comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ. Et ad tymotheũ. Memor esto
xp̃m iħm resurrexisse a mortuis ex
semine dauid. scd̃m euͣngeliũ neũ.
Quia de semine dauid originẽ ma¬
aia uirgo ducebat: inde dñs de semi¬
ne dauid. Hoc ꝓ magno iudei a xp̃o
q̃rebant: ut si diceret ego sum xp̃c. se
cundũ qd̾ illi solum sapiebant de se¬
mine dauid: calumpniarent᷑. qd̃ sibi
mrogaret regiam potestatẽ. Plus est
qd eis respondit. Illi de filio dauid uole¬
lant calumpniari:ille filiũ dei se ẽẽ
respondit. Et qͦm̃: Audi. Respondie dñs.
loquor uob̃. ⁊ ñ creditis. Oꝑa q̃ ego facis

Expanded text:
et ad Timotheum, Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David secundum Evangelium meum . Quia de semine David originem Maria virgo ducebat, inde Dominus de semine David. 4. Hoc pro magno Judaei a Christo quaerebant, ut si diceret, Ego sum Christus, secundum quod illi solum sapiebant de semine David, calumniarentur quod sibi arrogaret regiam potestatem. Plus est quod eis respondit: illi de filio David volebant calumniari, ille Filium Dei se esse respondit. Et quomodo? Audite: Respondit eis Jesus: Loquor vobis, et non creditis; opera quae ego fac
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c qui ẽ in te o homo. quo constas ut
homo sis nunq̃d uiuificat m̃brũ. qd̾
separatim inuenerit. a carne tua:
Sp̃m tuũ: dico animã tuam. Anima
tua ñ uiuificat nisi m̃bra. que st̃ in
carne tua. Que si tollas: iam ex ani¬
ma tua ñ uiuificant᷑. quia unitati
corporis tui ñ copulant᷑. Hec dicunt᷑.
ut amemꝰ unitatẽ. ⁊ timeamꝰ separano¬
nẽ. Nichil enim sic debet formidare
xp̃ianꝰ: qͣm separari a corpore xp̃i:
Si enim sepatat᷑ a corpore xp̃i: ñ ẽ. eiꝰ

Expanded text:
spiritus qui est in te, o homo, quo constas, ut homo sis, nunquid vivificat membrum quod separatum invenerit a carne tua? Spiritum tuum dico animam tuam. Anima tua non vivificat, nisi membra quae sunt in carne tua; unum si tollas, jam ex anima tua non vivificatur, quia unitati corporis tui non copulatur. Haec dicuntur ut amemus unitatem et timeamus separationem. Nihil enim sic debet formidare Christianus, quam separari a corpore Christi. Si enim separatur a corpore Christi, non est
Abbreviated transcription (Latin):
in celo. In t̾ra loquebat᷑. ⁊ in celo se ẽẽ
luelat. ⁊ ñ ita dixit. nemo ascendit
celũ nisi qui de celo descendit. filiu
El qui ẽ in celo. Quo ꝑtinet. nisi ut
ielligamꝰ qd̃ etiam pristino sermone
filiꝰ di erat in t̾ra. Flli di in t̾ra in sus¬
cepta carne: filius hominis in celo in

Expanded text:
in coelo. In terra loquebatur, et in coelo se esse dicebat. Et non ita dixit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius Dei, qui est in coelo. Quo pertinet, nisi ut intelligamus, quod etiam pristino sermone Filius Dei erat in terra: Filius Dei in terra, in suscepta carne: filius hominis in coelo, in
Abbreviated transcription (Latin):
ma ẽ. Quid sibi gͦ uult qd̾ ait. cũ uide¬
nus filium hoĩs ascendentẽ ubi erat
priꝰ: Nulla enim erat q̃stio. si ita dix¬
isser si uideritis filiũ dei ascendentẽ
ubi erat prĩ. cũ uero filiũ hoĩs dixit.
ascendentẽ ubi erat priꝰ. nũ qͥd filuis
hĩs in celo erat priꝰ. qnͣdo in t̾ra ẽẽ
cepit: Hic quidẽ dixit ubi erat prius
qͣli tc ñ ibi ẽẽt. qͣndo hec loq̃bat᷑ alio
aũ loco ait. nemo ascendit in celũ. ni

Expanded text:
. Quid sibi ergo vult quod ait, Cum videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Nulla enim esset quaestio si ita dixisset, Si videritis Filium Dei ascendentem ubi erat prius? cum vero Filium hominis dixit ascendentem ubi erat prius, numquid Filius hominis in coelo erat prius, quando in terra esse coepit? Hic quidem dixit, ubi erat prius, quasi tunc non ibi esset quando haec loquebatur. Alio autem loco ait, Nemo ascendit in coelum, ni
Abbreviated transcription (Latin):
do sunt. Quom gͦ istis dicit. ñ estis ex
ouib meis:Quia uidebat eos ad sem¬
pt̃nũ interitũ p̃destĩnatos: ñ ad uitã
smam suĩ sanguinis p̃cĩo comparatoᷤ.
Ques mee uocem meã audiunt.⁊ cogno¬
so eas ⁊ secunt᷑ me:⁊ ego uitam et̾namt

Expanded text:
do sunt. Quomodo ergo istis dixit, Non estis ex ovibus meis? Quia videbat eos ad sempiternum interitum praedestinatos, non ad vitam aeternam sui sanguinis pretio comparatos. 5. Oves meae vocem meam audiunt, et cognosco eas, et sequuntur me: et ego vitam aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ eiꝰ ẽ: Non negauit. s int̾rogaui
ne quis hoc cũ audierit. putet qd̾ an
eũ inuorantes ñ illuminaret. Tran¬
sibat enĩ aliqͣndo. ⁊ duo cecĩ sedente
iuxta uiam. clamauert̃. Miserere nss
fili dauid. Qua uoce aulita. misci

Expanded text:
filius ejus est ? Non negavit, sed interrogavit. Ne quis hoc cum audierit, putet quod Doeum invocantes non illuminaret. Transibat enim aliquando, et duo caeci sedentes juxta viam clamaverunt: Miserere nostri, fili David. Qua voce audita,
Abbreviated transcription (Latin):
Intellexisti carnalit̾: etiam sic illa. sp̃c
dam in uob̃ qui ñ intelligunt: s causã
dixit. qͣre ñ intelligant Sunt enĩ qͥdã
in uob qui ñ credunt. ⁊ id̾o ñ intelligñ
dideritis: ñ intelligetis. ꝑ fidem copu¬
lam̃. ꝑ intellectũ uiuificam᷑. Priꝰ here¬
amꝰ ꝑ fidem: ut sit qd̾ uiui ficet᷑ ꝑ in¬
tellectũ. Nam qui si heret. resistit: qͥ re¬
sistit ñ credit. Nam qui resistit qͦmͦ
uiuificat᷑: Adu̾sariꝰ ẽ radio lucis quo
penetrandꝰ ẽ: ñ au̾tit aciem. s claudit
m̃tem. St̃ gͦ quidam qui ñ credunt. sit¬
s Sciebat enim ab inicio iħe. qui ẽent
credentes:⁊ qui traditurꝰ ẽẽt esi. Ibi eñ
⁊ iudas erat. Nam quidam scandalra¬
ti st̃. ille aũ mansit ad in sidiandũ
si ad intelligendũ. Et quia ideo man¬
serat. ñ de illo tacuit dñs: ñ illũ exp̃sit
s nec siluit: ut om̃s timerent. qͣm uis
unꝰ periret.S post ea qͣm dixit. ⁊ distin¬
xit credentes a ñ credentib. exp̃ssit eau¬

Expanded text:
Intellexisti carnaliter? etiam sic illa spiritidam in vobis qui non intelligunt; sed causam dixit, quare non intelligant. Sunt enim quidam in vobis qui dideritis, non intelligetis . Per fidem copulamur, per intellectum vivificamur. Prius haereamus per fidem, ut sit quod vivificetur per intellectum. Nam qui non haeret, resistit; qui resistit, non credit. Nam qui resistit, quomodo vivificatur? Adversarius est radio lucis, quo penetrandus est: non avertit aciem, sed claudit mentem. Sunt ergo quidam qui non credunt. Cre Sciebat enim ab initio Jesus qui essent credentes, et quis traditurus esset eum. Ibi enim erat et Judas. Nam quidam scandalizati sunt: ille autem mansit ad insidiandum, non ad intelligendum. Et quia ideo manserat, non de illo tacuit Dominus. Non illum expressit, sed nec siluit; ut omnes timerent, quamvis unus periret. Sed posteaquam dixit et distinxit credentes a non credentibus, expressit cau
Abbreviated transcription (Latin):
suam munditiã: S lux lucet intene¬
bris: nec eam tenebre comp̃hendure:
Ac ꝑhoc: ut dere uisibili quamuis lõ¬
ge dissimili qualecumq sumamus
exemplum: sicut cecus etiam si ibi sit
ubi lux est. non est tamen ipse cum
luce sed absens est ap̃senti: ita infidãn
atq impĩ: aut etiam si fidelis ⁊ pusñ¬
dum tamen ad intuendum saptenne
lumen idoneus: etiam si esse nusquã
possit ubi non sit ⁊ xp̃c: non est tamai
ipse cum xp̃o: dum taycat ꝑ speciem
Nam hominẽ pie fidelem non est dl¬
bitandum cum xp̃o esse ꝑfidem ꝓs¬

Expanded text:
suam munditiam? Sed lux lucet in tenesuam munditiam? Sed lux lucet in tenebris, nec eam tenebrae comprehenderunt . Ac per hoc, ut de re visibili quamvis longe dissimili qualecunque sumamus exemplum, sicut caecus etiam si ibi sit ubi lux est, non est tamen ipse cum luce, sed absens est a praesente, ita infidelis atque impius, aut etiam fidelis et pius, nondum tamen ad intuendum sapientiae lumen idoneus, etiam si esse nusquam possit, ubi non sit et Christus, non est tamen ipse cum Christo, duntaxat per speciem. Nam hominem pie fidelem, non est dubitandum cum Christo esse per
Abbreviated transcription (Latin):
s ubicumq esse potuerit: Qui enim
homini penaliter pendenti ⁊ salubrit
conficenti ait hodie mecum eris iupa¬
radyso: scłm id qd̾ homo erat amma
eius ipso diefutura fuerat in inferno
caro in sepulcro: sccłm id autem qd as
erat utiq ⁊ in paradyso erat: ⁊ ideo
latronis anima apristinis facinorib
absoluta ⁊ illius muner iam beata:
quãuis ubiq sicut ille esse non pote¬
rat: tamen etiam ipso die cum illo m
paradyso poterat:unde ille qui ubiq
semꝑ est non recesserat: Propterea ni¬
mirum non eis satis fuit dicere: uolo
ut ubi ego sum ⁊ ipsi sint: s actlidie
mecum. esse cum illo enim magnun
est ille: qm̃ quicũq ubicumq fuerim
est ⁊ ille: s beati soli sunt cum illo: qͥa
brati esse non poterunt nisi ex illo: An
non deo ueraciter dictum est : Si ascẽ¬
dero incelum tu ibi es: si descendero ad
infernum ades: aut uero xp̃c non est
dei sapientia: que attingit ubiq ꝓpt̾

Expanded text:
sed ubicunque esse poterit. Qui enim sed ubicunque esse poterit. Qui enim homini poenaliter pendenti et salubriter confitenti ait: Hodie mecum eris in paradiso , secundum id quod homo erat, anima ejus ipso die futura fuerat in inferno, caro in sepulcro. Secundum id autem quod Deus erat, utique et in paradiso erat; et ideo latronis anima a pristinis facinoribus absoluta, et illius munere jam beata, quamvis ubique sicut ille esse non poterat, tamen etiam ipso die cum illo in paradiso poterat, unde ille qui ubique semper est non recesserat; propterea nimirum non ei satis fuit dicere: Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint, sed addidit mecum. Esse cum illo enim bonum est ille, quoniam quicunque ubicunque fuerint, est et ille. Sed beati soli sunt cum illo, quia beati esse non poterunt, nisi ex illo. An non Deo veraciter dictum est: Si ascendero in coelum, tu ibi es. Si descendero in infernum, ades . Aut vero Christus, non est Dei sapientia, quae attingit ubique propter
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ibi iam esset: de nobis autem uelle
se docit ut essemꝰ ibi cum illo non qd̃
factum fuerit est locutus: Non enĩ
ait excitaturus est ⁊ in celestib sedere
facturus: s eccitauit ⁊ sedere in cele¬
stib fecit: quia non inanit̃ sed fideli¬
ter iam deputat factum: qd̃ futurũ
esse non dubitat: Quod uero actinet
ad formam d̃i inqua equalis est patͥ:
si scd̾m eam uelimus intelligere qued
dictum est: uolo ut ubi ego sum ⁊
illi sint mecum: absceclat ab animo
omnis ymaginũ corporalium cogi¬
tatio: quicquid menti occurrerit
longum latum crassum: qualibet
luce corpora coloratum: ꝑ qualibet
locorũ spatia uel finita uel infini¬
ta diffusum abhis omnib quan¬
tum potest aciem su e contemplatio¬
nis uel intentionis auertat: ⁊ non
inquirat᷑ equalis patri filius ubi
sit qũmn nemo inuenit ubi non sie.
sed qui uult querere querat potius
ut cum illo sit: non utiq sicut ille:

Expanded text:
quod ibi jam esset; de nobis autem velle quod ibi jam esset; de nobis autem velle se dixit ut essemus ibi cum illo, non quofactum fuerit est locutus. Non enim ait, Excitaturus est, et in coelestibus sedere facturus; sed, excitavit, et sedere in coelestibus fecit: quia non inaniter sed fideliter jam deputat factum quod futurum esse non dubitat. Quod vero attinet ad formam Dei in qua aequalis est Patri, si secundum eamdictum est: Volo ut ubi ego sum, ut illi sint mecum, abscedat ab animo omnis imaginum corporalium cogitatio. Quidquid menti occurrerit longum, latum, crassum, qualibet luce corporea coloratum, per quaelibet locorum spatia vel finita vel infinita diffusum: ab his omnibus quantum potest aciem suae contemplationis vel intentionis avertat; et non inquiratur aequalis Patri Filius ubi sit, quoniam nemo invenit ubi non sit; sed qui vult quaerere, quaerat potius ut cum illo sit, non ubique sicut ille,
Abbreviated transcription (Latin):
eo modo dicere potuit ubi ego sum qͦ
intelligeremꝰ qd̾ cito fuerat ascensurꝰ
incelum: ut iam ibi esse se diceret ubi
fuerat mox futurus Potuit ⁊ illo mo¬
do quo ante iam dixerat loquens
ad nichodemũ: nemo ascendit in ce¬
lum nisi qui de celo descendit: filiꝰ
hominis qui est in celoz Nam ⁊ ibi
non dycit erit s est: ꝓpt̾ tinitatẽ ꝑso¬
ne inqua ⁊deus homo est: ⁊ homo clsz
In celo ergo nos futuros esse ꝓmisit:
Illa enim forma serui leuata quam
sumpsit eciuirgine: ⁊ ad patris dexte¬
ram collocata: Propt̾ sꝑem tanti hu¬
ius bont:⁊ apls ait: Ds̃ autem qui di¬
ues est in misccłia: ꝓpt̾ multã dilectio¬
nẽ qua dilexit nos: ⁊ cum essemus
mostui peccatis uiuificauit nos xp̃o.
cuius gratia sumꝰ salui factr. ⁊ simul
excitauit. ⁊ simul sedere fecit in celesti¬
b: in xp̃o iħu: Hoc ergo potest intelli¬
gi dixisse diim ut ubi ego sum ⁊ illi
sint mecum. ⁊ ipse quidem de se dix̃

Expanded text:
eo modo dicere potuit, ubi ego sum, quo eo modo dicere potuit, ubi ego sum, quo intelligeremus quod cito fuerat ascensurus in coelum, ut jam ibi esse se diceret ubi fuerat mox futurus. Potuit et in illo modo, quo ante jam dixerat loquens ad Nicodemum, Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui in coelo est . non dixit Erit, sed Est, propter unitatem personae, in qua Deus et homo est, et homo Deus. In coelo ergo nos futuros esse promisit. Illo enim forma servi levata est, qua sumpsit ex Virgine, et ad Patris dexteram collocata. Propter spem tanti hujus boni et Apostolus ait: Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam dilectionemortui peccatis, convivificavit nos Christo, cujus gratia sumus salvi facti; et simul excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus in Christo Jesu . Hoc ergo potest intelligi dixisse Dominus, Ut ubi ego sum, et illi sint mecum. Et ipse quidem de se dixit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nos cum illo sumus: nec poterit nisi
fieri qd̾̃ om̃i potenti patri: se uelle diẜ̃
om̃i potens filus: Ibi est enim ⁊ sp̃e sẽs:
duorũ: ⁊ substantia uoluntatis am¬
borum: Nam illud qd̃ dixisse legitur
ꝓpinquante passione: uerũ numqͥd
ego uolo s qd̾ tu uis pater: quasi alia
patris alia filii sit uoluntas aut fue¬
rit: soᷤ ius nr̃e infirmitatis. qmͣuis fi¬
delis quã uis in se caput nr̃m transfi¬
gurauit: quando etiam pectata nr̃a
portauit: Unam uero esse patris ⁊ filii
uoluntatem: quoꝵ etiam sp̃c unusẽ:
quo adiuncto agnoscimꝰ trinitatem:
⁊ si intelligere nondum ꝑmittit in fir¬
monis breuitate iam dyximus: hoc ip¬
sum quantũ ualemꝰ: quid sit qd̾ dig¬
natus est ꝓmictere uideamꝰ. Quos de¬
disti michi inquit: uolo ut ubi ego
sum: ⁊ ipsi sint mecum: Quantũ
ad tinet ad creaturam in qua factus
est ecsemine dauid sccł̃m carnẽ: nec
ipse adhuc erat ubi futurꝰ erat: sed

Expanded text:
et nos cum illo simus, nec poterit nisi et nos cum illo simus, nec poterit nisi fieri quod omnipotenti Patri se velle dixit omnipotens Filius. Ibi est enim et Spiritus sduorum, et substantia voluntatis amborum. Nam illud quod dixisse legitur propinquante passione: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater , quasi alia Patris, alia Filii sit voluntas, aut fuerit, sonus est nostrae infirmitatis quamvis fidelis, quam in se caput nostrum transfiguravit, quando etiam peccata nostra portavit. Unam vero esse Patris et Filii voluntatem, quorum etiam Spiritus unus est, quo adjuncto agnoscimus Trinitatem, etsi intelligere nondum permittit infirmonis brevitate jam diximus, hoc ipsum, quantum valemus, quid sit quod dignatus est promittere videamus, quos dedisti mihi, inquit, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum. Quantum attinet ad creaturam in qua factus est ex semine David secundum carnem , nec ipse adhuc erat ubi futurus erat: sed
Abbreviated transcription (Latin):
uipse de mundo: ut sint tamen etiã
ipsi mundꝰ credens ⁊ cognoscens qued
ip̃ a deo patre sit missus: ut mundus
xmundo liberetur: ne mundus a dõ¬
inciliandus: cum mundo inimicissi¬
no dampnaretur: Sicut enĩ ait in hu-¬
ius orationis ecordio dedit ei potestate
om̃is carnis: id est om̃is hominis: ut
omne qd̾ dedisti ei: det eis uitam et̾nã:
bi ostendit potestatem si quidem om̃is
lominis accepisse: ut liberaret quosuo¬
luerit:. damnet quos uoluerit qui in¬
uos ⁊ mortuos uidicabit: s eos sibi esse
datos: quib omnib det iutã eternã:
Sit enum ait: ut omne qd̾ dedisti et. dec
lis uitam eternam: Pro inde non ei dati
lunt quib uitam non clabit eternã.
suuis ⁊ ipsoꝵ potestas data sit cui po¬
lils data ẽ omnis carnis id est omnis
lminis: Ita muncdus reconciliatus.
dximmito. liberabit᷑ mundo: cũ in illũ
pdat potestatẽ suam ut eum imor¬
tem mittat eternam: hunc autẽ facit

Expanded text:
et ipse de mundo, et sint tamen etiam et ipse de mundo, et sint tamen etiam ipsi mundus credens, et cognoscens quod Christus a Deo Patre sit missus, ut mundus ex mundo liberaretur, ne mundus Deo reconciliandus cum mundo inimicissimo damnaretur. Sicut enim ait in hujus orationis exordio: Dedisti ei potestatem omnis carnis, id est omnis hominis, ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam . Ubi ostendit potestatem se quidem omnis hominis accepisse, ut liberet quos voluerit, damnet quos voluerit, qui vivos et mortuos judicabit; sed eos sibi esse datos, quibus omnibus det vitam aeternam. Sic enim ait: Ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam. Proinde non ei dati sunt, quibus vitam non dabit aeternam: quamvis et ipsorum potestas data sit, cui potestas data est omnis carnis, id est omnis hominis. Ita mundus reconciliatus ex inimico liberabitur mundo, cum in illum exserit potestatem suam, ut eum in mortem mittat aeternam: hunc autem facit
Abbreviated transcription (Latin):
N magnam spem dñs iħ̾c suos en¬
gre: qua maior omnino esse non
possit:auclite ⁊ estote in spe gan¬
dentes: ꝓpt̾ qd̾ uita ista nonanã¬
cla s toleranda sit ut esse possi¬
tis in eius tribulatione patienss
Audite inqita: ⁊ quospes nr̃a le¬
filurs dei unigenitus. qui pll
patrnus ⁊ equalis est dicit: qui ꝓpter
os homo factus est: s sicut omnis ho
mencdax non factus est. Dicit ua
a ueritas: Dicit qui mundum ui
dehis quib uicit dicit: Audite cre¬
dite: sperate. desiderate qd̾ dicit. Pater
inquit quos dedisti mͥ: uolo ut ubi ego
smm: ⁊ illi sint mecumz Qui sunt isti
quos ait a patre datos sibi: Nonne illi
d quib alio loco dicit: uemo uenit
ad me nisi pat̾ qui misit me traxerit
cum: Iam quomodo ea que fieri dicit
a patre faciat ⁊ ipse cum patre: si quid
inhoc euangłio ꝓficimus nouimus:
Iosi sunt ergo quos a patre accepir: qͦs
upse de mundo elegit atq eligie ut
iam non sint demundo sicut non ẽ

Expanded text:
n magnam spem Dominus Jesus suos erigit, qua major omnino esse non possit. Audite, et estote in spe gaudentes, propter quod vita ista non amanda, sed toleranda sit, ut esse possitis in ejus tribulatione patientes. Audite, inquam, et quo spes nostra leFilius Dei unigenitus qui Patri coaeternus et aequalis est, dicit; qui propter nos homo factus est, sed sicut omnis homo mendax non factus est, dicit; via, vita, veritas dicit ; qui mundum vicit , de his quibus vicit, dicit. Audite, credite, sperate, desiderate quod dicit: Pater, inquit, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum. Qui sunt isti quos ait a Patre datos sibi? Nonne illi de quibus alio loco dicit, Nemo venit ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum ? Jam quomodo ea quae fa Patre, faciat et ipse cum Patre, si quid in hoc Evangelio profecimus, novimus. Ipsi sunt ergo quos a Patre accepit, quos et ipse de mundo elegit. Ad quae elegit? ut jam non sint de mundo, sicut non est
Abbreviated transcription (Latin):
tre cum illo erimꝰ in quo est: Necs
hinc apłs nobis: qmius nondun
rem tenentib s tamen sꝑem geren¬
tib tacuit: Ait enim Si resurreti¬
stis cum xp̃o: que sursum sunt q̃¬
rite ubi xp̃c est indextera cdi sedens.
que sursum sunt sapite non que
suꝑ terram: Mortui enĩ estis in¬
quit ⁊ uita ur̃a abscondita est cũ
xp̃o indo̾: Etce interim fidẽ ac spem
uita nr̃a ubi xp̃c est cum illo est:
quia tum xp̃o in deo est. Eece uelut
iam factum est qd̾ orauit ut fieret
dicens: uolo ut ubi ego sum ⁊ illi
sint mecum: s nunc ꝑfidem Qnͣ¬
do autem fiet ꝑspeciem: cum xp̃c
inquit apparuerit iura ur̃a: tunc
⁊ uos apparebitis cum illo ingloriaz
Tunc apparebimus qd tunc erimꝰ.
quia tunc apparebit non mnaniter
nos id credidisse ac sperasse anteqͣm¬
essemus: faciet cui filius cũ dixiss
ut uideant claritatem meã quã
dedlisti michi: continuo: subiunx̃
qua diletisti me ante mundi con¬

Expanded text:
tre cum illo erimus in quo est? Neque tre cum illo erimus in quo est? Neque hinc Apostolus nobis, quamvis nondum rem tenentibus, sed tamen spem gerentibus, tacuit. Ait enim: Si resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt sapisuper terram. Mortui enim estis, inquit, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Ecce interim fide ac spe vita nostra ubi Christus est, cum illo est, quia cum Christo in Deo est. Ecce velut jam factum est quod oravit ut fieret dicens: Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, sed nunc per fidem, quando autem fiet per speciem? Cum Christus, inquit, apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria . Tunc apparebimus quod tunc erimus, quia tunc apparebit non inaniter nos id credidisse ac sperasse anteqessemus facti, et cui Filius cum dixisset: « Ut videant claritatem meam, quam dedisti mihi, » continuo subjunxit « quia dilexisti me ante mundi con
Abbreviated transcription (Latin):
mus qm̃ templum eius sumꝰ: sicut
orat ꝓ nobis qui mortuus est ꝓ nob̾.
iuiuitq ꝓ nobis: In ipsis unum si¬
mus: quia factus est in pace locus
eius ⁊ habitatio eius in syon: que
nos sumus: S quis idoneus loca
ista: uel que sunt in locis istis sine
spatiosis capacitatib. ⁊ sine corpore¬
is molib cogitare: non parum ta¬
men ꝓficitur: si saltim quicquid
tale oculo cordis occurrit: negatur
respuitur. imꝓbatur. ⁊ lux quedã
inqua ista neganda respuenda in¬
ꝓbancla cernunt᷑. sicut potuerit
cogitatur: ⁊ qmͣ sit certa cognoscit᷑¬
⁊ amatur: ut inde surgatur: atq
ad interiora tendat᷑. Que cum pe¬
netrare mens in ualida ⁊ minus
quam illa sunt pura nequuerit.
non sine amoris gemitu ⁊ desider
lacrimis indepelsatr: ⁊ pauenter
ferat quã duu fide mundatur: atoy
ut illic habitare ualeat scĩs morib
sparatur. Quomodo ergo non eri¬
mꝰ cum xp̃o ubi est: quando in pa¬

Expanded text:
mus, quoniam templum ejus sumus; sicut mus, quoniam templum ejus sumus; sicut orat pro nobis qui mortuus est pro nobis, vivitque pro nobis, ut in ipsis unum simus; quia factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion , quae nos sumus. Sed quis idoneus loca ista, vel quae sunt in locis istis, sine spatiosis capacitatibus et sine corporeis molibus cogitare? Non parum tamen proficitur, si saltem quidquid tale oculo cordis occurrit, negatur, respuitur, improbatur: et lux quaedam in qua ista neganda, respuenda, improbanda cernuntur, sicut potuerit, cogitatur; et quam sit certa cognoscitur, et amatur, ut inde surgatur, atque ad interiora tendatur: quae cum penetrare mens invalida, et minus quam illa sunt, pura, nequiverit; non sine amoris gemitu et desiderii lacrymis inde pellatur; et patienter ferat quamdiu fide mundatur, atque ut illic habitare valeat, sanctis moribus praeparatur. 4. Quomodo ergo non erimus cum Christo ubi est, quando in Pa
Abbreviated transcription (Latin):
unt: tunc ibunt ipsi in supoli
stinũ: Sic enim tolletur imi
euideat claritarem cdñi: iusti
l ib̃m xp̃m: Non utiq sicut
aguorierunt: qui licet non mũ¬
dicordes tamen informa serui clarifi¬
fata urdicantẽ uidere potuerunt:
s sicut cognoscend̾ est amumancor¬
de solus uerus ds cum patreasp̃u
sc̃o filus: quia ipsa trinitas est so¬
lus uerus ds Si eigo scd̃m id quod
filiis dĩ ds̃ est patri equalis atq co¬
eternts accipiamꝰ hocdictum: uolo
ut ubi ego sum ⁊ ipsi sint mecum.
inpatre cum xp̃o erimus: S ille
sicut ille: nos sicut nos: ubicumq
corpore fuerimꝰ: Si enim loca dicen¬
da sunt ex quib non corpora coni¬
nentur: ⁊locus est cuiq rei ubi est:
locus xp̃i eternus. ubi semꝑ est ipse
pat̾ est: ⁊ locus patris filius est: qͥa
ego inquit inpatre ⁊ pat̾ in me est
Et inhac oratione: sicut tu pater
inquit in me ⁊ ego inte: ⁊ locus nr̃
ipsi sunt quia sequit᷑ ut ⁊ ipsi in
nobis unum sint: ⁊ nos locus dĩ su¬

Expanded text:
unt. Tunc ibunt ipsi in supplicium aeternum sic enim tolletur impius, ne videat claritatem Domini, m : non utique sicut eum cognoverunt qui licet non mundicordes, tamen in forma servi clarificata judicantem videre potuerunt; sed sicut cognoscendus est a mundis corde solus verus Deus, cum Patre et Spiritu sancto Filius, quia ipsa Trinitas est solus verus Deus. Si ergo secundum id quod Filius Dei Deus est Patri aequalis atque coaeternus; accipiamus hoc dictum, Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum, in Patre cum Christo erimus; sed ille sicut ille, nos sicut nos, ubicumque corpore fuerimus. Si enim loca dicenda sunt, et quibus non corpora continentur, et locus est cuique rei ubi est; locus Christi aeternus ubi semper est, ipse Pater est, et locus Patris Filius est; quia, Ego, inquit, in Patre, et Pater in me est ; et in hac oratione, Sicut tu Pater, inquit, in me, et ego in te: et locus noster ipsi sunt, quia sequitur, Ut et ipsi in nobis unum sint : et nos locus Dei su
Abbreviated transcription (Latin):
niuit. Nam ũba auolistis beatissi mi
petri dicentis.Nonne manẽs tͥ mane¬
bat. ⁊ uenditũ in tua erat potestate: Si
nolles uendere. quis te cogeret: Si uelleᷤ
afferre dimidiũ. quis te exigeret totũ:
dienim dimidiũ offerendũ erat: dimi¬
u dicendũ erat. ꝓ toto dimidiũ. hoc
il puniendũ mendatiũNon tam̃ ui

Expanded text:
nivit. Nam verba audistis beatissimi Petri, dicentis: Nonne manens tibi manebat, et venditum in tua erat potestate? Si nolles vendere, quis te cogeret? Si velles offerre dimidium, quis exigeret totum? Si enim dimidium offerendum erat, dimidium dicendum erat. Pro toto dimidium, hoc est puniendum mendacium. Non tamen vi
Abbreviated transcription (Latin):
um lectio
legeret᷑ de libro qui inscribit᷑ actꝰ
es. Qui cũ uillam uendidissent: subtͣxe
uest ambo: iur⁊ uxor eiꝰ. Non nullis ui¬
der nimis ista seuera fuisse correptio.

Expanded text:
um lectio legeretur de libro qui inscribitur Actueis, qui cum villam vendidissent, subtraxeverunt ambo, vir et uxor ejus. Nonnullis videtur nimis severa ista fuisse correptio,
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. corripiens eos qͥ male tͣctabant corpꝰ
firmi multi ⁊ egri. ⁊ dormiunt sufficient̾.
idest qͣntũ sufficit ad disciplinam ĩporiẽ¬
dam. Multi in uob̃ dormiunt. hoc ẽ mori¬
unt᷑. Nagello enim domini corripiebant᷑.
egrotabant ⁊ moriebant᷑. Et subiecit post
hec ũba ⁊ ait.Si enim nos ip̃os iudicare
mꝰ: ñ utiq iudicarem᷑. Cum iudicamur
aũ a dño corripim᷑: necũ hoc mundo dã¬
tale contigit: correpti st̃ mortis flagello
cuit detͣhere pecuniã qͥm uouerant deo:
necessaria. qͦm irascit᷑ ds qͣndo uouet᷑ casti¬
tas. ⁊ ñ exhibet᷑. qͣndo uouet᷑ uirginitas. ⁊
ñ exhibet᷑: uouet᷑ enim ad usus dei. ñ ad
usus hominũ. Qd ẽ qd̾ dixi ad usus d̾ic
Qͥa de scĩs d̾s facit sibi domũ. facit sibi tẽ¬
plum: in quo habitare dignat᷑. Et utiq
sc̃m uult ꝑmanere templũ suũ. Potest
gͦ uirgimi sc̃imoniali nubenti dici. qd̾
ait petrus de pecunia. Uirginitas tua
nũqͥd ñ manens tͥ manebat. ⁊ anteqͣm

Expanded text:
us, corripiens eos qui male tractabant corpus infirmi et aegri, et dormiunt sufficientes: id est, quantum sufficit ad disciplinam imponendam. Multi in vobis dormiunt, hoc est, moriuntur. Flagello enim Domini corripiebantur; aegrotabant, et moriebantur. Et subjecit post haec verba, et ait: Si enim nos ipsos judicaredicamur autem, a Domino corripimur, ne cum mundo damiquid contigit? Correpti sunt mortis flagello, cuit detrahere de pecunia quam voverant Deo,  irascitur Deus, quando vovetur castitas, et non exhibetur; quando vovetur virginitas, et non exhibetur? Vovetur enim ad usus Dei, et non ad usus hominum. Quid est quod dixi, ad usus Dei? Quia de sanctis Deus facit sibi domum, facit sibi templum, in quo habitare dignetur: et utique sanctum vult permanere templum suum. Potest ergo virgini sanctimoniali nubenti dici, quod ait Petrus de pecunia: Virginitas tua numquid non manens tibi manebat, et antequam
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃os: ipsi sunt mundus qui nos ocst
Ergo ꝓhibemur diligere in illo qd̃ ip̃
diligit in se ip̃o. ⁊ iubemur cliligere i
illo. qued ip̃e odit in se ip̃o: cũi scilicet
opificium ⁊ diuersas bonitatis sue mi¬
solationes: Unum quippe in illo ais¬
gere ꝓhibemur. ubemurq dilige
naturã: cum ip̃e in se diligat uicrra
oderit ꝙ naturam: uit nos eum ⁊ clsli¬
gamus ⁊ oderimus recte cũ se ipse cdsi¬
gat: oderit ꝙ ꝑuerse:¬

Expanded text:
vestros . Ipsi sunt mundus qui nos odit. vestros . Ipsi sunt mundus qui nos odit. Ergo et prohibemur diligere in illo quod ipse diligit in seipso; et jubemur diligere in illo quod ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque pe
Abbreviated transcription (Latin):
sa radice uiciata: s gratuita. hoc est
uera gr̃a: Qui enim de mundo mun¬
dum elegit: fecit quod eligeret non
inuenit: quia reliquie ꝑelectionem
gr̃e salue facte sunt: Si autem grã
inquit: iam non ex oꝑib: Alioqum
gr̃a iam non ẽ gratia: Si autem que¬
ratur quomodo se cdiligat mundus
ꝑditionis qui odit mundũ redemp¬
tionis: diligit se utiq falsa dilectio¬
ne non uera: proinde falso se diligit
⁊ uere odit: Qui enim diligit mniqui¬
tatem: odit animã suã sed dliligere s
dicit᷑. qm̃ inquitatem. qu a inique
ẽ diligit: ⁊ rursus odisse se dicit᷑. qñ
qd̃ ei nocet hoc diligit: Odit eigo inso
naturam: diligit uicium: Odit quo
factus ẽ ꝑ dĩ bonitatẽ: diligit qd̵ in co-
factum ẽ ꝑliberam uoluntatem: Unce
nos quoq illum diligere ⁊ ꝓhibemur
si recte intellegimus ⁊ ubemur: On¬
bibemur scilicet ubi nobis dicit᷑. nolt¬
te diligere mundum: ubemus autẽ
ubi nobis dititur. diligite inimicos

Expanded text:
sa radice vitiata: sed gratuita, hoc est sa radice vitiata: sed gratuita, hoc est vera gratia. Qui enim de mundo mundum elegit, fecit quod eligeret, non invenit: quia reliquiae per electionem gratiae salvae factae sunt. Si autem gratia, inquit, jam non ex operibus; alioquin gratiaratur quomodo se diligat mundus perditionis, qui odit mundum redemptionis, diligit se utique falsa dilectione, non vera; proinde falso se diligit, et vere odit. Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam . Sed diligere se dicitur, quoniam iniquitatem qua iniquus est diligit. Et rursum odisse se dicitur, quoniam quod ei nocet, hoc diligit. Odit ergo in se naturam, diligit vitium. Odit quod factus est per Dei bonitatem, diligit quod in eo factum est per liberam voluntatem. Unde nos quoque illum diligere et prohibemur, si recte intelligimus, et jubemur: prohibemur scilicet, ubi nobis dicitur, Nolite diligere mundum ; jubemur autem, ubi nobis dicitur, Diligite inimicos
Abbreviated transcription (Latin):
rum: s etiam totius mundi Totus
ergo mundus eccłia ẽ: ⁊ totus mundꝰ
oclit eccł̃iam: Mundus igit᷑ odit
mundum. inimicus reconciliatum:
dampnatus saluatum: inqui natus
mundatum: Sed iste mundus quẽ
deus in xp̃o reconciliat sibi. ⁊ qui ꝑ
omne donatur: demundo electus ẽ
mimico. cdagnnato contaminato: Ex
ea quippe mssa que tota madam pe¬
riit fiunt uasa miscd̃ie: in quib est
mundus ꝑtinens ad reconciliationẽ
quem mundus odit. ex eaclem mas¬
sa ꝑtinens ad uasa ire. que ꝑfecta st̃
ad ꝑditionem. demiꝙ cum clixisset.
si de mundo essetis. mundus qd̃ suũ
erat cliligeret continno subiecit. qͥa
uero de mundo non estis. s ego elegi
uos de mundo: ꝓpterea odit odit uos
mundus: Ergo ⁊ ipsi inde erant:
unde ut non essent electi sunt: Inde
non meritis sius quorum nulla bo¬
na p̃cesserant opera non natura que
tota fuerat ꝑliberum arbitriũ in ip¬

Expanded text:
rum, sed etiam totius mundi . » Totus rum, sed etiam totius mundi . » Totus ergo mundus Ecclesia est, et totus mundus odit Ecclesiam. Mundus igitur odit mundum, inimicus reconciliatum, damnatus salvatum, inquinatus mundatum: sed iste mundus, quem Deus in Christo reconciliat sibi, et qui pstum peccatum omne donatur, de mundo electus est inimico, damnato, contaminato. Ex ea quippe massa quae tota in Adam periit, fiunt « vasa misericordiae, » in quibus est mundus pertinens ad reconciliationem: quem mundus odit, ex eadem massa pertinens ad « vasa irae, quae perfecta sunt ad perditionem . » Denique cum dixisset, « Si de mundo essetis, mundus quod suum erat diligeret, » continuo subjecit: « Quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus. Ergo et ipsi inde erant, unde ut non essent, electi sunt inde, non meritis suis, quorum nulla bona praecesserant opera; non natura, quae tota fuerat per liberum arbitrium in ip
Abbreviated transcription (Latin):
quib homo efficit᷑ bonus: Pro hac
arttem dilectione patienter etiam debe¬
mus etiam mundi odia sustinere. ne¬
cesse ẽ enim ut nos oderit. quos cernit
nolle qd̃ diligit. s plurimum nos de
serp̃o adñs consolatur qui cum dixifs.
hec mando uobis ut diligatis minicẽ:
acdiecie ato ait: Si munclus uos odit:
scitote qm̃ me priorem uobis ocdio ha¬
buit: Cur ergo se menbrum supra uer¬
ticem extollit: Necusas ergo in corpore.
si non us odium mundi sustinere
cum capite: Si de mundo inquit esse
tis: mundus qd̃ suũ erat diligeret:
Uniuerse utiq hoc ddicit eccl̃ie quam
plerum ꝙ etiam ip̃e mundi nõie
appellat sicut ẽ istud D̾s erat in xp̃o
mundum reconcilians sibi Item q
illud. non uenit filius hominis ut
nidicet mundum: s ut saluet᷑ mun¬
aus ꝑ rp̃m. Et in epistola sua iobã¬
nes ait: Ad uocatum habemus ad pa¬
trem iħ̃m xp̃m iustum: ⁊ ip̃e ꝓpitiator
ẽ peccatorum nr̃orum. ñ tantũ nr̃o¬

Expanded text:
quibus homo efficitur bonus. 2. Pro hac quibus homo efficitur bonus. 2. Pro hac autem dilectione patienter debemus etiam mundi odia sustinere. Necesse est enim ut nos oderit, quos cernit nolle quod diligit. Sed plurimum nos de seipso Dominus consolatur, qui cum dixisset, Haec mando vobis, ut diligatis invicem; adjecit, atque ait, Si mundus vos odit, scitote quoniam me priorem vobis odio habuit. Cur ergo se membrum supra verticem extollit? Recusas esse in corpore, si non vis odium mundi sustinere cum capite. tis, mundus quod suum erat diligeret . » Universae utique hoc dicit Ecclesiae, quam plerumque etiam ipsam mundi nomine appellat; sicut est illud: « Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi . » Itemque illud: « Non venit filius hominis ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum . » Et in Epistola sua Joannes ait: « Advocatum habemus ad Patrem Jesum Christum justum, et ipse propitiator est peccatorum nostrorum, non tantum nostro
Abbreviated transcription (Latin):
li itaq nobis mandans. hec mando
inquit uobis ut diligatis inuicem. un
D⁊apostolus paulus cũ contra opera
ais commendare fruccũ sp̃c uellet
sspite ex orta ⁊ religata contexuit
Ale sunt gauidium. pax. longanimi¬
sis baignuas bonitas. fides mansue¬
tudo continentia: Quis autem bene
gaudet qui bonũ non diligit. unde
gaudet : Quis qui pacem ueram ni¬
si cum illo potest habere que ueracit
cliligit e Quis ẽ longanimis in bono
ꝑseueranter tenendo: nisi ferueat di¬
ligendo: Quis ẽ benignus. nisi diligat
tm opitulat᷑ : Quis bonus. nisi dĩi¬
gendo efficiat᷑:. Quis salubrit᷑ fidelis:
nisi ea fide que ꝑdilectionem operat᷑:
lectio in oderetur: Quis abeo conti¬
net unde turpat᷑: nisi diligat unde
honestatur: Merito itaq magister bo¬
nus cdilectionem sic sepe commendat.
tamquam sola precipienda sit: si ne
qua non possunt ꝓdesse cetera bona: ⁊
que non potest haberi sine ceteris bomiᷤ

Expanded text:
tu itaque nobis mandans, Haec mando, tu itaque nobis mandans, Haec mando, inquit, vobis, ut diligatis invicem. Unde et apostolus Paulus, cum contra opera carnis commendare fructum spiritus vellet, tanquam ex isto capite exorta et religata contexuit, quae sunt, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia . Quis autem bene gaudet, qui bonum non diligit unde gaudet? Quis pacem veram, nisi cum illo potest habere quem veraciter diligit? Quis est longanimis in bono perseveranter manendo, nisi ferveat diligendo? Quis est benignus, nisi diligat cui opitulatur? Quis bonus, nisi diligendo efficiatur? Quis salubriter fidelis, nisi ea fide quae per dilectionem operatur? lectio moderetur? Quis ab eo continet unde turpatur, nisi diligat unde honestatur? Merito itaque magister bonus dilectionem sic saepe commendat, tanquam sola praecipienda sit, sine qua non possunt prodesse caetera bona, et quae non potest haberi sine caeteris bonis,
Abbreviated transcription (Latin):
quenti sclicet lectione quã mocio rar¬
autur auidistis: Hec mando uobis. nt
aligatis mninicem: Ac ꝑ hec intellige
pademus hunc esse fructum nr̃m de
so ait ego uos elegi ut eatis ⁊ frrc¬
amsi afferatis ⁊ fructus ñr maneat. Et
Oadumxit ut quodcumꝙ petieruᷤ
Nuem in nomine meo det uobis: Lũc
ꝙ dabit nobis si diligamꝰ inuicem
s ⁊ hec ip̃m ip̃e dederit nobis qui nos
At nõn habentes fractum quia nõ
am nos elegeramꝰ: ⁊ posuit nos ut fru¬
dm afferamus. hoc ẽ inuicem diliga¬
nis qrse frrictum sine illo habere nõ
pssumus sicut palmites facere sine
sins nr̃: quam definit apostolus de
de puro ⁊ conscientia bona ⁊ fide ñ
lita. hac diligimus inuicem: hac dali¬
gnꝰ dm̃. neq enim uera dilectione cli¬
ligeremus unticem nisi diligentes dm̃
diligit enim uusquisꝙ ꝓximum tan¬
quam se ip̃m si cliligit dm̃ Nam si non
illigit: non cdiligit se ip̃m: In his enim
dt ⁊ ꝓpbete. hic ẽ fructus nr: De fruc¬

Expanded text:
ctione, quam modo cum recitaretur, audistis: Haec mando vobis, ut diligatis invicem. Ac per hoc intelligere debemus hunc esse fructum nostrum de quo ait, Ego vos elegi ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat. Et quod adjunxit, Ut quodcumque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis: tunc utique dabit nobis, si diligamus invicem; cum et hoc ipsum ipse dederit nobis, qui nos elegit non habentes fructum, quia non eum nos elegeramus; et posuit nos ut fructum afferamus, hoc est, invicem diligamus: quem fructum sine illo habere non possumus, sicut palmites facere sine uctus noster, quam definit Apostolus, de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta . Hac diligimus invicem, hac diligimus Deum. Neque enim vera dilectione diligeremus invicem, nisi diligentes Deum Diligit enim unusquisque proximum tanquam seipsum, si diligit Deum: nam si non diligit Deum, non diligit seipsum. In hiset Prophetae : hic est fructus noster. De fruc
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s: forte conseq̃ntia indicabunt nob̾.
crediderunt in eum hoĩes. manifestũ
est uerum est. Nemo dubitat. eyͣngeli¬
um loquit᷑. uerax eungelista testatur.
Item quia ip̃e iħe ñ credebat semet ip̃m
dubitat. qͥa ⁊ hoc euͣngeliũ loquit᷑. ⁊ i

Expanded text:
fratres? Forte consequentia indicabunt nobis crediderant in eum homines, manifestum est, verum est: nemo dubitat, Evangelium loquitur, verax Evangelista testatur. Item quia ipse Jesus non credebat semetipsum dubitat; quia et hoc Evangel
Abbreviated transcription (Latin):
nichil sint: tot partes de se fecer̃t. S
qͥd in eis impletũ est. qd̃ nolunt coru¬
gi. nisi qd̾ audistis in psalmo. Discib
sunt: nec sunt compuncti. Qui gͥ
qͥ nob̃ scripturas sc̃as dispensauer̃t.
Boues erant apłi. boues erant ꝓpłe:
unde dicit apłs. Boui trituranti os
ñ infrenabis. Nunqͥd de bob ꝑtinet
ad dm: An ꝓpt̾ nos dicit: ꝓpt̃ nos eniꝰ
dicit. quia debet in spe arare qͥ arat
⁊triturans in spe participandi. Eig
illi boues reliquer̃t nob̃ memoriã
scripturarũ. ñ enim de suo clispensa¬
auclistis in psalmo: Et dicant semy
magnificet᷑ dñs. qui uolunt pacem
serui eiꝰ. Seruus di populꝰ dĩ: eccłi̾a
dei. Qui uolunt pacẽ eccłie ipsiꝰ dm

Expanded text:
nihil sint , tot partes de se fecerunt. Sed nihil sint , tot partes de se fecerunt. Sed quid in eis impletum est quod nolunt corrigi, nisi quod audistis in Psalmo, Discissi sunt, nec compuncti sunt? 7. as sanctas dispensaverunt. Boves erant Apostoli, boves erant Prophetae. Unde dicit Apostolus: « Bovi trituranti os non infrenabis. Numquid de bobus pertinet ad Deum? An propter nos dicit? Propter nos enim dicit; quia debet in spe qui arat arare, et triturans in spe participandi » . Ergo illi boves reliquerunt nobis memoriam Scripturarum. Non enim de suo dispensaaudistis in ipso Psalmo? Et dicant semper, Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus . Servus Dei, populus Dei, Ecclesia Dei. Qui volunt
Abbreviated transcription (Latin):
querunt: uendunt. Nã ⁊ symon ille i¬
deo uolebat emere sp̃m sc̃m. quia uo
m̾catores tales ẽẽ: quales dñs de tem¬
plo flagello eiecit. Talis enĩ ip̃e erat:
⁊ qd̾ uenderet emere uolebat. De illis
erat qui columbas uendunt:⁊ enim¬
dunt: precio honoris sui. Accipiunt
p̃cium. cathedras temporales. ut ui¬
deant ip̃i uendere columbas: caueant
a flagello de resticulis Columba si ẽ
ꝓpolariis. quisq qd̾ uendit laudat.
quot ꝓposita fecert: Altetũ ꝓpositũ
habet carthagine primianꝰ. alterum
habet maximiañ: alterũ habet in
mauritania rogatꝰ. Alterũ habent
in numilia illi ⁊ illi: qͦsiam nec no¬
minare sufficimꝰ. Circuit gͦ aliquis
emere columbam. Unꝰquisq ad ꝓpo¬
sitũ suum laudat qd uendit: au̾tat
illiꝰ cor ab omĩ uendente: ueniat ubi
gratis accipit᷑. Nec sic erubescunt fu̾
malitiosas cum sibi tribuunt qd̃ ñ stͥ
cũ extollunt᷑ putantes se aliqͥd ẽẽ. cũ

Expanded text:
quaerunt, vendunt. Nam et Simon ille iquaerunt, vendunt. Nam et Simon ille ideo volebat emere Spiritum sanctum, mercatores tales esse, quales Dominus de templo flagello eiecit. Talis enim ille erat, et quod venderet emere volebat. De illis erat, qui columbas venddunt? Pretio honoris sui. Accipiunt pretium cathedras temporales, ut videantur ipsi vendere columbas. Caveant a flagello de resticulis. Columba non est propolarios, quisque quod vendit laudat: quot proposita fecerunt? Alterum propositum habet Carthagine Primianus, alterum habet Maximianus, alterum habet in Mauritania Rogatus, alterum habent in Numidia illi et illi, quos jam nec nominare sufficimus. Circuit ergo aliquis emere columbam, unusquisque ad propositum suum laudat quod vendit. Avertatur illius cor ab omni vendente, veniat ubi gratis accipitur. Nec sic erubescunt, framalitiosas, cum sibi tribuunt quod non sunt, cum extolluntur putantes se aliquid esse cum
Abbreviated transcription (Latin):
tura dicit: s utrumq dñs dicit. De
peccatis sius ligant᷑ homines: ⁊ mittũ¬
t᷑ in tenebras exteriores. Qui st̾ tam̃ qͥ
uendunt boues. ut in figura q̃ramuᷤᷤ
mysteriũ facti: qui st̃ qui boues uen¬
dunt ⁊ columbas: Ipsi st̃ qͥ sua q̃runt
in eccłia. ñ que ihu xp̃i. Uenale habent
totũ: quia nolunt redimi. Emi no¬
lunt:⁊ uendere uolunt. Bonũ ẽ. enim
eis. ut redimant᷑ sanguine xp̃i: ut ꝑ¬
ueniant ad pacem xp̃i. Qͥd enĩ ꝓdest
adquirere in hoc scło qdlibet tempora¬
le ⁊ tnsitoriũ. siue sit pecunia. siue sit
uoluptas uentris ⁊ gutcuris. siue
sit honor in laude humana: Nonne
omĩa fumꝰ ⁊ uentꝰ: Nonne omĩa tͣn¬
seunt ⁊ c̾runt: Et ue his qui heserint
tͣseuntib. qͥa simul tͣnseunt. Nõne
omĩa fluuius p̾ceps c̃rens in mare:
Et ue qui ceciderit: quia in mare tͣhet᷑.
Ergo tenere debemꝰ om̃s affectꝰ. a talib
concupiscentiis fr̃s mei. Qui talia

Expanded text:
tura dicit; sed utrumque Dominus dicit. De tura dicit; sed utrumque Dominus dicit. De peccatis suis ligantur homines, et mittuntur in tenebras exteriores. 6. Qui sunt tamen qui vendunt boves? ut in figura quaeramus mysterium facti. Qui sunt qui oves vendunt et columbas? Ipsi sunt qui sua quaerunt in Ecclesia, non quae Jesu Christi . Venale habent totum, qui nolunt redimi: emi nolunt, et vendere volunt. Bonum est enim eis ut redimantur sanguine Christi, ut perveniant ad pacem Christi. Quid enim prodest acquirere in hoc saeculo quodlibet temporale et transitorium, sive sit pecunia, sive sit voluptas ventris et gutturis, sive sit honor in laude humana? Nonne omnia fumus et ventus? nonne omnia transeunt, currunt? Et vae his qui haeserint transeuntibus, quia simul transeunt. Nonne omnia fluvius praeceps currens in mare? Et vae qui ceciderit, quia in mare trahetur. Ergo tenere debemus omnes affectus a talibus concupiscentiis. Fratres mei, qui talia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ enĩ ⁊ ip̃e peꝑcit illis. qui flagellandꝰ
ab eis erat. prior illos flagellauit: sig¬
nũ qd̾dam nob̃ ostendit qd̃ fecit fla¬
gellum de resticulis. ⁊ inde indiscipli¬
catis suis restem sibi texit. ꝓpha clixit
Ue his q̃ trahunt peccata. sicut restem
longam. Quis facit restem longam:
Qui peccato addit peccatũ. Quomͦ ad¬
dunt᷑ peccata peccatis: Cum peccata
q̃ facta st̃. cooꝑunt᷑ aliis peccatis. fur¬
tũ fecit. ne inueniat᷑ quia fecit. q̃rit
mathematicũ. Sufficeret furtũ fecis¬
se: quare uis adiungere peccatũ pec¬
cato: Ecce duo peccata. Cũ ad mathe¬
maticũ ꝓhiberis accedere: blasphe¬
mas ep̃m. Ecce tria peccata. Cũ audiͦ.
mitte illũ foras de eccł̃ia: dicis. Duco
me ad parcem donati: ecce addis qͣrtũ.
Crescit restis: time restem. Bonũ ẽ t̾
ut hinc inde cũ flagellaris: corrigaris.
culis enim pecatoꝵ suoꝵ unꝰqͥsq con¬
stringit᷑. Illud dñs dicit. illud alia scͥp¬

Expanded text:
n enim et ipse pepercit illis: qui flagellandus erat ab eis, prior illos flagellavit, signum quoddam nobis ostendit, quod fecit flagellum de resticulis, et inde indisciplicatis suis restem sibi texit. Propheta dicit, Vae his qui trahunt peccata sicut restem longam! . Quis facit restem longam? Qui peccato addit peccatum. Quomodo adduntur peccata peccatis? Cum peccata quae facta sunt, cooperiuntur aliis peccatis. Furtum fecit, ne inveniatur quia fecit, quaerit mathematicum. Sufficeret furtum fecisse; quare vis adjungere peccatum peccato? ecce duo peccata. Cum ad mathematicum prohiberis accedere, blasphemas episcopum: ecce tria peccata. Cum audis, Mitte illum foras de Ecclesia; dicis, Duco me ad partem Donati: ecce addis quartum. Crescit restis: time restem. Bonum est tibi ut hic inde cum flagellaris, corrigaris; culis enim peccatorum suorum unusquisque constringitur . Illud Dominus dicit, illud alia Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sum nos: ⁊ consolat᷑ nos psalmus
quẽ audistis. striderunt suꝑ me dẽ¬
tib suis. Nouimꝰ ⁊ nos audire unde
curemͣ. ⁊ si ingeminant᷑ flagella xp̃o.
quia flagellat᷑ sermo ipsiꝰ. congrega¬
ta st̃ suꝑ me inquit flagella ⁊ nesci¬
erunt. flagellatꝰ c̃. flagellis uideorũ:
flagellat᷑ blasphemus falsoꝵ xp̃iano¬
rũ. Multiplicant flagella dño suo
⁊ nesciunt: facimꝰ nos qͣntũ ip̃e adiu¬
uat. Ego aũ cum mͥ molesti ẽẽnt. in¬
duebam me cilitio: ⁊ humiliabã in

Expanded text:
versus nos: et consolatur nos psalmus versus nos: et consolatur nos psalmus quem audistis, Striderunt super me dentibus suis. Novimus et nos audire unde curemur, etsi ingeminantur flagella Christo, quia flagellatur sermo ipsius: Congregata sunt, inquit, in me flagella, et nescierunt. Flagellatus est flagellis Judaeorum, flagellatur blasphemiis falsorum christianorum: multiplicant flagella Domino suo, et nesciunt. Faciamus nos, quantum ipse adjuvat, Ego autem, cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tit.⁊ his qui columbas uendebant:
dixit. Auferte ista hinc:⁊ nolite facere
domũ patris mei domũ negotiationiͤ.
Q̾a audiuimꝰ fr̃s: Ecce templũ illd̾ fi¬
nerant. Et que ibi uendebant illi: Q̾
opꝰ habebant homines in sacrificiis illiꝰ
temporis Nouit enim caritas ur̃a. qd̾
sacrificia illi popło ꝓ eiꝰ carnalitate ⁊
corde adhuc lapideo talia data st̃ qͥb
teneret᷑ ne in ydola deflueret ⁊ ĩmola¬
bant ibi sacrificia. boues ⁊ oues ⁊ colũ¬
bas. Nostis quia legistis. Non gͦ mag¬
nũ peccatũ. si hoc uendebant in templo.
qd̃ emebat᷑ ut offeret᷑ in templo: ⁊ tam̃
eiecit inde illos. Qd si ibi ebriosos in¬
ueniret:Que faceret dñs si uendenteᷤ
ea q̃ licita st̃. ⁊ contͣ iusticiam ñ st̃. que
enim honeste emunt᷑ ñ illicite uen.¬
domũ orationis domũ negotiationiᷤ:¬
Si negotiationis ñ debet fieri domꝰ di
potationis debet fieri: Nos aũ qͣndo
ista dicimꝰ: stridunt dentib sius ad¬

Expanded text:
ant, dixit, Auferte ista hinc, et nolite facere domum Patris mei domum negotiationis. » Quid audivimus, fratres? Ecce templum illud finerant. Et quae ibi vendebant illi? Quae opus habebant homines in sacrificiis illius temporis. Novit enim Charitas vestra quod sacrificia illi populo pro ejus carnalitate et corde adhuc lapideo talia data sunt, quibus teneretur ne in idola deflueret; et immolabant ibi sacrificia, boves, oves et columbas: nostis, quia legistis. Non ergo magnum peccatum, si hoc vendebant in templo, quod emebatur ut offerretur in templo; et tamen ejecit inde illos. Quid, si ibi ebriosos inveniret, quid faceret Dominus; si vendentes ea quae licita sunt, et contra justitiam non sunt quae enim honeste emuntur, non illicite vendomum negotiationis? Si negotiationis domus non debet fieri domus Dei, potationis debet fieri? Nos autem quando ista dicimus, stridunt dentibus suis ad