comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ad quale ascendere ꝑ formas u̾itatem.
¶Ut ñ ecdem medo mułtis ⁊ nos ĩmunde
estimemus celestes ⁊ deiformes anmos
multipedes ẽẽ quostam: ⁊ mulcoꝵ uultu¬
um. ⁊ ad boum petudalitatem. aut ad le¬
onũ bestiałe ymaginatõm formatos.
⁊ ad aquilarum curuo rostro sp̃em. aut
ad uolatilium tͥꝑtitam alarum ꝯmotõ¬
nem alarum effiguratos. ⁊ rotas qͣsdã
igneas suꝑ celum ymaginemur. ⁊ tħro¬
nos mat̾iales cliuintati ad recubitum
necessarios.⁊ equos quosdam multi¬
colores ⁊ armiferos archistrategos. et
q̃cumq alia ex elcquuis nb̃ sacre ⁊ forma¬
bilit̾ in uarietate manifestatiuoꝵ sym¬
bosorum tradita sunt ¶Etemm ualce
artificiałr theologia poeticis sacris formatõi

Expanded text:
 oportet ascendere per formas veritatem, ut non et nos eodem modo multis immunde aestimemus, caelestes et deiformes animos multipedes esse quosdam, et multorum vultuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginationem formatos, et ad aquilarum curvo rostro speciem, aut ad volatilium tripartitam alarum commotionem effiguratos, et rotas quasdam igneas super caelum imaginemus, et thronos materiales Divinitati ad recubitum necessarios, et equos quosdam multicolores, et armiferos archistrategos, et quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter in varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt. Etenim valde artificialiter theologia factitiis sacris formati
Abbreviated transcription (Latin):
estimemus. Et quid̃ ip̃ius unaqͦ occoco
diuinis ꝓfuit laudatorib Dem̃ celes cco¬
tes ierarchias lautare si ip̃arum in elo¬
qͥis manifestatõm. Conseq̃ntib ⁊ hiis dr̃e
qualib cłiuinis formatõib celestes figͣ¬

Expanded text:
istimamus, et quid ipsius unaquaeque divinis profuit laudatoribus. Deinde coelestes hierarchias laudare secundum ipsarum in eloquiis manifestationem consequentibusque his dicere, qualibus divinis formationibus c
Abbreviated transcription (Latin):
uñ glo. aliud est colere aᵈ adorare. pot̾
ꝗs ĩuitus adorare uł adulando regib
ydolatris. uł torm̃tis uictus cũ stiat y
dolum ncħ ẽẽ. cołe u̾o̾ est toto mẽtis
affcũ ⁊ studio mancipari. Ego em̃. dis

Expanded text:
 etc. Aliud est colere, aliud adorare. Potest quis invitus adorare, vel adulando regibus idololatris, vel tormentis victus, cum sciat quia idolum nil est. Colere vero est toto his affectu et stud
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmitatem cuiuis partes sunt in aliquibꝰ
rariores ut in aere. in aliquib ꝯstrutie¬
res ut in lapide. Ideo unaq̃ pars mat̾ie
unitatis origine recipit uuitatem qua
dignio est ex sua aptitudine. in eo qd̾
uidemus partes ignis unitas ⁊ simpl¬
ces ⁊ equales iõ ꝙ forma eius uidetur¬
in se una non habens in se diu̾sitatem
partes autem aeris ⁊ aque iuenimus
magis diu̾sas ⁊ separatas a deo ꝙ ꝑtes¬

Expanded text:
itatem, ejus partes in aliquibus sunt rariores, ut in aere; in aliquibus vero strictiores, ut in lapide. Ideo unaquaeque res mateonis, a prima unitatis origine recipit unitatem, quae dignior est ex sua aptitudine: inde est quod videmus partes ignis nimis unitas, simplices et aequales adeo, quod forma ejus videtur una, non habens in se diversitatem. Partes vero aeris et aquae invenimus magis diversificatas et separatas, adeo q
Abbreviated transcription (Latin):
sicut iam dc̃m est ꝯstringit᷑ spissatur ⁊
corpulentatur. ⁊ partes eius medie ꝓhi¬
lent ultimas partes penetrari alumĩe
tret parcem scłam quantum pͥmam. nec
ad ttiam tantum luminis ꝑuento qͣn¬
tum ad mediam ⁊ sic paulatim donet
q̃ q remotissima est a fonte luminis:
lumen debilitatur in illa. Nec tñ ħoc fit
sicut nunc don est pp̃ lumen in se. s pp̃
multam tensitatem ⁊ obscuntatẽ ma¬
t̾ie in eo. Q̾madmcd̾ lum̃ cum admiscet᷑
u̾broso aeri. nec .n. illuis est u̾tutis cius
ẽ admixtum claro aeri. uł q̃madmnodũ
pannus albus tenuissinius cũ indui¬
tur a corpore nigro: occultatur candor
cius. pp̃ habundantiam nigredinis. Uł
qͥmadmodum si tres uel plures fenest᷑
uitree una post a liam contra raclium
soł recte disponantur in oroine ꝯstat

Expanded text:
supra dictum est, constringitur, et spissatur et corpulentatur, et partes ejus mediae prohibent ultimas perfecte penetrari a luminetret secundam, quantum primam, nec ad tertiam tantum luminis perveniat quantum ad mediam, et sic paulatim donec Quae quia remotissima est a fonte luminis, lumen debilitatur in illa, nec tamen hoc, sicut dictum est, propter lumen in se, sed propter multam debilitatem et obscuritatem materiae intenebroso aeri, non est illius virtutis cujus est admistum claro aeri; vel quemadmodum pannus albus tenuissimus cum induitur a corpore nigro occultatur candor ejus propter abundantiam nigredinis; vel quemadmodum si tres vel plures fenestrae vitreae una post aliam recte contra radium solis disponantur in ordine, constat
Abbreviated transcription (Latin):
deuĩ forma nature. Ad ultimũ aũ infiꝰ
forma corporis ⁊ hoc n̾o accidit ex diu̾si¬
tate uirtutis agentis. s ex turpitudĩe
mat̾ie recipientis. Forma .n. corꝑis ẽ. qĩ.
lumen. eo ꝙ sicut res ꝑ lum̃ uid̾r sic per
formam cognitio ⁊ scĩa rei hãbr. non per
mat̾iam. S hec lum̃ in quibidam raris¬
ẽ. in quibdam u̾o obscurius. ꝓut mat̾ia

Expanded text:
deinde forma naturae, ad ultimum autem finis est forma corporis, hic non accidit ex diversitate virtutis agentis, sed ex aptitudine materiae suscipientis. Forma enim est quasi lumen, eo quod sicut per lumen res videtur, sic per formam cognitio et scientia rei habetur, non per materiam; sed hoc lumen in quibusdam est clarius, in quibusdam obscurius, prout materia
Abbreviated transcription (Latin):
caret fine qr ꝑꝓpetua sunt. In quibus
u̾o mat̾ia fu̾it spissa debił. non a de¬
quat᷑ ei unitas s de bilitat᷑ in unien¬
pͥncipium ⁊ finem. Quanto .n. una
tati: tanto materia forma ꝑ ilła eõ
remotioꝵ fu̾it a prima unitate: tãto
multiplicior erit ⁊ compõitior. ⁊ ob ħ
unitas que duxit ad eẽ mat̾iam in¬
telligibiłe est magis una ⁊ simplex.
non multiplex nec duusibił eẽntiałr¬

Expanded text:
carent fine, quia perpetua sunt. In quibus vero materia fuerit spissa, debilis non adaequatur eis unitas, sed debilitatur in unienprincipium et finem. Quanto enim unatati, tanto materia formata per illamremotior fuerit a prima unitate, tanto erit multiplicior et compositior, et ob hoc unitas quae duxit ad esse materiam intelligentiae est magis una, et simplex, et non multiplex, nec divisibilis essentia
Abbreviated transcription (Latin):
tis. finis u̾o multũ distat a pͥntipio. q
finis non ẽ tcũs nisi defectus pͥncipũ uͥ
unitatis a suꝑiore ad inferius fit desc̃¬
sio sue simplicitatis ⁊ minoritas sue
uirtutis ad similitudinem aque que
in ortu suo subtił ⁊ clara nascitur. sed
paulatim deorsum fluens ĩ paludibꝰ
in stagnis inspissatur ⁊ obscuratur. sic
paulatim uariatur unitas pp̃ uariera¬
tem mat̾ie que sustinz eam. Namq a

Expanded text:
tis. Finis vero multum distat a principio, quoniam finis non est dictus nisi defectus virtutis priunitatis a superiore ad inferius fit degeneratio, sive simplicitatis et minorationis suae virtutis, ad similitudinem aquae quae in ortu suo subtilis et clara nascitur, sed paulatim deorsum fluens in paludibus et stagnis inspissatur et obscuratur: sic paulatim variatur unitas propter varietatem materiae quae sustinet eam; nam quia
Abbreviated transcription (Latin):
se spargit᷑. qr omĩs nes que facit aliqͣm
rem: ꝯtraria agens facit ꝯtrariã stẽ rei
Concͣrioꝵ .n. ꝯtrariĩ sunt effectus. Qua¬
ꝓpt̃ qr uitas facit unũ: ꝓftõ mat̾ĩa fa¬
tit diuisiõm. ac ꝑ hoc unitas ꝑ se retinet
mat̾ĩam. S quicquid̃ ꝑ se retin ñ
porest facere separatõm. Forma igit᷑
existens in mat̾ia que ꝑficir ⁊ custo¬
dit eẽntiam uniuscuiusq rei: unĩ¬
ras est. descendens a pͥma unitate ñ
a quo creatum est ꝓfc̃o creata unitas
a creante unitate diu̾sa ẽẽ debuit.ꝙ.
oppõita. Et qr creatrix unitas ñ ht̃
citas ⁊ diu̾sitas ⁊ mutabłitas ita ut
in quadam materia sit habens pͥnci¬

Expanded text:
spargitur, quia omnis quae facit aliquam rem contrariam agenti, facit contrariam factae rei. Contrariorum enim contrarii sunt effectus: quia unitas facit unum, profecto materia facit divisionem, ac per hoc unitas per se retinet materiam. Sed quidquid per se retinet, non potest facere separationem. Forma ergo existens in materia est quae perficit et custodit essentiam cujuslibet rei. Unitas est descendens a prima unitate quae a quo creatum, profecto creata unitas a creante omnino diversa esse debuit, et quasi opposita. Sed quia creatrix unitas non habcitas, diversitas, et mutabilitas, ita ut in quadam materia sit habens princi
Abbreviated transcription (Latin):
młtiplicatur
⁊ accidit ei mutatio ⁊ diu̾sitas. Et sic
paulatim descendendo a suꝑiore ꝑ unũ¬
q̃mq gracłum mat̾ie infłor unitas
augetur ⁊ multiplicat᷑ quousq ꝑuenĩ¬
atur ad mat̾i̾am q̃ sustinz qͣntitatem

Expanded text:
tiplicatur, et accidit ei mutatio et diversitas, et sic paulatim descendendo a superiori per unum gradum materiae inferior unitas augetur et multiplicatur quousque pervenietur ad materiam quae sustinet quantitatem
Abbreviated transcription (Latin):
moco. uiam q indaginis huicarbit᷑r.
ẽẽ sumendam unde rerum om̃ium mãi¬
festum constat exordium .i. ab ip̃is catho¬
lice fidei fundam̃tis. ¶ Si gͥ int̾rogem
uingi pocest. nec uelut ꝑtib ĩ unũ con¬
umcta est s est una simpłr. Quecũꝙ gͥ¬

Expanded text:
modo; uiamque indaginis hinc arbitror esse sumendam, unde rerum omnium manifestum constat exordium, id est ab ipsis catholicae fidei fundamentis. Si igitur interrogem,iungi potest nec uelut partibus in unum coniuncta est, sed est una simpliciter. Quaecumq
Abbreviated transcription (Latin):
culi ꝓfluꝰ mag̾ int̾ ꝓcellas ⁊ tẽpesta¬
tes fluctuae̾. qͣ pt̾ra ambulãe. ne
au̾tas cłosa fulgore ħ sydeis si nõ
uis obrui ꝓcell̾. Si ĩ surgat uẽti tẽ¬
ptationũ suncuras scopulos tͥbu¬
latiõu: respice stella uoca mai̾a
Si iactai̾s suꝑbie undis. si abitoĩs
si d̾ tͣctõis. si emłatõis respice stellã

Expanded text:
culi profluvio magis inter procellas et tempestates fluctuare, quam per terram ambulare; ne avertas oculos a fulgore hujus sideris, si non vis obrui procellis. Si insurgant venti tentationum, si incurras scopulos tribulationum, respice stellam, voca Mariam. Si jactaris superbiae undis, si ambitionis, si detractionis, si
Abbreviated transcription (Latin):
iaatulinem multisoriis angłicariungiẽs¬
Epeaficatõnum uariecatis. descendentes
ct̃m in ipĩs tanquam inconseq̃ntib in
simplicitatem celestium animoꝵ analeci¬
ce reflexis. ¶Unum aũ at tibi p̃cognitum.
quonicdo sacreformatarum ymaginũ deccͥp¬
cõnes eastem ałn celestium eẽntiarum dis¬
rõnes ordinantes significant ⁊ tr̾m ordi¬
natas ⁊ nouissimas ordinantes. ordina¬
tus q pͥmas. ⁊ eascem ut dãm est primas
⁊ meclias ⁊ ultias hñtes uirtutes nłła
mortimata rc̃e introducta em hurꝰ modi
reseratõnum modum. ¶ Si quił .n. ordi
ordinari quasdam a priorib tliceremus de¬
ide earundẽ ordinantes pͥores. i̾m ordinã¬
eas singulas ordinari quicł a pͥorib ordu¬
nare autem noussimas ñ miseq̃nter
fortassie quis d̃ix̾it. in eloquũs satre frãs
formas easdem ałn posse ⁊ p̾ͥmis ⁊ medũs
⁊ ultimis uͥtutĩb pisschre ⁊ u̾e cutiudari.
met ip̃as sirmit̾ conuolui ꝓpͥarum exũtes

Expanded text:
itudinem multiformis angelicarum specificationum varietatis, descendentes iterum ipsis, tanquam inconsequentibus in simplicitatem coelestium animorum analytice reflexis. Unum autem sit tibi praecognitum, quomodo sacrae formatarum imaginum discretiones, easdem aliquando coelestium essentiarum dispositiones ordinantes significant, et iterum ordinatas, et novissimas ordinantes, ordinatasque primas, et easdem, ut dictum est, primas et medias et ultimas habentes virtutes, nulla inordinata ratione introducta, secundum hujusmodi reseratordinari quasdam a prioribus diceremus, deinde earumdem ordinantes priores, et iterum ordinaeas singulas sanctificari quidem a priornari autem novissimas: non inconsequenter fortassis quis dixerit in eloquiis sacrefactas formas, easdem aliquando posse primis, et mediis, et ultimis virtutibus pulchre et vere circumdari. metipsas firmiter convolvi propriarum existentes
Abbreviated transcription (Latin):
aquise: regale ⁊ altiferum ⁊ citiuolũ et
ad potenitificum alĩicum acutũ ⁊ sobriũ ⁊
agile ⁊ bñ machinatum ⁊ ad copiosũ ⁊ mł¬
to lucertem rac̃ium qliuii soł desiderio ĩ
speculatiuarum uͥtutum sanis obtutibus
ĩ mecliate icite ⁊ inflexibiłr ⁊tẽplatuum
¶¶uam ũo equoꝵ: obeliens ⁊ frenabile. ⁊
album quid uere lucidum ⁊ .q. maxime di¬
uini luminis cgnatissimũ. Eoꝵ aũ qui
ingri sunt: abditum. Rulrum u̾o: ĩgne
ma scł̃is ⁊ scd̃a primis com̾sibłt ac ꝓui
te mectens. ¶S si non anoiuis t̾minaremꝰ
mm̾isuracõm ⁊ per partes tr̾oꝵ anmalium
ꝓpͥctates ⁊ om̃s corporales con ꝯformattes
aclunassemus fortassis non incongrue ce¬
iestib uirtutib sccłm dissimiles similitu¬
dines. ¶ Furibundum quid in ip̃oꝵ intel̃¬
letuałe forticudinẽ cuiꝰ nouissima furor

Expanded text:
le et altiferum, et citivolum, et ad potentificum alimentum acutum et sobrium, et agile, et bene machinatum, et ad copiosum et multolucentem radium divini solis desiderio in speculativarum virtutum sanis obtutibus, immediate, recte, et inflexibiliter contemplativum. Illam vero equorum, obediens et frenabile; et album quidem, vere lucidum, et quasi maxime divini luminis cognatissimum; eorum autem, qui nigri sunt, abditum; rubrum vero, igneuma secundis, et secunda primis conversibiminaremus commensurationem, et per partes dictorum animalium proprietates, et omnes corporales eorum conformationes adunassemus fortassis non incongrue coelestibus virtutibus secundum dissimile similitudines. Furibundum quidem in ipsorum intellectualem fortitudinem, cujus novissima furor
Abbreviated transcription (Latin):
ditio milies milia ẽẽ ait ⁊ decem tus ange¬
nilia decies nulies: scł̃m nos sub licus nu¬
limissimos numeroꝵ in se: ip̃a reuol met¬
uenis ⁊ multiplicano. ⁊ per hos aꝑte sigi us¬
nificans ĩnim̃abiles celestiũ eẽntian ordĩa

Expanded text:
ditio milies milia esse ait, et decem milia decies milies, secundum nos sublimissimos numerorum in seipsam revolvens et multiplicans, et per hos aperte significans innumerabiles caelestiu
Abbreviated transcription (Latin):
declaratõm. ¶Inspicienclũq ⁊ hoc fluui¬
os drõs fuisse ⁊ rotas ⁊ currꝰ mexos celes¬
tib ee̾ntiis. ¶gnea quuł̃ .ni. flumina sig¬
tuficant diumos ꝓmotus copiosam ifne
⁊ ñ deficientẽ affluentian tonantes. et
uiuifica nit̾entes fecunditate. ¶Curtꝰ
aũ ꝯunctiuam similituditium sicietatẽ¬
¶ Rote aut̃ pennate quid cum sint in q
ea q̃ ante ispectum sunt inconu̾sibiłr. ⁊ in¬
slexibiłr euntes ꝑ rectam ⁊ iustam mam
exeuntis oꝑo̾nis earum uirtutẽ in eantẽ
sc̃ fiexi ⁊ rente sectam uiam simł omni
earum intelletuali rotatu sr̃mundant
clirmo. ¶Est aũ ⁊ ꝑ aliam anagogen di¬
iudicare intellectualiũ rotarum ymigi¬
nariam destriptõm. uocitatum .ii. ẽ eis
ut ait theologus. Gel. Gel. Gel. Significat
aut̃ noc uixta hebraicam uecem reuõlit¬
tõnes ⁊ reuesatb̃nes. Ignee siquicł ⁊ deisoꝵ¬
mes rote reuoluccẽs quił hñt cata id¬

Expanded text:
iciendumque et hoc, fluvios dictos fuisse, et rotas, et currus connexos caelestibus essentiis. Ignea quidem enim flumina significant divinos promotus, copiosam ipsis et non deficientem affluentiam donantes, et vivifica nutrientes fecunditate. Currus autem, conjunctivam similitudinum societatem. Rotae autem, pennatae quidem cum sint, inque ea, quae ante ter euntes per rectam, et justam viam exeuntis operationis earum virtutem in eamdem sine flexu, et recte sectam viam simul omnium earum intellectuali rotatu supermundane directo. Est autem et per aliam anagogen dijudicare intellectualium rotarum imaginariam descriptionem. Vocitatum est enim eis, ut ait theologus, gel, gel, gel . Significat autem hoc, juxta Hebraicam vocem, revolutiones et revelationes. Igneae siquidem et deiformes rot
Abbreviated transcription (Latin):
¶Reliqus nob̃ in explanatoͬm de gauibio
celestium clispõnum sermo. Etenm acce¬
ptrices omĩo non sunt eius que scłm noᷤᷤ
est passibił delaitatõnis. Congaudere aũ
deo dicuntur perditorum inuentẽe uꝑta
salute in deum redeuntiũ deformitatẽ. et
incorruptõnis leaiciam. et ilła beneficen¬
tiam messabilem: in cuius particpatr̃e
ilsuminatõtum superaduentus. ¶Lan¬
ta a me de sanctis formatõnib duta st̃.
diligenti quid̃ earum manifestatõe defi
humiłr uos remanendum in sigurati¬
uis fantasus. ¶Si autem ⁊ hec dixerig
quomdo non om̃ium deinde angłicaruĩ
in elcquiis uirtutum aut operatõmim
aut ymaginum fecinnis memoriam:
Respondemus uerum. quia quarum qui¬
tem supermundanam scientiam ignora¬
uimus: in ip̃is nos alterum luciscluctorẽ
tocentem desideramus. quedam autem
tanquam qdutis equipotentia prec̾misimꝰ
cõmensuratõni sermonis proustentes. et
super nos secrecum sllentio honorantes:

Expanded text:
ro nobis in explanationem de gaudio coelestium dispositionum sermo. Etenim acceptrices omnino non sunt ejus, quae secundum nos est, passibilis delectationis. Congaudere autem Deo dicuntur perditorum inventione juxt, et in salute in Deum redeuntium deiformitatem, et incorruptionis laetitiam, et illam beneficentiam ineffabilem, in cujus pilluminationum superadventus. Tanta a me et de sanctis reformationibus dicta sunt: diligenti quidem earum manifestatione defihumiliter nos remanere in figurativis phantasiis. Si autem et hoc dixeris, quomodo non omnium deinde angelicarum in eloquiis virtutum, aut operationum, aut imaginum fecimus memoriam: respondemus verum, quia quarum quidem supermundanam scientiam ignoravimus, in ipsis nos alterius luciduci docentis egemus. Quaedam autem tanquam dictis aeque potentia praetermisimus, commensurationi sermonis providentes, et super nos secretum silentio honorificantes
Abbreviated transcription (Latin):
celestiũ amimoꝵ satre figurate bestialis
formatonis ¶Leonem .n. significare cen¬
senlum pͥncipale ⁊ robustum ⁊ indonui¬
tum ⁊ ad abditum ineffabił diuinitatis
ut uirtus assimilatiuũ. incellenualiũ
uestigioꝵ cutũuesam̃e ⁊ imistice fortassis
pomposo amictu scłm diuinã ilsumm̃atõm
ĩ sem restituto itin̾e ¶ Ipãm u̾o bouis: fir¬
mũ ⁊ nouũ ⁊ intlłuales sulcos reuccans

Expanded text:
ae bestialis formationis. Leonem enim significare censendum, principale, et robustum, et indomitum. et abditum ineffabilis divinitatis, ut virtus, assimilativum intellectualium vestigiorum circumvelamine et mystice fortassis pomposo amictu, secundum divinam illuminationem in semet restituto itinere. Ipsam vero bovis, firmum et novum, et intellectuales sulcos revocans
Abbreviated transcription (Latin):
ris ⁊ electri ⁊ lapidum mislticoloꝵ spem che¬
ologia celestĩb ee̾ntiis cutumponit. ẜlectr̃
quid̃ .q. auriforme simul ⁊ argenteũ sig¬
nificat imputribiłe. ut in auro. ⁊ simul
largũ ⁊ ñ minutũ ⁊ ĩtontammatũ spłe¬
torem. ⁊ apertam ut in argento ⁊ lucifor
tribuendum. ¶ Lapidum u̾o multicolor es
spẽs signisicare estimancsum. aur .q. allas
luciforme. aut .q. rubeas: auriforme: aut
sp̃es inuenies anagogicam cypicarum y¬
magniũ cnudicatõm ¶ S qm̃ quidem

Expanded text:
electri et lapidum multicolorum speciem theologia caelestibus essentiis circumponit. Electrum quidem, quasi auriforme simul et argenteum, significat imputribilem, ut in auro, et simul largum, et non minutum, et incontaminatum splendorem, et apertam, ut in argento, et lucifoattribuendum. Lapidum vero multicolores species significare aestimandum, aut quasi albas luciforme, aut quasi rubeas auriforme, aut species invenies anagogicam typicarum imaginum dijudicat
Abbreviated transcription (Latin):
tes conspeauias quid significare untutes
ip̃m ad cliuina luminaria cĩarissimũ res¬
pectum.⁊ it̾m ten̾am ⁊ liquidam ⁊ ñ reper¬
cussam s acute mobise ⁊ puram ⁊ planam
impassibłr diumnaꝵ susceptõm illumĩatio¬
num. ¶ Olfactium nero cliscretiuas uir¬
tutes: illud suꝑ intelłm suaue olentis
clistributõnis quantum połe receptuuĩ
tinũ ⁊ omĩo refugitiuũ ¶ Aurium uero
uirtutes illud particeps ⁊ gnosticum dĩui¬
ne inspiratõnis susceptuũ. ¶Gustatuas
autemi: inuisibilium escarum plemtucti¬
nem ⁊ diumarum. ⁊ alentiũ ꝓmotuũ sus¬
ceptinũ. ¶Lactiuas uero: uementis aut
nccentis per scĩam c̃liscretiuum ¶ Palpe¬
bras deinde ⁊ suꝑcilia: cluimarum uisioũ
⁊ acdultam etatem: illuã innouantis sꝑ

Expanded text:
 significare virtutes ipsum ad divina luminaria clarissimum respectum, et iterum teneram et liquidam et non repercussam, sed acute mobilem, et puram, et planam impassibiliter divinarum susceptionem illuminationum. Olfactuum vero discretivas virtutes, illud super intellectum suave olentis distributionis, quantum possibile, receptivum, tivum, et omnino refugitivum. Aurium vero virtutes, illud particeps et gnosticum divinae inspirationis susceptivum. Gustativas autem invisibilium escarum plenitudinem, et divinarum, et alentium promotuum susceptivum. Tactivas vero convenientis, aut nocentis per scientiam discretivum. Palpebras deinde, et supercilia divinarum visionum, et adultam aetate
Abbreviated transcription (Latin):
gnificans ꝑ hoc sacros intfłos eccisiti quid̾
luminis sr̃munĩane sr̃replecos primia.
apparict̾e pͥmam manifestatõm pompose
accipientes ⁊ ip̃ãm copiose in ea q̃ sunt se¬
tunto lucide ⁊ ꝓportonãsr distribuentes. ⁊
qr genitale eis ⁊ uuuficum ⁊ auctiuũ ⁊ per¬
fectiuũ sudsistit uixta intellectuale ymbri¬

Expanded text:
sacros intellectus occulti quidem luminis supermundane superrepletos, prima apparitione primam manifestationem pompose accipientes, et ipsam copiose in ea, quae sunt secundo, lucide et proportionaliter distribuentes: et quia genitale eis et vivificum et activum et perfectivum subsistit, juxta intellectualem imbri
Abbreviated transcription (Latin):
ologia sc̃oꝵ intellectuũ figurauit pedes.
penniatum namq significat anagogicã
uelccitatẽ ⁊ celeste sursum u̾sus itiñis ac¬
tiuum. ⁊ ab omni humili ꝑ sursum ferẽs
remotum. Ipã u̾o pennarum leuitas nicħ
terrenum s totum munde ⁊ sñ grauitate
in excelsum ascendens ¶Nudium qͦ ⁊ clis¬
calciatum: climissum ⁊ ab solutum ⁊ ĩmẽ¬
surablle ⁊ purum eoꝵ que extra st̃ appc̃e.¬

Expanded text:
ologia sanctorum intellectuum figuravit pedes. Pennatum namque significat anagogicam velocitatem, et caeleste sursum versus itineris activum, et ab omni humili per sursum ferens remotum. Ipsa vero pennarum levitas nihil terrenum, sed totum munde et sine gravitate in excelsum ascendens. Nudum quoque et discalceatum et dimissum et absolutum, et immensurabile et purum, eorum, quae extra sunt, app
Abbreviated transcription (Latin):
uaria sophia. ⁊ nudos uestit ⁊ uasa quedã
dat eis cucunferre. ⁊ da animoꝵ celestiũ
neam q significare estimo deiforme uixta
ignis ymaginem eti luculentũ pp̃ in celo
quieres ubi lum̃ ⁊ omĩo muisibile dicendũ
aut intilłuatr illummans aut intlłuałr
illuminatũ. ¶ Sacerdorałe u̾o: at diuna
⁊ mystica speculamina ducciuũ ⁊ teciꝰ uite
uotum. ¶Zonas quoq fecundarum ip̃aꝵ
custeclituũ uirtutum. ⁊ congregantem eas
habitum in se ip̃m unite conuerti ⁊ tircu¬
larit̾ cũ sualitate casu carente a uat᷑e siłitu¬
dine cura se ip̃m circumferri. ¶Unrgas
⁊ : regale ac principale recta q omĩa diffi¬
uens ¶Tela uero ⁊ sctures: dissimilitu
dinum separatiuũ ⁊ discernentiũ iurtutũ
acumen ⁊ efficax et accuosum ¶ Ueo meita¬

Expanded text:
varia sophia et nudos vestit, et vasa quaedam dat ipsis circumferre, fer et animorum caelestium neamque, significare aestimo deiforme juxta ignis imaginem et luculentum, propter in caelo quietes, ubi lumen et omnino invisibile dicendum aut intellectualiter illuminans, aut intellectualiter illuminatum. Sacerdotalem vero, ad divina et mystica spevotum. Zonas quoque fecundarum ipsarum custoditivum virtutum, et congregantem eas habitum in seipsum unite converti, et circulariter cum facilitate casu carente a naturae similitudine circa seipsum circumferri. Virgas etiam regale ac principale, rectaque omnia definiens. Tela vero, et secures dissimidinum separativum et discernentium virtutum acumen et efficax et actuo sum. Tela et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑstniũ ⁊ quecumq aha reduicentis ⁊ con¬
uitentis sunt sennboꝵ ꝓuidentie. ¶Est at̾
qñ ⁊ in nos q̃uimoꝵ uiditioꝵ sunt sẏbola
iłła q̃ acta sunt a stĩs angłis organci. alũs
quicd decłarantib corrigentem disciplinã.
aut pumentẽ iusticiam. alus u̾o de angustia
lib̾tatem. aut listipline finen. aut pͥoris
noꝵ paruoꝵ aut magnoꝵ sensibiliũm aut ĩ¬
uisibilium. ¶ Et omĩo forsan non lubitarz
ꝑspicax anim pultre inuisibłib acłimare ce¬
uisibilia. ¶pos ⁊̃ uentos nomĩari: ueloci¬
tatem eoꝵ significat ⁊ in om̃s fere absq mora¬

Expanded text:
 et quaecunque alia reducentis et convertentis sunt secundorum providentiae. Est autem quando et in nos divinorum judiciorum sunt symbola illa, quae acta sunt, a sanctis angelis organa, aliis quidem declarantibus corrigentem disciplinam, aut punientem justitiam, aliis vero angustae libertatem, aut disciplinae finem, aut prioris parvorum aut magnorum, sensibilium aut invisibilium: et omnino forsan non dubitarit perspicax animus pulchre invisibilibus adunare visibilia. Ipsos etiam ventos nominari eorum velocitatem significat,
Abbreviated transcription (Latin):
nifestat accõm ĩmensurabił q ⁊ ĩuisibst.
natur cutumuelatĩ splendorĩb. incom¬
p̃hensibũ. clarus. discretus. resilicns. sur¬
sum ferens acute nicans. excelsus. non
receptus ꝯtumelia inmoratõis. sꝑ motꝰ.
per se ip̃m motus. mouens alt̾mi. com¬
prehendens incomptehensus. ñ indigẽs
alt̾ius. latenter crescens a se ip̾o ⁊ ad fusce¬
ptas mat̾ias manisestans fuimet magni¬
tudinem. actiuuis. potens. simul om̃ib pre¬
lens inuisibsst. neglectus non c̃ẽ putatur
attritu autem sicutiquadam uindicta cõ¬
naturałr ⁊ ꝓprie sũbito relucens. ⁊ tterũ
ĩ comprehensibłr impalpabił. ñ minutus
in om̃ib ditissimis sumet traclitõib ¶ Et
multas fortassis quis inueniet ignis ꝓpͥeta¬
tes pulchras. ut in sensibslib ymagnũb
diume oꝑatõnis. Hec gͦ stientes theosophi
celestes ce̾ntias ex igni ꝯformant signifi¬
cantes earum deiforme ⁊ qͣntum pose dei

Expanded text:
nifestet actionem. Immensurabilisque et invisibilis nifestet actionem. Immensurabilisque et invisibilis nativus circumvelatis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliens, sursum ferens, acute means, excelsus, non receptus contumelia minorationis, semper motus, per seipsum motus, movens alterum, comprehendens, incomprehensus, non indigens alterius, latens vere, crescens a seipso, et ad susceptas materias manifestans suimet magnitudinem, activus, potens, simul omnibus praesens invisibiliter, neglectus non esse putatur, attritu autem, sicuti quadam vindicta connaturaliter et proprie subito relucens, et iterum incomprehensibiliter impalpabilis, non minutus in omnibus ditissimis suimet traditionibus. Et multas fortassis quis inveniet ignis proprietates pulchras, ut in sensibilibus imaginibus divinae operationis. Hoc ergo scientes theosophi, caelestes essentias ex igne conformant, significantes earum deiforme et, quantum possibile, Dei
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o partidariter ⁊ subiecte. ¶Inchoandum
honorans ignitam sacram discretom̃. Inue¬
nies gͦ cam non solum rotas igneas ⁊ for¬
fulgurantes ⁊ cuta eas celestes eẽntias tu¬
mules carr̃onum ignis circilponentẽ. et
Aumina ĩmensumabłi sontu igne flagran¬
tia. s ⁊ chronos ait igneos eẽ ⁊ ip̃os excel¬
sissimos scraphỹ celitꝰ ardentes ex crgno¬
minatc̃e significare ⁊ ignis ꝓpͥetatem. et o¬
peratõnẽ cdistribuit. ⁊ or̃o sursum deorsũ q
ignitam honorat selectim formaꝵ factura¬
¶ Ergo igneum significare censeo celesti
um aminoꝵ deiformissimũ. Ip̃i .n. sc̃i theo¬
logi sr̃et̃ntiale ⁊ insormẽ ee̾ntiam in igne
sepe tescribunt tanꝙͣ lm̃ti multus diume
si fus dicere ꝓꝑrictatis qͣntum ĩ insibilib
ymagnies ¶Ignis .n. sensibił est quidẽ
sic dicenc̃um. In om̃b ⁊ ꝑ omĩa clare e¬
uenit. ⁊ remouet᷑ ab om̃ib ⁊ lucidus ẽ
ñ accumbente mat̾ia in qua ꝓpriam ma¬

Expanded text:
vero particulariter et subjecte. Inchoandum honorans ignitam sacram descriptionem. Invenies ergo eam non solum rotas igneas conforfulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia. Sed et Thronos ait igneos esse, et ipsos excelsissimos Seraphim caelitus ardentes ex cognominatione significare: et ignis pro rietatem et operationem ipsis distribuit, et omnino sursum deorsumque ignitam honorat selectim formarum facturam. Ergo igneum signifium animorum deiformissimum. Ipsi enim sancti theologi superessentialem et informem essentiam in igne saepe describunt, tanquam habente multas divinae, si fas est dicere, proprietatis, quantum in invisibilibus imagines. Ignis enim sensibilisomnia clare venit, et removetur omnibus. Et lucidus est non accumbente materia, in quam propriam ma
Abbreviated transcription (Latin):
delinq̃nd̃i omĩs affectio omia ĩ ꝑniciẽ
lapsum poss assurgere. Ille u̾o mediꝰ
int̾ utrumq statum erat collccatum¬
causas. Nam ꝙ mortale corpus assump¬
sit ut mortẽ a gnẽ hominũ fugar: in
eo statu ponendum ẽ qui post a de p̃uari¬
catõm penałr inflictus est. Ꝙ u̾o ñ fuit
in uilla uoluntas peccanłr ex eo sump¬
tum est statu qui ẽẽ potuiss nisi uolũ¬
tatem insicliantis frauclib applicasset
retur in sompnũ ⁊ alia q̃ ei ñ defue¬
runt humana quid̃ s ꝯcessa ⁊ q̃ nlła
penam mortis infr̾ent. q̃ omia hũisse
ip̃m dubium ñ est. Nam ⁊ manduca¬
uit ⁊ bibit ⁊ huma̾i corporis ofitõ fũctꝰ ẽ
Neq .n. tanta indigentia ĩ adam defu¬
isse credenda est. ut nisi manducasset
mori. idcirco paradisi fructib mdigẽ¬
tiam explebat qͣm indigentiam fuis¬
se in xp̃o nullus ignorat s potestate
non necessitate. s ip̃a indigentia añ
resurrectom fuit in eo. post resurrectõ¬

Expanded text:
delinquendi omnis affectio, omniaque in perniciem lapsum posset assurgere. Ille vero mediuinter utrumque statum est collocatucausas: nam quod mortale corpus assumpsit, ut mortem a genere humano fugaret, in eo statu ponendum est quod post Adae praevaricationem poenaliter inflictum est. Quod vero non fuit in eo voluntas ulla peccati, ex eo sumptum est statu, qui esse potuisset, nisi voluntatem insidiantis fraudibus applicasset.retur in somnum, et alia quae ei non defuerunt, humana quidem sed concessa, et quae nullam poenam mortis inferrent. Quae omnia habuisse tum dubium non est; nam et manducauit et bibit et humani corporis officio functus est. Neque enim tanta indigentia in Adam fuisse credenda est ut nisi manducasset mori; idcirco paradisi fructibus indigentiam explebat. Quam indigentiam fuisse in Christo nullus ignorat, sed potestate non necessitate; et ipsa indigentia ante resurrectionem in eo fuit, post resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
est int̾ duas ħeses uia sicut uirtutes
queq metdium tenent. omnis .n. uͥtꝰ
ĩ medio rerum decore locata ꝯsistit.
etatem gͦ iurtus tenz. Quocura qua¬
eqr ꝑsone. ut flestorius ait. aut u

Expanded text:
inter duas haereses uia sicut uirtutes quoque medium tenent. Omnis enim uirtus in medio rerum decore locata consistitetatem igitur uirtus tenet. Quocirca si quaaeque personae, ut Nestorius ait; aut un
Abbreviated transcription (Latin):
si nom̃ nature sub̃am monstrat cũ nͣm
cet̾i q pħie secratores putant diffime¬
mus eam ut isti qui naturam ñ tusi ĩ
corporalib posuerunt. ¶ Est autem tiꝰ
diffinitio hoc medo. Natura est pͥncipi¬

Expanded text:
si nomen naturae substantiam monstrat, cum naturam ilosophiae sectatores putant, definiemus eam ut hi etiam qui naturam non nisi in corporibus esse posuerunt. Est autem ejus definitio hoc modo: Natura est
Abbreviated transcription (Latin):
q naturis xp̃m ꝯsitere. ¶ alt̾ u̾o mod¬
ex duob unitum est ut illa ex quibus
iunitum ẽẽ d̾r maneant. nec in alt̾ut᷑
u̾tantur ut cum dicimus coronam ex
auro geminus q ꝯpoitam. hic nec aurũ
s utraq ꝑmanent nec formã ꝓpriam
derelinqunt. Talia gͦ ex aliquib constã¬
tia in hũs ꝯstare dicimus ex quib cõ¬

Expanded text:
stere. Alter uero modex duabus iunctum est, ut illa tamen ex quibus iunctum esse dicitur maneant nec in alterutra uertantur, ut cum dicimus coronam ex auro gemmisque compositam. Hic neque aurum  utraque permanent, nec formam propriam derelinquunt. Talia ergo, ex aliquibus constantia, in his constare dicimus, ex quibus con
Abbreviated transcription (Latin):
aberat net ad huc ullo se delicto polluerat
pot̃ãt tñ in eo uoluntas eẽ peccandi. Alt̃¬
u̾o in quo mutari potuiss si firmit̾ in dĩ
p̃ceptis man̾e uoluiss. tunc .n. id adden¬
clum foret ut ñ medo ñ pectaret aut pec¬
care uellet. s ne poss quicł aut peccare
aut uelle delinq̃re. Tercius status ẽ
post delictum in quo mors illũ necͣio
sub secuta est ⁊ pocm̃ ip̃m uoluntas q
pectandi. Quoꝵ sũmitatũ atq tioꝵ¬

Expanded text:
aberat nec adhuc ullo se delicto polluerat, aberat nec adhuc ullo se delicto polluerat, poterat tamen in eo uoluntas esse peccandi: alter in quo mutari potuisset, si firmiter in dei praeceptis manere uoluisset, tunc enim id addendum foret ut non modo non peccaret aut peccare uellet sed ne posset quidem aut peccare aut uelle delinquere. Tertius status est post delictum in quo mors illum necessario subsecuta est et peccatum ipsum uoluntasque peccati. Quorum summitatum atque co
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tendam dubitatom tał q̃stio. Si .ii.
ex carne humana xp̃i corpus assum¬
ptũ eit: dubitari potest. q̃nam caro q̃
assumpta est eẽ uideatur. Eum qͥꝑꝑe
saluauit ꝙ̃ ⁊ assumpsit. si tałe hõm¬
integram quił uid̾r humanã assũp¬
sisse naturam. s tałe q̃ medicina pe¬
nitꝰ ñ egebat. Quõ aũ fieri potest ut
tałe assumpserit hominẽ quał a dam
isse ulla. cum p̃sertim si tale corpus
assumpsit quale a de añ pccm fuit nõ
debu̾it eẽ mortał. qm̃ adam si ñ peccas¬
set mortem nulla rõe sensisset. Cum gͥ
serit mortem si corpus a de añ quam
peccaret assumpsit. Ꝙ si tałe statũ¬
it uidr̃ in xp̃o non defuisse necĩtas u̾
delitis subiceret᷑ ⁊ passionib ꝯfund̾et᷑
obductis q iuditũ regłis bonũ a mało¬
ñ sincera integritate disc̾neret qm̃ õs
penas adam delicti p̾uaricatõe suscep̃
¶Contra quos sndum est. tres in¬
ade añ delictum in quo ⁊ si ab eo mors

Expanded text:
ertendam dubitationem talis quaestio. Si enim ex carne humana Christi corpus assumptum est, dubitari potest quaenam haec caro quae assumpta sit esse videatur: eum quippe salvavit quem etiam assumpsit. Sin verointegram quidem uidetur humanam adsumpsisse naturam, sed tamen quae medicina penitus non egebat. Quomodo autem fieri potest, ut talem adsumpserit hominem qualis Adam isse peccandi: cum praesertim si tale corpus hominis assumpsit quale Adae ante peccatum fuit, non debuerit esse mortalis, quoniam Adam, si non peccasset, mortem nulla ratione sensisset. Cum igiserit mortem, si Adae corpus antequam peccaret assumpsit. Quod si talem statutiam Christo non defuisse necessitas, ut et delictis subiceretur et passionibus confundentur obductisque iudicii regulis bonum a malo non sincera integritate discerneret, quoniam has omnes poenas Adam delicti praeuaricatione suscepit. Contra quos respondendum est tres inAdae ante delictum in quo, tametsi ab eo mors
Abbreviated transcription (Latin):
transire ad corpus porest. nec eꝯũso
corpus ad incorporalitatem. qm̃ quid̃
nulsa hũs mat̾ia subiecta ominus ẽ
q̃ alt̾ictris ssãrum qͣlitatib ꝑmucetur¬
ꝯsistit.: ita unũ fĩ potest ut illa ex qͥb
aque infunclit᷑ neutrum man s al¬
t̾um alt̾ius copulatc̃e corruptum qd̃¬
dam t̃c̃ium faciet. Itaq illud̃ quidem
ꝙ ex mesle atq aqua t̾cium sit ꝯstare
ex utrisq dr̃ in utrisq u̾o negat᷑. ñ .n.
pot̾it in uttisq ꝯstare qm̃ utroꝵq na¬
tura ñ ꝑmanet. ex utrisq u̾o ꝯstare
potest l ea ex quib ꝯuingr̃ alt̾utra
qualitate ꝯiuncta sint In utrisq u̾o

Expanded text:
transire ad corpus potest, neque rursus e converso corpus ad incorporalitatem: quandoquidem nulla his materia subiecta communis est quae alterutris substantiarum qualitatibus permutetur duabus consistit ita unum fieri potest, ut illa ex quibuaquae confunditur neutrum manet, sed alterum alterius copulatione corruptum quiddam tertium fecit, ita illud quidem quod ex melle atex utrisque dicitur, in utrisque uero negatur. Non enim poterit in utrisque constare, quando utrorumque natura non permanet. Ex utrisque enim constare potest, licet ea ex quibus coniungitur alterutra qualitate corrupta sint; in utrisque uero
Abbreviated transcription (Latin):
q in uniu̾sitatis colłtone natura. Deo
atq homini quid ñ erit diu̾sa rõne ꝯ
tot ꝓpharum scripture ppłm illusere
cestum est si eadem in ꝑsona est que ĩ
natura diũsitas Eundem quippe saluũ
fetit quem credit᷑ assumpsisse. nulla
eque nature ꝑsone q discretõ. Igitur
qui assumi manẽte ꝑͣ non potuiti iure
natura ꝙ credi nephas est. ¶ S qͣmꝙͣ
ꝑmulta suit que hunc sensum impu¬
gnare ualeant atq ꝑstring̾e̾ de argu
tem qui cũ a uet̾um orbitis e̾ẽt
euagatus: in ꝯͣium cucͣrit errorẽ asse
oporteat confit̾i. Ita quippe assumptũ
hominen dicit ut sit ab unatõ fc̃a cũ
deo. ut .s. natura humana ñ mansiti
¶Hiuus error ex eodem qͦ ⁊ nestorii fõ¬
te ꝓlabitur. Nam sicut Nestoris arbi¬
tratur non posse ẽe naturam duplicẽ
quin in ꝑsona fieret duplex. atq ideo
cum in xp̃o nͣm duplicem ifitet ᷑ credit

Expanded text:
que in universalitatis collectione natura. Deo vero atque homini quid non erit diversa ratione tot prophetarum Scripturae populum illusere festum est, si eadem in persona est quae in natura diversitas: eumdem quippe salvum fecit, quem creditur assumpsisse; nulla aeque naturae personaeque discretio. Igitur qui assumi manente persona non potuit, jure natura; quod credi nefas est. Sed quanquam permultae sint quae hunc sensum impugnare valeant atque perfringere, de argumchen, qui cum a veterum orbitis esset evagatus, in contrarium cucurrit errorem; asseroporteat confiteri; ita quippe esse assumptum hominem, ut ea sit adunatio facta cum Deo, ut natura humana non manserit. Hujus error ex eodem quo Nestorii fonte prolabitur: nam sicut Nestorius arbitratur non posse esse naturam duplicem, quin persona fieret duplex, atque ideo, cum in Christo naturam duplicem confiteret
Abbreviated transcription (Latin):
mutari tranfformari q in se possunt
q̃ hñt uniꝰ matĩe omune sũbiectũ. Nec
tũ ħ omĩa s ea tm̃ que in se ⁊ face̾ ⁊ pa¬
in ħbam. nec qd̃l aluid corpus in aliꝙ
aliuid tͣnffigurari potest nͥ eadem sit ma¬
t̾ia rerum in se transeuntiũ ⁊ que a se
⁊ fac̾e ⁊ pati possunt ut cum uinũ ⁊ aqͣ
miscentur. utraq .n. sunt talia q̃ accũ

Expanded text:
mutari transformarique in se possunt mutari transformarique in se possunt quae habent unius materiae commune subiectum, nec haec omnia, sed ea quae in se et facere et pain herbam; nec quodlibet aliud corpus in quodlibet aliud transfigurari potest, nisi et eadem sit materia rerum in sese transeuntium, et a se et facere et pati possint, ut cum vinum et aqua miscentur. Utraque enim sunt talia, quae actum
Abbreviated transcription (Latin):
negat᷑ assumptus. ¶Traxisse aũ hanc
snĩam uid̾ si tñ huius erroris fui̾t ut
crederet non fuisse corpus xp̃i u̾e ex ho¬
mine s exͣatq a deo in celo formatum
qm̃ cum eo in celum credit᷑ ascendisse. ꝙ
exemplum ꝯtin tale. Nemo ascendit ĩ¬
in celum nͥ qui de celo descendit s satis
ex maria non credit᷑ assumptum si u̾o
assumptum est ex maria. n ꝑmansit
ꝑfc̃a humana diuina q nat᷑a. id tͥb
ectici potuit modis. Aut .ii. diuinitas
ĩ humanitatem translata est. aut hu¬
uinitas in humanitatẽ translata est
fcm̃ est ꝙ credi nepbas est. ut humãita
forsitan natura in deitarem uideretur
ẽẽ ñsa. hoc u̾o quomodo fĩ potest si di¬
mam suscepit ⁊ corpus. Non .n. omĩs
res in rem omẽm u̾ti ⁊ transmutari
potest Nam cum subarum alie sint cor¬
poree alie incorporee. n corporea ĩ incor¬
poream n incorporea in eam que corpꝰ
ht̃ mutari potest. nec ⁊ corporee in se ĩ¬
uicem formas ꝓpͥas mutant. Sola .n.

Expanded text:
egeret, adsumptus est. Traxisse autem hanc sententiam uidetur, si tamen huius erroris fuit ut crederet non fuisse corpus Christi uere ex homine sed extra atque adeo in caelo formatum, quoniam cum eo in caelum creditur ascendisse. Quod exemplum continet tale: non ascendit in caelum, nisi qui de ex Maria non credatur assumptum. Si vero assumptum est ex Maria neque permansit perfecta humana divinaque natura, id tribus effici potuit modis: aut enim divinitas in humanitatem translata est, aut huuinitas in humanitatem translata est, factum est, quod credi nefas est, ut humanitatforsitan natura in deitatem uideatur esse conuersa. Hoc uero qui fieri potest, si dimam suscepit et corpus? Non enim omnis res in rem omnem uerti ac transmutari potest. Nam cum substantiarum aliae sint corporeae, aliae incorporeae, neque corporea in incorpoream neque incorporea in eam quae corpus est mutari potest, nec uero incorporea in se inuicem formas proprias mutant; sola enim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ex eoꝵ semme toti mundo salus oriatur
ñ ab alio sumi potu̾it nͥ ⁊̃ unde ꝓtreabatur
Si gͥ a maria non est sumptum corpus hũa¬
num s a quol alio. ꝑ mariam tñ est pro¬
creatum ꝙ fu̾a̾t p̃uaricatõe corruptũ. ⁊c̃õ¬
suꝑus expellit᷑ argum̃to. ¶ Q si non eo lo¬
mine xp̃c indutus est qui ꝓ poc̃i pena susti¬
nuerat mortem: illud euenier .s. ex iłłi¬

Expanded text:
ut ex eorum semine toti mundo salus oriatur,non ab alio sumi potuerit nisi unde etiam procreabatur. Si igitur a Maria non est sumptum corpus humanum, sed a quolibet alio, per Mariam tamen est procreatum, quod fuerat praevaricatione corruptum, epellitur argumento. Quod si non eo homine Christus indutus est qui pro peccati poena sustinuerat mortem, illud eueniet ex
Abbreviated transcription (Latin):
est ĩnuitabił atq impassibił ꝑ naturam
passibilitatis firmitatem ꝑmictet᷑. ut
angłoꝵ atq animaꝵ. Ex quib om̃ib
n in non uiuentib corporib n ĩ uiut̃¬
dici manifestum est. Nullus .n. laꝑidis
ulła dicit ẽẽ ꝑsonam. n rursum illo¬
rum uiuentiũ que sfu carent. nissia¬
rum alie sunt unuu̾sales alie partica¬
lares. uniu̾sales sunt que de singulil
p̃dicantur. ut homo ammal lapis li
⁊ animal de singłis animalib lapiłq
⁊ lignum de singilł lapidib ac lignis
dicuntur. Particularia u̾o sunt que de
hũs minime preclicant᷑ ut cic̾o plato

Expanded text:
alia immutabilis atque impassibilis per naturam, passibilitatis firmitudinem permutetur, ut angelorum atque animae. Ex quibus omnibus neque in non uiuentibus corporibudici manifestum est nullus enim lapidis ullam dicit esse personam, neque rursus eorum uiuentium quae sensu carentrum aliae sunt universales, aliae particulares. Universales sunt quae de singulis praedicantur, ut homo, animal, lapis, liet animal de singulis animalibus, lapisque ac lignum de singulis lapidibus ac lignis dicuntur. Particularia vero sunt quae de aliis minime praedicantur, ut Cicero, Plato,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e corpus ht̃ ꝓpͥum motum ut ignis
ferri necesse est. s non deorsum ꝑ acci¬
dens fertur. Idcuco .n. qr lignum est ꝙ ẽ
citur. Non .n. qr lectus est deorsum cadit
ẽẽ dicamus. lectum u̾oartificiałr. ¶ Est
alia significatõ nature ꝑ quam dicimꝰ
diu̾sam ẽẽ naturam auri atq argenti
In hec ꝓprietatem t̾r̾ monstrare cupiẽ¬
tes Que significatõ nature disfimet᷑
hec modo. ¶Natura est unamqͣmq rẽ
informans spetifica differentia. ¶Cum
tari potest quenam diffuntõ ei possit
aptari. Si .n. omnis ꝑsona ħ̃t naturã¬

Expanded text:
omne habet proprium motum, ut ignis ferri necesse est, sed non deorsum per accidens fertur. Idcirco enim quia lignum est, quod est citur. Non enim quia lectus est, deorsum cadit,esse dicamus, lectum uero artificialiter. Est etiam alia significatio naturae per quam dicimus diuersam esse naturam auri atque argenti in hoc proprietatem rerum monstrare cupientes, quae significatio naturae definietur hoc modo: natura est unam quamque rem informans specifica differentia. Cum itari potest, quaenam ei definitio possit aptari. Si enim omnis habet natura
Abbreviated transcription (Latin):
unũ tm̃ sunt. S eẽ xp̃m manifecte
sine dubitatc̃e in xp̃o ẽẽ nec̃e est. Nã
si due ꝑsone eẽnt: imius cẽ non pois¬
nͥ pretiputate m̃tis insama. Quis enĩ
omĩo duos audeat xpõs uocare. unũ
hominẽ alium dm̃ :. uł cur eum qui
nomine diu̾sissimis abiccctur naturis

Expanded text:
unum tamen sunt. Sed esse Christum manifeste sine dubitatione personam esse necesse est: nam si duae personae essent, unus esse non posnisi praecipitatae mentis insania. Cur enim omnino duos audeat Christos uocare, unum hominem alium deum? Vel cur eum qui nomine diuersissimis abutatur naturis,
Abbreviated transcription (Latin):
ed qm̃ semł res a locutõe transf¬
tur ad stilum pͥus extremi sibi¬
q̃ ꝯtrarii Nestorii atq euthicis sũ¬
moueant᷑ errores. post u̾o aduuiãte
naturis ħ pͥmitus diffimenda sunt
⁊ a ꝓpͥis differentus seg̾ganda. ¶ Ila¬
tura gͥ aut de soł corporib dici potest
aut te soł sub̾is .i. corporeis ⁊ ĩ corpeis
dici possit trib mois sine dubio diffi¬
nienda est. ¶ Nam si de om̃ib rebus
naturam dici placet: tał diffinitõ da¬
bitur que res om̃s q̃ sunt possit inlud̾e

Expanded text:
m semel res a conlocutione transfertur ad stilum, prius extremi sibique contrarii Nestorii atque Eutychis summoueantur errores; post uero adiuuante naturis, haec primitus defimenda sunt et propriis differentiis segreganda. Natura igitur aut de solis corporibus dici potest aut de solis subs modis natura dici possit, tribus modis sine dubio definienda est. Nam si de omnibus rebus naturam dici placet, talis definitio dabitur quae res omnes quae sunt possit include
Abbreviated transcription (Latin):
nlło mat̾ie nitit᷑ fundamento. Nulłu
u̾o corpus est cui non sit matia subrͨca
riam naturałe hnͣt in se transeant. nͥ
ilł assit potestas in se ⁊ a se faciendi ac
patiendi: multo minus ĩ se ꝑmutabã¬
t᷑ quib ñ modo omuins matĩa non ẽ¬
corpus. aliud omĩo mat̾ie sũb̾o ñ egeat
ut incorporeũ. Non gͥ fĩ potest ut cor¬
pus in incorporałe spẽm ꝑmutet᷑. nec
anima ⁊ d̾o incorporee sułe recte credũ¬
tur. Non est gͥ humana auima in di¬
uiuitatem a qua assumpta ẽ ꝑmu¬
tata. Ꝙ si n corpus n anima ĩ diui¬
nitatẽ potuerunt u̾ti: nullo modo fi̾
potuit ut humanitas ꝯu̾teret᷑ in dm̾

Expanded text:
lo materiae nititur fundamento; nullum uero corpus est cui non sit materia subiecriam naturaliter habent in se transeant, nisi illis adsit potestas in se et a se faciendi ac patiendi, multo magis in se non permutabuntur quibus non modo communis materia non ecorpus, alia omnino materiae subjecto non egeat, ut incorporeum. Non igitur fieri potest ut corpus in incorporalem speciem permutetur; nec anima et Deus incorporeae substantiae recte creduntur: non est igitur humana anima in divinitatem, a qua assumpta est, permutata. Quod si neque corpus, neque anima in divinitatem potuit verti, nullo modo fieri potuit ut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfitet᷑ duplicem eẽ ꝑͣm: arbitratus est¬
in xp̃o eẽ naturam: sacrilege confitetur
duas ẽẽ ꝑsonas. Eitthices u̾o recte cre¬
dens unam ẽẽ ꝑͣm. impie credit unã
qͦ ẽẽ naturam. qui ꝯuitus euidentia

Expanded text:
s esChristo esse naturam, sacrilege confitetur duas esse naturas, Eutyches vero recte credens unam esse personam, impie credit unam quoque esse naturam. Qui convictus evidentia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ea ꝙ eius cultus per om̃s pene mũ¬
di t̾mines emanauit: catholica sue
uniu̾sał uccatur. ¶Cuius ħ de tͥnita¬
tis imitate sui̾a eit. ꝑater inquiunt ẽ
ds̃. filius est deus. sp̃s .s. est deus. igit᷑
tres dii. cius ꝯiunctõ̾nis rõ est in dif¬
ferentia. Eos .n. differentia comitat᷑
qui uł augent uł minuunt ut arriãi
qui gradib m̾itoꝵ trinitatẽ uarian¬
tes distrahunt atq in płalitatem di¬
ducunt. Pricipiũ .n. płalitatis est¬
alteritas. preter .n. alt̾̃itatem nec pła¬
litas quid sit intłłigi potest. Triũ nãq
dr̃. aut gn̾e. ut idem homo ꝙ equs qr hũs
idem est genuł utanimal. Uel spẽ. ut idẽ
cato ⁊ cicero. qr eoꝵ eadem ẽ sp̃es ut ħo. uł
num̃o. ut tulluis ⁊ accro qr unus ẽ nũo

Expanded text:
propterea, quod eius cultus per omnes paene munpropterea, quod eius cultus per omnes paene mundi terminos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate sententia est Pater, inquiunt, deus filiustres dii. Cuius coniunctionis ratio est indifferentia. Eos enim differentia comitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui gradibus meritorum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis alteritas est; praeter altentatem enim nec pluralitas quid sit intellegi potest. Trium namque : aut genere ut idem homo quod equus, quia his idem genus ut animal; uel specie ut idem Cato quod Cicero, quia, eadem species ut homo; uel numero ut Tullius et Cicero, quia unus est nu