comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ad altiora suspenclitur.
s denfata ut̃ro impellitur ut
currat: calore autem solis dis¬
sipatur. ut euanescat. Sic sic¬
que ꝑ accepte rationis ingeniũ
ad alta emicant: impulsa aut̃¬
in aligni sp̃c flatu. prauis desi¬
derioꝵ suoꝵ motib. huc illuc¬
qu e pertrahuntur. S distri
cto respectii suꝑni iudicis. qͣi
tionis usum ultra nõ redeunt
Uir gͥ sc̃s. elationẽ cursũ defec¬
tumq humani gen̾is expri¬
mens dicat. Sicut consumit᷑
nubes et pertransit. sic qui des¬
cenderit ad inferos ñ ascendit
Ac si aperte loqueretur dicens.
In altum currendo deficit: qui
suꝑbiendo ad interitum tendit
Quem si semel culpa ad penam
pertrahit: mĩa ulterius adue¬
niam non reclucit. Unde et¬

Expanded text:
quippe ad altiora suspenditur, quippe ad altiora suspenditur, sed densata vento impellitur ut currat, calore autem solis dissipatur, ut evanescat. Sic niquae per acceptae rationis ingenium ad alta emicant, impulsa autem maligni spiritus flatu, pravis desideriorum suorum motibus huc illucque pertrahuntur. Sed dicto respectu superni judicis quasi tionis usum ultra non redeunt. Vir igitur sanctus elationis cursum defectumque humani generis exprimens dicit: Sicut consumitur nubes et pertransit, sic qui descendit ad inferos, non ascendet. Ac si aperte loqueretur, dicens: In altum currendo deficit, qui superbiendo ad intQuem si semel culpa ad poenam pertrahit, misericordia ulterius ad veniam non reducit. « E
Abbreviated transcription (Latin):
exaggerant bona conclitoris.
Considerant praua qm distric¬
te uidicet bona opera quã sb̾ti¬
liter penset. et perituros se ab¬
sꝙ ambiguitate p̃scuuit. si re¬
mnota pietate iudicentur: Mͥ a
hoc ipͥm quoꝙ ꝙ iuste uidem̃
iuuere culpa est:si iitã nr̃am
cum iudicat. hanc apud se di¬
uina mĩ̾a non excusat. Hinc
enim in hoc eodem libro scriptũ
est. Astra non sunt munda in cõ¬
spectu euis: qr apud eum qui di¬
stricte uidicat. ip̃i qͦ maculas ĩ¬
quinationis habent. qui ꝑ mũ¬
diciam scitatis lucent. Sene gͦ
dicitur oculi tui in me: ⁊ non
sub sistam. Ac si aperte iusti uo¬
ce diceretur. Si subtili exami¬
natione discutiar. ꝑferendo iu¬
dicio non adsurgo. Quia ad
penam uita non sufficit. si hãc
imin anitas iuste retributionis
pͥmit. Sene autẽ euisdem hu¬
mani gen̾is. et culpa breuiter
et pena sub rogatur: cum ꝓti¬
bes et ꝑtransit. sic qui descende¬
rit ad inferos ñ ascendet. Nubes

Expanded text:
exaggerant bona gratiae Conditoris. exaggerant bona gratiae Conditoris. Considerant prava quam districte judicet, bona opera quam subtiliter penset, et perituros se absque ambiguitate praesciunt, si remota pietate judicentur, quia hoc ipsum quoque quod juste videmur vivere culpa est, si vitam nostram cum judicat, hanc apud se divina misericordia non excusat. Hinc enim in hoc eodem libro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi voce diceretur: Si subtili examinatione discutior, perferendo judicio non assurgo, quia ad poenam vita non sufficit, si hanc immanitas justae retributionis premit. Bene autem ejusdem humani generis et culpa breviter, et poena subrogatur, cum protibes et pertransit, sic qui descendit ad inferos, non ascendit. - Nubes
Abbreviated transcription (Latin):
ad iudiciũ ueniens. et ad saluã¬
dũ non uides: et ad feriendum
uides. Quia quẽ in p̾senti uita
dispensationis tue miseratione
non respicis. respiciendo post mo¬
aum ꝑ iusticiam extingues. Nc̃¬
oum pinguos peccator quisq
deum non metuit et uiuit. blas¬
plemat et ꝓficit.: quia scilicet
misericors creator.quẽ expectan¬
do uult corrig̾e. aspiciendo non
uult punire. sicut scriptum est.
dissimulans pcc̃a hominũ ꝓpter
penitentiã. S tunc pcc̃or cum res¬
pacitur non subsistit. qr cũ clis¬
trictus uidex merita subtiliter
inquirit. reus ad tormenta nõ
sufficit. Qmͣuis hoc etiam iu¬
stoꝵ uoci congruit: quoꝵ mẽs
semꝑ sollicita. uenturo exami¬
ni intendit. Omne enĩ ꝙ agũt
metuunt: dum caute conside¬
rant. qui ante qualẽ iudicem
stabunt. Intuentur potentiam
illius magnitudins: et pensãt
quanto reatu coustricti sunt
ꝓpͥe iufirmitatis. Enumerant
mala ꝓpͥi operis: et contra hec

Expanded text:
ad judicium ad judicium dum non videt, et ad feriendum videt, quia quem in praesenti vita dispensationis suae miseratione non respicit, respiciendo postmodum per justitiam exstinguit. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors Creator quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus Judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant ante quantum Judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis. Enumerant mala proprii operis, et contra haec
Abbreviated transcription (Latin):
humani casus tempore. siue saͥ
siue malignus sp̃c. egredientan
animã claustra carnis acceperu
in eternum secũ sine ulla ꝑmi¬
tatione retinebit: ut nec exalta¬
tat ad uidicium proruat. necm̃¬
sa eternis suppliciis. ultra ad rem¬
dium creptionis ascendat. uirgͥ
sc̃s humani gen̾is dampna con¬
sideret. quod ap̾senti seculo sine
redemptoris cognitione subtra
hitur atq eternis ignib irrepi¬
rabiliter sepelitur: et eius uocẽ
in se suscipiens dicat nec aspia¬
et me uisus homms. qͥa niml¬
rũ redeptoris grã quẽ nũc ñ in¬
tuetur ut corrigat: tunc ñ respi¬
cit ut ab interitu abscondat. In
iudiciũ quidẽ dñs ueniens. pet¬
catorem uidet ut feriat: s ñ uidt
ut ad largiendam salutis grãm
recognoscat. Culpas examinat
et uitã pereuntiũ ignorat. Uñ
sc̃s uir cum se post p̃sentẽ uit̃
respectu hoĩs uideri non posse
teretur: apte mox subdidit. ¶l¬
li tui in me: et non subsistam
Ac si aperte diceret. Districtus

Expanded text:
humani casus tempore, sive sanctus seu malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum sine ulla permutatione secum retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad remedium ereptionis ascendat. Vir igitur sanctus humani generis damna consideret quod a praesenti saeculo sine Redehitur, atque in aeternis ignibus irreparabiliter sepelitur, et ejus vocem in se suscipiens, dicat: Nec aspiciet me visus hominis, quia 256 nimirum Redemptoris gratia, quem nunc non intuetur ut corrigat, tunc non respicit ut ab interitu abscondat. In judicium quippe Dominus veniens, peccatorem videt ut feriat, sed non videt ut ad largiendam salutis gratiam recognoscat; culpas examinat, et vitam pereuntium ignorat. Unde sanctus vir, cum se post praesentem vitam, respectu hominis videri non posse fateretur, apte mox subdidit: li tui in me, et non subsistam. - Ac si aperte diceret, districtus
Abbreviated transcription (Latin):
sas noctes subintulit.: qr qͦia
magis ext̾mino operis p̃mũ¬
p̾̃miũ ꝙ assequamur inspici¬
mus. eo magis ingemoͥscnꝰ.
clui nos nescisse q̃ quereremus.
unde et ip̃a penitentis cura ui¬
gilanter exprimitur:ut labori¬
osas noctes enumerasse diceret᷑
Quia qnͣto ueriꝰ ad dm̃n reuer¬
timur.tanto subtiliꝰ. laborea
qͦs ꝑ ignorantiã. in hoc mundo
ꝑtulimus. dolendo pensamus
Nam quo unicuiq plus dul¬
ce fit. ꝙ de et̾nis desiderat: eo e
magis graue ostenditur. qͦd
ꝓ p̾sentuiun amore tolerabat
Si uero ad solam hẏstoriam
sequentia uerba pensantur. ꝑ
hec ꝓcul dubio aniniꝰ doleñ¬
tis expͥ mitur: qualit̾ ꝑ diuer¬
sos motus desiderii. mestitia
impellente uariatur. Nam sb̾¬
peram. In nocte quipe dies q̃¬
ritur. in die uespera desiderat᷑:
qr nimirũ dolor ñ ꝑmittit
placere q̃ assunt. Cumq mẽ¬
tem ꝑ exꝑimentũ p̾sentiũ affi-¬
cit: semꝑ hanc quasi consolã¬

Expanded text:
sas noctes subintulit, quia quo sas noctes subintulit, quia quo magis ex termino operis praemium quod assequamur inspicimus, eo magis ingemiscimus diu nos nescisse quod quaerimus. Unde et ipsa poenitentis cura vigilanter exprimitur, ut laboriosas noctes enumerasse diceretur, quia quanto verius ad Deum revertimur, tanto subtilius labores, quos per ignorantiam in hoc mundo pertulimus, dolendo pensamus. Nam quo unicuique plus dulce fit quod de aeternis desiderat, eo ei magis grave ostenditur quod pro praesentium amore tolerabat. Si vero ad solam historiam sequentia verba pensantur, per haec procul dubio animus dolentis exprimitur qualiter per diversos motus desiderii, moestitia impellente, variatur. Nam subtura. --In nocte quippe dies quaeritur, in die vespera desideratur, quia nimirum dolor non permittit placere quae adsunt; cumque mentem per experimentum praesentium afficit, semper hanc quasi consolan
Abbreviated transcription (Latin):
fratres ñ estis intenebris. ut
uos nox illa tanqͣm fur comp̃¬
hendat: potest ui hoc loco exeoꝵ
ꝑsona uox sce̾ ecce accipi: qͥ post
ignorantie sue caliginem. ad
amorẽ rectituclius redeunt. ⁊
ueritatis radiis illustrati. fleti¬
b diluunt ꝙ errauerunt. Il¬
luminatus et enĩ quisq respi¬
cit: qmͣ turpe fu̾it ꝙ per presen¬
tis uit e amorẽ laborauit. In eiꝰ
ergo sc̃a ecc̃a in quib ad uitam
reuertitur. laborẽ suũ estuanti
seruo. et desideranti finẽ m̾cenna¬
ro comparat. dicens. Sicut ser¬
iuis desiderat umbram. et sicirt
mercennariꝰ p̃stolatur finẽ opil
sui: sic et ego habuu menses ua¬
cuos. et noctes laboriosas enu¬
meraui michi. In tomparatioe
enĩ duo sunt q̃ p̃misit: in exp̃i¬
sione etiã fatigationis. duo pa¬
tinus subdidit. Ad estuantem
quippe m̃sis uacuus redit: qr
quo magis et̾nũ refrigerium
queritur. eo magis conspittur
quam uacue ꝓista uitalaborat
Ad p̾stosto lantẽ uero. laborio¬

Expanded text:
fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur comprehendat . Potest hoc in loco ex eorum persona vox sanctae Ecclesiae accipi, qui post ignorantiae suae caliginem ad amorem rectitudinis redeunt, et veritatis radiis illustrati, fletibus diluunt, quod erraverunt. Illuminatus etenim quisque respicit, quam turpe fuerit quod praesentis vitae amore laboravit. In eis ergo sancta Ecclesia in quibus ad vitam revertitur laborem suum aestuanti servo et desideranti finem mercenario comparat, dicens: Sicut cervus desiderat umbram, et sicut mercenarius praestolatur finem operis sui: sic et ego habui menses vacuos, et noctes laboriosas enumeravi mihi. Si dormieetenim duo sunt quae praemisit; in expressione etiam fatigationis duo protinus subdidit. Ad aestuantem quippe menses vacuos reddidit, quia quo magis aeternum 250 refrigerium quaeritur, eo magis conspicitur quam vacue pro vita ista laboratur. Ad praestolantem vero laborio
Abbreviated transcription (Latin):
occulta iusticia: lig licentia ma¬
lignis spiritib datur: ut qͦs
uolentes inpcc̃i laqueo strãgu¬
lant. ĩ põci penã ⁊̃ nolentes trahãt
Q gͦ illic a dextris atq a sinistris
dei ex̾tercit᷑ꝰ celi astitisse describit᷑:
hoc hic int̾ filios dei. sathan af¬
fuisse ꝑhibet᷑. Ecce adextris dei ste¬
terunt angłi: qͥ noĩ antͣ filii dei.
Ecce a sinistris stant angłi: qr af
gare decrcuimꝰ: ñ ĩ ⁊uenient̾
accipuꝰ. ꝙ ĩ die dñs sachan uidit. qi
uias eiꝰ ĩ sapĩe sue ĩ carnatiõe corri¬

Expanded text:
occulta justitia licentia maocculta justitia licentia malignis spiritibus datur, ut quos volentes in peccati laqueo strangulant, in peccati poenam etiam nolentes trahant. Quod ergo illic a dextris atque sinistris Dei, exercitus coeli astitisse describitur, hoc hic inter filios Dei Satan adfuisse perhibetur. Ecce a dextris Dei steterunt angeli, quia nominantur filii Dei; ecce a sinistris stant angeli, quia gare decrevimus, non inconvenienter accipimus quod in die Dominus Satan vidit, quia vias ejus in Sapientiae suae incarnatio
Abbreviated transcription (Latin):
uiaut ⁊̃ sit extra oĩa: nec dextra
nor sinistra concludit᷑. O dext̾a
i angłoꝵ pars electa: suustra
autẽ dei. pars angłoꝵ repba.
nignat᷑. Nõ .n. ministrant do̾¬
mlpa redeuntes subleuent:s ⁊̾
paoba in eo intelligi posse perhi¬
ltur. Quas .n. suspendi ĩ ae¬
r nouimꝰ: aues celi noiamꝰ. Et
dena dẽ spirctib. paulus dicit.
lont sp̃ualia neqͥtie ĩ celestib.
Quoꝵ caput enuntians: ait.
didͥn pͥncipẽ potestatis aeris
hui. Adextra gͦ dei ⁊ sinistra.
angłoꝵ ex̾citus stat: qr ⁊ uolun¬
tas electoꝵ sp̃uum cliuine pie¬
tati concordat. et reproboꝵ sensꝰ.
sue malicie seruiens. iuclicio
ilftrictioĩs eiꝰ obtemꝑat. Unde¬
ib suis meritis decipiat᷑. Neq
fas est cred̾e bonũ sp̃m falla¬
ll deseruire uoluisse ut diceret.
pec̾is p̾cedentib. dignꝰ erat ut tali
debuiss deceptione dampnari . qͣ¬
tinꝰ qͥ sepe uolens ceciderat ĩ culpã
qͣndo eis uolens caperet᷑ ad penã:

Expanded text:
iam sit extra omnia, nec dextra nec sinistra concluditur, sed dextra Dei angelorum pars electa, sinistra autem Dei, pars angelorum reproba designatur. Non enim ministrant Dculpa redeuntes sublevent, sed elorum pars reproba in eo intelligi posse perhibetur. Quas enim suspendi in aere novimus, aves coeli nominamus. Et de iisdem spiritibus Paulus dicit: ConQuorum caput enuntians ait: Secundum principem potestatis aeris hujus . A dextera ergo Dei et sinistra angelorum exercitus stat, quia et voluntas electorum spirituum divinae pietati concordat, et reproborum sensus suae malitiae serviens, judicio districtionis ejus obtemperat. Unde etibus suis meritis decipiatur. Neque enim fas est credere bonum spiritum fallaciae deservire voluisse, ut diceret: peccatis praecedentibus dignus erat, ut tali debuisset deceptione damnari: quatenus qui saepe volens ceciderat in culpam, quandoque nolens caperetur ad poenam,
Abbreviated transcription (Latin):
cli dm̃ sedentẽ suꝑ soliũ snuns
⁊ exercitũ celi a dextris ⁊ a sim¬
stris eiꝰ. Et dictum e̾. In qͦ decip¬
am achab. ut ascendat. ⁊ cadas
in ramoth galaad: Et cdixit
aluis ita: ⁊ aliꝰ alit̾. Et egressus
unꝰ ⁊ dixit. Ego decipiã achab
Et dc̃m est. In quo decipies: &
iendit dicens. Egrediar ⁊ eto

Expanded text:
 sedentem super solium suum et exercitum coeli a dextris et a sinistris ejus: et dictum est: In quo decipiam Achab, ut ascendat et cadat in Ramoth Galaad? Et dixit alius ita, et alius aliter. Et egressus unus dixit: Ego decipiam eum. Et dictum est: In quo decipies? Qui respondit dicens: Egrediar et ero
Abbreviated transcription (Latin):
Rursũq de eo scriptũ est. Celũ
metitur palmo. ⁊ omnẽ t̾rã pu¬
gillo concludit. Dedi quippe cui
gillo concludens: ostenditur ꝙ
ip̃e sit circũquaq cunctis reb
quaᷤ creauit exterior. Id namq
ꝙ interiꝰ concludit᷑: a concludẽ¬
te exterius continet᷑. P sedẽ er¬
go tui p̃sidet ẽẽ interius. supraꝙ:
subterq signat᷑. Quia .n. ip̃e
manet intra oĩa. ip̃e extra oĩa.¬
et suꝑiorest ꝑ potentiã. ⁊ infe
nor ꝑsubtentationẽ ⁊ exteri¬
or ꝑ magnitudinẽ. ⁊ interior
ꝑ subtilitatẽ: sursũ regens. de¬
orsũ continens. extra circundẽs.
interiꝰ penetnͣs. Nec alia expar¬
te suꝑior. alia inferior. auta¬
lia exꝑte exterior atq ex alia ma¬
net interioꝵ s unꝰ idẽq totꝰ ubiꝙ.
p̃sidendo sustinens sustinendo
p̃sidens tircundendo penetrans.
penetrando critundãs. Uñ supenꝰ
psidens: inde inferiꝰ sustinens. Et
uñ ext̾uis ambiens: inde interiꝰ
replens. Sine inquietitudine

Expanded text:
Rursumque de eo scriptum est: « Coelum metitur palmo, et omnem terram pugillo concludit . » Sedi quippe, cuigilo concludens, ostenditur quod ipse sit circumquaque cunctis rebus, quas creavit, exterior. Id namque quod interius concluditur, a concludente exterius continetur. Per sedem ergo, cui praesidet, esse isubterque signatur. Quia enim ipse manet intra omnia, extra omnet superior est per potentiam, et inferior per sustentationem; exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem: sursum regens, deorsum continens; extra circumdans, interius penetrans; nec alia ex parte superior, alia inferior, aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior: sed unus idemque totus ubique praesidendo sustinens, sustinendo praesidens, circumdando penetrans, penetrando circumdans; unde superius praesidens, inde inferius sustinens; et unde exterius ambiens, inde interius replens: sine inquietudine
Abbreviated transcription (Latin):
inter desideria confirmar. Respõ¬
dere gͦ eiꝰ ẽ. ut collectionẽ fr̾m
expectare debeant. eoꝵ mentib
libent̾ expectandi moras ĩfun¬
dere: ut cum carnis resurrectio¬
nem appetũt. ⁊̃ ex colligendoꝵ fͣ¬
trum augmento gratulentur.

Expanded text:
ia confirmat. Respondere ergo ejus, est ut collectionem fratrum exspectare debeant, eorum mentibus libenter exspectandi moras infundere; ut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendorum fratrum augmento gratulentur.
Abbreviated transcription (Latin):
requiescite adhuc modicũ dr̃e
est: int̾ ardorẽ desiderii. ex ip̃a pre¬
scientia solatiũ ⁊solationis
inspirare: Ut ⁊ aĩaꝵ uox sit.
hoc ꝙ amantes desiderant. ⁊
respondentis dei sermo sit. Hoc
ꝙ eas retͥbutioĩs certitulinẽ.¬

Expanded text:
scite adhuc modicum dicere, est inter ardorem desiderii ex ipsa praescientia solatium consolationis aspirare: ut animarum vox sit, hoc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc quod eas retributionis certitudine
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ diem extremi iuclicii. et resurrec¬
tionẽ extinctoꝵ corpoꝵ. desiderare:
Magnꝰ quippe eaꝵ clamor: mag¬
nũ est desideriũ. Tanto .n. qͥsq
minꝰ clamat. qnͣto minus deside¬
rat. Et tanto maiorẽ uocẽ ĩ au¬
res incircũscͥpti sp̃c expͥmit: qͣnͣ¬
to se in eius desideriũ plenius
dis eoꝵ auliuit anris tua. S
cũ alit̾ moueri soleat mens q̃
nime. ita in int̾itii secreti sinu.
d̾o inhereant. ut inherendo reqͥ¬
escant: quomͦ dñͣr pet̾e qͥs ab

Expanded text:
nisi diem extremi judicii, et resurrectionem exstinctorum corporum desiderare? Magnus quippe clamor earum magnum est desiderium. Tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat. Et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius dis eorum audiet auris tua . Sed cum aliter moneri soleat mens quae nimae ita in interni secreti sinu Deo inhaereant, ut inhaerendo requiescant, quomodo dicuntur petere quas ab
Abbreviated transcription (Latin):
uenire. Q̾b ⁊ dicit. Descenda¬
mus. et confundamꝰ linguã eoꝵ.
Ascendũt angłi in eo ꝙ crea¬
torẽ aspiciunt: descendũt an¬
geli. in eo ꝙ creaturã se se ĩ illi¬
citis erigentẽ examine listrictõ¬
nis p̾munt. Sic̾e gͦ dei est des¬
cendamꝰ ⁊ confundamꝰ liguã¬

Expanded text:
enire. Quibus et dicit: Descendamus, et confundamus ibi linguam eorum. Ascendunt Angeli in eo quod Creatorem conspiciunt, descendunt angeli in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo Dei est, Descendamus, et confundamu
Abbreviated transcription (Latin):
det lumen quo illustrat᷑. Ita er¬
go ⁊̃ int̃ angłos. in conspectu do¬
mini sathan affuit. qr uis cliui¬
na q̃ intuendo penetrat oĩa ñ se¬
enĩ et ip̃a q̃ dm fugiũt. lat̾e nõ
possunt: dũ cuncta nuda sunt.
superno conspectui sathan af¬
fuit absens presenti.

Expanded text:
det, quo illustratur. Ita ergo etiam inter angelos in conspectu Domini Satan adfuit, quia vis divina, quae intuendo penetrat omnia in enim et ipsa, quae Deum fugiunt, latere non possunt, dum cuncta nuda sunt superno conspectui, Satan adfuit absens praesenti.
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝑambulasse insinuat: qnͣto
pcc̃ipond̾e inimis pͥmat᷑ demõ¬
strat. Pambulãs gͦ t̾rã circuit:
qr ab illo sp̃ualis potentie uo¬
latu corruens malicie sue p̃ssus
grauedine. foras adgirũ laboriᷤ

Expanded text:
to peccati pondere in imis prematur, demonstrat. Perambulans ergo terram circuit, qui ab illo spiritualis potentiae volatu corruens, malitiae suae pressus gravedine, foras ad gyrum laboris
Abbreviated transcription (Latin):
istł nisi gentił ppłs designat᷑:
qr ꝙ̃ Iacob ꝑ carius mortẽ sup¬
plantare ftucluit. hunc nuni¬
tũ ꝑ oculos fider gentilitas
deum uidit. Ad iacob aũ mis¬
sũ in isrł cecidit: qr eũ ꝙ̃ ase
uenientẽ uidaicus respuit:
hunc repente confitens ppls gen¬

Expanded text:
s designatur? Quia quem Jacob per carnis mortem supplantare studuit, hunc nimirum per oculos fidei gentilitas Deum vidit. Ad Jacob ergo verbum missum in Israel cecidit, quia quem ad se venientem Judaicus respuit, hunc repente confitens populus gen
Abbreviated transcription (Latin):
spicit: dũ alio intentũ in suis actõ¬
nib rapere tontencdit. Uñ bñ pe
⁊ talem se fc̾m uid̾et. ꝙ̃ iam hoc se¬
culum concupiscere omnino noꝰ
posset:ruptis huiꝰ uite uinculis
liber dicit. Mͥ mundus crucifixis
est: et ego mundo. Mundus qͥpe
ei crucifixus fu̾at: qr hunc cordi
suo iã mortuũ ñ amabat. S i
ip̃m mundo crucifix̾at. qui talem
se ei exhibere stucluit: ut ab eo qͣl
mortuus concupisci ñ poss. Si.i.
uno in loco sĩt mortuus ⁊ uiuens
⁊ sie mortuis uiuũ ñ uidet: i¬
uus tam̃ mortuũ uidet. Si uen
utriq sint mortui: alt̾ alt̾um it¬
quaꝙͣ uidet. Ita qͥ iã mundũ an¬
s tñ ab illo uel ñ uolens amat
et si ip̾e uelut mortuus munclun
amore mundũ retinet. nec tinsꝰ
a muncliamore retinet᷑. iuessim
sͥ utriq extincti sunt. qr dũ alta
alterum ñ appetit: qͣi mortuum
mundo. et muncdũ sͥ crucifixum
eẽ. głatur. Qͦd qr multi appetui

Expanded text:
spicit, dum alio intentum in suis actiospicit, dum alio intentum in suis actionibus rapere contendit. CAP. et talem se factum videret, quem jam hoc saeculum concupiscere omnino non posset, ruptis hujus vitae vinculis, liber dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Mundus quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc, cordi suo jam mortuum, non amabat. Sed et seipsum mundo crucifixerat, quia talem se ei exhibere studuit, ut ab eo quasi mortuus concupisci non posset. Si uno in loco sint mortuus et vivens, etsi mortuus vivum non videt, vivus tamen mortuum videt; si vero utrique sunt mortui, alter alterum nequaquam videt. Ita qui jam mundum nn ab illo vel non volens amatur, etsi ipse velut mortuus mundum  in amore mundum retinet, nec rursum a mundi amore retinetur, vicissim sibi utrique exstincti sunt; quia dum alter alterum non appetit, quasi mortuum mundo, et mundum sibi crucifixum esse gloriatur. Quod quia multi appetunt,
Abbreviated transcription (Latin):
maritudinẽ aĩe sue. ingaudio il¬
lius ñ miscebitur extraneus. In
amaritudine nãq st̃ et corda rep
affligunt᷑. d eandẽ amaritudinẽ
nescuint: qr pensare ꝙ totlerant.
sponte sua excecati ñ possunt. Acͣ
cor bonoꝵ amaritudinẽ suã nouit.
qr erũpnã exilii ĩ ꝙͣ ꝓiectũ lacerat᷑.
intelligit.⁊ꝙͣ sint tranquilla que
perdidit. ꝙͣ confusa in quib cecidit
sentit. S hoc amaricatũ corad
gaudiũ suũ q̃nq reducit᷑ atq in
eus gaudio extraneus ñ miscetur:
qr hiis qui nunc abhoc merore cor¬
sus tunc abilla intima eiꝰ solle̾p¬
nitate remanebit. hii itaq qͥ in
amaritudine anime sunt. mori
mundo funda̾t̾ concupiscũt: ut sic̾
in scło ip̃i nicħ appetunt: ita iã a se¬
culo nulla obligatione teneantur.
Et plerũq contingit. ut iam homo
mundũ mente ñ teneat. s tñ mun¬
dus hominẽ occupationib astringat:
⁊ ip̃e quide̾ mundo iam mortuus ẽ:
s ip̃i mundꝰ ad huc mortuus ñ est

Expanded text:
maritudinem animae suae, in gaudio illius non miscebitur extraneus . In amaritudine namque sunt et corda repraffliguntur; sed eamdem amaritudinem nesciunt, quia pensare quod tolerant, sponte sua excaecati non possunt. At contra cor bonorum amaritudinem suam novit, quia aerumnam exsilii, in qua projectum laceratintelligit, et quam sint tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus cecidit sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducetur, atque in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia is, qui nunc ab hoc moerore corsus tunc ab illa intima ejus solemnitate remanebit. Hi itaque qui in amaritudine animae sunt, mori mundo funditus concupiscunt, ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat. Et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est.
Abbreviated transcription (Latin):
elauserunt domi. ⁊ posuerunt ar¬
iam dei sr̃ plaustrũ. Et parilopost
sibant in directum uacce. ꝑ uiã que
ducit bethsamis. ⁊ itinere uno gra-¬
iiebantur. ꝑgentes et mugientes.¬
ad sinistrã. Ecce enĩ reclausis do¬
mi uitulis. uacce q̃ sb̾ arca dñi plau¬
stroreligant᷑. gemunt ⁊ ꝑgunt.
dant abintimis mugitus. ⁊ tam̃
ab itin̾e ñ demutant gressus. A¬
morẽ quidẽ ꝑ compassionẽ senti¬
unt: s colla posteriꝰ ñ deflectunt.
sic si ncc̃e est. ut incede̾ debeant.
qui sacre legis iugo subpositi.
iam ꝑ internam scĩam dñi arcã
Bethsamis quippe. domꝰ solis dicit᷑.
samis pergere est: ꝑ sanã scĩam.
ad int̾ne lucis habrtaculũ ꝓpin¬
qͣre. Sz tunc u̾e bethsamia tendi¬
mus: cũ uiã rectituduus gradi

Expanded text:
clauserunt domi, et posuerunt arclauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et itinere uno gradiebantur, pergentes et mugientes,sinistram . Ecce enim, reclusis domi vitulis, vaccae quae sub arca Domini ad plaustrum religantur, gemunt et pergunt, dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non demutant gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam Bethsames quippe domus solis dicitur. sames pergere est cum superna scientia ad aeternae lucis habitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m recte ordinans. sũmo rerũ ani¬
re transcendat. Solerti ergo cura pa¬
uidendũ est: ne carnis gr̃ã subrepit.
atq a recto itin̾e cordis gressũ defies¬
tat: ne uim suꝑni amoris impeliat
et surgentẽ mente̾. sr̃ imposito pon¬
dere deorsum p̃mat. Sic etenĩ quisq
ꝓpinquoꝵ debet necessitate̾b cõpat
ut tñ ꝑ cõpassionẽ. ñ sinat iumsue
intentionis impediri. Ut affectus qͥde
mentis iuscera repleat. s tñ abspi¬
ad impendenda necessarids. ꝓpinq
carnis ñ diligunt: s amore spirm¬
lium ip̃am in se auoctionẽ un¬
cunt: Quatinꝰ sic eã discretiol
mõderamine temperent: ut ꝑ hanci
paruo saltun ac minimo a recto itin
ñ declinent. Quos bñ nob̾ ꝑ signifia¬
tionẽ uacce innuunt: que subarha
dm̃ ad montana tendentes. affcũ
sinul et rigido sensu gradiuntur.
situt scriptum est. Tollentes uas
uacras q̃ lactabant uitulos. iũxe¬
aunt ad plaustrum: uitulosq eaꝵ

Expanded text:
etipsum recte ordinans, summo cum amoetipsum recte ordinans, summo cum amore transcendat. Solerti ergo cura studendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum, deflectat, ne donum superni amoris impediat et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri. Ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spiad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur, sicut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum
Abbreviated transcription (Latin):
suo et matri sue nesciouos. et fr̃ib
sus ignoroillos: et nescierunt fi¬
lios suos: Hii custodierunt eloqͥ¬
um tuũ et pactum tuũ: seruauer̃t
iudicia tua. Ille .n. scire d̾m fami¬
liarius appetit: qui p̃amore pieta¬
tis. nescire desiderat. quos carnalit̾
scuuit. Graui ⁊ enĩ dãpno scientia
diuina minuitur. si cũ carnis no¬
ticia partitur. Extra cognatos gͦ
quisquis ac ꝓximos debet fieri:
siuult partnti oĩm ueriꝰ iungi
Quatinus eosdẽ quos ꝓpt̾ deum
utilit̾ negligit. tanto solidius dili¬
gat. qͣnͣtum in eis affc̾m solubisẽ
copule carnalis ignorat. Debemis
quidẽ ⁊ temporalit̾ his quib uicins
iuingimͣ. plus ceteris ꝓdesse: qr et
dãma ad motis reb uicendiũ pori¬
git. s hoc ip̃m prius ubi nasct᷑
incendit. Debemus copulam t̾ren
cognationis agnoscere. s tñ hant
cum rursum mens p̃pedit ignoras
Quatinꝰ fideł animꝰ in dliuino stu¬
dio accensꝰ. nͨ ea q̃ sͥ sunt in infimi
coniuncta despiciat: et ħapud sen¬

Expanded text:
 Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivit. 232 Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitiquisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi: quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare: quatenus fidelis animus in divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud sem
Abbreviated transcription (Latin):
te requiescere est. Et perfecta a
requies est qua deus cernitur at
tamen equanda nõ est requieis
lius: quia non ase malium tua¬
sit ut auiescat. Et itaq requis
ut itadicam similis. atꝙ dissim¬
lis: quia quod illius roquies est
hoc nostra imitatur. Nam ut
beati. atq eternisimus. met¬
num imitamur eternum. it
magna nobis ct̾nitas ẽ imitaa
eternitatis: nec exortes sumnid
quẽ imitari possumus. quas

Expanded text:
te quiescere est. Et perfecta ergo te quiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut quiescat. LXVII. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis. Quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Namque ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum, et magna nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus.
Abbreviated transcription (Latin):
na sapiunt. uidelicet supra homs¬
nes sunt. Uidebimus igitur de¬
unisi per celestem conmutatio¬
nem supra homines esse merea¬
mur. Nectamen ita uidebimus:
sicut uidet ipse se ipsum. Lon¬
ge quippe disparilit᷑ uidet creator
se: quam uidet creatura creato¬
rem. Nam quantum ad manen¬
sitatẽ dei. quidam nobis modꝰ
figitur contemplationis. quia
eo ipso pondere circũ scribimur.¬
quo creatura sumus. Sic profec¬
tononita conspicimus deum:
sicut ipse conspieit se. Sicut nõ
ita requiescimus in deo: quaͣmad¬
modum ipse requiescit inse.
Nam uisio nostra uel rocuueserit
ut tumq simitł uisioni uel rapi¬
ei illuis: s equalis non erit. Ne
enim iaceamus in nobis. ut ita
dicam. contemplationis penna
nos subleuat: atq a nobis adi¬
lum erigimur intuendum.m
tiq intentione cordis et dulcedie
contemplationis. Ali quom᷑and
bis imus in ipsum. Etiam hot
ipsum ire nostrum minus est i¬
quiescere: et tamen sic ire. ꝑf̾t¬

Expanded text:
na sapiunt, videlicet supra homina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimus igitur Deum, si per coelestem conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt creator se, quam videt creatura creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circuquo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo, quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis pinna nos sublevat, utque a nobis ad illum eriguntur intuendum, raptisque intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum. Etiam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere. Et tamen sic ire, perfec
Abbreviated transcription (Latin):
in re pensandũ ẽ qd̾ maccessibilẽ
dixit homini. s homini huma¬
na sapienti. Scriptura quippe
sacra. om̃s carnaliũ sectatores hu¬
manitatis noĩenotare solet uñ
idem a postolus. quibzdam discor¬
dantib dicit. Cum enim sit intͤ
uos zelus et contentio: non ne car¬
nales estis. et scd̾m hominẽ am¬
bulatis: Quib paulo post subi¬
cit snon ne homines estis: Et
unde alias testimoniũ ꝓtulit.
Qd̾ ocłs nõ uidit. nec auris audi¬
uit. uec in cor hominis ascendit.
que preparauit deus. diligentib
se. Et cum hoc hominibus dixis¬
set absconditum. mox subdidit.
Nobis autem reuelauit de̾i. per
spiritum suum. Ipsum se ab ho¬
minũ uocatione discernans. qui
raptiis supra hominem diuina
iam saperet. Ita etiam hoc loco.
cum lucem dei in accessibilem per¬
hiberet. ut ostenderet quib. sub¬
didit. Quẽ uidit nullus homi¬
num. s nec uidere potest: More
luo homines uocans omnes hu¬
mana sapientes. quia qui diui¬

Expanded text:
in re pensandum est quod inaccessibilem in re pensandum est quod inaccessibilem dixit ised omni homini humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores, humanitatis nomine notare solet. Unde isdem apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et sbulatis? Quibus paulo post subjecit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulit, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobis autem revelavit Deus per spiritum suum Ibidem; ipsum se ab hominis vocatione discernens, qui raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divi
Abbreviated transcription (Latin):
Ne autẽ sit insacietate fastidiũ:
saciati desiderant. Et desiderant
igitur sine labore. qr desideriũ satie¬
tas comitatur. Et saciantur sine
fastidio: qr ip̃a sacietas ex desiderio
semꝑ accenditur ssic quoq ⁊ nos
erimus q̃uando ad ip̃m fontẽ uite
uenerimꝰ. Erit nobis delectabilit᷑
in pressa. sitis simul atq satietas
s longe ab ẽ a siti necessitas: longe
a satietate fastidiũ. quia ⁊ sitien
tatis huiꝰ tenebras: accensa eiꝰ luce
gaudeamꝰ. S cũ lucẽ dicimꝰ accen¬
sani. obsistit aĩo qd̾ paulus dicit.
Qui lucem habitat in accessibi¬
lem: quẽ uidit nullus hominũ
nec uid̾e potest. Ecce rursũ audio.
qd̾ ꝓsalmista ait. Accedite ad eũ.
⁊ illuminamini. Quomͦ gͦ acce¬
dendo illuminam᷑: su ipãm lucẽ
qua illuminari possumꝰ. nõ uide¬
mꝰ. Si gͦ accedendo ad eũ. ip̃am qua
illuminam᷑. lucẽ uidemꝰ: quomͦ
m accessibilis c̃ẽ ꝑhibetur .s Qua

Expanded text:
ne autem sit in satietate fastidium, ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque nos erimus, quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe erit a siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitienttatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudeamus. Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo, quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem: quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus, non videmus? Si vero accedendo ad eum, ipsam qua illuminamur, lucem videmus; quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua
Abbreviated transcription (Latin):
predicatorẽ d̾r. in quã desiderant
angłi ꝓspic̾e: sũt nõ nulli. qu
nequaquã dm̃ uidere uł angłos
suspicantur. Et tam̃ dictũ ꝑs
ritatis sententiam scimꝰ angl
insonã ueritatis : S si sententia
utraq cõfertur: qr sibi nequaquã
discordet agnoscitur. Dm̃ quippe
angłi ⁊ uident. ⁊ uidere desiderant:
⁊ intueri siciunt et intuentur. Si
eñi sicut uid̾e desiderant. ut effectu
sui desiderii minime ꝑfruantur:
desideriũ sine fructu anxietatem
habet. ⁊ anxietas penam. Beati uͦ
angeli. ab omni pena anxictatis
longe sunt: quia nunquã simul
pena. ⁊ beatitudo cõueniunt. Rur¬
sum cum eos dicimus dei uisione
satiari. quia ⁊ psalmista ait. Sa¬
tiabor deum manifestabitur gła
tua Considerandũ nobis est. qm̃
sacietatẽ solet fastidiũ subsequi.
Ut gͦ recte sibi utraꝙ conuenient:
dicat ueritas. qr semꝑ uident. Si¬
cat predicator egregius qr semꝑ
uidere desiderant. Neem̃ sit indesi
derio anxietas. desiderantes satieͥnt᷑.

Expanded text:
atorem dicitur: In quem desiderant angeli prospicere, sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: Anginsinuat Veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet, agnoscitur. Deum quippe angeli et vident, et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur: si enim sic videre desiderant, ut effsui desiderii minime defraudentur. Desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursus cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait, Satiabor dum manifestabitur gloria tua : considerandum nobis est, quomodo satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas quia semper vident; dicat praedicator egregius quia semper videre desderio anxietas, desiderantes satiantur;
Abbreviated transcription (Latin):
nõ habet. s suꝑueniente sp̃upul¬
ba s de albata memorat᷑. Et no¬
tandũ qd̾ suꝑiꝰ co̾ndixisset. ñõ cõ¬
feret᷑ tinctis in die colorib. cosdẽ
colores nõ intulit mundos. Hoc
uͦ in loco. ut tincturã ueraciũ uir¬
tutũ ab illa philosophoꝵ fusca¬
tione distingͣeret: tincturas di¬
cens. ad didit mundissimas. Tinc¬
ture enĩ mrundissime recte nomi¬
nant᷑. hii qͥ priꝰ ꝑ prauas oꝑa
fodi fuerant. suꝑueniente tam̃
sp̃unitore gr̃e uestuntur. ut
longe aliud appareant ẽẽ quam
erant. Unde etiã baptisma idẽ
tinctio d̾r ip̃a nostra inaquã des¬
censio. Tinguim᷑ quippe ⁊ qui
priꝰ indecori eramꝰ de formitate
nicioꝵ: accepta fide red̾im᷑ pul¬
chri gr̃a. ⁊ ornam̃to uirtutũ.

Expanded text:
non habet, sed, superveniente Spnon habet, sed, superveniente SpEt notandum quod superius cum dixisset: Non conferetur tinctis Indiae coloribus, eosdem colores non intulit mundos. Hoc vero in loco ut tincturam veracium virtutum ab illa philosophorum fucatione distingueret, tincturas dicens, addidit mundissimas. Tincturae enim mundissimae recte nominantur hi qui prius per prava opera foedi fuerant, superveniente tamen spiritu, nitore gratiae vestiuntur, ut longe aliud appareant esse quam erant. Unde etiam baptisma, id est tinctio, dicitur ipsa nostra in aquam descensio. Tingimur quippe, et qui prius indecori eramus deformitate vitiorum, accepta fide reddimur pulchri gratia et ornamento virtutum.
Abbreviated transcription (Latin):
rationt ciꝰ. Trahitur enĩ sapien¬
tia mn ocultis ad extremũ uͦ ut
ip̃os quoq in ecc̃a hereticos incre¬
equabitur ei topaziũ de ethiopia.
Ac si patent̾ in sinu ⁊ dicens. hii
qui ex peccati ingredins ad con¬
u̾sionẽ ueniunt. equari deo ho¬
mini nõ possũt. quãuis multis
coloꝵ uirtutib resplendere ui¬
deantur. Quoꝵ ut suꝑbia re¬
fultetur: apte subiungitur.
Nec tincture mnundissime cõ¬
pona̾ntur. Cinture eñi mun¬
dissime uocãtui: Hii qui uera¬
citer sunt humiles. ⁊ ueraciter
sc̃i. Qui sciunt quidẽ quia
ex semet ip̃is uirtutũ speciem
nõ habent. s hanc ex dono
gr̃e suꝑuenientis tenẽt. Cĩcti
cm̃ nõ tẽnt. si scitatẽ naturalit̾ ha¬
buissent. S mundissime tinctu¬
nientẽ in se uirtutũ grãm quã
acceperunt. Hinc ẽ eñt qd̾ sponsi
uoce de sc̃a ecc̃a dicit᷑. Que ẽ ista
que ascendit de albata. Quia
cñi scã ecc̃a celest ẽuitã naturalit̾

Expanded text:
ratione ejus. Trahitur enim sapienratione ejus. Trahitur enim sapientia de occultis. Ad extremum vero ut ipsos quoque in Ecclesia haereticos increaequabitur ei topazium de Aethiopia. Ac si patenter insinuet, dicens: Hi qui ex peccati nigredine ad conversionem veniunt, aequari Deo homini non possunt, quamvis multis colorum virtutibus resplendere videantur. Quorum ut superbia refutetur, apte subjuNec tincturae mundissimae componetur . Tincturae enim mundissimae vocantur hi qui veraciter sunt humiles et veraciter sancti. Qui sciunt quidem quia ex semetipsis virtutum speciem non habent, sed hanc ex dono gratiae supervenientis tenent. Tincti enim non essent, si sanctitatem naturaliter habuissent. Sed mundissimae tinctunientem in se virtutum gratiam, quam acceperunt. Hinc est enim quod sponsi voce de sancta Ecclesia dicitur: Quae est ista, quae ascendit dealbata? Quia enim sancta Ecclesia coelestem vitam naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ditor tẽpli. Ip̃e auctor oꝑis. ip̃e opꝰ
auctoris. Manens unꝰ ex utraq ⁊
mutraq natura. Nec naturarũ
copulatione confusus: nec natu¬
rarũ distinctione geminatꝰ. S
dũ nob̾ ẽ qd̾ sc̃s uir ut longe dis¬
tare ab hac sapientia angłos de¬
monstraret. dixit. Nõ dabitur
aurũ obrizũꝓ ea. Quiut anti¬
quos etiã patres sacri eloquii trac¬
tatores. inferiores ostenderet: ad¬
iunxit. Nec appendetur argentũ:
incõmutatione eiꝰ. Ut philoso¬
phoꝵ quoq sapientiã. huic mon¬
straret longe sub eẽ. intulit. Nõ
cõferetur tinctis indie colorib atꝙ¬
subiunxit. Nec lapidi sardinico:
preciosissimo uł saphiro. Ut in
illa quoq suꝑna ciuitate. nullũ
ꝑuenire ad equalitatẽ uinigeniti
demonstraret: ad didit. Nõ ad eqͣ¬
bitur ei aurũ uł uitrũ. ¶Ut pro¬
phetas quoq ei sub ẽẽ ostenderet:
adiunxit. Nec cõmutabuntur
ꝓ ea uasa auri excelsa ⁊ eminen¬
tia: nec cõmemorabũt᷑ cõpa¬

Expanded text:
ditor templi. Ipse auctor operis, ipse opus auctoris; manens unus ex utraque et in utraque natura. Nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminatus. LVdum nobis est quod sanctus vir, ut longe distare ab hac sapientia angelos demonstraret, dicit: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Qui ut antiquos etiam Patres sacri eloquii tractatores inferiores ostenderet, adjunxit: Nec appendetur argentum in commutatione ejus. Ut philosophorum quoque sapientiam huic monstraret longe subesse, intulit: Non conferetur tinctis Indiae coloribus. Atsubjunxit: Nec lapidi sardonycho pretiosissimo, vel sapphiro. Ut in illa quoque superna civitate nullum pervenire ad aequalitatem Unigeniti demonstraret, addidit: Non adaequabitur ei aurum vel vitrum. Ut prophetas quoque ei subesse ostenderet, adjunxit: Nec commutabuntur pro ea vasa auri excelsa et eminentia, nec commemorabuntur in compa
Abbreviated transcription (Latin):
quam mortuus nõ uideret. s etiã
mundũ sibi asseruit crucifixũ.
In quo tanta se humilitate deie¬
cerat. ut ⁊ ip̃e mundus tanquã
ad eũ mortuus paulũ humilem
atq despectũ. iam uidere nequa¬
quã posset. Sciendum uͦ ẽ qd̾ fue¬
re nõ nulli. qui deũ dicerent. etia
in illa regione beatitudinisin
claritate quidẽ sua cõspici: s in
natura minime uideri. Quosn¬
mirũ. minor inquisitionis sub¬
tilitas fefellit. Neq enĩ illi sim¬
plici ⁊ incõmutabili essentieal¬
ud est claritas. aliud natura.
S ip̃a ei natura sua claritas.
ip̃a claritas natura ẽ. Quia eñ
suis deilectorib hec dei sapientia
se quandoq ostenderet inser pos¬
licetur dicens. Qui diligit me
diligetur a patre meo. ⁊ ego di¬
gam eũ: ⁊ manifestabo eime
ip̃m. Ac si patenter dicat. Qm
in ur̃a me cernitis: restat ut in
mea menatura uideatis. Hint
rursus ait. Beati mundo cordi
qm̃ ip̃i dm̃ uidebunt. Hint pa¬

Expanded text:
quam mortuus non videret; sed etiam quam mortuus non videret; sed etiam mundum sibi asseruit crucifixum, in quo tanta se humilitate dejecerat, ut ei ipse mundus tanquam ad eum esset mortuus, paululum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatituclaritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet, ipse pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Hinc Pau
Abbreviated transcription (Latin):
debit me homo ⁊ uiuet. Ac si aꝑte
dic̾et᷑. Nullꝰ ũ quã dm̃ spiritalit̾ uilet.¬
⁊ mundo carualit̾ uiu it. uñ paulus
quoq apłs qui ad huc dei inuisibilia
sicut ip̃e testatur. ex parte cogno¬
uerat. iã huic mundo totũ semor¬
tuum ẽẽ ꝑhibebat. dicens. Michi
mundus crucifixus est. ⁊ ego mũ¬
diximꝰ. nõ sufficit ut diceret mun¬
do crucifixus sũ nͥ etiam p̾miteret
michi mundꝰ crucifixus ẽ: ut nõ
solũ semundo mortuũ. s etiam
mundũ sibi mortuũ ẽẽ testaretur.
quatinꝰ nec ip̃e mundũ. nec ip̃m
iam mundꝰ appeteret. Si em̃ duo
fortasse inunoloco sint. quoꝵ
unꝰ uiuus. alter uero sit mortu¬
us: ⁊ si mortuus uiuentẽ nõ ui¬
det: uiuus tam̃ mortuũ uidet.
predicator autẽ dei ut ostenderet
qr ꝑ abiectionẽ qua se humili¬
ando deiecerat. talis iam factus
ẽẽt. ut nec ip̃e mundũ nec mun
dus ip̃m cõcupisceret: nõ solum
ait se mundo crucifixum. ut ip̃e
mundi głam quã appeteret tan¬

Expanded text:
debit me homo, et vivet. Ac si aperte diceretur: Nullus unquam Deum spiritaliter videt, et mundo carnaliter vivit. Unde Paulus quoque apostolus, qui adhuc Dei invisibilia, sicut ipse testatur , ex parte cognoverat, jam huic mundo totum se mortuum esse perhibebat, dicens : Mihi mundus crucifixus est, et ego mundiximus, non sufficit ut diceret, Mundo crucifixus sum, nisi etiam praemitteret, Mihi mundus crucifixus est, ut non solum se mundo mortuum, sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur, quatenus nec ipse mundum, nec ipsum jam mundus afortasse in uno loco sint, quorum unus vivus, alter vero sit mortuus, etsi mortuus viventem non videt, vivus tamen mortuum videt. Praedicator autem Dei ut ostenderet, quia per abjectionem qua se humiliando dejecerat, talis jam factus esset, ut nec ipse mundum, nec ipsum mundus conspiceret, non solum ait se mundo crucifixum, ut ipse mundi gloriam cum appeteret, tan
Abbreviated transcription (Latin):
nunc fide inchoatur. s tunc als¬
cie ꝑficitur: quando audetor¬
nam deo sapientiam. quans
per ora predicantium auasirs
decurrentia flumina sumils
in ipso suo fontelu berimus

Expanded text:
nunc fide inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte biberimus
Abbreviated transcription (Latin):
ad me: Et ip̃a uirgo concipiens
dicit. Ecce ancilla dñi. fiat michi
scd̃m u̾bum tuũ. Et quãuis ip̃e:
aliud ex patre. allud exuirginez nõ
tam̃ alius ex patre. alius ex uirgi¬
ne. s ip̃e ẽ ct̾mis expatre. ip̃e tẽpo¬
ralis ex matre. Ip̃e qui fecit. ip̃e qͥ
factꝰ ẽ. Ip̃e speciosus forma prefiliis
hominũ ꝑ diuinitatẽ. ⁊ ip̃e de quo

Expanded text:
ad me? Et ipsa virgo concipiens dicit: Ecce ancilla domini: Fiat / mihi secundum verbum tuum. Et quamvis ipse aliud ex patre, aliud ex virgine, non tamen alius ex patre, alius ex virgine, sed ipse est aeternus ex patre, ipse temporalis ex matre; ipse, qui fecit, ipse, qui factus est; ipse speciosus forma prae filiis hominum per divinitatem et ipse, de