comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sitate tante celsitudinis animꝰ repulsus in se-¬
met ipso relabitur. et necesse ẽ. ut ad actiuã
redeat seq ipsum continue in usum bonȩ oꝑ¬
ationis exerceat. ut cũ mens surgere ad con-¬
templanda cȩlestia non ualet: queq potest
agere ñ recuset. Sicq fit : ut ipsis suis bõ
surgat. & amoris pastũ de pabulo cõtẽplatae
ueritatis accipiat. In qua quia diu se tenere
ipsa corruptionis infirmitas non potest: ad
bona rursum oꝑa rediens suauitatis dĩ me-¬
moria pascitur. et foris piis actib intus uͦ
scĩs desideriis nutritur. Hinc etenĩ de ꝑfec-
tis post contẽplationẽ suam redeuntib dr̃.
Memoriam suauitatis tuȩ eructabunt. Dulce¬
dine quippe suauitatis intimȩ. quia uttũq
possunt uelut ex quodã chorusco p̃gustando
tangere : eiꝰ memariã student recolendo seꝑ
et loquendo ructare. Unde et aꝑte nos psal¬
mista monet dicens. Lux orta ẽ. iusto. &e rec¬

Expanded text:
sitate tantae celsitudinis animus repulsus in sesitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis boniationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rec
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ sit ñ reuertebant᷑ cum ambularent. qͣ
ratione nuc̃ dr̃. animalia ibant et reuerteban.¬
tur : Ualde sibi hȩc uidentur eẽ. contraria.
quia ibant et ñ reuertebant᷑: & ibant et re¬
uertebantur. S qualiter intelligendũ sit
citiꝰ agnoscimus : si duas uitas actiuã scili¬
cet et contẽplatiuã sollicite discernamꝰ. In
una enĩ fixi ꝑmanere possumꝰ. in altera aũt
Cũ enĩ torporẽ nr̃m relinquimꝰ. nosq ipses.
ad bonȩ oꝑationis studiũ excitamꝰ. quo alibi
nisi ad actiuam imus: Aqua reuerti post
nos nullo mͦ debemꝰ. quia qui post illã ad tor¬
porẽ negligentiȩ ad pͣuitatis nequitias quas
reliqueras redit: eẽ. sine dubio celeste animal
nescit. Cũ uͦ ab actiua uita ad contẽplatiuam
surgimꝰ. quia diu mens stare in contẽplatione
ñ ualet. s om̃e qd de ec̃nitate ꝑ speculũ et
in enignate conspicit. quasi furtĩ hoc et per
transitũ uidet: ipsa sua infirmitate ab inm̃-¬

Expanded text:
ularent, » qua ratione nunc dicitur: « Animalia ibant et revertebantur, » valde sibi haec videntur esse contraria. Quia « ibant, et non revertebantur, » et « ibant et revertebantur. » Sed qualiter intelligendum sit, citius agnoscimus, si duas vitas, activam scilicet et contemplativam sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumCum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immen
Abbreviated transcription (Latin):
calamitatis ⁊ miseriȩ. Dies tenebrarum
er caligmis. dies nebule ⁊ turbinis. dies
tubȩ ⁊ clangoris. S quia exterioris rotȩ
dicta posiumus: restat nunc ut int̾ĩoris qͦq
stãturam. altitudinẽ. & horribilẽ aspectũ
ꝓferre debeamꝰ. Habet quippe rota inte¬
bet. redemptoris nr̃i uocib dicens. Ad¬
tendite ne grauentur corda urã inera¬
pula &e ebrietate. aut in curris huiue
uitȩ. Habet altitudinẽ : cum de codem
redẽptore ꝓmitat dicens. Quotqͦt autẽ
credider̃ in eũ. dedit eis potestatẽ filios
dĩ fieri. Quid enĩ hac potestate altius.
quid hac altitudine sublimius dici potest.
in qua creatꝰ quisq efficitur filiꝰ creato¬
ris : Habet horribilem aspectũ : cũ de
re ꝓbis loquitur dicens. Ibunt in suppli-

Expanded text:
s et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris . 19. Sed quia exterioris rotae dicta posuimus, restat nunc ut interioris quoque staturam, altitudinem, et horribilem aspectum proferre debeamus. Habet quippe rota intebet, Redemptoris nostri vocibus dicens: Attendite ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate, aut in curis hujus vitae . Habet altitudinem cum de eodem Redemptore promittit, dicens: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Quid enim hac potestate altius, quid hac altitudine sublimius dici potest, in qua creatus quisque efficitur filius creatoris? Habet horribilem aspectum cum de reprobis loquitur, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
loca ultima tenentes. se ꝑ humilitatẽ a t̾ra¬
in altũ non subleuant. et celestis regni pur¬
puram in m̃te seruant : aliter redolet spi¬
ca dum ad maturitatẽ ꝑducitur. quia bo¬
noꝵ oꝑum ꝑfectio ad sacietatẽ eoꝵ qͥ iusti¬
ciam esuriunt p̃parat᷑. Quia gͦ gentilis po¬
pulus in electis suis ubiq sparsus ẽ. & ex
odore bonȩ opinionis replet: dicatur rec
te odor filii mei sicut odor agri pleni. Sed
quia easdem uirtutes exsemet ipso ñ habet:
adiungit. cui benedixit dñs ds̃. Et qm̃ isdẽ
electoꝵ popłs ꝑ quosdam ętiã in contẽplati¬
one surgit. ꝑ quosdam uero in actiuę uite

Expanded text:
loca ultima tenentes, super humilitatem in altloca ultima tenentes, super humilitatem in altum a terra non sublevant, et coelestis regni purpuram in mente servant. Aliter redolet spica, cum ad maturitatem perducitur, quia bonorum operum perfectio ad saturitatem eorum qui justitiam esuriunt praeparantur. Quia ergo gentilis populus in electis suis ubique per mundum sparsodore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni . Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, adjungit: Cui benedixit Dominus Deus. Et quoniam iisdem electorum populus per quosdam etiam in contemplationem surgit, per quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ cum ꝑ ꝓpħas suos p̾diceret gentilitati
gr̃am p̃rogandã eam ⁊ in p̃senti grãm ñ
uidit. quia tunc in errore dereliquit: et ta¬
m̃ quia hanc quandoq collecturꝰ erat ꝑ be¬
nedictionis grãm p̃uidit : Unde eteidẽ iacob
gentilis populi figurã tenenti in benedicti¬
one dr̃. ecce odor filii mei sicut odor agri
plem. cui benedixit dñs ds̃. Sicut enĩ in
euangłio ueritas dicit. ager ẽ. hic mundus.
ce quia gentilis popłs ad fidem ꝑductꝰ ꝑelec¬
tos suos in uniuerso mundo uirtutib redo¬
let. odor filii odor ẽ. agri pleni. Alter namq
olet flos uuȩ : quia magna ẽ. uirtꝰ ⁊ opinio
p̃dicatoꝵ qui debriant m̃tes audientium:¬
qđ more olei reforet et lucet. Aliter flos
rosȩ. quia mira ẽ. flagrantia quȩ rutilat.
ce redolet ex cruore martyrũ: alit̃ flos
lilii. quia candida uita ẽ. carnis de incorrup¬
tione uirginitatis. Aliter flos uiolȩ. quia
magna ẽ. uirtus humiliũ qui ex desiderio

Expanded text:
s, cum per prophetas suos praediceret gentilitati gratiam praerogandam, eam et in praesenti per gratiam non vidit, quia tunc in errore dereliquit, et tamen quia hanc quandoque collecturus erat, per benedictionis gratiam praevidit? Unde et eidem Jacob, gentilis populi figuram tenenti, in benedictione dicitur: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus Deus . Sicut enim in Evangelio Veritas dicit, Ager est hic mundus , et quia gentilis populus ad fidem perductus per electos suos in universo mundo virtutibus redolet, odor filii odor est agri pleni. 4. Aliter namque olet flos uvae, quia magna est virtus et opinio praedicatordiae, quod more olei refovet et relucet. Aliter flos rosae, quia mira est flagrantia, quae rutilat et redolet ex cruore martyrum. Aliter flos lilii, quia candida vita carnis est de incorruptione virginitatis. Aliter flos violae, quia magna est virtus humilium, qui ex desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
deat iniquirit. & temporalib gaudiis negligen¬
tẽ animũ dimittit. nec curatne in eo lacri-¬
marũ mensuram inmodata gaudia transeant.
Fitq ut bonũ nimiȩ ridendo ꝑdat: qđ plan¬
gendo lucratais ẽ. Hic itaq corã facie sua ñ
ambulat. quia dãpna quȩ patit᷑ cõspicere
recusat. Scriptũ quippe ẽ. Cor sapientiũ
ubi tristicia ẽ : & cor stultoꝵ ubi lȩcicia. In
cunctis gͦ quȩ agimꝰ diligenter nos met ipsos
conspicere interius et exteriꝰ debemꝰ. ut pen¬
nata animalia sequentes. nob̾met ipsis p̃sentes
simus: et corã facie nr̃a semꝑ ambulemꝰ. haben¬
tes adiutorẽ unicũ patris tħm xp̃m dñm¬

Expanded text:
deat requirit, et temporalibus gaudiis negligendeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Patris Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
derent. qualiter bona oꝑa malis actibꝰ per¬
dant agnoscerent. Sic̃ scriptũ ẽ. Et qui mer¬
cedes congregauit. misit eas in sacculũ ꝑtusũ.
De ꝑtuso quippe sacculo aliunde exit. quod ali¬
unde mittitur. quia indiscrete mentes mer-
corporis seruat. scq uigilanter circũspicit. ne
quid foris reprehensibilit̾ ammittant: suis cõ¬
tentus ẽ. aliena non diripit. s tam̃ in corde odi¬
um fortasse contra ꝓixumũ seruat. et cũ scrip¬
tum sit. qui odit fr̃ẽm suũ bomicida ẽ. consi-¬
derat quã sit mundꝰ foris incorpore. et non
ꝑpendit quã sit crudelis in mente. Qind iste
nisi sibimet ipsi absens est. qͥ in cordis sui tene¬
bris ambulat et ignorat : Alius iam aliena
ñ diripit. iam corpꝰ ab inmunditia custodit.
iam mente pura ꝓximũ diligit. & malorum
p̃teritoꝵ conscius lamentis se in p̃cib afficit.
s finita p̃ce lȩta de quibꝰ in hoc mundo gau¬

Expanded text:
derent, qualiter bona opera malis actibus perderent, qualiter bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercecorporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gau
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite sicut alios uidere. nosq ipsos sic̃
dictum ẽ. ante nos ponere. ut pennata ani-¬
malia incessanter imitantes : ne nesciamꝰ
quid agimus. corã facie nr̃a semꝑ ambu-¬
lemus. Euersi autẽ sicut paulo ante iã di-¬
ximus. coram facie sua non ambulant. qr
ea quȩ agunt nũquã considerant. ad inte-¬
ritum tendunt. prauis actibus exultant.
De quib scriptum ẽ. Qui letantur cũ male¬
fecerint: et exultant in reb pessimis. Sepe
uͦ iustus qui eos conspicit deflet. s ipsi fre¬
neticorũ more planguntur et rident. Alii
indigentib de rebꝰ ꝓpriis multa largiuntur.
s cum occasionis tempꝰ inuenerint. indigen-¬
tes opprimunt. eosq quib ualuerint rapi¬
nis deuastant. ponunt ante cogitationissuȩ
oculos bona quȩ faciunt. & non ponunt pes-¬
sima quȩ cõmittunt. Hii uidelicet corã fa-¬
cie sua non ambulant. quia si sibimecipsis
p̃sentes eẽnt. cuncta subtilit̾ quȩ agunt ui¬

Expanded text:
sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper ambulemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum tendunt, in pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt vi
Abbreviated transcription (Latin):
pareret intolerabilis. quia sepe fortasse talia
egimus. ⁊ nil nos ꝓximo intolerabile fecisse
putabamꝰ. Hoc male diuisũ mentis nr̃ȩ ui¬
diciũ corrigere ꝑ legił p̃ceptũ mor ses studu-¬
it cũ dixit. ut iustus deberet eẽ. modius.
ȩquusq sextarius. Hinc salomon ait. Pondꝰ
et pondus. m̃sura et m̃sura. utrũq ab homi¬
nabile ẽ. apd dm̃. Scimus qr in negociatorũ
dupplici pondẽ. aliud maius. aliud minꝰ est.
N am alud pondꝰ habent ad qđ pensant sibi :¬
& alind ad qđd pensant ꝓximo. Ad dandum
ponda leuiora. ad accipiendũ uͦ grarnora p̃pa¬
rant. Om̃is itaq homo qui aliter pensat ea
quȩ ꝓximi. ⁊ aliter ea quȩ sua sunt: pondꝰ
et pondus habet. Utrũq gͦ ab hominabile ẽ.
apud dm̃ : quia si sic ꝓximum ut se dilige¬
Ret. hunc. in bonis sicut se amaret. Et si
sic se sicut ꝓximũ aspieeret: se in mał sic̃
ꝓrximũ iudicaret. Debemꝰ gͦ nos met ipsos

Expanded text:
pareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia pareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nil nos proximo intolerabile fecisse putabamus. Hoc male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero graviora praeparant. Omnis itaque homo qui aliter pensat ea quae sunt proximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximum judicaret. Debemus ergo nosmetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
p̃senti ẽ : qui se in suis actibꝰ tãquã aliũ atten¬
dit. Nam sunt multa peccata quȩ cõmittimꝰ:
s iccirco nob grauia non uidentur. quia pri¬
uato nos amore diligentes. clausis nob̾ oculis
in nr̃a deceptione blandimur. Unde fit ple-¬
rũq ut et nr̃a grauia leuit̃. ⁊ ꝓximoꝵ mala
leuia grauit̃ uideͣmꝰ. Scriptũ quippe ẽ. Er̃
homines. se ipsos amantes. & scimus qr ue¬
hement̃ claudit oculũ cordis : amor pͥuatus.
E x quo fit ut hoc qđ nos agimus. et graue eẽ.
ñ estimamus : pͥlerumq agatur aꝓximo. et
nimis nob eẽ. detestabile uideatur. S qͣre
hoc qđ nob uile uidebatur in nobis. graue
udetur in ꝓximo: nisi quia nec nos sicut
ꝓxximum conspicimꝰ sicut nos : Si enĩ nos
sicut ꝓximũ aspiceremꝰ : nr̃a rep̃hensibilia
districte uidemus. Et rursum si ꝓximũ
aspiceremꝰ ut nos : numꝗ nob̾ enus ac tio ap¬

Expanded text:
praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attenpraesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia graviter judicemus. Scriptum quippe est: homines seipsos amantes . Et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis vile videbatur in nobis grave videtur in proximo, nisi quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si enim nos sicut 1205 proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio ap
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Dictũ suꝑius fuerat unũ quodq eoꝵ
ante faciẽ suã gradiebatur : nunc autẽ dr̃
corã facie sua ambulabat. Ipsa itaq repetita
iudetur ẽẽ. sententia. S quia corã in p̃senti
dicimꝰ: possumus subtilius inquirendo discer-¬
nere quod aliud sit ante faciẽ. atq aliud in
sibimet ipsi absentem ñ eẽ. Om̃is enĩ nistꝰ
qui uitã suã sollicitus aspicit. et diligenter
considerat quantũ cotidie in bonis crescat.
aut fortasse quantũ abonis decrescat: iste
qr se ante se ponit coram se ambulat. qͥppe
qui uugilanter uidet utrũ siargat an defluit.
Quisquis unitȩ suȩ custodiã negligit discutẽ
quȩ agit. quȩ loquitur. quȩ cogitat. aut
despicit. aut nescit. coram se iste non ambulat:
quia qualis sit in suis morib uł actib ignorat.
nec sibimet ipsi p̃sens ẽ. qui semet ipsum coti¬
die exquirere atq cagnoscere sollicitus ñ ẽ.
Ille autẽ ueraciter sẽ ante sẽ ponit. sibiq in

Expanded text:
 Dictum superius fuerat: Unumquodque eorum ante faciem suam gradiebatur. Nunc autem dicitur « coram facie sua ambulabat. » Ipsa itaque repetita esse videtur sententia. Sed quia coram in praesenti dicimus, possumus subtilius inquirendo discernere, quod aliud sit ante faciem ambulare atque sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste, quia se ante se ponit, coram se ambulat: quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat. Quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat, nec sibimetipsi praesens est, qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in
Abbreviated transcription (Latin):
deret. Qui ꝓ eo qđ naturam nr̃am sinecul¬
purissimo fieri iubetur. Ductile autẽ fe.¬
riendo ꝓducitur: qr &e redemptor nr̃ qͥ
ex conceptione & natiuitate ꝑfectꝰ dĩ &
homo extitit. passionũ dolores ꝑtulit: et
sic ad resurrectionis głam ꝑuenit. Ex au¬
ro gͦ mundissimo ductile candelabrũ fuit:
quia &e peccatũ ñ habuit. & tam̃ eiꝰ corpꝰ
ꝑ passionis contumelias ad inmortalitatẽ
ꝓfecit. Nam iuxta uirtutes animȩ qͦ ꝑcussio¬
nib potuisset ꝓficere om̃ino non habuit. In
mẽbris autẽ suis quȩ nos sumus cotidie ꝑ¬
cussionibus ꝓficit : quia dum nos tundim᷑
et afficimur. ut eis corpꝰ eẽ. mereamur :
ipse ꝓficit. De cuius corpore scriptũ ẽ. Ex
quo totum corpꝰ ꝑ nexus ⁊ coniunctiones
subministratũ et constructũ crescit in aug¬
mentũ dĩ. Corpus quippe illiꝰ : nos om̃s su
mus. Per nexus uͦ ⁊ coniunctiones corpus
ligatur: quia dum capiti pectus. dũ pec¬

Expanded text:
deret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culderet. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpurissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augmenmus, per nexus autem et conjunctiones corpus ligatur, quia dum capiti pectus, dum pec
Abbreviated transcription (Latin):
Dies ultionis dñi. annus retributionũ udi¬
cii syon: & conuertentur torrentes eius
describit dicens. In t̾ram tenebrosam ⁊ oꝑ-¬
tã mortis caligine t̾rã miserie ⁊ tenebrarũ:
ubi umbra mortis ⁊ nullus ordo. s sempit̾¬
stant: qui uitã suã in prauitate ñ dissipat̃.
H abet altitudinẽ cum statim subdit. ⁊erit

Expanded text:
Dies ultionis Domini, annus retributionis judicii Sion; et convertentur torrentes ejus describit, dicens: « Terram tenebrosam et opertam mortis caligine, terram miseriae et tenebrarum, ubi umbra mortis, et nullus ordo, sed sempitestant, qui vitam suam in pravitate non dissipant. Habet altitudinem cum statim subdit: Et erit
Abbreviated transcription (Latin):
introrsus ad cor non redeant. ac sese in amorẽ
conditoris desiderioꝵ uincuł non ad stringãt:
&e manus ab eo qđ agebat deficit. & lingua
ab eo quod loquebatur arescit. S intꝰ semꝑ
ad amorẽ redeunt. et hoc qđ in publico ope¬
rantes atq loquentes fundune. in secreto
suo defonte amoris hauriunt. Amando
enĩ discunt. qđ docendo ꝓferunt. Ad locũ
gͦ de quo exeunt flumina reuertuntur.
ut iterũ fluant : quia aquã sapientiȩ sẽꝑ
inde hauriunt unde oritur ne cũ eurre¬
rit exsiccetur. Per om̃e gͦ qđ agimus. ad
fontẽ ueri luminis sollicita mente redea¬
mus. Reddamus creato ͭ nr̃o grãs de bonis
quȩ accepimꝰ. & ei cum ysaia ꝓpħa supplicit̃
dicamus. Om̃ia oꝑa nr̃a oꝑatus es in nob̾.
Bona enĩ nr̃a eiꝰ sunt oꝑa. cuiꝰ uisceribꝰ non
suffecit ut nos erigeret : nisi et semecipsũ
pro nob inclinaret. Si enĩ coet̃nus patri
dĩ ante scła non fieret homo in tempore:

Expanded text:
introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
patrũ nr̃oꝵ głificauit filiũ suũ iħm. Ꝙpau¬
lo post. In fide nominis eiꝰ hunc quẽ uidistis
et nostis confirmauit nom̃ eiꝰ. Signũ qͥppe
faciens intuentiũ ocłos miracłi lumine ꝑ¬
strinxit. S humilitatẽ custodiens. et lau¬
dem auctori reddens. quasi unde uenerat
rediit : quia lux fulguris unde fuerat os-¬
tendit. Scã itaq animalia cũ ad signa oꝑ-¬
anda ueniunt. et cũ ad reddendã auctori
suo głam intꝰ apud semet ipsa redeunt ful¬
gura sunt: quia ⁊ ostendendo mniracula &e
exemplũ humilitatis. p̃bendo m̃tes intuen-¬
tiũ feriunt et incendunt. In om̃e autẽ qđ
faciunt idcirco semꝑ ad laudẽ creatoris re-¬
deunt. ut in ea uirtute quã accipiunt. ue¬
ra stabilitate ꝑsistant. Nam si quid sibi tri¬
altud sunt scĩ uiri quã flumina. quȩ t̾ram
cordis carnaliũ aridam rigant : S siue in
oꝑatione quã faciunt seu in doctrine uer¬

Expanded text:
patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paupatrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi trialiud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae ver
Abbreviated transcription (Latin):
ista iacula habent arma. Scitis fr̃s k̾m̃i qr
p̃liatores uiri iacula mittunt. armis uero
armis se muniunt. ne ipsi feriantur. In lu¬
mine iacula tua ibunt: quia in aꝑto exe-¬
unt uerba dĩ. S quia comitari debent
tuoꝵ. quia dum addis eis arma miracłoꝵ.
mentes ꝑsequentiũ fulgurant: ut eos ꝑse¬
qui ñ p̃sumant. Hȩc itaq animalia uadẽ
et reuertunt᷑ in similitudine fulguris cho¬
ruscantis. quia postquã mira scĩ int̾ ho¬
mines faciunt. postquã corda audientiũ
sparso lumine incendunt. ad dandã aue¬
tori suo głam redeunt. ut illi laudẽ red¬
dant. ꝑ quẽ posse talia sciunt. Sic petrus
cũ sanato homine qͥ claudus ex ut̃o matris
fuerat. signũ fecit. qđ om̃s qui cognoscerẽt
ualde mirarentur : dixit. Quid miramini
in hoc. aut nos quid intuemini quasi nr̃a
uirtute aut pietate fecerimꝰ hunc ambu¬
lare. Ds abrabã. ds rsaac. ds̃ iacob. deus

Expanded text:
ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus
Abbreviated transcription (Latin):
quã nec uidere sic̃ ẽ. nec loqui p̃ualent sic̃
uder̃. Loquentes autẽ uerbis suis corda
audientium feriunt : & incendunt. Qua¬
si gͦ fulgur choruscans redeunt. cũ celestia
loquuntur : quia cũ ꝑ eos suꝑnum lum̃
intermicat. ad amorẽ cȩlestis patriȩ m̃tes
audientium inflãmant. More itaq chorꝰ¬
cantis fulguris cũ loquendo ꝑcutiunt ignẽ
sp̃uał desiderii spargunt. Alio quoq mͦ
scã animalia uadunt et redeunt. Uadunt
enĩ cũ ad insinuandã celestis doni gr̃am in
p̃dicatione mutuntur: atq ut ad fidem tra¬
hant miracula corã infidelib faciunt. Sed
redeunt quia hec omĩpotentis dñi uirtuti
tribuentes. sibimet ipsis que fecerunt nõ
adscribunt. Cum enĩ stupenda faciunt ful¬
gura sunt: quia corda intuentiũ cõcutiuns.
terrent. illuminant. & accendunt. Unde scri¬
ptũ ẽ. In lumine iacula tua ibunt. insplen¬
dore fulguris amorũ tuoꝵ. Iacula dĩ sunt
uerba scõrũ : quȩ corda peccatoꝵ feriunt. s

Expanded text:
sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui, cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. 14. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
pennȩ singłorũ uingebantur. hoc fortasse in¬
telligit᷑ qđ non pen̾as ꝓprias eleuantes iungãt̃.
s unius ad alterũ penna coniuncta sit. ut
uidelicet pennȩ ȩleuate uicissim sibi in cõun¬
ctione concordent. Quamre questio orit᷑.
quia si duȩ pennȩ quȩ eleuabantur amorẽ
et spem: duȩ uͦ quȩ corpora contegunt timo¬
rẽ et penitentiã designant : cur duȩ quȩ
extense sunt. dicuntur eẽ. conuncte. ⁊ duȩ
quȩ corpꝰ contegunt ñ dicund̾ S hac in
pennȩ quȩ corpora contegunt sibimecipsis ad
alterutrũ coniunctȩ non sunt. timor &e pęni¬
tentia. Dauid enĩ ꝓlapsu carnis timendo et
penitendo affligitur. petrus casũ ꝑfidiȩ fle-¬
uit amare. paulus inse crudelitatẽ p̃teritȩ
ꝑsecutionis plangit. Om̃s tam̃ unã patriã
appetunt. ad unum auctorẽ om̃iũ ꝑuenire
festinant. Duȩ gͦ singłorũ penne coniuncte
sunt &e duȩ non sunt. quia ꝑ amorẽ et spẽ

Expanded text:
pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse inpennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in  quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem
Abbreviated transcription (Latin):
utatur aspicere. ex quibꝰ duabꝰ ad suꝑiora
euolat. duab uero pennis corpꝰ contegit. qr
p̃terita quȩ egerat abscondit. Uideamus gͥ quãtus
hunc amor ad celestia eleuat. Michi uiue¬
re xp̃sẽ : & mori luchrũ. Cognoscamꝰ qͣnta spe
ad suꝑiora tollatur. Nr̃a conuersatio moeł ẽ.
unde ȩtiã saluatorẽ expectamꝰ dñm nr̃m iħm
situs adhuc timet. Castigo corpꝰ meũ et ser¬
uituti subitio: ne forte cũ aliis pdicauerĩ
ipse reꝓb efficiar. Cognoscamus si hunc ma-¬
la fecisse penitet. Ego sum minimꝰ apłorum
qui non sũ dignꝰ uocari apłs. qm̃ ꝑsecutꝰ sũ¬
eccłam dĩ. In cuiꝰ uerb̾ quid aliud quã duri¬
cia nr̃ȩ mentis accusatur: Qt ipse plangit
qd ante baptisma multa cõmiserat. nos uͦ
& post baptisma multa cõmisimꝰ. et tamen
flere recusamꝰ. Quatuor itaq pennis scã ani¬
in se illicita deplorant. Et quia dictũ ẽ. due

Expanded text:
innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur: Nostra conversatio in coelis est, unde etiam Salvatorem exspectamus Jesum Christum situs adhuc timet: « Castigo corpus meum et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . » Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet. « Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quEcclesiam Dei . In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta aniin se illicita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae
Abbreviated transcription (Latin):
Beati quoꝵ remissȩ sunt iniquitates. &e quorũ
tecta sunt peccata. Peccata enĩ tegimus: cũ
bona facta malis actib suꝑ ponimꝰ. Om̃e
enĩ qđ oꝑitur inferus ponitur. ⁊ hoc un¬
de oꝑitur dssuꝑ ducitur. Quando abdi¬
camus mala quȩ fecinas. ⁊ eligimus bo¬
na quȩ faciamus : quasi tegimen ei rei suꝑ¬
ducimꝰ. quã crubescimus uideri. Quãli-¬
bec enĩ scĩ uiri in hac adhuc uita sint: ha¬
bent tam̃. quod ante dĩ oculos aꝑire debe¬
ant. Quia om̃ino ẽ. inpossibile. aut in oꝑe.
aut in locutione. ut aut in cogitatione nũꝗͣ
delinquat. Unde et beatus iob qui ꝑfecta qui¬
dem hominib dixerat. dĩ uocẽ tam̃ audiẽs.
seq ipsũ de ipsa sũa loquutione rephendes
dicebat. Manum meã ponã suꝑ os meũ.
Inmanu qiuppe oꝑatio: in ore loquutio ẽ. Ma¬
num gͦ suꝑ os ponere ẽ. peccata loquutio¬
nis ꝑ uireutẽ boni oꝑis tegere. Libet fr̃s lim̃i

Expanded text:
Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod operitur, inferius ponitur; et hoc unde operitur, desuper ducitur. Quando ergo abdicamus mala quae fecimus, et eligimus bona quae faciamus, quasi tegimen ei rei superducimus, quam erubescimus videri. 6. Quamlibet enim sancti viri in hac adhuc vita sint, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant, quia omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres ch
Abbreviated transcription (Latin):
tutes inuenimus: quȩ a t̾renis iuirtutibꝰ om̃e
pennatũ animal leuant. In futuris iuidelicet
amor or spes: de p̃teritis autẽ timor ce peni¬
tentia. Penne gͦ sibimet iunctȩ suꝑius exten¬
duntur : qi scoꝵ mentẽ amor ce spes ad suꝑ-¬
na eleuant. Quȩ apte quoq coniuncte no-¬
minantur : quia electi ꝓculdubio ⁊ amant
celestia quȩ sꝑant. & sꝑant quȩ amant. Duȩ
uͦ corpora contegunt : qr timor & penitentia
ab om̃ipotentis dĩ oculis eoꝵ mala p̃terita
abscondunt. Duȩ itaq ut dictũ ẽ. pennȩ um-¬
guntur sursũ: quando amor ce spes electo-¬
rũ corda ad siꝑiora eleuant. ad celestia suspen¬
dunt. Duş autẽ pennȩ tegunt corpora. qͣndo
eoꝵ mala p̃terita a conspectu ȩc̃ni iudicis ti¬
mor ⁊ penitentia abscondunt. In eo enĩ qđ
se peccasse meminerint. quia ꝑtimescunt et
deflent. quid aliud quã corpꝰ cooꝑiunt. qui
facta carnalia subducta bona oꝑa a districto
examine abscondunt. Scriptum quippe ẽ.

Expanded text:
 omne pennatum animal levant, in futuris videlicet amor et spes, de praeteritis autem timor et poenitentia. Pennae ergo sibimet junctae superius extenduntur, quia sanctorum mentem amor et spes ad superna sublevant. Quae apte quoque conjunctae nominantur, quia electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt. Scriptum quippe est:
Abbreviated transcription (Latin):
passione contristati fuerant. Homo gͦ et leo eiꝰ
a dextris est: quia redẽptoris nr̃i eos incarna¬
tio unuificauit. resurrectio confirmauit. S
uitulus a sinistris. quia mors illius eos ad
momentũ tẽporis in infidelitatẽ ꝓstrauit.
Iure autẽ locus aquilȩ non uixta s desuꝑ
eẽ. describitur: quia siue ꝓ hoc qđ eiꝰ as

Expanded text:
passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris, quia mors illius eos ad momentum temporis in infidelitatem prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta, sed desuper esse describitur, quia sive per hoc, q
Abbreviated transcription (Latin):
citur. Et rursum querendũ ẽ : cur aquila
ñ adextris uł sinistris. s desuꝑ ipsorũ qͣtuor
eẽ. memoratur. Puas itaq nobis questiones
obiecimus. quas oportet ut aꝑiente dño dis¬
soluamus. Homo igitur & leo a dextris. ui¬
tulus uͦ asinistris eẽ. ꝑhibet᷑. Adextris et¬
enĩ lȩca: asiistris uero tristicla habemꝰ.
Unde & sinstrũ nob̾ eẽ. dicimꝰ: hoc qđ ad¬
uersum eẽ. deputamꝰ. & sicut p̃fati sumꝰ:
ꝑ hominẽ incarnatio. ꝑ uitulũ passio. ꝑ leo
nẽ auctoris nr̃i resurrectio designatur. De
incarnatione autẽ unigeniti filii qua redẽ¬
pti sumꝰ: om̃s electi lȩcati sunt. De morte
uͦ illius: ipsi electoꝵ primi scĩ apłi contris¬
tati. qui iterũ de eius resurrectione gauisi
sunt. Quia gͦ eius &e natiuitas ⁊ resurrectio
tauit: homo oe leo adextris. uitulus uero
a sinistris eiꝰ fuisse describitur. Ipsi namq
de eius resurrectione confirmati. qui de eiꝰ

Expanded text:
catur. Et rursum quaerendum est cur aquila catur. Et rursum quaerendum est cur aquila non a dextris, vel sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoretur. Duas itaque nobis quaestiones objecimus, quas oportet ut aperiente Domino, dissolvamus. Homo igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur. A dextris etenim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc quod adversum esse per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati sunt; de morte vero illius ipsi electorum primi sancti apostoli contristati, qui iterum de ejus resurrectione gavisi sunt. Quia ergo ejus et nativitas et resurrectio tavit, homo et leo a dextris, vitulus vero a sinistris fuisse describitur. Ipsi namquede ejus resurrectione confirmati, qui de ejus
Abbreviated transcription (Latin):
lis solis radiis intendit. Om̃is itaq qͥ in ratio¬
ne ꝑfectus ẽ. homo. Et qm̃ semet ipsũ ab
huius mundi uoluptate mortificat: uitulꝰ ẽ.
Q uia uͦ ipsa sua spontanea mortificatione cõ¬
tra aduersa om̃ia fortitudinẽ securitatis
habet. unde seriptũ ẽ. iustus autẽ quasi leo
confidens absq terrore erit : leo ẽ. Quia.
uͦ sublimit̃ eõtemplatur ea quȩ celestia atq
ȩtña sunt : aquila ẽ. Igitur q̃m iustus quisq
ꝑ rationẽ homo. ꝑsacrificiũ mortificationis
ꝑ contẽplationẽ uͦ efficitur aquila: recte ꝑ
hȩc scã animalia signari unusquisq ꝑfectꝰ
potest. Qđ icirco dicimꝰ. ut ea quȩ de .iiͦiͬ.
animalib dicta sunt: ꝑtinere quoq arẽ ad
ꝑfectoꝵ singulos demonstremꝰ. S magna
nobis de ensdem ȩuangłistis ⁊ scis p̃dicatoribꝰ
questio oritur. cur &e homo ⁊ leo adextrisip¬
duo illa adextris. ⁊ unũ hoc eẽ. a sinistris di¬

Expanded text:
lis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratiolis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est homo est. Et quoniam semetipsum ab hujus mundi voluptate mortificat, vitulus est; quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: Justus autem, quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Quia vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atque aeterna sunt, aquila est. Quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis per contemplationem vero efficitur aquila recte per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quod idcirco dicimus, ut ea quae de quatuor animalilibus dicta sunt, pertinere quoque et ad perfectorum singulos demonstremus. Sed magna nobis de eisdem evangelistis et sanctis praedicatoribus quaestio oritur, cur homo et leo a dextris ipduo illa a dextris, et unum hoc esse a sinistris di
Abbreviated transcription (Latin):
rexit ut leo. Leo enĩ aꝑtis ocłis dormire ꝑ¬
hibetur. quia in ipsa morte in qua ex huma¬
nitate redẽptor nr̃ dormire potuit: ex di-¬
uinitate sua inmortał ꝑmanendo iugilauit.
pse ȩtũ post resurrectionẽ suã ascendens ad
cȩlos in suꝑiorib ẽ. eleuatꝰ ut aquila. Totũ
gͦ simul nob̃ ẽ. qui et nascendo homo. et
moriendo uitulus. et resurgendo leo. et ad
ꝑ hȩc anmalia euangł̃istas . uii. &e sub eoꝵ spe¬
cie simul ꝑfectos om̃s iam suꝑtus significari di-¬
ximus: restat ut quomͦ unusquisq electorũ
istis animaliũ uisionibꝰ expͥmitur ostendamꝰ.
Omĩs ecenĩ electus atq in uia dñi ꝑfectus.:
Homo enũ rationale ẽ. animal. Uitulus autẽ.
in sacrificio mactari solet. Leo uero fortis
ẽ. bestia : sicut scriptũ ẽ. Leo fortissimus
bestiarũ: ad nullius pauebit occursum. Aqͥ¬
la ad sublimia euolat. et in reuerberatis ocu¬

Expanded text:
rexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire prexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur, quia in ipsa morte, in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiam post resurrectionem suam ascendens ad coelos, in superioribus est elevatus, ut aquila. Totum ergo simul nobis est, quia et nascendo homo, et moriendo vitulus, et resurgendo leo, et ad per haec animalia evangelistas quatuor, et sub eorum specie simul perfectos omnes jam superius significari diximus , restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimitur ostendamus. 2. Omnis etenim electus atque in via Dei perfectus, Homo enim rationale est animal, vitulus autem in sacrificio mactari solet, leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia evolat, et inreverberatis ocu
Abbreviated transcription (Latin):
pennata animalia subtilit̃
a sinistris ipsoꝵ quatuor. et facies aqͥle
desuꝑ ipsoꝵ . iiͦiͦi. Qd̾ enim quatuor
hȩc pennata animalia scõs quatuor
euangłistas designant: ipsa unius¬
cuiꝰq libri ȩuangłici exordia testant᷑.
Nam quia ab humana generatione ceꝑit. iure ꝑ
hominẽ matħs. Quia ꝑclamorẽ in deserto.
recte ꝑleonẽ marcus. Quia a sacrificio ex orsꝰ
est: bene ꝑuitulũ lucas. Quia uero anatiui.¬
tate uerbi cepit: digne ꝑaquilã significat᷑¬
ioħs. qui dicens in principio erat uerbum &e
uerbũ erat apd̃ dm̃ &e ds̃ erat uerbũ. dũ in
ipsam diuinitatis substantiã intendit. qͣsi
autẽ redẽptor nr̃ caput ẽ. om̃ium electorũ:
ꝑ hoc qdđ mẽbra eiꝰ figurata sunt nil obstat.
si eciã in his om̃ibꝰ ⁊ ipse signet᷑. Ipse enim
unigenitꝰ dĩ filiꝰ ueracit̾ factus ẽ. homo. ipse
in sacrificio nr̃ȩ redẽptionis dignatꝰ ẽ. mori
ut uitulus. ipse ꝑ iur̾tutẽ suȩ fortitudinis sur¬

Expanded text:
pennata animalia subtilitera sinistris ipsorum quatuor, et facies aquilae desuper ipsorum quatuor. Quod enim quatuor descriptionis aperiat, nEvangelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quia ab humana generatione coepit, jure per hominem Matthaeus; quia per clamorem in deserto, recte per leonem Marcus; quia a sacrificio exorsus est, bene per vitulum Lucas; quia vero a divinitate Verbi coepit, digne per aquilam significaterbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . » Dum ipsam divinitatis substantiam intendit, quasi autem Redemptor noster caput est omnium electorum; per hoc quod membra ejus figurata sunt, nil obstat, si etiam in his omnibus, et ipse signetur. Ipse enim Unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo; ipse in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus; ipse per virtutem suae fortitudinis sur
Abbreviated transcription (Latin):
onis. nisi uictime nr̃e oblationis : sicut scrip¬
tũ ẽ. Sacrificiũ dõ sp̃s contribulatꝰ. Et sũt
ñ nulli qui iccirco se in p̃ce lam̃tis afficiunt.
ut aut t̾rena cõmoda adquirant: aut homi¬
nib scĩ eẽ. uideant᷑. Quid isti nͥ uictimas
in ꝓfundũ deferunt. qui ꝑ hoc qđ in uno
sunt quȩ requirunt orationis suȩ sacrificiũ
deorsum deponunt: Electi autẽ quia et in bono
oꝑe om̃ipotenti dõ placere appetunt. ⁊ ꝑ cõtem¬
plationis grãm et̃nam iam beatitudinẽ degus-¬
tare concupiscunt. facies ce pennas defuper
extendunt. Sequitur.
Nuȩ penne singłoꝵ uingebantur : & duȩ te¬
gebant corpora eorũ. Dictũ fuerat. facies et
pennȩ eoꝵ extente desuꝑ: atq mox subum-
ctũ ẽ. hoc qđ ꝓtulimꝰ. quia duȩ pennȩ sin-¬
gulorũ uingebant᷑. Ubi aꝑte intelligitur.
quia extendebantur desuꝑ et ungebant᷑.
Duȩ uͦ tegebant corpora eoꝵ. Quid autẽ
pennȩ animaliũ nisi alȩ nominantur: Qua

Expanded text:
imae oblationis nostrae? sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti, nisi victimas in profundum deferunt? Qui per hoc quod in imo sunt quae requirunt, orationis suae sacrificium deorsum deponunt. Electi autem opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem degustare conextendunt. Sequitur: IBID.-- Duae pennae singulorum jungebantur, et duae tegebant corpora eorum. 5. Dictum fuerat: Et facies et penum est hoc, quod protulimus, quia duae pennae singulorum jungebantur, ubi apte intelligitur quia et extendebantur desuper et jungebantur, duae vero tegebant corpora eorum. Quid autem pennae animalium nisi alae nominantur? Qua
Abbreviated transcription (Latin):
subiecto merepanti ñ erubuit confiteri qđ
fecie. qđ publicanus ñ qui reatũ suȩ neqͥciȩ
cognouit. & si iniustus ad templũ uenit.
iustificatus a templo rediit. qđ petrꝰ nega¬
tionis maculas lacrimis lauit. qđ latro qͥ
in cruce cognouit culpam in ipsa iã morte
muenit ueniã. De quib adhuc rotis eadẽ
ꝓpħa replicat atq subiungit.

Expanded text:
repanti non erubuit confiteri quod fecit ; quod publicanus, qui reatum suae nequitiae cognovit, etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit ; quod Petrus negationis maculas lacrymis lavit ; quod latro qui in cruce cognovit culpam, in ipsa jam morte invenit veniam . De quibus adhuc rotis eadem propheta replicat, atque subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit. ut nos ab animȩ mortȩ liberaret.
Uel certȩ quia. duo sunt p̃cepta haritatis.
nos sacrȩ scripturȩ dicta uiuificant. Se
uiuiscimus: qui mortui in culpa iace-¬
bamus. Unde om̃ipotenti dño ꝑ psal¬
mistã dr̃. In et̾num ñ obliuiscar iustifi¬
cationes tuas: quia in ipsis inuificasti
me. Iustificationes enĩ precepta dñi di¬
cuntur: in quibꝰ nos corrigendo iustifi¬
cat. De quib psalmista aꝑtius dic̃. In
tuis iustificationib meditabor. non obli¬
uiscar sermones tuos. In eis itaq nos in¬
uificat: quia ꝑ hec nob spĩialem uitã de-¬
monstrat ea que ꝑafflatum sp̃s nr̃is m̃ti¬

Expanded text:
voluit, ut nos ab animae morte liberaret. voluit, ut nos ab animae morte liberaret. Vel certe quia duo sunt praecepta charitatis, nos sacrae Scripturae dicta vivificant. Secviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tume . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus idem Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum Spiritus nostris menti