comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ia noluptatis sue depͥmendi sunt õcli quasi q̃uidam raptores ad cul¬
pam. neq em̃ eua lignũ netitũ contigisset isi hoo p̾us incante
respicẽt Scripcum quippe est. uidit mułier ꝙ bonũ esset liguũ ad ue

Expanded text:
via voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culvia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret. Scriptum quippe est: Vidit m
Abbreviated transcription (Latin):
uicante ext̾ĩus respicit plerũq in delectatoe põci ccĩa uolens cadit
acq oblugatꝰ desideris incipit uelle quod uoluit Preceps quippe
aia dum ante non prouidet ne ingance iudeat quod concupistat
ceca postea nicipit desiderare quõd udit. unde ⁊ ꝑpħe mens que
sublenata sepe nusteriis int̾us int̾erat quia alienã cõuugem
incante indit obtenebrata postrnõdum sibunet illicite conuuxit¬
isidianci morti feuestras coꝑis elaudit dicens pepugi fedus cum
ocłis meis ut ne cogitarẽ quidẽ de iurgine ut enĩ cogitationes
cordis caste ẜuare potiusset fedus cum oclis pepuigit ne pͥus in¬
caute aspicet᷑ quod postiuodum muitꝰ amaret. ualde namq est ꝙ ca¬
ro deousum trahit ⁊ somel species foriue cordi ꝑ oculos illigata
inx magin luctanũs manũ soluit᷑ ne gͦ quedam lubrita in cogi¬
tatõe uersent᷑ ꝓuidendum nobis est quĩa non debet intueri quod
non bicet concupisti. ut eñ nuda mens in cogitatõe ẜuet᷑ a lasci¬

Expanded text:
incaute exterius respicit, plerumque in delectatione peccati etiam nolens cadit, atque obligatus desideriis incipit velle quod noluit: praeceps quippe anima dum ante non praevidet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca incipit desiderare quod vidit. Unde prophetae mens quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet et illicite conjunxitinsidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationcordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit, ne prius incaute aspiceret quod postmodum intus amaret. Valde namque est quod caro deorsum trahit, et semel species formae cordi per oculos illigata, vix magni luctaminis manu solvitur. Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est; quia intueri non decet quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur a lasci
Abbreviated transcription (Latin):
funditus teserãt sed hec aliis quibus dignũ est tractãda cõnũttant
unde ꝓ paulum dicicur Contemptibiles qui sunc in eccͣ illos cõstitiu¬
te ad indicandium dc si aꝑte dicat. Qui miubris nũti sũt in eccͣ ⁊
nullis magnoꝵ donoꝵ urtutib pollent ip̃i de t̾renis negociis iudi¬
cent quatenus ꝑ quos magna nequeñt bona minora sũppleantur
se ab extĩoribus causis abscondet̾ tanco ardenciꝰ int̾na penetraret
Sicu fit ut ⁊sium uni mogis ad spuitalia dona ꝓficiant diuiy eoꝵ
mencẽ res infime nõ cõculcant ⁊ rursum uiri in eccͣ ultaui sine bono ope
nõ uiuãt dum in rebus ext̾ioribus inueniũt recta que agãt Sc̃a qͥppe
eccͣ sic consiscit uuitate fidelium sicut corpus ir̃om uuitũ est cõpage
memibroꝵ. dilia namq membra in corpe que intuende luci deseruuuit
alia que a tattu t̾re mĩme di suigutur/ Oculus quippe luci intendit᷑
⁊ ne cecan ualeat a pulue ciscoditur pes nõ suũ officiũ recte pagit cũ

Expanded text:
nte praemisit, dicens: Contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum . Ac si aperte dicat, qui minoris meriti sunt in Ecclesia, et nullis magnorum donorum virtutibus pollent, ipsi de terrenis negotiis judicent, quatenus per quos magna nequeunt, bona minora suppleanturse ab exterioribus causis absconderet, tanto ardentius interna penetraret. Sicque fit ut et summi viri magis ad spiritualia dona proficiant, dum eorum mentes res infimae non conculcant; et rursum viri in Ecclesia ultimi sine bono opere non vivant, dum in rebus exterioribus inveniunt recta quae agant. Sancta quippe Ecclesia sic consistit unitate fidelium, sicut corpus nostrum unitum est compage membrorum. Alia namque sunt membra in corpore quae intuendae luci deserviunt, alia quae a terrae tactu minime disjunguntur. Oculus quippe luci intenditur, et ne caecari valeat, a pulvere custoditur. Pes vero tunc suum officium recte peragit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ caritate cõiuncta ut simui uir eoꝵ nitã ꝓuideant qui in t̾renis neio¬
ciis uacãt/ Quatenꝰ uelido ad liuuen ocłoꝵ pes ambulet ⁊ xursus
quioquid t̾renis negotiis implicati agunt hoc ad maioꝵ utilitate refe¬
rant ut pes cuo ia ꝓspicit᷑ non sibi tancũmodo sed etiã ocłis gradi¬
e Dum icaq sibi inuioẽ alt̾na amũstratõe cõneniũt miro modo

Expanded text:
cta, ut summi viri eorum viam provideant, qui in terrenis negotiis vacant, quatenus velut ad lumen oculorum pes ambulet, et rursum quidquid terrenis negotiis implicati agunt, hoc ad majorum utilitatem referant, ut pes cujus via prospicitur, non sibi tantummodo, sed etiam oculis gradiatur. Dum itaque sibi invicem alterna administrat
Abbreviated transcription (Latin):
lerter quippe debenus meminisse quod dicitur Ne iteres uerbum in
am pete̾ sed culpas iteture. Ac si aꝑte dicut. Cum male gesta defleuis
siue macula leuetur ante oracõis semꝑ tpra debet solicite conspia qͥcquid¬

Expanded text:
lerter quippe debemus meminisse quod dicitur: Ne iteres verbum in lerter quippe debemus meminisse quod dicitur: Ne iteres verbum in iam petere, sed culpas iterare; ac si aperte dicat: Cum male gesta defleveris, sine macula levetur, ante orationis semper tempora debet sollicite conspici quid
Abbreviated transcription (Latin):
iuscitur nolle se adħuc face̾ quõd diuinitus audiuit. hine ꝑ Iohar
Dicitur Si cor nr̃m non rep̃hendic nos fiduciã habemus apud deum ⁊
quicquid pecierinus ab eo accipiemus hm̃c salomon ait. Oui auertit
aurẽ sua ne audiat legẽ/ oracio eius erit execrabilis. Corx quippe in peti¬
tõe nos rẽphendit cum resisce̾ se p̃ceptis eius quẽ posculat iuenunit.
Et or̃o fit execrabilis cum a censura autitur legis squia dignũ ꝓfecto
est ut ab eius beneficis sit quisq extraneus cũius niiirũ iussionbus
se ex menioria culpe rephendit hoc pͥus in oĩone defleat quod errauit
Quatenus erroris macla cun fletibus tergitur in petitõe sua cordis fa¬
ties ab auctore mũda uideat᷑. Sed curandun minis est ne ad hoc rursus
pruat quõd se mundasse fleobus exultat. Ne dum deplorata iteꝵ cil¬
cpa cõnuctitur in cõspettu iusci iudicis ip̃a etia lamenta leuigentur So¬

Expanded text:
reminiscitur nolle se adhuc facere quod divinitus audivit. Hinc per Joannem reminiscitur nolle se adhuc facere quod divinitus audivit. Hinc per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum: et quidquid petierimus ab eo, accipiemus . Hinc Salomon ait: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Cor quippe nos in petitione reprehendit cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis cum a censura avertitur legis, quia dignum profecto est ut ab ejus beneficiis sit quisque extraneus cujus nimirum jussionibus mens ex memoria culpae reprehendit, hoc prius in oratione defleat, quod erravit; quatenus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitcies ab auctore munda videatur. Curandum est etiam, ne ad hoc rursus ruat quod se mundasse fletibus exsultat, ne dum deplorata iterum culpa committitur, in conspectu justi judicis ipsa etiam lamenta levigentur. So
Abbreviated transcription (Latin):
tũa absculit̾ a te ⁊ nõ mansent in tabuaclo tuo iniusticia tũc leuare poteris
trtõe ꝯmictitur aut cogicatõe siuuil ⁊ ope ppetrat᷑. Inquitas gͦ in manu
ost culpa in ope. Iniusticia uo̾ in tũbuaculo miquitas in nẽte Meno quippe
nr̃a tabuaculum non incogone uocatur in qua apud nosinet ip̃os abscondi¬
ua a se opa ext̾ius refecat neccesse prost̃o est ut ad seuietipm̃ rediens so
lerter se se in mentis incentõe discernat/ ne culpa quam in accõe nõ ht
sine macuła fuciẽ leuanius int̾na quiꝑpe facies hoĩs meus est in qua ni¬
mirũ recognoscuuus ut ab actore ño diligam. Quã sal faciẽ leuare
est in deo aniniũ ꝑ scudia oraiõis actollere. Sed eleuatã faciem macu¬
la inquinat si intendentẽ mẽtem sui reatus conscĩa accusat qr a fide spei
fiducia procinus frangitur si intenta p̃cibus nec dum de uicte cuilpe me¬
moria mordet᷑ Riffidit namq se accipe posse quod appetit quia ꝑfecto

Expanded text:
uo injustitia, tunc levare poteris tatione committitur, aut cogitatione simul et opere. Iniquitas ergo in manu est, culpa in opere. Injustitia vero in tabernaculo, iniquitas in mente. Mens quippe nostra tabernaculum non incongrue vocatur, in qua apud nosmetipsos abscondiava a se opera exterius resecat, necesse profecto est, ut ad semetiplerter sese in mentis intentione discernat; ne culpa, quam jam in actione non habet, sine macula faciem levamus. Interna quippe facies hominis mens est, in qua nimirum recognoscimur, ut ab auctore nostro dirigamur. Quam scilicet faciem levare est in Deo animum per studia orationis attollere. Sed elevatam faciem macula inquinat, si intendentem mentem reatus sui conscientia accusat, quia a spei fiducia protinus frangitur, si intenta precibus necdum devictae culpae memoria mordetur
Abbreviated transcription (Latin):
Ouia eni multa inuenit ad culpam nouis inuencõnib caiciat᷑ in pe
lam qd hic suspicari non potuit hoc illi ultoĩ traditus sentit¬

Expanded text:
uia enim multa invenit ad culpam, novis inventionibus cruciatur in poena. Nam quod hic suspicari non potuit, hoc illic ultioni traditus sent
Abbreviated transcription (Latin):
uiscendo euoiat ⁊ pd̾at Que eciã uerba doitrine si quando contigit
ypocrita usq ad fine iudeatur more retinẽ ind̾e magis damp¬
bitur unde bono dei nuu̾e̾ etiã malus nũiue pͥuat᷑. Scriptum quippe
est memoria retinentib mandata eius ut faciãt ea Cum gͦ mandata
ei̾us memoria recinet sed nequaꝙ facit hic in doctrme uerbis sẽcen¬

Expanded text:
um per os tuum ? Quae etiam verba doctrinae, si quando contingit, ut hypocrita usque ad finem videatur in ore retinere, 475 inde magis damnabitur, unde bono Dei munere etiam malus minime privatur. Scriptum quippe est: Memoria retinentibus mandata ejus, ut faciant ea . Qui ergo mandata illius memoria retinet, sed nequaquam facit, hic in doctrinae verbis senten
Abbreviated transcription (Latin):
oritur qui et semp in morte ẜuatur Non eiũ in morte ꝯsur
quia si ꝯsumẽtur iita iuorientis cum uita eciam pena fuuretur
Sed ut sme fine cruciẽt nue̾ sine fine in pena compellitur ut cuiꝰ
uita hic mortua fuit in culpa illie eius mors uuat in pena dicat
gͦ luet que fecit dĩa uec tñ cõsumet᷑ quia cruciatur ⁊ nõ extiugnitur¬

Expanded text:
 in morte servatur. Non enim in morte consumitur, quia si consumeretur vita morientis, cum vita etiam poena finiretur. Sed ut sine fine crucietur, vivere sine fine in poena compellitur, ut cujus vita hic mortua fuit in culpa, illic ejus mors vivat in poena. Dicat ergo: Luet quae fecit omnia, nec tamen consumetur, quia cruciatur, et non exsti
Abbreviated transcription (Latin):
drmia facti Ciregis ex auimo domini est tra
⁊ plenitũdo eius orbis t̾ran ⁊ unu̾si qui habitant in eo unus est
dñium et int̾dicit mnusteriũ Audi saper hoe sapiente in Ecclia¬
stico Rectore te posunt noli ex̃colli esto in illis quasi uiꝭ ex ip̃is.
ilii sebei oui ꝑ ittrneñt matas honore postulauut a u̾po in¬
luca Dic inquit ue sedeant hi duo filii mei unus ad deptra
alius ad suistram tũa in Regno tuo meruerunt audire uestitisͥ
quid petutio non eiui honorẽ scd guere puenit ad Reguũ uude
dñs subdit uon est nicũ dare uobis Meum est quidem dare sed¬
non uobis .i. ambitosis quales uos estis licet aũt a ded omis potas

Expanded text:
rma facti gregis ex animo». 3 «Domini est terra, et plenitudo eius, orbis terrarum et universi qui habitant in eo». Unus esdominium et indicitur ministerium. Audi super hoc sapientem: «Rectorem te poFilii Zebedaei, qui per interventum matris honorem postulaverunt a Chriso: « Dic, inquit, ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dexteram, et alius ad sinistram tuam in regno tuo, » meruerunt audire: « Nescitis quid petatis. » Non enim honore, sed onere pervenitur ad regnum, unde Dominus subdit: « Non est non vobis, id est ambitiosis, quales vos estis. Licet autem omnis potes
Abbreviated transcription (Latin):
psuasioẽ in praius accib nati suct illustratõe aduentꝰ dnũ et̾ no
inceritu cum eodem suo capite feruint᷑. Ac nulla eius ꝓgemes in
uiundo remanet quia districtꝰ indeo inquitates illius cum ip̃o nudi fine cõ¬
eliddit Qad nõ hec apte de aucixp̃o intelligi debeat demonstrat᷑ cum dicitur
In diebus eius scupebunt nouissimi ⁊ pͥm̃os inuadet horror Tanta enĩ tue
concra iustos nnquitate effreuat᷑ ut eciã elcoꝵ corda nõ puo pauore ferĩat᷑
unde serptum est. Ita ut in errorẽ inducant᷑ si fieri pot eciã eła Od̾ iud¬

Expanded text:
persuasione in pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno persuasione in pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Ac nulla ejus progenies in mundo remanet, quia districtus judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludit. Quod vero haec aperte de Antichristo intelliIn diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror . Tanta enim tunc contra justos nos iniquitate effrenabitur ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur. Unde scriptum est: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam e
Abbreviated transcription (Latin):
conatur ancixp̃s cum in t̾rena gl̃ia appetit si esset possibile ippe¬
tuũ ꝑmauẽ. Nomen suũ in plateis celebrare gaudet cum longe la¬
teq oꝑatõem sue nuquitatis extendit ded quia dii hec eius iniqui¬
tas non siuit᷑ extolli dicat᷑ Meioria illius peat de t̾ra ⁊ nõ celebrẽt᷑
ad tenebras ducit᷑ cum de honore iuite p̃ntis ad supplicia et̾ ta dap̃
tranffert̾ cũm supno apparente iudice de hoc niũdo tollit᷑ in quo ꝑ¬
u̾se csiat᷑. Qui ꝓ eo quõd cum omib sequacib suis fine mũdi int̾¬
ueniente dampuabit᷑ recte subiũgit᷑ Non erit seuen eius neq ꝓge¬
ies in populo suo nec ulle reliquie in regionib eius. uid qr¬
iam dictum est dñs iħs int̾ficiet eiun spũ oris sui ⁊ descruet illu¬
stracõe aduentus fur Dum gͦ eius inquitas cum nũidi scatꝰ t̾nũat᷑
ꝑgenies eus in ppło suo noñ reluiquit᷑ quia rep̃e reiuis populus auii
eo ad suppliciũ paritꝭ urgetur. Et uñis iniqui qui de eius puersa

Expanded text:
conatur, cum in terrena gloria appetit, si esset possibile, in perpetuum permanere. Nomen suum in plateis celebrari gaudet, cum longe lateque operationem suae iniquitatis extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur ad tenebras ducetur, cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damntransfertur, cum superno Judice apparente de hoc mundo tolletur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus, fine mundi interveniente, damnabitur, recte subjungitur: Non erit semen ejus neque progenies in populo suo, nec ullae reliquiae in regionibus iestruet illustratione adventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminatur, progenies ejus in populo suo non relinquetur, quia et ipse et ejus populus cum ea ad supplicium pariter urgetur, et omnes iniqui, qui de ejus perversa
Abbreviated transcription (Latin):
ouĩem eius põtatem tempale despiciant iuxta hoc tñ ꝙ ip̃i adhue in car
mortali sunt in qua cruciari tempałr possunt ip̃a que fortiter ti
supplicia phorrescunt ita ut in eis uno eodẽq tpr̃e ⁊ constancia ex uirtu¬
te sit ⁊ pauor ex carne. Onua et si elci sunt ut tormencis uina neque¬
aut per hoc tñ ꝙ hoĩes sunt et ip̃a mecuũt tormenta que uincũt Sequit᷑¬
hec surit cabuacula iniqui ⁊ isce locus eius qui ignorat deum uid indi¬
cuus quia his qui nũc deũ ignorando excollitur tũc ad ꝓpͥa tabnacula
puenit quando eum sua nũquitas in supplicia deiu̾git Et locũ suũ qũq
inuenit tenebras qui dun hie de falsa gandet̾ luc̃e iusticie locũ tenebat
alienũ. Perusi enũ in om̃e quõd ꝑ siniulatõem faciũt nom głie iuscoꝵ¬

Expanded text:
oralem ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant, supplicia perhorrescunt, ita ut in eis uno eodemque tempore et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi electi sunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsa metuunt tormenta, quae vincuntec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum, videlicet indicans quia is qui nunc Deum ignorando extollitur, tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit; et locum suum quandoque invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Perversi enim in omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justo
Abbreviated transcription (Latin):
agnope oportet ⁊ bona seruꝑ agẽ ⁊ ab ip̃is nos bouis opibus¬
caute in cogicatõib austodire Ne si mentem eleuãt bona
nõ sint que non aucton militãt sed elatõi de qua re nõ mord̾iate
agimus si ex libus licet non cauoicis sed tñ ad edificatrem̃ eccͦ editis
testimoniũ ꝓfe ranus Eleazar uauiq in plłio elefautem fenens strauit
sed sub ip̃o quẽ extiuxit occũbuit Quos gͦ iste significat quẽ sua ui¬
ctoria opp̃ssit uisi eos qui uicia suꝑãt sed sub ip̃is que subig̃t suꝑbiende
succinubunt Qauiasi eni sub hoste quẽ prosteruit moritur qui de culpa
quã suꝑat eleuat᷑ ¶ Pensandum gͦ magnope est quia bona ꝓdesse neque¬
unt si mala que supiunt nõ caueant᷑ pit om̃e quõd agitur si nõ soli¬
cite in hmilitate cuscoditur unde bene quoq de ip̃o pͥmo dicit᷑ parente
quippe quia agit bonũ quõd p̃cipit᷑/ sed quod opatus fuũe non custo¬
dit cui hoc surripit quõd ꝑhibetur

Expanded text:
agnopere oportet bona semper agere, et ab ipsis nos bonis operibus in cogitatione caute custodire; ne si mentem elevant bona non sint, quae non auctori militant, sed elationi. De qua re non inordinate agimus, si ex libris licet non canonicis, sed tamen ad aedificationem Ecclesiae editis, testimonium proferamus. Eleazar namque in praelio elephantem feriens stravit, sed sub ipso quem exstinxit occubuit . Quos ergo iste significat quem sua victoria oppressit, nisi eos qui vitia superant, sed sub ipsa quae subigunt superbiendo succumbunt? Quasi enim sub hoste quem prosternit moriquam superat elevatur. Pensandum ergo magnopere est quia bona prodesse nequeunt, si mala quae subrepunt non caventur. Perit omne quod agitur, si non sollicite in humilitate custoditur. Unde bene quoque de ipso primo parente quippe qui agit bonum quod praecipitur, sed quod operatus fuerit non custodit, cui hoc subrepit quod prohibetur
Abbreviated transcription (Latin):
sychen filias tegis emor eam uiolentes oppressit bolofernes aut
qui sedebat in cauape quod euit eo purpura ⁊ auro ⁊ synarage¬
dine ⁊ lapĩoibus p̃tiosis intextum iugulatus est a iudith que
cum pͥus uteret cilicio tunc ornatũ ꝑcunditatis assumpsit Andi
suꝑ hoc cõsilium sapiencis in eccͣa. In uesatu ne głieris uuꝙ̃
Et apłs petrus non in ueste p̃ciosa nec sit extriusecus ca

Expanded text:
Holofernes, qui sedebat in canopeo quod erat ex purpura et auro et smaragdo et lapidibus pretiosis intextum, iugulatus est a Iudith, que, cum prius uteretur cilicio, tunc ornatum iucunditatis assumpsit. 3 Audi super hoc sententiam sapientis: «In vestitu ne glorieris unquam». Et apostolus: «Non in
Abbreviated transcription (Latin):
bus aut ut magnificus iudeatur satagit uestiri duplicib indiu
mollib̾ p̃ciosis ornari
in Matheo. Sed quid est homo p̃ciosis
ornatus insi sepulcrum fors dealbatu intus plenus spurticia
sacnctus ⁊ purꝑũra cetus ⁊ bissus in luuo pucrescunt aurils
⁊ argentũ lapides ⁊ gemme in luto sordescuit dignitas ⁊ potus
male iacent in pulu̾e̾ bonor ⁊ glia male sordent in cine Quid
ues ille qui induebat purpura ⁊ bisso sepultus est in inferno
Qua filia pataarcbe iacob ancep̃ egrederet᷑ ut aĩ pseplius ut ois¬

Expanded text:
bus autem, ut magnificus videatur, satagit vestiri duplicibus, indui mollibus, pretiosis ornarinari. Sed quid est homo pretiosis ornatus nisi sepulcrum foris dealbatum, intus autem plenum spurcitia? Iacintus et purpura, coccus et bissus in limo putrescunt, aurum et argentum, lapides et gemmae in luto sordescunt. Dignitas et potestas male iacent in pulvere, honor et gloria male sedent in cinere. 2ves ille, qui induebatur purpura et bisso, sepultus est in inferno. Dina, filia patriarche Iacob, antequam egrederetur, ut ait Iosephus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ei conditor bona cõtulit/ que ip̃e bois illiũs mala respondet enuiuerat
nure ab eo conditꝰ ꝙ gratuito nutritꝰ ꝙ ratõĩs substancia in
est donis ꝙ sua sponte praius accibus eciã post dõna /cecatus est ꝙ a
cecitatis sue erro ribus paterne soliatudinuis flagellis expiatus ꝙ a fla¬
gesloꝵ doloribus ad salutis gaudia nũe medicamento reductꝰ est/ Qd qͥ¬
busd̾am culpis ⁊ sinon griub subditus peccare tñ ⁊ iucer flagella nõ
desinit Or pocorem suũ suꝑna gr̃a nee conteraptã dereliquit. Cuui
ig afflicta mentẽ modo ꝑ replicacõem donoꝵ dei modo ꝑ ippia acto¬
mo sue tarta securitate increpat. ht̃ in conde iustoꝵ amaritudo aunue
liugua sua que tanto eis subtilius loquit᷑ quanto ⁊ interiꝰ audit᷑¬

Expanded text:
ei conditor bona contulit, quae ipse bonis illius mala respondit enumerat, ei conditor bona contulit, quae ipse bonis illius mala respondit enumerat, quod mire ab eo conditus, quod gratuito nutritus, quod rationis substantia in us donis, quod sua sponte pravis actibus, etiam post dona caecatus est, quod caecitatis suae erroribus paternae sollicitudinis flagellis expiatus, quod a flagellorum doloribus ad salutis gaudia misericordiae medicamento reductus est, quod quibusdam culpis, etsi non gravibus subditus, peccare tamen et inter flagella non desinit, quod peccatorem superna gratia, nec cigitur afflictam mentem modo per replicationem donorum Dei, modo per improperia actionis suae tanta severitate increpat, habet in corde justorum amaritudo animae linguam suam, quae tanto eis subtilius loquitur, quanto et interius audit
Abbreviated transcription (Latin):
peuitencie iustigat occulta se mcrepacõe dilaniat. unde ⁊ apte moxss
dit̾ Confabulabor aun amaritudiue aĩe mee/ Pauore namq diniui
iudici afflicti dum quedam male gesta plang̃iuus ip̃a ui nr̃e auia¬
ritudius ad discuciendos nos iugilancius exatati. alia eciã in nob̾is
que auplius de fleamus muerimꝰ Nam sepe quod torpentes laciut
flentibus subcilius ignotescit. Et afflicta uous eo c̃cius iuuenit iua¬
lum quod̾ fecãt et uesciebat quo ei rira sua ueriꝰ apit quãtum a be¬
ritatis pace deuiauit quia reatũ suũ ouus secura non menunt hcͣ
in se ꝯmiota depħendit ¶Succcesceus quippe amaritudõ penitencie ue¬
recondaua cordi importune ingerit illicita que cõnusit. Districtũ hec
indice ostendit supplicioꝵ minas incutit / pauore auiuiũ ferit pudore
confundit motus illiatos nicrepat / quietem noxie quietis turbat. Que

Expanded text:
poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. Unde beatus Job appoenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. Unde beatus Job apte mox subdit: « Confabulabor cum amaritudine animae meae. » Pavore namque divini judicii afflicti, dum quaedam male gesta plangimus, ipsa vis nostrae amaritudinis ad discutiendos nos vigilantius excitati, alia in nobis etiam quae amplius defleamus, invenimus. Nam saepe quod torpentes latuit, flentibus subtilius innotescit; et afflicta mens certius invenit malum quod fecerat et nesciebat, eique rixa sua verius aperit, quantum a veritatis pace deviavit, quia reatum suum, cujus secura non meminit, hunc in se commota deprehendit. Succrescens quippe amaritudo poenitentiae, verecundanti cordi importune ingerit illicita quae commisit, districtum contra haec judicem ostendit, suppliciorum minas incutit, pavore animum ferit, pudore confundit, motus illicitos increpat, quietem noxiae securitatis turbat; quae
Abbreviated transcription (Latin):
quippe sp̃ẽ luiguã cõmouet ut reatũ praui oꝑis uox confessionis in¬
puguet. Sciendum quoq est qua spe ⁊ reprobi pcca confitent᷑ sed de¬
flere cõcõtempiũt. Elci aũt culpas suas quas uocibus consessionis api¬
iuit districte aĩaduersionis fletibus insequũt᷑. Qui eiũ mala quidem¬
que ppetrauit iusuruat ⁊ flere que instimiauie recusat quasi subdicta
ueste uulmus decegit sed torpente mente medicauientũ iuliũ nõ appo¬
it. Confessionis ig̃r̃ uocem solus neccesse est ut mueror ercuciat n
uus ꝓditũ. s neglectũ quo licencius iam ꝑ humana noticiã tatigitus¬
eo deterius putrescat. Quo contra ꝑsaluusta plagã cordis non solum
de cerat sed decette iam medicamentũ merons adħibebat dicens iniqui¬
occulcum uulius detegit Cogitandõ aũt quid aliud ꝙͣ medicamuentũ
uuluũ apponit᷑. Sed afflicte menti ⁊ sua soliate dampna cagitanti
rixa prr seuiet ip̃a orit᷑ contra seuiet ipam. Naui cumm se ad lai

Expanded text:
ppe spiritus lingua commovet, ut reatum pravi operis vox confessionis impugnet. Sciendum quoque est, quia et saepe reprobi peccata confitentur, sed deflere contemnunt. Electi autem culpas suas, quas vocibus confessionis aperiunt, districtae animadversionis fletibus insequuntur. Hinc quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit, recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpente mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, nvulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquioccultum vulnus detegit; cogitando autem, quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta
Abbreviated transcription (Latin):
spicit᷑ non subsistit quia cũ distpitus iudex mu̾̃ta subtilit̾ inquirit
expuens dicat Sicũt cõsiuuit᷑ nubes ⁊ ꝑtransit sie qui descenderit
ad inferos non ascendẽt. Ac si apte loqueredar diceus In alcũ curgẽ
do deficit qui supbiendõ ad interitũ tendit. Om̃e si semel culpa ad
corpale ita uiauq menti hoc sit donus quod ex desideno inhabitare
consueuit. Ad domũ igit᷑ ultra non reu̾tit᷑ quia semel quisq et̾ius
suppliciis tradicus ad hoc ubicamore inheserat nullatenus reuocatur
pocest eciã inferui nõĩe pcc̃oꝵ desꝑatio designari de qua ꝑ psaliuui¬
stum dr̃ In inferuo aũt quis cõfitebit᷑ tibi. Unde rursum scriptun
est᷑. Iuipuis cumi in profundũ neu̾it̾ pcc̃oꝵ contempuet Oiusq̃s
it impietati succubit uitã p̃sto iusticie moriendo derelinqui
Oui uo eciã post pcc̃m mole despatõis obruit᷑ quid aliud ꝙͣ post

Expanded text:
spicitur non subsistit, quia cum districtus Judex merita subtiliter inquirit, exprimens dicat: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet. Ac si aperte loqueretur, dicens: In altum currendo 257 deficit, qui superbiendo ad interitum tendit; quem si semel culpa ad corporale, ita unicuique menti hoc domus fit quod ex desiderio inhabitare consuevit. Ad domum igitur suam ultra non revertitur, quia semel quisque, aeternis suppliciis traditus, ad hoc jam ubi amore inhaeserat nullatenus revocatur. Potest etiam inferni nomine peccatoris desperatio designari, de qua per Psalmistam dicitur: In inferno autem quis confitebitur tibi ? Unde rursum scriptum est: Impius cum in profundum venerit peccatorum, contemnit . Quisquis autem impietati succumbit, vitam profecto justitiae moriendo derelinquit. Qui vero etiam post peccatum mole desperationis obruitur, quid a
Abbreviated transcription (Latin):
atate condensa sed consumupta ꝓtraseũt quia claritate extre
amplius locus eius Tum eiũ cognitio non honu sed loco tribuit᷑ patent̾
ip̃e conditor loci nõie designatum. Oui distritus ad exanien ultuũ be¬
meus in iuiquitate durantibus diat Mescio uos unde sicie Bed̾ elci¬
de cõfessione/ quiq quo ieprobos distritte iepelli considerant eo semet ip̃os cotidie ꝓpetra¬
unde ⁊ apte subditur. Quappt̃ ⁊ ego non ꝑcam ori meo. Ori et eñi suo¬
parcit, qui confiteri malum quod fecit erubescit Isñ laborẽ quippe os nu¬
ttere est hoc ad confessionẽ ꝑpetrare iniquitatis occupare / Ded iustus on

Expanded text:
tate condensa. Sed consumpta pertranseunt, quia claritate extremi amplius locus ejus. Dum enim cognitio non homini, sed loco tribuitur, patenter ipse conditor loci nomine designatur, qui, districtus ad examen ultimum veniens, in iniquitate durantibus dicet: Nescio vos unde sitis . Sed electi quique quo districte reprobos repelli considerant, eo semetipsos quotidie a perpetraUnde et apte subditur: CAPUT XX. parcit, qui confiteri malum quod fecit erubescit. In labore quippe os mittere est, hoc ad confessionem perpetratae iniquitatis occupare. Sed justus ori
Abbreviated transcription (Latin):
redemptõis uiune̾ descituti uoc̃e protiuus sumit diceus. Nec aspi¬
ciet me uisus hois uisus hoĩs quippe est inisericordia redempto¬
nẽ que iusensibilitatis ñe duriciam cuu respicit emollit. Unde
quoq teste euuangłio dicicur Respexit iħs petrum et recordatꝰ
est poetrus uerbi quod̾ dixãt iħo egressus foras fleuit auiare . Oeu¬
tã nõ carue aĩam nequaꝙͣ iam uisus hõis aspicit quia post mor¬
teu non liberat quẽ aute mortẽ/ gr̃a ad ueniam non refortuat hic

Expanded text:
redemptionis munere destituti vocem protinus sumit, dicens: CAPisus quippe hominis est misericordia Redemptoris quae insensibilitatis nostrae duritiam cum respicit, emollit. Unde teste quoque Evangelio dicitur: Respexit Jesus Petrum, et recordatus est Petrus verbi quod dixerat Jesus. Et egressus foras flevit amare . Exutam vero carne animam nequaquam visus hominis aspicit, quia post mortem non liberat, quem ante mortem gratia ad veniam non reformat. C
Abbreviated transcription (Latin):
Q iuuis trrmnseuncia cogitãt ⁊ mnasura mllatenue p̃pãt sic cecita
Re misan sibili cordis ocułus elaudit ut et̾ ne luci millatenus inten¬
datu unde fit̃ ut sepe corpus iam molestia caciat et uiciua mos
mirtutẽ uitalis sp̃s mucidat nec tamẽ curare que iuudi sunt desiuãt
Iari eos ustio ad iuidiciũ ꝑtrahit ⁊ tñ ip̃i ordinatõe sollicita rebus
anseuutibus occupati il cłiud cogitant iisi in hoc nuido adhue qua

Expanded text:
e nimis transeuntia cogitant, et mansura nullatenus sperant, sic caecitate 254 insensibili cordis oculus clauditur, ut aeternae luci nullatenus intendatur. Unde fit ut saepe jam corpus molestia quatiat, et vicina mors virtutem vitalis spiritus incidat, nec tamen curare quae mundi sunt desinant. Jamque eos ultor ad judicium pertrahit; et tamen ipsi, ordinatione sollicita rebus transeuntibus occupa
Abbreviated transcription (Latin):
reuertet᷑ ocłs meus ut uideat bona. Ad uidenda bona bona extincti
ocl̃t non redit quia ad exhibenda recta oꝑa exuta carne anima non
ut penã suã reprobi grauiꝰ senciãt / ⁊ sp̃e de uenia amictũt. Unde
flanus ultricib diues ille traditus non sibi sed opitulan fr̃ib cõ¬
cupiuit quia nũꝙ se igniũ carcẽ tormencis adiucto despaciõnis
supplicio agnouit Hine salomon ait. Quod̾ciuq põt manus tua
facẽ / inscanteropare. quia nec opus / nec racio nec sõa nec sapien.¬
cia erit apud̃ inferos quo tu pꝑas. Nequaꝙͣ gͦ ad uidenda bona

Expanded text:
revertatur oculus meus, ut videat bona. - Ad videnda bona exstinctus revertatur oculus meus, ut videat bona. - Ad videnda bona exstinctus oculus non redit, quia ad exhibenda recta opera exuta carne, anima non ut poenam suam reprobi gravius sentiant, et spem de venia amittunt. Unde flammis ultricibus traditus non sibi, ut diximus, sed opitulari fratribus concupivit, qui nunquam se ignium carere tormentis adjuncto desperationis supplicio agnovit. Hinc Salomon ait: Quodcumque potest manus tua facere, instanter operare; quia nec opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia e
Abbreviated transcription (Latin):
de huis a quibus iuucit᷑ iudet Idcuro itaq ñẽs reproba pntis uite cuosũ
estimare non fufficit quia anuratõe illius ex amore succuubit Baniti
aũt uiri quo ad̾ et̾ua cor eleuãt ꝙ̃ breue sit quod fiie claudit᷑ pensãt
Et eo illoꝵ sensibus uilescit quod̾ p̃tent quo intellettu radiante iter¬
lucet quod̾ acceptũ nũꝙͣ recedit. Cñq infinitatẽ ꝑhenutatis asꝑi¬
cũit nequaꝙͣ iam pro magno desiderant quicquid fanus angustat Sed
subltnata mens extra tempoꝵ t̾nũos ducitur eciã cũ carne in tp̃re
tenetur. Eet tano alciuo fimenda desꝑicit quanto uerius infiita cgno¬
scit. Sed hec ir̃a hũane breuitatis desidens cõsideracio auctort mo dr̃a¬
gue uirtucis oblatio est Pnde recte nũe auhi de p̃catione ñuolato es̃dẽ
urtutis offert̾ cum dictur Memento quia uenitus est uica meai : Acsi
apte drẽtur Trauseuutẽ uelociter benignus aspice quia ⁊ tanto a te
uden misencordius debeo quãto ip̃e a considenidõe moe bixiutatis

Expanded text:
bus vincitur videt. Idcirco itaque mens reproba praesentis vitae curcum aestimare non sufficit, quia admirationi illius ex amore succumbit. Sancti autem viri, quo ad aeterna cor elevant, quam breve sit quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus vilescit quod praeterit, quo intellectu radiante interlucet quod acceptum nunquam recedit; cumque infinitatem perennitatis aspiciunt, nequaquam jam pro magno desiderant quidquid finis angustat. Sed sublevata mens extra temporum terminos ducitur, etiam cum carne in tempore tenetur; et tanto altius finienda despicit, quanto verius infinita cognoscit. Sed haec ipsa humanae brevitatis consideratio auctori nostro magnae virtutis oblatio est. Unde recte nunc cum deprecatione immolatio ejusdem virtutis offertur, cum dicitur: Memento quia ventus est vita mea. Ac si aperte diceretur: Transeuntem velociter benignus respice, quia et tanto a te videri misericordius debeo, quanto ipse a consideratione brevitatis
Abbreviated transcription (Latin):
lomoni aic Quia lignũ in quociuiq loco cecidit̾ siũe ad austriu sue ad
aquilonem ibi erit. Quia cum humani casus tempre suie sancus sue ma¬
lignus sp̃s egredientẽ anma claustra carius accepit in et̾uũ secum
siue ulla puuitatõe retinebit ut nec exaltata ad iudĩçiũ ꝑruat nec
iuissa et̾ius suppliciis ultra ad remediũ ereptõis ascendat unde sanitus

Expanded text:
lomon ait, quia lignum, in quocumque loco ceciderit, sive ad austrum, sive ad aquilonem, ibi erit. Quia cum humani casus tempore sive sanctus seu malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis ultra ad remedium ereptionis ascendat. Et relictis
Abbreviated transcription (Latin):
mdit ae contra Rectoꝵ mens ad eguitutis intentõem tendit᷑. Etiom
cuun puo cã fosicit᷑ bita comitat᷑ Magia carnis salite uit. aee
tum couis fiducia aniinus ieturdat᷑. Nullum ad hus mortis ox̾tegi¬
lum entupit ⁊ quasi pntem hane cotidie conspicit: Dma eñt bi¬
ta udesiment susifip spes ei muendi funditus amputat᷑. Sehe

Expanded text:
 contra rectorum mens ad aeternitatis intentionem tenditur, etiam cum praesens eam feliciter vita comitatur. Magna carnis salute utitur, nec tamen ejus fiducia animus retardatur. Nullum adhuc mortis articulum erumpit, et quasi praesentem hanc quotidie conspicit. Quia enim vita indesinenter labitur, spes ei vivendi funditus amputatur. Bene
Abbreviated transcription (Latin):
seuutis stans. Iuuesciganda quippe fuat hec sapĩa si occulta ẽẽ uoliuisset
S postꝙͣ incarnatõis sue nustĩa publioe ostendit postꝙ̃ huilitatis exempla
suꝑbientibus pbut semet ipam nobis trãsenutib quasi in mediis senui¬
temꝑałr gessit die eius sunt uiuendi ordines quos ad se uemencibus
strauit Tõt itaq ad se uemiencibus uias p̃buit quot bene iuuendi ex̃ẽ¬
mortẽq intuenaũ ocłs ostendit se. sed ꝑ hec infima transit᷑ ad sũma
Per hecdedeçora que poedit et̾ua nobis ⁊ głiosa pollicent᷑. uias itaq dei¬

Expanded text:
ta esse voluisset; sed postquam Incarnationis suae mysteria publice ostendit; postquam humilitatis exemplum superbientibus praebuit; semetipsa vobis, quasi transeuntibus, in mediis semitemporaliter gessit. Viae ejus sunt vivendi ordines, quos ad se venientibus stravit. Tot itaque ad se venientibus vias praebuit, quot bene vivendi exemmortemque intuentium oculis ostendit? Sed per haec infima transitur ad summa, per haec dedecora quae praecedunt aeterna nobis et gloriosa pollicentur. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
endum est ꝙ pocm tribus mõdis adiigit᷑. Nam aut ignorancia
iorancie Paulus peccauãt cum dicebat/ Qui pͥus fui blapher
⁊ p̾secutor ⁊ cõtiueliosus sed nuẜicordĩa consecutus sum quia igio¬
raus feci in icrẽdulicate. Peceus nõ infirmitate pocauit quando in eo
om̃e robur fidei quod phibuit una uox puelle concussit ⁊ deũ quem
urde cenuit uoce deuecauit. Sed quia infirmuitatis culpa ue
racie eo facilius tergitur quo nõ scudio ppetratur paulus quẽ igno
rauit sciendo correxit Et petrus motã qͣiͣ̃ arescencẽ iã raditẽ fider
acriiis rictando solidauit. Ex industria nõ peccauũt hii de
ip̃e mag̃õ dicebat. Si non uenissem ⁊ locutus eis fuissem peccatuin¬
non habent. Nue aũt excusatõem nõ hnt de poco suo Et paulo post. Et¬

Expanded text:
um tribus modis admittitur; nam aut ignorantia,norantia Paulus peccaverat, cum dicebat: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum: quia ignorans feci in incredulitate . Petrus vero infirmitate peccavit, quando omne in eo robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit. Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantia eo facilius tergitur, quo non studio pravit sciendo correxit, et Petrus motam, et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant hi de quibus Magister dicebat: Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatunon haberent. Nunc autem excusationem non habent de pec
Abbreviated transcription (Latin):
rdo quippe consolacionis est. cũ uolumꝰ affluctũ quẽpiã an
rore suspendere scudeamus pͥus merendo eius luctui concor¬
dare ¶Colentem naiqz non põt consolari, qui non concordat dolori, quia
eo ip̃o quo a uierentis afflictõe discrepat / inus ab illo recipitur qui mẽ
at / congrueus ihereat/ iherens trabat FQeq enĩ ferro ferrũ cõnĩgitus sinõ
ntrũq ex ustione ignis liquet᷑ et duruui molli non adheret nisi pͥus eius duri
cia tempata mollescat ut quasi hoc ip̃m fiat quod airatur ut teneat Sic nec
acentes erigimus uisi a rigore nr̃i status inelinem quia dum rectitudo stan¬
iobut afflictũ a dolore suspendeñt curau̾iut neccio simul dolere ⁊ cũ uulue
eoꝵ uerba reciperet quãto in eis suũ aliquid de affliccõne eognouisset Wedint̃
ulori, quẽ suscipit ponat, ne non solum dolencem non mulceat sed in¬
penice doleus afflicti auraũ ad pondus desꝑationis p̃mãt Sic enĩ dolor ur̃

Expanded text:
rdo quippe consolationis est, ut cum volumus afflictum quempiam a moerore suspendere, studeamus prius moerendo ejus luctui concordare. Dolentem namque non potest consolari, qui non concordat ejus dolori, quia eo ipso, quo a moerentis afflictione discrepat, minus ab illo recipitur, a quo mat, congruens inhaereat, inhaerens trahat. Neque enim ferrum ferro conjungitur, si non utrumque exustione ignis liquetur; et durum molli non adhaeret nisi prius duritia ejus temperata mollescat, ut quasi hoc ipsum fiat, quod curatur ut teneat. Sic nec jacentes erigimus, nisi a rigore nostri status inclinemur, quia dum rectitudo stantur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset.  Vet. est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster
Abbreviated transcription (Latin):
ditis exigunt et non tam ꝓpt̾ diumñ ꝙ̃ pro dño uenerari uo¬
lunt lutꝰ enĩ se cumore carius excollunt auictosq subditos in sui
cõpatiõe despiciũt. Nec condescendendo cõsulũt sed dñando p̃munt
Qui uid alta cogitatõe se engunt ⁊ equales se illis quibus eos p̃¬
esse concingit non agnoscũt. Contra hũe tumorẽ ꝑ eccl̃iasticum
librum dicitur Duõem te conscituerunt noli excolli s esto in illis
quasi unus ex ip̃is. hunc cumorẽ ꝑ ꝓpħam dñs increpans ait uos¬

Expanded text:
t non tam propter Dominum quam pro Domino venerari volunt. Intus enim se tumore cordis extollunt, et cunctos subditos in sui comparatione despiciunt; nec condescendendo consulunt, sed dominando praesumunt: qui videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se illis quibus eos praeesse contigit, non agnoscunt. Contra hunc tumorem per Ecclesiasticum librum dicitur: Ducem te constituerunt, noli extolli, sed esto in illis quasi unus ex illis . Hunc tumorem p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙtes õuoẽ̾t qui pietatis officiũ suscepisset. unde neccesse est ut is qui
hee p̃est que exempla subditis p̃beat solerter attendat ⁊ tantis se sciat
mu̾e quantis se p̃esse ingilanter insꝑicit. Nec in eo quod platus est in¬
pietatis existat. Nõ aũt debet hoũm ducatũ suscipe qui nescit honĩes
bene uiuendo p̃cede̾ ue qui ad hoc eligit᷑ ut alioꝵ culpam corripiat qd
sibi ⁊ subditis iuiuãt ut bonũ quõd faciũt ⁊ intra siũ mentis abscon¬
dant ⁊ taniẽ ex eo ad prouectũ sequenciũ exempla rette oꝑatoĩs imꝑ¬
ciãt ut subditoꝵ culpam amaduertentes corrigãt nec tamen ꝑ iũ eius an¬
madusionis intuiuestant ut quedam le iuit̃ correpta tolerant nec iñ
discipline uincula eadẽ leuitate dissoluãt ut quedam tolerando dissiniu¬
lent nec tñ ea creste dissinulando ꝑnuctãt labonosa suut ista ⁊ iusi

Expanded text:
eretur, et ad impietatem sequentes duceret, qui pietatis officium suscepisset. Unde necesse est ut is qui eretur, et ad impietatem sequentes duceret, qui pietatis officium suscepisset. Unde necesse est ut is qui praeest, quae exempla subditis praebeat solerter attendat, et tantis se sciat vivere, quantis praeesse, ac vigilanter inspiciat ne in eo quod praelatus est inpietatis existat. Non autem debet hominum ducatum suscipere, qui nescit homines bene vivendo praeire, ne qui ad hoc eligitur ut aliorum culpas corrigat, quod sibi subditis vivant, ut bonum quod faciunt, et intra sinum mentis abscondant, et eo ad provectum sequentium exempla rectae operationis impertiant, ut subditorum culpas animadvertentes corrigant, nec tamen per vim ejusdem animadversionis intumescant, ut quaedam leniter correpta tolerent, nec tamen disciplinae vincula eadem lenitate dissolvant, ut quaedam tolerando dissimulent, nec tamen ea crescere dissimulando permittant. Laboriosa sunt ista, et nisi
Abbreviated transcription (Latin):
icquid eis quasi exeqͦ dice̾ semet ip̃os exiscimãt deiecisse
dicit qui dicit Regi apostata unusquisq em̃ supbus rector totieus ad cul¬
in apostasie dilabitur quociens p̃esse homib delectat᷑. unde aũt he
cioꝵ radir pullulat in corde regenciũ insiunatõe illius qui despectis
angłoꝵ societatib dixit. Ascendam suꝑ alcitudinẽ nubiũ ⁊ simulis ero
nupius qui a traunte iutatis exorbitat et dum in se impreceps ruit
ad abruta sequentes iuuitat. Dux est impuis qui ꝑ tumoris exempla
uium ostendit enons. Paulus duxx impus ẽẽ metuebat cum potestatis
sue celsitudinẽ repͥmebat dicens. Nec querentes ab hoib głiam nec
a nobis neq ab alis cum possimus om̃ esse ut xp̃i apłi sed facti sumꝰ
unul. in iuedio ur̃m parnulus in mẽdio eoꝵ factus fuat quia tuuebat
ne si niter discipulos honorẽ sue celsitudius niudicaret exempla ela¬
cõis ostendet᷑ Tnnebat niuirũ ne dum ip̃e sibi potestatẽ pastoralis po¬

Expanded text:
idquam eis quasi ex aequo dicere semetipsos existimant dejecisse. dicitur: Qui dicit regi, apostata. Unusquisque enim superbus rector toties ad culpam apostasiae dilabitur, quoties, praeesse hominibus delecvitiorum radix pullulat in corde regentium, nisi ex imitatione illius qui despectis angelorum societatibus, dixit: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero pius, qui a tramite veritatis exorbitat, et dum ipse in praeceps ruit, ad abrupta sequentes invitat. Dux est impius, qui per tumoris exempla viam ostendit erroris. Paulus dux impius esse metuebat, cum potestatis suae celsitudinem reprimebat dicens: « Non quaerentes ab hominibus gloriam neque a vobis, neque ab aliis, cumparvuli in medio vestrum . Parvulus in medio eorum fuerat factus, quia timebat ne si inter discipulos honorem suae celsitudinis vindicaret, exempla elationis ostenderet. Timebat nimirum ne dum sibi ipse potestatem pastoralis po
Abbreviated transcription (Latin):
dum ratres ꝑsolue̾ O. ue iiuurã ogitatio si assidue mentẽ excoquat omem
dux impius uocabit᷑ quanto ei oogitatõe sollicita ꝑotestas que accepta est nõ
honor sed onus estimat᷑ Nam cĩi esse mĩs indice libet huie iude̾ tũe iudi¬
cem non libet Nurmerari enĩ culpe nequeñt que habende p̃otatis amo¬
re ꝑpetirut᷑. Tũc solum nõ põtas bene regitur cuim nõ amando sed trius¬
do retiuet᷑ Oue ut nũstrare recte ualeat oportet p̾uiũ ut hane non cupi¬
ditas sed nc̃titas nuponat. Percepta aũt nec formudie debet deseri nec
ex libidine amplecti. Ne aũt peius quie quasi ex humuilitate suꝑbiat sed
dñue dispensatõis ordinẽ fugiendo contempnat aut eo iucũ si

Expanded text:
mas habet. Quae nimirum cogitatio si assidue mentem excoquit, omnem dux impius vocabitur, quanto ei cogitatione sollicita potestas quae accepta est, non honor, sed onus aestimatur. Nam cui esse nunc judicem libet, huic videre tunc judicem non libet, numerari enim culpae nequeunt, quae habendae potestatis amori debeat. Tunc solum potestas bene geritur, cum non amando, sed timendo retinetur. Quae ut ministrari recte valeat, oportet primum, ut hanc non cupiditas, sed necessitas imponat. Percepta autem nec per formidinem debet deseri nec ex libidine amplecti. Ne autem quis peius quasi ex humilitate superbiat, si divinae dispensationis ordinem fugiendo contempnat, aut eo iugum su
Abbreviated transcription (Latin):
s sepulcra eius sunt quia in quoꝵ se mentib nũc ꝑ desideria se¬
pelit hos sibi postinõdum ꝑ toriuẽta cõnugit Et qͣm̃ nũs in semetipis
reprobi malignos sp̃s illiaca ꝑpetruido suscipiunt tue sepulcra cũ mor¬
tuis ardebuñt. Ecce que maneat dampnatos pena cogno imꝰ ⁊ instou
ente nos sacro eloquio quantus in dampnatõe ignis quanta in igne ob¬
scuritas quantus in obscuritate pauor sit uullatenus ambigimius sded̃
quid prodest ista p̃nosse/ si nõ contingat euadẽ. Cota gͦ intentõe curand̃
st ut cũ uacatõis tempus accipimus. bene ind uiuendi scudio malo
ultricia tormenta fugianius. hiie quippe ꝑ salomonẽ dicitur .O. uod̾cũq
põt manus tua facẽ instantꝰ oꝑare quia uec opus nec rac̃o nec sc̃ia nec

Expanded text:
illius sepulchra eius sunt, quia in quorum se mentibus nunc per desideria seillius sepulchra eius sunt, quia in quorum se mentibus nunc per desideria sepelit, hos sibi postmodum per tormenta coniungit. Et quoniam nunc / in semetipsis reprobi malignos spiritus inlicita perpetrando suscipiunt, tunc sepulchra cum mortuis ardebunt. Sicuente nos sacro eloquio, quantus in damnatione ignis, quanta in igne obscuritas quantusque in obscuritate pavor sit, nullatenus ambigimus. Sed quid prodest ista pręnosse, si non contingat evadere? Tota ergo intentione curandum est, ut, cum vacationis tempus accipimus, bene vivendi studio malorum ultricia tormenta fugiamus. Hinc quippe per Salomonem dicitur: Quodcumque potest manus tua facere, instanter operare, qu