comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
entes. Nulla te curiositas subripiat: nec
prospicis aliena. Om̃e genus mendacii
sumopere fuge. net casu nec stuthio loqͦ
ris falsum: quia os qtł mentitur occidit
animam. Ptr nullam fallatiam: uitam

Expanded text:
etestandae curiositatis subripiat, nec,perspicis aliena. 53. Omne quoque genus mendacii summopere fuge; nec ris falsum: quia os quod mentitur occidit animam . Per nullam fallaciam vitam
Abbreviated transcription (Latin):
snna strucionis : similis eit perinis heroctii
et accipitris. Quil herodium et accipitrem nes¬
ciat aues relinqt qñrta uolatus sui uelocitate
transcendant᷑. Strucionis uero penna eoꝵ si¬
militulinẽ halet: sed uolatus eoꝵ celeritatem
non habet. Aterra quippe eleuari ñ ualet et¬
alas quasi ad uolandum specietenꝰ erutit: s tam̃
num qnã se at̾ra uolando suspenlit. Ita nimi
mulan imitationem sc̃e uirtutis habent: sed
ueritatẽ sc̃e actionis ñ habent. Habent quippe
uolandi permas ꝑspeciem: sed interra repunt
ꝑactionẽ qͥa aias ꝑfiguram scĩtatis eetenilunt:
sed curarum scłarium pondere p̾granati nul¬
latenꝰ at̾ra subleuantur. Speciem namq pha¬
riseoꝵ rȩꝓbans dñs qͣsi strucionis pennam re-
darguit : que in oꝑe aliud exertuit ⁊ incolore
aliud ostenidit : dicens. Ue uob̾ scribe & phari¬
ei ypochrite: qͥa similes estis sepulchris de alba¬
tis que aforis parent hominib spetio sa: intus

Expanded text:
nna struthionis similis est pennis herodii et accipitris. - Quis herodium et accipitrem nesciat aves reliquas quanta volatus sui velocitate transcendant? Struthio vero eorum pennae similitudinem habet, sed volatus eorum celeritatem non habet. A terra vero elevari nalas quasi ad volatum specie tenus erigit, sed tamen nunquam se a terra volando suspendit. » Et imulant, imitationem sanctae visionis habent, sed veritatem sanctae actionis non habent. Habent quippe volandi pennas per speciem, sed in terra repunt per actionem, quia alas per figuram sanctitatis extendunt, sed curarum saecularium pondere praegravati, nullatenus a terra sublevantur. Speciem namque Pharisaeorum reprobans Dominus, quasi struthionis pennam 1001 redarguit, quae in opere aliud exercuit, et in colore aliud ostendit, dicens: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia similes estis sepulcris dealbatis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
aqͥb laudabiliter cornissent : post posita qiuppe
filioꝵ cura sepe eos uide as contra ꝑicula inmensis
laborib actingere. maria trans mare ad ire iu¬
tlicia pulsare principatus. palatia irrumpere uir¬
gantib. popłoꝵ cimeis inter e̾t̾. & terrem patrimo¬
nia lauorioia ob seruantiont defendert: quib si for¬
tasse dicati cur ista nos agitis qͥ setł̃m reliqͥstis res¬
pondent a lico dm̃ se metuere et idcirto tarto studio
deffendentes patrimoniis insudare. Unde bene ad¬
huc de strucionis huiꝰ stulto ladore: sub iingstur.
cliuina uoce precepitur. Siquis tͥ rulerit timicã.
et uoluerit tecum uilicio contendere: dimitre illi
& pallium. Et rursum. Siquis qd tuum est tule¬

Expanded text:
a quibus laudabiliter torpuissent. Postposita quippe a quibus laudabiliter torpuissent. Postposita quippe filiorum cura, saepe eos videas se contra pericula immensi laboris accingere, maria transmeare, adire judicia, pulsare principatus, palatia irrumpere, jurgantibus populorum cuneis interesse, et terrena patrimonia laboriosa observatione defendere. Quibus si fortasse dicatur: Cur ista vos agitis, qui saeculum reliquistis? respondent illico Deum se metuere, et idcirco tanto studio defendendis patrimoniis insudare. Unde bene adhuc de struthionis hujus stulto labore subjungitivina voce praecipitur: Si quis tulerit tibi tunicam, et voluerit tecum in judicio contendere, dimitte illi et pallium. Et rursum: Si quis quod tuum est tule
Abbreviated transcription (Latin):
ad elitur qͥa uixta hostium interius aucdͦ
est qdł respiciebat ad aqͥlonem: qͥa uimirũ
scĩ uiri dum ꝑ alitum interne cõtempla¬
tionis aspiciunt plus prana initra aeccłim
fieri quã recta deprchenunt : & qualin
aqͥionis parit oculos id est ad solis sinistram
flectunt qͥa contra uitioꝵ frigus: caritatis
se stimulis accentlunt. Unde et reste subiũ¬
gitur: qͥa illic erat statutum cołum ⁊ eli.
ad ꝓuocanibama emulationem. Dumenim
intra scãm eccłam anonnullis specie sola
fidelib rapinas & uitia ꝑpetrari oõsiderant
qͥd aliud quã iniherłm idolum uident᷑. Qł̃
iatio suꝑna ꝓuocitur : ut tanto ctistrictuis
delui quentes feriat quando nos carius redemptor
amat. Hypochrite iggitur qͥa cogitationes m̃tis
noncolligunt. ꝑcuicunũ capitis minime cenentur:
et qͥa sua nesciunt: cõmissoꝵ sibi quando delicta de¬
p̃henlunit e. Hi ctaq corpent acelestib adque fla¬
grare debuerunt ⁊ flagrant cerrenis rebi anxie

Expanded text:
tur. Juxta ostium interius, quod respiciebat ad Aquilonem, quia nimirum sancti viri dum per aditum internae contemplationis aspiciunt, plus prava intra Ecclesiam fieri quam recta deprehendunt; et quasi in Aquilonis parte oculos, id est ad solis sinistram flectunt, quia contra vitiorum frigora charitatis se stimulis accendunt. Ubi et recte subjungitur: Quia illic erat statutum idolum zeli ad provocandam aemulationem. Dum enim intra sanctam Ecclesiam a nonnullis specie sola fidelibus, rapinas et vitia perpetrari considerant, quid aliud quam in Jerusalem idolum vident? Quod latio superna provocatur, et tanto districtius delinquentes ferit, quanto nos charius Redemptor amat. Hypocritae igitur, quia cogitationes mentis non colligunt, per cincinnum capitis minime tenentur, et qui sua nesciunt, commissorum sibi quando delicta deprehendunt? Hi itaque torpent a coelestibus, ad quae flagrare debuerunt, et flagrant terrenis rebus anxie,
Abbreviated transcription (Latin):
qł respiciebat ad aquilonem udi erat statutum
itolum ⁊ di: ad prouocandiłm emulationẽ. Quid
eit enim cuicumꝰ capitis. nisi collecte coititatio¬
nes mentis uo non sparse defluant. sed ꝑ disci¬
tur: qͥa cum nr̃a mens sese ꝑcustotliam colli¬
git ui suꝑna sursum nos ab infimis trahio
Bene ergo iner t̾ram & celum subleua¬
tum se asserit qͥa qͥlibet sc̃s incarne moꝵ¬
tali positus᷑ plene quidem ad huc ad suꝑna
ñ ꝑuenit. sed iam tamen uma dereliqͥt. In

Expanded text:
ebat ad aquilonem, ubi erat statutum idolum zeli, ad provocandam aemulationem. » Quid est enim cincinnus capitis, nisi collectae cogitationes mentis, ut non sparsae defluant, sed per discitur, quia cum nostra mens sese per custodiam colligit, vis superna sursum nos ab infimis trahit. Bene vero inter terram et coelum sublatum se asserit, quia quilibet sanctus in carne mortali positus, plene quidem adhuc ad superna non pervenit, sed jam tamen ima dereliquit. In
Abbreviated transcription (Latin):
płis metuebat petrus: cũ ddiceret. Aduersariuis
uester tliãbotus tanquã leo rugiens circuit que¬
rens qut̃ deuoret: cui resistite fortes infide. Ha¬
bent ergo ueraces magastri suꝑ cliscipłos suos
timoris uiscera exuirtute caritatis: Hypochri
met iplis qtł timere debeant dephentunt: ⁊
qͥa obrluratis cortłib uiumt. Ipsos exiam quos¬
genuerant fillios: nulta pietate debiti amoris ax¬
noscont. unde adhuc sub strucionis spetie subtlit᷑
Duratur aafilios: quas non sint sui. Etuẽ enim
karitats gr̃a non infundit ꝑximuim simĩ etiã
suꝑ se hinc do genuit extraneum respitit : i ct¬
ꝓfecto st̾ om̃s ypochrite quoꝵ indelicet mentes
dum semꝑ exteriora appetuint. intus insensibi¬
ies fuit: ⁊ incuetis que agunt clum sua semꝑ
expetunt erga asfectum ꝓxtimi nulla caritatis

Expanded text:
Adversarius vester diabolus, quasi leo rugiens circuit, quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Habent ergo veraces magistri super discipulos suos timoris viscera ex virtute charitatis: hypocritaibimetipsis quid timere debeant deprehendunt. Et quia obduratis cordibus vivunt, ipsos egenerant filios nulla pietate debiti amoris cognoscunt. Unde adhuc sub struthionis specie subditur: Induratur ad filios quasi non sint sui. Quem enim charitas gratia non infundit, proximum suum, etiam si ipse hunc Deo genuit, ut extraneum respicit ut profecto sunt omnes hypocritae quorum videlicet mentes dum semper exteriora appetunt, intus insensibiles fiunt, et in cunctis, quae agunt, dum sua semper expetunt, erga affectum proximi nulla charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
hatis uos ab om̃a fr̾e ambulantt inordi¬
nate. & ñ sccłm traclicionem quam acce¬
perunt a nodis. Hinc ioh̃s pedem gaio
formidabat: qui tbuam multa c̃iotrepis
mala premisisset aduinexit. Em̃e: noli
immitari matum. sed qđ bonum est:
Hunc ipse sinagoge clupx: infirmo suo
gregi mnetuebat eticens. Quando ĩ gres¬
si fueritis teram quã dñs d̾s dabit tibi:
caue ne imitari uelis ab hominationes
illarum gentium. Obliuisatur etiã gł
bestia agri cortterat: q̃a nimirum dia¬
bolus inhoc mundo seruiens editas i nceon¬
uerlatione bona filias tapiat. Hy pochrita
ommnino noncurat. Hanc autem agribestiã
paulus oues que posuerat formidabat tlicens
buneo ne sicut serpens euam se fligxit astu¬
tia sua: ita corrũpant᷑ sensus uẜi a caritate

Expanded text:
atre ambulante inordinate, et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis . Hunc pedem Joannes Caio formidabat, qui cum multa Diotrephis mala praemisisset, adjunxit: Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est . Hunc ipse Synagogae dux infirmo suo gregi metuebat, dicens: Quando ingressus fueris terram quam Dominus Deus dabit tibi, cave ne imitari velis abominationes illarum gentium . Obliviscitur etiam quod bestia agri conterat, quia nimirum si diabolus in hoc mundo saeviens editos in bona conversatione filios rapiat, hypocrita omnino non curat. Hanc autem agri bestiam Paulus ovis quae posuerat metuebat dicens: Timeo, ne sicut serpens Evam seduxit astutia s
Abbreviated transcription (Latin):
Non habebis intdulgentiam : nisi deteris. Et
st ie non supplitat si ille libi climitte ñ postu¬
lat: tu relaxa ex corde. tuctimitte ȩxanimo
Aufer acorde traternam osfensionem: alie¬
no nequicie non serues dolorem. Odium
enim aregno dei hominem separat: a celo
Quio ⁊ esi referam ignem. inuidiam cunsta
uirtutum germiña concremente : Inuidia:
cuncta bona artore pestt pestifero deuorat In
tus ir it mentem asficit: cor hominis. quali
pestis depaseit. Occurrat igitur contra ⁊ elum
uonitas aduersus iniuitdiam carital p̾ paretur
Proba te amplius amare: quam iple ameris.
Non inpace infidlus: nonsis leuis inamicicia.
Retine semꝑ uinculum constantie. Otlientes
ad pacem inuita: discordantes ad concorliam
emulare sanctos: habeto ante oculos exem
ducat : nec uituperatio frarggat. Qui laudem
non appetit: nec cõtumeliam sentit. Si cõtemp
lingua aliena: cõscientiam tuara interroia
Discerne te tuo iutlicio: non alieno. Quid enĩ¬

Expanded text:
nim habebis indulgentiam, nisi dederis, et si ille non supplicat, et si ille dimitti non postulat, tu relaxa ex corde, tu dimitte ex animoaufer a corde fraternam offensionem, alienae nequitiae non reserves dolorem. Odium enim hominem a regno Dei separat, a coelo Quid zeli referam ignem? invidia cuncta virtutum germina concremat, invidia cuncta bona ardore pestifero devorat. tus urit, mentem afficit, cor hominis, quasi quaedam pestis, depascit. Occurrat igitur contra zelum bonitas, adversus invidiam charitas praepareturproba te amplius amare quam ipse amaris; non sis in pace infidus, non sis levis in amicitia. Retine semper vinculum constantiae, odientes ad pacem invita, discordantes ad concordiam aemulare sanctos, habeto ante oculos exempducat, nec vituperantia frangat: qui laudem non appetit, nec contlingua aliena conscientiam tuam interroga; discerne te tuo, non alieno judi
Abbreviated transcription (Latin):
sustine. Sinon potes iram uitare : uł tempo
ad inferendam molestiam. Diset mala tole¬
rare: quam facert. Detrahentium erro¬
res: fussimulando calta. Contumelias detra¬
hentium: patiẽntia supera. Nrepara uerbo
quamnis iniuria fatiat quãuis conuitietur¬
liis. cu taet attu dissimula: tu non locpuaris.
eu exeree silentium Iniurit non rtlpondeal
conuitium non retorqueas. Disce ꝓxp̃o modes¬
tum: disce colerentiam. In iuriam passus pro
nobis: r elmquit exemplum uobis. Nam pal¬
mis ꝑcussus flagellis cesus. sputis deridus. clauis
confrxus. spinis coronatus. cruce lampnatus: semꝑ
tacuit. Magna uirtus est: si non ledas aqno lesus
es. Magna eit gła: si cui potuisti nocert parcas

Expanded text:
um. Si non potes iram vitare, vel temperad inferendam molestiam. Disce mala magis tolerare quam facere, dres dissimulando calca, contumelias detrahentium patientia supera: propera verbo quamvis injuriam faciat, quamvis afficiliis: tu tace, tu dissimula, tu non loquaris, tu exerce silentium; injuriae non respondeas, convicium non retorqueas; disce a Christo modestiam, disce tolerantiam; injuriam passus pro nobis, reliquit exemplum nobis: nam palmis percussus, flagellis caesus, sputis derisus, clavis confixus, spinis coronatus, cruce damnatus, semper tacuit. Magna virtus est, si non laedas, a quo laesus es; et magna gloria cui potuisti nocere, parcas
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum colecta susficunt.: e quicqͥd om̃nib
occupationid ab solitti ꝓficiunt. fructus
illius qͥunus ꝓmuitis occupatꝰ ẽ faat : arq
iste cta qͥ sollicituditis orliũ sudse iiuen¬
diũm portat. incõgregatione sua ꝓfici¬
ente ꝓficiat: ut sicut uluis occupatio õiũ
sc̃oꝵ facta est fructuosa uacatio ita õium
eliscipuloꝵ ꝓtectio głoda magistri honꝙ
habeatur et gͥã.¬

Expanded text:
ipsum collectae sufficiant; et quidquid omnibus ipsum collectae sufficiant; et quidquid omnibus occupationibus absoluti proficiunt, fructus illius, qui unus pro multis occupatus est, fiat; atque ita ille, qui sollicitudines omnium sub se viventium portat, in congregatione sua proficiente proficiat: ut sicut illius occupatio omnium suorum facta est fructuosa vacatio, ita omnium discipulorum perfectio gloriosa magistri honor habeatur et g
Abbreviated transcription (Latin):
buiii debert cõstituit: ut deuotissimo ppło
uĩt necessaria ministrarat ipli crea¬
tori ac pastori suo liberis nr̃tib ministra¬
renit: atq in eiꝰ cultu sirie ietla sollicituti¬
ne corporali ꝓficerent. ne terrenis occu¬
pationib implicati osfficio suo cligne exci¬
ꝑi ac strenine curare ñ possint. Nunc au¬
tem qdł xp̃iani temporis sacer dotes magis
sustinent quã curant possessiones eccłie
agit qͥ res t̾o cõsecratis c̃ alicuiꝰ cupittitatis
sed eceluiliie dispensationis ĩtentione ũ
deserit. Qua ꝓpt̾ possessiõnes qͣs oblatas apapło
credende sed der: qm̃ siuestes acuasa ⁊ cetera
que insacris usui ministrationib erant
scã uocabant᷑. nec inusus humanos reuori
iam poterant diuinis semel ministeriis
ad necessaria sacerdotis. ito illic om̃ib qͥ se
ꝑfectionis amore sub imo cõstituunt ⁊ sua
sibi ñ uindionat ecdesiẽ facuitates ad hoc

Expanded text:
bui debere constituit; ut devotissimo populo bui debere constituit; ut devotissimo populo vitae necessaria ministrante, ipsi creatori ac pastori suo liberis mentibus ministrarent, atque in ejus cultu sine ulla sollicitudine corporali proficerent: ne terrenis occupationibus implicati, officio suo dignas excubias strenue curare non possent. 4. Nunc autem, quod Christiani temporis sacerdotes magis sustinent quam curant possessiones ecclesiagit qui res Deo consecratas non alicujus cupiditatis, sed fidelissimae dispensationis intentione non deseritcredendae, sed Dei. Quoniam si vestes, ac vasa, et caetera quae in sacris usui ministrantibus erant, sancta vocabantur, nec in usus humanos revocari jam poterant, divinis semel ministeriis ad necessaria sacerdotes: ut illis omnibus qui se perfectionis amore sub uno constituunt, et sua sibi non vindicant, ecclesiae facultates ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfrui atq ilłi adherere ĩ seꝑabilit̾ c̃cupis¬
curit. Inde datur intelligti: qđ qui tempo¬
ralia bona. qͥ scł̃i gautbia paritura sectat᷑
acdiligit: que & quanta sit iliuine dulce¬
diris multitudo ñ chiclitit. Quis enĩ cuid̾s
cligenat᷑ e̾e posessio aliqͥd aliud querit:
Aut qͥs ñ ꝓamore illius om̃a que putant᷑
magna contempnnite. Ergo qͥ iilt lm̃
possidere renurtiet mundo: ut sit illi
d̾s beata posessio. Nec reninitiat munttũ
his que terrent possessionis adhuc delectat
anibicio: qͥa quacliu sua ñ relinqͥt mun¬
do cuiꝰ bona retinet seruaͥt: ⁊utiq non
potest mundo seruuire sinnat ⁊ d̾o
Ac sic ꝓpt̾ea uoluit d̾s cultores suos orr̃ubus
renuntiare ꝓpt̾ que tliligitꝰ muridus ut
exclusa cupiditate muni diuina ĩ eu ea¬
ritas possit augere uł ꝓfici. Et ieo dicimmꝰ¬
id est que pͥmicias frugum pͥmogenita
s sacrificia ꝓpeccato uł uota que sidi d̾s
uissit osferri. sac̾dotib. ac ministris distri¬

Expanded text:
ere inseparabiliter concupiscunt. 3. Unde datur intelligi quod qui temporalia bona, qui saeculi gaudia peritura sectatur ac diligit, quae et quanta sit divinae dulcedinis multitudo non didicit. Quis enim cui Deus dignatur esse possessio, aliquid aliud quaerit? aut quis non pro amore illius omnia quae putantur magna contemnit? Ergo qui vult Deum possidere, renuntiet mundo, ut sit illi Deus beata possessio. Nec renuntiat mundo is quem terrenae possessionis adhuc delectat ambitio; quia quandiu sua non relinquit, mundo, cujus bona retinet, servit; et utique non potest munac sic propterea voluit Deus cultores suos omnibus renuntiare propter quae diligitur mundus; ut exclusa cupiditate mundi, divina in eis caritas possit augeri vel perfici. Et ideo decimas atque primitias frugum, primogenita et sacrificia pro peccato, vel vota quae sibi Deus jussit offerri, sacerdotibus ac ministris distri
Abbreviated transcription (Latin):
garidis tr̃id aut alenlis expettit facultates
ecelesia posuderi: ut ima solticttuctinil or̃nũ
insua societate uiuentium sustinente omãt qͥ
sub eo stͤ: fructuosa uacatione pociant᷑ spiri
xerit : more pecuclum uiuit. Et ideo is que
nulla. corpore necessitatis cura sollicitat nul¬
sa occupatio domestice. sollicitutlinis ĩqͥetat
mulꝰ itigator ĩfestat nultꝰ calumpniosus ex¬
agitat. qͥd aliud curare debet harũ meles¬
tiarum ⁊ his similium liber nisi unde ad
possideat in his sesiuinitus adutus exerceat
nis cruciatib anteponat ut qͥ nichils reli¬
qͥd qł formidaret amittere. ea ꝓqͥb om̃ia
que hadebat abiecit tanta fid̾i firmitate
retineat : ut si necesse fuerit ꝓdis libent̃
suũ corpꝰ impendat. Pro inde que possiden¬
quecumq. habere scẽ deliderat. Sed qm̃
nemo possidet cłm nisi qͥ possidet᷑ ad̾o: Sit
ipse pͥmitus cti posessio. ⁊ esficitͦ ei d̾s posses¬
sor o porcio. Et qͥd potest eo e̾e felicins cui es¬

Expanded text:
is expedit facultates ecclesiae possidere: ut uno sollicitudines omnium in sua societate viventium sustinente, omnes qui sub eo sunt fructuosa vacatione potiantur spirixerit, more pecudum vivit. Et ideo is quem nulla corporeae necessitatis cura sollicitat, nulla occupatio domesticae sollicitudinis inquietat, nullus litigator infestat, nullus calumniosus exagitat; quid aliud curare debet, harum molestiarum et his similium liber, nisi unde ad possideat? in his se divinitus adjutus exerceat,nis cruciatibus anteponat? ut qui nihil sibi reliquit quod formidaret amittere, ea pro quibus omnia quae habebat abjecit, tanta fidei firmitate retineat, ut si necesse fuerit, pro eis libenter suum corpus impendat. 2. Proinde quem possidenquaecunque sancte desiderat. Sed quoniam nemo possidet Deum, nisi qui possidetur a Deo, fit ipse primitus Dei possessio, et efficietur ei Deus possessor et portio. Et quid potest eo esse felicius cui ef
Abbreviated transcription (Latin):
ariotes: comdere carnes & bibert uinũ
Sidimittet᷑ hac ĩ iqͥtas uodis: tonec mo¬
riamini. Sicnt om̃s carnales cupittitates
abstinentia resecant᷑: ita om̃s anime uir¬
tutes edacicatis uitio destruut᷑. Inde ẽ¬
quẽ piã uirtutũ ꝑfectionẽ attingere:
nisi pͥus uentris edomuerit ĩ gluuiem.
Nemo potest dominare ceceris intiis.
nisi pͥus ingluniẽ uentris restrierit

Expanded text:
carnes et bibere vinum, si dimittitur iniquitas haec vobis, donec moriamini . » Sicut omnes carnales cupiditates abstientia resecantur, ita omnes animae virtutes edacitatis vitio destruuntur, inde equempiam virtutum perfectionem attingere, nisi prius ventris edomuerit ingluviem. 11. Nemo potest dominari caeteris vitiis, nisi prius ingluviem ventris restrinxerit.
Abbreviated transcription (Latin):
uitium temptat aliqͣndo namq ineligen¬
tie temꝑa p̾uenit : aliqͣndo namq tempꝰ ñ pre¬
uenit. sed cibos lanciores querit. Niqr̃to que¬
libet sumenda sint : p̾parari accuratius expe¬
cit. Aliqͣndo autẽ & qualitate ciboꝵ ⁊ temꝑoa
qł deuderat: ⁊ tam̃ ipso ulu int̃si desiderii
deterius peceat. Ytioꝵ temꝑoa trieluis osten¬
dimꝰ: si hec exemplis euidentiorib approbemꝰ.
Mortis qͥppe sententiã patris ore ionathan
meruit: qͥa ingustu intustu menlis con¬
scitutũ edencli cempꝰ antecessit. Ex exipto po¬
pulus otluctus uiheremo occubuit : qͥa despec¬
to mãna. cibos carnium petit: qͦs lauciores
prtauit. Prima filioꝵ heli culpa suborta eto:
qtł exeoꝵ uota sac̾dotis puer ñ antiqͥ more
coctas uellet desacrificio carnes accipere. s
crudas quereret: qͣs accuratius exhiberet.

Expanded text:
vitium tentat. Aliquando namque indigentiae tempora praevenit; aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautiores quaerit; aliquando quaelibet sumenda sint, praeparari accuratius petit; aliquando autem et qualitati ciborum, et tempori quod desiderat, et tamen ipso aestu immensi desiderii deterius peccat. Quae vitiorum tempora melius ostendimus, si haec exemplis evidentioribus approbemus. Mortis quippe sententiam patris ore Jonathan meruit, quia in gustu mellis constitutum edendi tempus antecessit. Et ex Aegypto populus eductus in eremo occubuit, quia despecto manna cibos carnium petiit, quos lautiores putavit. Et prima filiorum Heli culpa suborta est quod ex eorum voto sacerdotis puer non antiquo more coctas vellet de sacrificio carnes accipere, sed crudas quaereret, quas accuratius exhiberet.
Abbreviated transcription (Latin):
menta euedã salutis nr̃e d̾s c̃traria ĩ¬
cient ib his nos quasi ꝑsententiã reuoeat:
& cum cõcupiscentes noxia attingimꝰ.
ꝓfecto qͥd aliud quã uetita degustamus:
Et incibo sint̃da st̾ que nature necessi¬
tas querit: ñ que edentli libido sugge¬
rit. Nisiꝰ hec moterata discretio minꝰ
emite ꝓspiciat inlicite se cũ cupilcentie qͥs
uoragtini mergat pule deditos. suꝑ fluos
iocutionis: ieuitas corporis atq lixurie co¬
mitatꝰ. Nili gule deditos in moderata lo¬
qͣcitas raperet: diues ute qͥ epulatꝰ cotalie
splendide dr̃ ĩ lingua gͣfaius u̾arteret
Ait etũ. Pater habraam miserert mei:

Expanded text:
menta quaedam saluti nostrae Deus contraria inmenta quaedam saluti nostrae Deus contraria indicat, ab his nos quasi per sententiam revocat. Et cum concupiscentes noxia attingimus, profecto quid aliud quam vetita degustamus? Ea in cibo sumenda sunt, quae naturae necessitas quaerit, non quae edendi libido suggerit, ne si haec moderata discretio minus cante prospiciat, illicitae se concupiscentiae quis voragine immergat . Gulae deditos superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria comitatur . Nisi gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives, qui epulatus quotidie splendide dicitur, in lingua gravius non arderet. Ait enim: P
Abbreviated transcription (Latin):
soyoris tue suꝑbia saturitas panis. & habun¬
dantia: aꝑte ostenditur. qd id cirto salutem
ꝑt̾liait: qͥa cum suꝑbie uitio mensurã mo¬
derate refectionis excessit. Primo genitoꝵ
głam osau ideo amisit: qͥa magno estu desi¬
derii. ulem cibum idem. ienticulam c̾cupi¬
uit. Quantũ uenditis etiam pͥmogenitis
p̃tulit : qdł̃ illa appetitu anhelaret ĩ dicauit.
Neq etũ cib appetitꝰ: inuitio ẽ. Unde ⁊ lau¬
tiores cidos plerumq sine culpa sumimul:
& abiectiores ũ sine reatu cõscientie degus¬
ctir: ⁊ elias iuheremo uirtutẽ corporis car
nes edendo seruauit. Antiqins hostis qͥa ñ
cibo. sed cibi cõcupiscentiã e̾e̾ ciusam damp¬
nationis ĩtelligit: p̾mum sibi hominem
ñ carne sed pane tr̃ptauit. Plerumq
pͥmi parentis culpis cõmittit᷑ : etiam cũ
abiecta ⁊ uilia sumunt᷑. Neq enĩ adam
solus ut auetito se pomo suspenderet: pre¬
ceptũ ꝓhibitionis accepit. Nam cũ ali¬

Expanded text:
bia, saturitas panis, et abundantia , aperte ostenditur quod idcirco salutem perdidit, quia cum superbiae vitio mensuram moderatae refectionis excessit . Primogenitorum gloriam Esau ideo amisit, quia magno aestu desiderii vilem cibum, id est, lenticulam concupivit: quam dum venditis etiam primogenitis praetulit quo in illam appetitu anhelaret indicavit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Unde et lautiores cibos plerumque sine culpa sumimus, et abjectiores non sine reatu conscientiae degusidit, et Elias in eremo virtutem corporisavit . Antiquus hostis, quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis intelligit, primum sibi hominem non carne, sed pane tentavit . Plerumque primi parentis culpa committitur, etiam cum abjecta et vilia sumuntur. Neque enim Adam solus, ut a vetito se pomo suspenderet, praeceptum prohibitionis accepit; nam cum ali
Abbreviated transcription (Latin):
meã: qͥa crucior in hac flamina. Quib pro¬
fecto uerbis ostenttit᷑. qͥa epulando sotidie
erebrius ĩlingua pectnierit : qͥ totul ardens
refringerari st precipue in lingua
reqͥrebat. Quia gule declitos leuitas ꝓ¬
tunis oꝑis seqͥtur :̃ auctoritas sacre scrip¬
ture testat᷑ dicens. Sectit popłt man
ctucare  dibere: ⁊ surrexer̃ ludere.
Pierumq edacitas usq adligeuriã ꝑtrait:
qͥa cũ saciotate uenter extenttit᷑. aculei
hominis secisur ĩ cõcupiscentia pomi
aꝑuit sed inpeccati laque strixit diui¬
na uoce dr̃: pectire ⁊ uentre repes
Ac si aꝑte tliceret᷑. Cogitatione ⁊ ĩ glu
uie declitos lirxuria seqͥtur : ꝓpheta tes¬
tat᷑ qͥ dlum aꝑit narrat: occulte demin¬
tiat tlicens. ꝓrinceps coquoꝵ: destrireit
muros iherłm. Princeps namq cocoꝵ
uent̃ ẽ. cui magna cura obseqͥum aco¬
cis impentit᷑. ut ipse delectadilit̾ cibis
impleat᷑. Muri autẽ iherfm uirtutel
st̾ mime ad desideria suꝑni patris ele¬

Expanded text:
. Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit popducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit: quoniam dum satietate venter extenditur, aculei hominis sensum in concupiscentia pomi aperuit, sed in peccati laqueo constrinxit, divina voce dicitur: Pectore et ventre repes ; ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et inglulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, qui dum aperta narrat, occulta denuntiat, dicens: Princeps cocorum destruxit muros Jerusalem . Princeps namque cocorum venter est , cui magna cura obsequium a cocis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri autem Jerusalem virtutes sunt animae, ad desiderium supernae pacis ele
Abbreviated transcription (Latin):
Rima concupiscentie suggescio pa¬
nis est: cui siminime cedit᷑. eliuer sa
edacitatis desideria cõpͥminit᷑. Unde et
daniel. Panem ĩ qͥt desiderii ũcoreli:
hoc est ełꝰ cõcupiscentiã ũ inpleui. Prima
ẽ iuturie materia: saturitas panis. Unde
ꝙ ꝓpħa: sodoma depanis laturitate ⁊ censat
dicens. Hec fuĩt iniquital sodomoꝵ: lu¬
ꝑbia saturitas panis: & habundantia. Pa¬
nem sodomite immoderate sum̃tes in
turpitudines deflixere uitioꝵ: atq ĩ de
meruit comitante suꝑbia celestidus
aduri ĩ cendis. exqͦ moddũ ñ tenuer̃

Expanded text:
rima concupiscentiae suggestio panis est, cui si minime ceditur, diversa edacitatis desideria comprimuntur. Unde et Daniel: Panem, inquit, desiderii non comedi , hoc est, ejus concupiscentiam non implevi. 2. Prima est luxuriae materies saturitas panis. Unde et propheta Sodomam de panis satietate accusat, dicens: Haec fuit iniquitas Sodomorum, superbia, saturitas panis, et abundantia . Panem quippe Sodomitae immoderate sumentes, in turpitudinem defluxere flagitiorum, atque inde meruerunt, comitante superbia, coelestibus aduri incendiis, ex quo modu
Abbreviated transcription (Latin):
xuriã excitat᷑. Non ad lircuriã uel ad
satimitatẽ: sod cantũnodo ut corpꝰ susten¬
tet᷑ epulis ẽ utendum. Nam ⁊ phylo¬
sophi chxer̃ cibum ĩuentũ e̾e̾ ut cõtine¬
at animam: ñ ut corrũpat. Quinimi¬
um cibis uturitꝰ qͣntomagis uentrem
pascunt: tanto amplius sensu meritis
obtuitunt. Nam greci elixer̃ excrasso
nentre: subtile sensum gigni ñ posse
Nam gule sacietas. nimiũ aciẽ m̃tis
ołtunidit: ingeniũq ebescere facit.Li
bidines ignis: cib oꝵ forentis iucrescunt.
Q̃orpꝰ autẽ qtꝰ abstinentia frangit. temp¬
tatio ñ exurit. Unde ⁊ tres ꝑueros ab sti¬
nentes flamima badilonii incendi nom
met. usq ad consensum tamen concupiscen¬
tie uł oꝑis ñ exurit. Cuiꝰ habundantia ẽ.
epularũ. ardentis dliuitis iitendat supplicnũ:
euiꝰ tanto ĩ inferno itt̃ ignes erat inopia:
quanta hic epularũ fuerat copia. In hoc
scło esurire & sitire noluit: ꝓpterta illuc
flamina siciens stillã aque quesiuit nec

Expanded text:
xuriam excitatur. 5. Non ad luxuriam, vel ad satietatem, sed tantummodo, ut corpus sustentetur, epulis est utendum. Nam, ut philosophi disserunt, cibos inventos esse ut contineant animam, non ut corrumpant. 6. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventrem pascunt, 252 tanto amplius sensum mentis obtundunt. Nam Graeci dixerunt ex crasso ventre subtilem sensum gigni non posse. Nam gulae saturitas nimia aciem mentis obtundit, ingeniumque evanescere facit. 7. Libidinis ignes ciborum fomentis increscunt; corpus autem quod abstinentia frangit, tentatio non exurit. Unde et tres pueros abstinentes flamma Babylonii incendii, etmat, usque ad consensum tamen concupiscentiae vel operis non exurit. 8. Cui abundantia est epularum, ardentis divitis intendat supplicium, cujus tanta in inferno inter ignes erat inopia, quanta hic epularum fuerat copia. In hoc enim saeculo esurire et sitire noluit, propterea illic inter flammas sitiens, stillam aquae quaesivit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
sit ꝓbant : filius hominis ueniens pritas
Nprimis ergo om̃is anima que religio¬
nem sernare desiderat: gule cõcupisten¬
tiam uncere ebrietatẽ uitare doti fidei
uirtute contendat: & ita temperatum
conuiuium in menla mettiocri hab̾e
studeat. ut caro illiul nec nimietate al¬
stinentit dedilitet᷑: nec ꝑdeliciarum
habundantiã adfixuriã ꝓnocetur.

Expanded text:
sit, probant: Filius hominis veniens, putas sit, probant: Filius hominis veniens, putas In primis ergo omnis anima, quae religionem servare desiderat, gulae concupiscentiam vincere, et ebrietatem vitare, tota fidei virtute contendat: et ita temperatum convivium, mensamque mediocrem habere studeat, ut caro illius nec nimietate abstinentiae debilitetur, nec per deliciarum abundantiam ad luxuriam provocetur.
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat inuos repentina ddies tamquã
iaqueus eiñ suꝑ ueniet in om̃s: qͥ sedent
suꝑ faciem om̃us t̾re. Ostultam p̾sum¬
tionem corais humani que lam̾itabi¬
iem finem cupitlitatis. ebetatil ⁊ era¬
pile. Noc ip̃o uidice cõtestante p̃ui¬
deat: sed edictim regis et̾ni more
serui nequam postquã didicer it sper¬
sucu auidius sumat quod si fecerit
repentinꝰ ei suꝑueniẽt interitꝰ. qͣnto
qͥsq stutho p̃monentis medici mandata
seruaret ne uidelicet uetitũ gustando
periret: Et nunc animarũ simul &
corꝑoꝵ. saluator ⁊ dñs iubet ebrietatis
herbam d̾ crapule uitandam: nec nou
o curarũ scłarium uelud mortiferos
sucos e̾e̾ cauendos. Et qͣriti tam̃ nr̃m̃
his ñ sotum sauciari s etiã consuni ñ
ciment: nulla credo alia causa misi qͥa
fidem quã modico p̾bent: dictis dñi pre¬
bere c̾tempnunt. Si autẽ creddidissent
credendo utiq cimerent. Gimendo aũt:
impondens pericutum cauerent. Sed
ali econtra torpendo quã nire dictũ

Expanded text:
eniat in vos repentina dies illa. Tanquam laqueus enim superveniet in omnes, qui sedent super faciem omnis terrae. O stultam praesumptionem cordis humani, quae lamentabilem finem cupiditatis, ebrietatis, et crapulae, nec ipso judice contestante, praevideat, sed edictum Regis aeterni more servi nequam, postquam didicerit, spersucco avidius sumat; quod si fecerit, repentinus ei superveniet interitus, quanto quisque studio praemonentis medici mandata servaret, ne, videlicet, vetitum gustando, periret? At nunc animarum simul et corporum Salvator ac Dominus jubet ebrietatis herbam et crapulae vitandam, nec non et curarum saecularium, velut mortiferos succos esse cavendos, et quanti tamen nostrum, his non solum sauciari, sed etiam consumi non timent? Nulla credo alia causa, nisi quia fidem quam medici praebent dictis, Domini praebere contemnunt. Si enim credidissent, credendo utique timerent, timendo autem impendens periculum caverent. Sed illi e contra torpendo, quam juste dictum
Abbreviated transcription (Latin):
nozare. Quomodo potest fieri ut parentes
p̃dicemꝰ non amandos qͥ mirnicos dlicinius
cdiligendos: Aina parentis tuos qͣntum po-¬
ces: ⁊ si casti sunt & honesti honorem illis
semꝑ impende: ⁊ defacultatib cuis aliqua
illis ꝓtui memoria munuscala derelinque.
Totum uero quicqͥd est maius atq utilius uiq
infinem scłi ꝓfuturum pauꝑib tribue: ut
elemosine tue usq adeliem iudicii ꝑrefrin¬
iteria pauperum transeant ad regna celoꝵ
Quod minus dederis pauꝑab tuis poterunt
sibi ipsi poit modũ p̾uidert : poterunt laborare

Expanded text:
norare. Quomodo potest fieri ut parentes norare. Quomodo potest fieri ut parentes praedicemus non amandos, qui inimicos dicimus diligendos? Ama parentes tuos quantum potes; et, si casti sunt et honesti, honorem illis semper impende, et de facultatibus tuis aliqua illis pro tui memoria munuscula derelinque. Totum vero quidquid est majus atque utilius usque in finem saeculi profuturum pauperibus tribue, ut eleemosynae tuae usque ad diem judicii per refrigeria pauperum transeant ad regna coelorum. Quod minus dederis parentibus tuis, poterunt sibi ipsi postmodum providere, poterunt laborare
Abbreviated transcription (Latin):
e̾t̾ et noueris. Ananias ⁊ saphyra apłi
meruere sententiam: qͥ sua cimide reser¬
uarunt. Eritone inqͥes puniendus est
necessaria uittui suo qͣsi ꝑtecte sccłm
rerntiantes: uanam głam sectabart:
Auo qͥn licet libert łꝰ dare ł non dare qͥͤ¬
inqua ei qͥcupiat e̾e̾ ꝑfectus: presens
panꝑtas futuris cliĩ uitii cõpensanda
sit. Quomodo aut̃t̃ uitlua uiuert dele¬
at: breui sermone apłi cop̾henit li¬
ceni. Que in deliciis ẽ uiuens mortua ẽ:
⁊ nos induob libellis quos ad t̃yRiã ⁊ Sal¬
uinam seripsimꝰ plenius clictum pu¬
tamus.
Unt non nulli qui etiam defacul¬
tatid suis maiorem partem parentil
forte diuitib quã pauperib dart
uotunt: ⁊ non cogitant qł dum illis
substantiã fuã ad luꝑcuriã criduut
se et̾na mentlicitate consumunt.
Sed ddicit aliquis. Ergo despicert
debeo parentes mens: Ao sit ut nos
dicamus qđ parentes cuos ũ debeas ho¬

Expanded text:
esse te noueris. Ananias et Sapphira apostoli esse te noueris. Ananias et Sapphira apostoli meruere sententiam, quia sua timide reseruarunt. \'ergone\', inquies, \'puniendus est, necessaria uictui suo quasi perfecte saeculo renuntiantes uanam gloriam sectabantur. alioquin licet libere uel dare uel non dare, quamquam ei, qui cupiat esse perfectus, praesens paupertas futuris diuitiis conpensanda sit. quomodo autem uidua uiuere debeat, breui sermone apostolus conprehendit dicens: quae in deliciis est, uiuens mortua est et nos in duobus libellis, quos ad Furiam et Saluinam scripsimus, plenius dictum putamus. nonnullae quae etiam de facultatibus suis majorem partem parentibus, et forte divitibus, quam pauperibus dare volunt; et non cogitant quod dum illis substantiam suam ad luxuriam tribuunt, se aeterna mendicitate consumunt. Sed dicit aliquis: Ergo despicere debeo parentes meos? Absit ut nos dicamus quod parentes tuos non debeas ho
Abbreviated transcription (Latin):
torem : ut unda solaq uirtutẽ nuda se¬
qͣris ⁊ sola. Non us eeᷤ ꝑfecta. sed iccłm
gratlum tenere uis: thmitte om̃a tua
que habes. da filiis daꝓpinquis. nemo re
reprehendat si inferiora secderis: dum
modo ilam scias tibi iurte p̾latam que
mulierem antẽ nobilem ñ passe om̃a
uendere: que multis ad iumentis uite
huiꝰ intligeat. Nutli uxit᷑ apłha cõmonen¬
tem. Non inaliis refrigerium. nobis au¬
tem tribulatio: sed ex equalitate ur̃a ha
dundantia illoꝵ sustentet in opiam ⁊ ut
illoꝵ habundantia: nr̃e in opie sit suppłe¬
mentum. Inde & dñs. Qui habet in qͥd
pecirdum pellib repellunt᷑: Ninitqͥd ergo
corpora nr̃a defondere potest. & humane
faccurrert im lecillitati: qͦs nudos natu¬
ra ꝓfirlit hoc huna appellanda est tuica
et quicqͥd inpresentib alimentis necessari¬
um est: hoc unius arei initus appelatur
Iinde preceptum est necogitemꝰ decrasti¬
no: hoc est defuturo tẽpre. Et apłt. Ha¬

Expanded text:
torem et nudam solamque uirtutem nuda setorem et nudam solamque uirtutem nuda sequaris et sola. non uis esse perfecta, sed secundum gradum tenere uirtutis ? dimitte omnia tua, quae habes, da filiis, da propinquis. nemo te reprehendit, si inferiora secteris, dum modo illam scias tibi iure praelatam; quae mulierem autem nobilem non posse omnia uendere, quae multis adiumentis uitae huius indigeat. audi igitur apostolum commonentem: non ut aliis refrigerium, uobis autem tribulatio, sed ex aequalitate uestra abundantia illorum sustentet inopiam, ut et illorum abundantia uestrae inopiae sit supplementum. unde et dominus: qui habet, inquitpecudum pellibus repelluntur ? quicquid ergo corpora nostra defendere potest et humanae succurrere inbecillitati, quos nudos natura profudit, hoc una appellanda est tunica et, quicquid in praesentibus alimentis necessarium est, hoc unius diei uictus appellatur. unde praeceptum est: ne cogitetis de crastino, hoc est de futuro tempore, et apostolus: ha
Abbreviated transcription (Latin):
Dorsum nr̃m qđ primum informe erat et
inni sarcina p̃medat᷑. habeat uirorẽ anri
qł int̃pretatur insensu: ⁊ alas dear gentatas
que intelligunt᷑ ineloqͥo scriptimirũ: ⁊ reg¬
num d̾i intrare poterimꝰ. Dicunt apłi se
om̃a que sua fuerint reliqͥsse: ⁊ mercede
ꝓhac uirtutt audlacter exposcunt qͥb rel
beatitudo ꝓparius magna recipere et̃na ꝓ
ne thm̃ debitorem. Siqua autẽ uradua ha¬
tet liberos ⁊ mauxime si nobilis familie
est: argentes filics non ilimiitat sed ex
equalitate ut meminerit pͥtaum anime
sue ⁊ ipsam putet esse: ⁊ parciatur potius
cũ liberis qũa om̃a filiis derelinqrat im¬
mo xp̃m liberoꝵ suoꝵ faciat coheredẽ.
Respondebis. Disficile est. cdurum est. cõ¬
tra naturã ẽ. sed clim̃ tͥ audies respondente.
testati tue liberum c̃cedit arbitrium.
Uis e̾t̾ perfecta & in pͥmo stare fastigio dig¬
nĩtatis: fac qł focerunt apłi nende om̃a
que habes et da pauꝑib ⁊ scquere salna¬

Expanded text:
dorsum nostrum, quod primum informe erat et graui sarcina premebatur, habeat uirorem auri, quod interpretatur in sensu, et alas deargentatas, quae intelleguntur in eloquio - scripturarum, et regnum dei intrare poterimus. dicunt apostoli se omnia, quae sua fuerint, dimisisse et mercedem pro hac uirtute audacter exposcunt. quibus rbeatitudo pro paruis magna recipere, aeternare dominum debitorem! si qua autem uidua habet liberos — et maxime, si nobilis familiae est —, egentes filios non dimittat, sed ex aequalitate, ut meminerit primum animae suae et ipsam putet esse de filiis et partiatur potius cum liberis, quam omnia filiis derelinquat, immo Christum liberorum suorum faciat coheredem. respondebis: \'difficile, durum est, contra naturam\'. sed dominum tibi audies respondentem:testati tuae liberum concedit arbitrium. uis esse perfecta et in primo stare fastigio dignitatis? fac, quod fecerunt apostoli, uende omnia, quae habes, et da pauperibus et sequere salua
Abbreviated transcription (Latin):
scłõ numquã inuenire. Aitamen si st̾ aliqui
parentes pauꝑes ut uic dum aut uestitum
susficientem habere ñ possint: mercedem apd̾
am̃ habebus̃ si ilłis unde possint: sustineri
tribueris. Uenturi enĩ sumus ante cribunal

Expanded text:
oteris invenire. Attamen si sunt aliqui parentes pauperes, ut victum aut vestitum sufficienter habere non possint, mercedem apud Deum habebis, si illis unde possint sustentari tribuis. Venturi enim sumus ante tribunal
Abbreviated transcription (Latin):
muita diuersitab utrum peccator an sc̃s sit
ꝓdans infert mauxiine indomesticos fid̾i.
Domesticꝰ fidei ẽ qͥ eadem tibi religione c̃iu¬
gitur: quẽ aconsorcio frat̾nitatis peccata
ñ separant. Quod side inimicis q̃q noli
precipitur ut si esurierrat demus eis cybum
si sitierint demꝰ ers potum: ⁊ hec facientes cõ¬
gregamꝰ cardones suꝑ caput eoꝵ qͣntomagis
de his qͥ non sunt inimici & qͥ xpiani sunt aut
enĩ inimicis nr̃is prebamꝰ beneficia. maliciam
eoꝵ nr̃a bonitate suꝑamꝰ & mollimꝰ cluriciam :¬
iratum nos animũ ad necessitudinẽ flectimꝰ.
acq ita c̃gregamꝰ cardones suꝑ caput eoꝵ : de
qͥb scriptũ esb. Sagite potentis acute c̃l car¬
bonib desolatoris: ut qͦmͦ de altari astraphyn
carbo sublatꝰ ꝓpħe labia pur gauit: ita ⁊ ini¬
micoꝵ nr̃oꝵ peccata purpentur ut uincamꝰ¬

Expanded text:
multa diuersitas, utrum peccator an sanctus sit. rdiamprobansinfert: maxime in domesticos fidei. domesticus fidei est, qui eadem tibi religione coniungitur, quem a consortio fraternitatis peccata non separant. quodsi de inimicis quoque nobis praecipitur, ut, si esurierint, demus eis cibos, si sitierint, demus eis potum et haec facientes congregemus carbones super caput eorum, quanto magis de his, qui non sunt inimici et qui Christiani sunt aut enim inimicis nostris praebemus beneficia, malitiam eorum nostra bonitate superamus et mollimus duritiam iratumque animum ad necessitudinem flectimus nes super caput eorum, de quibus scriptum est: sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis, ut, quomodo de altari a seraphin carbo sublatus prophetae labia purgauit, ita et inimicorum nostrorum peccata purgentur, ut uincam
Abbreviated transcription (Latin):
Ipit ᷑ ⁊ tu qͥa pancos ñ habens filios hadens plu¬
rimos: fac tibi amicos deiniqͥ manimona qui
co recipiant inet̾na cab̾nacła. Pulchreq di¬
xit de iniqͦ or̃is eñ almitie de ini qͥtate des¬
cerrdinit & nisi alter ꝑeliderit: alt̾ ñ potest
ĩnenire. Inde ilta uiagata sententia. mͥ ui¬
detur e̾e̾ uerissima. Diues aut ͤ iniqͥs aut
iniqͥ heres. Quod cũ leiꝑis doctor audisset et
fere non posset qͥa habeb at liuitias multal:
cuersus dñs ad eliscipsos ait. Quam clisficile qͥ
dinites sunt: intrare possunt in regna celoꝵ.¬
Non tlixit impossibile sed disficile. licet exepłm
posuerit impossibilitatis facilius camelus ꝑfoza
impossibile. Num quã enĩ fieri potest: ut ca¬
melus transea ꝑforam̃ acus. Numquã igitur
tliues intrare poterit in regna celoꝵ. Sedca¬
melus tortuosus & curruus est & graui sarci¬
na p̃grauat᷑ : ⁊ nos is qͣndo prauas ingreddim᷑
iemitas ⁊ rectam uiam dimittimꝰ. & oneram᷑i

Expanded text:
igitur et tu, quia paucos non habes filios, habe plurimos; fac tibi amicos de iniquo mamona, qui te recipiant in aeterna tabernacula. pulchreque dixit \'de iniquo\'; omnes enim diuitiae de iniquitate descendunt et, nisi alter perdiderit, alter non potest inuenire. unde illa uulgata sententia mihi uidetur esse uerissima: \'diues aut iniquus aut iniqui heres\'. quod cum legis doctor audisset et ferre non posset, quia habebat diuitias multas, conuersus dominus ad discipulos ait: quam difficile, qui diNon dixit, impossibile; sed difficile: licet exemplum posuerit impossibilitatis: Faciinpossibile; numquam enim fieri potest, ut camelus transeat per foramen acus. numquam igitur diues intrare poterit regna caelorum ? sed camelus tortuosus et curuus est et graui sarcina praegrauatur; et nos ergo, quando prauas ingredimur semitas et rectam uiam dimittimus et oneramur
Abbreviated transcription (Latin):
purpura ouisso. fr̃s suos diuites derelmqͥt: sed
ine postea gratam refringerii inferno ardens
quesiuit & inuenire ñ potuit. Uos erpto st̃t ⁊ d̾o
tlignt animie totum spiritaliter agite: & eui cõ¬
secrastis animas ur̃as. ipli offerte immo reddite

Expanded text:
purpura et bysso , fratres suos divites dereliquit, sed ille postea guttam refrigerii in inferno ardens quaesivit, et invenire non potuit. Vos vero, sanctae et Deo dignae animae, totum spiritualiter agite, et cui consecrastis animas vestras, ipsi offerte, imo reddite
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit illi. Que s Iħ̾s autẽ clixit. Non homi¬
citlium facies ñ adulterim: non furtũ.
ñ falsam clices testimonnr̃. Honora patrẽ
& matrem: &diliges ꝓꝑcimũ tiñ sicut
te ipsum. Et ilło dicente. hec om̃a feci:
dñss intulit. Unum tibi deeit. Sinis

Expanded text:
Dicit ille, Quae? Jesus autem dixit: Non homicidium facies, non adulterium, non furtum, non falsum dices testimonium: honora patrem et matrem, et diliges proximum 820 tuum sicut teipsum. Et illo dicente: Haec omnia feci, Dominus intulit: Unum tibi deest. Si vis
Abbreviated transcription (Latin):
clubio pauꝑid: mͥ fecistis. Non clixit uenite
& ꝑcipite regnum qͥa parentum ur̃oꝵ cli
uitias uestris iliuitiis cumulastis qͥa illis unde
iuxuriarentur inscio limisistis: non hoc utiq¬
elixit s citud qtł in euangło cõmemorat: qđ¬

Expanded text:
mihi fecistis . Non dixit: Venite et percipite regnum, quia parentum vestrorum divitias vestris divitiis cumulastis, quia illis unde luxuriarentur in saeculo dimisistis. Non hoc utique dixit; sed illud quod in Evangelio commemorat, q
Abbreviated transcription (Latin):
paͣꝑib. cõmoda xp̃o qͥ inpauꝑid pascitur qͥ cum
cliues e̾e̾t ꝓnobis pauꝑ factus est : qͥ loqͥtur in.
simi psalmi dequo ȩxordim ẽ beatꝰ qͥ intelli¬
git suꝑ egenum & pauperem. Intelligentia
opus est: & post intelligentiam beatitutlinem.
squalore cooꝑtus est & tamen ñ recechit auiciis :
mores essemꝰ. Ou quoꝵ refringeria laborant
fiant ꝑpͥmam sabbati. & hanc ipsã oblationẽ
remisere substantias. qͥ ꝑsecitiones passi st̾: qͥ
dixerunt patri suo ⁊ matri. uxorib ⁊ lib̾is :
Non nouimiꝰ uos. Hi impleuer̃ uolurtatẽ
mea ⁊ fr̃s mei hi sunt: qͥ faciunt uolunta

Expanded text:
 qui in pauperibus pascitur: qui cum dives esset, pro nobis pauper factus est; qui loquitur in simi Psalmi de eo exordium est: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem . Intelligentia opus est, ut post intelligentiae beatitudinem, squalore coopertus est, et tamen non recedit a vitiis; smores essemus . Ob quorum refrigeria laborabanfiant per primam sabbati, et hanc ipsam oblationem o Christo amisere substantias, qui persecutiones passi sunt, qui dixerunt patri suo et matri, uxoribus et liberis: non nouimus uos. hi lmpleuerunt uoluntatem mea et fratres mei hi
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑxissit: nisi qͥa futurũ sp̃u p̾uidebat ut.
aiqui facutatib imiuersis ĩ pauperum
alimenta tlisꝑsis adꝑfectionẽ euangs¬
licam et caritatis artnũ culr̃a ꝑueni¬
re non possent: Quia scilicet pristina uitia moꝵ¬
que ĩ continentiã ł suꝑbia łinpacientia dominãte
insuis cordib retinentes neqͣquã se ab illis expur¬
gare curarint: & ob id ad caritatẽ d̾i que nũ¬
quã cadit minime ꝑuenerunt. Qui utiq in¬
feriores esfecti. hoc scdo reniniationis gractu:
multo minꝰ illum c̾cium qui ꝓcul tlubio est
sublimior apprehenctunt. Diligentius tamen
etiã hoc mente perpenaite qđ non simpliciter
thxerit. si aistriduero facultates meas uideret᷑
enum teito forte ilyxisse qui nec lum euange¬
licum impiens mandatum ad huc sibi eis sic̃
norinulli cepidoꝵ facumt aliqͥd reseruasset:
s ii ehstribuero inquid om̃s facultatel meas
in cibos pauperũ. id est etiã si ꝑfecte abrenim¬
tiauero liuitiis istis terrenis huic quoq re¬

Expanded text:
dixisset, nisi quia futurum spiritu praeuidebat, ut aliqui facultatibus uniuersis in pauperum alimenta dispersis ad perfectionem euangelicam et caritatis arduum culmen peruenire non possent, quia scilicet pristina uitia morumque incontinentiam uel superbia uel inpatientia dominante in suis cordibus retinentes nequaquam se ab illis expurgare curarent et ob id ad caritatem dei quae numquam cadit minime peruenirent. qui utique inferiores effecti hoc secundo renuntiationis gradu multo minus illum tertium qui procul dubio est sublimior adprehendunt. diligentius tamen etiam hoc mente perpendite, quod non simpliciter dixerit csi distribuero facultates meas\'. uideretur enim de illo forte dixisse, qui necdum euangelicum implens mandatum adhuc sibi ex eis, sicut nonnulli tepidorum faciunt, aliquid reseruasset. sed si distribuero, inquit, omnes facultates meas in cibos pauperum, id est etiamsi perfecte abrenuntiauero diuitiis istis terrenis. huic quoque re
Abbreviated transcription (Latin):
hominis adrenuntiatio att cõbustio inte¬
riore ad huc uitiis pristims iimoluto: eo qdł sim¬
plicem substantiam minitli huiꝰ pͥme c̾uersi¬
ons fernore contempnens. que nec bona c̾s
nrec mala s medi definit᷑: uitiosi cordis no

Expanded text:
hominis abrenuntiatio atque combustio, interiore adhuc vitiis pristinis involuto, eo quod simplicem substantiam mundi hujus primae conversionis fervore contemnens, quae nec bona esse, nec mala sed media definit