comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾santes sp̃c. ab ip̃o cogitatõis
exordio pͥncipant᷑. Tantoq eam
plenꝰpossidẽt. qnͣto ⁊ ꝑ initium
dñantes tenent. Cũ no intentõ¬
nẽ uiciare ñ p̾ualet. ĩ iua posi¬
suerat.inactionẽ longe aliter
ꝙͣ ceperat ꝑcurrat. Sepe .n. bono
oꝑi dum laus humana obui¬
at: mentẽ operantis ĩmutat.
Q ꝙͣ muis q̃sita ñ fu̾at. tamen
oblata delectat. Cuiꝰ delectatõ¬
nis dũ mens bñ operantis resoi¬
uitur: ab õi intentioĩs ĩtume
uigore clissipat᷑. Sepe se bñ ĩ choa¬
te iusticie ur̃e ex lat̾e ira subiun¬
git. ⁊ clũ zelo rectitudinis ĩmo¬
derantius mentẽ turbat: cunctã
quietis intime salutẽ sauciat.
Sepe gͣuitatẽ cordis qͣi subiunta
ex latere tristicia sequet᷑ atq õe
opus ꝙ mens bona ĩtentiõe ĩ cho¬
at ħ uelamine meroris obũbrat.
&̾ ⁊ ñ nũ qmͣ tantotardiꝰ repelli¬
tur: qnͣto o presse menti qͣi scrior
famulat᷑. Sepe se bono oꝑi letitia
ĩmoderata subuingit. Cũq plꝰ

Expanded text:
santes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes tenent. Cum vero intentionem vitiare non praevalent, in via posisuerat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverberat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur, saepe se bono operi laetitia immoderata subjungit. Cumque plus
Abbreviated transcription (Latin):
minũ conspicit eoꝵ desideriis
ut ĩ hiis q̃ recta faciũt. ad appetẽ¬
da ima tortitudine intentiois
inclinant᷑. Un recte subuidee spe¬
tie. de unaꝙͣ aĩa laq̃o miserie ĩ¬
tentioĩs inclintint᷑ capta: ꝑ ꝓphe¬

Expanded text:
minum conspicit, eorum desideriis minum conspicit, eorum desideriis ut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis c
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendũ uͦ est ꝙ bona nr̃a trib
modis antiquus hostis inscqͥtur:
ut uidel hoc ꝙ rectũ corã hõĩb
agit᷑. in ĩt̾m udicis conspectu
uiciet᷑. Aliq̃n namq in bono oꝑe
intentionẽ polluit: ut om̃e qd̾
in actione seqͥt᷑ eo purũ mũdũ¬
q: ñ exeat. qͦ hoc ab origine per¬
turbat. Aliqñ u̾o intentionem
boni operis uiciat᷑e nõ p̾ualet.
s ĩ ip̃a actõe seqͣi in itincre oppo¬
nit: ut cũ per propositũ mentis
seturior quisq egredit᷑. subiunt¬
to latenter uitio. qͣi ex insidiis
perimat᷑. Aliq̃n u̾o nec intentõ¬
nẽ uitiat. nec in itin̾e supplan¬
tat. s opꝰ bonũ in fine actionis
illaqueat: Qnͣto᷑ uł adomo cor¬
clis. uł ab itinere operis. longuis
recessisse se simulat: tanto deci
recedendo reodid̾it: eo illũ repen¬
tino ñ nũꝙͣ uuln̾e. duriꝰ insa¬
nabiliꝰq transfigit. Intentionẽ
quippe in bono oꝑe polluit: qr cũ
facilia ad decipienclũ corda ho¬

Expanded text:
Sciendum vero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recue quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda ho
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu iuidicis placent:
cũ hec mens subtiliuis reco¬
gitando conterit. ⁊ qiͣ de aro¬
matib puluerẽ redoit: Ne
grossũ durũq fit opiis ꝙ¬
agituu: sie si hoc artẽ retracta¬
tionis manus ñ ꝯminuat.
odorẽ de se subtiliꝰ ñ asꝑgat.

Expanded text:
in conspectu judicis placent, in conspectu judicis placent, cum haec mens subtilius recogitando conterit, et quasi de aromatibus pulverem reddit, ne grossum durumque sit quod agitur: ne etiam si hoc arcta retractationis manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat.
Abbreviated transcription (Latin):
tes inueniamur steriles aut
incliscussa pelinquentea. ue¬
Unde recte ad moysendr. Su¬
me t̾ a romata. stacten. ⁊ onita
galbanen boni odoris ⁊ thus
compositũ opere uuguentarii.
mixtũ diligent̾: ⁊ purũ. Thi-¬
miama quippe ex aromatib
cõpositũ facimꝰ: cũ ĩ altari bo¬
ni operis irtutũ multiplicita¬
te redolemꝰ. oꝵ mixttũ ⁊ purũ
sit: q qͣnͣto uirtꝰ uirtuti iungi
sincerius exhibetur. Uñ ⁊ bene
subiungit᷑. Cũq intenuissimũ
pulu̾em. uniu̾sa contuderis: po¬
nes ex eo coram tabernaculo
uerẽ aromata uuiu̾sa conter¬
rimuᷤ tũ bona nr̃a qiͣ in pila
corlis. occulta cliscussione tũ¬
diũ. ⁊ si ueracit̾ bona sint.
subtiliter retractamꝰ. Aroma-
tagͦ in puluerẽ redig̾e ẽ. uir¬
tutes recogitando terrere: et
usq ad subtilitatẽ occulti
exanimis reu̾care. Et notã¬
dum ꝙ de eodẽ puluere dici
⁊ pones exeo corã tabernacło
testimonii. Quia tunc ni¬
mirũ bona nr̃a ueraciter

Expanded text:
tes, inveniamur steriles; aut tes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, veUnde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum . » Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungit sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: « Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonio verem aromata universa conterimus; cum bona nostra quasi in pila cordis occulta discussione tundimus, et si veraciter bona sint, subergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occultae examinationis revocare. Et notandum quod de eodem pulvere dicitur: « Pones ex eo coram tabernaculo testimonii , » quia tunc nimirum bona nostra veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
cutit. decipere finẽ tendit. Si au
tem semel cor ĩ ĩtentiõe corrũ¬
pitur: seq̃ntis ac̃ai actioi̾s me¬
dictas ⁊ t̾minꝰ ab hoste callido
secure possidetiui: qñ totã sibi ar¬
borem fructus ferre conspicit:
ꝙͣ ueneni dente. in radice uicia¬
uit. Q̾ gͦ sũma cura ugilã¬
clumn est. ne uł bonis oꝑibus
seruiens mens reproba intentõ¬
nepolluatur: recte dicitur. Ne
forte peccau̾int filii mei: ⁊ be¬
necdixerint d̾õ in cordib suis.
Ac si aperte dicerct᷑. Nullũ ẽ bo¬
nũ ꝙ foris agitur: si ñ pro eo
intus ante dei oculos. innocentie
uictuna. ĩ ara cordis ĩmoletur.
Tota itaq uirtute. ꝑspiciendꝰ
est fluiuus oꝑis sipurus ema¬
nat ex fonte cogitationis. Oĩ
tura seruand̾ ẽ amalicie pul¬
uere. oculus cordis: ne hoc ꝙ ĩ
actione rectũ hominib ostẽ¬
tat. apud semetip̃m. ꝑ iucium
praueintentionis intorqueat.
Curandũ itaq est. ne bona no¬
stra pauca sint. curãdũ ne in¬
cdliscussaz Ne aut pauca agẽ¬

Expanded text:
cutit, decipere in fine tendit. tem semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callido secure possidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur.Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat.--Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agen
Abbreviated transcription (Latin):
tenuit: qr nec ĩ mãsuetudĩe dis¬
trictionẽ insticie. nͨ rursũ ĩ distric¬
tione ĩticie uͥtutẽ mãsuetudĩs
amisit. Unde cũ quidã. delucta
adult̾a hũc tẽptare uoluissent.
ut in culpã aut in mãsuetudi¬
nis aut ĩlusticie laberẽt᷑: ad ntͣ¬
ꝙ respondit dlicens. Q̾ sñ pcc̃o ẽ
ur̃m: pͥmꝰ ĩ illã lapidẽ mittat. Dat
simplicitatẽ mansuectinis: Qui
sine poc̃o est ur̃m. Da zelũ iusticie.
pͥmꝰ in illã lapidẽ mittat. Unde
suetudinẽ cũ iusticia conserua¬
uit. ut nec zelũ rectitudinisĩ mã¬
suetudinis pond̾e amitt̾et: nec
rursũ ponclus mansuetudinis.
zelo recditudinis perturbaret.

Expanded text:
 nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursus in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur; ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat. Unde suetudinem cum justitia conservavit, ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret.
Abbreviated transcription (Latin):
ta redeuut. nͨ tapti moriuntur.
nis int̾ripit: duriores ĩ fine la¬
queos tendit. Ꝙ tanto nequiꝰ
obsidet: qnͣto solũ sͥ remansisse.
ad decipiendũ uidet. Hos nãꝙ
fini suo oppositos laqueos pro¬
pħa conspererat.: cũ licebat. Ip¬
si calcancũ incũ obseruabũt.
Quia enĩ ĩ calcaneo finis est
corporis: ꝙͥ ꝑ hunc iusi t̾minꝰ
signat᷑ actionis: Siuegͦ ma¬

Expanded text:
 redeunt, nec capti moriuntur. nis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo ma
Abbreviated transcription (Latin):
ma. menbratimq cogitamꝰ.
Curãdũ ẽ gͦ ne cũ mala ũcimꝰ.
bonis lasciuientibz supplante¬
mnͣ: Ne fortasse fluxa ꝓdeant.
ne incurũspecta capiant᷑: ne
ꝑ errorẽ uiã deserant. ne plassi¬
tudinẽ fracta ante acti operis
merctum ꝑdant. In cunctis .n.¬
uigilant̾ debet se mens circũspi¬
cere: atq in ip̃a circũspectionis
sue ꝓuidentia ꝑseuerare. Unde

Expanded text:
ma membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur, ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorum viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis envigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspectionis suae providentia perseverare . Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ti fine compleamꝰ. Bñ gͥ cepta.
cunctis dieb agenda st̃. Ut cũ
malũ pugnando repellitur. ap̃a
boni uictoria ⁊stantie manu te.¬
neatur. Hec itaq sub intellec¬
tu triplici diximꝰ: ut fastidien¬
ti anime uaria alim̃ta ꝓponẽ¬
tes. aliꝙͥ ꝙ eligendo sumat. of¬
feramus. Hoc tn magno s pere
petimꝰ: ut qͥ ad sp̃ualẽ incelli¬
gentiã mentẽ subleuat. auene¬
rãtione hystorie ñ recedat. Inc¬

Expanded text:
ti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae varia alimenta proponentes, aliquid, quod eligendo sumat, offeramus. Hoc tamen magnopere petimus, ut qui ad spiritalem intelligentiam mentem sublevat, a veneratione histori
Abbreviated transcription (Latin):
tis mecũ ĩ tẽptatiõib meis. Hĩc
ioseph qͥ int̾ frat᷑ usq ad finẽ itꝰ.
ꝑseuerasse describit: solus tala¬
rem tunicã habuisse ꝑhibetur.
Namꝙͥ ẽ talaris tunica nͥ actio
cõsũmata: Qiͣ .n. ꝓtensa tunica.
talũ corporis oꝑto: cũ bona actõ.
ante dei oculos usq ad uite nos

Expanded text:
tis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos
Abbreviated transcription (Latin):
uͥgula exaromatib ascenclit:
qr ex uite sue uͥtutib. in int̾ni
cotidie incensi rectitudinem
ꝓficit. Nec sꝑsa ꝑcogitationes
defluit. s se intra archana cordisi
rigoris uͥga cõstͥngit. Que ea
q̃ agit. dũ recogitare sẽꝑ ac re¬
tractare ñ desunt: mirrã ⁊ thus

Expanded text:
virgula ex aromatibus ascendit, quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrh
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ueritate hẏstorie imi
as ꝑfc̃a cordis mundicia intra
nosmet ip̃õs inquisito u̾utatis
meloꝵ: si oẽ ꝙ in nobis altum
ac tortuosũ est. rationi fidei
subdit᷑ ⁊ sub cognitione trim¬
tatis sponte in appetitu humili¬
tatis inclinatur. Camelos qͥppe
possidemus. si ꝙ altũ sapimꝰ. hu¬
milit̾ deponamꝰ. Camelos pro¬
culdubio possidemꝰ: cũ cogitatõ¬
nes nrãs ad infirmitatis fr̾ne
xpassionẽ flectumꝰ: ut uicissu
onera nr̃a portantes:aliene in¬
firmitati compati condescendẽ¬
qui ungłam nequaꝙͣ findũt.
s tñ ruminant: t̾renaꝵ rerũ
bone dispensationes intelligi¬
ꝑ emune eas ncc̾e ẽ aĩal desig¬
nari. Neq .n. t̾rena dispensatõ.
qmͣuis eterne utilitati deser¬
uiat: sine ꝑturbatiõe m̃tis ua¬

Expanded text:
quippe veritate historiae, imias, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis melorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendenqui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispensationes intelligicommune eas necesse est animal designari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione mentis va
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ. Ꝙ bñ hac subtilit̾ ieremiãᷤᷤ
insinuat. Q clũ gesta foris refꝰ¬
re stucluit: q̃ intus apud nosinz¬
ip̃os gererent᷑. indicauit. dicẽs.
uenerunt octoginta iuri de sichẽ.
⁊ sylo. ⁊ de samaria. rasi barbã ⁊
scissis uestib. squaientes:⁊ mu¬
nera ⁊ thꝰ hẽbant ĩ manu. ut of¬
ferrent in domo dñi. Egressus

Expanded text:
 bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egre
Abbreviated transcription (Latin):
tutũspic̾e nesciũt: ysmael ma¬
thanie filiꝰ ĩ eoꝵ occursũ uenit
quia nimirũ qͥlibet malignꝰ
sp̃c pͥoris sui sathane iudelicet
exemplo. in superbie errore ge¬
neratus. se ad laq̃ũ deceptioĩs
opponit. De qͦ ⁊ bñ clr̃. Incedens
⁊ plorans ibat. Q ut deuotas
m̃tes int̾im̾e feriendo p̾ualeat:
semetip̃m qiͣ sub uelamine
uͥtutis occulta tut dũ ⁊cordare
se u̾e lugentib simulat: ad cor¬
clis ĩtima seturius admissus.
Qͥ plerũꝙ sespondet ad altiora
ꝓuehere. Unde ⁊bue clixisse
ꝑhibetur. uenite ad godoliam
filiũ aicham. Atq dũ maiora
ꝓmittit. ⁊ minima subtrahit
Un recte dictum est. Qui cum
uenissent ad mecdiũ ciuitatis. in¬
t̃fecit eos Uiros gͦ ad offerenda
dõ mun̾a uenientes. ĩ medio ci¬
uitatis int̾fecit: qr cliuinis dedi¬
te oꝑib m̃tes nͥ magna se cir.¬
tunispectiõe custodiant. subri¬
piente hoste. cũ deuotioĩs portãt
hostiã in p̃o itm̾e ꝑdunt uitam

Expanded text:
umspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, Qui plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur, Venite ad Godoliam filium Aicham; atque dum majora promittitUnde recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Domino munera venientes in medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, subripiente hoste, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam:
Abbreviated transcription (Latin):
lã spei cibo confortat. S illud
libet destituitur: si ñ una alii
iurcus nirtuti suffragatur.
Minor quippe ẽ sapĩa: si intel¬
lectu careat. Et ualde in utił
intelleclus est:si ex sapientia
ñ subsistat. Quia cũ altiora
sñ sapĩe pond̾e penetrat: sua
illũ leuitas granius ruiturũ
leuat. Uile est consiliũ cui ro¬
bur fortitudinis ⁊. Quia
ꝙ tractando inuenit: carens ui¬
rib. usq ad perfectionẽ oꝑis ñ
ꝑlucit. Et ualde fortitudo des¬
tituitur: nͥ ꝑ consiliũ destitta

Expanded text:
lam spei cibo confortat. Sed lam spei cibo confortat. Sed libet destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit; et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulcia
Abbreviated transcription (Latin):
Ut .n. hec ip̃a dona breuit̾ sep¬
tiformis gre̾ replicẽ. aliũ diẽ
habet sapientia: Aliũ intelłc¬
tus. aliũ ꝯsiliũ. aliũ fortitu¬
do. aliũ scientia: aliũ pietas.
aliũ timor. Neq .n. hoc est sa¬
pere ꝙ intellig̾e: qr multi qͥdẽ¬
qmͣ possunt. Sapĩa gͦ in die
suo conuiuiũ facit: q mentẽ
de eternoꝵ spe ⁊ certitudine refi-¬
cit. In tellectus in die suo cõu¬
uium parat. qr ĩ eo ꝙ audita
penetrat. reficiendo cortenebraᷤᷤ
eiꝰ illuminat. Consiliũ ĩ die
suo conuiuiũ exhibet. qr dñ eẽ
precipitẽ ꝓhibet: rõe aĩm replet.
fortitudo in lie suo conuium
facit: qr dũ adu̾sa ñ metuit
trepidanti menti cibos confidẽ¬
tie apponit. Scientia in die suo
euiuiũ parat: qr in uenire: men¬
tis ignorantie ieiuiuũ suꝑat.
Dietas in lie sue ꝯuiuiũ exhib:
qr cordis iuscera. mĩe oꝑib replet¬
Timor inlie suo ꝯuiuiũ facit.
qr dum p̾mit mentẽ ne depre¬
sentib superbiat: de futuris il¬

Expanded text:
septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi aetaquam possunt. Sapientia ergo in 32 die suo convivium facit, quia mentem de aeternorum spe et certitudine reficit. Intellectus in die suo convivium parat; quia in eo quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat. Consilium in die suo convivium exhibet; quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo in die suo convivium facit; quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit. Scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis ignorantiae jejunium superat. Pietas in die suo convivium exhibet, quia cordis viscera miseritimor in die suo convivium facit, quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, de futuris il
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Timens dm̃n et recedens a ma¬
lo: Q sc̃a electoꝵ ecc̃a simplici¬
tatis ⁊ rectitudinis sue mas. ti¬
more in choat: s caritate esũma.
Cuituncẽ funditus amalo rece¬
dere: cũ ex amore der ceꝑit iã nol¬
le peccare. Cũ u̾o adhuc tunore
bona agit. amalo perrit᷑ ñ rece¬
dit: Quia co ip̃o peccat. quo pec¬
care uellet. si multe pecͤare po¬
tuisset. Recte u̾gͦ tũ timere dm̃
qr dũ metũ caritas sequit᷑ oa q̃
metu relĩquit᷑. ⁊̃ ꝑ cogitationis
ex timore unũꝙ ͭ uiciũ p̾mitur.
ex caritate aũt uͥtutes oruint᷑.
merat. cũ sp̃c mentẽ fecundat :
cdlicens. R equiescet suꝑ eũ sp̃e do¬

Expanded text:
r: Timens Deum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, etiam per cogitationis ex timore unumquodque vitium premitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, merat, cum Spiritus mentem fecundat, dicens: Requiescet super eum Sp
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ plorans ibat. Eñq occurriss eis:
dixit ad eos. Uenite ad godaliã
filiũ aimham. Q̾ cũ uenissent
ad mediũ ciuitatis: ĩt̾fecit eos.
Barbũ quippe raclunt. qͥ sͥ de pro¬
priis uirib ficluciã sb̃trahũt.
uestes scindũt. qͥ sibunetip̃is. ĩ
ext̾ioris decoris laceratione nõ
parcunt. Oblaturi ĩ domo dñi
thus ⁊ mun̾a ueniũt: qͥ exhib̾e
se in gr̃am dei sacrificio. oratõnẽ
tũ operib pollicent᷑. S tñ si se

Expanded text:
isset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt; vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt, qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus po
Abbreviated transcription (Latin):
tionis nebula discretionis nr̃e
radiis in quantũ possibilitas
occasũ petit. Qiusqͥs u̾o super-¬
na desid̾at: qr in oriente habitet.
demonstrat. Magnꝰ gͦ ñ inrter
occidentales efficit᷑ s int̾ orien¬
tales efficitur. qͥ ñ inter actoẽs¬

Expanded text:
tionis nebula, discretionis nostrae tionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter
Abbreviated transcription (Latin):
nũ turba multe familie applła¬
tione significatur. Nã scimus
ꝙ absente dña ancillaꝵ lingͤ
ꝑstrepunt: silentiũ deserunt. de¬
putati operis officia negligũt:
totũq sibimet orcline̾ niuendi
rfundunt. At si repente dũa ue¬
niat mox ꝑstrepentes lingue¬
reticent: officia uniꝰcuiꝰq oꝑia
repetunt: sicq ad opꝰ ꝓprium
ac si ñ recesserunt. reu̾tuntur.
Si gͦ a domo mentis. ad monẽ¬
tũ ratio discedat: qiͣ absente do¬
mina. cogitationũ seclamor.
uelut garrula ancillaꝵ tur¬
ba multiplicat. Ut aut̃ ratõ
ad mentẽ redierit: mox se con¬
fusio tumultuosa compescit.
Et qͣi ancille se ad iniunctum
opus tacite repͥmunt: clũ co-¬
gitatioẽs ꝓtinus causis se ꝓ¬
priis ad utilitatẽ subdunt.
possidemꝰ gͦ multã familiam:
iungi ꝑ eandẽ discretionẽ an¬
gelis cognamͣ. U̾n ⁊ recte subiũ¬
int̾ o̾s orientales efficim᷑: cũ
eis spuctib qui orienti luci in¬
herent. pressa carnalis corrup¬

Expanded text:
num turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes lingureticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte subjuninter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corrup
Abbreviated transcription (Latin):
te muniendꝰ ẽ adiꝰ mentis: neq̃n
eainsidiantes hostes penetrent. fora¬
mine neglede cogitationis. hinc
salomon ait. Oĩ custodia serua
cortuũ: qr ex ip̃a iita ꝓcedit. uir¬
tutes gͦ quas agimꝰ. dignũ est
ut sũmoꝑe ab intentioĩs origine
pensemꝰ: ne ex malo ortu ꝓcedant.
⁊̃si recta sunt que ostentant. Ũn
hic quoq recte subiungitur. Di¬

Expanded text:
te muniendus est aditus mentis: nequando te muniendus est aditus mentis: nequando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: « Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
atores admittit Q̾ cũ discretõ¬
nis sollicitudo cessau̾it: ad in¬
t̾ficiendã aĩam. malignis spi¬
ritib iter pandit. Q̾ ingressi
spicas tollunt: qr mox bonaꝵ
cogitationũ germen auferunt.
atq in inguine fetͥunt: qr uir¬
tutẽ cordis. delectatione carnis
occidunt. In inguine quippe fe-¬
rire est: uitam mentis carnis de¬
lectatiõe perforare. Nequaqmͣ
u̾o isboseth iste ac morte succũ¬
beret: si ñ ad ingressũ domꝰ mu¬
lierẽ .i. ad mentis aditũ. mollẽ
custodiã deputass. Fortis nãq
uirilisq sensus p̃poni cordis fori¬
b debet: quẽ nec negligentie sõp¬
nus oppͥmat. nͨ mnignorantie error
fallat. Un ⁊ bñ isbosech appellatꝰ
est qͥ custode femina. hostilib gla¬
diis nudatur. Isboseth quippe iuir
confusioĩs dr᷑. uir aut̃ confusioĩs
est. qui forti mentis custodia mu¬
nitꝰ ñ ẽ. Quia dũ uirtutes seag̾e
estimat. sub intrantia uicia nes¬
cientẽ necant. Tota itaq uirtu¬

Expanded text:
admittet, quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum, malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectationes carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Isboseth iste inopinata morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque vigilque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur: vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est, quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtu
Abbreviated transcription (Latin):
petulantia luxiã aliqñ gñtili¬
um simplicitas designat᷑. Stul¬
toꝵ pigricia asinoꝵ appłłatiõe
figurat᷑: sic̃ ꝑ moysen drͣ. Non
arabis in bouesimł ⁊ asino. Ac
si clretͣ. satuos sapientib ĩ pre¬
dicatione ñ socies: ne ꝑeũ qui
ĩplere ñ ualet. illi qͥ p̃ualet ob¬
sistas. Immoderata qͦ petulan¬
tiũ luxuria asinoꝵ applłatiõe
expͥmit᷑: ut ꝓpħa testatur: qui
ait. Quoꝵ carnes st̃ ut carnes
asinoꝵ. Asmoꝵ rursũ noĩe sim¬
plicitas gentilis ostendͣr. Unde
ierłm tendens dñs: asello ĩ sedis¬
se ꝑhibetur. Q̾d est enĩ sedendo
asinũ ierł̾m uenirez nisi gen¬
tilitatis simplicia corda possi¬
dendo. ea ad uisionẽ pacis. regen¬
facili testimonio ostendit᷑. qͥa¬

Expanded text:
petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regenfacili testimonio ostenditur: q
Abbreviated transcription (Latin):
hebreos apascuis legis.: ero fidẽ
uenientes. accepimus: nichil
obstat ut ꝑ camelos tortos mo¬
rib atq honustos ydoloꝵ cul¬
tib gentiliũ ppłos sentiamua.
Q enĩ ex semetipĩs sͥ ĩuenerũt
dõs qͦs colerent: qiͣ a semetip̃is.
eis honꝰ in dorso excreuerat qd̾
tanoꝵ uita signari. Cameli
namq ruminant: s neqͣqͣm
ungulã funclunt. Samaritam ꝙͦ
qͣi ruminant: qr exꝑte legis ũ¬
ba recipiũt. Et qͥi ungłam nõ
fundunt: qr eã ꝓ parte cõtep¬
nunt. Qui ⁊ graue honꝰ ĩ dorso
mentis torierant: qr ĩ c̃ẽ ꝙ faci¬
unt. sñ spe etͥnitatis elaborant.
sidem qͥppe resurrettioĩs nesciũt
test. ꝙͣ afflictionem scłi p̾tereun

Expanded text:
Hebraeos a pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat, quod ptanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod facunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. test, quam afflictione
Abbreviated transcription (Latin):
sius. filii incordib male dicunt.
cũ recta nr̃a opera a ñ rectis cogi¬
tationib ꝓdeunt: cum bona in
aꝑto exerunt. s noxia in occulto
moliuntur. Dõ quippe maledi¬
cunt: cũ mentes nr̃e. se de se esti¬
mant hr̃e ꝙ sunt. Dõ maledicũt.
tũ se ⁊ abillo accepisse uires in

Expanded text:
ine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse
Abbreviated transcription (Latin):
quasi mansura posteritas ⁊ĩ men¬
te ꝓpagatur: Que suꝑne nr̃e
nobilitatis genus eo ad uitam
longius seruat: Quo amori
et̾nitatis sociat. S habent in
nobis septẽ filii proculdubio¬
tres sorores suas:quia quicqͥd
uirile hii uirtutũ sensus faci¬
unt. spei. fidei. caritatiq ⁊ium¬
gunt. Neq enĩ ad denarii per¬
fectionẽ septẽ filii ꝑueniuint:
nͥ in spe. fide. ⁊ caritate. fu̾it
omẽ ꝙ agunt. Quia u̾o hanc

Expanded text:
quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc
Abbreviated transcription (Latin):
ratis filiab dicit᷑ hoc diftincte
post moclũ appellatiõe aĩalium
tionẽ gre ex legis pascuis uenit:
Quid u̾o in trib milib camelo
gamelũ glucientes. Culex enĩ
susurrando uuln̾at: camelus ã.
sponte se. ad suscipienda hon̾at
inclinat. liqͣuerunt gͦ uidei cu¬
ti petierunt: Camelũ uͦ glutiue¬
runt: qr eũ qui ad suscipienda
nr̃e mortalitatis hon̾a sponte
descenderat. extinguere claman¬
do cognati st̃. Rursus camelino¬
mine gentilitas designat᷑. Uñ
⁊ reberea ad ysaac ueniens dorso
cameli declucitur: qr ad xp̃m
ex gentilitate ecc̃a ꝓperana. ĩ tor¬
tis uiciosisꝙ unte uet̾is conu̾satõ¬
nib inuenitur. q̃ ysaac iuiso des¬
cendit: qr dño cognito uitͥa sua
gentilitas deseruit. ⁊ ab elatiõe
celsituclinisyma humilitatis
petiit. Q ⁊ ueretundata pallio
uelat᷑: qr corã illo. ex ante acta

Expanded text:
ratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium tionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorcamelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei cuem petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑioris sexus fortitudine̾. in conu̾¬
satione tenuerunt. Hinc est enĩ
plendi duodecim sũt electi. A sep¬
tenario quippe nu̾o. ĩ cluode. en a¬
rium surgitur. Nã septenarius
suis in se partib multiplicat᷑: ad
duo denariũ tenclit᷑. Siue enim
septem in duodecim uercunt. Uñ
duodetĩ sunt electi: ut etiã nu̾o
ꝑfectionẽ ostend̾ent. ꝙͣ uita ⁊
fideliũ plebes acc̃ipimꝰ: q̃ ⁊ si ad
ꝑfectionẽ oꝑis nequaquã for¬
ti iurtute ꝑmanent. fidẽ tamen
trinitatis cognitã estant̾ tenent:
In septẽ gͦ filiis ordo p̾licantiũ.
in trib uero filiab multitudo
significatur auditoꝵ. Possunt
etiã ꝑ tres filias.tres ordines fi¬
delium designari. Post filios
quippe filie nominant᷑: qr post

Expanded text:
perioris sexus fortitudinem in conversatione tenuerunt. Hinc est enim mi Spiritu implendi, duodecim sunt electi. A septenario quippe numero, in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur, sive enimseptem in duodecim vertuntur. Unduodecim sunt electi, ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam vita et fidelium perfectionem operis nequaquam forti virtute permanent, fidem tamen Trinitatis cognitam constanter tenent? In septem ergo filiis ordo praedicantium, in tribus vero filiabus multitudo significatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post
Abbreviated transcription (Latin):
despecte babylonie altamente do¬
minant᷑: Quid ꝑ Iob nͥ bonoꝵ
coniugũ uita signatur. qui de
reb mundi quas possident. dũ
pia opera faciunt. qiͣ per t̾re
uiã. ad celestẽ patriã tendunt:
Quia gͥ post sensuscõs apłos tͤs
fidelium distinctiones iste secu¬
te sunt: recte pꝰfilios. tres filie
nate memorantur.

Expanded text:
despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur, qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctos apostolos tres fidelium distinctiones istae secutae sunt, recte post filios tres filiae natae monstrantur.
Abbreviated transcription (Latin):
rtinentiũ atq ꝯuigatoꝵ. Unde
ezechiel ꝓpħa tres liberatos uiros
audisse se asserit: noe scilz ⁊ da
do signat᷑. qui dũ ad formã uite.¬
ppłis p̾sunt. sc̃am ecc̃am ĩ temp¬
tationũ fluctib regunt: Quid

Expanded text:
ntinentium, et conjugatorum. Unde Ezechiel tres liberatos viros audisse se asserit, Noe scilicet, Ddo signatur, qui, dum ad formam populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationum fl
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: cũ ꝯcordes uirtutes. exarãt
cdariciam m̃tis. Qͥngentas qͦ
asinas possidemꝰ. cũ latiuien¬
tes motꝰ restringimꝰ. Et qͥcquid
in nobis carnaleᷤ exurg̾e appetit.
sp̃uali cordis dñatu refrenamꝰ.
Uel certe asinas possid̾e e̾: cogi¬
tationes intra nos simplices
reg̾e. Quedũ ĩ subtiliori intel¬
lectu currere ñ ualent. qͦ qͦi pigͥ¬
us ambulant: eo fr̃na onera
mansuetuis portant. St̾ nãꝙ
ñ nulli qui dũ alta ñ intelli¬
gunt ad exteriora ⁊ u̾sationis
oꝑa se humilus p̾munt. Bñ gͦ
ꝑasinas pigrũ quidẽ aĩab sed
tam̃ portandis onerib deditum.
simplices cogitationes accipimꝰ.
qr alũ nr̃am plerũꝙ ignorantiã
leramꝰ. Cũq nos qͣrͣ singularis

Expanded text:
exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam leramus. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
gulã nãꝙ ñ findit: qr ñ sẽpeni¬
tus aĩa ab oĩ t̾reno opere disiun¬
git. oz tamen ruminat:qr bene
dispensando tp̃alia per certitu¬
dinis fiduciam celestia sperat.
Terrene gͥ dispensationes quali
cameloꝵ more capite legi ꝯcordãt.
tiones. tognitioni triuitatis sub¬
cdimus: qiͣ camelos fide posside̾.¬

Expanded text:
gulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, tiones cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide posside
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiꝰ dictũ ẽ. ꝙ inqͥnqua gena¬
rio nu̾o. qͥ septẽ ebdo madibus
ac monade addito impletur:
requies designat᷑. Denario au¬
tem nu̾o.sũma ꝑfectioĩs expͥ¬
mit᷑. Ꝙ̾ u̾o fidelib. perfectio
quietis ꝑmilttitur. qͣi quinqͣge¬
nario decies ducto. ad qͥngente
hebetudo fatuoꝵ: aliquando be¬
ne oꝑantiũ uita signat᷑. Q enĩ
bouis noĩe stultoꝵ uecordia fi¬
guratur: iecte ꝑ salomonẽ dr᷑.
Statĩq eã sequit᷑. qͣi bos cluctus
ad iuuctimã. Rursus qr boũ noĩe¬

Expanded text:
s dictum est, quod in quinquagenario numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad quingenteshebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum no
Abbreviated transcription (Latin):
septenario nũo nͥ sũma ꝑfectioĩs
accipitur: Ut enĩ humane ratõ¬
nis ca̾s. de septenario nuo tactea¬
qr expͥmo pari constat. ⁊ pͥmo im¬
pant Ex primo qui diuidi potest.
⁊ pͥmo qͥdiuidi ñ potest: c̾tissime
scimꝰꝙ septenariũ numerum
scriptura sacra ꝓ ꝑfectione pon̾e
ꝯsueuit. uñ ⁊ septimo die dñm re¬
quieuisse ab oꝑibz asserit. Huic
es expͥmit᷑. septẽ ebdomadi cõ¬
sũmat᷑. qͥ monade adoito nr̃e ad¬

Expanded text:
septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceaquia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit . Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc ies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui monade addita nostrae ad
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis gͥ naturã redemp¬
tor nr̃ dm̃ timuit. qr ut suꝑbum
hoĩem redim̾et mentẽ pro illo
humilẽ sumpsit. Cuiꝰ bñ ꝑ hoc
signat᷑. Iỹe quippe recessit a malo.
ñ ꝙ faciendo contigit. s ꝙ inue¬
niendo ieprobauit: Q netustam
ꝙͣ natꝰ inuenit humane conuer¬
sationis uitã deseruit. ⁊ nouam

Expanded text:
humanitatis ergo naturam Redemptor noster Deum timuit; quia ut superbum hominem redimeret mentem pro illo humilem sumpsit. Cujus bene per hoc, signatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversat
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est. Om̃e ꝙ hic a iustis agi¬
tur. scd̃a plantatio est: qr pri¬
mna uidelicet plantatio. ñ in
opere iustoꝵ. s in prescientia
contlitoris est. Et qui a cunc¬
ta que agunt electi sicut priꝰ
interius conspiciuntur. atq
clisponunt᷑. ita post modũ exce¬
rius ꝑficiuntur. bñ dicitur. fa¬
ciet comã: qiͣ cũ pͥmũ plantatũ
est. id est luricditatẽ suã osten¬
det in effectu operis: qmͣ̃ pͥus
habuit in p̾̃scientia conclitoris.
tura humanitatis intelligrex
qͣ subsistit. Que uidelicet radix
senescit in t̾ra: cũ natura car¬
nis defirit. in puluerẽ redati
Cuius in puluere truncꝰ en¬
ritur: qui a extinctum corpu
a sua specie dissipatur. S
odorem aque germuiat: qu
Et faciet comã. qiͣ cũ pͥ. pli
quia ad illã spẽm redit. adqͥi
ꝑcipiendam creatus fu̾at.
paradiso positus. peccare nol¬
isse Quod fortasse etiã ded̃

Expanded text:
tum est. Omne quod hic a justis agitur secunda plantatio est, quia prima videlicet plantatio non in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electi, sicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet comam quasi cum primum plantatum est; id est, viriditatem suam ostendit in effectu operis, quam prius habuit in praescientia conditoris. tura humanitatis intelligi ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra, cum natura carnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia Et faciet comam quasi cum priquia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluisset. Quod fortasse de
Abbreviated transcription (Latin):
huiufmodi. S tribulatõnem
nrnis hic pati posunt: etiam qui
spiritalit̾ uiuunt. Cur gͦ in esse
toniugib. carnis tribulatõ qi spe-¬
nalit̾ d̾r. que etiam auita spirita¬
lium alonge non ẽ. nͥ qd̾ hii fre¬
quent̾ maiores tribulatõnes ex

Expanded text:
hujusmodi . Sed tribulationem hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt. Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est, nisi quod hi frequenter majores
Abbreviated transcription (Latin):
les filii. nesciant. quoꝵ cos seꝑ
cura fatigabant. Qd̾ tam̃ si nntl¬
ligi spiritaliter debet. non mc̃¬
grue. filioꝵ noĩe desigiginantiu¬
oꝑa. sicut demuliere paulus dicit.
qr salua erit ꝑ filioꝵ generatõ¬
nem. Neq eni mulier que cõti¬
nentie studet. nequaquam filis
generat: salua non erit: s per
generat̃onem filioꝵ saluari d
qr ꝑ effcctũ bonoꝵ oꝑum ꝓ¬
petue saluti sociatur. Nobiles
gͦ sunt filii recta oꝑa ignobus
antẽ. facta ꝑuersa. Et sep ho
ag̃r ane libet bona in tentione nititur:
si tumen ꝓ multis que subripiunt.
eus actaapud omĩ potentem deum
qualt̾ habeantur. incertum est.
Siut itaq nobiles fuerint filii elꝰ
suit ignobiles ñõ intelligit: qr sub¬
ti examine discussa. utrum appro¬
hentur eius oꝑa. an reꝓbentur. ig¬
norat. Et hic gͦ hõ indolore laboris
ĩ psitus: ⁊ illuc ducitur. intimore
m̃a eius. suꝑ semet ip̃o lugebit.
nonem tamen carnis. habebunt

Expanded text:
les sint filii nesciant, quorum eos semper les sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per generationem filiorum salvari dr effectum bonorum operum perpetuae saluti sociatur. Nobiles ergo sunt filii recta opera, ignobiles autem facta perversa. Et saepe homo agere quaelibet bona intsed tamen pro multis quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qualiter habeantur incertum est.Sive itaque nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore anima ejus super semetipso lugebit. tionem tamen carnis habebunt
Abbreviated transcription (Latin):
Paululum roboratus ẽ homo: quia
hic uiuendi uires ad modicũ acce¬
pit. ut imꝑpetuũ transeat. ubi eiꝰ¬
etiam uitam t̾minꝰ non concludat.
S inhac brenitate ubi roboratus
euadat. Qui ꝓ eo quiͦ paululum
roboratus ẽ. ut inppetuum tran¬
seat. apte mox subditur. In mu
titur u̾o. qui abhis que uolens
tenuit. transire ad et̾na cogitur
nolens: dũrq ad illa ꝑducitur. ħ
que diu cogitata tenuit. qualiter
sese habitura. sint relicta. nescit.
unde ⁊ additur. Siue nobiles
qui ad huc uiuentes sunt. momi¬
rum anime quo loco habcanti
ignorant: ita mortui. uitam ii
carne niuentiũ. post eos qualit
disponatur. nesciunt: qr ⁊ uit¬
endunt non ẽ quia qui intu
omiĩpotentis dei caritatẽ uident
nullo modo credendũ c̃ quia sit
foris aliquid qd̃ ignorent. S
carnales quiꝙ. quia amorem
p̾cipuũ filiis impendunt. hoc
eos b̾s iob. nescire post modũ asse¬
rit. qd̾ hic uehem̃ter amauer̃t.
ut sine nobiles sint. siue ignobi¬

Expanded text:
Paululum roboratus est homo, quia hic vivendi vires ad modicum accepit ut in perpetuum transeat ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus evadat. Qui pro eo quod paululum roboratus est ut in perpetuum transeat, apte mox subditur: CAPUT ttitur vero, quia ab his quae volens tenuit transire ad aeterna cogitur nolens; dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit qualiter sese habitura sint relicta nescit. Unde et additur. CAPUT XXI  qui adhuc viventes sunt, mortuorum animae quo loco habeantur ignorant, ita mortui vita in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quiorum sciri, quia qui intus omnipotentis Dei claritatem vident, nullo modo credendum est quia sit foris aliquid qcarnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobi
Abbreviated transcription (Latin):
lus pre omnib uideri inno¬
centior querit. H ec idciroo. ely¬
pha protulit. quia beatũ iob.
tanto ꝑcussũ uerbere. ꝓpt̾ hẏpo¬
crisun putauit. S eius u̾ba.
⁊ si multis congruunt. ab ip̃o
solo aliena sunt. pro quo solo
dicebantur. quia sc̃s iuir. nil ĩ
siuis actib dupplicitatis ha¬
buit. quẽ testis u̾tas. de cor¬
dis simplicitate laudauit.¬

Expanded text:
lus prae omnibus videri innolus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum Job tanto percussum verbere propter hypocrisim putavit. Sed ejus verba etsi multis congruunt, ab ipso solo aliena sunt pro quo solo dicebantur, quia sanctus vir nihil in suis actibus duplicitatis habuit, quem testis veritas de cordis simplicitate laudavit.