comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ dumse mouerit. hanc. opposito humana non retin&. Nec se utiliter
cuius lib& deprecatio obicit. cum semel ds̃ aliquid ab in timis irascendo
ponit. Hinc est enim quod morses quireatũ totius plebis a
suis precib tersit. dumq se obicem obtulit. diuinȩ iracundiȩ uim pla¬
cauit. ad petram oreb ueniens & pro aquȩs ex hibitione diffidens. reꝓ¬
missionis terram in gredi dño irascente non potuit. Et sȩpe hac dere
affligitur. sepe desideriose excitante turbatur. Et dispositȩ ulti¬
nis iracundiam repellere asemet ipso nonualuit. qui hanc uolente dñõ
& apopulo amouit. Hinc dauid quia prostrata plebe postmodũ angeli
gladium prece conpescuit. prius plorans & heiulans. nudis pedibus
filium fugit. Et quousq perpetrati facinoris ultionem ad plenum
reciper& iram dĩ nequaquam ualuit prosem & ipso temperare. Hinc helias
& sicut homo parum aliquid quasi de diuina anim ad uersione sentir&. qui

Expanded text:
Quae dum se moverit, hanc oppositio humana non retinet, nec se utiliter Quae dum se moverit, hanc oppositio humana non retinet, nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dumque se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit : ad petram Oreb veniens, et pro aquae exhibitione diffidens, repromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc, volente Domino, et a populo amovit. . Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et jejunans, nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum receperit, iram Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare . Hinc Elias, ut sicut homo parum ali
Abbreviated transcription (Latin):
alio quin deleme delibro quem scripsisti: An non irȩ dĩ aaron restrcit. cũ
in ter uiuentes. ac mortuos turibulum sumpsit. atq: anima duersionis
ignem in censi fumotem perauit : An non finees irȩ dĩ restitit. quiluxu¬
riantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans. telum suum diuinȩ indig¬
nationi obtulit. & furorem gladio placauit. An non dauid irȩ dĩ resti
qui angelo ferienti & se offerens placationis gram. & ant
terrȩ aride subductas detelo pluuias uerbo reuocauit: Quomodo igitur
diuinȩ irȩ nullum posse resistere dicitur. cum multos sepe restitisse exem¬
plis existentib: de monstratur Sed si subtiliter & beatii ob eloquia & illoꝵ
facta pensamus. & uerum cognoscimus. quia diuinȩ irȩ non resistitur.
& uerum quia multi sepe restiterunt. Nam quo pleriq: scõrum irȩ dñi
icut unius cuiusq: superius ordo narratus edocuit. Resiste

Expanded text:
alioquin dele me de libro quem scripsisti? An non irae Dei Aaron restitit, cum alioquin dele me de libro quem scripsisti? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos, thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit? An non Phinees irae Dei restitit, qui luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtuliqui angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et aterrae aridae subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo igitur divinae irae nullum posse resistere dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus demonstratur? Sed si subtiliter et beati Job eloquia et illorum facta pensemus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur; et verum quia multi saepe restiterunt. Namque plerique sanctorum irae Domini, sicut uniuscujusque superius ordo narratus edocuit, restiter
Abbreviated transcription (Latin):
mulantes interius leuat. quos quasi aduersantes ex terius tole¬
rat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam a spirat.
& uelut uolentĩ imponitur quod ab ipso ut fiat imperatur. Morsi
ergodicitur dimitte me ut irascatur furor m̃s contracos. & deleam¬
eos. fatiamq te ingentem inagnam. Quid est seruo dicere dimtete¬
me. nisi de precandiausum prebere: Acsiei aperte diceretur. Pensa quantũ
apud me ualeas. & cognosee. quia obtinere poteris quicquid propopulo exoras.
Sed dum hȩc ita sint: ñimis legentis animũ mou&. quid est quod econtra in beati
iob historia per eundẽ scm̃ uirum dicitur. cuius resistere ira nemo potest
mirũ ualde quod irȩ dĩ nullum posse resistere dicitur . cum multos indig¬
nationi suꝑne animaduersionis. obuiasse eloquia diuina testantur: Annon
ire dĩ isdem morses restrcit. qui pro cadente populo erectus. ipsum suꝑnę ꝑ cussi¬
onis impetum morris suȩ oblatione extinxit dicens. dimitte illis hanc noxam.

Expanded text:
mulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contra dictionem deprecantium quam aspirat, et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat, imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, faciamque te in gentem magnam. Quid est servo dicere, Dimitteme, nisi deprecandi ausum praebere? ac si ei aperte diceretur: Pensa quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Sed dum haec ita sint, minus legentis animum movet, quid est quod econtra in beati Job historia per eumdem sanctum virum dicitur: Deus cujus resistere irae nemo potest? Mirum valde est, quod irae Dei nullus posse resistere dicitur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testantur. An non irae Dei idem Moyses restitit, qui pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum, mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam:
Abbreviated transcription (Latin):
caput est nrm̃ nisi redeptor generis humani:: De quoscriptũ est. Iosũ
de dit caput supͣomnẽ ȩccłam quȩ est corpus ipsius. Quemcum iuder
perse querentur. nomen eius delere de terra conatisunt Cumq eum
cruo fixum & sepultum uiderent. eum se ab amore om̃ium diuisis se
crediderunt. Sed caput turturis incisum est: & tamen a suo corporo
corpori quia pronobis qui dem redeptor noster passus ẽ sed a nobis

Expanded text:
caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput super omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, eum se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed capucorpori, quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est, sed a nobi
Abbreviated transcription (Latin):
uel columba quȩ propeccato offertur iubetur ut caput eius recor
queatur ad pennulas . ita ut collo caput inhereat. & nonpenitus abri¬
patur. Quid in hac oblatione turturis. uel columbȩ quȩ propeccato
iubetur offerri atq: ut post mortem hostiȩ corpori caput inhereat
ad coniunctionem sui corporis id est ecłȩ ualuit non ad separatio nẽ
Mediator & enimdĩ & hominum id est caput om̃ium nrm. & uerȩ mundationis
hostia unde pronobis mortem ꝑtulit. inde nobis uerius in hęsit. Post secti¬
onem ergo caput turturis suo corpori inher& . quia xpm̃ & etcłam
nec mors in terueniens diuidit. Persecutores igitur ꝑegerunt. hoc
quod ꝑnitiose moliti sunt . In tulerunt mortẽ ut ab eo absciderent fide
lum deuotionem. Sed indẽ fides creuit. unde hanc se extinguere infide¬
lium crudelitas credidit. Cumq se estimant eius miracula ꝑ sequendo
abscidere hȩc niinirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Quis namq

Expanded text:
vel columba, quae pro peccato offertur, jubetur ut caput ejus retoqueatur ad pennulas, ita ut collo caput inhaereat et non penitus abrumpatur . Quid in hac oblatione turturis vel columbae, quae pro peccato jubentur offerri, atque ut post mortem hostiad conjunctionem sui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Mediator etenim Dei et hominum, id est caput omnium nostrum, et verae mundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt; intulium devotionem. Sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cumque se existimarunt ejus miracula persequendo abscindere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Quis namque
Abbreviated transcription (Latin):
uita multorum ẽ : contẽplatiua paucorum: Et cum hȩc agimus quȩ
multos agere & egisse conspicimus quasi agnam de gregib damus
Sed cum offerentis uircus ad agnam capramq non sufficit: in remediũ
poenitentiȩ adiungitur. ut aut duo columbarum pulli. uel duo turtu
fferantur Scimus quia columbarum pulli uel turtures . p
gemitus habent. Quid ergo ꝑduos columbarum pullos uel duos tur¬
tures nisi duplex penitentiȩ nrãe gemitus designatur : Ut cum ad
offerenda bona opera non assurgimus nos m& ipsos dupliciter defle¬
amus. Quia & recta non fecimus & praua operatisumus . Vnde &
unus turtur propeccato. alter uero offerri in holo caustũ iubetur
Holo caustum namq: : totum incensum dicitur. Vnum ergo turturem
ipsos funditus succendentes. igne doloris ardemus. Et it eau¬

Expanded text:
vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere eSed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli vel duo turtures offerantur. Scimus quia columbarum pulli vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? Ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem ipsos funditus succendentes, igne doloris ardemus. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
uiam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale.
a parentib trahimus. Et nisi ꝑ gram̃ baptismatis soluamur. &am
parentum peccatũ portamus. quia unum ad huc uidelica cum illis
bona opera promittimus. bene nos facere spondemus. Cumuero abstinentiã
cruciatumq carnis nrae uouemus mala ad presens nos non nobis facere iuramꝰ
Sed quia nullus in hac uita ita perfectus est : ut quã lib& dõ deuotus sit int̃
ipsa quantulum cumq pia uota non pecc&. ꝓpeccato agnam offerre siue
capram precipitur: Quid enim ꝑ agnam. nisi actiuȩ uite in nocentia :
Quid ꝑ capram quȩ insummis sepẽ extremisq pendens rupib pascitur.
nisi coꝰtemplatiua uita signatur: Qui ergo se conspicit. ꝓmissa ac ꝓpo¬
sita non implesse. in sacrificium dĩ sese studiosius deb&. uel inmnocen¬
tia bomi operis. uel in sublimi fastu contẽplationis accingere. Et bene
agna de gregib: capra uero de gregib offerri non iubetur. quia actiua

Expanded text:
iam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis parcere juramus; sed quia nullus in hac vita ita perfectus est ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agnam offerre sive capram praecipit. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisque pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implere, ad sacrificium Dei sese studiosius debet, vel in innocentia boni operis, vel in sublimi pastu contemplationis ascendere. Et bene agnam de gregibus, capram vero offerre de gregibus non jubetur, quia activa
Abbreviated transcription (Latin):
obuiant. ab ipso accipiunt. ut contra impetum ꝑcussionis eius
opponantur. atq ut ita dixerim cum ipso se erĩgunt contra ipsũ.
eosq uis diuina sibi opponit secum. quia in eo quod ad uersum seuien¬
tis iram foras opponunt intus eos gratia irascentis fou&e. Et fa

Expanded text:
obviant, ab ipso accipiunt ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso eriguntur contra ipsum, eosque vis divina sibi opponit secum, quia in eo quod adversum se saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet, et fa
Abbreviated transcription (Latin):
ales creati sunt angeli. ut siuellent inbeatitudinis luce ꝑsisterent
Siaut̾e nollent. &ia labi potuissent unde & fatan cu sequãcibus legi¬
nibus ceridit. Sed post eius lapsũ. ita confirmatisunt angeli qui pͣ¬
stiterunt. ut cadere ominino non possint Qđ bene in ipso exordio
geneseos libri. ex historica descriptione signatũ .ẽ. quia creauit ds̃
elũ. qđ post modi uocauit firmamentͥu: Caeli ergos
qui prius bene sunt conditi. Sed postmodu̾ firmantentu appellati
sunt quia ne omnino iã caderent. uirtutem incomutabilitatis

Expanded text:
e creati sunt angeli, ut si velint, in beatitudinis luce persisterent; si autem nollent, etiam labi potuissent. Unde et Satan cum sequacibus legionibus cecidit, sed post ejus lapsum ita confirmati sunt angeli, qui perstiterunt, ut cadere omnino non possint. Quod bene in ipso exordio Geneseos praesentis libri historica descriptione signatum est: quia creavit Deus coelum, quod postmodum vocavit firmamentum. Coeli ergo qui prius bene sunt conditi, sed postmodum firmamentum appellati sunt: quia ne omnino jam caderent, virtutem incommutabilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
facta .ẽ. liꝑx & paulo post: factũ.ẽ. uespere. Nequa quã sic in
hac uita ꝑ exercitationem iustitiae peccatu deferitur. ut in
eade iustitia in concusse maneat᷑. Quia & suam a cordis habitaculo
decuius mox latere mulier ꝓcessit. Quia quisquis adinteriora intel¬
legenda rxpitur. arebus usibilibus oculos claudit : Et tunc inse ipso
distinguit. ut aliud inipsosit qđ regere ualeat tãquã uir. aliud tã quã
e cauendis in imici tep̃tationib tracctar&ur. adiunctũ
Callidus humani generis inimicus. qđ inparadiso egit. hoc cotidie
agere non desiffit: Uerba quippe di de cordib hominũ molitur
euellere. atq in eis ficta ꝓmissionis suae blandimenta radicare :¬
Cotidie id qđ ds minatur leuigat. & ad hoc credendũ qđ falso ꝓmittit
inuitat : Falso etũ pollic&ur tẽporelia. ut mentib umto: homi¬
nũ ea supplicia leuig&. quȩ ds̃ minatur aeterna: Nam cũ prae¬
sentis uitar gloriã spond&. quid aliud dicit quã gustate & eritis

Expanded text:
Facta est lux. Et paulo post: Factum est vespere. --Nequaquam sic in hac vita per exercitationem justitiae peccatum deseritur, ut in eadem justitia inconcusse maneantur, quia etsi jam a cordis habitaculo de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit, et tunc in seipso firma distinguit, ut aliud in ipso sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam tationibus tractaretur, adjunctum est: Callidus humani generis inimicus quod in paradiso egit, hoc quotidie agere non desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare, quotidie id quod Deus minatur, levigat, et ad hoc tradendum quod falso promittit, mutat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget, quae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam spondet, quid aliud dicit, quam, Gustate, et eritis
Abbreviated transcription (Latin):
Facies & candelabrum ductile de auro mundissimo. hastile cius &
calamos. sc yphos. & sperulas. ac lilia exipsoꝓcedentia. Quis in can¬
delabrũ. nisi redẽptor humanigeneris de signatur: Quia in eum¬
tura humanitatis in fulsit lumine diuinitatis. ut mundi candelabrũ
fier& quatinus in cius lumine : om̃is peccator inquib: iacer& tene

Expanded text:
brum ductile de auro mundissimo, hastile ejus et calamos, scyphos et sphaerulas ac lilia ex ipso procedentia . Quis in candelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator in quibus jaceret tene
Abbreviated transcription (Latin):
oneme ut signaculum suꝑ coriuũ. Idcircotiaq signaculu reb: ponitꝰne qua diri¬
riũ incustodia nr̃ae cogitationis imprimit᷑. ut ille infidelis seruus nimirũ nr̃ aduersa¬
us cũ signata fide corda considerat. temptando ea nrũpere non p̃sumat. Inixni
ortis e ut mors dilectio. Sicut mors corpus interimit. sic ab amore rerumm q¬
corporaliũ aeterne uitae caritas occidit. Nã quem ꝑsecte ab sorbuerit. ad terrena foris
desideria uelut in sensibilem reddit. Item in eadeni omelia

Expanded text:
ei signaculum munitur. Idcirco autem signaculum rebus ponitur, ne qua diririum in custodia nostrae cogitationis imprimitur, ut ille infidelis servus, nimirum noster adversarius, cum signata fide corda considerat, tentando ea irrumpere non praesumat. IBID.-- ortis est ut mors dilectio. --Sicut mors corpus interimit, sic ab amore rerum corporalium aeternae vitae charitas occidit. Nam quem perfecte absorbuerit, ad terrena foris desideria velut insensibilem reddit. CAP. XL
Abbreviated transcription (Latin):
psalmistam dr̃. Om̃is głaeiꝰ filiaȩ regũ abint̾. Hinc paulus ait. Gła nrã haecẽ :
stimonium conscientiae ñte. Filia quippe regũ eccła quae in bono efi
in ostentationis iactantia ñ hab&. Głam suã paulus testimoniũ conscientiae
memorat. quia fauores oris alieni ñ appetens. uitae suae gaudia extra sem&¬
sũ ponere ignorat. Occultanda sunt gͦ quat agimꝰ. ne haec in huiu
itinere in caute portantes. latrocinantiũ sp̃uũ incursione ꝑdamus. In ex¬

Expanded text:
 Omnis gloria ejus filiae regis ab intus. Hinc Paulus ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae. Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia dum favores oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituum incursione perdamus. »
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis tulit. & uerticem in montis. ascendit. Quem in hoc
facto nisi redẽptorẽ nr̃m. sampson ille significat: Quid gana
corpus in sepulchro lam positũ. custodes ilico deputauerunt
t eum qui auctor uitȩ claruit ⁊ in ferni claustris retentũ. q
sap̃son ingaza se dep̾hendisse letatisunt. Sãpson uero nocte
media non solum exiit. sed &iã portas tulit. Quia uidelic& redẽp¬
tor nr̃ ante lucem resurgens. non solum liberde inferno exiit.
sed ipsa &iã inferni claustra destruxit. Portas tulit. & m
uerticẽ subiit. quia resurgendo daustra inferni abstulit. & ascen¬

Expanded text:
civitatis tulit et montis verticem ascendit . Quem in hoc facto nisi Redemptorem nostrum Samson ille significat? Quid Gaza corpus in sepulcro jam positum, custodes illico deputaverunt, et eum, qui auctor vitae claruerat in inferni claustris retentum, quasi Samsonem in Gaza se deprehendisse laetati sunt. Samson vero nocte media non solum exiit, sed etiam portas tulit, quia videlicet Redemptor noster ante lucem resurgens, non solum liber de inferno exiit, sed ipsa etiam inferni claustra destruxit, portas tulit. Et montis verticem subiit: quia resurgendo, claustra inferni abstulit, et ascen
Abbreviated transcription (Latin):
& mulier audax. nisi quod nobis quotiens celestia de monstrant᷑
sp̃s quidem pauore concutit sed tam̃ spes presumit: In de namqs pes
ad maiora audenda se crigit. unde turbatur sp̃s: quia ea quȩ suꝑna
ta mens conspicit. cuncta humanarũ url
soliditas contremes¬

Expanded text:
 mulier audax? nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit; se tamen spes praesumit. Inde namque spes ad majora audenda se erigit, unde turbatur spiritus, qui ea quae superna ta mens conspicit, cuncta humanarum virium soliditas contremes
Abbreviated transcription (Latin):
ne uim suꝑni amoris inpediat. & surgentem mentẽ suꝑ in po¬
sito pondere de orsum prematꝰ. Sic & enĩ quisq propinquoꝵ
deb& necessitatib conpati ut tamen ꝑ conpassionẽ. nonsinat
uim suȩ intentionis inpedire. ut affectus quidẽ mentis uiscera
repleat. sed tam̃ ab spũ aliꝓposito non auertat. Neq enĩ sc̃i uiri
ad inpendenda necesfaria propinquos carnis non diligi
sed amore spũ alium ipsã inse dilectionẽ uincunt. quat nus
sic eam discretionis moderamine tẽperent. ut ꝑ hanc inparuo
saltim ac ininine. a recto itnere non declinent. Quos bene
nobis ꝑsignificationem uacoe inmunt. quȩ sub arca dñi ad

Expanded text:
ne donum superni amoris impediat et surgentem mentem superimpone donum superni amoris impediat et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impedire, ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spiritali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae sub arca Domini ad
Abbreviated transcription (Latin):
aserua uerunt iudiciatua. Ille scire dm̃ familiarius appetit.
qui p̃amore pietatis nescire desiderat quos carnalit̃ sciuit.
raui & enim damnoscientia diuina minuitur. si cũ carnis not¬
tia partitur. Extra cognatos ergo quisq ac preximos
deb& fierisi uult parenti om̃ium uerius iungi quatinus
cosdem quos propt̃ dm̃ utiliter neglegit. tañto solidius dili¬
gat : quanto in eis affectum solubilem copulȩ carnalis ignorat:
Debenius quidem & temporaliter his quib uicinius iungim᷑
plus ceteris prodesse. quia & flama a motis reb incendium
rrigit. sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit: Deber
copulam terrenȩ cogitationis agnoscere: sed tamen hanc cum
cursum mentis prepedit ignorarẽ. quatinus fidelis animus. in
diuino studio accensus. nec ea quȩ sibi sunt in infimis coniuncta
espitiat. & hȩc apud sem& ipsum recte ordinans. subm
amore transcendat. Sollerti ergo cura ꝓuidendã ẽ ne carnis
grã subrẽpat. atq a recto itinere cordis gressum deflectat.

Expanded text:
a Evangelii est. Ille scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis ejus nescire se desiderat quos carnaliter scivit. Gravi etenim damno scientia divina minuetur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi: quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare: quatenus fidelis animus in divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans, summo cum amore transcendat. Solerti ergo cura studendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum, deflectat,
Abbreviated transcription (Latin):
ionumero plenitudo ꝑfectionis intelligi. Quid ergo ꝑꝑ
ductum centenariũ numerũ de signatur. nisi ꝑ fecta cognitio
cum his ad predicationis bella descendit . qui possunt diuina cogno¬
cere qui sciunt de trinitate quȩ ds̃ ẽ ꝑfecta sentire . Notandum
uero ẽ : quia iste trecentorũ numerus. in taulittera coninetur.
Et ꝑ taulitteram sicut diximus . species crucis ostenditur. quȩ
crucis speciem ten&. Cuisi suꝑ trans uersalinea id quod in
cruce emin& adderctur noniam crucis specis. sed ipsa crux
ess& Qui a ergo iste trecentorum numerus intaulittera con¬
tinetur. non in merito in his trecentis gedeonẽ sequentib
illi designati sunt quib dictum est. Qui uult postͥme ueni¬
re ab neg& sem& ipsum. & tollat crucẽ suã & sequat᷑ me.
Qui sequentes dñm. tanto uerius crucem tollunt. quanto acrius
& sedomant. & erga proximos suos caritatis conpassione cruci

Expanded text:
io numero plenitudo perfectionis intelligi. Quid ergo per ter io numero plenitudo perfectionis intelligi. Quid ergo per ter ductum centenarium numerum designatur, nisi perfecta cognitio cum his ad praedicationis bella descendit, qui possunt divina cognoscere, qui sciunt de Trinitate, quae Deus est, perfecta sentire. Notandum vero est, quia iste trecentorum numerus in tau littera continetur. Et per tau litteram, sicut jam diximus, species crucis ostenditur, quae crucis speciem tenet, cui si super transversa linea id quod in cruce eminet adderetur, non jam crucis species, sed ipsa crux esset. Quia ergo iste trecentorum numerus in tau littera continetur, non immerito in his trecentis Gedeonem sequentibus, illi designati sunt quibus dictum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum Qui sequentes Christum tanto verius crucem tollunt, quanto acrius sese domant, et erga proximos suos charitatis compassione cruci
Abbreviated transcription (Latin):
lite portas principes ur̃as. & d eua mini porte at̾nales & in¬
troibit rex głae. Quis est iste rex gła: Dñs fortis & potens
dñs potens in proelio. Hunc re dẽp̃torẽ nrm. non solũ opere
sed & iam nomine ꝓphetauit. Ced connamq: interp̃tatur circũ¬
Quid est ergo circumiens in utero : nisi om̃ps ds̃ sua dispensatione
nos redimens. diuinitate cuncta conplectens. & humanitatem
ra uterum sumens. in quo utero & in carnatus ess& & lau
non ess&: Quia & intra uterum fuit ꝑ infirmitatis substantiã.
& extra mundũ ꝑ potentiam maiestatis. Madian uero. interp̃tat᷑
dĩ iudicio. Ut enĩ hostes eius repellendi destruendi ue essent.
onde uitio repellentis. sed de iudicio iuste iudicantis fuit. E
idcirco de iudicio uocantur. quia alieni a grã redeptoris. iuste
tra hos gedeon: cum trecentis ꝑgit ad p̾liũ. Sol& incentena¬

Expanded text:
lite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et inlite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit rex gloriae. Quis est iste rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio . Hunc Redemptorem nostrum, non solum opere, sed etiam nomine prophetavit. Gedeon namque interpretatur circuitem sumens venit. Quis est ergo circumiens in utero, nisi omnipotens Deus sua dispensatione nos redimens, divinitate cuncta complectens, et humanitatem intra uterum sumens? In quo utero et incarnatus est, et clausus non est, quia et intra uterum fuit per infirmitatis substantiam, et extra mundum per potentiam majestatis. Madian vero interpretatur, de judicio. Ut enim hostes ejus repellendi destruendique essent, non de vitio repellentis, sed de judicio juste judicantis fuit. Et idcirco de judicio vocantur, quia alieni a gratia Redemptoris, justae tra hos Gedeon cum trecentis pergit ad praelium. Solet in centenar
Abbreviated transcription (Latin):
monicȩtirannidis seruitute liberauitꝰ. Superauit eesceperũ exacto¬
ris eius. cum regnũ eiusdem diaboli quiꝑ pestifera ꝑpetratione
uitiorum. consueuerat debita tributa poenarum exigere. de fide
lium corde destruxit. Quid est hoc quod tale bellum ꝑ ꝑphetã
adducitur ad medium. & aduentui redeptoris nr̃i istius pugni
uictoriȩ cõparatur : An indicare nobis ꝓpheta studuit. qđ
aduentum redeptoris nr̃i contradiabolum. illa sub gedeon duce
pugnȩ uictoria de signauit Talia illic nimirum acta sunt.
uȩ tanto magis usum pugnandi transeunt. quanto am
a ꝓphetandi mysterio non recedunt : Quis eñĩumquã cũ lague¬
nis & lampadib: ad proelium uenitꝰ. quis contra arma ueniens
arma deseruit : Ridicula nobis hȩc ꝑ fecto fuerant. si terribilia
hostib non fuissent. Sed uictoria ipsa ad testante didicimus ne
parui hȩc quȩ facta sunt ꝑpendamus. Ced eon itaq ad p̾liũ
ueniens. redeptoris nr̃i signat aduentũ. de quo scriptũ est. Tol¬

Expanded text:
monicae tyrannidis servitute liberavit. Superavit et sceptrum exactoris ejus, cum regnum ejusdem diaboli, qui pro pestifera perpetratione vitiorum consueverat debita tributa lium corde destruxit. Quid est hoc, quod tale bellum per prophetam adducitur ad medium, et adventui Redemptoris nostri istius pugnae victoria comparatur? An indicare nobis propheta studuit quod adventum Redemptoris nostri contra diabolum illa Gedeonis pugnae victoria designavit? Talla illic nimirum acta sunt, quae quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. Quis enim unquam cum lagenis et lampadibus ad praelium venit? Quis contra arma veniens, arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ista attestante didicimus, ne parvi haec quae sunt facta pendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens Redemptoris nostri signat adventum, de quo scriptum est: Tol
Abbreviated transcription (Latin):
tib quippe exȩgrpto descendere. pharao paleas subtracxerat.
& tamen eiꝰdẽ mensurȩ opera requirebat. Quasi ergo contra le¬
gẽ mens sub murmurat: post cuius cognitionẽ tẽptationũ stimu¬
os acriores portat Et cũ sibilabores crescere conspicit. ii
aduersario dispilc&. quasi f&ere se in oculis pharaonis dol&¬

Expanded text:
tibus quippe ex Aegypto discedere, Pharao paleas subtraxerat, et tamen ejusdem mensurae opera requirebat. Quasi ergo contra legem mens submurmurat, post cujus cognitionem, tentationum stimulos acriores portat. Et cum sibi labores crescere conspicit, in eo quod adversario displicet, quasi fetere se in oculis Pharaonis dol
Abbreviated transcription (Latin):
tractaretur. adiunctũ ẽ. Ecce constituite dm̃ pharaonis Inscrip¬
tura sacra aliquando ds̃ nuncupatiue. aliquando uero essentialit̾
dicitur Nuncupatiue enĩ dicitur. sicut nunc ad moỹsen dictũ ẽ
Ecce constituite dm̃ pharaonis Sicut iterũ moyses ait Siquis
homo hoc uel illud fecerit. applica illũ ad deos. uidelic& adsacer¬
dotes Et sicut psalmistaait. Dsstetit insinagoga deorũ. in
iedio autẽ deos discernit Essentialit̾ autẽ dĩ dicitur.

Expanded text:
tractaret, Ecce constitui te Deum Pharaonis: « In Scriptura sacra aliquando Deus nuncupative, aliquando vero Deus essentialiter dicitur. Nuncupative enim dicitur, sicut nunc ad Moysem dictum est: Ecce constitui te Deum Pharaonis. Sicut iterum Moyses ait: Si quis homo hoc vel illud fecerit, applica illum ad deos, videlicet, ad sacerdotes . Et sicut Psalmista ait: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit . Essentialiter autem Deus dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
talẽ uidit. dm̃ credere ex pauit Cui iub&ur. ut colubri caudã
teneat. quia ꝑfidus ille populus quimodo credere recusat. in extre¬
ma parte dominici corporis. id ẽ posteriori tẽpore. scae eccłãe
uidelic& infine mundi sese ad fidẽ recollig& Et colubri caudã
ten&. quia eũ quẽ mortalẽ ante despexerat. redep̃torẽ suũ in
ltima iã parte eccłãe confitetur Sedmox serpens in ui
Vt eiiam serpens uirgasit. quia is qui in terra homo despectus est.
de cȩlo ueniens. suꝑ angelos uidebitur dĩ¬

Expanded text:
talem vidit, Deum credere expavit. Cur jubetur ut colubrum cauda talem vidit, Deum credere expavit. Cur jubetur ut colubrum cauda teneat? Quia perfidus ille populus qui modo credere recusat, in extrema parte Dominici corporis, id est posteriori tempore sanctae Ecclesiae, videlicet in fine mundi, sese ad fidem recolligit et colubrum cauda tenet; quia eum quem mortalem ante despexerat, Redemptorem suum in ultima jam parte Ecclesiae confitetur. Sed mox serpens in virgam ut ei jam serpens virga si; quia is qui in terra homo despectus est, de coelo veniens, super angelos videbitur D
Abbreviated transcription (Latin):
oysen. nisi iudaicus populus: & quid ꝑ uirgã. nisi potestas diui¬
tatis & quid ꝑ serpentẽ. nisi mortalitas nr̃iꝰ redep̃toris exprimitur :
Quia enĩ ꝑserpent̾e mors. recte mortalis inserpente signatur
el certe cũ scriptũ sit. estote prudentes sicut serpentes: quia ipsa
summa prudentia .id ẽ dĩ sapientia in carnari dignata ẽ recte
eiꝰ mortalitas inserpente figurat᷑ Vnde & in euangelio. depassio
ne sua loquitur dicens Sicut exaltauit morses serpentẽ in deserto.
ita exaltari oport& filiũ hominis Moyses ergo uia tenuit. quia
iudaicus populus ante redeptoris aduentũ indiuina potestate
consisus est. Sed uirgã interrã proiecit. quia isdẽ populus ꝑ patri
archas ac proph&as. dm̃ incarnandũ esse nuntiauit Uirga uero
icolubrũ uertitur. quia redep̃tor nr̃ ds̃ inse ꝑmanens: mor
inter homines factusẽ. Sed moyses colubrũ conspiciens ꝑtimuit
& fugit quia iudaicus populus. dũ redep̃torẽ humanigeneris mor¬

Expanded text:
oysen, nisi populus Judaicus? Et quid virga, nisi potestas Divinitatis? Quid per serpentem nisi mortalitas nostri Redemptoris exprimitur? Quia enim per serpentem mors, recte mortalitas in serpente signatur. Vel certe cum scriptum sit: Estote prudentes sicut serpentes . Et quia ipsa summa prudentia, id est Dei sapientia incarnari dignata est, recte ejus mortalitas in serpente figuratur? Unde et in Evangelio de passione sua loquitur, dicens: «Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet filium hominis . » Moyses ergo virgam tenuit, quia Judaicus populus ante Redemptoris adventum in divina potestate confisus est: sed virgam in terram projecit, quia idem populus it. Virga vero in colubrum vertitur, quia Redemptor noster Deus in se permanens, mortalis inter homines factus est. Sed Moyses colubrum conspiciens pertimuit et fugit, quia Judaicus populus dum Redemptorem humani generis mor
Abbreviated transcription (Latin):
cor fuerit illustrare dignata. mox abocculto aduersario contra
fulgentẽ mentẽ tep̾tamenta suc cresscunt. Nã callidus hostis
quos luce iustitiȩ enitescere conspicit. eorũ mentes illicitis desi¬
deriis inflãmare contendit. ut plerũq plusse urgere: tep̾tationi¬
bus sentiant. quã tunc cũlucis internȩ radios nonuidebant
Vnde & israhelit e post quã uocatisunt. contra morsen de ex¬
crescenti labore conquirunt᷑ dicentes: uideat dñs & iudic&.¬

Expanded text:
cor fuerit illustrare dignata, mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem tentamenta succrescunt. Nam callidus hostis quos luce justitiae enitescere conspicit, eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit, ut plerumque plus se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde et Israelitae postquam vocati sunt, contra Moysen et Aaron de excrescenti labore conqueruntur, dicentes: Videat Dominus, et judic
Abbreviated transcription (Latin):
der& xp̃m naturaliter dm̃. non hunc dm̃ tantũ modo. sed dm̃ suꝑ om̃a
esse memorauit. Quia & iustus quilib& ds̃ ẽ : sed inter om̃a. quia nuncu¬
patiue est ds̃. Xp̃s autem ds̃ est suꝑ om̃a quia naturaliter ds̃.

Expanded text:
Christum naturaliter Deum, non hunc Deum tantummodo, sed Deum super omnia esse memoravit, quia et justus quilibet Deus est, sed inter omnia, quia nuncupative Deus. Christus autem Deus est super omnia, quia naturaliter Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
nũ es. Mundus in se e̾e̾ auitiis deb&. quicurat aliena corrigere.
ut terrena non cogit&. ut desideriis infimis non subcũbat.
quatinus tanto ꝑspicatius aliis fugiendauideat. quanto hȩc
ipse ꝑscientiã & uitã uerius declinãt. Nequaquã pure maculã

Expanded text:
etc.--Mundus in se esse a vitiis debet, qui curat aliena corrigere, ut terrena non cogitet, ut desideriis infimis non succumbat; quatenus tanto perspicacius aliis fugienda videat, quanto haec ipse per scientiam et vitam verius declinat. Quia nequaquam pure macula
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. Pleruinq enim accepta salus carnis ꝑuitia expenditur. sed cumrepente si¬
trahit᷑ : cum molestus caro atteritur. Cumiamegredi anima urgetur. diusabita

Expanded text:
tuum. Plerumque enim accepta salus carnis per vitia expenditur: sed cum repente sutuum. Plerumque enim accepta salus carnis per vitia expenditur: sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam anima egredi urgetur, diu ma
Abbreviated transcription (Latin):
extranei uirib tuis. & labores tui sint indomo aliena. & gemas innouissi¬
mis quando consũpseris carnes & corpus tuum. Quinamq a nobis alieni
sunt: nisi maligni sp̃s qui a celestis sunt patriae sorte separati: Quis uerc
honor nr̃ est. nisi qd̾ etiam luteis corporib: conditi. ad conditoris tam̃ nr̃i
sumus imaginem & similitudinem creati: Uelquis alius crudelis est
ꝑculit. & inferre mortem humano generi etiam ꝑditus non peꝑcit.
trat. Annos etiam suos crudeli tradit. qui ad uoluntatem male domi¬
ntis Auersarii accepta uiuendi spatia expendit. Ubi bene
enim ꝑacceptam ualitudinem corporis ꝑ tributam sibi sapientiam mentis non
exercendis uirtutib sed ꝑ petrandis uitus elaborat. nequaquã suis uirib: suamdomũ
sedextraneorum habita cula id est immundoꝵ spuum facta multiplica
uel luxuriando uel suꝑbendo agens. ut etiam se ad dito ꝑditorum numerus crescat
Bene autem subditur. & gemas in nouissimis. quando consumpseris carnes & corpꝰ

Expanded text:
iribus tuis, et labores tui sint in domo aliena, et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum . Qui namque alieni a nobis sunt, nisi maligni spiritus, qui a coelestis sunt patriae sorte separati? Quis vero honor noster est, nisi quia in luteis corporibus conditi, ad Conditoris tamen nostri sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis est,perculit, et inferre mortem humano generi etiam perditus non pepercit? trat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum sp; nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnem et corpus
Abbreviated transcription (Latin):
iunctum est: quod diuina uoce in extremitate tunicȩ sacerdotis malis
punicis. tintinnabula iubentur misceri. Morsi precipitur. ut taber¬
naculum sacerdos in grediens. tintinnabulis ambiatur. ut uidelic&
uoces predicationis habeat. nesuꝑni spectatoris iudicium. ex silentio
offendat. Scriptum quippe est: Audiatur sonitus quando in gredit᷑
& egreditur scuarium in conspectu dnĩ & non moriatur. Sacerdos
Quia iram contrase occulti iudicis exigit : si sine predicationis sonitu
incedit. Apte autem tintinnabula uestimentis illius describunt᷑
inserta : Uestimenta & enim sacerdotis. quid aliud quam recta opera
debemus accipere: Propheta testante quiait. Sacerdotes tui induant᷑
iustitia. Uestimentis itaq illius tintinnabula inherent. ut uitę
uiam cum linguae sonitu. ipsa quoq opera sacerdotis clament

Expanded text:
CAP. L.-- Quod divina voce in extremitate tunicae sacerdotis malis punicis tintinnabula jubentur misceri . Cum denaculum sacerdos ingrediens, tintinnabulis ambiatur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris judicium ex silentio offendat. Scriptum quippe est: Audiatur sonitus quando ingreditur vel egreditur sanctuarium in conspectu Domini, et non moriatur . Sacerdos  auditur, quia iram contra se occulti judicis exigit, si sine praedicationis sonitu incedit. Apte autem tintinnabula vestimentis illius describuntur inserta. Vestimenta etenim sacerdotis quid aliud quam recta opera debemus accipere? Propheta testante, qui ait: Sacerdotes tui induantur justitia. Vestimentis itaque illius tintinnabula inhaerent, ut vitae viam cum linguae sonitu ipsa quoque bona opera sacerdotis clament
Abbreviated transcription (Latin):
ilus comedere & bibere. & surrexerunt ludere. Esus potus q
adlusum impulit. Lusus ad idolatriam traxit. qui asi uanitatis cuii
nequa quam caute conpescitur. ab iniquitate protinus mens in cauta
deuoratur salomone adtestate . quia qui modica spernit. paulatim
decidit. Si enim curare parua neglegimus. in sensibiliters.
audenter &iam maiora ꝑ petramus

Expanded text:
populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Esus quippe potusque ad lusum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, Salomone attestante, qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidit . Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seducti, audenter etiam majora perpetramus
Abbreviated transcription (Latin):
tibi a romata. stacten & onicha. galbanẽ bomodoris. & thus lucidis¬
simũ ȩqualis ponderis erunt om̃a. faciesq timiama cõ. positũ opere
tib: compositum facimus. cum in altaribom operis uirtutum multi¬
plicatiredolemus. Quod mixtum & purum fit: quia quanto uirtus
uirtuti iungitur tanto incenso bonioperis sincerius exhibetur
Ubi & bene subiungitur. Cumq in tenuissimũ puluerem niuersa
contuderis. pones ex eo coram testimonio tabernaculi. In tenuissimũ
puluerem aromata uniuersa conterimus. cumbonanrã quasi in
cordis
pila discussione tundimus. & si ueraciter bona sint : subtiliter retracta¬
mus A romata ergo inpuluerem redigere est: uirtutes recogitando
terre : & usq ad subtilitatem occulti examinis reuocare. Et notandũ
quod de eodem puluere dicitur. Pones exeo coram testimonio ta¬
bernaculi quia tunc nimirum bona nrã ueraciter in conspectu iudicis
placent. cum hȩc mens sub tilius recogitañdo conterit. & quasi de

Expanded text:
tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere pe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis, virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Unde et bene subjungitur: Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonii tabernaculo . In tenuissimum pulverem aromata universa conterimus, cum bona nostra quasi in cordis, culta discussione tundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum, quod de eodem pulvere dicitur: Pones ex eo coram testimonii tabernaculo; quia tunc nimirum bona nostra veraciter in conspectu judicis placent, cum haec mens subtilius recogitando conterit, et quasi de
Abbreviated transcription (Latin):
est de orsum ad pedes tanicȩ ꝑ circuitum. quasi mala punica facies.
in rector se ad loquendum preparat. sub quanto cautelȩ f
loquatur ad tendat nesi in ordinate ad loquendũ rapitur. erro
ris uulnere audientium corda feriantur. Et cum fortasse
sapiens uideri desiderat. unitatis conpagẽ insipienter absci¬
dat. Hincnamq: ueritas dicit. Habete sal in uobis: & pacem
habete interuos. Persal quippe uerbisapientia designat᷑.
Quiigitur loqui sapienter nititur. magnopere metuat.
ne cius eloquio audientium unitas confundatur. Hinc
ulus ait . Non plus sapere quam oport& sapere. sedi
ad sobrietatem. Hinc est ergo quod in sacerdotis ueste iuxta
diuinam uocem tintinnabulis mala punica coniunguntur.
Quid enim ꝑ mala punica. nisi fidei unitas designatur. Nam
in malo punico una exterius cortice. multa interius granamui
sitas meritorum ten& Ne igitur rector in cautus ad loquendum
pruat. hoc quod iam premisimus. ꝑ sem& ipsam discipulis ueritas

Expanded text:
est: Deorsum ad pedes tunicae per circuitum quasi mala punica facies. --Cum rector se ad loquendum praeparat, sub quantae cautelae studio loquatur attendat, ne si inordiris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscidat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe, verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc in sacerdotis veste 18 juxta divinam vocem tintinnabulis mala punica conjunguntur . Quid enim per mala punica, nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo punico, uno exterius cortice multa interius grana munsitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat, hoc quod jam praemisimus, per semetipsam Veritas discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
Hi qui hoc iuxta historiam uoluerunt accipere usq dum uerum
sacrifitium uenir& im psalitterȩ explanatione tenuerunt inquoin
nos sacrificio simorale aliquid querimus inuenimus. Abose num posim
dimi potentis dĩ esse sacrifitio turtur debemus itaut caput urmreei¬
queatur ad pennulas. idest sensus ad uirtutes. Nonenim in menito peon
capit mertem intelligimus. quia sicut caput corpus ita mens actione
reprit. Sed caput collo inhereat & non funditus ab seidatus cqro
uidelic & inenpura a carnis delectatione incidenda est : carnis cure mecesso¬
pia inciaenda non sunt. Hinc enim scriptum est Carnis curana ne febio ne¬
indesiders Nul ergo indesideriis finienda nonest: procul dubio ne
cessttate finienda est: Caput ergo turturis ex parte abscusun iensnra
pinte eol loonsereat ut sicut dictum est. & uoluptate carnis mens nra
mcisasit & tamen a necessitate nonsit abscisa lx ex pOSITIO¬

Expanded text:
--Hi qui juxta historiam voluerunt accipere usque dum verum sacrificium veniret, in ipsa litterae expletione tenuerunt, in quo nos sacrificio, si morale aliquid quaeramus, invenimus. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est sensus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput collo inhaereat, et non funditus abscindatur, quia videlicet mens nostra carnis delectatione incidenda est; sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim scriptum est: Carnis curam ne fein desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetur, procul dubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum sit, et ex parte collo inhaereat; ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
quosq qui se in mundo despexerant. dñi uirtute ꝓsternunt. Puer
e gyptius qui inuia remanserat a malechitas int̾fecit. qui
plerum̃q ipse mentes sȩcularium p̃dicando superant. qui prius
cum secularib in hunc mundũ currere non ualebant.

Expanded text:
quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius qui in via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant.
Abbreviated transcription (Latin):
lem reliquerant cũ magna fortitudine ꝓstrauit. Amalachita quippe
populus lambiens uocat᷑. Et quid ꝑ lambentẽ populũ. nisimentes
secularium designant᷑. Qui terrena cuncta ambiendo quasi lãbunt
dum solis temporalib: delectantur. Qua si populus lambens predam
facit dum terrena diligentes lucra. de alienis damnis ex aggerant:
Sed puer ȩgyptius ager inuia relinquit᷑. quia peccator quisq dũ in¬
firmari ab huius mundi statu coeperit. mox sȩcularib mentib in despec¬
tum uenit. Quem tam̃ dauid inuenit eiq: cybum & potũ p̃b& quia
manu fortis dñs abiecta mundi nondes picit. Et plerumq eos
qui sequi mundũ minime ualent quasi inuia remanent. ad amoris
sibi inuia eligit. dum suos & iam predicatores facit. Dum enĩ xpm̃
peccatorum cordib inferunt. quasi dauid suꝑ hostes ducunt. Qui
conuiuantes a malechitas uelut dauid gladio feriunt. quia suꝑbos

Expanded text:
debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalecitas velut David gladio feriunt, quia 1623 superbos