comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lebrabunt tibi : Prima cogitatio poste¬
nore sreliquiae cogitationis: quae est
cogitatio prima. unde incipimus
bona illa cogitatio unde in cipi sconfi¬
teri: confessio adiungit nos xp̃o: Iam
uero confessio ipsa id est prima cogitatio.
facit in nob̵ reliquias cogitationis . & ip¬
sareliquiȩ cogitationis sollem pnia
caelebrabunt tibi: Quae est cogitatio
quae confitebitur.  Quae dam̃pnat
uitam priorem: cui dis plic& quod erat
ut sit quȩnon erat: ipsa est prima cogi¬
tauo: Sed quia sic debes recedere a
peccatis primã cogitationẽ confessus es¬
dõ ut non recedat de memoria quia pec¬
cator fuisti: ꝑ hoc qđ peccator fuisti :
sollempnia caelebras dõ: Ad huc in¬
tellegendum est: prima cogitatio con¬
fessignẽ hab& & recessionẽ a uetere
uita ͦ. Sioblitus fueris aquib: peccatis li¬
beratussȩͥs: non ages gr̃as liberatori. &
non caelebras psollempnia dõtuo:
Ece prima cogitatio confitens auli a płi.

Expanded text:
lebrabunt tibi. Prima, cogitatio; postelebrabunt tibi. Prima, cogitatio; posteriores, reliquiae cogitationis. Quae est cogitatio prima? Unde incipimus: bona illa cogitatio, unde incipies confiteri. Confessio adjungit nos Christo. Jam vero confessio ipsa, id est prima cogitatio, facit in nobis reliquias cogitationis; et ipsae reliquiae cogitationis solemnia celebrquae confitebitur? Quae damnat vitam priorem, cui displicet quod erat, ut sit quod non erat, ipsa est prima cogitatio. Sed quia sic debes recedere a peccatis, prima cogitatione confessus Deo, ut non tibi recedat de memoria quia peccator fuisti, per hoc quod peccator fuisti, solemnia celebras Deo. Adhuc intelligendum est. Prima cogitatio confessionem habet, et recessionem a vetere vita: sed si oblitus fueris a quibus peccatis liberatus sis, non agis gratias liberatori, et non celebras solemnia Deo tuo. Ecce prima cogitatio confitens Sauli apostoli,
Abbreviated transcription (Latin):
nobis & solnonortus est nobis: Quo¬
modo iustitiae sol orietur dormienti¬
bus .c Sed abira & increpatione eius
dormiuit: hoc forte dicturus est &ñ
udi illos accus antes equos suos. inqu¬
bus dormierunt : Ergo errauimus
Quid nobis profuit superbiã & diuitia¬
rum iactantia. quid contulit nobis
Transierunt om̃ia tã quamumbra:
Ergo uigilasti aliquando: sed
melius qum non ascenderes. ut tunc
non dormitares quando uigilare de¬
buisti & audire uocẽ xp̃i. & illum inꝰ¬
r& te xp̃s: Tu terribilis es : & quis re¬
sista tibi tunc ab iratua : Quid eñĩ
re hab& in finem & quiescere: melius
modo quiescer& ut in finem gauder& :¬
tera timuit & qui euit : Quando:
umexurger& in iudicia dñs. ut saluos
use rȩ qui sunt mites corde. Qui
frementes equos non ascenderunt. sed
in humilitate sua peccata confessi sunt :
ut saluos facer& om̃smites corde :¬
m̃ cogitatio hominis confitebitur tibi &
reliquiae cogitationis sollempnia cae¬

Expanded text:
nobis, et sol non ortus est nobis. Quonobis, et sol non ortus est nobis. Quomodo justitiae sol oriretur dormientibus? Sed ab ira et increpatione ejus dormiunt. Hoc forte dicturus est, Et Audi illos accusantes equos suos in quibus dormierunt: Ergo erravimus, ofuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Ergo vigilasti aliquando. Sed melius equum non ascenderes, ut tunc non dormitares, quando vigilare debuisti; et audires vocem Christi, et illuminaret te Christus. Tu terribilis es; et quis resistet ibi tunc ab ira tua? Quid enim ere habet in fine et quiescere. Melius modo quiesceret, ut in fine gauderquievit. Quando? Cum esxurgeret in judicium Deus, ut salvos de. Qui sunt mites corde? Qui frementes equos non ascenderunt, sed in humilitate sua peccata confessi sunt. Ut salvos faceret omnes mites cordem cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis solemnia ce
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ oculis ipsorũ non exhibent᷑ Dor¬
mitis & balatis loquimini aduersus
dm̃ quantum potestis. usque quo peccato¬
res dnẽ. usque quo peccatores gloria¬
buntur : Respondent. & loquen¬
tur iniquitatẽ: Quando autẽ nemo
respond& & nemo loquitur. nisi quod
inse conuertat᷑: Quando inse conuer¬
tent dentes quibus modo nos rodunt.
quib: nos discerpunt irridendo xp̃ianos.
& reprehendendo uitã sc̃orũ : tunc seiis
conuertent. cum illis euentt qđ dicit᷑
in libro sapientiȩ: dicent interse poeni¬
tentiã agentes. & prȩangustia sp̃s ge¬
mentes: cum uiderint głam scõrum.
hil inuenstis: Uidetis quo modo ple¬
nas habebant manus gła dĩ quos tam¬
quam pauperes irrisistis : Dicite er¬
gotunc uobis quando non resistetis is¬
nec cogitatione: Apparebit enĩ uob̃
manifestus. quem irridendũ putatis
cum uobuenturus nuntiatur : Et
quid dicent ergo errauimus auiaue¬
ritatis. & iustitiȩ ldinen non luxit

Expanded text:
quae oculis ipsorum non exhibentur? Dorquae oculis ipsorum non exhibentur? Dormitis, et balatis; loquimini adversus Deum quantum potestis. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? respondent, et loquentur iniquitatem ? Quando autem nemo respondet, et nemo loquitur, nisi quando se in se convertat? quando in se convertent dentes quibus modo nos rodunt, quibus nos discerpunt irridendo Christianos, et reprehendendo vitam sanctorum? Tunc se in se convertent, cum illis eveniet quod dicitur in libro Sapientiae, Dicent inter se, poenitentiam agentes, et per angustiam spiritus gementes: cum viderint gloriam sanctorum, hil invenitis. Videtis quomodo plenas habeant manus gloria Dei, quos tanquam pauperes irrisistis. Dicite ergo tunc vobis, quando non resistitis inec cogitatione: apparebit enim vobis manifestus, quem irridendum putastis, cum vobis venturus nuntiaretur. Et quid dicent? Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit
Abbreviated transcription (Latin):
tauit ille s qui a scendebat equos
Non enim uigilauit in corde. quia dein¬
crepatione durum corhabebat: duri¬
tia enĩ cordis. obdormitio est: Rogo
sonante euuangelio & amen & alle¬
luia ꝑ totũ orbem terrarũ. ad huc ui¬
tam ueterem nolunt dampnare & nouam
euigilare: erat scriptura dĩ inuidea. mo¬
do ꝑtotum orbẽ cantatur: In illa una gen¬
te dicebatur u̾nus ds̃ qui fecit om̃ia ẽe
adorandus colendus. modotacetur xp̃s:
tibus regum. & adhuc dormitur.
Magna uã dĩ fr̃s melius nos audimus eum qͥdicit
surge quidormis exurge amortu¬
is. & illum inabitte xp̃s : Sed qui illũ
audiunt: Qui non ascendunt equos: qͥ st̃ qͥ ñ ascen
miunt. & iratum non sentiunt: Sed ut
dormisent iratus est : modo qđ dormi¬
quuntur qđ uolunt & disputant contra
dm̃ & dicunt: qui sunt . xp̃iani. aut quis
est. xp̃s. aut quales in eptiqui credunt
qđ non uident. & amittunt delitias
quas uident . & sequuntur fidẽ rerũ

Expanded text:
tavit ille Pharao qui ascendebat equos tavit ille Pharao qui ascendebat equos : non enim vigilavit in corde, quia de increpatione durum cor habebat. Duritia enim cordis, obdormitio est. Rogo sonante Evangelio, et Amen, et Alleluia per totum orbem terrarum, adhuc vitam veterem nolunt damnare, et in novam evigilare. Erat Scriptura Dei in Judaea; modo per totum orbem cantatur: in illa una gente dicebatur Deus unus qui fecit omnia, esse adorandus et colendus; modo ubi tacetur: tibus regum; et adhuc dormitur! Magna ira Dei, fratres! Melius nos audivimus eum qui dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus . Sed qui illum audiunt? Qui non ascendunt equos. Qui sunt qui non asmiunt, et iratum non sentiunt; sed ut dormirent iratus est. Modo quod dormiquuntur quod volunt, et disputant contra Deum, et dicunt: Qui sunt Christiani? aut quis est Christus? aut quales inepti qui credunt quod non vident, et dimittunt delicias quas vident, et sequuntur fidem rerum
Abbreviated transcription (Latin):
manus plenas: Dixit enim dñs. esuri
ur& dedistis mihi manducare. sitiui
& dedistis mihi potum. hospes fui
& ad duxistis me: & caetera: Et illi:
Quandote uidimus esurientem. sitientẽ. aut
hospitem Et ille dicit illis: Quando
uni exminimis meis fecistis. mihi fecis¬
tis : Esurire in pauperibus uoluit.
qui diues incȩlo est: & tu dubitas homo
dare homini. cum scias texp̃o dare qđ
das: a quo accepisti quicquid das : Sed
illi qui dormierunt somnum suum. &
nihil inuenerunt om̃s uiri diuitiarũ
derunt equos. Qui humiles esse nolue¬
runt: Non in equis sedere peccatũ est:
sed ceruicẽ potestatis contradm̃erigere
& putare se in aliquo honore esse :
Quia diues es: ascendisti increpat ds̃. dor¬
remtremendã: increpatio. strepitum hab&
strepitus expergisci sol& facere homi¬
nes : tantum pondus est increpantis dĩ
ut dicer& : Ab increpatione tua đs ia¬
cob: dormitauerunt om̃s qui d scen¬
derunt equos : Ecce quo somno dormi¬

Expanded text:
manus plenas. Dixit enim Dominus: Esurivi, manus plenas. Dixit enim Dominus: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi potum; hospes fui, et adduxistis me, et caetera. Et illi: Quando te vidimus esurientem, sitientem, aut hospitem? Et ille dicit illis: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Esurire in pauperibus voluit, qui dives in coelo est; et tu dubitas homo dare homini, cum scias te Christo dare quod das, a quo accepisti quidquid das! Sed illi dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum derunt equos? Qui humiles esse noluerunt. Non in equis sedere peccatum est; sed cervicem potestatis contra Deum erigere, et putare se in aliquo honore esse. Quia dives es, ascendisti; increpat Deus, et dorrem tremendam. Increpatio strepitum habet; strepitus expergisci solet facere homines. Tantum pondus est increpantis Dei, ut diceret: Ab increpatione tua Deus Jacob, dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Ecce quo somno dormi
Abbreviated transcription (Latin):
si obdormierunt hic: & exceperunt il¬
los diuitiae &uanȩ pompae uolaticae.
& transierunt. non intellexert̃ quantũ
inde boniposs& fieri: Nãsi nossent ali¬
am uitam illic sibithes auritarent qđ
hic erat periturũ: sicut tacheus uidit il
lud maior publicanorum quando sus¬
cepit dnm̃ iħm hospitio. &ait : Dimi¬
dium rerum mearũ do pauperibus. &
sialiquid fraudaui. reddo quadruplũ:
Non erat iste in uanitate somniantium. sed
in fide uigilantium: Ideo dñs quia medi¬
cus intrauerat ad egrotum. ꝓnuntiauit sa
It noueritis quia nos imitando fidem filui
habrahȩ sumus. udȩi autem qui decarne
superbiunt a fide degenerauerunt :
Ergodormierunt somñ limuiri diuitiarũ.
&nihil inuenerunt in manibus suis :
Dormiunt incupiditatibus suis. delec
erunt in manu xp̃i : Nis aliquid inue¬
nire
in manib: tuis  Postea
noli contempnere modo manũ pauperis.
& respice manus in anes. siuis habere

Expanded text:
si obdormierunt hic; et exceperunt ilsi obdormierunt hic; et exceperunt illos divitiae et vanae pompae volaticae, et transierunt: non intellexerunt quantum inde boni posset fieri. Nam si nossent aliam vitam, illic sibi thesaurizarent quod hic erat periturum: sicut Zacchaeus vidit illud bonum major publicanorum, quando suscepit Dominum Jesum hospitio, et ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus, et si cui aliquid fraudavi, quadruplum reddo. Non erat iste in vanitate somniantium, sed in fide vigilantium. Ideo Dominus, quia medicus intraverat ad aegrotum, pronuntiavit ipsius hae : ut noveritis quia nos imitando fidem, filii Abrahae sumus; Judaei autem qui de carne superbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo dormierunt somnum suum viri divitiarum, et nihil invenerunt in manibus suis. Dormierunt in cupiditatibus suis; delecterunt in manu Christi. Vis aliquid invenire in manibus tuis postea? Noli contemnere modo manum pauperis; et respice manus inanes, si vis habere
Abbreviated transcription (Latin):
lo apło deresurrectione morguorũ a
putauerunt eum nescio quas clicere:
sed quia dicebat esse aliam uitã quã
nec oculus uidit. nec auris audiuit
nec in corhominis ascendit . Ergo
insipientes corde turbati sunt: Ced
quid eis contigit. Dormierunt sor¬
num suum & nihil inuenerunt uirs
diuitia rum in manibus suis: Amaue¬
runt praesentia. & dormierunt in ip¬
sis praesentibus: & sic illis facta sunt
ipsa praesentia delitiosa. quomodoqu
uid& somnium in uenis sesthes auros
tamdui diues est: quamdui euigil&
somnium illum diuitem fecit. eiugilatio
pauperem fecit: Tenuit illum fortas se in
terra dormientem & in duro iacentẽ.
pauperem & forte mendicum in somnis
udit se iacere in lecto eburneo uel auro.
& plumis altius extructis. quam diudor¬
mit: benedormit : Euigilans. inuenit
se induro in quo illum somnus tenue¬
rat : Tales sunt & isti : Uenerunt in hanc
uitam & ꝑcupiditates temporales. qua¬

Expanded text:
ulo apostolo de resurrectione mortuorum, et ulo apostolo de resurrectione mortuorum, et putaverunt eum nescio quas fabulas dicere . Sed quia dicebat esse aliam vitam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , ergo insipientes corde turbati sunt. Sed quid eis contigit? Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Amaverunt praesentia, et dormierunt in ipsis praesentibus; et sic illis facta sunt ipsa praesentia deliciosa: quomodo qui videt per somnium invenisse se thesauros, tamdiu dives est, quamdiu non evigilet. Somnium illum divitem fecit; evigilatio pauperem facit. Tenuit illum somnus fortasse in terra dormientem, et in duro jacentem, pauperem et forte mendicum; in somnis vidit se jacere in lecto eburneo vel aureo, et in plumis altius exstructis: quamdiu dormit, bene dormit; evigilans invenit se in duro, in quo illum somnus tenuerat. Tales sunt et isti: venerunt in hanc vitam, et per cupiditates temporales qua
Abbreviated transcription (Latin):
est: & alio loco : ego plantaui. apollo
rigauit: sed ds̃ incrementum dedit:
Ergo neq qui plantat est aliquid neq
qui rigat. sed qui incrementum datõs:
Tales montes in se humiles sunt : in dõex¬
celsi sunt: Quiautem in seipsis excelsift
adõ humiliantur: Om̃ qui se exaltat
humiliatur & qui se humiliat exalta¬
bitur: Ideo tales qui superbias suas
ađdtendunt. inamaricant ominibus pa¬
cificis in aecđa: Illi uolunt coagulare
pacem illi inter se miscent dissensio¬
nem : Et quid deillis dicit alius psalmꝰ
Quia maricant non exaltentur in semo¬
ipsis : Illuminanstu: ad tendite hic
Predicata est ueritas dicta est aeteris
uita dicta est alia uita quae non estae
ista terra: contempserunt homines ui¬
tam p̃sentem & amauerunt uitã futu
autem corde conturbati sunt: Quomo¬
do conturbati sunt . cum euuangeliũ
praedicatur: Et quiẽ uita aeterna
& quis est qui resurrexit a mortus ad¬
mirati sunt a thenienses loquente pa¬

Expanded text:
est? et alio loco: Ego plantavi, Apollo est? et alio loco: Ego plantavi, Apollo rigavit; seErgo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Tales montes in se humiles sunt, in Deo excelsi sunt; qui autem in seipsis excelsi sunt, a Deo humiliantur: Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Ideo tales qui superbias suas attendunt, inamaricant hominibus pacificis in Ecclesia. Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent dissensionem. Et quid de illis dicit alius psalmus? Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Illuminans tu, attende hic,Praedicata est veritas, dicta est aeterna vita; dicta est esse alia vita quae non est de ista terra: contempserunt homines vitam praesentem, et amaverunt vitam futurautem corde conturbati sunt. Quomodo conturbati sunt? Cum Evangelium praedicatur. Et quid est vita aeterna? et quis est qui resurrexit a mortuis? Admirati sunt Athenienses, loquente Pa
Abbreviated transcription (Latin):
montes illuminant᷑: nolebat dese prȩ¬
sumi sed de illo dequo ipse praesumpse¬
rat: Quis quis ergo ita se commendare
uoluerit populis. ut si forte contigerit ei
aliquis tumultus. frangat post se popu¬
lum & diuid at a eccłam̃ catholicam ꝓp¬
terse : non est de illis montibus quos illu¬
minat altissimus: Sed quis est iste con¬
Vndeiprobantur isti montes: Si forte
continges aliquis tumultus aduersus
montes in Aeccłã. aut populares seditio¬
nes carnalium. aut ꝑaliquas falsas sus¬
pitiones hominum : bonus mons repel¬
lita se om̃s qui propter se uolunt ab uni¬
tate recedere: Sic enim ipse mane¬
bit in unitate. si propter ipsum non di¬
uisa fuert unitas ipsa: Illi autem diui¬
si sunt : quando recessit populus ab or¬
beterrarum & secutus est nomen ipso¬
rum : gauisi sunt: elati sunt & deiecti
sunt : Humiliarentur & exaltarent᷑.
quomodo humiliatus est apłs diceas:
numquid paulus pro uobis crucifixus

Expanded text:
montes illuminantur: nolebat de se praemontes illuminantur: nolebat de se praesumi, sed de illo de quo et ipse praesumpserat. Quisquis ergo ita se commendare voluerit populis, ut si forte contigerit ei aliquis tumultus, frangat post se populos, et dividat Ecclesiam catholicam propter se, non est de illis montibus quos illuminat Altissimus. Sed quis est iste? Con Unde autem probantur isti montes? Si forte contigerit aliquis tumultus adversus montes in Ecclesia; aut per populares seditiones carnalium, aut per aliquas falsas suspiciones hominum; bonus mons repellit a se omnes qui propter ipsum volunt ab unitate recedere. Sic enim ipse manebit in unitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipsa unitas. Illi autem divisi sunt: quando recessit populus ab orbe terrarum, et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et dejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, quomodo humiliatus est Apostolus, dicens: Numquid Paulus pro vobis crucifixus
Abbreviated transcription (Latin):
scripturȩ monstratȩ sed ego corhabeo
in illo. qui in luminat om̃s montes:
Ergo fr̃s ad hoc dictum est nequis quã
ur̃m uelit spẽ suã ponere in homine : Tã du
illonihilest homo : & cum hȩr&e illis:
tu sic accipe consilum ꝑhominẽ : ut
illũ consideres qui illuminat hominẽ :
& enim & tu potes accedere ad illum.
qui tibi ꝑhominem loquit᷑: Non eñi
fecit illum accedere ad se. & te repellit:
& qui uere sic accessit ad dm̃ut in illo
habita ds displicent illi om̃s qui in il¬
lo ponunt spem suam : Propterea datũ
est quoddam exemplũ cum ipsos apłos
sibi diuiserunt. & in scismata ierunt:qui dicebant.
Ego sum pauli. ego apollo.ego cephȩ idest
p̃atri hos plangit apłs. & dicit eis: diui¬
sus est xp̃s & seelegit quem apud ipsos
contempner& : Num quid paulus pro
uobis crucifixus est : aut in nomine pau¬
li baptizati estis . Vide bonum montẽ
qua erentem głam non sibi sed a quo

Expanded text:
Scripturae monstratae; sed ego cor habeo Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu eillo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt, et in schismata ierunt qui dicebant: Ego sum Pauli, ego Apollo, ego Cephae, id est Petri. Hos plangit Apostolus, et dicit eis: Divisus est Christus? et se elegit quem apud ipsos contemneret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Vide bonum montem quaerentem gloriam, non sibi, sed a quo
Abbreviated transcription (Latin):
ne put& Aliquis quod eum montes illu¬
minent: Multi enim putantes qđ
ab ipsis montibus illumi narentur.
fecerunt sibi partes demontibus. &
ipsi montes conoiderunt. & ipsi
confracti sunt: Nescio qui sibi fecert̃
donatum. nescio qui sibi fecerunt
maximianum nescio qui sibi fecert̃
illum &illum: quare computant sa¬
lutem suam in hominibus esse non in
dõ  Ohomouenit ad telux ꝑ montes.
sed ds̃te illuminat non mons: illumi¬
nanstu inquit non montes. tu illumi¬
nas a montibus quidͤaeternis. sed tu
illuminas : Vnde & in alio loco quid
ait psalmus  Leuaui oculos meos
in montes unde ueni& auxiliũ mihi:
Quid ergo In montibus est spes tua.
& indẽ tibi uenit auxilium Sed¬
mansisti in montibus. uidequid agas:
Est ali quid suꝑ montes: Suꝑ montes
est: quem tremunt montes : Leuaui
Inquit oculos meos ad montes. unde
ueni& auxiliũ mihi : ad nõ qui fecit
caelum & terram: In montes quidẽ le¬
uaui oculos. quia ꝑ montes mihi sunt

Expanded text:
ne putet aliquis quod cum montes illune putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illuminans: a montibus quidem aeternis; sed, tu illuminans. Unde et in alio loco quid ait psalmus? Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo, in montibus est spes tua, et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, inquit, oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed quid sequitcoelum et terram . In montes quidem levavi oculos, quia per montes mihi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
arc um & scutum & gladium & bel¬
lum : Ubi confregit in illa pace aeter¬
na in illa pace ꝑfecta & modo fr̃s mei
qui bene crediderunt. uident quia dese
non debent praesumere : & omnem po¬
tentiam minarum suarũ & quicquidin
eis actum est ad nocen dũ confringunt
illud & quicquid quasi pro magnõ ha¬
bent : undese ꝓtegerent tempora lit̃.
& bellum quod aduersus dm̃ defenden¬
do peccata sua gerebant : omnia haec
montes aeterni.: quos ipse fecitaeter¬
nos: qui sunt montes magni : predi¬
catores ueritatis. tu illuminans. sed a mon¬
tibus aeternis. primi magni montes exti¬
piunt lucemtuam. & a luce tua quam
suscipiunt montes uestitur & terra:
Sed illi magni montes exceperunt apłi.
apud se tenuerunt : sbo sed omni orbi¬
tertarum praedicauerunt : Illuminaas
tuamirabi liter amontibus aeternis
quos aeternos fecisti. pillos uitam aeter¬
nam & caeteris promisisti: illuminans
tuadmirabiliter a montibus aeternis:
Pagnifice cum pondere dictum esttu:

Expanded text:
arcuum et scutum, et gladium, et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, in illa pace perfecta. Et modo, fratres mei, qui bene crediderunt, vident quia non de se debent praesumere; et omnem potentiam minarum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud: et quidquid quasi pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod adversus Deum defendendo peccata sua gerebant, omnia haec montes aeterni? Quos ipse fecit aeternos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostoapud se retinuerunt? Noterrarum praedicaverunt, Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Quos aeternos fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu;
Abbreviated transcription (Latin):
hendere gradus meliores: quia non ista
ideo loquĩmur ut non uoueatis: Noue
tauimus. forte uolebas uouere & modo
non uis uouere : Sed quidtibi dixert psal¬
mus adtende : Non dixit nolite uouere.
sed uouete & reddite : quia audisti reddi¬
te non uis uouere: Ergo uouere uolebas
& non reddere: Immo utrumq: fac̃ͫ sitex
ꝓfessione tua. aliud exadiutorio dĩ ꝑfici¬
etur: Aspice eũ quite ducit & non respi¬
cis retro undete . ducit: Quite ducit. Ante
te ambulat undete᷑ duxit postte est:
Amaducentem & nonte dampnat᷑ respi¬
cientẽ : Vouete & reddite dõ nr̃o om̃sqͥ¬

Expanded text:
hendere gradus meliores, quia non ista hendere gradus meliores, quia non ista ideo loquimur, ut non voveatis, sed utavimus, forte volebas vovere, et modo non vis vovere. Sed quid tibi dixerit Psalmus, attende. Non dixit, Nolite vovere; sed, Vovete, et reddite. Quia audisti, reddite, non vis vovere? Ergo vovere volebas, et non reddere? Imo utrumque fac. Unum sit ex professione tua; aliud ex adjutorio Dei perficietur. Aspice eum qui te ducit, et non respicies retro, unde te educit. Qui te ducit, ante te ambulat; unde te educit, post te est. Ama ducentem, et non te damnat retro respicientem. Vovete, et reddite Domino
Abbreviated transcription (Latin):
quo ꝑuenerat retro respexit uidua quȩ
iam sic ꝑmanere uoluerat uoluit nube¬
re. hoc uoluit quod licuit ei quae nubsit᷑
Ced illi non licuit quia deloco suo re¬
tro respexit Virgo est castimonialis iã
dicata dõ habebat & cetera quȩ
ornant ipsam uirginitatẽ & sine qui¬
bus illa uirginitas turpis est: Quid
sienim si corpore integra &mente corrupta:
quid est qđ dixi : quid sinullus tetgerit
corpus. sed siforte ebriosa sit: superba sit
litigiosa sit: linguosa haec om̃ia damp¬
nat ds̃ : si ante quã uouiss& nubsissae: non
dampnaretur: Elegit aliquid melius. qđ
ei licebat. superbit & illicita tanta cõmit¬
tit : Hoc dico nubere lic& antequã uoue¬
at suꝑbire num quam lic&e : Otu uirgo dĩ
nubere noliusti qđ lic& extollis te qđ non
adnũptias non quia uoluit nubere dãp¬
natur. sed quia iã antecesserat. & fituxoꝵ
loth respiciendo retrorsum: Non sitis pi¬
gri qui potestis. quibus aspirit ds̃ appre¬

Expanded text:
quo pervenerat retro respexit. Vidua quae quo pervenerat retro respexit. Vidua quae jam sic permanere voverat, voluit nubere, hoc voluit quod licuit ei quae nupsit; sed illi non licuit, quia de loco suo retro respexit. Virgo est castimonialis, jam dicata Deo; habebat et caetera, quae vere ornant ipsam virginitatem, et sine quibus illa virginitas turpis est. Quid si enim sit corpore integra, et mente corrupta? Quid est quod dixi? Quid si nullus tetigerit corpus, sed si forte ebriosa sit, superba sit, litigiosa sit, linguosa sit? Haec omnia damnat Deus. Si antequam vovisset nupsisset, non damnaretur: elegit aliquid melius, superavit quod ei licebat; superbit, et illicita tanta committit. Hoc dico: Nubere licet antequam voveat; superbire nunquam licet. O tu virgo Dei, nubere noluisti, quod licet; extollis te, quod nad nuptias, non quia voluit nubere damnatur; sed quia jam antecesserat, et fit uxor Lot respiciendo retrorsum. Non sitis pigri qui potestis, quibus aspirat Deus appre
Abbreviated transcription (Latin):
uouert̃ & non reddiderunt: Nemo ergo po¬
situs in monas terio fraterdicat. recedo de
rum: Silli qui ibi non sunt ad dm̃ non ꝑ¬
tinent: Respondemus ei. sed illi non uo¬
uerunt. tu uouisti. turetro respexisti:
Dedie iudiciicum dñs̃ minaretur quidait:
mementoteuxoris loth: omnib dixit
Quid enim fecit uxor loth Laberata est
a sodomis & in uia posita. retrorsum res¬
salis ut illius contemplatione condiatur̃
homines cor h ab eant non sint fatui. non
retro respiciant. nemalum exemplum
dantes. ipsi remaneant. & alios condi¬
ant : Nam & modo dicimus illud qui¬
bus dam fratribus nr̃is quos forte uide¬
rt mus uelut infirmari in propoposito
bono: &talis uisesse quales ille õbici¬
mus illis quosdã qui retro respexerunt:
Silli fatu sunt in se. sed alios condiunt
quando commemorantur illorũ exem¬
plũ timente sisti. retronon respiciunt :
Nouete & red dite dñodõ nr̃o : Quia illa
uxor lothadom̃s ꝑtin& maritataMu¬
lier uoluit facere adulteriũ deloco suo

Expanded text:
et non reddiderunt. Nemo ergo positus in monasterio frater dicat: Recedo de illi qui ibi non sunt ad Deum non tinent. Respondetur ei: Sed illi non voverunt; tu vovisti, tu retro respexisti. De die judicii cum Dominus minaretur, quid ait? Mementote uxoris Lot . Omnibus dixit. Quid enim fecit uxor Lot? Liberata est a Sodomis, et in via posita retrorsum ressalis , ut illius contemplatione condiantur homines; cor habeant, non sint fatui, non retro respiciant, ne malum exemplum dantes, ipsi remaneant, et alios condiant. Nam et modo dicimus illud quibusdam fratribus nostris, quos forte viderimus velut infirmari in proposito bono: Et talis vis esse, qualis ille? Objicimus illis quosdam qui retro respexerunt. Illi fatui sunt in se, sed alios condiunt, quando commemorantur, ut illorum exemplum timentes isti retro non respiciant. Vovete, et reddite Domino Deo nostro, quia illa uxor Lot ad omnes pertinet. Maritata mulier voluit facere adulterium; de loco suo
Abbreviated transcription (Latin):
tranihiltale pati nihiltale concupiscere
aut sustinere & ipsi nouerunt aliquid
mauis quam illi : Aii uirginitatem ipsã
ab in eunte aetate uouentꝰ. ut nihiltale
experiantur. quale illi experti relique¬
runt & isti nouerunt plurimum: Alu
uouent domum suam esse hospitalẽ e¬
omnib sc̃is ad uenientibus. magnũ uotũ
uouent : Alius uou& relinquere om̃ia
sua distributa pauperibus. &ire in cõ¬
munem uitam in sotietatẽ scõrũ. magnũ
qđ uou& si respicit retrorsum: malũ est:
Uescioquȩ castimonialis nũbere uoluit:
Quid uoluit : qđ & uirgo quae lib& : quid
uoluit : qđ & mater ipsiusc aliquid mali
uoluit: Mali plane: Quare  Quia iã
uouerat dño dõ suo: Quid enĩ dixit de
talibus apłs paulus. cum dicat uiduas
adolescentulas nubere si uelint.
ed tamenait quodam loca: Beatiorautẽ
ent si siqdmanserit scđm meum consiliũ:
ostendit beatiorem. si sic ꝑ manserit :
nontamen dampnandã. si nubere uoluerit:

Expanded text:
tra nihil tale pati, nihil tale concupiscere tra nihil tale pati, nihil tale concupiscere aut sustinere: et ipsi voverunt aliquid majus quam illi. Alii virginitatem ipsam ab ineunte aetate vovent, ut nihil tale vel experiantur, quale illi experti reliquerunt: et isti voverunt plurimum. Alii  domum suam esse hospitalem omnibus sanctis advenientibus; magnum votum vovent. Alius vovet relinquere sua omnia, distributa pauperibus, et ire in communem vitam et in societatem sanctorum. Magnum quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint , sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit.
Abbreviated transcription (Latin):
test uoueat & reddat neuoueatis & rs
datis: sed quis qđ potest. uoueat & ras¬
dat non sitis pigri a duouendũ: none¬
nim uiribus urĩsimpletis. Deficieis
si de uob praesumitis: Siautem deill
cui uouetis
securi reddetis.
Uouete & reddite dnõ dõ pr̃o: om̃s com¬
muniter. Quid debemus uouere
Credere in illum. sperare ab illo uitama¬
ternam. bene uiuere scđm cõmunen
modum: Est enĩ quidã mođ cõmun
omĩb furtũ non facere: non castimos¬
ali praecipitur & nuptȩ non praecis¬
tur . Adulterium non facere om̃i
praecipitur: non amare uinolentian
qua ingurgitatur anima. & corrũs
nemoccidere. non o disse fratrem: non
aduersus aliquem tenere ꝑnitiem. omĩb
incõmune praecipitur: Hoctotũ om¬
nesusuere debemus : Sunt etiã uota pro¬
pra singulorum : Aius uou& dõ castitatẽ
coniugalem ut praeter uxorem suã non
noueritaliam : Sic& femina ut praeter
iuirum suum non nouerit alium : Alii autẽ
uouent & si expertitale conuigium. ul¬

Expanded text:
test voveat, et reddat. Ne voveatis, et non reddatis; sed quisque quod potest voveat, et reddat. Non sitis pigri ad vovendum; non enim viribus vestris implebitis. Deficietis, si de vobis praesumitis; si autem de illo cui vovetissecuri reddetis. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Omnes communiter quid debemus vovere? Credere in illum, sperare ab illo vitam aeternam, bene vivere secundum communem modum. Est enim quidam modus communis omnibus. Furtum non facere, non castimoniali praecipitur, et nuptae non praecipitur: adulterium non facere, omnibus praecipitur: non amare vinolentiam, qua ingurgitatur anima, et corrumpit occidere, non odi se fratrem, non adversus aliquem tenere perniciem, omnibus in commune praecipitur. Hoc totum omnes vovere debemus. Sunt etiam vota propria singulorum: alius vovet Deo castitatem conjugalem, ut praeter uxorem suam non noverit aliam; sic et femina, ut praeter virum suum non noverit alium. Alii etiam vovent, etsi experti tale conjugium, ul
Abbreviated transcription (Latin):
ascenditene dormiat: Dormitas¬
runt enim qui ascenderunt equos:
iam tunc dimisit equum. humiliaui
se: non iterum ascendat equũ. idest
non serursus erigat in superbiam
unde fit illi hoc. si reliquiae cogitatio¬
nis ꝓsollem pnia caelebrent dõ: No

Expanded text:
at ne dormiat: dormitaverunt enim qui ascenderunt equos. Jam tunc dimisit equum; humiliavit se: non iterum ascendat equum, id est, non se rursus erigat in superbiam. Unde illi hoc fit? Si reliquiae cogitationis solemni
Abbreviated transcription (Latin):
los sutadaures ꝑtinentib: quantũ capere
ominspossunt suã faciant in notescereuo¬
uintat sienĩ angłs uti potest a echere aere.
nube igne& alia qualib& natura ueł spetiȩ
corporai & homo uultu lin¬
guamanu
lamo literis aliis ue
significan
oreb adsuementis indicanda secreta
remocũ homo sit nuntios hominesmit
atiore potestate  dui dño uniuersa
tsunt. & ipso angło & homineutit᷑
Tam̃ tã quã dĩ uerba nontã qua humanas
urãm in uerba orismei. A periã in parabolis
os meũ loquar ꝓꝑositiones abinitio: Quanta
Quomodo audifilia & uide: audita eñĩ sunt in
ueteri testam̃to quȩ cognoscunt᷑ innouo : Audita
cũ ꝓphetarent᷑ cognita cũ implerent᷑: ubip.

Expanded text:
ad aures pertinentibus, quantum capere homines possunt, suam faciat innotescere voluntatem. Si enim angelus uti potest aethere, aere, nube, igne, et alia qualibet natura vel specie corporali; et homo vultu, lingua, manu, calamo, litteris, aliisve significantibus rebus ad suae mentis indicanda secreta; postremo cum homo sit, nuntios homines mitefficaciore potestate Deus, cui Domino universasunt, et ipso angelo et homine utitutamen tanquam Dei verba, non tanquam humanas vestram in verba oris mei. Aperiam in parabolis os meum, eloquar propositiones ab initio. Quanta quomodo, Audi, filia, et vide . Audita enim sunt in Veteri Testamento quae cognoscuntur in Novo; audita cum prophetarentur, cognita cum impleren
Abbreviated transcription (Latin):
tiera. ubi locus est dĩ. sed p̃ceclat confessio No¬
tus iniudȩa ds̃. Consitere ergo prius. Inissł
magnum nom̃ eius. nondum uidẽs inspecie¬
faciem: Hic nob̃ promittitur. in quẽ
modo non uidentes credimus : Qua¬
modo gaudebimus cum uiderimus eũ.
fr̃s si modo tantum gaudium in nob fũ
ꝓmissio quantum est factura redditio
ut in faciẽ
ipsius. & illius contemplatione gaude¬
amus & aliquid aliud delectabit
nos: quia ni hil est melius illo quife¬
cit om̃ia quae delectant : Factus esi
in pace locus cius. & habia tato eius
in sron: id est in contemplatione qua

Expanded text:
vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Novera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in speciefaciem . Hic nobis promittitur, in quem modo non videntes credimus. Quomodo gaudebimus cum viderimus eum? Fratres, si modo tantum gaudium in nobis facit promissio, quantum est factura redditio? ut in facie ipsius, et illius contemplatione gaudeamus; et non aliquid aliud delectabit nos, quia nihil est melius illo qui fecit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione qua
Abbreviated transcription (Latin):
n& : ipse exposuit ad oboediendum inquiđ
de sideriis eius : Sunt de sideria ex istunt
desideria nontuo boe dis desideriis
tus non sequeris ipsa desideria m illis
consentis : est tibi peccatum. sed amisit
regnum: quando iam non inte regnat
Quid enim nobis promittitur qm̃ dictum
est mente seruio legidĩ : carne autem
legi peccati : Audi promisionẽ. quia non sẽ¬
per erunt Incarne desideria In̾licita &¬
enim resurg& & mutabiturꝵ: Etcum mu¬
tata fuerit caro ista mortalis . spiritale cor¬
pus.iam nullis concupiscentus saecularibus:
iam nullis terrenis delectationibus titillabit
animam nec auert& a contemplatione di
Fit ergo inea quod dixit apłus: corpus quidẽ
mostuum est. propter peccatum: sp̃s autẽ
uita ẽ propt̃ iustitiam Si autẽ qui suscitaut
iħmesã mostuis. uiuificauit & mostalia corpo¬
ra nr̃a propt̃ spm̃ suũ qui habitat inuobisi
Uiuificatis ergo corporibus nr̃is erit pax

Expanded text:
net? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, net? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desideria, existunt; desideria non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat Quid enim nobis promittitur, quoniam dictum est: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in ea quod dicit Apostolus, « Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam a mortuis vivificabit et mortalia corpora vestra, propter Spiritum suum qui habitat in vobis » . Vivificatis ergo corporibus nostris, erit pax
Abbreviated transcription (Latin):
mittitut diu. contrate litiges donec ab¬
sorbeantur omnes cupidita tes malȩ : ut
intelligas inte poenam tuam: inte exte¬
ipso ẽ flagellum tuum sit rixa tuatecũ:
sic uindicatur in rebellem aduersus dm̃.
ut ipse sibi sit bellum qui pacem noluit
habere cum dõ : Sed tene menbratua.
aduersus concupiscentiastuas malas :
Surrexit ira tenetu manum coniunt
dõ : Potuit surgere sed non inuenit
arma : Apud iram tuam imp&us est ãpud
te arma sunt : qmp&us inermis & discit
iam non surgere qui frustra surrexit:
Hoc autem dico Parissimine forte
quia diximuf Carne autẽ legipeo¬
cati putetis consentiendum esse desi¬
deriis ur̃is carnalibus & si non possunt
modo nisi esse desideria carnalia. non
est illis consentiendum : Propterea non
dixitapłs. non sit peccatum inuro mor¬
tali corpore: nouit enim qui a quam¬
diumortale est: tibi peccatum est:
Sed quid ait nonergo regn&e peccatum
in uro mortali corpore : Quid est non reg¬

Expanded text:
mittit ut diu contra te litiges, donec abmittit ut diu contra te litiges, donec absorbeantur omnes cupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrexit. 5. Hoc autem dico, charissimi, ne forte quia diximus, Carne autem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carnalibus. Etsi non possunt modo nisi esse desideria carnalia, non est illis consentiendum. Propterea non dixit Apostolus. Non sit peccatum in vestro mortali corpore; novit enim quia quamdiu mortale est, est ibi peccatum: sed quid ait? Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore. Quid est, non reg
Abbreviated transcription (Latin):
ritalia nequitiae: non solumiaduer¬
sus ipsos tibi bellum indicitur. sed ad
nem malam. aduersus uetustatem
uitae tuae malȩ quae trah&te ad
solitam & refrenata noua: Indicitur
enim tibi quae lam noua uita. & tu
u&us es : Nouitatis gaudio suspenderis
uetustat es honore praegrauaris :
Incipit tibi essebellum aduersuste:
tecum est qui omnia superat ađ ten¬
de quid dicit apłsmente seruio legi
dĩ. carne autem legi peccati : Vnde
mente : quia displic& uiita tua mala:
Vnde carne : quia non sunt suggestio¬
nes & delectationes malȩ sed exeo
quodmente iungeris dõ : uincis quod
inte non uult sequi: Praecessisti enĩ
exparte & exparte tardaris. trahe
te ipsum ad illum. quite suꝑbum tol¬
lit: pondere quodamuetustatis depri¬
meris . Clama & dic infelix homo
quis me liberabit decorpor mortis huius.
quis me liberabit ab eo quo grauor : Cor¬
pus enim quod corrumpitur aggrauat ani¬
mam : Qui s ergo liberabit : gratia dĩper

Expanded text:
ritualia nequitiae ; non solum ergo adverritualia nequitiae ; non solum ergo adversus ipsos tibi bellum indicitur, sed advnem malam, adversus vetustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis onere praegravaris; incipit tibi esse bellum adversus te. tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quodam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? quis me liberabit ab eo quo gravor? corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam . Quis ergo liberabit? Gratia Dei per
Abbreviated transcription (Latin):
retu: sic inte ipso fit locus dĩ. quia factus
est in pace. locus eius : Quam di uergo non
confiteris peccata tua . quodammodo rixaris cũdõ:
Quomodo enim noncũ illo litigas. qͥ qđ illidisplic& laud as : et¬
disiungeris ab illo. Si displiceat tibi. ꝑ
confessionem illi coniungeris : Vide. ex
quanta parte dissimilis es: Quando
utiq propter ipsam dissimilitudinem
displices: factus es homo adimaginẽ
di Peruitam uero peruersam & ma¬
dis inte & displicistibi. iamex eo coepisti
similis fieri quia hoc tibi displicet quod
displic& & dõ: Sed quomodo sum similis
inquis quando adhuc mihi displiceo :
Ideo dictum est. incipite. in quiđ
dño in confessione perficeris inpace :
Adhuc enim habes aduersus tebellum
indicitur tibi bellum. Non solum ad¬
uersus suggestiones diaboli aduer¬
sus principem potestatis aeris huius¬
se quio peratur infilios diffidentiae. ad¬
uersus diabolum & angelos eius spi¬

Expanded text:
re tu, et sic in teipso fit locus Dei; quia factus re tu, et sic in teipso fit locus Dei; quia factus est in pace locus ejus. Quamdiu ergo non confiteris peccata tua, quodammodo rixaris cum Deo: quomodo enim non cum illo litigas, qui quod illi displicet laudas? disjungeris ab illo; si displiceat tibi, per confessionem illi conjungeris. Vide ex quanta parte dissimilis es, quando utique propter ipsam dissimilitudinem displices. Factus enim es, o homo, ad imaginem Dei; per vitam vero perversam et madis in te, et displices tibi: jam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tibi displicet quod displicet et Deo. 4. Sed quomodo sum similis, inquis, quando adhuc mihi displiceo? Ideo dictum est, Incipite. Incipe Domino in confessione; perficieris in pace. Adhuc enim habes adversum te bellum. Indicitur tibi bellum, non solum adversus suggestiones diaboli, adversus principem potestatis aeris hujus, qui operatur in filiis diffidentiae, adversus diabolum et angelos ejus, spi
Abbreviated transcription (Latin):
uidens dm̃: & quomodo illi uiderunt dñ
inter quos amhulauit in carne & cunpi¬
tant hominem occiderunt : Resurgens illu
apparuit ds̃ omnibus quibus se uoluit de¬
monstrare : Iuiergo digni sunt is rł dici
qui meruerunt xpm intelligere. dm̃ in
carne positum: non ut quod uidebant contep¬
nerent : sed quod non uidebant ad orarent :
Vonuisum enim oculis gentes humilimen¬
te perceperunt illum quem non uide¬
bunt & fide tenuerunt : Pro inde illi
quimanibus tenuerunt occiderunt. qui fi¬
de tenuerunt ad ora uerunt: in isr ł mag¬
num nomen eius : Vis esse isrł. illum ađ¬
non sunt ueri i srłȩ : Non ergodicant istiꝰ
qm̃ apud illos. ẽ . ds. & magnum nomen
tria iudae orum est : Vera syon ȩcclȩsia ẽ.
xp̃ianorum : interpr&atio autem nomi¬
num he breorum sic nobis traditur:
uda ea confessio inter praatur: Isrł ui¬
densdm̃: post iudaeam isrł: sic hic posi¬
tum est : not us iniuda ea ds̃: in isrł magnum
nomen eius : Dm̃uis uidere : prius confite¬

Expanded text:
idens Deum. Et quomodo illi viderunt Deum, inter quos ambulavit in carne, et cum putarent hominem, occiderunt? Resurgens ille apparuit Deus omnibus quibus se voluit demonstrare. Illi ergo digni sunt Israel dici, qui meruerunt Christum intelligere Deum in carne positum, ut non quod videbant contemnerent, sed quod non videbant adorarent. Non visum enim oculis Gentes humili mente perceperunt illum quem non videbant, et fide tenuerunt. Proinde illi qui manibus tenuerunt, occiderunt; qui fide tenuerunt, adoraverunt. In Israel magnum nomen ejus. Vis esse Israel? Illum atnon sunt veri Israelitae. Non ergo dicant isti quoniam apud illos est Deus, et magnum nomen tria est Judaeorum: vera Sion Ecclesia est Christianorum. Interpretatio autem nominum hebraeorum sic nobis traditur: Judaea Confessio interpretatur; Israel Videns Deum. Post Judaeam Israel: sic hic positum est, Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus. Deum vis videre? Prius confite
Abbreviated transcription (Latin):
sed poenam: Iam iudicat. iam nouit. iam
uid& poena restat. c̃um fuerit praesentata
habebis & poenam: cum apparuerit facies illi¬
us hominis qui hic Isirisus est. qui iudicatus.¬
NI. qui crucifixus. qui sub iudice stetit.
Cum apparuerit iudicans in prȩsentia sua.
Tunc habebis poenam si nonte correxeris:
Quid ergo faciemus modo: praeuerudomus faciẽ
eius
confessione: ueni& mitis. quem fe̾ceras iratum
oriente. non ab occidente. non adesertis monti¬
si confessus. In uocaueris eum.: Hunc humiliat
& hunc exaltat: Quem humiliat. quem
exaltat iudex ille ad tendite duos illos in
templo & uidetis quem humiliat & quem
exaltat : Ascenderunt intemplo orare ait.
unus phariseus & alter publicanus pharisae¬
teri. sicut &publicanus iste leuino bis in¬
sabbato. decimas do omnium quȩ cumq¬
possideo : Ad medicum ascenderat & mẽ¬
bra sana ostendebat. uulnera tegebat:
Quid ergo ille qui melius nouer̾at uñde

Expanded text:
sed poenam. Jam judicat, jam novit, jam sed poenam. Jam judicat, jam novit, jam videt: poena restat; cum fuerit praesentata, habebis et poenam, cum apparuerit facies illius hominis qui hic irrisus est, qui judicatus, qui crucifixus, qui sub judice stetit; cum apparuerit judicans in praesentia sua, tunc habebis poenam, si te non correxeris. Quid ergo modo faciemus? Praeveniamus faciem ejus, confessione: veniet mitis quem feceras iratum. oriente, non ab occidente, non a desertis montisi confessus invocaveris eum. 10. Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quem humiliat, quem exaltat judex ille? Attendite duos illos in templo, et videtis quem humiliat, et quem exaltat. « Ascenderunt in templo orare, » ait; « unus Pharisaeus, et alter Publicanus. teri, sicut publicanus iste. Bene gratisabbato; decimas do omnium quae possideo. » Ad medicum ascenderat, et membra sana ostendebat; vulnera tegebat. Quid ergo ille qui melius noverat unde
Abbreviated transcription (Latin):
sed opitulator si bonus fueris. ultor si malus
fueris. ibi habes iudicem nsecreto tuo uolens
facere aliquid mali depublico. recipi ste in
domum tuam. ubi nemo inimicorum ui¬
deat: Delocis domus tuae promptis & in
faciem constitutis. remoue te incubiculo.
times & incubiculo aliunde conscium. se¬
cedis incor tuũ. ibi meditaris: ille incorde
tuo interior est : Quo cumquȩ ergo fuge¬
ris ibi est: te ipsum quo fugies non nͥ quociã¬
que fugeris te sequeris. quando autem &
te ipso interior est: non est quo fugie̾s adõ irato.
nisi addm̃ plagatum Prorsus non est᷑ uis fu
głre ab ipso fuge ad ipsum Ergo ne loquami¬
ni aduersus dm̃ iniquitatẽ. necꝰ illicubi loqui¬
inquit sacrificium iustitiae &sperate indño
sed supra dixit. dicite incordibus ur̃is & incu¬
bilibus ur̃is conpungimini: Quiꝰđ habes ibi
sionum.: ubi ergo loqueris aduersus dm̃ iniqui¬
tatem. ibi te iudicat. non iudicium dffert.

Expanded text:
sed opitulator si bonus fueris; ultor si malus sed opitulator si bonus fueris; ultor si malus fueris. Ibi habes judicem in secreto tuo. Volens facere aliquid mali, de publico recipis te in domum tuam, ubi nemo inimicorum videat; de locis domus tuae promptis et in faciem constitutis, removes te in cubiculum; times et in cubiculo aliunde conscium, secedis in cor tuum, ibi meditaris: ille corde tuo interior est. Quocumque ergo fugeris, ibi est. Teipsum quo fugies? Nonne quocumque fugeris, te sequeris? Quando autem et teipso interior est, non est quo fugias a Deo irato, nisi ad Deum placatum: prorsus non est quo fugias. Vis fugere ab ipso? Fuge ad ipsum. Ergo ne loquamini adversus Deum iniquitatem, nec illic ubi loqui sacrificium justitiae, et sperate in Domino. Sed supra dixit. Dicite in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini . Quot habes ibi sionum. Ubi ergo loqueris adversus Deum iniquitatem, ibi te judicat: non judicium differt,