comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tui namq palliũ suꝑducere est: ne altiora mens que¬
reri aucleat hanc exconsideracione ꝓp̾e infirmitatis
uelare neqͣꝙͣ intelligencie ocłos ultra se p̃cipitant᷑ ap¬
iat s adhoc qꝰ apprehendere non ualet reuerettẽ clau¬
it A hec agens: inispebunce sue ostio stetisse descri
habitatio in qua ad huc ex uecustate retinem᷑. d
cũ aliqͥd ꝑciꝑe decogincione diuinttatis in cipim̃:
quasi iam inspehunce nr̃e ostio stamꝰ. Quia enĩ ꝓgre¬
di ꝑfecte ñ possumꝰ: idcognicionẽ tam̃ ueritatis in¬
hiantes. iam aliqͥd de lib̾catis aura capiamꝰ. In ingres
eto nr̃e obstaculo ad cognicionẽ ueritatis incipere
exite . undede nube intabuacło descendente. issitice
elonginꝯ cernentes inpapilionũ suoꝵ ostuis stetisse
memorant᷑. Qiua ii qui aduentũ diuinitatis ut¬
cumq conpiciunt quasi iam ex habita culo caruis
sꝓcedunt

Expanded text:
tus namque pallium superinducere, est, ne altiora mens quaerere audeat, hanc consideratione propriae infirmitatis velare: ut nequaquam intelligentiae oculos ultra se praecipitanter apiat, sed ad hoc quod apprehendere non valet, reverenter claudat. Qui haec agens, in speluncae ostio stetisse describruptionis habitatio, in qua adhuc ex vetustate retinemur? Sed cum aliquid percipere de cogitatione divinitatis incipimus, quasi jam in speluncae nostrae ostio stamus. Quia enim progredi perfecte non possumus, ad cognitionem tamen veritatis inhiantes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ptionis obstaculo, ad cognitionem veritatis incipere exire. Unde et nube in tabernaculum descendente, Israelitae e longinquo cernentes in papilionum suorum ostiis stetisse memorantur, quia qui adventum divinitatis utcunque conspiciunt, quasi jam ex habitaculo carnis procedunt
Abbreviated transcription (Latin):
in exposicione beati iob libro .xxi. aduinctũ :
Reliqͥ mͥ .uii. nulia uirorum qui ñcuruauert̾ genua
ante baal. Certũ est qd̾ cordis sui ocłm ꝑelacionis te¬
nebras extinguit. auicũ recta agit considerare me¬
uorum merita neglegit. At contra magno humili¬
tatis radio semet ip̃m illuminat: qui aliorũ bona
subtilit̾ pensat. quia dũ ea que ip̃e fecerit: facta foriꝰ
& ab aliis conspicit. eũ qui de singłaritate iitꝰ erũꝑe
nitit᷑ suꝑbie tumorẽ premit hinc est qd̾ uoce̾ dei
adheliam solũ estimantẽ dr̾. Reliqͥ mͥ yu. milia¬
uirorum qͥ ñ curuauerunt genua ante baal. No
dũ solũ se remansisse cognosceret: elationis głam
que ei de singłaritate surgebat inclinaret ꝓpħa
nemipe erat ⁊ sepe misteria duuna cognouerat.
Quid uͦ disficile fuit. agnos in hoc mundo fideles
deo famłos. ꝙ. alios rematisisse: S hinc sollert̃ intuen¬
dũ÷ ocłm corcdis elacio quam neqͥt̾ claudat quia

Expanded text:
expos. beati Job, l. XXXI , adjunctum est: Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal. --Certum est quod cordis sui oculum per elationis tenebras exstinguit, qui cum recta agit, considerare meliorum merita negligit. At contra magno humilitasubtiliter pensat, quia dum ea, quae ipse fecerit, facta foris, et ab aliis conspicit, eum, qui de singularitate intus erumpere nititur, superbiae tumorem premit. Hinc est, quod vocem Domini ad Heliam solum se aestimantem dicitur: Reliqui mihivirorum, qui non curvaverunt genua sua ante Baal,» ut, dum non solum se remansisse cognosceret, elationis gloriam, quae ei de singularitate surgebat, inclinaret. Propheta nempe erat, et saepe mysteria superna cognoverat. Quid ergo difficile fuit agnoscere in mundo fideles Deo famulos et alios remansisse? Sed hinc solerter intuendum est oculum cordis elatio quam nequiter claudat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
diuina ꝑ ꝑabolas audiunt: sac̾dotes indomo dñi qua
si ꝓt̾ nebulam ministrare neqͥeuer̃t. Qui & intestam̃to
ueteri dum sensus misticos littere uelamine cooꝑtos
inter obscuras allegoriarũ caligines inuestigare despi¬
ciunt debitũ fidei sue inuusteriũ ꝓpt̾ uebulam ꝑdi¬
derunt. Quib ⁊tunc innebula doctrine sue uocẽ dñs
ꝓtulit cũ de se etiã aꝑta narrauit. Quid est enĩ aꝑtus
quam ego ⁊ pat̾ unũ sumꝰ : Quid est aꝑciꝰ ꝙͣ aute habra¬
ham ego sum: s quia auditoꝵ mentes infideliũ. caligo
conpleuerat: qͣsi emissũ soł radiũ nebula interiacens
abscondebat:
uid ꝑ nebulam nͥcaligo intelligencie desiguat᷑ :
Quia apparente in carne dño. sac̾dotũ sensus de
eiꝰ intellectu caliginẽ ꝑtulit. nebula sinagogã idest do¬
nũ diũ impleuit. Et sac̾dotes ꝓpt̾ nebulam ministrare
non poterant: quia dũ intellectu incarnati dei ꝑsidie

Expanded text:
per parabolas audiunt , quasi sacerdotes in domo Domini propter nebulam ministrare nequiverunt? Qui et in Testamento Veteri dum sensus mysticos litterae velamine coopertos inter obscuras allegoriarum caligines investigare despiciunt, debitum fidei suae ministerium propter nebulam perdiderunt; quibus et tunc in nebula doctrinae suae vocem Dominus protulit, cum de se etiam aperta narravit. Quid est enim apertius quam: Ego et Pater unum sumus ? Quid apertius quam: Ante Abraham ego sum ? Sed quia auditorum mentes infidelitatis caligo compleverat, quasi emissum solis radium nebula interjacens abscondebat. Quid per nebulam, nisi caligo intelligentiae designatur? Et quia apparente in carne Domino, sacerdotum sensus de ejus intellectu caliginem pertulit, nebula Synagogam, id est, domum Domini implevit. Et sacerdotes propter nebulam ministrare non po
Abbreviated transcription (Latin):
commociomi ⁊ igni ñ inẽe dr̃ cdñs contẽplacionis suli¬
mitate subpendit̃ qͥdqͥd ꝑfecte conspicere p̾ualet
dło nͥ est sum uͦ subtile aliqͥd conspicit: hoc est qd̾
de in conp̃hensibili substancia et̾nitatis audit.
Quasi eiũ sibilum aure te nu is ꝑcipimꝰ. cũ saporẽ
incirtũscripte ueritatis contemplacione subita sub¬
tilit̾ degustamꝰ ⁊̃c̃ gͥ uerũ ẽ qd̾ dedeo cognoscimꝰ cũ
plene nos aliqͥd de illo cognoscere ñ posse sentimꝰ. Un¬
debene illi subdit᷑. Quod cũ andisset helias oꝑuit
uultũ siuĩ pallio ⁊ ingressus stecit inostio spelunce
sue. pꝰ auretenuus sbilũ uultũ suũ ꝓpħa pallio¬

Expanded text:
ionis sublimitate suspenditur, quidquid perfecte conspicere praevalet, Deus non est. Cum vero subtile aliquid conspicit, hoc est, quod de incomprehensibili substantia aeternitatis audit. Quasi enim sibilum aurae tenuis percipimus, cum saporem incircumscriptae veritatis contemplatione subita subtiliter degustamus. Tunc ergo verum est, quod de Deo cognoscimus, cum plene nos aliquid de illo cognoscere non posse sentimus. Unde bene subditur: « Quod cum audisset Helias, operuit vultum suum pallio, et ingressus, stetit in ostio speluncae, » etc. Post aurae tenuis sibilum, vultum suu
Abbreviated transcription (Latin):
habeat᷑: S plerumq utilit̾ subtͣhit᷑ itt sibimet ipsi homo
quã siue illa nichil sit ostendat᷑. Mauꝰ gͦ dei aliquando
nos nobis ꝑ adu̾sa in simmiat que eciam nescientes nos
inꝓsꝑis portat. qua desticuti dũ cadere incipimꝰ ⁊ tañ
aduiti retinem᷑: & doctͥua sit qd̾ in lapsu trepidaui
deserat ibi repente eneruit̾ obruit᷑. ubi se ualent̾ stare
głat᷑ Quid est enĩ qd̾ iuirdĩ contͣ altare samarie ad ꝓ¬
phandũ directꝰ p̾sente rege auccoritatẽ libere uocis
exertuit eiusdemq regis extensũ brachiũ in rigore
nirabilit̾ astriixit qd̾ tam̃ mox misericordit᷑ salita
restituit cuiꝰ incdomo uiuitatꝰ comedere nꝰlut. quia
ne uuua comederet ꝓhibitionis dñice p̾cepta serua¬
uit. qͥ tam̃ ineadẽ uia ⁊ secluctꝰ comedit ⁊ pastꝰ interiit:
Quai re qͥd subtili consideracione colligimꝰ. qͥd ut ita
guatur abint̾na mox soliditate quassatus est unde ei in
oꝑe eulpa subripuit unde gła incorde surrexit itt ꝓpbe

Expanded text:
er plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo, quia sine illa nihil sit ostendatur. Manus ergo Domini aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in prosperis portat: qua destituti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur, et doctrina fit quod in lapsu trepidavimdeserat, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriatur; quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus, praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit, cujus in domum invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis Dvit; qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit? Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid ut ita gloriatur, ab interna mox soliditate quassatus est, et inde ei in opere culpa subripuit, unde sibi gloria in corde surrexit, ut, Prop
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑinfirittatẽ suam. In illis uͥtitib helias qͥode deo
accepit. inistis infirmitatib qͥ de se poterat aguosce¬
bat. Na potencia. Illa potencia iurcꝰ fuit ista infir¬
mitas custos uirtutis. Iħ illis uͥtutib ostendebat
todiebat. In miracuis monistrabat᷑ helias. in infir

Expanded text:
per infirmitatem suam? In illis virtutibus Elias quid de Deo per infirmitatem suam? In illis virtutibus Elias quid de Deo acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentiae virtus fuit, ista infirmitas custos virtutis. In illis virtutibus ostendebat t
Abbreviated transcription (Latin):
sib nec leoues sine bob nͤboues sine leonib fuuit
Quid enĩ aliut designant bases intemplo. ñ sacoo¬
tes ineccłia : Qui dum sollictudines regiminis
colerant quasi more bassiũ suꝑ impositũ portanit
rũ ut sac̾elotũ pectora plenitudine scencie auti
referta ꝑleones autẽ terror seuerttatis ꝓbories nͥ
pacieticia maucsuctudiuis figurat᷑. Inhis itaq basib nec
leones siue bob nec boues sine lednib expͥmunt᷑: quia
semꝑ insacdotali pectore cũ t̾rore seueritatis. custodiri
debet uirtus mansuerudinis. ut &. irã mansuetudo
concliat .& eanclem mansuetucdinẽ ne forte neclissolu¬
ta sit zelus disc̾uonis accendant

Expanded text:
s, nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus fiunt? Quid, inquam, aliud designant bases in templo nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudines regiminis tolerant, quasi more basium super impositum onus portant. rum ut sacerdotum pectora, plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem horror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque his basibus, nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtionis accendat
Abbreviated transcription (Latin):
fermꝰ ꝑdeserta fugiens unam mulie̾rẽ expauit.
Dic paulus ad tercũ celũ ducit᷑. ꝙ paradisi penerus
secreta considerat. ⁊ tam̃ adsemet ip̃m rediens con¬
tra carnis bella laborat. legem aliam  hã in m̃b̾s
sustinet cuiꝰ rebellione inse fatigari sp̃c legem do¬
let. Et p̃ dacionẽ gͦ mu̾eris iccirco ds hominẽ ꝓbat̾.
ꝯuia ⁊ collato munere subleuat. & sub lato ad pau¬
lulũ ip̃m sibi hominẽ demonstrat. Qd̃ eo usq ꝓeul
dubio patim̃ qd̾ de tersa funditꝰ labe pecctai ad pruisse in¬
corruptionis. substanciam reformem᷑:¬

Expanded text:
firmus per deserta fugiens, unam mulierem expavit. firmus per deserta fugiens, unam mulierem expavit. Sic Paulus ad tertium coelum raptus, paradisi penetrans secreta considerat, et tamen ad semetipsum rediens contra carnis bella laborat. Legem aliam in membris sustinet, cujus in se rebellione fatigari spiritus legem dolet . Post dationem ergo muneris idcirco Deus hominem probat, quia et collato munere sublevat, et abstracto ad paululum, ipsum sibi hominem demonstrat. Quod eo usque procul dubio patimur, quo, detersa funditus labe peccati, ad promissae incorruptionis substantiam reformem
Abbreviated transcription (Latin):
post acceptam diuinttꝰ sapienciam mox tͦpiũ muli¬
Notandum quod postꝗͣ dñs erroris ur̃i tenebras lu¬
cis sue cognitione illustrat: mox temptacionis acu¬
leo uisitando ꝓbat. quia x accedendo corda nr̃a ad
ittutes ꝓuehit ⁊ recedendo concuti temptacione ꝑ¬
mitit. Si em̃ post iurtutũ munera nulla temptaci
qr ꝑrecessum qͥd ex sernet ip̃o sit ꝓbat᷑. Quod beue
nobis ex historie sacre leccione innint᷑ quia salo¬
mon & duunitꝰ accepisse sapienciam: itam̃ post
acceptam eandẽ sapienciã meretͥcũ statim pulsadꝰ
questione memorat᷑. Mox enĩ ut gr̃am tante reue
lacionis accepit. certam̃ turpiũ mulierũ ꝓtulit
Quua nuirũ sepe cum mentẽ nram concessis il¬
tutib respecꝰ intime largitatis illuminat: hanc
ꝓtinꝰ etiã lubrice cogitaciones turbant. Ut que sub¬
leuata imm̃so munere exultat: etiam pulsata¬
temptacione qͥd sit inueniat. Sic helias ⁊ iusitatꝰ
sermone desuꝑ celos aperuit ⁊ tam̃ ꝓbatꝰ subito in¬

Expanded text:
mulinotandum quod postquam Dominus erroris nostri tenebras lucis suae cognitione illustrat, mox tentationis aculeo visitando probat, quia et accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit; si enim post virtutum munera nulla tentationet per recessum quid ex se ipso sit probatur: quod bene nobis ex historia sacrae hujus lectionis innuitur, quia Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen post acceptam eamdem sapientiam, meretricum statim pulsatus qulationis accepit, certamen turpium mulierum pertulit, quia nimirum saepe cum mentem nostram concessis virtutibus respectus intimae largitatis illuminat, hanc protinus etiam lubricae cogitationes turbant, ut quae sublevata immenso munere exsultat, etiam tentatione pulsata, quid sit inveniat. Sic Elias et visitatus sermone desuper coelos aperuit , et tamen probatus subito, in
Abbreviated transcription (Latin):
riꝰ manenit inoceulta retͥbucione nescimꝰ. Qui tam̃
cum descensiones sue pacienciã diluenclis ꝓximoꝵ
confessionib p̃parnit uelud aitte fores templi lute¬
rem portant Ut qͥs qͥs intrare et̾nitatis ianuã niti¬
t᷑. temptationes suas m̃ti pastoris inddicet ꝙ quasi
inboũ lutere cogitacionis uł oꝑacionis manꝰ lauet.

Expanded text:
. Qui tamen cum condescensionis suae patientiam abluendis proximorum confessionibus praeparant, velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manus lavet.
Abbreviated transcription (Latin):
heuangłio ueritas dic̃. Eum quiuenit adme n̾eiciam
foras. quia de celo descendi ñ ut faciã uoluntatẽ meã
s uoluntatẽ eiꝰ qͥ misit ine. Qud enĩ : Si suam facẽt
eos qͥ ad seueniunt repulisset: Quis aut̾ nesciat qd̾
homo quia suã facẽ uoluntatẽ uoluit a paradisi gaudro
exiuit. scõs ad relemptionem hoĩũ ueniens. dũ uolun¬
tatẽ se patris ⁊ ñ suum facere ostendit. ꝑmanere nos
uitus docuit. sũg ũ suam s patris uoluntatẽ facit
eosqͥ ad se ueniuit foras ñ eicit ꝙ dũ exemplo suo nos
ob ediencie subicit uiam nob̃ egressionis claudit hinc
rursum at Nonpossũ ego ame ip̃o face̾ qͥcqͣm. s sic̾
audio uidito. Nob qͥppe obediencia usq ad mortẽ ser
obedit cũ uidex uenit. Ne gͥ nob̾ usq adp̾sentis uite
t̾muũ obediencia laboriosa appareat reclemptor nr̃
indicat qͥ hanc etiam cũ uidex uenerit seruat. Quid
gͦ mirũ si pecc̃or hõ obediencie inp̾sentis uite breui¬

Expanded text:
Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod niam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exivit , secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt forasobedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: « Non possum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico . » Nobis quippe obedientia usque ad morobediet, cum judex venerit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevi
Abbreviated transcription (Latin):
temptacionib se eretit. Quia hunc uidelicet gula
pe temptauit: cũ cibũ ligni uetiti ostendit. atq ad
comedendũ suasit. Ex uana autẽ gła temptauit: cũ
diceret erttis sic̃ dii. Ex ꝓuectu auaricie temptauit
cũ diceret. scientes bonũ ꝙ malũ. Auaricia em̃ ñ
solũ pecunie est: s ĩ aliccudinis. Recte enĩ auaricia
dicit᷑ cũ supͣ modũ sublimitas ambit᷑. Sienĩ ad aua¬
riciam honoris rapina nonꝑtineret. nequatp̃m pau¬
lus de unigenito silio diceret. Hon rapinã arbitta¬
tus ẽ ee se equalem dõ. In hoc gͦ diabolus parentẽ

Expanded text:
se tentationibus erexit, quia hunc, videlicet gula,pe tentavit, cum cibum ligni vetiti ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex vana gloria tentavit eum cum diceret: Eritis sicut dii. Ex provectu cum diceret: Scientes bonum et malum. Avaritia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur, cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito Filio diceret: Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . In hoc ergo diabolus parentem
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ds minat᷑ et̾na. Nam cũ presentis uite głar sp̃o¬
tangite &e in hoc mundo sub limes aparete. Et cum
diuine timorem sentencie amouere couat᷑. quto aluid lo¬
ut non comediretis de om̃i ligrio paradisi e d quia di¬
uino munere reclemptꝰ hõ iustieiã recepit. qm dudũ
conditꝰ amsit. robustiorem se iam contͣ᷑ blandim̃ta
callide ꝑsuasionis exercet: qͥa exꝑimento didicit qͣn¬
tum obediens ẽẽ debeat preceptori. Et quem tunc
culpa duxit adperiam: nunc pena sua restringit a
culpa. Ut tanto magis delinquere metuat quanto
cogente supplicio u p̃e iam quod ꝑ petri¬

Expanded text:
quae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam sponquae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam spontangite, et in hoc mundo sublimes apparete. Et cum timorem divinae sententiae amovere conatur, quid aliud lout non comederetis de omni ligno paradisi ? Sed quia divino munere redemptus homo justitiam recepit quam dudum conditus amisit, robustior se jam contra blandimenta callidae persuasionis exercet, quia experimento didicit quantum obediens esse debeat praecepto. Et quem tunc culpa duxit ad poenam, nunc poena sua restringit a culpa: ut tanto magis delinquere metuat, quanto, cogente supplicio, et ipse jam quod per
Abbreviated transcription (Latin):
est quia nequaquam culm̃ contemplacions at¬
traginiꝰ ii ñ abext̾ioris cure oppressione cessemꝰ.
He quaqͣm nos met ipsos intuemur. ut sciamus
ꝯo regit᷑ nͥ ad secretum hiuꝰ silencii recurrentes ab
orni exterius perturbacione sopiam᷑. Quod slen¬
cium nr̃mbene ⁊ adam dormiens figurauit. de ciuꝰ
mor latere nulier ꝓcessit. Qiua qͥsquis ad interiora
in ipso sit quod regere ualeat tanꝙͣ iur. aliud tan¬
quam femina qd̃ regatur: .y iii.¬
dum de cauendis inimici temptacionib tracca¬
ret᷑: ad iunctum est. Cur precepit uobis deus
Callidus humani generis inimicus. qd̾ inꝑadi¬
so egit hoc eotidre agere non desistit. Uerba quippe
dei de cordib hominũ molitur euellere. atq in
eis ficta ꝓmissionis sue blandienta radicare. Co¬
tidie id quod ds̃ mninat᷑ leuigat. ⁊ ad hoc credendũ
qd falso pmitat iniutat. fti falso enĩ pollicet᷑ tem¬
poralia. ut mentib hominũ ea supplicia leuiget.

Expanded text:
est quia nequaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exteriori curae oppressione cessamus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus quod regitur, nisi ad secretum silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene Adam dormiens figuravit, de cujus mox latere mulier processit, qua quisquis ad interiora in ipso sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. dum de cavendis inimici tentationibus tractaretur, adjunctum est: Cur praecepit vobis Deus, Callidus humani generis inimicus quod in paradiso egit, hoc quotidie agere non desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare, quotidie id quod Deus minatur, levigat, et ad hoc tradendum quod falso promittit, mutat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget,
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑancia. fortitudo iusticia continet. qͥa inhis
quatuor uirtitib totaboni oꝑis struetura con¬
surgit. Quatuor gͦ paradisi flumina terrã irrigant
derioꝵ carnalium estu temperatur:¬
magnopere est. quia bona ꝓdesse nequeunt si mala
que sueb ripiunt non cauentur. Perte omne qd age¬
ur. si non sollicite inhumilitate custodit. Uade be¬
ne qͦ: de ip̃o pͥmo parente dictt᷑. Postut eũ dũs impa¬
radiso uoluptatis. ut oꝑaret᷑ ⁊ custodiret illum.¬
fuert non custodit: cui hoc subripit qdđ ꝓhibetaur.
Tnde magnopere opportet. ut bona semꝑ agere ꝙ ab
iplis nos bonis oꝑib caute studeamꝰ in cogitacione
ad edificationẽ eccłus editis testimoruum ꝓferamꝰ
biit. Quasi eni sub hoste quem ꝓ steruit morit᷑.
qui de cupa quam suꝑat eleuat᷑uii mentis ad¬

Expanded text:
temperantia, fortitudo, justitia continet; quia in his temperantia, fortitudo, justitia continet; quia in his quatuor virtutibus tota boni operis structura consurgit. Quatuor ergo paradisi flumina terram irrigant, carnalium estu temperaturmagnopere est, quia bona prodesse nequeunt, si mala quae subrepunt, non caventur. Perit omne quod agitur, si non sollicite in humilitate custoditur. Unde bene quoque de ipso primo parente dicitur: Posuit eum Dominus in paradiso voluptatisfuerit non custodit, cui hoc subripitur, quod prohibetur. Unde magnopere oportet bona semper agere, et ab ipsis nos bonis operibus caute in cogitatione in aedificatione Ecclesiae editis testimonium proferambunt? Quasi enim sub hoste, quem prosternit, moritur, qui de culpa quam superat, elevatur. Fide
Abbreviated transcription (Latin):
herbam regionis. Qui enĩ diebus diu̾sis creatum ce¬
lum ⁊ terram uirgultũ herbamq narrauerat. nc̃
uno die facta manifestat. Ut liquido ostenderet qd̾
creatura omnis simul ꝑsustanciam exticit. ꝙͣ uis
non sunul ꝑ speciem ꝓcessit. Hinc illic qͦ scriptum
est. Creauit ds hominẽ ad unaginẽ suã. ad inaginẽ¬
dĩ creauit illum masculũ ⁊ feminam fecit eos. Nec¬
dum enĩ eua facta descrsbit᷑. etiam homo masculues
ifemina perhibet᷑ s quia ex ade latere erat ꝑcul
dubio femina ꝑcessura: un illo iam conputatur ꝑ
substanciam a qͦ fuerat ꝓducenda ꝑformam Consi¬
d̾are tam̃ ħ & inminiis possumꝰ. ut ex mninimis
maiora pensemꝰ. Herba nanq cũ creatur. nec dum
milla fructꝰ. nec dũ fructꝰ su sem̃ ostendit᷑: in est
uͦ ei etiam cũ non apparet fructus ⁊ sem̃. Quia ni¬
mirũ simul sunt inradicis substantia que nori
simul ꝓ deunt ꝑtemporis incrementa⁊
getur. solidum mentis nr̃e edificium prudencia

Expanded text:
herbam regionis. Qui enim diversis diebus creatum coelum, et terram, virgultum, herbamque narraverat, nunc uno die facta manifestat, ut liquido ostenderet, quod creatura omnis simul per substantiam exstitit, quamvis non simul per speciem processit. Hinc illic quoque scriptum est: Creavit Deus hominem ad imaginem et similitudineDei creavit illum, masculum et feminam creavit eos. Necdum enim Eva facta describitur, et jam homo masculus et femina perhibetur. Sed quia ex Adae latere erat procul dubio femina processura, in illo jam computatur per substantiam, a quo fuerat producenda per formam. Considerare tamen haec et in minimis possumus, ut ex minimis majora pensemus. Herba namque cum creatur, necdum in illa fructus, necdum sui semen ostenditur. Inest vero ei etiam cum non apparet fructus et semen, quia simul nimirum sunt in radicis substantia, quae non simul prodeunt per temporis incrementa. Cgatur, solidum mentis nostrae aedificium, prudentia,
Abbreviated transcription (Latin):
Ne qͥdam lubrica in cogitatione uersemiꝰ ꝓ iuderd̾
nobis est: qr intueri non debet qͦd ñ licet eocupise
h eni munda mens incogitacione seruet᷑: alasciuia
uoluptatis sue depͥmendi sunt ocł quasi quidam
raptires ad culpã. Neq enĩ eualignũ uertũ conti¬
gisset⁊ nisi ħoc pͥus incaute respiceret. Hino gͦ ꝑ en¬
sandum est qnto debemꝰ moderamine erga illiccta
uisum restoingẽ nos qͥ mortalit̾ uiuimꝰ si mat̾
iiuentiũ ꝑ ocłis ad moitẽ uerit. Nuis etiam sub
iudee uoce que ext̾iora uidendo concupiscens. bona in¬
t̾iora ꝑdiderat: ꝓpħa. dicit. Oculus meus de p̾datus est
anunam meam. Concupiscens eiũ iusibilia. iniusibi¬
les uirtutes amisit. Que gͦ interiorẽ fructum ꝑ
ext̾iorem uisũ ꝑdidit ꝑocłm corporis ꝑtulit predã
cordis. Unde nobis ad custodiendã cordis mundiciam
ext̾iorum quoq sensuum disciplina seruanda est
Nam quanta libet uirtute mens polleat. quan¬
talibet grauitate iuigeat: carnales tam̃ sensus

Expanded text:
edam lubrica in cogitatione versemus. Pro videndum nobis est, quia intueri non debet quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur a lascivia voluptatis suae, deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores, a culpa. Neque enim Heva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret. Hinc ergo pensandum, quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui moraliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam sub Judaeae voce, quae exteriora videndo concupiscens bona interiora perdiderat, propheta dicit: Oculus meus depraedatus est animam meam . Concupiscendo enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam exteriorum quoque sensuum disciplina servanda est. Nam quantalibet virtute mens polleat, quantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus
Abbreviated transcription (Latin):
ds cuncta sunul creauit dum isdẽ moyses sex
dierum mutacione uariante: distincte creata
deseribit. Qd̾tam̃ cicius agnoscimꝰ supsas causas
originũ subtilit̾ in dagamꝰ. Rerũ quippe substancia
simul creata est. s simul species formata nͥ est Et
qͦd simul extitit ꝑ substanciam materie. ñ simul
apparuit perspeciem forme. Cumeñ sunul factũ
celũ terraq describit᷑. sunisi spiritalia atq corpo¬
ralia. simul. quicqͥd de celo orit᷑. simul factũ. qͥcqͥd
det̾ra ꝓducit᷑: iudicat᷑. Sol quippe. luna  sydera
quarto die incelo facta ꝑhibent᷑. S quod quarto
die ꝓcessit inspeciem. pͥmo die inceli substancia ex¬
titit ꝑ condicionem. Primo die creata terra dicit᷑. ter¬
cio arbusta condita & cuncta terre iurencia describũ¬
tur. s hoc qd̾ die t̾cio inspeciem ꝓtulit. nimirum pͥ
mo in ip̃a dequa ortum est terre substancia conditũ
fuit. Huic est qd̾ moyses & disticte ꝑ dies singłos con¬

Expanded text:
Deus cuncta simul condidit, dum Moyses sex dierum mutatione variante distincte creata describat . Quod tamen citius agnoscimus, si ipsas causas originum subtiliter indagamus. Rerum quippe substantia simul creata est, sed simul species formata non est, et quod simul exstitit per substantiam materiae non simul apparuit per speciem formae. Cum enim simul factum coelum terraque describitur, simul spiritalia atque corporalia, simul quidquid de coelo oritur, simul factum quidquid de terra producitur indicatur. Sol quippe, luna et sidera quarto die in coelo facta perhibentur, sed quod quarto die processit in specie primo die in coeli substantia exstitit per conditionem. Primo die creata terra dicitur, et tertio arbusta condita, et cuncta terrae virentia describuntur; sed hoc quod die tertio se in specie protulit, nimirum primo die in ipsa de qua ortum est terrae substantia conditum fuit. Hinc est quod Moyses distincte per dies singulos con
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙr pͥmo qͥ diuidi non potest. certissime scunus:
q septenariũ numerũ scriptura sacra ꝓperfectio¬
ne ponere con sueuit. Unde ⁊ septimo die dum
requieuisse ab oꝑib asserit huic est etiam qd̾ sep¬
tuus dies in requiem hominib idest insabbato
in qͦ plenaria qͥes expͥmitur. septẽ ebdomadibus
consumat᷑ qͥ monade ad dito nr̃e adunacionis
sũma implet᷑. Hinc est enĩ qͦd ꝑfectione septi¬
formus gr̾e implendi duodecim apłi sunt electi
Aseptenario quippe nutno induodenarium sur¬
git᷑. Nam septenarius sius inse partib multi¬
plicatꝰ adduo denariũ tendit᷑ Siue etũ ꝑ quatuor
tria siue ꝑtria quatuor ducant᷑: septem induo¬
denariũ uertunt Unde sc̃ĩ apłi qr trinitatẽ inqua¬
tuor mundi partib predicare int̾tebant᷑ duo¬
decim sunt electi Ut etiam numero ꝑfectionem
ostenderent. quam uita .&. uoce predicarent:¬

Expanded text:
ri qui dividi non potest, certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit. Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est enim quod septimus dies in requiem hominibus, id est in sabbatum in quo plena requies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui, monade addito, nostrae actionis summa impletur. Hinc est enim quod perfectione septiformis gratiae implendi duodecim sunt apostoli electi. A septenario itaque numero in duodenarium surgitur; nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tendit. Sive enim quotuor per tria, sive tria per quatuor ducantdecim vertunt. Unde sancti apostoli, qui Trinitatem in quatuor mundi partibus praedicare mittebantur duodecim sunt electi, ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam vita et voce praedicarent
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd nato dño apparuert̾ angłi ⁊ tam̃ ñ le¬
gunt᷑ in albis uestib apparuisse. ascendente aut̃
dũo. misi angłi in albis leguit᷑ uestib apparuisse
Sic ⁊ enĩ scͥptũ ÷ uidentib illis eleuatꝰ ẽ. ⁊ nubes
suscepit eũ ab ocłis eoꝵ. Cuitiq intuerent᷑ incelũ¬

Expanded text:
d nato Domino apparuerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse: ascendente autem Domino missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse? Sic etenim scriptum est: Videntibus illis elevatus est; et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Cumque intuerent
Abbreviated transcription (Latin):
cilicina undetĩ fuint. Hinc ꝑͥ undecunũ psalmũ
dr̃. Saluũ me fac drĩe. qm̃ de fecit sc̾s. hinc petrꝰ ii
underiario nuͣo reman̾e apłos metuens mathiã
duodecimũ sorte missa reqͥsunt. Nisi enũ signari¬
i culpã ꝑundenariũ cerneret. impleri apłoꝵ nuͣmt
duo denario tã festine ñ curaret. It̃ ib¬

Expanded text:
cimum psalmum dicitur: Salvum me fac, Domine, quoniam defecit sanctus Hinc Petrus in undenario numero remanere apostolos metuens, Matthiam duodecimum sorte missa requisivit Nisi enim signari culpam per undenarium cerneret, impleri apostolorum numerum duodenario tam festine non curaret.
Abbreviated transcription (Latin):
uid dũ archa diũ saltando ierłm reduceret a michol
filia saul uxore sua irrisus est. Intueri libet quan
extolleret ora leonũ frangere uirsoꝵ brachia dissi¬
pare despectis pͥorib frĩb eligi reꝑbato rege ad reg¬
ni gubnacła ungui. tim̃dũ cunctis uno lapide goᷤ

Expanded text:
i Jerusalem saltando reduceret, a Michol, filia Saul, uxore sua irrisus est, intueri libet quantextolleret, ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis pluribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernac
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ oleo. Quid montes saule moriente delinquerunt.
quatinꝰ intis nec ros nec pluuia caderet & abonũ eos in¬
riditatis germine sentencie sermo siccaret. S quia gel¬
boe uterpretat᷑ decursus ꝑ saul aut̃ uncdũ e mortuũ
mors nr̃i mecliatoris expͥmit᷑ ñ in merito ꝑ gelboe mon
tas suꝑba uideoꝵ corda signant᷑ que deĩ inhuiꝰ mun¬
di desideriis defluunt uixp̃i ide uncti se morte miscu¬
erunt. Et quia in eis unctꝰ rex corporalit̾ morit᷑. ip̃i

Expanded text:
tc.--Quid montes Gelboe, Saul moriente, deliquerant, quatenus in eos nec ros nec pluvia caderet, et ab omni eos viriditatis germine sententiae sermo siccaret? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, per Saul autem unctum et mortuum, mors nostri mediatoris exprimitur; non immerito tes superba Judaeorum corda significant, quae dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est uncti, se morte miscuerunt. Et quia in eis unctus Rex corporaliter moritur, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
uerius ꝯeclirat. Nequagͣ pure mada inrueubro
consiosiat occłs quen pulius grauatri suꝑ iestas
sores crgere ñ ualent manus que lutil tenen
Sues unsta antique tnͣlacionis seriem bene. aadio¬
uud era e derina belia laborantem ꝑ signisicacio¬
neri duurta uox innuit dicens Numtu edifica¬
bis mndomũ. quia iur sanguinũ ts. Bei autẽ tem¬
plũ eclificat qͥ corrigendis atq instruendis ꝑximoꝵ
mentib uacat l̃emplũ qͥppe dei nossumꝰ. qͥ ad uerã
uitam exeiꝰ babitacione constriuuiũ paulo atestante
nalib incubat neccesse ẽ. itt instruere sp̃ualit̾

Expanded text:
ia nequaquam pure maculam in membro considerat oculus, quem pulvis gravat, et superjectas sordes tergere non valent manus quae lutum tenent. Quod juxta antiquae translationis seriem bene ad David erga exteriora bella laborantem, per significationem divina vox innuit, cum dicit: Non tu aedificabis mihi templum, quia vir sanguinum es. Dei autem templum aedificat qui corrigendis atque instituendis proximorum mentibus vacat. Templum quippe Dei nos sumus, qui ad veram vitam ex ejus inhabitatione construimur, Paulo attestante, nalibus incumbit, necesse est ut instruere spirituali
Abbreviated transcription (Latin):
nichil se cẽ nͥ puluerem fauillamq ꝑ pendunt s tam̃
cram hominib uiles apparere resugiunt. icontra hoc
qo de seintenꝰ cogitant quasi rigide exteriꝰ uenustate
palliant᷑ Et st̃ ñ nulli qui uiles uideri ab hominib
aipetunt᷑ atq inom̃e qd stͥ deiectos se exhibendo con¬
tompnunt. s tam̃ apud se introrsus quasi ex ipso
mertto ostense humilitatis intuinescunt. Et canto
magis iicorde elati sunit quanto amplurs inspecle
eaciour pͥmiunt. Que utraq uiniꝰ elacionis bella.

Expanded text:
favillamque perpendunt, sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt, et contra hoc quod de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, dejectos se exhibendo contemnunt, sed tamen apud se introrsus, quasi ex ipso merito ostensae utilitatis, intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella,
Abbreviated transcription (Latin):
cõmote menteᷤᷤ ⁊ parci sibi senciuut ⁊ tam̃ responso¬
rũ racione in intimis subtuͣꝯuillitate tangunt᷑.
abeo qd̾ se erexerant statim cadiit Qͥ ergo aferuo¬
ris si impetu sub lenitatis ꝑcussione resiliunt
quasi sine ferro moriunt᷑¬

Expanded text:
commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsocommotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo quod se erexerant, statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, quasi sine ferro moriunt
Abbreviated transcription (Latin):
ao alael dicens Recede ame nolime sequi ne conpel¬
lar confodere te interra. Qui audire contempsit
noluit dedinare. Percussit ẽrim gͦ ab ner auersa hasta
uoliuine utnistodit eũ ⁊i morcuis est Cuiꝰ asael tipũ
teriet nͥ eorũ qͦs uehett̾t arripiens furor in p̃ceps ouat
Q mcodem furoris impetu tanto cante de clinandi sunt
Quanto uinsane rapruit᷑ Hnde ⁊ ab nes qͥ sermone
nr̃o pat̾s lucerna dr̃ fugit. qui ad dectorum lingua que
suꝑnũ dei lum̃ indica cumꝑ abrupta suroris mentẽ
quipram ferri conspicit. cunq conit᷑ irascentem dissi¬
mulat u̾borum iacula reddere quasi ꝑ sequenter ñ
uult ferire s cum irascundi nulla consideracione
se mitigant quasi asael ꝑsequi ⁊ insanire ñ cessite
dant. quedã ũ subtilit᷑ ꝓferant inquib ex obliqͦ
furentis animũ pungant. Unde ⁊ abuer cũ cont᷑
in crepacionis obiuare auersa uͭ basta ꝑcittere ⁊¬
parcendo suꝑare Asael aut̾ ꝓtinus occumbit quia

Expanded text:
ad Azahel, dicens: Recede a me, noli me sequi, ne compellar confodere te in terram. Qui audire contempsit, et noluit declinare. Percussit ergo eum Abner aversa hasta in inguine, et transfodit eum, et mortuus est. Cujus Asahel typum tenuit, nisi eorum quos vehementer arripiens furor, in praeceps ducit, qui in eodem furoris impetu tanto cautius declinandi sunt, quanto et insanius rapiuntur. Unde et Abner, qui sermone nostro Patris lucerna dicitur, fugit, quia doctorum lingua quae supernum Dei lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire. Sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, quasi Asahel persequi et insanire non cessat, dant; quaedam vero subtiliter proferant, in quibus ex obliquo furentis animum pungant. Unde et Abner cum contrincrepationis obviare; aversa vero hasta perparcendo superare. Asael autem protinus occumbit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
euis suis mutertudine genciũ fecundata. iux in mũ¬
di fine uideos qͦs inuenerit suscipit & extrema col¬
ligens: eos quasi reliqͥas frugum ponit. Deqͥb ni¬
mirũ reliquiis isaias dicit. Sifuerit nuimerus si¬
lioꝵ isrt quasi harena maris: reliquie salue fientt
Uoslunt tam̃ iccirco gelboe monites ore ꝓphe maledici
utdum fructus ex arescente t̾ra ñ orit᷑ possessores
terre serilitatis damno feriant᷑. Quatinꝰ ipsi male¬
dictionis sentenciam accipiant qui apud se mortẽ
regis suscipe iniquitate sua exigente meriuisent:¬

Expanded text:
tiis suis multitudine gentium fecundata, vix in mundi fine Judaeos, quos invenerit, suscipit; et extrema colligens, eos quasi reliquias frugum ponit. De quibus nimirum reliquiis Isaias dicit: « Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient. » Possunt tamen idcirco Gelboe montes ex ore prophetae maledici, ut dum fructus exarescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur, quatenus ipsi maledictionis sententiam acciperent, quia apud se mortem regis « suscipere, iniquitate sua exigente, meruissent
Abbreviated transcription (Latin):
lib gladiis nudat᷑ his bosech nanq uir confusio¬
nus dr̃. Uirautem ꝯfusionis est qͥ forti mentis custo¬
dia munitꝰ ñ est Quia dũ uirtutes se agere esti¬
mat: sub intͣncia uicia nescientẽ necant lota tra¬
q uirtute mimiendus est aditꝰ mentis mentis ne
quando eam insidiantes hostes penetrent forami¬
ne neglecte cogitacionis¬

Expanded text:
ium gladiis nudatur. Hisboseth quippe Vir confusioium gladiis nudatur. Hisboseth quippe Vir confusionis dicitur; vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est: quia dum virtutes se agere existimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota igitur virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis
Abbreviated transcription (Latin):
tiaria domꝰ purgans tͥticũ obdormiuit assumentes
spicas tͥtici latent᷑ ingressi sunt ⁊ ꝑcusserunt eum
in inguine Ostiaria tͥticũ purgat: cum mentis
custodia discernendo uͥtutes auiciis seꝑat. Que si
obdormierit: in mortẽ pͥii dnĩ insidiatores ad mit¬
tit. Quia cũ discretionis sollicitudo cessauerit:
ad int̾ficiendũ animũ malignis spiritib iter
pandit. Qui ingressi spicas tollunt: quia mox
bonarũ cogitacionũ germina auferunt atq in
iguine feriunt: quia uirtutẽ cordis delectacione
carnis occidunt. Iniguine quippe ferire est: iu¬
tam mentis carnis delectacione ꝑforare. Neqͣqͣm
uͦ is boseth iste morti succumberet siñ ading̾s¬
sum domus mulierẽ id est ad aditũ cordis mollẽ
custodiam deputasset fortis nanq uirilisq seniꝰ
p̃poni cordis forib debet quẽ nec negligencie som¬
niꝰ oppͥmat nec ignorancie error fallat Hu de bene
& isboseth appellatus est qui custode femina hosti¬

Expanded text:
tiaria domus purgans triticum obdormivit; assumentes spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguine. Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii Domini insidiatores admittit, quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt; atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Hisboseth iste morti succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque vigilque sensus praeconi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec error ignorantiae fallat; unde et bene Hisboseth appellatus est, qui custode femina host
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ inudatus est quasi nudet᷑ unns decurris: ꝓtiaꝰ¬
tus sum: eroq humilis mocłis meis Acsi apte dicee
Uilescere corani hominib appeto quiseruare mͥ cora
deo gemũ ꝑ humilitatẽ quero sunt uͦ ñ nulli quide¬

Expanded text:
suorum, et nudatus est, quasi nudetur unus de scurris; psuorum, et nudatus est, quasi nudetur unus de scurris; ptus sum, eroque humilis in oculis meis. Ac si aperte dicat: Vilescere coram hominibus appeto, quia servare mihi coram Deo re
Abbreviated transcription (Latin):
numerosa p̾pucia reportare ꝓmissũ tande̾ regũ
ꝑciꝑe cunctũq isrłiticũ popłm sine ulla cont̾ra¬
dictione possidere: Et tam̃ cum archã dei ierłm re¬
uocat quasi oblitus p̾latũ se om̃ib admirtꝰ poplis
corã archa saltat Et quia corã archa saltare ut cre¬
dit᷑ uulgi mos fuerat sex se indiuinũ obsequium
p̾tulit sese sub drĩo et exequando minimis ⁊ ab¬
ierta exhibendo contempnit. Nũ potestas regni
ad memoriã reducit᷑. ñ subiectoꝵ ocłis iulescere¬
saltando metuit. ñse honore p̾latũ ceteris ante
archam eiꝰ qui houorẽ dederat recognoscit. soram
deo egit debilia uł extrema ut illa ex bumarta¬
te solidaret que corã hominib gesserat forcia Quid
plus atupeo quam pugnantẽ. pugnando ꝯuuꝑe hostem
subdidit. saltando autẽ coram dño semet ip̃m uienei
Quem michol sanl filia adhuc extumore regii geuieris
insana cum humiliatũ despiceret oicens. quam głol̃
bat bodie rex isrł. disco oꝑiens seante ancillas seruoꝵ

Expanded text:
putia reportare, promissum tandem regnum percipere, cunctumque Israeliticum populum sine ulla contradictione possidere: et tamen cum arcam Dei Jerusalem revocat, quasi oblitus praelatum se omnibus, admistus populis ante arcam saltat; et quia coram arcditur vulgi mos fuerat, rex se in divino obsequio er praetulit, sese subdidit Domino, et exaequando minimis, abjecta exhibendo contemnitur. Non potestas regni ad memoriam reducitur, nec subjectorum oculis metuit, non se honore praelatum caeteris ante ejus arcam, qui honorem dederat, recognoscit; coram Deo egit debilia vel extrema, ut illa ex humililate solidaret, quae coram hominibus gesserat fortia. Quid saltantem stupeo quam pugnantem; pugnando quippe hostem subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol Saul filia adhuc ex tumore regii generis insana, cum humiliatum despiceret dicens, Quam gloriosus fuit hodie rex Israel, discooperiens se ante ancillas servorum
Abbreviated transcription (Latin):
a labor sis hiuiꝰ mundi seruiciis reuaat: ne clum ext̾iorib aesilr
asficit᷑ ab int̾is desiderps induretur. s caldeoꝵ filia mollis e
tenera ñ uorat. qꝑt mers pͥus desideriis decdita in eo qutaml an¬
xie appett. hui seculi labore relinquit᷑. ut foris mundo uesit
ancila setuat q̃ iitus d̾m ut filia nequaqͣm amat. unde s molã
tollere &s fannam molere uibet᷑ Mola in gio ducit᷑. & fanna po¬
fertur. Unaquep uͦ mundi hiuiꝰ actio mola ẽ. Que dum muistas
tiones gignit. Non minqm uͦ qui quietus aliciũ ẽc̃ nienta
creditur: positus in qͥlibet accione denudat᷑. unde ꝓtumis subin
transi flumina. In ãministratione quippe oꝑis turpitudo dni¬
datur. dum uiliᷤ mens abiectaq in actionis osfatione agnios¬
citur: q̃ quieta prius magna putabatur. Humetum mens
oꝵ pasib lucus mundi iuhiet manifestat. flumina eciã tũsit.
qr acfiones huiꝰ secłi q̃ eotidie adt̾minum defluunt indesinẽ¬

Expanded text:
a laboriosis hujus mundi servitiis revocat; ne dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desideriis induretur. Sed Chaldaeorum filia mollis et tenera non vocatur, quia mens pravis desideriis dedita, in eo quem anxie appetit, hujus saeculi labore relinquitur, ut foris mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, et farinam molere jubetur. Mola in gyro ducitur et farina profertur. Unaquaeque vero mundi hujus actio mola est; quae dum multas tiones gignit. Nonnunquam vero qui quietus alicujus esse meriti creditur, positus in qualibet actione denudatur. Unde protinus subtransi flumina In administratione quippe operis turpitudo denudatur, dum vilis mens abjectaque in actionis ostentatione cognoscitur, quae quieta prius magna putabatur. Humerum mens orum passibus lucris mundi inhiet, manifestat. Flumina etiam transit, quia actiones hujus saeculi quae quotidie ad terminum defluunt, indesinen
Abbreviated transcription (Latin):
seuauent ostendit. E qd apud se nuinc tacitus tołat in ultio¬
ne q̃nq iudliei quasi cum dolore manifesttt. L fodu¬
Ionuiisis ad fiadm gentib uidea contradicens eos suscꝑe deli¬
Ionatur ad celestium p̾mia retribationum qu drdum fu¬
erant cultores ydoloꝵ: si cut petio dr̃ post conũsionem genti¬
lium. Quare introisti ad iuros ꝑpucum hp̃tes. se omeilisti ẽ
dem euius contra ꝑ y saiam dñs clicit. Picamn aruilom deit

Expanded text:
ur, quia quod apud se nunc tacitus tolerat, in ultione quandoque judicii quasi cum dolore manifestat. Sedonversis ad fidem gentibus, Judaea contradicens eos suscipere dedignatur ad coelestium praemia retributionum, qui dudum fuerant cultores idolorum; sicut Petro dicitur post conversionem gentilium: Quare introisti ad viros praeputium habentes, et comedisti cum eis? Quo contra per Isaiam Dominus dicit: Dicam Aqui
Abbreviated transcription (Latin):
mustat camis dño de: Calamum quassatum ñ ꝯteret.i de linũ
funngans ñ extinguet. Quid hec laro calami noĩe: nͥ uidauiti po¬
puli temporale regñ denunciat. intens qͥdem exturs s interi
ualium: Et q in eidem populo genus iam rggale defecerat. et
reqñ el ab alienigena possidebatur: apte hoc idem regnum quas¬
latum calamum uocat. Cuio uͦ ꝑ linum nͥ eiꝰ sacerdotum
erptimnit᷑. q lincis uestib utebatur: Quod q in adrentu do

Expanded text:
s Domino dicitur: Calamum quassatum non confringet, et linum fumigans non exstinguet . Quid enim calami nomine, nisi Judaici populi temporale regnum denuntiat, nitens quidem exterius, sed interius vacuum? Et quia in eodem populo genus jam regale defecerat, et regnum ejus alienigena possidebat, apte hoc idem regnum calamum quassatum vocat. Quid vero per linum, nisi ejus sacerdotium exprimi
Abbreviated transcription (Latin):
cum una queq res bene conclita nobis indolorem ueritur. cor¬
recti mens ad actoris pacem humiliter reformetur. lx
sc̃osq se ẽẽ ñ q ita uiuũt. s qr ita dicuntur credunt. Qui¬
Ib bene ꝑ ysaiam or̃. Redite p̃uancatores ad cor.Si enim ad cor
redirent: ꝑ ext̾ioris atcestacionis u̾ba se ñ funderent. Nam
quid uiciniꝰ ÷ nobis corde nro: qd intra nos ẽ: Et tñ cum ꝑ
reclire ꝯpellit qͣr quo seext̾uis fudit. eo ad se uñ possit reclire
uix inuenit. ¶lia eñ abima et̾nitatis intencione diuidit᷑.
cogitationum multiplicium inundatione uastatusi. lx

Expanded text:
cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertitur, correcti mens ad auctoris pacem humiliter reformetur. CAPsanctosque se esse, non quia ita vivunt, sed quia ita dicuntur, credunt. Quibus bene per Isaiam dicitur: Redite praevaricatores ad cor. Si enim ad cor redirent, per exterioris attestationis verba se non funderent. Nam quid vicinius est nobis corde nostro, quod intra nos est? Et tamen cum per redire compellit, quia quo se exterius fudit, eo ad se unde possit redire vix invenit, quia enim ab una aeternitatis intentione dividitur, cogitationum multi
Abbreviated transcription (Latin):
buis iniudicis cdistrcde pec̃torib inferet penaoi A so¬
qius uinhos seculo diutacitus ꝑtulit penas culpas. Eaoõ
breut᷑ ꝙͣ ysaiam insinuat clicens. Tacui semꝑ silui patens fiur
scatparturens oquar. Partiinens namq cͥumi dolore eicit.
qs diu in abelitis cum pondere ꝑortauit. Post longum sͦ alen

Expanded text:
us in judicio districte peccatoribus inferet poenas, quorum in hoc saeculo diu tacitus pertulit culpas. Quod breviter per Isaiam insinuat, dicens: Tacui, semper silui, patiens fui; sicut parturiens loquar. Parturiens namque cum dolore ejicit quod diu in abditis
Abbreviated transcription (Latin):
posuitos iere fidei nonibitatem corsiderat ip̃e enam eẽ in fidelis etu¬
bescat Bene ꝑͦ descriptis priꝰ arborib dr. ut uideant & sciant
a rcristent & intelligant ꝑxter: qi cum intra scãm ecliam

Expanded text:
positos verae fidei viriditatem considerat, ipse etiam esse infidelis erupositos verae fidei viriditatem considerat, ipse etiam esse infidelis erubescat. Bene ergo descriptis prius arboribus dicitur: Ut videant et sciant, et recogitent et intelligant pariter, quia cum intra