comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ꝙ ficemdebea mus hystorie qm fidem
debeanss intelligẽtie quid mandem ͦ mẽo ͤ
ueruu esse uescientes iet credentes tamet
ubi sit nerum quod nõ uerit et trausit set
semper eodem iuodo manet quid sic mod̾
int̾ptante allegorie queper saptam dicta
ficeus gesta bisibłia alie motus aioꝵ aliele¬
geri eternitatis analique ⁊̃ heĩant in qnibꝰ
Hec onũn ĩ nestigendalatt et que sit saaibłis
fices sinehostorica et tẽpalis siue sp̃ialis et
ecetũa ad qm̃onsis it̾pretꝙͣ auctqritatis dui¬

Expanded text:
ergo quam fidem debeamus historiae, quam fidem debeamus intelligentiae, quid mandemus memoriae, verum esse nescientes. sed credentes tamen. Et ubi sit verum, quod non venit et transit, sed semper eodem modo manet. Qui sit modus interpretandae allegoriae, quae per sapientiam dicta ificent gesta visibilia, aliae motus animorum, aliae legem aeternitatis; an aliquae inveniantur, in quibus haec omnia vestiganda sint. Et quae sit stabilis fides, sive historica et temporalis, sive spiritualis et aeterna, ad quam omnis interpretatio auctoritatis diri
Abbreviated transcription (Latin):
rs posse istauilnceui uec cũaligua locoꝵ
uastitate oogitati et unsgm̃ presto esse que
minc dictasunt milla alia quom ead luce
manfesta sunt perhanc uero malłigo nera
esse que dicta sunt et hec me intelligere per
hauc uero rursus uitelligo et hec rursus idip̃
hec est spacia euiꝰquĩ cuuoris ant uolubilita¬
tis intelligo.Incelligo eciam noume posse
intelligere insi niua et me inmaciorẽ intlłi¬
gendo fiericerci ꝰ intelligo. Eterna em̃ iuta
pitam cemporalẽ uiuicicitate ipsa superat
nec quid sit eteruitas intlłigendo cõspicio ñi¬
tis quipe aspectu onĩem mutabłitatem ab
eteriutate se uuugo et imp̃a eteruitate nullo
et nich̾futirꝵ est quia et quod p̾c̾it esse desi¬
ip̃a uerssiue dr̃e potinit hinucne niẽti. Ego
srun quisimi et de illa uenssine potuit dici
musit meqͥ in est quisiuõ dum possimuꝰ n
et tom nugatorios et deceptorios ludos desp¬
taculo mentis eicioriꝰ utamr gradibus
quos nos dĩna ꝑidentia fab̾care dignato

Expanded text:
ri posse istam lucem, nec cum aliqua locorum vastitate cogitari, et nusquam non praesto esse quaenunc a me dicta sunt, nulla alia quam eadem luce manifesta sunt. Per hanc enim intelligo vera esse quae dicta sunt, et haec me intelligere per hanc rursus intelligo. Et hoc rursus et hic esse spatia cujusquam tumoris aut volubilitatis intelligo: intelligo etiam non me posse intelligere, nisi vivam, et me vivaciorem intelligendo fieri, certius intelligo. Aeterna enim vita vitam temporalem vivacitate ipsa superat: nec quid sit aeternitas, nisi intelligendo conspicio. Mentis quippe aspectu omnem mutabilitatem ab aeternitate sejungo, et in ipsa aeternitate nulla et nihil futurum est; quia et quod praeterit, esse desiipsa verissime dicere potuit humanae menti, Ego sum qui sum; et de illa verissime dici potuit, Misit meet tam nugatorios et deceptorios ludos de spectaculo mentis ejiciamus. Utamur gradibus quos nobis divina providentia fabricare dignata
Abbreviated transcription (Latin):
et alia insactis libris nueĩant ͤ et utrũ ocli
Sĩ et inqu ᷑ et pedes et alia hniꝰ geueris mẽ¬
monihũam corporis referẽda suit au ad sigͥ¬
ficacões iubelligibłiñ et spĩtaliũ potenciaru
sicut galeo et scutã et gladius et cuigulum⁊
ceteratłia et qd̾ marune querẽdũ est quid ꝓ¬
sit generih ñ auo qd̃ sic nob̾ cimꝑ rõ uialem
et genitalen et corpale ceaturũ sͥ ẜmeuten
dĩna pnidencia locuta ẽ quo uno cog̾to oĩs
ab auimis prot̾uitas pm̃lis exeludit ͤ et uit̾
dacione et tractacõe pastauiꝰ anmuĩ accypote¬
nus uanecurrositatis fame ac fici fenũ et
estuoutẽ et ĩ auib ꝰ fautasmatibus triiũ pic¬
rocula spectaculorum et pulcritudo deletat

Expanded text:
 in sacris Libris inveniantur. Et utrum oculi Dei, et manus, et pedes, et alia hujus generis memmam humani corporis referenda sint; an ad significationes intelligibilium et spiritualium potentiarum, sicut galea, et scutum, et gladius, et cingulum, et caetera talia. Et quod maxime quaerendum est, quid prosit generi humano, quod sic nobiscum per rationalem, et genitalem, et corporalem creaturam sibi servientem divina providentia locuta est. Quo uno cognito, omnis ab animis protervitasione et tractatione pascamus animum atque potemus vanae curiositatis fame ac siti fessum et aestuantem, et inanibus phantasmatibus, tanquam picerudiamur. Si nos miracula spectaculorum, et pulchritudo delectant,
Abbreviated transcription (Latin):
locorum ant temporumi quibus niħ corpẽ
uãgnntur set ea maxna est que om̃ibus
p̾nalet nouergo iste affligitur iorte ciͦ ꝙ
quomam qm toto aniuio diũ diligit nomt
et ut nemo illi instĩcam et diũsic ueuio anfert
btitumẽ et si alsi forte alicuiꝰ picło uel errore
uel tolore cõmonetur usq ad illiꝰ anxibumi
ant correctionẽ aut ꝯsołonem non usq ad
sna in ch̾uersionẽ ualere patitur In ouũbꝰ
A ñt officiosis laboribus future quietis c̾ta ex¬
pectacio nou fraugitur quid eñ es nocebit
qui bñ uti etiam Inunco pt̃ enis enũ presidio
atq ĩnuminũto et ĩmucicias non ptumescit
cmiꝰ precepto adonodiligit ĩmicos huic uite
nitribulacoibus pariu est nou ꝯtristari insi
eciamgmudeat scieus quod cribłacio pacĩar
operantur pacĩa p̃cõnẽ ꝓbocõ sp̃e it spes

Expanded text:
locorum aut temporum, quibus in hoc corpore iungimur; sed ea maxima est quae omnibus praeualet. non ergo iste affligitur morte cuiusquam, quoniam qui toto animo deum diligit, nouit et ut nemo illi iustitiam et deum, sic nemo aufert beatitudinem. et si quando forte alicuius periculo uel errore uel dolore commouetur, usque ad illius auxilium aut correctionem aut consolationem, non usque ad suam subuersionem ualere patitur. in omnibus autem officiosis laboribus futurae quietis certa expectatione non frangitur. quid enim ei nocebit qui bene uti etiam inimico potest? eius enim praesidio atque munimento inimicitias non pertimescit, cuius praecepto et dono diligit inimicos. huic uiro in tribulationibus parum est non contristari, nisi etiam gaudeat, sciens quod tribulatio patientiam operat
Abbreviated transcription (Latin):
repitur iul ẽẽ aluud arteui uulgarẽ insi reꝵ
exptariun placitaꝵ os iuemoria usu quod̾
corporis. lcq op̃onis ad m̃cto quod si careas
udicare de opibus Quod multo est excellẽ¬
cius ꝙ̃nis opari artificiosa non possis seccũ
bua salua et pulcra sunt ouña illa uero cõ¬
nemẽcia eqnalitatẽ uuitatẽq appetar uel
siłitud inẽ in corporibus ĩ ueĩat autecit q dr̃e

Expanded text:
isi rerum expertarum placitarumque memoriam, usu quodam corporis atque operationis adjuncto: quo si careas, judicare de operibus possis, quod multo est excellentius, quamvis operari artificiosa non possis. 55. Seuna salva et pulchra sunt omnia; ipsa vero convenientia aequalitatem unitatemque appetat, vel similitud
Abbreviated transcription (Latin):
et tũ aia in uicõsam nemo colendã ẽẽ cẽsuent
nonsit nobis religio cłtus illi ꝰ inte qua dũr
Arbores u iuere quĩ ulłs sẜus in illa est et ex
agitur qua & cupilli et ossa unint que nõ sẜu
tambestiaꝵ cole̾ nõ dobeuiꝰ nõ sic nob̾ religio¬

Expanded text:
colendam esse censuerit. Non sit nobis religio cultus illius vitae, qua dicuntur arbores vivere: quoniam nullus sensus in illa est; et ex agitur, qua etiam capilli et ossa vivunt, quae sine sensu vitam bestiarum colere non debe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑti ad herens eis ip̃e ꝑse fedus est set sicut
mag̾ color ipietura cum toto fit pulchers is
istum totu agonem decenter edit in cõmu
cibus aliud inctoribus spectatoribus alud qͥe¬
tis et solum deum cõtemplantibꝰ tribneus en
in hñs om̃ibus nonsit malnui insi pec̃m et
pe na peccatih est defectus uoliuitariꝰ Qd̃¬

Expanded text:
parti adhaerens ejus, ipse per se foedus est. Sed sicut niger color in pictura cum toto fit pulcher; sic totum istum agonem decenter edit incommuibus, aliud victoribus, aliud spectatoribus, aliud quietis et solum Deum contemplantibus tribuens: eum in his omnibus non sit malum nisi peccatum, et poena peccati, hoc est defectus voluntari
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a ueritate infima uoluptate iaui uero ni
uire percertas nernos tempoꝵ quod locorur
im̃ cociptatur nt suis regioues quẽ ĩmẽbrat
occupẽt et si mod um pilitatis ẜ. naueñt luce
coloriss ao nĩctu uascitur corpus quod formosum
uita que monitur nom ilud ał si nos omat
alicit molencins siodent. antem succenssemꝰ et

Expanded text:
n matre per certos numeros temporum in locorum numerum coaptatur, ut suas regiones quaeque membra occupent; et si modum parilitatis servaverint, luce coloris adjuncta, nascitur corpus quod formosum vita quae movet. Nam illud animal si nos amet, allicit violentius: si oderit autem, succe
Abbreviated transcription (Latin):
et qui cerca m̃bꝰ dełctant᷑ Alienabũtur A
pace et sũis difficłtatibꝰ iplicabunt᷑. In¬
icium añt sũme difticłtatis est bellã accr
cõtecio et ħsignir ͤ arbitror quodligãt᷑ ei ma¬
uus et pedes .i. facilitas omãs anffertur ope¬
mudi et qui sitire et exurire rolunt et ili¬
bidinẽ ardesc̾e et defatigari ut libñ edant ꝯ
bibaut et cicubãt et dorͥant auiãt ĩdign ͣ¬

Expanded text:
et qui certaminibus delectantur, alienabuntur a pace, et summis difficultatibus implicabuntur: initium enim summae difficultatis est bellum atque contentio. Et hoc significare arbitror quod ligantur eis manus et pedes , id est facilitas omnis aufertur operandi; et qui sitire et esurire volunt, et in libidinem ardescere, et defatigari, ut libenter edant, et bibant, et concumbant, et dormiant, amant indig
Abbreviated transcription (Latin):
las neͣa ͥ ͤᷤ hẽrennis que uascendo et mo¬
rendo cõtĩgunt si uatura nr̃a inp̾ceptis
relegaretur Itaq ad p̾scĩaui ꝑfectam q uatu¬
ram nosip̃a ueritas uolinitas p̾cipit uc car¬
uali ⁊ suetudin resistamꝰ docens ne ĩnẽ ap¬

Expanded text:
ascendo et moriendo contingunt, si natura nostra in praeceptis, relegaretur. Itaque ad pristinam perfectamque naturam nos ipsa Veritas vocans, praecipit ut carnali consuetudini resistamus, docens neminem ap
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ mane uicu esse inm̃dñcia qua uacõe est
torqueatur et sb̾iciatur qm nõ ułt iu redus
temporailibus menti melius est ergout homo
uersario quod amat quiergo ro amat solũ
quod amanti eripi uoup̃t ille iudubitau̾ ĩ¬
uictus est nec ulla crnciatur inidia id em̃
diligit ad quod diligendsi et percipiendumi
quanto plures neuerint canto eis ub̾ins gri¬
tnlatur diligit enĩ diũ extoto corte et ex tota
amina extota m̃te et diligit ꝓeiuiũ tãqmͣ
se ip̃m uon illi ergo ĩ iudet nt sit ꝙ ip̃e est pͦ
ad inuat ecim quantũ põt nec põt a ritfe
ipo e adiugit que ocłis sb̾iacent ant ialis alus
regnla diłctõius ut quesibi ułt bona pro¬

Expanded text:
immane uitium esse inuidentiam? qua necesse est torqueatur et subiciatur qui non uult in rebus temporalibus uinci. melius est ergo ut homouersario quod amat. qui ergo id amat solum quod amanti eripi non potest, ille indubitanter inuictus est nec ulla cruciatur inuidia. id enim diligit ad quod diligendum et percipiendum quanto plures uenerint, tanto eis uberius gratulatur. diligit enim deum ex toto corde et ex tota anima et ex tota mente; et diligit proximum tamquam se ipsum. non illi ergo inuidet ut sit quod ipse est; immo adiuuat etiam quantum potest. nec potest amitteipso ea diligit quae oculis subiacent aut ullis aliis regula dilectionis, ut quae sibi uult bona pro
Abbreviated transcription (Latin):
uerissime ueritas nemo põt dobus duobꝰ
douisus sernire uenio põt perfecte dilig̾e
uoca uur añt ad perfectam uaturã hña
mur anten ab eis diłctõe quam peccande
meruimꝰ᷑ quare oderimꝰ o uude ut lib̾em᷑
apcanius oderius ergo temꝑales necessi¬
cacõnes si eteruitatis earitate flagͣmiꝰ diligat
homo ꝓximũtauiꝙͣ se ip̃in certe enĩ si ip̃i
nemoꝰ est pater aut filius anc affiuis aut qͥd
huiͦ mõi set tm̃ homo qui ergo diligit alicx̃
tãꝙ̃ se ip̃ni h ͨ ieo debet dilig̾e quod sibi ip̃e
est corpa uero nõ sunt quod nos suuiꝰ nõ er¬
go iuhoninie corpus est expetsitũ ant deside¬
randum balet eñ adhec ecinui quod p̃cep¬
est non enm diligit tamice se ip̃m. Ip̃a gͥ us

Expanded text:
verissime Veritas: Nemo potest duobus dominis servire: nemo enim potest perfecte diligere Vocamur autem ad perfectam naturam humanmur autem ab ejus dilectione quam peccando meruimus. Quare oderimus oportet unde ut liberemur optamus. Oderimus ergo temporales necessitudines, si aeternitatis charitate flagramus. Diligat homo proximum tanquam seipsum. Certe enim sibi ipse nemo est pater, aut filius, aut affinis, aut aliquid hujusmodi, sed tantum homo. Qui ergo diligit aliquem tanquam seipsum, hoc in eo debet diligere quod sibi ipse est. Corpora vero non sunt quod nos sumus, non ergo in homine corpus est expetendum, aut desiderandum. Valet enim ad hoc etiam quod praecepest, non eum diligit tanquam seipsum; ipsa igitur
Abbreviated transcription (Latin):
sic sunt peripsam ut ad ipsau eciam sint
ut om̃ĩs rõnalis et intlłetualis creatura ĩ qͣ
horio rectissime diciturfactus Ad ymaguẽ
et suuulitudinẽ dei nou eñ ałr in cõmuta¬
bilem ue ritatem põt mẽte couspicere alia
uero ita sunt per ipsaui fc̃a ut nou sint ad
ip̃am et ideo rõ ualis aunua sicrecitoriser
ei ceteri ẜient et inta ultima que caui uici¬
ua ilłi est ad intoriũ eius per quod iuperat cor¬
mllam de ilło senciens molestiam quia iã
non exillo nec per issud querat btĩtud inem
set exdeo ꝑse ipsa percipiet reforniatũ ergo cor¬
pus. le scĩficatimi sine detrim̃to corũpcõ nus et
łme oñe difficłtatis aninãstrabit In reẜrectõe

Expanded text:
sic sunt per ipsam, ut ad ipsam etiam sint, ut omnis rationalis et intellectualis creatura, in qua homo rectissime dicitur factus ad imaginem et similitudinem Dei: non enim aliter incommutabilem veritatem posset mente conspicere. Alia vero ita sunt per ipsam facta, ut non sint ad ipsam. Et ideo rationalis anima si Creatori suo ei caetera servient: et vita ultima, quae tam vicina illi est, et est adjutorium ejus, per quod imperat cornullam de illo sentiens molestiam; quia jam non ex illo, nec per illud quaeret beatitudinem, sed ex Deo per seipsam percipiet. Reformatum ergo corpus ac sanctificatum, sine detrimento corruptionis, et sine onere difficultatis administ
Abbreviated transcription (Latin):
sentire ne mo ambigit illud in aĩo hnͣciuo
p̾stantissimũ est non quo sentit seusibłia
set quo indicat de senabłibus Namet iudẽt
acnciꝰ et ceteris corporis sensibus acrurs cor¬
pora attĩgiutur plere q bestie quam honii¬
nes set indicare de corporibus uou sñ ͭ tiũ
nos excellunꝰ iam uero ilłud indere facilli¬
uiũ est prestancioreni ẽe indicantẽ quam
illa res est de qua udicantur uou solum
ant rõualis nita desensibłibus sec d̾ ip̃is
quoq sensibus indicat cur maqua remũ
mfractum opteat appere cum rectus sit a
curita ꝑ ociilos sentui nece sit Naui ille¬
appetitus aspectus oculoꝵ remũtiare io p̃t
uidere ant uullo modo quare uiultũ est̾ ui
sensnalem nntaui corpori et rõuale i utiz¬

Expanded text:
sentire nemo ambigit, illud in animo humano praestantissimum est, non quo sentit sensibilia, sed quo judicat de sensibilibus. Nam et vident acutius, et caeteris corporis sensibus acrius corpora attingunt pleraeque bestiae quam homines: sed judicare de corporibus non sentientis nos excellimus. Jam vero illud videre facillimum est, praestantiorem esse judicantem, quam illa res est de qua judicatur. Non solum autem rationalis vita de sensibilibus, sed de ipsis quoque sensibus judicat; cur in aqua remum infractum oporteat apparere cum rectus sit, et cur ita per oculos sentiri necesse sit: nam ipse aspectus oculorum renuntiare id potest, judicare autem nullo modo. Quare manifestum est, ut sensualem vitam corpori, ita rationalem
Abbreviated transcription (Latin):
latis rededimis ad uos et obimitaus eai
que cum arbust̾ et bestus hẽmus cominua
in nobis quo et de illis om̃ibus indicamꝰ
quas figuras appetint appetant et quate nͨ
ipleatur et nos iuedificus alus corporeis
operbus taiuquam dñ ominimim calum
filiarum et in mtabłia machinanuir quid
i nobis quod intus intelligit has ip̃as iua¬
biles corporn moles ꝓporcõe magnas esse nł
pornas et om̃e corpus habere dimidiũ ꝙͣtula¬
cumq sit et si dimudiũ in nũabłes partes ita¬

Expanded text:
 Redeamus ad nos, et omittamus ea quae cum arbustis et bestiis habemus communia. in nobis, quo et de illis omnibus judicamus, quas figuras appetant, et quatenus impleant, et nos in aedificiis aliisque corporeis operibus, tanquam domini omnium talium figurarum, innumerabilia machinamur? Quid est in nobis, quod intus intelligit has ipsas visibiles corporum moles proportione magnas esse, vel parvas; et omne corpus habere dimidium, quantulumcumque sit; et si dimidium, innumerabiles partes: ita
Abbreviated transcription (Latin):
est habet ut ẜ got.si ergo uoluptas carius di¬
ligitur eꝯ ip̃s diligeucius considetur et eñ
ibi recognita fuerit que rũdam uestigia nu¬
meroꝵ querendum est ubi siue tuuore sint
ibieiũ magis unũ est quod est et si tales st̃
ĩ ip̃a mocioue intaliã in se minibus operat᷑
mcgis ibi mirãda sunt qm̃ incorpore si eĩ
uetum feminũ suit ip̃a semina tanuerẽt
de dmudio granio fici arbor dĩdia nasc̾e̾tur
tota et inte gragigu̾entur neq cantillũ et
binim semen mm hẽret sin cumisq ge¬
neris nuũabłem De uno quippe pñt¬
eciam ẜm suomi naturam nel segetes sege¬

Expanded text:
ere ut surgat. Si ergo voluptas carnis diligitur, ea ipsa diligentius consideretur; et cum ibi recognita fuerint quorumdam vestigia numerorum, quaerendum est ubi sine tumore sint. Ibi enim magis unum est quod est. Et si tales sunt in ipsa motione vitali, quae in seminibus operatur, magis ibi mirandi sunt quam in corpore. Si enim numeri seminum sicut ipsa semina tumerent, de dimidio grano fici, arbor dimidia nasceretur, tota et integra gignerentur, neque tantillum et unum semen vim haberet sui cujusque generis innumerabilem. De uno quippe secundum suam naturam possunt, vel segetes sege
Abbreviated transcription (Latin):
ẜnantibus xpĩani ꝓpłi dispensacõe mouifestũ
mur et hortatur si ergo opitulatur siergo. ib
hac pte per uegligenciomi et inpietatem uir
sb̃ditus suerit r iuens et rõ erit quid̃ homo
turpis et nus set destinatur uihac uita et pꝰ
hauc intam ordinantur ꝯno enui destiuar
et ubi ordinati sumi ꝰ ille rector et douumis
indicatulla itaq feditaie binuersa creaturo

Expanded text:
antibus, christiani populi dispensatione manifestum restituamur, et hortatur et opitulatur: si ergo ab hac parte per negligentiam et impietatem vir subditus fuerit, id est mens et ratio, erit quidem homo turpis et miser; sed destinatur in hac vita, et post hanc vitam ordinatur, quo eum destinari et ubi ordinari summus ille rector et Dominus judicat. Nulla itaque foeditate universa creatura
Abbreviated transcription (Latin):
et ipsa eut melior uec ioni cupiditas setten¬
permnicia nouũabitur nom cum ip̃aduat nos
et sequiur cupiditas illa et libidinosos uero
tementas et stulticia nũcupamuit sequa ni
xp̃m cap̃ nostrum et nos sequatur cu capᵈ
siminis hec et feunius precipi põt non ma¬
ritali set fraterno uire quo ire in xp̃o nee
masculus nec fenuna summꝰ habent elũ et ille
inile quodd̃ unde fenimeos sb̾ũgunt uolup¬

Expanded text:
sa erit melior, nec jam cupiditas, sed temperantia nominabitur. Nam cum ipsa ducit, nos autem sequimur, cupiditas illa et libido, nos vero temeritas et stultitia nuncupamur. Sequamur Christum caput nostrum, ut et nos sequatur cui caput sumus. Hoc et feminis praecipi potest, non maritali, sed fraterno jure; quo jure in Christo nec masculus nec femina sumus. Habent enim et illae virile quiddam unde femineas subjugent volup
Abbreviated transcription (Latin):
uiei d opnator umpasciu: et ꝑ ista malmole.
bouormu liberacõne corquẽtur. ita ordiuaitur
om̃s officus et fiuibus suis in pulcritudinẽ uu¬
uersitatis ut quod horremus in pte sicumi toto
considẽmus płm placeat qr nec medificio in¬
diccndo unm̃tm̃ ngulum considerare debe¬
mus nec in honine pulcro solos capislos nec
cursu aliquas tͥdnitũi figuras. Ista eñi que
pp̃ea s urit infima quiaptibus iꝑfectis cota
ꝑfecta uon sunt siuc instatusme in modo pł¬
cra senciantur cota consid̾andasunt si rc̃e nolu¬

Expanded text:
orum pascuntur, et pro ista malevolentia bonorum liberatione torquentur. 76. Ita ordinantur omnes officiis et finibus suis in pulchritudinem universitatis, ut quod horremus in parte, si cum toto consideremus, plurimum placeat: quia nec in aedificio judicando unum tantum angulum considerare debemus, nec in homine pulchro solos capillos, neccursu aliquas tridui tantum figuras. Ista enim, quae propterea sunt infima, quia partibus imperfectis tota perfecta sunt, sive in statu, sive in motu pulchra sentiantur, tota consideranda sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tos decet set ibi sit ubrẽe miẜos decet prsus
nenio nos fallat quid quit recte uitupatur
in melioris conꝑaicõe respnitur om̃is a ñq¬
si esse melns põt quare si nobis p̃t bene cñ
ip̃a neritate male sinmis cum quol uesti¬
gio ueritatis niulto ergo deterius ciinextre¬
mitate uestigu quando carius uolupb ad he¬
mus uuicamius ergo huiꝰ cupiditatis nel
blaudicias nel molestias sb̃ngenius nobis

Expanded text:
esse decet, sed ibi sit ubi esse miseros decet? 78. Prorsus nemo nos fallat. Quidquid recte vituperatur, in melioris comparatione respuitur. Omnis as esse potest. Quare si nobis potest bene esse cum ipsa veritate, male sumus cum quolibet vestigio veritatis: multo ergo deterius cum extremitate vestigii, quando carnis voluptatibus adhaeremus. Vincamus ergo hujus cupiditatis vel blandi
Abbreviated transcription (Latin):
est ncc̃e est lñt fatenum meliorem esse hoĩ¬
possn dr̃e consideraus intorem cosoris fi¬
guam t̾restrem corporis priora oum medus
media cum post̾ioribus congruẽcia et unita¬
ts ad potenciom pro sue uature hmilitate
ẜnantia nichil ee una ꝑte formatim quod
nou ex altera plli dĩsione rñdeat Quto¬

Expanded text:
est . Necesse est autem fateamur meliorem esse homipossum dicere, considerans nitorem coloris, figuram teretem corporis, priora cum mediis, media cum posterioribus congruentia, et unitatis appetentiam pro suae naturae humilitate servantia; nihil ex una parte formatum, quod non ex altera p
Abbreviated transcription (Latin):
quod illisct onĩem hominc̃ ueniẽtem in
hm̃ic nũdum quialius ocłis iuderi non
pt̃ nec illis qiubus fau ͭ ͣ cogitantur per
eod ocłos aiuuio iupacta set illis quibus ip̃is
cantas matibus dicitur nouestis uos quod
ego quero ueq illio est bũ ego nos oroiuo
et quod michi itel nos fedum occurrent
inpbo quod pulcriu appbo cum pulc̾us sit
illud unde iuꝓbo et aꝓp̾bo quare h ͨ ip̃ui aꝓꝑbo¬
et uon soluu uobis set illis omĩbus corpo¬
athns unde uos hausi aũ ꝑo no Pe ĩ re¬
gnlam ip̃am qm̃i indes conciꝑe hoc modo
onũs qm se oubitantem intelligit uerutie
qntelligit et deh ac re qm̃ intessigit certus
est de uero igitur cectus est omis ergo qͥ
usciun ẽic unentas dubitat. inseñs habet
berum unde uon dubitat nec ulsum ueꝵ
uisi uuitate ueriun est non itaq uermuo
enn de uentate dubitare que potint ꝑ młc

Expanded text:
t omnem hominem venientem in hunc mundum . Quod his oculis videri non potest; nec illis quibus phantasmata cogitantur, per eosdem oculos animae impacta; sed illis quibus ipsis phantasmatibus dicitur: Non estis vos quod ego quaero, neque illud estis unde ego vos ordino; et quod mihi inter vos foedum occurrerit, improbo; quod pulchrum, approbo; cum pulchrius sit illud unde improbo et approbo: quare hoc ipsum corporibus unde vos hausi, antepono. Deinde regulam ipsam quam vides, concipe hoc modo: Omnis qui se dubitantem intelligit, verum intelligit, et de hac re quam intelligit certus est: de vero igitur certus est. Omnis igitur qui utrum sit veritas dubitat, in seipso habet verum unde non dubitet; nec ullum verum nisi veritate verum est. Non itaque oportet eum de ve
Abbreviated transcription (Latin):
se adstur bom hus siies sut homines
qmigandent miẜus alienis et tuus sibi ac
suticta spectacula erbibent uel exiberi nolũt
enersionibus et ercoribus aliorum atq ita i
ħue omibus boni ad monẽtur et excentur et
omicit et tmphont et reguinit mali ueto de¬
cpinutur errcicnitur iĩcãtur dap nontur et¬

Expanded text:
mines qui gaudent miseriis alienis, et risus sibi ac ludicra spectacula exhibent, vel exhiberi volunt eversionibus et erroribus aliorum. Atque ita in his omnibus boni admonentur, et exercentur, et vincunt, et triumphant, et regnant. Mali vero decipiuntur, cruciantur, vincuntur, da
Abbreviated transcription (Latin):
obtempemut et maxĩe fratres quia eos un
pater cestamẽto suo ad nnã hereditatẽ uo¬
cat. Qua pp̃ eur iste nõ ĩnitus fit hoĩem dili¬
gendo cum ĩeo nichil p̾ter ħomiunẽ diligat..
crecituram dei ad enis ymaginẽ fc̃am nec ei
nłt om̃s tales esse ut cm̃ nõ ei desit quod dili¬
git quia ip̃e bñ cantat nã si cuice ĩ indet bũ
cantanti noniom illud diligit. set lande i aͭ
alicẜ aliud qnod bñ cantando uͣt ꝑ neuire ⁊
põt erminni uel anferri set et asuis bñ cã

Expanded text:
ia eos unus pater testamento suo ad unam hereditatem uocat. Quapropter cur iste non sit inuictus hominem diligendo, cum in eo nihil praeter hominem diligat, id est creaturam dei ad eius imaginem factam, nec ei uult omnes tales esse, ut tamen non ei desit quod diligit, quia ipse bene cantat. nam si cuiquam inuidet bene cantanti, non iam illud diligit, sed laudem aut aliquid aliud quo bene cantando uult peruenire, et potest ei minui uel aufe
Abbreviated transcription (Latin):
cotusimł uuã diũ magnã esse arbitrau¬
tur cuꝰ ꝑtes sunt cetera non eiũ uiũse cre¬
ture auctorem conditoremq nouerunt ut
iide siłacra p̾cipitantur et ab operibus ns
inopera sua demerginit᷑ que cuiuad huc ns¬
et quid quo a inuo eirante cun supbia nel
timore cogitando ỹmagiuati fuen̾t religio¬
ns nomiue obẜuant donec fiat in anmia uiͥ
omuĩocolendum esse et errare homñe qui qͣ¬
te set frustra h ͨ seuclãt uon eũi efficiũt ut ñ
ẜinaut remonẽt qmippe ip̃a incia quibut
ut illo colenda opiuarent᷑ ad tracti suuit.
Secumnt euĩcupiditati trplici nel nolup¬
tatis uel excellencie nel expectatui nego
esse qm̃ꝙͣ istoꝵ qmi nch̾ colenonu existimãt
quoniodo aũt carualibꝰ gaudns cb̃ditus sit
aut põmi nouam folleat᷑ ant al iqno specta¬
qnlo delctatus insauiat ita nesciẽtes diligũt¬
tempalia ut iubtĩtudinẽ expectent hss aͥ
rebuis qnibus quisq beatus mut effici ẜni¬
tilla ignis et. lsiqua pna bestiola postreuo

Expanded text:
totum simul unum Deum magnum esse arbitrantur, cujus partes sint caeterae. Non enim universae creaturae auctorem conditoremque noverunt. Inde in simulacra praecipitantur, et ab operibus Dei usque in opera sua demerguntur, quae tamen adhuc et quidquid animo errante cum superbia vel tumore cogitando imaginati fuerint, religionis nomine observant, donec fiat in anima nihil omnino colendum esse, et errare homines qui sute. Sed frustra hoc sentiunt: non enim efficiunt ut non serviant; remanent quippe ipsa vitia, quibus ut ipsa colenda opinarentur attracti sunt. Serviunt enim cupiditati triplici, vel voluptatis, vel excellentiae, vel spectaculi. Nego esse quemquam istorum qui nihil colendum existimant, qui non aut carnalibus gaudiis subditus sit, aut potentiam vanam foveat, aut aliquo spectaculo delectatus insatemporalia, ut inde beatitudinem expectent. his autem rebus, quibus quisque beatus uult effici, seruitilla ignis et aliqua parua bestiola; postremo,
Abbreviated transcription (Latin):
eo indiget qr ut se ip̃o tñ deo indiget cin ad¬
herendo beatus est nenio ant illi enpitmr
d̾iũ ile ergo uerissime atts certissiue ĩ iuctͣ
homo est qui colĩt deo uon ut ab eo aliquid
bom extra me reatur set tin nichil alind qmͣ
potest adbłificẽciã utitur om̃bus ad bñnolẽ¬
ciam et quid quid cemporalia uon diligat ip̃i
irẽ utiturtempalibͦ qui et pro eoꝵ sorte hoĩ¬
nibus confulit si equałr non põt onsibus
quare si aliqueui folliarium suoꝵ ꝓmpcus
qũi quãlib alsoquitur nou enm mag̾ dilig̃
set. aAd enm ht ioiorem fiduciã et apcoren¬
temporis ia umaictactat eiũ tempi deditas

Expanded text:
eo indiget, quia nec se ipso; tantum deo indiget, cui adhaerendo beatus est. nemo autem illi eripit deum. ille ergo uerissime atque certissime inuictus homo est qui cohaeret deo, non ut ab eo aliquid boni extra mereatur, sed cui nihil aliud quam potest ad beneficentiam, utitur omnibus ad benevolentiam. Et quanquam temporalia non diligat, ipse recte utitur temporalibus, et pro eorum sorte hominibus consulit, si aequaliter non potest omnibus. Quare si aliquem familiarium suorum promptius quam quemlibet alloquitur, non eum magis diligit, sed ad eum habet majorem fiduciam, et apert
Abbreviated transcription (Latin):
illud est amid quid mũbłe uides quod sihec¬
intueri palpitat mẽtis aspectus quiescite no¬
litecertare insi cum consuetudine corporuui
ip̃am m̃cite et ñcta erũt om̃ia unũ certe que¬
cordis queramus islum agite ociũ inquro et.
guoscẽt qma egosimi tomimus non ociũ diffi¬
die set ociũ cogitacõnis ut aloc̾. ac temporibꝰ
ruit quod ameuiꝰ cempora cb̾ripiñt quod. luia¬
imus et reliqsit ĩ amnia turbam fan ͭ ͫ ͫ quibꝰ
in aliud ateꝵ aliud cupiditas incitetur Ita
sit inqmetas et erip̃nosus amuiꝰ frnitra te¬
nere a quibus tenetur exopcaus notatur ergo
ad ociu .i. ut ista nou diligat que diligi sine
labore non pũt sic eñ domũaibitur sic nou te¬
nebr̃ set tenebit ingum meum inquid leue
est huc ugo quitbiectus est sb̾cta habet cetn
nou ergo laborabit non eiũ resistit quod cb̾

Expanded text:
illud est, quidquid muillud est, quidquid muintueri palpitat mentis aspectus, quiescite; nolite certare, nisi cum consuetudine corporum: ipsam vincite, et victa erunt omnia. Unum certe qucordis queramus illud. Agite otium, inquit, et agnoscetis quia ego Dominus: non otium desidie, sed otium cogitationis, ut a locis ac temporibus mus, tempora surripiunt quod amamus, et relinquunt in anima turbas phantasmatum, quibus in aliud atque aliud cupiditas incitetur. Ita fit inquietus et aerumnosus animus, frustra tenere a quibus tenetur, exoptans. Vocatur ergo ad otium, id est, ut ista non diligat, quae diligi sine labore non possunt. Sic enim eis dominabitur, sic non tenebitur, sed tenebit. Jugum meum, inquit, leve est . Huic jugo qui subjectus est, subjecta habet caetera. Non ergo laborabit; non enim resistit quod subjectum
Abbreviated transcription (Latin):
eiĩ est nec ibi sũ modo nam quid ibi agat᷑
inodo ntiq scĩre si umis est sol falsus est
iste cp̃cogitaus fingo uom ille crricła suacer¬
tis locis et temporibus per agit istim ego nͥ
uolo et quando uolo cõstituo siuiis est ille
a uncus mens falsus est quem cogitãs fingo
uamuille ubi sit nescio iste ibi fingitur ubibo¬
lo ego ille certe unus simmi eth ͨ loco ẽẽ seucio
corpus iueũ et tũ figũto cogitacõis pergo qͦl
et loquor cumi quol et fła sunt hͨ nec quisqñ
inteligit ła / Nonergo intelligo cuiuista cõ¬
te iplor et istis credo quia berũ ẽẽ or qnod ui¬
cellectu ꝯtemplor nũquid forte uon ista suut q̃¬
fani ͭ ͣ dicisoleut unde ergo inpleta est. Animci
mea illussionibus uisi est uerum quod iuẽte
conspicitur Ita cogitauti iamdicipõt illa
guoscis perhñc illud unũ audes quo iudicas
unũ ẽe quidquid alind uides uec tũ h ͨ esse qd̾

Expanded text:
enim est ipsa, nec ibi sum animo; nam quid ibi agatur enim est ipsa, nec ibi sum animo; nam quid ibi agatur modo, utique scirem. Si unus est sol, falsus est iste quem cogitans fingo: nam ille curricula sua certis locis et temporibus peragit; istum ego ubi volo, et quando volo constituo. Si unus est ille amicus meus, falsus est iste quem cogitans fingo: nam ille ubi sit nescio; iste ibi fingitur, ubi volo. Ego ipse certe unus sum, et hoc loco esse sentio corpus meum; et tamen figmento cogitationis pergo quo libet, loquor cum quo libet. Falsa sunt haec; nec quisquam intelligit falsa. Non ergo intelligo, cum ista contemplor, et istis credo; quia verum esse oportet quod intellectu contemplor: numquid forte sunt ista quae phantasmata dici solent? Unde ergo impleta est anima mea illusionibus? Ubi est verum, quod mente conspicitur? Ita cogitanti jam dici potest: Illa gnoscis. Per hanc illud unum vides, quo judicas unum esse quidquid aliud vides, nec tamen hoc esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
mĩstracio ninꝰ decora sit quia eͦt in iusti inste
et fedi pulcre ordiuantur etsi pp̃ea nos fallit
rerum uisibiliũ pulcritudo quia unitate con¬
tiuetur et non inplet unitatem intlłigamꝰ
si possummꝰ non ex eo ꝙ est nos falli set exea
ip̃messet ma ut cum cũq bnũ esset porro ut¬
cimiunũ ẽẽ non põt nisi ab eo er sũ meuuũ
date uuchi qui iudeat om̃s uniꝰ pͥncipiu
non est isi unũ solum aquo fit onĩe unũ
suie io ipleat sine non inpleat qui uideat
date nou qui litiget non qui uideri nelit se
nidere quod non ndet date qui resistit seu¬
sibus carius et plagis quibus ꝑ illos ĩ aĩa
napula nit qui resistat ꝯsuetudinẽ homs¬
nũ resistat lanoibus homunm̃ qui ꝯpuga᷑
in crbili suo qui resculpat spñsiĩ qui non
foris diligat banitates et querat iuẽdacia qͥ
iam subi nouesit dicere si una ronia est qm̃
cc̃ tiberiu uescio quis romulus dicitur condi¬
disse falsa est ista quam cogitans fnigo nõ

Expanded text:
ministratio minus decora fit; quia et injusti juste, et foedi pulchre ordinantur. Et si propterea nos fallit rerum visibilium pulchritudo, quia unitate continetur, et non implet unitatem; intelligamus, si possumus, non ex eo quod est nos falli, sed ex eipsum esset, nisi utcumque unum esset. Porro utcumque unum esse non posset, nisi ab eo quod summe unum omnis unius principium non esse, nisi unum solum a quo sit omne unum, sive illud impleat, sive non impleat. Qui videat date, non qui litiget, non qui videri velit se videre quod non videt. Date qui resistat sensibus carnis, et plagis quibus per illos in anima vapulavit: qui resistat consuetudini hominum, resistat laudibus hominum, qui compungatur in cubili suo, qui resculpat suum spiritum, qui non foris diligat vanitates, et quaerat mendacia ; qui jam sibi noverit dicere: Si una Roma est, quam circa Tiberim nescio quis Romulus dicitur condidisse, falsa est ista quam cogitans fingo: non
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptate in ne nimꝰ onde ed̃ moueantur eã
contempile non quia malum est uatura cor¬
poralis set qma in extreniboni dilectione tꝰ¬
piter uoluptatum cui pͥmis iuħ̾ere fimq
ꝯcessum est ꝯtrahitur a nriga et sue temerita¬
tisdat penas quid quid illud sit est quo ute¬
batur. accusat set iuploret auxilm̃ inbea doͨ
rerum obsistatur equis alis panispectacula
de illius p̃cipitacõe facientibus et nisi sb̾ueĩ a¬
tur de morte fcũus resisti restitua᷑ in locũ sup
gat cancius obtemperantes ec edomicos be¬
stios tm̃ic senciet qm̃bene currus et tota illa
m̃ctõ fabͥcata sit que ruma esus et ip̃ami affli¬
intur a iinonicio beate uite pp̃ spem desũme
nsq adyma ueniẽtem quãto magis mappeti
cione nobilitatis et excellencie et lorm̃ supbic
homo appetit insi solus ip̃e esse si fieri possit tͥ
ret ut bestiolantimeat q in nłt ho minibꝰ ini¬

Expanded text:
voluptate invenimus unde commoneamur eam contemnere; non quia malum est natura corporis, sed quia in extremi boni dilectione turpiter volutatur, cui primis inhaerere fruique concessum est. Cum trahitur auriga, et suae temeritatis dat poenas, quidquid illud est quo utebatur, accusat: sed imploret auxilium, jubeat Dominus rerum, obsistatur equis, alia jam spectacula de illius praecipitatione facientibus, et nisi subveniatur de morte facturis, restituatur in locum, supgat cautius obtemperantes, et edomitas bestias; tunc sentiet quam bene currus, et tota illa junctio fabricata sit, quae ruina ejus, et ipsum afflienitur admonitio beatae vitae propter speciem de summo usque ad ima venientem; quacellentiae, et in omni superbia homo appetit, nisi solus esse, si fieri possit, cui ret, ut bestiolam timeret, qui vult hominibus imp
Abbreviated transcription (Latin):
eteruitatesua om̃ia tempora in mobilis sũ
quo tũ nec ullius molis uasticas ĩ uuũ redigi
nec ulłius temporis productõ pt̃ aberrore co¬
hiben et aliquid ẽẽ uel corpus ut corpus fit
nel motus ut motus sit ip̃m est unũ pͥncipa¬
le nec perfuitũ uec ꝑ iufruitũ crassim nec ꝑ
finitum nec per infutũ mutabłe noueñ hĩ
aliudhic alud ibi aũt aliud mĩc. m̃ic Aliud
postea quia sũe ynus est pater ueritatis

Expanded text:
aeternitate super omnia tempora immobilis: sine aeternitate super omnia tempora immobilis: sine quo tamen nec ullius molis vastitas in unum redigi, nec ullius temporis productio potest ab errore cohiberi, et aliquid esse vel corpus ut corpus sit, vel motus ut motus sit. Ipsum est unum principale, nec per finitum nec per infinitum crassum, nec per finitum nec per infinitum mutabile. Non enim habet aliud hic, aliud alibi; aut aliud nunc, aliud postea: quia summe unus est Pater Veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
mrsus cumbabeant infinitatem dĩoius ñc
ip̃a perse set in alioꝵ maxine ip̃iꝰ unulsi cõ¬
patõetũ prana sunt nec inspacio temporũ
alia rõ est quia ut om̃is loci sic om̃is temporis
longitudo ht̃ dĩnudiũ sin qũiuus eiũ sit bre¬
iuissima et ncipit et ꝓgreditur et desunt ite¬
qr non põc nisi habere dumdiũ diuu ibi dĩ¬
ditur qua transit ad fine i ac perhoc et bre¬
ins sillabe tempus incõpacõe longioris bͤ ue
et hora uibre talis estinehore ꝯpata mĩoreẽt
est sic mora uniꝰ hore addien et diei admẽ¬
semi et mẽsis ao anũ et a nu adlustrimi et
lustradinaiores curnitus et ip̃i ad u mu̾ssi
tempus retati bues sut. ciu illa ipsa iui¬
merosa successio et quedam gradacõ sine la¬
caliũ sine temporaliũ spaciorum nontuuore
nel mora set ordĩata conueĩencia pulcra iu¬
dicetur ip̃e aist orduus modus uiuit inne¬
ritate ppetua uec mole nastͦ uec ꝓtractõe no¬
lubilis set potencia supra om̃s locos magnꝰ

Expanded text:
rursus cum habeant infinitatem divisionis, non ipsa per se, sed in aliorum, et maxime ipsius universi comparatione tam parva sunt? Nec in spatio temporum alia ratio est; quia ut omnis loci, sic omnis temporis longitudo habet dimidium sui: quamvis enim sit brevissima, et incipit, et progreditur, et desinit. Itaque non potest nisi habere dimidium, dum ibi dividitur qua transit ad finem. Ac per hoc et brevis syllabae tempus in comparatione longioris breve, et hora brumalis aestivae horae comparata minor est. Sic mora unius horae ad diem, et diei ad mensem, et mensis ad annum, et anni ad lustrum, et lustri ad majores circuitus, et ipsi ad universum tempus relati breves sunt; cum illa ipsa numerosa successio, et quaedam gradatio, sive localium, sive temporalium spatiorum, non tumore vel mora, sed ordinata convenientia pulchra judicetur. 81. Ipse autem ordinis modus vivit in veritate perpetua, nec mole vastus, nec protractione volubilis; sed potentia supra omnes locos magnus,
Abbreviated transcription (Latin):
ciadens et̾uus et morm̃błis operatur hu
ad ammalia et inde ad ip̃a corpora coł oa
delabantur et nihus priuo eligunt pulco¬
to inquibis celestia igxuue excellũt ergo
inpͥuus solis corpus occurrit et in eo non¬
ulli rea uent Aliquiet luue splendorẽ religi¬
oue digni putant est enĩ nobis ut ꝓhwbet
ociam ceforum sideriu corpora. id ĩgiit¬

Expanded text:
tia Deus aeternus et incommutabilis operatur. Hinc ad animalia, et inde ad ipsa corpora colenda dilabuntur; et in his primo eligunt pulchriora, in quibus coelestia maxime excellunt. Ergo in primis solis corpus occurrit, et in eo nonnulli remanent. Aliqui et lunae splendorem religione dignum putant: est enim nobis, ut perhibetur, etiam caeterorum siderum corpora
Abbreviated transcription (Latin):
natiani nũbilem inpeueristnͣscende ecte¬
ip̃ in set merito cunte tũccendis rõcinãte
duiniã tetĩuscend̾e illuc ergo ascende uude ip̃
lniuẽ rõis actenditur. quo enĩ pneuit oĩs
boruis iõnator insi ad ueritatẽ cum ad se ip̃a
iõuantes appetunt ip̃a sit inde ibi cõuenie¬
ciomi que sr̾ior esse non possit et ip̃e cõnem
cuni ea confit̾e te nõ esse quod ip̃a est si aͥd̾¬
uisti non locoꝵ spacio set m̃cis affectu ut ip̾
intenoꝵ homo cum suo ĩhĩtatore nou sfnua
et carnali set sñ ma et spĩtali boluptate con¬
nemat aut si nou cerius que dico et au uc¬
i fuit dubitas carne saltĩ utrum te dehus
dubitare nou dubites set si certum est te eͭ
dubicantẽ quere prĩsit certa non illic tibi

Expanded text:
bilem inveneris, transcende et teipsum. Sed memento cum te transcendis, ratiocinantem animam te transcendere. Illuc ergo tende, unde ipsum lumen rationis accenditur. Quo enim pervenit omnis bonus ratiocinator, nisi ad veritatem? cum ad seipsam inantes appetunt, ipsa sit. Vide ibi convenientiam qua superior esse non possit, et ipse conveni cum ea. Confitere te non esse quod ipsa est: siquidvenisti, non locorum spatio, sed mentis affectu, ut ipse interior homo cum suo inhabitatore, non infima et carnali, sed summa et spirituali voluptate conveniat. 73. Aut si non cernis quae dico, et an vera sint dubitas, cerne saltem utrum te de iis dubitare non dubites; et si certum est te esse dubitantem, quaere unde sit certum: non illic tibi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsua natura inciniora suntbus que amino
intelligi quare a ũt illa ita fuit nullus põt
dicere uec ita est debere quisqm̃ sobrie dixent
quasi possint uou esse nou ita quare aũt uob̾
placecint et eur eo que melius sapimꝰ nehe¬
m̃tissime diligamꝰ uec io quod quisqmͣ sinte
la ip̃a ueritas iidicat de ip̃ a uero nec pater
uõ erũ miꝰ est quam ille et ideo que ꝑater in¬
dicat per ip̃am indicat ouĩa eiũ que a ppetũt
uuitatem hauc hũc regulam uel formã uꝑ
solaui eius similitudinẽ a quo ẽẽ appetit acce¬
pit mplenit sitũ accepit nou icongine dr̃
pro ea significacõe qua filius appellatur quia
nou de se ip̃o est set deprimo sĩmo q pͥncipio
qni pater dicitur ex quo om̃is pr̃uitas incelo
et interra nounuatur pater ergo uou iudicat

Expanded text:
ra sunt iis quae animo intelligo. Quare autem illa ita sint, nullus potest dicere: nec ita debere esse quisquam sobrie dixerit, quasi possint esse non ita. 58. Quare autem nobis placeant, et cur ea, quando melius sapimus, vehementissime diligamus, ne id quidem quisquam, si ea la ipsa Veritas judicat. De ipsa vero nec Pater, non enim minor est quam ipse, et ideo quae Pater judicat, per ipsam judicat. Omnia enim quae appetunt unitatem, hanc habent regulam, vel formam, vel sola ejus similitudinem a quo esse accepit, implevit: si tamen, accepit, non incongrue dicitur, pro ea significatione, qua Filius appellatur, quia non de seipso est, sed de primo summoque principio, qui Pater dicitur; ex quo omnis paternitas in coelo et in terra nominatur . Pater ergo non judicat
Abbreviated transcription (Latin):
tem conũtere ad corpora oculos ad peuur.
Quent enĩpuersitas corrigenda est quiaui¬
a fecit quod sursum est deorsiun et quod deor¬
snui est sursmu regno celoꝵ aptus nou erit
non ergo sũma querauiꝰ in ĩfirnus n ͨ ip̃is
infinus iuhereamus indicenus ea ne

Expanded text:
tem convertere ad corpora, oculos ad Deum. tem convertere ad corpora, oculos ad Deum. Quaerit enisi fecerit quod sursum est deorsum, et quod deorsum est sursum, regno coelorum aptus non erit. Non ergo summa quaeramus in infimis, nec ipsis infimis inhaereamus. Judicemus ea, ne
Abbreviated transcription (Latin):
leus aliud puratur ꝙ est nõ iueutitur: s
fullit cui uoiuita disce ruitur mẽciẽs a fal¬
leute quod in est omi mẽciẽti uoluntas fallẽ¬
di eciami si nõ ei credatur falleus aũt esse
uõ põt qui nou fallit ergo corporea sp̃es quia
uullam uolantatem hobet nsi nou mẽtit ͤ
si bero eciam nou pucetur esse uisiꝰ nou ẽ nec
fallit set nec ip̃i quid ocłi fallunt non eñ re¬
muu̾are pñt a umo nisi affectonẽ snam qd si
non solum ip̃i set cor om̃s corporis seusus ita
liñciant ut afficiũtur quid ab eis amp̃ exig̾e
debeanius ignoro collo ita quod uanitates et
uulla erit bonitas si quis reuuĩ frangi ĩ aã
opniatur et tũ iude auffertur integrari nou
malum ht̃ int̾uũciã set malus est iudex nã
ille pro sua natura non potuit aliter senti
iustiuu est ut aliter in aqua aliter iuciere
senciatur quare oculus recte indet Adħ eiũ
cui ad contemplanda sũmã pulcritudĩe
mens non oculo fesis est ille auteni nult mẽ¬

Expanded text:
lens aliud putatur quam est, non mentitur, sed fallit tantum. Nam ita discernitur mentiens a fallente, quod inest omni mentienti voluntas fallendi, etiamsi non ei credatur: fallens autem esse non potest, qui non fallit. Ergo corporea species, quia nullam voluntatem habet, non mentitur: si vero etiam non putetur esse quod non est, nec fallit. 62. Sed ne ipsi quidem oculi fallunt; non enim renuntiare possunt animo nisi affectionem suam. Quod si non solum ipsi, sed etiam omnes corporis sensus ita renuntiant ut afficiuntur; quid ab eis amplius exigere debeamus ignoro. Tolle itaque vanitantes, et nulla erit vanitas. Si quis remum frangi in aqua opinatur, et cum inde aufertur integrari; non malum habet internuntium, sed malus est judex. Nam ille pro sua natura non potuit aliter ijustum est ut aliter in aere, aliter in aqua sentiatur. Quare oculus recte; ad hoc enim cui ad contemplandam summam pulchritudinem mens, non oculus factus est. Ille autem vult men
Abbreviated transcription (Latin):
et indploribus apid interos orosuatur qd
est euui dosor qpi dicitu corpis ilisicorsipos
repsicĩa salutis eius r̾ quam male utendo aĩa
coꝵpi obnoxisut quid ant dolor qui dr̃ Ar̃mi
nisi carere nuutabilib rebus quibus frueba ͤ
aut fruisse posse sperau̾at et hec est totum qd̾
dicitur malum et peccatiru et malum pdati¬
libus et adeas m̃cendasgracia dei se adinna¬
rcredat mẽte illi ẜmens et bona nolintate sine
dubitacõe repabitur et . Amłtis nucabłibus. ad
domintei ita fit homo spintalis om̃ia indicaus
ut ip̃e a nemine indicetur diligeus dominu

Expanded text:
apud inferos ordinatur. Quid est enim dolor, qui dicitur corporis, nisi corruptio repentina salutis ejus rei quam male utendo anima corruptioni obnoxiavit? Quid autem dolor, qui dicitur animi, nisi carere mutabilibus rebus, quibus fruebatur, aut frui se posse speraverat? Et hoc est totum quod dicitur malum, id est, peccatum, et poena peccatilibus, et ad eas vincendas gratia Dei se adjuvari credat, mente illi serviens et bona voluntate; sine dubitatione reparabitur, et a multis mutabilibus ad Donum Dei. Ita fit homo spiritualis omnia judicans, ut ipse a nemine judicetur , diligens Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
cunosos aibicio seculi fr̃tos criplexa temp
cricio in homine qm̃ neritas ip̃a suscepit
cauenda mõstrata est. Dit raquit tẽp̃tator
lapides istis ut panes fiant at ille unus et
solus mage̾ nou inquit inpane solo unuit
houio fet in om̃i u̾bo des Ita emĩ dꝯmitã to¬
cont este or i ͤ cupiditatẽ noluptatis ut nec
tane cedendun sit set forte de m̃ciaicõius
tempolis fastu decipi poterat qm carius ro¬
Iuptate noupotuit ouũa ergo nũdi regna
mostratasunt et deuĩ est om̃a cibidabo siꝑ
dĩ aoctabis et isli soli ẜmes̃ ita calcata sr̃
bia et subiecta est aue ex̃ ia et or curiositatis
cellig̾erus non opus ec̃ adcognoscend̾ diũ
cemptacõ uibus bisibiłr dĩa explorare mo¬
lientibus nõ temptabis inꝯnd dñ ͫ et de¬
rotuũ qũobrem quisquis nitus dĩ u̾bopas¬
citar uion querit in istaheremo noluptate

Expanded text:
curiosos, ambitio saeculi superbos. triplex etiam temtatio in homine, quem ueritas ipsa suscepit, cauenda monstrata est. dic, inquit temtator, lapidibus istis ut panes fiant. at ille unus et solus magister: non in pane solo uiuit homo, sed in omni uerbo dei. ita enim domitam docuit esse oportere cupiditatem uoluptatis, ut nec fami cedendum sit. sed forte dominationis temporalis fastu decipi poterat qui carnis uoluptate non potuit; omnia ergo mundi regna monstrata sunt ot dictum est: omnia tibi dabo, si dorabis, et illi soli servies. Ita calcata est superbia. Subjecta est autem extrema etiam curiositatis ellegeremus non opus esse ad cognoscendum deum temtationibus uisibiliter diuina explorare molientibus: non temtabis, inquit, dominum deum tuum. quam ob rem quisquis intus dei uerbo pascitur, non quaerit in ista heremo uoluptatem;
Abbreviated transcription (Latin):
nature et excellencie set ip̃iꝰ temporis ordiue
por est N. aui iuꝙ̃ locuui quisq cecid̾it iͥ debet
caro non nũciat eas eiũ caruales roto que p
caruemi sentiri queñt.i per oculos per carues¬
aures ceterosq corporis hus ergo carualibus
uel corpoialibus formis inherere amore pños
uecesse est adolescentes uero propͥe necesse est

Expanded text:
et excellentiae, sed ipsius temporis ordine prior est. Nam in quem locum quisque ceciderit, ibi debet caro non nuntiat. Eas enim carnales voco, quae per carnem sentiri queunt, id est per oculos, per aures, caeterosque corporis sensus. His ergo carnalibus vel corporalibus formis inhaerere amore pueros necesse est; adolescentes vero prope necesse est