comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
endarũ manifestatio ꝑsonarum: Patres
enĩ et qui iam quieuerunt martyres.
et confessores. cyprianus: ambrosius.
et hylarius. et quibus etiã nunc per¬
manere ad huc in carne nec essariũ
est: Qui sunt columnȩ et firmam̃ta
acccłae catholicae aurelius augusti¬
nus. et hicronimus: multa iam ad¬
uersariam hanc nefariã heresim
absq designatione nominum
hertticorum scriptis ꝓbatissimis.
ediderunt: Quanquam et haec ue¬
nenatissimorum dogmatũ abomina-¬
tio. habet etiam nunc uiuentes mor-¬
tuos. mortuosq uiuentes: Nam
origenes et priscillianus. et iouini¬
anus olim apud se mortui: inhis
uiuunt. et non solum uiuunt: ue¬
rum etiam loquuntur: Nunc uero
pelagius. et caclestius sun his ꝑseue¬
raueri ne uiuentes mor tui eece ad¬
uersus aeccłam qđ miserum est: et
qđ multo miscrius est inȩcła palam
sibilant. Impiiq sẽpentes uibrantib
infecta linguis ora lambentes: dum
scãm et munitissimã sedem cui subtilit̃

Expanded text:
endarum manifestatio personarum. patres endarum manifestatio personarum. patres enim et qui iam quieuerunt martyres et confessores, Cyprianus, Hilarius et Ambrosius, et quibus etiam nunc permanere adhuc in carne necessarium est, qui sunt columnae et firmamenta Ecclesiae catholicae, Aurelius Augustinus et Hieronymus, multa iam aduersus hanc nefariam haeresim absque designatione nominum haereticorum scriptis probatissimis ediderunt. quamquam et haec uenenatissimorum dogmatum atio habet etiam nunc viventes mortuos, mortuosque viventes. Nam Origenes et Priscillianus, et Jovinianus, olim apud se mortui, in his vivunt: et non solum vivunt, verum etiam loquuntur: nunc vero Pelagius, et Coelestius, si in his perseveraverint viventes mortui, ecce adversus Ecclesiam, quod miserum est, et quod multo miserius est, in Ecclesia palam sibilant, impiique serpentes vibrantibus infecta linguis ora lambentes, dum sanctam et munitissimam sedem, cui subtiliter
Abbreviated transcription (Latin):
OROSII ERESBITERI LISER
OSSIBILITATIS
NON EST. NEQUE PRAE-¬
SUMPTIONIS MEAE DEATIS¬
SIMI SACERDOTES: SED ARTIS¬
SIMAE AC pene extremae ut ipsi
agnoscitis necessitatis. ut ego
nunc uidear. Quod quidem
ut facerem: in iuria co actus sum:
non solum defensor fidei meae sed
etiam ꝑfidiȩ̃ manifestator alienae:
Sicut enĩ purgationi ꝓpriae studere
debeo ꝓpter conscientiam: Consci¬¬
entiam aut̃ dico. non meã sed alterius :
ita et dep̃hensos ingrege ouium
lupos ostentare ad digitũ cogor:
ꝓpter fidem & zelum. Eclumautẽ
non meum dico: sedxp̾i: Sed neq
ego cum simminimus omĩum. aliquid
temetitate piesumo: Aihi necessitas
est in iuriã manifestare quã passus
sum: ut cunctis pateat qui fecerunt.
dĩ enĩ et uoluntas et ordinatio est
ut malum quod ꝑpatientiam toletaba¬
cur. necessatiae ꝓderetur: Et ꝑconcen¬
cionẽ furotis eorum. ipsis digna m
mercedem quã oportuit erroris sui
recipientibus. non solũ pessimorum
de notatio fieret dogmatũ: sed corripi¬

Expanded text:
OROSII PRESBVTERI LIBER ossibilitatis non est neque praesumptionis meae, beatissimi sacerdotes, sed artissimae ac paene extremae, ut ipsi agnoscitis, necessitatis, ut ego nunc uidear. quod quidem ut facerem, iniuria coactus sum, non solum defensor fidei meae sed etiam perfidiae manifestator alienae. sicut enim purgationi propriae studere debeo propter conscientiam — conscientiam autem dico non meam sed alterius —, ita et deprehensos in grege ouium lupos ostentare ad digitum cogor propter fidem et zelum — zelum autem non meum dico sed Christi. sed neque ego, cum sim minimus omnium, aliquid temeritate praesumo: mihi necessitas est iniuriam manifestare, quam passus sum. cunctis pateat qui fecerunt. Dei enim et uoluntas et ordinatio est, ut malum, quod per patientiam tolerabatur, necessarie proderetur, et per contentionem furoris eorum ipsis dignam mercedem quam oportuit erroris sui recipientibus non solum pessimorum denotatio fieret dogmatum sed corripi
Abbreviated transcription (Latin):
qui consiliarius dõ est & mediator.
sacris respondete sermonibus:
Ait petrus: Benedictus ds̃ & pater
n abilem c̃seruatã in caelis. Uos
qui inuirtute dĩ custodimini per.
fidem in salutẽ paratam. reuelari
intẽpore nouissimo Peinde paulus
uas electionis ꝑfert thesauros
salutaris: & ait: Benedictus dẽ

Expanded text:
qui consiliarius Deo est et mediator, qui consiliarius Deo est et mediator, sacris respondete sermonibus ! ait Petrus: benedictus Deus et patenabilem, conseruatam in caelis nobis, qui in uirtute Dei custodimini per fidem in salutem paratam reuelari in tempore nouissimo. deinde Paulus, uas electionis, profert thesauros salutares et ait: benedictus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rã de qua sumpcus est reuertatur:
F icitur adam de paradyso: generat
filios. trahentes secum seminis infide.¬
lis oraginale peccatum: Peccat
humanum genus: dm̃ quoq peni¬
tuit quod hominẽ feciss& incerra:
O dñe sustine paulisꝑ stultitiam meam:
donec qui sibi sapiens & prudens
uidet̾ erubescat. & sentiat impuden¬
ciam: Peccante uno homi ex quo
in unuersam successionẽ dira con¬
tagia transicrunt: regnumq in .u¬
niuersos mortis inualuit. pęnit&
te. irasccris. doles. & usq quo uerbum
caro factum. passione. cruce. ac mor¬
te opus habeat cõmoueris: forte
satius fuerat unum deleri ilico
peccatorẽ: & mox alius scda plas¬
macione substitutus. quo ab om̃i
sorde libera & imina culata ꝓpago
descender&. An hacc tt̃ omp̃s ds̃
quia non fecisse agnoscimus. non
pocuisse credimus. Ppette suꝑ quã
petrã xp̃s suã fundauit acccłam. &
opaule qui fundam̃tum posuisti. qđ¬
aliud nemo potest ponete precer

Expanded text:
in terram, de qua sumptus est, reuertatur; in terram, de qua sumptus est, reuertatur; eicitur Adam de paradiso, generat filios trahentes secum seminis infidelis originale peccatum; peccat humanum genus; Deum quoque paenituit quod hominem fecisset in terra. O Domine, sustine paulisper stultitiam meam, donec, qui sibi sapiens et prudens uidetur, erubescat et sentiat inprudentiam! peccante uno homine, ex quo in uniuersam suocessionem dira contagia transierunt regnumque in uniuersos mortis inualuit, paenitet te, irasceris, doles et, usquequo Verbum caro factum passione, cruce ac morte opus habeat, commoueris. forte satius fuerat unum deleri ilico pecoatorem et mox alium secunda plasmatione substitui, quo ab omni sorde libera et inmaculata propago descenderet. an haec te, omnipotens Deus, quia non fecisse agnoscimus, non potuisse credimus? o Petre, super quam petram Christus suam fundauit ecclesiam, et o Paule, qui fundamentum posuisti, aliud nemo potest ponere, quod e
Abbreviated transcription (Latin):
apud creatorem mutatio operum.
qualit̾ acreatura expectari poss&
obseruatio mandatorũ: lussum
adõ est ut germin& terra herbã.
fenum. lignumq frucciferum: hoc
ctiam nunc annuis uicib incessabi¬
li parturitione custodit: Et tamen
iracus sepissime ds t̾rȩ fructus negat.
ymbrium ubertate diminuit. Et qđ
auferre intocum potuit. maluit
castigare: ut & hoc correptionem
plaga ostender&. & ordinẽ natura
seruar&: Fẽcit ds̃ hominẽ de limo
terrae: & uitalis sp̃s insufflatione
uiuentẽ posuit inparacdso delicia¬
rum libero insuꝑ donauit arbitrio.
cirtumq mandato medio immortali¬
tatis & mortis: Quãuis asserant
tui qui abundantiora de pectore
tuo uenesta suxcr̃ mor talem eum
fuisse factum: nihilq cidem damni.
ex transgressione contigis se p̃cepti:
Atucro p̃uaricante bomine. terra
maledicitur: laborib: ac dolorib
homo ipse coonustatur. & ut in
sudote facici panẽ ad quirat: iubetur:
Nota mortis cutumscribitur: donee

Expanded text:
apud creatorem mutatio operum, apud creatorem mutatio operum, qualiter a creatura expectari posset obseruatio mandatorum? iussum a Deo est, ut germinet terra herbam, faenum lignumque fructiferum.. hoc etiam nunc annuis uicibus incessabili parturitione custodit; et tamen iratus saepissime Deus terrae fructus negata imbrium ubertate diminuit et quod auferre in totum potuit maluit castigare, ut et correptionem plaga ostenderet et ordinem natura seruaret. fecit Deus hominem de limo terrae et uitalis spiritus insufflatione uiuentem posuit in paradiso deliciarum, libero insuper donauit arbitrio uinxitque mandato medio inmortalitatis et mortis; quamuis adserant toi, qui abundantiora de pectore tuo uenena suxerunt, mortalem eam fuisse factum nihilque eidem damni ex transgressione contigisse praecepti. at uero praeuaricante homine terra maledicitur, laboribus ac doloribus homo ipse coonustatur, ut in sudore faciei panem adquirat iubetur, nota mortis circumscribitur, donec
Abbreviated transcription (Latin):
cute patris & gła: quae in principio
condidit. & redemit in medio: etiam
innouissimo iudicabit: Itaq post con¬
dicionẽ uniuersae quae scđm uolun¬
tatẽ cius extitit creationis: cõposicis
modum rebus inposuit. ut quod rati¬
onale factum fuerat: racione subsiste¬
r&: Et quod libero donarat arbi¬
crio: ne ilicenciam ꝑdicionis excurre¬
r&. p̃cepti lege restrinxit: ut cum
lapsus libertate ꝓspitiens. ad hoc
tancum ipsa libertate uti uell&: ut
ꝑ eam seruitium quo regcretur¬
mercedem: confirmante apło qui ait:
Si enĩ uolens hoc ago: mercedem
habeo: Duo luminaria magna
omps dixic & facta sunt. p̃cepitq
ut diuidant diem ac noctẽ: & Sinc
insigna & tt̃pora & dies & annos¬
numquid haec semel decreti distinc¬
cio. nonusq inp̃sencẽ ꝑman& diem
ł itam̃ haec ipsa quae sic ordinato
motu feruntur. creaiori mucare
cum uelit potentia inerat siratio
non cener& : qm̃ in omibus potentiae
di racio coniuncta est: Si enĩ ess &

Expanded text:
tute Patris et gloria quae in principio tute Patris et gloria quae in principio condidit et redemit in medio, etiam in nouissimo iudicabit. Itaque post conditionem uniuersae, quae secundum uoluntatem eius extitit, creationis conpositis modum rebus inposuit, ut quod rationale factum fuerat ratione subsisteret, et quod libero donarat arbitrio, ne in licentiam perditionis excurreret, praecepti lege restrinxit: ut cum lapsus libertatem prospiciens ad hoc tantum ipsa libertate uti uellet, ut per eam seruitium quo regmercedem, confirmante apostolo, qui ait: si enim uolens hoc ago, mercedem habeo. \'fiant duo luminaria magnaxit et facta sunt, praecepitque, ut diuidant diem ac noctem et sint in signa et tempora et dies et annosnumquid haec semel decreta diatinotio non usque in praesentem permanet diem P et tamen haec ipsa, quae sic ordinato motu feruntur, creatori mutare cum uelit, potentia inerat, si ratio non teneret: quoniam in omnibus potentiae Dei ratio coniuncta est. si enim esset
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc tẽpore. ut sit ipse iustus &
iustificans cum. qui exfide est ih̃u:
Itaq ꝓpiciator ꝑfidem in sanguine
suo. positus ad ostensionẽ formãq
iusticiae: ipse est mediator dĩ &
hominum homo xp̃s iħs: dequo
iohannes usq ad ipsam pęne in ac¬
cessibilem lucem introductus excla¬
mat In principio erat uerbũ & uerbũ
erat apud dm: & ds̃ erat uerbum:
hocerat in principio apud dm: omia
ꝑ ipsum facta sunt: Ac post paulum
exposita diuini operis ueritate: sub
głam eius tanquam unici nati a patre.
plenum grae & ueritacis: Qui pec¬
catum ñ fecit: nec inuencus est dolus
in ore cius: Qui tanquã agnus corã
tondente se non aperiens os suum.
qui flagellatus. crucifixus. & mor¬
cuus est: qui aculcum mortis edomuit:
quia mortus resurrexit: qui captiuã
ducens captiuitatem. ascendit incȩlis:
hic est unigenitus in patre. primogenitꝰ
in multis fribus in quo est om̃is pleni¬
tudo diuinitatis corporaliter: Hic
gͦ dñs ihs. hic inquã filius dĩ inuir¬

Expanded text:
oc tempore, ut sit ipse iustus et iustifieans eum, qui ex fide est Iesu. itaque propitiator per fidem in sanguine suo positus ad ostensionem formamque iustitiae ipse est mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus. de quo Iohannes usque ad ipsam paene inaccessibilem lucem introductus exclamat in principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum. hoc erat in principio apud Deum, omnia per ipsum facta sunt. ac post paululum exposita diuini operis ueritate subiuriam eius, gloriam tamquam unici nati a Patre, plenum gratiae et ueritatis. qui peccatum non fecit, nec inuentusest dolus in ore eius, qui tamquam tondente, sic non aperiens os suum , cum flagellatus, crucifixus et mortuus est, 614 qui aculeum mortis edomuit, qui a mortuis resurrexit, qui captivam ducens captivitatem , ascendit in coelos. Hic est unigenitus in Patre, primogenitus in multis fratribus : in quo est omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Hicstus, hic, inquam, filius Dei, in uir
Abbreviated transcription (Latin):
dedic dona hominibus: decuius
plenitudine nos om̃s accepimus.
sicut apłs docet Unicuiq autem
nrm data est gr̃a scđm mensuram
donationis xp̃i: Et ad romanos idem
magister gẽntium scribit: Dicotni
ꝑ gram quae data est mͥom̃ib qui
sunt int̾uos: non plus sapere quam
oport& sapere. sed sapere ad sobri.

Expanded text:
dedit dona hominibus; de cuius dedit dona hominibus; de cuius plenitudine nos omnes accepimus; sicut apostolus docet: unicuique autem nostrum data est gratia. secundum mensuram donationis Christi. et ad Romanos idem magister gentium scribit: dico enim per gratiam, quae data est mihi, omnibus qui sunt inter uos: non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere
Abbreviated transcription (Latin):
bi inuidia gnruas.: Egonẽ me seruuꝰ
comparare audeam dño meo
lgo ne terra & cinis conferam uerbo
di: Ego ne morti obnoxius. dici
debeo uictori mortis aequalis:
Bene quidem o condempnata neqͥ¬
tia: dans testimonium dõ humilia¬
ris in uerbis: sed aliter sensuscuus
clamat inpaginis: Dicisenim homi¬
nem ee̾. posse sine peccato Iterum.
ac sepius repeto Homo qui hoc
potest. xp̃c est: Aut presume ro¬
men aut depone fidutiam:. Ds̃
illud uni tantum donauit: & hoc
Nonnisi primogenito in multis frĩb:
Sic catholica fide trreditur: Sic
tenemus Sane dñs nr̃ admonuit
infideles: Ego ueni innomine
patris mei: & ñ me recepistis: Ueni&
alius in nomine suo: fositan ipsum
recipietis: Aut nobiscum illum cui
credimus peccatores: unũ Sine pec-¬
cato eundemq unigenitũ sequere:
aut si cues ille alius confitere: Ipse
est dñs ih̾s qui morte de uicta: &
diabolo triumphato: ascendens in
altũ captiuam duxit captiuitatem

Expanded text:
bi inuidia grauas? egone me seruus bi inuidia grauas? egone me seruus conparare audeam Domino meo, egone terra et cinis conferam Verbo Dei? egone morti obnoxius dici debeam uictori mortis aequalis?\' bene quidem, o condemnata nequitia, dans testimonium Deo humiliaris in uerbis, sed aliter sensus tuus clamat in paginis. dicis hominem posse esse sine peccato; iterum ac saepius repeto. homo, qui hoc potest, Christus est: aut praesume nomen aut depone fiduciam. Deus illud uni tantum donauit et hoc non nisi primogenito in multis fratribus. sic catholica fide traditur, sic tenemus. sane Dominus noster admonuit infideles: ego ueni in nomine Patris mei, et non me recepistis. ueniet alius in nomine suo, forsitan ipsum recipietis. aut nobiscum illum, cui credimus peccatores, unum sine peccato eundemque unigenitum sequere aut, si tu es ille alius, confitere. ipse est dominus Iesus, qui morte deuicta et diabolo triumphato ascendens in altum captiuam duxit captiuitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
inflatum: quosperat nisi qui scientiam
legis habuerit sine peccato ẽe ñ posse:
Spũ pietatis ex uberantẽ quo doceat ini¬
micum uelut amicum dilig̃ẽn ͫ Oblitꝰ
quia ipse dixerit. inimico om̃imodis
ñ credendum: Spĩtimoris di cobonesta¬
cum: quo post multam crapulam no-¬
uissime ex ꝑgefactus. adiutono posse
hominẽ sine peccato ẽẽ nonsine adiu¬
torio di: Et ꝑhos presumptionum ut
arbitror gradus. non reformidat
ascendere usq in id elatus ut dicat
quia insimilitudinẽ xp̃i ꝑfecta sui po¬
tentia plenus intoto suꝑ eum descende¬
rit sp̃s sc̃s & manserit: cum camen hoc
illi soli apatre dõ dacum Sit. cũȩtiam
dedit nomñ quod est suꝑ om̃e nomen:
Qui solus sine peccato est. & ingredit᷑
guentorum eius currimus: & incerim
suꝑ nos aure uicalis afflatus dulcia
uitae spiramina. dño p̃cedente cap¬
tamus. Sed dicis. Curtanta melaces¬
sis in uiria: Cur tanta rrogantis uer¬

Expanded text:
inflatum, quo sperat, nisi qui scientiam inflatum, quo sperat, nisi qui scientiam legis habuerit, sine peocato esse non posse; spiritu pietatis exuberantem, quo doceat inimicum uelut amicum diligendum oblitus, quia ipse dixerit, inimico omnimodis non oredendum; spiritu timoris Dei cohonestatum, quo post multam crapulam nouissime expergefactus adiungit, posse hominem sine peccato esse non sine adiutorio Dei, et per hos praesumptionum, ut arbitror, gradus non reformidat ascendere usque in id elatus, ut dicat, quia in similitudinem Christi perfecta sui potentia plenus in toto super eum descenderit Spiritus Sanctus et manserit; cum tamen hoc illi soli a Patre Deo datum sit, eui etiam dedit nomen, quod est super omne nomen, qui solus sine peocato est et ingreditur guentorum eius currimus et interim super nos aurae uitalis adflatu dulcia uitae spiramina Domino praecedente captamus. Sed dicis: Ccur tanta me lacessis iniuria, cur tam arrogantis uer
Abbreviated transcription (Latin):
liber acrior usq ad morte̾ crucis
thes nr̃ uictissime ut sibi uidetur.
cum auctore temtationibus ñ posse
mutilus leuis infronte dyoptilmus
ñ necessarium sibi acstimat munimen
in capite qui possibilitatem p̃sumit in
carne : Miser qui scđm euangelium
magis forte sicccus essor peccatum
ñ haberet: Sed forsitan quia septem
oculi septẽ sp̃s sunt: abundare sehis
omĩbus iactat: & quasi interiorem
homin̾e suum congestis septi formis
grãc uigere uirtutib: p̾sertim qui sibi
totidem dogmatũ suorũ citulis głatur:
Unde fieri pocest. ut udicio suo se arbi¬
tretur sp̃u sapientiae refertũ p̃cipue
cumdicat facilia dĩẽẽ. mandata:
Sp̃u intellectus sufficientẽ: maxime
quo prȩnoseat & prȩdicet peccatores
om̃s simul cumimpus inȩtnum ignem
cẽ. dampnandos: Sp̃u consilii diuitem:
quo maneat malum nec cogitandum:
Sp̃u uir tutis potentẽ quo affirm& posse
ẽt̃ hominẽ sine peccato: Sp̃uscientiae

Expanded text:
 acrior usque ad mortem crucis noster, victis sane, ut sibi videtur, cum auctore tentationibus, non possmutilus, leuis in fronte, διόφθαλμος, non necessarium sibi aestimat munimen in capite, qui possibilitatem praesumit in carne! miser, qui secundum Euangelium magis forte si caecus esset, pecoatum non haberet! sed forsitan, quia septem oculi septem spiritus sunt, abundare se his omnibus iactat et quasi interiorem hominem suum congestis septiformis gratiae uigere uirtutibus, praesertim qui sibi totidem dogmatum suorum titulis gloriatur. unde fieri potest, ut iudicio suo se arbitretur spiritu sapientiae refertum, praecipue cum dicat facilia Dei esse mandata; spiritu intellectus sufficientem maxime, quo praenoscat et praedicat peccatores omnes simul cum impiis in aeternum ignem esse damnandos; spiritu consilii diuitem, quo moneat malum nec cogitandum; spiritu uirtutis potentem, quo adfirmet posse esse hominem sine peccato; spiritu scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
tas: in una quaq parte corporis tota
est Nam qđ in aliqua parte corpus
paticur cum doloris immutatione.
pocest ad candorem qui est inalia
parte non pertinere. Qua ꝓpcer
secundum partes molis ase
distantes. et ipse ase distare c̃uincitur.

Expanded text:
tas in unaquaque parte corporis tota tas in unaquaque parte corporis tota est. Nam quod in alia parte corpus patitur candoris immutatione, potest ad candorem qui est in alia parte non pertinere. Quapropter secundum partes molis a se distantes, et ipse a se distare convincitur.
Abbreviated transcription (Latin):
rem. Sed nonita est Moles quippe
omis quae occupat locum: non est
insingulis suis partibus tota. sed
in om̃ibus. Quare alia pars alibi
est: & alia alibi Anima uero non
modo uniuersȩ moli corporis sui. sed
ctiamunicuiq particulȩ tota simul ad¬
est: Partis cnĩ corporis passionẽ: toca
sentit. nec in coto cam̃ corpore. Cũ enĩ
quid dolet inpede: aduertitur oculus.
Quod non fieret: nisi id quod animae
in est partibus. et inpede sentiret: nec¬
& sentire qđ ibi faccũ absens posset.
Non enĩ nuncio aliquo credibile est fieri.
non sentiente qđ nuntiat: quia passio
quae fit: non ꝑ concinuationẽ molis
currit. ut ceteras animae partes quae
alibi sunt. latere nonsinat. Sed il¬
lud tota sentit anima: qđ in particula
fit pedis: et ibi tantum sentit ubi fic
Tota igitur singulis partibus simul
adest. quae tota simul sentit insingu¬
lis: nectam̃ hoc modo ad est tota ut
candor. aut alia huiuscẽmodi quali¬

Expanded text:
rem. Sed non est ita. Moles quippe rem. Sed non est ita. Moles quippe omnis quae occupat locum, non est in singulis suis partibus tota, sed in omnibus. Quare alia pars ejus alibi est, et alibi alia. Anima vero non modo universae moli corporis sui, sed etiam unicuique particulae illius tota simul adest. Partis enim corporis passionem tota sentit, nec in toto tamen corpore. Cum enim quid dolet in pede, advertit oculus, Quod non fieret, nisi id quod animae in eis partibus est, et in pede sentiret; nec sentire quod ibi factum est absens posset. Non enim nuntio aliquo credibile est fieri non sentiente quod nuntiat: quia passio quae fit non per continuationem molis currit, ut caeteras animae partes quae alibi sunt latere non sinat; sed illud tota sentit anima quod in particula fit pedis, et ibi tantum sentit ubi fit. Tota igitur singulis partibus simul adest, quae tota simul sentit in singulis. Nec tamen hoc modo adest tota, ut candor vel alia hujusmodi quali
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc & de in rationali anima uł uita
qđ nec in eam rationalis anima
conuerticur dici potest. Et ipsa
enĩ nisi inferiore ordine tationali
firmioribus naturali ordine. et
utiq cum tradunt non adimunt.
Hoq sunt quae infirmiora sunt.
oribus traditur. quae quidem poten¬
tiora &ia meliora sunt. Quod his
naturis datum est: quae ñ mole
maiore plus possunt minoribus
molibus. sed sine tumore ullo loca¬
lis magnitudinis. ea dem spetie po-¬
tentiora sunt quã meliora. In quo
genere est anima corpore melior
& pocentior. Qua ꝓpter: cum ꝑillã
ut dictum est corpus subsistat. ipsa
in corpus uerti nullomodo potest.
Corpus enĩ nullum fit: nisi accipiendo
panimã spetiem. At anima ut corpus
fieret: non accipiendo spetiem. sed
amittendo fieri posset. Et ꝓpterea
fieri non potest: nisi forte loco anima
continetur. et localit̃ corpori iun.¬
gitur. Namsi iti est: potest eam
fortasse maior moles quanquam
spetiosiorẽ. in suã deteriore uertere
spetiem: ut aer maior. ignem mino¬

Expanded text:
Hoc et de irrationali anima vel vita, quod nec in eam rationalis anima convertitur, dici potest. Et ipsa enim nisi inferiore ordine rationali firmioribus naturali ordine. Et utique cum tradunt, non adimunt. Eoque sunt quae infirmiora sunt, oribus traditur: quae quidem potentiora etiam meliora sunt. Quod his naturis datum est, quae non mole majore plus possunt minoribus molibus, sed sine tumore ullo localis magnitudinis eadem specie potentiora sunt qua meliora. In quo genere est anima corpore melior et potentior. Quapropter cum per illam, ut dictum est, corpus subsistat, ipsa in corpus nullo modo verti potest. Corpus enim nullum fit, nisi accipiendo per animam speciem. At anima ut corpus fieret, non accipiendo speciem, sed amittendo, fieri posset: et propterea fieri non potest; nisi forte loco anima continetur, et localiter corpori jungitur. Nam si ita est, potest eam fortasse major moles, quanquam speciosiorem, in suam deteriorem vertere speciem, ut aer major ignem mino
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid intersũmã uitam quae sub-¬
stantia & ueritas est in cõmucabilis.
& id quod ulcimũ uiuificatur idest
corpus. nisi uiuificans anima. Qđsi
tradit spetiem anima corpori ut sic
corpus in quantum est: nũ utiq spe¬
ciem tradendo adimit. Adimitautẽ:
animam incorpus transmutando.
H onigitur anima: siue ꝑscipsam corpꝰ
sit: quia non nisi manence anima
corpus ꝑ eã fic: siue ꝑ aliam. quia

Expanded text:
aliquid quod sit inter summam vitam, quae sapientia et veritas est incommutabilis, et id quod ultimum vivificatur, id est corpus, nisi vivificans anima. Quod si tradit speciem anima corpori, ut sit corpus in quantum est, non utique speciem tradendo adimit. Adimit autem in corpus animam transmutando. Non igitur anima sive per seipsam corpus fit, quia non nisi anima manente corpus per eam fit; sive per al
Abbreviated transcription (Latin):
quando & petrus inactus
apłorum loquatur & dicat:
dicendũ & inmundũ: Cȩterũ
si homines impedire aliquid
ad consecutionẽ grãe possent:
magis adultos & ꝓuectos & mai-¬
ores natu possent impedire
peccata grauiora: Porro autem
sietiam grauissimis delictis.
& indm̃ multũ ance peccantibus:
cũ postea crediderint. remissa pec-¬
catorum datur: & ab aptismoatq
gr̃a nemo phibetur: quantomagis
ꝓhiberi ñdebet infans qui recens
natus nihil peccauit. nisi quod
scđm adam carnalit̾ natꝰ. conta¬
giũ mortis antiquȩ prima nati¬
uitate c̃traxit. qui ad remissam
peccatorũ accipiendã hoc ipso
facilius accedit qđ illi remittunt᷑
nr̃a sententia. abaptismo atq a
gr̃a dĩ qui om̃ib misericors & be¬
nignus & pius est: neminẽ ꝑ nos
debere ꝓhiberi: Qđcũ circa uni¬
uersos obseruandũ sit atq reti¬
nendũ : tũ magis circa infantes
ipsos & recens natos obseruandũ
suȩ ortu plorantes ac flentes:

Expanded text:
quando et Petrus in Actis quando et Petrus in Actis apostolorum loquatur et dicat : dicendum et immundum. Caeterum si homines impedire aliquid ad consecutionem gratiae posset, magis adultos et provectos et majores natu possent impedire peccata graviora. Porro autem si etiam gravissimis delictoribus, et in Deum multum ante peccantibus, cum postea crediderint, remissa peccatorum datur, et a baptismo atque a gratia nemo prohibetur, quanto magis prohiberi non debet infans, qui recens natus nihil peccavit, nisi quod secundum Adam carnaliter natus contagium mortis antiquae prima nativitate contraxit, qui ad remissam peccatorum accipiendam hoc ipso facilius accedit quod illi remittuntur, nostra sententia, a Baptismo atque a gratia Dei, qui omnibus misericors et benignus et pius est, neminem per nos debere prohiberi. Quod cum circa universos observandum sit atque retinendum, tum magis circa infantes ipsos et recens natos observandum suae ortu plorantes ac flentes
Abbreviated transcription (Latin):
munda mondis. Necaliquis
nr̃m id debet horrere: qđ ds
dignatus est facere: Na m& si
infans a partu nouus est ñ
ita est tam̃: ut quis quam illum
in grãm danda atq inpace faci¬
enda horrere debeat osculari:
rec Aęntes dĩ manus debeat co¬
gitare quas in homine modo
ex osculam: quando id qđ ds̃
fecit amplectimur: Nam quod
iniudaica circumcisione carna-¬
li octauus dies obseruabatur:
sacram̃tũ est inumbra atq ima-¬
gine ante p̃missum sedueniente.
xp̃o ueritate completum. Nam
quia octauus dies post sabbatũ sid. ẽ¬
primus: dies futurus erat quo
dñs resurgeret & nos uuuficaret:
& circumcisionem nobis spĩtalẽ
daret. hic dies octauus id est
post sabbatũ primus.: & dominicꝰ
p̃cessit inimagine. Quae imago
cessauit suꝑueniente post modũ
ueritate & data nobis spiritali
impediendum esse alege. quae
iam statuta est: Nec spiritalem
circumcisionem impediri car¬
nali circumcisione debere.
sed omẽm omnino hominẽ
ad mittendũ esse ad grãm xp̃i:

Expanded text:
sunt mundis. Nec aliquis nostrum id debet horrere quod Deus dignatus est facere. Nam etsi adhuc infans a partu novus est, non ita est tamen ut quisdam illum in gratia danda atque in pace facienda horrere debeat osculari, recentes Dei manus debeat cogitare, quas in homine modo exosculamur quando id quod Deus fecit amplectimur. Nam quod in judaica circumcisione carnali octavus dies observabatur, sacramentum est in umbra atque in imagine ante praemissum, sed veniente Christo veritate completum. Nam qui octavus dies, id est, post sabbatum primus dies, futurus erat quo Dominus resurgeret, et nos vivificaret et circumcisionem nobis spiritalem daret; hic dies octavus, id est, post sabbatum primus et dominicus, praecessit in imagine. Quae imago cessavit superveniente postmodum veritate et data nobis spiritali impediendum esse ea lege quae jam statuta est, nec spiritalem circumcisionem impediri carnali circumcisione debere, sed omnem omnino hominem admittendum esse ad gratiam Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
lauacri purgata. in melius refor¬
metur. QQuietus aburuc: dix̃.¬
Qui fide uiuimꝰ. obsequiis  instru¬
endis nobis ante predicata sunt.
credula obseruatio ne debemꝰ.
Nam scriptũ est apud salomonem.
Qui babtizat᷑ a mortuo: qͥd ꝓficit
lauatio eius: Qđ utiq dehis qui
ab hereticis tinguntur: & detin
guentib loquit᷑. Sicnĩ qui apud
illos babtirant᷑ ꝑremissionem
peccatorũ uitã ȩt̃nã c̃sequentur.
cur ad ȩccłam ueniunt: Si uero
amortuo salutis nihil accipit᷑.
ac ꝓpterca cognito errore
pristino adueritatẽ cũ pęnitentia
reuertunt᷑: uno uitali babtismate
dix̃. Qui contẽpta ueritate
prȩsumit c̃suctudinẽ sc̃qui et
circa fr̃s inuidus ẽ & malignus.
quib ueritas reuelat᷑. aut circa
dmn ingratus. cuius inspiratione
ȩccła eius instruit᷑. It ueratius
athenis: dix̃ Fidem nrãm et
babtismatis grãm & legis ȩccłasticȩ

Expanded text:
lauacri purgata in melius reforlauacri purgata in melius reformetur. Quietus a Buruc dixQui: fide uiuimus obsequi his quae instruendis nobis ante praedicta sunt credula obseruatione debemus. nam. scriptum est aput salomonem: qui bapti: atur a mortuo quid proficit lauatio eius? quod utique de his qui ab haereticis tinguntur guentibus loquitur. si enim qui aput illos baptizantur per remissionem peccatorum uitam aeternam consequuntur, cur ad ecclesiam ueniunt? si uero a mortuo salutis nihil accipitur, ac propterea cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno uitali baptismate dixit: Qui contempta ueritate praesumit consuetudinem sequi aut circa fratres inuidus est et malignus quibus ueritas reuelatur aut circa Deum ingratus cuius inspiratione ecclesia eius instruitur. Eucratins a Thenis dixit: Fidem nostram et baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae
Abbreviated transcription (Latin):
uindicantes. eos quos aeccła
non babtiz auit: babtiremus.
Alius secundinus acarpos dix̃
heretici xp̃iani sunt annon:
Sixp̃iani sunt : cur in acccła dĩ
non sunt: Sixp̃iani non sunt:
fiant ad quos ꝑtinet sermo dñi
dicentis. Qui ñẽ metũ aduersũ
me est: & qui non mecũ collegit:
spargit Undeͤ constat᷑ suꝑ
filios alienos & soboles antixp̃i
spmscm ꝑ manꝰ impositionem
tantũmodo nonposse descendere :
cũmanifestũ sit hereticos babtis¬
ma ñ habere. Yictoricus atha¬
braca: dix̃. Si licst hertticos
babtiz are. & remissa peccatorum
darẽ. quid illos infimamus: ut
hereticos illos appellemus
Alius felix abutina: dixit.
Nemini dubiũ est scĩssimi con¬
bilem maiestatẽ. Memores. gͦ
periculi. hoc quoq ñ tantum
obseruare debemus: uerũ etiã
ab om̃ib nobis confirmare: ut
om̃s heretici qui ad sinũ matris
eccłae adcurrunt babtizentur:
ut mens heretica quae diurna
tabe polluta est scĩficatione¬

Expanded text:
uindicantes eos quos ecclesia uindicantes eos quos ecclesia non baptizauit baptizemus. Alius Secundinus a Carpos dixit: Haeretici christiani sunt an non? si christiani sunt, cur in; ecclesia Dei non sunt ? si christiani non sunt, fiant. aut quo pertinet sermo Domini dicentis: qui non est mecum aduersum me est, et qui non mecum colligspargit. Unde constat super filios alienos et soboles antichrim per manus inpositionem non tantummodo non posse descendere, cum manifestum sit haereticos baptisma non habere. Victorious a Thabraca dixit: Si licet haereticis baptizare et remissam peccatorum dare, quid illos infamamus et haereticos illos appellamus ? Alius Felix ab Vthina dixit: Nemini dubium est, sanctissimi conbilem maiestatem. memores ergo periculi hoc quoque non tantum obseruare debemus, uerum etiam ab omnibus nobis confirmare, ut omnes haeretici qui ad sinum matris ecclesiae adcurrunt baptizentur, ut mens haeretica quae diuturna tabe polluta est sanctificatione
Abbreviated transcription (Latin):
conferre alicui potest:
Priuatus asuffibus: dixit.
Uiderint aut pręsumptores:
aut fautores hereticorũ: Qui
Aut quomͦ possunt in nomine
xp̃i aliquẽ babtizare. quos
ipse xp̃s dicit aduersariossuos
esse: ¶Casius amacomadib
dixit. Cũ babtismata duo
esse ñ possunt: qui hereticis
babtismũ concedit. sibi tollit.
Censeo itaq flebiles & tabidos
hereticos: babtiz andos esse:
Cumgͦ ad eccłam uenire cȩpe¬
rint. & sacra & diuina lauatione
lotos. & lumine uitȩ illuminatos.
non hostes sed pacificos. NON
alienos sed fidei dni domesticos.
non adulteros sed difilios. non
erroris sed salutis effect in eccłam
recipi: absq his qui de eccł a fi¬
deles supplantati ad heresis
tenebras transierant: sed eos
ꝑ manꝰ impositionẽ restituendos:
¶Alius ianuarius auico cȩsaris.
dix̃. Si non optẽperat error
ueritati: multo magis ueritas
non consentit errori. Et idõ
nos ȩccłȩ ad sistimus in qua p̾si¬
demus: ut babtismũ eiꝰ ipsi soli

Expanded text:
conferre. alicui potest? conferre. alicui potest? Priuatus a Sufibus dixit: QViderint aut praesumptores aut fautores haereticorum: nos ut quomodo possunt in nomine Christi aliquem baptizare quos ipse Christus dicit aduersarios suos esse? Cassius a Macomadibus dixit: Cum baptismata duo esse non possint, qui haereticis baptismum concedit sibi tollit. censeo itaque flebiles et tabidos haereticos baptizandos esse, cum ad ecclesiam uenire coeperint, et sacra et diuina lauatione lotos et in lumine uitae inluminatos non hostes sed pacificos, non alienos sed fidei Domini domesticos, non adulteros sed Dei filios, non erroris sed salutis effectos in ecclesiam recipi, absque his qui de ecclesia fideles supplantati ad haeresis tenebras transierant, sed eos per manus inpositionem restituendos. Alius Ianuarius a Vico Caesaris dixit: Si non obtemperat error ueritati, multo magis ueritas non consentit errori. et ideo nos ecclesiae adsistimus, in qua praesidemus, ut baptismum eius ipsi soli
Abbreviated transcription (Latin):
babtizare spiritalit possunit:
ꝓpterea censemꝰ hereticos babti¬
⁊ andos cẽ Nortunatꝰ athucabo
petrũ ȩdificauit ȩccłam: ñ suꝑ
heresis potestatẽ Babtiz andi
ep̃is dedit noti hereticis: Quare
quiꝰ extra ȩccłam sunt & contra
xp̃m stantes. oues eius & gregẽ
spargunt babtizare foris non
possunt: ¶Sedatus athubdrbo:
dix̃. In quantũ aqua sacerdotis
prȩce in ȩccła scĩficata abluit de¬
licta: in tantũ heretico sermone
uelut cancer infecta cumulat
peccata. Quart̃ om̃ib pacificis
quidem uirib nitendũ est: neqͥ
heretico errore infectus est ͤtͤinctꝰ:
singulare & uerũ ȩccłȩ babtismũ
retractet accipere. Quo quisq
ñ fuerit babtiratꝰ. regnocęlorũ
fiet alienus PPriuatianus a su¬
fetula: dix̃. Qui hereticos po¬
testatẽ babtizadi habere dicit:
dicat prius quis heresimcon-¬
diderit. Si enĩ heresis adõ est:
habere indulgentiã diuinã
potest: Si uero adõ non est:
quomͦ grãm dĩ aut habere aut

Expanded text:
m, nec baptizare spiritaliter possunt. propterea censemus haereticos baptizandos esse. Fortunatus a ThuccaborPetrum aedificauit ecclesiam, non super haeresim, et potestatem baptizandi episcopis dedit, non haereticis. quare qui extra ecclesiam sunt et contra Christum stantes oues, eius et gregem spargunt baptizare foris non possunt. Sedatus a Thuburbo dixit: In quantum aqua sacerdotis prece in ecclesia sanctificata abluit delicta, in tantum haeretico sermone uelut cancer infecta cumulat peccata. quare omnibus pacificis quidem uiribus nitendum est, ne qui haeretico errore infectus et intinctus singulare et uerum ecclesiae baptismum retractet accipere, quo quisquis non fuerit baptizatus regno caelorum fiet alienus. priuatianus a sufetula dixit: Qui haereticos potestatem baptizandi habere dicit, dicat prius quis haeresim condiderit. si enim haeresis a Deo est, habere et indulgentiam diuinam potest: si, uero a Deo non est, quomodo 1 gratiam Dei aut habere aut
Abbreviated transcription (Latin):
non habere: Atq ut magis in-¬
telligi posset contra eiusmodi
licentiã & aud aciam quae sit
censura diuine inuenimus
intali facinore: non solum du¬
ces & auctores sed & participes
penis destinari. nisi se a commu¬¬
nione malorum separauerint :
Precipiente ꝑmorsen dño & dicen¬
te: Separamini atabernaculis
hominũ istorum durissimorũ:
& nolite tangere abom̃ib quȩ
sunt eis: ne simul peccatis i

Expanded text:
non habere. IX. Atque ut magis innon habere. IX. Atque ut magis intelligi posset contra ejusmodi i audaciam quae sit censura diuina, inuenimus in tali facinore non solum duces et auctores sed et participes poenis destinari, nisi se a communione malorum separauerint, praecipiente per Moysen Domino et dicente: sehominum istorum durissimorum, et nolite tangere ab omnibus quae sunt eis, ne simul pereatis i
Abbreviated transcription (Latin):
conflata atq igne purgata:
in larmineͣs ductiles ꝓducunt᷑
& affigunt᷑ altari : Scđm qd
loquitur scriptura diuina:
Remoriale inquit filiis isra hel:
ut ñ accedat quisquã alienĩ¬
gena. qui non ẽ exemine aaron.
imponere incensum ante dñm:
ut ñ sit sicut chore. Et tamen
illischisma ñ fecerant: nec
foras egressi contra dĩ sacerdo¬
tes impudenter atq ostiliter
rebellauerant: Quod nunc
ȩccłam scindentes & contra pa¬
cematq unitatem xp̃i rebelles
cathedram sibi constituere. et
primatum assumere & baptiran¬
di atq offerendi licentiam uin-¬
dicare conantur: Quomodo
ꝑficere quae agunt aut impe¬
trare aliquid illicitis cͤanentib¬
onatibis
dedõ possunt: qui contra dmn
qđ cis non licet moliuntur.
Quare qui nouatianosiue ceteris
ciusmodi schismaticis patrocinan¬
tur: frustra contendunt baptiza¬
ri & scĩficari illic aliquem salu¬
tari baptismo posse : ubi constet
baptizantẽ. baptizandi licentiã

Expanded text:
conflata atque igne purgata conflata atque igne purgata in laminas ductiles producuntur et affiguntur altari, secundum quod loquitur Scriptura divina. Memoriale, inquit, filiis Israel ut non accedat quisquam alienigena qui non est ex semine Aaron imponere incensum ante Dominum, ut non sit sicut Chore. Et tamen illi schisma non fecerant, nec foras egressi, contra Dei sacerdotes impudenter atque hostiliter rebellaverant, quod nunc hi Ecclesiam scindentes et contra pacem atque unitatem Christi rebelles cathedram sibi constituere et primatum assumere et baptizandi atque offerendi licentiam vindicare conatur. Quomodo perficere quae agunt aut impetrare aliquid illicitis conatibus Deo possunt qui contra Deum, quod eis non licet, moliuntur? Quare qui Novatiano sive caeteris ejusmodi schismaticis patrocinantur frustra contendunt baptizari et sanctificari illic aliquem salutari Baptismo posse ubi constet baptizantem baptizandi licentiam
Abbreviated transcription (Latin):
quando ñ habeant aeccłam.
Tunc deinde uoce sua ipsi con-¬
fitentur remissionẽ peccatorũ
illic peccata ñ posse. Quod uero
eundem quem et nos dm̃ patrẽ.
adiuuare tales potest: Nam &
chore & dathan & ab iron cũ sacer¬
dote a aron & morsen: eundem
dm̃ nouerant parlege & religio¬
ne uiuentes: unũ & uerũ dm̃ qui
colendus atq inuocandus fuerat
inuocabant: tam̃ quia loci sui
ministeriũ transgressi contra
aaron sacerdotem. qui sacerdo¬
tium legitimũ dignatione
diatq ordinatione ꝑceperat :¬
sacrificandi licentiam uin¬
dicauerunt᷑ diinitus ꝑcussi
poenas statim ꝓillicitis conatib
pependeruntꝰ : nec potuerunt
rata esse & ꝑficere sacrificia
in religiose & illite contra
ius diuinȩ dispositionis
oblata: Turibula quoq ipsa.¬
in quib incensum illicite fuerat
oblatum: ne inusu decetero
essent sacerdotib sed potius
indignationis & ultionis diui-¬
nȩ memoriam corrigendis
posteris exiberent iussu dni

Expanded text:
quando non habeant ecclesiam. quando non habeant ecclesiam. tunc deinde uoce sua ipsi confitentur remissionem peccatorum illic peccata non posse. Quod uero eundem quem et nos Deum patrem,adiuuare tales potest. nam et Core et Dathan et Abiron cum sacerdote Aaron et Moyse eundem Deum nouerant, pari lege et religione uiuentes, unum et uerum Deum qui colendus adque inuocandus fuerat inuocabant: tamen quia loci sui ministerium transgressi contra Aaron sacerdotem qui sacerdotium legitimum dignatione Dei adque ordinatione Domini perceperat sacrificandi sibi licentiam uindicauerunt, diuinitus percussi poenas statim pro inlicitis conatibus pependerunt, nec potuerunt rata esse et proficere sacrificia inreligiose et inlicite contra ius diuinae dispositionis oblata. turibula quoqin quibus incensum illicite fuerat oblatum, ne in usu de caetero essent sacerdotibus, sed potius indignationis et ultionis divinae memoriam corrigendis posteris exhiberent, jussu Domini
Abbreviated transcription (Latin):
telligentie lucem manifestat.
quod idem quitunc se a tribu
iuda et beniamin scinderant.
& lerosolimis derelictis samariã
secesserant: inter ꝓfanos & geN¬
tiles cõputarent᷑: Nã cũ primũ
discipulos suos in ministerium
salutis mitteret: mandauit &
dix̃. Inuiã nationũ neieritis. &
in ciuitatẽ samaritanorũ ne in¬
troieritis. Ad iudeos prius mit¬
tens. gentiles ad huc prȩteriri iu-¬
bet: Addendo aut̃ & ciuitatem
samaritanorũ debere omittr ubi
erant schismaticr ostendit schis¬
maticos gentilib ad equari. Qđsi
aliquis illud opponit. ut dicat
eandem nouatianũ legem tenere
quã catholica eccła teneat : eodẽ
srmbolo quo & nos baptizare.
baptizandi posse. qđ uideatur¬
in interrogatione baptismi anobis
ñ discrepare: sciat quisq hoc
opponendũ putit primũ ñ ẽt̃
unã nobis & schismaticis symboli
legem: neq eandem int̾rogatio¬
nem Nam cum dicunt. credis
in remissionem peccatorum.
mentiuntur. in terrogatione :

Expanded text:
tellegentiae lucem manifestat tellegentiae lucem manifestat quod idem qui tunc se a tribu Iuda et Beniamin sciderant et Hierosolymis derelictis Samariam secesserant, inter profanos et gentiles conputarentur. nam cum primum discipulos suos in ministerium salutis mitteret, mandauit et dixit: in uiam nationum ne abieritis et in ciuitatem Samaritanorum ne intraueritis. ad Iudaeos prius mittens gentiles adhuc praeteriri iubet: addendo autem et ciuitatem Samaritanorum debere omitti, ubi erant schismatici, ostendit schismaticos gentilibus adaequari. Quod si aliquis illud opponit nt dicat eandem Nonatianum legem tenere quam catholica ecclesia teneat, eodem symbolo quo et nos baptizare, baptizandi posse quod uideatur interrogatione baptismi a nobis non discrepare: sciat quisque hoc opponendum putat primum non esse unam nobis et schismaticis symboli legem neque eandem interrogationem. nam cum dicunt credis in remissionem peccatorum mentiuntur interrogatione,
Abbreviated transcription (Latin):
dit cos indireptionẽ: donec
abiceret eos aficie sua: quia dis¬
sipatꝰ est isrł adomo dauid. et
constituerunt sibi regẽ leroboam
filium nabat Indignatũ esse
dñm dix̃ : et eos in ꝑditionem
dedisse: qđ abunitate dissipati
essent atq adulterũ sibi regẽ
constituissent. Et tanta indig¬
natio dñi extitit aduersus illos
qui schisma fecerant: ut etiam
cũ homo dĩ ad ieroboam missus
esset. qui ei peccata sua exꝓbra¬
ret atq ultionem futuram
prediceret: panem quoq apud
illos edere & aquam bibere
uetaretur: Qđ cũ ñ custo disset
& c̃tra p̃ceptũ dĩ prandiss&
statĩ diuinȩ censurȩ maiestate
ꝑcussus ẽ: ut inde regrediens:
impetu ac morsu lcõnis initi¬
nere necaretur: Et audet quis¬
quam dicere aquã baptismi
salutarem. & gratiã cęlestem
comunẽ cum schismaticis esse
posse: cũ quib nec terrestris.
nec secularis potus debeat. ẽẽ
cõmunis: Satiat adbuc in
euangelio dñs. & maiorem in¬

Expanded text:
dit eos in direptionem donec dit eos in direptionem donec abiceret eos a facie sua, quia dissipatus est Israel a domo Dauid, et constituerunt sibi regem Hieroboam filium Nabat. indignatum esse Dominum dixit et eos in perditionem dedisse quod ab unitate dissipati essent adque alterum sibi regem constituissent. et tanta indignatio Domini extitit aduersus illos qui schisma fecerant, ut etiam cum homo Dei ad Hieroboam missus esset qui ei peccata sua exprobraret adque ultionem futuram praediceret, panem quoque apud illos edere et aquam bibere uetaretur. quod cum non custodisset et contra praeceptum Dei prandisset, statim diuinae censurae maiestate percussus est, unde regrediens inpetu ac morsu leonis in itinere necaretur. et audet quisquam uestrum dicere aquam baptismi salutarem et gratiam caelestem communem cum schismaticis esse posse, cum quibus nec terrestris  nec saecularis potus debeat esse communis? satiat adhuc in euangelio suo Dominus et maiorem in
Abbreviated transcription (Latin):
domo deniq unanimitatem
xpistianã firma sibi atq in sepa¬
rabili caritate conexam: etiam
ipsa dominica sacrificia declarat
Nam quando dñs corpus suum
panem uocat: de multorũ grano¬
rũ adunatione congestũ: p̃płm
nr̃m quẽ portabat indicat ad¬
unatũ: Et quando sanguinẽ suu
uinũ appellat de botri s atq acinis
aplurimis exp̃ssũ atq inunum
coactũ grege item nr̃m signi¬
ficat. comixtione ad unatẽ mul¬
titudinis copulatũ: Sinouatia nꝰ¬
huic pani dominico adunatꝰ est.
sixp̃i poculo et ipse cõmixtus est:
potert uideri & uincrȩclesiastici
baptismi habere gram posse.
si eũ c̃stiterit eccłȩ unitatem
tenere: Deniq quã sit in separa¬
bile unitatis sacram̃tũ. & quã
sine spe sint & ꝑditionẽ sibi
maximã de indignatione
dĩ adquirant: qui schisma faci¬
unt: & relicto ep̃o alium sibi
foris pseudo ep̃m constituunt :¬
Et indignat᷑ est in quit dñs inom̃i
semine isrł. & dimouit eos. & de¬

Expanded text:
domo? denique unanimitatem domo? denique unanimitatem christianam firma sibi adque inseparabili caritate conexam etiam ipsa dominica sacrificia declarant. nam quando Dominus corpus suum panem uocat de multorum granorum adunatione congestum, populum nostrum quem portabat indicat adunatum: et quando sanguinem suum uinum appellat de botruis adque acinis plurimis expressum adque in unum coactum, gregem item nostrum significat commixtione adunatae multitudinis copulatum. si Nouatianhuic pani dominico adunatus est, si Christi populo et ipse commixtus est, poterit videri et unici ecclesiastici Baptismi habere gratiam posse, si eum constiterit Ecclesiae unitatem tenere. Denique quam sit inseparabile unitatis sacramentum, et quam sine spe sint et perditionem sibi maximam de indignatione Dei acquirant qui schisma faciunt, et relicto episcopo, alium sibi foris pseudoepiscoet indignatus est, inquit, Dominus in omni semine Israel et dimouit eos et de
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum sibi qđ pereat imputa¬
turum. Qđ apłs paulus ex pla¬
nat docens: Et precipiens here¬
ticũ uitandũ ẽe : ut ꝑuersum
& peccatorem & a semetipso
dãpnatũ. Hic enĩ qui reus sibi
erit. ñ ab ep̃o eiectus. sed sponte
de eccła ꝓfugus & heretica
p̃sumtione a semetipso dãnat᷑:
Et idcirco dñs insinuans nobis
unitatẽ decdiuina auctoritate
unitatẽ redigens aeccłam suã
denuo dicit. Et erunt unꝰ grex:
et unꝰ pastor: Si aut̃ grexunusẽ:
quomͦ potest gregi ad numerari
qui innomero gregis non est.
Aut pastot haberi quomodo
potest: qui manente uero pastore.
& in ȩccła dĩ ordinatione sucͤedã¬
nea p̃sidente nemini succedens.
& a scipso incipiens alienus fit.¬
& ꝓfanus dominicȩ pacis ac
diuinȩ unitatis inimicus ñ habi¬
tans in domodĩ id est in eccła dĩ:
inqua ñ nisi concordes atq una-¬
nimes habitant. loquente iN
psalmis sp̃u scõ et dicente : Ds̃ qui
in habitare facit. unianimes iN

Expanded text:
ipsum sibi quod pereat imputaipsum sibi quod pereat imputaturum. Quod apostolus Paulus explanat docens et praecipiens haereticum uitandum esse ut peruersum et peccatorem et a semet ipso damnatum. hic est enim qui reus sibi erit, non ab episcopo eiectus, sed sponte de ecclesia profugus, haeretica praesumptione a semet ipso damnatus. Et idcirco Dominus insinuans nobis unitatem de diuina auctoritate unitatem redigens ecclesiam suam denuo dicit: et erit unus grex et unus pastor. si autem grex unus est, quomodo potest gregi adnumerari qui in numero gregis non est aut pastor haberi quomodo pet in Ecclesia Domini ordinate succedente ac praesidente, nemini ipse succedens et a seipso incipiens, alienus fitprofanus, dominicae pacis ac diuinae unitatis inimicus, non habitans in domo Dei id est in ecclesia Dei, in qua non nisi concordes adque unanimes habitant, loquente in psalmis spiritu sancto et dicente: Deus qui inhabitare facit unanimes in