comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dupliei gnr̃t intelligendũ ẽ ut ⁊ diabolũ in peccato sciat significatũ ⁊ ħ ipsũ pecca¬
tũ: qd̾ uocat᷑ peccatũ. Mortuus enĩ dr̃ fuisse diabolꝰ qr cessabat ab illusione hõĩs añ
legẽ s: erat qͣsi qͥetꝰ. securꝰ enĩ erat depossessione eiꝰ. Peccatũ enĩ mortuũ dix̃. qi puta¬
bat᷑ qd̾ ñ ĩputaret᷑ apd̾ dm̃. Idõ ap̃ hoẽm mortuũ erat: qͣsi ĩpune peccaret᷑. Nã ñ late
ẽ reuixis se peccatũ Qr reuix̃ : Nisiqr añ uixerat ⁊ pꝰea desidia hõiũ mortuũ estimatũ
÷ c̃uiueret: Putabat᷑ enĩ ñ ĩputari peccatũ c̃ imputaret᷑. Uiuens gͦ ꝓmortuo habebat᷑¬

Expanded text:
duplici genere intelligendum est, ut et diabolum in peccato scias significatum, et hoc ipsum peccaduplici genere intelligendum est, ut et diabolum in peccato scias significatum, et hoc ipsum peccatum, quod vocatur peccatum. Mortuus enim dicitur fuisse diabolus; quia cessabat ab illusione hominis ante Legem, sed erat quasi quietus; securus enim erat de possessione ejus. Peccatum autem mortuum esse dixit; quia putabatur quod non imputaretur apud Deum: ideo apud hominem mortuum erat, quasi impune peccaretur. Nam non latebest revixisse peccatum. Quare revixit, nisi quia ante vixerat, et postea desidia hominum mortuum aestimatum est, cum viveret? Putabatur enim non imputari peccatum, cum imputaretur. Vivens
Abbreviated transcription (Latin):
oẽm ꝯcupiscentiã. Oẽ dic̃s ꝯxupiscentiã. cuncta peccata significat. Sup᷑ enĩ ꝯcupiscentiã
iuxta legẽ memorat.cui nẽ cȩt̾a addens uitia. oem dix̃ ꝯcupiscentiã oꝑatã in hoĩe ĩpul¬
su diaboli: quẽ in peccato sig̃cat. ut inotͣriũ fieret hõilex: q̃ data erat ut ꝓde̾et. Uiders
enĩ diab ołꝰ auxiliũ ꝑ legẽ hõi ꝓuisũ. qn in ꝯditione sua ꝓpt̾ peccatũ ade hab̾e gͣtula
bat᷑: intellex̃ factũ eẽ adu̾sũ se. Quẽ uidit enĩ factũ sub lege. ꝓcerto habuit: de suo
sublatũ dñio. Agnouerat etĩ hõ qͦm penã inferni euadet hincȩxarsit iracundiã adu̾¬
sus hõem ut illi legẽ inu̾t̾et ut ꝓhibita admittendo: dm̃ rursꝰ offendẽt ⁊ denuo in po¬
testate diaboli cad̾et. Cepit ñ ĩꝑare s subtilit̾ fallere qm̃ in lege data amisit dñiũ di¬
abolꝰ sciens decȩt̾o hõem ad dĩ iudiciũ ꝑtin̾e. Sine lege enĩ peccatũ mortuũ erat. h

Expanded text:
iscentiam. Omnem dicens concupiscentiam, cuncta peccata significat. Supra enim concupiscentiam juxta Legem memorat, cui nunc caetera addens vitia, omnem dixit concupiscentiam operatam in homine impulsu diaboli, quem in peccato significat; ut in contrarium fieret homini Lex, quae data erat, ut prodesset. Videns enim diaboit factum sub lege, pro certo habuit de suo sublatum dominio. Agnoverat enim homo, quomodo poenam inferni evaderet. Hinc exarsit iracundia adversus hominem, ut illi legem inverteret, ut prohibita admittendo Deum rursus offenderet, et denuo in potestatem diaboli caderet. Coepit non imperare, sed subtiliter fallere, quoniam in lege data amisit dominium diabolus, sciens de caetero hominem ad Dei judicium pertinere. Sine lege enim peccatum mortuum erat.
Abbreviated transcription (Latin):
sub lege s sub gr̃a. Siaũ peccemꝰ: uͥtim̾ sub lege ⁊ inciꝑit nr̃i dñari peccatũ. Nia
qͥ fac peceatũ seruis ⁊ peccati. ⁊ necc̾e : ut sit sub lege qͣmdiu remissa ñ accip̃. Pec¬
ceatũ enĩ auctontate legis reũ fac̃ peccatorẽ Nc ꝑħ cui data remissio ÷ ⁊ custodit se ne
de ceto peceet. Neq peccatũ enĩ dñabit᷑: neq sub lege ẽ. Cessat enĩ circa eũ auctoritas
forte opponeret᷑ ipse sibi ꝓposuit si ex dõ÷ inqͥt lex cur ñ debemꝰ eẽ sub lege: ħ co¬
gnoscit. ħ pugnat acdocet c̃dĩ uoluncate qͥ legis auctor÷ a xp̃o nos lib̾atos de sub
lege qͣnuis enĩ recte data sit lex. Data ÷ enĩ ut ⁊ reosostendet apd̾ dm̃qͥ peccauert̃
ante legẽ ⁊ timori ee̾t ut de cȩt̾o ñ peccaret᷑. S qi in becillitate infirmitatis suȩ gñs

Expanded text:
sub lege, sed sub gratia. Si autem peccemus, vertimur sub lege, et incipiet nostri dominari peccatum, quia sub lege, sed sub gratia. Si autem peccemus, vertimur sub lege, et incipiet nostri dominari peccatum, quia qui facit peccatum, servus est peccati: et necesse est ut sit sub lege, quandiu remissa non accipit; peccatum enim auctoritate legis reum facit peccatorem, ac per hoc cui data remissio est, et custodit se, ne de caetero peccet, neque peccatum ei dominabitur, neque sub lege est. Cessat enim circa eum auctoritas forte opponeretur, ipse sibi proposuit: Si ex Deo est, inquit, lex, cur non debemus esse sub lege? Hoc purgat, ac docet cum Dei voluntate, qui legis auctor est, a Christo nos liberatos de sub lege, quamvis enim recte data sit lex data est enim, ut et reos ostenderet apud Deum, qui peccaverunt ante legem, et timori esset, ut de caetero non peccaretur: sed quia imbecillitat
Abbreviated transcription (Latin):
et̾ua. ⁊ m obrẽ exibete uos inqͥt qñ cognoscentes ꝓfecistis in salutẽ. ut in honeste uitȩ
renunciantes: cetis ex mortuis iuuentes. Etꝰ m̃bra ur̃a arma iꝰticiȩ dõ. Tanta nos mode¬
Q a mundi iusticia sine fide ÷. xp̃i sine qͣ ñ uita s mors : arma p̾beamꝰ illi ad defendendosnos:
cui c̃ arna ꝑ oꝑa bona p̾bemꝰ. dignos nos facimꝰ aduuari ab ea: q̃ iusticia dĩ indignos
despic̃. Uuienĩ i̾ticia dĩ fuerit: ibi habitat sp̃s sc̃s ad adiuuandã in becillitatẽ n̾rã.
Sic̃ cnĩ peccato arma p̾bemꝰ c̃ male agimꝰ: ita ⁊ iusticie c̃ recte u̾sam. m̃bra ña custodi¬
entes ab oñ durpicudine. Peccatũ aũ: ur̃i iã ñ dñabit᷑. Non enĩ sub lege estis. s sub
gr̃a. Si sd̃m p̾cepta q̃ dat ambulemꝰ: peccatũ nob dic̃ ũ posse dñari. His enĩ dũat᷑
qͥpecant. slon eniꝰ ita ambulantes ut p̾cip̃. sublege sum̾: si uͭ ñ peccemꝰ. ñ sum̃

Expanded text:
erna. Quamobrem, exhibete vos Deo, inquit, quem cognoscentes profecistis in salutem; ut inhonestae vitae renuntiantes, essetis ex mortuis viventes. 61 Et membra vestra arma justitiae Deo. Tanta nos modequia mundi justitia sine fide est Christi, sine qua non vita, sed mors est arma praebemus illi ad defendendos nos: cui cum arma per opera bona praebemus, dignos nos facimus adjuvari ab ea; quia justitia Dei indignos despicit. Ubi enim justitia Dei fuerit, ibi habitat Spiritus sanctus ad adjuvandam imbecillitatem nostram; sicut enim peccato arma praebemus, cum male agimus: ita et justitiae, cum recte versamur, membra nostra custodientes ab omni turpitudine. Pegratia. Si secundum praecepta quae dat, ambulemus, peccatum nobis dicit non posse dominari; his enim dominatur, qui peccant. Non autem ita ambulantes, ut praecipit, sub lege sumus: si vero non peccemus, non sumus
Abbreviated transcription (Latin):
simul głificem̃ Uideamꝰ gͦ qͥd sit cõpati Cõpati ÷ ꝑsecutiones colerare ꝓpt̃ spẽ fu¬
turoꝵ. Carnẽq crucifig̾e c̃ uitiis et ꝯcupiscentus. h ÷ uoluntates et pompas scłi
sꝑnere. Cũ eni ħ oĩa mortua fuerint apud hoĩe: crucifigit mundũ fut̾i scłi
utã credens in qͦ se sꝑat coberedẽ. xp̃i fut᷑m. Existimo gͦ qd̾ ñ sc̃ condigne
passiones huiꝰ tp̃ris ad fut᷑am głam quȩ reuelabit᷑ in nob̾. Exhortatio ħ ad suꝑi
ora ꝑtinet. ꝑ quã ostendit parua e̾e q̃ hic posst̃ aꝑfid̾ irragari: ad cõꝑationẽ

Expanded text:
persecutiones tolerare propter spem futurorum, carnemque crucifigere cum vitiis et concupiscentiis, hoc est, voluptates et pompas saeculi spernere. Cum enim haec omnia mortua fuerint apud hominem, crucifigit mundum, futuri saeculi vitam credens, in qua se sperat cohaeredem Christi futurum. Existimo ergo quod non sint condignae passiones hujus temporis ad futuram gora pertinet, per quam ostendit parva esse, quae hic possunt a perfidis irrogari, ad comparationem
Abbreviated transcription (Latin):
boli. Unde dñs ad iudeos qd̾ male agerent ⁊ parricidiũ cogitarent ait. Uos de
patre diabo lo estis. Non enĩ accepistis sp̃m seruitutis it̾m in tinore. Hoc dic̃ qr ac¬
cepto sp̃u scõ in timore malorũ actuũ ȩxecuti sumꝰ ut de cęt̾o nicħ tale agamꝰ un
de it̾m timeamus. qr lege data: om̃s rei sc̃ ostituti. Sp̃m gͦ timoris legẽ dixit. qr ho¬
mines peccati causa in timore ꝯstituit. Lex aut̃ fidĩ q̃ in sp̃u ad optionis signifi¬
cat᷑: lex securitatis : qr a timore nos eruit. dũ condonat peccata ac ꝑ hoc secu¬

Expanded text:
boli. Unde Dominus ad Judaeos quod male agerent, et parricidium cogitarent, ait: Vos de patre diabolo estis . Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore. Hoc dicit, quia accepto Spiritu sancto, a timore malorum  timore eramus, quia Lege data, omnes rei sunt constituti. Spiritum ergo timoris Legem dixit; quia homines peccati causa in timore constituit. Lex autem fidei, quae in spiritu adoptionis significatur, Lex securitatis est; quia a timore nos eruit dum donat peccata, ac per hos secu
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ qd̾ om̃is industria ⁊ astutia eoꝵ in eo ÷ ut peccent. Sape enĩ sibi uident̾ s istud
ddiligentiꝰ curent: c̃ nicħ stultiꝰ sit qͣm peccare. Est ⁊ alia prudentia carnis que
mundanis rationib inflata negat aliqͥd fieri ut mundi careat ratione. Unde
deridet unginis partũ: carnis resurrectionẽ. Prudentia aut̃ sp̃s: uita ⁊ pax.
N ere hec ⁊ sapientia q̃ uitã adqͥrit ⁊ pacẽ seq̃ns enĩ spĩalia ꝯtentis illecebris uitȩ

Expanded text:
me quia omnis industria et astutia illorum in eo est, ut peccent. Sapere enim sibi videntur, si istud me quia omnis industria et astutia illorum in eo est, ut peccent. Sapere enim sibi videntur, si istud diligentius curent; cum nihil stultius sit, quam peccare. Est et alia prudentia carnis, quae mundanis rationibus inflata, negat aliquid fieri, ut mundi careat ratione. Unde deridet Virginis partum, carnis resurrectionem. Prudentia autem spiritus vita et pax. Vere haec est sapientia, qu
Abbreviated transcription (Latin):
tũ a saluatore qͦmͦ in ÷: dãpnatũ ÷ a saluatore ⁊ tͥplici gñre dãpnatũ .Rimo enĩ¬
in loco dãpnauit pecc̃m dũ ñ peccauit dissentiens a peccato. Deinde in cruce pec
hoĩes in inferno ꝓpt̃ delictũ ade ut de cet̾o in qͥb signũ crucis ÷ detinere ñ audeat.
Tercio dãpnauit peccatũ dũ irrita fecit delicta remissione peccoꝵ ꝯcessa. Cũ enĩ
peccator causa amissi peccati dãpnandꝰ eet: inuocens aut̃ ei dãpnauit in eo pec¬
catũ. Itaq si ⁊ nos saluatoris exẽplo ñ peccemꝰ dãpnamꝰ peccatũ. Qͥ enĩ scd̃m carnẽ
H enĩ illis uane uidet̾ qd̾ seqͥt᷑. tͣ fas appetens usũ ⁊ sententiã erroris carnis. In carne
nerat mortẽ. Prudentia enĩ idõ dr̃ c̃ res stulta sit qr scł̃arib hõib errores ex uisi¬
bilib concepti siue in sensu siue in actu ꝯtͣ legẽ dĩ prudentia uident᷑ maxi¬

Expanded text:
tum a Salvatore, quomodo inest? Damnatum tum a Salvatore, quomodo inest? Damnatum in loco damnavit peccatum, dum non peccavit, dissentiens a peccato. Deinde in cruce pecchomines in inferno propter delictum Adae; ut de caetero in quibus signum crucis est, detinere non audeat. Tertio damnavit peccatum, dum irrita fecit delicta, remissione peccatorum concessa. Cum enim peccator causa admissi peccati damnandus esset, ignoscens autem ei damnavit in eo peccatum. Itaque si et nos Salvatoris exemplo non peccemus, damnamus peccatum. Qui enim secundum carnem  quod sequitur, contra fas appetens usum et sententiam erroris carnis; in carne nerat mortem. Prudentia enim ideo dicitur, cum res stulta sit; quia saecularibus hominibus errores ex visibilibus concepti sive in sensu sive in actu contra legem Dei, prudentia videntur: maxi
Abbreviated transcription (Latin):
uatoris qͦ facto dãpnauit ds̃ peccatũ in carne ibi utiq ubi peccauit. Siẽ ⁊ in alia
causa dãpnatꝰ ẽ : respondet᷑. Ut puto in homicidio. Ita ⁊ peccatũ in carne dãp
natũ ẽ ħ ÷ in pecc̃o qd̾ amisit in carne. ħ itaq pecc̃o reus factꝰ sathanas: amisit
dñiũ retentaꝵ aĩaꝵ. Ut iã signatos signo crucis in qͣ uictꝰ ẽ: in scd̾a morte tenere
in nob̾ iustificatio legis data a moyse. Sublati enĩ de ꝯditione legis: facti sumꝰ a¬
mici eiꝰdẽ. Iustificati enĩ amici legis st̃. Qmͦ aũ ĩplet̾ in nob̾ iustificatio nͥ c̃ dat̾ remis¬
sio õiũ pecc̃oꝵ : Ut sublatis peccatis iustificat᷑ apareat m̃te seruiens legidĩ. ħ : ñ scd̾ꝙ
qr ꝑ carnẽ seminat concupiscentias animȩ: qd̾ in ÷ pecc̃m. Si enĩ dãpnatũ ÷ pecca¬

Expanded text:
vatoris: quo facto damnavit Deus peccatum in carne, ibi utique ubi peccavit, sicut et in alia vatoris: quo facto damnavit Deus peccatum in carne, ibi utique ubi peccavit, sicut et in alia causa damnatus est? Respondetur, ut puta, in homicidio. Ita et peccatum in car est, in peccato, quod admisit in carne. Hoc itaque peccato reus factus Satanas, amisit dominium retentarum animarum, ut jam signatos signo crucis, in qua victus est, in secunda morte tenere in nobis justificatio legis datae a Moyse: sublati enim de conditione legis facti sumus amici ejusdem, justificati enim amici legis sunt. Quomodo autem impletur in nobis justificatio, nisi cum datur remissio omnium peccatorum, ut, sublatis peccatisquia per carnem seminat concupiscentias animae, quod inest peccatum. Si enim damnatum est pecca
Abbreviated transcription (Latin):
qr ds cuiꝰ fides ẽ: sp̃s ẽ. Illic gͦ u̾ba st̃: hic res. Illic quȩ dĩ st̃: hic dsip̃se. Quia qd̾
impossibile erat legis in qͦ infirmabat᷑ ꝑ carnẽ ds filiũ suũ mittens in similitu¬
amẽ cariis peccati. de peccato dãpnauit pecc̃m in carne. hec dic̃ ut baptiratos
bile ẽ: nob scilicet ĩpossibile erat mandatũ legis implere qr subiecti eramꝰ pecc̃o.
bhoc ds̃ filiũ suũ misit in similitudinẽ carnis peccati. ħ: similitudo carnis qi
sc̃ificata inut̾o & nata sine peccato: & neq ipse in illa peccauit. Idõ enĩ uirginalis
uterꝰ electꝰ ẽ ad partũ dñicũ. ut inscĩtate differret caro dñ a carne nr̃a. In causa
eandẽ habuit uatiuitatẽ. qr peccato subiectũ ñ fuit corpꝰ dñi. E xpiata ẽ aũ a spũ
scõ caro dñi ut in tali corꝑe nasceret᷑ qͣle fuit ade añ peccatũ sola tñ sententia data
uit. xp̃s enĩ cũ a pecc̃o crucifigit᷑ qͥ ÷ sathanas peccauit peccatũ in carne corꝑis sal¬

Expanded text:
 cujus fides est, spiritus est. Illic ergo verba sunt, hic res: illic quae Dei sunt, hic Deus ipse. Quoniam quod impossibile erat Legis, in quo infirmabatur per carnem, Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati, de peccato damnavit peccatum in carne. Haec dicit, ut baptizatos bile est? Nobis scilicet impossibile erat mandatum Legis implere; quia subjecti eramus peccato. Ob hoc Deus Filium suum misit in similitudinem carnis peccati. Haec est similitudo carnis; qusanctificata in utero, et nata sine peccato, et neque ipse in illa peccavit. Ideo enim virginalis uterus electus est ad partum Dominicum, ut in sanctitate differret caro Domini a carne nostra; in causa eamdem habuit nativitatem; quia peccato subjectum non fuit corpus Domini. Expiata est enim a Spiritu sancto caro Domini, ut in tali corpore nasceretur, quale fuit Adae ante peccatum; sola tamen sententia data figitur, qui est Satanas, peccavit peccatum in carne corporis Sal
Abbreviated transcription (Latin):
Si tñ sp̃s dĩ habitat in uob̃. ħ idõ ambigue dic̃ qi in lege inducti ñ adhuc ꝑfecte erant

Expanded text:
Si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Hoc idSi tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Hoc id
Abbreviated transcription (Latin):
opificẽ mundi: his coeqͣnt q̃ fec̃ astruentes nicħ posse fieri p̾t̃ qͣm mundi ꝯtinet rõ.
Q m obrẽ negant dm̃ fecisse ut uirgo pareret aut mortuoꝵ corꝑa resurg̾ent qi stul¬
tũ est inqͥunt ut ds̃ fecerit ult᷑ qm sapit hõ. O prudentes mundi qͥ putant dm̃
ñ debere alit̃ facere quã ab eo facit condita creat̾a ut ipse similis creaturis putet᷑
sic cecati sc̃ ñ uideant qualẽ ꝯtumeliã dõ faciunt. Opꝰ enĩ qd̾ in laudẽ suã p̾dican¬
dã facere dignatꝰ : isti uituꝑantes: incredulũ ⁊ stultũ assert̃. ac ꝑh legi dĩ ħ studi
placere ñ posst̃. Sapientes mundi in carne sc̃ qi respicientes nundũ sp̃iali sapi¬
carnis immo elem̃ta carnis. ldõq qr mundanis reb obt̃ꝑat: in carne ẽ. Uõs enĩ ñ
estis in carne s: in spũ. In carne positi dicunt᷑ ñ eẽ in carne. si assentientes ioħi apło
mundana ñ diligant sententia enĩ hõi sua qͣsi fingit nat̾a ut ħ appellet᷑ qd̾ sentit.

Expanded text:
opificem mundi his coaequant, quae fecit, astruentes nihil posse fieri, praeter quam mundi continet ratio. Quamobrem negant Deum fecisse, ut Virgo pareret, aut mortuorum corpora resurgerent; quia stultum est, inquiunt, ut Deus fecerit ultra, quam sapit homo. O prudentes mundi, qui putant Deum non debere aliter facere, quam facit ab eo condita creatura; ut ipse similis creaturis putetur! Sic caecati sunt, ne videant qualem contumeliam Deo faciunt. Opus enim quod in laudem suam praedicandam facere dignatus est, isti vituperantes, 72 incredulum et stultum assplacere non possunt. Sapientes mundi in carne sunt, quia mundi sapicarnis, immo elementa carnis. Ideoque qui mundanis rebus obtemperat, in carne est. Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. In carne positi, dicuntur non esse in carne, si assentientes Joanni apostolo, mundana non diligant; sententia enim hominis suam quasi fingit naturam; ut hoc appelletur, quod sentit.
Abbreviated transcription (Latin):
spitiens incurrit delictũ. Nã ⁊ pͥmi hõĩs deforis pecc̾m natũ ẽ scd̾m carnẽ nͦ. iuiuere :
mors ÷. Om̃is enĩ actꝰ carnis extͣlegẽ ẽ. Siꝰ aũ spũ facta carnis: mortificaueritis uiue¬
huiꝰ mundi instigantib potestatib xinant᷑ fuerint rep̾ssa: ne agendi accipiañs
potestatẽ: uitã p̾stari. Mortificari enĩ dñr: si cessent. Non st̃ enĩ si cessant qr pec¬
catũ ñ ẽ si ñ fiat. Q̾uic̃q enĩ sp̃u dĩ agunt᷑: hi filiĩ st̃ dĩ. hos dic̃ spũ di agi: in qͦꝵ ac¬

Expanded text:
spiciens, incurrit delictum; nam et primi hominis deforis peccatum natum est. Secundum carnem ergo vivere, spiciens, incurrit delictum; nam et primi hominis deforis peccatum natum est. Secundum carnem ergo vivere, mors est; omnis enim actus carnis extra Legem est. Si autem hujus mundi instigantibus postestatibus concinnantur, fuerint repressa, ne agendi accipiant potestatem, vitam praestari. Mortificari enim dicuntur, si cessent: non sunt enim, si cessant; quia peccatum non est, si non fiat. Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Hos dicit Spi
Abbreviated transcription (Latin):
uitã mortalia corꝑa uificari ꝓmisit. id÷ totũ hoẽm. Gꝰ fr̃s debitores sumꝰ ñ carni
ut scd̾m carnẽ uiuamꝰ. Rectũ ⁊ manifestũ ⁊ ñ nos ad inuentione adȩ qr carnalit̃ egit
obscd̾are deb̾e qͥ pͥor peccans. mortẽ nob̃ hȩreditafis aitulo dereliqͥd s legi xp̃i seruire
nos deb̾e qͥ nos sp̃iali ratione a morte supͣdicta redemit. Huic enĩ sumꝰ debitores. qͥ nos
carnalib uitiis sordidatos ꝑ lauacrũ sp̃s ablutos. iustificauit: ⁊ filios dĩ fec̃. Priꝰenĩ
in carne positi exẽplo adȩ uiuebamꝰ subiecti peccatis. Nc̃ uͦ lib̾ati reddẽ debemꝰ obse¬
qͥũ redẽptor. qd̾ qͥdẽ obseqͥũ ñ illi utiq ꝓfic̃ qͥ nulliꝰ eget: s nob̾uitã. adqͥrit et̾nã. Sic
Nicħ ueriꝰ qi si scd̾m adã uixerimꝰ. moriem̃. Adã enĩ p̾uaricans uendidit se peccato car¬
ni deputat᷑. Omẽ enĩ pecc̃m caro ẽ ꝓpt̃ qd̾ enĩ de foris uitia ⁊ delicta nascunt᷑ ex sensib

Expanded text:
vitam mortalia corpora vivificari promisit, id est, totum hominem. Igitur, fratresrnem vivamus. Rectum et manifestum est, non nos adinventioni Adae, qui carnaliter egit, obsecundare debere, qui prior peccans mortem nobis haereditatis titulo dereliquit: sed legi Christi servire nos debere, qui nos spiritali ratione a morte supradicta redemit; huic enim debitores sumus, qui nos carnalibus vitiis sordidatos per lavacrum Spiritus ablutos justificavit, et filios Dei fecit. Prius enim in carne positi, exemplo Adae vivebamus subjecti peccatis: nunc vero liberati, reddere debemus obsequium Redemptori. Quod quidem obsequium non illi utique proficit, qui nullius eget: sed nobis vitam acquirit aeternam; sic Nihil verius, quia si secundum Adam vixerimus, moriemur; Adam enim praevaricans vendidit se peccato carni deputatus. Omne enim peccatum, caro est; propter quod enim deforis vitia et delicta nascuntur ex sensibu
Abbreviated transcription (Latin):
minime formidare uellet intelligi. s hõĩs ee mesticiã: ait. Sp̃s qͥdẽ ꝓmptꝰ ẽ: caro

Expanded text:
minime formidare vellet intelligi, sed hominis esse moestminime formidare vellet intelligi, sed hominis esse moest
Abbreviated transcription (Latin):
honorant̃ tñ filii dĩ uocati: nͥ sic uixerint ne indigni ꝯcesso nõe uideant᷑ Si aut̃ xp̃c
oberit ñ spũi qñ accipit. Nec enĩ sp̃s erit in causa qͥuult iustificare signũ erit iusti¬
ficationis hic ÷ in hõe ut ꝑ id qd̾ inhabitat in eo iustificatꝰ appareat eẽ filiꝰ dĩ. Non
dic̃s totũ hoẽm sig̾tat mortuũ peccati causa. sic̃ & a ꝓpħa sub uocabulo aĩe totꝰ hõ
sig̾cat᷑. Q si a pate ad cotũ. Ait enĩ aĩa quȩ peccat ipsa moriet᷑. Nunqͥo sine corꝑe :
hic corpꝰ ꝓtoto hõe posuit: ille aĩam. Et aliꝰꝓpħa carnẽ dicendo totũ hoĩem sig̾cauit.
Ait enĩ. Uidebit om̃is caro salutare dĩ. ⁊ qm baptizato dat᷑ sp̃s sc̃s: &̃ ipsiꝰ ẽe sp̃s or.¬
Iccirco cet̾a hõis ad cõꝑationẽ eiꝰ corpꝰ apellauit: pt̾ea qd̾ aĩa dũ peccat caro dicat᷑.
ħ enĩ uocat᷑ qd̾ seqͥt᷑ sic̃ sc̃pe iã dixi. simili mͦ ⁊ dñs c̃ in passione sua diuinitatẽ suã

Expanded text:
onerantur tamen filii Dei vocati, oberit, non Spiritui, quem accepit. Nec enim Spiritus erit in causa, qui vult justificare. Signum enim justificationis hoc est in homine, ut per id quod inhabitat in eo, justificdicens, totum hominem significat mortuum peccati causa, sicut et a propheta sub vocabulo animae tota parte totum; ait enim: Anima quae peccat, ipsa morietur . Numquid sine corpore? Hic corpus pro toto homine posuit, ille animam. Et alius propheta carnem dicendo totum hominem significavit; ait enim: Videbit omnis caro salutare Dei . Et quoniam baptizato datur Spiritus sanctus, Idcirco caetera hominis ad comparationem ejus corpus appellavit, propterea quod anima, dum peccat, caro dicatur; hoc enim vocatur, quod sequitur, sicut saepe jam dixi. Simili modo et Dominus cum in passione sua divinitatem suam
Abbreviated transcription (Latin):
s solum mͦ creatoris sui aminirabunt᷑ potentiam indampnatione
malors. et clementiã in lib̾atione bonors. Neq enĩ uel nunc in scĩs
angłis t̾rore excrucians. attamen eechiel conspiciens agmina
celestia dicit eis. Cum fieret uor suꝑ firmamantũ. stabant animalia
et d smittebant᷑ penne eoꝵ. Qui enĩ sensus cogitare pocest substantiã dei.
sine magno horrore mentis. cũ dicat apls. Pax dei qͦ exuꝑat ommem
sensũ: Quẽ gͦ nullꝰ sensus p̃ualet cogitare: restat ut qͥ de eo cogitat.
ñ sit ꝓrsus lib̾ ab om̃i t̾rore. Procedit deinde pontifex sollempnit̾.
et fit officiũ cũ om̃i leticia. qͥa iuditio ꝑacto uidebit᷑ facie ad faciẽ.
ñ ꝑspeculũ et inenigmate: sic̃ nnc. Erit enĩ deus om̃ia in om̃ib¬

Expanded text:
damnatione malorum et clementiam in liberatione bonorum. Neque enim vel nunc in sanctis angelis terror est excrucians, attamen Ezechiel conspiciens agmina coelestia dicit de eis: « Cum fieret vox super firmamentum stabant animalia et demittebantur pennae eorum. » Qui enim sensus cogitare potest substantiam Dei sine magno horrore mentis, cum dicat Apostolus: « Pax Dei quae exsuperat omnem sensum? » Quem ergo nullus sensus praevalet cogitare, restat ut qui de eo cogitat non sit prorsus liber ab omni terrore. Procedit deinde pontifex solemniter et fit officium cum laetitia, quia, judicio peracto, videbitur facie ad faciem, non per speculum et in aenigmate sic
Abbreviated transcription (Latin):
sub fide liberi sint a peccato. Nã sub lege a gentes obnoxii sc̃. Qͥ gͦ ñ obediunt fi¬
dei: ñ occident᷑ a fide s a lege. Quia ñ accedentes ad fidẽ rei tenebant᷑ a lege.Idõ¬
q: õs qͥ malo aĩo oderant᷑ u̾ba fidĩ: remanent in mortẽ. Uideamꝰ nc̃ qͥd int̾ sit c̃

Expanded text:
sub fide, liberi sint a peccato: nam sub lege agentes obnoxii sunt. Qui ergo non obediunt fisub fide, liberi sint a peccato: nam sub lege agentes obnoxii sunt. Qui ergo non obediunt fidei, non occidentur a fide, sed a Lege; quia non accedentes ad fidem, rei tenetur a Lege: ideoque omnes qui malo animo odorantur verba fidei, remanen
Abbreviated transcription (Latin):
itaq lex in xͦ iħu ħ ⁊ ꝑfidẽ xꝑi lib̾at credentẽ: a lege peccati ⁊ mortis. Lex pecca
ti÷ qͣm inm̃bris dic̃ habitare: q̃ suad̾e nitit᷑ adu̾sa. lexuͦ mortis moysi lex ẽ:
qr mortificat peccatores. Nã ⁊ in alia epła int̾ çet̾a dic̃ de auctoritate legis. di
ministratio mortis formata i lapidib fuit in gła. Non gͦ mirandũ silex sp̃ĩalis
sus aut auditꝰ atthebat adfidẽ: bis odor uitȩ erat ȩugłm. Illis aũ qͦꝵ sensũ inflama¬
bat facta uirt᷑ ad ꝯtͣdicendũ: mortis erat odor. p̾uaricatio fidĩ. U̾na gͦ c̃ sit fides
du̾isitatẽ p̾stat hõib sic̃ ⁊ sol c̃ sit unꝰ cerã soluit. lutũ uͦ stringit. Qͥgͦ quis m̃te
ocdorat fuerit qͥdẽ: sic ꝓficiet illi S: dr̃ forte si eadẽ pstat fides quȩ ⁊ lex cur ñ etiã
ipsa ex parte lex mtis dicat᷑: M ortificat enĩ ñ credentes. S ñ ita ÷. Fides enĩ da
ta÷ quȩ iustificat ꝯfugientes ad se ut remittat eis qͦs lex tenet reos ut agentes

Expanded text:
t, per fidem Christi, liberat credentem a lege peccati et mortis. Lex peccati est, quam in membris dicit habitare, quae suadere nititur adversa: lex vero mortis Moysi lex est, quia mortificat peccatores. Nam et in alia epistola inter caetera dicit de auctoritate legis: Si ministratio mortis formata in lapidibus fuit in gloria . Non ergo mirandum si lex spiritalis sus aut auditus attrahebat ad fidem, his odor vitae erat Evangelium: illis autem quorum sensum inflammabat facta virtus ad contradicendum, mortis erat odor praedicatio fidei. Una ergo cum sit fides, diversitatem praestat hominibus; sicut et sol cum sit unus, ceram solvit, lutum vero stringit. Qua ergo quis mente odoratus fuerit fidem, sic et proficiet illi. Sed dicitur forte: Si eadem praestat fides quae et Lex, cur non etiam ipsa ex parte lex mortis dicatur; mortificat enim non credentes? Sed non ita est. Fides enim data est, quae justificat confugientes ad se; ut remittat eis, quos Lex tenet reos; ut agentes
Abbreviated transcription (Latin):
taris se hoĩem fut᷑m dm̃. Estimauit enĩ hoc magis ꝓ fut̾m qd̾ diabolus suasit ꝗ qd̃ ds̃
uissit: in loco dĩ diabolũ statuens. Unde ⁊ subiectꝰ ÷ diabolo Similit̾ ⁊ hii tͣnsgresso
dõ dũ creatȩ seruiunt peccant similimͦ ñ eodẽ: qr similimͦ solet hr̃e aliqd̾ dissimil
Nec em̃pot: dici qr ⁊ bi qͥ p̃ceptũ acceꝑunt ñ edendi de arbore sic̃ adã fuert̃ qͥ peccai¬

Expanded text:
tans se hominem futurum Deum. Aestimavit enim hoc magis profuturum, quod diabolus suasit, quam quod Deus tans se hominem futurum Deum. Aestimavit enim hoc magis profuturum, quod diabolus suasit, quam quod Deus jussit, in loco Dei diabolum statuens; unde et subjectus est diabolo. Similiter et hi, transgresso Deo, dum creaturae serviunt, peccant simili modo, non eodem; quia similitudo solet habere aliquid dissimile. Nec enim potest dici quia et hi qui praeceptum acce
Abbreviated transcription (Latin):
ab adã usq ad moysenꝰ. Qm̃ ñ imputabat᷑ peccatũ ant̾ꝗͣ lex daret᷑ ꝑ moysen sic̃ qixi:
ipsa usurpationsimpunitate regnabat mors sciens sibi illos deuotos. Regnabat gͦ
mors securitate dñationis suȩ tã in hos qͥ ad tp̃s euadebant ꝗ in istos qͥ etiã hic pęnas
pune enĩ ced̾e putantes magis delinq̃bant circa ħ cñ peccata ꝓmptiores q̃ mundꝰ qͣ¬
si licita nutriebat qͦ facto gaudebat sathanas securꝰ qd̾ causa adȩ relictũ a dõ hoĩem
in possessionẽ habebat. Regnabat mors in eos gͦ qͥ peccauer̃t in similitudinẽ p̾ua-¬
ricationis adȩ qͥ: forma futi qd̾ insubiectis monstrabimꝰ. Itaq ñ in om̃s mortẽ regnas
t̾ȩ dõs sibi ꝯstituentes qͦs colerent ad inuiriã dĩ : Iccirco letabat᷑ in istis diabolꝰ qr
udebat illos imitatores suos effectus. Nã & thara pat̾ abrahȩ ⁊ nachor⁊ laban ꝓ¬
pͥos dõs sibi uindicabant ⁊ peccatũ adȩ ñ longe ÷ abidolatͥa. Preuaricauit enĩ pu-

Expanded text:
 etc. Quoniam non imputabatur peccatum antequam lex daretur per Moysen, sicut dixi, ipsa usurpationis impunitate regnabat mors, sciens sibi illos devotos. Regnabat ergo mors securitate dominationis suae, tam in hos qui ad tempus evadebant, quam in istos, qui etiam hic poenas dpune enim cedere putantes magis delinquebant, circa haec tamen peccata promptiores, quae mundus quasi licita nutriebat. Quo facto gaudebat satanas, securus quod causa Adae relictum a Deo hominem in possessionem habebat. Regnabat ergo mors in eos qui peccaverunt in similitudine praevaricationis Adae, qui est forma futuri: quod in subjectis monstrabimus. Itaque non in omnes mortem regnassturae, deos sibi constituentes quos colerent, ad injuriam Dei? Idcirco laetabatur in istis diabolus, quia videbat illos imitatores suos effectos. Nam et Thare pater Abrahae, et Nachor et Laban proprios Deos sibi vindicabant. Et peccatum Adae non long
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s uite in xp̃o iħu lib̾auit me a lege peccati ⁊ mortis. Secur itatẽ flagitat hõi
ꝑ gr̃ã dĩ ut de suggestionib diaboli ñ sit sollicitꝰ dũ mͦ sꝑnat illas. Nicb̾enĩ ob¬
ert hõi ap̃ mortẽ scd̾am qi lex fidĩ id ÷ sp̃s lib̾anit hõem a morte scd̃a: dãpna¬
to peccato. Nec obe̾e̾ iã hõi qr carminest peccatũ si mͦ repugnet illi memor au¬
xilii dĩ. s ⁊ coronand̾ ẽ: qͥ peccatiin carne manentis pͥmit ꝯsilia. Magna enĩ sol¬

Expanded text:
s vitae in Christo Jesu liberavit me a lege peccati et mortis. Securitatem flagitat homini per gratiam Dei, ut de suggestionibus diaboli non sit sollicitus, dummodo spernat illas; nihil enim oberunt homini apud mortem secundam; quia lex fidei, id est spiritus, liberavit hominem a morte secundato peccato: nec obest jam homini, quia carnis inest peccatum, si modo repugnet illi, memor auxilii Dei; sed et coronandus est, qui peccati in carne manentis premit consilia: magna enim so
Abbreviated transcription (Latin):
gitat. Id: inext̾iorẽ hõem qͥ caro ł corpꝰ. h̃ ÷ lex adu̾sa. ħ repugnans aĩo thens illũ ⁊ captiuũ
ut ipsa ꝯsuetudo ceneret᷑ captiua. Dñat᷑ enĩ hõi ꝯsuetudo. qͣtͦtuor qͥdẽ leges nominat. Primã
einde legẽ m̃tis sentientẽ legidĩ. Terciã legẽ peccatiqm ex p̾uaricatione pͥmi hõis in m̃bris.
dic̃ habitare Quarta uͦ q̃ in m̃bris uidet᷑ dũ suggerit mala ⁊ recedit. S hȩ leges it̾ate qͣt tuor
uident᷑ c̃ sint duȩ id ÷ honi ⁊ mali. Lex enĩ m̃tis ipsa ÷ lex spĩał siue moysi: q̃ uocat᷑ lȩx dĩ. Pec

Expanded text:
i est caro vel corpus. Haec est lex adversa, haec repugnans animo, trahens illum captivum ut ipsa consuetudine teneretur captiva; dominatur enim homini consuetudo. Quatuor quidem leges nominat: primam einde legem mentis consentientem legi Dei: tertiam legem peccati, quam ex praevaricdicit habitare: quartam vero quae in membris videtur, dum suggerit mala et recedit. Sed hae leges iteratae quatuor videntur cum sint duae, id est, bona et mala. Lex enim mentis ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ iusto qͥs morit᷑. Nam ꝓbono forsitan qͥs audeat mori: Si ꝑ incredulis ac dĩ inimicis
xp̃s ad tp̃s morti se dedit. ad tp̃s enĩ mortuus ẽ: qr t̾cia dieresurrex̃. Quantomagis
c̃ in illũ credimꝰ auxiliis suis muniet nos: Ad hoc enĩ ꝑ nob̾ mortuus ẽ uit & uitã ⁊
głam nob̾ adqͥreret. Itaq si ꝓinimicis mortuus ẽ: qͣntũ p̾stet amicis. debet intelligi.
animax ⁊ neꝗͣ sp̃s uindicabat. Tp̃ra inmundo sc̃: uͥ orit᷑ ⁊ occidit sol & luna in cre¬
m̃tũ. & detͥm̃tũ fac̃. & dies & nox instatu suo ñ ꝑseuerant. Res enĩ q̃ tp̃ri & etate

Expanded text:
pro justo quis moritur; nam pro bono forsitan quis audeat mori? Si pro 53 incredulis ac Deo inimicis Christus ad tempus morti se dedit, ad tempus enim mortuus est, quia tertia die resurrexit; quanto magis cum in illum credimus, auxiliis suis muniet nos? Ad hoc enim pro nobis mortuus est, ut et vitam et gloriam nobis acquireret. Itaque si pro inimicis mortuus est, quantum praestet amicis, debet intelligi. nequam spiritus judicabat. Tempora in mundo sunt, ubi oritur et occidit sol, et luna incrementum et detrimentum facit, et dies et nox in statu suo non perseverant; res enim quae tempori et aetati
Abbreviated transcription (Latin):
ad uitã. Nã peccatũ accepta occasione ꝑ mandatũ sedux̃ me ⁊ ꝑ illud occidit. Pecca¬
tũ ħ loco diabolũ intellige qr auctor peccatie̾. Hic occasionẽ inuenit ꝑ legẽ qͦmͦ cru¬
delitatẽ suã de nece hoĩs saciaret. Ut qi lex dñata ÷ peccatorib hõ instinccu eiꝰ ꝓhi¬
bita sẽꝑ admttens offenso dõ ultionẽ legis incurreret ut ab ea q̃ illi ꝓ fut̾a data
erat dãpnaret᷑. Qa enĩ inuito illo lex data ÷ exarsit inuidia adu̾sus hõem ut eo ã¬
pliꝰ uitiosis uoluptatib macłaret ne manꝰ eiꝰ euad̾et. Itaq lex qͥdẽ scã ⁊ mandatũ

Expanded text:
asione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit. Peccatum hoc loco diabolum intellige, qui auctor peccati est. Hic occasionem per legem atem suam de nece hominis satiaret, ut quia lex comminata est peccatoribus, homo instinctu ejus prohibita semper admittens, offenso Deo, ultionem legis incurreret, ut ab ea quae illi profutura data erat damnaretur; quia enim invito illo lex data est, exarsit invidia adversus hominem, ut eum amplius vitiosis voluptatibus macularet, ne manus ejus evaderet. I
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ in sanguine ipsiꝰ salui erimꝰ ab ira ꝑ ipsũ. Hoc dic̃ qr si ꝓ peccatorib filiũ suũ ds̃
occidi ꝑmisit: qͥd faciet ꝓ iustificatis nͥ ut seruet eos ab ira id÷ tutos illos pret ab illusio¬
ne diaboli ut securi sint in die iudicii c̃ceꝑit ꝑfidos ultio deuastare: Qm̃ em̃ boni¬
tas dĩ nullũ ꝑire uult: mortẽ dignissimã dechit ut intelligentih. dĩ grã
in ꝓposito erroris & malignitatis: ꝑmaneant. Si eni c̃ mimici ẽemꝰ reconciliati surꝰ
doꝑmortẽ filii ei. nultomagis recciliati salui erimꝰ in uita ipsĩ. Mamfestũ: qr uc
reconeiliaret nos sibi d̃ filiũ fuũ morti cͣdidit: q̃tomagis reconciliatos saluos faci

Expanded text:
. Hoc dicit, quia si pro peccatoribus filium suum Deus occidi permisit, quid faciat pro justificatis, nisi servet eos ab ira, id est, tutos illos praestet ab illasione diaboli? ut securi sint in die judicii cum coeperit perfidos ultio devastare, quoniam enim bonitas Dei nullum perire vult, mortem dignissimam dedit, ut intelligentibus Dei in proposito erroris et malignitatis permaneant. Si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, multo magis reconciliati salvi erimus in vita reconciliaret nos sibi Deus, filium suum morti tradidit: quanto magis reconciliatos salvos facie
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃. Dignã enĩuitã huic uoci exhibeamꝰ ⁊ ħ ÷ testimoniũ filior se in eos ꝑ sp̃m
uideat᷑ signũ pat̾nũ. Siꝰ aut̃ filii ⁊ heredes. heredes qͥdẽ dĩ coheredes aut̃ xp̃i. Cũ¬
aut̃ dĩ pat̃ nullo mͦ mortuus possit dici: xp̃c filiꝰ eiꝰ mortuus dicat᷑ causa incar¬
nationis qͥd ÷ ut hic qͥmortuus ÷ sẽꝑ uiuentis heres ẽẽ dicat᷑. cũ heredes utiq ñ
nͥ mortuoꝵ sint: S ħ causa humanitatis ñ diuinitatis ÷. Nam apd̾ dm̃ quȩ apd̾
nos hereditas dũ: donũ ÷ patͥs in filios obedientes tns fusũ ut uiius uiuentis
hȩres sic merito ꝓpͥo: ñ necessitate defuncti. UInde ⁊ dñs ut eugłio ñ magis huma¬
cet in parabola signauit. Nec enĩ parabola absurda ratione cõponit᷑. Ut gͦ ꝓmp¬
ponentes curã munclanaꝵ rerũ. Eͥd sit aut̃ coheredẽ eẽ filii dĩ: ab apło ioħ̃e do

Expanded text:
pater. Dignam enim vitam huic voci exhibeamus; et hoc est testimonium filiorum, si in eos per Spiritum videatur signum paternum. Si autem filii, et haeredes: haeCum Deus Pater nullo modo mortuus possit dici, Christus Filius ejus mortuus dicatur causa incarnationis, quid est ut hic, qui mortuus est, semper viventis haeres esse dicatur, cum haeredes utique non nisi mortuorum sint? Sed haec causa humanitatis non divinitatis est. Nam apud Deum quae apud nos haereditas dicitur, donum patris in filios obedientes transfusum, ut vivus viventis haeres sit merito proprio, non necessitate defuncti. Unde et Dominus in Evangelio non magis humacet in parabola significavit; nec enim parabola absurda ratione componitur. Ut ergo prompstponentes curam mundanorum. Quid sit autem coh
Abbreviated transcription (Latin):
mors: Mauifestũ ÷ qr qͥ lib̾÷ ñ a dõ: ẽ seruus peccati. Dũ peccat enĩ: recedit a dõ ⁊ fit
sub peccato Q uales gͦ st̃ fructꝰ peccati: in qͥb ꝯu̾sati ad discentes bonã uitã ꝯfundimͥ.
eo qd̾ dudũ turpit̃ uixerimꝰ. E cñ solũ ħ qͥ ⁊ sententia paganoꝵ tͥpis ⁊ feda maximȩ q̃
infrigia : inuenta.in qͣ nͥ spurciis int̾ sic sacͤm̃tũ mutũ ÷ ⁊ torpescit religio. Ecce ma¬
cłis plena lib̾tas ⁊ squalorib obligata cuiꝰ opꝰ t̾pis m̃cedẽ ht̃ euiꝰ finis mors ÷ ł inẽ dixit
exitũ uitȩ ⁊ actuũ cui aut mors aut uita succedit s ħ loco mors duplex ẽ: a morte enĩ
ad mortẽ tͣnsit᷑. Nc̃ aut̃ lib̾ati a peccato serui aũ factidõ habetis fructũ ur̃m in scifi

Expanded text:
 Manifestum est, quia qui liber est a Deo, est servus peccati; dum peccat enim, recedit a Deo, et fit sub peccato. Quales ergo sunt fructus peccati, in quibus conversati addiscentes bonam vitam, confundimur, eo quod dudum turpiter vixerimus: et non solum hoc, quia et sententia paganorum turpis et foeda est, maxime quae in Phrygia inventa est, in qua nisi spurcus intersit, sacramentum mutum est, et torpescit religio! Ecce maculis plena libertas, et squaloribus obligata, cujus opus turpem mercedem habet: Cujus finis mors est: finem dixit exitum vitae et actuum, cui aut mors, aut vita succedit. Sed hoc loco mors duplex, a morte enim ad mortem transitur. Nunc vero liberati a peccato, servi autem facti Deo, habetis fructu
Abbreviated transcription (Latin):
mo eiũ sine corpe nidicabit᷑. S neq exibeatis m̃bra ur̃a amara iniqͥtatis peccato.
scendit diabolũ nr̃is nos iacuł impugnare. Occasio enĩdicat᷑ illi ꝓpt̾ nr̃a peccata
ut deserente nos dõ accepta potestate illudat: ⁊ mortificet uos. Idõ m̃bra nr̃a ab
ñ toto corꝑe. S exsbete uos dõ tanꝗ ex mortius uiuentes. Mortẽ ignorantiã ⁊ infide
negat dũ sine dõ parente eẽ se putat. ltaq ignorantia ⁊ turpis uita mors: Uicia enĩ¬

Expanded text:
dicabitur. Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato. Ostendit diabolum nostris nos jaculis impugnare; occasio enim datur illi per nostra peccata; ut deserente nos Deo, accepta potestate illudat et mortificet nos. Ideo membra nostra ab non toto corpore. Sed exhibete vos Deo, tamquam ex mortuis vivennegat, dum sine parente Deo esse se putat. Itaque ignorantia et turpis vita mors
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Itaq mortui iã peccato. ñ redeam᷑ ad mala pͥstina: ne it̾m uiuamꝰ peccato & mori
entes dõ amissa dignitate pęnã ꝗͣ euasimꝰ incurramꝰ. An ignoratis qi qͥc̃q baptiza¬
tisumꝰ in xp̃o iħu in morte eiꝰ baptitati sumꝰ. ħ dic̃ ut sciamꝰ baptizatos nos iã ñ deb̾e
moriunt᷑ ut in nouati deposita morte resurg̾e uideam᷑ ad uitã renati. Ut qͦmͦ xp̃s
mortiuus peccato resurrex̃. ita ⁊ nos pbaptismũ spẽ resurrectionis habeam᷑ Dapcis¬
mũ itaq: mors peccati ÷ ut alia seqͣt᷑ natiuitas quȩ corꝑis manente copagine hoĩe m̃te¬

Expanded text:
Dei. Itaque mortui jam peccato, non redeamus ad mala pristina; ne iterum vivamus peccato, et mori. An ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ejus baptizati sumus? Hoc dicit, ut sciamus baptizatos nos jam non debermoriuntur, ut innovati deposita morte, resurgere videamur ad vitam renati: ut quomodo Christus mortuus peccato resurrexit, ita et nos per baptismum spem resurrectionis habeamus. Baptisma itaque mors peccati est, ut alia seq
Abbreviated transcription (Latin):
salꝰ qͣm ꝓpͥo uttio amiserat ut hic se natꝰ eredẽt. qr adu̾sariꝰ eiꝰ deuietꝰ potentia
xp̃i: ñ auderet transpuncta sententia pͥmȩ mortis hominẽ sibi defendẽ aduna¬
to gñre ade: ne ad pͥmȩ originis redderet᷑ fact̾am. iã totꝰ ꝑmanens iminortał̃.¬

Expanded text:
salus, quam proprio vitio amiserat; ut hic sanatus crederet quia adversarius ejus devictus potentia salus, quam proprio vitio amiserat; ut hic sanatus crederet quia adversarius ejus devictus potentia Christi, non auderet, transpuncta sententia primae mortis, hominem sibi defendere, adunato genere Adae, ne ad primae originis redderetur facturam jam totus permanens immorta
Abbreviated transcription (Latin):
cati: sic̃ dictũ ẽ. Ia enĩ liber animꝰ ⁊iii ꝯsuetudinẽ bonã reuocatꝰ. sp̃u sc̃o adiuuante:
malas suggestiones pot÷ sꝑnere. Reddita ÷ emĩilli auctoritas q̃ audeat resistere in¬
imico. Qͥ enĩ iã ñ ÷ obnoxiꝰ minime pot̾it indagari inuitꝰ. Caro aut̃ qri iudiciũ ñ ht̃
neq capax ÷ discernendi. Et bruta nat᷑a ñ pot: inimico aditũ claude ne ueniens
introear: atq aĩõ ꝯtͣria suadet: ac ꝑ ħ carne ait seruit legi peccati. Cũ enĩ unꝰ hõ
carne ꝯstat ⁊ anima: ex illa parte qͣ sapit dõ seruit. ex alt̾a aut̃ qͣ stolidꝰ ⁊: legi pec¬
sententia obstitit data in adã. Iniquũ enĩerat soluere sententiã iure deꝓmptam.
Iccirco manente sententia ꝓuidentia dĩ remediũ inuentũ ẽ : ut redimeret᷑ hõi

Expanded text:
cati, sicut dictum est. Jam enim liber animus, et in consuetudinem bonam revocatus, Spiritu sancto adjuvante, cati, sicut dictum est. Jam enim liber animus, et in consuetudinem bonam revocatus, Spiritu sancto adjuvante, malas suggestiones potest spernere; reddita est enim illi auctoritas, qua audeat resistere inimico. Qui enim jam non est obnoxius, minime poterit indagari invitus. Caro autem quia judicium non habet, neque capax est discernendi est enim bruta natura non potest inimico aditum claudere; ne veniens introeat, atque animo contraria suadeat, ac per hoc: Carne, ait, servio legi peccati. Cum enim unus homo carne constet et anima, ex illa parte qua sapit, Deo servit; ex altera autem qua stolidus est, legi pecsententia obstitit data in Adam ; iniquum enim erat solvere sententiam jure depromptam. Idcirco manente sententia, providentia Dei remedium inventum est, ut redhiberetur homini
Abbreviated transcription (Latin):
sig̃cat. Nã ⁊ c̃ dic̃ de corꝑe mortis: ostendit aliud corpꝰ eẽ ñ mortis. G ego ipse m̃te seruio legi dĩ
Legẽ dĩ c̃ dic̃. ioysi sig̾cat legẽ: ⁊ xp̃i. Carne aut̃: legi pecc̃i. Ego ipse id÷ qͥ lib̾atꝰ sũ de corꝑe
malas ingerit aĩȩ: qr gͦ duplex ẽ hõ. carne ꝯuersus ⁊ aĩo. Legi dĩ m̃te seruire se
dix̃. qr animꝰ deuotꝰ ÷ dõ ⁊ recuꝑata sui potestate repugnare pot ÷ peccato: qd̾ ꝑ
carnẽ oꝑat᷑. Quia enĩ caro corrupta ẽ. Et morti subiecta q̃ sic facta erat ut societate
& ꝯuinctione aĩȩ ñ moreret᷑. Recepit desidia qͣrũ qͣsi honorẽ qͦndã tͣnsfert ad animũ
ut ⁊̃ ipse gn̾et᷑. S qͥ respuit illã: mors gr̃ȩ dĩ. Mente seruio legi dĩ. carne aũ legi pec¬

Expanded text:
significat. Nam et cum dicit: De corpore mortis, ostendit aliud corpus esse non mortis. Igitur ego ipse mente servio legi Dei. significat. Nam et cum dicit: De corpore mortis, ostendit aliud corpus esse non mortis. Igitur ego ipse mente servio legi Dei. Legem Dei cum dicit, et Moysi significat legem, et Christi. Carne autem legi peccati. Ego ipse, id est, qui liberatus sum de corpore malas ingerit animae. Quia ergo duplex est homo, carne conversus et animo, legi Dei mente servire se dixit; quia animus devotus est Deo, et recuperata sui potestate, repugnare potest peccato, quod per carnem operatur. Quia enim caro corrupta est, et morti subjecta, quae sic facta erat, ut societate et conjunctione animae non moreretur; recepit desideria, quorum quasi onus quoddam transfert ad animum, ut et ipse gravetur. Sed quid respuit illam? Mors gratiae Dei. Mente servio legi Dei, carne autem legi pec
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ pecc̃oꝵ accepta de cȩt̾o possit resipiscere: rep̾sso ⁊ dãpnato pecc̃o. Potest enĩ ex honeratꝰ
mał & purgatꝰ: resistere adu̾sario. Potestate recepta ꝯt᷑ illũ dũ adiuuat᷑ adõ. hic qͣsi legẽ fidĩ
t̃ciã inducit portiorẽ qͣn ⁊ gr̃ã uocat. ꝰ ex lege tñ spĩali. originẽ ht̃: qr ꝑ hanc lib̾atꝰ ÷ hõ. Ut
qr moyses dedit legẽ. deditq ⁊ dñs: due dicant᷑. Una ñ intelligat᷑. qͣntũ ad sensũ ⁊ ꝓuidentiã
ẽ ⁊ circ̃cisione ⁊ escis: s q̃ adsacram̃tũ dĩ ꝑtinet ⁊ disciplinã. Gr̃a dĩ lib̾atꝰ ÷ hõde corpe¬
mortis hiuiꝰ. Hanc dic̃ mortẽ qm sup᷑ ostendit innec̃e hõis ꝑ pecẽm inuentũ: ap̃ inferos q̃ apel¬
lat᷑ scda. Corpꝰ aũ mortis ÷ cuncta peccata. Multa eñi unũ corpꝰ st̃: singła qͣsi m̃bra uno aucto
re inuenta. E qͥb hõ ereptꝰ: gr̃a dĩ ꝑbaptismũ supͣdictã mortẽ euasit. Nec enĩ in carnco corꝑe

Expanded text:
ne peccatorum accepta, de caetero possit resipiscere, represso et damnato peccato. Potest enim exoneratus malis et purgatus resistere adversario, potestate recepta contra illum, dum adjuvatur a Deo. Hic quasi legem fidei tertiam inducit potiorem, quam et graMoyses dedit legem, deditque et Dominus, duae dicantur: una tamen intelligatur, quantum ad sensum et providentiam et in circumcisione et in escis; sed quae ad sacramentum Dei pertinet et disciplinam. Gratia mortis causa, hanc dicit mortem, quam ostendit in nece hominis per peccatum inventam apud inferos. Corpus autem mortis cuncta pecre inventa, ex quibus homo ereptus gratia Dei per baptismum supra dictam mortem evasit. Nec enim in carneo corpore
Abbreviated transcription (Latin):
catis: s ñ ꝓpt̃ dissolutionẽ dix̃ mortale corpꝰ s: ꝓpt̃ pęnã gehenuȩ ut ille mortał
dicat᷑ qͥ in gehennã mittendꝰ ÷ qr qͥ peccato obediunt mortẽ scdã inferm ñ eua¬
dt a q̃ saluator in se ẽdentes lib̾auit. Mortale gͦ dic̃s corpꝰ totũ hõiẽ sig̾cauit qr qͥ obe

Expanded text:
tatis est. Non propter dissolutionem dixit mortale corpus, sed propter poenam gehennae; ut ille mortalis tatis est. Non propter dissolutionem dixit mortale corpus, sed propter poenam gehennae; ut ille mortalis dicatur, qui in gehennam mittendus est; quia qui peccato obediunt, mortem secundam inferni non evadunt, a qua Salvator in se credentes liberavit. Mortale ergo dicens corpus, totu
Abbreviated transcription (Latin):
tuus ÷ peccato mortiuis ÷ semel. qd̾ aũ uuit iuuit dõ. Securitatẽ ȩt̾nitatis in re¬
surrectione saluatoris ostendit. ad quã sic uenire ꝯtingit si melioris uitȩ fuerit
emulatio. Qenĩ bene agendo uiuit dõ: hic uͦ uiuit qr ȩt̾nã ht̃ uitã. It᷑a: i uos existi¬
ceat ñ alit̾ mori posse peccato. & dõ uiuere: ꝗ ut in xp̃o sit oĩs spes q̃n dñm nr̃m apel¬
lat ut nicħ legis ad salutẽ ꝓficiat capescendã in fut᷑o scło qͣndo ñ alit̃ dõ uiuit ꝗͣ¬
ꝑ xp̃m. Nongͦ regnet peccatũ in ur̃o mortali corꝑe ut obediatis ꝯcupiscentiis eiꝰ. Mor¬
tale corpꝰ ẽ: ex causa p̾uaricationis adȩ. Ex fide aũ xp̃i fore c̾dit̾ ĩmortale. ut aut̃
ad ꝓmissionẽ hanc ueniat᷑ ñ obediendo dic̃ peccato: ne regnet in nr̃o mortali cor¬
pore. Regnat aũ: dũ ĩꝑat. Si aũ regnat ñ uidebit᷑ corpꝰ hoc ÷ mortale qr in spe et̾ni¬

Expanded text:
tuus est peccato, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit Deo. Securitatem aeternitatis in resurrectione Salvatoris ostendit: ad quam venire contingit, si melioris vitae fuerit aemulatio. Qui enim bene agendo vivit Deo, hic vere vivit; quia aeternam habet vitam. Ita ceat non aliter mori posse peccato, et Deo vivere, quam ut in Christo sit omnis spes: quem Dominum nostrum appellat, ut nihil Legis ad salutem proficiat capessendam in futuro saeculo, quando non aliter Deo vivitcupiscentiis ejus. Mortale corpus est ex causa praevaricationis Adae, ex fide autem Christi fore creditur immortale. Ut autem ad promissionem hanc veniatur, non odediendum dicit peccato; ne regnet in nostro mortali corpore: regnat autem dum imperat. Si autem non regnat, non videbitur corpus hoc esse mortale, quia in spe aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ audditis ⁊ ñ audiert̃. Seati quoꝵ remissȩ st̃ iniqͥtates ⁊ quoꝵ tecta sc̃ peccata.
Deatꝰ uir cui ñ imputabi dñs peccatũ. Et manifeste beati st̃ qͥb si ne labore ł oꝑe
aliqͦ remittunt᷑ iniqͥtates ⁊ peccata tegunt᷑. Nulla abhis requisita penitentiȩ oꝑa
re ⁊ ñ imputare una ratio. & unꝰ ÷ sensus. Omĩa enĩ uno modo obtinent᷑ ⁊ donan¬
rali numero: ad singularẽ descdit. Cũ enĩ u̾ba dĩ inubtatẽ gr̃ȩ. qi peccati diu̾sa
nificationis sc̃ u̾ba qr & c̃ tegit remittit: & ẽ remittit ñ imputat. Ad laudẽ

Expanded text:
um remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum . Manifeste beati sunt, quibus sine labore vel opere aliquo remittuntur iniquitates, et peccata teguntur, nulla ab his requisita poenitentiae opera, ittere, et tegere, et non imputare, una ratio, et unus est sensus; omnia enim uno modo obtinentur et donan, et quia a plurali numero ad singularem descendit. Cum enim verba Dei in ubertatem gratiae, quia peccati diversa a; quia et cum tegit, remittit: et cum remittit, non imputat. Ad laudem