comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erint sub generali nomine monachoꝵ ꝓpositũ blaspbe¬
matur. Sext̾u genꝰ est monachoꝵ & ipsum teterri¬
niu atq negglectũ. qd̃ ꝑ ananiã & saphirã in exordio
sum ẽ Quiq ab eo qd̃ semetipsos a cenobiali discipli¬
na sequestrant. suasq libere appetunt uoluptates.
egiptioꝵ lingua sarabaitȩ. sibi renuitȩ nuncupati st̃.
Construunt enim sibi cellulas. easq falso nomine mo¬
nasteria uocant. liberiq ab imꝑio senoꝵ arbitrio suo
uiuunt. certatim in oꝑib laborantes. ñ ut indigentib
distribuant. sed ut adquirant pecunias quas recondant.
Et sicut ait de ipsis sc̃s hieronimꝰ. quasi ars sit sc̃ã non
uita. quicquid uendiderint maioris est p̃cii Reuera
ut idem dicit solent certare ieiuniis. & rẽ secreti uic¬
turiȩ faciunt. Apud eos affectata sunt om̃ia. fluxȩ

Expanded text:
erint, sub generali nomine monachorum propositum blaspheerint, sub generali nomine monachorum propositum blasphematur. 9. Sextum genus est monachorum, et ipsum teterrimum atque neglectum, quod per Ananiam et Sapphiram in exordio sum est , quique ab eo, quod semetipsos a coenobiali disciplina sequestrant, suasque appetunt liberi voluptates, Aegyptiorum lingua sarabaitae, sive remobothitae nuncupantur. Construunt enim sibi cellulas, easque falso nomine monasteria nuncupant, liberique ab imperio seniorum, arbitrio suo vivunt, certatim in operibus laborantes, non ut indigentibus distribuant, sed ut acquirant pecunias, quas recondant, et sicut ait de ipsis Hieronymus, quasi ars sit sancta, non vita, quidquid vendiderint, majoris est pretii. 10. Re vera ut idem dicittoriae faciunt. Apud hos affectata sunt omnia: lax
Abbreviated transcription (Latin):
sub habitu monachoꝵ usquequaq uagantur. uenalẽ
circumferentes hipochrisin. circu̾euntes ꝓuintias.
nusquã missi. nusquã fixi. nusquã stantes. nusqu̾a se¬
dentes. Alii quȩ ñ uiderunt confingunt opiniones su
as habentes ꝓ dõ. Alii menbra martirũ. si tam̃ m̃bra
martirum uenditant. Alii fimbrias & philacteria sua
magnificant. glam captantes ab hominib. Alii crunti
incedunt. ne uilior habeatur sc̃itas tonsa qua comata.
ut uidelicet qui eos uiderit. antiquos illos quos leginꝰ
cogitet samuelrm & heliam & ceteros. Alii houores qͦs
ñ acceperunt habere se ꝓtestantur. Alii parentes & cog¬
natos suos in illa uł in illa regione se audisse. se uide¬
re. & ad eos ꝑgere mentiuntur. & om̃s petunt. om̃s
exigunt. aut sumptũ lucrosȩ egestatis. aut simulatę
p̃tium scĩtatis: Cum interea ubicũq in factis suis malis
ac uerbis depͣhensi fuerint uel quoquo modo innotu¬

Expanded text:
sub habitu monachorum usquequaque vagantur, venalem sub habitu monachorum usquequaque vagantur, venalem circumferentes hypocrisim, circumeuntes provincias: nusquam missi, nusquam fixi, nusquam stantes, nusquam sedentes. Alii, quae non viderunt, confingunt, opinioas habentes pro Deo; alii membra martyrum si 438 tamen martyrum venditant; alii fimbrias et phylacteria sua magnificant, gloriam captantes ab hominibus; alii criniti incedunt, ne vilior habeatur tonsa sanctitas quam comata. Ut videlicet qui 439 eos viderit, antiquos illos quos legimus cogitet, Samuelem, et Eliam, et caeteros. 8. Alii honores quos non acceperunt habere se protestantur; alii parentes vel consanguineos suos in illa vel in illa regione se audisse, et videre, et ad eos pergere mentiuntur, et omnes petunt, ab omnibus exigunt aut sumptum lucrosae egestatis, aut simulatae pretium sanctitatis. Cum interea ubicunque in factis suis malis ac verbis deprehensi fuerint, vel quoquo modo innotu
Abbreviated transcription (Latin):
anachoritarum imagine blandiunt᷑. Isti ut ait cas¬
sianus in pͥmordiis suis fernore quodam breui cenobii
ꝑfectionem uidentur expetere.s continuo tepefacti
aum pristinos mores ac uitia resecare contempuunt.
nec iugum humilitatis ac patientiȩ autiꝰ sustinere
contenti sunt. subdiq senioꝵ imꝑio dedignantur.
Separatas expetunt cellas. & solitarii sedere deside¬
rant. ut nenune lacessiti mansueti & humiles estinen¬
tur. Quȩ institutio imnio tepor eos quos semel infece¬
rit. ad ꝑfectionẽ numqua ꝑmittit accedere. Hoc enĩ mͦ
ñ solũ ñ absciduntur. uerũ etiã in deteriꝰ eoꝵ uitia con¬
ualescunt. dum a nemine ꝓuocati nutriunt qd̃dã loe¬
tale & intestinum uirus. qd̃ quantũ ampliꝰ celatũ fu¬
erit. tantũ ꝓfundiꝰ serpens insanabilẽ morbu generat
egrotanti. Pro reuerentia enim singularis cellȩ nullꝰ
iam uitia solita audet arguere. quȩ ille ignorari ma¬
luit quã causari. Quntũ gens ẽ circũcellionũ qui

Expanded text:
anachoretarum imagine blandiuntur; isti, ut ait Cassianus, in primordiis suis fervore quodam brevi coenobii perfectionem videntur expetere, sed continuo tepefacti, dum pristinos mores ac vitia resecare contemnunt, nec jugum humilitatis ac patientiae diutius sustinere contenti sunt, subdique seniorum imperio dedignantur, separatas expetunt cellas, ac solitarii sedere desiderant, ut a nemine lacessiti, mansueti vel humiles existimentur, quae institutio, imo tepor, hos quos semel infecerit ad perfectionem nunquamnon solum non absciduntur, uerum etiam in deterius eorum uitia conualescunt, dum a nemine prouocata ut quoddam letale et intestinum uirus, quanto amplius celatum fuerit, tanto profundius serpens insanabilem morbum generat aegrotanti. pro reuerentia enim singularis cellae nullus iam uitia solitaluit potius quam curari. Quintum genus est circellionum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
teria sumpsere principium. Scđ̾m genꝰ eͣ heremita¬
rum. qui ꝓcul ab hominib recedentes deserta loca &
uastas solitudines sequi atq habitare ꝑlibent᷑ ad uni¬
tationẽ scilicet heliȩ & ioħis baptistȩ. qui heremi seces¬
sus penetrauerunt. Hi quippe incredibili mundi con¬
temptu sola solitudine delectantur. herbis tantum
agrestib uictitantes. aut pane solo uł aqua contenti.
qd̃ eis ꝑcepta interualla tempoꝵ defert᷑. sicq secre¬
tissum penitus & ab om̃i hominu̾ conspectu remoti
diuino tantũ colloquio ꝑfruunt᷑. cui puris mͣtib in¬
heserunt. & ꝓpter cuiꝰ amorẽ nͨ solũ mundũ s etiã
hominu consortia reliquerunt. Tertiũ genꝰ ẽ aua¬
choritarum qui iã cenobiali conũsatione ꝑfecti inclu¬
aunt semetipsos in cellulis ꝓcul ab homniũ conspec¬
tu remoti nulli ad se p̾bentes accessum . s in sola con¬

Expanded text:
teria sumpsere principium. 3. Secundum genus est eremitarum qui, procul ab hominibus recedentes, deserta loca et vastas solitudines sequi, atque habitare perhibentur, ad imitationem scilicet Eliae et Joannis Baptistae, qui eremi secessus penetravere. Hi quippe incredibili mundi contemptu sola solitudine delectantur, herbis tantum agrestibus victitantes, aut pane solo vel aqua contenti, quae eis per certa intervalla temporum deferuntur, sicque secretissimi penitus et ab omni hominum conspectu rlloquio perfruuntur, cui puris mentibus inserviunt, et propter cujus amorem non solum mundum, sed etiam hominum consortia reliquerunt. 4. Tertium genus est anachoretarum, qui jam coenobiali conversatione perfecti, includunt semetipsos in cellulis, procul ab hominum 436 conspectu remoti, nulli ad se praebentes accessum, sed in sola con
Abbreviated transcription (Latin):
nide autẽ ad monachos studium defluxerit pauꝑta¬
tis. uel quis huiꝰ conũsationis extitit auctor. cuius
isti habitũ imitantur Quantũ enĩ in qu̾a ꝑtinet ad
pes helias & discipulꝰ eiꝰ heliseus fuerunt. siue filii
ꝓpħarum qui habitabant in solitudine. urbibq relic¬
tis faciebant sibi casulas ꝓpe fluenta iordanis. Huis etiã
ꝓpositi in euglio ioħs baptista auctor extitit. qui here¬
tus. Iam deinde ꝓgeniti sunt conũsationis huiꝰ nobilis¬
simi principes. paulꝰ & antoniꝰ. hylarion. machariꝰ. ce¬
teriq patres quoꝵ exemplis ꝑ uniuersũ mundũ adole¬
uit sca institutio monachoꝵ. Sex autẽ sunt genera mo¬
nachoꝵ. quoꝵ tria optima. reliqua uͦ teterrima atq
om̃ib modis euitanda. Primu genꝰ est cenobitarum.
id ẽ in comniune uiuentiũ iustar scõꝵ. illoꝵ qui tempori¬
bus apłor in hicrosolimis uenditis ac distributis oim̃ib¬

Expanded text:
nde autem ad monachos studium defluxit paupertatis, vel quis hujus conversationis exstitit auctor, isti habitum imitantur. Quantum vero pertinet ad ps Helias et discipulus eius Helizeus fuerunt sive filii prophetarum, qui habitabant in solitudine urbibus relictis faciebantque casulas iuxta fluenta Iordanis. Huius eciam propositi in ewangelio Iohannes baptista auctor extitit, qui heretus . Jam deinde progeniti sunt conversationis hujus nobilissimi principes, Paulus et Antonius, Hilarion, Macharius, caeterique Patres, quorum exemplis per universum mundum adolevit sancta institutio monachorum. 2. Sex autem sunt genera monachorum, quorum tria optima, reliqua vero teterrima, atque omnimodis evitanda. Primum genus est 435 coenobitarum, id est, in commune viventium, instar sanctorum illorum qui temporibus apo
Abbreviated transcription (Latin):
Reter hec autẽ legitima tempora ieiunioꝵ. om̃is serta
feria ꝓpter passionẽ dñi a quibusdã ieiuinat᷑.s & sabbati
eẽ reficiendum. ut resurrectionẽ xp̃i & gaudiũ nr̃m genti¬
bus p̾dicemꝰ : p̃sertim cum apłica sedes hanc regulã seruet.
Post pascha autẽ usq ad pentecosten licet traditio eccłarũ
abstinentiȩ rigorẽ prandiis relaxauerit. tam̃ si qui mona¬
choꝵ uel clericoꝵ ieiunare cupiunt. nͨ sunt ꝓhibendi. qͥa
antoniꝰ & paulus ceteriq antiqui patres etiã in his dieb in
heremo leguntur abstinuisse. nec soluisse abstinentiã. nisi

Expanded text:
eter haec autem legitima tempora jejuniorum, omnis sexta feria, propter passionem Domini, a quibusdam jejunatur. Sed et Sabbati  esse, ut resurrectionem Christi et gaudium nostrum gentibus praedicemus, praesertim cum apostolica sedes hanc regulam servet. 2. Post Pascha autem usque ad Pentecosten licet traditio Ecclesiarum abstinentiae rigorem prandiis relaxaverit, tamchorum vel clericorum jejunare cupiunt, non sunt prohibendi, quia et Antonius, et Paulus, et caeteri Patres antiqui his diebus in eremo leguntur abstinuisse, nec solvisse abstinentiam, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ẏmbolum autẽ qd̃ tempore sacrificii ppło p̾dica¬
doctrinȩ mysteriis p̾cellit. ut de om̃i parte fidei lo¬
quatur. nullaq pene sit beresis. cui ꝑ singula uerba
uel sententias ñ respondeat. O nis enim errores im¬
pietatũ. ꝑfidiȩq blasphemias calcat. & ob hoc uniu̾sis
excłiis pari confessione a ppło ꝓclamat᷑¬

Expanded text:
ymbolum autem, quod tempore sacrificii a populo praedicadoctrinae fidei mysteriis praecellit, ut de omni parte fidei loquatur, nullaque pene sit haeresis cui per singula verba vel sententias non respondeat. Omnes enim errores impietatum perfidiaeque blasphemias calcat, et ob hoc in universis Ecclesiis pari confessione a populo proclamat
Abbreviated transcription (Latin):
& confessio peccatoꝵ. De qua ꝓpłia p̾dicans dicit: Et
erit onr̃is quicũq iuocauerit nonĩ dm̃: saluus erit.
Hȩ sunt itaq septẽ sacrificii orationes cominendatȩ
euglica apłicaq doctrina. Cuiꝰ numeri ratio instituta
uidetur. uel ꝓpter septenariã sc̃ȩ ȩcclȩ uinuersitatem.

Expanded text:
dicans ait: Et erit, omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit. Hae sunt autem septem sacrificii orationes commendatae evangelica doctrina. Cujus numeratio instituta videtur, vel propter septenariam sanctae Ecclesiae universitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ petitiones continentur. S in trib pͥmis ȩterua
poscuntur. in sequentib quattuor temporalia. quȩ ta¬
men ꝓpter ȩt̃na adipiscenda petunt᷑. Nam cũ diciius
tua sic̾ in celo & in terra: hic quidẽ ista tria inuocant᷑.
sed in illa uita spantur. ubi scĩficatio am̃ & uoluntas
& regnũ in scĩs suis immortaliter ꝑmanebit. Iam uero
panis cotidianꝰ qui uel animȩ uł carni tribuit᷑. Hic expos¬
citur. Hic etiam post subsidiũ cibi uenia de exemplo fr̃nę
indulgentiȩ postulatur. hic ne in peccati tẽptationẽ in¬
cidamꝰ ex posciniꝰ. Nic post om̃ia ut a malis liberemur
dĩ auxiliũ imploramꝰ: illic autẽ istoꝵ. nichil ẽ. Hanc itas

Expanded text:
septem petitiones continentur; sed in tribus primis aeterna poscuntur, in sequentibus quatuor temporalia, quae tamen propter aeterna acquirenda petuntur. Nam cum dicimus: uidem ista tria inchoantur; sed in illa vita sperantur, ubi sanctificatio Dei, et voluntas, et regnum in sanctis suis immortaliter permanebit. Jam vero panis quotidianus, qui vel animae, vel carni tribuitur, hic exposcitur; hic etiam post subsidium cibi venia de exemplo fraternae indulgentiae postulatur; hic, ne in peccati tentationem incidamus, exposcimus. Hic, post omnia, ut a malis liberemur, Dei auxilium imploramus. Illic autem nihil is
Abbreviated transcription (Latin):
pro osculo pacis. ut ꝑ caritatẽ reconciliationis inuicẽ dig¬
ne sacram̃to corꝑis & sanguinis xp̃i consocientur: quia
ñ recipit dissensionẽ cuiusqua xp̃i indiuisibile corpo.
Quinta deinde infertur illatio in scĩficatione oblationis
in qua etiam & ad dĩ laudẽ terrestriũ creaturarũ uir¬
tutũ q celestiũ uniu̾sitas ꝓuocatur. & osanna in excelsis¬
do usq ad excelsa ꝑuenerit. Porro sexta ex hinc sucedit
confirmatio sacram̃ti. ut oblatio quȩ dõ offertur. scificata

Expanded text:
pro osculo pacis, ut charitate reconciliati omnes invicem digne sacramento corporis et sanguinis Christi consocientur, quia non recipit dissensionem cujusquam Christi indivisibile corpus. Quinta deinde infertur illatio in sanctificatione oblationis, in qua etiam et ad Dei laudem terrestrium creaturarum virtutumque coelestium universitas prodi usque ad excelsa pervenerit. Porro sexta proinde succedit confirmatio sacramenti, ut oblatio, quae Deo offertur sanctificata
Abbreviated transcription (Latin):
scensionis dñicȩ sollempnitas ido celebratur. quia
eodem die post mundi uictoriã. post inferni regres¬
sum ascendisse xp̃c inemoratur ad celos. sicut scriptu ẽ.
Ascendit in altum cepit captiuitatẽ. dedit dona hominib.
Quȩ festiuitas idõ per reuolutũ circulũ annoꝵ celebrat᷑.
dimꝰ ut erat quando ascendit. Qd̃ & uox angłica ꝓtesta¬
tur dicens: Sic ueniet queadmodu uidistis eum euntem
ĩcelum: id ẽ in eadẽ carnis sp̃e atq substantia. cuiꝰ ꝓfec
to carnis immortalitatẽ donauit: natura ñ abstulit. Dex¬
perpetua. quȩ sanctis in resurrectione ꝓmitit᷑. ia est¬
intelligitur miseria & pena ꝑpetua. quȩ impiis dabitur.

Expanded text:
scensionis dominicae solemnitas ideo celebratur, quia eodem die, post mundi victoriam, post inferni regressum, ascendere Christus memoratur ad coelos, sicut scriptum est: Ascendit in altum, cepit captivitatem, dedit dona hominibus . Quae festivitas ideo per revolutum circulum annorum celebratur, dimus, ut erat quando ascendit, quod et vox angelica protestatur, dicens: Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum , id to carni immortalitatem donavit, naturam non abstulit. Dexperpetua, quae sanctis in resurrectione promittitur, id estinte
Abbreviated transcription (Latin):
apostolos fecisse meminimꝰ. Sic enĩ dicit. Pactũ ẽ au¬
tẽ ut dum apollo esset corinthi. paulus ꝑagratis suꝑio¬
rib partib ueniret ephesum. Ibiq cum inuenisset
quosdã discipłos. dixit ad illos. Si sp̃m scm accepistis
credentes: Ut illi dixerunt ad euͦ. Sed neq si sp̃c sc̃s
est audiuimꝰ. Dixitq eis. In quo gͦ baptirati estis : At
illi dixerunt. In ioħis baptisinate. Ait autẽ paulꝰ. Ioh̾s
baptirauit baptisnu penitentie plebi dicens in eũ qui
uenturus ẽ post eũ ut crederent. hoc ẽ in ñm. Qd̾ cũ

Expanded text:
stolorum apostolos fecisse meminimus. Sic enim dicitur: « Factum est, dum Apollo esset Corinthi, ut Paulus, peragratis superioribus partibus 470 veniret Ephesum, ibique cum invenisset quosdam discipulos, dixit ad illos: Si Spiritum sanctum accepistis credentes? At illi dixerunt ad eum: Sed neque si Spiritus sanctus est, audivimus. Dixitque eis: In quo ergo baptizati estis? At illi dixerunt: In Joannis baptismate. Ait autem Paulus: Joannes baptizavit baptismo poenitentiae plebem, dicens in eum qui venturus esset post ipsum ut cre
Abbreviated transcription (Latin):
uitari potest: amicus ñ potest. si insidiari uelit. Illu̾
cauemꝰ. cui ñ cõmutimꝰ consilia nr̃a: hunc cauere
non possumꝰ. cui cõmisimꝰ. Itaq ad acerbandã pecca
uimꝰ m̃s: hoc ẽ ñ nĩs. s etiam tuus ꝓditor es: qͥ una¬
irimũ ꝓdidisti. Diis ipse cum a trib regib offensus eẽt
qd̃ sc̃o iob ñ detulissent: ignoscere his ꝑ amicu malu¬
it. ut amicitię suffragiũ reiissio fieret peccatorui
Itaq rogauit iob: & añs ignouit. Profuit illis amicitia:
filii: quȩ custodiatis in animis ur̃is. Quȩ utrũ aliqͥd
ꝑfectus habeant. uos ꝓbabitis: interim multã copiã
exemploꝵ afferent. Nam ꝓpe omĩa maioꝵ exempla
plurnna qͦq aicta his trib inclusa libris tenent᷑:
ut & si sermo uichil deferat gr̃ȩ. series tam̃ uetu¬
statis quodã compendio exp̾ssa. plurimum in¬
steUCtIONIS coriferat

Expanded text:
vitari potest, amicus non potest, si insidiari velit. Illum vitari potest, amicus non potest, si insidiari velit. Illum cavemus cui non committimus consilia nostra: hunc cavere non possumus, cui commisimus. Itaqnimis meus; hoc est, non meus, sed etiam tuus proditor es, qui unanimem prodidisti. 137. Dominus ipse cum a tribus regibus offensus esset, qui sancto Job non detulissent, ignoscere his per amicum maluit, ut amicitiae suffragium remissio fieret peccatorum. Itaque rogavit Job, et Dominus ignovit. Profuit illis amicitia, filii, quae custodiatis in animis vestris: quae utrum aliquid profectus habeant, vos probabitis; interim copiam multam exemplorum offerunt: nam prope omnia Majorum exempla, plurima quoque dicta his tribus inclusa libris tenentur; ut et si sermo nihil deferat gratiae, series tamen vetustatis quodam compendio expressa plurimum instructionis conferat
Abbreviated transcription (Latin):
& ille nobis apiat suũ. Idõ inquit uos dixi amicos:¬
quia omna quecumq audiui a patre meo nota feci uob̃.
Nichil gͦ occultat amicus. si uerus ẽ: effundit annniũ
suũ. sicut effundebat mysteria patris dñs iħc. Ergo
qui facit mandata dĩ. anicus est: hoc honorat᷑ no¬
mine. Qui ẽ unanimis. ipse amicꝰ ẽ: qd̃ unitas ani¬
moꝵ in amicis sit. Nec quisqu̾a detestabilior: qu̾a
qui amicitiã leserit. Unde in ꝓditore dñs hoc grauis¬
siniu inuenit. quo eiꝰ condemnaret ꝑfidiam: quod
gr̃ȩ uicẽ ñ rep̃sentauerit. & conuiuiis amicitiȩ uene¬
nũ malitię miscuerit. Itaq sic ait. Tu uͦ homo una¬
uimis. & dux niͣs. & notus mͣs: qui semꝑ metu dul¬
ces capiebas cibos. Hoc est. non potest sustineri istud:
quia unaniinis appetisti eum. qui tibi donauerat gram.
Nam si inunicus mis maledixisset mͥ. sustinuissẽ utiq
& ab eo qui me oderat abscondissem me. Inimicus

Expanded text:
et ille nobis aperiat suum. Ideo, inquit, vos dixi amicos,et ille nobis aperiat suum. Ideo, inquit, vos dixi amicos,quia omnia quaecumque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Nihil ergo occultat amicus, si verus est: effundit animum suum, sicut effundebat mysteria Patris Dominus Jesus. 136. Ergo qui facit mandata Dei, amicus est; et hoc honoratur nomine. Qui est unanimis, ipse amicus est: quod unitas animorum in amicis sit: neque quisquam detestabilior, quam qui amicitiam laeserit. Unde in proditore Dominus hoc gravissimum invenit, quod ejus condemnaret perfidiam, quod gratiae vicem non repraesentaverit, et conviviis amicitiae venenum malitiae miscuerit. Itaque sic ait: Tu vero homo unanimis, dux meus et notus meus, qui semper mecum dulces capiebas cibos ! Hoc est, non potest sustineri istud, quia unanimis appetisti eum, qui tibi donaverat gratiam: Nam si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique ; et ab eo 142 qui me oderat, absconderem me. Inimicus
Abbreviated transcription (Latin):
timeas. nichil ipse cominodi tui causa in honestũ petas:
Uon enim uectigalis amicitia ẽ: s plena decoris. ple¬
ua gra. Uirtutis ẽ enĩ aucitia. ñ questus: quia non
pecunia parit᷑ s gr̃a: nec licitatione p̃tioꝵ: s concer¬
tatione beniuolentiȩ. Deniq meliores amicitiȩ st̃
inopũ plerũq qua aiuitũ: & frequent̾ aiuites sine
amicis sunt. quib abundant pauꝑes. Non ẽ eiũ ue¬
ra amicitia: ubi ẽ fallax adulatio. Diuitib: itaq ple¬
riq assentatorie gratificantur: erga pauꝑem nemo
simulator ẽ. Uerũ est quicdͥd ãefertur patꝑi: huiꝰ
amicitia niuidia uacat. Quid anncitia p̃tiosis. quȩ
Facite uobis aiicos de iniquo mamona: qui recipiañ
uos in ęt̾na tab̾nacula sua. Ipse nr̃ dñs amicos ex ser¬
secreta nrͣa amico. quetũq in pectore habemꝰ. & illiꝰ
archana ñ ignoremꝰ. Ostendamꝰ illi nos pectꝰ nr̃m.

Expanded text:
timeas, nihil ipse commodi tui causa inhonestum petas? timeas, nihil ipse commodi tui causa inhonestum petas? Non enim vectigalis amicitia est, sed plena decoris, plena gratiae. Virtus est enim amicitia, non quaestus; quia non pecunia paritur, sed gratia: nec licitatione pretiorum, sed concertatione benevolentiae. 134. Denique meliores amicitiae sunt inopum plerumque quam divitum: et frequenter divites sine amicis sunt, quibus abundant pauperes. Non est enim vera amicitia, ubi est fallax adulatio. Divitibus itaque plerique assentatorie gratificantur: erga pauperem nemo simulator est. Verum est quidquid defertur pauperi, hujus amicitia invidia vacat. 135. Quid amicitia pretiosius, quae Facite vobis amicos de iniquo mammona, qui recipiant vos in aeterna tabernacula sua . Ipse nos Deus amicos ex sersecreta nostra amico quaecumque in pectore habemus, et illius arcana non ignoremus. Ostendamus illi nos pectus nostrum,
Abbreviated transcription (Latin):
parati. Hic est amicitię fructus: nͥ ut fides ꝓpter
amicitiam deseratur. N on potest enim homini amicꝰ
ẽẽ: qui dõ fuerit infidus. Pietatis custos amicitia
est. & ęquitatis magistra: ut suꝑior inferiori se exhibe¬
at equalem. inferior suꝑiori. Iuter dispares enĩ inores.
non potest ẽẽ amicitia. Et ido conuenire sibi utriꝰq
debet gr̃a: nec auctoritas desit inferiori. si res popos¬
cerit nec humilitas suꝑiori. Audiat quasi parem:
quasi equalem: & ille quasi amicus moneat. obiur¬
get. non iactantiȩ studio: sed affectu caritatis Neq
monitio asꝑa sit: neq obiurgatio contumeliosa.
Sicut enũ adulationis fugitans amicitia debet esse:
ita etiã aliena insolentiȩ. Quid est enĩ amicus. isi
consors amoris. ad qu̾e animu̾ tuũ adiungas atq ap¬
plices. & ita inisceas. ut unũ uelis fieri ex auob:
cui te tamqua alteri tibi cõmittas. a quo nchil

Expanded text:
parati . 132. Hic est amicitiae fructus, ut non fides propter parati . 132. Hic est amicitiae fructus, ut non fides propter amicitiam destruatur. Non potest enim homini amicus esse, qui Deo fuerit infidus. Pietatis custos amicitia est, et aequalitatis magistra; ut superior inferiori se exhibeat aequalem, inferior superiori. Inter dispares enim mores non potest esse amicitia; et ideo convenire sibi utriusque debet gratia. Nec auctoritas desit inferiori, si res poposcerit, nec humilitas superiori. Audiat quasi parem, quasi aequalem: et ille quasi amicus moneat, objurget, non jactantiae studio, sed affectu charitatis. 133. Neque monitio aspera sit, neque objurgatio contumeliosa; sicut enim adulationis fugitans amicitia debet esse, ita etiam aliena insolentiae. Quid est enim amicus, nisi consors amoris, ad quem animum tuum adjungas atque applices, et ita misceas, ut unum velis fieri ex duobus, cui te tamquam alteri tibi committas, a quo nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tis se amnici reprimat & redarguat. Qu̾a pulchre in
adũsis positus iob dicit. Miseremini mei amici. nãse¬
remini. Non quasi abiecta uox ista est. s quasi censo¬
ria. Nam cum iniuste argueretur ab amicis. respon¬
ait. Miserenum mei amici. Hoc est. Qui miscđiam
nis compati ꝓ amicitia uos oporteret. Seruate igit᷑
filii initam cum fr̃ib amicitiam: qua nichil est in
reb humanis pulchriꝰ. Solatium quippe uitȩ huiꝰ
est. ut habeas cui pectus aꝑias tuũ: cum quo archana
participes. cui cominittas secreta pectoris. ut colloces
tibi fidelem uirũ. qui in ꝓsꝑis gratuletur tibi. in tris¬
tib compatiatur. in ꝑsecutionib adhortet᷑. Quaui
boni amici hebrei pueri: quos a suo amore nec forna¬
cis ardentis flamina diuisit. De quo loco ut supͣdixi¬
mus bene ait sc̃s dauid. Saul & ionatha speciosi &
kin̾i: inseparabiles in uita sua. & i morte ñ sunt se¬

Expanded text:
tis se amici reprimat et redarguat. 130. Quam pulchre in tis se amici reprimat et redarguat. 130. Quam pulchre in adversis positus Job dicit: Miseremini mei, amici, miseremini . Non quasi abjecta vox ista est, sed quasi censoria. Nam cum injuste argueretur ab amicis, respondit: Miseremini mei, amici; hoc est, misericordiam nis compati 140 pro amicitia vos oportebat. 131. Servate igitur, filii, initam cum fratribus amicitiam, qua nihil est in rebus humanis pulchrius. Solatium quippe vitae hujus est, ut habeas cui pectus aperias tuum, cum quo arcana participes, cui committas secretum pectoris tui; ut colloces tibi fidelem virum, qui in prosperis gratuletur tibi, in tristibus compatiatur, in persecutionibus adhortetur. Quam boni amici Hebraei pueri, quos a sui amore nec fornacis ardentis flamma divisit ! De quo supra diximus . Bene ait sanctus David: Saul et Jonathas speciosi et charissimi, inseparabiles in vita sua, et in morte non sunt se
Abbreviated transcription (Latin):
uenias amicuni officio. Amicitia eiam nescit suꝑbiã..
Ideo sapiens dicit: anncũ salutare ñ erubescas. N ec
deseras ainicũ in necessitate: nec derelinquas eũ neq
destituas. qm aimicitia uitȩ adium̾tũ est. Ldo onera
nr̃a portemꝰ: sicrit apłs docuit. Dicit enĩ his. quos
eiusdem corꝑis complexa est caritas. Etemꝰ si amci
secundȩ res amicos adiuuant: cur ñ & in adu̾sis ami¬
ci reb amicoꝵ adium̾ta suppetant: Iuuemꝰ consi.¬
lio: conferamꝰ studia. compatiam᷑ affectu. Si neces¬
se ẽ: toleremꝰ ꝓpter amicũ etiam asꝑa. Plerumq
inmicitiȩ subeundę sunt ꝓpter amici innocentiam:
sepe obtiectationes. Si restiteris uł responderis. cum
amicus arguitur & accusatur: nec te peniteat huiꝰ¬
Nam in ꝓsꝑis amici oñs uidentur. Sed ut in adũsis
ainici pacientia & tolerantia necessaria est: sic in ꝓ¬
sꝑis auctoritas congrua est. ut insolentiam extollen¬

Expanded text:
aevenias amicum officio; amicitia enim nescit superbiam. aevenias amicum officio; amicitia enim nescit superbiam. Ideo enim Sapiens dicit: Amicum salutare non erubescas . Nec deseras amicum in necessitate, nec derelinquas eum, neque destituas; quoniam amicitia vitae adjumentum est. Ideo onera nostra portemus, sicut Apostolus docuit ; dicit enim his quos ejusdem corporis complexa est charitas. Etenim si amici secundae res amicos adjuvant, cur non et in adversis amici rebus amicorum adjumentum suppetat? Juvemus consilio, conferamus studia, compatiamur affectu. 129. Si necesse est, toleremus propter amicum etiam aspera. Plerumque inimicitiae subeundae sunt propter amici innocentiam, saepe obtrectationes, si restiteris vel responderis, cum amicus arguitur et accusatur. Nec te poeniteat ejusnam in prosperis amici omnes videntur. Sed ut in adversis amici patientia et tolerantia necessaria, sic in prosperis auctoritas congrua est; ut insolentiam extollen
Abbreviated transcription (Latin):
Amicus itaq neq noxio gratificari debet: neq inno¬
centi insidiari. Sane si necesse sit dicere testimo¬
nium. si quid in amico uitii cognouerit: corriꝑe
occulie. Si non audierit : corriꝑe palam. Sunt enĩ
bonȩ correptiones. & plerũq meliores. qua tacita
amicitia. Et si ledi se putat amicus: tu tam̃ corri¬
pe. Et si amaritudo correptionis animũ erꝰ uulne¬
ret: tu tam̃ corripe. nec uerearis. Tolerabiliora sunt
enim amici uulnera: qu̾a adulantiũ oscula. Erran¬
te gͥ amicũ corripe: innocentẽ anncu ne deseras.
Constans enim eẽ debet amicitia: ꝑseuerare in affec-¬
tu. N on puerili modo amicos inutare uaga quadã
aebemꝰ sententia. Aꝑi pectus tuu̾ amico. ut fidelis
sit tibi: & capias ex eo uitȩ tuę iocunditatẽ. Fidelis
enim amicus medicamentũ est uitȩ. & immortalita¬
tis gr̃a. Defer amico ut ęquali: nec te pudeat. ut p̃¬

Expanded text:
Amicus itaque neque noxio gratificari debet, neque innoAmicus itaque neque noxio gratificari debet, neque innocenti insidiari. 127. Sane si necesse sit dicere testimonium, si quid in amico vitii cognoverit, corripere occulte; si non audierit, corripere palam. Sunt enim bonae correptiones, et plerumque meliores quam tacita amicitia. Et si laedi se putat amicus, tu tamen corripe; et si amaritudo correctionis animum ejus vulneret, tu tamen corripe, ne verearis: Tolerabilia sunt enim amici vulnera, quam adulantium oscula . Errantem igitur amicum corripe, innocentem amicum ne deseras. Constans enim debet esse amicitia, perseverare in affectu; non puerili modo amicos mutare vaga quadam debemus sententia. 128. Aperi pectus tuum amico, ut fidelis sit tibi et capias ex eo vitae tua jucunditatem. Fidelis enim amicus medicamentum est vitae, et immortalitatis gratia , Defer amico ut aequali, nec te pudeat ut pr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ hospitalis gr̃e officiis necẽ potiꝰ sui quam ꝓditio¬
nem fugientis amici subeundã arbitrabat᷑. Nichil¬
gͥ p̾ferendum honestati. Quȩ tam᷑ ne amicitiȩ stu¬
dio preferatur: etiam hoc scriptura admonet. Sunt
causa quisquã contra patriam sentire necne debeat. ut
amico obȩdiat. utrũ oporteat. ut fidem deserat. dum
inaulget atq intendit amici commoditatib. Et scrip¬
tura quidẽ ait. Claua. & gladius. & sagitta ferrata:
sic homo est testimoniũ dans falsum aduersꝰ amicũ
suũ. Sed considera quid astruat. Non testimoniũ re¬
p̾hendit aictũ in amicũ: sed falsum testimonium.
Quid enim si dĩ causa: Quid. si patriȩ cogat᷑ aliquis
dicere testimonium:Numquid p̃ponderare debet
amicitia religioni. p̃ponderare caritati ciuiũ: In his
tamꝰ ipsis requirenda est ueritas testimonii. ne. ami¬
cus appetatur amici ꝑfidia. cuiꝰ fide absolui debeat.

Expanded text:
pro hospitalis gratiae officiis necem potius sui, quam proditiopro hospitalis gratiae officiis necem potius sui, quam proditionem fugientis amici, subeundam arbitrabatur . Cferendum honestati, quae tamen ne amicitiae studio praetereatur, etiam hoc Scriptura admonet de amicausa quisquam contra patriam sentire necne debeat, ut 3amico obediat? Utrum oporteat ut fidem deserat, dum indulget atque intendit amici commoditatibus? 126. Et Scriptura quidem ait: Clava, et gladius, et sagitta ferrata, sic homo est testimonium dans falsum adversus amicum suum . Sed considera quid astruat. Non testimonium reprehendit dictum in amicum, sed falsum testimonium. Quid enim si Dei causa, quid si patriae cogatur aliquis dicere testimonium? Numquid praeponderare debet amicitia religioni, praeponderare charitati civium? 139 In his tamen ipsis rebus requirenda est veritas testimonii; ne amicus appetatur amici perfidia, cujus fide absolvi debeat.
Abbreviated transcription (Latin):
In hac lȩtitia plebis nuntiꝰ ille in quo reqͥescebat rex
contritus in porta: int̾ exeuntium festinationẽ & re¬
meantiũ exultationẽ conculcatus a plebe mortuus est.¬
uid hester regina. nonne ut ppłm suum ꝑiculo ex¬
ueret. qd̃ erat decorũ atq honestũ morti se optulit.
nec imnitis regis trepidauit furorẽ Ipse quoq rex
ꝑsarum ferox . atq intumido corpore: tam᷑ decoꝵ ui
dicauit. indicii insidiarũ quȩ sibi paratȩ forent grãm
rep̾sentare. Ppłmq liberũ seruituti eriꝑe. exuere ne¬
ci. nec parcere ei. qui tã indecorũ suasisset. Deniq
cruci tradidit qd̃ dehonestatu se eiꝰ fraudulentis
consiliis animadũterat.
pferenda sane opib. honorib. potestatib. Hones¬
tati uͦ p̾ferri non solet: sed honestatẽ sequi. Q ualis
fuit ionatħȩ: qui ꝓ pietate nec offensũ patris. nec
salutis ꝑiculũ refugiebat. Qualis fuit abimelech: qui

Expanded text:
In hac laetitia plebis nuntius ille in quo requiescebat rex, In hac laetitia plebis nuntius ille in quo requiescebat rex, contritus inter exeuntium festinationem et remeantium exsultationem, conculcatus a plebe, mortuus estQuid Esther regina, nonne ut populum suum periculo exueret, quod erat decorum atque honestum, morti se obtulit, nec immitis regis trepidavit furorem ? Ipse quoque rex Persarum ferox, atque tumido corde, tamen decorum judicavit indici insidiarum quae sibi paratae forent, gratiam repraesentare, populumque liberum a servitute eripere, eruere neci, nec parcere ei, qui tam indecora suasisset . Deniqucruci tradidit, quod dehonestatum se ejus fraudulentis consiliis animadvertisset tuetur, praeferenda sane opibus, honoribus, potestatibus: honestati vero praeferri non solet, sed honestatem sequi. Qualis fuit Jonathae, qui pro pietate nec offensam patris, nec salutis periculum refugiebat . Qualis fuit Abimelech, qui
Abbreviated transcription (Latin):
gem amorreoꝵ: & fugerunt ailuculo relinquentes
tab̾nacula sua. qm uerebantur. ne imꝓuiso aduen¬
Ia incognitũ samariȩ erat: qm̃ uicti metu. & fame
tabidi. nec ꝓtendere audebant. Erant autẽ leꝓsi
quatuor ad portã ciuitatis: quib uita erat supplici¬
um. & mori lucrũ. Et dixerunt ad se inuicẽ. Ecce
nos sedemꝰ. & morimur. Si ingrediamur urbẽ. ino¬
riemur: si maneamꝰ hic. nullu subsidiuꝰ uiuendi
suppetit. Eamꝰ in castra sẏriȩ: aut compendiũ pę¬
nȩ erit. aut salutis remediũ. Perrexerunt itaq
& intrauerunt in castra sẏriȩ. Ecce om̃ia nuda hos¬
tium. In gressi tab̾nacula. pͥmo reꝑtis alim̃tis. leua-¬
uerunt famem: deinde auri & argenti quantu poterant
gerunt tamen nuntiare regi fugisse syros: quia id ho¬
nestũ arbitrabantur. qu̾a rep̾sso indicio fauere fraudis
rapinam. Quo indicio egressus ẽ ppłs. & diripuit castra
sẏrie: & comineatu hostiũ abundantiã fecit annonȩ.

Expanded text:
gem Amorrhaeorum: et fugerunt diluculo relinquentes gem Amorrhaeorum: et fugerunt diluculo relinquentes tabernacula sua; quoniam verebantur ne improviso advenId incognitum Samariae erat, quoniam victi metu, et fame tabidi, nec praetendere audebant . 121. Erant autem leprosi quatuor ad portam civitatis, quibus vita erat supplicium, et mori lucrum; et dixerunt ad se invicem: Ecce nos hic sedemus, et morimur. Si ingredimur urbem, moriemur fame; si manemus hic, nullum subsidium vivendi suppetit nobis: eamus in castra Syriae, aut compendium mortis erit, aut salutis remedium. Perrexerunt itaque, et intraverunt in castra: et ecce omnia nuda hostium. Ingressi tabernacula, primum repertis alimentis fugaverunt famem, deinde auri et argenti quantum potuerunt, runt tamen nuntiare regi fugisse Syros; quia id honestum arbitrabantur, quam represso indicio fovere fraudis rapinam. 122. Quo indicio egressus est populus, et diripuit castra Syriae, et commeatus hostium abundantiam fecit, annonae
Abbreviated transcription (Latin):
calamitatis exemplo ꝑcitus. heliseo ꝓpħȩ denuntiauit
necẽ. cuiꝰ in potestate fore crederet. ut obsidionem
solueret. ꝓpulsaret famẽ: uł quia non ꝑmiserat regi.
ut ꝑcuteret syros. quos cecitate ꝑfuderat. Sedebat
heliseus cum semorib ĩ bethel: & priusqu̾a introiret.
ad eum regis nuntiꝰ. ait ad seniores. Si uiros indis¬
tis. qm filiꝰ homicidȩ illiꝰ unsit auferri caput me¬
um: Et introiuit nuntiꝰ. & mandata regis ꝑtulit.
denuntiantis p̃sens capitis ꝑiculũ. Cui respondit ꝓ¬
pħa. H ac hora die crastina erit mensura similaginis
siclo: & duȩ m̃surȩ hordei siclo in porta samariȩ.
Et cum missus a rege nuntiꝰ ñ credidisset dicens. qd̃¬
si plueret añs de cęlo abundantiã frum̾toꝵ: nec sic
est subito in castris syriȩ uelut quadrigarũ sonus.
& uox multa equitũ : & uox magnę uirtutis. atq in¬
gens belli tumultus. Et arbitrati sunt syri. qd̃ rex
isrł in societatẽ aduocasset plii regem ȩgypti. & re¬

Expanded text:
calamitatis exemplo percitus, Elisaeo prophetae denuntiavit necem, cujus in potestate fore crederet, ut obsidionem solveret, propulsaret famem: vel quia non permiserat regi ut percuteret Syros, quos caecitate perfuderat. 119. Sedebat Elisaeus cum senioribus in Bethel, et priusquam introiret ad eum regis nuntius, ait ad seniores viros: Si vidistis quoniam filius homicidae illius misit auferre caput meum? Et introivit nuntius, et mandatum regis pertulit, denuntiantis praesens capitis periculum . Cui respondit propheta: Hac hora die crastina mensura similaginis siclo, et duae mensurae hordei siclo in porta Samariae. Et cum missus a rege nuntius non credidisset, dicens: si pluerit Dominus de coelo abundantiam frumenti, nec sic bis . 120. Et factus est subito in castris Syriae velut quadrigarum sonus, et vox multa equitum, et vox magnae virtutis, atque ingens belli tumultus: et arbitrati sunt Syri quod rex Israel in societatem advocasset praelii regem Aegypti, et re
Abbreviated transcription (Latin):
erit. hinc ꝓditur: ut quadringenta milia uiroꝵ ex
tinguerent gladio: aduersus fr̃s suos de tribu benia¬
min. dura ulcisci uolunt innuriã pudicitiȩ. quia teme¬
temeratores castitatis ñ offerebantur. Itaq eo bello
cesa utrimq sexaginta quinq fere milia bellatoꝵ: &
exustȩ urbes Et cum inferior pͥmo fuisset ppłs ifrł:
tam̃ nec aduersi metu belli ꝑcitus. uindicandę casti¬
tatis sequestrauit dolorẽ. Quebant in p̾liuͦ uł san¬
guinẽ: sic parati commissi flagitii diluere notam.
t quid mirũ. si ppło dĩ decorũ illud atq hones¬
tum curȩ fuit. quando etiam leꝓsi sicut in libris
regnoꝵ legimꝰ. honestatis non defuit consideratio:ᷤᷤ
ames erat magna in samaria: quia obsederat eã syro¬
rũ exercitus. Rex militares excubias supra murum
sollicitus reuisebat: int̾pellauit eũ mulier. dicens.¬
Persuasit michi hȩc mulier. ut afferrẽ filium ineũ. &

Expanded text:
erit, hinc proditur, ut quadraginta millia virorum stringerent gladium adversus fratres suos de tribu Benjamin, dum ulcisci volunt injuriam pudicitiae; quia temeratores castitatis non sufferebantur. Itaque eo bello caesa sunt utrinque sexaginta quinque millia bellatorum, et exustae urbes. Et cum inferior primo fuisset populus Israel, tamen nec adversi metu belli percitus, vindicandae castitatis sequestravit dolorem. Ruebat in praelium, vel sanguine suo parans commissi flagitii diluere notam.Et quid mirum si populo Dei decorum illud atque honestum curae fuit, quando etiam leprosis, sicut in libris Regnorum legimus , honestatis non defuit consideratio? 118. Fames erat magna in Samaria, quia obsederat eam Syrorum exercitus. Rex militares excubias supra murum sollicitus revisebat; interpellavit eum mulier dicensPersuasit mihi haec mulier ut afferrem filium meum, et
Abbreviated transcription (Latin):
aditionũ lineis nuntiantes. Iccirco gͥ istud inaiciũ posue¬
doli surreptio fiat: simbola discreta unusquisq dux
suis militib tradit. quȩ latine uł sigua uł indicia nun¬
cupan tur: ut si forte occurrat quis de quo aubi
tetur int̾rogatus simbolũ ꝓaat. si sit hostis an socius.
Iccirco autẽ patres hoc ñ scribi menbranis s retiueri
cordib tradiderunt: ut certũ esset neminẽ hoc ex lec¬
tione quȩ uiterdũ ꝑuenire etiã ad infideles solet. s ex
apłoꝵ traditione didicisse. Discessuri itaq ut dictũ eͦ ad
p̃dicandũ. istud unammitatis & fidi suȩ apłi indiciun
abolũ fidi certamina p̃parent. In quo quidẽ pauca sunt
uerba: s om̃ia continentur sacram̃ta. De totis enĩ scrip¬
turis hȩc breuiatim collecta sunt ab apłis. ut quia plu¬
res credentium litteras nesciunt. uł qui sciunt pre oc¬
cupationib scłi scripturas legere ñ possunt. hȩc corde

Expanded text:
aditionum lineis nuntiantes. Idcirco igitur istud indicium posueaditionum lineis nuntiantes. Idcirco igitur istud indicium posuedoli subreptio fiat, 461 symbola discreta unusquisque dux suis militibus tradit, quae Latine vel signa, vel indicia, nunctetur, interrogatus Symbolum, prodat si sit hostis an socius. Idcirco autem Patres hoc non scribi in membranis, sed retinere cordibus tradiderunt; ut certum esset neminem hoc ex lectione, quae interdum pervenire etiam ad infideles solet, sed ex apostolorum traditione didicisse. Discessuri itaque, ut dictum est, ad praedicandum istud unanimitatis et fidei suae apostoli indicium abolum fidei certamina praeparent, in quo quidem pauca sunt verba, sed omnia continentur sacramenta. De totis enim Scripturis haec breviatim collecta sunt ab apostolis, ut quoniam plures credentium litteras nesciunt, vel qui sciunt per occupationes saeculi Scripturas legere non possunt, haec corde
Abbreviated transcription (Latin):
mati. linguis om̃ium gentium loauerent᷑. Quo p̾sagio
consecutum ẽ. ut nulla illis gens extranea. nulla lin-¬
guis barbaris in accessa uł inuia uideret᷑. Preceptum
eis a do datum ad p̃dicandũ dĩ uerbũ ac singłas quasꝙ
nationes adire. Discessuri itaq ab inuice normã priꝰ
sibi futurȩ p̾dicationis in cõmune. constituunt: ne lo¬
caliter ab iuicẽ discedentes diuersum aliquid uł dis¬
sonum p̃dicarent. his qui ad fidem xp̃i inuitabantur.
Om̃s enĩ in uno positi & sp̃u sco repleti. breue sibi p̾¬
dicationis indiciũ conferendo in unũ qd̃ sentiebant.
compontnt: atq hanc credentib dandã eẽ regulam
statuunt. Simbolũ autẽ boc multis & iustissimis ex
causis appellari uoluerunt. Simbolũ eni grece & inai¬
cium dici potest & collatio: hoc ẽ qd̃ plures in unu̾ con¬
ferunt. Id enĩ fecerunt apłi in his sermonib: in unum
conferendo unusquisq qd̾ sensit. Indiciũ autẽ uł sig¬

Expanded text:
mati linguis omnium gentium loquerentur, quo praesagio consecutum est ut nulla illis gens extera, nulla lingua barbaris inaccessa vel invia videretur praeceptum eis est a Domino, datum ad praedicandum Dei verbum, ad singulas quasque nationes adire. Discessuri itaque ab invicem, normam prius sibi futurae praedicationis in communi constituunt: ne localiter ab invicem discedentes diversum aliquid vel dissonum praedicaretur his qui ad fidem Christi invitabantur. Omnes igitur in unum positi, et Spiritu sancto repleti, breve sibi praedicationis indicium conferendo in unum qcomponunt, atque hanc credentibus dandam esse regulam statuunt. 3. Symbolum autem hoc multis et justissimis ex causis appellare voluerunt. Symbolum enim Graece et indicium dici potest, et collatio, hoc est, quod plures in unum conferunt. Id enim fecerunt apostoli in his sermonibus in unum conferendo unusquisque quod sensit. Indicium autem, vel sig
Abbreviated transcription (Latin):
gignit. paulo docente dũ dicit. uolo autẽ uos sine sol¬
licitudine eẽ. qui sine uxore ẽ. sollicitus ẽ quȩ dĩ sunt.
quomͦ placeat dõ. Qui autẽ cũ uxore ẽ. sollicitus ẽ quȩ
sunt mundi. qͦmͦ placeat uxori. Unde agnoscit᷑ ñ posse
placere &o huiusmodi continentiȩ notũ. qd̃ p᷑pedit᷑ scła¬
actione carnis. qui illigant᷑ scłarib curis. nisi tantũ qd̃
sibi maiora adquirunt supplicia ꝓ eo qd̃ scłm mimine
uincunt. qui carnẽ uincere potuerunt. Querit᷑ autẽ cur
feminȩ uirgines in benedictione uelent᷑. Quarũ causa
hec ẽ. In gradib enĩ uł in officiis eccłasticis feminȩ nul¬
latenꝰ p̾scribuntur. Nam neq ꝑmittitur eis in ȩccłia¬
sortẽ sibi uendicare. Ld̾oq hoc tantum. ut quia uirgo ẽ
& carnẽ suã scĩficare ꝓposuit: iccirco uelaminis uenia sit¬
illi. & ęccłam notabilis uel insignas introeat: & honorẽ

Expanded text:
gignit, Paulo docente, qui ait: Volo autem, vos sine solgignit, Paulo docente, qui ait: Volo autem, vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est sollicitus est quae Dei sunt, quomodo placeat Deo; qui autem cum uxore est, sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori ; unde agnoscitur non posse placere Deo hujusmodi continentiae votum, quod praepeditur saeculase ab actione carnis, qui illigantur saecularibus curis. Nisi tantum quod sibi majora acquirunt supplicia pro eo quod saeculum minime vincunt, qui carnem vincere potuerunt. 11. Quaeritur autem cur feminae virgines in benedictione velentur? Quarum haec causa est. In gradibus enim vel officiis ecclesiasticis feminae nullatenus praescribuntur, nam neqsortem vindicare. Ideoque hoc tantum, ut quia virgo est et carnem suam sanctificare proposuit, idcirco velaminis venia, iilli, ut in ecclesiam notabilis vel insignis introeat, et honorem
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi enim sunt centũ qͣdraginta quattuor milia sc̃oꝵ ci¬
tharistarum illibatȩ uirginitatis in corpore. in uiolatȩ
castitatis in meute: qui sequunt᷑ agnũ quocũq ierit.
que neno sequi uł audet uł ualet. nisi tantũ uirgini
nũ suꝑbia corrũpat᷑. Multos enĩ extollit uirginitas:
eleuat continentia. Fident᷑ emĩ dico faciliꝰ sequuntur
agnũ & si ñ quocũq ierit certe quousq potuerint con¬
iugati humiles quã suꝑbientes uirgies. Quomͦ enĩ sequi¬
tur ad quẽ ñ uult accedere:ut quomͦ accedit ad qu̾e
ñ uenit. ut discat qm̃ mitis ẽ & humilis corde: Pergant¬
gͦ uirgines uiã sublimitatis pede humilitatis. sequantur
xp̃m tenendo ꝑseuerant᷑ qd̃ uouerunt ardent᷑. ita ut
ꝓfesse aut seruate uirginitatis ceteris etiã morib con¬
gruant. sine quib ꝓcul dubio ociosa & in anis manet
uirginitas. Doni eiũ actus si addantur uirginitati: an¬
gelicã uit᷑a hominib & cęli mores exhibent terris. Iui

Expanded text:
a millia sanctorum citharoedorum illibatae virginitatis in corpore, et inviolatae castitatis in corde: qui sequuntur Agnum quocunque ierit, quem nemo sequi audet vel valet, nisi tantum virndum est; multos enim extollit virginitas, elevat continentia, fidenter dico, facilius sequuntur Agnum, et si non quocunque ierit, certe quousque potuerint, conjugati humiles quam superbientes virgines. Quomodo enim sequitur, ad quem non vult accedere? Aut quomodo accedit, ad quem non venit ut discat quoniam mitis est et humilis corde? Pergant ergo viam sublimitatis virgines, pede humilitatis sequantur Christum, tenendo perseveranter quod voverunt ardenter; ita ut professae ac servatae integritati caeteris etiam moribus congruant, sine quibus procul dubio otiosa et inanis manet virginitas. Boni enim actus si addantur virginitati, angelicam vitam hominibus et coeli mores exhibent terris. 10.
Abbreviated transcription (Latin):
possessio deputat᷑. qui se ꝓpter amorẽ dĩ castrauerunt.
id ẽ ñ quos impossibilitatis necessitas cogit. s quos uo¬
luntas efficit continentes. Sic enim scriptũ ẽ dño dispu¬
tante. Sunt enĩ spadones qui sic nati sunt. sunt aliqui
qui ab hominib facti sunt. & sunt qui se ipsos castra¬
uerunt ꝓpter regna celoꝵ. Quib etiam ꝑ isaiã dicit
dñs se daturũ in domo sua & in muris suis locũ nomi¬
natũ. meliorẽ multũ qmͣ filioꝵ & filiarũ suarũ. Nam
illi qui sic nascunt᷑. aut quib istud uirile mebru aebili¬
tat᷑ ut generare ñ possint sicut sunt eunuchi regum
custodiunt. eo tam̃ ꝓposito ut coniugia si potuissent
baberent. Idoq ceteris conugatis in domo di fidelibus
adequantur. quia castrati sunt ꝓpter scłm ñ ꝓpt̾ regnũ¬

Expanded text:
possessio deputatur, qui se amore Dei castraverunt, possessio deputatur, qui se amore Dei castraverunt, id est, non quos impossibilitatis necessitas cogit, sed quos voluntas fecit continentes. Sic enim scriptum est, Domino disputante: « Sunt enim spadones qui ita nati sunt; sunt et alii qui ab hominibus facti sunt, et sunt qui se ipsos castraverunt propter regnum coelorum » . Quibus etiam per Isaiam prophetam dicit se daturum in domo sua et in muris suis locum nominatum meliorem multo quam filiorum ac filiarum . 7. Nam illis qui sic nascuntur, aut quibus ipsum virile membrum debilitatur, ut generare non possint sicut sunt eunuchi potentum custodiunt, eo tamen proposito, ut conjuges, si potuissent, haberent, ideoque caeteris conjugatis in domo Dei fidelibus adaequantur, quia castrati sunt propter saeculum, n
Abbreviated transcription (Latin):
quam & ipse scientiam dĩ habens. Existimo gͦ hoc bonu̾
eẽ ꝓpter instantẽ necessitatẽ: qm̃ bonu̾ ẽ homini sic eẽ.
At tam̃ qui tẽptationẽ carnis ñ tolerant. necesse ẽ ut
portũ coniugii petant. Unde & idẽ apls: Qui se inquit
Si acceꝑis uxorẽ. ñ peccasti. Et si nupserit uirgo. ñ pec¬
cauit: quia liberȩ uoluntatis. Et si nͨ uis eẽ maior. esto
uł minor. Nuptiȩ enĩ peccatũ nͨ sunt . s ꝓ sollicitudi¬
ne mundi qui nubunt. lege̾ dĩ seruare uix possunt.
Alit̾ illos dicit ñ peccare si nubant. qui nondũ uouert᷑
castitatẽ do. Ceterũ uł qui in corde suo ꝓmisit si ali¬
ud fecerit habet dampnationẽ. quia prima fidẽ sicut¬
ꝑ uotũ sibi fecit illicitũ. sicut ananias & saphira. qͥb
de p̃tio possessionis suȩ retinere nichil licuit. ob qm
causã & subita morte ꝓstrati sunt. In eugłio autẽ uir¬
ginũ diu̾sa genera memorant᷑: s illis specialit᷑ regni

Expanded text:
onum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse » . At vero qui tentationem carnis non tolerant, necesse est ut portum conjugii petant, unde et idem Apostolus: Qui se inquit Si acceperis uxorem, non peccasti; si nupserit virgo, non peccavit. Quia liberae voluntatis es, si non vis esse major, esto vel minor. Nuptiae enim peccatum non sunt: sed per sollicitudinem mundi, qui nubunt, legem servare vix possunt. Aliter: Illos dicit non peccare si nubant, qui nondum Deo voverint castitatem. Caeterum, qui vel in corde suo promisit, si aliud fecerit, habet damnationem: quia primam fidem per votum sibi fecit illicitum, sicut Ananias et Sapphira, quibus de pretio possessionis suae retinere nihil licuit, ob quam causam et subita morte prostrati sunt . 6. In Evangelio autem virginum diversa genera memorantur, sed illis specialiter regni