comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gula queq rationib disposita. & om̃em iniqui¬
tatem & extraneam actionem ex om̃ib &e termi¬
nantem. & cor rationalitate unius cuiusq cons¬
tituentem irrationabilitates extra cadentes in
contraria & Non trans gredientes. Deinde et
hanc salutem non respectu quis laudant sacre

Expanded text:
gula quaeque rationibus disposita, et omnem iniquigula quaeque rationibus disposita, et omnem iniquitatem et extraneam actionem ex omnibus exterminantem, et corrationalitate uniuscujusque constituentem irrationalitates extra cadentes in contraria, et non transgredientes. Deinde et hanc salutem non respectu quis laudarit sacr
Abbreviated transcription (Latin):
therialium ꝑ pessione exercitati. Adhoc ualde
uiriliter ꝓ bono instant. Itaq uerum dicere.
quia hoc magis. ẽ. diuinȩ iusticiae ꝓprium nol¬
le perdere potenter agentium fortitudinem
matherialium uinculis: Numquid uͦ siquis co¬
natus fuerit hoc facere inter non ad uiuantes.
Sed collocantes eos in bona & in reprebensibi¬
li stacione & retribuentes calib existentibus
quae scđm dignitatem sunt. Haec igitur
diuina iusticia oe salus om̃ium laucdatur pro¬
priam unius cuiusq & puram ab aliis e̾entiam
& ordinem saluans et custodiens & foetida pur¬
gans in om̃ib ꝓpriae actionis. Si autem
quis salutem laudauerit. & sic ex malis om̃s
bilem laudatorem largissime salutis recipiemꝰ.
& hanc autem etiam primam salutem om̾ium
dignum uidicabimus eum diffinisse. om̃ia in
se ipsis in transmutabilia & stabilia et in flexi¬
bilia ab subiecta saluantem oe om̃ia custodien¬
tem. Non pugnantia &e non bellantia suis sin¬

Expanded text:
terialium perpessione exercitati. Ad hoc valde viriliter pro bono instant. Itaque verum dicere, quia hoc magis est divinae justitiae proprium, nolle perdere potenter agentium fortitudinem materialium vinculis. Numquid vero, si quis conatus fuerit hoc facere, inter non adjuvantes, sed collocantes eos in bona et irreprehensibili statione, et retribuentes talibus existentibus, quae secundum dignitatem sunt. Haec igitur divina justitia et salus omnium laudatur, propriam uniuscujusque et puram ab aliis essentiam et ordinem salvans et custodiens, et foetida purgans in omnibus propriae actionis. Si autem quis salutem laudaverit, et sic ex malis omnibbilem laudatorem largissimae salutis recipiemus. Et hanc autem etiam primam salutem omnium dignum judicabimus eum definisse omnia in seipsis intransmutabilia, et stabilia, et inflexibilia ad subjecta salvantem, et omnia custodientem non pugnantia et non bellantia, suisque sin
Abbreviated transcription (Latin):
neationem om̃ium utarum ut largissima & om̃s
uita contemplatiua &e laudata et ut non indi¬
gens magis autem plus quani plena uita per se¬
ipsam uiuens & suꝑ omẽm uitam iuuficans &e plus¬
quam uiuens aut quo quomodo quis uitam in¬
effabilem humanitus laudabit. Caeꝰ. uii.¬
DESAPIENIN¬

Expanded text:
nerationem omnium vitarum, ut largissima et omnis nerationem omnium vitarum, ut largissima et omnis vita contemplativa, et laudata, et ut non indigens: magis autem plusquam plena vita per seipsam vivens, et super omnem vitam vivificans, et plusquam vivens, aut quoquo modo quis vitam ineffabilem humanitus laudabit. CAPITULDe sapien
Abbreviated transcription (Latin):
rem uetustati quidem Nieq contra paturam uus.
Michi autem cȩ tibi et ueritatis & diuinam & sin
paturam. suꝑ naturam autem ei quac scđm nos st
dico uisibilem non formatissimam diuinae uit
Ipsi enim uelud om̃ium existendi uitarum natu¬
re. & maximȩ diuiniorum nulla uita contra na¬
turam aut suꝑ naturam. Itaqr ipsa dehoc in sane
symonis contradictoria uerba longe diuino loco
& tua sacra anima abigantur. Latuere eni eum
ut arbitror hec sapientem aestimatum esse non
o portere bene sapientem p̾dicationi sensus ratio¬
ne auxiliante uti contra om̃ium occultam cu¬
sam &e hoc ipsum est dicendum hoc contra natu¬
ram dicere. Ipsi enun Nichil contrarium ex ipsi
uiuificãtur & circumfouentur et anunalia onia
& germina. et siue ingellectualem dixeris sue
racionem siue sensualem siue niutritiuam &e act
ura & iutarum principalis uita. & om̃is uita est
uiusa de uitȩ genitrix et repletiuia &e discret iuia
uita ex om̃i uita lauclatur scd̃m multiplicem ge¬

Expanded text:
quidem aeque contra naturam visam, mihi autem et tibi et veritati, et divinam, et super naturam. Super naturam autem ei, quae seeundum nos est, dico visibilem, non fortissimam divinae vitae. Ipsi enim velut omnium existenti vitarum naturae, et maxime divinorum, nulla vita contra naturam aut super naturam. Itaque ipsa de hoc insaniae Simonis contradictoria verba longe divino loco, et tua sacra anima abigantur. Latuere enim eum, ut arbitror, haec sapientem aestimatum esse, non oportere bene sapientem praedicationi sensus ratione auxiliante uti contra omnium occultam causam. Et hoc ipsum est dicendum, hoc contra naturam dicere. Ipsi enim nihil contrarium. Ex ipsa vivificantur et circumfoventur et animalia omnia et germina. Et sive intellectualem dixeris, sive rationalem, sive sensualem, sive nutritivam et auctvita, et vitarum principalis vita, et omnis vitae est causa, et vitae genitrix, et repletiva et discretiva vita, ex omni vita laudatur secundum multiplicem ge
Abbreviated transcription (Latin):
one in discrete energumenis ignorant᷑ mͦ quidã asii¬
gularib monachis tamꝗ ad unũ sic debentib unifica

Expanded text:
one indiscrete energumenis ignorantur modo quodam a singularibus monachis, tanquam ad unum sic debentibus unifica
Abbreviated transcription (Latin):
Sacet ergo luter ut dixinꝰ inca scdi legain eat
icrarchia. nunsautem sumini saccidotis e sacerdo¬
tum manuum purgatio iꝑsũ insinuat. Eos erum
ad scissunam uenientes ICP OΥETIAn purgare opor

Expanded text:
Sacer ergo luter, ut diximus, in ea secundum legem erat Ierarchia; nunc autem summi sacerdotis et sacerdotum manuum purgatio ipsum insinuat. Eos enim ad sanctissimam venientes ἱερουργίαν, purgare opor
Abbreviated transcription (Latin):
& ab ea suꝑessentialit acta. & ad pos¬
sibilẽ dm̃ diligentiũ animorũ imi¬
tationẽ ierarchice manifestata.
CAPI TULU. IIII. QU
SIO NIFICAT ANGELORUN
COGNOMTNATIO
GITUR ITRARCHIA quid est ut
mundanis oculis intuendȩ. ut ascen¬
damꝰ in dĩ formosissimã eorũ simplicitatẽ¬

Expanded text:
 ab ea superessentialiter acta, et ad possibilem Deum diligentium animorum imitationem ierarchice manifestata. CAPITULUM IV. Quid significet angelorum cognominatio. Igitur Ierarchia hac quid sit, ut mundanis oculis intuendum, ut ascendamus in deiformosissimam eorum simplicitate
Abbreviated transcription (Latin):
misteriũ. Ast alius angłorũ ioseph
erudiebat. quomͦ uere implerentur
diuinitꝰ ꝓmissa ꝓgenitori dauid.: Aliꝰ
uͦ pastores tanquã multorũ redutos
& silentio purgatos ȩuangeliz auit.
ce cũ eo multitudo exercitus cȩlestis.¬

Expanded text:
mysterium. Ast alius angelorum Joseph mysterium. Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenitori David. Alius vero pastores, tanquam multorum reditu et silentio conversos evangelizavit, et cum eo multitudo exercitus caelestis
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ ponente. hoc est ꝑ pͥmã scdam in di¬
iunũ reduci. Et enĩ non solũ & in super¬
positis & subiectis animis sed & in ęque
potentib ipsa lex diffinit᷑ ex suꝑ essenti¬
ali omĩum ordinationis pͥncipio hoc est
suꝑ unã quãq ierarchiã pͥmas & medias¬
& ultimas. eẽ & ordinationes & uirtutes.
&e minorũ. eẽ diuiniores doctores. & ma.¬
nu doctores in diuinã adductionẽ &e
illuminationẽ &e cõmunicationẽ. Uideo
autẽ quia & diuinũ xp̃i humanitatis
misteriũ angłi pͥmũ docͤuere. deinde
ꝑ ipsos in nos scientiȩ gr̃a descendit.
Sic ergo diuinissimꝰ Gabriel Zachariã
quidem sumũ sacerdotẽ misteria edo¬
cuit. hoc est ꝓpħam fore ex ipso contͣ
spem grã diuina nasciturũ puerum
diuinitꝰ & salutarit̃ mundo manifes¬
tandȩ uirilis iħu diuinȩ oꝑationis
mariã quȩ quomͦ in ipsa foret cdi¬
uinũ ineffabilis diuinȩ formationis

Expanded text:
liter ponente, hoc est, per prima secunda in diliter ponente, hoc est, per prima secunda in divinum reduci. Etenim non solum in superpositis, et subjectis animis sed et aeque potentibus ipsa lex definitur ex superessentiali omnium ordinationis principio. Hoc est per unam quamque hierarchiam primas, et medias, ultimas esse, et ordinationes, et virtutes, et minimorum esse diviniores doctores, et manuductores in divinam adductionem, et illuminationem, et communicationem. Video autem, quia et divinum Christi humanitatis mysterium angeli primum docuere, deinde per ipsos in nos scientiae gratia descendit. Sic ergo divinissimus Gabriel Zachariam quidem summum sacerdotem mysteria edocuit, hoc est, prophetam fore ex ipso contra spem gratia divina nasciturum puerum divinitus et salutariter mundo manifestandae virilis Jesu divinae operationis. Mariamque quomodo in ipsa foret divinum ineffabilis divinae formationis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmunda reducentes. aut ordines sacros
misteriorũ suꝑmundaliũ. aut occultas
iusiones aut diuinas quasdã ante p̃dica¬
tiones ꝓpheticȩ reuelantes. Si autem
quis dixerit & in dei medietate fuisse
quibdã scõrũ teophanias. discat & hoc
sapient ex sacratissimis eloquuis quomͦ
uidentib ꝓportionaliũ usionũ mani¬
festationes. Ipsa igit̾ sapientissima theolo¬
gia uisionẽ illã quȩ in ipsa est descripta
reuela uit diuinã quasi in forma infor¬
miũ similitudinẽ ex uidentiũ in diuinũ
recluctione pulchre uocarit theophaniã:
quasi ꝑ ipsã uidentib diuina facta illu¬
minatione & quidã diuinis ipsis sce ꝑfici¬
entib. has autẽ diuinas uisiones gloriosi
dicit ex dõ moysi donatã. ut etiã nos
uere doceat diuinos eas. ẽẽ. & sacros
cha racteres. doceat autẽ &e hoc sapient̃¬
theologia ꝑ angłos eã in nos ꝓuenire.
tanquã diuino legali ordine illud lega¬

Expanded text:
immuimmumysteriorum supermundalium, aut occultas visiones, aut divinas quasdam antepraedicationes prophetice revelantes. Si autem quis dixerit, et inde immediate fuisse quibusdam sanctorum theophanias, discat et hoc sapienter ex sacratissimis eloquiis, quomovidentibus proportionalium visionum manifestationes. Ipsa igitur sapientissima theologia visionem illam, quae in ipsa est descripta, revelavit divinam, quasi in forma informium similitudinum, ex videntium in divinum reductione, pulchre vocari theophaniam, quasi per ipsam ex videntibus divina facta illuminatione, et quid divinorum ipsis mire perdocentibus. Has autem divinas visiones gloriosi dicit ex Deo Moysi donatam, ut etiam nos vere doceat, divinos eam esse et sacros chatheologia per angelos eam in nos pervenire, tanquam divino legali ordine illud lega
Abbreviated transcription (Latin):
titione factȩ sunt. Inuisibilit̾ enĩ in
diuinã imitationẽ se ipsos formantes.
& ad diuinã similitudinẽ suꝑ mundane
aspicientes & formare appetentes. intel¬
lectualẽ suã speciẽ copiosiores pulchre
habent ad eã cõmuniones. attendentes
flexibilis amoris intentȩ. & pͥncipales
illuminationes ĩmaterialit &e pure
recipientes. & ad ipsã ordinate & intel¬
lectualit̾ habentes omẽm uitã. Ipsȩ gͦ
sunt pͥmo & multiplicit̃ in parcicipa¬
tione dĩ factȩ. & pͥmo &e multipliciter
manifestatrices diuinȩ occultationis.
Proptẽa ce ultra omĩa cognominatione
angłica electim dignȩ factȩ sunt eo qđ
pͥmo in se ipsas edunt diuinã illumina¬
tionẽ. & ꝑse in nos deferunt quȩ supͣ
nos sunt manifestationes. Sic quidem
ut theologia ait. ꝑ angłos nobis donate
sunt. & gloriosos quosq ante legem &¬
post legẽ nr̃os patres angłi ad diuinũ
reducebant. Qđ agendũ introducentes
& ad rectã ueritatis uiã exorare. & uita

Expanded text:
 sunt. Invisibiliter enim in divinam imitationem seipsas reformantes, et ad thearchicam similitudinem supermundane aspicientes, et formare appetentes intellectualem suam speciem, copiosiores pulchre habent ad eam communiones, adtendentes  divini et inflexibilis amoris intentae, et principales illuminationes immaterialiter et pure recipientes, et ad ipsas ordinatae, et intellectualem habentes omnem vitam. Ipsae ergo sunt primo et innumerabiliter in participatione Dei factae, et primo et multipliciter manifestatrices divinae occultationis. Propterea et ultra omnia cognominatione angelica selectim dignae factae sunt, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminationem, et per se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. Siquidem, ut theologia ait, per angelos nobis donatae sunt, et gloriosos quoque ante legem nostros patres angeli ad divinum reducebant, quod agendum introducentes, et ad rectam veritatis viam ex errore et vita
Abbreviated transcription (Latin):
dare uerũ. & bonitate uniuersali suꝑ¬
essentialis diuinitas eorũ quͥȩ sunt
essentias substituens ad eẽ. adduxit.
Est enĩ hoc omĩũ causa & suꝑ omĩa
bonitatis ꝓpriũ ad cõmunionẽ quan
dã ea quȩ sunt inuocare: ut unicunq:
eorũ quȩ sunt ex ꝓpͥa diffinitiue ana¬
logia. Omĩa gͥ quȩ sunt participant
ꝓuidentiã ex suꝑ essentiali & causa¬
lissima diuinitate manentẽ. Non enĩ
fortassent: nisi eorũ quȩ sunt essentiȩ
& pͥncipii assũptione. Existentia gͥ
omĩa. eẽ. eius participant. Esse enim
omĩum est: suꝑ. ẽẽ. diuinitas. Uiuen¬
tia autẽ. eandẽ suꝑ omẽm uitam uiui¬
fiea uirtitẽ Racionalia & ntellestrea

Expanded text:
dicere verum, ut bonitate universali superessentialis thearchia, eorum quae sunt, essentias substituens, ad esse adduxit. Est enim hoc omnium causae, et super omnia bonitatis proprium, ad communionem suam ea, quae sunt, vocare, ut unicuique eorum, quae sunt, ex propria definitur analogia. Omnia igitur, quae sunt, participant providentiam, ex superessentiali et causalissima divinitate manantem. Non enim fortassis essent, nisi eorum, quae sunt, essentiam ex principio assumerent. Existentia igitur omnia esse ejus participant; esse enim omnium est super esse divinitas: viventia autem eadem super omnem vitam vivifica virtute: rationa
Abbreviated transcription (Latin):
in cdli imitationẽ ascendere: & omĩium
diuiniꝰ ut eloquia aiunt dĩ cooꝑatorẽ
fieri & ostendere diuinã in se ipso actio¬
nẽ scd̾m qđ possibile est relucentẽ. utpote
qͣm ordo ierarchiȩ est quosdã quidẽ pur¬
gari quosclam uͦ purgare. & quosdã qͥdẽ
iluminari quosdã uͦ illuminare. & qͦsdã
quidem ꝑfici: quosdã uͦ ꝑficere. Unicuiq
dĩformȩ adunationi qualicunq modo
diuina beatitudo quantũ in hominib
dicendũ pura quidem est simul om̃e
dissimilitudine. plena uͦ luminis ȩt̃ni.
ꝑfecta &e ñ indigens. simul omĩs ꝑfectio¬
nis. purgans & illuminans. & ꝑficiens.
magis autẽ purgatio scã & illuminatio

Expanded text:
imitationem ascendere, et omnium divinius, ut eloquia aiunt, Dei cooperatorem fieri, et ostendere divinam in seipso actionem, secundum quod possibile est, relucentem; utpote quoniam ordo Ierarchiae est, quosdam quidem purgari, quosdam vero purgare; et quosdam quidem illuminari, quosdam vero illuminare; et quosdam quidem perfici, quosdam vero perficere, unicuique deiforme adunationi qualicunque modo. Divina beatitudo, quantum in hominibus dicendum, pura quidem est simul omni dissimilitudine, plena vero luminis aeterni, perfecta, et non indigens simul omnis perfectionis, purgans et illuminans et perficiens. Magis autem purgatio sancta et illuminatio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ se ipsam ꝑfectionis principiũ: & omis
quidem ierarchiȩ causa omĩsq sacri
scđm suꝑeminentẽ excelsitudinem.
Oportet itaq ut estimo purgandos qͥdẽ
puros ꝑfici om̃ino. & om̃i liberari dissi¬
militudines c̃fusione. illuminandos uͦ
repleri diuino lumine. ad ẽtemplatiuã
habitudinẽ & uirtutẽ in castissimis
m̃tis oculos reducendos. ex inꝑfecto¬
restaurandos. partic ipes fieri explora¬
torũ sacrorũ ꝑfectiuȩ scientię. purga¬
tores uͦ magnitudine purgationis
aliis tradere ꝓpͥa castitate. illumina¬
tores autẽ ut luculentiores animos
& ad participationẽ luminis & distri¬
butionẽ ꝓprie habitantes. & ditissimȩ
sc̃ẽ repleti claritatis omĩno suũ suꝑ¬
excellens lum̃ in eos qui digni sunt
lumine suꝑuehere. ꝑfectores uͦ tanquã
p̃ceptores ꝑfectiuȩ traditionis: ꝑficere
ꝑficiendos sacratissima doctrina per
inspectorũ sacrorũ scientiã. Non gͦ
unusquisq ierarchicȩ dispositionis

Expanded text:
perfectionis principium; et omnis quidem hierarchiae causa, omnisque sacri secundum supereminentem celsitudinem. Oportet itaque, ut existimo, purgandos quidem puro perfici omnino, et omni liberari dissimilitudinis confusione. Illuminandos vero repleri divino lumine ad contemplativam habitudinem et virtutem in castissimis mentis oculis reducendos. Ex irestaurandos participes fieri exploratorum sacrorum perfectivae scientiae: purgatores vero, magnitudine purgationis aliis tradere propria castitate: illuminatores autem, ut luculentiores animos, et ad participationem luminis et distributionem proprie habentes, et ditissime sanctae repleti claritatis, omnimo suum superexcellens lumen in eos, qui digni sunt lumine, supervehere: perfectores vero, tanquam praeceptores perfectivae traditionis, perficere perficiendos sacratissima doctrina per inspectorum sacrorum scientiam. Non ergo unusquisque Ierarchicae dispositionis
Abbreviated transcription (Latin):
Non gͦ ierarchiã qui dicit sacrãm quan¬
dam uniuersalit̃ declarat dispositionẽ.
imaginem diunȩ speciositatis in ordi¬
nib & scientus ierarchicis ꝓpriȩ illi¬
mon ationis sacrificantẽ misteria ce ad
ppͥum pͥncipiũ ut licet assimilatam¬

Expanded text:
o Ierarchiam qui dicit, sacram quandam universaliter declarat dispositionem, imaginem divinae speciositatis in ordinibus et scientiis Ierarchicis, propriae illuminationis sacrificantem mysteria, et ad proprium principiu
Abbreviated transcription (Latin):
iħs suꝑ cęlestiũ essentiarũ suꝑ essen¬
tialis essentia. ad id qđ scđ̾m nos est.
ĩmutabilit̾ ueniens. non resilit a se or
sed obȩdiens subdit᷑ patris & dĩ ꝑ angłos
dispositionib. & ꝑ medios angłos ipsos
ad nunciat᷑ iosepħ a patre disposita filii
ad egiptũ recessio. & iterũ ad uidȩã ex
ȩgip̃to transductio. & ꝑ angłos ipsũ uidemꝰ
sub pat̾nis legis lationib ordinatũ. Insto
enĩ dicere ut scienti nr̃is sacerdotalib
traditionib expressa. & de angło ipsũ
iħm coñfortante aut quia &e ipse
ihsir ꝑ nr̃am salutarẽ beneficã & manifes¬
tatoriã ueniens ordinationẽ. angłs magni
c̃siliĩ appellat᷑. Et enĩ ut ipse angelicus
ciauit nob̃.
QARE OYIS CELESTES ES

Expanded text:
Jesus, supercaelestium essentiarum superessentialis essentia, ad id, quod secundum nos est, immutabiliter veniens, non resilit sub se et sed obediens subditur Patris et Dei per angelos dispositionibus. Et per medios ipsos annuntiatur Joseph a patre disposita filii ad Aegyptum recessio, et iterum ad Judaeam ex Aegypto transductio. Et per angelos ipsum videmus sub paternis legislationibus ordinatum. Insto enim dicere ut scienti nostris sacerdotalibus traditionibus expressa, et de angelo ipsum Jesum confortante; aut quia et ipse Jesus per nostram salutarem beneficientiam et manifestatoriam veniens ordinationem, angelus magni consilii appellatur. Etenim, ut ipse angelus prtiavit nobis. uare omnes caelestes es
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ capud impositio: non habentib hoc minorib
ordinib. Sacerdotib uͦ ambob pedib inclina¬
tio non habente hoc ministrantiũ consũ matione.
Ministri enĩ ut dircũ est. unũ inclinatũ pedib
tantũ. Igit᷑ ad diuinũ altare accessus & sufflexio

Expanded text:
 caput impositio, non habentibus hoc minoribus ordinibus. Sacerdotibus vero ambobus pedibus inclinatio, non habente hoc ministrantium consummatione. Ministri enim, ut dictum est, uno inclinant pede tantum. Igitur ad divinum
Abbreviated transcription (Latin):
USTA HaNC nos fieri suꝑ lucentem o¬
ramus caliginem. &e ꝑ inuisibilitatẽ et igno¬
iantiam uidere & cognoscere ipsum suꝑ dm̃
ae scientiam hoc Non uidere et scire. Id ipsũ
est uere &e scire uidere ⁊ cognoscere. suꝑ een¬
tialem suꝑ essentialiter laudare ꝑ om̃ium
existentium ablationem. Sicut ꝑse ipsũ
Naturale agalma facientes auferunt e a
quae suꝑ adiecta sunt pura occulti uisio¬
ne uetantia. &e ipsam inse ipsam ablatio¬
nes Solam occultam manifestant formam.

Expanded text:
uxta hanc nos fieri superlucentem oramus caliginem, et per invisibilitatem et ignorantiam videre et cognoscere ipsum super Deum et scientiam. Hoc non videre et scire, idipsum est vere videre et cognoscere, superessentialem superessentialiter laudare per omnium existentium ablationem, sicut per seipsum naturale agalma facientes, auferunt ea, quae superadjecta sunt, pura occulti visione vetantia, et ipsam in seipsa ablatione sola occultam manifestant formam.
Abbreviated transcription (Latin):
tualib & in iusibib scientus horsfi ces in participͥta
quidẽ hec & in contaminata abĩꝑfec t̾is conseriuans
si aut̃ solis sacrorũ cũ sacra illuminatione sc̃a
& pulche cõmunicans. Sic enĩ ut theologia dis
centib nob̃ tradidit. Et ipse iħc diuinissimꝰ animꝰ¬

Expanded text:
tualibus et invisibilibus scientiis honorificabis, imparticipata quidem haec et incontaminata ab imperfectis conservans, sacris autem solis, sacrorum cum sacra illuminatione, sancta et pulchre communicans. Sic enim, ut theologia Deum laudantibus nobis tradidit, et ipse Jesus divinissimus anim
Abbreviated transcription (Latin):
sacroꝵ dõ tͣdente legis latores ornatuũ stacutis & in esiis
ordinib & uno quoq scdm dignitatẽ accipicute ꝓporto¬
uib & sacris distributionib ierarchiã ordinauert̃. Propt̃
quod & tuis sacris confessionib credens. recordari enĩ carũ
scine. Sic em̃ omẽm quidẽ suꝑ positã ierarchicã scãm laui¬
dẽ nontia des alteri p̃t̃ aeq ordinatos tͥ dĩ formes sacros
ꝑfectores. cosq patieris confiteri scđm legẽ ierarchicam
mundoꝵ quidẽ munda tãgere cõmunicareq solis dei¬
alioꝵq ierarchicoꝵ tͥ. & hoc tradidi diuino dono: Cas .i.¬

Expanded text:
sacrorum Deo tradente legislatores ornatuum statutis et inconfusis ordinibus, et unoquoque secundum dignitatem accipiente proportionibus et sacris distributionibus Ierarchiam ordinaverunt. Propter quod et tuis sacris confessionibus credens, recordari enim earum sanctum est, sic omnem quidem superpositam Ierarchicam sanctam laudem non trades alteri, contra aeque ordinatos tibi deiformes sacros perfectores. Eosque patieris confiteri secundum legem ierarchicam, mundorum quidem munda tangere, communicareque solis deiAliorumque ierarchicorum tibi et hoc tradidi di
Abbreviated transcription (Latin):
MUIUM CAUSA ET
Repletiua iħu deitas partes uniuer¬
sitati consonans saluans & Neque
Pars neq totum. ẽ. ⁊ totum & pars
ut om̃em &e partem et totũ insemet ipsa co ambiex.
& suꝑ eminens. et cellens ꝑfecta quidem est inimꝑ¬
formicans in imformib tanquam forma principa¬
lis infornis in ipsis formis tanquã suꝑ formis es¬
sentia totius eẽntiae. in contaminatas suꝑ grediers
& suꝑ eẽntialit̾ om̃i essentia remota tota princi¬
pia &e ordines destinans. & om̃i principio et ordi¬
nes suꝑ collocata & mensura est eor quȩ sunt et
Scłorum & suꝑ scła et ante scła plena in indigen¬
tib suꝑ plena in multitudinib archana ineffabi¬
lis. suꝑ animum. Suꝑ uitam. suꝑ eentiam. suꝑ na¬
turaliter habet suꝑ naturalem suꝑ eentia liter.

Expanded text:
uit, causa et repletiva Jesu deitas partes universitati consonas salvans; et neque pars neque totum est, et totum et pars, ut omne et partem et totum in semet ipsa coambiens et supereminens et excellens. Perfecta quidem est in impformificans in informibus tanquam forma principalis. Informis in ipsis formis tanquam superformis, essentia totius essentiae incontaminata supergrediens, et superessentialiter omni essentia remota, tota principia et ordines destinans, et omni principio et ordini supercollocata, et mansura est eorum, quae sunt, et seculorum, et super secula, et ante secula plena in indigentibus, superplena in multitudinibus, arcana, ineffabilis super animum, super vitam, super essentiam, supernaturaliter habet supernaturale, superessentialiter
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib essendo que sunt essentialit̃ remotum. &
pocenti totorum ꝓcessione. & non minorata fusis¬
qr sidimiuitarum sui traditionum. Sed et unum
us & om̃i parti et toti &e uni et multitudini ab uno
tndens unum. ẽ. eodem modo. suꝑ eentialiter. Neq
pars . on. multitudinis. neq ex partib totum. & sic
net unum est. neq unu̾ habet. Longe autem his¬
in est suꝑunum abhis que sunc unum & multitudo
in partibilis siue plenitudine suꝑ plenitudo. Om̃e
unum & multitudinem adducens. et ꝑficiens. & con¬
tinens. Iterum ex dificationi scđ̾m uirtutem unius¬
cuiusq diformi dorum multorum factorum uidet᷑.
quid. ẽ. esse & dicitur unus dĩ discretio. & multipli¬
catio. Est uero nichil minus principalis ds̃. & suꝑ¬
deus. Suꝑ eentialiter unus ds̃ in partibilis iN¬
partibilib unitus sibimet ipsi. & multis in cõmixtꝰ
& multiplicatur. Et hoc suꝑ naturaliter intelli¬

Expanded text:
omnibus essendo, quae sunt, superessentialiter remotum, et omnibus essendo, quae sunt, superessentialiter remotum, et clementi totorum processione, et non minorata fusiotarum sui traditionum. Sed et unum ὣν, et omni parti et toti, et uni et multitudini, ab uno tradens, unum est eodem modo superessentialiter, neque pars ὃν multitudinis, neque ex partibus totum, et sic neque unum est, neque unum habet. Longe enim his est super unum, ab his quae sunt unum, et multitudo impartibile, sine plenitudine superplenitudo, omne unum et multitudinem adducens et perficiens et continens. Iterum ex se deificatione secundum virtutem uniusquisque deiformi deorum multorum factorum videtur quidem esse et dicitur unius Dei discretio et multiplicatio: est vero nihil minus principalis Deus, et superdeus, superessentialiter unus, Deus impartibilis, impartibilibus unitus, sibimetipsi et multis incommixtus, et non multiplicatus. Et hoc supernaturaliter intelli
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa immutabiliter nobis &e in confuse cõmunicauut
Nichil ꝑpessa in suꝑ plenitudinem suam ab in effabi¬
li nouitate. Sed quia & hoc om̃ium Nouorũ maxi¬
mum Nouum in naralib nr̃is. suꝑ naturalis erat in
quib iuxta essentiam suꝑ eentialis om̃ia nr̃a ex nob̃
propt̃ nos superans. Hoc quidem sufficienter. In ait
rationis speculationem ꝓueniamꝰ communia & uni¬
ta discretionis diuine Nomine scđm quod Nobis
possibile replicantes & ut aꝑte de om̃ib de inceps
pre diffiniamꝰ discretionem diuinam diciius ut
dictum est pulchra sunt diuinitatis processiones.
Donans enim om̃ib que sunt & suꝑ eminens om̃i¬
um bonorũ participationes unite quidem discer¬
nitur. Plurificatur uͦ singularit & multiplicat᷑
totis essentias. Multiplicatur dicit᷑ unum. c.4.
ullud exse adductione multorum ex sistentium. qͥdem
ente nichil minus illo & uno multiplicato et ad¬
unato iuxta ꝓcessionem. & plenum indiscretione

Expanded text:
ipsa immutabiliter nobis et inconfuse communicavit, nihil perpessa in superplenitudinem suam ab ineffabili novitate: sed quia et hoc omnium novorum maximum novum, in naturalibus nostris supernaturalis erat, in his quae juxta essentiam superessentialis , omnia nostra ex nobis propter nos superhabebat. Hoc quidem sufficienter. In autem rationis speculationem perveniamus, communia et unita discretionis divinae nomina, secundum quod nobis possibile, replicantes. Et ut aperte de omnibus deinceps praedefiniamus, discretionem divinam dicimus, ut dictum est, pulchras divinitatis processiones. Donans enim omnibus quae sunt, et superfundens omnium bonorum participationes, unite quidem discernitur, plurificatur vero singulariter, et multiplicatur totas essentias, multiplicari dicitur unum ὃν illud ex se adductione multorum existentium quidem ab onte, nihil minus illo et uno in multiplicatione, et adunato juxta processionem, et pleno in discretione,
Abbreviated transcription (Latin):
merito ierarchica intelligentia cognominationẽ ei
ꝓpriũ ex actionũ ueritate inuenit. Sic ⁊ sacrã diui¬
ne generationis teleta qm̃ pͥmũ lumen tradit. & oĩũ
est pͥncipiũ diuinarũ inlum̃ introductionũ ex ꝑͥ¬
fecto uerã inluminationis nõationẽ laudamꝰ. Si¬
quidẽ oĩb cõmune ierarchicis lucẽ sacrã tradere

Expanded text:
nationem ei propriam ex actionum veritate invenit. Sic et sacram divinae generationis teletam, quoniam primum lumen tradit, et omnium est principium divinarum in lumen introductionum, ex perfecto vera illuminationis nominatione laudamus. Siquidem omnibus commune ierarchicis, lucem sacri tradere
Abbreviated transcription (Latin):
possibile cognoscit &e laudari intellectib
Ipsĩ enĩ sunt tanꝗ dĩformes diuini loci
diuinȩ ut eloqͥa aiunt quietis. Et quia
monas. ẽ & unitas tres substantialit̃. &
suꝑ cęlestib essentiis usq nouissima trae
extendens bonitatẽ suã in omĩa quȩ sunt
ꝓuidentiã tanꝗ om̃is essentiȩ suꝑ pͥnci-¬
pale pͥncipiũ &e causa & omĩũ suꝑ essenti

Expanded text:
possibile cognosci et laudari intellectibus. Ipsi enim sunt tanquam deiformes divini loci thearchicae, ut eloquia aiunt, quietis. Et quia monas est et unitas tres substantialiter, et supercaelestibus essentiis usque novissima terrae extendens bonitatem suam in omnia, quae sunt, providentiam, tanquam omnis essentiae superprincipale principium et causa, et om
Abbreviated transcription (Latin):
maculis & inquinationib liberatas. Neq
ut materialiũ receptiuas phantasiarum¬
tione mundas &e altiores & omĩ suꝑfirmato
templo scđm excelsissimã castitatẽ om̃ib
deiformosissimis uircutib suꝑ collocatas.
& ꝓpͥo ꝑ se motu & eodem motu scđm
diligentis dm̃ inc̃uersibile ordinis ineffa¬
bilit̃ receptas. & in subiectis c̃tumeliam
omĩno nescientes sed in casualẽ ut & in¬
transmutabilẽ habentes ꝓpͥȩ deiformis
specialitatis purissimã collocationẽ. cõtẽ¬
platiuasq iterũ sensibiliũ simbolorũ

Expanded text:
maculis et inquinationibus liberatas, neque ut materialibus receptas phantasitione mundas et altiores, et omni superfirmato templo secundum excelsissimam castitatem, omnibus deiformosissimis virtutibus supercollocatas, et proprio per se motu, et eodem motu, secundum diligentis Deum inconversibile ordinis inflexibiliter receptas, et in subjecta contumeliam omnino nescientes, sed incasualem et intransmutabilem habentes propriae deiformis specialitatis purissimam collocationem. Contemp
Abbreviated transcription (Latin):
ce diuidi omẽm ierarchicã actionẽ in
participationẽ sacrã & traditionẽ pur¬
gationis purȩ. & diuini luminis. & per¬
fectiuȩ scientiȩ sufficient̃ iã a nob̃ dicᷤ¬
tũ. eẽ. arbitror. Nunc aut̃ dicere digne
ꝑsequam᷑ excelsissimos intellectus. qͦmͦ iã
scđm eos ierarchia ab eloquiis manifes¬
tat᷑ in pͥmis essentus quȩ post substan¬
ti in uestibulis ipsius ordinate omẽm
sunt inuisibilẽ e uisibilẽ suꝑ excellen¬
tes factã uirtutẽ ꝓpͥam estimandum. ẽ.
eẽ. & omĩno ȩqui formẽ ierarchiã. Pu̾ras

Expanded text:
et dividi omnem Ierarchicam actionem in participationem sacram et traditionem purgationis purae, et divini luminis, et perfectivae scientiae, sufficienter jam a nobis dictum esse arbitror. Nunc autem dicere digne persequamur excelsissimos intellectus, quomodo jam secundum eos Ierarchia ab eloquiis manifestatur. Primis essentiis, quae post substanti in vestibulis ipsius ordinatae, omnem sunt invisibilem et visibilem superexcellentes factam virtutem, propriam aestimandum est esse et omnino aequiformem Jerarchiam. Puras
Abbreviated transcription (Latin):
Et enĩ non inde int̾rogant quare tui rubra
uestim̃ta apud se ipsas uͦ deliberant ante
int̾rogare. ostendentes quidẽ quia discunt
& deificã scientiã appetunt. non autẽ prȩ-¬
silientes ꝑ diuinã ꝓcessionẽ inditã illumi-¬
cata quo in eam ĩ mediate extendit᷑ scĩssi-¬
ma purgatione multo lumine ante ꝑfecta
c̃sũmatione ꝓportionalit̾ eã implens pur-¬
gat᷑. & illuminat᷑ & ꝑficit᷑. Om̃ĩ quidem
minoratione pura pͥmi uͦ luminis plena. &
pͥmo data cognitione & scientia partici¬
pans ꝑfecta. Cõprehendens aut̃ &e hoc di-¬
&cerim fortassis non ĩmerito: quia ce pur¬
gatio.ẽ. & illuminatio & ꝑfectio diuinȩ
scientię assũptio. ignorantiã quidem ut¬
pote purgans scđm ordinẽ inditã scien-¬
tia ꝑfectiorũ doctrinarũ. illum inans aut̃
ipsa diuina cognitione ꝑ quã &e purgat

Expanded text:
Etenim non inde interrogant, quare tui rubra vestimenta, apud seipsas veinterrogare ostendentes, quia discunt et deificam scientiam appetunt, non autem presilientes per divinam processionem inditam illumicata, quo in eam immediate extenditur, sanctissima purgatione multo lumine anteperfectae consummationis proportionaliter eam implens, purgatur et illuminatur et perficitur, omni quidem minoratione pura, primi vero luminis plena, et primo datam cognitionem et scientiam participans perfecta. Comprehendens autem et hoc dixerim fortassis non immerito, quia et purgatio est, et illuminatio, et perfectio divinae scientiae assumptio, ignorantia quidem utpote purgans, secundum ordinem indita scientia perfectiorum doctrinarum, illuminans autem ipsa divina cognitione, per quam et purgat
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑũ scibiles raciones ut pͥme & circa dm̃ es¬
sentiȩ flectunt᷑. Et ab ipso ꝑfectionis pͥn¬
cipe excelsissimȩ scĩficatȩ sunt. Hoc gͦ the¬
ologi aꝑte declarant suppositas quidẽ celes¬
tiũ essentiarũ dispositiones suꝑfirmatis
ornate erudiri dĩficas scientias. omĩũ uͦ al¬
tiores ab ipsa diuinitate quantũ fas est
doctrinã illuminari. Quasclã enĩ earũ in¬
troducunt a pͥorib sacre eruditas dñm
ẽẽ cȩlestiũ uirtutũ & regẽ głȩ in celos hu-¬
manitꝰ receptũ. quasdã uͦ apud ipsũ iħm
quȩ rentes & ꝓ nob̃ suȩ diuinȩ actionis sci¬
entiã discentes. & eas ipsũ iħm in medie

Expanded text:
um scibiles rationes, ut primae et circa Deum essentiae flectuntur, et ab ipso perfectionis principe excelsissime sanctificatae sunt. Hoc ergo theologi aperte declarant, suppositas quidem caelestium essentiarum dispositiones superfirmatis ornate erudiri deificas scientias: omnium vero altiores ab ipsa thearchia, quantum fas, doctrinis illuminari. Quasdam enim earum introducunt a prioribus sacre eruditas, Dominum esse caelestium virtutum, et regem gloriae in caelos humanitus receptum. Quasdam vero apud ipsum Jesum quaerentes, et pro nobis suae divinae actionis scientiam disce
Abbreviated transcription (Latin):
in diuinũ reductas. sed ut om̃is ĩmate¬
rialis scientiȩ altiori lumine repletas.
& formificȩ & pͥncipalis pulchritudi¬
nis & suꝑessentialis & ter lucentis com¬
tẽplatioͬe quantũ fas. ẽ refertas. cõmuni¬
catione autẽ iħu similit̃ digne factas. non
in imaginib sacrefictis formatiue figurant
deificã sinilitudinẽ. sed ut uere ipsi app¬
ximantes in pͥma participatione scientiȩ
deificũ eiꝰ luminũ. Et quia dõ simile
ipsis substantialit̃ donatũ est. cõmuni¬
cant huiꝰmodi ut possibile in preoꝑa-¬
trice uirtute deificis ipsius & humanis
uirtutib. Perfectas aut̃ similit̾ nonͦ ut
sacra uarietate analyticã scientiã illu¬
minatas. sed ut pͥma & suꝑeminenti
deificatione repletas scđm excellentissi-¬
mã quantũ in angłis diuinorũ oꝑum
scientiã. Non enĩ ꝑ alias scãs essentias sed
diate extendunt᷑ om̃ib suꝑeminenti uir¬
tute & ordine & ad castissimã omĩno for¬

Expanded text:
in divinum reductas, sed ut omni immateriali scientia altioris luminis repletas, et formificae et principalis pulchritudinis, et superessentialis et terlucentis contemplatione, quantum fas est, refertas, communicatione autem Jesu similiter digne factas, non in imaginibus sacre fictis formative figurant deificam similitudinem, sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificûm ejus luminum, et quia Deo simile ipsis subjectissime donatum est, et communicant hujusmodi, ut possibile, in praeoperatrice virtute deificis ipsius et humanis virtutibus. Perfectas autem similiter, non ut sacra varietate analyticam scientiam illuminatas, sed ut primae et supereminentis deificationis repletas, secundum excelsissimam, quantum in angelis, divinorum operum scientiam. Non enim per alias sanctas essentias, sed diate extenduntur, omnes supereminenti virtute et ordine, et ad castissimam omnino for
Abbreviated transcription (Latin):
tͣdidit: in qͥb mirabilit̾ manifestat᷑ excel¬
lissimȩ ipsius illuminationis eminentia.
uax aquarũ reboant. Benedicta gła dñi
ex loco scõ suo. Alii uͦ illã ualde lauda¬
bilẽ & piissimã reclamant theologiã: sc̃s.
głȩ ipsius. Has aut̃ excelsissimas cȩlestiũ
animorũ ynnologias iã quidẽ in his quȩ
sunt de diuinis laudib quantũ possibile ẽ¬
aꝑuimꝰ. & dictũ. ẽ. de his in illis quantũ ad
nos sufficient̃ ex quib in recordationem
sufficit dicere tantũ scd̾m p̃sens tempus:
Quia theologicã scientiã ipsa pͥma dispositio

Expanded text:
tradidit, in quibus mirabiliter manifestatur exceltradidit, in quibus mirabiliter manifestatur excelsissimae ipsius illuminationis eminentia. vox aquarum reboant: Benedicta gloria Domini ex loco suo. Alii autem illam valde laudabilem et piissimam reclamant theologiam: Sanctugloria ipsius. Has autem excelsissimas caelestium animorum hymnologias jam quidem in his quae sunt de divinis laudibus, quantum possibile, aperuimus, et dictum est de his in illis, quantum ad nos, sufficienter. Ex quibus in admonitionem sufficit dicere tantum secundum praesens tempus, quia theologicam scientiam ipsa prima dispositio,
Abbreviated transcription (Latin):
quã manisestat ꝑ altiorẽ illuminationẽ. &
ꝑficiens iterũ ipso lumine scđm habitum
scientia lucidissimarũ doctrinarũ. Ipsa gͦ. ẽ
quantũ ad nram scientiã pͥma cȩlestium
essentiarũ dispositio in circuitu dĩ & circa
dm̃ ĩ mediate stans & simplicit̾ & incessant̃
circũiens ȩt̾nã eiꝰ scientiã scđm excellen¬
tissimã quantũ in angłis semꝑ mobilem
collocationẽ. Multas quidẽ & þeatas ui¬
dens pure c̃tẽplationes. simplosq & ĩmedi¬
ate fulgores illuminata & diuino alim̃to
repleta: multa quidẽ pͥmo data fusiue so
laq domestica & uiuifica diuinȩ refectio¬
nis unitate. multaq cõmunione dĩ &e coqa¬
tione digna effecta ad eã ut possibile simi¬
litudinẽ bonarũ habitudinũ & actionũ.
multaq diuinorũ suꝑposite cognoscentes
&e diuinȩ scientiȩ &e cognitionis in parti¬
cipatione scđm qđ̃ fas. ẽ facta. Propt̃ea &e
laudes ipsius theologia his qui in t̾rasum̃

Expanded text:
quam manifestat per altiorem illuminationem, et perficiens iterum ipso lumine secundum habitum scientia lucidissimarum doctrinarum. Ipsa ergo est, quantum ad nostram scientiam, prima caelestium essentiarum dispositio, in circuitu Dei et circa Deum immediate stans, et simpliciter et incessanter circumiens aeternam ejus scientiam, secundum excellentissimam, quantum in angelis, semper mobilem collocationem, multas quidem et beatas videns pure contemplationes, simplo vero et immediato fulgore illuminata, et divino alimento repleta; multa quidem primo data fusione, sola vero domestica et unifica divinae refectionis unitate: multaque communione Dei et cooperatione digna effecta, ad eam, ut possibile, similitudinem bonarum habitudinum et actionum: multaque divinorum superposite cognoscens, et divinae scientiae et cognitionis in participatione, secundum quod fas est, facta. Propterea et laudes ipsius theologia his, qui in terra sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
stros de instatuens in occiduis intentũ ⁊ manꝰ origentẽ
ad ipsa conuersas regionẽ. Ex sufflare quidẽ ipsi c̃ iubet᷑
sathana ⁊ ad huc quȩ st̃ abrenuntiationes confiteri. ⁊ t̃ ei
abrenuntionẽ contestans conficentẽ. Ter hoc trans ducit
faciente testat᷑ iterũ ei t̃ confessionẽ. Et itũm ipso ter
confitente orans benedic̃. ⁊ manũ in ponit. ⁊ ad sũmũ
exuentib eũ muiistris afferant qͥdẽ sacerdotes uncti¬
onis sacrũ eleũ. Ipse aut̃ unctionẽ ꝑsignationẽ t̃ inci¬
piens ceterũ sacerdotib uirũ ungens om̃i corpore tͣdens
ad matiẽ filiolitatis uenit. & tc̃ aꝗ sacris inuocationib

Expanded text:
stros. Dein statuens in occiduis intentum, et manus erigentem ad ipsam conversas regionem, exsufflare quidem ipsi ter jubetur Sathana, et adhuc quae sunt abrenuntiationis, confiteri. Et ter ei abrenuntiationem contestans, confitentem ter hoc, transducit afaciente, testatur iterum ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, et manus imponit. Et ad summum exuentibus eum ministris, afferunt quidem sacerdotes unctionis sacrum oleum. Ipse autem unctionem per signationem ter incipiens, ceterum sacerdotibus virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et tunc aquam sacris invoca
Abbreviated transcription (Latin):
ctiuam. contͣ om̃s nos inuiste. ⁊ tirannicę potentiȩ
Frans ducenteq nos in proprias iustificationes: Di¬
uinarũ quoq ꝓromissionũ lectio &e cantos manifesta¬
toria quidẽ st̃ beatissimarũ quietudinũ. iiinfirmi¬
tatẽ habentes. consũmationẽ ȩternalit̾ grauabunt.
Dormientes .uͦ. diuinitꝰ receptiua uiuentiũ aut̃ ad

Expanded text:
ctivam contra omnes injustae et tyrannicae potentiae, transducentemque nos in proprias justificationes. Divinarum quoque promissionum lectio et cantus manifestatoria quidem sunt beatissimarum quietudinum, in infirmitate habentes consummationem aeternaliter gravabunt: dormientis vero divinitus receptiva, viventium autem ad
Abbreviated transcription (Latin):
oli hoc̃ ASTIMMI uictoriam sacrae
Sosi pater in religionem aut głam in¬
uiriam facere. Noli optimam manifestã.
Neq enĩ oportet iudicatam eam redar¬
guas iam sosi patri bona. Possibile enim
ee te et alios multos falsis &e manifestis unũ¬

Expanded text:
oli hoc aestimare victoriam, sacer Sosipater, in religionem aut gloriam injuriam facere noli optimam manifestam. Neque enim oportet judicatam eam redarguas, jam Sosipatri bona. Possibile enim et te et alios multos falsis et manifestis unu
Abbreviated transcription (Latin):
CN. & occultum uerum latere. Neq enim
si quid pson rubeum iam album: Si quis equis
credens dimittes quidem hoc scđm alias dicere
Proueritatem autem uere dices sic. Om̃ nꝰ
ẽẽ. in reprehensibilia quȩ dicta sunt

Expanded text:
et occultum verum latere. Neque enim si quid non rubeum, jam album, si quis non eqcredens, dimittes quidem hoc secundum alios dicere, pro veritate autem vere dices, sic omni modo esse irreprehensibilia quae
Abbreviated transcription (Latin):
diuine generationis ꝑfectiua donatio. grã mungen¬
ti ꝑficitur diuinissimis consũmationib Inde ut cxisti¬
mo ⁊ purgatiuo baptisterio ungentum incruciformi¬
bus sẏmboł infundens. sũmus sacerdos suꝑ con̾spec¬
tum ducit contemplatiuis oculis usq etiã suam mor
Hoc diuino ⁊ potentissimoͦ descensu in mortẽ suam

Expanded text:
ctiva donatio et gratia in unguenti perficitur divinissimis consummationibus. Inde, ut aestimo, et purgativo baptisterio unguentum in cruciformibus symbolis infundens summus sacerdos, super conspectum ducit contemplativis oculis usque etiam suam morhoc divino et potentissimo descensu, in mortem suam
Abbreviated transcription (Latin):
liores dispositiones ꝑ quas scdae ex l̃ donis
accipientes illarum distributionis simplicta¬
tem circa suas differentias multiplicani
Quorum prestantes uarietatem prouide
& dĩformiter adunitatem ipsam quȩ esł
earum congregant. CAELM. XIII.¬
AELA XIII.

Expanded text:
liores dispositiones, per quas secundae ex Dei donis accipientes, illarum distributionis simplicitatem circa suos differentias multiplicant, quarum praestantes varietatem provide et deiformiter ad unitatem ipsam, quae est earum, congregant. CAPITULUM XIII.
Abbreviated transcription (Latin):
ERAUTEM SL
UIDTTOR optimam & aeternam
Quitam & ut sapientem et ut ꝑ
se ipsam sapientiam laudemus. magis aut̾e
uerum om̃is sapientiae substancialem & suꝑ
om̃em sapientiam & intellectum suꝑ existen¬
ton. Non enim solum modo ds plus quam

Expanded text:
er autem, si videtur, optimam et aeternam vitam, et ut sapientem, et ut per seipsam sapientiam laudemus: magis autem iterum omnis sapientiae substantialem, et super omnem sapientiam et intellectum superexistentem. No
Abbreviated transcription (Latin):
casstentis. & totos deo factos. Melius enum est esse di
s senbra eorum. Sic enim erunt diuna data cum
ao fucuris. Hanc igitur irrationalem &e mente ca¬
escem &e stultam sãpientiam suꝑ eminenter. laudan¬
as dicimus quia tocius est animi &e rationis et rationis¬
& tociuis sapientiae ⁊ intellectus causa &e ipsa est om̃e
consilium & ab ipsa om̃is scientia & intelligentia et
in ipsa om̃is thesauri sapientiȩ ⁊ scientiae sunt abs¬
conditi. Et enuim consequenter his iam predictis plus
quam sapiens &e sapientissima causa &e ꝑse ipsam sa¬
pentiae &e totius ⁊ eiusquȩ ꝑ singula. ẽ. substantia
xipsa inuisibiles & intellectuales angłicorum ani¬
morum uirtutes simplas & beatas habent intelligen¬
tis. Non inpartitis aut a partitis aut sensib aut
rationib arcificialib colligentes. diuinam scientiã.
neq aquadam communi ad haec compraense. Om̾i
autem matheriali &e multitudine ⁊ purgate purae
in matherialiter uniformiter inuisibilia diuinoꝵ

Expanded text:
stentes, et totos Deo factos. Melius enim, esse Dei et membra eorum. Sic enim erunt divina data cum Deo futuris. Hanc igitur irrationalem, et mente carentem, et stultam sapientiam supereminenter laudantes, dicimus, quia totius est animi et rationis, et totius sapientiae et intellectus causa, et ipsa est omne consilium, et ab ipsa omnis scientia et intelligentia, et in ipsa omnes thesauri sapientiae et scientiae sunt absconditi. Etenim consequenter his jam praedictis, plus quam sapiens et sapientissima causa, et per seipsam sapientiae, et totius, et ejus, quae per singula est, substantia. Ex ipsa invisibiles et intellectuales angelicorum animorum virtutes simplas et beatas habent intelligentias, non in partitis aut a partitis aut sensibus aut rationibus artificialibus colligentes divinam scientiam, neque a quadam communi ad haec comprehensae, omni autem materiali et multitudine purgatae, pure, immaterialiter, uniformiter invisibilia divino
Abbreviated transcription (Latin):
noster. &e magister Teticia stultum dĩ sapientius. ẽ
hominib inquid. Non solum quia om̃is humana de¬
uberatio. Error quidem est iudicata adpondus oe
manentia diuinarum & ꝑfectissimarum intelligen¬
tiarum. Sed quia &e consuetudo est theologis con¬
trario mentis affectu indõ quȩ sunt priuatione de¬
pellere. Sicut &e inuisibile aiunt. Neloquia cla
comprehensibilem & in uestigabilem. Eodem modo
ce Nunc diuinus apłs laudasse dicit᷑ stulticiam
dĩ. quod apparet in ea contra rationem &e in conse¬
quens in ineffabilem ance om̃em rationem referens
ueritatem. Sed quod quidem in aliis diximus pr¬
priae nobis quȩ sunt suꝑ nos accipientes. & connu¬
trimento sensuum ad unati & his quae sunt scđm nos
diuina conferentes adiecti. seducunur scđm quod
uidetur diuinam &e ineffabilem rationem ꝑ sequen¬
tes oportet scire nr̃m animum habere quidem iur¬
tutem ad intelligendum ꝑ quam inuisibilia uidet
unitatem quae suꝑ exaltatam Naturam quȩ ꝑquam

Expanded text:
nostra et magistri laetitia, stultum Dei sapientius est hominibus, inquit, non solum quia omnis humana deliberatio error quidem est judicata, ad pondus et manentiam divinarum et perfectissimarum intelligentiarum, sed quia et consuetudo est theologis, contrario mentis affectu in Deo, quae sunt, privatione depellere: sicut et invisibilem aiunt eloquia clarcomprehensibilem et investigabilem. Eodem modo et nunc divinus Apostolus laudasse dicitur stultitiam Dei, quod apparet in ea contra rationem et inconsequens, in ineffabilem et ante omnem rationem referens veritatem. Sed quod quidem in aliis diximus, proprie nobis, quae sunt super nos, accipientes, et cum nutrimento sensuum adunati, et his, quae secundum nos divina conferentes, seducimur, secundum quod videtur, divinam et ineffabilem rationem persequentes. Oportet scire, nostrum animum habere quidem virtutem ad intelligendum, per quam invisibilia videt, unitatemque superexaltatam, naturamque, per quam