comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid eligendum censeat relinquamus. Possunt enĩ
mamenti nomine. caelestes potestates intellegi. Quoc
mamentũ recte quasi aspectus christalli dicitur. qu
uidelic& chris tallum forte quidem nimis est. sed exatu
solidatur . Et natura angelica quando creataliberĩ.
bitrium accepit. utrum uellet inhumilitate persistere
in om̃i potentis dĩ conspectu permanere. anad superbi
laberetur & ab eatitudine cader&. persimilitudinẽ as
fuit. sed quia cadentibus alus. scĩ angeli insua beatitua¬
ne perstiterunt. atq hoc acceperunt in munere. ud
mentes unde terret. inde protegit. Sienim pauendus ieoꝵ
aibus nonesset. protector & modo apeccatis. & post asup¬
itus non fuisset. Quia autem semper considerant qui pa
ex iudicio immineat. uirtutũ pennas in rectitudineron
Tunc pennae uirtitum sub firmamen

Expanded text:
quid eligendum censeat relinquamus. Possunt enim quid eligendum censeat relinquamus. Possunt enim firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Quod firmamentum recte quasi aspectus crystalli dicitur, quia videlicet crystallum forte quidem nimis est, sed ex aqua consolidatur, et natura anarbitrium accepit: ut utrum vellet in humilitate persistere et in omnipotentis Dei aspectu permanere, an ad superbiam laberetur, et a beatitudine caderet, per similitudinem aqua fuit. Sed quia, cadentibus aliis, angeli sancti in sua beatitudine perstiterunt, atque hoc acceperunt in munere, ut mentes unde terret, inde protegit. Si enim pavendus in eorum cordibus non esset, protector et modo a peccatis et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper considerant qui pavor ex judicio immineat, virtutum pennas in rectitudine conad alterum. 21. Tunc pennae virtutum sub firmamen
Abbreviated transcription (Latin):
quib psalmista apertius dicit. Iniustificationibus me¬
ditabor. non obliiuscar sermo nestuos. In eis itaq nos
uiuificat. quia perhaec nobis spiritalem uttã demor¬
trat. eaq. per afflatum sp̃s nr̃ĩs mentib in fundit .
tis. factaest lumen itineris . Hinc et enim petrus ait.
pefacitis intenden tes. quasilucernae lucenti in caligin
loco. Hinc psal mista dicit. Lucerna pedibus meis uenr
bis nr̃a lucerna obscura est. nisihancnrĩs mentib ue¬
na ardens. nisilumenest.  Sed lumen creatum nobis ñb
nisi mluminetur alumine noncreato. Quiaergo omp̃s¬
ad salutem nram scõrũ testamentorũ dicta. & ipse apin
& ipsecreauit. sp̃s uitae erat in rotis. Sequitur . St
LITUDO SUPER CAPITA ANIMALIUM FIR¬
TI. QUASTASPECTUS CHRIS TALLI HORRIBILIS
EXTONTI SUPER CAPITA EORU DESUPER.I¬
gientedño duobus modis exponi mus. ut lectoris iudi

Expanded text:
quibus idem Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus mequibus idem Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos . In eis itaque nosvivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum spiritus nostris mentibus infundit. praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbunobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc nostris mentibus velucerna ardens, nisi lumen est? Sed lumen creatum nobis non lucet, nisi illuminetur a lumine non creato. Quia ergo omtraditiones quas didicistis . Et rursum: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret, litudo super capita animalium firmamenti, quasi aspectus crystalli horribilis et extenti super capita eorum desupergiente Domino, duobus modis exponimus, ut lectoris judicio
Abbreviated transcription (Latin):
inde apud se amplę sunt. unde apud seueritatis lu¬
en quasi ꝑ angustias ad mittunt. Quae magnitudo
ntemplationis quia concedi non nisi amantibus¬
potest. inthalamis obliquȩ fenestrȩ esse perhibenti
in his quae iuxta thalamos noniam extrinsecus. sede
trinsecus dicuntur. Nam decisdem fenestris subdt
tam undiq percircuitum fuerant constructȩ quas
cor intus hab&. ipse quoq lumen contemplations
cipit : Nam qui adhuc exteriora immoderatius os¬
tant. quae sint de aeternolumine. contemplations

Expanded text:
et inde apud se amplae fiunt, unde ad se veritatis luet inde apud se amplae fiunt, unde ad se veritatis lumen quasi per angustias admittunt. Quae magnitudo contemplationis, quia concedi nonnisi amantibuspotest, in thalamis obliquae fenestrae esse perhibentur, vel in his quae juxta thalamos non jam extrinsecus, sed esse intrinsecus dicuntur. Nam de eisdem fenestris subditportam undique per circuitum fuerant constructa, quia qui cor intus habet, ipse quoque lumen contemplationis suscipit. Nam qui adhuc exteriora immoderatius cogitant, quae sint de aeterno lumine rimae contemplation
Abbreviated transcription (Latin):
quat: figur&ur spes. sine quib tribus uirtutibus quis
mutiratione potest: ingredi ad caeleste aedificium
potest. Habeatur ergo inporta fides. quia introdu
udintellegentiam. Caritas in atrio. quia mentem di¬
it in amorem. Spes in loco quinquaginta describitur
inis quia per desideria atq: suspiria: introducit ani
in ad secreta gaudia qui&is. De qua quicte. & si
huc sicut est ueritatis lumen non cernimꝰ. iam tamen
imas intellegentiae aliquid uidemus. Vnde & hic
ons. infenestris obliquis. pars illa perquam lumen intrat.
igusta est. sed pars interior quae lumen suscipit lata. qͥ
entes contemplantium quanuis tenuiter de uero lu¬
ne uideant: in sem& ipsis tamen magna amplitudine
latantur: qui uidelic&. et ipsa quae conspiciunt. ca
reu possunt. & exiguum ualde est qđ de aeterni¬
ute contemplates uident Sedexipso exiguo laxa¬
rsensus mentium in augniento feruoris & amoris:

Expanded text:
pinquat figuretur spes, sine quibus tribus virtpinquat figuretur spes, sine quibus tribus virtjam uti ratione potest, ingredi ad coeleste aedificium non potest. Habeatur ergo fides in porta, quia introducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat in amorem: spes in loco quinquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque smum ad secreta gaudia quietis. De qua quiete etsi adhuc, sicut est, veritatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hicliquas in thalamis. 17. In fenestris obliquis pars illa per quam lumen intrat angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium quamvis aliquid tenuitur de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudine dilatantur. Quae videlicet et ipsa quae conspiciunt capere pauca vix possunt. Exiguum quippe valde est quod de aeternitate contemplantes vident, sed ex ipso exiguo laxatur sinus mentium in augmentum fervoris et amoris;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenitur. quia omnis nr̃a ꝑfectio in illius unius contem¬
platione erit. in cuius nobis uisione iamminus aliquid sali¬
tis &e gaudii non erit. Hinc &iam iubeleus id est annus qui¬
quage simus inrequiem datus est quia quisquis ad omn po¬
tentis dĩ gaudia &cerna ꝑuenerit laborem & gemitun
ulterus non habebit. Notandum uero qui locus quide¬
scriitur ꝑ quinqua ginta cubitos tendi ad faciem ueti¬
ꝰ ꝑ tingere memoraitur Non ergo hoc loco propheta lã ipsũ
uestibulũ portȩ interioris
doximus spes nr̃a signatur: Quae dum aeternam requi
uerit mentem aduestibulum portȩ interioris ducit
sum enim quod desid eramus caelestiat. quod ad pro¬
igaudia suspiramus. quod aeternȩ uitȩ requiem que¬
siam ad interioris uestibuli faciem prop̾inquamus.
petur ergo perportam fides. per atrium caritas. per
um uero qui ad faciem uestibuli portȩ interioris pro¬

Expanded text:
venitur, quia omnis nostra perfectio in illius unius contemvenitur, quia omnis nostra perfectio in illius unius contemplatione erit, in cujus nobis visione jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam jubilaeus, id est annus quinquagesimus, in requiem datus est, quia quisquis ad omnipotentis Dei gaudia aeterna pervenerit, laborem et gemitum ulterius non habebit. 16. Notandum vero quia locus qui describitur per quinquaginta cubitos tendi, ad faciem vestitingere memoratur. Non ergo hoc loco propheta jam ipsum vestibulum portae interioris,diximus, spes nostra signatur, quae dum aeternam requiem quaerit, mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus coelestia, quod ad promissa gaudia suspiramus, quod aeternae vitae requiem quaerimus, jam ad interioris vestibuli faciem propinquamus. Signetur ergo per portam fides, per atrium charitas, per locum vero qui ad faciem vestibuli portae interioris pro
Abbreviated transcription (Latin):
restat ut eiusdem bonioperis intentio discernatur. sinp
sentis gratiae retributionem querat. sed spem suam anin
ad futuram promissionem tendit ut extemporalibis a¬
na. exterrenis caclestia. sper&e. Spes enim calestiumm¬
tem solidat. ne concutiatur fluctib tumultuum trim¬
rum: dequa & ꝑpaulum dicitur. Quam sicut anchoram
habemus in animatutam ac firmam & in cedentemu
TERORIS. QUIN QUAGINTA CUBITOS
Hoc qđ hoc locodicitur ante faciem portae. non extnor
sed interior ante portam locus describitur. dumusq s
faciem uestibuli portae interioris ꝑtingere perhibetis
inde & isdem quin quaginta cubitis dicitur mensura
Perquinquagenarium quippe numerum. requies acten¬
na signat᷑. Hab& enim septe narius numerus ꝑfectionensi¬
am. quia in eodierum numerus est complous. & ꝑlegens
Euisi monas additur. ad quinquagenarium numerum¬

Expanded text:
restat ut ejusdem boni operis intentio discernatur, si non restat ut ejusdem boni operis intentio discernatur, si non praesentis gratiae retributionem quaerit, sed spem suam animus ad futuram promissionem tendit, ut ex temporalibus aeterna, ex terrenis coelestia speret. Spes enim coelestium mentem solidat, ne concutiatur fluctibus tumultuum terrenorum. De qua et per Paulum dicitur: Quam sicut anchoram habemus animae tutam ac firmam, et incedentem usque interioris, quinquaginta cubitos. 15. Hoc quod hoc loco dicitur, Ante faciem portae, non exterior, sed interior ante portam locus describitur, dum usque ad faciem vestibuli portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta cubitis dicitur mensuratus. Per quinquagenarium enim numerum requies aeterna signatur. Habet enim septenarius numerus perfectionem suam, quia eo die dierum numerus est completus. Et per levem ducitur, cui si monas additur, ad quinquagenarium per
Abbreviated transcription (Latin):
uinsi patientiam exterius ad hibens. intus dolorem ten&
tamat eum quem sustin&. hab& quidem frontem in ae¬
ssicio. sed ante frontem atrium non hab&. quia is qui se
gustiae odiorum subdidit. profecto caritatis latitudinẽ
nisit Nam sicut in superiori parte iam diximus. patien¬
lenim uera est. quae & ipsum amat quem portat. Nam
derare & odisse non est uirtus mansuetudinis. sed uela¬
entum furoris: Et notandum qđ hoc ipsum atrium
ortȩ dicitur. Porta quippe nr̃a est aditus ad regnum.
dñ ac proximũ ꝑfecte amare iam ad ingressum regni
tendere . In quantum enim quisq amat in tantum
angressum propinquat. Inquantum enim amare neg¬
git intantum ingredi recusat. quia nec stud& uidere
d app&at. Tuncergo habemus atrium portȩ. quando
latitudine caritatis. ad suꝑnam uitam quam ad huc
ontiꝗere minime possumus. iam per desideriũ intra¬
ius. Itaq cum bonum opus erga proximum agitur.

Expanded text:
Nam si patientiam exterius adhibens, intus dolorem tenet, Nam si patientiam exterius adhibens, intus dolorem tenet, nec amat eum quem sustinet, habet quidem frontem in aedificio, sed ante frontem atrium non habet: quia is qui se angustiae odiorum subdidit, profecto charitatis latitudinem amisit. Nam sicut in superiore parte jam diximus, patientia vera est, quae et ipsum amat quem portat; nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Et notandum quod hoc ipsum atrium portae 1360 dicitur. Porta quippe nostra est aditus ad regnum. Et Deum ac proximum perfecte amare jam ad ingressum regni est tendere. In quantum enim quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. In quantum vero amare negligit, in tantum ingredi recusat, quia nec studet videre quod appetit. Tunc ergo habemus atrium portae, quando ex latitudine charitatis ad supernam vitam quam adhuc contingere minime possumus jam per desiderium intramus. Itaque cum bonum opus erga proximum agitur,
Abbreviated transcription (Latin):
potestas non est. Sequitur ETICU FRONTES
UM PORTEUNDIUEPER CIRCUITUM. Sey
iam diximus. senarium numerum ꝑfectionem boni opens
designari non illud sequentes qđ conati sunt huius słiss
entes asstruere dicentes id circo senarium numerum ss
ꝑfectum. quia suo ordine numeratus ꝑficitur. ut cumis
he dilat&. nec hanc aut timor. aut odia angustent. Si
senim de uerbo dĩ loquitur. & caritatem quam prȩdicat
imosinam indigentib: largitur. & ꝑhanc fortasse in corde
pllitur. nec excaritate proximi in opie subuenit. sed sese
mone tacita extollit. frontem quidem in aedificio osten
sed uxta frontem atrium non fecit. Siquis in latas a
namo contumelias tolerat. & male obiecta tacitus por
magna est patientia eius quam demonstrat. sed si dolo
nincorde nonhabeat. si lucrari ad tranquillitatem
ansuetudinis &iam ipsum qui male excesserat quęrat.

Expanded text:
potestas non est. Sequitur: VERS. 14.-- potestas non est. Sequitur: VERS. 14.-- rium portae undique per circuitum. » Saepe jam diximus senario numero perfectionem boni operis designari: non illud sequentes, quod conati sunt hujus saeculi sapientes astruere, dicentes idcirco senarium numerum esse perfectum, quia suo ordine numeratus perficitur: ut cum tudine dilatet, ne hunc aut timor aut odia angustent. Si quis enim de verbo Dei loquitur, et charitatem quam praedicat eleemosynam indigentibus largitur, et per hanc fortasse in corde extollitur, nec ex charitate proximi inopiae subvenit, sed se per elationem tacitam extollit, frontem quidem in aedificio ostendit, sed juxta frontem atrium non fecit. Si quis illatas a proximo contumelias tolerat, et male objecta tacitus portat, magna est patientia quam demonstrat; sed si dolorem in corde non habeat, si lucrari ad tranquillitatem mansuetudinis etiam ipsum qui male excesserat, quaerat.
Abbreviated transcription (Latin):
stentur . qm̃ una spes. una fides est precedentium atq:¬
equentium populorum. Nam sicut peccata illis passio¬
ic acre surrectione sanata sunt. ita nos preterita passio¬
e illius. ac permanente in scła resurrectione saluam.
uem enim priores nr̃i exiudaico populo crediderunt
tq: amauerunt uenturum. hunc nos & uenisse cre¬
amus & amamus. eiusq: desiderio accendimur. ut e¬
in facie ad faciem contemplemur.Thalami ergoꝑ
ishinc inde sunt. quia corda a mantium fidem quae
llo est . & apriore parte scłi. & abultima contem¬
latur. Sequitur.

Expanded text:
fitentur, quoniam una spes, una fides praecedentium et sfitentur, quoniam una spes, una fides praecedentium et ssequentium populorum. Nam sicut illi exspectata passione ac resurrectione ejus sanati sunt, ita nos praeterita passione illius ac permanente in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque amaverunt venturum, hunc nos et venisse credimus et amamus, ejusque desiderio accendimur, ut eum facie ad faciem contemplemur. Thalami ergo ejus hinc et inde sunt, quia corda amantium fidem quae in illo est et a priori parte saeculi et ab ultima complectuntur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
uni uersaliter presid&. eamq: insupernȩ pacis desi deriũ accendi
mnulti autem uestimenta sua in uiasternunt. qui acorpora
i perabstinentiam domant. ut eiter ad mentem prȩpa¬
rina ueritatis uerba atq sententias patrum exeorum elo¬
uio scerpunt. ut haec inuia dĩ adiutoris animum uenien¬
shumili predicatione submittant. Qđ indigni quoque
enos facimus. modo. Nam cum patrum sententias inser
none exhortationis assumimus. frondes de arboribus cedi¬
nus. &asinum inuia omnipotentis dñi sternimus. Sed
qui preibant & qui sequebantur. clamabant osanna: Fre¬
essit quippe iudaicus populus. secutus est gentilis. Et¬
qua om̃s electi siue qui in iudea eẽ potuerunt. siue qui
iunc in aeccła existunt. in mediatorẽ dĩ & hominum
ordidert̃ & credunt. qui preeunt & qui sequuntur. osan¬
ũ damabant. Osanna latina linguit. salua nos dicitur.
i ipso enim salutem & priores quesierunt. & presen¬
es querunt & benedictum qui uenit in nomine dñi con¬

Expanded text:
universaliter praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autemsua per abstinentiam domant, ut ei iter ad mentem praepatrina veritatis, verba atque sententias patrum ex eorum eloquio excerpunt: ut haec in via Dei ad auditoris animum venientes, humili praedicatione summittant. Quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam cum patrum sentemone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus, et has in via omnipotentis Domini sternimus. Sed qui praeibant, et qui sequebantur, clamabant: Osanna. Praecessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis, quia omnes electi, sive qui ex Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatore Dei et hominum crediderunt et credunt. Qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso enim salutem priores quaesierunt, sequentes quaerunt, et benedictum qui venit in nomine Domini con
Abbreviated transcription (Latin):
dinem intellectu nesciunt: Amant autem: sed inuestigare ga¬
dia eius cdaritatis ignorant. Hi itaq sexcubitos habent. & palns
non habent quia ei iam peramorem luncti funt: sed exconttr¬
platione disiuncti. Quitamen thalami post comnremorationen
cubiti unius. hinc & inde referunturi quia uidelic&: inamore ai¬
toris acredemptoris nr̃i. fideles animȩ &x ex iudaieo populo. & ei
sedens hrerusalem tender& sicr

Expanded text:
inem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigari gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent, et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judasedens, Jerusalem tenderet, sic
Abbreviated transcription (Latin):
pennata animalia uicissim alas alteram ad alteram alã ps¬
cutit. pisi quod om̃s scĩ se inuicem suis uirtatibus tangun.
& sese ad pro uectum excitant exconsideratione uirtutis alie
nae: Non enim unidantur omina. nem superbiam elatus
cadat. sedhuic datur quod tibi nondatur. & tibidatur quõ
ii denegatur. Vtdum iste considerat bonum quod habes &
ꝓsenon hab&. tesibi in cogitatione praeferat. Et rursum dum
ahabere illum conspicis quod ipse non habes. teilli irtuaco¬
ꝗtatione postponas. Et fiat quod scriptum est. Superiores sibi
iuicem arbitrantes. ꝗtenim pauca exmultis loquar. istimi
abstinentiae uirtus tribuitur. & tamen uerbum scientiae
non hab& . Illidatur uerbum scientiae & tamen untutem per¬
fectȩ abstinentiae ad praehendereconatur & non ual&. Huic li¬
bertas uocis tribuitur. ut oppressis quibusq protectionis solacia
inpendens. ad defensionem iustitiae libere loquatur. sed tamen

Expanded text:
pennata animalia vicissim alas alteram ad alteram ferpennata animalia vicissim alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et sese anae? Non enim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes, et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat. Et rursum, dum tu habere iilum conspicis, quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: « Superiores sibi invicem arbitrantes; » ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi datur sermo scientiae, et tamen virtutem perfectae abstinentiae apprehendere conatur, et non valet. Huic libertas vocis tribuitur, ut, oppressis quibusque protectionis solatia impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
conieniant. Sed iuxta superiorem sensum sciendum est. qui a
cusmo dĩ in orecordis dulcis eẽ. coeperit huius procul dubio
unta semet ipsum animus amareseit. Quo enim in illo subtili¬
ir discit qualiter sere prehendere debeat: eose durius perama¬
nudinem paenitentiae castigat: Qui atanto sibi magis displi¬
ũ quanto in sacro uolum ine amplius deomnipotente dõ ui¬
it quodl amet. sed quia adista proficere sua uirtute ponua¬
et homo. recte nunc dicitur. Manus enim dñi erat mecum.
sntans me. Manus autem chñi insacro eloquio aliquando
um unigenitus filius apellatur. quia om̃a peripsum factast̃
& decuius ascensione permoy sen pater omp̃s loquit᷑ dice
tollam in caelum manũ meam. Haec est manus quae electa
suorum corda confortans discipulis dicebat: sine me nihil ps¬
testis facere. In omneergo quod cogitamus. in omne qđ agin
semper orandum est. ut & ipso aspirante cogitemus. & ipst

Expanded text:
conveniant. Sed juxta superiorem sensum sciendum est quia conveniant. Sed juxta superiorem sensum sciendum est quia cui sermo Dei in ore cordis dulcis esse coeperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Quo enim in illo subtiliter discit qualiter reprehendere se debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat, qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius de omnipotente Deo videt quod amet. Sed quia ad ista proficere sua virtute non valet homo, recte nunc dicitur: Manus Domini erat mecum, confortans me. Manus enim Domini in sacro eloquio aliquando etiam unigenitus Filius appellatur, quia omnia per ipsum facta sunt . Et de cujus ascensione per Moysen Pater omnipotens loquitur, dicens: Tollam in coelum manum meam . Haec manus 1281 quae electorum suorum corda confortat, discipulis dicebat: Sine me nihil potestis facere . In omne ergo quod cogitamus, in omne quod agimus, semper orandum est, ut et ipso aspirante cogitemus, et ipso
Abbreviated transcription (Latin):
unt dm̃. si sic ei &inreprobo paenitentia placuit. quitimebat
dere praesens scłm. Aut quomodo ei gratasit spontanea afflic¬
oproculpis ineis quplacent. sihaec ad tempus placuit & ineo
qudisplicebat. Sed sciendum est . quia nullus haec proamore
m̃potentis dñi extoto corde agerep̾ualet. nisi is cuius animũ
sc̃s assumpserit. Nam quando homo exsua uirtute sufficiat ter¬
no despicere. caelestia amare. pacem cumdõ quaerere. secũ rixã
ilire. incogitatione sem& ipsum rep̃hendere. & gemitibus puni¬
r.Nullus haec agere . pisiquem diuina gratia roborauerit ua
nossumus. nisinos sp̃s & prȩuem endo eleuet. & subsequendo con¬
inrtet Sed queren dum est. cum superius deuolumine quod ac¬
ceperat scriptum sit. & factũ est inoremeo sicut meldulce. qua
mone postmodum dicitur. abii amarus in indignatione sp̃s
nmirum quippe ualdeest. si dulcedo simul & amaritudo

Expanded text:
ment Deum, si sic ei et reprobi poenitentia placuit, qui timebat ment Deum, si sic ei et reprobi poenitentia placuit, qui timebat perdere praesens saeculum; aut quomodo ei grata sit spontanea afflictio pro culpis in eis, ququi displicebat? Sed sciendum quia nullus haec pro amore omnipotentis Domini ex toto corde agere praevalet, nisi is cujus animum Spiritus sanctus assumpserit. Nam quando homo ex sua virtute sufficiat terrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere, et gemitibus punire? Nullus haec agere nisi quem divina gratia roboraverit valpossumus, nisi nos spiritus et praeveniendo elevet, et subsequendo confortet. Sed quaerendum est, cum superius de volumine quod acceperat scriptum sit: Et factum est in ore meo sicut mel dulce, qua ratione postmodum dicitur: Abii amarus in indignatione spiritus mei? Mirum quippe valde est si dulcedo simul et amaritudo
Abbreviated transcription (Latin):
lemus. Vel sicut trans latione aliadicitur. & qui addit so¬
tiam. additlaborẽ. Quo enim scrre incipimis quaesint ca¬
tia gaudia eo magis ut errorũ nostrorum laqueos possimu
euadere flendo labora mus. In multaergo sapientia multis
indignatio. quiasiaeterna iam sapimus. concupiscere tepo¬
ralia dedignamur . Si aeterna iam sapimus. nos m & ipsosd¬
picimus elegisse hoc: quod nos potuit ab aeternitatis ame
separari. Reprehendit sem& ipsam conscientia. accusat qu
egit dam nat perpenitentiam quod accusat. E it rixa inanl¬
ta repre hensus. cum contrase diuinam sententiam audissa
pertimuit. & magno maerore depressus est. ita ut prophea
suo dñs diceret. Nonne uidisti humiliatũ achab copꝰ
uaigitur humiliatus est meicausa. pon inducam malũ indi¬
ius eius. in quibus dñi uerbis pensandum est. quomodoei in
dictis suis maeror amaritudinis placeat. qui amittere ti¬

Expanded text:
dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit sciendolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in anius, a propheta reprehensus, cum contra se divinam sententiam audisset, pertimuit, et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Achab coram me? Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam malum in diebus ejus . In quibus Domini verbis pensandum est electis suis moeror amaritudinis placeat, qui amittere ti
Abbreviated transcription (Latin):
nis in hiat . terrenaiam oma permentis despectum cal co
Et quam diu illud quod desiderat adhuc perspeciem ponhi¬
b& fleredul cehabet. seseq continuis lamentis affligere .E
quia nec se esse inpatria adquam creatus est uidet. in huiu
uitae exilio nil ei plus aliud quã sua amaritudo placet
Dedignatur & enim subiacere temporalibus. & ardent̃ suspi
acternis. Onderecte quoq persalomonem dicitur . Eo quod
in multa sapientia multasit in dignatio. & qui apponit scm¬
tiam apponit dolorem. Caelestia & enim cognoscentes tom¬
nis animũ subdere dedignamur. &dum plus sapere incipu
dehis quaemale egimus. nobis ipsis irascimur. Et fit in mib
sapientia. multa in dignatio: quia quantum plus proficimis
incogitatione. tanto nobis indignamur amplius deperuers
opere. Atq. conscientia dolor crescit. quia quanto magsu
na cognoscimus. tanto magis esse nos in huius exilu miseru

Expanded text:
nis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. nis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam apponit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria
Abbreviated transcription (Latin):
cui adhuc uita praesens dulcis est. &iam siuerbum dĩ lo qui
udeatur. eleuatus & assumptus praedicator non est. Mentem
enm quam sc̃s sp̃s replet. mamaritu dinem temporaliũ. delec¬
tatone aet̃norũ com mou&. Dulce enim est essemrebus huma¬
nis. sedeiqui adhuc decaelestibus gaudia nulla gustauit. Quia
quantominus aeterna intelligit. tanto delectabilius intem¬
poralibus requiescit: Atsiquis iam cordis ore gustauerit. quae
st illa dulcedo caelestium premiorũ. qui illi ymnidici angelo¬
ũchor quae in cõprehensibilis uisio seaẽ trinitatis. Huic quan
uillub dulxefit quodintus uidet. tanto mamaritu dinem
itur omnȩ quod foris sustinet. Rixatur secum dehis quae
ule egisse serecolit. & sibi met ipsi displicet. cumei illeplace
iameoeperit :qui om̃a creauit. Reprehendit se decogita¬
tionibus. in sequitur deuerbis. & punit flendo defactis. Su¬

Expanded text:
cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem enim quam Spiritus sanctus replet in amaritudinem temporalium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet, cum ei ille placere jam coeperit qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Super
Abbreviated transcription (Latin):
mne & assumpsit me . Indeenim praedicator magis acmagis ele¬
utur & assumitur : Vnde auditor admeliorem uitam muta
ur. Sed querendum nobis est. cum sp̃s mentem noneleuet. nisi
isupserit: Curprius eleuauit. & post modum dicitur assũpsit:
hocloco assumpsit dictum est. constant̃ tenuit: Nã sunt ñ¬
nlli quos elȩuat sp̃s. sed non assumit. quorum & intellectus
usp̃italia emicat. & tam̃ uita infactis carnalibus remaneis
tellectui non con cordat. Bala am namq: prophetiaespũ ele¬
utuserat. sed assumptus nonerat . qui & ueraciter potuit lon¬
epost futura prospicere : & tamen aterrenis desideriis m̃tem
uluit separare. Sed quia propheta sc̃s scientia eleuatus est.
&uita pariter assumptus. iam qualis in praedicationem per
caudiamus. ETABITAMARUS.ININDIGNATIO¬
nt. curamarus abibat. Anomnecor quod isdemsp̃s assumit.
amarum in indignatione sp̃s suifacit: Undesciendum est. qr

Expanded text:
me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis eleme, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerendum nobis est, cum spiritus mentem non elevet nisi assumpserit, cur prius elevavit et postmodum dicitur assumpsit? Sed hoc loco assumpsit dictum est constanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus remanens, intellectui non concordat. Balaam namque per prophetiae spiritum elevatus erat, sed assumptus non erat, quia et veraciter potuit longe post futura prospicere, et tamen a terrenis desideriis mentem noluit separare . Sed quia propheta sanctus scientia elevatus est, et vita pariter assumptus, jam qualis in praedicationem audiamus. « Et abii amarus in indignationt, cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit, amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia
Abbreviated transcription (Latin):
praedicatores sunt. qui terram
nostricordis infundunt
Sed cum inebriantur riui. generatio nes ecclesiae multiplirams
quia cum uberiorem gram̃ sp̃s praedicatores accipiunt. fidei
numerus augetur. Quae scã ecclesia in suis stillicidus laetatir
Instillicidio & enim aqua detecto interram cadit. quaedecado
caeciderat intectum. Tectum uero ecclesiae scĩpraedicatorest
qui nos intercedendo &am monitionibus muniendo prot¬
gunt. Sed quia illorum cordiuinitus inpraedicatione ins¬
ditur . quasi aqua decaelo uenit in tectũ. Quia uero noseo
uerbo inrigamur. quasi aqua detecto defluit in terrã. sca
itaq ecclesia dum exoritur. instillicidiis lactabitur. quiacu
infide & bonis operibus nascitur. ea quae accipit dona consi¬
derat. & in uerbis praedicantium exultat. Quia ergo audito¬
ribus ad meliora surgentibus. eorum quoq praedicatorbis
gratia multiplicatur. propheta dicat. Sp̃s quoq eleuis

Expanded text:
praedicatores sunt, qui terram nostri cordis infundunt. Sed cum inebriantur rivi, generationes Ecclesiae multiplicantur, quia cum uberiorem gratiam spiritus praedicatores accipiunt, fidelium numerus augetur. Quae sancta Ecclesia in suis stillicidiis laetatur. In stillicidio enim aqua de tecto in terram cadit, quae de coelo ceciderat in tectum. Tectum vero Ecclesiae sancti praedicatores sunt, qui nos intercedendo et admonitionibus muniendo protegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defluit 1279 in terram. Sancta itaque Ecclesia, dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur, quia cum in fide et bonis operibus nascitur, ea quae accepit dona considerat, et in verbis praedicantium exsultat. Quia ergo auditoribus ad meliora surgentibus, eorum quoque praedicatoribus gratia multiplicatur, propheta dicit: Spiritus quoque elevavit
Abbreviated transcription (Latin):
aorporem mentis scĩ sp̃s grã relaxat. hinc psal mista
te dñe captiuitatẽ nr̃am. sic̃ torrens in austro. Capt
na quȩ torporis frigore ad sequendũ dm̃pigra
ninc dicitur. quod ciuitas quȩ in monte consti tuta est ad austrũ
uergit. qui a electorũ ecclesia cogitationes suas in afflatu scĩ sp̃s ape

Expanded text:
ancti Spiritus gratia relaxat. Hinc Psalmista Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Captnostra, quae torporis frigore ad sequendum Deum pigrnunc dicitur quod civitas quae in monte constituta est ad Austrum vergit, quia electorum Ecclesia cogitationes suas in afflatu sancti Spiritus ape
Abbreviated transcription (Latin):
co populo incarnari dignatus est. Fuerunt autem in eodẽ popu¬
lo sc̃iuiri qui montes uire uocarentur. quia perutȩ meritũ ad
cȩlestia propin quauerunt. Sed in carnatus unigenitus. istis¬
montibus ȩqualis non fuit. quia natura uitae merita om̃iũ
exsuadiuinitate transcendit. Vnde & recte mons superues¬
ticem montium dicitur. quia excelsus exdiuinitate sua.
inuentus est &iam super cacumina scõrum. ut hi qui multum
indõ proficerent. eius uestigia uixpotuis sent tangere exuert¬
ce cogitationis. Qui ergo illic mons super uerti oẽmontium dicĩ
ipsehic mons excelsus nimis esse perhibetur. Sequitur

Expanded text:
co populo incarnari dignatus est. Fuerunt autem in eodem popuco populo incarnari dignatus est. Fuerunt autem in eodem populo sancti viri qui montes jure vocarentur, quia per vitae meritum ad coelestia propinquaverunt. Sed inmontibus aequalis non fuit, quia merita omnium ex sua divinitate transcendit. Unde et recte mons super verticem montium dicitinventus est, etiam super cacumina sanctorum, 1311 ut hi qui multum in Deo profecerant, ejus vestigia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons excelsus nimis esse perhibetur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
angelos factus. hinc enĩ deillo perisaiam dicitur. In dieilloent
fructus terrȩ sublimis. Creator & enĩ noster. quia pronobis i¬
carnatus est. fructus terrȩ factus est nobis. Sediam fructus tem
sublimis est. quia homo natus in terra. super angelos regnat melo
Quia iuxta dauid & pauli uocem. omã subiecit sub pedibus eius.
Ineoenim quod illi subiecit om̃a. nihil limiste non sub iectumei.
Mon sergo isteest & excelsus &nimis. quia & sideterra est persubs¬
tantiã humanitatis. in cõparabilis tamenest exaltitudinediui¬
nitatis. Hinc est enim quod eundem dnm̃. cũisaias prophe¬
ta prospiceret incarnandũ esseuenturũ. perprophetiȩ spm̃ suble¬
uatus ait. Et erit in nouissimis dieb preparatus mons domꝰ
dñi. inuerticemontium. Domus enĩ dñi afraheliticus populus
fuit. Monsitaq domus dñi ille appellatus est. qui exi fraheliti¬

Expanded text:
angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim noster, quia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus terrae sublimis est, quia homo natus in terra super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli vocem, Omnia subjecit sub pedibus ejus . In eo enim quod ei subjecit omnia, nihil demisit non subjectum ei. Mons ergo iste est et excelsus, et nimis, quia etsi de terra est per substantiam humanitatis, incomprehensibilis tamen est ex altitudine divinitatis. Hinc est enim quod eumdem Dominum cum Isaias propheta prospiceret in carne esse venturum, per prophetiae spiritum sublevatus, ait: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Domus enim Domini Israeliticus populus fuit. Mons itaque domus Domini ille appellatus est, qui ex Israeliti
Abbreviated transcription (Latin):
el aodiNt MoitoRRA ISRAhel. Quod dixerat ad¬
duxit me illuc. hocreplicans subdidit. adduxit me in t̾rã isrł
Art enĩ. Factaest superme manus dni. & ad duxit me illuc.
inisionibus dñi. Manus & enĩ uirtutẽ potestatis. uisiones
uero ipsã quã acceperat reuelationẽ significant. Manus
quippe inuisi oneest. uirtus in contẽplatione. Quib uerbis
quid aperte indicat. nisiquia nihil deciuitate quã uiderat
iuxtalitterã dicat: Nã spiritaliter deealo quitur. quã spĩri¬
taliter contẽplatur. Etdimisit me supermontẽ excelsum
nimis. Quẽ ergo significat mons excelsus nmis. nisi media
ultra terrã est. quia caro eiusdem redẽptoris nr̃i deimis habet
materiam. sed in sũmis prȩeminet expotestate. Quẽm inuserat
ut excel sũ diceret. nisi adderet nimis. quia non solũ homo sed
ex eiusdem humanitatis conceptione quȩ ab eo ad sũpta est ds
homo. non solum homo ultrahomines. sed homo &iã super

Expanded text:
e in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manuvero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est, virtus in contemplatione, quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur, quam spiritaliter contemplatur. « Et dimisit me super montem excelsum nimis. » Quem ergo significat mons excelsus nimis, nisi mediatultra terram est? quia caro ejusdem Redemptoris nmateriam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super
Abbreviated transcription (Latin):
te datur. intelligi. quia scã animalia cum efficimur: iurtus
innobis uirtutem excitat. dum una alteram ad perfectionẽ
pulsat: Ecceenim quis habet iam uerbi dĩ scientiam. discit

Expanded text:
erte datur intelligi qua, si sancta animalia efficimur, virtus erte datur intelligi qua, si sancta animalia efficimur, virtus in nobis virtutem excitat, dum una alteram ad perfectionem pulsat? Ecce etenim quis habet jam verbi Dei scientiam, discit
Abbreviated transcription (Latin):
MLARUM ANIMALIUM PERCTIENTIUOAL
motionis magnae. quia sicut dictum est. uerbum praedi¬
cantium. luctus paenitentium. sequitur. Audit post se
uocem alarum animalium. quia exipso luctu paeniten¬
tium oriuntur uirtutes scõrum. Vt tanto magis in scã
actione proficiant. quantose ante rognitionem uitae
nequiter egisse meminerint. Sed est mhis uerbis magna
dabitatio. qui anon aperte perprophetam dicitur. utrũ
unum quodq: animal alas suas insemet ipsis percutiat. an
certe haec eadem scã animalia alis suis seuicissim feriant.
Vt ala huius alterum. & ala alterius. istud animal tan¬
gat. Sed quia plerumq in sacro eloquio ideo aliquid
obscure dicitur. ut dispensante mirabiliterdõ multipli¬
citer exponatur : nos caritati uestrae utraq exponere largi¬
entedno debemus. Saepeiam alas animalium. iuirtutes dixi¬
musesse scõrum. Quomodo ergo unum quodq animal a¬
lassuas excutiens alteram ad alteram percutit. nisi quod aꝑ¬

Expanded text:
larum animalium percutientium amotionis magnae, quia, sicut dictum est, verbum praedicantium luctus poenitentium sequitur. Audit post se vocem alarum animalium, quia ex ipso luctu poenitentium oriuntur virtutes sanctorum, ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna dubitatio, quia non aperte per prophetam dicitur utrum unumquodque animal alas suas in semetipsis percutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliquid obscure dicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemus. Saepe jam alas animalium virtutes diximus esse sanctorum . Quomodo ergo unumquodque animas alas suas excutiens alteram ad alteram percutit, nisi quod ap
Abbreviated transcription (Latin):
missa salutatione. sic coepit. Miror quod sic tamcito transfe¬
ramini. ab eo qui uos uocauit ingrã xp̃i. Quibus &iam in aperta
increpatione: postcetera subiungit. O insensati galatȩ. quisuos
fascinauit: Mentes & enimdurȩ. nisi aperta essent increpatio¬
nepercussȩ. nullo modomalum cognoscerent quod egis sent.
Nam saepe hi qui impudentes sunt. tantum se peccasse senti-¬
unt. quantum depeccatis quȩ fecerint increpantur. ut mino¬
nsculpas suas aestiment. quasminor in uectio castigat. Et
quas uehem̃ter obuirgari uiderint. maiores esse deprehen¬
dant. Vn deneces seest. ut sermo semper predicantis cũ audi¬
torum debeat qualitate formari. neaut uerecundis aspera.
aut impudentib lenia loquatur. Quid autẽ mirũ si hoc uer¬
bidĩ erogator faciat. cum & agricola qui semen interrã mittit.
pnus terrae qualitatem prȩuidet quibus seminib: apta uidea¬

Expanded text:
missa salutatione, sic coepit: Miror quod sic tam cito transfemissa salutatione, sic coepit: Miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratia Christi . Quibus etiam in aperta increpatione post caetera subjungit: O insensati Galatae, quis vos fascinavit ? Mentes etenim durae nisi aperta essent increpatione percussae, nullo modo malum cognoscerent quod egissent. Nam saepe hi qui impudentes sunt tantum se peccasse sentiunt, quantum de peccatis quae fecerint increpantur, ut minores culpas suas aestiment, quas minor invectio castigat, et quas vehementer objurgari viderint, majores esse deprehendant. Unde necesse est ut semper sermo praedicantis cum auditorum debeat qualitate formari, ne aut verecundis aspera, aut impudentibus lenia loquatur. Quid autem mirum si hoc verbi Dei erogator faciat, cum et agricola qui semina in terram mittit prius terrae qualitatem praevidet quibus seminibus apta videa
Abbreviated transcription (Latin):
dam omni grã repleti. &erant quidam inpersonarũ fauo¬
ribus excisi. coepit alaudibus perfectorũ. ut mo desta inue¬
tone ad reprehensionem pertinger& infirmorũ. & inhoc quo¬
q ad medicinam cordis. a medicina corporis usumtrahens.
Uam cumferiendum uulnus medicus aspicit. prius ea membra
quȩ circa uulnus sana sunt palpat. ut post adea quae uulnera¬
tasunt leniter palpando perueniat. Cumergo paulus per¬
sectos incorinthiis laudauit. sana mẽbra uixta uulnus t&i¬
gt. Cum uero infirmos dediuisione reprehendit. uulnus in
corpore percussit. Videamus tamen hunc ipsum quitanta
modestia atq mansuetudine ad corripiendos corinthios du¬
utur. qualiter contragalatas quia fide discesserant exerc&ur.
uullaenim modestiaepatientia prȩmissa. nulla locutionis
dulcedine prȩrogata. eos quos a fide discessisse cognouit. ab
ipso epistolȩ suȩ exordio in uehendo redarguit. Nam prae¬

Expanded text:
dam omni gratia repleti, et erant quidam in personarum favodam omni gratia repleti, et erant quidam in personarum favoribus excisi, coepit a laudibus perfectorum, ut modesta invectione ad reprehensionem pertingeret infirmorum. Et in hoc quoque ad medicinam cordis a medicina corporis usum trahens. Nam cum feriendum vulnus medicus aspicit, prius ea membra quae circa vulnus sana sunt palpat, ut post ad ea quae vulnerata sunt leniter palpando perveniat. Cum ergo Paulus perfectos in Corinthiis laudavit, sana membra juxta vulnus tetigit; cum vero infirmos de divisione reprehendit, vulnus in corpore percussit. 20. Videamus tamen hunc ipsum qui tanta modestia atque mansuetudine ad corripiendos Corinthios ducitur, qualiter contra Galatas, qui a fide discesserant, exercetur. Nulla enim modestiae patientia praemissa, nulla locutionis dulcedine praerogata, eos quos a fide discessisse cognovit, ab ipso epistolae suae exordio invehendo redarguit. Nam prae
Abbreviated transcription (Latin):
contentiones int̾uos sint. Hoc autem dico. qđ unus quis que
urm̃ dicit . Ego quidem sũ pauli. ego autẽ apollo. ego ueroc¬
phae.ego autem xp̃i. Eccequos in om̃i uerbo & in om̃i scientu
laudauerat. quib nil deesse inulla grã dixerat. paulisperlo¬
quens. ad increpandum leniter ueniens. diuisos erga seipsos
reprehendit . Et quorum prius salutem narrauerat. post mo¬
dum uulnera patefacit. Peritus enim medicus uulnus secan¬
dũ uidens. sed aegrum timidũ esse conspiciens. diupal paut
& subito percussit. Prius blandam manum laudisposuit &
post modum ferrum increpationis fixit . Nisienim uerecin¬
dȩ mentes fuerint palpando reprehensae ita ut exalusrb
audiant quod in consolationẽ sumant. per increpationem
protinus ad desperationem cadunt. sed num quid mentitus
est paulus . ut prius nil deesse in om̃i grã dicer&. quib postmo¬
dum dicturus erat unitatẽ deesse : Ab sithoc ut quis deillota¬
lia. uel desipiens credat . Sed quia erant inter corinthios qui¬

Expanded text:
 Hoc autem dico quod unusquisque vestrum dicit: Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi . Ecce quos in omni verbo et in omni scientia laudaverat, quibus nil deesse in ulla gratia dixerat, paulisper loquens ad increpandum leniter veniens, divisos erga seipsos reprehendit, et quorum prius salutem narraverat postmodum vulnera patefecit. Peritus enim medicus vulnus secandum videns, sed aegrum timidum esse conspiciens, diu palpavit et subito percussit. Prius blanda manu laudes posuit, et postmodum ferrum increpationis fixit. Nisi enim verecundae mentes fuerint palpando reprehensae, ita ut ex aliis rebus audiant quod in consolatione sumant, per increpationem protinus ad desperationem cadunt. Sed nunquid mentitus est Paulus, ut prius nil deesse in omni gratia diceret quibus postmodum dicturus erat unitatem deesse? Absit hoc ut quis de illo talia
Abbreviated transcription (Latin):
poris designatur. ual denobis denr̃o silentio aug&ur m&us.
quia si insubiectissuis is qui praelatus ad speculandũ est. &iua
demorte corporis quandoq morituri tã grauiter reus tenetus
quoreatu demorte animȩ subiectorum constringitur. quȩ po¬
tuisset semper uiuere. si uerba correptionis audisset. Sed meli¬
us possunt sanguinis nomine peccata signari. undequidã cũ pec¬
cata carnis defleret dixit. Libera me cdesanguinibus. ds̃ dĩ salu¬
tis meae . Sanguis ergo morientis demanu speculatoris requiritur
quia peccatum subditi . culpȩ p repositi sitacuerit reputatur:
Gst ergo quod faciat. ut &iam morienate subdito se liberũ redas
surgat inuigilet. malis actibus contradicat. sicut scriptum est.
discurre. festina. suscita amicũ tuum. pedederis somnũ oculis
nis. nec dormitent palpebrȩ tuae. Vndehic quoq additur.

Expanded text:
poris designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, poris designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Unde hic