comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carnis ergastulum. et michi ipse testis ẽ
dñs post multas sacrimas: post celo ocu¬
los inherentes: non nunꝗͣ uidebar int̾es¬
se agminibus angelorum: et latus gau¬
densq cantabamꝰ: post te in odorem un¬
guentorum tuorum curremus. Si aut
hec sustinent illi qui exeso corpore solis
cogitationibus oppugnantur: quid pa¬
titur puella que delicus fruitur: nempe¬
iuxta illud apostoli. uiuens mortua est.
Si quid itaq in me põt esse consilu. si exꝑto
creditur: hoc primum moneo. hoc obtestoͣ
ut sponsa xp̃i uinum fugiat pro ueneno.
hec adũsus ad olescentiam prima arma st̃
demonum. Non sic auaricia quatit. in¬
flat superbia: delectat ambitio. facile ali¬
is caremus uicus. Hic hostis intus inclu¬
sus est. quocunq pergiius: nobiscum
portamus inimicum. Uinum et adole¬
scentia duplex incendium uoluptatis.
Quid oleum flamme addicimus: quidar¬
denti corpusculo fomenta ignium admi.¬
nistramus: Paulus ad thymotheum. La

Expanded text:
carnis ergastulum; et, ut mihi ipse testis est carnis ergastulum; et, ut mihi ipse testis est dominus, post multas lacrimas, post caelo oculos inhaerentes nonnumquam uidebar mihi interesse agminibus angelorum et laetus gaudensque cantabam: post te in odorem unguentorum tuorum currimus. Si autem haec sustinent illi, qui exeso corpore solis cogitationibus oppugnantur, quid patitur puella, quae deliciis fruitur? nempe illud apostoli: uiuens mortua est. si quid itaque in me potest esse consilii, si experto creditur, hoc primum moneo, hoc obtestor, ut sponsa Christi uinum fugiat pro ueneno. haec aduersus adulescentiam prima arma sunt daemonum. non sic auaritia quatit, inflat superbia, delectat ambitio. facile aliis caremus uitiis; hic hostis intus inclusus est. quocumque pergimus, nobiscum portamus inimicum. -uinum et adulescentia duplex incendium uoluptatis. quid oleum flammae adicimus? quid ardenti corpusculo fomenta ignium ministramus? Paulus 94 ad Timotheum: « Jam
Abbreviated transcription (Latin):
se. luxurie sit. Ille ego qui ob gehẽne
metum tali me carcere ipse damnau̾am
scorpionum tm̃ socius: et ferarum sepe
choris int̾eram puellarum. Pallebant
ora ieiunus. et mens desyderiis estua¬
bat. in frigido corpore: et ante hominẽ
sua iam carne p̃mortuum: sola libidi¬
num incendia buliebant. Itaq ab oĩ
auxilio destitutus: ad iesu iacebã pedes.
rigabam lacrimis:crine tergebam: et
repugnantem carnem ebdomadarum
inedia subiugabam. Non depudesco ĩ¬
felicitatis mec̾. quĩ pocius plango me nõ
esse quod fuerim. Memini me clamantẽ
diem crebro cum nocte iunxisse: nec pri¬
us a pectoris cęssasse u̾beribus: ꝗͣ dño in
crepante rediret tranquillitas. Ipsam
quoq cellulam meam: quasi cogitationũ
mearum consciam pertimescebam. et mͥ¬
met iratus et rigidus. solus deserta pe
netrabam. Sicubi concaua uallium as¬
pera montium rupium p̃rupta cernebã.
ibi mec or̃onis locus erat. ibi miserrime

Expanded text:
se, luxuria sit. Ille igitur ego qui ob gehennae se, luxuria sit. Ille igitur ego qui ob gehennae metum tali me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat in frigido corpore, et ante hominem sicca jam carne praemortuum sola libidinum incendia bulliebant. Itaque omni auxilio destitutus, ad Jesu jacebam pedes, rigabam lacrymis, crine tergebam. Et repugnantem carnem hebdomadarum inedia subjugabam. Non depudesco infelicitatis meae: quin potius plango me non esse quod fuerim. Memini me clamantem, diem crebro junxisse cum nocte: nec prius a pectcrepante, rediret tranquillitas. Ipsam quoque cellulam meam, quasi cogitationum mearum consciam pertimescebam, et mihimet iratus et rigidus, solus deserta netrabam. sicubi concaua uallium, aspera montium, rupium praerupta cernebam, ibi meae orationi locus, illud miserrimae
Abbreviated transcription (Latin):
paruus est inimicus int̾fice. ne uicia ne
zizania crescãt: elidatur in semine.Au¬
di psalmistam dicentem. Filia babilonis
misera. beatus qui retribuet retributio¬
nem tuam tibi.btus qui tenebit et allidex
paruulos suos ad petram. Quia enim ĩ¬
possibile est in sensu hominis non irrue̾¬
innatum calorem medullarum. ille lau¬
datur: ille p̃dicatur btus: qui ut ceꝑit co¬
et esidit ad petram. Petra aũt est xp̃us.
O quotiens in heremo constitutus in uasta
illa solitudine: que exusta solis ardorib
horridum monacis prestat hĩtaculum:
putaui me romanis int̾esse delicus. Sede¬
bam solus quia amaritudine plenus
eram. horrebant sacco membra deformi-¬
a. et squalida cutis situm ethyopice car¬
nis obdux̾at. cotidie lacrime: quottidie
gemitus. et si qñ repugnantem somnu
imminens oppressisset: nuda humo uix
ossa herentia collidebam. De cibis u̾o
frigida utantur. et coctum aliquid cepi̾¬

Expanded text:
parvus est hostis, interfice: nequitia, ne parvus est hostis, interfice: nequitia, ne zizania crescant, elidatur in semine. Audi Psalmistam dicentem: « Filia Babylonis misera, beatus, qui retribuet tibi retributionem tuam; beatus qui tenebit et adlidet parvulos tuos ad petram. Quia ergo inpossibile est in sensum hominis non inruere notum medullarum calorem, ille laudatur, ille praedicatur beatus, qui, statim ut coet elidit eos ad petram: petra autem est Christus. O quotiens in heremo constitutus et in illa vasta solitudine, quae exusta solis ardoribus horridum monachis praestat habitaculum, putavi me Romanis interesse deliciis!bam solus, quia amarituderam: horrebant sacco membra deformia, et squalida cutis situm Aethiopicae carnis obduxerat. Quotidie lacrymae, quotidie gemitus; et si quando repugnantem me somnus imminens oppressisset, nuda humo vix ossa haerentia collidebam. De cibis vero nachi cibi aqua frigida utantur, et coctum aliquid accepis
Abbreviated transcription (Latin):
concinebat. Astitit regina a dextris tuis:
in uestitu deaurato: urcundata uarietate
nudabitur: et post̾iora eius ponentur in
faciem eius. S edebit ad aquas solitudis:
portabit uasa: et diuaricabit pedes suos
omni transeunti: et usq ad u̾ticem pollu¬
etur. Rectius fuerat homini subusse cõiu¬
gium: ambulasse per plana: ꝗͣ ad altiora
tendentem in profundum inferni cadere:
N on fiat obsecro ciuitas meretrix fidelis syõ.
ne post trinitatis hospiciũ demones ibi¬
saltent. et syreni nidificent. et ericii. Non
soluatur fascia pectoralis. sed statim ut li¬
bido titillau̾it sensum: et blandum uolup¬
tatis incendium dulci nos calore ꝑfudit:
erumpamus inuocem: Dñe auxiliator
meus: non timebo quid faciat michi caro
stis es anima mea. et quare conturbas me
Spera in domino ꝗm̃ confitebor illi: saluta¬
re uultus mei et deus meus. Nolo sinaᷤ
cogitationem crescere. nihil in te babilo¬
nicum: nichil confusionis adolescat. Dũ

Expanded text:
s concinebat: Adstitit regina a dextris tuis s concinebat: Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate. Nudabitur et posteriora eius ponentur in facie ipsius; sedebit ad aquas solitudinis et posito vase divaricabit pedes suos omni transeunti et usque ad verticem polluetur. Rectius fuerat homini subisse coniugium, ambulasse per plana, quam ad altiora tendentem in profundum inferi cadere. Non fiat, obsecro, civitas meretrix fidelis Sion, ne post trinitatis hospitium ibi daemones saltent et sirenae nidificent et hiricii. Non solvatur fascia pectoralis, sed statim ut libido titillaverit sensum, ut blandum voluptatis incendium dulci nos calore perfuderit, erumpamus in vocem: Dominus auxiliator meus, non timebo, quid faciat mihi caro.istis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in domino, quoniam confitebor illi, salutare vultus cogitationes crescere. Nihil in te Babylonium, nihil confusionis adolescat. Dum
Abbreviated transcription (Latin):
non est qui suscitet eam. Audent̾ loquar
Cum omnia possit deus: suscitare u̾ginem
non põt post ruinam. Ualet quidem libe¬
rare de pena: sed non uult coronare cõru¬
ptam. Timcamus illam prophetiam:
ne in nobis ẽt compleatur: et uirgines bo
Qui uiderit inquit mulieremꝰ ad concupi¬
scendum eam iam mecatus est eam ĩ corde
suo. Perit ergo et mente uirginitas. Iste
sunt uirgines male. uirgines carne: et ñ
spũ. uirgines stulte. que oleum non hñtes
u̾gines sunt obalias tamen culpas u̾gini¬
tate corporum non saluantur:quid fiet
narꝰ: Illico audient. descende: sede in
tra uirgo filia babilonis. sede in terra.
non est solium filie chaldeorum: non uo¬¬
caberis ultra mollis et delicata. accipe mo¬
lam. et mole farinam: et discooperi uela.¬
mentum tuum.denuda crura tua: tran¬
si flumina. reuelabitur ignominia tua:
apparebunt opprobria tua. Et post dei fi¬
li thalamos: post oscula fratruelis et spõ

Expanded text:
non est, qui suscitet eam. audenter loquor: non est, qui suscitet eam. audenter loquor: cum omnia deus possit, 1 suscitare uirginem non potest post ruinam. ualet quidem liberare de poena, sed non ualet coronare corruptam. timea- ! mus illam prophetiam, ne in nobis etiam conpleatur: et uirgines bonqui uiderit, inquit, mulierem ad concupiscendum, iam moechatus est eam in corde suo. perit ergo et mente uirginitas. istae sunt uirgines malae, uirgines carne, non spiritu, uirgines stultae, quae oleum non habentes rgines uirgines sunt, ob alias tamen culpas uirginitate corporum non saluantur, quid fiet nar? terra virgo filia Babylonis: sede in terra, non est solium filiae Chaldaeorum: non vocaberis ultra mollis, et delicata. Accipe molam, mole farinam, discoperi vclamentum, denuda crura tua, transi flumina et revelabitur ignominia tua et apparebunt opprobria tua, et hoc post Dei Filii thalamos, post oscula fratruelis et spons
Abbreviated transcription (Latin):
et filii altissimi omnes. Uos aut. ut hoĩes
moriemini: et tanꝗͣ unus de principib
cadetis. C ecidit enim primus dyabolus.
et cum stet deus in synagoga deorum: in
medio aũt deos discernat: aplus eis qui
dii eẽ desinunt. scribit. Ubi enim in uo¬
bis sunt dissensiones: et emulationes:¬
non ne homines estis: et secundum hoĩem¬
No ambulatis: Si paulus aplus uas electioĩs
et separatus in euangelium xp̃i: ob carnis
aculeos: et incentiua uiciorum: reprimit
corpus suum: et seruituti subiicit: ne aliiᷤ
predicans ipse reprobus inueniatur: et
tñ uidit aliam legem in membris suis:re¬
pugnantem legi mentis sue: et captiuum
se in lege duci peccati: si post nuditatẽ: ie¬
iunia. famem: carcerem: flagella: supplicia:
in semet reu̾sus exclamat: infelix ego hõ:
quis me liberabit de corpore mortis huiꝰ
tu te putas securam esse debere: Caue q̃so
ne qñ dete dicat dñs. Uirgo israel cecidit:

Expanded text:
et filii altissimi omnes. uos autem sicut homines et filii altissimi omnes. uos autem sicut homines moriemini et tamquam unus de principibus cadetis. cecidit enim primus diabolus et, cum stet deus in synagoga deorum, in medio autem deos discernat, apostolus eis, qui dii esse desinunt, scribit: ubi enim in uobis suntdissensioneset aemulationenonne homines estis et secundum hominem ambulatis? Si Paulus apostolus, uas electionis et praeparatus in euangelium Christi, ob carnis aculeos et incentiua uitiorum reprimit corpus suum et seruituti subicit, ne aliis praedicans ipse reprobus inueniatur, et tamen uidet aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae et captiuantem se in lege peccati, si post nuditatem, ieiunia, famem, carcerem, flagella, supplicia in semet uersus exclamat: infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius?, tu te putas securam esse debere? caue, quaeso, ne quando de te dicat deus: uirgo Israhel cecidit;
Abbreviated transcription (Latin):
noster dyabolus. tanꝗͣ leo rugiens. aliquẽ
deuorare querens: circuit singulos. Posu¬
isti ait dauid tenebras: et facta est nox. in
ipsa ꝑtransibunt omnes bestie silue.catu¬
li leonum rugientes ut rapiant. et q̃rant
a deo escam sibi. Non querit dyabolus
homines infideles: non eos qui foris st̃:
et quorum carnes rex assyrius in olla suc.¬
cendit. de eccla xp̃i rapere festinat. Esca
eius secundum abacuch electi sunt. Iob
subu̾tere cupit: de deuorato iuda ad cri¬
brandos apłos expetit põtatem. Non ue¬
nit saluator pacem mittere super terram:
sed gladium. Cecidit lucifer qui mane
oriebatur: et ille qui in paradiso delicia¬
rum nutritus est: meruit audire. Si ex¬
altatus fueris ut aquila: inde traham te
dicit dominus. Dixerat enim in corde
suo. super sydera ponam sedem meã: et si¬
milis ero altissimo. Unde quottidie ade.¬
os qui per scalam yacob somniantis descẽ¬
dunt: loquitur deus. Ego dixi dii estis:

Expanded text:
noster diabolus tamquam leo rugiens aliquid noster diabolus tamquam leo rugiens aliquid deuorare quaerens circuit. posuisti, ait Dauid, tenebras et facta est nox. in ipsa pertransibunt omnes bestiae siluae, catuli leonum rugientes, ut rapiant et a Deo escam sibi . Non quaerit diabolus homines infideles: non eos qui foris sunt, et quorum carnes rex Assyrius in olla succendit: de Ecclesia Christi rapere feeius secundum Ambacum electae sunt: Iob subuertere cupit et deuorato Iuda ad cribrandos apostolos expetit potestatem. non uenit saluator pacem mittere super terram, sed gladium. cecidit lucifer, qui mane oriebatur, et ille, qui in paradiso deliciarum nutritus est, meruit audire: si alte feraris ut aquila, inde te detraham, dicit dominus. dixerat enim in corde suo: super sidera caeli ponam sedem meam et ero similis altissimo. unde cotidie ad eos, qui per scalam Iacob somniante descendunt, loquitur deus: ego dixi: dii estis
Abbreviated transcription (Latin):
ca nichil tunc secura audiet per ꝓpħam.
on timebis a timore nocturno: et a sagit¬
ta uolante per diem: a negocio perambu¬
lante in tenebris: ab incur su: et demoio
meridiano. Cadent a latere tuo mille:
et decem milia a dextris tuis: ad te aut
non appropinquabunt. Qued si eorũ te
multitudo turbau̾it: et ad singula inci-¬
tamenta uiciorum ceꝑis estuare. et di¬
xerit tibi cogitatio tua. quid faciemus :
respondebit tibi helyscus. Noli timere
qm̃ plures nobiscum sunt: ꝗͣ cum illis.
Et orabit. et dicet. Domine aperi oculos pu¬
elle tue ut uideat. et apertis oculis tuis.¬
uidebis igneum currum qui te ad exem¬
plum in astra sustollat. et tunc leta can¬
tabis. Anima nr̃a sicut passer erepta est
de laqueo uenantium. laqueus contritus
est et nos liberati sumus. Qͣ diu hoc fragi q nõ¬
li corpusculo detinemur. ꝗͣ diu habemus
thesaurum istum in uasis fictilibus. et sp̃s̃
sus sp̃m: nulla est certa uictoria. Adu̾sariꝰ

Expanded text:
ea nihil, tunc secura audies per prophetam: ea nihil, tunc secura audies per prophetam: non timebis a timore nocturno, a sagitta uolante per diem, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano. cadent a latere tuo mille et dnon appropinquabunt . Quod si eorum te multitudo turbaverit, et ad singula incitamenta vitiorum coeperis aestuare, et dixerit tibi cogitatio tua: quid faciemus? respondebit tibi Elisaeus: Noli timere, quia plures nobiscum sunt, quam cum illis, et orabit, et dicet: Domine, aperi oculos puellae tuae, ut videat : et apertis oculis videbis igneum currum, qui te ad exemplum Eliae in astra sustollat ; et tunc laeta cantabis: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo uenantium: laqueus contritus est et nos liberati sumus. Quamdiu hoc fragili corpusculo continemur, quamdiu habemus thesaurum istum in uasis fictilibus et concupisus spiritum, nulla est certa uictoria. aduersarius
Abbreviated transcription (Latin):
ulla erit rechorici pompa sermonis sed qͥ
et̃ int angelos te statuat. et beatitudine uͥ¬
ginitatis ex posita: mundum subuciat pe.¬
dibus tuis. nolo tibi suꝑbiam uenire
ac pposito: sed timorem. Onusta incedis
auro latro tibi uitandus est. Stadium¬
hec est hec uita mortalibus. hic contendi¬
mus: ut alio coronemur. Nemo int̾ ser¬
pentes et scorpiones securus ingreditur.¬
t inebriatus est inquit dñs gladius m̃s
in selo: et tu pacem arbitraris in tra que
tribulos gn̾at, et spinas: quam serpens
comedit. Non est nobis colluctatio aduer¬
sus carnem. et sangͥnem. sed adu̾sus prĩ¬¬
cipatus et potestates huius mundi: et ha¬
rum tenebrarum: adu̾sus spũalia neqͥ¬
cie in celestibus. Magnis inimicorum
circundamur agminibus. hostium plena
sunt omnia. Caro fragilis: et cinis futu¬
ra post modicum:pugnat sola cum plu.¬
ribus. cum aũt fuerit dissoluta: & ue¬
nerit princeps mundi: et inueneritin

Expanded text:
nulla erit rhetorici pompa sermonis, quae te nulla erit rhetorici pompa sermonis, quae te iam inter angelos statuat et beatitudine uirginitatis exposita mundum subiciat pedibus tuis. Nolo tibi uenire superbiam de proposito, sed timorem. onusta incedis auro, latro uitandus est. stadium est haec uita mortalibus: hic contendimus, ut alibi coronemur. nemo inter serpentes et scorpiones securus ingreditur. inebriatus est, inquit dominus, gladius meus in caelo, et tu pacem arbitraris in terra, quae tribulos generat et spinas, quam serpens comedit? non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principatus et potestates huius mundi et harum tenebrarum, aduersus spiritalia nequitiae in caelestibus. magnis inimicorum circumdamur agminibus, hostium plena sunt omnia. caro fragilis et cinis futura post modicum pugnat sola cum pluribus. cum autem fuerit dissoluta et uenerit princeps mundi istius et inuenerit in
Abbreviated transcription (Latin):
est sponsus tuus arrogans: non ẽ suꝑbus.
ethyopissam duxit uxorem. Statim ut
uolueris audire sapĩam ueri salomonis
et ad eum ueneris: confitebitur cuncta q̃
nouit: et inducet te rex in cubiculũ suũ.
Et mirum in modum colore mutato: ser¬
mo tibi ille conueniet: que est ista que
descendit dealbata: Hec idcirco domina¬
mi eustochium dominam quippe debeo
uocare sponsam domini mei: ut ex ip̃o pͥn¬
cipio lectionis agnosceres: non me nunc
laudem u̾ginitatis esse dicturum quam
probasti optimam: & consecuta es: nec e¬
numeraturum molestias nuptiarum: quo
uterus in tumescat: infans uagiat: cruci¬
at pelex: domus cura sollicitet: et omnia
que putantur bona: mors extrema prae¬
eid at habent enim et maritate ordinem
suum honorabiles nuptias: et cubile ĩma¬
culatum. sed ut intelligeres tibi eeunti.
de sedoma timendum esse loth uxoris exẽ¬
plum. Nulla est in ho libello adulatio.a
aulator quippe blandus immicus est .s.

Expanded text:
est sponsus tuus adrogans, non superbus: est sponsus tuus adrogans, non superbus: Aethiopissam duxit uxorem. statim ut uolueris sapientiam ueri audire Salomonis et ad eum ueneris, confitebitur tibi cuncta, quae nouit, et inducet te rex in cubiculum suum et mirum in modum colore mutato sermo tibi ille conueniet: quae est ista, quae ascendit dealbata? Haec idcirco, mi domina Eustochium e debeo sponsam Domini mei ut ex ipso principio lectionis aglaudes uirginitatis esse dicturum, quam probasti optime, eam cum secuta- es, nec enumeraturum molestias nuptiarum, quomodo uterus intumescat, infans uagiat, cruciet paelex, domus cura sollicitet et omnia, quae putantur bona, mors extrema praecidat — habent enim et maritatae ordinem suum, honorabiles nuptias et cubile inmaculatum —, sed ut intellegeres tibi exeunti de Sodoma timendum esse Loth uxoris exemplum. nulla in hoc libello adulatio — adulator quippe blandus inimicus est —,
Abbreviated transcription (Latin):
tui: et domus patris tui. et carne q¬
tempta: sponsi iungaris amplexib
Ue respex̾is inquit retro. nec steteris
tota hac circaregione. sed in monte sal¬
uum te fac: ne forte comprehendaris.
Non ex pedit apprehenso aratro respicere
post tergum: nec de agro reu̾ti domum
nec post̾ xp̃i tunicam: ad tollendum ali¬
ud uestimentum tecto descendere. G rã¬
de miraculum. pater filiam cohortatur¬
ut non meminerit patris sui. Uos de pa¬
tre dyabolo estis: et desyderia pr̃is ur̃i
uultis facere dicitur ad iudeos. et alibi.
Qui facit peccatum: de dyabolo est.Tali
primum parente generati nigri sumus.
et post penitentiam: nec dum culmine
u̾tutis ascenso: dicimus. nigra sum: sed
speciosa filie ierlm. Exiui dedomo in¬
fantie mee: oblitus sum patris mei: rena¬¬
scor in xp̃o. Quid pro hoc mercedis ac¬
cipio: Sequitur. Et concupiscet rex
decorem tuum. Hoc ergo illud magnũ
est sacramentum. propter hoc relinqt
homo patrem suum et matrem: et adhe¬
rebit uxori sue: et erunt ambo: iam nõ

Expanded text:
t carne contempta, sponsi jungaris amplexibus. « Ne respexeris, inquit, retro: nec steteris in omni circa regione, sed in monte salvum te fac, ne forte comprehendaris » . Non expedit apprehenso aratro, respicere post tergum, nec de agro reverti domum, nec post Christi tunicam, ad tollendum aliud vestimentum tecto descendere . Grande miraculum: Pater filiam cohortatur, ne meminerit patris sui. « Vos de patre diabolo estis, et desideria patris vestri vultis facere » , dicitur ad Judaeos. Et alibi: « Qui facit peccatum, de diabolo est » . Tali primum parente generati, nigri sumus, et post poenitentiam, nec dum culmine virtutis ascenso, dicimus: Nigra sum, sed speciosa, filiae Jerusalem . Exivi de domo infantiae meae, oblita sum patris mei, renascor in Christo. Quid pro hoc mercedis accipio? Sequitdecorem tuum. hoc ergo illud magnum est sacramentum: propter hoc relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt ambo — in carn
Abbreviated transcription (Latin):
uide: et inclina aure
tuam. & obliuiscere
populum tuum: & do¬
mum patris tui. & cõ¬
cupiscet rex decorem tuum. In quadra¬
gesimo quarto psalmo.: deus ad animã
loquitur humanam:ut ad exemplum
abrae: exiens de t̾ra sua et de cognatice
sua. relinquat caldeos: qui quasi demo.¬
nia int̾pretantur: et habitet in regioe

Expanded text:
 et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui, et concupiscet rex decorem tuum, in quadragesimo quarto psalmo Deus ad animam loquitur humanam, ut secundum exemplum Abrahae exiens de terra sua et de cognatione sua, relinquat Chaldaeos, qui quasi daemonia interpretantur, et
Abbreviated transcription (Latin):
regna celorum: Cuncta michi crede illę
nunc circuit: ut btus petrus ait. Deuo¬
randi te cupidus in modum rugientis le¬
onis ingreditur: uel more dolosi hostis
uniu̾sa perlustrans: explorat omnes ad.¬
itus aĩẽ: an sit aliquid infirmum: et mi¬
nus tutum per quod possit irrumpere.
Rimatur nunc ille omnia: et singłã q̃q
per temptans: querit uulneri locum. cu¬¬
ius tu insidias sollicite debes preuidere.
ut cum paulo non ignores astutias eius.
Qui cum t̾ribiles ayaboli põtates principa¬
tusq describat nos: nihilominus ortat᷑
ad pugnam. hostiumq uim pandit: ut
augeat militum sollicitudinem. Non
enim uult nos esse timidos. sed paratos.
deniq non fugam suadet: sed arma sug¬
getit: Proptt̃a inquit. Accipite ariaqi
ut possitis resistere in die malo. sed in oĩpꝰ¬

Expanded text:
regnum coelorum! Cuncta, mihi crede, ille nunc circumit, ut beatus Petrus ait, devorandi te cupidus : in modum rugientis leonis ingreditur, vel more dolosi hostis universa perlustrans, explorat omnes aditus animae tuae: an sit aliquid infirmum et minus tutum, per quod possit irrepere. Rimatur nunc ille omnia, et singula quaeque pertentans, quaerit vulneri locum: cujus tu insidias sollicite debes providere, ut quae cum Paulo non ignores astutias ejus . Qui cum terribiles diaboli potestates principatusque describat, nos nihilominus hortatur ad pugnam, hostiumque vim pandit, ut augeat sollicitudinem militum. Non enim vult nos esse timidos, sed paratos. Denique non fugam suadet, sed arma suggerit: Propterea, inquit, accipite arma Dei, ut possitis resistere in die malo, ac in o
Abbreviated transcription (Latin):
mentem cogitationibus molestet: cum di¬
uine contemplationi exponitur. Raro
cogitatur in mente: quod extiores sensus
non mittunt. He sunt fenestre he sũt ho¬¬
stia: que si clausa non fuerint: morti patet
introitus: et non nisi funeste ingreditur.

Expanded text:
mentem cogitationibus molestet, cum dimentem cogitationibus molestet, cum divinae contemplationi exponitur. Raro cogitatur in mente, quod exteriores sensus non mittunt. Hae sunt fenestrae, haec sunt ostia, quae si clausa non fuerint, morti patet introitus: et non nisi funeste ingreditur.
Abbreviated transcription (Latin):
rum displicentiam prodant. Quod si ex
instĩctu dyaboli qui semper discordias se¬
minat int̾ sorores: leuis ẽt dissentio exor¬
ta fui̾t: penitus statim per abbatissam. aut
per ep̃m: siue prepositum domus: nequicia
elidatur in semine. ita ut occasus solis in
scã domo non inueniat iracundiam: et ira
conu̾tatur in odium. et domus pacis iam
ebriosorum efficiat᷑ tab̾na. Mendacia uo
tanꝗͣ infernum expellite. Semper autẽ
diuina officia. aut scõrum codicum uerba¬
tam int̾ sorores: ꝗͣ ẽt int̾ aduenientes de¬
ducantur in medium. Si qñ muliercule
de uiris proprus de filiis de uestibus de
mundi uanitatibus garrulando loquaci.¬
tentur: ut moris est eis: mox frangantũ:
mox ociosum u̾bum et nociuum diuino
cedat sermoni. si diuinum introduci non
potit tali colloquio: in detestationem cͥmi¬
nis fenestra claudatur in faciem. et uelox
fuga testetur scĩtatem intrinsecam. Nich̾
itaq per ext̾iora corporis intrans: mentẽ:¬

Expanded text:
rum displicentiam prodant. Quod si ex rum displicentiam prodant. Quod si ex instinctu diaboli, qui semper discordias seminat, inter sorores levis etiam dissensio exorta fuerit, penitus statim per abbatissam, aut per episcopum, sive praepositum domus, nequitia elidatur in semine, ita ut occasus solis in domo Dei non inveniat iracundiam, et ira convertatur in odium, et domus pacis jam ebriosorum efficiatur taberna. Mendacia vero tamquam infernum expellite. Semper autem divina officia, aut sacrorum codicum verbtam inter sorores, quam etiam inter advenientes deducantur in medium. Si quando mulierculae de viris propriis, de filiis, de vestibus, de mundi vanitatibus, garrulando loquacitentur, ut moris est: eis mox verba frangantur, mox otiosum verbum et nocivum divino cedat sermoni. Si divinum introduci non poterit tali colloquio: in detestationem criminis fenestra claudatur in faciem: et velox fuga testetur sanctitatem intrinsecam. Nihil itaque per exteriora corporis intrans,
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑientiam poneret religionis in
Ut innuit: cum ipsa benedicimus et male¬
dicimus deum. propt̾ea post multa que de
lingua pronunciau̾at: quandam ex omi¬
bus dictis gnͣalem condusionem infert .i.
Quicunq inquit refrenat linguam suam:
hic bt̃us in facto suo erit. Ecce ꝙ in refre¬
natione lingue btitudo ponitur: ut detur
in telligi ꝙ in multiloquio/ deus qui est btĩ¬
tudo nr̃a. hr̃i: et contemplari non põt.Re¬
frenatio lingue est: cum lingue que ex sui
uicio semper prona est ad mendacia: un
et mendaces appellantur homines et ua¬
ni filii hominum: aut silentium imponitũ
ne in displicentiam dei prorumpere audeat.
aut ad bonum exccatur: ut diuinas laudes
ex soluat. Sic itaq carissime et dilectissiẽ
filie tp̃ibus quibus loq̃ndi prestatur oppor¬
tunitas: ut beate esse possitis: linguas doma.¬
te: ne conu̾tatur ad lites: ne iurgia: conten¬
tiones: rixe: et scandala resonent. ne iura¬
menta: ne blasphemias: ne opprob̾a et alio¬

Expanded text:
erientiam poneret religionis in ut innuit, cum ipsa benedicimus et maledicimus Deum. Propterea post multa, quae de lingua pronuntiaverat, quamdam ex omnibus dictis generalem conclusionem infert: Quicumque, inquit, refrenat linguam suam, hic beatus in facto suo erit. Ecce quod in refrenatione linguae beatitudo ponitur: ut detur intelligi quod in multiloquio Deus, qui est beatitudo nostra, haberi et contemplari non potest. Refrenatio linguae est, cum linguae quae ex sui vitio semper prona est ad mendacia unde et mendaces appellantur homines, et vani filii hominum aut silentium imponitur, ne in displicentiam Dei prorumpere audeat: aut ad bonum exerceatur, ut divinas laudes exsolvat. Sic igitur, charissimae et dilectissimae filiae, temporibus quibus praestatur opportunitas, ut beatae esse possitis, linguas domate, ne convertantur ad lites, ne jurgia, contentiones, rixas, et scandala resonent: ne juramenta, ne blasphemias, ne opprobria, et alio
Abbreviated transcription (Latin):
Ontumax presũptuosa Cãp¬
ac suꝑba mulier in ur̃o scõ consor.¬
tio que dedignatur esse subiecta: ac suis
litibus et iurgiis scandalum prebet qͥeti
sororum: et cius inobedientie demõstrat
exemplum: arduis crebrisq ieiuniis ca¬

Expanded text:
ontumax, praesumptuosa ac superba mulier, in sancto vestro consortio, quae dedignatur esse subjecta, ac suis litibus et jurgiis scandalum praebet quieti sororum, et eis inobedientiae demonstrat exemplum, arduis crebrisque jejuniis ca
Abbreviated transcription (Latin):
quod fieri crimen est. Unde btũs petrus
precipit dicens. Animas uras castifican¬
tes. Qui si nullum aĩe constuprationem
nosset: nec castificari eam desiderasset.
sed illum locum quo continetur hi sũt qͥ
cum mulieribus non se coinqͥnauerunt.
uirgines enim permanserunt: ii secunt᷑
agnum quocunq ierit. attentius consi¬
derare debemus: et aĩadu̾tere: si solius in¬
tegritatis et pudicicie merito: isti diuino
comitatu copulentur. et per omnia celor
tab̾nacula discurrunt. an et alia quib

Expanded text:
quod fieri crimen est. Unde et beatus Petrus quod fieri crimen est. Unde et beatus Petrus praecipit dicens: Animas vestras castificate . Qui si nullam animae constuprationem nosset, nec castificari eam desiderasset. Sed et illum locum quo continetur: Hi sunt qui se cum mulieribus non coinquinaverunt, virgines enim permanserunt; hi sequuntur agnum quocumque ierit , attentius considerare debemus, et animadvertere si solius integritatis ac pudicitiae merito isti divino comitatui copulentur, et per omnia coelorum tabernacula discur
Abbreviated transcription (Latin):
ctes Quid sit sanctam esse corpore: bre
uit quidem. sed plane exposuisse me ar¬
bitror. nunc quod sequitur et sp̃u nosse
debemus. Hoc est ut quod ope nephas ẽ
fieri nec cogitatione ꝑcipere. Illa enim ẽ
sancta tamꝰ corpore. ꝗͣ spũ: que nec mente
nec corpore delinquit: sciens ẽt cordis
esse speculatorem deum: et idcirco satis
agit ut omnimodo et̃ animum cum cor¬
pore mundum hãt a pecc̃o: sciens scͥptũ
esse. Omni custodia serua cor tuũ. et ite
rum. Diligit dñs scã corda. accepti sunt
ei immaculati. et alibi. Beati mundo cor¬
de. qm̃ ipsi deum uidebunt. ꝙ de illis di¬
ci arbitror quorum conscĩam nulla redã¬
guit culpa peccati. De quibus et iohãnẽ
in epla dixisse reor. Si cor nostrum nõ
reprehendit nos fiduciam habemus ad
deum: et quecunq petierimus: accipiemꝰ
ab eo. Nolo estimẽ te pec̃ci crimen fugisse.
si uoluntatem non sequatur effectus. cũ
et non feci: quia ẽt concupiscere nephas ẽ.

Expanded text:
cta. Quid sit sanctam escta. Quid sit sanctam esviter quidem, sed plene exposuisse me arbitror. Nunc quod sequitur, et spiritu, nosse debemus, hoc est, ut quod opere nefas est fieri, nec cogitatione concipere. Illa enim est sancta tam corpore quam spiritu, quae nec mente nec carne delinquit; sciens enim cordis esse speculatorem Deum, et idcirco satis agit ut omni modo etiam animum cum corpore mundum habeat a peccato, sciens scriptum esse: Omni custodia custodi cor tuum . Et: Ita enim diligit Dominus sancta corda, accepti sunt autem ei immaculati . Et alibi: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Quod de illis dici arbitror, quos conscientia in nulla redarguit culpa peccati; de quibus et Joannem in epistola dixisse reor: Si cor nostrum nos non reprehendit, fiduciam habemus ad Deum; et quaecumque petierimus accipiemus ab eo . Nolo existimes te peccati crimen fugisse, si voluntatem non sequatur effectus, cum sed non perfeci; quoniam etiam concupiscere nefas est,
Abbreviated transcription (Latin):
auditum prebeant: ut nunꝗͣ obscena aut
turpia aut secularia u̾ba suscipiant. auta¬
liquem de alt̾o audiant derogantem. propt̾
illud quod scriptum est. Sepi aures tuas
spinis: et noli audire linguam nequam li¬
benter: ut cum eo hr̃e partem possis. de quo
dicitur. qm̃ auditu. et uisu iustus erat. hoc
est. nec aure nec oculis delinquebat. Mũ¬
da manus: nec porrecte ad accipiendum
sint: ad dandum aũt nec collecte: nec ad
feriendum parate: sed ad omnia mĩe et
pietatis oꝑa satis prompte. Munda pedẽ
ne latam et spaciosam uiam ꝑgant q̃ duc̃
ad splendida seculi et p̃ciosa conuiuia: sed
ad arduum et angustum gratliantur iter.
quod tendit adcelum. quia scriptum ẽ. Iter¬
rectum facite pedibus ur̃is. Agnosce tibi a
deo artifice non ad uicia sed ad uirtutes
membra formata. Et cum uniuersos ar.¬
tus mundaueris ab omni sorde peccati.
et toto fueris sanctificata corpore: tunc tͥ
castitatem intelligas profuturam: et cum
omni fiducia palmam uirginitatis expe¬

Expanded text:
auditum praebeant, ut numquam obscoena, aut turpia saeculariaque verba suscipiant, aut aliquem de altero audiant derogantem, propter illud quod scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam : ut cum eo habere partem possis, de quo dicitur: Quoniam auditu et visu justus erat : hoc est, nec aure, nec oculis delinquebat. Munda manus, ne porrectae ad accipiendum sint, ad dandum autem collectae: nec ad feriendum paratae, sed ad omnia misericordiae et pietatis opera satis promptae. Munda pedes, ne latam et spaciosam viam pergant, quae ducit ad splendida saeculi et pretiosa convivia: sed ad arduum magis et angustum gradiantur iter, quod tendit adrectum facite pedibus uestris. agnosce tibi a Deo artifice non ad uitia, sed ad uirtutes membra formata: et cum uniuersos artus mundaueris ab omni sorde peccati et toto fueris sanctificata corpore, tunc tibi castitatem intellegas profuturam, et cum omni fiducia palmam uirginitatis exspe
Abbreviated transcription (Latin):
ex multa tempestate curarum te recipias
et excitato foris cogitationum fuictus secre¬
ti tranquillitate componas. Tantum tͥ sit
diuine lectionis studium: tam crebre or̃o¬
nis uices: tam firma et pressa de futuris
cogitatio: ut omnes reliqui tp̃is occupato
dicimus quo te retrahamus atuis: immo
id agimus. ut ibi discas. ibiq mediteris.
qualem tuis prebere te debeas. Familiam
tuam ita rege et confoue. ut te matrẽ ma¬
gis tuorum ꝗͣ dominam uideri uelis. a
quibus benignitate potius. ꝗͣ seuitate exi¬
ge reu̾entiam. Fidelius et gratius semper
obsequium est. quod ab am̾ore potius ꝗͣ a
metu accipitur. Precipue aũt in cõiugio
uenerabili. atq immaculato aplice regule
ordo teneatur. Seruetur in primis uiro
auctas sua: totaq a te discat domus ꝗͣtũ
illi honoris debrat. Tu illum obseqͥo tuo

Expanded text:
ex multa tempestate curarum te recipias et excitatos foris cogitationum fluctus secreti tranquillitate componas. tantum ibi sit diuinae lectionis studium, tam crebrae orationum uices, tam firma et pressa de futuris cogitatio, ut omnes reliqui temporis occupadicimus, quo 15 retrahamus a tuis; immo id agimus, ut ibi discas ibique mediteris, qualem tuis te praebere debeas. Familiam tuam ita rege et confoue, ut te matrem magis tuorum quam dominam uideri uelis, a quibus benignitate potius quam seueritate exige reuerentiam. fidelius et gratius semper obsequium est, quod ah amore, quam quod a metu accipitur. praecipue autem in coniugio uenerabili atque immaculato apostolicae regulae ordo teneatur. Seruetur in primis uiro auctoritas sua totaque a te discat domus, quantum illi honoris debeat. tu dominum illum obsequio tuo
Abbreviated transcription (Latin):
madis deputata soror commedentibus: lecti¬
onem legat. Tunc uniuscuiusq mens sobria
intenta sit dulcedini u̾bi dei. Suspiret an¬
xia cum prophicus: aut hystoricus sermo
dei seuitiam monstrat in prauos: gaudio re¬
pleatur immenso: cum benignitas dei nũcia¬
tur in bonos. Respiret spes cum erga penitẽ¬
tes indulgentiam posse ex hiberi monstratur.
ꝓmisso uel facto erigatur fides: cum in pro¬
missis deus fidelis ostenditur. Caritas ac-¬
cendatur cum tot priuilegiis et muneribus.
et xp̃i natiuitate: et eius uita et passione. ac

Expanded text:
madibus deputata soror comedentibus lectionem legat. Tunc uniuscujusque mens sobria intenta sit dulcedini verbi Dei, suspiret anxia, cum propheticus aut historicus sermo Dei saevitiam monstrat in pravos. Gaudio repleatur immenso, cum benignitas Dei annuntiatur in bonos. Respiret spes, cum erga poenitentes indulgentiam posse exhiberi monstratur promisso vel facto. Erigatur fides, cum in promissis Deus fidelis ostenditur. Charitas accendatur, cum tot privilegiis et muneribus ex Christi nativitate, et ejus vita et passione ac
Abbreviated transcription (Latin):
utilia u̾ba penitus abscindantur. In choro
u̾o eccle ad dinas laudes parato dormito¬
rio cenaculo claustro ac capitulo omni tẽ.¬
pore loqui non deceat: nisi ca adque ordi¬
nata sunt loca in laudibus dei: ut iam et
tp̃s et locus religionis ur̃e predicent sanc-¬
titatem: et loquacibus compunctionem in-¬
gerant: et intrandi ad societatem uestram
scã desideria incitent. et affectus ad celestia
endo Capitulum .xxiiiͫ.

Expanded text:
utilia uerba penitus abscindantur. In choro utilia uerba penitus abscindantur. In choro uero ecclesię ad diuinas laudes parato, dormitorio, coenaculo, claustro ac capitulo omni tepore loqui non deceat: nisi ea ad quae ordinata sunt loca in laudibus Dei: ut jam et tempus et locus religionis vestrae praedicent sanctitatem, et loquacibus compunctionem ingerant, et intrandi ad societatem vestram, sancta desideria incitent, et affectus ad coelestia moveantur. CAPUT XXIII.
Abbreviated transcription (Latin):
guam suam: sed seducens corsuum: huius
uana est religio. Religio igitur scã nõ põt
esse in loquacibus: qui nullo possunt tp̃re
silere: neq abstinere ab inutilibus uerbis.
Ex hoc enim heremo scĩ patres edocti: summa
cum diligentia obseruant sancta silenua.
tanꝗͣ sc̃ẽ contemplationis cãm. Plures me
repperisse non ambigo qui per septennium
nullum prorsus u̾bum hoĩ alti emiserant.
scientes ꝙ non in comotione dñs põt habei.¬
Noͣ Propt̾ca uolo carissime ut in conuentu ur̃o:¬
ter aut pluries in obdomoda: exceptis festi.¬
uitatibus loqui omnino nisi urgente causa.
perutili et neccia nullatenus liceat. nec simł.
nec cum aliis extra. Diebus u̾o omnibus.
quibus et pro remedio et pro salute loqui
concedatur non singulis horis uacandũ
est u̾bis: que uix proferri si ne pecc̃o posst̾.
sed hec inuiolabilis obseruatio uigeat usq
obseruentur silentia. quats̃ et lingue deũ
laudandi concedatur opportunitas: et in¬

Expanded text:
guam suam, sed seducens cor suum: hujus guam suam, sed seducens cor suum: hujus vana est religio. Religio igitur sancta non potest esse in loquacibus, quae nullo possunt tempore silere, nec abstinere ab inutilibus verbis. Ex hoc enim in eremo sancti patres edocti, summa cum diligentia observant sancta silentia, tamquam sanctae contemplationis causam. Plures me reperisse non ambigo, qui per septenium nullum prorsus verbum homini alteri emiserant: scientes quod non in commotione Dominus potest haberi. Propterea volo, charissimae, ut in conventu ter aut pluries in hebdomada, exceptis festiuitatibus, loqui omnino, nisi urgente causa perutili et necessaria, nullatenus liceat, nec simul nec cum aliis extra. Diebus uero omnibus, quibus et pro remedio et pro salute loqui conceditur, non singulis horis uacandum est uerbis, quę uix proferri sine peccato possunt. Sed hęc inuiolabilis obseruatio uigeat, quodobseruentur silentia, quatenus et linguę Deum laudandi concedatur opportunitas et in
Abbreviated transcription (Latin):
Ec itaq omnia sponse dei dilecte ꝓ
cul expellite: in his dyabolum co-¬
gnoscite principantem. Int̾ uos nunquã
de uita disputetur alt̾ius. maneat diuino
examini omne iudicium. pecc̃a ur̃a cogno
decens: et credere nephas: aliquem preter
uos posse peccare. Siquem alicui detrahẽ¬
tem audieritis: procul fugientes dimiti¬
te ut serpentem: ut uerecundia uictus dis¬
cat de factis aliorum silere. Muliercu¬
larum quarundam solet esse moris ut plu¬
rimum: ut semper garrule nichil secretũ¬
hañt quod audiunt. ymmo potius sepe qđ
nesciunt dicunt: nichilq scandali semina¬
rium norunt tenere: hincinde aut profe¬
rentes u̾ba nociua: aut seminantes discor¬
diam: aut audientes alios ad detractionẽ
incitant: aut maledicta confirmant: ut du-¬
plicis delicti ree habeantur. In hoc conuen¬¬
tu ancillarum dei muliebris omnis expel¬
latur infirmitas. Illud iacobi u̾bum ĩ cor
de ur̃o multotiens repetatur indie. Siqͥs¬
se putat religiosum esse: non refrenans lĩ.¬

Expanded text:
ec itaque omnia, sponsae Dei dilectae, procul expellite: in his diabolum cognoscite principantem. Inter vos numquam de vita disputetur alterius. Maneat divino examini omne judicium. Peccata vestra cogdecens, et credere nefas, aliquem propter vos posse peccare. Si quem alicui detrahentem audieritis, procul fugientes, dimittite ut serpentem: ut verecundia victus, discat de factis aliorum silere. Muliercularum quarumdam solet esse moris, ut plurimum aut semper garrulae, nihil secreant quod audiunt: immo potius quod saepe nesciunt, dicunt, nihilque scandali seminarium norunt tacitum tenere: hinc inde aut proferentes verba nociva, aut seminantes discordiam, aut audientes alios ad detractionem incitant: aut maledicta confirmant, ut duplicis delicti reae habeantur. In hoc conventu ancillarum Dei, muliebris omnis expellatur infirmitas. Illud Jacobi verbum in corde vestro multoties repetatur in die: Si quis putat se religiosum esse, non refrenans lin
Abbreviated transcription (Latin):
pedibus: sed ne oculis que intus geruntur
agnoscere. Hostia serentur fortiter clauibus.
claues u̾o disponat ep̃us. ne quis: nisi habẽs
uestes nuptiales introeat. uel exeat sine eius
consensu. Sit una uel plures fenestrule iux
dispositionem ep̃i: sic ferreis uirgis artate
undiq: ut uix digito pateat aditus.Per has
horis debitis. aut necc̃itatis: aut edificatio¬
nis. siue recreationis causa scĩs sermonib.
cum scĩs uiduis: et aliis mulieribus. quas
uestium hĩtus: et facies tenues et pudice.
reddunt uenerabiles: sororibus liceat siml
loqui. Prohibitis et suspectis horis fenestͥ¬
le clause maneant: et claues albatissa do¬
mus, uel sancta alia soror custodiat. ne cor¬
uus egrediatur per fenestram ex archa. Cre¬
dite hic timendum est thesauro a timore noc¬
turno: a sagitta uolante indie: a negocio ꝑ¬¬
ambulante in tenebris: ab incursu et demo¬
nio meridiano. Semper hore he suspecte stͥ

Expanded text:
pedibus; sed nec oculis, quae intus geruntur pedibus; sed nec oculis, quae intus geruntur agnoscere. Ostia serentur fortiter clavibus. Claves vero disponat episcopus: ne quis nisi habens vestes nuptiales introeat vel exeat sine ejus consensu. Sit autem una vel plures fenestrulae juxta dispositionem episcopi: sic ferreis virgis arctatae undique, ut vix digito pateat aditus. Per has horis debitis, aut necessitatis, aut aedificationis, sive recreationis causa, sanctis sermonibus cum sanctis viduis, et aliis mulieribus, quas vestium habitus et facies tenues et pudicae reddunt venerabiles, sororibus liceat simul loqui. Prohibitis et suspectis horis fenestrulae clausae maneant. Et claves abbatissa domus, vel sancta alia soror custodiat: ne corvus egrediatur per fenestram ex arca. Credite, hic timendum est thesauro a timore nocturno. A sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris: ab incursu et daemonio meridiano. Semper horae hae suspectae sint m
Abbreviated transcription (Latin):
in monasteriis. nam efficiuntur insensibi¬¬
les statue salis: ut iam nichil de superne cõ¬
templationis dulcedine sentire ualeant. sed
maneant in amaritudine seculi: que seculo
uiuunt. Propt̾ea carissime monasterium:
urum uobis sepulchrum eligite: ubi moͬtue
cum xp̃o mundo.: ibidem maneatis sepulte:
quousq resurgentes cum eo. apparcatis in
gloria eius. Deinde timendum est plurimũ
ne quis ingrediatur nocte ad furandum p̃ci¬
osum thesaurum qui latet in tumulo. hinc
inde fures furiunt: ut furentur infinitis a¬
stutus quod intus habetur. Custediatur ergo
sepulchrum per ep̃m quem deus in uinea
sua primum custodem preposuit. custodiat᷑
et per prepositum presbitum qui eius uicem
tenet in loco: nequis incaute introcat: neꝗs
ad minuendum ꝑgat. Murorum munitio¬
nibus sic undiq circuns cingatur locellus:
ꝙ uix auibus prebeatur aditus. sic tendant
muri in altum: quđ non solum non liceat

Expanded text:
in monasteriis. Nam efficiuntur insensibiin monasteriis. Nam efficiuntur insensibiles statuae salis, ut jam nihil de supernae contemplationis dulcedine sentire valeant: sed maneant in amaritudine saeculi, quae saeculo vivunt. Propterea, charissimae, monasterium vestrum vobis sepulcrum eligite: ubi mortuae cum Christo ibidem maneatis sepultae, quousque resurgentes cum eo apparebitis in gloria ejus. Demum timendum est plurimum, ne quis ingrediatur nocte ad furandum pretiosum thesaurum, qui latet in tumulo. Hinc inde fures fodiunt, ut furentur infinitis astutiis, quod intus habetur. Custodiatur ergo sepulcrum per episcopum: quem Deus in vinea sua primum custodem praeposuit. Custodiatur et per praepositum presbyterum, qui vicem ejus tenet in loco: ne quis incaute introeat: ne quis ad minuendum pergat. Murorum munitionibus sic undique circumcingatur locellus, quod vix avibus praebeatur aditus. Sic tendantur muri in altum, quod non solum non liceat
Abbreviated transcription (Latin):
mei. De clausura domus. Capłm .xxuii.¬
On potest ad tante contemplatio¬
nis dulcedinem: cor secularibus
plenum negociis aspirare: sed opportet ut
seculo moriatur: et soli deo per sanctas me¬
ditationes et desideria suꝑius inhercat.
Unde granum frumenti cadens in t̾ra nͥ mor-¬
tuum fuerit: semper sic solum manet: ut
cecidit. quod si morietur fructum pluri¬
mum affert. Sic et carissime domum pa¬
t̾nam: et seculares uestes relinquere: et mo¬
nace nomen assum mere: modicum prodest
homini: si mens misera ip̃a que in mundo
habentur affectibus optat. et que reliq̃rat:
desideriis repetat. Exeunte etenim loth
cum filiabus et uxore: de soddomis: man¬
datur ab angelis ne retrospiciant:que iã
perambulando reliquerãt: cuius uxor mo¬¬
re feminarum: que semper petunt contraria:
obuians mandato: statim est conu̾sa in statu¬¬
am salis. Hec itaq uos doceant qua pena sint
puniendi: qui mundi uanitates affectant

Expanded text:
mei. CAPUT XXVII. De clausura domus Nmei. CAPUT XXVII. De clausura domus Non potest ad tantae contemplationis dulcedinem cor saecularibus plenum negotiis aspirare: sed oportet ut saeculo moriatur, et soli Deo per tantas meditationes et desideria superius inhaereat. Unde granum frumenti cadens in terram, nisi mortuum fuerit, semper, sic solum manet ut cecidit: quod si moriatur, fructum plurimum affert. Sic et, charissimae, domum paternam et saeculares vestes relinquere, et monachi nomen assumere, modicum prodest homini, si mens ipsa misera quae in mundo habentur, affectibus optet: et quae reliquerat, desideriis repetat. Exeunti etenim Lot cum filiabus et uxore de Sodomis mandatur ab angelis ne retrospiciant quae jam perambulando reliquerant. Cujus uxor more feminarum, quae semper petunt contraria, obvians mandato, statim est conversa in statuam salis. Haec itaque vos doceat, qua poena sunt puniendae, quae mundi vanitates affectant
Abbreviated transcription (Latin):
re monast̾i limites: esse neccẽ potius mori.
Exꝑto itaq seni deuote consulenti credite
filie: si semel degurastis ꝗͣ dulcis est dñs ad
quem accedentes pot̾itis ab eo illud audire
uenite: et ostendam uobis omne bonum.
et tunc ostendet uobis talia: qualia non
nisi assuete mentes norunt. Scio quid lo¬
quor carissime: nam ut insipiam loquar:
ego homunculus sic abiectus: sic uilis ĩ do¬
mo domini: adhuc uiuens in corpore:an¬
gelorum sepe choris int̾fui: de corporeis ꝑ
ebdomadas nichil sentiens diuine uisioĩs
in tuitu: post multorum sepe dierum spa¬
cia prescius futurorum corpori redditus
fiebam. Quid ibi manens felicitatis habe¬
bam: quid in enarrabilis delectationis sẽ¬
tiebam: testis estipsa trinitas quam cerne¬
bam. nescio quo intuitu. Testes sunt et
et ipsi beati sp̃us qui aderant. testis estet con¬
sciã mea qui tantis bonis ipse fruebar: quot
et qualia nescit proferre mollicies corporis

Expanded text:
re limites monasterii esse necesse potius mori. re limites monasterii esse necesse potius mori. Experto itaque seni devote consulenti credite, filiae. Si semel gustastis quam dulcis est Dominus: ad quem accedentes poteritis ab eo illud audire: Venite, et ostendam vobis omne bonum: et tunc ostendet vobis talia qualia non nisi mentes assuetae norunt. Scio quid loquor, charissimae. Nam ut meam insipientiam loquar, ego homunculus sic abjectus, sic vilis in domo Domini, adhuc vivens in corpore angelorum saepe choris interfui: de corporeis per hebdomadas nihil sentiens, divinae visionis intuitu, post multorum forte dierum spatia, praescius futurorum, redditus corpori flebam. Quid ibi manens felicitatis habebam? quid inenarrabilis delectationis sentiebam? testis est ipsa Trinitas quam cernebam, nescio quo intuitu. Testes sunt et ipsi beati spiritus, qui aderant. Testis est enim conscientia mea: qui tantis bonis ipse fruebar, quot et qualia nescit proferre mollities corporis