comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omni potente. Uerum
priusquam incipiam deipsis sermonĩ
uirtutibuꝰ disputare : ilud non mpor¬
tune commonendum puto quod in
diuersis ecclesus aliqua inhis uerbis
inueniuntur adiecta. In ecdesia tam̃
urbis romae. hoc non deprehenditur
heresis ulla illic sumpsit exordium
& mas inbi seruatur antiquus. Cos
qui gratiam baptismi suscepturi sunt
publicae idest fidelium populo audien¬
te sẏmbolum reddere. & utiq adiecti.¬
onem unius saltim sermonis. eorum
qui precesserunt infide non admittit
auditus. Inceteris autem locis quan¬
tum intelligi datur propter noni¬
nullos hereticos addita quaedam
uidentur. perquae nouellae doetrine
sensus uideretur exeludi. Nos tamen
illum ordinem sequemur quem in
aquileiensi eccłia per lauaeri grãm
suscepimus. Credo ergo primo omiũ
ponicur sicut & apostolus paulus
ashebrgos scribens dicic. Credere enim
prio omnium accedentem ad dm̃o.
port& quia est & credentibus inse re¬
munerator sic. Sed & propheta dicit

Expanded text:
OMNIPOTENTE. Verum prius, quam incipiam de ipsis sermonum virtutibus disputare, illud non importune commonendum puto, quod in diversis Ecclesiis aliqua in his verbis inveniuntur adjecta. In Ecclesia tamen urbis Romae hoc non deprehenditur haeresis ulla illic sumsit exordium: et mos inibi servatur antiquus, eos qui gratiam Baptismi suscepturi sunt, publice, id est fidelium populo audiente, Symbolum reddere; et utique adjectionem unius saltem sermonis eorum, qui praecesserunt in fide, non admittit auditus. In caeteris autem locis, quantum intelligi datur, propter nonnullos haereticos addita quaedam videntur, per quae novellae doctrinae sensus crederetur excludi. Nos tamen illum ordinem sequimur, quem in Aquilejensi Ecclesia lavacri gratia suscepimus. Credo igitur primo omnium 56 ponitur, sicut Paulus Apostolus ad Hebraeos scribens dicit: Credere enim primo omnium accedentem ad Deum oportet, quia est, et credentibus in se remunerator fit Sed et Propheta dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
dum depatre natum ineffabiliter di¬
dicisti: nunc ascõ spũ templũ fabri¬
catum inera secreta uteri uirginalis
intellige. Ꝙ sicut insanctificat ione
sp̃s scĩ nulla sentienda . ẽ. fragilitas:
ita & in partu uirginis. nulla est¬
intelligenda corruptio. Nouus enim
hic sȩculo datus. ẽ. partus nec in me¬
rito. Iui enim incaelis unicus filius
est: consequenter & interra unicus. ẽ.
& unice nascitur. Nota sunt omnib
& meuangeluis decantata dehoc scrip¬
ta ꝓphetarum quae dicunt. quod
chiel ꝓpheta ante formauerat. ma¬
riam figuraliter portam dñi no¬
minans. ꝑ quam scilic& dois in¬
gressus ẽ. mundum. Dicit enohocmido
Porta autem quac respicit adorentem
cdausa eric & non aperietur & nemopr¬

Expanded text:
dum de Patre natum ineffabiliter didum de Patre natum ineffabiliter didicisti, nunc a Spiritu Sancto templum fabricatum intra secreta uteri virginalis intellige: et sicut in sanctificatione Sancti Spiritus nulla sentienda est fragilitas, ita et in partu Virginis nulla intelligenda est corruptio. Novus enim huic saeculo datus est hic partus, nec immerito. Qui enim in caelis unicus Filius est, consequenter et in terra unicus est, et unice nascitur. Nota sunt omnibus et in Evangeliis decantata de hoc scripta prophetarum, quae dicunt, quod chiel Propheta ante formaverat, Mariam figuraliter portam Domini nominans, per quam scilicet Dominus ingressus est mundum. Dicit ergo hoc modo: Porta autem quae respicit ad Orientem clausa erit, et non aperietur, et nemo
Abbreviated transcription (Latin):
exnichilo facta. ẽ: condicionem in hoc ser¬
uat originis suae. Illius autem ȩt̾nae
lucis substantiae quȩ semper fuit. quia
insubstantiuum inse nichil habuit. in¬
substantiuum ex se splendorem ꝓferre
non potuit. & idõ recte dicitur unicus
filius. Unicus enim & solus.ẽ. qui
ita natus sit. nec comparationẽ aliquã
potest habere quod unicum.ẽ. nec si
Hic. ẽ ergo ihẽ xp̃s unicus filius dei.¬
adoptionis tamen gracia dicuntur.
non ueritate naturae. & si dicuntur
alii domini. concessa non ingenita
potestate dicuntur. Hic uero solus . ẽ.
unicꝰ filius. & solus unicus dñs. sic̃
sacramentũ filii depatre natiuitatis
exposuit: nunc adhumanȩ salutis
dignationem. dspensationẽq dedcendit¬
& hunc quem supra dixit unicum filiũ
iam inter homines dispensationis nati¬
uitas . ẽ.: illa diuinae substantiae. Hȩc
dignationis. ẽ : illa naturae. Despũ
scõ ex uirgine nascitur: & iam hoc in
loco mundior auditus requiritur.
& purior sensus. Huic enim quem du¬

Expanded text:
gignit, et conditionem in hoc servat originis suae: cur illius aeternae lucis substantia, quae semper fuit, quia insubstantivum in se nihil habuit, substantivum ex se splendorem proferre non potuit? Et ideo recte unicus dicitur Filius. Unicus enim et solus est, qui ita natus est, nec comparationem aliquam potest habere, quod unicum est: nec siHic est ergo Christus Jesus filius unicantur, adoptionis tamen gratia dicuntur, non veritate naturae. Et si dicuntur alii Domini, concessa tamen non ingenita potestate dicuntur. Hic vero solus est unicus Filius, et solus unicus Dominus: sicut sacramentum Filii de Patre nativitatis exposuit, nunc ad humanae salutis dignationem dispensationemque descendit: et hunc quem supra dixit unicum Filium jam inter homines dispensationis nativitas est, illa divinae substantiae: haec dignationis est, illa naturae. De Spiritu Sancto ex Virgine nascitur: et jam in hoc loco mundior auditus requiritur et purior sensus. Huic enim, quem du
Abbreviated transcription (Latin):
apud credentes. & ubi xp̃s hospes. ẽ.
ibi nichil deesse aestimas. Puto quod
aliter xp̃s habitauerit incorinthus.
aliter inephesiis. hoc est aliter in his
apud quos paulus apostolus peccata
multa reprehendit. & aliter in his
quibus sacramenta a seculis ignorata
disseruit. aliter intito & timotheo.
aliter in paulo. Certe inter natos
mulierum: non fuit maior iohanne
baptista. Ubi autem maior dicitur.
necesse. ẽ. ut ceteros habuerit minores.
& qui minimus. ẽ. inquit in regno cae¬
lorum: maior .ẽ. illoꝰ & inter angłos
plex & infinita diuersitas : quare
si omniũ una mensura. ẽ: & dñs ad

Expanded text:
apud credentes, et ubi Christus hospes est, apud credentes, et ubi Christus hospes est, ibi nihil deesse existimas, puto quod aliter Christus habitaverit in Corinthiis, aliter in Ephesiis; hoc est aliter in his, apud quos Paulus apostolus peccata multa deprehendit, et aliter in his, quibus sacramenta a saeculis ignorata disseruit: aliter in Tito et Timotheo, aliter in Paulo. Certe inter natos mulierum non surrexit major Joanne Baptista. Ubi autem major dicitur, necesse est ut caeteros habuerit minores. Et, Qui minimus est in regno coelorum, major est illo. Vides ergo, iplex et infinita diversitas. Quare dsi omnium una mensura est? Et Dominus ad
Abbreviated transcription (Latin):
tus innullo euangelio pro centum
scriptum. eẽ. septem. seque aut falsa¬
ru. aut imperitiae reum tener
nec nocere nobis quia in alio meuan¬
gelio acentum in alio triginta in¬
cipit numerari. cum om̃is scriptura.
maxime uetus minorem preponat
ra conscendat. uerbi gratia. ut dicat
aliquem fuisse annorum quinque
& septuaginta & centum. nec tamen
quinq & septuaginta plura poter̃
sunt nominata: si non accipis inbo¬
nam partem diuersitatem numeri:
centũ & sexaginta & triginta. nec
in malam partem accipies & idem
uitiũ erit seminis quod secundũ
uiam cecidic. & super petras. & su¬
per spinas: si & illa tria. & haec
uel inmalam uel inbonam partem
lingula sunt. Stultum fuit pro
duabus rebus sex species numerare.
presertim cum & in matheo. & in maro.
& inluca. narrata parabola. Caliator
semper intulerit. qui hab& aures
audiendi audiat ĩ libi nichil. ẽ. quid
intrinsecus lateat: frustra ad intelligen¬

Expanded text:
tus in nullo Evangelio pro centum tus in nullo Evangelio pro centum scriptum esse septem; seque aut falsarium, aut imperitiae reum teneri: nec nocere nobis, quia in alio Evangelio a centum, in alio a triginta incipit numerari; cum omnis Scriptura, maxime vetus, minorem praeponat conscendat. Verbi gratia, 367 ut dicat aliquem fuisse annorum quinque et septuaginta et centum, nec tamen quinque et septuaginta plura poterunt sunt nominata. Si non accipis in bonam partem diversitatem numeri centum et sexaginta et triginta, nec in malam partem accipies: et idem vitium erit seminis, quod secus viam cecidit, et super petras, et super spinas. Sin et illa tria, et haec vel in bonam, vel in malam partem singula sunt, stultum fuit pro duabus rebus sex species numerare, praesertim cum in Matthaeo et in Marco et in Luca narrata parabola, Salvator semper intulerit: Qui habet aures audiendi, audiat . Ubi nihil est quod intrinsecus lateat, frustra ad intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
gesimo uniuersa possessio redit addo¬
minos. hoc non depresenti dicitur
sed defuturo. quia insex diebus huius
seculi seruientes inseptimo die. uero
& aeterno sabbato liberemur. si tam̃
uoluerimus. eẽ. liberi dum athue
seruimus inseculo. Sin autem nolu¬
erimus. perforabitur nobis auricula
intestimonium oboedientiae. & cum uxo¬
re & filus nr̃is quos pretuli mus libe¬
rati. id est cum carne & operibus eiꝰ
sementis quae exutraq parte ternos
fructus facit. & iuxta apłm super
fundamentum xp̃i. alius aedificat
aurum. argentum. lapides precio¬
Cum & indomo magna uasa diuer
sa sint perspicue patet. & huie
uelle contradicere. apertissime im¬
prudentia. eẽ: tamen ne exultet
inmendacio. & exemplum apłorum
inpraeiudicium cencenarii. & sexa¬
genarii. & tricenarii adferat
numeri. sciat in matheo & inmarco
apostolis. qui sua uniuersa dimise¬
ranc. centuplum repromissum. Ini
euangelio autem lucae multo plura

Expanded text:
gesimo, universa possessio redit ad dogesimo, universa possessio redit ad dominos, hoc non de praesenti dicitur, sed de futuro: quia in sex diebus hujus saeculi servientes, in septimo die, vero et aeterno sabbato, liberi erimus : si tamen voluerimus esse liberi, dum adhuc servimus in saeculo. Si autem noluerimus, perforabitur nobis auricula, in testimonium inobedientiae; et cum uxore et liberis nostris, quos praetulimus libertati, id est, cum carne et operibus ejus sementis, quae ex utraque parte ternos fructus facit; et juxta Apostolum, super fundamentum Christi alius aedifaurum, argentum, lapides pretiocum et in domo magna, diversa vasa sint, perspicue patet: et huic velle contradicere, apertissimae impudentiae est. Tamen ne exsultet in mendacio et exemplum apostolorum in praejudicium centenarii et sexagenarii et tricenarii afferat numeri, sciat in Matthaeo et in Marco, apostolis, qui universa sua dimiserant, centuplum repromissum. In Evangelio autem Lucae multo plura,
Abbreviated transcription (Latin):
& ceteros apostolos qui fugerunt. quo¬
modo caipham. & phariseos. & claman¬
tm populum crucifige. crucifige talem:
Aut de apostolis taceam eiusdem e ibi
sceleris uidebitur reus annas & cai¬
phas. & uidas proditor. cuius & pilatus
qui nolens compulsus.ẽ. contra dũm
ferre sententiam: quanto maioris fuit
mesit iudas: tanto maioris & criminis
est: & quanto maioris criminis: tan¬
to maioris & poenȩ. Potentes enim:
potenter tormenta pacientur. Arbor
mala bonos fructus non facit. nec bo¬
na malos. Si hoc ita.ẽ. responde mͥ
quomodo paulus cum ess& arbor
postea fructus bonos. & iudas cum
ẽt̃. arbor bona signa faciens cum
apostolis. postea uersus in proditorẽ.
fecerit fructus malos. Tamdiu
ergo nec arbor bona malos fructus
facit. nec mala bonos. quamdiu uel
ibonitate sua. uel inmalitia per¬
suierant. Porro quod omnis hebreus
aequaliter pascha facit & septimo anno
liber efficitur. & iubeleo. idest quinqua¬

Expanded text:
et caeteros Apostolos qui fugerunt, quoet caeteros Apostolos qui fugerunt, quomodo Caiphan et Pharisaeos, et clamantem populum, Crucifige, crucifige talem? Et ut de Apostolis taceam, ejusdemne tibi sceleris videbitur reus Anna, et Caiphas, et Judas proditor, cujus et Pilatus, qui nolens compulsus est contra Dominum ferre sententiam? 366 Quanto majoris meriti fuit Judas, tanto majoris criminis est; et quanto majoris criminis, tanto majoris et poenae. Potentes enim potenter tormenta patientur . Arbor mala fructus bonos non facit, nec bona malos. Si hoc ita est, responde mihi, quomodo Paulus cum esset arbor postea fructus bonos? Et Judas, cum esset arbor bona, signa faciens cum Aposfecerit fructus malos? Tamdiu ergo nec arbor bona malos fructus facit: nec mala bonos, quamdiu vel in bonitate sua, vel in malitia perseverat. Porro quod omnis Hebraeus aequaliter facit Pascha, et septimo anno liber efficitur, et in Jubilaeo, id est, quinqua
Abbreviated transcription (Latin):
tarum detruduntur. Parabola ser
non ouium inter se merita. & conte¬
rio discribit hutorum sed inter oues
& hircos tantum distantiam facit
Neq enim momnibus locis docertar
omnia. sed una quęque similitudo
ad id refertur. cuius similitudo &t
generis humani. sed sollicitor um &
pigrorum exempla sunt. Iuorum
alteri dñi semper prestolantur adun¬
tum. alteri somno & meraiȩ se din¬
tes futurum iudicium nonputant.
Unde & infine parabolȩ dicitur ui¬
gilate quia nescitis diem neq horim.
Si indiluiuo liberatus . ẽ. noẽ. &omis
orbis interut. omnes caro erant &
propterea perierunt. Aut num eius¬
dem esse dices meriti filios noe. &
noe ꝓpter quem filii liberati sunt.
aut maledictum cham. in eodẽ
pones loco inquo & patrem. quia
dediluuio simul liberatus est
npssione xp̃i omne delinauerunt.
simul mutdles facti sunt: non fuit quifa¬
eertt bonum non fuit usque adunum.
Audebisne igitur dicere sic negasse petrum

Expanded text:
tarum detruduntur. Parabola ista tarum detruduntur. Parabola ista non ovium inter se merita, et e contrario describit hircorum; sed inter oves et hircos tantum distantiam facit. Neque enim in omnibus locis docentur omnia: sed unaquaeque similitudo ad id refertur, cujus similitudo estgeneris humani, sed sollicitorum et pigrorum exempla sunt: quorum alteri semper Domini praestolantur adventum, alteri somno et inertiae se dantes, futurum judicium non putant. Unde et in fine parabolae dicitur: Vigilate, quia nescitis diem neque horam . Si in diluvio liberatus est Noe, et omnis orbis interiit: omnes caro erant, et propterea perierunt. Aut non ejusdem meriti dices filios Noe, et Noe propter quem filii liberati sunt; aut maledictum Cham in eodem pones loco, in quo et patrem, quia de diluvio simul liberatus est. In passione Christi omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; et non fuit qui faceret bonum, non fuit usque ad unum. Audebisne igitur dicere sic negasse Petrum
Abbreviated transcription (Latin):
dequo & xp̃s & ceteri apostoli. unuis
cum reliquis erit meriti: Quod si non
uis recipere sacramentum. certe
omnes aequaliter uiuimus. unum
trahimus aerem. eodem humore in¬
rigamur. hisdem cibis pascimur.
Porro si alimenta cocorum artem¬
utantur inmelius. & fit aliquid sua.¬
uius condituris. huius cemodi cibi
non naturae satis faciunt sed uolup¬
tati. Aeque esurimus. aeque algemꝰ.
simul contrahimur frigore. aestibus
& calore dissoluimur. sol quoque
ipse & luna. & omnis astrorum
chorus & pluuiae & mundus aequa¬
liter nobis currunt. & hisdem om¬
nes uxta euangelium imbribus
mrigamur. boni & mali. iusti &
iniusti. Si presentia exempla sunt
futurorum. ergo & sol iusticiae aequa¬
liter iustis & peccatoribus. impiis
& sc̃is. xpĩanis & iudeis. atq gentili¬
bus orietur cum scriptura dicat
taimencibus autem dnm orietur
sol uisticiae. Si timentibus onear
ergo cun temptoribus & pseudo ors¬
phetis occid&: oues quae stant adeo¬

Expanded text:
de quo et caeteri Apostoli, unius de quo et caeteri Apostoli, unius cum reliquis erit meriti? Quod si non vis recipere Sacramentum, certe omnes aequaliter vivimus, unum trahimus aerem, eodem humore irrigamur, iisdem cibis pascimur. Porro 365 si alimenta cocorum arte mutantur in melius, et fit aliquid suavius condituris, hujuscemodi cibi non naturae satisfaciunt, sed voluptati. Aeque esurimus, aeque algemus: simul contrahimur frigore, aestibus et calore dissolvimur. Sol quoque ipse et luna et omnis astrorum chorus, et pluviae, et mundus aequaliter nobis currunt, et iisdem omnes juxta Evangelium imbribus irrigamur, boni et mali, justi et injusti. Si praesentia, exempla sunt futurorum, ergo et sol justitiae aequaliter justis et peccatoribus, impiis et sanctis, Christianis et Judaeis atque Gentilibus orietur, cum Scriptura dicat: Timentibus autem Dominum orietur sol justitiae . Si timentibus orietur, ergo contemptoris et pseudoprophetis occidet. Oves quae stant a dex
Abbreviated transcription (Latin):
melis fugiunt. Dic aliquam inter
eos qui cesi sunt & qui fugere potue¬
runt. eẽ. distantiam. Legimus iri
euangelio turrem siloe cecidisse super
decem & octo uiros. & obrutos oc¬
cidisse. Certe uxta sententiam salua¬
toris non soli fuerant peccatores
sed informidinem reliquorum puni-¬
ti sunt ut pestilente flagellato. stultus
sapientior fieret. Si omnium pec¬
catorum unum. ẽ. supplicium. in¬
iuste alius occiditur. & per mortem
alterius alius commonetur. Op¬
ponis michi gomor mannȩ unam¬
q mensuram & uestitum & capillos
& barbam & calciamenta ex equo isra
helitarum. quasi non & nos xp̃i cor¬
pus aequaliter accipiamus. Una. ẽ.
in mysteriis sanctificatio domini &
serui. nobilis & ignobilis. regis &
militis. quamquam ꝓ accipientiũ
meritis diuersum fiat quod unum
est. Qui enim indigne manduca¬
uerit & biberit. reus erit uolati corpo¬
ris & sanguinis xp̃i. Numquid
quia & iudas de eodem calice bibit

Expanded text:
melis fugiunt. Dic aliquam inter melis fugiunt. Dic aliquam inter eos qui caesi sunt, et qui fugere potuerunt, esse distantiam. Legimus in Evangelio turrem Siloe cecidisse super decem et octo viros, et obrutos occidisse. Certe juxta sententiam Salvatoris, non soli fuerant peccatores; sed in formidinem reliquorum puniti sunt, ut pestilente flagellato, stultus sapientior fieret. Si omnium peccatorum unum est supplicium, injuste alius occiditur, et per mortem alterius alius commonetur. ponis mihi Gomor mannae, unamque mensuram, et vestitum et capillos, et barbam, et calceamenta, ex aequo fuisse Israelitarum; quasi non et nos Christi corpus aequaliter accipiamus. Una est in mysteriis sanctificatio, Domini et servi, nobilis et ignobilis, regis et militis: quamquam pro accipientium meritis diversum fiat quod unum est. Qui enim indigne manducaverit et biberit, reus erit violati Corporis et Sanguinis Christi . Numquid quia et Judas de eodem calice bibit,
Abbreviated transcription (Latin):
a qui cum umxerꝰ nt. simul nauigant.
simul sustinent tempestatem. simul
naui fluctibus dissipata in litus
euadunt. Negare non potes quiꝰ inter
uinctum & uincientes diuersa sint
merita & quomodo a postoli unum¬
nilitumq naufragium est. Refert
sse donatos. Numquid is cui do¬
nantur. & qui donantur unius
meriti sunc. Decem sci: peccatricem
possunt eruere ciuitatem. Loth cum
filiabus ereptus est deincendio. libe¬
rati essent & generi si exire uoluissent.
& certe multa differentia. ẽ. inter
loth & generos eius. Liberatur segor
una urbs depentapoli. & quȩ eius¬
dem meriti erat. atq uni sententiȩ
subiacebat. cui sodoma & gomorra
adama. & seboim sc̃is precibus custo¬
ditur. Ecce diuersum meritum
loch. & segor: & tamen deincendio
parcor uadunt. Latrunculi qui
absente dauid uastauerant siceleg. et
uxores eorum & liberos predae duxe¬
rant. die tercia ceduntur in campo.
& quadringenti homines ascensis ca¬

Expanded text:
et qui eum vinxerant, simul navigant, et qui eum vinxerant, simul navigant, simul sustinent tempestatem, simul navi fluctibus dissipata in 364 littus evadunt. Negare non potes, quin inter vinctum et vincientes diversa sint merita. Et quomodo unum Apostoli militumque naufragium? Refert esse donatos. Numquid is, cui donantur, et qui donantur, unius meriti sunt? Decem sancti peccatricem possunt eruere civitatem. Lot cum filiabus ereptus est de incendio: liberati essent et generi, si exire voluissent. Et certe multa differentia est inter Lot et generos ejus. Liberatur Segor una urbs de pentapoli, et quae ejusdem meriti erat, atque uni sententiae subjacebat, cui Sodoma et Gomorrha, Adama, et Seboim, sancti precibus custoditur. Ecce diversum meritum in Lot et Segor, et tamen de incendio pariter evadunt. Latrunculi qui absente David, vastaverant Siceleg, et uxores eorum et liberos in praedam duxerant, die tertia caeduntur in campo et quadringenti homines ascensis ca
Abbreviated transcription (Latin):
retributio sed infuturo. Unde & ds
iudicii in consummatione ꝓmitatir
quia nunc non .ẽ. iudicium. sine auisi
enim appellatur dies excrema uide
simodo udicat ds̃. In presentiaron
naiuigamus. luctamur atq puguanꝰ.
ut infine perueniamus ad portum.
coronemur. triumphemus Tuauti
peruersae & lubrice praesentis stculi
conuersationem in futurorum exenpla
ꝓponis. cum utiq hic iniusticia sic.
ibi iusticia. Donec intremus inscũa¬
rium dĩ. intelligamus innouissims
eorum. Non aliter sc̃s. aliter para¬
tor moricur In eodem mari na¬
uigantibus: eãdem & tranquillitas
& tempestas. ẽ. Non alter latro.
aliter martyr occiditur. Nec alio
modo deadulteris & ꝓstibulis. alio
decastis matrimonuis nascuntur
liberi. Certe dñs & latrones. equli
iudicio crucsixi sunt. Suidem al
Iuius sȩculi futuriq iudicium. Ergo
qui hic pariter crucifixi sune. & infu¬
aro similiter habebuntur. Paulus

Expanded text:
retributio, sed in futuro. Unde et dies retributio, sed in futuro. Unde et dies judicii in consummatione promittitur, quia nunc non est judicium. Sine causa enim appellatur dies extrema judicii, si modo judicat Deus. Impraesentiarum navigamus, luctamur, atque pugnamus, ut in fine perveniamus ad portum, coronemur, triumphemus. Tu autem perverse et lubrice praesentis saeculi conversationem in futurorum exempla proponis, cum utique hic injustitia sit, ibi justitia: donec intremus in sanctuarium Dei, et intelligamus in novissimis eorum. Non aliter sanctus, aliter peccator moritur? In eodem mari navigantibus eadem tranquillitas et tempestas est? Non aliter latro, aliter Martyr occiditur? Nec alio modo de adulterio et prostibulis, alio de castis matrimoniis nascuntur liberi? Certe Dominus et latrones aequali judicio crucifixi sunt. Si idem est hujus saeculi futurique judicium, ergo qui hic pariter crucifixi sunt, et in futuro similiter habebuntur. Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
tribunal xp̃i. ut recipiat unusquisq
quae gessit per corpus siue bonum
siue malum. Ac neforsitan dicas
ante tribunal xp̃i nos manifestari.
ut boni bona. mali recipiant mala.
nat inbenedictionibus: inbenedictio¬
nibus & met&. Certe qui plus. &
qui minus seminat. departe sunt dex¬
tera. & cum unius sementis genus sint:
tamen mensura & numero differunt.
Scribit adephelios idem paulus. Ut
nota fier& nunc principatibus.
& potestatibus incaelis. per eccłiam
multiplex & uaria sapientia dĩ. Cer¬
nis quod indiuersis agminibus eccłȩ
uaria & multiplex dĩ sapient ia
p̃dicetur.: nec non ineadem epła.
Unicuiq autem nostrum data. ẽ. grã.
iuixta mensuram gratiȩ xp̃i. non quo¬
xp̃i menlura diuersai sic. sed tantum
gatiae cus nfinhitir quintaimal¬
mus huurire. F rusta igirait eues
& huros. quinq & quinq uigineꝰ
aegiptios. & israhelitas. & cctera hins¬
cemodi replicas. quia non .ẽ. inprisot

Expanded text:
tribunal Christi, ut recipiat unusquisque tribunal Christi, ut recipiat unusquisque quae gessit per corpus, sive bonum, sive malum . Ac ne forsitan dicas, ante tribunal Christi nos manifestari, ut boni bona, mali recipiant mala, nat in benedictionibus, de benedictionibus et metet . Certe et qui plus, et qui minus seminat, de parte sunt dextra. Et cum unum sementis genus sit, tamen mensura et numero differunt. Scribit ad Ephesios idem Paulus: Ut nota fieret nunc principatibus et potestatibus in coelis per Ecclesiam, multiplex et varia sapientia Dei . Cernis quod in diversis agminibus Ecclesiae, varia et multiplex sapientia Dei praedicetur? Necnon in eadem Epistola: Unicuique autem nostrum data est gratia, juxta mensuram gratiae Christi: non quod mensura Christi diversa sit; sed tantum ratiae ejus infunditur, quantum valemus haurire. Frustra igitur oves et hircos, quinque et quinque virgines, Aegyptios et Israelitas, et caetera hujuscemodi replicas, quia non est in praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
autem piscium. & corpora caelestia:
& corpora terrestria. Sed alia quidem
caelestium głia. alia terrestrium. alia
claritas solis. alia claritas lunae. &
alia claritas stellarum. Stella enim
astella differt inclaritate. sic erit
& resurrectio mortuorum. Quod tu
scilic & doctus interpres. sic exposiuisti:
ut diceres spiritales differre acarnalib
Ergo & spiritales & carnales incelestibus
hirci tui conscendent regna cȩlorum¬
Sistella inquie astella differt inclarita¬
te. non oues & hirci. sed oues & oues.
idest stella & stella. Deniq alia inquit
claritas solis. & alia claritas lunae. ne
stellam & stellam totum humana e
multitudinis adsereres genus. solim
posuit & lunam. quos certe inter hir-¬
ti gradu sunt. lunae splendore rucilent
ut alius luciter sit. alius arcturus.
alius orion. alius mar uroth. & cetera
stellarum uocabula. quae sacrate in
iob uolumine continentur. Omnes
enim ait manifestari nos oport& ante

Expanded text:
autem piscium et corpora caelestia autem piscium et corpora caelestia et corpora terrestria sed alia quidem caelestium gloria alia autem terrestrium alia claritas solis alia claralia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate. Sic erit, et resurrectio mortuorum . Quod tu scilicet doctus interpres sic exposuisti, ut diceres spirituales differre a carnalibus. Ergo et spirituales, et carnales in coelestibuhirci tui conscendent regna coelorum. Stella, inquit, a stella differt in claritate: non oves, et hirci; sed oves et oves, id est, stella et stella. Denique, Alia, inquit, claritas solis, et alia claritas lunae. Ne stellam et stellam totum humanae multitudinis assereres genus, solem posuit et lunam, quos certe inter hirti gradu sunt, lunae splendore rutilent, ut alius Lucifer sit, alius Arcturus, alius Orion, alius Mazuroth, et caetera stellarum vocabula, quae sacratae, in Job volumine 363 continentur. Omnes enim, ait, manifestari nos oportet ante
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur linguis. & rursum. Gracias
apo dõ. quod omnium urm magis lin¬
quis loquoꝵ. Ubisunt diuersa dona
& alius maior. alius minor . ẽ. & omnes
spiricales appellancur. certe oues sunt¬
& stant adextris. & inter ouem &
ouem .ẽ. aliqua diuersitas: loquitur
quidem dehumilitate paulus apostolꝰ
Ego sum nouissimus apostolorum qui
nonsum dignus uocari apostolus. quia
persecutus sum eccłiam dĩ. gratia autẽ
dĩ sum id quod sum. & gratia eius in
me uacua non fuit. sed amplius om̃i¬
bus laboraui illis. Non ego autem.
sed gratia eius quae inme. ẽ. Uerum¬
tamen ieo quod se humiliat. osteri¬
dit posse apostolos alios minores
alios. eẽ. maiores. & qui utiq uaselec¬
tionis dicitur. & cunctis amplius
laborauit. non. ẽ. in iustus ds̃ ut obli¬
uiscatur operis eius. & dispar meritũ
aequali mereede compens&. Dehine
legimus: sicut madam omnes mori¬
uncur. sic & i xp̃o omnes uiuificabun¬
unusquisq in uo resungit ordine. utiq
pecorum. alia caro uolucrum. alia

Expanded text:
. Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed amplius omnibus illis laboravi. Non ego autem; sed gratia Dei quae in me est . Verumtamen in eo quod se humiliat, ostendit posse Apostolos alios minores, alios esse majores, et qui utique vas electionis dicitur, et cunctis amplius laboravit, non est injustus Deus, ut obliviscatur operis ejus, et dispar meritum aequali mercede compenset. Dehinc legimus: Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabununusquisque in suo resurget ordine, utiquepecorum alia caro volucrum alia
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Quare non dedisti pecuniam
meam ad trapezetas. & ego ueniens cũ
usura exegissem: Quod quidem & paulꝰ
apostolus sciens prȩceritorum obliuiscitur
& ad ea quae inante sunt se extendit.
id est cotidie proficit. nec seruat insuda¬
rio Delicate gratiam quam accepit.
sed auarus negotiator. renouatur dedie
indiem. & decrescere seputat. nisi semper
creuerit. Sex urbes fugitiuorum descri¬
buntur in lege. qui hominẽ interficeret

Expanded text:
dicens: Quare non dedisti pecuniam dicens: Quare non dedisti pecuniam meam ad trapezitas, et ego veniens cum usura exegissem ? Quod quidem et Paulus apostolus sciens, praeteritorum obliviscitur, et ad ea quae in ante sunt, se extendit, id est, quotidie proficit, nec servat in sudario delicate gratiam, quam accepit; sed avarus negotiator renovatur de die in diem, et decrescere se putat, nisi semper creverit . Sex urbes fugitivorum describuntur in Lege, qui homines interfecere
Abbreviated transcription (Latin):
alius qui unum talentum siue unam
mnam acceperat. quod accepit in fodit.
siue insudario colligauit. & domini
reseruauit aduentui. Primum con¬
siderandum quod si iusti non spe pro¬
fectus laborant. ut uult nr̃ ⁊ enon
sed non perdant quod habent. iste qui
mnam & talentum infodit neperder&
quod acceperat non peccauit. magisq.
laudanda cautio reseruantis quam
cassus labor eorum qui sine laboris
premio desudarunt. Dem quod hoc
ipsum talentum quod aufertur
atimido uel neglegente seruo non
decur ei qui minus lucrifecerat. sed
qui plus. id est qui super decẽ positus
fuerat ciuitates. Si numerus non
facit ordinem. quare dix it dedit
unicinq seđm uiressuas: Si eadem
luera sunt quinq talentorum & decẽ.
quur ei qui minus lucrifecerat non
decem. & ei qui plus non quinque
ciadintur urbes: Iuod autẽ dñs non
his contentus sit quae habemus. sed sem¬
per maiora desider&. ipse monstrat

Expanded text:
alius, qui unum talentum, sive unam alius, qui unum talentum, sive unam mnam acceperat, quod accepit, infodit, sive in sudario colligavit, et domini reservavit adventui. Primo considerandum, quod si justi non spe profectus laborant, ut vult noster Zeno: 376 sed ne perdant quod acceperant, iste qui mnam et talentum infodit, ne perderet quod acceperat, non peccavit; magisque laudanda est cautio reservantis, quam cassus labor eorum, qui sine laboris praemio desudarunt. Deinde quod hoc ipsum talentum quod aufertur a timido, vel negligente servo, non datur ei qui minus lucri fecerat; sed qui plus, id est, qui super decem positus fuerat civitates. Si numerus non facit ordinem, quare dixit, Dedit unicuique secundum vires suas. Si eadem lucra sunt quinque talentorum et decem: cur ei qui minus lucri fecerat, non decem, et ei qui plus, non quinque traduntur urbes? Quod autem Dominus non his contentus sit, quae habemus: sed semper majora desideret, ipse monstrat,
Abbreviated transcription (Latin):
quit inter uos esse maior. sit om̃iũ
minimus. Si omnes incaelo equales
futuri sumus. frustra nos hic hum¬
liamus. ut ibi possimus. eẽ. maiores
Deduobus debitoribus quingentor um
denariorum & quinquaginta. cui
plus dimittitur plus amat. Unde
& saluator. Dico inquit tibi. remic¬
tuntur ei peccata multa. qm̃
dilexit multum. Cui autem minus
dimittitur: minus diligit. Iui mi¬
nus diligit & minus ei dimitcitur.
utiq inminori gradu erit. Pater¬
familias proficiscens tradidit seruis
suis substantiam. alii quinq alenta.
alii duo. alii unum. Unicuique:
scđm proprias uires. Simile quid:
& in alio euangelio scribitur. quod
homo nobilis proficiscens in regionẽ
longe ut acciperet sibi regnum &
reuerteretur. uocauerit decem ser¬
uos & dederit eis singulas minas
ł qubus unus lucricus.ẽ. decem mnas.
isius quinq & singuli iuxta uires
suas & emolumentum uel decem uel
quinq acceperi nt ciuitates P orro

Expanded text:
quit, inter vos major esse, sit omnium quit, inter vos major esse, sit omnium minimus . Si omnes in coelo aequales futuri sumus, frustra nos hic humiliamus, ut ibi possimus esse majores. De duobus debitoribus quingentorum denariorum, et quinquaginta, cui plus dimittitur, plus amat. Unde et Salvator: Dico, inquit, tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit . Qui minus diligit, et minus ei dimittitur, utique in minori gradu erit. Paterfamilias proficiscens tradidit servis suis substantiam, alii quinque talenta, alii duo, alii unum : unicuique secundum proprias vires. Simile quid et in alio Evangelio scribitur, quod homo nobilis proficiscens in regionem longinquam, ut acciperet sibi regnum, et reverteretur, vocaverit decem servos, et dederit eis singulas mnas, de quibus unus lucratus est  Al.alius quinque: et singuli juxta vires suas, et emolumentum, vel decem, vel quinque acceperint civitates. Porro
Abbreviated transcription (Latin):
dedicaui. Porro si operarus primae¬
horae. & tertiae. & sextae. & none. &
undecimae. unus denarius redditur.
& ab eis incipit premium qui nouissi
nes describuntur. sel ab ex ordio mundi
usq adfinem. uocationũ sacramenta
sunt diuersarum. Prima hora. uoca¬
tus. ẽ. abel. & seth. Tertia. enoch.
& noe. Sexta abraham. uaac: iacob.
Nona: moyses. & prophetae: Vndeci¬
ma gentilium populus. cui primo
reddicur merces. quia incrucifixum
Unus autem denarius non unum . ẽ.
prȩmiũ sed una uita. & una dege¬
henna liberatio. Ceterum quomodo
ad indulgentiã principalem diuer¬
sorum criminum rei dimictuntur
ecarcere & unusquisq ꝓ labore & ope¬
rib suis in hoc uel illo statu uitȩ . ẽ.:
ita & denarius quasi indulgentia
ueri principis om̃s per baptismum
emit tic ecarcere. Iam nr̃i laboris. ẽ.
pro diuersitate uirtutum. diuersa nobis
tes ad proposita respondimus. sequene
sermo in commune ad omnes respon¬
debit. Dñs ad discipulos. Sui uult in¬

Expanded text:
eparare. --Porro si operariis primaehorae et tertiae et sextae et nonae et undecimae, unus denarius redditur, et ab eis incipit praemium, qui novissines describuntur; sed ab exordio mundi usque ad finem, vocationum sacramenta sunt diversarum. Prima hora vocatus est Abel et Seth: tertia Enoch et Noe: sexta Abraham, Isaac et Jacob: nona Moyses et Prophetae: undecima Gentium populus: cui primo redditur merces, quia in crucifixum non viderunt. Unus autem denarius non unum est praemium, sed una vita, et una de gehenna liberatio. Caeterum quomodo ad indulgentiam principalem, diversorum criminum rei dimittuntur de carcere, et unusquisque pro labore vel operibus suis, in hoc, vel in illo statu vitae est: ita et denarius quasi indulgentia veri Principis, omnes per baptismum emittit de carcere. Jam nostri laboris est, pro diversitate virtutum, diversa nobis tes ad proposita respondimus. Sequens sermo in commune ad omnia respondebit. Dominus ad discipulos suos: Qui vult, in
Abbreviated transcription (Latin):
ritate demonstr& dicens. Ecce ego
uidicabo inter pecus & pecus. & arie¬
tes. & inter hircos. & inter pecus pin¬
gue & macilentum. pro eo quod late¬
ribus & umeris inpingebatis. & cor¬
nibus ur̃is uentilabatis omnia iN¬
firma pecora. donec dispergerentur.
&ut sciremus quae ista sint pecora.
statim intulit: uos autem greges mei
oues pascue meȩ. homines estis: idip¬
sum erit paulus & ille pęnitens
qui cum patris uxore dormierat. quia
in eccłiam post pęnitentiam receptus
est. & quia semel adextris. ẽ. in eadẽ
cum apło claritate fulgebit. & quo¬
modo inuno agello usq admessem
pariter frumentaq succrescunt :
Qua consequentia pisces boni & mali.
tinentur: quur intypo ecclesiae
idest marca noe diuersa animalia
& ꝓ qualitate meritorum. diuersȩ
sunt mansiones: quur astitit regina
forma xp̃i uariam habuit tunicam.
Iuur apostolus loquitur ad romanos.
unicuiq secundum quod ds duusit
mensuram fidei. sicut enim inuno cor¬

Expanded text:
ritate demonstret, dicens: Ecce ego ritate demonstret, dicens: Ecce ego judico inter pecus et pecus, et inter arietes et hircos, et inter pecus pingue et macilentum. Pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabutis omnia infirma pecora, donec dispergerentur . Et ut sciremus quae ista sint  Al. sunt pecora, statim intulit: Vos autem, greges mei, oves pascuae meae, homines estis. Idipsum ergo erit Paulus, et ille poenitens, qui cum patris uxore dormierat, quia in Ecclesiam post poenitentiam receptus est; et quia simul a dextris est, in eadem cum Apostolo claritate fulgebit? Et quomodo in uno agello usque ad messepariter frumentaque succrescunt? Qua consequentia pisces boni, et mali, tinentur? Cur in typo Ecclesiae, in Arca Noe, diversa animalia, et pro qualitate meritorum, diversae sunt mansiones? Cur astitit regina forma Christi, variam habuit tunicam? Cur Apostolus loquitur ad Romanos: Unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei? Sicut enim in uno cor
Abbreviated transcription (Latin):
inbonas malasq diuidimus. Iridilu¬
uio liberatos iustos. & peccator es
aquis obrutos. non ignoramus. In sodo.¬
ma & gomorra ereptum iustum
& impios igne consumptos: omnib
perspicuum. ẽ. Decem quoq plagis
percussa aegiptum. & is rahel fuisse
sospitem nouimus. & in mari rubro
cransisse iustos. & pharaonem cum
suo exercitu demersum &iam insco¬
lis cantant paruuli. Sexcent a
milia indeserto cecidisse. quia incre¬
dula fuerint. & duos tantum terram
rȩꝓmissionis intrasse scriptuite docent.
& reliqua. quae usq ad operarios uineȩ
in duos bonorum & malorũ ordines
ipsos bonos. uel econtrario malos. nul¬
lam esse distanciam. nichilq referre
utrũ inpecore aliquis aries sit. an
ouicula. utrũ primam lanam habeat.
an secundam. utrum scabidum pecus
sic & morbidum. an uegetum atq
sussultans. maxime cũ in ez echiele
oues rationabiles & diuersitatem inter
pecus & pecus. suae prophetiae aucto¬

Expanded text:
in bonas malasque dividimus. In Diluin bonas malasque dividimus. In Diluvio liberatos justos, et peccatores aquis obrutos, non ignoramus  Al. non negamus. In Sodoma, et Gomorrha ereptum justum, et impios igne consumptos, omnibus perspicuum est. Decem quoque plagis percussam Aegyptum, et Israel fuisse sospitem novimus. In mari Rubro transisse justos, et Pharaonem cum suo exercitu demersum, etiam in scholis cantant parvuli. Sexcenta millia in deserto cecidisse, quia increduli fuerint, et duos tantum terram repromissionis intrasse, Scripturae docent, et 359 reliqua, quae usque ad operarios vineae, in duos bonorum et malorum ordines ipsos bonos, vel e contrario malos, nullam esse distantiam, nihilque referre, utrum in pecore aliquis aries sit, an ovicula? Utrum primam lanam habeant, an secundam? Utrum scabidum pecus sit et morbidum, an vegetum atque sussultans? maxime cum Ezechiel oves rationabiles, et diversitatem inter pecus et pecus, suae Prophetiae aucto
Abbreviated transcription (Latin):
& de obȩsis faucibus uix suffocata
uerba ꝓmuntur. Certe intanta di¬
uersitate uictus atq uestitus. necesse
est. at ibi authic esse peccatum non
sed quo uarietas & commutatio in
deterius reprehensioni ꝓxima sic.
Quod autem reprehenditur: auirtute
ꝓcul. ẽ: quod auirtute ꝓcul. ẽ: uitio
mancipatur: quod uitiosum arguitur:
peccato iungitur. Q uod peccatum. ẽ.
iuxta cuam sententiam insinistra
parte. & hircorum grege describitur.
Aut reuerteris igitur ad antiquum
ꝓpositum ut ouis esse possis addexte¬
ram. Aut si priorem sententiam. per¬
uersã penitentiam commutaris. uelis
nolis quamquam barbam raseris. in¬
ter hircos numeraberis. Uerum
& acculatoris docere inconstantiam.
cum ꝓpositionũ series deluenda sit.
oues & hȩclos adextra & sinistra
duos ustorum & peccatorum or
dines. eẽ. nonnegamus. Arborem
bonam fructus malos non facere
nec malam bonos. nulli dubium est
Decem quoq uirgines. sapientes & stultas.

Expanded text:
et de obesis faucibus vix suffocata et de obesis faucibus vix suffocata verba promuntur. Certe in tanta diversitate victus et vestitus, necesse est, aut hic, aut ibi esse peccatum. Nonsed quod varietas, et commutatio in deterius, reprehensioni proxima sit. Quod autem reprehenditur, a virtute procul est: quod a virtute procul est, vitio mancipatur: quod vitiosum arguitur, peccato jungitur. Quod peccatum est juxta tuam sententiam in sinistra parte, et hircorum grege describitur  Al. ascribitur. Aut reverteris igitur ad antiquum propositum, ut ovis possis esse ad dexteram: aut si priorem sententiam perversa poenitentia commutaris: velis nolis, quamquam barbam raseris, inter hircos numeraberis. 22. Pret accusatoris docere inconstantiam, cum propositionum series diluenda sit? Oves et haedos a dextera et sinistra, duos justorum et peccatorum esse ordines non negamus. Arborem bonam fructus malos non facere, nec malam bonos, nulli dubium est. Decem quoque virgines sapientes et stultas,
Abbreviated transcription (Latin):
iohannem & ultimum penitentem
nillam facit. eẽ. dstantiam: simulq.
mitor quomodo serpens luibricas. & por¬
cheus noster. inuariarum se mut& por¬
tenta formarum : qui enim incoit u
& insaturitate. epicureus. ẽ: subit
inretributione meritorum. stoicus essi¬
citur hierosolimam citio. uudeam c pro
xp̃m ⁊ enone commutat: si nonlice
auirtutibus paululum declinare. et
omnia peccata sunt paria. eiusdemq.
criminis reus.ẽ. qui panem esurient
subripuerit. & qui hominem occidnt:
tũ quoq maximorum sclerum rtss
minima quidem habere peccata. &
rui peccatores esse se plangant.
solus deusticia glorieris. Ante iido
eras pede: modo non solum calciaro.
sed ornato: tunc pexa tuica. &ni¬
gra subucula uestiebaris. sordidaitis
& pallidus. & callosam opere gesticans
manum. nuñ lineis. & sericis uestib
tis ornatus incedis. rubent buccȩ
nit& cutis. comae in occipitium sron¬
tomq tornantur. ꝓtentus ẽ. aqulas¬
insununt umeri. turg& guitur.

Expanded text:
Joannem et ultimum poenitentem Joannem et ultimum poenitentem nullam facit esse distantiam. Simulque miror, quomodo serpens lubricus et Proteus noster, in variarum se mutet portenta formarum. Qui enim in coitu et saturitate Epicureus est, subito in retributione meritorum Stoicus efficitur. Hierosolymam Citio, Judaeam Cypro, Christum Zenone commutat. Si non licet a virtutibus paululum declinare, et omnia peccata sunt paria, ejusdemque criminis reus, qui panem esuriens surripuerit, et qui hominem occiderit: tu quoque maximorum scelerum reusminima quidem habere peccata, et rui, peccatores esse se plangant, solus de justitia glorieris. Ante nudo eras pede: modo non solum calceato, sed et ornato. Tunc pexa tunica, et nigra subucula vestiebaris, sordidatus, 358 et pallidus, et callosam opere gestitans manum; nunc lineis et sericis vestibustis ornatus incedis. Rubent buccae, nitet cutis, comae in occipitium frontemque tornantur: protensus est aqualiculusinsurgunt humeri, turget guttur,
Abbreviated transcription (Latin):
asinistris est: & peribit. qui in caclesti:
adextris . ẽ. & saluabitur. ui fatue
fratri dixeric & racha. reuseric gehennȩ.
& qui homicida fuerit & adulter
mictetur similiter ingehennam. in
persecutione qui incenditur. qui suffo¬
catur. qui decollatur. qui fugerit. qui
in cartere inclusus obierit. uaria quidẽ
Slucta & genera. sed una cͥͦ rona uictorũ¬
L est. inter eum fratrem qui semper cum
patre fuerit. & qui postea peniti Hs
est receptus: nulla diuersitas est.
O perariis primae horae & terciȩ. & sex¬
ta. & nonae. & undecimȩ. unus dena¬
⁊rius aequaliter redditur. & quo magis
Ladmireris. abhis incipit premiun
qui minus inumea laborarant.¬
IS & HUIUSCEMODI
diuinarum scripturarum testimo¬
nus. quae ad peruersitatem dogmatis¬
sui. callidus disputator inclinat. quis
non temptetur & iam electorum dĩ. &
quod iohannes apostolus anticristos
dicit uenisse multos. haec uera est.
anticristi p̃dicatio. quȩ inter ipsum

Expanded text:
a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a dextris est, et salvabitur. Qui fratri dixerit fatue, et raca, reus erit gehennae. Et qui homicida fuerit et adulter, mittetur similiter in gehennam. In persecutione qui incenditur, qui suffocatur, qui decollatur, qui fugerit, qui in carcere inclusus obierit: varia quidem luctae genera, sed una corona victorum est. Inter eum fratrem qui semper cum patre fuerat, et qui postea poenitens est receptus, nulla diversitas est. Operariis primae horae, et tertiae, et sextae, et nonae, et undecimae, unus denarius aequaliter redditur: et quo magis admireris, ab his incipit praemium, qui minus in vinea laboraruntis et hujuscemodi divinarum Scripturarum testimoniis, quae ad perversitatem sui dogmatis callidus disputator inclinat, quis non tentetur etiam electorum Dei? Et quod Joannes Apostolus, Antichristos dicit venisse multos , haec vera est Antichristi praedicatio, quae inter ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
.Ut sicut ego pater inte. & tu inme
unum sumus. ita omnes unum sint in
nobis. głiam quam dedisti michi dedi
& sp̃s sc̃s unus ds̃. sic & unus populus
imipsis sit hoc est quasi filii carissimi.
diuinae consortes naturae. sponsa.
soror. mater. & quaecumq alia
putaueris uocabula unius eccłia e
congregatio. ẽ: quaenumquam est¬
⁊ sine sponso. fratre. filio. unam hab&
fidem. ne constupratur uarietate dog¬
matum. nec heresibus scinditur. uirgo
perman&. Iuocumq uad& agnus
sequitur illum. sola nouit canticũ xp̃i.
si autem michi inquit opposueris.¬
stella a stella differt sinclaritate. audies
differre estellam a stella. hoc. ẽ. spiri¬
tales acarnalibus. omnia menbra
aequaliter diligimus. nec oculum prȩ¬
ponimus digito. nec digitum auriculę.
sed insingulorum amissione membro¬
rum. communis doloꝵ. aequaliter
introimus in hoc scł̃dm. & ȩqualiter
de eo egredimur. Unus adam terre¬
nus & alt̃ celestis. Iui interreno fuerit.

Expanded text:
ut sicut tu Pater in me, et ego in te unum sumus; ita omnes unum sint in nobis. Gloriam quam dedisti mihi, dedi et Spiritus sanctus unus Deus, sic et unus populus in ipsis sit, hoc est, quasi filii charissimi, divinae consortes naturae. Sponsa, soror, mater, et quaecumque alia putaveris vocabula, unius Ecclesiae congregatio est, quae numquam est sine sponso , fratre, filio. Unam habet fidem, nec constupratur dogmatum varietate, nec haeresibus scinditur. Virgo permanet. Quocumque vadit agnus, sequitur illum: sola novit Canticum Christi. « Si autem, inquitStella a stella differt in claritate, audies, differe stellam a stella, hoc est, spirituales a carnalibus. Omnia membra aequaliter diligimus, nec oculum praeponimus digito, nec digitum auriculae: sed in singulorum amissione, membrorum communis dolor est. Aequaliter introimus in hoc saeculum, et aequaliter de eo egredimur. Unus Adam terrenus, et alter coelestis. 357 Qui in terreno fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
pater & filius. & meius babitat hospi
qio. Ubi autem huiuscemodi habi¬
tator.ẽ: puto quod nichil deesse pos
mansiones apud patrem meum. non
in regno caelorum diuersas significat
mansiones. sed ecclesiarum in toto
orbe numerum. quae constat una
porseptem. Uado inquit. & prepara¬
bo uobis locum. non loca.: Si haec re¬
ꝓmissio ꝓprie duodecim apłorum.
c̃. ergo paulus ex clusus. ẽ. dehoc loco
& dectionis uas superfluus putabitur.
& indignus: Iohannes & iacobus
quia plus petierunt ceteris non im¬
petrauerunt. & tamen non . ẽ. eorum¬
⁊ dignitas inminuta. quia reliquis
⁊apostolis aequales fuerunt. Nescitis¬
⁊ quia corpora ur̃a templum.ẽ. sp̃s
sc̃i. templum inquit estis: nontem¬

Expanded text:
Pater et Filius, et in ejus habitant io: Ubi autem hujuscemodi habitator est, puto quod nihil deesse possmansiones sunt apud Patrem meum , non in regno coelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum in toto orbe numerum, quae constat una per septem. Vado, inquit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromissio proprie duodecim Apostolorum est, ergo Paulus exclusus est de hoc loco, et electionis vas superfluus putabitur et indignus. Joannes et Jacobus, quia plus caeteris petierunt, non impetraverunt? et tamen non est dignitas eorum imminuta, quia reliquis Apostolis aequales fuerunt. Nescitis quia corpora vestra templum est Spiritus sancti ? Templum, inquit, est, non tem