comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Tam̃ siquid boniuł ipsa ł altera eccła hab& ego & mino resieos quos ab illicitis ꝓhibeo
in bono iitari paratussum. Stultus ẽ enĩ qui in eo seprimũ existimat ut bona queui¬
derit discere contẽpnat. Ex p̃senti epistola docemur ut quicquidboni ab alii s eccle¬
sus discerepossumus non ea contemnamus. Simulq edocemur qđ aliquote pr canta¬
dominicosdies & post ałł as sũptũ in solis dominicis diebus. Deseptiia gesima rfser¬
agustinũ & apud romanã eccłam atq constantino politanã priscis tẽporib quidies
pentẽ costes debere alł decantari ad recordandũ delu&itia resurrectionis scõrũ.
Restat adhuc quod pulsat intentionẽ ad requirendũ. Hoc est ut sicut ꝑdominicos
dies & festos cantantur ađł ad missam ita debeat decantari ꝑ cõmunesdies anñ . Nisi
forteimbui possumus exp̃senti scriptura scĩ gregoruexeo. Nã exeo ubi sc̃sgre¬
goriusdicit alia quae dici solent in cotidianis missis tacemus tantũ modo R yrielei son

Expanded text:
Tamen si quid boni vel ipsa, vel altera Ecclesia habet, ego et minores meos, quos ab illicitis prohibeo, in bono imitari paratus sum. Stultus est enim qui in eo se primum existimat, ut bona quae viderit, discere contemnat. Ex praesenti epistola docemur, quidquid boni ab aliis Ecclesiis discere possumus, non ea contemnamus. Simulque et docemur quod aliquo tempore cantaDominicos dies, et post Alleluia assumptum in solis Dominicis diebus de Septuagesima reserAugustinum, et apud Romanam Ecclesiam atque Constantinopolitanam priscis temporibus, per dies Pentecostes debere Alleluia decantari, ad recordandum de laetitia resurrectionis sanctorum. Restat adhuc quod pulsat intentionem ad requirendum, hoc est, ut sicut per Dominicos dies et festos cantatur Alleluia ad missam, ita debeat cantari per communes dies, an non. Nisi forte imbui possimus ex praesenti scriptura S. Gregorii, nam ex eo ubi S. Gregorius dicit, « alia quae dici solent in quotidianis missis tacemus, tantummodo Kyrie eleison
Abbreviated transcription (Latin):
mouetur magis acmagis. animus subditi ad solicitudinẽ su scipiendi p̃latũ : ita re¬
nouatione cantus mouemur magis acmagis ad curã nrãe p̃parationis in susceptionẽ
dñi . Ideo octo dies antenatiuitatẽ dñ i renouantur ferme cata nocte responsorii
& antiphonae : ut ꝑ hoc frequentius nos excitemur adpurganda som̃s quis quilias
turpium cogitationũ acterrenarũ : & dignũ habitaculũ ornatũ uidelic& pis cogi¬
tationib paremus regi regnum & dño dominantium

Expanded text:
movetur magis ac magis animus subditi ad sollicitudinem suscipiendi praelatum: ita renovatione cantus movemur magis ac magis ad curam nostrae praeparationis in susceptionem Domini. Ideo octo dies ante Nativitatem Domini renovantur ferme tota note responsorii et antiphonae, ut per hoc frequentius nos excitemur ad purgandas omnes quisquilias turpium cogitationum ac terrenarum, et dignum habitaculum, ornatum videlicet piis cogitationibus, paremus regi regum et Domino dominantium.
Abbreviated transcription (Latin):
Eosnihil ominus ꝑduocit ad societatẽ sc̃orũ angelorũ ut & illi congaudeant
scȩ trinitati. A sciuit sibi &i ã fratres in nouotestamento : ꝑ primitiuam
eccłam & ꝑ gentilitatis oboedientiã & uidaicam recognitionẽ. Qm̃istos
plus honorauit suus aduentus quã p̃cedentes patres. it a ut sidigni habeant᷑
quando transeunt demundo. ilico trans ferantur incȩlũ & coniungantur
societati scorũ angelorũ qđ longo tẽpore exxpectauer̃ patres murmurantes

Expanded text:
Eos nihilominus perduxit ad societatem sanctorum angelorum, ut et illi congaudeant Eos nihilominus perduxit ad societatem sanctorum angelorum, ut et illi congaudeant sanctae Trinitati. Adscivit sibi etiam fratres in Novo Testamento per primitivam Ecclesiam, et per gentilitatis obedientiam, et Judaicam recognitionem. Quoniam istos plus honoravit suus adventus, quam praecedentes Patres, ita ut si digni habeantur, quando transeunt de mundo, illico transferantur in coelum, et conjungantur societati sanctorum angelorum, quod longo tempore exspectaverunt patres murmurantes
Abbreviated transcription (Latin):
ad uingere . Descendit adhumanũ genus : & as sumpsit hominẽ ut facer& sibi
fratres. Nullũ despiciens infraternolo co suscipere : quẽ cognouit oboedientem
distinguitur. Videlic& naturalis legis & legis littere & noui testamenti.
Praecipui uiri innaturali lege extiter̃ tres abraam isaac. & iacob Quan¬
quã multis forent similes illis. tamen eorũ se essedm̃ specialiter : dsidem se¬
pissime memorat ꝑ scripturas dicens. Egosum ds̃ abraham & ds̃isaac &
dsia cob: Istis tribus trespsalmos prime periochȩ nocturnalis officii depu¬
tamus. Prȩcipue cũ intres primiponantur ingene alogia xp̃i. Et ꝑhosad
memoriã reducimus om̃selectos patres. qui innaturalilege fuer̃ : & ꝑ xp̃iad
uentũ sociati sunt coro scõrũ angelorũ. Vt sicut angeli scȩ̃ trinitati congau¬
dent ita & illi congaudeant. Secunda periocha . recoliteos quos sibi xp̃s
fr̃s fecit ex lege mosaica. qui exercebantur ꝑlegẽ & psalmos & ꝓph&as.

Expanded text:
adjungere, descendit ad humanum genus, et assumpsit hominem, ut faceret sibi fratres, nullum despiciens in fraterno loco suscipere quem cognovit obedientem distinguitur, videlicet naturalis legis, et legis litterae, et Novi Testamenti, Praecipui viri naturali lege exstiterunt tres, Abraham, Isaac et Jacob. Quanquam multi forent similes illis, tamen eorum se esse Deum specialiter Deus idem saepissime memorat per Scripturam, dicens: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Istis tribus tres psalmos primae periochae nocturnalis officii deputamus: praecipue cum hi tres primi ponantur in genealogia Christi, et per hos ad memoriam reducimus omnes electos patres, qui in naturali lege fuerunt, et per Christi adventum sociati sunt choro sanctorum Angelorum, ut sicut angeli sanctae Trinitati congaudent, ita et illi congaudeant. Secunda periocha recolit eos, quos sibi Christus fratres fecit ex lege Mosaica, qui exercebantur per legem et psalmos et prophetas.
Abbreviated transcription (Latin):
ergo alt̃ natoministerio uirtus auirtutereficit : recteducitur qđ a pud se
uicissim filii conuantur. Cũq unã alia sub leuandã subleuat : quasi ꝑ
diessuos numerosa soboles. pascenda conuiuiũ parat. Sequitur. Etmit¬
tebant & uocabant sororessuas ut cõmederent & biberent cũbis. Cũ uir¬
tutes nrãe in omne qđ agunt. spem fidẽ & caritatẽ sciunt . quasio peratores
filii tres ad conuiuiũ sorores uocant : ut fides : spes : & caritas guudeant
inopus bonũ qđ unaqueq uirtus ad ministrat . Quce quasi excibo uires
accipiunt : dũ bonis operibus fidentiores fiunt. &dũ postcibũ c̃tẽpla¬
tionis rorẽ fundi app&unt quasi ex poculo ebriantur. Non ab horr& auero
sisiue ꝓpt̃ sepulturã dñi ut memorauimus trespsalmi in nocte cantentur
deb& tenere ab ipso initio intellectus sui. CAP X XUIII

Expanded text:
ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Cum virtutes nostrae in omni, quod agunt, spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat. Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriantur. Non abhorret a vero, si sive propter sepulturam Domini, ut memoravimus, tres psalmi in nocte cantentur ue Christianus debet tenere ab ipso initio intellectus sui. CAPUT XXVIII.
Abbreviated transcription (Latin):
siea sapientia non subsistat. Quiacũ altiora sine sapientiae pondere pene¬
trat sua illũ leuitas grauius ruiturũ leuat. Vileẽ consiliũ cuirobur fortitu¬
dinisdeẽ : Quia qđ tractando inuenit carens uiribus usq ad ꝑfectionẽ operi
non ꝑducit. Et ualde fortitudo distruitur nisi ꝑ consiliũ fulciatur. Quia qđ
plus seposse conspicit : eo uirtus sinerationis modo ramine deterius in p̃cops
ruit. Nulla ẽ scientia : si utilitatẽ pi&atis non hab&. Quia dũ bona cog¬
nita exxequi neclegit sese adiudiciũ artius stringit. Et ualde mutilis est
pi&as : si scientiae discretione car&: Quia dũ nulla hanc scientia in lu¬
minat quomodo misereatur ignorat. Timor quoq: ipse siñ has &iã uir¬
tutes habuerit. adnullũ opus ꝓculdubio hone actionis surgit. Quiadum
ad cuncta trepidant ipsa sua formidine abonis omnib: torpens uacat Quia

Expanded text:
si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penesi ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit; et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur: quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet: quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ignorat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
partibus suis multiplicatus quin quaginta facit seu qđ quad qua draginta
habentinseꝑ fectionẽ bonorũ operũ. Cuinumero si ad datur denarius quiten&
remunerationẽ operũ . quinquaginta facit seuquacũq. alia ratio sit hoc ꝓcul
dubioten&ur qđ p̃sentes quin qua gintadies futurã quietẽ & securitatẽ at q
lti &iti ã significant. Septẽ dies qui se quuntur recolunt aduentũ septi formis
informantur in corpore xp̃i. Habemus in nris libris officialibus scriptum
post octauas pente costos : ideo deeodẽ scripto tractare debemus. Sates
mani festũ est pente coste : ex primere numero quinqua gesimã : Nonent̃
mea simplicitas nouit quas octauas habeat pente coste. Sed qm̃ hȩc festuuutas
Qđ sem & ipsos inuicẽ pascunt. Val¬
de enĩ singula que lib& destituitur si non una aliiuirtus uirtuti suffragetur:
Minor quippe ẽ sapientia . si intellectu careat. & ualde inutilis intellectusẽ

Expanded text:
partibus suis multiplicatus, quinquaginta facit, seu quod quadraginta partibus suis multiplicatus, quinquaginta facit, seu quod quadraginta habent in se perfectionem operum bonorum: cui numero si addatur denarius, qui tenet remunerationem operum quinquaginta facit: seu quaecunque alia ratio sit, hoc procul dubio tenetur, quod praesentes quinquaginta dies futuram quietem et securitatem atque laetitiam significant. Septem dies qui sequuntur, recolunt adventum septiformis sinformantur in corpore Christi. Habemus in nostris libris officialibus scriptum, Post octavas Pentecostes; ideo de eodem scripto tractare debemus. Satis manifestum est Pentecosten exprimere numerum quinquagesimum: non enim mea simplicitas novit, quas octavas habeat Pentecoste, sed quoniam haec festivitas,  semetipsos invicem pascunt. Valde enim singula quaelibet destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
angelus dñiuenit ad cornelium adnuntiansei qđ orationescius & clemo sinae a scen¬
hora uenit baptrsta p&rus adeundẽ corneliũ bapty tandũ. Itaenĩ interrogauit
p&rus corneliũ ut in actibus apłorũ scriptũ est. Interro go ergo obquã causam
arcersistime. Et corneliusait. Anudius quartanadie usq in hanc orã orans
erã oranona: indomomea & reliqua. Quẽ continuo imbuit p&rus symbulo
non a baptrsmus caelebratus est ut & ipsa & imita trixeius quue hodierna
die est retiner & inm̃te : qđ in morte xpi qui ora nona emisit spm̃. o porteat
eũ baptitare . Hunc moremten& nunc nr̃a eccła inuigilia pente costes. quẽ
p̃signauit cornelius. quiut mereretur accipere baptrsmũ : ora nona erat
orais diciunans indomosua. CAł xxuiiii. De octauis pix̃tS
uinquagintadies post paschadñi hocest totũ tempus pente costes : figurã
illã la&itiã queerat maliauita. ⁊. Siue quia qua dragenarius nume

Expanded text:
angelus Domini venit ad Cornelium hora nona , annuntians ei quod orationes ejus ac eleemosynae ascen Cornelium baptizandum. Ita enim interrogavit Petrus Cornelium, ut in Actibus apostolorum scriptum est: Interrogo ergo, ob quam causam accersisti me: Et Cornelius ait: A nudiusquartana die usque ad hanc horam, orans eram hora nona in domo mea, et reliqua. Quem continuo imbuit Petrus symbolo nona baptismus celebratus est, ut et ipsa, et imitatrix ejus, quae hodierna die est, retineret in mente, quod in morte Christi, qui hora nona emisit spiritum, oporteat eam baptizare. Hunc morem tenet nunc nostra Ecclesia in vigiliam Pentecostes quem praesignavit Cornelius, qui ut mereretur accipere baptismum, hora nona erat orans et jejunans in domo sua. CAPUT XXIX. De octavis Pentecostes. Quinquaginta dies post Pascha Domini, hoc est, totum tempus Pentecostes, figurant illam laetitiam, quae erit in alia vita: sive quia quadragenarius numerus
Abbreviated transcription (Latin):
cripsimus in superiorib. libellis. in quinta ebdomada ac quarta antenati¬
uitatẽd ñi inchoari p̃parationẽ aduentus dñi. In quinta ebdomado ꝓpt̃
quinq a & ates mundi inquib. fuer̃ tales electi. qui credider̃ & sperauerunt
& dilexer̃ aduentũ dñi In quarta : ꝓpt̃ quattuor ordines librorũ scilic& legis
psalmorũ ꝓph&arũ & initiũ euangelii. Quãuis libermorsi narr& electo siuros
extitis se in prima & secunda & tertia a &atemundi : tam̃ eotẽpore seripset illũ
moysestotũ in quodeputatur legis latio. Addidimꝰ &iã alterũ sensũ posse
initiari aduentũ dñ÷ in quinta seu quarta ebdomada : se quendo auctores lec¬
tionarii & antiphonarii acmisalis : cuius auotorẽ credim esse beatũ papa
gregoriũ. Quȩ utraq tẽpora intimant nob rationabilẽ p̃parationẽ :̃ ꝓpt̃

Expanded text:
omini. Scripsimus in superioribus libellis, in quinta hebdomada ac quarta ante natiomini. Scripsimus in superioribus libellis, in quinta hebdomada ac quarta ante nativitatem Domini, inchoari praeparationem adventus Domini: in quinta hebdomada propter quinque aetates mundi, in quibus fuerunt tales electi, qui crediderunt, et speraverunt, et dilexerunt adventum Domini; in quarta propter quatuor ordines librorum scilicet legis, psalmorum, prophetarum, et initium Evangelii. Quamvis liber Moysis narret electos viros exstitisse in prima et secunda et tertia aetate mundi, tamen eo tempore scripsit illum Moyses totum, in quo deputatur legislatio. Addidimus etiam alterum sensum posse initiari adventum Domini in quinta seu quarta hebdomada, sequendo auctores Lectionarii et Antiphonarii, ac Missalis, cujus auctorem credimus esse beatum papam Gregorium. Quae utraque tempora intimant nobis rationabilem praeparationem propter
Abbreviated transcription (Latin):
ideo calebr&ur octaua pente costes : quia septi formis sp̃s opustunc ꝑficitur
quando ꝑfectũ hominẽ monstrat. De quodicebat a postolus. Si quis autẽin uerbo
noffondit: hic ꝑfectus ẽ. Caelebr&ur ꝑ septẽdies opus septi formis sp̃s. & inocta¬
uadie consũmatio & declaratio atq glorificatio eiusdẽ operis. Qđ suta ẽ : meri¬
to eande glorificationẽ in nr̃is officius recolit octaua dies quaeredit ad caput : quã
netur carita seius seprofusius in fundere cordibus nri susq dũ secundũ euangẽ¬
licũ sensustria sata farinae fermente iturmunũ : & totũ qđ cogitamͦ aut intelle¬
gimus aut uiuimus ad eiꝰ dilectionẽ referatur . In cõmemoratione harũ triũ
men surarũ farinae : cantamꝰ in eadẽ nocte trespsalmꝰ in nocturnis : & usq ad finẽ
diei p̃sentis dominici. alleluia cantamꝰ. Sic enĩ caelebratur auctoritate diuinȩ

Expanded text:
ideo celebretur octava Pentecostes, quia septiformis spiritus opus tunc perficitur, ideo celebretur octava Pentecostes, quia septiformis spiritus opus tunc perficitur, quando perfectum hominem monstrat, de quo dicebat Apostolus: Si quis autem in verbo non offendit, hic perfectus est vir. Celebretur per septem dies opus septiformis spiritus, et in octava die consummatio, et declaratio, atque glorificatio ejusdem operis. Quod si ita est, merito eamdem glorificationem in nostris officiis recolit octava dies, quae redit ad caput, quam netur ejus charitas se profusius infundere cordibus nostris, usque dum, secundum Evangelicum sensum tria sata farinae fermententur in unum, et totum quod cogitamus, aut intelligimus, aut vivimus ad ejus dilectionem referatur. In commemoratione harum trium mensurarum farinae, cantamus in eadem nocte tres psalmos in nocturnis, et usque ad finem diei praesentis Dominici Alleluia cantamus. Sic enim celebratur auctoritate divinae
Abbreviated transcription (Latin):
euangelia ad potiorẽ ꝑfectionẽ excitat. Vndedicit epistola quȩ in eodem dielegitur
Scientes quia hora ẽ : iã nos desomno surgere. Nunc autẽ probrior ẽ nr̃a salus : quã
cũ credidimus. Decisdem spiritalib: dicit memoratus beda in memorato libro
Nã quimundo ad integrũ renuntiant. & quattuor suntmala. & septẽ panib refecti
Hoc est euangelica refectione sublimes : & spiritali sunt gratiadocti. Cuiussignisi¬
cande distantiae causa : mysticereor in introitu quidem ta bernaculi quinq colũnas
deauratas. ante oraculũ uero id est scã scõrũ quatiuor fieri iussas. Quia uidelic&¬
diesinitiũ nouihominis quire surrexit amortuis. Etiterũ sepulturacius. quando
animatransit in requiem sine corpore insabbatodie quando uestim̃ta mutant
bapti tatorũ ł treceptio eorũ corporũ celebretur : inoctauis pente costes. Vel

Expanded text:
Evangelia ad potiorem perfectionem excitant. Unde dicit Epistola, quae eodem die legitur. Evangelia ad potiorem perfectionem excitant. Unde dicit Epistola, quae eodem die legitur. Scientes quia hora est jam nos de somno surgere: Nunc autem propior est nostra salus, quam cum credidimus. De eisdem spiritalibus dicit memoratus Beda in memorato libro. Nam qui mundo ad integrum renuntiant, et quatuor sunt millia, et septem panibus refecti, hoc est, Evangelica refectione sublimes, et spiritali sunt gratia docti: cujus significandae distantiae causa mystice reor in introitu quidem tabernaculi quinque columnas deauratas, ante oraculum vero, id est, sancta sanctorum, quatuor fieri jussas: quia videlicdies initium novi hominis, qui resurrexit a mortuis: et iterum sepultura ejus, quando anima transit in requiem sine corpore in sabbato die, quando vestimenta mutantur baptizatorum: et receptio eorum corporum celebratur in octavis Pentecostes. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
membra diaboli sunt. Quanto peior ẽ diabolus totus cũ capite in suocorpore
quã unũ membrũ eius : tantomeliusnos liberati sum adiaboli potestate : quã esen
filu isrł aregibus caldeorũ. Deipsis sȩcularibus : memorat euangeliũ qđ in quinta
memorata ebdomada legitur. Narrat enĩ quin quemilia hominũ : dñmpauisse
exquin que panib Qđitabeda exponit in euangelio suꝑlucã. Erant autẽ fere
uiriquinq milia : quia quinq: sunt exterioris hominis sensus. Quinꝗimilia uiri
dñm secuti : designant eosqui in seculari adhuchabitu positi. exteriorib quȩ possi¬
dent bene uti nouer̃. Qui recte quinq panib. aluntur : quiatales neces se est legalib
adhuc p̃ceptis institui. Officia cantorũ & prȩsbiterorũ quȩcelebrantur in sacram̃to¬
rio : & habent in itiũ in quarta ebdomada antenatiuitatẽchi: spiritales ꝑ quattuor

Expanded text:
membra diaboli sunt. Quanto pejor est diabolus totus cum capite in suo corpore, membra diaboli sunt. Quanto pejor est diabolus totus cum capite in suo corpore, quam unum membrum ejus, tanto melius nos liberati sumus a diaboli potestate, quam essent filii Israel a regibus Chaldaeorum. De ipsis saecularibus memorat Evangelium, quod in quinta memorata hebdomada legitur. Narrat enim quinque millia hominum Dominum pavisse ex quinque panibus. Quod ita Beda exponit in Evangelio super Lucam: Erant autem fere viri quinque millia, quia quinque sunt exterioris hominis sensus. Quinque millia viri Dominum secuti designant eos, qui saeculari adhuc habitu positi, exterioribus quae possident, bene uti noverunt. Qui recte quinque panibus aluntur, quia tales necesse est legalibus adhuc praeceptis instituti. + Officia cantorum et Presbyterorum quae celebrantur in sacramentario, et habent initium in quarta hebdomada ante nativitatem Domini spiritales per quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
constat corpus nr̃m. At nunc tertiũ intellectũ ad dimus. qui nonminu sconuenit prȩ¬
parationi aduentus ch̃i. Dicimus duos ordines eẽ iustorũ ineclesia nr̃a. qui student
sep̃parare ad recipiendũ uenturũ dñm. Vnusordo in saeculari conuersationestud&.
alter in spiritali. Deor dinẽ saeculariũ : possum intellegere qđ lectiodicit in quinta
ebdomata antenatiuitatẽ dñi. Propt̃ hoc eccedies ueniunt dicitdñs: & nondicitul
tra uiuit dñs quieduxit filiosisrł de terra egypti: seduiuit dñs quieduxit & ad¬
duxit sem̃ domusisrł deterra aquilonis. Adduxit dñs filiosisrł deterra aquilo¬
nis : quando debabylone reuersi sunt inuidȩam sed melius adducit nr̃osbonos sȩcu¬
lares dñs aduidaeam : id est aduerã confessionẽ de confusi onebabilonis: quando eos
liberat a potestate diaboli & decorporecus. Hoc fit ꝑbaptrsmũ : quẽ habent sȩcula¬
res fideles & spiritales cõmunẽ . Qui in animo patiuntur aqui lonis rigiditatem :

Expanded text:
constat corpus nostrum: at nunc tertium intellectum addimus, qui non minus convenit praeparationi adventus Domini. Dicimus duos ordines esse justorum in Ecclesia nostra, qui student se praeparare ad recipiendum Dominum venturum. Unus ordo in saeculari conversatione studet, alter in spiritali. De ordine saecularium possumus intelligere, quod lectio dicit in quinta hebdomada ante nativitatem Domini. Propter hoc ds qui eduxit filios Israel de terra Aegypti: sed, Vivit Dominus, qui eduxit et adduxit semen domus Israel de terra Aquilonis. + Adduxit Dominus filios Israel de terra Aquilonis, quando de Babylonia reversi sunt in Judaeam: Sed melius adducit nostros bonos saeculares Dominus ad Judaeam, id est, ad veram confessionem de confusione Babyloniae, quando eos liberat de potestate diaboli et de corpore ejus. Hoc fit per baptismum, quem habent saeculares fideles et spiritales communem. Qui in animo patiuntur Aquilonis rigiditatem,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt in hacuita ꝓpt̃ regnũ caelorũ usque ad finẽ uitae ꝑ seuerantes sint ut accipiant
regnũ ꝓ quo labor auer̃ hic. Baptrsmus neo frtorũ : quãuis insabbato agatur :
dominica sequens : quã solemus appellare . octauas pente costes. Iste s̃ ferie quas bea
in diepente costes. Nos uero presente ep̃o simulbaptr tamur : & ꝑ impositio
debemus consũmationẽ nr̃ibaptrsinatis indiedom ini cocogitare : ne precedant
mem bracaput. & secundũ modũ primitiuae ecclesiae : donationẽ sp̃s scĩ in
eadem dieoratertia. Quãunis non eisdem diebus uł orisꝓpt̃ aliquas occasiones

Expanded text:
sunt in hac vita propter regnum coelorum, usque ad finem vitae perseverantes sint, ut accipiant sunt in hac vita propter regnum coelorum, usque ad finem vitae perseverantes sint, ut accipiant regnum pro quo hic laboraverunt. Baptismus vero neophytorum, quamvis in Sabbato agatur, est dies Dominica sequens, quam in die Pentecostes. Nos vero praesente episcopo simul baptizamur, et per impositidebemus consummationem nostri baptismatis in die Dominica cogitare, ne praecedant membra caput. Et secundum modum primitivae Ecclesiae donationem Spiritus sancti in eadem die hora tertia. Quamvis non eisdem diebus vel horis propter aliquas occasiones
Abbreviated transcription (Latin):
clarificat & qđ ꝑfectũ est demonstrat. Vt ꝑhos gradus ꝑficiantur & ceteri : tam quã
a capite rursus exordiens. Videtur ergomihi &iã septi formis operatio sp̃s scĩ dequo
isaias loquitur : his gradibus sententiis que congruere. & iterũ. Hȩc octaua sen¬
tentia quaue ad capud redit ꝑfectũq. hominẽ declarat. significat fortasse & circũ¬
cisionẽ octauadie in ueteritestam̃to: & dñi resurrectionẽ post scbbatũ qui est
utiq octauus idem qui primꝰ dies : & celebrationẽ octauarũ feriarũ quasinregone¬
tionenoui hominis caelebramus. Hucusq agustim. Oc tauus dies est qui & primꝰ:¬
secundũ formã octobeatitudinẽ . Primabeatitudo dicit: beati pauperos spũ. qm
qm̃ ipsorũ est regnũ caelorũ. Ad regeneratos ꝑtinent hȩc sententiae. Vt qui pauperes

Expanded text:
clarificat, et quod perfectum est demonstrat, ut per hos gradus perficiantur, et caeteri tanquam clarificat, et quod perfectum est demonstrat, ut per hos gradus perficiantur, et caeteri tanquam a capite rursus exordiens. Videtur ergo mihi etiam septiformis operatio Spiritus sancti, de quo Isaias loquitur, his gradibus sententiisque congruere. Et iterum; Haec octava sententia, quae ad caput redit perfectumque hominem declarat, significat fortasse et circumcisionem octava die in Veteri Testamento, et Domini resurrectionem post sabbatum, qui est utique octavus idem qui primus dies, et celebrationem octavarum feriarum, quas in regeneratione novi hominis celebramus. Hucusque Augustini. Octasecundum formam octo beatitudinum. Prima beatitudo dicit: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Ad regeneratos pertinent hae sententiae, ut qui pauperes
Abbreviated transcription (Latin):
oranona esse ꝑacta: ora nobaptrtantur qui in xp̃imortebapti: ⁊acitur
Ptopt que mrsteriũ consepulturae xp̃i quaerecolitur in sabbato : baptr ⁊at᷑
x p̃icorpus in sabbato. ut posthanc sepulturã indie dominica resurgat. Initiũ
enim resurreotionis : adominica die debemus caelebrare. Sit illa dominica
nom̃ obtinuit pente coste. Ipse octauae quihuic misterio possunt congruere reti¬
nuer̃ nom̃ qđ hab& prima dies huius festiuitatis. Quo modo aduentu spũ scĩoctaue
conueniant ł regeneratione no ui hominis ex uerbis scĩ agustini. desermonedni in
monte . Aliquã scintillã luminis carpimus. Post enumeratas sententias octobeati¬
tudinũ dicit int̃c&era. Octauatã quã incapud redit quia consũmatũ ꝑfectũ que
ostondit & ꝓbat. Et paulo post. Septem sunt ergo queperficiunt . Nã octaua

Expanded text:
hora nona esse peracta, hora nona baptizantur, qui in Christi morte baptizantur hora nona esse peracta, hora nona baptizantur, qui in Christi morte baptizantur propterque mysterium consepulturae Christi, quae recolitur in sabbato baptizatur Christi corpus in sabbato, ut post hanc sepulturam in die Dominica resurgat. Initium enim resurrectionis a Dominica die debemus celebrare. Sit illa Dominicanomen obtinuit Pentecostes, ipsae octavae quae huic mysterio possunt congruere, retinuerant nomen, quod habet prima dies hujus festivitatis. Quomodo adventui Spiritus sancti octavae conveniant, vel regenerationi novi hominis, ex verbis sancti Augustini de sermone Domini in monte, aliquam scintillam luminis carpimus. Post enumeratas sententias octo beatitudinum, dicit inter caetera, Octava tanquam in caput redit, quia consummatum perfectumque ostendit et probat. Et paulo post, Septem sunt ergo quae perficiunt: nam octava
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpterea bapti tatis ut peccata eorũ delerentur inbaptrsmo sicut & nr̃a delentur
em consumit & alterã reficit & fou&. Ligna con sumit & materiem nr̃i corporis
reficit : Ita &ignis sp̃s sci rubiginẽ peccatorũ con sumit : & anima nram calefacit
& amorẽdi&& pꝯeimi. Istiduo effectus sunt duodenarii. quo sdĩs dedit stabalario
iuaeta lucã eun gelistam alteradie. id est secundadie post quã alligauit uulne¬
ra semi uiui quasi secundadie postbaptr smũ. Beneduo sunt qui significant
ordinẽ dilectionis. qui adm̃ non potest diligere. quin ondiligit ꝓximũ : noque
recte diligit ꝓ deimũ quinon eũ ꝓpt̃ dm̃diligit: Sicut in baptr smate conforna¬
mur  p̃imorti & sepulturae. ita in acceptione sp̃s sc̃ĩ. spiritui uiuificanti
qui operatur in nobis rectũ ordinẽ dilectionis. Propt̃ mortẽ a p̃ĩ quue memorat᷑

Expanded text:
propterea baptizati sunt, ut peccata eorum delerentur in baptismo, sicut et nostra delentur;propterea baptizati sunt, ut peccata eorum delerentur in baptismo, sicut et nostra delentur;am consumit, et alteram reficit et fovet: ligna consumit; et materiam nostri corporis reficit. Ita et ignis Spiritus sancti rubiginem peccatorum consumit, et animam nostram calefacit ad amorem Dei et proximi. Isti duo effectus sunt duo denarii, quos Dominus dedit stabulario juxta Lucam Evangelistam altera die, id est, secunda die, postquam alligavit vulnera semivivi quasi secundo die post baptismum. Bene duo sunt, qui significant ordinem dilectionis, quia Deum non potest diligere, qui non diligit proximum: neque recte diligit proximum: qui non eum propter Deum diligit. Sicut in baptismate conformamur Christi morti et sepulturae, ita in acceptione Spiritus sancti spiritui vivificanti, qui operatur in nobis rectum ordinem dilectionis. Propter mortem Christi, quae memoratur
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuanti s mnundi caelebr&ur aliquandobaptr sinus uł impositiomanus tam̃
ꝓpt sacram̃tũ qđ in secontonent eisdem diebus & oris deputantur. Sienĩ ꝓpterea acceper̃¬
apłi spm scm̃ oratertia quia fidẽ scȩ trinitatis p̃dicaturierant : uoluamus & nosinm̃te
eadem ora ꝑcepisse eundem spm in quo copulatur trinitas : qua e monstrat eandem
trinitatẽ: ꝓpius ꝑtin& nr̃i baptisimna aliquomodo adbaptrsmũ apłorũ : quã adbap¬
brorũ suorũ quia eẽ. in futuro poterant aliqui qui sibi placerent desua in mocetticu
& cogitarent non sibi ẽt̃ neces sariũ beiptrsma. Ac ideo praecesst ap̃ibaptr smas
qui si ne peccato fuit: ut nemo deceptus ꝑstultã securitatẽ perir& sinebaptisio u
ꝓpterea aduenit sp̃s ses in colũbae specie suꝑ xp̃i baptr siũ ut dar& tuncerdonum
qđ non habebat : sedut nobisin nr̃ o baptr smate suã praesentiã monstrar & adei se
Et ꝑ colũbe simplicitate : demonstrar& xp̃i simplicitatẽ & puritatẽ. A postoli

Expanded text:
fluctuantis mundi celebretur aliquando baptismus vel impositio manus, tamen propter sacramentum quod in se continet, eisdem diebus et horis deputantur. Si enim propterea acceperertia, quia fidem sanctae Trinitatis praedicaturi erant, volvamus et nos in mente eadem hora percepisse eumdem Spiritum, in quo copulatur Trinitas quae monstrat eamdem Trinitatem. Propius pertinet nostrum baptisma aliquo modo ad baptismum apostolorum, quam ad bapmam membrorum suorum, quia esse in futuro poterant aliqui, qui sibi placerent de sua innocentia, et cogitarent non sibi esse necessarium baptisma: ac ideo praecessit Christi baptismus, qui sine peccato fuit, ut nemo deceptus per stultam securitatem, periret sine baptismo. Non propterea advenit Spiritus sanctus in columbae specie super Christi baptismum, ut daret tunc ei donum, quod non habebat; sed ut nobis nostro in baptismate suam praesentiam monstraret adesse, et per columbae simplicitatem demonstraret Christi simplicitatem et puritatem. Apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
ds qđ operatus esmmobis atemploscõtuo qđ est in hierusalem a łładł. Simili
modo distat int̃eos qui inhereditatedm̃ deputantur quia fidelessant & tam̃i
actuialiuita & int eos qui omnia terrena respuerunt & p̃cantur dm̃ utadhec
non reuertantur sed confirm& donũ suũ in ei sut pos sintdõ sempatemplo qđ est
inhierusalem ab łcantare: Ibidicit tertia antiphona. Emitte spm̃ntiuĩ derea¬
due pos simus resur gere auitiis & potest nobis ueraditer dici. Nolite contristo
catur obnixe aduenire ut neq in cogitationibus neq in uerbis regn& sp̃s suꝑbiae

Expanded text:
mili modo distat inter eos qui in haereditate Domini deputantur, quia fideles sunt, et tamen in actuali vita, et inter eos qui omnia terrena respuerunt, et precantur Deum, ut ad haec non revertantur, sed confirmet donum suum in eis, ut possint Deo semper a templo quod est in Hierusalem, Alleluia cantare. Ibi dicit tertia antiphona, Ego dormivi et sdie possumus resurgere a vitiis, et potest nobis veraciter dici, Nolite contristarrecatur obnixe advenire, ut neque in cogitationibus, neque in verbis regnet spiritus superbiae,
Abbreviated transcription (Latin):
innra eccta duo genera electorum. quibaiptr ati sunt  Ulnũi genuis est iactiua
unta⁊ altor ã incontem platiua . Queduo genera marta & maria s mones enos
sugnificabant n ptinapars maria e deputata ẽ adño. sed & maus he enuestrar¬
hensa qula bonaest. E ec distinctio potest inueniri in anti phonis qued leurteur
in pads csatdñ i ot ait pentecoste in paschacñi dicit prima antiphena con siliui s icuri
nonast uimpus ꝑrima depente costes dicit. factus estrepentedecaelo sonus. taqua
aduenuentis sps uehemnentis : spsuehemens puluerem terrȩ sola disꝑ gere renstat
multũ inter donudi quod separat fideles ab impus & illud donũ quol terrones
cogitationes eaxpur gat depectore. Ibidicit secanda antiphona postolaui poc¬

Expanded text:
ra Ecclesia duo genera electorum, qui baptizati sunt. Unum genus est in activa vita, alterum in contemplativa, quae duo genera Martha et Maria soror ejus significabant. Optima pars Mariae deputata est a Domino, sed Marthae non est reprehensa, quia bona est. Haec distinctio potest inveniri in antiphonis, quae dicuntur in Pascha Domini, et in Pentecoste. In Pascha Domini dicit prima antiphona: Consilium meum non est cum impiis: prima de Pentecoste dicit: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis Spiritus vehementis, spiritus vehemens pulverem terrae solet dispergere. Distat multum inter donum Dei, quod separat fideles ab impiis, et illud donum, quod terrenas cogitationes expurgat de pectore. Ibi dicit secunda antiphona, Post
Abbreviated transcription (Latin):
ensidttdiquãs sam̃ acceperunt spm̃ scm̃ in remis sione peccatoru selua huo
eis cabusldonĩ qd ñondũ acceperant. sedaccepturi erant indiepente costes hed est
ut p̃dicatione sua firmarent signis miracals rum : & ut nome muecint rabrem
ꝑs cquentia neq anretiri pos sent uincalo terrem desiderui noque labe facicullo
ereorecaliquo qͥ uredimuspalrũ iã baiptiz atũ fuisse negauit aduocemancale
Similimodo & thoma quidubitauit decdũ resurrectione. Si cut cuncdua sboet pris

Expanded text:
iqua. Jam acceperunt Spiritum sanctum in remissionem peccatorum: sed adhuc restabat donum quod nondum acceperant, sed accepturi erant in die Pentecostes, id est, ut praedicationem suam firmarent signis miraculorum, et ut non timerent rabiem persequentium, neque irretiri possent vinculo terreni desiderii, neque labefactari errore aliquo. Credimus Petrum jam baptizatum fuisse, quando negavit ad vocem ancillae. Simili modo
Abbreviated transcription (Latin):
Ad nectimus &iã conuiuũ quod unũ qđq donũ quasi unusquisq frat̃parat
gregorii primo demoralibus. Vt enĩ in quid ipsadonabreuit̃ septi formis sp̃s
replicẽ. aliũ diehab& sapientia aliũ intellectus. aliũ consiliũ aliũ fortitudo.
aliũ scientia aliũ pietatis. aliũtimor. Neq enĩhocẽ sapere qđ intellegere
quia multa &na quidẽ sapiunt sed hȩc intellegere ne quaquã possunt. sapien¬
tia ergo indie suo conuiuiũ facit quiamentẽ de aeternorũ . spe& certitu¬
dinereficit. Intellectus in diesuo conuiuium parat. quia in eo qđ audita pe¬
n&rat reficiendo cortenebras eius inlustrat. Consiliũ indie suo conuiuium
exib& quiadũ eẽ p̃cipitẽ ꝓhib& ratione animũ repl&. Fortitudo indie suo
conuiuim facit quiadũ aduersa nonm&uit trepidantim̃ti cibos considen¬
tia e apponit. Scientia in die suo conuiium parat quia inuentrem̃tisigno¬

Expanded text:
Annectimus etiam convivium, quod unum quodque donum quasi unusquisque frater parat Annectimus etiam convivium, quod unum quodque donum quasi unusquisque frater parat Gregorii primo de Moralibus: Ut enim, inquit, haec ipsa dona breviter septiformis spiritus replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere, quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in die suo convivium facit, quia mentem ab aeternorum spe et certitudine reficit; intellectus in die suo convivium parat, quia in eo, quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat: consilium in die suo convivium exhibet, quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet; fortitudo in die suo convivium facit, quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit; scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis, igno
Abbreviated transcription (Latin):
& ab duxer̃ nolite cogitare quo modo aut quiedlo quamini sed sp̃s patris ũ qui
loquitur in uobis . Prȩcamur renouari faciemterre ut nouus homo sit õfitens
seiustificatũ non ase sed gratiadĩ. Sicut in pascha dñi trespsalmi recolunt ope¬
rad ep̃i triũ dierũ sic & in aduentu sp̃sscĩ eadem opera. Vt demonstreturunũ
opus ẽe in potentia mira culorũ totius sc̃ȩ trinitatis unus ordopsulmorũ con¬
tinetur & in resurrectionẽ d ñi & in aduentu sp̃sscĩ sed inali quibusminus
operatur xp̃s. & in aliquibus plusstella enĩ astella diffort inclaritate.
Qđ in pascha dixximus desequentibus noctib buptis malib hoc & hicdicimꝰ
ut tres psalmire colant sepulturã dñi tridua nũ in his precipue quinu ꝑ conse¬
cuti sunt dño. Hocagitur ꝑ septẽ dies ꝓpt̃ sacram̃tũ p̃senti suitȩ & ꝓpt̃ septi¬
lere tresuirtutes id est fidẽ spem & caritatẽ . sine quibus nemopotest placeredõ

Expanded text:
i: non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. Precatur renovari faciem terrae, ut novus homo sit confitens se justificatum non a se, sed gratia Dei. Sicut in Pascha Domini tres psalmi recolunt opera Christi trium dierum, sic et in adventu Spiritus sancti eadem opera. Ut demonstretur unum opus esse in potentia miraculorum totius sanctae Trinitatis, unus ordo psalmorum continetur et in resurrectione Domini, et in adventu Spiritus sancti. Sed in aliquibus minus operatur Christus, et in aliquibus plus. Stella enim a stella differt in claritate. Quod in Pascha diximus de sequentibus baptismalibus noctibus, hoc et hic dicimus, ut tres Psalmi recolant sepulturam Domio. Hoc agitur per septem dies propter sacramentum praesentis vitae, et propter septilere tres virtutes, id est, fidem, spem, et charitatem, sine quibus nemo potest placere Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
rit in hac festiuitate debaptysmoscribere desideraui uoluntariũ me demonstra¬
redehis que circa baptisteria aguntur scire aliquid. Nunc transeo adpsulmos
tres sunt qui cantantur in nocte pente costes. Vt mihiuid &ur hoc differt int̃ istos
tres psalmosqui in pente costes cantantur & int̃tres qui in pascha dñi. qđ est in t̃¬
quẽ acceperunt ꝑ spm̃ scm̃ in diepente costes. Dequo ei sdixitd
tam̃ dicitur eis postea. Vos autẽ baptiz abimim spuscõ. Debapty sma aqua
dicit agustinus in epistola ad seleutianũ. Tuncergo quando hieronimus exiit
cũ discipulis suis iniudeam & illic morabatur cumipsis baptr tabat non ꝑseipsũ
sed ꝑdiscipulos suos. Quo s intellegimus iã fuissebaptizatos siuebapty smo ioħs
sicut non nulli arbitrantur siue quod magis credibile est bcipty smoxp̃i. Neq

Expanded text:
rit in hac festivitate de baptismo scribere, desideravi voluntarium me demonstrarit in hac festivitate de baptismo scribere, desideravi voluntarium me demonstrare de his quae circa baptisteria aguntur, scire aliquid. Nunc transeo ad tres psalmos, qui cantantur in nocte Pentecostes. Ut mihi videtur, hoc differt inter istos tres psalmos, qui in Pentecoste cantantur, et inter tres qui in Pascha Domini, quod est inter Spiritum sanctum in die Pentecostes, de quo eis dixit D sanctum: tamen dicitur eis postea, Vos autem baptizabimini Spiritu sancto. De baptismo aquae dicit Augustinus in epistola ad Seleucianum. Tunc ergo quando Hierosolymis exiit cum discipulis suis in Iudaeam et illic morabatur cum eis, baptizabat non per se ipsum, sed per discipulos suos, quos intellegimus iam fuisse baptizatos siue baptismo Iohannis, sicut nonnulli arbitrantur, siue, quod magis credibile est, baptismo Christi. ne
Abbreviated transcription (Latin):
cũ la& ania uero tã quã accepta mercede quinqua gesimã post pascha. Nã huictã quã
salut cirilabori boni operisquiꝑtin& adqua dragen arium numerũ additurqui&is
& felicitatis denarius ut quinqua genarius fiat. Significauit hoc ipsedñs ih̃ smulto
aꝑtius quando post resurrectionẽ qua d raginta diebus conuersatus ẽ interra cum
discipulissuis. qua dra gesima autẽ die cũ ascendiss& incȩlũ ꝑ actis decimdiebus misit
mercedem sp̃sscĩ. Nam in decimadie postascen sionẽ dñi. hoc est inuigiliis pente¬
costes. celebrat scã eccła baptysteriũ & laetaniã exerc& ante solempnia missarũ.
ti sunt ab eo inpente coste. seu ut neo frti ꝑ seuerent inunitate ecclesicie. Cantat
postea memorata eccła gloria in ex cel sisdõ more apłorũ qui priusquã accepe¬
rint spm̃ scm̃ intẽplo erant semꝑ laudantes dm̃ & benedicentes dñm. Quã uis
demissae officio non proponerem aliquid dicere in istis litteris tam̃ quia occur¬

Expanded text:
cum laetitia vero, tanquam accepta mercede, Quinquagesimam post Pascha. Nam huic tanquam salutari labori boni operis, qui pertinet ad quadragenarium numerum, additur quietis et felicitatis denarius, ut quinquapertius, quando post resurrectionem quadraginta diebus conversatus est in terra cum discipulis suis: quadragesima autem die cum ascendisset in coelum, peractis decem diebus, misit mercedem Spiritus sancti +. Nam in decima die post Ascensionem Domini, hoc est, in vigiliis Pentecostes, celebrat sancta Ecclesia baptisterium, et litaniam exercet ante solennia missarum. unt, qui baptizati sunt ab eo in Pentecoste, seu ut neophyti perseverent in unitate Ecclesiae. Cantat postea memorata Ecclesia, Gloria in excelsis Deo, more apostolorum qui priusquam acciperent Spiritum sanctum, in templo erant, seesiae officio, non proponerem aliquid dicere in istis litteris, tamen quia occur
Abbreviated transcription (Latin):
sucie in firmitatis intuebatur & legebat & ubertim aciungitar flebat & nein¬
tentioeius a quoquã impedir&ur. Antedies strme decĩquã exir& decorpore¬
a nobis postolauit p̃sentibus. Nequis adeum in greder&ur nisihis tantumoris.¬
quibus medici edinspicientũ intrahant ul cũ ei refectio inferretur. Vsque
hicdeuita scĩ agustini: Aliter. Scribit idem sc̃s agustinus in sermone septi¬
modecimo suꝑ iohannẽ. Leiunium autẽmagnũ & generaleẽ abstinere ab
iniquitatibus & illicitis uoluptatibus saeculi qđ ẽ ꝑfectũ ieiuniũ ut ab negantes
impi&ates & saeculares cupiditates tẽperant̃ & iusteuiuamus in hoc saeculo
Hu ic ieiunio quã mercedem addit apłs. sequitur & dicit. Ex pectantes
in hocergo saeculo quasi qua dra gesimã cibstinentiae caelebramus cũ bene
uiuimuscũ ab iniquitatibus & illicitis uoluptatib cbstineamus. sed quia hȩc

Expanded text:
suae infirmitatis intuebatur et legebat, et ubertim ac jugiter flebat. Et ne insuae infirmitatis intuebatur et legebat, et ubertim ac jugiter flebat. Et ne intentio ejus a quoquam impedira nobis postulavit praesentibus, ne quis ad eum ingrederquibus medici ad inspiciendum intrabant, vel cum ei refectio inferretur. Usque huc de Vita sancti Augustini +. Aliter. Scribit idem sanctus Augustinus in sermone septimo decimo super Joannem: Jejunium autem magnum et generale est abstinere ab iniquitatibus et illicitis voluptatibus saeculi, quod est perfectum jejunium, ut abnegantes impietates et saeculares cupiditates, temperanter et juste vivamus in hoc saeculo. Huic jejunio quam mercedem addit Apostolus, sequitur et dicit: Exspectantes hristi. In hoc ergo saeculo quasi quadragesimam abstinentiae celebramus, cum bene vivimus, cum ab iniquitatibus et illicitis voluptatib
Abbreviated transcription (Latin):
indilectionẽdĩ extoto corde & ex tota anima & extotamente & scire imaginẽ
scãe trinitatis signatãin se. Si quis istũ denariũ desiderat in sehabere & cogno seit
seminus aliquidhabere ab eodeb& ad or aredñm & p̃cari ut sibiconcedatilũ &
si senserit ꝑ caritatẽ qui fora smitt timorem posse eũ imp&rare . maneatintẽplo
laudans & benedicensdm̃. Hoc est expectare ꝑ decim dies ꝑmissum patris de si¬
derareiugiter integritatẽ suae creationis & creatoris sui cognitionẽ. Hunc
denariũ ꝑceper̃ apłi amplius & ꝑfectius quã prius haberent indiepente costes
Fodem p̃cepto ammonitus est sc̃ sa gustinus a spũ scõ ante quã tran sir& decorpore
qui postulauit ut spatum ei daretur ꝑ decemdies meditandise & sua. Ita serip¬
tũ est in eiusuita. Nã sibiuis serat psalmos dauiticosqui sunt paucissimi de pae¬
nitentia scribuipsos quaterniones iacens in lecto contrapari&em positos diebus.

Expanded text:
in dilectionem Dei ex toto corde et ex tota anima, et ex tota mente, et scire imaginem sanctae Trinitatis signatam in se. Si quis istum denarium desiderat in se habere, et cognoscit minus aliquid habere ab eo, debet adorare Dominum, et precari ut sibi concedat illum. Et si senserit per charitatem, quae foras mittit timorem, posse eum impetrare, maneat in templo, laudans et benedicens Deum. Hoc est, exspectare per decem dies promissum Patris, desiderare jugiter integritatem suae creationis, et creatoris sui cognitionem. Hunc denarium perceperunt apostoli amplius et perfectius quam prius haberent in die Pentecostes. Eodem praecepto admonitus est sanctus Augustinus a Spiritu sancto antequam transiret de corpore, qui postulavit ut spatium ei daretur per decem dies meditandi se et sua. Ita scriptum est in ejus Vita: Nam sibi jusserat psalmos Davidicos, qui sunt paucissimi, de poenitentia scribi, ipsos quaterniones jacens in lecto contra parietem positos, diebus
Abbreviated transcription (Latin):
do sed in carnemortali mortalibu s apparendo uenisie achios dictrr Ilciauente
uenit : ubierat. Quia in hoc mundo erat : & mundus ꝑeum factus est : Xp̃iad¬
uentũ ad homines colimus indienatiuitati seius hominũ aduentũ act  p̃m colimus
inoctauis eius. Qđ faciledinoscitur : & antiphonis quaecantantur inmatutinali
officio. Prima antiphona innatiuitatedũ genuit puerpera regem : depurana¬
tiuitate dni narrat. Prima in octa uis dñidicit. Oad mirabile cõmertiũ quando
dicit cõmerciũ ostendit aliuddari & aliud accipi. Dedit xp̃o suamditatem
inoctauis. Membra uine tacapita : congratulantur in p̃senti festuuitate
Desequentibus antiphonis. si qui sconsidera reuoluerit : poterit agnoscere qđ
antiphone denatiuita techĩĩ su ãnatiuitatẽ specialit̃ monstrant : & deoctauisctñĩ :

Expanded text:
do, sed in carne mortali mortalibus apparendo, venisse ad nos dicitur. Illuc ergo do, sed in carne mortali mortalibus apparendo, venisse ad nos dicitur. Illuc ergo venit ubi erat: quia in hoc mundo erat et mundus per eum factus est, Christi adventum ad homines colimus in die nativitatis ejus: hominum adventum ad Christum, colimus in octavis ejus. Quod facile dignoscitur ex antiphonis quae cantantur in matutinali officio. Prima antiphona in nativitate Domini, Genuit puerpera regem, de pura nativitate Domini narrat; prima in octavis Domini, dicit, O admirabile commercium. Quando dicit, commercium, ostendit aliud dari, et aliud accipi. Dedit Christus suam deiin octavis. Membra juncta capiti congratulantur in praesenti festivitate. De sequentibus antiphonis si quis considerare voluerit, potest cognoscere quod antiphonae de nativitate Domini suam nativitatem specia