comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
&e urutum et unum est toti dĩtati omẽm ipsam totam as
uno quoq participantium participari & Nullo iterum
Nulla parte. Sicut tota in medio circuli ab om̃ib: iR.
circulo circum positis rectis lineis. & sicut signo efformi¬
ta multa participant principalis exemplis igno & uno¬
quoq efformatorum toto & eddem exsistente & Nullo
scđm nullam partem. Suꝑ ponitur autem etiam his
causalissime ditatis in participacio quo Neq actactus
eius. sit Neq alia quedam ad participantia cõmixta
societas. Et quidem dixerit quis non est signu iN
totis efformatis totum & ipsum ac per hoc non signu
causa. Om̾em enĩ se ipsam illa &e eadem unicuiq
indit. Ipsa quoq participantium differentia dis¬
similitudo de colorata uno & toto et eodem princi¬
pali exemplo. ut si quidem mollia & formabilia ait
etiam planam &e configuratam et Neq exemplata
contra & dura Neq diffusa et in stabilia puram ha¬
bebunt & claram. et consequentem formam. S in

Expanded text:
et unitum, et unum est toti deitati, omnem ipsam totam ab unoquoque participantium participari, et a nullo iterum nulla parte: sicut rota in medio circuli ab omnibus in circulo circumpositis rectis lineis, et sicut signo efformata multa participant principalis exempli signo, et in unoquoque efformatorum toto et eodem existente, et in nullo secundum nullam partem. Superponitur autem etiam his causalissimae deitatis imparticipatio, quo neque attactus ejus sit, neque alia quaedam ad participantia commixta societas. Et quidem dixerit quis, non est signum in totis efformatis totum et ipsum. Ac per hoc non signum causa: omnem enim seipsam illa, et eadem, et unicuique indit. Ipsa quoque participantium differentia dissimilitudo facit decolorata, uno, et toto, et eodem principali exemplo. Ut, si quidem mollia et formabilia, aut etiam plana et configurata, et neque contra exemplata et dura, neque diffusa et instabilia, puram habebunt et claram et consequentem formam. Si
Abbreviated transcription (Latin):
NA UNITAS ET DISCRITIO
IUINA TOTA SOBSISIIN¬
tiam quia. ẽ. ꝑse ipsam bonitas
Segregans &e experimens ab aeloquiis laudatur.
Et quid eñi aliud discendum. ẽ. ex sacra theologi¬
a cum ait diuinitatem ipsam intro ductam dicere
quidme interrogas de bono: Nemo bonus nisi
Solus ds̃. Hoc quidem && in alium quȩsitum nob̾
ostendit om̃s semꝑ diuinas Nominationes Non par
tin sed intota & ꝑfectissima. et integra & plena
diuinitate abeloquiis laudari. & om̃s eas iN¬
partibilit̾ ab solute & obseruate uniuersaliter

Expanded text:
na unitas et discretio. Divinam totam subsistentiam, quia est per seipsam bonitas, segregans et exprimens ab eloquiis laudatur. Et quid enim aliud discendum est ex sacra theologia, cum ait, divinitatem ipsam introductam dicere: Quid me interrogas de bono? Nemo bonus nisi solus Deus. Hoc quidem et in aliis quaesitum nobis ostenditur, omnes setim, sed in tota et perfectissima et integra et plena divinitate ab eloquiis laudari, et omnes eas impartibiliter, absolute, inobservate, universaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ex se ipso ignoranti separationis causa. Inuenta¬
te credentem uixta sacrum uerbum Nichil re¬
mouebit ea quȩ est scđ̾m ueram fidem lȩticiam
inqua mansionem habebit stabiliet intransmu¬
cabili uniformitate & erum scit adueritatem
unitus ubi habet. & simulti corripiendo eu
canquam mente excedentem. Latet quidẽ
uel ut immago eos erroris adueritatem. ꝑ
ueram fide mente excedens. Ipse autem uere
scit se ipsum Non quod aiunt uli insanien¬
tem. sed instabilitate & mutabilitate circa
largissimum erroris uarium ambitum per
immobilem &e semꝑ scđm eadem et sic sic ha¬
bentem ueritatem liberatum. Sic igitur
Scd̃m nos diuinȩ sapientiȩ principales duces.
ꝓueritate moriuntur om̃i die. testimonium
habentes ut est consequens & uerbo om̃ino. et
oꝑe unice ꝓpter xp̃ianos uere scientiae hoc. ẽ.
om̃ium ipsam. ee̾. & simpliciorem et diuiniore

Expanded text:
ex seipso ignoranti separationis causa. In veritate credentem, juxta sacrum verbum, nihil removebit ea, quae est secundum veram fidem, laetitia, in qua mansionem habebit stabili et intransmutabili uniformitate. Etenim scit ad veritatem unitus, ubi habet, et si multi corripiendo eum tanquam mente excedentem. Latet quidem velut imago eos erroris a veritate per veram fidem mente excedens. Ipse autem vere scit seipsum, non, quod aiunt illi, insanientem, sed instabilitate et mutabilitate circa largissimum erroris varium ambitum, per immobilem et semper secundum eadem et sicsic habentem veritatem liberatum. Sic igitur secundum nos divinae sapientiae principales duces pro veritate moriuntur omni die, testimonium perhibentes, ut est consequens, et verbo omnino et opere, unicae propter Christianos verae scientiae, hoc est, omnium ipsam esse et simpliciorem et diviniorem,
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Inde eloquiorum sacratissima sapientia. alaruĩ
du plicationẽ scẽ describens circa facies ⁊ media ⁊

Expanded text:
tum. Inde eloquiorum sacratissima sapientia, alarum duplicationem sancte describens, circa facies et media
Abbreviated transcription (Latin):
optimos ut sit om̃ium laetantium habitacio.
Demophilus autem &e siquis alius optimus in¬
festus ualde iniuste increpat & docet bona&
melioratur. Quomodo enim non oportebat
inquam optimum insalute ꝑditorum lȩtari
&e uita mortuoꝵ. Itaq & in humeros tollit.
quod uix aberrore conuertit & optimos angłos
in lȩticiam suscitat. & bonus. ẽ suꝑ ingratos
& oriri facit solem suum. suꝑ malos & bonos.
et ipsam animam suam ponit ꝓrefugientib.
Tunc uero ut litterature tuȩ declarant & ꝓpͥ¬
cidentem sacerdoti ut ais impium ⁊ malum.
Nescio quo modo de ipso presens recalcitrasti.
Deinde quod quidem oportuit &e confitet᷑
ad medicinam malors uenire. Tu autem
non ex horriusti sed bonum sacerdotem cum
ferocia detraxisti misertam. e̾ẽ. pęnitentis
& impium iustificantem. &e ad finem uade
inquis sacerdoti cum similib & insiluisti
corrumpere sacra ꝓuide saluaui. & ad huc
in contaminata custodio. Nunc igitur aus

Expanded text:
optimos, ut sit omnium laetantium habitatio. Demophilus autem, et si quis alius optimis infestus, valde juste increpatur, et docetur bona, et melioratur. Quomodo enim non oportebat, inquam, optimum in salute perditorum laetari et vita mortuorum? Itaque et in humeros tollit, quos vix ab errore convertit, et optimos angelos in laetitiam suscitat, et bonus est super ingratos, et oriri facit solem suum super bonos et malos, et ipsam animam suam ponit pro refugientibus. Tu vero, ut literae tuae declarant, et procidentem sacerdoti, ut ais, impium et malum, nescio quomodo de ipso praesens recalcitrasti. Deinde, quod quidem oportuit, confitetur ad medicinam malorum venire. Tu autem non exhorruisti, sed bonum sacerdotem cum ferocia detraxisti, misertum esse poenitentis, et impium justificantem. Et ad finem: Vade, inquis, sacerdoti, cum similibus: et insiluisti,corrumpere sacra, provide salvavi, et adhuc incontaminata custodio. Nunc igitur aus
Abbreviated transcription (Latin):
honestates. non hum̃anorũ angłorum boni¬
tatem enuntiantes. ꝓpiciantium gentib & obs¬
curantium ꝓ eis bonum dm̃ & ꝑditis et male
agentib comminantium multitudinib & con¬
cristantium quidem de malis. Lȩtantium au¬
tem salute in optima trans uocatorum. Et
quȩcumq alia de benefactorib angłis theo¬
logia tradit. sed uere optimi & suꝑ obtimi
xp̃i benefacientes radios. insilentio accipien¬
tes ab ipsis indiuinas obtimas oꝑationes eius
clare ducimur. Nam non est potentissime
&e suꝑ intellectum bonitatis quia existentia
ee . facit. & quia om̃ia hȩc adesse adduxit.
& om̃ia uult semꝑ fieri ap ꝓximantia sibi.
et communicantia eorum quȩ sunt eius scđm
singulorum oportunitatem. Quid autem
quia ce redeuntib amabiliter habetur & con¬
tendit &e desiderat non indignando amantes.
& deliciosos ipsos & inuanum accusantes sus¬
tinec et ipse defendit. magis ꝓmittit curare

Expanded text:
honestates, non humanorum angelorum bonihonestates, non humanorum angelorum bonitatem enunciantes, propiciantium gentibus, et obsecrantium pro eis Deum, et perditis et male agentibus comminantium multitudinibus, et contristantium quidem de malis, laetantium autem salute in optima transvocatorum, et quaecunque alia de benefactoribus angelis theologia tradit. Sed et vere optimi et superoptimi Christi benefacientes radios in silentio accipientes, ab ipsis in divinas optimas operationes ejus clare ducimur. Nam nonne est potentissimae et super intellectum bonitatis, quia existentia esse facit, et quia omnia haec ad esse adduxit, et omnia vult semper fieri approximantia sibi, et communicantia eorum quae sunt ejus, secundum singulorum opportunitatem? Quid autem, quia et redeuntibus amabiliter habetur, et contendit, et desiderat non indignando amantes et deliciosos ipsos, et in vanum accusantes sustinet, et ipse defendit, magis promittit curare,
Abbreviated transcription (Latin):
clamauit quidem mansuetus dm̃ insalutem
Confixus est autem ualde humilis qm om̃ib
esset malis in choatis in accusabilis. Lam enim
tiam oportuit colloquentem deo optimo ad hoc
precipua similitudine quantum licet reforma¬
ri inse intelligebat dõ amabiles oꝑationes.
Quid autem dĩ pat̾rem dauid faciebat dei
amicum. Et enim optimus existebat &x erga
inimicum optimus. Inueni inquid suꝑ deus¬
optimus. amicus obtimus uirum scđm corme¬
um. Et quidem lex optima donata. ẽ & sub¬
iugatis inimico ꝓ uidere. Et iob ut maliciam
non habens iustificatus est. Et ioseph insuꝑ¬
gredientes frẽs non uindicauit. Et abel
simpliciter & insuspecte conuenit fr̃icide.
Et om̃s theologia diformes predicat Non
ante intelligentes mala non ante facientes.
Sed neq ab aliorum malicia ex optimo mu¬
tatos. Et contrario dei formiter & in malos
bene facientes & ex pandentes in ipsos multã
bonitatem & ad simile clementer euocantes.
Sed superi respiciemus. Non uiroꝵ sacrorũ

Expanded text:
clamavit quidem mansuetus Deum in salutem. Confisus est autem valde humilis, quoniam omnibus esset malis inchoatis inaccusabilis. Jam enim, nam oportuit colloquentem Deo optimo, ad hoc praecipua similitudine, quantum licet, reformari, in se intelligebat Deo amabiles operationes. Quid autem Dei patrem David faciebat Dei amicum? Etenim optimus existebat, et erga inimicum optimus. Inveni, inquit, superoptimus, amicus optimus, virum secundum cor meum. Et quidem lex optima donata est, et subjugatis inimico providere. Et Job, ut malitiam non habens, justificatus est. Et Joseph in supergredientes fratres non vindicavit. Et Abel simpliciter et insuspecte convenit fratricidae. Et omnis theologia deiformes praedicat, non ante intelligentes mala, non ante facientes: sed neque ab aliorum malitia ex optimo mutatos econtrario deiformiter, et in malos bene facientes et expandentes in ipsos multam bonitatem, et ad simile clementer evocantes. Sed superius respiciemus, non virorum sacrorum
Abbreviated transcription (Latin):
culta nobis. corrigere sacerdotem subte mi¬
nistrantib aut aeque potentib tibi singulis
corrigendum & si impie agere indiurnã ui¬
deatur. & si aliud quid inter dictorum redar¬
guatur agens. Si enim in ordinata & in
bus expellis. Non habet rationem ꝓ dõ dõ
traditam sub uerti ordinationem. Non enim
inse ipsum ds̃ partitus. ẽ. quo modo enim sta¬
bit regnum eius. et sidei est ut ȩloquia ai

Expanded text:
culta nostris: corrigere sacerdotem sub te ministrantibus, aut aeque potentibus tibi famulis corrigendum, etsi impie agere in divina videatur, et si aliud quid interdictorum redarguatur agens. Si enim inornata et incon legibus expellis, non habet rationem pro Deo, Deo traditam subverti ordinationem. Non enim in seipsum Deus partitus est. Quomodo enim stabit regnum ejus? Et si Dei est, ut eloquia ai
Abbreviated transcription (Latin):
BRE ORUN HISTORII AINT
onate demophile &e sacrũ illum
mos ea ꝑmultum mansuetudinem diuina a¬
micitia digne factum. & si aliquando eum
extra diuinum uultum scribant non prima
mansuetudine ex pellunt dei. Dicunt uͦ
quia ualde arroganti &e resistenti diuinis
consilus iratus sit furore dñs. Cum aut̾e̾
ipsum predicatorem faciunt diuinis iu¬
dicib dignis ex ante habita boni diuina
initatione predicatur. Et enim erat man¬
suetus nimis. & propter hoc dicitur famu¬
ius dĩ. & indiuinam uisionem simul om̃ib
ꝓpħis dignior. S ed & ad eum et aaron
duri quidem & de principali sacerdotio &
gentis principatum contendebant. Suꝑa¬
re quidem oñi amore honoris et amore

Expanded text:
braeorum historiae aiunt, o nate Demophile, et sacrum illum Moysea per multam mansuetudinem divina amicitia dignefactum. Et si aliquando eum extra divinum vultum scribunt, non prima tamen mansuetudine expellunt. Dicunt vero, quia valde arroganti et resistenti divinis consiliis, iratus sit furore Dominus. Cum autem ipsum praedicatorem faciunt divinis judicibus dignis, ex ante habita boni divina imitatione praedicatur. Etenim erat mansuetus nimis, et propter hoc dicitur famulus Dei, et in divinam visionem simul omnibus prophetis dignior. Sed et ad eum et Aaron duri quidam de principali sacerdotio et gentis principatu contendebant, superare quidem omni amore honoris
Abbreviated transcription (Latin):
ex malo & neq ipsum erit malum. Si quidem &e sib¬
ipsum malum sic & si non hoc Non om̃ino malum.¬
Sed habent quandam optimi scđm quam om̃ino est
partem. & si existentia bonum & optimũ appetun.
et om̃ia quȩtumq faciunt ꝑ inspectum optimum
faciunt. Et om̃is existentium speculatio princp¬
um habet: & finem optimum. Neq enim in mas
naturam respiciens facit quae facit. Quo modo ent
malum in existentib aut om̃ino. oꝵ. tali optimo
desiderio desertum. & si existentia omia ex optimo
& optimum summitas existentium. ẽ. quidem in
optimo & quod non. C N. oN malum autem neq
on. est. si autem non. Non om̃ino. malum neq uon
oN. nullum enim erit uniuersaliter non. on. nisi
in optimo scđm suꝑ eentiale dicitur hoc. Erit igtͦ
optimum simpliciter & existente et non existente
multo prius suꝑ collocatum. Malum uͦ neq in
essentiabili neq in non existentib sed &e ipso nor
existentem magis distat optimo. & non essentiali¬

Expanded text:
ex malo, et neque ipsum erit malum. Si quidem et sibiipsi malum sit, et si non hoc, non omnino malumsed habet quandam optimi, secundum quam omnino est, partem. Et si existentia bonum et optimum appetunt, et omnia quaecunque faciunt, per inspectum optimum faciunt: et omnis existentium speculatio principium habet et finem, optimum--neque enim in mali naturam respiciens facit quae facit--quomodo erit malum in existentibus, aut omnino ὄν, tali optimo desiderio desertum? Et si existentia omnia ex optimo, et optimum summitas existentium, est quidem in optimo, et quod non ὄν, ὄν; malum autem neque ὃν est. Si autem non, non omnino malum, neque non ὄν. Nullum enim erit universaliter non ὄν, nisi in optimo secundum superessentiale dicitur hoc. Erit igitur optimum simpliciter et existente et non existente multo prius supercollocatum. Malum vero neque in essentiali, neque in non existentibus, sed et ipso non existente magis distat optimo et non essentiali
Abbreviated transcription (Latin):
modo autem uolens potuerit & si ex alia causa
malum quȩ altera existentib preter obtimum
causa. Quo modo autem & ꝓuidentia exis¬
tente est malum aut factum om̃ino. aut non in¬
ter emptum. & quo modo appetit ut quid existen¬
tium ipsum preter optimum.
AEC QUIDM ergo aequȩ dicit talis autem
cecorum ratio. Nos uero dignabim᷑ apud
eum inrerum ueritatem respicere. & primum
quidem hoc dicere confidemus malum non est
exoptimo. Et si ex obtimo est: Nonest malum.
Neq em̃ ignis frigere neq optimi non optima.
adducere ce si existentia om̃ia non ex optimo.¬
Natura enim obtimo adducere &e saluare. ma¬
la uͦ corrumꝑe ce ꝑdere nichil est existentium

Expanded text:
modo autem volens potuerit? Et si ex alia causa modo autem volens potuerit? Et si ex alia causa malum, quae altera existentibus praeter optimum causa? Quomodo autem et, providentia existente, est malum aut factum omnino, aut non interemptum? Et quomodo appetit quid existentium ipsum praeter optimum? Haec quidem ergo aeque dicit. Talis autem ecorum ratio. Nos vero dignabimur apud eum in rerum veritatem respicere. Et primum quidem hoc dicere confidemus: Malum non est ex optimo, et si ex optimo est, non malum. Neque enim ignis frigere, neque optimi non optima adducere. Et si existentia omnia ex optimo--natura enim optimo, adducere et salvare, malo vero corrumpere et perdere--nihil est existentium
Abbreviated transcription (Latin):
in unum congregantes dicamus
quia una quedam est simplex uir¬
tus se ipsam mouens ad huniti¬
uam quandam temperantiam ex optimo usq tris¬
tentium nouissimum & ab illo iterum consequn¬
ter ꝑ om̃ia usq optimum exse ipsa &e ꝑse ipsam&
ad se ipsam se ipsam reuoluens &e inse ipsam semꝑ
eodem modo reuoluta & quidem dixerit quis si¬
om̃ib est bonum &e obtimum amabile &e adse ip¬
sum cx dilectum. Ap̃petit enim ipsum && quod
nonest ut dictum est &e contendit quo modo
in ipso. e̾e. & ipsum est formificum & in formi¬
um ce inipso et quod non est suꝑ essentialiter
dicitur &e est. Quo modo demonia multitudo
Non appetit bonum &e optimum. Ad mache
u sublipsi et aliis quȩtumq uiciantur dicitur.
Qionodo autem omino ex optimos aggraua
de nonia gens non est diforuus. aut quo modo
opainum ex obtimo factum mutatum est & qͥd
uciauit ipsum &e om̃ino quid malum est c& ex quo
princapio substitit ex quo existentium est ce̾ quo¬
modo optimum ipsum adducere uoluerit. Quo¬

Expanded text:
in unum congregantes dicamus, quia una quaedam est simplex virtus, seipsam movens ad unitivam quandam temperantiam ex optimo usque existentium novissimum, et ab illo iterum consequenter per omnia usque ad optimum; ex se ipsa, et per se ipsam, et ad seipsam seipsam reducens, et in seipsam semper eodem modo revoluta. Meriomnibus est bonum et optimum amabile, et ad seipsum, et dilectum--appetit enim ipsum et quod non est, ut dictum est, et contendit quomodo in ipso esse, et ipsum est formificum et informium, et in ipso, et quod non est, superessentialiter dicitur et est--quomodo daemonica multitudo non appetit bonum et optimum, admateriaet sibi ipsi et aliis, quaecunque vitiantur, dicitur? Quomodo autem omnino ex optimo aggravata daemonica gens non est deiformis? Aut quomodo optimum ex optimo factum mutatum est? Et quid vitiavit ipsum? Et omnino quid malum est? Et ex quo principio substitit? Et ex quo existentium est? Et quomodo optimus ipsum adducere voluerit? Quo
Abbreviated transcription (Latin):
C& ntꝙ alicubi scd̃m iustum &e in iustum dico. &
tenperantia & intempantem. sed &e ante foris ma¬
nifestatam eius qui est in uirtute ad contrapositum
aisfantiam &e in ipsa multo prius anima. uni uersa¬
liter disteterunt uirtutib maliciae. & rationi
passiones insidiantur. & ex his necessarium dare
quod bono malum contrarium. non eni sibi ipsi
bonum concrarium sed sicut abuno principio. &
uno egenitum causali societate & unitate lamici¬
tia gaudet. & neq minus bonum maiori contra¬
rium. Neq enim minus calidum aut frigidum
plurimo contrarium. Est ergo in existentib. &¬
c̾N. est & opponitur bono malum. & sic corruptio
est existentium non expellit hoc esse malum. sederit.
& hoc .CN. ut existentium gignificum. aut non
sepe huius corruptio huius sit generatio. & erit
malum. uniuersitatis plenitudinem comꝑfectũ
& uniuerso. Numquid ꝑfectum. ẽe. quod propter
se ipsum prestitutum.
icis autem adhaec uera ratio. Quia malũ
Si malum nullam essentiam aut generationem

Expanded text:
e alicubi secundum justum et injustum dico, et temperantem et intemperantem, sed et ante foris manifestatam ejus, qui est in virtute, ad contra positum distantiam, in ipsa multo prius anima universaliter disteterunt virtutibus malitiae, et rationi passiones insidiantur, et ex his necessarium dare, quod bono malum contrarium. Non enim sibi ipsi bonum contrarium, sed sicut ab uno principio et uno egenitum causali, societate et unitate et amicitia gaudet. Et neque minus bonum majori contrarium: neque enim minus calidum aut frigidum plurimo contrarium. Est ergo in existentibus, et ὂν est, et opponitur bono malum. Et si corruptio est existentium, non expellit hoc esse malum, se erit et hoc ὄν, et existentium gignificum. Aut non saepe hujus corruptio, hujus fit generatio, et erit malum in universitatis plenitudinem comperfectum, et universo numquid imperfectum esse quod propter seipsum praestitum. Dicit autem ad haec vera ratio, quia malum, si malum, nullam essentiam aut generationem
Abbreviated transcription (Latin):
sursũ uersus itineris actiuũ. & ab om̃i hi¬
mili ꝑ sursũ ferens remotũ. Ipsa uͦ pennatũ
leuitas nichil t̾renũ sed totũ munde & sine
serauatate in excelsu ascendens Nudũ qͦq ã dis¬
grluatũ demissũ &e absolutũ &e ĩmensurabile &
puru corũ quȩ extra sunt appositione &e ad sim¬
pliitatẽ diunã quantũ possibile assimilatiuũ.
Sed qͣm iterũ simpla &e multũ uaria sophia &
nudos uestit & uasa quędã. dat ipsis cireunferre
& añimorũ cęlestiũ sacros amictus & organa
scđm qdđ nob̃ possibile aꝑiamꝰ. Clarã quidem enĩ
uestẽ igneã quȩ significare estimo dĩforme uxta

Expanded text:
sursum versus itineris activum, et ab omni husursum versus itineris activum, et ab omni humili per sursum ferens remotum. Ipsa vero pennarum levitas nihil terrenum, sed totum munde et sine gravitate in excelsum ascendens. Nudum quoque et discalceatum et dimissum et absolutum, et immensurabile et purum, eorum, quae extra sunt, appositione, et ad simvinam, quantum possibile, assimilativum. Sed quoniam iterum simpla et multum varia sophia et nudos vestit, et vasa quaedam dat ipsis circumferre, fer et animorum caelestium sacros amictus et organa, secundum quod nobis possibile, aperiamus. Claram quidem enim vestem igneamque, significare aestim
Abbreviated transcription (Latin):
Tactiuas uͦ ẽuenientis aut nocentis ꝑseientu
diagnos ticu. Palpebras deinde cr suꝑ esbioru
narũ uisionẽ intelligentiȩ custoditiuũ. lu¬
nilẽ uͦ & adultam ȩtatẽ. illud in nolan
semꝑuitalis uirtutis. Dentes autẽ diuliu
inditȩ nutrientis ꝑfectionis. Una queq. eñ
essentia intellectualis donatã sibi adium¬
re uniformẽ intelligentiã ꝓuida uirtute q¬
uidit & multiplicat ad inferioris ductricẽ
analogiã. Humeros autẽ & brachia & teñ
simbolũ. ẽẽ. diformis uitȩ ꝓpͥa uitalẽ urtui¬
tem diformit̃ in ea quȩ p̃intellecta sunt se¬
minantis. Pectora iterũ significare durum
& custoditiuũ. ut a supposito corde uiusig
distributionis. Dorsa uͦ c̾tinuũ simul cuncꝰ¬
tarũ fertiliũ uirtutũ. Pedes autẽ mobile &
uelax & tursile in diuina semꝑeuntis moniti¬
onis. ꝓpt̾ qđ & pennatos theologia scõrum in¬
tellectuũ figurauit pedes. Pennatũ nanq
significat anagogicã uelocitatẽ. & cȩlestem

Expanded text:
Tactivas vero, convenientis aut nocentis in scientia diagnosticum. Palpebras deinde et supercilia, divinarum visionum intelligentiae custoditivum. Juvenilem vero et adultam aetatem, illud innovantis semper vitalis virtutis. Dentes autem, divisivum inditae nutrientis perfectionis. Unaquaeque enim essentia intellectualis donatam sibi a diviniore uniformem intelligentiam provida virtute dividit et multiplicat ad inferioris ductricem analogiam. Humeros autem et brachia, et iterum symbolum esse deiformis vitae, propriam vitalem virtutem deiformiter in ea, quae praeintellecta sunt, seminantis. Pectora iterum significare durum et custoditivum, ut a supposito corde vivificae distributionis. Dorsa vero, continuum simul cunctarum fertilium virtutum. Pedes autem, mobile et velox et cursile in divina semper euntis motionis. Propter quod et pennatos theologia sanctorum intellectuum figuravit pedes. Pennatum namque significat anagogicam velocitatem, et caeleste
Abbreviated transcription (Latin):
ut dictũ dux exercitus humanitas per
disciplinas in melius transducens. Iusticia
iustificauit. Hoc docet᷑ primus post che¬
rubin lũbos saphyro p̃cinctus. qui pode¬
ram iuxta simbolũ ierarchicũ induebat᷑.
Reliquos autẽ angłos qui secures habebant
diuina ordinatio imꝑat a priori doceri
de hoc diuinũ iudiciũ. Ei quidem enĩ
dixit. mediã ꝑtransire ierłm. & dare¬

Expanded text:
ut dictum est, exercitativa humanitas per disciplinas in melius traducens, justitia justificat. Hoc docet primus post Cherubim, lumbos saphiro praecinctus, qui poderem juxta symbolum ierarchicum induebatur. Reliquos autem angelos, qui secures habebant, divina taxiarchia imperat a priori doceri de hoc divinum judicium. Et quidem enim dixit, mediam pertransire Jerusale
Abbreviated transcription (Latin):
cotcenantẽ docens &e recte simul &e dĩformit᷑ quomo do
ipsa uixta habitũ uera indiuina assũptio ad similitu¬
dinẽ eoꝵ cõmunionẽ ipsis adientib uenientib donit
Hȩc gͥ. ut dixi maditorũ atria bene descripta imꝑ¬
fectis ad huc a contẽplationẽ sufficientẽ relinquentes in

Expanded text:
coenantem docens et recte simul et deiformiter, quomodo ipsa juxta habitum vera in divina assumptio ad similitudinem eorum communionem ipsis advenientibus donatur? Haec igitur, ut dixi, in aditorum atria bene descripta, imperfectis adhuc ad contemplationem sufficientem relinquentes, in
Abbreviated transcription (Latin):
possibale di imitabile. Sed &e humani¬
formes ipsos diferibunt ꝓpt intelles tuale o
sorsũ habendo tntuitas uirtutes uirutes ce fi
qure rectũ ce iugulentũ & sedm naturã pͥnei¬
pale & regnale. & sedm sensũ minimũ quidem
quantũ ad reliquas irracionabiliũ animalium
iurtutes. Omĩ uero potens scdm intellectus mas¬
nitudinẽ uirtute. & sedm̃ racionabilẽ scientiã
c̃tinuitate. & sccłm naturã anę liberũ oe poten¬
tissimũ. Est autẽ & ꝑsingula ut estimo tor¬
poralis ñȩ mułtiplicis partitionis inuenire
cȩlestes uirtutes dicentes conspectiuas qͥdem
significare uit cutes ipsum ad diuina lumi¬
naria clarifsimũ respectũ. Et iterũ tenerã
&e liquidã & non reꝑcussam. sed acute mo¬
bilem & purã. ce planã. impassibilit̾ diuinarũ
susceptionẽ illuminationẽ Olfactiiũ uͦ discreti

Expanded text:
possibile, Dei imitabile. Sed et humanipossibile, Dei imitabile. Sed et humaniformes ipsas describunt, propter intellectuale, et sursum habendo intuitivas virtutes, et urae rectum et luculentum, et secundum naturam principale et regale, et secundum sensum minimum quidem quantum ad reliquas irrationabilium animalium virtutes. Omnium vero potens, secundum intellectus magnitudinem virtute, et secundum rationabilem scientiam continuitate, et secundum naturam animae liberum et potentissimum. Est autem et per singula, ut existimo, corporalis nostrae multiplicis partitionis invenire coelestes virtutes, dicentes conspectivas quidem significare virtutes, ipsum ad divina luminaria clarissimum respectum, et iterum teneram et liquidam et non repercussam, sed acute mobilem, et puram, et plenam impassibiliter divinarum susceptionem illuminationum. Olfactuum
Abbreviated transcription (Latin):
ad actionẽ ꝓpͥam. mobilis tradens se ipsu
om̃ib qͦqͦ modo ꝓorimantib renouatiuuis n¬
turȩ eustodia. illuminatiuus circũuelatis
splendorib incõphensibilis. clarus discrt
resiliens. sursũ ferens. acute means excelsꝰ
non receptꝰ c̃tumeliã minorationis. semꝑ
motus ꝑ sẽ qpsit̃ motus. mouens alterum.
cõphendens. in cõphensus. non indigens alt¬
rius. latent̃ crescens a se ipso & ad suseo¬
tas materias manifestans suimet magnitu¬
cdinem. actauus. potens simul om̃ib p̃ea
imusibilit̃. Neglectus non eẽ putat᷑ atn¬
tu autem ꝓ sicuti quadã undicta c̃natu¬
talit̃ ee ꝓpͥe subito relucens &e iterĩ incõ¬
phensibelit̃ inpalpabilis. non minuit̾ in
om̃ib ditissimis suimet traditionib &
multas fortassis quis inueniet ignis ꝓpͥ¬
tates pulchras ut inserisibilib imaginib
diuinȩ oꝑationis. Hoc gͦ scientes theoso¬
pbi celestes essentias ex igne c̃formant
significantes earũ liforme & quantũ

Expanded text:
ad actionem propriam, mobilis, tradens seipsum omnibus quoquomodo proximantibus. Renovativus naturae custodia, illuminativus circumvelatis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliens, sursum ferens, acute means, excelsus, non receptus contumelia minorationis, semper motus, per seipsum motus, movens alterum, comprehendens, incomprehensus, non indigens alterius, latens vere, crescens a seipso, et ad susceptas materias manifestans suimet magnitudinem, activus, potens, simul omnibus praesens invisibiliter, neglectus non esse putatur, attritu autem, sicuti quadam vindicta connaturaliter et proprie subito relucens, et iterum incomprehensibiliter impalpabilis, non minutus in omnibus ditissimis suimet traditionibus. Et multas fortassis quis inveniet ignis proprietates pulchras, ut in sensibilibus imaginibus divinae operationis. Hoc ergo scientes theosophi, caelestes essentias ex igne conformant, significantes earum deiforme et, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
multas diuine si fas dicere ꝓpͥetatis quantum
iniusibilib imagines. Ignis enĩ sensibilis est
quidem sic dicendũ in omĩb ce ꝑ omĩa clare
uenit & p̃cellit & remouet᷑ om̃ib & lucidus ÷
simul &e quasi occultus in cognitꝰ ipse ꝑ se ipsũ
non accũbente materia. in qua ꝓpͥam manifestat

Expanded text:
multas divinae, si fas dicere, proprietatis, quantum in visibilibus imagines. Ignis enim sensibilis est quidem, sic dicendum, in omnibus et per omnia clare venit, et removetur omnibus. Et lucidus est simul et quasi occultus, incognitus ipse per seipsum, non accumbente materia, in quam propriam manifestet
Abbreviated transcription (Latin):
au atradens diuinam commumont in eucaristiã
uietumn desint cum om̃i accła sacra ꝑ lenttudmn. dis¬
Sitircipatio cnum traditionẽ ducit & nisticam dist̃¬
uitionẽ misterioꝵ assumptio. Ipse enuim est catho¬
uus diuinoꝵ ornatꝰ &e oitlo. primum in participa¬
tione fieri ⁊ comsummatione sacrum ducem ꝑse
auinitꝰ alis donandoꝵ. sicq ⁊ aliis tradere ꝓpter
qđ ⁊ diunis doctrinis quidam audact᷑ abutente

Expanded text:
istiam sacram desinit cum omni Ecclesiae sacra plenitudine. Participatio enim traditionem ducit, et mysticam distributionem mysteriorum assumptio. Ipse enim est catholicus divinorum ornatus et ordo, primum in participatione fieri et consummatione sacrum ducem, per se divinitus aliis donandorum, sicque et aliis tradere. Propter quod et divinis doctrinis quidam audacter abutente
Abbreviated transcription (Latin):
dei formem ⁊ in maculatum habitum recurrere: Sic
enim compacte nob̾ ad simile societatem donabit.
hȩc sacris actionib summus sacerdos manifestat.
Uelata quidem dona admanifestum ducens. uni¬
formeq eoꝵ in multa diuidens & distributoꝵ ad
ea in quib fiunt scđm tempꝰ unitati sotios eoꝵ ꝑfi¬
ciens participes. Describit enĩ in his sensibilib sub

Expanded text:
deiformem et immaculatum habitum recurrere. Sic enim compacte nobis ad simile societatem donabit. Haec sacris actionibus summus sacerdos manifestat, velata quidem dona ad manifestum ducens, uniformeque eorum in multa dividens, et distributorum ad ea, in quibus fiunt secundum tempus unitati, socios eorum perficien
Abbreviated transcription (Latin):
ma &e in comfusa iuixta nos mumanatione miscd̃t᷑
innaturam nostram specificatum. & ad partibile
nr̃m immutabilit̾ ex uno scłm naturam ꝓuenien¬
tem perbenignã hanc humanitatis dilectionem it
participationẽ sui & ꝓprioꝵ bonoꝵ uocantẽ hu¬
manam gentem Si qui dem unimur ipsi diui¬
nissimȩ uitȩ ad eã uostrã uxta urtutẽ similitu¬
dine. ꝑhoc etiã adueritatẽ cõmunicatores de iet

Expanded text:
ma et inconfusa juxta nos in humanatione misericorditer in naturam nostram specificatum, et ad partibile nostrum immutabiliter ex uno secundum naturam provenientem, et per benignam hanc humanitatis dilectionem in participationem sui et propriorum bonorum vocantem humanam gentem. Siquidem unimur ipsi divinissimae vitae ad eam nostram juxta virtutem similitudine: per hoc etiam ad veritatem communicatores
Abbreviated transcription (Latin):
chicis traditionib edocta. Consid̾ans ꝑ se sacra¬
rũ hostiarũ sacrificationes. ⁊ sacra coꝵ scientia
ꝓportionalit̾ in cõsũmatissimã ascendens consũma¬
tronem. Inde diu̾ini duces nr̃i nominationib eos
sacris dignati sunt. Alii quidẽ chera peutas

Expanded text:
se sacrarum hostiarum sacrificationes, et a sacra earum scientia proportionaliter in consummatissimam ascendens consummationem. Inde divini duces nostri nominationibus eos sacris dignati sunt, alii quidem therapeutas
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ ierarchi ȩ diuisionũ consequent̃ & leguali
⁊ duuniori eoꝵ que scđm nos ierarchiȩ prima
⁊ media. ⁊ ultima. ordinat᷑ uirtutȩ. & diuina
analogia p̃uisa. ⁊ omiũ bono ornatu. & scđm
ordinem compacta ⁊ coniunctiua societate scis
rgo hostiarum sacrificatio primam ꝗ

Expanded text:
erarchiae divisionum consequenter et legali et diviniori eorum, quae secundum nos, Ierarchiae prima et media et ultima ordinatur virtute, et divina analogia praevisa, et omnium bono ornatu, et secundum ordinem compacta et conjunctiva societate. Sanctissima ergo hostiarum sacrificatio primam
Abbreviated transcription (Latin):
galib symbolis ꝓ portionalit̃ ad ꝑfectiorem dos¬
trinam reducimꝰ Perfectionẽ aut̃ doctrinã the¬
ologia scđm nos ierarchiam dic̃ plenitudinẽ
hanc illius uocans & sacrũ finẽ. Est aut̃ ⁊ cȩlestis
& legalis cõmunicatiue medietati extremarum
recepta. Ei quidẽ cominunicans intellectualib
uariatur & ꝑ ea sacrȩ indm̃ reclucit᷑. Trinum
autꝰ similit᷑ habet ierarchicȩ diuisionis inscĩssi¬
mas theletarũ sacrificationes diuisa & dei

Expanded text:
galibus symbolis proportionaliter ad perfectiorem doctrinam reducimus. Perfectiorem autem doctrinam theologia secundum nos Ierarchiam dicit plenitudinem hanc illius vocans et sacrum finem. Est autem et caelestis et legalis communicativae medietati extremarum recepta, ei quidem communicans intellectualibuvariatur, et per ea sacre in Deum reducitur. Trinum autem similiter habet ierarchicae divisionis in sanctissimas teletarum sacrific
Abbreviated transcription (Latin):
x occulto est quod contra spem &e exeo usq
obscurum in manifestum deductum. ast
scđ̃m xp̃m humanitate & hoc arbitror theo¬
logiam declarare. ex occulto suꝑ eentialem
in nr̃am manifestationem humanitus e̾en¬
tiarum ꝓ uenisse. Occultus autem est et
post manifestationem. aut ut hoc diuinitus
dicam &e in manifestacione. & hoc enim iħu
occultatur. & nullo uerbo neq intellectu
scd̃m ipsum inuestigatur misterium. S ed

Expanded text:
x occulto est, quod contra spem, et ex eo usque obscurum in manifestum deductum. Ast secundum Christum humanitate et hoc arbitror theologiam declarare, ex occulto superessentialem in nostram manifestationem humanitus essentiatum provenisse. Occultus autem est et post manifestationem, aut ut hoc divinius dicam, et in manifestatione. Et hoc enim Jesu occultatur, et nullo verbo, neque intellectu s
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ aduersũ me ⁊ feret᷑ unus quisq ꝑ corpꝰ adꝙ
gessit. siue bona siue mala. Quia .uͦ. iuistoꝵ
orationes & scđm banc uitam quanto magis post
mortẽ in bis qui digni sunt sacris orationib oꝑant᷑
tantũ modo. ȩloquioꝵ nos eleq edocent uerȩ tra¬
dictiones. Aut quid a samuel saul anullatꝰ est. Qͥo

Expanded text:
retur unusquisque per corpus ad quae gessit, sive bona, sive mala. Quia vero justorum orationes et secundum hanc vitam, quanto magis post mortem in his, qui digni sunt sacris orationibus, operantur tantummodo, eloquiorum nos edocent verae traditiones. Aut quid a Samuel Saul annullatus est? Q
Abbreviated transcription (Latin):
nem & conspectiuam eorum doctriam honorabils
in digere uirtutis. In hoc autem ferentium uer¬
borum scientiam &e disciplinam minorib deuotis
& Sacratis conuenire. at qui &e hoc nobis obserua¬
tum est ualde modulose. Itaq ipso diuino du¬
ce uixta expressione lucidam bene discretis nihil
om̃ino in iuingendum umquam adtaytologiam
imꝓpositi abeo ȩloquii explanationem. qͣm & cu̾
ipsis dõ acceptabilib nr̃is sumiis sacerdotibus¬

Expanded text:
nem, et conspectivam eorum doctrinam, honorabilis indigere virtutis; in hoc autem ferentium verborum scientiam et disciplinam minoribus devotis et sacratis convenire. Atqui et hoc nobis observatum est valde modulose. Itaque ipso divino duce juxta expressionem lucidam bene discretis, nihil omnino injungendum unquam ad tautologiam in propositi ab eo eloquii explanationem. Quoniam et cum ipsis Deo acceptabilibus nostris summis sacerdotibus
Abbreviated transcription (Latin):
a & do unitos consequentem. His autem qui scđm
nos sunt ꝓporcionaliter nobis nos diuina trahemꝰ.
Sienm si ꝑfectorum est solida esca tali esu alios
quante fuerint ꝑfectionis. Recte igitur a nobis
&ł conuenientissime hoc dictum est ꝑse ipsam quidẽ
contemplatiuam inuisibilium aeloquioꝵ uisio

Expanded text:
a, et Deo unctos consequentem. His autem, qui secundum a, et Deo unctos consequentem. His autem, qui secundum nos sunt, proportionaliter nobis nos divina trademus. Si enim perfectorum est solida esca, tali esu alius quantae fuerit perfectionis? Recte igitur a nobis et convenientissime hoc dictum est, per seipsam quidem contemplativam invisibilium eloquiorum visio
Abbreviated transcription (Latin):
remus. tanquam prospicatius. illo & diunius arbi¬
trando theologus addere. deleccabiliora hac sis¬
quo dicentes. Ac si parui pendendo. adbuc & in iuri¬
inst adiendo. & inmagistrum ⁊ amicum existentem.
Anos post paululum diunum in ilius aelo quus for¬
mati głosissimam eius &e contem plationem. et expla¬
nacionem nobismet ipsis surripientes. Sed q̃m ue¬
ntate quae diuina sunt preciosȩ inthroducens ille
conspicuas nobis diffinitiones exposuit. & in uno
multa ambiens ꝓ ut possibile nobis & his qui cumq
sunt scãm nos magistri nuꝑ perfectarum. animarũ
uibens aperire &e discernere nobis commensura bili
Sermone conspicuos & potentes intellectualissime
uiri illius uirtutis ambitus & sepe nos et tu ipse in
hoc exortatus es & librum ipsum ut suꝑ exaltatum
remisisti. ꝓpterea et nos eum quidem ut ꝑfectoꝵ.
& honorabilium sensum magistrum his qui super
multos sunt segregans. ueluti quedam scd̃a aelo qui¬

Expanded text:
remus, tanquam perspicacius illo et divinius arbiremus, tanquam perspicacius illo et divinius arbitrando theologiis addere delectabiliora, haec superfluo dicentes, ac si parvipendendo adhuc, et injuriam faciendo, et in magistrum et amicum existentem, et nos post Paulum divinum in illius eloquiis formati, gloriosissimam ejus et contemplationem et explanationem nobismetipsis subripientes. Sed quoniam veritate, quae divina sunt, pretiose introducens ille, conspicuas nobis definitiones exposuit, et in uno multa ambiens, prout possibile nobis, et his, quicunque sunt secundum nos magistri, nuper perfectarum animarum jubens aperire, et discernere nobis commensurabili sermone conspicuos et potentes intellectualissimae viri illius virtutis ambitus: et saepe nos et tu ipse in hoc exhortatus es, et librum ipsum, ut superexaltatum remisisti. Propterea et nos eum quidem, ut perfectorum et honorabilium sensuum magistrum, his, qui super multos sunt, segregamus, veluti quaedam secunda eloqui
Abbreviated transcription (Latin):
&e uelud nobis in receptionem datos. nos adnos petram sed
nosmet ipsos ueritate & Naium ad petram adducimus.
Sicut &e hoc incontrarium siquis iuxta ualidam pe¬
tram Stat in nauim repellatur. Aget quidem ni¬
chil instantem: & immutabilem petram. Se uero
ipsum ab illa segregtibit & quanto magis eam repu¬
ierit tantomagis ab ea reuertetur. Pro inde & ante
om̃e &e magis ex theologia oratione incoari oportet¬
ut non trahentes ubiq presentem & nusquam uirtu¬
tem. Sed ut diuinis memoriis & inuocationib nos¬
met ipsos. & inungentes ei ⁊ adunantes. & hoc aeque
defensio dignum. quia gloriose duce nr̃o ierocheo
theologica diligentissima elementa excellentissi¬
me congregante. Nos tanquam non sufficientibus
illis alias que & presentem theologiam conscripsin.
& enim si quidem ille de inceps actitare om̃s cheologi¬
cas actiones dignum dixisset. & partitis ambitib
ꝑ transsisset tocius theologie capitulum. Non fer¬
tassis nos in tantum aut insania aut stulticia ueni¬

Expanded text:
 velut nobis in receptionem datos, non ad nos petram, sed nosmetipsos veritate et navim ad petram adducimus. Sicut et hoc in contrarium, si quis juxta validam petram stans in navi repellatur, aget quidem nihil in stantem et immutabilem petram, se vero ipsum ab illa segregabit, et quanto magis eam repulerit, tanto magis ab ea revertetur. Proinde et ante omne et magis ex theologica oratione inchoari oportet, non ut trahentes ubique praesentem et nusquam virtutem, sed ut divinis memoriis et invocationibus nosmetipsos injungentes ei et adunantes. Et hoc autem aeque defensione dignum, quia glorioso duce nostro Ierotheo theologica diligentissima elementa excellentissime congregante, nos tanquam non sufficientibus illis, aliasque et praesentem theologiam conscripsimus. Etenim si quidem ille deinceps actitare omnes theologicas actiones dignum duxisset, et partitis ambitibus pertransisset totius theologiae capitulum, non fortassis nos in tantam aut insaniam, aut stultitiam veni
Abbreviated transcription (Latin):
uniscuiꝰq deiformis ꝓpͥetatis. Et quidem
dicimꝰ scãm serapħin nominationem
quȩ hebreorũ funt scientes aut incen¬
dentes manifestare aut calefacientes.
eã uͦ cherubin multitudinẽ scientiȩ
aut fusionẽ sapientiȩ. Pulchre gͥ pͥma
cȩlestiũ ierarchiarũ ab excellentissimis
essentiis scĩficat᷑ ordinẽ habens omĩb

Expanded text:
niuscujusque deiformis proprietatis. Et quidem sanctam Seraphim nominationem, qui Hebraeorum sunt scientes, aut incendentes manifestavere, aut calefacientes; eam vero Cherubim multitudinem scientiae, aut fusionem sapientiae. Pulchre igitur prima caelestium Ierarchiarum ab excellentissimis essentiis sanctificatur, ordi
Abbreviated transcription (Latin):
UA quidẽ scđm nos ierar¬
chia pueroꝵ diuinoꝵ sacra¬
tissime in tenta atq diuina
hab& difica scientia. & operatione ⁊ consũ¬
matione ex suꝑ mundanis & sacratissimis nos
ostendẽ oporta eloquiis. Sacre perfections

Expanded text:
a quidem secundum nos Ierarchia puerorum divinorum sacratissima intenta atque divina habetur deifica scientia et operatione et consummatione, ex supermundanis et sacratissimis nos ostendere oportet eloquiis sacrae perfectionis
Abbreviated transcription (Latin):
len haracterib ꝑmuita & misticis dispositionib
&e sacris orationib ordinauert̃. Et quidẽ sũmũ sa¬
cerdotẽ tamꝗ ipsis aspectib ex diuiniore loco bo¬
nã suaue olentiam uiea quȩ deinde st̃ scã ꝓferen¬
tem. ⁊ ad se resolutionem docentẽ diuinoꝵ partici¬
pationẽ. simul om̃ib quidẽ fieri uixta dignitatẽ
sacris. Indiminutã uͦ. eẽ. ⁊ immutabilem om̃ino et

Expanded text:
multa et mysticis dispositionibus et sacris orationibus ordinaverunt. Et quidem summum sacerdotem, tanquam ipsis aspectibus ex diviniore loco bonam suaveolentiam in ea, quae deinde sunt, sancta proferentem, et ad se resolutione docentem, divinorum participationem simul omnibus quidem fieri juxta dignitatem sacris, indimi
Abbreviated transcription (Latin):
Amatrices eas. ẽẽ. habendi essentialem unitam inso¬
ubile ipsum ẽẽ. & posse ad angl̃icas intentas uitas
peas ut optimas ductrices in om̃ium optimorum boni¬
tatem principalem reduci. &e inde emanantium illu¬
minantium in participatione fieri scđm suam ana¬
logiam & dĩformitatis donationem quaeq uirtus
partiçipare. Et quȩcumq alia anobis in his quȩ suns
de animabus enumerata sunt. Sed & de ipsis si opor¬
tet dicere irracionabilib animab aut animalib
quȩcumq aera seccant & quȩ cumq interra gradi
terra co operta uiuunt &e obruta et simpliciter quȩ¬
cumq sensibilem habent animam aut uitam. &e hȩc
onia ꝑ obtimum animantur & uiuificant᷑. et ger¬
mina om̃ici Nutritiuam & motiuam habent uita̾
ex optimo. & quȩcumq sit in animalis & non uita¬
lis essentia ꝑ optimum. ẽ. &e ꝑ ipsum essentialem ha¬
bitum sortita. Si autem & suꝑ om̃ia existentia.ẽ.
quo modo igitur est obtimum. &e informe formifi¬

Expanded text:
amatrices eas esse habendi essentialem vitam, insolubile ipsum esse, et posse ad angelicas intentas vitas per eas ut optimas ductrices, in omnium optimorum bonitatem principalem reduci, et inde emanantium illuminationum in participatione fieri, secundum suam analogiam et deiformitatis donationem, quaeque virtus participare, et quaecunque alia a nobis in his, quae sunt de animabus, enumerata sunt. Sed et de ipsis, si oportet dicere, irrationabilibus animabus aut animalibus, quaecunque aëra secant, et quaecunque in terra gradiuterra cooperta vivunt et obruta, et simpliciter quaecunque sensibilem habent animam aut vitam, et haec omnia per optimum animantur et vivificantur. Et germina omnia nutritivam et motivam habent vitam ex optimo, et quaecunque sit inanimalis et non vitalis essentia, per optimum est, et per ipsum essentialem habitum sortita. Si autem et super omnia existentia est, quomodo igitur est optimum? Et informe formifi
Abbreviated transcription (Latin):
angłicis ꝓ prietatib ce ordinationib. Sed queciq
ipsius caelestis ierarchiae sunt angłicae mundatio¬
nes. & suꝑ mundani luci ducatus & consummatio¬
nes totius angłicae ꝑ fectionis ex causalissima
& fontalis sunt bonitate ex qua ce dĩformȩ eis do¬
natum est & elucere in eis occultam bonitatem. &
ipse angłos tanquam enunciatores diuini silen¬
tii. & ũt luminaria clara in aditis existentis it¬
terpretatiua premissos. Sed est post illos sacros
& scõs intellectus animae &e quȩ cumq sunt ani¬
marum bona ꝑsum me obtimam sunt bonitatem.¬

Expanded text:
angelicis proprietatibus et ordinationibus. Sed et quaecunque ipsius caelestis ierarchiae sunt angelicae mundationes, et supermundani luciducatus, et consummationes totius angelicae perfectionis, ex causalissima et fontali sunt bonitate, ex qua et deiforme eis donatum est, et elucere in eis occultam bonitatem, et esse angelos tanquam enuntiatores divini silentii, et ut luminaria clara in adytis existentis interpretativa praemissos. Sed et post illos sacros et sanctos intellectus, animae et quaecunque sunt animarum bona, per summe optimam sunt bonitatem
Abbreviated transcription (Latin):
nissima. O portet enim nos si ad eum desideramus cõ¬
munionem indiinissimam sui scđm carnem uitam
respicere & ad eam similitudini sacra peccato carentia

Expanded text:
nissima. Oportet enim nos, si ad eum desideramus communionem, in divinissimam sui secundum carnem vitam respicere, et ad eam similitudini sacra peccato carentia
Abbreviated transcription (Latin):
qi usanctisimoꝵ sacrisicatores ⁊ contẽplationus ama¬
cores scisima cheletã scȩ i dȩcent̾ uispicientes laudant
oni dogia chatholica beneficũ e bonoꝵ largiens pͥn¬
cipum sub inteo ducentes salutares nob̾ reuelate st̃ telete
sdoetã pscctoꝵ aeificationẽ sacrificantes. Y̾mnũ aut̃

Expanded text:
tores, et contemplationis amatores, sanctissimam teletam sancte et decenter inspicientes, laudant hymnologia catholica beneficum et bonorum largiens principium, subintroducentes salutares nobis revelatae sunt teletae, sanctam perfectorum deificationem sacrificantes. Hymnum aut
Abbreviated transcription (Latin):
mandoꝵ ordinib ⁊ sub diuina iuiga salutarem
crificat purgandoꝵ accessionẽ sub diuinũ eã
supponens altare tamꝗ in ipsos purgatis animis
suꝑ munclane oblatis. Sacerdotes aut̃ uthroq
pede inclinant ueluti asuis sacre accessib. Non

Expanded text:
mandorum ordinibus, et sub divina juga salutarem crificat purgandorum accessionem, sub divinum eam superponens altare, tanquam in ipso purgatis animis supermundane oblatis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, veluti a suis sacre accesibus non
Abbreviated transcription (Latin):
tassis quis dixerit in eloquiis sacre factas foris
eas aliquando posse & pͥmis & ultimis &e medi¬
is uirtutib pulchre & uere circundari. Et
sursum igit᷑ c̃uersibilit̾ extendi. & erga sena¬
ipsas firmit̃ c̃uolui ꝓpͥarũ existentes custo¬
ditiue uirtutũ & erga uenientia sociabili
ꝓcessione ꝓuide eas in participatione uir¬
tutis. eẽ. omĩb non falso coadunabit cȩlestib
essentuis Et si aliis quidem supposite &e uni¬
uersalit ut sepe dictũ est. aliis uͥ particula¬
tit & subiecte. Inchoandũ autẽ racione &
querendũ in pͥma formarũ resolutione ob quã

Expanded text:
tassis quis dixerit, in eloquiis sacre factas formas, eas aliquando posse et primis et ultimis et mediis virtutibus pulchre et vere circumdare. Et sursum igitur conversibiliter extendi, et erga semetipsas firmiter convolvi, propriarum existentes custoditivas virtutum, et erga venientia sociabili processione, providas eas in participatione virtutis esse, omnibus non falso coadunabit caelestibus essentiis, etsi aliis quidem superposite et universaliter, ut saepe dictum est, aliis vero particulariter et subjecte. Inchoandum autem ratione, et quaerendum in prima formarum resolutione, ob qua
Abbreviated transcription (Latin):
ra significat mundũ dnĩ nonfiguratã uitã non
infictis figuris animi libertatẽ suꝑ positȩ: sucante

Expanded text:
ra significat mundam Domini non figuratam vitam, non in fictis figuris animi libertatem superposite fucante