comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tudo morũ in quanunc cernitur. atq: alia pulcritudo p̃mioꝵ inquatunc ꝑ conditoris
sui spetiem sub leuatur : Cuius uidelic& menbra om̃s elesti quia ad cuncta simplicit̃ in¬
cidunt eius oculi colũbarũ uocantur : quimagnaluae in radiant quia & signoꝵ mira¬
culis coruscant : Sed quantũ est omne hoc miraculd̃ quod uideri potest : illud de int̃ nis
miraculũ est mirabilius quod uideri nunc nom potest: dequo illic apte subditur. Abs¬
q: eo quod initrinsecus lat& : Magna quippe est gła aꝑtioperis : sedlonge in cõparabilis
occultȩ remunerationis : Quod ergo ꝑbeatũ iob astroꝵ nomine : hoc salo monis uo¬
cibus oculoꝵ appellatione signatur : Et quod ꝑsalomonem dicitur. absque eo quod in¬
trinsecus lat&: hoc nobis beatus lob intimat cum austri interiora cõmendat Sed
ecceuir sc̃s eterioramirans interiora considerans aꝑtanar rans. occulta penetrans

Expanded text:
tudo morum, in qua nunc cernitur, atque alia pulchritudo praemiorum, in qua tunc per Conditoris tudo morum, in qua nunc cernitur, atque alia pulchritudo praemiorum, in qua tunc per Conditoris sui speciem sublevabitur. Cujus videlicet membra omnes electi, quia ad cuncta simpliciter incedunt, ejus oculi 297 columbarum vocantur, qui magna luce irradiant, quia et signorum miraculis coruscant. Sed quantum est omne hoc miraculum quod videri potest? Illud de internis miraculum est mirabilius quod videri nunc non potest. De quo illic apte subditur: Absque eo quod intrinsecus latet. Magna quippe gloria aperti operis, sed longe incomparabilis occultae remunerationis. Quod ergo per beatum Job astrorum nomine, hoc Salomonis vocibus oculorum appellatione signatur; et quod per Salomonem dicitur: Absque eo quod intrinsecus latet, hoc nobis beatus Job intimat, cum Austri interiora commendat. Sed ecce vir sanctus exteriora mirans, interiora considerans, aperta narrans, occulta penetrans,
Abbreviated transcription (Latin):
ritas sub tilius inlustrat: Ibilum̃ intimȩ contemplationis sine int̃ ueniente cernit᷑¬
umbra mutabilitatis : ibicalor summe luminis sine ulla obscuritate corporis. ibi
nequeunt : quo flamma ueri luminis altius ꝑfunduntur Talde itaq mirũ est qđ
missis apłis dñs caelos tetendit : Quod temperatis ꝑsecutionũ tumoribus maris flustꝰ
gradiens repres sit. quod so lidata eccła arsturũ statine quo rboratis contraaduer¬
samartyribus oriones misit. quod repletis intranquili cate doctoribus padas pbuit
Sed post haec ualde est admirabile. quod sinũ nobis caelestis patriae quasi interiora austri
p̃parauit: sul crũ est om̃e qđ quasi in caelifacie dicuna di: pensatione cernitur: sedlon¬
sus insponsȩ suȩ laudibus. Quapul craes amicamea quã pulcra : oculitui colũbarũ abs¬
q: eo quod intrinsecus lat&: Pulcram narrat & pulcram replicat : quia alia ei est pulcri¬

Expanded text:
veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente umbra mutabilitatis cernitur; ibi calor summi luminis, sine ulla obscuritate torporis persenequeunt, quo flamma veri luminis altius perfunduntur. Valde itaque mirum est, quod missis apostolis Dominus coelos extendit, quod temperatos persecutionem tumores super maris fluctus gradiens repressit, quod solidata Ecclesia Arcturum statuit, quod roboratis contra adversa martyribus, Orionas misit, quod repletis in tranquillitate doctoribus Hyadas praebuit, sed post haec, valde est admirabile, quod sinum nobis coelestis patriae, quasi interiora Austri reparavit. Pulchrum est omne hoc, quod quasi in coeli facie de divina dispensatione cernitur, sed lonsus in suae sponsae laudibus dicit: Quam pulchra es, amica mea, quam pulchra es! Oculi tui columbarum absonsus sponsam suam pulchram narrat et pulchram replicat, quia alia ei est pulchri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑflaortũ meũ &fluant aromata illius: Austro quippe ueniente a quilo surgens re
cedit cũ aduentu scũps expulsus antiquus hostis qui intor pore m̃tem constrinxera
deserit : Atq hortũ ponsi auster ꝑflat ut aromata defluant : quia nimirũ dũ scam
ecclesiã donoꝵ suoꝵ iurtutibus sp̃s ueritatis impleuerit ab ealonge lateq: adores
bonioperis spargit : Interioraergo austrisunt. oc culti illi angłoꝵ or dines & secretis¬
simi patriae caelestis sinus quo simpl& calor sp̃s scĩ : Illuc quippe sc̃oꝵ animȩ &
nunc corporibus exutȩ & post corporib: restitutȩ ꝑuenuint : & quasi astra mabdi¬
tis occultantur: Ibi ꝑdiem quasi in meridiano tempore ardentius solis ignisac¬
cenditur : quia conditoris claritas mor talitatis nr̃e iampressa caligine. manifesti
us uidetur. Et uelud spherȩ radius adspatia altiora seeleuat : quia desem& ipsa lit

Expanded text:
perfla hortum meum, et fluent aromata illius . Austro quippe veniente, Aquilo surgens recperfla hortum meum, et fluent aromata illius . Austro quippe veniente, Aquilo surgens recedit, cum adventu sancti Spiritus expulsus antiquus hostis, qui in torpore mentem constrinxerat, deserit. Atque hortum sponsi Auster perflat, ut aromata defluant, quia nimirum dum sanctam Ecclesiam donorum suorum virtutibus Spiritus veritatis impleverit, ab ea longe lateque odores boni operis spargit. Interiora ergo Austri sunt occulti illi angelorum ordines, et secretissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perveniunt, et quasi astra in abditis occultantur. Ibi per diem, quasi in meridiano tempore, ardentius solis ignis accenditur, quia cous videtur, et velut spherae radius, ad spatia altiora se elevat, cum de semetipsa nos
Abbreviated transcription (Latin):
maust arot urusiquia in honorẽ deductis apłis icae lesti conuer satione funda¬
uia eridesiam: For matoquoq arcturo fecit orionas quia roborata fide uni¬
uersalis ecłȩ contra ꝓcellas mundiedidit martyres: Ideo quoq orionib ꝓtu¬
ue sudes quia conualescentibus contra aduersa martiribus adinfura¬
d idã ariditute hunanoꝵcor dũ doctrinã contulit magistrorũ: Isti itaꝙĩ
ast rou spirataliũ or dines quidũ sumimis uirtutibus enunent semꝑ & suꝑnis lucent
S ad post ista quidrestat: nisiut sc̃e eccłȩ labores suu fructũ recppienis adiu dendalure
patriae interna ꝑueniat: unde & apte quiadixit. Eufacit arcturũ &orionas&ia¬
cas pitous addudit & interioraaustri: Euidnãq hoc in loco austri nom nisi feruor
sci sũs designatu quodũ repletus quisq fuerit. a damorem patriae seretalis¬
ignes it  Nude & sponsi uoce incanticoꝵ canticis dicitur: Surge aquilo & ueni auster

Expanded text:
mavit Arcturum, quia in honorem deductis apostolis, in coelesti conversatione fundavit Ecclesiam. Formato quoque Arcturo, fecit Orionem, quia roborata fide universalis Ecclesiae, contra procellas mundi edidit martyres. Editis quoque Orionibus protulit Hyadas, quia convalescentibus contra adversa martyribus ad infundendam ariditatem humanorum cordium, doctrinam contulit magistrorum. Isti itaque sunt astrorum spiritualium ordines, qui dum summis virtutibus eminent, semper ex supernis lucent. Sed post ista quid restat, nisi ut sancta Ecclesia laboris sui fructum recipiens, ad videnda supernae patriae interna perveniat; unde et apte quia dixit: Qui facit Arcturum, et OrionHyades, protinus addidit: et interiora Austri. Quid namque hoc in loco Austri nomine, nisi fervor sancti Spiritus, designatur? Quo dum repletus quisqignescit. Unde et sponsi voce in Canticorum canticis dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster,
Abbreviated transcription (Latin):
sanatisumus: Et rur sum : Et homo est & quis cognosc& eum : subleuata ergo indiur¬
tate mens iusti cũ dispensationes gratiã xeiis car ne considerat quasia sunr de specet
Et aquia a destã uollate e deree ille is pahieliticus populis inmenso dudum ꝓphetiae spuni
tiando declarauit: Vnde & aptȩ ptinus ꝑ compassionem adeoꝵ quoq: duritia se¬
moronuer titur : ad que abeis quomodo ꝓplaetiae gratia subtrahatur indicatur

Expanded text:
ti sumus . Et rursum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gratiam ex ejus carne considerat, quasi a summis repente, ut aquila ad escam volat. Sed ecce ille Israeliticus populus immenso dudum prophetiae spirtiando declaravit. Unde et apte protinus per compassionem ad eorum quoque duritiam sermo convertitur, atque ab eis quomodo prophetiae gratia subtrahitur, indicatur
Abbreviated transcription (Latin):
ut cumcarnis resurrexionẽ appetunt &iam ex colligendoꝵ fratrũ augmento gratu
lum uas eius ac negotia animaduer sione occulte distristionis in crepare sicit hicdo¬
citur. Andeuenis : diaboli autom ei respondere est : om̃i potenti maiestatieius nihi
posse erlare: Endehic ait : Cir cuui terram. & prr ambulau eam Enasienimdico¬
re enus est quid egert: seire quo dastis suos illius oculis occultare non posst : Siendũ
iaeto est: quia sicut hoc loco discimis. quatuor modis loquiti. ds adcuabolio⁊ nenel¬

Expanded text:
ut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendorum fratrum augmento gratulut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendorum fratrum augmento gratullum, vias ejus ac negotia animadversione occultae districtionis increpare, sicut hic dicitur: Unde venis? Diaboli autem ei respondere, est omnipotenti majestati ejus nihil posse celare. Unde hic ait, Circuivi terram, et perambulavi eam. Quasi enim dicere ejus est quid egerit, scire quod actus suos illius oculis occultare non possit. Sciendum vero est, quia sicut hoc loco discimus, quatuor modis loquitur Deus ad
Abbreviated transcription (Latin):
dentius inhierent eo etiam de pso accipiunt. ut ab ipso petant quod eum facere uelle
noueruit: deppsoer go bibunt : quod abipsositunit : Et modo nobis adliuc in comipresuon¬
sibili in boc quad petendo esurunt : praesciendo satiantur : discor darent ergo auo¬
luitate conditoris si quarum uident uelle non peterent ei que minus inhererent
siulentem dare desiderio pigriori pulsarent : Qubus responsum diuntus dicitur Re¬
quie scie tempus adiuc modicum : donec comple atuf numerus consuorũ & fratruues¬
tio ieden derartibius animabus requies cere. adhiuc nodicum dicere est : iter ar dorẽ¬
loc quod a mantes desiderant : & respondentis deiser mosit. hoc quod eus retributionus
certitudino inter desideria confirmat : Respondere ergo eiꝰ est ut collest ionem
fratrũ ix pestare debeant : eorum mentibus libenter expestandi moras infundert:

Expanded text:
dentius inhaerent, eo etiam de ipso accipiunt, ut ab ipso petant, quod eum facere velle dentius inhaerent, eo etiam de ipso accipiunt, ut ab ipso petant, quod eum facere velle noverunt. De ipso ergo bibunt, quod ab ipso sitiunt; et modo nobis adhuc incomprehensibili, in hoc, quod petendo esuriunt, praesciendo satiantur. Discordarent ergo a voluntate conditoris, si quae eum vident velle, non peterent; eique minus inhaererent, si volentem dare, desiderio pigriori pulsarent. Quibus responsum divinitus dicitur: Requiescite tempus adhuc modicum, donec compleatur numerus conservorum et fratrum vestrorum. Desiderantibus animabus, Requiescite tempus oc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc quod eas retributionis certitudine inter desideria confirmat. Respondere ergo ejus est ut collectionem fratrum exspectare debeant eorum mentibus libenter exspectandi moras infundere;
Abbreviated transcription (Latin):
modicum donec impleatur numerus con seruoꝵ & fratrum eorũ : Quid est enĩ¬
animas iunditae particionẽ dicere : nisidiem extremi iudicii & resur rexionem
etinstorum corporum desiderare : nagnus quippe earum clamor : mag¬
num est desiderium : Ianto enimi quis q: ninus clamat : quantominus desiderat :
Et tanto maiorem uocem in aures incicum scripti sp̃s ex primit : quanto se
in eius desiderium plenius fundit : Aninarum igitur uerba : ipsa sugit deside¬
ria : Namsi desiderium serpio nonesse : ꝓpheta non dicer&. Desiderium cordis
eorum &audiut auristua¶ Sedcũ alite moueri soleat mens quȩ petit : aliter quȩ
petitur : & scoꝵ animae ita in interni sereti sinudõ inhereant : ut inherendore¬
quiescant. Quomodo dicuntur petere quas ab interna uoluntate constat nulla¬
tenus dis crepart : quomodo dicuntur petere quas & uoluntatem deucertumest & eaquae¬
sołũ futurasioit nonignorrt sed i psopositȩ ab ipso aliquid petere dicuntur : Nonquo quo

Expanded text:
um, donec impleatur numerus conservorum et fratrum eorum . Quid est animas vindictae petitionem dicere, nisi diem extremi judicii, et resurrectionem exstinctorum corporum desiderare. Magnus quippe earum clamor magnum est desiderium, tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat; et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Animarum igitur verba ipsa sunt desideria. Nam si desiderium sermo non esset, Propheta non diceret: Desideria cordis eorum audiet auris tua . Sed cum aliter moneri soleat mens quae petit, aliter quae petitur, et sanctorum animae ita in interni secreti sinu Deo inhaereant, ut inhaerendo requiescant, quomodo dicuntur petere quas ab interna voluntate constat nullatenus discrepare? Quomodo dicuntur petere quas et voluntatem Dei certum est, et ea quae futura sunt, non ignorare? Sed in ipso positae, ab ipso aliquid petere dicuntur, non quo quid
Abbreviated transcription (Latin):
uidendo reprobationis rimas rxquirere : Dicere diaboliest extende paululum ma¬
numtuam & tange cuncta quȩ possid& af flistionẽ bonorũ malitiae estibus anhe¬
lare: Quoeñ eorum temptationẽ inudens appetit: eo illorũ quasi ꝓbationẽ dep̃¬
canspetit : Siuiaigitur inter narũ locutionũ modos suecinte diximus ad intermis¬
sum paululum expositionis ordinem reuertamur: E nderasti seruum meũ iob:¬

Expanded text:
videndo reprobationis rimas exquirere. Dicere diaboli est, Extende paululum mavidendo reprobationis rimas exquirere. Dicere diaboli est, Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet , ad afflictionem bonorum, malitiae aestibus anhelare. Quo enim eorum tentationem invidens appetit, eo illorum quasi probationem deprecans petit. Quia igitur internarum locutionum modos succincte diximus, ad intermissum paululum expositionis ordinem revertamur CAPUT VIII  Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
Aditende mn uanũ tuam & tange cunsta quȩpos sidex : nisi in faciem bene dipurtatiu
Sec dicere dei est. unde uenis sicit & supra insi nuauimus uisu uustitiar it ineramaliti¬
ae eus more pare : Dicere deiest. Consi derasti serũũ meum iob quod nonse ei similis
superter ram : Tales elestos suos iustificando facere : qualibus nimirum a postata ange¬
lusposst iuidere Dicere deiest. Ecce uniuersa quȩ haba in manutuasut. ad pba¬
tionẽ fidelium contra eos occultaui incur sum illum suae malitiae relaxare: dice¬
redoiest. Tantum ineum ne extendas manumtuam : Ab immoderatȩ temptatio¬
nis impetu: &imetiam permittendo restringere : Dicere autẽ diaboliest. cir cuiui
terram &per ambulaui eam : Sagacitatem suue militiat : iniuisibilibus eius oculis
occultare norposse: dicere diaboliest. Numquuid frustra ultima dm̃: contralo¬
nos intra cogeatio nũ suarum latibula conqueri : eoꝵq ꝓuestibus in uidere. atq in¬

Expanded text:
am, et tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi. Sed dicere Dei est, Unde venis? sicut et supra insinuavimus, vi suae justitiae itinera malitiae ejus inerepare. Dicere Dei est, Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? tales electos suos justificando facere, qualibus nimirum apostata angelus possit invidere. Dicere Dei est, Ecce universa quae habet in manu tua sunt, 44 ad probationem fidelium, contra eos occulta vi incursum illum suae malitiae relaxare. Dicere Dei est, Tantum in eum ne extendas manum tuam, ab immoderatae tentationis impetu eum etiam permittendo restringere. Dicere autem diaboli est, Circuivi terram, et perambulavi eam, sagacitatem suae malitiae invisibilibus ejus oculis occultare non posse. Dicere diaboli est, Nunquid frustra Job timet Deum? contra bonos intra cogitationum suarum latibula conqueri; eorumque provectibus invidere, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
sunt : sed tameneoꝵ scuentiae longe supernos in comparabiliter dilatantur:
Interius quippe &xterius quae sciendo distenti sunt : quia ipsum fontem scientiae con¬
templantur : Quidenim delus quae scienda sunt : nesciunt . Qui scientem om̃ia sciunt :
eoꝵ itaq: scientiam comparatione nr̃a ualde dilata est. sed tamen comparatione di¬
uinae scientiar angusta : Sicut & ipsi illoꝵ sp̃s comparatione quidem nr̃oꝵ cor¬
porũ sp̃s sunt : sed comparatione summi & incircũ scripti sp̃s corpui : Ec mitun¬
tur igitur & ad sistunt. quia & ꝑ hoc quod circum scrpti sunt exeunt. & ꝑ hoo qđ
inttus quoq p̃sentes sunt nũ qũã recedunt : Et faciemergo patris seniꝑ uident :
unde recesserant ꝑ internam contemplationem ser uant : Dicatur ergos Nent¬

Expanded text:
sunt, sed tamen eorum scientiae longe super nos incomparabiliter dilatantur. sunt, sed tamen eorum scientiae longe super nos incomparabiliter dilatantur. Interius quippe exteriusque sciendo distenti sunt quod ipsum fontem scientiae contemplantur. Quid enim de his quae scienda sunt, nesciunt, qui scientem omnia sciunt? Eorum itaque scientia comparatione nostrae valde dilatata est, sed tamen comparatione divinae scientiae angusta, sicut ipsi illorum spiritus comparatione nostrorum corporum, spiritus sunt, sed comparatione summi et incircumscripti spiritus, corpus. Et mittuntur igitur et assistunt, quia et per hoc quod circumscripti sunt exeunt, et per hoc quod intus quoque praesentes sunt nunquam recedunt. Et faciem ergo Patris semper vident, unde recesserant per internam contemplationem servant. CAP. VI.-- De
Abbreviated transcription (Latin):
eognoscimus unde ueniant inuenimus : Sed ecce questioni questionẽ iuingimus & quasi¬
sidum ansam soluere nitinur nodum ligamus : Euomodo eium aut semꝑ ad sistere:
aut uidere semper faciem patris pos sunt si ad ministerium exteruis ꝓnostra salute
mittuntur : quod tamentitius solumus. si quantȩ sultilitatis sit angelica natura pen¬
samus : Neque eñi sic adiuina uisione foras exeunt : ut inter nae conteplationis gau¬
dus priuentur. Quasi conditoris aspectum exeuntos amitterent : nec iacentes eri¬
gere. nec ignorantibus uera nuntiare potuissent . font̃e quelucis q it quẽ egre¬
dientes ipsi ꝑderent : carcis nullatenus ꝓpinarent : In hoc itaque est nunc natura
angelica anaturȩ nr̃ar conditione distincta : quod noset loco circum scribin
a caecitatis ignorantia coartamur : Angłoꝵ uero sp̃s loco quidem circũ scripti

Expanded text:
enimus.  Vet. III.  Sed ecce quaestioni quaestionem jungimus, et quaenimus.  Vet. III.  Sed ecce quaestioni quaestionem jungimus, et quasi dum ansam solvere nitimur, nodum ligamus. Quomodo enim aut semper assistere, aut videre semper faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius pro nostra salute mittuntur? Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neque enim sic a divina visione foras exeunt, ut internae contemplationis gaudiis priventur; quia si conditoris aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera nuntiare potuissent; fontemque lucis, quem egredientes ipsi perderent, caecis nullatenus propinarent. In angelica a naturae nostrae conditione distincta, quod nos et loco circumscribimur et caecitatis ign
Abbreviated transcription (Latin):
mon quisapientiam nomper seueraturus accept : In somnis hano & in nocte accepisse
describitur. hinc est quod angeli od abraham meridie ueniunt : punituri autem sodo¬
mam ad eam uespere uenisse memoranur. Quaigitur beati iob temptatio aduicto¬
cantur : de quibus cũ consta quod optutib: maiestatis inseruiant. ualde que rendũ est
undeueniant ut coram dño ad sistant Delis quippe uoce ueritatis dicitur. Angelieoꝵ
incȩlis semper uident faciem patris mei qu incaelis est. Delus ꝓheta ait. Milia miliũ
ministrabant ei : & decies milies cente namilia ad sistebant ei. Sigitur semper
uident & semꝑ adsistunit iugilanti cura querendũ est unde ueniunt qunũ quã
recedunt : sed cumdeillis perpaulum dicitur. Nonne omnes sunt ad minis tratorii
sps inmi nusterumi mis si ꝓpter eos quihere ditatem capient salutis ꝑ hoc quod nussos¬

Expanded text:
mon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse mon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse describitur . Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt; punituri autem Sodomam, ad eam vespere venisse memorantur . Quia igitur beati Job tentatio ad victocantur? De quibus cum constet, quod obtutibus majestatis inserviant, valde quaerendum est unde veniant, ut coram Domino assistant. De his quippe voce Veritatis dicitur: Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est . De his propheta ait: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Si igitur semper vident, et semper assistunt, vigilanti cura quaerendum est unde veniunt, qui nunquam recedunt. Sed cum de illis per Paulum dicitur: Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis ?
Abbreviated transcription (Latin):
dño nullas tunc ex udea credituros dicer& praemisit dicens. Hiems autem erat Scrip¬
tum nãq est abundabit in iquitas refrigesc& caritas multorũ. Idcir co ergo hiemis
curauit tempus & primere : ut in esse auditorũ cor dilus malitiae frigus indicar&:
Hinc est quod denagaturo petro premittitur quia frigus erat. &stans ad prunas cale¬
faciebat se. Iamñaq: intus a caritats caloretorpuerat : & ad a morem praesentis uitae qua¬
si adper secutorum prunas infirmitate aestuante recalebat: A qualitate quoque tẽ¬
poris finis &x primitur actionis sicut non rediturus adueniam. ad traditionis ꝑfidiam noc
te uidis q ae periubetur. Cum egrediente illo ab euuangelistadicitur. Erat aũt nox
hinc & enũ iniquo diuiti dicitur. Ac nocte repetuntt animamtuam abste. Anima quippe
quar ad tenebras ducitur : non indie repeti sed nnoste memoratur. Hinc est quod salo¬

Expanded text:
Domino nullos tunc ex Judaea credituros diceret, praemisit dicens: Hiems autem erat . ScripDomino nullos tunc ex Judaea credituros diceret, praemisit dicens: Hiems autem erat . Scriptum namque est: Abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum . Idcirco ergo hiemis curavit tempus exprimere, ut inesse auditorum cordibus malitiae frigus indicaret. Hinc est quod negaturo Petro praemittitur quia frigus erat, et stans ad prunas calefaciebat se. Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad majorem praesentis vitae, quasi ad persecutorum prunas, in firmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis, finis exprimitur actionite Judas 39 exiisse perhibetur, cum egrediente illo, ab evangelista dicitur: Erat autem nox . Hinc enim et iniquo diviti dicitur: Hac nocte repetent animam tuam abs te . Anima quippe, quae ad tenebras ducitur, non in die repeti, sed in nocte memoratur. Hinc est quod Salo
Abbreviated transcription (Latin):
namq: a positione loci aliquando a positione corporis : aliquando a qualitate aeris. aliquan¬
do aqualitate temporis signant. quid deuentura astione subicint. Positione quippe locorũ
diuina scriptura & primit sub sequentium merita finesque causarum sicut deisrahel dicit
Quia uerba dei inmonte inminte audire non potuit. sed p̃cepta in campestribus accepit. Sub¬
sequentem nimirum in firmitatem populi indicans quia ascendere ad summa non ualuit
sed sem& psum in infimis negleste uiuendo laxauit. Apositione corporis futura denuntiat
sicut in a postoloꝵ astibus stephanus dim qui adextris uirtutis sed&. stantem seuidisse mani¬
festat. Stare quippe adiuuantis est. Et reste stare cernitur. qui inbellocer taminis opi¬
tulatur: A qualitate aeris res subsequens demonstratur. sicut euuangelista cũ p̃dicante

Expanded text:
namque a positione loci, aliquando a positione corporis, ali quando a qualitate aeris, aliquannamque a positione loci, aliquando a positione corporis, ali quando a qualitate aeris, aliquando a qualitate temporis signant quid de ventura actione subjiciant. A positione locorum divina Scriptura exprimit subsequentium merita finesque causarum: sicut de Israele dicit quia verba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit; subsequentem nimirum infirmitatem populi indicans, quia ascendere ad summa non valuit, sed semetipsum in infimis, neglecte vivendo, laxavit. A positione corporis futura denuntiat, sicut in Actibus apostolorum Stephanus, Jesum a dextris virtutis Dei stantem se vidisse manifestat. Stare quippe pugnantis est vel juvantis. Et recte stare cernitur, qui in bello certaminis opitulatur. A qualitate aeris res subsequens demonstratur, sicut evangelista cum praedicante
Abbreviated transcription (Latin):
tationem corda ꝓuocat infirmorum dumque illoꝵ uistricia facta commemorat con¬
tra uitiorum p̃lia debilia nr̃a confirmat. sit que uerbis illius ut eo minus mens intercer¬
tamina trepid& quo ante sepostos tot uirorum fortium trium phos uid&. Nonnũ qũã
uero non solũ nobis eorum uirtutes asserit : sed &iam casus in notescit : Vt & in iustoria
fortiũ quod imitando arripere & rursus uideamus in lapsibus quod timere. Ecce ensim ib¬
describitur temptatione aitus. sed dauid temptatione ꝓstratus. Ut & maiorum uirtus
spem nr̃am foueat. & maiorum casus ad cautelam nos hiumilitatis ac cingat: quatenus dũ
illa gaudentes subleuant. ista mecuentes p̃mant & audientis animus. illinc spei fiducia hinc
humilitate timoris erudtus nestemeritate suꝑbiat quia formidine p̃mitur : nec pressus timore
despere quia ad spei fiduciam uirtutis &emplo nboranturs. Qua damdie cum uenis sent filii
eloquia inexordiis narrationũ qualitates & primunt terminos que causarũ¶ Aliquando

Expanded text:
tationem corda provocat infirmorum. Dumque illorum victricia facta commemorat, contra vitiorum praelia debilia nostra confirmat. Fitque verbis illius, ut eo minus mens inter certamina trepidet, quo ante se positos tot virorum fortium triumphos videt. Nonnunquam vero non solum nobis eorum virtutes asserit; sed et casus innotescit, ut et in victoria fortium virorum, quod imitando arripere; et rursum videamus in lapsibus, quod timere debeamdescribitur tentatione auctus, sed David tentatione prostratus; ut et majorum virtus spem nostram foveat, et majorum casus ad cautelam nos humilitatis accingat; quatenus dum illa gaudentes sublevant, ista metuentes premant; et audientis animus illinc spei fiducia, hinc humilitate timoris eruditus, nec temeritate superbiat, quia formidine premitur, nec pressus timore desperet, quia ad spei fiduciam virtutis exemplo roboratur. CAPUT II. VERS. 6.-- eloquia in exordiis narrationum qualitates exprimunt terminosque causarum. Aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
dampnat : Igitur dum satan de itinere suo dis cutitur. elesti angeli requirendi
unde ueniant non sunt : quiaeoꝵ uiae tanto dõ notaes̃ quanto & in ipso austore
per aguntur. Dumq: solieius uoluntati in seruiunt eo ẽẽ in cognitae nequeunt
quo ꝑ abꝓbationis oculum &x ipso semper ante ipsum fiunt : Sequitur Respon¬
cuitus laboris anxiaetas designari Satan ergo laboransterram circuit.
quia quietus incaeli culmine stare contempsit: Cumnique Enon trans uolas se sed ꝑam¬
bulas se insinuat : quanto peccati pondere inimis praematur demonstrat : Per ambri¬
lans ergoterram circuit quia abillo spiritalis potentiae uolatu corruens. malitiae suar
pressus grauidine foras adgirum laboris uenit : Hinc est enĩ quod a deeius meribris
perpsalmistam dicitur : Incircuitu impi iambulant : Quia dum interiora non appe¬
tunt in exteriorum labore fatigantur : Sequitur. Num quid considerasti ser

Expanded text:
damnat. 41 Igitur dum Satan de itinere suo discutitur, electi angeli requirendi damnat. 41 Igitur dum Satan de itinere suo discutitur, electi angeli requirendi unde veniant non sunt: quia eorum viae tanto Deo notae sunt, quanto et ipso auctore peraguntur; dumque soli ejus voluntati inserviunt, eo esse incognitae nequeunt, quo per approbationis oculum ex ipso semper ante ipsum fiunt. Sequitur: CAPcuitus, laboris anxietas designari. Satan ergo laborans terram circuivit, quia quietus in coeli culmine stare contempsit. Cumque se non volasse, sed perambulasse insinuat, quanto peccati pondere in imis prematur, demonstrat. Perambulans ergo terram circuivit; quia ab illo spiritalis potentiae volatu corruens, malitiae suae pressus gravedine, foras ad gyrum laboris venit. Hinc est enim quod et de ejus membris per Psalmistam dicitur: In circuitu impii ambulant ; quia dum interiora non appetunt, in exteriorum labore fatigantur. Sequitur: CAPUT VII  R
Abbreviated transcription (Latin):
quasi incognitas reꝓbare : ueritatis igitur lumen tenebras quas reꝓbat ignorat. & sa¬
tanȩ itinera quia iudicans dampnat : dignũ est. ut quasi nesciens requi rat : Iinc est
quod adȩpeccanti conditoris uoce dicitur. Ubies : neque enĩ diuina potentia nesci¬
ebat post culpã seruus ad q̃. latibula fugerat : Sed quia uidit inculpa lapsum: iam
sub peccato uelud ab oculis ueritatis absconditum quia tenebras erroris eus non ad ꝓ¬
bat quasi ubi sit peccator ignorat : Cumq: & uocat & requirit dicens. Adam ubies
perhoc quoduocat : signũ dat quia ad paenitentiam reuocat : Per hoc quod re¬
quirit : aperte insinuat quia peccatores uire dam nandos ignorat : Sat anergo
dñs nonilocat sed tamen requarit dicens Andeuenis : quia nimirum ds̃ a pos¬
tatam spm̃ ad poenitentiam nequaquã reuocat sed uias superbiae eius nesciens

Expanded text:
quasi incognitas reprobare? Veritatis igitur lumen tenebras, quas reprobat, ignorat; et Saquasi incognitas reprobare? Veritatis igitur lumen tenebras, quas reprobat, ignorat; et Satanae itinera, quia judicans damnat, dignum est ut quasi nesciens requirat. Hinc est quod Adae peccanti conditoris voce dicitur, Adam ubi es? Neque enim divina potentia nesciebat, post culpam servus ad quae latibula fugerat; sed quia vidit in culpa lapsum, jam sub peccato velut ab oculis veritatis absconditum, quia tenebras erroris ejus non approbat, quasi ubi sit peccator ignorat; eumque et vocat, et requirit, dicens, Adam ubi es? Per hoc quod vocat, signum dat quia ad poenitentiam revocat. Per hoc quod requirit, aperte insinuat, quia peccatores jure damnandos ignorat. Satan ergo Dominus non vocat, sed tamen requirit, dicens: Unde venis? quia nimirum Deus apostatam spiritum ad poenitentiam nequaquam revocat; sed vias superbiae ejus nesciens,
Abbreviated transcription (Latin):
tur : sed tamen lumen nonuid& quo in lustratur : Ita ergo &iam inter angelos inconspec¬
tu dñi satan ad fuit : quiauis diuina quae intuendo penetrat om̃a non seuidentem in¬
mundum sp̃m uidit : Quia enim & ipsa quae dm̃ fugiunt latere non pos sunt dumcunsta nuda
sunt superno conspecti. satan ad fuit. ab sens praesenti : Sequitur. Cui dixit dñs undoS¬
uenis : quid est quoduenientibus elestis angelis nequaqua dicitur undeuenitis.: sat anuero
unde ueniat per contatur : nonenim re quirimus nisiutiq: quae nescimus : Nescire
autem dei rȩꝓbare est unde quibusdam infine diturus est : Nescio uos undes itis disce¬
dite ame om̃s operarii iniquitates: Sicut & nescire mentiri uir uerax dicitur. qui
labi permendacium dedignatur : Non quosimentirt uelit nesciat sed quo falsa loqui
ueritatis amore comtempnat : Quid est ergo ad satan undeuenis dicere. nisi uias illius

Expanded text:
tur, sed tamen lumen non videt quo illustratur. Ita ergo etiam inter angelos in conspectur, sed tamen lumen non videt quo illustratur. Ita ergo etiam inter angelos in conspectu Domini Satan adfuit; quia vis divina, quae intuendo penetrat omnia, non se videntem immundum spiritum vidit. Quia enim et ipsa, quae Deum fugiunt, latere non possunt, dum cuncta nuda sunt superno conspectui, Satan adfuit absens praesenti. Sequitur: CAPUT V e. --Quid est, quod venientibus angelis electis nequaquam dicitur, Unde venitis? Satan vero unde veniat percontatur? non enim requirimus, nisi utique quae nescimus. Nescire autem Dei, reprobare est. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me, omnes operarii iniquitatis . Sicut et nescire mentiri vir verax dicitur qui labi per mendacium dedignatur; non quo si mentiri velit, nesciat, sed quo falsa loqui veritatis amore contemnat. Quid est ergo ad Satan dicere, Unde venis, nisi vias illius
Abbreviated transcription (Latin):
querendum est quo modo inter elestos angelos satan adesse potuerit qui abeoꝵ
sorte exigente suꝑbia dudum damnatus exiuit : Sed reste inter eos ad fiusse des¬
cribitur: quia & sibeatitudinem perdidi naturam tamen eis si mulem nona¬
misit & simeritis praȩ grauatur conditone naturae subtilis ad tollitur: Inter
deiergo filios coram dño ad fuisse dicitur : iuia eo intutu quo omp̃s ds̃ cunsta spiri¬
talia conspicit &iam satan inordinae naurae subtilioris uid& . At testante scrip¬
tura quȩdicit Ocul idñ contem plantir malos & bonos : Sed hoc quod ad fuisse
satarcoram dño dicitur: in grauinobis questione uersatur: Scriptũ quippe est. Reati
mundo corde ipsideum uidebunt : Satanuero qui mundo esse non potest quomodo uiden
perhibetur : Nenit quippe ut uideretur : non ut uider& : Ipse in conspestudñi : non autem
in conspestu eius dñs fuit : Sicut caecus cum sole consistit ipse quidem radiis solis per fundi¬

Expanded text:
quaerendum est quomodo inter electos angelos Satan adesse potuerit, qui ab eorum sorte, exigente superbia, dudum damnatus exivit. Sed recte inter eos adfuisse describitur, quia etsi beatitudinem perdidit, naturam tamen eis similem non amisit; et si meritis praegravatur, conditione naturae subtilis attollitur. Inter Dei ergo filios coram Domino adfuisse dicitur; quia eo intuitu, quo omnipotens Deus cuncta spiritalia conspicit, etiam Satan in ordine naturae subtilioris videt, attestante Scriptura, quae dicit: Oculi Domini contemplantur malos et bonos . Sed hoc, quod adfuisse Satan coram Domino dicitur, in gravi nobis quaestione versatur. Scriptum quippe est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Satan vero, qui mundo corde esse non potest, quomodo ad videndum perhibetur. Venit quippe, ut videretur, non ut videret. Ipse in conspectu Domini, non autem in conspectu ejus Dominus fuit: sicut caecus cum in sole consistit, ipse quidem radiis solis perfundi
Abbreviated transcription (Latin):
quid frustra iobtim& dm̃ : nonne tuuallastieum ac domum eius. uniuersamq sub¬
stantiam perciritum operibus manuum eius bene dixisti : & possessio illius cre¬
uit interram : Ac sia perte dicat . Quitot boria inter rarecipit. quĩ mirum est sip
eissese in nocenter gerit : In nocens uere ess& sibonus inter aduersa persister&¬
Curautem magnus dicitur quem mercis sui unius cuiusque operis tantarerum multipli¬
citate comitatur : astutus quippe aduersarius cum scm̃ uirum inter pros perabene
egisse considerat. reprobare apud iudicem per aduersa festinat: Andereste in apoca¬
lypsi uoce angelica dicitur : Proiestus est accusator fratrũ nr̃oru : quiac cusabat illos
ante cons pestum deinri di& ac nocte : Scriptura autem sacra saepediem proprosperis:
nostem autem pro aduersis ponere consueuit : Indie ergo & noste accusare non desi¬

Expanded text:
quid frustra Job timet Deum? Nonne tu vallasti eum, ac domum ejus, universamque subquid frustra Job timet Deum? Nonne tu vallasti eum, ac domum ejus, universamque substantiam per circuitum? operibus manuum ejus benedixisti, et possessio ejus crevit in terra? - Ac si patenter dicat: Qui tot bona in terra recipit, quid mirum est si pro eis sese innocenter gerit? Innocens vere essCur autem magnus dicitur, quem merces sui uniuscujusque operis tanta rerum multiplicitate comitatur? Astutus quippe adversarius, cum sanctum virum inter prospera bene egisse considerat, reprobare apud judicem per adlypsi voce angelica dicitur: Projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte . Scriptura autem sacra saepe diem pro prosperis, noctem autem pro adversis ponere consuevit. In die ergo et nocte accusare non desi
Abbreviated transcription (Latin):
contra dñm certamen ꝓposuit: Materia uero certaminis : beatus iob in medium
fuit : Et sunser monibus siuis chc̃imus iob in flagella deliquis se. quod sentire nefas est¬
dm̃ dicimus insua ꝓpositiore per didisse : Nam ecce & moc loco intuendum est : quia
non prius diabolus beatum iob adño petut. sed eum dr̃s indiaboli des pestulaudauit
Et nisi insua iustitia permansurum noss& : non utiq pillo ꝓponer& nec periturum
in temptatione conceder&. De quo ante temptationẽ : ex dei laudibus intemtatoris
mala non inuenit ĩpsa ad malum in flestere bona querit: Cum de poribus um¬
citur : ad accusandum uerba nr̃a perscrutatur : Cum nec in uerbis accusationẽ
repperit intemtionem cordis fuscare contendit. tam qua bona fasta bono umo
nonfiant : Et idcir co perpendi aiudice bona non debeant : quia enim frustus arboris esse
& in aestu iurides conspicit. quasi uermem ponere ad radicem quȩ rit : Namdicit : Nũ¬

Expanded text:
contra Deum certamen sumpsit. Materia vero certaminis beati Job in medio fuit, et si in sermonibus suis dicimus Job inter flagella deliquisse, Deum Deum dicimus in sua propositione perdidisse. Nam ecce et in hoc loco intuendum est, quia non prius diabolus beatum Job a Domino petiit, sed eum Dominus in diaboli despectum laudavit. Et nisi in sua justitia permansurum nosset, non utique pro illo proponeret. Nec periturum in tentatione concederet, de quo ante tentationem, ex Dei laudibus, in tentatoris mala, non invenit, ipsa ad malum inflectere bona quaerit. Cumque de operibus vincitur, ad accusandum verba nostra perscrutatur. Cum nec in verbis accusationem reperit, intentionem cordis fuscare contendit; tanquam bona facta bono animo non fiant, et idcirco perpendi a judice bona non debeant. Quia enim fructus arboris esse et in aestu virides conspicit, quasi vermem ponere ad radicem quaerit. Nam dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
rationis format : Ds ergo angelis loquitur : cum eis uoluntas eius intima uidencdo
manifestatur: Angeli autem locuntur dño : cumꝑ hoo quod super sem& ipsos respiei¬
unt in motum admirationis surgunt Aliter ds̃ ad scõrum animas : aliter scõꝵ

Expanded text:
rationis format. Deus ergo angelis loquitur, cum eis voluntas ejus intima videnda rationis format. Deus ergo angelis loquitur, cum eis voluntas ejus intima videnda manifestatur. Angeli autem loquuntur Domino, cum per hoc, quod super semetipsos respiciunt, in motum admirationis surgunt.  Vet. VI.  Aliter Deus
Abbreviated transcription (Latin):
dere quasi quodam stablimotu est semꝑ uenire : quibus dicit : descendamus & confunda¬
mus linguas eorũ : Ascendurit angelis in eo : quod creatorem conspiciunt : Descendunt
angeli ineo : quod createrem sese inlicitis erigentem examine distristionis praenunto
dicere ergo est descendamus & confundamus linguas eorũ : Inse ipso eis hoc quod reste
agitur ostendere : & peruim internȩ uisionis eorum mentibus ex hbenda iudicia oc¬
dicunt : Dignus est agnus quioccisus est accipere uirtutem & diuinitatem & sapienti¬
am : Uoxnamq: angłoꝵ est in laude conditoris. ipsa ad miratio intimae contempla¬
tionis : uirtutis diuinae miracula obstipuis se : dixisse est. Quia excitatus cum
reuerentia motus cordis : magnus est adaures incircũ scripti sp̃s clamor uocis:
Quȩ uox sequasi per distincta uerba ixplicat : dum sese per in numeros modos ad mu¬

Expanded text:
dere, quasi quodam stabili motu est semper venire. Quibus et dicit: Descendamus et confundadere, quasi quodam stabili motu est semper venire. Quibus et dicit: Descendamus et confundamus linguam eorum. Ascendunt angeli, in eo quod creatorem conspiciunt. Descendunt angeli, in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo Dei est: Descendamus et confundamus linguam eorum, in seipso eis hoc, quod recte agatur ostendere, et per vim internae visionis, eorum mentibus exhibenda judicia ocdicunt: Dignus est Agnus, qui occisus est, accipere virtutem, et divinitatem, et sapientiam . Vox namque angelorum est in laude conditoris, ipsa admiratio intimae contemplationis. Virtutis divinae miracula obstupuisse, dixisse est, quia excitatus cum reverentia motus cordis, magnus est ad aures incircumscripti spiritus clamor vocis. Quae vox se quasi per distincta verba explicat, dum sese per innumeros modos admi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ex mente & corpore composita dupliciter nonest : Sed rur sum scuendum est : quia
ipsa &iam natura incorporea cum lo quidicitur. eius lacutio nequa quã una at que
eadem qualitate formatur: Aliter eñi loquitur ds̃ ad angelos : aliter angelia ddm̃
ad angelos scõs eo pso quoeorum cor dibus occulta sua iniusibilia ostentat. Nt quie quid
agere debeant in ipsa conitem platione uenitatis legant : & uelut quae dam p̃cepta
uocis sint ipsa gaudia contemplationis. Eusi eñi audientibus dicitur : quod uidentib:
inspiratur : Vnde cumeorũ cordibus ds̃ antrahumanam siꝑbiam anim ad uersioniẽ
ultionis in funder& : dicit : Uenite ascendanus : & confunda musibilingũa eoꝵ: Dicit᷑¬
eis qui adherent. uenite desten quia nimirum hoc ipsum num qũa adiuma contemplatio¬
ne decrescere. indiuina contemplatione semper ad crescere est. Et nũqua corderece¬

Expanded text:
quae ex mente et corpore composita dupliciter non est. Sed rursus sciendum est quia quae ex mente et corpore composita dupliciter non est. Sed rursus sciendum est quia ipsa etiam natura incorporea cum loqui dicitur, ejus locutio nequaquam una atque eadem qualitate formatur. Aliter enim loquitur Deus ad angelos, aliter angeli ad Deumad angelos sanctos eo ipso, quo eorum cordibus occulta sua invisibilia ostentat: ut quidquid agere debeant, in ipsa contemplatione veritatis legant, et velut quaedam praecepta vocis sint ipsa gaudia contemplationis. Quasi enim audientibus dicitur, quod videntibus 42 inspiratur. Unde cum eorum cordibus, Deus contra humanam superbiam, animadversionem ultionis infunderet, dixit: Venite descendamus, et confundamus ibi linguam eorum . Diciterent, Venite; quia nimirum hoc ipsum nunquam a divina contemplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est; et nunquam corde rece
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur : quia sultiliter menbratm qu e supra & posuimus. replicare quȩ dixi¬
hocergo nobis est sollerter intuendum quid sit quod uel ad satan loqui d̃s dici¬
tur : uel quod satan dño respondere periubetur : Discutienda quippeest quȩ¬
nã sit ista locutio : Neque enim uel adño qui sum mus atq incircum scriptus est
sp̃s uel a satan quinulla est carne anatura uestitus. huma notnodo arreus flatus
folle uentris ad trahitur : ut per organũ gitturis uocis & pressione reddatur.
Seddum naturae inuisibili natura in comp̃hensibilis loquitur: dignũ est. ut mens
nr̃a qualitatem corporear lotutionis excedens. ad sublimes atque in aognitos mo¬
dos locutionis intimae suspondatur : haec peror ganum gutturis per sonũ uocis
eicimus : Alienis quippe oculis utora secratuimi mentis quasi post parietem corporis
stamus : Sed cum manifestare nos m& ipsos cupimus : quasi per linguae ianuam egre¬
dimur ut quales sumus intrinsecus ostendamus: Spiritalis autem natura nonita rst

Expanded text:
dicitur, quia subtiliter membratimque supra exposuimus, replicare quae dixi  Vet. V.  Hoc ergo nobis est solerter intuendum, quid sit, quod vel ad Satan loqui Dominus dicitur, vel quod Satan Domino respondere perhibetur. Discutienda quippe est quaenam sit ista locutio. Neque enim vel a Domino, qui summus atque incircumscriptus est spiritus, vel a Satan, qui nulla est carnea natura vestitus, humano modo aereus flatus folle ventris attrahitur, ut per organum gutturis, vocis expressione reddatur. Sed dum naturae invisibili natura incomprehensibilis loquitur, dignum est ut mens nostra qualitatem corporeae locutionis excedens, ad sublimes atque incognitos modos locutionis intimae suspendatur. ejicimus. Alienis quippe oculis intra secretum mentis, quasi post parietem corporis stamus; sed cum manifestare nosmetipsos cupimus, quasi per linguae januam egredimur, ut quales sumus intrinsecus ostendamus. Spiritalis autem natura non ita est,
Abbreviated transcription (Latin):
adungat. Rebete aurẽ &uidete armentiar: Asi aꝑte duer&. Pec ante mlatas
molestius trepudo nec ingratis audtoribus correptionis adiutorta al scondo
Quiad malis pressus exerccor &psistneis ꝑsecitoribus benig ne u e sus sesco

Expanded text:
adjungat: Praebete aurem, et videte an mentiar. Ac si aperte diceret: Nec ante illatas adjungat: Praebete aurem, et videte an mentiar. Ac si aperte diceret: Nec ante illatas molestias trepido, nec ingratis auditoribus correptionis adjutoria abscondo, quia et malis pressus exerceor, et ipsis meis persecutoribus 242 benigne impensus cresco
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑpendat insinuat quẽ pupillũ uocat: uauero ab amore recedere &iam lesaca¬
ritas nescit & subuerti uelle sequeritur: inenamucũ seesse testatur: Cuius uerba
ut sepe amdiximus sic eidem spetialiter gruunit ut tamen ꝑ hiart exꝓpheticospũ
& iam sententiae fidelis populi & uoce esae uniuersalis ex primantur: siuluert¬
Iticorũ contrarietatem tolerans & infiruse ꝑhumi litatẽ conspicit : & tamen aseruan
petris est filius pupillus non in aongnuctur dius reur gentis uitã ũ qudemꝑ fi¬
demsequitur sed necdũ ꝑ spetiem antiltur. Si ꝑ pupillũ uero heretici inriunt
cum lumiletatẽ fidelis populi imporuis falsis que allegatio nibus as fliguot a ta¬
m̃ aorucusest quẽ nitintur saburter qua fidelis dei populus psos quoq quo sper¬
sequentes tolerat apiando nondesinit dieritate uocare: Sedotter hart scuendũest
quia scĩ uiri nec sustinere falsa ꝑonfuputatem me tuunt : nec lesiumd ÷ Eaure &ii¬

Expanded text:
se perpendat insinuat, quem pupillum vocat; quia vero ab amore recedere etiam laesa charitas nescit, et subverti velle se queritur, et tamen amicum se esse testatur. Cujus verba, ut saepe jam diximus, sic eidem specialiter congruunt, ut tamen per haec ex prophetico spiritu etiam sententia fidelis populi, ex voce Ecclesiae universalis, exprimatur, qui haereticorum contrarietatem tolerans, et infirmum se per humilitatem conspicit, et tamen a servandae patris est filius, pupillus non incongrue dicitur; cujus resurgentis vitam jam quidem per fidem sequitur, sed necdum per speciem contemplatur. Super pupillum vero haeretici irruunt, cum humilitatem fidelis populi importunis falsisque allegationibus affligunt. Et tamen amicus est quem nituntur evertere, quia fidelis Dei populus ipsos quoque quos persequentes tolerat amando non desinit ad veritatem vocare. Sed inter haec sciendum est quia sancti viri nec sustinere falsa per infirmitatem metuunt, nec laesi unquam a veri
Abbreviated transcription (Latin):
cillas Nuncut sapens om̃a onusibilis aspicit tunc it fortos lineullo obstaculo quor replec
punit Quisioe quo q luefor ti sapientia or dinat : it humana mens cũ contra austore seelo¬
uatie ⁊psass sua elatione confundat: Vnde & subdtur: Quis res  ei & pacẽ habut : qui
uñi muabillties cũicta creat . ipse it ereat a sibim& onuenant ordiat. Inquornito
ina diris sa confcondunrt . qua inse patẽ non inuenuot cũ uenienti desuꝑ tauctor
oos imni lu stnis Sic sumnius ille ange licus sp̃is. qui subectus deo incul mine stare potuis¬
sai sema upsum repiulsus patitur. quia ꝑ naturȩ siae inquetudinẽ foras upiattur Sue

Expanded text:
valet. Nunc ut sapiens omnia invisibilis aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos reprobat punit. Qui hoc quoque hic forti sapientia ordinat, ut humana mens cum contra auctorem se elevat, ipsa se sua elatione confundat. Unde et subdenim cuncta mirabiliter creat, ipse ut creata sibimet conveniant, ordinat. In quo ergo met dimissa confundunt, quia in se pacem non inveniunt, cui venienti desuper in auctore contradicunt. Sic summus ille angelicus spiritus, qui subjectus Deo in culmine stare potuisset, semetipsum repulsus patitur, quia per naturae suae inquietudinem foras vagatur. S
Abbreviated transcription (Latin):
ditaleg sotellegat & post tantã durtiam p̃ceptorũ fontembaptismatis inuenensada
quani pst laborẽ reciorrat: Seduras quar camdhñi esse subpellibus meminit respon¬
de q dđ domũsiam intrare nonpos set : Acsiuidaicus popłs dieat: E gomandatade insser¬
ficus cer sialibus iudei & redere adconscientiam per spirtalem intellegint am nonrequ¬
ri Quasiem̃ ar com esse subpellibus dicit quipruecitacdei nonnis ãd& Iben dimmuraste¬
numsarifieri carnalis intellegit : Nunc tamei diam redire ad domuon nolentem diud

Expanded text:
tam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias arcam Domini esse sub pellibus meminit, responditque quod domum suam intrare non posset; ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus videbo, et redire ad conscientiam, per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam