comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uos arbitretur obsequium se p̾s¬
tare deo. Arbitrantur aut̃ se ob
quod ministros noui testam̃ti.
odiis in sequebant᷑ et mortib: qͥ a
sicut illis testimonium ꝑhibet a
maueram me aduersus nomen
iħu narareni debere multa contra¬
ria agere: qd̾ et feci iherosolimis.
redictis ergo p̾ssuris lc.ixͣ.¬
aduersantiũ.repente quasi
consolans discipulos adiunxit.
Sed uenit hora. ut omĩs qui in t̾¬
ficit uos. arbitretur se obsequiũ
se prestare deo. Ac si aꝑte dicat. Bel¬
la quidem tribulationũ a con¬
tribulib uris estis uisuri: sed eo
tolerabilius hec suscipite. quo ñ
tam odio ur̃i quam diuine legis
emulatione uobis ingeruntur.
Cuius memor ammonitionis
beatus martyr stephanus. flexis
genib ꝓ his qui se int̾ficiebant.
pia uoce supplicabat dicens. Do¬
mine ne statuas illis hoc pecca¬
tum. Arbitrabantur ergo legis
emulatores obsequium se p̾stare
deo. dum preconib gr̃e neces in¬
ferrent.Sed frustra legem que ꝑ

Expanded text:
vos, arbitretur obsequium se praesvos, arbitretur obsequium se praestare Deo. Arbitrabantur autem obsquod ministros Novi Testamenti odiis insequebantur et mortibus: quia, sicut illis testimonium perhibet maveram me adversus nomen Jesu Nazareni debere multa contraria agere, quod et feci Hierosolymis . Praedictis ergo pressuris adversantium repente quasi consolans discipulos adjunxit: Sed venit hora ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se praestare Deo. Ac si aperte dicat: Bella quidem tribulationum a contribulibus vestris estis passuri, sed eo tolerabilius haec suscipite, quo non tam odio vestri, quam divinae legis aemulatione vobis ingerentur. Cujus memor admonitionis beatus martyr Stephanus, flexis genibus pro his qui se interficiebant, pia voce supplicabat, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Arbitrabantur ergo legis aemulatores obsequium se praestare Deo, dum praeconibus gratiae neces inferrent: sed frustra legem quae per
Abbreviated transcription (Latin):
inuidia. quia uel ꝑ seip̃m la¬
tenter uel ꝑ homines sue maligni¬
tati subditos patenter inchoata pi¬
etatis germina conetur obruere: rec
qui ei dem predicationi resisterent
pariter exorturam ostendit. dum
subdidit. Hec locutus sum uobis.
ut non scandaliremini: absq sy¬
nagogis facient uos. Curauit
namq pius magister futura dis¬
cipulis prauoꝵ bella predicere. qͦ
minus hec eos uentura possent
offendere:quia solent nimirum
leuius ferri adu̾sa. que possunt
ante prenosci. Nam que in para¬
to ac non preuidenti animo ma¬
la ingeruntur: grauius hunc
sepe ab integritatis sue statu de¬
iciunt. Unde bene salomon am¬
monet dicens. Fili accedens ad ser¬
uitutem dei. sta in iustitia et ti¬
more. et prepara animã tuã ad
temptationẽ. Non solum uero dis¬
cipulos saluator a contribuliũ
societate pellendos. sed ab eis etiã
mortis ꝑicula passuros fuisse pre¬
monuit. Nam sequitur. Sed ue¬
nit hora. ut omnis qui int̾ficit

Expanded text:
invidia, qua vel per seipsum lainvidia, qua vel per seipsum latenter, vel per homines suae malignitati subditos patenter, inchoata pietatis germina conatur obruere, rect eorum qui eidem praedicationi resisterent pariter exorturam ostendit cum subdidit: Haec locutus sum vobis, ut non scandalizemini. Absque synagogis facient vos. Curavit namque pius magister futura discipulis pravorum bella praedicere, quo minus haec eos venientia possent offendere, quia solent nimirum levius ferri adversa quae possunt ante praenosci. Nam quae imparato ac non praevidenti animo mala ingeruntur, gravius hunc saepe ab integritatis suae statu dejiciunt. Unde bene Salomon admonet dicens: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore Domini, et praepara animam tuam ad tentationem. Non solum vero discipulos Salvator a contribulium societate pellendos, sed ab eis etiam mortis pericula passuros fuisse praemonuit. Nam sequitur: Sed venit hora ut omnis qui interficit
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ ip̃m que recte agere uel
etiam cogitare debeamus ag¬
noscimus. Est et fortitudinis: qͥa
etiam ꝑ ip̃m ut que bene nouimꝰ
oꝑemur accipimus. ne diuersita¬
te aliqua a bonis que cepimus
loꝵ ĩnuit. qd̾ ab initio erant cũ
dño. Itaq que apud illũ uider̃t
et audierunt. absq ulla ambigu¬
itate predicare ualebant.Unde
petrus alium ꝓ iuda ordinare
uolens apłm. non hunc neophi¬
tum. sed ꝓbatum ex tempore cu¬
rauit eligere dicens. Oportet gͦ
ex his uiris qui nobiscũ cõgre¬
gati sunt in omni tempore. qd̾
intrauit et exiuit int̾ nos dñs
ih̃s. testem resurrectionis eius.
nob̾cum fieri unum ex istis. Hĩc
confident̾ aiebat. Hunc deus sus¬
crtauit. t̾cia die. et dedit eum
manifestum fieri non omni
populo. sed testib preordinatis
a deo nobis qui manducauimꝰ
et bibimus cum illo post quã
surrexit a mortius. Sed quia
crescentib electoꝵ meritis sta¬
tim crescere cepit antiqui hostis

Expanded text:
quia per ipsum quae recte agere, vel quia per ipsum quae recte agere, vel etiam cogitare debeamus, agnoscimus; est et fortitudinis, quia etiam per ipsum, ut quae bene novimus operemur, accipimus, ne adversitate aliqua a bonis quae cepimus lorum juvit quod ab initio erant cum Domino, ideoque quae apud illum viderunt et audierunt, absque ulla ambiguitate praedicare valebant. Unde bene Petrus alium pro Juda ordinare volens apostolum, non hunc neophytum, sed probatum ex tempore curavit eligere dicens: Oportet ergo ex his viris, qui nobiscum congregati sunt in omni tempore quo intravit et exivit inter nJesus, testem resurrectionis ejus nobiscum fieri unum ex istis .» Hinc gelizans, aiebat: «Hunc Deus suscitavit tertia die, et dedit eum manifestum fieri non omni populo, sed testibus praeordinatis a Deo, nobis qui manducavimus et bibimus cum illo postquam resurrexit a mortuis . Sed quia crescentibus electorum meritis statim crescere solet antiqui hostis
Abbreviated transcription (Latin):
peccato uixit in mundo. qd̵ qͣndo
uoluit.⁊qua uoluit morte tran¬
in qua passus est et resurrexit
carnem ad celos ascendendo le¬
uauit. atq in paterne głe dext̾a
constituit: qd̾ omnia ꝓpħarũ
scripta illi testimonium ꝑhibẽt:
qd̾ confessio nominis eius usq
ad fines erat ꝓpaganda t̾rarũ:
ceteraq fidei illius misteria que¬
sp̃c scĩ testimonio sunt reserata
discipulis. Neq illis tantum mͦ.
sed et omnib qui ꝑ uerbum eoꝵ
credunt in dñm: quicquid recte sa¬
piunt eius dem sp̃c est munere cõ¬
LLe ergo inquit testimonium
ꝑhibebit de me:et uos testimoni¬
um ꝑhibebitis: quia qd̃ sp̃u int̾
docente ꝑceperunt. hec abiecto ti¬
more pristino.foris loquendo
aliis ministrabant. Ip̃e nãq
sp̃s corda eoꝵ et scientia u̾itatis
illustrauit.et ad docenda q̃ nos¬
sent culmine uirtutum erexit.
Unde recte apud ysaiam sp̃ci
dem fortitudinis et scientie nũ¬
cupatur. Est etiam sp̃c sapientie:

Expanded text:
peccato vixit in mundo, quod quando peccato vixit in mundo, quod quando voluit et qua voluit morte tranin qua passus et resurrexit carnem ad coelos ascendendo levavit atque in paternae gloriae dextera constituit, quod omnia prophetarum scripta illi testimonium perhibent, quod confessio nominis ejus usque ad fines erat propaganda terrarum, caeteraque fidei illius mysteria Spiritus sancti testimonio sunt reserata discipulis. Neque illis tantummodo, sed et omnibus qui per verbum eorum credunt in Dominum, quidquid recte sapiunt, ejusdem Spiritus est munere conlle ergo, inquit, testimonium perhibebit de me, et vos testimonium perhibebitis, quia quae Spiritu intus docente perceperunt, haec abjecto timore pristino foris loquendo et aliis ministrabant. Ipse namque Spiritus corda eorum et scientia veritatis illustravit, et ad docenda quae nossent cuimine virtutis erexit: unde recte apud Isaiam: Spiritus idem fortitudinis et scientiae nuncupatur . Est enim Spiritus scientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
uobis a pr̃e sp̃m ueritatis qui
a pr̃e procedit. ille testimoniũ
ꝑhibebit de me: ⁊ uos testimo¬
nium ꝑhibebitis. Notandum
ueritãtis. et a se mittendum
testatur esse: et eundem mox a
patre procedere subiungit: non
quia idem sp̃s alit̾ a prẽ ꝓcedit
quam cum a filio mittitur: sed
ideo filius eum a se mutti. et
a patre dicit proced̾e. ut aliam
oꝑationem ac uoluntatẽ suã.
cum patris uoluntate et oꝑati¬
one denuntiet. Cum enim eus
titur et a filio. Procedit a patre. ꝓ¬
cedit et a filio: quia et eius mis¬
sio ip̃a ꝓcessio est: qua ex patre
ꝓcedit et filio. Uenit et sua spon¬
te. quia sicut coequalis est patri
et filio: ita eandem habet uolun¬
tatem cum patre et filio ꝯmunẽ.
Sp̃s enim ubi uult spirat. Et
sicut apłs enumeratis donis
rant scienda mortalib. clara¬
illis luce reuelauit: qd̃ uidelicet
equalis et consubstantialis pa¬
tri erat ante scła: qd̾ consubstã¬
tialis factus est nobis in fine se¬
culoꝵ: qd̾ de uirgine natus sine

Expanded text:
bis a Patre, Spiritum veritatis, qui a Patre procedit, ille testimonium perhibebit de me. Et vos testimonium perhibebitis. Notandum Spiritum veritatis, et a se mittendum esse testatur, et eumdem mox a Patre prquia idem Spiritus aliter a Patre procedit, quam cum a Filio mitideo Filius eum a se mitti, et a Patre dicit procedere, ut aliam operationem, ac voluntatem suam cum Patris voluntate et operatione denuntiet. Cum enim ejustitur et a Filio; procedit a Patre, procedit et a Filio, quia et ejus missio ipsa processio est qua ex Patre procedit et Filio. Venit et sua sponte, quia sicut coaequalis est Patri et Filio, ita eamdem habet voluntatem cum Patre et Filio communem. Spiritus enim ubi vult spirat . Et sicut Apostolus, enumeratis donis rant scienda mortalibillis luce revelavit, quod videlicet aequalis et consubstantialis Patri erat ante saecula, quod consubstantialis tactus est nobis in fine saeculorum, quod de Virgi
Abbreviated transcription (Latin):
x multi
inuenimus. quia discipuli ante
aduentum scĩ sp̃c minus capaceᷤ
erant ad intelligenda archana
diuine sublimitatis: minus for¬
tes ad toleranda aduersa huma

Expanded text:
x multis invenimus, quia discipuli ante adventum sancti Spiritus minus capaces erant ad intelligendum arcana divinae sublimitatis, minus fortes ad
Abbreviated transcription (Latin):
baptismum. qd̃ ante baptismũ spo¬
pondit. Certus iam quia fidelis ẽ
gaudeat: sed ecce qd̵ ꝓmisit. mini¬
me seruauit. Ad exercenda praua
oꝑa. ad concupiscendas mundi
pompas dilapsus est. Uideamꝰ
si iam scit plangere qd errauit.
Apud misericordem namq uidi¬
cem. nec ille fallax habetur qui
ad ueritatem reuertitur. etiam post¬
qͣm mentitur: quia omp̃c ds̃ dũ
libenter nrãm penitentiam susci¬
pit: ip̃e suo iuditio hoc qd̾ erraui

Expanded text:
baptismum quod ante baptismum spobaptismum quod ante baptismum spopondit, certus jam quia fidelis est, gaudeat. Sed ecce quod promisit minime servavit, si ad exercenda prava opera, ad concupiscendas mundi pompas, dilapsus est; videamus si jam scit plangere quod erravit. Apud misericordem namque judicem nec ille fallax habebitur, qui ad veritatem revertitur, etiam postquam mentitur, quia omnipotens Deus dum libenter nostram poenitentiam suscipit, ipse suo judicio hoc
Abbreviated transcription (Latin):
illa electa grana predicantiũ
nõ uenissent. Sequitur. Qui cre¬
diderit et baptiratus fu̾it: sal¬
uus erit. Qui uero non crediderit. cõ
dempnabitur. Fortasse unus quisq
apud semetip̃m dicit. Ego iam cre¬
didi: saluus ero. Uerum dicit: si fi¬
dem oꝑib teneat. Uera etenĩ fides
est. que in hoc qd̃ uerbis dicit: mo¬
ribz non contradicit. Hinc est enĩ
qd̾ de quib dam falsis fidelibus.
paulus dicit. Qui confitentur se
nosse dm̃: factis aut̃ negant. Hĩc
ioh̾s ait. Qui dicit se nosse dm̃.
et mandata eius non custodit.
mendax est. Quod cũ ita sit: fide¬
i nr̃e ueritatem in uite nr̃e consi¬
deratione debemus agnoscere.
si qd̃ uerbis ꝓmictimus. oꝑib im¬
plemus. In die quippe baptisma¬
tis. omnib nos antiqui hostis o¬
ꝑib. atq omnib pompis ab renũ¬
ciare promisimus. Itaq unusqͥs
q ur̃m. ad considerationẽ suã mẽ¬
tis ocłos reducat: et sic seruet post

Expanded text:
illa electa grana praedicantium illa electa grana praedicantium non venisset. Sequitur: 3. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero nodemnabitur. Fortasse unusquisque apud semetipsum dicat: Ego jam credidi, salvus ero. Verum dicit, si fidem operibus tenet. Vera etenim fides est, quae in hoc quod verbis dicit, moribus non contradicit. Hinc est enim quod de quibusdam falsis fidelibus Paulus dicit: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes ait: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Quod cum ita sit, fidei nostrae veritatem in vitae nostrae consideratione debemus agnoscere. si quod verbis promittimus operibus implemus. In die quippe baptismatis omnibus nos antiqui hostis operibus atque omnibus pompis abrenuntiare promisimus. Itaque unusquisque vestrum ad considerationem suam mentis oculos reducat; et si servat post
Abbreviated transcription (Latin):
lis. Si igitur commune habet ali¬
quid cum omni creatura homo:
iuxta aliquid omnis creatura ho¬
mo. Omni ergo creature predica¬
tur euangelium. cum soli homi¬
ni predicatur: quia ille uidelicet
docetur ꝓpt̾ quem in terra cuncta
creata sunt: et a quo omnia ꝑ
quandam similitu dinẽ aliena
non sunt. Potest etiam omnis
creature nomine. omnis natio
gentium designari. Ante etenĩ
dictum fuerat in uiam gentiũ
ne abieritis: nũc aut̃ dicitur pre¬
dicate omni creature: ut scilicet
prius a iudea apłoꝵ repulsa p̾¬
dicatio. tunc nobis in adiutori¬
um fieret: cum hanc illa ad dãp¬
nationis sue testimoniũ suꝑ¬
ba repulisset. Sed cum discipłos
ad predicandum ueritas mittit:
quid alud in mundo facit. nisi
grana seminis asꝑgit: et pauca
grana mutit in semine. ut mul¬
toꝵ messium fruges recipiat ex
nr̃a fide: Neq et enim in uniuer¬
sum mundum. tanta fidelium
messis exurgeret: si demanu do¬
mini suꝑ rationabilem t̾ram.

Expanded text:
lis. Si ergo commune habet alilis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo, juxta aliquid omnis creatura est homo. Omni ergo creaturae praedicatur Evangelium, cum soli homini praedicatur, quia ille videlicet docetur, propter quem in terra cuncta creata sunt, et a quo omnia per quamdam similitudinem aliena non sunt. Potest etiam omnis creaturae nomine, omnis natio gentium designari. Ante etenim dictum fuerat: In viam gentium ne abieritis . Nunc autem dicitur, Praedicate omni creaturae, ut scilicet prius a Judaea apostolorum repulsa praedicatio tunc nobis in adjutorium fieret, cum hanc illa ad damnationis suae testimonium superba repulisset. Sed cum discipulos ad praedicandum Veritas mittit, quid aliud in mundo facit, nisi grana seminis spargit? Et pauca grana mittit in semine, ut multarum messium fruges recipiat ex nostra fide. Neque enim in universo mundo tanta fidelium messis exsurgeret, si de manu Domini super rationalem terram
Abbreviated transcription (Latin):
igitur eoꝵ duricia. quid ammo¬
nendo dicat audiamus. Euntes m
mundum uniuersum. predicate
euangelium omni creature. Nũ¬
quid frẽs mei sc̃m euangelium
uel insensatis reb. uł brutis a¬
nimalib fuerat predicandum
ut de eo discipulis dicat᷑. predicate
omni creature: s ed omnis creatu¬
re nomine. signatur homo. Sũt
namq lapides:sed nec uiuunt.
nec sentiunt. Sunt herbe et arbu¬
sta: uiuunt quidem sed non sen¬
tiunt. Uiuunt dico. non ꝑ animã
sed ꝑuiriditatẽ: quia paulus di¬
citꝰ insipiens tu quod seminas
non uiuificatur. nisi prius mo¬
riatur. Uiuit ergo qd̾ moritur.
ut uiuificetur. Lapides itaq st̃.
sed non uiuunt. Arbusta autem
sunt: et uiuunt. sed non sentiũt.
Bruta animalia sunt: uiuunt
sentiunt sed non discernunt.
discernunt. Omnis enim creat᷑e
aliquid habet homo. Habet nã¬
q commune esse cum lapidib:
uiuere cum arborib: sentire cũ
animalib: intelligere cũ ange¬

Expanded text:
igitur eorum duritia, quid admoigitur eorum duritia, quid admonendo dicat, audiamus: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae. 2. Nunquid, fratres mei, sanctum Evangelium vel insensatis rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur: Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine signatur homo. Sunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt. Vivunt dico, non per animam, sed per viriditatem, quia et Paulus dicit: Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, 1570 nisi prius moriatur . Vivit ergo quod moritur, ut vivificetur. Lapides itaque sunt, sed non vivunt. Arbusta autem sunt, et vivunt, sed non sentiunt. Bruta vero animalia sunt, vivunt, sentiunt, sed non discernunt. iunt, et discernunt. Omnis autem creaturae aliquid habet homo. Habet namque commune esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum animalibus, intelligere cum ange
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ multa argum̃ta ostensa est:
que dum nos legentes agnosci¬
mus: quid aliud quã de illoꝵ du¬
bitatione solidamur: Minus enĩ
michi maria magdalene prestitit.
que cicius credidit: quã thomas
qui diu dubitauit. Ille etenĩ du¬
bitando uulnerum cica trices teti¬
andam qͦ ueritatem dominice
resurrectionis. notandũ nobis
est. quid lucas referat dicens. Et¬
conuescens: precepit eis ne ab ihe¬
rosolimis discederent. Et post pau¬
ca. Uidentib illis eleuatus est.
et nubes suscepit eum ab oculis
eoꝵ. Notate uerba: signate mi¬
steria. Conuescens eleuatus est.
Comedit. et ascen dit: ut ui delicet
ꝑ effectum comestionis ueritas
patescerẽ carnis. Marchus uero
eum de cordis atq in fidelitis du¬
ritia. in crepasse discipulos memo¬
rat. Qua in re quid considerandũ
nisi qd̃ idcuto dominus discipłos
in crepauit. cum corporaliter eos¬
reliquit: ut uerba que recedens di¬
ceret. in corde audientium arcius
in pressa remanerent: In crepata

Expanded text:
multa argumenta monstrata est, quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione solidamur? Minus enim mihi Maria Magdalene praestitit, quae citius credidit, quam Thomas, qui diu dubitavit. Ille etenim dubitando vulnerum cicatrices tetiandam quoque veritatem Dominicae Resurrectionis notandum nobis est quid Lucas referat dicens: Convescens praecepit eis ab Jerosolymis ne discederent . Et post pauca: Videt nubes suscepit eum ab oculis eorum . Notate verba, signate mysteria. Convescens elevatus est. Comedit, et ascendit, ut videlicet per effectum comestionis veritas patesceret carnis. Marcus vero peum de cordis atque infidelitatis duritia increpasse discipulos memorat. Qua in re quid considerandum est, nisi quod idcirco Dominus tunc discipulos increpavit, cum eos corporaliter reliquit, ut verba quae recedens diceret in corde audientium arctius impressa remanerent? Increpata
Abbreviated transcription (Latin):
nam fres mei quia ista signa non
facitis. minime credidistis:S hec
necessaria in exordio eccl̃ie fuerãt.
Ut enim ad fidem cresceret. mi¬
raculis fuerat nutrienda: quia
⁊ nos cum arbusta plantamus.
tamdiu eis aquã fudimus: quo¬
usq in terra conualuisse uidea¬
mus: ac si semel radicẽ fixerint:
irrigatio cessauit. Hinc est et enĩ
qd̃ paulus dicit. Lingue in signũ
sunt. ñ fidelib: sed infidelib. An
habemus de his signis atq uirtu¬
tib que adhuc subtilius ꝯsidera¬
re debemus

Expanded text:
nquid quod ista signa non facimus, minime credimus? Sed haec necessaria in exordio Ecclesiae fuerunt. Ut enim ad fidem cresceret, miraculis fuerat nutrienda, quia et nos cum arbusta plantamus, tam diu eis aquam fundimus, quousque ea in terra convaluisse videamus. At si semel radicem fixerint, irrigatio cessabit. Hinc est etenim, quod Paulus dicit: Linguae in signo sunt, non fidelibus, sed infidelibus . An habemus de his signis atque virtutibus, quae adhuc subtilius considerare debeamus
Abbreviated transcription (Latin):
uerit: quos non uere prudentes.
sedin generatione sua prudẽtes
ẽẽ commemorat: iuxta hoc quod
alibi dicitur. Ue qui sapientes
estis in oculis uestris: ⁊ coram
uobis met ip̃is prudentes. Nec ñ
et amatores eterne uite filios lu¬
cis appellando. ñ aluid eos qui
sapientes sunt ut faciant mala.
bene aut̃ facere nescierunt. quã
filios arguit esse tenebrarum.
filii aut̃ lucis. ⁊ filii huius scli
uocantur: quomͦ filii regni ⁊
filii ꝑditionis. Cuius enim qͥsq¬
agit oꝑa: eius cognominatur

Expanded text:
verit, quos non vere prudentes, verit, quos non vere prudentes, sed in generatione sua prudentes esse commemorat. Juxta hoc quod alibi dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Nec non et amatores aeternae vitae filios lucis appellando, non aliud eos qui sapientes sunt, ut faciant mala, bene autem facere nescierunt, quam filios arguit esse tenebrarum. Filii autem lucis et filii hujus saeculi vocantur, quomodo filii regni et filii perditionis, cujus enim agi
Abbreviated transcription (Latin):
decentum chadis olei quin qͣ¬
ginta scribi fecit a debitore:
⁊ de centum choris tritici oc¬
toginta: ad nichil aliud ua¬
lere arbitror. nisi ut ea que
similit̾ in sacerdotes. atq in
det iusticia eius suꝑ scribarũ
⁊ phariseoꝵ: ut cum illi deci¬
mas claret. isti dimidias dẽt:
sicut ñ de fructib. s de ip̃is bo¬
nis suis fecit ⁊acheus: aut certe
duplicet decimas. ut duas deci¬
mas dando. superet impenclia
uideoꝵ. nisi forte quis simplicit̾
accipiendum putet. qd̾ omnis
qui indigentiam cuius libet pan¬
ꝑis scõꝵ uel ex dimidia. uł cer¬
te ex quinta parte. quantũ ui¬
ginti uł quinquaginta ad cẽ¬
tum sunt. alleui a uerit: certa sue
miscd̾ie sit mercede donandus. Et
laudauit dñs uillicum iniqui¬
tatis. quia prudenter fecisset:
quia filii huius scłi. prudentio¬
res filiis lucis in generatione
sua sunt. Audiant sapientes
huius scł̃i. ut stultam sapĩam
deserere. et sapientẽ dei stulticiã
entiam diuina equitas estima¬

Expanded text:
de centum cadis olei, quinquaginta scribi fecit a debitore, et de centum coris tritici octoginta, ad nihil aliud valere arbitror nisi ut ea quae similiter in sacerdotes atque in det justitia ejus, super Scribarum et Pharisaeorum, ut cum illi decimas darent, isti dimidias, dent sicut non de fructibus, sed de ipsis bonis suis fecit Zachaeus : aut certe duplicet decimas ut duas decimas dando superet impendia Judaeorum. Nisi forte quis simpliciter accipiendum putet, quod omnis qui indigentiam cujuslibet pauperis sanctorum, vel ex dimidia, vel certe ex quinta parte, quantum viginti, vel quinquaginta ad centum sunt, alleviaverit, certa suae misericordiae sit mercede donandus. Et laudavit Dominus villicum iniquitatis, quia prudenter fecisset. Quia filii hujus saeculi prudentiores fisua sunt. Audiant sapientes hujus saeculi, ut stultam sapientiam deserere, et sapientem Dei stultitiam entia divina aequitas aestima
Abbreviated transcription (Latin):
ui. Uidete quia tractus est:
et a patre tractus est. Beatus
es symon bariona: quia non
tibi reuelauit caro et sanguis:
sed pater meus qui in celis
est. Ista reuelatio: ip̃a est attrac¬
tio. Ramum uiridem osten¬
dis oui: et trahis illam. Nuces
puero demonstrant᷑. ⁊ trahitur. Et
quo currit trahitur: amando tra¬
uoluptatesq derrenas reuelant᷑
amantib. trahunt. Qm̃ uerũ
est trahit sua quẽq uoluptas.
nõ trahit reuelatus xp̃c a prẽ:
Quid enim fortius desiderat a¬
nima quã ueritatem: Quo a¬
uidas fauces habere debet. unde
optare. ut sanum sit. intus pa¬
latum uera iudicandi. nisi ut
manducet et bibat. sapientiam.
iustitiam. ueritatem et et̾nitatẽ:
Ubi aut̃ hoc: ibi melius. ueriꝰ
ibi: plenius ibi. Nam hic faciliꝰ
possumus esurire ⁊ hoc si bonã
spem habemus quã saciari. Be¬
ati enim inquit qui esuriunti

Expanded text:
vi. Vide quia tractus est, vi. Vide quia tractus est, et a Patre tractus est. Beatus es Simon Bar-Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est . Ista revelatio, ipsa est attractio. Ramum viridem ostendis ovi, et trahis illam. Nuces puero demonstrantur, et trahitur: et quo currit trahitur, amando traet voluptates terrenas revelantur amantibus, trahunt; quoniam verum est, « Trahit sua quemque voluptas; » non trahit revelatus Christus a Patre? Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem? Quo avidas fauces habere debet, unde optare ut sanum sit intus palatum vera judicandi, nisi ut manducet et bibat sapientiam, justitiam, veritatem, aeternitatem? 6. Ubi autem hoc? Ibi melius, verius ibi, plenius ibi. Nam hic facilius possumus esurire, et hoc si bonam spem habemus, quam satiari: Beati enim, inquit, qui esuriunt et
Abbreviated transcription (Latin):
dunt in filium. quia eum cogi¬
tant patrem habere dm̃. Deus
enim pater equalem sibi genuit
filium: ut qui cogitat. at̃q in
sua fi de sentit et ruminat. equa¬
lem esse patri eum in quem credi¬
dit: ip̃m trahit pater ad filium.
Arrius credidit creaturam: nõ
eum traxit pater: quia nõ con¬
siderat patrem qui filium nõ
credit equalem. Quid dicis o
arri: Quid heretice loqueris:
Quid est xp̃c: Non in quit ds
uerus: sed quem fecit deus ue¬
rus. Non te traxit pat̾. Nõ enĩ
intellexisti patrem: cuius fili¬
um negas. Aliud cogitas: nõ
est ip̃e filius. Nec a patre trahe¬
ris. nec ad filium traheris. A¬
liud est enim filius. aliud qd
tu dicis. Fotinus dixit. Homo
solus est xp̃e. non est et deus.
Qui sic credit non pater eum
traxit. Quem pater. traxit:. Tu
es in quit xp̃c filius dei uiui.
Non sicut ꝓpħa. non sic̃ iohes.
non sicut aliquis magnus
iustus: sed sicut unicus. sicus
equalis. tu es xp̃s filius d̾i ui¬

Expanded text:
dunt in Filium, quia eum cogidunt in Filium, quia eum cogitant Patrem habere Deum: Deus enim Pater aequalem sibi genuit Filium: ut qui cogitat, atque in fide sua sentit et ruminat aequalem esse Patri eum in quem credidit, ipsum trahit Pater ad Filium. Arius credidit creaturam, non eum traxit Pater; quia non considerat Patrem, qui Filium non credit aequalem. Quid dicis, o Ari? quid, haeretice, loqueris? quid est Christus? Non, inquit, Deus verus; sed quem fecit Deus verus. Non te traxit Pater: non enim intellexisti Patrem, cujus Filium negas: aliud cogitas, non est ipse Filius; nec a Patre traheris, nec ad Filium traheris: aliud est enim Filius, aliud quod tu dicis. Photinus dixit: Homo solum est Christus, non est et Deus. Qui sic credit, non Pater eum traxit. Quem Pater traxit, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Non sicut propheta, non sicut Joannes, non sicut aliquis magnus justus; sed sicut unicus, sicut aequalis, tu es Christus Filius Dei vi
Abbreviated transcription (Latin):
totum xp̃s est. An uero habent
corporis sensus uoluptates suaᷤ.
et animus deseritur a uolupta¬
cib suis: Si animus non habet
uoluptates suas: unde dicitur. filii
c̃at hominum in tegmine a larũ
tuarum sperabunt: inebriabun¬
tur ab ubertate domus tue. et tor
rente uoluptatis tue potabis
eos: qm apud te est fons uite. et
lumine tuo uidebimus lumen:
Da amantem. et scies quod dico.
Da desiderantem. da fruentem:
suspirantẽ. Da talem. et scit qͥd
dicam. Si aut̃ frigido loquor:
quid loquor. Tales erant isti
qui inuicem murmurabant.
ater inquit quẽ lc̃.ii.¬
traxerit uenit ad me. Qͥd
est aut̃ pater quem traxerit: Ipse¬
xp̃c trahat. Quare uoluit dicere
quẽ traxerit pat̾: Si trahendi
sumus. ab illo trahamur. cui di¬
cit quelam. que dicit: post odo¬
rem unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ.
Sed quid intelligi uoluit adu̾¬
tamus fratres: et quantũ pos¬
sumus capiamus. Trahit pr̃
ad filium eos. qui propterea cre¬

Expanded text:
totum Christus est? An vero habent totum Christus est? An vero habent corporis sensus voluptates suas, et animus deseritur a voluptatibus suis? Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tuatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, suspirantem: da talem, et scit quid dicam. Si autem frigido loquor, nescit quid loquor. Tales erant isti qui invicem murmurabant. Pater, inquit, quem traxerit, venit ad me. 5. Quid est autem, Pater quem traxerit;  trahat? Quare voluit dicere, Pater quem traxerit? Si trahendi sumus, ab illo trahamur cui dicit quaedam quae diligit, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Sed quid intelligi voluit, advertamus, fratres, et quantum possumus capiamus. Trahit Pater ad Filium eos qui propterea cre
Abbreviated transcription (Latin):
gi uoluit. sicut tangitur ab eis.
a quib bene tangitur: ascendens
ad patrem. manens cum pr̃e eqͣlis
patri. Inde et hic si aduertis. ne¬
mo uenit ad me. nisi quẽ pater
attraxeit. Noli cogitare inuitũ
tra hi. inuitus trahitur animus
et amare. Nec timere debemus
ne ab hominib qui uerba per.¬
pendunt.⁊ a reb maxime di¬
uinis intelligendis longe re¬
moti sunt. in hoc scriptura rum
sc̃arum euangelico uerbo for¬
sitan reprehen damur. et dicatur
nobis. Quomodo uoluntate cre¬
do. si trahor: Ego dico parum uo
luntate. etiam uoluptate tra he¬
ris. Quid est trahi uoluptate:
Delectare in domino. et dabit t
petitiones cordis tui. Est quedã
uoluptas cordis. cui panis dul¬
cis est celestis. Porro si poete dic̾e
non necessitas. sed uoluntas. ñ
obligatio. sed delectatio. Quan¬
to fortius nos dicere debemus
trahi hominem ad xp̃m qui de¬
lectatur ueritate. delectatur
beatitu dine. delectatur iustitia.
delectatur sempit̾na uita. qd̃

Expanded text:
gi voluit: sic tangitur ab eis gi voluit: sic tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quem Pater attraxerit. Noli te cogitare invitum trahi: trahitur animus et amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptate traheris. Quid est trahi voluptate? Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si poetae dicere non necessitas, sed voluptas; non obligatio, sed delectatio: quanto fortius nos dicere debemus trahi hominem ad Christum, qui delectatur veritate, delectatur beatitudine, delectatur justitia, delectatur sempiterna vita, quod
Abbreviated transcription (Latin):
uimus questionem. nemo uenit
ad me.nisi pater qui misit me tͤre¬
rit eum: si trahitur ait aliquis.
inuitus uenit: si inuitus uenit:
nec credit. Si non uenit. nõ credit.
Non enim ad xp̃m ambulan¬
tetigit. Magis tetigit. quã turba
que pressit. Ideo dñs dixit. quis
me tetigit: Et mirantes dixerũt
discipuli. Turbe te comprimunt.
et dicis quis me tetigit: Et ille
repetiuit. Tetigit me aliquis. Il¬
la tangit. turba premit. Quid
est tetigit: nisi crelidit: Unde
et mulieri illi post resurrectio¬
nem dixit. uolenti manũ mit¬
tere ad pedes eius. noli me tan¬
gere. nondũ enim ascendi ad
patrem. Quoduides. hoc so¬
lum me esse putas: noli me
tangere. Quid est: Hoc ñ solũ
esse putes quod tibi appareo.
Noli sic credere: hoc est noli me
tangere: non dum enim ascẽ¬
di ad patrem. Tibi nõ abscon¬
di: nam in de numquã recessi.
In terra. non tangebat stantem:
quomodo tangebat ad patrem
ascendentem: Si tamen sic te tã¬

Expanded text:
vimus quaestionem, Nemo venit vimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me, traxerit eum? 3. Si trahitur, ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulantetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; noli me tangere. Quid est? Hoc solum me esse putas quod tibi appareo, noli sic credere: hoc est, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tibi non ascendi, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? Sic tamen, sic se tan
Abbreviated transcription (Latin):
Quare illum trahit: Noli uelle
iudicare: si non us errare. Se¬
mel accipe. ⁊ intellige. Nõ tra¬
heris: ora ut traharis. Quid hic
dicemus frẽs: Si trahimur ad
xp̃m. ergo inuiti credimus: ergo
uiolentia ad hibetur: non uo¬
luntas excitatur. In trare quis¬
quam eccłiam potest uolens.
accedere ad altare potest nolẽs.
acciꝑe sacram̃tum potest nolẽs.
credere non potest nisi uolens.
Si corpore crederetur. fi eret in no¬
lentib: sed non corpore credit᷑.
Apłm audi. Corde creditur ad
iustitiam. Et quid sequit᷑: Ore
aut̃ confessio fit ad salutẽ. De
radice cordis. Surgit ista cõfessi¬
o. Aliquando audis confiten¬
tem. et nescis credentem: sed nͨ
debes uocare confitentẽ. quem
iuclicas non credentem. Hoc
est enim confiteri. dic̾e quod
habes in corde.Si aut̃ aliud in
corde habes. aliud dicis: loqueris.
non confiteris. Cum ergo in
xp̃m corde credat᷑. quod nemo
utiq facit inuitus: qui autẽ
trahitur. tamquã inuitus
cogi uidetur. Quomodo istam sol¬

Expanded text:
 trahat, noli velle judicare, si non vis errare. Semel accipe, et intellige: nondum traheris? ora ut traharis. Quid hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, non voluntas excitatur. Intrare quisquam ecclesiam potest nolens, accedere ad altare potest nolens, accipere Sacramentum potest nolens: credere non potest nisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. Apostolum audi: Corde creditur ad justitiam. Et quid sequitur? Ore autem confessio fit ad salutem . De radice cordis surgit ista confessio. Aliquando audis confitentem, et nescis credentem. Sed nec debes vocare confitentem, quem judicas non credentem. Hoc est enim confiteri, dicere quod habes in corde: si autem aliud in corde habes, aliud dicis; loqueris, non confiteris. Cum ergo in Christum corde credatur, quod nemo utique facit invitus, qui autem trahitur, tanquam invitus cogi videtur; quomodo istam sol
Abbreviated transcription (Latin):
subiecit: Et ego resuscitabo eũ
in nouissimo die. Sed do illi qd̃¬
qd̃ adhuc non uidendo credidit.
manducabit qd̾ esurit: satura¬
bitur eo quod sitit. Ubi: In re¬
surrectione mortuoꝵ: quia
dei. Quare hoc dixi: O uidei pr̃
uos non docuit: quomͦ me potes¬
tis agnoscere: Omnes regni illiꝰ
homines docibiles dez erunt: non
ab hominib audient. Et si ab
hominib audiunt:damen qd̵
intelligunt intus datur: intus
choruscat: intus reuelatur. Quid¬
faciunt homines. forinsecus an¬
nunciantes: Quid facio ego mͦ
cum loquor: Strepitum uerboꝵ
ingero aurib ur̃is. Nisi ille gͦ
reuelet qui intus est. quid dico.
aut quid loquor: Exterior cultor
arboris: interius est creator. Qui
plantat et rigat exterius oꝑatur:
hoc facimus nos. Sed neq qui
plantat est aliquid. neq qͥ rigat.
sed qui in crementum dat deus:
hoc est. erunt om nes docibiles d̾i.
Qui omnes: Omnis qui au dit
a patre. et didicit:uenit ad me.
idete quomodo lc .iiii.

Expanded text:
subjunxit: « Et ego resuscitabo eum in novissimo die. » Reddit qquod adhuc non videndo credidit, manducabit quod esuriit, satiabitur eo quod sitit. Ubi? In resurrectione mortuorum, quia Dei. » Quare hoc dixit, o Judaei? Pater vos non docuit quomodo potestis me cognoscere? Omnes regni illius homines docibiles Dei erunt, non ab hominibus audient. Et si ab hominibus audiunt, tamen quod intelligunt, intus datur, intus coruscat, intus refaciunt homines forinsecus annuntiantes? quid facio ego modo cum loquor? Strepitum verborum ingero auribus vestris. Nisi ergo revelet ille qui intus est, quid dico, aut quid loquor? Exterior cultor arboris, interior est Creator. Qui plantat et qui rigat, extrinsecus operatur: hoc facimus nos. Sed neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum aat Deus : hoc est, Erunt omnes docibiles Dei. Qui, omnes? Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Videte quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ligat. qui ampluis debuit: si ta¬
men gr̃am consequatur. Grãm
enim et qui reddit habet: et qͥ
habet in eo ip̃o qd̾ habet soluit:
nam et reddendo habetur. ⁊ ha¬
bendo redditur. Et ideo qm̃ ni
chil est qd̾ deo digne referre pos¬
simus: quid enim referemus ꝓ
suscepte carnis in iuria: Quid
ꝓ uerberib: Quid ꝓ cruce. obitu.
sepultura: Ue michi si nõ d̾i¬
paulus.Reddidit quidem mor¬
dem pro morte: sed alia non
reddidit. sed multa debebat. Tu

Expanded text:
ligat qui amplius debuit: si taligat qui amplius debuit: si tamen gratiam consequatur. Gratiam enim et qui reddit, habet: et qui habet in eo ipso quod habet, solvit; nam et reddendo habetur, et habendo redditur . 26. Et ideo quoniam nihil est quod digne deo referre possimus — quid enim referamus pro susceptae carnis iniuria, quid pro uerberibus, quid pro cruce obitu sepultura? — uae mihi, si non diPaulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. au
Abbreviated transcription (Latin):
huic feneratori petuniam: sed
meritoꝵ examina. era uirtutũ:
quarum meritum grauitatis
pondere. iusticie sp̃ecie. sono cõ¬
fessionis expenditur. Ue mͥ si
non habuero qd̵ accepi: nam
difficile quisquã est qui fene¬
ratori huic integrũ debitum
possit ex soluero. Ue michi si
non petiero concedi michi de¬
bitum: non enun ita dñs nos
orare docuisset. ut peteremus
dimitte nobis debita nr̃a: ni¬
si sciret difficile aliquos fore
ydoneos debitores. Sed quis est
quib amplius creditum est:
Illis credita sunt eloquia dei:
nobis creditur uirginis ꝑtus.
Habes talentum uirginis ꝑ¬
tum. habes fidei centesimum
fructum. Creditus est enim¬
em manuel nobis cum deus:
creclita dñi crux. mors. resurre¬
nob tamen spetialit̾ passus est:
quia ꝓ eccł̃ia passus est. Itaq
non dubium est qd̾ plus debeat:
qui plus accepit. Et scd̾m hoĩss
plus fortasse offendit. qui plus
debuerat: sed ꝑ miscdiam dñi
causa mutatur: ut ampluis di¬

Expanded text:
huic debemus pecuniam, sed huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi aut quia difficile quisquam est, qui faeneratori huic integrum debitum possit exsoluere, uae mihi si non petiero: concede mihi debitum! non enim nos ita dominus orare docuisset, ut peteremus nobis dimitti nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. sed quis est quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrenobis tamen specialiter passquia pro Ecclesia passus est. Itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. Et secundum homines plus fortasse offendit, qui plus debuerit: sed per misericordiam Domini causa mutatur, ut amplius di
Abbreviated transcription (Latin):
N domo pharisei pecca trix
glorificatur: in domo legis et
ꝓphe. non phariseus sed eccł̃ia iu¬
stificatur: phariseus enim non
credidit. ista creclidit. Deniq ille
dicebat. si eẽt ꝓpha. sciret utq
que et qualis eẽt mulier q̃ tangit
eum. Domus aũt̃ legis iudea. ñ
que in lapidib scribitur: sed inta¬
bulis cordis. In hac uistificatur
eccł̃ia iam lege maior. Lex enĩ
pecratoꝵ nescit remissionẽ. Lex
misterium nõ habet. quo occul¬
ta mundantur: ⁊ ideo quod ĩ
lege minus est:consummatur
in euangelio. Duo in quit de¬
bitores erant cuidam fenerato¬
ri: unus debebat denarios quin¬
gentos:⁊ alter qͥnquaginta. Qͥ
sunt isti debitores duo. uisi ppłi
duo. inuis ex uideis. alter ex gẽ¬
tib: feneratori illi thesauri ce¬
lestis obnoxii: Unus inquit
debebat denarios quingentos:a¬
liuis quinquaginta. Non me¬
diocris est iste denarius. in quo
regis imago formatur: qui tro¬
pheum habet imꝑatoris expres¬
sum. Non materialem debemus

Expanded text:
n domo Pharisaei peccatrix glorificatur, in domo legis et prophetae non Pharisaeus, sed ecclesia iustificatur; Pharisaeus enim non credidit, ista credebat. denique ille dicebat: si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset mulier quae tangit eum. domus autem legis Iudaea, quae non in lapidibus scribitur, sed in tabulis cordis. in hac iustificatur ecclesia iam lege maior; lex enim peccatorum nescit remissionem, lex mysterium non habet, quo occulta mundantur et ideo quod in lege minus est consummatur in euangelio. Duo inquit debitores erant cuidam faeneratori: unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. qui sunt isti debitores duo nisi populi duo, unus ex Iudaeis, alter ex gentibus faeneratori illi thesauri clestis obnoxii? unus inquit debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori
Abbreviated transcription (Latin):
li me tangere: non quia post resur¬
rectionem dñs tactum rennit
feminarum. cum de duab ad se
cessert̃ et cenuert̃ pedes eius. Sed
cur tangi non debeat. ratio quoq¬
ostenditur cum sub infertur: nõ¬
dum enim ascendi ad patrem
creditur patri. Nam quisquis eũ
equalem patri non credit. adh
in eius pectore ad patrẽ dñs non
ascendit. Ille ergo ih̾m uera citer
tangit: qui patri filium coet̾nũ
credit. In corde et enim pauli. iã
ad patrem iħs ascenderat: cum
isdem paulus dicebat. Qui cũ
in forma dei eẽt.nõ rapinam
arbitratus est. esse se equalẽ deo.
Unde ioh̃es quoq redemptorẽ

Expanded text:
li me tangere. Non quia post resurli me tangere. Non quia post resurrectionem Dominus tactum renuit feminarum, cum de duabus ad secesserunt, et tenuerunt pedes ejus . 6. Sed cur tangi non debeat ratio quoque additur cum subinfertur: Nondum enim ascendi ad Patrem equalis creditur Patri. Nam quisquis eum aequalem Patri non credit, adhuc in ejus pectore ad Patrem Dominus non ascendit. Ille ergo Jesum veraciter tangit, qui Patri Filium coaeternum credit. In corde etenim Pauli jam ad Patrem Jesus ascenderat, cum idem Paulus dicebat: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . Unde Joannes quo
Abbreviated transcription (Latin):
sic ip̃a continue plangit desideri¬
o. Dicit ei ih̾s. Maria. Postqͣm eã
communi uocabulo appellauit
ex sexi. et agnitus ñ est: uocat
ex nomine. Ac si aꝑte dicat. Recog¬
nosce eum: a quo recognosceris. ꝑ¬
fecto quoq uiro dicitur. Noui te
ex nomine. Quia homo commu¬
ne omnium nr̃m uocabulum ẽ:
moyses uero ꝓprium: cui recte di¬
citur: quia ex nomine scitur. Ac
si aꝑte dñs dicat. Non te genera¬
liter ut ceteros. sed speci alit̾ scio.
Maria ergo quia uocat᷑ ex noĩe
recognoscit auctorem. atq eum
ꝓtinus rabboni. id est magistrũ
uocat quia ip̃e erat qui querebat᷑
exterius. et ip̃e qui eam int̾ius ut
quereret docebat. Iam uero ab eu¬
uangelista non subdit᷑ quid mu¬
lier fecit. sed ex eo innuitur quod
audiuit. Cui dicitur. Noli me tã¬
gere: non dum enim ascendi ad
patrem meum. In his namq
uerbis ostenditur qd̾ maria am¬
plecti uoluit eius uestigia quẽ
recognouit. Sed ei magister dicit no¬

Expanded text:
sic ipsa continuo plangit desiderisic ipsa continuo plangit desiderio. Dicit ei Jesus: Maria. Postquam eam communi vocabulo appellavit ex sexu, et agnitus non est, vocat ex nomine. Ac si ei aperte dicat: Recognosce eum, a quo recognosceris. Perfecto quoque viro dicitur: Novi te ex nomine , quia homo commune omnium nostrum vocabulum est, Moyses vero proprium, cui recte dicitur quia ex nomine scitur, ac si ei aperte Dominus dicat: Non te generaliter ut caeteros, sed specialiter scio. Maria ergo quia vocatur ex nomine, recognoscit auctorem, atque eum protinus rabboni, id est magistrum vocat, quia et ipse erat qui quaerebatur exterius, et ipse qui eam interius ut quaereret docebat. Jam vero ab evangelista non subditur quid mulier fecit, sed ex eo 1549 innuitur quod audivit. Cui dicitur: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. In his namque verbis ostenditur quod Maria amplecti voluit ejus vestigia, quem recognovit. Sed ei magister dicit: No
Abbreviated transcription (Latin):
ei. Mulier quid ploras: Quẽ q̃ris:
Int̾rogatur doloris causa: ut au¬
geatur desiderium: quatenus cũ
nominaret quẽ quereret. in amo¬
re eius ardentius estuaret. Illa
existimans. quia hortolanus eẽc:
dicit ei. Dñe si tu sustulisti eum.
dicito mͥ ubi posiusti eum: et ego
eum tollam. Forsitan nec errando
hec mulier errauit: que ihm horto¬
lanum credidit. An non ei spiri¬
talit̾ hortolanus erat: qui in eius
pectore ꝑ amoris sui semina. uir¬
tutum uirentia plantabat: S
quid est qd̾ uiso eo quẽ hortola¬
num credidit. cui nec dũ dixerat
quem querebat ait. dñe si tu sus¬
tulisti eum: Quasi enim iam
dixisset. ex cuius desiderio plan¬
geret. eum dixit. quẽ nõ dixerat.
Sed uis amoris hoc a gere solet
in animo. ut quem ip̃e semꝑ cogi¬
tabat. nullum alium credat ig¬
norare. Recte et hec mulier quem
querit non dicit: et tamen dicit
si ru sustulisti eum. Quia alteri
non putat in cognitum: quem

Expanded text:
ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis amoris hoc agere solet in animo, ut quem ipse semtabat, nullum alium credat ignorare. Recte et haec mulier quem quaerit non dicit, et taSi tu sustulisti eum, quia alteri non putat incognitum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
totum signat. sicut de iacob filiis
scriptum est. Quia descendit iacob
in egyptum: cum animab septu¬
aginta. Neq enim inegypto a¬
nime sine corporib descenderunt:
sed ꝑ solam animam totus ho¬
mo signatur: quia ex parte toto
exprimitur. Et solum dñi corpꝰ
inmonum̃to iacuerat: et mari¬
a non corpus dñi. sed sublatũ
dñm querebat: uidelicet ex toto
designans partem. Hec cum dix¬
isset. conuersa est retrorsum: et¬
uidit ih̾m stantem. et nesciebat
quia iħs est. Notandum quod
maria que adhuc de dñi resurrec¬
tione dubitabat. retrorsum conuerra
est ut uideret iħm: quia uidelicet
ꝑ eamdem dubitationẽ suam. qͣsi
t̾gum in dñi faciem miserat: quẽ
resurrexisse minime credebat. S
quia amabat et dubitabat: iu¬
debat et nõ agnoscebat eum: quẽ
illic amor ostenderat: et dubietas
abscondebat. Cuius adhuc ignorã¬
tia exprimitur cum infertur: et
nesciebat quia ihc eẽt. Qui dicit

Expanded text:
totum signat, sicut de Jacob filiis totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. Notandum quod Maria, quae adhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi tergum in Domini faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat et non agnoscebat, eumque illi et amor ostendebat, et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur cum subinfertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dixit