comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et sicut in scło ipsinil appetunt. itaiam a scło nulla obligatione teneantur. &plerũq contin¬
git. ut iã homomundũ m̃te nonteneat sed tam̃ mundus homine occupationib: astringͥit:
Et ipse quidem mundo iammortiuis est : sed ipsi mundus adiuc mortuus nonest:. Quasienĩ
uiuus adliuc mundus eũ conspicit. dumalio intentũ insuis actionib: parere contendit : An¬
cupiscere om̃ino non poss& ruptis huius uitae uinculis liberdicit : Mundus mihi cruci¬
fixus est & egomundo : Oundus quippe ei cruci fixus fuerat quialiunccor desuolam
mortuũ nonamabat: Sedc seipsumundo crucifix erat: quiatalem. se ei e hberestu¬
duit ut abeo quasi mortuus concupisci nom possa: Si eñ uno inloco sint mortiuis &uuiens
&si mortuus uiuũ noniuid& : uiuustam̃ mortuũ uid& : Siuero utriq: sint mortui alter

Expanded text:
ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque continut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut jam homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat: et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est. Quasi enim adhuc vivus mundus eum conspicit, dum alio intentum in suis actibus rapere contendit. Uncupiscere omnino non posset, ruptis hujus vitae vinculis, liber dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Mundus quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc, cordi suo jam mortuum, non amabat. Sed et seipsum mundo crucifixerat, quia talem se ei exhibere studuit, ut ab eo quasi mortuus concupisci non posset. Si uno in loco sint mortuus et vivens, etsi mortuus vivum non videt, vivus tamen mortuum videt; si vero utrique sunt mortui, alter
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ patriae gaudis nonsunt : Sequorũ cor debeneꝑsalo monẽ dicitur. Cor quod nouit a ma¬
ritudine animae suae : ingaudio illius non mus cebitur & traneus : Inamaritudine nãq suoit
& corda reproborũ quia ipsis &iã prauis sius desiderus affliguntur : Sedeandem a maritu¬
dinẽ nesciunt qui a pensare quod tolerant spontesua &cecati nom possunt : At contra cor
bonorũ amaritudinẽ suã nouit. quia erũ nã &xilii inqua prorestus ẽ laceratus intellegit. &
qũa sint tranquilla quae ꝑdidit quã confusa in quibus cecidit: sentit : Sedioc a maricatũ cor
ad gaudiũ suũ quandoq reducitur: atq in eiusgaudio & traneus nonmiscetur: quialis quinunc
ab hoc merore cordis forasse ꝑdesideria eict. secdusus tunc ab illa intima eius sollemnitate
remanebit : Hii itaq qui in amaritudine animȩ sunt morimundo funditus concupis cunt:

Expanded text:
nae patriae gaudiis non sunt. De quorum corde bene per Salomonem dicitur: Cor, quod novit amanae patriae gaudiis non sunt. De quorum corde bene per Salomonem dicitur: Cor, quod novit amaritudinem animae suae,  corda reproborum, quia ipsis etiam pravis suis desideriis affliguntur; sed eamdem amaritudinem nescibonorum amaritudinem suam novit, quia aerumnam exsilii in qua projectum laceratur intelligit, et quam sint tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus cecidit sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducetur, atque in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia is, qui nunc ab hoc moerore cordis foras se per desideria saeculi ejicit, exclusus tunc ab illa intima ejus solemnitate remanebit. Hi itaque qui in amaritudine animae sunt, mori mundo funditus concupiscunt,
Abbreviated transcription (Latin):
giuint Nn de benenundicitur : Quare dat a est miserolux: Qux eñi mieris dat᷑
quand o hii qui s ublimia contẽplantes esse se in hacpere grinatione miserosag¬
noscunt claritatemt transitoriae prosperitatis accipiunt : &cũualde defleat
quia tarde ad patriã redeunt tolerare in suꝑ honoris onera cõpelluntu: A¬
mor eos abtermorũ conterit & gloria de temporalibus arrida: Euidũ cogi¬
tant quȩ sint quȩ in infimistenent : & quȩ sint quaede sub lomibus non uident
tissuar merore mordentur. Qua & siuudent naqua qũ a abrafionditus opprimipensanit tamen
sollicite cogitationẽ suam in amorẽ dñi & in eius dispensitione partiri: V ndebenecumdicit
quare data est miserolux. Protinus adiungit. Et uit alus quiinamaritudine animȩ funt. In¬
liquerunt uł grau semerore afficiunt. quia longehuca facie conditoris piesti adiuc: ae cer¬

Expanded text:
giunt. Unde bene nunc dicitur: Quare data est misero lux? Lux enim miseris datur, giunt. Unde bene nunc dicitur: Quare data est misero lux? Lux enim miseris datur, quando ii qui sublimia contemplantes, esse se in hac peregrinatione miseros agnoscunt, claritatem transitoriae prosperitatis accipiunt. Et cum valde defleaquia tarde ad patriam redeunt, tolerare insuper honoris onera compelluntur. Amor eos aeternorum conterit, et gloria de temporalibus arridet. Qui dum cogitant 140 quae sint quae in infimis tenent, et quae sint quae de sublimibus non vident; prosperitatis suae moerore mordentur; quia etsi vident nequaquam se ab ea funditus opprimi, pensant tamen sollicite cogitationem suam in amore Domini et in ejus dispensatione partiri. Unde bene cum dicit: Quare data est misero lux? protinus adjungit: CAPUT III  Vet. Iliquerunt. Gravi se moerore afficiunt, quia longe huc a facie Conditoris projecti, adhuc in aeter
Abbreviated transcription (Latin):
nã requiem cõtẽplatꝰ dicer& paruus & magnus ibi sunt. & seruus liber ad nosuo :
ilico ad ung̃it: Quare dataest miserolux: inscriptura sacra nomn nũquã lucis ap¬
pellatione prosperitas. noctis aũt nomune huius nuidiadoersitas designatur. En¬
de & ꝑ psal mistã dicitur: Sicut tenebrȩ eius. ita& lum̃ eius: Qua eniscuuri itaps¬
peritatẽ sđi despicientes calcant sicut & aduer sitatẽ eus calcantes tolerant ꝑ
magñamentis celsitudinem mundi sibi & aduersa & prospera substernentes.
dicunt : Sicut tenebre eius : ita &lum̃ euis: Acsi aꝑtius dicant: Sicut intentio
nis nr̃ae fortitudinẽ eius tristi a non p̃munti talianc neblanda corrumpunt:
Sed quia hȩc ut diximus bonoꝵ mentẽ &iã cũ non subleuant᷑ pbant. Sc̃iuiriqui
se in huius exilii erũna miseros agnos cnt. clarescere in eius psperitate resu¬

Expanded text:
ernam requiem contemplatus diceret: Parvus et magnus ibi sunt, et servus libeernam requiem contemplatus diceret: Parvus et magnus ibi sunt, et servus libeIllico adjungit: Quare data est misero lux? - In Scriptura sacra nonnunquam lucis appellatione prosperitas, noctis autem nomine adversitas designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: « Sicut tenebrae eperitatem saeculi despicientes calcant, sicut et adversitatem ejus calcantes tolerant. Per magnam denique mentis celsitudinem mundi sibi et adversa et prospera substernentes dinis nostrae fortitudinem ejus tristia non premunt, ita hanc nec blanda corrumpunt. Sed quia haec, ut diximus, bonorum mentem etiam cum non sublevant, perturbant, sancti viri, qui se in hujus exsilii aerumna miseros cognoscunt, clarescere in ejus prosperitate refu
Abbreviated transcription (Latin):
Porhaoic nã que sionnũ quã cumliomo &xterius p̃mit᷑ ad concupiscenda quȩ intꝰ sunt li
berior relaxatur: Perillã uero animus dũ multis parere cogitur: a idesideru cursu
retinctur: Vnde fit ut sc̃i uri magis in hoc mundo ꝓspera que aduersa formident
Sciunt nãque quianens dũblanda occipatione p̃mitur. aliquando libens adexte¬
riora diriuatur: Sciunt quia sepe sic hanc clandestina cogitatio decipit i quonio
doꝑ mutetur ignor&: Pensant aũt quȩ sint int̃ nabona quȩ cupiunt & cognos¬
cunt quani hil sit om̃e quodblandũ temporaliter arrid&: Cunsta quȩ huiuis
mundi prospera mens eorũ eo egrecolerat : quo suꝑnȩ felicitatis est amore sauci¬
ata: Tantoq magis in p̃sentis dulcedmis as ꝑnatione erigitur: quanto hanc conspi¬
cit quia furtiue sibi in aeternȩ gloriae despectublanditur: Endebeat iobcũsuꝑ¬

Expanded text:
Per hanc namque nonnunquam cum homo exteriPer hanc namque nonnunquam cum homo exteriberius relaxatur. Per illam vero animus, dum multis parere cogitur, a desiderii sui cursu retinetur. Sancti viri magis in hoc saeculo prospera quam adversa formidant: sciunt namque quia mens, dum blanda occupatione premitur, aliquando libens ad exteriora derivatur. Sciunt quia saepe sic hanc clandestina cogitatio decipit, ut quomodo permutetur ignorcunt quam nihil sit omne quod blandum temporaliter arridet; cunctaque hujus mundi prospera mens eorum eo aegre tolerat, quo supernae felicitatis est amore sauciata, tantoque magis in praesentis dulcedinis aspernatione erigitur, quanto hanc conspicit, quia furtive sibi in aeternae gloriae despectu blanditur. Unde beatus Job cum sup
Abbreviated transcription (Latin):
Quiaet go int̃ diuina iuditia graui maertididinis suae caligite haimana mens p̃mi¬
tur: sĩ uiri cum sibi s iꝓppetere prosperamundi conspeciunt. pauida suspicione
turbantur: Timent eñi nehic laborũ sucrũ fructus recipiantt timent nequo d
diuina ustitia late in eis uilnus aspiciat & &terioribus eos mis nerib: cumulans
ab intimus repella: Cũ uero taciti agtant quad nac bona agant nisi ut solidnopla¬
crant . ne in psa affluentia suꝑ prosperitatis ꝙultant : CMitus quidẽ depsperis
occulti coitra se uidicia metiuot: sed tam̃ eadẽ pspera quia se abint ima intention
p̃pediunt egreferunt & moleste p̃sentis uitae blandim̃ta tolerant. quia ꝑ haecse ut¬
cumq tardarił internodesiderio nonignorant : Plus eni inlicemurdohonor qũa
dispestio occupat: Et magis prosperitatis sublimitas qua necessitatis aduersitas grauat:

Expanded text:
Quia ergo inter divina judicia gravi incertitudinis suae caligine humana mens premiQuia ergo inter divina judicia gravi incertitudinis suae caligine humana mens premitur, sancti viri cum sibi suppetere prospera hujus mundi conspiciunt, pavida suspicione turbantur. Timent enim ne hic laborum suorum fructus recipiant; timent ne quod divina justitia latens in eis vulnus aspiciat, et exterioribus eos muneribus cumulans, ab intimis repellat. Cum vero taciti cogitant quod nec bona agunt, nisi ut soli Domino placeant, nec in ipsa affluentia suae prosperitatis exsultant, minus quidem de prosperis occulta contra se judicia metuunt, sed tamen eadem prospera, quia se ab intima intentione praepediunt, aegre ferunt; et moleste praesentis vitae blandimenta tolerant, quia per haec se utcunque tardari in interno desiderio non ignorant. Plus enim in hoc mundo honor quam despectio occupat, et magis prosperitatis sublimitas quam necessitatis adversitas gravat.
Abbreviated transcription (Latin):
cur in hacuta nonnũ quã bonis malesit. malis bene. tunc occultiora sunt cũ &bo¬
nis hu obene est & malis male. Namcũ bonis male est nalibene. hoc fortasse dẽp̃hen¬
ditur quiad bonisi qua deliquer̃ hicrecipiunt ut ab aet̃ naplenius damnatione liberent᷑ :
Et malibona quȩ proliac uita faciunt luc inuenunit. ut ad sola in posterũ tor ñta ꝑtralion¬
tur : snde & ardenti infernodiuiti dicitur: Mem̃ tofili. quiarecepistibona inuita
tua & lazarus similiter mala : At cũbonis hibene est & malis malȩ. incertũualdefit
utrũboni idar cobona accipiant : ut ꝓuocatia daliquid melius crescant : In iustolatentiq
uidico luc suorũ operũ remuneratio ne ꝑcipiant. ut ap̃mu is uitae sequentis in anescant:
ut ut rumalas idcie caaduersa feriant ut al arternis suppliciis corrigentia defendant
an hic eoru poena incipiat it quandoq cõplenda eos adultinia ge liennȩ corm̃ta ꝑducat

Expanded text:
cur in hac vita nonnunquam bonis male sit, malis bene, tunc occultiora sunt, cum et bonis hic bene est, et malis male. Nam cum bonis male est, malis bene, hoc fortasse deprehenditur, quia et boni, si qua deliquerunt, hic recipiunt, ut ab aeterna plenius damnatione liberentur; et mali bona, quae pro hac vita faciunt, hic inveniunt, ut ad sola in posterum tormenta pertrahantur. Unde et ardenti in inferno diviti dicitur: Memento, fili, quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala . At cum bonis hic bene est, et malis male, incertum valde fit utrum boni idcirco bona accipiant, ut provocati ad aliquid melius crescant; an justo latentique judicio hic suorum operum remunerationem percipiant, ut a praemiis vitae sequentis inanescant; et utrum malos idcirco adversa feriant, ut ab aeternis suppliciis corrigentia defendant; an hic eorum poena incipiat, ut quandoque complenda eos ad ultima gehennae 139 tormenta perducat.
Abbreviated transcription (Latin):
didert : respetum tnae gratiae ablatis relttmporalibus non requirit : Sienum
en in quilniis delestatur non habuerit : fauoremtuum &iam maledicendo contempnit:
Quius peatione callida nequa qua prouocataueritas uinciti sed ad deceptioñs suam
hosticmncediti quad fideli famulo ad augmentũ muneras suffragetur: Ande mox

Expanded text:
diderit, respectum tuae gratiae, ablatis rebus temporalibus, non requiret. Si enim diderit, respectum tuae gratiae, ablatis rebus temporalibus, non requiret. Si enim ea in quibus delectatur non habuerit, favorem tuum etiam maledicendo contemnet. Cujus petitione callida nequaquam provocata Veritas vincitur, sed ad deceptionem suam hosti conceditur, quod fideli famulo ad augmentum muneris suffragetur. Unde mox
Abbreviated transcription (Latin):
tpani Quod enim ipse facere inique appetit. hocds fieri non nisi iuiste ꝑmittit. Elnde
bene in libris regum dicitur Sp̃s dñi malis in ruebat in saul. ecce unus ideq sps & dim̃ appel¬
iuiste. Formidir igt᷑ non deb&: quinichil nis ꝑmissas uala: Sola ergouis illa tim̃ daest
quscum hostem seuire ꝑmiserit. ei adut sum iusti iuditu & iniusta illius uoluntas seruit:
Paululum uero manum postulat &tendi : quia & teriora sunt quȩ xpetit conteri: Neque
eni satan facerese aliquid in ultum putait: nisi cum in anima sauciat at abilla patria feriens
benedxerit tibi: rios nempe quod amimus respicimus quod uero aduersari uolumus
ab eofaciem declinamus: Quiditaq drificies nisi respestus eius gratiae praebetur intel¬
ligi : att ergo. Extende paululum manumtuam : & tangecunta quȩ pos sid& nisi in fa¬
tie bene dicerit tibi. Ac siaper tedicat: Eaquae decdisti sub trabo : Nam̃ si acceptaper¬

Expanded text:
tatem: quod enim ipse facere inique appetit, hoc Deus fieri non nisi juste permittit. Unde tatem: quod enim ipse facere inique appetit, hoc Deus fieri non nisi juste permittit. Unde bene in libris Regum dicitur: Spiritus Domini malus irruebat in Saul . Ecce unus idemque spijustae. Formidari igitur non debet, qui nihil nisi permissus valet. Sola ergo vis illa timenda est, quae cum hostem saevire permiserit, ei usum justi judicii, et injusta illius voluntas, servit. Paululum vero manum postulat extendi: quia exteriora sunt quae expetit conteri. Neque enim satan facere se aliquid multum putat, nisi cum in anima sauciat, ut ab illa patria feriensbenedixerit tibi? Nos nempe quod amamus respicimus; quod vero aversari volumus, ab eo faciem 46 declinamus. Quid itaque Dei facies, nisi respectus ejus gratiae praebetur intelligi? Ait ergo: Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi. Ac si aperte dicat: Ea quae dedisti subtrahe; nam si accepta per
Abbreviated transcription (Latin):
uerius sciens temptandũ huc expetit ut qui perdiem pros peritatis in offenso gres¬
su incesserat : saltim in noste aduersitatis inpinger& & ante laudatoris siuoculos
offensione in patientiae prostratus iacer& : unde sub iungit: Sed &xtende paululũ¬
uirũ satan temptare appetit. & tamendño ut manumsuã &etendere debeat :
dicit. Ualde notandum est : quia feriendi uires nec ipse sibi tribuit. qui contra
austorem omnium singulariter superbit : Scit nã que quia qued lib& agere ese¬
m& ipso non sufficit: quia necper sema ipsum ineo quodest sp̃s existit: hinc est quod
in euuangelio &pellenda de homine legio dicebat. Sieicis nos : mit tenos ingregem
porcorũ: Qu erum persem& ipsum ire mnpor cos nom poterat. quid nurũ sisi ne austo
sẽp iuquaest sednumquami potestas inusta. quia semet ipso uoluntate ab & sed ad nõ petes¬

Expanded text:
verius sciens, tentandum hunc expetit; ut qui per diem prosperitatis inoffenso gresverius sciens, tentandum hunc expetit; ut qui per diem prosperitatis inoffenso gressu incesserat, saltem in nocte adversitatis impingeret, et ante laudatoris sui oculos offensione impatientiae prostratus jaceret. Unde subjungit: CAPUT. virum Satan tentare appetit, et tamen Deo, ut manum suam extendere debeat, dicit; valde notandum est quia feriendi vires nec ipse sibi tribuit, qui contra auctorem omnium singulariter superbit. Scit namque quia quodlibet agere ex semetipso non sufficit, quia nec per semetipsum in eo quod spiritus est existit. Hinc est quod in Evangelio expellenda de homine legio dicebat: Si ejicis nos, mitte nos in gregem porcorum . Qui enim per semetipsum in porcos ire non poterat, quidsemper iniqua est, sed nunquam potestas injusta, quia a semetipso voluntatem habet, sed a Domino potes
Abbreviated transcription (Latin):
peris malenos utiin sinuat : In nocte accusat : cum anaduersis nos non habere patienti¬
am demonstrat: Reatum ergo iob quia nec dum flagella attigerant : quasi ad huc
unde in noste accusare poss& omni modo non habebat : Quia uero in pros peris
magna sanitate uiguerat : ꝓeisdem prosperis bona illum egisse simulabat: uer¬
suta as sertione mentiens : quod non adusum dñi substantiam possider&. sed ad
usum substantiae dñm colte Sunt eni non nulli qui ut fruanturdõ dispen¬
satoriae utuntur hoc scło : Et sunt non nulli : qui ut fruantur hoc sło tran¬
sitoriae uti uolunt dõ : Cum igitur bona diuini muneris narrat : putat quod
facta fortis operarii leuigat . ut cuius uitam reprebende deo peribus non
ual& : eius mentem quasi & cogitationibis addicat mentiens quod non amori
dñi sed temporalis prosperitatis appeticionł seruierit : omine quod in nocue ex¬
terius uixit : uires ergo beati iob nesciens : sed tamen unu quẽq: aduersis ꝓbari

Expanded text:
peris male nos uti insinuat. In nocte accusat, cum in adversis 45 nos non habere patientiam demonstrat. Beatum ergo Job quia necdum flagella attigerant, quasi adhuc unde in nocte accusare posset, omnino non habebat. Quia vero in prosperis magna sanctitate viguerat, pro eisdem prosperis bona illum egisse simulabat: versuta assertione mentiens quod non ad usum Domini substantiam possideret, sed ad usum substantiae Dominum coleret. Sunt enim nonnulli qui ut fruantur Deo, dispensatorie utuntur hoc saeculo. Et sunt nonnulli qui ut fruantur hoc saeculo, transitorie uti volunt Deo. Cum igitur bona divini muneris narrat, putat quod facta fortis operarii leviget; ut cujus vitam reprehendere de operibus non valet, ejus mentem quasi ex cogitationibus addicat; mentiens quod non amori Domini, sed temporalis prosperitatis appetitioni servierit omne, quod innocue exterius vixit. Vires ergo beati Job nesciens, sed tamen unumquemque adversis probari
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ sub ex amine distristȩ retributionis intendit & dicat: Quid est homo quia magnificas
eum aut qui a pponis ergarũ cortuũ : acsi aꝑte exclam& dicens: Magnificatur ho¬
mospiritali munere: sed tam caro est &uias eus postmunera distriste consideras.
sed tam̃ si remota pietate iudicetur . pondus quod tua subtilitate inmn& ferre nec
subleuatus adiustitiã sp̃s ual& : Quia & siliunc ultrase tuadona dilatant : ad inquisitio

Expanded text:
Deus sub examine districtae retributionis intendit, et dicat: Quid est homo, quia magnificas Deus sub examine districtae retributionis intendit, et dicat: Quid est homo, quia magnificas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? Ac si aperte exclamet, dicens: Magnificatur homo spiritali munere, sed tamen caro est; et vias ejus post munera districte consideras, sed tamen si remota pietate judicetur, pondus quod de tua subtilitate imminet, ferre nec sublevatus ad justitiam spiritus valet, quia etsi hunc ultra se tua dona dilatant, ad inquisitio
Abbreviated transcription (Latin):
nate mentis iba in consideratione aec̃nitatis figunt De quadĩ adseredeunt quid se
ẽe nisipulurrẽ đg noscunt dinfirmitatis suae conscii. distriste uidicari metuuot cũq
uim tunti iugoris aspiciunt : trepidant & aminari quod sunt: Unde alliuc apte subiur¬
ficat quia lar gitate rationis ditat. In fusione gratiae uisitat : Honore conlacguirtutis
xaltat. Cumq per sem& ipsumnihuil sit esse tam̃ eum cognitionis suȩ participem. benig¬
nitatis munere concedit. Sedergaeundem magnificatum homine corsuũ dñs ad ponit
quia post dona iudiciũ eerł& & merita subtiliter pensat. Vitȩ pondera uehem̃t & aminat:¬
& tanto abeo post distritius penas &xigit. quanto hunc inpenso munere largius p̃uenit:
Virigitur i mensitatem suꝑnȩ marstatis aspiciat adq: in firmitatẽ ꝓpriã considerationis
oculrũ reducat. Uideat quia caro ca perenonual& : hoc quod desem& ipsa ueritas
ꝑ sp̃m doc& : Videat quia & iã subleuatus hominis sp̃s. iudiciũ tolerare nonsufficit: quod

Expanded text:
ratione 265 aeternitatis figunt. De qua dum ad se redeunt, quid se esse nisi pulverem agnoscunt, et infirmitatis suae conscii, districte judicari metuunt? Cumque vim tanti vigoris aspiciunt, trepidant examinari quod sunt. Unde et adhuc apte subjuficat, quia largitate rationis ditat, infusione gratiae visitat, honore collatae virtutis exaltat. Cumque per semetipsum nihil sit, esse tamen eum cognitionis suae participem, benignitatis munere concedit. Sed erga eumdem magnificatum hominem cor suum Dominus apponit, quia post dona judicium exerit, merita subtiliter pensat, vitae pondera vehementer examinat, et tanto ab eo post districtius poenas exigit, quanto hunc impenso munere largius praevenit. Vir igitur sanctus immensitatem supernae majestatis aspiciat, atque ad infirmitatem propriam considerationis oculum reducat. Videat quia caro capere non valet hoc quod de semetipsa Veritas per spiritum docet. Videat quia etiam sublevatus hominis spiritus judicium tolerare non sufficit quod
Abbreviated transcription (Latin):
transeuntes ꝑ despaerationẽ deserit ad optinenida quȩ ꝑmanent in spe robustior &sur¬
git: desperando itaq melius ad spem ueniae ducitur : qui eo certius uentura appetit.
us
quo psentia uerus & ex desperatione dere inqui. Et notandũ quodiũ nobis siuicordis insinu¬
ans uña quidem sententiã ꝓtulit sediane tertio insinuando replicaut Quodeñ siperius
dixerat elegit suspendium animamea. hoc replicans ad didit desperaui. At que gt nacon¬
cupiscendo & temporalia post porendo hoc post cremo ntulet parcemilu Et quod sua¬
perilis cdeaot nospormasi amtsi hoc nimirũ sabdidit ne quaquam ultra iam uiuã hoc
losiperius sepe indixinuf sc̃iuiri quouerius summa cognoscunt eo saubbinius terre¬
aerttatis figunt. De quadũ adseredeunt quid se ẽẽ nsi puluerẽ eognostunt eo suble

Expanded text:
transeuntis per desperationem deserit, ad obtinenda quae permanent in spe robustior exsurtranseuntis per desperationem deserit, ad obtinenda quae permanent in spe robustior exsurgit. Desperando itaque melius ad spem veniae ducitur, qui eo certius ventura appetit, uo praesentia verius ex desperatione derelinquit. Et notandum quod, vim nobis sui cordis insinuans, unam quidem de se sententiam protulit, sed hanc tertio insinuando replicavit. Quod enim superius dixerat: Elegit suspendium anima mea, hoc replicans addidit, Desperavi; atque aeterna concupiscendo, et temporalia postponendo, hoc postremo intulit, Parce mihi; et quod superius dixit, Mortem ossa mea, hoc nimirum subdidit, Nequaqualo superius saepe jam diximus, sancti viri quo verius summa cognoscunt, eo sublimius terreaeternitatis figunt. De qua dum ad se redeunt, quid se esse nisi pulverem agnoscunt, e
Abbreviated transcription (Latin):
peraui nequaqua ultra iamuiuam Iusto quippe desperare est . p̃sentis uitȩbona aet̃ nitata
elestione deserere mansura querere. & in rebus temporalibus fidutiã non habere: Sui
haec agens nequaquã seultra uidere asserat. quia uide lic& uiuficatrici morte coti¬
die auit apͤas sionis occidit : Ab sit enĩ neuir scs diuinȩ misericor diȩ largitate desper&.
ne gressum cordis apfestu intimȩ itineris sultraliat ne amorẽ conditoris deserens
quasi aduce destitutus inuia remaneat : ut confossus gladio latrocinant Is desperatio¬
nis ruat: Sed neeius dicta ahr̃ intellestus arbitrid̃ uideam̃ uiolent̃ inflestere: debe¬
mus ex posterioribus p̃missa pensare: Quoeni sensu haec dierit ipsȩptinus iidicat
conueniunt. Desperaui parae. Namquidesperat : nequaqua sibi parciiam postulat
Et qui adhuc sibi parci desiderat: ꝓfestominime desperat: Aliunde ergo est quod
desperat : aliunde uero quod parcisibi sc̃suir postulat. Quia nimirũ dũbona uitȩ

Expanded text:
peravi, nequaquam ultra jam vivam. Justi quippe desperare est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam non habere. Qui haec agens nequaquam se ultra vivere asserit, quia videlicet vivificatrice morte quotidie a vita se passionis occidit. Absit enim ne vir sanctus de divinae misericordiae largitate desperet, ne gressum cordis a profectu intimi itineris subtrahat, ne, amorem conditoris deserens, quasi a duce destitutus in via remaneat, et confossus gladio latrocinantis desperationis ruat. Sed ne ejus dicta ad nostri intellectus arbitrium videamur violenter inflectere, debemus ex posterioribus praemissa pensare. Quo enim sensu haec dixerit, ipse protinus indicat, conveniunt, desperavi et parce. Nam qui desperat nequaquam jam sibi parci postulat, et qui adhuc sibi parci desiderat profecto minime desperat. Aliunde ergo est quod desperat, aliunde vero quod parci sibi sanctus vir postulat, quia nimirum dum bona vitae
Abbreviated transcription (Latin):
tatio suꝑnacustudit : cum huno uir titib ditatũ uł flagello ꝑ cutere uł conpun¬
igere amore nonde sinit: Nam si dona prestat. sed hunc continue restau¬
rando non subleuat : citius bonũ ꝑditur : quod mon largiento custoditur:
Sedece uir sc̃s dũ sehumilit̃ agnos cit : conser sida generalit duunȩ in sseruoet qtreta¬

Expanded text:
tatio superna custodit, cum hunc virtutibus ditatum, vel flagello percutere, vel compuntatio superna custodit, cum hunc virtutibus ditatum, vel flagello percutere, vel compungere amore non desinit. Nam si dona praestat, sed hunc continue restaurando non sublevat, citius bonum perditur, quod non a largiente custoditur. Sed ecce vir sanctus dum se humiliter agnoscit, conferenda generaliter divinae misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
sub iungit᷑ : uitã & misericordiam tribuistimihi : uita quippe tribuitur . cũ ma¬
lignis mentibus benignitas aspiratur: Seduta si nemisericor dia accipi nequa¬
qũa ual& : quẽ ad optinenda dñs iustitiae Pona non aduuat :si prius misericor¬
diter ante actas nequitias nen relaxat: Uelcerte uitã nobis & misericordiã tribu¬
it quia ea quȩ nos misericor dia adbene uiuendũ p̃uerut &iam sulsequent̃ custodet:
is eni misericordiam sub roga: seruare nonual& uitam quã pb&: Ipso quippe
cotidie huma nȩ uitȩ usuueterascimus & exterioris hominis inpulsu cugiatione
lubrica ab interiorib: eximus : Et nisi nos suꝑnauisitatio uł ad amorẽ compun¬
gendo uiuific& uł ad timorem flagellando restaur& : repentino lapsumens
funditur. tota destruitur quȩ longo uirtutis studio in nouata uidebatur:
Ende sub iungit & uisitatiotua custo diuit spm̃meũ Humanũ quippe spmiuisi

Expanded text:
subjungitur: Vitam et misericordiam tribuisti mihi. subjungitur: Vitam et misericordiam tribuisti mihi. lignis mentibus benignitas aspiratur. Sed vita sine misericordia accipi nequaquam valet, quia ad obtinenda Dominus justitiae bona non adjuvat, si prius misericorditer anteactas nequitias non relaxat. Vel certe vitam nobis et misericordiam tribuit, quia ea qua nos misericordia ad bene vivendum praevenit, etiam subsequente custodit. Nisi enim misericordiam subroget, servari non valet vita quam praebet. Ipso quippe quotidie humanae vitae usu veterascimus, et exterioris hominis impulsu cogitatione lubrica ab interioribus eximus. Et nisi nos superna visitatio vel ad amorem compungendo vivificet, vel ad timorem flagellando restauret, repentino lapsu mens funditus tota destruitur, quae longo virtutis studio innovata videbatur. Unde subjungit: Et visitatio tua
Abbreviated transcription (Latin):
interior homo uestitur : quia ineo quod ad suꝑnaerigitur. car nalium motuum
ol sidione uallatur: Sedtendentem adiustitiam nequaqũa in temptatione conditor
deseri : quiꝑ ii fusionẽ gratiȩ & iam peccantẽ p̃uenit . sedsubleuatãmentem & adbel
la & terius laxat: & interius roborat: Vnde adliuc apte sabiungitur: Ossibus & ner¬
uis conpegistime: Carnibus & pelle uestimur sed os sibus neriusq conpingimur
qui& si temptatione foras in ruente concutimur intus tamen nos conditoris manus
rulorat nefrangamur: Carnuis itaq: nos motibus humiliat addona sed possa uirtu¬
tum roborat contra temptamenta. Ait ergo. Car ne &pellibus uestistimeros sib
a neruis compegistime: Acsiaꝑte dicat forasme adꝓbationẽ deseris : sed tanen intͥ
nepeream iirtutibus ad stringendo custodis : Quidocir conoliis beneuiuendi resti¬
tudinẽ tribuit : qui ab enigne p̃teritaquȩ deliquimus par cit : unde adliuc apte

Expanded text:
interior homo vestitur, quia in eo quod ad superna erigitur, carnalium motuum obsidione vallatur. Sed tendentem ad justitiam nequaquam in tentatione conditor deserit, qui per infusionem gratiae etiam peccantela exterius laxat, et interius roborat. Unde adhuc apte subjungitur; Ossibus et nervis compegisti me. Carnibus et pelle vestimur, sed ossibus nervisque compingimur, quia etsi tentatione foras irruente concutimur, intus tamen nos conditoris manus roborat, ne frangamur. Carnis itaque nos motibus humiliat ad dona, sed per ossa virtutum roborat contra tentamenta. Ait ergo: Carne et pelle vestisti me, ossibus et nervis compegisti me. Ac si aperte dicat: Foras me ad probationem deseris, sed tamen intus ne peream virtutibus astringendo custodis. Qui idcirco nobis bene vivendi rectitudinem tribuit, quia benigne praeterita quae deliquimus parcit. Unde et adhuc apte
Abbreviated transcription (Latin):
sat: Sed post occusum solis ad custra radeat quia deferuesdente temptatinis ardore
neces se est : ut iterũ fidutiã erga scietate lonoꝵ sumat: Post aqua quippe occũbente
sole ad castra reuertitur : qui post lam̃ta penitentiae frigescente flam macogitationis
inlicite ad fideliũ merita p̃sumenda reparatur. ut iam se acetera longe etẽ nonesti¬
m& quimundũ se ꝑobitũ intimi ar doris gauda PSed int hec sciendũ est: quodid crco. dm.¬
nonnũ qũa impuliu inlicitȩ cogitationis affligimur : quia in quibus dam terrenȩ

Expanded text:
sat. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia, defervescente tentationis ardore, sat. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia, defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatem bonorum sumat. Post aquae quippe lavationem, occumbente sole ad castra revertitur, qui post lamenta poenitentiae, frigescente flamma cogitationis illicitae, ad fidelium merita praesumenda reparatur; ut jam se a caeteris longe esse non aestit, qui mundum se per obitum intimi ardoris gaudet. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusdam terren
Abbreviated transcription (Latin):
uos homo qui nactur nopollutus sit somnio egrediecur & tracastra & non reuerte¬
tur prius quã adues peram lauetur aqua : & post solis occasum regredietur in castra
Loctur nũ quippe est somnium temptatio occulta : ꝑ quã tene brosa cogitatione tur po
aliquid uorde concipitur. quod tamen corporis opere non expletur : Sed somnio noc¬
tur nopollutus egredi & tracastra p̃cipitur : quia uidelica dignũ ẽ : ut qui in munda
cogitatione polluitur. Indignũ se cunctoꝵ fideliũ socie tatibus arbitretur: Cul¬
pysuȩ meritum ante oculo sponat : & & bonoꝵ se estimatione despiciat: Tollutũ ergo
extra castra exire est : turpi inpugnatioe laborantise se &x continentũ comparatione
dispicere: Iuiadu sperã lauatur aqua : cũ defetum suũ coris piciens ad penitentiae¬
la ehit alab her eitiurꝰ ae fletilus diluat omne quod animũ occulta in qunatio accu¬

Expanded text:
vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra; et non revertevos homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra; et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regredietur in castra . Nocturnum quippe est somnium tentatio occulta, per quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur. Sed somnio nocturno pollutus egredi extra castra praecipitur, quia videlicet dignum est ut qui immunda cogitatione polluitur, indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur, culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se aestimatione despiciat. Polluto ergo extra castra exire est turpi impugnatione laboranti, sese ex continentium comparatione despicere. Qui ad vesperam lavatur aqua, cum defectum suum conspiciens ad poenitentialamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod animum occulta inquinatio accu
Abbreviated transcription (Latin):
inserperenititur at q in anti quo certamine rediuiua pulsatione reparatur. Ita ut quod
prius egit incorpore. hoc in portuna cogitatione post modũ uer s& inmente : Quod caute
ille conspicere at hleca spiritalis nouerat : quidicebat: Computruer & de teriorauer̃
cicatrices meae. a facie insipientiae meae: Quid nãq: cicatrices . nisi sanationes sunt
uul nerũ : laxatas ergonequitias ad delectationem memoriae redire conspexerat:
quia cicatrices deflebat: Qycatrices quippe computrescere est : sanata iã peccatoꝵ
uulnerarur sus intemptatione serpere atq: exeoꝵ suggestionibus post suꝑductam
cutem penitentiae fetorẽ culpȩ iterũ doloremq: sentire : Qua uidelic& in re & nil
foras opere agitur : & sola intus cogitatione peccatur:. distristoque sereatumens
obligat : nisi hoc sollicitis lam̃tis tergat: Vndebene ꝑmoysenduitur: Sifuerit int̃

Expanded text:
inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod prius egit in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum verset in mente. Quod caute ille conspicere athleta spiritalis noverat, qui dicebat: Computruerunt et deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . Quid namque cicatrices, nisi sanationes sunt vulnerum?  Vet. XL.  Laxatas ergo nequitias ad delectationem memoriae redire conspexerat, qui cicatrices deflebat. Cicatrices quippe computrescere est sanata jam peccatorum vulnera rursus in tentationem serpere, atque ex eorum suggestionibus, post superductam cutem poenitentiae, fetorem culpae iterum doloremque sentire. Qua videlicet in re et nihil foras opere agitur, et sola intus cogitatione peccatur; districtoque se reatu mens obligat, nisi hoc sollicitis lamentis tergat. 84. Unde bene per Moysen dicitur: Si fuerit inter
Abbreviated transcription (Latin):
quia uniuer soꝵ memineris : Ac si a ꝑtedicat: Curme trepido qui& uniuer sas gentes
quia colligas scio : quod tamen incor de caelas. quia hoc adhiuc aꝑtosermone non ir dicas
ed quiuniuer eꝵ reminisceris me ꝓcul dubio deuenia certum facis : Sciendũ uero est:
nr̃ae fidutiã correstione & penitentia sub sequente roboramur: Per pe tratetam̃ nrae ne¬
quitiȩ ad hiuc memoria tangimus & cogitatione inlicita auersi nolentesq pulsamur. Vn
S de apte sub iungit: Sipec caui & adhoram peper cistimihi. cur ab iniquitate mea mundũ
me ẽ non pateris : Adhora dñs peccatõ parcit. cim reatũ culpȩ concessi sptiius fletib
diluit: Sed abiniquitatenr̃a mundos nosẽe non patitur : quiauolentes quidem culpamfecimꝰ.¬
sed non nũ qũa nolentes eius memoriã cumdelestatione toleramtus : Sepenãq hoc quod a consprec
tiu iudicis flecu int̃ueniente deletũ est adanimũ redit: & deustaculpa ad delestationẽ rursꝰ

Expanded text:
io Dei abscondita. --Ac si aperte dicat: Cur de me trepido, qui et universas gentes quia colligas scio? Quod tamen in corde celas, quia hoc adhuc aperto sermone non indicas. Sed qui et universorum reminisceris, me procul dubio de venia certum facis.  Vet. XXXIX.  Scienostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; perpetratae tamen nostrae nequitiae adhuc memoria tangimur, et cogitatione illicita aversi nolentesque puS. 14. Si peccavi, et ad horam pepercisti mihi, cur ab iniquitate mea mundum me esse non pateris? - Ad horam Dominus peccato parcit, cum reatum culpae concessis fletibus diluit. Sed ab iniquitatesed nonnunquam nolentes ejus memoriam cum delectatione toleramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicis fletu interveniente deletum est ad animum redit, et devicta culpa ad delectationem rursus
Abbreviated transcription (Latin):
abisa uetust:̧ coniet iat inus dstraitur sicue lac mulgetur. quia in quadã inchoati¬
dnus nouȩ teneritudine &iuptilitate formatur: sicut caseum coagulatur: quia m
aonstipatione piugius centis cogitationis astringitur. ut nequaquã iamꝑdesideria
diffluat sed inuno amore secolligens adsolidam reformationẽ surgat: Plerũq
uero aontrahaec eadem rudimenta s piritalia ex usu uetericuro submur murat:
amenis bellatolerut e hiomine qũẽ for as portat: Vnde sub iungit. solle lar nib

Expanded text:
ab usu vetustae conversationis abstrahitur, sicut lac mulgetur, quia in quadam novae inchoationis teneritudine et subtilitate formatur; et sicut caseus coagulatur, quia in constipatione pinguescentis cogitationis astringitur, ut nequaquam jam per desideria diffluat, sed in uno amore se colligens, ad solidam reformationem surgat.  Vet. XXXVIII.  Plerumque vero contra haec eadem rudimenta spiritalia ex usu veteri caro submurmurat, et mens bella tolerat ex homine quem foris portat. Unde subjungit: Pell
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mitur. In quadicendi gratiam: sie frasturo organidis sipat. ut hane peritiae ars
nulla componde : Quesoaut ut huuis operis Asta ꝑcurrens in his uerborũ folia nonre¬
quiras quia ꝑ sacra eloquia ab eoru tratatoribus infrustuosȩ loquacitatis leuitas stu

Expanded text:
premitur, in qua dicendi gratiam sic fractura organi dissipat, ut hanc peritiae ars premitur, in qua dicendi gratiam sic fractura organi dissipat, ut hanc peritiae ars nulla componat? Quaeso autem ut hujus operis dicta percurrens, in his verborum folia non requiras, quia per sacra eloquia ab eorum tractatoribus infructuosae loquacitatis levitas stu
Abbreviated transcription (Latin):
Multa quippe annorũ lam currcula deuol uuntur : quod crebis uiscerũ dolo¬
ribus crucior horis momentisq: om̃ib: fracta stomachi uirtute lassesco. Len¬
tis quidem sed tamen continuis febribus anhelo: Inter quae haecdũ sollicitus
penso quia scriptura teste: Om̃is filius quia deo recepitur flagellatur
quomalis praesentibus durius deprimor eo de aeterna certius praesũtione
in hoc molestia corporalis obsistit. Et quocarnis urcusuui itionis ministerium
ex hubere uix sufficit : mens digne nom potest intimare quod sentit. Suilnã qrest
of ficiũ corporis nisiorganũ cordis : & quã liba peritus cantandi artifex &pliȩ artẽ
nonual& nisi adhianc sibim& ministeria exteriora concor dent. Quia nimirũ cnticũ
quod doctamanus imperat : quas sata organa ꝓpriȩ non resultant nec artem flatus
&prima si scisarimis fistula strida Quanto itaq grauius expositionis meae qualitas

Expanded text:
Multa quippe annorum jam curricula devolvuntur, quod crebris viscerum doloMulta quippe annorum jam curricula devolvuntur, quod crebris viscerum doloribus crucior, horis momentisque omnibus fracta stomachi virtute lassesco, lentis quidem, sed tamen continuis febribus anhelo. Interque haec dum sollicitus penso quia, Scriptura teste, Omnis filius qui a Deo recipitur, flagellatur , quo malis praesentibus durius deprimor, eo de aeterna certius praesumptione in hoc molestia corporalis obsistit, quod carnis virtus cum locutionis ministerium exhibere vix sufficit, mens digne non potest intimare quod sentit. Quid namque est officium corporis, nisi organum cordis? Et quamlibet peritus sit cantandi artifex, explere artem non valet, nisi ad hanc sibi et ministeria exteriora concordent: quia nimirum canticum, quod docta manus imperat, quassata organa proprie non resultant; nec artem flatus exprimit, si scissa rimis fistula stridet. Quanto itaque gravius expositionis meae qualitas
Abbreviated transcription (Latin):
sermo sicut mosteriis prudentes &xerc& : sic plerũq: suꝑficie simplices refou& :¬
Rab& in publico unde paruulos nutriat . seruat in secreto. Undementes sub¬
limium in admirationẽ suspendat: Quasi quidam quippe est fluuius ut ita
dixerim planus & altus in quo & agnus ambula & elefans nat& : Vt ergo
unius cuiusq locio portunitas postulat : ita semper studium ordo expositionis
inmutat. Quatenus tantouerius sensum diuinȩ locutionis inueniat : quanto
ut res quaq: oxigerit ꝑ causarũ speties alternat : Qua uidelic& & positionem¬
recen sendã tuae beatudini non quia uelud digna debui : sed quia tepetente me¬
minime ꝓmisisse transmisi : Inqua quic quid scitas tepidũ incultũq reppe rerit
tanto mihi celerrime indulgeat . quanto hocme aegr̃u dicere non ignorat : Nlã
dũ molestia corpus adteritur : afflistamente etiã dicendi studia languescunt

Expanded text:
sermo sicut msermo sicut mHabet in publico unde parvulos nutriat, servat in secreto unde mentes sublimium in admiratione suspendat. Quasi quidam quippe est fluvius, ut ita dixerim, planus et altus, in quo et agnus ambulet et elephas natet. Ut ergo uniuscujusque loci opportunitas postulat, ita se per studium ordo expositionis immutat; quatenus tanto verius sensum divinae locutionis inveniat, quanto, ut res quaeque exegerit, per causarum species alternat. Per sacra recensendam tuae beatitudini, non quia velut dignam debui, sed quia te petente memini promisisse, transmisi. In qua quidquid tua sanctitas tepidum incultumque repererit, tanto mihi celerrime indulgeat, quanto hoc me aegrum dicere non ignorat. Nam dum molestia corpus atteritur, affecta mente etiam dicendi studia languescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ba lit terȩ lũ conlata sibi conuenire nequeunt. aliud in se aliquid quod queratur osten¬
dunt : Acsi quibusdã uocibus dicat: Dũ nr̃a nos conspicitis suꝑficie destrui. hoc in nob
querte : quod or dinatũ sibi quȩ congruens apud nos ualeat intus inueniri : Aliquan
lumen abscondit : Cũq laboriose inuenire in eis aliud intrinsecus appetit : hoc quod
foris sine difficultate. adiequi poterat. amittie: Sc̃s nãq uirdicit. Sine gaui quod
uolebant pauperibus & oculos uidu&ȩ ox pestare feri. Si come dibucellã meã solus & non
comedit pupillus exea sidis pexi praetere untẽ eo quod non habuerit indumentũ
& absq: operimento pauperem. Si non bene dixerun milu latera eius : & de uelle¬
ribus ouium me arum calefastus est. Quȩ ui delic& siad allegoriat sensum
uiolenter inflestimus : cunsta eiꝰ miscđiȩ facta uacuamus: Diuinus & enim

Expanded text:
ba litterae, dum collata sibi convenire nequeunt, aliud in se aliquid quod quaeratur ostenba litterae, dum collata sibi convenire nequeunt, aliud in se aliquid quod quaeratur ostendunt, ac si quibusdam vocibus dicant: Dum nostra nos conspicitis superficie destrui, hoc in nobis quaerite, quod ordinatum sibique congruens apud nos valeat intus inveniri. CAPUT IV.lumen abscondit; cumque laboriose invenire in eis aliud intrinsecus appetit, hoc quod foris sine difficultate assequi poterat, amittit. Sanctus namque vir dicit: Si negavi quod volebant pauperibus, et oculos viduae exspectare feci; si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea; si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum, et absque operimento pauperem; si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quae videlicet si ad allegoriae sensum violenter inflectimus, cuncta ejus misericordiae facta vacuamus. Divinus etenim
Abbreviated transcription (Latin):
quo pasto hanc fieri solitariam exoptat : quȩ ut a lapsu temporis fugere non potuit
ita &iam necareliquarũ noctium conuinstione separari : Ouirur sumdicit : Vsque¬
quo non parcis mihi nec dimittis me ut glutiã saliũa mea: & tamen paulo superius
dixrat. Que prius tangere nolebat animamea : nunc p̃angustia cibi mei sunt
Quis atem nesciat saliũa facilius posse glutiri quãcibũ : quiitaq: se sumere
ubu adio lenuntiat. Incredibile est ualde : quo or dine gluttire posse saliuã
neg&. At que rumdicit: leccaui quid faciamtaibi ocustos hominũ: uel certe consu¬
mere meuis peccatu adulescentiae meae : & tamen alia responsione sub iungit:
Neque eñĩ rephendt cor meũ in om̃iuitanea: Quoigitur pacto auot desuo
minime in br̃i uita x rehoraditur. Qui peccas se sepuillita uoce testatur: Neq
eni simul umqua conueniete eul paeperis & in re p̃henbilitas cordis : Sed nimirũ uer¬

Expanded text:
quo pacto hanc fieri solitariam exoptat? Quae ut a lapsu temporis figi non potuit, quo pacto hanc fieri solitariam exoptat? Quae ut a lapsu temporis figi non potuit, ita etiam nec a reliquarum noctium conjunctione separari. Qui rursum dicit: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam ? Et tamen paulo superius dixerat: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia cibi mei sunt . Quis autem nesciat salivam facilius posse glutiri quam cibum? Qui itaque se sumere cibum denuntiat, incredibile est valde quo ordine glutire posse salivam negat. Atque iterum dicit: Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum ? vel certe: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae ? Et tamen alia responsione subjungit: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea . Quo igitur pacto a corde suo minime in omni vita reprehenditur, qui peccasse se publica voce testatur? Neque enim simul unquam conveniunt culpa operis, et irreprehensibilitas cordis. Sed nimirum ver
Abbreviated transcription (Latin):
animamea a mortemn ossamea : Et quis restum sapiens credat uirũ tanti p̃ conii quẽ
uidelic& constat abinter no iudice p̃mia ꝓpatientiae uirtute recipere. decreuis se int̃
uerbera suspendio uitã finire : aliquando &iam nefortas se intellegi uexta lit terã debe¬
ant : ipsa se uerba lit torȩ inpugnent : Ait nãq:. Pereat dies inquanatus sũ : & nox inqua
distum est conceptus esthomo: & paulo post subiecit : Occup& eã caligo : & in uoluatur
a maritudine : Atq: in eus dem nostis : maledistione subiungit : Sit nox illa
solitaria : Quinimirũ natiuitatis dies : ipso inpulsu temporis eiulutus stare non po
rat & tamen si in rerũ natura subsister&. sentire amuridinẽ nequa quã poss& :
Constat ergo quod nullo modo dedie in sensibili dicitur: quisensu ꝑcuti amaritu¬
dinis optatur : Et si conceptionis nox reliquis nostibus conuincta dis cesserat.

Expanded text:
anima mea, et mortem ossa mea . Et quis rectum sapiens credat virum tanti praeconii, quem anima mea, et mortem ossa mea . Et quis rectum sapiens credat virum tanti praeconii, quem videlicet constat ab interno judice praemia pro patientiae virtute recipere, decrevisse inter verbera suspendio vitam finire? Aliquando etiam, ne fortasse intelligi juxta litteram debeant, ipsa se verba litterae impugnant. Ait namque: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est: Conamaritudine . Atque in ejusdem noctis maledictione subjungit: Sit nox illa solitaria . Qui nimirum nativitatis dies, ipso impulsu temporis evolutus, stare non poerat; et tamen si in rerum natura subsisteret, sentire amaritudinem nequaquam posset. Constat ergo quod nullo modo de die insensibili dicitur, qui sensu percuti amaritudinis optatur. Et si conceptionis nox reliquis noctibus conjuncta discesserat,