comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et̾e seẽ qͦ intant̾i reb scientie ingeniũ qͦ ꝓͥe. singula c̃uenient̃t
pnuntient᷑. Pret̃ea ⁊ accentuũ oportet lectorẽ seure. ut
nouit inqͦs yllaba uox. ꝓtendat᷑ ꝓnuiti : ant̾i. Pltrũq enĩ
imꝑitilectore in ũboꝵ itaccentib errañt isolent
irridt̃ nr̃t imꝑitie hi
qui dent̃ habere noti¬
tiã: de tͣhente̾ ⁊ iuran¬
te penitꝰ nescire ꝗͥ dicimꝰ.
orro uox lec tor̾i sĩplex erit e⁊ clara. ⁊ ad om̃e pnuntiationis genꝰ
acõmodata . plena suco uirilu: a grestẽ ⁊ subrusticũ effugiensonũ
ñ humili nec adõ sublimi. ñ fraota uł tenera: ni hilq femineũ.
sorian. neq cõmoto corpoĩs sedtantũ cã ꝗͣ uitat̾ispetie. Aurib eñi
⁊ corde c̃sulere deb: lector ñ odili. Nec potiu̾ ex se ipso expec¬
tatore mag̾iꝰ qͣm auclitonẽ faciat. Uetꝰ opinioẽ Lec tore pnun¬
tiandi causa p̃cipuã curã uoci habui̾ se ut ex haurire tumultũ

Expanded text:
ergo in tantis rebus scientiae ingenium, quo proprie singula convenienterque pronuntientur. Propterea et accentuum vim oportet lectorem scire, ut noverit in qua syllaba vox protendatur pronuntiantis. Plerumque enim imperiti lectores in verborum accentibus errant, et solent irridere nos imperitiae hi qui videntur habere entes et jurantes penitus nos nescire quod dicimus. Porro vox lectoris simplex erit, clara, ad omne pronuntiationis genus accommodata, plena virili succo, agrestem et subrusticum effugiens sonum, non humilis, nec adeo sublimis, non fracta vel tenera, nihilque femineum sonans, neque cum motu corporis, sed tantum cum gravitatis specie. Auribus enim et cordi consulere debet lector, non oculis: ne potius ex seipso exspectatores magis quam auditores faciat. Vetus opinio est, lectores pronuntiandi causa praecipuam curam vocis habuisse, ut exaudiri in tumultu
Abbreviated transcription (Latin):
uillã cineri ꝑpendamꝰ mort̾i sententiã ad qũa pec Icando
ꝑ uenimꝰ. senitentie aũt remedio ecła catholica in spe in¬
duilgentie c̃ fident̃ alligat ex ercendũ. m pt̃ inũ babt̾imi sac̃ m̃tũ
q̃ singulari t̃ ditione cõm̃datũ sollifite ꝑ hib It iterandũ medicinale
remeddiũ penitentie sub rogat ad ium̃tũ. Cui remedio egẽ se cuncti
agno sc̃t debent: ꝓ cortidiani humane fragilitati ex ce̾sib sine
in hacuitaẽe ñ posumꝰ. Hoꝵ dũ taxat dignitate seruata. ita ut a sa¬
ctxise neglectꝰ. ut sic̃ in babtimo õs imꝗtatt remutpuł ꝑmartyriũ¬
nulli peccitũ c̃dimꝰ imputari. ia peniteretie cõpunctione fructuosa

Expanded text:
llam cineris perpendamus mortis sententiam, ad quam peccando pervenimus. Poenitentiae autem remedium Ecclesia catholica in spe indulgentiae fideliter alligat exercendum, et post unum baptismi sacramentum, quod singulari traditione commendatum, sollicite prohibet iterandum, medicinali remedio poenitentiae subrogat adjumentum, cujus remedio egere se cuncti agnoscere debent, pro quotidianis humanae fragilitatis excessibus, sine quibus in hac vita esse non possumus: horum duntaxat dignitate servata, ita ut a sacontraxisse neglectus. Ut sicut in baptismo omnulli peccatum credimus imputari; ita et in poenitentiae compunctione fructuosa
Abbreviated transcription (Latin):
ũitate succisu ẽ. Ꝙq ab eo qͥ semetipso acoenobiali disciplina
sequestrant. sualibẽ appetunt uoluntat̾e. egyptioꝵ lingua
sarabarte siue rennuite nuncupatist̃. Estruũt eñĩ s̃ cella eiꝰq
falsonõe monastĩa uocant. liberiq ab imꝑio senioꝵ arbito
suo uint̃. certat̃ĩ inoꝑib laborant̾e. ñ utdigentib tͥbuãt sed

Expanded text:
t apostoli Petri severitate succisum est; quique ab eo quod semetipsos a coenobiali disciplina sequestrant suasque liberi appetunt voluntates Aegyptiorum lingua sarabaïtae, sive renuitae nuncupati sunt. Construunt sibi cellulas easque falso nomine monasteria nuncupant. Liberique ab imperio seniorum, arbitrio suo vivunt, certatim in operibus laborantes, non ut indigentibus distribuant, sed
Abbreviated transcription (Latin):
talibi. Uniũ soꝵ finẽ ipse c̃siderat. Fm̃ ñdubitamꝰ circafinẽ iustifi¬
cari hõem ꝑpenitentiã cõpunctiõem. Sed ꝗa raro id fitrisolet. metuendũ ẽ
nedũ ad finẽ differt̃ cũ sio incerta occupet mor qũa subueniat penitentia
q̃re ⁊ sibona ẽ ad ext̾mũ c̃ũ siomelior tm̃ẽ quelonge añ fiñe agit᷑. ut ab
hacuita securiũ tͣnseat̃.¬

Expanded text:
de non dubitamus circa finem justificari hominem per poenitentiam et compunctionem; sed quia raro hoc fieri solet, metuendum est; ne dum ad finem differtur conversio, incerta occupet mors, antequam subveniat poenitentia. Pro qua re etsi bona est ad extremum conversio, melior tamen est, quae longe ante finem agitur, ut ab hac vita securius transeat
Abbreviated transcription (Latin):
canente. hist sept̃e candeb̾ aurea. hiuoc̾e toneruoꝵ. Ipsieñi clara
uoct inmodũ p̃con̾i ãmonent cunt t̾oͥ. siuͤ in orando. siue inflec¬
tendo geniua. siue in psallendo. siue in lectiõib andiendo. Ipsi etiã
ut aur̾t habeamꝰ ad dñm cdamant. ipsi q̃q euangłizanti.. sine epsi
hic sc̃ĩficata dipensat. Ipsi etiã sac̃dotib ꝓp̃t̃ p̃suptionẽ ñlicet
Ꝙq ꝓpt̃ea altario albi induti asist̃. ut celestẽ uitãhabeant. candi¬
diq ad hostia ⁊ immaculati accedant. mundi scilicet corpoẽ ⁊
incorrupti pudore. Tale eñi decet dñm habẽ ministraꝗnullo car¬
ni corrũpant̃ c̃tagio: sid potiu̾ eminentia castitati splendeant.

Expanded text:
eptem candelabra aurea. Hi voces tonitruorum. Ipsi enim clara voce in modum praeconis admonent cunctos, sive in orando, sive in flectendis genibus, sive in psallendo, sive in lectionibus audiendis, ipsi etiam, ut aures habeamus, ad Dominum, acclamant, ipsi quoque evangelizant, sine ipsis hic sanctificata dispensat. Ipsis etiam sacerdotibus propter praesumptionem non licet erea altario albis induti assistunt, ut coelestem vitam habeant, candidique ad hostias et immaculati accedant, mundi scilicet corpore et incorrupti pudore. Tales enim decet dominum habere ministros, qui nullo carnis corrumpantur contagio, sed pocius eminencia s
Abbreviated transcription (Latin):
anachoritarũ imagineblandiunt̃. Isti ut ait casianꝰ in pͥmordi ĩ ss
feruore. qͦdã bre ui cenobii ꝑfectionẽ uident̃. ex perẽ. sedc̃tinuo
tepe factidũ pͥstinomor̾e ac uitia resecare etenunt. nec iugũ hu¬
t̃iu̾ eoꝵ uiciac̃ualeset̃. dũ anemine ꝓuocati. utqͦdã loctale
⁊ intestinĩ uird qd qͣnto ãpliu̾ celatũ fuerit tanto ꝓfundiũ
serpen in sanabilẽ morbugnet egrotanti. Pre uerentia eni
singularĩ celle nullꝰ ĩa incia solitarii aud arguere. q̃ille

Expanded text:
anachoretarum imagine blandiuntur; isti, ut ait Cassianus, in primordiis suis fervore quodam brevi coenobii perfectionem videntur expetere, sed continuo tepefacti, dum pristinos mores ac vitia resecare contemnunt, nec jugum huale, et intestinum virus, quod quanto amplius celatum fuerit, tanto profundius serpens insanabilem morbum generat aegrotanti. Pro reverentia enim singularis cellulae nullus jam vitia solitarii audet arguere, quae ille
Abbreviated transcription (Latin):
andũ. Ꝙ aũt adhuiꝰmõi ꝓuehit̃ gͣdũ. iste erit doctͥnar libris.
in butꝰ. sensuũꝙ ac ũboꝵ scientia ornat᷑. ita ut indistinctiõib
sententiaꝵ intellegat ubi finiat᷑ iunctura ubi ad hucꝑendeat
oratio. ubi sententia ex tͦma claudat̃. Sict expeditꝰ ũĩ ꝓnunti¬
ationi tenebit. ut ad intellectũ õiũ m̃tt sens u̾q ꝓmoueat
discernendogña ꝓnuntiationũ att ex ꝑim̃to õium sententiai
ꝓpͥo affectꝰ. mͦ indicanti uotẽ mͦ leͦnti. mͦ incpant̾i : mͦ exortantis.
gua sententiaꝵ. adhibenda cognitioẽ. Multaenist̃ inscͥpturi

Expanded text:
autem ad hujusmodi provehitur gradum, iste erit doctrina et libris imbutus, sensuumque ac verborum scientia perornatus, ita ut in distinctionibus sententiarum intelligat ubi finiatur junctura, ubi adhuc pendet oratio, ubi sententia extrema claudatur. Sicque expeditus vim pronuntiationis tenebit, ut ad intellectum omnium mentes sensusque promoveat, discernendo genera pronuntiationum, atque exprimendo sententiarum proprios affectus, modo indicantis voce, modo dolentis, modo increpantis, modo exhortantis, gua sententiarum adhibenda cognitio est. Multa enim sunt in Scripturi
Abbreviated transcription (Latin):
suigularĩ demonstremꝰ. đ ẽ sacerdotii fundam̃tũ. uł
qͦ auctore pontificał ordo ad ole uit in scło. Initiũ qq̃ sacerdo¬
ti aaron fuit : q̃mnqͣm ⁊ melchi sedech pͥor optulerit sacͥficiũ
⁊ p̃thc̃ habrahã ysaac ⁊ iacob Sed istispontanea uoluntate.
iubente dño acloquente ad moy sen. Accipͤ inꝗt aaro⁊ filioeiꝰ.
⁊ applicab̾ ad hostiũ tab̃ naculi testimonii. Cũq lauer̾i pat̾m

Expanded text:
gulariter demonstremus quod est sacerdotii fundamentum, vel quo auctore pontificalis ordo adolevit in saeculo. Initium quidem sacerdotii Aaron fuit, quanquam et Melchisedec prior obtulerit sacrificium, et post hunc Abraham, Isaac et Jacob. Sed isti spontanea voluntate, jubente Domino ac loquente ad Moysem : Accipe, inquit, Aaron et filios ejus, et applicabis ad ostium tabernaculi testimonii. Cumque laveris pat
Abbreviated transcription (Latin):
te coste celebiratur. ndies ipse ꝓinde in signis habet᷑
C oncordat hec festiuitas euangelii cũ festiuitate legis.
Illic enĩ postqua agnus immolatus ẽ. int̃positis quin¬

Expanded text:
tecostes celebratur, et dies ipse proprie insignis habetur. tecostes celebratur, et dies ipse proprie insignis habetur. Concordat autem haec festivitas Evangelii cum festivitate Legis. Illic enim posteaquam agnus immolatus est, interpositis quin
Abbreviated transcription (Latin):
Ascendit in altũ coepit captiuitatẽ dedit dona ho¬
minib. Que festiuita idõ ꝑ reuolatũ circulũ an¬
noꝵ celebrat̃ ut humanitas assũpte carnis ascen
ascendit. quod & uox angłica ꝓtestatur dicens
Sicueniet quẽ ad modũ uidistis eũ euntẽ incelũ.
fecto carnis in mortalitatẽ donauit naturã non
abstulit. Dextera aũt patris ad quã idem silius se¬
dere credit̃ non ẽ corporea. quod nefas ẽ dedõ sen¬
tire. sed dextera patris ẽ beatitido ꝑpetua quȩ
scĩs in resurrectione ꝓmittit̃ id uniuersȩ eccłȩ
quȩ ẽ corpus xp̃i. sicut ⁊ sinistra eiꝰ recte intelle¬
gitur miseria i⁊ pena pͥp̾aquȩ impiis dabit̃.
pente costen paulc̃ latius repetenda ẽ. Pente¬
costen enĩdies hinc coepit ex ordiũ. quando dĩ
deniꝙ dũ portã cȩli
xp̃c intrasset decẽ die¬
D int̃ positis intre¬
muit subito orantib
apłis locus. u descen¬
sollemnitatẽ trans misit inposteros. eaq decausa pen¬

Expanded text:
it captivitatem, dedit dona hominibus . Quae festivitas ideo per revolutum circulum annorum celebratur, ut humanitas assumptae carnis ascendascendit, quod et vox angelica protestatur, dicens: Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum fecto carni immortalitatem donavit, naturam non abstulit. Dextera autem Patris, ad quam idem Filius sedere creditur, non est corporea, quod nefas est de Deo sentire, sed dextera Patris est beatitudo perpetua, quae sanctis in resurrectione promittitur, id est, Ecclesiae, quae est corpus Christi; sicut et sinistra ejus recte intelligitur miseria, et poena perpetua, quae impiis dabitur.Pentecostes paulo altius repetenda est. Pentecostes enim dies hinc accepit exordium, quando Dei Denique dum portam coeli Christus intrasset, decem diebus interpositis, intremuit subito orantibus apostolis locus, et descensolemnitatem transmisit in posteros, eaque de causa Pen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗsꝑiã rogauĩt ⁊ ut detionidicã. ꝗut ordinarent᷑ munerib
mmpetr̃. Taceo dereliꝗs Alii suc de sore filiouł pirinte faci¬
ut. ⁊ conant̃ posteri p̃sul reloiquere dignitatẽ. Cũh
moy sẽ amicꝰdĩ nec facẽ potuit sediħm de ali atͥbu elegit. it
sciremꝰ pͥncipatũ in pꝰpñs inguin de ferendũ et̃. Intdũ aĩt

Expanded text:
spiam rogaverit; et, ut deteriora dicam, qui ut ordinarentur muneribus impetrarunt. Taceo de reliquis; alii successores filios vel parentes faciunt, et conantur posteris praesulatus relinquere dignitatem. Cum hoc nec Moyses amicus Dei facere potuit, sed Jesum de alia tribu elegit, ut sciremus principatum in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗb cũ discipulis postea legit̃ conuersatur
ñoportere ieiunare nec lugere ꝗa mleticia
sumus. Postea uerocum tempus illud expletur quoxp̃s ad uol
ut ꝑ cordi humilitatẽ ⁊ abstinentiã carni meream̃ eceli ꝓ¬
Fa tiũ ie uiniũẽ qd anidei agebat̃ post tabernaculoꝵ solẽnitatẽ.
Detimodie m̃sĩ septimi die̾ exorationi uocabr̃. sc̃s erit uobis.

Expanded text:
quibus cum discipulis postea legitur conversatus, non oportere jejunare, nec lugere, quia in laetitia sumus. Postea vero quam tempus illud expletur quo Christus, aut per cordis humilitatem et abstinentiam carnis mereamur e coeli1. Tertium jejunium est quod a Judaeis agebatur post Tabernaculorum solemnitatem, Decimo die mensis septimi dies exorationis vocabitur. Sanctus erit vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
cͦ eñi mi serihões. ⁊ qͥ peiis ẽ etiã fidelẽ sum̃te species mon¬
struosa inferarũ h abitu tran̾formant᷑. Alu uͦfemineo gestu
denulati uirilẽ effeminant. Non nullietiã dephanati ca
ad huc c̃sue tudine ꝗlhlã ipsode obseruationũ augurus.
ꝓphanant̃. Estrepunt oĩa saltantiũ pedib tripudiantiũ

Expanded text:
 homines, et, quod pejus est, etiam fideles, sumentes species monstruosas, in ferarum habitu tranformantur: alii, femineo gestu demutati, virilem vultum effeminant. Nonnulli etiam de fanatica adhuc consuetudine quibusdam ipso die observationum auguriis profanantur; perstrepunt omnia saltantium pedibus, tripudiantium
Abbreviated transcription (Latin):
sustulit moriendo. Die añt dñico refitiendũ sẽꝑẽe. ut
resurrectionẽ dñi ⁊ gandiũ nr̃m gentib p̃dicemꝰ. p̃sertĩ
cũ apłicasede hanc regulã seruat. Pt̃ pascaañt usq ad pente
costen licet t᷑ditio ecdarũ abstinentie rigorẽ p̃ndurelaxauit.
ĩmsiꝗs monachoꝵ uł dericoꝵ ic uinare & cupiũt. nst̃ ꝓhi

Expanded text:
sustulit moriendo. Die autem Dominico reficiendum semper esse, ut resurrectionem Christi et gaudium nostrum praedicemus, praesertim cum apostolica fides hanc regulam servet. Post sustulit moriendo. Die autem Dominico reficiendum semper esse, ut resurrectionem Christi et gaudium nostrum praedicemus, praesertim cum apostolica fides hanc regulam servet. Post pa
Abbreviated transcription (Latin):
dõhostiã iubilationis offerrimus. Cnis quidẽ
quadragesime legit̃ sicut aitnr̃ cassia nus qui¬
que ꝑfectist̃ nontenent̃. nec exiguȩ hus ca¬
nonis subiectione contentist̃. Quẽ ꝓfecto
illis ꝗpertotũ annispaciũ deliciis ac negocus
secularib implicantur eccłaꝵ principes statu¬
er̃ ut uł haclegali quodã modo necessitate con¬
stricti. hissaltĩ diebus uacare dño cogerentur.
inc̾hoat᷑. scđm quod ⁊ moyses ait. Initiũ iñsis
ordearii facietis uob ebdomadas septẽ. hoc
ieumi ũ aplerisq ex auctoritate euangłi.
postdru ascensionẽ cõplet̾it̾ testimoniũ illud

Expanded text:
hostiam jubilationis offerimus. 5. Cujus quidem Quadragesimae lege, sicut ait noster Cassianus, quique perfecti sunt non tenentur, nec exigui hujus canonis subjectione contenti sunt. Quem profecto illis qui per totum anni spatium deliciis ac negotiis saecularibus implicantur, Ecclesiarum principes statuerunt, ut, vel hac legali quodammodo necessitate constricti, his saltem diebus vacare Domino cogerentur, inchoatur, secundum quod et Moyses ait: Initio mensis hordearii facietis vobis hebdomadas septem . Hoc jejunium a plerisque ex auctoritate Evangelii post Domini ascensionem completur, testimonium illud
Abbreviated transcription (Latin):
quat̃ clucta in quadraginta consumant᷑.
quo numero ostendit̾ ab om̃i tẽpoꝵ deleo¬
tatione abstinendũ acie uinandũ ẽẽ. ⁊ caste
continent̃ ꝙ uiuendũ. licet zaliud sacram̃ti
misteriũ exprimĩt qđ quadragita diebus
eadẽ ieiunia celebrantur. Lege enĩ mosaica
generalit̃ uniũ soppło ẽ p̃ceptũ. decimas & pri¬
mitias offerredño. itaq dũhac sententia prin

Expanded text:
quater ducta in quadraginta consummantur, quater ducta in quadraginta consummantur, quo numero ostenditur ab omni temporum delectatione abstinendum ac jejunandum esse, et caste continenterque vivendum; licet et aliud sacramenti mysterium exprimitur, quo quadraginta diebus eadem jejunia celebrantur. Lege enim Mosaica generaliter universo populo est praeceptum, decimas et primitias offerri Domino Deo. Itaque dum in hac sen
Abbreviated transcription (Latin):
tuorsunt. Inquib ꝑ abstimentiã i lam̃tũ
poeiutentie tdño supplicandũ ẽ. & licet
om̃ib dieb orare yabstinere conueniat. his
tam̃ tẽporib impluis ieumi is upenitentiȩ
seruire oportet. Primũ enĩ ieiuni ũyqua¬
dragesimarũ ẽ. qđ aueterib libris cepit exie¬
dissentire alege ⁊ ꝓpħis. In ꝑsona oꝑpe moisi
lex. in ꝑsona heliȩ ꝓpħe accipiunt̃. int̾ quos
inmonte. xp̃s głosus apparuit ut eui dentius
gruentius obseruatio quadragesimȩ consti¬
tuerẽt̃. nisi confinis atq contigua dominice pas¬
sionis. quia in ea significat̃ hecuita laboriosa.
Cui etiã opus ẽ continentia. ut ab ipsuis mudi
illecebris ieiunem uiuentes insola manna u¬
nario figuratur. que adheret creatori. Inquo
declaratur unitas trinitatis ꝑuniũ sũ mundũ
tẽporalit̃ annuntiata. &d quia mundus aquat¬
tuor uentis deliniat̃. ⁊ aquat tuor elem̃tis eri¬
git̃. ⁊ quattuor annis tẽpoꝵ cib uariat᷑. decẽ

Expanded text:
abstinentiam et lamentum poenitentiae Domino supplicandum est; et licet omnibus diebus orare et abstinere conveniat, his tamen temporibus amplius jejuniis et poenitentiae servire oportet. Primum enim jejunium Quadragesimarum est, quod a veteribus libris coepit, ex jedissentire a lege et prophetis. In persona quippe Moysi lex, in persona Eliae prophetae accipiuntur, inter quos in monte Christus gloriosus apparuit, ut evidentius gruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confinis atque contigua Dominicae passionis, quia in ea significatur haec vita laboriosa? Cui etiam opus est continentia, ut ab ipsius mundi illecebris jejunemus, viventes in sola mannanario figuratur, adhaeret creatori, in quo dectemporaliter annuntiata. Et quia mundus a quatuor ventis delineatur, et a quatuor elementis eligitur, et a quatuor annis temporum cibus variatur, decem
Abbreviated transcription (Latin):
referre addigrãm ammoneam̃. Insupplicatio¬
ne tam̃ quadragraesime sũma ista legaliũ de¬
cimaꝵ explet̃. totũ annitẽpus triginta sex di¬
erũ numero decimatur. subtractis eni qua¬
dragesime dieb dominicis quib ieiunia re¬
soluunt̃. his dieb quasi ꝓtotius anni decimis
ad eccłam concurrimus. ac tuũꝙ nr̃oꝵ ⁊oꝑũ¬

Expanded text:
referre ad Dei gratiam admonemur, in supputatione tamen Quadragesimae summa ista legalium decimarum expletur. Totum enim anni tempus triginta sex dierum numero decimatur: subtractis enim a Quadragesima diebus Dominicis, quibus jejunia resolvuntur, his diebus, quasi pro totius anni decimis, ad ecclesiam concurrimus, actuumque nostroru
Abbreviated transcription (Latin):
Srecep̃ enĩ dñs moysi ut ꝑ ordinationẽ aaron saẽdot̾r⁊ filioꝵ eiꝰ. rur¬
su̾ leui tͥb indiuini cultꝰ ministerio ordinarent᷑. ⁊ c̃ sec̾rent̃ dño¬
põib pͥmogenit̾i. ⁊ ser uirent ꝓisrł corã aaron ⁊ filui eiꝰ intabna¬
culodĩ. ex cubant̾e intẽ plodie ⁊ nocit. Ipsiq gestarent arcã ⁊ tab̃¬
nad culũ. ⁊ oĩa uasaciꝰ.⁊ incͥ cuitu tab̾naculi castra ipsi c̃ stituerent.
⁊ in ꝓmouendo tab̾naculũ ipsidĩ ponerent. rursu ipsicõponerent.¬

Expanded text:
Praecepit enim Dominus Moysi ut post ordinationem Aaron sacerdotis et filiorum ejus rursus Levi tprimogenitis, et servirent pro Israel coram Aaron et filiis in tabernaculo Domini, excubantes in templo die ac nocte; ipsique gestarent arcam, et tabernaculum, et omnia vasa ejus, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituerent, et in promovendo tabernaculo ipsi deponerent, rursus ipsi componerent
Abbreviated transcription (Latin):
sed potius ppt̃ illud quod desuꝑ sꝑat sides. quȩ
corp̾ extendit ipsatolerantia signi ficat: ut lon¬
ganimes ꝑmaneam̾. Unde longanimes dicint̃
qui tolerant. ꝑꝓsundũ nũt hoc ẽ partẽ illã ligni
quȩ int̃rȩadito defixa latet. sed inde consurgit
om̃e quod eminet. inscrutabi lia indicantur
iudicia dĩ. Deꝗb occulta ẽi uoluntate uocat̃
homo ͤ ad participationẽ tantȩ grȩ alius sic
alius autsic.
abbati paschalis ueneratio hinc celebrat̃. ꝓeo
quod eodẽ die dñs in sepulchro quieuit. Unde
⁊bene hebreo sermone sabbatũ requies in¬
t̃ip̃tat᷑. siue quod ds̃ eodẽ die. requieuit mun
doꝑfecto. siue quod in eo requieuit redẽptomur¬

Expanded text:
sed potius propter illud quod desuper sperat fides, quae sed potius propter illud quod desuper sperat fides, quae corpus extenditur, ipsa tolerantia significatur, ut longanimes permaneamus: unde longanimes dicuntur qui tolerant. Profundo autem, hoc est, parte illa ligni quae in terrae abdito affixa latet, sed inde consurgit omne quod eminet, inscrutabilia indicantur judicia Dei, de quibus occulta ejus voluntate vocatur homo ad participationem tantae gratiae, alius sic, alius autem sic.abbati paschalis veneratio hinc celebratur, pro eo quod eodem die Dominus in sepulcro quievit. Unde et bene in Hebraeo sermone Sabbatum requies interpretatur, sive quod Deus eodem die requievit mundo perfecto, sive quod in eo Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfundũ uõ ẽ qd̾ terre infixũ ad scondit̃. Exquo
ligno crucis om̃isuita scõꝵ describit̃. Dicitur
eñi homini tolle crucẽ tuã ⁊ sequereme. Tunc
eñi cruciat᷑ caro cũ mortisicant̃ menbra nr̃a su
ꝑt̃rã.fornicatio. inmunditia. luxuria. ⁊ ct̃a.
Dumq exterior homo corrũpit̃ interior renouat᷑
dedie indiem passionis ẽ crucis. &lhȩc quidẽ
dũsunt bonaoꝑa. tam̃ adhuc laboriosa quoru
merces reqes ẽ. Idãq dr̃. spegaudentes. itt̾ogi¬
tantes scilicet requiem suturã cũ hilaritate &l
laborib oꝑem̃. Hanc hilaritatẽ significat crucis
latitdo intrans uerso ligno ubi figunt̃ manus
ꝑmanus enĩ ẽi opus intellegit̃. ꝑ latitulinẽ hi¬
laritas oꝑantes. quia tristicia facit angustias
Porro ꝑ altitudinẽ crucis cuicaput adum̾gitur.
expectatio suꝑnȩ retributionis desublimi
iusticia dĩ significat᷑. ut ipsa oꝑabona ñ ꝓpt̃ be¬
neficia dĩ terrena actẽporalia facienda credant᷑

Expanded text:
fundum vero quod terrae infixum absconditur; quo signo crucis omnis vita sanctorum describitur. 6. Dicitur enim homini: Tolle crucem tuam, et sequere me. Tunc enim crucifigitur caro, cum mortificantur membra nostra super terram, fornicatio, immunditia, luxuria, et caetera. Dumque exterior homo corrumpitur, ut interior renovetur de die in diem, passio est crucis. Et haec quidem dum sunt bona opera, tamen adhuc laboriosa, quorum merces requies est. Ideoque dicitur: Spe gaudentes, ut cogitantes scilicet requiem futuram, cum hilaritate et laboribus operemur. 7. Hanc hilaritatem significat crucis latitudo in transverso ligno, ubi figuntur manus. Per manus enim opus intelligitur, per latitudinem hilaritas operantis, quia tristitia facit angustias. Porro per latitudinem crucis, cui caput adjungitur, exspectatio supernae retributionis de sublimi justitia Dei significatur. Et ut ipsa opera bona non propter beneficia Dei terrena ac temporalia facienda credantur,
Abbreviated transcription (Latin):
rere.att ibi compleri
ubidat̃ pars his quiocto. siquidã disserens salomonis
dicta sapient̃ exposuit. Idcirco aũt totius quinqua¬
gesimȩ dies post dñi resurrectionẽ resoluta absti¬
nentia in sola lȩticia celebrant̃. ꝓpt̃ sigurã future
resurrectionis. ubi iã nonlibor sedrequies erit lȩ
quia sicut quidã sapiens ait inflexio genlũ peni¬
tentia. yluctus indiciũ ẽ Unde etiã ꝑom̃a eandẽ
iores nr̃i neciciumũ agendũ. necgenua eẽ flectenda
obreuerentiã dominicȩ resurrectionis tradider̃t̃.

Expanded text:
rere atque ibi compleri, ubi datur pars his qui octo, sicut quidam disserens Salomonis dicta sapienter exposuit . Idcirco autem totius quinquagesimae dies post Domini resurrectionem soluta abstinentia in sola laetitia celebrantur, propter figuram futurae resurrectionis, ubi jam non labor, sed requies erit laetquia, sicut quidam sapientium ait, inflexio genuum poenitentiae, et luctus indicium est. Unde etiam per joris nostri nec jejunium agendum nec genua esse flectenda ob reverentiam dominicae resurrectionis tradiderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Tonde fendat im ꝓbũ nesca indignatio cõmittenda arbitt᷑. Neq
arguat. ⁊ impugnet cuiꝰ cm̃ ñ rep̃hendit. Erit qq̃ illi etũ iuxta apłm.
mansuetudo. patientia. sobriet̾a. moderatio. abstinentia. siue pudi-¬
citia. ut ñ solũ ab oꝑe mnmundo se abstineat : sedetiã ab oculi ⁊ ũbi
iz coguationi errore. Ita ut dũ nullũ in se uiciũ regnare ñ ꝑmitit.
impet᷑re apud dm̃ ueniã ꝓsubditoꝵ facinorib ualeat. Q enĩ ista

Expanded text:
n defendat improbum, nec sancta indigno committenda arbitretur, neque arguat, aut impugnet, cujus crimen non reprehendit. Erit quoque illi etiam juxta Apostolum mansuetudo, patientia, sobrietas, moderatio, abstinentia, sive pudicitia, ut non solum ab opere immundo se abstineat, sed etiam a jactu oculi, et cogitationis errore, ita ut dum nullum vitium in se regnare permittit, impetrare apud Deum veniam pro subditorum facinoribus valeat. Q
Abbreviated transcription (Latin):
pascha celebrari oportere ut nonsolũ lunã paschalẽ
sebidiem dnicũ in quo resurrexit amortiuis ex¬
pectare debemus. Idẽ quodadeundẽ annidiem
non reuertitur pascha. quia uideitantũ demens.¬
festiuitite distingueretur

Expanded text:
 lunam paschalem, sed et diem Dominicum, in quo resurrexit a mortuis, exspectare debeamus. Inde est quod ad eumdem anni diem non revertitur pascha. Nam Judaei tantummodo mensfestivitate distingueretur
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicationẽ humiliata corrueret. ut pateret id qđ
stultu di ẽ quanto sit hominib̃ sapientius. ⁊ quod
insirmũ drẽ. quantosit fornius tot hominũ for¬
do crucis. ⁊ longitudo. sublimitas. ⁊ ꝓfundũ. Cuis
latitudo ẽ trans uersũ lignũ quo extendunt᷑ manꝰ¬

Expanded text:
praedicationem humiliata corrueret, ut pateret id quod praedicationem humiliata corrueret, ut pateret id quod stultum Dei est quanto sit hominibus sapientius et quod infirmum Dei est, quanto sit fortius tota hominum fordo crucis, et longitudo, et altitudo et profundum. Crucis latitudo est transversum lignum quo extenduntur man
Abbreviated transcription (Latin):
Parasceuen id sexta sabbati idõ in sollẽnitate habet̃
uenerat in huc mundũ. Uiꝗa ligno ꝑcussi sue¬
ram in adã. rursus ꝑligni misteriũ sanaremur.
hũ enĩ causa triumphi humana pusillitas xp̃o
ꝑomẽm mun dũ celebritatẽ annuã p̃beret.
passionẽ corporis. diuinitatis uõ ex sorsł in uiriȩ
mansit. Trꝑtita aũtratio domin᷑ę passionis osten
dẽptio daret̃. ⁊ hostis antiquus uelut amocrucis
caparet̃. scilicet ut quos obsorbuerat euomeret.
⁊ p̃dã quã tenebat amitteret. non potentia uict᷑.
Ascendit eñi incruc̾e xp̃s ut nob passionis iresurret¬
tionis p̃beret exẽplũ. Passionis ad sirmandã pa¬
cientiã. resurrectionis ad excitandã spem. utdua
iutas nob ostenderet in carne nña laboriosã alterãbeatã.
laboriosã qũa tolerare debem̾. beatã. quã sꝑare de¬
bemus. Tercia causaẽ susceptio crucis. ut suꝑba
scłi  inflata sapientia. ꝑcrucis stultã ut putat᷑

Expanded text:
Parasceve, id est, sexta Sabbati, ideo in solemnitate habeturvenerat in hunc mundum, ut quia ligno percussi fueramus in Adam, rursus per ligni mysterium sanaremur. Hujus enim causa triumphi humana pusillitas Christo per omnem mundum celebritatem annuam praebet, Passio enim corporis fuit, divinitas vero exsors injuriae mansit. Tripertita autem ratio dominicae passionis odemptio daretur, et hostis antiquus velut hamo crucis caperetur, sciliet praedam quam tenebat amitteret, non potentia victus, Ascendit enim in crucem Christus, ut nobis passionis et resurrectionis praeberet exemplum, passionis ad confirmandtientiam; resurrectionis, ad excitandam spem; ut duas vitas nobis ostenderet in carne: unam laboriosam, alteram beatam. Laboriosam quam tolerare debemus, beatam quam sperare debemus. Tertia causa est susceptae crucis, ut superba saeculi et inflata sapientia per crucis stultam, ut putatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ppt̃ septenariũ numerũ. quo imiuersitatis
significatio sepe sigurat̃. quietiã ipsi eccłe tribuit̃
pocalypsi septẽ scribit eccłis. Eccła uõ ad huc
inisti eortalitatis carne constituta ꝓpt̃ ipsã mutabi¬
litut̃ sune nomine inscripturis sepe uocatur.
Quando uõ anniuersarius dies paschalis nonadeũdẽ
redit annidiẽ. sicut puta dies quocredĩt cbis na̾t
hoc sit ꝓpt̃ dm̃icũ diẽ ⁊limã. Aanifestũ ẽ eñi quo
die dñs crucifixussit ⁊ insepulchro fuerit nresur¬

Expanded text:
m quo universitatis m quo universitatis significatio saepe figuratur, qui etiam ipsi Ecclesiae tribuitur, stolus in Apocalypsi septem scribit Ecclesiis. Ecclesia vero adhuc in ista mortalitatis carne constituta, propter istam mutabilitatem, lunae nomine in Scripturis saepe vocatur. Quod vero anniversarius dies paschalis non ad eumdem redit anni diem, sic ut puta dies quo creditur Dominus natus, hoc fit propter Dominicum diem et lunam. Manifestum est enim quo die Dominus crucifixus sit, e
Abbreviated transcription (Latin):
intoto tẽpore scłi nunc terniũ tẽpus apparuit
idõ resurrectiodñi triduana ẽ. Primu eñĩ
tẽpus ante legẽ. scđm sublege. tertiũ subgr̃ã
ubi iam manifestũ ẽ sacramentũ quodañ erat
nari numero significat᷑. Quia enĩ septenarius
numerus solet inscripturis ad quandã ꝑfec¬
tionẽ misticis appaͣre : int̾ciȩ ebdomadȩ suna
pascha celebrat᷑. id ꝑͦdies occurrit a quarta
detima iniugesimã primã. Sed nec solũ ꝓpt̃
tẽpus tertiũ. quia inde incipit ebdomada
tertia. sed etiã ꝓpt̃ ipsã conuersionẽ lunȩ.
Tunc illa ab inferiorib ad superiora conuertitur.
Et hec nob̾ delima similitudo assumitur deui¬
sibilib ad inuisibilia. & decorporalib ad incor¬
poralia uł sp̃alia sacram̃ta transire. Ut magis
ra uergebat. ad superiora uertamus. ad illã scilicet
et̃nã contẽplationẽ inmutabilis ueritatis.
Usq aduigesimã uõ ⁊ primã idõ pascha obseruat

Expanded text:
in toto tempore saeculi nunc tertium tempus apparuit, in toto tempore saeculi nunc tertium tempus apparuit, ideo resurrectio domini triduana est. primum enim tempus est ante legem, secundum sub lege, tertium sub gratia, ubi iam manifestatio est sacramenti prius occulti nari numero significatur. quia enim septenarius numerus solet in scripturis ad quandam significationem mysticus apparere, tertia hebdomade lunae pascha celebratur, id est qui dies occurdecima in vicesimam primam. 6. Sed et non solum propter tempus tertium, quia inde incipit hebdomada tertia, sed etiam propter ipsam conversionem lunae. Tunc enim illa ab inferioribus ad superiora convertitur, et haec nobis de luna similitudo assumitur, de visibilibus ad invisibilia, et de corporalibus ad spiritualia sacramenta transire, ut magis uae ad inferiora vergebat, ad superiora convertamus, ad illam scilicet aeternam contemplationem immutabilis veritatis . 7. Usque ad vicesimam vero primam ideo Pa
Abbreviated transcription (Latin):
Quẽ ꝗdẽ diespaschalis resurrectionis non solũ
surrex̃. sed etiã aliis sacram̃tis que ꝑeundẽ
tione sacratus ẽ. Nã quocabulũ ipsũ quod pas¬
nlatine transitus. herraice uõ pascha appellata ẽ.
quod ⁊ maxime euangłista expresserit cũ cele¬
braretur ad ño pascha cũ discipulis suis. Cũ ui¬
disset inquit iħs qui auenit hora ut transiret
demundo ad patrẽ. Transit ergo dehac uitamon¬
tali inaliã uitã. in mortalẽ. hoc ẽ demorte ad
Hic transitus a nobmodo agit̃ ꝑfidẽ que nobdat᷑
inresurectionẽ peccatoꝵ: quando consepelim
tes i dẽpeiorib ad meliora. decorporalib ad spi¬
satilia: de conuersatione hius uitȩ ad sp̃e futurȩ
nea quẽ iubem̃ induere .⁊exuere ueteri
ex purgante uetus ferm̃tũ. ut simus
noua consparsio. qm̃ pas chanr̃n immolatus
ẽxp̃s. Propt̃ hanc ergo nouitatẽ uitȩ primus
mensis in anni mensib celebratione hiũ at¬
tributus ẽ. Nã ipse dr̃ mensis nouoꝵ. Qa uõ

Expanded text:
quidem diem paschalis resurrectionis mysticum nsurrexit, sed etiam et pro aliis sacramentis, quae per eumdem tione sacratus est. nam etiam uocabulum ipsum, quod. .sed a transitu Hebraeo verbo Pascha appellatur: quod et maxime evangelista expressit, cum celebraretur a Domino Pascha cum discipulis suis: Cum vidisset, inquit, Jesus quia venit hora ut transiret de mundo ad Patrem. Transitus ergo de hac vita mortali in aliam vitam immortalem, hoc est, de morte ad Hic transitus a nobis modo agitur per fidem, quae nobis datur in remissione peccatorum, quando consepelimutes de pejoribus ad meliora, de corporalibus ad spiritualia, de conversatione hujus vitae ad spem futurae nem, quem iubemur induere et exuere ueterem, expurgantes uetus fermentum, ut simus noua consparsio, quoniam pascha nostrum immolatus est Christus: propter hanc ergo uitae nouitatem primus mensis in anni mensibus celebrationi huic attributus est. nam ipse dicitur et mensis nouorum. quia uero
Abbreviated transcription (Latin):
am uõ paschale sacram̃tũ quod nc̃ in saluatoris
nr̃i misterio manifestissime celebrat̃. inueteri
testam̃to siguralit̃ primũ gestũ ẽ. qnđo agiio
occiso pascha celebrauit ppłsdĩ megypto Caus
figura inueritate cõpleta ẽ in xp̃o.quisic̃ ouisia
adimmolandũ ductus ẽ. Cuis sanguine linitasi

Expanded text:
Jam vero paschale sacramentum, quod nunc in Salvatoris nostri mysterio manifestissime celebratur, in Veteri Testamento figuraliter primum gestum est, quando agno occiso pascha celebravit populus Dei in Aegypto . Cujus figura in veritate completa est in Christo, qui sicut ovis ad immolandum d
Abbreviated transcription (Latin):
qal neoꝵ fteminaꝵ nullatenꝰ aypetant. Castimonĩq̃ꝗͣ in¬
aio lati corpoĩs ꝑpetuo ser nare studeant. aut cerde iniu̾ matri¬
nieq ullo i actantie studiosemet ipsos atollant. Postremo
incũbant. Tałe eñi eẽ debent ꝗꝙ diumuĩ cultib sese mancipando̾¬
exhibẽ student. silio ut dũ scientie oꝑãdant. doctrine gr̃a

Expanded text:
extranearum feminarum nullatenus appetant. Castimoniam quoque inviolati corporis perpetuo conservare studeant, aut certe unius matrientiam, neque ullo iactantiae studio semetipsos attollant. Postremo incumbant. Tales enim esse debent, qui divinis cultibus sese mancipandos studeant; scilicet ut dum sci
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ indnente̾ nouũ ꝗr enouat᷑ in agnitionẽ dĩ. Qm renouationẽ
iim̃te oportet fieri s⁊ incapite demonst᷑ri. ubi men ipsa no¬
scit̃ habitart. Dũ de tonso capite sr iꝰ inftriuq cͥculi corona
relinꝗt̃. sacerdotiũ regnũq eccłe in eiꝰ existimofigurari.
bohiara eñ apud uetẽs õstitueb at̃ incapite sacerdotũ. hec ex
byso c̃fecto rotunda erat qͦͣsi spera media: ⁊ħ significat᷑ in
parte capit̾i tonsi. Corona aũt latitudo aurea ẽ circuli que
regũ capita cingit. Utrũq itaqp signũ ex pͥmit̃ incapite dericoꝵ¬

Expanded text:
 induentes novum, qui renovatur in agnitione Dei . Quam renovationem in mente oportet fieri, sed in capite demonstrari, ubi ipsa mens noscitur habitare. Quod vero detonso capite superius, inferius circuli corona relinquitur, sacerdotium regnumque ecclesiae in eis existimo figurari. Tiara enim apud veteres constituebatur in caonfecto rotunda erat, quasi sphaera media, et hoc significatur in parte capiti capitis tonsa. Corona autem latitudo aurei est circuli, quae regum capita cingit. Utrumque itaque signum in capite clerico
Abbreviated transcription (Latin):
sola t̃pi uita cõplectit ⁊ uagaͣ. Quiq dũ nullo metuentẽ. explende
uoluptati sut licentiã c̃sectant̃: Q̃ si ã alia brutalibertate atdesiderio
centauro similẽstł neceꝗ nechõis mixtũqꝙ ut ait poeta. genꝰ
pliq bi formi. quoꝵ qđẽ sordida atq in fami numero sitati
radebant: ⁊ capillo inigne sacͥficii ponẽ iubebant̃. scilior ut ꝑ¬
fectionẽ de uotionꝰ sue dño c̃secrarent. Huigͣ exẽplius ab apłis
ppħa iubit̃ dicente dño. tufili hõis sume tͥgladiũ acntũ ⁊ duc
ꝓeapito tuũ ⁊ barbã uidelio ꝗ et ipse sacerdotaligñe dt̃ in
ministeriõ sc̃ĩ fiditionĩ deser uebat srenagareo ilło p̾scillã

Expanded text:
omplectitur et vaga, quique dum nullum metuentes explende voluptatis sue licenciam consectantur, quasi animalia bruta libertate ac desiderio centauris similes nec equi nec homines mixtumquprolesque biformis. Quorum quidem sordida atque infami numerositate radebant, et capillos in ignem sacrificii ponere jubebant, scilicet ut perfectionem devotionis suae Domino consecrarent. Horum ergo exemplis usus ab aposprophetae jubetur, dicente Domino: Tu fili hominis, sume tibi gladium acutum, et duces per caput tuum, et barbam ; videlicet quia et ipse sacerdotali genere Deo in ministerium sanctificationis deserviebat. Hoc et Nazareos illos Priscillam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ imitationẽ. nonadorandi ꝓpt̃ religionẽ
honorandi caritate. nonseruitute.
facta sunt aũt encenia in herosoluis. Ence¬
nia qꝑpe festiuitas erat dedicationis tẽpli.
eñidi ẽ quotẽpli dedicatũ ẽ iudei solleniter
celebrabant. ⁊ ipsedies apudeos festus ageliat
Quilicet usus millis exoleuit quia caruer̃ ⁊ cultu
quib głatrans latauidẽt. Onĩs aut̃ festiuitates
puarietate religionũ diuersoq in honore
martrũ tẽpore idõauiris prudentib insti¬
tuta st̃. neforte rara congrega tioppłi fide
minuerit in xp̃o ꝓpt̃ ea ergo dies aliquid
constitutisunt. ut dũmunũ oms parit conueni¬
rent ⁊ ex conspectu mutuo sides crescat. &l le¬
tiora maior oriatur.

Expanded text:
pter imitationem, non adorandi propter religionem, honorandi charitate, non servitute.Facta sunt autem encaenia Jerosolymis . Encaenia quippe festivitas erat dedicationis templi; enim diem, quo templum dedicatum est, Judaei solemniter celebrabant, et ipse dies apud eos festus agebatur, qui licet usus in illis exolevit, quia et cultu quos gloria translata videtur. 2. Omnes autem festivitates pro varietate religionum diversoque in honore martyrum tempore ideo a viris prudentibus institutae sunt, ne forte rara congregatio populi fidem minueret in Christo. Propterea ergo dies aliqui constituti sunt, ut in unum omnes pariter convenirent, ut ex conspectu mutuo et fides crescat, et laetitia major oriatur.
Abbreviated transcription (Latin):
cultũ ꝑtineat oblatio sacrificii unde idolatridr̃
tale offerim̾. aut offerendũ p̃cipimus uł cuiquã¬
lunt. quod uidõ debere norunt. Apparuit
hoc inpaulo ⁊ barnaba cũ cõmoti miraculis que
ꝑtos factast licaonii tãquã diis immolare uo¬
luerunt. Cuiscissis enĩ uestim̃tis suis consitentes
⁊ ꝑsuadentesse dõs non eẽ. ista sibi fieri uetuer
Apparuit ⁊ in angłis. sicut ⁊ in a pocalipsi legimus
angłm se ad orare phubentẽ acdicentẽ adorato¬
Recte itaꝙ scribit̃ homini ab angło ꝓhibitũ eẽ
adorare. sedunũ dm̃ sub quo ei eẽt ⁊ ille conseriuis.
Ne gͦ sit nob̾ illȩ diuinȩ religionis cultus inar¬
gesbs aut martires. quia nonsic habent̃ uttales
quoȩrant honores ut ds̃: quia nec ipsiuolunt

Expanded text:
cultum pertineat oblatio sacrificii, unde idololatriacultum pertineat oblatio sacrificii, unde idololatriatale offerimus aut offerendum praecipimus, vel cuiqualunt, quod uni deo deberi norunt. adparuit hoc in Paulo et Barnaba, cum conmoti miraculis, quae per eos facta sunt, Lycaonii tamquam diis immolare uoluerunt — conscissis enim uestimentis suis confitentes et persuadentes se deos non esse ista sibi fieri uetuerunt —: adparuit et in angelis sicut in apocalypsi legimus angRecte itaque scribitur homini ab angelo prohibitum esse adorare se, sed unum Deum sub quo ei esset et ille conservus. Non ergo sit nobis ille divinae religionis cultus in angelos aut martyres, quia non sic habentur ut tales quaerant honores ut Deus, quia nec ipsi volunt
Abbreviated transcription (Latin):
uenerationis misterio celebrare sanxer̃. uł ad exci¬
tandã imitationẽ. uł ut meritis eoꝵ consotiemur.
atq orationib aduiuem̃. Itatam̃ ut nulli martirũ.
tistitũ in locis scõꝵ corpoꝵ assistens altario aliquan¬
dodix̃. offerim̾ tibi petre aut paule. aut cipriane.
sed quod offer̃. dõ offer̃ qui martires coronanit.
tatẽ : ⁊ in illos quos imitari possimus. ⁊ in illo quo
adiuuante possimus. Colimus ergo martires eocultu
dilectionis. ⁊ societatis. quo ⁊ in hac uita coluntur
sc̃i hominesdĩ quoꝵ coradtalẽ peuangelica ueri¬
tate passionẽ. paratũ eẽ sentimus. Sed illos tanto
deuotius quanit securnus postcertamina omĩa¬
superata: quanto etiã fidentiori laude predicam
ia inuita felitiores uictores. quã inista adhic usq
pugnantes At uõ illo cultu quigrece Aatpĩa
dicitur latmo uno uerbo diei potest. clisit
quedã ꝓprie diuitatis debnta seruit᷑. nec colinius
nec colenda docemus nisi unũdm̃. cũ aũt ad hmc

Expanded text:
rat et ad excitandam imitationem et ut meritis eorum consocietur atque orationibus adiuuetur, ita tamen, ut nulli martyrum, tistitum in locis sanctorum corporum adsistens altari aliquando dixit: offerimus tibi, Petre aut Paule aut Cypriane, sed quod offertur, offertur deo, qui martyres coronauit, tatem et in illos, quos imitari possumus, et in illum, quo adiuuante possimus. colimus ergo martyres eo cultu dilectionis et societatis, quo et in hac uita coluntur sancti homines dei, quorum cor ad talem pro euangelica ueritate passionem paratum esse sentimus; sed illos tanto deuotius, quanto securius post certamina omsuperata, quanto etiam fidentiori laude praedicamus, jam in vita feliciore victores, quam in ista adhuc usque pugnantes. At vero illo cultu qui Graece latreiadicitur, Latine uno verbo dici non potest, cum sit quaedam propriae Divinitati debita servitus, nec colimus, nec colendum docemus, nisi unum Deum. Cum autem ad hunc
Abbreviated transcription (Latin):
et uidere desiderant. ⁊ abent ⁊ abere festinant. Amant¬
⁊ amare nitunt᷑. Sieñ siciudere desiderant ut effectũ de¬
siderii ñ ꝑfruant̃. Desideriũ hoc necessitatẽ habet.
N ecessitas istapenalis ÷. etht̃is angłis oĩs pena longe ẽ:
ꝗanũquã simł pena ⁊ bt̃ido c̃ueniunt. Rur sũ sieos
dicim dĩ uisione satiari. Satietã fastidiũ abere solet.
E scĩ illos dĩuisione quã desiderant fastidire nõposse
Ꝙdergo ÷: nisiumiromͦ simł ut̃q credam. Ꝙa ⁊ desid̾ant.
⁊ satiantꝰ. Srd desidant sinelabore: ⁊ satiant̃ sine fastidiõ.
Ne enĩsit indesiderio necessita: desiderant ⁊ satiant᷑.
⁊ itr nesit insatietate fastidiũ satiati desiderant. Udeñ
ergo angłi fatẽ patris ꝑsatietatẽ. Sed ꝗasatieta istafasti¬
diũ nescit. Angłi desidant in eũ ꝓspic̃e sẽꝑubicũq in¬

Expanded text:
et videre desiderant: et habent, et habere festinant: et amant, et amare nituntur. Si enim sic videre desiderant ut effectu desiderii non perfruantur, desiderium hoc necessitatem habet, et necessitas ista poenalis est. Sed beatis angelis omnis poena longe est: quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum, si eos dicimus Dei visione satiari, satietas fastidium habere solet, et scimus illos Dei visionem quam et desiderant, fastidire non posse. ergo est, nisi ut miro modo simul utrumque credamus, quia et desiderant et satiantur; sed desiderant sine labore, et satiantur sine fastidio. Ne enim sit in desiderio necessitas, desiderantes satiantur. Et iterum, ne sit necessitate fastidium, satiati desiderant. Vident enim angeli faciem Patris per satietatem; sed quia satietas ista fastidium nescit, angeli desid
Abbreviated transcription (Latin):
te dño ꝑe zeHielẽ. Tusignaculũ similitudiniꝰ pleñ
sapienita. ꝑfect᷑ decore: in deliciis paradisidĩ fusti.
Quanto enĩ subuilior ÷ e̾i nat̃a. Tanto plenius exstitit adsimi¬
litudine diuine maiestans exp̃ssa. pͥus decȩlo cecidisse
erupit. ⁊ pcipitat᷑ decȩloẽ. Nã iuxta ueritatiᷤᷤ testimoniũ.
abinitio m̃dax fuit. ⁊ mueritate ñstent: Q astatĩ ut factꝰ ÷
cecidit. fuit ꝗdem inuitate ẽdit̾: sedñstando c̃festim
dõ se inferiorẽ cognoscit. Diabolus ũoñsolũ in hoc c̃tẽp¬
tus q̃ se dõ equalẽ estimanͥ cecidit. Insuꝑ etiã suꝑiorẽ dõ¬

Expanded text:
 Ezechiel: Tu signaculum similitudinis Dei, plenus sapientia, perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti. Quanto enim subtilior est ejus natura, tanto plenius exstitit ad similitudinem divinae veritatis expressam. Prius de coelo cecidisse erupit, et praecipitatus de coelo est. Nam juxta Veritatis testimonium, ab initio mendax fuit, et in veritate non stetcecidit. Fuit quidem in veritate conditus, sed non stando confestim Deo se inferiorem esse cognoscit; diabolus vero non solum hoc contentus quod se Deo aequalem existimans cecidit, insuper etiam superiorem
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ capiunt salutis: Angłi corpora in qua hõib apparent
desuꝑno aere sumut. Solidãq spetiẽ excelesti indum̃¬
to inducunt. ꝑ quã humanis optutib manifestius de¬
monstret᷑. Singule gc̃s p̃positos angłos abere credunt̃.
qd̃ ostendit̃ testimonio angłi dameli loquentis: ego inquit

Expanded text:
tatem capiunt salutis? Angeli corpora in quibus hominibus apparent in superno aere sumunt, solidamque speciem ex coelesti elemento inducunt, per quam humanis obtutibus manifestius demonstrentur. 20. Singulae gentes praepositos angelos habere creduntur, quod ostenditur testimonio angeli Danieli loquentis: Ego inquit
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde oportet agnosci: quodmaloꝵ iniꝗta scp̃ꝵi seruiat
humilitati. ꝗa unde mali corruunt. Indebohi ꝓficiunt.
solideo ÷ cognit᷑. Int̃ angłos distatia pꝯtestatũ ÷.
⁊ꝓgraduũ dignigtate ministeria eis se t̃ distributa.
Alusq alii p̃ferunt᷑ tã culmine. potestatis quãscientia
uirtutis. Subministrant igit̾ angłi ali alioꝵ p̃ceptis
ater obediunt nissis. Uñ ⁊ ad ꝓpħam Eachariã angłm¬

Expanded text:
Unde oportet agnosci quod malorum iniquitas sanctorum serviat utilitati, quia unde mali corruunt, inde boni proficiunsoli Deo est cognitus. Inter angelos distantia potestatum est, et pro graduum dignitate, ministeria eisdem sunt distributa. Aliisque alii praeferuntur tam culmine potestatis, quam scientia virtutis. Subministrant igitur alii aliorum praeceptis, atque obediunt jussis. Unde ad prophetam Zachariam ang
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ: sepe ꝑẏpochrisin dep̃cant̃: q tam̃: ꝓmala c̃scientia
ad ypisci ñ merent̃. Discat huna miseria:. qd ea causa citius
ꝓuocet᷑. Ds̃ p̃stare ueniã dũ infirmo c̃patit̃ hõi. ꝗa ipse
ho tͣ x̃ ex porte inferiori infirmitatẽ peccandi. hoc est
excarne quainclusa aã detinetur. Apostate angłi idõuenũ
non habent: ꝗacarnis fragilitatis: nulla infirmitate graua¬
tist uł pegearent. Hoẽs aũ post peccatũ iocircofeutunt᷑
aditeniã: propt̃ qd exlutea mat̾ia pondus traxer̃. infirmi¬
tatis. Idõq ꝓͥmfirma carnis conditionei reditũ pstet
homim ad salutẽ. Sic̃ psalm̾ dic̃. ipse se sigñtufr̃m.¬

Expanded text:
per hypocrisin deprecantur, quod tamen pro mala conscientia adipisci non merentur. Discat humana miseria, quod ea causa citius provocetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini: quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est, ex carne, qua inclusa anima detinetur. Apostatae angeli ideo veniam non habent: quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate gravati sunt ut peccarent. Homines autem post peccatum idcirco revertuntur ad veniam, propter quod ex lutea materia pondus traxerunt infirmitatis, ideoque pro infirma carnis conditione, reditus patet homini ad salutem. Sicut et Psalmus dicit: Ipse scit figm
Abbreviated transcription (Latin):
peꝗtatẽ corrigat. quedã uõ ꝑmiserationẽ indulgeat
Q dĩ indicia oculis sius ꝓponit. semꝑtimens tremensꝙp

Expanded text:
per aequitatem corrigat, quaedam vero per miserationem indulgeat. Quod Dei judicia oculis suis praeponit, semper timens tremens
Abbreviated transcription (Latin):
Matutinȩ sollẽnitatis officiũ nouo ad hic tẽpr̃ insti¬
tutũ primit̾ inbethleem monasterio ubi chñsmr iħs¬
xp̃c predẽptione hnmanȩ salutis ex uirgine nasci
dignat ẽ. Sicq exillo ꝑ uniũsũ mundũ eisdẽ cele¬
brationis inualuit consuetudo. Diluculo aũt ꝓinde
orat᷑. ut resurrectio xp̃i celebret᷑. Matutinan
rexit. quando caepit oriri fidelib lux quemo¬
riente xp̃o occiderat peccatorib siquidẽ :⁊ eodẽ
tp̃r cunctis spes future resurrectionis creditur
cũ iusti& om̃s abhac tẽporalia morte quasi a sopore
ꝗa eodie redẽptor nr̃ amortuis resurrexit. Quiꝙ
ideo dominicus appellat̃. ut meo at̾renis oꝑibꝰ
uel amundi illecebris abstinentes. tantũ diuini
cultib seruiam: dantes scilicet dicihui honore:¬
sꝑamus. Unde etiã indominicodie stantes oram
quod est signũ future resurrectionis. Hocagit uni¬

Expanded text:
matutinae solemnitatis officium, novo adhuc tempore instimatutinae solemnitatis officium, novo adhuc tempore institutum, primitus in Bethleem monasterio ubi Domihumani generis ex virgine nasci dignatus est. Sicque ex illo per universum mundum ejusdem celebrationis invaluit consuetudo. 2. Diluculo autem proinde oratur, ut resurrectio Christi celebretur; matutina enim feris resurrexit, quando coepit oriri fidelibus lux quae, moriente Christo, occiderat peccatoribus. Siquidem et eodem tempore cunctis spes futurae resurrectionis creditur, cum justi et omnes ab hac temporali morte, quasi a sopore quia in eodem Redemptor noster a mortuis resurrexit. Quique ideo Dominicus dies appellatur, ut in eo a terrenis operibus vel mundi illecebris abstinentes, tantum divinis cultibus serviamus, dantes scilicet huic diei honoresperamus. Unde etiam Dominico die stantes oramus, quod est signum futurae resurrectionis. Hoc agit uni