comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iratꝰ ipse saul abiit inramatha. Sed antequam ꝑuenis-¬
set. factus est etiam super eum sp̃c dñi. & ꝓpħauit tota
die nudus cũ ceteris coram samuel. Quid ergo mirum
siꝑuersi homines dona dei quibꝰ indignisunt ad cumu¬
um sue dampnationis accipiant cũ sauli isti quem
ds abiecerat. quem iam demon agitare sepissime con-¬
sueuerat. ñ mͦ sp̃m dĩ ad horam suscipere. sed etiam cum
suis officiis concessum sit duitius ꝓpħare: Iracundie
nempe felle cõmotꝰ. & liuoris simul & hodii erat ardo¬
re succensus: atq ut ñ dui immorer deo uacuus. malo
sp̃u fuerat irreuocabiliter mancipatus. Tamen cum
adlocũ chor uaticinantis accessit. repente suꝑ eũ diui¬
nꝰ sp̃c irruit: & uelut appositã materiã ignis insiliens
sacramentum & indignus accipiat. cui ꝑ uitentionem ułuite
meritũ ñ concordat: nuirũ quod ñcdantis hominis uel

Expanded text:
iratus ipse Saul abiit in Ramatha: sed antequam pervenisiratus ipse Saul abiit in Ramatha: sed antequam pervenisset, factus est etiam super eum Spiritus Dei, et prophetavit tota die nudus cum caeteris coram Samuel. Quid ergo mirum si perversi homines dona Dei, quibus indigni sunt, ad cumulum suae damnationis accipiant; cum et Sauli isti, quem Deus abjecerat, quem jam daemon agitare saepissime consueverat, non modo Spiritum Dei ad horam suscipere, sed etiam cum suis officiis concessum sit diutius prophetare? Iracundiae nempe felle commotus, et livoris simul et odii erat ardore succensus: atque, ut non diutius immorer, Deo vacuus, malo spiritui fuerat irrevocabiliter mancipatus: tamen cum ad locum chori vaticinantis accessit, repente super eum divinus Spiritus irruit, et velut appositam materiam ignis insiliens sacramentum et indignus accipiat, cui per intentionem vel vitae meritum non concordat; nimirum quia non dantis hominis vel
Abbreviated transcription (Latin):
nomine ꝓpͥa prauitas de turꝑabat. Ubi consideranclũ
quam ꝓfindũ dei sit atq subtile iudiciũ: immo quam
cerribilis ds sit inconsiliis suꝑ filios hominum. Cum
uidelicet miserabilis ille uir neq ꝓpt̾ reatus sui neqͥ¬
ciam grãm quam semel acquisierat᷑ ꝑdidit : & tam̃
ꝓpt̾ ipsam ꝑł gr̃am quam usurpabat in dignus.
aiuine ultionis sententiam declinare non potuit.
Quid gͦ mirũ si omp̃s ds qui semꝑ est quod. ẽ. & mu¬
tari non nouit. nichilominus adhuc antiqua examinis
sui uira custodiat. & eandem assuete discretionis regłam
teneat. ut quod in balaam fecit. hodieq insuis similibus
nondissumiliter oꝑetur. quatinus & plargitate clementie
dona sua indignis exhibeat. & ꝓcensura iusticie digne eos
ultionis animad uersione ꝑcellat :¬
llud qͦq obscurũ non est quod cum saul direxisset lictores
adrapiendum dauid. atq illi uixta fidem historie uidis

Expanded text:
nomine propria pravitas deturpabat. Ubi considerandum est, nomine propria pravitas deturpabat. Ubi considerandum est, quam profundum Dei sit atque subtile iudicium, immo quam terribilis sit Deus in consiliis super filios hominum, cum videlicet miserabilis ille vir neque propter reatus sui nequiciam gratiam, quam semel acquisierat, perdidit, et tamen propter ipsam gratiam, quam usurpabat, indignus, divinae ultionis sententiam declinare non potuit. Quid ergo mirum, si omnipotens Deus, qui semper est quod est et mutari non novit, nihilominus adhuc antiqua examinis sui iura custodiat et eandem assuetae discretionis regulam teneat, ut, quod in Balaam fecit, hodieque in suis similibus non dissimiliter operetur, quatinus et pro largitate clementiae dona sua indignis exhibeat et pro censura iusticiae dignae eos ultionis animadversione percellatllud quoque obscurum non est, quod cum Saul direxisset lictores ad rapiendum David, atque illi juxta fidem historiae vidis
Abbreviated transcription (Latin):
uigilante percurrit: nullatenus dubitat hc̃ inflicem uirũ
ut reuera ꝑomũa simoniacum excepto quod simon ille nes¬
aumfuerat. ex quo de testabile illud mutuaretur agnom
& ꝓ pħie sue gr̃am uenalẽ habuisse. & tantũ ꝑhune man¬
festussime sp̃m sc̃m fiusse locutũ. Atq quod non minus su¬
pendum est cũ iam cor euis concupiscentie ignibꝰ ureretur.
Ds sibi nichilominus ꝑdiem atq ꝑnoctem locutus quasi
familiariter inuenitur. Et ne fortassis ic circo sp̃m sc̃m̃ mi-¬
nus habuisse credatur. quia ꝑmoysem appellatur ario¬
lus: uigilanter eiꝰdem historie uerba ꝑcurre. & eodem mo¬
yse ꝑspicue testante repꝑies. quia cum uidisset israel in
tentoriis cõmorantem. ꝓtinus inillum dei spc̃ irruit : &e ut
reuera ꝓpħam inuaticinii mox oraculũ execcitauit. Et a¬
riolus igitur appellatur. & ꝓpħa est: quia quẽ ad ꝓphi-¬
cã dignitatem gr̃a suꝑna ꝓuexerat. obsceno ariolatus

Expanded text:
vigilanti percurrit, nullatenus dubitat hunc infelicem virum, vigilanti percurrit, nullatenus dubitat hunc infelicem virum, ut re vera per omnia symoniacum – excepto quod Symon necdum fuerat, ex quo detestabile illud mutuaretur agnome suae gratiam venalem habuisse, et tamen per hunc manifestissime Spiritum sanctum fuisse locutum; atque, quod non minus stupendum est, cum iam cor eius concupiscentiae ignibus ureretur, Deus sibi nihilominus per diem atque per noctem locutus quasi familiariter invenitur. Et ne fortassis idcirco Spiritum sanctum minus habuisse credatur, quia per Moysen appellatur ariolus, vigilanter eiusdem hystoriae verba percurre, et, eodem Moyse perspicue testante, repperies, quia, cum vidisset Israhel in tentoriis commorantem, protinus in illum Dei spiritus irruit et ut revera prophetam in vaticinii mox oraculum excitavit. Et ariolus ergo appellatur et propheta est, quia, quem ad propheticam dignitatem gratia superna provexerat, obsceno ariolatus
Abbreviated transcription (Latin):
piuit. nequa quam tamen ut maledicere posset obtinu-¬
it. qͥd nͥ hoc ipsum sentiri de simoniacis ualeat. ubi certe
mens cũ lingue benedictione concordat: Sed qͥ propħi-¬
ce dignitatis officio irreuerenter abusus est quo tandĩ
collatte gr̃e p̃rogatiuã fine conclusit: Nam post digestã
israhelitici popłi scriptura uictoriam : mox ĩtulit dicens.
Balaam quoq filiũ beor interfecert̃ gladio. Sic nimirũ.
siue simoniaci seu quilibet criminosi. sus cipiendis se eccła¬
sticis ministeriis aplicent: & donũ quidem suꝑne gr̃e
ex benignitate largitoris accipiunt. & dignũ tantum¬
ꝓprii excessus stipendium non euadunt. Hoc eĩ illis uertes
inꝑniciem: quod dignis est ꝓuisum ad salutẽ. Atq mele
ill ieterne mortis ꝑiculum corruunt: unde ali alcapese¬
cencla uite p̃mia iuigecius conualescunt. Certe qͥillã bacre
scripture paginam que de p̃fato balaam loquitiir oculo

Expanded text:
pivit, nequaquam tamen, ut maledicere posset, obtinupivit, nequaquam tamen, ut maledicere posset, obtinuit, quid nisi hoc ipsum sentiri de symoniacis valeat, ubi certe mens cum linguae benedictione concordat? Sed qui propheticae dignitatis officio inreverenter abusus est, quo tandem collatae gratiae prerogativam fine conclusit? Nam post digestam Israhelitici populi scriptura victoriam mox intulit, dicens: Balaam quoque, filium Beor, interfecerunt gladio. Sic nimirum sive symoniaci seu quilibet criminosi suscipiendis se aecclesiasticis ministeriis applicant, et donum quidem supernae gratiae ex benignitate largitoris accipiunt, et dignum tamen proprii excessus stipendium non evadunt. Hoc enim illis vertitur in perniciem, quod dignis provisum est ad salutem. Atque inde illi in aeternae mortis periculum corruunt, unde alii ad capescenda vitae premia vigetius convalescunt. Certe qui illam sacrae scripturae paginam, quae de prefato Balaam loquitur, oculo
Abbreviated transcription (Latin):
contrariꝰ: ut̃q dei popło extitisse ꝓbatur infestus. Donũq
diuine gr̃e. quod alter emere: alter uenditare nichilonr¬
nus gestiebat. At tamen ꝓpħice reuelationis archanum
& iste extra meritũ ꝓtulit : & ille utiq indignꝰ audiuit.
Atq ut magis largitatẽ diuini muneris admiremur:
maledicere nitebatur balaam. & tam̃ inuitus econtrario
benedicebat. Adbenedicendũ inquit adductus sum: be¬
nedictionẽ ꝓhibere ñ ualeo. Camꝰ quippe diuine uirtu¬
tis ori eius erat innexus : nec poterat aliorsum impetũ
uoluntate siquidem lingua pugnabat : & tur bulentã
salsuginẽ quã mens p̾cdampnata conceꝑat. ꝑoris aliteũ
effluere nonualebat. Unde qm̃ sicut petebatur iacula.¬
ri inpopłm dei maledicta non potuit : ad deceptionis
se argum̃ta conuertit. ac madianitidum coram eis of¬
fendiculum posuit. Si gͦ ille qͥ etiã maledicere concu-¬

Expanded text:
contrarius, uterque Dei populo extitisse probatur infestus, donumque contrarius, uterque Dei populo extitisse probatur infestus, donumque divinae gratiae alter emere, alter venditare nihilominus gestiebat. Attamen propheticae revelationis archanum et iste extra meritum protulit et ille utique indignus audivit; atque ut magis largitatem divini muneris admiremur, maledicere nitebatur Balaam, et tamen invitus e contrario benedicebat: Ad benedicendum, inquit, adductus sum, benedictionem prohibere non valeo. Chamus quippe divinae virtutis ori eius erat innexus, nec poterat aliorsum impetum voluntate siquidem lingua pugnabat, et turbulentam salsuginem, quam mens predampnata conceperat, per oris alveum effluere non valebat. Unde, quoniam sicut petebatur iaculari in populum Dei maledicta non potuit, ad deceptionis se argumenta convertit ac Madianitidum coram eis offendiculum posuit. Si ergo ille, qui etiam maledicere concu
Abbreviated transcription (Latin):
tam expresse tãlucide nuntiare. si sp̃c sc̃ĩ p̃sentiam non
haberet: Sicut enĩ egregiꝰ doctor ait. quis nouit que
sunt hominis. nͥ sp̃c hominis qͥin ipso est: Ita & que dĩ
sunt nemo nouit nisi sp̃c dei: p̃sertĩ cũ & eadem scrip¬
tura dicat. quia irruente inse sp̃u dei: assumpta para-¬
bola ait. uidelicet quod mͦ p̃misimꝰ. Dicimꝰ quod ꝑsimo¬
niacum donũ sp̃c sc̃i non datur. Nunquid non inbalaam
isto simoniaca heresis iam tunc iuguisse cognoscitur. Non
p̃cii ariolatꝰ sui ddeꝓmebat oraculũ: Sic enĩ scriptura tes-¬
tatur. Quia seniores moab rogabant eum habentes pre-¬
tiũ diuinationis inmanibus. Et rursus ꝑalios nuntios
misit adeum inquid balach filiꝰ sephor dicens. Ne cuncte¬
is uenire adme. paratũ habeo honorare te. & quicquid
uolueris dabo tibi. Amore qui dem peccunie succensus
batur. Balaam deniq & balach. ut̃q deo manifeste

Expanded text:
tam expresse, tam lucide nuntiare, si Spiritus sancti presentiam non tam expresse, tam lucide nuntiare, si Spiritus sancti presentiam non haberet? Sicut enim egregius doctor ait: Quis novit, quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est: ita et quae Dei sunt nemo novit nisi spiritus Dei; presertim cum et eadem scriptura dicat, quia irruente in se spiritu Dei, assumpta parabola, ait, videlicet quod modo premisimus. Dicimus, quod per symoniacum donum Spiritus sancti non datur? Numquid non in Balaam isto symoniaca heresis iam tunc viguisse cognoscitur? Numqprecii ariolatus sui depromebat oraculum? Sic enim scriptura testatur, quia seniores Moab rogabant eum, habentes precium divinationis in manibus. Et rursus per alios nuntios misit ad eum: inquit Balach, filius Sephor, dicens: Ne cuncteris venire ad me; paratum habeo Honorare te, et quicquid volueris, dabo tibi. Amore quidem pecuniae succensus batur. Balaam denique et Balach, uterque Deo manifeste
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur emptoꝵ. Horꝑ igitur sectatores. sicut
nonsunt in errore diuersi: ita nec indampnatione
discreti. Quibꝰ tam̃ si catholice fiat ordinatio: sacre
dignitatis officium ad quod non merentes accedt̃.¬
nis. Et qm̃ sicut unꝰ est qui baptizat: ita ꝓcul dubio unꝰ
idemq qui consecrat. Hoc ex larga xp̃i benignitate tribui¬
tur: quod: is qui accipit non meretur. Qui enĩ oriri facit
solem suũ suꝑ bonos & malos. & pluit suꝑ iustos ce iniustos.
quid mirũ sumbrem gr̃e sue &e inarenosũ littus effun-¬
dat: Quid nouũ sietiã ipsos cecorũ oculos splendoris sui
racdiis feriat. ut & ipsi merito cantare possint quod infelix
ille balaam: Dixit homo inquit. cuius obturatus est ocu¬
lus. dixit auditor sermonũ dei. qui nouit doctrinã altis¬
simi. & iusionẽ omĩpotentis uidet: qui cadens aperto
cernere. &e redemptionẽ mundi longissime pꝰ futurã.

Expanded text:
videtur esse emptorum. Horum igitur sectatores, sicut videtur esse emptorum. Horum igitur sectatores, sicut non sunt in errore diversi, ita nec in dampnatione discreti. Quibus tamen si catholica fiat ordinatio, sacrae dignitatis officium, ad quod non merentes accednis. Et quoniam, sicut unus est qui baptizat, ita procul dubio unus idemque qui consecrat, hoc ex larga Christi benignitate tribuitur, quod is qui accipit non meretur. Qui enim oriri facit solem suum super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos, quid mirum, si ymbrem gratiae suae et in arenosum litus effundat? Quid novum, si etiam ipsos cecorum oculos splendoris sui radiis feriat, ut et ipsi merito cantare possint, quod infelix ille Balaam: Dixit homo, inquit, cuius opturatus est oculus; dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi et visionem Omnipotentis videt, qui cadens apertoscernere et redemptionem mundi longissime post futuram
Abbreviated transcription (Latin):
si iaculata insimonem petri sententia diligenter in¬
spicitur: nec ipsa simonis fides innocens inuenit᷑.
Peccunia inquit tua tecum sit inperditionem: quia
donum dei existimasti pecunia possideri. Nam cum
dicit existimasti donum dei pecunia possideri: eiu-¬
denter ostendit. talem tunc fuisse simonis fidem.
ut si precium daret non imn merito ad facienda
miracula sp̃m sc̃m negociatꝰ acciꝑet.
oderni autem temporis simoniaci. quia mi-¬
raculis se clarescere posse non sperant. non
spm scm̃. non eius dona desiderant: sed obti-¬
nendi principatus ambicione succensi. adculmen
tantum modo dignitatis anhelant. Itaq quantum
adfidem integrisunt: quantum uero admonete
fabrilia. symoniace dampnationis laqueis innec-¬
tuntur. Huius autem heresis duo leguntur aucto¬
res: alter sub prophetica. alter sub apłlica pestilen-¬
ter emersisse doctrina. Giezi nimirum qui magis¬
ter esse uendentium: simon quoq qui auctor.

Expanded text:
si iaculata in Symonem Petri sententia diligenter insi iaculata in Symonem Petri sententia diligenter inspicitur, nec ipsa Symonis fides innocens invenitur: Pecunia, inquit, tua tecum sit in perditione, qui donum Dei existimasti pecunia possideri . » Nam cum dicit, existimasti donum Dei pecunia possideri, evidenter ostendit talem tunc fuisse Simonis fidem, ut si pretium daret, non immerito ad facienda miracula Spiritum sanctum negotiatus acciperet. oderni autem temporis symoniaci, quia miraculis se clarescere posse non sperant, non Spiritum sanctum, non eius dona desiderant, sed obtinendi principatus ambitione succensi, ad culmen tantummodo dignitatis anhelant. Itaque quantum ad fidem integri sunt, quantum vero ad monetae fabrilia symoniacae dampnationis laqueis innectuntur. Huius autem heresis duo leguntur auctores, alter sub prophetica, alter sub apostolica pestilenter emersisse doctrina, Giezi nimirum, qui magister esse vendentium, Symon quoque, qui auctor
Abbreviated transcription (Latin):
baptismo triburtur. Sed quis hoc sacrilega temerit ai
presumat : Cummanifeste clamet apłs. unuis deus. un.
ficies. unum baptisma. Et itertim. Siquis qui uenisi
alum xp̃m p̃dicat quem non predicaiumus. aut adiũ
Apm accupit. quem non accepimus. aut aluid euangeliũ
quoa non accepistis: recte pateremini. Huc acceduis quod
sicut canonica testatur auctoritas. ic circo pro hibetur
rebaptiratio fieri: ne sc̃e trinitatis nomen in quo bap¬
titatum est uideatur annullari. Quod si hec est causa
cur rebaptizari quisq non debeat: cui manifestuis.
quam orclinato cuilibet asimoniaco congruit. qui
non modo in sc̃ẽ trinitatis nomine consecrat. s &e om̃em
prorsus ordinem catholice consetrationis obseruat:
Simoniacus namq licet peruerso commertio effi-¬
ciatur hereticus: est tamen ficle catholicus. Eiusq
dampnatio magis ex ambicione descendere: quam
uideatur adperfidiam pertinere. Quam quam &¬

Expanded text:
baptismo tribuitur. Sed quis hoc sacrilega temeritate baptismo tribuitur. Sed quis hoc sacrilega temeritate presumat? cum manifeste clamet apostolus: Unus Deus, una fides, unum baptisma; et iterum: Si is, qui venit, alium Christum predicat, quem non predicavimus, aut alium Spiritum accepit, quem non accepistis, aut aliud euangelium, quod non accepistis, recte pateremini. Huc accedit, quod, sicut canonica testatur auctoritas, idcirco prohibetur rebaptizatio fieri, ne sanctae Trinitatis nomen, in quo baptizatum est, videatur annullari. Quodsi haec est causa, cur rebaptizari quisque non debeat, cui manifestius quam ordinato cuilibet a symoniaco congruit, qui non modo in sanctae Trinitatis nomine consecrat, sed et omnem prorsus ordinem catholicae consecrationis observat? Symoniacus namque, licet perverso commercio efficiatur hereticus, est tamen fide catholicus, eiusque dampnatio magis ex ambitione descendere quam videatur ad perfidiam pertinere. Quamquam, et
Abbreviated transcription (Latin):
utriusq sacramenti redeamus autorem. ut eque dicamꝰ.
hic est qui consecrat. Nonquid enim columba illa super
mediatorem dei & hominum. cum uirtute laptirandi
uenit. & cum consecrandi uirtute nonuenib: Quideñ
accipit qui baptizatur nisi sp̃m sc̃m: Et rursitm q uial
ille qui consecratur. nisi sp̃m sc̃m. Si ergo ꝓpterea quis
aquocumq flagitioso baptizatus. non rebaptiaetur
quia sp̃m sc̃m accepisse creditur. non per illius meritũ.
sedper eius officium & non abillo sed axp̃o. dequo ui¬
delicet solo specialiter dictum est hic est qui baptirat.
cum de is qui consecratur. non aliud nisi eundem sp̃m
scm. ae ab ipso utiq xp̃o suscipiat: que inter bapti¬
tatum atq consecratum sit in hac parte diuersitas.
penitus non uidetur. Quorum igitur una est cauisor
eacłem debet esse sententia: msi forte alius esse censenr¬
dus est sp̃e qui inconsecrationibus datur. alius quim

Expanded text:
utriusque sacramenti redeamus auctorem, ut aeque dicamus: utriusque sacramenti redeamus auctorem, ut aeque dicamus: Hic est qui consecrat. Numquid enim columba illa super mediatorem Dei et hominum cum virtute baptizandi venit et cum consecrandi virtute non venit? Quid enim accipit qui baptizatur nisi Spiritum sanctum? Et rursum quid ille qui consecratur nisi Spiritum sanctum? Si ergo propterea quis quocumque flagitioso baptizatus non rebaptizatur, quia Spiritum sanctum accepisse creditur, non per illius meritum, sed per eius officium, et non ab illo, sed a Christo, de quo videlicet solo specialiter dicitur: Hic est qui baptizat; cum et is qui consecratur non aliud nisi eundem Spiritum sanctum et ab ipso utique Christo suscipiat: quae inter baptizatum atque consecratum sit in hac parte diversitas, penitus non videtur. Quorum igitur una est causa, eadem debet esse sententia, nisi forte alius esse censendus est Spiritus, qui in consecrationibus datur, alius, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
dies: constat eos tunc perfecti baptismatis atq omnige¬
ne sunul consecrationis accepisse misterium. cum super
eos spiritus sc̃s uenit indiuersitate linguarum. Cum
ergo inipso humane redemtionis exordio. utriusq sa¬
cramenti genus uel a dño uel ab apłis simul uideatur
acceptum: claret baptismum sicesse consecrationis ec-¬
clesiastice fundamentum atq principium. ut qui bap¬
tismi principatum tenere cognoscitur. ipse nichilomi¬
nus consecrationis auctor absq ulla prorsus ambigui-¬
tate credatur.
cum qui baptitatus sit etiam ab heretico nonre-¬
baptiretur. cur promotus asimoniaco sicut dicit᷑
uel deponatur. uel consecretur. Sienim baptismus ꝑ
homicidã. uel adulterum. uel etiam hereticum datus
ratus habendus est nimirum propter illud euangeli¬
cum. super quem inquit uideris sp̃m descendentem
&e manentem super eum. hic est qui baptizat: nil om̃i¬
no cause est cur non &e inconsecrationibus adeundem

Expanded text:
dies, constat eos tunc perfecti baptismatis atque omnigedies, constat eos tunc perfecti baptismatis atque omnigenae simul consecrationis accepisse mysterium, cum super eos Spiritus sanctus venit in diversitate linguarum. Cum ergo in ipso humanae redemptionis exordio utriusque sacramenti genus vel a Domino vel ab apostolis simul videatur acceptum, claret baptismum sic esse consecrationis aecclesiasticae fundamentum atque principium, ut, qui baptismi principatum tenere cognoscitur, ipse nihilominus consecrationis auctor absque ulla prorsus ambiguitate credatur. cum baptizatus etiam ab heretico non rebaptizetur, cur promotus a symoniaco, sicut dicitur, vei deponatur vel denuo consecretur. Si enim baptismus per homicidam vel adulterum vel etiam hereticum datus ratus habendus est, nimirum propter illud euangelicum: Super quem, inquit, videris spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat: nil omnino causae est, cur non et in consecrationibus ad eundem
Abbreviated transcription (Latin):
infulas aspirare: Iimo cur ad accipiendum sacerdota¬
le fastigium. dominice ecatis adhiberetur exemplũ.
siminime crecłetur. tunc dñs ñ sine sacerdotio susce-¬
pisse baptismũ : Sic̃ enĩ baptismũ ita & sacerdotium
expaͬte humanitatis ꝓ nostra salute suscepit: cuius
udelicet utriusq sacramenti. in eo quod đs est auc-¬
tor & sacrator existit. Dequo apłs dicit. Ubi p̃-¬
cursor ꝓ nobis introuut. scdm ordinem melchisedech.
pontifex factus ineternum. Nam &e ipsi apłt non repperi
urtur alibi fuisse adño consecrati. nisi inperceptione bas¬
tismi. Qui tamen non aque baptismatis manifeste leguntur
inmersi: sedinunctam potius executisunt obedientiam
baptizandi. qua nimirum iussi sunt baptizare creden¬
ces. in nomine patris & filii & sp̃c sc̃i. Propterea cum illis
adño dictum sit. iohannes quidem baptirauit aqua.
uos autem baptizabimini spu scõ. non post multos hos

Expanded text:
infulas aspirare? Immo cur ad accipiendum sacerdotainfulas aspirare? Immo cur ad accipiendum sacerdotale fastigium dominicae aetatis adhiberetur exemplum, si minime crederetur tunc Dominus non sine sacerdotio suscepisse baptismum? Sicut enim baptismum, ita et sacerdotium ex parte humanitatis pro nostra salute suscepit, cuius videlicet utriusque sacramenti in eo, quod Deus est, auctor et consecrator existit. De quo apostolus dicit: Ubi precursor pro nobis introivit, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in aeternum. Nam et ipsi sancti apostoli non reperiuntur alibi fuisse a Domino consecrati, nisi in perceptione baptismi. Qui tamen non aquae baptismatis manifeste leguntur inmersi, sed iniunctam potius exsecuti sunt obędientiam baptizandi, quia nimirum iussi sunt baptizare credentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Preterea cum illis a Domino dictum sit: Iohannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini Spiritu sancto non post multos hos
Abbreviated transcription (Latin):
attendendũ est quod accepit. Sic̃ enĩ multisunt qͥ
baptismi funguntur officio. & tam̃ unꝰ est qͥbaptizat:
ita licet multi sint sacerdotes. unꝰ tam̃ est qui ꝓprie
acspecialiter conse crat. In illa nempe columba que
super dnm̃ post baptisma descendit. ipse cũ sacram̃to
baptismatis & uerisacerdotiĩ uira suscepit: fuso ui¬
delicet suꝑ eum oleo exultationis. de quo psalmo-¬
tꝰ. mox p̃dicare. discipulos eligere. nouif q cepit
mira culis choruscare. Quos eatenꝰ ꝓfectꝰ fecisse nonle-¬
git᷑. si diligent̃ euangeici textꝰ series recenset᷑. hinc
est quod sca eccła abipso suo capite huiꝰ normã insti¬
tucionis arripuit: & fidelit̾ seruat ut instar ipsius
dñi infra tricenniũ ad sacerdotiũ quem libet non ad¬
mittat. Nisienĩ certa fides haberet. cũ baptismo
dñm simul & sacerdotiũ suscepisse. ut qͥd tantoꝑe
canonica ꝓhiberet auctoritas. ante illiꝰ etatis tem¬
pus qͦiꝑse baptizatꝰ est quẽ piam ad sacerdotales.

Expanded text:
adtendendum est, quod accepit. Sicut enim multi sunt, qui baptizandi funguntur officio, et tamen unus est, qui baptizat: ita, licet multi sint sacerdotes, unus tamen est, qui proprie. ac specialiter consecrat. In illa nempe columba, quae super Dominum post baptisma descendit, ipse cum sacramento baptismatis et veri sacerdotii iura suscepit, fuso videlicet super eum oleo extiltationis, de quo psalmitus mox predicare, discipulos eligere novisque coepit miraculis coruscare. Quod eatenus profecto fecisse non legitur, si diligenter euangelici textus series recensetur. Hinc est, quod sancta aecclesia ab ipso suo capite huius normam institutionis arripuit et fideliter servat, ut instar ipsius Domini infra tricennium ad sacerdotium quemlibet non admittat. Nisi enim certa fides haberet cum baptismo Dominum simul et sacerdotium suscepisse, ut quid tantopere canonica prohiberet auctoritas ante illius aetatis tempus, quo ipse baptizatus est, quempiam ad sacerdotales
Abbreviated transcription (Latin):
cmaaitis que acatꝰ usurpauit egisse acꝑinde eos meduies ersul
inconse eationib uł inbaptismate misteria tradita suscepiuit.
ne urrita beneficia diuina iudeantur. meminerint inbanc.
patione sacerdotii aduidicatꝰ hoc egit inqͦ urtutẽ suã oi¬
fiancotesꝰ Maisteriis. in hoc qͦ alus rea sibi ꝑsona ñ nocuit. Nã
ad illũ ꝑtinuit. qd̾ tuba aauitica itacanit᷑. erl̃i oumnbula

Expanded text:
cramentis, quae Acacius usurpavit, egisse ac perinde? eos metuere, qui vel cramentis, quae Acacius usurpavit, egisse ac perinde? eos metuere, qui vel in consecrationibus vel in baptismate mysteria tradita susceperunt, ne irrita beneficia divina videantur: meminerint in hanc patione sacerdotii adiudicattinentibus mysteriis in hoc quoque aliis rea sibi persona non nocuit. Nam ad illum pertinuit, quod tuba Davidica ita canitur: « Verumta
Abbreviated transcription (Latin):
tante auctoritati imꝓbe resistat᷑. nec sufficiat censori-¬
bꝰ nouis. qd̾ patͥbꝰ uidebat᷑ antiqͥs: ut dũ discretio ñte¬
net᷑. etiã pietas amittat᷑. Quidã namq dũ scĩ plus-
quã sunt uideti appetunt: sic corrupta conant᷑ absci-¬
dere. ut aggrediant᷑ etiã que sincera sunt lacerare.
Utq ad plausus hominũ uideant᷑ m̃sura iusticie dis-¬
tricte ꝑsistere: ñ uerent᷑ a pietatis tramite crudelit̃
oberrate.
dãpnationẽ acatiꝰ ordinauit. quid idẽ papa de-¬
creuerit : Non enĩ eos arbitror ista legisse:
quos constat abhis temerario dissonare iudicio. Au-¬
diant gͥ pietatẽ apłice sedis: & aduricia ꝓpͥi emolli-¬
ant᷑ ex aminis. Post illa siqͥdẽ que p̃misimꝰ: & ista subiungit.
Qđ si aliqt inqͥt intantũ se extenderit curiosa saspicie. insa
lmagient᷑ ꝓlato a papa felice iuidicio. P ea mesticitrt misa¬

Expanded text:
tantae auctoritati improbe resistatur, nec sufficiat censoribtantae auctoritati improbe resistatur, nec sufficiat censoribus novis, quod patribus videbatur antiquis, ut, dum discretio non tenetur, etiam pietas amittatur. Quidam namque, dum sancti plus quam sunt videri appetunt, sic corrupta conantur abscidere, ut aggrediantur etiam quae sincera sunt lacerare, utque ad plausus hominum videantur in censura iusticiae districte persistere, non verentur a pietatis tramite crudeliter oberrare. dampnationem Acacius ordinavit, quid idem papa decreverit? Non enim eos arbitror ista legisse, quos constat ab his temerario dissonare iudicio. Audiant igitur pietatem apostolicae sedis et a duricia proprii emolliantur examinis. Post illa siquidem, quae premisimus, et ista subiungit: Quodsi aliquorum, inquit, in tantum se extendit curiosa suspicio, ut imaginentur prolato a papa Felice iudicio postea inefficaciter in sa
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ apłos ꝓ dignitate cõmissa. beneficia ꝑindignũ data. nulla¬
ex hoc de trim̃ta senserunt. de clarante hoc ipsũ dño manifestis¬
sima uoce.Scribe inqͥt & pharisei suꝑ cathedrã moysi sedent:
q̃ dicunt facite. q̃ aũ faciunt facere nolite. Dicunt enĩ &e ñ
faciunt. Quicqͥd gͦ ad hominũ ꝓuectũ qͥlibet ineccła mini-¬
st̃ ꝓ officio suo uidet᷑ oꝑrari. hoc totũ contineri implendo
mat. Ego plantaui. apollo rigauit: s ds increm̃tũ dedit.
Et paulo pꝰ idem anastasiꝰ. Ideo gͦ & hic cuiꝰ nomen dicimꝰ
reticendũ. male bona ministrando sibi tantũ nocuit: nã
ininolabile sacram̃tũ qd ꝑ illũ datũ ẽ aliis. ꝑfectionẽ sue
uirtutis obtinuit. Ecce uir apłicꝰ tanquã ꝓ nob̾ staret nr̃am
inse causam suscepisse ꝑpendit᷑: ita ut pene nichil nob̾ dicen-¬
dũ suꝑ huiꝰ questionis mat̾ia reliqͥsse uideat᷑. Cat᷑ gͦ &

Expanded text:
inter apostolos pro dignitate cointer apostolos pro dignitate coex hoc detrimenta senserunt, declarante hoc ipsum Domino manifestissima voce: Scribae, inquit, et Pharisaei super cathedram Moysi sedent; quae dicunt, facitfaciunt'. Quicquid ergo ad hominum provectum quilibet in aecclesia minister pro officio suo videtur operari, hoc totum contineri implendo mat: 'Ego plantavi, Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit'. Et paulo post idem Anastasius: Ideo ergo et hic, cuius nomen dicimus reticendum, male bona ministrando sibi tantum nocuit. Nam inviolabile sacramentum, quod per illum datum est, aliis perfectionem suae virtutis obtinuit. Ecce vir apostolicus, tamquam pro nobis staret, nostram in se causam suscepisse perpenditur, ita ut pene nihil nobis dicendum super huius questionis materia reliquisse videatur. Eatur ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
cet̾a ĩꝑatori anastasio. Scdm eccłe inqͥt catholice consuetu¬
dinẽ sacratissimũ serenitatis tue pectꝰ agnoscat. qđ nullũ
de his uł qͦs baptitauit acatiꝰ. uł qͦs sac̾dotes uł leuitas scãm
canones ordinatut. ulla eos ex nomine acatii portio lesiois
attingat. qͦ forsitã ꝑiniquũ tradita sacram̃ti gr̃a minꝰ firma
uideat᷑. Nã baptisiũ. qđ ꝓculsit abeccła siue ab adultero. siue
afure fuerit datũ: adꝑcipientẽ munꝰ ꝑuenit illibatũ. Quia
uox illa que sonuit ꝑcolũbã: om̃em macłam humane pollu¬
tionis excludit. Qđ declarat᷑ cũ dr̃. Hic ẽ qͥbaptizat inspũ¬
scõ & igne. Nlã siuisibilis solis istiꝰ radii cũ ꝑ loca fetidissima
transeunt. nulla contactꝰ inqͥnatione maculant᷑: multoma-¬
gis illiꝰ qͥ istũ uisibilẽ fecit uirtꝰ. nulla ministerii indignitate
contingit᷑. Nã & uidas cũ fuerit sacͥlegꝰ atq fur: qͥcqͥd egit

Expanded text:
cetera icetera ioscat, quod nullum de his, vel quos baptizavit Acatius, vel quos sacerdotes, sive levitas, secundum canones, ordinavit, ulla eos ex nomine Acatii portio laesionis attingat, quo forsitan per iniquum tradita sacramenti gratia minus firma videatur. Nam et baptismum, quod procul sit ab Ecclesia, sive ab adultero, vel a fure fuerit datum, ad percipientem munus pervenit illibatum, quia vox illa, quae sonuit per columbam, omnem maculam humanae pollutionis excludit. Quod declaratur cuo et igne . » Nam si visibilis solis istius radii cum per loca fetidissima transeunt, nulla contactus maculatione inquinantur: multo magis illius, qui istum visibilem fecit, virtus nulla ministerii indignitate contingitur. Nam et Judas, cum fuerit sacrilegus atque fur , quidquid egit
Abbreviated transcription (Latin):
scła. expatͥs substantia genitũ extitisse. Hi nimirũ quia
cũ iudeis dĩ filiũ negare ñmetuunt: cũ eisdẽ qͦ partia¬
piũ ñdeuerse dãpnationis incurrunt. Cũ gͦ hi qͥñ mͦ atã
uoluti. in acceptis ꝑmanere gradibꝰ ꝑmittunt᷑: facile dep̃-¬
hendit᷑. qͥd de his qͥ asimoniacis ñ simoniace sunt ꝓuecti.
merito iudicet᷑. Cui ñ dissimile etiã illud ẽ qd̾ anastasiꝰ papa
de heretico nichilominꝰ decreuit acatio. Cuiꝰ nimirũ decre¬
tales sententie tã elimate digestesunt. nr̃isq allegationibꝰ
ꝑomĩa congruentes: ut etiã si que a nob̾ ꝓlixiꝰ exarata sunt
cuncta deessent. ad cõꝓbandũ qđ inp̾senti disputatione
u̾samꝰ plene sufficerent. Qua ꝓpt̃ nec nos pigeat de stilo
eiꝰ hic aliqͣnto ꝓcluctꝰ recensere: ut qđ loqͥm᷑ ñ exꝓpͥis adin-¬
uentionibꝰ s expatrũ regłis uideam᷑ excerꝑe. Ait nãq int̾

Expanded text:
secula ex Patris substantia genitum extitisse. Hii nimirum, quia secula ex Patris substantia genitum extitisse. Hii nimirum, quia cum Iudeis Dei Filium negare non metuunt, cum eisdem quoque participium non diversae dampnationis incurrunt. Cum ergo hii, qui voluti in acceptis permanere gradibus permittuntur, facile deprehenditur, quid de his, qui a symoniacis non symoniace sunt provecti, merito iudicetur. Cui non dissimile etiam illud est, quod Anastasius papa de heretico nihilominus decrevit Acacio. Cuius nimirum decretales sententiae tam elimate digestae sunt nostrisque allegationibus per omnia? congruentes, ut, etiamsi quae a nobis prolixius exarata sunt cuncta deessent, ad comprobandum, quod in presenti disputatione versamus, plene sufficerent. Quapropter nec nos pigeat de stilo eius hic aliquanto productius recensere, ut quod loquimur non ex propriis adinventionibus, sed ex patrum regulis videamur excerpere. Ait namque inter
Abbreviated transcription (Latin):
alios consecrare ꝑmittit᷑. cũ & ipse int̾ ep̃os ñ habeat᷑. Sepe
nãq sterili trunco fecundꝰ ramꝰ inserit᷑: qͥnimuũ ineo quod
germinat. ñ trunci s ꝓpͥe nat᷑e iura conseruat.
Uid dicã qcł &e his qͥ abimpiissimis sunt hereticis conse¬
gandis suꝑhac disceptatione iudiciis. ñtã ueterẽ
ꝑfidiã ꝓmouentiũ. quã nouã fidẽ & resipiscentiã considet
ꝓmotorũ: Quienĩ de cretis pontificũ sollert̃ incũbit: suigno¬
rat eundẽ cuiꝰ paulo ante meminimꝰ innocentiũ papã licen-¬
tiã ꝑmisisse. ut om̃s qͥ ante dãpnationẽ bonosi heretici ab
eo fuerant ordinati. si relicto atq dãpnato eiꝰ errore eccłas¬
tice unitati se sociare disponerent. in fuis honoribꝰ ꝑmane¬
rent. Et qͥdẽ bonosus ꝓut ineisdẽ decretis inuenit᷑. foti¬
nianꝰ fuisse di noscit᷑. Fotinani aũ negant xp̃m dm̃ ante

Expanded text:
alios consecrare permittitur, cum et ipse inter episcopos non habeatur. Sepe alios consecrare permittitur, cum et ipse inter episcopos non habeatur. Sepe namque sterili trunco fecundus ramus inseritur, qui nimirum in eo, quod germinat, non trunci, sed propriae naturae iura conservat.uid dicam, quod ex his, qui ab impiissimis sunt haereticis ordgandis super hac disceptatione judiciis, non tam veterem perfidiam promoventium quam novam fidem et resipiscentiam consideret promotorum? Qui enim decretis pontificum sollerter incumbit, non ignorat eundem, cuius paulo ante meminimus, Innocentium papam licentiam permisisse, ut omnes, qui ante dampnationem Bonosi heretici ab eo fuerant ordinati, si, relicto atque dampnato eius errore, aecclesiasticae unitati se sociare disponerent, in suis honoribus permanerent. Et quidem Bonosus, prout in eisdem decretis invenitur, Fotinianus fuisse dinoscitur. Fotiniani autem negant Christum Deum ante
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiis ordiuatisunt que ad ꝓpͥos ep̃os ꝑtinebant. & ordinatio
eoꝵ cũ consensu & iudicio p̾sidentiũ facta est pot̾ rata hab̾i:
ita ut in ipsis eccłiis ꝑseuerent. Ecce autentico leonis pape ui-¬
dicio. qͦscunq neq clerici neq plebis consensus elegit. nec cum-
int̃ ep̃os ñhabent᷑: et tam̃ hi qͥ abeis sunt inꝓpͥis eccłiis uidi¬
cio p̾sidentiũ ordinati. nequaꝗ sunt in iuncti gradꝰ honore
pͥuandi. Uidelicet ut is qͥ ad ep̃atꝰ officiũ cũ tanta usurpatio¬
ne ꝓrupit. ut ad u̾sus eũ om̃iũ fere uota concurrant. & sibi
qd̾ accepit ꝓdẽe nil ualeat. ut pote qͥ int̾ ep̃os ñ habet᷑. & aliis
ꝓsit: quatuꝰ qͥ abeo ꝓmoti sunt asuis neqͣq̃ honoribꝰ arceant᷑.
S qͥs neget potuisse illic etiã uenale int̾uenire cõmͣtiũ. ubi ad
honoris culm̃ tam obstinata tã importuna fuerit ambicions
subreptũ: Qͥ tam̃ aliis habet qđ sibi ñhabet: qr iudelicet

Expanded text:
pos pertinebant, et ordinatio eorum cum consensu et iudicio presidentium facta est, potest rata haberi, ita ut in ipsis aecclesiis perseverent. Ecce autentico Leonis papae iudicio , quoscunque neque clerici neque plebis consensus elegit, nec cum minter episcopos non habeantur; et tamen hii, qui ab eis sunt in propriis aecclesiis iudicio presidentium ordinati, nequaquam sunt iniuncti gradus honore privandi; videlicet ut is, qui ad episcopatus officium cum tanta usurpatione prorupit, ut ad versus eum omnium fere vota concurrant, et sibi, quod accepit, prodesse nil valeat, utpote qui inter episcopos non habetur, et aliis prosit, quatinus qui ab eo promoti sunt a suis nequaquam honoribus arceantur. Sed quis neget potuisse illic etiam venale intervenire commercium, ubi ad honoris culmen tam obstinata, tam importuna fuerit ambitione subreptum? Qui tamen aliis habet, quod sibi non habet, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
que igne consumit᷑: accedentes utilit̾ illustrant᷑. Lum̃q¬
qđ ad suũ p̃bet int̾itũ: int̾ tenebras uidendi nobis factũ ẽ
instrum̃tũ. Qͥd gͦ mea int̾ est qd̾̃ candela incinerẽ uertit᷑.
dũ mͦ lum̃ qđ abea mutuatꝰ sũ mͥ indeficiens ꝑseueret:
Ardeat ardeat simoniacꝰ. unde catholicꝰ illustret᷑. ꝙ eo¬
dẽ lumine qd̾ aliis ministrat. ipse addefectꝰ sui tenebras
tendat. qͥtinꝰ qd ardet intereat: ⁊ qđ illuminatũ ẽ uiuat.
Sac̃ dotiũ qͥppe lum̃ querentibꝰ lum̃ ẽ: estu uͦ ambicionis
ardentibꝰ incendiũ est. Quod gͦ alt̾ possidet ad ꝓpͥe defectio-¬
nis inti̾tũ: alt̃ accipit. ad salutis augende ꝓuectũ. Sanson
nẽpe deore mortiu leonis fauũ mellis eluxit: & ex arenti
mandibula asini aqͥs se ꝓfluentibꝰ saciauit. S nec aselli in-
aqua desidiã: nec beluinã gustauit. in melle ferociã. Utro-¬

Expanded text:
quae igne consumitur, accedentes utiliter illustrantur; lumquae igne consumitur, accedentes utiliter illustrantur; lumquod ad suum praebet interitum, inter tenebras videndi nobis factum est instrumentum; quid ergo mea interest, quod candela in cineres vertitur, dummodo lumen, quod ab ea mutuatus sum, mihi indeficiens perseveret? Ardeat, ardeat Simoniacus, unde catholicus illustratur: et eodem lumine, quo aliis ministrat, ipse ad defectus sui tenebras tendat, quatenus ambitionis ardentibus, incendium est. Quod ergo alter possidet ad propriae defectionis interitum, alter accipit ad salutis augendae provectum. Samson nempe de ore mortui leonis favum mellis eduxit, et ex arenti mandibula asini, aquis se profluentibus satiavit ; sed nec aselli in aqua desidiam, nec belluinam gustavit in melle ferociam: utro
Abbreviated transcription (Latin):
Et licet prauus qͥsq nidiciũ sibi manducet & bibat: illud ta¬
m̃ qd manducat᷑ & bibit᷑. grã dei ẽ. Giã enĩ dei gustauit mor-¬
tẽ. qđ ẽ humanitas xp̃i. Omĩa siqͥdẽ munda mundis: contami¬
natis autẽ & immundis nichil ẽ mundũ. Si gͦ qđ mundum ẽ
id ipsũ ẽ contaminatis immundũ: fatendũ ẽ qr sacerdocium
qđ bono scilicet causa spũał ẽ dignitatis. simoniaco factũ est
mat̾ia dãpnationis: ut unde fit iste sacerdos certe catholicꝰ.
in de ille ueracit̃ asserat᷑ hereticꝰ. Nec mirũ hec inspũ alibꝰ fi¬
eri: cũ ce in rebꝰ corporeis facile possit eadẽ diu̾sitas inueniri.
Sepe enĩ cibꝰ qͥ alterũ uegetat: altarũ grauat. Ex eodẽ cure me¬
dicinał antidoto : alius interit. aliꝰ conualescit. Porro unꝰ ẽ
ignis: qͦ simul & cera liquat᷑. & t̾ra siccat᷑. S eadẽ candela

Expanded text:
Et licet pravus quisque iudicium sibi manducet et bibat, illud taEt licet pravus quisque iudicium sibi manducet et bibat, illud tamen, quod manducatur et bibitur, gratia Dei est. Gratia enim Dei gustavit mortem, quod est humanitas Christi. Omnia siquidem munda mundis, contaminatis autem et immundis nihil est mundum. Si ergo quod mundum est id ipsum est contaminatis immundum, fatendum est, quia sacerdotium, quod bono scilicet causa spiritualis est dignitatis, symoniaco factum est materia dampnationis, ut, unde fit iste sacerdos certe catholicus, inde ille veraciter asseratur hereticus. Nec mirum hoc in spiritalibus fieri, cum et in rebus corporeis facile possit eadem diversitas inveniri. Sepe enim cibus, qui alterum vegetat, alterum gravat, et ex eodem curae medicinalis antidoto alius interit, alius convalescit. Porro unus est ignis, quo simul et cera liquatur, et terra siccatur, sed eadem candela,
Abbreviated transcription (Latin):
moniachorũ dãpnatione testat᷑ dicens. Benedictio
inqͥt illi in maledictionẽ conuertit᷑: qͥ ad hoc ꝓmoue¬
t̃ ut hereticꝰ fiat. Pbamꝰ uempe sententiã: nec abea fasdu¬
cimꝰ dissentire. Ille si qͥd maledictꝰ. ille hereticꝰ: qͥ male qđ
bonũ erat accepit. Qł acceptũ ẽ autẽ inse qͥdẽ bonũ: s accipi¬
enti factũ ẽ malũ. Nã & bucella illa uidelicet uide porrecta.
ñ debona facta ẽ mala: s illi facta est malũ qͥbonũ ñbene
quia in digne suscepit. Atq ideo sitandẽ bucellã iudas ali
tradidisset: nullã sacrũ mĩnꝰ inse maculã exdantis culpa
contrahere. nullũ necesse fuerat in accipientẽ contagrum
redundare. hodieq etiã side sacro sc̃õ altari dñicũ corpꝰ
quilibet indignꝰ accipiat. aliiq tradat: mundũ ẽ ꝓcul dubio¬
quł accipit᷑. nec diuine gre munꝰ sordentis ministri labefedat᷑

Expanded text:
moniacorum dampnatione testatur dicens: Benedictio, moniacorum dampnatione testatur dicens: Benedictio, inquit, illi in maledictionem convertitur, quia ad hoc promovetur, ut hereticus fiat. Probamus nempe sententiam nec ab ea fas ducimus dissentire. Ille siquidem maledictus, ille hereticus, qui male, quod bonum erat, accepit. Quod acceptum est autem in se quidem bonum, sed accipienti factum est malum. Nam et buccella illa videlicet ludae porrecta n de bona facta est mala: sed illi facta est malum, qui bonum non bene, quia indigne suscepit: atque ideo si eamdem buccellam Judas alii tradidisset, nullam sacrum munus in se maculam ex dantis culpa contrahere, nullum necesse fuerat in accipientem contagium redundare. Hodieque etiam si de sacrosancto altari Dominicum corpus quilibet indignus accipiat, aliiqquod accipitur, nec divinae gratiae munus sordentis ministri labe foedatur.
Abbreviated transcription (Latin):
nis penetrat sensus. ñ humanꝰ disceriit intuitꝰ. S dr̃ econ-¬
tra: qr simoniacꝰ qđ ñ bab et dare ñ pot̃. Age gͦ qͥd ẽ qd̾ in
faciem cathecuminis sac̃dos in sufflat dicens. exi abeo im-¬
munde sathana da honorem deo uiuo & uero. da honorẽ¬
spursco: Quibꝰ utiq u̾b̾ patent᷑ ostenditꝰ. q ꝑ illã hominis
insufflationẽ. archano nitirũ diuine urtutis agente
numirũ totũ suita ꝑinsufflationẽ nchilomui simomiacit
sic̃iae ꝑboni sacdotis implet᷑ officiũ: cur qd̾ inuno sacram̃to
posse concedit᷑. posse etiã consequent̃ in alt̾o deneget᷑. i Nã
perumit pͥ staetione suscepit. nec digne rebaptitande asserit᷑.
nec expers diuinimuneris iuidicat᷑. Qđ si ad tante ꝑuicate ꝓ¬
ropat insania. ut simomacorũ etiã baptisuiꝰ uoriꝰ udicet᷑.
hic ñ nr̃a fatiget᷑ instantia. s gen̾alit᷑ occurrat om̃is catholi¬
ce fidei disciplina. Et uniu̾sał adu̾sus eũ armet᷑ eccła: qui

Expanded text:
manus discernit intuitus. Sed dicitur econtra, quia symoniacus, quod non habet, dare non potest. Age ergo, quid est, quod in faciem catecumini sacerdos insufflat dicens: Exi ab eo, immunde Sathana, da honorem Deo vivo et vero, da honorecto. Quibus utique verbis patenter ostenditur, quia per illam hominis insufflationem, arcano nimirum divinae virtutis agente nimirum totum si ita per insufflationem nihilominus Simoniaci, sicut et per boni sacerdotis impletur officium; cur quod in uno sacramento posse conceditur, posse etiam consequenter in altero denegetur? Nam pecuniae prestatione suscepit, nec digne rebaptizandus asseritur nec expers divini muneris iudicatur. Quodsi ad tantae insaniam, ut symoniacorum etiam baptismus irritus iudicetur, hic non nostra fatigetur instantia, sed generaliter occurrat omnis catholicae fidei disciplina, et universalis adversus eum armetur aecclesia, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nensis amicꝰ rãbonensis. Guido põposianꝰ. firmanꝰ firmensis. &
c̃plures alii sc̃e conu̾sationis studio floruerunt: suꝑqͦs ui
delicet ueneranda cadatia ex sac̃dotał anctoritate concilii sac̃
altaria sunt erecta. Ubi nimirũ dũ diuina misteria miracu¬
lis exigentibꝰ offerunt᷑: euidens clarescit indiciũ. exeos ma-¬
nibꝰ sacͥficiũ diuino conspatui quã suauit̃ sit acceptum.
Atq ꝑ eos diuina dispensatio luce clariꝰ innotescit. ꝙ ne¬
minẽ caligo aliene ꝑu̾sitatis obnubilat. quẽ fulgor ꝓpͥe
religionis & honestatis illustrat. Necreatꝰ obruit ꝓmo¬
uentiũ: uͥ stat puritas & innocentia ꝓmotoꝵ. S dũ hec
aliquando c̃ religiosis qͥbꝰ dã ep̃is agerẽ: ecce nc̃ in memo¬

Expanded text:
nensis, Amicus Rambonensis, Guido Pomposianus, Firmanus Firmensis et nensis, Amicus Rambonensis, Guido Pomposianus, Firmanus Firmensis et complures alii sanctae conversationis studio floruerunt. Super quorum videlicet veneranda cadavera ex sacerdotalis auctoritate concilii sacra altaria sunt erecta, ubi nimirum dum divina mysteria miraculis exigentibus offeruntur, evidens clarescit indicium ex eorum manibus sacrificium divino conspectui quam suaviter sit acceptum; atque per eos divina dispensatio luce clarius innotescit, quia neminem caligo alienae perversitatis obnubilat, quem fulgor propriae religionis et honestatis illustrat, nec reatus obruit promoventium, ubi stat puritas et innocentia promotorum. Sed dum haec aliquando cum religiosis q
Abbreviated transcription (Latin):
qͥbꝰ ut dicit᷑ datũ ñẽ. sacram̃ta xp̃iane religionis attĩgere:
Presertĩ cũ ipsa ueritas dicat. Nisi manducau̾itis carnẽ filii ho-
minis. & bib̾itis. eiꝰ sanguinẽ: ñ habebitis uitã inuobis. Sienĩ
illi sac̾dotes ñ erant. atq ideo sacram̃ta dñici corporis offerre
uł dare ñpot̾ant: qͦmͦ sequaces eorũ ad uitã transisse creden-¬
disunt mortui. quã ñ habuere uiuentes: Qđ si hoc admitꝰ¬
timꝰ : etiã si sine penitentia migrasse credendi sunt. qͣc̃q
iudelicet grauioribꝰ p̃mebant᷑ offensis. Nimirũ cũ &e anti
qͥs constat ꝓculdubio a simoniacis ad sac̃dotiũ fiusse ꝓuectos.
& usq adobitũ nouumꝰ offerendis. indesinent̾ sacͥficiis insta¬
tisse. &e nc̃ ꝑspicue uideaniꝰ insignibꝰ miracłors uirtutibꝰ cho¬
ruscare: sr̃a qͥppe etate. beati uiri uidelicet Romualdꝰ cameri¬

Expanded text:
quibus, ut dicitur, datum non est sacramenta christianae religionis attingere, quibus, ut dicitur, datum non est sacramenta christianae religionis attingere, presersanguinem, non habebitis vitam in vobis? Si enim illi sacerdotes non erant atque ideo sacramenta dominici corporis offerre vel dare non poterant, quomodo sequaces eorum ad vitam transisse credendi sunt mortui, quam non habuere viventes? Quodsi hoc admittimus, etiam sine penitentia migrasse credendi sunt quicumque videlicet gravioribus premebantur offensis. Nimirum cum et antis constat proculdubio a Simoniacis ad sacerdotium provectos, et usque ad obitum novimus offerendis indesinenter sacrificiis institisse, et nunc perspicue videmus insignibus miraculorum virtutibus coruscare? Nostra quippe etate beati viri, videlicet Romualdus Camari
Abbreviated transcription (Latin):
abono pꝰ modũ ep̃o suerit attributũ. uanũ ꝓrsus m̾ito cense¬
at᷑ & friuolũ. Qenĩ inqͥunt inferiores ñ habet: ad altiores gra-¬
aꝰ aspirare ñualet. at hic asimoniaco in inferiori saltẽ ordi-¬
Sepe etiã reꝑpire contingit. ut int̾ duos bonos unꝰ simoniacꝰ
uł rursus int̾ duos simoniacos bonꝰ qͥdã ep̃s. diu̾sos uni ꝑsone
dedisse ordines udeat᷑. His itaq aliisq modis qͦsꝑseqͥ longũ est
tã ꝑ plexa cotidie uentilat᷑ hinc inde confusio: ut nͥ ꝑ beatissimũ
admutit᷑ ut sacram̃tũ ꝑtales datũ irritũ iudicet᷑: ecce õs
hasilice hactenꝰ dedicate. cũ suis sunt altaribꝰ destruende. Postre¬
mo qđ nimis impiũ ẽ spes defunctis fidelibꝰ tollit᷑: ita ut p̃-¬
t̾itũ selm absq ullo redẽptionis humane remedio funditꝰ.
ꝑ isse credat᷑. Alioqͥn qͦ pacto credendi sunt nc̃ cũ xp̃o regnare

Expanded text:
a bono postmodum episcopo fuerit attributum, vanum prorsus merito censea bono postmodum episcopo fuerit attributum, vanum prorsus merito censeatur et frivolum. Qui enim, inquiunt, inferiores non habet, ad altiores gradus aspirare non valet. At hic a symoniaco in inferiori saltim ordiSepe etiam reperire contingit, ut inter duos bonos unus symoniacus vel rursus inter duos symoniacos bonus quidam episcopus diversos uni personae dedisse ordines videatur. His itaque aliisque modis, quos prosequi longum est, tam perplexa cottidie ventilatur hinc inde confusio, ut, nisi per beatissadmittitur, ut sacramentum per tales datum irritum iudicetur, ecce omnes basilicae hactenus dedicatae cum suis sunt altaribus destruendae. Postremo, quod nimis impium est, spes defunctis fidelibus tollitur, ita ut preteritum seculum absque ullo redemptionis humanae remedio funditus perisse credatur. Alioquin quo pacto credendi sunt nunc cum Christo regnare,