comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid istiꝰmodi: uerũ ut sit sc̃a &
ĩmaculata. Licet gͥ a senectute & ru¬
ga aduiientã transcendẽ. Et hoc ẽ
in hac parte mirabile. quod corpꝰ
ab adolescentia ꝑgit ad seniũ: aĩa
uͦ siuen̾it ad ꝑfectũ a senecta  adou¬
lescentia tnͣsmittat᷑. Iccirco etiam si
ext̾ior homo nr̃ corrumpit᷑. s inte¬
rior renouat᷑ dedie indiem. Opor¬
tuit te nosse decorẽ quẽ rex concutpi¬
scit: oportuit te scire eum qͥ aliqnͣdo
fuit decoris corona: et tu cũ fueris
consecutꝰ hanc glam caue ne corru¬
as. Siquidem et iste qui corruit sig¬
naculum erat similitudinis plenus
sapientia et decoris corona. In delici¬
is paradysi dĩ tu inquinatꝰ es. Non
ait simplicit̾ in paradyso.s in para-¬
dyso deliciarũ. Quero utrũ sint q̃¬
dam paradysi differentie: et cũ qͥs
in paradyso di fuerit tam̃ ñ sit in
paradyso deliciaꝵ. sic̃ latro ille pͥma
hora cũ ihu ing̾ssus ẽ paradysũ. Si

Expanded text:
aliquid istiusmodi, verum, ut sit sancta et aliquid istiusmodi, verum, ut sit sancta et immaculata . Licet igitur a senectute et ruga ad juventutem transcendere: et hoc est in hac parte mirabile, quod corpus ab adolescentia pergit ad senium: anima vero, si venerit ad perfectum, a senecta in adolescentiam transmittitur. Idcirco etiamsi exterior homo noster corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem. Oportuit te nosse decorem, quem rex concupiscit; oportuit te scire eum, qui aliquando fuit decoris corona: et tu cum fueris consecutus hanc gloriam, cave ne corruas. Siquidem et iste qui corruit, signaculum erat similitudinis, plenus sapientia, et decoris corona. In deliciis paradisi Dei tui inquinatus es. Non ait simpliciter in paradiso, sed in paradiso deliciarum. Quaero utrum sint quaedam paradisi differentiae, et cum quis in paradiso Dei fuerit, tamen non sit in paradiso deliciarum: sicut latro ille prima hora cum Jesu ingressus est paradisum: si
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Audi filia et uide et inclina au¬
rem tuã. & obliuiscere ppli̾ e domũ
patris tui: qr concupiuit rex deco¬
rem tiũ idẽ sponsus. Quis ita ht̃ pul¬
chram aiãm. qͥs tantũ possidet deco¬
tate: ut possit ei dici. concupuit
rex decorẽ tuũ : Et tu qͥdẽ adhuc ui¬
stum queris decorẽ. & niteris ad pla¬
cendũ: iste uͦ a decore quẽ habuit in
turpitudine concidit. Et quomͦ in
corporib sepe uidemꝰ accidẽ ut mu¬
lier speciosa & pulchra facie ab egro¬
tatione decorẽ suũ ꝑdat. & ꝑ senectu¬
tem splendorẽ uultꝰ amittat: eodem
mͦ et anima q̃ pulchra erat ꝑ infir¬
mitatem amittit decorẽ. & ꝑ senec¬
tutẽ deformis efficit᷑. Cum enĩ susce¬
ꝑit ueterẽ hominẽ cũ actib sius:
senectute eiꝰ pͥstinũ ꝑdit decorem.
uenit ihc ut transferat nos auet̾i
hoĩe & senectutis insignib ruga
quippe senectutis indiciũ ẽ: ut apłs
ait. Ut exhibeat sibi głosam eccłiã
ñ habentẽ macłam neq rugã aut

Expanded text:
inclina aurem, tuam, et obliviscere populi, et domus patris tui, quia concupivit rex decorem tuum , id est, sponsus. Quis ita habet pulchram animam, quis tantum possidet decotate, ut possit ei dici: Concupivi rex decorem tuum? Et tu quidem adhuc istum quaeris decorem, et niteris ad placendum: iste vero a decore, quem habuit, in turpitudinem concidit. Et quomodo in corporibus saepe videmus accidere, ut mulier speciosa, et pulchra facie ab aegrotatione decorem suum perdat, et per senectutem splendorem vultus amittat, eodem modo et anima, quae pulchra erat, per infirmitatem amittit decorem, et per senectutem deformis efficitur. Cum enim susceperit veterem hominem cum actibus suis, senectute ejus pristinum perdit decorem. Venit Jesus ut transferat nos a vetere homine, et senectutis insignibus: ruga quippe, senectutis indicium est: ut ait Apostolus: Ut exhibeat sibi gloriosam Ecclesiam non habentem maculam, aut rugam, aut
Abbreviated transcription (Latin):
altissimo. Hec nabugodonosor. Sic
et princeps tẏri & pharao. Neq .n.
in tantũ agitatꝰ ẽ furiis uerꝰ ⁊ corpo¬
reus pharao ut dic̾et: mea sunt flu¬
mina et ego feci ea. Hoc autẽ ante lec
nem. Neq umꝗͣ pͥncipẽ illũ .i. cor¬
ꝑeum pharao draconẽ ñcupasset di¬
cens. Ecce ego suꝑ pharao draconẽ
qui sedet in medio fluminũ egyp¬
ti qͥ dic̃ mea st̃ fluĩa et ego feci ea. ue

Expanded text:
altissimo . Haec Nabuchodonosor. Sic altissimo . Haec Nabuchodonosor. Sic et princeps Tyri et Pharao. Neque enim intantum agitatus est furiis verus et corporeus Pharao, ut diceret: Mea sunt flumina, et ego feci ea. Hoc autem ante lectnem. Neque umquam principem illum, id est, corporeum Pharaonem, draconem nuncupasset, dicens: Ecce ego super Pharaonem draconem, qui sedit in medio fluminum Aegypti, qui dicit, mea sunt flumina, ego
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃: ꝓpħia testis ẽ dicens. Astitert̃
Ego dixi dii estis et filii excelsi omnes:
uos aut̃ ut hoĩes moriemini. et tan¬
qmͣ unꝰ de pͥncipib cadetis. Quis ẽ
ibi sermo de nullo penitꝰ pͥncipe cor
tur. Qm̃ autẽ & de moyse testimo¬
fines gentiũ scd̾m numerũ filioꝵ
dei: siuie ut meliꝰ ht̃ scd̾m numerũ
filioꝵ ifrł: et facta ẽ pars dñi ppłs
eius. iacob. Alii pͥncipi facta ẽ pars
tyrus. alii babylon:alii nationes:
atq ita in hunc modũ pͥncipes poᷤ¬
sederunt om̃s fines gentiũ. Siqͥs
autẽ putat legens in scͥpturis qͣsi
de hominib dictũ: intelligat altiꝰ
sꝑitalis & anullo diuidicatꝰ. Dicũ¬
tur enim quedam denabugo dono¬
sor rege assyrioꝵ q̃ ñ conuenunt
ꝑsone eiꝰ. Dixit enĩ.: fortitudine fa¬
ciam ⁊ sapientia intellectꝰ auferã fines
gentium. & cõmouebo ciuitates in¬
habitatas. & orbem t̾rarum omẽm
cõp̃hendã. & ascendam suꝑ sydera ce¬
li et nubes et reliqua: & ero similis

Expanded text:
ia testis est, dicens: AstiteruntEgo dixi, dii estis et filii Excelsi omnes: vos autem ut homines moriemini, et tamquam unus de principibus cadetis . Et est ibi sermo de nullo penitus principe corptur. Quoniam autem et de Moyse testimofines gentium secundum numerum angelorum Dei, sive, ut melius habet  secundum numerum filiorum Israel et facta est pars Domini populus ejus Jacob . Alii principi facta est pars Tyrus, alii Babylon, aliis aliae nationes: atque ita in hunc modum principes possederunt omnes fines gentium. Si quis autem putat legens in Scripturis quasi de hominibus dictum, intelligat altius spiritalis, et a nullo judicatus. Dignoscuntur enim quaedam de Nabuchodonosor rege Assyriorum, quae non conveniunt personae ejus. Dixit enim: In fortitudine faciam, et sapientia intellectus auferam fitium, et commovebo civitates inhabitatas, et orbem terrarum omnem comprehendam, et ascendam super sidera coeli, et nubes, et reliqua, et ero similis
Abbreviated transcription (Latin):
nem cotidianũ: & petens cotidianũ
panem ñ eundem nec eusdem m̃su
ram accipit. Uerum semꝑ moratio¬
nib puris et munda conscientia.
in factis iusticie cotidianũ comedi¬
mus panem. Siquis uͦ minꝰ purus
ẽ:alio mͦ cotidianũ uescit᷑ panem.
Dominus autẽ qui omĩum iudex ẽ.
det nobis panem uiuentẽ: ut cyba¬
ti eo & corroborati possimꝰ in celo it̾
facere. gli̾ficantes dm̃ omĩpotentẽ.¬

Expanded text:
nem quotidianum, et petens quotidianum nem quotidianum, et petens quotidianum panem, non eumdem nec ejusdem mensurae eum accipit, verum semper in orationibus puris, et munda conscientia, in factis justitiae, quotidianum comedimus panem. Si quis vero minus purus est, alio modo quotidianum comedit panem. Dominus autem, qui omnium judex est, det nobis panem viventem, ut cibati eo, et corroborati possimus in coelum iter facere, glorificantes Deum omnipotente
Abbreviated transcription (Latin):
mine pot̾it agnoscere misterium sa¬
cerdotũ. Ibi quippe de sacrificus &
cybis quos soli sacerdotes comedũt
refert᷑. Sunt quidam cibi sacerdo¬
tales quos ñ comedit sacerdos in
domo sua. ñ cum filus licet sacerdo¬
tales sint ñ cum uxore licet legiti¬
me ei nubserit: s in loco sc̃o come¬
dit ea: & comedit ibi estam in sc̃a
in domo sua. aut in alio quodam lo¬
co. s in scĩs scõꝵ: sic saluator m̃s soluᷤ
comedit panem. nullo ualente come¬
dere cum eo. Est autẽ quidam locꝰ.
in quo comeclens & me secũ attͣhit
aduescendũ. Eoce enim inquit sto¬
& pulso: siquis mͥ aperuerit ing̾¬
diar ad cum et cenabo cũ eo. & ipse
mecum. Ex quo apparet. & alium posse
cenare cum eo. Porro quedam esca est:
qua solus tantummꝰ uescit᷑. Excellens
quippe ab uniui̾sa conditune natura
eius. & ab om̃ib segregata. facit eũ
cotidianũ panem de patris natura.
comedere. Unusquisq nr̃m petit pa¬

Expanded text:
mine, poterit agnoscere mysterium samine, poterit agnoscere mysterium sacerdotum. Ibi quippe de sacrificiis et cibis, quae soli sacerdotes comedunt, refertur. Sunt quidam cibi sacerdotales, quos non comedit sacerdos in domo sua, non cum filiis, licet sacerdotales sint, non cum uxore, licet legitime ei nupserit; sed in loco sancto comedit eos, et comedit ibi escam in sanctin domo sua, aut in alio quoquam loco, sed in sanctis sanctorum: sic Salvator meus solus comedit panem, nullo valente comedere cum eo. Est autem quidam locus, in quo comedens, et me secum attrahit ad vescendum: Ecce enim, inquit pulso, si quis mihi aperuerit, ingrediar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum . Ex quo apparet, et alium posse coenare cum eo. Porro quaedam esca est, qua solus tantummodo vescitur. Excellens quippe ab universa conditione natura ejus, et ab omnibus segregata, facit eum quotidianum panem de Patris natura comedere. Unusquisque nostrum petit pa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuit. Non capit creatura qd capit
d̾s: & ut adminora ueniã. ñ capiũt
signa equalit̾ cognitionẽ. Plus erat
in paulo qmͣ intimotheo cum eẽt uaᷤ
electionis. Et uere magnũ in domo
uas timotheꝰ rursum capit que ego
caꝑe ñ possum. Et ẽ forsitan aliquis
qui etiã meminꝰ capiat:. sunt que¬
dam. q̃ solus xp̃c capit. & iccirco clau¬
sa ẽ ianua templi dĩ. Que enĩ ista
obsecro exterior. que extͣmundanã
res et incorporeas. & ut ita dicam
materiales aꝑit: Neq enĩ frustra
positum ẽ exteriorẽ ianuã semper
re clausa: Quia dñs ds isrł solus ing̾¬
ditur et egredit᷑ ꝑ eam. Quare egredi¬
tur: Ut cognoscat᷑ a quo duce qͥ ad clan¬
sam portam duxit te saluator ẽ qui
panem comedit. qui portam cũ pa¬
tre claudit. qui sꝑitali pascit᷑ cybo.
meus cybus ẽ dicens. ut faciam uo
nemo uideat magnum sac̾dotẽ pa¬
nem in scĩs scõꝵ comedentẽ. Adhec
autem ꝓbanda que diximꝰ. qui leni¬
ticum legit ablato ex corde suo uela¬

Expanded text:
uit. Non capit creatura, quod capit Deus; et ut ad majora veniam, non capiunt signa aequaliter cognitionem. Plus erat in Paulo quam in Timotheo, cum esset vas electionis. Et vere magnum in domo vas, Thimotheus rursum capit quae ego capere non possum. Et est forsitan aliquis, qui etiam me minus capiat: sunt quaedam quae solus Christus capit, et idcirco clausa est janua templi Dei. Quae est enim ista? obsecro. Exterior, quae extra mundanas res, et incorporeas, et, ut ita dicam, immateriales aperit. Neque enim frustra positum est, exteriorem januam semper re clausa? quia Dominus Deus Israel solus ingreditur et egreditur per eam. Quare ingreditur? ut cognoscatur. A quo? a duce. Quis ad clausam portam dux iste? Salvator est, qui panem comedit, qui portam cum Patre claudit, qui spiritali pascitur cibo. Meus cibus est, dicens, ut faciam volnemo videat magnum sacerdotem panem in sanctis sanctorum comedentem. Ad haec autem probanda quae dicimus, qui Leviticum legit , ablato ex corde suo vela
Abbreviated transcription (Latin):
denter dicam. sacratiora queq clausa:
ẽẽ et manifestiora reserata et ẽẽ clausa:
aꝑientes ea que clausa sunt hec nos
dicimꝰ: s euangłia testant᷑. Ue uobis
scribe et pharisei hẏpochrite: & uo¬
bis legis doctorib ue. qr tulistis cla¬
uem scientie: et ipsi ñ intrastis & in¬
gredientes. ꝓhibiustis. Est gͥ quedã
clauis scientie ad ea que sunt clau¬
sa reseranda: et sunt plurimi neq
ipsi ingredientes. neq eos ꝑmittẽ¬
tes qui ingredi uolunt. Et in aliolo¬
co sensus scͥpturarũ liber dr̃ ẽẽ sig¬
natus. Et erunt sermones libri istiꝰ
quasi sermones libri signati: quem
sidederint homini litteras nesciẽ¬
ti dicentes ei lege et dicet nescio lit¬
teras. Et dabunt eum homini sci¬
enti litt̾as dicentes eilege: & dicet.
ñ possum leg̾e̾. signatꝰ ẽ enĩ. Manife¬
stius autẽ uoluntatẽ huiꝰ exempli
apocalipsis ioħis continet memo¬
rans. Circũiuit angłs dicens: quis
dignus aꝑire signacula et soluere

Expanded text:
denter dicam, secretiora quaeque clausa esse, et manifestiora reserata, et non esse clausa. Aperientes ea quae clausa sunt, haec nos dicimus; sed Evangelia testantur: Vae vobis, scribae, et pharisaei hypocritae, et vobis legis doctoribus vae, quia tulistis clavem scientiae, et ipsi non intrastis, et ingredientes prohibuistis . Est igitur quaedam clavis scientiae ad ea, quae sunt clausa, reseranda: et sunt plurimi, neque ipsi ingredientes, neque eos permittentes, qui ingredi volunt. Et in alio loco sensus Scripturarum liber dicitur esse signatus: Et erunt sermones libri istius, quasi sermones libri signati: quem si dederint homini litteras nescienti, dicentes ei, lege, et dicet, nescio litteras: et dabunt eum homini scienti litteras, dicentes ei, lege, et dicet, non possum legere, signatus est enim . Manifestius autem voluntatem hujus exempli, Apocalypsis Joannis continet, memorans: Circuivit angelus dicens, quis dignus aperire signacula, et solvere
Abbreviated transcription (Latin):
fines sydonis transferant. Uerum
tu omi custodia serua cortuũ: & dis¬
ce qr cõminatio in uenatores causa
tui fit. De pharao uͦ iam aliqua ser¬
mo memorauit: affirmans eũ dra¬
conem sedentẽ in medio fluminũ.
atq dicentẽ. mea ft̃ flumina. & ego
feci illa. Noui ego differentias flu¬
minũ. & scio flumina in quib dra¬
co sedeat: suꝑ que flumina hi qui
de isrł capti fuerant sedentes cum
carm̃ syon cane̾ ñ possent flebant
scđ̃m id quod in psalmis scͥptum
ẽ suꝑ flumina babylonis ibi sedimꝰ
et fleuimꝰ. Et scio aliud flum̃. cuiꝰ
impetꝰ letificat cuutatẽ dĩ. uixta
psalmiste uocẽ dicentis: flummis
impetus letificat ciuutatẽ di. Uis
quasi fluuiꝰ pacis. scio ego quosdã eẽ
fluuios repmissos: qui exboc flu¬
uio manant. Omĩs enĩ qui biberit
ex aqua ista. sitiet rursus: qui aut̃
biberit ex aqua quã ego declero nõ

Expanded text:
is transferant: verum tu omni custodia serva cor tuum, et disce quia comminatio in venatores tui causa sit. De Pharaone vero jam aliqua sermo memoravit, affirmans eum draconem sedentem in medio fluminum atque dicentem: Mea sunt flumina, et ego feci illa . Novi ego differentias fluminum, et scio flumina in quibus draco sedeat, super quae flumina hi, qui de Israel capti fuerant, sedentes, cum carmen Sion canere non possent, flebant, secundum id quod in Psalmis scriptum est: Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus . Et scio aliud flumen, cujus impetus laetificat civitatem Dei, juxta Psalmistae vocem dicentis: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei. Vis quasi fluvius pacis . Scio ego quosdam esse fluvios repromissos, qui ex hoc fluvio manant. Omnis enim, qui biberit ex aqua ista, sitiet rursum: Qui autem biberit ex aqua, quam ego dedero,
Abbreviated transcription (Latin):
rem tolle illum et dabis ꝓme & te.
Neq ego habeo hanc imaginẽ et su¬
ꝑscriptionẽ neq tu: si tam̃ uere di¬
scipulus m̃s es. si porte inferoꝵ ñ
p̃ualent adu̾sum te. Ergo ih̾c altt̾
dat ꝓ se imaginẽ de mari illam acci¬
piens que in pisce fuerat inclusa si¬
mili his piscib de quib hodie lec¬
tum. ẽ qui adherent in squamis
draconis qui sedet suꝑ flumina egyp¬
ti. Uere quippe istiꝰ modi pisces ibi ad¬
herent. Qnͣti et hodie pisces sũt quoꝵ
rex ẽ iste qui inaquis regnat. Scͥptũ
ẽ quippe de inuisibili dracone: quia
ipse sit rex omĩum q̃ sunt in aquis
uerũ tu ñ es in aquis. s in ea t̾ra que
tibi reꝓmittit᷑. Et hec dicta st̃: ut di¬
ligentiꝰ uentilaremꝰ qd̃ sit signaculũ
similitudinis. Quam beatꝰ fuit in il¬
lo tp̃a qd̾ signaculũ similitudinis erat.
ẽ ibi adhuc deẽ ut similitudo signa¬
culi fias: et ꝓcul es ab eius modi mu¬

Expanded text:
rem, tolle illum, et dabis pro me et te . rem, tolle illum, et dabis pro me et te . Neque ego habeo hanc imaginem, et superscriptionem, neque tu, si tamen vere discipulus meus es, si portae inferorum non praevalent adversum te. Ergo Jesus aliter dat pro se imaginem 997 de mari illam accipiens, quae in pisce fuerat inclusa, similis his piscibus, de quibus hodie lectum est, qui adhaerent in squamis draconis, qui sedet super flumina Aegypti. Vere quippe istiusmodi pisces ibi adhaerent. Quanti et hodie pisces sunt quorum rex est iste qui in aquis multis regnat? Scriptum est quippe de invisibili dracone, quia ipse rex sit omnium qui sunt in aquis; verum tu non es in aquis, sed in ea terra, quae tibi repromittitur. Et haec dicta sunt, ut diligentius ventilaremus, quod sit signaculum similitudinis. Quam beatus fuit in illo tempore quo signaculum similitudinis erat. Tibi adhuc deest ut similitudo signaculi fias, et procul es ab ejusmodi mu
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ signadm: Ille quẽ signauit deus.
Audebo aliquid dicere. qr signacło istiꝰ
ille signatꝰ ẽ qui baptizat in spũ scõ
& igne: ille qui largit᷑ imaginẽ celestiᷤ.
qui format te ad suꝑiora ut ultra ñ
portes imaginẽ t̾restris. Caue homo
ne scl̃m istud egrediens. signaculo
diaboli sis imp̃ssus. Habet quippe il¬
le signaculũ. Sicuti portauimꝰ imagi¬
nem t̾restris. Unde uł quando uł qͥ
signauit ħ signo: ut portauerimꝰ ima¬
ginem t̾restris: Circuit diabolus &
lustrat omĩa: uolens et ipse signare
subiectos sibi. Signat autẽ. singłoꝵ
corda considerans. et inpͥmit meis
figuram t̾reni. ꝑ ꝑeccata ꝑuitia. ut
portent imaginẽ t̾restris. Audi iħm
quid respondeat quando imaginẽ
&e in scͥptionẽ cesaris postulat᷑. Qui
habet aures audiendi audiat. Nã
quia ñ habebat eam imaginẽ qmͣ
petebait᷑ neq ipse neq discipłs suus:
docet uͥ ualeat reperiri imago que

Expanded text:
habet signaculum? Ille quem signavit Deus. habet signaculum? Ille quem signavit Deus. Audebo aliquid dicere, quia signaculo isto ille signatus est, qui baptizat in Spiritu sancto, et igne, ille qui largitur imaginem coelestis, qui format te ad superiora, ut ultra non portes imaginem terrestris. Cave, homo, ne saeculum istud egrediens, signaculo diaboli sis impressus. Habet quippe ille signaculum. Sicuti portavimus imaginem terrestris, unde, vel quando, vel qui significavit, hoc signo portaverimus imaginem terrestris. Circuit diabolus, et lustrat omnia, volens et ipse signare subjectos sibi. Signat autem singulorum corda considerans, et imprimit in eis figuram terreni per peccata, per vitia, ut portent imaginem terrestris. Audi Jesum quid respondeat, quando imaginem et inscriptionem Caesaris postulatur: Qui habet aures audiendi audiat ; Nam quia non habebat eam imaginem quam petebatur, neque ipse, neque discipulus suus, docet ubi valeat reperiri imago quae
Abbreviated transcription (Latin):
iccirco assũpsimꝰ. ut ꝑ notionẽ scͥp¬
turaꝵ manifestiꝰ fieret id qd̃ uide¬
bat᷑ occultũ. Adu̾sum hos pͥncipes
ẽ nobis pugna. Et beati apłi qui miᷤ¬
si fuerant ad p̃dicandũ: qnͣdo abhis
qui fines gentiũ possederant hoĩes
abducebant. patiebant᷑ insidias.
Uerbi gr̃ã dictũ sit. Ing̾ssi st̃ apłi
tyrum: ꝑsecutꝰ ẽ eos pͥnceps tyri.
Ascender̃t antiochiam: impugna¬
uit eos pͥnceps regni sẏrie. Iste erat
qui bellabat adu̾sum eos: ñ om̃s
qui putabant᷑ ut uidas ꝓditor. Q¬
modo enĩ ille ñ pͥncipalit̾ ꝓdidisse
putandus ẽ saluatorẽ. sic etiam
dinis. Uolo nosse quid fuerit int signacu¬
lum similitudinis ñcupatꝰ sit. Cũ ꝑfe¬
ceris accepisti signaculũ. qm̃ ds uere
huiꝰ ẽ pater quẽ signauit et misit. &
ideo semꝑ credentes signant᷑ a dño.
Iam autẽ et in cõmune ꝓu̾biuĩ uenit:
ut dicamꝰ ille & ille ñ accepit signacu¬
lum. ille et ille signaculũ habet. Quis

Expanded text:
imus, ut per notionem Scripturarum manifestius fieret id quod videbatur occultum. Adversum hos principes est nobis pugna. Et beati apostoli qui missi fuerant ad praedicandum, quando ab his, qui fines gentium possederant, homines abducebant, patiebantur insidias. Verbi gratia dictum sit: Ingressi sunt apostoli Tyrum, persecutus est eos princeps Tyri: ascenderunt Antiochiam, impugnavit eos princeps regni 994 Syriae: iste erat, qui bellabat adversus eos, non omnes qui putabantur, ut Judas proditor. Quomodo enim ille non principaliter putandusdinis. Volo nosse quid fuerit, ut signaculum similitudinis nuncupatus sit. Cum profeceris, accepisti signaculum; quoniam Deus vere hujus pater quem signavit, et misit, et ideo semper credentes signantur a Domino. Jam autem et commune proverbium venit, ut dicamus: ille, et ille non accepit signaculum, et ille signaculum habet. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
ibi pͥmus & hic pͥmꝰ ẽ positꝰ: qui se¬
cundus scłs: qui t̾cius t̾eius: qͥ
quartꝰ quartꝰ. atq ita usq ad duo¬
decimũ lapidem ordo seruatꝰ ẽ. Cur
gͦ et suꝑ quo lapides isti inapoca¬
lipsi ñcuꝑati sunt: Utiq suꝑ por¬
porta topazium sit. scda smarag¬
dus. t̾cia carbunculus. qrͣta saphy¬

Expanded text:
 est positus, qui secundus secundus, qui tertius tertius, qui quartus quartus, atque ita usque ad duodecimum lapidem, ordo servatus est. Cur ergo, et super quo lapides isti in Apocalypsi nuncupati sunt? Utique super porporta topazium sit, secunda smaragdus, tertia carbunculus, quarta sap
Abbreviated transcription (Latin):
tibi: quasi illud quis putas fidelis &
sapiens dispensator: sicuti et hoc si .ii.
apparuerit similes ei crimꝰ. Quis est
qui assimilet᷑ ei : Pauci admodum
qͥ receꝑint similitudinẽ ut apłĩ fa¬
ciamꝰ hoĩem adimaginẽ & similitudi¬
nem nr̃am. Iste gͦ qͥ nc̃ plangit᷑ signa¬
culũ erat et plenꝰ sapientia: quẽ & tu
planges. si factꝰ sueris iezechiel. Nescio
aut̃ si & tu sapientia plenꝰ fu̾is. Inte¬
rim iste qͥ plangit᷑ plenꝰ erat sapien¬
tia: et erat decoris corona. Considera
qualis fuerit qͥ fuit corona decoris.
Non simplicit̾ decor nec gła erat in
eo. s corona gle. hc̃ aut̃ decorẽ noli
extra te querere. s circa amme religi¬
le consistit. uͥ uera ẽ pulcͥtudo. Quod
si uolueris ibi q̃rere decorẽ uͥ ẽ caro
& sangius. humor et uene. uͥ mate¬
ria corꝑalis: ñ poteris inuenire. Si¬
quidẽ uerꝰ decor in saluatore ẽ: & ita
ab illo iuxta largitionẽ & misccłiam¬

Expanded text:
tibi ? quasi illud: Quis putas, fidelis et sapiens dispensator? sicut et hoc: Cum enim apparuerit, similes ei erimus. Quis est, qui assimiletur ei? Pauci admodtibi ? quasi illud: Quis putas, fidelis et nem ut apostoli. Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Iste ergo, qui nunc plangitur, signaculum erat, et plenus sapientia, quem et tu planges, si factus fueris Ezechiel. Nescio autem si et tu sapientia plenus fueris: interim iste, qui plangitur, plenus erat sapientia, et erat decoris corona. Considera qualis fuerit, qui fuit corona decoris. Non simpliciter decor, nec gloria erat in eo, sed corona gloriae. Hunc autem decorem noli extra te quaerere, sed circa animae religile consistit, ubi vera est pulchritudo. Quod si volueris ibi quaerere decorem, ubi caro est et sanguis, humor et venae, ubi materia corporalis, non poteris invenire. Siquidem verus decor in Salvatore est, et ita ab illo juxta largitudinem et miseri
Abbreviated transcription (Latin):
reos dequib nunc querit᷑. Post dani¬
helem ab apło petamꝰ exemplũ: dem̃
rursum ꝓpharũ testimonia uocemus.
His omĩb etiam ille copulandꝰ ẽ locꝰ
qui a moyse in deuterontiorio ñ tace¬
tur. Age nunc replicemꝰ exempla: inci¬
pientes a danihele. Princeps ait ur̃
michael. Ibiq rursum pͥceps isrł: & in
consequenti michael adiuuabat pͥn¬
cipem regni gentiũ. ad hec addat a¬
pls. Glã autẽ et honor & pax omĩ ope¬
ranti bonũ. uideo pͥmũ et greco. Et

Expanded text:
reos, de quibus nunc quaeritur. Post Danireos, de quibus nunc quaeritur. Post Danielem ab Apostolo petamus exemplum. Deinde rursum prophetarum testimonia vocemus. His omnibus etiam ille copulandus est locus, qui a Moyse in Deuteronomio non tacetur. Age nunc replicemus exempla, incipientes a Daniele. Princeps, ait, videtur Michael. Ibique rursum, princeps Israel : et in consequenti: Michael adjuvabat principem regni 992 gentium. Ad haec addat Apostolus: Gloria autem et honor et pax omni operanti bonu
Abbreviated transcription (Latin):
uerum nc̃ nimia siccitate contabuit.
facio lignum aridũ. Tu fiusti lignum
aridũ: et fecit te reuiresc̾ẽ xͥ aduentꝰ
mus afferre ut g̾minans lignũ & nos
siccum efficiam᷑. ut ñ quã ad radices
nr̃as ponat᷑ securis q̃ in euangłio p̃di¬
recipit᷑ nobis ab ep̃is dis¬
cutere sermonem pͥnci¬
pis tyri ut laudes eius
culpas q dicamꝰ. nec nõ
uissum ẽ de pharao rege egypti ali¬
qua detractemꝰ. Plangit᷑ itaq prin-¬
ceps tyri. Nec putandũ ẽ hc̃ hoĩem
eẽ. In medio quippe cherubin nullꝰ
hominũ ẽ creatꝰ: et in paradyso dei
si simplicit̾ litterã sequim᷑ hominũ
nullꝰ ẽ enutritꝰ. & cum in paradyso
deliciarũ natꝰ sicuti diximꝰ nemo fue¬
rit: nc̃ dicit᷑ pͥnceps tyri inparady¬
so deliciarũ natꝰ atq nutͥtus. Qͥs
iste ẽ pͥnceps tyxi: Ueniamꝰ ad da¬
nihelem: et occasionẽ intelligentie re¬
ꝑientes dicamꝰ non ẽẽ pͥncipes corpo¬

Expanded text:
verum nimia nunc siccitate contabuit. verum nimia nunc siccitate contabuit. ere facio lignum aridum. Tu fuisti lignum aridum, et fecit te revirescere Christi advmus afferre, ut germinans lignum et non siccum efficiamur, ut nunquam ad radices nostras ponatur securis, quae in Evangelio praediecipitur nobis ab episcopis discutere sermonem principis Tyri, ut laudes ejus culpasque dicamus: nec non jussum est, ut de Pharaone rege Aegypti aliqua retractemus. Plangitur itaque princeps Tyri: nec putandum est hunc hominem esse. In medio quippe Cherubim nullus hominum est creatus, et in paradiso Dei, si simpliciter litteram sequimur, hominum nullus est enutritus. Et cum in paradiso deliciarum, sicuti diximus, nemo fuerit: nunc dicitur princeps Tyri in paradiso deliciarum natus atque nutritus. Quis est iste princeps Tyri? Veniamus ad Danielem, et occasionem intelligentiae reperientes, dicamus non esse principes corpo
Abbreviated transcription (Latin):
plantans eos de monte excelso ih̃u xͦ
dño nr̃o. Et suspendam eũ in monte
alto isrł & plantabo & ꝓducet ꝓpagi¬
nem. & faciet fructũ. fecerunt isti ꝓpa¬
gines. attulerunt fructꝰ Eterit in ce¬
drum magnã. Considera magnitu¬
dinem & sublmitatẽ eccłie xp̃i: ut in¬
telligas iuixta ꝓmissionẽ di factum
Et requiescet sub eo omĩs auisd: et õe
uolatile sub umbra eiꝰ requiescet.
Assume tͥ pennas sermonis dĩ. &e po¬
teris repausare sub hac arbore. que
plantata ẽ in monte excelso. Et reqͥ¬
escet: et ꝓpagines eius restituent᷑ ui¬
de quomodo in bona parte ꝓphia
finiat᷑. Sequit᷑ enĩ. Et cognoscent
omĩa ligna campi: quia ego dñs.
qui humilio lignũ altũ. Lignum
altum ppls iuideoꝵ ẽ: qui nc̃ humi¬
eras lignũ humile lignum deiectr̃
lignum t̾re herens: uerum sublimauit
te dõ. Et arefacio lignum uiride. Lig¬
num uiride. circuncisionis ẽ ppłs. qͥ
quondam pullulans & florens fuit.

Expanded text:
plantans eos in monte excelso Jesu Chrplantans eos in monte excelso Jesu Christo Domino nostro. Et suspendam ipsum in monte alto Israel, et plantabo, et producet propaginem, et faciet fructum. Fecerunt isti propagines, attulerunt fructus. Et erit in cedrum magnam. Considera magnitudinem et sublimitatem Ecclesiae Christi, ut intelligas juxta promissionem Dei factum et requiescet sub ea omnis avis, et omne volatile sub umbra ejus reAssume tibi pennas sermonis Dei, et poteris repausare sub hac arbore, quae plantata est in monte excelso. Et requiescet, et propagines ejus restituentur. Vide quomodo in bona parte prophetia finiatur. Sequitur enim: Et cognoscent omnia ligna campi, quod ego Dominus, qui humilio lignum 992 altum. Lignum altum populus Judaeorum est, qui nunc humieras lignum humile, lignum dejectum, lignum terrae haerens, verum sublimavit te Deus. Et arefacio lignum viride. Lignum viride circumcisionis est populus, qui quondam pullulans et florens fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Et cũ honorau̾it maledictionẽ:
necesse ẽ ut etiã benedictionẽ illius
consequat᷑. Et tnͣsg̾ssus ẽ testam̃tũ
meum cũ ipso: in medio babylonis
moriet᷑. Et ñ in iurtute magna neq
inturba multa faciet pharao bel¬
lum. Non potest ei qͥ tnsg̾ssus fue¬
rit & inhonorau̾it maledictionẽ
dei. pharao tͥbuere auxiliũ: uerũ
in medio babylonis ꝓsua pͣuarica¬
tione moriet᷑. Deinde sequit᷑ et nar¬
rat quid peccatores passurist̃:& pꝰt
cens. Accipiam ego de electis cedri
& deu̾tice cordis eoꝵ auellã: et plan¬
tabo eũ in monte excelso. Post male
atitudinis et dulcissime pollictta¬
tionis infinem sermo ꝓfertͣ: quia iam
qui suppliciis indigebant. fuerant ꝓ
peccatis sius torm̃ta ꝑpessi Intra meni⁊¬
ipsum uero considerans. & diligenter
istius loci sensa ꝑtractans: arbitror de
aplis ꝓpħ̾ari. Isti quippe sunt de elecaᷤ̃
cedri. de sũmitate. de u̾tice. quos dedit
tłs inuirorẽ scłi. radens corda eoꝵ. &

Expanded text:
ictionem, necesse est ut etiam benedictionem illius consequatur: Et transgressus est testamentum meum, cum ipso in medio Babylonis morietur, et non in virtute magna, neque in turba multa faciet Pharao bellum. Non potest ei, qui transgressus fuerit et inhonoraverit maledictionem Dei, Pharao tribuere auxilium; verum in medio Babylonis pro sua praevaricatione morietur. Deinde sequitur et narrat quid peccatores passuri sunt, et mmemorat, dicens: Accipiam ergo de electis cedri, et de vertice cordis eorum avellam, et plantabo ipsum in monte excelso. Post maledatitudinis et dulcissimae pollicitationis in fine sermonis profertur: quia jam qui suppliciis indigebant, fuerant pro peccatis suis tormenta perpessi. 991 Intra memetipsum vero considerans, et diligenter istius loci sensum pertractans, arbitror de apostolis prophetari. Isti quippe sunt de electis cedri, de summitate, de vertice, quos dedit Deus in virorem saeculi, radens corda eorum, et
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dictꝰ ẽ michael pͥnceps isrłitaꝵ
cumdũ locoꝵ uocabula in quib im¬
ꝑant nominant᷑. Unde et apls qͣsi
ñ dehominib dispitans ait Sapi¬
entiam aut̃ loquim᷑ int̾ ꝑfectos sapi¬

Expanded text:
sicut dictus est Michael princeps Israelitarum, secundum locorum vocabula, in quibus imperant, nominantur. Unde et Apostolus quasi non de hominibus disputans, ait: Sapientiam enim loquimur inter perfectos, sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ait scͥptura. Si dirigit si saluabit᷑
qͥ facit adu̾sa: & p̃uaricans testam̃¬
tum. Oportuerat eũ qui tnͣsg̾ssus
fuerat testam̃tũ nabugodonosor
sustinere suppliciũ. Uerũ ñ sustinet:
& iccirco dicit᷑ de eo. ñ saluabit᷑. Ui

Expanded text:
, ait Scriptura. Si dirigatur, si salvabitur , ait Scriptura. Si dirigatur, si salvabitur qui facit adversa, et praevaricans testamentum. Oportuerat eum, qui traditus fuerat testamento Nabuchodonosor, sustinere supplicium: verum non sustinet, et idcirco dicitur de eo, Non salvabitur. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
rit fugẽ supplicia et mitt̾e ad egyp¬
tum ꝓauxiliis comꝑandis & apharao
saluabit᷑. Siquis autem patienter
maledictionẽ sustinuerit. et supplicia
nabugodonosor. et tempꝰ peccatorũ
suoꝵs incruciatu compleu̾it. quomo¬
dicii: iste finem optimũ consequetur:
Inducit gͦ eum in maledictionẽ. et du¬
ces terre eius accipiet: ut fiant in reg¬
num infirmũ. Infirmũ efficit᷑ regnũ
quod de t̾ra scã in babylonẽ tranffer¬
tur. Nullus quippe fortis ẽ inbaby¬
lone: idẽ in confusione mentis sue.
Omĩno ñ potest extolli homo qͥ con¬
fusus ẽ. Ut custodiat testam̃tũ me¬
um. ut statuat illud et discedat ab
eo: ut mittat nuncios suos in egyp¬
tum. Iste quia nabugodonosor ꝓpt̾
peccata sua torm̃ta ꝑpetit᷑. & mittit
nuncios suos in egyptum ñ ferens
traditionẽ qua hosti concessus ẽ a
d̾o ut det ei equos et ppłm multũ:
id possit qd̃ in alio loco ꝓhibitum
ẽ. Non enim multiplicabis tͥ equos

Expanded text:
rit fugere supplicia, et mittere ad Aegyprit fugere supplicia, et mittere ad Aegyptum pro auxiliis comparandis, ad Pharaonem, salvabitur. Si quis autem patienter maledictionem sustinuerit, et supplicia Nabuchodonosor, et tempus peccatorum suorum in cruciatu compleverit: quomodicii, iste 990 finem optimum consequetur. Inducit ergo eum maledictionem, et duces terrae ejus accipiet, ut fiant in regnum infirmi. Infirmum efficitur regnum, quod de sancta terra in Babylonem transfertur. Nullus quippe fortis in Babylone, id est, in confusione mentis suae. Omnino non potest extolli homo, qui confusus est, ut custodiat testamentum meum, ut statuat illud, et discedat ab eo, ut mittat nuntios suos in Aegyptum: Iste, quia Nabuchodonosor propter peccata sua tormenta perpetitur, et mittit nuntios suos in Aegyptum, non ferens traditionem, qua hosti concessus est a Deo, ut det ei equos et populum multum, id posuit quod in loco prohibitum est. Non enim multiplicabis tibi equos
Abbreviated transcription (Latin):
cõmemorat testam̃tũ isrłi maledicti¬
onem ẽẽ apud nabugodonosor. Et
ideo quia noluit sꝑnere et testam̃¬
tum nabugodonosor rex ihrłm. et
mittens angłos suos in egyptumte¬
stam̃tum cum pharao facere conatꝰ
ẽ: ait sermo diunꝰ. ñ dirigit ñ salua¬
bitur. Quappter oportet et nos fer¬
re patient̾ cum a d̾o tradim᷑ ultioni.
Tradidit quendam de cetu eccłie a¬
płs diabolo in interitũ carnis: ettͣ¬
didit in carnis interitum ñ ut ꝑ¬
deret tͣditum. s ut sp̃m tͣditi conser¬
uaret. Ex quo scͥptura ait. Tradere
sstius modi sathane in interitũ car¬
nis: ut sp̃c saluus fiat indie dñi ihu.¬
Tradit᷑ autem torm̃tis peccator ut re¬
cipiat in p̃senti supplicia. et ꝓpecca¬
tis siuis cruciatꝰ in futuro refrigeri¬
um consequat᷑: et dici possit de eo re¬
cepit mala sua inuita sua. Siquis
gͥ penis excruciatꝰ iuxta maledictũ
in quo ds̃ posuit peccatores malue¬

Expanded text:
Scriptura commemorat, testamentum Israeli maledictiScriptura commemorat, testamentum Israeli maledictionem esse apud Nabuchodonosor. Et ideo quia voluit spernere testamentum Nabuchodonosor rex Jerusalem, et mittens angelos suos in Aegyptum, testamentum cum Pharaone facere conatus est, ait sermo divinus: Non dirigetur, non salvabitur. Quapropter oportet nos ferre patienter, cum a Deo tradimur ultioni. Tradidit quemdam de coetu Ecclesiae Apostolus diabolo in interitum carnis: et tradidit in carnis interitum, non ut perderet traditum, sed ut spiritum traditi conservaret. Ex quo Scriptura ait: Tradere istius modi satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat in die judiciTraditur autem tormentis peccator, ut recipiat, in praesenti supplicia, et pro peccatis suis cruciatus, in futuro refrigerium consequatur, et dici possit de eo: Recepit mala sua in vita sua. Si quis igitur poenis excruciatus juxta maledictum, in quo Deus posuit peccatores, malue
Abbreviated transcription (Latin):
tiones c̃stitutas inpeccatorẽ. Si ergo
ex p̃cepto d̃ĩ maledictũ constitutũ
ẽ inpeccatores: cur ñ et econtrario ap̃
diabolũ quedam benedictio sit. ut
alii apud eũ inbenedictionẽ fiant.
alii in maledictionẽ: Hinc ego acute
e acerrime int̾rogãti sic conabor occͣ¬
rere et dicere: quia et quedam sit
benedictio anabugodonosor quã
deus ꝓcul abiciat a nobis et male¬
dictio dequa dicere ñ debemꝰ que
digne suꝑ peccatores uenit. Que ẽ
gͥ benedictio nabugodonosor: Qnͣ¬
do aliquis inmundo isto locuplex
fuerit. & felicit̾ gesserit. & omĩa ei ꝓ¬
spero cursu fluxerint in tantum
ut illud quod scͥptũ ẽ ei possit aptari.
bos eius ñ faciet abortionẽ: et si uni¬
uersam scli habuerit ꝓsꝑitatẽ. bene¬
dictio nabugodonosor. suꝑ eum est.
Maledictio uero in eo: quando aliqͥs¬
& recedit a deo. et nichilominꝰ in parte
diaboli constitutꝰ miseriis supplicuis

Expanded text:
tiones constitutas in peccatorem: si ergo tiones constitutas in peccatorem: si ergo praecepto Dei maledictum constitutum est in peccatores, cur non et econtrario apud diabolum quaedam benedictio sit, ut alii apud eum in benedictione fiant, alii in maledictione? Huic ergo acute et acerrime interroganti sic conabor occurrere et dicere quia et quaedam sit benedictio a Nabuchodonosor, quam Deus procul abjiciat a nobis: et maledictio, de qua nunc dicere debemus, quae digne super peccatores venit. Quae est igitur benedictio Nabuchodonosor? Quando aliquis in mundo isto locuples fuerit et feliciter gesserit, et omnia ei prospero cursu fluxerint, intantum ut illud, quod scriptum est, ei possit aptari, Bos ejus non faciet abortionem: et si universam saeculi habuit prosperitatem, benedictio Nabuchodonosor super eum est. Maledictio vero in eo, quando aliquis recedit a Deo, et nihilominus in parte diaboli constitutus miseriis suppliciisq
Abbreviated transcription (Latin):
ni et disponit ad eũ testam̃tũ. Om̃s
qui sermonẽ lĩ suscepimꝰ regiũ semẽ
sumus: etenĩ genꝰ electũ uocam᷑ e re¬
gale sac̾dotiũ. gens scã et ppłs ad qui¬
sionis. Siquis gͥ ex nobis qͥ ordine re¬
galis seminis constituti sumꝰ ꝑ pecca¬
tum suũ captuiꝰ abducit᷑ a diabolo.
haut dubium ẽ quin de regio gen̾e¬
sit abductus in babylonẽ. et faciat te¬
stam̃tum cum nabugodonosor. quia
iam testam̃tũ di spreuerit. Impossi¬
bile quippe ẽ hominẽ sine testam̃to
ẽẽ. Si habes testam̃tum di inte. ñ po¬
test testam̃tum tecum fac̾e̾ nabugo¬
donosor. Porro si reppulisti testam̃tr̃dĩ
scepisti testam̃tum nabugodonosor.
Scͥptum ẽ enim. Disponit ad eum
testam̃tum suũ: et inducit eũ in ma¬
ledictionẽ constituit. Non potest in
benedictionẽ eẽ qui pactum fecerit
cum nabugodonosor. S dicit mͥ ali¬
quis qui in septuris duunis ẽ eru¬
ditus. Inuenio in lege moysi maledic¬

Expanded text:
ni, et disponit ad ipsum testamentum. Omnes ni, et disponit ad ipsum testamentum. Omnes qui sermonem Dei suscepimus, regium semen sumus. Etenim genus electum vocamur, et regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis . Si quis ergo ex nobis, qui in ordine regalis seminis constituti sumus, per peccatum suum captivus abducitur a diabolo, haud dubium est, quin de regio genesit abductus in Babylonem, et faciat testamentum cum Nabuchodonosor, quia jam testamentum Dei spreverit. Impossibile quippe est hominem sine testamento esse. Si habes testamentum Dei in te, non potest testamentum tecum facere Nabuchodonosor. Porro si repulisti testamentum Dejus, suscepisti testamentum Nabuchodonosor. Scriptum est enim: Disponit ad eum testamentum suum, et inducit eum in maledictionem. Deusbenedictione esse qui pactum fecerit cum Nabuchodonosor. Sed dicit mihi aliquis, qui in Scripturis divinis est eruditus: Invenio in 989 lege Moysi maledic
Abbreviated transcription (Latin):
tum ñ appropinquet: excludamꝰ autem
cum assum̃tes clauẽ scientie. Excluda¬
mus eum conu̾satione sana & factis
bonis: ut ñ rapiat regẽ ihrłm et pͥn¬
cipes eius ut ñ abducat eos in baby¬
lonem: captiuitatis sue tͥumphũ.
Si uero aliquẽ ex nobis iunce̾ potue¬
rit seuꝰ inimicꝰ ducit eũ in babylonẽ:
ñ in locum amplũ alicuiꝰ t̾re. s in ba¬
bylonem anime idẽ confusionẽ. fre¬
quenter diximꝰ babylonẽ confusio¬
nem int̾pretari. Quic̃q enĩ ab eo
uinctꝰ abducit᷑ in confusione m̃tis
sue: tnͣsfert᷑ in babylonẽ. Respicia¬
mus ad cotidianã uitam. Si qnͣdo
uiderimꝰ animã apeccatis auitiis.
a tͥsticia. ab ira. a desideriis. ab aua¬
ritia. confundi: sciamꝰ istam ẽẽ qͣm
diabolꝰ abducat in babylonẽ. Si uͦ
pͥncipali cordis. tranquillitas. sene¬
nitas. pax fructũ fuerit. sciamꝰ qͥa
ihrłm uersetur in ea. Uisio quippe pa¬
cis intrinsecus ẽ Et ducit eos ad se
in babylonẽ: et sumit de semine reg¬

Expanded text:
um non appropinquet. Excludamus autem eum assumentes clavem scientiae, excludamus eum conversatione, et factis bonis, ut non rapiat regem Jerusalem, et principes ejus, ut non abducat eos in Babylonem captivitatis suae triumphum. Si vero aliquem ex nobis vincere potuerit saevus inimicus, ducit eum in Babylonem, non in locum amplum alicujus terrae, sed in Babylonem animae, id est, confusionem. Frequenter diximus Babylonem confusionem interpretari. Quicumque enim ab eo victus abducitur in confusionem mentis suae transfertur in Babylonem. Respiciamus ad quotidianam vitam. Si quando viderimus animam a peccatis, a vitiis, a tristitia, ab ira, a desideriis, ab avaritia confundi, sciamus istam esse quam diabolus abducat in Babylonem. Si vero principali cordis tranquillitas, serenitas, pax fructum fecerit, sciamus quia Jerusalem versetur in ea, visio quippe pacis intrinsecus est. Et ducit eos ad se in Babylonem, et sumit de semine reg
Abbreviated transcription (Latin):
rerunt. Instat ecce uerus nabugodo¬
nosor: querens aliquos caꝑe de no¬
bis. Et pͥmum quidem cuꝑit si fie¬
ripotest de pͥncipib ecclie captiuos
sibi ducere: uerum quam diu eze¬
chias. iosias aut certe quicumq
iustus rex regnat in ppło ñ potest
iste nabugodonosor iunctos abdu¬
cere aut pͥncipes aut ppłm de iu¬
dea. Si autem nos qui uidemur ec¬
clesie p̃eẽ peccauerimꝰ locũ dantes
diabolo adu̾sum pauli p̃ceptum
dicentis. nolite locum dare diabolo:
quodammꝰ ꝑ delicta nr̃a que facimꝰ
in ihrłm occasionem tͥbumus na¬
bugodonosor ut ingrediat᷑ cuuta¬
tem scãm & abducat quoscumꝙ
uoluerit. Qui uero ñ peccat. exclu¬
dit nabugodonosor ut ñ possit in
terram dĩ ingredi. Ergo omĩb uiri¬
bus excludamus nabugodonosor:
ut ad beatum istius eccłie conuen

Expanded text:
rerunt. Instat ecce verus Nabuchodorerunt. Instat ecce verus Nabuchodonosor, quaerens aliquos capere de nobis. Et primum quidem cupit si fieri potest de principibus Ecclesiae captivos sibi ducere. Verum quamdiu Ezechias, Josias, aut certe quicumque justus rex regnat in populo, non potest iste Nabuchodonosor vinctos abducere, aut principes aut populum de Judaea. Si autem nos, qui videmur Ecclesiae praeesse, peccaverimus, locum dantes diabolo adversum Pauli praeceptum dicentis: Nolite locum dare diabolo : quodammodo per delicta nostra, quae fecimus in Jerusalem, occasionem 988 tribuimus Nabuchodonosor, ut ingrediatur civitatem sanctam, et abducat quoscumque voluerit. Qui vero non peccat excludit Nabuchodonosor, ut non possit in terram Dei ingredi. Ergo omnibus viribus excludamus Nabuchodonosor, ut ad beatum istius Ecclesiae conven
Abbreviated transcription (Latin):
et sanguinem testam̃ti pollutum
duxerit in quo scificatus ẽ: et spĩu
gr̃e contumeliam fec̾it: Igitur qui¬
cumq peccat. exasꝑat et contume¬
liam facit et inhonorat tam di elo¬
quia que suscepit: quam eũ qui
docuit. Dic nunc ad domũ exaspe¬
rantem. Nescitis quid sint ista: Ea
demq in parabola dicta sunt aqui¬
larum. Dic. Cum uenerit rex baby¬
lonis adihrlm: et acceꝑit regem eiꝰ
et pͥncipes eius. Quantum ad hy¬
storiam ꝑtinet ꝓph̾antis expositũ
ẽ. quia nabugodonosor uenerit in
iherosolimam et captiuos duxerit.
Sedechiam regem iude et pͥncipes
qui erant cum eo. partemq ppłi iu¬
deoꝵ: necñ etiam illud attingimus
quomodo plantauerit eos int̾ra ba¬
bylonis. S non stemus inlittera. ñ
hereamus in hystoria: magis autẽ
tu qui in scͥpturis di ꝓfectum habes.
& nosti quia omĩa ista figuralit̾ con¬
tingebant illis. scripta sunt autem
ꝓ nobis in quos fines scłoꝵ decucur¬

Expanded text:
Testamenti pollutum Testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, et spiritui gratiae contumeliam fecerit? Igitur quicumque peccat exasperat et contumeliam facit, et inhonorat tam Dei eloquia, quae suscepit, quam eum, qui docuit. Dic nunc ad domum exasperantem: Nescitis quid sint ista, id est, quae in parabola dicta sunt aquilarum. Dic, cum venerit rex Babylonis ad Jerusalem, et acceperit regem ejus, et principes ejus. Quantum ad historiam pertinet prophetantis, expositum est: Quod Nabuchodonosor venerit in Jerosolymam, et captivos duxerit Sedechiam regem Judaeae, et principes, qui erant cum eo, partem populi Judaeorum : nec non etiam illud addemus, quomodo plantaverit eos in terra Babylonis. Sed non stemus in littera, nec haereamus in historia, magis autem tu, qui in Scripturis Dei profectum habes, et nosti quia ista omnia figuraliter contingebant illis, scripta sunt autem pro nobis, in quos fines saeculorum decur
Abbreviated transcription (Latin):
delictum repperit᷑ in dauid. Beatꝰ
homo erat. & sine querela in con¬
spectu dĩ. Quia uero conscius si¬
bi uite immaculate locutus est
quod ñ debuerat dicens. exaudi
domine iusticiã meam intende
dep̃cationi mee. aurib ꝑcipe o¬
rationem meã non in labus do
quidem credulitatis habuerunt. Et ne
solumm᷑ putemus u̾bum nos exasꝑa¬
re dñi si peccemus: delictum nr̃m us¬
q ad ipsius dĩ inuiriam ꝑuenit. Scͥꝑ¬
tum ẽ enim: quia qui peccat. ꝑ p̃ua¬
ricationem legis dm̃ in honorat. Pa¬
rum erat si dixisset in honorat anglm:
nunc autem ꝑ p̃uaricationẽ inquit
legis dm̃ in honorat. Quotiens cumq
p̃uaricamur legem dĩ. totiens in ho¬
noramus dm̃. Quanto maiora delin¬
quimus. tanto maiorib contume¬
lus afficimus dm̃. Qnͣto plura pec¬
camus. tanto in honoramus patrẽ
et xp̃m eius: sicut scͥptum ẽ. Quan¬
tomagis putatis deteriora mereri
supplicia qui filium di conculcauit

Expanded text:
delictum reperitur in David: beatus delictum reperitur in David: beatus homo erat, et sine querela in conspectu Dei. Quia vero conscius sibi vitae immaculatae locutus est quod non debuerat, dicens: Exaudi, Domine, justitiam meam, intende deprecationi meae, auribus percipe orationem meam non in quidem credulitatis habuerunt. Et ne solummodo putemus verbum nos exasperare Domini si peccemus, delictum nostrum usque ad ipsius Dei injuriam pervenit. Scriptum est enim, quod qui peccat, per praevaricationem legis Deum inhonorat. Parum erat si dixisset: inhonorat angelum: nunc autem, per praevaricationem, inquit, legis Deum inhonorat. Quotiescumque praevaricamur legem Dei, toties inhonoramus Deum, et quanto majora delinquimus, tanto majoribus contumeliis afficimus Deum: quanto plura peccamus, tanto plus inhonoramus Patrem et Christum ejus, sicut scriptum est: Quanto magis putatis, deteriora mereri supplicia, qui Filium Dei con
Abbreviated transcription (Latin):
riori subicit inflationẽ: et quam¬
dam placitionẽ sui: dum se putat
inter ceteros eminere. Sepe gͥsaturi¬
tas panum et habundantia. mate¬
ria ẽ arrogantie. Sepe autẽ et de
sꝑitalib donis suꝑbie crimen exo¬
ritur: et ẽ utrobiq discrim̃. Tantꝰ
uir apłs paulus necessarium ha¬
buit colaphum angłi sathane ut
eum colaphizaret ne eleuaretur.
multumq orans et dep̃cans dm̃
impetrauit ꝓ multis sepe quod
petiit. Cum autẽ etiam. ꝓ hoc pe¬
tisset nec ẽẽt quod petierat conse¬
cutus: dictum ẽ ei. Sufficit tͥ gr̃a
mea: uirtus enim in infirmita¬
te ꝑficitur. Oportet itaq timere
eum qui adhuc in genere huma¬
no et in hac p̃senti luce u̾satur. ñ
solum ea que bona putantur in
scłõ. s etiam que uere bona sunt.
Quia magna ñ possumus sustinẽ:
exhibebo ad ꝓbationẽ p̃sentis
sententie. hystoriam dd̾. in qua
conscribit᷑. in uriam eum cõmi¬
sisse peccatum. Ante uriã nullũ

Expanded text:
rior sufficit inflationem, et quamrior sufficit inflationem, et quamdam placitionem sui, dum se putat inter caeteros eminere. Saepe igitur saturitas panum, et abundantia materia est arrogantiae. Saepe autem et de spiritualibus donis superbiae crimen exoritur, et non est utrobique discrimen. Tantus vir Apostolus Paulus necessarium habuit colaphum angeli Satanae ut eum colaphizaret, ne elevaretur multum : quia orans et deprecans Deum, impetravit pro multis saepe, quod petiit: cum autem etiam pro hoc petiisset, nec esset quod petierat consecutus, dictum est ei: Sufficit tibi gratia mea, virtus enim in infirmitate perficitur. Oportet itaque timere eum, qui adhuc in genere humano, et in hac praesenti luce versatur, non solum ea, quae bona putantur in saeculo, sed etiam quae vere bona sunt: quia magna non possumus sustinere. Exhibeo ad probationem praesentis sententiae historiam David, in qua conscribitur in Uriam eum commisisse peccatum. Ante Uriam nullum