comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se iidisse letatus est. Meruisti
breorum gens electa ñ potuit. Li¬
mens enim ifrł ettremens mi¬
rabatur ut legimꝰ. qd moyses
ppłi princeps reconditus in nu¬
be et inuertice montis altissi¬
mi solus cũ dño loqueretur. Ci¬
bi uero sic natus est xp̃c et tan¬
ta se nobis dignatione cõcessit.
ut loqueretur hominib. et ab
hominib iunderetur. Ad illum
tunc montem syna quicũq ac¬
cessisset expplo: presenti puni¬
ebatur interitu. Adhunc uero
montem. qui hodie natꝰ est nr̃u¬
do. quicunq non accesserit: mo¬
rietur. Et tunc qͥdem unꝰ ppls
erudiebatur ad fidem. nunc uͦ
om̃s gentes uocantur ad urt̃a.
uiderunt uenerabiles patres
nr̃i. in numera magnaq mi¬
rabilia. Celum illis angłicas
rorauit escas. dulcia pocula la¬
pis durissimus ministrauit.
Iordanis ꝑpetrem meatũ suũ
retoriit infontem ualidissi¬
mi hostium muri tubarum
strepitu corruerunt. Sol qͦq
cõmoratus in celo.longiore

Expanded text:
se vidisse laetatus est: meruisti se vidisse laetatus est: meruisti braeorum gens electa non potuit; timens enim Israel et tremens mirabatur, ut legimus, quod Moyses, populi princeps, reconditus in nube, et in vertice montis altissimi solus cum Domino loqueretur . Tibi vero sic natus est Christus, et tanta se nobis dignatione concessit, ut loqueretur omnibus, et ab omnibus videretur. Ad illum tunc montem Sina quicunque accessisset ex populo, praesenti puniebatur interitu: ad hunc vero montem, qui hodie natus est mundo, quicunque non accesserit, morietur. Et tunc quidem unus populus erudiebatur ad fidem: nunc vero omnes gentes vocantur ad vitam. Viderunt venerabiles patres nostri innumera magnaque mirabilia. Coelum illis angelicas roravit escas; dulcia pocula lapis durissimus ministravit ; Jordanis perpetem meatum suum retorsit in fontem; validissimi hostium muri tubarum strepitu corruerunt; sol quoque commoratus in coelo longiorem
Abbreviated transcription (Latin):
credidistis semꝑ et creditis: repa-¬
ratio est salutis humane. uir-
firma suscipiens. nouus natꝰ
est homo. Hodie refulsit scd̃s
ille adam non incola sed dñs
paradisi. quem inter dicte ar¬
boris pulchritudo ñ fallat.ser¬
pens ñ decipiat. mulier non
seducat. Hodie exortum estĩ
tenebris lumen. hodie illudꝙ
celum et celi celorum se ba¬
bere gaudebant. mundus
dum nescit accepit. Neq eniu
ut tẽporalis quidam nec ante
qui non fuerit.de femina no¬
bis repentmꝰ emersit. sẽd qui
semꝑ erat cũ patre deus semꝑ¬
q regnabat: nouo ꝑuirgiñe
uoluit mortalib apparere ni¬
sterio. Nouus quidem homo.
sed rex om̃ium scłorum. Ip̃e
est in fine tẽporum natus ex
maria. qui ante om̃ia scła u¬
nigenitus processit e patre.
Hic est p̾dictus a patriarchĩ
ab angłis. ab apłis aꝓpbatus
Deuno eodemq legis. in prin¬
cipio erat u̾bum. et u̾bumca¬
rofc̃m est. Gaude ergo nũc et
ũ conuersa gentilitas. ꝑcepi¬
sti dom̃i: qd̾ abraham in sp̃u

Expanded text:
credidistis semper et creditis, reparatio est salutis humanae, virtufirma suscipiens, novus natus est homo. Hodie refulsit secundus ille Adam, non incola, sed dominus paradisi, quem interdictae arboris pulchritudo non fallat, serpens non decipiat, mulier non seducat. Hodie exortum est in tenebris lumen. Hodie illud quod coelum, et coeli coelorum se habere gaudebant, mundus, dum nescit, accepit. Neque enim ut temporalis quidam, aut qui ante non fuerit, de femina nobis repentinus emersit; sed qui semper erat cum Patre Deus, semperque regnabat, novo per virginem voluit mortalibus apparere mysterio: novus quidem homo, sed rex omnium saeculorum. Ipse est in fine temporum natus ex Maria, qui ante omnia saecula Unigenitus processit e Patre. Hic est praedictus a patriarchis, ab angelis, ab apostolis approbatus. De uno eodemque legis: In principio erat Verbum, et Verbum caro factum est . Gaude ergo nunc et 37 ndem conversa gentilitas. Percepisti donum quod Abraham in spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
magnificabant deu dicen¬
tes. quia ꝓph̾a nlagnus fur¬
rexit in nobis. Quanto def̾¬
peratior anima mortui ad
uitam reuocatur: tanto
plures eodem corriguntur
exemplo. Uide dauid ꝓph̾ã.
tis gracior Quo uero gra¬
tior in eis pietas dñi ap̾paru¬
it: eocercior cunctis penitẽ¬
tib spes salutis effulsit ut
nire om̃s qui audiunt di¬
cant. quia deusuisicauit
plebem suam. Non tantũ¬
modo u̾bum suũ semelin¬
corporando: sed etiam nr̃a
hoc ut suscitari debeamus
semꝑ incorda mutendo. Dm̃ca¬

Expanded text:
magnificabant Deum, dicenmagnificabant Deum, dicentes: Quia propheta magnus surrexit in nobis. Quanto desperatior animae mors ad vitam revocatur, tanto plures eodem corriguntur exemplo. Vide David prophetatis gratior. Quo vero gratior in eis Domini pietas apparuit, eo certior cunctis poenitentibus spes salutis apparuit, ut jure omnes qui audiunt dicant: Quia Deus visitavit plebem suam. Non tantummodo verbum suum semel incorporando, sed etiam nostra hoc, ut suscitari debeamus, semper in corda mittendo.
Abbreviated transcription (Latin):
alibi dicitur. Dimite mor¬
tuos sepelire mortuos suos
Mortuos quippe mortui se¬
peliunt. cũ peccatores quiq
sui fimiles alios nociuo fa¬
uore demulcent. congestaq
pessime adulitionis mole.
neqͣ aliquado spe resurgen¬
di potiantur opprimunt.
Dño ergo locubum tangen¬
te suneris baiuli steterunt.
quia suꝑni formidine iu¬
dicii attacta conscientia et
carnalium sepe effluentiũ
uoluptatum et imuste lau-¬
dantium turbam coercens
ad se ip̃am reu̾titur. uocan¬
tiq: ad uitam festina resp̃o¬
det saluatori. Unde recte
sequitur. Et ait. Ad olescẽs
tibi dico surge. Et resedit
qͥ erat mortuus et cepit loqͥ.
et dedit illũ matri sue. Re
fidet quippe qui erat mor¬
tuus: cũ int̾na compunc¬
tione reuiuiscit peccator.
Incipit loqui: cũ reducis
indicia uite cunctis qui pec¬
catum luxerant oftendit.
Redditur matri: cũ ꝑsacer¬
dotalis decreta iudicii com¬
munioni reddit᷑ ecclie. Acce¬
pit autem om̃s timor et

Expanded text:
alibi dicitur: Dimitte moralibi dicitur: Dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Mortuos quippe mortui sepeliunt, cum peccatores quique sui similes alios nocivo favore demulcent, congestaque pessimae adulationis mole, ne qua aliquando spe resurgendi potiantur, opprimunt. Domino ergo loculum tangenti funeris bajuli steterunt, quia formidine superni judicii attacta conscientia et carnalium saepe affluentiam voluptatum, et injuste laudantium turbam coercens, ad se ipsam revertitur, vocantique ad vitam festina respondet Salvatori. Unde recte sequitur: Et ait: Adolescens, tibi dico, surge. Et resedit qui erat mortuus, et coepit loqui, et dedit illum matri suae. Rsidet quippe qui erat mortuus, cum interna compunctione reviviscit peccator; incipit loqui, cum reducis indicia vitae cunctis qui peccatum luxerant, ostendit: redditur matri, cum per sacerdotalis decreta judicii communione sociatur Ecclesiae. Accepit autem omnes timor, et
Abbreviated transcription (Latin):
to mircło multi testes. mł
ti fierent dei laudatores.
li flere. Desisce inquit qͣsi
mortuum flere: qũe mox¬
uiuu resurgere indebis. Ubi
miftice nouati dogia con¬
funditur. qui desua mun¬
dicia suꝑbe glatus humilẽ
penitẽtum mundationem
euacuare conatur. ueramq
matrem eccliam de natoru
fuoꝵ sp̃uali extinctione plo¬
rantem spe redonande negat
onsolari debere. Et pulchre
eunglista dominũ prius mi¬
sencord.a motũ ee super
suscitasse testatur: ut in
uno nobis exemplum imi¬
tande pietans ostenderet. ĩ
alt̾o fidem mirande uirtu-¬
tis astrueret. Etaccessit et
terigit loculũ. Hii autem
qui portabant steterunt. Lo¬
culus in quo effertur mor¬
tuuis. male secura desꝑati
peccatoris conscientia est.
Qui uero sepeliendum por-¬
tant: uel ĩmunda deside¬
ria q̃ hominẽ rapiunt in
interitũ. uel le nocinia
blandientiũ sunt uenena¬
ta soçioꝵ. qui peccata m¬
mirũ dũ fauorib excollũt.¬
agere t̾re obruunt. Dequib

Expanded text:
to miraculo multi testes, multi to miraculo multi testes, multi Dei fierent laudatores. li flere. Desiste, inquit, quasi mortuum flere quem mox resurgere videbis. Ubi mystice Novati dogma confunditur, qui de sua munditia superbe gloriatus, humilem poenitentum mundationem evacuare conatur, veramque matrem Ecclesiam de natorum suorum spiritali exstinctione plorantem, spe vitae redonandae negat consolari debere. Et pulchre evangelista Dominum prius misericordia motum esse super suscitare testatur, ut in uno nobis exemplum imitandae pietatis ostenderet, in altero fidem mirandae potestatis astrueret. Et accessit, et tetigit loculum. Hi autem qui portabant, steterunt. Loculus in quo mortuus effertur, male secura desperati peccatoris conscientia est. Qui vero sepeliendum portant, vel immunda desideria, quae hominem rapiunt in interitum, vel lenocinia blandientium sunt venenata sociorum, quae peccata nimirum dum favoribus tolluntgere terrae obruunt. De quibus
Abbreviated transcription (Latin):
corporeis. Qui enim semintt
inter fr̃s discordias qui mni¬
quitatem in excelso loquttꝰ.¬
ꝑoris portam extrahitur moe¬
tuus. Qui uiderit muliere
ad concupiscendũ eam: ꝑ
ocłoꝵ portam sue mortis i¬
dicia ꝓfert. Qui fabulis cci¬
osis obscenisue carminib
urel degractionib aurem
libent̾ aꝑit: hanc anime
sue portam mortis efficit.
Ceterosq qui non seruat
sensus: mortis sibi ipse
reserat aditꝰ. Obsecro dñe
ih̾u: cunctas ciuitatis me¬
portas iusticie facias ut in¬
gressus in eas confitear no¬
mini tuo. tueq maiestati
cũ ministris celestib eam
crebrius:nuisgenti non fe¬
tor elati cadaueris otcur¬
rat.⁊ sed occupet salus mu¬
ros illius.⁊ et portas enis la¬
udatio. Et hec indua erat
et curba ciuitatis cũ illa
multa. Uiduam ẽẽ eccl̃iam
om̃is anima que sponsi dñi¬
q sui se morte redemptam
mennit agnoscie. biui¬
no autem nutu multũ do¬
minũ turba multa iuduã
comitabatur: ut uiso tan¬

Expanded text:
corporeis. Qui enim seminat corporeis. Qui enim seminat inter fratres discordias, qui iniquitatem in excelsum loquitper oris portam extrahitur mortuus. Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam per oculorum portam amoris judicium profert. Qui fabulis osis, obscenisve carminibus, vel detractionibus, aurem libenter aperit, hanc animae suae portam mortis efficit, caeterosque qui non servat sensus, mortis sibi ipse reddit aditus. Obsecro, Domine Jesu, cuncta meae civitatis portas justitiae facias, ut ingressus in eas confitear nomini tuo , tuaeque majestati, cum ministris coelestibus eam crebrius invisenti, non fetor elati cadaveris occurrat, sed occupet salus muros illius, et portas ejus laudatio. Et haec vidua erat, et turba civitatis multa cum illa. Viduam esse Ecclesiam, omnis anima, quae sponsi Dnique sui se morte redemptam meminit, agnoscit. Divino autem nutu multa Dominum turba, multa viduam comitabatur, ut viso tan
Abbreviated transcription (Latin):
et curba copiosa. Cum au¬
tem appropinquaret porte
ciuitatis: ecce defunctus
efferebatur filius unieuᷤ
matris sue. Defunctus hic
qui extra portam cuntatiᷤᷤ
multis est intuentib de¬
latus: significat hominẽ
letali criminũ funere so¬
poratum. eandemq insu¬
per anme mortem non
cordis adhuc cubili tegen¬
tem. sed ad multoꝵ notici¬
am ꝑlocutionis oꝑis ueĩ¬
dicium. quasi ꝑ sue hostia¬
ciuitatis ꝓpalantem. Qui
bene filius unicus matris
sue fuisse ꝑhibetur: Quia
licet e multis colle.ta per¬
sonis una sit ꝑfecta et in¬
maculata uirgo me der ec¬
clesia singuli Suq iam̃
fidelium unir̾ salis se ec¬
cł̾ie filios rectimme faten¬
tur. Nam et electus quili-¬
bet quando ad fidem im¬
buitur filius est: quando
alios inbuit mater est. An
ñ materno erga paruulos
agebat affectu qui ait. fili¬
oli mei quos iterum par-¬
turio donec formetur xp̃t
in uobis: Portam cunitatiᷤ
qua defunctus effeiebatur
puto aliquem desensib ẽe

Expanded text:
Cum autem appropinquaret portae civitatis, ecce defunctus efferebatur filius unicus matris suae. Defunctus hic, qui extra portam civitatis multis est intuentibus elatus, significat hominem lethali criminum funere soporatum, eamdemque insuper animae mortem, non cordis adhuc cubili tegentem, sed ad multorum notitiam per locutionis operisve indicium, quasi per suae civitatis ostia propalantem. Qui bene filius unicus matris suae fuisse perhibent, quia licet e multis collecta personis, una sit perfecta et immaculata virgo, mater Ecclesia, singuli quique tamen fidelium universalis se Ecclesiae filios rectissime fatentur. Nam et electus quilibet, quando ad fidem imbuitur, filius est. Quando alios imbuit, mater. An non materno erga parvulos agebat affectu, qui ait: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis? Portam civitatis qua defunctus efferebatur, puto aliquem de sensibus esse
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta. repente dulcescit ĩme¬
moruia. Et peccatrir anima
que adultera conata est eẽ noc
tamen aꝑto oꝑe potuit:decer¬
nit eẽ fidelis conunx. Qui
ergohuius mundi adu̾sitatib
fracti ad dei amorem redeũt
ati a p̃sentis uite desideriis
corriguntur: qͥd isti fr̃s kii
nisi cõpelluntur ut intrenti
Sed ualcle est tremenda sen¬
tentia q̃ ꝓtinus subinfertur.
Intẽta hanc cordis aure perci¬
pite fr̃s et dñi mei. In quantũ
peccatores frr̃s mei. in ꝙͣtũ iusti
domini mei. Intẽta hanc au¬
re percipite. ut tanto eam mi¬
nus sentiatis ĩexamine: qͣn¬
tominc auditis formidolosiꝰ
inpredicatione. Ait enim. Bi¬
co autẽ uob̾ qd nemo uirorum
illoꝵ qui uocati sunt gustabit
cenam meam. Ecce uocat per
se. uocat ꝑ angłos. uocat per

Expanded text:
praecepta repente dulcescit in mepraecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat per
Abbreviated transcription (Latin):
cũ desideris nr̃n dure in hoc
mũdo obiectiones resistumt
Et semitas nr̃as inuenire ñ
possumus. qͥ a hoc qd̾ male q̃¬
rimus. ad ipisci ꝓhibemur.
Et sequetur amatores isuos.
et ñ app̾hendet eos. q̃ret et ño
inueniet eos. Quia malignos
sp̃c qͥb se indesideriis suis ami-¬
ma subdidit: ad desiderioꝵ
suorũ effectũ minime cõpre¬
hendit. Sed dehac salubri ad¬
u̾sitate quata utilitas nasca¬
tur adiungit: cũ subditur. Et
dicit. uadam et reu̾tar ad ui¬
rum meũ priorẽ. qͥa bene mͥ
erat. cunc magis qͣm nũc. Post¬
qua ergo uias suas spinis sep¬
tas inuenit. post quam ama¬
tores suos apprehendere ñ ua¬
let ad amorem uiri prioris te¬
dit. Quia plerũq postqͣm in
hoc mũdo ñ possumus obtine¬
re qd̃ uolumus. postꝙͣ in t̾re¬
nis desideriis de inpossibilita¬
te lassamur. tũc ad mentem
dm̃ reducimus. tunc placere
incipit qͥ dipliscebat. et hiis
cuius nobis amara fuerant

Expanded text:
cum desideriis nostris durae in hoc cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur, Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant
Abbreviated transcription (Latin):
deriis rephendentes add̾m
corda cõuertunt. De his cͥꝑꝑe
dominus ꝑꝓpħam dicit. Ee¬
ce ego sepiam uas tuas spi¬
nis. et sepiã eas maceria et
semitas fuas nõ inueniet.
Et sequetur a matores suos ⁊
ñ apprehenclet eos. q̃ ret et nõ
inueniet eos et dicet. Uad̾a
et reu̾tar ad uirũ meũ priorẽ.
quia bene mͥ erat tũc magis
q fidelis anime deus est. qr
uidelicet hec ei est cõiuncta
ꝑtidem. Secl illa que cõnnc¬
ta deo fuerat. anima amato¬
res suos sequitur. qͣndo mens
que iam ꝑfidem credidit. ad.¬
huc semmundis spiritibus
moꝑatione subͤternit m̃udi
glam q̃rit carnali delectatio¬
ne pascitur. ex quisitis uolup¬
tatib nutritur: Sed plerumq
om̃ps deus talem animam
misericordit̾ respicit. et eius uo¬
luptatib amaritudines per¬
miscet. Unde sequitur. Ette ego
sepiam mias tuas spinis. Uie
enim nr̃e spinis septesunt. ꝙ̃¬
do in hoc qd male cupimus.
dolorum punctiones inueni¬
mus. Et sepiam eas maceria.

Expanded text:
deriis reprehendentes, ad Deum deriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam eam semitas suas non inveniet, et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos: quaeret et non inveniet eos, et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis que fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria e
Abbreviated transcription (Latin):
tus gr̃am oꝑando ꝑficrnt.
Quidam uero sic uocantum.
ut eciam cõpellantur. Na sũt
non nulli qui bona facienda
intelligint: sed hec facere
desistunt. uiclent q̃ agere
eos in carnalib desideriis suis
mundi huius ad u̾sitas feri¬
at apprehendere temporalẽ
głam conantur et nequeãt
Et dũ ꝑalta pelagi qͣsi ad gͣn¬
diores curas huius scli nami¬
gare ꝓponunt. semꝑ aduersil
t̾iatib ad deiectionis sue lit¬
tora repellantur. Cumce se
frangi in desideriis fuis ad¬
u̾sante mundo cõspiciunt.
quid de se auctori fuo debe¬
ant cõmemoratur. Ita utad
eum erubescentes redeant:
qui eũ suꝑbientes ꝓ mundi
amore deferebant. Sepe nap
nõmilli ad tẽporalem głam
ꝓficere uolentes. aut longo
egritudine tabescunt aut
arflictimiuriis cõtidunt.
aut ꝑcussi grauib dãpnis
affliguntur. Et in mundi¬
tra dolore uident qͥa nichil
cõfidere de eiꝰ uoluptate debui¬
crunt. seq ip̃os in suis dełi¬

Expanded text:
tus gratiam operando perficiunt; tus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ita ut ad eum erubescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃sdam dñs inutat. illum
uidelicet ppłm designat. qui
tenere legem sub urbana cõ¬
uersatione nouerat. Cum
uero cõiiuas suos colligi ex
uiis et sepib precipit: nimi¬
tum agrestem ppłm collige¬
re id est gentilem querit De
cuius rei significatione per
psalmistam d̾r. Tunc exul¬
tabunt om̃ia ligna siluaꝵ
ante faciem dñi qm̃ uenit᷑
ligna enim silue gentes uo¬
cate sunt: quia in infideli¬
tate suatorte et infructuose
semꝑfuerunt. Qui ergo ex
illo agresti usu cõueriꝰ sunt.
ad cenam dominisam q̃si ex
sepib uenerunt. Notandũ
uero est. qd̾ in hac inutatio¬
ne t̾cia clicit᷑ inuita. sed com¬
pelle int̾re. Alii enm uoca¬
tur et uenire cõtempnunt.
alii uocantur et ueniunt.
alii aũt nequaquam d̾r cͥa
uocantur. sed cõpelluntur ut
intrent. uocantur et uenire
cõtempnunt qͥ donĩ quidem
intellectus accipiunt. sedeũ¬
dem intellectum oꝑib non
sequunt᷑ uocantur et ueni¬
unt. qui acceptam intellec¬

Expanded text:
quosdam Dominus invitat, illum quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem Domini, quoniam venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vocantur, sed compelluntur ut intrent. Vocantur et venire contemnunt qui donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus non sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intellec
Abbreviated transcription (Latin):
git. dũ suos etiam p̾dicatores
facit. Dum enim xp̃m pecca¬
torum cordib inferunt. qͣsi
dauid suꝑ hostes ducunt. Qui
cõuiuantes amalechitas ue¬
lut dauid glacdio feruñ .u.
quia suꝑlos quosq qͥ se in mũ¬
do despexerant. dñi inrtute
ꝓsternunt. Puer ergo egyp¬
tiuis qui inuia remanserat
amalechitas int̾ficit: quia
plerumq ip̃i mentes scłari¬
um predicando suꝑant. qui
priuscũ scłarib in hoc mun¬
do currere non ualebant
Sed ductis ad cenam paupe-¬
ribus. quid puer subiunga
audiamus. Dñe factum est.
ut imꝑasti. et ad huc locusẽ
Multi tales ad cenam dñi¬
cam ex iudea collecti funt.
sed multitudo q̃ ex tfrahelico
ppło crelidit: locum suꝑni
conuiuii ñ impleuit. Intra¬
uit iam frequentia iude¬
orum sed adhuc locus uacet
in regno ubi suscipi debeat
numerositas getium. Unde
esd̃m seruo dr. Exi in uias
et seyes et cõpelle intrare.
ut impleatur domus mea
Cũ de uicis et plateis ad ceña

Expanded text:
git, dum suos etiam praedicatores git, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalecitas velut David gladio feriunt, quia 1623 superbos quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius qui in via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam
Abbreviated transcription (Latin):
ei cibum potum q p̾brnt.
Qui ilico conualescens dux
dauid factus est. cõuiu̾ates
amalechitas repperit. et eos
qui se debilem reliquerant
cũ magna fortitudine pro¬
strauit᷑. A malechita qͥrpe po¬
płs lanbens interp̾tatur. Et
quid ꝑlanbent̾e ppłm nisi m̃¬
tes secularium designant᷑
que t̾rena cuncta ãbiendo
quasi lanbunt. dũ solis tẽ¬
poralib delectantur: Qua¬
si eñ ppłs lanbens pda facit
dum terrena diligentes. lu¬
cra de alienis dampnis exag¬
gerant. Sed puer egyptius
eger in uia relinquitur. qr
ƿeccator quisq dũ infirmari
ab hinus mundi statu ceꝑit
mox scl̃arib m̃etib in despe¬
ctum uenit. Quẽ tamen tla¬
uitl inuenit. eiq cibum et
potũ prebet: qͥa manu fortis
dñs abiecta mundi ñ despitit
Et plerumq eos qui sequi
mundum minime ualentes
quasi inuia remanent. ad a¬
moris sui gr̃am cõuertit. eis¬
& u̾bi sui cibũ potũq porrigit
Et quasi duces sibi in uia eli¬

Expanded text:
ei cibum potumque praebuit; ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est; convivantes Amalechitas repqui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit; et quasi duces sibi in via eli
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbi respuuntur: ut pecca¬
tores humiles eligantut. hos
itaq eligit deus. quos despicit
munclus quia plerriq ip̃a
despectio hominem reuocat
ad semecip̃m. His enim qui
patrem reliquit. partem sub¬
stantie qu̾a ꝑceperat ꝓdige ex¬
pendit postqũa esurire cepit.
inse reuersus dixit. Quanti
mercennarii in domo patris
mei habundant panib. lon¬
ge quippe ase discesserat. qͣn¬
do peccabat. Et si ño esurisset.
ĩ semecip̃m minime redisseeCa
postqũa terrenis tebus indi¬
guit: tunc cogitare cepit
quid de sp̃ualib amisit. Pau¬
ꝑes ergo et debiles ceci et elau¬
di uocautur et ueniunt:
quia infirmi quiq atq in
hoc mundo despecti plerũq
tanto celerius uocẽd̾i audiũt.
quanto et in hoc mundo
non habent ubi delectent᷑¬
Qd̃ bene a malechitatrum
puer ille egiptiꝰ designat.
qui amalechitis p̾dantib
atq currentib eger remã¬
sit in uia. fame sitiq aruit
Qũe tamen dauid inuenit.

Expanded text:
superbi respuuntur, ut peccasuperbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentQuod bene Amalechitarum puer ille Aegyptius designat, qui Amalechitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit; quem cum David invenit,
Abbreviated transcription (Latin):
dixit seruo suo. Exicito inpla¬
teas et uicos ciuitatis et pau¬
ꝑes ac debiles. cecos et claudos
introduc huc. Ecce qui t̾rene
substantie plus iusto incu-¬
bat: uenire ad dñicam ceña
recusat. Qui labori curiosita¬
tis insũdat: p̃parata uite ali¬
menta fastidit. Qui carnali¬
b desideriis inserint: sp̃ualis
conuiuii epulas respuit. Qa
ergo uenire suꝑbi renuunt.
pauꝑes eliguntur. Cur hoc:
Quia iusta pauli uoce in firma
mũdi elegit deus. ut cõfũdat
fortia. Sed notandum nob¬
est. quomodo describantur
apud semetap̾os infirmi sũt
ham pauꝑes et quasi fortes
sunt: qui et positi in pauꝑ¬
tate suꝑbrunt. Ceci uero sũt.
qui nullum ingenii lum̃
habent. Claudi quoq sunt
qui rectos gressus in oꝑatione
ñ habent. Sed dum morũ
uitia in menbroꝵ debilitate
signantur: ꝓfecto liquet
quia sicut illi peccatores fue¬
runt qui uocati uenire no¬
luerunt: ita hi quocs pecca¬
tores funt qui iniitantur
et ueniunt. Sed peccatores

Expanded text:
dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis, et pauperes ac debiles, et caecos et claudos introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae 1622 plus justo incubat, venire ad dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inservit, spiritalis convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi renuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notandum est quomodo describantur apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
dum tota intentione illa cõ¬
spiciunt ad que ꝑuenimus.
Extirpentur funditus uici¬
a ñ solũ ab actu oꝑis sed e¬
tiam acogitatione cordis e¬
uulsa. Non nos uoluptas car¬
nis. ñ sollicitudo curiosita¬
tis. ñ estus ambicionis a do¬
minica cena p̾pediat. Sed ip̃¬
sa quoqz honesta que in mũ¬
do agimus qͣsi ex quodam
mñtis latere tangaius. Ut
t̾rena q̃ libent sic nr̃o corpori
seriuant: quatinus cordi
minime obsistant. Non ergo
fĩs audemus uobis dicere
ut omma relinquatis. Sed
tamen si uultis omĩa etiam

Expanded text:
dum tota intentione illa condum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dihuius ꝓsꝑa. uocat aliquan¬
do ꝑadu̾sa. Nemo cõtennat.
nedũ uocatus excusat. cũ uo¬
luerit intrare non ualeat.
Aucdite quid sapientia per
salomonẽ dicat. Tunc inuo-¬
cabunt me et ñ exaudiam:
mane cõfurgent. et ñ inueni¬
ent me. Hĩc est. qd fatue uir¬
gines tarde uenientes clam̃a
om̃ia debemus. curã mũdi
post ponere. solis desideris
et̾nis inhiare: Sed hec pau¬
cis data sunt. Admonere uos
uolo ut relinquatis omia s
ñ p̃sumo. Si ergo cũcta m̃udi
relinquere ñ potestis: fic te¬
nete q̃ huius mudi sunt ut
tam ꝑea ñ teneamini ĩmĩ¬
do. Ut t̾tena res possideatur
ñ possideat. ut sub metis uĩe
sit dño qd habetis. Ne simens
ur̃a t̾renarũ rerũ amore uin¬
citur. ⁊ reb suis magis ̃a¬
possideatur. Sit ergo res te¬
poralis in usũ et̾na indeside¬
tio. Sit res temporalis miti¬
nere. desideretur et̾na in per¬
uentione. Quasi exlatere tes¬
piciatur quicquid in hoc
mundo agitur. Ante nos au-¬
tem temptant mentis ocłi

Expanded text:
di prospera, vocat aliquando per adversa. Nemo contemnat, ne, dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamantomnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi,
Abbreviated transcription (Latin):
Ad cen̾a uos ergo et̾m conui¬
uii sũmus pater familias in¬
ultat. Sed cũ alius auaricie.
alius curiositati. alius uolup¬
tati carnis est deditus. nimi¬
rum reprobi simul om̃s ex¬
cusant. Dum hunc t̾rena
cura occupat. illũ alieni actꝰ
sagax cogitatio deuastat. alte¬
rius etiam mentem uolup¬
tas carnis ingumat. fastidi¬
osus qͥsq ad et̾ne iite epulas
ñ festinat. Sequitur. Reu̾sus¬

Expanded text:
Ad coenam ergo vos aeterni conviAd coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat, alterius etiam mentem voluptas carnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. 6. Sequitur: Re
Abbreviated transcription (Latin):
nidicat prauiis qͥisq cũ audĩt
nec tamen ea q̃ duudicata¬
gere desistit. Nam dũ cuili¬
Uet ꝑuerse agenti dicimus.
conuertere. deum sequere.
mundum relinque. ubi hũl.
nili ad dominicã cenam
uocamus.: Sed cũ respondet
ora pro me quia peccator sũ
hoc facere ñ possum: quid ali¬
ud agit. nͥ et rogat et excuset.
Dicens nãq peccator sum hu¬
militatem insinuat.Subũ¬
gens autem cumũti non pos¬
sum: suꝑbiam demonstrat.
Rogando igit᷑ excusat: qui
et humilitatem suꝑducit in
uoce et suꝑbiam exercet in ac¬
tione. Alius autem dixit. Uxo¬
rem duxi. et ideo ñ possum ue¬
nire. Quid ꝑ uxorẽ. nisi uolu¬
ptas carnis accipitur: ħã qͣm¬
iis bonum sit cõnigiũ atorad
ꝓpagandam sobolem ꝓuiden¬
tia diuina cõstitutum: nõ¬
nulli tamen ñ ꝑhoc fecundi¬
tatem. ꝓlis. sed desideria expe¬
tunt uoluptatis. Et idcirco
ꝑrem iustam significari po¬
dest ñ incõgrue res iniusta.

Expanded text:
judicat pravus quisque cum audit, judicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me, quia peccator sum, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta.
Abbreviated transcription (Latin):
recte ꝑeos curiositas designet. Q̾
dũ alienã q̃rit uitã discutẽ. sẽꝑsua
ĩtima nesciẽs studet extiora cogi-¬
tare. Graue nãq curiositatisẽ ui¬
tiũ. ¶ dũ ci̾libet m̃tẽm ad
inuestigandam uitam ꝙ¬
ximi exterius ducit semper
ei sua intima abscondit. ut
aliena sciens se nesciat. Et
curios ammnus quanto peritꝰ
fuerit alieni meriti tanto fi¬
at ignarus sui. Propter hoc
nanc et de eisdem quinq iu¬
gis ugis boum dicitur. Eoꝓ
bare illa. rogote habe me excu¬
satum. Ip̃a enim excusantis
ũba a uitii sui significatione
ñ discrepant. dũ dicit. eo ꝓba
re. Qiua uidelicet aliquando
ꝑtinere probatio ad curiosro.¬
tem solet. Sed notandum qd
et his qui ꝓpter uillam et his
qui ꝓpter ꝓbanda iuga bol̃
acena sui inuritatoris exculti
humilitatis u̾ba ꝑmiscet di¬
cens. Rogo te habe me exculi¬
tum. Dum enim dicit rogi
et tam̃e uenire cõtempnit:
humilitas sonat in uoce suꝑ¬
bia mactione. Et eccehec di¬

Expanded text:
recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositatem solet. Sed notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter probanda juga boum a coena sui invitatoris excusat, humilitatis verba permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum. Dum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce haec di
Abbreviated transcription (Latin):
gitationib dicunt. Excusa¬
re nolumus. ad illud enim
suꝑne refectionis cõuiuium
et uocari et ꝑuenire gratula¬
mur. Loqu̾etes uob̾ talia ñites
ur̃e uerum dicunt. si non
plus t̾rena quam celestia di¬
ligunt. si non amplius reb
corporalib qũa sp̃rialib occu¬
pantur. Undehic quoq ip̃a
excusantium causa subum¬
gitur: cũ ꝓtinus subinfer¬
tur. primus dixit. Uillam
emi. et necesse habeo exire⁊
uidere illam. Rogo te habe
me excusatum. Quid per
uillam: nisi t̾rena substan¬
tia designatur: Exit ergo
uidere uillam. qui sola exte¬
riara cogitat ꝓpter substan¬
tiam. Alter dixit. Iuga bou̾
en quinq. et es ꝓbare illa.¬

Expanded text:
gitationibus dicunt: Excusagitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa
Abbreviated transcription (Latin):
insp̃uale uob alimentum
c̃uerse sunt. Ad abst̾gendũ
nanq mentis ur̃e fastidium
incena dei ille uobis sigula¬
Nec agnus occisus est. Sed qd
agimus. qr hoc qd̾ subiungi¬
turadhuc fieri a multis uide¬
mis: Et ceperunt simul
omnes excusare. Oftert deus
qd̃ rogari debuit. non rogatꝰ
dare uult. qd̾ uix sperari po¬
terat quia dignaretur largi¬
ri postulatus. Contemptorib¬
uero paratas delicias refecti¬
onis et̾ne deñtiat et tamen
simul omnes excusant. Pora¬
mus ante ocłos mentis mi¬
nima ut possimus digne p̃e¬
sare maiora. Si quis piam po¬
tens ad inuitandum queli¬
bet pauperem mitteret. quid
de eadem sua inuitatione
gauderet. responsum humi-¬
le redderet uestem mutaret
ire quam docꝰ festinaret. ne
prior se ad potentis cõuiuium
alter occurreret: homo ergo
diues inuitat. et pauꝑ oceur¬
rere festinat. ad dei inuitam᷑
cõuiuium. et excusamus 
ecce int̾hec estimare possum.
qd sibi corda ur̃a respondeant.
Occultis enim fortasse sibi co¬

Expanded text:
itale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largiri postulatus, contemnitur; paratas vero delicias refectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid,de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet co
Abbreviated transcription (Latin):
quarto autem regum uolu¬
mine. legimus ochoziam de¬
ioram fuisse generatum. Q
moruo: iosabeth filia regis
ioram soror ochozie. tulit io¬
as filium fr̃is sui. et eũ inter¬
necioni que exertebatur aba
thalia subtraxit. cui fuccessit
in regnum filius eius ama¬
nas. Post quem regnauit filiꝰ
aus. Cernis ergo qd̃ scd̃m fidem
hystorie tres reges in medio fu¬
erint. quos hic eungłista p̃ter¬
misit: Ioram quippe non
genuit oziam. sed echoziam
et reliquos quos enimierauimꝰ.
eũngliste ꝓpositum erat tres
tesseres cedecades in diuerso tẽ¬
porum statu ponere. et ioram
generi se miscuerat ĩpiissima
zezabel: iccirco usq ad t̾ciam
generationem eius memoria
tollitur. ne in sc̃e natiuitatis
ordine poneretur. Scd̾m luĩ.¬

Expanded text:
quarto Regum volumine legimus de Joram Ochoziam fuisse generatum, quo mortuo, Josabeth filia regis Joram, soror Ochoziae tulit Joas filium fratris sui, et eum internecioni, quae exercebatur ab Athalia  Al. Atholia, subtraxit. Cui successit in regnum filius ejus Amasias, post quem regnavit filius ejus. Cernis ergo quod secundum fidem historiae tres reges in medio fuerint, quos hic Evangelista praetermisit: Joram quippe non genuit Oziam, sed Ochoziam: et reliquos quos enumeravimus. Evangelistae propositum erat tres tessarescedecades in diverso temporum statu ponere, et Joram generi se miscuerat impiissimae Jezabel, idcirco usque ad tertiam generationem ejus memoria tollitur, ne in sanctae nativitatis ordine poneretur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
facturum. hoc hic narrare in¬
cipiat. quia ibi de genera
diumitatis. hic de incarna¬
tione est dictũ. A carnalibus
autem cepit: ut per hominẽ
deum discere incipiamus. fĩ¬
lii dauid: filii abraham. Ordo
preposterus sed necessarie cõ-¬
mutamus. Sienim primũ
posuisset abrabam. et postea da¬
uid: tursus ei repetendus fu¬
erat abraham: ut generatio¬
nis series texeretur. Ideo aũt
non cupauit: quia ad hos
quit tuo benedicentur om¬
das autem geniit pharon
giliam de thamar. Notandũ
in genealogia saluatoris mis¬
lam sc̃atũ assumi mulieru
sed eas quas scͥptura reprehen¬
dit. ut qui ꝓpter pecc̃ores uene¬
rat: de peccatorib nascens õi¬
um pecc̃a deleret unde et in
cõsequentib rich moabrtis
ponitur. et bessabee uyxor urie.¬

Expanded text:
fatu, hic narrare incipiat: quia ibi de generatione divinitatis, hic de incarnatione est dictum. A carnalibus autem coepit, ut per hominem Deum dicere incipiamus. Filii David, filipraeposterus, sed necessarie commutatus. Si enim primum posuisset Abraham, et postea David, rursus ei repetendus foret Abraham, ut generationis series retexeretur. Ideo autemnuncupavit, quia ad hos quit, tuo benedicentur omdas autem genuit Phares et Laram de Thamar. Notandum in genealogia Salvatoris, nullam sanctarum assumi mulierum, sed eas quas Scriptura reprehendit, ut qui propter peccatores venerat, de peccatricibus nascens, omnium, peccata deleret. Unde et in consequentibus Ruth Moabitis ponitur, et Bethsabee Bersabe
Abbreviated transcription (Latin):
de bene sporte qͥlz dominicoꝵ
sunt condita fragmenta ci¬
borum. ꝓpt̾ septiformen sp̃c
gram septẽ fuisse memoran¬
tur. Nam quia sporte iunco
et palmarum foliis solent
contexi: merito in sc̃orum
significatione ponuntur.
Iuncꝰ qͥppe suꝑ aquas nasci cõ¬
sueuit. palma uero uitricẽ
ornat manum. Et iunceis
uasis recte comparantur e
lecti: cũ radicem cordis ne
forte ab amore et̾nitatis a¬
rescant. in ip̃o uite fonte col¬
locant. Assimilantur et eis
que depalmarũ sunt foliis
cõtexta. cũ indefectiuam e¬
terne retributionis memors¬
am puro in corde retinent.
Et bene tͦba ꝙͣis reliquias
dominici prandii ñ capet.
manducasse tamen et satu¬
rata esse narratur. Quia sũt
non nusli qui et si om̃nia lua
relinquere nequeunt. necs
explere hoc qd̾ de uirgiib
digitur. qui potest caꝑe capiat.
cet̾ac huimodi. tamen esuri¬
entes et sitientes isticiã sa¬
turantur cũ audiendo m̃a¬
data legis dei ad uitam per¬

Expanded text:
de bene sportae quibus Dominicorum de bene sportae quibus Dominicorum sunt condita fragmenta ciborum propter septiformem Spiritus gratiam, septem fuisse memorantur. Nam quia sportae junco et palmarum foliis solent contexi, merito in sanctorum significatione ponuntur. Juncus quippe super aquas nasci consuevit, palma vero victricem ornat manum. Et junceis vasis recte comlecti, cum radicem cordis, ne forte ab amore aeternitatis arescat, in ipso vitae fonte collocant. Assimilantur et eis quae de palmarum sunt foliis contexta, cum in defectivam aeternae retributionis memoriam puro in corde retinet. Et bene turba quamvis reliquias dominici prandii non caperet, manducasse tamen et saturata esse narratur. Quia sunt nonulli qui etsi omnia sua relinquere nequeunt, neque explere hoc quod de virginibus dicitur: Qui potest capere capiat , caeteraque hujusmodi, tamen esurientes et sitientes justitiam saturantur, cum audiendo mandata legis Dei, ad vitam per
Abbreviated transcription (Latin):
dabunt dñm qui requirĩte
scl̃i. Qd̃ est aꝑte dicere. Audi-¬
ent humiles u̾bum dei et
facient. ad laudem non su¬
am sed suꝑni largitoris cũc¬
ta que bene egerint referen¬
tes. Unde merito ad uitam
interioris hõis et̾nam. ut pote
pane irte satͤati peruenient.
Qd̾ contra tardis auditorib
castis et ñ estis saturati. Mã
ducant nãq et ñ saturantur
qͥ panem u̾bi dei audiendo de¬
gustant. sed ñ faciendo queau¬
diunt. nichil exhiis interne
dulcedinis quo cor ip̃oru con-¬
firmetur inuentre memo¬
riȩ recipiunt. Et sustulerũt
qd̃ suꝑauerat de fragm̃tis sep¬
sportas implent. qͥa sunt alti¬
ora ꝑfectionis precepta. uel po¬
tius exhortamenta et cõsiba
que gen̾alis fifleliũ multitu¬
do nequit seruanda et implẽ¬
da attingere. Quorũ executi
o illos ꝓprie respicit: qui ma
tis atq oꝑis sullimitate tras¬
cendunt. Qualib dicitur. Si
uis ꝑfectus ẽẽ: uade uende
om̃ia que habes. Et cet̾a. Un¬

Expanded text:
dabunt Dominum; qui requiredabunt Dominum; qui requireculi . Quod est aperte dicere: Audient humiles verbum Dei, et facient, et ad laudem non suam, sed superni largitoris cuncta quae bene gesserunt, referent. Unde merito ad vitam interioris hominis internam, ut pote pane vitae saturati pervenient. Cui contra tardis auditoribuscastis et ducant namque, et non saturantur, qui panem verbi Dei audiendo degustant, sed non faciendo quae audiunt, nihil ex his internae dulcedinis, quo cor ipsorum confirmetur, in ventrem memoriae recipiunt. Et sustulerunt quod superaverat de fragmentis sepsportas implent, quia sunt altiora perfectionis praecepta vel potius exhortamenta et consilia, quae generalis fidelium multitudo nequit servando et implendo attingere. Quorum exo illos proprie respicit, qui majtis atque operis sublimitate transcendunt. Qualibus dicitur: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, etc. Un
Abbreviated transcription (Latin):
grãs informet. cũ uel tieno
pane carn̾e: uel animam
celesti suꝑna gr̃a largiente
reficimus. Et habebant piscici¬
los paucos. et ip̃os benedixi
et nissit apponi. Si in panib
sept̾e scriptura noui tetam¬
tium epulas inuenimus.
qͥd inpisciculis quos bened¬
cens parit dominus tͦbe iul¬
sit apponi. nͥ scos accipimus
illius tẽporis quo eademẽ
ip̃a scͥptura fidem uitam. et
passiones cõtinet. qͥ detͦbulẽ¬
tis huiꝰ scli fluctib erepti
ac diuina benedictione cõ¬
secrati. refectioñe nobis in¬
ternam ne in huius mun¬
di tͣnseuntis excursu deficia¬
mus exemplum sue uel ui¬
te p̾buere uel mortis.: Et m̃a-¬
dauerunt oms: et saturati
sunt. Manducant depani¬
b dñi ac piscib et saturant᷑
qui audientes u̾ba dei et ex¬
⁊ exempla intuentes. ad pro¬
fectum uite correptioris per
hec excitari atq assurgere fes¬
tinant. Quib apte congruit
illud ꝑpsalmiste.Edent pau-¬
ꝑes et saturabuntur. et lau¬

Expanded text:
gratias informet, cum vel terreno gratias informet, cum vel terreno pane carnem, vel animam coelesti superna gratia largiente reficimus. Et habebant pisciculos paucos, et ipsos benedixit, et jussit apponi. Si in panibus septem Scriptura Novi Testamtium epulas invenimus, quid in pisciculis quos benedicens pariter Dominus turbae jussit apponi, nisi sanctos accipimus illius temporis quo eadem est ipsa Scriptura fidem, vitam, et passiones continet? Qui de turbulentis hujus saeculi fluctibus erepti, ac divina benedictione consecrati, refectionem nobis internam, ne hujus mundi transeuntis excursu deficiamus, exemplo suae vel vitae praebuere vel mortis. Et manducaverunt, et saturati sunt. Manducant de panibus Domini ac piscibus, et saturantur, qui audientes verba Dei, et exempla intuentes, ad profectum vitae correctionis per haec excitari atque assurgere festinant. Quibus apte congruit illud Psalmistae, Edent pauperes, et saturabuntur, et lau