comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dati ualeatis apprchende cum oĩb
scĩs que sit latitudo. ⁊ longitudo. altitu
do profundum. Cognoscere ⁊̃ super em̃i¬
nẽtẽ scĩam caritatis xp̃i ut impleami¬
ni momnem plenitudinem dei. flecten¬
do genua ꝓ nobis ad preni in tercedit
apud prẽm familias non cradicemiui
Ergo qr necte est ut ueniat. agamus
ut fructuosos nos inueniat. Circum¬
fossio arboris est humilitas penitẽtis.
Omnis enim fossa: hrmilis. cophynꝰ
stercoris. sordes pnĩe. Quid enim st̾core
sordidus ⁊ tamen si bñ utaris quid
bor bona non se arbitretur hr̃e fructꝰ
bonos. si manet arbor mala. non erit
fructus bonus: nisi arboris bone. Mu
ta cor ⁊ mutabr̃ opus. Extirpa cupi¬
ditatem. ⁊ planta cantatem. Sicut
enim est radix omnium malorum
cupiditas. sic est racdix omniũ bono¬
quid est bonumi: Osi scires quid est
bonum. qd̾ hr̃e iuis non ẽ ualde bo¬
num. Qd̾ cẽ non uis: hoc ẽ bonum.
Q is enim hr̃e sanitatem corporis est

Expanded text:
dati, valeatis apprehendere cum omnibus dati, valeatis apprehendere cum omnibus sanctis quae sit latitudo et longitudo, aet profundum; cognoscere etiam supereminentem scientiam charitatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei . Flectendo genua, pro nobis intercedit apud patremfamilias, ne eradicemur. Ergo quia necesse est ut veniat, agamus ut fructuosos nos inveniat. Circumfossio arboris, est humilitas poenitentis. Omnis enim fossa humilis. Cophinus stercoris, sordes poenitentiae. Quid enim stercore sordidius? et tamen, si bene utaris, quid bor bona: non se arbitretur habere fructus bonos, si manet arbor mala. Non erit fructet cor, et mutabitur opus. Extirpa cupiditatem, planta charitatem. Sicut enim est radix omnium malorum cupiditas, sic et radix omnium bonoQuid est bonum? O si scires quid est bonum! Quod habere vis, non est valde bonum: quod esse non vis, hoc est bonum. Vis enim habere sanitatem corporis; hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
bñ sĩminuis: uenies ⁊ amputabis e¬
am. Tanquam pertrihennium dñs
uisitauit gꝰ humanum. hoc est trib
quib dam temporib. Tempris primũ
añ legem sccłm in lege. tercium modo
est qd̾ tempus est gre. Nam si non ui¬
sitauit gͦ humanum ante legem.
esñ abel. uñ enoch. ñ noe. Unde a¬
braham. ñ ysait. Unde iacob. quo¬
rum se dm̃ dlici uoluit. cuius om̃s
gentes erant qĩ trium hominum
d̾s cẽt. Ego sum in quit deus. Abra¬
ham ysaic ⁊ iacob. Inlege ã si non
uisitaret ip̃am legem non daret Poꝰ
legem uenit ⁊ ip̃e pr̃familias. pass̾
est mortiuis est ⁊ resurrexit sp̃m
scm̃ dedit euuangi̾m pertotum mũ¬
clum prelicari focit: ⁊ ad huc que¬
dam arbor infrustuosa ꝑmansit:
Est quedam pars genis humant.
qr ad huc se non corrig̃. Intertidit
colonus ꝓ plebe. oralat apłs. flesto
inquit gemia mea pro uobis ad pa¬
trem ut in caritate radicati ⁊ fun¬

Expanded text:
bene; sin minus, venies et amputabis ebene; sin minus, venies et amputabis eam . Tanquam per triennium Dominus visitavit genus humanum, hoc est, tribus quibusdam temporibus. Primum tempus, ante Legem; secundum, in Lege; tertium modo est, quod tempus est gratiae. Nam si non visitavit genus humanum ante Legem, unde Abel? unde Enoch? unde Noe? unde Abraham? unde Isaac? unde Jacob? quorum se Dominum dici voluit; et cujus omnes gentes erant, quasi trium hominum Deus esset: Ego sum, inquit, Deus Abraham, et Isaac, et Jacob . In Lege autem si non visitaret, ipsam Legem non daret. Post Legem venit et ipse paterfamilias: passus est, mortuus est, resurrexit, Spiritum sanctum dedit, Evangelium per totum orbem praedicari fecit, et adhuc quaedam arbor infructuosa permansit. Est quaedam adhuc pars generis humani, quae adhuc se non corrigit. Intercedit colonus; pro plebe orat Apostolus: Flecto, inquit, genua mea pro vobis ad Patrem, ut in charitate radicati et fun
Abbreviated transcription (Latin):
enite ad me omnes qui labora¬
tis. Quaie omnes laboramus.
nͥ quia sumus homines mortales. fra¬
giles infirmi. lutea uasa portandes
q̃ faciunt inuicem angustias. Si an¬
gustantur uasa carnis dilatentur
Deniq ꝓmissio eius in ꝓmptu est qm̃
laborantes uocauit q̃rerent forte qͤ
meicede uocati sunt. Et ego uos in qͦt
ii. ⁊ discite a me. Quid: ñ mundum
fabricare non cuncta uisibilia ⁊ in¬
iuisibilia creare non imp̃o mundo mi¬
racula fac̾e̾ ⁊ mortuos suscitare. s qm̃
mitris sũ ⁊ humił corde magnus eẽ
uis: a bimo incipe. Cogitas magnã
fabricam ꝯstruere celsitudinis. defũ¬
dam̃to prius cogita humlitatis. Et
fundam̃tum. Ergo ⁊ fabrica quid̾
que non facit frustum honum exuide¬
o adhanc arlorem. ⁊ frustum mea. nõ
inuenio nc̃ debeo locum euacuare pro¬
inde amputetur. Et intercedit colonꝰ
dicens. Domine climitte illam. ⁊ hoc
anno circum focliam cam ⁊ ad hibeo
cophinum st̃toris si fec̾it fructum:

Expanded text:
enite ad me, omnes qui laboratis. Quare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur Denique promissio ejus in promptu est: quoniam laborantes vocavit, quaererent forte qua mercede vocati sunt: Et ego vos, inquit, vos, et discite a me: non mundum fabricare, non cuncta visibilia et invisibilia creare, non in ipso mundo miracula facere, et mortuos suscitare; sed quoniam mitis sum et humilis corde. Magnus esse vis, a minimo incipe. Cogitas magnam fabricam construere celsitudinis, de fundamento prius cogita humilitatis. Etfundamentum. Et fabrica quidem quae non facit fructum bonum, excideo ad hanc arborem, et fructum in ea non invenio. Nunc debeo locum evacuare: proinde amputetur. Et intercedit colonus, dicens: Domine, dimitte illam et hoc anno; circumfodiam illam, et adhibebo cophinum stercoris: si fecerit fructum,
Abbreviated transcription (Latin):
at. n .ui. Quidẽ non sufficiat. Nõ
desꝑatione dc̃mest s sobria ⁊ pr̃ĩa hu¬
militate. Qmͣuis enim bonus hãt
bonam consciẽciamunde scit quomͦ
iudicet ille qui nominẽ fallit hẽt
bonam ꝯscientiam. nõ islum titulãt
tiuit nudum ex corde. de oleo urt̾iore
fecit oꝑa bona. ⁊ tñ iillo uiditio
trepidabit ip̃a bona conscĩa. Non ergo¬

Expanded text:
t vobis, Quid est, non sufficiat? Non desperatione dictum est, sed sobria et pia humilitate. Quamvis enim bonus habeat bonam conscientiam; unde scit quemadmodum judicet ille quia a nemine fallitur? Habet bonam conscientiam, non illum titillant tivit nudum ex corde: de oleo interiore fecit opera bona, et tamen in illo judicio trepidat ipsa bona conscie
Abbreviated transcription (Latin):
neꝙ horam sigͦ dormituri sumus
quomodo iugilamus: Corde uigila.
fide uigila. spe iugila caritatẽ iu¬
la oꝑib uigila ⁊ qnͣdo corpore dormi
cris: ueniet tempus ut siugas. p̾para
extinguantur: tunc int̾iore conscĩe
oleo uegetentur. Tunc sponsus ille ĩ¬
corꝑeis nexib te amplectatur. tunc
te introlucat in domum ubi nunꝙͣ
dormias. ubi nunqmͣ tua lampada pos¬
sit extingui. Hodie u̾o laboramus. ⁊
lampades nr̃e inter uentos scli huius
temptationesq fluctuat: s ardeat in
robore flãma nr̃a. ut uentus temp¬
tationis augeat ignem pocuis quam
extinguat.

Expanded text:
neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigila, fide vigila, spe vigila, charitate vigila, operibus vigila: et quando corpore dormiveris, veniet tempus ut surgas. Cum autnc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam tua lampas possit exstingui. Hodie vero laboramus, et lampades nostrae inter ventos saeculi hujus tentationesque fluctuant: sed ardeat in robore flamma nostra, ut ventus tentationis augeat ignem potius, quam exstinguat.
Abbreviated transcription (Latin):
rex iustus sed̾it inthiono quis gła¬
bitur castum se hr̃e cor forte tu nõ
inuenies aliquid inconscĩa tria ⁊
inueniet ille qui melus uidet cu¬
uis aties diuina penetrat altiora.
Uidebit inte forte aliquid ille cui¬
tet secretum. Quanto melius illi di¬
cis. Noitres inuidicium cum seruo

Expanded text:
in throno, quis gloriabitur castum se habere cor ? Forte tu non invenis aliquid in conscientia tua; et invenit ille qui melius videt, cujus acies divina penetrat altiora: videt forte aliquid, inveniliquid. Quanto melius illi dicis, Ne intres in judicium cum servo
Abbreviated transcription (Latin):
laudentur ⁊ non inueniunt. apta
est ianua: uenit sponsus ⁊ sponsa.
tunt głificata cum de xp̃o eccłia ut
singula menbra ad totum se colli¬
cum eo ad .n. ⁊ clausum est hostium.
Et ille fatue postea uenerunt. s nono¬
leum emerunt. aut aquib emerent
inuenerunt id̾o ianuas clausas inue¬
nerunt pulsare ceperunt s sero dcm̃¬
est uerumest non fallaciter dc̃m est
cii. Non enim possunt ꝯfundi ista

Expanded text:
entur, et non inveniunt; aperta est janua, venit sponsus et sponsa, tunc glorificata cum Christo Ecclesia, ut singula membra ad totum se collicum eo ad nuptias, et clausum est ostium. Et illae fatuae postea venerunt: sed numquid oleum emerunt, aut a quibus emerent invenerunt? Ideo januas clausas invenerunt: pulsare coeperunt, sed sero. Cest, verum est, non fallaciter dictum est,cii. Non enim possunt confundi ista
Abbreviated transcription (Latin):
e: age pnĩam. Tempore uidicii illã
ginib illis ꝯtra quas clausum est
ostium. Domine dñe aperi nobil. Nũ¬
quid nõ pnĩam egerunt. qr secum
oleum non portauerunt. ⁊ quid iłł
ꝓ fuit sera penitentia qñ eas irride¬
bat uera sapĩa. Clausum ẽ gͦ hostiũ.
⁊quid illis dc̃m est: non nou uos
Non illas nouit qui omnia nouitz
Quid est gͦ non noui uos. Improbo
uos. reprobo uos marce mea nõ ag
nosco uos ares mea nescit uicia ⁊

Expanded text:
enitentiam. Tempore judicii illam ginibus illis, contra quas clausum est ostium. Domine, Domine, aperi nobis. Numquid non poenitentiam egerunt, quia secum oleum non portaverunt? Et quid illis profuit sera poenitentia, quando eas irridebat vera sapientia? Clausum est ergo ostium. Et quid illis dictum est? Non novi vos. Non illas novit, qui omnia novit? Quid ergo est, Non novi vos? Improbo vos, reprobo vos. In arte mea non vos agnosco; ars mea nescit vitia: h
Abbreviated transcription (Latin):
postqm̃ surrec̾unt. idẽ in resurrectionea
mortuus ceperunt aptare lampades su¬
as idẽ p̾parare deo oꝑum suorum reddere
rõnen. quia tunt nemo erit qui lau
runt deficere lampades ⁊ ꝯuert̾unt
se fatue ad quinꝙ priidertes. date uo¬
qd ꝯsuieuerant. idẽ alieno oleo lucẽ.
ad alienas laudes ambulare. Date no¬
dentium ẽ ista responsio. Quid mirum¬
solebatis bñ iuu̾e nisi qr uos homĩes
bant laudes uendebant. Qui uendt̃
landes nisi adulatores. Qmͣ miserũ¬

Expanded text:
m surrexerunt, id est, in resurrectione a mortuis, coeperunt aptare lampades suas, id est praeparare Deo operum suorum reddere rationem. Et quia tunc nemo est qui laudrunt deficere lampades, et converterunt se fatuae ad quinque prudentes: Date noquod consueverant, id est, alieno oleo lucere, ad alienas laudes ambulare. Date nodentium est ista responsio. Quarsolebatis bene vivere, nisi quia vos homines bant? Laudes vendebant. Qui vendunt laudes, nisi adulatores? Qu
Abbreviated transcription (Latin):
tes. ⁊ quinq fatue. Quare gͦ appella¬
te sunt quinq ⁊ quare uirginos:
prius udeamus ⁊ deinde cet̾a consi¬
deremus. Omnis anima in corpore iͥo
qũinario numcro censetur: quia qͥn¬
q sensib ittitur:. Nichil est enim qd̃
sentimus ex corpore nisi ianua quinq¬
percita. aut uiuendo aut audiendo
aut odorando. aut gustando. aut
tangendo. Qui ergo se abstinent ab
illicito uisu ab illicito auditu. ab il¬
licito odoratu. ab illic̾ gustu. ab illit̃.
tac̾tu. ꝓpter ip̃am in tegritatem. iur¬
ginis nomen accepit. S bonum est¬

Expanded text:
uinque fatuae. Quare ergo appellatae sunt quinque, et quare virgines, prius videamus; et deinde caetera consideremus. Omnis anima in corpore ideo quinario numero censetur, quia quinque sensibus utitur. Nihil est enim quod sentimus ex corpore, nisi janua quinquepartita, aut videndo, aut audiendo, aut odorando, aut gustando, aut tangendo. Qui ergo se abstinet ab illicito visu, ab illicito auditu, ab illicito odoratu, ab illicito gustatu, ab illicito tactu, propter ipsam integritatem, virginis nomen accepit. 3. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
adui. et̾nam. s siuis uenire ad uitam.
na. huius gͦ uite amorem nos pruni.¬
tus ꝯmendemus. Et enim amatur. ⁊ qͣ¬
liscumq utta ista. ⁊ ip̃am qualemc̾
quantum amanda sit uta ubi nũ¬
qmͣ finias uitam. Amas gͦ uitam is¬
tam ubi tm̃ laboras curris sathagil.
anhelas. ⁊ ux euumeratur q̃ netes¬
saria sunt inmiscria uita. Semina¬
re arare. nouellare. naiugare. molere.
caq̃re. texere. ⁊ post het omnia finire
om̃s hs̃ uitani. Ecce q̃ pat̾is inmisera
ista. qmͣ cuiligis uita. ⁊ putas te sẽ¬
per iucturum. ⁊ nunqmͣ morituꝵe.
putat mortuum. Discite gͦ km̃i q̃¬
resse et̾nam uitam ubi ista non toła¬
bitis: s in et̾num cum deo regnabitis.
pottus oꝑtatur qm̃ uita.: Nonne au¬
diuimus ⁊ uidemus omines maliqͥb
tribułonib ⁊ angustuis. ꝯfluctationib
⁊ egritudinib dum sunt ꝯstituti et
mitte michi mortem acceła dies mul¬
tos. Et aliqñdo uenit egritudo: curri¬
tur adducantur medici solidi ⁊ nu¬

Expanded text:
am aeternam: sed, Si vis venire ad vitam; vita. Hujus ergo vitae amorem nos primitus commendemus. Etenim amatur et qualiscumque vita ista; et ipsam qualemcumque, quantum amanda sit vita, ubi nunquam finias vitam. Amas ergo istam vitam, ubi tantum laboras, curris, satagis, anhelas; et vix enumerantur quae necessaria sunt in misera vita; seminare, arare, novellare, navigare, molere, coquere, texere: et post haec omnia finire habes vitam. Ecce quae pateris in misera ista quam diligis vita: et putas te semper victurum, et nunquam moriturum? putat moriturum? Discite ergo, re aeternam vitam, ubi ista non tolerabitis, sed in aeternum cum Deo regnabitis. potius optatur, quam vita. Nonne audimus et videmus homines in aliquibus tribulationibus et angustiis, conflictationibus et aegritudinibus dum sunt constituti, et mitte mihi mortem, accelera dies meos? Et aliquando venit aegritudo; curritur, adducuntur medici, solidi et mu
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne st̃ dics mali quos agimus in
corruptibilis corporis inter tanitas tẽp¬
tationes. inter tantas difficultates.
ubi falsa uoluptas. nulla gaudiz se
curitas. timor torquens. cupiditas a¬
uida tristisia amara. Ecce qm̃ malos
dies. ⁊ nemo uult finire ip̃os malos
cdies. Multumq rogant homines:
dm̃ ut dui uiuant. Quid ẽ aũt dui
d̾e. Et tñ sit bland̾ hic mundus ut
nemo uelit finire erumpnosam iu¬
tam uera enim utta ⁊ beata ħ est
cum resurgemus. ⁊ cum xp̃o regna¬
bimus. Nam impi resurrecturi st̃.
sunt dies boni nec multi s unus. Et
ꝯsuctudine hꝰ uite pͥsentis appellati
sunt dics. Dies ille nescit ortum nos¬
cit aetasum. Illi diei non sucted crasti¬
nus. quia noneum precedit hest̾nus

Expanded text:
nt ergo dies mali quos agimus in corruptibilis corporis, inter tantas tentationes, inter tantas difficultates, ubi falsa voluptas, nulla securitas gaudii, timor torquens, cupiditas avida, tristitia arida? Ecce quam malos dies: et nemo vult finire ipsos malos dies, multumque hinc rogant homines Deum, ut diu vivant. Quid est autem . Sic blanditur hic mundus, ut nemo velit finire aerumnosam vitam. Vera enim vita vel beata haec est, cum resurgemus et cum Christo regnabimus. Nam et impii resurrecturi sunt, sunt dies boni; nec multi, sed unus. Ex consuetudine hujus vitae appellati sunt dies. Dies ille nescit ortum, nescit occasum. Illi diei non succedit crastinus; quia non praecedit eum hesternus.
Abbreviated transcription (Latin):
fecistis mĩam pruis cum anima tu¬
a inconscĩa: hant aut̃ elemosinam
midias. Nouem partes da ⁊ unam
tibi dimitte nichil facie qñ tecum
non fatis ⁊ tetum pauperes. anima
tua uescatur: ne fame pereat. da illi
panem. Quem panem in quit. ipse
tetum loquitur. Tu si audires ⁊ intel¬
ligeres. ⁊ cred̾es indominũ: ip̃e tͥ dr̃et.
Ego sum panis uiuus qui de celo des
cendi. Nonne istum panem primum
dares anime tue: ⁊ faceres cum illa
elemosinam. Si ergo credis. debes fa¬
tere ut prius paschas animam tuã.
Crede uixp̃m ⁊ mundabuntur. que
intus sunt: ⁊ q̃ foris sunt mundae¬
parittas nr̃a maximas atq ueras
gr̃as agamus pretantes toto aĩo
singularem mansuetudinem eius
ut preces nr̃as inbeneplacito fuo
exaudire dignetur. Inimicum quo
a nr̃is actib ⁊ cogitationib sua uir¬
titte expellati nobis multiplicet fidẽ
m̃tem gubernet sp̃uales cogitationes
concedat. ⁊ ad bĩtudinem suam nos¬
perlucat. per iħm xp̃m filium suũ.

Expanded text:
sericordiam prius cum anima tua, in conscientia tua. Hanc autem eleemosynam midias; novem partes da, et unam tibi dimitte: nihil facis, quando tecum non facis, et tecum pauper es. Anima tua vescatur, ne fame pereat. Da illi panem. Quem panem, inquit? Ipse tecum loquitur. Tu si audires, et intelligeres, et crederes Domino, ipse tibi diceret: Ego sum panis vivus, qui descendi de coelo . Nonne istum panem primum dares animae tuae, et faceres cum illa eleemosynam? Si ergo credis, debes facere, ut prius pascas animam tuam. Crede in Christum; et mundabuntur quae intus sunt, et quae foris sunt munda eparvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat: per Jesum Christum Filium ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
illa non omitt᷑e facite illa: s ifta p̾
Quid est facite mĩam s intelligis a te
intipe. Quomodo enimes misericors
alteri. si crudelis sit tibi: date elemo.¬
iam. miserere anime tue. placens deo.
fac elem̃. miserere anme tue platẽs
deo. mendicat ante te anuna tua. re¬

Expanded text:
illa non omittere. Facite illa: sed ista prQuid est, Facite misericordiam? Si intelligis, a te incipe. Quomodo enim es misericors alteri, si crudelis sis tibi? Date eleemoram: Miserere animae tuae placens Deo . Fac eleemosynam, miserere animae tuae placens Deo. Mendicat ante te anima tua, re
Abbreviated transcription (Latin):
sus ꝯsid̾emus. ne forte ibi sint mala
uum. maior horum panis. Ideo bñ
panem in telligimus. in hiis trib
caritatem Propt̾ea pani lapidem
opposuit. quia duicia ꝯtraria est
caritati. Piscem. fidem intelligimus.
Dixit quidam sc̃s. ⁊ nos dr̃e delectat.
Piscis bonus pia ẽ fides. Ueñ int̾ fluc¬
tus ne frangitur aut solurtur fluc¬
tib. Siuit inter temptationes tem¬
pestatesq hiius scłi ꝑia fides. Seuͭ
mundus. ⁊ integra est. Contrarium
fidei serpentem deuita. In fide enĩ
ni uro uirginem castam exĩ. xp̃o.¬
inxp̃o idest in fide xͦ. hĩtare enim ĩ¬
quit xp̃m perfidem incordib ur̃is.
Diabolus ergo non corrumpat fi¬

Expanded text:
sideremus, ne forte ibi sint illa vum: major horum panis. Ideo bene panem intelligimus in his tribus charitatem. Propterea pani lapidem opposuit, quia duritia contraria est charitati. Piscem fidem intelligimus. Dixit quidam sanctus, et nos dicere delectat: Piscis bonus, pia est fides. Vivit inter fluctus, nec frangitur aut solvitur fluctibus. Vivit inter tentationes tempestatesque hujus saeculi, pia fides: saevit mundus, et integra est. Tantum contrarium fidei serpentem illum observa. In fide enim ni viro, virginem castam ex est in fide Christi. Habitare enim, inquit, Christum per fidem in cordibus vestris . Diabolus ergo non corrumpat fi
Abbreviated transcription (Latin):
aliquantulum sint diu̾sa: ⁊ dona
dei sunt. Manent enim tria ħ. fides.
spes. caritas maior aut̃ horum cari¬
tas. in illis panib non est dẽs aliquis
panis maior aliis s simpłr petiti. ⁊
dati tres panes. Etce alia tria. Quisẽ¬
iũm a quo pecit filus suus panem.
nunquid lapidem porrig̃ ei: aut si

Expanded text:
aliquantulum sunt diversa; sed omnia Dei dona. Manent enim tria haec, fides, spes, charitas: major autem horum charitas . In illis panibus non est dictus aliquis panis major aliis: sed simpliciter petiti, et dati tres panes. 6. Tria eadem rursuem si petierit filius suus panem, nunquid lapidem dabit illi? aut si
Abbreviated transcription (Latin):
tauerunt eum inanit̾ loqui quasie¬
is qui non facerent elemosinas cum
ip̃i scirent oꝑa sua qd̃ ⁊ munitissima
⁊ contemptibilia fructiuim suorum de¬
cimabant ⁊ clemosinas dabanti irii¬
serunt illum apud se talia cdicentẽ.
qi hominib qui elemosinas non fa
uuxit. Umptam̃ ue uobis scribet
⁊ pħẜsei qui decimatis m̃tem cyminũ
⁊ rutam ⁊ omne holus. Ut sciatis: no
norum decimatis. ⁊ relinquitis gra¬
uiora: lcẽ. iudicium ⁊ caritatem at¬
tendite. reliquistis uidicium ⁊ carita¬
tem ⁊ decimatis holera sion est hec fa¬

Expanded text:
ristum inaniter loqui, quasi eis qui non facerent eleemosynas: cum ipsi scirent opera sua, quod et minutissima et contemptibilia fructuum suorum decimabant, et eleemosynas dabant. Irriserunt illum apud se talia dicentem, quasi hominibus qui eleemosynas non facunxit: Verumtamen vae vobis, Scribae et Pharisaei, qui decimatis mentam, cuminum et rutam, et omnstrorum decimatis: Et relinquitis graviora Legis, judicium et charitatem. Attendite. Reliquistis judicium et charitatem, et decimatis olera. Non est hoc fa
Abbreviated transcription (Latin):
inter nos petitor. cum pr̃e dator. nõ
utiq nos tm̃ hortaretur ut pet̾emꝰ
insidare uellet. Erubescat humana
nos amiseria liberari. Et utiq si nõ
liberati fiumus: nos liberi remane¬
bimus. Nam ille qd̾ nos hortatur.

Expanded text:
inter nos petitor, cum Patre dator, non utique nos tantum hortaretur ut peteremus, nisi dare vellet. Erubescat humana nos a miseria liberari: et utique si non liberati fuerimus, nos miseri remanebimus. Nam ille quod nos hortatur,
Abbreviated transcription (Latin):
udiuimus nos exhortantem
dominũ nr̃m celestem ma¬
grm ⁊ fidelissimum ꝯsiliarium: e¬
iunden ortatorem ut petamus. ⁊ da¬
militudinem ĩ probitatis Proposu¬
it enim nobis exempli gr̃a. Siquis
nr̃m hr̃et amicum a quo nocte pet̾¬
et tres panes eum illi a micus uens
Si autẽ ille respondeat iam se reqͥ¬
ãcero ⁊ sernos suos secum. net delere
illius pretib inquietari: illeaũt pul¬
sando instet ⁊ perseueret. net pudore
t̾ritus abcedat. s necessitate coactus
ĩmineat: surresturum illum ⁊ si nõ
ꝓpter amiciciam. certe ꝓpt̾ allius ĩꝓ¬
bitatem ⁊ daturum ei quantos uo
tationem dominꝰ. ⁊ omnĩo simulaũ
nos querere. petere pulsare. donec acti
trario. sicut deillo uidice. qui nc̃ dm̃
timebat. nec hominem reu̾ebatur.

Expanded text:
udivimus nos exhortantem Dominum nostrum, coelestem magistrum, et fidelissimum consiliarium, eumdem hortatorem, ut petamus, et damilitudinem improbitatis. Proposuit enim nobis, exempli gratia: Si quis vestrum haberet amicum, a quo nocte peteret tres panes, cum illi amicus de viasi autem ille respondeat jam se requiescere, et servos suos secum, nec debere illius precibus inquietari, ille autem pulsando instet et perseveret, nec pudore territus abscedat, sed necessitate coactus immineat: surrecturum illum, etsi non propter amicitiam, certe propter illius improbitatem, et daturum ei quantos voltationem Dominus, et omnino stimulavit nos petere, quaerere, pulsare, donec acciptrario: sicut de illo judice qui nec Deum timebat, nec homines reverebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ce uiue ⁊ pasce. deus qui tibi datz nicħ
meluis qmͣ se tibidat. Auare quid a¬
luid q̃rebas. aut si aluid petas. quid
tibi sufficiet cui d̾s ip̃e non sufficit
de sunt. Namfidem ab ip̃o accepimꝰ.
Sicut deus inquit unicuiq ꝑtitus
est m̃suram fidei. Et spem ab ip̃o. ⁊̃¬

Expanded text:
ce; vive, et pasce. Deus qui tibi dat, nihil melius quam se tibi dat. Avare, quid aliud quaerebas? Aut si aliud petas, quid tibi sufficit, cui Deus non sufficit? Dei sunt. Nam fidem ab ipso accepimus: Sicut Deus, inquit, unicuique partitus est mensuram fidei . Et spem ab ipso
Abbreviated transcription (Latin):
clamo ille non insilentio plus docet:
Ego loquor personum sermonis. ille
intus loq̃ pertimorem cogitationis.
lum ⁊ pauperem sslum. diuidem in¬
dutum purpura ⁊ bẏsso. ⁊ cotidianis
epulis saginatum. Pauperem uero il¬
lum iacentem ante ianua diuitis
esurietitem. ⁊ demẽsa eurs mitas reqͥ¬
rentem ulc̾ib plenum. acanib linc

Expanded text:
clamo: ille vero in silentio plus docet. clamo: ille vero in silentio plus docet. Ego loquor per sonum sermonis: ille intus loquitur per timorem cogitationis. lum, et pauperem illum: divitem indutum purpura et bysso, et quotidianis epulis saginatum; pauperem vero illum jacentem ante januam divitis, esurientem, et de mensa ejus micas requirentem, ulceribus p
Abbreviated transcription (Latin):
pulis suis loquebatui: illo tp̃r
scribebatur: ⁊ uobis audiendum para¬
batur. audiuimus gͦ uerba eius. A̾d
cnum nobis ꝓdess si uid̾etur: ⁊ nõ au¬
diretur: nec modo aliquid obẽ quia ñ
sꝑnite nos. Si aut̃ sermo eus ꝑue¬
nit ad nos ⁊ uocauit nos ⁊ medrum
loco nos ꝯstituit: uidete nesꝑnatis
nos. ne ad illum ꝑueniat inuiria ꝙͣ
nobis fa̾ttis. Si enim nos nontimetis.
timete illum qui dixit qui uos sꝑ¬
me .s. Quid aũt nos loquimur uob
qui sꝑm uolumus a uobis. nisi ut
mus periculorum nr̃oꝵ sint solatia
mortui sunt: ⁊ acta ẽ pompa fui̾s eoꝵ
putetis me rem uanam dr̃e noluisse. qñ
dya me uelle ut bñ uinatis ut male
moriamini. Contra forte occurrit ali¬
quis qui ⁊ bũ uicit: ⁊ scłm opinionẽ
hominũ male mortiuis est fortearuz¬
ab ostus occisus. Et dixit unusquisq
carnał incorde suo. Quid est uñ uiu̾e:
ecce ille sicut uixit ⁊ sic ẽ mortuus.
Redite gͦ adcor ⁊ si fideles estis inuenie¬

Expanded text:
pulis suis loquebatur illo tempore scribebatur, et nobis ad audiendum parabatur. Audivimus ergo verba ejus. Quid enim nobis prodesset, si videretur, et non audiretur? Nec modo aliquid obest, quia non rnite nos. Si autem sermo ejus pervenit ad nos, et vocavit nos, et in eorum loco constituit nos; videte ne spernatis nos, ne ad illum perveniat injuria quam nobis feceritis. Si enim nos non timetis; illum timete qui dixit, Qui vos s. Quid autem nos loquimur vobis, qui sperni nolumus a vobis, nisi ut mus? Periculorum nostrorum sint solatia,mortui sunt; et acta est pompa funeris eorum, putetis me rem vanam dicere voluisse; quoniam dixi velle me ut bene vivatis, ne male moriamini. CAPUT II. Contra forte occurrit aliquis, qui et bene vixit, et secundum opinionem hominum male est mortuus: forte a ruiortuus est; et dicit unusquisque carnalis in corde suo, Quid est bene vivere? Ecce ille sic vixit, et sic est mortuus. Redite ergo ad cor: et si fideles estis, invenie
Abbreviated transcription (Latin):
atrendite gͦ km̃i. pauperes siue am¬
bulantes suie ia centes. Attendite pau¬
peres. facite opera bona. qui soletis
facere. ⁊ qui non soletis: facite. Eres¬
cere debet numerus bñ oꝑantium
qm̃ cresc̃. ⁊ fidelium nũs. Qd̃ faci¬
tis quantum bonum sit. nũdum
uidetis. qr ⁊ iusticamis quando se¬
minat segetem non uidet. s t̾re cre¬
dit. Tu do qua se non credis: ueniet

Expanded text:
Attendite pauperes, sive jacentes, sive ambulantes: attendite pauperes, facite opera bona. Qui soletis, facite: et qui non soletis, facite. Crescat numerus bene operantium: quoniam crescit et fidelium numerus. Quod facitis, quantum bonum sit nondum videtis: quia et rusticanus quando seminat, segetem non videt, sed terrae credit. Tu Deo quare non credis? Veniet
Abbreviated transcription (Latin):
temporis m̃eicus inferni pauper e¬
nim ille perueniebat. ad micã ille u̾o
non perueniebat ad guttam. de duob¬
gͥ estis: quis ẽ bñ mortuus. ⁊ quis est
male mortuus. Nolite oculos int̾roga¬
re ad corredite. Si enim cculos in t̾ro¬
gau̾itis falsa uobis respondent. Mul¬
tum enim splendida sunt ⁊ secularit
fucata. que illi diutti morienti exhi¬
beri potuerunt. Q potuerunt ẽe ag¬
miria plangentium seruorum et
ancillarum. Que pompa ditentium:
quis splendor funis qd̃ pretium se¬
pulture. Credo eum aromatib obru¬
suarum ꝯseruatores. ⁊ nichil in de
pauperib largientes. quomodo mori¬
untur qui rapiunt res alienas. I do

Expanded text:
temporis, mendicus inferni. Pauper enim ille perveniebat ad micam: ille vero non perveniebat ad guttam. De duob mihi, quis est bene mortuus, et quis est male mortuus? Nolite oculos interrogare, ad cor redite. Si enim oculos interrogaveritis, falsa vobis respondent. Multum enim splendida sunt, et saeculariter fucata, quae illi diviti morienti exhiberi potuerunt. Quae potuerunt agmina plangentium esse servorum et ancillarum? quae pompa clientium? qui splendor funeris? quod pretium sepulturae? Credo eum aromatibus obrusuarum conservatores, et nihil inde pauperibus largientes: quomodo moriuntur qui rapiunt res alienas? Verum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ti quis dabit tibi pennas uelut colũ¬
be: qñ uolabis ubi uere requiescat:
lorum ⁊ ambitiosecłi. Ab uno cepit
quo eunͣgłm t̾minauit. Inde ille cepitꝰ
ubi euͣngłm t̾minum posuit. Concu¬
piscentia carnis uxorem duxi. soncu¬
persolos oculos ꝯmemorasti sunt ifti sẽ¬
sus. quia ccłorum ẽ: in .u. sensib prin¬
cipatus ⁊ ob hoc cum ꝓprie ad oculos
ꝑtineat uisus ip̃m uidere peromnes.
. sensus solemus appellare. Qd̃ enim

Expanded text:
ti. Quis dabit tibi pennas sicut columti. Quis dabit tibi pennas sicut columbae? Quando volabis, ubi vere requiescas ? lorum, et ambitio saeculi . Ab imo coepit, quo Evangelium terminavit. Inde ille coepit, ubi Evangelium terminum posuit. Concupiscentia carnis, Uxorem duxi. Concuper solos oculos commemorati sunt isti sensus, quia oculorum est in quinque sensibus principatus. Propterea cum proprie ad oculos pertineat visus, ipsum videre per omnes quinque sensus solemus appellare. Quomodo?
Abbreviated transcription (Latin):
bit̾as de me nisi tetig̾is me. Ecce ⁊ hoc p̾s¬
to. ecce ⁊ hoc exhilro: Tange ⁊ crede tã¬
ge locum uulneris. ⁊ sana uulnus du
Ista uoluptas est carius que multos ĩ¬
pedit. utinam foris. ⁊ non intus. Sũt
homines qui dictint: non est homini
bñ: nisi cui assunt carnis delicie. Ip̃i
sunt quos notat apłs dicentes. man¬
ducamus ⁊ bibamus. cras enim mori¬
emur. Quis huc iñ surrexit. Quis
nobis qd̃ ibi agitur dixit hoc nobisc̃
tollimus qd̃ in hec tp̃r bñ est. nobis.
Qui hoc clicit: uxorem ducit. carnem
amplexatur. carnis uoluptatib iocun¬
datur acena excusatur: obseruet ne fa¬
me int̾iore moriatur. attendite iohem
mundum net ea que ĩmundo sunt. O
qui adcenam domini uenitis. nolite
diligere mundum.nec ea q̃ in mũdo
sunt. Nondixit nolite hr̃e. s nolite
diligere habiusti possedisti dilexisti.
amor rerum t̾renarum miscus ẽ sp̃ua¬
lium pennarum. Ecce concupisti. hesiˢ¬

Expanded text:
bitas de me, nisi tetigeris me? Ecce et hoc praesbitas de me, nisi tetigeris me? Ecce et hoc praesto, ecce et hoc exhibeo: tange et crede; inveni locum vulneris, sana vulnus dubIsta voluptas est carnis, quae multos impedit: utinam foris, et non intus. Sunt homines qui dicunt: Non est homini bene, nisi cui adsunt carnis deliciae. Ipsi sunt quos notat Apostolus, dicentes: Manducemus et bibamus; cras enim moriemur . Quis huc inde surrexit? Quis nobis, quod ibi agitur, dixit? Hoc nobiscum tollimus, quod in hoc tempore bene est nobis. Qui hoc dicit, uxorem duxit, carnem amplexatur, carnis voluptatibus jucundatur, a coena excusatur: observet ne fame interiore moriatur. Attendite Joannemundum, nec ea quae in mundo sunt. O qui ad coenam Domini venitis, nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. Non dixit, Nolite habere; sed, Nolite diligere. Habuisti, possedisti, dilexisti. Amor rerum terrenarum, viscum est spiritualium pennarum. Ecce concupisti, haesis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ bibunt: Unde aũ tanquani occasio
nata est domino it deista cena loq̃re¬
tur. Dyxat unus de discumbentib ĩ
regno dei. Quasi inlonginquam is¬
te suspuabat ⁊ ip̃e panis ante illũ
discumbebat. Quis est panis de regno
det nisi qui dicit ego sum panis uniꝰ
qui de celo des. Noli parare fauces s cor.
pnde commendata est ista cena. Ecce
credidimus indm̃ cum fide accepimꝰ.
in accipiendo nouinius quid cogitemꝰ.
modicum accipimus. ⁊ in corde sagi¬
namur. Non gͦ qd̾ uidectir s qd̃ cre¬
que per misicet ⁊ ingerit uoluptatẽ
s curiositatem qnͣdam notatam fu¬
isse: non ait. iuga boum emi .U. to pas¬
cere illa. s eo ꝓbare illa. Qui uult
ꝓbare. per uiga boum non uult du¬
bitare. sicut sc̃s thomas per iuga
noluit dubitare. Uideam tangam.
cd̃igitos mittam. Ecce inquit mitte
digitos tuos per latus meum. ⁊ noli
ẽ incredulus. octisus sum ꝓptar: de
Per locum quem uis tangere: sangui¬
nem fudi ut redimerem de ⁊ ad huc du¬

Expanded text:
 salutem. Unde autem tanquam occasio nata est Domino, ut de ista coena loqueretur? Dixerat unus de discumbentibus iem in regno Dei. Quasi in longinqua iste suspirabat, et ipse panis ante illum discumbebat. Quis est panis de regno Dei, nisi qui dicit, Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi ? Noli parare fauces, sed cor. Inde commendata est ista coena. Ecce credimus in Christum, cum fide accipimus. In accipiendo novimus quid cogitemus. Modicum accipimus, et in corde saginamur. Non ergo quod videtur, sed quod crequae permulcet et ingerit voluptatem, sed curiositatem quamdam notatam fuisse, non ait, Quinque juga boum emi, eo pascere illa; sed, eo probare illa. Qui vult probare, per juga boum non vult dubitare, quomodo sanctus Thomas per juga noluit dubitare. Videam, tangam, digitos mittam. Ecce, inquit, digitos tuos mitte per latus meum, et noli esse incredulus. Occisus sum propter te: per locum quem vis tangere, sanguinem fudi, ut redimerem te; et adhuc du
Abbreviated transcription (Latin):
tib. Ueniant claudi qui ei dicant.
Compõne gͥssus meos insemitis tuis.
Ueniant ceci qui dicant. Illumina o
nerunt ad horam illis prius inuitatiꝰ.
sua extusatione reprobatis. Ueneĩt
ad horam. intrauerunt de plateis et
uicis ciuitatis. ⁊ respondit serius qͥ
missus efat. Domine fc̃m est ut ius¬
sisti. ⁊ ad huc locus ẽ. Exi inquit ĩ
uias. ⁊ insepes ⁊ quos inueneris:ꝯ
pelle intrare. Quos inueneris: ut dig¬
nẽt᷑ noli expestare. coge intrare. mag¬
nam cenam. magnam domum pa¬
raui. Non ibi patior locum uacare.
Senerunt deplateis ⁊ uitis gentes.
ueniant de sepib hetici. hic pacem ĩ¬
diuisiones querunt trahantur a se¬
pib euellantur aspinis insepib he¬
serunt. cogi nolunt. Uoluntate in¬
quit nr̃a intremus non hoc dominꝰ
imparauit. Coge inquit intrare. fors
inueniatur necessitas. nascitur ĩ¬

Expanded text:
entibus . Veniant claudi qui ei dicant: entibus . Veniant claudi qui ei dicant: Compone gressus meos in semitis tuis . Veniant caeci qui dicant: Illumina ocTales venerunt ad horam; illis prius invitatis, sua excusatione reprobatis: venerunt ad horam, intraverunt de plateis et vicis civitatis. Et respondit servus, qui missus erat, Domine, factum est ut jussisti, et adhuc locus est. Exi, inquit, in vias et sepes, et quos inveneris coge intrare. Quos inveneris, ut dignentur, noli exspectare; coge intrare. Magnam coenam, magnam domum paravi, non ibi patior locum vacare. Venerunt de plateis et vicis Gentes: veniant de sepibus haeretici, hic indivisiones quaerunt. Trahantur a sepibus, evellantur ab spinis. In sepibus haeserunt, cogi nolunt. Voluntate, inquiunt, nostra intremus. Non hoc Dominus imperavit: Coge, inquit, intrare. Foris inveniatur necessitas, nascitur i
Abbreviated transcription (Latin):
sib uidete. Quia int̾iorem fidei sensũ
querebat ext̾iorib corporis sensib ad¬
iacebat. Nos nicħ ab istis ext̾iorib sẽ¬
sib indomino carpsimus. auditu
auduumus. corde credidimꝰ ⁊ ip̃. audit̃
non ab illuis ore. s ab ore. predicato¬
rum euis. abore illorum qui iam ce¬
nabant ⁊ nos ructando inurtabant:¬
Tollamis gͦ de malio extusationes
uanas ⁊ malas. ⁊ ueniamus ad cenam
qua intrinsetus saginemur. Nonnos
impediat extollentia superbie. nõ nos
tat a deo. Nonnos impediat uoluptas
carnis. a uoluptate carnis. auolup¬
Et qui uenerunt nĩsi mendici. debiles
claudi. ceci. Illuc aut̃ nõ uenerunt
dites sani. quasi bñ ambulantes.
⁊ accute cernentes multum de se presu¬
mentes. ⁊ ideo desꝑatiores qnͣto suꝑbio¬
res. Seniant mendici quia ille inui¬
tat qui ꝓpter nos pauper fc̃s est cũ
diues ẽct ut illius paupertate mẽ¬
dici litaremur. Ueniant debiles. ꝙ
non opus sanis medicus. s male hñ¬

Expanded text:
sibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabantTollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nostat a Deo: non nos impediat voluptas carnis a voluptate cordis. Et qui venerunt, nisi mendici, debiles, claudi, caeci? Illic autem non venerunt divites, sani, quasi bene ambulantes, et acute cernentes; multum de se praesumentes, et ideo desperatiores, quanto superbiores. Veniant mendici, quia ille invitat qui propter nos pauper factus est, cum dives esset, ut illius paupertate mendici ditaremur . Veniant debiles: quia non est opus sanis medicus, sed male hab
Abbreviated transcription (Latin):
cenamistairi manib suis ꝯsecra¬
tam discipłis dedit s nos in illo con¬
uiuio non discubiuius. ⁊ tñ ip̃am
cenam fide cotidie manducamus.
Nec magnum putetis in illa cena ꝙͣ
srus manrib dedit sine fide in t̾fiusse
Melior extitit fides postea qmͣ tunc
ꝑfidia. Non ibi fuit paulus qui
credechit. ibi fuit uidas qui tradidit:
Quam multi ⁊ modo in ip̃a cena qmͣ¬
uis illam tunc mensam non ud̾int
nec pancm quem dominus gestauit
in manib oculis suis aspecerint: uł
fautib gustau̾uit. tamẽ qr ip̃a est:
que nunc p̾paratur qmͣ multi ⁊̃ nũc.¬

Expanded text:
enam manibus suis consecratam discipulis dedit: sed nos in illo convivio non discubuimus; et tamen ipsam coenam fide quotidie manducamus. Nec magnum putetis in illa coena, quam suis manibus dedit, sine fide interfuisse: melior exstitit fides postea, quam tunc perfidia. Non ibi fuit Paulus qui credidit: ibi fuit Judas qui tradidit. Quam multi et modo in ipsa coena, quamvis illam tunc mensam non viderint, nec panem quem Dominus gestavit in manibus, oculis suis aspexerint, vel faucibus gustaverint; tamen quia ipsa est quae nunc praeparatur
Abbreviated transcription (Latin):
cet. non cogor cred̾e qd̃ michi non po¬
tes oftendere. Uox est sentio qr uox estz
Bñ cantat. male cantat. Suaras ẽ
rauca ẽ. Noni scio ꝑuenit ad me. Bñ
olet. male olet. sentio. scio. hoc dulte ẽ.
cas nescio. Tangendo noui quid dus.
quid molle sit quid calidum. ⁊ ił quid
turus es. T̃ali impedimento tenebatur
sero inquit digitos meos inclauorũ
⁊ uulnerum loca ⁊ nisi manum meã
inlatus eius misero: non tredam. Et
dominus qui poss sine isslo uestigio
uulm̾is resurgere seruauit cicatrices
que ad ubitante tangentur: ut cordis
iilnera sanarentur. Nos fres mei ad¬

Expanded text:
cet. Non cogor credere quod mihi non pocet. Non cogor credere quod mihi non potes ostendere. Vox est: sentio, quia vox est; bene cantat, male cantat, suavis est, rauca est: novi, scio, pervenit ad me. Bene olet, male olet: scio, sentio. Hoc dulce est,cas nescio. Tangendo novi quid durum est, quid molle sit; quid lene sit, quidta. Tali impedimento tenebatur sero, inquit, digitos meos in clavorum et vulnerum loca, et nisi manum meam in latus ejus misero, non credam. Et Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris resurgere, servavit cicatrices, quae a dubitante tangerentur, et cordis vulnera sanarentur. Et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
nuat Sensus carnis hitiꝰ quinq in¬
alba ⁊ nigra. ⁊ qͥ quomodo colorata.
gida. grauia ⁊ lenia tangendo senti¬
mus. Quinq sunt ⁊ uiga surit. S
qd̾ uga suit. intrib priorib sensi¬
b faciluis apparet. duo sunt oculi. du¬
tio quedam inuenitut qr nich gus¬
tando sapit. nisi lingua ⁊ palato tã¬
gantur. oluptas carnis ⁊ ipsa
gemina est. qd̾ ad tac̾tum pertinet
acultuis geminatur. Est enim ⁊ for¬
insecui. ⁊ intrinsecus. Ergo ⁊ ip̃a
gemina ẽ. Quare boum dñrꝰ iuga:
qr persensus istos carms t̾rena reqͥ¬
riuitur: boues enim t̾ram u̾sant.
s unt aut̃ homines remoti a fide t̾¬
renis dediti. carnalib occupati. no¬
lunt crede aliquid nisi ad qd̾ sin. sẽ¬
Ineis quinq sensib tocius uoluntatis
sibi regulas ponunt. Non inquid credo
ego nisi qd̾ uideo. Ecce qd̾ noui. ecce qd̃
scio. album est ingrum ẽ. Rotundum
ẽ quadiatum ẽ sit uel sic coloratumẽ
Noui sentio. teneo. natura ip̃a me do¬

Expanded text:
unt. Sensus ergo carnis hujus quinque inAlba et nigra et quoquo modo colorata, gida, gravia et levia, tangendo sentimus. Quinque sunt, et juga sunt. Sed quia juga sunt, in tribus prioribus sensibus facilius apparet. Duo sunt oculi, duatio quaedam invenitur, quia nihil gustando sapit, nisi lingua et palato tangatur. Voluptas carnis quaquae ad tactum pertinet, occultius geminatur. Est enim forinsecus et intrgemina est. Quare boum dicuntur juga? Quia per sensus istos carnis terrena requiruntur. Boves enim terram versant. Sunt autem homines remoti a fide, terrenis dediti, carnalibus occupati: nolunt credere aliquid, nisi ad quod In eis quinque sensibus totius voluntatis sibi regulas ponunt. Non, inquit, credo ego, nisi quod video. Ecce quod novi, ecce quod scio. Album est, nigrum est, rotundum est, quadratum est, sic vel sic coloratum est: novi, sentio, teneo; natura ipsa me do
Abbreviated transcription (Latin):
ta dominatio notatur: uñ superbia
innascitur habere enini uitlam. te¬
nere possidere. homines sibi in illa sb̾¬
dere dominari. delectat. uitium ma¬
lum uicium primum. Primus. n.¬
homo dominati noluit. qui dñm
hr̃e noluit. Quid ẽ dominari: nisi ꝓpͥ̾a

Expanded text:
ta, dominatio notatur: ergo superbia castigatur. Habere enim villam, tenere, possidere, homines sibi in illa subdere, dominari delectat. Vitium malum, vitium primum. Primus homo dominari voluit, qui dominum habere noluit. Quid est dominari, nisi propria
Abbreviated transcription (Latin):
nretur. Illi aut̃ inuitantes accepeit:
cenam repudiauerunt. Quid ẽ inuitã¬
tes acceperunt cenam repudia riert.
ꝓphas legerunt. ⁊ xp̃m occiderunt. s
qͣndo occiderunt tt nobis cenam nesci¬
entes parauerunt: Parata iam cena ĩ¬
molate xp̃o post resurrestionem xp̃i
commendata qm sciũt fideles. cenado¬
mini. euisq manib ⁊ ore firmata.
missi sunit apłi ad quos missi fue¬
rant ante ꝓpħe. Uenite ad cenam. Ex¬
Sillam tmi eo uidẽ illam. habe me
excusatum: alius dixit. Iuga boum

Expanded text:
 invitantes acceperunt, coenam repudiaverunt. Quid est, Invitantes acceperunt, coenam repudiaverunt? Prophetas legerunt, et Christum occiderunt. Sed quando occiderunt, tunc nobis coenam nescientes praeparaverunt. Parata jam coena, immolato Christo, post resurrectionem Christi commendata quam sciunt fideles, coena Domini, ejusque manibus et ore firmata, missi sunt Apostoli, ad quos missi fuerant ante Prophetae. Venite ad coenam. Villam emi, eo videre illam: habe me excusatum. Alius dixit, Juga boum
Abbreviated transcription (Latin):
ectiones sce ꝓposite sunt ⁊quas
audiamus. ⁊ de quib aliquid
sermonis ad uiuante domino ꝓfera¬
mus. Inlestione apłica gr̃e agunt᷑
domino de fide gentium. utiq ideo
quia ip̃e fecit. In psõ diximus deus
iurtutum conu̾te nos. ⁊ ostende faci¬
em tuam ⁊ salui erimus. In eunge¬
lio ad cenam tictati sumus. ĩmo ali
uocati nos non uocati s ducti. nec solũ
aust. s ⁊̃ coacti. Sic enim audiumus
quia ixmo quidam fecit cenam mag¬
nam. Quis ẽ iste homo nsi mediator di

Expanded text:
ectiones sanctae propositae sunt, et quas audiamus, et de quibus aliquid sermonis, adjuvante Domino, proferamus. In lectione apostolica gratiae aguntur Domino de fide Gentium, utique ideo, quia ipse fecit. In Psalmo diximus: Deus virtutum, converte nos, et ostende faciem tuam, et salvi erimus . In Evangelio, ad coenam vocati sumus: imo alii vocati, nos non vocati, sed ducti; non solum ducti, sed etiam coacti. Sic enim audivimus, quia Homo quidam fecit coenam magnam. Quis est iste homo, nisi mediator Dei
Abbreviated transcription (Latin):
flat. Ergo amate scĩam. s añponite
non edificat S ã edificat solidata ẽ.
Non ẽ inflatio uͥ petraẽ fundamen¬
stimislum carnis angłm sathaneaqͦ
colaphysaretur. Qui colaphiratur:
cap̃ eius tunditur. ne erigatur. Nã
⁊ ibi descĩa uetus erat elationis. ait

Expanded text:
flet? Ergo amate scientiam, sed anteponite non aedificat: ubi autem aedificat, solidata est. Non est ibi inflatio, ubi petra est fundamenstimulum carnis, angelum satanae, a quo colaphizaretur? Qui colaphizatur, caput ejus tunditur, ne erigatur: nam et ibi de scientia metus erat inflationis, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝙ ad salutem apponit medicus.
cum uolu̾it egrotus auferatur. Me¬
dicꝰ dicit non mordet s sanat. Tu
dicis tolle qr mord. Medituis dicit
nõ tollo qr sanat: Tu ad meclicum
uenistr. sanari an molestiam ñ pati.
Non gͦ exaudiuit dñs paulum ad uo¬
luntatem. qr exaudiuit ad sanitatẽ
Non ẽ magnum exaudiri adeo ad uo

Expanded text:
ut quod ad salutem apponit medicus, cum voluerit aegrotus auferatur. Medicus dicit: Non; mordet, sed sanat. Tu dicis: Tolle quod mordet. Medicus dicit: Non tollo, quia sanat. Tu ad medicum quare venisti? Sanari, an molestiam non pati? Non ergo exaudivit Dominus Paulum ad voluntatem, quia exaudivit ad sanitatem. Nam non est magnum, exa
Abbreviated transcription (Latin):
donata est. Ip̃a quidem malis ⁊ ĩ¬
uidis nr̃is in suspitionem uenit ad
hoc tñ mordecur ut ꝓbetur. Si en im
teritis laudes q̃rimus hominum:
deficimus reprehensionib homiñ.
Cum sis castus seruus dei. ecce te
mundus suspicatur forsitã ĩpudi¬
cum. ⁊ mordet ⁊ reprehendit. ⁊ li¬
benter intius detͣctõnib ĩmoratur:
Maliuole quippe anime qͣi dulcit
sapit qd̾ pessime suspicatur. Tuã
si pp laudes humanas s tinentiam
suscipere uoliusti: reprehensionib
humanis defecisti.⁊ totum qd̃ tibi
sor mĩcedem nõ minuit. s ⁊ facit
ampliorem. Tu tñ ora ꝓillo ne
tua m̾cede demoriatur. Nam ⁊ hĩc

Expanded text:
donata est. Nam et ipsa malis et invidis nostris in suspicionem venit. Ad hoc tamen mordetur, ut probetur. Si enim essione laudes quaerimus hominum, deficimus reprehensionibus hominum. Cum sis castus servus Dei, ecce te mundus suspicatur forsitan impudicum, et mordet, et reprehendit, et libenter in tuis detractionibus immoratur; malevolae quippe animae quasi dulciter sapit, quod pessime suspicatur; tu autem si propter laudes humanas continentiam suscipere voluisti, reprehensionibus humanis defecisti, et totum quod tibi sionibus mercedem non minuit, sed et facit ampliorem. Tu tamen pro illo ora, ne tua mercede moriatur. Nam et hinc
Abbreviated transcription (Latin):
bonis. infornace quodammodo au¬
rifici sumiis ħ ẽ in hoc mundo. si
aur̃ non es. simł ardes. Si aur̃ es
palea tua ẽ malus. Si ⁊ tu palea
es. simł eris fumus. Si u̾o in te ẽ¬
Per suꝑbiam. Alit̾ ꝑit sc̃ĩtas cas¬
ti. si ad ult̾ fu̾it.: aliter ꝑ it si sr̃b
tis meliores st̃. Consid̾et enim caritaᷤᷤ
ur̃a ꝙ dico. Diabłm attendite. Nũ¬
quid ei inuiditio dei obiciendum ẽ
ad ult̾ium. aut fornicatio. Nicħ
hoꝵ facit. qr nõ ht̃ carnem. sola e¬
nim suꝑbia ⁊ inuidia mutet ĩg¬
dia. Non põt suꝑb eẽ non iniuidꝰ.
Inuidia filia ẽ suꝑbie. s ⁊ ista mr̃¬
ꝯtinuo parit. Ut ã ñ sit innobis¬
hẽas. Inqͣntis sit minor tͥ cogitãd̾
ẽ noñ inqnͣtis sił maior. Si enimi
cogitas qnͣtum precessisti alt̾m. ti¬
miscis: turab̾is humił eris tutior
ambulabis. ñ precipitab̾is ñ in¬

Expanded text:
bonis. In fornace quodam modo aurificis sumus, hoc est, in hoc mundo. Si aurum non es, simul ardes. Si aurum es, palea tua est malus. Si et tu palea es, simul eritis fumus. CAPUT IV. Per superbiam. Aliter perit sanctitas casti, si adulter fuerit; aliter perit, si superbus tis meliores sunt. Consideret enim Charitas vestra quod dico: diabolum attendite, numquid ei in judicio Dei objiciendum est adulterium aut fornicatio? Nihil horum facit, qui non habet carnem. Sola eum superbia et invidia mittit in igdia. Non potest superbus esse non invidus. Invidia filia est superbiae: sed ista matcontinuo parit. Ut autem non sit in vobishabeas. In quantis sis minor, tibi cogitandum est; non in quantis sis major. Si enim cogitas quantum praecessisti alterum, ticuraris, humilis eris, tutior ambulabis, non praecipitaberis, non in
Abbreviated transcription (Latin):
issum eẽ ad nos saluatorem
mundi fides u̾issima tenet qm̃
erat ⁊ seiuenti int̾ra ꝑ secutori dice¬
bat. Quid me ꝑ sequeris: Ubi dñs
sic expressit ⁊ hic se ẽẽ in nobis.
bis est hic: sic ⁊ nos ibi in illo su¬
caput corpus suum. Et ĩo nos mun¬
dus dic sicut ab ip̃o domino audiui¬
mus. Non enim soł apłis dicebat do¬
gaud̾e deb̾ent cum cis detrahent
homines. ⁊ drent omnia mala ad

Expanded text:
issum esse ad nos Salvatorem mundi, fides verissima tenet: quoerat, et saevienti in terra persecutori dicebat, Quid me persequeris ? Ubi Dominus sic expressit et hic se esse in nobis. bis est hic, sic et nos ibi in illo sucaput corpus suum. Et ideo nos mundus odit, sicut ab ipso Domino audivimus . Non enim Apostolis hoc dicebat pagaudere deberent, cum eis detraherent homines et dicerent omnia mala adv