comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obseruaui. sed inlicaui. De me¬
is negliggenciĩs obiurgatꝰ
aut rebłsis fui aut murmu¬
raui. preferri me molioribus
impudenter affectaui. obsequi¬
a delata fastitliui negata que¬
siui. iuniores meos elatus
desperi. Non obseruani iob¬
sequio reuerentiam. in ser¬
mone modestiam. in morib
clisciplinam hãbut in inten¬
tione pertinanciam. in corde
cduriciam. in sermocinatione
iactantiam. in humilitate
fui fallas in olio pertinax.
in iocatione mordat. subiecti¬
onis impaciens. potentie secta¬
torAd opus bonum piger.
adunitatem ferus. Ad obse¬
quium tardus. Ad loquend̾
que nesciẽbam promptus Qid
supplantanclum paratus.
fraterne societatis in huma¬
nus. Temeranius mauclien¬
co. Ciamosus in loquendo.
fastidiosus i naudiento. pre¬
sumptuosus indocendo. effre¬
natus deformiter in chachin¬
nando. onerosus amicis. in¬
festus quietis. ingratus bene¬
ficus. Inflatus obsequiis. ⁊
imperiosus subiectis. sepe
iactaui me fecisse quod non
feceram. udisse quod non iu¬

Expanded text:
servavi, sed judicavi: de meis negligentiis objurgatus, aut rebellis fui, aut murmuravi; praeferri me melioribus impudenter affectaa delata fastidivi, negata quaesivi; juniores meos elatus despexi. Non observavi in obsequio reverentiam, in sermone modestiam, in moribus disciplinam. Habui in intentione pertinaciam, in corde duritiam, in sermocinatione jactantiam. In humilitate fui fallax, in odio pertinax, in jocatione mordax. Subjectionis impatiens, potentiae sectator, ad opus bonum piger, ad unitatem ferus, ad obsequium durus; ad loquendum quae nesciebam promptus, ad supplantandum paratus, fraternae societati inhumanus. Temerarius in judicando, clamosus in loquendo, fastidiosus in audiendo, praesumptuosus in docendo, effrenatus deformiter in cachinnando: onerosus amicis, infestus quietis, ingratus beneficis, inflatus obsequiis, et imperiosus subjectis. Saepe jactavi me fecisse quod non feceram, vidisse quod non vi
Abbreviated transcription (Latin):
sancta non reuerenter tra¬
cto In choro sum corpore.
⁊ maliquo negocio mente
Nunc intus maneo. Nutnc
foris exeo. tanta est leui¬
tas corports mei nec nõ
⁊ mentis aliud canto. t
aliud cogito. psalmo clie
uerba profero ⁊ psalmo¬
clie sensum non atcendo
sed mente nagus. habitu
dissolucus. ocĩlis atroni¬
tus. huc ⁊ ĩlluc prospiciẽs.
quecumq ibidem gerunt᷑
perlustro. ⁊ prospicio. Ue
michi qm̃ ibi pecco ubi pe¬
ccata mendare dẽbeo non¬
non quam uero in ipsis
bonis que ago ad decerius
propinquo quia dum le¬
quãdam se ciitatem gig¬
nunt. Mens mea secum

Expanded text:
sacra non reverenter tracto: in choro sum corpore, et in aliquo negotio mente. Nunc intus maneo, nunc toras exeo: tanta est levitas corporis, nec non et mentis. Aliud canto, et aliud cogito. Psalmodiae verba profero, et psalmodiae sensum non attendo: sed mente vagus, habitu dissolutus, oculis attonitus, huc et illuc prospiciens; quaecumque ibi geruntur, perlustro et perspicio. Vae mihi! quoniam ibi pecco, ubi peccata emendare debeo. Nonnunquam vero in ipsis bonis quae ago, ad deterius propinquo; quia dum mequamdam securitatem gignunt, mens mea secu
Abbreviated transcription (Latin):
res cum nox eam signtficãs
cogitatur. alit cum id ip̃m
quod res intelligit᷑. Illo ita¬
q modo potest cogitari deus
nõ eẽ isto uero minime. słłłꝰ
quippe intelligens id qd̵ ds
potest ooitare quia deus nõ est
licet hec uerba dicat incorde au̾
sine ulla aut cum aliqua extͣ¬
nea significatione. ds̃ enimz
so quo mauis cogitari ñ potest
Quod qui uene intesligit uti¬
q ĩtelligit: id ip̃m sic ẽẽ. ut nͦ
cogitatione queat nõ eẽ. Qui
ergo intelligit sic eẽ dlm̃: ni¬
quid eũ ñ eẽ cogitare. Grãs tͥ
bone domine. grãs tͥ. quia qd̃
priꝰ credidi te donante. iam fic
ĩtelligo te illuminante: ut si
te eẽ nolim credere: nõ possim
non intelligere.
uid ergo es domine deus.
quo nichil maiꝰ ualet
cogitari: S quid es inisiid qd̃
summũ omniũ solum exi¬
stens ꝑse ip̃m omĩa aliã fec̃
de nichilo: Quicquid enim
tari nõ potest. Quod ẽ bonũ

Expanded text:
cum vox eam significans cogitatur, aliter cum id ipsum quod res est intelligitur. Illo itaque modo potest cogitari deus non esse, isto vero minime. Nullus quippe intelligens id quod deus est, potest cogitare quia deus non est, licet haec verba dicat in corde, aut sine ulla aut cum aliqua extranea significatione. Deus enim est id quo maius cogitari non potest. Quod qui bene intelligit, utique intelligit id ipsum sic esse, ut nec cogitatione queat non esse. Qui ergo intelligit sic esse deum, nequit eum non esse cogitare. Gratias tibi, bone domine, gratias tibi, quia quod prius credidi te donante, iam sic intelligo te illuminante, ut si te esse nolim credere, non possim non intelligere.ur es, Domine Deus, quo nihil majus valet cogitari? Sed quid es, nisi id quod summum omnium solum existens per seipsum, omnia alia fecit de nihilo? Quidquid enim tari non potest. Quod ergo bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ut iustior nequeas cogitari.
Quod nequagm eẽs: sitantũ
bonis bona ⁊ nõ malis mala
redderes. Iustior enim qui ⁊
bonis ⁊ malis. qmͣ qui bonis
tm̃ merita retribuit. Iustã
igitur ẽ scd̾m te uistum ⁊ be¬
iuigne d̾s. ⁊ cum punis. ⁊ cũ

Expanded text:
ut iustior nequeas cogitari. ut iustior nequeas cogitari. Quod nequaquam esses, si tantum bonis bona, et non malis mala redderes. Iustior enim est qui et bonis et malis, quam qui bonis tantum merita retribuit. Iustum igitur est secundum te, iuste et benigne deus, et cum punis et cum
Abbreviated transcription (Latin):
misereris: no debes misereri.
⁊ si nõ debes misereri: ĩuiste
misereris. Quod si nefas ẽ
dicere fas ẽ credere te niste
misereri malis.
los punias. Quid nã¬
q iustius quam ut boni
bona. ⁊ mali mala recipi¬
ant: Quomͦ ergo ⁊ iustũ
est ut malos punias. ⁊ iꝰtũ
est ut malis ꝑtas: Au alio
mͦ iuste punis malos ⁊ alio
mͦ iuste ꝑtis malis: Cum
enim punis malos iustũẽ
quia illoꝵ meritis ꝯuenit.
cum uero ꝑcis malis iustũ.
ẽ: nõ quia illoꝵ meritis. s
quia bonitati tue ꝯdecens
ẽ. Nam parcendo malis ita
iustus euis scd̾m te ⁊ nõ se¬
deres sit misericors es non
quia tu sencias affectum.
s quia nos sentimꝰ effectũ.
ita iuistus es nd̃ quia nob̃
reddas debitũ. s quia fa¬
cis quod decet te summe bo¬
num. Sic itaq sine repui¬
gnancia iuste punis ⁊ iꝰte
ꝑtis. S nunquid etiam ñ
est iustum scd̾m te cdñe.
ut malos prinias: Iustũ
quippe ẽ te sic eẽ uistũ¬

Expanded text:
misereris, non debes misereri: misereris, non debes misereri: et si non debes misereri, iniuste misereris. Quod si nefas est dicere, fas est credere te iuste misereri malis. los punias. Quid namque iustius, quam ut boni bona et mali mala recipiant? Quomodo ergo et iustum est ut malos punias, et iustum est ut malis parcas? An alio modo iuste punis malos, et alio modo iuste parcis malis? Cum enim punis malos, iustum est, quia illorum meritis convenit; cum vero parcis malis, iustum est, non quia illorum meritis, sed quia bonitati tuae condecens est. Nam parcendo malis ita iustus es secundum te et non seerderes, sicut misericors es non quia tu sentias affectum, sed quia nos sentimus effectum: ita iustus es non quia nobis reddas debitum, sed quia facis quod decet te summe bonum. Sic itaque sine repugnantia iuste punis et iuste". Sed numquid etiam non est iustum secundum te, domine, ut malos punias? Justum quippe est te sic esse iustum
Abbreviated transcription (Latin):
quia nequaqͣm adu̾sat᷑ ui¬
sticie quod exundat ex boni¬
tate que nulla ẽ suie iusti¬
cia ĩmo uere concordat iusti¬
cie. Nempe si misericors es qr
es misericors quia sum me
iustuses. Ad uiua me iuste
⁊ misericors d̾s cuiꝰ lucẽ q̃ro.
adiuua me ut intelligam qd̃
dico. uere ergo ideo misericors
es: quia uistus. Ergo ne mi¬
sericordia tua nascitur exu¬
sticia tua: Ergo ne parcis mat¬
exuisticia: Sisic est domine siste
est doce me quomͦ ẽ. An quia
uistum ẽ te sic ẽẽ bonũ. ut
nequeas intelligi melior⁊
sic potent̾ oꝑari ut nõ possis
cogitari potenciꝰ. Quid entm-
hoo iustiꝰ: Hoc utiq nõ fie¬
ret si eẽs bonus tm̃ retbuen-¬
do. ⁊ nõ parcendo. ⁊ si faceres de¬
nõ bonis t̾m bonos ⁊ nõ eti¬
am de malis. Hoc itaq mͦiu
stum ẽ ut parcas malis ⁊ ut
facias bonos de malis. Deni¬
q qd nõ iuste fit nõ debet fi¬
eri. ⁊ qd̾ nõ debet fieri ĩ uste
fit. Si ergo nõ uiste malis.

Expanded text:
quia nequaquam adversatur juquia nequaquam adversatur justitiae, quod exundat ex bonitate, quae nulla est sine justitia, imo vere concordat justitiae. Nempe si misericors non eses misericors, quia summe justus es. Adjuva me, juste et misericors Deus, cujus lucem quaero; adjuva me, ut intelligam quod dico. Vere ergo ideo misericors es, quia justus. Ergone misericordia tua nascitur ex justitia tua? Ergone parcis malex justitia? Si sic est, Domine, si sic est, doce me quomodo est. An quia justum est te sic esse bonum, ut nequeas intelligi melior; et sic potenter operari, ut non possis cogitari potentior? Quid enim hoc justius? Hoc utique non fieret; si esses bonus, tantum retribuendo, et non parcendo; non bonis tantum bonos, et non etiam de malis. Hoc itaque modo iustum est ut parcas malis, et ut facias bonos de malis. Denique quod non iuste fit, non debet fieri; et quod non debet fieri, iniuste fit. Si ergo non iuste malis
Abbreviated transcription (Latin):
tet qua rõne hoc es. Et enĩ
licet bonis bona ⁊ malis ma¬
la exbonitate retͥbuas: ratõ
tam̃ iusticie hoc postulareni¬
detur.Cum uero malis boã
tribuis. ⁊ scitur qr summe
bonus hoc facere uoluit. et
mirum ẽ cur sũme iustus
hoc uelle potuit. O miscd̾ia
de qua opulenta dulcedĩe
⁊ dulci opulencia nobis ꝓ¬
fluis. O inmensitas boni¬
tatis dei. quo affectui amãda
es peccatorib Iustos enim
saluas iusticia comitante.
Istos uero lib̾as iusticia dẽp¬
nante. Illos meritis adiuuã¬
tib istõs meritis repugnã¬
tib. Illos bona que dedi¬
sti cognoscendo. istos ma¬
la que odisti ignoscendo. O in¬
mensa bonttas que sic õem
uttellestum excedis. ueniat
suꝑ me miscd̾ia illa que de
tanta opulencia tui ꝓcedit.
Influat ĩme. que profuit de
te. Parce ꝑclemenciam. nec
ulciscaris ꝑ iuisticiam. Nam
⁊ si difficile sit intelligere qͦmͦ
miscd̃ia tua nõ ab sit iustitia¬
tua: necessarium tam̃ ẽ cred̾e

Expanded text:
tet qua ratione hoc es. Etenim tet qua ratione hoc es. Etenim licet bonis bona et malis mala ex bonitate retribuas, ratio tamen iustitiae hoc postulare videtur. Cum vero malis bona tribuis: et scitur quia summe bonus hoc facere voluit, et mirum est cur summe iustus hoc velle potuit. O misericordia, de quam opulenta dulcedine et dulci opulentia nobis profluis! O immensitas bonitatis Dei, quo affectu amanda es peccatoribus! Justos enim salvas, justitia comitante; istos vero liberas, justitia dominante. Illos, meritis adjuvantibus; istos, meritis repugnantibus. Illos, bona quae dedisti cognoscendo; istos, mala quae odisti ignoscendo. O immensa bonitas, quae sic omnem intellectum excedis, veniat super me misericordia illa, quae de tanta opulentia tui procedit! Influat in me, quae profluit de te. Parce per clementiam, ne ulciscaris per justitiam. Nam etsi difficile sit intelligere quomodo misericordia tua non absit a tua justitia; necessarium tamen est credere
Abbreviated transcription (Latin):
hoc in luce ĩ accessibili qmͣ
in habitas: uere ĩ altissio
⁊ secretissimo bonitatis tue.
latet fons unde manat flu¬
uius miscd̾ie tue. Nam cũ
totus ⁊ sũme uistus sis: tñ
idcirco etiam benignus es.
quia totus summe bonus
es. Muius namq bouꝰ ees.:
si nulli malo esses benignꝰ.
Melior ÷ enim qui ⁊ bonis
⁊ malis bonus ẽ. qm bonis
qui tantũ ẽ bonus. Et me¬
lior est qui malis ⁊ puni¬
endo ⁊ parcendo ⁊ bonus.
quam qui puniendo tm̃.
Ideo ergo misericors es: qͥa
totus ⁊sũme bonus es. Et
cũ forsitan uideatur. cur
bonis bona. ⁊ malis mala
tribuas: illud certe penitꝰ
est mirandum. cur tu totͦꝰ
uistus ⁊ nullo egens. malis
⁊ reis tuis bona tribuas.
Oaltiudo bonitatis me
ds̃. ⁊ uidet᷑ unde sis mise¬
ricors. ⁊ ño ꝑuidetur. Cernitur
unde flumen manat ⁊ nõ ꝑ¬
spicitur fons unde nascatur.
slam ⁊ de plenttudĩe bonita¬
tis quia pecc̃orib tuis pius
es ⁊ inaltitudĩe bonitatis la¬

Expanded text:
hoc in luce inaccessibili quam hoc in luce inaccessibili quam inhabitas? Vere in altissimo et secretissimo bonitatis tuae latet fons, unde manat fluvius misericordiae tuae. Nam cum totus et summe iustus sis, tamen idcirco etiam malis benignus es, quia totus summe bonus es. Minus namque bonus esses, si nulli malo esses benignus. Melior est enim qui et bonis et malis bonus est, quam qui bonis tantum est bonus. Et melior est qui malis et puniendo et parcendo est bonus, quam qui puniendo tantum. Ideo ergo misericors es, quia totus et summe bonus es. Et cum forsitan videatur, cur bonis bona et malis mala retribuas, illud certe penitus est mirandum, cur tu totus iustus et nullo egens malis et reis tuis bona tribuas. O altitudo bonitatis tuae, deus! et videtur unde sis misericors, et non pervidetur. Cernitur unde flumen manat, et non perspicitur fons unde nascatur. Nam et de plenitudine bonitatis est quia peccatoribus tuis pius es, et in altitudine bonitatis la
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ impotentiam. ⁊ nichil pot
pateris. nõ est tibi miserum
cor excompassione miseri.
qd̃ ẽ ẽẽ misericordem. At si¬
nõ es misericors. unde miseris
et tanta consolatio: Quomͦ
ergoes ⁊nõ es misericors dñe.
nisi quia es misericors scd̃m
nos. ⁊ nõ ẽ scłm te: Es quippe
scd̾m nrm sensum. ⁊ nõ es scd̾
tũ. Et enim cũ tu respicis noᷤ
misericors. nõ sentunꝰ mise¬
cordis effectum tu nõ sentis
affectum. Et misericors es gͥ
quia miseras saluas ⁊ pecc̃o¬
rib tius ꝑcis. ⁊ misericors ñ
es.quia nll̾a miserie com
malis quomͦ partis. si es to¬
tus iuistus ⁊ sũme iustus:
Quomͦ totus ⁊ sũme iustus
facit aliquid nõ ustũ: Aũ
que iusticia ẽ merenti mor¬
tem ẽtuam cdare uitam sẽpi¬
ternam: unde ergo bone deꝰ
bonus es malis. unde tibi
saluare malos. si hoc nõ est.
iistum ⁊ tu nõ facis aliqͥd
nõ iustũ : An quia bonitas
tua ẽ in cõphñsibilis latet

Expanded text:
 impotentiam, et nihil potest  impotentiam, et nihil potest pateris, non est tibi miserum cor ex compassione miseri, quod est esse misericordem. At sinon es misericors, unde miseris est tanta consolatio? Quomodo ergo es et non es misericors, domine, nisi quia es misericors secundum nos, et non es secundum te? Es quippe secundum nostrum sensum, et non es secundum tuum. Etenim cum tu respicis nos miseros, nos sentimus misericordis effectum, tu non sentis affectum. Et misericors es igitur, quia miseros salvas et peccatoribus tuis parcis; et misericors non es, quia nulla miseriae cmalis quomodo parcis, si es totus iustus et summe iustus? Quomodo enim totus et summe iustus facit aliquid non iustum? Aut quae iustitia est merenti mortem aeternam dare vitam sempiternam? Unde ergo, bone deus, bone bonis et malis, unde tibi salvare malos, si hoc non est iustum, et tu non facis aliquid non iustum? An quia bonitas tua est incomprehensibilis, latet
Abbreviated transcription (Latin):
sitas ⁊ ꝑu̾sitas possunt ĩllũ
⁊ ip̃e mutus contra illas. Qͥ
ergo sic pot̃: nõ potentia po
posse quia ip̃e possit. s quia
sira ĩpotencia facit aliud ĩ
se posse. siue aliquo alio ge¬
nere loquendi. sic̃ multa
ĩporie dlicunt᷑: ut cũ poni¬
eo qd̃ ẽ nõ facere aut pro
nichil facere. Nlam sepe di¬
timus ei qui rem aliqm esse
negat. sic est quemadmodũ
dicunꝰ ẽẽ cũ magis ꝓprie di¬
ciuideatur. sic nõ est quem¬
ad modum dicis nõ eẽ. Itera
dicimꝰ. Iste sedet sic̃ ille facit.
aut iste quiescit sicut ille fa-¬
⁊ quiescere sit nichil facere.
Sic itaq cum quis clr̾ habere
potenciam faciendi aut pa¬
ciencdi. quod sibi nõ expeclit
aut quod nõ debet: ĩ potẽtia ĩ¬
telligitur ꝑ potenciam quia
quo plus habet hanc poten¬
ciam: eo aduersitas ⁊ ꝑu̾sttas
ĩillũ sunt potentiores ⁊ ille
contra eas impotencior. Ergo
domine deus nide uterꝰ esomĩ¬
potens quia nichil potes per¬

Expanded text:
sitas et perversitas possunt in illum, sitas et perversitas possunt in illum, et ipse minus contra illas. Qui ergo sic potest, non potentia potposse, quia ipse possit, sed quia sua impotentia facit aliud in se posse; sive aliquo alio genere loquendi, sicut multa improprie dicuntur. Ut cum ponieo quod est 'non facere', aut pro 'nihil facere'. Nam saepe dicimus ei qui rem aliquam esse negat: sic est quemadmodum dicis esse, cum magis proprie videatur dici: sic non est quemadmodum dicis non esse. Item dicimus: iste sedet sicut ille facit, aut: iste quiescit sicut ille faet 'quiescere' sit nihil facere. Sic itaque cum quis dicitur habere potentiam faciendi aut patiendi quod sibi non expedit aut quod non debet, impotentia intelligitur per potentiam; quia quo plus habet hanc potentiam, eo adversitas et perversitas in illum sunt potentiores, et ille contra eas impotentior. Ergo domine deus, inde verius es omnipotens, quia nihil potes per
Abbreviated transcription (Latin):
cum meliꝰ sit ẽẽ sensibilem.
omĩpotentẽ. misericordem.
impassibilem. qmͣ nõ ẽẽ qͦmͦ
es sensibilis. si nõ es corpꝰ.
aut omip̃s. si omiã nõ potes
aut misericors si mul ⁊ im¬
pasfibilis. Nam si sola corpo¬
rea sunt sensibilia. qm̃ sen¬
ad cognoscendum÷: qͥ enĩ
sentit cognoscit sccłm sen¬
suum ꝓprietatem. ut per
uisum colores. ꝑ gustum
sapores: nõ ĩconuementer
dicit᷑ aliqͦmͦ sentire. quic¬
quid aliqͦmͦ cognoscit. Ergo
domine quamuis nõ fis
corpꝰ: uere tam̃ eo modo¬
O
summe sensibilis es. qͦ summe
omsa cognoscis. nõ quo aĩal
corporeo sensu cognoscit. S ⁊¬
omĩps quomͦ es. si omĩa non
potes: Aut si nõ potes corrumpi
nec mentiri. nec facere uerũ
eẽ falsum. aut quod factũ:
nõ eẽ factum. ⁊ plura simiłr.
quomͦ potes omĩa: An hec po¬
sse nõ est potencia. s ĩ poten¬
cia: Nam qui hec potest. qd̃
sibi nõ expeclit. ⁊ quod non
debet potest. Que qnͣto mag̃
potest: tantomagis aduer¬

Expanded text:
cum melius sit esse sensibilem, omnipotentem, misericordem, impassibilem quam non esse: quomodo es sensibilis, si non es corpus; aut omnipotens, si omnia non potes; aut misericors simul et impassibilis? Nam si sola corporea sunt sensibilia, quoniam senad cognoscendum est - qui enim sentit cognoscit secundum sensuum proprietatem, ut per visum colores, per gustum sapores -: non inconvenienter dicitur aliquo modo sentire, quidquid aliquo modo cognoscit. Ergo domine, quamvis non sis corpus, vere tamen eo modo summe sensibilis es, quo summe omnia cognoscis, non quo animal corporeo sensu cognoscit. omnipotens quomodo es, si omnia non potes? Aut si non potes corrumpi nec mentiri nec facere verum esse falsum, ut quod factum est non esse factum, et plura similiter: quomodo potes omnia? An haec posse non est potentia, sed impotentia? Nam qui haec potest, quod sibi non expedit et quod non debet potest. Quae quanto magis potest, tanto magis adver
Abbreviated transcription (Latin):
es qui ꝓprie ⁊ simplicit̾ es: qr
nec habes fuisse aut futrũ
eẽ. s tantum p̃sens ẽẽ nec po¬
tes cogitari aliqnͣdo nõ eẽ. et
cemodi bona ⁊ tam̾ nõ es nͥ
no sufficiens. nullo incligẽs
omia incligene ut sunit. ⁊ ut
bene sint. Hoc bonum es tu d̾s
pater. hoc est u̾bum tuum. id
est filius tuus. Et enim non
potest aliud quam qd̃ es aut
aut aliquid matꝰ uł minus
te ẽẽ inuerbo quo te ipsum
dicis: qm̃ u̾brm tuum sic
est uerum quomodo tu ue
rax. ⁊ id ciro ẽ ip̃a ueritas sic¬
sic̃ tu. nõ alia quam tu. ⁊ sic
es tu simplex. ut de te non
possit nasci aliud qmͣ quod
tues. Hoc ip̃m ẽ amor unꝰ
⁊ cõmunis tibi ⁊ filio tuo.

Expanded text:
es qui proprie et simpliciter es, quia es qui proprie et simpliciter es, quia nec habes fuisse aut futurum esse, sed tantum praesens esse, nec potes cogitari aliquando non esse. Et jusmodi bona; et tamen non est nisi ibi sufficiens, nullo indigens, quo omnia indigent ut sint, et bene sint. HoPater; hoc est Verbum tuum, id est, Filius tuus. Etenim non potest aliud, quam quod es, aut aliquid majus vel minus te, esse in Verbo, quo teipsum dicis; quoniam Verbum tuum sic est verum, quomodo tu es verax. Et idcirco est ipsa veritas sicut tu; non alia quam tu; et sic es tu simplex, ut de te non possit nasci aliud qtu es. Hoc ipsum est amor unus et communis tibi et Filio tuo,
Abbreviated transcription (Latin):
quod aliquo mͦ funt᷑. An
hoc quoq modo transsis
omĩa etiam ẽt̃na. quia tu¬
a ⁊ illoꝵ et̾nitas tota tibi
p̃sens ẽ cum illa nõ dum
habeant de sua et̾nitate ꝙ
uenturũ ẽ sicut iam nõn
habent quod p̃t̾itum ẽ: Sic
quippe semꝑ es ultra illa.
temꝑalia: sic tua ẽt̾nitas cõ¬
tinet etiam ip̃a scła tempoꝵ.
Que scłm quidem ẽ ꝓpt̾ indi¬
uisibilem unitatẽ scła uero
ꝓpt nt minabilem ĩ mensita¬
tem. Et quam uis ita sis ma¬
gnus domine. ut omĩa sint
te plena ⁊ sint inte: sic tamẽ
es sine omĩ spacio. ut nec me¬
dium nec drmidium nͨ ulla
domine es quod es.⁊ tu es.
qui es. Nam qd̾ aliud ẽ in
toto ⁊ aliud inpartib ⁊ in
quo aliquid mutabile: ñ
omio est qd̾ est. Et quod in
sistat redit mñ eẽ. ⁊ quod
ht̃ fuisse quod iara nõ est.
io nõ ẽ ꝓprie ⁊ absolute. Tu
uero ẽ quod es. qr quicxͥ
aliquando aũasiquomodo
es: hoc totus ⁊ semꝑes. Et tu

Expanded text:
quod aliquo modo finitur. An quod aliquo modo finitur. An hoc quoque modo transis omnia etiam aeterna, quia tua et illorum aeternitas tota tibi praesens est, cum illa nondum habeant de sua aeternitate quod venturum est, sicut iam non habent quod praeteritum est? Sic quippe semper es ultra illa, temporalia, sic tua aeternitas continet etiam ipsa saecula temporum. Quae saeculum quidem est propter indivisibilem unitatem, saecula vero propter interminabilem immensitatem. Et quamvis ita sis magnus, domine, ut omnia sint te plena et sint in te: sic tamen es sine omni spatio, ut nec medium nec dimidium nec ulla domine, es quod es, et tu es qui es. Nam quod aliud est in toto et aliud in partibus, et in quo aliquid est mutabile, non omnino est quod est. Et quod incsistat redit in non esse; et quod habet fuisse quod iam non est, id non est proprie et absolute. Tu vero es quod es, quia quidquid aliquando aut aliquo modo es, hoc totus et semper es. Et tu
Abbreviated transcription (Latin):
futur̃ eẽ. Quom et̾nitas tua
tota ẽ semꝑ: an deet̾nitate tu¬
a nichil p̾terit ut iam ñ sit
nec aliquid tuturũ ẽ qͣ nõ¬
dum sit. Nõ ẽ fuisti heri aũ
eris cras:s heri ⁊hodie ⁊cras
es. Immo nõ heri nec hodie
nec cras es s simplicst es extͣ
om̃e tempus. Nam nichilali¬
udẽ heri ⁊ hodie ⁊ cras: qmͣi
temꝑe tu aut̃ licet nichil sit
sine te. nõ es tam̃ ĩloco aut
temꝑe. s omĩa sunt inte. Ni¬
chil enĩ te continet. sed tu cõ
⁊ ultra omĩa. Et quidẽ ante
omiã es: quia anteqͣm fie¬
rent tues. Ultra omĩa uero
quomͦ es: Qualit̾ enim es
ultra ea que finem nõ habe¬
brint: An quia illa sine te
nullatenus eẽ possunt. tu
autem nullo modo minꝰ es.
etiam si illa redeunt ĩ nichi¬
lum: Sic enim quodamin
es ultra illa. an etiam quia
illa cogitari possunt heb̾e
finẽ tu uero nequaqm᷑. Nlã
sic illa quidem habent finẽ
quodãmodo. tu uero nullo
mͦ. Et certe quod nullo mͦ
habet finem. ultra illud ẽ

Expanded text:
futurum esse: quomodo aeternitas tua tota est semper? An de aeternitate tua nihil praeterit ut iam non sit, nec aliquid futurum est quasi nondum sit? Non ergo fuisti heri aut eris cras, sed heri et hodie et cras es. Immo nec heri nec hodie nec cras es, sed simpliciter es extra omne tempus. Nam nihil aliud est heri et hodie et cras quam in tempore; tu autem, licet nihil sit sine te, non es tamen in loco aut tempore, sed omnia sunt in te. Nihil enim te continet, sed tu contet ultra omnia. Et quidem ante omnia es, quia antequam fierent tu es. Ultra omnia vero quomodo es? Qualiter enim es ultra ea quae finem non habebunt? An quia illa sine te nullatenus esse possunt, tu autem nullo modo minus es, etiam si illa redeunt in nihilum? Sic enim quodam modo es ultra illa. An etiam quia illa cogitari possunt habere finem, tu vero nequaquam? Nam sic illa quidem habent finem quodam modo, tu vero nullo modo. Et certe quod nullo modo habet finem, ultra illud est
Abbreviated transcription (Latin):
at uires suas anima mea.
⁊ toto intellectu iterum ĩ¬
tendat inte domine. Quis
es domine. quid es quid te
intelliget cor meũ: Certe
uita es. sapĩa es. ueritas es
bonitas es. beatitudo es. et̃¬
nitas es. ⁊ onme uerum.
bonum es. Multa sunt hec.
nõ potest angustus intellestꝰ
meus tot uno simul ĩtuctu
uidere. ut oranib simul de¬
lectetur. Quomͦ ergo dñe
es omĩa hec: An sunt ꝑtes
ꝙ horum est totum qͥd es:
Nam quid qͥd ꝑtib est uinc¬
tum nom̃ est omnniũ unũ:
s quodammͦ plura ⁊ aiuier¬
sum a se ip̃o: ⁊ uł actu ist
intellectu dissolus potest
que aliena sunt ate quo
nichil meliꝰ cogitari potest.
Nulle igitur ꝑte sunt inte
domine. nec es plura. s sic
es unũ quiddam ⁊ idem te
ip̃i: ut in nullo tibi ip̃i sis
dissimił. ĩmo tues ip̃a uir¬
tas nullo intellestu cliuisi¬
bilis. Ergo uita ⁊ sapiencia
⁊ reliqua nõ sunt ꝑtestui.
s omia sunt unũ ⁊ unũ¬

Expanded text:
at vires suas anima mea, at vires suas anima mea, et toto intellectu iterum intendat in te, domine. Quid es, domine, quid es, quid te intelliget cor meum? Certe vita es, sapientia es, veritas es, bonitas es, beatitudo es, aeternitas es, et omne verum bonum es. Multa sunt haec, non potest angustus intellectus meus tot uno simul intuitu videre, ut omnibus simul delectetur. Quomodo ergo, domine, es omnia haec? An sunt partes ue horum est totum quod es? Nam quidquid partibus est iunctum, non est omnino unum, sed quodam modo plura et diversum a seipso, et vel actu vel intellectu dissolvi potest; quae aliena sunt a te quo nihil melius cogitari potest. Nullae igitur partes sunt in te, domine, nec es plura, sed sic es unum quiddam et idem tibi ipsi, ut in nullo tibi ipsi sis dissimilis; immo tu es ipsa unitas, nullo intellectu divisibilis. Ergo vita et sapientia et reliqua non sunt partes tui, sed omnia sunt unum, et unu
Abbreviated transcription (Latin):
cti sunt sensus anime mee
uetusto langore. peccati.
Et iterũ ecce turbatio. ecce
iterũ obiuat meror. ⁊ lustꝰ
querenti gaudium ⁊ letici¬
am. Sꝑabat iam anima
mea sacietatem ⁊ ecce itertĩ
obruit᷑ egestate. Affectabã
ad lucerai dei ⁊ retidii tene¬
bras meas. Inmo nõ mͦce¬
cidi ineas. s sencio me ĩuo¬
lutũ ineis. Ante cecidi. ꝙͣ
cõciperet me mat̃ mea. Cer¬
te inillis conceptus sum.
⁊ tum earum obuolutione
natus sum. Olim certe ĩillo
om̃s cecidimꝰ ĩ quo omnes
peccauimꝰ. In illo om̃s ꝑ di¬
cdtimꝰ. qui fãcile tenebat et
male sibi ⁊ nob̾ ꝑdidit qd
cum uolumꝰ querere nescimꝰ
cum querimꝰ. nõ ĩuenimꝰ.
cum ĩuenimꝰ. nõ est quod
querimꝰ. ad uiua me tu ꝓp¬
ter bonitatem tuam dñe.
Quesuuĩ uultũ tuum. iuil¬
tum trium domine requi-¬
ram. ne auertas faciẽ tuã
ame. Reuela me deme ad
te. Munda. sana. acue. illu¬
muna oculum mentis mee.
ut intueatur. te. Recollig¬

Expanded text:
cti sunt sensus animae meae cti sunt sensus animae meae vetusto languore peccati.Et iterum ecce turbatio, ecce iterum obviat maeror et luctus quaerenti gaudium et laetitiam! Sperabat iam anima mea satietatem, et ecce iterum obruitur egestate! Affectabam ad lucem dei, et recidi in tenebras meas. Immo non modo cecidi in eas, sed sentio me involutum in eis. Ante cecidi, quam conciperet " me mater mea ". Certe in illis " conceptus sum ", et cum earum obvolutione natus sum. Olim certe in illo omnes cecidimus, " in quo omnes " peccavimus. In illo omnes perdidimus, qui facile tenebat et male sibi et nobis perdidit, quod cum volumus quaerere nescimus, cum quaerimus non invenimus, cum invenimus non est quod quaerimus. Adiuva me tu " propter bonitatem tuaQuaesivi vultum tuum, vultum tuum, domine, requiram; ne avertas faciem tuam a me ". Releva me de me ad te. Munda, sana, acue, " illumina " oculum mentis meae, ut intueatur te. Recollig
Abbreviated transcription (Latin):
ut ibi ꝑuideat te. uere ideo
hanc nõ uideo. quia nua
ꝑillam uideo. sic̃ infirntꝰ
uidet qmͣ in ip̃o sole nequid a
culus anime mee dui inten¬
dere ĩ illam. Renerbatur ful¬
gore uincitur amplitudine
obruitur ĩ mensitate confũ¬
cditur capacitate. O sumitia
⁊ ĩ accessibilis lux otota ⁊ be¬
ata ueritas. qmͣ longe es a
Quam remota es a cõspectu
meo. qui sio p̃sens sum in¬
conspectui tuo. ubiq es tota
p̃sens ⁊ nõ teuideo. Intemo¬
ueor ⁊ ĩte sum. ⁊ adte nõ po¬
ssum accedere. Intra me et
crca me es ⁊ nõ te sencio.
Ad huc lates domine aiãm
meam inluce ⁊ beatitudine
tua ⁊ idcirco uersatur illa
ad huc intenebris ⁊ miseria
nõ uidet pulcritudĩem tu¬
am. Eubscustat. ⁊ nõ audit
armoniam tuam. Olfacit.
⁊ nõ ꝑcipit odorem tuum.
Gustat ⁊ nõ cognoscit sapo¬
rem tuũ. Palpat ⁊ nõ sertit
lanttatem tuam. Habes
enim hec domine ds̃ inte
runt. qui ea dedisti rebus
ate treatus suo sensibili mͦ.

Expanded text:
ut ibi te pervideat. Vere ideo ut ibi te pervideat. Vere ideo hanc non video, quia nimia per illam video, sicut infirmus videt, quam in ipso sole nequit asculus animae meae diu intendere in illam. Reverberatur fulgore, vincitur amplitudine, obruitur immensitate, confunditur capacitate. O summa et inaccessibilis lux, o sancta et beata veritas, quae longe es a Quam remota es a conspectu meo, qui sic praesens sum conspectui tuo! Ubique es tota praesens, et non video te. In te moveor, et in te sum, et ad te non possum accedere. Intra me et circa me es, et non sentio te. Adhuc lates, Domine, animam meam in luce et beatitudine tua, et idcirco versatur illa adhuc in tenebris et miseria non videt pulchritudinem tuam. Auscultat, et non audit harmoniam tuam. Olfacit, et non percipit odorem tuum. Gustat, et non cognoscit saporem tuum. Palpat, et non sentit levitatem tuam. Habes enim haec, Domine Deus, in te, do, qui ea dedisti rebus a te creatis, suo sensibili modo
Abbreviated transcription (Latin):
mine. cur hoc : Tenebrat᷑
occilus eius ĩinfirmitate
sua. atit reuerb̾atur fulgo¬
retuo:S terte tenebratur
ĩ se ⁊ reuerberat᷑ ate. Utiꝙ
⁊ obscuratur sua breuita¬
te ⁊ obruit᷑ tua ĩmensicate.
uere ⁊ꝯtrahitur angustia
sua ⁊ uincitur arplitudi¬
ne tua. Quanta namq
ẽ lux illa. de qͣ micat om̃e
uerum qd̾ rationali mẽti
lucet. Quam ampla ẽ illa
u̾itas. ĩ qua t̃ om̃e quod uerũ
est. ⁊ extra quam nõ nͥ nichil
⁊ falsum ẽ. Quam ĩ mensa ẽ
que uno intuttu uidet q̃c̃q
facta sunt. ⁊ a quo ⁊ ꝑ queni
⁊ quomodo de nichilo ftã st̃.
Quid puritatis. quid simpli¬
citatis. quid certitudinis. et
splendoris. ibi ẽ. Certe plus
maiꝰ cogitari nequid: sed es
quiddam matꝰ qm cogitari
pofsit. Qm̃ namqmͣ ualet
cogitari eẽ aliquid huiꝰmodi
si tu nõ es hoc ip̃m. pot̃ cogi¬
tari aliquid masꝰte. quod
hec ẽ lux ĩ accessibił inqua
habitas. uere emm non est
aliud quod hanc peneiret.

Expanded text:
mine, cur hoc? Tenebratur mine, cur hoc? Tenebratur oculus eius infirmitate sua, aut reverberatur fulgore tuo? Sed certe et tenebratur in se, et reverberatur a te. Utique et obscuratur sua brevitate, et obruitur tua immensitate. Vere et contrahitur angustia sua, et vincitur amplitudine tua. Quanta namque est lux illa, de qua micat omne verum quod rationali menti lucet! Quam ampla est illa veritas, in qua est omne quod verum est, et extra quam non nisi nihil et falsum est! Quam immensa est, quae uno intuitu videt quaecumque facta sunt, et a quo et per quem et quomodo de nihilo facta sunt! Quid puritatis, quid simplicitatis, quid certitudinis et splendoris ibi est! Certe plus maius cogitari nequit, sed es quiddam maius quam cogitari possit. Quoniam namque valet cogitari esse aliquid huiusmodi: si tu non es hoc ipsum, potest cogitari aliquid maius te; quod haec est lux inaccessibilis, in qua habitas. Vere enim non est aliud quod hanc penetret,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ semꝑ. slam si nõ inuenisti.
dm̃ tuum. quotͦ est ille ħ
quod ĩuemsti ⁊ quod illũ
tam certa u̾itate ⁊ uera cer¬
titu dĩeiteslexisti: Si uͦ inue¬
nisti quidẽ qd̾ nõ sentis qd̾
ĩuenisti: Cur nõ te sentit
domine d̃s anima mea si
ĩuenit te: Annõ inuenit.
quem ĩuenit ẽẽ lucem ⁊ u̾i¬
tatem: Quomͦ namq ĩtel¬
lexit hoc nisi usdendo lucẽ
⁊u̾itatẽ: An potuit omĩo
aliquid ĩtelligere dete nisi
ꝑlucem tuam ⁊ u̾itatem
tuam: Si ergo uidit lucẽ
⁊ u̾itatem uidit te. Si nõ
uidit te: nõ uidit lucem
necu̾itatem. An ⁊ u̾itas ⁊
lux ẽ quoduidit. ⁊ tamẽ
nõ dum te uidit quia iudit
te aliquatenꝰ. s nõ uidit te
siciti es: iomine ds̃ meus
formator ⁊ reformator meus.
dic desideranti amme mee.
quid aliud es qm qd̾ uidit
ut pure uideat qd̵ desid̾at.
Intendit ut plus uideat.
⁊ nichil uidet uttra hec qd̾
uidit nisi tenebras. que
se plus posse uidere ꝓpter
tenebras suas. Cur hoc do¬

Expanded text:
. Nam si non invenisti deum tuum: quomodo est ille hoc quod invenisti, et quod illum tam certa veritate et vera certitudine intellexisti? Si vero invenisti: quid est, quod non sentis quod invenisti? Cur non te sentit, domine deus, anima mea, si invenit te? An non invenit, quem invenit esse lucem et veritatem? Quomodo namque intellexit hoc, nisi videndo lucem et veritatem? Aut potuit omnino aliquid intelligere de te, nisi per " lucem tuam et veritatem tuam "? Si ergo vidit lucem et veritatem, vidit te. Si non vidit te, non vidit lucem nec veritatem. An et veritas et lux est quod vidit, et tamen nondum te vidit, quia vidit te aliquatenus, sed non vidit te sicuti es? Domine deus meus, formator et reformator meus, dic desideranti animae meae, quid aliud es, quam quod vidit, ut pure videat, quod desiderat. Intendit se ut plus videat, et nihil videt ultra hoc quod vidit nisi tenebras; immose non plus posse videre propter tenebras suas. Cur hoc, do
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ semꝑ es. Qd̃ quia de te solo
dici potest tu solus ĩ cirtum¬
scriptus es ⁊ eternꝰ. Quomodo
igitur dicunt᷑. ⁊ alii sp̃s in¬
comscripti ⁊ eterni: Et quidem
solus es eternus: quia solus
om̃ium sic̃ nõ desinis sic n̾oin¬
cipis eẽ. Sed solus quomodo es
ĩ circunscriptꝰ: an creatus sp̃s
ad te collatus ẽ cirtumscͥtus.
ad corpꝰ uero ĩ cirtuscͥptus. Nem¬
pe omino circumsqͥptum ẽ.: qd̾
cũ alicubi totum ẽ nõ potest
simul ẽẽ alibi. qd̃ desolis cor¬
poreis cernit᷑. Incircũs cͥptũ uͦ:
qd̃ suml ẽ ubiq totũ. qd̾ dete
solo ĩ telligitur. Circuiscͥptũ
aut̃ simul ⁊ ĩ circũscͥptũ ÷: qd̾
curi alicubi sit totum. potest
simul eẽ totũ alibi nõ tamẽ
ubiq qd̾ decreatis spiritib co¬
gnoscitur. Si em̃ nõ eẽt anima
tota ĩ singłis menbris sui cor¬
poris: nõ senitiret tota ĩsingłis.
Tu ergo domine singłariter
es mcirtumscͥptus ⁊ eternus.

Expanded text:
et semper es. Quod quia de te solo et semper es. Quod quia de te solo dici potest, tu solus incircumscriptus es et aeternus. Quomodo igitur dicuntur et alii spiritus inrcumscripti et aeterni? Et quidem solus es aeternus, quia solus omnium sicut non desinis, sic non incipis esse. Sed solus quomodo es incircumscriptus? An creatus spiritus ad te collatus est circumscriptus, ad corpus vero incircumscriptus? Nempe omnino circumscriptum est, quod cum alicubi totum est, non potest simul esse alibi; quod de solis corporeis cernitur. Incircumscriptum vero, quod simul est ubique totum; quod de te solo intelligitur. Circumscriptum autem simul et incircumscriptum est, quod cum alicubi sit totum, potest simul esse totum alibi, non tamen ubique; quod de creatis spiritibus cognoscitur. Si enim non esset anima tota in singulis membris sui corporis, non sentiret tota in singulis. Tu ergo, domine, singulariter es incircumscriptus et aeternus,
Abbreviated transcription (Latin):
ri. ⁊ quib is partere non ẽ
uistum dampnari. Nam ad
solũ iustum ẽ. quodius. ⁊ ñ
iustum qd̃ nõ us. Sic ergo
nascitur de iusticia tua mĩa
tua quia iustum est te sic¬
sic ẽẽ bonum. ut parcendo
sis bonus. Et hoc ẽ forsitan
cur sunme uistus potest
ualde bona malis. S si ut¬
cũq campi potest cur ma¬
los potes uelle saluare: iłd̾
certe nulla rõne conprehendip̾
cur desimilib mal hos magis
salues quam istos ꝑsurmam
bonitatẽ. ⁊ illos magis clamp¬
nes quam istos ꝑsumiam iꝰ¬
ticiam. Sic ergo uere es sensibi¬
lis. omip̃s misericors. ⁊ ĩpassi¬
fbitis. quemadmodũ uiuens.
ed certe quicquid es. nõ
Tu es igitur ip̃a uita quam
uiuis ⁊ sapiencia qua sapis.
⁊ bonitas ip̃a qua bonis ⁊ ma¬
lis bonus es ⁊ ita aissimilib.¬
s omẽ qd̃ clauditur aliqͣte¬
nus loco aut temꝑe. minus
est quam qd nulla lex loci au̾
temporis cohercet. Qm̃ ergo
maius te nichil ẽ nullus locꝰ
aut tempꝰ ẽ cohibet. s ubiq

Expanded text:
i, et quibus vis parcere, non est iustum damnari. Nam id solum iustum est quod vis, et non iustum quod non vis. Sic ergo nascitur de iustitia tua misericordia tua, quia iustum est te sic esse bonum, ut et parcendo sis bonus. Et hoc est forsitan, cur summe iustus potest velle bona malis. Sed si utcumque capi potest, cur malos potes velle salvare: illud certe nulla ratione comprehendi potest, cur de similibus malis hos magis salves quam illos per summam bonitatem, et illos magis damnes quam istos per summam iustitiam. Sic ergo vere es sensibilis, omnipotens, misericors et impassibilis, quemadmodum vivens, ed certe quidquid es, non Tu es igitur ipsa vita qua vivis, et sapientia qua sapis, et bonitas ipsa qua bonis et malis bonus es; et ita de similib omne quod clauditur aliquatenus loco aut tempore, minus est quam quod nulla lex loci aut temporis coercet. Quoniam ergo maius te nihil est, nullus locus aut tempus te cohibet, sed ubique
Abbreviated transcription (Latin):
habet ẽẽ. Cur itaq clixit in si¬
piens incorde suo nõ est deus.
cumtam inpromptu sit ratõ¬
nali menti te maxime oĩm
eẽ. Curnisi quia stultus ⁊ i¬
ĩcorde quod cogitare nõ po¬
tuit. aut quomͦ coggitare nõ
potuitꝰ ⁊ dixit ĩ corde. cũ idem
sit. dicere ĩcorde ⁊ cogitare ̃
Quod si uere. iiumo qr uere
⁊ cogitauit qr dixit incorde.

Expanded text:
habet esse. Cur itaque " dixit insipiens in corde suo: non est deus ", cum tam in promptu sit rationali menti te maxime omnium esse? Cur, nisi quia stultus et iin corde quod cogitare non potuit; aut quomodo cogitare non potuit quod dixit in corde, cum idem sit dicere in corde et cogitare? Quod si vere, immo quia vere et cogitavit quia dixit in corde,
Abbreviated transcription (Latin):
tas sororis tue sodome satu¬
ritas panis. Unce sicut eger
ad metlicinam sic ad sumen
tenlite ne grauentur corda
ur̃a in crapula ⁊ ebrietate.
Quo contra de insatrabilis
uideorũ uoracitate apłs cli
cit. Nũlti ambulant quos

Expanded text:
tas sororis tuae Sodomae saturitas panis. » Quapropter sicut aeger ad medicinam, sic ad sumendtendite, ne graventur corda vestra in crapula et ebrietate . » Quo contra de insatiabili Judaeorum voracitate Apostolus dicit: « Multi ambulant, quos
Abbreviated transcription (Latin):
Num horum que clicis
erum est. Ne .ni. homo
fame moreretur omĩa deus
adesum munda creauit. Sec
ne comedencli mensuram
eccederet abstinentiam im¬

Expanded text:
num horum quae dicis verum est. Ne enim homo fame moreretur, omnia Deus ad esum munda creavit. Sed ne comedendi mensuram excederet, abstinentiam im
Abbreviated transcription (Latin):
git eẽ qd̃ lam fecit. Conuin¬
cit᷑ ergo etiam ĩsipiens eẽ
uł ũnteslectu aliquid quo
nichil maiꝰ cogitari ⁊ potest.
quia hoc cum audit ĩtellig̾.
⁊ quicquid intelligitur ĩm
tellectuz. Et certe id qͦ matꝰ
cogitari nequid: nõ potest
ẽẽ ini̾tellectu solo. Si enim
i insolo intellestu ẽ: pot
cogitari ẽẽ ⁊ ĩ re quo maius
ẽ. Siergo id quo maiꝰ cogi¬
tari nõ pot eᷤᷤ insolo ĩtellectu:¬
in idip̃m quo maiꝰ cogitari
nõ pot. ẽ quo maiꝰ cogita¬
ri potest. S certe hoc esse
nõ pot̾. Existit gͦ ꝓtualdu¬
bio aliquid quo maiꝰ cogitari
ño ualet ⁊ iintellestu ⁊ iire.
ripossit nõ eẽ. Nam¬

Expanded text:
m fecit. Convincitur ergo etiam insipiens esse vel in intellectu aliquid, quo nihil maius cogitari potest; quia hoc cum audit, intelligit; et quidquid intelligitur, in intellectu est. Et certe id, quo maius cogitari nequit, non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re: quod maius est. Si ergo id, quo maius cogitari non potest, est in solo intellectu, idipsum, quo majus cogitari non potest, est quo majus cogitari potest: sed certe hoc esse non potest. Existit ergo procul dubio aliquid, quo majus cogitari non valet, et in intellectu, et in re. possit co
Abbreviated transcription (Latin):
Quare si id quod maiꝰ cogita¬
ri nequit. potest cogitari ñõ
eẽ: id ip̃m quo maiꝰ cogitari
nequid nõ est id quo maius
cogitari nequit quod cõue¬
nire nõ potest. Sic ergo uere
ẽ aliquid quo maiꝰ cogitari
nõ potest: ut nec cogitari po¬
ssit nõ eẽ. Et hoc es tu domine
ds̃ noster. Sic ergo uero es do¬
mine d̃s m̃s: ut nec cogitari
possis nõ eẽ. Et merito. Si em̃
aliqͣ mens posset cogitare ali¬
quid meliuis te:ascenderet
creatura suꝑ creatorem. et
uidicaret de creatore ꝙ ualde

Expanded text:
itari, potest cogitari non esse: idipsum quo majus cogitari nequit, non est id quo majus cogitari nequit: quod convenire non potest. Sic ergo vere est aliquid quo majus cogitari non potest, ut nec cogitari possit non esse: et hoc es tu, Domine Deus noster. Sic ergo vere es, Domine, Deus meus, ut nec cogitari possis non esse; et merito. Si enim aliqua mens posset cogitare aliquid melius te, ascenderet creatura super Creatorem, et judicaret de Creatore: quod
Abbreviated transcription (Latin):
accencunt. hãbet aurum.
babent lapides preciosi ful¬
gorem suum. habet decor
carnis speciem. picta ta¬
pecia. ⁊ uestes fuscate colo¬
rem. Infinita sunt talia
sed hec cur tibi enumerẽ:
Etce tu nosti omnia nili¬
sti pene singula. experta es¬
plurima. multa iam teui¬
isse recolis. ⁊ ad huc młta
uides. in quibus qd̃ dico
experiri ⁊ conprobare possis
dic ergo obsecro quid de huꝰ
omnibus imicũ tibi fe¬
ceris qd̃̾ singularit̾ ample¬
cti quo semper perfrui ue¬
lis. certus enĩ sum qd̃ aut

Expanded text:
accendunt. Habet aurum, habent lapides pretiosi fulgorem suum, habet decor carnis speciem, picta tapeta et vestes fucatae colorem. Infinita sunt talia. Sed haec cur tibi enumerem? Ecce et tu novisti omnia, vidisti pene singula, experta plurima. Multa jam te vidisse recolis, et adhuc multa vides, in quibus quod dico experiri et comprobare possis. Dic ergo obsecro mihi, quid de his omnibus unicum tibi feceris, quod singulariter amplecti, quo semper perfrui velis? Certus enim sum, quod au
Abbreviated transcription (Latin):
positũ facit cũ ĩnadtare bo¬
i operis iurtutum mite¬
plicate redolet qd̾ mixtũ
⁊ putrum fit quia quantũ
uirtus uirtuti soctatur
tantum incensum bont o¬
poris sentencius exibetitr

Expanded text:
ibus facimus, cum in altari boni operis virtutum multiplicitate redolemus: quod mistum et purum fit: quia quantum virtus virtuti jungitur, tantum incensum boni operis sincerius exhibetur
Abbreviated transcription (Latin):
nil tam efficax est. ad grãm
dei ꝓmerendam retinenlã
recuꝑandam. qmͣ si omni
ip̃e coram deo inueniaris
non alta sapere s timere
Non sine premio diligit᷑
cdleus. ⁊ si absꝙ premii din¬
tuitu sit diligendus. Ua¬
cua namq uera caritas eẽ
non potest. Nec tñ mercen¬
naria est quippe ñ querit
que sua sunt. Affectus ẽ
non contractus. nec acqui¬
ritur pacto nec acquirit
Sponte afficit. ⁊ spontane¬
um facit. Uerus amor se¬
ip̃o contentus est. Hunc
premium s id qd̃ amat᷑.¬
Uerus amor premium ñ
requirit sedmeret᷑. premiũ
sane necdum amanti pro¬
ponitur amanti debetur
ꝑseueranti redlitur.

Expanded text:
nil aeque efficax esse ad gratiam nil aeque efficax esse ad gratiam promerendam, retinendam, recuperandam, quam si omni tempore coram Deo inveniaris non altum sapere, sed timerenim sine praemio diligitur Deus, etsi absque praemii intuitu diligendus sit. Vacua namque vera charitas esse non potest, nec tamen mercenaria est; quippe non quaerit quae sua sunt . Affectus est, non contractus: nec acquiritur pacto, nec acquirit. Sponte afficit, et spontaneum facit. Verus amor seipso contentus est. Habet praemium, sed id quod amaturequirit, sed meretur. Praemium sane necdum amanti proponitur, amanti debetur, perseveranti redditur.
Abbreviated transcription (Latin):
coronauit eum mat̾ sua. Cer¬
nit unicum patris crucem
sibi baiulantem. Cernit ce¬
sum ⁊ consputum dñm ma¬
iestatis. Cernit auctorem ui¬
te ⁊glorie confixum clauis
ꝑcussum lancea. obprobrus
saturatum tandem illam
dilectam aĩam suam pone̾
pro amicis suis. Cernit hec
gladius amoris transũ¬
berat. ⁊ dicit. fulcite meflo¬
rib. stipate me malis. q
amore langueo. Hec sũt
quippe mala punica q̃
inortũ introducta diłei
sponsa carpit exligno ui¬
te. A celesti pane ꝓprium
mutuata saporem. calo¬
rem a sanguine xpristi.
tiam. aut resurrectionis
sue głam sedula inspicit
cogitatione u̾sari. ibi pro¬
facto aclest seclulus adest
labens. Gaudet sponsus
celestis talib odoramen¬
tis ⁊ cordis thalamum.
frequenter libenterq in¬
greclitur quia istius modi
refertum fructib florib
resꝑsum inuenerit. Cuiꝰ¬
caro scĩficata est in mor¬
te:s refloruit in resur-¬
cunt frigida mortua reui¬

Expanded text:
coronavit eum mater sua ; cercoronavit eum mater sua ; cernit Unicum Patris, crucem sibi bajulantem; cernit caesum et consputum Dominum majestatis; cernit auctorem vitae et gloriae confixum clavis, percussum lancea, opprobriis saturatum, tandem illam dilectam animam suam ponere pro amicis suis. Cernit haecgladius amoris transverberat, et dicit: Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Haec sunt quippe mala punica, quae in hortum introducta dilecti sponsa carpit ex ligno vitae, a coelesti pane proprium mutuata saporem, colorem a sanguine Christi.tiam, aut resurrectionis gloriam sedula inspicit cogitatione versari, ibi profecto adest sedulus, adest . Gaudet sponsus coelestis talibus odoramentis, et cordis thalamum frequenter libenterque ingreditur, quod istiusmodi refertum fructibus, floribusque respersum invenerit. Ubicaro seminata est in morte, refloruit in resurcunt frigida, mortua revi
Abbreviated transcription (Latin):
assumptione cũ clescendit
mͥ. In culpe uitatione con¬
suluit michi. In mortis sus¬
ceptione satiffecit patri. Ami¬
cus dulcis. Consiliarius pru¬
forte aliqua hora sic rapi. ⁊
sic abscondi indeum ꝯtig̾it
uel sensus egens uel cura pon¬
gens. uel culpa mordens uiel
certe ea que difficilius amo¬
terit quidem hic cum ad nos
redierit głiari ⁊ dice̾. Intro¬
duxit me rex incubiculum
amas: augmentatio desicłii
est. ⁊ q̃ ardentius desideras: ca¬
res egrius. Quo enim gratio¬
rem fuerat exꝑta p̾sentiam
eo postinodum absentiem mo¬
lestiorem sentit. Nec enim si ti
bunda putanda est exisse
de cella uinaria inqͣm se ĩ¬
troductam nouissime gli̾¬
qui bibit me inquit adhuc
sitiet. Illi plus diligunt. qui
se magis dilectos intelligt̃
Cum aũ minus donat̃ est:
minus diligit. Iudeus siue
aculeis incitatur amoris qͣ¬
les ecclesia experitur que ait.¬
ħ diluerata caritate ego sum
⁊ rursum. fulcite me florĩb
stipate me malis. quia amo¬
lomonem indiademate qͦ

Expanded text:
assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit Patri. Amicus dulcis, consiliarius prustrum aliqua hora sic rapi et sic abscondi contigerit, vel sensus agens, vel cura pungens, vel culpa mordens, vel ea certe, quae difficilius amoterit quidem hic, cum ad nos redierit, gloriari et dicere: Introduxit me rex in cubiculum amas, augmentatio desiderii est; et quod ardentius desideras. care. Quo enim gratiorem fuerat experta praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sensit. bunda putanda est exisse de cella vinaria, in quam se introductam modo novissime glorqui bibit me, inquit, adhuc inde plus diligunt, qui se amplius dilectos intelligunt: cui autem minus donatum est, minus diligit. Judaeus saneaculeis incitatur amoris, quales Ecclesia experitur, quae ait, Vulnerata charitate ego sum: et rursum, Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amolomonem in diademate, quo
Abbreviated transcription (Latin):
qr inuenisti incorruptonem
Gan pietatẽ amisisti. quia in¬
mortalitatem acquisisti:
Ab sit clñe. Nonenĩ despicis
nos mortales. qi factus es ĩ¬
mortalis.pro quibus factus
es mortalis. ut faceres immor¬
tales. Quippe pia clilectio. nec
illam gementẽ. nec se latentẽ
potest tolerare cliutius. Frũ¬
pit amantis lulcedo ut ñ
erumpat flentis amaritu¬
do. Nominat dñs consu

Expanded text:
 invenisti incorruptionem? An pietatem amisisti, quia immortalitatem acquisisti? Absit, Domine! non enim despicis nos mortales, quia factus es immortalis, pro quibus factus es mortalis, ut faceres immortales: quippe pia dilectio nec illam gementem, nec se latentem potest tolerare diutius. Erumpit amantis dulcedo, ut non erumpat flentis amaritudo. Nominat Dominus consu
Abbreviated transcription (Latin):
ecce fidelis ancilla ⁊ cliscipu¬
la tua nuperrime redempta
sanguine tuo. ecce estuat
⁊ airciat᷑ desideriotui. circõ¬
spicit. int̾rogat. ⁊ nusquã
apparet quẽ desiderat. Dis¬
plicet ei quidquid uidet. qi
te solum quem aspieit non
uidet. Quio ergo: Sufferet
hoc cñs meus. dilestus eius :
Cn perlidisti conpassionem.

Expanded text:
ecce fidelis ancilla et discipuecce fidelis ancilla et discipula tua nuperrime redempta sanguine tuo, ecce aestuat et anxiatur desiderio tui, circumspicit, interrogat, et nusquam apparet, quem desiderat: displicet ei quidquid videt, quia te solum quem aspicit non videt. Quid ergo? sufferet hoc diu Dominus meus dilectus ejus? An perdidisti compassionem