comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it. it̾um uidebo uos. et gau¬
debit cor uestrũ: uidebo uos
dixit. eripiam uos ab aduer¬
sariis. coronabo uos uictores
me uos decertantes semꝑ ui¬
disse ꝓbabo. Quando enim ñ
uideret suos maxime p̾ssu¬
ris circũuentos. cũ quib se
ip̃e om̃ib dieb secłis mane¬
re premisit: Sed morientib
inter tormenta fidelib: ar¬
bitrabantur eos tortores di¬
uino carere presidio dicentes
Ubi est deus eorum: Unde
quidam ex his cirtũseptus
erũpnifaiebat. Uide dñe af¬
flictionem meam. qm̃ erep¬
tus est mimicus. Quod est
aꝑte dicere. Qm̃ inimicus in¬
sequens ceruicem superbie
contͣ cuos humiles accollit:
tu nos auxilio cõditor om̃ps
sulleua. te uctis ac repulsis
hostib nr̃os semꝑ agones ui¬
disse tibi hos placuisse cq̃ꝓba.
uidet itaq electos post tristi¬
ciam dominꝰ. cũ eorũ patien¬
tiam dãpnato impugnato¬
re remunerat. Potest et ita
intelligi qd̾ ait. it̾um autẽ

Expanded text:
it: Iterum videbo vos, et gauit: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum. Videbo vos, dixit: eripiam vos ab adversariis, coronabo vos victores, me vos decertantes semper vidisse probabo. Quando enim non videret suos maxime pressuris circumventos, cum quibus se ipse omnibus diebus saeculi manere promisit? Sed morientibus inter tormenta fidelibus, arbitrabantur eos tortores divino carere praesidio, dicentes: Ubi est Deus eorum ? Unde quidam ex his circumseptus aerumnis aiebat: Vide, Domine, afflictionem meam, quoniam erectus est inimicus meus . Quod est aperte dicere: Quoniam inimicus insequens cervicem superbiae contra tuos humiles attollit, tuo nos auxilio, Conditor omnipotens, subleva, te victis ac repulsis hostibus nostros semper agones vidisse, tibi hos placuisse, comproba. Videt itaque electos post tristitiam Dominus, cum eorum patientiam damnato impugnatore remunerat. Potest et ita intelligi quod ait: Iterum autem
Abbreviated transcription (Latin):
quidem tristiciam habebitis.
Iterum autem udebo uos et
gaudebit cor uestrũ. et gaudi¬
um uestrum nemo tollet. a
uobis. Quod de ip̃is qͥdem. dis¬
cipulis facile intelligitur. qr
tristiciam habuerunt passo
ac sepulto dño. sed peracta re¬
surrectionis gła gauisi sunt
uiso dommo. Et gaudium eoꝵ
nemo tulit ab eis: quia et si
post modum ꝑsecutiones ꝓ xp̃i
noĩe ac tormenta passi funt
spe tamen resurrectionis et in¬
sionis illius accẽsi libenterad¬
u̾sa queq ferebant. ĩmo om̃e
gaudium existimabant cũ
intẽptationes uarias incide
dentes a conspectu cõcilu qm
digni habiti sunt ꝓ noĩe ihu
contumeliam pati. Gaudiũ
eorũ nemo tulit ab eis.quia
talia paciendo pro xp̃o merue¬
runt sine fine regnare cum
xp̃o. Sed et om̃is ecclia ꝑhuiꝰ
uite labores et angustias ad
et̾na ⁊ celestium tendit p̾¬
mia gaudiorum attestante
apło. quia ꝑ multas tribula¬
tiones oportet nos introireĩ
regnum dei. Quod autema¬

Expanded text:
quidem tristitiam habetis; quidem tristitiam habetis; iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Quod de ipsis quidem discipulis facile intelligitur, quia tristitiam habuerunt passo ac sepulto Domino; sed, peracta resurrectionis gloria, gavisi sunt viso Domino. Et gaudium eorum nemo tollit ab eis, quia etsi postmodum persecutiones pro Christi nomine ac tormenta passi sunt, spe tamen resurrectionis et visionis illius accensi, libenter quaeque adversa ferebant: imo omne gaudium existimabant cum in tentationes varias inciderdentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Gaudium eorum nemo tollit ab eis, quia talia patiendo pro Christo meruerunt regnare sine fine cum Christo. Sed et omnis Ecclesia per hujus vitae labores et angustias, ad aeterna coelestium tendit praemia gaudiorum, attestante Apostolo: Quia per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei . Quod autem a
Abbreviated transcription (Latin):
te retributionis. Non sunt enĩ
cũ digne passiones huius tẽpo¬
ris. ad suꝑ uenturam głam q̃
reuelabitur in nobis. Non me¬
minit inquit p̾ssure ꝓpt̾ gau¬
dium. quia natꝰ est homo in
mundo. Sicut enim mulier
nato in hoc mundo homine le¬
tatur: ita eccła nato in uitam
et̾nam fidelium ppło: digna ex¬
ultatione repletur. ꝓ qua eius
natiuitate multum laborans
et gemens in p̾senti. quasi ꝑ¬
turiens dolet. Nec nouum de¬
bet cuiqͣm uideri: si natus di¬
catur qui ex hac uita migra¬
uerit. Quomodo enim consu¬
ete nasci dicitur. cũ quis deu¬
t̾o matͥs ꝓcedens hanc inlucẽ
egredit᷑: ita etiam rectissime
potest natꝰ appellari. qui solu¬
tus a uinculis carnis ad lucem
sullimatur et̾nam. Unde mos
obtinuit ecclesiasticus. ut chies
beatorum martirum siue cõ¬
fessorum xp̃i quib de secu¬
lo transierunt natales uo¬
citentur eorũq solẽna non
paradigma qd̃ de muliere ꝓ¬
posuit. Et uos igitur. nunc

Expanded text:
tae retributionis. Non sunt enim tae retributionis. Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Non meminit, inquit, pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Sicut enim mulier, nato in hunc mundum homine, laetatur, ita Ecclesia nato in vitam futuram fidelium populo, digna exsultatione repletur; pro qua ejus nativitate multum laborans et gemens in praesenti, quasi parturiens dolet. Nec novum debet cuiquam videri, si natus dicitur qui ex hac vita migraverit: quomodo enim consuete nasci dicitur, cum quis de utero matris procedens hanc in lucem ingreditur; ita etiam rectissime potest natus appellari, qui solutus a vinculis carnis ad lucem sublimatur aeternam. Unde mos obtinuit ecclesiasticus, ut dies beatorum martyrum sive confessorum Christi, quibus de saeculo transierunt, natales vocitemus, eorumque solemnia non paradigma, quod de muliere proposuit: Et vos igitur nunc
Abbreviated transcription (Latin):
dit hoc in farina satatria do-¬
nec fermentaretur totum: cũ
asye. europe et affrice partib
nec om̃s t̾rarum t̾mini regni
celestis amore flagrarẽt. Ad
huius mulieris menbra se ꝑ¬
tinere signabat: qui receden¬
tib quibdam a castitate fi¬
dei. tristis aiebat. Filioli mei.
quos it̾um parturio donec for¬
metur xp̃c in uobis. Ad huiꝰ
se menbra pertinere testant᷑.
qui celestib desideriis accensi
inconditoris sui laude ꝓcla¬
mant. Atimore tuo dñe conce¬
pimus et parturiuimus et pe
parit tristiciam habet. quia
uenit hora eius. Cum autem
peꝑerit puerũ: iã ñ meminit
pressure ꝓpt̾ gaudium. qͥa na¬
tus est homo in mundũ. Quia
nimirum sc̃a eccł̃ia quãdiu
in mundo sp̃ualium uirtutũ
ꝓsectib insistit. nũqͣm mũ¬
di temptationib exerceri de¬
sistit. At cũ deuicto laboram
certamine ad palmam ꝑuene¬
rit. iam nõ meminit p̾ssure p̃¬
cecdentis. ꝓpter gaudium ꝑcep¬

Expanded text:
dit hoc in farinae sata tria, dodit hoc in farinae sata tria, donec fermentaretur totum, cum Asiae, Europae, et Africae partibus nec omnes terrarum termini regni coelestis amore flagrarent. Ad hujus mulieris membra se pertinere signabat, qui, recedentibus quibusdam a castitate fidei, tristis aiebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis . Ad hujus se membra pertinere testantur, qui coelestibus desideriis accensi, in Conditoris sui laude proclamabant: A timore tuo, Domine, concepimus et parturivimus, et peparit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Cum autem pepererit puerum, jam non meminit pressurae tus est homo in mundum. Quia nimirum sancta Ecclesia quandiu in mundo spiritalium virtutum profectibus insistit, nunquam mundi tentationibus exerceri desistit: at cum devicto laborum certamine ad palmam pervenerit, jam non meminit pressurae praecedentis, propter gaudium percep
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑsecutorib fidei xp̃iane po¬
test intelligi qui cruciatis oc¬
cisis q martyrib ad hor̃a se p̃¬
ualuisse gaudebant. Sed nõ
post illis multũ in occulto co¬
ronatił: ipsi penas subibãt¬
et̾nas. Quib diuina in cre¬
patione recte dicitur ꝑ ꝓh̾am.
Ecce serui meiletabuntur:
uos autem confundemini.
Ecce serui mei exultabunt ĩ
leticia. uos autem clamabi¬
tis p̃ dolore cordis ur̃i: et pre
contricione sp̃c ululabitis. Se¬
quitur. Mulier cũ parit tris¬
ticiam habet. quia uenit ho¬
ra eius. Mulierem dicit sc̃am
ecclesiam. udelicet ꝓpter fecũ¬
ditatem bonorũ operũ et qr
spũales deo filios gignere nũ¬
qͣm desinit Dequa et alibi di¬
cit. Simile est regnum celoꝵ.
fermento qd̃ acceptũ mulier
abscõdit in farine satatria.
donec fermentaretur totum
Multer amppe fermentum
acceptũ. cũ ecclia uim super¬
ne dilectionis et fidei dño lar¬
giente consecuta est. Abscon¬

Expanded text:
de persecutoribus fidei Christianae pode persecutoribus fidei Christianae potest intelligi, quia cruciatis occisisque martyribus, ad tempus se praevaluisse gaudebant. Sed non post multum illis in occulto coronatis, ipsi poenas aeternas. Quibus divina increpatione recte dicitur per prophetam: Ecce servi mei laetabuntur, vos autem confundemini. Ecce servi mei exsultabunt in laetitia, vos autem clamabitis prae dolore cordis vestri, et prae contritione spiritus ululabitis . Sequitur: Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Mulierem dicit sanctam Ecclesiam, videlicet, propter fecunditatem bonorum operum, et quia spirituales Deo filios gignere nunquam desinit. De qua et alibi dicitur: Simile est regnum coelorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae sata tria, donec fermentaretur totum . Mulier quippe fermentum accepit, cum Ecclesia vim supernae dilectionis et fidei, Domino largiente, consecuta est. Abscon
Abbreviated transcription (Latin):
dium. uisa ascensionis poten¬
tia: iam maiori gaudio sul¬
leuati. laudabant et benedice¬
bant deũ. ut lucas euͣngłista
testatur. sed et cunctis fidelib
hic domini sermo cõuenit: qͥꝑ
lacrimas p̾ssuras q presentes.
ad gaudia et̾na ꝑuenire cõtẽ¬
dunt. Qui merito in presenti
plorant. flent et tristes sunt:
quia nec dum ualent uidere
quem diligunt. qͥa qmͣ diu st̃
in corpore. ꝑegrinari se a sua
patria et regno cognoscunt.
quia ꝑlabores et cercamina ad
coronam sͥ ꝑueniendũ ẽẽ non
dubitant. Quoꝵ tͥsticia u̾tetur
in gaudium: cũ finito agone
uite huiꝰ. brauium uite ꝑhennis
accipient. de quo dicitur in psal¬
mo. Qui seminant in lacrimiꝰ:
in exultatione metent. Fientib
autem et cõtristatis fidelibus
mundꝰ gaudet: quia iure inp̃¬
sentib qualecũq gaudium
habent. qui alt̾ius initenel
nulla ẽẽ gaucha sꝑant. uel
se ad hec ꝑtingere posse desꝑ¬
ant. Quod tamen specialit̃

Expanded text:
dium; visa ascensionis potendium; visa ascensionis potentia, jam majore gaudio sublevati, laudabant et benedicebat Dominum, ut Lucas evangelista testatur . Sed et cunctis fidelibus hic Domini sermo convenit, qui per per lacrymas pressurasque praesentes ad gaudia aeterna pervenire contendunt. Qui merito in praesenti plorant, flent, et tristes sunt, quia necdum valent videre quem diligunt. Quia quandiu sunt in corpore, peregrinari se a sua patria et regno cognoscunt, quia per labores et certamina ad coronam sibi perveniendum esse non dubitant. Quorum tristitia vertetur in gaudium, cum finito agone vitae hujus bravium vitae perennis accipiunt, de quo dicitur in psalmo: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Flentibus autem et contristatis fidelibus, mundus gaudet, quia jure in praesentibus qualecunque gaudium habent, qui alterius vitae, vel nulla esse gaudia sperant, vel se ad haec pertingere posse desperant. Quod tamen specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ in t̾ra corporalit̃ mansu¬
rus. sed ꝑhumanitatem quam
assumpsi. iã sum ascensurus ĩ
celum. Hec quidem u̾ba domi¬
ni ut diximus. illis specialiter
qui eius resurrectionem indere
potuerunt cõueniunt. Quod
uero illis querentib exponen¬
do subiungit. amenamen dico
uobis. quia plorabitis et flebitiᷤ
uos mundus autẽ gaudebit.
uos autem contristabimini.
sed tristicia ur̃a u̾tetur in gau¬
dium: et ip̃oꝵ et tociꝰ ecelie sta¬
tui congruit. plorabant qͥppe
et flebant amatores xp̃i: cum
illum comprehendi abhostib.
ligari. ad concilium duci. dãp¬
nari. flagellari. derisin haberi.
ad ultimum crucifigi. lancea¬
ri. et sepeliri uiderent.Gaude¬
bant mundi amatores. quos
ob irfimas cogitationes mũdũ¬
uocat dominus: cũ mortetur¬
pissima cõdempnarent. illũ.
qui grauis erat eis etiam ad
udendum. Contristabantur
discipłi psito in morte domino
sed agnita enus resurrectione:
tristicia illorũ u̾sa est in gau¬

Expanded text:
semper in terra corporaliter mansusemper in terra corporaliter mansurus, sed per humanitatem quam assumpsi jam sum ascensurus in coelum. Haec quidem verba Domini, ut diximus, illis specialiter qui ejus resurrectionem videre potuerunt conveniunt. Quod vero illis quaerentibus exponendo subjungit: Amen, amen dico vobis quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit. Vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium. Et ipsorum, et totius Ecclesiae statui congruit. Plorabant quippe et flebant amatores Christi cum illum comprehendi ab hostibus, ligari, ad concilium duci, damnari, flagellari, derisui haberi, ad ultimum crucifigi, lanceari, et sepeliri viderent. Gaudebant mundi amatores, quos ob ivocat Dominus, cum morte turpissima condemnarent illum, qui gravis erat eis etiam ad videndum. Contristabantur discipuli posito in morte Domino; sed agnita ejus resurrectione, tristitia illorum versa est in gau
Abbreviated transcription (Latin):
re autem modicum eẽt: et ñ
underent eũ. et itum modicũ
et uiderent eum: annectit
causam dicens. Quia uado ad
patrem. Ac si aꝑte dicat. Ideo
post modicum a ur̃is aspecti-¬
bus in monumenti claustris
abscõdor. et it̾um post modicũ
destructo mortis imꝑio uobis
ui dendus appareo: quia tẽ¬
pus est. ut expleta dispensa¬
tione assũpte mortalitatis
cũ resurrectionis triumpho
iam reuertar ad patrem.
otest et aliter in¬
telligi qd̾ ait. modicum
et iam ñ idebitis me. et
it̾um modicũ et uidebitis
erat quieturꝰ in monumen-¬
to. Et it̾um modicum erat fu¬
turũ quo uiderent eũ illi ui¬
delicet dies quadraginta in
quibz eis post passionem suã
sepiꝰ usq ad tẽpus ascensionis
apparuit. Qd̃ aut̃ subiunxit.
qina uado ad prẽm iuxta
hunc sensumad illud specia¬
liter respicit qd̃ premisit. Et
it̾um modicũ et uidebitis me
Ac si aꝑte diceret. Propt̾ea me
resuscitatum a mortuis pau¬
co tẽpore indebitis: quia non

Expanded text:
re autem modicum esset et non re autem modicum esset et non viderent eum, et iterum modicum et viderent, annectit causam, dicens: Quia vado ad Patrem. Ac si aperte dicat: Ideo post modicum a vestris aspectibus in monumenti claustris abscondor, et iterum post modicum, destructo mortis imperio, vobis intuendus appareo, quia tempus est ut, expleta dispensatione assumptae mortalitatis cum resurrectionis triumpho, jam revertar ad Patrem. Potest et aliter intelligi quod ait: Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis erat quieturus in monumento. Et iterum modicum erat futurum quo viderent eum, illi, videlicet, dies quadraginta, in quibus eis post passionem suam saepius usque ad tempus ascensionis apparuit. Quod autem subjunxit: Quia vado ad Patrem. Juxta hunc sensum, ad illud specialiter respicit quod praemisit: Et iterum modicum, et videbitis me. Ac si aperte diceret: Propterea me resuscitatum a mortuis modico tempore videbitis, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s km̃i leto cordis auditu ꝑ¬
ciꝑe debemus. sedulaq inten¬
tione ꝑsistere: quatinus ad hec
contingere mereamur. Quid
est enim quod merito letius
audiatur. qͣm ꝑueniri posse
ad gaudium qd̾ nũqm pos¬
sit auferti: Hotandum aũ
qd̾ tota lectionis huius euan¬
gelice series illis comienit. qui
eam presentes audierunt a
domino. Pars autem illius eti¬
am nobis qui post passionem
et resurrectionem dominicã
ad fidem uenimus aptissime
congruit. Quod ergo ait mo¬
ad eos specialiter ꝑtinet qui eiꝰ
discpłatui p̾dicantis in carne
adhesere. et post tristiciam pas¬
sionis uisa resurrectione et as¬
censione eius letificari meruer̃t
amquia hec mn¬
illa qua tradebatur noc¬
te locutꝰ est. modicum erat ides
eiusdẽ noctis et diei sequentis
tempus usq ad horam qua il¬
lum non uidere inciꝑrent. Tẽ¬
tus enim nocte illa a iudeis:⁊
incrastino crucifixus: cũ sero
fc̃m ẽẽt depositus est de cruce:⁊
intͣ septa sepulcri ab humanis

Expanded text:
rissimi, laeto cordis auditu percipere debemus, sedulaque intentione persistere, quatenus ad haec contingere mereamur. Quid est enim quod merito laetius audiatur quam perveniri posse ad gaudium quod nunquam possit auferri? Notandum autem quod tota lectionis hujus evangelicae series illis convenit qui eam praesentes audierunt a Domino: pars autem illius etiam nobis, qui post passionem et resurrectionem dominicam ad fidem venimus, aptissime congruit. Quod ergo ait: MoAd illos specialiter pertinet, qui ejus discipulatui praedicantis in carne adhaesere, et post tristitiam passionis visa resurrectione et ascensione ejus laetificari meruerunt. Nam quia haec illa qua tradebatur nocte locutus est, modicum erat, id est, ejusdem noctis et diei sequentis tempus, usque ad horam qua illum non videre inciperent. Tentus enim nocte illa a Judaeis, et in crastinum crucifixus, cum sero factum esset depositus est de cruce, et intra septa sepulcri ab humanis
Abbreviated transcription (Latin):
ris posuisset exemplũ neq̃qͣm
diceret ꝑꝓphas sed simpliciter
ꝑꝓpham. Iunc aut̾e pluralit̾
ꝓphetas uocans. ostendit se ñ
uerba de scͥpturis sũpsisse s
sensum. Nazareus enim. sc̃s
interpreatur. Sc̃m aũt dñm
futurur⁊ om̃is scͥptura cõme¬
morat possumꝰ et aliter dicere

Expanded text:
ris posuisset exemplum, nunquam ris posuisset exemplum, nunquam diceret per prophetas, sed simpliciter, per prophetam. Nunc autem pluraliter prophetas vocans, ostendit se non verba de scripturis sumpsisse, sed sensum. Nazaraeus enim sanctus interpretatur. Sanctum autem Dominum futurum omnis Scriptura commemorat. Possumus et aliter dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
est. frater archelai. que et ip¬
sum tyberiueᷤ cesar lugdimũ
q̃ galliarũ ẽ ciuitas relegauit
o stẽm enis herodem successo¬
tan regni fecit. Qd dannato
herode ioseph timore archela-
IInideam ire formidans an¬
gelo monente in nagzareth ga¬
bilee secessit ultima presentis
ecł̃ie tempora designat. qͣndo
gentes illius cecgate q̃ xp̃ianos.
in quantum ualet ꝑsequi ñ
desistit acrior inqͥb dant an¬
tixp̃i ꝑsecutio cũ furget pars
igitur iudee in qua regnaba
archelaus qͥ interpecaturag¬
noscens leo. de quo apłs ait ad¬
leo rugiens circiit querens
quem deuoret. ꝑfidos antixp̃i
sequaces ostendit. Et ad moni
partem gentis enisdem que t̃c̃
temporis fidem xp̃i est suscep¬
tura designat. Unde benegali¬
lea transingratio fc̃a. nagarech
Quia nimitũ sc̃a eccłia quo ar¬
dentiore desiderio abhis q̃ in t̾¬
ris uidet ad celestia ꝓmerenda
transmigrat eo maiore sp̃uali¬
um abũdat flore ac germine

Expanded text:
est frater Archelai, quem et ipest frater Archelai, quem et ipsum Tiberius Caesar Lugdunum, quae Galliarum est civitas, relegavit, fratremque ejus Herodem, successorem regni fecit. Quod dum nato Herode, Joseph timore Archelai in Judaeam ire formidans, angelo monente, in Nazareth Galilaeae secessit, ultima praesentis Ecclesiae tempora designat, quando mentis illius caecitate, Christianos in quantum valet persequi non desistit, sed acrior in eis Antichristi persecutio consurgit. Pars igitur Judaeae in qua regnabat Archelaus, qui interpretatur agnoscens leo, de quo Apostolus ait: Ader circuit quaerens quem devoret, perfidos Antichristi sequaces ostendit. Et admonitupartem gentis ejusdem, quae tunc temporis fidem Christi est susceptura designat. Unde bene Galilaea transmigratio facta. Nazareth Quia nimirum sancta Ecclesia, quo ardentiore desiderio, ab his qui in terris vidit ad coelestia promerenda transmigrat, eo majore spiritualium abundat flore ac germine
Abbreviated transcription (Latin):
uenire ad passionem uoluit.
sed tamen amauit filium ꝙ̃
ad passionem misit. Electos
di gaudia: sed sicut ip̃e mis¬
sus est. ad passiones in mun-
dum mittit. Quia ergo et fi¬
lius amatur a patre. et tame
ad passionẽ mittitur: ita et
discipłi adomino amantur.
qui tamen ad passionem mit¬
tũtur in mũdum. Itaq dicit᷑
Sicut misit me pater et ego
mitto uos. Id ẽ ea uos carita¬
te diligo cum int̾ scandala
ꝑsecutorum mitto: qua me
caritate pat̾ diligit. que uemi-¬
re ad toleranclas passiones
fecit. Qũa uis mitti etiam
iuxta nat᷑am diuinitatis
possit intelligi. Eo enim ipso
apatre filius mitti dicitur:
quo a patre generatur. Iam
scm quoq sp̃m qui cũ sit
coequalis patri et filio. nõ
tamen in carnatus est. idẽ
se filius mittere ꝑhibet dicẽs.
Cum uenerit paraclitus qũe
ego mittam uobis a patre.
Sienim mitti solum modo
incarnari deberet intelligr̃
sanctus proculdubio sp̃c nul¬
lomodo diceretur mitti. qui

Expanded text:
venire ad passionem voluit, venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium, quem ad passionem misit. Electos di gaudia, sed sicut ipse missus est, ad pasdum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli a Domino amantur, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionem suam clasis ia¬
intͣuit. qui moriturꝰ ueniens
non aperto ut̾o uirginis exi
illud corpus qd̾ uideri
poterat fides intuentium
dubitabat:ostendit eis pro¬
tinus manus et latus. Palpã¬
dam carnem p̾buit. quam
clausis ianuis introduxit.
Qua in re duo mira et nix¬
ta humanam rationem sͥ
ualde cõtraria ostendit. dũ
post resurrectionẽ corpus
suum. et incorruptibile et
tamen palpabile demonstͣ¬
uit. nam et corrũpi necesse
est. qd̾ palpatur. et palpari ñ
potest qd̃ non corrũpitur. sed
miro modo atq in estimabi¬
li redẽptor nr̃ et incorrupti¬
bile post resurrectionem et
ralpabile corpus exhibuit.
ut monst̾ndo incorruptibile
inuitaret ad premium. p̾ben.¬
do palpabile formaret ad fidẽ.
Et incorruptibilem se ergo et
palpabilem demonstͣint. ut ꝓ-¬
fecto ẽẽ post resurrectionẽ ostẽ¬
deret corpus suum. et eiusdem
nat᷑e᷑. et alt̾ius głe.¬
qui hunc ꝑ redemptione gemᷤ
humani incarnari cõscituit.
Quem uidelicet in mundũ

Expanded text:
surrectionem suam in aintravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae, et alterius glqui hunc pro redemptione generis humani incarnari constituit, quem videlicet in mundum
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. qd clausis iamiis ad di¬
scipłos ingredi potuit.S soiẽn¬
dum nobis est: quod diui¬
na oꝑatio si ratione compre¬
henditur non est admirabi-¬
lis nec fides habet meritum
cui humana ratio p̾bet ex-¬
ꝑimentum. S ed hec ip̃a re-
demptoris nr̃i oꝑa que exse-¬
met ip̃is comp̃hendi nequa¬
qͣm possunt: ex alia eius o

Expanded text:
ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. Sed haec ipsa nostri Redemptoris opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus o
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimus: resurrectio dñi
ac saluatoris nr̃i declicauit.i
Iuste et enim hanc pro eius
amore ingiliis celebramus ⁊
ymnis: qui pro nr̃o amore
in ea dormire in morte: ac
de morte uoluit excitari. Na
sicut apłs ait. mortuus est
propter delicta nr̃a. et resur¬
rexit propter iustificationem
nr̃am. Quod ip̃o quoq sta¬
tu temporis. quo uel mortuꝰ
est. in cruce. uel a mortins re¬
surrexit: ostenditur. Circa
horam quippe nonam cum
inclinata iam eẽt ad uespe¬
ram dies: et tepefactus a me¬
ridiano feruore radius soł
mysterium uictoriosissime

Expanded text:
arissimi, resurrectio Domini ac Salvatoris nostri dedicavit. Juste etenim hanc pro ejus amore vigiliis celebramus et hymnis, qui pro nostro amore in ea dormire in mortem, ac de morte voluit excitari; nam sicut Apostolus ait: Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Quod ipso quoque statum temporis quod vel mortuus est in cruce, vel a mortuis resurrexit, ostendit. Circa horam quippe nonam, cum inclinata jam esset ad vesperam dies, et tepefactus a meridiano fervore radius solis, mysterium victoriosissimae
Abbreviated transcription (Latin):
passionis consum maui¬
denter se insinuans ꝓpi
ferenda scelera quib a
na luce et dilectione in
noctem ꝑegrinationis n¬
mus. crucis subisse pati
Surrexit mane prima
bati. que nunc dies don¬
ca uocatur. manifeste do
se nos a morte anime r
mysterium tempore si
sionis. sepulture et resi¬
tionis intimare curai
Sexta quippe feria cru
est. sabbato quieuit. in
insudandum. in alia
uita qͣsi in sabbato ꝑpe
requiem animarum
andam. Porro in die
cii quasi in die domin

Expanded text:
passionis consummavit, evidenter se insinuans propter auferenda scelera, quibus a divina luce et dilectione in hujus mortem peregrinationis incidimus, crucis subisse patibulum. Surrexit mane prima Sabbati, quae nunc dies Dominica vocatur, manifeste docens se nos a morte animae rmysterium tempore suae passionis, sepulturae et resurrectionis intimare curavit. Sexta quippe feria crucifixus est, Sabbato quievit in sinsudandum. In alia autem vita quasi in Sabbato perpetuo requiem animarum sperandam: porro in die judicii quasi in die Domini
Abbreviated transcription (Latin):
um suum. quem mater arrep¬
tum petra acutissima ne ado-¬
mino feriretur circumcidit. sed
om̃s qui in heremo nati sunt
aiosue circumodendos relique-¬
rit morem uidelicet diuinitus
imperatũ. quadringentis et sex
annis obseruatum. et auita sibi
successione contraditum. annis
quadraginta continuis intermit
sentio. Moyses tircũcisionẽ pre¬
dicat sed iosue ꝑficit. quia lex
per moysen data est: gr̃a aũt
affuerit gr̃a iuuãs. Moyse pre¬
dicante p̃pucium crescit: quia
sicut apls ait ex operib legis
non iustificabitur om̃is caro co¬
ram illo. Per legem eni: cogni¬
tio pecc̃i. Etalibi. Usq ad legẽ
enĩpeccatũ erat in mundo. Pec¬
catum aũt non imputabat᷑.
cũ lex non eẽt. Et it̾um. lexaũt
subintrauit. ut abundaret de¬
lictum. Nam concupiscentiã
nesciebam. nisi lex diceret: nõ
concupisces. Occasione autem
accepta peccatum per manda
to: p̃putium qd̃ moyse uiuẽ¬
te accreuerat cultris petrinis

Expanded text:
um suum, quem mater arrepum suum, quem mater arrepta petra acutissima, ne a Domino feriretur, circumcidit, sed omnes qui in eremo nati sunt a Josue circumcidendos reliquerit, morem videlicet divinitus imperatum, quadringentis et sex annis observatum, et avita sibi successione contraditum, annis quadraginta continuis intermittsentio. Moyses circumcisionem praedicat, sed Josue perficit, quia lex per Moysen data est, gratia autem adfuerit gratia juvans. Moyse praedicante praeputium crescit, quia, sicut Apostolus ait, ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati . Et alibi: Usque ad legem enim, peccatum erat in mundo. Peccatum autem non imputatur, cum lex non est . Et iterum: Lex autem subintravit, ut abundaret delictum. Nam concupiscientiam nesciebam, nisi lex diceret: Non concupisces. Occasione autem accepta, peccatum per mandatto, praeputium quod Moyse vivente accreverat, cultris petrinis
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis est et resurrexit. ita
et deus eos qui dormierunt
ꝑ ih̃m ad ducet cũ eo. Octauũ
autem numetũ resurrectiõis
gl̾e conuenire: pene om̃ibz
claret. Nam et dominus oc¬
taua die hoc est post septim̃a
sabbati resurrexit: et ip̃i post
sex huiꝰ scli etates et septim̃a
ab om̃ib carnalis concupis-¬
centie uitiis et corruptionib
in quib maxime luxuria tet¬
nat expoliati. uerissime p̾pu¬
dium incisi. Quia sicut dñs
ait. filii scl̃i huiꝰ nubunt et
traduntur ad nuptias. illi au¬
tem qui digni habebuntur se¬
culo illo et resurrectione ex
mortius: neq nubẽt neq du¬
cent uxores. neq ultra mori
poterunt. Equales eñĩ angbi
sũt et filii sunt dei: cum sĩt
filii resurrectionis. Uerũqͥa¬
de circumcisione sermo est:
libet inquirere q̃re moyses
ip̃e qui legem circũcisionis
et patrib a deo datam. et sͥ
totiens inculcatam refert:
toto ducatus sui ci ore ne¬
minem circumcidi uoluerit.
preter unum solum modo fili¬

Expanded text:
ta et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Octavum autem numerum resurrectionis gloriae convenire pene omnibus claret. Nam et Dominus octava die, hoc est post septimam Sabbati resurrexit, et ipsi post sex hujus saeculi aetates et septimam ab omnibus carnalis concupiscentiae vitiis et corruptionibus, in quibus maxime luxuria regnat, exspoliati, verissime praeputium incisi. Quia sicut Dominus Iesus filii saeculi huius nubunt et traduntur ad nuptias illi autem qui digni habebuntur saeculo illo et resurrectione ex mortuis neque nubunt neque ducunt uxores neque enim ultra mori poterunt aequales enim angelis sunt et filii sunt Dei cum sint filii resurrectionis de circumcisione sermo est, libet inquirere quare Moyses ipse qui legem circumcisionis et patribus a Deo datam et sibi toties inculcatam refert, toto ducatus sui tempore neminem circumcidi voluerit, praeter unum solummodo fili
Abbreviated transcription (Latin):
di tolleret sine pecco uenit in
mũdum. sic̃ suo baptismate
nob̾ remedia ꝓcurauit: id est
nr̃is abluendis scelerib aqua¬
rum q̃ subiit lauaera cõsecra¬
uit. ita etiam arcũcilione qͣm
suscepit. ñ fua que nulla erãt
admissa purgauit. sed nr̃e
inse nature uec̾tatem docuit
innouandam. et nunc uicle¬
licet eam ꝑse auiciorum la¬
be purgandam et in nouis¬
sima die significans ab ip̃a
multifarie mortalitatis ac
mortis peste penitꝰ ẽẽ restau¬
randam. Unde congrue iħs
octaua die cirtumcinuis asscrit᷑.
quod non facile inueteri tes¬
tamento de quoquam legimꝰ
ysaac: qui quasi filius promis¬
sionis. primus octaua die cir¬
cumcisionẽ accepisse ꝑhibetur.
Bene in quam tħs octaua die
circũciditur: quia indelicet
utraq hec nr̃a quam predixi¬
mus. hoc est et moderna et fu¬
tura. et sp̃c et carnis innoua¬
tio. et in eius resurrectione p̃-¬
figurata: et in nr̃a est quan¬
doq ꝑficienda. Siquidem de

Expanded text:
di tolleret, sine peccato venit in di tolleret, sine peccato venit in mundum, sicut suo baptismate nobis remedia procuravit, id est, nostris abluendis sceleribus aquarum quae subiit lavacra consecravit, ita etiam circumcisione quam suscepit, non sua quae nulla erant admissa purgavit, sed nostrae in se naturae vetustatem docuit innovandam, et nunc videlicet eam per se a vitiorum labe purgandam, et in novissima die significans ab ipsa multifariae mortalitatis ac mortis peste penitus esse restaurandam. Unde congrue Jesus octava die circumcisus asseritur, quod non facile in Veteri Testamento de quoquam legimus duntaxat Isaac, qui quasi filius promissionis primus octava die circumcisionem accepisse perhibetur. Bene, inquam, Jesus octava die circumciditur. Quia videlicet utraque haec nostra quam praediximus, hoc est et moderna et futura, et Spiritus et carnis innovatio, et in ejus resurrectione praefigurata, et in nostra est quandoque perficienda. Siquidem de
Abbreviated transcription (Latin):
Masculus cuius p̃pucii caro cit-¬
cuncisa ñ fuerit: ꝑibit anima
illa de ppłõ suo. qͥa pactum me-¬
um irritum fecit. ħ pactum
utiq circũtisionis. qd non infãs
qui discernere necdum ualuit.
sed maiores qui id seruare no-
rum pactũ qd cũ primo homine
deus iniit. qd om̃is qui uel uniꝰ
diei uitam gessit in t̾ra p̃uari¬
casse cõuincitur. atq ideo reme¬
dio salutis aliquo opus habere
ñ ignoratur. Nam qui uel ante
tempora circũcisionis. uel gi-¬
am post datam circontisione.
de exceris gentib extitere fide¬
des. ut exemplar pa tientie iob.
et amici liberiq illius: sue
uictimis hostiarũ. se suosq ab
originali pec̃c̃o. seu certe sola fi¬
de saluabant: quia iustus ex fi-¬
de uiuit. et sine fide imposibi¬
le est placere deo. Uerum hiis
atq huues modi remediis egẽt.
qui de pec̾ci traduce ꝓpagati. ĩm¬
quitatib concepti. et indelictis
sunt nati. Redemptor autem
noster qui ut peccatum mun¬

Expanded text:
utii caro cirutii caro circumcisa non fuerit, peribit anima illa de populo suo, quia pactum meum irritum fecit . Non pactum utique circumcisionis, quod non infans qui discernere necdum valuit, sed majores qui id servare noverum pactum quod cum primo homine Deus iniit, quod omnis qui vel unius diei vitam gessit in terra praevaricasse convincitur, atque ideo remedio salutis aliquo opus habere non ignoratur. Nam qui vel ante tempora circumcisionis, vel etiam post datam circumcisionem de exteris gentibus exstitere fideles, ut exemplar patientiae Job et amici liberique illius, sive victimis hostiarum, se suosque ab originali peccato, seu certe sola fide salvabant, quia justus ex fide vivit , et sine fide impossibile est placere Deo . Verum his atque hujusmodi remediis egent qui de peccati traduce propagati in iniquitatibus concepti et in deliciis sunt nati. Redemptor autem noster, qui ut peccata mun
Abbreviated transcription (Latin):
circumcisionis¬
abraham patrir¬
cha sumplit exordium. Qui
cũ positus adhuc in p̃putio ꝑfe¬
te deo credidisset. reputatum¬
q ei esset ad iufticiam: signũ
accepit circuntisionis signacu¬
lum iusticie fidei que est in pr-
pucio. Erat aũt circuncisionis
typus ac figura multiformis.
Nam et signaculum ut dictum
est iusticie fidei abrahe et semi¬
nis eius erat indicium. castig̃a¬
do eos qui adhoc semen hancas
fidem ꝑtinerent ab om̃i inqui¬
namento carnis et sp̃c et ꝓphe¬
tia rascituri de hoc semine sal¬
uatoris. qui nos et in presenti
ꝑbaptismum ab om̃i mortife-¬
re actionis pollutione munda¬
ret. et in futuro ꝑ resurrectionẽ
ab uniuersa mortis ip̃ius cortu
donum remissionis qd solue¬
ret a peccato p̾uaricationis a
de ꝑhanc id temporis mini¬
strari. eidem gr̃e legis q latori
cõplacuit. Qui enim nunc di¬
cit. nisi quis renatus fuerit ex
aquia et spũ scõ ñ pocest introi-¬
re in regnũ dei. ip̃e tunc dicybat

Expanded text:
circumcisioniAbraham patriarcha sumpsit exordium. Qui cum positus adhuc in praeputio perfecte Deo credidisset, reputatumque ei esset ad justitiam, signum accepit circumcisionis, signaculum justitiae fidei, quae esur. Erat autem circumcisionis typus ac figura multiformis. Nam et signaculum ut dictum est justitiae fidei Abrahae et semini ejus, et indicium castigandi eos qui ad hoc semen hancque fidem pertinerent, ab omni inquinamento carnis et spiritus, et prophetiam nascituri de hoc semine Salvatoris, qui nos et in praesenti per baptismum ab omni mortiferae actionis pollutione mundaret, et in futuro per resurrectionem ab universa mortis ipsius corrupdonum remissionis, quod solveret a peccato praevaricationis Adae, per hanc id temporis ministrari, eidem gratiae legisque latori complacuit. Qui enim nunc dicit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei , ipse tunc diceba
Abbreviated transcription (Latin):
q aliarũ uirtutũ adiectionẽ
sufficiat. et non om̃ium potiꝰ
quos corde uel corpore gestamꝰ
sensũn castigationẽ precipi.
Nam et moyses mundissima
dei uerba suscipiens: incirtũ¬
cisum se labiis ẽẽ testabatur
Et stephanus iudeis non credẽ¬
tib. in circumcisi inquit cordi
stitistis. Ille itaq uera cirtum¬
cisione mũdatus est: qui op¬
turat aures suas ne audiat sã¬
guinẽ. et claudit ocłos suos ne¬
uideat malum. Qui custodit
uias suas ne delinquat in lin¬
gua sua. et attendit sibi negra¬
uetur cor eius in crapula et
ebrietate. Qui donec super est
alitus in eo. et sp̃c dei in naii¬
b enus: non loquit᷑ labiis mm¬
quitatẽ. Qui lauat int̾ inno¬
centes manꝰ suas. et ab om̃iuia

Expanded text:
que aliarum virtutum adjectione que aliarum virtutum adjectione sufficiat, et non omnium potius, quos corde vel corpore gestamus, sensuum castigationem praecipi. Nam et Moyses mundissima Dei verba suscipiens, incircumcisum se labiis esse querebatur, et Stephanus Judaeis non credentibus, Incircumcisi, inquit, cordisancto restitistis . Ille itaque vera circumcisione mundatus est, qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem , et claudit ocvideat malum; qui custodit vias suas ne delinquat in lingua sua, et attendit sibi ne gravetur cor ejus in crapula et ebrietate. Qui donec superest halitus in eo, et spiritus Dei in naribus ejus, non loquetur labiis iniquitatem; qui lavat inter innocentes manus suas, e
Abbreviated transcription (Latin):
lum noui testamenti fideles ui¬
stificat. uerũ qui cũq in lege ꝑ¬
fecti fuere. ñ ex oꝑibr legis sed ea¬
dem xp̃i incarne uenturi gr̃a
sunt salui facti ꝑfidem. Et hos
ppłs a iosue circũcisus. illos mo-¬
ysi filius designat. qui cũ legis.
seueritate coacti discerent xp̃i
grãm flagitare: quasi impen¬
dentem dm̃ gladium petre cir-¬
cumcisione uitabant. petro at¬
testante. qui de iugo legis lo-¬
quens ait. Qd̃ neq patres nr̃i
neq nos potuimus portare sẽ
ꝑ gr̃am dñi ih̾u credimus salua¬
ri. quem admodum et illi. Et
psalmista quasi carcerau legiᷤ
custodia conclusus. et uiam
euadendi nullam nͥ gr̃am
anxiaretur cormeum. impec
exaltasti me. Deduxisti me qr
factus est spes mea curris for¬
dtudinis a facie mimici. Nemo
sane cũ circumcisione predica¬
riaudierit: uniꝰ solũ mẽbri
cõtinentiã autumet. imꝑari
quasi uel afornicatione tutũ
uel licito matrimonio tem¬
ꝑantur utentem uel uirgini¬
tate gloriosum existere. abs¬

Expanded text:
lum Novi Testamenti fideles justificat, verum quicunque in lege perfecti fuere, non ex operibus legis, sed eadem Christi in carne venturi gratia sunt salvi facti per fidem. Et hos populus a Josue circumcisus, illos Moysi filius designat, qui cum legis severitate coacti discerent Christi gratiam flagitare, quasi impendentem Domini gladium, petrae circumcisionem vitabant, Petro attestante qui de jugo legis loquens ait: Quod neque patres nostri, neque nos potuimus portare, sed per gratiam Domini Jesu credimus salvari, quemadmodum et illi . Et Psalmista, qui quasi carcerali legis custodia conclusus, et viam evadendi nullam nisi in ganxiaretur cor meum, in petra exaltasti me. Deduxisti me, quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici . Nemo sane cum circumcisionem praedicari audierit, unius solum membri continentiam autumet imperari, quasi vel a fornicatione tutum, vel licito matrimonio temperanter utentem, vel virginitate gloriosum existere, abs
Abbreviated transcription (Latin):
cõcordiam reuocare contẽdãt.
pendant. Hec ergo et his simi¬
lia si filios et filias ur̃as ad¬
monere contenditis: cum
ip̃is ad et̾nam beatitudinẽ
felicit̾ uenietis. Nemo se cir-
homo sibi soli moritur. sicut
frequenter suggessi. Quan¬
uite edificauerit: cũ tantis
et protantis mercedem bea¬
te retributionis accipiet. Et
quantis cũq exẽplum ma¬
le cõuersationis. etiam si il¬
li nõ es̃i sequantur. p̾buent
ipro tantis malam rationẽ¬
d se nouerit redditurum. Et
ideo sicut iam. supra fug¬
tis nr̃is auxiliãte domino
exemplum bone cõuersati¬
onis quantũ possumus debe¬
lorum destructione penam
reciꝑe. sed potius pro edifica¬
tione ad indulgentiam pec¬

Expanded text:
concordiam revocare contendant, concordiam revocare contendant, pendant. Haec ergo omnia et his similia si filios et filias vestras admonere contenditis, cum ipsis ad aeternam beatitudinem feliciter pervenietis. Nemo se circuhomo sibi moritur; sed sicut frequenter suggessi, quanvitae aedificaverit, cum tot tantisque, et pro tantis mercedem beatae retributionis accipiet. Et qui tantiscunque exemplum malae conversationis, etiamsi illi eum non sequantur, praebuerit, pro tantis se malis noverit rationem redditurum. Et ideo, sicut jam supra sugtis nostris, auxiliante Domino, exemplum bonae conversationis quantum possumus ostelorum destructione poenam recipere, sed potius pro aedificatione ad indulgentiam pec
Abbreviated transcription (Latin):
oc itaq admoneo dilec¬
tissimi fr̃s ut quociens
paschalis sollennitas uenit:
quicũq uiri quicũq mulie¬
res de sacro fonte filios sp̃u¬
aliter exteperunt: cognosc̃t
deum extitisse. Et ideo semꝑ
illis sollicitudinem uere ca¬
ritatis impemdant. admone.¬
ant. et castigent atq corripi¬
ant. ut castitatem custodiant.
uirginitatem usq ad nup¬
tias sertient. A maledicto uel
ꝑturio linguã refrenent.cã¬
tica turpia uł luxuriosa ex
ore non proferant. Non super¬
biant. nõ inusdeant. iracun¬
diam uel odium in corde nõ
teneant. Auguria non obser¬
uent. phylacteria. uł caracte¬
res diabolicos nee sibi nec sinis
aliquando suspendent. p̾cã¬
tores uelut ministros diabo¬
li fugiant. Sidem catholicam
teneant. ad eccl̃iam frequen¬
tius currant. cõtempta uerbo¬
sitate lectiones diuinas attẽ¬
tis aurib audiant. ꝑegrinoᷤᷤ
excipiant. et scłm quod ip̃is¬
pitum pedes lauent. Pacem
et ip̃i teneant. et discordes ad

Expanded text:
oc itaque admoneo, dilectissimi fratres, ut quoties paschalis solemnitas venit, quicunque viri, quaecunque mulieres de sacro fonte filios spiritaliter exceperunt, cognoscant Deum exstitisse, et ideo semper illis sollicitudinem verae charitatis impendant, admoneant et castigent, atque corripiant, ut castitatem custodiant, virginitatem usque ad nuptias servent, a maledicto vel a perjurio linguam refrenent, cantica turpia vel luxuriosa ex ore non proferant, non superbiant, non invideant, iracundiam vel odium in corde non teneant, auguria non observent, philacteria et characteres diabolicos nec sibi nec suis aliquando suspendant, praecantatores velut ministros diaboli fugiant, fidem catholicam teneant, ad ecclesiam frequentius currant, contempta verbositate, lectiones divinas attentius auribus audiant, peregrinos excipiant, et secundum quod in Spitum pedes lavent, pacem et ipsi t
Abbreviated transcription (Latin):
uere corpora possit incorrup¬
ta reducere. qui nec suorũ
uulnerum que in cruce sus¬
cepit potuit cicatrices ob¬
ducere sed resuscitato ut
dicitis suo corpore a mortuis
signa adhuc mortis in c̾ẽ. ñ
celauit: Quib respondemꝰ
quia xp̃c cũ om̃ipotens sit
deus: et nr̃a ut promisit
corpora de corruptione adĩ¬
corruptionẽ. de morte ad
uitam. de t̾re puluere cele¬
stem suscitabit ad głam:
et suum quod moriendo
exuerat corpus. qͣle uoluit
reuocauit ad uitam. Qd̃
cũ abolitis passionis indi-¬
⁊chis ostendere disciplis pos¬

Expanded text:
vere corpora possit incorrupvere corpora possit incorrupta reducere, qui nec suorum vulnerum, quae in cruce suscepit, potuit cicatrices obducere, sed resuscitato, ut dicitis, suo corpore a mortuis, signa adhuc mortis inesse non celavit? Quibus respondemus, quia Christus, cum omnipotens sit Deus, et nostra, ut promisit, corpora de corruptione ad incorruptionem, de morte ad vitam, de terrae pulvere coelestem suscitavit ad gloriam, et suum quod moriendo exuerat corpus quale voluit revocavit ad vitam. Quod cum abolitis passionis indiciis ostendere discipulis pos
Abbreviated transcription (Latin):
bet. Ut quo plura notissime
passionis ac suscepte mor¬
tis indicia cognoscerent:
eo cerciori patrate iam re¬
surrectionis ac dirute mor¬
tis fide gauderent. Qui ut
illos ꝑ om̃ia de fide resurre¬
ctionis certos redderet: nõ
tantum ocłis intuendum.
secd attrectandũ quoq ma¬
nib corpus quod ĩ morta¬
le illis ostendebat exhibuit
dicens. Palpate et uidete
quia sp̃c carnem et ossa ñ
habet sicut me uidetis ha¬
bere. Quatmꝰ głam resur¬
rectionis predicaturi. mo¬
dum quoq nobis resuscita¬
ti corporis qualis ẽẽt sꝑan¬
dus. absq omni ualerent
ambiguitate monstrare.
unde cũ magna fiducia
beatus apłs Ioh̃es audito¬
res suos ad sequenda fidei
et ueritatis quam didicit
archana prouocat dicens.
Quod fuit ab initio. quod
audiuimus et uidimus o¬
culis nr̃is quod ꝑspeximus
et. manus nr̃e temptauerũt
de u̾bo uite. Solent autem
gentiles hoc in loco simplici¬
tati fidei nr̃e deceptionum
temeritate confiditis quia

Expanded text:
bet, ut quo plura notissimae bet, ut quo plura notissimae passionis ac susceptae mortis indicia cognoscerent, eo certiori patratae jam resurrectionis ac dirutae mortis fide gauderent. Qui ut illos per omnia de fide resurrectionis certos redderet, non tantum oculis intuendum, sed attrectandum quoque manibus corpus, quod immortale illis ostendebat, exhibuit dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Quatenus gloriam resurrectionis praedicaturi, modum quoque nobis resuscitati corporis qualis esset sperandus absque omni valerent ambiguitate monstrare. Unde cum magna fiducia beatus Joannes apostolus auditores suos ad sequenda fidei et veritatis, quam didicit, arcana provocat dicens: Quod fuit ab initio, quod audivimus et vidimus oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostrae tentaverunt de Verbo vitae . Solent autem gentiles hoc in loco simplicitati fidei nostrae deceptionum temeritate confiditis quia
Abbreviated transcription (Latin):
poris eum sed in sp̃s sui sub
ia ñ corpus ip̃ius quod defu¬
ctum et sepultum nouerãt.
iam resuscitatum a morte
conspicerent: sed sp̃m potiꝰ
quem relicto corpore in ma¬
nus patͥs cõmencdauerat. p̃
ocłis haberent. Sed hunc eo¬
rum errorem simul et pauo¬
rem quo ad nouam in cog¬
nitam q uisionem fuerãt
piisimus gratia consolati-¬
onis et admonitionis abster¬
gere curauit. Quid inqͥens
turbati estis. ex cogitatiões
ascendunt in corda ur̃a:
uidete manus meas et pe¬
des. quia ip̃e ego sum. Non
autem sine causa manus
suas pociꝰ ac peles quam
uultum quem eque noue¬
rant eos uidere ac recognos¬
cere iubet. sed ut uisis clauo¬
rum signis quib cruci era
affixus: non solum corpus
ẽẽ qd̾ uidebant. sed ip̃m do¬
mini sui corpus ẽe. quod
crucifixum nouerant intel¬
ligere possent.Unde bene
iohannes dominice appa¬
ritionis memoriam faciẽs.
latꝰ quoq suum quod a
milite fuerat uulneratum.
discipulis ostendisse perhi¬

Expanded text:
poris eum, sed in spiritus sui subsporis eum, sed in spiritus sui subsia non corpus ipsius quod defunctum et sepultum noverant, jam resuscitatum a morte conspicerent, sed spiritum potius quem, relicto corpore, in manus patris commendaverat, prae oculis haberent. Sed hunc eorum errorem simul et pavorem, quo ad novam incognitamque visionem fuerant piissimus gratia consolationis et admonitionis abstergere curavit. Quid, inquiens, turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ego ipse sum. Non autem sine causa manus suas potius ac pedes, quam vultum quem aeque noverant, eos videre ac recognoscere jubet, sed ut, visis clavorum signis quibus cruci erat affixus, non solum corpus esse quod videbant, sed ut ipsum Domini sui corpus quod crucifixum noverant intelligere possent. Unde bene Joannes, dominicae apparitionis memoriam faciens, latus quoque suum, quod a milite fuerat vulneratum, discipulis eum ostendisse perhi