comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maria: Altera quidem quia fecundior:
sedipsa. Ipsa uero sed altera: Quia
etsupsa eademq incorruptio : tam̃
fecunditas in tegritatis longe gloriosi¬
or quam uirginitas: Idcirco et fecun¬
ditas in illa tota dificaest: & uirginitas:
Alioquin nusquam scđm naturam
nascendi uirginitas: ubi fecunditas p̃¬
quaedicuntur: quia sunt diuina
atq in effabilia: Unde uirginitas
et fecunditas prolis. super ȩminens
nouitas est: quamquam hum anum
cernatur excarne quod nascitur:
Ueruntamen et si magnificentior
multum uirginitas in maria propt̃
graẽ excellentiam: una tamen inte.¬
gritas carnis. et una uirtusq̃uę ad.
inuicem quasi cognata sotiantur:
Hinc quoq ioħs quicquid est qđ
maria genuit. euangelizando suo
commendat eloquio: uerbum qđ
in principio erat. & uerhum erat
apud dm̃. et ds̃ erat uerbum: Hoc
quippe uerbum quoderat in princi¬
pio. & apud dm̃n erat. et ds̃ erat uerbum:
ipsum dm̃ genuit beata et gloriosa

Expanded text:
Maria: altera quidem, quia fecundior, Maria: altera quidem, quia fecundior, sed ipsa. Ipsa vero, sed altera: quia etsi ipsa eademque incorruptio, tamen fecunditas integritatis longe gloriosior quam virginitas. Idcirco et fecunditas in illa tota deifica est et virginitas. Alioqui nusquam secundum naturam nascendi virginitas, ubi fecunditas praequae dicuntur: quia sunt divina atque ineffabilia. Unde virginitas et fecunditas prolis supereminens novitas est, quamquam humanum cernatur ex carne quod nascitur. Verumtamen etsi magnificentior multum virginitas in Maria propter gratiae excellentiam: una tamen integritas carnis, et una virtus, quae ad invicem tamquam cognata sociatur. Hinc quoque Joannes, quidquid est quod Maria genuit; evangelizando, suo commendat eloquio. Verbum, inquit, in principio erat, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Hoc quippe Verbum quod erat in principio, et apud Deum erat, et Deus erat, ipsum genuit beata et gloriosa
Abbreviated transcription (Latin):
contulit dexp̃i incarnatione: Tanto
siquidem uerius. quanto ab initio ple¬
nius per spm scm cuncta didicerat
et perspexerat oculis uniuersa: licet
& apłi pereundem sp̃m sc̃m̃ omnia
cognouerint. e momnem edocti
peruenerint ueritatem: Quam sane
beatam uirginem. et siomnes uenerati
sunt discipuli. eiq famulab antur
officio dilectionis: iohannes tamen
amplius acspecialius usq ad finem
uitae. qui sibi commissam accepit
insuam quasi matrem filius: cui be¬
nignus magister decruce Mulier
inquit ecce filius tuus. ad discipulum
autem ecce mater tua: ut uirgo uir¬
gini cohereret. et deseruret officio¬
sissime cura adoptionis: Nonenim
pudicissima uirginitas alicui discipu¬
lorum rectius. quam uirgini commen¬
datur: ut esset adinuicem grata soti.¬
etas: et floridus aspectus. necnon et
uenustus conuersandi uernans alter¬
natim pudicitiarum splendor decora¬
tus: Una siquidem uirtus uirginitatis
in ambobus: sed altera proportio in

Expanded text:
contulit de Christi Incarnatione: tanto contulit de Christi Incarnatione: tanto siquidem verius, quanto ab initio plenius per Spiritum sanctum cuncta didicerat, et perspexerat oculis universa: licet et apostoli per eumdem Spiritum sanctum omnia cognoverint, et in omnem edocti pervenerint veritatem. Quam sane beatam Virginem, etsi omnes venerati sunt discipuli, eique famulabantur affectu dilectionis, Joannes tamen amplius ac specialius usque in finem vitae, qui sibi commissam accepit in suam, quasi matrem filius: cui benignus magister de cruce: Mulier, inquit, ecce filius tuus; ad discipulum autem: Ecce mater tua ; ut virgo virgini cohaereret et deserviret officiosissime cura adoptionis. Non enim pudicissima virginitas alicui discipulorum rectius quam virgini commendatur ut esset ad invicem grata societas et floridus aspectus? necnon et venustas conversandi vernans, alternatim pudicitiarum splendore decoratur. Una siquidem virtus virginitatis in ambobus, sed altera proportio in
Abbreviated transcription (Latin):
gis desiderio opinan oporteat. qua
in consulte definiri: quod sine peri¬
culo nescitur: Unde dehis exquibus
certi sͥmꝰ tantis perloquamur adex.¬
hortationem urãm qualicumq sermo¬
.ne. adedificationem et laudem nomi¬
nis dĩ: ut et religio conseruetur pro
famulatu. et deuotio augeatur pro
emit uniuersam hereticam prauitatẽ:
sola sit postdm̃. quaenos confirmet
in omni ueritate : suisq com mendet
mentis et precibus: Auxilieturq:
ut et ipsi digni inueniamur in eius
laudibus: Quodsi queritur post
ascensionem dñi quidegerit. unum
procerto est: quia uirgo scã corpore
et mente permansit Quam sane
angelus gabrihel acsi caelestis para.¬
nimphus intactam custodiuit.
Et iohannes apłs atq euuangelista
cui xp̃s eam decruce commisit. uirgo
uirginem seruauit: suisq deseruiuit
obsequiis: Non quod eximius ille
scõrum chorus apostolorum eam de.¬
seruerit. interquos post resurrectio¬
nem intrans et exiens. familiarius

Expanded text:
gis desiderio opinari oporteat, quam gis desiderio opinari oporteat, quam inconsulte definire, quod sine periculo nescitur. III. Unde de his ex quibus certi sumus, tantisper loquamur ad exhortationem vestram qualicumque sermone, ad aedificationem et laudem nominis Dei: ut et religio conservetur pro famulatu, et devotio augeatur pro emit universam haereticam pravitatem: sola post Deum quae nos confirmet in omni veritate, suisque commendet meritis, et precibus auxilietur, ut et ipsi digni inveniamur in ejus laudibus. Quod si quaeritur post ascensionem Domini quid egerit, unum pro certo est, quia Virgo sancta corpore ac mente permansit: quam sane angelus Gabriel, ac si coelestis paranymphus, intactam custodivit. Et Joannes apostolus, atque evangelista, cui Christus eam de cruce commisit, virgo virginem servavit, suisque ei deservivit obsequiis: non quod eximius ille sanctorum chorus apostolorum deseruerit eam, inter quos post resurrectionem intrans et exiens, familiarius
Abbreviated transcription (Latin):
bamus: Sicuti et dehis quos cum dño¬
teste euangelio resurrexisse credimꝰ.
sedutrum redierint interrae pulue.
senserunt. etiam & insuis reliquerunt
scriptis: quodiam in illis perpetuasit
completa resurrectio: Fatentur enĩ:
quod ueri testes nonessent. nisi etuera
esset eorum resurrectio Unde et
beatus petrus dixisse legitur : cum
de dauid loqueretur intestimonium:
Et sepulchrum inquit eius apud
nos est: quasi non sit ausus dicere. qđ
ipse aut corpus eius apud nos est:
sed tantum sepulchrum quo conditus
fuerat: Hinc aiunt resurrexisse et
ipsum cumcȩteris scĩs: et ideo uacuũ
remansisse monumentum. uti nunc
beatȩ mariae cernitur: Quod sane
factum : et de aliis quibus libet locis
scripturarum firmare conantur. qđ
hi iam cum xp̃o regnent. resuscitati
in aeterna societate: Quod quia dõ
nihilest in possibile. nec nos debeata
Maria factum abnuimus: quamuis
propter cautelam salua fide pioma¬

Expanded text:
bemus: sicuti et de his, quos cum Dobemus: sicuti et de his, quos cum Domino Evangelio teste resurrexisse credimus. Sed utrum redierint in pulverem terrsenserunt, et etiam in suis reliquerunt scriptis, quod jam in illis perpetua sit completa resurrectio. Fatentur enim quod veri testes non essent, nisi et vera eorum esset resurrectio. Unde et beatus Petrus dixisse legitur, cum de David loqueretur in testimonium: Et sepulcrum, inquit, ejus apud nos est : quasi non sit ausus dicere, quod ipse, aut corpus ejus apud nos est: sed tantum sepulcrum quo conditus fuerat: hinc aiunt resurrexisse et eum cum caeteris sanctis: et ideo vacuum remansisse mausoleum, ut hunc beatae Mariae cernitur. Quod sane factum, et de aliis quibuslibet locis Scripturarum affirmare conantur: quod hi jam cum Christo regnent resuscitati in aeterna societate. Quod quia Deo nihil est impossibile nec nos de beata Maria Virgine factum abnuimus, quamquam propter cautelam salva fide pio ma
Abbreviated transcription (Latin):
in eius amore fabricata est eccła.
miro lapideo tabulatu: Inqua se¬
pulta fuisse ut scire potestis ab om¬
nib ibidem predicatur: sed nunc
uacuum esse cernentibus ostenditur:
Haec idcirco dixerim: quia multi
nr̃orum dubitant. utrum assump.¬
ta fuerit simul cum corpore: an
obierit relicto corpore: Quomodo
autem. uelquo tempore. aut aquib
personis scĩssimum corpus eius inde
ablatum fuerit. uel ubi transpositur
utrumue resurrexerit nescitur:
quamuis nonnulli astruere uelint
eam iam resuscitatam. et beata cũ xp̃o
in mortalitate incaelestib uestiri:
Quod et debeato iohanne euange¬
lista eius ministro. cui uirgini axp̃o
uirgo cõmissaest plurimi asseueraN:
quia in sepulchro eius ut fertur non¬
nisi manna inuenitur: quod et scatu.¬
rire cernitur: Uerumtamen quid
horum uerius censeatur : ambigimꝰ:
Melius tamen dõ totum cui nihil
in possibile est: commictimus.
quam aliud temere diffinire ueli¬
mus auctoritate nr̃a. quod non pro¬

Expanded text:
in ejus honore fabricata est Ecclesia miro lapide tabulata: in qua sepulta fuisse ut scire potestis ab omnibus ibidem praedicatur: sed nunc vacuum esse mausoleum cernentibus ostenditur. Haec idcirco dixerim, quia multi nostrorum dubitant, utrum assumpta fuerit simul cum corpore, an abierit relicto corpore. Quomodo autem, vel quo tempore, aut a quibus personis sanctissimum corpus ejus inde ablatum fuerit, vel ubi transpositum: utrumne resurrexerit, nescitur: quamvis nonnulli astruere velint eam jam resuscitatam, et beata cum Christo immortalitate in coelestibus vestiri. Quod et de beato Joanne Evangelista ejus ministro, cui virgini a Christo Virgo commissa est, plurimi asseverant: quia in sepulcro ejus ut fertur nonnisi manna invenitur: quod et scaturire cernitur. Verumtamen quid horum verius censeatur, ambigimus. Melius tamen Deo totum, cui nihil impossibile est, committimus, quam ut aliquid temere definire velimus auctoritate nostra, quod non pro
Abbreviated transcription (Latin):
obtutibus: Sic namq locus medius
est hinc inde constitutus. ut adire pos¬
set ascensionis eius uestigia. et locum
paciens amor: quem desiderat. ut semper
inuenire se credat Ignorat siquidem udi¬
cium. racione multotiens caret: modum
nescit. nec aliud cogitare potest: quam hoc¬
quoddiligit: Amor non accipit dempos¬
Et idõ quamsepe locorum recreabatur
uisitationib & quem genuerat. mentis
complectebatur amplexibus: Deniq
amor xp̃i: desiderium pariebat: Deside¬
rium uero gliscens. quasi nouis reparaba¬
tur ardoribus: in tantum ut credam
nonnumquam quod omnia etiam
et semet ipsam transcenderit. quia om¬
nino amor in paciens quod amat non
potest uidere Hinc est Karissime quod
omnes scĩ omnia quȩ meruer proparuis
duxere. sidñm quem amauerant non
uideraͤnt: Sicuti et uenerabilis uirgo
maria. nondum dignum pro innumeris.
et inmensis benesicus reddebat interdũ
obsequium sc̃itatis. dum beneficiorum

Expanded text:
obtutibus. Sic namque locus medius obtutibus. Sic namque locus medius est hinc inde constitutus, ut adire posset ascensionis ejus vestigia, et locum patiens amor ut quae desiderat, semper invenire se credat. Ignorat siquidem judicium, ratione multoties caret, modum nescit, nec aliud cogitare potest quam quod diligit. Amor non accipit de imposet ideo quam saepe locorum recreabatur visitationibus: et quem genuerat, mentis complectebatur amplexibus. Denique amor Christi, desiderium pariebat! desiderium vero gliscens, quasi novis reparabatur ardoribus, intantum ut credam nonnumquam, quod omnia etiam et semetipsam transcenderet: quia omnino amor impatiens, quod amat, non potest non videre. Hinc est, charissimae, quod omnes sancti omnia quae meruerant, pro parvis duxere, si Dominum quem amaverant, non viderent: sicuti et venerabilis beata virgo Maria, non indignum pro innumeris et immensis beneficiis reddebat interdum obsequium sanctitatis, dum beneficiorum
Abbreviated transcription (Latin):
rat: Pto quod quicquid cordis est quic¬
quid mentis. quicquid iurtutis huma¬
nȩ si totum adhibeas non sufficiat
ut cogitare ualeas. quanto in desinent᷑
cremabatur ardore piamoris. quan¬
tis mouebatur repleta spuscõ: caelestiũ
secretorum incitamentis: Quia & si
diligebat xp̃m extoto corde. et ex tota
anima. & ex tota uirtute: nouis tam̃
cotidie in flammaͬtur presentia ab¬
sens desideriorum affectib tanto
siquidem ualidius: quanto diuinis in¬
lustrabatur intus uisitationib quam
incanduerat diuinus amor. ita ut in ea.
nihil esset mundanus quod uiolaret
affectus.: sed ardor continuus. & ebrietas
perfusi amoris. nam et xp̃s ab omnib
est amandus. ex toto corde. et ex tota
anima. atq ex tota uirtute querendus.
maxime tam̃ ab ea ardentius cuius & dns
erat & filius: Fortasis ergo prenimio
amore in loco quo sepultus dicitur.
in terdum habitasse eam credimus.
quatinus pus pascetur in ternus amor

Expanded text:
rat. Puto quod quidquid cordis est, quidrat. Puto quod quidquid cordis est, quidquid mentis, quidquid virtutis humanae, si totum adhibeas, non sufficiat ut cogitare valeas, quanto indesinenter cremabatur ardore pii amoris: quantis amovebatur repleta Spiritu sancto coelestium secretorum incitamentis: quia etsi diligebat Christum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota virtute, novis tamen quotidie inflammabatur praesentia absens desideriorum affectibus: tanto siquidem validius, quanto divinis illustrabatur intus visitationibus: quam incanduerat divinus amor: ita ut in ea nihil esset, mundanus quod violaret affectus, sed ardor continuus, et ebrietas perfusi amoris. Nam et Christus ab hominibus est amandus, ex toto corde, et ex tota anima, atque ex tota virtute quaerendus: maxime tamen ab ea ardentius, cujus et Dominus erat, et filius. Fortassis ergo prae nimio amore, in loco quo sepultus dicitur, interdum habitasse eam credimus: quatenus piis pasceretur internus amor
Abbreviated transcription (Latin):
puritatem: Sunt enim et prudentes uir¬
gines. sunt ecfatiuae: Et idõ dilectissi¬
mȩimitamini quam amatis: Imita¬
mini beatam etgloriosam uirginem.
cuius hodie interris festa recolitis. Dequa dr̃.
Maria autem conseruabat omnia uerba
licȩ dicuntur. ut et fidem in tegram
seruare possitis. et matrem eius debite
uenerari: Qm nullus honor eius alius.
nisi cumille iure honoratur: quinasci
dignatus est exea: ceterum rogo quae¬
cumq estis filiae. quaetumq matres. co¬
gitate at tentius. et p̃erpendite diligenti¬
us quibus afficiebatur beata & intemera
angelis p̃dicata. et aprophetis multifa¬
riȩ multisq modis praesignata: diuinis
declarata oraculis. uirtutib exͥibita. et
quȩ humanitatis sunt ostensa presagus
Quaeso siqua sunt inuobis uiscera pieta¬
tis. considera  e quo cruciabatur amore.
uel quo desiderio aestuabat haec uirgo:
dum reuolueret animo cuncta quae
audierat. quae uderat. quae cognoue¬

Expanded text:
puritatem. Sunt enim et prudentes virpuritatem. Sunt enim et prudentes virgines, sunt et fatuae. Et ideo, dilectissimae, imitamini, quam amatis beatam et gloriosam Virginem, cujus hodie in terris festa colitis: de qua dicitur: Maria autem conservabat omnia verba lice dicuntur: ut et fidem integram servare possitis, et matrem ejus debite venerari. Quoniam nullus honor ejus est alius, nisi cum ille jure honoratur, qui nasci dignatus est ex ea. Caeterum rogo quaecumque estis filiae, quaecumque matres, cogitate attentius, et perpendite diligentius, quibus afficiebatur beata et intemeraangelis praedicata, et a prophetis multifarie multisque modis praesignata, divinis declarata oraculis, virtutibus exhibita, et quae humanitatis sunt ostensa praesagiis. Quaeso, si qua sunt in vobis viscera pietatis, considerate quo cruciabatur amore, quoque desiderio aestuabat haec virgo, dum revolveret animo cuncta quae audierat, quae viderat, quae cognove
Abbreviated transcription (Latin):
quae̾ incdinetur al titudo diuinitatis ita ut ꝑ
omnem textum scĩ euangelii uideatur
nihil carosine uerbo agere. neq uerbũ
sine carnẽ quicquam efficere: Unde
quod concipit et parit uirgo. sicut non
sine. potentia uerbi est: ita est nonsine
ueritate carnis quod nascitur. quod
pannorum fascis iacet inuolutum. et
in presepio reclinatur: Porro quod stel¬
la duce amagis ad oratur. sicut deitatis
est: ita humanitatis quod in aegrptum
perfugam necapiatur ad ducitur:
Sic itaq omnia uirtutum opera consi¬
deranda sunt: ut reddamus dõ quaedĩ
sunt: et homini quaesunt hominis:
Qm̃ sicut est unus quilatarum uerbo
potentiae suae uocat. ut exeat foras
amonumento : sic idem ipse unus est.
quifleuit humanitatis affectu Sic
quippe cuncta oportet considerare.
quatinus et plena diuinitas in xp̃o intel¬
ligatur homini unita: et plena huma¬
nitas indm̃ assumpta Haec ic circo
dixerim tantisꝑ defide in carnationis
uel greco turbine latinam confundere

Expanded text:
quae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, neque Verbum sine carne quidquam efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod pannorum fasciis jacet involutum, et in praesepio reclinatur. Porro quod stella duce a Magis adoratur , sicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aegyptum per fugam ne capiatur, adducitur. Sic itaque omnia virtutum opera consideranda sunt, ut reddamus Deo quae Dei sunt, et homini quae sunt hominis. Quoniam sicut est unus qui Lazarum verbo potentiae suae vocat, ut exeat foras a monumento: sic idem ipse unus est qui flevit humanitatis affectu. Sic quippe cuncta oportet considerare: quatenus et plena divinitas in Christo intelligatur homini unita, et plena humanitas in Deum assumpta. XIII. Haec idcirco dixerim tantisper de fide Incarnationis vel Graeco turbine Latinam confundere
Abbreviated transcription (Latin):
amalech Bellum xp̃ianis indic¬
cum hoc exemplo monstratur: et
belli effeccus orationis instantia
apericur: Orat enĩ moyses &ui¬
cit: cessat & uincitur: Didicit
xpĩanus qđ gerat: inuenit qͥd fugi¬
at: Didicit inquam: unde aut uin¬

Expanded text:
 bellum Christianis indictum hoc exemplo monstratur, et belli effectus orationis instantia aperitur. Orat enim Moyses et vincit, cessat et vincitur. Didicit Christianus, quid egerat, invenit quid fugiat; didicit, inquam, unde aut vin
Abbreviated transcription (Latin):
Morses enim & contra hominem:
& pro aliis orando pugnabat:
poceris excusari. qui hostem uincere
noluit dum orando cessauit: Et ta¬
men in morse corpus deficiebat
non uoluntas aliquando cessabai:
Si ergo fragilitatis causa in morse
excusar non pocuit. quẽ ad modũ
in nobis uoluntas poterit excusari :¬

Expanded text:
Moyses enim contra hominem, et pro aliis orando pugnabat. poterit excusari, qui hostem vincere nolit, dum orando cessavit. Et tamen in Moyse corpus deficiebat, non voluntas aliquando cessabat. Si ergo fragilitatis causa in Moyse excusari non potuit, quemadmodum in nobis voluntas poterit excusari
Abbreviated transcription (Latin):
IXIMUS fr̃s quod adsi¬
militudinem a euae.
petrum ostiaria mulier
quoque decẽperit:
Et sicut adam femina circum scrip¬
serit: ita et apłm femina circumuene¬
rit Usitatus enim ad decipiendum

Expanded text:
iximus, fratres, quod ad similitudinem Evae, Petrum ostiaria mulier quoque deceperit: et sicut Adam femina circumscripserit, ita et apostolum femina circumvenerit. Usitatus enim ad decipiendum
Abbreviated transcription (Latin):
deculit: sed mortis tenebras amputa¬
uit: Bonus inquam dies. et melior
hic : quam ille in quo primum mun¬
dus enituit: Ille enim hominib
adlaborem creatus est: hic factus est
adquietem: Ille mortem meruit:
hic formidinem mortis euasit Ille
bonis malisq communis est: hic pro¬
prius est iustorum: Iuius diei lux
tenebris sepelitur: huius diei splen¬
dor. etiam sepulturas inluminat:
Ad postremum illius diei lucem
mortui non uident: huius diei lumen
etiam defunctis emicuit. sicut ait
propheta: Quisedebant in regione
umbrae mortis: lux orta est illis:
Laetemur ego in hac die quae et
uiuos circumfulget. et mortuos uiui¬
ficat. et uenturos inluminat: sicut
ait beatus euangelista: Erat lux
uera: quaeinluminat omnem ho

Expanded text:
detulit, sed mortis tenebras amputavit. Bonus, inquam, dies, et melior hic quam ille in quo primum mundus enituit: ille enim hominibus ad laborem creatus est, hic factus est ad quietem; ille mortem meruit, hic formidinem mortis evasit; ille bonis malisque communis est, hic proprius est justorum; illius diei lux tenebris sepelitur, hujus diei splendor etiam sepulturas illuminat; ad postremum illius diei lucem mortui non vident, hujus diei lumen etiam defunctis emicuit, sicut ait propheta: Qui sedebant in regione umbrae mortis, lux orta est eis . Laetemur ergo in hac die, quae et vivos circumfulget, et mortuos vivificat, et venturos illuminat, sicut ait beatus Evangelista: Erat lux vera quae illuminat o
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi: & aliquantulum quod
iuuandis possit prodesse pauperib.
nr̃ae consuetudini subtrahamus:
plenitudinem legis et prophetarum
in hac gemine caritatis unitate
constituit: ut nemo ambigeret dõ
se offerre quicquid homini contulis¬
set: Dicente dño saluatore. cum dea¬
lendis iuuandisq pauperibus loque¬
retur Quod uni horum fecistis:

Expanded text:
dilectissimi, et aliquantulum quod dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo ambigeret Deo se offerre quidquid al., quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecistis,
Abbreviated transcription (Latin):
egosĩm cibus uester et potus: Nemo
quae mea sunt in efficaciter concu¬
piscen. Quienim adme tendit:
ex mei participatione me quaerit:
quibus uos adbona in commutabi¬
lia et ad gaudia inuitat aeterna:
plene sunt omnes diuinarum pa¬
gine litterarum. ethoc nobiscum
agit testamenti utriusque doctri¬
ana: ut in ereamus ueris et conanẽa¬
mus auanis: Nonenim ad prehendi
potest. quod promitaitur: nisi custo¬
ditum fuerit quod iubetur Quid
autem iustius quam ut homo cuius
fert imaginem faciat uoluntatem.
et per abstinentiam cibi ieiunet alege
peccatiꝰ Ideo enim ipsa continentiae
obseruantia quat᷑tisor est adsignata
temporibus ut in idipsum totius
anni redeunte decursu: cognoscere¬
mus nos in desinenter purificationi¬
bus indigere. semperq esse nitendum
dum inhuius uitae uarietate lacta¬
mur ut peccatum quod fragilitate
carnis. et cupiditatum pollutione
contrahitur: ieuniis atq elemosinis
deleatur: Csunamus paululum

Expanded text:
Ego sum cibus vester et potus: nemo Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participatione me quaerit. quibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi uerum et spiritale
ieiunium : quod et corpus et ani¬
mam sui puritate scĩficet:
Cordis nr̃ secreta rimemur. et
quibus rebus aut contristentur
aut gaudeant: iusto discutiamus
examine: At siquis amor uane
głcie siqua radix auaritiae
siquod in est uirus inuidiae.
nihil talium anima sumat
escarum sed uirtutum intenta.
deliciis caelestes aepulas terrenae
praeferat uoluptati Agnoscat
homo sui generis dignitatem.
factumque se adimaginem et
similitudinem sui creatoris intelle¬
gat. nec ita demiseris quas ꝓpecca¬
tum illud maximum et commu¬
ne incidit expauescat ut nonse
amisericordiã sui reparatoris ad¬
tollat. Ipse enim dicit Sc̃i estote:
et in his quimihi displicent absti¬
nat: taed quod amo. amate quod
facio. ettum uidetur difficiłe esse¬
quod iubeo. adiubentem recurrite.
ut unde datur preceptum: preste¬
tur auxilium. non negabo opem:
qui tribui uoluntatem: leuinate
ab aduersis. abstinete a contrariis.

Expanded text:
dilectissimi, verum et spiritale dilectissimi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui puritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit: Sancti estoteet ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis.
Abbreviated transcription (Latin):
sit. si quod asuperiore indicitur :¬
ab inferiore neglegitur: Ut autem
mens rationabilis salubriter exter¬
ora castiget. debet etiam propria
exercere ieiunia: quia non solum
carnis desideriis. sed etiam animi
cupiditatibus conuenit repugnari:
Dicente scriptura: Post concũpiscen¬
tias tuas non eas. & auoluntate
tua auertere: leuinans ergo ab his
quae caro expetit : ieiunet et abhis
quae male interior substantia
concupiscit: Pessimus enim ani¬
mae cibus est uelle quod nonlicet:
et noxia cordis delectatio est. quae
aut turpi lucro pascitur aut super¬
bia extollitur aut ultione letatur:
Quamuis enim his affectibus.
motus quoque corporis seruiant:
aut originem tamen suam cunc¬
ta respiciunt: Et ibi censetur
qualitas actionis: ubi inuenitur
initium uoluntatis: Quam a
mum maximumque ieiunium
est: quia tunc est edendi abstinen¬
tia fructuosa. quando exterior
parcitas a temperantia in teriore
procedit: Caelebratur igitur

Expanded text:
sit, si quod a superiore indicitur sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium voluntatis, quam revocare a mum maximumque jejunium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procedit. CAP. II. Celebraturi igitur,
Abbreviated transcription (Latin):
cio quidem dilectissimi
plurimos ur̃m. ita
in his quae ad obser¬
uantiam. cristianam
ꝑtinent. esse deuotos: ut nr̃is co¬
hortationibus non indigeant ad¬
moneri Quodenim dudum. et tra¬
ditio decreuit. et consuetudo firma¬
uit: nec eruditio ignorat. nec pietas
praeter mitat Sed quia sacerdo talis
officii est. enga omnes ecłae filios
curam habere communem. in id qđ
itrudibus prosit et doctis. quossimul
diligimus pariter incitamus ut ieiu¬
nium quod nobis septimi mensis re¬
cursus indicit: fide alacri ꝑ castigati¬
onem animi et corporis celebremus
Quamuis enim diminutio cibi car¬
nem propriae uideatur afficere:
nihil tamen corporeis sensibus uel
conceditur uel negatur. quod non
sicut ad seruientem ita pertineat ad
iubentem: Cum itaq unusquisque
homo duplicem inse legem habeat
continentiae. nihilq adionum nr̃a¬
rum ad solum corpus. multa autẽ
adsolum referenda. sint animum:
prudenter debemus ad uertere :¬
quam in decensiquamq: uniustum

Expanded text:
cio quidem, dilectissimi, plurimos vestrum ita in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum
Abbreviated transcription (Latin):
Dum multi diuitus aut iuste sibi
relictis aut aliter ad quisitis ad
instrumentum pietatis utuntur:
Cumque ad sustenta tionem pau¬
perum quae possunt exuberare
distribuunt: congregantes sibi
in amisibiles facultates ut quod
addiderint elemosinis nullis pos¬
sint subiacere dispendiis. et digne
ibi abeant cor ubi habent thesaurum
suum quia tales diuitias beatissi¬
mum est. exercere uttrescant. et
igitur dilectissimi quodbonum .ẽ.
ãdomnes maxime autem ad do¬
mesticos fidei: septimum mensem.
abinitio misticum propter septi¬
formen sp̃m. et ipso sui ordinis
numero consegratum continentiae
fructibus deputantes: quarta et
sexta sabbati sollempnitates ieiu¬

Expanded text:
dum multi divitiis, aut juste sibi dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, et igitur, dilectissimi, quod bonum est ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei , septimum mensem ab initio mysticum propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes, quarta et sexta sabbati solemniter jeju
Abbreviated transcription (Latin):
implere: ut nulla extra ipsum
cupiat delectari: uerissimum namq
est. quodait añs Ubi erit thesau¬
ras tuus: ibi erit et cor tuum:
Quis autem est chesaurus hominis.
nisi quaeciam fruc tuum eius con¬
greratio laborumq collectio
Quod enim seminauerit quis:
hoc gmetet: Etquale cuiusq opus.
talis etquestus Et ubi oblectatio
fruendi constituitur: ubi cura
cordis obstringitur: Sed cum
multa sint gẽnera diuitiarum
dissimilesq matheriae gaudiorũ:
thesaurus cuiqueest suae cupidita¬
tis affectus Qui si de appetitu.ẽ.
terrenorum: nonbeatos facit sui
participationem: sed miseros: hi
uero quiea quaesursum sunt sapi¬
unt. nonque suꝑ terram. Nec peri¬
turis intesti sunt. sed acternis: in illo
habent incorruptibiles conditas
facultates. dequo dicit propheta:
Inthesauris salus nr̃a aduenit. sapi¬
entia etdisciplina et pietas ad ño:
Hisunt thesauri iustitiae ꝑquos
auxiliante dĩ gr̃a. etiam terrena
bona. in caelestia transferuntur:

Expanded text:
impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque est quod dicit Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
et sp̃m sc̃m aciem mentis intendimus:
procul abanimo formam uisibilium re¬
rum. et aetates temporalium naturarũ.
procul corpora locorum etloca corpo¬
rum repellamus: Discedat a corde
quod spatio extenditur. quod fine con¬
duditur. et quicquid nec semper ubiq
nec totum est. cogitatio detrinitatis
deitate concepta: nihil perdistantiam
intellegat nihilper gradus quaerat.
ac siquid dignum dõ senserit. nulli
hoc ibi audeat negare personcie
Hanc autem fidem non terrena sapien¬
tia repperit. Nec opinio humana per¬
suasit: sed ipse unigenitus docuit. ip¬
se sp̃s sc̃s instituit: De quo nihil est
aliter quam depatre etfilio sentiendũ.
Quia licet non sit pater. nonsit fili¬
us: nontamen est apatre filioque
diuisus: Etsicut propriam habet
intrinitate personam: ita unam
habet inpatris etfilideitate substan¬
tiam: Omnia implentem. omnia
continentem. et cum patre etfilio
uniuersa moderantem in scła amen:¬

Expanded text:
et Spiritum sanctum aciem mentis intendimus, et Spiritum sanctum aciem mentis intendimus, procul ab animo formas visibilium rerum, et aetates temporalium naturarum, procul corpora locorum, et loca corporum repellamus. Discedat a corde, quod spatio extenditur, quod fine concluditur, et quidquid nec semper ubique, nec totum est. Cogitatio de Deitate Trinitatis concepta, nihil per distantiam intelligat, nihil per gradus quaerat; aut si quid dignum Deo senserit, nulli hoc ibi audeat negare personae. CAP. III. Hanc autem fidem non terrena sapientia reperit, nec opinio humana persuasit; sed ipse unigenitus Filius docuit, ipse Spiritus sanctus instituit: de quo nihil est aliter, quam de Patre et de Filio sentiendum: quia licet non sit Pater, non sit Filius, non tamen est a Patre, Filioque divisus. Et sicut propriam habet in Trinitate personam, ita unam habet in Patris, et Filii Deitate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre, et Filio universa moderantem in saec
Abbreviated transcription (Latin):
Oportebat enim ut etiam saluandi ali¬
quid prose agerent: et conuersis ad
redemptorem cordibus. ab inimici do
quȩnoscamus quid patri. quid filio.
quid sp̃ui scõ inreparatione nra pro¬
prium. quidue communesit: ea quȩ
pronobis humiliter et corporaliter
gesta sunt ita procũ dubio suscipiemus.
ut nihil in dignum deuna atque ea¬
dem trinitatis gła sentiamus Quamuis
enim nulla mens ad cogitandum dedõ
milla aclloquendum lingua sufficiat:
tamen quantum cumq illud est. quod
humano intellec tu deessentia paternȩ
dicatis ad tingitur: unum atq idem est:¬
Et cumuel de unigenito eius uel despũ
scõ cogitatur. non pie sapitur sed nimis
carnaliter caligatur: et ipsum quod de
patre congruenter sentiri uidebatur
amittitur: quia detota trinitate recedi¬
cur: sunea unitas nontenetur: Nulla
autem racione uere est unum: quod ali¬
qua est in aequalitate diuersum: Cum
engo ad conficendum patrem et filium

Expanded text:
Oportebat enim ut etiam salvandi aliOportebat enim ut etiam salvandi aliquid pro se agerent, et conversis ad Redemptorem cordibus, ab inimici domque noscamus quid Patri, quid Filio, quid Spiritui sancto in reparatione nostra proprium quidve commune sit, ea quae pro nobis humiliter et corporaliter gesta sunt ita procul dubio suscipiemus, ut nihil indignum de una atque eadem Trinitatis gloria sentiamus. Quamvis enim nulla mens ad cogitandum de Deo, nulla ad loquendum lingua suftamen quantumcumque illud est quod humano intellectu de essentia paternae Deitatis attingitur, nisi unum atque idem est, cum vel de Unigenito ejus, vel de Spiritu sancto cogitatur, non pie sapitur, sed nimis carnaliter caligatur, et ipsum quod de Patre congruenter sentiri videbatur, amittitur: quia de tota Trinitate receditur, si in ea unitas non tenetur. Nulla autem ratione vere est unum, quod aliqua est inaequalitate diversum. Cum ergo ad confitendum Patrem, et Filium,
Abbreviated transcription (Latin):
habens aequalitatem et non recipi¬
ens solitudinem. et eiusdem substan¬
tiae: et non eiusdem intellegatur
es se personȩ. Quodergo salua coo¬
peratione inse parabilis ditatis quae¬
dam pater. quaelam filius. quaedam
est ratio: Sienim homo adimagi¬
nem etsimilitudinem factus insuȩ
naturae honore mansisset: nec
diabolica fraude deceptus. alege
sibi posita per concupiscentiam de¬
uiasset: creator mundi. creatura
nonfieret. Net aut sempiter nus tem¬
poralitatem subiret: aut aequalis dõ
pam filius dĩ formam serui etsimilitu¬
clinem carnis peccati as sumeret: Sed
quia iuidia diaboli mors intrount
in orbem terrarum. et aliter solui capti¬
uitashumana non potuit nisi causam
nrãm ille susciperet quisine maiestatis
suae damno. et uerus homo fieret. et
solus ꝓecati contagium ponhaberet:
diuisit sibi opus nrae reparationis mi¬
sericordia trintatis. ut pater propitia¬
retur: flius propitiaret: sps ses igniret

Expanded text:
habens aequalitatem, et non recipihabens aequalitatem, et non recipiens solitudinem, et ejusdem substantiae, et non ejusdem intelligatur esse personae. CAP. II. Quod ergo salva cooperatione inseparabilis Deitatis, quaedam Pater, quaedam Filius, quaedam est ratio. Si enim homo ad imaginem et similitudinem Dei factus in suae honore naturae mansisset, nec diabolica fraude deceptus a lege sibi posita per concupiscentiam deviasset. Creator mundi creatura non fieret; neque aut sempiternus 310 temporalitatem subiret, aut aequalis Deo Patri Filius Deus formam servi et similitudinem carnis peccati assumeret. Sed quia invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum , et aliter solvi captivitas humana non potuit, nisi causam nostram ille susciperet, qui sine majestatis suae damno et verus homo fieret, et solus peccati contagium non haberet; divisit sibi opus nostrae reparationis misericordia Trinitatis; ut Pater propitiaretur, Filius propitiaret, Spiritus sanctus igniret.
Abbreviated transcription (Latin):
odiernam dilectissimi
festiuitatemꝰ toto terra¬
trum orbe uenerabilem.
ille scĩ sp̃s consecrauit aduentus: quo
post resurret tionem dñi quinqua¬
gesimo die inapostolos populumq
credentium sicut sperabatur influ¬
xit: Sperabatur autem: quia illum
dñs iħs spoponderat ad futurum:
habitator inciperet. sed ut sacrata
sibi pectora et feruentius accenderet
et copiosius inundaret. cumulans
sua dona non inchoans. Nec ideo no¬
uus opere. quia ditior largitate:
Numquam enim ab omni potentia
tas: et quicquid indisposicione om¬
nium rerum agit diuina morlera¬
tio ex totius uenit prouidentia cri¬
nitatis: Una est ibi benignitas
misericordiae: una est censura iusti¬
tiae: nec aliquid est in accione di¬
uisum. ubi nihil est inuoluntate
diuersum: Quae ergo inluminat
pater. inluminat filius: in lumi¬
nat sp̃s sc̃s: Cumq alia sit perso¬
na missi. alia mittentis. alia pro¬
mitdentis. tamen nobis et unitas
manifestatur et crinitas. ut essentia

Expanded text:
odiernam, dilectissimi, festivitatem toto terrarum orbe venerabilem, ille sancti Spiritus consecravit adventus, qui post resurrectionem Domini quinquagesimo die in apostolos populumque credentium, sicut sperabatur, influxit . Sperabatur autem, quia illum Dominus Jesus spoponderat affuturum , habitator inciperet, sed ut sacrata sibi pectora et ferventius accenderet, et copiosius inundaret; cumulans sua dona, non inchoans, nec ideo novus opere, quia ditior largitate. Numquam enim ab omnipotentia Ptas; et quidquid in dispositione omnium rerum agit divina moderatio, ex totius venit providentia Trinitatis. Una est ibi benignitas misericordiae, una censura justitiae; nec aliquid est in actione divisum, ubi nihil est in voluntate diversum. Quae ergo illuminat Pater, illuminat Filius, illuminat Spiritus sanctus; cumque alia sit persona missi, alia mittentis, alia promittentis, simul nobis et unitas manifestatur et Trinitas ut essentia
Abbreviated transcription (Latin):
nam: Hinc est quodunus idemq manens
silius unigenitus. inseparatus inutrisque
naturis conspicitur & quaesunt utriusq
substantiae naturaliter operabatur. scđm
uel naturam propnetatem quae sinatu¬
ram haberet singularem. et in conuine¬
tam: nonutiq ageret: Nunc autem
emmanuel dumunus est. et in eo ipso utraq
idem ds̃ ethomo quae utriusq naturae
sunt ueraciter gessit: scđm aliud & aliud
quaegesta sunt operans Ergo scđm qđ
agit. quamq humana similiter etloquit᷑
Et non alius quidem miracula operatus
est alius perpetrauit humana. passionesq
sustinuit: sedunus idemq xp̃s filius dĩ
atq filius hominis. qui et diuina gessit.
ethumana Siquidem inseparabiliter atq¬
indiuisus communes xp̃s habuit actiones.
sed intelligendae sunt ipsorum operum
qualitates: Et co ntem plandum semp
ad s prouehatur humilitas carnis. et ad

Expanded text:
nam. Hinc est quod unus idemque manens nam. Hinc est quod unus idemque manens Filius unigenitus, indisseparatus in utriusque naturis conspicitur, et quae sunt utriusque substantiae naturaliter operabatur  Al. vel naturalem proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum unus est, et in eo ipso utraque, id est, Deus et homo, quae utriusque naturae sunt, veraciter gessit, secundum aliud et aliud quae gesta sunt operans. Ergo secundumagit, quam quae humana similiter: et non alius quidem miracula operatus est, alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: sed unus idemque Christus filius Dei atque hominis filius, qui divina gessit et humana: siquidem inseparabiliter atqindivise communes Christus habuit actiones. Sed intelligendae sunt ipsorum operum qualitates: contemplandumque semper ad quae provehatur humilitas carnis, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
rante quod uerbi est. et carne exequen¬
te quod carnis erat. Communi cante
siquidem ei uerbo in eadem operatione
dum et isdem ds̃ atq homo in una subs¬
tantia uel persona. siue diuisione. aut
mixtione creditur: et precognita iden¬
titas preuidicatur: Uerum tamen ds̃
uerbumest. non et caro: quamuis car¬
nem rationabiliter animatam assumse¬
et caro. caroest animata. et non uerbum.
licet dĩuerbi conspecta sit et uisa:
Unde et iohannes quod fuit abinitio. &¬
ximus: et manus nrae tractauerunt de
uerbo: Profecto cumnemo dm̃ uerbũ
uidere aut tractare possit manib nisi¬
per sacramentum sibi uniti hominis. Qus
nimirum unitio. tam mira est. ut discerr
nequeat: Alioquin quod fuit abinitio
uerbum quomodo recte dicitur hoc totũ
esse quod apłi audierant. quod uiderant.
quod manib tractauerant. nisi quod xp̃s
rant. quod tractauerant. uerbum uitae
erat: & nihil aliud ex duabus naturis quã
unum. iuxta substantiam uel perso¬

Expanded text:
rante quod Verbi est, et carne exsequenrante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, et praecognita una identitas praedicatur. Verumtamen Deus Verbum est, et non caro, quamquam carnem rationabiliter animatam assumpseet caro est animata et non Verbum, licet Dei Verbum caro conspecta sit ac visa. Unde Joannes: Quod fuit ab initio, ximus et manus nostrae tractaverunt de Verbo vitae, cum nemo Deum Verbum videre aut tractare possit manibper sacramentum sibi uniti hominis. Quae nimirum unitio tam mira est, ut discerni nequeat. Alioquin quod fuit ab initio Verbum, quomodo recte dicitur hoc totum esse quod apostoli audierant, quod viderant, quod manibus tractarant: nisi quia Christus erant, quod viderant, quod tractarant, Verbum vitae erat: et nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta subsistentiam vel perso
Abbreviated transcription (Latin):
separari tempore. nec abhomine ds̃
ualeat passione: Si quidem uthaec
apertius intelligatis: ipsius xp̃i uerba
discutite: Nemo ascendit inquit in
go cunc erat. cum haec loqueretur: inter
ra scilieet: Et quomodo se decaelo ante¬
quam nasceretur descendis se testatur:
etiam cum loquitur incaelo seesse fatetur.
eundemq se filium hominis dicit. cum
utiq decaelo nisi dñs descendere nonpo¬
tuit Et cum interris loquitur. non nisi
unus idemq xp̃s fuit: Et haec est mira
et admirabilis nouitas immo omnium
nouitatum super eminens nouitas uni¬
tatis: Quae nisi diligenter prudens
uirgo ab exordioscĩ euangelii anim ad¬
uertas: magis errare in omni scriptura
uideberis diuina. quam intelligere ueri¬
tatem: Constat igitur unum eundemq
humanitatis scilicet ac diuinitatis: et
perhoc duas exercuisse operationes
Operata est enim utraq forma uel natu¬
ra. cum alterius communione quod
proprium habuit: uerbo siquidem ope¬

Expanded text:
separari a Deo tempore, nec ab homine Deus separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, inquit, in utem tunc erat cum loqueretura scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemque Christus fuit. Et haec est mira et admirabilis novitas, immo omnium novitatum supereminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam intelligere veritatem. Constat igitur unum eumdemquehumanitatis scilicet ac divinitatis, ac per hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem ope
Abbreviated transcription (Latin):
gram progra: Qua propter obsecrouos o
filiae. talem ac tantam grãm ne inuanum
recipiatis. qua eest in xp̃o iħu. inquo est ds̃
ethomo sic unitus inuna eademq persona.
ut legatur quam saepe indiuinis literis ho¬
mo ds̃ coeternus propter unctionem su¬
silantiae: ac deinde ds̃ homini uideatur
compassus. cum nec in initiabilis sit homo.
pec passibilis ds̃. Tamen sic unitus est ds̃
suo corpori. ut nullam paciatur fieri
inter dm̃ ethominem humana opinione
distantiam: neforte quod absit alius filius
dĩ et alius filius hominis credatur: Pre¬
sertim quia scriptura sic conectit & cum¬
corporat din ethominem. ut nec intem¬
pore admodum hominem quis adõ: nec
inpassione possit ab homine dm̃ discer¬
nere: Unde si ad tempus respicias: inueni-
Si ad passionem: inuenies semper cum
filio hominis eundem dĩ filium ita uni¬
tum et indiuiduum. quantum aduocẽ
scripturae pertinet: ut nec homo adõ¬

Expanded text:
gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o filiae, talem ac tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, quae est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo, sic unitus in una eademque persona, ut legatur quam saepe in Scripturis divinis homo Deo coaeternus protper unionem substantiae: ac deinde Deus homini videatur compassus, cum nec initialis sit homo, nec passibilis Deus, tamen sic unitus est Deus suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opinione distantiam: ne forte quod absit alius filius Dei, et alius filius hominis credatur: praesertim quia Scriptura divina sic connectit et concorporat Deum et hominem, ut nec in tempore hominem admodum quis a Deo, nec in passione possit ab homine Deum discernere. Unde si ad tempus respicias, inveniesSi ad passionem, invenies semper cum filio hominis eumdem Dei filium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo