comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuit. ñ suꝑ obscurata ꝑ mixturã ad opposita qͥcꝗͣ. obcecant unctͥcis dili¬
gentiȩ ⁊ puritatis. Unã gͥ qnͣdã ⁊ simplã pacificȩ iitatis ꝯtẽplabunur
naturã. copulantẽ om̃s sͥ ⁊ sibiinetipsis ⁊ inuicẽ. ⁊ saluantẽ oĩa in incon¬
fusa om̃ium ꝯtinentia ⁊ ospicua ⁊ atemꝑata. ꝑ quã diuini animi intel¬
lecti intellectib suis uniuntur ⁊ intelligentibꝰ. ⁊ itm̃ in incognitũ ascen¬
dt suꝑ animũ collocatoꝵ ꝯtactũ. ꝑ quã aminȩ largissimas suas rõnes
intelligentes. ⁊ ad unã intellectualẽ ꝯgregatȩ. purctatẽ ꝓgrediunt᷑. ꝓpͥe
sibimet uia ⁊ ordine. ꝑ ĩmnat̾ialẽ ⁊ ĩpartibilẽ intelligentiã in unitatem

Expanded text:
tuit, non superobscurata per mixturam ad opposita quidquam obcaecant unitricis dilituit, non superobscurata per mixturam ad opposita quidquam obcaecant unitricis diligentiae et puritatis. Unam igitur quandam et simplam pacificae unitatis contemplabimur naturam, copulantem omnes sibi, et sibimetipsis, et invicem, et salvantem omnia in inconfusa omnium continentia, et conspicua, et contemperata. Per quam divini animi intellecti intellectibus suis uniuntur, et intelligentibus, et iterum in incognitum ascendunt super animum collocatorum contactum. Per quam animae largissimas suas rationes intelligentes, et ad unam intellectualem congregatae puritatem, progrediuntur proprie sibimet via
Abbreviated transcription (Latin):
apeeima uocant. ⁊ in om̃em cognitã ꝓcessionẽ ĩmobilitatẽ ut
& silet ⁊ silentiũ diccit. re. ut in scipsa ⁊ utͣ seipsã est ⁊ ad scipsã¬
totam tota suꝑunitur. & neq in seipsã uitũs ⁊ multiplicans scipsã desert
suam unitatẽ. s & ꝓuenit in oĩa iitꝰ ibi manens ꝑ excellentiã om̃ia
suꝑantis unitatis. neq dicẽ neq intellig̾e cuidã existentiũ ẽ fas neq pos¬
sibile. S ut ineffabile ⁊ idipsũ ⁊ incognoscibile in ipsã reponentes tanꝗͣ
om̃ium existentẽ sũmitatẽ intellectas eiꝰ ⁊ dictas participationes. Et ut
hoc possibile uiris ⁊ nob̃ a multis obtimis relidis suꝑspeculabinur.
Et pͥmum qͥdem hoc dicendũ. qͥa ꝑ seipsã pacis ⁊ totiꝰ ⁊ ꝑ unũ qͦdq est
substantia. ⁊ qͥa oĩa ad se inuicẽ ꝯtẽpserat ꝑ inconfusã eoꝵ unitatẽ ꝑ quã
inseꝑabilit̾ unita ⁊ indistant᷑ ȩque ꝑfecta scđm ꝓpriã singula speciẽ sta¬

Expanded text:
nem, immobilitatem, ut et silet, et silentium ducit, et ut in seipsa, et intra seipsam est, et ad seipsatotam tota superunitur, et neque in seipsam intrans, et multiplicans seipsam, deserit suam unitatem, sed et provenit in omnia, intus ibi manens per excellentiam omnia superantis unitatis. Neque dicere, neque intelligere cuidam existentium est fas, neque possibile, sed, ut ineffabile et idipsum et incognoscibile in ipsam reponentes, tanquam omnium existentem summitatem, intellectas ejus et dictas participationes, et hoc, ut possibile viris et nobis a multis optimis relictis superspeculabimur. Et primum quideperat per inconfusam eorum unitatem, per quam inseparabiliter unita, et indistanter aeque perfecta, secundum propriam singula speciem sta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ totã formã. ⁊ particularẽ formã ⁊ uniu̾salit̾ bonã. ⁊ quecũq alia
scđm cundẽ. dicta st̃ ⁊ dicent᷑ modũ. declarantia ꝓuidentiã ⁊ bonitatẽ.
participatas ab existentib ex do ñ participante ꝓuenientes copiosa
fusione. ⁊ suꝑ scatentes. ut diligens causalis om̃iũ sũmitas. õium&
suꝑeẽntiale ⁊ suꝑnaturale. om̃ino suꝑ excellit ea q̃ st̃ scđm qualẽcũq

Expanded text:
na, et quaecunque alia secundum eundem dicta sunt et dicentur modum, declarantia providentiam et bonitatem participatas ab existentibus, ex Deo non participante provenientes, et copiosa fusione et superscatentes, ut diligens omnium causalis summitas omnium et superessentiale et supernaturale omnino superexcellit ea, quae s
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ndo ꝑdẽ. Non fortassis neq nos ad hoc ꝯt̾licemꝰ. s hc̃ pacis appeti¬
tum manifestabimꝰ. Om̃ĩa enĩ diligt̃ ad seipsa pacificare ⁊ uniri. & a
siuis & ã seipsis ĩmutabilia ⁊ incausalia ẽẽ ⁊ ẽ iꝑ unũqͥdq cõmixta ꝓpri¬
etate ꝑfeclissima pax custoditiua pacẽ donantib suis ꝓuidentiis. om̃ia
impturbata ⁊ inconfusa ad tanta ⁊ ad se inuicẽ saluans. & oĩa in forti-¬
tudine ⁊ inflexibili uͥtute ad suã pacẽ ⁊ tñqͥllitatẽ statuens. deũ mota

Expanded text:
quando perdere, non fortassis neque nos ad hoc contradicemus, sed hunc pacis appetiquando perdere, non fortassis neque nos ad hoc contradicemus, sed hunc pacis appetitum manifestabimus. Omnia enim diligit ad seipsa pacificare et uniri, et a suis et a seipsis immutabilia et incasualia esse: et est per unumquodque commixta proprietate perfectissima pax custoditiva, pacem donantibus suis providentiis, omnia imperturbata et inconfusa ad tanta et ad se invicem salvans, et omnia in fortitudine et inflexibili virtute ad suam pacem et tranquillitat
Abbreviated transcription (Latin):
media sũtius ꝑ unã connaturalẽ siugata anuciciã ⁊ ꝑfruisse douans
etiã nouissimis uniũsuatis extremitatib ⁊ oĩa cognata faciens unitatib
naturalib ĩmutabilib societatib. ad unationibꝰ. ꝯgregationib. inse.¬
parabilit̾ scilicet diuina pace stante.⁊ ab uno oĩa ostendente. ⁊ ꝑ oĩa
ueniens. ⁊ ꝓprta naturali ⁊ ĩtuitabili societate ueniens. Prouenit enĩ
in onĩa ⁊ tradit om̃ib ꝓprie ipsis ex seipsa suꝑmanatis maguitudo
pacificȩ gen̾ationis. ⁊ manet ꝑ excellentiã unitatis tota ad totani .&.
ꝑ totã seipsã suꝑunitã. Quomͦ aut̃ dixerit qͥs appetunt oĩa pacẽ.
multa enĩ alt̾itate ⁊ discretiõe gaudent.:⁊ nunꝗͣ aliqñdo habentẽ
silere uoluerint. & siqͥdem alt̾itatẽ ⁊ discretionẽ qͥ hec dicit ait umrtuiq
existentiũ ꝓprietatem. ⁊ qͥ hanc existentiũ nullũ on. qͥd qͥde ẽ uelit ali¬

Expanded text:
unam connaturalem conjugata amicitiam, et perfrui se donans etiam novissimis universitatis extremitatibus, et omnia cognata faciens unitatibus naturalibus, immutabilibus societatibus, adunationibus, congregationibus, inseparabiliter scilicet divina pace stante, et ab uno omnia ostendente, et per omnia veniens, et propria naturali et immutabili societate veniens. Provenit enim in omnia, et tradit omnibus proprie ipsis ex seipsa supermanans magnitudo pacificae generationis, et manet per excellentiam unitatis tota ad totam, et per totam seipsam superunitam. Quomodo autem, dixerit quis, appetunt omnia pacem? Multa enim alteritate et discretione gaudent, et nunquam aliquando habentem silere voluerint. Et si quidem alteritatem et discretionem, qui haec dicit, ait uniuscujusque existentium proprietatem, et quia hanc existentium nullum ὄν, quod quidem est, velit ali
Abbreviated transcription (Latin):
iam sermoni diuinã uõiationẽ redeamꝰ. quã remote theologi. IIii.¬
suꝑ diuinȩ ditati ⁊ ab om̃ib segregant. ipsã ut arbitror diinam
subsistentiã bonitatẽ dicentes. & qͥa existendo obtimũ ⁊ ẽẽntiale. obti¬
mum. ii om̃ia que st̃ extendit bonitatẽ. Etenĩ sicut qͥdem qͥ scd̾m
nos ẽ sol ñ cogitans aut p̾eligens. s eo ẽe illuminat om̃ia que partici
ut suꝑ obscurã imaginẽ. excellent̃ pͥncipale exemplũ. ipsi subsisten-¬
tiȩ om̃ib existentib ꝓportionalit̃ suꝑuittit totiꝰ bonitatis radios. ꝑ
qͦs subsistẽ ininsibiles ⁊ intellectuales om̃s & eẽntiȩ uirtutes & oꝑati
ones ꝑ eos st̃. ⁊ uitã hũt ñ deficientẽ & ñ minoratã om̃i corruptione
&& mortȩ & materia ⁊ generatione. purgatȩ ⁊ iustantia ⁊ fluxu. & aliud
aliter ferente mutabilitate. sursũ positȩ ⁊ incorꝑales & inmateriales
intelligunt᷑. & ut intellectꝰ suꝑmundane intelligunt.⁊ existentium

Expanded text:
am sermone divinam nominationem redeamus, quam remote theologi superdivinae deitati ab omnibus segregant, ipsam, ut arbitror, divinam subsistentiam bonitatem dicentes, et quia existendo optimum, ut essentiale optimum, in omnia, quae sunt, extendit bonitatem. Etenim sicut quidem qui secundum nos est sol, non cogitans aut praeeligens, sed eo esse illuminat omnia, quae participut super obscuram imaginem excellenter principale exemplum, ipsi subsistentiae omnibus existentibus proportionaliter supermittit totius bonitatis radios. Per quos subsistere invisibiles et intellectuales omnes, et essentin minoratam, omni corruptione et morte et materia et generatione purgatae, et instantia et fluxu et aliud aliter ferente mutabilitate sursum positae, et incorporales, et immateriales intelliguntur, et ut intellectus supermundane intelligunt, et existentium
Abbreviated transcription (Latin):
existentia ad nion ẽẽ cadẽ.⁊ qͣntũ ⁊ siqͥd ad delictũ aut inordinatum
⁊ hoc passione ⁊ uiertia ⁊ pͥuatione. redimit. impleus indigentiã ⁊ pater
nũ tiuidũ. replens ⁊ ordinans ⁊ ornans inordinatũ tiꝰ ⁊ inornatũ :⁊
uitegͥtatem ꝑficiens. ⁊ õium soluens maculas. S de his qͥdẽ ⁊de uis¬
ticia dictũ ẽ. scđm quã õium eqͥtas m̾suratur ⁊ t̾minat᷑. ⁊ om̃is uuqͥtas
que est ꝑ pͥuationẽ in ipsis singłis eqͥtatis ext̾muitiat᷑. Equitatẽ
enĩ siqͥs auferret in toto totoꝵ ad tota differentias ⁊ eiꝰ q̃ ẽ iusticia
custodẽ. que ñ ꝯcedit cõmita tota in touis facta ꝑturbari. Carstodi

Expanded text:
existentia ad non esse cadere, et quantum et si quid ad delictum aut inordinatum existentia ad non esse cadere, et quantum et si quid ad delictum aut inordinatum tionis, et hoc passione et inertia et privatione redimit, implens indigentiam, et paternpertimidum bonum replens, et ordinans, et ornans inordinatum ejus et inornatum, et integritatem perficiens, et omnium solvens maculas. Sed de his quidem et de justitia dictum est, secundum quam omnium aequitas mensuratur et terminatur, et omnis iniquitas, quae est per privationem, in ipsis singulis aequitatis exterminatur. Aequitatem enim si quis auferret in toto, totorum ad tota differentias, et ejus, quae est justitia, custodem, quae non concedit commixta tota in totis facta perturbari, custodi
Abbreviated transcription (Latin):
cuiq ce purã ab aliis eẽntiam ⁊ordinẽ saluans ⁊ custodiens. ⁊ fetida prir¬
gans in om̃ib ꝓpriȩ actionis. Si aut̃ qͥs salutẽ laudaũit ⁊ sic ex malis
largissuiȩ. salutis recipiemꝰ.⁊ hanc aut̃ etiã pͥmã salutẽ õium dignũ
uidi tabimꝰ eũ diffinisse. om̃ia. in seipsis intnͣsmutabilia ⁊ stabilia¬
& iiii flexibilta ad sub iecta saluantẽ ⁊ oũua custodientẽ. ñ pug¬
nan tia ⁊ ñ bellanti. Ea. suis singła queq rationib: disposita.
& omnẽ inequali tatẽ ⁊ extraneã actionẽ ex om̃ib ext̃minan¬
tem: corrationalitate uniꝰcuib ꝯstituentẽ irrõnalitates extra ca¬
dentes in ꝯtͣria ⁊ ũ tuͣs gredientes. Dem̃ ⁊ hanc salutẽ ñ respectu qͥs
laudarit sacrȩ theologiȩ uelut om̃ia existentia salitari õium bonitate
ꝓprioꝵ obtimoꝵ casu rediñtes. qͣnͣtum unituiꝰq saluandoꝵ recipit
natura. Proũ ⁊ redẽptionẽ ipsã nominant theologi. qnͣtũ ñ siit u̾e

Expanded text:
nem salvans et custodiens, et foetida purgans in omnibus propriae actionis. Si autem quis salutem laudaverit, et sic ex malis largissimae salutis recipiemus. Et hanc autem etiam primam salutem omnium dignum judicabimus eum definisse omnia in seipsis intransmutabilia, et stabilia, et inflexibilia ad subjecta salvantem, et omnia custodientem non pugnantia et non bellantia, suisque singula quaeque rationibus disposita, et omnem iniquitatem et extraneam actionem ex omnibus exterminantem, et corrationalitate uniuscujusque constituentem irrationalitates extra cadentes in contraria, et non transgredientes. Deinde et hanc salutem non respectu quis laudarit sacrae theologiae, velut omnia existentia salutari omnium bonitate propriorum optimorum casu redimentem, quantum uniuscujusque salvandorum recipit natura. Proinde et redemptionem ipsam nominant theologi, quantum non sinit vere
Abbreviated transcription (Latin):
maculatas custodit. ⁊ celestes ⁊ illuminatrices ⁊ sidereas cẽntias ⁊ ordina¬
tones immutabiles. ⁊ scłm posse cẽ facit.⁊ tẽporis ambitꝰ disceruit qͥđ̃e
ꝓcessionib. colligit uͦ reu̾sionib. ⁊ ignis u̾tutes inextinguibiles facit.
y aquȩ flucuta ñ deficientia. ⁊ aeream effusionẽ t̾iuinat ⁊ t̾ram ui ni¬
chilo collocat. fecundos eiꝰ in partꝰ incorruptibiles custodit ⁊ uise inui¬
cem elem̾̃toꝵ armoniã. ⁊ temꝑantiã inconstisã ⁊ insepabilẽ saluat. &
animi ⁊ corporis copulã ꝯtinet. ⁊ g̃minũ nutͥtiuũ ⁊ audiuas uͥtutes
mouet. ⁊ suꝑat eẽntiales om̃iũ uͥtutes. ⁊ iuuu̾sitatis insolubilẽ man¬
sionem munit. ⁊ dĩficationẽ ipsa donat uͥtutẽ. in hoc dificandis p̃statᷤ.
& om̃ino nullũ est uniu̾salit̃ existentiũ onũpotenti muniiune &

Expanded text:
lestes, et illuminatrices, et sidereas essentias, et ordinationes immutabiles, et secundum posse esse facit: et temporis ambitus discernit quidem processionibus, colligit vero reversionibus: et ignis virtutes inextinguibiles facit, et aquae fluenta non deficientia, et aëream effusionem terminat, et terram in nihilo collocat, fecundos ejus partus incorruptibiles custodit, et in se invicem elementorum harmoniam et temperantiam inconfusam et inseparabilem salvat, et animi et corporis copulam continet, et germinum nutritivas et auctivas virtutes movet, et superat essentiales omnium virtutes, et universitatis insolubilem mansionem munit, et deificationem ipsa donat, virtutem in hoc deificandis praestans. Et omnino nullum est universalite
Abbreviated transcription (Latin):
ten. neq ẽ neq qͦd est. neq ẽ aliqua eiꝰ om̃imͦ positio. Etqͥdẽ ait
logo maleđr. diuino paulo dicente ñ posse dm seipsũ negare. Ed-¬
dens aut̃ hoc ualde expauesco. Num qͥd ⁊ insipientiȩ debeo: Ride¬
o pueroꝵ ludentiũ edificia suꝑ harenã.⁊ infirmũ solu̾e temptaus.
⁊ ueluti quadã incõprebensibili uisione ꝯsidare festinꝰ de hoc thedo

Expanded text:
t, neque est neque quid est, neque aliqua ejus omnimodo positio. Et quidem ailogo maledicitur divino Paulo, dicenti, non posse Deum scipsum negare. Addens autem hoc, valde expavesco, numquid et insipientiae debeo. Rideo, puerorum ludentium aedificia et super arenam et infirmum solvere tentans, et veluti quadam incomprehensibili vis
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ. mẽẽ ht a suꝑeẽntiali uͥtute ex qua st̃ dĩforines angłicaꝵ
dispositionũ uͥtutes. ex ipsa ⁊ ẽẽ incasualit᷑ hñt. ⁊ om̃es suos intel¬
lectuales ⁊ mortales semꝑ motꝰ ⁊ fortitudinẽ. ipsã ⁊ indiminutum
desidium boni ex multũ obtima uͥtute accepunt ipsa ꝑnuttente
eis posse ⁊ ẽẽ hec ⁊ appet̾e semꝑ. semꝑ cẽ ⁊ hoc posse appet̾e posse.¬
semꝑ. Prouenituit aut̃ hec inflexibili uͥtute. ⁊ i hoĩes ⁊ in aĩalia ⁊ ger¬
mina ⁊ totã uniũsitatis naturã. ⁊ uirtute. unita ad uit̃ se inuicẽ a¬

Expanded text:
e habet a superessentiali virtute. Ex qua sunt deiformes angelicarum dispositionum virtutes, ex ipsa et esse incasualiter habent, et omnes suos intellectuales et immortales semper motus, et fortitudinem ipsam, et indiminutum desiderium boni ex multum optima virtute acceperunt, ipsa permittexte eis posse et esse haec, et appetere semper esse, et hoc posse appetere possesemper. Proveniunt autem haec inflexibili virtute et in homines, et animalia, et germina, et totam universitatis naturam, et virtute unita sunt ad inter se invicem a
Abbreviated transcription (Latin):
sima ꝯsonantiũ sͥ comp̃hendit ⁊ suꝑat. sicut ⁊ in his q̃ scđm sensũ
potentia st̃ uidemꝰ. qͥa suꝑlucenua luminaria ⁊ usq infirmas uisi-¬
ones anticipant. ⁊ magnitudines dicunt sonituũ u ñ ualde. facile
sonoꝵ recipientes auditꝰ subire. Om̃ino enĩ ñ audiens ñ auaditꝰ
⁊ uniũsalit̃ ñ uidens neq uisio. ipsa dare multipotens di distͥbu¬
tio oñuia existentia implet.⁊ nichil ẽ existentiũ qͦd om̃uo pͥuetur
habere qnͣdam uͥtutem. s aut intelledualẽ aut rõnalem aut sen

Expanded text:
at, sicut et in his, quae secundum sensum potentia sunt, videmus, quia superlucentia luminaria et usque infirmas visiones anticipant, et magnitudines dicunt sonituum in non valde facile sonorum recipientes auditus subire. Omnino enim non audiens, non auditus: et universaliter non videns, neque visio. Ipsa clare multipotens Dei distributio omnia existentia implet, et nihil est existentium, quod omnino privetur, habere quandam virtutem, sed aut intellectualem, aut ra
Abbreviated transcription (Latin):
om̃en excellit ⁊ suꝑat utcũq existentẽ ⁊ excogitatã itirtutẽ ñ arbi¬
tror quẽquã in diuinis eloquiis possidentiũ ignorare. Ubiq etũ
theologia ⁊ dñam ipsã⁊ ipsis suꝑcelestib u̾tutib segregans tradit.
q̃m̃ eam theologi ⁊ ut uirtutẽ laudant om̃i remotã ĩtturte. aut qͦmͦ
in ipsa uͥtutis uocabulũ accipimꝰ. Dicamꝰ gͥ qͥa urtꝰ ẽ s ut oninẽ

Expanded text:
omnem excellit et superat utcumque et existentem et excogitatam virtutem, non arbitror quemquam in divinis eloquiis possidentium ignorare. Ubique enim theologia et dominam ipsam, et ipsis supercaelestibus virtutibus segregans tradit. Quomodo eam theologi et ut virtutem laudant, omni remotam virtute? Aut quomodo in ipsa virtutis vocabulum
Abbreviated transcription (Latin):
nolle ꝑdere potent̃ agentiũ fortitudinẽ mat̾ialiũ iunculis. Numqͥd
uͦ siqͥs conatꝰ fuerit hoc facere int̾ aĩo adiuicantes.s collocare. eos in
bona ⁊ inrep̃hensibili statione. ⁊ ret̾buere his talib existentib q̃ scdim

Expanded text:
nolle perdere potenter agentium fortitudinem materialium vinculis. Numquid nolle perdere potenter agentium fortitudinem materialium vinculis. Numquid vero, si quis conatus fuerit hoc facere, inter non adjuvantes, sed collocantes eos in bona et irreprehensibili statione, et retribuentes talibus ex
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tẽporales delicias et̃nas . ⁊ om̃ino q̃ st̃ alioꝵ aliis porrigt̃. Oportet
scire. diuinã iusticiã in hoc uere existentẽ. uere iusticiã qͥa om̃ib retri¬
buit ꝓpria scđm unꝰcui existentiũ dignitatẽ: ⁊ uniꝰcuiꝰq: naturam
in ꝓpria saluat ordinatione ⁊ uͥtute. Siqͥs dixerit ñ ẽ iusticiȩ forsan
agentes scõs int̾ ñ adiutos a deludentib extorquendos. ad quẽ dicen¬
dum sic. siqͥdẽ diligt qͣs dicis scõs in t̾ra ã mat̾ialib relanda. diuino
penitꝰ cetid̾unt aniore.⁊ nescio qͦmͦ scĩ uocarent᷑ iniuste agentes uere
amabilia⁊ diuina ñ relantib ⁊ tion amantib ab ipsis ñ scẽ approbata.
Si aut̃ uere existentia amant letari. oportet quoꝵ appetitores qͣndo
bono instant. Itaq uerũ dicẽ. quia hoc magis ẽ diuinȩ iusticiȩ ꝓpriũ

Expanded text:
et temporales delicias aeternas, et omnino quae sunt aliorum, aliis porrigunt. Oportet et temporales delicias aeternas, et omnino quae sunt aliorum, aliis porrigunt. Oportet scire, divinam justitiam in hoc vere existentem veram justitiam, quia omnibus retribuit propria secuin propria salvat ordinatione et virtute. Sed quis dixerit: Non est justitiae forsan, agentes sanctos inter non adjuvantes a deludentibus extorquendos. Ad quem dicendum sic: Si quidem diligunt, quos dicis sanctos, in terra a materialibus zelanda, divino penitus ceciderunt amore: et nescio quomodo sancti vocentur injuste agentes, vere amabilia et divina non zelantibus, et non amantibus ab ipsis non sancte approbata. Si autem vere existentia amant, laetari oportet quorum appetitores, quandbono instant. Itaque verum dicere, quia hoc magis est divinae justitiae proprium,
Abbreviated transcription (Latin):
uitudinẽ suꝑantis uͥtutis copiosa effusione. donantẽ. Iusticia aut̃ iterũ
d̾s uelut om̃ib quȩ st̃ scđm dignitatẽ distribuens laudat᷑ ⁊ m̃
surationẽ ⁊ foriã ⁊ ordinationẽ ⁊ dispositionẽ ⁊ ouis uirtutes
⁊ ordines segregatis unicuiq uxta uere etis tentẽ iustissimũ
t̃nunũ. ⁊ om̃ib eoꝵ singłoꝵ ꝑ seipsã actiõĩs causalis ens.
Omĩa enĩ diuina iusticia ordinat ⁊ t̃minat. ⁊ ou̾ua ab om̃ib dara &
inconfusa saluans unicuiq cognata oĩb existentib donat scđm uncuiq
existentiũ insitã dignitatẽ : & si hec recte dicimꝰ. qͥcũq diunis maledi¬
cunt. iusticia eos latet. suã iniusticiã in aꝑto condẽnantes. Aiunt enum
debere inesse. mortalib inmortalitatẽ. ⁊ iinꝑfectis ꝑfectũ ⁊ ꝑseipsos
motis alterã mouentẽ necessitatẽ. ⁊ mutabilib immutabilitatẽ. ⁊ ꝑfecte
potentia infirmus. ⁊ et̾na ẽẽ tẽporalia. ⁊ intñs mutabilia natura mobilia.

Expanded text:
nitudinem superantis virtutis copiosa effusione donantem. Justitia autem iterum Deus, velut omnibus quae sunt, secundum dignitatem distribuens laudatur, et mensurationem, et formam, et ordinationem, et dispositionem, et omnes virtutes et ordines segregans unicuique juxta vere existentem justissimum terminum, et omnibus eorum singulorum per seipsam actionis causalis ens. Omnia enim divina justitia ordinat, et terminat, et omnia ab omnibus clara et inconfusa salvans, unicuique cognata omnibus existentibus donat, secundum unicuique existentium insitam dignitatem. Et si haec recte dicimus, quicunque divinis maledicunt, justitia eos latet, suam injustitiam in aperto condemnantes. Aiunt enim, debere inesse mortalibus immortalitatem, et imperfectis perfectum, et per seipsos motis alteram moventem necessitatem, et mutabilibus immutabilitatem, et perfecte potentia infirmis, et aeterna esse temporalia, et intransmutabilia natura mobilia,
Abbreviated transcription (Latin):
erimꝰ. uisibilis qͥdem ipsiꝰ diuinȩ manifestationis in castissiitus ꝯtẽpla-¬
tionib repleti manifestissimis splendorib nos tircũlustrantis sicut
discipulos in illa diuinssima tnͣfformatione. Inuisibilẽ aut̃ ipsiꝰ il¬
luminationẽ in impassibili ⁊ ĩmat̾iali intellectu participantes .⁊ suꝑ

Expanded text:
erimus, visibilis quidem ipsius divinae manifestationis in castissimis contemplaerimus, visibilis quidem ipsius divinae manifestationis in castissimis contemplationibus repleti, manifestissimis splendoribus nos circumlustrantis, sicut discipulos in illa divinissima transformatione: invisibilem autem ipsius illuminationem impassibili et immateriali intel
Abbreviated transcription (Latin):
incorruptibilia omi armonia & sacra pulcͥtudine sunt repleta. Huma-¬
uã aut̃ differentiã. qr his quȩ scđ̾m nos st̃ ad ueritatẽ uniu̾saliter
in una sui substantiaꝵ. cõmunicauit. ⁊ reuocatã ad se ipsã restituit
humanã nouissimã partẽ. ex qua in effabilit̃. simplex ilłc compositꝰ
est. ⁊ appositionẽ assũpsit temporalẽ eternꝰ. & equalis nob̃ factꝰ est
natura om̃i scd̾m om̃em naturã ordine. suꝑeẽntialit̾ mnunitꝰ. cum im¬
mutabili ⁊ inconfusa ꝓprioꝵ collocatione. ⁊ quecũq alia difica lumina¬
donauit. hec ⁊ nos didicimꝰ ñc qͥdem corrõnabilit̾ nob̃ ꝑ sacra uelamina
eloquioꝵ ⁊ ierarchicaꝵ traditionum humanitatis sensibilib qͥdem in-¬
usibilia. ⁊ his quȩ st̃ suꝑeẽntialia cucũuelantis. ⁊ formas ⁊ similitudi
nes carentib formis & similitudinib curũponentes. ⁊ suꝑ naturalẽ ⁊ ñ
figuratã simplicitatẽ uarietate partitoꝵ. simboloꝵ. ⁊ multiplicantis &

Expanded text:
i harmonia divina et sacra pulchritudine sunt repleta. Humanam autem differenter, quia his, quae secundum nos sunt, ad veritatem universaliter in una sui subsistentiarum communicavit, et revocatam ad seipsam restituit humanam novissimam partem, ex qua ineffabiliter simplex Jesus compositus est, et appositionem assumpsit temporalem aeternus, et aequalis nobis factus est natura, omnium secundum omnem naturam ordine superessentialiter munitus, cum incommutabili et inconfusa propriorum collocatione, et quaecumque alia deifica luminadonavit. Haec et nos didicimus, nunc quidem conrationabiliter nobis per sacra velamina eloquiorum et ierarchicarum traditionum humanitatis, sensibilibus quidem invisibilia, et his, quae sunt superessentialia, circumvelantis, et formas et similitcarentibus formis, et similitudinibus circumponentis et supernaturalem, et non figuratam simplicitatem varietate partitorum symbolorum et multiplicantis et
Abbreviated transcription (Latin):
chiam qui dicit sacram quandã uniuersaliter declarat dispositionẽ
imaginem diuinȩ speciositatis. in ordinib & scientus ierarchicis
ꝓpriȩ illuminationis sacrificantem nusteria. & ad ꝓprium prit

Expanded text:
chiam qui dicit, sacram quandam universaliter declarat dispositionem, chiam qui dicit, sacram quandam universaliter declarat dispositionem, imaginem divinae speciositatis in ordinibus et scientiis Ierarchicis, propriae illuminationis sacrificantem mysteria, et ad proprium pri
Abbreviated transcription (Latin):
st quidem ierarchia scđm me ordo duunꝰ & scientia & actio dĩ¬
formȩ q̃ntum possibile. similaus. & ad inditas ei diuiutus
illaminationes ꝓportionalit̃ in dĩ similitudinem ascendens. Diui¬
na pulcritudo ut simpla. ut obtuna. ut consũmatuia. pura qͥdẽ
est uniuersalit̾ om̃i dissimilitudine. distributiua uͦ scd̾m dignitatẽ.
uniꝰcuiq ꝓprii luminis & ꝑfectiua in sacrificio diuinissimo scd̃m
ad seipsam ꝑfectoꝵ compactȩ inmutabilem formationem Anterp̃
tatio gͥ ierarhiȩ est ad dm qͣntum possibile sinulitudo & iuutas.
ipsum habens om̃is sc̃ȩ & scientiȩ & actionis ducem & ad suum di¬
uinissimũ decorem. immutabilit̃ quidem diffiniens. q̃ñtum uͦ possi¬
specula & munda receptiua pͥncipalis luminis & duuni radii & in¬
dite quidem claritatis sacre repleta. eamq iterum copiose in ea quȩ
sequuntur decdarantia scđm diuinas leges. Don enim fas est scõꝵ
ria aut sacras ordinationes. S neq subsistere. aliter. si diuinã ipsiꝰ

Expanded text:
quidem Ierarchia secundum me ordo divinus, et scientia, et actio, deiformi quantum possibile, simulata, juxta inditas ei divinitus illuminationes proportionaliter in Dei similitudinem ascendens. Divina pulchritudo, ut simpla, ut optima, ut teletarchica, pura quidem est universaliter omni dissimilitudine; distributiva vero, unque proprii luminis, et perfectiva in sacrificio divinissimo secundum ad seipsam perfectorum compacte imetatio igitur Ierarchiae est, ad Deum, quantum possibile, similitudo et unitas, ipsum habens omnis sanctae et scientiae et actionis ducem, et ad suum divinissimum decorem immutabiliter quidem definiens, quantumque possiarissima et munda, receptiva principalis luminis et divini radii, et indita quidem claritate sacre repleta, eamque iterum copiose in ea, quae sequuntur, declarantia, secundum divinas leges. Non enim fas est sanctorum rchias aut sacras ordinationes; sed neque subsistere aliter, nisi divinam ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃nunciare. tͥ : disceus ex dõ ⁊ dicens. qͥa & pathino carcere. dimitteris.
& in astancã terrã reilteris. ibiq ages benigni dĩ intitationes. ⁊ his
qui post te futuri sunt eas trades.

Expanded text:
praenuntiare tibi, et discens ex Deo, et dicens: quia et Pathmo carcere dimitteris, praenuntiare tibi, et discens ex Deo, et dicens: quia et Pathmo carcere dimitteris, et in Asiaticam terram reverteris, ibique ages benigni Dei imitationes, et his qui post te futuri sunt eos trades.
Abbreviated transcription (Latin):
cum sint amatores a libidine. qͥdẽ recedt rerũ mat̾ialiũ. ac in om̃ib
maloꝵ oĩum lib̃i cupiditate diuina honoꝵ õium pacẽ diligt̃ ⁊ scĩfica¬
tionem. ⁊ de p̃senti inchoant uitã futurã. angłice decent̃q in medio ho-¬
minũ ꝯu̾santes. cum oũi animi affectione ⁊ diuina nominatione. atq
benignitate. seu cet̾is honis. Quappt̾ ñ uos hoc conturbet quasi suspi¬
cantes ñ pati. s & corporis passiones tantumm̃ udicare. ñ aut̃ eas
te credo serttre. De his uͦ qͥ itq agt̃ in nos ⁊ det̾nunant nos ũ rede.
ęũ głii solem conueniens inuoco. His omissis qͥ scipsos ag̃t in bo¬
num conũtere. nob̾ uos opto adiung̃e.⁊ luitus participes esse.
Nos aut̃ nulla adũsitas p̾uabit a ioħe splendidissimo radio. ñc qͥd̃ẽ
interpellaus memoriã ⁊ reuouationẽ tuȩ uerȩ theologiȩ paulopost.¬
& si audacter dico uosipsos mͥ coadunari. Idoneus aut̃ om̃ino sum

Expanded text:
c in omnibus malorum omnium liberi cupiditate, divina bonorum omnium pacem diligunt et sanctificationem, et de praesenti inchoant vitam futuram, angelice decenterque in medio hominum conversantes, cum omni animae affectione, et divina nominatione, atque benignitate, seu caeteris bonis. Quapropter non vos hoc conturbet, quasi suspicantes non pati, sed et corporis passiones tantummodo judicare, non autem eas te credo sentire. De his vero qui inique agunt in vos, et determinant vos non recte, Evangelii solem conveniens invoco. His omissis, qui se ipsos agunt in bonum convertere, nobis vos opto adjungere, et luminis participes esse. Nos autem nulla adversitas privabit a Joannis splendidissimo radio. Nunc quidem interpello memoriam, et renovationem tuae verae Theologiae, paulo post, etsi audacter, dico vos ipsos mihi coadunari. Idoneus autem omnino sum
Abbreviated transcription (Latin):
cit modũ. quia abunde ⁊ eẽntialit̾ añ usunt hec causatiuoꝵ causalib
s & hec totiꝰ theologiȩ manifestissinũ scđm nos ib̾u diuina formatio.
& archana est oñi rationi ⁊ incognita intellecti om̃i & ipsi p̃stanti ho¬
norabilissimoꝵ angłoꝵ. Etqͥdem uirilit̾ eũ substantificatũ fuisse mis¬
tice accepimꝰ. ignoramꝰ uͦ qͦmͦ ex uirginalib sanguinib alt̾a ultra na-¬
turã lege fornatꝰ est. & qͦuͦi siccis pedib corporalem molẽ habentibꝰ
⁊ materiȩ grauitatẽ suꝑambulauit hunudã ⁊ iustabilem eẽntiam:
& alia quecũq suꝑnaturalit̾ st̃ ilłu ticiologiȩ. Hec aut̃ a nob̾ in altis¬

Expanded text:
aliter ante insunt haec causativorum causalibus. Sed et hoc totius theologiae manifestissimum secundum nos Jesu divina formatio et arcana est rationi omni, et incognita intellectui omni, et ipsi praestanti honorabilissimorum angelorum. Et quidem viriliter eum substantificatum fuisse, mystice accepimus: ignoramus vero, quomodo ex virginalibus sanguinibus altera ultra naturam lege formatus est, et quomodo siccis pedibus, corporalem molem habentibus et materiae gravitatem, superambulavit humidam et instabilem essentiam, et alia, quaecunque su
Abbreviated transcription (Latin):
liter. diuino pͥncipali sp̃u suꝑ omnẽ intellectũ immat̾ialem ⁊ dificati¬
onem. suꝑcollocato & patre ⁊ filio om̃i pat̾nitati. ⁊ feliolitate. diuina
suꝑeminenter exaltatis. Neq enim est diligens similiudo causatius
causalia causatuus remouent᷑ ⁊ suꝑcollocant᷑ tuxta ꝓprii pͥncipti rõnem.
Et ut scđ̾m nos utar exemplis. deliciȩ ⁊ tͥsticiȩ dñr effectiuȩ delectandi

Expanded text:
 omnem intellectum immaterialem et deificationem supercollocato, et Patre et Filio omni paternitate et filiolitate divina supereminenter exaltatis. Neque enim est diligens similitudo causativiscausalia causativis removentur et supercollocantur juxta proprii principii rationem. Et ut secundum nos utar exemplis, deliciae et tristitiae dicuntur effectivae delectandi
Abbreviated transcription (Latin):
his quȩ st̃ de diuinis laudib q̃ntum possibile aꝑiiniꝰ. & dictiun est
de his in illis ꝗͣtũ ad nosufficient̃ ex quib in recordationẽ sufficit di-¬
cere. tantum scđm p̃sens tempꝰ: qͥa theologicã scientiam ipsa pͥma
dispositio q̃ntum fas illuminata est a diuina bouitate. ꝑ quã tanqͣ.
dĩformem ierarchiam & aliis seipsam deiñ tradidit illud ꝑ breuita¬
tib qͣntum possibile. cognosci & laudari intellectib. Ipsi enim sunt
tanꝙ̃ diformes diuini loci diuinȩ ut eloquia aiunt qͥetis. Et quia
monas est & unitas tres substantialit̾ & suꝑcelestib eẽntũs usq no¬
uissima terrȩ extendens. bonitatẽ suam in om̃ia quȩ st̃ ꝓuidentiã
tanꝙ̃ om̃is eẽntiȩ suꝑ pͥncipale pͥncipium & causa & om̃ium supes

Expanded text:
his quae sunt de divinis laudibus, quantum possibile, aperuimus, et dictum est his quae sunt de divinis laudibus, quantum possibile, aperuimus, et dictum est de his in illis, quantum ad nos, sufficienter. Ex quibus in admonitionem sufficit dicere tantum secundum praesens tempus, quia theologicam scientiam ipsa prima dispositio, quantum fas, illuminata est a thearchica bonitate, quae tanquam deiformis Ierarchia, et aliis quidem eandem deinde tradidit, illud per brevitahis, quantum possibile cognosci et laudari intellectibus. Ipsi enim sunt tanquam deiformes divini loci thearchicae, ut eloquia aiunt, quietis. Et quia monas est et unitas tres substantialiter, et supercaelestibus essentiis usque novissima terrae extendens bonitatem suam in omnia, quae sunt, providentiam, tanquam omnis essentiae superprincipale principium et causa, et omniu
Abbreviated transcription (Latin):
scientiaui scłm excellentissimã qnͣtũ in angłis semꝑ mobilen collocati¬
oniem. multas qͥdem & beatas uidens pure contẽplatioues. simplosq
& uimediate. fulgores illuminata & diuino aliñto repleta. mul¬
ta qͥdem pͥma data susione solaq domestica & uiufica duunę. re¬
fectionis unttate: multaq cõmuunione dĩ & cooꝑatione digua effer¬
ta ad eam ut possibile similitudine bonarum habitudinũ & actionum.
multaq ditunoꝵ suꝑposite cognoscens. & diuinȩ scientiȩ. & cognitio¬
nis in participatione scłm qͦd fas est facta. Propterea & laudes ipsi
theologia his qui in terra st̃ tradidit. In quib nurabilit manifestatur
excelsissimȩ ipsiꝰ iliutinationis eminentia. Alii qͥdem enuni eam seusi-¬
biliter dicendo. tanqͣ uox aquarũ reboant. Benedicta gla dñi ex
loco suo. Alii uͦ illam laudabilẽ ualde & pussimam reclamant the
Has aut̃ excelsissimas celestium animoꝵ ẏmnologias. iam qͥdem in

Expanded text:
entiam, secundum excellentissimam, quantum in angelis, semper mobilem collocationem, multas quidem et beatas videns pure contemplationes, simplo vero et immediato fulgore illuminata, et divino alimento repleta; multa quidem primo data fusione, sola vero domestica et unifica divinae refectionis unitate: multaque communione Dei et cooperatione digna effecta, ad eam, ut possibile, similitudinem bonarum habitudinum et actionum: multaque divinorum superposite cognoscens, et divinae scientiae et cognitionis in participatione, secundum quod fas est, facta. Propterea et laudes ipsius theologia his, qui in terra sunt, tradidit, in quibus mirabiliter manifestatur excelsissimae ipsius illuminationis eminentia. Alii quidem ejus, sensibiliter dicere, tamquam vox aquarum reboant: Benedicta gloria Domini ex loco suo. Alii autem illam valde laudabilem et piissimam reclamant theoHas autem excelsissimas caelestium animorum hymnologias jam quidem in
Abbreviated transcription (Latin):
Hunc nos recepturi sc̃aꝵ ierarchiarũ ordinem. dicimꝰ quia a. uii
om̃s cęlestiũ intellectuum cognominationes declarationem
habent unicuiꝰq d̃ifornus ꝓprietatis. & quidẽ scãm seraphym
nominationẽ. quȩ ebreoꝵ st̃ scientes aut incendentes. manifestare aut
calefacientes. cam ũ cherubim multitudinẽ scientiȩ aut confusionem
sapientiȩ. Pulchre gͥ pͥnia cȩlestium ierarhiarum ab excellentissinus
essenttis scificatur. ordinem habens om̃ib altiorem. hoc est circa d̃m
inmediate collocatur. & pͥmo oꝑantes theophaniȩ. & ꝑfetiones ui eã
tanq̃ proximam. pͥncipaliꝰ deferuntur. Calefacientes g nominantur
& throni & fusio sapientiȩ. manuifestatiuo diforiiũ suarũ habitudinũ
nomine. Mobile euimi semꝑ eoꝵ cura diuina & ucessabile. & calidum
& acutum & suꝑferuidum. intentȩ & forsan intiȩ & inflexibilis¬

Expanded text:
Hunc nos recepturi sanctarum Ierarchiarum ordinem dicimus, quia omnes caelestium intellectuum cognominationes declarationem habent uniuscujusque deiformis proprietatis. Et quidem sanctam Seraphim nominationem, qui Hebraeorum sunt scientes, aut incendentes manifestavere, aut calefacientes; eam vero Cherubim multitudinem scientiae, aut fusionem sapientiae. Pulchre igitur prima caelestium Ierarchiarum ab excellentissimis essentiis sanctificatur, ordinem habens omnibus altiorem, hoc est, circa Deum immediate collocari, et primo operantes theophanias et perfectiones in eam tanquam proximam principalius deferri. Calefacientes ergo nominantur et Throni, et fusio sapientiae, manifestativo deiformium suarum habitudinum nomine. Mobile enim semper eorum circa divina, et incessabile, et calidum, et acutum, et superfervidum intentae et non indi
Abbreviated transcription (Latin):
nutione mundas e altiores & om̃i suꝑfirmato templo scđm excelsis-¬
simam castitatẽ oñb diformosissimis uirtutib suꝑ collocatas & ꝓpri
O ꝑ se motu. & coden motu scdm diligentis dm inconuersibile. ordi

Expanded text:
ectione mundas et altiores, et omni superfirmato templo secundum excelsisectione mundas et altiores, et omni superfirmato templo secundum excelsissimam castitatem, omnibus deiformosissimis virtutibus supercollocatas, et proprio per se motu, et eodem motu, secundum diligentis
Abbreviated transcription (Latin):
quã ierarchiam eoꝵ estimamꝰ. Onis quidẽ erĩ ierarchiȩ speculati¬
onem dm imitanti diformtate dependentẽ inesfabilit̾ esse & diui¬
di om̃em ierarchicam actionem in participationem sacram & traditi¬
onem purgationis purȩ & diuini luminis & ꝑfectiuȩ scientiȩ suffi-¬
cienter iani a nobis dictum esse arburor. Nunc autem dicere.
digne ꝑsequamur excellentissimos intellectus. qͣm iam scd̃m eos
ierarthia ab elouus manifestatur in pͥmis essentĩs. quȩ post. substanti¬
ficam earum dunitatẽ collocatȩ & ueluti in uestibulis ipsiꝰ orlina¬
tȩ. om̃em sunt uisibilem & inuisibilem suꝑ excellentes factam uir-¬
tutem ꝓpriam estnandũ est esse. & om̃ino equiformem ierarchiã. Pu¬
ras gͥ eas ẽẽ estnandũ. ñ ut iimundis maculis & inqͥnationib li¬
ueratas. neq: ut nterialiũ receptiuas phantasiarũ. s ut om̃i deiui¬

Expanded text:
quam Ierarchiam eorum aestimamus. Omnis quidem enim Ierarchiae speculatiquam Ierarchiam eorum aestimamus. Omnis quidem enim Ierarchiae speculationem Deum imitanti deiformitate dependentem inflexibiliter esse, et dividi omnem Ierarchicam actionem in participationem sacram et traditionem purgationis purae, et divini luminis, et perfectivae scientiae, sufficienter jam a nobis dictum esse arbitror. Nunc autem dicere digne persequamur excelsissimos intellectus, quomodo jam secundum eos Ierarchia ab eloquiis manifestatur. Primis essentiis, quae post substantificam earum thearchiam collocatae, et veluti in vestibulis ipsius ordinatae, omnem invisibilem et visibilem superexcellentes factam virtutem, propriam aestimandum est esse et omnino aequiformem ierarchiam. ras igitur eas aestimandum, non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas, neque ut materialibus receptas phantasiis, sed ut omni subj
Abbreviated transcription (Latin):
sicsic semꝑ luciforinem & illuiminatiuã ꝓprietatem om̃is tenebrosȩ ob¬
scurificationis ꝑsecutricem & manifestatricem. Seraphyn nominatio
aut manifestatio docet. ipsa uͦ cherubim cognoscibile eoꝵ & deuudũ
& altissime luminũ dationis acceptiuum & contemplatiuũ in pͥma
oꝑatrice. uirtute. diuinȩ. pulcritudinis & sapientificȩ. traditionis
repletum & cõmunicatiuum copiosȩ ad scda fusioni donatȩ sapien¬
tiȩ. Ipsa autẽ altissimaꝵ & compactaꝵ sedium om̃i diligent̃ exal¬
tari ignominia subiectionis. & ad sũmum suꝑmundane. sursum
fereus. & om̃i extremitate. uiessabilit̃ in subliuissimũ & circa uere.
excelsum totis uirtatib uicõmutabiliter & stabilit̃ collocatum. &
diuini suꝑ aduentus in om̃i impassibilitate. & ininaterialitate.
acceptiuũ & diferum. & famularit̃ in diuinas susceptiones aꝑtum.
Hec qͥdem nominum ipsoꝵ q̃ñtum ad nos delaratio. Dicendum uͦ

Expanded text:
er luciformem et illuminativam proprietatem, omnis tenebrosae obscurationis persecutricem et manifestatricem, Seraphim nominationem aut manifestationem docet. Ipsa vero Cherubim cognoscibile eorum et deividum, et altissimae luminum dationis acceptivum, et contemplativum in prima operatrice virtute divinae pulchritudinis, et sapientificae traditionis repletum, et communicativum copiose ad secunda fusioni donatae sapientiae. Ipsa autem altissimarum et compactarum sedium omni diligenter exaltari ignominia subjectionis, et ad summum supermundane sursum ferens, et omni extremitate inflexibiliter in sublimissimum et circa vere excelsum totis virtutibus incommutabiliter et stabiliter collocatum, et divini superadventus, in omni impassibilitate in divinas susceptiones apertum. Haec quidem nominum ipsorum, quantum ad nos, declaratio. Dicendum vero,
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ scientiȩ assumptio. Ignorantiã qͥdem utpote purgans scđm or¬
dinem indita scientia ꝑfectioꝵ doctrinarũ. illuniuans aut̃ ipsa di¬
uina cognitione ꝑ quam & purgat ñ prius contplantẽ ꝙ̃ manifestat
ꝑ altiorem illuminationẽ & ꝑficiens iterũ ipso umine scdm habi¬
tum scientia lucidissimarũ doctrinaꝵ. Ipsa gͦ et qũtum ad nr̃am
scientiam pͥma celestiũ ẽẽntiarum dispositio i currcuitu di & cirra

Expanded text:
nae scientiae assumptio, ignorantia quidem utpote purgans, secundum ornae scientiae assumptio, ignorantia quidem utpote purgans, secundum ordinem indita scientia perfectiorum doctrinarum, illuminans autem ipsa divina cognitione, per quam et purgat non prius contemplantem, quam manifestat per altiorem illuminationem, et perficiens iterum ipso lumine secundum habitum scientia lucidissimarum doctrinarum. Ipsa ergo est, quantum ad nostram scientiam, prima caelestium essentiarum dispositio, in circuitu
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ qͥa & celestium eẽntiarum pͥmȩ & tantũ simil om̃s suꝑenunen-¬
tes diuiis illuminationib ut mediatȩ questioies reuerent̃ appe¬
tuut. Etenim ñ inde int̾rogant quare tui rubra uestim̃ta. aput
seipsas uͦ delib̾ant añ int̾rogare ostendentes qͥdem quia discunt. &
dificam scientiã appetunt. non autẽ p̃silientes ꝑ diunã ꝓcessionem
inditam illuminationẽ. Non gͦ pͥma celestiũ iutellctuũ ierarchia ab
ipso ꝑfectionis pͥncipe scificata. quo in eam unuenate extendit᷑ sc̃issi¬
ma purgatione multo lumine añ ꝑfecta consu̾mtione ꝓportionalit̃
eam impleus purgatur & illuminat᷑ & ꝑficitur. oñi qͥdem munora
tione pura. pͥmi uͦ luminis plena. & pͥmo data ognitione & scien¬
tia participans ꝑfecta. comp̃hendens aut̃ & ho dixerin fortassis
non immerito. quia & purgatio est & illuminato & ꝑfectio. diui¬

Expanded text:
autem, quia et caelestium essentiarum primae, et tantum simul omnes supereautem, quia et caelestium essentiarum primae, et tantum simul omnes superethearchicis illuminationibus, ut mediatae quaestiones reverenter appetant. Etenim non inde interrogant, quare tui rubra vestimenta, apud seipsas vero deliberant ante interrogare, ostendentes quidem, quia discunt, et deificam scientiam appetunt, non autem praesilientes per divinam processionem inditam illuminationem. Non ergo prima caelestium intellectuum Ierarchia ab ipsa theletarchia sanctificata, quo in eam immediate extenditur, sanctissima purgatione multo lumine anteperfectae consummationis proportionaliter eam implens, purgatur et illuminatur et perficitur, omni quidem minornis plena, et primo datam cognitionem et scientiam participans perfecta. Comprehendens autem et hoc dixerim fortassis non immerito, quia et purgatio est, et illuminatio, et perfectio divi
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinẽ collocantur. & ad inmatertalẽ & inuisibilẽ pulcͥtudi¬
nem q̃ntum fas ad cõtemplationẽ adducuntur. & diuinoꝵ oꝑirm
scibiles rationesut pͥmȩ & cuta dm eẽntiȩ flectuntur. &
ab ipso ꝑfectionis pͥncipe & excelsissime scificatȩ st̃. Hoc gͣ theologi
aꝑte. declaraut. subpositas qͥdem cȩlestiũ cẽntiarum dispositiones
suꝑfirmatis ornate. erudiri dificas scientias. om̃ium ũltiores ab ipsa
diuinitate qntum fas doctrinã illuminari. Quasdai eiũ earũ iutro¬
ducunt a pͥorib sacre. eruditas dñm ẽẽ celestium ututũ & regem
głȩ in cȩlos humanitꝰ receptum. quasdam uͦ aput ipũ ilłm querentes.
& pro nob̾ suȩ diuinȩ actionis scientiã discentes. & eaz ipsũ ilłm tume¬
diate docentẽ. &. p̃largiens eis manufestantẽ suã hiuanã benigni¬
tatem. Ego enum inqͥt disputo iusticiã & iudiciũ sllitaris. Miror

Expanded text:
fortitudinem collocantur, et ad immaterialem et invisibilem pulchritudifortitudinem collocantur, et ad immaterialem et invisibilem pulchritudinem, quantum fas, in contemplationem adducuntur, et divinorum operum scibiles rationes, ut primae et circa Deum essentiae flectuntur, et ab ipso perfectionis principe excelsissime sanctificatae sunt. Hoc ergo theologi aperte declarant, suppositas quidem caelestium essentiarum dispositiones superfirmatis ornate erudiri deificas scientias: omnium vero altiores ab ipsa thearchia, quantum fas, doctrinis illuminari. Quasdam enim earum introducunt a prioribus sacre eruditas, Dominum esse caelestium virtutum, et regem gloriae in caelos humanitus receptum. Quasdam vero apud ipsum Jesum quaerentes, et pro nobis suae divinae actionis scientiam discentes, et eas ipsum Jesum immediate docentem, et praelargiens eis manifestantem suam humanam benignitatem. Ego enim, inquit, disputo justitiam et judicium salutaris. Miror
Abbreviated transcription (Latin):
scribentis theoris in diuinũ reductas: s ut onũs imnaterialis sci¬
entiȩ altiori luine. repletas. & formificȩ & pͥncipalis pulcͥtudinis
& suꝑcẽntialis & ter lucentis contẽplatione. q̃ñtum fas refertas.
Cõmunicatione ait̃ ilłu similit̾ digne. factas. ñ in imaginib sacre
fictis formatiue fgurant dificam sinulitudinẽ. s ut uere ipsi approx¬
imantes in pͥma prticipatione scientiȩ d̾ĩficũ ei lum̃ & quia dõ si¬
mile ipsis substanalit̾ donatũ est. Cõmunicant huimodi ut pos¬
sibile in p̃oꝑatriq uirture. dificis ipsiꝰ & humanis uirtutib. Per¬
fectas aut̃ similit̾ ĩ ut sacra uarietate analyticã scientiã illumina¬
tas. s ut pͥma & siꝑeminent dificatione repletas scđm excelsissi-¬
mam q̃ntum in angis diunoꝵ oꝑuni scientiã. Non enĩ ꝑ alias scãs
tẽntias s ab ipsa diuinitate scĩficatȩ in ipsam inmediate extendum¬
tur om̃ib supemuenti uirtute & ordine. & ad castissimã om̃ino

Expanded text:
in divinum reductas, sed ut omni immateriali scientia altioris luminis repletas, et formificae et principalis pulchritudinis, et superessentialis et terlucentis contemplatione, quantum fas est, refertas, communicatione autem Jesu similiter digne factas, non in imaginibus sacre fictis formative figurant deificam similitudinem, sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificûm ejus luminum, et quia Deo simile ipsis subjectissime donatum est, et communicant hujusmodi, ut possibile, in praeoperatrice virtute deificis ipsius et humanis virtutibus. Perfectas autem similiter, non ut sacra varietate analyticam scientiam illuminatas, sed ut primae et supereminentis deificationis repletas, secundum excelsissimam, quantum in angelis, divinorum operum scientiam. Non enim per alias sanctas essentias, sed ab ipsa thearchia sanctificatae, in ipsam immediate extenduntur, omnes supereminenti virtute et ordine, et ad castissimam omnino
Abbreviated transcription (Latin):
uxta eundẽ cinareoc modum imꝑfectoꝵ absoluunt᷑ ordines. ascen-¬
dentib scilicet. & ierarthico in om̃e templũ bene olenti ambitu &
psalmica sacra cantione. & durinissumoꝵ eloquioꝵ lectione. Demn
chrisma suminꝰ sacerdos accipiens suꝑponit duino altari. cicũ ue¬
latum a duodecim pennis sacris reboantib simul om̃ib scissima
uoce scm̃ do acceptabilium ꝓpħaꝵ inspiratione. Me AO AINA. & in
ipso ꝑficieutẽ. orõnem cõplens in sc̃issimis conseciandoꝵ hostus. eo utit᷑
ad om̃em sere ierarthicam ꝑfectiuam oꝑationem
Theoria

Expanded text:
naxeos modum imperfectorum absolvuntur ordines, accedentibus scilicet et ierarchico in omne templum bene olenti ambitu, et psalmica sacra cantione, et divinissimorum eloquiorum lectione. Deinde myron summus sacerdos accipiens, superponit divino altari circumvelatum a duodecim pennis sacris, reboantibus simul omnibus sanctissima voce sanctum Deo acceptabilium prophetarum inspiratione melodema. Et in ipso perficientem orationem complens, in sanctissimis consecrandorum teletis eo utitur ad omnem fere ierarchicam perfectivam operationem. Theoria
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia ꝓuidis ꝓcessionib ⁊ oꝑationib. s & motꝰ dĩ ĩmittabilis diui¬
nitꝰ rõne ꝯcedendũ latidare. ⁊ rectꝰ qͥdẽ inflexibilis intelligendꝰ &
irreuocabilis ꝓcessio oꝑationum. & ex ipso õium gen̾atio. elicoe¬
ides uͦ id ẽ obliquus statheralis ꝓcessio. ⁊ fertilis statꝰ. qͦd aut̃ scđm
cyclũ ad ipsũ ⁊ media ⁊ extrema ꝯtinens ⁊ nunenda ꝯtin̾e :⁊ in ipsũ
ab ipso ꝑuenientiũ ꝯu̾sio. Si aut̃ similit̃ qͥs in eloquiis ipsã iusticiȩ¬
diuinã nominationẽ in ęqͦ accipiat dicendũ ȩquũ dm. ñ solũ in ñ
partita ⁊ inrep̃hensibilẽ. s etiã ut in oĩa ⁊ ꝑ oĩa ex eqͥtate ꝑuenien¬

Expanded text:
nibus et operationibus. Sed et motum Dei immutabili divinitus ratione concedendum laudare, et rectus quidem inflexibilis intelligendus, et irrevocabilis processio operationum, et ex ipso omnium generatio: elicoeides vero, id est, obliquus stateralis processio, et fertilis status: quod autem secundum cyclum, id ipsum, et media, et extrema continens et continenda continere, et in ipsum ab ipso divinam nominationem in aequo accipiat, dicendum, acquum Deum, non solum in non partitam et irreprehensibilem, sed etiam ut in omnia et per omnia ex aequitate
Abbreviated transcription (Latin):
theologi ⁊ in oĩa ꝓuenientẽ ⁊ mutabilẽ dic̃t ĩmutabilẽ. nonne diui¬
nitꝰ ⁊ hoc intelligendũ: Moueri enĩ ipsũ pie arbitñdũ ñ scđ̾m dela¬
tionẽ aut alienationẽ aut alt̾nationẽ aut ꝯu̾sionẽ aut localẽ motũ.
ñ rectũ. ñ curularit̃ ferentẽ. ñ ex ambob. ñ intelligibilẽ. ñ aĩalẽ.
ñ naturalem. s in eẽntiã duc̃e dm ⁊ rtinere oĩa ⁊ uniu̾salit̃ om̃ib

Expanded text:
lem dicunt immutabilem, nonne divinitus et hoc intelligendum? Moveri enim ipsum pie arbitrandum, non secundum delationem, aut alienationem, aut alternationem, aut conversionem, aut localem motum, non rectum, non circulariter ferentem, non ex ambobus, non intelligibilem, non amabilem, non naturale