comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ab& remis sionẽ in at̃nũ. ille intellegatur quionon om̃imodo. sideo modo blas¬
bema uerit. ut ei nũ quã possit ignosci Sicut enim ineo qđ dictumẽ dñint¬
minẽ tẽptat. non omni sed qddã teptacionis modo dsneminẽ teptare intellegin¬
negemus dm̃. uel dicamus falsum euuangeliũ ubilegimus. quia int̾rogabat
discpłm teptans eum. ipse aut̃ sciebat quidea facturus Est enĩ tẽptacio
ad ducens procatum quads̃ neminĩ tep̃tat. & est teptacio probans fider qua&
ds̃ tep̃tare dignatur. Ita cũ audimus qua blasphemauerit in sp̃m som̃. non omne
iblas phemandi gerius debemus accipere sicut nec ibi om̃e teptandi. It ẽ cũ audimꝰ
qui crediderit ab abtizatus fuerit saluuserit: nonutiq intillegimus comodo
credentẽ quo & demones credunt & contremiscunt. nec in eonumero batitatos
in quo magus simon baptizari potuit. sed saluus eẽ non potuit: Sicut ergo cum
dicera qui crediderit & baptizatus fuerit saluus erit. non oms credentes & bap¬

Expanded text:
abet remissionem in aeternum, ille intellegatur qui non omni modo, sed eo modo blasphemauerit, ut ei numquam possit ignosci. Sicut enim in eo quod dictum est: deus neminem temtat, non omni, sed quodam temtationis modo deus neminem temtare intellegen ne Christum negemus deum uel dicamus falsum euangelium, ubi legimus, quod interrogabat discipulum temtans eum; ipse autem sciebat quid esset facturus — est enim temtatio adducens peccatum, qua deus neminem temtat; et est Deus tentare dignatur. Ita cum audimus Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non omne blasphemandi genus debemus accipere, sicut nec ibi omne tentandi. Item cum audimus Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit, non utique intelligimus eo modo credentem quo et daemones credunt et contremiscunt, nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon 78 baptizari potuit, sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit, non omnes credentes et bap
Abbreviated transcription (Latin):
xerit uerbũ . Illud enĩ sidixissa: nibil nobis om̃ino remanera. unde disputa¬
re possemius: Qm̃ siom̃is blas phemia & om̃e uerbũ qđ dicitur contra spm̃ scm̃
non remit tetur hominib. ex nullo genere impuetatis eoꝵ quidona xp̃i
ota retur: Sed absit ut hoc dnis dicoret: Absit inquã ut ueritas diceret. omem
itimeqi in hoc scło aeqi infuturo: Exercere quippe uosuoluit difficultate quos¬
tionis. tion decipere sententiȩ falsitate: Qua propt̃ nonẽ necesse ut omnẽ
ilas phemiã & omẽ uerbum qđ dicitur contra spm̃ scm̃ remissionẽ quisquã
xistima non habere sed necesseeost plane. ut sit aliqua blasphemia a ali¬
qđ uer bum: Quod sidicatur contra spm̃ scm̃: nulla umquã ueniã remissio¬
teqi mereatur: Qua siome accoperinus. quisna poterit saluari: si autẽ
tursus mullũ puta uerimus contra dicimus sal uatori: Estergo sine dibio aliqͥ

Expanded text:
xerit uerbum. illud enim si dixisset, nihil nobis omnino remaneret, unde disputaxerit uerbum. illud enim si dixisset, nihil nobis omnino remaneret, unde disputare possemus. quoniam, si omnis blasphemia et omne uerbum, quod dicitur contra spiritum sanctum, non remitteretur hcraretur. Sed absit ut hoc Dominus diceret, absit, inquam, ut Veritas diceret, omnemnem neque in hoc saeculo neque in futuro. Exercere quippe nos voluit difficultate quaestionis, non decipere sententiae facultate difficultate vel falsitate. Quapropter non est necesse ut omnem blasphemiam vel omne verbum quod dicitur contra Spiritum sanctum, remissionem quisquam existimet non habere: sed necesse est plane ut sit aliqua blasphemia et aliquod verbum, quod si dicatur contra Spiritum sanctum, nullam unquam veniam remissionemque mereatur. quia si omne acceperimus, quisnam poterit saluari? si autem rursum nullum putauerimus, contradicimus saluatori. est ergo sine dubio aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
huus quoestionts ostendinus : Lum̃ ergo expositionis adño rtquiramus: Erigite¬
itq fis engit adme aures. ad dim̃mentes: Dico curitatiura: forte inomibi
scs scrꝑpturis. nulla maior questio. nulla difficilior inuenitur: Unde ut
uobis aliquid demeipso fatear: semꝑ inser momibi quos ad popłm habuai. huius quos¬
tionis difficultatẽ molestiãq uitaui: Nonquia nihnl haberẽ qđ inde uttũq
cogitart̃. neq erum inre tanta petere. querere. palsare noglegerẽ : sed quia psi
intellegintia quae mib aliquantũ aperiebatur uerbis ad orã occurrentibus.
ne posse sifficere nom putarem: Hodie aut̃ licsones audiens dequib: uobis eã
serna reddendus cũ eiuangeliũ legeretur: itapulsatũ est cormeũ. ut crederẽ¬
intellegatis ammoneo. non dixisse dnm̃ omis blas pbemia sp̃s non remittetur. neq
dixisse qui dixerit qđ cumq uerbũ contra spm̃ scm̃ non remittet᷑ei: sed quidi¬

Expanded text:
hujus quaestionis ostendimus. Lumen ergo expositionis a Domino requiramus. CAPUTite ad me aures, ad Dominum mentes. Dico Charitati vestrae: forte in omnibus sanctis Scripturis nulla major quaestio, nulla difficilior invenitur. Unde ut vobis aliquid de me ipso fatear, semper in sermonibus quos ad populum habui, hujus quaestionis difficultatem molestiamque vitavi: non quia nihil haberem quod inde utcumque cogitarem; neque enim in re tanta petere, quaerere, pulsare negligerem: sed quia ipsi intelligentiae, quae mihi aliquantum aperiebatur, verbis ad horam occurrentibus me posse sufficere non putarem. Hodie autem lectiones audiens, de quibus vobis esset sermo reddendus, cum Evangelium legeretur, ita pulsatum est cor meum, ut Deum credereintellegatis, admoneo non dixisse dominum: "omnis blasphemia in spiritum non remittetur", neque dixisse: "qui dixerit quodcumque uerbum contra spiritum sanctum, non remittetur ei", sed: qui di
Abbreviated transcription (Latin):
mauerit in spm̃ scm̃ ille ambiguitates solute sunt : Itẽ qđ scriptumẽ non
hab& remissionẽ mȩternũ: sed reus erit at nidelicti: quid ẽ aliud quã id qđ¬
scđm matħm legit᷑: non re mittet᷑ ei neq in hoc sđło neq infuturo: alus quip¬
pe uerbis a alio loquendi modo : eadẽ ipsa est ixpressa sententia Et qđ est
apud mathm quidixerit uerbũ contra spm̃ som̃: nealiud aliquid quã blas phe¬
miã intelle geremus Planius alii dixerunt. quiblas phemauerit in spm̃señ: Eidi
tam̃ res ab om̃ib dicta est: net aliquis eoꝵ aloquentis uoluntate discessit: Prtpt
quã intellegendã uerba dicuntur: scribuntur. liguntur. audiuntur Sel ait
oris aut qui dã: potist quedã intellegi. aut om̃is. sed nqnẽ ntesse: ut omis

Expanded text:
ritum sanctum, illae ambiguitates solutae sunt. Item quod scriptum est, Non habet remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti; quid est aliud, quam id qaeum legitur, Non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro? Aliis quippe verbis et alio loquendi modo eadem ipsa est expressa sententia. Et quod est apud Matthaeum, Qui dixerit verbum contra Spiritum sanctum, ne aliud aliquid quam blasphemiam intelligeremus planius alii dixerunt: Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Eadem tamen res ab omnibus dicta est: nec aliquis eorum a loquentis voluntate discessit, propter quam intelligendam verba dicuntur, scribuntur, leguntur, audiuntur. CAPUT Iomnis aut quaedam, potest quaedam intelligi, aut omnis; sed non est necesse ut om
Abbreviated transcription (Latin):
ergo nec uni uersaliter. net particularit enuntiata sentencia est. nonn
cũq uerbum. aut qui dixtrit quoddã uerbũ. sed indefinte quidixerit ut¬
bun : nonẽ necesse ut omemblas pbeniã uł ome uorbũ intelle gamus. sedne¬
qua us id rxe primere. nolucrit. ut petendo: querendo. pulsando. si quiditet
mt l iRus us toperurus non ugibie h abtamus: hoc ue mani festus uideatis
illud at ten diti quoda at ido ipse uidtis S inonuenissi ae losutus ons pausserta
alaca cut rion abis ues  N Ieqr entim ita dic tumest ut sane ullo orino peecoto
orlla umtolibag ftiuis se futuros udros sinon uenissa es lo cutus cis fuissae ple¬
nos quir er inumit oneratosq precatis. prept qdđa dicit. Uenite adnet
nes quilaboratis oc honerati estis. Unde niisarcĩns peccatoꝵ aetrans grisse¬

Expanded text:
ergo nec universaliter nec particulariter enuntiata sententia est non eodcumque verbum; aut, qui dixerit quoddam verbum; sed indefinite, Qui dixerit verbum — non est necesse, ut omnem blasphemiam uel omne uerbum intellegamus, sed neominus, quamuis id exprimere noluerit, ut quaerendo, petendo, pulsando si quid recti intellectus acceperimus, non uiliter habeamus. Hoc ut manifestius uideatis, illud attendite quod ait idem ipse de Iudaeis: si non uenissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. neque enim ita dictum est, ut sine ullo omnino peccato uellet intellegi futuros fuisse Iudaeos, si non uenisset et locutus eis fuisset; plenos quippe inuenit oneratosque peccatis. propter quod dicit: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis. unde, nisi sarcinis peccatorum ex transgress
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm̃blas phemauerit : non remit tetur illi: Nũquid propt̃ non nillã uer¬
borũ diuer sitatẽ receditur ab riusdẽ ueritate sententiae : Nã neq aliacausa
est cũ euuangeliste eadẽ non eodẽ modo dicant: nisi ut inde discamus resuer¬
bis non rebus uerba p̃ponere. nichilq aliud in loquente querere nisi uolun¬
tatẽ propt̃ quĩt insinuandã uerba ꝓponunt᷑: quid enĩ adrẽ int̾est utrũ dica¬
t sps blas phemiȩ non remittet᷑. andicatur quiblas phemauerit in spm̃ scm̃ non
ei remittetur. nisi forte qđ eadẽ res apercius istomodo quã illo dicitur . & ali¬
ũ euuangelistã non destruat alius sed exponat : Sps aut̃ blas phemiȩ clause dic¬
tum est: quia non exprossumẽ cuius sps̃. Nonenĩ quicũq sp̃sscs ẽ idẽ potest dici¬
spiritus oratio cũ spuquis q blas phemat : quomodo potest dici sp̃s oratio cũ sp̃s quisq¬

Expanded text:
remittetur . Numquid propter nonnullam verborum diversitatem receditur ab ejusdem veritate sententiae? Nam neque alia causa est cur Evangelistae eadem non eodem modo dicant, nisi ut inde discamus res verbis, non rebus verba praeponere, nihilque aliud in loquente quaerere, nisi voluntatem, propter quam insinuandam verba promuntur. Quid enim ad rem interest, utrum dicatur, Spiritus blasphemia non remittetur; an dicatur, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non ei remittetur? Nisi forte quod eadem res apertius isto modo quam illo dicitur, et alium evangelistam non destruit alius, sed exponit. Spiritus autem blasphemia, clause dictum est; quia non expressum est, cujus spiritus. Non enim quicumque spiritus, Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
ĩden uł ñ adhuc: proficto non desperatur sieco tenditur ut sit aliquando
quod nondũ ẽ: Ahuc enĩ estis inquit curnales : F tostendens undesinit carha¬

Expanded text:
el non adhuc, profecto non desperatur, si eo tenditur, ut si aliquando el non adhuc, profecto non desperatur, si eo tenditur, ut si aliquando quod nondum est. Adhuc enim, inquit, estis carnales, et ostendens unde sint carna
Abbreviated transcription (Latin):
intrinitate proprie ꝑtineret. & huius cõmunio sotietatis. Nisi adeũ spm̃.
quiẽ patri filioq cõmunis: Hunc spm̃ qđ illi non habeant. qui sunt ab ȩccła¬
segregati : iudas apłs aꝑtissime declarauit dicens: Quise ipsos sigrigarit.
animales. som̃ non habentes: Vnde in ipsa eccła &iam ipsos qui ꝑ nominia
hominum quã ius inueius unitate constitutorũ quedã scis mata moliebant᷑
paulus apłs arguens int̾cetera ait. Animalis aut̃ homo: nꝑcipit ea quȩ
sunt spo dĩ. Stulticia ẽ enim illi: & nom potest scrre. qm̃ spiritalit̃ diiudi¬
catur: Ostondit quid dixerit non ꝑcipit : idẽ scuentie non capit uerbum :¬
os mneccła constitutos paruulos dicit nondũ spiritalos sed adhue carnales: &
las to alendos non esca Quas paruilis inquit mixp̃o Lacuobis potũ dedi
non escam: Nondũ enĩ poreratis. sid nec adhuc quidẽ potestis : Vbidicitir

Expanded text:
in trinitate proprie pertinet huius communio societatis nisi ad eum spiritum, in trinitate proprie pertinet huius communio societatis nisi ad eum spiritum, qui est patri filioque communis? neque enisegregati, Judas apostolus apertissime declaravit, dicens: Qui se ipsos segregant, animales, Spiritum non habentes . Unde in ipsa Ecclesia etiam illos qui per nomina hominum, quamvis in unitate ejus constitutorum, quaedam schismata moliebantur, Paulus Apostolus arguens, inter caetera ait: Animalis autem homo non percipit quae sunt Spiritus Dei; stultitia enim est illi, et non potest scire, quoniam spiritualiter dijudicatur . Ostendit quid dixerit, non percipit, id est, scientiae non capit verbum. Hos in Ecclesia constitutos parvulos, dicit nondum spirituales, sed adhuc carnales, et lacte alendos, non esca. Quasi parvulis, inquit, in Christo lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis; sed nec adhuc quide
Abbreviated transcription (Latin):
sotudisadero. illa inquos primitus uenit linguis omniũ geren stnit lo¬
cuti : quia plinguas consociatior ẽ sotia as generis heelntt d fis
i & eitnbrerum xpi futuram in omnibis gentibus: ut que ad modũ tunc ille
spasebat accepisse sp̃m scm quilo quebatur lingius omnui gentiuũ. ita nõ
ille agnoscat accepisse spm scm̃. qui tenetur uinculo pacis eccłȩ quȩ dif¬
funditur inomnibus gentibus: Vnde dicit apłs. Studentes seruare
uniatem sp̃s. inuinculo pacis Qđ autẽ ipsesit sps patris: ipse filus
dicie Depatre ꝓcedit Et alio loco: Non enĩ uos estis quiloquimini:
Sed sp̃s patris ur̃i quilo quitur inuobis: Qđ uero ipsesit & sp̃s filii:¬
apis dicit: Misit ds̃ spm̃ filu sui incorda nr̃a clamantem abba pat̾:
ocẽ clamare facientẽ: Nos enĩ clamanis sed in illo idẽ. ipso diffunden¬
ehcaritatẽ incordibus pr̃is. sine qua in aniter clamat quicũq: clamat

Expanded text:
societatem illi in quos primitus venit, linguis omnium gentium sunt locuti. Quia sicut per linguas consociatior est societas generis humani; sic  membrorum Christi futuram in omnibus gentibus, ut, quemadmodum tunc ille apparebat accepisse spiritum sanctum, qui loquebatur linguis omnium gentium, ita ille se nunc agnoscat accepisse spiritum sanctum, qui tenetur uinculo pacis ecclesiae, quae diffunditur in omnibus gentibus. unde dicit apostolus: studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis. Quod autem ipse sit spiritus patris, ipse filius dicit: de patre procedit; et alio loco: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. quod uero ipse sit spiritus filiimisit deus spiritum filii sui in corda nostra clamantem: abba pater, hoc est clamare facientem; nos enim clamamus, sed in illo, id est ipso diffundente caritatem in cordibus nostris, sine qua inaniter clamat quicumque clamat
Abbreviated transcription (Latin):
non est nob laberare. Fuge ad presentem: nesentias uenientẽ Presume teurũ be as
uiuendo : a quo uideri necuis imn ale uiuondo. A aleeni uiuendo uideri potist : uide

Expanded text:
non est; noli laborare: fuge ad praesentem, ne sentias venientem. Praesume te visurum bene non est; noli laborare: fuge ad praesentem, ne sentias venientem. Praesume te visurum bene vivendo, a quo videris et male vivendo. Male enim vivendo
Abbreviated transcription (Latin):
lum ib iest : Sides conderis in infernũ: adest : Laboris nolens retedire a factsblis a uoli
nonuideri adõ : M agnus labor : Facrreuis mala cotidue suspicaris te nonuideri : aua sc nptu¬
rã dicentẽ. Quiplantauit aurẽ nonne audi&: qui finxit oculũ nonnt consider⁊ Vb
tamalatua abs condis aboculis dĩ : sinoniuis recedere abipsis: multũ laboras: Audidice¬
tẽ Venite ad me om̃s qui laborntis : Non est finis laborare fugiendo abillo: eligi fugo¬
re non adilum. Inueni quo: & fuge. Siaut̃ propterea nom potes abillo fugere qua aiꝗ
sense: deprex imo fuge addm̃ quia prosens ost: Vbistas fuge. Ecce fugiendo axesisato
los ibust: descondisti adinferos: ibiest: quas cumq terrarũ solitudins eligiri: i
quidixit calum a tram igo impleo. Ergosicelum a tram ipse impla & quo fugere illo

Expanded text:
lum, ibi est; si descenderis in infernum, adest . Laboras, nolens recedere a factis malis, et volens lum, ibi est; si descenderis in infernum, adest . Laboras, nolens recedere a factis malis, et volens non videri a Deo. Magnus labor. Facere vis mala quotidie, suspicaris te non videri? Audi Scripturam dicentem, Qui plantavit aurem, nonne audiat? qui finxit oculum, nonne consideta tua abscondis ab oculis Dei? Si non vis recedere ab ipsis, multum laboras. Cntem, Venite ad me, omnes qui laboratis. Non finis laborem fugiendo. Ab illo eligis fugere, non ad illum? Inveni quo, et fuge. Si autem propterea non potes ab illo fugere, quia ubique praesens est; de proximo fuge ad Deum, qui praesens est, ubi stas. Fuge. Ecce fugiendo excessisti coelos, ibi est: descendisti ad inferos, ibi est: quascumque terrarum solitudines elegeris, ibi est qui dixit, Coelum et terram ego impleo . Ergo si coelum et terram ipse implet, et quo fugere ab illo
Abbreviated transcription (Latin):
non posse sed putant nolle: Pauci inueniuntur tante impirtatis: & in pletur ineis quod
mptũ est : Dixit stultus incordesuo nonẽ dõ: Insania ista: paucorũ est: Sicut eni magna
ietas paucorũ est : ita magna impietas nihil hominus paucorũ est: Hoc aut̃ qđ dico turba
iat: Ecce modo inde cogitat ds̃: ut sciat quid facio indomomia xcurat ds̃ quid uelim age
inlec tomeo: quid dicit: inteligite qui insipientes estis in populo: & stulti aliquando
upite : Tuhomocumsis quia laboras. siomnia domus tuae noueris. & ꝑtinrant adtrom̃ã
erba. omã facta ser uorũ tuorũ. putas & dm̃ sic laborare. ut adtendat adte qui non la¬
ataut ut creara to: oculum inte non intendit suum quifecittuum: Noneras: xcreauit
promittas. Vdis nolis : uida to & ab enus oculis nonẽ ubi abs condas te Sieñ ascenderi me a¬

Expanded text:
non posse: sed putant nolle. Pauci inveniuntur tantae impietatis, ut impleatur in eis quod non posse: sed putant nolle. Pauci inveniuntur tantae impietatis, ut impleatur in eis quod scriptum est, Dixit stultus in corde suo, Non est Deus . Insania ista paucorum est. Sicut enim magna pietas, paucorum est; ita et magna impietas, nihilominus paucorum est. Hoc autem quod dico, turba dicit: Ecce modo inde cogitat Deus, ut sciat quid facio in domo mea, et curat Deus quid velim agere in lecto meo? Quis dicit? Intelligite, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite. Tu homo cum sis, quia laboras si omnia domus tuae noveris et pertineant ad te omnia verba, omnia facta servorum tuorum, putas et Deum sic laborare ut attendat ad te, qui non laboravit ut crearet te? Oculum in te non intendit suum, qui fecit tuum? Non eras, et creavNon ergo tibi hoc promittas. Velis, nolis, videt te; et ab ejus oculis non est ubi abscondas te. Si enim ascenderis in coe
Abbreviated transcription (Latin):
cacum̃ adifitii : cito dico usq ad conspectũ dĩ: Viditis quã excelsumẽ : quanta res ẽ cons¬
uicert dm̃: quidesiderat & qđ dico & qđ audit intellegit. promittitur nobis conspectusdĩ
ueridĩ sumidi. Hoc erũ bonunẽ uidentẽ uidere : Namqui colunt falsos deos focile illos uidet
sed eos uident quioculos habent & non uident : Nobis aut̃ promittitur uisiodĩ uiuentis &
uidentis : ut illũ dm̃ uidere concupis camus. dequo dic̃ scriptura. Quiplantauit aurẽ non
udia : qui finxit oculum non considerat : Nonergo audit. quitibi fecit ut audias :
non uid& qui creauit unde uideas: Bene in ipsopsalmo ploquitur. & dicit In telligi¬
e ergo qui insipuentes estis inpopulo: & stulti aliquando sapite : Multi enĩ propterra
nala faciunt : dũ putant qđ non uideant adõ. Et difficileẽ quidẽ ut eũ credant uidere

Expanded text:
cacumen aedificii? Cito dico, usque ad conspectum Dei. Videtis quam excelsum est, quanta res est, conscacumen aedificii? Cito dico, usque ad conspectum Dei. Videtis quam excelsum est, quanta res est, conspicere Deum. Qui desiderat, et quod dico, et quod audit intelligit. Promittitur nobis conspectus Dei, veri Dei, summi Dei. Hoc enim bonum est, videntem videre. Nam qui colunt falsos deos, facile illos vident: sed eos vident, qui oculos habent et non vident. Nobis autem promittitur visio Dei viventis et videntis, ut illum Deum videre concupiscamus, de quo dicit Scriptura: Qui plantavit aurem, nonne audiet? qui finxit oculum, nonne considerat? Non ergo audit, qui tibi fecit unde audias? et non videt, qui creavit unde videas? Bene in ipso Psalmo praeloquitur et dicit, Intelligite ergo, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite . Multi enim propterea mala faciunt, dum putant quod non videantur a Deo. Et difficile est quidem ut eum credant videre
Abbreviated transcription (Latin):
portenis auto fatiuen oiuuit ingistias si dsi irgistientor uauarnuis. dlanent
spaci curitatis Quid ergo dicit uenite ad meons quilaboratis nisi ut non laboritis : de¬
uq progussio eus miprõptu est: qñ laborantes uocaut: quererent forte: quamer cedeuo¬
e nemnsta uisibilia & inusibiliacrtare. non in ipsomundo miracula facert & mortuos
uscitare sed qm̃ mitissũ & humilis corde: Magnuscẽ uis ammimo incipe : Cogitas magnã
tabripi constituere celsitudinis : defundam̃to prius cogita humilitatis & quantũcũ qͥusq
uilt axdisponit suꝑ in ponimolẽ edificu: quanto erit maius aedificiũ. tanto altius fodit fun¬
latp̃tum. & fabrica quidẽ cũ constituitur in suꝑna consurgit : qui aut̃ fodit fundam̃ tum
ud ena deprimitur. Ergo a fabrica ante celsitud inẽ humiliatur : & fastigiũ posthumilia
ionẽ erigitur: Quodẽ fastigũ constituende sabricae quã molimur quo puenturũe st

Expanded text:
stias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur spatia charitatis. Quid ergo dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu est: quoniam laborantes vocavit, quaererent forte qua mercede vonon cuncta visibilia et invisibilia creare, non in ipso mundo miracula facere, et mortuos suscitare; sed quoniam mitis sum et humilis corde. Magnus esse vis, a minimo incipe. Cogitas magnam fabricam construere celsitudinis, de fundamento prius cogita humilitatis. Et quantam quisque vult et disponit superimponere molem aedificii, quanto erit majus aedificium, tanto altius fodit fundamentum. Et fabrica quidem cum construitur, in superna consurgit: qui autem fodit fundamentum, ad ima deprimitur. Ergo et fabricidentis. Quod est fastigium construendae fabricae, quam molimur? Quo perventurum est
Abbreviated transcription (Latin):
quiuł cre diderunt inme uel adiuc crediturisint & tiecturi demones non indemoni
principe sed in simplici scitate quicerte uł furr̃ ił hoc sunt qđ a iam uos istis idest peccate¬
res atq impii & ideo in domodiaboli & uasa diaboli quomodo abillo possent erui quos p̃ualen¬
to iniquitate fortit obtinebat. nisi alligaritur usticia mite uinculis &ius arus cripirẽ que
fuerait uisunt & ia facerẽ uisa misericordiȩ : hocẽ qđ a um bratus apłs supbi a quis de

Expanded text:
qui vel crediderunt in me, vel adhuc credituri sunt, et ejecturi daemones, non in daemonum principe, sed in simplici sanctitate; qui certe vel fuerunt, vel hoc sunt quod etiam vos estis, id est, peccatores atque impii; et ideo in domo diaboli, et vasa diaboli: quomodo ab illo possent erui, quos praevalente iniquitate fortiter obtinebat, nisi alligaretur justitiae meae vinculis, et vasa ejus eriperem, quae fuerant vasa irae, et ea facerem vasa misericord
Abbreviated transcription (Latin):
aga cau bio ẽ deretenti euuangelica lectione proposita: cuis oluende quantũ ad nos
adtia: im parossumus: Sed sufficuentia nr̃a ex dõt̃: quantum tius adiutorũ uelac¬
ciptre uł captre possumus: Prus ergo magnitudinẽ aduertite questionis : ut cũ eius mo¬
lẽ humeris nris impositã uideritis. oretis ꝓlaborib nris. atq mauxilio quod nobis p̃be¬
tur. Inueniatis adificationẽ mentib: uris : Cũ dño fuisse oblatus. demoniũ habens catus¬

Expanded text:
Magna quaestio est de recenti evangelica lectione proposita, cui solvendae, quantum ad nos attinet, impares sumus: sed sufficientia nostra ex Deo est, quantum ejus adjutorium vel accipere vel capere possumus. Prius ergo magnitudinem advertite quaestionis; ut cum ejus molem humeris nostris impositam videritis, oretis pro laboribus nostris, atque in auxilio quod nobis praebetur, inveniatis aedificationem mentibus vestris. Cum Domino fuisset oblatus daemonium habens, ca
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ in conspectudi : f titerũ : Pro uidemus eni bona: non solu corãdõ. sedaciam
cora om̃ib hominibus : Etiterũ : Placete om̃ib ꝑomã : sicut a rgo om̃ib ꝑom̃a placeo:
Vidite rursus que ad modũ adtendat ne faciat usticũ suã corã homi nb ut uideat᷑
abeis : Opus aut suũ ꝓba inquit unus quisq : & tunc insema ipso habebit glam. & non
fistius: Siadhuc in quidhominibi placerẽ : xp̃i seruus non tr̃m: Sedne quis quã toꝵ
qui depceptis quasi repugnantib ipsius dni moueatur: multo magis apłocius inge¬
rat questionẽ & dicit : Quomodo tudicis placete om̃ib ꝑomã. sicut & ego om̃ib
ex positiones suas : nec int̾ cludunt ora esurientiũ quia pascunt corda pulsan¬
tũ : Intentio quippe cordis humani quo dirigat᷑ & quid ex pecta: intuendũ
est: Siem̃ qui ult uideri ab hominib bona oprrasua glorũ & utletatr̃ suam

Expanded text:
minum in conspectu Dei : et iterum, Providemus enim bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus : et iterum, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo . Videte rursus quemadmodum attendat, ne faciat justitiam suam coram hominibus, ut videatur ab eis. Opus autem suum probet, inquit, unusquisque; et tunc in semetipso habebit gloriam, et festius, Si adhuc, inquit, hominibus placerem, Christi servus non essent . Sed ne quisquam eorum qui de praeceptis quasi repugnantibus ipsius Domini moventur, multo magis Apostolo ejus ingerat quaestionem, et dicat, Quomodo tu dicis, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilita
Abbreviated transcription (Latin):
ẽta a habitaret in nobis: qđ est filius hominis idem ipse xp̃s. sinon dixerit
urbum illud cordis inpenitentis contra spm̃ scm̃ dequo dictumẽ. qui nonrenatꝰ
suerit exaqua a sũ : & dequo itẽ dictũ est. accipite spm̃ scm̃. sicui dimiseritis
pre a dimittetur ei. id ẽ sipeniturit eũ accipi& ꝑhocdonũ remissionẽ
ui peccatorũ. simul & huius qđ uerbũ dixit contra filiũ hominis quia pec
ignorantiȩ siue contumatiȩ : uł cuiuscũq blas phemiȩ. non addidit
atũ in penitentiae contra donũ dĩ as gr̃ae regenerationis uł reconcilia¬
nis quȩ fit in eccła in spũ scõ: Pro inde nec illud sentundũ est. qđ quidã
patãnt ideo remitti uerbũ quod dicit᷑ contra filiũ hominis. Non remiti aut̃ qđ dici¬

Expanded text:
et habitaret in nobis, quod est Filius hominis, idem ipse Christus, si non dixerit verbum illud cordis impoenitentis contra Spiritum sanctum, de quo dictum est, Qui non renatus fuerit ex aqua et Spiritu ; et de quo item dictum est, Accipite Spiritum sanctum; si cui dimiseritis peccata, dimittuntur ei : id est, si poenituerit eum, accipiet per hoc donum remissionem omnium peccatorum, simul et huius, quo uerbum dixit contra filium hominis, quia peccato ignorantiae siue contumaciae uel cuiusque blasphemiae non addidit peccatum impaenitentiae contra donum dei et gratiam regenerationis uel reconciliationis, quae fit in ecclesia spiritu sancto. Proinde nec illud sentiendum est quod quidam putant, ideo remitti uerbum, quod dicitur contra filium hominis, non remitti autem quod dici
Abbreviated transcription (Latin):
catores : qui iuitã non in mor tẽ aprincipio constitut homines: Ipserui sibi
infert interitũ : quimedentis dñ contẽp sit consiliũ: Reuertimim nquit ad
me arcuer tar aduos: E tuterũ. Nolo nostẽ moruntis tantũ maer tatur &
qnnt aenule dñsinquequa dominarimortẽ : nonuult in pornã deiduci hominĩ quẽ
uiuta coestituit. Cetrrũ homo ipsesedignũ efficit moste: qui non paruit legi: Odit
uiaȩ uitã contẽpnenti affert mortẽ: itarnuĩ decontẽptu uita non poterit ꝓue¬
oRe. lode obseruantia mors euenire non poterit. ut iã homo qđ uoluerit mertat᷑
indẽ periculũ enascat᷑ salutis. cõmodũ diligendi obseruantia teneamus. & pericu
in cõmoda delegis contep̃tu ꝓuidi cauramus : E tdũ tenentes ꝓspera. & repellen
aduersa in conspectudñi: inueniamur ab ipso cũ om̃ib scis. in atnascła scłoꝵ am̃:¬

Expanded text:
catores, qui in vitam, non in mortem, a principio constituit homines. Ipse enim sibi catores, qui in vitam, non in mortem, a principio constituit homines. Ipse enim sibi infert interitum, qui medentis Domini contemnit consilium. Revertimini, inquit, ad me, et revertar ad vos : et iterum, Nolon vult Dominus in quemquam dominari mortem, non vult in poenam deduci hominem, quem in vitam constituit. Caeterum homo ipse se dignum efficit mortis, qui non paruerit legi. Odit servanti vitam, contemnenti afferunt mortem. Ita enim de contemptu vita non poterit provenire, ut de observantia mors evenire non poterit; ut jam homo quod voluerit mereaturet unde periculum enascatur, salutis commoda diligenti observantia teneamus, et periculorum incommoda de legis contemptu ut providi caveamus: ut dum tenentes prospera et repellentes adversa in conspectu Domini invenimur, ab ipso cum omnibus sanctis in aeterna sa
Abbreviated transcription (Latin):
ritis quae mando uobis. Omagnabonitais di cui ꝓconditione roddere debemusob¬
sequa : ut poti seruidño famili dõ. subuesti om̃ potinti mancipia ridẽptori. Amc¬
ciarũ nobis pͥma reꝓmittit : ut nobis ob sequia debita seruitutis ex torqueat. Stquos
nolle serure conspicit sponte : suobenefitiorũ possit ꝓmissionib: inuitare: Vt quoꝵ
uoluntates ase conspicit alienas : coꝵ m̃tes p̃mioꝵ liberalitatib constituat siuas :
Nã unde frequent᷑ aut inuitat p̃mio. aut t̾ra supplitio. noisiut benigni tatisconsi¬
lio iseformato homini consulat. redepito ꝓuidiat. ut qui non t̃rẽtꝰ supplicio
nuitet᷑ p̃mio x quẽmetus a factis tuocare non possit. ꝓmissionũ brnignitas
prosit : Cupit enĩ &iã nolentib subuenire : desiderat niscrert pec¬
canti: quisi peccaurrit dignos fructus exibiat penitentiae: Inuitꝰ enor
in riosiundicat: sidĩ indulgentiã miserantis cõtep̃nant: Amat enĩ corrii bte¬

Expanded text:
ritis quae mando vobis . O magna bonitas Dei, cui cum pro conditione reddere debeamus obsequia, utpote servi Domino, famuli Deo, subjecti potenti, mancipia redemptori; amicitiarum nobis praemia repromittit, ut a nobis obsequia debita servitutis extorqueat: ut quos nolle servire conspicit sponte, suorum beneficiorum possit promissionibus invitare; et quorum voluntates a se conspicit alienas, eorum mentes praemiorum liberalitatibus constituat suas! Nam unde frequenter aut invitat praemio, aut terret supplicio, nisi ut benignitatis consilio, a se formato homini consulat, redempto provideat; ut qui non terretur supplicio, invitetur praemio; et quem metus a peccato revocare non possit, promissionum benignitas possit? Cupit enim etiam nocentibus subvenire: desiderat misereri peccantibus. Si quis peccaverit, dignos fructus exhibeat poenitentiae. Invitus enim in reos vindicat, si Dei indulgentiam miserentis contemnant. Amat enim corrigi pec
Abbreviated transcription (Latin):
tã aliquid reliquũ grtẽ inte. di nontuũ meritũ fecit : Deipsis demiq reliquis: dixiat ꝓpiiti sara
cõmemorans : Nisidns sabahot reliquissa nobis sem̃. fieut sodoma factiessemus & sicut genor rasimiles
fussemus. Si cirgo mquit x inhoc tempore reliquiar pelectionẽ grt̃ salue fac te sunt : Siait gnenit¬
psumis Ergo merces tibireddit᷑ nongra condonatur: Siaut̃ grã est : gratis datur: int̾ragonunt
Credis opitcator xp̃o. diciscredo. quid eredis : c̃ratis uniuersa peccata ꝑ ipsim tibiposse remit e hbies
credidisti. Ogrã gratis data: quid tu iuste credis tesint dõ posse seruare iusticiã : ipsius ergo drtugtou¬
ta Quod iuistus esputati qđ aut̃ peccatores. tue iniquitati ad scribe: Esto accusatortuus : ec ille pritm
dultor tuus : Om̃e enim crim̃ facinus uel pitcatũ : nrte est neglegentia: & om̃is uirtus & scitas diest
gdulgentia conuetsis addnm. IT EMSIVSDERA DEVERBISDRI INE MUANGRO SCPA MNXTN

Expanded text:
t aliquid reliquum, gratia in te Dei, non tuum meritum fecit. De ipsis denique reliquiis dixerat propheta Isaias commemorans, Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus . Siuo opere praesumis; ergo merces tibi redditur, non gratia condonatur. Si autem gratia est, gratis datur. Interrogo nunc: Credis, o peccator, Christo? Dicis: Credo. Quid credis? Gratis universa peccata per ipsum tibi posse remitti? Habes quod credidisti. O gratia gratis data! Quid tu, juste, credis te sine Deo non posse servare justitiam? Ipsius ergo totum reputa, quod justus es, pietati: quod autem peccator es, tuae iniquitati adscribe. Esto accusator tuus, et ille erit indultor tuus. Omne enim crimen facinus, vel peccatum, nostrae est negligentiae: et omnis virtus et sanctitas, Dei est indulgen
Abbreviated transcription (Latin):
te quomodo fuerisla querant mo & dns Nemoponens manũ suꝑ aratrũ. & rospicunis retro aptust̃
rogno celoꝵ : Vocat te oriens & tu attendis occidentẽ : In hoc capitulo hocdiscimus. qñ qͥos uoluit

Expanded text:
te quomodo fieri solet, quaerant me. Et Dominus: Nemo ponens manum super aratrum, et respiciens retro, aptus est te quomodo fieri solet, quaerant me. Et Dominus: Nemo ponens manum super aratrum, et respiciens retro, aptus est regno coelorum. Vocat te Oriens, et tu attendis Occidentem. In hoc capitulo hoc discimus, quoniam quos voluit
Abbreviated transcription (Latin):
auschoo qua qdus facrrie: Sint ortus sepdirimobios suos Pat tuis mostus ist: Sut dumostu
qiuis pdunt mos tuos. Mortiu sepoluientis mortuos quisunt : Potestne mortus amortuis seprlire :¬
uomodo inuoliunt simor tuisunt : quomodo portant simortuisunt : quomodo plangunt si mortiuis:
uicorũ dicinte ȩccda Ordinate in me laritatẽ: quidẽ ordinate inme caritatẽ : facite gradus a quod¬
uutuq dibitur restieutr. Nolite anteriora postrrioribi subdere: A mate parents sed p̃ponite dñ
parintib Adtende matrẽ machabrorũ. Eili inquit: nescio quo modo apparuistis nuentretieo Con¬
cipere uos poti. parereuos potui. formare non potui : Illum ergo audite: illũmili p̃ponite: Nolite
ad tindere me. nosine uobis remaniã. Precepit: a setutis: quod docuit mat᷑ filios: hoc doceut dns
quarte dñe ait. sed uado prinũ renuntiare his qui indomo sunt : credo hc sensusẽ: Nunciẽ meis. nefor¬

Expanded text:
ire mortuos suos. Pater tuus mortuus est: sunt alii mortui qui sepeliant mortuos. Mortui sepelientes mortuos qui sunt? Potestne mortuus a mortuis sepeliri? Quomodo involvunt, si mortui sunt? quomodo portant, si mortui sunt? quomodo plangunt, si mortui suticorum, dicente Ecclesia, Ordinate in me charitatem . Quid est, Ordinate in me charitatem? Facite gradus, et cuique quod debetur, restituite. Nolite anteriora posterioribus subdere. Amate parentes, sed praeponite Deum parentibus. Attendite matrem Machabaeorum: Filii, inquit, nescio quomodo apparuistis in ventre. Concipere vos potui, parere vos potui; formare non potui: illum ergo audite, illum mihi praeponite; nolite attendere, ne sine vobis remaneam. Praecepit, et secuti sunt . Quod docuit mater filios, hoc docebat Domquar te, Domine, ait; sed vado primum renuntiare his qui in domo sunt. Credo hic sensus est: Nuntiem meis, ne for
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce unde illud iugũ suaue ẽ : a sartina leuis: Etsi angustaẽ paucis eligentib. ficilis tam
om̃ib diligentibi. Dicit psalmista. Propt̃ uerba labiorum tuoꝵ: ego custo dui uuasduras
Sed que dura sunt laborantib eisdem ipsis mitescunt amantib: Propt̃ quod iti diuine
pietatis dispensatione actũ est : ut interior homo quirenouatur dedit indĩ non ad¬
huc sublego positus. sediam sub grã exoneratus sarcinis innumerabiliũ obseruationũ
qđ erat reurra graue ugũ. seddure ceruici aonuenient᷑ in positũ . ficilitacr simplicais

Expanded text:
Ecce unde illud jugum suave est, et sarcina levis. Et si angusta est paucis eligentibus, facilis tamen omnibus diligentibus. Dicit Psalmista: Propter verba labiorum tuorum, ego custodivi vias duras . Sed quae dura sunt laborantibus, eisdem ipsis mitescunt amantibus. Propter quod ita divinae pietatis dispensatione actum est, ut interior homo, qui renovatur de die in diem , non adhuc sub Lege positus, sed jam sub gratia exoneratus sarcinis innumerabilium observationum, quod erat revera grave jugum, sed durae cervici convenienter impositum, facilita
Abbreviated transcription (Latin):
is est Sinollao ipsu locũ daras ꝓccła. ec tantũ iuber& in rosua non rẽ idola. Puto quia
debuit sumima deuotione fieri : ut x xpians ad iuuaritur ab sens xp̃iana anima quae ditirra undi sai
idola futurarrant, Frs ecce quid displic& paganis : Parum ẽ illis: quia de uillis ipsoꝵ nonilla telia nuus
non ila frainginus & innris ea uolunt seruari : Contra idola p̃dicamus: decordib: illo tellamus. simus¬
ꝑsitutoris idolorun: ꝓfitemur : Nũquid seruator is : non facio ubi nom possum nonfacis ubuonquernta
ꝗ usrei Vbiaut uult fueri a gras agit reus ero sinon fitero Exsiieri desag¬

Expanded text:
res est. Si nollet ipsum locum dare Ecclesiae, et tantum juberet in re sua non esse idola; puto quia res est. Si nollet ipsum locum dare Ecclesiae, et tantum juberet in re sua non esse idola; puto quia debuit summa devotione fieri, ut a Christianis adjuvaretur absens christiana anima, quae in terra vult Deo psa loca. Et in re Ecclesiae idola futura erant? Fratres, ecce quid displicet Paganis. Parum est illis quia de villis ipsorum non illa tollimus, non illa frangimus: et in nostris volunt ea persecutores idolorum: profitemur. Numquid servatores? Non facio ubi non possum; non facio ubi conqueritur dominus rei: ubi autem vult fieri, et gratias agit; reus ero; si non fecero. SER
Abbreviated transcription (Latin):
paganis sisapiant: Sicut enĩpueris insensatis adlutũ ludentib: & manus inquinantib. peda¬
gogus seuerus cũ uenit lutũ demanu excutit. codicẽ porrigit : ita uoluit ds̃ ꝑprincipes subdi¬
tos sibi t̾rere conda in sonsata puerilia. ut abiciant lutũ demanib & aliquid utibe faciant:
udẽ utile demanibe frange esurienti panẽ tuum : & egenũ sinetecto induo indomũ tuã:
e tam̃ pueri euadunt ab oculis pedagogi & redeunt adlutũ furtim: Et quando inuinum¬
tur ab scondunt manib: neuid eantur : Qua ergo uoluit ds̃ putant nos ubncũq: querere
dola : que cũ inuenerimus in om̃ib: locis frangere : Quare non ante nos sunt loca in quibus
sunt : aut uert ignoramus. ubisint ista. & tam̃ non facimus. quia nondedit in potostatẽ
ds̃ Q uando dat ds in potistatẽ. quando xp̃ĩanuserit cuiusres ẽ modo. factum uoluit cuius

Expanded text:
Paganis, si sapiant Sicut enim pueris insensatis ad lutum ludentibus, et manus inquinantibus, paedaPaganis, si sapiant Sicut enim pueris insensatis ad lutum ludentibus, et manus inquinantibus, paedagogus cum venit severus, lutum de manu excutit, codicem porrigit: ita voluit Deus per principes subditos sibi terrere corda insensata puerilia, ut abjiciant lutum de manibus, et aliquid utile faciant. Quid est utile de manibus? Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam . Et tamen pueri evadunt ab oculis paedagogi, et redeunt ad lutum furtim; et quando inveniuntur, abscondunt manus, ne videantur: quia ergo voluit Deus, putant nos ubicumque quaerere idola; quae cum invenerimus, in omnibus locis frangere. Quare? Non ante nos sunt loca, in quibus sunt? Aut vere ignoramus ubi sint ista? Et tamen non facimus: quia non dedit in potestatem Deus. Quando dat Deus in potestatem? Quando christianus erit cujus res est. Modo factum voluit cujus
Abbreviated transcription (Latin):
o &e scdreit que facienda sint: Arasiorũ inquid destrurtis: lucosiorũ cominuets & onis ticilos
urun ensrimgitis: Cum acapericis potistatm hoc facite : Vbionost nobis data potestaseron
atimus ubidataese non p̾ter mitinus: Multi pagonihabent istas ad ominationes nfuindis sus
ueud acetdimus & cinfringinus : prusenim agimus ut dola meoꝵ corde fringanꝰ: Quondoxp̃ia¬
ni a ps fac tifuerint. aut inuitant nos aditã bonũ opus aut p̃ueniunt nos modo orandũ st pro
sitũ heretitis cũ iudeis Heretici iudei. & pagam. unitatẽ fecer̃ contra unitatẽ : quia contigit
ut in aliquib: locis disciplinã acciperent iudei: Propt̃ im probitates criminantur & sus picantur
uut f ingunt : ut calia deillis semꝑ queramus : Quia contigit ut alicubi penas darent heretior
legib pro impietate : & furore uolentiarũ suarũ : lam dicunt nos ꝑomã querere aliquã in cõ¬
moditatẽ ipsoꝵ ad ꝑnitiẽ: Rursus quia contrapaganos placuit. utleges ferrentur: inimo pro

Expanded text:
titulos eorum confringetis . Cum acceperitis potestatem, hoc facite. Ubi nobis non est data potestas, non facimus; ubi data est, non praetermittimus. Multi pagani habent istas abminationes in fundis suis: numquid accedimus, et confringimus? Prius enim agimus, ut idola in eorum corde frangamus. Quando christiani et ipsi facti fuerint, aut invitant nos ad tam bonum opus, ase cum haereticis, cum Judaeis. Haeretici, Judaei et Pagani unitatem fecerunt contra unitatem. Quia contigit ut in aliquibus locis disciplinam acciperent Judaei propter improbitates suas; criminantur, et suspicantur, aut fingunt, quia talia de illis semper quaeramus. Quia contigit ut alicubi haeretici poenas darent legibus pro impietate et furore violentiarum suarum; jam dicunt nos per omnia quaerere aliquam incommoditatem ipsorum ad perniciem. Rursus quia contra Paganos placuit ut leges ferrentur, imo pro
Abbreviated transcription (Latin):
P ar apilos nouaculã acut: Ablaturise siȩstu tua rasuiris que quiad rolis turus os. Tollat
que quid pmanebi sipotist. Quid tilit potimns nocens: quid mugnu calit : quodfur qdefitactor
auis uliciu piseuias q dͥletto  siadipsum corpus occidendũ ꝑmissus fuerit. quid tolut. nisiqđ latro
honaui cũ dni latro: Naqualiscũq lato homorst.: Quod fibris. qđ scorpus qđ fungusimalus : sta
porentia totaistiuntũ st ficit qdđ fingus: Manducant homines singũ malũ a moruntꝰ: Cat
n qu s ragilitater᷑ uita humana quã quindoq relicturus es: Noli proilla sicpugiare : ut turdo¬

Expanded text:
Para capillos, novaculam acuit: ablaturus est superflua tua, rasurus quidquid relicturus es. Tollat Para capillos, novaculam acuit: ablaturus est superflua tua, rasurus quidquid relicturus es. Tollat quidquid permanebit, si potest. Quid tulit potens nocens? quid magnum tulit? Quod fur, quod effractor; ut multum saeviat, quod latro. Si et ad ipsum corpus occidendum permissus fuerit, quid tollit nisi quod latro? Honoravi, cum dixi, Latro. Nam qualiscumque latro, homo est. Quod febris, quod scorpius, quod fungus malus. Ista tota potentia saevientium est, facere quod fungus. Manducant homines fungum malum, et moriuntur. Ecce in qua fragilitate est vita humana: quam quandoque relicturus es, noli pro illa sic pugnare, ut tu
Abbreviated transcription (Latin):
& cle ipsis capillis nr̃is securitatẽ nobis dedit: Am̃ dico uobis inquid & capilli capitisur̃ nimͥera¬
tisunt : Capilli nr̃i numerati sunt dõ. quanto niagis mores nros cuisic notis capillinri : Videteci
auit & numeratos hab& : Sed modo cũsunt inquis foste peribunt: Ẽthinc audi uocem euis Am
dico uobis : capillus capitisuri nom poribit. Quit times hominẽ. homo in sinu positus : tude illius sima
nolicadere : quic quid ibipassus fueris. ad salutẽ ualebit non ad ꝑnitũ: Lamiatus monbroꝵ masbr¬
dicit apte ueni adicdoliũ nondicit aꝑte ueni adaris mets. bicnuiure : & sidixertt  nolueris
hec conqueratur: Hocoipostulationẽ hoc inqueri moniuã deponat: Noluit uenre adaras meas
nodut aefire adtemplis quodurniror: hcdicat: Non audae dicero: sa diarahi nat ur delose

Expanded text:
et de ipsis capillis nostris securitatem nobis dedit. Amen dico vobis, inquit, et capilli capitis veet de ipsis capillis nostris securitatem nobis dedit. Amen dico vobis, inquit, et capilli capitis veti sunt . Capilli nostri numerati sunt Deo: quanto magis mores nostri, cui sic noti sunt capilli nostri? Videte, quia utique creavit, et numeratos habet. Sed modo cum sint, inquis, forte peribunt. Et hinc audi vocem ejus: Amen dico vobis, capillus capitis vestri non peribit . Quid times hominem, o homo in sinu Dei positus? Tu de illius sinu noli cadere: quidquid ibi passus fueris, ad salutem valebit, non ad perniciem. Laniatus membrorum martydicit aperte, Veni ad idolum: non dicit aperte, Veni ad aras meas, ibi convivare. Et si dixerit, et nolueris, hoc conqueratur, hoc in postulationem, hoc in querimoniam deponat: Noluit venire ad aras meas, noluit venire ad templum quod veneror. Hoc dicat. Non audet dicere: sed alia machinatur dolose.
Abbreviated transcription (Latin):
tda dimici ixtinguere. Sidimsidiatur contrate potens a molitur contrate porens. Acu¬
it uo noilã unde capillos radat non unde capud in cidat. Quiddyxi: modo audistis ipsalino
iert ore aacata fatisti dola: guart doluporintis mile nouacule copiertuit anon cua
nt mie e sie dsup fiuanta Sicit cipilli cor porinto tãquã supfiuindent᷑. & sine deriro
pr nispadiertur quo qued di portise fac reuiratis potens ntsuipifuartua nunera Tolle
potuit tollere : dupao potut afficere ꝑmissus & usq adledendũ corpus. &an istauita cogtait¬
b aliã uitam: Ista in quã uita : int̃ suꝑ flua deputandaũ : Nã x mastrres contẽpser̃ illa : Egnuita¬
ꝑdider seduitã ad quisier̃: Certi estote frs in imicos non admitti aduessus fidoles. nii quar qũ
ꝓdest tip̃tandis & probundis fidelib : Certiestote fis. nemo aliud dicat. omem cura utin sel ur
dnm̃ mittite : Prorsusuos ipsos totos ꝓicite in illũ : non se subducit ut cadatis : Ille quinosereanit

Expanded text:
 comparatur. Sed insidiatur contra te potens, et molitur contra te potens: acuit novaculam unde capillos radat, non unde caput incidat. Quod dixi, modo audistis in Psalmo: Sicut novacula acuta fecisti dolum . Quare dolum potentis mali novaculae comparavit? Quia nsic quidquid potest tibi facere iratus potens, inter superflua tua numera. Tollit uo. Superflua tua potuit tollere, damno potuit afficere, permissus et usque ad laedendum corpus. Etiam ista vita, cogitantibus aliam vitam; istaos non admitti adversus fideles, nisi quantum prodest tentandis et probandis fidelibus. Certi estote, fratres, nemo aliud dicat. Omnem curam vestram super Dominum mittite, prorsus vos ipsos totos projicite in illum. Non se subducit, ut cadatis. Ille qui nos creavit,
Abbreviated transcription (Latin):
buntur: Ibierit beaticudõ insaturitate: tonrifame: Sed preerdat situritatẽ fames
nefistidum nonpuenuat ad pans Ergo doxmus aquopitamus quid patanꝰ scdpritꝰ acano¬
bis: M endicieni sumus Ortagnoscit ille mendicos suos : ognoscamꝰ ae nostros: Scdlar ibi
&um cogitinus quandopetit᷑ anobis quipitant. a quibiptunt. quid pitunt : Quprtunt
hemines : A quibus petunt: ab homionb Aiuipetunt : mortales: A quibipitunt : amorta
libus Cuprtint÷ fregiles: aquibuspitunt: afragilibus : Qupitunt : miseri: a quli pe¬
cunt : amiseris: Excepta absentia facultatum: talissunt quipetunt. quilos aquibi petunt.
abst ame ut talis sin: Inflatus obsericatus. istaloqut᷑ depannoso: Sidigo nudos int rogĩ
Nomintrogo nurstib quales sitis. sedquales nati fueritis: Ambonidi ambo ia fireui as
bomiseranuitã mneo antes. lato amboplorantes: Eccerito lediues primor di cua ad

Expanded text:
buntur . Ibi erit beatitudo in saturitate, non in fame. Sed praecedat saturitatem fames, buntur . Ibi erit beatitudo in saturitate, non in fame. Sed praecedat saturitatem fames, ne fastidium non perveniat ad panes.  Mendici Dei sumus: ut agnoscat ille mendicos suos, agnoscamus nos nostros. Sed et etiam ibi cogitemus, quando petitur a nobis, qui petunt, a quibus petunt, quid petunt: Qui petunt? homines. A quiblibus. Qui petunt? Fragiles. A quibus petunt? A fragilibus. Qui petunt? Miseri. A quibus petunt? A miseris. Excepta substantia facultatum, tales sunt qui petunt, absit a me, ut talis sim. Inflatus obsericatus ista loquitur de pannoso. Sed ego nudos interrogo. Non interrogo in vestibus, quales sitis, sed quales nati fuebo miseram vitam inchoantes, ideo ambo plorantes. Ecce recole dives primordia tua, vide