comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
legem seruauerit. offendei̾t autem in uno: reus est omnium
& pęnitentia diluendo. Si aliĩ aliis facilius ꝓuarietate cui-¬
parum surgunt. alii uix aut ñ quam surgere nolunt. De
quorum numero p̃cipue sunt illi. qui adulatoribus adqͥes¬
cunt. Lingue enim adulantium ut ait augustinus aligant
peccator in desideriis animȩ suȩ. & qui iniqua gerit bene¬
dicit᷑. Unde dominus. qui tres mortuos suscitauit. cũ unus
de discipłis dicet᷑ ei. Domine ꝑmitte pͥmum ire sepelire pa¬
Iste mortuus significat illos qui ꝑ linguas adulantium inusu
quod illi uix auiciis surge̾ possunt. Unde bene dr̃. Buitte
occumb̾eꝰ Sed qui peccatorẽ laudibus ꝓsequit᷑ extinctum
sub ũborum suorum. agere abscondunt. Alii uͦ tres sunt re
puellam in domo. iuuenem extͣ portam. ciuitatis. In sepul
chro autem lazarum resuscitauit. Similit̃ in domo mor¬
tuus iacet. qui latet in peccato: cuius scił peccatum non ÷
ꝓpalatum. Extͣ portam mortuus educit᷑ cuius iniquitas

Expanded text:
legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium et poenitentia diluendo. Sed alii facilius pro varietate culparum surgunt; alii vix aut nunquam surgere volunt. De quorum numero sunt qui adulantibus acquiescunt. Linguae enim adulantium, ut ait Augustinus, alligant peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur . » Unde Dominus, qui tres mortuos suscitavit, cum unus ex discipulis ei diceret: « Domine, permitte me primum ire et sepelire paIste mortuus significat illos qui per linguas adulantium in usuquod illi vix a vitiis surgere possunt. Unde bene dicitur: Dimoccumbere? Sed qui peccantem laudibus efferunt, exstinctum sub verborum suorum aggere abscondunt: erat autepuellam in domo, juvenem extra portam, in sechro autem Lazarum suscitat. Adhuc quippe in domo / mortuus iacet, qprobatum. Extra portam mortuus educitur, cujus iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾na uos ur̃a non datis : Dies bonos uocat claritatem illã
continuam. cui nulle succedunt tenebre. de qua ait
psalmista. Melior ÷ dies una .i. continua in atriis ciuis suꝑ
hic mundus. ubi sunt cõmixti boni ⁊ mali. Quo modo
Diũte amalo ⁊ fac bonum. duo enĩ necessaria sunt ad¬

Expanded text:
et vestra non dabitis? Dies vocat bonos, claritatem suam continuam, cui nullae succedunt tenebrae, de qua ait Psalmista: « Melior est dies unus, id est continua, in atriis tuis supra ium, scilicet hic mundus, ubi commisti sunt boni et mali. Quomodo « Divertite a malo, et facite bonum . » Duo quippe sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uoeat uule ut patrem recognoscatis. dulcis enim dñs inimi¬
cantibus bumilit̾ loquit᷑. Iude enim ꝓditori cum turba con¬
tia clnm uenienti ait. Amice. ad quid uenisti: Similit nob¬
ait filii qui huc usq ame peccando recessistis. bene oꝑando
uenite. discedit enim peccator cum peccat. sicut ipse dicturꝰ

Expanded text:
, vult ut patrem recognoscatis. Dulcis enim Dominus etiam inimicantibus humiliter loquitur. Judae enim proditori, cum turba contra Dominum venienti, ait: « Amice, ad quid venisti? » Simili ait: Filii, qui hucusque peccando a me recessistis, bene operando venite. Discedit enim peccator, dum peccat, sicut ipse dicturus
Abbreviated transcription (Latin):
omne peccatum aut in p̾senti aut in fut᷑o puniet᷑. Meliris ÷
animȩ. qua puniunt᷑ pecc̃a. Pro¬
punientia. eo qđ homo puniat ͤ quod male amiserat. hacde
causa qui pęnitentiam agunt capillos nutunt ⁊ barbam.
ut demonstrent habundantiam cͥminum. quibus caput
ꝓpt̃ merita peccatorum. In cilitio quod de capͥs fit peniten¬
ꝑ capras intelligunt᷑ habent. Cinẽ asꝑgunt᷑. ut sint memo¬
res quia cinis sunt: & in cinerem ibunt. Hodie fũes Rm̃i
dignum est uisum. ut eo die quo pͥmum consecratum est
corpus dominicum & traditum uideis: p̃parent᷑ peccatores

Expanded text:
omne peccatum aut in praesenti, aut in futuro punietur. Melius est ergo animae, qua puniuntur peccata, propunitiva, eo quod homo in se puniat quod male commiserat. Hac de causa qui poenitentiam agunt, capillos nutriunt et barbam, ut demonstrent abundantiam criminum, quibus caput, er merita peccatorum. In cilicio, quod de capris fit, poenitenper capras intelliguntur, habeant. Cinere asperguntur, ut sint memores quia cinis sunt, et in cinerem ibunt. Hodie, fratres chdignum visum est ut in eo die, quo primum consecratum est corpus Domini, et traditum Judaeis, praeparentur peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
in scientia & suauitate. ut studentes simus scͥpturis & suaues id ⁊
illa uirtus quȩ est consumiatio & ꝑfectio uirtutum. Si enim
cet̾is hunanimes in dilectione. menibra unita ñquã laborarent.
Sicut odiũ dissipat ȩccłiam. ita uncłm dilectionis edificat
eam. O dium generat detractionem & inuidiam. quȩ sunt pes-¬
tilencia & ꝑnities ȩccłiȩ. ꝑ odium amittit᷑ utilitas & iocun-¬
in maliuolam animam ñ introibit sapiencia. Hotate quod¬

Expanded text:
in scientia et suavitate, ut studentes simus in Scripturis, et suavesin scientia et suavitate, ut studentes simus in Scripturis, et suavesest virtus, quae est consummatio et perfectio virtutum. Si enim essetis unanimes in dilectione, membra nunquam laborarent. Sicut odium dissipat Ecclesiam, ita vinculum dilectionis aedificat eam. Odium generat detractionem et invidiam, quae sunt pestilentia et pernicies Ecclesiae. Per odium amittitur utilitas et jucunin malevolam animam non introibit Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
in passionem ignominie. Nam masculi relicto naturali
usu femine. exarserunt in desidiis suis masculi in mascłos
turpitudinẽ oꝑantes. O quam abhominabile qđ membrum
xͥ non solum fornicat᷑. s etĩa meretx efficit᷑. Hȩc est illa in¬
munditia. quam acrit̾ dominus in duabus ciuitatibus uin-¬
dicauit. Ait enim scriptã. Erant homines sodomite pessimi
rens penam. tandem ait. Clamor sodomorum & gomorr eoꝵ.
multiplicatus est: & pecc̃m eorum agͣuatum ÷ nimis. Elamor
du pecc̃m. quando ñ solum cogitat᷑ & ad actum ꝑducitur.
s etiam in consuetudinem multiplicat᷑. Et tunc pluit ignẽ
& sulphur de cęlo. & combuste & submerse sunt ciuitates.
Merito ꝑ sulphureum ignem destructe sunt: quia fecen¬
ti luxuria ardebant. Similit̾ omnes sodomite sequaces eoꝵ
si non in p̾senti. saldem in fut᷑o igne ꝑibunt: ꝓpt̾ ignominiã
quam in p̃senti patiunt᷑. Sequit᷑. Exibeamus nosmet ipsos

Expanded text:
in passiones ignominiae. Nam masculi, relicto naturali usu feminae, exarserunt in desideriis suis, masculi in masculos turpitudinem operantes . » O quam abominabile, quod membrum Christi non solum fornicetur, sed et meretrix efficiatur! Haec est illa immunditia quam acriter Dominus in duabus civitatibus vindicavit. Ait enim Scriptura: « Erant homines Sodomitae pessimi, rens poenam, tandem ait: « Clamor Sodo morum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis . » Clamor peccatum, quando non solum cogitatur, et ad actum perducitur, sed in consuetudine multiplicatur. Et tunc pluit ignis et sulphur de coelo, et combustae et subversae sunt civitates. Merito per sulphureum ignem destructae sunt, quia ferventi luxuria ardebant. Similiter omnes Sodomitae sequaces eorum, si non in praesenti, saltem in futuro, igne peribunt, propter ignominiam quam in praesenti patiuntur. Sequitur: Exhibeamus nosmetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
mentis nimia & corꝑis spurcitia. & ħ inmunditia non solum pecc̾m
est: etiam pena peccati. Cum enim dominus uideat se omnino
contempnentes. & mandata sua conculcantes. u̾tit eos in repro-¬
bum sensum. ut illam t᷑pitudinem abhominabilem exerceant.

Expanded text:
mentis et corporis spurcitia; et haec immunditia non solum est peccatum, mentis et corporis spurcitia; et haec immunditia non solum est peccatum, sed et poena peccati. Cum enim Dominus videat se mutuo contemnentes, et mandata ejus conculcantes, vertit eos in reprobum sensum
Abbreviated transcription (Latin):
fornicatio in nob̾ iudicabit᷑ Quia cum laicis coniugatis ad tẽpꝰ
abstinẽ p̃cipiat᷑ ut uaccent orationi: & cum gͥdibus inferioribꝰ
continentia p̃cipiat᷑. quanto magis sac̾dotibꝰ munditia custo¬
dienda est. qui corpus domini tractant & consecrant: Quibꝰ
ficatione & honore. Senit quadam die dd̃ ad abimelech sacer¬
Dote m esuriens: & ait: Damͥ aliquid cibi. at ille. Non habeo
inquit panes laicos ad manum. s t̾m scm panem. Bic mͥ st̃
mundi pueri tuia muliribus: Sunt ab heri & nudiꝰ c̃cuis.
& fuerunt uasa pueroꝵ sancta: Dedit gͦ ei sac̾dos sanctum
panem. Si gͦ sac̾dos int̾rogauit utrum mundi erant ã mu¬
lieribus in die ille ꝓpt̾ panem ꝓpositionis accipiendũ: auid
sacclotes debent fac̾ẽ assidue. ꝓpt̃ corpus dñi recipiendũ.¬
Rudiuistis de fornicatione. quantũ pecc̃m sit: mͦ audite
De inmunditia. Inmunditia est ila tpitudo. quã agunt¬
masculi in masculos. Quȩ merito innunditia uocat᷑. qui est

Expanded text:
fornicationis judicabitur. Quia, cum laicis conjugatis ad tempus abstinere praecipiatur, ut vacent orationi; et cum gradibus inferioribus continentia praecipiatur, quanto magis sacerdotibus munditia custodienda, qui corpus Domini tractant et consecrant. Quibus ficatione . » Venit quadam die David ad Abimelech sacerdotem, esuriens, et ait: Da mihi aliquid cibi. At ille: Non habeo, inquit, panes laimundi pueri tui a mulieribus? Sunt ab heri et nudiustertius, et fuerunt vasa puerorum sancta. Dedit ergo ei sacerdos sanctificatum panem . Si ergo sacerdos interrogavit utrum mundi erant a mulieribus in die ad panem propositionis accipiendum, quid sacerdotes debent facere assidue pAudivistis de fornicatione quantum peccatum sit; audite modo de immunditia. Immunditia est illa turpitudo quam masculi in masculos faciunt, quae merito immunditia vocatur, quia est
Abbreviated transcription (Latin):
aut quo oꝑlemur Scit pat̾ ur quia his omnibus indigetis.
Querite pͥmum regnum d̃i. & iustitiam eius. & ħ omnia
aditient᷑ uob̃. S equitur. In castitate exibeamus nos met
de necessaria est in ordine nr̃o. ħ ÷ illa quȩ nos cõmendat¬
dõ. quȩ destructa mundo nos uiuificat. Nos sumus uas
electionis. nos sumus genus electum. regale sac̾dotiũ. gens
sancta. popłs adquisitionis. Nos deferimus uasa domini.
nob̾ clamat scͥptura. Mundamini: qui fertis uasa domiui.
Nos corrigit apłs dicens. Fornicatio & ĩmunditia nec
enim debemus habitare cũ mulieribus nͥ ꝓxima linea
testibus legitimis. ut omnino suspitio remoueat᷑. Uos
suit apłs. fornicationẽ & inmunditiam. S pͥus de forni-¬
catione. pea de ĩmunditia. aganus. Fornicatio ÷ nat᷑alis
concubitus: s illicitus. Fornicatio est cum muliere meretrice.
Mulier uͦ siue adultã. siue concubina: meręxͣ uocat᷑. Fornicatio
frẽs id̃o uob̾ int̃dicit᷑. quia cum simus minstri domini. membra

Expanded text:
ia his omnibus indigetis. Quaerite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . » Sequitur: In castitate exhibeamus nosmetisaria est in ordine nostro. Haec est illa quae nos commendat, quae destructa mundo nos vilificat. Nos sumus vas electionis; nos sumus « genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis . » Nos deferimus vasa Domini, nobis clamat Scriptura: « Mundamini, qui fertis vasa Domini . » Nos corrigit Apostolus, dicens: « Fornicatio et omnis immunditia nec enim debemus habitare cum mulieribus, nisi sint linea testibus legitimis, ut omnino suspectio  f. suspiciosuit Apostolus, fornicationem et immunditiam. Sed prius de fornicatione, postea de immunditia. Fornicatio naturalis est concubitus, sed illicitus. FornicaMulier sive adultera, sive concubina, meretrix vocatur. Fornicatio enim ideo clericis interdicitur, quia cum simus ministri Domini, membra
Abbreviated transcription (Latin):
titate. in scientia. in suauitate. in caritate ñ ficta : in u̾bo
ueritatis. Bocet nos apłs. quo mͦ poterimus nos ex ib̾e: ut
dĩ ministros. Si ꝑsecutiones ueniunt ñ deficiamꝰ: s patiam̃.¬
Si necessitates pauꝑtatis contingant. non desꝑemuse s in domino
confidamus. Ait enim ministris suis. Si me ꝑsequuti sunt:
qui ꝑsecutionem patiunt᷑ ꝓpt̾ iustitiam. Audite iterũ qͦmͦ

Expanded text:
te, in castitate, in suavitate, in charitate non ficta, in verbo veritatis. Docet nos Apostolus quomodo poterimus nos exhibere sicut Dei ministros. Si persecutiones veniant, non deficiamus, sed patiamSi necessitates paupertatis 683 contingant, non desperemus, sed in Domino confidamus. Ait enim ministris suis: « Si me persecuti sunt, qui persecutionem pat
Abbreviated transcription (Latin):
dam pretio accipiunt. & ꝑpeccuniam in eccłias. in pre¬
lationes. in ꝓmotiones introeunt. Malus introitus. mala
excusatio. Qui male introeunt. & male uendunt: dupplicẽ
dampnationẽ incurrunt. Qui emit: cum simone mago
dampnatus est. Cui dixit petrus. Peccunia tua tecum sit
in ꝑditione. Qui p̾tium exigit: giezita est: & lepram gieri
suscipit. Cum enim heliseus mundasset naaman optulit
sisset: secutus est eum giezi discipłs eius exigens ab eo mu¬

Expanded text:
dam pretio accipiunt, et per pecuniam in Ecclesiae praelationes et in promotiones introeunt. Malus introitus, mala excusatio; quia male introeunt, et male vendunt, duplicem damnationem incurrunt. Qui emit, cum Simone Mago damnatus est, cui Petrus dixit: « Pecunia tua tecum sit in perditione ; » qui pretium exigit, Giezita est, et lepram Giezi suscipit. Cum enim Eliseus mundasset Naaman principesisset, secutus est eum Giezi discipulus ejus, exigens ab eo mu
Abbreviated transcription (Latin):
facit sibi hostium. Repellendus ÷. quia ementes & uendenteᷤᷤ
eiecit dominus de templo. Repellendus est. quia leꝑsi¬
eici acastris iubent᷑. Om̃s uͦ giezite : giezi lepͣ ꝑcussi sunt.
Iterum ñ intrat ꝑ hostium. qui intrat ꝑ laicalem manum.
Non enam laicis spũalia tͣdita sunt: s uicariis domini. Uicarĩ
domini sunt. qui uicem apłorum tenent. Castella sua. uillaᷤ
laici dispensent. non castra domini temꝑalia. ñ ecclesiastica.
intrat. Canoniei itaq neq emant neq uendant prebendas.
neq sac̃dotes introitus eccłiarum. nec amanu laici ecclesiasti¬
ca recipiant. neq laicum altaris participem ꝑmitant. Nit
redeamus ad ꝓpositum. Precepit ut dictum est apłs. In om¬

Expanded text:
facit ostium. Repellendus est, quia ementes et vendentes ejecit Dominus de templo. Repellendus est, quia leprosi a castris ejici jubentur. Omnes vero Giezitae, Giezi lepra percussi sunt. Iterum non intrat per ostium qui per laicalem manum intrat. Non enim laicis spiritualia tradita sunt, sed vicariis Domini. Vicarii vero Domini sunt, qui apostolorum vicem tenent. Castella sua et villas suas laici dispensent, non castra Domini; temporalia, non ecclesiastica. intrat. Canonici itaque non emant, neque vendant praebendas, neque sacerdotibus introitum ecclesiarum; nec a manu laicali recipiant, neque laicum altaris participem esse permittaredeamus ad propositum. Praecipitur, ut dictum est, per Apo
Abbreviated transcription (Latin):
ex ibeamus nos met ipsos sicut dĩ munstros. In multa
paciencia. in tͥbulatione. in necessitate. in castitate. in sci
tatis. nemini dantes ullam offensionem. ut ñ uituꝑet᷑
sors interp̃tat᷑. Quia sorte .i. diuina electione ab aliis segre¬
gati estis. ꝓpterea sorte mathias fuit electus. Unde hoc uo-¬
cabulum habuit inicium. Nos ita ꝑ miscdĩam suam electos¬
uoluit dominus esse suos ministros. sicut ait apłs. Sic nos
ex istimet homo ut ministrosxͥp. & dispensatores ministe¬
riorum di. Cum gͦ ministri sumus. ministrare debemus.

Expanded text:
exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros in multa patientia, in tribulatione, in necessitate, in castitate, in abst, in verbo veritatis, nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur sors interpretatur, quia sorte, id est divina electione ab aliis segregati estis. Propterea sorte Mathias electus fuit. Unde hoc vocabulum habuit initium. Nos ita per misericordiam suam voluit Dominus electos esse suos ministros. Sicut ait Apostolus: « Sic nos existimet homo, ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei . » Cum ergo ministr
Abbreviated transcription (Latin):
& in ipsa spetie sac̃menti unitas potest eui¬
dent̾ notari.
Sicut enim multa grana faciunt unum pa¬
nem. & sicut ex multis granis unum extrahit᷑ sic ex multico
hominibus corpus xp̃i construit᷑. Obtulit gͦ dominus uide
id dr̃r causa inimici ab iniquitate reuocandi. tanta cũ des¬
censione fecisse spiritalit̾ quod notat in ipso mitio. Ait enĩ.¬

Expanded text:
 in ipsa specie sacramenti unitas possit evi in ipsa specie sacramenti unitas possit evidenter notari. Sicut enim grana multa faciunt unum panem, et sicut ex multis racemis vinum extrahitur, sic ex multis hominibus corpus Christi construitur. Obtulit ergo Dominus Judae tamen ideo dicitur causa inimici ab iniquitate revocandi, tantam condescensionem fecisse specialiter: quod notat in ipso initio. Ait eni
Abbreviated transcription (Latin):
edificant cotidie. & ea mͦ uob̾ rep̃sentamus. non quia ñ bene intel-¬
ligatis. sed ut intellectum ad memoriã reducatis. non ut doceamus.
In hoc euuangelio quod ad p̾sentem diem ꝑtinet. de pacientia. de
dilectione. de humilitate instruimur & quantã dampnationem
qui non uult corrigi incurrat docemur. Cum enim inimicum¬
uit. & in dampnationem eius & in ruinam paratum quasi iubendo
impulit. Cum enim udas prauam uotuntantem suam nilli ꝑuta¬
pate putasset: notificauit eum sine nomine. Multo enin ance pas¬
tus est : & incena eum ait. Qui intingit mecum manum in pa¬
rapside. hic me tradet. & pꝰcenam inquit.⁊ uos inundi estis s non
om̃s. hoc autem ideo ut apraua cogitatione resipisceret. cum eam
manifestam audiret. Minis etiam cerruit cum ait. Tȩ homini
illi ꝑ quẽ scandalum uenit. Bonum erat ei sinatus ñ fuiset
homo ille. Sacra mentis ad dilectionem inuitauit. cum
cramentum eñi.
illud idõ hominibus dat᷑. ut corpus ȩccłiȩ
capiti coadunet᷑.¬

Expanded text:
aedificant quotidie. Ea modo vobis repraesentamus, non quod non bene ea intelligatis, sed ut intellecta ad memoriam reducatis; non ut doceamus, In Evangelio, quod ad praesentem diem pertinet, de patientia, de dilectione, de humilitate instruimur, et quantam damnationem incurrat qui non vult corrigi, docemur. Cum enim vit, et in damnationem ejus et ruinam paratum, quasi jubendo intulit. Cum enim Judas pravam voluntatem suam nulli patere putasset, notificavit eum sine nomine multoties ante pas? » Et in coena, cum dixit: « Qui intingit mecum manum in paropside, hic me tradet . » Et post coenam inquit: « Vos mundi estis, sed non omnes . » Hoc autem dixit, ut ille a prava cogitatione resipisceret, cum eam manifestatam audiret. Minis etiam perterruit, quando aiis tradetur. Bonum erat ei si natus non fuisset homo ille . » Sacramentis ad dilectionem invitavit, cum cramentum enim illud ideo hominibus datur, ut corpus Ecclesiae capiti coadunetur, et
Abbreviated transcription (Latin):
regnum eius. s dixit non est de hoc mundo .i. de mundana
& cęlestibus inhiarent. Quibus dicit᷑ Renouamin sp̃u mentis
ur̃e. & induite nouum hominem. Talibus nouum mandatum
te ipsum. Ideo nouum est: quia usq ad inimicos dilatatur
In ueteri enim lege dictum est. & odio habebis inimicũ tuũ.¬
tione ammonuit: Pꝰea subponit. In hoc cognoscent om̃s¬
lorum.Sola dilectio est tantum bonorum. & ideo hoc signo cau¬
theriate sunt sp̃alit̾ oues domini. quia hoc signo noscentur¬

Expanded text:
Regnum meum non est de hoc mundo . » Et de mundana et coelestibus inhiarent; quibus dicitur: « Renovamini spiritu mentis vestrae, et induite novum hominem . » Talibus novum mandatum teipsum? » Ideo novum est, quia usque ad inimicos dilatum est; in veteri enim lege dictum est: « Et odio habebis inimicum tutione admonuit, et postea supponit: « In hoc cognoscent omnelorum. Sola dilectio est tantum bonorum; et ideo hoc signo cauteriatae sunt oves Domini, quia hoc signo
Abbreviated transcription (Latin):
consortio bonorum discessit. Erat autem nox. Merito dat᷑ hoc
tempus eius quia cecitas mentem eius caligauerat. Ad libito stu-¬
dio incassum in reuocatione p̾ui discipuli. & purgata quȩ resi-
patre. Nouus homo erat. qui scđ̃m dm̃ creatus est: quia d̃s
& homo. Houum regnum p̃dicare uenerat. quia dicebat: agite

Expanded text:
consortio bonorum discessit. Erat autem nox. Merito hoc consortio bonorum discessit. Erat autem nox. Merito hoc tempus datur ei, quia caecitas mentem ejus caligaverat. Adhibito studio incassum in revocatione pravi discipuli, et purgata quae residupatre. Novus erat homo qui secundum Deum creatus est, quia Deus et Homo est. Novum regnum praedicare venerat, quia dicebat: « Agite
Abbreviated transcription (Latin):
pedes auasi dicet᷑ si sum magist᷑. discite a magistro. Si dominus. ñ
erubescat facẽ seruus quod facit dominus. Hon est enim seruue⁊
iniquum notificationibus nimiis sac̾mentis. exemplis reuocare
uoluit. Restat ut audiatis quomͦ suꝑ eum doluit. Sȩquitur
quia non potuit discipłm corrigere. doluit. quia obstinatum
aliis ostensurus erat. & suꝑ eum sententiam daturus. omnibus¬
enim querentibus quis esset: ait. Ille est cui intinctum panem
Panem intinctum uoluit porrigẽ. ut cor intinctum significaẽt
Et pꝰ bucellam: tunc introiuit in illum sathanas. Querit̾ cum
sumptus. hoc pene fecit ex merito: ut maior eset licentia suy¬
Subtracta enim grã eum ad male agendum dimisit. Iuxta hoc
quod dominus dicit ꝑ dauid. Et dimisi eos secđ̾m desidia cordis
eorum. ibunt. in adinuentionibus sitis. Similit̾ ꝑimittendo
tatem in me habe non potes. nisi datum esset desuꝑ. Cum gͦ
accepisset ille bucellam: exiuit continuo. Exiuit: quando ã

Expanded text:
pedes . » Quod dicitur: Si sum Magister, discite a Magistro; si Dominus, non erubescat facere servus quod facit Dominus. « Non est servus iniquum notificationibus, minis, sacramentis, exemplis revocare voluerit, restat ut audiatis quomodo super eum doluit. Sequitur quia non potuit discipulum corrigere, doluit, quia obstinatum aliis ostensurus erat, et super eum sententiam daturus. Unde omnibus quaerentibus quis esset ille, ait: « Ille est cui intinctum panem Panem intinctum voluit porrigere, ut cor intinctum 420 significaret; et post buccellam, tunc introivit in eum Satanas. Quare cum sumptus, hoc feSubtracta enim gratia eum ad male agendum dimisit, juxta hoc quod Dominus dicit per David: « Et dimisit eos secundum desideria cordis eorum, ibunt in adinventionibus suis . » Similiter permittendo tatem posses habere, nisi tibi datum esset desuper. Cum ergo accepisset ille buccellam, exivit continuo. Exivit, quia a Deo et
Abbreviated transcription (Latin):
exiuit: & ad dm̃ uadit. Magna enim potentia eius expͥmit᷑.
cum omnia pat̾ ei dedisse affirmat᷑. Magna celsitudo eiꝰ p̃dicat᷑.
cum adeo exisse asserit᷑. quod cognoscens ille qui dixerat.
tues xp̃s filius d̃i uiui. expauit suos pedes ab eo lauari Quid
ꝓinimicis: Quid mirum si more famuli p̃cinxit se linteo qui
formam serui accipiens habitu inuentus est. ut homo Quid mi¬
rum si fundit aquam in pelium ut lauaret pedes discipulorum. qͥ
fudit sanguinem unmunditiã peccatorum: Sed querit᷑ quare cum
dixisset. cepit lauare pedes discipulorum. pꝰea addit. Uenit gͦ ad sy
gendum est cum summã rei breuit᷑ transcurrisset dicendo cȩpit
lauare pedes. linteo t̃gere: rediit pea ad ordinem rei ostendendum
quod pea dicit. qui lotus est non indiget nͥ ut pedes lauet: s est
mundus totus. Si mundus est totus. quare necessarium ÷ ut pe-
lotus est in baptismate. cum pꝰ baptismum necessarium sit tran-

Expanded text:
exivit, et ad Deum vadit. Magna enim potentia ejus exprimitur, exivit, et ad Deum vadit. Magna enim potentia ejus exprimitur, cum ei omnia dedisse Pater affirmatur. Magna celsitudo ejus praedicatur, cum a Deo exiisse asseritur. Quod cognoscens ille qui dixit: Tu es Christus, Filius Dei vivi, expavit pedes suos ab eo lavari. Quid nem pro inimicis? Et quid mirum si more famuli praecinxit se linteo, qui formam servi accipiens, habitu 419 inventus est ut homo? Quid mirum si fudit aquam in pelvim, ut lavaret pedes discipulorum, qui fudit sanguinem propter immunditiam peccatorum? Sed quaeritur quare cum dixisset, coepit lavare pedes discipulorum, addidit postea: « gendum est, cum summam rei bene transcripsisset dicendo, Coepit lavare pedes, et linteo tergere; redit postea ad ordinem rei ostendendo, postea dicit, Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lavet, sed est mundus totus . Si mundus est lotus est in baptismate, totus per baptismum est lotus.
Abbreviated transcription (Latin):
menta sua. & cum accepisset linteum p̾cuxit se. deinde misit
aquam in peluim. & cepit lauare pedes discipulorum. Ideo facta
cena. fecit mentionem de pͣua uoluntate ꝓditoris: ut grã eius
repͥmende se lauasse pedes discipulorum innueret. In hoc facto
magnum humilitatis exemplum dominus ostendit. qđ beatus
petrus exhorruit. Tantam enim maiestatem inclinari ante pe¬
uide. non potest sustinẽ. Inquit gͦ. Non lauabis mͥ pedes in ȩt̾num.
Sed notandum cur inquit cena facta. cum post ablutionem pe-¬
dum legatum bucellam panis ude dominus porrexisse. non de¬
bemus intelligere cenam factam. cum ad huc panis suꝑ mensã
esset. Adhuc enim cenabat᷑ cum dñs surreỹ. Cenagͦ facta dictũ ÷¬
iam ꝑata. & ad conuruantium mensam usumq ꝑducta. & ꝙta
humilitas fuit: xp̃m lauare pedes discipulorum uolens ostende
ioħ̃es. prius eius celsitudinem uoluit commendare: cum ait.
Sciens iħs quia omnia dedit ei pat̾ in manus. & quia a deo

Expanded text:
ua, et cum accepisset linteum, praecinxit se; deinde misit aquam in pelvim, et coepit lavare pedes discipulorum suorum . » Ideo facta coena, fecit mentionem de prava voluntate proditoris, ut ejus gratia se lavare pedes discipulorum innueret. In hoc facto magnum humilitatis exemplum Dominus ostendit, quod bonus exhorruit Petrus. Tantam enim majestatem ante pevidere, non potest sustinere. Inquit ergo: « Non lavabis mihi pedes in aeternum . » Sed notandum est cur inquit, coena facta, cum post ablutionem pedum legatur Dominus panis buccellam Judae porrexisse. Non debemus intelligere coenam finitam, cum adhuc panis esset super mensam; adhuc enim coenabatur, cum Dominus surrexit. Coena ergo facta dictum ta humilitas fuerit, Christum lavare pedes discipulorum, voluit ostendere Joannes. Prius enim celsitudinem ejus voluit commendare, cum ait: Sciens Jesus quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
caput est & origo una. & una mat̾ feconditatis successibꝰ
copiosa. ꝑ hanc unitatem obseruandam. ut agnus ueteris
legis qui in figura xͥ occidit᷑. in domo una edet᷑. Dominus¬
in ueti̾ lege p̾cepit dicens. In domo una comedet᷑. ñ eici¬
potest. nec alia ulla credentibus. p̃ter unam ȩccłiam domꝰ
est. Hanc domum. hoc unitatis hospitium designat. &
denuntiat sp̃s sc̃s in psalmis dicens. Ds qui habitare fa¬
cit unius moris in domo. In domo dĩ.i. in ȩccłia dĩ unani¬
mes habitant. qui concordes & simplices ꝑseuerant.
huius gͥ unitatis obseruatione fr̃s Rm̃i uoluit dñs suꝑ¬

Expanded text:
caput est, et origo una, et una mater fecunditatis successibus caput est, et origo una, et una mater fecunditatis successibus copiolegis qui in figura Christi occiditur in domo una ederetur, nitur Deus dicens: In domo una comedetur, non ejicipotest, nec alia ulla credentibus praeter unam Ecclesiam domus est. Hanc domum, hoc unanimitatis hospitium designat et denuntiat Spiritus sanctus in Psalmis dicens: Deus qui inhabitare facit unanimes in domo . In domo Dei, in Ecclesia Christi, unanimes haHujus igitur unitatis observatione, fratres chariss
Abbreviated transcription (Latin):
columba mea. una est ꝑfecta mea. Hoc unitatis sacͬmentum
tunica domini in consituł significauit. de qua scͥptum est in
ad inuicem. Non scindamus eam. s sortiamur de ea: cuius
sit. Indumentum x de suꝑiori parte integrum erat. quia x¬
ȩccłia unitatem de cę̧lo .i. a patre & filio uenientem & solidã
firmitatem fidei inseꝑabilit̾ obtinebat. Noluit dñs scindi
uestem suam inconsutilem. quia non patit᷑ uiolari ȩccłiȩ
unitatem. p̃cepit gͥ paulus de hac unitate. Obsecro inqͥt
& rami arboris multi. s robur unum tenaci radice funda¬
tum. Et cum de uno fonte riui plurimi defluunt. nu-¬
merositas licet diffusa uideat᷑ exundantis copie largi
diuisionem lucis unitas non capit. ab arbore ramũ frange
fractus germinaẽ non poteĩt. De fonte p̃cide riuum: pre¬
cisus arescit. Sic ȩccłia dñi luce ꝑfusa. ꝑ totum orbem
radios suos porrigit. unum tn lum̃ quod ubiq diffunditur.

Expanded text:
columba mea, una est perfecta mea . » Hoc unitatis sacramentum columba mea, una est perfecta mea . » Hoc unitatis sacramentum tunica Domini inconsutilis figurat, de qua scriptum est in ad invicem: Non scindamus eam, sed sortiamur de ea cujus sit . Indumentum Christi de superiori parte integrum erat, quia Ecclesia Dei unitatem de coelo, id est, a Patre et Filio venientem, et solidam firmitatem fidei inseparabiliter obtinebat. Noluit Dominus scindi vestem suam inconsutilem, quia non patitur violari Ecclesiae unitatem. Praecepit ergo Paulus de hac unitate: Obsecro inquiet rami arboris multi, sed robur unum tenaci radice fundatum; et cum de fonte uno rivi plurimi defluunt, numerositas, licet diffusa videatur exundantis copiae largi a corpore, divisionem lucis unitas non capit; ab arbore frange ramum, fractus germinare non poterit; a fonte praescinde rivum, praecisus arescit. Sic Ecclesia Domini luce perfusa per totum orbem radio
Abbreviated transcription (Latin):
insurgẽ. ne dñs illos qui uice sua fungunt᷑. uelit aꝑte uindi¬
care. Hi autem positi sunt in eccłia ad utilitatem nr̃am ut nob̾
ꝓuideant. ut dõ ꝓsalute nr̃a rationem reddant. & unitatẽ eccłȩ
custodiant. De qua unitate dñs uos uoluit ẽẽ sollicitos. ne
ꝑdeuia incedentes & scismata facientes. ꝑ diu̾sos errores ab uni¬
tate fidei. du̾si essemus. Sicut enim unus dñs ÷. & unꝰ pastor
sic uoluit unam familiam & unum gregem. Unde dñs ait.
in euuangelio. & erit unus grex & irnus pastor. & ad isrł in ue¬
teri lege ait. Dñs d̾s tuus unus ÷ qđ unus d̃s sit. euidentius
in euuangelio ostendit dicens. Ego ⁊ pat unum sumue
Et itm̃ de patre & filio & spũ sancto scͥptum. & tresunum sunt.
Uoluit gͥ dñs suos sibi similes ex istẽ. ut sicut unus erat. ita ec¬
clesia una ẽẽt. Unde dominus in canticis ad ȩccłiam ait. Una ÷

Expanded text:
insurgere, ne Dominus illos qui vice sua funguntur velit aspere vindiinsurgere, ne Dominus illos qui vice sua funguntur velit aspere vindicare. Hi autem positi sunt in Ecclesia ad utilitatem nostram ut nobis provideant, ut de salute nostra rationem reddant, et unitatem Ecclesiae custodiant, de qua unitate nos Dominus voluit esse sollicitos, ne per devia incedentes et schismata facientes per diversos errores ab unitate fidei divisi essemus; sic enim unus Dominus est et unus pastor, sic voluit esse unam familiam et unum gregem; unde Dominus ait in Evangelio: Et erunt unus grex et unus postor ; et Israel in veteri lege ait: Dominus Deus tuus unus est . Quod unus Deus sit in Evangelio ostendit, dicens: Ego et Pater unum sumus Et iterum de Patre, et Filio, et Spiritu sancto scriptum est: Et tres unum sunt . Voluit igitur Dominus suos sibi similes existere, ut sicut unus erat, ita Ecclesia una esset. Unde Do
Abbreviated transcription (Latin):
tifex ẽẽt. Scͥptum ÷ enim. pͥncipi plebis tuȩ non malediceᷤᷤ.
Cum gͦ antiquũ sac̾dotiũ legis ueti̾s in tanta auctoritate
hab̾et᷑ & resistentibꝰ dñs mortem minaret᷑. quales puta-¬
futi iudicis ultione terrent᷑ Core dathã⁊ abiron qui
conati sunt. pęnas statim ꝓsuis conatibus ppendert̃. Terra compagi¬
bus ruptis in ꝓfundum sinum aꝑuit stantes atq uiuentes rece-¬
dentis sol hiatus absorbuit. nec tm̃ eos qui actores fuerant dĩ indig
ã domino ignis ꝓbata ultione consumpsit. ammonens scił & osten
humana uoluntate conati.Sic & oriasrex cum turibulum ferens
& contͣ legem d̃ĩ sacͥficium dĩ sibi uiolent̾ assumens resistente
sibi zacharia sacdote optemperaẽ nollet. & cedẽ diuina indig¬
notatus offenso domino. ubi signant᷑ qui dñm
uendum est gͥ fũs Rm̃i ne contͣ sac̾dotes domini aliquis audea

Expanded text:
tifex esset; scriptum est enim: Principi plebis tuae non maledices . tifex esset; scriptum est enim: Principi plebis tuae non maledices . Cum igitur antiquum sacerdotium legis veteris in tanta auctoritate haberetur, et resistentibus Dominus mortem minaretur, quales putafuturi judicii ultione terrentur. Chore, Datan et Abiron, quiconati sunt, poenas statim pro suis conatibus impenderunt, terra compagibus ruptis in dentis soli hiatus absorbuit, nec tantum eos qui auctores fuerant Dei indigna Domino ignis properata ultione consumpsit, admonens scilicet et ohumana uoluntate conati. sic et Ozias rex cum turibulum ferens et contra legem Dei sacrificium sibi uiolenter adsumens resistente sibi Azaria sacerdote obtemperare nollet et cedere, diuina indignotatus offenso Domino, ubi signantur qui Domes charissimi, ne contra sacerdotes Dei aliquis audeat
Abbreviated transcription (Latin):
& resistit: ordinãti contumeliam facit. O portet gͥnos dñm¬
nr̃m papam. p̃latum nr̃m. consiliatorem nr̃m uisitare &
uenerari. Uisitare: quia consolator ÷. Uenerari: qͥa pastor ÷.
Sunt enim ep̃i ȩccłie uenerandi. si c̃ magistri: sic uicarii
domini. Tanta uenerancia uoluit dominus sac̾dotes suos timeri
& uenerari. quia in deuterononno minatus est dicens. Et homo
quicumq fecerit in suꝑbia. uł ñ exaudiat sac̾dotem aut iudi¬
cem moriet᷑. Ioem ad samuelẽ. cum a iudeis sꝑneret᷑: dicit deus.
Nonte sp̃uerunt. s me sp̃uer̃t. Et dominus quoq in enuangłio
Qui audit inqͥt uos me audit. & eum qui me misit. & qui uos
pisset. a seruo sac̾dotis. Cumq ei dixisset sic respondes pon¬
tifici adu̾sus pontificẽ. nichil contumeliose dix̃. nec quicquã
de sac̾dotis honore detͣhit. s innocentiam suã magis asserens
inane nom̃ paulus uenerans ait. Hesciebam frẽs. quia pon-¬

Expanded text:
 resistit, ordinanti contumeliam facit. Oportet igitur nos dominum papam nostrum, consiliatorem nostrum, visitare et venerari; visitare, quia consiliatorem; venerari, quia pastorem: sunt enim episcopi Ecclesiae venerandi, sicut magistri, sicut vicarii Domini. Tanta reverentia voluit Dominus sacerdotes suos timeri et venerari, quod in Deuteronomio minatus est, dicens: Et homo quicunque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, morietur . Item ad Samuelem, cum a Judaeis sperneretur, Dominus dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt; et Dominus quoque in Evangelio: Qui audit inquit vos, me audit et eum qui me misit, et qui vos pisset a servo sacerdotis, cumque ei dixisset: Sic respondes pontifici? adversus pontificem Dominus contumeliae nihil dixit, nec quidquam de sacerdotis honore detraxit; sed innocentiam suam magis asserens inane nomen, venerans Paulus ait: Nesciebam, fratres, quia pon
Abbreviated transcription (Latin):
elonguat᷑. substancia hominis est omne qđ uiuit. cogitat. sapit.
peccator consuit. dum & scienciam & uitam. & cogitationes.
& ũba sua. in turpibꝰ actionibus impendit. de filio dicit᷑ qui
cepit egere & adhesit uni ciui regioni illius. & misit illum in
uillam suam ut pasceret porcos. & cupiebat impłe uentrem de
siliquis quas porci manducabant: & nemo illi dabat. Eget

Expanded text:
elongatur. Substantia hominis est omne quod vivus cogitat, sapit, elongatur. Substantia hominis est omne quod vivus cogitat, sapit, eccator consumit, dum et scientiam, et vitam, et cogitationes, et verba sua in temporalibus actionibus impendit. De filio dicitur, quia 816 coepit egere, et adhaesit uni civium regionis illius, et misit illum in villam ut pasceret porcos, et cupiebat implere ventrem de siliquis quas porci manducabant, et nemo illi dabat. Eget
Abbreviated transcription (Latin):
enim miscdia exibebit᷑. ubi nullus miser inuenit᷑: Quomͦ pau¬
ꝑem pascet ubi nullus esurit. ubi panis unius om̃s reficit:
gistis. dum contempnere mundum disposuistis. Maliustie
t̾rena despicere quã celestia ꝓbreui & fugitiua głia amittere
Cumq duplex uita sicut diximus dõ uacancium. saniori con¬
silio uitam tutiorem aggressi estis. iocunditatem communi¬
cationis intelugentes illius. de qua ait ꝓpħ̃a. Ecce quã bonum¬
rabat sapientissimus salomon qui ait. Se soli. quia si cecide¬
rit: ñ h̃t subleuantẽ. Urã uita uita penitenciũ unta contra
mundum pugnancium. uita ad dm̃ fugiencium. Uita filiorum
qui errauerant. ad patrem redeuuciũ. Hȩc est domus ubi recon¬
ciliat᷑ patͥ filius. qui porcionem substancie consumpserat uiuendo
luxuriose. In illo filio ut nouit caritas ur̃a conueniens ꝑabola
peccatoris continet᷑. Sicut enim filius ille ꝑegre ꝓfectus in re
ꝑegrinat᷑ & quanto peccando fit dissimilior: tanto magis ã dño

Expanded text:
enim misericordia exhibetur, ubi nullus miser invenitur? Quomodo pauperem pascet, ubi nullus esurit, ubi panis intus  f. vitae omnes reficit? gistis, dum contemnere mundum disposuistis. Maluistis terrena despicere, quam coelestia, pro brevi et fugitiva gloria, amittere. Cumque duplex vita sit, sicut diximus, Deo vacantium, saniori consilio, vitam tutiorem aggressi estis, jucunditatem communicationis intelligentes illius de qua humilis Propheta rabat sapientissimus Salomon, qui ait: « Vae soli, quia si ceciderit, non habet sublevantem se . » Unde vita poenitentium, vita contra mundum pugnantium, vita ad Deum fugientium, vita filiorum, qui erraverant, ad patrem redeuntium. Haec est domus ubi reconciliatur patri filius, qui portionem substantiae contempserat, vivendo luxuriose. In illo filio, ut novit charitas vestra, conveniens parabola peccatoris continetur. Sicut enim filius ille peregre profectus eso peregrinatur, et quanto peccando fit dissimilior, tanto magis a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie adest frequencia angelorum: qui gaudent de con-¬
ũsione peccatorũ. Cogitate gͥ dignitatem nr̃i ordinis. cogitate
ad quid uenistis locus ñ facit scm̃: s oꝑatio. Peccauit angłs
in cęlo. peccauit adam in paradiso. & tñ nullus locus sanctior
itł: Si loca habitatorem tueri possent. nec homo nec angłs
a dignitate sua corruissent. ẜensate quid uestis nigra. qͥd
corona ꝑsuadeant. Silitas uestis. contemptũ mundi uob̾¬
le est & dolore dignum. si sub tali habitu lateat suꝑbia.
si uilis uili inuideat. si despectis scłar ibus iterũ mens ad cupi¬
ditatem recurrat. si fut᷑am cũ pͣsenti uitam amittat. Hecefsaria
gͥ uob̾ est humilitas. quȩ designat᷑ ꝑ uestem. caritas quȩ no

Expanded text:
Quotidie adest frequentia angelorum, qui gaudent de conversione peccatorum. Cogitate igitur dignitatem ordinis nostri. Cogitate ad quid venistis. Locus non facit sanctum, sed operatio. Peccavit angelus in coelo; peccavit Adam in paradiso: tamen nullus locus sanctorum illis profuit. Si loca habitatorem tueri possent, nec homo, nec angelus a dignitate sua corruissent. Pensate quid vestis nigra, quid corona suadeant. Vilitas vestis contemptum mundi prehensibile, et dolore dignum, si sub tali habitu lateat superbia; si vilis vili invideat; si despectis saecularibus iterum mens ad cupiditatem recurrat; si futuram cum praesenti vitam amittat! Necessaria igitur nobis est humilitas, quae designatur per vestem; et charitas
Abbreviated transcription (Latin):
obumbratione peccator tegit᷑ accipiamus. & uocet᷑ uestis illa
nat similitudinẽ iͥ. quã debemus portare in oꝑibus nr̃is. quȩ
ꝑ manum designant᷑. Ille gͥ in manu anulum portat. qui in
nullo oꝑe ãxp̃o deuiat: uos itm datis calciam̃ta in pedes. qͥa
ex emplis sc̃orum patrum qui aniundo discesserunt affectio
fiunt animaliũ. exempla scõrum qui iam mortui sunt signifi¬
caut patrum pedes significant affectiones. quibus siue abona
siue ad mala it᷑ his gͦ calciam̃tis sunt pedes affectionum mu¬
iuendi ne terrã senciant. uł serpens iuxta uiam insidians. eo
aliquo mͦ nudos inueniat. Uob̾ rursus p̃cipit᷑ Adducite uitu
immolatꝰ : in ara crucis: Qui saginatus ÷ ꝑ grãm sp̃s sancti
repletus hunc adducitis. hunc iterum immolatis. cũ cotidie
in sac̃mento altaris passionem eiꝰ rep̃sentatis. Peccator gͥ peniten
guine refect. se capiti suo

Expanded text:
obumbratione peccator regitur accipiamus, et recens vestis illa nat similitudinem Christi, quam debemus portasse in operibus nostris, quae per manum designantur. Ille ergo annulum in manu portat, qui in nullo opere a Christo deviat. Vos iterum datis calceamenta in pedibus ejus, quia exemplis sanctorum Patrum, qui a mundo discesserunt vitiofiunt animalium, exempla sanctorum, qui jam mortui sunt, significant Patrum: pedes designant affectiones, quibus sive ad bona, sive ad mala itur. His ergo calceamentis sunt pedes affectionum immittendi, ne terram sentiant, vel serpens juxta viam insidians, eos aliquo modo nudos inveniatimmolatus est in ara crucis? Qui saginatus est, quia gratia Spiritus sancti repletus. Hunc adducitis, hunc iterum immolatis, cum quotidie in sacramento altaris passionem ejus repraesentatis. Peccator 818 enim poguine ejus refectus, se capiti suo
Abbreviated transcription (Latin):
induite illum. & date anulum in manu eiꝰ: & calciamenta
in pedes. & adducite uitulum saginatum & occidite. & man¬
ducemus: quia hic filius meus mortuus fuerat. & reiuxit:
ꝑierat & inuentus est. Tunc pat cęlestis uidet errantem.
cũ ad pęnitenciã monet. Onde in euuangelio dr. qđ cũ
quia peccator ñ potest ꝑ se ad dm̃ accedẽ. nisi sibi d̃s subueniat.

Expanded text:
lum, et date annulum in manum ejus, et calceamenta in pedibus ejus, et adducite vitulum saginatum, et occidite eum, ut manducemus, quia hic filius meus mortuus erat, et revixit; perierat, et inventus est . » Tunc Pater coelestis videt errantem, cum ad poenitentiam movet; unde dicitur in Evangelio, quod cum quia peccator non potest per se ad Deum accedere, nisi sibi Deus subveniat;
Abbreviated transcription (Latin):
Ioseph enim qui aumentum int̃pretat᷑ multitudinem simul
uiuentium expͥmit. Beniamin autem .i. filius dextere solũ
d̃o uiuentem & solatium tantum dextẽ dĩ habentem non
hominis significat .uii. anni p̃sentem uitam quȩ vii. diebꝰ
uolint᷑. Designant in qua homo adquirit. uł actiuam uel

Expanded text:
Joseph enim, qui augmentum interpretatur, similitudinem simul Joseph enim, qui augmentum interpretatur, similitudinem simul viventium exprimit; Benjamin autem, id est filius dexterae, solum Deum viventem, et solatium dexterae Dei habentem, non hominis, significat. Septem anni septem vitas, quae septem diebus volvuntur, designant, in quibus homo activam
Abbreviated transcription (Latin):
tidie ꝑ adoptionem filios generat. Due uxores due uitȩ. qͥbus
homines duo generant᷑. intelligunt᷑. Nctiua scił & cotẽpla-¬
tiua. Lia actiuam. rachel contemplatiuã designat. Lia enim
laborans int̃pretat᷑. quia actiua uita in labore huius mundi.
dõ tam̃ seruiendo desudat. Dõ seruit. dum pauꝑs recipit.
exibet eis. Sudat dum sibi & filiis & uxori adquirit unde
uiuant. & unde pauꝑes xͥ pascant᷑. Lippa lia. quia quam
tam̃ fecunda filiis. quia plures actiui. pauci contẽplati¬
iii. repperiunt᷑. Rachel uͦ ouis uł uidens pͥncipiũ inẽptat᷑.¬
O uia contemplatiui & simplices & innocentes sunt ut oues. & atu¬
multu scłi expediti. ut soli diuine contemplationi uacantes.
uob̾. Unde non lippa. s formosa & clare uideni ciescribit᷑ : Ouos
filios h̃t. qui sunt duo genea contemplatiuorũ. Alii enimui¬
uunt in communi. alii solitarii: ab hominibus segregati.
Unde duorum alt̃ uocat᷑ ioseph. alt̾ beniamin appellatur.

Expanded text:
uxores, duae vitae, quibus homines degunt, intelliguntur, activa scilicet et contemplativa. Lia activam, Rachel contemplativam significat. Lia enim laborans interpretatur, quia activa vita in labore hujus mundi, Deo tamen serviendo, sudat. Deo quippe servit dum paexhibet. Sudat dum sibi et filiis, et uxori acquirit unde vivat, et unde pauperes Christi pascantur. Lippa est Lia, quia quand; est tamen fecunda filiis, quia plures activi, pauci contemplativi inveniuntur. Rachel vero ovis, vel videns principium interpretatur, quia contemplativi simplices et innocentes sunt ut oves, et a tumultu saeculi expediti, ut soli divinae contemplationi vacantes, uor vobis . » Unde non lippa, sed formosa, et clare videns describitur. Duos filios habet, quia duo sunt genera contemplantium. Alii enim vivunt in communi. Alii solitarii, ab hominibus segregati. Unde duorum alter Joseph vocatur, alter Benjamin appellatur.
Abbreviated transcription (Latin):
cipem huius mundi: dicens. Nunc princeps huius mundi
eitiet᷑ foras. Porcus est in mundum animal. qđ sordibus delectatur.
& id̃o porcis demones comꝑant᷑. quia sordibus peccatorũ sat᷑antur.
Iuos pascit peccator sordibus cͥminum suorum. & ipse est cibus
etiam illorum. Silique sunt cibus porcorum. fornicatio & ebrie-¬
tas. gulositas. & huius modi sunt cibus demonũ. De siliquis
am ẽẽ mortuum. S uisitante d̃o patre peccatorem: pęnitet¬
miser & ait.Surgam & ibo ad patrem meũ: & dicam illi.
Dat̾ peccaui in cęlum & coram te. & iam ñ sum dignus uo¬
cari filius tuus. Surgit qui in peccatis iacuit. dũ peccata
recognoscit: & dicit. Delictum meum cognitũ tͥ feci. & in¬
iustitiam meã ñ abscondi. S pretã quid fecit. Uidens illũ¬

Expanded text:
cipes hujus mundi, dicens: « Nunc princeps hujus mundi jicietur foras . » Porcus est immundum animal, quod sordibus delectatur, et ideo porcis daemones comparantur, quia sordibus peccatorum satiantur. Illos pascit peccator sordibus criminum suorum, et ipse fit cibus eorum. Siliquae sunt cibus porcorum; fornicatio et ebrietas, gulositas, et hujusmodi, cibus sunt daemonum. De siliquis am esse mortuum. Sibo ad patrem meum, et dicam illi: « Pater, peccavi in coelum, et coram te; jam non sum dignus vocari filius tuus . » Surgit qui in peccatis jacuit, dum peccata recognoscit, et dicit: « Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non abscondi . » Sed Pater quid fecit? Miseri
Abbreviated transcription (Latin):
subtrahitur. Dicit gͦ paulus. insta oportunȩ ĩportune. dicturꝰ
importune: p̃misit oportune. quia scił apud auditoris mentem
ipsa sui ulitate se destruit: si hab̾e importunitatis nescit opor¬
cunitatem. Contͣ nolentes enim redargue: ait ꝓpħa. Canes
muci non ualentes lat᷑re. Canes sunt qui debent uigilare.
circa gregem domini. s non ualent latͣre: quia ueniente
lupo fugiunt uł obmutescunt: ꝓpterea dicit. ñ ascendistis ex
adu̾so. nec opposiustis murum ꝓdomo isrł: ut staretis in

Expanded text:
subtsubtpraemisit « importune , » quia scilicet apud auditoris mentem ipsa sui vilitate se destruit, ubi habere importunus opportunitatem nescit. Contra nolentes enim redarguere ait propheta: « Canes muti, non valentes latrare . » Canes sunt, quia debent vigilare circa gregem Domini; sed non valent latrare, quia, veniente lupo, fugiunt vel obmutescunt. Propterea dicit: « Non ascendistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut star
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ timeri minime dep̾hendunt. ut humana saltim formidine
peccare inetuant: qui diuina iuditia ñ formidant. In eo enim qͥ
metum sibi apud se uiuentibus exigunt. quasi non hominibus
sanimalibus dominant᷑. Cum gͦ bonus erit. sis ei & equał cum
peccaueit: uł dominari. Petrus namq pͥnceps ȩccłiȩ ãcornelio
bene agente. in modatius uenerari recusauit. seq illi similem re¬
cognouit dicens. Surge ne feceis: & ego ipse homo sum. S cum
ananie & saphyre culpam rependit. mox quantã potentiam
suꝑ cetõs excreuisset. ostendit. huic namq docente ueritate¬
uino aliquando morsum doloris adhibeat. in oleo mollitiem
omni cubito manus. & faciunt ceruicalia sub capite uniu̾se ętatis.
ad capiendas animas. Puiluillos sub omni cubito est ponere cadentes
a sua rectitudie animas atq inhuius nundi dilectione reclinãtes
blanda adulatiõe reforere. Quasi enũ puliullo cubitũ uł ceriuicalibꝰ
caput iacentis excipitur: cũ correptionis duria peccati adulatione

Expanded text:
enduntur, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Ideo enim qui metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibus, sed animalibus dominantur. Cum ergo bonus erit, sis ei aequalis; cum peccaverit, velis dominari. Petrus namque princeps Ecclesiae, a Cornelio bene agente immoderatius venerari recusavit, seque illi similem recognovit, diceAnaniae et Sapphirae culpam reperit, mox quanta potentia super caeteros excrevisset ostendit . Verbo namque eorum vitavino aliquando morsum doloris adhibeat, et in oleo mollitiem omni cubito manus et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis ad capiendas animas . Pulvillos quippe sub omni cubito manus ponere est cadentes a sua rectitudine animas, atque in hujus mundi se dilectione reclinantes blanda adulatione refovere. Quasi enim pulvillo cubitus, vel cervicalibus caput jacentis excipitur, cum correptionis duritia peccanti