comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
perm ullurm a deuuius similitudinem fuctusie honor eius
uspaupere. Dequo ait. Dedistis mibi manducape quira
quodunis eorũ dedistis. mihi dedistis: Quienum cocomaginem¬
giem impcctoris : utique illum honorat. ceneis umassineti
cuius statuam consputauerit fecisse uidetur iniun tam
entiles lignum adorant : quilidĩ imaginene putisent
Sed in uisibilis di imago: non in eo ẽ quod uidetur sed Vt¬
in eo uaique quod non uidetur: Vides ergo : quic int̃multas
ap̃i imagines ambulumus: Caueamus necoronam imagini
detruhere uideamur : quam unique xp̃s imposuit : Eaueamꝰ
Nealiquid detrahamus his quibus debemus adiungere: Sed qđ
peius ẽ. non solum non honestamus pauperes : sed eticm dehones¬
tumus NDestruimus. ꝑsequimur : & gnoramus quodhas ima¬
ginũ dĩ congregamus inurias : cum fuctos addĩ imaginem
putumus eẽ laedendos: Quienim irrid& pauperẽ exa cerbat

Expanded text:
perem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus perem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus in paupere, de quo ait: dedistis mihi manducare, quia quod uni eorum dedistis mihi dedistis. qui enim coronat imaginem imperatoris, utique illum honorat cuius imaginem eratori utique cuius statuam consputauerit fecisse uidetur iniuriam. gentiles lignum adorant, quia dei imaginem putant; sed inuisibilis dei imago non in eo est quod uidetur, sed in eo utique quod non uidetur. Uides ergo quia inter multas Christi imagines ambulamus. caueamus, ne coronam imagini detrahere uideamur, quam unicuique Christus inposuit. caueamus, ne aliquid detrahamus his quibus debemus adiungere. sed, quod peius est, non solum non honestamus pauperes, sed etiam dehonestamus destruimus persequimur, et ignoramus, quod has in imaginem dei congregamus iniurias, cum factos ad dei imaginem putamus esse laedendos; qui enim inridet pauperem exacerbat
Abbreviated transcription (Latin):
licoculis serpentis ł in oculis .ẽ. hominis utsi alterus ualte
prociuuderit possit occidere: non .e urtus inoculis dusti
quisepletus uirtutis ẽ gratia cumpresertim tuntũ opetur
fides utaillu quae fimbriã dñ tetigit sienaerdum ntalle
fcie intendit dĩsibis̃ siatim exeius oculis gratio sunitatis
bu iends ed qui uid& iustum. debet scire quoduideamo
Nonillum uid& incorpore roninuestimento. Nlom peutri monis
uidi miimnentẽ : uisi eius sermonem intenderit. Nusi sensus
illius potuerit conp̃hendere sapientiam detraosotu eius
assum ereiduncigitur lecubitur cimista udone ius tum̃
Clsimiete cognouerit : Ittiergo e nossi cube auelurts iustimo
festinmus uidere÷ sicutillu mulier quaȩ audius tetsidonso
ili imoliere figurataree quis dubit&: dic ubi ergo iustsis
sedemusicubi siccumbat : festinemus uidereeidi ꝓcieciofu es
ulum quiortus qusrequenter aspicimus utsi uideronus pau¬

Expanded text:
irtus uel in oculis serpentis uel in oculis est hominis, ut, si alterum alter irtus uel in oculis serpentis uel in oculis est hominis, ut, si alterum alter prior uiderit, possit ocqui repletus virtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides; ut et illa quae fimbriam Domini tetigit, sanaretur: et ille cui intendit Dominus Jesus, statim ex ejus oculis gratiam sanitatis hauriret ? 7. Sed qui videt justum, debet scire quid videat. Non illum videt in corpore, non in vestimento, non in patrimonio, viderit mentem, nisi ejus sermonem intenderit, nisi sensum illius potuerit comprehendere, sapiadsumere. tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. pretiosum est illum qui intus est frequenter aspicimus, ut, si uiderimus pau
Abbreviated transcription (Latin):
ait.: Quidẽ quo dnemor es eius aut filius hominis quiauisi ta seũ
Etnunc in reliqua uersiculi portione ait
Daonibi intelleciuor urdis caco omxdata rua
piritalẽ iitur se eẽ cognoscit proph&a ꝑgraticm sp̃s scĩ¬
Eteñ intellectum dari adño Etinter munera gratiarum pri¬
mo constitui loco in apostolica lectione didicisti : quia unicuiq
dctur manifestatio sps adutilitatẽ. Etin proph&a primo loco
scpientie cintellectus spiritalis gratia postulatur: Pecitur
ergo utdĩ donũ. Deinde uide ordinẽ: Daemihi inquit intellectũ:
co ꝓcepimus lupum. siccliquem uidendo praeueneritis Elo eẽ
eñĩ feeunus amittere. quos prius lupus uderit. Bcesiliseus
quo que hoc e noxius serpens. quod cumque uderir pruupoti¬
erit Verpente huiusmodi p̃uderi: Ipse quoque serpens taouu
dictur: sifuerit hominis p̃uentus aspectu. rgositum taiur

Expanded text:
ait: quid est homo quod memor es eius, aut filius hominis quia uisitas eum? ait: quid est homo quod memor es eius, aut filius hominis quia uisitas eum? m? Et nunc in reliqua uersiculi portione ait: da mihi intellectum, ut discam mandata tua. spiritalem igitur se esse cognoscens propheta petit gratiam spetenim intellectum dari a domino et inter munera gratiarum primo constitui loco in apostolica lectione didicisti, quia unicuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem, et in propheta primo loco sapientiae et intellectus spiritalis gratia postulatur. petitur ergo ut dei donum. deinde uide ordinem: d a mihi, inquit, intellectum, sse percipimus lupum, si aliquem uidendo praeuenerit; uocem enim feruntur amittere quos prius lupus uiderit. basiliscus quoque, hoc est noxius serpens, si quodcumque uiderit prior anierit a serpente huiusmodi praeuideri. ipse quoque serpens mori dicitur, si fuerit hominis praeuentus aspectu. ergo si tanta u
Abbreviated transcription (Latin):
A licu ẽ enim faccti substantia: alia figurati. Istu dedĩ spũ. Illa
delimo: Propter ea ait iob: Resuscitabit coriũmeum: Quia
quod delimo ẽ resuscitatur : Terra enĩ in terrã redit: Quod
autẽ fuctũ .ẽ. ut principatũ haber& suꝑ c&eras animantes
id praestantius . eẽ in tellegis : Luti enĩ etiam besti is nob̵cum
cõmune consortiũ .ẽ. Et ideo aninae specialis p̃rogatiuct do¬
nata ẽ . Id ẽ tam̃ quia c&eris animantibus imperat Sedut
possit imperare : debet dõ eẽ subiectus: Doc&ur igitur serui¬
ne : ut cdregnũ ꝑuenire mereatur. : Quienĩ seruit xp̃o : pluo
dõ Quiseruit xp̃o plccc& utique ueritati & deb& nescire
mendutiũ: Quiseruit uistitie : deb& repellere inquitatem
Qui seruit in maculcto : debet tenere custimoniae disciplinam
Q uiseruit luci: deb& odisse tenebras peccutorũ Ergo qui a
corpus infirmum uisitationẽ dnĩ postulemus. Vnde proph&a

Expanded text:
alia est enim facti substantia, alia figurati; ista de dei spiritu, illa alia est enim facti substantia, alia figurati; ista de dei spiritu, illa de limo. propterea ait Iob: resuscitabit corium meum, quia quod de limo est resuscitatur — terra enim in terram redit —, quod autem factum est, ut principatum haberet super ceteras animantes, id praestantius esse intellegis; intellegis enim etiam bestiis nobiscum commune consortium est. et ideo homini specialis praerogatiua donata est, id est anima qua ceteris animantibus imperat; sed ut possit imperare, debet deo esse subiectus. docetur igitur seruire, ut ad regnum peruenire mereatur; qui enim seruit Christo, placet deo. qui seruit Christo placet utique ueritati et debet nescire mendacium, qui seruit iustitiae debet repellere iniquitatem, qui seruit inmaculato debet tenere castimoniae disciplinam, qui seruit luci debet odisse tenebras peccatorum. ergo, quia corpus infirmum est, uisitationem domini postulemus, unde propheta
Abbreviated transcription (Latin):
Xpm ergo induimꝰ sicut & ulibi scriptũ ẽ. xp̃m induistis acci
nos facit sacerdotessuos aliis peccata dimit tere: Ideo ait
proph&a Iufuxistime & posuisti suꝑme manũ tuã Finx̃ ꝑlu
tũ posuit ꝑgratiã spĩtalem : Lic& pleriq hunc pstilmũ exꝑsona
dictũ saluatoris accipiant: Audi qui cmanus dm̃i & iã sp̃s dr̃
Clamat iob. ⁊ Sp̃s diuinus qui fecitme : Istaesunt ergo manus
tor .ẽ. nr̃i : qui primum fecit hominẽ adimaginẽ et postea delu¬
to fixit : Et uoluit seruare quod fecerat. saluare quodplus¬
mauerat : ut totum hominem saluũ facer & sicut ipse dix̃ ineuan¬
głio : ooihi ira scimini . quia totũ hominẽ saluũ feci in scbbato
quod specialiter ecła doc&. quia non solũ anima. sed & iã curo
nrã seruatur ⁊ Anim a ꝑ cognitionem dĩ : caro ꝑresurrectionẽ
Quorũ alterũ docuit diuini auctoritate sermonis alterũ ꝓpͥe
resurrextionis exemplo. Hic ẽ ergo homo geminȩ substantiae

Expanded text:
m ergo induimus, sicut et alibi dictum est: Christum induistis . Accnos facit sacerdotes suos aliis peccata dimittere. Ideo ait Propheta: Tu finxisti me et posuisti super me manum tuam : finxit per tum, posuit per gratiam spiritalem, licet plerique hunc psalmum ex persona dictum saluatoris accipiant. audi quia manus domini etiam spiritus dicitur. clamat Iob: spiritus diuinus qui fecit me. istae sunt ergo manus tor est nostri, qui primum fecit hominem ad imaginem et postea de luto finxit et uoluit seruare quod fecerat, saluare quod plasmauerat, ut totum hominem saluum faceret, sicut ipse dixit in euangelio: mihi irascimini, quia totum hominem saluum feci in sabbato? quod specialiter ecclesia docet, quia non solum anima, sed etiam caro nostra seruatur, anima per cognitionem dei, caro per resurrectionem; quorum alterum docuit diuini auctoritate sermonis, alterum propriae resurrectionis exemplo. Sic est ergo homo geminae substantiae;
Abbreviated transcription (Latin):
lnis iudiciumd̃ lcudes si uexategritudine udicia d̃ p̃dices site
inopia nonreuoc& quominus laudes iustitiã dĩ. Ergo semper
laudanda sunt iudicia di sicut scriptum ẽ : Exultauerunt filie
iude. propter udiciatua: Que sunt filiae iude . Nisi anime reli
rationẽ iudiciorum tuorum : sẽꝑ exultant: Quienim non ex cliquo
secundorũ prouentu sed ex cognitione rationis indiuit letitam
Nonnisi in exultatione ꝓp&ua constitus ẽ. Sequitur uersus iIII¬

Expanded text:
liis iudicium dei laudes, si uexatus aegritudine iudicia dei praedices, si te liis iudicium dei laudes, si uexatus aegritudine iudicia dei praedices, si te inopia non reuocet, quominus laudes iustitiam dei. ergo semper laudanda sunt iudicia dei, sicut scriptum est. exultauerunt filiae Iudae propter Iudicia t u a. quae sunt filiae Iudrationem iudiciorum tuorum semper exultant? qui enim non ex aliquo secundorum prouentu, sed ex cognitione rationis induit laetitiam, non nisi in exultatione perpetua constitutus est. Sequitur uersus
Abbreviated transcription (Latin):
quidem itii ꝑfecte comouit. uthumiliar&ur in ipsa ueritate:
Siue ergo incaduersis positus agnouit probationis gratiã. ea
quaȩ luboriosa et aduersa sunt sustinenda iustum autẽ dĩ eẽ
iudicium. Etideo bene certantes numquã deseri uel relinqui
ecoronam his post labores posse deferri : siue insecundis & pro¬
speris positus. Cognouit &am diuitiasrerum diuersossuccessus
tẽpuitionis eacusa solere supp&ere ut is quihis utitur rerum
prosperitate tẽptetur : In eo igitur lauidandus proph&a đđ
quiai cum ista ag noscer& humiliabatur. ut humilitate sua łps
perorum exduderet temptamenta. uel duersorum subir&
constaentia aequanimitatẽ tolerantiã : Non ergo magnope¬
secudabilis et̃ proph&c silaudar& iudiciadĩ usus affluentia
secundarũ quidenim magnum sticimus siquando insecundr
sumus laudamus dm̃ quando indiuitus sumus quindo nullis
ue xcamur iniuriis : Illud ẽ magnificum si subiectus contume¬

Expanded text:
quidem ita perfecte cognouit, ut humiliaretur in ipsa ueritate. quidem ita perfecte cognouit, ut humiliaretur in ipsa ueritate. siue ergo in aduersis positus agnouit probationis gratia ea quae laboriosa et aduersa sunt sustinenda, iustum autem dei esse iudicium et ideo bene certantes numquam deseri uel relinqui et coronam his post labores posse deferri; siue in secundis et prosperis positus cognouit etiam diuitias rerum diuersosque successus temptationis causa solere suppetere, ut is qui his utitur rerum prosperitate temptetur. in eo igitur laudandus propheta Dauid, quia, cum ista agnosceret, humiliabatur, ut humilitate sua uel prosperum excluderet temptamenta uel aduersorum subiret constanti aequanimitate tolerantiam. Non ergo magnopere laudabilis esset propheta, si laudaret iudicia dei usus affluentia secundorum. quid enim magnum facimus, si, quando in secundis sumus, laudamus deum, quando in diuitiis sumus, quando nullis uexamur iniuriis? illud est magnificum, si subiectus contume
Abbreviated transcription (Latin):
tulit passionem : qui sclutẽ ueritatis secutus ẽ. Distut igie ui
interlognoscere e timere : ut eo reuertamur. Denique euanglu
lectio docere nos deb& Ait enim dñs adeos qui credebant ȩi exiu¬
deis Simanseritis in uerbomeo: cognosc& is ueritatẽ. &ueruas
liberabituos: Sim anseritis inquit : tognosc&is. Vides qui a non
a principio potuit cognoscere : quicumque timens dm̃. uerbum eiꝰ
ccudiuit: Non solum autem nonidem ẽ. timor & cognitio : uerum
etiam nonidem ẽ. fides et cognitio: Si quidem etiam apostolus
docuit diuersa. eẽ munera graticrum . Alii enim inquit dactur
ꝑspm̃ sermo scpientiae : alii sermoscientiaȩ scđm eundum sp̃m.
alii fides in eodem sp̃u. Siergo alii fides datur. alii cognitio
uides ubi fides nonstatim cognitio: Vbi autẽ cognitio: & fides ẽ.
& prudentia: Nec abeo diligentiã possumus separare : Habu¬
it ergo cognitionem ses dauid ut pote prof&ac ꝑfectus : quando¬

Expanded text:
tulit passionem, qui salutem ueritatis secutus est. Distat igitur tulit passionem, qui salutem ueritatis secutus est. Distat igitur inter cognoscere et timere, ut eo reuertamur. denique euangelii lectio docere nos debet; ait enim dominus ad eos, qui credebant ei ex Iudaeis: si manseritis in uerbo meo, cognoscetis ueritatem et ueritas liberabit uos. si manseritis, inquit, cognoscetis. nides quia non a principio potuit cognoscere quicumque timens deum uerbum eius audiuit. non solum autem non idem est timor et cognitio, uerum etiam non idem est fides et cognitio, siquidem etiam apostolus docuit diuersa esse munera gratiarum. alii enim, inquit, datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem spiritum, alii fides in eodem spiritu. si ergo alii fides datur, alii cognitio, uides, ubi fides, non statim cognitio, ubi autem cognitio, et fides est et prudentia nec ab eo diligentiam possumus separare. Habuit ergo cognitionem sanctus Dauid utpote propheta perfectus, quando
Abbreviated transcription (Latin):
quodlocutus e nquo ergo iusta iudicia disunt quue plciber esic̃
qibalactiones et afflictiones ad celeste pmum pueĩt hominũ
eni certantibus at leus corona defertur iusto iudicro homun uitꝰ:
eni certontibies tantibus &puanis diuino uidicio palna dopernit᷑
Vincenti inquit dabo sedere mecum in sedemea Cutt emiombus
examin at gne sicut splendor argenti: ut uirtus cerunguiitus
approb&ure sraensiuumus inquit prgnem eta quã e unduoustine
inrefrgerium. Perhec igitur: uera udiciatua eẽ cognosu
Humiliatus enimsum uthaec uiderem: quia hi quiexalta a sigor
corde oculos udueritutem aperire non posunt: Cum auteu
humiliaamur peccata nr̃a cognoscimus & ipscohumilitute delicta
nr̃a purgamus: Humilicatus sum inquit & saliũ me fecit. Inuer tro¬
te ergo humilicitus: qui humilictus ẽ adsalutemu sdec uane pro¬

Expanded text:
quod locutus est. In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et quod locutus est. In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et tribulationes et adflictiones ad caeleste praemium peruenitur. sicut enim certantibus athletis corona defertur iusto iudicio hominum, ita legitime certantibus christianis diuino iudicio palma decernitur. uincenti, inquit, dabo sedere mecum in sede mea. uita ergo nostra examinatur igne sicut splendor argenti, ut uirtus certaminibus adprobetur. transiuimus, inquit, perignem et a qua m, et induxisti nos in refrigerium. per haec igitur uera iudicia tua esse cognoui. humiliatus enim sum, ut haec uiderem, quia hi, qui exaltati sunt corde, oculos ad ueritatem aperire non possunt; cum autem humiliamur, peccata nostra cognoscimus et ipsa humilitate delicta nostra purgamus. humiliatus sum, inquit, et saluum me fecit. in ueritate ergo humiliatus qui humiliatus est ad salutem, nec uane per
Abbreviated transcription (Latin):
uit unmolari: Sciebat utiq mentẽ abrabe: sedscieas tẽptartdõs¬
t uorsti in eua ngłio : Quiacũ interrogass& dñsiis discipulos
quot punes haberent & illi respondissent quia quinque tuntũ habe¬
ent panes ait: quid facciemus inquit intertuntos homines
Hoc aute dicebat. teptans eos: sciebat enim quid facturus eẽt sQu
uł sedingrecum quia iudicia dĩsunt ipsa iustitia sed ho c ur agnois¬
cefet fecit pͥmissa p̾catio: qm̃ intellectum dacri sibi poposen uo
mundatudi disceret. Accepta ẽ ergo intellectus &eognitionis
gratia : a gnouit iustudĩ eẽ iudicia Agnoscere autẽ. ꝑfernito
eneque aliudẽ credere: aliud agnoscere: Fides tmentas. agnitio
sapiertis : qui enun tim& rationẽ non quaerita. Sapiens auerat
sconitionem earũ inuestigat. quaetumque ꝑcipere desderaii
csedidi inquit propter quod locutussum : Cognouit autẽ intelles etl

Expanded text:
uit immolari. sciebat utique mentem Abrahae, sed sciens temptat douit immolari. sciebat utique mentem Abrahae, sed sciens temptat dot legisti in euangelio, quia, cum interrogasset dominus Iesus discipulos, quot panes haberent, et illi respondissent quia quinque tantum haberent panes, ipse ait: quid faciemus, inquit, inter tantos homines? hoc autem dicebat temptans eos; sciebat enim quid facturus esset. qui icia sunt, uel secundum Graecum, quia iudicia dei sunt ipsa iustitia. Sed hoc ut agnosceret, fecit praemissa precatio, quoniam intellectum dari sibi poposcit, ut mandata dei disceret. accepta est ergo intellectus et cognitionis gratia, agnouit iusta dei esse iudicia. agnoscere autem perfecti est. denique aliud est credere, aliud agnoscere: fides timentis, agnitio sapientis. qui enim timet, rationem non quaerit, sapiens autem et agnitionem eorum inuestigat quaecumque percipere desiderat. credidi, inquit, propter quod Locutus sum; cognouit autem intellegens
Abbreviated transcription (Latin):
ui potest intellerere quae sunt Rirare tua huorilia ssims¬
duuine prouidentie iutitur eo sermone quo usus proph&a ẽ.
ses decuid. quia om̃ã udicio difiunt: Utaegrum corpusAliquus
babeat utsa lubre ut diues ut pacuꝑsit ut moriatur iun ł senex
siquis intendut scripturi si diuinis intellegit hecfieri iudicio
dĩ on Nibil enĩ ẽ p̃terdĩ scientium : Exemplum querimus
non ẽ absconditum. Siquidem iob Numquam amis sce pro¬
pris fucultutes. Nisi eet truditus aduersarie potes tuti:
Dedit enim dñs potestatẽ dicbolo infacultates eius : ut tẽpta¬
reur qualem amisso patrimonio haberet affectũ. Dedit
infalio s. dedit incorpus eius: ut probar&us quod non dolore liberoꝵ
defunctorum. autcruciatu corporis. aut constantia mentis ani¬
madefetisceret. dñs quidem nouerat fortẽ: sed in illo docere atq
examirare nosuoluit. ut rum imitatores eius eẽ possimuis oDe¬
nique is libsa hã tẽptauit : quando filium senis unicum sibi p&i¬

Expanded text:
ui potest intellegere quae sunt diuinae prouidentiae, utitur eo sermone quo usus propheta est sanctus Dauid, quia omnia iudicio dei fiunt, ut aegrum corpus aliquis habeat, ut salubre, ut diues, ut pauper sit, ut moriatur iuuenis uel senex. si quis intendat scripturis diuinis, intellegit haec fieri iudicio dei; nihil enim est praeter dei scientiam. exemplum quaerimus? non est absconditum, siquidem Iob numquam amisisset proprias facultates, nisi esset traditus aduersariae potestati. dedit enim dominus potestatem diabolo in facultates eius, ut temptaretur, qualem amisso patrimonio haberet affectum; dedit in filios, dedit in corpus eius, ut probaretur, quod non dolore liberorum defunctorum aut cruciatu corporis a constantia mentis anima defetisceret. dominus quidem nouerat fortem, sed in illo docere atque examinare nos uoluit, utrum imitatores eius esse possemus. denique et Abraham temptauit, quando filium senis unicum sibi peti
Abbreviated transcription (Latin):
onteoerglegas. Et site fames cotidicnum cogit ad prandũ auit
untẽperantia decdincit ieiuinium : tamen celesti magis teseruato
fonuiuio Non epulȩ parate extorqueant. ut caeles tissisua cuus
faciuent Differ aliquantulum ÷ Non longe ẽ finis dieic
mino plerique sunt hui usmodi dies ut statim meridiuns horis
adueniendũ sit in ecła : Canendi hrmm : celebranda oblutio
łunc utiquȩ paratus assiste ut ibi accipias munmentum ut cor¬
pus eduis dm̃ ihũ in quoremissio est peccutorũ. postulatio diuine
recomciluetionis e protectionis aterne Suscipe ante dñm iłm
tuae mentis hospitio: Vbi corpuseius : Ibi xp̃s est Cũ hospitiũ
tutem aduersarius uiderit occupatum caelesti fulgore p̃sentie

Expanded text:
cave ne negligas. Et si te fames quotidianum cogit ad prandium, aut cave ne negligas. Et si te fames quotidianum cogit ad prandium, aut intemperantia declinat jejunium; tamen coelesti magis te servato convivio. Non epulae paratae extorqueant, ut coelestis sis vacuus sacramenti. Differ aliquantulum, non longe finis est diei: immo plerique sunt ejusmodi dies; ut statim meridianis horis adveniendum sit in Ecclesiam, canendi hymni, celebranda oblatio. Tunc utique paratus assiste, ut accipias tibi munimentum; ut corpus edas Domini Jesu, in quo remissio peccatorum est, postulatio divinae reconciliationis, et protectionis aeternae. Suscipe ante Dominum Jesum tuae mentis hospitio: ubi corpus ejus, ibi Christus est. Cum hospitium tuum adversarius viderit occupatum coelestis fulgore praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpus ẽ. poenȩ qm̃ exlectione diuina possumus edoceri . Non enim
otiose dis d̃nr̃: cũ posset quocũq momento primitiua aegrptiorum
extinguere hoc iamen tempus dolori ecluctui peccutor is oportũ¬
nius uidicauit : sic enĩ scriptũ ẽ : quiamedic nocte primogeniti
egpptiorũ liberrab ex terminatore sint interempti. Ideoq sc̃sm
ses proph& ut hoc p̃uenir et tẽpus acsine hebreorũ fraude tro¬
siret : agnum ante im molauit hoc ẽ uesperi ut manducante
eum edñ pascha celebrantes non oc cuparentur exterminato¬
rus insidus ne mnermes &uacuos sp̃itadlis alimenti nocturna spr¬
delitete nebrosi hostis opprimerent. Hec diligenter attende. pru¬
slente intellege sollicite require : non ꝑfunctorie istt dicuntir
sea diuina tibi mysteria delurantur: praeueni & tu insiddias
tẽpitoris instaura prius caeleste conuiuium : Indictũ ẽ icuiniũ

Expanded text:
tempus est poenae, quod ex lectione divina possumus edoceri. Non enim tempus est poenae, quod ex lectione divina possumus edoceri. Non enim otiose Dominus Deus noster cum posset quocumque momento primitiva Aegyptiorum exstinguere; hoc tamen tempus dolori et luctui peccatoris opportunius judicavit. Sic enim scriptum est, quia media nocte primogeniti Aegyptiorum liberi ab exterminatore sint interempti . Ideoque sanctus Moyses propheta, ut hoc praeveniret tempus, ac sine Hebraeorum fraude transiret, agnum ante immolavit, hoc est, vesperi; ut manducantes eum, et pascha Domini celebrantes, non occuparentur exterminatoris insidiis; ne inermes et vacuos spiritalis alimenti nocturna spicula tenebrosi hostis opprimerent. 48. Haec diligenter intende, prudenter intellige, sollicite require. Non perfunctorie ista dicuntur, sed divina tibi mysteria declarantur. Praeveni et tu insidias tentatoris, instaura prius coeleste convivium. Indictum est jejunium,
Abbreviated transcription (Latin):
tunc uarias disceptationes pectori dormitantis infundunt.
ut primo destatu mentis deiciat reluctantẽ : et aliquorum
qui scĩ habentur proponatur exemplũ quod illi aliquando
deliquerint sed postea ueniam sint adepti. & texerint supiora
delicta Nam & siomnem emendationẽ nr̃i in imicus exosus sito
tamen ad tempus ut sobriae mentis uir uom possit elidere p̃tendit
futurã indulgentiã ut p̃sentia peccata ꝑsuadeat. Et cum impu¬
lerit aliquẽ aderroris assensum : si uiderit eũ iam non amore uir¬
tutis aculpa. sed poenȩ contẽplutione reuocari. inserit uarias dis¬
ceptationes utdicat sibi quis meuidet: Tenebre circũdant me
& parietes quẽ uereor onuidet altissimus : Non cddm̃ nr̃m pec¬
cata ꝑueniunt : Nondignatur specture quaȩ turpia sunt Hec¬
utiq usu exemploque cognoscimus : Nemo enim pot .ẽ. eẽ. experi
tẽptationis: ituque ut tẽpus hoc habile tẽptamentis. ita etiam

Expanded text:
tunc uarias disceptationes pectori dormitantis infundunt, tunc uarias disceptationes pectori dormitantis infundunt, ut primo de statu mentis deiciant reluctantem et aliquorum qui sancti habentur proponatur exemplum, quod illi aliquando deliquerint, sed postea ueniam sint adepti et texerint superiora delicta. nam etsi omnem emendationem nostri inimicus exosus sit, tamen ad tempus, ut sobriae mentis uirum possit elidere, praetendit futuram indulgentiam, ut praesentia peccata persuadeat, et, cum inpulerit aliquem ad erroris adsensum, si uiderit eum iam non amore uirtutis a culpa, sed poenae contemplatione reuocari, inserit uarias disceptationes, ut dicat sibi: \'quis me uidet? tenebrae circumdant me et parietes. quem uereor? non uidet altissimus, non ad eum nostra peccata perueniunt, non dignatur spectutique usu exemploque cognoscimus; nemo enim potest esse expers tentationis, 47. Itaque ut tempus hoc habile est tentamentis: ita etiam
Abbreviated transcription (Latin):
&surgere. Et cum surrexerit eaq proprio arbitrio sederint
postulure addidit: Media nocte surgebam : docens surgendũ
eo media nocte. Hec otiosũ ẽ quod adiunx̃ ad confitendũtibi
hoc e utillo maexime tẽpor ede p̃caridm̃ : Etꝓpric debeam¬
peccuatu deflere. ec solum p̃teritis uenum postuli io. fed
etiã psentia declincre. futuris cauere. aultuemi illo uatpũr
tẽptamenta proserpunt Tunc feruet ecrni ulecebr : stonc
teptatoe illudit : Coquitur cibus potusque digeriturt estoio a¬
chus aeger Nens somnalentu animus occupatus .e. Itcique aut
quiescenti calor soporis aug&ur : Aut iugilanti nondum plemior
refusus uigor ẽ quierorũ cauere possit incursus. Tuno igitos
temptator assistit : tuncr &iu iacit quibus turbare mentẽ pos¬
sit in prouidam : Tunc sp̃itules nequitiae tenebras offundunt
tunc omne nefas suudere contendunt: quando nullus culpa
arbit̃ Nullus ꝙr iminis conscius : Nullus potestes setestis erroris

Expanded text:
surgere, et cum surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint, postulare. Addidit: Media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. Nec otiosum est quod adjunxit: Ad confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deppeccata deflere nec solum praeteritis ueniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cauere; multa enim illo in tempore temptamenta proserpunt. Tunc feruet carnis inlecebra, tunc temptator inludit; coquitur cibus potusque digeritur, stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. itaque aut quiescenti calor soporis augetur aut uigilanti nondum plenior refusus uigor est, qui errorum cauere possit incursus. tunc igitur temptator adsistit, tunc retia iacit, quibus turbare mentem possit inprouidam. tunc spiritales nequitiae tenebras offundunt, tunc omne nefas suadere contendunt, quando nullus culpae arbiter, nullus criminis conscius, nullus potest esse testis erroris.
Abbreviated transcription (Latin):
Seniquel inlatrus pecupiquia in hic uita toleranis male com¬
pluguni in gremio abrale requem consolat oosł aioula
bleantẽ diues quicon solatione habuit inseloe postcurrleula
uitehuuis fructum qui&is amist. quẽsi miseratus ẽẽ: ds̃
custigasset potius in hocscło utpostea non flagellaretur : De¬
nique ioblic& grauiter flagellatur. et quidem flagellis pluri¬
mis. in opre amissionis filiorum. doloribus corporis obꝓbriis ami¬
corũ: consolatione tamen fruitur aeterna : Ergo quanto maio¬
res tribulationes fuerint : tanto uberior consolatio reseruat᷑:
Ettamen necudus atque succumbas: quantomaior es tẽptationes
uideris. tanto magis roga uerbumdĩ ut adhortationẽ tibi affe¬
nos exhor¬
tatur in om̃i angustia : ut possimus & ipsi
consoluri
eos qui sunt in omni tribulatione. ꝑ¬

Expanded text:
denique i-azarus pauper, quia in hac uita tolerauit mala comdenique i-azarus pauper, quia in hac uita tolerauit mala complurima, in gremio Abrahae requiem consolationis inuenit, ille autem diues, qui consolationem habuit in saeculo, post curricula uitae huius fructum quietis amisit; quem si miseratus esset deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. denique Iob, licet grauiter flagellatus et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, obprobriis amicorum, consolatione tamen fruitur aeterna. Ergo quanto maiores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio reseruatur. et tamen, ne cadas atque succumbas, quanto maiores temptationes uideris, tanto magis roga uerbumnos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari s, qui sunt in omni tribulatione,
Abbreviated transcription (Latin):
queigerunt mente tolerare nealiqua mestitis ꝑtrba done
lusiosr Ineoigitur obsecrat misericordiadi neauxilio desti¬
tutus expediendi coeptaum militiam derelinqucite Lenique
udbsn tattuconis diuinae ẽẽ misericordiã euidenifestimom usr
doc&r cocienundicit ds̃: Miserebor eui msertus ero fan ser¬
corcdiã pres iecbo. Quimisericor diã praestiteror detur nor e
uolntis neque cunimius se niserentisdi. Fortediscis Ergo
non debemus uelle currere a At qui neglogenten dsedoesen es e
conslermuis uonergo hocdix̃. Sed quiddicati consider emu hoor
uollieus nequonereonos hominis pseueaptaelttor e ui liopis
no eotis tetee seamisetentisdi e. unt possis comples ce quie ooepis
Seniqueiterum mosidicit: quia in hoc ipsum tesuscitaui utos
diuib amisericordie deputundam.: Vnde sequitin tie rgocui
uult insesa ur & quemuult obdurat.: hune miseratu hortitun
nar uo milidia passionum : ꝑquam nob peccara unima lintum

Expanded text:
quae ingruunt mente tolerare, ne aliqua maestitiae perturbatione quae ingruunt mente tolerare, ne aliqua maestitiae perturbatione lassetur. in eo igitur obsecrat misericordiam dei, ne auxilio destitutus expediendi coeptam militiam derelinquat. Denique adhortationis diuinae esse misericordiam euidens testimonium docet. Moysi enim dicit deus: misere b or cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero. igitur non est uolentis neque currentis, sed miserentis dei. forte dicas: ergo non debemus uelle, currere? atqui neglegentes deus deserere consueuit\'. non ergo hoc dicit, sed quid dicat consideremus. non u potestate, sed miserantis Dei est, ut possis complere quae coeperis. Denique iterum Moysi dicit: Quia in hoc ipsum te suscitavi, ut vinae misericordiae deputandam. Unde sequitur: Ergo cui vult miseretur, et quem vult obdurat . Hunc miseratus hortatur, arum militia passionum, per quam nobis peccata minuuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
liquihabent in hoc loco consol&ur meo
cardiccdĩ : quae non solum remissionem tribuit peccitorum. sed
dicam certuntibus adhib& exhortationis culcario. Mesuscep¬
ti certaminis pcissiones imbelli formidine derelinqa paccato
T onergo misericordiã quasi is quiuictus caedat. aut uuib ustearor
implat et: sed utdĩ miseratione succinctus maiora iuribus icento
munere fultus expediat. egregiã &singularẽ propha eisperta¬
touitutem : Alius enĩ humiliatus erumpnis poscer qi ua cisua
cum temptamentu desinerent . & sedare aduersa dns dignar &ur
neribulctionũ procella in eum sȩuiret: Iste autem tã quam
atl&a fortis & patiens. qui exerceri etcin¬
gi animã
suã tribulationibus noss& nontristia
dimouere.
Non impugnantia decedere desiderat
Non illud
omne desinere quod fatigationẽ & la¬
borem affer¬
pnt e poset sedmcuioris intepore laborissui aduersus teptationt̃
procelies diri sibi uerbum consolationis exposcit ut possiti fnet

Expanded text:
Aliqui habent in hoc loco: Consoletur me. sericordia Dei, quae non solum remissionem tribuit peccatorum; sed etiam certantibus adhibet exhortationis calcaria, ne suscepti certaminis passiones imbelli formidine derelinquant. Non ergo misericordiam, quasi is qui victus cedat, aut ut veniae precator, implorat; sed ut Dei miseratione succinctus, majora viribus tanto munere fultus expediat. Egregiam et singularem Prophetae spectato virtutem. Alius enim humiliatus aerumnis posceret, ut circa eum temptamenta desinerent et sedare aduersa dominus dignaretur, ne tribulationum procella in eum saeuiret; iste autem tamquam athleta fortis et patiens, qui exerceri et ungi animam suam tribulationibus nosset, non tristia dimouere, non inpugnantia declinare desiderat, non illud omne desinere quod fatigationem et laborem adferret exposcit, sed maioris in tempore laboris sui aduersus temptationum procellas dari sibi uerbum consolationis exposcit, ut possit forti
Abbreviated transcription (Latin):
consol eurnos: Nec abhorret auero Instigantis enim ali¬
quem blanda que lam ẽ exhortatio : quaecertantem studio
licudis accendat et uelut quadã consolatione demulceat ne
lcborum asperitate reuocetur. Sequuitur uersus quintus.
ueniati cribi miserationceritaruersus quumi
illesit qui non hab& ignor antiamdĩ. nunc titubat ebrisccte
ꝑfidie : iuste autem sobrius : in quo oꝑum gratia. cum fidei so¬
bri&ate resplend&. Sequitur uersus Vu
CONUERIaNTUR Adme qurimENtC equi
SCIUNT TESTIMONIA TUA

Expanded text:
consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliconsoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuocetur. Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et uiuam, ille sit, qui non habet ignorantiam dei nec titubat ebrietate perfidiae; iuste autem sobrius, in quo operum gratia cum fidei sobrietate resplendet. Sequitur uersus septimus: conuertant u r ad me qua timent t e et qui sciunt testimonia tua
Abbreviated transcription (Latin):
abundat &iam consolationt̃a : Tanta ui a postolicȩ pecitionis
roget ut consolationem accipiat ad nõ in om̃i tribulatione
quononsolum ipse induat tolerantiã. Verum etiã alios consolet᷑
utipsi possint propriȩ mentis angustias sustinere: Sigitur
ipse uomĩ tribulatione idoneus fueris approbatus : tunc
demum dignus eris qui consolationem accipas in om̃i tribula¬
tione: Et tamen non inom̃i passione diuina consolatio est
Sedouepassio ꝑxp̃m ẽ hec consolationẽ xp̃i mer&ur : pulchre
autẽm addidit scđm uerbum tuũ seruotuo : Ipse enĩ dñs ꝓsuo
nomine proeliantibus auxilium pollic&ur diceas : Cũ ergo
trodent uost nolite cogitare quomodo aut quidloquam ini i
Dcibitus uob̵ milladie quidlo quamiunant qone non uos nts
qui loquinoi sedpaterms quiloquitur in uob Ergo ne unpa¬
tessunus certaemini : diuinum semꝑ oremus auxilium ut nob
tribucet edhor tationem : Sienim bcbeamuserm quinoso
hortetur. non feccile cedimus: Plerique autem haebent qui

Expanded text:
abundat etiam consolatio nostra. tanta ui apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam, uerum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris adprobatus, tunc demum dignus eris qui consolationem accipias in omni tribulatione. et tamen non omnis passio digna consolatione est, sedautem addidit: see u n dum uerbum tuum seruo tuo. ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. Plerique autem habent: qui
Abbreviated transcription (Latin):
igitur sit prositũ uiriscĩ hoc euidentius loco exponitur. : Pri¬
mum enĩ: memor. eẽ debet promissorum caelestium.: Scđm:
quaeuidentibus merces statuta debetur.: Deinde aliud pro¬
positũ uiri scĩ .ẽ ut etium si inpericulis &aduersis positussit
Spetamen quam hausit exserie scripturarum. sed ebeat conso
luri : Tertium propositum : ut et si impios & sacrilegos uideat¬
& superbos inique agentes. ab undare diuiti is in hoc scło. non
quasi incredulus declinet alege. Sed in eius semitis ꝑseueret
et effugiat suꝑborum contagia.: Contuminat enĩ omĩs immu¬
dus: Immundus autem suꝑbus : dequo scriptum . ẽ. : Immunda
ante dm̃ omĩs tumiditas cordis. Quartum propositum uiri: ut
memorsit iudiciorum caelestium : Sicut dauid asserit . qͥdicebat. ⁊¬
Memor fui iudiciorum tuorum quae a scło

Expanded text:
igitur sit propositum viri sancti, hoc evidentius loco exponitur. Priigitur sit propositum viri sancti, hoc evidentius loco exponitur. Primum enim memor esse debet promissorum coelestium: secundo quae viventibus merces statuta debetur. Deinde aliud propositum viri sancti est, ut etiamsi in periculis et adversis positus sit, spe tamen quam hausit ex serie Scriptlari. tertium propositum, ut, etsi impios et sacrilegos uideat et superbos inique agentes abundare diuitiis in hoc saeculo, non quasi incredulus declinet a lege, sed in eius semitis perseueret et effugiat superborum contagia. contaminat enim omnis inmundus, inmundus autem superbus, de quo scriptum est: in munda ante deum omnis tumiditas cordis. Quartum propositum uiri, ut memor sit iudiciorum caelestium, sicut Dauid adserit, qui dicebat: memor fui iudi- ciorum tuorum quae a s
Abbreviated transcription (Latin):
Sed hoc ille ait : quipoterait dicere: Alege autemtuu non declina ui
n quo non solum bom operis elucet gratia: sedetiam intumae pueri¬
ras conscienti&e. Lexenim non solũ agendi munus in formate uerũ
etium secretȩ mundat ment is affectum Nonsolum ioperibus
sed etidm in ipsis occults in quibus scđm legem dnõ militamus. quia
lex dicit : Non fiat uerbum iniustitia occulta incorde tuo
at nonsolum nihil opere factisq delinquas cum suꝑbos uideris
gloriari : Nec sermone lubaris: sedne incorde quidem intimo
Dum de dĩ iudicio disceptas contrahas iniquitatis offensam.
Quae quo putttur occultior: eo frequentior. eẽ. consueuit. quia
puto putait unus quisque quodhuius disceptattione uelut septus
uiscerib. suis conscientiae suae credat : cumipse sui accusator die
iudicii sit futurus. quicc reuelantur cordis abscondita: testimo
nio perhibente conscientia accusationibus nr̃is. Cuius modi

Expanded text:
Sed hoc ille ait, qui poterat dicere: a lege autem tua non declinaui, Sed hoc ille ait, qui poterat dicere: a lege autem tua non declinaui, in quo non solum boni operis elucet gratia, sed etiam intimae puritas conscientiae. lex enim non solum agendi munus informat, uerum etiam secretae mundat mentis affectum. non enim solum in operibus, sed etiam in ipsis occultis secundum legem domino militamus, quia lex dicit: non fiat uerbum iniustitia occulta in corde tuo, ut non solum nihil opere factisque delinquas, cum superbos uideris gloriari, nec sermone labaris, sed ne in corde quidem intimo, dum de dei iudicio disceptas, contrahas iniquitatis offensam, quae quo putatur occultior eo frequentior esse consueuit, quia tuto putat unusquisque quod huiusmodi disceptationes uelut saeptus uisceribus suis conscientiae suae credat, cum ipse sui accusator die iudicii sit futurus, qua reuelantur cordis absnium perhibente conscientia accusationibus nostris. 14. Cujusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
in hoo scło somnii. ẽẽ similef sionueritatis : quorum emolumenta
tum diuuidentur. eẽ. dum dormint: Ubi edor mierint somnium
suum: qui uidebatur sibi potare iam sitiunt. qui epulabantur
esuriunt NNihil solidum existo somnio ꝑfectumq referentes
tbene somniũ dormint saeculares uiri: quilic& sđo uigilenit
dõ dormiunt: Dequibus bene scs iob qui eorũ ante affluentic
mirabatur : Ait ÷ Quia sicut paleae iactantur auento iudicet
puluis turbidine dissipatur moriuntur autẽ cũameritu lun e
Animnae sude ihil manducantes: Nihilq bonibabentesouustur
autem habeas bonae siduti a conscientiae Insuis magis nouiss unil
gratulatur : & si uitae hiuus exitu alaboribus intellegio lide ccmi
mercedem boni operis et factorũ requirit diceas. Repositeu ẽ mibi
iustitiae corona: quiomn reddet mibi dñs mn illadie iuistus udex
Non solum autem mihi sed eaam illis quidiligunt aduentum enus¬

Expanded text:
in hoc saeculo somnii esse similes, non ueritatis, quorum emolumenta in hoc saeculo somnii esse similes, non ueritatis, quorum emolumenta tamdiu uidentur esse dum dormiunt. ubi edormierint somnium suum, qui uidebantur sibi potare iam sitiunt, qui epula- bantur esuriunt, nihil solidum ex isto somnio perfectumque referentes. et bene somnium dormiunt saeculares uiri, qui, licet saeculo uigilent, deo dormiunt, de quibus bene sanctus Iob, qui eorum ante afluentiam mirabatur, ait, quia sicut paleae iactantur a uento et sicut puluis turbine dissipantur; moriuntur autem cum amaritudine animae suae, nihil manducantes nihilque boni habentes. iustus autem habens bonae fiduciam conscientiae in suis magis nouissimis gratulatur et se uitae huius exitu a laboribus intellegit liberari mercedemque boni operis et factorum requirit dicens: reposita est mihi iustitiae corona quam reddet mihi Dominus in illa die iustus iudex non solum autem mihi sed et his qui diligunt adventum e
Abbreviated transcription (Latin):
Vbi .ẽ. prouidentia dĩ. Vbi ustitia Suꝑbus iste abundat: Arro¬
tins iste locuplẽatur : impius istebeatus et potens est .⁊
ille uides quẽ admodum icet deiectus atque defectus: quẽ ad modũ
ipso uictu indiget: Ad ficitus contumeliis abisto impio abisto
insolente conculcatur. excluditur : Non medio eris utique ista
tẽptatio ẽ : nisi adea quae sunt uentura prospicius. Nisi praeceptis
plenius caelestibus instrucris: Deniq et dauid putabatse ante
inoscere: sed nesciebat. Et ideo anxius. fluc tuaenti animo
luborabat: Vnde ait : Et estimabam me scire hoc labor .ẽ.
anteme. Donec in grediar inscũ criumdĩ. & intellegã unouissi¬
mis : In quibus ꝑid quodse extulerunt suꝑbi uidit prophetico
sp̃u deiectiores fore: etait : quomodo facti in desolationem
subito defecerunt. Et exterminati sunt ꝓpter iniquita tẽ suã
sicut somnium exsurgentis : Cognouit igitur impiorũ successus

Expanded text:
ubi est prouidentia dei, ubi iustitia ? superbus iste abundat, adroubi est prouidentia dei, ubi iustitia ? superbus iste abundat, adrogans iste locupletatur, impius iste beatus et potens est, iustus autem ille uides quemadmodum iacet deiectus atque defectus, quemadmodum ipso uictu indiget; adficitur contumeliis ab isto impio, ab isto insolente conculcatur, excluditur;. non mediocris utique ista temptatio est, nisi ad ea quae sunt uentura prospicias. nisi praeceptis plenius caelestibus instruaris. Denique et Dauid putabat se ante haec cognoscere, sed nesciebat et ideo anxius fluctuanti animo laborabat. unde ait: et aestimabam me scire hoc; labor est ante me, donec ingrediar in sanctuarium dei et intellegam in nouissimis, in quibus per id, quod se extulerunt superbi, uidit prophetico spiritu deiectiores fore et ait: quomodo facti sunt in desolationem? subito defecerunt et exterminati sunt propter iniquitatem suam sicut somnium exsurgentis. cognouit igitur impiorum successus
Abbreviated transcription (Latin):
lium Extollentes se aduersus eos qui humiliant corsuum scđm
amorem dĩ et praecepta caelestia : Abundare in hoc scło diuitus
prȩconio honoribus potestatibus eisq quogra uiora cõmiserint
eo affluentioris suc cessus commodorũ seculariũ secundure.:
Contra autẽ iustos uiros plerũq laborare inopia : amissionib
filiorum: sterilitatibus conugum. : Quo exagitati atq. tur¬
buti sensũ mentis inclinent: ut putent dĩ in hoc quoddam erra¬
re iudiciũ. non tenentes caput ueritatis : quo euidentissi me
conprehenditur : non in hoc scło sed infuturo repositam nr̃orum
munerationem eẽ meritorũ Sed paucorum ẽ istud aduerte
Deniq in principus eticm dauid ipse temptatus ẽ : sicut habes scrip¬
tum. Ecce ipsi peccutores & abundantes in saeculo: obtinuerunt
diuitias et dixi : Numquid sine causa iustificaui cormeum. &
laui inter in nocentes manus meas. Et fui flagellatus totadie

Expanded text:
fidelium, extollentes se aduersus eos, qui humiliant cor suum secundum fidelium, extollentes se aduersus eos, qui humiliant cor suum secundum timorem dei et praecepta caelestia, abundare in hoc saeculo diuitiis praeconio honoribus potestatibus eisque, quo grauiora commiserint, eo affluentiores successus commodorum saecularium secundare, contra autem iustos uiros plerumque laborare inopia, amissionibus filiorum, sterilitatibus coniugum, quo exagitati atque turbati sensum mentis inclinent, ut putent dei in hoc quoddam errare iudicium, non tenentes caput ueritatis, quo euidentissime conprehenditur non in hoc saeculo, sed in futuro repositam nostrorum remunerationem esse meritorum. Sed paucorum est istud aduertere. denique in principiis etiam Dauid ipse temptatus est, sicut habes scriptum: ecce ipsi peccatores et a bundantes in saeculo obtinuerunt diuitias. et dixi: numquid sine causa iustificaui cor meum et laui inter innocentes manus meas et fui flagellatus tota die?
Abbreviated transcription (Latin):
corruptorum et aueritate alienorum. existimantiũ quaestum. ẽẽ
pretatẽ: quantorum ituq expressit cuusam. eẽ. delictorum sup¬
bium: Vnde dauid commendare uolens deuotionẽ suã Nullũ
sed nimiam iniquitatem pariter declarauit. quae conuenerit
superb̵. quorum neccliquo tẽptar&ur contugio: Audi alibi
dicentẽ : Suꝑbo oculo & insatiabili corde. cum hoc non edebum
Itaque qm̃ quanta uis incli insuꝑbia. eẽt. expresserat: quem ad¬
modũ uincer&ir. debuit nos docere: Meritoq quasibonus doctor
demons tratremedium : quiex aggerauit uenenum : Audi ergo
quomodo excludas uirus suꝑbiae M EGEINQuit Tua.
quae informauit uirum deuotioni deditum. quadi se regere
debeat cuutione.: Multi enim nonsolum aliem a fide sedeticm
qui uudentur non mediocria scripturarũ p̃ceptagustusse. tẽpta¬
ri solent prosperis suꝑborũ ꝓcessibus: uidentes eos. qui praȩuari¬
intur legem impietatis arbitros arrogantes. contẽpto

Expanded text:
corruptorum et a ueritate alienorum, existimantium quae stum esse pietatem. quantorum itaque expressit causam esse delictorum superbiam! unde Dauid commendare uolens deuotionem suam nulla am nimiam iniquitatem pariter declarauit, quae conueniret superbis. quorum ne aliquo temptaretur contagio, audi alibi dicentem: superbo oculo et insatiabili corde, cum hoc non edebam. Itaque quoniam, quanta uis mali in superbia esset, expresserat, quemadmodum uinceretur debuit nos docere meritoque quasi bonus doctor demonstrat remedium qui exaggerauit uenenum. audi ergo, quomodo excludas uirus superbiae: a lege, inquit, tuquae informauit uirum deuotioni deditum, quali se regere debeat cautione. multi enim non solum alieni a fide, sed etiam qui uidentur non mediocria scripturarum praecepta gustasse, temptari solent prosperis superborum processibus, uidentes eos, qui praeuaricantur legem, impietatis arbitros, adrogantes, contemptores
Abbreviated transcription (Latin):
peccutores. ut mea iplicarent uestigia. ne possim incur¬
sus eorũ praeuidendi celeritate euitare : Non ergo illi funes
sunt dequibus scriptum ẽ funes ceciderunt mihi in p̃claris.
Sunt enĩ funes illi : quibus utuntur qui terminos metuntur
agrorum limitesq distingunt : Et possessionũ spatia dister¬
minant: tenduntur illi funes : quibus possessio unius cuiꝰq
diffunditus. Sic fcictus ẽ funiculus hereditatis sue urłs. bonergo
dsssus lsti autẽ funes quibus trahuntur pec endortune longo:

Expanded text:
peccatores, ut mea 25 inplicarent uestigia, ne possim incursus eorum praeuidendi celeritate euitare. non ergo illi funes sunt de quibus scriptum est: funes ceciderunt mihi in praeclaris. sunt enim funes illi, quibus utuntur qui terminos metiuntur agrorum limitesque distingunt et possessionum spatia disterminant. tenduntur ergo illi funes quibus possessio uniuscuiusque diffunditur: sic factus est funiculus hereditatis suae Israel. boni ergo illi funes: isti autem funes q