comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ignorat. Sed quia rem retuli: quae uos ex diuina districtio¬
ꝑterrita ur̃a corda consoletur. Qđ tamen insermone alio iam dixisse¬
me memini: sed uos nequaquam affuistis.
iuata beatorum martirum Ioħis & Pauli aeccłam situm est.
gratia conuersationis uenit: qui diu regulariter ꝓtractus.
quandoq susceptus est. Quem frater suus ad monasteriũ
non conuersitionis studio: sed carnali amore sequutꝰ est.
Is autem qui ad conuersionem uenerat: ualde fr̃ibus placebat.
At contra frater illius longe auita eius acmorib discrepabat.
U iuebat tamen in monasterio: necessitate potius quam uolun-¬
tate. Et cum incunctis actibus ꝑuersus existeret: ꝓ fratre suo
ab om̃ib aequanimiter tolerabatur. Erat enim leuis aeloquio:
prauus actione. cultus uestib morib incultus. Ferre non po-¬
terat: si quisquam illi de sancti abitus conuersatione loque¬
retur. Facta autem fuerat uita illius cunctis fr̃ibus usu grauis:

Expanded text:
ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtioignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex divina districtioicordia perterrita vestra corda consoletur; quod tamen in sermone alio jam me dixisse memini, sed vos nequaquam adfuistis. juxta beatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia conversationis venit, qui diu regulariter protractus, quandoque susceptus est . Quem frater suus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis,
Abbreviated transcription (Latin):
cia corporis est sequuta: atquȩ ita ut dictum fuerat ante do-¬
minicae apparitionis diem eadem molestia in grauescente
defuncta est. Gordiana autem mox ut sołam remansisse sẽ
repꝑit: eius prauitas excreuit. & qđ prius latuit in desiderio
cogitationis: hoc post effectu prauae actionis exercuit. Nam
oblita dominici timoris. oblita pudoris & reuerentiae. oblita
consecrationis: conductorem agrorum suorum postmodũ
maritum duxit. Ecce om̃s tres uno prius ardore conuersȩ
sunt: sed non uno eodemq instudio ꝑmanserunt. quia iurta
dominicam uocem multisunt uocati: pauci uero aelecti
Haec igitur dixi: ne quisiam inbono oꝑe positus sibi uires bo¬
ni operis cribuat. ne quis de ꝓpria actione confidat: quia
& si iam nouit hodie qualis sit. adhuc cras quid futurus sit
nescit. Nemogͦ de suis iam oꝑibus securus gaudeat: quando
adhuc in huius uitae incertitudine quis se finis sequatur

Expanded text:
tia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dotia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta dominicam vocem, Multi sunt vocati, pauci vero electi. Haec ergo dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui finis sequatur
Abbreviated transcription (Latin):
cepit circum adstantib clamare̾ dicens. Recedite recedite:
odoris asꝑsa est: ut ipsa quoque suauitas cunctis ostendet.
illic auctorem suauitatis uenisse. Cumque corpus eius ex
more mortuorum adlauandum esset nudatum: longae
orationis usu. in cubitis eius & genibus camelorum more
inuenta est obdurata cutis excreuisse. Et quid uiuens eius
sp̃s semꝑ egerit: caromortua testabatur. Haec autem gesta
sunt: ante dominici natalis diem. Quo transacto: max emi¬
lianae sorori suae ꝑuisionem nocturnae uisionis apparuit
dicens. Ueni: ut quia patalem dominicum sine te feci. sc̃m
teophaniam iam tecum faciam. Cui illa ꝓtinus de sororis
suae gordianae salute sollicita: respondit. Et si sola uenio:
sororem nr̃am gordianam cui dimitto : Cui sicut assere¬
bat tristis uultu: iterum dixit ueni. Gordiana etenim soror
nostra: inter laicas deputata est. Quam uisionem max moles¬

Expanded text:
coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox moles
Abbreviated transcription (Latin):
uerba rediebat. puellarum gaudebat societate laicarum: eiq
ꝑsona ualde honerosa erat. quaecumq huic mundo dedita p̾
erat. Quadam uero nocte huic tarsillae amitae meae quae
inter sorores suas uirtute continuae orationis. afflictionis. stu¬
diosae abstinentiae singularis. grauitate uitae uenerabilis.
in honore & culmine sanctitatis excreuerat: sicut ipsa narrauit
ꝑuisionem actauus m̃s felix huius romanae aecdȩ antistes ap¬
paruit: eique mansionem ꝑpetuae cdaritatis ostendit dicens.
Ueni: quia in hac tẽ lucis mansione suscipio. Quac subsequen¬
timax febre correpta: ad diem ꝑuenit extremum. Et sicut
nobilib feminis uirisque morientib multi conueniunt. qui
eorum ꝓtrimos consolentur: eadem hora eius exitus. multi
uiri acfeminae eius lectulum circumsteterunt. Inter quas:
mater quoque mea affuit. Cum subito sursum illa aspici¬
ens: iħm uenientem uidit: & cum magna animaduersione

Expanded text:
verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabilis in honore et culmine sanctitatis excreverat, sicut ipsa narravit, visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria socialem uitam ducebant. Cumque essent diutius in
eadem conuersatione: cepit cotidianis increm̃tis in amore con¬
ditoris sui tarsilla & emiliana succrescere. & cum solo hic ẽent
corp ore: cotidie animo ad aet̾na transire. At contra gordia¬
nȩ ani mus cepit a calore amoris intimi ꝑ cotidiana detrim̃ta
tepescere : & paulisꝑ adhuius seculi amorem redire. Crebro
autem tarsilla dicere emilianae sorori suae cum magno gemi-¬
tu solebat. Uideo gordianam sororem nr̃am de nr̃a sorte non ẽẽ:
ꝑpendo enim quia foris defluit. & cor ad qđ ꝓposuit non custo¬
dit. Quam curabant blanda cotidie redargutione corriꝑe.
atque aleuitate morum: ad grauitatem sui habitus reformare.
Quae quidem resumebat uultum subito grauitatis: inter uerba
correptionis. Sed cum eiꝰdem correctionis hora transisset. tran-¬
siebat ꝓtinus & suꝑducta grauitas honestatis: marq ad leuia

Expanded text:
propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia
Abbreviated transcription (Latin):
bonum bene inchoat. melius consũmat: alius in malis actibus
a primeua aetate sẽ deicit. & in eisdem oꝑib semꝑseipso detior
consũmatur. Tanto ergosibi unꝰ quisque sollicite metuat. quan¬
to ignorat qđ restat: quia qđ sepe dicendum est. & sine obliuione
retinendum: multi sunt uocati. pauci uero aelecti. Sed quia
ñnumquam mentes audientium plus exempla fidelium. quam
docentium uerba conuertunt: uolo uobis aliquid deꝓximo di¬
cere. qđ corda uestra tanto formidolosius audiant: quanto eis
hoc de ꝓpinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicinꝰ.
sed eas de quibus testes existunt. eisq interfuisse se referunt me¬
moramꝰ. TRES PATER M̃S SORORES HABUNT̃: quae cunctae tres
sacrae uirgines fuerunt. Quarum una tarsilla.: alia gordiana :
alia emiliana dicebantur. Uno om̃s ardore conuersae: uno eodẽq
tempore sacratae. sub districtione regulari degentes in domo

Expanded text:
bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo
Abbreviated transcription (Latin):
uicus subiecta seruiebant. Sed repulso uno. in quo uidelicet
om̃e malorum corpus exprimitur: generalis ꝓtinus sententia
subinfertur qua dicitur. multi autem sunt uocati pauci uͦ
electi. Trem̃dum ualde est fr̃s carissimi: qđ audimus. Ecce
nos om̃s iam uocati ꝑfidem ad caelestis regis nuptias uenimꝰ:
uerbi aepulas sumimꝰ. sed futuro die uidicu rex intrat᷑us est.
Quia uocati sumus nouimꝰ: si sumus aelecti nescimꝰ. Tanto gͦ
necesse est ut unusquisq nr̃m in humilitate sẽ deprimat:
quanto si sit electus ignorat. Non nulli enim bona nec incipiunt.
ponnulli uero in bonis quae inceꝑant minime ꝑsistunt. Alter¬
uero pene totam uitam ducere in prauitate conspicitur. sed uuta
finem uitae a prauitate sua ꝑ districte penitentiȩ lamenta reuo¬
catur: alter electam uidetur uitam ducere. & tamen hunc con¬
tingit ad erroris nequitiam iuxta finem uitae declinare. Alius

Expanded text:
vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Tremendum valde est, fratres charissimi, quod audivimus. Ecce nos omnes jam vocati per fidem ad coelestis regis nuptias venimus,ni Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius
Abbreviated transcription (Latin):
Uel certe tunc ligat pęna: quos modo abonis oꝑibus ligauit
culpa. Pedes enim qui uisitare aegrum negligunt: manus
quae nichil indigentibus tribuunt. abono oꝑe iam exuolun-¬
tate ligatȩ sunt. Quae ergo nunc sponte ligantur in uitio:
tunc in supplicio ligantur inuitae. Bene autem dicitur.:
quod in ext̃iores tenebras ꝓiciantur. Interiores quippe te¬
nebras dicimus cęcitatem mentis: ext̾iores uero tenebras
aet̃nam noctem dãpnationis. Tunc ergo dãpnatus quisque
non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur: quia il¬
lic inuitus ꝓicitur in noctem dãpnationis. qui hic sponte
cecidit in cecitatem cordis. Ubi fletus quoq & stridor den¬
tium. ẽe. ꝑhibetur: ut illic dentes strideant. qui hic de eda¬
citate gaudebant: illic oculi defleant. qui hic ꝑ illicitas
concupiscentias uersabantur in mundo: quatinꝰ singula
quaeq membra supplicio subiaceant: quae singulis quibusq

Expanded text:
Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa; pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite: bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur; interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnatinon in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
Quia qđ dici sine gemitu non potest: in illa districtione ul¬
timae increpationis. omne argum̃tum cessat excusatio¬
nis: quippe quia ille foris increpat. qui testis conscien¬
tiae intus animum accusat. Sed inter hȩc sciendum elt.
quia quisquis hanc uestem uirtutis habet. sed tamen adhuc
ꝑfecte non habet: adpii regis ingressum desꝑare de uenia
non debet. quia ipse quoq spem nob̾ ꝑ psalmistam tribu-¬
ens dicit. In ꝑfectum meum uidunt oculitui: & in libro
tuo om̃s scribentur. Sed quia haec pauca in consolatione
habentis & infirmantis diximꝰ: nunc ad eum qui hanc om̃i¬
modo non habet uerba uertamus. Sequitur. Tunc rex dix̃
ministris. Ligatis manibus & pedibus: mittite eum in te¬
nebras extiores. ibi erit fletus & stridor dentium. Ligantur
tunc pedes & manus. ꝑ districtionem sententiae: qui modo
a prauis oꝑibus ligari noluerint ꝑmeliorationem uitae

Expanded text:
quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ulquia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Ligatis manibus ejus et pedibus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi ertunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae.
Abbreviated transcription (Latin):
discumbentes: & uidit ibi hominem non uestitum ueste
qui iamfidem in aeccła habemus. qui scripturȩ sacrae epu¬
lis pascimur: qui coniunctam deo aeccłam esse gaudemus.
Considate rogo si cum nuptiali ueste adhas nuptias uenistis.
cogitationes ur̃as sollicita inquisitione discutite. De rebus
singulis cordit uestra trutinate: si iam contra nullum odiũ
habetis. si contra felicitatem alienam pulla uos inuidiae
face succenditis: si ꝑ occultam maliciam nemini nocere
festinatis. Ecce rex ad nuptias in greditur. & cordis nr̃i
habitum contemplatur: atque ei quem caritate uestitũ
non inuenit. ꝓtinus iratus dicit Amice quomodo huc
intrasti non habens uestem nuptialem: Mirandum:
ualde est fr̃s carissimi : qđ hunc & amicum uocat & ręp¬
bat. Acsi ei aꝑtius dicat. Amice: & non amice Amice
ꝑfidem : sed non amice ꝑ oꝑationem: At ille obmutuit.

Expanded text:
discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mirandum valde est, fratres charissimi, quod hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit,
Abbreviated transcription (Latin):
habere se ꝓtinus caritatem putet: nisi prius ipsam uim suae
dilectionis examinet. Nam siquis quemlibet amat sed ꝓpt̃
dm̃ non amat: caritatem non habet. sed habere se putat
Caritas autem uera est cum & in deo diligitur amicus: & ꝓpter
dm̃ diligitur inimicus. Ille enim ꝓpter dm̃ diligit eos quos
diligit: qui iam & eos diligere a quibus diligitur scit ꝓ bari
enim caritas ꝑsolam odu aduersitatem solet: unde & ꝑsemet¬
ipsum dñs dicit. Diligite inimicos ur̃os: bene facite his qui
uos od̾unt. Ille ergo securus amat: qui ꝓpter dm̃ & illum
amat. a quosẽ intelligit non amari. Magna sunt haec. altast̃
haec: & multis exhibendum difficilia. sed tamen ista est ues¬
tis nuptialis. Quisquis hanc recumbens in nuptus non habet:
iam sollicitus metuat in grediente rege. quando mittatur
foras. Ecce enim dicitur. Intrauit rex ad nuptias ut uidẽt

Expanded text:
habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim sic amat dm ut ꝑ contẽplationem illius negligat ꝓximũ:
coccus quidem est. sed bis tinctus non est. Ut ergo caritas uestrã
bis tinctus coccus ẽe. ualeat. & ad amorem sẽ dei. & ad amorem
se ꝓrimi accendat: quatinus nec ex compassione ꝓocimi con¬
cẽplationem relinquat dei.nec plusquam debet inherens con¬
tẽplationi dei: compassionem abiciat ꝓximi. Om̃is itaq ho¬
mo inter homines uiuens: sic ad eum anhelet quem desid̾at.
ut tamen hunc non deserat cum quo currebat: & sic huic
adiutorium ferat. ut ab eo pullatenꝰ torpeat adquem festina¬
bat. Sciendum quoq est: qđ ipsa dilectio ꝓximi in duobus
preceptis subdiuiditur. cum quidam sapiens dicit. Om̃e qđ
tibi odis fieri : uide ne ipse alteri facias. Et ꝑsemetipsam ueri¬
tas predicat dicens. Quae uultis ut faciant uob̾ homines: &
caritatis iura illesa seruamꝰ. Sed nemo cum quẽpiam diligit

Expanded text:
Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctubis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit,
Abbreviated transcription (Latin):
cum dicitur extoto. Quia ille ueraciter dm̃ diligit: qui sibi
de se nichil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut caritatis p̃¬
cepta custodiat: quisquis habere innuptias uestem nuptialẽ
curat. Hinc est enim qđ apud etechielem ꝓpħam portae ipliꝰ
ciuitatis in monte constitutȩ uestibulum duobus cubitis m̃su¬
ratur: quia nimirum accessus nob̾ caelestis ciuitatis non pan¬
ditur. si in hac aeccła quae ꝓeo qđ adhuc foris est uestibulum
dicitur: dei & ꝓrimi dilectio non tenetur. Hinc est qđ in corti¬
nis tab̾naculi: intexi coccus bis tinctus iubetur. Uos estis fratres
uos estis cortinae tab̾naculi: qui ꝑfidem in cordibus secreta
caelestia uelatis. Sed cortinis tab̃naculi bistinctus coccus de¬
bet inesse. Coccus quippe: ignis speciem habet. Quid uero
est caritas nisi ignis : Sed ista caritas esse bistincta debet: ut
intinguatur ꝑ amorem dei. tinguatur & ꝑ amorem ꝓximi

Expanded text:
cum dicum dide se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi.
Abbreviated transcription (Latin):
uestem mutare dissimulamꝰ. Congaudent angłi: cum ad
caelum assumuntur aelecti. Quã ergo mentẽ haec spiri-¬
talia festa conspicimꝰ. qui nuptialem uestem id est carita¬
tem quae sola nos speciosos exibeat non habemꝰ : Sciendũ
uero est. quia sicut in duobus lignis. suꝑiori uidelicet & in¬
feriori uestis texitur: ita in duobus p̃ceptis caritas habet᷑.
in dilectione scilicet dei: & dilectione ꝓximi. Scriptũ
quippe est: Diliges dñm dm̃ tuum extoto corde tuo &
ex tota anima tua: & extota uirtute tua: & diliges ꝓxi-¬
mum tuum sicut te ipsum. Qua in rẽ notandum est:
quia indilectione ꝓximi mensura ponitur amoris. cum dict᷑.
diliges ꝓximum tuum sicut te ipsum. Dei autem dilectio.
nulla mensura constringitur cum dicitur. diliges dñm dĩn
tuum extoto corde tuo. & ex tot̾a anima tua: & extota uirtute
tua. Non enim iubetur quisque quantum diligat: sed exqͣnto.

Expanded text:
vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua; et proximum tquia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto,
Abbreviated transcription (Latin):
intrat: qui in sc̃a aeccła assistens fidem habet. sed caritatem
non habet. Recte enim caritas nuptialis uestis uocatur: qr
hanc inse conditor noster habuit. dum ad sociandȩ sibi aec¬
dȩ nuptias uenit. Sola quĩppe dilectione dei actum est:
ut eius unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret.
Inde & paulus dixit. Sic enim dilexit ds̃ mundum: ut filiũ
suum unigenitum daret ꝓnobis. Qui ergo ꝑ caritatem ue¬
nit adhomines: eandem caritatem in notuit uestem esse
nuptialem. Om̃is ergo ur̃m qui in aeccła positus deo credidit
iam ad nuptias intrauit. Sed cum nuptiali ueste non ue¬
nit: si caritatis gr̃am non custodit. Et certe fr̃s siquis ad
carnales nuptias esset inuitatus: uestem mutaret. congau-¬
dere se sponso & sponsae ex ipso sui habitus decore osten-¬
det. inter gaudentes & festa celebrantes despectis uestibus
apparere erubesceret. Nos ad dei nuptias uenimus: & cord̾

Expanded text:
intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Omnis ergo vestrum qui in Ecclesia positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis
Abbreviated transcription (Latin):
in sũmo ad eum ꝑducitur qui solus homo in hominib &
sine alterius comparatione natus est sc̃s: qui iuxta psalmistȩ
uocem factus est sicut passer unicus in aedificio. Tanto ergo
magis mali tolerandi sunt. quanto & amplius abundant:
quia & in areae tritura pauca sunt grana quae seruantur
horreis. & gran des acerui palearum: qui ignib comburunt᷑
aeccłam intrastis: sollerter fr̃s aspicite. pe aliquid de m̃tis
ur̃ae habitu rex in grediens rẽphendat. Cum magno enim
cordis timore pensandum est: qđ ꝓtinus subditur. In trauit
autem rex ut uidẽt discumbentes: & uidit ibi hominem
nuptialem putamus: Si enim uestem nuptialem baptis¬
mauł fidem dicimꝰ. quis sine baptismate & fide has nup¬
tias intrauit: Eo enim ipso foris est: quo necdum credidit
Quid ergo debemus intelligere nuptialem uestem. nisi carita¬
tem  Intrat enim ad nuptias. sed cum nuptiali ueste non

Expanded text:
in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburunturEcclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem imi per nuptialem vestem putamus? Si enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non
Abbreviated transcription (Latin):
huius aeccłae typum gessit. & ampla in inferioribus. &¬
angusta insuꝑiorib fuit: quae in sũmitate etiam sua. ad unꝰ
mensuram cubiti excreuit. Inferius quippe quadrupedia &
reptilia : suꝑius uero aues & homines habuisse credenda est.
bi lata extitit ubi bestias habuit: ibi angusta ubi homines
seruauit: quia nimirum sancta aecła in carnalib ampla est.
in sp̃ualibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores
tolerat: illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui
sp̃aliratione suffulti sunt. illic quidem ad sũmum ducitur.
sed tamen quia pauci sunt angustatur. Lata quippe uia est
quae ducit ad ꝑditionem : & multi sunt qui uadunt ꝑ eam.
Et angusta est porta quae ducit ad uitam: & pauci sunt qui
inueniunt eam. Eo autem usque arca angustatur in sũmis:.
quousq ad mensuram unius cubiti ducatur. quia in sc̃ã aec¬
cła quanto sanctiores quippe sunt: tanto pauciores. Quae

Expanded text:
hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
& subuersores sunt tecum: & cum scorpionib habitas. Hinc
petrus: beati loth uitam glorificat dicens. Et iustum lothop¬
pressum anefandorum iniuria conuersatione eruit. aspectu
enim & auditu iustus erat: habitans apud eos qui de die in
diem animam iusti iniquis oꝑibus cruciabant. Hinc paulꝰ
discipłorum uitam & laudat & roborat: dicens. In medio
nationis prauae & ꝑuersae. inter quos lucetis sicut lumina¬
ria inmundo : uerbum uitae continentes. Hinc ioħes ꝑgami
aeccłae actestatur dicens: Scio ubi habitas: ubi sedes est sa-¬
thanae: & tenes nomen meum. & pon negasti fidem meam.
non fuit. quem malorum prauitas non ꝓbauit. Ut enim ita
loquar. ferrum uestrae animae nequaquam ꝑducitur ad
subtilitatem acuminis: si hoc non eraserit alienȩ lima pra-¬
uitatis. Terrere autem uos non debet: qđ in aeccła & multi
mali & pauci sunt boni. quia arca in aquis diluuii quae

Expanded text:
et subversores sunt tecum, cum scorpionibus habitas . et subversores sunt tecum, cum scorpionibus habitas . Petrus quoque Loth vitam approbat, dicens: Et justum Loth oppressum a nefandorum injuria aenim et auditu justus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justi iniquis operibus cdiscipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam .non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae
Abbreviated transcription (Latin):
filios habuit iacob: sed exhis unus ꝑ innocentiam uendicus st
ali uero ꝑmaliciam uenditores fr̃is fuerunt. Duo decim apli
sunt aelecti: sed unus exhis ãmixtus est repbus. quiꝓbaret un¬
decim qui ꝓbarentur. Septem sunt diacones ab apłis ordinal.
sed sex infide recta ꝑmanentibus. unus extitit auctor erroris
In hac engo aeccła pec mali esȩ sine bonis: pceboni sine mals
possunt. A nteacta itaque tempora fr̃s km̃i ad mentem reducite:
& uos admalorum tolerantiam roborate. Si enim filii electoꝵ
sumus. restat necesse est ut ꝑ eorum exempla gradiamur. Bonꝰ
enim non fuit: qui malos tolerare recusauit. Hinc namq est
qđͣ de semetipso beatus iob asserit dicens. Erater fui draconum:
& socius strutionum. Hinc ꝑsalomonem: sponsi uoce sanctȩ
aeccłae dicitur. Sicut lilium inter spinas: sic amica mea int
filias. Hinc ad et echielem dñs dicit. Fili hominis: in creduli

Expanded text:
filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. Anteacta itaque tempora, fratres charissimi, ad mentem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit : Fili hominis, ne ti
Abbreviated transcription (Latin):
caelo. Et malisoli nusquam sunt: nisi in inferno. Haec autẽ
uita quae inter caelum & infernum sita est: sicut in medio
subsistit. ita utrarumq partium ciues cõmuniter recipit.
Quos tamen & sancta aeccła nunc indiscrete suscipit: & pͥmodũ
in egressione discernit. Si igitur boni estis: quam diu in hac
los noncolerat: ipse sibi ꝑintolerantiam suam testis est. quiabonꝰ
non est. Nbel enim esse rennuit: quem cain malicia non exercet.
Sic intritura areae grana sub paleis premuntur. sic. flores inter
spinas oriuntur: & rosa quae redolet crescit cum spina quȩ pun¬
git. Duos quippe filios habuit primus homo: unus horum
electus est. alter repbus fuit. Tres filios arca noe continuit. sed
ex his duo aelecti sunt. & unꝰ reꝓbus fuit. Duos filios abrahan
habuit: sed unus electus. alter repbus fuit. Duos isa ac filios
habuit: sed unus electus est. alter uero repbatus. Duo decim

Expanded text:
coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vlos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim
Abbreviated transcription (Latin):
& quoscumq inueneritis uocate ad nuptias. Si in scriptura
sacra uias actiones accipimus. exitus uiarum intelligimus
defectus actionum : quia illi plerumq facile addm̃ conueni¬
unt. quos in terrenis actibus ꝓsꝑa pulla comitantur. Unde &¬
sequitur. Et egressi serui eius in uias: congregauerunt om̃s
quos inuenerunt malos & bonos. & impletae sunt puptiae
discũbentium. Ecce iam ipsa qualitate conuiuantium aꝑ¬
te ostenditur: quia ꝑhas regis nuptias presens aeccła desig¬
natur. In qua cum bonis & mali conueniunt: ꝑmixta quippe
est diuersitate filiorum. quia sic om̃s ad fidem generat: ut
tamen om̃s ꝑĩmutationem uitae. ad lib̾tatem sp̃ualis gr̃ae cul¬
pis exigentib non ꝑdueat. Quousq namq hic uiuimꝰ: neces¬
se est ut uiam p̃sentis scł̃i ꝑmiati ꝑagamꝰ. Tunc autem disce¬
nimur: cum ꝑuenimꝰ. Boni enim soli nusquam sunt: nisi in

Expanded text:
t quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura t quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. Sequitur: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos, et impletae sunt nuptiaediscumbentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in
Abbreviated transcription (Latin):
Aaꝑdendos ergo aduersarios suos exercitum mittit: quia ni-¬
mirum uindictam dñs ꝑangłos exxercet. Cuius uindictae
potentiam tunc nostri patres audiebant: nos autem iam
cernimꝰ. Ubi sunt enim suꝑbi illi martirum ꝑsequutores. ubi
illi qui contra conditorem suum ceruicem cordis erexerant. &¬
& de huius mundi gloria mortiferum tum ebant : Ecce iam
mors martirum floret in fide uiuentium: & hi qui contra illos
de crudelitate sua gloriati sunt. nequaquam ad memoriam
nr̃am ueniunt. uel in numero mortuorum. Rebus gͦ cognos¬
cimus: quod in parabolis audiuimꝰ. Sed his qui inuitantem
se contẽpni conspicit: filii sui nuptias uacuas non habebit¬
Ad alios mittit. quia & si apud aliquos laborat: quandoq tam̃
sermo dei inuenturus est ubi requiescat. Vnde & subditur
Tunc ait seruissuis. Nuptiae quidem paratȩ sunt: sed qui in-¬
uitati erant non fuerunt digni . Ite ergo ad exitus uiarum :¬

Expanded text:
ur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia niur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias Ad alios mittit, quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt. Id vitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, e
Abbreviated transcription (Latin):
lucris in hiare. Quia enim alius intentus labori terreno. alius.
uͦ mundihuius actionib deditus. ministerium dominicat in¬
ad uillam uł pegotium ꝑgens. uenire ad regis nuptias recusat
Et plerumq qđ est grauius. pon nulli uocantis gram non solun
respuunt. sed etiam ꝑsequuntur. Unde & subditur Rdiquiũ
tenuerunt seruos eius. & contum eluis affectos occidunt Sed
rex ista cognoscens: missis exercitib suis ꝑ didit homicidas l¬
los. & ciuitatem illorum succendit. Homicidas ꝑdidit: quia
ꝓsequentes int̾emit. Ciuitatem illorum igne succendit. alleꝰ
illorum non solum animae. sed caro quoque in qua habiale¬
rant a et̃nae gehennae flãma cruciatur. Missis uero ex orieb¬
suis extinxisse homicidas dicitur: quia in hominibus ome
uidicium ꝑangłos exhibetur. Quid pamque sunt illa anglb
agmina. nisi exercitus regis nostri: Vnde & sdem toe

Expanded text:
lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium inad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat, et plerumque quod est gravius nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur; unde et subditur. Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex
Abbreviated transcription (Latin):
maiorem mercedem recipit. quanto uec eum despicit. qui
amplius despiciendus uidetur. Quid enim in humana car¬
ne sublimiꝰ carne. xp̃i. quȩ est suꝑ angłos exaltata : & quid
in humana carne abiectius carne leprosi. quae tumescentib
uulnerib scinditur. exalantib fetorib impletur: Sed ecce
inspecie lȩpsi apparuit is qui est reuerendus suꝑ om̃ia: uidi
despectus infra om̃ia dedignatus non est. Cur hoc pisiut
nos sensu tardiores ad moneret. quatinꝰ quisquis ei qui in caelo
est festinat assistere. humiliari in terra & compati etiam abiec¬
cis & despicabilib fr̃ibus non recuset: Loqui caritati uestrȩ
subbreuitate decreueram: sed quia non est in homine uia
eius. decurrens sermo detineri non potest. quem disponit
ipse de quo loquimur: qui uiuit & regnat cum patre in uni¬

Expanded text:
majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit et regnat cum Patre in uni
Abbreviated transcription (Latin):
pedes illius tenuissem. Tunc idem martirius parrabat. quia
cum eum portasset : pondus eius minime sensisset. Nec
mirum. Quomodo enim pondussentire poterat. qui por-¬
tantem portabat: Qua inre pensandum est nobis quan-¬
tum fr̃na compassio ualeat: quantum nos om̃pi deo mise¬
ricordiae coniungant uiscera. Inde enim ei qui est suꝑ om̃a
ꝓpinquamꝰ: unde nos ꝑcompassionem ꝓximi etiam sub
nos metipsos deponimꝰ. In rebus corporalib nemo alta tan-¬
git pisi qui tenditur: in rebus uero sp̃ualib certum est.
quia quanto plus ꝑcompassionem ad trahimur.: tanto aldiꝰ
uerius ꝓpinquamus. Ecce autem redẽptori generis huma¬
ni ad aedificationem nr̃am minime sufficit quod mextre¬
hoc inse ostendet qđ dixisset. ut uidelicet demonstraret: quia
quisquis punc bona oꝑa indigentib echibet. ei haec specia¬
lter impendit cuiꝰ haec amore exibet᷑: & tanto plus quisq

Expanded text:
pedes ejus tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia, pedes ejus tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia, cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extrehoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque
Abbreviated transcription (Latin):
ire. Uir autem dei eiusdem lepsi lassitudinem miseratus. pal¬
lium quo uestiebatur exuit. in terram ꝓtinus ꝓiecit & expan¬
dit. ac desuꝑ lȩpsum imposuit: eumque suopallio undiq
constrictum suꝑ humerum leuauit. secumque reuertens
detulit. Ciumque iam monasterii forib ꝓpinquaret :
sp̃ualis ꝑater eiusdem monasteru magnis cepit clamare uodi¬
dicens. Currite. ianuas monasteru cĩtius apite : quia frate
martiriꝰ uenit. dñm portans. Statim uero ut martirius aq
monasteri aditum ꝑuenit: is qui lepsus esse uidebatur de
collo exiliens. & in easpecie apparens qua recognosci abhomi¬
caelum martirio aspiciente rediit: eique ascendens dinit.
Martiri: tũ me non erubuisti suꝑ terram. egote non erubescã
suꝑ cados. Qui sc̃s uir max ut est monasteriũ in gressus. e
pater monasterii dixit. Frater martiri ubi est quem tupor¬
tabas: Cui ille respondit dicens. Ego si scissem quiseẽt:

Expanded text:
re festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, palre festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit: Currite, januas mMartyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur de collo ejus exsiliens et in ea specie apparens, qua recognosci ab homi Jesus, ad coelum Martyrio aspiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei Pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit dicens: Ego si scissem quis esset,