comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur ꝓte. ⁊ tu nescis cuius mali
sor clida cogitatione sorclidaris in
mente. Sufficere posset hec cogi¬
tatio ad excludãdas omnes illi¬
citas cogitationes. sed ecce alia. Cõ
ad ect̃ĩora decluctus. ⁊ ibi ad ter¬
ram proiectus inter longa sus¬
piria ⁊ difficiles singittus in¬
ter cliuersos dolores ⁊tunores
aĩam expirabis. Tunc ueniet
corpus inpallorẽ ⁊ horrorẽ in
saniem ⁊ fecorem. ent uermes
⁊ cibus ueriiũ Aĩam uero mox
capient ⁊ rapient lanales
ille facies que eam inexitu pre¬
stolantu. Ex omni parte t̃re¬
bunt cam demones t̾ribiles ⁊
borrbiles. Cogita quis cam de¬
fendet a rugientib p̃paratis
ad escam. Quis consolabit᷑
cum t̾eterrima illa monstra
demoniorum ocurrantia si¬
bi cat̾uatim ruere uidebit
aut quis clucet per ignotã
regionem. Attende quam su¬
bito uenit dies ultima. su¬
bito uenit. ⁊ forsitan hocdie
erit.Iam adest. iam presenta¬
beris ante tremenclum iucli¬

Expanded text:
tur pro te: et tu nescio cujusmodi tur pro te: et tu nescio cujusmodi sordida cogitatione sordidaris in mente! Sufficere posset haec cogitatio ad excludendas omnes illicitas cogitationes. Sed ecce ad alia trad extrema deductus, ibi ad terram projectus, inter longa suspiria et difficiles singultus, inter diversos dolores et timores animam exspirabis. Tunc veniet corpus in pallorem et horrorem, in saniem et fetorem: erit vermis et cibus vermium. Animam vero mox capient et rapient larvales illae facies, quae eam in exitu praestolantur: et ex omni parte terrebunt eam daemones terribiles et horribiles. Cogita quis eam defendet a rugientibus praeparatis ad escam: quis consolabitur eam, cum teterrima illa monstra daemoniorum occursantia sibi catervatim ruere videbit: aut quis deducet per ignotam regionem. Attende etiam quam subito venit dies ultima: subito venit, et forsitan hodie erit. Jam adest; jam praesentaberis ante tremendum Judi
Abbreviated transcription (Latin):
lat iuuenes in flammat. uiros
eneruat senes ⁊ decrepitos fa¬
tigat. Non aspernatur tugur¬
rima. non renereticr pallatia.
utinam sola cenobia fugiat. Ad¬
iuua me dñe deus meis ut huic
tam pestifero ⁊ mortifero uicio
resistere possum Scio enĩ quia
qd̃ resistentẽ fatigat. nincentẽ
coronat scio etiam qm̃ si men¬
tem meam in cogitatione in¬
mitnda polluero tibi qui actor¬
iundicie es placere non uelleo
uociens te sentis turpib
cogitationib pulsari ⁊ ad
illicitam delectationem affici.
Intuere quomͦ a iuda uideis tͣ¬
clitir. ⁊ quam uilit̃ pertracta¬
tur. blasfematur. ⁊ colafrrat᷑.
utlicatur ⁊ condempnatur
expoliatun ⁊ flageslatur. ad
ultimum uero eñtumeliis ⁊
obprobris affc̃s int̾ duos la¬
trones suspenditur. claus cru¬
ci affixus. sputis derisus. spinis
coronatus. lancea perforatus. ex
omnib partib sangur s ema¬
nat. ⁊ inclinato capite emisit.
sp̃m. ita redemptor tuus mori¬

Expanded text:
lat, juvenes inflammat, viros lat, juvenes inflammat, viros enervat, senes et decrepitos 346 fatigat. Non aspernatur tuguria, non reveretur palatia. Utinam sola coenobia fugiat. Adjuva me, Domine Deus meus, ut huic tam pestifero et mortifero vitio resistere possim. Scio enim quia quod resistentem fatigat, vincentem coronat. Scio etiam quoniam si mentem meam cogitatione immunda polluero, tibi, qui munditiae auctor es, placere non valeouoties te sentis turpibus cogitationibus pulsari, et ad illicitam delectationem allici; Intuere quomodo a Juda Judaeis traditur, et quam viliter pertractatur, blasphematur et colaphizatur, judicatur et condemnatur, exspoliatur et flagellatur; ad ultimum vero contumeliis et opprobriis affectus inter duos latrones suspenditur: clavis cruci affixus, sputis derisus, spinis coronatus, lancea perforatus. Ex omnibus partibus sanguis emanat, et inclinato capite emittit spiritum. Ita Redemptor tuus mori
Abbreviated transcription (Latin):
proclimor.⁊ ad repellenclũ
difficilior. Dam cum eamre¬
pellere uolo: uolenti micht
se ingerit blande onerosa.
clisplicendo placens: ⁊ pla¬
cendo displicens. Cartus
libiclinẽ nunꝙͣ fugere po¬
tui sed semper me perseqͥ¬
tur ⁊ cum aliqͣ delectatio¬
nis cogitatione uel uisus
intentione me comprẽhen¬
dere potest.non cliebtis nec
noctib requiescere sinit.
Subtilit̾ intrat. ⁊ mentem
occupat. ⁊ nisi subito repel¬
latur. Allicit ⁊ incendit.
⁊quasi uirus pestilentie
per totum corpus paulatĩ
se diffundit. Cogitationes
prauas multiplicat. affec¬
tiones malas generat. de¬
lectatione illicita mentẽ
afficit. ⁊ ad consensũ praui¬
tatis animum inflectit.
omnes q anime uirtutes
corrumpit. Hac peste tam̃
astrictus teneor. cliuelli ab
illa uir possum. qm̃ stinu¬
los eius confiteri. aut nes¬
cio. aut erubesco. tam sub¬
tiles ⁊ turpes sunt. Reuera
difficile est libidinis incẽ¬
clia extinguere. Impubes stimu¬

Expanded text:
proclivior, et ad repellendum proclivior, et ad repellendum difficilior. Nam cum eam repellere volonolenti mihi se ingerit, blande onerosa, displicendo placens, et placendo displicens. Carnis libidinem nunquam fugere potui, sed semper me persequitur, et cum aliqua delectationis cogitatione, vel visus intentione me comprehendere potest, non diebus neque noctibus requiescere sinit. Subtiliter intrat, et mentem occupat, et nisi subito repellatur, allicit et incendit, et quasi virus pestilentiae per totum corpus paulatim se diffundit. Cogitationes pravas multiplicat, affectiones malas generat, delectatione illicita mentem afficit, et ad consensum pravitatis animum inflectit, omnesque animae virtutes corrumpit. Hac peste cum astrictus teneor, divelli ab ea vix possum, quoniam stimulos ejus confiteri aut nescio, aut erubesco; tam subtiles et turpes sunt. Revera difficile est libidinis incendia exstinguere. Impuberes stimu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nunquã stabilis. semper uaga
⁊ uelud ẽbria per cliuersa destra¬
hitur. Br auct̃̾ pecco cum cor
meum derelinquo. quam grant̾
iactitra est que per negligentiã
fit. uim pacior: cum illud me
deserit. Confirma cor meu m de¬
us. qm̃ cum stare in semet ip̃o
nititur. aliquomͦ a semet ip̃o
etiam nesciendo deriuatur. ita¬
peccani consuetudine etiã
cum nescio pecco ⁊ cor met̃
cor unum per infinita declu¬
citur ⁊ in multa desideria cli¬
uiditur. In nocte uero cum
dormio uolo multar rerũ
ymagines ⁊ fantasias cĩau¬
sis oculis uideo easq ĩuitus
tollero. Qnͣtoq ab eis aciem
mentis auertere nitor: tanto
amplus ille se inger̃t ⁊ mole¬
stus turpium cogitationum
cor meum maculant. In de
est qd̾ sepe michi nocuit mor¬
tifera delectatio. que ex recor¬
datione pret̾̃ĩtorum pccõꝵ nasci
solet. sed marime ex recordati¬
one libidinis. hec enĩ pestis
quo pre cet̾is uiciis est fa
m iliarior. eo ad nocenclum

Expanded text:
et nunquam stabilis, semper vaga et nunquam stabilis, semper vaga et velut ebria, per diversa distrahitur. Graviter pecco, cum cor meum derelinquo; quoniam gravis jactura est quae per negligentiam fit. Vim patior cum illud me deserit. Confirma cor meum, Deus, quoniam cum stare in semetipso nititur, aliquo modo a semetipso etiam nesciendo derivatur. Itapeccandi consuetudine etiam cum nescio pecco: et cor meum cor vanum per infinita deducitur, et in multa desideria dividitur. 26. In nocte vero cum dormire volo, multarum rerum imagines et phantasias clausis oculis video, easque invitus tolero: quantoque ab eis aciem mentis avertere nitor, tanto amplius illae se mihi ingerunt, et molestiis turpium cogitationum cor meum maculant. Inde est quod saepe mihi nocuit mortifera delectatio, quae ex recordatione praeteritorum peccatorum nasci solet, sed maxime ex recordatione libidinis. Haec enim pestis quo prae caeteris vitiis est mihi familiarior, eo ad nocendum
Abbreviated transcription (Latin):
Aucli ꝙͣ sepe de momoria mea
te expulit irruens turba plu¬
ruma recogitationũ que uelud
plebs ad aliqd̃ spectaculum so¬
lent effluere in cor meum. Dũ
orare uẽl cantare in monestari¬
o uolo: nescio cuiusmocli stul¬
ta cogitatio cor meum rapit
⁊ clucit per diuersa loca. Cũq
illud ad me reioco: tenere non
possum. Sed illico clilabitur.
⁊ huc illucq clispergitur. ⁊
per in numera effunclitira.
Iccirco crebia terrenatꝵ cupidi¬
tatũ illerebra ⁊ natiuitatum
effusio. ita cormeum occupant:
ut qd̾ uitare studeam. hoc cogitẽ
animo q uoluam.
Ogitanda cogito cogitata
recogito. ⁊ eadem it̾m ate
st̾m replicare non cesso. Et cum
dui multumq quidquid q¬
potero cogitauero sine cogitatio¬
nib esse non possum. sed intrãt
⁊exeunt. atq alie alias introclu¬
cunt. ⁊ excludunt. Hoc inuitus
ne utilitate absq omni liscre¬
tione magna mente fliscurro:
Ita mens mea semper mobilis.

Expanded text:
Audi quam saepe de memoria mea Audi quam saepe de memoria mea te expulit irruens turba plurimarum cogitationum, quae velut plebs ad aliquod spectaculum solent effluere in cor meum. Dum orare vel cantare in monasterio volo, nescio cujusmodi stulta cogitatio cor meum rapit, et ducit per diversa loca. Cumque illud ad me revoco, tenere non possum, sed illico elabitur, et huc illucque dispergitur, et per innumera effunditur. Idcirco crebra terrenarum cupiditatum illecebra, et vanitatum effusio ita cor meum occupant, ut quod vitare studeam, hoc cogitem, animoque volvam. ogitanda cogito, cogitata recogito, et eadem iterum atque iterum replicare non cesso: et cum diu multumque quidquid potero cogitavero, sine cogitationibus esse non possum, sed intrant et exeunt, atque aliae alias introducunt et excludunt. Haec invitus ne utilitate, absque discretione, vaga mente discurro. Ita mens mea semper mobilis,
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ que uiro sine amico su¬
o placere appetit in tuitu spe¬
culi ymaginem oppositam
retdentis decorem ⁊ pulchri¬
tudinem faciei sue compo¬
nit. sic anima in quib ab
in ymagine ueritates dilce¬
dat. uel in quibus uestigia
creaturis ymaginis recipi
at conscientia relegit ⁊ in¬
tesligit. Non in merito cõ¬
scientiam speculo compaii¬
mus. qm̃ in ea tanꝙͣ in spe¬
culo rationis oculus tam ꝙ
decens quam qd̃ indecens
in se est claro aspectu appre¬
hendere potest.
lior illa qua cognoscit homo
se ip̃m. Quam õbrẽ redeam
ad cor meum ⁊ ĩbistare al¬
suescam ut totam uitam me
am possem tlescutere ⁊ me¬
ip̃m cognoscere. Omnes miseri¬
as meas coram deo effundam si
forte illa sira magna pietas mo¬
ueat eum. Confitebor ei peccata
cui omnia nuda sunt ⁊ aperta
quam fraudẽ facere non possũ
quia sapientia est.enec effuge¬
re quia ubiq est Quli ergo
piissime deus orationẽ meam
⁊ respice ad pietatẽ tuam ⁊ fac
mecum scłm misccłiam tuã.

Expanded text:
er quae viro suo sive amico placere desiderat, in contuitu speculi imaginem oppositam reddentis, decorem et pulchritudinem faciei componit: sic anima in quibus ab imagine veritatis discedit, vel in quibus vestigia creatricis imaginis recipiat, in conscientia relegit et intelligit. Non immerito conscientiam speculo comparavimus; quoniam in ea tanquam in speculo rationis oculus, tam quod decens, quam quod indecens est in se, claro aspectu apprehendere potest. lior est illa, qua cognoscit homo seipsum. Quamobrem redeam ad cor meum, et ibi stare assuescam, ut totam vitam meam 345 possim discutere, et meipsum cognoscere. Omnes miserias meas coram Deo effundam, si forte illa sua magna pietas moveat eum. Confitebor ei peccata mea, cui omnia nuda sunt et aperta, quem fallere non possum, quia sapientia est; nec effugere, qupiissime Deus, confessionem meam; et respice ad pietatem tuam, et fac mecum secundum misericordiam tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
rere ad conscientiam quam
sapientiam nisi sapientia
sit que edificet conscientiam
Tunc enĩ se intelligit anima.
tunc illustratur conscientia
tunc impletur cordis scienti¬
a. cum in se deum ⁊ indeo mu
aliud est nisi sapientia ĩ aĩa
nisi gła in conscientia. iuisi
scificatio in archa.
Onscientia bona titu¬
us est religionis. tem¬
plum salomonis. ager bene¬
clictõis. ortus deliciarum. au¬
reum reclinatorium gaudi¬
um angelorũ archa federis.
thesaurus regius aula dei.
habitaculũ sp̃c scĩ. liber signa
conscientia. primat corpus.
trahat munclus. t̾reat clia¬
bolus ⁊ illa erit secura Se
secura cum aĩa coram deo
presentabitur. secura cum
utrumq inclie iuiclici an¬
iuclicis statuetur. future
beatituclinis non est utiliꝰ
remetliũ. nec cercius testi¬
moniũ bona conscientia
tate circũ rotetu. ploret.
rideat. ardeat. pereat transe¬
at. nunꝙͣ mareescet cõsci¬
entia. Subigatur corpus
crucis supplicio affligat᷑.¬
⁊ secura erit conscientia.

Expanded text:
rere ad conscientiam, quam ad sapientiam; nisi sapientia illa sit quae aedificet conscientiam. Tunc enim se intelligit anima, cum illustratur conscientia; 342 tunc impletur cor a, cum in se Deum, et in Deo mutaliud est nisi sapientia in anima, nisi gloria in conscientia, nisi sanctificatio in arca.onscientia bona, titulus est religionis, templum Salomonis, ager benedictionis, hortus deliciarum, aureum reclinatorium, gaudium Angelorum, arca foederis, thesaurus Regis, aula Dei, habitaculum Spiritus sancti, liber signatconscientia. Premat corpus, trahat mundus, terreat diabolus, et illa erit secura. Bosecura, cum anima coram Deo praesentabitur; secura, cum utrumque in die judicii anJudicis statuetur. Futurae beatitudinis non est utilius remedium, nec certius testimonium bona conscientia. tate circumrotetur, ploret, rideat, pereat, transeat; nunquam marcescit bona conscientia. Subjiciatur corpus crucis supplicio affligatur; et secura erit conscientia. 19.
Abbreviated transcription (Latin):
clic. Qͥd impentendo moras
in nectis. Non habeo qd̃ tri¬
buere possim. uel ita ueritas¬
ꝙ postulas non habeo. Roco
Et artificioso in toxro

Expanded text:
. Quid in petendo moras innectis? Non habeo quod tribuere possim. Celat ut postulas non habeo, scilicet non artificioso ingenio,
Abbreviated transcription (Latin):
na ꝑfecta in et̾nũ hoc
ordine ꝯsummabit deus
głam iustorũ. Tronus dei
inprelatis ⁊ ꝑfectis enit
sicut sol luna longe splẽ¬
didior longe q superior
set luna in subditis mi¬
nusq nunc ꝑfectis tũc
erit ꝑfecta ĩneternum
sot ꝑfecta in ordine suo.
unũquẽe in ordine suo
deus. qui. est suꝑ omnia
benediaꝰ in secula amen:

Expanded text:
na perfecta in aeternum . Hoc na perfecta in aeternum . Hoc ordine consummabit Deus gloriam justorum. Thronus Dei in praelatis et perfectis erit sicut sol, luna longe splendidior, longe superior: et luna in subditis minusque nunc perfectis, tunc erit in aeternum, sed perfecta in ordine suo. unumquemque in ordine suo, Deus, qui est super omnia benedictus in saecula. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
tura: Cleuatus est sol
⁊ luna steit in ordĩne
suo. Eleuetur sol ⁊ re¬
uocetur ad locũ suum
redeat uita sacerdotũ
ad ordinẽ suũ. Sit dedĩ¬
nata: ⁊ sit disciplinata
⁊ tũc stabit luna ĩ ordĩe
suo. Extũc enit uita sub¬
ditorũ ordinata ⁊ disci¬
plinata suiseꝵ finibus
ꝯtẽpta. Quid magis de¬
cet ordinatos qim ut
ordinate uiuant. Quanta
enĩ abusio est ⁊ rerũ et
nominũ. ⁊ si hi cini ordĩatĩ
dicũtur in ordinati inue¬
niãtur.  Cũ dicat ꝓpħa lit
na stabĩt in ordine suo.
significat lunam que sole
inferiõr est. ordinẽ habere
Nam ⁊ uita subditorũ
ordo discipline requiritur¬
⁊ qͣnto magis inuicta rec¬
ctorũ : d ipõs quippe per¬
tinet oĩa ordĩate agere.
⁊ aliorũ mores sub iudi¬
cio ordinare. Tronus enĩ
dei sũt ĩncuubus deus sedet
⁊ iudiçia sua deceruĩt de
quo tr̃ono pater de filio¬
locis ait st̃ tronꝰ eius
sicut sol in ꝯspectu meo
Et additut. Et sicut lu¬

Expanded text:
tura? Elevatus est sol, tura? Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo. Elevetur sol, et revocetur in locum suum, redeat vita sacerdotum ad ordinem suum: sit ordinata, sit disciplinata; et tunc stabit luna in ordine suo. Ex tunc erit vita subditorum ordinata et disciplinata; suisque finibus contenta. Quid magis decet ordinatos quam ordinate vivere? Quanta enim abusio est, et rerum et nominum; si qui ordinati dicuntur, inordinati inveniantur? Cum dicat propheta, luna stabit in ordine suo, significat lunam, quae sole inferior est, ordinem habere. Nam et in vita subditorum ordo disciplinae requiritur, quanto magis in vita rectorum? Ad hos quippe pertinet omnia ordinate agere, et aliorum mores suo judicio ordinare. Thronus enim Dei sunt, in quibus Deus sedet, et judicia sua discernit: de quo throno Pater loquens de Filio, ait. Et thronus ejus sicut sol in conspectu meo . Et additur: Et sicut lu
Abbreviated transcription (Latin):
periculum nr̃m redundat¬
ꝗ quod secularis potestas
ecclesiastica iudicia sibi
quod ꝯsilio eccsesie non
utitur. uel nititur. set
remititur. Quod gladius
petri obtunditur. Quod
nõ reputantur: quod
sacramenta eccdesie ꝯtẽp¬
nuntur. Quod scm ⁊
terribile nomen dei sub
ꝑiurii ꝯteptu inuanũ
alssumitur ⁊ quod sacro¬
scĩs ecclesiis debita re¬
uerentia nõ defertur.¬
⁊ quod ecclesiasticis
ꝑsonis debitus honor
nõ exibetur quod scẽ
religionis honorabile
nomen in ꝯtẽptum ad
da sunt. Nie enĩ nr̃e
iniquitates nr̃e ⁊ ini
fecerunt. Potens est
autem deus demanib
ꝑsequentium sponsam
suam quam sibi zelat
cũ uoluent liberare.
Ad modicũ iratus est :
in malum. hoc agere
uidetur illa potestas.
ut ecclesiam habeat
subiectam: ne sit ei:
ip̃a subiecta. Set quid
dicit scriptura : Et ent
inquid sicut sõpnũ ui¬
sionis nocturne multĩ
pra supra solem exaltata
est: ⁊ nõ stat mordine
suo. Set quid dicit serp¬

Expanded text:
periculum nostrum redundatpericulum nostrum redundat, quod saecularis potestas ecclesiastica judicia sibi quod consilio Ecclesiae non utitur vel nititur, sed renititur: quod gladius Petri obtunditur, quod non reputantur; quod sacramenta Ecclesiae contemnuntur, quod sanctum et terribile nomen Dei sub perjurii contemptu in vanum assumitur, quod sacrosanctis Ecclesiis debita reverentia non defertur, quod ecclesiasticis personis debitus honor non exhibetur, quod sanctae religionis honorabile nomen in contemptum addda sunt. Viae enim nostrae et iniquitates nostrae . Potens est autem Deus de manibus persequentium sponsam suam quam sibi zelat, cum voluerit, liberare. Ad modicum iratus est, in malum. Hoc agere videtur illa potestas, ut Ecclesiam habeat subjectam, ne sit et ipsa subjecta. Sed quid dicit Scriptura? Et erit, inquit, sicut somnium visionis nocturnae multa supra solem exaltata est, et non stat in ordine suo. Sed quid dicit Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
em̃: ⁊ multũ misericors.
Quid salubrius est. euid¬
ue honestius nisi ut ui¬
secutur ⁊ dedrectant de
nobis tanquam demalefc̃o¬
ribus. uidentes bonam cõ¬
uersationem nram edificẽ¬
tur. ⁊ ip̃i ex nr̃o exemplo
Si em̃ ipm lumen tenebre
sunt. ip̃e tenebre qͣnte eñt.
Si nos eld hoc ꝯstituti in
ecdesia dei ut uita nr̃a:
elliis luceat in operibus
lucis ad hhuc intenebra¬
rum oꝑibus ambulamꝰ¬
⁊ ouuid mirum si subditi
Nonne beatissimus ille
martir qui pronobis ani¬
mam suam posuit depo
nis eius de terra clama¬
bit ꝯtra nos. ⁊ ante tri¬
brinal districi iudicis
omnes nos: Nonne pro
culpa nr̃a mortuus est.
Nonne ꝑculpã nrãm mor¬
tuus est s Que si causam
mortis non dedit At occa¬
sionem prestitit. Si pec¬
care ꝑseueramus. sicut
estimare licet. non erit
tercessor ad ueniam: set
mils nisi nobismet ip̃is.
ip̃i grauiora meruimus
⁊ nondum meritis nr̃is
ꝯdigna sustinemus. Nos
metito imputandum est ÷

Expanded text:
enim, et multum misericors. enim, et multum misericors. Quid salubrius, quidve honestius, nisi ut visequuntur, et detrectant de nobis, tanquam de malefactoribus, videntes bonam conversationem nostram, aedificentur et ipsi ex nostro exemplo Si enim ipsum lumen tenebrae sunt, ipsae tenebrae quantae erunt? Si nos ad hoc constituti in Ecclesia Dei, ut vita nostra aliis luceat in operibus bonis, adhuc in tenebrarum operibus ambulamus: quid mirum, si subditi Nonne beatissimus ille martyr, qui pro nobis animam suam posuit, depoinis ejus de terra clamabit contra nos; et ante tribunal districti judicis omnes nos? Nonne pro culpa nostra mortuus est? Nonne per culpam nostram mortuus est? Quae si causam mortis non dedit, at occasionem praestitit. Si peccare perseveremus, sicut existimare licet, non erit tercessor ad veniam. In mus, nisi nobismetipsis. Ipsi graviora meruimus, et nondum meritis nostris condigna sustinemus. Nobis merito imputandum est, et in
Abbreviated transcription (Latin):
herumptamen in quoeues
Sacerdote scm̃ est semper
sacerdotale ministerium:
⁊ honabile sacerdotii sacra¬
mentum. ueniat nunc
nobis inmente factum.
illius temporis quo doech
idumeus gladio percussit.¬
tos epħot. Rememorami¬
guinem zacharie filii ba¬
rachie. qui occisus est:
inter templum ⁊ altare
habent ⁊ nr̃a tempora:
sacrilege crudelitatis:
non nulla insignia: set
multorum scelerum mag¬
nitudo unius operis ꝯpa¬
ratione absolutur. No¬
uit deus quanta malig¬
natus est inimicus in sc̃o
Omnis nequitia nr̃i tẽ¬
poris. ⁊ si multa nuns
habundet: abuno facto
iustificata est. unnum
quidem factum est: set
inuno facto multa sunt
crimina. Arcificiosa enĩ
malignitas ⁊ insuum
exitium ingeniosa: ut
perfecte nequitie nicħ
de ẽẽt. totum negoti¬
um iniquitatis in ex¬
trema malitia ꝯsum
probabili opinione pu¬
pãda est quid ꝯsilii su¬
ꝑem nis ut clamemus ad
dñm deum nr̃m donee mise¬
reatur nr̃i. s̃ Miserator est

Expanded text:
Verumtamen in quocunque Verumtamen in quocunque sacerdote sanctum est semper sacerdotale ministerium, et honorabile sacerdotii sacramentum. Veniat nunc nobis in mentem illius temporis, quo Doeg Idumaeus gladio percussittos ephod . Rememoramiguinem Zachariae filii Barachiae, qui occisus est inter templum et altare . Habent et nostra tempora sacrilegae crudelitatis nonnulla insignia; sed multorum scelerum magnitudo unius operis comparatione absolvitur. Novit Deus, quanta malignatus est inimicus in sancto. Omnis nequitia nostri temporis, etsi multa nunc abundet, ab uno facto justificata est. Unum quidem factum est; sed in uno facto multa sunt crimina. Artificiosa enim malignitas, et in suum exitium ingeniosa, ut perfectae nequitiae nihil deesset, totum negotium iniquitatis in extrema malitia consuprobabili opinione putanda est, quid consilii suest, nisi ut clamemus ad Dominum Deum nostrum, donec misereatur nostri? Miserator est
Abbreviated transcription (Latin):
laici quod debeant imita¬
ri: inueniunt quod ue¬
lint ꝑsequi. ꝑsecuntur
nos calũpniis ⁊ ꝑscum¬
tur iniuriis. ⁊ persecuntur
nos dãpnis. detractionibus
obprobriis: tand̾e persecun¬
tur ⁊ gladiis. Nuper enĩ
furor persequentium. nos
incapite uulnerauit: qui
xp̃m dñi beatissimum tho¬
mam archipresulem nr̃m
ad mortem persecuti sunt.
⁊ si uerum est quod de¬
causa huius rei fama spar¬
sit. ⁊ multorum ꝯsciencia
metuit uita nr̃a indiscipli¬
nata tãti mali seminanũ
fuit. ⁊ tãtiq odũ fomite
ministrauit. Non euint exi¬
stimauit nos homo: ut
ministros xpi: ⁊ dispen¬
satores misteriorum dei
set iudicium suum por¬
tabit quicumoꝵ est ille.
Indigni forte uideba¬
mur tdnticnus priui¬
legiis: que ꝑ indulgentiã
romanorum pontificum:
⁊ antioiuorum regum no¬
biliũ propace ⁊ libertate
clericorum indulta sunt.
esbsit reuerentia uero.
Nos certe indigni eramꝰ
secũdum uite meritum:
omnino indigni eramus.

Expanded text:
nobis quod debeant imitanobis quod debeant imitari; inveniunt quod volunt persequi. Persequuntur nos calumniis, persequuntur injuriis, persequuntur nos damnis, declarationibus, opprobriis; tandem persequuntur et gladiis. Nuper enim furor persequentium in capite nos vulneravit; qui Christi Domini beatissimum Thomam praesulem nostrum,e ad mortem persecuti sunt. Et si verum est, quod causa rei fama sparsit, et multorum conscientia metuit, vita nostra indisciplinata tanti mali seminarium fuit, tantique odii fomitem ministravit. Non enim existimavit nos homo, sicut ministros Dei, et dispensatores mysteriorum Dei, sed judicium Dei portabit, quicunque est ille. Indigni forte videbamur antiquis privilegiis, quae per indulgentiam Romanorum pontificum, et antiquorum regum nobilium pro pace et libertate clericorum indulta sunt. Adsit reverentia vero, nos certe indigni eramus, secundum vitae meritum omnino indigni eramus.
Abbreviated transcription (Latin):
sol nõ ortꝰ est nobis. Signa
eiuoes que diem iudicii pre¬
uentura sunt. presentibus:
moribus nr̃is ꝯfigurabuntur
⁊ cͣllia uisibiliter futura sũt
talia spũaliter in nobis iam
apparent. Scriptum est.
Sol ꝯuertetur intenebras
⁊ luna insangiuine̾: anteqͣm
uemat dies dñi magnꝰ ⁊
terribilis. Quod infirmamẽto¬
celi sũt sol ⁊ luna ⁊ hoc in
crelesia dei sũt ordo rectorũ
⁊ uita subditorum edesiasti¬
ca quocs aluctoritas ⁊ secu¬
laris potestas. Luna sole in¬
ferior est. ⁊ a se nõ lucet set.
asole: sic ⁊ uita subditorum
inferior est qͣm uita prela¬
torum. ꝑ quos elocendi de¬
bent ⁊ illuminari Ad eos
quippe dictum est. Hos estis
lux mũdi. In his autem rec¬
toribus qui ignorant ⁊ er¬
rant qui ceci sũt ⁊ duces
cecorum sol ꝯuertitut in
tenebras: ideoo inuita sub¬
ditorum luna ꝯuertitur
guis de lacu uses ad fre¬
nos equorũ usoꝵ ad rec¬
tores populorum ⁊ san¬
gius sanguinem tetigit.
Non inueniunt in nobis

Expanded text:
 non ortus est nobis . Signa quoque, quae diem judicii praeventura sunt, praesentibus moribus nostris configurabuntur; et qualia visibiliter futura sunt, talia spiritualiter in nobis jam apparent. Scriptum est: Sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem; antequam veniat dies Domini magnus et terribilis . Quod in firmamento sunt sol et luna, hoc in Ecclesia Dei sunt ordo rectorum et vita subditorum; ecclesiastica quoque auctoritas, et saecularis potestas. Luna sole inferior est, et a se non lucet, sed a sole. Sic et vita subditorum inferior est, quam vita praelatorum, per quos accendi debent et illuminari. Ad eos quippe dictum est: Vos estis lux mundi . In iis autem rectoribus, qui ignorant et errant, qui caeci sunt, et duces caecorum, sol convertitur in tenebras; ideoque in vita subditorum luna convertituguis de lacu usque ad frenos equorum , usque ad rectores populorum, et sanguis sanguinem tetigit . Non inveniunt laici in
Abbreviated transcription (Latin):
semper uelit illi subẽe. a
milians rationẽ ante eũ
ut credat oĩb uerbis eiꝰ:
sic uolũtatẽ ut obediat oĩb
preceptis eiꝰ. Pietas siqui¬
dẽ fidei rationẽ humiliat:
in hoĩe: obedientia uolũta¬
tẽ. Suꝑbia lutẽ humane
rationis que pietatẽ detre¬
ctat ⁊ subfide humiliar nes¬
cit. ⁊ cecitas cordis est dãp¬
nabilis deoqs odibilis dũ
nõ ⁊dquiescit credere qd̃
nõ sufficit cõprehendere.
Cũ dñs illuminasset cecũ
natũ ⁊ nõ credentes pha¬
risei magis excecati sunt
⁊ obscurati sũt ocłi eorũ¬
ut nõ uid̾ent. At dñs no¬

Expanded text:
semper velit illi subesse, a semper velit illi subesse, a milians rationem ante eum, ut credat omnibus verbis ejus; sic voluntatem, ut obediat omnibus praeceptis ejus. Pietas siquidem fidei rationem humiliat in homine, obedientia voluntatem. Superbia humanae rationis, quae pietatem detrectat, et sub fide humiliari nescit, caecitas cordis est damnabilis, Deo odibilis, dum non acquiescit credere, quod non sufficit comprehendere. Cum Dominus illuminasset caecum natum, non credentes Pharisaei, magis excaecati sunt, et obscurati sunt oculi eorum ne viderent. At Dominus no
Abbreviated transcription (Latin):
mor ⁊ experientia: ⁊ sic̃
Sic seducta est ⁊ primũ
onẽ. ⁊ a dubitatione ad
infidelitatẽ ꝑducta: ut
falsũ crederet qd̃ deus
predixerat. Sic ꝑsuasa ẽ:
ut a cõcupiscentia incipi¬
presumeret qd̃ deus int̾¬
dix̾at. Interea suꝑba ra¬
tio pro tribunali sedens
mulierẽ Ametu mortis
ab soluit nec d̾m inser¬
monibus suis iustifica¬
uit. set suꝑbo iudicio fal¬
si ꝯdẽpnauit ⁊ sic mulier
honorẽ fidei quẽ uerbis
dei exibere debuit. Ad głam
tẽptatoris transtulit. ⁊ illi
obedientie deo subtͣxit: ⁊ per
mobedientiam tẽptatori le
sponte subdidit. Corrupta
est it aqr in muliere ratio
ꝑ superbiam qr de fide ser¬
monis dubitant. Non eñi
est fas de uerbis eius du¬
bitare ⁊ impiũ est sermo¬
nib eiꝰ nõ dꝯ quiescere. Ho
enĩ ꝑ iudiciũ rationis etꝰ
libertatẽ uolũcatis adima¬
ginẽ ⁊ suu̾litudẽm deĩc¬
ꝯditꝰ est ÷ naturali equita¬
te in his. ẽẽ. debet subditꝰ᷑¬

Expanded text:
mor et experientia; et sic mor et experientia; et sic Sic seducta est, et primum onem, et a dubitatione ad infidelitatem perducta, ut falsum crederet, quod Deus praedixerat, sic persuasa est, ut a concupiscentia incipipraesumeret, quod Deus interdixerat. Interea superba ratio pro tribunali sedens, mulierem a metu mortis absolvit; nec Deum in sermonibus justificavit, sed superbo judicio falsi condemnavit: et sic mulier honorem fidei, quem verbis Dei exhibere debuit, ad gloriam tentatoris transtulit, illi obedientiae Deo subtraxit, et per inobedientiam tentatori se sponte subdidit. Corrupta est itaque in muliere ratio per superbiam; quia de fide sermonis Dei dubitavit. Nam nefas est de verbis Dei dubitare, et impium est sermonibus ejus non acquiescere. Homo enim per judicium rationis et libertatem voluntatis ad imaginem et similitudinem Dei conditus, naturali aequitate in iis debet subdit
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ deus dixerat qͣssi reus
adducitur in mediũ. Accu¬
sator ⁊lccessit ⁊ sermonẽ reu̾
mendarii defert ⁊ qͣssi cri¬
Nequaqiuã moriemii.
Pinde est aic si diceret. fal¬
sus est sermo ꝯminatoriꝰ.
quo deus mortẽ intermi¬
natꝰ est. Tuc mulier qͣsi ad¬
huc dubia nͣdũ impulsa ut¬
omnino caderet sec nuta¬
bũda similisq parieti incli¬
nato ⁊ macerie de pulse.
do huc int̾ ꝯminationẽ dei
⁊ suggestionẽ diaboli qͥd
crederet qͣi nescĩa int̾in.
respexit lignũ de quo age¬
nũ ad uescẽdũ ⁊ pulcrũ o¬
culis. ⁊ aspectu delectabile.
Blandiente aspectu ligni:
ualuit totũ hoc qͣi ad testi¬
moniũ ꝓ parte accusatoris.
Nullũ enĩ signũ mortis.
apparuit in ligno. unde
putaretur accusator falsũ
dixisse: uel deus falsũ nõ¬
dixisse. Accessit ad hoc qd̃
mulier naturaliter uitã
Amabat qͣm serpens reꝑ¬
mutebat: ⁊ mortẽ eque
nõ amabat qm deus in
tur quo eã tͣhebant el¬

Expanded text:
quem dixerat Deus quasi reus quem dixerat Deus quasi reus adducitur in medium, accusator accedit, sermonem reum mendacii defert, dicNequaquam moriemini . Perinde est, ac si diceret: Falsus est sermo comminatorius, quo Deus mortem interminatus est. Tunc mulier quasi adhuc dubia nondum omnino impulsa ut caderet, sed nutabunda, similisque parieti inclinato, et maceriae depulsae , adhuc inter comminationem Dei et suggestionem diaboli quid crederet, nescia: interim respexit lignum, de quo ageset ad vescendum, pulchrum oculis, et aspectu delectabile . Blandiente aspectu ligni, valuit hoc totum quasi ad testimonium, pro parte, accusatoris. Nullum enim signum mortis apparuit in ligno, unde putaretur accusator falsum dixisse, vel Deus non falsum dixisse. Accessit ad hoc quod mulier naturaliter vitam amabat, quem serpens repromittebat; et mortem aeque non amabat, quam Deus inttur, quo eam trahebant a
Abbreviated transcription (Latin):
nõ credit elut tepide cre¬
dit fides autẽ cũ subnixa
sit sũma eluctoritate ue¬
ridate ⁊ certitudine: Au¬
ctoritate excludit ficionẽ¬
⁊ ueritate errorem cer¬
titudine dubitationẽ.
Qui autẽ impĩe dubitat
ꝓximꝰ est infideli. Adubi¬
tatione enĩ cepisse uide¬
tur peccatũ infidelitatis
⁊ crimen apostasie ĩ hor̃e.
Cũ enĩ accederet tẽptator
add mulierẽ ⁊questione
dubicationis baiuila sic ex¬
orsus est. Cur precepit uob̾
deus ne comederecis: Et ce¬
tera. Ut questio animũ mu¬
lieris pulsauit ⁊ qͣsi affla¬
ta ueneno serpentis cumu¬
it ⁊ hesit: ⁊ mox ad dubi¬
tationẽ cor melinauit. ⁊ di¬
cens ne forte moriamur.
Dubitationẽ mente ꝯceptã
uerbo dubitationis expres¬
sit ⁊ sermonẽ quẽ deus dĩ¬
xerat in dubiũ reuocauit ⁊
in corde mulieris cͣłsi causa
quedã actita᷑ est. Superba
ratio mulieris qͣi iudex se¬
debat ꝓtribunali: uel in cha¬
thedra pestilentie. Sermo

Expanded text:
non credit, vel qui tepide crenon credit, vel qui tepide credit? Fides autem cum subnixa sit summa auctoritate, veritate, certitudine; auctoritate excludit fictionem, veritate errorem, certitudine dubitationem. Qui autem impie dubitat, proximus est infideli. A dubitatione enim coepisse videtur peccatum infidelitatis, et crimen apostasiae in homine. Cum enim accederet tentator ad mulierem, a quaestione dubitationis bajula sic exorsus est: Cur praecepit vobis Deus ne comederetis? etc. Ut quaestio animum mulieris pulsavit, quasi afflata veneno serpentis, tumuit, et haesit; et mox ad dubitationem cor inclinavit, dicens: Ne forte moriamur . Dubitationem mente conceptam verbo dubitationis expressit, et sermonem, quem Deus dixerat, in dubium revocavit, et in corde mulieris quasi causa quaedam actitata est. Superba ratio mulieris, quasi judex sedebat pro tribunali, vel in cathedra pestilentiae. Sermo
Abbreviated transcription (Latin):
ritas nõ fallitur quia sũma
sapiã est: nõ ĩfirmatur:
qꝑ sũma uirtꝰ est. Quicqͥd
dixerit uel predixerit hoe
⁊ fiet. Cui tam ꝓnitũ est fa¬
fiat. Sicut tractauit ita:
erit ⁊ omne ꝯsiliũ eiꝰ stabit
Et si ip̃e de creuerit ⁊ quis
poterit infirmare  Subuixa
ergo debet. ẽẽ. fides nr̃a
certitudine. Non enĩ cõ¬
iecturis erat nõ almbigit
qͣi de re dubia nõ hesitat
qͣ de re in certa nõ ti¬
tribat nõ uacillat non
fluctuat. set stat supra
habere certitudinem:
Scio inquit beatus iob:
quod redemptor meus
uiuit. Scio inquit mar¬
poposcerio a deo dabit
tibi deus. Et de fr̃e loquens.¬
in resurrettione in noiussi¬
mo die. Scio inqͥt apłs cui
creddi: ⁊ certus sũ. Idem
de abraham loquens ait.
Non hesitauit diffidẽtia
set fide ꝯfortatꝰ est dans
etis quia quecũes pro¬
misit deus potens est ⁊¬
facere. Ergo ne ꝯscientĩa
fidei certitudinẽ nõ habet:
Quis ħ dixetit nisi qui

Expanded text:
ritas est; non fallitur, quia summa ritas est; non fallitur, quia summa sapientia est; non infirmatur, quia summa virtus est. Quidquid dixerit vel praedixerit, hoc et fiet. Cui tam promptum est fafiat. Sicut tractavit, sic erit; omne consilium ejus stabit. Et si ipse decreverit, quis poterit infirmare? Subnixa ergo debet esse fides nostra certitudine: non enim conjecturis errat, non ambigit, quasi de re dubia; non haesitat, quasi de re incerta; non titubat, non vacillat, non fluctuat,: sed stat supra habere certitudinem? Scio, inquit Job, quod Redemptor meus vivit . Scio, inquit Marpoposceris a Deo, dabit tibi Deus . Et de fratre loquens,ia resurget in novissimo die . Scio, inquit Apostolus, cui credidi, et certus sum . Idem de Abraham loquens, ait: Non haesitavit diffidentia, sed fide confortatus est, dans ens quod quaecunque promisit Deus, potens est et facere . Ergone conscientia fidei certitudinem non habet? Quis hoc dixerit, nisi qui
Abbreviated transcription (Latin):
mitti inge̾hennã ignis. Qua¬
si duos nẽpe ocłos ht̃ qui:
humana sapientia ducitur
⁊ fidem ex ea cm̃ parte re¬
cipit ubi humanis racionib
ꝯsentanea. ẽẽ. uidetur. Fides
autẽ nr̃a maiꝰ testimonium:
habet: qm ab humana ra¬
tione. Subnixa est em̃ diui¬
na auctoritate ⁊ que quidẽ
suma ratio est oem hũam ra¬
tionẽ ĩꝯꝑabiliter suꝑans.
Nec certius habũdũ est crõ
humana ratio cordi sugg̾it
qͣm qd̃ sp̃s dei qui suggerit
omenẽ ueritatẽ occulta in¬
spiratione submitit. Reuelat
eni aurẽ cordis: leniq susur¬
rio simplicitatẽ pietatis ⁊
misteriũ fidei loquitur ⁊ cũ
dit. No̾ caro ⁊ sangniis. nõ
caruał sapientia. ⁊ aĩalis
sensus reuelauit petro mi¬
steriũ fidei: set pr̃ celestis
qui incelis est. Subnica est
ergo fides nr̃a ueritate.
habens abip̃o ueraci deo
cui dictũ est prĩcipiũ uerbo¬
rũ tuorũ ueritas. Non em̃
fallit deus. q est sũma ue¬

Expanded text:
mitti in gehennam. Quamitti in gehennam. Quasi duos nempe oculos habet, qui humana sapientia ducitur et fidem ex ea tantum parte recipit, ubi humanis rationibus consentanea esse videtur. Fides autem nostra majus testimonium habet, quam ab humana ratione. Subnixa est divina auctoritate, quae quidem summa ratio est, omnem humanam rationem incomparabiliter superans. Nec certius habendum est, quod humana ratio cordi suggerit, quam quod spiritus Dei, qui suggerit omnem veritatem, et occulta inspiratione submittit. Revelat enim aurem cordis, lenique susurrio simplicitatem pietatis, et mysterium fidei loquitur, et cudit. Non caro et sanguis, non carnalis sapientia, et animalis sensus, revelavit Petro mysterium fidei, sed Pater coelestis, qui est in coelis. Subnixa est ergo fides nostra veritate, habens ab ipso veraci Deo, cui dictum est: Principium verborum tuorum veritas . Non enim fallit Deus, quia summa ve
Abbreviated transcription (Latin):
tatione sedula nlla sua dili¬
gẽtia explorare potest. nisi
ea que huiꝰ modi panis esse
solent. Experientia gustꝰ ⁊
ocłorũ ĩ tenta ꝯtẽplatio ꝑsa
porẽ ⁊ colorẽ suꝑscriptionẽ
⁊ formã ceterasq circũstã¬
cias cogitioni suggunt eꝑ
panis est: ⁊ nõ caro. Ratio.
ꝯsulta hoc respondet quod
carnalib cogitõnib ꝑsua¬
sũ ht̃. ⁊ corporeis sensibus
exploratũ. Ocłs em̃ huma¬
ne rationis inuisibilia dei
ꝯprehendere nõ potest nisi
collirio gr̃e inu̾gatur. ueroq
lumine illustretur de quo
scriptũ est preceptũ dũi
lucidũ illuminãs ocłos. Si
ocłs trius ineruut dñs scanda¬
lizat te: erue eũ ⁊ ꝓice abste
hoc de ocło humane rationis
nõ inꝯuenienter intelligitur.¬
⁊ qui pietati fidei sepe sacan¬
dalũ est set cũ scandalitat
eruendus est. Meliꝰ est enim
unũ ocłm sane fidei hncem
ingredi Aduitã: qͣm duos
oculos hũtem alterũ fidei
alterũ humane racionis:

Expanded text:
tatione sedula, nulla sua dilitatione sedula, nulla sua diligentia explorare potest, nisi ea quae hujusmodi panis esse solent. Experientia gustus, et oculorum intenta contemplatio, per saporem et colorem, superscriptionem et formam, caeterasque circumstantias, cogitationi suggerunt, quia panis est, et non caro. Ratio consulta respondet quod carnalibus cogitationibus persuasum habet, et corporeis sensibus exploratum. Oculus enim humanae rationis invisibilia Dei comprehendere non potest, nisi collyrio gratiae inungatur, veroque lumine illustretur, de quo scriptum est: Praeceptum Domini lucidum illuminans oculos . Si oculus tuus, inquit Dominus, scandalizat te, erue eum, et projice abs te . Hoc de oculo humanae rationis non inconvenienter intelligitur, qui pietati fidei saepe scandalum est, sed, cum scandalizat, eruendus est. Melius est enim unum oculum sanae fidei habentem ingredi ad vitam, quam duos oculos habentem, alterum fidei, alterum humanae rationis,
Abbreviated transcription (Latin):
pulis sius dixisse. Accipite
hoc est corpus meu̾. Si hu¬
mana sapĩa incorde nr̃o re¬
inurmurat murmurationẽ¬
ꝯpescat. Exibeamus hono¬
rẽ uerbũ dei in humilitate
fidei deferamꝰ tã uenerabi¬
li sacramento tãcs excellẽ¬
ti gr̾e oẽm reuerẽtiã iu
mũdicia manu̾ũt purita¬
sue benignissimꝰ iħs nobis
reliquid cũ ueniret hora
eius ut transiret de hoc
mũdo ⁊ld patrem uolenses
ꝓbare fidẽ ⁊ caritatẽ suoꝵ
cͣsi ep̃ndã locũ certaminis
in hoc sacramẽto posuit.
in quo exerceãtur quos
probari uoluit. In primis
ut altera alteri ocłm eru
nec est finis huiꝰ pugne
eitra allteriꝰ exortatõẽmt
ħ̾t enĩ humana ratio ocłm
sita tudere nõ potest. Ocł̾s
autẽ fidei acutꝰ est: quo
inuisibilia dei intellecta cõs¬
preũtur. Circa uirtutẽ huiꝰ
sacramenti nõ mens habe¬
ret ocłs rations caligat¬
⁊ om̃is sensus corporis obtũ¬
ditur: manꝰ curiosa ⁊ in ꝯtrec¬

Expanded text:
pulis suis dixisse; Accipite; pulis suis dixisse; Accipite; hoc est corpus meum . Si humana sapientia in corde nostro remurmurat, murmurationmpescat. Exhibeamus honorem verbis Dei in humilitate fidei; deferamus tam venerabili sacramento, tamque excellenti gratiae omnem reverentiam, in munditia manuum et puritasuae benignissimus Jesus nobis reliquit, cum veniret hora ejus, ut transiret ex hoc mundo ad Patrem; volensque probare fidem et charitatem suorum, quasi quemdam locum certaminis in hoc sacramento posuit, in quo exerceantur, quos probari voluit. In primis ut altera alteri oculum eruat, nec est finis hujus pugnae extra alterius excaecationem. Habet enim humana ratio oculusita videre non potest. Oculus autem fidei acutus est: quo invisibilia Dei intellecta conspiciuntur. Circa virtutem hujus sacramenti mens hebet, oculus rationis caligat, omnis sensus corporis obtunditur. Manus curiosa et in contrec
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃odita est cũ xp̃o in deo. hic
Abscõdita est uica eterna ⁊
salus uera ⁊ que anticiuis
promissa est ⁊ nobis dataest
qiue reuelabr in nobis cum
uenerit deus głificari in scĩs
sius. ⁊ admirabilis fieri in
omib qui credũt. Magnifi¬
cauit dñs facere nobiscũ quod
Antiquis promisit ex magna
parte iam nobis exibuit. Exi¬
bita est nobis in hoc sacramẽ¬
to ueritas autiqiui ꝯsilii: de
quo ꝓpħa dicit. Dũe ꝯsilium
est ueritas promissionũ dei.
ueritas signorũ ⁊ ueritas
sacrificiorũ: ueritas umbra¬
rũ ⁊ fignrarũ. Deniq hic
est ip̾a ueritas: xp̃s: qui
dicit. Ego sũ ueritas. hãc
ueritatẽ ignorauit pilatus
dicens. Quidẽ est ueritas: Et
exiuit foras. Qui foras exi¬
uit foris maneat: ⁊ infidelis
si discedit discedat. At nos
ne foris mantamꝰ. ne portio
nr̃a sit cũ infidelib: intre¬
subest cũ uoluerit posse:
Sufficiat nobis ad fidei huiꝰ
testĩmoniũ: xp̃m qui est d̾i
uirtꝰ ⁊ deĩ ⁊ dei sapĩa discĩ¬

Expanded text:
condita est cum Christo in Deo. Hic abscondita est vita aeterna, et salus vera, quae antiquis promissa est, et nobis data est: quae revelabitur in nobis, cum venerit Deus glorificari in sanctis suis, et admirabilis fieri in omnibus qui crediderunt. Magnificavit Dominus facere nobiscum quod antiquis promisit, ex magna parte jam nobis exhibuit. Exhibita est nobis in hoc sacramento veritas antiqui consilii, de quo propheta dicit: Domine, consilium est veritas promissionum Dei, veritas signorum, veritas sacrificiorum, veritas umbrarum et figurarum. Denique haec est ipsa veritas Christus, qui dicit: Ego sum veritas . Hanc veritatem ignoravit Pilatus dicens: Quid est veritas, et exivit foras . Qui exivit foras, foris maneat; et infidelis si discedit, discedat. At nos ne foris maneamus, ne sit portio nostra cum infidelibus, intresubest, cum voluerit, posse. Sufficit nobis ad fidei hujus testimonium, Christum, qui est Dei virtus et Dei sapientia, disci
Abbreviated transcription (Latin):
cramentũ. forma autẽ ui¬
uendi nõ solũ ħ sacrificio
prescripta est: set ĩ figura
huiꝰ sacrificui oudũ premõ¬
strata fuit. In lege enĩ mo¬
ysi decima die mensis septi¬
ni sollẽpnis hostia iubetur
offerri: cuiꝰ caro trematur
extra castra. ⁊ sanguis in¬
fertur ĩ sc̃a. Nam ut apłs¬
dicit quorũ aĩaliũ sanguis
infertur in sc̃a: horũ corꝑa

Expanded text:
a autem vivendi non solum hoc sacrificio praescripta est; sed in figura hujus sacrificii dudum praemonstrata fuit. In lege enim Moysi decima die septimi mensis solemnis hostia jubetur offerri, cujus caro crematur extra castra, et sanguis infertur in Sancta . Nam ut Apostolus ait: Quorum animalium sanguis infertur in sancta, h
Abbreviated transcription (Latin):
tiis coloribus elpparent
roris iudiciũ aque ⁊ iuditi¬
ũ ignis elbiudicio Aqie eiꝰ
absoluit: ser terribilis est
expectatio iudicii. ⁊ ignis
emulatio que cõsumptura
est aduersarios. Eccs iam nͣc
in morib hominũ futuri
iudicii figura precedit. Ig¬
nisͤ rupͣiditatis ⁊ libideis
⁊ malignitatis accensus est¬
in medio populorũ ⁊ late de¬
populatur habitatores ter¬
re qͣsi iam uicina sit mũdi
ꝯflagratio. Que cũ uenerit
ꝯfigurabitur pena culpe qͣlis
enĩ est Rulpa calis erit ⁊ pe¬
na. gita em̃ malorũ ignis est
⁊ pena malorũ ignis erit. uita
quoti iustorũ ignis est ⁊ sic
ignis erit gła eorũ. Ardent
mine iusti igne diuini mo
at. Ignis eñ est inspon ⁊
caminꝰ ignis erit inierłm.
drdebũt iusti infuturo set.
sicut. Seraphin: ardebũt ⁊
fulgebũt sicut sol in ꝯspectu
dm̃. ⁊ lucebt̃ insplendoribus

Expanded text:
riis coloribus apparet riis coloribus apparet oris; judicium aquae et judicium ignabsolvit; sed terribilis est exspectatio judicii, et ignis aemulatio, quae consumptura est adversarios . Ecce jam nunc in moribus hominum futuri judicii figura praecessit. Ignis enim cupiditatis et libidinis et malignitatis accensus in medio populorum, et late depopulatur habitatores terrae, quasi jam vicina sit mundi conflagratio. Quae, cum venerit, configurabitur poena culpae. Qualis enim nunc est culpa, talis erit et poena. Vita enim malorum ignis est; et poena malorum ignis erit. Vita quoque justorum ignis est, et sic ignis erit gloria eorum. Ardent nunc justi igne divini amorat! . Ignis enim est in Sion, et caminus ignis erit in Jerusalem . Ardebunt justi in futuro, sed sicut seraphim ardebunt et fulgebunt sicut sol in conspectu Domini, et lucebunt in splendoribus
Abbreviated transcription (Latin):
tetra iniquitate. ⁊ sicut.
in dieb noe omnis caro
corruperat uiam suam:
lnteqm uͤnirent elquie
diluii suꝑ terram in re¬
probis morib hominũ
spũale diluuium pre¬
cessit. ⁊ figurabatur
in hominũ culpa qua¬
lis fuctͣra erat e iudi:¬
cii  pena. Inũdauerũt
toerentes inicuitatis ⁊
qui erant in diluuio a qua¬
rum multarum ad deum
non ad proximabãt ꝓpte¬
rea abissi oꝑuerũt eos.
⁊: descenderũt in pro¬
lapis. Et dum abyssus
peccatorũ in uocaret esbis¬
sum uidiciorũ dei ⁊ cla¬
mor introiret in aures
dñi dei sabaoht rupti st̃
fontes abissi magne. ⁊ ca¬
taracte celi aꝑte sunt.
de suꝑficie terre. ⁊ posu¬
it q arcũ federis innui¬
bibus. ut nõ ultra time¬
eit sibi homo ab aquis
diluiui: timeat. tamen.
Arcũ em̾ suũ tetendit
deus ⁊ parauit illu̾: dãs
metuentibz se significa¬
cus. In recordacione trã¬
sacti iudicii futuri ter¬
ip̃o arcu quem deus
in nubibus posuit inna¬

Expanded text:
terra iniquitate: et, sicut terra iniquitate: et, sicut in diebus Noe omnis caro corruperat viam suam , antequam venirent aquae diluvii super terram, in reprobis moribus hominum spirituale diluvium praecessit, et figurabatur in hominum culpa, qualis futura erat judicii poena. Inundaverunt enim torrentes iniquitatis; et qui erant in diluvio aquarum multarum ad Deum non approximabant: propterea abyssi operuerunt eos, et descenderunt in prolapis . Et dum abyssus peccatorum invocaret abyssum judiciorum Dei, et clamor introivit in aures Domini Dei Sabaoth, rupti sunt fontes abyssi magnae, et cataractae coeli apertae sunt , de superficie terrae, posuitque arcum foederis in nubibus, ut non ultra timeat sibi homo ab aquis diluvii, timeat tamen: arcum enim suum tetendit Deus, et paravit illum, dans metuentibus se signum, ucus . In recordatione transacti judicii, futuri teripso arcu, quem Deus in nubibus posuit, in va
Abbreviated transcription (Latin):
corpus humilitatis nr̃e cõ¬
figuratũ coꝑi claritatis
sue. Qui dignũ retribuemꝰ
deo pro tanta gr̃ã nobis:
collata. ⁊ pro tanto hono
nos diligat frustra queri¬
tur: qui insignũ inestima¬
bilis dilectionis inse nobis
peebet pane̾ uite eterne
⁊ calicem salutis perpetue.
Iustũ est itaq ut qmͣtum
ꝑmittit humana infirmitas
digne ⁊ reuerenter accipi¬
amus tam preclarũ dei do¬
num. ⁊ tam eximium be¬
neficiũ: ut custodiamus
illud sicut pupillam ocłi.
immo plusquam pupillã
ocłi. ⁊ sicut uitam nrãm.
spem ⁊ rem resurrectioĩs
⁊ glorie nr̃e. Quicquid ꝑ
negligentiam circa reue¬
rentiam tanti sacramenti
hactenus peccauimus.
exactore ⁊ propensiore di¬
ligentia in posterũ emen¬
demus: ⁊ dãpna prioris
temporis ⁊ anteate uite.
Honestiore proposito ⁊
maturiore ꝯsilto cõ¬
pensemꝰ. ⁊ redimentes
cempus qm dies mali
sũt temꝑora nr̃a: qmͣ cor¬
rupti ⁊ abhominabiles
facti sunt filii hominũ
instudiis suis. Repleta est

Expanded text:
corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis suae . Quid dignum retribuemus Domino, pro tanta gratia nobis collata? Pro tanto honore nos diligat, frustra quaeritur, qui in signum inaestimabilis dilectionis, in se nobis praebet panem vitae aeternae, et calicem salutis perpetuae. Justum est itaque, ut inquantum permittit humana infirmitas, digne et reverenter accipiamus tam praeclarum donum Dei, tam eximium beneficium, ut custodiamus illud, sicut pupillam oculi; imo plusquam pupillam oculi, sicut vitam nostram, et rem resurrectionis et gloriae nostrae. Quidquid per negligentiam, contra reverentiam tanti sacramenti hactenus peccavimus, exactiore et propensiore diligentia in posterum emendemus; et damna prioris temporis, et anteactae vitae, honestiore proposito, et maturiore consilio compensemus, redimentes tempus, quoniam dies mali sunt tempora nostra, quam corrupti et abominabiles facti filii hominum in studiis suis. Repleta est