comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
post resurrectionem gentilem popłm qui erat in tenebris illumina¬
uit ⁊ conu̾tit. Unde scͥptum est. Populus gentium qui ambulabat
in tenebris uidit lucẽ magnam. Nec solum gentiũ dñs s etiam
puli. in supͣdicto merito continet᷑. In quit enim. Ecce rex tuus
alienus s tiuis uenit. ꝑ assumptam ut diximꝰ humilitatem. ⁊ tͥ
in peccatis. at̾ra .i. aterrenis delectationibus in opes cȩlestium
diuitiarum. erigens de stercore uiciorum. pauꝑes uirtutum.
unde septum est. Putruerunt uimenta in stercore suo .i. Mil¬
humił. humiliauit enim se usque ad mortem. mortẽ audem

Expanded text:
 illuminavit et convertit. Unde scriptum est: « Populus gentium qui ambulabat in tenebris, vidit lucem magnam . » Nec solum gentilium Dominus effepuli in supradicto nuntio continetur. Inquit enim: Ecce rex tuus alienus, sed tuus venit, per assumptam, ut diximus, humanitatem. Et tibi, in peccatis, a terra, id est a terrenis delectationibus, inopes verarum divitiarum, et crigens de stercore vitiorum pauperes virtutum. Unde shumilis; humiliavit enim se usque ad mortem, mortem autem
Abbreviated transcription (Latin):
quia mitis sum: humił corde. Alium decoret flos inscdiȩ qͥa beati
cȩlorum. Alius concremet thura orationum dicendo. dirigat᷑ oratio
reminiscens illud euuangelicum. Q uod uni ex minimis meis fecisti¬
michi fecistis. & ita nullus accedat uacuus ante d̾m. ut mereantur

Expanded text:
quia mitis sum et humilis corde . » Alium decoret flos misericordiae, quiaquia mitis sum et humilis corde . » Alium decoret flos misericordiae, quiac. Alius concremet thura orationum, dicendo: « Dirigatur oratio reminiscens illud Evangelicum: « Quod uni ex minimis meis fecistis, etc. . » Et nullus ita accedat vacuus ante Dominum, ut mereantur
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ad duas gentes. paulus ⁊ barnabas missi sunt ad gentes. petrus
bitantem gratiam in cordibus eorum requiem habuit. Sinulit frẽs¬
Suꝑ iumentum sedet. cum sancte ȩccłiȩ uniu̾salit̾ p̃sidet. eamq in su-¬
ꝑne pacis desidium accendit. Exeamus gͥ obuiam cum palmis .i.
cum iuictoriis habitis suꝑ diabolo⁊ oꝑibus eius: cum floribus uir-¬
tutum. offerat alius florem dilectionis quȩ pͥncipał est radix om-¬
nium uirtutum. De qua ait gregorius. Sicut multi rami arboris¬
ex una radiee ꝓdeunt: sic multe uirtutes ex una caritate generan¬
tur flius offert florem uirginitatis. ⁊ lilium castitatis. Hȩc est
illa uirtus quȩ commnendauit iohannẽ. quem diligebat iħs: quia
uirgo est electus ã domino. quã ipse laudat in apocalipsi. Hi sunt
qui cum mulieribus ñ sunt coinquinati. uirgines enim sunt.
Alius sit p̾dictus flore humilitatis imitatꝰ eũ qui dix̃. Biscite ame

Expanded text:
sunt ad duas gentes: Paulus et Barnabas missi sunt ad gentes; Petrus sunt ad duas gentes: Paulus et Barnabas missi sunt ad gentes; Petrus bitantem gratiam in cordibus illorum requiem habuit. Similiter, fratSuper jumentum sedet, cum sanctae Ecclesiae universali praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Exeamus ergo 373 ei obviam cum palmis, id est victoriis habitis super diabolo et operibus ejus et cum floribus virtutum. Offerat alius florem dilectionis, quae principalis est radix omnium virtutum. De qua ait Gregorius: « Sicut multi rami ex una radice prodeunt, sic multae virtutes ex sola charitate generantur. » Offerat alius florem virginitatis et lilium castitatis. Haec est illa virtus quam Jesus commendabat in Joanne quem diligebat; quavirgo electus est a Domino, quem ipse laudat in Apocalypsi: « Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati, » etc. . Alius sit praeditus flore humilitatis, imitatus eum qui ait: « Discite a me
Abbreviated transcription (Latin):
nocte clamauit .i. in adu̾sitate passionis cum ait. pat̾ transeat a me
calix iste .i. passio ista. Hoc orauit caro abhorrens mortem.⁊ ñ exau-
tires. cum ex nata passiones timerent. nͥ enim caput timẽt. dicerent
Uideamus quid sequit᷑. Sedens suꝑ asinam ⁊ pullum filiũ subiu¬
gał. Mistice hoc totum dictum ÷. Non enim potuit realit̾ realit̾
hoc impleri. quod suꝑ utrumq sedẽt. Misit quidẽ dñs passioni
ubi erat foris in biuio ante ianuam asina alligata cum pullosuo.
⁊ dix̃ eis. Soluite ⁊ adducite mͥ. Asina subiugał significat iudeos.
qui erant iugo legis ligati. multis p̃uaricationibꝰ: multiꝰ peccatiꝰ
Duo aute.ianuam erant in biuio. quia xp̃s ianua sicut ipse ait. Ego sum
hostium. Extͣ hanc ianuam ut̃q erat. dum ut̃q peccatis ligatis erat
manebat. In biuo erant positi. quia multas uias errorum sectabantur.
Missi sunt duo discipuli. qui duo fuerunt genã p̃dicatorum qͥ directi

Expanded text:
nocte clamavit, id est in adversitate passionis, cum ait: « Pater, transeat a me calix iste , » id est passio ista. Hoc oravit caro abhorrens mortem, et non exararent martyres, cum ex natura passiones timerent. Nisi enim caput timeret, dicerent videamus quid sequitur. Sedens super asinam et pullum filium subjugalis. Mystice hoc totum dictum est. Non enim realiter potuit hoc impleri, quod super utrumque sederet. Misit quidem, passioni suaeubi erat foris in bivio ante januam asina alligata cum pullo suo, et dixit eis: « Solvite et adducite mihi . » Asina subjugalis significat Judaeos, qui erant sub jugo legis, ligati multis praevaricationibus et multis peccatis. Duo ante januam erant in bivio, quia Christus est janua, sicut ipse ait: « Ego sum ostium . » Extra hanc januam uterque erat, dum uterque ligatus peccatis manebat. In bivio erant positi, quia multas errorum vias sectabantur. Missi sunt duo discipuli, quia sunt duo genera praedicatorum, qui directi
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ .i. pistor ligno suspensus est. & ioseph tandem etiam ã carcẽ solutus.
meruit dominus esse ȩgipti. sub qua uͦ figura mors domini ⁊ resur-¬
rectio euidentius demonstrat᷑. Domina enim illa quȩ uolebat sibi io-
seph allicẽ. sinagoga intelligit᷑. quȩ sibi x p̃m allicẽ uoluit. dum sibi
similem in legis intelligentia facẽ studuit. Amarent enim eum iudei
.i. carnali ⁊ liteali intelligentia legis aufugit: a consensu sinagoge. Ipsa au
& fecit eum dampnari cum duobus latrombus. quorum alt̾ saluatus
est: qui ait. Memento mei dñe dum ueneĩs in regnum tuum. Predicen
quitia sua. in ligno mortuus est: non saluatus. O quam dissimilia me¬
rita: xp̃s in medio discernit. utrumq: significat utrumq futurum
iudicium. in quo ꝑ crucem quosdam dampnatuurꝰ quosdã saluaturꝰ
consimił. s dissimile p̃mium. Est exemplum iste peccatoribus ne des-¬
ꝑent. qui in ipso articulo quodam u̾bulo ꝑacdisum ꝓmeruit. Iste est¬

Expanded text:
 pistor, ligno suspensus est. Joseph etiam tandem e carcere solutus, meruit esse dominus Aegypti. Sub qua figura mors Domini et resurrectio evidentius demonstrantur. Domina enim illa quae volebat Joseph sibi allicere, Synagoga intelligitur, quae sibi Christum allicere voluit, dum sibi similem in legis intelligentia facere studuit. Amassent enim eum Judaei, id est carnali et litterali intelligentia legis, aufugit a consensu synagogae. Ipsa autet fecit eum damnari cum duobus latronibus, quorum alter salvatus est, qui ait: « Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum , » praedicente quitia, mortuus est in ligno non salvatus. O quam dissimilia merita Christus in medio discernit! Uterque significat futurum judicium, in quo per crucem quosdam damnaturus, quosdam salvaturus consimilis, sed dissimile praemium. Iste est exemplum peccatoribus, ne desperent, qui in ipso mortis articulo, quodam verbo paradisum promeruit. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
pientiam mͥ. sed uidendum quo mͦ filius dĩ dicat se derelictũ.
a patre qui est ei coequał: consubstantiał. Ds̃ antiquis patribus
tem poralia tantum conferebat .i. copiam frumenti uini ⁊ oler. &
nictoriam de ininicis. d̃s in mundum ueniens alia bona p̃dicans
promittens. quȩ genus humanum culpa sua amiserat. ut ostendet u̾bo
exemplo ista mundana non ẽẽ bona. Uoluit in mundo ad̃o ẽẽ pauꝑ. qđ
non habuit filius hominis ubi capud suum reclinet.⁊ quod peciit apu-
ella iuxta puteum aquam. Ecce homo iste hominibus adeo derelictꝰ
bora me ne ego deficiam in hac tbulatione. in qua iudeor derelictꝰ
ate ido respice me quia me dereliquisti .i. uisus es dereliquisse. &¬
ui. ideo me dereliquisti in temꝑalibꝰ ut dares fut᷑a. Ipsi nesciunt
quare me dereliquisti. s ego exponam. Idõ scił me dereliquisti. qͥa
hoc exigebant peccata populi mei quȩ rediẽ ueni. ⁊ hoc est quia
peccata: eorum donant. ut ꝓ eis int̾ficiare Ego sum u̾mis .i. concul

Expanded text:
pientiam mihi . » Sed videndum est quomodo Filius Dei dicit se derelictum a Patre, qui est ei coaequalis et consubstantialis. Deus antiquis Patribus temporalia tantum conferebat, id est copiam frumenti et olei et victoriam de inimicis. Deus autem in mundum veniens, alia bona praedicans et promittens, quae genus humanum sua culpa amiserat, et ut ostenderet verbo et exemplo ista temporalia non esse vera bona, voluit in mundo esse adeo pauper, quod non habuit Filius hominis ubi caput suum reclinaret, et quod petiit aquam a puella juxta puteum. Ecce homo iste ab hominibus derelictus adeo bora me, ne ego deficiam in hac tribulatione iniqua, derelictus a te. Ideo respice in me. Et quare me dereliquisti, id est visus es dereliquissvi. Ideo me dereliquisti in temporalibus, ut dares aeterna. Ipsi nesciunt quare me dereliquisti, sed ego exponam. Ideo scilicet me dereliquisti, quia hoc exigebant peccata popeccata eorum exigunt ut ego pro eis interficiar, et sic impl
Abbreviated transcription (Latin):
est.⁊ ego mundo. Iollamus gͦ crucem hanc. ⁊ in nob̾ crucifigamꝰ
uicia. Duobus modis crux tollit᷑. uł cum caro ꝓpt̾ uicia maceratur.
uł ꝓximo pacienti condolet᷑. Sed non sufficit crucem tolłe: nͥ sequa-¬
mur eum. Unde subiecit pꝰea in euuangelio.⁊ sequat᷑ me. Non om-¬
nis qui portat crucem domini. sequit᷑ dñm. Ille sequendo dnm
portat crucem dñi. qui se macerat spontanea uoluntate. ⁊ uiciis¬
cireneus. xp̃s sponte portauit crucem. ⁊ mortuus est in ea Si mon
in angaria. nec mortuus est in ea. Simon nou significat illos qui sponte¬
non ieiunant. nec sponte carnem suam macerant. s coacti nec moriunt᷑
tum. hoc ãmultis patͥbus fuit p̃siguratum. Legit᷑ enim de eliseo ꝓpħa
cum ascend̾et in montem. sequebant᷑ eum quidam pueri. male gar-¬
rientes ⁊ clamabant. ascende calue. Oratione eium uiri iusti uenerunt
sine sensu suꝑflua significant pueri iudeos. qui deridebant x p̃m

Expanded text:
llamus ergo crucem, et in nobis crucifigamus vitia. Duobus autem modis crux tollitur, vel cum caro propter vitia maceratur, vel cum proximo patienti condoletur. Sed non sufficit tollere crucem, nisi sequamur eum. Unde postea subjecit in Evangelio: « Et sequatur me . » Non omnes qui portant crucem sequuntur Dominum. Ille sequendo Dominum portat crucem, qui se macerat spontanea voluntate, et moriCyrenaeus. Christus sponte portavit, et mortuus est in ea. Simon in angaria, nec mortuus est in ea. Simon significat eos qui non sponte jejunant, nec sponte carnem suam macerant, sed coacti, nec moriuntur tum. Hoc a multis Patribus fuit praefiguratum. Legitur enim de Eliseo propheta quod cum ascenderet in montem, sequebantur eum quidam pueri male garrientes, et clamabant: Ascende, calve . » Oratione autem justi viri, venerunt sine sensu, superflua significant; pueri, Judaeos qui deridebant Christum
Abbreviated transcription (Latin):
minum qui cum non sint diuites. diuites ẽẽ cupiunt. ⁊ bonis alio¬
riores erunt in fut᷑o. qui utͣq bona amittunt. Sed audite quid¬
ꝓmittit eis dominus. ue tibi qui p̃daris. quia tu ipse p̃dab̾is. qui in
p̃senti factus est lupus erit in fut᷑o esca lupo. Isti lupi ñ solum ho-¬
mines. sed etiam dm̃ ⁊ res dñi aggrediunt᷑. Domum enum dño
consecratam ubi corpus ⁊ sanguis domini offertͣ orationes effun-¬
duntur. molant ⁊ incendunt. sed ut ait apłs. Qui uiolauerit
templum domini: disꝑdet eum dñs. Res uͦ ecclesiasticas doctrinas¬
dicerem diabolica instrumenta sunt. quibus diabolus eccłiam assilit.
libidine: Illa omnia contaminat. omnia cominiscet. Ista dauid: ho
incestus parit. Non cauent homines sibi aparentibus. ñ a coministis¬

Expanded text:
minum, qui cum non sint divites, divites esse cupiunt, et bonis alioriores erunt, quia utraque bona amittunt. Sed quid promittit eis Dominus? « Vae qui praedaris, quia tu ipse praedaberis! » 439 Qui in praesenti factus est lupus, in futuro erit esca lupo. Isti lupi non solum homines, sed etiam Deum et Domini res aggrediuntur. Domum enim Domino consecratam, ubi corpus et sanguis Domini offertur, ubi orationes effunduntur, violant et incendunt. Sed, ut ait Apostolus: « Qui violaverit templum Dei, disperdet eum Deus . » Res vero ecclesiasticas prdicerem? Diabolica instrumenta sunt, quibus diabolus Ecclesiam assilit libidine? Illa omnia contaminat, omnia commiscet. Illa David et adincestus parit. Non cavent homines sibi a parentibus, non a commistis
Abbreviated transcription (Latin):
crucem mnaterialem portamus. Sicut gͦ figuram gerimus. ita rem
figure oꝑe compleamus. Sed quidã uestrum sunt qui nimis in cas-¬
tris suis ꝑegͥnant᷑. quia scił in carnalibꝰ delectant᷑. Alii enim sunt solli¬
citi circa diuitias. Alii uacant libidini. alii gulo sitati. alii inani glorie.
⁊ alii aliis uiciis. s mͦ agamus de diuitibus diuites huius scłi sunt: qui

Expanded text:
crucem materialem portamus. Sicut ergo figuram gerimus, ita rem crucem materialem portamus. Sicut ergo figuram gerimus, ita rem opere compleamus. Sed quidam nostrum sunt qui nimis in castris pigritantur, quia scilicet carnalibus delectantur. Alii enim sunt solliciti circa divitias, alii vacant libidini, alii gulositati, alii inani gloriae, et alii aliis vitiis. Sed modo agamus de divitibus. Divites hujus saeculi sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos. s ꝙtum ad iudeos. sic est uocandum. sutauerunt enim esse¬
maximam debilitatem ⁊ infirmitatẽ mortem ͥ. Nos autẽ dicimꝰ
maximam uirtutem xͥ.⁊ maximum exemplum pacientiȩ ⁊ hu-
stulticia. credentibus autem uirtus dĩ. Nos autem uirtutem dei
ẽẽ credamus. ne maledictionem cam subeamꝰ. Legit᷑ enim qđ
noe habuit filios. sem. cam.⁊ iafeth. Iste plantauit uineam. &
de uino illius in ebriatus est. obdormiuit in tab̾naculo suo. de¬
ꝓtexerunt pallio patrem suum. non considerantes nuditatem patͥs sui fat̃
autem ut didicit hoc: maledix ñ cam s canaam filium eius. Ait enim.
humanitas eius. Cam uideos significat. qui deriserunt x p̃m. nudum in
cruce⁊ mortuum. Duo frẽs sunt. credentes de utroq populo. qui ex¬
cusant infirmitatẽ xp̃i. Uindicauit domiꝰ non solũ in patres s etiam in fi¬
& de exitu castrorum.⁊ de cruce xͥ portanda. Hoc autem misterium
in hac festiuitate quandã spẽm rep̃sentamus. ⁊ extͣ ciuitatem ex inrꝰ.

Expanded text:
d nos, sed quantum ad Judaeos, sic est vocandum. Putaverunt enim maximam esse debilitatem, Christi mortem. Nos autem dicimus esse maximam virtutem Christi, et maximum exemplum patientiae, 437 et stultitia est, credentibus autem, virtus Dei . » Nos autem virtutem Dei hoc esse credamus, ne maledictionem subeamus. Legitur enim quod Noe habuit tres filios, Sem, Cham et Japhet. Iste plantavit vineam, et de vino illius inebriatus est, et obdormivit in tabernaculo deprotexerunt pallio patrem suum, non considerantes nuditatem. Patet autem, ut hoc didicit, maledixit, non Cham, sed Chanaan filium ejus. Ait enim: « humanitas ejus. Cham significat Judaeos, qui deriserunt Christum nudum in cruce, et mortuum. Duo fratres sunt credentes de utroque populo, qui excusant infirmitatem Christi. Vindicavit Dominus, non solum in patres, sed etiam in fi autem mysterii in hac festivitate quamdam speciem repraesentamus. Etenim extra civitatem eximus,
Abbreviated transcription (Latin):
Unde apłs. Castigo corpus meum: in seruitutem redigo: ne forte. sẽ.
St seruiat anime hoc exire est illud quod dominus in euuangelioait.
Qui uult uenire pꝰme. abneget semet ipsum. Ab negaẽ debenius in¬
nob non quod ibi d̃s fecit. s qđ nos fecinus. O uod cumq bonum ãdõ¬
habemus bonum est. qđ cumq malum ab homine. Ergo qui furabatuꝵ.
iam ñ furet᷑. Audistis quid est exire castra. Modo uideamus quid est
portare in ꝓperium xͥ. hoc idem est quod illud dominicũ cum d̾r. &
collat crucem suam. Quid est tolłe crucem dominiꝰ Bñs idõ uoluit
hoc genus tormenti eligẽ. ut inde sumamus formam uite. Sicut
enim crucifixus aliquis non potest membra sua ad aliquas actiones
dirigẽ. eodem mͦ ueterem hominem cum uiciis ⁊ concupiscentii
debenius crucifigẽ. ut nec pes nec manus. neq aliud membrum

Expanded text:
Unde Apostolus: « Castigo corpus meum, et in servitutem redigo , » id est, Unde Apostolus: « Castigo corpus meum, et in servitutem redigo , » id est, ut serviat animae. Hoc exire est illud quod ait Dominus in Evangelio: « Qui vult venire post me, abneget semetipsum . » Abnegare quinobis ipsis, non quod ibi fecit Deus, sed nos facimus. Quodcunque bonum habemus a Deo est, quodcunque malum ab homine. Ergo qui furabatur, jam non furetur. Audistis quid est exire extra castra, modo videamus quid sit portare improperium Christi. Hoc idem est, quod in illo Dominico dicitur: « Et tollat crucem suam . » Quid est tollere crucem Domini? Dominus ideo voluit hoc genus tormenti eligere, ut inde sumamus exemplum vel formam vitae. Sicut enim crucifixus non potest membra sua ad aliquas actiones dirigere, eodem modo veterem hominem cum vitiis et concupiscentiis nostris debemus crucifigere, ut neque pes, neque manus,
Abbreviated transcription (Latin):
totiens memorare. Quanto enun sepius benefitium memorat᷑. tanco in
amore benefactoris animus inflammat᷑. Recordari gͥ debenius ꝗ tum
in ꝓꝑium ꝓ nob̾ passus est dominus. Q uia scił cum ad tͦpem mortem
duceret᷑. quasi uilis ⁊ contemptibił extͣ portam eiectus :. ⁊ crucem suã
portauit. ⁊ int̾ latrones crucifixus In loco caluarie ubi rei decollabant᷑
int̾fectus est. Uidebat᷑ enim obꝓbrium hominum ut ait dauid: &
abiectio plebis. Sed cum pͣua intentione iudei hoc fecissent. pius dñs¬
cum magna dispensatione hoc ita fieri uoluit. Non solum enim¬
dari: uł alio genẽ supplicii puniri.⁊ quod aliquid debeat in eiectio¬
ne ⁊ crurifixione ã nob̃ intelligi. docet apłs dicens. Exeamus ad
mino ꝑegnam᷑. Sumus enim in his corporibus quasi in castris bellan-¬
tes. contͣ spũalem inimicum. Sedin his castris .i carne delectandũ
ubi scit non subitiam̃ dominio carnis. debemus enim seruire.: ñ imperare.

Expanded text:
morare. Quanto enim saepius beneficium memoratur, tanto plus in amore benefactoris animus inflammatur. Recordari igitur debemus quantum improperium pro nobis passus est Dominus, quia scilicet, cum ad turpememptibilis extra civitatem ejectus est, et crucem suam portavit, et inter latrones crucifixus est in loco Calvariae, et ubi rei decollabantur interfectus est. Videbatur enim « opprobrium hominum, » ut ait David, « et abjectio plebis . » Sed cum prava intentione Judaei ita haec fecissent, pius Dominus magna dispensatione hoc fieri voluit. Non enim soldari, vel alio genere supplicii puniri, sed ut aliquid debeat in ejectione et crucifixione a nobis intelligi, docet Apostolus cum dicit: « Exeamus ad mino peregrinamur. Sumus enim in his corporibus quasi in castris, bellantes contra spiritualem inimicum. Sed in his castris, id est in carne delectandum ut non subjiciamur dominio carnis; debet enim servire,
Abbreviated transcription (Latin):
intẽant in scłm scłi. Ex oriri dicunt᷑ peccatores. cũ in magna diuitiaᷤ
Sed hoc sicut fęnum qđ modo floret: statim arescit. sicut ipse alibi
dicit. Homo sicut fenum dies eius sicut flos agri. Similes sunt homi
suam. Similes sunt sompnianti reppire diuitias ⁊ habe eas. qui cum
euigilat inuenit se deceptum. ut ait dauid. Bormierunt sompnũ¬
suũ. ⁊c̃. Oues fres Rm̃i timete quia tempus est⁊ utramq beatitudi¬
nem hab̾e non potestis. Audite quid dictum est. diuiti ardenti in
flamina. Fili recordare quia recepisti bona in uita tua.⁊ lazarus
similit̃ mala. Hunc autem hic cruciat᷑. tu uͦ.c. quia est datum¬

Expanded text:
ccatores, quando in magnas divitias sed haec sicut fenum, quod modo floret, et statim arescit. Sicut ipse alibi dicit: « Homo, sicut fenum dies ejus, sicut flos agri, sic praeteribit  suam. Similes sunt somnianti reperire divitias, et habere eas, qui cum evigilat, invenit se deceptum, ut ait David: « Dormierunt somnus . » O vos, fratres, timete, quia tempus est, et utramque beatitudinem non potestis habere. Audite quod dictum est diviti ardenti in flamma: « Recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc vero hic c
Abbreviated transcription (Latin):
tat crucem ⁊ non morit᷑. ac uiuit mundo. portat crucem
sed coactus. Sic monachi macerant corpus suum s eoacti alꝙ¬
do. ⁊ iõo sine fructu. Unde gregorius. Crucem xͥ in angaria
simon portat. quia eum ad opus bonum ex bona uoluntate
non aueit᷑. rem iusti sine fructu peccator oꝑat᷑. Quid de sacer¬
dotibus ⁊ Sicunt ⁊ non faciunt.⁊ ideo scđm oꝑa eorum nolite
facẽ. de quibus ⁊ aliis principibꝰ ait isaias in ꝑsona domini: ꝓrin¬
cipes mei impii: socii furum. Om̃s diligunt munẽa. sequntur
retͥbutiones. Ubiq uendit᷑ dñs. Quid de falsis iudicibus.⁊
dest ait ddominus ꝑ isaiam. Ue qui dicitis bonum malum ⁊ malũ
bonum. ponentes amarum in dulce. ⁊ dulcin amarum.: de qui
iustificatis impium ꝓmuneibus. ⁊ iustitiam iusti aufertis ab eo.

Expanded text:
tat crucem, et non moritur, at vivit mundo; portat crucem, tat crucem, et non moritur, at vivit mundo; portat crucem, sed coactus. Sic monachi macerant corpus suum; sed coacti aliquando, et ideo sine fructu. Unde Gregorius: « Crucem Christi in angaria Simon portat, qui cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. » Quid de sacerdotibus? « Dicunt, et non faciunt; et ideo secundum opera eorum nolite facere . » De quibus et aliis principibcipes mei impii, et socii furum; omnes diligunt munera, et sequuntur retributiones; » ubique venditur Dominus. Quid de falsis judicibus? De illis ait Dominus per Isaiam: « Vae qui dicitis bonum malum, et malum bonum, ponentes amarum dulce, et dulce amarum! . . . Vae qui justificatis impium pro muneribus, et justitiam justi aufe
Abbreviated transcription (Latin):
dilecto .i. ad honorem filii sui: qui erat dilectus. Snde pat̃ ipse.
hic est filius meus dilectus. in quo mͥ complacui. Sepsit id est
torquendo ꝑ carnis macerationem purificat. uinum .i. fideles
qui alios in p̃dicando ⁊ faciendo trena obliuisci inebriant¬
lar significat martires. qui patiendo dant aliis exemplũ.
& demonibus ⁊ diripient eam: ꝑ maceriam accipit inuni-¬
mentum scpturarũ. quȩ diu̾sis sententiis factȩ. cemento
eiusdem fidei uniunt᷑. Non putabunt᷑ suꝑflua diuitiarum.
nec fodiet᷑ abiectis spinis uitiorum. Nubes sunt apłi ⁊ alii pre-¬
lati. qui defendentesab estu uiciorum. compluunt gr̃a diui-¬
norum p̃ceptorum. Unde isaias. Qui sunt isti qui ut nubes
uolant ad cęlestia : Meito de uinea ds̃ conquerit᷑. quia cor-¬
sic sac̾dos. Sicut seruus sic dominus. Sicut ancilla sic dũa.
Iu monachis etiam ñ est ꝑfecta religio. sed similes sunt simo¬
ni cireneo. quẽ angariauer̃ ut tollet crucem domimi. Por¬

Expanded text:
dilecto, id est ad honorem Filii sui, qui erat dilectus. Unde Pater ipse: « Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui . » Sepivit eam, id est torquendo per carnis mortificationem, purificat vinum, id est fideles, qui alios, praedicando et faciendo terrena oblivisci, inebriantlar significat martyres, qui patiendo dant aliis exemplum; et daemonibus, et diripient eam. Per maceriam accipit munimentum Scripturarum, quae diversis sententiis factae, caemento ejusdem fidei muniuntur. Non putabuntur superflua divitiarum, nec fodientur abjectis spinis vitiorum. Nubes sunt apostoli, et alii praelati qui defendentes ab aestu vitiorum, compluunt gratiam divinam peccatoribus. Unde Isaias: « Qui sunt isti qui ut nubes volant ad coelestia? » Merito Deusic sacerdos; sicut servus, sic dominus; sicut ancilla, sic domina . » In monachis etiam non est perfecta religio, sed sunt similes Simoni Cyrenaeo, quem angariaverunt ut portaret Crucem Domini. Por
Abbreviated transcription (Latin):
tingit. cum ꝑrimo: erubescimus pͥores satisface̾. Se d̾s hu-¬
milis pͥus nos inimicos suos ad reconciliationem inuitauit
ꝑ se. inittendo nob̾ legatos. sicut paulum qui dicit. obsecro
rit me: meos sermones. hunc erubescet filius hominis in
maiestate sua. Iohannes dicit. Qui odit fr̃m suũ. homicida ÷
Et qui non diligit frm suũ quem uidet. ⁊c̃. Odium est¬
inimicum caritati. in qua debent om̃s uirtutes fundari. Qd
de fornicatoribus paulus dicit: Fratres an nescitsꝰ qͥ adhe¬
ret mereticibus. unum corpus efficit᷑. Tollens gͦ membra xp̃i.
facies membra meretͥris: Absit. Item: neq fornicator neq aua¬
rus habebunt hereditatem xͥ. Quid de adulteĩs: In quit

Expanded text:
isfacere; sed Deus humilis prius nos inimicos suos ad reconciliationem invitavit per se, et mittendo nobis legatos, sicut Paulum, qui dicit: « Obsecrrit me et sermones meos, hunc erubescet Filius hominis in majestate sua . » Joannes dicit: « Qui odit fratrem suum, homicida est . » -- « Qui non diligit frcharitati, in qua fundari debent omnes virtutes. Quid de fornicatoribus Paulus dicit? « An nescitis qrent meretrici, unum corpus efficitur? Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis? Absit! » Item: « Neque fornicator, neque avarus habebunt haereditatem Christi . » Quid de adulteris inquit Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ilt meito inquit dd̃. Anni nr̃i sicut harenea meditab̾. quefa-¬
ciendo telas uisceã consumit. ut capiat uilem p̃dam .i. muscaᷤ.
Sic homines laborando se consumunt. ut capiant tempalia.

Expanded text:
illis merito inquit David: « Anni nostri sicut aranea meditabuntur , quae faciendo telas, viscera consumit ut capiat vilem praedam, id est muscas. Sic homines se laborando consumunt ut capiant temporalia.
Abbreviated transcription (Latin):
Reliquum est ut qui emunt tanquam non possidentes. &
qui utunt᷑ hoc m̾undo: tanquam ñ utant᷑. Preteit enim fi¬
gura huius mundi. Quid de regibus ⁊ principibus.: Dauid
dicit. Non saluat᷑ rex ꝑ multam uirtutem ⁊ giga ñ saluabit᷑¬
in multitudine uirtutis suȩ. Item. Uidumpiũ suꝑ exaltatum.
c̃. Quid de raptoribus: Similes sunt baculo: Unde dominus
seruũ corrigit.⁊ pꝰ ea deicit᷑ in ignem. Confidunt in uirtutibus
s faltax equus ad salutem. in h.a.u.s.i.s. Item. Uiri sangͥnum¬

Expanded text:
unt tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur; praeterit enim figura hujus mundi . » Quid de regibus et principibus? David dicit: « Non salvatur rex per multam virtutem, et gigas non salvabitin multitudine fortitudinis suae . » Item: « Vidi impium  Quid de raptoribus? Similes sunt baculo, unde Dominus servum corrigit, et postea dejicitur in ignem. Confidunt in virtutibus suis, sed « fallax equus ad salutem; in abundantia autem virtu
Abbreviated transcription (Latin):
expectat᷑a erat agri fructus collectura. Quando autẽ non
pluebat. uictus eius de
deus illi ad paucos dies p̃stitit. signum erat fute uitȩ. ubi
merces nr̃a deficẽ nescit. Farina nr̃a ds erit. quo mͦ illa ꝑ
annos illos non defeceit. sic ille ñ deficiet in ęt̃num. Talẽ mer¬
cedem sꝑemus. quando bona faciamus. ne forte aliquis ues¬
trum temptet᷑ tali cogitatione ⁊ dicat pascam aliquem ser-¬
uum di esurientem. ut lagena mea non deficiat. aut in cupa
mea semꝑ uinum inueniam. Noli hoc inquire. semina secu¬
rus messis tua securiꝰ ueniet. Sardius ueniet. sed cum uene¬
rit: finem non habebit: m¬

Expanded text:
exspectatura agri fructus et collectura. Quando autem non exspectatura agri fructus et collectura. Quando autem non pluebat, victus ejus de Deus illi ad paucos dies praestiterat, signum erat futurae vitae, ubi merces nostra deficere nescit. Farina nostra Deus erit. Quomodo illa per illos dies non defecerunt, sic ille non deficiet in aeternum. Talem mercedem speremus, quando bona facimus: ne forte aliquis vestrum tentetur tali cogitatione, ut dicat, Pascam aliquem servum Dei esurientem, ut lagena mea non deficiat, et in cupa mea semper vinum inveniam. Noli hoc hic quaerere. Semina securus, messis tua serius veniet, tardius veniet: sed cum venerit, finem non habebit
Abbreviated transcription (Latin):
Uade inquit mͥ fac pͥus de egestate tua. non deficient diuitiȩ
tuȩ. Patͥmonium enim uidue modicum erat farine⁊ modic̃
seruũ d̃i esurientem pascebat. quia patͥmonium eiꝰ in clauo
pendebat. quid felitius hac pauꝑtateꝰ Si hic talia acci¬
nis nr̃ȩ mercedem non isto temꝑe sꝑemus quo seminauimꝰ.
Hic enim bonorum oꝑum messem cum labore serimus. s in
futuro fructus illius: cum gaudio colligemꝰ. Scđm ilid̃
quod dictum ÷. Euntes ibant ⁊ flebant. mittentes semina
sua. Uenientes autem ueniant cum exultatione. portan¬
tes manipulos suos. Illud enim ꝓsigno factum ⁊ ñ ꝓdono.
Nam uidua illa quȩ pauit hominem di: hic recipit
Non est magnum quod seminauit. quia ñ magnam
segetem inessuit temporale est. quod accepit. non deficientẽ
farinam nec diminutum oleum. quo usque daret dominꝰ
pluuiam suꝑ faciem t̾re. Ac si tunc magis cȩpit ege. ꝙ do
dominus designatus ÷ pluẽ. tunc enĩ laborat᷑a erat non

Expanded text:
Vade, inquit, mihi prius fac de egestate tua; non deficient divitiae tuae. Patrimonium enim viduae, modicum erat farinae et modiservum Dei esurientem pascebat, quia patrimonium ejus in clavo pendebat. Quid felicius hac paupertate? Si hic talia recinis nostrae mercedem, non isto tempore quo seminamus speremus. Hic enim bonorum operum messem cum labore serimus, sed in futuro fructus illius cum gaudio colligemus; secundum illud quod scriptum est, Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua; venientes autem venient cum exsultatione, portantes manipulos suos . Illud enim pro signo factum est, non pro dono. Nam si vidua illa quod pavit hominem Dei, hic recepit, non est magnum quod seminavit; quia non magnam segetem messuit. Temporale est quod accepit, non deficientem farinam, nec diminutum oleum, quousque daret Deus pluviam super terram . Ac sic tunc magis coepit egere, quando dignatus est Deus pluere: tunc enim laboratura erat,
Abbreviated transcription (Latin):
aui dicit. Neq rapaces neq maledici regnum dĩ possidebunt:
uitus uicaria. quã latens corrosioꝰ Quid est gͦ quod dicit
dauid : Ecce quam bonum ⁊ ꝙ iocundum. habitare fr̃s
inunum. Bonum est quia utile ÷ seruire alcerum alteri.
locnndum est quia nulła res fuauior quam dilectio. ad
quam inuitans xp̃s. dedit exemplum humilitatis. quia
uoluit ministrare non ministrari. quando lauit pedes dis
plum humilitatis. Quia si ego dñs⁊ magist᷑ uester laui
uestros pedes. quanto magis uos debetis alt̾ alterius lauare pedes.
malum cogitationum ur̃arum. & de toto corde condonantes alteru-¬
trum: si iacet latens in cordibus ur̃is odium: Ds̃ autem pacis & dilec¬
tionis maneat cum omnibus uob̃. & pacem uob̾ det ueram. ut ꝑ eam

Expanded text:
qui dicit: « Neque rapaces, neque maledici regnum Dei possidebunt . vitus vicaria, quam latens corrosio? Quid est ergo quod dicit David? « Ecce quam bonum, et quam jucundum habitare fratres in unum . » Bonum est, quia utile est servire alterum alteri. Jucundum est, quia nulla res suavior est quam dilectio, ad quam nos invitans Christus, dedit exemplum humilitatis, quia voluit ministrare, non ministrari, quando lavit pedes discplum humilitatis, quia « si ego Dominus et Magister vester, lavi pedes vestros, quanto magis vos debetis alter alterius lavare pedes? malum de cogitationibus vestris, et de toto corde vestro condonantes alterutrum, si jacet latens in cordibus 435 vestris odium. Deus autem pacis et dilectionis maneat cum omnibus vobis, et pacem det vobis veram, ut per
Abbreviated transcription (Latin):
plena ueneno mortifero. Si quis autem putat se religiosum esse
non refrenans linguam suam s seducens cor suum: huius uana est
dum est frenum lingue. ne decrahat ne accuset ne maledicat. &¬
uerta dlauud. Posui ori meo custodiam. Nec solum retinendũ:
cei s aures obturande: ne aures audiant accusationem. Unde
sa lomon. Sepi aures cuas spinis ⁊ noli audire nequam lingua
St ori tuo facito ostia⁊ seras. cum p̃sertim mnagnum malum

Expanded text:
putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est dum est linguae frenum, ne detrahat, ne accuset, ne male dicat, juxta David: « Posui ori meo custodiam . » Nec solum reticendum est os, sed aures obturandae sunt, ne audiant accusationem. Unde Salomon: « Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam, et ori tuo fac ostia et seras , » cum praesertim magnum mal
Abbreviated transcription (Latin):
aniiu ati one sre iubet. Seo quibus pedibus Non pedibus sma
morus ñ. greibus corpis sed gressibus mentis ascensiri estis alcũ
montem. qui usq ad celum dirigit᷑ scitis quãtum mo.at alaa
au as censione alius montis quantum uiunit alius centam anos
duas alas. quibus homines uehunt᷑. Biligie enim dm̃: primũ
Fcce due ale que uos portant in celum. His auabus alis ascen¬
dit pat̃ ũn. diler̃ enim dm̃ ⁊ primnũ: dm̃ dilex ut patrem. de¬
quid enĩ in mundo faciesut non sibi s pat suo ascribebat dicebat
enim. Et sermonem quem audistis non est meus. s eus qui misit
me patͥs. & in oratione passionis cum rogaret ut transeat ab eo calix
dixit. Fĩat uoluntas tua. Itaq p̃posuit uoluntatem patͥs: uoluntati
suȩ. De dilectione ꝓximi quid dicam: Illa ammirabił÷ quia ut¬
dixit apłs. dilex̃ nos : tradidit semet ipsum ꝓ nob̾. oblationem &
hostiam dõ in odorem suauitatis. O quanta dilectio. d̃s immortalis

Expanded text:
ambulatione jubet ire; sed quibus pedibus? Non pedibus, sed manibus; non gressibus corporis, sed gressibus mentis. Ascensuri estis altum montem, qui usque ad coelum erigitur. Scitis quantum moratur quisque in ascensione illius montis. Alius ceduas alas quibus homines vehuntur. Diligite enim Deum et proximum. Ecce duae alae quae nos portant in coelum. His duabus alis ascendit Pater noster. Dilexit enim Deum et proximum. Deum dilexit ut Patrem. Quidquid enim in mundo faciebat, non sibi, sed Patri suo ascribebat. Dicebat enim: « Et sermonem quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me Patris . » Et in oratione passionis cum rogaret ut transiret ab eo calix: « Fiat, inquit, voluntas tua . » Itaque praeposuit voluntatem Patris voluntati suae. De dilectione proximi quid dicam? Illa admirabilis istus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis . » O quanta dilectio! Deus immortalis,
Abbreviated transcription (Latin):
regina uirtutum. Om̃s uirtutes seruiunt caritati. Si aliqua uirtus
est quȩ non sit sub caritate. desinit esse uircus. Caritas ut ait apłs
nibus uirtutibus. sola ꝑeuntibus aliis uirtutibus in futuro remane-¬
bit. Caritas enim ñ quam excidit. hȩc sola uirtus erit int̾̃ homines
colligatos ⁊ federatos ad bellum. tantominus contra eos potest. Sed
si ponat in testina: cum foris hostis sit. & intus facilius uincit. Nam
nascente radice illa sequit᷑ inde detractio. inuidia contentio. ⁊ alia
mala. Unde iohannes. Qui odit frẽm suũ i tenebris: in tenebris
anbulat & uescit quo eat : qm̃ tenebre obsetirauerunt oculos

Expanded text:
regina virtutum. Omnes serviunt charitati. Si aliqua virtus est quae non sit sub charitate, desinit esse virtus. « Charitas, » ut aitnibus virtutibus, sola, pereuntibus aliis, in futuro remanebit. Charitas nunquam excidit. Haec sola virtus inter angelos et hocolligatos et confoederatos ad bellum, tanto minus contra eos potest; sed si ponat intestina bella, cum foris sit hostis, intus facilius vincit. Nam nascente discordia, sequitur inde detractio, invidia, contentio, et alia mala. Unde Joannes: « Qui odit fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambu
Abbreviated transcription (Latin):
Rm̃i omnis bona uita in dilectione fundata est. S qđ dam
uitium ÷ int̾ homines. quod ualde dilectionem extinguit.
& salomon ait. Susurro & biliguis maledictus. turbauit enim
loquens cum ꝓximo. secreto alium apud eũ accusat ⁊ multa
dixisse. quem ueneno lingue sue commouens ali quẽ priues
diligebat inimicum reddit. Et tñ cum uideat quem mͦ accu¬
sabat sibi assurgit. sibi arridet. ⁊ eum quasi multum diliget᷑
amplectit᷑ ⁊̃ acile peccat lingua. quia in humido ÷ facile labit᷑
De ea loquit᷑ iacobus ita dicens. Lingua modicum membrũ ÷.
& magna exaltat. It̾m ait. Ecce quantus ignis ꝙ magnam sil¬

Expanded text:
mnis vita bona est in dilectione fundata. Sed quoddam vitium est inter homines, quod valde dilectionem exstinguit,ordibus eorum . » Et Salomon ait: « Susurro, et bilinguis maledictus, turbavit enim m est loquens proximo secreto, alium apud cum accusat, et multa dixisse de eo, 434 quem veneno linguae suae commovens, et sic quem prius diligebat, inimicum reddit, et tamen cum eum videt quem modo accusabat, ei arridet, et eum quasi multum diligeret, amplectitur. Facile peccat lingua, et quia est in udo , facile labitur. De ea loquitur Jacobus, dicens: « Linget magna exaltat; ecce quantus ignis quam magnam sil
Abbreviated transcription (Latin):
furcum. piurum. falsum testimoniũ. ñ rapiram ñ iudere
non litgare. nullum malum ꝓrimo facẽ. post remotionẽ
dilectio ualet. Bona enim uita alia alia contemplatiua
alia actiua. Contemplatius qui in dõ cogitando ⁊ amando
ĩmorat᷑ : studet. sine dilectione dĩ ⁊ ꝑximi ẽẽ non potest.

Expanded text:
urium, non falsum testimonium, non rapinam, non invidere, non litigare, nullum malum proximo facere. Post remotionem quantum dilectio valet. Bona enim vita, alia contemplativa, alia activa. Contemplativus est, qui in Deo cogitando et amando immoratur, et studet; sed sine dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
supae. Adg̃ssus diabolis eum ꝑ cancupiscentiã carnis prius in¬
cipiendo agula. ubi dix̃: dic ut lapides isti panes fiant: cont̾
iaculum hostis. opposuit clypeum actoritatais: dicens slon
in solo pane uiuit homo⁊ c̾ ẜea ut refert lucas. temptauit¬
concupiscentia ext̾ĩorum. Ostendit ei omnia regna mundi
in monto ⁊ ait. Hȩc omnia tͥ dabo. si cadens adoraueris me.
ꝑ suꝑbiam. cum assumpsit eum supͣ pinnacułm templi. suadens
ut mittet se deorsum. Cui scͥpt᷑a obiuauit. ñ temptab̾ dnm
dm̃ tuũ. ad orab̾ eum.⁊ c̃. & sic hoste deuicto. accesserunt
abstinentie uob̾ statutum est. ut exemplo dñi pugnetis. ⁊ acto¬
ritatibus scͥpt᷑arum iuncatis. Nullo temꝑe plus temptat hos¬
tis. quã temꝑe abstiuentiȩ. Tunc plus furit gula cum domat᷑.
tunc ardet libido cum ei resistit᷑ tunc cupiditas plus insti-¬

Expanded text:
sus est eum diabolus prius per concupiscentiam carnis, incipiendo a gula, ubi dixit: « Die ut lapides isti panes fiant . » Contra jaculum hostis opposuit clypeum auctoritatis, dicens: « Non in solo pane vivit homo, concupiscentia exteriorum, ostendens ei omnia regna mundi in monte, et ait: « Haec omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me. per superbiam, cum assumpsit eum supra pinnaculum templi, et suasit ut mitteret se deorsum. Cui Scriptura obviavit, dicens: « Non tentabis Dominum Deum tuum. » Et sic hoste devicto accesserunt abstinentiae nobis statutum esse, ut exemplo Domini pugnetis, et auctoritatibus Scripturarum vincatis. Nullo tempore pertinacius tentat hostis, quam tempore abstinentiae. Tunc plus facit gula, cum domatur. Tunc ardet libido, cum ei resistitur. Tunc cupiditas plus insti
Abbreviated transcription (Latin):
Initium peccati: est omnis suꝑbia. Exposuimꝰ fratres tres
laqueos mundi. his tͥbus uoluit dñs temptari. ut uincens do
uitatis.⁊ fom̃tum aliarum carnaliũ uoluptatũ. & ieiuniũ
quadraginta dierum fuit. qđ spatiũ significat p̾sentem uitã.
ut significaet omni tempore uitȩ nr̃e abstinendum ad carnẽ

Expanded text:
mnis peccati est superbia . » Exposuimus, fratres, tres mundi laqueos. His tribus voluit Dominus tentari, ut vincens dovitatis, et fomentum aliarum carnalium voluptatum. Jejunium autem quadraginta dierum fuit, quod spatium significat praesentem vitam, ut significaret omni tempore vitae nostrae abstinendum ad domanda
Abbreviated transcription (Latin):
huius mundi facti sumus. Sed consolat᷑ nos ds qui dicit. Si mundusuos
odit. scitote quia me pͥorem uob̾ odio habuit. Si me ꝑsecuti sunt: uosperse¬
patientibus s facientibus. quia ds̃ iuindictam faciet de contumelia suorũ:
sua. Referc lucas dñm dixisse parabolam quandam de uindicta suaꝵ
Ait enim ds̃. Iudex quidam erat in quadam ciuitate qui dm̃ ñ timebat.

Expanded text:
hujus mundi facti sumus . » Sed consolatur nos Deus qui dixit: « Si mundus vos odit, scitote quia me priorem odio habuit. Si me persecuti sunt, et vos persepatientibus, sed facientibus, quia Dominus vindictam faciet de contumelia sua et suorum. Refert Lucas Dominum dixisse quamdam parobolam de vindicta suorum. Ait enim: « Jude
Abbreviated transcription (Latin):
iudex iniquitatis. ⁊ d̃s non faciet uindictam electorum suorumꝰ Bico uob̾
quia cito faciet uindictam illorum: ħ est parabola: quam d̃s ait de ultione
suorum.Ipse enim deponet potentes de sede. ⁊ c̃. Exaltauit enim đđ
sum  ͦ hominibus: ut suꝑbia. F rangit enum d̃s omne suꝑbum. Est &
aliud uicium. quod ualde om̃s xp̃ianos occupat: polluit. Libido quȩ¬
utrumq sexum inuasit. ⁊ florem illum uirginitatis aufert. qͦ omnis
Ex quadam enim familiaritate supͣ pectus dñi in cena recubuit. Cõmenda

Expanded text:
tis, et Deus non faciet vindictam electorum suorum? Dico vobis quia cito faciet vindictam suorum . » Haec est parabola quam Dominus ait de ultione suorum. Ipse enim deponet potentes de sede, et exaltabit humiles . Esum Deo et hominibus, ut superbia. Frangit enim Deus omnem superbum. Est et aliud vitium, quod valde omnes Christianos occupat et polluit: libido utrumque sexum invadit, et florem illum virginitatis aufert, quo omnis Ex quadam enim familiaritate super pectus Domini in coena recubuit. Commenda
Abbreviated transcription (Latin):
reobisi ta ꝑuiri reddunt᷑. de eadem re omia faciunt libent̃ ilł quos
uolunt deciꝑe. ut dum sibi dñs ab homine suo non p̃cauet. hons
domino suo maleficium facilius irroget. Itaq perit fides. perit reue-¬
rentia. nec pat̃ filio. nec filius patͥ seruat fidem:⁊ cum omnia mala amici
amicis acculerint. subiuram̃to se innoxios ẽẽ asserẽ ꝑati sunt. Har-¬
rauerunt itaq ut asconderent laqueos. ⁊ c̃. Est itm̃ aliud fraudis genꝰ:
ħ facit eum ultͣ se extend̾e. ħ facit omna ad laudem fiei. ħ uult omĩa
facta uidi. ħ in omnibus manum ponit. si sapiens ÷ głat᷑ Contͣ quos ꝓpħa¬

Expanded text:
sed bis et perjuri redduntur de eadem re. Omnia faciunt libenter illis quos volunt decipere, ut sibi dominus ab homine suo, non praecaveat, et homo suo domino maleficium facilius irroget. Itaque perit fides, perit reverentia. Nec patri filius, nec pater filio servat fidem, et cum omnia mala amici amicis attulerunt, sub juramento se innoxios asserere parati sunt. « Narraverunt » itaque « ut absconderen Haec facit eum ultro se extendere. Haec facit omnia ad laudes fieri. Haec vult omnia videri. Haec in omnibus manum ponit. Si sapiens est, gloriatur, contra quos p
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ieuinũ fine elemosina: nullum bonũ:. Iterum nu¬
ualet abstinẽ ãcibis. insi abstineat᷑ a peccatis. frange esu¬
rienti panem tuũ.⁊ carnẽ tuam ne despexeis: Cum dñs
ꝓhibebat ieiuniis peccaẽ. pꝰea ostendit qđ econtrariõ
faciamus. scił ut soluamus peccata penitendo. confitendo. lacri-¬
mando. ieiunando. elemosinã dando. ut purificati apeccatis
in his sanctis ieiuniis mereaminĩ. dnĩn reciꝑe. puro corde in die
resurrectionis.⁊ gaude cum eo in cę̧lis: ꝑ om̃a scła scloꝵ. am̃:

Expanded text:
est; jejunium vero sine eleemosyna nullum bonum est, nvalet abstinere a cibis, nisi abstineatur a peccatis. « Frange esurienti panem tuum, et . . . carnem tuam ne despexeris . » Cum Dominus prohibeat in jejuniis peccare, postea ostendit quid e contrario faciamus. Scilicet ut solvamus peccata poenitendo, confitendo, lacrymando, jejunando, eleemosynam dando, ut purificati a peccatis in his sanctis jejuniis, mereamur Dominum recipere corde puro in die resurrectionis, et gaudere cum
Abbreviated transcription (Latin):
comꝑientes hic ñẽe ueras diuitias. Quia bora est iam nos de
somno surge. scił de somno obliuionis. Sed sunt quidã qui
tot ⁊ tantis uiciis occupati ͭ. qđ se ueniam hab̾e diffidunt. Hi
sunt similes diabolo qui fastu suꝑbie dedignant᷑ penitẽ.
Hi sunt conformes iude ꝓditori qui desperans p̃magni-¬
tudinȩ sd̃is. se laqueo suspendit. Cont᷑ hos apss. Uenit ura dei suꝑ

Expanded text:
comperientes hic non esse veras divitias, quia hora est jam nos de sommo surgere, scilicet de somno oblivionis. Sed sunt quidam qui tot et tantis vitiis sunt occupati, quod se veniam habere diffidunt. Hi sunt similes diabolo, qui fastu superbiae dedignatur poenitere. Hi sunt conformes Judae proditori, qui desperans prae magnitudine sceleris, laqueo se suspendit. Contra hos Apostolus: « Venit ira Dei super
Abbreviated transcription (Latin):
in psenti spoutanei: ne defleatis in futꝰo coacti. Unde scͥptum:.
hui erit fletus: stridor dentium. Aut hic aut ibi punentur
peccata ẜ bic punient᷑ ad salutẽ. ⁊ bi ad pęnam. Nddendum est

Expanded text:
in praesenti spontanei, ne defleatis in futuro coacti. Unde scriptum est: « in praesenti spontanei, ne defleatis in futuro coacti. Unde scriptum est: « Ibi erit fletus et stridor dentium » et ibi est ubi puniuntur peccata; sed hic puniuntur ad sal
Abbreviated transcription (Latin):
impii est. ⁊ñ ut conũtat᷑ auiis suis⁊ uiuat: Exemplum
de impiis do. Unde scͥptum est. Uerte impios: non erunt.
Non diffisus est latro in cruce. s pęnitens in ipso articło
u̾tit mei̾ti sui supplitium in martirium. Ores digna pe¬
nitentia. Ex hereditatum aregno. facit regem in regno.
& qui peccando longe fuerat: pęnitendo aꝓpinquat.
Sed fr̃s Rm̃i non omnis pęnitentia. s digna tantum iusti
nitẽ de peccatis p̃teitis. nͥ de cecei̾s cesset᷑ ꝑeccatis. Unde
tentia estis: Quia uenientes ad confessionem ũ defletis
multi temꝑis cum gaudio ⁊ risu ieiunia. Petrus ter
tionem ñ legi. Maria mulier peccatͥx accessit adxp̃m. pedes eius
corde ur̃o. in ieiunio: fletu: planctu.⁊ scuidite corda ur̃a: c̾
fletus mei. Hęc est scda ablutio. pͥipa ꝓcessit in baptismate.
tbuit. multomagis cȩlestem imꝑtit. fłete gͦ peccata uestra.

Expanded text:
i, et non ut convertatur a viis suis, et vivat? » Exemplum do de Ninivitis. Unde scriptum est: « Verte impios, et non erunt . » Non diffisus est latro in cruce; sed poenitens in ipso mortis articulo, vertit meriti sui supplicium in martyrium. O res digna! poenitentia exhaeredatum a regno facit in regno regnare; et qui peccando longe fuerat, poenitendo appropinquat. Sed, fratres, non omnis poenitentia salvat, sed digna tantum justifnitere de praeteritis peccatis, nisi de caeteris cessetur peccatis. Unde es 319 in poenitentia estis, quia venientes ad confessionem, non defletis multi temporis cum gaudio et risu jejunia. Petrus ter tisfactionem non legi. Maria mulier peccatrix accessit ad Christum, pedes corde vestro, in jejunio et fletu, et planctu, et scindite corda vestra . fletus mei . » Haec secunda ablutio est, prima praecessit in baptismate. tribuit, multo magis coelestem impertit. Flete ergo peccata vestra
Abbreviated transcription (Latin):
uite. Cum aliquem iustum. nec concupiscentia carnis nec
cupiditate ex teĩorum potest subiugaẽ diabolus. pꝰ omnẽ re¬
ligionis ꝑfectionem. iaculo suꝑbie ꝑcutit. Qđ uiciũ ꝓpͥum :
rapina. Seo tantũ inuidia. coͣmes est suꝑbie. Unde inuidet

Expanded text:
ustum hominem, nec concupiscentia carnis, nec cupiditate exteriorum potest subjugare, nititur tamen omnem religionis perfectionem jaculo superbiae percutit. Quod vitium proprium est rapina. Sed tamen invidia comes est superbiae; unde invidet
Abbreviated transcription (Latin):
alterutrum peccata ur̃a: his omnibꝰ ꝑactis: necessaria ÷ ultima me.¬
dicina .i. satiffactione peccatum urm maneat impunitũ. Unde
nos instruit iobannes baptista. qui fuit uere pęnitentiȩ forma.
diabolus ⁊ sciens. quia confessio humiliatio ⁊ ipse qui ꝑsuꝑbiã
cecidit. uult ne humiliemur. quia reditum nr̃m impedire
desiderat. Sicut gͦ. laborauit ut pͥmus homo ñ seruaret qđ
intunctum est er i. ut non seruaret ⁊ peccaret: sic omnibus¬

Expanded text:
atem peccati mei . His omnibus peractis, necessaria est ultima medicina, id est satisfactio, ne peccatum nostrum maneat impunitum. Unde nos instruit Joannes Baptista, qui vere fuit poenitentiae forma ddiabolus, et sciens quia confessio humiliatio est, ipse qui per superbiam cecidit, vult ne humiliemur, quia reditum nostrum impedire desiderat. Sic ergo laboravit ut primus homo non servaret quod injunctum est ei, id est non peccare, sic
Abbreviated transcription (Latin):
in omnem ciuitatem & locum. in quo erat & ipse uenturus.
Et dicebat ilł. Messis quidem multa oꝑarii pauci. Elegit¬
dominus fr̃es carissimi in pͥmitiua ȩccłia duodecim apłos
multiplicari. uoluit & pastores augeri. quo circa & alios
septuaginta duos addidit. Locũ duodecim apłorum tenent¬

Expanded text:
in omnem civitatem, et locum quo erat ipse venturus. Et dicebat illis: Messis quidem multa, operarii autem pauci . » Elegit, fratres charissimi, in primitiva Ecclesia duodecim apostolos, multiplicari, voluit et pastores augeri, et alios septuaginta duos addidit. Locum duodecim apostolorum tenent