comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
no tradidit. quia in sua felicitate
timidus ñ fuit: quia ꝑcepta dona
ad usum arrogantie inflexit. quia
uiscera pietatis ignorauit: quia pec¬
sata sua redimere. etiam cum sͥ ha-¬
bundaret precio noluit. Et sunt
ñnulli qui cultum subtilium pre¬
ciosarumq uestium. ñ putant ẽẽ
reccatum. Quod si uidelicet culpa
s̃ eẽt. ne quaqͣm sermo dei tam uigi¬
lanter exprimeret: quod diues qui
tnquetur apud inferos. bysso et
purpura indutus fuisset. Nemo qͥp¬
pe uestimenta precipua. nisi ad ina¬
nem glam querit: uidelicet ut hono¬
rabilior ceteris ẽẽ uideatur. Nam qr
ꝓsola mani gła uestimentum preci¬
osius queritur: res ip̃a testatur quod
nemo uult ibi preciosis uestib indui:
ubi ab aliis ñ possit uideri. Quam
culpam possumus melius etiam ex
diuerso colligere: quia si abiectio uilis
indumenti uirtus ñ ẽẽt. euangłista
uigilant̾ de iohanne ñ diceret: erat
indutus pilis camelorum. Sed notan¬

Expanded text:
no tradidit, quia in sua felicitate no tradidit, quia in sua felicitate timidus non fuit, quia accepta dona ad usum arrogantiae inflexit, quia viscera pietatis ignoravit, quia peccata sua redimere etiam cum sibi abundaret pretium noluit. Et sunt nonnulli qui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquetur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet, ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quia pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeritur res ipsa testatur, quod nemo vult ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit videri. Quam culpam possumus melius etiam ex diverso colligere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, evangelista vigilanter de Joanne non diceret: Erat indutus pilis camelorum . Sed notan
Abbreviated transcription (Latin):
pura ⁊ bẏsso. ⁊ epulabatur cotidie
qlendide: ⁊ erat quidam mendicꝰ
nomine lazarus. qui iacebat ante
anuam diuitis ulcerib plenus.
Nonnulli putant precepta ueteris te¬
samenti distritiora ẽẽ quam noui:
sed hinimirum in ꝓuida considera¬
tione falluntur. In illo enim ñ tena¬
ca. s rapina multatur. Ibi res iniu¬
st sublata restitutione quadrupli
punitur. Hic autem diues iste non
abstulisse aliena reprehendit᷑: sed ꝓ¬
pia ñ dedisse. Nec dicitur quia in quẽ¬
pam oppressit. sed quia in acceptis
reb se extulit. Hinc ergo hinc sũmo¬
pere colligendum ẽ: qua pena multã¬
lus sit qui aliena diripit: si in infer¬
ni dampnatione ꝑcutitur. qͥ ꝓpria
ñ largitur. Nlemo itaq securum se
estimet dicens. Ecce aliena ñ rapio.
sed concessis licitis rebus fruor: quia
diues iste ñ idcirco punitus ẽ qm a¬
liena abstulit: sed quia acceptis re-¬
bus semetipsum male dereliquit.
Hoc quoq fuit quod hunc in infer¬

Expanded text:
sso, et epulabatur quotidie splendide. Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ante januam divitis, ulceribus plenus. Nonnulli putant praecepta Veteris Testamenti districtiora esse quam Novi; sed hi nimirum improvida consideratione falluntur. In illo enim non tenacia, sed rapina multatur . Ibi res injuste sublata 1655 restitutione quadrupli punitur . Hic autem dives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse. Nec dicitur quia vi quempiam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Hinc ergo summopere colligendum est qua poena multandus sit qui aliena diripit, si inferni damnatione percutitur qui propria non largitur. Nemo ergo securum se aestimet, dicens: Ecce aliena non rapio, sed concessis licite rebus fruor, quia dives iste non idcirco punitus est quoniam aliena abstulit, sed quia acceptis rebus semetipsum male dereliquit. Hoc quoque fuit quod hunc infer
Abbreviated transcription (Latin):
ñ modo ꝑmanere cum illo in tempta¬
tionib spreuit. uerum ip̃os tempta¬
tionũ eius uiuit auc̃tores. Excipiun¬
tur ⁊ illi qui auditis incomp̃hensi-¬
bilis sacramenti uerbis abierunt re¬
tro. ⁊ iani ñ cum illo ambulabant. Nõ
enim recedentes a domino. nisi quotqͦt
penitendo redierunt potuerunt salua¬
ri. Ut edatis ⁊ bibatis suꝑ mensã meã
in regno.Mensa hec ꝓposita omnib
scĩs ad fruendum. slestis ẽ gła uite
cibus potusq ille de quo alias dicit᷑.
Beati qui esuraũnt ⁊ sitiunt iustitiã.
qm̃ is̃i saturabuntur: fruendo scili¬
cet olim desiderato ⁊ amato gaudio
ueri ⁊ inconcussi boni. Et sedeatis
suꝑ thronos. iudicantes duodecim
tribz isrł̾. Hec ẽ illa quam psalmus
canit ĩmutatio dextere excelsi. ut qͥ
nunc humiles gaudent ministrare
conseruis. tunc suꝑ mensam dñi su¬
blimes uite ꝑpetue dapib alantur:
qui hic in temptationib in iuste iu¬
dicati cum domino ꝑmanent. i

Expanded text:
non modo permanere cum illo in tentanon modo permanere cum illo in tentationibus sprevit, verum ipsos tentationum ejus juvit auctores. Excipiuntur et illi qui, auditis incomprehensibilis sacramenti verbis, abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant. Non enim recedentes a Domino, nisi quotquot poenitendo redierunt, potuere salvari. Ut edatis et bibatis super mensam meam in regno. Mensa haec proposita omnibus sanctis ad fruendum, coelestis est gloria vitae. Cibus potusque ille de quo alias dicitur: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam , quoniam ipsi saturabuntur. Fruendo, scilicet, olim desiderato et amato gaudio veri et inconcussi boni. Et sedeatis super thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Haec est illa quam psalmus canit immutatio dextrae Excelsi , ut qui nunc humiles gaudent ministrare conservis, tunc super Domini mensam sublimes vitae perpetuae dapibus alantur; qui hic in tentationibus injuste judicati cum Domino permanent,
Abbreviated transcription (Latin):
uobis sicut disposuit mͥ pater meus
regnum. Non inchoatio patientie sed ꝑ¬
seuerantia celestis regni glam donat.
quia nimirũ ꝑseuerantia que alio
nomine constantia uocat᷑ robur.
quoddã ⁊ fortitudo mentis cunctarũ
q uͭ ita dixerim est columna uͥtutum:
que cum bene recta ⁊ firma consistit:
nichil ẽ certius. nichil tutius bonis
morib. Quod si aliquo deitiatur im¬
pulsatur bine. ñ  labitur. omnia
enim prorsus animi bona simul cor.¬
ruunt. Sicut ergo pater disposuit fi¬
lio regnum quem factum obedientẽ
usq ad mortem mortem autem crucis
exaltauit ⁊ donauit illi nomen quod
ẽ suꝑ omne nomen. sic ⁊ filius idem ꝑ¬
manentes secum in temptationib et̾¬
num ducet ad regnum. Si enim com¬
plantati facti sumus similitudini mor¬
tis eiꝰ. simul ⁊ resurrectionis erimus.
A cuius sublimitate ꝓmissi. uidas
infelix excipitur. Nam ⁊ anteqͣm hec
dominꝰ diceret. exisse credendus ẽ: qͥ

Expanded text:
vobis, sicuvobis, sicu Non inchoatio patientiae, sed perseverantia coelestis regni gloriam donat, quia nimirum perseverantia quae alio nomine constantia vocatur, robur quoddam et fortituque ut ita dixerim est columna virtutum. Quae cum bene recta et firma consistit, nihil est certius, nihil tutius bonis moribus. Quod si aliquo dejiciatur impulsa turbine, non sola labitur; omnia enim prorsus animi bona simul corruunt. Sicut ergo Pater disposuit filio regnum, quem factum obedientem usque ad mortem, mortem autem crucis, exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen , sic et filius idem permanentes secum in tentationibus aeternum ducet ad regnum. Si enim complantati facti sumus, similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus . A cujus sublimitate promissi Judas infelix excipitur. Nam et antequam haec Dominus diceret, exisse credendus est. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
nonne qui recumbit: ego autẽ in me¬
dio ur̃m sum. sicut qui ministrat. Ad
uerba exhortationis suimet adiungit
exempla. que iohannes euangłista.
plenius commemorans inter cetera
scribit. Si ego laui ur̃os pedes dñs
⁊ magister: ⁊ uos debetis alter alterius
lauare pedes: quamuis etiam uerbo
ministrandi. possint omnia que ds
incarne gessit intelligi. Nam ⁊ ip̃m
sui sanguinis sacramentum. in mini-¬
strandum nobis se fundere signifi¬
cat cum dicit. sicut filiꝰ hominis nõ
uenit ministrari sed ministrare: et
dare animã suam redemptionẽ pro
multis. Et hoc quoq maiorib ecclie
precipuum ministrande genus imi¬
tandum ostendens. ut ñ solum miseri¬
cordis elemosine doctrine salutaris spi¬
ritalis exemꝑli ministeria fratrib im-¬
pendamus: uerum etiam sicut ille ꝓ
nob̾ animam suamn posuit: ita ⁊ no
ꝓ inuicem animas ponere discamus.
Uos autẽ estis qui ꝑmansistis mecũ
in temptationib meis. ⁊ ego dispono

Expanded text:
Nonne qui recumbit? Ego autem in meNonne qui recumbit? Ego autem in medio vestrum sum sicut qui ministrat. Ad verba exhortationis suimet adjungit exempla, quae Joannes evangelista plenius commemorans inter caetera scribit: Si ego lavi vestros pedes Dominus et Magister, et vos debetis alter alterius lavare pedes . Quamvis etiam verbo ministrandi possint omnia quae Deus in carne gessit intelligi. Nam et ipsum sui sanguinis sacramentum imministrandum nobis se effundere significat, cum dicit: Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redmultis ; et hoc quoque majoribus Ecclesiae praecipuum ministrandi genus imitandum ostendens, ut non solum misericordiis eleemosynae, doctrinae salutaris, spiritalis exempli ministeria fratribus impendamus, verum etiam sicut ille pro nobis animam suam posuit, ita et nos pro invicem animas ponere discamus . Vos autem estis qui permansistis mecum in tentationibus meis. Et ego dispono
Abbreviated transcription (Latin):
quatinus contra delinquentium uitia
ꝑtelum iustitie sint erecti: ut et bonis
imullo s preferant. ⁊ cum prauorum
ilta exigit potestatem protinus sui pͥo¬
mus agnoscant. Ne enim p̃sidentis a¬
ninuis adelationem potestatis sue delec¬
luone rapiatur. recte ꝑ quendam sapi¬
aitem dicitur. Ducem te constituer̃t
nolli extolli. sed esto in illis quasi unuꝰ
pillis. Hinc etiam petrꝰ ait. Non do¬
minantes inclero. sed forma fci gregi.
Et tamen ñ numqͣm grauius delinqͥ¬
ur. sunter ꝑuersos plus equalitas ꝙͣ
ssiplina custoclitur. Quia enim fal
petate superatus ferire heli delin¬
ientes filios noluit. apud districtũ
ilicem semetip̃m cum filiis crudeli
pnatione ꝑeussit. Unde rrecesse ẽ
ut rectorem subditis ⁊ matrem pie¬
tas ⁊ patrem exhibeat disciplina. atq
inter hec sollicita circum spectione pro¬
uidendum ne aut districtio rigida. aut
pietas sit remissa. Nam quis maioꝵ
est qui recumbit. an qui ministrat:

Expanded text:
quatenus contra delinquentium vitia quatenus contra delinquentium vitia per zelum justitiae sint erecti, ut et bonis in nullo se praeferant, et cum pravorum culpa exigit, potestatem protinus sui prioratus agnoscant. Ne enim praesidentis animus ad elationem potestatis suae delectatione rapiatur, recte per quemdam sapientem dicitur: Ducem te constituerunt, noli extolli, sed esto in illis quasi unus ex illis . Hinc etiam Petrus ait: Non dominantes in clero, sed forma facti gregi . Et tamen nonunquam gravius delinquitur, si inter perversos plus aequalitas quam disciplina custodiatur, quia enim falsa pietate superatus ferire Heli delinquentes filios noluit, apud districtum judicem semetipsum cum filiis crudeli damnatione percussit. Unde necesse est ut rectorem subditis et matrem pietas, et patrem exhibeat disciplina. Atque inter haec sollicita circumspectione providendum, ne aut districtio rigida, aut pietas sit remissa. Nam quis major est, qui recumbit an qui ministrat?
Abbreviated transcription (Latin):
honore se inuicem preueniendo sd¬
tarint. Uerum qualibet ex caul
contenderint. nos potius ñ ad¬
nales⁊ adhuc discipulos quls¬
dint. sed spiritalis magister quid
sent uideamus. Dyxit autem eis.
gentium dominant᷑ eorum. ⁊
potestatem habent suꝑ eos benefi
quintur. Uos autem ñ sic: sed qui
Qlor ẽ in uobis fiat sicut iunior. et
n precessor ẽ sicut ministrator. Cer¬
ncib de prioratu discipulis piꝰ ma¬
sser eos ñ inite contentionis arguit.
s formam quam sequantur humili¬
ans modesta ratione describit. In qua
nmnen forma obtinenda maiores ⁊ p̃¬
ussores id ẽ doctores ecclie ñ minima
ascretione opus habent ne uidelicet
rgum gentium instar dominari sub¬
utis. seq ab eis gaudeant suꝑuacuiᷤ
liudib actolli: sed ad exemplum re-¬
gis eterni quasi iuniores eis quib
regendis presunt efficiantur ac mi-
nistri. quia nimirum necesse ẽ ut sic¬
lene agentib ꝑ humilitatẽ sint socii.

Expanded text:
honore se invicem praeveniendo cehonore se invicem praeveniendo certarint . Verum qualibet ex causa contenderint, nos potius non carnales adhuc discipuli quint, sed spiritalis Magister quid jusserit, videamus. Dixit autem eis: Reges gentium dominantur eorum, et qui potestatem habent super eos, benvocantur. Vos autem non sic; sed qui major est in vobis fiat sicut junior, et qui praecessor est, sicut ministrator. Certantibus de prioratu discipulis, pius Magister eos non initae contentionis arguit, sed formam quam sequantur humilitatis modesta ratione describit. In qua tamen forma obtinenda majores et praecessores, id est doctores Ecclesiae, non minima discretione opus habent, ne, videlicet, regum gentium instar, dominari subjectis, seque ab eis gaudeant supervacuis laudibus attolli, sed, ad exemplum Regis aeterni, quasi juniores eis quibus regendis praesunt effinistri. Quia nimirum necesse est ut sic agentibus per humilitatem sint socii,
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturis semꝑ exempla p
precedentium quib adrt¬
liora ꝓficiant. quib agnitis de
actib humilientur inquirer.
e contrario reprobi siquid fort
electis reprehensibile repperiunt
suas ex eo nequitias obtecturi an
iusto defensuri libentissime solente
plecti: ideoq multo ardentius lapui
quod fc̃a est contentio inter distins
xp̃i quis eorum uideretur ẽẽ maii
quam quod multitudinis credentĩ
erat cor ⁊ anima una. Multo recole
tenatius quod fcã est clissentio int
barnaban ⁊ paulum ita ut discedr
ab inuicem quam quod idẽ pauli
ait cum enim sit inter uos ⁊eluss
contentio nonne carnales estis nonm
homines estis: quasi nob̾ infirmt
scõrum. imitanda ꝓponatur. ⁊ ñ il
potius quia conualuerunt de infia¬
mitate. fortes facti sunt in bello ll
maxime in loco ubi ⁊ ipsa contenti¬
nis eorum. causa est nobis incogil¬
ta.Neq enim incredibile ẽ quiad
uxta hoc quod alibi precipiturs
tendite intrare ꝑ angustam pouas

Expanded text:
Scripturis semper exempla Patrum praecedentium, quibus ad meliora proficiant, quibus agnitis, de suis actibus humilientur, inquirere, sic e contrario reprobi, si quid forte in electis reprehensibile reperiunt, quasi suas ex eo nequitias obtecturi, aut pro justo defensuri, libentissime solent amplecti. Ideoque multo ardentius legunt quod facta est contentio inter discipulos Christi quis eorum videretur esse major, quam quod multitudinis credentium erat cor et anima una . Multo recolunt tenacius, quod facta est dissensio inter Barnabam et Paulum, ita ut discederent ab invicem, quam quod idem Paulus ait: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis? nonne hominesanctorum imitanda proponatur, et non illud potius quia convaluerunt de infirmitate, fortes facti sunt in bello , hoc maxime in loco, ubi et ipsa contentionis eorum causa est nobis incognita. Neque enim credibile est quia juxta hoc quod alibi praecipitur: Contendite intrare per angustam portam ,
Abbreviated transcription (Latin):
num sancte recordationis uirum.
ꝓuita sua atꝙ meritis. in nr̃a com¬
munione semꝑ habuimus: nec ũ¬
quam hunc sinistre suspicionis sal¬
tem rumor asꝑsit: quem tante sci¬
entie olim fuisse meminimus: ut
inter magistros optimos etiam a
meis semꝑ decessorib haberetur. Be¬
ne ergo de eo omnes in cõmune sẽ¬
serunt. utpote qui ubiq cunctis ⁊
amori fuerit ⁊honori

Expanded text:
num sanctae recordationis virum pro vita sua, atque meritis in nostra communione semper habuimus: nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omne in communes senserunt, utpote qui ubique cunctis, et amori fuerit, et honori
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet aꝑte monstraretur quia hõ
purus. adiutorio indigebat alieno. ꝑ
angelos quippe illa fc̃a ⁊ ostensa sunt
adiumenta: quia nec ad celum quidẽ
aereum ꝑ se ascendere poterat: quem
nature sue infirmitas grauabat. Ra¬
demptor autem ñr ñ curru. ñ an głis
subleuatus legitur: quia qͥ fecerat
omĩa. nimirum suꝑ omn a sua uir¬
tute ferebatur. Illuc eter am reu̾teba¬
tur ubi erat. ⁊ inde redibyt ubi remane¬
bat: quia cum ꝑ hum nitatẽ ascend̾et
in celum: ꝑ diuinit atẽ suam ⁊ terram
pariter continodat ⁊ celum. Sicut au

Expanded text:
videlicet aperte monstraretur quia homo videlicet aperte monstraretur quia homo purus adjutorio egebat alieno. Per angelos quippe illa facta et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem sublevatus legitur, quia is, qui fecerat omnia, nimirum super omnia, sua virtute ferebatur: illuc etenim revertebatur, ubi erat, et inde redibat, ubi manebat, quia cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem suam et terram pari
Abbreviated transcription (Latin):
fł̾s km̃i amare signa que possunt
cum reprobis haberi communia:s
hec que modo cdiximus caritatis ate
pietatis miracula amate: que tanto
securiora sunt quanto ⁊ occulta. Et
de quib apud dominũ eo maior
sit retributio: quo apud homines mi¬
nor ẽ gła. Sequitur. Et dominꝰ qui¬
dem ih̾s postquam locutus ẽ eis: as¬
sumptus ẽ in celum:⁊ sedet a dextris
dei. In ueteri testamento cognouimuᷤ:
quod helyas sit raptus in celum. Sed
aliud ẽ celum aereum. aliud ethereũ.
Celum quippe aereum terre ẽ proxi¬
mum: unde ⁊ aues celi dicimus. qͥa
eas uolitare ĩ aere uidemꝰ. I celũ itaq ae¬
reum helyas subleuatus ẽ ut in secre¬
tam quandam terre regionem repente
duceretur: ubi in magna iam carnis et
sp̃s quiete uiueret: quo usq ad finem
Redemptor autem nr̃ quia ñ distulit su¬
perauit. eamq resurgendo consump¬
sit: ⁊ resurrectionis sue glam ascenden¬
do declarauit. Notandum quoq ẽ qd̃
helẏas in curru legitur ascendisse: ut

Expanded text:
simi, amare signa quae possunt cum reprobis haberi communia; sed haec quae modo diximus charitatis atque pietatis miracula amate, quae tanto securiora sunt, quanto et occulta, et de quibus apud Dominum eo major sit retributio, quo apud homines minor est gloria. Sequitur: 5. Et Dominus quidem Jesus postquam locutus est eis, assumptus est in coelum, et sedet a dextris Dei. In Veteri Testamento cognovimus quod Elias sit raptus in coelum. Sed aliud est coelum aereum, aliud aethereum. Coelum quippe aereum terrae est proximum; unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum itaque aereum Elias sublevatus est, ut in secretam quamdam terrae 1572 regionem repente dspiritus quiete viveret, quousque ad finem Redemptor autem noster quia non distulit, superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est quod Elias in curru legitur ascendisse, ut
Abbreviated transcription (Latin):
suis exhortationib malitiam de alie¬
nis cordibus auferunt: serpentes tol¬
uint. Et dum pestiferas suasiones au¬
diunt. sed tamen ad oꝑationem prauã
minime ꝑtrahuntur: mortiferum qͥ¬
dem ẽ quod bibunt. sed ñ eis nocebit.
Qui quotiens proximos suos in bono
ope infirmari conspiciunt. dum eis
tota uͥtute concurrunt ⁊ exemplo
sue opationis illorum uitam roborãt
que in ꝓpria actione titubabant: qͥd
aliud faciunt nisi suꝑ egros manꝰ
imponunt. ut bene habeant: que ni¬
mirum miracula tanto maiora sũt:
quanto sp̃italia. Tanto maiora sunt:
quanto ꝑ hoc ñ corpora. sed anime su¬
illis enim exteriorib signis: optine¬
riuita ab hec oꝑantibus ñ ualet. Nã
corporalia illa miracula ostendunt a¬
liquando sanctitatem ñ autem faciũt:
bec uero sp̃italia que aguntur ĩmen¬
te. uirtutem uite ñ ostendunt. s fa
cunt. Illa habere ⁊ mali possunt: istis
autem ꝑfrui nisi boni ñ possunt. Un¬

Expanded text:
suis exhortationibus malitiam de alienis cordibus auferunt, serpentes tollunt. Et dum pestiferas suasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum quidem est quod bibunt, sed non eis nocebit. Qui quoties proximos suos in bono opere infirmari conspiciunt, dum eis tota virtute concurrunt, et exemplo suae operationis illorum vitam roborant qui in propria actione titubant; quid aliud faciunt, nisi super aegros manus imponunt, ut bene habeant? Quae nimirum miracula tanto majora sunt, quanto spiritalia; tanto majora sunt, quanto per haec non corpora, sed animae suillis enim exterioribus signis obtineri vita ab haec operantibus non valet. Nam corporalia illa miracula ostendunt aliquando sanctitatem, non autem faciunt; haec vero spiritalia, quae aguntur in mente, ciunt. Illa habere et mali possunt, istis autem perfrui nisi boni non possunt. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
magna ⁊ ineffabilis erat causa gau
dinis supra omnium creaturarum
celestium dignitatem humani gnis
natura conscenderet: suꝑ gressura an¬
gelicos ordines ⁊ ultra archangłoꝵ¬
alutudines eleuanda: nec ullis su¬
blimitatib modum sue ꝓuectioniᷤ
habitura nisi eterni pr̃is recepta con¬
sessu illius głe sociaretur in throno:
cuius nature copulabatur in filio.
Quia igitur xp̃i ascensio nr̃a pro¬
uectio est ⁊ quo precessit gła ca̾pitis
eo spes uocatur ⁊ corporis: Aignis di¬
lectissimi exultemus gaudiis ⁊ pia
grãrum actione letemur. Hodie e¬
nim ñ solum ꝑadysi possessores fir¬
mati sumus. sed etiam celoꝵ in xp̃o
suꝑna penetrauimus: ampliora a¬
depti ꝑ mneffabilem xp̃i grãm qͣm
ꝑ diaboli amiseramus inuicliam.
Nam quos uirulentus inimicus pͥ¬
mi habitaculi felicitate deiẽcit. eos
sͥ concorporatos dei filiꝰ ad pris dex
teram collocauit: qui uiuit ⁊ reg¬

Expanded text:
magna et ineffabilis erat magna et ineffabilis erat dinis, supra omnium creaturarum coelestium dignitatem humani generis natura conscenderit, supergressa angelicos ordines, altitudinem elevata est, nullis sublimitatibus modum suae provectionis habitura, nisi aeterni Patris recepta consessu, illius gloriae sociaretur in throno cujus naturae copulabatur in FQuia igitur Christi ascensio, nostra provectio est, et quo praecessit gloria capitis, eo spes vocatur et corporis, dignis, dilectissimi, exsultemus gaudiis, et pia gratiarum actione laetemur. Hodie enim non solum paradisi possessores firmati sumus, sed etiam coelorum in Christo superna penetravimus: ampliora adepti per ineffabilem Christi gratiam quam per diaboli amiseramus invidiam. Nam quos virulentus inimicus primi habitaculi felicitate dejecit, eos sibi concorporatos Dei Filius ad dexteram Patris collocavit: cum quo vivit et reg
Abbreviated transcription (Latin):
estuarent ⁊ apparuisset in medio eoꝵ
gitationes a ueritate discordes. Ingerit
dubitantium oculis manentia mani¬
b suis ⁊ pedibus crucis signa. ⁊ ut
diligentius tractetur inuitat: quia
ad sananda infidelium cordium uul¬
uera clauorum ⁊lancee erant serua-¬
ta uestigia: ut ñ dubia fide sed constã¬
tissima scientia teneret᷑. eam naturã
in dei pr̃is consessuram throno. que
hoc tempus dilectissimi quod inter
resurrectionem domini ⁊ ascensionẽ
eius exactum ẽ: hoc ꝓuidentia dei
curauit. hoc decuit. hoc suorum et
oculis insinuauit ⁊ cordibus: ut
resuscitatus: qui uere erat ⁊ natus.
⁊ passus. ⁊ mortius. Unde beatissimi
apłi omnes ꝙ discipuli. qui ⁊ de exitu
crucis fuerant trepidi ⁊ de fide resur¬
rectionis ambigui ita sunt ueritate
ꝑspicua roborati: ut domino in celõ
rum eunte sublimia. ñ solum nlla
afficerentur tristicia: sed etiam mag¬
nogaudio replerentur. Et reuera.

Expanded text:
aestuarent, et apparuisset in medio eoruaestuarent, et apparuisset in medio eorugitationes a veritate discordes, ingerit dubitantium oculis manentia in manibus suis et pedibus crucis signa, et ut diligentius pertractetur invitat: quia ad sananda infidelium cordium vulnera, clavorum et lauceae erant servata vestigia: ut non dubia fide, sed constantissima scientia teneretur, eam naturam in Dei Patris consessuram throno, quae hoc tempus, dilectissimi, quod inter resurrectionem Domini et ascensionem ejus exactum est, hoc providentia Dei curavit, hoc docuit, hoc suorum et oculis insinuavit et cordibus, ut resuscitatus, qui vere erat natus, et passus, et mortuus. Unde beatissimi apostoli omnesque discipuli, qui et de exitu crucis fuerant trepidi, et de fide resurrectionis ambigui, ita sunt veritate perspicua roborati, ut Domino in coelorum 292 eunte sublimia, non solum nulla afficerentur tristitia, sed etiam magno gaudio replerentur . Et revera
Abbreviated transcription (Latin):
mino ñ albis uestib. ascendente.
qui inter resurrectionem domini
ascensionemq fluxerunt. ocioso tran¬
aere discin su: sed magna in eis confir¬
mata sacramenta: magna sunt reue¬
ute mnisteria. In his metus dire mortiᷤ
aufertur ⁊ ñ solum anime: sed etiam
carnis ĩ mortalitas declaratur. In his
ꝑ insufflationem domini infundit᷑
nici cura mnandatur. In his dieb dito¬
b discipulis tercius in uia dominꝰ
comes ungitur.⁊ ad omnem nr̃e
ambiguitatis caliginem detergen¬
dam: pauentium ac trepidantium
tarditas increpatur. Flammã fider
ilum inata corda concipiunt: ⁊ que
erant tepida: reserante scripturas
domino efficiuntur ardentia. Infrac¬
tione quoq panis conuescentiũ ape-¬
riuntur obtitus: multo felicius ho-¬
rum oculis patefcĩs quib nature
sue manifestata ẽ glorificatio: qͣm
illorum gnĩs nr̃i principum. qͥbus
p̃uaricationis sue est ingesta confu
cum discipuli trepidis cogitationib

Expanded text:
mino, non in albis vestibus, ascendente mino, non in albis vestibus, ascendente qui inter resurrectionem Domini ascensionemque fluxerunt, otioso transiere decursu; sed magna in his confirmata sacramenta, magna sunt revelata mysteria. In his metus dirae mortis aufertur, et non solum animae, sed etiam carnis immortalitas declaratur. In his per insufflationem Domini infunditurnici cura mandatur. In his diebus, duobus discipulis tertius in via Dominus comes jungitur , et ad omnem nostrae ambiguitatis caliginem detergendam, paventium ac trepidantium tarditas increpatur. Flammam fidei illuminata corda concipiunt; et quae erant tepida, reserante Scripturas Domino, effi ardentia. In fractione quoque panis convescentium aperiuntur obtutus; multo felicius horum oculis patefactis, quibus naturae suae manifestata est glorificatio, quam illorum generis nostri principum, quibus praevaricationis suae est ingesta confuscum discipuli trepidis cogitationibus
Abbreviated transcription (Latin):
habuit: quia ut iste in terra ꝑsecuto¬
rum infidelitatem uinceret: ꝓ illo de
celo illius gr̃a pugnauit. Sequit᷑.
Illi autem ꝓfecti predicauerunt u¬
bique. domino cooꝑante ⁊ sermonẽ
confirmante: sequentib signis. Qͥ
in his considerandum ẽ quid memi¬
rie commendandum: nisi quod pre¬
ceptum obedientia. obedientiam uͦ
signa secuta sunt: sed quia auc̃tore
deo breuiter lectionẽ euangłicam ex¬
ponendo transcurrimus: restat ut
sit quod nato dño apparuerunt añt¬
angłi ⁊ tamen ñ leguntur in albis
uestib apparuisse: ascendente aut̃
domino. missi angli in albis legun¬
tur uestibus apparuisse. Sic et e¬
nim scriptum ẽ. Uidentib illis ele¬
uatus ẽ: ⁊ nubes suscepit eum ab
oculis eorum. Cumq intuerentur
in celum euntem illum. ecce duo ul¬
risteterunt iuxta illos in uestib
albis. In albis autem uestib. gau¬
dium ⁊ sollempnitas mentis attẽ¬
ditur. Quid ẽ ergo quod nato do¬

Expanded text:
habuit. Quia ut iste in terra persecutohabuit. Quia ut iste in terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia pugnavit. Sequitur: Illi autem profecti praedicaverunt, ubique Domino cooperante, et sermonem confirmante sequentibus signis. Quid in his considerandum est, quid memoriae commendandum, nisi quod praeceptum obedientia, obedientiam vero signa secuta sunt? Sed quia, auctore Deo, breviter lectionem Evangelicam exponendo transcurrimus, restat ut sit quod nato Domino apparuerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse: ascendente autem Domino missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse? Sic etenim scriptum est: Videntibus illis elevatus est; et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Cumque intuerentur in coelum euntem illum, ecce duo viri steterunt juxta illos in vestibus albis . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est ergo quod nato Do
Abbreviated transcription (Latin):
ergo quomodo ꝑ incrementa creuerit
munditia sanctitatis: quod ⁊ ꝑ trãs¬
latos famulos. ⁊ ascendentis domini
ꝑsonam patenter ostenditur. Trans¬
latids namq ẽ enoch ⁊ ꝑ coitum ge¬
nitus ⁊ ꝑ coitum generans. Raptꝰ
ẽ helyas ꝑo coitum genitus: sed ñ iam
ꝑ coitum gnerans. Assumptus uero
est dominus neq ꝑ cottum generãs:
neq ꝑcoitum eneratus. Considerã¬
dum uero nobis ẽ quid ẽ quod mar
cus ait. sedet a dexcris d̾i. Et stepħs
dicit. Uideo celos aꝑtos ⁊ filium ho¬
minis stantem a dextris dei. Quid
ẽ quod hunc marcus sedenteon se
sedere iudicantis ẽ: stare uero pugna¬
tis uel adiuuantis. Quia igitur re¬
demptor nr̃ assumptus in celum⁊
nunc omnia iudicat. ⁊ ad extre¬
mum uidex omĩum ueniet: hunc
post assumpsionẽ marcus sedere de¬
scribit: quia post ascentionis sue gͥo
riam uidex in fine uidebitur. stepha¬
nus uero in laboris certamine posi¬
tus stantem uidit quem adiutorẽ

Expanded text:
ergo quomodo per incrementa creverit ergo quomodo per incrementa creverit munditia sanctitatis, quod et per translatos famulos et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque est Enoch et per coitum genitus, et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum genitus, sed non jam per coitum generans. Assumptus vero est Dominus neque per coitum generans, neque per coitum generatus. 7. Considerandum vero nobis est quid est qcus ait: Sedit a dextris Dei . Et Stephanus dicit: Video coelos apertos, et Filium hominis stantem a dextris Dei? Quid est quod hunc Marcus sedentem, Stesedere judicantis est, stare vero pugnantis, vel adjuvantis. Quia igitur Redemptor noster assumptus in coelum, et nunc omnia judicat, et ad extremum judex omnium veniet, hunc post assumptionem Marcus sedere descrriam judex in fine videbitur. Stephanus vero in laboris certamine positus, stantem vidit, quem adjutorem
Abbreviated transcription (Latin):
tionem redemptoris nr̃i figurauit:
sie ex aocħ transiatus atq ad celum ae¬
ium hehyas subleuatus. ascensionẽ
dominicam designauit. Ascensioniᷤͤᷤ
ergo sue dominus prenuntios et
testes habuit: unum ante legem. ali¬
um sub lege: ut quandoq ueniret
ipse. qui ueraciter celos penetrare po¬
tusset. Unde ⁊ ipse ordo in eorum
quoq utrorumq subleuatione. ꝑ q̃¬
dam increm̃ta distinguitur. Nlam e¬
noch translatus. helyas uero ad celũ
subuectus ẽẽ memoratur: ut ueni¬
ret post modum qui nec translatus
nec subuectus celum ethereum sua
uirtute penetraret: qui nobis in
se credentib carnis quoq munditiã
largiretur: ⁊ sub eo ꝑ incrementa tẽ¬
porum uͥtus castitatis excresceret.
In ip̃a quoq eorum translatione qͥ
ascensionem dominicã ut uidelicet
famuli designauerunt:⁊ in ip̃is se
qui ad celum ascendit dominꝰ ostẽ¬
dit. Nam enoch quidem uxorem et
filios habuit: helyas uero neq uxorẽ
neq filios legitur habuisse. Pensate

Expanded text:
ptoris nostri figuravit, sic Enoch translatus, atque ad coelum aereum Elias sublevatus, Ascensionem dominicam designavit. Ascensionis ergo suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse qui veraciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in eorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus , Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur , ut veniret postmodum qui nec translatus, nec subvectus, coelum aethereum sua virtute penetraret. Qui nobis in se credentibus quia carnis quoque munditiam largiretur, et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret, in ipsa quoque eorum translatione qui Ascensionem dominicam ut videlicet famuli designaverunt, et in seipso qui ad coelum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit; Elias vero neque uxorem; neque filios legitur habuisse. Pensate
Abbreviated transcription (Latin):
ait scriptura in hac die domini. exul¬
temus plane: quia cum uotis deo gra¬
tulamur: magis nr̃a uota curamus.
Quid enim dicit ꝓpheta: Hec ẽ dies
quam fecit dominus. Bonus plane
dies. qui lucem intulit uniu̾sis: ue¬
rum ñ huius scłi lucem. sed resurrec¬
tionis eterne. Lux enim ista ñ cali¬
ginem noctis detulit: sed mortis tene¬
bras amputauit. Bonus inquam
dies: ⁊ melior hic quam ille in quo
primum mundus enituit. Ille enim
hominib ad laborem creatus ẽ: hic
fc̃s est ad quietem. Ille mortem meru¬
it: hic formidinem mortis euasit. Ille
bonis malisq communis ẽ. hic ꝓpriꝰ
est iustorum. Illius diei lux tenebris
sepelitur:huius diei splendor etiam
sepulturas illuminat. Ad postremum
illius diei lucem mortui ñ uident. hu¬
ius diei lumen etiam defunctis emi¬
cuit: sicut ait ꝓph̃a. Qui sedebant in
regione umbre mortis lux orta ẽ eis.
Letemur ergo in hac die que ⁊ uius
circumfulget. ⁊ mortuos uiuificat. ⁊

Expanded text:
ait Scriptura, in hac die Domini exsulait Scriptura, in hac die Domini exsultemus plane, quia cum votis Domini gratulamur, magis nostra vota curamus. Quid enim dicit propheta? Haec est dies quam fecit Dominus. Bonus 476 plane dies, qui lucem intulit universis, verum non hujus saeculi lucem, sed resurrectionis aeternae; lux enim ista non caliginem noctis detulit, sed mortis tenebras amputavit. Bonus, inquam, dies, et melior hic quam ille in quo primum mundus enituit: ille enim hominibus ad laborem creatus est, hic factus est ad quietem; ille mortem meruit, hic formidinem mortis evasit; ille bonis malisque communis est, hic proprius est justorum; illius diei lux tenebris sepelitur, hujus diei splendor etiam sepulturas illuminat; ad postremum illius diei lucem mortui non vident, hujus diei lumen etiam defunctis emicuit, sicut ait propheta: Qui sedebant in regione umbrae mortis, lux orta est eis . Laetemur ergo in hac die, quae et vivos circumfulget, et mortuos vivificat, et
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet quia sicut deus nr in ip̃o est:
ita ⁊ sanguis nr̃ in illo ẽ. Misericor¬
diã igitur mͥ debet prestare diui¬
nitas: necessitudinem exhibere debet
affinitas. Neq enim tamimmitis
est dominus ut obliuiscatur homi¬
nis. ⁊ ñ meminerit illius quem ip̃e
gestat: ut quem causam mei susce¬
perit. ñ eius causa quem susceperit
me requirat. Non inquam tam im¬
mitis est dominꝰ: ut ñ diligat carnem
suam: menbra sua uiscera sua. Ait sc̃s
paulus. Nemo unquam carnem suã
odio habuit: sed nutrit ⁊ fouet eam.
sicut xp̃c eccłiam. Nichil ergo de ue¬
nia desperemus fr̃s: nichil de odio ti¬
meamus. Habemus prerogatiuam sã¬
guinis nr̃i. In xp̃o enim caro nr̃a noᷤᷤ
diligit. Sumus enim menbra eiꝰ et
caro: sicut dicit idem beatus apłs.
Hoc nunc os ex ossib meis: ⁊ caro de
carne mea. Sacramentum hoc mag¬
num ẽ: ego autem dico in xp̃o ⁊ in
eccł̃ia. Exultemus ergo fr̃es sicut

Expanded text:
scilicet quia sicut Deus noster in ipso est, scilicet quia sicut Deus noster in ipso est, ita et sanguis noster in illo est. Misericordiam igitur mihi debet praestare Divinitas, necessitudinem exhibere debet affinitas; neque enim tam immitis est 475 Dominus, ut obliviscatur hominis, et non meminerit illius quem ipse gestat: ut quem causa mei susceperit, non ejus causa quem susceperit, me requirat; non, inquam, tam immitis est Dominus, ut non diligat carnem suam, membra sua, viscera sua. Ait sanctus Apostolus: Nemo unquam carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam, sicut Christus Ecclesiam . Nihil ergo de venia desperemus, fratres, nihil de odio timeamus. Habemus praerogativam sanguinis nostri; in Christo enim caro nostra nos diligit, sumus enim membra ejus et caro, sicut dicit idem beatus Apostolus: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia . Exsultemus ergo, fratres, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tantum illi dominꝰ gn̾ãtioni resurrec¬
tionis p̃stitit grãm in cuius gn̾atio¬
nis tempore resurrexit: s etiam secu¬
turis postea ppłis hoc ꝓuidit ut priꝰ
essemus de resurrectione securi qͣm
de morte solliciti. ⁊ ante cum deo uiue¬
remus in celis: quam cum hominib
conu̾saremur in terris. In saluatore
enim omnes resurreximus.omnes
reuiximus: omnes ad celestia trans¬
migrauimus. Est enim in illo xp̃i
homine: unius cuuisq nr̃m carniꝰ
⁊ sanguinis portio. Ubi ergo portio
mea regnat: regnare me credo. Ubi do¬
minatur sanguis meus: me sentio do¬
minari. Ubi glorificatur caro mea:
me gloriosum ẽẽ cognosco. Quãuis
igitur peccator de hac communione
gratie non diffidat. quia ⁊ si peccata
nos ꝓhibent: substantia nos requi¬
rit. Et si delicta ꝓpria nos excludunt:
nature communio ñ repellit. Nam
preter bonitatem diuinitatis pecu¬
liarem nobis saluator debet affectũ:

Expanded text:
tantum illi Dominus generationi resurrectantum illi Dominus generationi resurrectionis praestitit gratiam, in cujus generationis tempore resurrexit, sed etiam secuturis postea populis hoc providit, ut prius essemus de resurrectione securi quam de morte solliciti; et ante cum Deo viveremus in coelis, quam cum hominibus conversaremus in terris. In Salvatore enim omnes resurreximus, omnes reviximus, omnes ad coelestia transmigravimus; est enim in illo Christi homine uniuscujusque nostrum carnis et sanguinis portio: ubi ergo portio mea regnat, regnare me credo; ubi dominatur sanguis meus, me sentio dominari; ubi glorificatur caro mea, me gloriosum esse cognosco. Quamvis enim peccator de hac tamen communione gratiae non diffidat, quia etsi peccata nos prohibent, substantia nos requirit; etsi delicta propria nos excludunt, naturae communio non repellit; nam propter bonitatem Divinitatis, peculiarem nobis Salvator debet affectum,
Abbreviated transcription (Latin):
sent habere nescirent. Non igitur mi¬
randum est si in saluatore tam crudeleᷤᷤ
fuerunt: qui extiterunt in suos poste¬
ros tam crudeles. Non in merito inhc
die sc̃s dauid sine exceptione exultan¬
dum precipit ⁊letandum: in qua die
tocius mundi gaudia celebrantur. Oĩb
enim letandum ẽ: quia omnib ꝓdest.
Cunctis exultandum ẽ. quia cunctis
est salutare: ⁊ ideo ñ adulatoria adhi¬
bendã nec fucata leticia. Quis qͥs e¬
nim in xp̃i resurrectione letatur: leta¬
tur potius quia in xp̃o ip̃e surrexit.
In illo enim nr̃a portio: nr̃a conditio. ⁊
mortem ꝑtulit ⁊ reuixit. Et licet noᷤᷤ
adhuc resolutio corpusculi maneat:
cepimus tunc in xp̃o eterna uita iam
uiuere. Unde quamuis fragilitatem
nr̃am acceleret immature mortis occa¬
sio: in saluatore tunc didicimus priuᷤ
resurgere quam perire. Ante enim
futurus homo resurrexit in xp̃o: qͣm
uitam sortiretur in seculo. Non enim

Expanded text:
sent habere, nescirent. Non igitur misent habere, nescirent. Non igitur mirandum est, si in Salvatorem tam crudeles fuerunt, qui exstiterunt 474 in suos posteros tam crudeles. Non immerito in hac die sanctus David sine exceptione exsultandum praecipit et laetandum, in qua die totius mundi gaudia celebrantur. Omnibus enim laetandum est, quia omnibus prodest; cunctis exsultandum est, quia cunctis est salutare, et ideo non adulatoria est adhibenda, nec fucata laetitia. Quisquis enim in Christi resurrectione laetatur, laetetur potius quia in Christo ipse resurrexit: in illo enim nostra portio, nostra conditio, et mortem pertulit et revixit. Et licet nobis adhuc resolutio corpusculi maneat, coepimus tunc in Christo aeterna vita jam vivere; unde quamvis fragilitatem nostram acceleret immaturae mortis occasio, in Salvatore tamen didicimus prius resurgere quam perire: ante enim futurus homo resurrexit in Christo quam vitam sortiretur in saeculo. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
ñ dominabit᷑. Custodiebant ergo eũ
sollicite in sepulchro: presertim quia.
se die tercia dixerat surrecturum. Custo¬
diebant autem sollicite in sepulchro:
quia necesse illis erat eum iam ñ docto¬
rem timere sed iudicem. Iudicem inꝗͣ:
ñ sui tantum sed ⁊ crudelis sententie.
sue: qua filios posterosꝙ suos suis sce¬
lerib addixerunt dicentes. Sanguis
huius suꝑ nos: ⁊ suꝑ filios nr̃os. Cru¬
delis sub tali sententia impietas iude¬
orum: que facinore suo ñ solum p̃sen¬
tes liberos dampnat: sed etiam nondũ¬
atos occidit. Quantos enim hac uo¬
ce ad conscientiam facinoris uocant:
quos scientia criminis ñ tenebat:
Crudelis inquam impietas. quod po¬
steros ante in reatum uocat quam ꝓ¬
ducat in lucem: ut prius futuris con¬
tigeret pectare quam uiuere. Cruen¬
ti plane genitores. qui ante parricide
facti sunt quam parentes ⁊ante eos
socios suis scelerib assumpserunt:
quos utrum sanguinis participes pos¬

Expanded text:
non dominabitur . Custodiebant ergo eum non dominabitur . Custodiebant ergo eum sollicite in sepulcro, praesertim quia se die tertia dixerat surrecturum; custodiebant autem sollicite in sepulcro, quia necesse illis erat eum jam non doctorem timere, sed judicem: judicem, inquam, non sui tantum, sed et crudelis sententiae suae, qua filios posterosque suos sceleribus addixerunt, dicentes: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Crudelis sub tali sententia Judaeorum, quae facinore suo non solum praesentes liberos damnat, sed etiam non natos occidit. Quantos enim hac voce ad conscientiam facinoris vocant, quos scientia criminis non tenebat! crudelis, inquam, impietas, quod posteros ante in reatum vocat, quam producit in lucem: ut prius futuris contingeret peccare, quam vivere. Cruenti plane genitores, qui ante parricidae facti sunt quam parentes: et ante eos socios suos sceleribus assumpserunt, quos utrum sanguinis participes pos
Abbreviated transcription (Latin):
ualeret manus humana destruere. nisi
sola uirtus resurrectionis aꝑiret. De
angło magno terram tremore fuisse
commotam: ut fundamenta tumuli
mouerentur: ⁊ ꝑcussos pauore custo¬
des qͥ uenerant custodire mortuum
ẽẽ factos ut mortuos. Ut mortuos
inquam. Dignum plane iudicium.
sicum iustus resurgit peccator emorit᷑:
cum reuiuiscit innocens eius interfi¬
citur inimicus. Nam ideo nec ꝓgre¬
dienem dominũ cernere potuerunt:
quia criminosas mentes terror opp̾s¬
serat:dum sustinere fulgorem resur¬
rectionis tutile ñ ualebant. Maiore
ergo sollicitudine pharisei dominum
custodierunt mortuum: quam uiuũ
sunt ꝑsecuti. Siquidem causa illos
maior urgebat. Intelligebant enim fa¬
cilius fuisse apud superos eum despici.
quam redeuntem abinferis posse contẽp¬
ni:⁊ quod tunc predicans facile potue¬
rit occidi. nunc autem resurgens iam
ñ possit occidi: dicente apło. Resurgẽs
autem iam ñ morietur. mors illi ultra.

Expanded text:
valeret manus humana destruere, nisi valeret manus humana destruere, nisi sola virtus resurrectionis aperiret. Ddescendente angelo, magno terram tremore fuisse commotam, et fundamenta tumuli moverentur, et percussos pavore custodes, qui venerant custodire mortuum, esse factos ut mortuos. Ut mortuos, inquam: dignum plane judicium, si, cum justus resurgit, peccator emoritur; cum reviviscit innocens, ejus interficitur inimicus; nam ideo nec progredientem Dominum cernere potuerunt, quia criminosas mentes terror oppresserat, dum sustinere fulgorem resurrectionis rutilae non valebant. Majore ergo sollicitudine Pharisaei Dominum custodierunt mortuum, quam vivum sunt persecuti; siquidem causa illos major urgebat: intelligebant enim facilius fuisse eum apud superos despici, quam redeuntem ab inferis posse contemni; et quod tunc praedicans facile potuerit occidi, nunc autem resurgens jam non possit occidi, dicente Apostolo: Resurgens autem jam non moritur. Mors illi ultra
Abbreviated transcription (Latin):
lia: ip̃m dominũ post resurrectionẽ
cum discipulis loquentem. conuer.¬
santem. edentem. thomani quoq cla¬
uorum uulnera etiam digito contrectã¬
tem: ut hec omĩa p̃termittã: tamen fi¬
dem nr̃am confirmat impietas iudeo¬
rum. Nam sufficit ad cr ͤ d᷑ litatẽ no¬
bis eorum nimium cauta crudelitas.
Quo enim diligentius custodierunt
tumulum: eo constat illum manife¬
stius surrexisse. Quo plures appo¬
suere custodes: eo plures testium re¬
liquere. Nam hoc ꝓcurauit diuina
ꝓuidentia. ut resurretioni domini¬
ce ñ solum angłi. ñ solum discipuli:
sed ⁊ testimoniũ ꝑhiberent quod ẽ
amplius inimici. Libentius ergo
accipimus: quod eum diligentius as¬
seruarunt. C redimus enim sub tot
custodib potuisse illum ꝓdire citiuᷤ
quam ꝑire: ⁊ de tumulo iure dñi ꝓ
gredi: quam discipuloꝵ fraude sub¬
diici. Tanta enim sollicitudine sepul¬
chrum obstruxit impietas. ut id ñ pre¬

Expanded text:
lia, ipsum Dominum post resurrectionem lia, ipsum Dominum post resurrectionem cum discipulis loquentem, conversantem, edentem, Thomam quoque clavorum vulnera etiam digito contrectantem : ut haec omnia praetermittam, tamen fidem nostram confirmat impietas Judaeorum. Nam sufficit ad credulitatem nobis eorum nimium cauta credulitas. Quo enim diligentius custodierunt tumulum, eo constat illum manifestius surrexisse; quo plures apposuere custodes, eo plures testes reliquere. Nam hoc procuravit divina providentia, ut resurrectioni non solum angeli, non solum discipuli, sed et testimonium perhiberent, quod est amplius, inimici. Libentius ergo accipimus, quod eum diligentius observarunt; credimus enim sub tot custodibus potuisse illum prodire citius quam perire, et de tumulo jure Domini progredi quam discipulorum fraude subduci: tanta enim sollicitudine sepulcrum obstruxit impietas, ut id non prae
Abbreviated transcription (Latin):
xultandum nob̃ est fr̃es in hac
die quam fecit dominus conti¬
nuata leticia: ⁊ in eius festiuitate.
iugi gła gratulandum. Nec enim qr¬
nox sollempnitati interuenit gau¬
dia nr̃a precidit. nec quia obscuri¬
tas distinxit tempora uesꝑtina: resur¬
rectionis lux uota eterna desexuit.Ne¬
bis enim heri ⁊ hodie dies unus dies
ip̃e est: quia sic dicit de saluatore bea
uiuimus. in ip̃o mouemur: in ipso
morimur: Non morimur inquam:
qu ua sicut lucem xp̃i nulla peccati in¬
cessit obscuritas: ita ⁊ uiuentes ĩ ea¬
nulla temporis assimit uetustas.
Letemur ergo in xp̃i resurrectionis
die: cõmunis enim omĩum. com¬
munis est nr̃a leticia. Communis
plane: quia omnes illo resurgente
surreximus. Omĩum enim reuixit
saluti: qui pro omĩum peccatis adclic¬
tus ẽ passioni. Resurrexit igitur sal¬
uator a mortuis.Noua res ⁊mira: s
habet hec assertio ueritatem. Naĩn ut
ta eam ꝓphetarum oracula. angłoꝵ
ministeria. aꝑta sepulchri penetra.¬

Expanded text:
ultandum nobis est, fratres, in hac die quam fecit Dominus continuata laetitia, et in ejus festivitate jugi gloria gratulandum. Nec quia nox solemnitati intervenit, gaudia nostra praescidit: nec quia nox distinxit tempora vespertina, resurrectionis lux vota aeterna deseruit. Nobis enim heri et hodie dies unus, dies ipse est, quia sicut de Salvatore beatvivimus, in ipso movemur , in ipso non morimur: non morimur, inquam, quia sicut lucem Christi nulla peccati incessit obscuritas, ita et viventes nulla temporis absumit vetustas. Laetemur ergo in Christi resurrectionis die; communis enim omnium, communis est nostra laetitia. Communis plane, quia omnes illo resurgente resurreximus. 472 Omnium enim revixit saluti, qui pro omnium peccatis addictus est passioni. Resurrexit igitur Salvator a mortuis. Nova res et mira, sed habet haec assertio veritatem. Nam ut taceam prophetarum oracula, angelorum ministeria, aperta sepulcri penetra
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cesserunt iusti: sic in eum credenteᷤ
aenturum. quomodo nos credimꝰ
in eum qui uenit. Tempora uaria¬
ca sunt ñ fides: quia ⁊ ip̃a uerba ꝓ tem¬
uenturꝰ ẽ ⁊ uenit: eadem tñ fides
utrosq coniungit:⁊ eos qui uentu¬
rum ẽẽ.⁊ eos qui eum uenisse cre¬
cdiderunt. Diu̾sis quidem tempo¬
rib. s utrosꝙ ꝑ unum fidei ostiũ:
temporis. impletum ẽẽ iam creci
In eius sunt fidei societate nobiscus
⁊ illi patres: qui crediderunt de ur¬
gine nasciturum. passurum. resuri¬
turum. in celum ascensurum. Illes
nim ostendit apls. ubi ait. Habenth
autem eundem sp̃m fidei. sicut scͥpũ
ẽ. Credidit ꝓpter quod locutus sium
⁊ nos credimus. ꝓpter quod ⁊ loquin¬

Expanded text:
praecesserunt justi, sic in eum credentes praecesserunt justi, sic in eum credentes venturum, quomodo nos credimus in eum qui venit. Tempora variata sunt, non fides. Quia et ipsa verba pro temventurus est, et venit: eadem tamen fides utrosque conjungit, et eos qui venturum esse, et eos qui eum venisse crediderunt. Diversis quidem temporibus, sed utrosque per unum fidei ostium, temporis, impletum esse jam credimus. In ejus sunt fidei societate nobiscum et illi patres, qui crediderunt de Virgine nasciturum, passurum, resurrecturum, in coelum ascensurum: illos enim ostendit Apostolus ubi ait, Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est, Credidi, propter quod locutus sum; et nos credimus, p