comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uerus innotuit. acternȩ eis uitȩ gaudia praedicauit. Ei
magnam multitudinem populi infidem collegiss& tam
illic in opiam pertulit. ut uictus sui graui necessitate la¬
rar&. Et panem terrȩ adiscipulis non accepit. quib pa
caeli prȩdicauit. Insistebat uerbo prouita audientums
sistebat laborimanuum. prouita corporis sui. De terrisq¬
q aliis eistipendia adiscipulis mitteb antur. ut corinhi
praedicare sufficer& Ipse quippe ad eosdem corinthios p
nulli onerosus fui. Nam quod mihi deerat. suppleuerunt
fr̃s qui uenerunt de macedonia. Quib ad magnum quo
improperium. prȩmisit dicens. Alias aecclesias explau
accipiens stipendium ad ministerium urm. Pensemus ergo
si possumus cuius hoc mansuetudinis fuerit. panemsss
predicare : & panem carnis non accipere. Corda audien
um diuitiis ae ternis instruere. in ter eosdem discipulos
fideles & habundantes fame laborare. Inter satiatos pat

Expanded text:
verus Deus innotuit, aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum verus Deus innotuit, aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem populi in fide collegisset, tantam illic inopiam pertulit, ut victus sui gravi necessitate laboraret: et panem terrae a discipulis non accepit, quibus panem coeli praedicavit. Instabat verbo pro vita audientium: instabat labori manuum pro vita corporis sui. De terris quoque aliis ei stipendia a discipulis mittebapraedicare sufficeret. Ipse quippe ad eosdem Corinthios ponulli onerosus fui; nam quod mihi deerat suppleverunt fratres qui venerunt a Macedonia . Quibus ad magnum quoque improperium praemisit, dicens: Alias Ecclesias spoliavi, accipiens stipendium ad ministerium vestrum . Pensemus ergo, si possumus, cujus hoc mansuetudinis fuerit, panem spiritus praedicare, et panem carnis non accipere; corda audientium de divitiis aeternis instruere, et inter eosdem discipulos fideles et abundantes fame laborare; inter satiatos pati
Abbreviated transcription (Latin):
us cum essemus cum ipso in monte scõ. Legant itaque
isit . qui hanc uocem in monte cum dño audiuit. Sed qͥ
uca de p&ro diximus. nunc si plac& ad pauli mansuetu¬
em conuertamur . Et pensemus si possumus. ille qui
uardoris est in telo praeclicationis. ut a postolorum quoq
io non parcer&. quantȩ mansuetudinis fuerit instudio
cinimitatis. Iaceamus autem quod ter uirgis caesus ẽ
isemel lapidatus est . quia ternaufragium fecit. quia
eedie inprofundo maris fuit . quia aiudeis quinquies
dragenas unam minus accepit. Minus enim animum
acundiam commouent. ea mala quae nobis ab aꝑtis
ss& mihi. supportas sem utique. quia tu uero homo¬
uanimis. duxm̃s & notus meus. qui simul mecũ dulces
capiebascibos. Pensemus ergo si possumus. paulus a postol
ueniens. ab idolorum seruitio corinthios retraxit. quis es

Expanded text:
vimus, cum essemus cum ipso in monte sancto . Legant itaque vimus, cum essemus cum ipso in monte sancto . Legant itaque scripsit qui hanc vocem in monte de Domino audivit. 12. Sed quia pauca de Petro diximus, nunc si placet, ad Pauli mansuetudinem convertamur, et pensemus si possumus ille qui tanti ardoris est in zelo praedicationis, ut apostolorum quoque primo non parceret, quantae fuerit mansuetudinis in studio longanimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit . Minus enim animum ad iracundiam commovent ea mala, quae nobis ab apertis meus maledixisset mihi, supportassem utique. Tu vero unanimis dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos . Pensemus ergo, si possumus, Paulus apostolusveniens, ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset
Abbreviated transcription (Latin):
trus cum uirtutib humilis inrepraehensione permansit sa
porta surrexit in altitudinem. Hanc autem tantam mais¬
etudinem nos imitari non possumus. sedquia pauimea¬
tum sumus. longe inferus iacemus. Sunt uero non nulis
qui non p&rum apłorum principem. sed sequendumds
si pauli apłi studiosius uerba legissent. ista non dicerass
Dicturus & enim paulus. cum ueniss& parus antiod¬
am. infaciem ei restiti. ut dequo paero loquero ur osta¬
et in ipso suae narrationis initio narrauit dicens. Creditum
nihi euuangelium praeputii. sicut p&ro circumcisionis. Qui
mnoperatus est p&ro in apostolatum circum cisionis. operatus
aemihi intergentes. Pat&ergo de quo paero paulus loquit᷑.
nepłȩ uerba pensare uoluissent. longealiter sentire potue
In ea quippe scriptum est. uoce delapsa ad eum huius¬
odi amagnifica gła. hic est filius m̃s dilectus. in quomi
implacui : atq: subiungitur . Et hancuocem nos audi¬

Expanded text:
etrus cum virtutibus humilis in reprehensione permansit, sed etrus cum virtutibus humilis in reprehensione permansit, sed porta surrexit in altitudinem. Hanc autem tantam mansuetudinem nos imitari non possumus; sed quia pavimentum sumus, longe inferius jacemus. 10. Sunt vero nonnulli qui non Petrum apostolorum principem, sed quemdam si Pauli apostoli studiosius verba legissent, ista non dicerent. Dicturus etenim Paulus, cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem ei restiti: ut de quo Petro loqueretur, ostenderet, in ipso suae narrationis initio praemisit diceest mihi Evangelium praeputii, sicut Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes . Patet ergo de quo PeEpistolae verba pensare voluissent, longe aliter sentire poterant. In ea quippe scriptum est: Voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Atque subjungitur: Et hanc vocem nos audi
Abbreviated transcription (Latin):
es animi. quae soliditas atq imperturbatio cogitationis
Ecce aminore suo reprehenditur. & reprehendi nond¬
dignatur. Non ad memoriam reuocat qđ primus in apo¬
qđ peccata quecumq interra soluer&: essent soluta in
lo non quod in mare pedib ambulauit. non qđ paralincos
in hiesu nomine iubendo erexerat. non qđ aegros corporissi
umbra sanauerat. non qđ mentientes uerbo occiderat no
qđ mortuos oratione suscitabat. Neigitur increpations
uerba decdignar& ur audire. om̃ia dona quae accepera¬
quasi amemoria reppulit. ut unum fortiter humilitats
donum tener&. Quis rogo nr̃m si uel extremum aliquo
signum feciss&e: aminore fratre increpatus. increpationss
ba patrenter audir&. c Nichilenim signifecimꝰ. & siquisus
fortasse de actione nr̃a repraehenderit. statim intumesi
Magnos quosdam nos taciti cogitamus. uirtub tes nobisas
animum ducimus. & iam quas non habemus. At contuap¬

Expanded text:
quies animi, quae soliditas mentis atque imperturbatio cogitationis? quies animi, quae soliditas mentis atque imperturbatio cogitationis? Ecce a minore suo et reprehenditur, et reprehendi non dedignatur. Non ad memoriam revocat quod primus in apoque in terra solveret essent soluta et in coelo; non quod in mare pedibus ambulavit: non quod paralyticos in Jesu nomine jubendo erexerat, non quod aegros corporis sui umbra sanaverat: non quod mentientes verbo occiderat, non quod mortuos oratione suscitabat. Ne igitur increpationis verba dedignaretur audire, omquasi a memoria repulit, ut unum fortiter humilitatis donum teneret. Quis ergo nostrum si vel extremum aliquod signum fecisset, a minore fratre increpatus, increpationis verba patienter audiret? Nihil enim signi fecimus, et si quis nos fortasse de actione nostra reprehenderit, statim intumescimus, magnos quosdam nos tacite cogitamus, virtutes nobis ad animum reducimus, etiam quas non habemus. At contra P
Abbreviated transcription (Latin):
la intellectu. quae indocti & in stabiles deprãuant.
t&e caeteras scripturas. ad suam ipsorum perditionẽ.
e ƿaul:i inepistolis suis scribit petrũ rep̃hen sibilem ecce
nus inepistolis suis asserit paulum in his quae scripse
ommirandum. Certe enim nisi legiss& perus pau
ustolas. non laudass& Si autem legit. quia illic ipse
thensibi olis diceretur in uenit: AAmicus ergoue¬
is laudauit & iam qđ reprehensus est. atq ei hoc
n placuit. quia in his non placuerat quae aliter
n debuerat sensit. seq & iam minori fr̃i ad consen
dedit. atq in eãdem rẽ factus est sequens minoris
ut &iam in hoc prȩir&. quatenus qui primus erat
postolatus culmine. ess& primus & in humilitate.
Pensa terogo fr̃s carissimi in quomentis uertice stetit qui is¬
&iam epistolas laudauit. in quib sescriptum uituperabi
inuenit. Quae illatanta esse mansu&tido potuit . quae¬

Expanded text:
ficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant ficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant sicut et caeteras. ScripturaEcce Paulus in Epistolis suis scribit Petrum reprehensibilem. Ecce Petrus in Epistolis suis asserit Paulum in his quae scripserat admirandum. Certe enim nisi legisset Petrus Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, quia illic ipse reprehensibilis dicitur invenit. Amicus ergo veritatis laudavit, etiam quod reprehensus est, atque ei et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat, quae aliter quam debuerat sensit. Seque etiam minori fratri ad consensum dedit, atque in eadem re factus est secutor minoris sui, ut etiam in hoc praeiret, quatenus qui primus erat in apostolatus culmine, esset primus et in humilitate. Pensate, rogo, fratres charissimi, in quo mentis vertice stetit, qui illas Epistolas laudavit in quibus se scriptum vituperabilem invenit, quae illa tanta esse mansuet
Abbreviated transcription (Latin):
facta &edicta pensamus. in quantam altitudinem suns¬
rint forte cognoscimus. Ut enim taceamus deostensi¬
iorum. loquamur deuircutibus cordiũ. Certe paulus qui
tenere carnaliter noluit. circumcisionem ingentib fie
etauit. Ettum parus apłs seruari ad huc incircum ci¬
elegis consu&udinem uell& ei in faciem restinit. eum
iacinre fuissere prehensibilem dicit. Et hoc eius stu¬
n discipulis loquens. non solum culpam. sed quod ẽ
us ypocrisi id est simulationem nominat dicens.
nueniss& parus antiochiam. in faciem ei restiti. qui
prehensibilis erat . Et ꝑaulo post. Et simulationi tiꝰ
enserant c&eri iudei Isdem uero apostolorum pri
scum multa discipulos ammoner&e. atq: a quibus
uderai de pauli scriptis agnoscer&. dicit. Sicut
nssimus frater nr̃ paulus scđm datam sibi sapientiã
sit uobis. loquens eis dehis in quib: sunt quedam dif¬

Expanded text:
dicta et facta pensamus, in quantam altitudinem surrdicta et facta pensamus, in quantam altitudinem surrexerint portae cognoscimus. Ut enim taceamus de ostensisignorum, loquamur de virtutibus cordium. Certe Paulus, qui se legi tenere carnaliter noluit, circumcisionem in gentibus fieri vetuit. Et cum Petrus apostolus servari adhuc in circumcisione legis consuetudinem vellet, ei in faciem restitit, eumque hac in re fuisse reprehensibilem dicit . Et hoc ejus studium, discipulis loquens, non solum culpam, sed, quod est majus, hypocrisim, id est simulationem, nominat, dicens: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat . Et paulo post: Et simulationi ejus consenserunt caeteri Judaei . Idem vero apostolorum primus cum multa discipulos admoneret, atque a quibusdam detrahi de Pauli scriptis agnosceret, dicit: Sicut charissimus frater noster Paulus, secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam dif
Abbreviated transcription (Latin):
Qui &si ad regna caelestia tendentes eandem longani¬
tatem spei habent. idem tamen uiuendi studium non
bent. Tendaturergo pauimentum similiter in longmn
quia ipsam fidem. ipsam spem inser&inent auditores
quam habere certum est predicatores. Sed pauimentui
excellere cognoscant. Sinuero longitudinem portarim
ipsam sicut superius diximus earum altitudinem intel¬
legere debemus. dum sicut paulõ post scriptum est as
portas gradibus ascendebantur. tantd̃ pauimentum
iac& inferius. quantd̃ una queq: porta surgit in alitu¬
dine. Quia quanto sanctior est uita doctoris. tamsit
humilior sensus audientis: & sem& ipsum despicit d
praedicatoris sui uitam in magnam surgere altitudinõ
perpendit . Imitari & enimbona eius alia forsitan po¬
test. alia non potest . In quib: preual& proficit. inqui
minime preual&. adhumilitatem crescit. Et hoc ip¬
sum ergo ei in profecto est. quod ei imitabi le ad prosra

Expanded text:
Quia etsi ad regna coelestia tendentes eamdem longanimiQuia etsi ad regna coelestia tendentes eamdem longanimitatem spei habent, eadem tamen vivendi studia non habent. Tendatur ergo pavimentum similiter in longum, quia ipsam fidem, ipsam spem in se retinent auditores, quam habere certum est praedicatores. Sed pavimentum excellere cognoscant. Sin vero longitudinem portarum ipsam, sicut superius diximus, earum altitudinem intelligere debemus, dum, sicut paulo post scriptum est, ad portas gradibus ascendebatur, tanto pavimentum jacet inferius quanto unaquaeque porta surgit in altitudinem. Quia quanto sanctior est vita doctoris, tanto fit humilior sensus audientis. Et semetipsum despicit, dum praedicatoris sui vitam in magnam surgere altitudinem perpendit. Imitari etenim bona ejus alia forsitan potest, alia non potest. In quibus praevalet, proficit; in quibus minime praevalet, ad humilitatem crescit. Et hoc ipsum ergo ei in provectu est, quod ei imitabile ad provectu
Abbreviated transcription (Latin):
ustodire noluit. ne ad motum surger&. se tamen in com¬
otone fortiteruicit. Vnde bene per salomonem dici¬
ur. Melior est patiens uiro forti. & qui dominatur a¬
no suo. expugnatore urbium. Recte autem expug¬
uor urbium patiens fertur. quia illa actione uictori¬
rae. homo uictor est hominum. In hac autem man su¬
uidine patientiae. animꝰ uictor est suus. Sequituri
NDUM LONGITUD INEM PORTARŨ ERAI
I NIUS. Si portarum longitudinem ad locũ refe¬
rimus. in quo portae fuerant constructe. scđm longiuo
portarum pauimentum erat inferius. quia quantũ tene
locus portarum poterat. tantum tendebatur pauimenu
quod erat inferius. Longitudo ergo pauimenti aporu
non erat dissimilis. sedtamen a equalis pauimenti non
rat cum portis. Quid est ergo quod pauimentum cun
portis longum similiter erat. sed a equale non erat . n
quod longe distat uita populorum auita docentiumo

Expanded text:
custodire noluit ne ad motum surgeret, se tamen in comcustodire noluit ne ad motum surgeret, se tamen in commotione 1367 fortiter vicit. Unde bene per Salomonem dicitur: Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium . Recte autem expugnatori urbium patiens praefertur, quia in illa actione victoriae homo victor est hominum, in hac autem mansuetudine patientiae animus victor est sui. Sequitur: Vundum longitudinem portarum erat inferius. 8. Si portarum longitudinem ad locum referimus in quo portae fuerant constructae, secundum longitudinem portarum pavimentum erat inferius, quia quantum tenere locus portarum poterat, tantum tendebatur et pavimentum quod erat inferius. Longitudo ergo pavimenti a portis non erat dissimilis, sed tamen aequalitas pavimenti non erat cum portis. Quid est ergo quod pavimentum cum portis longum similiter erat, sed aequale non erat, nisi quod longe distat vita populorum a vita docentium?
Abbreviated transcription (Latin):
cuita uiuimus. contra malignos sp̃s pugnamus. quid ali
iquam in acie stamus c Sicut prediximus. doctoris ani¬
us forsitan aliqua elatione pulsatur. Sed siue ne ipse
ereat. seu neꝑ exemplum suum alios ad perditionem
ihat uigilanter se & festine circum spicit in cogitationi¬
sremord&: adducta auditorum suorum uita ad memo¬
um. sem&ipsum humiliat. Et quib: preual& modis a
rest. Initium omnis peccati superbia. Quis ergo erit an
edi oculos fructus boni operis. si exradice putruerite¬
monise Sepe ut praedictum est eius animus temptat᷑
nra. sed citius st̃ ad se circum spiciendo colligit. & disci¬
linȩ se pondere dẽprimens. agit ne motus animi tran¬
nt in sermonem. ne erumpat in uocem. Fitq ut ira per¬
rbati animi. ubi per neglegentiam õritur. ibi periu¬
icum suffocata moriatur. Qua exre agitur. ut ex con¬
simpta culpa animus uirtutem pariat . qui &si se fortiter

Expanded text:
hac vita vivimus, contra malignos spiritus qaid aliud hac vita vivimus, contra malignos spiritus qaid aliud quam in acie stamus? Sicut praediximus, doctoris animus forsitan aliqua elatione pulsatur, sed sive ne ipse pereat, seu ne per exemplum suum alios ad perditionem trahat, vigilanter se et festine circumspicit, in cogitationibus remordet adducta auditorum suorum ad memoriam, semetipsum hest: Initium omnis peccati superbia . Quis ergo erit ante Dei oculos fructus boni operis, si ex radice putruit elationis? Saepe, ut praedictum est, ejus animus tentatur ex ira; sed citius se ad se circumspiciendo recolligit, et disciplinae se pondere deprimens agit ne motus animi transeat in sermone, ne erumpat in voce. Fitque ut ira perturbati animi, ubi per negligentiam oritur, ibi per judicium suffocata moriatur. Qua ex re agitur ut ex concepta culpa animus virtutem pariat, quia etsi se fortiter
Abbreviated transcription (Latin):
mentes. p&rus apłs fortes infide conspexerat. cum dice¬
bat. Et uos tamquã lapides uiui. superaedificamini do¬
cit. Ponam iaspidem propugnacula tua. & portas tuas
Omp̃s enim ds̃ scãe aeccłȩ propugnacula iaspidis qui lapi¬
slis uiridis coloris est posuit. quia predicatorum illius men¬
tes internȩ uiriditatis amore solidauit. ut transitoriacuns¬
ta despiciant. nil in hoc mundo qđ fine clauditur app&as
de dõ loquitur dicens. Secundum magnam miscłiam suã
regenerauit nos inspemuiuam. perres urrectionẽ iħuxpĩ
exmortuis. in hereditatem incorruptibilem & in conta
minatam conseruatam incaelis. Huius sc̃ȩ a eccłȩ portȩ
in sculptos lapides ponuntur. quia hii per quorum nos
uocem ad uitam &ernam ingredimur. scã opera quę
diuinitus precepta sunt . dum in semo ipsis ostenderes¬
idiutorio. quia erubescunt pul santibus uitus non resistere
contra uitia alios armauerunt. Quia enim quam diuin

Expanded text:
mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicementes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicebat: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini docit: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuasotens enim Deus sanctae Ecclesiae propugnacula jaspidem, qui lapis viridis coloris est, posuit, quia praedicatorum illius mentes internae viriditatis amore solidavit, ut transitoria cuncta despiciant, nihil in hoc mundo qui fine clauditur appetande Deo loquitur, dicens: Secundum magnam misericordiam suam regeneravit nos in spem vivam, per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in m, conservatam in coelis . 4. Hujus sanctae Ecclesiae portae in sculptos lapides ponuntur, quia hi, per quorum nos vocem ad vitam aeternam ingredimur, sancta opera quae divinitus praecepta sunt, dum in semetipsis ostendereadjutorium, quia erubescunt pulsantibus vitiis non resistere qui contra vitia alios armaverunt. Quia enim quandiu in
Abbreviated transcription (Latin):
uat. cum detransitori is diuitus dicit. F.allatia diuitia¬
rum. suffõcant uerbum. Oapientia enim atq scientia.
doctrinȩ spũalis uere sunt diuitiae. in quarum compara¬
done quae transire possunt. falsȩ nominantur. De his
diuitiis. ꝑ salomonem dicitur. Thesaurus desiderabilis.
requiescit in ore sapientis. Excepto autem eo quod od
aecernam patriam diuitiȩ spiritales ducunt. est eis atem
unt. terrenȩ autem diuitiae . aut erogantur & defr
aut retinentur & utiles non sunt. Qui ergo has in se u
diuitias continent. recte ga zophilatia uocantur. Ethi¬
bent gaz ofilatia pauimentum ꝑ circuitum. quia cis aꝗ¬
her& ac subiacae humilitas auditorum. Quod pauimen¬
tum recte stratum lapide in atrium dicitur. quia initi¬
tudine caritatis uicissim subiectȩ sunt animȩ fideles. qu
& lapides appellantur pro fortitudine fidei. & straten
pauimento sunt. in compage humilitatis. Has fidelium

Expanded text:
tiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiatiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia enim atque scientia doctrinae spiritualis, verae sunt divitiae, in quarum comparatione, quae transire possunt, falsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Eaeternam patriam divitiae spiritales ducunt. Est eis a tericiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophylacia vocantur. Et habent ipsa gazophylacia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage humilitatis. Has fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
udatur perspm sermo sapientiae. alii sermo scientiae. in
tdem sp̃ũ. Sunt enim quidam. qui perdonum gr̃ȩ & ip¬
quidam . qui per sem& ipsos intellegere audita nequeuNt
sedea quae in expositorib legerint r&inent. atq scienter
oferunt quaelecta didicerint. Vnde itaq isti. nisi ser¬
none scientiae pleni sunt c. Quamius hoc intellegi aliter
possit. quia sapientia ad uitam. scientia uero ꝑtin& ad
loctrinã. Qui igitur bene uiuit . & prudenter predicat. ga¬
iopylatium spiritalis aedificii recte nominatur. quia ab
ius ore caelestes diuitiae dispensantur. His diuitiis habun¬
lare discipulos isdem magister gentium uiderat . cũ dice¬
bat. Diuites facti estis in illo. in omni uerbo. & in omni sci
entia. Sunt itaq in sc̃ȩ̨ aecclesiae aedificio constructa
gatophilatia. quia habundat diuitiis scientiae lingua
doctorum. Has ueras esse diuitias ipsa ꝑse ueritas de ndn¬

Expanded text:
datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae in datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae in eodem spiritu . Sunt enim quidam qui per donum gratiae et ipquidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, atque scienter proferunt quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Qui igitur bene vivit, et prudenter praedicat, gazophylacium spiritalis aedificii recte nominatur, quia ab ejus ore coelestes divitiae dispensantur. His divitiis abundare discipulos idem magister gentium viderat, cum dicebat: Divites f. Sunt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientiae lingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denun
Abbreviated transcription (Latin):
tras insinuans propheta multa locutus
est. eductum se exterius dicit. & garon¬
latia uidisse commemorat: Inquib gao¬
philatiis. quid aliud quam doctorum
scientia designatur c Sed recte hac inrẽ querip¬
test. cum doctores sc̃i spiritalia atq interna doctamn
cur ꝓpheta ductum se exterius dicit. & ga tophila¬
ta foris uidisse. Sed sciendum est. quia alia est anis¬
platio quae tantum uid&. quantum edicere non u¬
l& alia uero scientia atq: doctrina quae tantumius¬
linguam possit: In comparatione quippe illius luminis quo
uoce exprimi non potest quasi hoc totum foris est qđ ei¬
primi uoce potest. Ait itaque. ETEoutxit me er¬
UM LAPIOS INATRIO PERCIRCUNTUM. Quia sermone
cofilaxe seruare dicitur . & gate lingua persica diui¬
de uocantur. gazophilatium locus appellari sol&. quo
uitiae seruantur. Quid itaq: pergazophilatia de¬
signatur. nisi ut prediximus corda doctorum sapientiae
iq scientiae diuitiis plenac Quia uixta pauli uocem. a

Expanded text:
tras insinuans propheta multa locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gazophylaciis quid aliud quam doctorum scientia designatur? Sed recte hac in re quaeri potest, cum doctores sancti spiritalia atque interna doceant, cur propheta eductum se exterius dicit, et gazophylacia foris vidisse? Sed sciendum est quia alia est contemplatio quae tantum videt quantum dicere non valet, alia vero scientia atque doctrina, quae tantum vilinguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest quasi hoc totum foris est quod exprimi voce potest. Ait itaque: EZECH. ratum lapide in atrium per circuitum. » Quia sermone Graeco phylaxe servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda doctorum sapientiae atque scientiae divitiis plena? Quia juxta Pauli vocem: «
Abbreviated transcription (Latin):
aboriosum deb& esse doctori proconuersis peccatoribus la¬
ormas fundere quando &ipse qui omnia cseauit homo fac¬
tuis pro nr̃is iniquitatibus incruce sanginnem fudit . qui ui
ut &regnat cum patre inuitate sp̃s sc̃ĩ ds. per omnia scła

Expanded text:
laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lalaboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sancti Deus, in sa
Abbreviated transcription (Latin):
pere errauit. tanto abomnipotente dño longius recessit. Nã
eprõdigus filius qui patrem deseruit. abuit inregionem lon¬
mnquam. porcos pauit . quia uitia nutriuit. Dentur igitur
alimenta eis qui delonginquouenrunt. quia conuersis pec¬
atoribus doctrinae scõe cibi praebendi sunt. ut indm̃ uires
separent. quas inflagitiis amiserunt. Quia saepe adoctori¬
nus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satrentur.
uanto fessi maioribus uitis uenerant. Et eum iam confite¬
i corperint mala quae commiserunt. atq: confitendo dere¬
inquere . & fletibus punire. necesse est ut doctores sancti
pro eorum peccatis sollicite exorent:quatenus mensae dñ
arnes oblationis portent. Quod quoties agunt. in hoc qđ
pro alienis peccatis interuenunt. sua ante dĩ oculos amplius
letergunt. quia ea ipsa caritate se iustificant. qua mira pre¬
ate proalienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec

Expanded text:
opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius, qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit . Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
cr excussit : lacrimas de uultu saeueritatis. De tersa est rra
quae apparebat & nonerat: ostensa misericordia quae erat &
non apparebat. Sicuir sanctus facinus fratrum & dimi sit
& uindicauit. sic uigorem clementia tenuit. ut delinquen¬
tib fratribus necsine ultione pius exifter&. nec sine pictate
districtus Ecce hoc est magisterium disciplinoe: ut culpas &
discrete nouerit parcere: & pie resecare: Qui autem discrtt¬
onis spm̃ non habent. aut sic dimittunt peccata ut non cor¬
rigant: aut sic quasi corrigendo feriunt ut non dimittant
sus est. neque iste uenit elonginquo. quia usus conunctione
oncessa. ꝑmlicita non errauit Alii uero postrarnis flagitia
ui post falsa testimonia. alii postfacta furta. alii post in latasuiolentias
li post ꝑpetrata homicidia ad poenitentiam sedeunt. atq
ad omnipotentis dĩ seruitium conuertuntur. hi uidelic& ad
n delonginquo ueniunt. Quanto enimquis plus in prauo

Expanded text:
ritatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa misericordia quae erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittantsus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, 1417 alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo
Abbreviated transcription (Latin):
UAM MIRASTTPRO¬
funditas eloquiorum dĩ. libet huic inten¬
dere. lib& eius intima gratia ducepene¬
trare. Hanc quoties intellegendo discu¬
timus: quid aliud quam siluarum opa¬
citatem ingredimur. ut ineius refrigerio
abhuius sacculi aestibus abstondamur:
biq uiridissimas sententiarum herbas legendo carpimus: tractando
factaest. qualiter ostensa animalia uel redemptorẽnrm̃. uel
quattuor eius euangelistas atq perfectos om̃s significent dictũ est:
Quorũ uidelic& animalium adhuc subtilius  tus exprimitur.

Expanded text:
uam mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractando facta est qualiter ostensa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum videlicet animalium adhuc subtilius virtus exprimitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dum ubi tristitia est. & constultorũ ubilaetitia. Incunctis ergo quaeagi¬
mus diligenter nos m& ipsos conspicere interius &exterius debemus
itꝑennata animalia sequentes. nobis m& ipsis praesentes simus. a cerã
facienra semper ambulemus. Habentes ad iutorem unicũ patris ihm̃¬

Expanded text:
tium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agitium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Patris
Abbreviated transcription (Latin):
spicit. Nequid foris reprehensibiliter amittat : Suis content᷑ est i
non deripit. sed tam̃ in corde odium fortasse contra proximũ sen
Et cuum scriptũ est. quiodit fratrem suũ homicida est: Considea
qua sit mundus foris in opere . & non perpendit quã sit crucdi
inmente. Quid iste. nisi sibi m& ipsi absens est. qui incordissuittis¬
bris ambulat & ignorat : Alius iam aliena non diripit . ia cor
ab in munditia custodit. mentepura proximũ diligit. & malon
metenitorum conseius lamentisse in praccibuirit affirto reain rudies m¬
ura d tinlis dñsee iundo gaudebat requirit. & tẽperalilb r geniduns ne¬
egentem animum dimittit. neccurat peineo laenm arumi mensuram
ñ modera ta gaudia transeant. Eitq. ut bonũ nimieridendo perdat
quod plangen dolucraus est. Hicitaq conrm facie sua non ambulet . ca
damna quaepatitur conspicere recusat: Scriptũ quippeest. Cor sapien¬

Expanded text:
mspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena mspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita a de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapien
Abbreviated transcription (Latin):
bulant. quia ea quaeagunt num quã considerant: ad interitũto
malefecerint. & exultant inrebus pessimis. Saepeuero iustus quiens¬
gentibus derebus propriis multa largiuntur. sedo um octasions
tempus inuenerint indigentes opprimunt. eosq quibus ualum
rapinas deuastant. Ponunt ante cogitationis suae oculos bonan
faciunt. & non ponunt pessima quae cõmittunt. Hi uidelic&
faciesuia nonambulant. quia si sibi met ipsis praesentes essent. ue¬
ta subtiliter quaeagunt uiderent. qualiter bona opera mals
tib perdunt agnoscerent. Sicut scriptũ est. Et qui mercedeso¬
gregauit . misit eas in sacculum pertusum. Depertuso quippesaccu
aliunde exit. qđ aliun demittitur. quia in discretȩ mentis meni
quae exbono opere ad quiritur. non aspiciunt quo modo exmali
opere perdatur. Alius castitatẽ corporis seruat. seq uigilant̃ curta¬

Expanded text:
ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum teambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum temalefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos cons Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt viderent, qualiter bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quae ex bono opere acquiritur non aspiciunt quomodo ex malo opere perdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circu
Abbreviated transcription (Latin):
Soc male diuisũmentis nraẽ iudicium corrigere perlegis prȩceptum
moy ses studuit c um dixit. ut iustus deber&. eẽ. modius. aequusq
sextarius. H linc salomonait. Pondus & pondus. mensurã & men¬
suram. utrumque abominabile est apuddm̃. Scimus quiauine¬
gotiatorum pondere. aliud maius aliud minus est. Nã aliud
pondus abent ad quod pensant sibi. & aliud pondus ad quod
pensant proximo: Ad dandum pondera leuiora. ad accipiendũ
uero grauia prueparant. Omnis itaq homo qui aliter pensat ea
quae proximi. & aliter eaque sua sunt. pondus & pondus hab&. Vtn
ergo ab omin abileest apuddm̃. quia sisic proximũ ut sediligeret. h
nosq ipsos ut dictũ est antenos ponere. ut pennata animalia inq¬
ter imitantes. uenesciamus quid agimus. corã facienrã sẽperamb¬
mus. Peruersi autem sicut paulo anteiã diximus. corã faciesua nos

Expanded text:
Hoc male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Hoc male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero graviora praeparant. Omnis itaque homo qui aliter pensat ea quae sunt proximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper ambulemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non
Abbreviated transcription (Latin):
sereasti quasco mit timus sed iderco nobis grauia norudeotur uquia ei¬
peuato a mnore diligentes. clausis nobis oculis innã deceptionie blandim
idefit ꝓeruiq: ut & nr̃a grauialeuiter & proximorũma la leuia graa
udicemus Scriptũ quippeest. Erunt homines scipsos amantes. Et
scimues quia uehementer claudit oculum cordis. amer priuatus. Een
quo fit aut hdi quodnos agimus & gaue esse non estimamnus plera¬
que agatur aproximo & nimis nobis detestabile esse uideo duri sea
qua rehoc quod nobis uile uidebatur innobis graue uideturin
proximo. pisiquia nec nos sicut proximum. pecproximũ conspiem
sicut nos: Sienim nos sicut proximum aspiceremus. nr̃a repre hensi¬
bilia districte uideremus. Etrursum si proximũ aspiceremus ut nos.
num quam nobis eius actio apparer& intolerabilis. qui sȩpefortasse
talia egimus. & nihil nos proximo intolerabile fecisse putabamus

Expanded text:
peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia ppeccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis in nostra deceptione blandimur. fit ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia graviter judicemus. Scriptum quippe est: Erunt homines seipsos amantes . Et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor privatus; ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis vile videbatur in nobis grave videtur in proximo, nisi quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si nos sicut proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum, si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nihil nos proximo intolerabile fecis
Abbreviated transcription (Latin):
Lxt̃. Dictum superius fuerat. & unũ quodq eorum antesao
suam gra diebatur. nunc autẽ dr̃ coram faciesue ambulabꝰ
ciem suam ambulare. atq aliud in presenti. Antefaciem quips
ambulare est. anteriora repetere . In prȩsenti uero ambularees
m& ipsi absentem nonesse. Om̃ ĩs & enim uistus quiuit̾a suã so¬
tus aspicit. & diligenter considerat quantum cotidie in bons
auit fortasse quantum abonis decrescat. Istequiase ante se ponit corãse
unbulat quybe quiuigilanter uid& utrum surgat an defluat qu
Quisquis uero uitesuȩ custodiam neglegit discutere qu. aste dio. are
oqoitis ueu aeeogitet. aut despicit aut nescit. eoraonse iste nonam¬
budut quca qualissit in suis moribus uel actibus ignorata degnbr¬
mec ap si presens est. quisem& ipsum cotidie ex qurere at qieog uosee¬
n se licitus se nonest. Illeautem ueraciterse antese ponit sibiq inprȩ¬
eniesti qui seinsuis actibus tamquã alium ad tendit uNdem sunt multe

Expanded text:
. Dictum superius fuerat: Unumquodque eorum ante faciem suam gradiebatur, nunc autem dicitur: Coram facie sua ambulabat. faciem ambulare atque aliud in praesenti; ante faciem quippe ambulare est anteriora aspiciendo petere; in praesenti vero ambulare, est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste, quia se ante se ponit, coram se ambulat: quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat. Quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat, nec sibimetipsi praesens est, qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Nam sunt multa
Abbreviated transcription (Latin):
animus spiritaliter ardeat. quae prius ꝑlitteram ipse qul¬
que frigidus audiebat. Ecce cenim propheta dicit
ET EXTRA PORTAM INTERIOREM GATOPHIL
TIA CANTORUM. IN ATRIO IN TERIORO. QUOd
RAT INIATORE PORTAC RESPICIENTIS ADAG¬
LONEM ET FACIES EORUM CONIRAUIAM AUST¬
IOM. UNAM EXLAIERU PORTAC ORIERTATI

Expanded text:
animus spiritaliter ardeat, quae prius per litteram ipse quoanimus spiritaliter ardeat, quae prius per litteram ipse quoque frigidus audiebat. Ecce etenim Propheta dicit: « Et extra portam interiorem gazophylacia cantorum in atrio interiori, quod erat in latere portae respicientis ad aquilonem: Et facies eorum contra viam australem, una ex latere portae orientali
Abbreviated transcription (Latin):
aspirationem sancti sp̃s prudenteri¬
tellegens dicit. Mirabilia testimoni
tua. ideo scrutata est ea anima mea
Qui rursus ait Reuela oculos meos &
considerabo mirabilia delege tua. Qi
enim necdum occulta he apertis m¬
tellegit: oculos uelatos hab& Quiir¬
ro iam intellegit. reuelatos. Et mini¬
bilia delege dĩ considerat. qui spiritaliter litterar uerba disci¬
ens: quae interius magnitudo lateat pens&e. Annon est mid¬
bile. quando alnid auribus sonat.atq aliud exigit ad intelli¬
gentiam quod nonsonabate Cin ergo uerbum sacri eloqui
nisi lapidi simibe dixerim. in quo ignis lattec Qui mami qui¬
dem frigidus. tenetur sed percussus ferro per scintillas emi¬
cat: atq hoc emittit ignem qui post ardeat. qui prius ma¬
nufrigidus tenebatur Sic &enim sic sunt uerba sacri elon
quae quidem per narrationẽ lit tere frigida tenenturise
qui haec aspirante dño intento intellectu pulsauerit de¬
mysticis eius sensibus ignem producit. ut in eis uerbis pos

Expanded text:
aspirationem sancti Spiritus prudenter intelligens, dicit: Mirabilia testimonia tua, ideo scrutata est ea anima mea . Qui rursus ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Qui enim necdum occulta de apertis intelligit, oculos velatos habet. Qui vero jam intelligit, revelatis oculis mirabilia de lege Dei considerat, quia, spiritaliter litterae verba discutiens, quae interius magnitudo lateat pensat. An non est mirabile quando aliud auribus sonat, atque aliud exit ad intelligentiam quod non sonabat? Cui ergo verbum sacri eloquii nisi lapidi simile dixerim, in quo ignis latet? Qui manu quidem frigidus tenetur, sed, percussus ferro, per scintillas micat, atque hoc emittit ignem qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat. Sic etenim, sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur; sed si quis haec, aspirante Domino, intento intellectu pulsamysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post
Abbreviated transcription (Latin):
or uiuat. sequitur. Signũ est domui isrł. Si adhistoriã obsidio¬
nis at tenclas. quȩ iuxta litterã factaest. signũ est domui isrł quod
prophetafecit. Si ad mysteriũ. quod cotidie ergaunius cuiusq a¬
nimam adoctore agitur. signũ est domui isrł. & hoc quod egit. &
hoc quod agendo nuntiauit. quia sicut domus isra hel obsidionẽ
corporaliter pertulit. itauna quȩq anima quȩ iã seruire om̃i¬
potentidõ incipit. obsidentesse insidias malignorũ spĩtuũ sen¬
tit: A quib: siuere eripi appetit. sciredebet. quia eripi sua uirtu¬
te non possit. sedenis necesse est ut adiutoriũ speret. quinos et in
carne corraptibili uiuentes. perredẽptionis suȩ mysteriũ potest
&iam super sp̃s qui sunt sine carite roborare. ihc̃ xp̃c dñs nr̃. qui

Expanded text:
or vivat. 33. Sequitur: Signum est domus Israel. Si ad historiam obsidioor vivat. 33. Sequitur: Signum est domus Israel. Si ad historiam obsidionis quae juxta litteram facta est, signum est domus Israel quod propheta fecit; si ad mysterium quod quotidie erga uniuscujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel et hoc quod egit, et hoc quod agendo nuntiavit, quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima quae jam servire omnipotenti Deo incipit obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit. A quibus si vere eripi appetit, scire debet quia eripi sua virtute non possit; sed ejus necesse est ut adjutorium speret qui nos, et in carne corruptibili viventes, per redemptionis suae mysterium potest etiam super spiritus qui sunt sine carne roborare, Jesus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est. Filiȩ tibi sunt serua corpus illarũ. & non ostendas hila¬
rem faciem tuam adillas : Infirmȩ quippe animȩ. atq. ad ap¬
petitũ mundideditȩ : aliquando melius ex seueritate seruan¬
tur. ut obfirmata facies perse ueritatis custodiã. ab omĩ spe fi¬
uolȩ remissionis abducta: inconstantẽ animã terr̾at. atqus
adelectatione uitiorũ districtionis uigore constringat.
Quodcũ adoctore agitur. sẽper necesse est ut dulcedo & humi¬
uitas in corde teneatur. quatenus & multũ amet. &nũ quã con¬
taeũ perelationẽ superbiat. cuitam̃ amorẽ suũ & humilitatem
proutilitate eius prodere recus&. Sequitur. & circũ dabis eam.
Circũdat doctor auditoris animã: cũ in omne qđ in hacuita agit᷑
teptationũ laqueos ad poni posse denuntiat. ut dũ ubiq fitmers
pauida. ubiq circũ specta. quanto timidior tanto uigilanti¬

Expanded text:
tum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilatum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id est per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est ut dulcedo et humilitas in corde teneatur, quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat, cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. 32. Sequitur: Et circumdabis eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur tentationum laqueos apponi posse denuntiat, ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta, quanto timidior, tanto vigilanti
Abbreviated transcription (Latin):
mundi sunt deserunt . & totã mentẽ igne diuini amoris accen¬
dunt. hinimirum omi potenti dno sacrificium & holoeas¬
tum fiunt. Similaitaq in sartagine ẽ munda mens iusti inte
li spĩtalis afflictione. quȩ per sollicitudi nẽ animarũ frigitur. &
non solũ sacrificium. sed &iam holocaustũ dño esse deputatur. Ssu¬
mamus zelũ fortem . ut internos & auditoris nostri animã in ue¬
niamus hanc post modũ fortẽ munitionẽ. Tunc enĩ hunc mu¬
rũ ferreũ inuenturi sumus. sinunc eũ fortit̃ tenemus. uidelicet do¬
cendo. custodiendo. suadendo. increpando. mulcendo. terren¬
do. aliquandolenit̃. aliquando uero &iã seuerius agendo
&erit in obsidionẽ. Quidẽ obfirmare faciem adherusalem
in latere descriptã. isiutei ammȩ cui cȩlestis pacis uisionem
doctor denuntiat. siadhuc eã infirmari in suis actibus conspi¬
cit. remissiorẽ &clementiorẽ seminimeostendat. Vndescrip¬

Expanded text:
mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenmundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunli spiritualis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur; et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero etiam severius agendo. et erit in obsidionem. 31. Quid est obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scrip