comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ pulsati ꝑfectos se eẽ. credider̃. Qua
ex re agitur. ut ad semet ipsos colligant.¬
⁊ apud se taciti obꝓbriũ suȩ infirmita¬
tis erubescant. atq ex ipsa sua confusi-¬
one roborati. contra aduersa pacientiã
obponant. ⁊ ex tribulatione ꝓficiant.
qui pͥus in otio ex ipsa sua securitate
torpebant. ⁊ ueracit tales eẽ. incipiat̃.
quales se ee. pͥus manit̃ putauer̃. Hi
itaq cũ aportis extiorib usq ad intiorẽ
portã ꝑ boni studi atriũ differuntur
hoc ipsum in eis atriũ ꝑ centũ cubitos
diana enĩ desidia in m̃te ꝓfici. quasi
centũ ẽ. cubitis int̾ius atrium m̃surari.
Idcirco gͦ aportis usq ad portã centũ suri
cubiti. ut quasi quedã eundi mora sit
ipsa dilatio uiuendi. ꝑ quã cotidie in
uirtutib crescitur. ut ad irtiorẽ aditũ
ꝑfectius ꝑueniatur. Sequitur.¬

Expanded text:
non pulsati, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 non pulsati, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribulatione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. Et veraciter esse tales incipiunt quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque cum a portis exterioribus usque ad interiorem portam per boni studii atrium differuntur, hoc ipsum in eis atrium centum cubitis diana enim desideria in mente proficere, quasi centum est cubitis interius atrium mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt cubiti, ut quasi quaedam mora eundi sit ipsa dilatio vivendi, per quam quotidie in virtutibus crescitur, ut ad interiorem aditum perfectius perveniatur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ta tͥ fecerit dñs. Dic sponsa in canticis
ꝑnoctes quęsiui quẽ diligit anima mea
quesua illũ ⁊ ñ inueni. In lectulo. enĩ
dilectum querit. quando in ipso suootio
⁊ uacatione quã appetit. iã anima uide¬
dñm concupiscit. iam ad eũ exire desid̾at
S querit illũ ⁊ ñ inuenit. qr quãuis mat̃¬
gno amore desid̾at. adhuc tam̃ ei ñ conᷤ¬
ceditur uid̾e quẽ amat. Iales itaq scõ¬
rum m̃tes quid aliud in hoc desiderio
faciunt. nͥ qđ iam aportis exceriorib
ꝑ atrũĩ interus ad portã currunt :
Q uib sepe euenit. ut cũ se uidint mag¬
no cȩlestis grẽ munere conpunctos iam
ꝑfectos estiment ⁊ obedientes putent.
S quia nullus ÷ qͥ dura p̃cipiat pacientes
ee. se credant. & quia nemo eos ꝑ cõtu¬
git ut sp̃uale ministeriũ. uł inuiti sus¬
cipiant. atq ad gubernationẽ fidelium
deducantur. Qui cũ magnis tribulati¬
onibꝰ fuerint hinc ⁊inde pulsanti. tur¬
bati m̃te se se inꝑfectos inueniunt : qͥ

Expanded text:
t tibi Dominus . Sic sponsa in Canticis per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni . In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vacatione quam appetit jam videre anima Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat quaerit illum, et non invenit, quia quamvis magno amore desiderat adhuc tamen ei non conceditur videre quem amat. 12. Tales itaque sanctorum mentes quid aliud in hoc desiderio faciunt, nisi quod jam a portis exterioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magno coelestis gratiae munere compunctos, jam se perfectos existiment, et obedientes putent; sed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia nemo eos per contugit ut spiritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos inveniunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
mat: Et qui in ꝓsꝑitate humił fuit.
reuocatis bonis suis ad memoriã. infrac¬
tus in adu̾sitate ꝑmansit : Cuiꝰ enĩ ani¬
mũ int̾ tot flagella. illa uerba ad des¬
perationẽ ñ impellerent. nisi sibi ad me-
lis ad despationẽ concuti. ⁊ mirabiliter
studuat in spe certa ex bonis suis actib
solidari. Sic sic impletur qđ scriptũ ẽ.
In die bonorũ ñ inmemor sis malorũ. ⁊ in
die malorum ñ in memor sis bonorũ. Si
enuĩ cum bona habemꝰ malorũ reminisciꝰ
tem n eleuant. quia eorũ gaudiũ timor
memorie malorũ p̃mit. Q̾ si cum mala ha¬
bemꝰ bonorũ reminiscimur. quȩ aut iam
accepimꝰ. aut adhuc nos posse acciꝑe sꝑamꝰ.
malorum pondus animũ in desꝑationem
ñ depͥmit. quia hunc ad spem memoria
ut nos nec ꝓsꝑitas eleuet. nec aduersitas
frangat. Hab̾e nos autẽ ante omĩ potentis
dĩ oculos palmas hinc inde monstremus.

Expanded text:
mant? 1390 Et qui in prosperitate humilis fuit, mant? 1390 Et qui in prosperitate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem non impellerent, nisi sibi ad memolis ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Si enim cum bona habemus malorum reminiscimur ntem non elevant, quia eorum gaudium timor memoriae malorum premit. Et si cum mala habemus bonorum reminiscimur quae aut jam accepimus, aut adhuc nos posse accipere speramus, malorum pondus animum in desperationem non deprimit, quia hunc ad spem memoria ut nos nec prosperitas elevet, nec adversitas frangat, habere nos ante omnipotentis Dei oculos palmas hinc et inde monstramus.
Abbreviated transcription (Latin):
moriã bona quȩ egerat. quia misericors fu¬
disciplinȩ custos. ⁊ benignus fuerat dicit.
Cumq sederem quasi rex circũstante exer-¬
citu erã tam̃ merentiũ consolator. Quia
humilis fuerat dic̃. Si contẽpsi subire
iudiciũ cũ seruomeo ⁊ ancilla mea cũ
disceptarent aduersum me. Qe hospitał
fuerit. fatetur. Si desperi p̃tereuntem.
eo qđ ñ habuerit indum̃tũ. Quia largus
in donis dicit. Siñ benedixerint mͥ lata
eius. ⁊ de uellerib ouiũmearũ. calefactꝰ.
Quia uiolentꝰ ñ fuerit. testatur dicens. Si
leuaui suꝑpupillũ manũ meã cũ uiderẽ
me in porta suꝑiorẽ. Quia de inimici ꝑi¬
culo nunꝗ exultauerit dicit. Si gauisus
sum ad riunã eiꝰ qui me oderat. Quia pa¬
ciens fuerit. ȩtiã suorũ maliciã ȩquanimi¬
oꝑa quȩ fecerat laudat. nisi quia int̃ uul¬¬
nera ⁊ uerba quȩ hunc ad desꝑationem
trahere poterant. ad spem animũ refor¬

Expanded text:
moriam bona quae egerat. Quia misericors fumoriam bona quae egerat. Quia misericors fudisciplinae custos, et benignus fuerit, dicit: Cumque sederem quasi rex, circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator . Quia humilis fuerat, dicit: Si contempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me . Quia hospitalis fuerit, fatetur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum . Quia largus in donis, dicit: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quia violentus non fuerit testatur, dicens: Si levavi super pupillum manum meam, cum viderem me in porta superiorem . Quia de inimici periculo nunquam exsultaverit, dicit: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat . Quia patiens fuit, et etiam suorum malitiam aequanimiopera quae fecerat laudat nisi quia inter vulnera et verba quae hunc ad desperationem trahere poterant, ad spem animum refor
Abbreviated transcription (Latin):
gella potusset. Tangendus gͦ erat uerb̾e.
flagella fieret nob̾. ⁊ sibimet ipsi. Dispo¬
nente itaq dño consũpti sunt greges. int̾¬
fecti custodes. euersa domꝰ. extincti filii.
pcussa caro a planta pedis usq ad uerticõ.
remansit uxor in columis. quȩ uerborũ
iaculis uulnera augeret. S hanc uirses
in tõptatione sanus in uulnere prudent̃
docet. eiq respondit dicens. Si bona sus¬
copimus de manu dni. mala autẽ quare
ñ accipiamus Amici quoq ad cõsolandũ
ueniunt. ad contumelias ꝓrũpunt. ⁊ in
dolore uulnerũ addunt adhuc uulnera
uerborũ inmisericordẽ dicunt. raptorẽ
nominant. uolentũ denunciant. opp̃sso¬
rem paupum fatent᷑. Quid gͥ miles dĩ
faceret int̾ dolentia uulnera. ⁊ amara
uerba dep̾hensus: Ecce flagella dĩ ce
uerba hominũ simul afflicti animum
carnis uulnerib iacens. intis robore stans.
contra desꝑationis inpulsũ. reduxit ad me-¬

Expanded text:
gella potuisset. Tangendus ergo erat verbergella potuisset. Tangendus ergo erat verberflagella fieret nobis et sibimetipsi. Disponente itaque Domino, consumpti sunt greges, interfecti custodes, eversa domus, exstincti filii, percussa caro a planta pedis usque ad verticem. Remansit uxor incolumis, quae verborum jaculis vulnera augeret: sed hanc vir sanctus in tentatione, sanus in vulnere, prudenter docet, eique respondet, dicens: Si bona suscepimus de manu Domini, mala quare non suscipiamus ? Amici quoque ad consolandum veniunt, ad contumelias prorumpunt, et in dolore vulnerum addunt adhuc vulnera verborum: immisericordem dicunt, raptorem nominant, violentum denuntiant, oppressorem pauperum fatentur. Quid igitur miles Dei faceret inter dolentia vulnera, et amara verba depressus? Ecce flagella Dei et verba hominum simul afflicti animum carnis vulneribus jacens, mentis robore stans, contra desperationis impulsum reduxit ad me
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ. int̾ioris uitȩ atriũ trib portis
intrare cõcupiscintꝰ. palmas hinc uinde:¬
teneamus. Libet adhuc alt̾um ciuẽ cȩles¬
tis patriȩ ad m̃tem reducere. ⁊ qualiter
hinc ⁊ inde palmã teneat demonstrare. Be¬
atus enĩ iob cum eẽc. uiris orientalib di¬
cior.nei ꝓspera cuncta suppeterent. filii
pollerenc. familia cresceret. greges exubͥa¬
rent. in tanto om̃i potentis dĩ timore ꝑsti¬
tie. ut int̃custodiã disciplinȩ. int̾ acta us¬
uciȩ int̾multa humilitatis obsequia mi
sericordiȩ opib intentꝰ sacrificiis offeren¬
dis deditus: holo causta dño ꝓ singuł filiis
immolaret. ne quis eorũ saltẽ in corde pec¬
casset. Pensemus gͦ quanta ei erat custo¬
dia boni oꝑis. qui in filiis sius expiabat sa¬
crificiis culpas cordis. S quã iustus. eẽt.
in ꝓspitate innotuerat. ualde autẽ ig¬
notum erat. si ꝑseuerare iustus ⁊ int̃ fla¬

Expanded text:
charitatem interioris vitae atrium tribus portis charitatem interioris vitae atrium tribus portis intrare concupiscimus, palmas hinc teneamus. Libet adhuc alterum civem coelestis patriae ad mentem reducere, et qualiter hinc inde palmam teneat demonstrare. Beatus etenim Job cum esset viris Orientalibus ditior, et ei prospera cuncta suppeterent, filii pollerent, familia cresceret, greges exuberarent, in tanto omnipotentis Dei timore perstitit, ut inter custodiam disciplinae, inter acta justitiae, inter multa humisericordiae operibus intentus, sacrificiis offerendis deditus, holocaustum Domino pro singulis filiis immolaret, ne quis eorum saltem in corde peccasset. Pensemus ergo quanta erat custodia boni operis, qui in filiis suis expiabat sacrificiis culpas cordis. Sed quam justus esset, in prosperitate innotuerat: valde autem ignotum erat si perseverare justus et inter fla
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si necessitati eiꝰ que debemꝰ ñ reddimꝰ:
ciuẽ necamꝰ. Sacianda itaq ẽ. caro. s ad
hoc usq ut in bono oꝑe famulari sufficiat.
Nam quisquis ei tantũ tribiue ut suꝑbiat.
saciari penitus ignorat. Ars itaq magna
ẽ.: saciari. ne unusquisq ꝑ sacietatẽ car¬
nis ad iniquitatẽ ꝓrũpat turpitudinis.
Discamus esurire ut ñ nob ꝓpter habun¬
dantiã sequentẽ nr̃a hic inopia placeat.
nec nos uentris necessitas ad culpã trahat.
nec peccatũ m̃ti ipsa indigentia suggerat.¬
& dum caro fame afficitur ad cupiditatẽ
animus irritet᷑. ⁊ querat cũ culpa ꝓuidẽ.
unde carni ualeat in necessitate satis fa¬
gere. ne cor in indignatione ꝓsiliat ⁊ lin¬
guã in murmurationis amaritudinem
accendat. Qui gͥ in carnis suę inopia hic̃¬
⁊ inde se cireũspicit. ⁊ apeccati laqueocus¬
todit. nouit esurire. Nos itaq fr̃s ħm̃i.
entes. elationẽ ⁊ inmod̾ata gaudia in ꝓs¬
pitate declinantes. qr ꝑ fidẽ. ⁊ spẽ. atq

Expanded text:
ati ejus, quae debemus, non reddimus, civem necamus. Satianda itaque est caro, sed ad hoc usque, ut in bono nobis opere famulari sufficiat. Nam quisquis ei tantum tribuit, ut superbiat, satiari penitus ignorat. Ars itaque magna est satiari, ne unusquisque per satietatem carnis ad iniquitatem prorumpat turpitudinis. Discamus esurire, ut nobis propter abundantiam sequentem nostra hic inopia placeat, ne nos ventris necessitas ad culpam trahat, ne peccatum menti ipsi indigentia suggerat: et dum caro fame afficitur, ad cupiditatem animus irritetur, et quaerat cum culpa providere, unde carni valeat in necessitate satisfacere: ne cor in indignatione prosiliat, et linguam in murmurationis amaritudinem accendat. Qui igitur in carnis suae inopia se hinc inde circumspicit atque a peccati laqueo custodit, novit esurire. Nos itaque, fratres centes, elationes et immoderata gaudia in prosperitate declinantes, quia per fidem, spem, atque
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Sitiuit anima mea addm̃ uuiũ qͣndo
ueniam ⁊ parebo ante faciemdĩ mei. Pre¬
dicator gentiũ adhuc aditũ regnicęlestis an
gnouerat sponsa quȩ dicebat. Dilectus m̃s
misit manũ suã ꝑ foram̃ ⁊ uent̃ m̃s intre¬
muit ad tactũ eiꝰ. Dilectus ⁊ enĩ manũ ꝑ fora¬
men mittit. quando uirtute sua dñs. nr̃m
animũ ꝑ subtilẽ intellectũ pulsat. Et uent̃
in tactu illius contremiscit. quia infirmi¬
tas nr̃a ꝑ hoc qđ cęlestis gaudii intellectu
tangitur : ipsa sua exultatione turbatur.
⁊ fit inm̃te pauor ⁊ lȩticia quia iã sentit qđ
de cęlesti gaudio diligat. ⁊ adhuc metuit ne
plene ñ ꝑcipiat qđ uix tenuit̃ sentit. Quid
igitur restat nisi ut se ad ꝑfectioris uitȩ cur¬
sum dirigant. om̃s qui illa gaudia patriae

Expanded text:
bat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando bat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Praedicator gentium ad hunc aditum regni coelestis anha cognoverat sponsa, quae dicebat: Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus . Dilectus etenim manum men mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa exsultatione turbatur: et fit in mente pavor cum laetitia, et si jam sentit quid de coelesti gaudio diligat, adhuc metuit ne non pereipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restat, nisi ut se ad perfectioris vitae cursum dirigant omnes, qui illa gaudia patriae
Abbreviated transcription (Latin):
Sequit᷑. Et porta atrii int̾ioris contͣ por¬
tam aquilonis ⁊ orientalẽ. Hoc loco contͣ
ñ ꝓ aduersitate ponit᷑: s ꝓ rectitudine.
Ita enĩ porta interioris atrii posita mons¬
trabitur. ut porta aquilonis. ⁊ orientis.
recto ad eã aditu tenderet. Quid ÷ gͦ qđ
porta interior recto itinere. posita contra
portã orientis ⁊ aquilonis ostendit᷑: nisi hoc
qđ aꝑte datur intelligi. quia siue iudaico &
gentili popło. seu uistis ⁊i pec catoribꝰ s a pec¬
catis conuersis. equȩ aditus regni celestis aꝑi¬
tur.: Larga ẽ. enĩ miscdia conditoris nr̃i. E
porta interior ñ solum portam orientis res¬
picit. s ȩtiã aquilonis. quia non solis his qͥ
in innocentia ꝑmanent. s ętiã peccatoribus
peccata sua pęnitendo dam nantibꝰ aꝑiunt᷑
interioris atrii gaudia ut ineffabilia miste¬
ria patriȩ cęlestis agnoscant. agnoscendo si¬
ciant. siciendo currant. currendo ꝑueniãt.
hȩc int̾ni gaudii secreta cognouerat qͥ dice¬

Expanded text:
interioris contra portam Aquilonis, et Orientalem. 10. Hoc loco contra non pro adversitate ponitur, sed pro rectitudine; ita enim porta interioris atrii posita monstrabatur, ut porta Aquilonis et Orientis recto ad eam aditu tenderet. Quid est ergo quod porta interior recto itinere posita contra portam Orientis et Aquilonis ostenditur, nisi hoc, quod aperte datur intelligi, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post peccata conversis, aeque aditus regni coelestis aperitur? Larga est enim misericordia Creatoris nostri. Et porta interior non solum portam Orientis respicit, sed etiam Aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur interioris atrii gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dice
Abbreviated transcription (Latin):
accensi. exire iam de carne cõcupiscũt.
nolunt. s tam̃ differunt᷑. ut dilatꝰ amor
ex ipsa sua dilatione ꝓficiat. ⁊ ardenti
desiderio quasi qđ negat᷑ erescat. Sic
in regione gerasenorũ qui lib̾atus alegione

Expanded text:
accensi, exire jam de carne concupiscunt, accensi, exire jam de carne concupiscunt, nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat. Sic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione
Abbreviated transcription (Latin):
libi. ꝑ consiliũ cauti. ꝑ intellectũ ꝓui¬
di. ꝑ sapientiã maturi. s adhuc quibdã
necessitatibꝰ obligati. huius mundi cu¬
ris inseruiunt. Et unde iã ex mag¬
na parte excusser̃ animũ. ibi tenent᷑
muiti. Cũq suꝑ imposita t̾renȩ occu¬
pationis portant onera minus in p̃cep¬
tis cȩlestib exercentur. anhelare me¬
dullitus ad et̾̃nam patriã ñ uacat. ipsa
in eis sua aliquo modo desidia langues¬
cunt. qr animo curis temporalib p̃pe¬
dito. uera gaudia quȩ cognouit. amare
tantum ñ licet quantũlibet. hi plerũq
ãuigo mundi colla m̃tis excutiunt. oĩa
deserunt. t̾renȩ curȩ pondera depont̃.
atq ut ad cȩleste desid̾ium latius animi
sinũ laxent. uitã remotã petunt. & in
ea scĩs precib intenti. sacris meditatio¬
nib dediti. cotidiano se fletu afficiunt.
& uetustatẽ cordis igne amoris conflant.
atq ad cȩlestȩ gaudium ascendendo se
mnouant. Hi plerũq in ipso suo desidio

Expanded text:
liberi, per consilium cauti, per intellectum providi, per sapientiam maturi; sed, adhuc quibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc tenentur inviti. Cumque superimposita terrenae occupationis portant onera, minus in praeceptis coelestibus exercentur. Anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa in eis sua aliquo modo desideria languescunt, quia nimirum curis temporalibus praepeditum vera gaudia quae cognovit amare non tantum licet quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt, omnia deserunt, terrenae curae pondera deponunt, atque ut ad coeleste desiderium latius animi sinum laxent, vitam remotam petunt, et in sanctis precibus intenti, sacris meditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt, et vetustatem cordis igne amoris conflant, atque ad coeleste gaudium accendendo se innovant. Hi plerumque, in ipso suo desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
mus eẽ. ꝑfectũ. Mensuret᷑ gͦ atriũ int̾ius
qđ aporcis exterioribꝰ usq ad porta intior ẽ
tenditur cubitis centũ. ut qui intrare aman-¬
do cȩpit. latitudinẽ ꝑfectionis habeat
m m̃te : quatinus in eo quẽ diligit hunc
quousq ad gaudia secreta ꝑueniat. ꝑ
atrium ꝑfectionis currat. Sunt ienĩ
multi qui iã in septẽ gradibꝰ aditũ porte
ext̾ioris intrauer̃. uixta quedã suꝑnȩ
dispensationis modũ ꝑ timorẽ di humi

Expanded text:
ensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, centum cubitis, ut qui intrare amando coepit, latitudinem perfectionis habeat in mente, quatenüs in eo 1383 quem diligit hunc quousque ad gaudia secreta perveniat, per atrium perfectionis currat. Sunt etenim multi qui jam in septem gradibus aditum portae exterioris intraverunt, juxta quemdam supernae dispe
Abbreviated transcription (Latin):
ascendebatur ad eã ⁊ uestibulũ ante
frontes eiꝰ. Cuncta. hȩc in orientis ⁊ aqͥ¬
lonis porta iã dicta sunt. ⁊ congruum
ñ ẽ. ut ea quę semel ac scdo exponentes
diximus. sepius replicemꝰ. Notandum
tam̃ nob̾ ẽ. quia in sp̃uali ȩdificio. alter
aditus ad orientẽ. alius ad aquilonem.
atq alius ad austrũ patet. Sic̃ enĩ aqͥ¬
lonis frigore peccatores. ita ꝑ australẽ
uiam feruentes spũ designant᷑. Qui ca-¬
lore scĩ sp̃s accensi. uelud in meridiana
luce uirtutibꝰ excrescunt. Pateat itaq
porta ad orientẽ. ut hi qͥ sacram̃ta fidei
bene inchoauer̃. & in nulla postmodũ
uitiorũ ꝓfunditate dimersi sunt : ad
gaudia secreta ꝑueniant. Pateat porta
ad aquilonẽ. ut hi qui post inchoati¬
onem caloris. ⁊ luminis in peccatorum
suorũ frigore ⁊ obscuritate dilapsist̃.
ꝑ conpunctionẽ penitentiȩ ad ueniã
redeant. ⁊ quȩ sit int̾nȩ retributionis

Expanded text:
ascendebatur ad eam, et vestibulum ante fores ejus. 13. Cuncta haec in Orientis et Aquilonis porta jam dicta sunt, et congruum non est ut ea quae semel ac secundo exponentes diximus saepius replicemus. Notandum tamen nobis est quia in spiritali aedificio alter aditus ad Orientem, alius ad Aquilonem, atque alius ad Austrum patet. Sicut enim Aquilonis frigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore sancti Spiritus accensi, velut in meridiana luce virtutibus excrescunt. Pateat itaque porta ad Orientem, ut hi qui sacramenta fidei bene inchoaverunt, et in nulla postmodum vitiorum profunditate demersi sunt, ad gaudia secreta perveniant. Pateat porta ad Aquilonem, ut hi qui post inchoationem caloris et luminis in peccatorum suorum frigore et obscuritate dilapsi sunt per compunctionem poenitentiae ad veniam redeant, et q
Abbreviated transcription (Latin):
& om̃s qui in peccatis postmodũ lapsi tor¬
poris sui frigore sunt depssĩ. si ꝑ pęniten¬
tiam redeunt ad amorẽ cȩlestis patriȩ
recalescunt: portã ad aquilonẽ habent.
quia eis ȩtiã post peccati sui frigora. reg¬
ni aditus ꝑ miscdiam patet. Ea gͦ hab̾e
dicit᷑ porta ad aquilonẽ que habet porta
ad orientẽ. quia ⁊ conuersi peccatores.
sic ditantur uirtutib sicut illi sunt di¬
cipit ut iustos. Seriptũ quippe ẽ. de pec¬
catorib. Olim in cilicio ⁊ cinere pęniten¬
tiã egissent. Cinis gͦ sicut panis comedit᷑.
quando ad auctoris siu grãm peccator ꝑ pe¬
nitentiã sic̃ in nocens reuocat᷑. Porta igit᷑
ad aquilonẽ habet fenestras. qr cũ pecca
contẽplationis accipit. atq de ipsa me¬
moria iniquitatis suȩ grãm humilitatis

Expanded text:
Et omnes qui in peccatis postmodum lapsi torEt omnes qui in peccatis postmodum lapsi torporis sui frigore sunt depressi, sed per poenitentiam redeunt, ad amorem coelestis patriae recalescunt, portam ad aquilonem habent: quia eis etiam post peccati sui frigora regni aditus per misericordiam patet. Ea ergo habere dicitur porta ad aquilonem, quae habet porta ad orientem: quia et conversi peccatores sic ditantur virtutibus, sicut illi sunt dicipit ut justos. Scriptum quippe est de peccatoribus: Olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent . Cinis ergo sicut panis comeditur, quando ad auctoris sui gratiam peccator per poenitentiam sicut innocens revocatur. Porta igitur ad Aquilonem habet fenestras, habet vestibucontemplationis accipit, atque de ipsa memoria iniquitatis suae gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
angusta ꝑ teporis torporẽ s expansa in
boniꝰ actib ꝑ caritatẽ. Om̃is enĩ torpor
te poris angustia ẽ. omĩs uͦ benignitas ca¬
ritatis magna latitudo. Nam isi res
desunt quȩ fortasse indigenti ꝑrimo p̃¬
beantur ampla ẽ. substantia uoluntatis
bonȩ que sufficit. ad regni retributionẽ.
Sicut scriptũ ẽ. In t̾ra pax hominibꝰ bone
uoluntatis. Dequitur. E enestrȩ¬
surã porte quȩ respiciebat ad orientem.
Cuncta hec suꝑuis iã latius dicta sunt.
⁊ idcirco sermo ñ debet morosa expositi¬
one tardari. Hoc tam̃ magnoꝑe notan¬
dũ ẽ. qđ porta ad aquilonẽ ea omĩa ha¬
bere ꝑhibetur. quȩ porta ad orientem.
Fenestrats scilicet contemplationis. uesti¬
bulum humilitatis scalpturas bonȩ oꝑ¬
ationis. Om̃s enĩ ꝑ hoc quod dõ inconuer¬
satione nati sunt. in innocentia ꝑstiter̃.
portã adorientẽ habent. qr eis cȩlestis re¬
gni aditus pater. alumine qđ acceꝑunt.

Expanded text:
angusta per teporem, sed expansa in angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor teporis angustia est, omnis vero benignitas charitatis, magna latitudo. Nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, quae sufficit ad regni retributionem, sicut scriptum est: In terra pax hominibus bonae voluntatis . Sequitur: VERnsuram portae quae respiciebat ad orientem. » Cuncta haec jam superius latius dicta sunt, et idcirco sermo non debet morosa expositione tardari. Hoc tamen magnopere notandum est, quod porta ad aquilonem ea omnia habere perhibetur, quae porta ad orientem, fenestras scilicet contemplationis, vestibulum humilitatis, sculpturas bonae operationis. Omnes enim qui per hoc quod Deo in conversatione nati sunt in innocentia perstiterunt, portam ad orientem habent: quia eis coelestis regni aditus patet a lumine quod acceperunt.
Abbreviated transcription (Latin):
mo in caritate sociare. In eo enĩ quod
conditorẽ nr̃m diligimꝰ. quasi ꝑ suꝑiores
ansulas in aere pendemus. In hoc uͦ
qđ sicut nosinet ipsos ꝓximos amamꝰ.
ansulas ⁊ circulos a latere habemꝰ. ut cor¬
tine tab̾naculi idest fideliũ animȩ ꝑ ca¬
ritatẽ coniunctȩ sint. ⁊ ñ ꝑdiscordiã di¬
uise. Unde ⁊ hic post longitudinẽ quin
delicet latitudo ad caritatẽ ꝓximi ꝑti¬
nec. Ipsa enĩ infrm amore se dilatat. atq
erga eos om̃e qđ potest boni oꝑis exer¬
cet. Cuncta autẽ bona oꝑa quȩ corpo¬
ralit̾ fiunt. ꝑ quinq corporeos sensus ex¬
hibentur. uidelicet ꝑuisum. auditum.
tactũ. gustum. odoratũ. Quinariꝰ uero
numerꝰ ꝑ semet ipsũ ductus. ad uicesi¬
mũ ⁊ quintũ ꝑuenit quia bona oꝑa cũ
agiceꝑint. ꝑ feruorẽ animũ ad auctrtũ
excitant. ut ꝑ semet ipsa multiplicant᷑.
Unde ⁊ latitudinẽ m̃ti faciunt. ut ñ sit

Expanded text:
mo in charitate sociare. In eo enim quod mo in charitate sociare. In eo enim quod conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas in aere pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae tabernaculi, id est fidelium animae per charitatem conjunctae sint, et non per discordiam divisae. Unde et hic post longitudinem quinqum, quae videlicet latitudo ad charitatem proximi pertinet. Ipsa enim in fratrum amorem se dilatat, atque erga eos omne quod potest boni operis exercet. Cuncta autem bona opera quae corporaliter fiunt, per quinque corporis sensus exhibentur, videlicet per visum, auditum, tactum, gustum, odoratum. Quinarius vero numerus per semetipsum ductus ad vicesimum et quintum pervenit, quia bona opera cum agi coeperint, per fervorem animum ad augmentum excitant, et per semetipsa multiplicantur. Unde et latitudinem menti faciunt, ut non sit
Abbreviated transcription (Latin):
ornam̃tum ẽ. & eorũ intellectus intus
absconditur. dũ celestia quȩ in m̃te ser¬
uant. & dicere ñ possunt. in eis aliquo mͦ
uelantur. Recte autẽ decẽ cortine sunt:
qr ꝑ decalogi eustodiã. ipsa scõrum corda
ꝓfecerunt. Lacmnctine uͦ ansule corti
narũ fieri quinqͣginta p̃cepte sunt. la¬
cinctus celi speciẽ habet. Insulȩ cortina.
sunt p̾cepta cȩlestia. in quib ligant᷑ ani¬
mȩ ut ab inferiorib subleuate suꝑiuspen¬
deant. Que uidelicet ansulȩ. habent ⁊ cir¬
culos aureos. intellectum scilicet uera sa¬
pientia fulgentẽ. Qui intellectus. quia
ẽẽ. debet ꝑomĩa circũspectus. ⁊ cautȩ
sollicitudinis uigilantia munitꝰ. recte ꝑ
circulos designatur. Et notandũ quod
a latere ⁊ sũmitate iubent᷑ ansulȩ ułcir¬
culi in cortinis fieri qr p̃cepta cȩlestia et
intellectus sp̃ualis. ñ solum nos debet
sursũ in dĩ amore suspende. s etiã ꝓxi¬

Expanded text:
ornamentum est; et eorum intellectus intus ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia quae in mente servant, et dicere non possunt, in eis aliquo modo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinasunt. Hyacinthus coeli speciem habet. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae socirculos aureos designatur. Et notandum, quod a latere et summitate jubentur ansulae vel circuli in cortinis fieri; quia praecepta coelestia et intellectus spiritualis, non solum nos debet sursum in Dei amore suspendere, sed etiam proxi
Abbreviated transcription (Latin):
Hec iam suꝑius latius me dixissẽ memni¬
stis. ꝑ quinqͣgenariũ enĩ numerũ reqͥẽ
diximꝰ figurari. quia qͥn qͣgesimꝰ annꝰ
ueti popło requiẽ datus ẽ. qui appellatꝰ
ẽ. iubeleus & septenarius numerꝰ. per
quẽ hoc om̃e tempꝰ euoluitur. septies
Cui monas additur. in unius contẽplatione
reqͥes ȩtña ꝑficitur. Iste gͦ quinqͣgenariꝰ
numerꝰ nobis in longitudine ẽ. quia ꝑ¬
uenire ad illam requiẽ ñ potest. nͥ qui
ad eam spem suã mͦ tendere longanimit᷑
potest. Quia enĩ ꝑ quinqͣgenariũ nume
rũ ad et̾nã requiẽ ꝓuocamur. etiã nos
om̃ino instruit. qđ in tab̾naculo decẽ cor¬
tine usse sunt fieri que haberent ansu¬
las quinquagenas. ⁊ cireulos aureosqͥnqͣ¬
genos a latere ⁊ sũmitate. Cortine taber¬
naculi scĩ om̃s sunt. qui ex diuersis uir¬
tutũ coloribꝰ in scẽ eccłe ornam̃to ꝓficiuĩt.
Qui ⁊ int̾ĩora uelant. & extĩora om̃imodo
exornant. qr eorũ uita in quantũ uidet᷑

Expanded text:
Haec jam superius latius me dixisse meministis . Per quinquagenarium enim numerum requiem diximus figurari, quia et quinquagesimus annus veteri populo in requiem datus est, quia appellatus est jubilaeus; et septenarius numerus, per quem hoc omne tempus evolvitur, septies Cui monas additur, quia in unius contemplatione requies aeterna perficitur. Idem ergo quinquagenarius numerus nobis in longitudinem est, quia pervenire ad illam requiem non potest, nisi qui ad eam spem suam modo tendere longanimiter potest. Quia enim per quinquagenarium numerum 1379 ad aeternam requiem provocamur, etiam hoc nos omnino instruit quod in tabernaculo decem cortinae jussae sunt fieri, quae haberent ansulas quinquagenas, et circulos aureos quinquagenos a latere et summitate . Cortinae etenim tabernaculi sancti omnes sunt, qui ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt. Qui et interiora velant, et exteriora omnimodo exornant, quia eorum vita in quantum videtur,
Abbreviated transcription (Latin):
buerit. ad hos gradus donorũ sp̃ualium
ñ ascendit. Sicut scriptũ ẽ. Suꝑ quem
requiescit sp̃s nĩs. nisi suꝑ humilẽ ⁊ qͥe¬
tum ⁊ trementẽ. sermones meos. De
quo ꝑ psalmistã dr̃. Ascensus in corde suo
disposint in conualle lacrimarũ. Cõual¬
lis quippe humił ẽ. locus. ⁊ peccator qͥsq
dum se in lacrimis humiliter affligit. in
corde ꝑ ascensum uircutũ ꝓficit. Qui¬
telligi. Ipsa quppe ẽ. ante gradus ⁊ por¬
tam. quia prius quidẽ ad fidem uenimꝰ.
& postmodũ ꝑ sp̃ualium donorũ gradus¬

Expanded text:
buerit, ad hos gradus donorum spiritalium buerit, ad hos gradus donorum spiritalium non ascendit, sicut scriptum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos . De quo per Psalmistam dicitur: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum . Convallis quippe humilis locus est, et peccator quisque dum se in lacrymis humiliter affligit in corde, per ascensum virtutum telligi. Ipsa quippe est angulus et porta; quia prius ad fidem venimus, et postmodum per spiritualium donoru
Abbreviated transcription (Latin):
riut. Ascendat gͦ ad consiliũ ut ꝓuidendo
p̃muniat om̃e qđ agere fortiter potest.
See. consiliũ ñ potest si intellectus de ẽ.
qr qui ñ intelligit malũ qđ agentẽ gͣuat.
quomodo potest bonũ solidare qđ uiuat:
Itaq aconsilio ascendamꝰ ad intellectũ. S
quid si intellectꝰ magno quidẽ a acumine
uigilet. ⁊ moderari se nesciat ꝑ maturita¬
tem : Ab intellectu gͦ ascendatur ad sapi¬
entiã. ut hoc qđ acute intellectus inuenit.
sapientia mature disponat. Qi igit᷑ ꝑ ti¬
morẽ surgimus ad pietatẽ. ꝑ pietatẽ ad
scientiã ducimur. ꝑ scientiã ad fortitudi¬
tendimꝰ. ꝑ consiliũ in intellectu ꝓficimꝰ.
ꝑ intellectũ ad maturitatẽ sapientię ꝑ¬
uenimꝰ: Septẽ gradib ad portam ascendi¬
mus. ꝑ quam nob̾ aditus uite sp̃ualis aꝑi¬
tur. Bene autẽ dr̃. quia uestibulũ erat an¬
te eam. qr nisi quis pͥus humilitatẽ ha¬

Expanded text:
ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut providendo ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut providendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest, quia qui non intelligit malum, quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat? Itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid, si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sapientiam, ut hoc quod acute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ad scientiam ducimur, lium in intellectum proficimus, per intellectum ad maturitatem sapientiae pervenimus, septem gradibus ad portam ascendimus, per quam nobis aditus vitae spiritalis aperitur. Bene autem dicitur quia vestibulum erat ante eam, quia nisi quis prius humilitatem ha
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ timor ante om̃ipotentis dĩ oculos
nullus ẽ. qui ñ subleuatur ad pietatem.
d sepe pietas ꝑ inordinatã miscdiam erra¬
re solet si fortasse peꝑcerit quȩ parcenda
ñ sunt. Peccata ⁊ enĩ quȩ feriri gehen¬
ne ignib possunt. discipline sũt uerbere
corrigenda. d mordinata pietas cũ tẽpora¬
liter parcit. ad ȩt̃num suppliciũ ꝑtrahit. Ut
gͦ uera nordinata sit pietas. ad gradũ est
alium subleuanda. idest ad scientiã. ut sci¬
at uł quid ex miscdia puniat. uł qͥd ex mi¬
sericordia dimittat. S quid si sciat quid
agere quisq debeat. uirtutẽ uͦ agendi ñ
habeat: Scientia gͦ nr̃a crescat ad fortitu¬
dinẽ ut cũ uidet quid agendũ sit. hoc a¬
gere ꝑm̃tis forcitudinẽ possit. ne timore
trepidet. ⁊ pauore collapsa ñ ualeat bona
defendere quȩ sentit. S sepe fortitudo si
inꝓuisa fuerit. & minus contra uitia cir¬
cumspecta. ipsa sui p̾sumptione in cassũ

Expanded text:
hujus timor ante omnipotentis Dei oculos hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, qui non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per inordinatam misericordiam errare solet, si fortasse pepercerit quae parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt, disciplinae sunt verbere corrigenda. Sed inordinata pietas, cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est, ad scientiam, ut sciat vel quid ex misericordia puniat, vel quid ex misericordia dimittat. Sed quid, si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit; ne timore trepidet, et pavore collapsa non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo, si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione incassum
Abbreviated transcription (Latin):
quã ascendendo numerauit. uidelicet sa¬
pientiã. intellectũ. consiliũ. fortitudinem.
scientiã. pietatẽ. timorẽ. Et scriptũ cum
sit initiũ sapientię timor dñi. constat pro¬
culdubio. qr a timore ad sapientiã ascendit᷑.
ñ autẽ a sapientia ad timorẽ reditur. quia
nimirũ ꝑfectam habet sapientia caritatẽ.
Et scriptum ẽ.Perfecta caritas foras mit¬
tit timorẽ. ꝓ pħa gͦ quia de celestib ad
nna loquębatur cępit magis a sapientia &
descendit ad timorem. S nos quia at̾renis
ad cȩlestia tendimus. eosdem gradus ascen¬
dendo numeremꝰ. ut a timorȩ ad sapientiã
ꝑuenire ualeamus. In mente ⁊ enĩ nr̃a
pͥmus ascensionis gradus ÷ timor dñi. scđs
pietas. tercius scientia. quartꝰ fortitudo
quintus consiliũ. sextꝰ intellectus. septimꝰ
sapientia. Est enĩ timor dnĩ in m̃te.S
qualis iste timor ẽ. si cũ eo pietas ñ est:
qui enĩ misereri ꝓximo ignorat. qui.
compati eiꝰ tribulationib dissimulat.

Expanded text:
licet sapientiam, intellectum, consilium, fortitudinem, scientiam, pietatem, timorem. Et cum scriptum sit: Initium sapientiae timor Domini , constat procul dubio quia a timore ad sapientiam ascenditur, non autem a sapientia ad timorem reditur; quia nimirum perfectam habet sapientia charitatem, et scriptum est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Propheta ergo, qui de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos, quia a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis gradus est timor Domini, secundus pietas, tertius scientia, quartus fortitudo, quintus consilium, sextus intellectus, septimus sapientia. Est enim timor Domini in mente. Sed qualis iste timor est, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati ejus tribulationi dissimulat,
Abbreviated transcription (Latin):
tiones tue  elemosinȩ tue. ascender̃ in cõ¬
spectu dĩ. Sienĩ dõ uero & ante baptismũ
ñ crediderat. quẽ orabat. Uł quomͦ hunc
om̃ps ds̃ exaudierat. si ñ ab ipso se in bo¬
nis ꝑfici petebat: Sciebat gͥ creatorẽ om̃i¬
um dm̃. s quia eiꝰ omĩpotens filius in car¬
natus eẽt. ignorabat. Neq enĩ poterat bo¬
na agere. nisi ante credidissẽt. Scriptum
namq ẽ. Sine fide inpossibile ẽ. placere
dõ. Fidem gͦ habuit. cuius orationes et
elemosine placere potuer̃. Bona autẽ acti¬

Expanded text:
n conspectu Dei . Si enim Deo vero et ante baptismum non crediderat, quem orabat? vel quomodo hunc omnipotens Deus exaudierat, si non ab ipso se in bonis perfici petebat? Sciebat igitur Creatorem omnium Deum, sed quod ejus omnipotens Filius incarnatus esset ignorabat. Neque enim 1382 poterat bona agere, nisi ante credidisset. Scriptum namque est: Sine fide impossibile est placere Deo . Fidem ergo habuit, cujus orationes et eleemos
Abbreviated transcription (Latin):
uł quantũ in longitudine spei. ł quantũ
in latitudine caritatis ex eius ãmonitione
ꝓficiat. Quienĩ ad dm̃ conuertitur. si ad¬
huc bona uite p̾sentis sꝑat. longitudinẽ
ñ habet. quia breuis ÷ uita in qua spem
posuit. Si ꝑ terrenarũ rerũ concupiscen¬
tiam. ⁊ adhuc ꝓximi odiũ coangustat᷑
latitudinẽ ñ habet. qr nescit uł transi¬
toria contẽpnere. ł se in ꝓximi amorẽ
dilatare. Conuersus uero cũ quisq et̾ne
uitȩ gaudia longanimit̾ sꝑat ꝓximorũ
molestias cũ caritate tolerat. ⁊ ea q̃ non
habet concupiscere contẽpnit: longitu¬
dinẽ ⁊ latitudinẽ porta habet. quia gła
p̃dicatoris ẽ. ꝓuectus auditoris. Unde
quibꝰdam ꝑ magnũ p̃dicatorẽ dr̃. Gau¬
diũ meũ ⁊i corona mea. & rursum. Eece
nunc uiuo si uos statis in dño. Atq itũ.

Expanded text:
vel quantum in longitudinem spei, vel quantum vel quantum in longitudinem spei, vel quantum in latitudinem charitatis ex ejus admonitione proficiat. Qui enim ad Deum convertitur, si adhuc bona vitae praesentis sperat, longitudinem non habet, quia brevis est vita in qua spem posuit. Si per terrenarum rerum concupiscentiam, et adhuc per proximi odium coangustatur, latitudinem non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in proximi amore dilatare. Cum vero conversus quisque aeternae vitae gaudia longanimiter sperat, proximorum molestias cum charitate tolerat, et ea quae non habet concupiscere contemnit; longitudinem et latitudinem porta habet, quia gloria praedicatoris est profectus auditoris. Unde quibusdam per magnum praedicatorem dicitur: Gaudium meum et corona mea . Et rursum: Ecce nunc vivo, si vos stati
Abbreviated transcription (Latin):
titudinẽ. xxͥ. & quinq cubitoꝵ. Fenestrȩ
aut eiꝰ ⁊ uestibulũ ⁊ scalpture scd̾m m̃su¬
ram porte quȩ respiciebat ad orientẽ ⁊ sep¬
tem graduũ erat ascensus eiꝰ. & uestibulũ
ante eã. De porta quȩ respiciebat uiam
aqͥ lonis atrii exterioris. ea ipsa replicant᷑
quȩ iam de porta alia suꝑius dicta sunt.
atq alia subiungunt᷑ que pͣdicta porta
ꝓpħa tacuerat. Ut gͦ de his latius disse¬
ramus. quȩ necdũ discussa sunt debemꝰ
ea quȩ iam dicta sunt sub breuitate re¬
plicare. Porta enĩ uiam aqͥlonis respicit.
cũ p̃dicator quisq uiã peccatoris agnos¬
cit eiq interiora uitȩ ꝑ uerbũ p̃dicatio¬
nis aꝑit. quę porta atrii ext̾ĩoris dr̃. Ex¬
terius quippe ẽ. atriũ uita p̃sens. in qua
om̃e quod corporalit̃ agitur. corporalit̃
etiã uidetur. Que tã in longitudine ꝗͣ
in latitudine m̃suratur: qr cũ ad fidẽ pec¬
cator ducit᷑. necesse ẽ. ut eiꝰdoctor cõsidec

Expanded text:
. Fenestrae autem ejus, et vestibulum, et sculpturae secundum mensuram portae quae respiciebat ad Orientem; et septem graduum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. 2. De porta quae respiciebat viam Aquilonis atrii exterioris, ea ipsa replicantur quae jam de porta alia superius dicta sunt, atque alia subjunguntur quae de praedicta porta propheta tacuerat. Ut ergo de his latius disseramus quae necdum discussa sunt, debemus ea quae jam dicta sunt sub brevitate replicare. Porta enim viam Aquilonis respicit, cum praedicator quisque vitam peccatoris agnoscit, eique interiora vitae per verbum praedicationis aperit. Quae porta atrii exterioris dicitur. Exterius quippe est atrium vita praesens, in qua omne quod corporaliter agitur corporaliter etiam videtur. Quae tam in longitudine quam in latitudine mensuratur, quia cum ad fidem peccato
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. Quȩ porta habet ⁊ frontẽ quia
sunt in p̃dicatoris uita aꝑta oꝑa quȩ
uidentur. Habet ⁊ ante fronte uestibu¬
lũ. qr pͥusquã bona oꝑa insinuet. p̃¬
dicat fidem. ꝑ quã anima humiliter
ueniens. ad bonorũ actuũ altitudinẽ
subleuat᷑. Que cuncta scđm m̃surã
porte pͥoris sunt: iuxta hoc qđ subdit᷑.¬

Expanded text:
ostendit. Quae porta habet et frontem, quia ostendit. Quae porta habet et frontem, quia sunt in praedicatoris vita aperta opera quae videntur. Habet et ante frontem vestibulum, quia priusquam bona opera insinuet, praedicat fidem, per quam anima humiliter veniens ad bonorum actuum altitudinem sublevetur. Quae cuncta secundum mensuram portae prioris sunt, juxta hoc quod subdit
Abbreviated transcription (Latin):
gaudii etiã carnẽ macerant. om̃sq actꝰ
terrenos refugiunt: ⁊ in curas huiꝰ scłi
implicari contẽpnunt. alii ⁊ t̾rena bona
despiciunt : ⁊ cȩlestia gaudia p̃dicant
quȩ cognouer̃ quid isti nisi in spũali edi¬
ficio thalami st̃. in quorũ cogitationẽ &e
meditatione anima celesti sponso socia¬
tur. Quos tres bonoꝵ ordines quia
ñ solum ȩccła ex gentib habet. s aliqͣndo
aeiam sinagoga habuit. dũ magna multi¬
tudo spũalium redẽptoris grãm ardent̃
expectauit portas celestis edificii tres
hinc ⁊ tres inde chalamos habet. qr p̃di
desidio demonstrat. Plus enĩ plerumq ex¬
empla quã rationis uerba compungunt.
Et cũ p̃dicator diẽ. quales alii in conugio.
ł in continentia. ł in p̾dicatione. erga om̃i¬
potentis dĩ amorẽ in nouo testam̃to fuer̃.
uł ali quales in uet̾i porta quȩ loquit᷑
ternos ex utroq latẽ. hab̾e se thalamos

Expanded text:
gaudii etiam carnem macerant, omnesque actus gaudii etiam carnem macerant, omnesque actus terrenos refugiunt, et in cura hujus saeculi implicari contemnunt, alii vero et terrena bona despiciunt, et coelestia gaudia praedicant, quae cognoverunt, quid isti nisi in spiritali aedificio thalami sunt in quorum cogitatione et meditatione anima coelesti sponso sociatur? non solum Ecclesia ex gentibus habet, sed aliquando etiam synagoga habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam ardenter exspectavit, porta coelestis aedificii tres hinc, et tres inde thaldesiderio demonstrat. Plus enim plerumque exempla quam ratiocinationis verba compungunt; et cum praedicator dicit quales alii in conjugio, vel in continentia, vel in praedicatione erga omnipotentis Dei amorem in novo testamento fuerint, vel alii quales in veteri, porta quae loquitur ternos ex utroque latere habere se thalamos
Abbreviated transcription (Latin):
uos ante dñm. Longitudo gͦ ⁊ latitudo
porte ẽ. quȩ ad aquilonẽ respicit. qr cũ
infidelem quẽpiã in peccati sui frigore
torpentẽ p̃dicator ad fidẽ conuerterit.
ꝑ hoc qđ eum in longitudinẽ spei tendit.
in amplitudine caritatis dilatat. eius
głam suam facit. & quia in cognitione scẽ
trinitatis ex uerbo p̃dicationis auditores
quiq in eiusdẽ trinitatis amore ꝓficiur⁊
habet hec eadẽ porta thalamos tres hinc.
& tres inde. qr om̃e qđ ꝑ testam̃tũ nouũ
de trinitate conditor loquit᷑: hoc etiã de
testam̃to ueti ostendit. ⁊ cor audientiũ
mamore cȩlestis patrie ꝑficit ut anima
inherens dõ. quasi sponsa cũ sponso: in
quodã iam thalamo sedeat. atq a t̾renis
desidiis se funditꝰ auertat. Uel certe ut
bene uiuentiũ. bonoꝵ scilicet cõiugato¬
rũ. continentiũ. atq p̃dicatoꝵ. & quia
alii etiã in coniugus positi amore cȩles¬
tis patrie anhelant. alii autẽ spe et̃ni

Expanded text:
Longitudo ergo et latitudo portae est quae ad Aquilonem respicit, quia cum infidelem quempiam in peccati sui frigore torpentem praedicator ad fidem converterit, per hoc quod eum in longitudinem spei 1378 tendit, et in amplitudinem charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit. Et quia in cognitione sanctae Trinitatis ex verbo praedicationis auditores quique in ejusdem Trinitatis amore proficiunt, habet haec eadem porta thalamos tres hinc, et tres inde, quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etiam de Testamento Veteri ostendit. Et cor audientium in amore coelestis patriae proficit, ut anima inhaerens Deo quasi sponsa cum sponso in quodam jam thalamo sedeat, atque se a terrenis desideriis funditus avertat. 3. Vel certe, utbene viventium, bonorum scilicet conjugatorum, continentium, atque praedicatorum, et quia alii etiam in conjugiis positi amore coelestis patriae anhelant, alii autem spe aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. ora p̃dicatorũ possint ꝑque uera
uita cognoscitur. & ꝑ que ascenditur ad sa¬
cramtorũ sp̃ualtum cognitionẽ. Nam por¬
ta ꝑ quã significari fidem diximꝰ. notandũ
nob ẽ. qr inferior appellatur. In hac eteni
uita dũ sumus. quasi in imo positi adhuc
inferius tenem᷑. Et recte inferior porta
fides ẽ. quia nob in t̾ra aꝑit cognitionẽ dĩ.

Expanded text:
intelligi ora praedicatorum possunt, per quae vera vita cognoscitur, et per quae ascenditur ad sacramentorum spiritalium cognitionem. Nam porta per quam significari fidem diximus, notandum nobis est quia inferior appellatur. In hac enim vita dum sumus, quasi in imo positi adhuc inferius tenemur. Et recte inferior porta fides est, quia nobis in terra positis aperit
Abbreviated transcription (Latin):
discretio. ut in sacro elo¬
quio cum qͥlibet unꝰ
eandemq rẽ significare.
Uredatur sicut aliqͣndo
sol in bono. aliquando uͦ accipimus in malo.
sapientiȩ. impii in inferno dicturi sunt.
Frrauimus a uia ueritatis: ⁊ soliusticie
ñ luxit nob̾. Et de iactatis seminib
dñs dicit orto sole aruerunit. qr uidelicet
facta ꝑsequutione in reꝓborũ cordibus
p̃dicationis uerba occantur. Sic leo
dñm signat. Unde scriptũ ẽ. Uicit leo
de tribu uida. Sic leonis nomine diaboli
similitudo expͥmitur. sic̃ ꝑ pͥmum pastorẽ
dr̃. Aduersarius ur diabolus sicut leo ru¬
giens. circuit querens quẽ deuoret. Sic¬

Expanded text:
discretio, ut in sacro eloquio cum quilibet unus eamdemque rem significare credatur, sicut aliquando sol in bono, aliquando vero accipitur in malo. Sapientiae, in inferno impii dicturi sunt: Erravimus a via veritatis, et sol justitiae non luxit nobis . Et de jactis seminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt , quia videlicet, facta persecutione, in reproborum cordibus praedicationis verba siccantur. Sic leo Dominum signat. Unde scriptum est: Vicit leo de tribu Juda . Sic leonis nomine diaboli similitudo exprimitur, sicut per primum pastorem dicitur: Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens, circuit quaerens que
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ ẽ. Non ninges bouẽ ⁊ asinũ idest
sapientẽ cũ stulto in p̃dicatione ñ sociabis.
Sic ꝑ bouem fatuus figuratur. sic̃ de eo qͥ
in turpitudine amoris captus ẽ. dr̃. Sta¬
timq eã sequit᷑. quasi bos ductus ad uicti¬
mã. idest sic̃ fatuus trahitur ad mortẽ.
Hec gͥ dixi ne quia portã significare dnm.
uł p̃dicatores. uł scripturã sacram ł fidẽ
tur. signari aliud ñ credatur. Cum enim
de una porta ꝓpħa duitius loqueretur.
recte fides intellecta ẽ. quia una ẽ. om̃i¬
um electorũ fides. Cum uͦ aliȩ porte no

Expanded text:
iptum est: Non junges bovem et asinum , id est, sapientem cum stulto in praedicatione non socies. Sic per bovem fatuus figuratur, sicut de eo qui in turpitudine amoris captus est, dicitur: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam ; id est, sicut fatuus trahitur ad mortem. Haec igitur dixi, ne quia por tam significare Dominum, vel praedicatores, vel Scripturam sacram, vel fidem tur signare aliud non credatur. Cum enim de una porta propheta loqueretur, recte fides intellecta est, quia una est omnium electorum fi