comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatis eius excellentiam ꝑtinent : quaedamuero accidentia: naturalia enim sunt. d̃filiusdĩ
suntista : Agnus. sacerdos. petra siue lapis homo leo uitulus, aquila & hissimilia
Ds̃ dicitur : quia exdõ patregenitus est : Omnip̃s : ab omni potente: Perfectus : aperfecto
filius dĩ : quiadum hoci psud sit quod paterest : Non est tamen ipse qui pater: uerbumẽ
filiusdĩ quia proprio diuino oreprocessit : uel quiani hil in substantia naturae suae
uisibile : uel corporeum est : uel pro eo quod pater pereum omnia condidit. uel iussit: prin¬
cipium ȩxeo quod rerum omnium origo & causa si :dextera : propter effectum totius ope¬
riscreaturae. quaeperipsum formata est : brachium : quia ab ipso omnia continentur:
Virtus proeo quodomnem potestatem patris insem& ipsum habeat : & omnem cadi
terrascreaturam gubernat. contineat. atq. regat: Sapientia est proeo quod

Expanded text:
itatis eius excellentiam pertinentia, quaedam uero accidentia. Naturalia sunt: Deus, Filius Dei, itatis eius excellentiam pertinentia, quaedam uero accidentia. Naturalia sunt: Deus, Filius Dei, sunt ista: Agnus, Sacerdos, Petra siue Lapis, Homo, Leo, Vitulus, Aquila et his similia. Deus dicitur quia ex Deo genitus est. Omnipotens ab Omnipotente. Perfectus a Perfecto. Filius Dei quia dum hoc ipsud sit quod Pater, non est tamen ipse qui Pater. Verbum est quia proprie diuino ore processit, uel quia nihil in substantia naturae suae uisibile uel corporeum est, uel pro eo quod Pater per eum omnia condidit sine iussit. Principium ex eo quod rerum omnium origo et causa sit. Dextera propter effectum operis totius creaturae, quae per ipsum formata est. Brachium quia ab ipso omnia continentur. Virtus pro eo quod omnem potestatem Patris in semetipso habeat et omnem caeli terraeque creaturam gubernet, contineat atque regat. Sapientia est pro eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
subiectus uero inquantum homo ẽ: Quid differt inter id quod xp̃s nunc unigenitus
nunc primogenitus eẽ ꝑ hibetur : horum primum ad patrempertin& alterũ ad nos : Nã
secundum diuinitatis excellentiam unigenitus ẽ apatre : luxta euangelium quod dicit:
cundum fraternam soci&atem primogenitus ẽ uniuersae creaturae : Iuxtaid quod
a postolus ait : ut sit ipse primogenitus inmultis fratribus: Estergo unigenitus in sub¬
stantia dĩtatis. primogenitus insubstantia humanitatis: Primogenitus ingratia:
unigenitus innatura: primogenitus ergo iuxta a postolum inmultis fratribus. i inige
nitus tantum exdõ solusindeẽ quod frater nuncupatur : & d ñs frater quia primo gent
dñs uero quia unigenitus: Iamuero differentiae uel significationes nominũ eorũ
quae indĩfilium distinguntur plurimae sunt : sed exhisquaedam sunt naturalia qad diuim¬

Expanded text:
subiectus uero in quantum homo est. Quid differt inter id quod Christus nunc unigenitus, subiectus uero in quantum homo est. Quid differt inter id quod Christus nunc unigenitus, nunc primogenitus esse praedicatur. Horum primum ad Patrem pertinet, alterum ad nos. Nam secundum diuinitatis excellentiam unigenitus est a Patre iuxta euangelium, quod dicit:cundum fraternam societatem primogenitus est uniuersae creaturae, iuxta id quod Apostolus ait: ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Est ergo unigenitus in substantia deitatis, primogenitus in susceptione humanitatis; primogenitus in gratia, unigenitus in natura; primogenitus ergo iuxta Apnitus tantum ex Deo solus. Inde est quod Frater nuncupatur et Dominus: Frater, quia primogenitus; Dominus vero, quia unquae in Dei Filio distinguntur plurimae sunt, sed ex his quaedam sunt naturalia ad diuin
Abbreviated transcription (Latin):
Q uomodopart numquam sine filio & tamensine filio pater genuit filium: quomodho
diuinae naturae inxsteria quo modo capiemus: Inter essentiam & substantum. hoc quidã
finierunt: quod substantia est id quod non abalio. sedsem ꝑex sese est : Idest quod propria
intrase uirtute subsistit : Essentia uero indõ Id circo estdicta: quia semperest. nec incipi¬
ens aliquanda pec desinen sẽ sed eẽ semꝑ propriumeius est: Interid quod filius nuno
aequalis nuncminor : Ista est differentia : quod primum aeternae substantiae ẽ: alterum
humane naturae : informaenim serui quia factus exmuliere : patermaiorest illo : Infor¬
maenim dĩ inquaerat ante carnis ad sumptionem patricoaequalis ẽ: Proillodictũ est:
pater maior meẽ : Proidego & pater unum sumus : Aequali s ergo patri inquantum ds̃ ẽ

Expanded text:
Quomodo Pater numquam sine Filio, et tamen sine Filio Pater genuit Filium? Quomodo Quomodo Pater numquam sine Filio, et tamen sine Filio Pater genuit Filium? Quomodo diuinae naturae misteria quomodo capiemus? Inter essentiam Dei et substantiam hoc quidam definierunt, quod substantia est id quod non ab alio, sed semper ex se est, hoc est quod propria intra se uirtute subsistit; essentia uero in Deo idcirco est dicta, quia semper est, nec incipiens aliquando, nec desinens est, sed esse semper proprium eius est. Inter id quod Filius nunc aequalis, nunc minor est Patri, ista est differentia: quod primum aeternae substantiae est, alterum humanae naturae. In forma enim serui, qua factus est ex muliere, Pater maior illo est; in forma autem Dei, in qua erat ante carnis adsumptionem, Patri coaequalis est. Pro illo dictum est: Pater maior me est; proid: Ego et Pater unum sumus. Aequalis ergo Patri in quantum Deus est,
Abbreviated transcription (Latin):
INTEADM IDNMITA QVIDEMDIFFIMIRUNT : VT INDIAPPEUATIONE EATRIM
remsecundum potestatis congruens ad timorem: Deniq exdĩuocabulo aduerte quod diligas
untas propt̃ in separabilemditatisubstantam: Trinitasuero. propt̃ ꝑsonarum diuer sitatẽ uo¬
atur : Inpersonis enimdiscretio ẽ : Indiuinitate nulla distinctio: Estenim grgnens. genitus.
a procalens: Tria quidem nomina sed substantia una : sicutignis. candor &caler: tria qudem
uocabula sedresuna : In reuelatione enimpersonarum trinitas est : In substantia uero racturo
lemqui suprasicdicit : diuisi ones donationum sunt : Idem autẽ sp̃s : diuisiones operatienũ
trnnate eredenduis est : scriptum estenim: egosum: & non est alius ds̃ p̃terme : &illud: audi
istłañs dstuus ds̃unus est : Tre sergo deos credere profanũ ẽ tronitatem inpersonis non
difinguere impiumest : Interpersonarum patris & fili & sp̃ssc̃i itasecornitur. quodpat᷑¬

Expanded text:
inum ita quidam definierunt, ut in Dei appellatione Patrem, rem; secundum potestatis, congruens ad timorem. Denique ex Dei vocabulo adverte quid diligas,Vnitas propter inseparabilem deitatis substantiam, Trinitas uero propter personarum diuersitatem uocatur. Ιn personis enim discretio est, in diuinitate nulla distinctio. Est enim gignens, genitus et procedens. Tria quidem nomina, sed substantia una, sicut ignis, candor et calor, tria quidem uocabula, sed res una. Ιn relatione enim personarum Trinitas est, in substantia uero naturae ia Deus est, idem qui supra sic dicit: Diuisiones donationum sunt, idem autem Spiritus et Diuisiones operationum Trinitate credendus est. Scriptum est enim: Ego sum Deus, et Non est alius praeter me, et illud: Audi, Israhel, Dominus Deus tuus, Deus unus est. Tres ergo deos credere profanum est; Trinitatem in personis non distinguere impium est. Inter personam Patris et Filii et Spiritus sanc
Abbreviated transcription (Latin):
nib modis sol& scã scriptura dedo loqͥ:
sed aliter ꝓprie. aliter trans latiue. alit̃
relatiue ꝓprie deus dicitur substantia
una summa et in effabilis. quae semper
uel recidens in esse poterit. quae sẽper
est quod est : quia semper in mutabilis:
Item deus magnus dicitur : non alico
magnitudine. nisi quicc ipse magnus
est et in mensus: Eaigitur magnitu¬
dine magnus est: quia ipse est eadem
esse. aliud bonum esse : sed eo quod ÷
magnus est. & bonus est : Ideo nec
tres substantias. nec tres magnos.
nec tres bonos : dedõ dicere fãs est:
usq modo operatur. et ego õperor
haec ꝓprie in p̃dicamentis suꝑ nomi¬
natis dedeo dicuntur. si tamen de illo
ꝓprie aliquid diciore hominis potest:
Relatiue ituq dedeo dicitur pater
et filius et sp̃s sc̃s : sicut supra habundan¬
ter docuimus : Situs uero & habitus.

Expanded text:
nibus modis solet sancta Scriptura de Deo loqui, nibus modis solet sancta Scriptura de Deo loqui, sed aliter proprie, aliter translative, aliter relative. Proprie Deus dicitur substantia una, summa et ineffabilis, quae semper l accidens vel recidens inesse poterit. quae semper est quod est, quia semper immutabilis. Item Deus magnus dicitur, non alia magnitudine, nisi quia  Al., qua ipse magnus est et immensus. Ea igitur magnitudine magnus est, qua ipse est eadem esse, aliud bonum esse; sed eo quod est, magnus est, et bonus est. Ideo nec tres subtantias, nec tres magnos, nec tres bonos de Deo dicere fas est. Qusque modo operatur, et ego operor . Haec proprie in praedicamentis supra nominatis de Deo dicuntur; si tamen de illo proprie aliquid dici ore hominis potest. Relative itaque de Deo dicitur Pater et Filius, et Spiritus sanctus, sicut supra abundanter docuimus. Situs vero, et habitus
Abbreviated transcription (Latin):
homines suos sensus solent intel
se conferre: non de illis dico quase
matici partes orationis uocant : edd
illis quas philosophigrece caths¬
gorias. latine p̃dicamenta appella
solent : Quae quidem ab eis sic nons¬
nantur : substantice. quantitatis
qualitatis. aliquid quod getius
locutionis relatiuũ dicitur ltem habitus
scut tempus. locus. facere patuꝓ hacsunt
igitur causae locutionis nrãe : iamenim
de substantia cuiꝰ lib& rei loquimur. uel
de quantitate id÷ magnitudine. Aut &iã
de qualitate in quo genere locutionis bo¬
nos dicimus quiboni sunt : Aut uero ali¬
quidid ÷ dum ꝑsonae quae lib& interse con¬
seruntur. ut domͥnus nondicitur nisi seruũ
intellegatur. Nec iterũ seruus. nisi respi¬
uat addominũ: Item de habitu animi
uel corporis aut desitu in quo considerat᷑
stare. sedere iacere : De loco et tempore.
id ÷ qui in quoloco uel tempore fiat. Itẽ
quis quid faciat uel quid patiatur . sepe
lo quela nr̃a ostendit: his ergo om¬

Expanded text:
homines suos sensus solent inter se conferre: non de illis dico quas grammatici partes orationis vocant; sed de illis quas philosophi Graece categorias; Latine praedicamenta appellare solent. Quae quidem ab eis sic nominantur: Substantia, quantitas, qualitas, ad aliquid, quod genus locutionis relativum dicitur: item habitus, situs, tempus, locus, facere, pati. Hae sunt igitur causae locutionis nostrae. Aut enim de substantia cujuslibet rei loquimur; vel de quantitate, id est, magnitudine; aut etiam de qualitate, in quo genere locutionis bonos dicimus qui boni sunt; aut vero ad aliquid, id est, dum personae quaelibet inter se conferuntur, ut dominus non dicitur, nisi servus intelligatur, nec iterum servus, nisi respiciat ad dominum; item de habitu animi, vel corporis; aut de situ, in quo consideratur stare, sedere, jacere; de loco et tempore, id est, quid, in quo loco, vel tempore fiat; item quis quid faciat, vel quid patiatur, saepe loquela nostra ostendit. His ergo om
Abbreviated transcription (Latin):
non inter. filium diuisio uel scissio.
quia alter in altero est: Sicut in e¬
uuangelio legimus ipsum dñm dicen¬
tem: ego inpatre et pater in me :
unus ab uno genitus ꝑfectus perfecto
plenitudo diuinitatis in utroq nihildiffi¬
rens alter ab altero : quia uita auiuente
pater habet uitam in semet ipso. sic dedi
et filio uitam habere in semet ipso. Ides
talem genuit filium. qui uitã haberet in
semet ipso: Sp̃ssiquidẽ sc̃s nec ingeniti
nec genitus alicubi dicitur: Ne si ingen¬
tus diceretur sicut pater. duopatres insa
trinitate intellegerentur: Aut si geni
aestimarentur esse scã trinitate: sedu
tum modo ꝓcedere depatre et filio sal
fide dicendus est: Qui tamen non depi¬
tre procedit infilio. & de filio ꝓcedit a
scĩficandã creaturam. sicut quidam
male intellegentes credendũ esse puta¬
bant : sed simul de utroq ꝓcedit qui
patergenuit filium. ut queni ad mocdi
dese ita de illo quoq ꝓcedat sp̃s sc̃s

Expanded text:
 et Filium divisio vel scissio, quia alter in altero est, sicut in Evangelio legimus ipsum Dominum dicentem: Ego in Patre, et Pater in me . Unus ab uno genitus, perfectus a perfecto, plenitudo divinitatis in utroque, nil differens alter ab altero, quia vita a vivente Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso ; id est, talem genuit Filium, qui vitam haberet in semetipso. Spiritus siquidem sanctus nec ingenitus, nec genitus alicubi dicitur: ne si ingenitus diceretur sicut Pater, duo Patres in sancta Trinitate intelligerentur; aut si genitaestimarentur esse sancta Trinitate; sed tantummodo procedere de Patre et Filio, salva fide dicendus est. Qui tamen non de Patre procedit in Filium, et de Filio procedit ad sanctificandam creaturam, sicut quidam male intelligentes credendum esse putabant: sed simul de utroque procedit, quia Pater talem genuit Filium, ut quemadmodum de se, ita de illo quoque procedat Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
illic factanon sunt. quae s alutem fuissent credentibus ad latura R̃ Quad ñs & saluator
prodiuina dispensatione nonuenerat nisi adouesquae perierant domus i srł & quid
est quod non uenerat nisi adouesdomus isrł RQuia interreliquas usq quaq nationes
specialis unum i srłdm̃ coluit atq ut it adixerim speculiarisdĩ quodam populus fuit ob
merita a brahȩ ac patri archarum ueldauid quibus xp̃s proprie ẽ repromissus atq
exeorum strrpedescendens. Inde ipsam carnem inquaterris apparuit ad sumpsit.
ed tamen qui a uirtutis postea & ingentibus factae sunt. Ita testimonium ad hoc intelligi
potest ut ubidicit nonueni nisi sub audiatur illiprius ut sit& testimonium ueritas

Expanded text:
illic facta non sunt quae salutem fuissent . credentibus adlatura? Quia dominus ac saluator illic facta non sunt quae salutem fuissent . credentibus adlatura? Quia dominus ac saluator pro diuina dispensatione non uenerat, nisi ad oues quae perierant domus Israhel. et quid est, quod non uenerat nisi ad oues domus Israhel? quia inter reliquas usquequaque nationes specialius unum Israhel deum coluit atque, ut ita dixerim, peculiaris dei quondam populus fuit ob merita Abrahex eorum stirpe descendens, inde ipsam carnem , in qua terris apparuit, assumpsit. Sed tamen quia virtutes postea et in gentibus factae sunt, ita testimonium hoc intelligi potest, ut ubi dicit, Non veni nisi, subaudiatur, prius: ut sic et testimonii veritas
Abbreviated transcription (Latin):
suri namut signum uisibili scĩ sp̃s quierat in uisibilis monstraretur. Verum quidem
corpus columbae illius prodiuinam potentiam. sed intempore factum adhora
apparuisse aedeinceps destitis se credendum ẽ. Angeliuero cũ sehumanis offer
oculis creduntur ut quorundam opinio ẽ existo crassiore aere idest ex uicino terris ad
prȩsens corpus ad sumere : porro autem uocem aliam itaputantur exprimere : cum in¬
lisos huicaeri imp&um tamquam palato uerborum sonum redd& :
ustis promutitur regnum caelorum. Et quomodo etiam hocdicitur qm̃ ipsi possidebunt
terram. R Quia nouum caelum & nouaterra infuturorepromittitur iustis. & tunccũ
dõ sicut angeli utrumq possedeant. Cumdicat saluatore trrum& sydonem. Paeniter¬
tia magere potuisse si inuicem eis diuinarum apparuissent signa uirtutũ. Qua propt̃

Expanded text:
sum. nam ut signum uisibile sancti spiritus qui erat inuisibilis monstraretur, uerum quidem sum. nam ut signum uisibile sancti spiritus qui erat inuisibilis monstraretur, uerum quidem corpus columbae illius per diuinam potentiam, sed in tempore factum ad horam adparuisse ac deinceps destitisse credendum est. angeli uero cum se humanis offerunt oculis, creduntur, ut quorundam opinio est, ex isto crassiore aere, id est, uicino terris ad praesens corpus adsumere. porro autem uocem aliquam ita putantur exprimere, cum inlisus huic aeri ictus tamquam palato uerborum sonum reddet. Iustis promittitur regnum caelorum. et quo modo etiam hoc dicitur: quoniam ipsi possidebunt terram? Quia nouum caelum et noua terra in futuro repromittitur iustis, ut tunc cum deo sicut angeli utrumque possideant. Cum dicat saluator Tyrum et Sidonem paenitentiam agere potuisse, si in eis diuinarum adparuissent signa uirtutum, quapropter
Abbreviated transcription (Latin):
apudiuda eos exlegeerat : ut defuncti fratris uxorem ad suscitandum semen superstis
fratr acceperit : Iacobergo at heli uterini fratres fuerunt : quorum superior
defuncto posteriorusus ẽ exlege coniugio Ineorum cominemo ratione: Matheus iorpi
prosapiam perregiam originem texuit : Lucas generationemeius sacer dotale
suscessionem deduxit : Patertam̃ ioseph secundum naturam : haud dubiȩ iacobfuet
Quare in euangelio maria iosephconiux diciturͦ RConsu&udo est scripturarũ :
ut etiam sponsae a ꝓpellentur uxores : IN Quid est quod legimus. Ipseuos baptizalit
uel caritatis in passi onibus tolerandis feruor accenditur. autcerte quia spũbaptita¬
ti aeterno iudicio examinabimur suntquidicant a postolos spũ scõ baptizatos ẽẽ
cum supereos ignis apparuit. Qualiter accipiendumẽ De columbȩ illius cor¬
pore quae inaqua a saluatoredescendit & spuscõpatuit manifesta descensio utrũ
ante iam fuerit anad tempus factum subito apparuerit. R Vtiq ad tempus osten¬

Expanded text:
apud Iudaeos ex lege erat, ut defuncti fratris uxorem ad suscitandum semen superstes frater acciperet. Iacob ergo atque Heli uterini fratres fuerunt, quorum superiore defuncto posterior usus est ex lege coniugio. in eorum conmemoratione Matthaeus Ioseph prosapiam per regiam originem texuit, Lucas generationem eius sacerdotali successione deduxit. pater tamen Ioseph secundum naturam haut dubie Iacob fuit. Quare in euangelio Maria Ioseph coniux dicitur. Consuetudo est scripturarum, ut etiam sponsas appellet uxores. Quid est, quod legimus: ipse uos baptizabituel caritatis in passionibus tolerandis feruor accenditur. autti divino judicio examinabimur. Sunt qui dicant apostolos Spiritu sancto baptizatos esse, cum super eos ignis apparuit . Int. Qualiter accipiendum est de columbae pore in qua ad saluatorem spiritus sancti patuit manifesta descensio, utrum ante iam fuerit, an ad tempus factum subito adparuerit? Utique ad tempus osten
Abbreviated transcription (Latin):
tudo pacis donec confirm &urluna. Aliquando hereticorum merores. & heliae pre¬
sentiam cumdicitur ecce trans mitto uos heliam tesbiten & reuocauit corda patrum
infilios. Aliquando fidelium spem & secundum saluatoris aduentum cumdicitur. &ip¬
seeritexpectatio gentium Aliquando baptismum iohannis cumdicitur. eccemitto an¬
gelum meum antefaciemtuam.¬
Quoniam species predictionum quae inlege sunt diximus decas DICTATSVNI
q̃uae ingratia legunturemissae AC Pra edictionum quae ingratia p̃dictae sunt species¬
uauii inueniuntur. Autenimgeneratio ut uita iohannis baptistae p̃dicitur ad patrẽ¬

Expanded text:
itudo pacis, donec confirmetur luna . Aliquando haereticorum errores, et Eliae praeitudo pacis, donec confirmetur luna . Aliquando haereticorum errores, et Eliae praesentiam, cum dicitur: Ecce transmitto vobis Eliam Thesbiten, et revocabit corda patrum in filios . Aliquando fidelium spem, et secundum Salvatoris adventum, cum dicitur: Et ipse erit exspectatio gentium . Aliquando baptismum Joannis, cum dicitur: Ecce mitto angelum meum ante faciem tuamQuoniam species praedictionum quae in Lege sunt diximus, da eas quae in Gratia leguntur emissae. M. Praedictionum quae in Gratia triginta duae inveniuntur. 1 Aut enim generatio, ut vita Iohannis Baptistae, praedicitur, ad patre
Abbreviated transcription (Latin):
regi uirgines postea. Aliquando laetitia Inqua sunt profectum suum uidentes. cumdiait᷑
Adducentur cumgaudio & exultatione. Aliquando sacerdotium et clesiasticam consu&i¬
dinem cumdicitur. propa tribustuis nati sunt tibi filii. Aliquando ecclesiae spiritalem
aedificationem cum dicitur exgratibus eburneis ex quibuste delectauerunt. Aliquanb
ecclesiasticam auctoritatem cumdicitur. Pones eosprincipes superomnem terran
Aliquando plenitudine credentium cumdicitur. Replebitur gloria eius. omnistera
fiat fiat. Aliquando tolerantiam. siue temptationes siue ꝑsequutiones cumdicitur
doneo educat inuictoria iudicium & in nomine eius gentessperabunt. Aliquandomi¬
micorum destructione cumdicitur & in imicieius terram lingent. Aliquando pacẽ
quia gaud& ꝑ fectionem ecclesia cumdicitur. Ori&ur indiebus eius iustitia. & plem¬

Expanded text:
regi virgines post eum . Aliquando laetitiam in qua sunt, profectum suum videntes, cum dicitur: regi virgines post eum . Aliquando laetitiam in qua sunt, profectum suum videntes, cum dicitur: Adducentur cum gaudio et exsultatione . Aliquando sacerdotium et ecclesiasticam consuetudinem, cum dicitur: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii . Aliquando Ecclesiae spiritualem aedificationem, cum dicitur: Ex gradibus eburneis, ex quibus te delectaverunt . Aliquando ecclesiasticam auctoritatem, cum dicitur: Pones eos principes super omnem terram . Aliquando plenitudinem credentium, cum dicitur: Replebitur gloria ejus omnis terra, fiat, fiat . Aliquando tolerantium sive tentationes, sive persecutiones, cum dicitur: Donec educat in victoria judicium, et in nomine ejus gentes sperabunt . Aliquando inimicorum destructionem, cum dicitur: Et inimici ejus terram lingent . Aliquando pacem qua gaudet post persecutiones Ecclesia, cum dicitur: Orietur in diebus ejus justitia et plen
Abbreviated transcription (Latin):
A Qm̃ praedictiones dex podictas. inueteri lege probauimus. A Da
eas quae degentium uocatione sunt positae X De uocatione gentium praedictiones fero
decim sunt: & septem modis positas accipimus. Aliquando enim acceptionem earum si¬
nificant cum dicitur . ego aemu labor eos innongentem. Ingentem insipientem in ritabo
eos. Aliquando infirmitates peccatorum expulsione melioremq doctrinam cumdicitu:
pronuntiare pauperibus misit mep̃dicare captiuis remissionem & cecis uisum. Ai¬
quando gratiam quam acceperunt siue adoptionis siuemiraculorum cumdicitur. filae
regum in honoretuo. ad stitit regina ad extristuis. Aliquando ammonitionem. ut illud qđ
sequitur. Audifilia & uide & inclina auremtuam & obliuiscerepopulumtuum. Aliquend
glori ficationem quam xp̃o debemus cumdicitur. quia ipse est dñsdstuus & ad orabis eum
Aliquando beatitudinem & uirtutem quam merentur fideles. Cumdicitur adducentur

Expanded text:
am praedictiones de Christo dictas in Veteri lege probavimus, nunc de iis, quae de gentium vocatione sunt posita, dicemus. De vocatione gentium, praedictiones fere decem et septem modis positas accipimus. 1 Aliquando enim acceptionem earum significant, cum dicitur: Ego aemulabor eos in non gentem, in gentem insipientem irritabo eos. 2 Aliquando infirmitates, peccPronuntiare pauperibus misit me, praedicare captivis remissionem, et caecis visum ; aliquando gratiam quam acceperant, sive adoptionis, sive miraculorum, cum dicitur: Filiae regum in honore tuo: astitit regina a destris tuis . Aliquando etiam admonitionem, ut illud quod sequitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam, obliviscere populum tuum . Aliquando glorificat onem quam Christo debemus, cum dicitur: Quia ipse est Dominus Deus tuus, adorabis eum Aliquando beatitudinem et virtutem quam meretur fidelis, cum dicitur: Adducentur
Abbreviated transcription (Latin):
nquot modis in hoc saeculo rationalium doctrina ꝑ agitur X Duobus. Aut ex intelle¬
gentia rerum factarum sicut dicit a postolus. quia in uisibilia eius acreaturamus
perea quae facta sunt intellecta conspiciuntur: Necesseẽ enim ut qri quimundũ
atq omnia in eo posita considerat modis ordinibusq distincta intellegateẽ dñ qui
haec fecerit & gubern&. autex diuinis scripturis qua e utdiximꝰ Inquattuor species¬
x .uiii. diueduntur historiam prophetiam. pro uerbialem & simpliciterdocentem

Expanded text:
us modis in hoc seculo rationalium doctrina peragitur. Aut intelligentia rerum factarum, sicut dicit Apostolus: Quia invisibilia eius a creatura mundi per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Necesse est enim ut qui mundum atque omnia in eo posita considerat, modis ordinibusque distincta, intelligat esse Deum, qui haec et fecerit et gubernet. Aut ex divinis Scripturis, quae ut diximus in quatuor species dividuntur; historicam, propheticam, proverbialem, et simpliciter docentem
Abbreviated transcription (Latin):
legis. inquoscriptum est lamentum paenitentum. & carmen iustorum : &ie eorumqui post
peccata paenitentiã nonegerunt : Dehiaac accepit laterem. inquo obsesse hierus alem pictura
inrsteria de scribuntur. Capitetiam& hic propheta somnum sinistrilateris intrpomortis
peccatorũ qui ad leuampositi aeterna subplicia sustinebunt : acdemum a sinistro index¬
tro latere dormire iubetur. propterspemeorum quipromutationem morum . resurrectio

Expanded text:
legis, in quo scriptum est lamentum poenitentium, et carmen justorum, et vae eorum qui post legis, in quo scriptum est lamentum poenitentium, et carmen justorum, et vae eorum qui post peccatum poenitentiam non egerunt. 55. Dehinc accipit laterem, in quo obsessa Jerusalem pictura mysteria describuntur. Capit et hic propheta somnium sinistri lateris, in typo mortis peccatorum, qui ad laevam positi aeterna supplicia sustinebunt: ac demum a sinistro in dextro latere dormire jubetur propter spem eorum qui per mutationem morum resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
flumenagentium. Ostendit&calicem aureum babrlonis. perquem in ebriatus ẽ mundis
Laetifero ido latriae hausto iubetur proicere ineu fraten. uolumen lapide alligatum adde¬
monstrandum interitum babrlonis uel figuralitertotius mundi Increpat etiam delinquen¬
tis & ad conuersionem prouocat. adultimum plangit ruinam. hie rusalem templiq excidũ
sa est hierusalem. lxxii annis & tribus mensibus prophetauit. excepto illud temꝑus quo
posteuersã hierusalem. in aegrptocum populo fuit: Ezechielqui in latinum uertitur for¬
titudodĩ. hic figurans t ropice xp̃m. stansiuxta fluuium saeculi : & preclara constituit mis¬
teria : Cernit similitudinem gloriaedĩ & quattuor animalia insimilitudinẽ euangeliorim
iudicii Fursum electri idestdiuinitatis fulgore rutilantẽ Comedit quoq librum diuinȩ

Expanded text:
flumina gentium. Ostendit et calicem aureum Babylonis, per quem inebriatus est mundus flumina gentium. Ostendit et calicem aureum Babylonis, per quem inebriatus est mundus lethifero idololatriae haustu. 51. Jubetur et projicere in Euphratem volumen lapidi alligatum, ad demonstrandum interitum Babylonis, vel figuraliter totius mundi. Increpat etiam delinquentes, et ad conversionem provocat. 52. Ad ultimum plangit ruinam Jerusalem, templique excidium, ersa est Jerusalem. Annis LXXII et tribus mensibus prophetavit, excepto illo tempore quo post eversam Jerusalem in Aegypto cum populo fuit. De Ezechiele. 53. Ezechiel, qui in Latinum vertitur fortitudo Dei; hic figurans typice Christum, stat juxta fluvium saeculi, et praeclara contuetur mysteria. 54. Cernit similitudinem gloriae Dei, et quatuor animalia in similitudinem evangeliorumjudicii, sursum electri, id est, divinitatis fulgore rutilantem. Comedit quoque librum divinae
Abbreviated transcription (Latin):
ad intellegendum facilis qui i n omnibus dictis & passionibussuis. redemptorisnrii magmenm
Iyb&ur prophetare superomnes gentes. Aegrptum uidelic& & palestinos moab &amon¬
& edom &damascum caedar & superregna a sur nec non super elam & babulonem inar
haec autem uidit urgamuigilantem diuine correptionis & potestatis. ollam quoq sucuns
Idest iud acam plebem igne cirnalium desideriorum ardentem. Aspicit & duos cophinos fen
in praefiguratione duorum populorum descendit &indomum figuli. & uidit diminutiont
uasis prioris & nouȩ instaurationem ad designandum defectum priori populi & succesio¬
nemfuturi: Sumit etiam calicem supplicii atq uniuersis gentibusporregit: Acceptt&li
bare subexemplo populi iudaeorum quod qui p ut refactum proiecit: illud indisꝑsione tros

Expanded text:
ad intelligendum facilis; qui in omnibus dictis et passionibus suis Redemptoris nostri imagiad intelligendum facilis; qui in omnibus dictis et passionibus suis Redemptoris nostri imagijubetur prophetare super omnes gentes, Aegyptum videlicet et Palaestinos, Moab et Ammon, Edom et Damascum, et Cedar, et super regna Assur, necnon super Helan, et Babyloniam 49. Inter haec autem videt virgam vigilantem divinae correptionis et potestatis. Ollam quoque succensam, id est, Judaicam plebem igne carnalium desideriorum ardentem. Aspicit et duos cophinos ficorum in praefiguratione duorum populorum. 50. Descendit et in domum figuli, et videt diminutionem vasis prioris, et novi instaurationem ad designandum defectum prioris populi, et successionem futuri. Sumit etiam calicem supplicii, atque universis gentibus porrigit. Accipit et lumbare sub exemplo populi Judaeorum, atque putrefactum projicit illud in dispersionem trans
Abbreviated transcription (Latin):
totius mundi idolatriae destruuntur templiq dñi aedificatio predicatur. In contritionen
lstum luctus eorum monstratur qui abiciunt iugumxp̃i & eleuant se contrascientiam di
Porro damascum predicatio gentium & ruina ostenditur populi iudaeorum: Peraquȩ maris
deserti huius sacculitemptatio declaratur & quaeilliuentura sunt ostenduntur: Peridina
oritur soliustitiaegentium & tenebrae ueniunt populo iudaeorum: pera rabiam predictis
a quabaptismatis prebuendam his qui fugerint gentium errores ueleorumblas phemis per¬
ditio predicatur. Hierusalem & hereticorum quide sublimitate ecdesi ae ceciderunt
autem annis ferme septuaginta subregibus quattuor iudae ordineatq genere sibi m& suct¬
dentibus. Idest oria. loathan. achar adultimume techia subquopars magnaȩ uolumins

Expanded text:
totius mundi idololatriae destruuntur, templique Domini aedificatio praedicatur. In contritione totius mundi idololatriae destruuntur, templique Domini aedificatio praedicatur. In contritione Philisthiim luctus eorum monstratur, qui abijciunt jugum Christi, et elevant se contra scientiam Dei. Porro per Damascum praedicatio gentium, et ruina ostenditur populi Judaeorum. Per onus maris deserti hujus saeculi tentatio declaratur, et quae illi ventura sunt ostenduntur. 46. Per Idumaeam oritur sol justitiae gentium, et tenebrae veniunt populo Judaeorum. Per Arabiam praedicatur aqua baptismatis praebenda iis qui fugerunt gentium errores, vel eorum blasphemias. Per vallem Sion perditio praedicatur Jerusalem, et haereticorum, qui de sublimitate Ecclesiae ceciderunt. autem annis ferme LXX, sub regibus quatuor Judae, ordine atque genere sibimet 204 succedentibus, id est, Ozia, Joathan, Achaz, ad ultimum Ezechia: sub quo pars magna voluminis
Abbreviated transcription (Latin):
dumuellu cra celeritate discurrunt tegentes faciem & pedes sedente s in ronodĩ. Idestoccul¬
tantesea siue quaeante saecula fuerint exordia. siuequae posttran sactam huis mundi figurã¬
fuura sunt Hictamen post uisionem iudae & hierusalem. aduersu sceteras gentes quae in
cireuituenis sunt profetiae conuertit sermonem & iuxta qualitatem locorum & uite diues¬
si tatẽ quae sȩessent ei suentura mala denuntiat. Posecaptiuitatẽ hierusalem ruinam
grloniae comminatur Deinde necem phylistum. uastationem mo ab. exterminium
uirisci Egypti comimotionem & solitudinem maris deserti: obsidionem quoq edom
fugum& interitum a rabiae &excidium uallissiom subuersionem ȩtiamtir sine quadru¬
pedum. sed figuralit̃ inusione iudiex̧ sr nagoga pronotur & cebos ari dñc copulai sir uadra
In rumam babilonið confusiototius mundi su perbiaq arguitur &finiseius monstratur Inus
tatione moab errorscientiae saecularis insilentium luctumq mutatur. In euersione aen

Expanded text:
dum volucri celeritate discurrunt, tegentes faciem et pedes sedentis in throno Dei, id est, occultantes ea, sive quae ante saeculi fuerfutura sunt. Hic tamen post visionem Judae et Jerusalem adversus caeteras gentes, quae in circuitu ejus sunt, prophetiae convertit sermonem, et juxta qualitatem locorum, et vitae diversitatem, quae essent eis mala ventura denuntiat. Post captivitatem enim Jerusalem ruinam Babyloniae comminatur. 203 44. Deinde necem Philisthiim, vastitatem Moab, exterminium Damasci, et Aegypti commotionem, et solitudinem maris deserti, obsidionem quoque Edom, fugam et interitum Arabiae, excidium vallis Sion, subversionem etiam Tyri, sive quadrupedum. Sed figuraliter in visione Judae Synagoga projicitur, et Ecclesia Domino copulatur. In ruina Babyloniae confusio totius mundi superbiaque arguitur, et finis ejus monstratur. In vastitate Moab error scientiae saecularis in silentium luctumque mutatur. 45. In eversione Aegypti
Abbreviated transcription (Latin):
fugit ab eis. Idest nudus terrena facultate. Viui iusti inpsalm̃ placebo dño in regione uiuo¬
rum & in alteram partem & laudaui magis mortuos quamuiuentes. in ecdesia sten
nortui peccatores uel infideles. in euangelio sine mortuos. ut sepeliant mortuos suos. &
in bonam partem. beatimortiu quuin dño moriuntur Itẽ & mortui estis. & uita uestra
ab scondita est cumxp̃o indõ. Cad auera infidelium corpora. in propheta. &impleam
uallem ios aphat cadaueribus mortuorum. Item in aliam partem. posuer cadauera ser¬
uorumtuorum . Sepulchrum corpus peccatoris. mortuam uitiis animam intrinsecus
retinens in euangelio quiasimilis estis sepulchris. dealbatis quaeforis parent hominibus

Expanded text:
fugit ab eis, id est nudus terrena facultate. Uiui iusti; in psalmo: placebo domino in regione uiuofugit ab eis, id est nudus terrena facultate. Uiui iusti; in psalmo: placebo domino in regione uiuorum. et in alteram partem: et laudaui magis mortuos quam uiuentes, in Ecclesiaste. Mortui peccatores uel infideles; in euangelio: sine mortui sepeliant mortuos suos. et in bonam partem: beati mortui qui in domino moriuntur. item et: mortui estis et uita uestra abscondita est cum Christo in deo. Cadauera infidelium corpora; in propheta: et impleam uallem Iosaphat cadaueribus mortuorum. item in aliam partem: posuerunt cadauera seruorum tuorum. Sepulchrum corpus peccatoris mortuam uitiis animam intrinsecus retinens; in euangelio: quia similes estis sepulchris dealbatis, quae foris parent hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
dant panibus piscatores. a postoli uel doctores in euangelio & faciam uospiscatores homi¬
num Medicus xp̃s ueldoctus. in psalm̃ mansu& us uir cordis est medicus. Item nonegent
sanimedicum sed quimale habent Diues fidelis abundansspiritalibus bonis in apostolo
quia diues factiestis in illo In omniscientia & i n omni uerbo & inmalam partem in euano¬
uae uobis diuitibus. Pauper humilis. In euangł & erat quidam lazarus. &itẽ beati pau
peresspũ inmalam partem in psalm̃ quia pauperes facti sumus nimis. Vestitus habens
baptismi uel fidei integritate. In euangelio . & uiditibi hominem nonuestitum ueste nup¬
tiali. Nudus carens baptismum uestimento uel diuino ad uitorio in a pocalypsi. tuautẽ
es nudus & miser & inbonam partem in euangelio & relicta inquid sindone. nuduspro¬

Expanded text:
dant panibus! Piscatores apostoli uel doctores; in euangelio: et faciam uos fieri piscatores homidant panibus! Piscatores apostoli uel doctores; in euangelio: et faciam uos fieri piscatores hominum. Medicus Christus uel doctus; in Salamone: mansuetus uir cordis est medicus. et iterum; non egent sani medico sed male habentes. Diues fidelis abundans spiritalibus bonis; in apostolo: quia diuites facti estis in illo in omni scientia et in omni uerbo. et in malam partem: uae uobis diuitibus in euangelio. Pauper humilis; in euangelio: et erat quidam Lazarus pauper. et iterum: beati pauperes spiritu. in malam partem in psalmo: quia pauperes facti sumus nimis. Uestitus habens baptismi uel fidei integritatem; in euangelio: et uidit ibi hominem non uestitum ueste nuptiali. Nudus carens baptismi uestimento uel diuino adiutorio; in Apocalypsi: tu autem es nudus et miser. et in bonam partem in euangelio: et reiecta, inquit, sindone nudus pro
Abbreviated transcription (Latin):
sus &aetas senectutis uita in maculata &in alteram partem de salomone cumq iamsenee
es set deprauatum est coreius. Iuuenes alacres indm̃ inepiscola iohannis. scribo uobisiut¬
nes quia sortes estis & uerbumdi in uobis man& &uicistis malignum & in malã parte mi
regnorum libro derobeam derelicto consilio seniorum locutusest secundum consiliun
iuenum Paruulus mente humilis & simplex in euangelio. ab scondisti bace l saplet¬
bis prudentibus & reuel astiea paruuilis ltemin alteram partem ina poscł cumessempar¬
id est ap̃o adulterinos dediabolo iniquitatis fructus conceptt inhierem las faciesinilier
multa operari autem pauci. Pastor dñs ego sum pastorbonis lt̃ pastor are stolies
ineuangł pasce ouesmeas Mercennarii seruientes dño non proamore diuno tartũ
sed protemporali retributione ineuangł quanti mercennarii indomopatris mei abun¬

Expanded text:
sus, et aetas senectutis vita immaculata . Et in sinistram partem, de Salomone: Cumque jam senex sus, et aetas senectutis vita immaculata . Et in sinistram partem, de Salomone: Cumque jam senex esset, deprauatum est cor eius. Iuuenes alacres in deum; in epistula Iohannis: scribo uobis, iuuenes, quia fortes estis et uerbum dei in uobis manet et uicistis malignum. et in malam partem in regniuvenum. Parvulus, mente humilis, et simplex. In Evangelio: Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelatio ea parvulis. Item in alteram partem, in Apostolo: Cum essem parid est Christo, adulterinos de diabolo iniquitatis fructus concipit; in Hieremia: facies mulieris multa, operarii autem pauci. Pastor dominus: ego sum pastor bonus. item pastor apostolus; in euangelio: pasce oues meas. Mercennarii seruientes domino non pro amore tantum diuino sed pro temporali retributione; in euangelio: quanti mercennarii patris mei abun
Abbreviated transcription (Latin):
illa autem quae sursu m esthierusalem libera est quae est materñra. Erater xp̃s uel proxinis
in psalmo narrabo nomentuum fratribus meis Soror ecdesiae sinagoge uel xp̃o anima
ap̃s id eo quod a patre abinitio sit promissus inpsalmo &ipsetamquam sponsus procedit deta¬
lamosuo S ponsa ecclesia quaeutiq diuinis sponsionibus sit promissa incantico canticonꝰ
ueni alibanosponsa uenia libabuno. Filius populus gentium in apostolo lamnonest si uui
serfilius qđ s̃ filius & heres perdm̃  ilia anima fidelis siue ecdesia in psalm̃ audifilia &ude
rotimi fide propinqui in salomone uenite manducate & bibite &a n ebriamini prorim
A mici concordes in dm̃ Ineuangł uos autem a micimei estis : S enex consummati ustitiui
ingenesi & mortuus ẽ abraham senex & plenus dierum & in salomone canessunt hominis sen¬

Expanded text:
illa autem quae sursum est Hierusalem libera est, quae est mater nostra. Frater Christus uel proximus; illa autem quae sursum est Hierusalem libera est, quae est mater nostra. Frater Christus uel proximus; in psalmo: narrabo nomen tuum fratribus meis. Soror ecclesia, synagogae uel Christo anima; esiam. Sponsus Christus ideo quod a patre ab initio sit promissus; in psalmo: et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo. Sponsa ecclesia, quae utique diuinis sponsionibus sit promissa; in cantico canticorum: ueni a Libano, sponsa, ueni a Libano. Filius populus credentium; in apostolo: iam non est seruus sed filius; quod si filius, et heres per deum. Filia anima fidelis siue ecclesia; in psalmo: audi, filia, et uide. Proximi fide propinqui; in Salamone: uenite manducate et bibite et inebriamini proximAmici, concordes in Deum. In Evangelio: Vos amici mei estis . Senes, consummatae justitiae. In Genesi: Et mortuus est Abraham senex et plenus dierum . In Salomone: Cani sunt hominis sen
Abbreviated transcription (Latin):
iniam iussmis crum nas inoriaus o ladest sueipse uermis siue peccati conscientia rane¬
nimana fioaguliss inuangolio sergente igenimina uiperatum Iteminaterammper te
in ꝑsalmo tuconsregisticapita draconis dedistieum es campopulo &hopum S corpio dabols
uel ministrieius ineuangelio. dediuobis potestatem calcandi superserpentes & scorpio nes l
mens ingenesi fecitds̃ hominem ad imaginem & similitudinem suam &inmalam parteminpl¬
mo exsur gedñe non confortetur homo. hocest caro ueldiabolus Vir sp̃s idestmens in apotd
capie mulieris ur item cur inmalam partem ingenesi hona faciae ualde uirgo quamuis un
cognouerat idestdiabolus quiplerumq mente cogitationes cor rumpit Mulier anima sue
caro humana in a postolo caput mulieris uir: V irgo ecclesia uelscãe animae inapostos
& dñs dominantium Regina eedesia in psalm adstitit regina adextristuis in uestitudesur.¬

Expanded text:
in Esaia: uermis eorum non morietur, id est, siue ipse uermis siue peccati conscientia. Aranein Esaia: uermis eorum non morietur, id est, siue ipse uermis siue peccati conscientia. Aranemaligni homines; in euangelio: serpentes genimina uiperarum. item in altein psalmo: Tu confregisti caput draconis, dedisti eum in escam populo Aethiopum . Scorpio, diabolus, vel ministri ejus; in Evangelio: Dedi vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones . mens. In Genesi: Fecit Deus hominem ad imaginem et similitudinem suam . Et in malam partem; in psalmo: Exsurge, Domine, non conforcaput mulieris uir. item uir in malam partem in Genesi: bona facie ualde uirgo, quam uir non cognouerat, id est diabolus, qui plerumque mentem cogitatione corrumpit. Mulier anima siue caro humana; in apostolo: caput mulieris uir. Uirgo ecclesia uel sanctae animae; in apoet dominus dominantium. Regina ecclesia; in psalmo: adstitit regina a dextris tuis. et iter
Abbreviated transcription (Latin):
ust interdui ex gentibus uenientes In salamone capillaturatua si cut grex caprarum
qla e reuelatasunt degala ad: Agni xp̃i. uela postoli siuescĩ in euanget pascea gnos neor
ub prccatores ineu angelio hedos autemasinistris: T al pas. hidola uelheretiei qumnoniu¬
uni fuerutaten  snesaiam iutador duistalpas duespertiliones. Canis diabolus ueliudeos
ingentiles iinp salino &e demanucanis uni canimeam : & inaliam partem inecelesia imelior
ist cunis ualius beomemortuo hicl eonemdiabolum. canemuero gentilem uel hom inem pec¬
aterem accipiendun putant. quodille adfidem uel paenitentiam possit uerune ille non
limodumn ranarum. suntautem sp̃idae moniorum. item ranaeheretici quic senoulus¬
simotum sensuum cemmio ranntes uana gerulitatem oblatrare nondesinant bi braimea
pmundus ueisopenar um in salomone uade ad fermicam opiger. Vermis xp̃sporbumi¬

Expanded text:
iusti interdum ex gentibus uenientes; in Salamone; capillatura tua sicut grex caprarum, iusti interdum ex gentibus uenientes; in Salamone; capillatura tua sicut grex caprarum, quae reuelatae sunt de Galaad. Agni Christus uel apostoli aut sancti; in euangelio: pasce agnos meos. Haedi peccatores; in euangelio: haedos autem a sinistris Talpae idola uel heretici, qui non uident ueritatem; in Esaia: ut adoretis talpas et uespertiliones. Canis diabolus uel Iudaeus uel gentilis; in psalmo et de manu canis unicam meam. et in aliam partem in Ecclesiaste: melior est canis uiuus leone mortuo. hic leonem diabolum, canem uero gentilem uel hominem peccatorem accipiendum putant, quod ille ad fidem uel paenitentiam possit uenire, ille non in modum ranarum. Sunt autem spiritus daemoniorum . Item ranae, haeretici, qui in coeno vilissimorum sensuum commorantes, vana garrulitate oblatrare non desinant. Formica, providus, vel operarius. In Salom.: Vade ad formicam, o piger Vermis, Chri
Abbreviated transcription (Latin):
palio tauripingues obsederunt me. S oues apostoli qui sus cepto iugo xp̃i. ineuangł
poner mundum exara uerunt in psalmo offeram tibibouescum hrrcis. U acce carnolib
utuiefpleni hnipsalm̃ intruaccas populorum. Uitulus xp̃s siue sc̃: in psalm̃ t uncin ponent
superaltare tuum uitulos . &in aliam partem. circui dederuntme uitulimulti hocest
lasciuientes. S ues peccatores siue inmundi. inepistola p&eri. & sues luta in uolutabro
lnt A ricuos a postoli uelecolesi arum principes inflm̃. ad fertedño filios ari&um Ques
opulus fidelis: In euangł oues meae uocem meam audiunt. Pecora: simpliciores quiq
ninus p̃dit rationandi subtilitatem in salo mone pasce animas pecorumtuorum hurici
peacatores siuegentiles indam hele: ecce autem hrrcus caprarum ueniebat aboccidente
sper faciom totius terrȩ. Iteminbonam partem. offeramtibi boues cum lirreis. Capre

Expanded text:
psalmo; tauri pingues obsederunt me. Boues apostoli, qui suscepto iugo Christi euangelii in psalmo; tauri pingues obsederunt me. Boues apostoli, qui suscepto iugo Christi euangelii in uomere mundum exarauerint; in psalmo: offeram tibi boues cum hircis. Uaccae carnalibus uitiis pleni; in psalmo: inter uaccas populorum. Uitulus, Christus siue sancti: tunc inponent super altare tuum uitulos. et in aliam partem: circumdederunt me uituli multi, hoc est lasciuientes. Sues peccatores inmundi; in epistula Petri: et sus lota in uolutabro luti. Arietes apostoli uel ecclesiarum principes; in psalmo: adferte domino filios arietum. Oues populi fideles; in euangelio: oues meae uocem meam audiunt. Pecora simpliciores quique, minus praediti rationandi subtilitate; in Salamone: pasce animas pecorum tuorum. Hirci peccatores siue gentiles; in Daniele: ecce autem hircus caprarum ueniebat ab occidente super faciem totius terrae. item in bonam partem: offeram tibi boues cum hircis. Caprae
Abbreviated transcription (Latin):
ineuangelio tedicite uulpi illi. Animal. homocarnalis in apostolo: animalis homo
non percepite quae sunt sp̃sdĩ iumentum. intellectu& doquio carens in psalio ut ia¬
mntum factu sum apudte: Aequus uirses in abbacuc qui ascendit superetuostiauste ser
iialam partẽ sallax equus adsalutem Mulus inrationabilis quisq in psalm̃ polite fier
intequus & mulus inquibus nonest intellectus Asinus corpus humanum uel populus gen¬
nlum ineu angelio & adduxerunt adim asinam & pullueius &eumde super sederefecen
sia caroiue plebs. carenidĩnotitia in euangelio idem quo dsupra. Camelus diuites rebus
suculi onusti uel moribus distorti. In euangelio. Inquid facilius est camelum penforamen
sus transire quamdiuitem intraresnregnũ caclorum T auri principes populorum. in

Expanded text:
in euangelio: ite, dicite uulpi illi. Animal homo carnalis; in apostolo: animalis autem homo in euangelio: ite, dicite uulpi illi. Animal homo carnalis; in apostolo: animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus dei. Iumentum intellectu et eloquio carens; in psalmo: ut iumentum factus sum apud te. Equus uir sanctus; in Abacuc: qui ascendis super equos tuos; et in malam partem: fallax equus in salutem. Mulus inrationabilis quisque; in psalmo: nolite fieri sicut equus et mulus quibus non est intellectus. Asinus corpus humanum uel populus gentilium; in euangelio: et adduxerunt ad Iesum asinam et pullum eius et eum desuper sedere fecerunt. Asina corona uel plebs carens dei notitia; in euangelio idem quod supra. Camelus diuites rebus saeculi onusti uel moribus distorti; in euangelio: facilius est camelum per foramen acus transire quam diuitem intrare in regna caelorum. Tauri principes populorum; in
Abbreviated transcription (Latin):
in libro iob secundum hebreum. numquiduol& rinocerus seruire tibi. Monoceron. hacest
unicornis inpsalmo & dilectus quem ad modum filius unicorn̾ium. Idest singularis potentiae
uel scorum quiteneant unicum dĩuerbum in aliam parteo &a cornibus uni cornium hum¬
litatem meam unicornis hic superbi uel unumtestamentum habens. Onager heremit
in iob qui sdimitt& onagerum liberum potest & populus udeorum onagerdici. quia
sequitur in eodem libro &iuncula eius dissoluit. uincula utiq preceptorum. Hinulus
xp̃s aut sc̃s proptergratiarum uari&atem. hi salomone similis esto tufratruhelis meus
damulae hinuloq ceruorum Dama Idem quod supra: epus. timensdm̃ in psalm̃
petra refugium leporibus &erinaciis. Erinacius idem quod supra. &erinacii gensinua¬
lida qui fecerunt in p&radomussibi. Vulpes hereticos ueldiabolos uel peccator callidus

Expanded text:
in libro lob secundum Hebraeum: numquid uolet rinoceros seruire tibi. Monoceron hoc est in libro lob secundum Hebraeum: numquid uolet rinoceros seruire tibi. Monoceron hoc est unicornis; in psalmo: et dilectus quem ad modum filius unicornium, id est singularis potentiae uel sanctorum, qui teneant unicum dei uerbum. et in aliam partem: et a cornibus unicornium humilitatem meam. unicornes hic superbos uel unum testamentum habentes. Onager heremita; in Iob: quis dimittet onagrum liberum? potest et populus ille Iudaeorum onager dici, quia sequitur in eodem libro: et uincula eius quis soluit? uincula utique praeceptorum. Inuleus Christus aut sanctus propter gratiarum uarietatem; in Salamone: similis esto tu, fratruelis meus, dammulae aut hinulo ceruorum. Damma idem quod supra. Lepus timens deum; in psalmo: petram refugium leporibus et erinaciis. Erinacius idem quod supra; et erinacii gens inualida, qui fecerunt in petris domos sibi. Uulpes hereticus uel diabolus uel peccator callidus;