comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ad huc qd̾ ꝓmisit deus ꝙ deo
promictenti credidit mũdus. qͥ eciã
ip̃e ꝓmissus est crediturꝰ eẽ ĩpossibi¬
ẽẽ clamamꝰ: Non gͣ ut btẽ sint aĩe
corpus ẽ om̃e fugiendũ: s corpus
ĩ torruptibile recipiendũ. Et ĩ quo
ꝯuenienciꝰ ĩ corruptibili corꝑe leta¬
bũt᷑: ꝙͣ in quo corruptibili gemue¬
rũt; Sic enĩ non in eis erit illa dira
cupiditas quã posuit ex platone uir¬
giliꝰ ubi ait. rursus et incipiant ĩ tor¬
pora uelle reuerti. Sic inꝙͣ cupiditatẽ
reuertendi ad corpora nõ habebũt: cũ
corpora ĩ que reuerti cupũit secũ habe¬
bũt: et sic habebunt. ut nũꝙͣ nõ ha-¬
beaut. nũꝙͣ ea prorsus uel ad exignũ
ꝙͣ libet tp̃s ulla morte deponãt.

Expanded text:
Quid adhuc, quod promisit Deus, quod Deo Quid adhuc, quod promisit Deus, quod Deo promittenti credidit mundus, qui etiam ipse promissus est crediturus, esse inpossibiesse clamamus? Non ergo, ut beatae pint animae, corpus est omne fugiendum, sed corpus incorruptibile recipiendum. Et in quo conuenientius incorruptibili corpore laetabuntur, quam in quo corruptibili gemuerunt? Sic enim non in eis erit illa dira cupiditas, quam posuit ex Platone Vergilius, ubi ait: Rursus et incipiant in corpora uelle reuerti; sic, inquam, cupiditatem reuertendi ad corpora non habebunt, cum corpora, in quae reuerti cupiunt, secum habebunt et sic habebunt, ut numquam non habeant, numquam ea prorsus uel ad exiguum quamlibet tempus ulla morte deponant.
Abbreviated transcription (Latin):
A pertissime quippe iuxͣ eũdẽ philoso¬
phũ ubi diis a se factis ꝓmisit deus
non factus ĩmortalitatẽ: qd̾ ĩpossi¬
bile ẽ se dixit ẽẽ facturũ. Sit eñ
eũ locutũ narrat plato. qm̃ estis
orti inquit ĩmortales ẽẽ et ĩdissolu¬
biles nõ potestis. Non tñ dissoluemi¬
ni. neq uos ulla mortis fata puuẽt.
nec erũt ualẽtiora ꝙͣ ꝯsiliũ meũ qd̾
maius est uinculũ ad ꝑpetuitatem
ur̃am. ꝙͣ illa quib estis colligati.
Si nõ solũ absurdi s surdi nõ sũt
qui h ͦ audiũt: nõ utiq dubitãt diis
factis ab illo deo qui eos fecit scdm̃
platonem: qd est ĩpossibile fuisse ꝓ¬
ĩmortales ẽẽ nõ potestis. s mea uo¬
lũtate ĩmortales eritis: quid aliud
dicit ꝙͣ id ꝙ fieri nõ p̃t. me faciente
tñ eritis; Ille igitur carmen ĩ cor¬
ruptibilem ĩmortalem spũalem re¬
sustitauit: qui iuxta platonẽ id qd̾
impossibile ẽ se facturũ ẽẽ ꝓmisit.

Expanded text:
Apertissime quippe iuxta eundem philosoApertissime quippe iuxta eundem philosophum. ubi dis a se factis promisit Deus non factus inmortalitatem, quod inpossibile est se dixit esse facturum. Sic enim eum locutum narrat Plato: \'Quoniam estis orti, inquit, inmortales esse et indissolubiles non potestis; non tamen dissoluemini neque uos ulla mortis fata periment nec erunt ualentiora quam consilium meum, quod maius est uinculum ad perpetuitatem uestram quam illa quibus estis conligati.\' Si non solum absurdi, sed surdi non sunt qui haec audiunt non utique dubitant dis factis ab illo Deo qui eos fecit secundum Platonem quod est inpossibile fuisse inmortales esse non potestis, sed mea uoluntate inmortales eritis,\' quid aliud dicit quam \'id quod fieri non potest me faciente tamen eritis\'? Ille igitur carnem incorruptibilem, inmortalem, spiritalem resuscitabit, qui iuxta Platonem id quod inpossibile est se facturum esse promisit.
Abbreviated transcription (Latin):
fiuicio qua beatis animis putat cor¬
pus om̃e fugiendũ ip̃iꝰ platouis sen¬
tẽtia destruat᷑. qui dicit sũmũ deũ diis
ꝓmisisse: ut nũꝙͣ corꝑib exuerẽtur.
Ed porphirius ait inquiũt ut
btã sit aĩa. corpus ẽẽ om̃e fu¬
giendũ. Nichil n ͦ prodest qr ĩcorruy¬
tibile diximꝰ futurũ corpus. si aĩa
btã nõ erit : nisi om̃e corpus effuge¬
rit. S iam et huic libro meniora¬
to ꝙͣtũ oportuit disputaui. Uerũ hͥ
unũ iude tm̃ ꝯmeniorabo. Emẽdet
libros suos istoꝵ oĩm magr̃ plato.
et dicat eoꝵ deos ut beati suit sua
corꝑa fugituros id ẽ ẽẽ morituros
qͦs in celestib corꝑib dixit inclusos.
Quib tñ deus a quo facti sũt qͦ possẽt
ẽẽ securi. ĩmortalitatẽ id est in eisdẽ
corporib et̾nã ꝑmansionẽ. nõ eoꝵ
natura id habente s suo ꝯsilio pͥua¬
lente ꝓmisit. Ubi etiã euertit illud¬
qd̾ dicũt. qm̃ est impossibile. ideo re¬
surrectionẽ carnis nõ ẽẽ credendam.

Expanded text:
initio, qua beatis animis putat corpus omne fugiendum, ipsius Platonis sententia destruatur, qui dicit summum Deum dis promisisse, ut numquam corporibus exuerentur. Sed Porphyrius ait, inquiunt, ut beata sit anima, corpus esse omne fugiendum. Nihil ergo prodest, quia incorruptibile diximus futurum corpus, si anima beata non erit, nisi omne corpus effugerit. Sed iam et hinc in libro memorato quantum oportuit disputaui; uerum hic unum inde tantum commemorabo. Emendet libros suos istorum omnium magister Plato et dicat eorum deos, ut beati sint, sua corpora fugituros, id est esse morituros, quos in caelestibus corporibus dixit inclusos; quibus tamen Deus, a quo facti sunt, quo possent esse securi, inmortalitatem. id est in eisdem corporibus aeternam permansionem, non eorum natura id habente, sed suo consilio praeualente, promisit. Ubi etiam illud euertit quod dicunt. quoniam est inpossibilis, ideo resurrectionem carnis non esse credendam.
Abbreviated transcription (Latin):
strũ sũmũ est obtinebiuiꝰ: isto modo
ꝓ suo modo scuit eã sct̃i angeli. ho¬
mines autẽ nũc longe infra ꝙͣtũlib
lũ ĩ enigiuate. tũc autẽ facie ad faciẽ.
Sic iã uident siti augeli. qui eciã nr̃i
angeli dicti sũt. qr eruditi de ptate
tenebrarũ. et accepto sp̃s pignore
translate ad regnũ xp̃i. ad eos an¬
gelos iã cepimꝰ ꝑtinere: cũ qͥb nobis
erit sttã atq dulcissima de qua iã
tot libros stripsiuiꝰ dei tiuitas ip̃a
cõmunis. Sic sũt gͦ angli̾ nr̃a qui
sũt angłi dei. quẽadmodũ xp̃s dei¬

Expanded text:
strstrpro suo modo sciunt eam sancti angeli, homines autem nunc longe infra quantumliblum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Sic jam vident angeli, qui etiam nostri angeli dicti sunt, quia eruti de potestate tenebrarum, et accepto spiritus pignore, translati ad regnum Christi, ad eos angelos jam coepimus pertinere, cum quibus nobis erit sancta atque dulcissima, de qua jam tot libros scripsimus, Dei civitas ipsa communis. Sic sunt ergo angeli nostri, qui sunt angeli Dei, quemadmodum Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Unc iã quid acturi suit ĩ corpo¬
rib ĩmortalib atq spũalibus
sancti nõ ad huc eoꝵ carne carnaliter.
s spiritaliter iã uiuẽte: quãtũ dñs
dignatur adiuuare uideauius. Et
illa quidẽ actio. uel potiꝰ quies atq
ociũ quale futurũ sit. N uerũ ueliin
dicere nestio. Non eñ hoc unꝙͣ per
sensus corꝑis uidi. Si autẽ hͦ mẽte
id est intelligentia uidisse me dicã:
quãtũ ẽ. aut quid est nr̃a intelligẽ¬
cia ad illã excellenciã: Ibi est eñ
pax dei q̃ sicut ait apłs suꝑat om̃ez
sũt. ꝓfecto ĩ ea pace uicturi sũt. que
et augloꝵ. ut nec ip̃os excepisse ui-¬
hͦ dictũ ẽẽ debeniꝰ acciꝑe. qr pacem
dei qͣ ip̃e deus patatus ẽ. sicut nouit
deus. non eam nos sic possumus
nosse: nec ulli angłi. Suꝑat itaqz
omem intellectũ: non dubiũ ꝙ p̾ter
suũ. S quia et nos pro mͦ nr̃o pa¬
tis eiꝰ participes facti sũmã in nobis
atq inter uos et cũ ip̃o pacẽ ꝙͣtũ no¬

Expanded text:
unc iam quid acturi sint in corporibus immortalibus atque in spiritalibus sancti non adhuc eorum carne carnaliter, sed spiritaliter iam uiuente, quantum dominus dignatur adiuuare uideamus. et illa quidem actio uel potius quies atque otium quale futurum sit, si uerum uelim dicere, nescio. non enim hoc umquam per sensus corporis uidi. si autem mente, id est intellegentia, uidisse me dicam, quantum est aut quid est nostra intellegentia ad illam excellentiam ? ibi est enim pax dei, quae, sicut dicit apostolus, sunt, profecto in ea pace uicturi sunt, quaeet angelorum, ut nec ipsos excepisse ui dictum esse debemus accipere, quia pacem Dei, qua ipse Deus pacatus est, sicut novit Deus, non eam nos sic possumus nosse, nec ulli Angeli. Superat itaque omnem intellectum, non dubium quod praeter suum. Sed quia et nos pro modo nostro pacis ejus participes facti summam in nobis atque inter nos et cum ipso pacem, quantum no
Abbreviated transcription (Latin):
unũ de pusillis istis. Dico enĩ uobis:
fatiem prĩs mei qui in celis est. Sicut
gͦ illi uident ita et nos uisuri sumꝰ.
s nondũ ita uidemius. Propter qd̾
ait apłs qd̾ paulo aute dixi: uidemꝰ
nũt ꝑ speculum in enigniate. tũt aũt
fatie ad faciẽ. Premiũ itaq fidei no¬
bis uislo ista seruatur: de qͣ et iohãnes
apłs loquẽs. cũ apparuerit inqͥt siłes
ei erimꝰ qm̃ uidebimiꝰ eũ sicuti est.
facies autẽ dei manifestacio eiꝰ ĩtel¬
ligenda est: non aliquid tale mẽbroꝵ
quale nos habemꝰ in corꝑe. atq isto
noĩe nũcupamꝰ. Quapropter cũ ex
me q̃ritur qͥd acturi suit stt̃i ĩcorꝑe spi

Expanded text:
dico enim nobis, faciem patris mei, qui in caelis est. sicut ergo illi uident, ita et nos uisuri sumus; sed nondum ita uidemus. propter quod ait apostolus quod paulo ante dixi: uidemus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. praemium itaque fidei nobis uisio ista seruatur, de qua et Iohannes apostolus loquens: cum apparuerit, inquit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum sicuti est. facies autem dei manifestatio eius intellegenda est, non aliquod tale membrum, quale nos habemus in corpore atque isto nomine nuncupamus. Quapropter cum ex me quaeritur, quid acturi sint sancti in
Abbreviated transcription (Latin):
rent aĩe ad corꝑa. et talia reciperẽt
corꝑa in quib bt̃e atq ĩmortaliter ui¬
uerent quĩ sedm̃ platonẽ etiã site aĩe
ad hũana corꝑa redibũt. scdm̃ porphi
riũ ad mala mũdi huiꝰ scte aĩe non
redibũt. Ditat itaqr ꝯ platone porphi¬
riꝰ redibũt ad corꝑa. dicat plato cũ por¬
phirio nõ redibũt ad mala. et ad ea cor¬
pora redire ꝯsentiẽt. ĩ qͥb nulla mala¬
patiant᷑. hec itaqz non erũt nisi illa

Expanded text:
rent animae ad corpora, et talia reciperent rent animae ad corpora, et talia reciperent corpora, in quibus beate atque immortaliter viverent. Quoniam secundum Platonem, etiam sanctae animae ad humarium ad mala mundi hujus sanctae animae non redibunt. Dicat itaque cum Platone Porphyrius: Redibunt ad corpora; dicat Plato cum Porphyrio: Non redibunt ad mala, et ad ea corpora redire consentient, in quibus nulla patiantur mala. Haec itaque non erunt, nisi illa
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Capłm.2aͫ. ¶ De contrariis diffiuicio¬
nib platonis atq porphirii. in quib
si uterq alteri cederet a ueritate neu¬
ter dematel
Ingula quedã dixerũt plato atq
porphirius. q̃ si inter se cõmuni¬
tare potuissent. frti ẽeut fortasse xͥaui.
Plato dixit siue torꝑib aĩas ĩet̾nũ
eẽ non posse. Ideo em̃ dixit. eciã sapien¬
tũ aĩas post ꝙͣ libet longũ tp̃s. tñ ad
corꝑa redituras. Porphiriꝰ autem
dixit aĩam purgatissimã cũ redierit
ad pr̃eui: ad hec mala mũdi nũꝙͣ ẽẽ
rediturã. Ait ꝑ hͦ qd̾ uerũ uidit plato
si dediss porphirio eciã iustoꝵ atq sa¬
pientũ purgatissimas aĩas ad hũana
corꝑa redituras. rursus qd̾ uerũ uidit
porpliriꝰ si dediss platoui mĩꝙͣ redi-¬
turas ad miserias corruptibilis corꝑis
aĩas sct̃as. ut nõ singuli hec singula.
s ambo et singuli utrũq dicerẽt : pu¬
to ꝙ uiderint ẽẽ iã ꝯsequẽs ut et redi¬

Expanded text:
 CAPUT XXVII.-- De contrariis definitionibus Platonis atque Porphyrii, in quibus si uterque alteri cederet, a veritate neuter deviaret. Singula quaedam dixerunt Plato atque Porphyrius, quae si inter se communicare potuissent, facti essent fortasse Christiani. Plato dixit, sine corporibus animas in aeternum esse non posse. Ideo enim dixit, etiam sapientium animas post quamlibet longum tempus, tamen ad corpora redituras. Porphyrius autem dixit, animam purgatissimam, cum redierit ad Patrem, ad haec mala mundi nunquam esse redituram. Ac per hoc, quod verum vidit Plato, si dedisset Porphyrio, etiam justorum atque sapientium purgatissimas animas ad humana corpora redituras; rursus quod verum vidit Porphyrius, si dedisset Platoni, nunquam redituras ad miserias corruptibilis corporis animas sanctas: ut non singuli haec singula, sed ambo et singuli utrumque dicerent, puto quod viderent esse jam consequens, ut et redi
Abbreviated transcription (Latin):
occurranius om̃s in unitatem fidei et
agnitionẽ filii dei. in uirũ ꝑfectũ in
mensuram etatis plenitudinis xp̃i. et
cetera. donec eadem mensura in qͣ corꝑe
intelligenda esset ostenderet dicens.
Augeauuir in illo ꝑ oĩa qui est caput
xpp̃s. ex qͣ totũ corpus cõuexũ et ꝯpactĩ
per om̃em tactũ subiiuistracõis stdm̃

Expanded text:
omnes in unitatem fidei et agnitionem filii Dei, in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, et cetera; donec eadem mensura in quo corpore intellegenda esset, ostenderet dicens: Augeamur in illo per omnia, qui est caput Christus; ex quo totum corpus conexum et conpactum per omnem tactum s
Abbreviated transcription (Latin):
miseriaꝵ penas ẽẽ dampnatũ. Sicut
autẽ hͦ ut fatẽtur nullũ diuinũ
maiꝰ ẽ domũ: sit a nullo deo dari cre-¬
deudũ ẽ. nisi ab illo et ip̃i qui mltos
deos colunt nullũ dicũt ẽẽ maiorem

Expanded text:
miseriarum poenas esse damnatum. Sicut miseriarum poenas esse damnatum. Sicut autem hoc, ut fatentur, nullum diuinum maius est donum. sic a nullo deo dari credendum est nisi ab illo, quo et ipsi qui multos deos colunt nullum dicunt esse maiorem
Abbreviated transcription (Latin):
misere quasi quibusdam inferis uite.
non liberat nisi gr̃a saluatoris xp̃i
dei ac dñi nr̃i. Hoc enĩ nõm ẽ ip̃e ihs̃.
interpͥtatur quippe saluator: maxime
ne post hanc mi serior ac sempiterna
suscipiat. nõ uita. s mors. Nã ĩ ista
ꝙͣuis sint ꝑsancta et sanctos curatio¬
nũ magna solacia: tñ ideo nõ semper
ne ꝓpter hͦ religio q̃ratur: q̃ ꝓpter aliã
magis uitã ubi mala nõ erũt oĩno
ulla querẽda est. Et ad hͦ meliores
quosq in hiis malis adiuuat gr̃a:
ut ꝙͣto fideliore. tãto fortiore torde ro¬
lerent᷑. did quã rẽ eciã phĩam pro¬
desse dicũt docti huiꝰ stlĩ quã dii qui¬
busdã pantis ait tulliꝰ uerã dederũt.
Nec hoĩb inqͥt ab hiis. aut datũ est
donũ maiꝰ: aut potuit ullũ dari. Usq
s uera philosophia diuiuã gr̃am ꝯ¬
fiteri. Porro si pantis diuinitus
uite unicũ auxiliũ: satis et huic
apparet hũauũ genus ad luendas

Expanded text:
miserae quasi quibusdam inferis uitae miserae quasi quibusdam inferis uitae non liberat nisi gratia Saluatoris Christi, Dei ac Domini nostri hoc enim nomen est ipse Iesus; interpretatur quippe Saluator, maxime ne post hanc miserior ac sempiterna suscipiat, non uita, sed mors. Nam in ista quamuis sint per sancta et sanctos curationum magna solacia, tamen ideo non semperopter hoc religio quaeratur, quae propter aliam magis uitam, ubi mala non erunt omnino ulla, quaerenda est; et ad hoc meliores quosque in his malis adiuuat gratia, ut quanto fideliore, tanto fortiore corde tolerentur. Ad quam rem etiam philosophiam prodesse dicunt docti huius saeculi, quam di quibusdam paucis, ait Tullius, ueram dederunt; nec hominibus, inquit, ab his aut datum est donum maius aut potuit ullum dari: usquesed uera philosophia diuinam gratiam confiteri. Porro si paucis diuinitus uitae unicum auxilium, satis et hinc apparet humanum genus ad luendas
Abbreviated transcription (Latin):
ut urinã qͦ hũanã uel eriã suã biberẽt :¬
abstiuere non possent nec ĩuẽtos hoĩes
mortuos. s ꝓpter hͦ a se occisos. nec
quoslibet alienos. uerũ etiã filios. ma¬
tres ĩcredibili crudelitate quã rabida
esuries fatiebat assumerent: Ip̃e po¬
stremo sounius qui ꝓpͥe quietis nomẽ
accepit. qͥs uerbis explicet sepe somnioꝵ
uisis ꝙͣ sit ĩquietus. et ꝙͣ magnis licz
falsaꝵ rerũ terrorib quas ita exhibet
et quodãmͦ exprimit ut a ueris eas
disternere nequeamꝰ. aĩam miseram
sensusq ꝑturbet: Qua falsitate ui¬
sorũ etiã uigilantes quibusdũ morbis
et uenenis miserabilius agitãt᷑: ꝙͣuis
mltimoda uarietate fallatie hoĩes etiã
sauos maligni demones nõnũꝙͣ deci¬
piant. talib uisis eciã si eos ꝑ hec
ad sua traducere nõ potuerũt: serisuis
tñ eoꝵ solo appetitu qͣlitercũq ꝓsuadẽ¬
te falsitatis illudant. As huiꝰ tam

Expanded text:
ut urinam quoque humanam uel etiam suam biberentut urinam quoque humanam uel etiam suam biberentabstinere non possent nec inuentos homines mortuos, sed propter hoc a se occisos, nec quoslibet alienos, uerum etiam filios matres incredibili crudelitate, quam esuries faciebat, assumerent ? Ipse postremo somnus, qui proprie quietis nomen accepit, quis verbis explicet, sepe somniorum visis quam sit inquietus et quam magnis, licet falsarum rerum terroribus, quos ita exhibet et quoddammodo exprimit, ut a veris eos discernere nequeamus, animam miseram sensusqsorum etiam vigilantes in quibusdam morbis et venenis miserabilius agitantur: quamvis multimoda varietate fallaciae homines etiam sanos maligni daemones nonnunquam decipiant talibus visis, ut, etiamsi eos per haec ad sua traducere non potuerint, sensus tamen eorum solo appetitu qualitercumque persuadendae falsitatis illudant. 4. Ab hujus tam
Abbreviated transcription (Latin):
a celo et terra. uel a ꝑuiciosis aĩalib
casus metuũt agroꝵ fructib: dolent
tñ de frumẽtis tandem collectis et re¬
conditis ẽẽ securi. Sed quibusdam
qd̾ nouimus ꝓuẽtũ eptinũ frumiẽto¬
rũ fluuius ĩprouisus fugientib ho¬
minibz de horreis eiecit atq abstulit.
Contra mille formes demonũ ĩcursus:
quis ĩ innocẽtia sua fidit: qñquidẽ ne
quis fideret eciã puulos baptisatos qͥb
certe nichil est ĩnocẽtius aliqñ sic ue¬
uant ut in eis maxĩe deo siuẽte ista
monstretur huiꝰ uite flenda calami¬
tas. et alterius desideranda felicitasͤ
Iam uero de ip̃o corꝑe tot existũt mor¬
borũ mala. ut nec libris medicorũ cũt¬
ta cõp̾hensa sint: in qͦꝵ pluribz at pene
oĩb etiã ip̃a adiuuẽta et medicamẽta
tormẽta sũt: ut hoĩes a penaꝵ exitio.
peuali eruãtur auxilio. Nonne ad h ͦ
ꝑduxit sicientes hoĩes ardor immanis:

Expanded text:
a caelo et terra uel a perniciosis animalibus a caelo et terra uel a perniciosis animalibus casus metuunt agrorum fructibus! Solent tamen de frumentis tandem collectis et reconditis esse securi. Sed \' quibusdam, quod nouimus, prouentum optimum frumentorum fluuius inprouisus fugientibus hominibus de horreis eiecit adque abstulit. Contra milleformes daemonum incursus quis innocentia sua fidit? quando quidem, ne quis fideret, etiam paruulos baptizatos, quibus certe nihil est innocentius, aliquando sic uexant, ut in eis maxime Deo ista sinente monstretur huius uitae flenda calamitas et alterius desideranda felicitas. Iam uero de ipso corpore tot exsistunt morborum mala, ut nec libris medicorum cuncta conprehensa sint; in quorum pluribus ac paene omnibus etiam ipsa adiumenta et medicamenta tormenta sunt, ut homines a poenarum exitio poenali eruantur auxilio. Nonne ad hoc perduxit sitientes homines ardor inmanis,
Abbreviated transcription (Latin):
diue. fulmine. motib. hyatibusq ter¬
raꝵ. opp̾ssionib ruinaꝵ ab offensione
et panore. uel etiã malicia iuuẽtorum.
a tot uenenis fruticũ aquaꝵ. aurarũ.
bestiaꝵ. a ferarũ. uel tũrmͦ molestiis.
uel eciã mortiferis morsib. a rabie q̃
ꝯtingit ex rabido cane. ut eciã blanda
et amita suo dño bestia nõnũꝙͣ uehe¬
menciꝰ et amarius ꝙͣ leoues draconesqz
metuatur. faciatqz hoĩem quẽ forte at¬
taminauerit ꝯtagione pestifera ita
rabidosum ut a parentibz. ꝯiuge. filiis.
peius omni bestia formidetur: Que
mala patiũtur nauigantes: q̃ t̾rena
itinera gradientes: Quis ambulat
ubicũq nõ ĩopiuatis subiatẽs casib ͤ
De foro quidam rediẽs domũ sauis pe¬
dib suis cecidit. pedem fregit: et ex illo
uuluere finiuit hant uitã. Quid uide¬
tur sedenti securiꝰͤ De sella in qͣ sede¬
bat cecidit hely sacerdor et mortuus ẽ.
di gricole ĩmo u̾o om̃s hoĩes qͣt et ꝙͣ tos

Expanded text:
dine fulmine, motibus hiatibusque terdine fulmine, motibus hiatibusque terrarum. obpressionibus ruinarum, ab offensionibus et pauore uel etiam malitia iumentorum, a tot uenenis fruticum aquarum, aurarum bestiarum, a ferarum uel tantummodo molestis uel etiam mortiferis morsibus, arabia quae contingit ex rabido cane, ut etiam blanda et amica suo domino bestia nonnumquam uehementius et amarius quam leones draconesque metuatur faciatque hominem, quem forte adtaminauerit, contagione pestifera ita rabiosum, ut a parentibus coniuge filiis peius omni bestia formidetur! Quae mala patiuntur nauigantes! quae terrena itinera gradientes! Quis ambulat ubicumque non inopinatis subiacens casibus? De foro quidam rediens domum sanis pedibus suis cecidit. pedem fregit et ex illo uulnere finiuit hanc uitam. Quid uidetur sedente securius? De sella, in qua sedebat, cecidit Heli sacerdos et mortuus est. Agricolae, immo uero omnes homines, quot et quantos
Abbreviated transcription (Latin):
utilis pena sit. Sed p̾ter pueriles pe
quot et quãtis penis genus agitetur
hũanũ. q̃ nõ ad maliciã nequiciamq
iniquoꝵ. s ad ꝯdicionẽ ꝑtiuẽt miseriãq
ꝯmunẽ: quis ullo sermone digerit ͤ
Quis ulla cogitacõe ꝯpͥhenditͤ Quãtꝰ
est metus. ꝙͣ ta calamitas ab orbitatib
atq luctu. a dampnis et dãpnatoĩbus
a deceptionib et mẽdaciis hõi. a suspi¬
cionib falsis. ab oĩb uiolentis faciuo¬
rib et stelerib alienis: qũquidẽ ab eis.
et dep̾dacio. et captinitas. et uiucula. et
carteres. et exilia. et crutiatus. et ãpu-¬
tatio mẽbrorũ. et p̾uacio seusuũ. et op¬
pressio corporis. ad obsceuã libidinem
opprimẽtis expleudã et alia muilta
hortenda sepe ꝯtingũt. Quid ab ĩmime¬
ris casib q̃ fornisetus corꝑi forundãt᷑.
estib et frigorib tepestatib ymbrib.
allumonib. chorustatõe. tonitruo. gran¬

Expanded text:
utilis, poena sit. 3. Sed praeter pueriles poeutilis, poena sit. 3. Sed praeter pueriles poequot et quantis poenis genus agitetur humanum, quae non ad malitiam nequitiamque iniquorum, sed ad condicionem pertinent miseriamque communem, quis ullo sermone digerit? quis ulla cogitatione conprehendit? Quantus est metus, quanta calamitas ab orbitatibus adque luctu, a damnis et damnationibus, a deceptionibus et mendaciis hominum, a suspicionibus falsis, ab omnibus uiolentis facinoribus et sceleribus alienis! quando quidem ab eis et depraedatio et captiuitas, et uincula et carceres, et exsilia et cruciatus, et amputatio membrorum et priuatio sensuum, et obpressio corporis ad obscenam libidinem obprimentis explendam et alia multa horrenda saepe contingunt. Quid? ab innumeris casibus quae forinsecus corpori formidantur, aestibus et frigoribus, tempestatibus imbribus adluuionibus, coruscatione tonitru. gran
Abbreviated transcription (Latin):
eciã ip̃e laboꝵ et doloꝵ. Quid eñ sibi
uolũt multimode foriidines q̃ cohi¬
bendis puuloꝵ uanitatib adhibẽtur:
Quid pedagogi. quid magrĩ. quid
forule. quid lora. quid ꝟ̾ge. qͥd discipli¬
na illa ꝙͣ scriptura sancta dicit. dilecti
filii latera ẽẽ tundenda ne crestat ĩdo¬
mitus: domariqz iã durus aux uix
possit. aut fortasse nec possit. Quid
agitur hiis perus oĩb nisi ut debellet᷑
imperitia. et praua cupiditas ĩfrenet᷑:
tũ quib malis in hͦ seculũ uenimꝰ: Qͥd
est enĩ ꝙ cũ labore meminimꝰ: siue labore
obliuistimiur. cũ labore distiuiꝰ. sine labore
nestinius. cũ labore strenui. siue labore
mertes sumꝰͤ Nonne huit apparet ĩqͥt.
uelud pondere suo ꝓcliuis. et ꝓua sit ui-¬
ciosa natura: et ꝙͣta ope ut hĩc liberet᷑
indigeat ⁊ Desidia. segnicies. pigritia.
negligentia uicia sũt utiq cũ quibus
labor fugitur. cũ labor ip̃e etiã qui est

Expanded text:
etiam ipse laborum et dolorum. Quid enim sibi etiam ipse laborum et dolorum. Quid enim sibi volunt multimode formidines, que cohibendis parvulorum vanitatibus adhibentur? Quid pedagogi, quid magistri, quid ferule, quid lora, quid virge nisna illa qua Scriptura sancta dicit dilecti filii latera esse tundenda, ne crescat indomitus, domarique jam durus aut vix possit, aut fortasse nec possit ? Quid agitur his poenis omnibus, nisi ut debelletur imperitia, et prava cupiditas infrenetur, cum quibus malis in hoc saeculum venimus? Quid est enim, quod cum labore meminimus, sine labore obliviscimur; cum labore discimus, sine labore nescimus; cum labore strenui, sine labore inertes sumus? Nonne hinc apparet in quid velut pondere suo proclivis et prona sit vitiosa natura, et quanta ope, ut hinc liberetur, indigeat? Desidia, segnities, pigritia, negligentia, vitia sunt utique quibus labor fugitur, cum labor ipse, etiam qui est
Abbreviated transcription (Latin):
testimonia. iniqua iudicia. uiolẽtie.
latrocinia. et quicquid taliũ maloꝵ
in mẽtẽ nõ ueuit: et tñ de uita ista
hõmi non recedit: Uerũ hec hoi
sũt maloꝵ: ab illa tñ eruoris et ꝑuer¬
si amoris ⁊adice ueniencia. tũ qua
oĩs filius adam nastitur. Nam quis
ignorat cũ ꝙͣta ignorãtia ueritatis
que iã infantib maifesta ẽ. et cũ
ꝙͣta abũdancia uane cupiditatis que
in pueris incipit apparere hõ ueniat
in hãc uitã. ita ut si diiictat᷑ uiue̾
Ut uelit. et face̾ quitqͥd uelit: in hec
fatiuora et flagicia q̃ ꝯmemorant.
et q̃ ꝯmemorare non potui. uelcũcta.
uel multa ꝑueniat: Sed diuina
gubernatõe nõ oĩm. deserẽte dãpnatos.
et deo nõ ꝯtinẽte in ira sua miseratões
suas. in ip̃is sensib gn̾is hũaui ꝓhibi¬
cio et erudicio contra istas cũ quib
nasciniur tenebras uigilant: et cõtra¬
hos impetus opponũtur: plene tñ

Expanded text:
testimonia, iniqua judicia, violentiae, testimonia, iniqua judicia, violentiae, latrocinia, et quidquid talium malorum in mentem non venit, et tamen de vita ista hominum non recedit? Verum haec hominum sunt malorum, ab illa tamen erroris et perversi amoris radice venientia, cum qua omnis filius Adam nascitur. Nam quis ignorat cum quanta ignorantia veritatis, quae iam in infantibus manifesta est, et cum quanta abundantia uanae cupiditatis, quae in pueris incipit apparere, homo ueniat in hanc uitam, ita ut, si dimittatur uiuere ut uelit et facere quidquid uelit, in haec facinora et flagitia, quae commemoraui et quae commemorare non potui, uel cuncta uel multa perueniat? Sed diuina gubernatione non omni modo deserente damnatos et Deo non continente in ira sua miserationes suas in ipsis sensibus generis humani prohibitio et eruditio contra istas, cum quibus nascimur, tenebras uigilant et cohos impetus opponuntur, plene tamen
Abbreviated transcription (Latin):
natã hec ip̃a si uita dicenda ẽ. tot et
tãtis malis plena testatur. Quid
em̃ aliud indicat horrenda quedam
profunditas ignorãcie ex qua oĩs
error existit. qui om̃s filios adam
tenebroso quodã simi sustipit: ut hõ
as illo liberari sine labore. dolore.
timore nõ possit: Quid amor ip̃e
tot rerũ uanaꝵ atq noxiaꝵ. et ex
hͦ mordaces cure. ꝑturbacões. mero¬
res. formidines. insana gaudia. dis¬
cordie. lites. bella. insidie. racũdie.
inmititie. fallacia. adulacio. fraus.
furtũ. rapina. ꝑfidia. suꝑbia. ãbicio.
ĩuidencia. homitidia. parritidia. cru¬
delitas. seuitia. nequitia. luxuria.
petulancia. ĩpudencia. ĩpudicicia. for¬
nicaciones. adulteria. ĩcesta. et cõtra
naturã utriusq sexus. tot stupra.
atq ĩmũdicie. qͣs turpe est etiã dice̾.
sacrilegia. hereses. blasphennie. ꝑiu¬
ria. oppressiones ĩnocẽtiũ. ca lũpnie.
circũuenciones. p̾uaricatões. falsa

Expanded text:
natam, haec ipsa uita, si uita dicenda est, tot et natam, haec ipsa uita, si uita dicenda est, tot et tantis malis plena testatur. Quid enim aliud indicat horrenda quaedam profunditas ignorantiae, ex qua omnis error exsistit, qui omnes filios Adam tenebroso quodam sinu suscipit, ut homo ab illo liberari sine labotimore non possit? Quid amor ipse tot rerum vanarum atque noxiarum, et ex hoc mordaces curae, perturbationes, moerores, formidines, insana gaudia, discordiae, lites, bella, insidiae, iracundiae, inimicitiae, fallacia, adulatio, fraus, furtum, rapina, perfidia, superbia, ambitio, invidentia, homicidia, parricidia, crudelitas, saevitia, nequitia, luxuria, petulantia, impudentia, impudicitia, fornicationes, adulteria, incesta, et contra naturam utriusque sexus tot stupra atque immunditiae, quas turpe est etiam dicere, sacrilegia, haereses, blasphemiae, perjuria, oppressiones innocentium, calumniae, circumventiones, praevaricationes, falsa
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ experimẽtũ: uereor ne temerariũ
sit om̃e qd̾ de illa ꝓfertur eloquiũ
laudem nõ est tacẽdũ. et de intimis
ardentis sc̃ti amoris medullis dictũ
est. dñe dilexi decorẽ domius tue: de
donis eiꝰ q̃ in hac erũnosissima uita
bonis malisq largitur. ip̃o adinuãte
coniciamus ut possumꝰ. quãtũ sit
illud qd̾ nondũ experti utiq digne
eloqui nõ ualemus. Omicto enim
qñ fecit hoĩem rectũ. omicto uitam
illã duoꝵ ꝯiugũ ĩꝑadisi fecũditate
felicem: qm̃ tã breuis fuit. ut ad
nastenciũ senss̃ nec ip̃a ꝑuenerit
in hac quã nouimꝰ in qua ad huc
sumus cuiꝰ tẽptacões mio quã totã
iudicia circa genus hũanũ boĩtatis
dei qͥs poterit explicure e¬
¶ Capłm. 22.ͫ ¶ De miseriis ac
malis quib hũanũ genus merito
p̾me p̾uaricacõis ob noxiũ ẽ. et a qͥb
uemo nisi ꝑ xp̃i gr̃am liberatur.
dim qd̾ ad p̾mã originẽ ꝑtiuet.
om̃e mortaliũ ꝓgemẽ fuisse dã¬

Expanded text:
in experimentum, uereor ne temerarium sit omne, quod de illa profertur, eloquium. laudem non est tacendum et de intimis ardentis sancti amoris medullis dictum est: Domine, dilexi decorem domus tuae: de donis eius, quae in hac aenJmnosissima uita bonis malisque largitur, ipso adiuuante coniciamus, ut possumus, quantum sit illud, quod nondum experti utique digne eloqui non ualemus. Omitto enim, quando fecit hominem rectum; omitto uitam illam duorum coniugum in paradisi fecunditate felicem, quoniam tam breuis fuit, ut ad nascentium sensum nec ipsa peruenerit: in hac, quam nouimus, in qua adhuc sumus, cuius tentationes, immo quam totam s, quae sint indicia circa genus humanum bonitatis Dei, quis poterit explicare? CAPUT XXII. De miseriis ac malis, quibus humanum genus merito primae praeuaricationis obnoxium est et a quibus nemo nisi per Christi gratiam liberatur. Nam quod ad primam originem pertinet, omnem mortalium progeniem fuisse dam
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ trediturũ ẽẽ p̾dixit. quẽ creditu¬
rũ ẽẽ laudauit. quẽ crediturũ ẽẽ pro¬
misit: quẽ tredidisse iã ostendit. Hoc
autẽ malũ eẽ uñ demonstrãt: Non
erit illit ulla corrupcõ: qd̾ est corpis
malũ. De ordine elemẽtoꝵ iã dispu¬
tauimꝰ: de aliis hãim ꝯiecturis satis
diximꝰ: quãta sit futura ĩ corpore ĩ¬
corruptibili facilitas motus. de pũtis
bone ualitudiuis temperamẽto q̃ utiq
nulloni᷑ illi ꝯparanda est ĩmortali
legant suꝑiora oꝑis huiꝰ. qͥ uel non
legerũt: uel nolũt recolere qd̾ legerũt.

Expanded text:
quem crediturum esse praedixit, quem credituquem crediturum esse praedixit, quem crediturum esse laudauit, quem crediturum esse promisit, quem credidisse iam ostendit. Hoc autem malum esse unde demonstrant ? Non erit illic ulla corruptio, quod est corporis malum. De ordine elementorum iam disputauimus; de aliis hominum coniecturis satis diximus; quanta sit futura in corpore incorrbonae valetudinis temperamento, quae utique nullo modo illi comparanda est immortalitLegant superiora operis hujus, qui vel non legerunt, vel volunt recolere quod legerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
riũt qui hͦ cũ mũdo qd̾ crediturꝰ p̃ditꝰ
est credere uoluerũt: Si eñ propt̾ea
dicũt alio uiͦ ẽẽ credenda. ne si dixerint
uana ẽẽ ꝯstripta ĩiuriã fatiãt illi deo
cui tã magnũ phibent testimoniũ:
tantã prorsus ei uel eciã grauiorẽ
faciũt ĩiuriam. si aliter dicũt ẽẽ itel¬
ligenda nõ sicut mũdus ea credidit
quẽ crediturũ ip̃e laudauit. ip̃e pro¬
misit. ip̃e ꝯpleuit. Utrũ eni nõ pt̃
facere ut resurgat caro et uiuat ĩet̾nũ:
An propter ea credendũ nõ ẽ id eum
ẽẽ facturũ: qr malũ ẽ atq ĩdignũ
deo: Sed de oĩpotẽtia eiꝰ qua tot et
tanta fecit incredibilia: iã młta di¬
xiiuiꝰ. Si uolunt ĩuenire qd̾ oĩpo¬
tẽs nõ potest: habent prorsus: ego
dicã. Mentiri nõ p̃t. Credamꝰ ergo
qd̾ p̃t: nõ credendo ꝙ nõ p̃t. Nã itaq
credentes ꝙ mẽtiri possit: credant ẽẽ
facturũ qd̾ se facturũ ẽẽ promisit: et
sic credant sicut id credidit mũdus

Expanded text:
 qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? Si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint uana esse conscripta, iniuriam faciant illi Deo, cui tam magnum perhibent testimonium: tantam prorsus ei uel etiam grauiorem faciunt iniuriam, si aliter dicunt esse intellegenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudauit, ipse promisit, ipse conpleuit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro et uiuat in aeternum, an propterea credendum non est id eum esse facturum, quia malum est adque indignum Deo? Sed de omnipotentia eius, qua tot et tanta facit incredibilia, iam multa diximus. Si uolunt inuenire quod omnipotens non potest, habent prorsus; ego dicam, mentiri non potest. Credamus ergo quod potest non credendo quod non potest. Non itaque credentes quod mentiri possit credant esse facturum quod se facturum esse promisit, et sic credant sicut id credidit mundus,
Abbreviated transcription (Latin):
hãc uitã dãnatõi obnoxã treator ĩplenit.
dimi nĩt ꝯsiderandũ est hãc ip̃am
iuiseriã generis hũaui in qͣ lauda¬
tur iusticia puniẽtis. qualib et ꝙͣ
multis ĩpleuerit bonis eiusdẽ bonitas
tũcta q̃ treauit administrãtis. P̾mũ
benedictionẽ illã quã ꝓtulerat ante
pctm̃ dicens. crestite et multiplicanũ
et replete terrã. nec post pctm̃ uoluit
ĩ hibere. mãsitq in stirpe dauinata
donata fecũditas: nec illã uimi mira
hũanis. et quodãmͦ intextã pectati

Expanded text:
hanc uitam damnationi obnoxiam Creator inpleuit. hanc uitam damnationi obnoxiam Creator inpleuit. Iam nunc considerandum est hanc ipsam miseriam -generis humani, in qua laudatur iustitia punientis, qualibus et quam multis inpleuerit bonis eiusdem bonitas cuncta quae creauit administrantis. Primum benedictionem illam, quam protulerat ante peccatum dicens: Crescite et multiplicamini et inplete terram, nec post peccatum uoluit inhibere mansitqdonata fecunditas: nec illam vim mirabhumanis et quodammodo intexuit. Viti
Abbreviated transcription (Latin):
atur. ne fiat qd̾ non licet etiam si
libet. ne in hꝰ bello laborũ ꝑituloꝵ¬
q plenissimo. uel de uirib nrĩs spe¬
retur fatienda uictoria. uel uirib
nr̃is facta tribuatur. s eiꝰ gr̃e de qͦ
ait apłs. Gr̃as autẽ deo qui dat no
Qui et alio loco in hiis inqͥt oĩbus
supuiucuus. ꝑ eũ qui dilexerunt
nos. Sriamus tñ ꝙͣ talib uirtute
pͥliandi uiciis repugnemus uel eciã
uicia superemꝰ et subiugemꝰ ꝙͣ diu
suuus in hͦ corꝑe. nobis deesse non
posse: uñ dicanius deo. dimitte nobis
debita nr̃a. In illo autẽ regno ubi
semper cũ corꝑib ĩmortalib erimꝰ.
nec prelia nobis erũt ulla. nec debi-¬
ta. que nusquã et nũꝙͣ eẽnt si nat᷑a
ur̃a sicut recta treata ẽ permaueret.
clitaremur. et de quo nos uictoria
nonissima cupinius liberari ad uite
huiꝰ mala ꝑtiuet quã tot tãtorũq
testimonio maloꝵ ꝓbamiꝰ ẽẽ dãpuatã.¬
¶ Capłm.z4ͬ. ¶De bonis quib enã

Expanded text:
atur, ne fiat quod non licet etiamsi atur, ne fiat quod non licet etiamsi libet, ne in hoc bello laborum periculorumque plenissimo uel de uiribus nostris speretur facienda uictoria uel uiribus nostris facta tribuatur, sed eius gratiae, de quo ait apostolus: Gratias autem Deo, qui dat nobqui et alio loco: In his, inquit, omnibus superuincimus per eum qui dilexit nos. Sciamus tamen, quantalibet uirtute proeliandi uitiis repugnemus uel etiam uitia superemus et subiugemus, quamdiu sumus in hoc corpore, nobis deesse non posse unde dicamus Deo: Dimitte nobis debita nostra. In illo autem regno, ubi semper cum corporibus inmortalibus erimus, nec proelia nobis erunt ulla nec debita; quae nusquam et numquam essent, si natura nostra, sicut recta creata est, permaneret. clitamur et de quo nos uictoria nouissima cupimus liberari, ad uitae huius mala pertinet, quam tot tantorumque testimonio malorum probamus esse damnatam. CAPUT XXIIII. De bonis, quibus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
mendo. s eã nobis ꝙͣtũ diuinitus
adiuti possumꝰ nõ ei ꝯsentiendo
subdamus: uigiliis ꝯtinuis excubãtes
ne opimo uerisiulis fallat. ne deci¬
piat sermo uersutus. ne se tenebre
alicuiꝰ erroris offendãt. ne qd̾ bonũ
est malũ. aut qd̾ malũ ẽ bonũ ẽẽ
credatur. ne ab hiis q̃ agenda sunt
metus reuocet. ne in ea q̃ agenda nõ
sũt cupido p̾cipitet. ne suꝑ iracũdiã
sol occidat. ne miniricie ꝓuocent
ad retribucõem muali pro malo. ne
as sorbeat ĩhonesta uel ĩmoderata tri¬
sticia. ne imꝑtiendoꝵ beneficioꝵ ĩge¬
rat mẽs ingrata torporẽ. ne maledi-¬
ne alieua de nobis falsa nos frãgat.
ne regnet pctm̃n in nr̃o mortali corꝑe
ad obediendũ desideriis eiꝰ. ne mẽbra
nr̃a exhibeãtur iniquitatis inqͥtatis¬
arma pcto. ne ocłs sequatur ꝯcupi-¬
scenciã. ne uiudicandi cupiditas uin-¬
cat. ne in eo qd̾ male delectat uel
uisio uel cogitatio remoret᷑. ne ĩpro¬
bũ aut indecens u̾bũ libenter audi¬

Expanded text:
mendo, sed eam nobis, quantum diuinitus adiuti possumus. non ei consentiendo subdamus, uigiliis continuis excubantes. ne opinio ueri similis fallat, ne decipiat sermo uersutus, ne se tenebrae alicuius erroris offundant, ne quod bonum est malum aut quod malum est bonum esse credatur, ne ab his quae agenda sunt metus reuocet, ne in ea quae agenda non sunt cupido praecipitet, ne super iracundiam sol occidat, ne inimicitiae prouocent ad retributionem mali pro malo, ne absorbeat inhonesta uel inmoderata tristitia, ne inpertiendorum beneficiorum ingerat mens ingrata torporem, ne maledine aliena de nobis falsa nos frangat, ne regnet peccatum in nostro mortali corpore ad oboediendum desideriis eius, ne membra nostra exhibeantur iniquitatis arma peccato, ne oculus sequatur concupiscentiam, ne uindicandi cupiditas uincat, ne in eo quod male delectat uel uisio uel cogitatio remoretur, ne inprobum aut indecens uerbum libenter audi
Abbreviated transcription (Latin):
caruẽ. s utiq scdm̃ spm̃ carna les erãt:
quibz ait apłs. Non potui uobis loqui
quasi spiritalib: s qiͣ carualib. Et
hono spũalis sic in hac uita dicit᷑.
ut tñ corpore adhuc carnalis sic et
uideat aliã legem in mẽbris suis.
repugnãtẽ legi mẽtis sue. Erit auti
eciã corpore spualis cũ eadẽ caro sic

Expanded text:
ales erant, quibus ait Apostolus: Non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus. Et homo spiritalis, sic in hac vita dicitur, ut tamen corpore adhuc carnalis sit, et videat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae. Erit autem etiam corp
Abbreviated transcription (Latin):
claritatẽ dicimꝰ affuisse nõ uisã. a qͥb
alia uidebantur. aorasla grece dr̃ quod
nr̃i interpretes latiue dicere nõ ualentes:
in libro geneseos cecitatẽ ĩterpretati st.
Hãt eniĩ passi sũt sodomite qñ quere bãt
ostiũ iusti uiri: nec poterãt ĩuenire.
Que si cecitas fuiss qͣ fit ut nichil
possit uideri: nõ hostiũ qua ingrederẽt᷑.
s duces itineris a quib inde ab ducerẽ¬
tur inquirerent.

Expanded text:
claritatem dicimus adfuisse non uisam, a quibus claritatem dicimus adfuisse non uisam, a quibus alia uidebantur: aopaata Graece dicitur, quod nostri interpretes Latine dicere non ualentes in libro geneseos caecitatem interpretati sunt. Hanc enim sunt passi Sodomitae, quando quaerebant ostium iusti uiri nec poterant inuenire. Quae si caecitas fuisset, qua fit ut nihil possit uideri, non ostium qua ingrederentur, sed duces itineris a quibus inde abducerentur, inquirerent.
Abbreviated transcription (Latin):
qr paruũ. aut ideo qr nimiũ. Proinde
nulla erit de formitas quã facit ĩtõ¬
gruẽtia ꝑtiũ: ubi et q̃ parua sunt
corrigentur. et qd̾ minus ẽ ꝙͣ decet.
unde creator nouit. inde supplebitur:
et qd̾ plus ẽ ꝙͣ deret. materie serua¬
ta integritate detrahetur. Coloris
porro suauitatis ꝙͣta erit: ubi iusti
fulgebũt sicut sol in regno prĩs sui :
Que claritas in xpi corꝑe cũ resurre¬
xit ab oclĩs discipuloꝵ potiꝰ abstõdita
fuisse: ꝙͣ de fuisse credenda ẽ. Non em̃
eã ferret hũanus atz ĩfirmꝰ aspectus :¬
qñ ille a suis ita deberet actendi ut
poss agnosti. Quo ꝑtinuit eciã ut
cõtrectãtib ostenderet suoꝵ uuluerũ
titatrtes. ut eciã tibũ potũq siuueret.
nõ aliuẽtoꝵ indigẽtia. s ea qͣ et h ͦ
poterat ptate. Cũ autẽ aliquid non
uidetur quãuis assit a quibz alia que
pariter ad sũt uidentur. sicut illam

Expanded text:
quia parum, aut ideo quia nimium. Proinde quia parum, aut ideo quia nimium. Proinde nulla erit deformitas, quam facit incongruentia partium, ubi et quae praua sunt corrigentur, et quod minus est quam decet, unde Creator nouit, inde subplebitur, et quod plus est quam decet, materiae seruata integritate detrahetur. Coloris porro suauitas quanta erit, ubi iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris sui! Quae claritas in Christi corpore, cum resurrexit, ab oculis discipulorum potius abscondita fuisse quam defuisse credenda est. Non enim eam ferret humanus aquando ille a suis ita deberet attendi, ut posset agnosci. Quo pertinuit etiam, ut contrectantibus ostenderet suorum vulnerum cicatrices; ut etiam cibum potumque sumeret, non alimentorum indigentia, sed ea qua et hoc poterat potestate. Cum autem aliquid non uidetur, quamuis adsit, a quibus alia, quae pariter adsunt, uidentur, sicut illam
Abbreviated transcription (Latin):
formitas pereat. ac si quid in illa
figura pͥore indecẽter extabat. nec
parilitati partiũ ꝯgruebat. nõ de to-¬
to unde fecerat amputare atq sepa
mistere. ut nec feditatẽ faciat. nec
niuuat quãtitatẽ. quid de õĩpotẽti
artifice senciendũ est: Ergo nõ pot̾it
quasq de formitates hũanoꝵ corpoꝵ
non mͦ usitatas uerũ eciã raras at
monstruosas que huit misere uite
cõgrũt. abhorrent autẽ ab illa fu-¬
tura felicitate scõꝵ sic auferre aut
perdere ut quastũq eaꝵ facĩt. ut
et si naturalia tñ indecora excremẽta
substãtie corꝑalis. nuilla eiꝰ diminu¬
cione tollantur. Ae ꝑ hͦ non est
macris pinguibusq metuendũ.
ne ibi etiã tales sunit: quales si pos¬
sent. net hit eẽ uoluissent. Oĩs enĩ
corporis pulchritudo est partiũ ꝯgru¬
encia cũ quadã coloris suauitate.
Ubi autẽ nõ est parciũ ꝯgruẽtia. aut
ideo quid offendit qr paruũ ẽ. aut ideo

Expanded text:
formitas pereat, ac si quid in illa formitas pereat, ac si quid in illa figura priore indecenter exstabat, nec parilitate partium congruebat, non de toto, unde fecerat, amputare atque sepamiscere, ut nec foeditatem faciat nec minuat quantitatem: quid de omnipotenti artifice sentiendum est? Ergone non poterit quasque deformitates humanorum corporum, non modo usitatas, uerum etiam raras adque monstrosas, quae huic miserae uitae congruunt, abhorrent autem ab illa futura felicitate sanctorum, sic auferre ac perdere, ut, quascumque earum faciunt etsi naturalia, tamen indecora excrementa substantiae corporalis, nulla eius deminutione tollantur? Ac per hoc non est macris pinguibusque metuendum, ne ibi etiam tales sint, quales si possent nec hic esse uoluissent. Omnis enim corporis pulchritudo est partium congruentia cum quadam coloris suauitate. Ubi autem non est partium congruentia, aut ideo quid offendit quia prauum est, aut ideo
Abbreviated transcription (Latin):
in totũ. id est totus ille liuiꝰ in totũ
uas nulla sui perdita ꝑte remearet.
Qua ꝓpter si capilli totiẽs tousi un-¬
guesq desecti ad loca sua de formiter
redeñt. nõ redibũt. nec tñ cuiq resur¬
genti ꝑibũt: qr in eamdẽ carnẽ. ut
quẽtũq ibi locũ corporis teneãt. ser
uata ꝑciũ ꝯgruẽtia materie mutabi¬
litate uertent᷑. Quãnis qd̾ ait dñs.
capillus capitis uri nõ peribit non de
longitudine. s de muo capillorũ ditiũ
mlto apciꝰ possit intelligi. Uñ alibi
corꝑi cuiq periturũ qd naliter merat.
sed qd deforme natũ fuerat. non utiq
ob aliud nsl ut huic qͦ ostenderetur
ꝙͣ sit penalis cõdicio ista mortaliũ
sit ẽẽ rediturũ: ut seruata integritate
substancie deformitas pereat. Si em̃i
statuã pt̃ artifex homo quã ꝓpter
aliquã causam deformem fecerat
ꝯstare. et pulcherrnuã reddere. ita
ut nichil inde substãtie. s sola de¬

Expanded text:
in totum, id est, totus ille limus in totum in totum, id est, totus ille limus in totum vas nulla sui perdita parte remearet. Quapropter si capilli toties tonsi unguesve desecti ad loca sua deformiter redeunt, non redibunt: nec tamen cuique resurgenti peribunt, quia in eamdem carnem, ut quemcumque ibi locum coata partium congruentia, materiae mutabilitate vertentur. Quamvis quod ait Dominus, Capillus capitis vestri non peribit , non de longitudine, sed de numero capillorum dictum multo aptius possit intelligi. Unde et alibi corpori cuiquam periturum, quod naturaliter inerat; sed quod deforme natum fuerat non utique ob aliud, nisi ut hinc quoque ostenderetur, quam sit poenalis conditio ista mortalium, sic esse rediturum, ut servata integritate substantiae, deformitas pereat. Si enim statuam potest artifex homo, quam propter aliquam causam deformem fecerat, conflare, et pulcherrimam reddere, ita ut nihil inde substantiae, sed sola de
Abbreviated transcription (Latin):
mã in qua erit unusquisq referẽdũ ẽẽt:
quid nos impediret. noĩato uiro intelli¬
gere et feĩam. ut uirũ ꝓ hoĩe positũ
acciperemꝰ. situt in eo qd dictũ est. bt̃s
uir qui timet dñmͤ utiqz ibi sunt¬
et feĩe que timent dñm.¬
uicia q̃ in hac uita hũano ꝯͣria sunt
decori. in resurrectione nõ suit futura.
ubi manẽte naturali substancia in
unã pulcritudinẽ et qͣlitas ꝯturret
et quautitas.
Uid iam respondeã de capillis atq
ungnibus: Serel quippe ĩtel¬
lecto ita nichil ꝑiturũ ẽẽ de corꝑe. ut
deforme nichil sit in corꝑe: suuul ĩ tel¬
ligitur ea que deformẽ factura fuerãt
enormitatẽ masse ip̃a accessura esse
non lotis in quibz mẽbroꝵ forma tur¬
petur: uelut si de limo uas fieret. qd̾
rursus in eũdẽ limũ redactũ totũ de
toto iterũ fieret. nõ eẽt necesse ut illa
pars luui que in ausa fuerat ad ãsamn
rediret. aut q̃ fundũ fecerat ip̃a rursus
faceret fundũ dũ tñ totũ reuerteret᷑

Expanded text:
m, in qua erit unusquisque, referendum esset; quid nos impediret nominato viro intelligere et feminam, ut virum pro homine positum acciperemus? Sicut in eo quod dictum est, Beatus vir qui timet Dominuet feminae, quae timent Dominum.vitia, quae in hac vita humano contraria sunt decori, in resurrectione non sint futura, ubi manente naturali substantia, in unam pulchritudinem et qualitas concurret et quantitas. 1. Quid jam respondeam de capillis atque unguibus? Semel quippe intellecto ita nihil periturum esse de corpore, ut deforme nihil sit in corpore, simul intelligitur ea quae deformem factura fuerant enormitatem, massae ipsi accessura esse, non locis in quibus membrorum forma turpetur. Velut si de limo vas fieret, quod rursus in eumdum limum redactum totum de toto iterum fieret, non esset necesse ut illa pars limi, quae in ansa fuerat, ad ansam rediret, aut quae fundum fecerat, ipsa rursus faceret fundum; dum tamen totum reverteretur
Abbreviated transcription (Latin):
ad iustoꝵ laborẽ spenaliter ꝑtinent.
Reter hec autẽ mala huiꝰ uite
boius malisq ꝯmunia. habẽt
mea iusti eciã ꝓprios quosdã labores
suos quib adu̾sus uicia militant
et in taliũ p̾lioꝵ tẽptationib pericu-¬
lisq uersantur. Aliqñ em̃ cõcitacius.
aliqñ remissius. nõ tñ de sunt caro

Expanded text:
em specialiter pertinent. Praeter haec autem mala hujus vitae bonis malisque communia, habent in ea justi etiam proprios quosdam labores suos, quibus adversus vitia militant, et in talium praeliorum tentationibus periculisque versantur. Aliquando enim concitatius, aliquando remissius, non tamen desinit caro