comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
one nonstabit: atq ita quod moe consecucum est phane diuuisionem
ciuicatis illius denuntiatur excidium. Si enim sachanas satha¬
naneicit: aduersus se diuisus est. Dicti supioris maliuolentiam
quo eum inbeelzebub haec agere loquebantur. eo ipso qͦlocuti
sunt genere condemnant: non incelligentes confessos se fuisse
belrebub ẽẽ diuisum. Et si addiuisionem suam coactus est ut
dȩmon dȩmones ꝓturbaret. & ad uersus se diuisio ipsa consisteret:
hinc quoq existimandum ẽẽ plus ineo qui diuistrit qua irhis qui
diuisi sunt inesse uirtutis. Orgo iam diuisus est & aduersum se co.¬
actus est: regnumq eiꝰ diuisione tali est dissolutũ. Quod si in uir¬
cute beelzebub xp̃c dȩmones cicit. filii eorũ idest apłi incuiꝰ nomi¬
ne eicient: Atq iccirco digne sunt in eos iudices constituti: quib
ia deduis se xp̃c aduersus demones potestatis reperietur qͦd ipse sit ne¬

Expanded text:
one non stabit: atque ita, quod mox consecutum est per hanc divisionem, one non stabit: atque ita, quod mox consecutum est per hanc divisionem, civitatis illius denuntiatur excidium. 15. Virtute nam ejicit, adversus se divisus est . Dicti superioris malevolentiam, quo cum in Beelzebub haec agere loquebantur, eo ipso quo locuti sunt genere condemnant: non intelligentes confessos se fuisse, Beelzebub esse divisum: et si ad divisionem suam coactus est, ut daemon daemones proturbaret, et adversus se divisio ipsa consisteret; hinc quoque existimandum esse, plus in eo qui diviserit, 730 quam in his qui divisi sint, inesse virtutis. Ergo jam divisus est, et adversum se coactus est, regnumque ejus divisione tali est dissolutum. Quod si in virtute Beelzebub Christus daemones ejicit, filii eorum, id est apostoli, in cujus nomine ejiciunt ? Atque idcirco digne sunt in eos judices constituti, quibus id dedisse Christus adversus daemones potestatis reperietur, quod ipse sit ne
Abbreviated transcription (Latin):
eocemplorum copiam p̃bet: et uel simpliciter incellectus uel in¬
spectus interius ad om̃em ꝓfectum est necessarius. Sedrelictis his
quae ad communem intelligentiam patent: causis interiorib:
Responsurus adid quod debeelzebub erat dictum: in eos ipsos
quib: respondebat responsionis ipsius conditionem recorsit
Lex enim adõ est. et regni isrł pollicitatio exlege est: et acp̃i ortus
& aduentus ex lege est. Si regnum legis contra se diuiditur: dis¬
soluatur necesse est. Et potestas om̃is diuisione detrahitur: et
regni uirtus aduersum se separata consumitur. Acsic regnũ isrł
amis it exlege: cũ quando adimpletionem legis inxp̃o plebs legis
Sed ciuitas hic ierusalem indicatur gentium semꝑ głosã domina¬
tu. nunc postea quam indñm suum furore plebis ex arsit et apłos
eius cum eredentium turbis effugauit. discedentium illic diuisi¬

Expanded text:
exemplorum copiam praebet: et vel simpliciter intellectus, vel inexemplorum copiam praebet: et vel simpliciter intellectus, vel inspectus interius, ad omnem profectum est necessarius. Sed relictis his, quae ad communem intelligentiam patent, causis interioribusResponsurus ad id quod de Beelzebub erat dictum, in eos ipsos, quibus respondebat, responsionis ipsius conditionem retorsit. Lex enim a Deo est, et regni Israel pollicitatio ex lege est, et Christi ortus et adventus ex lege est. Si regnum legis contra se dividitur, dissolvatur necesse est. Et potestas omnis divisione detrahitur, et regni virtus adversum se separata consumitur: ac sic regnum Israel amisit ex lege, cum quando adimpletionem legis in Christo plebs legis Sed civitas hic Jerusalem indicatur, gentium semper gloriosa dominatu. Nunc posteaquam in Dominum suum furore plebis exarsit, et apostolos ejus cum credentium turbis effugavit, discedentium illinc divisi
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua. idem incelligentiae ordo sequeretur. Spicas uellere. id:
ficium p̃dicabatur manus aridae hõmo oblatus insinagoga¬
curabatur: adq haec ad conuertendum isrł nonsolum tuchib ꝓficuint.
uerũ etiam pharisaci consilium necis ineunt. Oportebat igitur uti
posthaec in unius huiꝰ forma gentium salus fieret: ut qui erac habi¬
tatio dȩmonis et caecus et mutus. dõcapax pararetur. & dm̃ con
factiistius opus turbae: sed pharisaeorum in grauascit in uidia.
Nam quia humanam infirmitatem haec tañta eiꝰ oꝑa eaccederent
pudorem confessionis suae maiore ꝑfidiae scelere declinant: ut
quia haec opera eẽ excistimare hominis non possent. confiteri dĩ
nollent: om̃emq hanc eiꝰ exbeclzebub pͥncipe dȩmonũ ẽẽ dicereN
illis. Om̃e regnum diuisum contra se: desolabitur. Sermodĩ
diues est ad argumentum positus intelligentiat plurium de se

Expanded text:
aliqua idem intelligentiae ordo sequeretur. Spicas vellere, id est, aliqua idem intelligentiae ordo sequeretur. Spicas vellere, id est, r sacrificium praedicabatur, manus aridae homo oblatus in synagogacurabatur: atque haec ad convertendum Israel non solum nihil proficiunt, verum etiam Pharisaei consilium necis ineunt. Oportebat igitur, ut post haec in unius hujus forma gentium salus fieret: ut qui erat habitatio daemonis et caecus et mutus, Deo capax pararetur, et Deum contufacti istius opus turbae; sed Pharisaeorum ingravescit invidia. Nam quia humanam infirmitatem haec tanta ejus opera excederent, pudorem confessionis suae majore perfidiae scelere declinant: ut quia haec opera esse existimare hominis non possent, confiteri Dei nollent, omnemque hanc ejus ex Beelzebub principe daemonum esse dicerent illis: Omne regnum divisum contra se desolabitur . Sermo Dei dives est, et ad argumentum positus intelligentiae, plurimam de se
Abbreviated transcription (Latin):
et harundinem quae quassata sit. non ẽẽ confractam. et linũ fumigans
non extinctũ: idest caduca et quassata gentium corpora nonfuisse
contrita. sed insalutem potius reseruata: neq eociguitatem ignis
tantum iam inlino fumigantis extinctam. exesron iscł et ea teliqdͥis
ueteris gr̃ae spm non ablatum: quia resumendi cotius luminis incem¬
pore poenicentiae sit facultas. Sed istud intra certi temporis statuta
p̃sribitur. donec cum eitiat uictoriam adiuditium: sublata seili¬
cet mortis potestate iuditium claritatissuac reditu introducat.
innomine eius ꝑfidem gentib credituris. unc oblatus est eiho¬
mo docmonium habens: caecus et mutus. ł trłq̃. Sequitur dȩmo¬
niaci et caeci et muti: oportuna curatio. Non enim sineratione
cum turbas om̃s curatas in cõmune diocisset. nunc eatrinsecus dȩ¬
monium habens caecus et mutus offertur: ut sine ambiguitate

Expanded text:
bus nuntiari, et arundinem quae quassata sit non esse confractam, et linum fumigans bus nuntiari, et arundinem quae quassata sit non esse confractam, et linum fumigans non exstinctum: id est, caduca et quassata gentium corpora non fuisse contrita, sed in salutem potius reservata: neque exiguitatem ignis tantum jam in lino fumigantis exstinctam, exiguum Israel ex reliquiis veteris gratiae spiritum non ablatum; quia resumendi totius luminis in tempore poenitentiae sit facultas. Sed istud intra certi temporis statuta praescribitur, donec cum ejiciat victoriam ad judicium , sublata scilicet mortis potestate judicium claritatis suae reditu introducat, in nomine ejus per fidem gentibus credituris. 11. mo daemonium habens caecus et mutus, et reliqua . Sequitur daemoniaci et caeci et muti opportuna curatio. Non enim sine ratione, cum turbas omnes curatas in commune dixisset, nunc extrinsecus daemonium habens caecus et mutus offertur: ut sine ambiguitate
Abbreviated transcription (Latin):
re non oportere oꝑationem humanae salutis in apłis: cum ipsis
adofficii ciusdem ministerium manus sic reformanda si credant.
Sed inuidia facti pharisaeos commouet. et aduersus eũ in cunt
neonisuumꝰ quia concuentes homine incorpore. dm mopib. nous
tatalligebant. Sciensq corũ consili a secessit: ut aconsilus malig¬
iantium ꝓeul afuturus cognostere cur. Pluresq eum curbac seest¬
tae sunt. Ab infidelib uidelicet rece enq: fidelium eomitatus assistit
taciturnitas iubebatur: Nonutiq. Nam salus unicuiq reddita:
erat sibi ipsatestis. Sedd ubendo secretum. et gloriandide se iactan¬
tiam declinat. et nichilominus eognitionem sui prestat in eo ipso
dũ admonet dese taceri: quia obseruantia silentii eore quae sit
siencda ꝓficiscitur. Suin etiam ꝑhanc tacendi dese uoluntacem:¬
dictorum ꝑisaiam effectus impletur. De cuius ꝓpħetia illud nunc

Expanded text:
re non oportere operationem humanae salutis in apostolis; cum ipsis re non oportere operationem humanae salutis in apostolis; cum ipsis ad officii ejusdem ministerium manus sit reformanda, si credant. 8. Sed invidia facti Pharisaeos commovet, et adversus eum ineunt nsilium : quia contuentes hominem in corpore, Deum in operibus non intelligebant. Sciensque eorum consilia secessit ; ut a consiliis malignantium procul affuturus cognosceretur. Pluresque turbae eum secutae sunt: ab infidelibus videlicet recedenti, fidelium comitatus assistit.taciturnitas jubebatur? Non utique; nam salus unicuique reddita, erat sibi ipsa testis. Sed jubendo secretum, et gloriandi de se jactantiam declinat, et nihilominus cognitionem sui praestat in eo ipso, dum admonet de se taceri; quia observantia silentii ex re quae sit silenda proficiscitur. 10. Qui dictorum per Esaiam effectus impletur : de cujus prophetia illud nunc
Abbreviated transcription (Latin):
nem arguendi eum eocresponsione quaerentes. Quos decidentis
infoueam ouis condusit excemplo. quam sine crimine sabbato
extrahere sint soliti : rectiusq homini qui oui prȩstet medendũ
ẽe neq in ministerio salutis humanae eocistimandũ sabbatum
posse uiolari: quod eoctrahendac de fouea ouis sollicitudo nor
segete. eocqua iam apłi fructus sationis acceꝑant. ad synagogam
uenit: & iam illinc messissuae oꝑarios paraturus. qui plures post¬
modum unacum apłis extiterunt. Hu igitur curantur. Inma¬
nuenim dandac salutis substantiam non habebant: & manus
offitium cessabat. & ministerium corporis qͦ aliquid agitur atq
imꝑtitur aruerat. Dñs igitur. manum eum uissit extendere.:
quae restituta est eisicut altera. Curatio om̃is in uerbo est: &¬
manus sicut altera redditur. id est similis ministerio apłorum in
offitium dandae salutis efficitur. Docetq pharisaeos ȩgre fer¬

Expanded text:
nem arguendi eum ex responsione quaerentes. Quos decidentis nem arguendi eum ex responsione quaerentes. Quos decidentis in foveam ovis conclusit exemplo, quam sine crimine sabbato extrahere sint solliciti : rectiusque homini, qui ovi praestet, medendum esse; neque ministerio salutis humanae existimandum sabbatum posse violari, quod extrahendae de fovea ovis sollicitudo non segete, ex qua jam apostoli fructus sationis acceperant, ad synagogam venit: etiam illinc messis suae operarios paraturus, qui plures postmodum una 728 cum apostolis exstiterunt. Hi igitur curantur in manco. Dandae enim salutis substantiam non habebant, et manus officium cessabat, et ministerium corporis, quo aliquid agitur atque impertitur, aruerat. Dominus igitur manum eum jussit extendere, quae restituta est ei sicut altera . Curatio omnis in verbo est, et manus sicut altera redditur, id est, similis ministerio apostolorum in officium dandae salutis efficitur: docetque Pharisaeos aegre fer
Abbreviated transcription (Latin):
seĩpsũ scilicet indicans: in qͦ ꝑ apłicam doctrinã popło legis infideli¬
ter orante. salus gentib datur: quia maior ipse sit sabbato. & absq
iuolacȩ legis culpa: euanglica fides opetur inoepo. Atq ut ostende
ret omem reru efficientiam. hanc spetiem futuri oꝑis continerer
adiecit. Si enim sciretis quid est miscđiam uolo et nonsacr.¬
ficium: nunquã condemp nassetis in nocentes. Opussalutis nt̃ȩ
non insacrifitio. sed in miseri cordia est: et lege cessante indĩboni¬
tate saluamur. Quius reido num suntellexissent. nunquam con¬
dempnassent innocentes idest apłos. quos insimulaturi erant
transgressȩ legis inuidia: cumsa crifitiorum uecustate cessante
untuersis ꝑ eos miscđiae nouitas subueniret: neq ecistimassent
sabbati p̃scriptione dñm sabbati contineri. Haec incampodi-
manus offerunt. interrogantes ancurare sabbatis liceret: occasio¬

Expanded text:
se ipsum scilicet indicans, in quo per apostolicam doctrinam, populo legis infidelise ipsum scilicet indicans, in quo per apostolicam doctrinam, populo legis infideliter otiante, salus gentibus datur: quia major ipse sit sabbato, et absque violatae legis culpa, evangelica fides operetur in Christo. 5. Legeret omnem rerum efficientiam hanc speciem futuri operis continere, adjecit: Si enim sciretis quid est, Misericordiam volo, non sacrificium; numquam condemnassetis innocentes . Opus salutis nostrae non in sacrificio, sed in misericordia est: et lege cessante, in Dei bonitate salvamur. Cujus rei donum si intellexissent, numquam condemnassent innocentes, id est, apostolos: quos insimulaturi erant transgressae legis invidia, cum sacrificiorum vetustate cessante universis per eos misericordiae novitas subveniret; neque existimassent sabbati praescripto Dominum sabbati contineri. Haec in campo dicmanus offerunt, interrogantes an curare sabbatis liceret : occasio
Abbreviated transcription (Latin):
pcerpẽre ac uellere scilicet sc̃orũ sesalute satiare: discipłi festinant.
Neq enĩ homini congruit eyb spicae: neq p̃cerptarũ ȩsus est uti¬
lis aristarũ. Sed futuri fidem. facti speties exequitur: & uirtus i¬
teriecta uerborũ. sacram̃tũ et esuritionis et sacietatis absoluit. Pha¬
risaei qui penesse clauem caelorũ eocistimarent: illicita agere discipłos
coarguunt. Quos dñs facti eiꝰ in quo subrerũ argum̃to ꝓphetiae
ratio continetur admonuit: dauid una cũhis qui secũ aderant
esurientẽ panb illicitis expletũ fuisse. Neq enĩ sinon licebat fic¬
ri: dauid creditus fuit fecisse sine erimine. Uerũ sine criminis pia¬
culo factis ꝓphetat inlege. ut ipse cũ cȩteris panib ꝓpositionis eoc¬
ut consũmari in se om̃ia quae anteriꝰ sunc dicta cognoscerent ir
lege. S abbatũ intemplo sacerdoces uiolant sine crimine. templum

Expanded text:
praecerpere ac vellere, scilicet sanctorum se salute satiare discipuli festinant. praecerpere ac vellere, scilicet sanctorum se salute satiare discipuli festinant. Neque enim homini congruit cibus spicae, neque praecerptarum esus est utilis aristarum: sed futuri fidem facti species exsequitur, et virtus interjecta verborum sacramentum et esuritionis et satietatis absolvit. 3. Pharisaei, qui penes se clavem coelorum esse existimarent, illicita agere discipulos coarguunt : quos Dominus facti ejus, in quo sub rerum argumento prophetiae ratio continetur, admonuit David una cum his qui secum aderant esurientem panibus illicitis expletum fuisse . Neque enim si non licebat fieri, David creditus fuisset fecisse sine crimine. Verum sine criminis piaculo factis prophetat in lege; ut ipse cum caeteris, panibus propositionis exut consummari in se omnia, quae anterius sunt dicta, cognoscerent in lege; sabbatum in templo sacerdotes violare sine crimine ; templum
Abbreviated transcription (Latin):
a dies sabbati: x discipłorũ esuritio. & spicarũ p̃cerptio. e phat isacorum
inamulatio. oe cimi responsio: habent ut cȩtera subia centẽ uicerioris
causat in tellgentiam. Om̃is enim ut diocimus factorũ ueritates in
ipsis illis gestorum effectib sui sunilem atq coese intelligendã fucur
ueritatis imaginẽ consecuntur. Ae pͥncipio contuendũ: sermonem
hunc ita coeptũ eẽ. I nillo temp̃r: Abiit ihe ꝑsegetes. id est in eo
temp̃re quo patri dõ gr̃am data gentib salute confessus est: ut idem
sensus et superiora et̃ consequentia contineret. Orgo ꝑreliqua eur¬
ramus. Ager: mundus est. Sabbatum: otium est. Seges. credicurorũ
ꝓfectus in messem est. Ergo sabbato in agrũ ꝓfectus in legis otio diũ
ꝓgressus in hunc mundũ est. Segetem eã inhune idest sationẽ hu¬
manigeneris inuisens: & esuritio fames est salutis humanae. Spicas

Expanded text:
t dies sabbati, et discipulorum esuritio, et spicarum praecerptio, et Pharisaeorum t dies sabbati, et discipulorum esuritio, et spicarum praecerptio, et Pharisaeorum insimulatio, et Domini responsio habent, ut caetera, subjacentem interioris causae intelligentiam. Omnes enim, ut diximus, factorum veritates, in ipsis illis gestorum effectibus sui similem atque ex se intelligendam futurae veritatis imaginem consequuntur. 2. Genhunc ita coeptum esse: In illo tempore abiit Jesus per segetes, id est, in eo tempore quo patri Deo gratiam de data gentibus salute confessus est: ut idem sensus et superiora et consequentia contineret. Ergo per reliqua curramus. Ager mundus est, sabbatum otium est, seges crediturorum profectus in messem est. Ergo sabbato in agrum profectus, in legis otio Domini progressus in hunc mundum est, segetem eam, id est, sationem humani generis invisens. Et quia esuritio fames est salutis humanae; 727 spicas
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia ei apatre sint tradita. Tradita aut̃ non alia sunt. quam quae
infilio soli nota sunt patri. nota uͦ filio ẽe̾ quae patrissunt: Atq
ita in hoc mutuae cognitionis intelligitur non aliud infilio quã
laborantes & peccatisscł̃i honeratos ad se aduocat: dempturum
se laborem onusq ꝓmittit. si modo eiꝰ iugum tollant. mandato¬
rum scilicet suorũ p̃cepta suscipiant. eumq sacram̃to crucis ad eant.
quia corde humilis et mitissit. & in his animab: suis reqͥem inueniant :
iugi suauis et leuis oneris blandim̃ta ꝓponens. ut credentibus
eiꝰ boni scientiam prȩstet: qđ solus ipse nouit inpatre. Et quid iugo
ipsius suauius. quid onere leuius: ꝓbabilem fieri. scelere abstinere: bo¬
num uelle. malũ nolle. amare om̃s. odisse nullũ. aeterna conscqui.
p̃sentib non capi. nolle inferri alteri quod ipsi sibi ꝑpeti sit molestũ:¬

Expanded text:
omnia ei a Patre sint tradita. Tradita autem non alia sunt, quam quae omnia ei a Patre sint tradita. Tradita autem non alia sunt, quam quae in Filio soli nota sunt Patri. Nota vero Filio soli esse, quae Patris sunt. Atque ita in hoc mutuae cognitionis secreto intelligitur, non aliud in Filio, quam laborantes, et peccatis saeculi oneratos ad se advocat : dempturumque se laborem onusque promittit, si modo ejus jugum tollant, mandatorum scilicet suorum praecepta suscipiant, eumque sacramento crucis adeant: quia corde humilis et mitis sit, et in his animabus suis requiem inveniant : jugi suavis et levis oneris blandimenta proponens, ut credentibus ejus boni scientiam praestet, quod solus ipse novit in Patre. Et quid jugo ipsius suavius, quid onere levius, probabilem fieri, scelere abstinere, bonum velle, malum nolle, amare omnes, odisse nullum, aeterna consequi, praesentibus non capi, nolle inferre alteri, quod ipsi sibi perpeti sit molestu
Abbreviated transcription (Latin):
pater caelorũ & terrae: quia abscondisti hace a sapientib uereuesasti
ea paruulis. Ot rłqͣ Digne suꝑiorib dictis: confessio talis adiusit̃
Nam tam cesi obtabilis fuerit talisalus isrł: tamen non coctra gauellũ
dñi erat. predicata olimfides gentium. Caelestium enĩ uerborũ archa¬
na atq uirtutes. sapientib: absconduntur: & paruulis reuelantur.
Paruulis malitia nons ensu: sapientib: uͦ stultitiae suae p̃sumptione.
non prudentiae causis. Factiq huiꝰ aequitatem dñs paternae uolun¬
tatis iuditio confirmat: ut qui dedignantur paruuli indõ fieri.
qđ indõ est ȩstimaretur: om̃ia sibi apatre ait tradita ẽẽ soliq se patri
cognitum. patremq soli sibi notum. uel cui ipse reuelare uoluisset:
reuelaturus ei aquo ut reuelare uelit oretur. Quareuelatione ean¬
dem utriusq inmutua inmutua cognitione ẽẽ substantiam docet:
cũqui filiũ cognosceret patrem quõq cogni turus ẽet infilio. qͥa

Expanded text:
rrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis, et reliqua . Digne superioribus dictis confessio talis adjungitur. Nam tametsi optabilis fuerit salus Israel, tamen non extra gaudium Domini erat praedicata olim fides gentium. Coelestium enim verborum arcana atque virtutes sapientibus absconduntur, et parvulis revelantur: parvulis malitia, non sensu; sapientibus vero stultitiae suae praesumptione, non prudentiae causis. Factique hujus aequitatem Dominus paternae voluntatis judicio confirmat : ut qui dedignantur parvuli in Deo fieri, quod in Deo est, existimaretur; omnia sibi a Patre ait tradita esse, solique se Patri cognitum, Patremque soli sibi notum, vel cui ipse revelare voluisset : revelaturus ei, a quo ut revelare velit oretur. Qua revelatione eamdem utriusque in mutua cognitione esse substantiam docet, 726 cum qui Filium cognosceret, Patrem quoque cogniturus esset in Filio: quia
Abbreviated transcription (Latin):
insolentiũ animos obtinebat: non dimisisse eosscribitur sed reliqͥsse:
Et cũ uenisset trans fretũ: obliti sunt discipłi eiꝰ panes acciꝑe. Ihc
aut: dixc ulis. Accendice uobis aferñto pharisȩoru: e sadugoꝵs
se eo apłi iubentur: non adinisceri doctrinae iudaeorũ monentur:l
qͥa legis oꝑa ineffectũ fidei et p̃formationẽ rerũ consequentiũ consti-¬
tuta sunc. Et inquorũ cẽpora atq aetatẽ ueritas contigisset. nichil
ułtra inueritatis sunilitudine spei positũ arbitrarentũr: ne doctrina
pharisaeorũ xp̃m nescienis effectus ueritatis euangłicae corrumperet.

Expanded text:
insolentium animos obtinebat, non dimisisse eos scribitur, sed reliquisse. insolentium animos obtinebat, non dimisisse eos scribitur, sed reliquisse. Et cum venisset trans fretum, obliti sunt discipuli ejus panes accipere. Jesus autem dixit illis: Attendite vobis a fermento Pharisaeorum et Sadducaeorum se eo apostoli jubentur, non admisceri doctrinae Judaeorum monentur; quia legis opera in effectum fidei et in praeformationem rerum consequentium constituta sint: ut in quorum tempora atque aetatem veritas contigisset, nihil ultra in veritatis similitudine spei positum arbitrarentur; ne doctrina Pharisaeorum Christum nesciens, effectus veritatis evangelicae corrumperet.
Abbreviated transcription (Latin):
turae passionis effectu in p̃dicationẽ poenitentiae ad niniui¬
retentus amonstro: noncrbi conditione. confectus. sed contra huma¬
nicorporis naturam integer et illesus: in auras suꝑas uirtute dñuȩ
p̃sigurationis cuadit. Hoc gͦ potestatis suac signũ consticutum ẽẽ
demonstrat insc: remisionem peccatorũ ꝑpoenitentiã p̃dicans de ie¬
rusalem uel srnagoga. immundorũ spuũ dominance flatu cicien¬
dus. & pilati pocestati idest scłi iuditio tradendus: & amorte tanquã
elem̃ti eiꝰdẽ monstro gluciendus. et post triduũ excea contra condici¬
onẽ hominis quẽ assũpserat ñ retentus: uiuus atq incorruptus emer¬
gens. Ea igitur quae in homine deconceptu uirginis sumpto diui¬
naru erant plena uirtutũ. cognosci atq intelligi dese uoluit: et
locis aluis legitur: dimissis turbis abiit. Sed qͥa infidelitatis error

Expanded text:
turae passionis effectum in praedicationem poenitentiae ad Niniviturae passionis effectum in praedicationem poenitentiae ad Niniviretentus a monstro, non cibi conditione confectus: sed contra humani corporis naturam integer et illaesus in auras superas virtute dominicae praefigurationis evadit. Hoc ergo potestatis suae signum constitutum 748 esse demonstrat, ipse remissionem peccatorum per poenitentiam praedicans, de Jerusalem vel Synagoga immundorum spirituum dominante flatu ejiciendus, et Pilati potestati, id est, saeculi judicio tradendus: et a morte tamquam elementi ejusdem monstro glutiendus: et post triduum ex ea, contra conditionem hominis quem assumpserat non retentus, vivus atque incorruptus emergens. Ea igitur, quae in homine de conceptu virginis sumpto divinarum erant plena virtutum, cognosci atque intelligi de se voluit et locis aliis legitur, dimissis turbis abiit: sed quia infidelitatis error
Abbreviated transcription (Latin):
de caelo illis ostenderet. Et rłq̃. Assunt pharisaei et saducȩi legis
fidutia insolentes: dedignantesq oꝑa uirtutũ fidei signũ ostendi
sibi decaelo p̃canitur. Humilitatem in xep̃o carnis et cõrporis con¬
cuentes: doctrinam eachis quae subhominis habitu gerebat de¬
dignantur acciꝑe. Suorum in solentiam et in anicatẽ itridens
mũlta eos de natura caeli conicere solere respondic. cũ rubicundo
aut ortu aut uesꝑe. serenũ nimbosumue renuntiant: porro
aut̃ ignorare eos temporum signa. cũ om̃is lex et ꝓphetia ad¬
uentus sui inditia ex operũ quac gereret admiratione significent.
aicquem admodũ fidẽ tẽpestatis caeli uel matutini uel uesperis
rubor redderet: ita manifestam tẽporũ cognitionẽ uirtutu atq
constituit: ut eos intra confessionẽ humilitatis corporeȩ c̃tineret:
dar idũ dicensionae signũ. Huic sȩ dñs cõparat: quẽ ad fu¬

Expanded text:
de coelo illis ostenderet, et reliqua . Adsunt Pharisaei et Sadducaei legis de coelo illis ostenderet, et reliqua . Adsunt Pharisaei et Sadducaei legis fiducia insolentes dedignantesque opera virtutum fidei, signum ostendi sibi de coelo precantur. Humilitatem in Christo carnis et corporis contuentes, doctrinam ex his quae sub hominis habitu gerebat dedignantur accipere. Quorum insolentiam et inanitatem irridens, multa eos de natura coeli conjicere solere respondit, cum rubicundo aut ortu aut vespere serenum nimbosumve pronutient : porro autem ignorare eos temporum signa , cum omnis lex et prophetae adventus sui indicia ex operum quae gereret admiratione significent: ut quemadmodum fidem tempestatis coeli vel matutini vel vesperis rubor redderet; ita manifestam temporum cognitionem virtutum atquconstituit, ut eos intra confessionem humilitatis corporeae contineret, dandum dicens Jona signum: Huic se Dominus comparat, quem ad fu
Abbreviated transcription (Latin):
inherentes. ad donum sp̃s septiformis uocantur. In definitus
piscium numerus diuersorum donorum etkarismatum par¬
titiones ministrationesq significat: quib fides gentium gr̃a¬¬
rum diuersitate saciatur. Sed quod septem sportȩ replentur:
redundas &multiplicataseptiformis sp̃s copia indicatur. cui
quod largiatur excuberet: fitq saturatis nobis ditior semper et
plenior. Quod uͦ quattuor milia uirorũ congregantur: multi¬
tudo innumerabilium exquattuor orbis partib intelligitur. Ad
formam enim futuri intot partium milia plebs dinumerata satiat᷑ :
quotidem departib ad caelestis cybi donum concursura eẽnt milia
crediturorum. Turb a igitur dimittitur: saciata et expleta. Et
quia om̃ib dieb: uitae nr̃ae nobiscum dñs manet: nauem id est
aeccłam credentium plebe comitatus ingreditur. Et accesser̃¬
adeum pharisaei et saducȩi temptantes: et rogauer̃ eũ ut signũ

Expanded text:
inhaerentes, ad donum Spiritus septiformis vocantur. 747 Indefinitus inhaerentes, ad donum Spiritus septiformis vocantur. 747 Indefinitus piscium numerus, diversorum donorum et charismatum partitiones ministrationesque significat: quibus fides gentium gratiarum diversitate satiatur. Sed quod septem sportae replentur; redundans et multiplicata septiformis Spiritus copia indicatur, cui quod largiatur exuberet: fitque saturatis nobis ditior semper et plenior. Quod vero quatuor millia virorum congregantur, multitudo, innumerabilium ex quatuor orbis partibus intelligitur. Ad formam enim futuri in tot partium millia plebs dinumerata satiatur, quotidem de partibus ad coelestis cibi donum concursura essent millia crediturorum. Turba igitur dimittitur satiata et expleta. Et quia omnibus diebus vitae nostrae nobiscum Dominus manet, navem, id est Ecclesiam, credentium plebe comitatus ingreditur. Cad eum Pharisaei et Sadducaei tentantes, et rogaverunt eum, ut signum
Abbreviated transcription (Latin):
nis de sacramento siue ieiunio: om̃e illud passionis dominicae
sertus: ait triduo secum ẽẽ. Quosne inuitae secularis cursu.
id est inuiae oꝑe defectio labefactaret: uult eybo suo alere
atq ad ꝑagendam totius itineris forcitudinem. panis sui
uirtute firmare. conquerentib discipłis panes indesertbꝰ nul¬
los eẽ. Atquin insuꝑiorib exemplum sumpserant nichil
impossibile dõ ẽẽ: Sed gestorum causae rationem interioris
intelligentiae moliuntur. Quantus enim apłorum insaluan.¬
do isrł fauor fuerit: beatissimi pauli epłae docent.Atq: ideo
eodem demorante nunc inconcursu gentium: & depane
causatio. & de ieiunio silentium intrõducitur. Panes igitur
septem: offeruntur. Nulla enim exclege et ꝓpħis gentib
ꝑisaiam traditur munus est. Ergo sp̃s ꝑfidem salus gentib
est: quae interra recumbunt. Nullis enim legis oꝑib: fuerant
ante substrate: sed peccatorum & corporum suorum origini

Expanded text:
nis sacramento, sive jejunio, omne illud passionis dominicae nis sacramento, sive jejunio, omne illud passionis dominicae sertus, ait triduo secum esse. Quos ne in vitae saecularis cursu, id est, in viae opere defectio labefactaret, vult cibo suo alere, atque ad peragendam totius itineris fortitudinem panis sui virtute firmare: conquerentibus discipulis, panes in deserto nullos esse. Atquin in superioribus exemplum sumpserant, nihil impossibile Deo esse. Sed gestorum causae rationem interioris intelligentiae moliuntur. Quantus enim apostolorum in salvando Israel favor fuerit, beatissimi Pauli epistolae docent : atque ideo eodem demorante, nunc in concursu gentium et de pane causatio, et de jejunio silentium introducitur. septem offeruntur. Nulla enim ex lege et prophetis gentibus orme, ut per Esaiam traditur, munus est, Ergo Spiritus per fidem salus gentibus est . Quae in terram recumbunt; nullis enim legis operibus fuerant ante substratae: sed peccatorum et corporum suorum origini
Abbreviated transcription (Latin):
Iuic duo pisces: hinc indefinitus sub paucitatis tamen signifi¬
catione numerus est. Iulic quinq milia uirorũ: hic quattuor.
Illic duodecim cophini: hic septem sportae repletae. Et suꝑi¬
orib quidem puto ee̾ responsum: et om̃ia iuacta ꝑsona popłi
congruenter et᷑ subiecta. Nunc quoq cõpetentem rei atq
causae rationem afferre temptemus: ut quem ad modum illa
iudaicae credentium congruunt plebi. ita haec popło gentiũ
comparentur. Ordo Igitur idem insermone dñi est: qui incon
sequenda gr̃a manet. Uenturi enum adbaptismum priuscon¬
fitentur credere se indĩfilio. & inpassione ac resurrectione eius:
et huic ꝓfessiones sacramento fides redditur. Atq ut hanc uer¬
borum sponsionem quaed am rerum ipsarum ueritas conseqͣt᷑:
toto inieiunus passionis dominicae tempore demorantes. quad am
dño compassionis societate iunguntur. Igicur siue edesponsio¬

Expanded text:
illic duo pisces, hic indefinitus, sub paucitatis tamen signifiillic duo pisces, hic indefinitus, sub paucitatis tamen significatione, numerus est. Illic quinque millia virorum, hic quatuor: illic duodecim cophini, hic septem sportae repletae. Et superioribus quidem puto esse responsum, et omnia juxta personam populi congruenter esse subjecta. Nunc quoque competentem rei atque causae rationem afferre tentemus: ut quemadmodum illa Judaicae credentium congruunt plebi, ita haec populo gentium comparentur. sequenda gratia manet. Venturi enim ad baptismum, prius confitentur credere se in Dei filio et in passione ac resurrectione ejus: et huic professionis sacramento fides redditur. Atque ut hanc verborum sponsionem quaedam rerum ipsarum veritas consequatur, toto in jejuniis passionis dominicae tempore demorantes, quadam Domino compassionis societate junguntur. Igitur sive sponsio
Abbreviated transcription (Latin):
accipiat auctoritatẽ. Miseretur turbae dñs qd triduo secũ ma¬
neat: quã dimittere ieiunã non uult: ne inuia p̃inȩdia deficiat.
Causantur discipłi: panes non ẽeͥ tantos qͥb expleri saturariq
possint. Percontatus est dñs: quot panes haberent. Responder̃¬
illi septem panes ẽẽ: & paucos pisces. Turb̃ iubetur interrã dis¬
cumbere. Et dñs panes et pisces accipiens. gr̃as egit & fregit:
& discipłis prȩfracta ut offerrent dedit. Sed fraginentã panũ
septem paucorumq piscium explent uirorum quattuor milia:
ita tamen quod replendis septem sportis prefractus panis sacura
ua s nt. Discipłi unius diei ieiunium miserantes quinq milia
uirorum ad coemendos cybos remitti incastella uoluer: nunc
toto triduo tacent. Et deinceps foeno suꝑior turba substernit᷑.
haec accumbit interra. Iuic quinq panes: hic septem offerunt᷑.

Expanded text:
accipiat auctoritatem. Miseretur turbae Dominus, quod triduo secum maaccipiat auctoritatem. Miseretur turbae Dominus, quod triduo secum maneat: quam dimittere jejunam non vult, ne in via prae inedia deficiat. Causantur discipuli panes non esse tantos, quibus expleri saturarique possit . Percontatus est 746 Dominus quot panes haberent. Responderuilli, septem panes esse, et paucos pisces. Turbis jubetur in terram discumbere: et Dominus panes ac pisces accipiens gratias egit, ac fredit, et discipulis praefracta ut offerrent dedit . Sed fragmenta panum septem paucorumque piscium explent virorum quatuor millia ita tamen, quod replendis septem sportis praefractus panis, saturava sunt . Discipuli unius diei jejunium miserantes; quinque millia virorum ad coemendos cibos remitti in castella voluerunt: nunc toto triduo tacent. Et deinceps foeno superior turba substernitur: haec accumbit in terra. Illic quinque panes, hic septem offeruntur:
Abbreviated transcription (Latin):
certa quin etiã degentiũ congregatione confidat: quo intempore
ita credentes moxe ut puellã ab om̃i dominatu immundorum
spuum liberabunt᷑. Ot continuo facti fides seqͥtur. Nã post p̾figu¬
ratã inchananeas filia gentiũ plebẽ. continuo in monte obsessi uã¬
rio genere morborũ aturbis dño offerunt᷑ id est acredentib infideles
egr̃otiq ut adorenc et ꝓcidant instruunt᷑. Quibusq salus italdicur.
atq adsentiendũ. contuendũ. laudandũ. comitandũ dm̃: om̃ia
et intis et corporis ministeria reformant᷑. Iħc aut̃ conuocatis dis¬
ratio succedit. Infilia enĩ chananeȩ aeccłae forma consticutam
meminimꝰ & consequentis popłi curationẽ concursũ ȩgrocarii
gentiũ eẽ tradidimꝰ. Nunc gͦ diligent et dicta dñi et fãcta trac¬
tanda sunt: ut uidcamꝰ ansuꝑiores atq sermo ita ut anobis
incelligi traditus: etiã excconsequentib eiusdẽ intelligentiae

Expanded text:
certa, quin etiam de gentium congregatione confidat: quo in tempore certa, quin etiam de gentium congregatione confidat: quo in tempore ita credentes, mox ut puella, ab omni dominatu immundorum spirituum liberabuntur. Et continuo facti fides sequitur. Nam post praefiguratam in Chananaeae filia gentium plebem, continuo in monte obsessi vario genere morborum a turbis Domino offeruntur , id est, a credentibus infideles aegrotique ut adorent et procidant instruuntur: quibusque salus redditur, atque ad sentiendum, contuendum, laudandum, comitandumque Deum, omnia et mentis et corporis ministeria reformantur. 6. Jesus autem convocatis disratio succedit. In filia enim Chananaeae, Ecclesiae formam constitutam meminimus: et consequentis populi curationem, concursum aegrotarum gentium esse tradidimus. Nunc ergo diligenter et dicta Domini et facta tractanda sunt: ut videamus an superior res atque sermo ita, ut a nobis intelligi traditus est, etiam ex consequentibus ejusdem intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
ungunt. Sed archanũ ille pat̾nȩ uoluntatis continens. ouibus
se ꝑditis usrł missũ ẽẽ respondet: ut absolutae liqueret typũ ȩccłȩ
chanancȩ filia continere. cũ illa posceret id qͦd aliis deferebatur.
Non qͦd non et gentib imꝑcienda salus ẽẽt: sed suis dñs atq in sua
uenerat. primitias fidei abhis quib erat ortus explicans cęteris dem¬
ceps apłorũ p̃dicatione saluandis: Acq ideo ait. Nonlicet accipere
panẽ filiorũ: & dare carub. Delatus isrł honor affectus in cũ dĩcu¬
mulat inuidiã: iuxcta quẽ plebs gentiũ accipit canũ nom̃. Sed cha¬
nanea iã ipsa ꝑfidẽ salua. et interĩoris certa mysterii: responde
micis quae de mensa eocciderinc pasci catellos. canũ oppbrio iã subblan¬
duñto diminutiui nominis mitigato. Et ut suentiũ dñi incellige¬
remꝰ earatione tẽporis ñ exuolũntacis difficultate ꝓficisci: ad¬

Expanded text:
jungunt: sed arcanum ille paternae voluntatis continens, ovibus jungunt: sed arcanum ille paternae voluntatis continens, ovibus se perditis Israel missum esse respondit: ut absolute liqueret, typum Ecclesiae Chananaeae filiam continere; cum illa posceret quod aliis deferebatur, non quod non et gentibus impertienda salus esset: sed suis Dominus atque in sua venerat, primitias ergo fidei ab his quibus erat ortus exspectans, caeteris deinceps Apostolorum praedicatione salvandis. Atque ideo ait: Non licet accipere panem filiorum, et dare canibus . Delatus Israel honor, affectus in eum Dei cumulat invidiam: juxta quem plebs gentium accepit canum nomen. Sed Chananaea jam ipsa per fidem salva, et interioris certa mysterii, respondit micis, quae de mensa exciderint, pasci catellos, canum opprobrio jam sub blandimento diminutivi nominis mitigato. 5. Tum deinderemus ex ratione temporis, non ex voluntatis difficultate proficisci, ad
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa transcendit. & uitae ancerioris egressa : regione ꝑegrinae
dominantisq legis tanquã domo c̃tinebatur. Thananei aut̃ fuer̃.
terras inquib: nunc iudaea : incolentes: qͥuel bello consũpti: uel in¬
admixta : degentib est. Et qͥa ñ÷ ambiguũ inea turba quae cre¬
didit. partẽ non nullã ꝓselytorũ fuisse: merico haec chananea ꝓseli¬
torũ formã p̃ferens. eacistim abit᷑ fines suos egressa exgentib scilic&
inpopłi alteriꝰ nom exccedens. quae ꝓfilia uidelicet gentiũ plebe
orat: & qͥa dñm cognouic exlege: dauid filiũ nuncupat. Inlege
enĩ. uirga deradicẽ iesse: & dauid filiꝰ aet̾ni et cȩlestis regni rex conci
filiũ c̃fitetur : sed filiȩ suae plebi uidelicet gentiũ dominatu im¬
mundorũ sp̃uum occupate. opẽ poscit. Dns tacet. silentii pacien¬
tia isrł priuilegiũ salutis reseruans: & miserantes discipłi preces

Expanded text:
opera transcendit, et vitae anterioris egressa regionem, peregrinae opera transcendit, et vitae anterioris egressa regionem, peregrinae dominantisque legis tamquam domo continebatur. Chananaei autem fuerunt terras, in quibus nunc Judaea est, incolentes: qui vel bello consuadmixta de gentibus est. Et quia non est ambiguum, in ea turba quae credidit, partem nonnullam proselytorum fuisse, merito haec Chananaea, proselytorum formam praeferens, existimabitur fines suos egressa, ex gentibus scilicet in populi alterius nomen excedens: quae pro filia, videlicet gentium plebe, orat. Et quia Dominum cognovit ex lege, David filium nuncupat. In lege enim virga de radice Jesse , et David filius aeterni et coelestis regni rex continfilium confitetur: sed filiae suae, plebi videlicet gentium, 745 dominatu immundorum spirituum occupatae, opem poscit. Dominus tacet, silentii patientia Israel privilegium salutis reservans. Et miserantes discipuli preces
Abbreviated transcription (Latin):
oppbriũ cȩcorũ ducũ. & humanarũ traditionũ suꝑsticionis
coarguit: & posthaec ad regiones tyri et sydonis uenit. Et cha
nanea afinib illis egrestã clamat aq orat. & dñm dauid filiũ
conficetur : & filiȩ suac opem poscit. Dñs silet: discipłi ꝓea rogans.
Quibus: se ꝑditis ouibi domus isrł missũ c̾e respondet. Ila uero
adorans: adiuuari se postulat. Cui dñs ast: alicitũ ẽẽ panẽ filioꝵ
canib offerre. Uicissimq illa respondet: decidentib de m̃sa domi¬
norũ micis ali cacellos solere. Postque fidẽ eiꝰ dñs collaudat: et in
tẽpore ipso puellae sanitas recldita est. Utigitur illa quae gesta
sunt ea quae interior est ratio consequatur: quae chanancȩ ꝑsona
sit exipsis uerborũ uirtutib: contuendũ est. Fuisse atq etiã ẽẽ
penes isrł ꝓselitorũ plebẽ fides certa est: quae degentib inlegis

Expanded text:
opprobrio caecorum ducum, et humanarum traditionum superstitionibus opprobrio caecorum ducum, et humanarum traditionum superstitionibus coarguitnibus illis egressa clamat atque orat, et Dominum David filium confitetur, et filiae suae opem poscit. Dominus silet, discipuli pro ea rogant: quibus se perditis ovibus domus Israel missum esse respondet. Illa vero adorans, adjuvari se postulat: cui Dominus ait, illicitum esse panem filiorum canibus offerre. Vicissimque illa respondet, decidentibus de mensa dominorum micis ali catellos solere. Post quae fidem ejus Dominus collaudat, et in tempore ipso puellae sanitas reddita est. sunt, ea quae interior est ratio consequatur; quae Chananaeae persona sit, ex ipsis verborum virtutibus contuendum est. Fuisse, atque etiam esse penes Israel proselytorum plebem, fides certa est: quae de gentibus in legis
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis quoq tanquã exeodẽ corpore exceuntib salutẽ his qui cor¬
tingere cupiunt sumministrat. XU¬
UNC accesser̃ adeũ scribȩ et pharisȩi abierosolimis: dicentes.
etrłqͣ. Absoluta & dictorũ & gestorũ inconsequentib ratio est
Nãhis quae ꝓposita fuerant̃. ipse respondit: om̃em planta¬
tione quȩ non apatre sit eradicandã dicens. id: traditionẽ ho¬
minu eruendã. cuiꝰ fauore legis p̃cepta trans gressi sunt: & ideo
ẽẽ eos duces caecos. uitȩ ȩtnȩ iter qͦd ñ uideant pollicentes: cȩcisq
ipsis et ducib: cȩcorũ casũ infoueã ẽẽ comune. Et egressũs
inde ihc: secessit inpartes tyri et sydonis. Ec ecce mulier chana¬
nea afinib: illis egressa: clamauit. Et rł. Diuersa curationuge¬
nera. diuersos causarũ cõplectuntur effectus: sed res atq sermo
ordinẽ exc suꝑiorib sumit. Infidelitate enĩ pharisaȩorũ et

Expanded text:
ipsis quoque tamquam ex eodem corpore exeuntibus, salutem his qui conipsis quoque tamquam ex eodem corpore exeuntibus, salutem his qui contingere cupiunt, subministrat. lymis, dicentes, etc. . Absoluta et dictorum et gestorum in consequentibus ratio est: nam his, quae 744 proposita fuerant, ipse respondit, omnem plantationem, quae non a Patre sit, eradicandam dicens , id est, traditionem hominum eruendam, cujus favore, legis praecepta transgressi sunt: et ideo esse eos duces caecos, vitae aeternae iter quod non videant pollicentes, caecisque ipsis et ducibus caecorum casum in foveam esse communem. 2. Et egressus inde Jesus secessit in partes Tyri et Sidonis. Et ecce mulier Chananaea a finibus illis egressa, clamavit, et reliqua . Diversa curationum genera diversos causarum complectuntur effectus: sed res atque sermo ordinem ex superioribus sumit. Infidelitatem enim Pharisaeorum, et
Abbreviated transcription (Latin):
tues xp̃c filiꝰ dĩ uiui. Primꝰ passionẽ dũ malũ putat: detesta¬
tus est. Primꝰ et moriturũ se: & non negaturũ spopondit. Primꝰ.
dñm cõprehendebant: eduoxit. Ascensu aut̃ eiꝰ innauim
et: recte ad mirantes uniuersi locuci sunt. Uere filiꝰ dĩes. Gon¬
fessio enĩ uniuersorũ tũ et absoluta et publica erit: dĩ filium
noniam inhumilitate corporea sed ingła cȩlesti pacẽ a ecclae
Ec cũ cognouissent eũ uiri loci illiꝰ ad orabant eum. Multa
e inedio incider: quae nos post quinq miliũ iurorũ et congrega¬
tionẽ et sacietatẽ reddendae rationis studio demorata sunt:
Sensus aut̃ usq in hunc locũ: idem est. Finitis enĩ legis temporib
et ex isrł quinq milib: uirorũ intra aeccłam collocatis. iã creden¬
firmos ȩgrotosq offerens dño. Oblatiq fimbrias uestim̃torũ
contingere obtabant: saniꝑfidẽ futuri. Sed ut exueste tota

Expanded text:
Tu es Filius Dei vivi . Primus passionem, dum malum putat, detestaTu es Filius Dei vivi . Primus passionem, dum malum putat, detestatus est . Primus et moriturum se, et non negaturum spopondit Matth. Dominum comprehendebant, eduxit . 18. Ascensu autem ejus in navim, et, recte admirantes universi locuti sunt: Vere filius Dei est . Confessio enim universorum tum et absoluta et publica erit, Dei filium non jam in humilitate corporea, sed in gloria coelesti pacem Ecclesiae et cum cognovissent eum viri loci illius, adorabant eum . Multa et media inciderunt, quae nos, post quinque millium virorum et congregationem et satietatem, reddendae rationis studio demorata sunt: sensus autem usque in hunc locum idem est. Finitis enim legis temporibus, et ex Israel quinque millibus virorum intra Ecclesiam collocatis, jam credenfirmos aegrotosque afferens Domino, oblatique fimbrias vestimentorum contingere optabant, sani per fidem futuri. Sed ut ex veste tota
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad negandi neces si tatẽ coactus est. Sed ꝓclamat: et sa¬
lutẽ orat adño. Gla mor iste : pęnitentiae suae gemitus est.
Nondũ enĩ passo dño. in confessionẽ reuersus est: et negandi
ueniam habuit intempore. xp̃o postea ꝓuniuersorũ redemptio¬
adse dñs indulsit: sed manũ extendit. apprehensũq sustinuit:
haec ratio est. Nonerat qͥdem petrus dñi sui indignꝰ accessu.
Nã et tẽptauit accedere. Sed et trpicus in eo ordo seruatus est.
Non enim dño scłi motus tempestatesq calcanti quisquã passione
ẽẽ particeps pocerat. Solus enĩ passurus ꝓ om̃ib om̃iũ peccata soluc¬
bat: nec sotium admittit quicqͥd uniuersitati prestatur ab uno.
Ita cũ ẽẽt ipse redemptio uniuersorũ: erac istiuf fidem etiã petrus
ante redimendus. adredemptionis istius fidem tum in xp̃i mar
cȩteris ante isse. Nain ignorantib cȩteris. primꝰ respondit:

Expanded text:
usque ad negandi necessitatem coactus est. Sed proclamat, et sausque ad negandi necessitatem coactus est. Sed proclamat, et salutem orat a Domino. Clamor iste, poenitentiae suae genitus est. Nondum enim passo Domino in confessionem reversus est, et negandi veniam habuit in tempore; Christo postea pro universorum redemptioad se Dominus indulsit, sed manum extendit, apprehensumque sustinuit; haec ratio est. Non erat quidem Petrus Domini sui indignus accessu, nam et tentavit accedere, sed et typicus in eo ordo servatus est. Non enim Domino saeculi motus tempestatesque 743 calcanti, quisquam passionis esse particeps poterat; solus enim passurus pro omnibus omnium peccata solvebat: nec socium admittit, quidquid universitati praestatur ab uno. Ita cum esset ipse redemptio universorum, erat etiam Petrus ante redimendus, ad redemptionis istius fidem tum in Christi mcaeteros anteisse: nam ignorantibus caeteris, primus respondit:
Abbreviated transcription (Latin):
actã. Ueniet enĩ maxime anaciis atq uexcatis. Et quia de
antixp̃i consuetudine ad om̃em temptationũ nouitatẽ solli¬
citi erunt: etiam ad dñi aduencũ expauescene falsas rerum
intagines. & surrepentia oculis figmenta inetuentes. Sedbonus dñs
statim loquetur timoremq apellet. dicetq ego sum: aduentus sui
fide metum naufragii imminentis apellens. Quod uͦ exomiũ consi¬
stentium innaui numero respondere petrus audet. et iuberi sibi
ut suꝑ aquas ad dñm ueniat precatur: precatur passionis tempore
uoluntatis suae designat affectũ. tũ cũ solus retro uenisset uestigus
añi inherens. contemptis scłi ut maris motib pari ad concẽpnendã
mortem uirtute comitatus est. Sed infirmitatem futurae tẽpta¬
tionis: timiditas eiꝰ ostendic. Namquam ius incedere ausus eẽt.
sũmergebatur. Per imbecillitatem enĩ carnis et metũ mortis: eciã

Expanded text:
actam. Veniet enim maxime anxiis atque vexatis. Et quia de actam. Veniet enim maxime anxiis atque vexatis. Et quia de antechristi consuetudine ad omnem tentationum novitatem solliciti erunt; etiam ad Domini adventum expavescent, falsas rerum imagines, et subrepentia oculis figmenta metuentes. Sed bonus Dominus statim loquetur, timoremque apellet, dicetque: Ego sum , adventus sui fide metum naufragii imminentis apellens. 15. Petri stentium in navi numero, respondere Petrus solus audet, et juberi sibi ut super aquas ad Dominum veniat precatur ; passionis tempore voluntatis suae designat affectum, tum cum solus retro veniens, et vestigiis Domini inhaerens, contemptis saeculi, ut maris, motibus, pari ad contemnendam mortem virtute comitatus est: sed infirmitatem futurae tentationis timiditas ejus ostendit. Nam quamvis incedere ausus esset, tamen submergebatur : per imbecilitatem enim carnis et metum mortis, etiam