comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tamen repreheusiois mede¬
lain sana mens nunune asper¬
natur licet iure conuicia pu¬
mantur famosisqz libelli na
si mala condiderit in quem
quis carima ius est iudici¬
umqz et aduersus conuicia¬
tores pridem lex est accepta
chorusqz de mepta licencia pre¬
sumencium et abutencum
tarpiter obticuit iublato iure
naceudi.
de suigulis pro arbitrio iudicat
et que sais uidet moribus ob¬
uiare reprehendere non ueretur¬
¶ Nichil aut est gloriosius liberͭ
preter uir tutem si tamenliber¬
tas recte a uirtite seungitur
omnibus enun recte sapienᵈ li¬
quet quia libertas uera aliuide
non prouenit unde quia suuinuũ
bouum in uita constat ee uir¬
tutem et que iola grane et odio¬
sum seruitutis excutit iugumr
pro uirtute que singularis ui¬
uendi causa est. moriendum si
runt at hec perfecte sine liber¬
tate, non proueuit libertatisqz
dispendium perfectam conumi¬
cit uou ad eẽ uirtutem ergo et
pro uirtutum hĩtu quilibet li

Expanded text:
tamen reprehensionis medetamen reprehensionis medelam, sana mens minime aspernatur. Licet jure convicia puniantur, famosique libelli. Nam Si mala condiderit in quem quis carmina, jus est Judiciumque: et adversus conviciatores jam pridem « lex est accepta, chorusque » de inepta licentia praesumentium, et abutentium, Turpiter obticuit, sublato jure nocendi. de singulis pro arbitrio judicat, et quae sanis videt moribus obviare, reprehendere non veretur. Nihil autem gloriosius libertate, praeter virtutem, si tamen libertas recte a virtute sejungitur. Omnibus enim recte sapientibus liquet, quia libertas vera aliunde non provenit. Unde, quia summum bonum in vita constat esse virtutem, et quae sola grave, et odiosum servitutis excutit jugum, pro virtute, quae singularis vivendi causa est, moriendum, sirunt. At haec perfecte sine libertate non provenit, libertatisque dispendium, perfectam convincit non adesse virtutem. Ergo et pro virtutum habitu quilibet et
Abbreviated transcription (Latin):
tamen pepercit maioribus
paulo post ad priores ascendit
prioribzqz compaciens carpere
nou cessauit abbates factus
cit, nec tamen ipsum inuidie
uicio arbitror laborasse sed
uir prudens quod hominibus
quodam modo ingenitum est
eleganter ex pressit. ¶ Et forte
lxe sͥ prefatus pater imposuit
ut sic laboranciumt turbe spon¬
te consertus beuiguius audire¬
tur. ¶ Saue iulius cescir au¬
dita cathonis morte tandeui
compassus est laboribus. Et
erumpius extuicti et egregiũ
ciuem rebus humaiis defleuit
exemptum publice tamen con¬
fessus est ꝙ et catho uirtuti
eus inuiderat et ꝙ ipĩ cathonis
glorie inindebat. ¶Que uero
ad graui sine inuidia uia ex¬
peditissuna su seuex docet in
añdria dum filium in ominibus
obsequi neminem ledere resert.
¶Ilit quoqz sequende beatitu¬
diuis pater augustuius quia
dentem canuiim uel euitabit
cautissua humilitas uel re¬
toudei solidissuna ueritas alia
si quidem uirtute nemo detrac¬
tiouis decliuat aculeos libere

Expanded text:
tamen pepercit majoribus. tamen pepercit majoribus. Paulo post ad priores ascendit: prioribusque compatiens, carpere non cessavit abbates. Factus cit. Nec tamen ipsum invidiae vitio arbitror laborasse, sed vir prudens, quod hominibus quodammodo ingenitum est, eleganter expressit. Et forte sibi praefatus Pater imposuit, ut sic laborantium turbae sponte consertus, benignius audiretur. Sane Julius Caesar, audita Catonis morte, tandem compassus est laboribus et aerumnis exstincti, et egregium civem rebus humanis deflevit exemptum. Publice tamen confessus est, quod et Cato virtuti ejus inviderat, et quod ipse Catonis gloriae invidebat. Quae vero ad gratiam sine invidia via expeditissima sit, senex docet in Andria, dum filium omnibus obsequi, neminem laedere refert. Ait quoque sequendae beatitudinis pater Augustinus, quia dentem caninum vel evitabit cautissima humilitas, vel retundet solidissima veritas. Alia siquidem virtute, nemo detractionis declinat aculeos, liberae
Abbreviated transcription (Latin):
infra se poitas extinctus ama¬
bitur Idem sed pre ceteris serm
dominos. prelatos subditi inse¬
quuntur nam sicut seruoꝵ
Ita et subditorum genus pluiq
que rulum est et aut se iuiuste
p̾un aut iudigne renuumerari
studia aut officia male ad¬
ministrari cauiatur. Faroq
inueies qui in aliquo nou de¬
trahat presidenti. Et si inter¬
duni ounuci recte gerantur
conucos relege reuolue tra¬
gicos sanuliam fere semper
patri familias uidebis ingra¬
tam at non modo in curici
sed inscola sed in claustro sed
in capitolio morem hũc si
tanien domestica uicia sunt
moribus aggreganda mira¬
beris obtiunere. ¶ Deuẽrabilis
pater gillebertus here fordensz
Episcopus mchi referre cousue¬
uit d australium morem, quẽ
in seipo fatebatur exprtum,¬
¶ Cum enim monasterium
ingressus eet feruens adhuc
igne quem de nouo conceperat,
magratuum suorum Ignauia
arguebat./ nec mora ꝓmotus
in modico miseracione com¬
plicium motus est/ nonduni

Expanded text:
Infra se positas, exstinctus amaInfra se positas, exstinctus amabitur idem. Sed prae caeteris servi dominos, praelatos subditi insequuntur. Nam sicut servorum, ita et subditorum genus plerumque querulum est, et aut se injuste premi, aut indigne remunerari studia, aut officia male administrari causatur. Raroque invenies, qui in aliquo non detrahat praesidenti, etsi interdum omnia recte gerantur. Comicos relege, revolve tragicos, familiam fere semper patrifamilias videbis ingratam. At non modo in curia, sed in schola, sed in claustro, sed in Capitolio morem hunc, si tamen domestica vitia sunt moribus aggreganda, miraberis obtinere. Venerabilis Pater Gilbertus Herefordensis episcopus, mihi referre consuevit claustralium morem, quem in se ipso se fatebatur expertum. Cum enim monasterium ingressus esset, fervens adhuc igne, quem de novo conceperat, magistratuum suorum ignaviam arguebat. Nec mora, promotus in modico, miseratione complicium motus est. Nondum
Abbreviated transcription (Latin):
tamen uicium apud autiqͦs
inuemio morte mulceatum¬
¶ Maur et atheuuienses thuna¬
goram inter officia palutacoĩs
clario regi more gentis Illuis
adulantes capitali supplicio
affecerunt. ¶ Et lacedemoino¬
rum fenatus caristolum inte¬
rum iussit. eo ꝙ magnorum
uirorum capere facta maluit
ꝙͣ palam constancie arguere
hoc enun apud beue compoitos
semper licuit ut quisqz suo
iudicio uteretur. palamqz re¬
prehenderet quod uequaꝙͣ
recte factum uideretur si quide
hanc reprehendendi licenciam
caritate subiuxam liberta
approbat et tiraumea dum¬
taxat rabies perhorrescit et
impedit. ¶ Ceterum de tracto¬
res et nuidos sic in cuiria ui¬
debis habundare. ac si in eam
quasi tocius orbis sentinam
confluxerunit. ¶Nou est cetus
conuiuentium nͥ religiosissimꝰ
sit quem luioris stimulus nõ
actugat. ubiqz tamien qui il¬
lustrioribus clarescunt meri¬
tis acrius iuidie toxicato dente
roduntur. ¶ Urit enm ful¬
gore suo qui pregrauat artes

Expanded text:
tamen vitium apud antiquos tamen vitium apud antiquos invenio morte mulctatum. Nam et Athenienses Timagoram inter officia salutationis, Dario regi, more gentis illius adulantem, capitali supplicio affecerunt; et Lacedaemoniorum senatus, Caristolum interimi jussit, eo quod magnorum virorum carpere facta maluit, quam palam constantia virili arguere. Hoc enim apud bene compositos semper licuit, ut quisque suo judicio uteretur, palamque reprehenderet, quod nequaquam recte factum videretur. Siquidem hanc reprehendendi licentiam, charitate subnixam, libertas approbat, et tyrannica duntaxat rabies perhorrescit, et impedit. Caeterum detractores et invidos sic in curia videbis abundare, ac si in eam, quasi totius orbis sentinam, confluxerint. Non est coetus conviventium, nisi religiosissimus sit, quem livoris stimulus non attingat. Ubique tamen qui illustrioribus clarescunt meritis, acrius invidiae toxicato dente roduntur. Urit enim fulgore suo qui praegravat artes
Abbreviated transcription (Latin):
teros ẽẽ crediderim qui latenti
odio ut magis noceant enqz
credatur fidelius laudes predi¬
cant alienas anuaciam simu¬
lam subicientes tamen in ca¬
lice sermonis uel modiam
quod precedentibus titulis ad¬
uersetur selix et nato felix et
coninge protheꝰ et tui si demas
ugulati cruuina phoci omia
contigerant nũquid tanti
parricidn labes omnes non
modo fortune dotes sz ꝙͣuis
maguifice uirtutis titulos grã¬
des non oblicterat tale est
Illud oratoris. ¶ Iułium for¬
turratum fateor uirum for¬
teur et quem coustet strenue
egisse ꝙͣ plurinia quo tamen
paito iudicium repetundarũ
apud iudices iustos enaserit
mrarer. si quidem si uis
eloqun eius michi esset incog¬
uita hoc noune ueuenum est
Et quodam modo speciem bom
operis. et ut ita dicam uir¬
tutis uitam extinguit. Et
quidem de quatouicis .i. de
adulatoribus multa suꝑuis
duta surt sed quos deteriores
dixerim guatonicos an detras¬
tores non satis liquet. btruqz

Expanded text:
teros esse crediderim, qui latenti teros esse crediderim, qui latenti odio, ut magis noceant, eisque credatur fidelius, laudes praedicant alienas, amicitiam simulant, subjicientes tamen in calce sermonis vel modicum, quod praecedentibus titulis adversetur: Felix et nato, felix et conjuge Proteus: Et cui, si demas jugulati crimina Phoci Omnia contigerant. Nunquid tanti parricidii labes, omnes non modo fortunae dotes, sed quamvis magnificos virtutis titulos grandes non oblitterat? Tale est illud oratoris: Julium Fortunatum fateor virum fortem, et quem constat strenue egisse quamplurima: quo tamen pacto judicium repetundarum apud judices justos evaserit, mirarer quidem, si vis eloquii ejus mihi esset incognita. Hoc nonne venenum est, et quodammodo spem boni operis, et ut ita dicam, virtutis vitam exstinguit? Et quidem gnathonicis, id est adulatoribus, multa superius dicta sunt; sed quos deteriores dixerim, gnathonicos, an detractores? non satis liquet. Utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
si non aliqua nocuisses uior
uel moribus grauem. Uude
socrates non ille antiquus sed
queui auctorem gestorum cas¬
siodorus in triꝑtita laudat hẏ¬
storia quod inquit iulianus
tousores ei coquos a palacio ex¬
pulit non modo imperatoris
sed et phĩ opus egit. ¶ Di
autem detraheret atqz dilacera
¶ Cum emm ex quacumq ca
cessant opera decurritur ad
maliciam detrahendi hec est
utiq udubitata proles in¬
uidie et caritatem ab eẽ ma¬
infesto iudicio protestatur
Et munc quiden bona aliena
peruertit nuic iunuit mala
aut fugit que non sunt. aut
magnificat et extollit si qua
suut caritas non aga pperã
at hec iola peruersitate letatur¬
¶ Cuin apostolus uicia gen¬
cium multa eniuneret nouis¬
surie. Et quasi in culmine
malorumt siue profundo rec¬
tius dixerin posuit de tracto¬
res eosqz tꝙ̃m singulari uota
diuine bouitatis hostes expri¬
meus quasi solos deo odibiles
ee pronuinciat ¶ Derumptam
Illos deo odibiliores inter cete¬

Expanded text:
si non aliqua nocuisses, mortsi non aliqua nocuisses, mortuctoritate vel moribus gravem. Unde Socrates, non ille antiquus, sed quem auctorem gestorum Cassiodorus in tripartita laudat Historia: « Quod, inquit, Julianus tonsores et coquos a palatio expulit, non modo imperatoris, sed et philosophi opus egit. » Ut autem detraheret, atque dilacerar. Cum enim ex quacunque causa cessant opera, decurritur ad malitiam detrahendi. Haec est utique indubitata proles invidiae, et charitatem abesse manifesto indicio protestatur. Et nunc quidem bona aliena pervertit, nunc minuit: mala autem fingit quae non sunt; aut magnificat et extollit, si qua sunt. Charitas non agit perperam, at haec sola perversitate laetatur. Cum Apostolus vitia gentium multa enumeret, novissime, et quasi in culmine malorum, sive profundo rectius dixerim, posuit detractores, eosque, tanquam singulari nota, divinae bonitatis hostes exprimens, quasi solos Deo odibiles esse, pronuntiat. Verumtamen illos Deo odibiliores inter cae
Abbreviated transcription (Latin):
nou occidunt in cruscant ipaĩn
suceritatem ui proprium pre¬
tererat scelus inuocent tunica
ostendunt cruentatã hanc enĩ
in multis uideo descripcoein qui
ad omia felicioꝵ aure momie¬
ta briuitur s̾qz uellent ad¬
uersari fortunam duni alu
grauius ledereutur Et ut oso¬
po bel amano credas bidebis
qui sͥ occulum alterum erui
gaudeat diuu utroqz pͥuetur
proxiuius uec est qua uia de¬
clires iniudiam inii miier¬
rimus sias. ¶Celebre namq
est ab antiquo ꝓuerhio quia
sola mseria nescit iuudiam
fortunaqz hominis misertima
est cui nou iuuidetur. fertur
plato. Cum ei ꝯdiscipuli ium¬
derent socratem interrogasse
qua racione posset houn deili¬
nare iuuidiam cui socrates
Esto inquit ut cresites dum
ergo torquentur iuiidi alios
iuiserie sue uolunt ee partici¬
pes uudiqz querentes ut noccat
Et ipsam iunocenciam qnͣdam
putant mortis eẽ ỹmaginem
uude uaro ut ab uno discas
onmes notans iniudum ait et

Expanded text:
non occidant, incrustant ipsam non occidant, incrustant ipsam sinceritatem, et ut proprium praetexant scelus, innocentis tunicam ostendunt cruentatam. Hanc enim in multis video descriptionem, qui ad omnia felicioris aurae momenta uruntur, sibique vellent adversari fortunam, dum alii gravius laederentur. Et ut Aesopo, vel Aviano credas, videbis qui sibi oculum alterum erui gaudeat, dum utroque privetur proximus. Nec est qua via declines invidiam, nisi miserrimus fias. Celebre namque est ab antiquo proverbium: quia sola miseria nescit invidiam. Fortunaque hominis miserrima est, cui non invidetur. Fertur Plato, cum ei condiscipuli inviderent, Socratem interrogasse, qua ratione posset hominum declinare invidiam. Cui Socrates: « Esto, inquit, ut Thersites. » Dum ergo torquentur invidi, alios miseriae suae volunt esse participes, undique quaerentes ut noceant, et ipsam innocentiam, quamdam putant esse mortis imaginem. Unde Maro, ut ab uno discas omnes. notans invidum ait: Et
Abbreviated transcription (Latin):
sistat ꝙ rebus incorporalibus
corporis liiamenta licenter
actribuit. ¶Doc quid̃ pocuis
actendendum ꝙ nulla us bene¬
ficii aut nature flammam
restinguit inuidie nam et pal¬
ladis uiribus et formam mo¬
tam describit iuuidiam et so¬
roris selices thalamos soror sti¬
mulata serre non potuit et ut
promissam nuniui uel ger¬
maue sidem seruaret nullo
precio potuit iuclinaxi sepe
mori uoluit ne quicꝙͣ tale ui¬
derei. ¶ Ad parricidn sacuins¬
s. ioseph in fratrem patriarchas
strabat in sõius ergo seruitute
dampnatur iunoceus frater.
pater orbitate Et ut dispoeui
gracie dei euacuet in se samẽ
seruitutis iugum calamitatẽ
exilii. calumpnias egipciorum
seuiciam pharconis. a iusto
iudice iniquitas impetrauit¬
¶ Mauus Ioseph in laboribz
seruierunt et successio eorum
oppouant gracie. Et dispoem al¬
tissum intantur impedire si
forte quasi sonmando comci¬
ut alicuius profectum ob¬
stant reluctantur et quasi ira¬
trem isiuiahelitis expouant si

Expanded text:
sistat, quod rebus incorporalibus sistat, quod rebus incorporalibus corporis lineamenta licenter attribuit. Hoc quidem potius attendendum, quod nulla vis beneficii aut naturae, flammam restinguit invidiae. Nam et Palladis viribus et forma, motam describit invidiam, et sororis felices thalamos, soror stimulata ferre non potuit, et ut promissam numini vel germanae fidem servaret, nullo pretio potuit inclinari. Saepe mori voluit, ne quidquam tale videret. Ad parricidii facinus, in fratrem patriarchas strabat in somnis. Ergo servitute damnatur innocens frater, pater orbitate, et ut dispositionem gratiae Dei evacuet, in se famem, servitutis jugum, calamitatem exsilii, calumnias Aegyptiorum, saevitiam Pharaonis a justo Judice iniquitas impetravit. Manus Joseph in laboribus servierunt, et successio eorum opponant gratiae, et dispositionem Altissimi nitantur impedire. Si forte quasi somniando conjiciunt alicujus provectum, obstant, reluctantur, ut quasi fratrem Ismaelitis exponant; si
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Et sepe in eo ꝙ nou deside¬
rat diuii Illud proxuno uidet
ad ee torquetur. ¶ Recte quĩde
cum et ethicus dicat quia iu¬
stuis iuuidia nichil est. que
protuius ipsum auctoremt ro¬
dit excrucians ammũ nec leue
iormentunt credas quo iil¬
luiu grauius potuerunt siculi
excogitare tirampni pestem
hauc licet poetici nube siginen¬
ti naso depiuxit. eleganter
quid̃ et uere pallor in ore seder
macies incorpore ioio nusꝙͣ
recta acies liuent rubigiue den¬
tes pectora felle uirent suffu¬
sa est luigua uenerio risus
abest iusi quem iusi fecere do¬
iores uixqz tenet lacrimas q.
nil lacrunabile ceruit. nei
fruitur sompno uigilan tibus
excita curis sed uidet iugratos
incabescitq uidendo. Succensꝰ
honn carpitqz et carpit̾ uua.
suppliciuq suium est non
est autem miꝰ uera descͥpcio
licet rei ui corporali corporis
composicioneut auctor ascribat
cum in eo sigure que sarcofegia
uel sarcografia dicitur uis con¬

Expanded text:
tur, et saepe in eo quod non desidetur, et saepe in eo quod non desiderat, dum illud proximo videt abesse, torquetur. Recte quidem, cum et ethnicus dicat, quia Justius invidia nihil est, quae protinus ipsum Auctorem rodit, excrucians animum. Nec leve tormentum credas, quo nullum gravius potuerunt « Siculi excogitare tyranni. » Pestem hanc, licet poetici nube figmenti, Naso depinxit eleganter quidem et vere: Pallor in ore sedet, macies in corpore toto: Nusquam recta acies, livent rubigine dentes, Pectora felle virent, fuffusa est lingua veneno. Risus abest, nisi quem visi fecere dolores, Vixque tenet lacrymas, quia nil lacrymabile cernit. Nec fruitur somno, vigilantibus excita curis. Sed videt ingratos, intabescitque videndo Successus hominum, carpitque, et carpitur una, Suppliciumque suum est. Non est autem minus vera descriptio, licet rei incorporali corporis compositionem auctor ascribat, cum in eo figurae, sarcophegia, vel sarcographia dicitur, vis con
Abbreviated transcription (Latin):
paciencia lon ganunitas. bomi¬
tas gaudiin mansue tudo
continencia castitas. qui er go
hos uirtutis ramios a terra
cordis sui succidunt. Et radice
caritatis de qua oruuitur ex¬
teriumant qua nam uia ad
beatitudinem pergunt. ¶ Pla¬
ne nichil est quod magis ca¬
ritatem impugnet ꝙͣ uene¬
num inindie. ¶ Est autem
Iuiudia ut phis placuit. tri¬
sticia ex apparenti prosꝑitate
alicuius iuicium. si enun de
tyrampni uel peruersi cui qͣ
apparenti quis prosꝑitate tri¬
statur nequaꝙͣ detur patur
inuidie macula nam et boius
displicet cum in peruiciem mł¬
torum succedit his qui ad ma¬
la creduntur prouiores, si gͦ
liuor bouis affligitur alieuis
diffundit in proximo¬
¶ Nan et ammos uint
Ut Idem uelint. Ideuq uoluit.
Ait magnus pater augustinus
Tolle Inudiam meum tuum
est et tuum meun. Et forte
non erit meum uel tuum sz
onnnna nr̃a erunt. Ipa en
est que quod sibi uult adee ide
proxino abesse desiderat. Et
si non absit infeliciter crucia¬

Expanded text:
patientia, longanimitas, bonitas, gaudium, mansuetudo, continentia, castitas . Qui ergo hos virtutis ramos a terra cordis sui succidunt, et radicem charitatis, de qua oriuntur, exterminant, quanam via ad beatitudinem pergunt? Plane nihil est, quod magis charitatem impugnet, quam venenum invidiae. Est autem invidia, ut philosophis placuit, tristitiae ex apparenti prosperitate alicujus initium. Si enim de tyranni vel perversi civis apparenti quis prosperitate tristatur, nequaquam deturbatur invidiae macula. Nam et bonis displicet, cum in perniciem multorum bene succedit his, qui ad mala creduntur proniores. Si ergo livor bonis affligitur alienis,diffundit in proximos. Nam et animos unit, ut idem velint, idemque nolint. Ait magnus Pater Augustinus: Tolle invidiam: meum tuum est, et tuum meum. Et forte non erit aliquid meum, vel tuum, sed omni nostra erunt. Ipsa enim est quae, quod sibi vult abesse, idem proximo abesse desiderat, et si non absit, infeliciter crucia
Abbreviated transcription (Latin):
¶De luxuria et libidine et
quinq ꝑtito mortis introitu
Et quoruui seusuum sit uo¬
luptas periuiciosior et triplici
genere conuiuiorum secundum
portumanum et peruicie gule
Et de conuuo didonis et euandͬ
cpud uirgiluu.¬
legibus ueterum ad intempe¬
renciam cohercendam et drã
earum secuudum portumanũ
Et de intemperancia authoun
Et frugalitate iulii cesaris.
de augusto et nerone .s. et ga¬
ligula et intellio et metello

Expanded text:
De luxuria et libidine, et quinquepartito mortis introitu: et quorum sensuum sit voluptas perniciosior: et triplici genere convivarum secundum Portunianum, et pernicie gulae: et de convivio Didonis et Evandri, apud Virgiliumlegibus veterum, ad intemperantiam coercendam: et differentia earum secundum Portunianum: et de intemperantia Antonii, et frugalitate Julii Caesaris: de Augusto, et Nerone, et C. Caligula, et Vitellio et Metello
Abbreviated transcription (French):
¶De molestys et homibz
coniugiorum secuũdum Ihe¬
rominum et alios phos. Et de
peruicie libĩdinis de mulieris
ephesirie et suuilium fide.
¶O brutis et insensibilibz
quid̃ appetunt conpormari
Et quanta humauitate cum
serius uiuenduur sit. Et de
triũ reliquoꝵ sensuum uolup¬
tate.

Expanded text:
De molestiis et oneribus conjugiorum, secundum Hieronymum et alios philosophos: et de pernicie libidinis: de mulieris Ephesiae, et similium, fide. brutis et insensibilibus quidam appetunt conformari: et quanta humanitate cum servis vivendum sit: et de trium reliquorum sensuum voluptate.
Abbreviated transcription (Latin):
¶Or nullum uicium perus
auaricia. nec amari posse qui
suspectus est auaricie. Et de
duplici fonte liberalitatis et
ut sit pocior et de considio et
gillia
¶De duobus naturalibus
affectibus .s. amore iusti et
auiore commodi et de sequela
eorum amore .s. libertatis
Et aurore dommandi et de
comparacione cesaris et ca¬
thons. Et de Alexandro. Ce¬
platoue et de his qui uia deuia¬

Expanded text:
od nullum vitium pejus avaritia, nec amari posse qui suspectus est avaritiae: et de duplici fonte liberalitatis: et uter sit potior: et de Considio et GilliaDe duobus naturalibus affectibus, scilicet amore justi, et amore commodi: et de sequela eorum, amore scilicet libertatis, et amore dominandi: et de comparatione Caesaris et Catonis: de Alexandro, ArPlatone: et de his qui
Abbreviated transcription (Latin):
quocumqz modo conquerit alta¬
ria ui quasi ritu menphititico
cothidianas hostias nous pos¬
su altarib Iimolare. ¶ Molunt
tameu sacerdocio ouerari aut ser¬
uire altario qui de altario uunuit
ne ut populus arguit dicam lu¬
turiantur sed personatus quosd̃
initroduxerunt quorum iure ad
alim onera ad alium referunt
emolumenta ut cum apostolus
dicat qui non saborat non man¬
ducet qui minimum meretur
psus percipit et ini labores alienos
ociosus aut flagitiosus ingredi¬
tur ¶ Quis ergo dicat in hac
emenda licencia cum non res sa¬
cra sit sed ꝓphana sẏmoniam
posse comncti. huc eium ut
puigo dici solet per ar genteum
pouten transitur a sordibus q̃
traseuntẽ pel ponte aureo pro¬

Expanded text:
quocunque modo conquirit,quocunque modo conquirit, ut quasi ritu Memphitico, quotidianas hostias novis possit altaribus immolare. Nolunt tamen sacerdotio onerari, aut servire altario, qui de altario vivunt, ne, ut populus arguit, dicam luxuriantur, sed personatus quosdam introduxerunt, quorum jure ad alium onera, ad alium referuntur emolumenta. Et cum Apostolus dicat, Qui non laborat, non manducet , qui minimum meretur, plus percipit, et in labores alienos otiosus aut flagitiosus ingreditur. Quis ergo dicat in hac emenda licentia, cum non res sacra sit, sed profana, Simoniam posse committi? Huc enim, ut vulgo dici solet, per argenteum pontem transitur a sordibus, quae transeuntem vel ponte aureo per
Abbreviated transcription (Latin):
opinantur. ¶ Epos ad prinia lx¬
nesicia obligamt et de fuctura suc¬
ceppione pacisiti nou uerentur.
Restat utiq ut tristi pactio re¬
pleanuir euentu. Et illius quisq
aumetur et armenir in necem
cuis ambit successionem si em
cedere moretur aduersantur ue¬
xant et multipliciter concussuit
possessorem possessio namqz
parit aduersarium actioni in re
si uero quispiam presatorum
que condicioriis memor eis pro
roto non ob audicri auiaras
Alico audit hystonias eoq eudrn¬
num et continueliosum onmino
repiuasstsi turpis et in honesttc
pencio re pulsam alicubi paciatur
interim ergo alarum sucrum
serunti remigio indisitant
in prounicus sincta lisxix quõt
inidos habecuis. rel ipĩ scim̃t diux¬
na, ad ꝑagrandas, alicuius or¬
bis plagas eis preparantur ho¬
spicia. Et in tanto iimero uix
hospiciolo uno donatur horridu¬
ius comes nam si quis hoc fec̾it
probate liberalitatis est utiqz
et insiguis prudencie si quis tot

Expanded text:
opinantur. Episcopos ad prima oopinantur. Episcopos ad prima officia obligant, et de futura successione pacisci non verentur. Restat ergo ut tristi pactio repleatur eventu, et illius quisque animetur et armetur in necem, cujus ambit successionem. Si enim cedere moretur, adversantur, vexant, et multipliciter concutiunt possessorem. Possessio namque parit adversario actionem in rem. Si vero quispiam praelatorum suae conditionis memor, eis pro voto non obaudierit, « amaras illico audit historias, » eo quod indignum, et contumeliosum omnino reputant, si turpis et inhonesta petitio repulsam alicubi patiatur. Interim ergo alarum suarum feruntur remigio, nidificant in provinciis singulis, vix quot nidos habent, vel ipsi sciunt, diurna ad propagandas alicujus orbis plagas eis praeparantur hospitia, et in tanto numero, vix hospitiolo uno donatur horridulus comes. Nam si quis hoc fecerit, probatae liberalitatis est. Utique et insignis prudentiae, si quis tot
Abbreviated transcription (Latin):
aut per nutationis alienentur
ab eis. ¶ Ius ergo aduocacionis
aut patronatus ecclesie quid pro¬
hibet distrahi nam ꝙ beatus am¬
brosius heresim symomiacam
coniicti dicit in talibus ꝓuin ᷝ ͤ
decretum int̾pretantur eẽ et ꝙ in
sola ytalia et inter lumbardos
debeat optiuere at constitucio apo¬
stolica inhibens ne ini qui dumi
ecclias ambiunt quo facilius sub¬
uitrent ius aduocacionis q̃runt
adiictantur in ecclias quarum
aduocacio srande quesita est ad
timorem dictum referun. Et
nequaqmͣ ee perpetuum sed pro
loco et tempore dispensandum.¬
¶ Di enuiait beatus cirillus
in epla ephe sine synodi dispen
bilis quidem est si erga dinites
erga nobiles erga potentes aut
ratur nam de moribus ultima
liberi sunt. Et eo ducintur sub¬
spiritu ui ncce nou habeaut ee
sub lege statuat ergolex quod
placuit latori. nam isti priuilegn
principalis gaudentes beneficio
quitquid ambrum sibi competere

Expanded text:
aut permutationis, alienentur aut permutationis, alienentur ab eis? Jus ergo advocationis, aut patronatus ecclesiae, quid prohibet distrahi? Nam quod beatus Ambrosius haeresim Simoniacam committi dicit in talibus, provinciale decretum interpretantur esse, et quod in sola Italia, et inter Lombardos debeat obtinere. At constitutio apostolica, inhibens ne illi, qui, dum ecclesias ambiunt, quo facilius subintrent, jus advocationis quaerunt, admittantur in ecclesias, quarum advocatio fraude quaesita est, ad timorem dictum referunt, et nequaquam esse perpetuum, sed pro loco et tempore dispensandum. Ut enim ait beatus Cyrillus in epistola Ephesinae synodi, dispenbilis est quidem, si erga divites, erga nobiles, erga potentes, et ratur. Nam « de moribus ultima tiae quidem liberi sunt, et eo ducuntur spiritu, ut necesse non habeant esse sub lege. Statuat ergo lex quod placuit latori: nam isti privilegii principalis gaudentes beneficio, quidquid ambiunt sibi competere
Abbreviated transcription (Latin):
aut publici claues erarn aut
raciocum uarias canciones aui
si aliud nequit ut cordibus p̾¬
ficeretur obtuuut non tauen
ꝙ ad eum pertiueat de egenis
aut de pauperibus curain gerat
sed quia fur est et loculos habet
quos auaricia soluit ad tempus
ut sub ymagine pretatis eos
sacrilegus farciat et de men¬
dicitate et morte egencium
priuatas sibi diuicias paret¬
¶ Siem uere compassionis
moueretur affectu sua fidelius
et utilius pauperibus erogaret
ꝙͣ ad dispensacoem aliem mer¬
cator impurus accederet iam
palam emuuintur omma insi
modestia uenditoꝵ impediat¬
¶ Ad eo euim sacris altaribus
auaricie ꝓphanus Inminet ar¬
dor ut hei ommia quasi qued̾
parodica p̾emantur Et quia
per se non ueuiunt in commer¬
cium licite et iuste crẽduntur ãd¬
ta fueruit. Quid eium nuquid
ui soꝵ approbante pretore non
uenuunt que iure autiquo sic
possidentur a laicis ut trarseat
ad heredes et titulo douacionis

Expanded text:
aut publici claves aerarii, aut aut publici claves aerarii, aut ratiocinii varias cautiones, aut si quid aliud nequit, ut corbibus praeficeretur obtinuit. Non tamen quod ad eum pertineat de egenis, aut de pauperibus curam gerat, sed quia fur est, et loculos habet, quos avaritia solvit ad tempus, ut sub imagine pietatis, eos sacrilegus farciat, et de mendicitate, et de morte egentium privatas sibi divitias paret. Si enim verae compassionis moveretur affectu, sua fidelius et utilius pauperibus erogaret, quam ad dispensationem alieni mercator impurus accederet. Jam palam emuntur omnia, nisi modestia venditoris impediat. Adeo enim sacris altaribus avaritiae profanus imminet ardor, ut haec omnia quasi quaedam parodica praeemantur, et quia per se non veniunt in commercium, licite et juste creduntur acut coempta. Quid enim? Nunquid in forum approbante praetore non veniunt, quae jure antiquo sic possidentur a laicis, ut transeant ad haeredes, et titulo donationis,
Abbreviated transcription (Latin):
suium eccłie ꝑrocus descendit
nicestus. ¶ Alius obsequio quasi
inruieris iguarus adest ac si ob¬
sequia. non cedant in niuieris
racionem profecto nulluir
mais est nunus ꝙͣ cum homo
seipsum honunis deuouet serui¬
tuti alium collusione quadam
uocantis liberalitas preueuit et
post modum collatam grãm suo
giezi pleuius compensabit ¶Anꝰ
agit ne ipm pulsare oporteat
sed ad ingrediendum compellat᷑
inuitus Et quasi obmibilans
luceruam dei ut eum impune
irrideat fraudulentus du si¬
quidem alius silauit ambicionẽ
namq niultis iudiciis ꝓdidit
et se diuitem potentem iusigue
uelle sieri confessus est sed alia
uia sed in alio statu sed in im¬
uori periculo maiore libertute¬
¶ Uoluit c̃e nobilis inter laicos
auit certe maguus in clero obhoc
printipum uirorum quesunt
gran familiaritatem miit ab
eis qua scumqz accepit suscepͭ
fuctiones st̾mis forte prelatus
est aut consignandi suscepit
officium aut cuuilii custodiam

Expanded text:
sinum ecclesiae procus descendit sinum ecclesiae procus descendit incestus. Alius obsequio quasi muneris ignarus, adest; ac si obsequia non cedant in muneris rationem. Profecto nullum majus est munus, quam cum homo se ipsum hominis devovet servituti. Alium collusione quadam vocantis liberalitas praevenit; sed postmodum collatam gratiam suo Giezi plenius compensabit. Alius agit ne ipsum pulsare oporteat, sed ad ingrediendum compellatur invitus, et quasi obnubilans lucernam Dei, ut eum impune irrideat fraudulentus. Diu siquidem alius simulavit. Ambitionem namque multis indiciis prodidit, et se divitem, potentem, insignem velle fieri confessus est, sed alia via, sed in alio statu, sed in minori periculo, majore libertate. Voluit esse nobilis inter laicos, aut certe magnus in clero. Ob hoc principum virorum quaesivit gratiam, familiaritatem iniit, ab eis quascunque suscepit functiones. Scriniis forte praelatus est, aut consignandi suscepit officium, aut cimelii custodiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ie sacta est douius Et templũ
fundatũ in lapide aduitorii in
latronũ speluncã uersum est
¶Si quid̃ ecclia data ẽ ĩ direpͭ
aliis pala aliis cla. occupãtibz eã.
uã et ipã occupati ꝯcedr̃ eo forte ꝙ
p rarꝰ qui acciga᷑ gladio super
fenuir suñ ad p̾sũp ͤ ambicionis
repmẽ dam Illa namq machĩas
multiplices erigit ut eam exprg¬
net nemune deffendente.
¶Alus enuni de nobilitate con¬
fisus aut uiribus potestatiumn
uiolenter in sancta irruit. Et si
forte pulsat ad hostium parietẽ
aut lunuia suffodere non ueretur
nam et sedicionem concitabit in
moysen. Et alienum iguem in
templum inferet et uasa sau¬
auarii contammabit. ¶Illius
sperans in multitudine diuicia¬
rum symone dicente ingreditur
non iuuemes Ibi q̃ eum et pecciumnã
suaui iubxat Ire in perdicionem
¶Aluis ui murieribus ad pe¬
trum reforudant accedere clan¬
culo tamen ꝑ impluium auri
ac si per tegulas iupiter Illaba¬
tur in greuium danes sic ini

Expanded text:
te, facta est domus, et templum te, facta est domus, et templum fundatum in lapide adjutorii, in latronum speluncam versum est. Siquidem ecclesia data est in direptionem, aliis palam, aliis clam occupantibus eam. Nam et ipsa occupanti conceditur, eo forte quod perrarus, qui accindatur gladio super femur suum, ad praesumptionem ambitionis reprimendam. Illa namque machinas multiplices erigit, ut eam expugnet, nemine defendente. Alius enim de nobilitate confisus, aut viribus potestatum, violenter in sancta irruit, et si forte pulsat ad ostium, parietem aut limina suffodere non veretur. Nam et seditionem concitabit in Moysen, et alienum ignem in templum infert, et vasa sanctuarii contaminabit. Alius sperans in multitudine divitiarum, Simone ducente ingreditur, non inveniens ibi, qui eum et pecuniam suam jubeat ire in perditionem. Alius in muneribus ad Petrum reformidat accedere, clanculo tamen per impluvium auri, ac si per tegulas Jupiter elabatur in gremium Danaes, sic in
Abbreviated transcription (Latin):
biribus intitur alienis. Est
uidere ꝙ̃ plurimos aucupes po¬
testatum houoꝵ ꝓcos adherere
potentibus et se rei publice nu¬
mis imiscere temptãtes uia
qua se possint clatere uel ex
aduerso in altum tollere quo p
alus posfunt aui salte posse racoe
ꝯsortui uideant: effũdũt pat̾moꝰ
nitare obsequiis et blandicus
sollicitare ꝙͣͤ captat uo uerẽtur¬
¶ Nullũ g osfici gͣtuitum est
nõ dux aut uidex cẽturio aut deca¬
p̾cium fiet at hec in ꝓphanis tol¬
nõ corrupat na q̃cumq pub ͭͣ
sunt pietati debent et fidei conse¬
crari ¶ Ceterũ hec ambiciosiora
sunt et uix aut nũꝙͣ gratis
in ciliquẽ cadunt sed poterunt
dehus q̃sunt ab iustitucione
traiam superius dicta sufficere¬
¶ Domesticas calamitates et
ihalainum sapiencie expoitum
forinca toribus et sanctuarii
interioris recessum in prosti¬
bulum ꝑ mutatum sine ge¬
mitu et lacruius uequeo depso¬
rare, domus nauiqz oracioiis
nenociationis domino proiben¬

Expanded text:
viribus nititur alienis. Est viribus nititur alienis. Est videre quamplurimos aucupes potestatum, honorum procos, adhaerere potentibus, et se reipublicae muniis immiscere, tentantes viam qui se possint e latere, vel ex adverso in altum tollere, quo prae aliis possint, aut saltem posse ratione consortii videantur. Effundunt patrimonia, nstare obsequiis, et blanditiis sollicitare, quos captant, non verentur. Nullum ergo officium gratuitum est, non dux aut judex, centurio aut decapretium fiet. At haec in profanis tonon corrumpat. Nam quaecunque publica sunt, pietati debent et fidei consecrari. Caeterum haec ambitiosiora sunt, et vix, aut nunquam gratis in aliquem cadunt. Sed poterunt de his, quae sunt ab institutione Trajani superius dicta, sufficere. Domesticas calamitates, et thalamum sapientiae expositum fornicatoribus, et sanctuarii interioris recessum, in prostibulum permutatum, sine gemitu et lacrymis nequeo deplorare. Domus namque orationis, negotiationis, Domino prohiben
Abbreviated transcription (Latin):
locus assit seruitus eni quedã
ymago mortis est. Et libertas
securitas uite inde ẽ ꝙ ad conti¬
lienda potetiaz effrndur opes
et ꝙͣto ꝙͥͥ potẽtie cupidior ẽ tãto
eas faciliꝰ expedit. Cũ uo̾ po ͫ¬
nactꝰ ẽ erigr in tirauide. Et
eqͥtate cõtep̃ta nẽ et condicioius
consortes inspiciente deo depͥuie
imuiunis est aut nullus aut rarꝰ¬
quantais paucitate ꝑt quisqz
sua tyraniudẽ exercere namet¬
si nõ populo tame quatenus
quisqz pi dominatur non enum
de his institutꝰ est sermo qui it̾
p̾esse refuguit uita pocius alicui¬
politicoꝵ excucienda est. Que
mͥ dabis int̾ illos qͥno uelint
uel uiui potentia auterre quis
ẽ qui nolit sͥ ius eẽ in aliquẽ
Quis est qui sic subditum trac¬
tet sicut se uellet tractari si iub¬
deretur. ¶Dum ergo ambico
inualescit calcata equitate pro¬
cedit iumsticia. Et tyrampn¬
dis procuraus ortum omma
quibus illa crescit exequitur
Qui ergo sus non preualet

Expanded text:
locus adsit. Servitus enim quaedam locus adsit. Servitus enim quaedam imago mortis est, et libertas securitas vitae. Inde est quod ad conciliandam potentiam effunduntur opes; et quanto quis potentiae cupidior est, tanto eas facilius expendit. Cum vero nactus est, erigitur in tyrannidem, et aequitate contempta, naturae et conditionis consortes, inspiciente Deo, deprimere immunis est aut nullus, aut raruquantavis paucitate, potest quisque suam tyrannidem exercere. Nam etsi non populo, tamen quatenus quisque potest, dominatur. Non enim de his institutus est sermo, qui sunt praeesse refugiunt. Vita potius politicorum excutienda est. Quem mihi dabis inter illos, qui non velit vel unum potentia anteire? Quis est qui nolit sibi jus esse in aliquem? Quis est qui sic subditum tractet, sicut se vellet tractari, si subderetur? Dum ergo ambitio invalescit, calcata aequitate, procedit injustitia, et tyrannidis procurans ortum, omnia quibus illa crescit, exsequitur. Qui ergo suis non praevalet,
Abbreviated transcription (Latin):
tur quod sari nõ pt̃ in nomen
stulticie ninune cadit at cum
sui Ignoracia qͥs tenetur trau¬
sit adstultos si in bouis que nu¬
nora patenter sunt maioribz pre¬
fert stulte iudicat si uicia seques
partem sua det̾iorẽ faciat stultiͤ
maledictõe dampnat᷑. si gͦ error
fu̾it cupidi ͭ ͤ succesꝰ precipien
multiplex uia patet cu aberrore
su ui homo qͥd sit sequend̃ iguo¬
ret et ipm̃ in iuuio abeuu tem
fornax cuꝑiditatis iuflãmet¬
¶ Et quidem cid ͤ p̾ualent u̾ba
finquorum dum houio proprie
condicionis iguarꝰ et debite sub¬
iectionis detrectas iugũ futicia
qnͣd̃ affectat libertate ut possit
uui̾e sine metu Et ĩpime quod
uolu̾it face̾. Et quodam modo ium
eẽ sicut deus nõ tame ꝙ diam
uelit imntari bouitate sed din
dando impuni ͭ ͤ malis ad sua
uult maliciam inclinari ¶ De
ut huic uires hẽat ne p̾matur
hinc ꝓueniat reuereͣ ne uile¬
scrit. nemo ein est qͥ nou gande¬
at libertate et qui uires quibz

Expanded text:
tur quod sciri non potest, in nomen tur quod sciri non potest, in nomen stultitiae minime cadit. At cum sui ignorantia quis tenetur, transit ad stultos. Si in bonis, quae minora patenter sunt, majoribus praefert, stulte judicat. Si vitia sequens, partem suam deteriorem faciat, stultitiae maledictione damnatur. Si ergo error fuerit cupiditate succensus, praecipitii multiplex via patet, cum ab errore sit, ut homo, quid sit sequendum ignoret, et ipsum in invio abeuntem, fornax cupiditatis inflammet. Et quidem adhuc praevalent verba iniquorum, dum homo propriae cognitionis ignarus, et debitae subjectionis detrectans jugum, fictitiam quamdam affectat libeuod voluerit facere, et quodammodo jam esse sicut Deus. Non tamen quod divinam velit imitari bonitatem, sed Deum, dando impunitatem malis, ad suam vult malitiam inclinari. De rut hinc vires habeat, ne prematur, hinc proveniat reverentia, ne vilescat. Nemo enim est qui non gaudeat libertate, et qui vires, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
si nou maculam odibilem tame
auaricie uotam nam et abalie¬
nis uidentur austinere. Et suis
cum res exposcit libere uti para¬
ti sunt. Cis tamen de foute ma¬
lorum oritur alicuius uicu uena
que semitas egrum a traunte ue¬
re felicitatis deflectat sicut eium
in orto deliciarum de uno fonte
oruuitur fluiiuia que fecundant
suauissin odoris agrii cui
donuius ueuedixit sic in loco hor¬
roris et uaste solitudiuis in ter¬
ra. s oblimonis quam illi iu¬
habitant qui sui obliuscuntur
in mundo uelud stupidus ludoꝵ
uanitate captus in theatro qĩ
de fonte uno oun pullulant ca
pita uiciorum hic autem puteus
cupiditatis est. ¶ Eam uero
si patrum diffuit auctorita
ut dicatur cupiditas eẽ amor
eorun que quis aunctere pt
iuitus sociatur ei stulticia co¬
mes suodens id amari et que¬
ri quod teneri non pi. ¶ Et est
stulticia eorum que scienda sunt
uiciosa iguorancia Sic eami
liber magni augusti de libero
ar bitrio puigit. Si enum nescia¬

Expanded text:
si non maculam, odibilem tamen avaritiae notam. Nam et ab alienis videntur abstinere, et suis, cum res exposcit, libere uti parati sunt. Eis tamen de fonte malorum oritur alicujus vitii vena, quae semitas eorum a tramite verae felicitatis deflectat. Sicut enim in horto deliciarum, de uno fonte oriuntur flumina quae fecundant suavissimi odoris agrum, cui Dominus benedixit: sic in loco horroris et vastae solitudinis, in terra scilicet oblivionis, quam illi inhabitant, qui sui obliviscuntur in mundo, velut stupidus ludorum vanitate captus in theatro, quasi de fonte uno, omnium capita pullulant vitiorum. Hic autem puteus cupiditatis est. Eam vero sic Patrum diffinit auctoritas, ut dicatur cupiditas esse amor eorum, quae quis amittere potest invitus. Sociatur enim ei stultitia comes, suadens id amari et quaeri, quod teneri non potest. Et est stultitia eorum quae scienda sunt, vitiosa ignorantia. Sic eam liber magni Augustini De libero arbitrio pingit. Si enim nescia
Abbreviated transcription (Latin):
tota uon iuillis temiptaico pideat.¬
¶ Saucti si quidem patres ge¬
ius temptacionis diffiniunt
cum quis agendorum habenas
diuino dumi taxat conniictit
nuraculo humano uondum
auxilio destitutus. ¶ Ceterum
ego uitam placentem deo ar¬
bitror cupiditatis ignaram
iusistentem Iunocencie. Et
periugilem in opere caritatis
Quid ergo in his aut in illis
sͥ pallicita ypocrisis uendica¬
bit cupiditate deducta. ¶ Re¬
gula namqz uerissuma est ꝙ
de radice caritatis non oriuntꝰ
mala, et de cupiditatis plau¬
uec est quod displiceat deo iusi
sincere uoliuitatis uictuna
immolatur / aut quod eum nõ
offendat si in qualibet puigui
oblacione propriam ei quis
subtraxerit uoluntatem/ ergo
qui suam uoluutatem facere
disponit irritat domnniui
Et qui sua postpoĩta Illuis se
subicit uoliuitati altisfimium
placat in eo si quideu solo uere
iusticie sumina consistit. Uii
Illud in euuangelio. Iudiciũ
inquit dominius meum iustũ¬

Expanded text:
tota nonnullis tentatio videatutota nonnullis tentatio videatur. Sancti siquidem Patres genus tentationis diffiniunt, cum quis agendorum habenas divino duntaxat committit miraculo, humano nondum auxilio destitutus. Caeterum ego vitam placentem Deo arbitror cupiditatis ignaram, insistentem innocentiae, et pervigilem in opere charitatis. Quid ergo in his aut in illis, sibi palliata hypocrisis vindicabit cupiditate deducta? Regula namque verissima est, quod de radice charitatis non oriuntur mala, et de cupiditatis planNec est quod displiceat Deo, ubi sincerae voluntatis victima immolatur: aut quod eum non offendat, si in qualibet pingui oblatione, propriam ei quis subtraxerit voluntatem. Ergo qui suam voluntatem facere disponit, irritat Dominum, et qui sua postposita illius se subjicit voluntati, Altissimum placat. In eo siquidem solo verae justitiae summa consistit. Unde illud in Evangelio: Judicium meum, inquit Domin
Abbreviated transcription (Latin):
daui huic tamen non nuillos
iustitisse proposito certum
habeo cum et emhicus dicat. cer¬
tenditur et in id quod oumi¬
no nequecit apprehendi ¶ Idor¬
ro magni montis incole ui¬
tam pre arduam elegerunt
Et non modo auaricie/ sed ip¬
sius nature quodam modo do¬
mitores omma neccessitatis
imperia excluserunt abiecert
sollicitudinem crastini om̃ĩa
uiundi oblectamenta con¬
tempuere parum est apud cos
quacumq ad portas earum
pulset ymagine excluditur
et condusus abscedit/ ineas quip¬
pe solus xp̃s ingreditur/ cuius
nuituntur gracie Iactantes
cogitatum suum in ea eum qui
paruulos enutrit, et dat iuine¬
tis escani, pullisqz coruorum
lilia uescit agri. et omuibus
sperantibus in se saut cousti¬
tucionis sue obtemperantibus
legi uc̃cia prestat nichil de sit
eis qui se eins nou subtraxerint
uoluntati. ¶Totam ergo sol¬
licitudinem suam Et omnem
in eum proiciunt cui de fideli¬
bus cura est. adeoqz ꝓuidencie
deuitant angustias ui uita eor

Expanded text:
dam, huic tamen nonnullos dam, huic tamen nonnullos institisse proposito, certum habeo, cum et ethnicus dicat: « Certenditur, et in id quod omnino nequeat apprehendi. Porro Magni Montis incolae vitam praearduam elegerunt, et non modo avaritiae, sed ipsius naturae quodammodo domitores, omnia necessitatis imperia excluserunt, abjecerunt sollicitudinem crastini, omnia mundi oblectamenta contemnere parum est apud eos, quacunque ad portas eorum quis pulset imagine, excluditur et confusus abscedit: in eas quippe solus Christus ingreditur, cujus innituntur gratiae: jactantes cogitatum suum in eum, qui parvulos enutrit, et dat jumentis escam, pullisque corvorum ; lilia vestit agri, et omnibus sperantibus in se, aut constitutionis suae obtemperantibus legi, necessaria praestat, ut nihil desit his, qui se ejus non subtraxerunt voluntati. Totam ergo sollicitudinem suam, et omnem in eum projiciunt, cui de fidelibus cura est, adeoque prudentiae devitant angustias, ut vita eorum
Abbreviated transcription (Latin):
lissime dediuant cartu¬
sieuses. Et magni mon¬
tis nõua professio in autique
uirtutis culmine saluatore
preuio solidata. ¶i quidem
cartusienses cupiditati sne¬
inimo neccessitati limites pre¬
sixerunt. Et moderacionis ha¬
benis omnem auariciant co¬
hibent. Et interdum ipĩ nec¬
cessitati aliquid subtrahunt
ne sub obtentu ilius quippiã
auaricia molliatur. magni
proculdubio uiri/ et inter pre¬
cipuos numerandi cum nou
modo prosessiones sed iain se¬
nescente inundo in tanta mul¬
titudine labenciumi seculorum
panci processerint homies
qui sacietatis sͥ aliquos ꝑre¬
scripseruit terminos. ¶ Nice
est semper deee aliquid curte
rei, et ipẽ hiatus desidernad
ulterius iugiter affectantis
imperfectionis signum est sig¬
num dico deffectum pocius di¬
rerim consciencie manifestum
quodã igitur modo. Eoq glorio¬
so perfectus est qui preuidet
bude ualeat saciari. quod et si
neminen uel ad modum
paucos gentilium assecutos cre¬

Expanded text:
lissime declinant Carthulissime declinant Carthusienses, et Magni Montis nova professio, in antiquae virtutis culmine, Salvatore praevio, solidata. Siquidem Carthusienses, cupiditati suae, imo necessitati, limites praefixerunt, et moderationis habenis omnem avaritiam cohibent, et interdum ipsi necessitati aliquid subtrahunt, ne sub obtentu illius quidpiam avaritia moliatur. Magni procul dubio viri, et inter praecipuos numerandi, cum non modo professiones, sed jam senescente mundo, in tanta multitudine labentium saeculorum, pauci processerint homines, qui satistatis sibi aliquos praescripserint terminos. Necesse est semper deesse aliquid curtae rei, et ipse hiatus desiderii aliquid ulterius jugiter affectantis, imperfectionis signum est. Signum dico, defectum potius dixerim conscientiae manifestum. Quodam igitur modo, eoque glorioso, perfectus est, qui praevidet unde valeat satiari: quod etsi neminem vel admodum paucos gentilium assecutos cre
Abbreviated transcription (Latin):
iiciosissinu studiosius deuitau¬
di quia tunendi sunt etiami
cum dona ferunt. ¶Qui ergo
aromata bonorum operuui
uirtutis aurum argentum
eloquencie cogitacioniun pig¬
tensilium suorum aptitudinem
ostendat et decorem. Et si qua
in thesauris bone consciencie
caucius et utilius reponuntur
bide bantur ad gloriam confu¬
sionis stipendiumt et mortis
acceptura sunt. ¶ Ip̃ãq etiã
filiorum successio babylomoꝵ
castratur prinaipi quia ea
que alias meritum uirtutis
habent et fructum dum ina¬
nis glorie cã fuint iuutilia
sunt actori. ¶ Iustus enm
remunerator ypocritas asper¬
natur et soluis ueritatis in
uono cultum acceptat cuius
occuli nullo fuco nulla ma¬
licia prestruigi put qui a
uidet in abditis et cordiui
profunda scrutatur species
discerint a rebus ne qua sub
erato mendosum tinmiat au¬
ro unde et ypocrisis nomen
accepit que quidem epicureo¬
rum indubitata species est.
posr itarui
autem nomen et no¬
tam cautissime et fide¬

Expanded text:
erniciosissimi studiosius devitanerniciosissimi studiosius devitandi, quia timendi sunt etiam cum dona ferunt. Qui ergo aromata bonorum operum, virtutis aurum, argentum eloquentiae, cogitationum pigtensilium suorum aptitudinem ostentat et decorem, et si qua in thesauris bonae conscientiae cautius et utilius reponuntur,e militare videbantur ad gloriam, confusionis stipendium et mortis acceptura sunt. Ipsaque etiam filiorum successio, Babyloniorum castratur principi, quia ea quae alias meritum virtutis habent et fructum, dum inanis gloriae causa fiunt, inutilia sunt auctori. Justus enim remunerator hypocritas spernit, et solius veritatis in bono cultum acceptat, cujus oculi nullo fuco, nulla malitia praestringi possunt, quia videt in abditis, et cordium profunda scrutatur. Species discernit a rebus, Ne qua sub aerato mendosum tinniat auro. Unde et hypocrisis nomen accepit, quae quidem Epicureorum indubitata species est.pocritarum autem nomen et notam cautissime et fide