comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
&iam si subsidium ad ess& : sed ut probar&ur amplius paupersimul hunc
& paupertas & aegritudo tabefecit atq in superuidebat procedentem
diuitem obsequentibus cuneis fulciri. & semm firmitate & mopia anul¬
lo uisitari : Namquia nemo ei aduisitandum aderat testantur canes qui
licenter uulnera lingebant᷑ : ex unaergore om̃ps ds̃ duo iudicia exibuit
dum lazarum pauperem anteranuam diuitis iacere ꝑmisit : ut & diues im¬
pius damnationis sibi auger& ultionem : & temptatus pauper crescer&
ad remunerationem: Factum ẽ autem ut morer&ur mendicus &
portare᷑ ab angelis insinum abrahae : Mortuus ẽauton &diues
&sepultus ẽ m inferno : Sinus abraham requies ẽbeatorum paupe¬
rum. quorum ẽ regnum deloꝵ quo post hancuitam recipiuntur¬
u.
sepultura inferni poenarum profunditas quae superbos &mmisericordes
posthancuitam uorat: Eleuans autem oculos suos cum ess& intormentis

Expanded text:
etiam si subsidium adesset. Sed ut probaretur amplius pauper, simul hunc etiam si subsidium adesset. Sed ut probaretur amplius pauper, simul hunc et paupertas et aegritudo tabefecit, atque insuper videbat procedentem divitem, obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes, qui licenter vulnera lingebant. Ex una ergo re, omnipotens Deus duo judicia exhibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Factum est autem ut moreretur mendicus et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Sinus Abraham requies est beatorum pauperum, quorum est regnum coelorum, quo post hanc vitam recipiuntur. Sepultura inferni, poenarum profunditas, quae superbos et immisericordes post hanc vitam vorat. Elevans autem oculos suos cum esset in tormentis,
Abbreviated transcription (Latin):
adianuam eius ulceribus plenis cupiens saturari demicis. quaeca debant
demensa diuitis: Sed & canes ueniebant: & lingebant ulcera eius: ple¬
nus ulceribus mendicus latarus anteianuas diuitis iac&: Quadere una dñs
duo iudicia expleuit : habuis s& enim fortasse aliquam excusationem
diues : Si latarus pauper &ulcerosus ante eius ianuam non iacuiss& :
Siremotus fuis s& si eius mopia non ess& oculis inportuna: rursus silon¬
ge es s& diues uboculis ulcerosi pauperis in inorem toleras s& temptatio¬
nem paupermanimo: Seddum egenum & ulceratum anteianuam diuitis
& dilicus affluentis posuit . In una eademq re &exuisione pauperis non
miserenti diuiti cumulum damnatiomis intulit : & rursum exuisione diui¬
tis temptatum cotidie pauperem probauit: Cui certe poterat ad poenam
sufficere paupertas &iam si sanus fuiss&rursum suffeciss & aegritudo

Expanded text:
ad januam ejus, ulceribus plenus, cupiens saturari de micis quae cadebant ad januam ejus, ulceribus plenus, cupiens saturari de micis quae cadebant de mensa divitis; sed et canes veniebant et lingebant ulcera ejus. Plenus ulceribus mendicus Lazarus, ante januas divitis jacet. Qua de re una Dominus duo judicia explevit. Habuisse enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus, ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset oculis importuna. Rursus si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset tentationem pauper in animo. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademque re et ex visione pauperis non miserenti diviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis, tentatum quotidie pauperem probavit. Cui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiam si sanus fuisset. Rursum suffecisset aegritudo,
Abbreviated transcription (Latin):
Erat indutus pilis cameloꝵ. sed notandum nobis magnopere ẽmnore ueri¬
tatis desuperbo diuite : & dehumili paupere quantus sit ordo narrationis
ecceenimdicitur : Homoquidam erat diues . & protinus subiungitur:
Eterat quidam mendicus nomine latarus: Certe inpopulo plus solent
nominadiuitum. quam pauperum sciri: Quid est ergo quod dñs depau¬
pere &diuite uerbum faciens nomen pauperis dicit. & nomen diuitis
Nondicit: : NIsi quodds humiles nouit atq ad probat & superbos ignorat:
Unde & quib: dam demipocculoꝵ uirtuit saperbientib infmedicturu: ẽ
Nescio uos undesitis : Discedite ame om̃s operarit miqutaos:
Aesontta moy si dicitur. Nouite ex nomine : Aitergo dediute nomo
quielam : ait depaupere egenus nomine lazarus : Ac si apertedicat
pauperem humilem scio : superbum diuitẽ nescio : illum cognitum perad¬
probationem habeo hunc per iudicium reprobationis ignoro : Qui iacebat

Expanded text:
Erat indutus pilis camelorum . Sed notandum nobis magnopere est, in ore VeriErat indutus pilis camelorum . Sed notandum nobis magnopere est, in ore Veritatis de superbo divite, et de humili paupere, quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives. Et protinus subjungitur: Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid est ergo quod Dominus de paupere et divite verbum faciens nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit, atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de miraculorum virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis; discAt contra Moysi dicitur, Novi te ex nomine: Ait ergo de divite, Homo quidam, ait de paupere, Egenus nomine Lazarus. Ac si aperte dicat, pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro. Qui jacebat
Abbreviated transcription (Latin):
d& non habenti : & quihab & es cas similiter facuat . Et idem pharisaq: acstribae
nonminus auaritiae quam superbiȩ pestelanguentes: sicut poenitentib ueniam:
sic &egentib: pecuniam dare negabant.: Uerum ille qui uult omnes homines
saluos fieri & ad agnitionem ueritatis uenire : Nunca deos. nunceis auhentibus
ad discipulos suos uerba faciendo comsuetȩpietatis dona benignus inpendere
noncessat: sed ueniamus ad textum.

Expanded text:
det non habenti, et qui habet escas similiter faciat . Et iidem Pharisaei ac scribae, det non habenti, et qui habet escas similiter faciat . Et iidem Pharisaei ac scribae, non minus avaritiae quam superbiae peste languentes, sicut poenitentibus veniam, sic et egentibus pecuniam dare negabant. Verum ille qui vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire , nunc ad eos, nunc eis audientibus ad discipulos suos verba faciendo consuetae pietatis dona benignus impendere non cessat. Sed veniamus ad textum.
Abbreviated transcription (Latin):
Pia iustaq dis cr&ione manifestat eos quibona terrena disꝑserint dederintq
pauperib: ab his in a&erna tabernacula recipiendos: illos autem quiin his soli
luxoriari desiderent ininferno sepeliendos: & necstillam aquae ꝑmodicam
quaper ennis tormentorum ardores uelad momentum refrigerare quȩant
essenacturos: quia ui delic& & ordo p̃dicandi aptissimus ẽ : ut post poenitentiã
elimosina : Idestopus miseri cordiae suggeratur. : Illeenim iuste a dõ
poenitens ut sui misereatur impetrat : qui proximi indigentis quantũ ual& ipse
misereri non tardat: at qui a uertit aurem suã n eaudiat pauperem: oratio eius ete
exsecrabilis : Unde &iohannes baptista. Cum turbis suader&. Nemerito suae
sterilitatis inignem mitterentur. dignos poenitentiae fructus esse faciendos. mox
consilium salutis suaequȩrentib: adiunxit. atq ait: Qui hab& dua samicas

Expanded text:
pia justaque discretione manifestat eos qui bona terrena disperserint dederintque pia justaque discretione manifestat eos qui bona terrena disperserint dederintque pauperibus, ab illis in aeterna tabernacula recipiendos. Illos autem qui in his soli luxuriari desiderant, in inferno sepeliendos, et nec stillam aquae permodicam, quae perennes tormentorum ardores vel ad momentum refrigerare queant, esse nacturos. Quia videlicet et ordo praedicandi aptissimus est, ut post poenitentiam eleemosyna, id est, opus misericordiae suggeratur. Ille enim juste a Deo poenitens ut sui misereatur impetrat, qui proximi indigentis quantum valet ipse misereri non tardat. At qui avertit aurem suam ne audiat pauperem, oratio ejus erit exsecrabilis. Unde et Joannes Baptista cum turbis suaderet, ne merito suae sterilitatis in ignem mitterentur, dignos poenitentiae fructus esse faciendos, mox consilium salutis suae quaerentibus adjunxit, atque ait: Qui habet duas tunicas,
Abbreviated transcription (Latin):
propterea dixi quiademeo accipi& & adnuntiabit uobis dehis dixit quae
ad ipsam patris ꝑtinent diuinitatem : in quib: illeest ȩqualis omnia quaehab&
pater habendo: Neq enim sp̃s sc̃s decreaturaquȩ patri est subiecta & filio erat
accepturus Quod ait demeo accipi&: Sedutiq depatre dequo p̃cedit
sp̃s. dequo natus est filius: siueitaq duos filios hos adutrumq populum:
siueut quib:dam plac& ad duos quos lib& homines poenitentẽ uidelic&
& iustum: uel quisibi iustus uideitur. referre uolueris : congaudeat maior
qui sibi iusti uidebantur. Trib: continuis parabolis dequib: supra dispu¬
tatum est. saluator redarguit. Docens salutem yesipis centium dõ quidem
& angelis gratissimam . sed inuidis hominib: esse grauissimam. quastam
mox quintamq: deelymosina danda & parsimonia sequenda subiungens:

Expanded text:
propterea dixit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, de his dixit quae propterea dixit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, de his dixit quae ad ipsam Patris pertinent divinitatem, in quibus illi est aequalis omnia quae habet Pater habendo. Neque enim Spiritus sanctus de creatura quae Patri est subjecta et Filio, erat accepturus quod ait: De meo accipiet, sed utique de Patre, de quo procedit Spiritus, de quo natus est Filius. Sive taque duos filios hos ad utrumque populum, sive ut quibusdam placet ad duos quoslibet homines, poenitentem videlicet et justum, vel qui sibi justus videatur, referre voluerit, congaudeat major qui sibi justi videbantur tribus continuis parabolis, de quibus supra disputatum est, Salvator redarguit, docens salutem resipiscentium Deo quidem et angelis gratissimam, sed invidis hominibus esse gravissimam, quartam mox quintamque de eleemosyna danda et parcimonia sequenda subjungens,
Abbreviated transcription (Latin):
& omnia meatua sunt : Nomputandum est itadictum quasi non sint & fratris :
ut tam quam interrena hereditate patiatur Angustias. quomod opossint esse
omnia maioris. si hab& ibi &am iunior partẽ suam: sicenim aperfectis & ꝑpur¬
gatis aciam inmortalib: filiis habentur om̃ aut sint &omnium singula: &
omnico singulorum : ut enim cupiditas nihilsin eangustia: itanihil cum angustia
caritas ten& : Cum ergobeatitatem illã obtinuerimus : nr̃ aerunt aduiuendum
superiora : nr̃a erunt ad conui uendum a equalia nr̃aerunt ad dominandum in¬
feriora: Siquem autem mouet quomodo patrisupplicans ueritas dicat.
& meaomniatua sunt᷑ h& omnia meatua sunt: Sciat unigeniti filii esse omnia
quaepatris sunt per hocquod &iã ipseds̃ ẽ : & depatrenatus. patri est ȩqualis.
Nam & illud quod despũs cõ loquens ait. omnia quaehab& patermea sunt.

Expanded text:
Et omnia mea tua sunt, non putandum est ita dictum, quasi non sint et fratris, Et omnia mea tua sunt, non putandum est ita dictum, quasi non sint et fratris, ut tanquam in terrena haereditate patiaris angustias. Quomodo possint esse omnia majoris, si habet ibi junior etiam partem suam? Sic enim a perfectis et perpurgatis, ac jam immortalibus filiis habentur omnia, ut sint et omnium singula, et omnia singulorum. Ut enim cupiditas nihil sine angustia, ita nihil cum angustia charitas tenet. Cum ergo beatitatem illam obtinuerimus, nostra erunt ad vivendum superiora, nostra erunt ad convivendum aequalia, nostra erunt ad dominandum inferiora. Si quem autem movet quomodo Patri supplicans Veritas dicat: itur: Et omnia mea tua sunt, sciat unigeniti Filii esse omnia quae Patris sunt, per hoc quod etiam ipse Deus est, et de Patre natus, Patri est aequalis. Nam et illud quod de Spiritu sancto loquens ait: Omnia quae habet Pater mea sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
deꝑsecutorib: dñi scriptũ ẽ: Abierunt r&ror sum : &ceciderunt inter¬
ram : Quid ẽ hocquod electi infaciem & re probi r&rorsũ cadunt
N. si quod omnis qui post secadit. ibi proculdubio cadit. ubiñ uidit:
Quiueo ante secetiderit. ibicecdit ubiuid& : in iqui ergo quia
iiusibilib: cadunt. post secadere dicuntur : Quia ibi currunt. ubi
quid eos tuncsequitur modo uiderenon possunt : Iusti uero quia istis
iusibilib: sem& ipsos sponte deiciunt : ut muisibilib: erigantur. quasi

Expanded text:
ersecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt, qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo, quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntquid eos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
durpus tam ex imiae uenerationis non inuentum dolebant: sicut aut̃¬
temptato insolitudine dño mox impl&a uictoria accedentes ei angeliministrant
ita eodem passo incarne saluatore post deuictȩ certamina mortis ueniunt
angeli qui non solum uerbo consolante. sed & fulgente habitu gloriã
trium phantis aduntiant: Quomodo autẽ posito insepulchro corpore
saluatoris angeli adstitis sel egunt᷑ : ita &iam celebrandis eiusdem sacratis¬
simi corporis mysteriis. tempore consecrationis adsistere sunt credendi:
monente apło : mulieres inecclesia uel amen propt̃ angelos :

Expanded text:
corpus tam eximiae venerationis non inventum dolebant. Sicut autecorpus tam eximiae venerationis non inventum dolebant. Sicut autetentato in solitudine Domino, mox impleta victoria, accedentes ei angeli minita eodem passo in carne Salvatore, post devictae certamina mortis veniunt angeli, qui non solum verbo consolante, sed et fulgente habitu gloriam triumphantis annuntient. Quomodo autem posito in sepulcro corpori Salvatoris angeli astitisse leguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sacratissimi corporis mysteriis tempore consecrationis assistere sunt credendi, monente Apostolo mulieres in Ecclesia velamen habere propter angelos
Abbreviated transcription (Latin):
a romata aut̃ quae mulieres deferunt : odorem uirtutum & orationum
quib: altari ad propinquare debemus suauitatẽ significant : unde
iohannes in apocalypsi suacumfialas inmanuangelorũ aureas. id est mur¬
dis inclectorum corde conscintiar plenas od oramentoꝵ descrapsis ser u
subiunxit exponens atq. ait quȩ sunt orationes scorum : & inueneruo
lapidem reuolutum amonumento &ingressȩ non inueneben saorpiont
om̃dũ quomodo lapir perangelum reuolutus sit matheus sufficient᷑
exposuit: sed reuolutio lapidis mystice reserationem sacra mertonta
quie uelamin e litterȩ tegebant᷑ insinuat: Lexenim in lapide serptae
cuius ab lato tegmine corpus dñi mortuum ñ inuenit᷑ seduiuum ean¬
gauicatur : quia & sicognouimus secundum carnem xpm̃ sediam nune
non nouimus  Et faccum ẽ dummente consternate essentdeisto cece
duo uoni muerunt secum illas inueste fulgenti: mente conster na te esltnt
quouar lapidem tamin mensac magnitudinis reuolutũ stupeba ntute

Expanded text:
Aromata autem quae mulieres deferunt odorem virtutum et orationum quibus ad altare appropinquare debemus, suavitatem significant. Unde Joannes in Apocalypsi sua, cum phialas in manu angelorum aureas, id est mundas in electorum corde conscientias plenas odoramentorum descripsisset, subjunxit exponens atque ait: Quae sunt orationes sanctorum. Et invenerunt lapidem revolutum a monumento, et ingressae non invenerunt corpus Domini Jesu. Quomodo lapis per angelum revolutus sit, Matthaeus sufficienter exposuit. Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum quae velamine litterae tegebantur, insinuat. Lex enim in lapide scripta est. Cujus ablato tegmine, corpus Domini mortuum non invenitur, sed vivum evangelizatur. Quia et si cognovimus secundum carnem Christum, sed jam nunc non noviduo viri steterunt secus illas in veste fulgenti. Mente consternatae erant, quia et lapidem tam immensae magnitudinis revolutum stupebant, et
Abbreviated transcription (Latin):
nobis fermar uiuendi tribuer& factus est obodiens usq admortem
sic &eñ cotidiana opsius& ã nos meremurb enedictione sablimara
conictio trtum phalis illius incaelum aicensi onis nnemorei ludanter
& benadicentas dñ. inier usalem idest insperne pacis sspat tb

Expanded text:
nobis formam vivendi tribueret, factus est obediens usque ad mortem . nobis formam vivendi tribueret, factus est obediens usque ad mortem . Sic etenim quotidiana illius etiam nos meremur benedictione sublimari, si, quotidie triumphalis illius in coelum ascensionis memores, laudantes et benedicentes Deum, in Jerusalem, id est, in supernae pacis sp
Abbreviated transcription (Latin):
qui citindi desider io pariter &amore firmar&. Et ipsi ad orantes regres
usunt rihierus alem cumgaudio magno & eraent semꝑ intemplo laudanter
xb enediceñtes dm̃: Ascendente incaclũ dño discipuli adorantes in leco ub
acderunt nouis sime pedes eius. confestim hierusolimã nedeunt quia ibi
promissionẽ patris quã audice per os dm̃ sunt exspectare p̃cepti: gaudia
magpareferunt quia dm̃ ac dñm suũ post triumphum resurreitionis &da
ꝗlo spenaner sela &unt᷑: manem semꝑ men ꝑlo laudanter & benedicentes
dm̃ ut inlia rationis &uin terdum ludũ deuotionis promis sum sc̃i sps
adiuentum erc ipi s ꝑontnia paratisq cordib exspecten  & nos atẽ
discipulorum exinplo posi cei ebrata hierusolimis hoc est inuisi orae pacr
dominiae pasionis &resurrectionis sollemniab & haniae mox arua
boedientiȩ o onius ex sistene: Ilius nimrũ uesligia sequentes qui ut

Expanded text:
resuscitandi desiderio pariter et amore firmaret. Et ipsi adorantes regressi resuscitandi desiderio pariter et amore firmaret. Et ipsi adorantes regressi sunt in Jerusalem cum gaudio magno, et erant semper in templo laudantes et benedicentes Deum. Ascendente in coelum Domino, discipuli adorantes in loco ubi steterunt novissime pedes ejus, confestim Jerosolyma redeunt, quia ibi promissionem Patris quam audiere per os Domini, sunt exspectare praecepti. Gaudia magna referunt, quia Deum ac Dominum suum, post triumphum resurrectionis etiam coelos penetrasse laetantur. Manent semper in templo laudantes et benedicentes Deum ut in loco oratioadventum promptis per omnia paratisque cordibus exspectent. Et nos autem discipulorum exemplo post celebrata Hierosolymis, hoc est, in visione pacis Dominicae passionis et resurrectionis solemnia Bethaniae mox arva obedientiae curemus existere, illius nimirum vestigia sequentes, qui ut
Abbreviated transcription (Latin):
desiderat lucisq ac pacis ꝑp&uȩ promis samhianter exspatat tertio
quia sicut iohannes scribit erat b&hania iuxta hierusolima quasi stadus
quindetim qui profecto numerus propt̃ septẽ & octo quib: constat
scripturarum mysteriis ac cõmodus ueluitam quae nunc est & futurã
uelu&us & nouum testamentũ uel sabbatũ animarum infuturo & carnis
reurrectionẽ uelcerte aliud aliquid caelestis semꝑ & spiritalis contin&
arcini &ideo rete quibus utriusq testamenti scientiã aperuit . quos
ornẽ uiuendi & sperandi regulĩ edocuit : eos quindecim stadiis in locũ¬
quoeis benedicer& & praecepti docendi trader& eduxit recte quind eum stadis
locũ gloriosȩ asconsionis aloco uictoriosii sinue passionis secreuit utom̃s prose
iedusuere uel moricupiente & primo quiescendi post mortẽ & infine amortius

Expanded text:
desiderat, lucisque ac pacis perpetuae promissa inhianter exspectat. Tertio, desiderat, lucisque ac pacis perpetuae promissa inhianter exspectat. Tertio, quia sicut Joannes scribit, erat Bethania juxta Jerosolyma quasi stadiis quindecim . Qui profecto numerus, propter septem et octo, quibus constat, Scripturarum mysteriis accommodus, vel vitam quae nunc est et futuram, vel Vetus et Novum Testamentum, vel sabbatum animarum in futuro et carnis resurrectionem, vel certe aliud aliquid coelestis semper et spiritalis continet arcani. Et ideo recte quibus utriusque Testamenti scientiam aperuit, quos et omnem vivendi et sperandi regulam edocuit, eos quindecim stadiis in locuquo eis benediceret, et praecepta docendi traderet, eduxit. Recte quindecim stadiis locum gloriosae ascensionis a loco victoriosissimae passionis secrevit, ut omnes pro se vel vivere vel mori cupientes, et primo quiescendi post mortem, et in fine a mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
pulchre autẽ ascensurus in caelũ discipulos quibus benedicat foras in
b&haniã educit: primo quidem propter nomen ciuitatis qua edomus
oboedientiȩ dicit᷑ : quia qui propter
in oboedientiã ꝑuersoꝵ
descendit. proptero boedientũ nimirũ
conuersorũ ascendit:
mortuus ẽ enĩ sicut apłs ait propt̃ delictanrã resurrexit propteriust
ficationem nram: deinde &iã propt̃ sitũ eiusdom uillae siue ciuitaitulȩ¬
quae in litere montis oliurum positaes senaspact᷑: quia uidelic& oboe¬
dientis ecclesiae domus a postolico dignahospitio non alibi quam in ipsius
summi montis id est xp̃ilatere fidei spei dilectionisq suae fundamenta
locauit : de quonimirum litere lancea pate facto sacramenta sibi sangui¬
nis & aquaequib: nascatꝰ simul & nutriat᷑ gaud & emanasse. decuius
uertice uberrimo id est apice diuinitatis untionir spiritalis muncra

Expanded text:
Pulchre autem ascensurus in coelum, discipulos quibus benedicat foras in Pulchre autem ascensurus in coelum, discipulos quibus benedicat foras in Bethaniam educit. Primo quidem propter nomen civitatis, quae domus obedientiae dicitur. Quia qui propter inobedientiam perversorum descendit, propter obedientiam nimirum conversorum ascendit: Mortuus eam . Deinde etiam propter situm ejusdem villae, sive civitatulaequae in latere montis Olivarum posita esse narratur. Quia videlicet obedientis Ecclesiae domus, apostolico digna hospitio, non alibi quam in ipsius summi montis, id est, Christi latere, fidei, spei, dilectionisque suae fundamenta locavit. De quo nimirum latere lancea patefacto sacramenta sibi sanguinis et aquae, quibus nascatur simul et nutriatur, gaudet emanasse. De cujus vertice uberrimo, id est, apice divinitatis, unctionis spiritalis munera
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃dicationis officio. uel in perfectio uel etas prohib& : & tamen p̃cipitatio
impellit. qui ammonendi sunt ut considerent q̃d ipsa ueritas quae repente
quos uell& roborare potuiss& ut exemplũ sequaerentib: dar& neimꝑfect:
p̃dicare p̃sumerent: post quã plene discipulos deuirtute p̃dicationis istruxit.
ilico ad iunxit: uos autẽ sed&e mciuitate quousq induamini uirtutẽ exalto
Inciuita tequippe consedemus. si intramentiũ nostrtrũ nos claustra constringi¬
mus neloquendo exterius euagȩmur. ut cũ diuinã uirtutẽ ꝑfecte induim
tuncquisi a nobis n&ipsis foras &um alios instruentes exeamus : Eduxit
autem eos foras inb&hanũ &eleuatis manib: suis benedexit cis: & factum est
dumbenedicer& illis recessit ab cis & ferebat᷑ incaelum : p̃termissis omnib
quaeꝑ qua draginta dics agi ab illo cum discipulis potuerunt primo diei
resurrectionis eius coniungit tacite nouissimũ diem quo ascendit incadũ

Expanded text:
a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, qui admonendi sunt ut considerent quod ipsa Veritas quae repente quos velle roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, illico adjunxit: Vos autem sedete in civitate quoad usque induamini virtute ex alto. In civitate quippe considemus, si intra mentium nostrarum nos claustra constringimus, ne loquendo exterius evagemur, ut cum divina virtute perfecte induimur, tunc quasi a nobismetipsis foras etiam alios instruentes exeamus. Eduxit autem eos foras in Bethaniam, et elevatis manibus suis benedixit eis. Et factum est dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Praetermissis omnibus quae per quadraginta dies agi ab illo cum discipulis potuerunt, primo diei resurrectionis ejus conjungit tacite novissimum diem quo ascendit in coelum.
Abbreviated transcription (Latin):
culpae uiro fuit uir ex sccutorerroris : ita nunc quȩ prior mortẽgustiue¬
rat resurrectionẽprior uidit & nepp&ui reatus apud uros obprobrium
sustiner& quȩ culpam uiro trans fuderat trans fudit & gratiuam  quecum¬
E rit autem mariu magdalenȩ & iohanna & maria ia cobi. Ec&en que cum
ois eront quiedicebant adapostolos haec: mnaria magdalene prectu
soror brari quae unxit dñm unguento iohanna uxor cutã procurato¬
ris herodis. dequib supralectum est: Maria ia cobi mater est ia cobi mino¬
ris & oseph. ut muircus eiungelistidicit soror matris dñi: unde &ipse
ia cobus frater dñi meruituocari : Et uisa sunt ante illos sicut deleramentum
uerba ista & non credebant illis : Gd resurrectionem dominicã discipuli tardi

Expanded text:
culpae viro fuit, vir exsecutor erroris, ita nunc quae prior mortem gustaveculpae viro fuit, vir exsecutor erroris, ita nunc quae prior mortem gustaverat resurrectionem prior vidit, et ne perpetui reatus apud viros opprobrium sustineret, quae culpam viro transfuderat, transfudit et gratiam. Erat autem Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et caeterae quae cum eis erant, quae dicebant ad apostolos haec. Maria Magdalene ipsa est soror Lazari, quae unxit Dominum unguento. Joanna uxor Chuzae procuratoris Herodis de quibus supra lectum est. Maria Jacobi mater est Jacobi minoris et Joseph, ut Marcus evangelista dicit, soror matris Domini, unde et ipse Jacobus frater Domini meruit vocari. Et visa sunt ante illos sicut deliramentum ver
Abbreviated transcription (Latin):
ergo inmerito uno die insepulchro & duab: noctib qui a uidelic& lucem suae
simplae mortir tenebris duplȩ nr̃ȩ mortis ad iunxit : Ad nos quippe uenit.
qui inmorte sp̃s cairnisq tenebamur : unam ad nos suam id est carnis morte
d&ulit : &duas nr̃as quas reperit soluit: sienim ipse utramq susciper& nos
anulla liberar& : sed unã misericordit̃ accepit : & iuste utramq damnauit:
simplam suã duplȩnrȩ contulit : & duplã nostrã moriens subegit : & recor
datȩ sunt uerborum eius : mulieres quȩ in monumento dñi stantes uerborũ
quied esua dispensatione p̃fatus est recordint᷑ formam nobis p̃beant ut int̃
ipsa dominicae passionis mysteria celebranda : ñ solum eiusdem beatȩ pas sio¬
nis sed & ab inferis resurrationis. nec non & icados gloriosa e asconsionis
digna semꝑ ueneratione recordemꝰ : Et ogressȩamonumento nuntiauerunt
haec omnia illis undecim & c&erisomnib:: Sicut in principio mulier auctor

Expanded text:
em merito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simplae mortis, tenebris duplae nostrae mortis adjunxit. Ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur. Unam ad nos suam, id est, carnis mortem detulit, et duas nostras quas reperit solvit. Si enim ipse utramque susciperet, nos a neutra liberaret. Sed unam misericorditer accepit, et juste utramque damnavit. Simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram mdatae sunt verborum ejus. Mulieres quae in monumento Domini stantes verborum quae de sua dispensatione praefatus est recordantur formam nobis praebeant, ut inter ipsa dominicae passionis mysteria celebranda, non solum ejusdem beatae passionis, sed ab inferis resurrectionis, nec non et in coelos gloriae ascensionis digna semper veneratione recordemur. Et egressae a monumento nuntiaverunt haec omnia illis undecim, et caeteris omnibus. Sicut in principio mulier auctor
Abbreviated transcription (Latin):
quant pedib: eius accipiant dedoctrinaeius dicentes cũ psalmi sta: reuela ocu¬
los nostros & conderamus mirabilia delegetua : Recteitaq in parabolis audiun
& menigmate qui dausis sensib cordisneq intrare neq curant cognos

Expanded text:
quant pedibus ejus, accipient de doctrina illius, dicentes cum Psalmista · Revela ocuquant pedibus ejus, accipient de doctrina illius, dicentes cum Psalmista · Revela oculos nostros, et considerabimus mirabilia de lege tua . Recte itaque in parabolis audiunt, et in aenigmate, qui clausis sensibus cordis, neque intrare, neque curant cognos
Abbreviated transcription (Latin):
fructu centuplo fecundit᷑ quando cordoq leuirtutũ spiritiliũ ꝑfectione donat᷑:
Haecdicons clamabat. qui hab& iures audiendiaudiat. Quotiens haec ad¬
mon incula uel meuangelio uel ina potalypsi iohannis interponit᷑ inisticũ esse
qd dicit᷑ quaerendumq anobis intentius ostendit᷑. Interrogabant autẽ eũ
discipuli cius quaeess& haecparabola . Nemo put& finita max parabola disci¬
pulos hac interrogasse siluatorem : sedut marcus at. Cum ess& singulacris
inter rogauorunt eũ hi quicum eo erant duo decĩ parabo las. Et dicebat eis
uobis datum ẽ nosse mrsteriũ regnidĩ : c&eris aut̃ in parabolis: ut uidentes
non uideant : &audientes ñ intellegant Marcus itadiat . Illis aut̃ qui foris sunt
in parabolis ominia fiunt . Ideoq & nos cum dis cipulis xp̃i intremus inscũariũ
di ut intellegamus in nouis simamysteriorũ regnidĩ : Nam quiad ꝑropin¬

Expanded text:
fructu centuplo fecundatur, quando cor docile virtutum spiritalium perfectione donatur. fructu centuplo fecundatur, quando cor docile virtutum spiritalium perfectione donatur. Haec dicens, clamabat: Qui habet aures audiendi, audiat. Quoties haec admonitiuncula, vel in Evangelio, vel in Apocalypsi Joannis interponitur, mysticum esse quod dicitur, quaerendumque a nobis intentius ostenditur. Interrogabant autem eum discipuli ejus quae esset haec parabola. Nemo putet finita mox parabola discipulos haec interrogasse Salvatorem, sed, ut Marcus ait, cum esset singularis, interrogaverunt eum ei qui cum eo erant duodecim, parabolas. Et dicebat eis: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei. Caeteris autem in parabolis, ut videntes non videanin parabolis omnia fiunt. Ideoque et nos cum discipulis Christi intremus in sanctuarium Dei, ut intelligamus in novissima mysteriorum regni Dei. Nam qui appropin
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutis : Et aliud cecidit interrambonã & ortum fecit fructũ centuplũ
Pructũ centuplum fructũ ꝑfectũ dicit: Nam de narius numerus pro
ꝑfectione semꝑ accipit᷑. quia in decim prȩceptis legis custodia contin&᷑
Actiua enim & contẽplatiua uita simul indecalogi mandatis coniuncta ẽ
quia ineo &amor dĩ &amor seruari proximi iub&ur : Amor quip¬
pedĩ ad contemplatiuã : amor uero proximi ꝑtin& ad actiuã : dena¬
nius ñumerus autẽ ꝑ sem & ipsum multiplicatus incente nariũ surgit
Vnde ecte ꝑcentenariũ magna ꝑfectio designat᷑. Sicut deillo quisua
prodũo terrena relinquit dicitur : centuplũ accipi& & uitam oenã
pornidebit : qua quisquis prod̃ nomine temporalia atq terrena con¬
termit de hic ꝑfectionẽ mentis recepit utiam ea ñ app&at quȩ contẽnit
&in sequenti scło ad a&ernã uitȩ glorũ ꝑuenit ÷ t erraogobona

Expanded text:
virtutis. Et aliud cecidit in terram bonam. Et ortum fecit fructum centuplum. virtutis. Et aliud cecidit in terram bonam. Et ortum fecit fructum centuplum. Fructum centuplum, fructum perfectum dicit. Nam denarius numerus pro perfectione semper accipitur, quia in decem praeceptis legis custodia continetur. Activa enim et contemplativa vita, simul in decalogi mandatis conjuncta est, quia in eo et amor Dei, et amor servari proximi jubetur. Amor quippe Dei, ad contemplativam, amor vero proximi pertinet ad activam. Denarius autem numerus per semetipsum mutiplicatus, in centenarium surgit. Unde recte per centenarium magna perfectio designatur, sicut de illo qui sua pro Domino terrena relinquit, dicitur: Centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . Quia quisquis pro Dei nomine temporalia atque terrena contemnitet in sequenti saeculo ad aeternam vitae gloriam pervenit. Terra ergo bona
Abbreviated transcription (Latin):
quae aut̃ ticita nr̃ȩ intellegentiȩ dereliquit: ꝑstringenda sunt breuiter
Semen qd̃ secus uiã cecidit duplicilȩsura disperiit : & auiantib scilic& concul¬
catum : & a uolucrib: raptum : Via est ergo cor sedulo malarum cogitationũ
transitu at tritũ atq arefactum : Neuerbi semen excipere ac germinare
sufficiat : atq ideo quicquid boni seminis uicinia talis uiae contingit :
pessimȩ cogitationis mectu conculcatũ adaemonib: eripit᷑ qui uolucres
caeli siue quia caelestis spiritalisq sint naturȩ : seu quia ꝑ aera uolitant
appellant᷑. Et aliud cecidit suꝑ p&ram & natum aruit quia non habebat
humorem: param dicit durum & indomitũ acnullo uerȩ fidei uomere
pen&ratũ : hocẽ autẽ humor ad radicem seminir qd iuxta aliã parabolã
oleum ad lampades uirginum nutriendas idest amor & ꝑseuerantia

Expanded text:
Quae autem tacita nostrae intelligentiae dereliquit, perstringenda sunt breviter. Quae autem tacita nostrae intelligentiae dereliquit, perstringenda sunt breviter. Semen quod secus viam cecidit, duplici laesura disperiit, et a viantibus scilicet conculcatum, et a volucribus raptum. Via est ergo cor, sedulo malarum cogitationum transitu attritum atque arefactum, ne verbi semen excipere ac germinare sufficiat. Atque ideo quidquid boni seminis vicinia talis viae contingit, pessimae cogitationis meatu conculcatum, a daemonibus eripitur. Qui volucres coeli, sive quia coelestis spiritalisque sint naturae, seu quia per aera volitant, appellantur. Et aliud cecidit super petram, et natum aruit, quia non habebat humorem. Petram hic recte dicit, durum et indomitum cor, ac nullo verae fidei vomere penetratum. Hoc est autem humor ad radicem seminis quod juxta aliam parabolam, oleum ad lampades virginum nutriendas, id est, amor et perseverantia
Abbreviated transcription (Latin):
seminare semensiũ : Hanc parabolam dñs ideo persenpsum exponere
dignatus est ut figurate seloqui in notescer& : perumq significationes
inhus dum quae ꝑ sem & ipsum noluit ex plinare docere&essequeren liucd
Sei quia senien qd uerbum di sit terramq uarui qđ diuersud cor audi¬
torum signific& ipsedñs apruit: Satorem quẽ nobis querendum reliquit
sullummliuis quĩ filium d̃ intellegere por sumus. quicdurte seruhore
semensium qua de sinupitris qua ertatur nonerat accerhus egeneliens
ahoe liumnt qnmundum ut testimoniũ ꝑhiber &ueritati. Andebenendeti
cun eelistis aliosihanc parabolum dicturus delomo exies nora odesse
naue coniste idis st ꝑ hibe&ur: ipsum nimirũ situcorporis qd pro cersu
sermonis insinuans : Et dum seminat aliud cecidit secusuiã & conculcatũ est
& uolucres cȩli comederunt illud : Quaedñs exposuit pia fide suscipienda sunt

Expanded text:
seminare semen suum. Hanc parabolam Dominus ideo per seipsum exponere seminare semen suum. Hanc parabolam Dominus ideo per seipsum exponere dignatus est, ut figurate se loqui innotesceret, rerumque significationes in iis etiam quae per semetipsum noluit explanare, doceret esse quaerendas. Sed quia semen, quod verbum Dei sit, terramque variam, quod diversum cor auditorum significet, ipse Dominus aperuit, satorem quem nobis quaerendum reliquit, nullum melius quam Filium Dei intelligere possumus, qui exiit seminare semen suum, quia de sinu Pathoc venit in mundum ut testimonium perhiberet veritati. Unde bene juxta evangelistas alios hanc parabolam dicturus, de domo exisse, mare adisse, navem conscendisse perhibetur, ipsum nimirum situ corporis quod processu sermonis insinuans. Et dum seminat, aliud cecidit secus viam, et conculcatum est, et volucres coeli comederunt illud. Quae Dominus exposuit, pia fide suscipienda sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ostender& magistrorũ quoduictuatq uestitu ex discipulis deberent esse
contenti. Interp̃tat᷑ autẽ susanna liliũ aut gratia erus : sed melius si femininũ
nomen figur&ur alili o: credo propter odoriferũ caelestis uitȩ candorẽ.
auro sumq internȩdilectionis ardoren : iohanna dñs gratia eius uel dñt miso¬
ricors : Videlic& quia eius ẽ omne qđ uiuimus : maria a marũ maret prop¬
ter utiq insitũ poenitentiae rugitũ quuel ipsa maria uel nos singuli uitia
priscadeflemus ut ad gratiam splendoremq: ꝑuenine meream᷑ a&ernũ .
Magda lenȩ turris : sed melius sicut amonte montanus : itaturrensis aturre
dicatur : illa scilic& cuips almista canit: deduxistime quia factus es spes
in eaturris fortitudinis a facie tnimici: Cũ aut̃ turba plurima conuenira¬
& deciuitatib propeitrent adeũ: dixit ꝑsimilitudinem: Etiti quisero uere

Expanded text:
ostenderet magistrorum, quod victu atque vestitu ex discipulis deberent esse ostenderet magistrorum, quod victu atque vestitu ex discipulis deberent esse contenti. Interpretatur autem Susanna lilium, aut gratia ejus. Sed melius, si femininum nomen figuretur a lilio, credo propter odoriferum coelestis fidei candorem, aurosumque internae dilectionis ardorem. Joanna, Dominus gratia ejus, vel Dominus misericors; videlicet quia ejus est omne quod vivimus. Maria, amarum mare, propter utique insitum poenitentiae rugitum, quo vel ipsa Maria, vel nos singuli, vitia prisca deflemus, ut ad gratiam splendoremque pervenire mereamur aeternum. Magdalene, turris; sed melius sicut a monte montanus, ita turrensis a turre dicatur. Illa scilicet cui Psalmista canit: Deduxisti me, quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici . Cum autem turba plurima convenirproperarent ad eum, dixit per similitudinem: Exiit qui seminat
Abbreviated transcription (Latin):
Cͦuinit &am studiis eorum quigloriam suꝑnae mai estatis tota mente contem¬
plari sitiunt : quod aquila c&eras aues trans grediens m̃nipsum solis radiumꝰ oculos

Expanded text:
cinit etiam studiis eorum qui gloriam supernae majestatis tota mente contemplari sitiunt, quod aquila caeteras aves volatu transgrediens, in ipsum solis radium oculos
Abbreviated transcription (Latin):
dib: aedificatum ess& suf fossis tumuli fundam̃tis ablatus furto dicer&¬
Aliter: solus tumulo dñs includit᷑ : ut specialis illius sepultura id est mȩ dissimi¬
lis sicut &c&era dispensationis eius arcana anr̃ȩ naturȩ fragilitate discre¬
pauere spetialis & resurretio design&᷑ : Nam &uerus homo apparuit.
sed ex uirgine matreconceptus & natus . & temptatus ẽ ꝑomnia : sed prosimi¬
litudine absq peccato & mortuus ẽ : sed quomodo ipse uoluit: & sepultus est
sed quã diu uoluit : & suscitatus ẽ sed quando uoluit : hocẽ ergo qd ait singu¬
larit̃ sum ego donec transeam : & alibi desingulari sepultura : i pace midipsis̃
rorum mortaliũ infinere surrectione seruata me singulari dono amortuis
die tertare surgere promisisti : Et dieserat pare sceues & sabbatũ in luces

Expanded text:
dibus aedificatum esset, suffossis tumuli fundamentis, ablatus furto dicerAliter solus Dominus tumulo includitur, ut specialis illius sepultura, id est, nostrae dissimilis, sicut et caetera dispensationis ejus arcana a nostrae naturae fragilitate discrepavere, specialis et resurrectio designatur. Nam et verus homo apparuit, sed ex virgine matre conceptus et natus, et tentatus est, per omnia sedet pro similitudine absque peccato, et mortuus est, sed quomodo ipse voluit: et sepultus est, sed quamdiu voluit: et suscitatus est, sed quando voluit. Hoc est ergo quod ait: Singulariter sum ego donec transeam : et alibi de singulari sepultura: In pace in idipsumrum mortalium in fine resurrectione servata, me singulari dono a mortuis die tertia resurgere promisisti. Et dies erat Parasceves, et Sabbatum illucata, me singulari dono a mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
reperiuntur es seconpre hensi: & quod quidam chronographi medii
iorum incedentes : ab lata tantum cainan generatione nec c&eris annis

Expanded text:
reperiantur esse comprehensi. Et quod quidam chronographi medii horum incedentes, ablata tantum Cainan generatione, nec caeteris annis
Abbreviated transcription (Latin):
solae qua e cum eo uenerant agalilea : sed & eiusdem urbis ciues ei mulieres
ad hacserint : & nunc quoq: quas immolandum ilmm̃ duplexturba pro¬
sequitur. cũ eius parsionis historiam. aliitam quam risu dignas fabulas:
An lcunim artib: ut dec & oculis legunt audiunt recolunt eius carnis
ranguini fursteria hi quasi uiles cõmunesq÷ escas. illi pertore tanta
re digno percipiunt sed dñs ubi contritũ & humilatũ cor respicit mox
aldita salutiserȩ conpuntionis grata unde gratius dulcius uberiur flere¬
uenent dies in quib: dicent beatȩ steriles &uentres qui non gonuerunt¬

Expanded text:
solae quae cum eo venerant a Galilaea, sed et ejusdem urbis cives ei mulieres solae quae cum eo venerant a Galilaea, sed et ejusdem urbis cives ei mulieres adhaeserint. Et nunc quoque quasi immolandum Jesum duplex turba prosequitur, cum ejus passionis historiam, alii tanquam risu dignas fabulas, alii lacrymantibus ut decet oculis legunt, audiunt, recolunt: ejus carnis sanguinisque mysteria hi quasi viles communesque escas, illi pectore tanta re digno percipiunt. Sed Dominus ubi cor contritum et humiliatum respicit, mox addita salutiferae compunctionis gratia, unde gratius, dulcius et blanvenient dies, in quib
Abbreviated transcription (Latin):
as picer& mulieres uero ut quem uiuere desiderabant moriturũ mori¬
entem & mortuum plorarent : N autẽ ideo solus mulierum planctus cum
sequebat᷑ quia ñ innumerus &iam credentium uirorum co&ur decius erat
passione mȩstissimus sed quia femineus quasi contemptibilior sexus libe¬
rius poterat p̃sentib: sacerdotũ principib: & magistratib: quid contraeos senserit
ostentare : uerum quia nouit dñs qui sunt eius prȩermissaiai furentis po¬
puli turba ad amantes plangentesq sefeminas oculos &ora conuertit
dicens filia ehierusalem nolite flere superme : sed suꝑuos ipsas fl&e & suꝑ
rectio mortem soluere potest : cuius mors & omnẽ mortẽ & ipsum mortis
auctorem distrutura ẽ uos potius ipsas uestramq progoniem ne in meg
crucis ultionem cum ꝓfidis a&ernamortedam nemini dignis lacrimarũ
fontib ab luite : Notandumq cumfilias hieruralem appellat : quod non

Expanded text:
aspiceret; mulieres vero, ut quem vivere desiderabant, moriturum, moriaspiceret; mulieres vero, ut quem vivere desiderabant, moriturum, morientem, et mortuum plorarent. Non autem ideo solus mulierum planctus eum sequebatur, quia non innumerus etiam credentium virorum coetus de ejus erat passione moestissimus, sed quia femineus, quasi contemptibilior sexus, liberius poterat praesentibus sacerdotum principibus et magistratibus quid contra eos senserit ostentare. Verum quia novit Dominus qui sunt ejus, praetermissa jam furentis populi turba, ad amantes plangentesque se feminas oculos et ora convertit dicens: Filiae Jerusalem, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete, et super rectio mortem solvere potest, cujus mors mortem, et ipsum mortis auctorem. Vos potius ipsas, vestramque progeniem, ne in meae crucis ultionem cum perfidis aeterna morte damnemini, dignis lacrymarum fontibus abluite. Notandumque cum filias Jerusalem appellat, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
b: apostolorum legimus. recteper eum populi gentium designantur:
qui quondam peregrini & hospites testamentorum nunc oboediendo
fideiciues sunt & domesticidĩ : & sicut a libidicit᷑. heredes quidem dĩ. cohe¬
redes aut̃ xp̃i. unde pulchresi monoboediens crrongheres interp̃tatur
Nec pr&ereundum quod simon deuillauenis se refertur. uilla enĩ grece pagos
uocat᷑ aqua pagani nomentrahunt eoquod aciuitate dĩ alieni & quasi urbanȩ
sint conuersationis ignari: sed depago si mon egrediens crucem portat post
ihm̃ cum populls nationũ paganis ritib derelictis uestigia domini co passio¬
nis oboedient᷑ amplectitur: Sequebat᷑ iutẽ illum multaitur bapopuli & mu¬
uerum quae plangebant & lamentabant᷑ eũ : conuersus aut̃ adillas ihĩ dixit
Multa simulturba crucem dñi sed ñ una cademq mente sequebatdir
Nam populus quidem ut cuius mortem imp&rauerat morientem l&us

Expanded text:
bus apostolorum legimus, recte per eum populi gentium designantur. bus apostolorum legimus, recte per eum populi gentium designantur. Qui quondam peregrini et hospites testamentorum, nunc, obediendo fidei, cives sunt et domestici Dei. Et, sicut alibi dicitur: Haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi . Unde pulchre Simon obediens Cyrene haeres interpretatur. Nec praetereundum quod Simon de villa venisse refertur. Villa enim Graece πάγος vocatur, a qua pagani nomen trahunt, eo quod a civitate Dei alieni et quasi urbanae sint conversationis ignari. Sed de pago Simon egrediens, crucem portat post Jesum, cum populus nationum, paganis ritibus derelictis, vestigia dominicae passionis obedienter amplectitur. Sequebatur autem illum multa turba populi, et mulierum, quae plangebant et lamentabantur eum. Conversus autem ad illas Jesus dixit. Multa simul turba crucem Domini, sed non una eademque mente sequebatur. Nam populus quidem, ut cujus mortem impetraverat, morientem laetus
Abbreviated transcription (Latin):
magistri corum interp̃tat᷑ potest antichristits pum gerere quem illi
quib dicit uos expatrediabulo estis. uero dĩ filio sunt p̃laturi: filiur
aut̃ diaboli antichristus non abipso nascendo sed sicut c&eri peccatores
illum imitando uocat᷑ : Et cumducerent eũ ad p̃henderunt simonẽ quen¬
dam cyrenensem uenientẽ deuilla & imposuerunt illi crucẽ portior post
ihm: iohannes cuangelista narrat ipsum dñm sibi baiolasse crucem:
Vnde itellegit᷑ primo ad ño erucẽ portatã : acdem desi moni quem for¬
te excuntes obuiam habuerunt impositã : Congruo satis ordine myste¬
rii quia ipse passus ẽ pronobis relinquens nobis exemplum ut sequamur
uestigiacius : quibene crucem postihm̃ portas sedescribit᷑ iuxta qd ipse
p̃cepit : & tolliterucẽsuã & sequat᷑ me : & quiasi moniste non hierusoli¬
mita sed crreneus es seꝑ hib&ur : Orene enim libi aeciuitas est. sicut in acti¬

Expanded text:
magistri, eorum interpretatur, potest Antichristi typum gerere, quem illi magistri, eorum interpretatur, potest Antichristi typum gerere, quem illi quibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis , vero Dei Filio sunt praelaturi. Filius autem diaboli Antichristus, non ab ipso nascendo, sed sicut caeteri peccatores illum imitando vocatur. Et cum ducerent eum, apprehenderunt Simonem quemdam Cyrenensem, venientem de villa, et imposuerunt illi crucem portare post Jesum. Joannes evangelista narrat, ipsum Dominum sibi bajulasse crucem. Unde intelligitur primo a Domino crucem portatam, ac deinde Simoni quem forte exeuntes obvium habuerunt impositam, congruo satis ordine mysterii. Quia ipse passus est pro nobis, relinquens nobis exemplum ut sequamur vestigia ejus . Qui bene crucem post Jesum portasse describitur, juxta quod ipse praecipit: Et tollat crucem suam, et sequatur me . Et quia Simon iste non Jerosolymita, sed Cyrenaeus esse perhibetur, Cyrene enim Libyae civitas est, sicut in Acti
Abbreviated transcription (Latin):
uoces eorũ: Quia totã accusationem quã aduersus dñm de tulerant crebra
acsollicita pilati interrogatione uidebant euacuatam . tandem inpudici ad so¬
las sep̃ces conuertunt: ut qd criminando & quasi ratio cinando nequiuerant
iam postulando & uociferando ꝑficiant : quẽ ex inde or dinem saeuiendi &iã
beatorũ martrrũ per secutores tenuis se satis eccles iastica de monstrat historia:
Et pilatus adiudicauit fieri p&itionẽ eorum : dimisit autẽ illis eum qui
propter hamicidium & seditionem missus fuerat in carcerem quem p&ebant
ihm̃uero tradidit uoluntati eorum. Latro seditiosus & homicidiorum
auctor dimis sus ost populo iud eorum id est diabolus qui umolim patria
lucis obculpam superbia edepulsus & intenebrarũ fuerat carcerẽmissur:
atq: id eo iudei pacem habereñ pos sunt : quia seditionum principom
quam dñm elegero maluerunt : quia uero barabbas filius patris ud filius

Expanded text:
voces eorum. Quia totam accusationem quam adversus Dominum detulerant, crebra voces eorum. Quia totam accusationem quam adversus Dominum detulerant, crebra ac sollicita Pilati interrogatione videbant evacuatam, tandem impudici ad solas se preces convertunt, ut quod criminando et quasi ratiocinando nequiverant, jam postulando et vociferando perficiant. Quem exinde ordinem saeviendi, etiam beatorum martyrum persecutores tenuisse, satis ecclesiastica demonstrat historia. Et Pilatus adjudicavit fieri petitionem eorum. Dimisit autem illis eum qui propter homicidium et seditionem missus fuerat in carcerem, quem petebant. Jesum vero tradidit voluntati eorum. Latro seditiosus et homicidiorum auctor dimissus est populo Judaeorum, id est, diabolus, qui jam olim patria lucis ob culpam superbiae depulsus, et in tenebrarum fuerat carcerem missus, atque ideo Judaei pacem habere non possunt, quia seditionum principem minum eligere maluerunt. Quia vero Barabbas, filius patris, vel filius