comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Er fictissima atq plenissima iusticia est. deu
toto corde amare. illiq tota adherere uołutate
quã dłt sũmũ bonũ. Sũmũ u̾o amare bonũ. siñna est
beatitudo. Qui deũ amat bonus est. Sibonus gͦ. et
beatus. Quẽ ꝙ̃to quis ardentius amat. tanto melior
efficietur. Quatinꝰ hoc beatissimo habũdare te faciat
karissime frater. ip̃c qui est hoc bonũ. cotidianis p̃cib
ĩ tegro corde desidero eũ. et si indignus deprecari studc̃a.¬
t ope diuine maiestatis creatus es. Ex pͥmo ꝙ cõcdicioĩs
honore intellige ꝙͣtu debeas cõditori tuo. du tantum
ĩ cõditione mox dignitatis p̾uilegiũ tibi p̃stitit conditor
et̾ͥnus. ut tanto eũ ardẽtius amares. ꝙͣto mutabiliorẽ
trinitatis. sic extellẽtem aconditore es conditus. s ctĩa.
qđ nd ymaginẽ t similitudinẽ suã ip̃c creator oiu. te
creauit. qđ nulli alii ex creatims. insi soli homini con¬
cessit. et hec est ymago unitatis et trinitatis õipotẽtis

Expanded text:
erfectissima atque plenissima est justitia; Deum toto corde amare, illique tota adhaerere voluntate, qui est summum bonum. Summum vero amare bonum, summa est beatitudo. Qui Deum amat, bonus est: si bonus, ergo et beatus, quem quanto quis ardentius amat, tanto melior efficietur. Quatenus hoc beatissimo bono abundare te faciat, charissime frater, ipse qui est hoc bonum; quotidianis precibus, integro cordis desiderio eum, etsi indignus, deprecari studeat opere majestatis divinae creatus es: ex primoque conditionis honore intellige quantum debeas Conditori tuo, dum tantum mox in conditione dignitatis privilegium praestitit tibi Conditor aeternus, ut tanto eum ardentius amares, quanto mirabiliorem itore conditus es, sed etiam quod ad imaginem et similitudinem suam ipse Creator omnium te creavit: quod nulli alii ex creaturis, nisi soli homini concessit. Et haec est imago unitatis et trinitatis omnipotentis
Abbreviated transcription (Latin):
pene conspirauit orbis. Cõmoti sunt pͥncipes terre.
et gentes. et itgna. atq exercitus contra illum con.¬
uenerũt. Scd ip̃c diuinũ illud eloquibm: opere im¬
plebat quo dicitur. Si cõsistant aduersim me castra
nõ timebit cormeum. Si exurgat adu̾sum me p̃liu
in hoc ego sperabo. Ueꝵ tanta illius ac talia feruntin

Expanded text:
 conspiravit orbis, commoti sunt reges terrae et gentes, et regna exercitusque contra illum convenerunt. Porro ipse divinum illud eloquium opere implebat, quo dicitur: Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum; si exsurgat adversum me praelium, in hoc ego
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e uiderit ostendebat. tum abire cos. t cõphensos
adͥ s ꝑducere om̃es pueros inꝑat. Cumq ad essint.
quis eis ludus: t quid cgissent ul quomodo ꝑcotat᷑.
Illi ut talis ht̃ etas pauidi negnre pͥmum ceperunt.¬
rens ab his qui baptizati dicebantur: quid inttrogati
Ubi iudet secum̃dũ religionis nr̃e ritum cũcta cõstare:
cellocutus cłias cum cõsilio clicoꝵ statuisse tradit᷑ illis
qui integris int̾rogatiõib et responsiõib aqua fuerat
infusa: itirari baptisinum nõ deberi. sed chrismate.¬

Expanded text:
pse videret, ostendit. Tum abire eos, et comprehensos ad se perducere omnes pueros imperat. Cumque adessent, quis eis ludus, et quid egissent, vel quomodo percunctatur. Illi, ut talis habet aetas, pavidi, negare prrens ab his, qui baptizati dicebantur, quid interrogatiubi videt secundum religionis nostrae ritum cuncta constare, collocuquibus, integris interrogationibus, et responsionibus, aqua fuerat infusa, iterari baptismum non debere, sed adimple
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscẽ. Caue gͣ. ne ĩ eo qd male delectat. uił uisio tua.
uł cogitatio remoret᷑. nec dicas. nec facias qd nõ licet.
etiam silibet. nec aliquo facto. aut signo deũ offendas.
qui ubiꝙ pñs cernit quicꝗd facis. Magna custodia tibi
neccãria est. qm̃ ante oculos iudicis uiuis cũta cernẽ¬
tis. Cũ illo tñ semꝑ es securus. si talem te p̃parauei̾s.
ut tecum adesse dignetur. Si tecũ nõ est ꝑ gr̃am. adest
irascitur deus. quẽ peccantem nõ flagellat. Nam
quẽ flagellando non emẽdat ĩ futuro dampnat.

Expanded text:
cognosce. Cave ergo ne in eo quod male delectat, vel visio tua cognosce. Cave ergo ne in eo quod male delectat, vel visio tua vel cogitatio tua remoretur: nec dicas aut facias quod non licet, etiam si libet: nec aliquo facto vel signo Deum offendas, qui ubique praesens cernit quidquid facis. Magna custodia tibi necessaria est, quoniam ante oculos Judicis vivis cuncta cernentis. Cum illo tamen semper es securus, si talem te praeparaveris, ut tecum adesse dignetur. Si tecum non est per gratiam, adirascitur Deus, quem peccantem non flagellat: nam quem flagellando non emendat, in futuro damnat.
Abbreviated transcription (Latin):
llum semꝑ ante oculos habere debemꝰ ꝑ quẽ sumꝰ
ĩ unum et sapimꝰ. Ip̃m nãq ut essemꝰ habemus
auctorez. Ip̃m etiã ut sapiẽtes simꝰ. debemꝰ hr̃e doctorẽ
et ut beati simꝰ. in et̾ne beatitudinis largitorẽ. Et ĩ ħ
imagmẽ eiꝰ hoc est illiꝰ sũme t̾ͥnitatis ĩ nobis cognoscimꝰ.
Nam sic̃ ille est. et sapiens est. et bonus est. sic et nos ꝑ mo-¬
dulo nostro et sumꝰ et nos esse stimꝰ. t id esse ⁊ nosse diligimꝰ.
Utere igitur te ip̃o uelut dei templo. ꝑꝑ illud qd ĩ te est simile
deohonor si quide sũꝰ est deo illũ uenerari et imitari⁊
Imitari: si pius es. Templũ eĩ sct̃ est deo. mens pii et al¬
tare optimũ cor eiꝰ. Ueneraris. si misericors es. sic̃ ip̃e oĩb¬
est misericors. hostia quippe accptabilis ẽ deo benefacere
oĩb ꝓdeo. fac omĩa sic̃ filius dei. ut dignus sis eo. qui te
dignatus est filiũ uocare. Ioĩb u̾o que agis. deũ esse p̃sentẽ

Expanded text:
llum semper 328 ante oculos habere debemus, per quem sumus, vivimus et sapimus. Ipsum namque, ut essemus, habemus auctorem; ipsum etiam ut sapientes simus, debemus habere doctorem, et ut beati simus, internae suavitatis largitorem. Et in hoc imaginem ejus, hoc est illius summae Trinitatis, in nobis cognoscimus. Nam sicut ille est, et sapiens est, et bonus est; sic et nos pro modulo nostro et sumus, et nos esse scimus, et id esse et nosse diligimus. Utere igitur te ipso velut Dei templo, propter illud quod in te est simile Deo. Honor siquidem Deo summus est, illum venerari et imitari. Imitaris, si pius es. Templum enim sanctum est Deo mens pia, et altare optimum cor ejus. Veneraris, si misericors es, sicut ipse omnibus misericors est. Hostia siquidem acceptabilis est Deo, faceree dignatus est filium vocare. In omnibus vero quae agis, Deum esse praesentem
Abbreviated transcription (Latin):
dico. et ista nõ facio. et si aliqͣn facio. nõ diu ꝑseuero
Ista habco ĩ memoria. et nõ huo ĩ uita. habeo ĩ ẜmõĩbus.
t nõ ĩ morib. legem ĩ corde. et ore tota die rumino.
t cõtraria legi ago. lego ĩ ea dereligione. et plus y¬
diligo lectionẽ ꝙ̃ orationẽ. Uerũtamen nichil aliud¬
docct me tota diuina scriptura nisi religionẽ amare.
imitatem huare. caritatẽ hr̃e. Ego aũt miser et mi¬
serabilis cicius curro ad lectionẽ ꝙͣ ad orationẽ. libẽtiꝰ
uolo legere: ꝙͣ missas audire. Expectat me aliquis¬
caritatis fructus. pietatis affectus. cõpũctionis fletus.
missaꝵ utilitatẽ. celestiũ cõtemplanonẽ. Nil tñ ĩ hac uita
dulcius sentit᷑. nil auidius suit᷑. nil ita mẽte ab amore
mũdi seꝑat. nil sic aiũ cõtra temptationes roborat. nil¬
ita hoĩem excitat et adiuuar ad om̃e opus et ad omnem
laborem.¬

Expanded text:
dico, et ista non facio: et si aliquando facio, non diu persevero. dico, et ista non facio: et si aliquando facio, non diu persevero. Ista habeo in memoria, et non servo in vita: habeo in sermonibus, et non in moribus. Legem in corde et in ore tota die rumino, et contraria legi ago. Lego de religione in ea, et plus diligo lectionem quam orationem. Verumtamen nihil aliud me docet divina Scriptura, nisi religionem amare, unitatem servare, charitatem habere. Ego autem miser et miserabilis, citius curro ad lectionem, quam ad orationem: libentius volo legere, quam Missas auscultare. Exspectat me aliquifructus charitatis, pietatis affectus, compunctionis fletus, Missarum utilitatem, coelestium contemplationem. Nil tamen in hac vita dulcius sentitur, nil avidius sumitur, nil ita mentem ab amore mundi separat, nil sic animam contra tentationes roborat, nil hominem ita excitat et adjuvat ad omne opus bonum, et ad omnem laborem
Abbreviated transcription (Latin):
timere: qm̃ deus qui ĩ te habitat. eripiet te. et amorte
et ademone. fidelis eĩ socius est. nec desexit sperãtes
ĩ se. nisi prior ip̃e deseratur. Deseritur autẽ cũ cor ꝑ
prauas. et ĩutiles cogitationes uaga mẽte discurit.
Id circho om̃i sollicitudine et tustodia illud custodire et
tenere debes. ut ĩ illo deus requiescere possit. In om̃i nãq
creatura. que sub sole uanitatib mũdanis occupatire.
nichil humano corde sublimius. nichil nobilius nichilq
deo similius reperitur. Qua ꝓpt̾ nil aliud querit ate
nisi cor tuu̾i. Mũda gͦ illud ꝑ purã cõfessionẽ. et assiduã
orationẽ. ut mũdo corde deũ uidere possit. ꝑ cõtinuã
dei cirtũspectionẽ. In om̃i loco. esto ei subiectus. et ĩten¬
tus. Compone mores tuos. ut sis ĩte pacatus. Dilige
om̃es hoiẽs. et oĩb amabilẽ te exhibe. ut sis pacificus
et dei filius. Sic erit bonꝰ monachus. sct̃s humilis et
rectus. et cũ talis fuei̾s. mei memẽto. Ue michi q̃ ista

Expanded text:
tamen in te habitat eripiet te, et a morte, et a daemone. Fidelis enim socius est, nec deserit sperantes in se, nisi ipse prior deseratur. Deseritur autem cum cor per pravas et inutiles cogitationes vaga mente discurrit. Idcirco omni sollicitudine et custodia illud custodire et tenere debes, ut in illo Deus requiescere possit. In omni namque creatura quae sub sole mundi vanitatibus occupatur, nihil humano corde sublimius, nihil nobilius, nihil Deo similius reperitur. Quapropter nihil aliud quaerit a te nisi cor tuum. Munda ergo illud per puram confessionem et assiduam orationem, ut mundo corde Deum videre possis per continuam Dei circumspectionem. In omni loco esto ei subjectus et intentus, et compone mores tuos, ut sis in te placatus. Dilige omnes homines, et omnibus te amabilem exhibe, ut sis pacificus, et Dei filius. Sic eris bonus monachus, sanctus, humilis et rectus: et cum talis fueris, memento mei. 21. Vae mihi qui ista
Abbreviated transcription (Latin):
gens. futura nõ ꝓuidens. ĩgratus sum ad benefina
pronus ad mala. et tardus ad bona: Ꝙ nullus¬
mẽ ip̃m no possum. tanta ĩuenio ĩme que digna sunt
discutio. tanto pluyes ab hominationes ĩ angulis cordis
mei ĩuenio. Ex quo nãq peccare cepi. nũꝙͣ imũ diem
sine pectato trãsire potii. nec ad huc pectare cesso. s de
dampnationis indicium. Membrũ eĩs ꝗd dolore nõ sen¬
tit. mortuũ est. et morbus ĩsensibilis est ĩ citrabilis.
leuis sum. et dissolutus. nec me coͥrigo. s ad pectata que
cõfessus sum tota die redeo. nec caueo foueam ĩ quã uł
berem. ꝓ malis que. et bonis que facere neglexi. ꝓdolor
uersũ est mͥ ĩ cõtranũ. Nam repui et frigui aferuore Ø¬
oranionis. et iaz. sine sensu frigidus remãsi. et iõ me¬

Expanded text:
gens, futura non providens. Ingratus sum ad beneficia, gens, futura non providens. Ingratus sum ad beneficia, pronus ad mala, et tardus ad bona. 31. Sme non possum; tanta invenio in me quae digna sunt us discutio, tanto plures abominationes in angulis cordis mei invenio. Ex quo namque peccare coepi, nunquam unum diem sine peccato transire potui; nec adhuc peccare cesso, sed de damnationis 332 indicium. Membrum enim quod dolorem non sentit, mortuum est; et morbus insensibilis, est incurabilis. Levis sum et dissolutus, nec me corrigo, sed ad peccata quae confessus sum, quotidie redeo; nec caveo foveam, in quam miberem pro malis quae feci, et bonis quae neglexi, proh dolor! versum est mihi in contrarium. Nam tepui et frigui a fervore orationis, et jam sine sensu frigidus remansi: et ideo fle
Abbreviated transcription (Latin):
mãsuetudo credit᷑ et pigritie uitiũ. quietis urtutem
t ito siib ouina pelle uulpinã cõscic̃tiam abscondeba Od
Uipina plane cõscĩa tepida cõu̾satio. sit uulpĩa¬
animalis cogitatio. ficta cõfessio. breuis et. cõsciã.¬
rara conpũctio. Obedientia sine deuonone. oratio sine
ĩtentione. lectio sine ecdificatione. ẜmo sine circũ syectiõe
loquendo ferio. Uerũtamẽ qr me peccatore nõ nego s
pcccatum meũ cognosco. erit furtasse apd deũ pium
dicam miseriam mẽa. si forte sua pietas moueat illu
Dicam peccatũ meũ. qm̃ noticia pectati initiũ est salutis
Nagnã porto coronã. et uestem rotũdam. regulã huo
iciunioꝵ statutis psallo horis. s cor meũ longe est a
arbitror nõ sentiens uermẽ ĩteriorem.qui ĩtenora
et ideo totus ꝑgens ĩ ea que foris sunt. t ignarus in¬
terioꝵ meoꝵ. sicut aqua effusus sum. et ad nichilũ

Expanded text:
mansuetudo creditur, et pigritiae vitium quietis virtutem mansuetudo creditur, et pigritiae vitium quietis virtutem et ita sub ovina pelle vulpinam conscientiam conservabam. Vulpina plane conscientia est tepida conversatio, animalis cogitatio, ficta confessio, brevis et rara compunctio; obedientia sine devotione, oratio sine intentione, lectio sine aedificatione, sermo sine circumspectione. psum loquendo ferio. Verumtamen quia me peccatorem non nego, sed peccatum meum cognosco, erit fortasse apud Deum piumrgo, dicam miseriam meam, si forte sua pietas moveat illum. Dicam peccatum meum, quoniam notitia peccati initium est salutis. Magnam porto coronam, et vestem rotundam; regulam servo jejuniorum; statutis psallo horis, sed cor meum longe est a arbitror, non sentiens vermem interiorem qui interioraet ideo pergens totus in ea quae foris sunt, et ignarus interiorum meorum, sicut aqua effusus sum, et ad nihilum r
Abbreviated transcription (Latin):
derat. Acum uł cultelũ. uł aliꝗd iule multotiens ni¬
miui desideraui. ne cõfessus sum.qr peccañi nõ esti¬
mabam ꝓpt̾ rei uilitatem. Uerũtame nõ multum
distat quecũꝙ substanna iulis. uł p̃cicsa requrat᷑.
dimi equaliter cõruptus affectus sit. Nõ eĩ cultellus
uiciũ est s cultelli appettꝰ. nec aurũ uiciũ est. s auri
cupiditas. In labore nõ laboraui quãtu debiu. uel
ꝙͣtum potiu. insilentio fui etia ociosus. qđ est maxi¬
mũ pectatũ. Insilentio nãq nemo sit. dobet esse etio¬
sus. ut ĩ codem ocio. utlitatem nõ cogitet proximi noc
sic actuosus. ut cõtemplationẽ nõ requirat dei. Patũ
taui putans esse insigne untutis ubi erat lapsus
modum excedit. crudelitatis iuuitiũ gignit. et nimia
pietas disolutionem discipline partinrit. Sic sepe
uiciu est. qd uirtus putatur. sicut remissa segnities.

Expanded text:
derat. 29. Acum, vel cultellum, vel aliquid utile multoties niderat. 29. Acum, vel cultellum, vel aliquid utile multoties nimium desideravi, nec confessus sum; quia peccatum non aestimabam, propter rei vilitatem. Verumtamen non multum distat quaecunque substantia vilis vel pretiosa requiratur, dum aequaliter sit corruptus affectus. Non enim cultellus in vitium est, sed cultelli appetitus: neque aurum in vitium est, sed auri cupiditas. In labore non laboravi quantum debui, vel quantum potui. In silentio etiam fui otiosus, quod est maximum peccatum. In silentio namque nemo sic debet esse otiosus, ut in eodem otio utilitatem non cogitet proximi: nec sic actuosus, ut Dei contemplationem non requirat. Parum eis multoties me jactavi; putans esse insigne virtutis, ubi erat lapsus modum excedit, crudelitatis vitium gignit: et nimia pietas dissolutionem disciplinae parturit. Sic saepe vitium est quod virtus putatur. Sic remissa segnities
Abbreviated transcription (Latin):
On est suꝑbia soꝑsuꝑbiam mẽa. propterea longe
reuertatur. Diuersum utriq hospitiũ. nec ĩ codem coha¬
bitant aĩo. quib nõ lituit cohabitare ĩ celo. In celo natus
est. s uelut ĩ memor. qr indeuia cecidit. illuc redire.
postea nõ potuit. Cum aer pluuia uł nimio frigore
aut calore turbatus fuit. contra deũ iniq murmura¬
ui. Omia nãq que ad usum uite accepimus. ad usu
Epe ad sacrũ misteriũ uocem meã fregi. ut dultiꝰ
cantarẽ. magis delectabar ĩ uocis modulatione. ꝙͣ ĩ cordis
copũtione. Deus uo cui absondit quicꝗd illicitũ ꝑpetrat᷑. nõ
nõ querit uocis lenitatem. s cordis puritatẽ. Nã dum
cantor mulcet populũ uocib. deũ irritat praus morib
licentiã loquendi uł aliquid faciendi. sępe nimia im¬
portimitate. uł calliditate ap̃latis meis extorsi. nõ atteri¬
attẽdens miser qm̃ ille se decipit. qui aperte uł oculre
satagit. ut hoc ei pater spũalis ĩ iungat. qđ ip̃e desi¬

Expanded text:
on est superbia super superbiam meam, propterea longe revertatur. Diversum utriusque hospitium, nec in eodem cohabitant animo, quibus non licuit cohabitare in coelo. In coelo nata est; sed velut immemor qua via inde cecidit, illuc postea redire non potuit. Cum aer pluvia, vel nimio frigore, aut calore turbatus fuit, contra Deum inique murmuravi. Omnia namque quae ad usum vitae accepimus, ad usum epe ad sacrum Mysterium vocem meam fregi, ut dulcius cantarem: magis delectabar in vocis modulatione, quam in cordis compunctione. Deus vero, cui non absconditur quidquid illicitum perpetratur, non quaerit vocis lenitatem, sed cordis puritatem. Nam dum cantor mulcet populum vocibus, Deum irritat pravis moribus. Licentiam loquendi vel aliquid faciendi, saepe nimia importunitate, vel calliditate a praelatis meis extorsi: non attendens miser, quoniam ille se decipit, qui occulte vel aperte satagit ut hoc ei Pater spiritualis injungat quod ipse desi
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ubicũq uado. cõsciẽtia mea id secũ portans.
q̃uicꝗd ĩ ea posui. siue bonũ. siue małũ seruat. niuo res¬
tituet defuncto. depositum qđ scruãdũ accepit. Si male
facio. adest illa.Si aut̃ bñfacere iudeor. et inde extollor.
ad est illa. Adest uiuo. scquenie mortuũ: ubicũq mͥ gła¬
uł cõfusio ĩ seꝑabilis ꝓ qualitate depositi. Si sic ĩ domo ꝓpͥa.
et aꝓpria familia habeo accusatores iudices et tortores.
Accusat me cõscĩa. teltis est memoria. ratio iudex uoluptas
carcer. tnnor terror. oblectamẽtum tormẽtum. Quot qͦt
nãq fuerũt. oblectamc̃ta mala. tot erunt tarmẽta. Na

Expanded text:
vado, conscientia mea mecum est, secum portans quidquid in ea posui, sive bonum sive malum. Servat vivo, restituet defuncto depositum quod servandum accepit. Si male facio, adest illa; si autem bene facere videor, et inde extollor, adest illa. Adest vivo, sequitur mortuum. Ubique m confusio est inseparabilis pro qualitate depositi. Sic, in domo propria, et a propria familia habeo accusatores, testes, judices et tortores. Accusat me conscientia, testis est memoria, ratio judex, voluptas carcer, timor tortor, oblectamentum tormentum. Quotquot enim fuerunt oblectamenta mala, tot erunt tormenta dira
Abbreviated transcription (Latin):
tudmem. recordatio bñficioꝵ. Sublimitatem. contẽ¬
platio maiestatis. ꝓfundum ĩspectio iudicioꝵ. Que¬
rendus ad huc fuerat. qui nec satis ad huc ĩuetus
est: nec queri nimis potest. At orando forte. quã
disput ando dignus queritur: et ĩuenitur facilius.
Pro inde is sit finis libri. s nõ finis queredi Explicit¬

Expanded text:
tudinem recordatio beneficiorum, sublimitatem contemtudinem recordatio beneficiorum, sublimitatem contemplatio majestatis, profundum inspectio judiciorum. Quaerendus adhuc fuerat, qui nec satis adhuc inventus est, nec quaeri nimis potest: at orando forte quam disputando dignius quaeritur, et invenitur facilius. Proinde is sit finis libri, sed non finis quaerendi
Abbreviated transcription (Latin):
aũt: nccessaria est huic: est eñ ĩtuens uidicia dei
Quo sane pauido aspecta du uehemẽtius cõcutit
inientem fugat iucia fudat uixtutes: initiat ad
sapientiam: humilitatem ẜuat. Pretitum si quide
bonũ quodda ac stabile fundamẽtu humilitas.
Nempe si nutet iltam.: illa uirtutũ agregatio nõ nͥ
riuna est. Tertia cõtemplano occupatur uł potiꝰ
onatir circha memorĩa beneficioꝵ: er ne dimittat
ingratu. sollicitat memerantẽ ad amor̃e bene¬
factoris. De talib diat ꝓpħa. loquens ad dominus.¬
Memoriam habundatie suauitatis tue eructahũt. Qua¬
rta. que retro sunt obliuisceris: insola requiescit. ex¬
pectanonem ꝓmissoꝵ. Que cũ sit meditatio etnitats:
siquidem que promittũtur et̾na sunt: longaminitatẽ¬
alit: t ꝑseuerãtie dat iugorem. Puto iam facile est
quatuor nr̃a hec. quatuor illis apli assignare : du
lon gitudinem apphendit meditatio ꝓmissoꝵ. lati¬

Expanded text:
autem necessaria est huic; est enim intuens judicia Dei. autem necessaria est huic; est enim intuens judicia Dei. Quo sane pavido aspectu, dum vehementius concutit intuentem, fugat vitia, fundat virtutes, initiat ad sapientiam, humilitatem servat. Virtutum siquidem bonum quoddam ac stabile fundamentum, humilitas. Nempe si nutet illa, virtutum aggregatio nonnisi ruina est. Tertia contemplatio occupatur, vel potius otiatur circa memoriam beneficiorum; et ne dimittat ingratum, sollicitat memorantem ad amorem benefactoris. De talibus dicit pMemoriam abundancie suavitatis tue excretabunt. 4, que retro sunt, obliviscens in sola requiescat expectacione promissorum; que cum sit meditacio eternitatis – siquidem que promittuntur, etalit, et perseverantiae dat vigorem. Puto jam facile est quatuor nostra haec, quatuor illis Apostoli assignare, dum longitudinem comprehendit meditatio promissorum, lati
Abbreviated transcription (Latin):
plane sublimitas maiestatis: pauẽda abyssus iudi¬
cioꝵ: feruorem exigit caritas. ernitas ꝑseuerana
sustinendi. Quis stupet: nisi qui cõtemplatur
gram dei : Qius pauet: nisi qui socutatur pro¬
fundum sapientie. Quis Quis feruet: nisi qui
meditatur caritatem dei : Qiuis sustinet. et per¬
seuerat ĩ amore: nisi qui emulatur et̾nitatẽ cari¬
tans: Nempe er̾nitatis quanda ymaginem. per¬
seuerãtia prefert. Deniq sola est. cui et̾nitas reddit
uel potius. que et̾nitan hominẽ reddit. Dicente qͥno.
Qui ꝑseuerauĩt usq ĩ finem. hic saluus erit. Et nũc
aduerte ĩ quator istis. cõtemplacionis species qua¬
tuor. Prima et maxĩa cõtem platio est. amiratio
maiestatis. hec requirit cor purgatum. ut auiais
liberum. arq exhoneratum pectatis. facile ad suꝑna
leuet. interdum quoq uel ꝑ aliquas morulas sti¬
pore et exsi extasi suspensum teneat ãmirãtẽ. Secuda

Expanded text:
plane sublimitas majestatis: pavenda abyssus judiplane sublimitas majestatis: pavenda abyssus judiciorum. Fervorem exigit charitas, aeternitas perseverantiam sustinendi. Quis stupet, nisi qui contemplatur gloriam Dei? Quis pavet, nisi qui scrutatur profundum sapientiae? Quis fervet, nisi qui meditatur charitatem Dei? Quis sustinet et perseverat in amore, nisi qui aemulatur aeternitatem charitatis? Nempe aeternitatis quamdam imaginem perseverantia praefert. Denique sola est cui aeternitas redditur, vel potius quae aeternitati hominem reddit, dicente Domino: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . 32. Et nunc adverte in quatuor istis contemplationis species quatuor. Prima et maxima contemplatio est admiratio majestatis. Haec requirit cor purgatum, ut a vitiis liberum, atque exoneratum peccatis, facile ad superna levet: interdum quoque vel per aliquas morulas stupore et ecstasi suspensum teneat admirantem. Secunda
Abbreviated transcription (Latin):
duob brachiis siuis cõphendit. amplectit᷑: stringit.
tenet. et ait Tenui eum: nec dimitta. Et timor ꝗ¬
dem sublimi: et ꝓfimdo: amor. lato longoq respõdet.
Quid tam timidum ꝙ̃ potestas cui nõ potes resistere.
quã sapiẽtia. cui ascondi nõ potes: Poterat minus
timeri deus alterutro carens. Nunc aut ꝑfecte e¬
oportet inneas illum. cui nec ocłs deest. oĩa uides:
nec manus potens om̃ia. Quid item tam amabile:
ꝙ̃ amor xp̃i ip̃i quo amas. et quo amaris. Amabi¬
liorem tam̃ iũcta etͥntas facit: quẽ dum nõ ex¬
cidit. faras mittis suspitionem. Ama igitur ꝑ leue¬
ranter. et longaminiter. et habes longitudinem
Dilata amorem tuũ usq ad inimicos. et latitamẽ
tenes. Esto etam ĩ om̃i solicitudine timoratus: et su¬
blime ꝓfundumq app̃hendisti. Aut si maius qua¬
tuor. eque tius diuinis. quatuor respondere: facis
hoc. si stupes. si paues.si ferues: si sustines. Stupẽda

Expanded text:
duobus brachiis suis comprehendit, amplectitur, stringit duobus brachiis suis comprehendit, amplectitur, stringit tenet, et ait: Tenui eum, nec dimittam . Et timor quidem sublimi et profundo, amor lato et longo respondet. Quid tam timendum quam potestas, cui non potes resistere; quam sapientia, cui abscondi non potes? Poterat minus timeri Deus, alterutro carens. Nunc autem perfecte oportet timeas illum, cui nec oculus deest omnia videns, nec manus potens omnia. Quid item tam amabile, quam amor ipse, quo amas, et quo amaris? Amabiliorem tamen juncta aeternitas facit: quae dum non excidit, foras mittit suspicionem. Ama igitur perseveranter et longanimiter, et habes longitudinem: dilata amorem tuum usque ad inimicos, et latitudinem tenes. Esto etiam in omni sollicitudine timoratus, et sublime profundumque apprehendisti. 31. Aut si mavis quatuor aeque tuis, divinis quatuor respondere; facis hoc, si stupes, si paves, si ferves, si sustines. Stupenda
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie et scientie dei. quã ĩ scrutibilia sinit iudicia
eius. et ĩ uestigabiles uie eius.: liber t nos exclamar
cũ paulo hoꝵ uͦt cũq ĩtuentes ĩ deo. et cũ deo. sim¬
plicissinam imitatem.O. sapientia potens. attingẽs
ubi ꝙ fortiter. O potenna sapiens. disponens omĩa
suauter. Res ima. effectus multiplex: oꝑationes ꝙ
diuerse. Et illa unares est longitudo ꝑꝑ et̾nitat em
latitudo ꝑꝑ caritatem. Sublimitas ꝑꝑ maiestatem.
Profunditas pp sapiẽtiam. Nouimus hec. num ideo¬
et arbitramur nos cõphendisse. Non ea disputatio
cõphendit. s sanctitas. si quo modo tamẽ cõphendi põt
ut cõphendamus cũ om̃ib sancis. Sancti igitire e¬
cõphendunt. Queris quomodo: Si sanchꝰ es. cõphẽ¬
disti et nosti. Si nõ esto. et tuo expimẽto sties.Santũ
facit affectio sancta: et ip̃a gemina. timor dñi scts.
et sct̃s amor. his ꝑfecte affecta aĩa uelun quibda

Expanded text:
sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae illius! Libet et nos exclamare cum Paulo, horum utcumque intuentes in Deo, et cum Deo simplicissimam unitatem: O sapientia potens, attingens ubique fortiter! o potentia sapiens, disponens omnia suaviter! Res una, effectus multiplex, operationesque diversae. Et illa una res est longitudo propter aeternitatem, latitudo propter charitatem, sublimitas propter majestatem, profunditas propter sapientiam. CAPUT et arbitramur nos comprehendisse? Non ea disputatio comprehendit, sed sanctitas: si quo modo tamen comprehendi 458Ut comprehendamus cum omnibus sanctis . Sancti igitur comprehendunt. Quaeris quomodo? Si sanctus es, comprehendisti, et nosti: si non; esto, et tuo experimento scies. Sanctum facit affectio sancta, et ipsa gemina: timor Domini sanctus, et sanctus amor. His perfecte affecta anima, veluti quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
est. qr et̾nitas est. Uides tantã esse latitudmẽ.
ꝙ̃tam et longitudinem. Utina sic iudeas non
tanta esse. s ip̃am. id est imã. qd alteram: non
minus unã ꝙ̃ duas: nec plus duas quã un a
Deus et̾nitas. Deus caritas est. longitudo sine pro¬
tensione. latitudo sine distẽtione In utroq pariter
locales quidem cedit. temporales ꝙ angustias. s liber¬
tate nature. nõ enormitate sustantie. Ealis uo̾ ĩ mesus
est qui omĩa feat ĩ mẽsura. et ꝙ̃us ĩmẽsus.hic tn
modus. t ip̃ius ĩ mẽsitatis. Quid item deus. Subli¬
mitas et ꝓfumdum. In altero supͣ om̃ia. In altero ĩ tra
omĩa. liquet ĩ deitate nusꝙ̃ claudicare equalitatem:
stare eam ũdiq firmiter. cõstare ĩ mobiliter sibi. Su¬
Exeqͦ. t ista respondent tibi sibi. dũ et sublimitas in¬
atingibilis. t ꝓfimditas eque iscrutabilis cognoscatur.
Paulo amirãte et ex clamãte. O altitudo diuitiarum

Expanded text:
est, quia aeternitas est. Vides tantam esse latitudinem, est, quia aeternitas est. Vides tantam esse latitudinem, quantam et longitudinem? Utinam sic videas non tantam esse, sed ipsam: id esse unam quod alteram; non minus unam quam duas, nec plus duas quam unam. Deus aeternitas, Deus charitas est: longitudo sine protensione, latitudo sine distensione. In utroque pariter locales quidem excedit temporalesque angustias, sed libertate naturae, non enormitate substantiae. Tali modo immensus est qui omnia fecit in mensura; et quamvis immensus, hic tamen modus et ipsius immensitatis. 29. Quid item Deus? Sublimitas et profundum. In altero supra omnia, in altero infra omnia. Liquet in deitate nusquam claudicare aequalitatem, stare eam undique firmiter, constare immobiliter sibi. SuEx aequo et ista respondent sibi, dum et sublimitas inattingibilis, et profunditas aeque inscrutabilis cognoscatur, Paulo admirante et exclamante: O altitudo divitiarum
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ hiemus. Nõ ĩ cognitione ẽfructus. s ĩ cõp̃hensione
Alioquin scienti bonũ et nõ faciẽn. ut ait quidam
peccatum est et: et ip̃e paulus alio loco. sic curite
ĩ quit. ut cõphendatis. Qiid sit cã p̃hendere: in¬
ferius declarabo. Quid igitur est deus: Iongi¬
nido ĩ quam. Quid ip̃a: et̾nitas. hec tam lõga
ut nõ habeat tͥminũ. nõ magis loci qͣm tp̃ris.
Est et lantudo. Et ip̃a quid. Caritas. Qiub et ista
t̾minis angustenir ãdeo : qui nichil odit hoꝵ q̃
fecerit. Deniq solem suũ oriri facit suꝑ bonos
et malos. et pluit suꝑ uistos et ĩ uistos. frgo
et mimitos includit sinus ille. Ne hoc quoq cõ
tentus. euadit ĩinfinitu. Omne nõ m̃õ affectioe.
s et cognitione excedit: adiciente apłe t dicẽte
Scire etiam suꝑ eminẽte sciẽtie caritatem xp̃i. Quid
plus dicam: Eterna est: nisi qđ hac forsitan plus¬

Expanded text:
inhiemus. Non in cognitione est fructus, sed in comprehensione. inhiemus. Non in cognitione est fructus, sed in comprehensione. Alioquin scienti bonum, et non facienti, ut ait quidam, peccatum est ei : et ipse Paulus alio loco, Sic currite, inquit, ut comprehendatis . Quid sit comprehendere, inferius declarabo. 28. Quid igitur est Deus? Longitudo, inquam. Quid ipsa? Aeternitas. Haec tam longa, ut non habeat terminum, non magis loci, quam temporis. Est et latitudo. Et ipsa quid? Charitas. Quibus et ista terminis angustetur in Deo, qui nihil odit eorum quae fecerit? Denique solem suum oriri facit super bonos et malos, pluit super justos et injustos . Ergo et inimicos cus, evadit in infinitum. Omnem non modo affectionem, sed et cognitionem excedit, adjiciente Apostolo et dicente: Scire etiam supereminentem scientiae charitatem Christi . Quid plus dicam? Aeterna est. Nisi quod hoc plus forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
unũ. occurit ueluti quadruplicatu. Facit hoc spe
aũt uidebimꝰ facie ad faciem. iudebimus sicuti est.
Nec ẽi iam nĩc fragilis acies mẽtis nr̃e. quãtulibeh.
uehemẽter ĩtendens. aliquatenus resiliet. dissi¬
lier ue ĩ suam pluralitatem. Colligent se magis
adimabit. Conformabit ꝙ imitati illꝰ. uel potius
imitati illi. ut ima uni facies respondeat faciei
Nempe similes ei erimus. qr udebimꝰ eum sicuti est
Seata iusio. ad quã merito suspirabat qui ait Ex¬
quisiuit te facies mea. faciẽ tuã dñe regra. Et
qr ad huic ĩ quirende res est: Ascendamus i tim¬
quadrigan istam. ut pote ĩfirmi t ĩ becilles in
uanionem. Nam hoc moĩtu habemꝰ ab ip̃o haunga
et pͥmo currus hiuꝰ exibitore. Ut studeamꝰ cõphem¬
dere cũ oĩb sancis que sit logitulo. latitudo sublimitas
et ꝓfudum. Comp̃hendere dicit nõ cognoscere.
ut nõ curiositate scĩe contẽti scie tota cura fructiu

Expanded text:
unum, occurrit veluti quadruplicatum. Facit hoc specunum, occurrit veluti quadruplicatum. Facit hoc specautem videbimus facie ad faciem, videbimus sicuti est. Nec enim jam tunc fragilis acies mentis nostrae, quantumlibet vehementer intendens, aliquatenus resiliet, dissilietve 457 in suam pluralitatem. Colliget sese magis, adunabit, conformabitque unitati illius, vel potius unitati illi, ut una uni facies respondeat faciei. Nempe similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Beata visio! ad quam merito suspirabat, qui ait: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Et quia adhuc in quaerendo res est, interim ascendamus quaculi rationem. Nam hoc monitum habemus ab ipso auriga et primo currus hujus exhibitore, ut studeamus comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit longitudo, latitudo, sublimitas, et profundum . Comprehendere dixit, non, Cognoscere: ut non curiositate contenti scientiae, tota cura fructui
Abbreviated transcription (Latin):
hiuic directe ȩquitats: et huic lumini ꝓpalate
petuoq cõfudi. Lengitiido duplici contriione
ait ille. Contere eos dñe deus noster. Quid est
dum. Quĩd ĩquis. Tenemꝰ te quat̾nitatis. qm̃
abhominatus es ꝓfessorẽ: Minime abhomĩatus
sum. et abhominor. Uisus sum ꝓtulisse plirra:
S unũ est. Unus deus signatus est ꝓ captui nostro.
nõ ꝓ suo statu. diuisus hic est nõ ille: Uoces di¬
uerse. semite multe. s imũ ꝑ eas significat᷑. unus
queritir. Nõ diuisiones substantie ĩ quat̾nario
isto exp̃sse sunt. nõ cliuisiones quales ĩ corporib
ĩtuenur: nõ distintio psonalis. qualem ĩ t̾nitate ado¬
ramus: nõ nrͣs ꝓp̾etatum. qualem ꝑsonis ip̃is in¬
esse fatemare. et si nõ aliud aꝑsanis. Alioquin hoc
singłin hoꝵ indeo. qđ quatuor simul. hoc quatuos.i
ip̃a ꝙ singułu est. Nobis aũt. qr nõ possinnus cum
deo simpliatate cõtedere. dñ cõtendimus aphendere

Expanded text:
huic directae aequitatis, et huic lumini propalathuic directae aequitatis, et huic lumini propalaterpetuoque confundi? Duplici contritione, ait ille, contere eos, Domine Deus noster . CAPUT XIII. dum. Quid, inquis? tenemus te quaternitatis, quam abominatus es, professorem. Minime. Abominatus sum, et abominor. Visus sum protulisse plura, sed unum est. Unus Deus signatus est pro captu nostro, non pro suo statu. Divisus est hic, non ille. Voces diversae, semitae multae: sed unum per eas significatur, unus quaeritur. Non divisiones substantiae in quaternario isto expressae sunt; non dimensiones, quales in corporibus intuemur; non distinctio personalis, qualem in Trinitate adoramus; non numerus proprietatum, qualem personis ipsis inesse fatemur, etsi non aliud a personis. Alioquin hoc singulum horum in Deo, quod quatuor simul; hoc quatuor ipsa, quod singulum est. Nobis autem, quia non possumus cum Deo simplicitate contendere, dum contendimus apprehendere
Abbreviated transcription (Latin):
est cruciet. ꝙ ꝑperam te egisse ĩ efnum memi¬
neris. Experiri erit hoc ueritatem uocis illius.
arguam te. et statuã cõtra faciem tia. Dominus
locutus est. cui om̃e aduersum. et sibi aduer¬
sari necesse est. ut sit sera querela. O. custos hõui
quare posusti me cõtrariũ tibi. et factus sum
michi metip̃i grauis. Ita est Eugeni. Non põt deo
esse cõtrarium quid. Et sibi met cho coherẽ. Om̃ĩs qui
arguetur adeo. arguetͣ ase ipso. Nõ est sane iam
nnc. qđ aut ueritatẽ dissimulet ratio. Aut ratioĩs
ĩtiutum aĩa dedinet. mẽbris auulsa corporeis. et
ĩ se se tollecta. Quo cim̃ id ualeat sopitis. cõdusisq
ĩ morte sensib. ꝑ quos utiq ciniosius exire. et ase ire
solebat. et ĩ eam q̃ p̃terit mũdi huiꝰ siguram. Uides
tiripibus nichil de esse ad cõfusionem. cũ ꝓducent᷑
spectacũlu fidei. deo. angelis. hoib. sibi ip̃is. O qͣm
male mali om̃es locati sunt: utiq oppositi torrẽti

Expanded text:
est cruciet, quod perperam te egisse in aeternum memineris. Experiri erit hoc veritatem vocis illius: Arguam te, et statuam contra faciem tuam . Dominus locutus est, cui omne adversum et sibi adversari necesse est, ut sit sera querela: O custos hominum, quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimet ipsi gravis? Ita est, o Eugeni. Non potest Deo esse contrarium quid, et sibimet cohaerere, sed qui arguetur a Deo, arguetur et a se ipso. Non est sane jam tunc quod aut veritatem dissimulet ratio, aut rationis intuitum anima declinet, membris avulsa corporeis, et in sese collecta. Quo enim id valeat, sopitis conclusisque in morte sensibus, per quos utique curiosius exire, et a se ire solebat in eam, quae praeterit, mundi istius figuram? Vides turpibus nihil deesse ad confusionem, cum producentur spectaculum fieri Deo, Angelis, hominibus, sibi ipsis? O quam male mali omnes locati sunt, utique oppositi torrenti
Abbreviated transcription (Latin):
derunt. hic caro eoꝵ u̾mib. et illic ignib aĩa depu¬
tatur. donec rursus ĩ felliti collegio colligati. sẽpit̾ius
ĩ uoluantur ĩ cendiis qui socii fuerũt ĩuiciis. Una naq
pena implicat. quos imus amor ĩcrimine ligat. Quid
ꝓfuit illis ĩ anis glona. breius lęticia. mũdi potetia
Carnis uoluptas. false diuitie. Magna familia. et
mala concupiscentia: Ubi risus. Ubi iocus. Ubi iactãtia.
Ubi arrogantia. Detanta leticia. quãta tristina. Post ⁊¬
tantã uoluptate. tam graius miseria. De illa exulta
Quicqđ illis accidit tibi accidere potest.qr homo ẽ ħo
de humo. limus de limo. Deterra es et deterra uiuis
et ĩ terram reuerteris. quãdo ueniet dies ultima
que subito uenit. et forsitam hodie erit. Certũ est
qr merieris. s ĩcertũ est qͣn. aut quomodo. aut ubi.
qm̃ mors ubiq te expectat. Tu quoq si sapiens fue¬
ris. ubiq eam expectabis. Si carnem sequeris. pinie¬

Expanded text:
derunt . Hic caro eorum vermibus, et illic anima ignibus depuderunt . Hic caro eorum vermibus, et illic anima ignibus deputatur, donec rursus infelici collegio colligati, sempiternis involvantur incendiis, qui socii fuerunt in vitiis. Una namque poena implicat, quos unus amor in crimine ligat. Quid profuit illis inanis gloria, brevis laetitia, mundi potentia, carnis voluptas, falsae divitiae, magna familia, et mala concupiscentia? Ubi risus, ubi jocus ubi jactantia, ubi arrogantia? De tanta laetitia, quanta tristitia! post tantillam voluptatem, quam gravis miseria! De illa exsultaQuidquid illis accidit, tibi accidere potest, quia homo es: homo de humo, limus de limo. De terra es, et de terra vivis, et in terram reverteris, quando venerit dies illa ultima, quae subito veniet; et forsitan hodie erit. Certum est quia morieris; sed incertum quando, aut quomodo, vel ubi Quoniam mors ubique te exspectat, tu quoque, si sapiens fueris, ubique eam exspectabis. Si carnem sequeris, punie
Abbreviated transcription (Latin):
et mortem sempit̾na: nũꝙ̃ ꝓ eoꝵ remedio dei filius
moreret᷑. Noli ergo uilipendere aĩe tue passionem.
cui atanta maiestate. tantã. uides exhiberi cõpassionẽ.
fundit ip̃e lacrimas ꝓte. laua et tu ꝑ singulas noc¬
tes lectũ niũ cordis cõpũtione. et lacrimaꝵ assiduitate
fundit ip̃e sangunẽ suũ. funde t tu tiiũ cotidiana
potest. saltem mitiori quodam. s longiori martmo
pone. Noli attendere quid caro uelit. s quid sp̃s po¬
scit. Tunc eĩ gloriosus erit. cũ ad deum suũ redieĩt.
om̃e sordidũ. Si uõ dicis. duxus est ẜmo. nõ possu
mũdũ sꝑnere. et carnẽ suam odio habere. Demũdi amatoib¬
Ic michi ubi sũt amatores mũdi. qui ante pauca
tpr̃a nobiscũ erãt: Nichil exeis remãsit. nisi
cmeres et uermes. Attende diligenter ꝗd sunt uel ꝗd
duxerũt ĩ bonis dies suos. et ĩ pũto ad ĩ ferna desc̃ẽ¬

Expanded text:
et mortem sempiternam, nunquam pro eorum remedio Dei Filius et mortem sempiternam, nunquam pro eorum remedio Dei Filius moreretur. Noli ergo vilipendere animae tuae passionem, cui a tanta majestate tantam vides exhiberi compassionem. Fudit ipse lacrymas pro te: lava et tu per singulas noctes lectum tuum cordis compunctione, et lacrymarum assiduitate. Fudit ipse sanguinem suum funde et tu tuum quotidiana to non potes, saltem mitiori quodam, sed longiori martyrio pone. Noli attendere quid caro velit, sed quid spiritus poscit. Tunc enim gloriosus erit, cum ad Deum suum redierit, omne sordidum. Si vero dicis, Durus est hic sermo; non possum mundum spernere, et carnem meam odio habere: dic mihi, ubi sunt amatores mundi, qui ante pauca tempora nobiscum erant? Nihil ex eis remansit, nisi cineres et vermes. Attende diligenter quid sunt, vel duxerunt in bonis dies suos; et in puncto ad inferna descen
Abbreviated transcription (Latin):
nis oꝑibi que deo et angłis eius p̃sentãda ẽ ĩ celis.
Quare aĩam tuã ulipendis. et ei care preponis:
Doomina ancillati. et ancillam dñari: magna abisio
est. Totus si quidẽ iste mũdus ad unius aĩe p̃cium
estimari nõ põt. Nõ eĩ ꝓtoto mũdo deus aĩam suã
dare uoluit. qui pro aĩa humana eam debdedit.
Sublimius est gͦ aĩe p̾ciu. que nõ nisi sanguine
xp̃i redimmi potuit. Quã ergo cõmitationẽ dabis
pro aĩa tua. ꝗ ꝓ nichilo das illam. Non ne dei filius
cũ esset ĩ sinu prĩs aregalib sedib ꝓ ea descendit. ut
eam liberaret apotestate diaboli. quã cũ uidisset pec¬
catoꝵ fimib irrectitam. ianuamq demõĩb tradẽda
ut morte ꝑpetua dampnaret᷑. fleuit suꝑ illã que¬
si flere nesciebat. Nec solum Nleuit. s ẽt se occidi
ꝑmisit. ut p̃cioso sangitine suo eam redimeret. Aspice mor¬

Expanded text:
nis operibus, quae Deo et Angelis ejus praesentanda est in coelis? nis operibus, quae Deo et Angelis ejus praesentanda est in coelis? Quare animam tuam vilipendis, et ei carnem praeponis? Dominam ancillari, et ancillam dominari, magna abusio est. Totus quidem iste mundus ad unius animae pretium aestimari non potest. Non enim pro toto mundo Deus animam suam dare voluit, quam pro anima humium, quae non nisi sanguine Christi redimi potuit. Quam ergo commutationem dabis pro anima tua, qui pro nihilo das illam? Nonne Dei Filius cum esset in sinu Patris, a regalibus sedibus pro ea descendit, ut eam liberaret a potestate diaboli? Quam cum vidisset peccatorum funibus irretitam, jamjamque daemonibus tradendam, ut morte perpetua damnaretur, flevit super illam, quae flere se nesciebat: nec solum flevit, sed etiam occidi se permisit, ut pretioso sanguinis sui pretio eam redimeret. Aspice, mor
Abbreviated transcription (Latin):
post hanc uitam ꝓfecto fuit qđ nõ eras post ca de uili
mat̾ia factus. et ĩ iulissimo pano ĩ uolutus mestruali
sangune ĩ utero materno fiusti nutritus. Tamica tua
fuit pellis secundina. Sic ĩdutus t ornatus uenisti.
ad nos nec memor es. ꝙ ulis sit origo tui. forma.
fauor populi. feruor iuuenilis. opesq. Sub ripuere
tibi noscere quid sit homo. Nichil eĩ aliud est humo
ꝙ̃ sperma fetidum. sacus stercoꝵ. et cibus uermu.
Post hoĩem umis. Post u̾ẽ fetor et herror. Sic nõ¬
ĩ hoĩem uertit᷑ om̃is homo. Cirr ergo suꝑbis homo
afendens. qđ fiusti uile semẽ. et sangius coagulatꝰ
i utero. Deinde miseriis huiꝰ uite expositus. t peccato
postea uermis. et cibus uermiu futirrus ĩ tumulo
conceptꝰ culpa. nasti miseria. siuere pena. mo
nans et adornas. quã post paucos dies uermes deuo¬
ratitri sunt ĩ sepulcro. Animã u̾o tuam nõ ornas bo.¬

Expanded text:
post hanc vitam. Profecto fuit quando non eras: postea de vili post hanc vitam. Profecto fuit quando non eras: postea de vili materia factus, et vilissimo panno involutus, menstruali sanguine in utero materno fuisti nutritus, et tunica tua fuit pellis  al. pellicia secundina. Sic indutus et ornatus progressus es ad nos: Nec memor es quam sit vilis origo tui. Forma, favor populi, fervor juvenilis, opesque Subripuere tibi noscere quid sit homo. Nihil aliud est homo quam sperma fetidum, saccus stercorum, cibus vermium. Post hominem vermis, post vermem fetor et horror. Sic in non hominem vertitur omnis homo. 323 Cur ergo superbis, homo, attendens quod fuisti vile semen, et sanguis coagulatus in utero; deinde miseriis hujus vitae expositus et peccato, postea vermis et cibus vermium futurus in tumulo? conceptus culpa, nasci miseria, vivere poena, moruas et adornas, quam post paucos dies vermes devoraturi sunt in sepulcro; animam vero tuam non adornas bo
Abbreviated transcription (Latin):
mẽstruate reputantur atꝙ tu ip̃a ad nichilũ es redata
Ichil aluid est caro. cũ quatibi tanta sotietas
nisi spuma caro facta fragili uestita decore. s
fit qd erit caclauer miserũ. et putridu. et cibum
uermiu. Nam ꝙ̃tũcũq excolatur: semꝑ caro est. Si dili¬
genter cõsideras. ꝗd ꝑ os. ꝗd ꝑ nares. ceterosꝙ corꝑis
meatus egrediatur. uilius sterquiliniu nũꝙ̃ iudisti.
si singłas eius miserias enumerare uelis. ꝙ̃ honerata
pectatis: irretita uiciis.pruriens cocupiscentiis. occu¬
pata passioib. polluta illuxiõib. prona semꝑ ĩ malũ.
et ĩ om̃e uiciũ ꝓcliuis. plenã cõfusione et igͦminia
ĩuenies. ꝓpt̃ carnẽ homo uanitati similis factus est
netur. et ĩ citruatur. ut diligat uanitatem et iniꝗ¬
tatem oꝑpetur. Attende homo quid fiusti ante ortum.
et quid es. Ab artu usq ad occasum. atꝙ quid eris

Expanded text:
menstruatae reputantur , atque tu ipsa ad nihilum es redacta, menstruatae reputantur , atque tu ipsa ad nihilum es redacta, enim aliud est caro, cum qua tanta est tibi societas, nisi spuma caro facta, fragili vestita decore: sed erit, quando erit cadaver miserum et putridum, et cibus vermium. Nam quantumcunque excolatur, semper caro est. Si diligenter consideres, quid per os et nares caeterosque corporis meatus egrediatur, vilius sterquilinium nunquam vidisti. Si singulas ejus miserias enumerare velis, quam sit onerata peccatis, irretita vitiis, pruriens concupiscentiis, occupata passionibus, polluta illusionibus, prona semper in malum, et in omne vitium proclivis, plenam omni confusione et ignominia invenies. Propter carnem homo vanitati similis factus est netur et incurvatur, ut diligat vanitatem, et iniquitatem operetur. 8. Attende, homo, quid fuisti ante ortum, et quid es ab ortu usque ad occasum, atque quid eris
Abbreviated transcription (Latin):
uxit. sine aliquo reatu est. si remota pietate uidi¬
cetur. Quis incõsiderate ualeat ꝙ̃ta mala ꝑ mo¬
mẽta ip̃oꝵ ꝑpetramꝰ. et q̃ta bona facere negligimus:
Sicut eĩ pectatum est ꝑpetratio mali. sic delictũ est
tilia deserimꝰ uagari. Nhimis iñ difficile est cortenere
et ab illicita cogitatione ẜuare. Plimis enã diffiale est.
terenas occupationes absꝙ peccatis ministrare. Qua¬
ꝑꝑ nullus semetip̃m cliuidicare et ꝯphendere ꝑfecte
potest. s multis cogititiõib occupatus. sibimetip̃i ahqͦ
modo manet ĩ cognitus ut omino qđ tollerat nesuat.
ꝓplea urgente exitu sb̾tiori.tẽretur metu.qr et si illa
que sciuit nũꝙ̃ se p̃t̾i̾ffe p̃t̾mississe meminit. formidat
similitudine. desponsata fide. dotata spũ.
redempta sanguine. deputata cũ anglis
capax beatitudinis. heres bonitatis rationis ꝑticꝙs
Quid tibi cũ cayne : unde ista pateris: ꝓpete carne
aliena peccata tibi inputant᷑. et tue iusticio qĩ pannꝰ

Expanded text:
remota pietate judicetur. Quis enim considerare valeat, quanta mala per momenta temporum perpetramus, et quanta bona facere negligimus? Sicut enim peccatum est perpetratio mali, sic delictum est tilia sinimus vagari. Nimis tamen difficile est cor tenere, et ab illicita cogitatione servare. Nimis etiam difficile est terrenas occupationes absque peccatis ministrare. Quapropter nullus semetipsum dijudicare et comprehendere perfecte potest; sed multis cogitationibus occupatus, sibimetipsi aliquo modo manet incognitus, ut omnino quod tolerat nesciat. Propterea urgente exitu, subtiliori terretur metu: quia etsi illa quae scivit, nunquam se praetermisisse meminit, formidat similitudine, desponsata fide, dotata spiritu, redempta sanguine, deputata cum Angelis, capax beatitudinis, haeres bonitatis, rationis particeps, quid tibi cum carne unde ista pateris? Propter carnem aliena peccata tibi imputantur, et tuae justitiae quasi pannus
Abbreviated transcription (Latin):
uellem. t nõ fecisse penitet. e nõ facere piget. Du uõ
cui maior grã cõcessa est uotis et de uotis p̃cib pias
aures dĩ ad te flecte. lacrimis ac suspiriis ꝓtius ox¬
cessib illum clemẽter exora. atq canticis spũalib ĩ
oĩb oꝑib suis illum lauda. et glorifica: Nil oĩi magis
suꝑnis cuub spectare libet. Mil regi sũmo iocudius ex¬
hibetur. sic̃ ip̃e testatur. Sacrificiũ laudis honorificabit
ꝙ felix esses si spñalib oculis semel ĩ tueri posses qͥmodo
p̃uenunt p̾ncipes cõiũcti psallentib ĩ medio iuũẽ¬
aułaꝵ tympanistriaꝵ. Uideres ꝓculdubit. quacura. quo
atq curãtib p̃sunt. Diligunt siquidem suos cõciues. su¬
ꝑne potestates. et ꝓhis qui hereditatem capiũt salutis
sollicite cõgaudent. tẽfortant. instrut. ꝓtrgũt ꝓuidẽt

Expanded text:
vellem, et non fecisse poenitet, et non facere piget. Tu vero vellem, et non fecisse poenitet, et non facere piget. Tu vero cui major gratia concessa est, votis et devotis precibus pias aures Domini ad te flecte, lacrymis et suspiriis pro tuis excessibus illum clementer exora, atque canticis spiritualibus in omnibus operibus suis illum lauda et glorifica. Nihil enim magis supernis civibus spectare libet; nil Regi summo jucundius exhibetur, sicut ipse testatur: Sacrificium laudis honorificabit  felix esses, si spiritualibus oculis 327 semel intueri posses, quomodo praeveniunt principes conjuncti psallentibus in medio juvencularum tympanistriarum! Videres procul dubatque procurantibus praesunt. Diligunt siquidem suos concives supernae potestates, et pro iis qui haereditatem capiunt salutis, sollicite congaudent, confortant, instruunt, protegunt