comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fuit lux illa qd̾ irtiqr ꝓbabile est corpꝰ
lucidum fuisie intelligit᷑ uelud licida
nubes qd ñ de nichilo. s de p̾iacemi ma¬
t̾ia formalit̾ fc̃m ut lux eẽt ⁊ iuim lu¬
cendi hret cum qua dies pͥma ex ora¬
ia est. qr añ lucem nec dies fuit. nec
nox licet tempus fu̾it.
Ꝙ lux illa fc̃az¬
r ubi fc̃a ubi sol apparet que in

Expanded text:
fuit lux illa, quod utique probabile est, corpus lucidum fuisse intelligitur, velut lucida nubes; quod non de nihilo, sed de praejacenti materia formaliter factum est, ut lux esset, et vim lucendi haberet, cum qua dies prima exorta est, quia ante lucem nec dies fuit nec nox, licet tempus fuerit. 3. Quod lux illa facta est ubi sol apparet, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
que cum aliq̃mutatione rerum de qͥ¬
br dñr accidunt sicut amicus relatiue
amare ceꝑit. fit gͦ aliqua mutatiouo

Expanded text:
quae cum aliqua mutatione rerum, de quibus dicuntur, accidunt? sicut amicus relatiue amare coeperit; fit ergo aliqua mutatio uo
Abbreviated transcription (Latin):
tus eẽt. iam ñ exgĩa eẽt electio. Nongͦ so
electus est adeo qr taus futurus erat s
ex electione taus factus est. ita dicens
disputans quid eleg̾it d̾s mundũ nato
cui dixit seruiturum eẽ maiorem. ⁊ qͥd
que ip̃e daturus est. s fidem elegit in p̾¬
qͣeum p̾scuit crediturum. s qr infice
m̃itum est sicuti ⁊ in oꝑior retctauit

Expanded text:
ia esset electio. Non ergo ideo electus est a Deo, quia talis futurus erat, sed ex tali electione talis est tactus; ita dicens: Disputans ergo quid elegerit Deus in nondum nato, cui dixit serviturum esse majorem, et quid quae ipse daturus est, sed fidem elegit in prqua eum praevidit crediturum. Sed quia et in fide meritum est, sicuti et in operibus,
Abbreviated transcription (Latin):
liqua m̃ita elegit ceus aliquos ad et¬
no. irs apposunt gr̃am iustificationis
in tempore s gͣturta ronitate sua ele
ẽe p̾sciuit iõ elegits ut eemustares.¬
ꝑ ip̃m autẽ electio nẽ gr̃e sue qua gͣti

Expanded text:
a merita elegit Deus aliquos ab aeterno, vel apposuit gratiam justificationis in tempore, sed gratuita bonitate sua elegesse praescivit, ideo elegit, sed ut essemus tales per ipsam electionem gratiae suae, qua grati
Abbreviated transcription (Latin):
ed qr iui ꝑuiolentiã nocere ñ pot̾at
ad fraͥdem se eu̾tit ut dolo hoĩem
supplantaret quem uirtute suꝑare
nequiret. ne ã fraus uuus nimis ma¬
nifestaret᷑ in sua sp̃e ñ uenit. ne aꝑ¬
te cognosc̾etur. ⁊ ita repelleret᷑. It̾um
ne mimis occulta foret fraus eius q̃
caueri ñ poss. ⁊ homo simiłr uid̾etur
ĩiuriam pati. si talit̾ circumu eniri ꝑ¬
mitt̾et eum ds ut pͤcauere ñ posset
in aliena quidem forma uenire ꝑmistͦ:
di abolus s tm̃ in tali in qua eius mali¬
cia facile posset depͥhenci. ut gͥ inꝓpria
forma ñ ueniret uoluntate sua factũ

Expanded text:
er violentiam nocere non poterat, ad fraudem se convertit, ut dolo hominem supplantaret, quem virtute superare nequiret. Ne autem fraus illius nimis manifestaretur, in sua specie non venit, ne aperte cognosceretur, et ita repelleretur: iterum ne nimis occulta foret fraus ejus quae caveri non posset, et homo simul videretur injuriam pati, si taliter circumveniri permitteret eum Deus ut praecavere non posset, in aliena quidem forma venire permissus est diabolus, sed in tali in qua ejus malitia posset deprehendi. Ut ergo in propria forma non veniret, voluntate sua propria factum
Abbreviated transcription (Latin):
los ⁊ mau ronos undent nis ad indiciũ
post indiciũ u̾o rom ndebunt malos
siti añ cliem iudicii fideles suꝑ se i re¬
ꝯuie attendunt quoꝵ gaudia post ꝯ¬
templari ñ possunt.
dechaos.

Expanded text:
los, et mali bonos vident usque ad judicium. Post judicium vero boni videbunt malos,siti ante diem judicii fideles super se in requie attendunt, quorum gaudia post contemplari non possunt. 6. De chaos
Abbreviated transcription (Latin):
erum nob̾ magis placet ut ip̃a lib̾¬
las sit arbitrii ⁊ illa qua. quis lib̾
est ad malum ⁊ illa qua quis lib̾ est ad
bonum faciendum. ec cansis .n. uarus
sortit᷑ di̾sa uocabula. dr .n. lib̾tas ad

Expanded text:
magis placet ut ipsa libertas arbitrii sit, et illa qua quis liber est ad malum, et alia qua quis liber est ad bonum faciendum. Ex causis enim variis sortitur diversa vocabula. Dicitur enim libertas ad
Abbreviated transcription (Latin):
est. s ñ semꝑ bona est aut .n. lib̾a est iuisti¬
cie que serint pecco. ⁊ tunc est mala.: aut
apecc̃o lib̾a est qñ seruit iusticie. ⁊ tunc est
bona. de lib̾tate. a minuł ia.

Expanded text:
est, sed non semper bona est. Aut enim libera est justitiae, quando servit peccato, et tunc est mala; aut a peccato libera est quando servit justitiae, et tunc est bona. 14. De libertate a miseria.
Abbreviated transcription (Latin):
tres ꝑsone .i. subsistentie. ur subsisten¬
tes. ut sicut eẽntia qd̾ est eis cõe. u̾e ac
tes. uł entes intelugantur. Iõ q ag̾.cãs
dictoꝵ discernentes. dicit tres ꝑsonas
ex eadem eentia. ne aliud intelugatur

Expanded text:
e, id est, subsistentiae vel subsistentes, ut sicut essentia, quae est eis communis, tiae vel entes intelligantur. Ideoque Aug., causas dictorum discernens, dicit tres personas ex eadem essentia; ne aliud intelligatur
Abbreviated transcription (Latin):
apiencie nõ pot̾ aucli¬
re afilio loquente. que nescit. cum hoc
u̾itatis nõiatur. ⁊ ꝓfluit ab eo sicut
ex deo p̃re. Iohes quoq crisostomus in
omelia quadam de ex posicione sym¬
uoli sic ait. Iste est sp̃c .s. ꝓcedens de p̃re
⁊ filio. qui diuidit don aꝓpria ꝓut¬

Expanded text:
apientiae non potest audire a Filio loquente quae nescit, cum hoc veritatis nominatur, et profluit ab eo sicut ex Deo Patre. Joannes quoque Chrys. in homilia quadam de Expositione symboli sic aiilio, qui diuidit propria
Abbreviated transcription (Latin):
ligend̾. tanqmͣ sine enuͣatit nͣ possit c̃ẽ
legittimũ ꝯnigium. s qr sn illis ñ ħt deco¬
rem. ⁊ honestatem debitam. In bꝰ. rsacra¬
m̃ti celebracõe. sic̃ in aliis qͥdam st̃ ptinen¬
tia ad sub̾am sacram̃ti ut ꝯsensus depͥsenti
qui solus sufficit ad ꝯtrabend̾ matͥmoniũ
q̃dam i̾o ꝑtinentia ad decorem. ⁊ solemp¬
nitatem sacram̃ti ut pentum traclitio. sa¬

Expanded text:
est, tanquam sine enumeratis non possit esse legitimum conjugium, sed quia sine illis non habet decorem et honestatem debitam. In hujus enim sacramenti celebratione, sicut in aliis, quaedam sunt pertinentia ad substantiam sacramenti, ut consensus de praesenti, qui solus sufficit ad contrahendum matrimonium; quaedam vero pertinentia ad decorem et solemnitatem sacramenti, ut parentum traditio, sa
Abbreviated transcription (Latin):
tas u̾bis expͥssa ce p̾senti q̃ regitimũ ma¬
tus de p̾senti ꝑ u̾ba expͥssus rigiũ facit.
ucet ñ fit ibi honestas ꝯtractus s matri¬
momiũ ñ sanxit ⁊sensus qui in occiato
fu̾it si .n. alt̃ ait̾m climiserit ñ cogit᷑ ineli¬
tio eccłie recdire. ⁊ ꝯmanere cũ ꝯinge. qr¬
ñ pot̾ ꝓbari testib ꝯtractus qui in occul¬
to est sc̃s. ꝙ si ip̃i qui in occulto sͥ ꝯsense¬
runt eundem ⁊ sensum uoluntarie ĩma¬
nifesto ꝓfiteantur. tunc utiq uoluntas
ꝓpria suffragatur. ⁊ legituma uota suc¬
icare si expeclierit de qͣ re sitꝯ
esensus sensus ille an de carnali

Expanded text:
tas verbis expressa de praesenti, quae legitimum intus de praesenti per verba expressus, conjugium facit, licet non sit ibi honestus contractus; sed matrimonium non sanxit consensus qui in occulto fuit. Si enim alter alterum dimiserit, non cogitur judicio Ecclesiae redire et commanere quasi probari testibus contractus, qui in occulto est factus. Quod si ipsi qui in occulto sibi consenserunt, eumdem consensum voluntate in manifesto profiteantur, tunc utique propria voluntas suffragatur, et legitima vota sucae de hoc judicare si expedierit. 3. De qua re sit onsensus ille: An de carnali
Abbreviated transcription (Latin):
tradunt si quis tactis diuimis scͥpturis
nirauit nuberi se tam legitimã uxorem
hiturum. uł si in oratorio tale sacram̃tum
dederit sic̃ uli legitiima uxor qmͣnis nulla
dos nulla alia scͥpiura int̾posita sit s hic
oscentutur quid fĩ uł ẽe debeat. si quid tunc

Expanded text:
tradunt: Si quis tactis divinis Scripturis juraverit mulieri se eam legitimam uxorem habiturum, vel etiam si in oratorio tale sacramentum dederit, sit illi legitima uxor, quamvis nulla dos, nulla alia scriptura interposita sit. Sed hic ostenditur quid fieri vel esse debeat, non quid tunc
Abbreviated transcription (Latin):
longatio.s ane ext̾iores tenebs ĩtelugi
possumꝰ. q̃dã malignitas odii ⁊ uolunta¬
toiorib a deo afficient᷑ ⁊ t᷑rabunt᷑ ut ab
iis ad cogitand̾ auqͥd de deo. uix ⁊ ra¬
ro uł nũꝙͣ m̃tem reuocent ut qui ini¬
turbant᷑ int̾im. ad aliã cogitacõem ñ
extendant s nuic tendit ĩ petus cogita¬
cõis uͥ sentit᷑uis doloris s ĩ hͣc iuta nuilꝰ
adeo maiisz ut penitꝰ excludat᷑ ⁊ acogita¬
lis creatura. Illas ã ext̾iores ⁊ ꝑ fũdissi¬
cium dic̃ ãb̃. Opponens de uio diuite

Expanded text:
longatio? Sane exteriores tenebrae intelligi possunt, quaedam malignitas odii et voluntadoloribus adeo afficientur et turbabuntur, ut ab illis ad cogitandum aliquid de Deo vix, vel raro, vel nunquam mentem revocent. Ut qui niturbantur, ut interim in aliam cogitationem non se extendant; sed illuc tendit impetus cogitationis, ubi sentitur vis doloris. Sed in hac vita nullus adeo malus est, ut penitus secludatur a cogitalis creatura. Illas autem exteriores et profundissicium dicit Aug., opponens de illo divite
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ quicqmͣ fieret a principio ab et̾no
orcdinata sum. anteꝙͣ t̾ra fieret ned̾
erant abyssi. ⁊ egotam concepta eram
nec dum fontes. nͨ dũ montes. aut col¬
les.⁊ego ꝑfiebar ad huc t̾ram non fe¬
ceret. ⁊ cardines orbis t̾re. quando p̾pa¬
rabat celos aderam. qñ appendebat
fundam̃ta t̾re. cum eo eram cunta ꝵ¬
po᷑ nens ⁊ delectabatt ꝑsĩgulos dies.
laudens coram eo. Ecce aꝑtum de
et̾na genit᷑a testimonium quo ip̃a¬
sap̃ia ꝑhibet se. antemundũ conceptã
lem ex mariasimł in sinuauit dicens
Et tu bechlẽẽ effrata ꝑuulus uicꝰ es. in
milib iuda. Ex de egrecliet᷑ quisit clña

Expanded text:
m quidquam faceret a principio, ab aeterno ordinata sum; antequam terra fieret, necdum erant abyssi, et ego jam concepta eram: necdum fontes, necdum montes aut colles, et ego parturiebar; adhuc terram non fecerat, et cardines orbis terrae, quando praeparabat coelos, aderam; quando appendebat fundamenta terrae, cum eo eram cuncta componens, et delectabar per singulos dies ludens coram eo. Ecce aptum de aeterna genitura testimonium; quo ipsaperhibet se ante mundum conceptam lem ex Maria, simul insinuavit dicens, c. 5: Et tu Bethleem Ephrata, parvulus es in millibus Juda: ex te egredietur qui si
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾ius cliumitatis filiũ. uł sp̃m sc̃m
ẽẽ credamꝰ. Nam si pre post̾ior est.filꝰ.¬
uł sp̃c .s. recens est ⁊ siunus non estdli¬
uinitatis alienus est.s nec post̾ior est
quia nõ recens est. nec alienus. quia ex

Expanded text:
m esse credamus. Nam si Patre posterior est, recens est: et si unius non est divinitatis, alienus est. Sed nec posterior; quia recens non est: nec alienus, quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
deus ꝑ hoc qd̃ dicit. ter sc̃s trinitatem.
significat. ꝑ ħ qd̾ subcdit clñs deus uni¬
tatem eẽntie. dauid qͦ et̾nam filii ge¬
nerationem aꝑte insinuat. exꝑsona
filii dicens. dñs dixit ad me filius. me.

Expanded text:
Deus. Per hoc quod dicit ter sanctus, Trinitatem significat; per hoc quod subdit Dominus Deus, unitatem essentiae. David quoque aeternam Filii generationem aperte insinuat ex persona Filii dicens : Dominus dixit ad me: Filius meus
Abbreviated transcription (Latin):
redeamus ⁊ad ostendendam
unitatem alias sc̃oꝵ austoritates inlu¬
camus. Moyses dicit inprincipio crea-¬
us hebraica ueritas ht̃ heloym. qd̾ ẽ płale.
huius sigularis. quod est hel. qd̃ gͦ ñ est
cdc̃m hel qd̃ est deus. s heloym. qd̾ potest
int̾pretari. dii siue iaices ad pła lita¬
tem ꝑsonaꝵ refett᷑ ad quã ⁊̃ illud at¬
tine uidet᷑ qd cuabolus ꝓserpentẽ cuxit
Eritis sicut dii ꝓ quo inebrio hetur he¬
loym. ac si cliceret ffritis sic̃ diui ne ꝑso¬
ne ille aut̾ maximus pph̾aꝵ ⁊ regum
unitatem ⁊ et̾nitatẽ simł ostendendẽs
ait ex ꝑsona dei. Isrł si me audieris

Expanded text:
redeamus; et ad ostendendum unitatem, alias sanctorum auctoritates inducamus. Moyses dicit: In principio creaus, Hebraica Veritas habet Heloim, quod est plurale hujus singularis, quod est Hell. Quod ergo non est dictum Hell, quod est Deus; sed Heloim quod potest interpretari dii sive judices, ad pluralitatem personarum refertur. Ad quam etiam illud attinere videtur, quod diabolus per serpentem dixit: Eritis sicut dii. Pro quo in Hebraico habetur heloym; ac si diceret: Eritis sicut divinae personae. Ille etiam maximus prophetarum et regum unitatem et aeternitatem simul ostendens ait ex persona Dei Israel, si me audieris,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus in ꝯcepiꝵ u̾ͥginis formatũ. deĩ¬
tur corpori. ur sanguini nec augetur
tione in id ñ augm̃tat᷑. net sanguis ex
iuni ꝯu̾sione eiꝰ uountati ⁊ potentie ac¬
cribatur. quiidem corpꝰ de uirgine edux̾

Expanded text:
corpus in conceptu Virginis formatum deintur corpori vel sanguini, nec augetur utatione in id, non augmentatur, nec sanguis ex vini conversione, ejus voluntati et potentiae adscribatur, qui idem corpus de Virgine eduxit;
Abbreviated transcription (Latin):
in suba̾m ut ħ eentiaut̃ si at ila cuisẽ¬
su p̾misse auctoritatis ⁊sentire uident᷑¬
S ed huic sententie sic opponit᷑ ab  a¬
lis. si suba panis inquiunt ur uii ꝯ¬
u̾titur sub̾alit̾ in corpus ur sangui¬
nem xͥ cotidic fit aliqua subã corpus

Expanded text:
 fiat illa. Cui sensui praemissae auctoritates consentire videntSed huic sententiae sic opponitur ab aliis: Si substantia panis, inquiunt, vel vini convertitur substantialiter in corpus vel sanguinem Christi. quotidie fit aliqua substantia corpus
Abbreviated transcription (Latin):
mnnib ã creatis atq dispositis. no¬
uissime. fc̃s est homo: tanqmͣ dñs
⁊ possessor. qui ⁊ oĩb p̾ferendus erat. uñ
pra br̃ tetigimus plenius u̾santes cla¬
rius faciamus. hic. il¬
n hc̃ .n. reix distiictõe
catholiti tractatores dissentire ut suprafc̃.

Expanded text:
mnibus autem creatis atque dispositis, novissime factus est homo, tanquam dominus et possessor, qui et omnibus praeferendus erat. Undepra breviter tetigimus, plenius versantes clarius faciamus. In hac enim rerum distinctione catholici tractatores dissentire, ut supra
Abbreviated transcription (Latin):
quic̃q uxori debitũ redclit uacare ñ pot̾
or̃oni. nec carnes agniedere.dem si
panes ꝓposicõis ab hiis qui uxores suas
tetigerant comedi ñ poterant. qnͣto
magis panis qui de celo descencdit ñ pot
abhiis qui ꝯigalib paulo añ hesere
cias ꝯdempnemꝰ s ꝙ eo tempore quo car¬
nes agni manducati sumꝰ uarare acar
bat sacra officia celebrare atq mist̾ia
tempore ꝯiugaus. amplcris quo ⁊̃ pre¬

Expanded text:
Quicumque uxori debitum reddit, vacare non potest orationi, nec carnes Agni edere. Item, si panes propositionis ab his qui uxores suas tetigerant, comedi non poterant; quanto magis panis qui de coelo descendit, non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere tias condemnemus, sed quod eo tempore quo carnes Agni manducaturi sumus, vacare a carbat sacra officia celebrare atque mysteria tempore conjugalis amplexus, quo etiam prae
Abbreviated transcription (Latin):
si sit suba. s pͥriatio roni. ecce pͥ. hõis cor¬
cuiꝰ ⁊ sortio aĩa maculatur pecc̃o. ꝑ id
carne ħ est lex carnis. Id̃ ñ ħitat pec¬
catum in aĩa. s incarne qr pecci sã
aĩam cͣchere insermone quodam de
u̾bis apłi. ostendit dicens. incium ꝯ¬
ne. statura quippe hũana ñ oꝑe di cũ
uicio primitus est instunta s uolũ¬
tatis arbitrioprioꝵ hõnm uenienti
inunicio ẽ sauciata. itaut ñ sit incas¬
ne bonũ. s uncrum quo inficiat᷑ aĩa
de causa orig̃. peca. que est incarnc.
ut̃r sit culpa. an pena

Expanded text:
in corcujus consortio anima maculatur peccato. Per id carne; haec est lex carnis. Idem: Non habitat peccatum in anima, sed in carne, quia peccati causa eanimam contrahere in sermone quodam de Verbis Apostoli ostendit, dicens, tom. Natura quippe humana non opere Dei cum vitio primitus est instituta, sed voluntatis arbitrio priorum hominum venienti vitio est sauciata, ita ut non sit in carne bonum, sed vitium quo inficitur anima. 5. De causa originalis peccati, quae est in carne, utrum sit culpa, an poena
Abbreviated transcription (Latin):
lli qui senciunt ꝑuulos natos insta¬
tura corꝑis. ⁊ usum̃broꝵ ꝑ accessum
temꝑis ꝓ fecturos ñ difficentur eos¬
dem in exordio natiuitatis. sensu in¬
ꝑ fectos exist̾e. ⁊ pint̾uallum temꝑis
in sensu ⁊ cognitione ꝓfic̾e usq ad ꝑ¬
fectum.
um. gtͣ illoꝵ sentẽtiã oponu̾̃t qͥdã

Expanded text:
lli qui sentiunt parvulos natos in statura corporis et usu membrorum per accessum temporis profecturos, non diffitentur eosdem in exordio nativitatis sensu imperfectos existere, et per intervallum temporis in sensu et cognitione proficere usque ad perfectum. 9. Contra illorum sententiam op
Abbreviated transcription (Latin):
tionib ⁊ hͦmodi ex rõne dicti ouudicã¬
da est sententia dictionis. Aua nam
fit intelligentia si ꝑ ꝯiunctionẽ hec̃
accipiantur dicta. atq aua si ꝑdis¬
iunctionẽ ut supͣ. cum de p̾sentia age¬
latur p̾taxatum ẽ. Si .n. cum dicis pre
gis. falsum ã: si disiunctĩ. Ut si intelu¬
gas istum ñ posse dampnari quem di¬
co p̾destinatum potuit .a. ñ ẽẽ p̾desti¬
natus ⁊ ita dampnaretur Quom̾ ai

Expanded text:
one dicti dijudicanda est sententia dictionis. Alia namque fit intelligentia, si per conjunctionem haec accipiantur dicta, atque si per disjunctionem, ut supra, cum de praescientia agebatur, praetaxatum est. Si enim cum dicis: Pragis; falsum autem, si disjunctim, ut si intelligas istum non posse damnari quem dico praedestinatum; potuit enim non esse praedestinatus, et ita damnaretur. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
r quo manifeste aĩ adu̾ti potest quis
eoꝵ plus peccau̾it adam .s. uł eua.
plus .ni. uidetur peccasie mulier que ue¬
uut usurpare diuinitans eq̾litatem
⁊ minia psumptione elata credilit ita
ẽẽ fut᷑um adamu̾o nec illud crediclit
ꝯsensit. nolens eam ꝯtristari. ⁊ ase ali¬
enatam relinquere. ne ꝑiret arbitra
tus ulud ueniale ñ mortale delictũ
dii. s putauit uirui posse fieri ut ⁊
simul ed̾ent. noluit eam ꝯstristare ꝙͣ
credebat sine suo solatio ⁊tabesc̾e ⁊ ase
alienatam oĩo int̾ire. Non quidem cai¬
nali uictus ꝯcupiscentia. qmͣ ñclum
senserat s amicabili qͣdam bñiuolet¬
tia qͣ płmq fit ut offendat᷑ d̃s. ne of¬
fendatur amicus. ꝙ eum fac̾e ñ debu¬
isse diume sĩie iustus exitus ĩcluca¬
ip̃e ⁊ deceptus: In exꝑtus .n. diuine
seu̾itatis in eo falliponuit ut uemale
cred̾et ẽẽ ꝯmissum. s dolo illo serpenti¬
no. quo mulier secducta est. nullo mo

Expanded text:
 quo manifeste animadverti potest quis eorum plus peccaverit, Adam vel Eva. Plus enim videtur peccasse mulier, quae voluit usurpare divinitatis aequalitatem, et nimia praesumptione elata crediderit ita esse futurum. Adam vero nec illud credidit, consensit, nolens eam contristare, et a se alienatam relinquere, ne periret; arbitrans illud esse veniale non mortale delictum. dii; sed putavit utrumque posse fieri, ut et uxsimul ederent, noluit eam contristare, quam credebat sine suo solatio contabescere, et a se alienatam omnino interire; non quidem carnali victus concupiscentia, quam nondum senserat, sed amicabili quadam benevolentia, qua plerumque fit ut offendatur Deus ne offendatur amicus, quod eum facere non debuisse divinae sententiae justus exitus indicaipse deceptus est. Inexpertus enim divinae severitatis in eo falli potuit, ut veniale crederet esse commissum; sed dolo illo serpentino quo mulier seducta est, nullo mo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sit fc̃a eiꝰ remissio .uͥ. oĩo plena fit.
remissio pecc̃oꝵ. s man inuestusta¬
ñ illicito ⁊sensu quo dam moco re¬
iuiscat ⁊ in regnũ ꝓpͥum dñatio¬
nem. ꝙ reuocenr. Hic aꝑde insinu¬
at inbap̃o ꝯcupisccentia debilitari
ex quodicitur dimitt ñ solum ĩo qr¬
qr reatus ibi soluntur que remifsiõis
mod̾ aliis ⁊ płib testimonis scͥptu¬
ra edocet. an .n. ab̃. cͣcͣuilianũ lex que
inm̃bris est uicium carius est. qd̃ ex
pena peĩri ⁊ extraduce mortis ꝓuenit
s lex ista que est im̃ibris remissaẽ
regen̾atione sp̃uali⁊manet incarue
mortali remissaest gͦ qr reatus solutꝰ
est asacraĩnto. quo renascunt᷑ fideles.
manet ã qr opatur desideria cc̃ q̃ ⁊ di¬
lutus est ⁊ ip̃e ⁊cupiscentie reatus est
cũ quo eras naius. ⁊ quicquid a̾nar
sensisti male ꝯcupiscencie siue cogita¬
tions siue rocutione. siue actione. Idem
in li. de nuptiis ⁊ ꝯcupiscencia. Loncu¬
piscencia carnislic inͣgen̾atis iam

Expanded text:
n sit ejus facta remissio, ubi omnino plena fit remissio peccatorum; sed manet in vetustanisi illicito consensu quodammodo reviviscat, et in regnum proprium dominationemque revocetur. Hic aperte insinuatur in baptismo concupiscentiam debilitari, ex quo et dicitur dimitti, non solum ideo quia reatus ibi solvitur. Quem remissionis modum aliis etiam pluribus testimoniis Scriptura edocet. Ait enim Aug. contra Julianum: Lex quae in membris est, vitium carnis est, quod ex poena peccati et ex traduce mortis provenit. Sed lex ista quae est in membris, remissa est regeneratione spirituali, et manet in carne mortali. Remissa est, quia reatus solutus est sacramento quo renascuntur fideles; manet autem, quia operatur desideria, contra quae dilutus est et ipse concupiscentiae reatus, cum quo eras natus; et quidquid ante consensisti malae concupiscentiae, sive cogitatione, sive locutione, sive actione. Idem, in lib. de Nuptiis et Concupiscentia: Concupiscentia carnis, licet in regeneratis jam
Abbreviated transcription (Latin):
ut uetus homo crucifigatur. ⁊ corpꝰ
pecci destruat᷑ ñita ut in ip̃a inuente
carne ꝯcupiscentia resꝑsa. ⁊ in nata
repente absumat᷑ ⁊ ñ sit. s neobsit
mortuo que m erat nato. Nqm si pꝰ
bap̃m rõ uixerit in carne ht̃ ꝯcupis¬
centiã cum qua pugnet. eam: ad¬
inuante d̾o suꝑet. si tñ ñ inuacuum
ita ħ p̾statur in bap̃o nͥ forte mira¬
culo meffabili creatoris ut lex pec̃a
que est inm̃bris ꝓͥsus extingnatur
⁊ ñ sit in hõie. s int quicquid mali ab
totũ aboleatur ac uelud fcm si fu̾it
heatur. Ip̃a u̾o ꝯcupiscentia soluto
rratus uncło quo piliã diabłs aĩã
retinebat. ⁊ asuo creatore. seꝑabat
maneat inc̾tamine. E cce hicaꝑ
in bap̃o abolenr deinde idem ip̃e os¬
tendit eo moco ⁊ dimitti. qr ꝑ bap̃i

Expanded text:
ut vetus homo crucifigatur, et corpus peccati destruatur; non ita ut in ipsa vivente carne concupiscentia respersa et innata repente absumatur et non sit, sed ne obsit mortuo, quae inerat nato. Nam si post baptismum vixerit, in carne habet concupiscentiam cum qua pugnet, eamque adjuvante Deo superet, si tamen non in vacuum praestatur in baptismo, nisi forte miraculo ineffabili Creatoris, ut lex peccati quae est in membris prorsus extinguatur et non sit, sed ut quidquid mali ab totum aboleatur, ac velut factum non fuerit habeatur; ipsa vero concupiscentia, soluto reatus vinculo, quo per illam diabolus animam retinebat, et a suo Creatore separabat, maneat in certamine. § Ecce his ain baptismo aboletur. § Deinde idem ipse ostendit eo modo etiam dimitti in bapti
Abbreviated transcription (Latin):
malum inpelleret sic̃ angelis quiñ
auiqñ si malum ñ facimus. s resisti¬
mus. Ibi dum taxat. ubi causa sub¬
est que nos id fac̾e monet. qr ex pec¬
caticoruptela ꝓni sunt ad lapsum
gressus nr̃i. ybi ã ñ int̾uenit cau¬
ta nos ad malum inpellens ñ me¬
remur. s ab eo declinamꝰ. te clinare
enĩ amalo semꝑ uitat penam. s ñ
semꝑ meret᷑ palmam
Ad iutorio ho

Expanded text:
malum impelleret, sicut angelis qui noaliquando si malum non facimus, sed resistimus; ibi duntaxat, ubi causa subest quae nos id facere movet, quia ex peccati corruptela proni sunt ad lapsum gressus nostri. Ubi autem non intervenit causa nos ad malum impellens, non meremur si ab eo declinamus. Declinare enim a malo semper vitat poenam, sed non semper meretur palmam. 4. De adjutorio ho
Abbreviated transcription (Latin):
otandum uero quod idem qmͣ sup̃
assumere aliquid infacuitatem uo-¬
luntatis fruatem est uti cum gau¬
cdio. ñ adhuespei. s iamrei. ideoq on¬
nis qui fruitur utit᷑. assumit enim
aliquid in facultatem uoluntatis a¬
liquid cum sine clilectionis. Non au̾
omnis qui utitur ⁊ fruit᷑. si id. quod
in facultatem uoluntatis assumit ñ
de quod uidetur. agꝰ. dicere ilos feni
tm̃. quiinre gaudent ñ iaminsp̃e. ⁊
ita in hac uita non uidem᷑ frui. s tm̃
uti. ubigaudemus in spe cum supra
dictum sit fruẽeamore. in herere ali¬
cui rei ꝓpt̾ se qualit̾

Expanded text:
otandum vero quod idem Aug. in lassumere aliquid in facultatem voluntatis. Frui autem est, uti cum gaudio, non adhuc spei, sed jam rei; ideoque omnis qui fruitur, utitur; assumit enim aliquid in facultatem voluntatis cum fine delectationis. Non autem omnis qui utitur, et fruitur, si id quod in facultatem voluntatis assumit, node quia videtur Aug. dicere illos frui tantum qui in re gaudent, non jam in spe: et ita in hac vita non videmur frui, sed tantum uti, ubi gaudemus in spe; cum supra dictum sit, frui esse amore inhaerere alicui rei propter se: qualiter
Abbreviated transcription (Latin):
iie de deo est hñs ad paciendũ corprs¬
⁊ passus est. s nat᷑am ñ hñs addolend̾
dem meodem. Nideamus an ille pas¬
sionis ordo ĩ firmitatem in ño dolo¬
ris ꝑmittat intelligi. dil atis .n. cãis
ex quib inetum dño heresis ascͥbit
res ip̃as ut gesta st ꝯferamts. nec .N.
sieri potest ut timor eius sĩgcetur in
u̾bis. cuius ficluciat᷑ ꝯtineat᷑ in fc̃ĩs
Timuisse gͥ ħetice passionem urͣ s ob.u.
ignorantie hmꝰ errorem. petrꝰ ⁊ satha¬
nas. ⁊ scandalũz. an ne timuit qui ar¬
matis obuns ꝓdiit. ⁊ incorpe eius
ĩfirmitas fuit. ad cuiꝰ occursũ ꝯst̾na¬
ta ꝓ sequencium agmina supinatis

Expanded text:
ille de Deo est, habens ad patiendum corpuille de Deo est, habens ad patiendum corpu passus est, sed naturam non habens ad dolendum. Idem in eodem: Videamus an ille passionis ordo infirmitatem in Domino doloris permittat intelligi; dilatis enim causis ex quibus metum Domino haeresis ascribit, res ipsas ut gestae sunt conferamus. Nec enim fieri potbis, cujus fiducia continuatur in factis. Timuisse ergo haeretico passionem videtur. Sed ob ignorantiae hujus errorem, Petrus, et Satanas et scandalum est. An ne timuit mori, qui armatis obvius prodiit, et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina supinatis
Abbreviated transcription (Latin):
e siłitudinem nr̃i hõis indeficiens a
se ip̃o sũpsit. In quo ꝙͣuis aut ictus
mcid̾et. aut nulnus descend̾et. au nodi
ꝯc̾rerent. au̾ suspendio eleuaret. affer¬
rent quidem ħ impetum pasiionis. niͨ
lum auqd̃ aqmͣ ꝑforans. uł ignem
ꝯpungens. lił aera uuln̾ans. om̃s
quidem has passiones nature sue in¬
fert. ut foret ut pũgat u̾ nuln̾et. s ẜ
naiuram suam in ħ̾ passio illata nõ
retinet. oum in natura ñ estuł aqmͣ
creditur. dum suspendit᷑. dũ moritur
turam passionis ex̾cint. dũ ⁊ penali
entis excepit. hũit sane nlud dñi
corpus doloris nr̃i naturam si corpꝰ
ñrm id nature ħd ut calcet undas
⁊ fluctus desupeat nec elause domus
obstaculis arceatur.. Et u̾o si dm̃
corpus soium ista natura sit ut fe¬
rarur in undis ⁊ sistat inliquidis.
⁊ structa tnͣsc̾rat quid ꝑ naturam hu¬
mani corꝑis carnem ex sp̃u sc̃o ꝯcep¬
tam iudicamꝰ caro illa de celis est. ⁊ħo

Expanded text:
ilitudinem nostri hominis, non deficiens a se Deo, assumpsit. In quo quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non lum aliquod aquam perforans, vel ignem compungens, vel aera vulnerans, omnes quidem has passiones naturae suae infert ut perforet, ut compungat, ut vulneret; sed naturam suam in haec passio illata non retinet, dum in natura non est, vel aquam us est dum caeditur, dum suspenditur, dum moritur; turam passionis exercuit, dum et poenali entis excepit. Habuit sane illud dominicum corpus doloris nostri naturam, si corpus nostrum id naturae habet, ut calcet undas et fluctus desuper eat, nec clausae domus obstaculis arceatur. Atvero si dominici corporis solum ista natura sit, ut feratur in humidis, et sistat in liquidis, et structa transcurrat, quid per naturam humani corporis carnem ex Spiritu sancto conceptam judicamus? Caro illa de coelis est, et homo
Abbreviated transcription (Latin):
irritũ fetit forꝰte tñ sublege ingruẽte
necc̃itate mortis. añ octauũ diem circũ¬
cidebant sñ pccͣo filios. sicut mͦ in eccłia¬
fit de bapͦti⁊ ato.

Expanded text:
irritum fecit. Forte tamen sub lege, ingruente necessitate mortis ante octavum diem circumcidebant sine peccato filios, sicut modo fit in Ecclesia de Baptismo.
Abbreviated transcription (Latin):
d hocã ꝙ diximꝰ hoĩem ñ potuisse
ꝓficere. uł meri ꝑ gr̃am creationis
poruit gͦ restst̾e temptationi. s resift̾e
tomptationib. uił suggestionib ma¬
lis m̾itum ẽ. ac bonum remun̾abile.¬

Expanded text:
d diximus, hominem non potuisse proficere vel mereri per gratiam creationis Potuit ergo resistere tentationi. Sed resistere tentationibus atque suggestionibus malis, m
Abbreviated transcription (Latin):
tractum in ꝯiugium formaretur. Na
menti nr̃e qua suꝑnam ꝯsulimus
u̾itatem. nullum est ad iutorium
sepatum. s in auxilium societatis qͣi
deriuatũs in suo disꝑtit᷑ officio. ⁊ sit̃
una ẽ caro duoꝵ ĩ masculo ⁊ infemi¬
na. sic in dellectũ nr̃m. ⁊ accionẽ. siue
rõnem. ⁊ appetitum rõnenalem. uł si
auquo m̃ sigͣcancius dicipossunt.
una. Ecce ex hiis intelugi potest.¬
qͣlit̾ in aĩa hoĩs exsistat ymago iuuiꝰ
ꝯingii. ⁊ qͣliter in singulis ñrm sp̃ua¬
lit sint illa tria .s. uir mulier. serpens¬
Alit̾ ꝑ illa tria ĩn obis

Expanded text:
tractum in conjugium formaretur; ita menti nostrae qua supernam consulimus Veritatem, nullum est ad usum separatum, sed in auxilium societatis quasi derivatum, in suo dispartitur officio. Et sicut una caro est duorum in masculo et in femina; sic intellectum nostrum et actionem sive rationem et appetitum rationalem vel si aliquo modo significantius dici possunt, una. Ecce ex his verbis apertqualiter in anima hominis existat imago illius conjugii, et qualiter in singulis nostrum spiritualiter sint illa tria, scilicet, vir, mulier, serpensaliter per illa tria in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ita distincti fu̾nt. qd̾ itadistincti fue¬
runt. apͥmordio sue ꝯditionis uidet᷑
testimonio auctoritatis insinuari.
que tradit de singłis ordinibz alqͦs
cecidisse. de ordine namq suꝑiori luci¬
ferille fuit. quo nullus dignior ⁊ dit᷑¬
est apłs. ⁊ pͥncipatus ⁊ potestates. te¬
nebraꝵ noĩat. ostendens de cord̾ib irł
cecidisse. qui cum in malis minist̾m̃
excerceant. ũ tñ penitus noĩb ordimũ
suoꝵ pͥuati sunt. s ñ uidet᷑ itid̾ posse
stare. Non .n. tunc caritate ardeban nͨ
sap̃ia pollerant. neq in eis d̾s sedeba.
si .n. ħ hũissent. ñ cecidiss ent. ñ gͦ tũc
erant seraphin. uił cherubin. uł troni

Expanded text:
t distincti. Quod ita fuerint distincti a primordio suae conditionis, videtur testimonio auctoritatis insinuari, quae tradit de singulis ordinibus aliquos cecidisse. De ordine namque superiori Lucifer ille fuit, quo nullus dignior conditetiam principatus et potestates tenebrarum nominat, ostendens de ordinibus illis cecidisse; qui cum in malis ministerium exerceant, non tamen penitus nominibus ordinum suorum privati sunt. Sed non videtur illud posse stare. Non enim tunc charitate ardebant, nec sapientia pollebant, neque in eis Deus sedebat; si enim hoc habuissent, non cecidissent. Non ergo tunc erant
Abbreviated transcription (Latin):
duplicem u̾boꝵ intetugentiam aꝑi¬
D entes ⁊ ab eis in uouita euoluen¬
tes sic non pot̾ deus facere nisi qd tonum
qd̾ si faceret bonum eet ⁊ iustum eẽc:
u̾m est. S mł̾ta pot̾ facere que net rona
sunt iusta. qr nec sunt nec erunt. nec be¬
ne fiunt uł fient. qr nunqmͣ fient. N̾su¬

Expanded text:
duplicem verborum intelligentiam aperientes, et ab eis involuta evolventes sic: Non potest facere Deus nisi quod bonum quod si faceret bonum et justum esset, verum est; sed multa potest facere quae non bona sunt nec justa, quia nec sunt, nec erunt, nec bene fiunt, nec fient quia nunquam fient.
Abbreviated transcription (Latin):
ench. bone apparebant uoluntates
fidelium pioꝵ qui nolebant apłm
paulum ierusalem ꝑgere ut ibi pa¬
teretur mala. que agab ꝓpħa p̾dix¬
lebat ꝓ ad nuntianda fide xp̃i exter¬
suam uoluntatem impleuit per
xp̃ianorum uoluntates bonas
sed iudeorum malas.⁊ ad eum po¬
eius ꝑtinebant qui nolebant qd̃
uolebat quam illi per quos nolẽ¬
tes factum est quod uolebat. quia

Expanded text:
Quam bonae apparebant voluntates piorum fidelium, qui nolebant apostolum Paulum Jerusalem pergere, ne illic pateretur mala quae Agabus propheta praedixlebat pro annuntianda fide Christi, exerbonam voluntatem suam implevit per Christianorum voluntates bonas, sed per Judaeorum malas, et ad eum potius pertinebant, qui nolebant quod volebat, quam illi per quos volentes factum est quod volebat; quia
Abbreviated transcription (Latin):
none ⁊ utrum: bona uoluntate si
rectos nobis ꝓponamꝰ fines. Cui .n. pla
uidetur habnisse uoluntatẽ que uo¬
luntati eius ꝯgruebat qr cupiebat
dissolui ⁊ ẽẽ cum xp̃o. Quis ã uoruit

Expanded text:
et utrumque bona voluntate si rectos nobis proponamus fines. Cui enim placvidetur habuisse voluntatem, quae voluntati ejus congruebat, quia cupiebat dissolvi et esse cum Christo. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
tur. cum u̾o discmmꝰ de nat᷑a m̃tis ꝯua¬
ne ce una qͣdam. re: duss̾imus. nec eã
in ħ duo. que ꝯmemoraui nisi ꝑ offi¬
cia geminamꝰ. carnaus ã ui sensuał
aĩe motus qui in corpis sensꝰ inten¬
diur nob peccorib q cõis est qui

Expanded text:
o disserimus de natura mentis humanae, de una quadam re disserimus, nec eam in haec duo quae commemoravimus, nisi per officia, geminamus. Carnalis autem vel sensualis animae motus, qui in corporis sensus intenditur, nobis pecoribusque communis est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nascunt᷑ cum aĩaub creata ñ fuu̾int. nͥ
potentialit̾. ⁊ mat̾iaut̃. Ea u̾o que ex t̾¬
ra. uł ex aquis nascunt᷑ uł ex eis que
t̾ra germinante orta sunt. tunc creata
fuisse ñ inꝯgrue dicipotest.

Expanded text:
nascuntur, cum animalibus creata non fuerint, nisi potentialiter et materialiter. Ea vero quae ex terra vel ex aquis nascuntur, vel ex eis quae terra germinante orta sunt, tunc creata fuisse non incongrue dici potest.
Abbreviated transcription (Latin):
nesciant. ubi scientem oĩa scruntur:
uidet᷑ dicere. qd̾ omnia stiant angłi. ⁊
nichil sit qd̾ nesciant s accipiendum:
ħ de hiis: quoꝵ cognitio. b̃m facit cog̾¬
nitorem. ut sunt ea quȩ ad minist̾m̃
rerum creatione.⁊ precipue. de oꝑum
zex dierum distinctione.

Expanded text:
nesciant, ubi scientem omnia sciunt? Ubi videtur dicere quod omnia sciant angeli, et nihil sit quod nesciant. Sed accipiendum est hoc de his quorum cognitio beatum facit cognitorem, ut sunt ea quae ad mysterium RERUM CREATIONE, ET PRAECIPUE DE OPERUM SEX DIERUM DISTINCTIONE.
Abbreviated transcription (Latin):
sent unũ. ñ sũme umum eẽnt. Si u̾o na¬
tura dispares eẽnt: unũ ñ eeñt hii gͦ
tres qui unũ sunt p̃pt̾ meffabilẽ ꝯiũc¬
tionem deitatis qͣ in effabilit copiuãt᷑
unus d̾s est pars gͦ tͥnitatis ẽẽ no pot̃

Expanded text:
sent, non summe unum essent: si vero natura dispares essent, unum non essent. Hi ergo tres, qui unum sunt propter ineffabilem conjunctionem deitatis, qua ineffabiliter copulantur, unus Deus est. Porro aut
Abbreviated transcription (Latin):
psalmi Rdit ei in uia u̾tutis sue
tuum. qr ⁊paganꝰ credit. s qr credit
eum głificatũ ⁊ u̾m dm̃ crecdit gͥ fi¬
des deũ mortuũ ⁊ hõiem głificatũ
Non gͥ fuit petͦ fides cret̾e illũ hõĩem¬
ꝙ ocłis c̾nebat. s cred̾e dm̃i eẽ. qui mo¬
ꝙ credimꝰ hõiem deum
mortuũ esie.
Si aliqͣ sciunt que cre¬

Expanded text:
pondit ei in via virtutis suae: tuum, quod et paganus credit, sed quia credit eum glorificatum, et verum Deum. Credit ergo fides Deum hominem, et hominem glorificatum. Non ergo fuit Petro fides cre oculis cernebat; sed credere Deum esse, qui mouia credimus hominem Deum mortuum esse. 3. Si aliqua sciuntur
Abbreviated transcription (Latin):
erant ita mittert᷑. ut manentes suis
spiritalio corꝑib assum̾ent excorpu¬
lenta Inferioꝵ elem̃toꝵ mat̾ia. aliqmͣ
uestem mutarent in quasuibet sp̃es cor¬
pales ũas. quitem. an. corpus sium ꝓ¬
pritim u̾t̾ent in sp̃es aptas actionib
ad ñ opus tñi creat᷑a formata sit. inqͣ
d̾s. sicut tunc oportuisie inlicauit hu¬
manis ostend̾etur aspectib. an angeli¬
qui iam erunt ita mittebant᷑. ut ex ꝑͣ
d̃i loq̃rentur assu mentes corꝑalem spe¬
nem de treatura corꝑea in usum minis¬
tersꝰ sui. aut ip̃m corpus suum cui ñ
subdunt᷑. si subditum regunt mutanteᷤ
atq utentes in sp̃es quas uellent accõ¬
modatas. atq aptas actionib suis. ẜ
attributam sͥ a creatore potentiam..¬

Expanded text:
erant ita mitterentur, ut manentes in suis spiritualibus corporibus assumerent ex corpulenta inferiorum elementorum materia aliquam vestem mutarent in quaslibet species corporales veras quidem; an corpus suum proprium verterent in species aptas actionibusad hoc opus tantum creatura formata sit, in qua Deus, sicut tunc oportuisse judicavit, humanis ostenderetur aspectibqui iam erant, ita mittebantur, ut ex persona dei loquerentur, assumentes corporalem speciem de creatura corporea in usum ministerii sui aut ipsum corpus suum, cui non subduntur, sed subditum regunt, mutantes atque vertentes in species, quas vellent, accomodatas atque aptas accionibus suis secundum attributam sibi a creatore potenciam
Abbreviated transcription (Latin):
ut corpis membra s̃i ꝙ iuideantur
lotis. s ꝙ senciant᷑ affectib ⁊ alms i¬
luminat᷑ ampliꝰ. aliꝰ minꝰ. aliꝰ oĩo caret
lum ine ꝓfedo ut quisq illustͣcõe
pie caritatis affõs. in aliqͥ actuma¬
gis ĩ alio minꝰ ĩ aliquo nicħ. sic di¬
magis et aliã minus hre u̾tutem

Expanded text:
ut corporis membra, non quod videantur locis, sed quod sentiantur affectibus, et alius illuminatur amplius, alius minus, alius omnino caret lumine; profecto ut quisque illustratione piae charitatis affectus est, in alio actu magis, in alio minus, in aliquo nihil; sic dimagis, et aliam minus. Nam et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet p̾paratio uimunariũ in sacratio
ip̃e cereum portat ip̃e inceolũ cũ iino
⁊ aqua suggesta ꝓ encharistia sub¬
diatonis pͥparat. hii cũ ordinant᷑. cum
edocti fu̾int ab ip̃o qualit̾ in officio suo
agere debeant ab archicliacono accipiũt
candel abrũ cũ cereo ⁊ urteolũ uacuum.
Hoc officiũ dñs se hre testat᷑ dicens

Expanded text:
pertinet praeparatio luminarium in sacrario. Ipse cereum portat, ipse urceolum cum vino et aqua suggesta, pro Eucharistia, subdiaconis praeparat. Hi cum ordinantur, cum edocti fuerint ab episcopo qualiter in officio suo agere debeant, ab archidiacono accipiunt candelabrum cum cereo, et urceolum vacuum. Hoc officium Dominus se habere testatur dice
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ officii formam illi gerebant in ueu̾
test. qui lucernas candelabri ⁊ponebant
⁊ accendebant igne celesti ad illuminã¬
das tenebras aquilonares.d
sub cliacones dm̃s. qui ĩo sic applłantur
or subiacent p̾ceptis ⁊ officiit leuitaꝵ. ol¬
lacões .n. intemplo a fidelib suscipiunt

Expanded text:
us officii formam illi gerebant in veteri Testamento, qui lucernas candelabri componebant et accendebant igne coelesti, ad illuminandas tenebras aquilonares. 7subdiacones dicimus, qui ideo sic appellantur, quia subjacent praeceptis et officiis Levitarum. Oblationes eni
Abbreviated transcription (Latin):
tes. uił in crepantes uocant᷑. Inuocant
criĩ cathecuminos ⁊ sr̃ eos qui hsit sp̃m¬
nt egrecliatur ab eis ad ex orcudam ꝑ¬
tinet exorcismos moriter retinere manꝰ¬
q sr̃ mergumninos. ⁊ cathecuminos in
peuit de corde alieno. ne metlicina qmͣ a¬
lii facit: sͥ ñ ꝓsit ⁊ licatur ei medice cura
re se ip̃m. hii cũ ordinant᷑ accipiunt
de manu ep̃i ubrũ exortismoꝵ ⁊ dr᷑ eis.

Expanded text:
nt super kathecuminos et super eos, qui habent sput egrediatur ab eis. Ad exorcistam pertinet exorcismos memoriter retinere manusque super ernerguminos et kathecuminos in pellit de corpore alieno; ne medicina quam alii facit, sibi non prosit, et dicatur ei: Medice, cura teipsum, Luc. 4. Hi, cum ordinantur, accipiunt de manu episcopi librum exorcismorum; et
Abbreviated transcription (Latin):
crunt quia uid nom̃ dignitatis ñ etatis
sacerdos nomen h̃t ꝯpositũ ex greco. ⁊ lati¬
no qm est satrũ dans. ane sacer dux. sicut
est rer aregendo. ita sacerdos a scĩficando dic¬
tistes saterdos dictus ẽ eo ꝙ añ stat primꝰ

Expanded text:
erunt, quia illud est nomen dignitatis, non aetatis. Sacerdos nomen habet compositum ex Graeco et Latino, quod est sacrum dans, sive sacer dux. Sicut enim rex a regendo, ita sacerdos a sacrando dictistes vero sacerdos dictus est ab eo quod ante stat, primus
Abbreviated transcription (Latin):
tes. a tribu leui nom̃ accepit uł trarit cli¬
cunt᷑ .n. ⁊ leuite p̾cepit quippe clãs moysi
ut post orcdinacõem aaron ⁊ fiuoꝵ eiꝰ pror¬
sus trib ad cliimi cultꝰ minist̾ia orclina¬
coram caron. ⁊ filiis eiꝰ intab̾naculo ip̃iz
gestarent arcam ⁊ tab̾naculũ ⁊ oĩa nasa
eiꝰ ⁊ incircuitu tab̾natuli extubarent. ⁊ ĩ
tnͣsportando tab̃naculo ip̃i deponerent.

Expanded text:
to a tribu Levi nomen accepit vel traxit. Dicuntur enim et levitae. Praecipit quippe Dominus Moysi ut post ordinationem Aaron et filiorum ejus, prorsus tribus Levi ad divini cultus ministeria ordinacoram Aaron et filiis ejus in tabernaculo; ipsique gestarent arcam et tabernaculum, et omnia vasa ejus; et in circuitu tabernaculi excubarent, et in transportando tabernaculo ipsi deponerent,
Abbreviated transcription (Latin):
ficere orones dr̃e. dona dei bñlicere qui tum
ordinat᷑ inunigiut᷑ ei manus ut intelligat
se accepisse gram ꝯsetrandi ⁊ caritatis opa
teberc extendere ad om̃s accpit ⁊ stolam
q̃ utrumq tetet latus. qr debet ẽe munitꝰ
armis iusticie cͣcͣ ad u̾sa ⁊ prospa accipit
n. calicem cũ uino ⁊ patenam cum bostus
pisse deo hostias offerencii. Hic ordo a
filiis airon sumpsit iniciũ simios aponti¬
fices ⁊ minores sacerdotes instituit d̾s per
moysen qui ex pͥcepto dex arron insĩmũ
pontificem filios u̾o eiꝰ unxit in mino
intarius ⁊ snccess or est pontifex summins

Expanded text:
ficere, orationes dicere, et dona Dei benedicere; qui cum ordinantur, inunguntur eis manus, ut intelligant se accepisse gratiam consecrandi, et charitatis opera debere extendere ad omnes: accipiunt et stolam, quae utrumque tenet latus, quia debent esse muniti armis justitiae contra adversa et prospera. Accipiunt etiam calicem cum vino, et patenam cum hostiiss Deo hostias offerendi . Hic ordo a filiis Aaron sumpsit initium. Summos enim pontifices et minores sacerdotes instituit Deus per Moysen, qui ex praecepto Dei, Aaron in summum pontificem, filios vero vicarius et successor est Pontifex summus,
Abbreviated transcription (Latin):
hrimerũ ut ps intelugant se accepisse
ingum dlm̃i inaue. quc ad sunstram ꝑ¬
tmentia aliumo timori subiciant. acci¬
trent nullũ trimen hñtes. Hoc officõ
tarnit ⁊ sangͥnis discipulis lis pensanit

Expanded text:
merum, ut per hoc intelligant se accepisse jugum Domini suave; quo ad sinistram pertinentia, divino timori subjiciant. accitrent, nullum crimen habentes. Hoc officio carnis et sanguinis discipulis dispensavit,
Abbreviated transcription (Latin):
num p̾dicare p̃ceptum est. ad ip̃m ⁊̃ ꝑ
tinet offerre precum ⁊ recitatio cathetu¬
minoꝵ nominũ. Ip̃e p̾monet aures br̃e
laboris ⁊ sustinentie in hac uita touat᷑
qͣi in iena portatur. donet in dext̾a .i. in

Expanded text:
vum praedicare praeceptum est. Ad ipsum etiam pertinet officium precum, et recitatio catechumenorum nominum. Ipse praemonet aures habere laboris et sustinentiae in hac vita toleratur, quasi in laeva portatur, done
Abbreviated transcription (Latin):
iquis ã querat qũo intelligatur
ꝙ de lararo ⁊ duite logitur. audiat
corpore exutas: locis corꝑalib ꝯtincri
cũ sint sũ corꝑe. ñ deerunt qui faneãt
⁊ diuitem scieͥntẽ in ioco fuisse corpali

Expanded text:
quis autem quaerat quomodo intelligatur quod de Lazaro et divite legitur, audiat corpore exutas locis corporalibus contineri, cum sint sine corpore, non deerunt qui faveant, et divitem sitientem in loco corporali
Abbreviated transcription (Latin):
aĩe q̃ nunc in ĩferno cruciant᷑ noti¬
ciam uant eoꝵ qͥ circa suos ĩ hac uita ge¬
tunt᷑. ⁊ si aliquo mͦ doleant sr̃ in fortu
ĩ souitam relinquens. dit .ii. Queret
auquis an ullus color tangat mortu¬
os de his qui in suis pmortẽ rtngunt

Expanded text:
ae quae nunc in inferno cruciantur, notitiam habeant eorum quae circa suos in hac vita geruntur, et si aliquo modo doleant super infortuninsolutam relinquens, ait enim: Quaeret aliquis an ullus dolor tangat mortuos de his quae in suis post mortem contingunt
Abbreviated transcription (Latin):
li qui corruerunt ñ fuerunt p̾scii sui
casus. Iõ beati ñ fu̾nt. ⁊ qd̾ angli qui
ꝑstiterunt beatitudinẽ sͥ fut᷑am p̾sci¬
erunt. atqr de ea certi inspe extiterunt.
unde quodammͦ. iam.b̃iti. excterant. ⁊
reu̾a. si ita fuiss. poss clici alios aliq̃
m̃ fuisse reatos. auos uo ñ. qui nescie¬
runt euentum stium.

Expanded text:
li qui corruerunt non fuerunt praescii sui casus, ideoque beati non fuerunt. Et quod angeli qui perstiterunt beatitudinem sibi affuturam praesciverunt, atque de ea certi in spe extiterunt, unde quodammodo jam beati erant. Et revera si ita fuisset, posset illos dici modo fuisse beatos, alios vero non, qui nesciverunt eventum suum.
Abbreviated transcription (Latin):
caritassie illis in alquo eẽ fipro
ẽẽ. ꝯmͣuis ñ sit piafides. uł spes s̃n
caritate. iõ gͥ ex fide. ⁊ spe ꝓced̾e̾ dicio
taritas. qr nuiu ꝓuenit si ne istis.

Expanded text:
charitas illis in aliquo esse non esse; quamvis non sit pia fides vel spes sine charitate. Ideo ergo ex fide et spe procedere dicitur charitas, quia nulli provenit sine istis.
Abbreviated transcription (Latin):
it tres ẽẽ ꝑsonas declarauit. ip̃e ⁊ ait
ut pr̃em filiumq cognoscas .ẜ. ut per¬
fectus p̃r filium ꝑfectũ genuisse creda¬
cipio erat u̾bum ⁊ u̾bum erat apud
deum. ⁊ deus erat u̾bum U aꝑte osten¬
cdit filium semꝑ ⁊ et̾nalit̾ finis se apd̾
pr̃em. ut alium. apud alium aplg
quoq aꝑte trinitatem distinguit
dicens. Misit deus sp̃m filii sui in corda

Expanded text:
it tres esse personas declaravit. Ipse etiam ut Patrem Filiumque cognoscas, scilicet ut perfectus Pater Filium perfectum genuisse credancipio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; ubi aperte ostendit Filium semper et aeternaliter fuisse apud Patrem; ut alium apud alium. Apostolus quoque aperte Trinitatem distinguit dicens, Gal. 4: Misit Deus Spiritum Filii sui in corda
Abbreviated transcription (Latin):
unc gͦ post testimonia uet̾is .t. de fi
de sc̃e trinitatis ⁊ unitatis ad nor
testam̃ti austoritates accedamus. ut
inmecdio ddiuinũ aĩaliũ cognoscatur
u̾itas ⁊ forcipe dealtari sinuat᷑ calculus
quo tangat᷑ ora fideliũ dñs itaq xp̃c
unitatem cdinme eẽncie ac ꝑsonaꝵ tri¬
nitatem a ꝑte in sinuat clicens

Expanded text:
unc post testimonia Veteris Testamenti, de fide Trinitatis et unitatis, ad Novi Testamenti auctoritates accedamus, ut in medio duorum animalium cognoscatur veritas, et forcipe de altari sumatur calculus, quo tangantur ora fidelium. Dominus itaque unitatem divinae essentiae ac personarum Trinitatem aperte insinuat, dic
Abbreviated transcription (Latin):
appareat aridia. t̾cii diei. opus ꝯgratio
aquaꝵ inunum locum ꝯgregate sunt .n.
õs aque felo inferiores inuna matͥcẽ
ut lux que p̾t̾ito biduo luce a quas cla¬
ra irustũat inpuro aere clarior fulge¬
bat ⁊ apparebat. t̾ra que coopta latebat
⁊̃ que aquis limosa erat. fieret arida ⁊
gͣminib apta. eodem .n. die ꝑtulit t̾ra
yxbam iurentem. lignumq faciens fruct᷑.¬

Expanded text:
appareat arida. Tertiae diei opus est congregatio aquarum in unum locum. Congregatae sunt enim omnes aquae coelo inferiores in unam matricem, ut lux quae praeterito biduo aquas clara luce lustraverat, in puro aere clarior fulgeat, et appareat terra quae cooperta latebat, et quae aquis limosa erat fieret arida et germinibus apta. Eodem enim die protulit terra herbam virentem, lignumque faciens fruct
Abbreviated transcription (Latin):
ñ pot̾ant. s ilia ñ eis est data. nec cul¬
ꝑa moꝵ fuit qd̾ non est data qr in eis
nuila culpa ⁊ ad huc p̾cesserat. ad qd̃
cdici potest qm̃ quib appõita gr̃a ip̃a
non fuit ex m̃itis eoꝵ. alio quin iam
non eẽt gr̾a. si ex m̾ito qd̾ eẽt ante gͣci¬
am carenr.

Expanded text:
n poterant; sed illa non est eis data, nec culpa illorum fuit quod non est data, quia in eis nulla culpa adhuc praecesserat. Ad hoc dici potest quoniam quibus apposita est gratia non fuit ex meritis eorum, alioquin jam non esset gratia, si ex merito quod esset ante gratiam daretur.
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃itas ip̃e prudentia. s cũ unũ sit in sub¬
iacenti ꝓuaretate sensnũ diu̾sis nũcu¬
te diuinaꝵ hũanaꝵq rer ĩstituere ĩ¬
telugit᷑. Qñ iusticia uł distributor uł
utex mitoꝵ insinuat᷑ Ita ⁊ prudentia

Expanded text:
ia, ipse veritas. Sed cum unum sit in subjacenti, pro varietate sensuum diversis nuncute divinarum humanarumque rerum instruere intelligitur; quando justitia, distributor vel judex meritorum insinuatur. It