comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
UIA. QUIDEN.
scđm nos ierarchia pueroꝵ duuinoꝵ sa¬
cratissime. intenta atq diuina h
difica scientia & oꝑatione & ꝯsũma¬
tione. ex suꝑmundanis & sacratissi-¬
mus nos ostendere oportet eloquus. sa-¬
crȩ quȩ ꝑfectionis misteriorum
te a etũ his qui ex ierarchicis sacranitis & t̃ditionib ꝑfecti sunt.
s uide qͣm̃ non ex pͥncipio. dem̃ sc̃ã sc̃õꝵ reuenerare. Si aut̃ & hec secreti¬
dĩ intellectualib & iniusibilib scientũs honorificat imparticipata qͥdem
hec & incontaminata ab imꝑfectis oseruans. sacris aut̃ solis sacroꝵ cum
sacra illuminatione. scẽ & pulchre. cõmuuicans. sic enum ut theologia
discentib nob̃ tradidit. Et ipse ilłc diunissimꝰ animꝰ & suꝑẽentialis
om̃is ierarchiȩ & scĩficationis & dificatiois pͥncipium & essentia & di

Expanded text:
uia quidem secundum nos Ierarchia puerorum divinorum sacratissima intenta atque divina habetur deifica scientia et operatione et consummatione, ex supermundanis et sacratissimis nos ostendere oportet eloquiis sacrae perfectionis mysteriorum τελετὴν his, qui ex ierarchicis sacramentis et traditionibus perfecti sunt. Sed vide, quomodo non ex principio, si sancta sanctorum revenerare. Si autem etDei intellectualibus et invisibilibus scientiis honorificabis, imparticipata quidem haec et incontaminata ab imperfectis conservans, sacris autem solis, sacrorum cum sacra illuminatione, sancta et pulchre communicans. Sic enim, ut theologia Deum laudantibus nobis tradidit, et ipse Jesus divinissimus animus et superessentialis, omnis Ier
Abbreviated transcription (Latin):
nec sẏmbola tangere fas. s qͥa & simbolica quedam ẽ. qͦd qͥdem dixi
ꝓportionalit̃ nob̾ ipsis ñr̃a ierarchia desiderans sensibilia in eam ex eis
ad inuisibilia diuiniorem nr̃am redudionem. Reuelandȩ tam̃ st̃ sẏm¬
boloꝵ rõues diuinis sacris ꝑfectorib. quas non est iustum educere.
in adhuc pficiendos. scientes qͣm̃ sacroꝵ do tradente. legis latores ornatuũ
statutis & in confusis ordinib & unoquoq scđ̾m dignitatẽ accipiente.
ꝓportionib & sacris distributionib ierarchiam ordinauert. ꝓpter qͦd
& tuis sacris ofessionib credens. recordari eiũ earum sc̃m̃ est. Sic qui¬
dem oñem suppositã ierarcdiam scãm laude non trades alteri. preter
eque ordiuatos t dĩformes sacros ꝑfectores. eosq patieris ꝯfiteri scđm
legem ierarchicã mundoꝵ. qͥdem tang̃ẽ munda. cõmunicareq solis

Expanded text:
nec symbola tangere fas, sed quia et symbolica quaedam est. Quod quidem dixi nec symbola tangere fas, sed quia et symbolica quaedam est. Quod quidem dixi proportionaliter nobis ipsis nostra Ierarchia, desiderans sensibilia in eam ex eis ad invisibilia diviniorem nostram reductionem. Revelandae tamen sunt symbolorum rationes divinis sacris perfectoribus. Quas non est justum educere in adhuc perficiendos, scientes, quomodo sacrorum Deo tradente legislatores ornatuum statutis et inconfusis ordinibus, et unoquoque secundum dignitatem accipiente proportionibus et sacris distributionibus Ierarchiam ordinaverunt. Propter quod et tuis sacris confessionibus credens, recordari enim earum sanctum est, sic omnem quidem superpositam Ierarchicam sanctam laudem non trades alteri, contra aeque ordinatos tibi deiformes sacros perfectores. Eosque patieris confiteri secundum legem ierarchicam, mundorum quidem munda tangere, communicareque solis
Abbreviated transcription (Latin):
do tradita eloquia. Sc̃issima aut̃ eloquia hec dicimꝰ. quecũq a diuinis
nr̃is sacre ꝑfectorib in agiographis nob̃ & theologicis donata st̃ deltis.
At qui & quicũq ab ipsiꝰ sacris uiris inmaterialiori doctrina & inino-¬
re qͣm iam in cȩlesti ierarchia & intellectu in intellectum. ꝑ iuediũ uerbum
corporale qͥdem. iminaterialiꝰ uͦ tñ extra scripiurã duces nr̃i eruditi st̃.
neq hec diuini sũmi sacerdotes in sacrificii cõmune ñ uelatis inuisibilib
diuitia bonitate missi sunt. ipsi uͦ copiose amantes tanqͣ dii eoꝵ qͥ post se
suit redutionis & edificationis sensibilib imaginib suꝑ celestia & uari¬
etate. & multitudine conexum. & in humanis diuina. & in materialib
immaterialia. & his quȩ scd̃m nos st̃ suꝑeẽntialia scͥptis suis. & non
scͥptis doctrinis scđm sacras nob̾ deder̃t̃ leges. ñ ꝓpt̾ unmundos solũ. qͥb

Expanded text:
Deo tradita eloquia. Sanctissima autem eloquia haec dicimus, quaecunque a divinis Deo tradita eloquia. Sanctissima autem eloquia haec dicimus, quaecunque a divinis nostris sacre perfectoribus in agiographis nobis et theologicis donata sunt deltis. Atqui et quaecunque ab ipsis sacris viris immaterialiori doctrina et minore quomodo jam caelesti Ierarchia, ex intellectu in intellectum per medium verbum corporale quidem, immaterialius vero tamen extra scripturam duces nostri eruditi sunt. Neque haec divini summi sacerdotes in sacrificii commune, non velatis invisibilibus, divina bonitate missi, et ipsi vero copiose amantes, tanquam Dii, eorum, qui post se sunt, reductionis et deificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestia et varietatimmaterialia, et his quae secundum nos sunt superessentialia, scriptis suis et non scriptis doctrinis, secundum sacras nobis dederunt leges: non propter immundos solum, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
bilis reucrsio. coguitio eoꝵ quȩ sunt quȩ ea quȩ st̃ est intellectualis ue¬
ritatis & uisio & scientia uiufornus ꝯsũmationis duuna participatio. ipsiꝰ
uniꝰ q̃ntum possibile. ꝯtẽplationis refectio. nutriens inuisibilit̾ & deifi-¬
cans in se om̃em extentũ. Dicamꝰ itaq qͣm̃ diuina beatitudo natira di¬
uinitas pͥnicipium dificationis ex qͦ dificari dificatis. bonitate diuina
ierarcbiã in salute & unitate om̃ium & rõnaliũ & intellectualium es¬
sentiarũ donauit. & suꝑmundanis qͥdem & beatis quietib uiinateria¬
liter & intellectualit̃. Non enĩ extͥnsecus eas ds in diuina mouet. inui¬
sibilit̾ aut̃ & iutͥnsecus illuminatas in eam ui se purã & unmaterialem
diuinissimam uoluntatem. Dobis uͦ qͦd illis unifornit̃ & conexun dona¬
tur. ex dõ traditis eloquiis q̃ntum nob̾ possibile in uarietate & multi¬
tudine separabiliũ symboloꝵ donatũ est eẽntia enim nr̃ȩ ierarchiȩ ẽ

Expanded text:
quae ea, quae sunt, est, intellectualis veritatis et visio et scientia, uniformis consummationis divina participatio, ipsius unius, quantum possibile, contemplationis refectio, nutriens invisibiliter et deificans omnem in se extentum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis quietibus immaterialius et intellectualius. Non enim extrinsecus eas Deus in divina moveret, invisibiliter autem et intrinsecus illuminatas eam in se puram et immaterialem divinissimam voluntatem. Nobis autem, quod illis et uniformiter arietate et multitudine separabilium symbolorum donatum est. Essentia enim nostrae Ierarchiae est
Abbreviated transcription (Latin):
scđm ipsum st̃ sacratissimoꝵ participationeui. utpote ierarchia cog¬
nonunatus. Sicut eiũ ierarchiam qui dicit. om̃ium simul comp̃hensam
dicit sacroꝵ dispositionen. sic ierarchen dicens declarat mirabilem
& diuinũ uirũ om̃is sacrȩ eruditũ scientiȩ. in qͦ pure sua ierarhia
om̃is ꝑficitur & cognoscitur. huiꝰ pͥncipium ierarhiȩ fons uttȩ. eẽntia
bonitatis. una existentiũ causa trinitas est. ex qua ẽẽ & bene eẽ subsis¬
tentib ꝑ bonitatem est. Nec autẽ sũniitas duunissima õium p̾ncipa¬
li beatitudine trina unica uere existit. scłm qͦd nob̾ incõprehensibile.¬
est. Huic aut̃ desidabilis uoluntas qͥdem est rõnalis salus & scd̃m nos
& suꝑ nos ẽẽntiarum. hec aut̃ ũ alit̾ fieri potest nͥ dificatis saluatis.
Deificatio autẽ ad din ẽ q̃ntum possibile. & similitudo & unitas.
Om̃i aut̃ hoc cõmune ierarhiȩ. sũmum ad am & diuina attenta

Expanded text:
m ipsum sunt, sacratissimorum participationem, utpote Ierarcha cognominatus. Sicut enim Ierarchiam qui dicit, omnium simul comprehensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quo pure sua Ierarchia omnis perficitur et cognoscitur. Hujus principium Ierarchiae, fons vitae, essentia bonitatis, una existentium causa Trinitas, ex qua et esse et bene esse subsistentibus per bonitatem. Hac omnium summitate divinissima priunica, vere existente, secundum nobis incomprehensibile, huic desiderabilissima voluntas quidem est rationalis salus et secundum nos et super nos essentiarum. Haec autem non aliter fieri potest, nisi deificatis salvatis. Deificatio autem est ad Deum, quantum possibile, et similitudo et unitas. Omni autem hoc commune Ierarchiae summum, ad
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia ꝓuidis ꝓcessionib ⁊ oꝑationib. s & motꝰ dĩ ĩmittabilis diui¬
nitꝰ rõne ꝯcedendũ latidare. ⁊ rectꝰ qͥdẽ inflexibilis intelligendꝰ &
irreuocabilis ꝓcessio oꝑationum. & ex ipso õium gen̾atio. elicoe¬
ides uͦ id ẽ obliquus statheralis ꝓcessio. ⁊ fertilis statꝰ. qͦd aut̃ scđm
cyclũ ad ipsũ ⁊ media ⁊ extrema ꝯtinens ⁊ nunenda ꝯtin̾e :⁊ in ipsũ
ab ipso ꝑuenientiũ ꝯu̾sio. Si aut̃ similit̃ qͥs in eloquiis ipsã iusticiȩ
diuinã nominationẽ in ęqͦ accipiat dicendũ ȩquũ dm. ñ solũ in ñ
partita ⁊ inrep̃hensibilẽ. s etiã ut in oĩa ⁊ ꝑ oĩa ex eqͥtate ꝑuenien¬

Expanded text:
nibus et operationibus. Sed et motus Dei immutabilis divinitus ratione concedendum laudare. Et rectus quidem inflexibilis intelligendus, et irrevocabilis processio operationum, et ex ipso omnium generatio: elicoeides vero, id est obliquus, stateralis processio et fertilis status. Quod autem secundum cyclum, idipsum et media et extrema continens et continenda continere, et in ipsum ab ipso pedivinam nominationem in aequo accipiat, dicendum, acquum Deum, non solum in non partitam et irreprehensibilem, sed etiam ut in omnia et per omnia ex aequitate
Abbreviated transcription (Latin):
ratio ad ipsũ similitudini eadẽ ⁊ similia dõ ⁊ dissimilia. illud qͥdeti
scđm acceptã ipsiꝰ imitabilis imitationẽ. hoc ũ scđ̾m distantiã cau¬
satiuoꝵ a causali ⁊ m̃suris multis: incõparabilib Reliquũ aut̃:¬
de diuino statui siue sede dicamꝰ. qͥd aut̃ aliud p̾ter man̾e ipsũ in sepp¬
so dm. ⁊ ĩmobili naturali ĩmutabilitate. unimode fixũ eẽ. ⁊ suꝑcolloca¬
ri scłm eadẽ. ⁊ cixa idipsũ ⁊ similit̃ oꝑari. ⁊ scđ̾m stabilissimũ ipsũ ex
seipso om̃imͦ subsistẽ. ⁊ sođ̾m idipsũ intnͣsmutabilẽ ⁊ uniũsalit̾ ĩmita¬
bilem  hec suꝑeẽntialit̃. tenĩ ipse ẽ õium stationis ⁊ edificationis

Expanded text:
ratio ad ipsum similitudini. Eadem enim et similia Deo, et dissimilia: illud quidem secundum acceptam ipsius inimitabilis imitationem, hoc vero secundum distantiam causativorum a causali, et mensuris multis et incomparabilibus. Reliquum autde divino statu sive sede dicamus. Quid autem aliud praeter manere ipsum in seipso Deum, et immobili naturali immutabilitate animo defixum esse, et supercollocari secundum eadem et circa idipsum, et similiter operari, et secundum stabilissimum ipsum ex seipso omni modo subsistere, et secundum idipsum intransmutabilem et universaliter immutabilem, et haec superessentialite
Abbreviated transcription (Latin):
hensibilẽ obscuritatẽ. ⁊ ignorautiã. S ut nichil lateat nos ipsos ex alte¬
rarũ figuraꝵ. ⁊ informiũ replicatione. eas qͥdẽ incorꝑales diuinas no¬
minationes his q̃ st̃ ꝑ simbola sensibilia cõnuscentes. Propt̾ea de his
qͥdẽ in sibolica theologia. Nunc uͦ hoc. diuinã alt̾itatẽ ñ alienatio¬
nẽ qñdam suꝑ inconãsibilis ĩmutabilisq naturalis societatis suspica¬
bimur. s singłare ipsiꝰ multiplex ⁊ uniformes in oĩa multȩ fęcut¬
ditatis ꝓcessiones: similẽ aut̃ di. siq̃dem unũ. Et idipsũ dixerit qͥs.
sicut totũ ꝑ totũ in seipso singłarit̃ ⁊ imꝑtite existentẽ simuilẽ ñ sꝑnendũ

Expanded text:
ehensibilem obscuritatem et ignorantiam. Sed ut nihil lateat nosipsos ex alteehensibilem obscuritatem et ignorantiam. Sed ut nihil lateat nosipsos ex alterarum figurarum et informium replicatione, eas quidem incorporales divinas nominationes his, quae sunt per symbola sensibilia, commiscentes: propterea de his quidem in symbolica theologia. Nunc vero hoc divinam alteritatem, non alienationem quandam superinconversibilis immutabilisque naturalis societatis suspicabimur, sed singulare ipsius multiplex et uniformes in omnia multae fecunditatis processiones. Similem autem Deum, siquidem unum et idipsum dixerit quis, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uariũ dĩ ꝑ multiforiues uisiones figuraꝵ. alt̾a quedã uifibilib ꝑlucens
significare estimandũ. Quom̾ enĩ si auimã ipsã corꝑali specie rõ effiu¬
g̃et. & partes in coiꝑales impartibili circũplasinaret. alit̾ intellig̾emꝰ in
ipsa circũpositas partes ĩpartibilitati. quȩ ẽ scđm auimã ꝓprie.⁊ caput qͥ¬
dem animũ. ceruicẽ aut̃ opinionẽ ut in medio rõnis: ir rõnalitatis. petꝰ
uͦ furorẽ. uentrẽ ast ꝯcupiscentiã. crura q̃ ⁊ pedes naturã dicetꝰ. partiũ
nominib uͥtutũ simbolis utentib. multo magis in õium sũma alt̾itate
formaꝵ. ⁊ figuraꝵ sacͥs ⁊ diuinis : misticis replicationib solu̾e oportet.
& osiliũ tͥna corpoꝵ. scemata uitacto ⁊ ñ figurato do circu̾ligauit qͥdẽ
latitudinẽ diuinã. dicendo suplatissimã in ot̃a dui ꝓcessionẽ. longitudi¬
nem uͦ suꝑextentã in oĩa u̾tutem. ꝓfundũ ast oĩb existentib incomp̃¬

Expanded text:
arum Dei per multiformes visiones figurarum, altera quaedam visibilibus perlucens significare aestimandum. Quomodo enim, si animam ipsam corporali specie ratio effingeret, et partes corporales impartibili circumplasmaret, aliter intelligeremus in ipsa circumpositas partes impartibilitati, quae est secundum animam proprie. Et caput quidem animum, cervicem autem opinionem, ut medio rationis et irrationalitatis, pectus vero furorem, ventrem ast concupiscentiam, crura quoque et pedes naturam diceremus, partium nominibus virtutum symbolis utentibus. Multo magis in omnium summa alteritatem formarum et figurarum sacris et divinis et mysticis replicationibus solvere oportet. Et consilium trina corporum schemata intacto et non figurato Deo circumligavit: latitudinem quidem divinam dicendo superlatissimam in omnia Dei processionem, longitudinem vero superextentam in omnia virtutem: profundum ast, omnibus existentibus incompr
Abbreviated transcription (Latin):
sum ex scipso õib participari oportunis suꝑillucens.⁊ alt̾a alt̾is cõpo¬
nens magnitudo. ⁊ causa naturalis imnuitabilis societatis in seipso. ⁊ con¬
traria sinilit̃ suꝑeminens scđ̾m unã ⁊ singłarẽ totꝰ naturalis imiuta¬

Expanded text:
sum ex seipso omnibus participari opportunis superillucens, et altera alteris composum ex seipso omnibus participari opportunis superillucens, et altera alteris componens, magnitudo et causa naturalis immutabilis societatis in seipso, et contraria similiter supereminens s
Abbreviated transcription (Latin):
dũ est. uelut in oĩa ⁊ ꝑ oĩa firmit̃ locatũ. ⁊ oꝑans ⁊ ꝑuestigaus usq ad
diisionẽ aĩȩ ⁊ corꝑis ꝯpagniũq ⁊ medullaꝵ. ⁊ notionũ cordis. magis aut̃
existentiũ õium. ñ enĩ ẽ geatura ñ apparens in ꝯspedti eiꝰ: paruũ tm̃ ẽ¬
aut̃ incõp̃hensibile. idipsũ uͦ suꝑeẽntialit̾ eternũ. inconu̾sibile in se¬
ipso maneus semꝑ scd̃m eadẽ. ⁊ similit̾ habens. õib sutulit̃ p̃seus. ⁊ id¬
ipsũ ꝑ seipsũ. a seipso firmit̃ ⁊ incontaminate. ui formasissinus sũitus.
magna ĩ mutabilitate. ⁊ naturali collocatũ societate. itñs mutabile.
incasuale. inflȩtibile. ialienatũ. purũ. inimat̾iale. sĩ plicissimũ. ñ
indigens. ñ crescens. ñ diminutũ. ñ genitũ. ñ sic. ñ qͦmͦ. aut factũ aut
imꝑfectũ. aut ab hoc. aut hoc. ñ factũ nullomꝰ. nunꝗͣ. nusꝗͣ.on. s¬
⁊ idipsũ ꝑ seipsũ on. ⁊a seipso untforiuit̃ ⁊ eqͥforiut̃ segregatũ ⁊ id ip¬

Expanded text:
 locatum, et operans, et pervestigans usque ad divisionem animae et corporis, compaginumque et medullarum et notionum cordis, magis autem existentium omnium. Non enim est creatura non apparens in conspectu ejus. Parvum in seipso manens semper secundum eadem et similiter habens, omnibus similiter praesens, et idipsum per seipsum a seipso, firmiter et incontaminate in formosissimis summis, magna immutabilitate, et naturali collocatum societate intransmutabile, incasuale, inflexibile, inalienatum, purum, immateriale, simplicissimum, non indigens, non crescens, non diminutum, non genitum, non sic, non quomodo aut factum aut imperfectum, aut ab hoc aut hoc non factum, nullo modo nunquam nusquam  idipsum ὄν per seipsum, et a seipso uniformiter et aequiformiter segregatum, et idip
Abbreviated transcription (Latin):
& alterũ. ⁊ simile ⁊ dissinule. ⁊ statꝰ ⁊ motꝰ. de ⁊ his diuinis nõiatuus
agalmatis. quecũq nob̾ manifesta st̃ ꝯtẽplabiiur. Magisꝰ gͥ d̾s in elo¬
quiis laudat᷑. ⁊ in magitudine. ⁊ in aura leui diuinã manifestante.
paruitatẽ. ⁊ idẽ ipse ẽ ut auuit eloquia. tu aut̃ ipse es: ⁊ alt̃. qñdo
ut multũ figuratꝰ ⁊ mnultiforius ab ipsis eloqͥis plasinat᷑ ⁊ similis ut
similiũ⁊ similitudinis substitutor.⁊ dissimilis om̃ib. ut ñ ente ei sunili.
aliȩ eisdem eqͥpotentes diuinȩ nõiationes ab eloquiis laudant᷑. Magnꝰ
magnitudinẽ extlisecꝰ suꝑexcellens. ⁊ suꝑ extentũ untu̾salissinũ locũ
continens. om̃em suꝑanis num̾um. om̃em multitudinẽ tnͣs grediens.⁊

Expanded text:
 alterum, et simile, et dissimile, et status, et motus: da, et his divini nominativis agalmatis quaecumque nobis manifesta sunt, contemplabimur. Magnus igitur Deus in eloquiis laudatur, et in magnitudine, et in aura leni divinam manifestante parvitatem: et idem ipse, cum aiunt eloquia: Tu autem idem ipse es, et alter, quando ut multum figuratus et multiformis ab ipsis eloquiis plasmatur, et similis, ut similium et similitudinis substitutor, et dissimilis omnibus, ut non ente ei simili, aliae eisdem aequipotentes divinae nominationes ab eloquiis laudantur. Magnumagnitudinem extrinsecus superexcellens, et superextentum universalissimum locum continen
Abbreviated transcription (Latin):
darum ꝓpriarum oꝑationum participationes. Hoc enĩ hec me docens
ait ipsiꝰ seraphim manifesta remissione. Sunimꝰ aut̃ sacerdos & post
đm dux ipse prestantium eẽntiarum ornatus a qͥ ego purgare. difor¬
miter eruditꝰ sum. Ipse gͥ est ꝑ me te purgans. ꝑ quẽ ꝓprias ꝓuidas
actiones ex occulto & in nos ꝓduxit ip̃sa totiꝰ causa & opifex purga¬
tionis. Hec ille qͥdem docuit me. t aut̃ ego trado. tuȩ autẽ conces¬
serim intellectuali. & discretiua scientia aut alterã partẽ dictarum
causarum absolui dubitatione. & eandem honorare. añ alteram
tanꝗͣ consequens & ratiouabile & ȩque uerũ habentẽ. aut a te
ipso qͦd uere ueri uicimꝰ inuenire. aut ab altero discere do uideli-¬
cet dante. & priꝰ recipientib angłis & angłoꝵ amicis nobis reue¬
lare ꝑ eius magis amabilem contẽplationem

Expanded text:
priarum providarum operationum participationes. Hoc enim haec me docens priarum providarum operationum participationes. Hoc enim haec me docens ait ipsius Seraphim manifestare missionem. Summus autem sacerdos et post Deum dux, ipse praestantium essentiarum ornatus, a quo ego purgare deiformiter eruditus sum, ipse igitur est per me te purgans, per quem proprias providas actiones ex occulto et in nos produxit ipsa totius causa et opifex purgationis. Haec quidem ille docuit me, tibi autem ego trado. Tua autem concesserim intellectuali et discretiva scientia, aut alteram partem dictarum causarum absolvi dubitatione, et eandem honorare ante alteram, tanquam consequens et rationabile et aeque verum habentem; aut a te ipso, quod vere veri vicinius, invenire, aut ab altero discere, Deo videlicet dante, et prius recipientibus angelis, et angelorum amicis nobis revelare per ejus magis amabilem contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
ad dificas participationes analogiã. ꝓpt̾ qͦd & ignite purgatiuã
ꝓprietatem ipsis seraphym consequent̃ post d̾m reposuit. Nichil gͦ in-¬
emplo sicut scdm nos summꝰ sacerdos ꝑ suos ministros aut sacerdotes
purgans aut iluminans ipse dicit᷑ purgare & illununare. ꝑ ipsũ pur-¬
gatis ordinib ꝑ se in ipsum reponentib ꝓprias sacras oꝑationes. sic &
ꝓpriam purgatiuã scientiam & uirtutẽ ipse purgationẽ theologi
ꝑficiens angłs ĩ dm̃ qͥdẽ ueluti causalẽ. Deinde in ipsũ seraphym tanꝙ̃
pͥmo agentem sũmum saceudotẽ reponit. ueluti fortassis qͥs dixerit cum
angłica reuerentia purgatũ edocens quia in te aute me ꝑficiendȩ pur¬
gationis. pͥncipiũ qͥdem est excelsum & eẽnia & creator & causales pri¬
masq essentias ad ẽẽ adducens. & circa se collocatione. ꝯtinens & ob¬
seruans inconũsabiles & casu carentes. & seipsum mouens in pͥmas ꝓui¬

Expanded text:
ad deificas participationes analogiam. Propter quod et ignite purgativam ad deificas participationes analogiam. Propter quod et ignite purgativam proprietatem ipsis Seraphim consequenter post Deum reposuit. Nihil ergo inemplo, sicut secundum nos summus sacerdos per suos ministros aut sacerdotes purgans aut illuminans, ipse dicitur purgare et illuminare, per ipsum purgatis ordinibus, per se in ipsum reponentibus proprias sacras operationes: sic et propriam purgativam scientiam et virtutem ipse purgationem theologi perficiens angelus, in Deum quidem veluti causalem, deinde in ipsum Seraphim, tanquam primo agentem summum sacerdotem, reponit; veluti fortassis quis dixerit, cum angelica reverentia purgatum edocens, quia in te ante me perficiendae purgationis principium quidem est excelsum, et essentia, et Creator, et causalis, primasque essentias ad esse adducens, et circa se collocatione continens, et observans inconversibiles et casu carentes, et seipsum movens in primas pro
Abbreviated transcription (Latin):
Docuit gͦ eum & hoc qͥa purgatio ẽ q̃ntuncũq purgatis ipsa di-¬
uinȩ claritatis incognitȩ. qñtum possibile participatio. Hec aut̃
ex ipsiꝰ diunitatis remotis causis. qua om̃s sacros intellectꝰ suꝑes¬
sentiali occultatione ꝑficit altissimis cura se uirtutib manifestior
quom est & magis semetipsam manifestat & distribuit. Dem̃ scđis
aut nouissimis aut nr̃is intelledualib uirtutib q̃ñtum ab ip̃sa una-¬
queq scđm diforne extitit. sic manifestã suã illuminationẽ condu¬
cit. ad ꝓpriȩ occultationis laudandũ ignotũ. Lucet aut̃ ꝑ singła.
scđis ꝑ pͥma. & si oportet breuit̾ dicere pͥmo ex occulto ad manife-¬
stum ducitur ꝑ primas uirtutes. Hoc gͦ theologꝰ didicit. ex lucem
ducente. eum angło hoc est purgationẽ & om̃s diuinas oꝑatiões
ꝑ pͥmas eẽntias relucentes in om̃s reliquas distribui scđm uuiꝰcuiꝰq

Expanded text:
Docuit ergo eum et hoc, quia purgatio est quantumcunque purgatis ipsa diDocuit ergo eum et hoc, quia purgatio est quantumcunque purgatis ipsa divinae claritatis incognitae, quantum possibile, participatio. Haec autem ex ipsis divinitatis remotis causis, qua omnes sacros intellectus superessentiali occultatione perficit, altissimis circa se virtutibus manifestior quomodo est, et magis semetipsam manifestat, et distribuit. Deinde secundis, aut novissimis, aut nostris intellectualibus virtutibus, quantum ab ipsa unaquaeque secundum deiforme exstitit, sic manifestam suam illuminationem conducit ad propriae occultationis laudandum ignotum. Lucet autem per singula secundis per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto ad manifestum ducitur per primas virtutes. Hoc ergo theologus didicit ex lucem ducente eum angelo, hoc est, purgationem et omnes divinas operationes per primas essentias relucentes in omnes reliquas distribui secundum uniuscujusque
Abbreviated transcription (Latin):
secreta singłaritate. imniutabile fundam̃tum: ex qͦ & ẽẽ & bene. ẽẽ
etiam ipsis sũie munitis est uirtutib Deinde easdem scissimoꝵ¬
seraphyni edoctus est diformes iurtutes. Sacra qͥdem ipsoꝵ cognoni¬
natione qͦd est ignitum de quo paulopost nos dicemꝰ. qñtum possibile
nob̾ subintroducere. in dĩ formȩ ignitȩ uirtutis anagogas. alarum uͦ
expansa sacra formatione in dunũ in pͥmis. in mediis. in ultimis. intel¬
lectib absolutam & altissimam extensionem. Sed & eoꝵ multifi¬
cum & multiforme. uidens intellectualis theologꝰ. & alis distingui
eam subtus pedes & eam subtꝰ facies uisionem & eũ in mediĩs alis
tantium actionũ incessabile & altuolũ semꝑ motionis. S illã diui-¬
nam & multũ p̃ciosam ymnodiam eruditꝰ est formante angło uisio
nem scđ̾m uirtutẽ ipsi theologo. & tradente ꝓpraam sacrã scientiã.

Expanded text:
secreta singularitate immutabile fundamentum, ex quo et esse, et bene esse, secreta singularitate immutabile fundamentum, ex quo et esse, et bene esse, etiam ipsis summe munitis est virtutibus. Deinde easdem sanctissimorSeraphim edoctus est deiformes virtutes, sacra quidem ipsorum cognominatione, quod est ignitum, de quo paulo post nos dicemus, quantum nobis possibile, subintroducere in deiforme ignitae virtutis anagogas. Alarum vero expansa sacra formatione in divinum, in primis, in mediis, in ultimis intellectibus absolutam et altissimam extensionem. Sed et eorum multificum et multiforme videns intellectualis theologus, et alis distingui eam subtus pedes, et eam subtus facies visionem, et eum in mediis alis s Deum imitantium actionum incessabile et altivolum semper motionis. Sed et illam divinam et multum preciosam hymnodiam eruditus est, formante visioipsi theologo, et tradente propriam sacram scientiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tatione duuna p̃oꝑatiue. digne factas in diformitatis possibile reduc¬
tȩ. Dictas gͦ sc̃as ꝓprietates quarũ participatio ꝑ pͥmas post eas
subsistentes fuint. ipsis illis post dm tanꝗͣ. ierarchiis reponiiit. Ait
gtͦ hec dicens uisionẽ ab illo susceptam fuisse theologo ꝑ unũ imꝑanti¬
um nob scõꝵ & beatoꝵ angeloꝵ & añ illuminatiuã ipsiꝰ manuductio¬
tas suꝑ pͥncipalem sũmitatem in medio suꝑfirmataꝵ uirtutũ suꝑcol¬
locata. Didicit gͣ uisionib ipse theologꝰ. quia uixta om̃em suꝑessen-¬
tialem suꝑeminentiã in comꝑabilit̾ suꝑcollocatũ est diuinũ simul
om̃i uisibili iuisibiliq uirtute. At qui quia om̃ib est remotum
ut uniũsale. neq pͥmis eoꝵ quȩ suut eẽntus simile. adhuc & om̃i¬
um ipsum pͥncipium & causam substantificã ẽẽ. & eoꝵ quȩ sunt

Expanded text:
tatione divina praeoperatrices dignefactas in deiformitatis possibile reductatione divina praeoperatrices dignefactas in deiformitatis possibile reductae. Dictas ergo sanctas proprietates, quarum participatio per primas post eas subsistentes fiergo haec dicens, visionem ab illo susceptam fuisse theologo per unum imperantium nobis sanctorum et beatorum angelorum, et ante illuminativam ipsius manuductiotas, superprincipalem sulocatam. Didicit ergo visionibus ipse theologus, quia juxta omnem superessentialem supereminentiam incomparabiliter supercollocatum est divinum simul omni visibili invisibilique virtute; atqui, quia omnium est remotissimorum, ut universale, neque primis eorum, quae sunt, essentiis simile. Adhuc et omnium ipsum principium et causam substantificam esse, et eorum, quae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ut luminis ẽẽntia & ipsiꝰ cẽ & uidere. causalis tum difornt̃ & deo
similit̃ ꝑmanens suppositum post se unicuiq diuina lumina ꝑ se in
illud tͣnsuehendo. Ergo excellentissimam cȩlestiũ anuimoꝵ dispositionẽ.
simul om̃ium reliquarũ essentiȩ. scd̃m qͦd consequens est. post dm pͥncipi¬
um mirantur. Om̃is sacrȩ & duunȩ scientiȩ & diuinȩ imitationis tanqͣ
ꝑ illas in om̃s & nos diuina illuminatione distributa. ꝓpt̃ qͦd & om
habet igneam ꝓprietatẽ & effusam diuinȩ sapientiȩ traditionem &
nusticum excelsissimȩ. diuinarũ illuminationũ scientiȩ. & sessuã ꝓpri¬
etatem gestantẽ. diuinã susceptionẽ. significantẽ. Ipsȩ uͦ subpositarũ
dispositiones cẽntiarum. igneã. sapientẽ. scieutẽ dĩ susceptoriã uir¬
tutem participant quidam infra. & ad pͥmas aspicientes & ꝑ eas ut imi¬

Expanded text:
ut luminis essentia, et ipsius esse, et videre causalis. Tum deiformiter, et Deo ut luminis essentia, et ipsius esse, et videre causalis. Tum deiformiter, et Deo similiter permanens superpositum, post se unicuique divina lumina per se in illud transvehendo. Ergo excellentissimam coelestium animorum dispositionem simul omnium reliquarum essentiae, secundum quod consequens est, post Deum principium mirantur, omnis sacrae et divinae scientiae, et divinae imitationis, tanquam per illos in omnes, et nos divina illuminathabet igneam proprietatem, et effusam divinae sapientiae traditionem, et mysticum excelsissimae divinarum illuminationum scientiae, et sessivam proprietatem gestantem, divinam susceptionem significantem. Ipse vero suppositarum dispositiones essentiarum, igneam, sapientem atque scientem Dei susceptoriam virtutem participant quidem infra, et ad primas aspicientes, et per eas ut imi
Abbreviated transcription (Latin):
aut alterũ qͥd ñ facile ignescentium ꝓportionalit̾ calificans. Iuxta hac
gͥ naturalis orlinationis rõnem. suꝑnaturalis ipsa oñus boni ortiatus
uisibilis & inusibilis ordinatio congruş delucidationis claritatẽ pͥmo
appareutem ut copiosissiuus effusionib excelsissimis mauifestat ec̃utus.
&e ꝑ eas quȩ post sunt essentiȩ. diuinũ participant radium. Etentm
pͥmȩ cognosceutes dĩ & diuinã suꝑeminentum desidantes uirtutem
& p̃opatrices fieri. q̃ntum possibile do simili uitute & actione dig¬
nȩ esfectȩ sunt. & post se eẽntias ipse ad similem uirtutẽ ut uurtꝰ
diforinit̃ extendt̃ copiose ipsis tradentes ex suꝑueniente in eas clarita
te. & ile itm̃ subietis & ꝑ singulas pͥma ei quȩ est post eã tradit.
Ipsa aqua nonne in om̃s ꝓportionalt̃ puenit:ᷤ Est g̃ sunual cuntis al¬
luminatis pͥncipium illuminandi. Deus qͥdem natura uere & ꝓprie¬

Expanded text:
aut alterum quid non facile ignescentium proportionaliter caleficans. Juxta hanc aut alterum quid non facile ignescentium proportionaliter caleficans. Juxta hanc igitur naturalis ordinationis rationem, supernaturalis ipsa omnis boni ornatus visibilis et invisibilis taxiarchiae, congruae dilucidationis claritatem primo appareet per eas quae post sunt essentiae divinum participant radium. Hae enim primae cognoscentes Deum, et divinam supereminenter desiderantes virtutem, et praeoperatrices fieri, quantum possibile, Deo simili virtute, et actione dignae effectae sunt, et post se essentias ipsae ad similem virtutem, ut virtus, deiformiter extendunt, copiose ipsis tradentes ex supete, et illae iterum subjectis: et per singulas prima ei, quae est post eam, tradit. Ipsa aqua nonne et in omnes proportionaliter pervenit? Est ergo simul cunctis illuminatis principium illuminandi Deus quidem natura et
Abbreviated transcription (Latin):
nate distribuit. scđm unĩcuib dispositionis otẽplatiuam om̃surationem.
quã ut aptiꝰ dicam & ꝑ ꝓpria exempla & si deficienti a do om̃ib renioto.
uerumptam̃ nob̃ manifestiora solatis radũ distributiones in p̾mam mate¬
riam bene distributȩ. tuplent om̃ium lucidiorem & ꝑ eam manifesti
ꝓprios declarat splendores. Accedens uͦ crassiorib materus obscruriorẽ
ht̃ distributiuã suꝑ appantionẽ ex illuminandar materiaꝵ ad illiui¬
nationis distributiaum habitũ in oportunitate. & paulopost ex hoc
ad ꝑfecte fere indistributũ coartatur. Iterũ ignis caliditas magis
seipsam distribuit in captiora. & ad similitudinem suã bene conueiuemia
& facilia. At uͦ reformationib contrarias eẽntias ipsa nullũ abscon¬
sum pͥmitimȩ oꝑationis uestigiũ mauifestat. & hoc eo ampliꝰ quia
his quȩ non sunt cognata ꝑ oportuua s habentia adimititur. pͥmũ itpo¬
te ignita faciens ab igneis facile iobilia. & ꝑ hec aut aquam

Expanded text:
ndum uniuscujusque dispositionis contemplativam commensurationem. Quam ut apertius dicam, et per propria exempla, etsi deficientia Deo omnibus remoto, veruntamen nobis manifestiora: solaris radii distributiones in primam materiam bene distributae, implent omnium lucidiorem, et per eam manifestius proprios declarant splendores; accedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributivam superapparitionem, ex illuminandarum materiarum ad illuminationis distributivum habitum inopportunitate, et paulo post ex hoc ad perfecte fere indistributum coartatur. Iterum ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora, et ad similitudinem suam bene convenientia ducta: ad vero reformationibus contrarias essentias ipsa nullum absconso primitivae operationis vestigium manifestat. Et hoc eo amplius, quia his, quae non sunt cognata, per opportuna sibi habentia admittitur primum, utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia, et per haec aut aquam,
Abbreviated transcription (Latin):
dum diuna theologũ in d̃m. & post d̃m in p̃opatricem ierarthiã reposu¬
it. Et nunqͥd gͥ hec ratio uerax est. it etũ qui hoc dixit. Quom
diuina urtꝰ in om̃ia ueniens implet & ꝑ om̃ia iniñsurabilit̃ ꝑuenit. &
om̃ib iterum est iniusibilis. ñ solũ quasi ab om̃ib suꝑeẽntialit̃ remota.
s & quasi occulte. in om̃ia ꝑmutens ꝓudas suas oꝑationes. s: tam̃ c.
om̃ib intellectualib ꝓportionalit᷑ suplucet. & ꝓpriam iluminationemn

Expanded text:
dum divina theologum, in Deum et post Deum in praeoperatricem Ierarchiam reposudum divina theologum, in Deum et post Deum in praeoperatricem Ierarchiam reposuit. Et numquid igitur haec ratio verax est? Ait enim qui hoc dixit: Quomodo divina virtus in omnia veniens implet, et per omnia immensuraliter pervenit, et omnibus iterum est invisibilis, non solum quasi ab omnibus superessentialiter remota, sed et quasi occulte in omnia permittens providas suas operationes, sed tamen et omnibus intellectualibus proportionaliter superlucet, et p
Abbreviated transcription (Latin):
& hoc scd̾m uirtutem inspiciamꝰ. ut qͥd ã theologis seraphym
miss fuisse dr. Etenim responderit qͥs quam. quia ñ subpositoꝵ qͥs
angłoꝵ. s unus quidã maxinis ẽẽntũs iununeris purgat sacerdotẽ.
Quidam gͥ aiunt. quia uixta iam añ redditam cunctoꝵ intellectuum
societatis diffinitionẽ. non unam cura dm pͥmarum m̃tium nominat elo-¬
quium in theologi purgationem uenisse. Quendam uͦ p̃stantium nob̾
angłoꝵ sacrificantem ꝓpħȩ purgationem seraphyn eqͥuocatione. uocatũ
fuisse. &. ꝓpter igneam & cȩlestẽ dictoꝵ oblationẽ peccatoꝵ & purga¬
ti in diuinam obedientiã resuscitationẽ. & eloquiũ uirũ ex seraphini
simplicit᷑ dixisse aiunt. ñ cuca dm collocatarũ s nob̃ p̃stantium pur¬
gatiuarum iurtatũ. Al ter aut̃ ñ nimis inconuenientẽ q̃udani p̃stitit
m̃ apologiam suꝑ huimodi statu. Ait eniui qi. ꝓpriam purgatiuam
sacrificationẽ magnꝰ ile qui tunc erat iusionẽ formans angls inducen¬

Expanded text:
 hoc secundum virtutem inspiciamus, utquid a theologis Seraphim missus fuisse dicatur. Etenim exponeret quisquam, quia non suppositorum quis angelorum, sed unus quidam maximis essentiis innumeris purgat sacerdotem. Quidam ergo aiunt, quia juxta jam ante redditam cunctorum intellectuum societatis definitionem, non unam circa Deum primarum mentium nominat eloquium in theologi purgationem venisse; quendam vero praestantium nobis angelorum, sanctificantem prophetae purgationem, Seraphim aequivocatione vocatum fuisse propter igneam et caelestem dictorum ablationem peccatorum, et purgati in divinam obedientiam resuscitationem. Et eloquium unum ex Seraphim simpliciter dixisse aiunt, non circa Deum collocatarum, sed nobis praestantium purgativarum virtutum. Alter autem non nimis inconvenientem quandam praestitit mihi apologiam super hujusmodi statu. Ait enim, quia propriam purgativam sacrificationem magnus ille, qui tunc erat, visionem formans angelus in docen
Abbreviated transcription (Latin):
Q uid formauuȩ angłicarum uirtutũ imagines. quid igneum. quȩ hu xu¬
mana esfigies. qui oculi. quȩ nares. quȩ aures. quȩ ora. quis
tatus. quȩ palpebrȩ. que suꝑcilia. quis auditus. qui dentes. qui
humeri. que brachia & manus. quod cor. que pectora. quȩ dor-¬
sa. qui pedes. quȩ alȩ. quȩ nuditas. quis amictus. quis lucidus
amictus. quis sacerdotalis. quȩ tonȩ. quȩ uugȩ. que arina. quȩ
secures. qui geometrici funes. qui uenti. quȩ nubes. quod ȩs. qͦd
electrum. qui colores diuersoꝵ lapidum. quȩ leonis forma. quȩ
aquilȩ species. qui equi. quȩ differentiȩ equinorum colorum

Expanded text:
 sint formativae angelicarum virtutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactus, quae palpebrae, quae supercilia, quis auditus, qui dentes, qui humeri, quae brachia et manus, quod cor, quae pectora, quae dorsa, qui pedes, quae alae, quae nuditas, quis amictus, quis lucidus amictus, quis sacerdotalis, quae zonae, quae virgae, quae arma, quae secures, qui geometrici funes, qui venti, quae nubes, quid aes, quid electrum, qui colores diversorum lapidum, quae leonis forma, quae aquilae species, qui equi, quae differentiae equinorum colorum
Abbreviated transcription (Latin):
singuloꝵ qͥruicũq conuenientia. Quid aut̃ quia ⁊ refugientib
cupide uingit᷑ ⁊ contendit. ⁊ ñ dedignat᷑ dedignari ꝯcupitis ⁊ se
rercientib ⁊ sicie causa accusantes tolerat. ⁊ ipse excusat qͥn magis
ꝓmittit mederi. ⁊ in his ipsi abstinent. tam̃ appropinquantib
p̃octurrit ⁊ obuat.⁊ totꝰ totos cõplectens osculat᷑. ⁊ ñ accusat de pͥo¬
rib. s diligit p̾sentia ⁊ diem festũ agit. ⁊ ꝓuocat amicos iudelicet
betugnos angłos. ut sit om̃ium delectantiũ habitatio: Demofilus

Expanded text:
 refugientibus cupide jungitur, et contendit, et non 162 dedignatur dedignari a concupitis, et se rejicientibus, et sine causa accusantes tolerat, et ipse excusat; quin magis promittit mederi, et in his ipsi abstinent. Tamen appropinquantibus praeoccurrit et obviat, et totus totos complectens osculatur, et non accusat de prioribus, sed diligit praesentia, et diem festum agit, et provocat amicos, videlicet benignos angelos, ut sit
Abbreviated transcription (Latin):
num in salute ꝑditoꝵ ⁊ in uita mortificatoꝵ delectari :⁊ sine. dilati¬
one. in humeris tolli uix ab errore ꝯu̾tentem.⁊ benignos angłos
ad epulationẽ excitare. qͥ benignꝰ est suꝑ ingratos. & oriri facit
solẽ suũ suꝑ malos ⁊ bonos.⁊ ipsã animã suã ponit ꝓ refugien-¬
cut faris impiũ ⁊ malignũ nescio qͦ de ipso p̾sente recalcitrasti.
uenire. tu aut̃ ñ horruisti. s & benignũ sacerdotẽ cum tem̾itate.

Expanded text:
num in salute perditorum, et in vita mortificatorum delectari, et sine dilatione in humeris tolli vix ab errore convertentem, et benignos angelos ad epulationem excitare, qui benignus est super ingratos, et oriri facit solem suum super malos et bonos, et ipsam animam suam ponit pro refugienut ais, impium et malum, nescio quomodo de ipso praesens recalcitrasti. enire. Tu autem non exhorruisti, sed bonum sacerdotem cum ferocia
Abbreviated transcription (Latin):
habuimus. In sacratissimoꝵ eloquioꝵ patre traditas illuminationes
quantum possibile. respicienus. & ab ipsis sumbolice nobis & anago¬
gice manifestatas cȩlestium animoꝵ ierarchias quantum potentes
sumꝰ considerabimꝰ. & principalem & suꝑ pͥncipalem diuini pa¬
tris cdaritatem. Quȩ angeloꝵ nobis infiguratis fimbolis maui¬
festat beatissimas ierarchias in materialib & non trementib men

Expanded text:
n sacratissimorum eloquiorum Patre traditas illuminationes, quantum possibile, respiciemus, et ab ipsis symbolice nobis et anagogice manifestatas caelestium animorum Ierarchias, quantum potentates sumus, considerabimus, et principalem et superprincipalem divini Patris claritatem, quae angelorum nobis in figuratis symbolis manifestat beatissimas Ierarchias, immaterial
Abbreviated transcription (Latin):
cratissime. intenta atq diuina h
dĩfica scientia & oꝑatione. & ꝯsũma¬
tione. ex suꝑmundanis & sacratissi¬
nus nos ostendere oportet eloquũs. sa¬
crȩ quȩ ꝑfectionis misteriorum

Expanded text:
cratissima intenta atque divina habetur deifica scientia et operatione et consummatione, ex supermundanis et sacratissimis nos ostendere oportet eloquiis sacrae perfectionis mysteriorum
Abbreviated transcription (Latin):
uita ẽ. neq hostia ẽ. neq scłm. neq tempꝰ. neq tactꝰ ẽ eiꝰ uttelligibilis.
tieq scientia. neq u̾itas ẽ. neq regnũ. neq sapĩa. neq unũ. neq u¬
nitas. neq ditas aut. bonitas. neq sp̃c ẽ sicut nos scimꝰ. neq filiolitas.
neq pat̾nitas. neq aliud qͥd nob̾ aut alicui ęxistentiũ cognitũ. neq qͥd
ñ existentium. neq qͥd existentiũ ẽ. neq existentia eã cognosct. aut¬

Expanded text:
ligibilis, neque scientia, neque veritas est, neque regnum, neque sapientia, neque unum, neque unitas, neque deitas, aut bonitas, neque spiritus est, sicut nos scimus, neque filiolitas, neque paternitas, neque aliud quid nobis aut alicui existentium cognitum, neque quid non existentium, neque quid existentium est, neque existentia eam cognoscu
Abbreviated transcription (Latin):
ano. demus eis quae necessaria sunt
corpori. Similiter cũ spĩtalibus
donis eos aegere conspicimus. prae¬
stemus eorum necessitati quaepos¬
sumus Ueritate autẽ. ut eadem
eis beneficia simplici intentione
largiamur. & non propter lau¬
dem humanã. non propter iactan¬
tiã. non obiniuriã aliorũ qui ma¬
ioribus p̃diti substantus nihil
tale fecerint. Quaecũq enim
mens huius modi neuis inficitur.
in hac puritas ueritatis habitare
non ual&. tam & si openx dilecti¬
onis proximis inpendere uid&ur
In hoc cognouimus. qm̃ex uerita
te sumus Id est cũ openx pi&a¬
tis. inueritate facimus. Pat&
quia exueritate sumus. quia ds̃. ẽ.
ut pote qui ei ꝑfectionẽ promodo
nostro imitamur

Expanded text:
ano, demus eis, quae necessaria sunt ano, demus eis, quae necessaria sunt corpori. Similiter, cum spiritalibus donis eos egere conspicimus, praestemus eorum necessitati quae possumus. Veritate autem, ut eadem eis beneficia simplici intensione largiamur, et non propter laudem humanam, non propter jactantiam, non ad injuriam aliorum, qui majoribus praediti substantiis, nil tale fecerint. Quaecunque enim mens hujusmodi naevis inficitur, in hac puritas veritatis habitare non valet, tametsi opera dilectionis proximis impendere videtur. In hoc cte sumus, » id est, cum opera pietatis in veritate facimus, patet quia ex veritate sumus, quae Deus est, ut pote qui ejus perfectionem pro modo nostro imitamur
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ dixit ait entngeliũ. signifi
cans quamoste clarificaturus e&̃ dm̃:
Cuienĩ amorem confitenti suas oues¬
commendanxt. eum intestimoniũ
ꝑfectiamoris animã suã proeisdẽ
ouibus ponere docebat. ETNOS
DEBEMUS PROFRATRIB
ANIMAS POUERE. Sed
dicit aliquis foste. Et quomodo
possum habere istam caritatẽ: noli
cito de te desperrre. fortenata est.
sed nondũ perfecta est. nutrieam
neoffoc&ur. Etunde inquit
noui natam inmeesse caritatem
quã nutriam: Audisequentia
QUI HABUERIT SUB¬
STANT IAM MUNDI ET
UIDERIT FRM SUŨ NE¬
ET CLAUSERITAB EO¬
UISCERA SUA. QUOMO¬
DO CARITAS DI MANET
tas. Sinondum es idoneus mori
profratre. iamidoneus esto darede
tuis facultatibus fuxtri. Sienim
furtri molestiam patienti non cõ¬
pateris. nonutiq patris ex quoam¬
bo regenenrti estis caritas man&
inte. FILIOLI MEI NON
DILICAMUS UERBONE¬
Q: LINGUA. SEDOPERE
ET UERITATE. O pere
uidelic&. ut cũ fucter aut soror
nudi sunt & indigent uictu cotidi¬

Expanded text:
auaucans qua morte clarificaturus esset Deum . » Cum enim amorem confitenti suas commendaret oves, eum in testimonium perfecti amoris animam pro eisdem ovibus ponere docebat. « Et nos debemus pro fratribus animas ponere. » Sed dicit aliquis forte: Et quomodo possum habere istam charitatem? Noli cito desperare de te, forte nata est, sed nondum perfecta est, nutri eam, ne offocetur. Et unde novi, inquit, natam in me esse charitatem, quam nutriam? Audi sequentia: « Qui habuerit substantiam mundi et uiderit fratrem suum deet cluserit uiscera sua, quomodo caritas Dei manet tas, si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri. Si enim fratri molestiam patienti non compateris, non utique patris, ex quo ambo regenerati estis, charitas manet in te. Filioli mei, non diligamus verbo nec lingua, sed opere et veritate. Opere videlicet, ut cum frater aut soror nudi sunt, et indigent victu quotidi
Abbreviated transcription (Latin):
Namubi r&ributionis tempus ad¬
uenerit. cum cam qui ex maligno
ertet dampnabitur. &iam qui hoc
homicidu genere ten&ur. ut dis¬
cord& & dissideat. & pacem
cum furtribus non habeat. Notan¬
dum enim quod nonait absolute. ho¬
micida non hab& uitam insemanentẽ:
sed omnis inquit homicida. scilic&
non solus ille quiferro. uerum & ille
qui odio fratrem insequitur. IN
HOC COENOUIMUS CARI¬
TATẼDĨ. QM ILLE PRO
NOBIS ANIMÃ SUAM PO¬
SUIT Qualis ꝑfecta caritaseẽ.
debeat in nobis. dominicae passionis
exemplodidicimus. Maiorem
namq hac dilectionem nemohab&.
ut animã suam ponat quis proami¬
cissuis. Vnde & paulus ait. Cõ¬
mendat autẽ ds̃ suam caritatem in
nobis. qnm̃ cũ adhuc peccatores es¬
semus. xp̃c pronobis mostuus est.
Hanc beatus p&rus habere ioneba¬
tur. cũ dno dicente p&re amasme.
pasce oues meas. respondit seamare :
statimq audiuit. cũ autẽ senueris.
extendes manus tuas. & alius tecin¬
g&. & duc& quotunonuis. Hoc

Expanded text:
Nam ubi retributionis tempus advenerit, cum Cain qui ex maligno erat, damnabitur etiam qui hoc homicidii genere tenetur , ut discordet et dissideat, et pacem cum fratribus non habeat. Notandum enim quod non ait absolute, « homicida non habet vitam in se manentem: » sed omnis, inquit, homicida, scilicet non solum ille qui ferro, verum et ille qui odio fratrem insequitur. « In hoc cognovimus charitatem Dei, quoniam ille pro nobis animam suam posuit. » Qualis perfecta charitas esse debeat in nobis, Dominicae passionis exemplo didicimus. « Majorem namque hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Unde et Paulus ait: Commendat autem Deus suam charitatem in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est . Hanc beatus Petrus habere monebatur cum Domino dicente: Petre, amas me? pasce oves meas; respondit se amare, statimque audivit: Cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
illos demoste trochicit aduitã. qui
sincera mente diligunt fr̃s : Atq
ideo notandũ quod nonait. qui ñ
diligit uenturus est in mostem. quasi
depoena perp&ua loquer&ur quae
restat peccatoribus infuturo. sed qui
non diligit inquit man& in moste:
In illa utiq moste. dequa&iam in hac
uita si fr̃s perfecte amar&. ex sur¬
gere poss&. Hinc & enĩ dicitur in
a pocalipsi. Beatus & sc̃s. qui hab&
spem in resurrectione prima. in his
secunda mors non hab& potestatem
OMNIS QUIODIT FRATRẼ
SUŨ: HOMICIDA EST:
Si contempnebat quisq odium fux¬
ternũ. nũquid &homicidiũ incor¬
de suo contempturus est: Non mo¬
uit manus ad occidendũ hominẽ.
homicida iamten&uradõ. Uiuit
ille . & isteiam interfector iudica¬
tur. EISCITIS QM OMNIS¬

Expanded text:
illos de morte trajicit ad vitam qui illos de morte trajicit ad vitam qui sincera mente diligunt fratres. Atque ideo notandum, quod non ait: Qui non diligit venturus est in mortem, quasi de poena perpetua loqueretur, quae restat peccatoribus in futuro, sed qui non diligit, inquit, manet in morte, in illa utique morte, de qua etiam in hac vita si fratres perfecte amaret, exsurgere posset. Hinc etenim Deus in Apocalypsi: Beatus et sanctus qui habet spem in resurrectione prima, in his secunda mors non habet potestatem . Omnis qui odit fratrem suum, homicida est . Si contemnebat quisque odium fraternum, nunquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, et homicida jam tenetur a Domino, vivit ille, et iste jam interfector judicatur. Et scitis q