comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
limbus potest. si int̃̾ipsos qͦq angelicos spiritis p̃liãdi
certamen agitur. qͥ semꝑ conspectui ueritatis ad sistũt.
quia certa angłorum ministeria dispensandis singulis
quibꝰq gentib̾. sunt p̃lata: cum sub iectorum mores adu̾¬
sum se incissim p̃positorum spirituum opem merentur
ipsi qui pressunt sp̃s contri se uenre referinitur. Is
namq angłs qui damheli loqurbatur. captiuist israh
litici ppł in ꝑside constitutis: p̃lattis agnoscitur.
Michahes autem eorum: qui exͤadem plebe iiudea et
remansernt: p̃positꝰ muxnitur. Uñ ab hoc eodem
angło. paulo post daniheli  Nemo ẽ. ad iutor m̃s
in omnibus his: nͥ michael princeps ur̃: Dequo et hoc
quod p̃misimus: dicit: & ecce michahel unus depͥn¬
cipib primis: irenit in adiutorium ih Qdum nequa¬
quam simul eẽ. s uenire maduitorium dr̃: aꝑte ei
papło prelatꝰ agnoscitur. qui captꝰ in alia parte te

Expanded text:
sublimibus potest, si inter ipsos quoque angelicos spiritus praeliandi sublimibus potest, si inter ipsos quoque angelicos spiritus praeliandi certamen agitur, qui semper conspectur veritatis assistunt? Sed quia certa Angelorum ministeria dispensandis singulis quibusque gentibus sunt praelata, cum subjectorum mores adversum se vicissim praepositorum spirituum opem merentur, ipsi qui praesunt spiritus contra se venire referuntur: is enim angelus qui Danieli loquebatur captivis litici populi in Perside constitutis, praelatus agnoscitur. Michael autem eorum, qui ex eadem plebe in Judaeae terra remanserant, praepositus invenitur. Unde ab hoc eodem angelo paulo post Danieli dicitur: Nemo est adjutor meus in omnibus his nisi Michael princeps vester. De quo et hoc, quod praemisimus, dicit: Et ecce Michael unus de principibus primis venit in adjutorium mihi. Qui dum nequaquam simul esse, sed venire in adjutorium dicitur, aperte ei populo praelatus agnoscitur, qui captus in al
Abbreviated transcription (Latin):
& facit coneordiam insurassbus suis qi multa sibimoe
infersꝰ dissident. s ad condordem suꝑnorum plentudi¬
nem currunt. et mertne pacis causa agitur ut sep̃e
ea que sunt eateruis: sine pace aisponantutr:. Nlame
bonos omp̃s. As admeritum ꝓurhit. cum contra eor
urtam italo seulre ꝑmitit: atq in concordiã compo¬
nuntur suma. dii confundunttir infima: quia
made incelestib el ectos suos angłorum choris socut¬
un interrens ⁊ iufims it probori mores sui nitib
ad uersantes portat S. liec inter liboe in quirere. si
pax in sublimbus suima retinetur: quid e quod ꝑ
diebꝰ A eeec michael imis de prmeipibꝰ primis. no
unt madintorium mͥ & patlo post. Nunc reuertar.⁊
ut p̃lier aduersus pricipem ꝑsarimi Cum enim e.¬
grederer. apparinit ꝓrniceps grerorum adueniens. Eis
staq alios prncepes gentium. nsi angłos appellat. qͥ
sibi resistert ereunti potiussent: ꝗ̃ gͦ esse pax usub

Expanded text:
Qui facit concordiam in sublimibus suis, quia multa sibimet Qui facit concordiam in sublimibus suis, quia multa sibimet inferius dissident, sed ad concordem supernorum plenitudinem currunt; et ex internae pacis causa agitur, ut saepe ea quae sunt exterius sine pace disponantur. Nam bonos omnipotens Deus ad meritum provehit, cum contra eorum vitam malos saevire permittit. Atque in concordia componuntur summa, dum confunduntur infima, quia inde in coelestibus electos suos angunde in terrenis et infimis reproborum mores suis nutibus adversantes portat. Sed inter haec libet inquirere, si pax in sublimibus summa retinetur, quid est quod per diebus. Et ecce Michael unus de principibus primis venit in adjutorium mihi . Et paulo post: Nunc revertar ut praelier adversum principem Persarum. Cum enim egrederer, apparuit princeps Graecorum adveniens . Quos itaque alios principes gentium, nisi angelos vocat qui sibi resistere exeunti potuissent? Quae ergo pax esse in
Abbreviated transcription (Latin):
domimim ponit: qr apud se ĩ cõspettu̾ tags ami
sid̾ato intimo iudice. ext̾iora dicta pensate. Un
n posse non estimat: Acsi aꝑte dicat. Id cudo ꝗͣ
loquor pon̾e ante deiui iudicem non ualetis: qr
cis uobis faciem peceantes abscondias. Qd tamen
et extipo scẽ eccłie nil obstat in telligi & cum de
uifirmis suis ab hereticorimi irtisione rep̃henditr.
ipsam irrisionis corum astaitiam de dignatur. quia
tolerabilius deo ẽ ut uinfirmitate quis atq igno¬
rantia cum humilitate iaceat: quam cum. elatione
alta comprehendat. S quia scł ur multa contra eo
ꝓtilit. qui fugitna potestate suꝑbiunt. et uentosis
houoribus in tumescint baldat suites oi enis corri¬
tione ꝓficiens apud quem ueti sit potentia agno̾cit
mortalium ueraciter terret. qui hec ex diuinitatis
sue potentia uereiter possidet. Humana enim po¬
tentia quem tertorem intutit quȩ iurt eiusd̃em
potenciȩ quando careat nelcit: Nlecte autẽ dieit.

Expanded text:
Deum ponit: quia 541 apud se in conspectu veritatiDeum ponit: quia 541 apud se in conspectu veritatisiderato intimo judice, exteriora dicta pensare. Virni posse non aestimat. Ac si aperte dicat: Idcirco quae loquor ponere ante judicem non valetis, quia ejus vobis faciem peccantes absconditis. Quod tamen et ex typo sanctae Ecclesiae nil obstat intelligi. Quae cum de infirmis suis ab haereticorum irrisione reprehenditur, ipsam irrisionis eorum astutiam dedignatolerabilius Deo est ut in infirmitate quis atque ignorantia cum humilitate jaceat, quam cum elatione alta comprehendat. Sed quia sanctus vir multa contra eos protulit qui fugitiva potestate superbiunt, et ventosis honoribus intumescunt Baldad Suhites ex ejus correptione proficiens, apud quem vera sit potentia agnoscit,mortalium veraciter terret, qui ex divinitatis suae potentia veraciter haec possidet. Humana enim potentia quem terrorem incutit, quae jure ejusdem potentiae quando careat nescit? Recte autem dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
me arguere quis potest᷑. duni scilicet nouerimꝰ.
quod fallacem reprehiendere. cuilibet licetur.
Ssiloqurntis sensum subtili interiogatiorie dis¬
cutimus: quam sint recta ꝗ̃ protulit. citius
inueniinus. Iustꝰ namq ⁊siquid unquam de¬
luiquendo loquitur: dignimi non ẽ ut abimut
& praue uiuentibus iudicentur: Uñ sc̃s uir a.¬
nicorum suꝑbiam de pͥmens: nõ solum si ita ẽ.
urrum ętiam si ta non ẽ ut protulit: ne qͣqͥm
se reprehiendi posse confidit: Qiua minirum illi
recte redargurre falsa possunt: qui falsa ag̾e neᷤ¬
cunt: Nam correptionis ausum contra fallatiam
ꝑdunt: qui ad huc fallacit᷑ uiuunt. Ait gͦ: Ed
si nonita est quis mie pot̾it argurre cẽ. mentitum¬
Acsi aꝑte dicat. Ita sunt cuncta: ut ꝓtul. Q tam̃
si ita non essent. auobis redargui nequaquam
ditur: & ponere ante eumi uerbei mea: quisquis
enini dicta fallatiȩ urtacit̃ repliendit. audita cogi.¬
tans: atq liec ea. regula ueritatis pensans. u̾ba ante

Expanded text:
me arguere quis potest, dum scilicet noverimus quod fallacem reprehendere cuilibet licet? Sed si loquentis, sensum subtili interrogatione discutimus, quam sint recta quae protulit citius invenimus. Justus namque, et si quid unquam delinquendo loquitur, dignum non est ut ab injustis et prave viventibus judicetur. Unde sanctus vir amicorum superbiam deprimens, non solum si ita est, verum etiam si ita non est ut protulit, nequaquam se reprehendi posse confidit, quia nimirum illi recte redarguere falsa possunt, qui falsa agere nesciunt. Nam correptionis ausum contra fallaciam perdunt, qui adhuc fallaciter vivunt. Ait ergo: Quod si ita non est, quis me poterit arguere Ac si aperte dicat: Ita sunt cuncta ut protuli. Quae tamen si ita non essent, a vobis redargui nequaquamditur: Et ponere ante Deum verba mea. Quisquis enim dicta fallacia veraciter reprehendit, audita cogitans, atque haec ex regula veritatis pensans, verba ante
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ: Cor sapientium ubi tristicia ẽ et corftalto¬
rum. ubileticia ẽ. Hinc iacob̾. dicit. Miseri estote.
& lugete. ⁊ plorate: risus ur̃ inluctum comiertatur
et gaudium inmerorem: Hinc ꝑ semretipsam ueritas testa¬
tur dicens: Beati qui lugent: qm̃ ipsi consolabuntur
Inuxniri gͦ sapientia in corum t̾ra non potest qui suait
iuinnt quia tantõ uerius stulti sunt: quanto maiora
ꝑdentes. inmiumnis letantur: Hinc prtrus eand̾em pra¬
uorum stulticiam reprehendit dicens Uoluntatẽ exist

Expanded text:
tum est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultotum est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . Hinc Jacobus dicit: Miseri estote, et lugete, et plorate, et risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Hinc per semetipsam Veritas attestatur, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabunturquae Deus est, in eorum terra non potest, qui suaviter vivunt; quia tanto verius stulti sunt, quanto majora perdentes, in minimis laetantur. Hinc B Petrus eamdem pravorum stultitiam reprehendit, dicens: Voluptates exist
Abbreviated transcription (Latin):
mã inea: Nampleruinq huiis scł diuites. solent mentis tedio
affech. bona temporaliter accepta conspicere: et tristiciam
delimre: Cum enim merore quodam tangise sentunt. equo
aspitiunt.:⁊ auri argentiq sui uascula contemplantur: pre¬
dia circum eunt: Cumq ꝑhec temporalia ocłos libenter
trahunt: obortum animȩ merorem uincunt: Uñ eis et
meuangłio ueritas dicit: Ue nobis diuitibus: qui habe.¬
internis gaudiis cetidit. consolationem de temporalibus
non admitit dicens: negaui con solar ammam meam: Ac
si aꝑte dicat: Quide temporalium amissione non lu¬
geo : de temporalium abindantia. consolari requaquã
possum: Cui tanquam suios audientes ista diceremus qͥd
gͥ queris ⁊ qui consolan in his que mundi sunt renus:
Ilico ad iecit: Memor fua dĩ: et delectatus sum: Acsi aꝑte
dicat: Terrenarum rerum me nec habundantia refouet.
saprentium quia dum spe malta erecti sunt. nul.¬
lis hic gaudns animum fternunt. Hin enim serip¬

Expanded text:
mittunt. Nam plerumque hujus saeculi divites solent mentis taedio affecti bona temporaliter accepta conspicere, et tristitiam delinire. Cum enim moerore quodam tangi se sentiunt, equos aspiciunt, auri, argentique sui vascula contemplantur, praedia circumeunt, cumque per haec temporalia oculos libenter trahunt, obortum animae moerorem vincunt. Unde eis in Evangelio Veritas dicit: Vae vobis divitibus, qui habeaeternis gaudiis cecidit, consolationem de temporalibus non admittit, dicens: Negavi consolari animam meam. Ac si aperte dicat: Qui de temporalium amissione non lugeo, de tempossum. Cui tanquam si nos audientes ista diceremus: Quid igitur quaeris, qui consolari in his quae mundi sunt renuis? illico adjecit: Memor fui Dei, et delectatus sum . Ac si aperte dicat: Terrenarum rerum me nec abundantia refovet, maritudo sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt, nullis hic gaudiis animum sternunt. Hinc enim scrip
Abbreviated transcription (Latin):
Luidelicet modum. quo iniqui eẽ desistant. Uñ
attem lux in domino: Sicut aliis quoq discipulis
isdem doctor egregius dicit. Noxx precessĩt: dies aut̃
appropinquauit: Abiciamus gͦ oꝑa tenebiarum ⁊ et
induamur arma lucis: sicut indie honeste ambule¬
mus:. Sñ ⁊ ieanticis canticorum eccłia uemente
ueniente dr̃: Que est ista que progreditur. quasi
aurora consurgens: Apte emm eccłiã aiore compara¬
ta de scribitur: qur ꝑ cognitionem. fides apeccatorum
suorum tenebris. in claram lucem insticie comutat᷑
T empus gͦ posuit tenebris: ⁊ unuersorum finem
ipse considerit: Uniuersorum nomine: et electos uo:¬
lint ⁊ reprobos comp̃hendi. Ilam bona fatrens.⁊ ordi¬
nans d̾s̃ ⁊ mala uero non fatrens. s abiniquis facta
ne in ordinate eutmant. ipse disponens: consid̃at

Expanded text:
videlicet modum quo iniqui esse desistant. Undevidelicet modum quo iniqui esse desistant. Undee, nunc autem lux in Domino . Sicut aliis quoque discipulis isdem doctor egregius dicit: Nox praecessit, dies autem appropinquavit, abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamus nos arma lucis; sicut in die honeste ambulemus. . Unde et in Canticis canticorum Ecclesia veniente dicitur: Quae est ista quae progreditur quasi aurora consurgens ? Apte enim Ecclesia aurorae comparata describitur, quae per cognitionem fidei a peccatorum suorum tenebris in clara luce justitiae commutatur. Tempus ergo posuit tenebris, et universipse considerat . Universorum nomine et electos voluit et reprobos comprehendi. Nam bona faciens et ordinans Deus, mala vero non faciens, sed ab iniquis facta ne inordinate eveniant, ipse disponens, considerat
Abbreviated transcription (Latin):
ealore soluit᷑: cũ eordurũ atq adiuim amoris igene fri¬
dũ. eodẽ dugni amori igne tãgit᷑: et ĩferuore sp̃s liquatur.
ut adsequentem uitam desideriorum estii ardeat⁊ ꝗͣ
prtus audiens. in sensibilis manebat: Ex quo ardore scili¬
bet et emollitur ad amorem. et roboratur ad oꝑationen
ut sicut prius durus firerat inamorem scł ⁊ ita se post¬
modum fartem excerat in amorem dei: et quod ante
audire renuebat ⁊ iam et crede et predicare incipiat
Capis gͦ solutus calore mes urrtitur: quia dura mem
suꝑni amoris igne lique facta. adueram fortitudinem
commutatur  ut peccator qui prus in sensibilis exti¬
terat. post modum et ꝑauctornatem fortis. & ꝑ pre¬
dicationem sonorus fiat. Q uod bene ꝑx saiam dicitur
Qui confidunt in domino mutabunt fortitudinem: for¬
titudinem mutamus: cum conuersi tanta uirtute
p̃sens scłm faginus. quanta hoc ante querebamus:
Quia autem male ab adutrsariis catholicorum mori¬
bus ante acta uita repntatur: recte subditur:¬

Expanded text:
itur, cum cor durum atque a divini amoris igne frigidum eodem divini amoris igne tangitur, et in fervore spiritus liquatur, ut ad sequentem vitam desideriorum aestu ardeat, quam prius audiens insensibilis manebat. Vet. XVII. Ex quo ardore scilicet, et emollitur ad amorem, et roboratur ad operationem, ut sicut prius durus fuerat in amore saeculi, ita se postmodum fortem exerat in amorem Dei; et quod ante audire renuebat, jam et credere et praedicare incipiat. Lapis ergo solutus calore, 576 in aes vertitur, quia dura mens superni amoris igne liquefacta ad veram fortitudinem commutatur, ut peccator, qui prius insensibilis exstiterat, postmodum et per auctoritatem fortis et per praedicationem sonorus fiat. Quod bene per Isaiam dicitur: Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem . Fortitudinem mutamus, cum conversi tanta virtute praesens saeculum fugimus quanta hoc ante quaerebamus. Quia autem male ab adversariis catholicorum moribus ante acta vita reputatur, recte subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
ceruitur. ⁊ tamen equanda non est reqme illuis. qui no
a se in alium transit ut quiescat Est itałrequies ut ita
unitatur: Namq ut beat atq ȩt̾m simus inet̾num: uni¬
tamir ęt̃nuim: & magna nob̃ ẽ ȩt̾ntas: imitatio et̾nitatis
Nȩc exortes simnis euis quem imitar possĩmmis: quia et
uidentes participamur. ⁊ et participantes mitaimur: Quę
rentia flumina sumimus ⁊ impso suo fonte biberimus:¬

Expanded text:
cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut quiescat. LXVII. Est itaque requies, ut itaimitatur. Namque ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum, et magna nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus. Quia et videntes participamus et participantes imitamur. Quae rentia flumina sumimus, in ipso suo fonte bibemus
Abbreviated transcription (Latin):
momium: Quod ocłs non uidit. nec auris auditiit. ⁊ nec in
cor hominis ascendit: quem preparauit ds diligentibus
se: & cum hoc homimbus dixisset absconditum: mox
hominem duma iam saꝑet: Ita etiam hoc loco cũlucẽ
dei mac cesibilem ꝑhiberet. ut ostenderet quibus fubdi¬
d̾it. quem indit nullus hominum s nec uidere potest.
more suo homines uocans omnes lumana saprentes: qr
qui diuma sapiunt. uidelicet supra homines sunt ide
nes ẽẽ mereamur Ner tamen ita uidebimus: sic̃ udet
ipse se ipsum: Longe quippe dispariliter uidet creator se.
quam uidet creatura creatorem: Nam quantum ad in¬
mensitatem dei. quidam nobis modꝰ figitur contem¬
platiomis: quia in eo ipso ponde circum scribimur. que
sic̃ ipse conspicit se sic̾ut non ita requiescimus ndeo quẽ¬
addmodum ipse requiescit inse: Nam uisio nr̃a uel requies
erit. ut cumq simił uisioni. uel requiei illius: s equał non
erit: Ne enim iaceamus in nobis. ut ita dicam contemplatio¬

Expanded text:
non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes; quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Vidnes esse mereamur. Nec tamen ita videbimus sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt creator se, quam videt creatura creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur, quo sicut ipse conspicit se, sicut non ita requiescimus 603 in Deo quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
Ucate ⁊ uidete: qm̃ egosum ds: S quis quod plero̾q
antiquorum patrum nouimus hac saprentiam ⁊ in trinsec
nina sciter tenusse: et curas mundi eatrinsecus sollert̃
ministrasse: Anꝑceptione huuis saprentiȩ ioseph priuatũ
dicimus ⁊ qui famis tempore totus egipti curas susci.¬
piens. non solum egyptiis alimenta prebuit .⁊ s uitam qͦq
exterorum aduenrennum ministerii sus aite seruauit.
An abhac sapientia danihel aliemis extitt ⁊ qui acalde¬
orum rege mbabilonia princebs magistratuum effectus.
tantõ maioribus curis occupatꝰ ẽ. quato ⁊ sublimior dig

Expanded text:
Sed quid quod plerosque antiquorum patrum novimus hanc sapientiam et intrinsecus vivaciter tenuisse, et curas mundi extrinsecus solemniter ministrasse? An perceptione hujus Sapientiae Joseph privatum dicimus, qui famis tempore totius Aegypti curas suscipiens, non solum Aegyptiis alimenta praebuit, sed vitam quoque exterorum advenientium ministerii sui arte servavit ? An ab hac sapientia Daniel alienus exstitit, qui a Chaldaeorum rege in Babylonia princeps magistratuum effectus, tanto majoribus curis occupatus est, quanto et sublimiori dig
Abbreviated transcription (Latin):
iudenis : Siuͦ accedendo ad eum. ipsam qua u̾luminam᷑
lucem uidemꝰ: quomodo maccessibił ẽẽ ꝑ hibetur: Qua
inre pensandum ẽ. quod in accessibilem diait: s homini
Homini s humana saprenti: Script̾a quippe sacra om̃s
carnalium sec latores: humantatis nomine notare cõsue

Expanded text:
videmus? Si vero accedendo ad eum, ipsam qua illuminamur videmus? Si vero accedendo ad eum, ipsam qua illuminamur lucem videmus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit, non omni homini sed humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores humanitatis nomine notare sole
Abbreviated transcription (Latin):
Ut gͦ recte sib utraq coniteniãt. dicat ueritas. quia sẽꝑ
uident: dicat predicator egregiꝰ. quia semꝑ uidere desiderãt:
Ne enm sit in desidio anxietas: desidantes satiantur: sleau
quia d̾esidium sacietas comitatur : et satiantur sine tastidio.
quia ipsa satietas ex desiderio semꝑ accenditur: Sic quoq ⁊ no
erimus quando ad ipsim fontem uite urnerimus: erit nob
delec tabilit̾ impressa sitis simul atq satietas. S longe ab sta
sĩt necessitas : longe a satretate fastidium: quia ⁊ sicrentes sa¬
ciabimir. & sacitat sitiemus Uidebimus gͥ dm̃. ⁊ ipseq
erit p̃mium laboris ñi ut post mortalitatisꝰ huius tene¬
brat. accessa enis luce gaudemnis: S cum eiꝰ lucẽ dicimꝰ
accessam: obsistit animo quod paulus dicit Qui lucem
Accedite ad eum: et illuminamini: Quomodo gͦ accedendo
illummamur: si ipsam lucem qua illuminari possĩmus nõ

Expanded text:
Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas quia semper Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas quia semper vident, dicat praedicator egregius quia videre semper desiderant, ne enim sit in desidquia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque nos erimus, quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe erit a siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus ergo Deum ipsum, qui erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras accessa ejus luce gaudeamus. Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo quod Paulus dicit: Qui lucem Accedite ad eum, et illuminamini . Quomodo igitur accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus non
Abbreviated transcription (Latin):
mate: tunc autem fatiȩ ad faciem: Nic cognosco exptirte:
non milliqne quaquam dm̃ uide. uel angłos iuspicantur: et tam̃
dictum ꝑurritatis sententiam scimus : angłi eorum incelis sẽꝑ
uident faciem patris mei. qui incelis est: Nunquid gͦ alind
ueritas : aliuid predicator in sonat urntatis : S si sententia u¬
traq confertur: quia sib nequaquam discordet agnoscitur:
Om̃ quippe angłi ⁊ uident. et uidere desidant: et inturr sici¬
unt :⁊ intuentur: Si enim sic uid̾e desidant. ut effec tci sin
desid mimme ꝑfruantur: desid̾ram ime frucꝰtu anxietatẽ
ht̃. ⁊ et anrietas pęnam beati tͦ angħ abomni pęna anrieta¬
tis longe sunt: quia numquam simul pęna ⁊ beacitudo comie¬
munt: Rursum cum eos dicimus dĩ uisione satiari. quia &
psalmista ait. saciabor dum mantfestabitar gła tua: consi¬
derandum nob̃ est. qm̃ sacietatem solet fastidium subsequi

Expanded text:
mata, tunc autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, mata, tunc autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: « Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est. » Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator sonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum quippe angeli et vident et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur. Si enim sic videre desiderant, ut effectus sui desiderio minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: « Satiabor dum manifestabitur gloria tua , » considerandum nobis est quia satietatem solet fastidium subsequi.
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam mortitus non uideret: s ȩtiam mudum sib assẽr̾it
guetfium: inquo se tanta humilitate de iecerat. ut et ipse
mundus tanquam ad eum mortuiis panilum humilem atq des.¬
pectum iam uidere ne quaquam posset: sciendum uͦi ẽ. quod fue¬
it nonmilli. qui dm̃ dicerent ȩtiam milla regione bĩtudmis
inelurnete quidem sua conspici⁊ s innatura minime uid̃.
quos minirum minor in quisitionis subtilita sefellit: Neq enĩ ill
simplici et incommutabli eẽntiȩ aliud ẽ claritas. alind na.¬
tura i s ipsa inatura sua claritas hatura ẽ. Quia enim suis
dilectoribus hec dei saprentia se guandoq ostendet: ipse polli¬
cetar dicens Qui diligit nre. diligetur a patre meo: et ego
diligam eum. ⁊ manifestabo me ipsum illi: Acsi patenter
dicat: Q iti min̾̃a me cernitis: restat ut in mea me natura ui¬
deatis: Hinc rursus ait b̾eati mundo corde: qm̃ ipsi dm̃ ui.¬
debunt: hinc paulus dicit: Nunc uidemꝰ ꝑspeculum menig

Expanded text:
non videret; sed etiam mundum sibi asseruit crucifixum, in quo tanta se humilitate dejecerat, ut ei ipse mundus tanquam ad eum esset mortuus, paululum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis, in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, et aliud natura; sed ipsa ei natura sua claritas, et idilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet, ipse pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Hinc Pau
Abbreviated transcription (Latin):
babilome cuies sant: Sic itaq aliquando contingit.
ut qui solcm celestẽ patriam diligunt: t̾renȩ patriȩ
curis subiacere uideantur: Quorum tamen nimisterium
a pranorum oꝑib̾. plerumq mactu: non nuinquam ui
ante supnum udicem insola cognatione discernitur: Plen
qͣppe suꝑna sapiẽtia discernũt: qͣlit debeãt ⁊ ad aliꝰ uacare ĩtri¬
sec̃. ⁊ ad alsꝰextrĩsecꝰ ocupari: ut si forte occulta dĩ ordinatione¬

Expanded text:
ate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsec
Abbreviated transcription (Latin):
lorum ut adredmendum genus humanum. non sc̃oᷤ angłos
non iustos homines nnteret. s inmanifestatione uisiomis ꝑse
met ipsam uemret recte subiungitar
ondabitur aurum obrizum pro ea: Quid namq ꝑaurum
obrizum. insi sc̃i angłi designantur: Qui ⁊ aurum recte¬
uocantur: ⁊ obrizum: Aurum quia fulgent cdaritate
iusticiȩ: obrizum. quia nullum haburrunt uiquam con-¬
tagium culpe: homines uͦ iusti. quamdͥn in hac carne cor.¬
riptibili mortaliter uiuunt. aurum quidem ẽẽ posfunt:
obrizum omnino non possunt: quia corpus quod corri¬
pitur aggrauat ammam .⁊ et deprimit t̾rena in habita¬
tio sensim᷑ multa cogitantem Nam quam uis in hac uita ex
magna iusticiȩ clantate resplendeant: nequaquam tanren
ad purum precatorim sordibus carent: ioħe apło attestante
qui ait: si direrimtis. quia peccatum non habemus. nos ipsos
astruit dicens. in multis enim offendinnis omnes ⁊ ꝓpħa ȩaã

Expanded text:
lorum, ut ad redimendum genus humanum non sanctos angelos, lorum, ut ad redimendum genus humanum non sanctos angelos, non justos homines mitteret, sed in manifestatione visionis per semetipsam veniret, recte sNunquid dabitur aurum obrizum pro ea? Quid namque per aurum obrizum, nisi sancti angeli designantur? Qui recte aurum vocantur, et obrizum: aurum, quia fulgent claritate justitiae; obrizum, quia nullum habuerunt unquam contagium culpae. Homines vero justi quandiu in hac carne corruptibili mortaliter vivunt, aurum quidem esse possunt, obrizum omnino non possunt: Corpus enim quod corrumpitur, aggravat, animam: et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Nam quamvis in hac vita ex magna justitiae claritate resplendebant: nequaquam tamen ad purum peccatorum sordibus carent. Item in equi dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos bus qui astruit, dicens: In multis enim offendimus omnes . Propheta
Abbreviated transcription (Latin):
portant: Qs quidem summoꝑe si leceat uitare festinant. ⁊¬
s timentes occultas dispensationes dei tenent quod fugiũt
exertent quod uitant: Intrant enim ad cor suum: ⁊ ibi con¬
sulunt: quid uelit occulta uoluntas dei Seseq subditos
deb̾e ẽẽ simimis ordinationibus cognoscentes: huimliant cer¬
uicem cordis. ugo diunȩ dispensationis. Quisquis uero
talis est quilibet tumultus uersentur extrmsetus: nunquã
ad eius interna ꝑuemunt: Itaq agitur. ut aliud intrinsecus
noto aliud extrinsetus teneatur officio: & hat sapientia ñ
nm turbulenta atq cofusa. s tranquilla corda repleant᷑:
Bene gͦ de ea dr̃. quia abxssus dicit non est inme: et mare
loquittir non ẽ mecum: Acsi aꝑte diceret᷑: Eturbatȩ mrente ᷤ
seculamun. eo ipso clamant qm̃ auera sapientia longe
dunse sunt: quo quiete non sunt: Quia uͦ hec saprentia dei¬
manens cum patre ante scła. in carnanda erat infine secu¬

Expanded text:
portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sportant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisquis vero talis est, quilibet tumultus versentur extrinsecus, nunquam ad ejus interiora perveniunt. Itaque agitur ut aliud intrinsecus voto, aliud extrinsecus teneatur officio; et hac sapientia non jam turbulenta atqua confusa, sed tranquilla corda repleantur. Bene ergo de ea dicitur quia Abyssus dicit: Non est in me, et mare loquitur: Non est mecum. Ac si aperte diceretur: Perturbatae mentes saecularium eo ipso clamant, quoniam a vera sapientia longe divisae sunt, quo quietae non sunt. Quia vero haec Dei sapientia manens cum Patre ante saecula incarnanda erat in fine saecu
Abbreviated transcription (Latin):
et preamore eius nttinsecus solam. Iluis desident uisioneni:
retimore si etus inpositam sibi ectrinsecus humiliter ex¬
pleant actionem: ut et uacare deo appetant ex grã
dilectionis et rursum curas supet impositas. ex eõdi¬
ciõe expleãt serututᷤ s ũq occupat bi exinsec᷑ ꝑstrepunt.
intimsecus in amore paccatissima quies tenetur: atq occupatio¬
nim tumultus exteruis ꝑstrepentes. dispensit intentis presidẽs
ratio. ⁊ et tianquillo moderamnne ea quȩ citca se minis sunt
tranguilla disponit: Sic̃ enim ingor mentis frenandis pꝰ ẽ
motibus carmis ÷ sic sepe suꝑ impositos tumultuis occii pationis
bene regit amor quietis: quia ext̃iores cure siꝑuerso amore
non appetuntur.⁊ non confuso s ordmato ammo munstrar
queunt: Sanct ⁊ enim uiri rrequaquam eas appetunt: s oc¬
culto ordine sib suꝑ impositas gemunt: Et quam uis illas
ꝑmeliorem intensionem fugiant: tamen ꝑsubditam mentẽ

Expanded text:
et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem
Abbreviated transcription (Latin):
Milenario enm numero. non quantitatẽ temporis: sed
uniuersitatem qua regnat eccłia de signauit: Antiquiiᷤᷤ aut̃
serpens ligatus cathena iabyssimi mittitur : quia religa¬
tus abonorum cordibus. apud reproborum mentes reclu¬
lus. eis atrotius dommatur: Qui paulo post quoq de pu¬
teo aby ss educi describitur: quia de imquorũ cordibꝰ.
nunc occulte seientibus. tunc accepta contra eccłiam po¬
testate. inuim aꝑte ꝑsecutionis erumpit: Hęc itaq abys¬
sus. in qua nunc diabolus sermtur occultus nõ ẽẽ in se
sapientiam dicit: quia alienam se auera saptentia miquis
oꝑibus ostendit: Dum enim maliciam quaisquis degit in
corde: ore autem blandintenta eochibet. ⁊ dim cognatio¬
nes suas dupplicitate obnubilat s dum puritats uerlix̃
quasi fatuitatem deuitat:: dum uias simplices indẽcię
declinat: quaũ hab̃e abyss̃s dei sapientiam recu̾lat

Expanded text:
Millenario etenim numero non quantitatem temporis, sed Millenario etenim numero non quantitatem temporis, sed universitatem, qua regnat Ecclesia, designavit. Antiquus autem serpens ligatus catena in abyssum mittitur, quia religatus a bonorum cordibus, apud reproborum mentes reclusus, eis atrocius dominatur. Qui paulo post quoque de puteo abyssi educi describitur, quia de iniquorum cordibus nunc occulte saevientibus, tunc accepta contra Ecclesiam potestate, in vim aperte persecutionis erumpet. Haec itaque abyssus, in qua nunc diabolus servatur occultus, non esse in se sapientiam dicit, quia alienam se a vera sapientia iniquis operibus ostendit. Dum enim malitiam quisque tegit in corde, ore autem blandimenta exhibet, dum cogitationes suas duplicitate obnubilat, dum puritatis verba quasi fatuitatem devitat, dum vias simplicis innocentiae declinat, quasi habere se abyssus Dei sapientiam recusat
Abbreviated transcription (Latin):
Quid frustra deciꝑis: Dicat itaq uir sc̃s desapientia. nec
inuenitur interra suautter unirntiuni: quia minirum qui
inhoc mundo suauiter uiuiunt. ita adhuc stulti sunt. ut hoc
ipsum quoq nesciant. unde ceciderinit: SegUITUR
Uuyssus dicit. non ẽ nnne: & ud hoc loco abyssum. nisi
Acorda hominum nocat ⁊ et que ⁊ ꝑlapium fluida
et ꝑduplicitat᷑ ft̃ caligurem tembrosa:  uȩ mimrum ab¬
sus non eẽ inse hane sapientum ꝓfitetus qui iniqua¬
mens dum cẽ in se hanc sapientiam ꝓfuttut: quia iniqua
mens dum eẽ sapiens carpaliter appegit. effultam se ad fpi.¬
ntalia ostendit: Nam qina teste paulo. sapientia huuie
mundi. stulticia ẽ ante dm̃. tamt quisquis ampluis intꝰ
stultus fit quanto conatur exterius sapiens uideri. Dehac
sua: & apprehend̾it draconem serpentem antiquum. qui ẽ
dubolus et sathanas: et ligauit eim ꝑ annos mille: et m¬
sit iabyssum. et cdansit & signauit suꝑ illum ut nõ sedri¬
cat am̃plius gentes. donec consumnentur mille anni:

Expanded text:
 Dicat itaque vir sanctus de sapientia: Nec invenitur in terra suaviter viventium, quia nimirum qui in 588 hoc mundo suaviter vivunt ita adhuc stulti sunt, ut hoc ipsum quoque nesciant, unde ceeiderunt. Sequituryssus dicit: Non est mecum. - Quid hoc loco abyssum nisi corda hominum vocat? quae et per lapsum fluida, et per duplicitatem sunt caligine tenebrosa. Quae nimirum abyssus non esse in se hanc sapientiam profitetur, quiesse in se hanc sapientiam profitetur, quia iniqua mens dum esse sapiens carnaliter appetit, stultam se ad spiritalia ostendit. Nam quia, teste Paulo, Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum , tanto quisque amplius intus stultus fit, quanto conatur exterius sapiens videri. De hac sua, et apprehendit draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et Sathanas, et ligauit eum per annos mille, et misit eum in abyssum, et clausit et signauit super illum, ut non seducat amplius gentes, donec consumentur mille anni .
Abbreviated transcription (Latin):
dona disponit: Quod bene nob̾ sacra euangeli: hy storiam.¬
mut. ⁊ in qua dum adresuscitandam filiam principis muitat᷑
dominis duceretur: ꝓtinus additir: & cum eiecta ẽẽt
turba. intruiit. et temist manum eitis: ⁊ surreã puella:
foras g turba eicitur. ut puella suscitefut: quia si non
prius a secretioribus cordis repellitar importuna scłarũ
nultitudo cinarum ⁊ anima que intrinsecas iacet mor¬
tua. non re surgit. Nam dum se ꝑ innumeras terrenoꝵ
desidiorum cogitationes spargit : ad consid̾ationt̃ sui sese
millatenus colligit: In his itaq in quietudinum fluctibus
habitare sapientiam non posse cognoscens. oc mare loquit᷑
non est mecum: Nullus quippe ẽam plene recipit: is qͥ
ab omm se absttahere actionum carnalium fluctuatione

Expanded text:
dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia idona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus, et surrexit puella . Foras ergo turba ejicitur, ut puella suscitetur, quia si non prius a secretioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima quae intrinsecus jacet mortua non resurgit. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. In his itaque inquietudinum fluctibus habitare sapientiam non posse cognoscens, ait: Et mare loquitur: Non est mecum. Nullus quippe eam plene recipit, nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnalium fluctuatione
Abbreviated transcription (Latin):
terrems desiđi s estuare: Aut quid hic quiecius ⁊ quam
huius scł mchil appetere: Hic ẽ quod istaheliticꝰ ppłs
custodiam sabb acespit imunere: hinc econtia ẽ egyi
muscarum multitudine ꝑcussa: ł opłs namq qui dm̃ seqͥt᷑.
accepit sãbbaitum id est requrem mentis. ut nullo in ac uita
desiduiorum carnalium appetitu fatiget᷑: egiptus uͦ que
huius mund specrem tent. muscis ꝑcititur: Musca enĩ
minis insolens. ⁊mquietum auimal est: In qua quid alud.
quam insolentes curȩ desidiorum carnalium de signantur
Uñ alias dr̃ Mascȩ morientes ꝑdunt suauitatem unguẽ.
t qua cogntaones suꝑflur qux assiduȩ inammo carnalu
cogitante ⁊ nascuntur et deficumt ͫ: suauitatem qua unus¬
ꝑfrui non ꝑmitunt᷑:. Egiptus uero muscis ꝑcutitur: qr
ima de p̾ssa sunt: ut ad quretis intimȩ desid̾ium nõ leuẽtar:
Uñ cum mira ope pietatis. ad cor uerias uenit. pritis ab eo
cogitationum carualium estus eicit: ⁊ post in eo untutũ

Expanded text:
terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepit in munere; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa. Populus namque, qui Deum sequitur, accepit Sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigetur. Aegyptus vero, quae hujus mundi speciem tenet, muscis percutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est. In qua quid aliud quam insolentes curae desideriorum carnalium designantur? Unde alias dicitur: Muscae morientes perdunt suavitatem ungue» quia cogitationes superfluae, quae assidue in animo carnalia cogitante nascuntur atque deficiunt, eam suavitatem, qua unusperfrui non permittunt. Aegyptus ergo muscis percutitur, quia ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
qui acuissimis liggiarum gladiis in hac aciȩ defendẽ¬
de. fider ferrum fiunt : aliquand̾o terra mnfimis ac¬
ciombus futrunt: Peccanti qatppe homim dictum est
Tetra as et interram ibis S. de tetra ferrum tollituii
cum faas ꝓpugnator eccłiȩ atrena quam pruis tertu¬
t actione sepaatur: Non ergo ieo debet despici qͥcqͥd
fuit. qui iam cepit ẽẽ quod nonfuuit: Annon matheus
interra mirentiis est. qui terrenis negotiis implicatꝰ
telonei usibus sermebat: S de terra ablatus inforti

Expanded text:
qui acutissimis linguarum gladiis in hac acie defendenqui acutissimis linguarum gladiis in hac acie defendendae fidei ferrum fiunt, aliquando terra in infimis actionibus fuerunt. Peccanti quippe homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Sed de terra ferrum tollitur , cum fortis propugnator Ecclesiae a terrena quam prius tenuit actione separatur. Non ergo in eo debet despici quidquid fuit, qui jam coepit esse quod non fuit. An non Matthaeus in terra inventus est, qui terrenis negotiis implicatus telonii usibus serviebat ? Sed de terra sublatus, in forti
Abbreviated transcription (Latin):
acrius debilitate roborantur. ⁊ eosq ad custodienda mar¬
data. et futurorum trahit desidium: ⁊ impellit memo
adutersarii eccłiȩ dum summis preditos untutibus
ud̾iit.⁊ eisq in present uita unde de rogent. quia
inutnire nequaquam possunt accusare illos de prete¬
ntis moliutur: Sicut moy sen nr̃m manicheus im¬
ptcit: in quo sequentium uirtutum grãm. trans act
honacidi conatus culpa fedare: Inquo non audis
post modum quam pacien ac sustmendum: led pruqͣm
preceps ad ferrendum fuerit: Talibus g aductsitis bett
iob subtilissima consideratione obiuans : postquan diit
habet argentum uenarum iuaram prmeipra et auro locꝰ
est in quo conslatur apte subdidit
contra nos elatione głat . oꝑa sua ostentaniotus inflatione
criminantur: Ehummallimam gͦ confessionem et ueni¬
cem defensionem. conia eos ut sc̃s loquitur dicens.
ferrum de t̾ta tollitur. Acsi aꝑte dicat. fortes uiri

Expanded text:
acrius debilitate robarantur, eosque ad custodienda manacrius debilitate robarantur, eosque ad custodienda mandata et futurorum trahit desiderium, et impellit memoradversarii Ecclesiae dum summis praeditos virtutibus viderint, eisque in praesenti vita unde derogent quia invenire nequaquam possunt, accusare illos de praeteritis moliuntur, sicut Moysen nostrum Manichaeus impetit, in quo sequentium virtutum gratiam, transacti homicidii conatur culpa foedare. In quo non attendit postmodum quam patiens ad sustinendum, sed prius quam praeceps ad feriendum fuerit. Talibus ergo adversariis beatus Job subtilissima consideratione obvians, postquam dixit: Habet argentum venarum suarum principia, et auro locus estcontra nos elatione gloriari, atque opera sua ostentationis inflatione criminantur. Per humillimam ergo confessionem, et veracem defensionem contra eos vir sanctus loquitur, dicens: Ferrum de terra tollitur. Ac si aperte dicat: Fortes viri,
Abbreviated transcription (Latin):
crescente. simul in eis ꝓ ficiat. ⁊ annorum nunterositas.
& celsitudo meritorum. Alios uͦ m exordis suis deserens.
seaturientibus uiciis. ire ꝑ aprupta ꝑmitit. Perumq
tamen eos etiam respicit. et ad sequendum se sc̃i amo¬
ris igne succendit: atq molitas in eorum cordibus pri¬
rigmes uiciorum. urrtit inferuorem ututum ⁊ et eo
magis ignescunt ad desidium requironde prcatis dei.
quo magis erubescunt memoriam iniquitatis sue: Sic
sepe contingit. ut pugne certamine. miles ante ducis
sui ocłos constitus. hostili uirtuti turpiter cedat ⁊ et
eneruiter prebens terga feriatur: qui tamen hoc ipsũ
quod tarpiter cessit crubescens. ante ducis sur oculo
maiores ex ipsi uetecimdia uires sumit: Tantoq post
forcia exxercet: quantis et presentem głam urtutis ꝑa¬
gat ⁊ et pret̾itam ignominiam debilitatis tegat Sic
E non nunquam quidam in dei seruitio ex ante acta

Expanded text:
crescente, simul in eis proficiat et annorum numerositas, crescente, simul in eis proficiat et annorum numerositas, et celsitudo meritorum. Alios vero in exordiis scaturientibus vitiis, ire per abrupta permittit. Plerumque tamen etiam eos respicit, et ad sequendum se sancti amoris igne succendit, atque inolitas in eorum cordibus prurigines vitiorum, vertit in fervorem virtutum: et eo magis ignescunt ad desiderium requirendae pietatis Dei, quo magis erusaepe contigit ut in pugnae certamine miles ante ducis sui 575 oculos constitutus, hostili virtuti turpiter cedat, et enerviter praebens terga feriatur: qui tamen hoc ipsum quod turpiter gessit erubescens, ante ducis sui oculos majores ex ipsa verecundia vires sumit, tantoque post fortia exercet, quantum et praesentem gloriam virtutis peragat, et praeteritam ignominiam debilitatis tegat. Sic ergo nonnunquam quidam in Dei servitio ex anteacta
Abbreviated transcription (Latin):
at: imndatione non prurgat: hunc onmes scẽ pacis
amatores summo studio locum querunt ⁊ hunc querẽteᷤ
mnirenunt.⁊ hunc inuementes tenent: screntes peocatoꝵ rec¬
locus. uel ubi. uel quando. uel qualibus detir Ubi qͥppe
młi in eatholice matris sinu : Quando nisi ante uenttri
exitus diem : Quia ecce nimc tempus acceptabils: ecce
inuocate eum dum prope est: Qualibus nsi conuer¬
sisa qui ad paruulorum imitationem magistra himulita¬
te formantur: Quibus dr̃: Sinte paruulos uenire
ad me talium est enim regnum celorum: & insi con¬
uersi fueritis et efficiamim sicut pariil: nonuttra.
eccłia uet mr̃es fuint. dicatur recte. auro locus est in
quo conflatur: qm̃ non clarescit anma infulgore ȩt̾̃ne
pulchritudins. nisi ut ita dicam. prius lnc arserit in of¬
consilio ommp̃s ds̃ quosdtam abipsis ex ordis stus innocenteᷤ
custodiens usq ad uirtutum summa ꝓuehit: ut etate

Expanded text:
at, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis at, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, scientes peccatorum remissio, vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe, nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? quia ecce nunc tempus acceptabile, ecce invocate eum dum prope est . Qualibus, nisi conversis, qui ad parvulorum imitationem, magistra humilitate formantur? Quibus dicitur: Sinite parvulos venire ad me; talium enim est regnum coelorum . Et: Nisi conversi fueritieri martyres fiunt, dicitur recte: Auro locus est in quo conflatur, quia non clarescet anima in fulgore aeternae pulchritudinis, nisi, ut ita dicam, prius hic arserit in ofconsilio omnipotens Deus quosdam ab ipsis exordiis suis innocentes custodiens, usque ad virtutum provehit summa, ut aetate
Abbreviated transcription (Latin):
cum iribus non tenent. Ai ertore fide isti uͦ cĩmagi
de eilogi. uttarumq partium culpe reprmutur: cũ
diuma uoce dr̃. Ossiges dominum dm̃ tuum extoro
corde tuo. et exitta anima tua et ex tota uirtute tua
Att mox subditur: Diliges proximum̃ tuum: sicut te¬
ipsum: Qui enim dedeo ꝑuersa sentit. liquet ꝓfecto
quia dm̃ nonctligi. Qm uero de deo recta sentiens.
a scẽ eccłiȩ untiate duusus est: constat quia ꝓximũ
non amat. quem hab̃e socium recusat: Quisqͦnis gͦ ab
hac unitate matris eccłiȩ siue ꝑheresim de deo ꝑu̾sa
senciendo. seu errore scis matis ꝓaennum non diligẽdo
dunditur ⁊ haritatis huus gr̃a prinatur: de qua hoc
quod p̃msimis paulus dicit: Si tradidero corpus musu̾it
ut ardeat. cartatem autem non habeam: nichil mͥ
ꝓd est:. Acsi aꝑta uoce diceret: Extra locum suum
conflationis michi ignis adhibitus: tormento me cruci¬

Expanded text:
cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismaticum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatiDecalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua , atque mox subditur, Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat, quem habere socium recusat. Quisquis ergo ab hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta voce diceret, extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus tormento me cruci
Abbreviated transcription (Latin):
imuienite: Una ẽ ȩccłia: in qua quisquis conflam ualuerit:¬
ab omni etiam potent percatore̾m sorde purgari: Siqͥd
ꝓ deo amaritudinis. siquid tribulationis exetia hanc po¬
siti sustmretis: incendi potestis tantum modo. non pur
gari: Bicat iheremias. dicat: quomodo conflationis ur̃e
ignis. omni uirtute sit uacandus: frustea conflauit cõflator
malitie enim eorum non sunt consumpte Ecce ignis eat̾us
conflans. ⁊ durȩ passionis ad moret penam ⁊ et tamen eriori
non exquoquit culꝑam et tdrmenta crudelium dat penar̃
& bonaum non facit in crementa meritorum: Huius ȩtiam ignis¬
conflationis. que extra catholicam toleratur eccłiam
quam nullius ommino uirtutis sit paulus apłs insimie
dicens: Sitradido corpus meum ut ardeat cartiatẽ autẽ
non haben: nichil michi ꝓdest: Alis quippe praua de
do sentunt ⁊ ah fecta de᷑ auc tare tenent: s untatem

Expanded text:
invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflainvenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflaab omni etiam poterit peccatorum sorde purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit culpam; et tormenta crudelium dat poenarum, et tamen bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . » Alii quippe prava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem