comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cit ad ꝑdicionem. et multi
sunt qui uadunt peream.
Et angusta est uia que du¬
cit ad uitam. et pauci funt
qui inueniunt eam. Eo au¬
tem usq archa angustatur
in sũmis. quousq ad men¬
suram unius cubiti perdu¬
catur. quia in sca eccłia qͣn¬
to sanctiores qͥq sunt tanto
pauciores. Que in sũmo ad
illum ꝑducitur: qͥ solus
homo inhominib et fine
alt̾nus cõparatione natus
sc̃s. qui iuxta psalmista uo¬
cem factus est sicut passer
unicꝰ in eclificio. Canto ergo
magis mali tolerãdi sunt.
qnͣto et amplius abundant.
Quia et in aree tritura pau¬
ca sunt grana que seruan¬
tur hor reis. et grandes a cer¬
ui palearũ qui ignib com¬
bur̃ttur. Sed iam quia lar¬
giente dño nuptiarũ do¬
m̃ũ idẽ sc̃am eccłiam in¬
trastis: solleit̾ fr̃s aspicite.
ne aliqͥd de m̾etis ur̃e habitu
tex ingrediens rep̃hendat.
Cũ magno eñ cordis tanore
pensanclum est: qd̵ ꝓtinꝰ

Expanded text:
cit ad perditionem, et multi cit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fuit. quem malorũ pra¬
uitas non probauit. Ute¬
nim ita loquar: ferrum
anime nr̃e nequaquam ꝑ¬
ducitur ad subtilitatem a¬
cuminis: si hoc ñ eraserit
aliene lima prauitatis. Ter¬
rere autẽ uos nõ debet: qd̾
in eccłia et multi mali. et
pauci sunt boni iii. Quia
arca mundis diluiii qui eiꝰ
ecclie typum gessit. et ampla
in inferiorib et angusta in
suꝑiorib fint. que insũmi¬
tate etiam sua. ad unius
mensurã cubiti excreuit.
Inferius qͥppe quadrupe¬
dia atq reptilia. suꝑnis
uero aues atq homines
habuisse credenda est. Ibi
lata extitit ubi bestias ha¬
buit. ibi angusta ubi hões
seruauit. Quia nimirum
sc̃a ecclia in carnalib am¬
pla est: inspũalib angus¬
ta. ubi emĩ bestiales hõmi¬
nũ mores tolerat: ibi laciꝰ
sinũ laxat. ubi uero eos
habet qui ip̃uali ratione
luffulti sunt. illic quidẽ
adsũmum ducitur. sed ta¬
men qr pauci sunt angusta¬
aur Lata cppe uia est quie du¬

Expanded text:
non fuit quem malorum pranon fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae du
Abbreviated transcription (Latin):
gradiamur. Bonꝰ enĩ ñ fuit:
qui malos tolerare recusauit.
Hin nanq est qd̃ desemetip̃o
beatꝰ iobasserit dicens. Frat
fui draconũ et socius strucio¬
num. Hinc ꝑsalomonem.
sponsi uoce sc̃ẽ eccl̃ie dicitur
dicut lilium inter spinas.
sic amica mea inter filias.
Hinc ad ezechielem dñs di¬
cit. Fili hominis. increduli
et subu̾sores sunt tecũ. et cũ
scorpionib habitas. Hinc
petrus beati loth uitã glifi¬
cat dicens. Et nustum loth op¬
pressum anefandoꝵ iniura
conu̾satione eruit. Aspectu
enim et auditu iustus ent
habitans apud eos qui dedie
indiem animã iustam in¬
quis oꝑib cruciabant. Hĩ
paulus discipłoꝵ uitam. se
laudat et roborat dicens.
Inmedio nationis praue ⁊
ꝑuerse. int̾ quos lucetis sic̃
luminaria in mũdo. uer¬
bum uite continentes. Hĩc
dicens. Scio ubi habitas.
ubi secles est sathane: ette¬
nes nomen meum. et nol
negasti fidem meam. Ecce
do cognoscimus: qͥa bonus

Expanded text:
gradiamur. Bonus enim non fuit, gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Eccedo cognoscimus quia bonus
Abbreviated transcription (Latin):
diu in hac uita subsistitis:
equanmiter tolerate malos
Nam qͥsqͥs malos non tole¬
rat: ip̃e sibi ꝑ intoleranti
am testis est. quia bonus ñ
est. Abel enim ẽẽ renuit: q̃
cam malicia ñ exercet. Sic
intritura aree grana sub
paleis premuntur. sic flores
int̾ spinas oriunt᷑. Et rosa
que rodolet crescit cũ sꝑma
que pungit. Duos cͥppe filioᷤ
habuit primꝰ homo. unus ho¬
rum electus est. alt̾ reprob
fuit. Eres filios noe archa
continuit. sed et exhis duo¬
electi sunt: unus reꝓbus
fuit. Buos abraham filios
fuit. Buos ysaac filios habirit.
electi. sed unꝰ ⁊ his ad mixeꝰ
est qui ꝓbaret undecim qͥ
ꝓbarentur.Septem sunt di¬
acones ab apłis ordinati. sed
sex infide recta ꝑmanentib
imus extitit austor erroris
In hac ergo eccl̃ia nec mali¬
ẽẽ sine bonis. necboni sine
ducite. et uos ad maloꝵ to¬
lerantiam roborate. Si enĩ¬
filii electorũ sumus: resta
recesse est ut ꝑ eoꝵ exempla

Expanded text:
diu in hac vita subsistitis, diu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios unc. Duos Isaac filios habuit, selecti; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine ducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla
Abbreviated transcription (Latin):
Et eg̾ssi serui eius in uias:
cõgregauerunt om̃s quos
inuenerunt.bonos et maloᷤᷤ
et implete sunt nuptie dis¬
cũbentium. Ecce ĩa ip̃a qua¬
litate conuiuantium aꝑte
ostenditur: qͥa ꝑhas regis
nuptias presens eccłia desig¬
natur. in qua cũ bonis et
mali cõueniunt. ꝑmixta
quippe est diu̾sitate filioꝵ.
quia sic om̃s ad fidem gene¬
rat: ut tamen om̃s ꝑ ĩn¬
touonem uite ad libertatẽ
spualis gr̃e culpis exigenti¬
b non pduçat. Quousc nã¬
ey hic uiumi. necesse est ut
uitam presentis scli ꝑmixti
ꝑagamus. Tunc autem dis
cernimur cũ ꝑuenimus. Bo¬
ni enim soli nusꝙͣ sunt ni¬
si in celo. et mali soli misꝙͣ
sunt nisi ininferno. Hec
autem uita q̃ int̾celũ et in¬
fernum sita est: sicut ĩme¬
dio subsiftit. ita utruq par¬
tium ciues cõmunit̾ recipit.
Quos tamen sc̃a eccłia et nc̃
indiscrete suscipit: et post¬
modũ in egressione discer¬
nit. Si gͥ boni estis: quam¬

Expanded text:
Et egressi servi ejus in vias, Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes, quos invenerunt bonos et malos, et impletae sunt nuptiae discumbentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem dicernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quan
Abbreviated transcription (Latin):
nim suꝑbi illi martyrum
ꝑsecutores: Ubi illi qui cõ¬
tra conditorem suũ cerindẽ
cordis erexerant. et dehui
mundi gła mortiferũ ti¬
mebant Ecce iam mos
martirum floret infidem
uentium. et hi qui contra
illos de crudelitate sua gla¬
ti sunt: neqͥꝙͣ admemoriã
nr̃am ueniunt uel in nu¬
mero mortuorũ. Reb ergom
cognoscimus. qd̃ in parabo¬
lis audiuimꝰ. Sed his qui in¬
uitantem se contẽni conspi¬
cit: regis si lii sui nuptias
uacuas ñ habebit. Ad ali¬
os mittit. quia et si apud
aliquos laborat sermod̃r:
rus est ubi requiescat. uñde
et subditur. Tunc ait ser¬
uis suis. Nuptie quidem pa¬
rate sunt: sed qui inuitati
erant ñ fuerunt digni. Itegͦ
ad exitus uiarũ. et quoscũq
inueneritis uocate ad nup¬
tias. Si in scriptura sacra ii¬
as actiones accipimus: exitꝰ
uiarum intellimus defect᷑
actionum. Quia illi plerũ¬
q facile ad dm̃ ueniunt:
quos int̾renis actib prosꝑa
nulla cõmͥtantur. Sequit.

Expanded text:
nim superbi illi martyrum nim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia etsi apud aliquos laborat, quandoquerus est ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitusinveneritis vocate ad nuptias. » Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Dominum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. «
Abbreviated transcription (Latin):
Et plerũq qd̃ est graunus:
ñ nulli uocantis gr̃ãm nõ
solum respuunt: sed etiam
ꝑsecũtur. Reliqui uero tem¬
erunt seruos eius: et contu¬
meliis affectos occiderunt.
Sed rex ista cognoscens: mis¬
sis exercitib sius ꝑdidit ho¬
micidas ilłos. et cruitatem
illoꝵ succendit. Homicidas
ꝑdidit. qr ꝑsequentes inter¬
emit. Cruitatem illoꝵ igni
succendit: quia illorum ñ
solum anime. sed et caro quo¬
q in qua habitauerant eter¬
na gehenne fiãma cruciat᷑.
Missis uero exercitib extm̃¬
xisse homicidas dicitur: qͥa
in hominib omne iudiciũ
ꝑ angelos exhibetur. Quid
nanq sunt illa angelorum
agmina nisi exercitus regis
nr̃ĩ: Unde et idem rex. dñs
sabaoch dr. Sabaoch quippe
exeicituui int̾pretatur. ad
ꝑdendos ergo adũsarios suoᷤ
exercituũ mitcit. quia m¬
mirum uindictam dñs
ꝑ angłos exercet. Cuius iũ¬
dicte potentiam tunc nr̃i
patres audiebant. nos autẽ
iam cernimus. Ubi sunt e¬

Expanded text:
et plerumque quod est gravius et plerumque quod est gravius nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt e
Abbreviated transcription (Latin):
tib dr. Cauri mei et altilia
occisa sunt. et om̃ia parata.
Ac si aꝑtius dicatꝰ. Patrũ p̃ce¬
dentium mortes aspicite.⁊
remedia uice ur̃e cogi cate.
Notandum uero qd priori
inuitatione nichil de tauriᷤ
et altilib dicitur. in iscd̃a
autem iam tauri et altilia
mactata memorantur. Ca
omp̾s deus cũ uerba enis
audire nolumus. adiun¬
git exempla. Ut om̃e qd
impossibile credimus. tan¬
to nobis ad sꝑandũ fiat sa¬
cilius: qͣnto ꝑ hoc tͣnssu fe
iam et alios audimꝰ. Seqͥt᷑
Illi autem neglexerunt.
Et aberunt alius in uillã
suam: alius uero ad nego¬
tiationem suam. In inllã
quippe ire est: labori t̾reno
immoderate incũbere. Ad
negotiationẽ uero ire est.
actionũ seculariũ lucris ĩ¬
hiare. Quia enim alius in¬
tentus labori t̾reno.alns
uero mundi huius actio¬
nib deditus. mysterium
incarnationis dominice
pensare. et scm illud uiue¬
re dissimulat: quasi ad uil¬
lam uel negotiũ ꝑgens ue¬
mre ad regis nuptias recusa.

Expanded text:
tur. Tauri mei et altilia occisa sunt et omnia parata, ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate.notandum quod in priori invitatione nihil de tauris et altilibus dicitur. In secunda autem tauri et altilia jam mactata memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem suaquippe ire est labori terreno immoderate incumbere. In negotiationem vero ire, est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens venire ad regis nuptias recusat,
Abbreviated transcription (Latin):
abiectiuᷤ carne leprosi. que
tumescentib uulnerib sem¬
ditur. exalantib fecoribus
impletur: Sed ecce in spe¬
cie le prosi apparuit. et his
qui est reuerendus siper
om̃ia. uideri despectus infra
om̃ia dedignatus non est.
Curhoc nissꝰ ut nos sensu tar¬
diore admoneret. quatinus
quisquis ei qui in celis est.
festinat assistere: humilia¬
ri in t̾ra. et compati etiam ab¬
iectis et despicabilib frĩbus
non recuset: Loqui caritati
ud̾e sub breuitate decreuera.
Sed quia ñ est in homine ui¬
aeius. decurrens sermo reti¬
neri non potest.quem dispo¬
nit ip̃e de quo loquimur

Expanded text:
abjectius carne leprosi, quae abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur,
Abbreviated transcription (Latin):
leat. ꝙͣtum nos om̃ipotenti
deo. miscd̃ie uiscera comũ-¬
gant.Inde eni ei qui est su-¬
ꝑ om̃ia ꝓpinquamus. un-¬
de nos ꝑcompassione proxi
mi subnosmet ip̃os deponi-¬
mus. In reb corporalib ne¬
mo alta tangit. nisi qui te-¬
ditur. In reb uero sp̃ualib
certũ est quia quanto plꝰ
per compassionem attra¬
himur. tanto altis uerius
ꝓpinquamꝰ. Ecce autẽ redẽp¬
tori gen̾is humani ad edi¬
ficationem nr̃am minime
sufficit. Qd in ext̾mo iudi¬
diu fecistis uni de fr̃ib his
meis minimis. mͥ fecistis:
nͥ et ante iudiciũ hoc in se
ostenderet. qđ dixisset. Ut
indelicet demonstraret. qr
quisqͥs nunc bona oꝑa in¬
digentib exhibet. ei specia¬
liter impendit. cuius heca¬
more exibuerit. Et tanto pl
quisq maiore mercedem
recipit: quanto nec eum
despicit. qui amplius des¬
piciendus eẽ indetur.
Quid eñi in humana car¬
ne sullimiis carne xp̃i. q̃
est suꝑ angłos exaltata:
Et quid inhumana carne

Expanded text:
leat, quantum nos omnipotenti leat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit qandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne
Abbreviated transcription (Latin):
leuaint. secũq reuertens
detulit. Cũq iam monast̾¬
lis pater eiusdem monas¬
t̾ui magnis cepit uocibus
clamare. Currite currite
ft̃ martyriꝰ uenit dm̃ por¬
tans. Statim uero ut mar¬
tyrius ad monast̾i aditum
ꝑuenit: his qui leprosus ẽẽ
putabatur de collo eius exi¬
liens. et in ea specie appares
qua recognosci ab homini¬
b solet redemptor huma¬
ni generis. deus et h̃o ihs xp̃c
ciente rediit eiq ascendens
dixit. Martyri. tu me non
erubuisti super t̾ram ego
te non erubesc̃a suꝑ celos.
Qui sanctus uir mox est
ut monasteriũ ing̾ssus. ei
pater monasterii dixit. Fr
martiri ubi est quem por¬
tabas: Cui ille respondit
dicens. Ego si scissem qͥs
eẽt: pedes t̾enuissem. Tũc
idem martirius narrabat.
quia eum eũ portasset: põ¬
dus eius minime sensisset.
Nec mirum. Quomͦ enim
pondus sentire poterat qui
portantem portabat: Qua
mre pensandũ nobis est:¬
quantũ frat̾na cõpassio ua-¬

Expanded text:
levavit, secumque revertens levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monastelis pater ejusdem monasterii magnis vocibus claater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua recognosci ab hominibus solet Redemptor humani generis, Deus et homo Christusciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio va
Abbreviated transcription (Latin):
rem dei et ꝓximi pleruq cor¬
da audientium plus exem¬
pla qd̃ uerba excitant:. cari¬
tati ur̃e indicare studeo. qd̾
his qui presto est filius m̃s
epiphanius diaconus hisau¬
ria prouincia exortus. inuĩ¬
cina factum t̾ra licaonie so¬
let narrare miraculum. a¬
it enim qd̾ in ea quidam
martyrius nomine. uite ua¬
lde uenerabilis monacus fu¬
it qui ex suo monast̾io uisi¬
tationis gr̃a ad aliud mona¬
stium tendebat. cui sp̃ualis
pat̾ p̾erat. ꝑgens itaq lepro¬
sum quendam quẽ densis
uulnerib elephantinꝰ mor¬
b ꝓ mebra fedauerat. inue¬
nit in uia uolentem ad
suum hospicium redire. et
prelassitudine ñ ualentem.
ip̃o uero itinere se habere
ꝑhibebat hospicium: quo
idem martyrius monacus
ire festmabat. Uir autem
dei eiusdem leprosi lassitu¬
dinem miseratus: palliũ
quo uestiebatur in t̾ram ꝓ¬
tins proiecit et expandit.
ac desuꝑ leprosum posuit.
eumq suo pallio undiq
constrictum suꝑ humerũ

Expanded text:
rem Dei et proximi plerumque correm Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum
Abbreviated transcription (Latin):
tum refugrum. solida spes
quia unĩi cũ illo facti sumꝰ
in quo princeps huius mun¬
di et suum aliqͥd requisunt
et inuenire non potuit. Qñ
solus est int̾ mortuos liber
et a pecc̃i iam seruitio uen¬
ci libertate soluimur:quis
ei qui uere liber est unimi.
Constat eñi nec negare pos¬
sumus. sed ueracit fatemus.
quia princeps huiꝰ mundi.
habet in nobis multa. sl
tamen mortis nr̃e temys
iam nos raꝑe non ualeta
in quo non habet quichul
Sed quid prodest qd̾ eid̾e m̃
lp̃e enĩ dicit. Non om̃is qui
dicit michi dñe dñe. inta¬
bit in regnũ celorũ. Recta
ergo oꝑa. sidei recte iuinge¬
da sunt. Mala que fecimuᷤ
ꝑcotidiana lamenta dilua¬
mus. Transactas nr̃as nequi¬
cias surgentia ab amore d̃i
et ꝓximiᷤ rectaoꝑa suꝑent.
hulla que possumus. fr̃ibuᷤ
impendere bona recusemus
Neq enim aliter redemptoris
nr̃i menbra efficimur: nisi
mherendo deo et cõpacien¬
do ꝓximis.Sed quia ad amo¬

Expanded text:
tum refugium, et solida spes, tum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enisumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa. Sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem redIpse etenim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Recta ergo opera rectae fidei jungenda sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amo
Abbreviated transcription (Latin):
quid suumi princeps mũdi
huns habet. Sed iccirto illoᷤᷤ
uel post raꝑe. uel priꝰ tenere
ñ potuit: quia dos ille a de¬
bitis suis eripuit. qui ꝓ nob̃
sine debito mortis debitũ
soluit ut nos ideo sub iure
hostis nr̃i debita nr̃a non te¬
neant. qr pro nob̃ mediator
dei et hominũ homo xp̃c ihs
gratuitu reddidit qd̃ ñ debe¬
bat. Qui enim pro nobis mor¬
tem carnis indebitam soluit
nos a debita amme morte
liberauit.Ait ergo. Uenit
enim princept mundi huiꝰ
et in me non habet quicqͣm.
Unde curandum nobis est.
et cũ magnis cotidie fletib
cogitandum: quam rabi¬
dus. quam terribilis sua ĩ
nos oꝑa requirens in die
nr̃i exitus princeps mundi
ueniat. si etiam ad dm̃n car¬
ne morientẽ uenit. et in il¬
lo aliquid quesiunit. in quo
suũ muenire ml potuit.
Quid itaq nos mileri dic¬
turi. quid acturi sumus.
qui in munera mala com¬
misimus. Quid requiren¬
ti aduersario et multa in
nos oꝑa inuenienti dicemꝰ
nisi qd solum nobis est cer¬

Expanded text:
suum princeps mundi hujus habuit. Sed idcirco illos, vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem cnos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est cer
Abbreviated transcription (Latin):
ligata et in celis. et quecũ¬
q solueris suꝑ t̾ram erunt
soluta et in celis. Hoc nec
paulus dicere presumpsit.
qui priusquã mortis debitũ
solueret. ad celi t̾cii secreta
ꝑuenit. Hoc nec ioh̾es dice¬
re ausus est: qui pro amo¬
re p̾cipuo in redemptoris fin
pectore incena recubuit. Na
cũ ꝓpħa dicat. ecce enim ĩ
iiquitatib cõceptus sũ et
in pecc̃is peꝑit me mater
mea: sine culpa in mun¬
do eẽ non potuit. qui in m̃u¬
dum cũ culpa uenit. Hinc
tificabitur in conspectutuo
om̃is uiuens. Hinc salom̃o
ait. Non est homo in t̾ra. qͥ
faciat bom̃i et ñ peccet. Hic
ioħ̃s dicit. si dixerimus qr
peccatũ ñ habemꝰ nos ip̃os¬

Expanded text:
erunt et in coelis: et quodcunerunt et in coelis: et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis . » Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret, ad coeli tertii secreta pervenit; hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in redemptoris sui pectore in coena recubuit. Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , » sine culpa in mundo esse non potuit, qui in mundum cum culpa venit. Hinc justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . » Hinc Salomon ait: « Non est homo in terra qui faciat bonum et non peccet. » Hinc Joannes dicit: « Si dixerimus quia peccatum non habem
Abbreviated transcription (Latin):
u ad clelestationẽ debet. qͣnde
cunctis simul tͣnseuntibus
non ualet transire qd ĩmi¬
net. quando et hoc funditꝰ
finitur qd̃ diligit᷑. et illud
incipit. ubi dolor nũꝙͣ finit᷑
Tunc maligni sp̃c in egredi¬
ente anima sua oꝑa requi¬
runt tunc mala que suase¬
runt replicant. ut sociam
ad tormentũ trahant. Sed
curhoc de ꝑuersa solu̾modo
anima dicimus. cũ ad electoᷤ
quoq egredientes ueniant
ut suũ i illis si preualeant
aliquid requirãt: Unus au¬
tem in hominib extitit: qͥ
ante passionem suã libera
uoce dixit. Iam non multa
loquar uobiscũ. uenit eni
princeps mundi huius. et in
me ñ habet quicqm. Quia e¬
nim mortalem hunc homi¬
nem uidit: suũ in illo mũ¬
di princeps aliquid iueni¬
re posse se credidit. sed fine
ullo peccato a mundi corrup¬
tione exiit. qui sine pecco ad
mundum uenit. Hoc de se
contra mũdi principem nec
petius dicere presumpsit qͥ
audire meruit. Quecũq hi¬

Expanded text:
ibus ad delectationem debet, quando, ibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enihujus, et in me non habet quidquam . » Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire posse se credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque li
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris nr̃i audiuimꝰ.
Et quidem in hac die que
ad pacem tibi. nunc autẽ
ab scondita sunt ab ocłis tuis
dum enim districtus uidex
sustinet et adhuc manan
non exerit in ꝑcussionem
dum a retributione ultio¬
nis ultime ẽẽ quedam tẽꝑis.
sare malum qd sequitur. pẽ¬
santes gemere gemente ui¬
tare. eaqͥue cõmisimus pecca
indesmenter aspicere. aspici¬
entes flere. flentes abst̾gere
Nulla nos ꝓsꝑitatis tͣmitorie
leticia disioluat. nec mentis
nr̃e ocłos eaq̃ sunt tͥnsitora
obstruant. ne cecos ad iguen
ducant. Sienim distridte pe¬
setur cuius sit ponde. in nõ¬
imꝓpium: ex ore uertaus
agnoscitur. cũ neglegen
dem inhac die que ad pam
tibi. Nunc autem absconase
sunt ab ocłis tuis. Nam cod¬
tandum ualde est. quantus
nobis erit tribilis hora nr̃ei
solutionis. qui pauor mee
quanta tunc om̃nim mals¬
rum memoria que obliuso
transact& felicitatis. que fis¬
mĩdo et consideratio iudicis
Qind ergo ẽẽ nob presert¬

Expanded text:
edemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis sare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti idem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesent
Abbreviated transcription (Latin):
tionis sed spelonca latronũ
est. ꝙͣdo relicta innocentia
et simplicitate sc̃itatis il¬
lud conatur agere unde ua¬
leat proximis nocere. Sed
quia contra ꝑuersa hec oĩa
uerbis redemptoris nt̃i por
lacras paginas indesinent
inftruimur. nunc usq hoc
fidelium ad cauenda mala
subtiliter erudit. cotidie ue¬
ritas intẽplo docet. Sed sciẽ¬
dum nobis est quia ueritai
uerhis ueraciter erudimur.
si extrema mala nra formi¬
dolose et indesment̾ aspici¬
mus iuxta hoc qd̃ ꝑquenda
rapientem dicitur. In om̃ib
operib tuis memorare no¬

Expanded text:
tionis, sed spelunca latronum tionis, sed spelunca latronum est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hocfidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare no
Abbreviated transcription (Latin):
officium in cõmertium t̾re¬
ne negotiationis trahunt.
uendentes qͥppe in templo
funt: qui hoc quod quibuidã
ute cõpetit. ad premium lar¬
dere est: hanc propremii.
acceptione seruare. Emen¬
tes uero sunt int̾eplo: qui
dum hoc ꝑsoluere proximo
qd̃ iustũ est. nolunt dumq
rem iure debitam ꝑsoluere
contempnunt. dato patronis
prenno emunt peccatũ. Qui¬
mus orationis est. Uos aũt
fecistis illam spelunc̾a latro¬
num. Qina dũ ño nũquam
peruersi homines locum re¬
ligionis tenent:ibi malici¬
e sue gladiis occidunt. ubi
uiiificare proximos oratio¬
nis sue int̾cessione debuer̃t.
Templũ quoq et domus dei
est: ip̃a mens et conscientiã
fidelium. Que si quando in
lesionẽ proximi ꝑu̾sas cogi¬
tationes ꝓfert: quasi inspe¬
lonca latrones resident. Et
simpliciter gradientes int̾¬
ficiunt: quando in eos qũi
in nullo rei sunt. Lesionis gla¬
dios defigunt. Mens enim
fideliũ non iam domus ora¬

Expanded text:
officium in commercium terreofficium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt, qui hoc, quod quibusdam jure competit, ad praemium lardere, est, hanc pro praemii acceptione servare; ementes vero in templo, sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. mus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronum, quia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. 7. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium. Quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus ora
Abbreviated transcription (Latin):
quippe u̾r in uia est serno
dei. contͣrius nr̃is carnalb
desideriis in presenti unta.
A quo ip̃e liberatur: qub
ceptis ens humiliter subdi¬
tur. Auoqum aduersarius
iudici. et nidex tradet exal¬
tor. quia ex sermone dinoi
tepto peccator reus tenebitis
mexamine iudicis. Quem
hunc maligno spmi ad uł¬
tionem trahere ꝑmittit. ut
cõpulsam animam ip̃e ad
penam de corpore exigat:
qui ei ad culpam sponte
consensit. Exactor mittit ĩ
carcerem quia ꝑ malignũ
sp̃m in infernum retrudi¬
tur quousq dies ndrcii ue¬
niat. ex quo iam inferni ig
nib et ip̃e crucietur. Expleꝰ¬
ta igitur ꝑdicione ciuitatis
qͣm ł nos ad ꝑeuntis anime
smmilitudinẽ traximus. ꝓn¬
nus subditur. Et ingressus¬
in tẽplum: cepit eicere uen¬
dentes et ementes de illo. Si¬
cut templum dei in ciuitate
est. ita in plebe fidelium ui¬
ta religiosoꝵ. Et sepenon¬
nulli religionis habitum su¬
munt. et dũ sacrorũ ordiñ
locũ ꝑcipiunt. scẽ religionis

Expanded text:
quit Beda, in via est sermo Dei contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita: a quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori: quia ex sermone Domini eus peccator tenebitur in examine judicis. Quem hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut temest, ita in plebe fideli vita religiosorum, et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, sed dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis
Abbreviated transcription (Latin):
tur sicut scriptum est. In
illa die peribunt omnes
cogitationes eoꝵ. Que scili¬
cet᷑ dure cogitationes in¬
telligi etiam ꝑ lapidum
significationẽ ualent. Na
seqͣuitur. Et non relinqẽt
in te lapidem super lapid̃e.
Duersa et enim mens cũ
ꝑu̾se cogitationi adhuc ꝑ¬
uersiore adicit: quid aliud
qua lapide suꝑ lapidem po¬
nit. Sed in destructa ciui¬
tate suꝑ lapidem lapis non
relinquitur. quia cũ adul¬
tionem suã anima ducitur
om̃is ab illa cogitationum
suarũ constructio dissipatꝰ
Que cur hoc patiatur ad iũ¬
gitur. Eo qd̾ non cognoue¬
ris tẽpus uisitationis tue.
prauam quãq animam
om̃ps deus multis modis ui¬
atare consueuit. Nam assi-¬
due hanc uisitat precepto a¬
liquando autem flagello. a¬
liquando uero miraculo dot
et uera que nesciebat audi¬
at et tamen adhuc superbi-¬
ens atos contẽnens. aut dolo¬
re compuncta redeat. aut be¬
neficiis de iuncta malum qͥ
fecit erubescat. Sed quia uis¬

Expanded text:
tur, sicut scriptum est: In tur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia vis
Abbreviated transcription (Latin):
tatib quas ꝑpetrauit hanc
ad societatem dãnationis
sue thentes coartant. ut in
ip̃a iam extremitate uite
dep̾hensa a quib hostib cir¬
cumclusa sit indeat. et tam̃
euadendi aditũ inuenireñ
possit. Quia oꝑari iam bona
non litet q̃ non licuit agere
contempsit. De quib ad huc
apte qd̾ sequitur. intelligi
ualet. Circũdabunt te etco¬
angustabunt te undic. sla¬
ligni qͥppe sp̃c undiq anima
angustant: qͣndo ei non so-¬
lum oꝑis uerum etiam lo¬
cutionis atq insuper cogita¬
tionis miquitates replicãt.
ut que prius se ꝑmulta dila¬
tauit in scelere. ad extremũ
de om̃ib angustetur m re¬
tributione. Seqͥtu. Et ad
t̾ram cõsternent te: et fili¬
os tuos qui inte sunt. Tunc
anima ꝑcogitationẽ reatꝰ
sin ad t̾ram consternitur:
cũ caro quã uitam suam
credidit. redire ad puluere
urgetur. Tunc in mortẽ
filii eius cadunt: cum co¬
gitationes illicite que mͦ
ex illa prodeunt. in extre¬
ma uite ultione dissipan¬

Expanded text:
tatibus quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant, ut in ipsa jam extremitate vitae deprehensa, et a quibus hostibus circumclusa sit videat, et tamen evadendi aditum invenire non possit, quia operari jam bona non licet quae, cum licuit agere, contempsit. De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipan
Abbreviated transcription (Latin):
mortis suis uinculis irretito.
Recde iam leticiam mũdo
iocundentur in ascensu tu¬
o fideles tui aspicientes ci¬
catrices corporis tui. Fecit hoc
tum. Facta preda in infer¬
no: unuuis exiit de sepulcro.
Ip̃e se sua potentia suscitã¬
uit. et itum ĩmaculatam
carnem uestiens discipu
lis apparuit. Ut clubitati¬
onem auferret incredu¬
lis clauorum uulnera de¬
mostrauit. Ut nullam sus¬
picionem relinqueret ma
bibit. Postea uero conspe¬
ctui multorum apparuit.
teram unde nunꝙͣ uerbũ
discesserat collocauit. Ex¬
ultent ergo ppłi xp̃iani
pro quib sanguis susus
est xp̃i. Iocumdemur om̃s
in domino qͥ resurrectionẽ
carnis sollẽnter celebra¬
mus in xp̃o. Om̃is perto
tum mundum catholica
gratuletur eccłia. quia xp̃c
dominus de sua diuini¬
tate nichil minuit. et ho¬
minem que fecerat libe.¬

Expanded text:
mortis vinculis irretito, mortis vinculis irretito, redde jam laetitiam mundo. Jucundentur in ascensu tuo fideles tui, aspicientes cicatrices corporis tui. Fecit hoc est. Facta praeda in inferno, vivus exiit de sepulcro: ipse se sua potentia suscitavit, et iterum se immaculata carne vestivit. Discipulis suis apparuit, ut dubitationem auferret incredulis: clavorum vulnera demonstravit, ut nullam suspicionem relinqueret Manbibit; postea vero in conspectu multorum apparuit. teram, unde nunquam Verbum discesserat, collocavit. Exsultent ergo populi christiani, pro quibus sanguis effusus est Christi. Jucundemur omnes in Domino, qui resurrectionem carnis solemniter celebramutum mundum catholica gratuletur Ecclesia, quia Christus Dominus et de sua divinitate nihil minuit, et hominem quem fecerat de
Abbreviated transcription (Latin):
nfertei confracti sũt uectes.
Et ecce subito innumerabi¬
les scoꝵ ppłi qui tenebantur
in morte captiui: saluatoris
sui genib ob uoluti lacrima¬
bili eũ obsecratione deposc̃e
licentes. Aduenisti redemp¬
tor mundi. aduenisti quem
desiderantes coticdie sꝑaba¬
mus. Aduenisti quẽ nobis
uenturumr lex ñciauerat
et ꝓpħe. Aduenisti donans
in carne uiiuens indulgẽ¬
tiam peccatorib mundi
soluere defuctus captiuos¬
inferni. Descendisti pro no¬
bis ad inferos: noli nob̾
de eẽ. cũ fueris reuersus ad
suꝑos. Posiusti titulum
głe in scł̃o: pone signum
mora post quam audita ẽ
postulatio atq alt̾catio in¬
nimerabilium captiuoꝵ:
statim dñi iussu omnes au¬
tiqui iusti iuira potestatisac¬
ceꝑunt. atq in suos corto¬
res ip̃i ꝓtinus tormenta cõ-¬
uertunt. humili supplica¬
tione cũ in effabili gaudio
clamantes domino ac clicẽ¬
tes. Ascende domine ihu ex¬
poliato inferno. et auctore

Expanded text:
ferrei confracti sunt vectes: ferrei confracti sunt vectes: et ecce subito innumerabiles sanctorum populi, qui tenebantur in morte captivi, Salvatoris sui genibus obvoluti, lacrymabili eum obsecratione deposcunt, dicentes: Advenisti, Redemptor mundi; advenisti, quem desiderantes quotidie sperabamus; advenisti, quem nobis futurum Lex nuntiaverat et Prophetae, advenisti donans in carne vivis indulgentiam peccatoribus mundi: solve defunctos et captiinferni. Descendisti pro nobis ad inferos; noli nobis deesse, cum fueris reversurus ad superos. Posuisti titulum gloriae in saeculo, pone signum mora; postquam audita est postulatio atque altercatio innumerabilium captivorum, statim a Domini jussu omnes antiqui justi jura potestatis accipiunt, atque in suos tortores ipsi protinus tormenta convertunt, humili supplicatione cum ineffabili gaudio clamantes Domino, atque dicentes: Ascende, Domine Jesu, spoliato inferno, et auctore
Abbreviated transcription (Latin):
in gaudium cõmutauit.
Ecce ip̃i qui sub nris solebẽt
suspirare tormentis: insul¬
tant nobis de ꝑceptione sa¬
lutis. Et non solum iam
nichil uerentur: insuꝑ et
minantur. Iunqͣm hic ita
suꝑbi erant mortui. nec a¬
liquando sic poterant leti
ẽẽ captiui. Ut qͥd hic istum
ad clucere uoluisti. quo ue¬
niente omnes sunt letitie
restituti. qui ante fuerãt
desꝑati: hullus hic iam so¬
litus eorum mugitus au¬
ditur nullus resonat ge
tuas diuicias quas pͥmo
adqͥsieras ꝑ paraclisi amis¬
sionẽ. nũc ꝑdidisti percru¬
cem: ꝑiit om̃is leticia tua
in luctum conuersa sunt
dis in ligno. ignoras qͣnta
dãpna fustineas in inferno.
preuidere non poteras quia
reu̾sorem regni tui in mor¬
tem sine reatu aliquo ꝑclu¬
cebas:: Attenderes causam.
requireres culpam. In quo
nichil mali c̃noueras qͣre
eum ad nr̃am patriam ꝑ¬
ducebas: Istum liberum
adluxisti et totos obnoxioᷤ
liqua mora ad imperium
domini et saluatoris om̃es

Expanded text:
in gaudium commutavit. in gaudium commutavit. Ecce ipsi qui sub nostris solebant suspirare tormentis, insultant nobis de perceptione salutis; et non solum jam nihil verentur, insuper et minantur. Nunquam hic ita superbierant mortui, nec aliquando sic potuerunt laeti esse captivi. Utquid huc istum adducere voluisti, quo veniente omnes sunt laetitiae restituti, qui ante fuerant desperati? Nullus hic jam solitus eorum mugitus auditur, nullus resonat gemtuas divitias, quas primum acquisieras per paradisi amissionem, nunc perdidisti per crucem: perit omnis laetitia tua, in luctum conversa sunt  suspendis in ligno, ignoras quanta damna sustineas in inferno. Praevidere non poteras, quia eversorem regni tui in mortem sine reatu aliquo perducebas? Si attenderes causam, requireres culpam. In quo nihil mali cognoveras, quare eum ad nostram patriam perducebas? Istum liberum adduxisti; et totos obnoxios liqua mora ad imperium Domini ac Salvatoris nostri omnes
Abbreviated transcription (Latin):
re potuerunt dicentes. Un¬
qui nobis subditus fuit.
semꝑq nr̃is usib mortis tri¬
la inferis munera destina¬
uit. Quis ergo iste est: qui
sic intrepidus nr̃os fines
ingreditur. et nõ solum
nr̃a supplicia non ueret᷑.
infuꝑ et alios de uincłis
nris ab soluit: An forte ip̃e
est ille dequo princeps nr̃
paulo ante dicebat. qd̃ ꝑ eiꝰ
mortem. tociꝰ mundi acciꝑt
potestatem: Sed si iste est:
in contrarium est nr̃i p̾lia¬
toris u̾sa sententia. Et dum
sibi uincere uisus est: ipse
potius uictus atq prostratꝰ
est. O princeps ñr. hiccine ẽ
ille de cuius tibi semꝑ fittu¬
ra morte plaudebas: Ip̃e
est in cuiꝰ cruce omnem
mũdum tibi subiugandũ
esse credebas: Ip̃e est in
cuius exitu nobis tanta spo¬
lia promittebas: Quid est
qd̾ egisti: Quid est quod
facere uoluisti: Etce iam
totas tͥ tenebraᷤᷤ suo ip̃e splẽ¬
dore fugauit. et om̃s carce¬
res fregit. Captiuos eiecit.
ligatos soluit. luctus eorũ

Expanded text:
re coeperunt dicentes: Quisnre coeperunt dicentes: Quisnqui nobis subditus fuit, semperque nostris usibus mortis trilia inferis munera destinavit. Quis ergo iste est, qui sic intrepidus nostros fines ingreditur; et non solum nostra supplicia non veretur, insuper et alios de vinculis nostris absolvit? An forte ipse est ille de quo princeps noster paulo ante dicebat, quod per ejus mortem, totius mundi acciperet potestatem? Sed si iste est, in contrarium est nostri praeliatoris versa sententia: et dum sibi vincere visus est, ipse potius victus atque prostratus est. O princeps noster, hicne est ille de cujus tibi semper futura morte plaudebas? ipsene est in cujus cruce omnem mundum tibi subjugandum esse credebas? ipsene est in cujus exitu nobis tanta spolia promittebas? Quid est quod egisti? Quid est quod facere voluisti? Ecce jam totas tibi tenebras suo splendore fugavit, et omnes tuos carceres fregit, captivos ejecit, ligatos solvit, luctus eorum
Abbreviated transcription (Latin):
proph̾atum. quia factus ẽ
sicut homo si ne ad iutorio
int̾ mortuos liber. uultis
tamen scire quid egerit:
Audite quid fecerit. Nulla
necessitate sed ꝓpria uolũ¬
tate in lignum se fuspedi
ꝑmisit. clauis corpus su¬
um ꝑforari non renuit.
Animam ponendo. mort̃e
sustinuit. Carnem in sepul¬
chro reposuit. et comitante
secum animia ad inferna
descendit. Tenebrarũ et
mortis principem colliga
uit. legiones illius ꝑturba¬
uit. portarum inferni uec¬
tes ferreos fregit. om̃s iustoᷤ
qui originali pecto astricti
tenebantur absoluit. Capti¬
uos inlibertatem pristinã
reuocauit. peccatorum tene¬
bris excecatos splendida
libere egisse describitur.
Post qͣm enim exaltatus id
est a iudeis in cruce suspen¬
cuncta ꝑstringam: mox ut
uinitati anima. ad inferno¬
rum profunda descendit
Cumq tenebrarum termi¬
nim quasi quidam depre¬
dator splendidus ac t̾ribi¬
lis attigisiet aspicientes eũ
impie ac tartaree legiones
trite ac trementes inquire¬

Expanded text:
prophetatum, quia factus est sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . Vultis tamen scire quid egerit? Audite quid fecerit. Nulla necessitate, sed propria voluntate in ligno se suspendi permisit, clavis corpus suum perforari non renuit, animam ponendo mortem sustinuit, carnem in sepulcro reposuit, et comitsecum anima ad inferna descendit; tenebrarum et mortis prvit, legiones illius perturbavit: portarum inferni vectes ferreos confregit, omnes justos, qui originali peccato astricti tenebantur, absolvit, captivos in libertatem pristinam revocavit, peccatorum tenebris obcaecatos splendida libere egisse descripostquam enim est exaltatus, id est a Judaeis in cruce suspencuncta perstringam, mox ut tam suae divinitati animam ad infernorum profunda descendit; cumque tenebrarum terminum, quasi quidam depraedator splendidus ac tlis attigisset, aspicientes eum impiae ac tartareae legiones, territae ac trementes inquire