desideriis flãma diuini amoris ardemꝰ.
Stam̃ p̾cipit᷑. ut pedes atq intestina hostie lauent᷑
pedib enĩ terra tangit᷑. intestinis uͦ stercora gestant᷑

Expanded text:
e caesa sunt desuper ordinantes, caput videlicet et cuncta quae adhaerent jecori, intestinis, et pedibus lotis aqua . « Pellem hostiae subtrasdam terrenae conversationis actibus, quamvis illicitis libenter occupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine, mens nostra non minima importunitate tentationis inquiratur Unde et membra hostiae per frusta concisa, caput atque ea quae circa jecur sunt, jubetur ignibus cremare, pedes vero atque intestina hostiae prius aqua diluere. Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus, cum vitam nostram cultui divino dedicamus. Qui membra hostiae per frustra concisa super ignem ponimus, cum vitae nostrae opera virtutibus distinguentes immncendimus; cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero stercora gestantur;
Abbreviated transcription (Latin):
Ransi hospes. & orna m̃sam. Transeundo hospes. or nare
m̃sam dr̃: qr si ad altare dei quis positus ꝑ bona oꝑa glo¬
riam ꝓpriam q̃rit. & de ostentatione scitatis eiꝰ laus altaris
extenclitur. &̃ ipse tñ apud clñm in num̃o ciuium ñ habet᷑.
Aliis eiꝰ opimo ꝓficit : & tñ a deo extraneus ipse ꝑtransit.
¶Densam itac transeundo decorauit: qr stare ad sacra uoluit.
rit. Non nulli namq hoium & apud d̾m reꝓbi st̃. & apud¬
hõĩes scitatis nõie censent᷑: cum & ante humanos occłos aliud
ostendit uita. & ante cdiuina uidicia aliud intendit ꝯsciẽtia.

Expanded text:
ransi, hospes, et orna mensam. Transeundo hospes ornare mensam dicitur, quia si ad altare Dei quis positus, per bona opera gloriam propriam quaerit, et de ostentatione sanctitatis ejus laus altaris extenditur, et ipse tamen apud Dominum in numero civium non habetur. Aliis ejus opinio proficit, et tamen a Deo extraneus ipse pertransit. Mensam itaque transeundo decoravit, quia stare ad sacra voluit rrit. Nonnulli namque hominum, et apud Deum  Text., homines sanctitatis nomine censentur, cum et ante oculos humanos aliud ostendit vita, et ante divina judicia aliud intendit conscientia.
Abbreviated transcription (Latin):
me. Iuistoꝵ metis non solũ ꝑpendit qd̾ tolerat: s
etiam pauet qd̾ restat. Nidet qualia in hac uita
patit᷑ metuit ne post hec grauiora paciat᷑. Luget
qr uihuiꝰ cecttatis exilio a paradisi gaudiis ceti¬
dit tuet ne ⁊cũ exiliũ relinqͥt᷑ mors et̾na sub¬
sequat᷑. Iam gͥ sentenciã inpenã tolerat. s minas
ad huc uenturi iudicis fornudat exculpa Recte
g ꝑsalmistam cdr̃. In me tnsierunt iretue. t̃
rores tui conturbauert̃ me. Int̾ui quippe iudicii
quia iam aliud dedampnacione patimꝰ ⁊ adhuc¬
i aliud de et̾na ultione formidamꝰ:¬

Expanded text:
ustorum mens non solum perpendit quod tolerat, sed etiam pavet quod restat. Videt qualia in hac vita patitur, metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget, quia in hujus caecitatis exsilio, a paradisi gaudiis cecidit, timet ne cum exsilium relinquitur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena, sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Recte ergo per Psalmistam dicitur: In me transierunt irae tuae, et terrores tui conturbaverunt me. Interni quippe judicii quia jam aliud de damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidam
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad iudicium uocis exacuit ad u̾sitas testis cordi¬
aduocauit celos sursum ⁊tertã ut discerueret popłin
suum. Celos sursum aduocat: cum ii qui sua omnia¬
relinquentes conu̾sacione᷑ uite celestis tenuerunt.
ad conseclendum in iudicio conuocant᷑ atq cum eo
uidices ueniunt Terraetiam sursũ uocat᷑: cũ ii qui
terrenis actib obligati fuerant. ineis tam̃ plus celestia
quam t̾rena lucra quesierunt. Quib dr̃. Hospes eram
icolligistis me. nudus & cooꝑustiᷤ me:¬

Expanded text:
usque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordiusque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordiAdvocavit coelos desursum, et terram, ut discerneret populum suum relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad considendum in judicio convocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum ii, qui terrenis actibus obligati fuerant in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt, quibus dicitur: Hospes eram, et collegistis me: nudus, et operuistis me
Abbreviated transcription (Latin):
fatigari. Nam pu̾se agunt s cam̃ serec̾tos arbittan¬
t hoc qd̾ sibi ꝓspera suspetunt deberi suis meriti̾
credunt eoq colligunt qd̾ d̃s uiuste ñ uidicat: qd̾
quasi eos adi̾sitas nulla contristat s sieorum
uitam quamlibet breuit̾ ius suꝑne correctionis
attigerit pulsati ꝓtinꝰ consilium diuini exami¬
nis increpant. qd̾ paulo ante incolumes admi¬
rando p̾ferebant. iustũq ẽẽ uidiciũ qd̃ siuis mo¬
rib ad u̾sat᷑ negant de diuina equitate disputant
ad resultacionis u̾ba ꝓsilunt ⁊ correpti quia de¬
liquer: grauiꝰ delinqunt. Recte gͦ ꝑpsalristam
contͣ peccatoris confessionẽ dr̃. Confitebit᷑ tͥ cum
benefecerͥs ei. Despecta qͥppe uox confessionis est
quam format iocunditas ꝓsꝑitatis. Sola aut̃ con¬
fessionis ht̃ magni meritũ ponderͥs quam a iui¬
tatis rectitudine neqͣꝙͣ seꝑat uis doloris quam

Expanded text:
fatigari. Nam dum perverse agunt, sed tamen se rectos arbitranfatigari. Nam dum perverse agunt, sed tamen se rectos arbitrantur, hoc quod sibi prospera suppetunt, deberi suis meritis credunt, eoque colligunt, quod Deus injuste non judicat, quod quasi justos se adversitas nulla contristat. Sed si eorum vitam quamlibet breviter vis supernae correptionis attigerit, pulsati protinus consilium divini examinis increpant, quod paulo ante incolumes admirando praeferebant, justumque esse judicium, quod suis moribus adversatur, negant, de divina aequitate disputant, ad resultationis verba prosiliunt, et correpti quia deliquerint, gravius delinquunt. Unde bene etiamcontra peccatoris confessionem dicitur: Confitebitur tibi, cum benefeceris ei. Despecta quippe vox confessionis est quam format jucunditas prosperitatis. Sola autem confessio habet magni meritum ponderis, quam a veritatis rectitudine nequaquam separat vis doloris, quam