comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
res suscipiunt gre dĩ qͣi carissime sorores.
nec ulla soror sic dulcit complectit᷑ frem
ut gr̃a di aiam scãm.M cxcix.Rcxi.¬
ultiaũt ert primi nouis Lclxxiii.
simi.⁊ nouissimi pͥmi. M ulti pͥusfer¬
uent. p̾ea torpent. Multi pͥusfrigidi su¬
bito inardescunt. Uide uidam de apło
ce factum confessorem. Alit. Multi in scło
despecti in futurost głificandi. apud ho¬
mines alii głosi. in futuro damnandi. ue¬
lut gentiles qui dui sine lege uix erant
ad fidem st̃ uocanddi. uidei excecandi.
udiebant hec om̃ia Lcx¬
pharisei qui erant auari.⁊ deride-¬
bant eũ. Disputantẽ de contemptumun¬
di deridebant. cumlex suisobseruatori¬
busbona tre ꝓmitt̾et. ñ attendentes quia
in lege carnalib minora. in eũgłosp̃ualib
maiora iure p̃cipiunt᷑. Et ait illis. uos
estis qui iustificatis uoscorã hominib¬
dsaut nouit corda ur̃a: quia quod ho¬
minib altũ ẽ abominatio ẽ antedm̃.

Expanded text:
res suscipiunt gratiae Dei quasi charissimae sorores. res suscipiunt gratiae Dei quasi charissimae sorores. Nec ulla soror sic dulciter complectitur fratrem, ut gratiae Dei animam sulti autem erunt primi novissimi, et novissimi primi. Multi prius fervent, postea torpent; multi prius frigidi, subito inardescunt. Vide Judam apostatace factum confessorem. Aliter: Multi in saeculo despecti, in futuro sunt glorificandi; apud homines alii gloriosi, in futuro damnandi: vel gentiles qui diu sine lege vixerant, ad fidem sunt vocandi, Judaei excaecandi.udiebant autem omnia hPharisaei, qui erant avari, et deridebant illum. Disputantem de contemptu mundi deridebant, cum lex suis observatoribus bona terrae promitteret, non attendentes quia in lege carnalibus minora, in Evangelio spiritualibus majora jure praecipiuntur. Et ait illis: Vos estis qui judicatis autem novit corda vestra, quia quod hominibus altum est, abominatio est ante Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsaluatore oms diuitias dimiserit. ⁊
carnis affectus contempserit. insp̃ua¬
lib centuplum accipiet quȩ compa¬
ratione carnaliũ ⁊ m̃ito sui itaerunt
quasi paruo nũo centenarius compa¬
retur. Qui eni ꝓpt̾ regnũ dĩ tp̃ralia
sꝑnunt. ⁊ in hac uita ꝑsecutionib ple¬
na. euisde gaudia regni fide certa de¬
gustant.⁊ om̃iũ electorũ sincera dile¬
ctione fruunt᷑. Cum gͥ a consortib pro¬
positi sui multo gratiorẽ recipiant ca¬
ritatẽ. om̃ia sp̃uali gluitino colligato¬
rum tanquã sua credunt. quia mul¬
titudinis credentium erat cor uniria ĩa
una. nullusq egens erat int̾ eos. Incon
sororesst sociri socie erroris. Si credat il¬
le qui fuit sac̾dos gentił relinqͥt ydola¬
triam quasi coniugem suã. ꝑquã gña¬
bat filios ⁊ filias. Si credid̾it magr cuilib
sionem quasi agrũ fructiferũ relinqͥt.
Relinquens dignitatẽ scłare. qͣi domii se
adumbrantẽ despicit. Relinquentẽ soro¬

Expanded text:
Salvatore omnes divitias dimiserit, et carnis affectus contempserit, in spiritualibus centuplum accipiet, quae comparatione carnalium merito sui, ita erunt quasi parvo numero centenarius comparetur. Qui enim propter regnum Dei temporalia spernunt, etiam in hac vita persecutionibus plena, ejusdem regni gaudia fide certa degustabunt, et omnium electorum sincera dilectione fruentur. Cum igitur a consortibus propositi sui multo gratiorem recipiant charitatem, omnia spirituali glutino colligatorum tanquam sua credunt, quia multitudinis credentium erat cor unum et anima una, nullusque egens erat inter eos . In cosorores, sunt socii et sociae erroris. Si credat ille qui fuit sacerdos gentilis, relinquit idololatriam quasi conjugem suam, per quam generabat filios et filias. Si crediderit magister cujsionem, quam agrum fructiferum relinquit. Relinquens dignitatem, facultatem quasi domum se adumbrantem despicit. Relinquentem soro
Abbreviated transcription (Latin):
attollunt. Abrahȩ sinus si gcat celorũ
requiẽ.inqua recumbent uenientes
ab oriente ⁊ occidente cum abraham ⁊
ysaac.⁊ iacob. s filii regni huiꝰ pur pu¬
ra ⁊ bisso induti foras eicient᷑. Infideł
ppłs legẽ inore tenuit s oꝑe seruare con¬
tempsit: ⁊ ido ibi ampliui ardebit. Di¬
ues in hac uita. guttam aque mendi¬
cans inalta dicit se hab̾e quinq fr̃s.
quia iudaicꝰ ppłs magna iam ex parte
damnatꝰ. nouit sequaces suos suꝑ trã
relictos. qͥnq libris moysi carnaliter
intellectis. uł qͥnq sensib corꝑis decditos. D¬
cibus innum̃a multitudo scoꝵ intelli¬
git᷑. tra inqͥnq fr̃ib diuitis multa mi¬
lia ppłi uid̃oꝵ intelligunt᷑. quos in
sp̃ualem intelligentiã ñ assurg̾e ge¬
mit. Optat gͥ ad eosmitti lazarũ suie
aliũ de fidelib. s eincredent si moy¬
sen⁊ ꝓpħas ñ audiunt. Ex mortuis do¬
minus resurrexit. s uidaicꝰ ppłs quia

Expanded text:
attollunt. Abrahae sinus significat coelorum attollunt. Abrahae sinus significat coelorum requiem, in qua recumbent venientes ab oriente et occidente cum Abraham, Isaac et Jacob; sed filii regni hujus, purpura et bysso induti, foras ejicientur . Infidelis populus legem in ore tenuit, sed opere servare contempsit: et ideo ibi amplius ardebit. Dives in hac vita guttam aquae mendicans, in altera dicit se habere quinque fratres, quia Judaicus populus ex magna jam parte damnatus, novit sequaces suos super terram relictos, quinque libris Moysi carnaliter intellectis, vel quinque sensibus corporis deditos. cibus innumera multitudo sanctorum intelligitur; ita in quinque fratribus divitis, multa millia populi Judaeorum intelliguntur, quos ad spiritalem intelligentiam non assurgere gemit. Optat igitur ad eos mitti Lazarum, sive alium de fidelibus; sed non ei credent si Moysen et prophetas non audiunt. Ex mortuis Dominus resurrexit, sed Judaicus populus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
diues iudaicũ ppłm significat. qͥ cultũ
uitȩ ext̾ius habuit. ⁊ acceptis legis deli¬
ciis inutilit usus fuit. Lazarus ulcerib
plenus gentilis ẽ ppłs. qui dum conu̾sꝰ
addin ꝑecc̃a confitetur uirꝰ quod intus
latebat qͣi rupta cute foras emittit. La¬
zarus cupiebat micas diuitis ⁊ nemo
illi dabat: quia gentilẽ ppłm suꝑbus
ifrł despiciebat. Quidum de doctrina
legis quasi de acceptis oꝑib tumuit.
u̾ba defluebant ei de scientia qͣi mice
cadentes de insa.Canes in sacro eloquio
solent intelligi p̃dicatores. qui dum
pecc̃a confitentes instruunt. quasiuul¬
nus m̃tis ꝑlingã tangt̃. Et dumloqn¬
do apecc̃is corripuint ad salutẽ redu¬
cunt. sicut canes curant uuln̾a dũ
ea tangunt linga. Unde bene laz arꝰ
intp̃tat᷑ ad uitꝰ. quia illi gentiles adu¬
uant qui eoꝵ uulña ꝑ lingue correp¬
lingua signari adulantium. qͥ uuln̾a
lingunt dum mala nr̃a imꝓbo fauore

Expanded text:
dives Judaicum populum significat qui cultum dives Judaicum populum significat qui cultum vitae exterius habuit, et acceptae legis deliciis inutiliter usus fuit. Lazarus ulceribus plenus, gentilis est populus qui dum conversus ad Deum peccata confitetur, virus quod intus latebat, quasi rupta cute foras emittit. Lazarus cupiebat micas divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem populum superbus Israel despiciebat. Qui dum de doctrina legis quasi de acceptis opibus tumuit, verba fluebant ei de scientia quasi micae cadentes de mensa. Canes in sacro eloquio solent intelligi praedicatores: qui dum peccata confitentes instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt: et dum loquendo a peccatis corripiunt, ad salutem reducunt, sicut canes curant vulnera, dum ea tangunt lingua. Unde bene Lazarus interpretatur adjutus, quia illi gentiles adjuvant, qui eorum vulnera per linguae correcem canum lingua signari adulantium, qui vulnera lingunt, dum mala nostra improbo favore
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. ut iam tc̃ suos ⁊̃ sp̃ualit diligant.
qͥ hic dum pecc̃a diligent nec se amabãt.
Seruat᷑ gͦ diuiti ad pena ⁊ cognitio pau¬
ꝑis que despexit.⁊ memoria fr̃m quos
reliquit. Et boni siqͥdẽ bonos. ⁊ malima¬
los: ⁊ boni malos.⁊ mali cognosẽt bonos.
In qua uidelicet cognitione utriꝰq par¬
tis cumulus retͥbutionis excrescit. ut ⁊¬
boni amplius gaudeant qr secũ eos leta¬
ri conspicĩt quos amauert: ⁊ mali
dum eum eis torqͦnt᷑ quos in hoc mun
consumat. fit aut in electis quiddã mi¬
rabilius. quia ñ solũ eos agnoscunt quoᷤ
hic nou̾ant. s uelut uisos ac cognitos
recognoscunt bonos qͦs nunꝗͣ uidert̃.
Et ait illi abraham. Hñt moy sen ⁊ ꝓpħaᷤ
audiãt illoᷤ. Ꝙ ait. Nõpat abrahã. s siqͥs
ex mortuis ierit ad eos penitñtiã agent.
diues iste serus magr̃ incipit ee.cũ iã
nec discendi tp̃s ht̃ nec docendi. Et qͥa
u̾ba despexat: hec audire ñ posse suosse
piciunt. resuscitato crede renuent. Iste

Expanded text:
tatem, ut jam tunc suos etiam spiritualiter diligant, qui hic dum peccata diligerent, nec se amabant. Servatur ergo diviti ad poenam et cognitio pauperis quem despexit, et memoria fratrum quos reliquit. Et boni siquidem bonos et mali malos, et boni malos et mali cognoscent bonos. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit, ut et boni amplius gaudeant, quia secum eos laetari conspiciunt quos amaverunt, et mali dum cum eis torquentur, quos in hoc mundconsumat. Fit autem in electis quiddam venerabilius, quia non solum eos agnoscunt quos hic noverant, sed velut visos ac cognitos recognoscunt bonos quos nunquam viderunt. Et ait illi Abraham: Habent Moysen et prophetas, At ille dixit: Non, pater Abraham, sed si quis ex mortuis ierit ad eos, poenitentiam agent. » Dives iste serus magister incipit esse, cum jam nec discendi tempus habet nec docendi. Et quia verba Dei despexerat, haec audire suos sepiciunt, resuscitato credere renuent. Iste
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ase remouere pot̾at. nec uisitator
erat qui remou̾et. Nota cum parabola
cat. ñ parabola s rei geste narratio hec
ẽ. Mendici huiꝰ ulcera diues fastidiosus
ex horret. ne int p̃tiosas epulas. unguen¬
tatosq conuiuas fetorem ulcerii lam¬
bentib canib sustineat. Cum gͦ ante
ianuam iaceret:⁊ ex uisione paupis
diuiti ñ miserenticu mulus damnati¬
onis infertur. ⁊ rursũ exuisione diui¬

Expanded text:
nes removere poterat, nec visitator erat qui removeret. Nota cum parabolaecat, non parabola, sed rei gestae narratio haec est. Mendici hujus ulcera dives fastidiosus exhorret, ne inter pretiosas epulas unguentatosque convivas fetorem ulcerum lambentibus canibus sustineat. Cum ergo ante januam jaceret, ex visione pauperis diviti non miserenti cumulus damnationis infertur, et rursum ex visione divi
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ ioram fuisse patrem ochorie. ⁊ o¬
choriã patrẽ ioas :⁊ ioas patrẽ ama¬
sie. & amasiã patrẽ fuisse azariȩ qͥ apel¬
iatus est etiã orias. Nerũ qr iorã se
miscuit generi ĩpiissime ĩ ezabel du¬
cens filiã eiꝰ. tollunt᷑ tres reges in me¬
dio: uł qr ꝓpositũ erat eu̾głiste pone¬
re tres tesserecedecades. id est tres qͣ¬
terdenarios numeros. qui st̃.xl.ii.Ori¬
achaz. Achar autẽ genuit ezechiã. Ere¬

Expanded text:
gitur, Joram fuisse patrem Ochoziae, et Ochoziam patrem Joae, et Joam patrem Amasiae, et Amasiam patrem fuisse Azariae, qui appellatus est etiam Ozias. Verum quia Joram se miscuit generi impiissimae Jezabel, ducens filiam ejus, tolluntur tres reges e medio: vel, quia propositum erat evangelistae ponere tres tesseradecades, id est, tres quaterdenarios numeros qui sunt quadrJoatham. Joatham autem genuit Acha
Abbreviated transcription (Latin):
a patris consilio. Iste filiꝰ est isrłiticus
ppłs. qui licet ad colenda ydola ñ elon¬
gau̾at. tam̃domi non erat. qr int̾iorale¬
gis ⁊ ꝓpħarũ ñ intellexit. s litt̾e trena
sus. trenissensib fruit᷑. ⁊ uxorẽ ducit
in affectucarnis. Et cum ueniret ⁊ ap¬
ꝓpinqͣret domui audiuit symphoni¬
am ⁊chorũ. Apꝓpinqͣns domui .i. eccłe¬

Expanded text:
a patris consilio. Iste filius est Israeliticus a patris consilio. Iste filius est Israeliticus populus, qui licet ad colenda idola non elongaverat, tamen domi non erat, quia interiora legis et prophetarum non intellexit, sed litterae terrena sus, terrenis sensibus fruitur, et uxorem ducit in affectu carnis. Et cum veniret et appropinquaret domui, audivit symphoniam et chorum. Appropinquans domui, id e
Abbreviated transcription (Latin):
participationẽ que digito bene signat᷑.
ne in manu datur. ut ꝑoꝑa fidescla¬
rescat. ⁊ ꝑfide oꝑa firment᷑. Calciam̃¬
ta denuntiant officiũ eugłii. ut cur¬
sus m̃tis ad celestia tendens in uiolatus
a t̾renis seruetur. pͥoꝵq munitꝰ exem¬
plis. suꝑserpentes ⁊ seorpiones securꝰ
incedat. Uitulus saginatus ẽ ipsedũs.
salute suffic̾et offerri mn odorẽ suaui¬
p̾dicare.⁊ mortẽ eiꝰ insinuare. Tunc
dit occisũ. Tc caro eius comedit᷑. cum
eiꝰ passioĩssacram̃tũ ⁊ ore ademun¬
dationẽ ꝑcipit᷑. ⁊ corde ad imitationẽ
.i. reficit᷑ carne sacrosc̃i uituli. uerũ
⁊ pat̾ ⁊ serui illiꝰ. quia patͥscib salus
⁊ anulus ⁊ calciam̃ta ante pr̃ant᷑ quã
uitulus immoletur. quia nͥ qͥsq spem
immortalitatis induerit. nͥanulo fidĩ
Iste epule celebrant᷑ ꝑdilatationẽ eccłe
in toto mundo. Erat aũt filius eiꝰ seni¬
or in agro. id ẽ. intrenis oꝑib longe

Expanded text:
partitionem quae digito bene signatur.ne in manum datur, ut per opera fides clarescat, et per fidem opera firmentur. Calceamenta denuntiant officium Evangelii, ut cursus mentis ad coelestia tendens, inviolatus a terrenis servetur, piorumque munitus exemplis, super serpentes et scorpiones securus incedat. Vitulus saginatus est ipse Dominus. salute sufficeret offerri in odorem suaviet mortem ejus insinuare. Tunc dit occisum; tunc caro ejus comeditur, cum ejus passionis sacramentum et ore ad emundationem percipitur, et corde ad imitationem est, reficitur carne sacrosancti vituli, verum et pater et servi illius; quia patris cibus, salus et annulus, et calceamenta ante praestantur, quam vitulus immoletur: quia nisi quisque spem immortalitatis induerit, nisi annulo fiIstae epulae celebrantur per dilatationem Ecclesiae in toto mundo. Erat autem filius ejus senior in agro. Id est, in terrenis operibus longe
Abbreviated transcription (Latin):
hodie ꝑuisum ꝑꝑ eũ. Gentilib sepeadõ som¬
nia reuelant᷑. Uxor itaq gñtił uiri ħ inui¬
sionibꝰ intelligit. qͥ uidiuigilantes crede
noluert̃. Igͥ in pilato ⁊ uxore eiꝰ xp̃m u
Est eni tͥbunal sedes iudicũ. soliũ regũ

Expanded text:
 Gentilibus saepe a Deo somnia revelantur. Uxor itaque gentilis viri hoc in visionibus intelligit, quod Judaei vigilantes credere noluerunt. Igitur in Pilato et uxore ejus Christum jusEst enim tribunal sedes judicum, solium regum,
Abbreviated transcription (Latin):
constanciã eiꝰ qd exhibitꝰ ad cͥminale iudi¬
cium int᷑babił man̾et. ⁊staret ante mortẽ
quȩ apomis hoĩes tribił estimatur.
aut festũ consueu̾at p̃ses dimitte ppło u¬
nũ ex uinctis quec̃q petissent. Habebat¬

Expanded text:
constantiam ejus, quod exhibitus ad criminale judicium, inturbabilis maneret, et staret ante mortem, quae apud omnes homines terribilis aestimatur. autem festum consueverat praeses dimittere populo unum ex vinctis, que
Abbreviated transcription (Latin):
riꝰ cum pecco ppłi indesertũ inferni ab¬
solutꝰ dimittitur. alt ꝓ pecc̃is absolutoꝵ
ut agnꝰ occidit᷑. Parsdñi semꝑ mactatur.
par s diabłi qui ẽ magr̃ eoꝵ effrenata in¬
tartara p̃cipitat᷑. qr barralbas in eugło
ebraico. filiꝰ magri eoꝵ int̾p̃tat᷑. pot antix¬

Expanded text:
 cum peccato populi in deserto inferni absolutus dimittitur: alter pro peccatis absolutorum, ut agnus occiditur. Pars Domini semper mactatur; pars diaboli, qui est magister etartara praecipitatur. Quia Barrabas in Evangelio Hebraico filius magistri eorum interpretatur, potest anti
Abbreviated transcription (Latin):
consuetudine. Haut consuetudo dimit¬
tendi ap̃uidõs remansit ob memoriã li¬
b̾atiõis eoꝵ ex egypto in pascha. Uolensgͦ
pilatꝰ satisfac̾e ppło dat optionẽ eligendi.
quauis ñdubitaret xp̃m ee eligendum
sciens ꝑiniudiã traditũ. Barralbas aũt
erat uinctꝰ insignis. ħ ẽ uulgatꝰ in mali¬

Expanded text:
NUS. Haec autem consuetudo dimittendi apud Judaeos remansit ob memoriam liberationis eorum ex Aegypto in Pascha. Volens ergo Pilatus satisfacere populo, dat optionem eligendi, quamvis non dubitaret Christum esse eligendum, sciens per invidiam traditum. Barrabas autem erat vinctus insignis, hoc est, vulgatus in mali
Abbreviated transcription (Latin):
consilium faciunt principes.⁊
corporis ⁊ sanguinis sui. & ub iħs
dicit ad petrũ. expetiuit sathanas ut
uos uentilet &e om̃s hodie in me scan-
⁊ orat ut transferret calicem istũ.

Expanded text:
consilium faciunt principes, ecorporis et sanguinis sui, et ubi Jesus dicit ad Petrum: Expetivit Satanas ut vos ventilet, et: Omnes hodie in me scandat orat ut transferat calicem istum.
Abbreviated transcription (Latin):
homo ẽ conficetur.i. gr̃as agit patͥ. inmo
indiuidue tͥnitati. In hoc uͦ quod ipse ẽ
splendor qui de patre splenduit supra
intellectum. nullas refert gr̃as licet a
patre om̃ia habeat. quia ꝑnatura h̃t.¬

Expanded text:
homo est, confitetur, id est gratias agit Patri, imo homo est, confitetur, id est gratias agit Patri, imo individuae Trinitati. In hoc quod ipse est splendor qui de Patre splenduit, supra intellectum, nullas refert gratias, licet omnia a Patre habeat, quia per naturam h
Abbreviated transcription (Latin):
sic placuit ante te .i. tͥ in conspectutuo.
His ũbis exempla humilitatis accipimꝰ.
ne tem̃e discute suꝑna consilia de alioꝵ
uocatione aliorq repulsione p̃suma¬
mus. Non eni rationẽ reddidit. s sicdõ
placitũ dixit. ostendens quia inui¬
stum eẽ ñ pot̃. quod placuit iusto. Un
⁊ inuinea laborantib mercedẽ reddens
ait. Uolo ⁊ huic nouissimo dare sic ⁊tibi.
Incunctis gͦ adõ dispositis aꝑta ratio ẽ.
occulte iusticia uoluntatis. M cxi.¬
mina mͥntraditast̃apatre meo. Ido
confiteor patͥ: quia omia mͥ tradi¬
dit pat̾. Nondicit om̃ia de elemtis. s de
his qui ꝑfiliũ accedunt ad patre. ⁊ ante
erant rebelles. De his om̃ib alias dicit.
Ome quod dat mͥ pat̾ ad me ueniet. Ułita.
Cu audis om̃ia agnoscis omipotentẽ. nõ
ddecolore. ñ degenerẽ patris. Cũ audis
tradita confiteris filiũ. cui ꝑnatura uniꝰ
substantie om̃ia uire sunt ꝓpͥa. ñdono

Expanded text:
sic placuit ante te, id est in conspectu tuo. sic placuit ante te, id est in conspectu tuo. His verbis exempla humilitatis accipimus, ne temere superna consilia de aliorum vocatione aliorumque repulsione praesumamus. Non enim rationem reddidit, sed sic Deo placitum dixit, ostendens quia injustum esse non potest quod placuit justo. Unde et in vinea laborantibus mercedem reddens ait: « Volo et huic novissimo dare sicut et tibi . » In cunctis ergo a Deo dispositis aperta ratio est, occultae justitia voluntatis. « dita sunt a Patre meo. » Ideo confiteor Patri quia omnia mihi tradidit Pater. Non dicit omnia de elementis, sed de his qui per Filium accedunt ad Patrem, et ante erant rebelles. De his omnibus alias dixit: « Domine, quod dat mihi Pater ad me veniet . » Vel ita: Cum audis omnia, agnoscis omnipotentem, non decolorem non degenerem Patris. Cum autem audis tradita, confiteris Filium, cui per naturam unius substantiae omnia jure sunt propria, non dono
Abbreviated transcription (Latin):
stihec asapientib ⁊ prudentibꝰ. ⁊ re¬
uelasti ea paruulis. Exultans in sp̃u
sc̃o de salute humiliũ quib loqueba¬
tur. gr̃as agit ⁊ exultat in patre qͦd
apłis aduentus sui aꝑuit sacramenta.
que ignorauert scͥbe ⁊ pharisei quisͥ
sapientes uidebant᷑. Uñ supͣ. Iustifica¬
ta ẽ sapia afiliis suis. Confessio ñ sem¬
ꝑ penitũtia. s aliqñ grarũ actionem
sigt. In hoc quod ait pat. ostendit se
ee genitũ adõ ñcreatum ut hereticidi¬
cunt. in hoc quod dicit dñe creatorẽ cę¬
li⁊ tre. Pulchre sapientib ⁊ prudentib
ñ insipientes ⁊ hebetes. s paruulos. id:
humiles opposuit: ut ꝓbaret se tumo¬
rem damnare ñ acumen scientie. Hu¬
militas eñiclauis ẽ scientie. dequa
alibi dicit. Tulistis clauẽ scientie hoc
ẽ. humilitatẽ fidĩ xͥ. qua ad diuini¬
tatis eius agnitionẽ ꝑuenire pot̾atis.
Etiam pat̾. quia sic fuit placitũ ante
te.Sensus ẽ. Certe pat̾ hec fecisti quia

Expanded text:
disti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Exsultans in spiritu sancto de salute humilium quibus loquebatur, gratias agit et exsultat in Patre, quod apostolis adventus sui aperuit sacramenta, quae ignoraverunt Scribae et Pharisaei qui sibi sapientes videbantta est sapientia a filiis suis . » Confessio non semper poenitentiam, sed aliquando gratiarum actionem significat. In hoc quod ait Pater: ostendit se esse genitum a Deo, non creatum, ut haeretici dicunt; in hoc quod dicit: Domine, creatorem coeli et terrae, pulchre sapientibus et prudentibus, non insipientes et habetes, sed parvulos, id est humiles opposuit ut probaret se tumorem damnare, non acumen scientiae. Humilitas enim clavis est scientiae. De qua alibi dicit: « Tulistis clavem scientiae , » hoc est humilitatem fidei Christi, qua ad divinitatis ejus agnitionem pervenire poteratis. « Etiam, Pater, quia sic fuit placitum ante te. » Sensus est: Certe, Pater, haec fecisti, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. uł ad condemnationẽ
eoꝵ qui inuocant. uł ob
utilitatẽ eoꝵ qui uident
⁊ audiunt. In quo semꝑ¬
honoratur ds̃. ꝑ cuiꝰ nom̃ miracła fiũt
licet facientes signa despiciant᷑. Inacti¬
b apłoꝵ filii scẽue eiciebant demones.
⁊ uidas ꝓclitor in ulta signa fecisse nar¬
ratur. Gaudeant gͦ discipłi .xͥ. ñ dehu¬
miliatione demonũ s de sua sublima¬
tione. ut un illi cecidunt subleuati.
isti ascendant humiliati. Eoꝵ nanq
nomina scͥꝑta eẽ incelis. ẽ illos ẽẽ p̃de¬
stinatos. Quauis eñi singła sint indĩ
memoria etnalit affixa: quadã tam̃

Expanded text:
ditur, vel ad condemnationem eorum qui invocant, vel ob utilitatem eorum qui vident et audiunt. In quo semonoratur Deus, per cujus nomen miracula fiunt, licet facientes signa, despiciantur. In Actibus apostolorum filii Scevae ejiciebant daemones , et Judas proditor multa signa fecisse narratur. Gaudeant ergo discipuli Christi non de humiliatione daemonum, sed de sua sublimatione, ut unde illi ceciderunt sublevati, isti ascendant humiliati. Eorum namque nomina scripta esse in coelis, est illos esse praedestinatos. Quamvis enim singula sint in Dei memoria aeternaliter affixa, quadam tamen
Abbreviated transcription (Latin):
dñe. etia demonia subiciunt᷑ nob̃
innomine tuo. Et ait illis. Uidebã satha¬
nan sicut fulgur decelo cadentẽ. Hunc
uidiqñ corruit. Quod ait sic̃ fulgur ca¬
dentẽ. de suꝑnis lapsu sig̃t.⁊ quia deie¬
ctus adhuc transfigurat se mangłm lu¬
cis. deferunt discipłi honorem nomini
xͥ. s quia infirma adhuc fide gaudent
inuirtutib ⁊ de signorũ oꝑatione effe¬
runtur. exemplo t̾rentur. ⁊ ad humilica¬
tem reuocant᷑. ut agnoscant se trenossi
suꝑbierint humiliandos recordandodi¬
abolũ eiectum obsuꝑbiã decelo. eccede¬
di uob̾ potestatẽ calcandi suꝑ serpentes
⁊ scorpiones. ⁊ supra om̃e uirtutẽ inimi¬
ci.⁊ nicħ uob̃ nocebit. Perserpentes et
teram possit accipi. Paulus eñi auiꝑa
quidẽ nocente dente seuientes. aꝑtest̃
uł homines uł demones. qui inchoan¬
dis uirtutib uenena praue ꝑsuasiois
obitiunt. Scorpiones uͦ cauda nocen¬
tes. clam insidiantes. st illi qui cõsum¬
matas uirtutes uitiare contendt̃. Ue¬

Expanded text:
ntur nobis in nomine tuo. Et ait illis: Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem. Tunc vidi, quando corruit. Quod ait, sicut fulgur cadentem, de supernis lapsum significat: et quia dejectus, adhuc transfigurat se in angelum lucis. Differunt discipuli honorem nomini Christi, sed quia infirma adhuc fide gaudent in virtutibus, et de signorum operatione efferuntur, exemplo terrentur, et ad humilitatem revocantur, ut agnoscant se terrenos, si superbierint, humiliandos, recordando diabolum ejectum ob superbiam de coelo . Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones, et super omnem virtutem inimici, et nihil vobis nocebit. Per serpentes et teram possit accipi. Paulus etenim a vipera quidem, nocentes dente, saevientes aperte, sunt vel homines vel daemones, qui inchoandis virtutibus venena pravae persuasionis objiciunt. Scorpiones vero, cauda nocentes, clam insidiantes, sunt illi qui consummatas virtutes vitiare contendunt. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
t nemo nouit filiũ nisi pat̃. neq
patrẽ quis nouit nisi filius. ⁊ cui
nomits. dicensse plenã noticiã hab̾e
de patre ⁊ filio. Non ita intelligendũ
e hoc. quasi filius a nullo possit sciri
nisi apatre solo. pataiit n solũ afilio
s ab eis etiã quib reuelaũit filius: s¬
adutrunq referendumẽ quod ait.
⁊ cui uolũit filiusreuelare. ut intel¬
ligamꝰ utrunq ꝑfiliũ reuelari. Uer¬
bo eni suo pat se cdeclarat. ⁊ ũbũ se ip¬
li patͥ nota st̃. Nota uͦ filio soli st̃. que pa¬
trisst̃. Atq ita in hoc mutue cognitionis
secreto intelligitur ñ aluid in filio igno¬
rabile extitisse. quã quod in patre igno¬
rabile sit. Attende ubi solus pat̾ filiii. solu̾e
exclusionẽ. Neq eni filius a noticia su
ipsius excr pitur. neq pat̾ quin seipsũ
substantialis ab utriusq plena agnitio¬
ne nequaꝗ seꝑatur. Uñ paulus. Spsscru¬
tatur om̃ia &ẽ ꝓfunda di. Et conu̾sus ad
discipłos suosdixit. M cxiii.

Expanded text:
t nemo novit Filium nis Pater, neque Patrem quis novit nisi Filius, et cui nomius, dicens se plenam notitiam habere de Patre et Filio. Non ita intelligendum est hoc quasi Filius a nullo possit sciri nisi a Patre solo. Pater autem non solum a Filio, sed ab eis etiam quibus revelaverit Filius, sed utrumque referendum est quod ait, Et cui voluerit Filius revelare, ut intelligas utrumque per Filium revelari. Verbo enim suo Pater se declarat, et Verbum seipli Patri nota sunt. Nota vero Filio soli sunt quae Patris sunt. Atque ita in hoc mutuae cognitionis secreto, intelligitur non aliud in Filio ignorabile exstitisse, quam quod in Patre ignorabile sit. Attende ubi solus Pater Filium, solusvexclusionem. Neque enim Filius a notitia sui ipsius excipitur, neque Pater, quin seipsum ique consubstantialis, ab utriusque plena agnitione nequaquam separatur. Unde Paulus: Spiritus scrutatur omnia etiam profunda Dei . Et conversus ad discipulos suos, dixit: M
Abbreviated transcription (Latin):
diuitie nuncupant᷑. ⁊ iniqͥtatis addi¬
tumẽ. quod de iniquitate collecte sint.
Unde uulgata sententia dr̃. quia diues
aut ẽ iniquus. aut heres iniqͥ. Docet gͥ
de diuitiis iniqͥtatis amicos fac̾e ñ quos¬
telligendo rapiunt ut quasi bene dis¬
pensent. s guantur potiꝰ quã adiu¬
uentur. Hostie eñi impioꝵ abomi¬
nabiles. Hinc ꝑsalomonẽ dr̃. Q offert
sacrificiũde stiba pauꝑis. acsi iuicti¬
met filiũ inconspectu patris. Qui
ht uiscera pietatis ⁊ oꝑa miscdie dan¬
ci. Qui eni frem ndiligit quẽ uidet.
nec miseret᷑ egeni. quomͦ diliget dm̃
que ñ uidet:⁊ quomͦ seipsum do tribu

Expanded text:
divitiae nuncupantur, et iniquitatis additum est, quod de iniquitate collectae sint. Unde vulgata sententia dicitur, quia dives aut est iniquus, aut haeres iniqui. Docet ergo de divitiis iniquitatis amicos facere non quosam male intelligendo, rapiunt, ut quasi bene dispensent, sed gravantur potius quam adjuventur. Hostiae enim impiorum abominabiles. Hinc per Salomonem dicitur: Qui offert sacrificium de superbia pauperis, ac si victimet filium in conspectu patris . » -habet viscera pietatis et opera miserici. Qui enim fratrem non diligit, quem videt, nec miseretur egeni, quomodo diligit Deum quem non videt; et quomodo seipsum Deo tribu
Abbreviated transcription (Latin):
dispensat. Economos eni tam pecu¬
niȩ quã frugũ ⁊ om̃iũ que dñs possi¬
det. dispensatorẽ sig̾cat. Uillicꝰ gͦ ẽcui
cd̃s aliqͥs pecunias ad erogandũ cõmi
qnnbene expendit. Et uocauit illii
⁊ ait illi. Qͥd hoc audio dete: Redde
rõnẽ uillicationistuȩ. Iam en inpo¬
terisiullicare. Uocat ds qñ incitat ti¬
morẽ etnȩ damnatiõis. Reddit homo
rõnemsi cogitans uillicationẽ cũ ista
uita finiendã. magis de acquirendis
amicis quã de cong̃gandis diuiciis
tractat. Ait aũt uillicꝰ intra se. Qͥ d fa¬
ciam quiadñs ms aufert a mẽ iuilli¬
ntione: fo̾de ñ ualeo. indicare erubesco.

Expanded text:
dispensat. Oeconomus enim tam pecuniae quam frugum et omnium, quae dominus possidet, dispensatorem significat. Villicus ergo est cui Deus aliquas pecunias ad erogandum commisl quando non bene expendit. « Et vocavit illum, et ait illi: Quid hoc audio de te? Redde rationem villicationis tuae. Jam enim non poteris villicare. » Vocat Deus quando incutit timorem aeternae damnationis. Reddit homo rationem, si, cogitans villicationem cum ista vita finiendam, magis de acquirendis amicis quam de congregandis divitiis tractat. « Ait autem villicus intra se: Quid faciam quia dominus meus aufert a me villicationem? Fodere non valeo, mendicare
Abbreviated transcription (Latin):
ħc aut dicebat. Pat dimitte ill. ñ enim
sciunt quid faciunt. Quia lucas ꝑuitu
apd̃ eũ ꝓ ꝑsecutorib suisiuire sac̾dotis
dm̃ int̾cedit. ⁊ latͦni confitenti paradi¬
si ianuam pandit. Nenĩ frustra orauit
s in eis qui post eiꝰ passionẽ c̃didunt

Expanded text:
 autem dicebat: Pater, dimitte illis: Non enim sciunt quid faciunt. Quia Lucas per viapud eum pro persecutoribus suis jure sacerdotis Dominus intercedit, et latroni confitenti paradisi januam pandit. Non enim frustra oravit, sed in eis qui post ejus passionem crediderunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Neue quis ignoret sp̃em crucis eẽ colendam.
Quȩ dnm portauit ouans ratione potenti.
Quatuor in plagas qͣdrati colligit orbis.
Splendidꝰ auctoris de u̾tice fulget eous.
Occiduosacrȩ labuntur sidere plantȩ.
Arcton dextratenet mediuĩ leua exig axẽ.
Cunctaq de m̃bris uiuit natura creantis.
Et crucecõplexũ xp̃c reg̃ undiq mũdũ.
Moralem qͦq sacͦ sce crucisfiguram
descͥbit apłs ubi ait. In caritate radicati
⁊ fundati. ut possitis cõp̃hende cũ oĩb
scis quȩ sit latitudo. longitudo. altitu

Expanded text:
Neve quis ignoret speciem crucis esse colendam, Neve quis ignoret speciem crucis esse colendam, Quae Dominum portavit ovans, ratione potenti Quatuor inde plagas quadrati colligit orbis. Splendidus auctoris de vertice splendet Eous. Occiduo sacrae lambuntur sidere plantae. Arcton dextra tenet, medium laeva erigit axem. Cunctaque de membris vivit natura creantis. Et cruce complexum Christus regit undique mundum. Moralem quoque sacrosanctae crucis figuram describit Apostolus, ubi ait: In charitate radicati et fundati, ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit l
Abbreviated transcription (Latin):
audiendũ ẽ acceꝑunt. Quã partiri ñ
potuer̃t nͥ scindetur. Quod ne fac̾ent.
ad unũ eam ꝑuenire sortione malue¬
rt̃. Luicas dicendo sortes. pluralẽ posu¬
it ꝓsingłari. Marcꝰ solꝰ uidet᷑ aliquam
intulisse q̃stionẽ dicñdo mittentes sor¬
tem suꝑ eis. tanꝗͣ suꝑ om̃ib uestibꝰsors
missa sit.S b̾ uitasfac̃ obscuritatem.
acsidic̾et. Diuisio om̃iũ uestim̃torũ
completa ñ eẽt. nͥ sorte claruisset qͥs
ne caritas dissuat᷑. Si eni scdm apłm¬
suꝑ om̃ia p̃cepta ẽ. m̾ito uestis qua
caritas sig̾catur desuꝑ texta ꝑhibet᷑.
Addit᷑ ꝑ totũ. quia om̃sfideles de¬
bent habere caritatẽ in om̃ibꝰ factis
suis. In sorte aũt quid. nͥ dĩ gr̃a cõm̃¬
dataẽ: Sors qͥppe inuno adom̃s ꝑue¬
nit cũ sors om̃ib placuit. ⁊ gr̃a qua¬
si sors mitit᷑. quia ñ m̾itis alicuidat᷑
s occulto dĩ uidicio in unitate fidei
concedit᷑. Qualit̃ aũt dñs incruce
inpaschali carmine u̾sibus dixit.

Expanded text:
audiendum est, acceperunt. Quam partiri non potuerunt, nisi scinderetur. Quod ne facerent, ad unum eam pervenire sortitione maluerunt. Lucas dicendo sortes, plurale posuit pro singulari. Marcus solus videtur aliquam intulisse quaestionem, dicendo mittentes sortem super eis, tanquam super omnibus vestibus sors missa sit. Sed brevitas facit obscuritatem, ac si diceret: Divisio omnium vestimentorum completa non esset, nisi sorte claruisset, quiisse, ne charitas dissuatur. Si enim secundum Apia praecepta est, merito vestis, qua significatur, desuper texta perhibetur. Additur per totum, quia omnes fideles debent habere charitatem in omnibus factis suis. In sorte autem quid nisi Dei gratia commendata est? Sors quippe in uno ad omnes pervenit, cum sors omnibus placuit: et gratia quasi sors mittitur, quia non meritis alicui datur, sed occulto Dei judicio in unitate fidei conceditur. Qualiter autem Dominus in cruce in paschali carmine versibus dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis significat. In longitudine ꝑ¬
seu̾antiã scȩ conu̾satioĩs usq infinẽ.
In altitudine spẽ cȩlestiũ p̃mioꝵ. In ꝓ¬
fundo inscrutabilia udiciadi. unde
ista gr̃a in hoĩes uenit. ꝓ hec ita coap¬
tantur sacͣm̃to crucis. ut in latitudine
accipiat᷑ tͣnsu̾sũ lignũ qͦ extendunt᷑¬

Expanded text:
ongitudine perseverantiam sanctae conversationis usque in finem, in altitudine spem coelestium praemiorum, in profundo inscrutabilia judicia Dei, unde ista gratia in homines venit. Et haec ita coaptantur sacramento crucis, ut in latitudine accipiatur transversum lignum, quo extendunt
Abbreviated transcription (Latin):
ficia c̃dant᷑ faciendaᷤ. s potiꝰ ꝓpt̾ sempi¬
tna sꝑanda. In ꝑfundo aut pars illa lig.¬
niquȩ int̾rȩ ab̾dito defixa latet. s inde
consurgit illud qd eminet. sic̃ ex occul
pax illa ẽ quȩ p̃cellit omem intellectũ.
cͥpsit aũt ⁊ titulũ Lcccxxiiii.
st̃tituli qui inscͥbunt᷑. Unussuꝑtumu¬
losmortuoꝵ. aliꝰ inliminibꝰ ciuitatis. uł
domoꝵ triꝰ inuictoria regis. Hic de ti
crucẽ ponit᷑. qr regia maiestate fulge¬
bat᷑ licet ineruce doleret ꝯut legentitꝰ insimu¬
¶ aretur
quod ꝑcrucis patibulũ ñ ꝑdidit s confirma¬

Expanded text:
ficia credantur facienda, sed potius propter sempiterna speranda, in profundo autem pars illa ligni, quae in abdito terrae defixa latet, sed inde consurgit illud quod eminet, sicut ex occultpax illa est, quae praecellit omnem intellectum. cripsit autem et titut tituli qui inscribuntur. Unus super tumulos mortuorum, alius in liminibus civitatis vel domorum, tertius in victoria regis. Hic de titcrucem ponitur, quia regia majestate fulgebat, licet in cruce doleret, et ut legentibus insinuaretur, quod non per crucis patibulum perdiderit, sed confirma
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aliiduo nequã cũ eo. ut int̾fic̾ent᷑.
Impletur quod dictum ẽ. ⁊ cũ iniquis
deputatꝰ ẽ. Execrabił infacto in iquitas
torẽ om̃iũ. bonꝰtñ in mist̾io latro. qui
insidiatꝰ ẽ diabło ut uasa eiꝰ auferret.

Expanded text:
i duo nequam cum eo, ut interficerentur. Impletur quod dictum est: Et cum iniquis deputatus est . Exsecrabilis in facto iniquitas Jtorem omnium: Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret.
Abbreviated transcription (Latin):
rt̃ me aceto. Cũ gustasset noluit bibe. qr
gustauit ꝓ nob̾ amaritudinẽ mortis s
t̾cia die resurrex it. ⁊ resurgendo mortẽ
reiecit. Dicunt qͥdã locũ caluariȩ ẽẽ in
quo sepultꝰ ẽ adam. ⁊ idõ sic appellatũ qr

Expanded text:
. Cum gustasset, noluit bibere, quia gustavit pro nobis amaritudinem mortis, sed tertia die resurrexit, et resurgendo mortem rejecit. Dicunt quidam locum Calvariae esse, in quo sepultus est Adam, et ideo sic appellatum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
bi die sabbati in sinagoga curauit
manũ aridam.
bi iħs in monte erat & iuixta mare
turbis ⁊ discipulis suis plurima in pa¬
rabolis loquutus est.
cce exiit qui seminat seminare.
e fermento quod abscondit mulzer
mitũ ł surgit ⁊ discipulis parabolã
disserit agͥitur ⁊ izaniorum.
e thesauro abscondito magro:⁊ nego¬
Ubiait. contͣ iħm cuies eius indignati
sunt dicentes. unde huic tanta sapi
ioħis int̃fectione exponit.
Ubi iħs in deserto de quinq panib qͥnq
milia hominũ saturauit.

Expanded text:
Ubi die Sabbato in Synagoga curavit manum aridam. LXX. Ubi Jesus in monte orat, et juxta mare turbis et discipulis suis plurima in parabolis locutus est. LXXI. Exiit qui seminat seminare. e fermento quod abscondit mulier,m vel surgit, et discipulis parabolam disserit agri zizaniorum. LXXVII. De thesauro abscondito in agro et negoUbi ait: Contra Jesum cives ejus indignati sunt, dicentes: Unde huic tanta sapiennis interfectione exponit. LXXX. Ubi Jesus in deserto de quinque panibus quinque millia hominum saturavit.
Abbreviated transcription (Latin):
parat᷑. ñdum enĩ ꝑuenit ad rẽ: sicut
ouũ nondũ est pullꝰ s fouendo sꝑa¬
tur Cui contͣriũ posuit scorpionẽ.
cuiꝰ aculeus uenenat᷑. retro timendꝰ
est sic̃ spei contͣriũ ẽ. retro respice¬
re: cũ spes in ant̾iora bona extẽdat᷑.¬

Expanded text:
paratur: nondum enim pervenit ad rem, sicut paratur: nondum enim pervenit ad rem, sicut ovum nondum est pullus, sed fovendo speratur. Cui contrarium posuit scorpionem, cujus aculeus venenatus retro timendus est, sicut spei contrarium est retro respicere cum spes in anteriora bona extendat
Abbreviated transcription (Latin):
seculi amatores. quoꝵ dona scdm
sensũ eoꝵ dicenda sunt bona. Uł
bona sunt naturalit̃ omĩa quȩ ds̃
fecit. Si gͦ nos cũ simꝰ mali dare
sp̃m bonũ: ꝓ qͦ maths posuit dabit
bona: ostendit spm̃ sem̃ distributo¬
rẽ esse omĩum bonoꝵ spũalium.
Mistice panis intelligitur caritad
ꝓpt̾ appetitũ tã necessariũ. ut sine
illa cet̾a nichil sint: sic̃ sine pane
inops est m̃sa. Cui contͣria est cor¬
de duritia. ꝗͣ lapidi coparauit. Fis¬
cis est fides mninisibiliũ. Siẽ enĩ pis¬
eis sub tegum̃to a qͣrũ nascit᷑. uunt
⁊ alit᷑. ita fides quȩ in dm̃ est in¬
uisibilit̾ in corde. gignit᷑. inuisibi
inuisibili auxilio diuine ꝓtectionis
ne deficiat nutritur. inusibili p̃mi
des huiꝰ mund fluctib circũlatͣta ñ
frangit᷑. recte pisci cõparatur. Cui
contrariũ posuit serpentẽ. ꝓpt̾ uene¬
na infidelitatis quȩ etiã pͥmo hoĩ ma¬
le suadẽdo p̃seminauit. Spes ouo cõ¬

Expanded text:
saeculi amatores: quorum dona secundum sensum eorum dicenda sunt bona, vel bona sunt naturaliter omnia quae Deus fecit. Si ergo nos cum simus mali, darespiritum bonum, pro quo Matthaeus posuit, dabit bona, ostendit Spiritum sanctum distributorem esse omnium bonorum spiritualium. Mystice panis intelligitur charitas propter appetitum tam necessarium, ut sine illa caetera nihil sint, sicut sine pane inops est mensa. Cui contraria est cordis duritia, quam lapidi comparavit. Piscis est fides invisibilium. Sicut enim piscis sub tegumento aquarum nascitur, vivit et alitur; ita fides, quae in Deum est, invisibiliter in corde gignitur, invisibilnsecratur, invisibili auxilio divinae protectionis ne deficiat nutritur, invisibili praedes hujus mundi fluctibus circumlatrata non frangitur, recte pisci comparatur. Cui contrarium posuit serpentem, propter venena infidelitatis, quae etiam primo homini male suadendo praeseminavit . Spes ovo com
Abbreviated transcription (Latin):
in nocte tribulationis tres paneᷤᷤ
id est intelligentiã tͥnitatis qͣ pre¬
sentis uite consolent᷑ labores. Osti¬
um amic intelligentia ẽ diumi
sermonis. que clausa ẽ. omĩ intel¬
ligenti. donec aꝑiat᷑ ei. Unde ⁊¬
apłs orat aꝑiri sibi ad loquendũ
Qͣsi d̾s dicat. Si ius reciꝑe qd̾ pe¬
tis. noli mͥ ampliꝰ molestiã infer¬
re. noli ut hactenꝰ fecisti me se¬
cularibꝰ pꝰ ponere. reu̾tere ad me
& ego reuertar ad te: pete ut debeᷤ.
⁊ ego plus tibi dabo quam speres.
N possum surgere. hoc est ñ possũ
te adiuuare ꝑ iusticiã. nͥ petas ꝑfi
dẽ rectam. Surgere dĩ: in adiutori¬
um eiꝰ ẽ. Quamuis dñs ñ det peten¬
eiꝰ sit. scdm hoc qd̾ creat᷑ã eiꝰ est: ñ
tñ ꝓpt̾ea intelligendꝰ ẽ negare mise¬
ricordiã. s differre ad gͣtiorẽ recep¬
tionẽ. ⁊ ad inculeandã peticionem
Unde ⁊ sequitur. ꝓpt̃ improbita¬
tẽ tũ eiꝰ. hoc est ꝓpt̾ instantiã peti¬

Expanded text:
in nocte tribulatin nocte tribulatid est, intelligentiam trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores. Ostium amici, intelligentia est divini sermonis: quae clausa est omni non intelligenti, donec aperiatur ei. Unde Apostolus orat aperiri sibi ad loquendum Quasi Deus dicat: Si vis recipere quod petis, noli mihi amplius molestiam inferre; noli ut hactenus fecisti, me saecularibus postponere: Revertere ad me, et ego revertar ad te ; pete ut debes, et ego plus tibi dabo quam speres. n possum surgere, » hoc est non possum te adjuvare per justitiam, nisi petas per fidem rectam. Surgere Dei adjutorium ejus est. Quamvis Dominus non det petenejus sit, secundum hoc quod creatura ejus est, non tamen propterea intelligendus est negare misericordiam, sed differre ad gratiorem receptionem, et ad inculcandam petitionem. Unde sequitur: « Propter improbitatem tamen ejus, » hoc est propter instantiam peti
Abbreviated transcription (Latin):
tia. Non idõ deserendꝰ ẽ. amicꝰ esu¬
riens qui de urget. s pulsare debes
ad ipsum dñm cũ qͦ sapiens fami¬
lia reqͥescit. Qͥ si differt dare uult
tam̃ dare. s uult ut ampliꝰ deside
res dilatũ. ne uilescat cito datũ.
Cum aut̃ ꝑueneris ad intelligen¬
tiam tͥnitatis. habes tres panes un¬
de pascas amicũ ꝑegrinũ. N il me¬
uꝰ quã seipsum dat tͥ ds̃. Uł ita.
amicꝰ qͥ uenit de uia nr̃ est animꝰ.
qͥ totiens a nobis recedit. qͦtiens ad
appetenda terrena foris uagatur.
Redit uͦ. celestiq alimonia refici
desiderat. cũ in se reu̾sus suꝑna
ac spũalia ceꝑit meditari. De qͦ
petens pulere adiungit. ñ se habe¬
re qd̾ ponat ante illũ: qm̃ in tantũ
sequutꝰ ẽ. secłaria. ut nec pabulũ
habeat diuini uerb. nec alteri a se
petenti. & qr nec a se nec ab alio
ualet habere doctrinã. nͥ ꝑ gr̃am
dĩ. a dõ necesse ẽ. illũ flagitare

Expanded text:
tia. Non ideo deserendus est amicus esutia. Non ideo deserendus est amicus esuriens qui te urget, sed pulsare debes ad ipsum Dominum, cum quo sapiens familia requiescit. Qui si differt dare, tamen vult dare, sed vult ut amplius dres dilatum, ne vilescat cito datum. Cum autem perveneris ad intelligentiam Trinitatis, habes tres panes unde pascas amicum peregrinum. Nil melius quam seipsum dat tibi Deus. Vel ita: Amicus qui venit de via noster est animus, qui toties a nobis recedit quoties ad appetenda terrena foris vagatur. Redit vero coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus superna ac spiritalia coeperit meditari. De quo petens pulchre adjungit non se habere quod ponat ante illum, quando in tantum secutus est saecularia, ut nec sibi pabulum habeat divini verbi, nec alteri a se petenti. Et quia nec a se nec ab alio valet habere doctrinam, nisi per gratiam Dei, a Deo necesse est eum flagitare
Abbreviated transcription (Latin):
habet necessarios. Quidã ibi fa¬
ciunt interrogationẽ. ñ possum
surgere ⁊ dare tͥ : Sed etiã totũ ca¬
pitulũ sub uno u̾su sic legi potest
Qͥ s hoc est siqͥs ur̃m habet amicũ
formã orationis. s ⁊ instantiã fre¬
quentiamq tͣdidit orand. usq ad
similitudinẽ imꝓbitatis. Usus est
exemplo a contͣrio sic̃ de illo iudice
qui nec dm timebat. nec hoĩes re¬
uerebat᷑. ⁊ tam̃ tedio uictꝰ: uindica¬
uit urduã. Uenit amicꝰ de uia. idẽ
de uita huiꝰ secłi mala. ñ inueniẽs
ueritatẽ qua beatꝰ fiat. Uenit ad
te xpĩanum .⁊ dicit redde mͥ ratio¬
nem. &e fiã xpĩanus. Int̾rogat te
qd̾ forsitan nescis. ⁊ ñ est tͥ unde
reficias esurientẽ. s cũ uis docere
cog̾is discere. Nbi disces. nͥ in dnĩcĩ
libris: Sed fortassis in libris obseu¬
re positum ẽ. qd̾ interrogat. ⁊ tu
paulũ ⁊ petrũ ñ sineris int̾rogare
qr iã requiescit ista familia eũ dño
suo. Media nox ẽ. ualida ignoran¬

Expanded text:
habet necessarios. Quidam ibi faciunt interrogationem, non possum surgere et dare tibi? Sed etiam totum capitulum sub uno versu sic legi potest: Quis, hoc est si quis vestrum habet amicum formam orationis, sed instantiam frequentiamque tradidit orandi usque ad similitudinem improbitatis? Usus est exemplo a contrario, sicut de illo judice qui nec Deum timebat, nec homines reverebatur, et tamen taedio victus vindicavit viduam . Venit amicus de via, dde vita ejus saeculi mala, non inveniens veritatem qua beatus fiat. Venit ad te Christianum, et dicit: Redde mihi rationem, et fiam Chistianus. interrogat te quod forsitan nescis, et non est tibi unde reficias esurientem, sed cum vis docere cogeris discere. Ubi disces veritatem, libris? Sed fortassis in libris obscure positum est, quod te interrogat, et tu Paulum vel Petrum non sineris interrogare, quia jam requiescit ista familia cum Domino suo. Media nox est valida ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
mus. qd̾ infide orando petimꝰ inue¬
niamus. qd̾ spe recte iuuendo queri¬
mus. aꝑiat᷑ id ad qd̾ caritate pulsa¬
mus. Cui gͦ ñ datur. apparet. qr ñ
bene petit. Aut quis ẽ. ex uob homo
quẽ si petierit filiꝰ suus panẽ. nun¬
qͥd lapidẽ porriget ei : aut si piscẽ
riget ei scorpionẽ: Petendi confi¬
dentiam p̃bet. ⁊ quid petendũ sit ex¬
planat aminorib consurgens ad
maiora. sic̃ suꝑuis de uolatilibꝰ cȩli
⁊ liliis. Si gͦ uos cũ sitis mali noftiᷤ
bona data dare filiis ur̃is. quanto

Expanded text:
mus quod in fide orando petimus, invemus quod in fide orando petimus, inveniamus quod spe recte vivendo quaerimus, aperiatur id ad quod charitate pulsamus. Cui autem non datur, apparet quod non bene petit. M. Aut quis est ex vobis homo quem si petierit filius suus punem, nund serpentem porriget ei? Aut si ovum et ei scorpionem? » Petendi confaebet, et quid petendum sit explanat a minoribus ad majora, sicut superius de volatilibus coeli et liliis. « Si ergo vos cum sitis mali, nostis b
Abbreviated transcription (Latin):
dico. Petite ⁊ dabitur uob̾.
querite &e inuemietis.pulsate ⁊ a¬
periet᷑ uobis. Quasi aliqͥs dice¬
ret. quid scm̃ uetas nos dare cani¬
bus. cũ adhuc nichil sciamꝰ: Ideo
hortat᷑ petere sp̃ualia. qͥ carnalia
supͣ uetuerat postulari. Peticio ꝑti¬
net ad impetͣndam sanitatẽ. firmi¬
tatẽq animi. ut ea quȩ p̃cipiunt᷑
implere possimꝰ. In quisitio ad in¬
ueniendã ueritatẽ. pulsatio ad poᷤᷤ¬
sessionẽ. Ad hȩc tria manifestanda
ponamus aliquẽ infirmis pedibuᷤ
ambulare: ñ posse. Priꝰ ergo sanã¬
dus ẽ. ⁊ ad hoc ꝑtinet pet̾ẽ. S quid
prodest iã posse ambulare. si uã
nescit. Non ꝑueniet qͦ uult. Ad
hoc ꝑtinet querere. Si uͦ locũ ubi
uult habitare clausũ inuenerit. ñ
ꝓderit ei ambulasse ac ꝑuenisse.
nisi sibi aꝑiatur. Ad hoc ꝑtinet pul¬
sare. Oĩs enĩ qͥ petit accipit. ⁊ qͥ que¬
tit inuenit. ⁊ pulsanti aperietur
Iuxta parabolam postulantis ami¬
ci. ꝑseuerantia opꝰ est ut accipia¬

Expanded text:
dico: Petite et dabitur vobis, quaerite et invenietis, pulsate et aperietur vobis. » Quasi aliquis diceret: Quid sanctum vetas nos dare canibus, cum adhuc nihil sciamus? Ideo hortatur petere spiritalia qui carnalia supra vetuerat postulari. Petitio pertinet ad impetrandam sanitatem firmitatemque animi, ut ea quae praecipiuntur implere possimus. Inquisitio ad inveniendam veritatem, pulsatio ad possessionem. Ad haec tria manifestanda ponamus aliquem infirmis pedibus ambulare non posse. Prius ergo sanandus est, et ad hoc pertinet petere. Sed quid prodest jam posse ambnescit? Non perveniet quo vult. Ad hoc pertinet quaerere. Si vero locum ubi vult habitare, clausum invenerit, non proderit ei ambulasse ac pervenisse, nisi sibi aperiatur. Ad hoc pertinet pulsare. Omnis enim qui petit, accipit, et qui quaerit, invenit, et pulsanti aperietur. BEDA. Juxta parabolam postulantis amici, perseverantia opus est, ut accipia
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ hñs ⁊ alia dona ꝑcipit. Hac aut ca¬
rens. ⁊ que habebat amittit. Nullꝰ dicat
talentũ minime accepi. ñ ẽ unde rõne
redde cogar. unicuiq eni ħ ipsũ in¬
talentũ reputabit᷑. qͦd uł minimũ ac¬
cepit. Aliꝰ intelligntia ht̃ p̃dicõnis am
eroget de talento sub̾e. aliꝰ arte q pascit᷑
ars ẽ ei ꝓtalento. aliꝰ familiaris ẽ diuiti.
bitur gr̃a suꝑ gram. Om̃is aũt res quȩ
dando ñ deficit. du habet᷑ ⁊ndatur. ñ¬
dum habet᷑ qͦmͦ habenda ẽ. T̃imeat gͦ qui
id uidet᷑ hre quo abutit᷑ ne ꝓrsꝰ ab eo¬

Expanded text:
am alia dona percipit, hac autem carens, etiam quae habebat amittit. Nullus dicat, talentum minime accepi, non est unde rationem reddere cogar. Unicuique enim hoc ipsum reputabitur, quod vel minimum accepit. Alius intelligentiam habet praedicationis? mstantiam? Eroget de talento substantiae. Alius artem qua pascitur? ars est ei pro talento. Alius familiaris est diviti? bitur gratia super gratiam. Omnis autem res quae dando non deficit, dum habetur et non datur, nondum habetur quomodo habenda est. Timeat ergo qui id videtur habere quo abutitur, ne pr
Abbreviated transcription (Latin):
sinagoga. s scłm partẽ maioris nũi quã
seiuit nũꝗ conu̾tendã sic expone. Iam ad
hoc uenisti ouidea. ut deincepsin ꝑpetu¬
um nemo fructũ manducet exte .i. nullꝰ
ustus delectet᷑ infructutuo. Rexxiii.
tcũ uesꝑa facta eẽt. eg̃diebat᷑ dẽ ciui¬
tate. Et cu mane tͣnsirent uider̃ fi¬
cũm aridam factam radicibꝰ. ⁊ recorda¬
cus petrus dicit ei. Rabbi ecce ficꝰ euima¬
ledixisti aruit. arefacta e radicitꝰ ficꝰ
ut intimaret᷑ nefanda plebs ñ solũ hu¬

Expanded text:
nagoga, sed secundum partem majoris numeri, quam scivit nunquam convertendam, sic exponas: Jam ad hoc venisti, o Judaea, ut deinceps in perpetuum nemo fructum manducet ex te, id est, ullus justus delectetur in fructu tuo R. 123X Et cum vespera facta esset, egrediebatur de civitate. Et cum mane transirent, viderunt ficum aridam factam a radicibus, et recordatus Petrus, dicit ei: Rabbi, ecce ficus cui maledixisti, aruit. BEDA. Arefacta est radicibus ficus, ut intimaretur nefanda plebs non solum hu