comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
credidit succm siue hebat siue nõ hebat upore ĩ eo ꝑmaneat
ĩ quo uocatꝰ est ac ꝑ hoc nõ tam uĩgines cogit ut nubãt᷑
ꝙͣ repudia prohibet ⁊ sic̃ hñtib uxors tollit licenciã dimicte¬
ndi eas sic uĩginib nubendi anputat facultate Sẽuus
uocatꝰ es nõ sit tibi cure s ⁊ si potes liber fieri mag̃ utere /
Etia si habes inꝗd uxorem ⁊illi alligatꝰ es ⁊ soluis debitum¬
⁊ nõ habes tui cõporis potestate atq ut Magͥfestiꝰ loquar
ẜuus uxoris es noli pp hoc hr̃e t̾sticiam nec de amissa uĩ¬
grnitate suspires s ⁊ si potes causas aliquas inuenĩr disci¬
dii ut libtate pudicicie ꝑfruaĩs noli salutẽ tua cũ altiꝰ in¬
teritu q̃rere haleto paulisꝑ uxore nec p̃cũras morãtem
expecta dum sequit᷑ si egr̃is pacient̃̾ ꝯiũx mutabit᷑ in
xores deẜit in xpõ ait precipio ut in xp̃m de gencilitate
ceedentes/. inita añ fide mat̾ monia nõ reliuquãt/ qr qui

Expanded text:
credidit, sive habebat, sive non habebat uxorem, in eo permaneat, in quo vocatus est. Ac per hoc non tam virgines cogit, ut nubant, quam repudia prohibet. Et sicut habentibus uxores tollit licentiam dimittendi eas, sic virginibus nubendi amputat facultatem. Servus vocatus es, non sit tibi curae; sed et si potes liber fieri, magis utere. Etiam si habes, inet non habes tui corporis potestatem atque — ut manifestius loquar — seruus uxoris es, noli propter hoc habere tristitiam nec de amissa uirginitate suspires. sed etiam sipotescausasaliquas inuenire discidii, ut libertatem pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius interitu quaerere. habeto paulisper uxorem nec praecurras morantem: expecta, dum sequitur. si egeris patienter, coniux mutabitur in uxores deseri. Idcirco ait: Praecipio, ut in Christum de gentilitate credentes inita ante fidem matrimonia non relinquant: quia qui
Abbreviated transcription (Latin):
Aliud est eĩ ꝙꝓ nescire malũ est aliud ꝙ scire uł nõ p̃t ul non
opus est uł ad uitam quam q̃rimꝰ in differcns est/ hoc uõ ꝙ de lictis
apostoli iacobi nũc requiro in hac ip̃a qua uiuimiꝰ ⁊ ut senꝑ ui¬
ob secro te/. Quicũq totã lege obẜuauĩt offendat aũt ĩ uno
faictus est oĩũm reus / Ita ue qui furtũ fecerit/ ym̃o uõ qui di¬
xerit diuiti hic sede panꝑi aũt tu sta illic ⁊ homiaidii ⁊ ad¬
ulterii ⁊ sac̾legii ⁊eus est ꝙ si non est quõ qui offendit fact̾¬
est unde uenerit ista sñcia ⁊ que illã superiora peperint qui
busq cõnexa dependeat frẽs mei nolite inquid ĩꝑsonaꝵ acce
ꝯuentũ ur̃m uir aureũ amilũ hñs ĩ ueste candida introy¬
erit aũt ⁊ pauper in sordido habitu ⁊ intendatis ĩ eum qui ĩ¬
dutus est ueste p̾clara. ⁊ dicatis ei tu sede hic bene pauꝑi aũt

Expanded text:
aliud est enim, quod nescire malum est, aliud, quod sciri uel non potest uel non aliud est enim, quod nescire malum est, aliud, quod sciri uel non potest uel non opus est uel ad uitam, quam quaerimus, indifferens est. hoc uero, quod de litteris apostoli Iacobi nunc requiro, in hac ipsa, qua uiuimus et, ut semper uiobsecro te, \'quicumque totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus\'? itane, qui furtum fecerit, immo uero qui dixerit diuiti: Hic sede, pauperi autem: Tu sta illic, et homicidii et adulterii et sacrilegii reus est? quod si non est, quo moest unde uebus connexa dependeat. Fratres mei, inquit, nolite in pevestrum vir annulum aureum habens in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu, et intendatis in eum qui indutus est veste praeclara, et dicatis ei, Tu sede hic bene; pauperi autem
Abbreviated transcription (Latin):
quõ hinc me liberes nõ quõ huc ceaderim q̃re Ita qm̃ fate
mus ⁊ fide catholica tenenꝰ de reatu pc̃cati tanꝙ̃ de putheo
Eciam pãuuli infantis aĩam xpĩ grã liberquda/ satis est ei
ꝙ modum quo salua fiat nouimꝰ ecia si nũꝙ quõ ĩ małũ
illud deuenĩt nouimꝰ ẜ ideo putaui esse qrendum/ ne forte
ex illis opinioib ĩ cãnationis aĩe aliquã teneaꝰ ĩ cauciꝰq li¬
berandam prorsus aĩam pãunli q̃ dicat negans eaz esse in
isto malo hoc ig̾ fimissire rẽtẽpto pro aĩa pãili de reatu
pͥcc̃ati liberanda est nͨ alio mõ liberanda nisi gra dei ꝑ iħ.
nosce uauilaquis nõ disputatorib s britigatorib paraciꝰ in¬
scrupciq resistimꝰ si aũt nõ possumꝰ nõ qr latet miẜie pͥncipiũ
scire qd nesciũt ħ tucior̃s sumꝰ ꝙ hãc ignoratiã nr̃a nõ igͦramꝰ

Expanded text:
quomodo hinc me liberes; non quomodo huc ceciderim, quaeras. Ita quomodo hinc me liberes; non quomodo huc ceciderim, quaeras. Ita mur et fide catholica tenemus de reatu peccati tamquam de puteo etiam paruuli infantis animam Christi gratia liberandam, satis est ei quod modum quo salua fiat nouimus, etiam si numquam quomodo in malum illud deuenerit nouerimus. sed ideo putaui esse quaerendum, ne forte ex illis opinionibus incarnationis animae aliquam teneamus incautius, quae liberandam prorsus animam paruuli contradicat, negans eam esse in isto malo. hoc igitur firmissime retento, quod anima paruuli de reatu peccati liberanda est, nec alio modo liberanda nisi gratia dei per nosse, uaniloquis non disputatoribus, sed litigatoribus paratius instructiusque resistimus; si autem non possumus, non quia latet miseriae principium scire, quod nesciunt, hoc tutiores sumus, quod hanc ignorantiam nostram non ignoramus.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi metuere ne aliqua istaꝵ opinionũ q̃ illd̾ qd fĩmissia
retinezꝰ fide ĩ cautis obriꝑet mẽtib s añ ꝙͣ sciã que nã eiꝵ
poꝰ eligenda sit bec me nõ temere sentire profitrõ eã que
uera est nõ ad usari robustissie ac fundatissime fidei qua
xp̃i ecclia nͨ pã uulos homines recentissime natos ada¬
que de aĩa humana si nascentib singlis noue single nũt
Cum ĩ nõ paruũ uolum procederet uolui illa ałia honerãr qõne¬
 qd̾ urgnet acriꝰ młto miniꝰ negligendũ proiide quero ⁊ ꝑ dñ
oasecro ut exponas mn qd mltis existimo profutuꝵ/ Aut si ia
uerit offendat aũt in uno factus est oĩi reus/. Que res tal
ac tanta est ut cd hinc tibi nõ ia oli sepsi me mł̃tm peniteat
sset ĩ putheum ubi a qua tanta erat ut eum mag̃ excipert ne
moreret᷑ quam suffocar̃t ne loqueret᷑ accessit alius eoq
uiso miẜans ait Quõ huc cecidisti. obsecro inquid. Cogita

Expanded text:
sima retinemus fide, incautis obreperet mentibus. sed antequam sciam, quaenam earum potius eligenda sit, hoc me non temere sentire profiteor, eam, quae uera est, non aduersari robustissimae ac fundatissimae fidei, qua Christi ecclesia nec paruulos homines recentissime natos a da de anima humana, si nascentibus singulis nouae singulae nunc cum in non paruum uolumen procederet, nolui ulla alia onerare quaed urget acrius, multo minus est neglegendum. proinde quaero et per dominum obsecro ut exponas mihi quod multis existimo profuturum aut, si iam uerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. quae res talis ac tanta est, ut quod hinc tibi non iam olim scripsi me multum paeniteat. sset in puteum, ubi aqua tanta erat, ut eum magis exciperet ne moreretur, quam suffocaret ne loqueretur; accessit alius, et eo viso admirans ait: Quomodo huc cecidisti? At ille: Obsecro, inquit, cogita
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ꝑsõnas uelut greci expͥmũt erosta sis hoc est subsis¬
stẽncias ꝯfitem Nec p̃r silii ant spũs sanoti ꝑsotia
aliqñ excludit nec rursus filiꝰ aut sꝑũs sanitus pr̃ĩs
sunt ꝑsonis ac nõib distingunt᷑ Ipm̃ añt dei filium
qui absq iuicio er̾nitate cũ pre ⁊ spũ sancto possi
maria senꝑ uĩgine ⁊ ꝟbum cãne esse fatũ assumẽ¬
do hoĩem nõ ꝑmutaa diuinitatẽ nec ut qdam sala¬
ratissime opinant᷑ spm osm̃ dicimiꝰ fuisse pre senẽ ẜ

Expanded text:
sonas, vel, ut Graeci exprimunt, ὑποστάσεις, hoc est, subsistentias, confitemur. Nec Pater Filii aut Spiritus sancti personam aliquando excludit; nec rursus Filius aut Spiritus sanctus Patris sunt, personis ac nominibus distinguuntur. Ipsum autem Dei Filium, qui absque initio aeternitatem cum Patre et Spiritu sancto possidMaria semper virgine, et Verbum carnem esse factum assumendo hominem, non permutando deitatem: nec, ut quidam scelerat
Abbreviated transcription (Latin):
hoc añt a parilitate pccatoꝵ soli stoiti aust sunt disp¬
utare q om̃r sensum gni humani qual roꝵ uan¬
tatem ĩ iouimano illo qui ĩ hac s ncia stoit erit ĩ aucũ¬
pandis aũt i di fensandis uoluptatib epicirieus dest̾pen¬
tis sanctis diluadissime quicisti ⁊ qua tura siiuissia et
p̃clarissima disputaciõñ satis eiudent̾ apparint nõ pła¬
si hee de uĩtutihꝰ ueꝵ est nõ tñ ideo cogamͣ futem̃ ad¬
e qualitate oĩ pẽcatoꝵ quãtum possumꝰ ad iunate dño
aprie conibõ qd si effecero approbasiis ubi caẽ de fuẽ tu
supplebis Corte hĩc ꝑ suadent qui unã uĩtuu hũerĩ
pne om̃s ⁊ om̃y de esse eui una defuert. Qd̾ prudecia
uet ignaua nec ĩiusta nͥ ĩtẽperans pt̃ esso No sialr̾¬
qua hõꝵ defuĩt p̃dencia nõ erit poro si prudencia tũc
erit si ⁊ fortis i insta ⁊ tẽperans sit profecti ubi fuxrit
secum ht̃ ect̾as sic ⁊ forutudo ĩprudens esse nõ pt uł

Expanded text:
itate peccatorum soli stoici ausi sunt disputare contra omnem sensum generis humani. quam eorum uanitatem in Iouiniano illo, qui in hac sententia stoicus erat, in aucupandis autem et defensitandis uoluptatibus epicureus, de scripturis sanctis dilucidissime conuicisti. in qua tua suauissima et praeclarissima disputatione satis euidenter apparuit non psi hoc de uirtutibus uerum est, non tamen ideo cogamur fateri aequalitatem omnium peccatorum, quantum possum, adiuuante domino aperire conabor. quod si effecero, adprobabis, ubi causae defuero, tu supplebis. Certe hinc persuadent, qui unam uirtutem habuerit, habere omnes et omnes deesse, cui una defuerit, quod prudentia nec ignaua nec iniusta nec intemperans potest esse; nam si aliquid horum fuerit, prudentia non erit. porro, si prudentia tunc erit, si et fortis et iusta et tempeians sit, profecto, ubi fuerit, secum habet ceteras. sic et fortitudo inprudens esse non potest
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ est in eis ꝙtum ad rem ip̃ãm ꝑtinet. Nã quali elo
me cõrigere nõ grauĩs . Infelip est eĩ qui nõ tantos etrã
sanctos cuoꝵ studior labores ⁊ digne honorat/ ⁊ de hus
dño deo nr̃o cuiꝰ munere tal es grãs agit Ande cum li¬
bencius debeam a quolibet discere. qd in utiłr ignoro ꝙ̃
debitũ flagito cuꝰ doct̾nam ĩ noiẽ ⁊ adiutoĩo dñi tantu

Expanded text:
autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloqautem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloqme corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro,debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum
Abbreviated transcription (Latin):
utiq iustum est ut dimictat᷑ eis quia dimiserũt ⁊ detũ eis qr
dederunt. In est quippe deo ⁊ inĩa iudicãti ⁊ iudiciũ miẜanti ꝑꝑ¬
qd̾ ei d̾r/ Mĩam ⁊ iudiciũ cantabo tibi dñe Nami quisquis ue¬
iustissimã prouocat quam timens ille dic̃ Ne intres ⁊̃ iudi¬
ciu cũ ẜuo tuo / unde dr̃ propħa ꝯtumaci. Quid uultis me¬
cum ĩ iudicõ ꝯtẽpdere. Cum eĩ rex Iustus sederit ĩ trono ꝗs
gloriabit castum se hr̃e tor. aut quis gloriabit᷑ mũdũ
nobis sic̃ ⁊ nos dimictimus /⁊ sine mũmuracion dando hy¬
lare eĩ datore diligit deus / deniq sanctꝰ Iatobi iã ex
tẽruerat ꝯsoletur cum am̃onet quõ eciam pccãta cotidia
sine quib hic nõ uiuit᷑ cotidianis remediis expient᷑. Ne
nõ qui cum s̃ uno offendit᷑ fit oĩ ⁊ cus ĩ młtis offendõio
quia in mltis offendimus om̃s . magnũ aggerem reatus¬
sui Minutati collectũ ad tribunal tanti iudicis ꝑueniat

Expanded text:
utique iustum est ut dimittatur eis, quia dimiserunt, et detur eis, quia dederunt. inest quippe deo et misericordia iudicanti et iudicium miserantiicordiam et iudicium cantabo tibi, domine; nam quisquis ueiustissimam prouocat, quam timens ille dicit: ne intres in iudicium cum seruo tuo. unde dicitur populo contumaci:quid uultis mecum iudicio contendere? cum enim rex iustus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum nobis sicut et nos dimittimus, et sine murmuratione dando; hilarem enim datorem diligit deus. denique sanctus Iacobus iam ex terruerat consoletur; cum admonet quomodo etiam peccata cotidiana, sine quibus hic non uiuitur, cotidianis remediis expientur, ne homo, qui cum in uno offenderit fiat omnium reus in multis offendendo - quia in multis offendimus omsui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis pervenia
Abbreviated transcription (Latin):
fa tigatum scandalis scli ⁊ in ea sine ulla sollicitudĩn requiesto
de ũ quippe illic esse sensio in que me securꝰ proic̃io ⁊ quo se¬
irꝰ re qui esto nec in hac mea securitate crastinũ illud hum̃aꝵ
fragilitatis ĩ certũ de quo suꝑiꝰ gemui/ oño formido . Cu et
hoĩe xpĩana caritate flagrante atq michi fidele amicu
factũ esse sensis quicꝗd ei ꝯsilioꝵ moꝵ cogitationũq qmiet¬

Expanded text:
fatigatum scandalis saeculi et in ea sine ulla sollicitudine requiesco. fatigatum scandalis saeculi et in ea sine ulla sollicitudine requiesco. deum quippe illic esse sentio, in quem me securus proicio et in quo securas requiesco. nec in hac mea securitate crastinum illud humanae fragilitatis incertum, de quo superius gemui, omnino formido. cum enim hominem Christiana caritate flagrantem eaque mihi fidelem amicum factam esse sentio, quicquid ei
Abbreviated transcription (Latin):
one p̃ueniencie ꝙ ip̃a epła me curante hõ eĩ qui ea tũc acce¬
perat nͣ ad te ꝑtulit nͨ ad me retulit Tante eĩ michi in lietis̃
tuis q̃ in añanꝰ nr̃as uenire potuerũt apparẽt res ut nĩch stu¬
dior mcoꝵ mallez si possem unꝙͣ in hedere lateri tuo ꝙ ego
qr nõ possum alique nr̃oꝵ in dño filioꝵ erudiendũ nob ad te
quid neri me tenerc uł scio uł credo uł puto ĩ quo tu alt̾ sentis
ꝙͣ tum dat dñs sine tua ĩ uiria conabor asserer/ Qd̾ aũt ꝑtin
ad offensione tuam cum te indignatũ sensero nicħ aliud ꝙ̃
uenia dep̃culor nͨ om̃o arbitrõ te succensere potuisse nisi an
hoc dicẽ ꝙ nõ debui aut nõ sic dr̃e ut debui qr nec mirõ mi¬
nus nos scire inuice ꝙͣ scire a couintissimis ⁊ familirrassis
nr̃is ĩ quoꝵ ego caritate fatrõ facił me totũ ꝓ picio p̃ẜtim

Expanded text:
one praeueniente quam ipsa epistula me curante. homo enim, qui eam tunc acceone praeueniente quam ipsa epistula me curante. homo enim, qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulit nec ad me retulit. tantae mihi autem in litteris tuis, quae in manus nostras uenire potuerunt, apparent litterae, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in domino filiorum erudiendum nobis ad te quid ueri me tenere uel scio uel credo uel puto, in quo tu aliter sentis, quantum dat dominus, sine tua iniuria conabor adserere. quod autem pertinet ad offensionem tuam. cum te indignatum sensero, nihil aliud quam ueniam deprecabor. Nec omnino arbitror te suscensere potuisse, nisi aut hoc dicerem, quod non debui, aut non sic dicerem, ut debui, quia nec miror minus nos scire inuicem, quam scimur a coniunctissimis et familiarissimis nostris. in quorum ego caritatem, fateor, facile me totum proicio praesertim
Abbreviated transcription (Latin):
forte inuenĩs in dictis mis/ nam si ea in me rep̃hendis q̃ rep̃hende
sito tuo ut hoc facias pt̃ eĩ fieri ut tibi uideat̃ aliud ꝙ̃ xitas ht̃
capitis dolet cũ curat᷑ na dum ei ꝯpatit᷑ non sanat᷑ hoc est eiz
ꝙ ante uidit qui dix̃ utilioros esse pleꝵq inimicos is̃gants
ꝙͣ amicos obiurgũr metuẽtes . Ill eĩ dum rixant̃ dicunt
libertatez / dum amicicie timẽt exasperare dulcedine. Qua ꝑꝑ
⁊ si bos ut tibi uideris lapsus senee tute forte cõporĩs nõ uigor
ai tñ in area domĩca fiuetuoso labore desudas/ Etce sum sigo
remus/ Ego aũt dico utinã saltim propinquis trãꝵ spaciis ha¬
bitaremus/ ut sinõ possunt ayisceri nr̃a colloquia lictẽ possent eẽ
crebriores Nũc nõ tanto locoꝵ int̾uallo absumus asensib nr̃is
ut de illis ubis Apłi ad galathas iuuene me ad tua sanctĩtatẽ
stpxisse meminerim/ Etce iam senex nõ dum restpta merueriz
faciliq ad me exeplaria epłe mee ꝑuenerĩt Nescio qua occasi¬

Expanded text:
factis vel dictis meis. Nam si ea in me reprehenderis quae reprehendensito tuo, ut hoc facias capitis dolet, dum curatur, quam, dum ei parcitur, non sanatur. hoc est enim, quod acute uidit, qui dixit utiliores esse plerumque inimicos iurgantes quam amicos obiurgare metuentes; illi enim dum rixantur, dicunt libertatem, dum amicitiae timent exasperare dulcedinem. 1 quapropter etsi bos, ut tibi uideris, lassus senectute forte corporis, non uigore animi tamen, in area dominica fructuoso labore desudans, ecce sum: si quid remus! ego autem dico: utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus, ut, si non possunt misceri nostra conloquia, litterae possent esse crebriores! nunc uero tanto locorum mterualio absumus a sensibus nostris, ut de illis uerbis apostoli ad Galatas iuuenem me ad tuam sanctitatem scripsisse meminerim et ecce iam senex nondum rescripta meruerim faciliusque ad te exemplaria epistulae meae peruenerint nescio qua occasi
Abbreviated transcription (Latin):
Sig̾ficant̃ ⁊ proprie supͣdixãt qui ducit uxorem nõ peceat hic
qui ẜuat uĩginitatẽ sua bene facit aliud est aũt nõ pectare ali
hoc sequim̃ in alcõ iuicium in altro ꝑfeccio est/ uer qd ĩ eo
Id̾ dixit ⁊ qui mat̾moĩo iũgit uĩgne suam bene facit/ exti
muet aliquis obẜuacionez nram nõ stare/ protinꝰ hoc ipm bonũ
extenuat ⁊ obimbrat ꝯpacion melioris ⁊ dic̃ ⁊ qui nõ iungit
⁊ ubi nõ unũ p̾miũ ibi utiq dona diũsa cantũ est ig̾ uit̃ nu

Expanded text:
Signanter et proprie supra dixerat, Qui ducit uxorem, non peccat: hic Qui servat virginem suam, bene facit. Aliud est autem 262 non peccare, aliud hoc sequimur. In altero initium, in altero perfectio est. Verum ne in eo quod dixit, et qui matrimonio jungit tare; protinus hoc ipsum bonum extenuat, et obumbrat comparatione melioris, et dicit: Et qui non jungit, et ubi non unum praemium, ibi utique dona diversa. Tantum est igitu
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisq ĩ suo sensu habunder aliꝰ quide sic aliꝰ aũt sit
onis causa discerimꝰ/Ceteꝵ emuli ⁊ maxĩe hr̃tici dũ diũsas
mẽ uos sinãs uiderint de aĩ calupuiabunt ⁊ ancõr descendere
Michi aut statutũ es̃t te amare suscipere colere mirari tuaq
dicta qĩ meã defendere/ Certe ⁊ in dyalago quẽ iꝑ edidi tue¬
bt̃itudinis ut dignũ fuãt recordatus sum Magisq demius

Expanded text:
tacere melius fuit quam loqui, ita ut nostra studia cessarent et iuxta Appium canina onis causa disserimus. ceterum aemuli et maxime haeretici, si diuersas inter nos sententias uiderint, de animi calumniabuntur rancore descendere. mihi autem decretum est te amare, suscipere, colere, mirari tuaque dicta quasi mea defendere. certe et in dialogo, quem nuper edidi, beatitudinis tuae, ut dignum fuerat, recordatus sum magisque demus
Abbreviated transcription (Latin):
semẽte nastat᷑ tn mltum differt ⁊ mĩo xxxͫ referũt᷑¬
uiduas eo ꝙ in angustia ⁊ tribulacion sint posite/. uñ et
suꝑiori digito depͥmunt᷑ qñtoq maio est difficultas ex¬
porte quodã uoluptatis illerebris abstinẽr tanto mag̃ ⁊

Expanded text:
semente nascatur, tamen multum differt semente nascatur, tamen multum differt uiduas, eo quod in angustia et tribulatione sint positae, unde et superiori digito deprimuntur, quantoque maior est difficultas expertae quondam uoluptatis inlecebris abstinere, tanto maius
Abbreviated transcription (Latin):
credimus ut dicaniꝰ nos in eade ĩ qua nũc sumꝰ ueritate aen¬
broꝵ esse reꝑandos/ Qualosq seml post resũreccionẽ fuergꝰ
labore diũsa/ econtaĩõ pro modo delictoꝵ pecatoꝵ q esse su¬
pplicia/. Baptisma unũ teneniꝰ qd̾ huraz sacramẽti dobrs ĩfa¬
ntibus quib eciam ĩ Maioribus esse celebrandum hoĩe si post
⁊ uetus testm̃ recipimus in eo libroꝵ nũo que sancte catholiae
eccł̃ie tradidit autoritas. Aĩas adeo dari credimꝰ quas as
ip̃o factas diciniꝰ/. Anathe mathizantes eos qui aĩam qĩ ꝑte
peccasse uł ĩcelis ꝯũsatas fuisse dicunt ꝙͣ ĩ cõpore mieterẽt᷑.¬
p̃ciosius est aut arboris ⁊ segetis ꝯtumelia est si radias ⁊ fo¬
liis culino ⁊ aristis poma p̃ferant᷑ ⁊ fructꝰ ut poma ex ar¬
bore frumentũ ex stipła ita uĩgainitas enupciis. Centesi¬
mus ⁊ sexagesimꝰ ⁊ tricesimꝰ fruet᷑ ꝙ̃ꝙ̃ de una trã ⁊ deuno

Expanded text:
us veritate membrorum esse reparandos, qualesque semel post resurrectionem fuerimus labore diversa; e contrario pro modo delictorum peccatorum quoque esse supplicia. Baptisma unum tenemus, quod hisdem sacramenti verbis in infantibus quibus etiam in majoribus esse celebrandum. Hominem si poset Vetus Testamentum recipimus in eo librorum numero, quem sanctae catholicae Ecclesiae tradit auctoritas. 9. Animas a Deo dari credimus, quas ab ipso factas dicimus; anathematizantes eos qui animas quasi papeccasse vel in coelis conversatas fuisse dicunt, quam in corpora mitterentiosius est? Aut arboris et segetis contumelia est, si radici et foliis, culmo et aristis, poma praeferantur et fructus? Ut poma ex arbore, frumentum e stipula, ita virginitas e nuptiis. Centesimus et sexagesimus et tricesimus fructus quamquam de una terra, et de una
Abbreviated transcription (Latin):
gras esse subas i deitatis ⁊ humaniratis q̃ ex aiã ati¬
uet᷑ ⁊ cõpore atq ut ꝯdepnaniꝰ fotmũ qui solum et
rem ⁊ eiꝰ file̾s qui dicũt dei filiũ eimꝰ aliquid̃ de hu
lem que absq sola peccati macula q̃ nãlis nõ est afitem¬
nsu asserẽ conant̃ n tpẽ subscrpte cãnis eciã que orant deita¬
tis ⁊̃ hoĩem de migrasse ⁊ rũsum que erant humaitatis ⁊ deũ ẽẽ
trãsfusa ut qd̵ nulla unꝙ̃ hr̃sis dre ausa e uiaeat hac ꝯfusio
ꝯfitent᷑ ut nec deum uere nec hõĩe tenire credant. Nos aũt
ita dicimꝰ subsceptũ a dei filio passibile nr̃m ut deitas ĩpassi¬
bilis ꝑmaneret passus est ẽi dei filiꝰ nõ putatiẽ s uere oiiã
q̃ stptura testat᷑ i. esuriẽ sitim lassitudine dolorem mõtem ic̃¬

Expanded text:
as, id est, deitatis et humanitatis, quae ex anima continetur et corpore: atque ut condemnamus Photinum qui solum et rem et ejus similes, qui dicunt Dei Filium minus aliquid de humilem, quem absque sola peccati macula quae naturalis non est nsu asserere conantur, a tempore suceptae carnis, omnia quae erant Deitatis in hominem demigrasse; et rursum quae erant humanitatis in Deum esse transfusa: ut quod nulla unquam haeresis dicere ausa est videatur hac confusionconfitentur; ut nec Deum verum, nec hominem tenere credantur. 5. Nos autita dicimus, susceptum a Dei Filio passibile nostrum, ut deitas impassibilis permaneret. Passus enim Filius non putative sed vere, omnia quae Scriptura testatur, id est esuriem, sitim, lassitudinem, dolorem, mortem
Abbreviated transcription (Latin):
reprehendisse doceamꝰ. Absit aũt ame ut quicꝙ de libris bti¬
tudinis tue actingõr audea suffic̃ eĩ Michi probar mea et ali¬
ena non caper / Ceteꝵ optime nouit prudencia tua unũ quẽ ꝙ
ĩ suo sensu anbular ⁊ puerilis esse iactancie ꝙ olimi adole¬
scentuli facẽĩ ꝯsueuerũt accusando illusties uiros suo nrõi
famã quere nͨ tam stultꝰ sum ut diũsitate eoplanaciõnũ tua᷑
me ledi pñtr qr nͨ tu lederis sinos hria senserimꝰ s illa est
uera int̾ amicos rep̾hensio si nr̃a oꝑa nõ uidentes alioꝵ
iux̃ ꝑsiũ manticã ꝯsideremus suꝑ est ut diligas diligẽte
⁊ iiiscpnãꝵ canpo Iuuenis senez nõ prouoces. Nos nr̃a hiuinyꝰ tpã ⁊ cucĩ¬
rimus ꝙ̃tum potuiniꝰ Nũc te cũrente ⁊ longa spacia trãsmeante
nobis debet̃ ociũ simbq ut cum uenia ori tuo dixerim ne solus mͥ
de poetis aliquid proposusse uidearis memento. daretis ⁊ entelli ⁊

Expanded text:
oceamus. Absit autem a me, ut quicquam de libris beatitudinis tuae adtingere audeam. sufficit enim mihi probare mea et aliena non carpere. ceterum optime nouit prudentia tua unumquem- . que in suo sensu abundare et puerilis esse iactantiae, quod olim adulescentuli facere consueuerant, accusando inlustres uiros suo nomini famam quaerere. nec tam stultus sum, ut diuersitate explanationum tuarum me laedi putem, quia nec tu laederis, si nos contraria senserimus. sed illa est uera inter amicos reprehensio, si nostram peram non uidentes aliorum iuxta Persium manticam consideremus. superest, ut diligas diligentem et in scripturarum campo iuuenis senem non prouoces. nos nostra habuirimus quantum potuimus. Nunc, te currente, et longa spatia transmeante, nobis debetur otium: simulque ut cum venia et honore tuo dixerim ne solus mihi de poetis aliquid proposuisse videaris, memento Daretis et Entelli, et
Abbreviated transcription (Latin):
sup eos ⁊ abscupurrũt yo ãcunicisione fide les qui uenerant
cum petro / ꝙ ⁊ ĩ naciones grã spũs sancti fuiss effura Tũc
respondit petrus/ nũꝙ aquã quis prohibere p̃t ut nõ bacti¬
zent᷑ hii qui spũm sanctũ acceperũt sic ⁊ nos Et iussit
ascendisset petrus Iero solimã dissectab̾ant ad xosus illum qui
erant ex cĩcuncision dicentes qr̃ introhisti ad uiros p̃pucia hñceᷤᷤ

Expanded text:
super eos, et obstupuerunt ex circumcisione fideles, qui venerant super eos, et obstupuerunt ex circumcisione fideles, qui venerant cum Petro,  ut non baptizentur hi qui Spiritum sanctum acceperunt sicut et nos? Et jussit ascendisset Petrus Jerosolymam, disceptabant adversus illum qui erant ex circumcisione, dicent
Abbreviated transcription (Latin):
origenis ⁊ uetoꝵ sucĩam est secutus Siig̾ me ⁊ep̃ hendis erantem
patere mne queso er̃are cum talib ⁊ cum me ẽroris mei młtos so¬
cios hr̃e prospexeris/ tu uitatis tue salti unũ ad stipulatorem
profẽr delebis h de explanacion uniꝰ capituli epłe ad galathaᷤᷤ
S ne uidcã ad xsus rõne tuam niti testiũ ño ⁊ occisione urro
illustriũ subter fugere uitatem nec manũ aũder ꝯsereĩ breuit̃
de st̃pturis ex proponã/ in actib apłoꝵ uox facta est ad petrũ
dicens/ surgr petre ocride ⁊ manduca i omĩa aĩałia qua truprdũ
⁊ ẜpentũ trẽ ⁊ uolatiliũ celi. Quo dicto ostendit᷑ nullũ lpĩe
Ad quos petrus respondit absit qr nuiꝙͣ mãducaui cõe et
ad cõnelium apiens os suũ dixit/ In ueritate ꝯperi qr nõ
est ꝑsonaꝵ acceptor deus. s in om̃i gente qui timet eum et
oꝑat᷑ iusticiam acceptus est illi deniq cecidit spũs sanctus

Expanded text:
entiam est secutus? si igitur me reprehendis errantem, patere me, quaeso, errare cum talibus et, cum me erroris mei multos socios habere perspexeris, tu ueritatis tuae saltem unum adstipulatorem proferre debebis. haec de explanatione unius capituli epistulae ad Galatas. Sed ne uidear aduersum rationem tuam niti testium numero et occasione uirorum inlustrium subterfugere ueritatem nec manum audere conserere, breuiter de scripturis exempla proponam. in actibus apostolorum uox facta est ad Petrum dicens: Surge, Petre, occide et manduca, id est omnia animalia quadrupedum et serpentium terrae et uolatilium caeli. quo dicto ostenditur nullum hominead quod Petrus respondit: Absit, quia numquam manducaui commune et nelium, « aperiens os suum, dixit: In veritate comperi, quia non est personarum acceptor Deus; sed in omni gente, qui timet eum et operatur justitiam, acceptus est illi. » Denique « cecidit Spiritus sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
qui possem prohibere drum. hiis auditis tacuerũt ⁊glorifica¬
uerũt deum dicentes/ Ergo⁊ gr̃tib/ deus pmĩa ad uitã dedit
Rursum cũ młto post tpe paulus ⁊ barnabas cõuenissent an¬
thiochiam ⁊ ꝯgregata ecca retulissent quãti deus feciss cu
illis ⁊ qr aporuiss deus gẽtib hostiũ fidei quida descendetes
uosus paulum ⁊ bãnabam statuerũt ascendere ⁊ ip̃i qui accusi¬
de hr̃esi phariseoꝵ. qui crediderãt in pp̃o dicentes op̃tet
cĩcuicidi eos ⁊ p̃ciꝑẽr illis ut ẜuẽt legem moysi/ Et cũ magͣ
suꝑ hoc xbo oriretͣ qõ/. petrus solita libirtate uiri inꝗs̃¬

Expanded text:
e Deum? His auditis, tacuerunt; et glorificaverunt Deum dicentes: Ergo et Gentibus Deus poenitentiam ad vitam dedit » . Rursum, cum multo post tempore Paulus et Barnabas venissent Antiochiam, et, congregata Ecclesia, retulissent « quanta fecisset Deus cum illis et quia aperuisset gentibus ostium fidei, quidam descendentes uersum Paulum et Baesi Pharisaeorum, qui crediderant in Christum, dicentes: Oportet circumcidi eos, et praecipere illis ut servent Legem Moysi. Et cum magna super hoc verbo oriretur quaestio, Petrus » solita libertate: « Viri
Abbreviated transcription (Latin):
scultus / aut temerariꝰ quid pollicear ꝙ ille nõ potuit mi¬
nime quin po̾ meo ut michi uidto canciõ atq timdiõ ꝙ in
beccillitatem niriũ meaꝵ senciẽs originis ꝯme̾tarios sum se

Expanded text:
stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Mistultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentar
Abbreviated transcription (Latin):
legisti eĩ gretos ⁊ latinos qui uitas uiroꝵ illustriũ destpxerũt
ꝙ niꝙ̃ epithapħiũ huic oꝑi scpsserũt s de illust̾b uiris ꝟbr
grã. duob philosophis oratorib instoricis poetis ephitis targicis
comicis epithaphiũ aũt ꝓprie st̾bit mõtuoꝵ qd̾ quidꝰ ĩ arͣ ini¬
cione sancte aemorie nepociaĩ pbr̃ olim fecisse me noui/ Ergo
est licet aplerisq emẽdatorib imperitis de actoĩb dicat̃ instpt᷑
scdo loco q̃ris cur dixĩm in ꝯm̃tariis epłe ad gal athas pa¬
ulum id ĩ petro nõ potuisse rephendere qd̾ ip̃ẽ fecerat nͨ in alio
arguere simlacion auꝰ ip̃ tenebat᷑ reus ⁊ asẜis rep̃hensionẽ
aplica nõ fuisse dispensatoriã s uerã ⁊ me nõ debere docerr
mendaciũ / s uniũsa que sc̃pta sunt ita sonar ut sc̾pta sũt
Ad que pͥmu respondeo debere prudenciã tuam p̃fatiuũtule

Expanded text:
Legisti enim et Graecos et Latinos, quLegisti enim et Graecos et Latinos, qu Epitaphium huic operi inscripserint, sed de Illustribus Viris, verbi gratia, Ducibus, Philosophis, Oratoribus, Historicis, Poetis Epicis, Tragicis, Comicis. Epitaphium autem proprie scribitur mortuorum, quod quidem in dormitione sanctae memoriae Nepotiani presbyteri olim fecisse me noui. ergo est, licet a plerisque emendatoribus inperitis De auctoribus dicatur inscriptus. Secundo loco quaeris, cur dixerim in commentariis epistulae ad Galatas Paulum id in Petro non potuisse reprehendere, quod ipse fecerat, nec in alio arguere simulationem, cuius ipse tenebatur reus, et adseris reprehensionem apostolicam non fuisse dispensatoriam, sed ueram, mendacium, sed universa quae scripta sunt, ita sonare ut scripta sunt. Ad quae primum respondeo, debuisse prudentiam tuam praefatiunculae
Abbreviated transcription (Latin):
tutrm mlta/ Te qͦ ipũm orãi nõ dubito ut int̾ nos ꝯtẽdenteᷤᷤ
qr nõ filii parentib s parentib filiis thesaurizãt/ Et ĩpa¬
raliponieñ libro legimus ꝙ filii istł ad pugnandũ ꝓcesserint
mẽte pacifica int̾ ip̃os qͦ gladios ⁊ effusiones sangius ⁊ cada¬
uera prostratoꝵ / nõ suã s pacis uictorĩa cogitantes. Respon¬
deaniꝰ ig̾ ad om̃ia ac m ultiplices qõnes si xpũs iusseĩt bre
mulet caput/ taces de blandiciis quib rep̃hensionẽ meam
niteris ꝯsolari. ad ip̃as causas ueniam. dicis accepisse te librũ
meum a quoda frẽ qui tittm nõ hrẽt ĩ quo st̾ptors eccliastices
tam gretos ꝙ̃ latinos enuãiũm. Cũq aber quẽtes ur tuis
xbis utar / cuiꝰ limĩaris pagina nõe eẽt stpta uł quo censeret᷑ noĩe
morent᷑ opustula mirari te cur ei hũc titulũ ĩ posurrim / puto
intelligere prudenciã tuam ꝙ ex oꝑt ip̃o titulũ potiũs intelligẽr

Expanded text:
dentes uquia non filii parentibus sed parentes filiis thesaurizant. et in Paralipomenon libro legimus, quod filii Israhel ad pugnandum processerint mente pacifica inter ipsos quoque gladios et effusiones sanguinis et cadauera prostratorum non suam sed pacis uictoriam cogitantes. respondeamus igitur ad omnia et multiplices quaestimulces caput, taceo de blanditiis, quibus reprehensionem mei niteris consolari: ad ipsas causas ueniam. Dicis accepisse te librum meum a quodam -fratre, qui titulum non haberet, in quo scriptores ecclesiasticos tam Graecos quam Latinos enumerauerim. cumque ab eo quaereres, ut tuis uerbis utar, cur \'liminaris pagina\' non esset inscripta uel quo censeretur, nomine, morentur opuscula, mirari te, cur ei hunc titulum imposuerim. Puto intelligere prudentiam tuam, quod ex opere ipso titulum potueris intelligere.
Abbreviated transcription (Latin):
suam moriat᷑ ⁊ extẽninet᷑ de populo suo. Quare sẽ¬
pulcra concupiscencie ubi caruil deditus populus
usq hodic insolitudiue perseuerãt ⁊ erassus poput
ortugrietra scribit᷑ ad colt⁊ am usq nuctasse: C
lymo dei ad eniꝰ prophetia manus aruerat rgis
ssux est ⁊ leo qui asinam custodiuit in tactã. propħe
letranti se de prandio nõ pepercit: Qui ieuiiue ni¬
S et Iohel clamitat. Sanctificate ieuinui prrdicer¬
te curacionem. Ut mostraret᷑ iruiniũ sanctifirari &¬
teris epcrib ⁊ sanctificatũ iruiniũ cuirationi ꝓficer

Expanded text:
suam, moriatur et exterminetur de populo suo? Quare sesuam, moriatur et exterminetur de populo suo? Quare sepulcra concupiscentiae, ubi carnibus deditus populus ruit, usque hodie in solitudine perseverant? Et crassus populus ortygometram scribitur ad choleram usque ructasse? Cur homo Dei , ad cujus prophetiam manus aruerat regisssus est? et leo qui asinam custodivit intactam, Prophetae levanti se de prandio non pepercit? Qui jejunus miSed et Joel clamitat: Sanctificate jejunium: praedicate curationem , ut monstraretur jejunium 354 sanctificari caeteris operibus: et sancti
Abbreviated transcription (Latin):
Potint aũt fieri ut uel sabbatũ esset ub dios dñicus et
post bidui triduiq ieiunũ hora sesta exurierit. Nunꝙ eͥ
cerdiderim apłm si ante unam die cenauerat. Epulisq
pridie ⁊ sequenti die osurruit ante prandiũ. ex timo ꝙ¬
nõ usq ad satietate comederit qui tam cito potuit esu¬
rire Por̃o siper ysaiam loquit̾ deus ꝙ nõ tale ieuinia
uoluptates urẽ.⁊ subiectos ꝑcutitis ⁊ in iudicia ⁊ in litis
ieuinatis ⁊ ceditis pugnis nõ tal Iriunũ elegi dĩtit dñs
quale elegerit docet. Frange exurienti ꝑ anẽ tũi ⁊ pauper̃s
sine tecto induc in domũ tuam si uideris nudũ uesti et
domesticos senuius semins tui ne despicias Non igue
ietuniũ reprobauit s quale uellet ostendit. neq ei
uentris esuries acapta est deo quã litrs ⁊ rapine ⁊ lib¬
ieuinet dic̃ dosq ad uesperam. ⁊ qui nõ afflixerit ar̃a

Expanded text:
Potuit autem fieri, ut vel sabbatum esset, vel dies Dominicus: et Potuit autem fieri, ut vel sabbatum esset, vel dies Dominicus: et post bidui, triduique jejunium, hora sexta esurierit; numquam enim crediderim apostolum, si ante unam diem coenaverat, epulisquepridie, et sequenti die esurivit ante prandium, non existimo quod usque ad satietatem comederit, qui tam cito potuit esurire. Porro si per Isaiam loquitur Deus, quod non tale jejunium voluntates vestrae, et subjectos percutitis, et in judicia et in lites jejunatis, et caeditis pugnis: non tale jejunium elegi, dicit Dominus Quale elegerit, docet: Frange esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti: et domesticos seminis tui ne despicias . Non igitur jejunium reprobavit, sed quale vellet, ostendit: neque enim ventris esuries accepta est Deo, quam lites et rapinae et libijejunet usque ad vesperam: et qui non afflixerit animam
Abbreviated transcription (Latin):
at esurientes ⁊⁊ sicientes qui escam hr̃e se dicit nõ quã disci¬
puli suspicabant᷑.s que in perpetimi non periret qui de die cra
ip̃e frequenter ad prandia excepto misterio quod in typũ
sue passionis expressit ⁊ probandi corporis ueritãte nec
gule scabitur seruisse nec uentri. Qui diuite purpura¬
tum ꝑꝑ epulas nãrat in tartara ⁊ lazarũ pauperẽ obmedi¬
mortuũ suscitauit iussit ei mãducare dari ne resũrratio
fantasma putaretur. Et lazarus post resurretnone ob.
hanc cãm scribitur cũ dño inisse quiuiũ. Nec hoc dicizꝰ
quo negemus pisces ⁊ cetera si uoluptas fuerit in cibo et̃
sumenda.s quõ nupciis uirginitate ita saturitati. et
sesta pransurus ascendit in cenaculu fortuita exurios
teum samaritane hora sexta fessus resedit ⁊ bibere uolu¬
it om̃ib incũbit necessitas ueluit nolint hoc tp̃c bibendi

Expanded text:
at esurientes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam disciat esurientes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam discipuli suspicabantur, sed quae in perpetuum non periret; qui de die crasisse frequenter ad prandia, excepto mysterio, quod in typum suae passionis expressit, et probandi corporis veritate, nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem purpuratum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum pauperem ob inedimortuum suscitavit, jussit ei dari manducare, ne resurrectio phantasma putaretur. Et Lazarus post resurrectionem, ob hanc causam scribitur cum Domino iniisse convivium. Nec hoc dicimus, quod negemus pisces et caetera si voluntas fuerit in cibo esse sumenda: sed quomodo nuptiis virginitatem, ita saturitati et csexta pransurus ascendit in coenaculum, fortuita esuries teum Samaritanae hora sexta fessus resedit, et bibere voluit, omnibus incumbet necessitas, velint nolint, hoc tempore bibendi.
Abbreviated transcription (Latin):
prandium portaus. Talrm eĩ discofoꝵ media meru¬
erat ebdomadis. Dauid periclitante filio post adulte¬
cens. quia cinere sit̃ panẽ manducabã ⁊ potũ meu
cum fletu miscebam. Et infirmata sunt ĩ iriunio ge¬
nua mea. Et certe iam audierat a nathan dñs abstu¬
lit te hoc peccatum. Sanson ⁊ samubl uiũ ⁊ sicerã
non bibunt erant eĩ filii ⁊ epromissionis ⁊ per absti¬
nenciã ieuiiũq concepti. Aaron ⁊ ceteri sacerdotes
ingressur tẽplum om̃e qd̾ potest in ebriare nõ potãt
ne moriantur. Ex quo intelligiꝰ mori eos qui in
ectia non sobrii ministrarĩt. Euau ob rem ⁊ expro¬
batur. Isrłi potum dabatis nazarris meis unium
Ionadab filius rechab p̃aepit filiis suis uir ne bilrẽẽt
ietit nupciaꝵ ⁊ conuiuia non despexerit peccatoꝵ extimo ꝙ nobi¬
scum facias. Iste eĩ est dñs ut arbitraris uorator qui quadragi

Expanded text:
prandium portans. Talem enim discophorum inedia meruprandium portans. Talem enim discophorum inedia meruerat hebdomadis. David, periclitante filio, post adultecens, Quia cinerem tamquam panem manducabam, et potum meum cum fletu miscebam . Et, Infirmata sunt in jejunio genua mea . 350 Et certe jam audierat a Nathan: Dominus abstulit a te hoc peccatum . Samson et Samuel vinum et siceram non bibunt. Erant enim filii repromissionis, et per abstinentiam jejuniumque concepti. Aaron et caeteri sacerdotes ingressuri Templum, omne quod potest inebriare non potant, ne moriantur . Ex quo intelligimus mori eos, qui in Ecclesia non sobrii ministrarint. Quamobrem exprobratur Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum . Jonadab, filius Rechab, praecepit filiis suis, ut non biberentierit nuptiarum, et convivia non despexerit peccatorum, aestimo, quod nobiscum faciat. Iste est Dominus, ut arbitraris, vorator, qui quadragi
Abbreviated transcription (Latin):
iram dĩi ieuinioꝵ miẜacione de torsit. Qua ⁊ sodoma
euersio domus illius differretur in posteros ieiuno ĩ¬
petrauit ⁊ sacco. Anna uxor elcane mnaue cibo uen¬
trem filio meruit inplere. Periclitantur in babilon
magi. oĩs coniector. ⁊ ariolus ⁊ aurisper ceditur. Dani¬
hel ⁊ tres pueri ⁊ euelacionez merentur in ieiunio Et
pasti legumib pulcriores sunt ⁊ prudenciores hiis ꝗ
qui de mensa regis carib uescebantur. Deinde scri¬
ptum est ꝙ damhel trib edomatib iriunauerit pa¬
nem suauem non comederit caro ⁊ uniũ non intrauĩt¬
in os eius.oleo unctus nõ sit ⁊ bencrit ad eum angr¬
lus dicens. Danihel ho miẜabilis es. Qui dño miẜa¬
bilis apparuerat post iciumũ lronib in lacũ fuerat
orribilis. Quam pulcra es que placat deum leones
mitigat demones terret. Mictitur ad eum licet hoc in
ebreis uolumib non inuenerimus abacuch messoꝵ

Expanded text:
iram Domini jejuniorum miseratione detorsit: quam et Sodoma iram Domini jejuniorum miseratione detorsit: quam et Sodoma eversio domus ejus differretur in posteros, jejunio impetravit et sacco. Anna uxor Helcanae inanem cibo ventrem, filio meruit implere. Periclitantur in Babylone Magi, omnis conjector et hariolus et aruspex caeditur . Daniel et tres pueri revelationem merentur jejunio; et pasti leguminibus, pulchriores sunt et prudentiores his, qui de mensa regis carnibus vescebantur. Deinde scriptum est, quod Daniel tribus hebdomadibus jejunaverit; panem suavem non comederit: caro et vinum non intraverit os ejus: oleo unctus non sit; et venerit ad eum Angelus, dicens: Daniel, homo miserabilis es . Qui Deo miserabilis apparuerat, post jejunium leonibus in lacu fuit orribilis. Quam pulchra res, quae placat Deum, leones mitigat, daemones terret ! Mittitur ad eum licet hoc in Hebraicis voluminibus non invenerimus Abacuc messorum
Abbreviated transcription (Latin):
plusꝙ̃ unius diei ⁊aptoris exeratus protelauit.
Saui sicut in regnoꝵ primo libro scribitur. ma¬
ledictus inquid qui panem ederit usq aduesperã
donec ulciscar me de mimico meo. Et nõ gustauit
om̃is populus eius ⁊ tota trã prandebat. Tautaq
fuit anetoritas stacionis semel dño destinate ut
Ionachas qui causa uictorie extiterat deprehende¬
retur. sorte ⁊ ignoracia crimen declinar nõ poss
saluaretur. Elyas quadragiita dieꝵ ie uinio pre¬
quid tu hic helya: Multo familiarior ista uor
ꝙͣ illa in genesi. Adam ubi es: Illa eĩ pastum ter¬
rebat ⁊ perditũ. hec ieiunãti famulo blandie¬
batur. Congregatũ samuel populũ in masphot
in dicto ieiunto roborauit ⁊ fecit hostib forciorẽ
Assirioꝵ impetũ ⁊ potenciã sennacherib. Ezechie
regis lacrime saccus ⁊ humiliacio uictus fregit
prostrauit ⁊ uicit. Et eꝯtrario ciuitas niniue iminẽte

Expanded text:
plus quam unius diei, victoris exercitus protelavit . plus quam unius diei, victoris exercitus protelavit . Saul, sicut in Regnorum primo libro scribitur: Maledictus, inquit, qui ederit panem usque ad vesperam, donec ulciscar me de inimicis meis Al. inimico meo. Et non gustavit omnis populus ejus, et tota terra prandebat . Tantaque fuit auctoritas stationis semel Domino destinatae, ut Jonathas, qui causa victoriae exstiterat, deprehenderetur sorte, et ignorantiae crimen declinare non posset, salvaretur. Elias quadraginta dieQuid tu hic, Elia? Multo familiarior ista vox, quam illa in Genesi, Adam, ubi es ? Illa enim pastum terrebat et perditum: haec jejunanti famulo blandiebatur. Congregatum Samuel populum in Masphat, indicto jejunio roboravit, et fecit hostibus fortiorem. Assyriorum impetum, et potentiam Sennacherib, Ezechiae, regis lacrymae, saccus, et humiliatio victus, fregit, prostravit et vicit. Et e contrario civitas Ninive, imminentem
Abbreviated transcription (Latin):
in eodem de utero nomio p̃cipitur. Ne cum manduc¬
ueris oiub ⁊ biberis ⁊ domos optimas hedificaueris
ouib ⁊ bub tius młnplicatis ⁊ argento ⁊ auro extoli¬
atur cor tuũ ⁊ obliuiscaris dñi de tui. deuiq man¬
ducauit populus ⁊ incrassatum est cor eius. ne uide¬
fabulacioñ cornuitũ. Pastus ⁊ pinguior populus su
et heliam trãsfiguratos in monte secum ostendit in
gloria. Quanꝙͣ moyses ⁊ helias eypum proprie legis
tarem dixerit de mostraꝵi breuiter audiat Moy¬
sen mortuũ ⁊ sepultum. helyam iggneo curru ra¬
ptum ante ĩ mortale cepisse esse ꝙͣ mortuũ. S
ne scd̾a conscriptio tabulaꝵ absq iriuno potuit
impetrari. Quod ebrietas perdiderat id media re¬
pporit. Et quo ostenditur posse nos per iruiniũ res¬
dire in paradisum. unde per saturitate fueramꝰ rie¬
cti. In exodo aduersus amalech orõne moysi ⁊ totiꝰ
populi. usq ad uesperam.iciumo dimicatũ est. Ihũs¬

Expanded text:
in eodem Deuteronomio praecipitur: Ne cum manducaveris et biberis, et domos optimas aedificaveris, ovibus et bubus tuis multiplicatis, et argento et auro, extollatur cor tuum, et obliviscaris Domini Dei tui . Denique manducavit populus et incrassatum est cor ejus, ne videfabulatione cornutum, pastus et pinguior populus suset Eliam transfiguratus in monte secum ostendit in gloria. Quamquam Moyses et Elias typum proprie Legis tatem dixerint demonstrari, breviter audiant, Moysen mortuum et sepultum, Eliam igneo curru raptum, ante immortalem esse coepisse, quam mortuum. Sed nec secunda conscriptio tabularum absque jejunio potuit impetrari. Quod ebrietas perdiderat, inedia reperit. Ex quo ostenditur, posse nos per jejunium redire in paradisum, unde per saturitatem fueramus ejecti. In Exodo adversus Amalec, oratione Moysi, et totius populi, usque ad vesperam jeju
Abbreviated transcription (Latin):
liter diligimus nec oculũ p̃ponimꝰ digito nec digitũ au¬
⁊icule s in singłoꝵ amissione mebroꝵ coĩs dolor est. Eq¬
liter in troymus hoc seailũ ⁊ equał̾ de eo egredim̃ bnus
adam terrents ⁊ alter celestis. Qui in tẽreno fuerit a fi¬
ni steg est ⁊ peribit qui in cdesti adestris ⁊ saluab itur e¬
facue fui dixerit ⁊ tacha reus erit gehẽne ⁊ qui homi¬
cida fuerit ⁊ ad ulter nctet᷑ simil in gehẽna. In prifeca¬
cione qui incenditur qui suffocatur qui decallatt qui fu¬
gorit qui in carcẽr inclusus obierit. uariã quid lucte gnã
s una corona uictoꝵ est. Inter eũ frem qui semꝑ cũ pre fu

Expanded text:
nia membra aequaliter diligimus, nec oculum praeponimus digito, nec digitum aunia membra aequaliter diligimus, nec oculum praeponimus digito, nec digitum auriculae: sed in singulorum amissione, membrorum communis dolor est. Aequaliter introimus in hoc saeculum, et aAdam terrenus, et alter coelestis. 357 Qui in terreno fuerit, a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a dextris est, et fatue, et raca, reus erit gehennae. Et qui homicida fuerit et adulter, mittetur similiter in gehennam. In persecutione qui incenditur, qui suffocatur, qui decollatur, qui fugerit, qui in carcere inclusus obierit: varia quidem luctae genera, sed una co
Abbreviated transcription (Latin):
quid et preparabo uobis locũ non loca. Si hec repromi¬
ssio proprie duodecim apłoꝵ est.ergo paulus exclusꝰ
est de hoc loco ⁊ eleccionis uas suꝑ fluũ putabit᷑ et
indignũ.Iohãnes.⁊ Iacobus. quia plus pecierunt
ceteris nõ impetrauerũt. ⁊ tñ nõ est eoꝵ dignitas im
minuta qr reliquis apostolis equales fuerũt. Ne¬
scitis qr corpora ur̃a templũ sui spus saucti
te ⁊ tu in me unum sumꝰ ita om̃es unũ suit in nobe. Glo¬
riam quam dedisti michi dedi eis dileristi eos sic̃ me di
unus deus sit ⁊ unue populus in ipĩs sit hoc est qrͣ filii
carissimi diuine consortes nature. Sponsa soror mat̾
⁊ que cũq alia putaueris uocabula uniꝰ eccłie congre¬
gacio est que nuꝙͣ est sine sponso frẽ filio ulnam ht
fidem nec constupatur uarietate dogmatũ niechere¬
sibus scinditur uirgo ꝑmanet.quocũq uadit agnui se¬

Expanded text:
quit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromiquit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromissio proprie duodecim Apostolorum est, ergo Paulus exclusus est de hoc loco, et electionis vas superfluus putabitur et indignus. Joannes et Jacobus, quia plus caeteris petierunt, non impetraverunt? et tamen non est dignitas eorum imminuta, quia reliquis Apostolis aequales fuerunt. Nescitis quia corpora vestra templum est Spiritus sancti me, et ego in te unum sumus; ita omnes unum sint in nobis. Gloriam quam dedisti mihi, dedi eis: dilexi eos, sicut me dilunus Deus, sic et unus populus in ipsis sit, hoc est, quasi filii charissimi, divinae consortes naturae. Sponsa, soror, mater, et quaecumque alia putaveris vocabula, unius Ecclesiae congregatio est, quae numquam est sine sponso , fratre, filio. Unam habet fidem, nec constupratur dogmatum varietate, nec haeresibus scinditur. Virgo permanet. Quocumque vadit agnus, se
Abbreviated transcription (Latin):
atq ad autiqua possessionem uenditor redit. Parabola
⁊ seragesimus ⁊ tricesimus fructus eroritur. et ecõtra¬
rio in terra mala triplex ste relitatis uarietas indicat᷑
in dues ordines diuidi bone terre ⁊ male. Et quõ aplis¬
litas predicatur. Presertim cum ⁊ euãgelista marcus
retrorsum numerẽt triginta sexaginta et centum
dicit dñs. Qui manducat carne meã rbibit satigui¬
nem meum in me manet ⁊ ego in illo. Sic̃ ergosiñ
aliqua dr̃a ⁊ gradib xpus in nobis est ita ⁊ nos in
xp̃o sine gradib sumꝰ. Onũs qui diligit ẜmonem
meum ẜuabit. ⁊ pater meus diliget eum ⁊ ad eu
uenienus ⁊ mãsione apud cum faciemus. Qui Iu¬
habitator est puto ꝙ nicħ de esse possit hospiti si aũt¬
dicit multe mãsiones apud pre meũ nõ in regno
celoꝵ diuersas significat mansiones. S eccliaꝵ in
toto orbe numerũq costat una per septem uado in¬

Expanded text:
atque ad antiquam possessionem venditor redit. » Parabolatque ad antiquam possessionem venditor redit. » Parabolet sexagesimus et tricesimus fructus exoritur: et e contrario in terra mala, triplex sterilitatis varietas indicatur, in duos ordines dividit, bonae terrae et malae. « Et quomodo Alitas praedicatur: praesertim cum et Evangelista Marcus retrorsum numeret triginta, sexaginta et centum. Dicit Dominus: Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo . Sicut ergo sine alimonem meum servabit, et Pater meus diliget cum, et 356 ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Qui juhabitator est, puto quod nihil deesse possit hospiti. Sidicit: Multae mansiones sunt apud Patrem meum , non in regno coelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum in toto orbe numerum, quae constat una per septem. Vado, in