comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ pisces adsoliditatem litoris pertrahit: quia scãe prędicati¬
onis uoce stabilitatẽ aeternę patriae fidelibus ostendit
Hoc egit uerbis. hoc epłis: hoc agit cotidie miraculorũ signis
Quotiens pereum adamorem quietis aeternae conuertimur.
quotiens aterrenarũ rerum tumultib separamur. quid aliud
quã missi intra rete fidĩ pisces adlitus trahimur: Sedcum rete
magnis piscib plenũ dicitur. additur & quantis: Scilicet
centum quinquaginta tribus. Amagno misterio numerus
nonuacat: Sed intencos uos tanti misterii ꝓfunditas expeccit
Neq & enĩ quantitatis sumina sollerter euangłista expͥmer&:
nisi hanc sacram̃to plenã esse iudicasset. Scitis nãq quod
intestam̃to ueteri. om̃is oꝑatio ꝑdecalogi mandata prȩcipit:
Innouo autẽ ciꝰdẽ oꝑationis uirtus persepti formẽ grãm sc̃i sp̃s.
multiplicatis fidelibus datur uemꝓpħa denuntiat. dicens.

Expanded text:
enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedicatienim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedicationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc Epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magnis piscibus plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaqinta tribus. A magno mysterio numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque enim quantitatis summam solenisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in Testamento Veteri omnis operatio per decalogi mandata praecipitur. In Novo autem ejusdem operationis virtus per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur, quem propheta denuntians dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
nichil habebit. In illa piscatione prȩmultitudine piscium
reterumpitur. quia nunc ad confessionẽ fidĩ etiã cũ electis
reꝓbi tanti intrant. qui ipsã quoq aeccłiam heresib scindant:
Inista uero piscatione & multi pisces & magni capiuntur
& rete nonrũpitur. qͥa scã electorũ aeccłia incontinua auc¬
torissui pace requiescens. nullis iam dissentionib dilaniat᷑
Captis autẽ tam magnis piscibus: ascendit simon petrus
& traxit rete interrã. Iam credo quod ur̃a caritas aduertit :¬
quid est quod petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe
scã aeccłia est commissa: Ip̃si specialiter dicitur. Simon
ioħis amasme: Pasce oues meas. Quod ergo postmodum
aperitur inuoce: hoc nunc signatur inopere. Quia igit᷑ prae¬
dicator aeccłiȩ nos amundi huius fluctib separat: nimirũ
necesse est ut rete plenũ piscib petrus ad terrã ducat. Ipse

Expanded text:
nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auctoris sui pace req4. Captis autem tam magnis piscibus, Ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia ergo praedicator Ecclesiae nos a mundi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
dexterã nauigu rete: & inuenictis. Bis inscõ euangłio legũ.
quia dñs iussit ut ad piscandũ retia mitterentur: antẽ passionẽ
uidelicet. & post resurrectionẽ. Sed priusquã redẽptor nr̃
pateretur & resurgeret. mitt quidẽ rete adpiscandũ iubet.
sedutrum indextera an insinistra mitti debius set non iubet:
post resurrectionẽ uero discipłis apparens. mitti rete index¬
terã iubet. In illa piscatione tanti captisunt utretia rũperent᷑.
inista autem & multi captisunt & retia rupta nonsunt. Iuis
uero nesciat bonos indextera. & malos insinistra figurari:
Iua ergo piscatio inqua specialiter qua parte mittirete debeat
non iubet̃. presentẽ aecdiam designauit: quȩ bonos simul
acmalos colligit. nec eligit quos trahat. qͥa & quos eligere
possit ignorat. Haec aut̃ẽ piscatio post dñi resurrectionem
facta insolam dexterã missa est: quia ad uidendã claritatis eiꝰ
głam sola electorũ aeccłia ꝑtingit. quae desinistro opere

Expanded text:
dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet. In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ꝑ soliditatẽ licoris. nisi illa ppetuitas quiȩtis aet̾nȩ uitae
figuratur: Quia igitur discipłi ad huc fluctib mortalis uitae
inerant: inmari laborabant. Quia autẽ redẽptor nr̃ iã corrup
tionẽ carnis excesserat. post resurrectionẽ suã in litore stabat:
acsi ipsũ resurrectionis suae misteriũ. rebus discipłis loque¬
retur dicens. Iamuobis inmari non appareo: qͥa uobiscum
inꝑturbationis fluctib nonsum. Hinc est quo alio in loco
post resurrectionẽ suã: cisdem discipłis dicit. Haecsunt uerba
quae locutussũ aduos: cũ adhuc essem uobiscum. Neq enĩ cũ
ipsis non erat. quib presens corporalit̃ apparebat: Sedtamen
iã se c̾ẽ cũ ipsis denegat: aquorũ mortali corpore carnis in¬
mortalitate distabat. Quod dñs cũ discipłis positus facetur
nonse ẽẽ cũ ipsis: hoc quoq hic situ corporis indicat. cũ adhuc

Expanded text:
Quid per soliditatem littoris, nisi illa perpetuitas quietis aeternae Quid per soliditatem littoris, nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur, quia igitur discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborationem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis
Abbreviated transcription (Latin):
Sedsi uirtus discretionis inspicit᷑: citius uidetur. qui a
nimirũ negotiũ qđ ante conuersionẽ sine peccato extitit.
hocetiam p̃ost conuersionẽ repetere culpa nonfuit. Nam
piscatorem petrum. matheum uero telonariũ scimus. Et post
conuersionẽ suã adpiscationẽ petrus rediit. matheus uero
adtelonei negotiũ non resedit: qͥa & aliud est uirtum per
piscationẽ quęrere. aliud telonei lucris pecunias augeri
aut uix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatũ
implicant: ad hȩc necesse ẽ. post conuersionẽ animus non
recurrat. Quaeri etiã potest. cur discipulis in mari laborantib
post resurrectionẽ suã dñs inlitore stetit: qui ante resurrec¬
tionẽ suã. coram discipulis influctib maris ambulauit.
Cuius rei ratio festine cognoscitur. si ipsa quȩtunc inerat
ciusa pensetur. Quid eni mare nisi prȩsens scłm significat.
quod se causarũ tumultib & inundis uitȩ corruptibilis inlidit:

Expanded text:
quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam, ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non rediit  Greg., non resedit; quia et aliud est victum per piscationem quaerere, aliud telonei lucris exercitia  Gregaut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non recurrat. Quaeri potest cur discpost resurrectionem Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam, coram discipulis in fluctibus maris ambulavit. Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare, nisi praesens saeculum significat, quod se causarum tumultu et undis vitae corruptibilis illiditur?
Abbreviated transcription (Latin):
ECTIO SCĨ EUANGELII QUAE MODO
in ur̃is auribus lecta est fr̃s mei. quęstione animum
pulsat: sedpulsatione sua ium discretionis indicat:
Quaeri & enĩ potest: curpetrus qui piscator ante conuei¬
sionẽ fuit. post conuersionẽ adpiscationẽ rediit. Et

Expanded text:
ectio sancti Evangelii quae modo in auribus vestris lecta est, fratres mei, quaestione animum pulsat, sed pulsatione sua vim discretionis indicat. Quaeri etenim potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fui
Abbreviated transcription (Latin):
quia illi debent curam pastoralem suscipere. qui iam in suo
corpore sciunt fluxa luxuriae edomare: utcum aliis
fortia praedicant. ipsi desiderus mollibus eneruiter
aita dĩ mysteria redẽptoris. caelestis patriae gaudia cum
festinatione cognoscite: & precepta uitę cũfestinatione
implere curatẽ. Quia enĩ adhuc hodie licet bene agere
scimus. utrum cras liceat ignoramus. Festinantes gͦ pascha
comeditt id est ad sollẽpnitatẽ patriae caclestis anhelate
Nemo in huiꝰ uitȩ itinere torpeat. ne inpatria locũ per¬
dat. Nemo moras ad appetenda studia innectat. sedcep¬
ta perficiat: ne minime liceat impleat implere quod in¬
choat. Siadamorẽ dĩ pigri ñsumus. adiuuat ipse quem

Expanded text:
quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter data Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem
Abbreviated transcription (Latin):
aluxuria restringat. Neq &ẽnĩ cognouit quaesit sollẽp¬
nitas incorruptionis: qui adhuc per incontinentiã corrup¬
tioni subiacet. Haec quibusdã dura sunt: sed angust a
porta ẽ. quaeducit aduitam. & habemus ĩaimulta exẽpla
continentium. Unde & bene adhuc subditur:. Calciamen¬
ta habebitis inpedibus: Quid sunt &enĩ pedes nr̃i. nisi opera:
Quid uero calciamenta. nisi pelles mortuorum animalium:
Calciamenta autẽ. pedes muniunt. Quae uͦ sunt mortua
animalia exquorũ pellib nostri muniuntur pedes. Nisi
antiqui patres quinos adaeternã patriam precesserunt:
Quorũ dũ exempla conspicimus. nr̃i operis pedes munimꝰ
Calciamenta qͦ inpedib habere ẽ: mortuorũ uitã conspi¬
cere & nostra uestigia apeccati uulnere custodire
Tenentes baculos manibus: Quid lex per baculũ: nisi
pastoralem custodiam designat: Etnotandũ qđ prius
precipimur renes accingerẽ. postmodũ baculos tenere:

Expanded text:
a luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solema luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere,
Abbreviated transcription (Latin):
de mysterio incarnationis eiꝰ intelligere &penetrare ñpos¬
sumꝰ. potestati sc̃ĩ sp̃s humiliter reseruamus: ut ñ superbe
quis audeat uel contẽpnere uel denunciare quod non intel¬
ligit. sedhocigni tradit. cũ sc̃õ sp̃ui reseruat. Iuia igit᷑
qualiter edendũ sit pascha cognouimꝰ: nunc a qualibus
edi debeat agnoscamus: Sequitur. Sic autẽ comedetis
illum. Renes urõs accingetis: Quid in renib nisi delectatio
carnis accipitur. unde & psalmista postulat dicens. ure
renes meos: Sienĩ uoluptatẽ libidinis in renibus esse
nesciret. cos uri minime petisset: Unde quia potestas diaboli
inhumano genere maxime per luxuriã praeualuit.
de illo uocẽ dñica dicitur. Potestas eius. inlumbis cius.
Qui gͦ pascha cõmedit. habere renes accinctos debet: utqu
sollẽpnitatẽ resurrectionis atq incorruptionis agit. corrup¬
tioni iam peruitia nulli subiaceat: uoluptates edomet. carnẽ

Expanded text:
de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non posde mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus potestati sancti Spiritus humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. 9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem
Abbreviated transcription (Latin):
uorare ẽ diuinitatẽ illius fide percipere: Pedes uero agni
uorare ẽ. uestigia humanitatis eiꝰ amando &imitando per¬
qeurere. Quidũ sunt intestina. nisi uerborũ illius occulta
amystica mandata: Quaetunc uoramꝰ: cũ uerba uitae
cũ auiditate sumimꝰ. In quo deuorationis uerbo qͥd aliud
quã pigriciae nr̃ae torpor reprchenditur. quia eiꝰ uerba atq
mysteria &pernosinetipsos non requirimꝰ. &dicta ab aliis
audimus inuiti: N onremanebit exeo quicquã usq mane.
quia eiꝰ dicta magna sunt sollicitudine discutienda: qͣtinꝰ
pͥusquam dies resurrectionis appareat. in hac praesentis
uite nocte om̃a mandata illius intelligendo &oꝑando
penetrentur. Sedquia ualde ẽ difficile ut om̃e sacrum
eloquium possit intelligi. &om̃e eiꝰ mysteriũ penetrari:
recte subiungitur: Siqͥd autẽ remanserit. igni cõburetis
Quod ex agno remanet igni cõburimꝰ. qͣndo hoc quod

Expanded text:
vorare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba ac mysteria et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis . Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
ENSATẼ fr̃s km̃i. mansuetudinem di . Re¬
laxare peccata uenerat: & dicebat. Quis
ex uobis arguet me depeccato Non de¬
dignatur ex ratione ostendere se peccatorẽ. sẽe: qui ex
uirtute diuinitatis poterat peccatores iustificare. Sedter¬
ribile. ẽ. ualde: quod subdidit. Qui est ex dõ: uerba
dĩ audit. Propterea uos non auditis: quia ex dõ non
estis. Si enim ipse uerba dĩ audit qui ex dõ. ẽ: & audi

Expanded text:
rissimi, mansuetudinem Dei. Relaxare peccata venerat, et dicebat: Quis ex vobis arguet me de peccato? Non dedignatur ex ratione ostendere se peccatorem non esse, qui ex virtute divinitatis poterat peccatores justificare. Sed terribile est valde quod subdiDei audit: propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Si enim ipse verba Dei audit, qui ex Deo est, et audi
Abbreviated transcription (Latin):
ligitur iudaei : & dixer̃ ei. Nonne benedicimꝰ nos qr¬
⁊ samaritanꝰ estu. & daemonium habes: Respondit
iħc. Ego daemonium non habeo: sed honorifico pa¬
trem meum: & uos in honorastis me. Ego autẽ non
quero głam meam. est qui quaerat & iudicet. Amen¬
amen dico uobis: siquis sermonẽ meũ seruauerit mortẽ
non uidebit in acc̃num. Dixer̃ gͦ iudaci. N unc cog

Expanded text:
Judaei, et dixerunt ei: Nonne bene dicimus nos, quia Samaritanus es tu, et daemonium habes? Respondit Jesus: Ego daemonium non habeo, sed honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me. Ego autem non quaero gloriam meam: est qui quaerat et judicet. Amen dico vobis: Si quis sermonem meum servaverit, mortem non videbit in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
indulta pęnitentiae tempora paruipendat. Nemo
curam sui dũ ualet agere neglegat: qͥa redemptor
nr̃ tanto tunc iniudiciũ dist̃rictĩor ueniet. qͣnto nob̃
ante iuditium magnã pacientiã prȩrogauit
Haec itaq uobiscũ fr̃s agite. haec inmente sedula
cogitatione uersate: quãuis adhuc rerum ꝑturbatio¬
nib animus fluctuet. iam tamenspei urãe anchorã
iNaeternã patriã figite: intentionem mentis inuera
luce solidate. Ecc̃e ad cȩlũ ascendisse dñm audiuimꝰ:
hoc ergo seruemus inmeditatione. quod credimus
Et si adhuc hic tenemur infirmitate corporis. sequam̃
tameN eum passib amoris. Non autem deserit desi¬

Expanded text:
indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui, dum valet, agere negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque vobiscum, fratres, agite, haec in mente sedula cogitatione versate. Quamvis adhuc rerum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei vestrae anchoram in aeternam patriam figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse Dominum audivimus. Hoc ergo servemus in meditatione quod credimus. Et si adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit desi
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdicationis excreuit. Hinc eiusdem aeccłiao uoce: per
salomonẽ dr̃. Ecce iste uenit saliens in montibus: et
quippe ad redemptionẽ nr̃am: quosdã ut itadixerim
De cȩlouenit inutero: de utero uenit inprȩsepium. de
prȩscpio uenit incrucem: de cruce uenit insepulchrũ.
de sepulchro redut incaclum. Ecceut nos post se currere
faceret. quosdã ꝓ nob̾ saltus manifestata ꝑ carnẽ ueritas
dedit: qͥ et exultauit ut gigas adcurrendã uiam. ut nos
ei excorde diceremus: Trahe me postte. curremꝰ iodore
unguentorũ tuorum: Unde fr̃s kmĩ oportet. ut illuc¬
sequamur corde. ubi eũ corpore ascendis se credimus:
Desideria terrena fugiamus: nil nos iam delectet in iNi¬
fimis. qui patrem hab̃emus incaelis:. Et hoc nob̾ est
magnopere ꝑpendendũ. qͥa is qui placidus ascendit.
terribilis rediet. Et quicqͥd nobis cũ mansuetudine
precepit. hoc anobis cũ districtione exiget: Nemogͦ

Expanded text:
praedicationis excrevit. Hinc ejusdem Ecclesiae voce per praedicationis excrevit. Hinc ejusdem Ecclesiae voce per Salomonem dicitur: Ecce iste venit saliens in montibus, et quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, De coelo venit in uterum, de utero venit in praesepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in coelum. Ecce, ut nos post se cufaceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem Veritas dedit, quia exsultavit ut gigas ad currendam viam , ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me, post te curremus in odorem unguentorum tuorum . Unde, frsequamur corde, ubi eum corpore ascendisse credimus. Desideria terrena fugiamus, nihil nos jam delectet 1575 in infimis, qui patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit terribilis redibit; et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo
Abbreviated transcription (Latin):
disse ñcredidit: De hac solennitate: ꝑ psalmistã dr̃.
Eleuata ẽ. magnificentia tua. suꝑcęlos. Dehacrur¬
sus ait: Ascendit ds̃ in iubilatione: et dñs inuoce tubae:
Dehac iterum dicit: Ascendens in altũ captiuã duxit
captiuitatem: dedit donahominibus. Ascendens
quippe in altum captiuam duxit captiuitatẽ: quia
corruptionem nr̃ãm uirtute suae incorruptionis ab¬
sorbuit. Dedit uͦdona hominibus: qͥa misso desuꝑspũ.
alii sermonẽ sapientiae. alii sermonẽ scientiȩ: alii grãm
uirtutum. alii grãm curationum: alii genera lingua
hominibus: Dehac ascensionis cius gla: etiã ab baccuchait.
Elcuacus c̃. solin ortu suo. eclunã stetit in ordine suo.
Quis enim solis nomine nisi dñs. etquaclunȩ Nomine. nisi
oculte credidit. Eleuatꝰ ẽ. ergosol eduna stetit in ordine
suo. qͥa cũ dñs caelũ petiit. scã eius aecclia in auctoritate

Expanded text:
disse non credidit. De hac solemnitate per Psalmistam dicitur: disse non credidit. De hac solemnitate per Psalmistam dicitur: Elevata est magnificentia tua super coelos . De hac rursus ait: Ascendit Deus in jubilatione, et Dominus in voce tubae . De hac iterum dicit: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus . Ascendens quippe in altum captivam duxit captivitatem, quia corruptionem nostram virtute suae incorruptionis absorbuit. Dedit vero dona hominibus, quia, misso desuper Spiritu, alii sermonem sapientiae, alii sermonem scientiae, alii gratiam virtutum, alii gratiam curationum, alii genera linguarna hominibus. De hac Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc ait: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo . Quis enim solis nomine nisi Dominus, et quae lunae nomine nisi vit quod occulte credidit. Elevatus est ergo sol, et luna stetit in ordine suo, quia cum Dominus coelum petiit, sancta ejus Ecclesia in auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
bus: gaudium & solempnitaf mentis attenditur. Quid
solempnitas angłis facta ẽ. cũ caelũ ds homo penitrauit.
quia nascente dño uidebatur diuinitas humiliat a.
ascendente uero ẽ. dñohumanitas ex altata: Albae et¬
enim uestes. ex alcationi magis congruunt. quam
humiliationi. In assumptione gͦ cius. angli in albis uesti
bus uideri debuerunt: quia qm̃natiuitate sua apparu¬
it ds̃ humilis. inascensione sua ostensus ẽ. homo sullimis.
Sedhoc nobis magnopere fr̃s kemi inhac solennicate
pensandũ ẽ: quia delctũ est hodierna die cyrographũ
dampnationis nrãe. mutata ẽ. sententia corrup̃tionis
uatione: ꝑfiguram beatus iob dñm auem uocat. Quia
enim ascensiõnis eius misteriũ iudeã non incelligere
conspexit: de infidelitate eius sententiã ꝓtulit dicers
Semitam ignorauit auis: Auis enim recte appella¬
tus ẽ. dñs: quia corpꝰ carneũ ad aethera librauit.
Cuiꝰ auis semitã ignorauit: quisquis cũ ad celũ ascen¬

Expanded text:
bus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est solemnitas angelis facta est, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata, ascendente vero Domino est humanitas exaltata. Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humbus videri debuerunt, quia qui in nativitate sua apparuit Deus humilis, in Ascensione sua ostensus est homo sublimis. 10. Sed hoc nobis magnopere, fratres charissimi, in hac solemnitate pensandum est, quia deletum est hodierna die chirographum damnationis nostrae, mutata est sententia corruptionis vatione per figuram beatus Job Dominum avem vocat. Quia enim Ascensionis ejus mysterium Judaeam non intelligere conspexit, de infidelitate ejus sententiam protulit, dicens: Semitam ignoravit avis . Avis enim recte appellatus est Dominus, quia corpus carneum ad aethera libravit. Cujus avis semitam ignoravit quisquis eum ad coelum ascen
Abbreviated transcription (Latin):
ueraciter fidelessumus: si quod uerbis ꝓmittimꝰ. oꝑib cõple¬
mus Indie quippe baptismatis: om̃ib nos antiquihostis opi¬
bus atq: omib pompis abrenuntiare ꝓmisimus. Itaq unus¬
quisq Nr̃m: adc̃siderationẽ suã mentis oculos reducat.
Et siseruat post baptismũ quod ante baptismũ spopondit:
certus iam quia fidelis ẽ. gaudeat. Sed ecce quod ꝓmisit
minime seruauit:adexercenda praua oꝑa ad concupiscendas
mundi pompas dilapsus ẽ. Uideamus siiam scit plangere
quod errauit: Apud misericordem nanq iudicẽ. nec ille fal¬
lax habebitur qͥ adueritatem reuertitur etiam postquam
mentitur. quia omp̃s ds̃dum libenter nr̃am poenitentiam
suscipit. ipsosuo iuditio hoc quod errauimꝰ abscondit. Signa
meo daemonia eicient: linguis loquentur nouis. serpentis
tollent. Et si mortiferum quid biberint: ñ cos nocebit Sup

Expanded text:
veraciter fideles sumus, si quod verbis promittimus operibus impleveraciter fideles sumus, si quod verbis promittimus operibus implemus. In die quippe baptismatis omnibus nos antiqui hostis operibus atque omnibus pompis abrenuntiare promisimus. Itaque unusquisque vestrum ad considerationem suam mentis oculos reducat; et si servat post baptismum quod ante baptismum spopondit, certus jam quia fidelis est, gaudeat. Sed ecce quod promisit minime servavit, si ad exercenda prava opera, ad concupiscendas mundi pompas, dilapsus est; videamus si jam scit plangere quod erravit. Apud misericordem namque judicem nec ille fallax habebitur, qui ad veritatem revertitur, etiam postquam mentitur, quia omnipotens Deus dum libenter nostram poenitentiam suscipit, ipse suo judicio hoc quod erravimus abscondit . Sequmeo daemonia ejicient, linguis loquentur notis, serpentes tollent; et si mortife
Abbreviated transcription (Latin):
pulos ad p̃dicandũ ueritas mittit. quid aliud in mundo
facit nisi grana seminis asꝑgit. & pauca grana mittit in
semine. ut multarũ messiũ fruges recipiãt ex nrã fide:
Neq et enĩ inuniũ sum mundũ tanta fideliũ messis ex sui¬
geret side manu dñi suꝑ rationalem terrã illa electa grana
predicantiũ nonuenissent. Sequitur. Quicrediderit
& baptiratus fuerit. saluus erit. Quiuero ñ crediderit.
condẽpnabitur. F ortasse unus qͥsq apud scmet ipsũ dicat.
eggo iam credidi. saluus ero. Uerum dicit: si fidem opibus
tẽnet: Uera etenim fides ẽ: quac in hoc qͦduerbis dicit. mo¬
ribus ñ contradicit: Hinc ÷ enim: quod deqͥbusdam falsis
fidelibus paulus dicit. Quic̃fitentur se nosse dm̃: factis aut
negant. Hinc ioħsait. Quidicit se nosse diñ &mandata cius
noncus todit: mendax ẽ. Quod cũita sit: fidei nrãc ueritat̃
inuitae nr̃ae consideratione debemus agnoscere: Iunc enun

Expanded text:
pulos ad praedicandum Veritas mittit, quid aliud in mundo pulos ad praedicandum Veritas mittit, quid aliud in mundo facit, nisi grana seminis spargit? Et pauca grana mittit in semine, ut multarum messium fruges recipiat ex nostra fide. Neque enim in universo mundo tanta fidelium messis exsurgeret, si de manu Domini super rationalem terram illa electa grana praedicantium non venisset. Sequitur: 3. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non credcondemnabitur. Fortasse unusquisque apud semetipsum dicat: Ego jam credidi, salvus ero. Verum dicit, si fidem operibus tenet. Vera etenim fides est, quae in hoc quod verbis dicit, moribus non contradicit. Hinc est enim quod de quibusdam falsis fidelibus Paulus dicit: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes ait: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Quod cum ita sit, fidei nostrae veritatem in vitae nostrae consideratione debemus agnoscere. Tunc enim
Abbreviated transcription (Latin):
uuunt. sentiunt sed nondiscernunt: Angeli enim sunt:
uiuunt. sentiunt et discernunt. Omĩs autẽ creaturae.
iliquid habet homo. Habet nanq cõmurie ẽẽ cũ lapidib.
iiuere cũ arboribus. sentire cũ animalibus. intelligere cum
masis. Sugitur cõmune habet aliquid cũ omi creatura
homo: iusta aliquid omĩs creatura homo. Omĩ ergo
creaturac predicatur euangłium. cũ soli homini prẽdicatur.
quia ille uidelicet docetur ꝓpterquem interra cuncta
creata sunt. & a quo omĩa ꝑquandam similitudinẽ aliena
non sunt: Potest &iam om̃is creaturae nomine: omnis na¬
dio gentium designari: Ante &enim dictum fuerat.
inuiam gentiũ nẽ abieritis: Nunc autẽ dr̃ prȩdicate omi
creaturãe. ut scilicet prius aiudea apłorũ repulsa prȩdica¬
cio tunc nobis in adiutorium fieret: cũ hanc illa addãp¬
nationis suae testimoniũ suꝑba reppulisset. Sed cũ disci¬

Expanded text:
vivunt, sentiunt, sed non discernunt. Angeli etenim sunt, vivunt, sentiunt, sed non discernunt. Angeli etenim sunt, vivunt, sentiunt, et discernunt. Omnis autem creaturae aliquid habet homo. Habet namque commune esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum animalibus, intelligere cum angelis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo, juxta aliquid omnis creatura est homo. Omni ergo creaturae praedicatur Evangelium, cum soli homini praedicatur, quia ille videlicet docetur, propter quem in terra cuncta creata sunt, et a quo omnia per quamdam similitudinem aliena non sunt. Potest etiam omnis creaturae nomine, omnis natio gentium designari. Ante etenim dictum fuerat: In viam gentium ne abieritis . Nunc autem dicitur, Praedicate omni creaturae, ut scilicet prius a Judaea apostolorum repulsa praedicatio tunc nobis in adjutorium fieret, cum hanc illa ad damnationis suae testimonium superba repulisset. Sed cum disci
Abbreviated transcription (Latin):
siderandũ ẽ: nisi quod id circo dñs tunc discipłos increpa¬
uit cũ corporaliter reliquit. ut uerba quae recedens di¬
ceret. incorde audientium artius inpressa remanerent
Increpata igitur eorũ duritia: quid ad monendo dicat
audiamus : Euntes inmundũ uniuersum: predicat e
euangłium omĩ creaturae: Nunquid fr̃s mei sc̃meuar
geliũm uel insensatis rebus. uel brutis animalib fuerat
predicandum. ut de eo discipulis dicatur Predicate om̃i
creaturae: Sed om̃is creaturae nomine: signatur homo
Sunt nanq lapides: sed nec uiuunt nec sentiunt: Sunt
herbae & arbusta: uiuunt quidem sed non sentiunt
Uiuunt diconon ꝑanimam: sed ꝑuiriditatem. Quia
& paulus dicit:. Insipienstu: quod seminas nonuiui ficatus.
Nisi prius moriatur: Uiuit ergo quod moritur ut iu¬
ficccur: Lapides itaq sunt.: sed nonuiuunt: Arbusta autẽ
unt: uuunt sed nonsentiunt. Bruta uero animalia sunt.

Expanded text:
siderandum est, nisi quod idcirco Dominus tunc discipulos increpasiderandum est, nisi quod idcirco Dominus tunc discipulos increpavit, cum eos corporaliter reliquit, ut verba quae recedens diceret in corde audientium arctius impressa remanerent? Increpata igitur eorum duritia, quid admonendo dicat, audiamus: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni cgelium vel insensatis rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur, Praedicate omni creaturae? Sed omnis creatuSunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt. Vivunt dico, non per animam, sed per viriditatem, quia et Paulus dicit: Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, 1570 nisi prius moriatur . Vivit ergo quod moritur, ut vivificetur. Lapides itaque sunt, sed non vivunt. Arbusta autem sunt, et vivunt, sed non sentiunt. Bruta vero animalia sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tarde crediderunt: nontam illorũ infirmi¬
tas. quam nr̃a ut itadicam futura firmit as
fuit
Ipsa nanq resurrectio illius: dubitantibus
permulta argumenta monstrata ẽ: Quaedũ nos le¬
genda cognoscimus. quid aliud quam de illorũ dubita¬
one solidamur: Minus enimm maria magdalenae
prestitit quae citius credidit: quã chomas qui diu dubitauit
Ille et enim dubitando uulnerũ cicrtrices cetigit.: et de
nr̃o pectore dubitationis uulnus amputauit: Adinsinu
nobis ẽ. quid lucas referat dicens. conuescens prȩcepit cis
ab icrosoly mis ne discederent: et post pauca. uidentibus
illis elcuatus ẽ. et nubes suscepit eum ab oculis corum.
Notate uerba: signate mysteria. Conuescens eleuatꝰ est.
Comedit & ascendit: ut uidelicet per effectum comestio¬
nis. ueritas patesceret carnis. Marcus uͦ priusquã caelũ
dñs ascendat: eum de cordis atq infidelitatis duritia
crepasse discipulos memorat. Qua inre quid aliud con¬

Expanded text:
infirmitas quam nostra ut ita dicam futura firmitas fuit. Ipsa namque resurrectio illis dubitantibus per multa argumenta monstrata est, quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione solidamur? Minus enim mihi Maria Magdalene praestitit, quae citius credidit, quam Thomas, qui diu dubitavit. Ille etenim dubitando vulnerum cicatrices tetigit, et de nostro pectore dubitationis vulnus amputavit. Post nobis est quid Lucas referat, dicens: Convescens praecepit eis a Jerosolymis ne discederent . Et post pauca: Videntibus illis, elevatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum . Notate verba, signate mysteria. Convescens elevatus est. Comedit, et ascendit, ut videlicet per effectum comestionis veritas patesceret carnis. Marcus vero priusquam 1569 coelum Dominus ascendat, eum de cordis atque infidelitatis duritia increpasse discipulos memorat. Qua in re quid con
Abbreviated transcription (Latin):
ueraciter sollempnitatẽ dĩ. Gratum Namq dõ sacrifi¬
cium est afflictio contra peccatũ: psalmista testante
qui ait. Sacrificium dõ: sp̃s contribulatus. Peccata
nr̃a praeterita inbaptismatis ꝑceptione laxata sunt.
& tamen post baptisma multa commisimus: sed laua¬
ri iterum post baptismatis aqua non possumus
Quia ergo & post baptismum inquinauimus uitam.
baptizemus lacrimis conscientiã: quatinꝰ regionem
nr̃am peruiam aliã repetentes. qui exea bonis delecta¬
ti discessimus: adeã malis amaricati redeam us: Pres¬

Expanded text:
veraciter solemnitatem Dei. Gratum namque Deo sacrifiveraciter solemnitatem Dei. Gratum namque Deo sacrificium est afflictio contra peccatum, Psalmista testante, qui ait: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Peccata nostra praeterita in baptismatis perceptione laxata sunt, et tamen post baptisma multa commisimus, sed lavari iterum baptismatis aqua non possumus. Quia ergo et post baptisma inquinavimus vitam, baptizemus lacrymis conscientiam, quatenus regionem nostram per viam aliam repetentes, qui ex ea bonis delectati discessimus, ad eam malis amaricati redeamus, praes
Abbreviated transcription (Latin):
ta discessimꝰ. ad haec per lamenta reuocamur. Vnde neces
se est fr̃s km̃i: ut semper pauidi semperq suspecti ponamꝰ
ante oculos cordis hinc culpas operis: illinc iuditium
extremȩ districtionis. Pensemus quam districtus iudex
ueniat. qui uidicium minatur & latet: terrores peccatori¬
bus intentat. & tamensustinet. Et id circo uenire citius
differt: ut minus inueniat quos condempnet. Puniamus
fletibus culpas: & cum psalmistae uoce p̃ueniamꝰ faci em
go nulla decipiat: nulla uana laeticia seducat. Inꝓ
ximo namq ẽ. uidex: qui dixit. Ue uobis qui ride¬
tisnunc: quia lugebitis & flebitis. Hinc enim salomon
ait. Risus dolore miscebit᷑: & extrema gaudu luctus
occupat. Hinc iterum dicit. Risum depũtaui errorem.
& gaudio dixi. Quid frustra deciperis: Hinc rursus
ait. Cor sapientium ubi tristicia. ẽ: & corstultorum
ubi laccicia. Pertimescamus igit᷑ p̃cepta dĩ : si caelebramꝰ

Expanded text:
ta discessimus, ad haec per lamenta revocamur. Unde necessta discessimus, ad haec per lamenta revocamur. Unde necesse est, fratres charissimi, ut semper pavidi semperque suspecti ponamus ante oculos cordis hinc culpas operis, illinc judicium extremae districtionis. Pensemus quam districtus judex veniat, qui judicium minatur et latet; terrores peccatoribus intentat, et tamen adhuc sustinet; et idcirco venire citius differt, ut minus inveniat quos condemnet. Puniamus fletibus culpas, et cum Psalmistae voce praeveniamus faciem ia nulla decipiat, nulla vana laetitia seducat. In proximo namque est judex qui dixit: Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis . Hinc etenim Salomon ait: Risus dolori miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat . Hinc iterum dicit: Risum deputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis? Hinc rursus ait: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . Pertimescamus ergo praecepta Dei, si celebramus
Abbreviated transcription (Latin):
mortale corpus fluxu luxuriae deseruire: Sicut de
quibusdã ꝑꝓpħam dicitur: Conputruerunt iumen¬
ta instercore suo. Iumenta quippe instercore suo
putrescere. ẽ: carnales homines infetore luxuriae
uitã finire. Myrram ergo dõ offerimus: quando
hoc mortale corpꝰ aluxuriae putredine. percondimen¬
tũ continentiae custodimus. Magnum uero nobis
aliquid magi innuunt: quod inregionẽ suã peruiã aliam
suã reuertuntur. Ideo namq quoð ammoniti faciuNs:
nobis ꝓfecto insinuant quid faciamus. Regio quippe
nr̃a paradisus. ẽ: ad quam iħu cognito redire peruiã
qua uenimus ꝓhibemur: Aregione enĩ nr̃a superbiendo.
in oboediendo. uisibilia sequendo. cybum uetitum gus¬
tando discessimus: sed ad eam necesse. ẽ. ut flendo. õboe¬
diendo. uisibilia contempnendo. atq appetitum carnis
refrenando redeamus. Ergo per aliam uiam ad regionẽ
nram regredim᷑: qm̃ qui a paradysi gaudio perdelectamen¬

Expanded text:
mortale corpus fluxui luxuriae deservire, sicut de mortale corpus fluxui luxuriae deservire, sicut de quibusdam per prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta quippe in stercore suo putrescere est carnales homines in fetore luxuriae vitam finire. Myrrham ergo Deo offerimus, quando hoc mortale corpus a luxuriae putredine per condimentum continentiae custodimus. 7. Magnum vero nobis aliquid magi innuunt, quod in regionem suam per aliam viam revertuntur. In eo namque quod admoniti faciunt, nobis profecto insinuant quid faciamus. Regio quippe nostra paradisus est, ad quam, Jesu cognito, redire per viam qua venimus prohibemur. A regione etenim nostra superbiendo, inobediendo, visibilia sequendo, cibum vetitum gustando, discessimus; sed ad eam necesse est, ut flendo, obediendo, visibilia contemnendo, atque appetitum carnis refrenando, redeamus. Per aliam ergo viam ad regionem nostram regredimur, quoniam qui a paradisi gaudiis per delectamen
Abbreviated transcription (Latin):
credamus etiã in nr̃a fuisse carne mortalem. Quamuis
namq sapientia designat᷑ salomone attestante qui ait
Thesaurus desiderabilis: requiescit in ore sapientis. Ihu¬
re autẽ quod dõ incenditur. uirtus orationis exprimit᷑
Psalmista testante qui dixit. Dirigatur oratio mea sicut
incensum: in conspectu tuo. Per mỹrrã uero: carnis nrae
mortificatio figuratur. Unde sc̃a aeccła de suis opera¬
rus usq admortem ꝓ dõ certantib : dicit. Manus meae
distillauer̃ myrram. Nato ergo rege aurũ offerimus.
si inconspectu illius claritatis supernae sapientiae resplen¬
demus: Thus offerimus. si cogitationes carnis ꝑ scã
orationũ studia in ara cordis incendimus: ut suaue ali¬
quid dõ ꝑcęleste desideriũ redolere ualeamus. Myrrã
offerimus : si carnis uitia per abstinentiã mortificamus.
Per mirrã namq ut diximus agitur. ne mortua caro
putre fiat. Mortuã uero carnẽ putrescere. ẽ: hoc

Expanded text:
credamus etiam in nostra fuisse carne mortalem. Quamvis credamus etiam in nostra fuisse carne mortalem. Quamvis namque sapientiam designat, Salomone attestante, qui ait: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Thus autem, quod Deo incenditur, virtus orationisPsalmista testante, qui dicit: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Per myrrham vero carnis nostrae mortificatio figuratur; unde sancta Ecclesia de suis operariis usque ad mortem pro Deo certantibus dicit: Manus meae distillaverunt myrrham . Nato ergo Regi aurum offerimus, si in conspectu illius claritate supernae sapientiae resplendemus. Thus offerimus, si cogitationes carnis per sancta orationum studia in ara cordis incendimus, ut suave aliquid Deo per coeleste desiderium redolere valeamus. Myrrham offerimus, si carnis vitia per abstinentiam mortificamus. Per myrrham namque, ut diximus, agitur 1471 ne mortua caro putrefiat. Mortuam vero carnem putrescere, est hoc
Abbreviated transcription (Latin):
congruit. Ihus uero: indĩ sacrificio ponebatur. Myrra aut̃.
mortuorũ corpora condiuntur. Eum ergo magi quem
ad orant: etiam mysticis munerib praedicant: Auro
regems Ihure dm̃: Myrra: mortalem: Sunt uero non¬
nulli heretici qui hunc dm̃ credunt: sedubiq regnare
nequaquã credunt. Hi ꝓfecto ei thus offerunt: sed
offerre eciã aurũ nolunt. Et sunt nonnulli. quihunc
regem existimant: sed dm̃ negant. Hi uidelicetᷤ aurũ
offerunt: sed offerre thus nolunt Et sunt non nulli.
qui hunc & dm̃ & regem fatentur: sed assumpsisse carnẽ
mortalem negant. Hi nimirũ ei aurũ & thus offer̃: sed
offerre myrrã assumptae mortalitatis nolunt. Nos itaq
nato dño offeramꝰ aurum: & hunc ubiq regnare fatea¬
m̃. Offeramꝰ thus: ut credamus quod is̃ qui intem
pore apparuit. ds̃ ante tempora extitit. Offeramꝰ myrrã.:
ut eum quẽ credimus in sua diuinitate in passibilem.

Expanded text:
congruit, thus vero in Dei sacrificium ponebatur, myrrha autem congruit, thus vero in Dei sacrificium ponebatur, myrrha autem mortuorum corpora condiuntur. Eum ergo magi quem adorant etiam mysticis muneribus praedicant, auro regem, thure Deum, myrrha mortalem. Sunt vero nonnulli haeretici qui hunc Deum credunt, sed ubique regnare nequaquam credunt. Hi profecto ei thus offerunt, sed offerre etiam aurum nolunt. Et sunt nonnulli qui hunc regem existimant, sed Deum negant. Hi videlicet ei aurum offerunt, sed offerre thus nolunt. Et sunt nonnulli qui hunc et Deum et regem fatentur, sed assumpsisse carnem mortalem negant. Hi nimirum ei aurum et thus offerunt, sed offerre myrrham assumptae mortalitatis nolunt. Nos itaque nato Domino offeramus aurum, ut hunc ubique regnare fateamur; offeramus thus, ut credpore apparuit Deus ante tempora exstitit. Offeramus myrrham, ut eum quem credimus in sua divinitate impassibilem,
Abbreviated transcription (Latin):
mathemathici solent: quod quisq signo aquarii nasci¬
tur. in hac uita piscatoris ministerium sortiatur. Pisca¬
tores uero ut fertur: getulia Nonhabet. Quis igitur di¬
cat. quia nemo illic̃ instella aquarii nascit᷑ ubi pisca¬
tor omnimodo nonhabetur: Rursum quosnasci
signo librae asserunt: trapezetas futuros dicunt. Et
trapezecas multarũ gentiũ ꝓuintiae ignorant. Fateant᷑
gͦ necesse. ẽ. aut hoc eis signũ de. ẽẽ aut effectum
fatalẽ nullomodo habere. In ꝑ sarũ quoq francorũq
terra: reges exgenere ꝓdeunt: Quib ꝓfecto nascentib.
quis estimet quanti eisdem momentis horarũ ac temporũ
ex seruili conditione nascuntur: Et tamen regũ filu
uno eodemq sĩdere cũ seruis nati ad regnũ ꝓficiunt: cum
serui qui secũ fuerant geniti inseruitute moriantur
Haec de stella breuiter diximus.: ne mathemathicorum
aurum. thus. & myrram deferunt. Aurũ quippe: regi

Expanded text:
mathematici solent quod quisquis in signo Aquarii nascimathematici solent quod quisquis in signo Aquarii nascitur, in hac vita piscatoris ministerium sortiatur. Piscatores vero, ut fertur, Getulia non habet. Quis ergo dicat quia nemo illic in stella Aquarii nascitur, 1470 ubi piscator omnimodo non habetur? Rursum quos nasci sub signo Librae asserunt, trapezitas futuros dicunt; et trapezitas multarum Gentium provinciae ignorant. Fateantur ergo necesse est, aut hoc in eis signum deesse, aut effectum fatalem nullo modo habere. In Persarum quoque, Francorumque terra Reges ex genere prodeunt; quibus profecto nascentibus quis aestimet quanti eisdem momentis horarum ac temporum ex servili conditione nascuntur? et tamen regum filii uno eodemque sidere cum servis nati, ad regnum proficiunt, cum servi qui secum fuerant geniti, in servitute moriantur. Haec de stella breviter diximus, ne Mathematicorum aurum, thus et myrrham deferunt. Aurum quippe regi
Abbreviated transcription (Latin):
puer adstellam sed stella ad puerũ cucurrit: si dici liceat Non
stella fatum pueri. sed fatũ stellae is qui apparuit puer fuit:
Uita quippe hominũ: solus hanc conditor qui creauit am¬
ministrat. Neq enĩ propter stellas homo: sed stellae prop¬
ter: hominẽ factae sunt. Et si stella fatum hominis dicit᷑:
ipsis suis ministeriis sub. ẽẽ homo ꝑhibet᷑. Certe cum iacob
deutero egrẽdietꝰ prioris fr̃is planta teneret manu: prior
perfectae nequaquã egredi potuit. nisi & subsequens in cho¬
asset. Et tamen cum uno tempore eodemq momento utrũ
mater fũ: dereͥt: non una utriusq uitae aequalis fuit. Sed
adhuc solent mathematici respondere: quia uirtus cons¬
tellationis inictu pungentis est. Quib ediuerso nos dici¬
mus: quia magna. ẽ mora natiuitatis. Si igitur in ictu
puneti constellatio permutatur: Necesse iãmerit ut tot
dicant fata quod sunt menbra nascentium. Fateri eciã

Expanded text:
puer ad stellam, sed stella ad puerum cucurrit, si dici liceat, non puer ad stellam, sed stella ad puerum cucurrit, si dici liceat, non stella fatum pueri, sed fatum stellae is qui apparuit puer fuit. Vitam quippe hominum solus hanc conditor qui creavit administrat. Neque enim propter stellas homo, sed stellae propter hominem factae sunt. Et si stella fatum hominis dicitur, ipsis suis ministeriis subesse homo perhibetur. Certe cum Jacob, de utero egrediens, prioris fratris plantam teneret manu , prior perfecte nequaquam egredi potuit, nisi et subsequens inchoasset; et tamen cum uno tempore, eodemque momento utrumque mater fuderit, non una utriusque vitae qualitas fuit. 5. Sed ad hoc solent mathematici respondere, quia virtus constellationis in ictu puncti est. Quibus e diverso nos dicimus quia magna est mora nativitatis. Si igitur in ictu puncti constellatio permutatur, necesse jam erit ut tot dicant fata, quot sunt membra nascentium. Fateri etiam