comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non indecent᷑ uelint. Aliꝰ uult conu¬
gari. aliꝰ ꝯuigio uiduatur deinceps
continent᷑ eligit uiuere: aliꝰ nullum
concubitum nec in ipsis nuptiis ex¬
periri. & si aluid hic alio meliꝰ repꝑit᷑:
nullum tamen istoꝵ possumꝰ dicere
in decent᷑ aliquid uelle. Sic ꝙ optare
filios nuptiarum scilicet fructũ. &
eis qui suscepti fuerint uitam acsa¬
lutem: quo uoto plerumq occupat᷑
etiam continentia uidualis. Nã ꝙ si
spreto ꝯuigio iam non optant etiã
fuios ꝑcreare. optant tam̃ qͦs ꝓcrea¬
uerunt in columes uiuere. Ab hac
omĩ eura imunis ẽ uͥginał integritas
habent tamen oẽs caros ꝙ caras. qͥb
ñ indecent᷑ optent etiã temꝑalẽ salu¬
tem. S cum istam salutẽ in seipsis &
in eis qͦs diligunt ad epti homines fue¬
rint. mim pot̾imꝰ eos dicere iã beatosͤ
habent enim aliquid. qd non dedecoꝵ
uelle.S si alia non habent maiora.
a beata uita longe absunt. Placet¬

Expanded text:
non indecenter uelint. alius uult coniunon indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniugio uiduatus deinceps continenter eligit uiuere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid uelle; sic et optare filios nuptiarum scilicet fructum et eis, qui suscepti fuerint, uitam ac salutem, quo uoto plerumque occupatur etiam continentia uidualis; nam etsi spreto coniugio iam non optant etiam filios procreare, optant tamen, quos procreauerunt, incolumes uiuere. ab hac omni cura immunis est uirginalis integritas; habent tamen omnes caros et caras, quibus non indecenter optent etiam temporalem salutem. sed cum istam salutem in se ipsis et in eis, quos diligunt, adepti homines fuerint, num poterimus eos dicere iam beatos? habent enim aliquid, quod non dedecet uelle; sed si alia non habent maiora aa beata uita longe absunt. Placet
Abbreviated transcription (Latin):
damus. Quid si enim quis nequit̾ ue¬
lit uiuere: Nonne tanto miserior ẽẽ
conuincitur. qͣnto faciliꝰ mala uolim¬
tas eiꝰ impletur: Merito hanc sentẽ¬
tiam. etiam ipsi qui sine dĩ cultu phy¬
losophati sunt respuerunt. Nã qͥdã
eoꝵ uir eloquentissimus ait. E cce aut᷑
alii non phylosophi quidẽ s ꝓułtita¬
men ad disputandum: oms aiunt eẽ
beatos qui uunt ut ipsi uelint. fal¬
sum id quidẽ. Uelle enim qd non dece¬
at id ẽ ipsum miserrimũ: Nec tã mi¬
serum ẽ noꝵ adipisci qͦd uelis. quã ad¬
ipisci uelles non oporteat. Qͥd tͥ uident᷑
hec uerba: Nonne ab ipsa ueritate
ꝑ quelibq hominẽ dicta sunt: Possi¬
mus gͦ hic dice̾ qͦd apłs ait de quo¬
dam ꝓpħa cretensi. cum eiꝰ illi sentẽ¬
tia placuisset. Testimoniũ hoc uerũ
ẽ. Iue gbeatus ẽ qui omĩa quȩ uult
habet. nec aliquid uult qd̾ non de¬
cet. Qd̃ si ita est. uide iam quȩ hoĩes

Expanded text:
damus: quid si enim nequitdamus: quid si enim nequitlit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait: \'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes aiunt esse beatos, qui uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non deceat, id est ipsum miserrimum nec tam miserum est non adipisci, quod uelis, quam adipisci uelle, quod non oporteat.\' quid tibi uidentur haec uerba? nonne ab ipsa ueritate per quemlibet hominem dicta sunt? possumus ergo hic dicere, quod apostolus ait de quodam propheta Cretensi, cum eius illi sententia placuisset: Testimonium hoc uerum est. Ille igitur beatus est, qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, uide iam, quae homines
Abbreviated transcription (Latin):
laus erit unicuq a do. ꝑtinet tamen
Ad lidualẽ curam tuam delicie si afflu¬
ant ne apponas cor: ne in eis ꝓutres¬
cendo moriatir. qd̾ sursum eẽ debc
ut uiuiat. Te in numero eoꝵ deputato
ores: unde me maxime consulendũ pu
portet orare. quam non orare. Qd̃ itaq
dici breuiter potest. or̃a beatã uitam.
Hanc enĩ habere oms homines uolunt.
sam q qui pessime ꝙ ꝑdite iuuunt. mil¬
lo modo ita uiuerent: nͥ eodem modo
se esse ut posse beatos putarent. Qd
gͥ te aliud oportet orare. nͥ id qd̾ cupi¬
unt. ꝙ mali ꝙ boni: s ad qͦd ꝑueniunt
sit ipsa beata uita. In qua questione
multoꝵ philosophoꝵ ingenia ociaq
contrita sunt: qui tamen eam tanto
minus inuenire potuert̃. quantomi¬
nus eiꝰ fontem honorauert̃. eiq grãs
ñ egerunt. Prius itaq attende: utrũ
ad quiescendum sit eis qui dicunt eũ
beatum esse. qui scłm suam uiuit uo¬
luntatem. S absit ut hoc uerũ e̾e̾ cre¬

Expanded text:
laus erit unicuique a Deo . Pertinet tamen laus erit unicuique a Deo . Pertinet tamen ad vidualem curam tuam, deliciae si affluant, ne apponas cor, ne in eis putrescendo moriatur quod sursum esse debet ut vivat. Te in illorum numero deputato,ores, unde me maxime consulendum putportet orare, quam non orare. Quod itaque dici breviter potest, ora beatam vitam: hanc enim habere omnes homines volunt; nam et qui pessime et perdite vivunt, nullo modo ita viverent, nisi eodem modo se esse vel posse fieri beatos putarent. Quid ergo aliud oportet te orare, nisi id quod cupiunt et mali et boni, sed ad quod perveniunt sit ipsa beata vita. In qua quaestione multorum philosophorum ingenia otiaque contrita sunt, qui tamen eam tanto minus invenire potuerunt, quanto minus ejus fontem honoraverunt, eique gratias non egerunt. Prius itaque attende, utrum acquiescendum sit eis qui dicunt eum beatum esse qui secundum suam vivit voluntatem. Sed absit ut hoc verum esse cre
Abbreviated transcription (Latin):
tis in concupiscentiis: quia gerimus
curam carms sed ad necessitatem sali¬
tis. Nemo enĩ unquã carne̾ suã odi
habuit. sic ipse itidẽ dicit. Ninc est
qs̃ ꝙ thimoteum nimiũ sic̃ apparet
corꝑis castigatorem. admonet ut mo¬
dies umo utatun: ꝓpt̾ stomacũ & fre¬
quentes suas infirmitates. Hhas gͦ deb¬
cius in quib uidua si agit. hoc e si de¬
lectatione cordis heret atq habitat
liuiens mortua ẽ. multi sc̃ĩ & sc̃ẽ om̃ĩ
modo cauentes. ipsas uelut matres
aesiciarum diuitias. disꝑgendo pauꝑi¬
bus abiecerunt: ꝙ alio modo in celẽ¬
cibus thes auris tutiꝰ condiderunt.
Iesitu deuicta aliquo pietatis officio
nou facis: tu scis quam de his ratio¬
nem reddas dõ. Nam nemo seit quid
agatur in homine: nͥ sꝑe hominis qui
M ipso est. Nos non debemꝰ ante tempꝰ
queqͣm iudicare: donec ueniat dominꝰ
ꝓ illuminet abscondita tenebrarũ. &
manifestet cogitationes cordis. &e tunc

Expanded text:
tis in concupiscentiis, quia gerimus tis in concupiscentiis, quia gerimus curam carnis sed ad necessitatem salutis. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est, quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes suas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidua si agit, hoc est si delectatione cordis haeret atque habitat, uiuens mortua est, multi sancti et sanctae omni modo cauentes ipsas uelut matres deliciarum diuitias dispergendo pauperibus abiecerunt et alio modo in caelestibus thesauris potius condiderunt. quod si tu deuincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis, quam de his rationem reddas deo. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. nos non debemus ante tempus quicquam iudicare, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifes
Abbreviated transcription (Latin):
in dno. & ꝑsistet in oratione nocte
die. Qd̃ uero sequitur iugilantissim
caue. Que autẽ in delicus agit. uiuiꝰ
mortua ẽ. Agit enim homo in his q̃
diligit. q̃ ꝓ magno appetit. qͥb beati
se esse credit. Quaꝓpt̾ qd̾ scͥptura dͥe
de diuitiis. diuitię si affluant ne ap¬
ponatis cor: hoc etiam de deliciis tbi
dico. deliciȩ si affluant ne apponas a
Non idõ te magnipendas qd ñ desui.
qd̃ affatim suppetunt. qd̾ uelut ex feon¬
te largissimo terrenȩ felicitatis fluint
Omnino hȩc in te despice atq concemr:
nec in his quiequam requiras. pͥt̾ int¬
gram corꝑis ualitudinẽ. Hȩc enĩ contiꝰ¬
nenda non est ꝓpt̾ necessarios usus
uidȩ huius: antequam mortale hoc
induatur immortalitate. hoc ẽ uera
& ꝑfecta ꝙ perpetua sanitate: quȩ
non t̾rena infirmitate deficiens cor¬
ruptibilt uoluptate reficitira. s celes¬
ti firmitate ꝑsistens. et̾na incorrup.¬
carnis inquit ꝓuidentiam ne feccri¬

Expanded text:
in domino et persistit in orationibus nocte et in domino et persistit in orationibus nocte et die. quod uero sequitur, uigilantissime caue: Quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est; agit enim homo in his, quae diligit, quae pro magno appetit, quibus beatum esse se credit. quapropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adponatis cor, hoc etiam de deliciis tibi dico: Deliciae si adfluant, ne adponas cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim suppetunt, quod uelut ex fonte largissimo terrenae felicitatis fluunt. omnino haec in te despice atque contemne, ne in his quicquam requiras praeter integram corporis ualitudinem. haec enim contemnenda non est propter necessarios usus uitae huius, antequam mortale hoc induatur inmortalitate, hoc est uera et perfecta et perpetua sanitate, quae non terrena infirmitate deficiens corruptibili uoluptate reficitur, sed caelesti firmitate persistens aeterna incorruptCarnis, inquit, prouidentiam ne feceri
Abbreviated transcription (Latin):
mortalib solaciis frequentet᷑. qͥbus¬
libet itinerantib comitet᷑: quantali¬
bet rerum copia cumuletur. Nosti
qͥppe. ista omnia quã incerta sint.
Et in illius ꝓmissȩ felicitatis coꝑatiõe.
quid e̾e̾nt: etiam si incerta ñ essent:
Hec dixi. qm̃ sermonẽ meum uidua
diues ꝙ nobilis. & tantȩ familiȩ ma¬
ter. de oratione quesisti: ut etiam
tecum in hac uita ꝑmanentib q ob¬
sequentib tuis te sentias desolatam
ñdum utiq app̾hensa illa uita iͥ e
rum certũq solatium: uͥ implebiar
qd̾ in ꝓpħia dictum ẽ. sãciati sumlilo
& iocundati sumꝰ ꝓ dieb quib nos in¬
miliasti. annis quib uidimus mala
Ante quam gͦ ista consolatio ueniq
qͣntacumq temꝑaliũ bonoꝵ felie¬
tate circumfluas. ut ꝑsistas in oran¬
onibus nocte ac die desolatã te ẽe
memineris. Non enĩ apłs qualicũq
uidue tribuit hoc munus. s quȩ ue¬
re inquit uidua ẽ ꝙ desolata sꝑabt

Expanded text:
mortalibus solaciis frequentetur, quibusmortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerantibus comitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. nosti quippe ista omnia, quam incerta sint; et in illius promissae felicitatis comparatione quid essent, etiamsi incerta non essent? Haec dixi, quoniam sermonem meum uidua diues et nobilis et tantae familiae mater de oratione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentibsequentibus tuis te sentias desolatam nondum utique adprehensa illa uita, ubi est uerum certumque solacium, ubi implebitur, quod in prophetia dictum est: Satiati sumus  iucundati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. Antequam ergo ista consolatio ueniat, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus nocte ac die, desolatam te esse memineris. non enim apostolus qualicumque uiduae tribuit hoc munus, sed quae uere, inquit, uidua est et desolata, sperauit
Abbreviated transcription (Latin):
apparuerit similes ei erimꝰ. qm̃ uide¬
bimus eum sicuti ẽ. Tc̃ erit uita uera
post mortem. uerumq solatiũ post
desolationẽ. Illa uita eximꝙ animã
nram de morte. ꝙ illud solatiũ ocłos
nr̃os a lacrimis. E qm̃ ibi iam non
erit ulla temptatio. ideo seqͥt᷑ in eo¬
dem psalmo. pedes meos a lapsu.
Porro si nulla temptatio. iam nulla
oratio. Non enim adhuc ibi erit ꝓ¬
missi boni expectatio. s redditi cõn¬
templatio. Unde placebo inquit do¬
mino in regione uiuoꝵ uͥ tc̃ erimꝰ:
non in deserto mortuoꝵ uͥ nc̃ sumꝰ.
Mortui enim estis ait apłs. ꝙ uita ur̾a¬
quã iubentur bonis oꝑib apprehen¬
dere diuites: ꝙ ibi ẽ uerũ solatũ qͥ
solatio nunc uidua desolata. etiam
quȩ filios ꝙ nepotes ħt ꝙ domum
suam pie tractat. agens cum omnib
suis. ut ponant in do spem suã: dic̃
tamen in oratione. sitiuit tͥ anima
qdrista moribunda uita quib libet

Expanded text:
apparuerit, similes ei erimus, quoniam uideapparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes mePorro si nulla tentatio, jam nulla oratio: non enim ibi adhuc erit promissi boni exspectatio, sed redditi contemplatio; unde, Placebo, inquit, Domino in regione vivorum , ubi tunc erimus, non in deserto mortuorum, ubi nunc sumus. Mortui enim estis, ait Apostoluquam iubentur bonis operibus adprehendere diuites, et ibi est uerum solacium, quo solacio nunc uidua desolata, etiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omnibus suis, ut ponant in deo spem suam, dicit tamen in oratione: Sitiuit tibi animqua, quod est ista moribunda uita, quibuslibet
Abbreviated transcription (Latin):
quousq talis inuenit᷑: de cuiꝰ aĩo o mo¬
tibius sit in hac uita certa securitass
satione securus. Proinde quãlus ex fruc.¬
tibus suis multi cognoscant᷑. ꝙ alii qui¬
dem ꝓximos bene uiuendo lȩtificent.
alii male uiuendo contͥstent. tam̃ ꝓpt̾
humanoꝵ animoꝵ ignota ꝙ incerta
ans & illuminq abscondita tenebraꝵ¬
& i anitestas cogitationes coidiũ: ꝙ tẽ¬
laus erit uinicuiq a do. In his gͥ uite
huius tenebris. in quib ꝑegͥnamur
A domino quamdiu ꝑfidem ambula¬
mus non ꝑ speciẽ. desolatã se debet
moni. t anquam lucernȩ in obscuro lo¬
eo posite. fidei oełm intendere: donec
dies iuceseat: ꝙ lucifer oriatur. ĩ cordi¬
bus nris. H uiꝰ enim lucernȩ quidam
fons ineffabilis. lumen ẽ illud qd̃ sic
lucet in tenebris. lt non comp̾hendat᷑
a tenebris. Cui uidendo. fide corda mũ
danda sunt. Beati enim mundo corde.
qm ipsi dm uidebunt. S scimꝰ qm̃ cũ

Expanded text:
quousque talis inuenitur, de cuius animo et moquousque talis inuenitur, de cuius animo et moribus sit in hac uita certa securitas? satione securus. proinde quamuis ex fructibus suis multi cognoscantur et alii quidem proximos bene uiuendo laetificent alii male uiuendo contristent, tamen propter humanorum animorum ignota et incerta dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationes cordis et tunclaus erit unicuique a deo. In his igitur uitae huius tenebris, m quibus peregrinamur a domino, quam diu per fidem ambulamus non per speciem, desolatam se debet moni tamquam lucernae in obscuro loco positaefidei oculum intendere, donec dies lucescat et lucifer oriatur in cordibus nostris. huius enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud est, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui uidendo fide corda mun. danda sunt. beati enim mundicordes, quia ipsi deum uidebunt, et: Scimus, quia, cum
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita uiddentur prestare non par¬
ua solatia. Nam si pauꝑtas angit.
si luctus mestificat. si dolor corꝑis inqͥ¬
etat. si contristat exilium. si ulla alia ca¬
lamitas uexat: adsint boni hominẽs
qui non solum gaudere cum gauden¬
tibus uerumetiã flere eum flentib no¬
runt. & salubrit̾ loqui & conloqͥ sciunt:
plurimum illa aspera lemunt᷑ releuã.¬
tur grauia. suꝑantur aduersa.S ille
hoc ĩn eis & ꝑ eos agit. qͥ sꝑu suo bonos
facit. e contra si diuitiȩ eircũstuant.
nilla orbitas accidat. ad sit sanitas car¬
nis. in columi habitetur in patria. &
cohabitent mali homines ĩ quib ne¬
mo sit cui fides habeatur. a quo non
dolus. fraus. irȩ discordiȩ. insidiȩ sus¬
tineantur. atq timeantur: nonne il¬
la omnia fiunt amara & dura. nec
aliquid lȩtum uł dulce ẽ in eis :ͦ ita in
quib lib& reb humanis: nichil ẽ ho¬
mini amicum. sine homine amico. Si

Expanded text:
hac uita uidentur praestarenon parhac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat, si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, releuantur grauia, superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit, cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae sustineantur atque timeantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. sed
Abbreviated transcription (Latin):
mept thesarient sibi funclam̃tum
bonum in futurum. ut app̾hendant
utun ueram: P ebes itaq pͥamore
huꝰ uerȩ uite etiam desolatam te pu¬
tar in hoc scło. in quantalibe en felis¬
atate uerseris. Nã sicuti ẽ illa uitaue
paucta sit. nec uita dicenda ẽ. sic est̾
uitum. pacẽ suꝑ pacem. Sine quo sor¬
latioquecumq sunt cerrena solatia: ma¬
qe in eis desolatio quã consolatio repꝑpi¬
tur Niutie qͥpoe atq fastigia dignita¬
tim. ceteraq henus modi quidb se feb¬
ces putant eẽ mortales uere illiꝰ felici¬
tatis erꝑtes qͥd afferunt consolatioi̾s.
cum sit eis non indigere quã emiere
prestanti: quȩ plꝰ exeruciant adepta.
timore amissionis. quã concupita ad¬
eptionis ardore: Talib bonis ñ fiunt
homines boni: s aliunde bon facti
bene utendo faciunt. ut ista sint bo¬
na. N on sunt gͦ in his uera solatia.
s ibi potiꝰ li uera uita. Nlam inde ne¬
cesse est fiat homo beatus. unde fit
bonus:. Homines autẽ boni. etiã in

Expanded text:
ent sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. Debes itaque prae amore huius uerae uitae etiam desolatam te reputare in hoc saeculo, in qualibet eius felicitate uerseris. nam sicut est illa uera uiproducta sit. nec uita dicenda est, sic est uerum, pacem super pacem, sine quo slacio, quaecumque sunt terrena solacia, magis in eis desolatio quam consolatio reperitur. diuitiae quippo atque fastigia dignitatum ceteraque huius modi, quibus se felices putant esse mortales uerae illius felicitatis expertes, quid adferunt consolationis, cum sit eis non indigere quam eminere praestantius, quae plus excruciant adepta timore amissionis quam concupita adeptionis ardore? talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde boni facti bene utendo faciunt, ut ista sint bona. non sunt ergo in his uera solacia sed ibi potius, ubi uera uita. nam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
feratis. A familia xꝑi oratum ẽ pro
petro oratum ẽ ꝓ paulo. & uos ini eiꝰ
familia e̾e̾ gaudemus. ꝙ incorꝑabi¬
liter płqua petruis ꝙ paulus oratio¬
num frnaꝵ auxiliis indigemꝰ. Orate
certatm. concordi scõq certamine.
Non enim adu̾sus alt̾utrũ certatis: s
aduersus diabolum scĩs omĩb inimi¬
cum. In ieiuniis & uigiliis ꝙ omĩ cas¬
tigatione corpis qua plurimũ adiu¬
uaturoratio: Faciat quȩq ur̃m qd̃
potit. Quod alt̾a minꝰ potest in ca
quȩ potest facit: si in altera diligit.
b io qr non potest ipsa non facit.
ꝓ inde quȩ minus ualet. non impediat
plus ualentẽ: ꝙ quȩ płꝰ ualet. non
urgeat minus ualentẽ. Couscientiã
quipe ur̃am do debetis. Nemini aũ
ur̃m aliquid debeatis. ñ ut inuicẽ diliga¬
tis. Exaudiat ce dns: qui potens ẽ fa¬
cere. supra quam petimꝰ & intelligimꝰ.¬

Expanded text:
feratis. a familia Christi oratum est pro feratis. a familia Christi oratum est pro Petro, oratum est pro Paulo; et uos in eius familia esse gaudemus et incomparabiliter plus quam Petrus et Paulus orationum fraternarum auxiliis indigemus. orate certatim concordi sanctoque certamine; non enim aduersus alterutrum certatis sed aduersus diabolum sanctis omnibus inimicum. in ieiuniis et uigiliis et omni castigatione corporis, qua plurimum adiuuatur oratio, faciat quaeque uestrum, quod poterit; quod altera minus potest, ea, quae potest, faciat, si in altera diligit, quod ideo, quia non potest ipsa, non facit. proinde, quae minus ualet, non impediat plus ualentem et, quae plus ualet, non urgeat minus ualentem. conscientiam quippe uestram deo debetis; nemini autem uestrum aliquid debeatis, nisi ut inuicem diligatis. exaudiat te dominus, qui potens est facere supra, quam petimus et intellegim
Abbreviated transcription (Latin):
tatȩ clarior merces uberiorq seruatus
uł ad quexumq flagellanda & abo
ondum erim ueras fuduri seli aliuo¬
on habes. uͥ nulla damna formides.
as habeas filios & nepotes numer¬
rosamdy familiam qđ & supra distũ
asieut desolata ora Incerta sunt
oum onña temꝑalia. etiam usq i
suani iude huiꝰ in nram consolato¬
nees inansura. Eu autẽ si ea que sur¬
sim sunt quęris ꝙ sapis. eterña ꝙ
uta desideras. Q ue quãdu ñ dum
habes: etiam saluis om̃ib atq obse¬
quentib tuis tanq̃m desolatã depu¬
urete debes. Et si tu hoc agis. ꝓfec¬
t etiam tuo exemplo religiosissima
hurus tua ꝙ aliȩ scȩ uduȩ uirgines¬
tanto impensiꝰ orationib instare
debetis: rerum p̾sentium non occu¬
pate negotiis. nͥ quȩ flagitat causa
petatis. Sane memineritis. o ꝓ no¬
bis uon negligenter orare. Nolumꝰ
enim sic nob honorẽ quẽ ꝑicłosum
gerimus deferatie ut adintoriũ

Expanded text:
itatae clarior merces uberiorque seruatur, itatae clarior merces uberiorque seruatur, uel ad quaecumque flagellanda et aboondum enim ueras futuri saeculi diuitias habes, ubi nulla damna formides; licet habeas filios et nepotes numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora; incerta sunt enim omnia temporalia etiam usque in finem uitae huius in nostram consolationem mansura. tu autem si ea, quae sursum sunt, quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quam diu nondum habes, etiam saluis omnibus atque obsequentibus tuis tamquam desolatam deputare te debes et, si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua et aliae sanctae uiduae uirginestanto inpensius orationibus instare debetis rerum praesentium non occupatae negotiis, nisi quae flagitat causa pietatis. Sane memineritis et pro nobis non neglegenter orare. nolumus enim sic nobis honorem, quem periculosum gerimus, deferatis, ut adiutorium,
Abbreviated transcription (Latin):
credentem. sꝑantẽ. desiderantẽ: ꝙ qͣ
petat a domino in dominica oratioe
considerantẽ. Ieiunia ꝙ ab aliis uo¬
luptatib sine salutis neglectu carna¬
lis concupiscentiȩ refrenatio. maximes
elemosine multum adiuuant oratio¬
nem: ut possimus dicere. in die tribu¬
lationis meȩ d̾m exquisiui manibus
meis. nocte coram eo & non sum decep¬
tus. S uomͦ enim d̾s incorꝑał & impal¬
pabilis. manib exquiritur: nͥ oꝑib ex¬
quiratur: Adhuc ẽ fortasse qd quęras
cur apłs dixerit qͥd enĩ oremꝰ si c̃ õpor¬
tet nescimus. Neq enim ullo mͦ cre¬
dendum ẽ: uł ipsum uł quib ista di¬
cebat dominicã nescisse orationem.
Cur gͦ putamus hoc eum dixisse. qd nec
temere potuit nec mendacit̾ dicere:
nͥ qr molestiȩ tribulationesq temꝑa¬
les plerumq ꝓsunt uł ad sanandum
tumorẽ suꝑbiȩ. ł ad ꝓbandã exercen¬
dam ue patientiã. cui ꝓbate ꝙ exerq¬

Expanded text:
credentem, sperantem, desiderantem et, quae credentem, sperantem, desiderantem et, quae petat a domino in dominica oratione, considerantem. ieiunia et ab aliis uoluptatibus sine salutis neglectu carnalis concupiscentiae refrenatio maximeque elemosynae multum adiuuant orationem, ut possimus dicere: In die tribulationis meae deum exquisiui manibus meis nocte coram eo et non sum deceptus. quo modo enim deus incorporalis et inpalpabilis manibus exquiritur, nisi operibus exquiratur? Adhuc est fortasse, quod quaeras, cur apostolus dixerit: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus. neque enim ullo modo credendum est uel ipsum uel quibus ista dicebat dominicam nescisse orationem. cur ergo putamus hoc eum dixisse, quod nec temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt uel ad sanandum tumorem superbiae uel ad probandam exercendamue patientiam, cui probatae et exerc
Abbreviated transcription (Latin):
puto eum non inuenire in oratione
dominica quo possit hȩc uota coapta¬
re. Quã obrem pudeat saltẽ petere.
que non pudet cupere.Aut si ꝙ hoc
pud&. s cupiditas uincit: quanto
melius hoc petitur ut etiã ab isto
cupiditatis malo liberet. cui dicimꝰ
lib̾a nos a malo: Habes quantũ ar¬
bitror ñ solum qualis ores. ueruetis
quid ores: non me docente:s illo qͣ
omnes nos docere dignatus est. De¬
ta uita querenda. ẽ. hec a dominos
petenda est. Quid sit beatum et q
multis multa sunt disputata. S nos
ad multos & amulta ut quid imus:
Breuiter inscriptura dei ueraciterq di-¬
ipsius. In ipso popło ut simus. atq
ad eum contemplandum & cum eosi¬
ne fine iuuendum ꝑuenire possimꝰ:
finis precepti est caritas de corde pu¬
ro & conscientia bona. & fide ñ ficta.
In eisdem trib: pro conscientia bona
spes posita est. fides gͦ & spes & can¬
tas ad d̾m ꝑducunt orantẽ. hoc est

Expanded text:
t hominibus, puto eum non inuenire in oratione t hominibus, puto eum non inuenire in oratione dominica, quo possit haec uota coaptare. quam ob rem pudeat saltem petere, quae non pudet cupere, aut si et hoc pudet, sed cupiditas uincit, quanto melius hoc petitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus: Libera nos a malo! Habes, quantum arbitror, non solum qualis ores, uerum etiam quid ores, non me docente sed illo, qui omnes nos docere dignatus est. beata uita quaerenda est, haec a domino deo petenda. quid sit beatum esse, a multis multa sunt disputata; sed nos ad multos et ad multa ut quid imus? breuiter in scriptura dei ueraciterque diipsius. in ipso populo ut simus atque ad eum contemplandum et cum eo sine fine uiuendum peruenire possimus, finis praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. in eisdem tribus pro conscientia bona spes posita est. fides ergo et spes et caritas ad deum perducunt orantem, hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
ne nos inferas intẽptationẽ: Qui
dicit erue me ab inimicis meis ds̃¬
ms ꝙ. ab insurgentib suꝑ me libera
me: qͥd aliud dicit quã lib̾a nos a ma¬
lo: E si ꝑ omĩa precationũ scãrum
uerba discurrens: quantũ existimo
nichil inuenies qd̾ in ista dominica¬
non contineatur ꝙ concludat᷑ orati¬
one. Unde liberum ẽ aliis atq aliis
uerbis. eadem tam̃ in orando dicere:
s non eẽ debꝙ liberũ alia dicere. Hec
ipsis inimicis. sine fluctu dubitatio¬
nis oranda sunt: quamius aliꝰ ꝓ isto.
aliꝰ ꝓ illo. sicut se habent ꝓpinquita¬
tes ł longinqͥtates necessitudinũ. in
corde orantis oriatur aut excellat
affectus. Qui autẽ dicit in oratiõe
uerbi gr̃a. dne multiplica diuitias
meas. aut da mͥ tantas quantas illi
uł illi dedisti. aut honores meos au¬
ge. fac me in hoc scło p̾potentẽ uł cla¬
rentem & siquid eiusmodi ẽ. ꝙ hȩc dic̃
eoꝵ habens concupiscentiã. non id at¬

Expanded text:
Ne nos inferas in temptationem? qui Ne nos inferas in temptationem? qui dicit: Erue me ab inimicis meis, deus, et ab insurgentibus super me libera me, quid aliud dicit quam: Libera nos a malo? et si per omnia precationum sanctarum uerba discurras, quantum existimo, nihil inuenies, quod non ista dominica contineat et concludat oratio. unde liberum est aliis atque aliis uerbis eadem tamen in orando dicere, sed non esse debet liberum alia dicere. Haecipsis inimicis sine fluctu dubitationis oranda sunt, quamuis alius pro isto alius pro illo, sicut se habent propinquitates uel longinquitates necessitudinum, in corde orantis oriatur aut extollat affectus. qui autem dicit in oratione uerbi gratia: \'Domine, multiplica diuitias meas\', aut: \'Da mihi tantas, quantas illi uel illi dedisti\', aut: \'Honores meos auge, fac me in hoc saeculo praepotentem atque clarentem'\', uel si quid eius modi est, et haec dicit eorum habens concupiscentiam non id ad
Abbreviated transcription (Latin):
clarificare in omnib gentib sic̃ clari¬
ficatus es in nob̾. ut ꝓpħe tui fideles
inueniantur: qͥd aliud dicit. quã sei¬
ficetur nomen tuum: Qui dicit deus
uietutum conuerte nos. & ostende fa¬
ciem tuam & salui erimus: qͥo aliud
cient qua ueniat regnũ tuł s ui dit̃
itinera mea dirige seđm uerbũ tuum.
ꝙ non dominetur mͥ mniquitas : qͥ d ali¬
ilo dicit qͥ fiat uoluntas tua sic̃ ince.¬
lo ꝙ in t̾ra: Qui dicit pauꝑtatẽ & di¬
uitias ne dederis mͥ: quid aliud dicit
quam panẽ nr̃m cotidianũ da nobis
hodie: Qui dicit menento dñe dd̃
& omĩs mansuetudinis eiꝰ. aut dñe si
feci istud si ẽ iniquitas in manib meis.
si reddidi retribuentib mͥ mala: quid
aliud dicit quam dimitte nob̃ debita
nr᷑a sicut ꝙ nos dimittimus debitoribꝰ
nris: Qui dicit aufer a me concupis¬
centias uentris. & desideriũ concubitꝰ
ne app̾hendat me: qͥd aliud dic̃ quam

Expanded text:
Clarificare in omnibus gentibus, sicut clariClarificare in omnibus gentibus, sicut clarificatus es in nobis, et: Prophetae tui fideles inueniantur, quid aliud dicit quam: Sanctificetur nomen tuum? qui dicit: Deus uirtutum, conuerte nos et ostende faciem tuam et salui erimus, quid aliud dicit quam: Veniat regnum tuum? qui dicit: Itinera mea dirige secundum uerbum tuum et ne dominetur mihi omnis iniquitas, quid aliud dicit quam: Fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra? qui dicit: Paupertatem et diuitias ne dederis mihi, quid aliud dicit quam: Panem nostrum cotidianum da nobis hodie? qui dicit: Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius, aut: Domine, si feci istud, si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala, quid aliud dicit quam: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris? qui dicit: Aufer a me concupiscentias uentris et desiderium concubitus ne adprehendat me, quid aliud dicit quam:
Abbreviated transcription (Latin):
ne deserti eius adiutorio alicui tẽpta¬
tioni uł consentiamꝰ decepti. ł cedamꝰ
afflicti. Cum dicimꝰ libera nos a ma¬
lo: nos admonemꝰ cogitare ñdũ nos
eẽ in illo hono. uͥ nullum patiemur
malum. Et hoc quidẽ ultimum qd̃
late patet: ut homo xpianus in ꝗͣ¬
libet tribulatione constitutus in hoc
gemitus edat. in hoc lacͥmas fundat:
hinc exordiatur. in hoc immoretur.
ad hoc termin& orationẽ. Ris enim
uerbis res ipsas memoriȩ nr̃ȩ comiũ
precedendo format ut clareat. uł con¬
sequendo attendit ut crescat: nichil
aliud dicimus quam quod in ista do¬
minica oratione positum ẽ si recte ꝙ.
congruent᷑ oramus. Quisquis autem
id dicit qd̾ ad istam eugłicam precem
ꝑtinere non possit: etiam si non inli¬
cite orat. carnaliter orat. Qd nescio
quẽ admodũ non dicatur illicite. qͥndo¬
quidem sꝑu renatos non nͥ sꝑitaliter
deceat orare. Qui enim dicit uerbi gr̃a

Expanded text:
ne deserti ejus adjutorio alicui tentane deserti ejus adjutorio alicui tentationi vel consentiamus decepti, vel cedamus afflicti. Cum dicimus, Libera nos a malo , nos admonemus cogitare, nondum nos esse in eo bono ubi nullum patiemur malum. Et hoc quidem ultimum quod late patet, ut homo christianus in qualibet tribulatione constitutus in hoc gemitus edat, in hoc lacrymas fundat, hinc exordiatur, in hoc immoretur, ad hoc terminet orationem. His enim verbis res ipsas memoriae nostrae commepraecedendo format ut clareat, vel consequendo attendit ut crescat; nihil aliud dicimus quam quod in ista dominica oratione positum est, si recte et congruenter oramus. Quisquis autem id dicit quod ad istam evangelicam precem pertinere non possit, etiamsi non illicite orat, carnaliter orat: quod nescio quemadmodum non dicatur illicite, quandoquidem spiritu renatos nonnisi spiritualiter decet orare. Qui enim dicit, verbi gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
beatur hoc ẽ non contempnatur: qd
non deo s hominib ꝓdest. & in eo qd̾
dicimnus aduemiat regnum tuũ. qd̾
sn uelimus s tieisq ueniet: desideriũ
nr̃m ad illud regnum excitamus. ut
nobis ueniat atq in eo regnare me¬
reamur. Cum dicimus fi at uoluntas
tua sicut in cȩlo & in terra: nob̾ ab il¬
lo precamur ipsam obedientiã ut sic
a nob fiat uoluntas eiꝰ quẽ admodum
sit in eȩlestib ab angłis eiꝰ. Cum dicimꝰ
panẽ nr̃m cotidianum da nob̾ hodie:¬
he qua excellit. id ẽ nomine panis do¬
tam significantes ł sacramentũ fide:¬
lium qd in hoc temꝑe necessarium ẽ
non tamen ad huiuis temꝑis s ad il¬
lam eternam felicitatem assequen-¬
dam. Cum dicimus dimitte nob̃ de¬
bita nr̃a sic̃ ꝙ nos dimittimꝰ debitori.¬
bus nris: nos admonemꝰ & qͥd petamꝰ
ꝙ quid faciamus ut accipere meream᷑.
Cum dicimus ne nos inferas intempta¬
tionem: nos admonemus hoc petere.

Expanded text:
beatur, hoc est non contemnatur; quod beatur, hoc est non contemnatur; quod non Deo, sed hominibus prodest. Et in eo quod dicimus, Adveniat regnum tuum, nolimus utique veniet, desiderium nostrum ad illud regnum excitamus, ut nobis veniat, atque in eo regnare mereamur. Cum dicimus: Fiat voluntas tua sicut in coelo, sic et in terra, nobis ab illo precamur ipsam obedientiam, ut sic in nobis fiat voluntas ejus, quemadmodum fit in coelestibus angelis ejus. Cum dicimus: Panearte quae excellit, id est nomine panis totam significantes; vel Sacramentum fidelium, quod in hoc tempore necessarium est, non tamen ad hujus temporis, sed ad illam aeternam felicitatem assequendam. Cum dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut nos dimittimus debitoribus nostris, nos admonemus et quid petamus, et quid faciamus, ut accipere mereamur. Cum dicimus, Ne nos inferas in tentationem, nos admonemus hoc petere,
Abbreviated transcription (Latin):
quanescat atq hebetedur incentio de
ohoretiam ipsi satis ostenduure. hanc
itoñ tionẽ sicut non ẽ obcundend a eri
ndurase nom potest: ltasi ꝑaurauerit.
nonato esse rumpendam. Absit̃ enm
oratione multa locutios En bi desit
mlta precatio. si feruens ꝑseuero i¬
tentio: sam multum loqui e moren¬
as rem necessariã suꝑfluis agere uere¬
q Dultum autẽ precari ẽ: ad eũ quẽ
porcamur diuturna & pia cordis exci¬
latione pulsare. Nam plerumo: hoc
iugotium plus gemitib quã sermo¬
ubus agitur. plus fletu quã affatu.
ont autẽ lacrimas nr̃as in conspee:¬
ai sud. &e gemitus nr̃ non ẽ abseonditꝰ
abeo: qui omnia ꝑ uerbum condidit.
ꝙ humana uerba non querit. Nobis
uerba necessaria sunt. quib cõmo¬
ncamur & inspiciamus qͥd petamus:
non quib dñm sen docendũ seu flec
tendum e̾e credamus. Cũ gͦ dicimus:
scficetur nom̃ tuum: nosipsos admo¬
nemus desiderare. ut nomen eiꝰ ꝗd̵ sem¬
persem̃ ẽ. etiam apud hommes sc̃m ha¬

Expanded text:
anescat atque hebetetur intentio; ac per hoc etiam ipsi satis ostendunt hanc intentionem, sicut non est obtundenda, si perdurare non potest, ita, si perdurauerit, non cito esse rumpendam. absit enim ab oratione multa locutio, sed non desit multa precatio, si feruens perseuerat intentio. nam multum loqui est in orando rem necessariam superfluis agere uerbis; multum autem precari est ad eum, quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. ponit autem lacrimas nostras in conspectu suo et gemitus noster non est absconditus ab eo, qui omnia per uerbum condidit et humana uerba non quaerit. Nobis ergo uerba necessaria sunt, quibus commoneamur et inspiciamus, quid petamus, non quibus dominum seu docendum tendum esse credamus. Cum ergo dicimus, Sanctificetur nomen tuum, nos ipsos admonemus desiderare ut nomen ejus quod semper sanctum est, etiam apud homines sanctum ha
Abbreviated transcription (Latin):
si ei diuinitus concedat᷑
uoti. Fas enĩ non ẽ ut reus ep̃i suggestionib
occidatur: qui ueniȩ si penituerit reseruatur.
Nam si in barbarorũ errorib uelimꝰ ut conde¬
cet exerc̾e uindictã: paucos repperiemꝰ nec ipsoᷤ
animosos ad pugnã fore:¬

Expanded text:
si ei divinitus concedaturvoti: fas enim non est ut reus episcopi suggestionibus occidatur, qui veniae, si poenituerit, reservatur. Nam si in Barbarorum erroribus velimus, ut condecet, exercere vindictam, paucos reperiemus, nec ipsos animosos ad pugnam fore
Abbreviated transcription (Latin):
go quos diligo arguo et ca-¬
stigo. non occidi desidero
nec carcere pleno squalo¬
re retrudi. Sola sufficit
admonitio. Poterit enim

Expanded text:
go, quos diligo, arguo et castigo, non occidi desidero, nec carcere pleno squalore retrudi. Sola sufficit admonitio. Poterit enim
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ gladii nomine significatam ẽẽ credi¬
bile ẽ. quo mat̾na anima uulnerata ẽ.
doloris affectu. Ipse fuit gladiꝰ in ore ꝑse¬
cutorum. de quib in psalmo dr: & gladiꝰ
in ore eors. Ipsi erant enĩ filii hominum
quors dentes arma & sagicte: eor s gͣladiꝰ¬

Expanded text:
igitur gladii nomine significatam esse crediigitur gladii nomine significatam esse credibile est, quo materna anima uulnerata est doloris affectu. ipse fuit gladius in ore persecutorum, de quibus in psalmo dicitur: Et gladius in ore eorum. ipsi enim erant filii hominum, quorum dentes arma et sagit
Abbreviated transcription (Latin):
ei iuuenẽ repente uidisset. qui non nisi
insantulum nosset: non utiq agnoscẽt.
Anuiero ad liniamenta mutanda non pot᷑
celerit̾ d̃ĩ potestas: qd potest ꝑ annors mo¬
ras hominis etas. Od autẽ mariȩ dixit.
noli me tangere nundum enim ascendi
ad patrem meum: nicħ me aliud notus
intellexisse quam tu. Ita enim significare
uoluit tactum sꝑitalem. id ẽ accessum
fide se requirere: qua creditur eum excelsũ
et cum patre. Et quod ab illis duob infrac¬
tione panis est agnitus: sacramentũ esse
quo nos in agnitionẽ suam congregat. nul'¬
lus debet ambigere. De u̾bis symeonis
u ait uirgini matͥ dni. & tuam ipsiꝰ aĩã
ptransibit framea: in alia epła cuiꝰ exẽ¬
plum etiã mͦ misi dixi quid mͥ uideat᷑:
qd etiam tͥ int̾ cet̾a uisum est. Et qͦd ad¬
iunxit. ut denudentur multoꝵ cordiũ
cogitationes. hoc intelligendũ puto: qͥa
cipłoꝵs infirmitas patuit. Tribulationẽ

Expanded text:
eum iuuenem repente uidisset, qui non nisi eum iuuenem repente uidisset, qui non nisi infantulum nosset, non utique agnosceret. an uero ad liniamenta mutanda non potest celeriter dei potestas, quod potest per annorum moras hominis aetas: Quod autem Mariae dixit: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem, nihil aliud me noueris intellexisse quam tu. ita enim significare uoluit tactum spiritalem, id est accessum fidei se requirere, qua creditur eum excelsum esse cum patre. et quod ab illis duobus in fractione panis est agnitus, sacramentum esse, quod nos in agnitionem suam congregat, nullus debet ambigere. De uerbis Symeonis, ubi ait uirgini matri domini: Et tuam ipsius animam pertransiet framea, in alia epistula, cuius exemplum etiam modo misi, dixi, quid mihi uideatur; quod etiam tibi inter cetera uisum est. et quod adiunxit: Ut denudentur multorum cordium cogitationes, hoc intellegendum puto, quia cipulorum infirmitas patuit. tribulationem
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ moram agnoscendi paterent᷑ oculi
eorum. S ego miror. cum duo sint in
corꝑe quib cuiꝰq spes agnoscat᷑. linia¬
menta & color: cur ante resurrectionẽ
qd̾ in monte ita transfiguratꝰ ẽ ut fieris
uultus splendidus sic̃ sol. neminẽ mo¬
uet. eum potusse usq ad tantã excellen¬
tiam fulgoris & lucis colorem sui corꝑis
aliquatenus liniamenta mutata eẽ. ut
ñ posset agnosci. ꝙ rursus eadẽ poten¬
ae facultate sicut tunc p̾stinum colorẽ.
e & post resurrectionẽ pͥstina limnamenta
euocasse. Nam & illi tres discipłi ante qͦ¬
rum ocłos in monte transfiguratus ẽ. nͥ
cum agnoscerent. si ad eos talis aliunde
uenisset: s qi cum illo erant. ipsum eẽ cer¬
assme retinebant. At enim corpus ipsum
ceat in quo resurrex̃. Quid hoc ad re: Nã
illud utiq ipsum corpiis erat. in quo in
monte transfiguratus ẽ: & ipsum erat
iuienis in quo natus ẽ. Et tamen siquis

Expanded text:
id est moram agnoscendi paterentur oculi id est moram agnoscendi paterentur oculi illorum. sed ego miror, cum duo sint in corpore, quibus cuiusque species agnoscatur, liniamenta et color, cur ante resurrectionem quod in monte ita transfiguratus est, ut fieret uultus eius splendidus sicuet eum usque ad tantam excellentiam fulgoris et lucis colorem sui corporialiquatenus liniamenta mutasse, ut non posset agnosci, et rursus eadem potentiae facilitate sicut tunc pristinum colorem sic et post resurrectionem pristina liniamenta reuocasse. nam et illi tres discipuli, ante quorum oculos in monte transfiguratus est, non eum agnoscerent, si ad eos talis aliunde uenisset; sed quia cum illo erant, ipsum esse certissime retinebant. at enim corpus ipsum erat, in quo resurrexit. quid hoc ad rem? nam illud utique ipsum corpus erat, in quo in monte transfiguratus est, et ipsum erat iuuenis, in quo natus est, et tamen, si quis
Abbreviated transcription (Latin):
agunt ista. ut suꝑstitionis uicio cor hu¬
milietur: ad non parcendum corꝑi. dum
fraudatur istis escis quib compellit᷑ ab¬
stinere: non in honore aliquo ad saturita¬
tem carnis: non qd̃ honoratiꝰ illo magis
quã illo eybo caro saturaret᷑. cum ad eiꝰ
necessitatẽ non ꝑtineat. nͥ quolibet uali¬
tudini apto alimento refici atq fulciri.
De eugłio inquisitio tua solet multos mo¬
uere: quomͦ d̾ns post resurrectionẽ eũ
in eodẽ corꝑe resurrexerit. a qͥbdã qͥ eũ
nouerant utriꝰq sexus hominib o ag¬
in enus corꝑe. an potiꝰ in eoꝵs ocłis aliqͥd
factum sit. quo non posset agnosci. Cũ
enim legitur tenebantur ocłi eoꝵs ne
agnoscerent eum. impedim̃tũ qͦddam
agnoscendi uidet᷑ in luminib factũ eẽ
cernentium: cum uero aꝑte alibi dr. ap¬
paruit illis in alia effigie utiq in ipso
corꝑe cinus erat alia effigies. aliqͥd fac¬
tum eẽ. quo impedimento tenerentur:

Expanded text:
agunt istae suagunt istae sumilietur — ad non parcendum corpori — dum fraudatur istis escis, quibus compellitur abstinere —, non in honore aliquo ad saturitatem carnis, non quod honoratius illo magis quam illo cibo caro saturaretur, cum ad eius necessitatem non pertineat nisi quolibet ualitudini apto alimento refici atque fulciri. De euangelio inquisitio tua solet multos mouere, quo modo dominus post resurrectionem, cum in eodem corpore surrexerit, a quibusdam, qui eum nouerant, utriusque sexus hominibus et agin eius corpore an potius in illorum oculis aliquid factum sit, quo non posset agnosci. cum enim legitur: tenebantur oculi eorum, ne agnoscerent eum, impedimentum quoddam agnoscendi uidetur in luminibus factum esse cernentium; cum uero aperte alibi dicitur: apparuit eis in alia effigie, utique in ipso corpore, cuius alia erat effigies, aliquid factum fuisse, quo impedimento tenerentur,
Abbreviated transcription (Latin):
dum corꝑi: non in honore aliquo ad sa¬
turitatem carnis. Cur inqͥs ħ dic̃ ratio¬
nem hab̾e sapientiȩ: quȩ ita rep̾hen-¬
dit: Dicam qd̃ & ipse in scͥpturis po¬
tes aduertere. sapientiam positã etiã
in sedib mundi huiꝰ: quã dic̃ expressiꝰ
sapientiam huiꝰ mundi. Nec moueat
qd̾ hic non addidit mundi. Non enĩ
ꝙ alio loco cum ait. uͥ sapiens uͥ scͥba
addidit huius mundi. ut diceret ubi
sapiens. huiꝰ mundi & tamen hoc
intelligit᷑ Sic & ista ratio sapientiȩ.
Nichil enim ab eis dr in huiusmodi
suꝑstitiosis obseruationib: uͥ nͣ mun
& cum dicit. cauete ne quis uos decipi¬
at ꝑ philosophiam: non ait huiꝰ munci
& quid ẽ philosophia latinȩ: nͥ studium.
sapientie: Sunt gͦ inquit ista rationẽ
quidem habentia sapientie: id ẽ de qͥb¬
ratio aliqua reddatur scdm elem̃ta mun¬
di huius. & pͥncipatus ac potestates: in ob¬
seruatione ꝙ humilitate cordis. Id enim

Expanded text:
dum corpori —, non in honore aliquo ad sadum corpori —, non in honore aliquo ad saturitatem carnis. cur, inquis, haec dicit rationem habere sapientiae, quae ita reprehendit? Dicam, quod et ipse in scripturis potes aduertere, saepe sapientiam positam etiam in sedibus mundi huius, quam dicit expressius sapientiam huius mundi. nec moueat, quod hic non addidit \'mundi\'; non enim et alio loco, cum ait: Ubi sapiens? ubi scriba? addidit \'huius mundi\', ut diceret: Ubi sapiens huius mundi? et tamen hoc intellegitur. sic et ista ratio sapientiae; nihil enim ab eis dicitur in huius modi superstitiosis obseruationibus, ubi non set cum dicit: Cauete, ne quis uos decipiat per philosophiam, non ait huius mundi\'; et quid est phisapientiae. Sunt ergo, inquit, ista rationem quidem habentia sapientiae, id est, de quibus aliqua reddatur secundum elementa hujus mundi, et principatus ac potestates; in observatione et in humilitate cordis. Id enim
Abbreviated transcription (Latin):
incrementum di. Si gͦ mortui estis cum
xꝑo ab elementis mundi huiꝰ. qͥd ad huc
uelut uiuentes de hoc mundo decerni-¬
tis: His dictis inserit uerba eoꝵs qui
decernunt de hoc mundo. ꝑ has obser-¬
uationes quasi rationabiles affectata
uanitate humilitatis inflati: ne teti¬
geris. ne gustaueris. ne attaminaueri.
Recolamus qd dictum est suꝑiꝰ. ut hoc
intelligamus. Hon uult enim eos in
his obseruationib iudicari. uͥ dicitur.
ne tetigeris. ne gustaueris. ne attami¬
naueris: q̃ sunt inqͥt omĩa in corrupti¬
onem ꝑ abusionem. Omĩa ħ inqͥt ma-¬
gis ad corruptionẽ ualent: cum suꝑ¬
stitione ab his abstinet᷑. ut eis homo
abutatur. id ẽ non eis utatur: scđm
precepta ꝙ doctrinas hominũ. Hoc
planum est. S qd̾ seqͥt᷑ multum requi⁊ a¬
ris. Que sunt quidem rationẽ haben-¬
tia sapientiȩ. in obseruatione & humi¬
litate cordis. ꝙ uexatione corꝑis: uł
sicut alii int̾p̾tati sunt. ad non parcẽ¬

Expanded text:
incrementum dei. si ergo mortui estis cum incrementum dei. si ergo mortui estis cum Christo ab elementis huius mundi, quid adhuc uelut uiuentes de hoc mundo decernitis? His dictis inserit uerba eorum, qui decernunt de hoc mundo per has obseruationes quasi rationabiles affectata uanitate humilitatis inflati: Ne tetigeris, ne gustaueris, ne adtaminaueris. recolamus, quod dictum est superius, ut hoc intellegamus. non uult enim eos in his obseruationibus iudicari, ubi dicitur: Ne tetigeris, ne gustaueris, ne adtaminaueris, quae sunt, inquit, omnia in corruptionem per abusionem. omnia haec, inquit, magis ad corruptionem ualent, cum superstitiose ab his abstinetur, ut eis homo abutatur, id est non eis utatur secundum praecepta et doctrinas hominum. hoc planum est; sed quod sequitur, multum requiris: Quae sunt quidem rationem habentia sapientiae in obseruatione et humilitate cordis et uexatione corporis — uel, sicut alii interpretati sunt, ad non parcen
Abbreviated transcription (Latin):
corde in cult᷑a angłors quȩ non uidit
inculcans. ł sicut qͥdã codices habens.
q̃ uidit inculcans. Aut enim sic dicere
uoluit quȩ non uidit inculcans. qi ista
homines suspicionib ꝙ opinionib agc̃.
non qͦd uid̾int ita ẽẽ facienda: aut certe
quȩ uidit in culcans ideo magna existi¬
mans. qr uidit ea quibdam locis obser¬
uari ab hominibus quoꝵs auctoritati ha¬
beret fidẽ etiam ratione non reddita &
ideo sibi magnus uidetur. q ei contigit
quordam sacroꝵ uidere secreta. S ple¬
mor sensus est quȩ non uidit inculcãs
frustra inflatꝰ mente carnis suȩ. Mira¬
bilit̾ ibi eum dixit inflatum mente car¬
nis suȩ. uͥ thelohumilẽ supͣ dixerat. fit
enim miris modis in anima hominis.
ut de falsa humilitate magis infletur.
quam si aꝑtius suꝑbiret. E non tenẽs
inqͥt capit: qd uult xꝑ̃m intelligi.ex
quo om̃ne corpꝰ conchactum ꝙ conexum.
subministratum ꝙ copulatum crescit in

Expanded text:
corde in cultura angelorum, quae non uidit corde in cultura angelorum, quae non uidit inculcans uel, sicut quidam codices habent, quae uidit inculcans. aut enim sic dicere uoluit: Quae non uidit inculcans, quia ista homines suspicionibus et opinionibus agunt, non quod uiderint ita esse facienda, aut certe: Quae uidit inculcans, ideo magna existimans, quia uidit ea quibusdam locis obseruari ab horninibus, quorum auctoritati haberet fidem etiam ratione non reddita, et ideo sibi magnus uidetur, quia ei contigit quorundam sacrorum uidere secreta. sed plenior sensus est: Quae non uidit inculcans frustra inflatus mente carnis suae. mirabiliter ibi eum dixit inflatum mente carnis suae, ubi thelohumilem supra dixerat; fit enim miris modis in anima hominis, ut de falsa humilitate magis infletur, quam si apertius superbiret. et non tenens, inquit, caput — quod uult Christum intellegi —, ex quo omne corpus per contactum et conexum subministratum et copulatum crescit in