comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inimicorum tuorum. Id est exsurge
inira tua & ñ intellegant in imici mẽi.
U thoc sit exaltare. id est altatus efficere
ne intellegaris quod refertur ad illud
silentiũ. Sic enim dehac exaltatione. in
alio psalmo dicitur. Et ascendit super
cherubim & uolauit. & posuit tenebras
latibulum sui. Qua exaltatione. id est
occultatione. cum te merito peccatorum
suorũ non intellexerint quite crucifigent.
congregatio credentium circumdabitte.
Ipsa enim humilitate exaltatus est. id est
non est intellectus. Ut ad hoc referatur.

Expanded text:
inimicorum meorum: id est, exsurge in ira tua, et non te intelligant inimici mei; ut hoc sit exaltare, id est, altus efficere ne intelligaris, quod refertur ad illud silentium. Sic enim de hac exaltatione in alio psalmo dicitur: Et ascendit super Cherubim, et volavit. Et posuit tenebras latibulum suum : qua exaltatione, id est occultatione, cum te merito peccatorum suorum non intellexerint qui te crucifigent, congregatio credentium circumdabit te. Ipsa enim humilitate exaltatus est, id est, non est intellectus; ut ad hoc referatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dequa legimus quodã in loco. Erueabim¬
pus animã meã: frameam tuam ab inimicis
manus tuae. Quod suꝑius dixit ab impus:
hoc sequenti uersu abinimicis manus tuae.
Et quod superus dicit animam meam: hoc
sequenti uersu frameam tuam. id est gla¬
dium tuum. Ergo frameã dĩ. dicit animã
suam. Erue inquit abimpis animã meã:
idest abinimicis manus tuae. erue fram eã.
Apprehendes enim animã meã: & debellas
inimicos meos. Et quidẽ anima nr̃a. quã¬
ius splendida quamuis ꝓducta. quã uis
acuta. quamuis uncta. quãuis luce sapientiae
& coruscatione iubrata: Quid est ipsa
anima nr̃a. aut quid potest nisi ds̃ illam
teneat & pugn&. Deilla namque lib&
optime framea. sinon habeat bellatorem

Expanded text:
e? Legimus quodam in loco: Erue ab impiis animam meam, frameam tuam ab inimicis manus tuae . Quod superius dixit, ab impiis; hoc sequenti versu, ab inimicis manus tuae; et quod superius dixit, animam meam; hoc sequenti versu, frameam tuam, id est, gladium tuum. Ergo frameam Dei dixit animam suam: Erue, inquit, ab impiis animam meam; id est, ab inimicis manus tuae erue frameam tuam. Apprehendis enim animam meam, et debellas inimicos meos. Et quid est anima nostra, quamvis splendida, quamvis producta, quamvis acuta, quamvis uncta, quamvis luce sapientiae et coruscatione vibrata? Quid est ipsa anima nostra, aut quid potest, nisi Deus illam teneat et pugnet de illa? Nam quaelibet optime facta framea, si non habeat bellatorem
Abbreviated transcription (Latin):
ponite corda ura inuirtute eius & distribuite
domos eius : Id est distinguite domũ adomo:
nolite confundere domus. Est enim domus
formam habens: & pietatẽ non habens. Est
autẽ domus: & formam & pietatem habens.
distribuite: nolite confundere. Tunc autem
distribuitis & non confunditis quando corda
ur̃a inuirtute eius ponitis. Id est cum facti
fueritis percaritatem spiritales: tunc temere
non iudicabitis. tunc uidebitis nihil obesse
bonis malos. Quamdiu sumus in hac area:
distribuite domos eius. Potest & alius esse
in tellectus. Domos illas duas: unam excircũ¬
cisione. alteram expreputio uenientẽ: apłis
dictũ est. ut distribuerent. Et cũ enim
uocatus ess& saulus & factus apłs paulus. con¬
cum eis habuit placitum. ut illi irent incir¬
cum᷑sionem. iste in preputiũ. Isti dispensatio¬
ne apostolatus sui : distribuerunt domos
ciuitatis magni regis. & concordantes mangulo
ȩuangelium dispensatione diuiserunt. caritate

Expanded text:
Ponite corda vestra in virtute ejus; et distribuite domos ejus? Id est, distinguite domum a domo, nolite confundere. Domus est enim formam pietatis habens, et pietatem non habens: est autem domus et formam et pietatem habens. Distribuite, nolite confundere. Tunc autem distribuitis et non confunditis; quando corda vestra in virtute ejus ponitis, id est; cum facti fueritis per charitatem spirituales. Tunc temere non judicabitis; tunc videbitis nihil obesse bonis malos, quamdiu sumus in hac area: Distribuite domos ejus. Potest et alius esse intellectus. Domos illas duas, unam ex circumcisione, alteram ex praeputio venientem, Apostolis dictum est ut distribuerent. Cum enim vocatus esset Saulus, et factus apostolus Paulus, concum eis habuit placitum, ut illi irent in circumcisionem, iste in praeputium . Ista dispensatione apostolatus sui distribuerunt domos civitatis magni regis, et concordantes in angulo, Evangelium dispensatione diviserunt, charitate
Abbreviated transcription (Latin):
.Molesta uota. &
quisi periculosa. orat sibi utiudicetur. Quid est
iudicari quod optat: Discernise optat amalis.
Alio loco euidenter dicit. deipso uiditio discretionis.
Iudicame dñe. & discerne causam meã degente
non scã. Ostendit quid dixerit uidica. Ne tam

Expanded text:
molesta vota et quasi periculosa optat sibi, ut judicetur. Quid est judicari quod optat? Discerni se optat a malis. Alio loco evidenter dicit de ipso judicio discretionis: Judica me, Domine, et discerne causam meam de gente non sancta . Ostendit quid dixer
Abbreviated transcription (French):
Et ipsis
notis meis exemplo horribili tribulationis meae.
timorẽ incussi
Q ui uidebant me foras fugie¬
bant ame

Expanded text:
et ipsis notis meis exemplo horribilis tribulationis meae timorem incussi. Qui videbant me, foras fugiebant a me
Abbreviated transcription (Latin):
adnuntiat firmamentũ. Caelũ firmamentum.
firmũ cor non timidũ cor. adnuntiat enim.
Sunt ista inter impios. inter aduersos do. inter
amatores mundi persecutoresque iustorũ. Inter
sacuientẽ mundũ adnuntiata sunt ista. Sed
sacuiens mundus. quid poterit facere quando
firmamentũ ista nuntiat: Adnuntiat fir¬
mamentũ. Quid: Opera manuũ eiꝰ. Quae sunt
oꝑi manuũ eius. Gta di illa quasalut factisumꝰ
qua creati in bonis operibus sumus. Ipsuis enim
sumus figmentũ creati in xp̃o cħ̃u. moperibus
bonis. Nonsolum quippe homines. sedetiã iustos.
si tamen sumus. ipse fecit nos & nonipsinos. Dies¬

Expanded text:
annuntiat firmamentum: coelum firmamentum, annuntiat firmamentum: coelum firmamentum, firmum cor, non timidum cor. Annuntiata enim sunt ista inter impios, inter adversos Deo, inter amatores mundi persecutoresque justorum: inter saevientem mundum annuntiata sunt ista. Sed saeviens mundus quid poterat facere, quando firmamentum ista annuntiabat? Annuntiat firmamentum: quid? Opera manuum ejus. Quae sunt opera manuum ejus? Gloria Dei illa, qua salvi facti sumus, qua creati in bonis operibus sumus: ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis ; non solum quippe homines, sed etiam justos, si tamen sumus, ipse fecit nos, et non ipsi nos
Abbreviated transcription (Latin):
loco. Quod ergo uerbo fecit. sapientia fecit. Xpc̃¬
est autem dĩ uirtus. &cl̃i sapientia. Omiã autem
peripsum facta sunt. & sine ipso factum est nihil.
E narrarunt. enarrant. enarrabunt. çȩli głam di.
E narrabunt inquam cȩli. hoc est scĩ głam dĩ aterra
suspensi dm̃ portantes. preceptis tõnantes. sapien¬
tia coruscantes. Illam utdiri głam di. quia salui
facti sumus indigni. Hanc indignitatẽ id est quia
digni non funnus. agnoscit filius minor egestate
constrictus. agnoscit inquam hanc indignitatem
filius minor apatre longe peregrinus. demonium
cultor tamquã porcorum pastor. agnoscit głam
dĩ. sed egestate constrictus. Et quia illa gła łĩ
factisumus quod digni non fumus. dicit ad patrẽ
suũ. Nonsum dignus uocari filus tuus. Inslit
per humilitatem impetrat felicitatem: Et eo sẽ
commendat dignum. quod confitetur indiqnũ.
hanc dĩ gł̃am caeli enarrant. & oꝑa manuũ eius

Expanded text:
loco; quod ergo verbo fecit, sapientia fecit, loco; quod ergo verbo fecit, sapientia fecit, est autem Dei Virtus et Dei Sapientia : Omnia autem per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Enarrarunt, enarrant, enarrabunt coeli gloriam Dei: enarrabunt, inquam, coeli, hoc est sancti, gloriam Dei, a terra suspensi. Deum portantes, praeceptis tonantes, sapientia coruscantes; illam, ut dixi, gloriam Dei, qua salvi facti sumus indigni. Hanc indignitatem, id est, qua digni non fuimus, agnoscit filius minor egestate constrictus: agnoscit, inquam, hanc indignitatem filius minor a patre longe peregrinus, daemonum cultor, tanquam porcorum pastor; agnoscit gloriam Dei, sed egestate constrictus. Et quia illa gloria Dei facti sumus quod digni non fuimus, dicit ad Patrem suum: Non sum dignus vocari filius tuus : infelix, per humilitatem impetrat felicitatem; et eo se ostendit dignum, quo confitetur indignum. Hanc gloriam Dei coeli enarrant, et opera manuum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tum Et quod dictum est głam dĩ. hoc repe¬
titum est operi manuum eius. Quae operi.
manuũ eius. non sicut quidam sentiunt. ds̃ uerbo
fecit omnu. & tamquam prestantiorem ceteris ho¬
minẽ siuis minibus fecit. non ita sentiendũ est. In¬
firma: est ista & nonsꝗtis elimata sententia.
Omĩa enim uerbo fecit Nam licet opera diuersa nar
om̃ia per ipsũ facta sunt. & sine ipso fictum est nihil
Quod autem admanus di adtin&. & decelis dictũ est
& operi manuũ tuarum sunt caeli. Et neputes
etiam ibi caelos scos dictos. subiecit. Ipsi peribunt.
tuautẽ permanes. Ergo non solum homines. sed
etim celos quiperbunt. dĩ manibustuis fecit. Cui
dictũ est oꝑa manuũ tuarũ sunt cacli. & deterra
hoc idem dictũ est qm̃ ipsius est mare & ipse fecit
nẽ manibus. Ecsiçȩlos uerbo & terra uerbo. ergo & hõ¬
minẽ uerbo. Quoduerbo. hoc manu: & quod manu.
hoc uerbo. Non enim humanis menbris statura dĩ
distincta est qui ubique totus est. & nullo continet᷑

Expanded text:
tum: quod dictum est, gloriam Dei, hoc repetitum est, opera manuum ejus. Quae opera manuum ejus? Non sicut quidam sentiunt, Deus verbo fecit omnia, et tanquam praestantiorem caeteris hominem suis manibus fecit. Non ita sentiendum est: infirma est ista, et non satis elimata sententia; omnia enim verbo fecit. Nam licet opera Dei diversa narromnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Quod autem ad manus Dei attinet, et de coelis dictum est, Et opera manuum tuarum sunt coeli ; et ne putes etiam ibi coelos sanctos dictos subjecit: Ipsi peribunt, tu autem permanes . Ergo non solum homines, sed etiam coelos qui peribunt, Deus manibus suis fecit, cui dictum est, Opera manuum tuarum sunt coeli; et de terra hoc idem dictum est: Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit fecit manibus: et si coelos verbo, et terram verbo, ergo et hominem verbo. Quod verbo, hoc manu; et quod manu, hoc verbo: non enim humanis membris statura Dei distincta est, qui ubique totus est, et nullo continetur
Abbreviated transcription (Latin):
interim in hac peregrinatione nondum
discernis locummeũ: quia simul cum
⁊izanus uiuo usque ad tempus messis.
nondum discernis pluuiam meam. non¬
dum discernis lucem meam. discerne
causam. Dist& intereum quiinte credit:¬
& eum qui inte non credit. Par infirmitas.
sed dispar conscientia. Par labor: sed dis¬
pardesiderium. Desiderium impiorum
peribit. Desiderio autem iustorum nisi
certus esset pollicitator. dubitare debe¬
remus. Finis desiderii nr̃i ipse promissor:
seipsum dabit quia seipsum dedit. Quia¬
seipsum dabit inmortalibus in mortalẽ:
quia seipsum dedit mortalibus mortalẽ.

Expanded text:
interim in hac peregrinatione, nondum discernis locum meum, quia simul, cum zizaniis vivo, usque ad tempus messis : nondum discernis ludum discernis lucem meam: discerne causam meam. Distet inter cum qui in te credit, et eum qui in te non credit. Par infirmitas sed dispar conscientia: par labor, sed dispar desiderium. Desiderium impiorum peribit: de desiderio autem justorum, nisi certus esset pollicitator, dubitare deberemus. Finis desiderii nostri, ipse promissor. Seipsum dabit, quia seipsum dedit: seipsum dabit immortalibus immortalem, quia seipsum dedit mortalibus mortalem.
Abbreviated transcription (Latin):
ficta non hibebint. Exsententu dni. ariditatẽ
meruerunt. Uideat ergo nos xp̃c subarbore fici.
uideat in carne nr̃a etum fructum boni operis.
neeius maledicto arescamus. Etquia totum
gratue eus inputatur nonmeritis nris: beati
quorum remissesunt inquitates. & quorum
tecta sunt peccata. Noninquibus non sunt in¬
uenta peccita: sed quorum tecta sunt peccata.
Cooperta sunt peccata & tecta: sunt obolita.
aduertere: noluit anim aduertere. Noluit¬

Expanded text:
facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos Christus sub arbore fici: videat in carne nostra etiam fructum boni operis, ne ejus maledictione arescamus. Et quia totum gratiae ejus imputatur, non meritis nostris, Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata: non in quibus non sunt inventa peccata, sed quorum tecta sunt peccata. Cooperta sunt peccatadvertere, noluit animadvertere,
Abbreviated transcription (Latin):
arbore fici erat inqua gemitur inalio psalmo.
Ecce enim in iniquitate conceptussum. Sed uidit
cum ille. qui uenit cum gratia. Quid est udit
eũ: Misertus est eius. Ergo hominẽ sine
dolo sic commendat: utgratiam suam in illo
commend&. Cum esses subarbore fici uidite
Uidite quid magnum est. nisi intellegas aliquo
modo dictum: Quid magnum est uidere
hominẽ subabore fici: Sinonuidiss& subista ficu
genus humanum xp̃c: aut aresceremus omnino.
aut quomodo pharisei inquibus dolus erat . id ẽ.
iustificabant sc̃ uerbis. factis autem mali erant.
Folia sola innobis inuenirentur. non fruetus
Nam talem arborem fici qua indo uidit xp̃c
maledirit &aruit. Cideo inquit sola folu:
id est sola uerba absque fructu. Arescit inquit.
ut nec folia subcit. Quid̃ & ucrbũ tollit auerbua
indi enim. nec folia possit habere. Sic ergo erint
iudei pharisici. Arbor illaerant: uerbi habebant.

Expanded text:
arbore fici erat, in qua gemitur in alio psalmo: arbore fici erat, in qua gemitur in alio psalmo: Ecce enim in iniquitate conceptus sum . Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant,
Abbreviated transcription (Latin):
psalmus incipit : & incipit
demeritis tuis. nec presumere dempunitate
peccati. Psalmi enim titulus ita est: intel
ergo intellegentia: ut noueris te peccatorẽ
Consequens intellegentia est: utcum exfide
perdilectionem bene coeperis operari.
nec hoc uiribus tuis. sed gratiae dĩ deputaue¬
ris. Ita nonerit dolus in corde tuo. hoc est
inore interiore tuo: nec aluid in labis habebis
aliud incogitatione. Noneris deillis pharisacis
dequibus dictum est : similes estis monumentis
dealbatis. Aforis quidem apparetis hominib
iusti: intus autem pleni estis dolo & iniquitate
Quiergo cumsit iniquus iustum se praetendit.
nonne dolosus est: Non est ille nathanahel.
dequo dñs dicit. Ecce uere israhelita in quo
dolus non est. Unde autem in illo nathanahele
dolus nonerat : Cum esses inquitt subarbore
fici uidite. Subarbore fici erat. sub conditio¬
ne carnis erat Si sub conditione carnis erat:
qua impietute propaginis tenebatur. subilla

Expanded text:
Psalmus incipit, et incipit de meritis tuis, nec praesumere de impunitate peccati. Psalmi enim titulus ita est: Huic Dergo intelligentia, ut te noveris peccatorem. Consequens intelligentia est, ut cum ex fide per dilectionem bene coeperis operari, ne hoc viribus tuis, sed gratiae Dei deputaveris. Ita non erit dolus in corde tuo, hoc est in ore interiore tuo; nec aliud in labiis habebis, aliud in cogitatione. Non eris de illis Pharisaeis, de quibus dictum est: Similes estis monumentis dealbatis; a foris quidem apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis dolo et iniquitate . Qui ergo cum sit iniquus justum se praetendit, nonne dolosus est? Non ille Nathanael est, de quo Dominus dicit: Ecce vere Israelita in quo dolus non est? Unde autem in illo Nathanaele dolus non erat? Cum esses, inquit, sub arbore fici, vidi te . Sub arbore fici erat, sub conditione carnis erat. Si sub conditione carnis erat, quia impietate propaginis tenebatur; sub illa
Abbreviated transcription (Latin):
obtritio cordis. quid dicebat tundens pectus:
Dñẽ. propitius esto mihi peccatori. Et quid sen
Nonsum sicut publicanus iste: nonsum sicut
ceteri homines. Iniusti. raptores. adulteri.
Ieuino bis insabbato: decimas do om̃iũ quae
possideo. Ille non aud& ad cȩlum leuare oculos
suos. ad tendit conscientiã suam. Longe stat.
& iustificatur magis quam ille pharisaeus. Iuare.
Rogote dñe expone nobis hanc iustitiã tuam:
expone nobis aequitatẽ iuris tui. Exponit
deregula legissuae. Uultis audire quare:
Quia om̃is quise exaltat humiliabitur. & quise
humiliat exaltabitur. Intendat ergo caritas
urĩ. Diximus non ausum fuisse oculos ad cȩlũ
leuare publicanum. Quire cȩlum non adtende¬
bat: Quia se adtendebat. Sed adtendebat
utprimo sibi displicer&: & sic dõ placer&
Tuautem iactustẽ. erecta ceruice es: ait dssuꝑbo.
Nonuis adte adtendere: ego adtendo. Uis autẽ
utnon adtendim: tuadtende. Idõ publicanus

Expanded text:
obtritio cordis. Quid dicebat tundens pectus? obtritio cordis. Quid dicebat tundens pectus? Deus propitius esto mihi peccatori. Et quid sentNon sum sicut Publicanus iste, non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri: jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Ille non audet ad coelum levare oculos suos, attendit conscientiam suam, longe stat, et justificatus est magis quam ille Pharisaeus. Quare? Rogo te, Domine, expone nobis hanc justitiam tuam, expone nobis aequitatem juris tui. Exponit Deus regulam legis suae. Vultis audire quare? Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiVestra. Diximus non ausum fuisse oculos ad coelum levare Publicanum. Quare coelum non attendebat? Quia se attendebat. Se attendebat, ut primo sibi displiceret, et sic Deo placeret. Tu autem jactas te, erecta cervice es. Ait Dominus superbo, Non vis ad te attendere? ego attendo. Vis autem ut non attendam? tu attende. Ideo Publicanus
Abbreviated transcription (Latin):
inpartesunt. Iacturent se quod in ipsis remansit
quod detoto mundo perierit: ibi statim ubi
ait dñs. putas ueniens filius hominis inueni&
fidem interra. subicit ȩuangelista & ait. Dixit
autem &ad quosdam quisibi iusti uidebantur
& spernebanti ceteros similitudinem hanc.
Quidam phariseus & publicanus uenerunt in
templum orare. & cetera quȩ nostis. Phariseus
ergo ille dicebat. gras tibi ago. Sedunde
superbus: Quia spernebat ceteros. Inde ꝓbas:¬
In ipsis uerbis. Quomodo phariseus inquisiste
contempsit delonge stuntem. cui ds̃ confitenti
propinquabat: Publicanus inquit delonginquo
stabat : sed ds̃ adillum delonginquo nonstabat.
Quare̾ ds̃ abillo delonginquo nonstabat: Quia
alio loco dicitur. propeest dñs his qui obtriuerunt
cor. Uidete sipublicanus iste obtriuerat cor
& ibi uidebitis quia prope est dñs his qui obtriue¬
runt cor. Publicanus autem delonginquo

Expanded text:
in parte sunt, jactarent se, quod in ipsis remansit in parte sunt, jactarent se, quod in ipsis remansit quod de toto mundo perierit; ibi statim ubi ait Dominus, Putas veniens Filius hominis inveniet fidem in terra? subjecit Evangelista et ait: Dixit autem et ad quosdam, qui sibi justi videbantur, et spernebant caeteros, similitudinem hanc: Quidam Pharisaeus et Publicanus venerunt in templum orare, et caetera quae nostis. Pharisaeus ergo ille dicebat, Gratias tibi ago. Sed unde superbus? Quia spernebat caeteros. Unde probasIn ipsis verbis. Quomodo? Pharisaeus, inquit, ille contempsit de longe stantem, cui Deus confitenti propinquabat. Publicanus, inquit, de longinquo stabat: sed Deus ad illum de longinquo non stabat? Quare Deus ab illo de longinquo non stabat? Quia alio loco dicitur: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor . Videte si Publicanus iste obtriverat cor, et ibi videbitis quia prope est Dominus his qui obtriverunt cor. Publicanus autem de longinquo
Abbreviated transcription (Latin):
tissum. Ergo qui uult esse fortis. uelut prae¬
sumens dese & iactans merita sua. qualia cumque
illa sint: erit similis pharisaeo illi quod adõ
se dicebat accepisse. superbe tamen iactabat
gras inquit tibi. Adtendite fr̃smei. quale
potest subripere & iam bonae spei. Uere. grãs
tibi dicebat. Ergo cumdicebat gratias tibi:
fatebatur ab illo seaccepisse quod habebat.
Quid enim habes quod nonaccepisti: Ergo grãs
tibi ago dixit. gratias tibi ago. quia non sũm
adulteri. sicut & publicanus iste. Vnde ergo¬
superbus: Non quia debonis suis dõ gras agebat:
sed quia super alterum se deipsis bonis extollebat.
Adtendite fr̃s. Nam unde coepit dicere similitu¬
dinem ipsam diis. ȩuangelista premisit. Cum
enĩ xp̃c dixiss&. & putas ueniens filius hominis
inueni& fidem in terra. ex̃istimarent quidam
heretici quiad tendentes & putantes quasi lapsũ
totum mundũ. onis enĩ heretici inpaucis &

Expanded text:
tis sum . Ergo qui vult fortis esse, velut praetis sum . Ergo qui vult fortis esse, velut praesumens de se, et jactans merita sua, qualiacumque illa sint, erit similis Pharisaeo illi, qui quod a Deo se dicebat accepisse, superbe tamen jactabat: Gratias, inquit, tibi. Attendite, fratrepotest subrepere etiam bonae spei viro. Gratias tibi, dicebat. Ergo cum dicebat, Gratias tibi, fatebatur ab illo se accepisse quod habebat. Quid enim habes quod non accepisti ? Ergo, Gratias tibi ago, dixit; Gratias tiadulteri, sicut publicanus iste. superbus? Non quia de bonis suis Deo gratias agebat, sed quia super alterum se de ipsis bonis extollebat. 11. Attendite, fratres: nam unde coeperit dicere similitudinem ipsam Dominus, evangelista praemisit. Cum enim Christus dixisset, Putas veniens Filius hominis inveniet fidem in terra? et ne existerent quidam haeretici, qui attendentes et putantes quasi lapsum totum mundum, omnes enim haeretici in paucis et
Abbreviated transcription (Latin):
uiuunt. Tecta ergo peccata. quare dixit:
Ut non uiderentur. Quid enim erat dĩ uidere
peccata. nisi punire peccata: Ut noueris quia
hoc est dĩ uidere peccata : quid ei dicitur:
Auerte ficiem tuam apeccatis meis. Feccata
ergo tua nonuideat: ut te uideat. Quomodo
te uideat: Quomodo nathanahelem. Cum
esses subarbore fici. uidite. Umbri fici. non
inpediuit oculos misericordiae dĩ: nec est in ore
eius dolus. Atuero quinolunt confiteri peccata:
laborant sine causa in defensione peccatorum
suorum. & quanto laborant in defensione pec¬
catorum suorum. iactantes merita sua noNui¬
dentes iniquitates suas: tanto plus labor eorũ
& fortitudo deficit. Ille enim fortis. ẽ. qui non
in se sedindnõ fortis est. Propter illud ter
dnmm̃ rogaui ut auferr& cum ame: & dixit
mihi. sufficit tibi gratia mea. Gratia mea dixit.
non uirtus tua. Sufficit inquit tibi gratia mea.
namuirtus in infirmitate perficitur. Unde &¬
inalio loco ipse. Quando infirm or. tunc for¬

Expanded text:
eccata. Tecta ergo peccata quare dixit? Ut non viderentur. Quid enim erat Dei videre peccata, nisi punire peccata, ut noveris quia hoc est Dei videre peccata, quod punire peccata. Quid ei dicitur : Averte faciem tuam a peccatis meis? Peccata ergo tua non videat, ut te videat. Quomodo te videat? Quomodo Nathanaelem, Cum esses sub arbore fici, vidi te. Umbra fici non impedivit oculos misericordiae Dei. 10. Nec est in ore ejus dolus. At vero qui nolunt confiteri peccata, laborant sine causa in defensione peccatorum suorum. Et quanto laborant in defensione peccatorum suorum jactantes merita sua, non videntes iniquitates suas, tanto plus robur eorum et fortitudo deficit. Ille enim fortis est, qui non in se, sed in Deo fortis est. Propter illud, Ter Dominum rogavi ut auferret eum a me; et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea. Gratia mea, dixit; non, Virtus tua. Sufficit, inquit, tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Unde alio loco ipse ait: Quando infirmor, tunc for
Abbreviated transcription (Latin):
uolueris erubescens: medicus non curabit.
Medicus tegat & cur&: emplasto enim tegit
Subtegmine medici sanatur uulnus: sub tegmine
uulneriti celatur uulnus. Cui celas. quinon
Qm̃ tacui inueterauerunt ossa mea. acla mando

Expanded text:
volueris erubescens, medicus non curabit. volueris erubescens, medicus non curabit. Medicus tegat, et curet; emplastro enim tegit. Sub tegmine medici sanatur vulnus, sub tegmine vulnerati celatur vulnus. Cui celas? Qui novQuoniam tacui, inveteraverunt ossa mea, a clamando
Abbreviated transcription (Latin):
Descendit iustificatus publicanus ille magisquam
ille pharisaeus. Quia omnis quise exaltat hu¬
miliabitur: & quise humiliat exaltubitur. Ad¬
tendit se inquit: & nolui ego ad tenderẽ: audiui
dicentem. auerte oculos tuos apeccatis meis.
Quis est enim qui illud dixit. nisi qui etiam illud
dixit. quia iniquitatẽ meum ego agnosco. Itaq
fr̃s mei. erat & pharisaeus ille peccator. Non
enim quia dicebat nonsum sicut ceteri homines.
iniusti. raptores. adulteri. neque enim quia ieui¬
nabat bis insabbato. neque enĩ quia decimas dabat.
non erat peccator. Quod si innullis peccatis
ess&: ipsa suꝑbia grande crimen erat. Et tamen
ecce illa omiã dicebat. Quistandem sine peccato.
quis gloriatur castum se habere cor. aut quis
gloriabitur mundum se esse apeccatis. Habebat
ergo illa peccata sedꝑuersus: & nesciens quo
ueniss&. erat tamquã instatione medici curandꝰ
& sana menbra ostendebat. uulnera tegebat.
Ds ergo tegat uulnera: nolitu Namsitu tegere

Expanded text:
Descendit justificatus Publicanus ille magis quam ille Pharisaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Attendit se, inquidicentem, Averte oculos tuos a peccatis meis. Quis est enim qui illud dixit, nisi qui etiam illud dixit, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco ? Itaque, fratres mei, erat et Pharisaeus ille peccator. Non enim quia dicebat, Non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri; neque quia jejunabat bis in sabbato; neque quia decimas dabat, non erat peccator. Quod si sine ullis peccatis esset, ipsa superbia grande crimen erat: et tamen ecce illa omnia dicebat. Quis tandem sine peccato? Quis gloriabitur castum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccatis ? Habebat ergo ille peccata; sed perversus, et nesciens quo venisset, erat tanquam in statione medici curandus, et sana membra ostendebat, vulnera tegebat. Deus tegat vulnera; noli tu. Nam si tu tegere
Abbreviated transcription (Latin):
dampnationem impus. regnũ iustis. societatem
cũ diabolo iniquis. societatẽ cum xp̃o fidelibus
Quando ergo hoc ostenderit. Quando stabunt
iusti inmagna constantia. Descripturis dico.¬
Quid nobis profuit superbia. Et diuitiarũ¬
iactantia. quid contulit nob̃. Transterunt
enim omiã illa tamquam umbra. Et quid
dicunt deiustis: Quomodo computati sunt
inter filios dĩ. & inter scõs sors illorum est.
Tunc erit dedicatio domus quae modo intribu¬
lationibus fabricatur. Tunc recte dicit popłs
ille

Expanded text:
damnationem impiis, regnum justis; societatem damnationem impiis, regnum justis; societatem cum diabolo iniquis, societatem cum Christo fidelibus. Quando ergo hoc ostenderit, quando stabunt justi in magna constantia , tunc erit dQuid nobis profuit superbia , etc.? rejactantia, quid contulit nobis? Transierunt omnia illa tanquam umbra. Et quid dicunt de justis? Quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est? tunc erit dedicatio domus, quae modo in tribulationibus fabricatur; tunc recte dicet populus ille:
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ait mulieri: Tamquã. ex insipientibus mulie¬
ribus locuta es. Sibona percepimus demanu
dni. mala nonsustineamus: Iterũ & ille manum
dnĩ dixit inse. quod eum diabolus percusserat
quia non attendebat quispercuter&. sedquis per¬
mitter&. Namque & ipse diabolus eandem
potestatem quã sibi uolebat dari. manũ chi
appellauit. Nam obiciens crimen iusto uiro
cui dñs perhibebat testimonium. ait dõ. Num¬
quid gratis iob colit dm̃: Tanta bona illi dedisti.¬
propterea tẽ colit. Sedmitte manum tuam &
tange omiã quae sunt eius. nisi infaciem tuam
benedirerit tibi. Quid est mitte manum tuã.
cum ipse uell& mittere: Sedquia ipse non
possit mittere manum suam. ipsã potestatem
quam accepit adõ. manũ dĩ appellauit. Quid
ergo frs̃. quia tanta inimici in xp̃ianos fecerunt.
exultauerunt & uicundatisunt super eos. sed quando
apparebit quia non sunt uicundati. Quando illi
confundentur. illi exultabunt in aduentu dni
dĩ nr̃ĩ. Cũuenerit fercns inmanu retributionis

Expanded text:
quid ait mulieri? Tanquam una ex insipientibus mulieribus locuta es. Si bona percepimus de manu Domini, mala non sustinebimus ? Iterum et ille manum Domini dixit in se, quod eum diabolus percusserat: quia non attendebat quis percuteret, sed quis permitteret. Namque et ipse diabolus eamdam potestatem, quam sibi volebat dari, manum Domini appellavit: nam objiciens crimen justo viro, cui Dominus perhibebat testimonium, ait Deo: Numquid gratis Job colit Dpropterea te colit; sed mitte manum tuam, et tange omnia quae sunt ejus, nisi in faciem tuam benedixerit tibi . Quid est, mitte manum tuam, cum ipse vellet mittere? Sed quia ipse non posset mittere manum suam, ipsam potestatem quam accepit a Deo, manum Dei appellavit. 8. Quid ergo, fratres, quia tanta inimici in Christianos fecerunt; et exsultaverunt, et jucundati sunt super eos? Sed quando apparebit quia non sunt jucundati? Quando illi confundentur, illi exsultabunt in adventu Domini Dei nostri, cum venerit ferens in manu retributiones,
Abbreviated transcription (Latin):
Pulchritu¬
dinem quandam iacob elegit nobis: here¬
ditatem siuam ucob. Duo fr̃s erant esau &
iacob inutero matris ambo confligebant.¬
& de conflictu uiscera materna quatiebant.
Et ibi cum duo essent: electus est minor &
priepositus est maiori & dictum est. Duo
populi sunt inutero tuo: & maior serui& mino¬
ri. Perom̃s gentes maior: peromis gentes mi¬
nor Sedminor inbonis xp̃ianis.: dectis.
piis fidelibus muor insuperbis. indignis.
peccatoribus. contumacibus. sua peccata
defendentibus. magis quam confitentibus.
Qualis &iam ipse populus uidaeoꝵ fuit:
ignorans dĩ iustitiam᷑ suam uolens constitue¬
re. Sed quia dictum est maior serui& minori:
manifestũ est quia piis subdentur impii.
& humilibus subdentur superbi. Prior na

Expanded text:
Pulchritudinem quamdam Jacob elegit nobis haereditatem suam Jacob. Duo fratres erant Esaü et Jacob; in utero matris ambo confligebant, et de conflictu viscera materna quatiebantur: et ibi cum duo essent, electus est minor, et praepositus est majori, et dictum est, Duo populi sunt in utero tuo, et major serviet minori . Per omnes gentes major, per omnes gentes minor: sed minor in bonis christianis, electis, piis, fidelibus; major in superbis, indignis, peccatoribus, contumacibus, sua peccata defendentibus magis quam confitentibus; qualis etiam ipse populus Judaeorum fuit, ignorans Dei justitiam, et suam volens constituere . Sed quia dictum est, Major serviet minori, manifestum est quia piis subdentur impii, et humilibus subdentur superbi. Prior na
Abbreviated transcription (Latin):
Iniqũitas. malignitas. mendatiũ. homi¬
cidium. dolus. & quĩc quid huiusmodi est.
ipsa nox est qua transeunte fit mane utuideat᷑
qds̃. Causam ergo exposuit. quare mane ad¬
stabit & uidebit. qm̃ non ds̃ uolens iniquitatẽ
inquit tues. Si enim ds̃ eẽt. qui uell& iniquita¬
tẽ. poss& etiam abiniquis uideri. utnon mane
uideretur. Id est cum miquitatis nox transierit.
Non habitocbit iuxtate malignus. Hoc est non
sic uidebit uthereat. Ideo sequitur. N eque
per manebunt iniusti. ante oculos tuos. Quia
oculi coꝵ idest mens corum reuerberatur luce
ueritatis. ꝓpt̃ tenebras peccatoꝵ. quorũ consue¬
tudine fulgorem recte intellegentiae sustinere
non possunt. Ergo & qui uident aliquando
id est qui uerum intellegunt. tamen ad huc
iniustisunt. Non ibi ꝑmanent amando ea.
quae auertunt auero. gerunt enim se cum
suam noctem: Id est: non solum consuetudi.¬
nem. sed etiam amorem peccandi. Quae nox
si transierit. id est si peccare destiterit. & ipse

Expanded text:
iniquitas, malignitas, mendacium, homicidium, dolus, et quidquid hujusmodi est, ipsa nox est, qua transeunte fit mane ut videatur Deus. Causam ergo exposuit quare mane astabit, et videbit; quoniam non Deus volens iniquitatem, inquit, tu es. Si enim Deus esset qui vellet iniquitatem, posset etiam ab iniquis videri; ut non mane videretur, id est, cum iniquitatis nox pertransierit. 6. Non habitabit juxta te malignus: id est, non sic videbit ut haereat. Ideo sequitur, neque permanebunt injusti ante oculos tuos; quia oculi eorum, id est mens eorum reverberatur luce veritatis propter tenebras peccatorum, quorum consuetudine fulgorem rectae intelligentiae sustinere non possunt. Ergo et qui vident aliquando, id est, qui verum intelligunt, tamen adhuc injusti sunt, non ibi permanent amando ea quae avertunt a vero; gerunt enim secum suam noctem, id est, non solum consuetudinem, sed etiam amorem peccandi. Quae nox si transierit, id est, si peccare destiterint, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Sicaelum acceperis iustum. sicut terram accipis
peccatorem. cui dictum est. terra es & interrã
ibis. quod dictum est. dns intemplo scõ suo
reppetitũ intelleges dum dictũ est. dns
incaelo sedes ciuis.
Oculi eius in pauperem
respiciunt

Expanded text:
Si coelum acceperis justum, sicut terram accipis peccatorem, cui dictum est, Terra es, et in terram ibis ; quod dictum est, Dominus in templo sancto suo, repetitum intelliges dum dictum est, Dominus in coelo sedes ejus. 8. Oculi ejus in pauperem respiciunt
Abbreviated transcription (Latin):
bescentia congruenti unde dicit &apłs. Quã
enĩ głam habuistis inhis inquibus nunc erubesci
tis: Ergo erubescere illos dicidam fideles.
non depresentibus dons. sed depreteritis peccatis.
Hanc confusionem nonformid& xpianus. immo
si hanc non habuerit. aeternam habebit. Quae
est aeterna confusio. quando fi& illud quod
dictum est & traducent eos exaduerso iniquitates
eorũ: Etfit traducentibus exaduerso iniquita¬
tibus. Omĩs grex malus ad sinistrã. tamquam
hedis abouibus separatis.: & audient. Ite iniqnẽ
aeternũ. qui paratus est diabolo & angelis eius.
Quaerunt quare: E suriui enim & non dedistis
mihi manducare. Con tempnebant. quando
esurienti xp̃o nondabant cibũ. quando sitienti
nondabant potum. quando nudũ nonuestiebant
peregrinum non suscipiebant. aegrotantẽ non
uisitabant. Tunc contẽpnebant. cum coeperint
illis ista enumerari. confundentur. Et hacc
confusio. in aeternũ erit. Hanc timens iste

Expanded text:
corrigentis. Unde dicit et Apostolus, Quam corrigentis. Unde dicit et Apostolus, Quam enim gloriam habuistis in his, in quibus nunc erutis ? Ergo erubescere illos dicit jam fideles, non de praesentibus donis, sed de praeteritis peccatis. Hanc confusionem non formidet christianus: imo si hanc non habuerit, aeternam habebit. Quae est aeterna confusio? Quando fiet illud quod dictum est, Et traducent eos ex adverso iniquitates eorum . Et fiet traducentibus ex adverso iniquitatibus omnis grex malus ad sinistram, tanquam hoedis ab ovibus separatis; et audient, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Quaerunt quare? Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare . Contemnebant tunc esurienti Christo non dabant cibum, quando sitienti non dabant potum, quando nudum non vestiebant, peregrinum non suscipiebant, aegrotantem non visitabant, tunc contemnebant: cum coeperint illis ista enumerari, confundentur, et haec confusio in aeternum erit. Hanc timens iste
Abbreviated transcription (Latin):
corporis cum sint multa unum est corpus. sic
& xp̃c menbra multa unum corpus. Ergo
simul om̃s nos cum capite nr̃õ xp̃o. sine capite
nr̃o nihil ualentes. Quare: quia nos cum capite
nr̃o uitis. sine capite nr̃o quod absit sermenta
priecisa. Non alicui operi agricolarum. sed
igni tantũ modo destinata. Ideo & ipse inȩuati¬
gelio. Egosum uitis. uos palmites. Pater meus
agricola. & sineme inquit nihil potestis facere.
Dñe sisinete nihil. totum inte. Et enim quic¬
quid ille operatur pernos. nos uidemur oꝑari
Potest ille multum & totum sine
nob. nos nihil sine ipso. Ergo
inquacũque extasi loquatur.
siue pauore: siue excessu mentis.
congruunt quae dicuntur. Dicamus
in xp̃i corpore. dicamus om̃s quasi unus. quia
omis uutas. dicamus. Inte dnẽ speriui non
confundar in ieternum. Illam inquit confusionem
lõ. Ile animi respicientis peccata sua.
respectione horrentis. horrore erubescentis: eru¬

Expanded text:
corporis cum sint multa, unum est corpus; sic corporis cum sint multa, unum est corpus; sic et Christus membra multa, unum corpus. Ergo simul omnes nos cum capite nostro Christo, sine capite nostro nihil valentes. Quare? Quia nos cum capite nostro vitis: sine capite nostro, quod absit, sarmenta praecisa, non alicui operi agricolarum, sed igni tantummodo destinata. Ideo et ipse in Evangelio: Ego sum vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est; et: Sine me, inquit, nihil potestis facere . Domine, si sine te nihil, totum in te. Etenim quidquid ille operatur per nos, nos videmur operari. Potest ille multum et totum sine nobis, nos nihil sine ipso. 5. vers. 2. Ergo in quacumque ecstasi loquatur, sive pavore, sive excessu mentis, congruunt quae dicuntur. Dicamus Christi corpore, dicamus omnes quasi unus, quia omnes unitas, dicamus: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. Illam, inquit, confusionem o animi respicientis peccata sua, respectione horrentis, horrore erubescendo
Abbreviated transcription (Latin):
quia unus dicitur xp̃s caput & corpus suum.
ipse dicit cum deconiugio loqueretur erunt
duo incarne una. Igitur non duo iam. sed una
caro. Sed forte hõc dicat dequocumque con¬
iugio. Audi apłm paulum. Et erunt inquit¬
duo incarne una. Sacramentum hoc magnum
est. Ego autem dico inxp̃o & ineccła. Fit¬
ergo tamquã exduabus unaquedam persona
ercapite et corpore. ex sponso & sponsa
Nam unitatẽ personȩ huius miram & excellentẽ
cõmendat etiam esaias propheta. Nam
Sicut sponso alligauit mihi mitram. & sicut
sponsam ornauitme ornamento.
Sedixit sponsum. se sponsam.
Quare se sponsum. se sponsam.¬
nisi quia erint duo incarne¬
una: Siduo incarne una. quare non duo in
corpus incapite. &caput incorpore. Audi
apłm. hoc ipsum euidentius exprimentem.
Sicut enim corpus unũ est & menbri hab&
demenbris xp̃i. hoc est defidelibus. Hot
ait sic & menbri xp̃i. sedtotum hoc quoddixit.
xp̃m appellauit. Sicut enim corpus unum
& menbra hab& multa. omiã autem menbra

Expanded text:
quia unus dicitur Christus caput et corpus suum; ipse dicit cum de conjugio loqueretur: Erunt duo in carne una: igitur jam non duo, sed una caro . Sed forte hoc dicat de quocumque conjugio? Audi apostolum Paulum: Et erunt duo, inquit, in carne una: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in ergo tanquam ex duobus una quaedam persona, ex capite et corpore, ex sponso et sponsa. Nam unitatem personae hujus miram et excellentem, commendat etiam Isaias propheta: nam Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento . Se dixit sponsum, se sponsam: quare se sponsum, se sponsam,nisi quia erunt duo in carneuna? Si duo in carne una, cur non corpus in capite, et caput in corpore. Audi Apostolum hoc ipsum evidentius exprimentem: Sicut enim corpus unum est et membra habede membris Christi, hoc est de fidelibus, non ait, sic et membra Christi; sed totum hoc quod dixit, Christum appellavit. Sicut enim corpus unum, et membra habet multa, omnia autem membra
Abbreviated transcription (Latin):
.Uidetis quia
& pau& &sperit. uidetis pauor iste non est
sine sp̃e. & um siest aliqua inhumano corde
conturbatio. non recedit diuina consolatio
Loquitur hic ergo xp̃c inpropheta. audeo dicete
xp̃s loquitur. dicturus est quedam in hoc
psalmo. quȩ quasi xp̃o uideantur non posse
congruere. illi excellentiȩ capitis nr̃i. maxime¬
quae illi uerbo qđ in principio erat ds̃ apud

Expanded text:
idetis quia et pavet, et sperat: videtis quia pavor iste non est sine spe. Etiam si est aliqua in humano corde conturbatio, non recedit divina consolatio. 4. Loquitur hic ergo Christus in Propheta; audeo dicere, Christus loquitur. Dicturus est quaedam in hoc psalmo, quae quasi Christo videantur non posse congruere, illi excellentiae capitis nostri, maximeque i
Abbreviated transcription (Latin):
Apud
dm̃ posuit laudem suam. docuit non presumi
in homine. Adhuc dicant quoduolunt iam
quidem coeperunt uiri. coepit propinquare
ignis.
Non est quise abscondat acalore eiꝰ.

Expanded text:
apud Deum posuit laudem suam; docuit non praesumi in homine. Adhuc dicant quod volunt. Jam quidem coeperunt uri, coepit propinquare ignis; non est qui se abscondat a calore e
Abbreviated transcription (Latin):
Sed si cognouissent: numquã dnm̃ głae
crucifixissent. Sed forte discipuli uide¬
runt. quando illi dicebant. Ostende nob̾
patrem & sufficit nob̃. Et ille ut ab eis se
non uisũ esse monstrar&. subiecit. Ianto
tempore uob̃ cum sũ & non cognouistis me
philippe: Quime uid&. uid & & patrẽ.
Siergo xpm uidebant. quomodo ad huc
patrẽ quaerebant: Si enĩ uiderent xp̃m.
uiderent & patrem. Nondum itaq xp̃m
uidebant. qui patrem sibi ostendi cupie¬
bant. Audi quia nondum uidebant. In pre¬
mio illud promisit alio loco dicens. Qui
diligitme mandata mea custodit: & qui dili¬
git me diligetur apatre meo. &ego diligam
eũ. Et tam̃quam diceretur ei quid illi dabis
diligens eum: Et ostendam inquit me¬
ipsum illi. Si ergo diligentibus eum hoc
in premio promisit quia ostender& se ipsũ
illis: manifestum est quia illa uisio uerita¬
tis talis nob̾ promittitur. qua uisa non
im dicamus impleta est anima mea illu

Expanded text:
sed si cognovissent, nunquam Dominum gloriae sed si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed forte discipuli viderunt, quando illi dicebant: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Et ille ut ab eis se non visum esse monstraret, subjecit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem. Si ergo Christum videbant, quomodo adhuc Patrem quaerebant? Si enim viderent Christum, viderent et Patrem. Nondum itaque Christum videbant, qui Patrem sibi ostendi cupiebant. Audi quia nondum videbant: In praemio illud promisit alio loco, dicens, Qui diligit me, mandata mea custodit: et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et tanquam diceretur ei, Quid illi dabis, diligens eum? Et ostendam, inquit, meipsum illi . Si ergo diligentibus eum hoc in praemio promisit, quia ostendet seipsum illis; manifestum est, quia illa visio veritatis talis nobis promittitur, qua visa jam non dicamus, Impleta est anima mea illus
Abbreviated transcription (Latin):
uenit inmentem cum iam non quaereretur:
Cum autem quaereretur: occurrerunt pro
illo innumeribilia quae non quaerebantur
Rem dixi breuem frs: aspersi nescio quid
uob quo accepto cetera uos ipsi cogitantes
inueniatis. quid sit plangere illusiones
animae nr̃ãe. Accepit ergo poenam. illu¬
siones: amisit ueritatem. Sicut enim poena
est animae illusio. sic praemiũ animae
ueritas. Sed inhis illusionibus constituti
cum essemus: uenit adnos ueritas. & inuenit
nos cooꝑtos illusionibus: suscepit carnem
nr̃am uel potius a nobis idest agenere huma¬
no. apparuit oculis carnis. ut ꝑfidem sanar&
eos quibus ueritatem fuerat monstraturus.
& sanato oculo ueritas patescer&. Ipse est
enim ueritas: quam nob̾ promisit. cũ caro
eius uideretur ut fides m choaretur. cuiꝰ
praemium ueritas ess&. Nonenĩ se ipse
xp̃c demonstrauit interra: sed monstrauit
carnem suam. Nam si se ipsum demont̾ra¬
r& : uiderent illum uidaei & cognoscerent

Expanded text:
venit in mentem, cum jam non quaereretur? venit in mentem, cum jam non quaereretur? Cum autem quaereretur, occurrerunt pro illo innumerabilia quae non quaerebantur. Rem dixi brevem, fratres: aspersi nescio quid vobis, quo accepto caetera vos ipsi cogitantes, inveniatis quid sit plangere illusiones animae nostrae. Accepit ergo poenam illusionis, amisit veritatem. Sicut enim poena est animae illusio, sic praemium animae veritas. Sed in his illusionibus constituti cum essemus, venit ad nos veritas, et invenit nos coopertos illusionibus, suscepit carnem nostram, vel potius a nobis, id est a genere humano. Apparuit oculis carnis, ut per fidem sanaret eos quibus veritatem fuerat monstraturus: ut sanato oculo veritas patesceret. Ipse enim est veritas, quam nobis promisit, cum caro ejus videretur, ut fides inchoaretur, cujus praemium veritas esset. Non enim se ipse Christus demonstravit in terra, sed demonstravit carnem suam. Nam si seipsum demonstraret, viderent illum Judaei et cognoscerent:
Abbreviated transcription (Latin):
Vbi ergo
est totus homo: anima & caro est. Anima
completa est illusionibus: caro sanitatẽ
non hab&: quid reman& unde sit letitia:
Nonne oport& ut contristetur: Totadie
contristatus ambulabam. Tristitia a nob̃
sit : donec & anima nrã exuatur illusionib
& corpus nrm induatur sanitatem. Illa
est enim uera sanitas: quae est inmortalitas.
Quae sint autẽ illusiones animae siuoluero
dicere. tempus quando sufficit: Cuius
enim anima. ista non patitur: Breue est
quod ammoneo. quomodo anima nr̃a com¬
pleta est illusionibus a facie ipsarũ illusionũ
Aliquando uixorare permitcitur. Decor¬
poribus cogitare non nouimus nisi imagi¬
nes & sepe irruunt quas non quaerimus.
& uolumus exhac in hane ire. & abilla in
illam transire : Et aliquando uis redire
adid quod cogitabas. & dimit tere unde
cogitas: & aliud tibi oceurrit. Cis recor¬
dari quod oblitus eras & non tibi uenit in
mentẽ: & uenit pocius aliud quod nolebas.
Ibi erit quod oblitus eras. Nam quare postea

Expanded text:
bi ergo est totus homo, anima et caro est. Anima completa est illusionibus, caro sanitatem non habet: quid remanet unde sit laetitia? Nonne oportet ut contristetur? Tota die contristatus ambulabam. Tristitia nobis sit, donec et anima nostra exuatur illusionibus, et corpus nostrum induatur sanitate. Illa est enim vera sanitas, quae est immortalitas. Quantae sint autem illusiones animae, si voluero dicere, tempus quando sufficit? Cujus enim anima ista non patitur? Breve est quod admoneo, quomodo anima nostra completa est illusionibus. A facie ipsarum illusionum, aliquando vix orare permittimur. De corporibus cogitare non novimus nisi imagines; et saepe irruunt quas non quaerimus, et volumus ex hac in hanc ire, et ab illa in illam transire; et aliquando vis redire ad id quod cogitabas, et dimittere unde cogitas, et aliud tibi occurrit: vis recordari quod oblitus eras; et non tibi venit in mentem, et venit potius aliud quod nolebas. Ubi erat quod oblitus eras? Nam quare postea
Abbreviated transcription (Latin):
corda eoꝵ: Ad hoc enim audimus quod credam
antequam uideamus. ut credendo cor mundemꝰ
unde uidere possimus Audi ut credas: munda
corfide. Et cum cormundauero. quid uidebo :
Beati mundi cordes: quia ipsi dm̃ uidebunt.
Audifiliad & uide:
Ꝙ inclina aurẽ tuam.

Expanded text:
corda eorum . Ad hoc enim audimus quod credamus, corda eorum . Ad hoc enim audimus quod credamus, antequam videamus, ut credendo cor mundemus, unde videre possimus. Audi, ut credas, munda cor fide. Et cum cor mundavero, quid videbo? Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt . Audi, filia, et vide; et inclina aurem tuam.