comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mundo contradicit. amoris excitacione
continua : redẽptoris suiuias cordisoculis
obicit ut mens prosꝑa fugiat Ad aduersa
prȩparetꝰ Nihil quod de mulc& appetat
nihil quod det̃rere creditur ptimescat:
merorẽ gaudiũ deput& . prae senti suitȩ
gaudia dampnameroris pens&. ab iectionis
detrimenta nontimeat sed ꝑhaec manen¬
tis głae locũ querat. has & enĩuias sequenti¬
um monstrabat oculis ueritas cũ dicebat
Si quis mihi ministrat me sequat᷑: Ad hasiuias
tumentia discipłoꝵ corda reuocabat cum
locũ głȩ iãquererent : sede susdẽ głae iter
ignorarent ostendit dicens: potestis bibere
calicẽ que egobibiturus sum. Consessionis
quippe illius celsitudinẽ ad extrissinistrisq
quaesierant : sed quanta ad hanc ess&itine¬
riso rangustia nonuidebant : Vnde & eorũ
mox oculisimitandus calix passionis obicitur.
ut uidelic& siad sublimitatis gaudia tende¬
rent prius uiã humilitatisinuenirent:

Expanded text:
mundo contradicit, amoris excitatione mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis gaudia tenderent, prius viam humilitatis invenirent.
Abbreviated transcription (Latin):
ad cõmodũ tẽporale suffragent᷑: hinc&enĩ
paulus dic̃ : Oñs quae sua sunt quȩ runt non
raptorisa uaritia uia ẽ. lubrici concupiscen¬
tia carnalis : In unsergo suisiniquus quisq:
oculos deprimit : quia solis uitiis ut ꝑhaccani¬
mosatis faciat intendit . Vnde & psalomonẽ
dicit᷑ Oculistultoꝵ : infinib: terrȩ : quia
hoc solũ totacordisintentione conspitiuN
pquodadfinẽ terreni desideruꝑ ducant᷑.
Nequaquã uerosuȩ c̃siderationi s obtutũ in
ꝑsalomone rursũ dicit᷑: Oculi sapientis
in capite eiꝰ: Quia ui delic& sapiensquisq
illũ totaintentione considerat : cuius
semembrũ eẽ ꝑfidẽ pensat: hasnãq huma¬
nȩ conuersatĩonisuias uidere c̃tẽpserat.
qui dicebat himandatistus me exercebo
& considerabo uiastuas: Acsi a ꝑte sponde¬
I at dicens: quae mea sunt iã uidere refugio
quia pimitationis tuȩ uiã ꝓgere c̃uersi¬
onis gressib in ardesco : qui enĩ prȩsentiiã

Expanded text:
ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim Paulus dicit: Omnes quae sua sunt quaerunt, non raptoris avaritia, via est lubrici concupiscentia carnalis. In viis ergo suis iniquus quisque oculos deprimit, quia solis vitiis ut per haec animo satisfaciat, intendit. Unde et per Salomonem dicitur: Oculi stultorum in finibus terrae , quia hoc solum tota cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam vero suae considerationis obtutum in per Salomonem rursum dicitur: Oculi sapientis in capite ejus , quia videlicet sapiens quisque ilmanae conversationis vias videre contempserat, qui dicebat: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas . Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam
Abbreviated transcription (Latin):
scđm duritiã tuã &cor inpeniters thes¬
aurirastibi irã indiȩ irae & reuelationis
uistiiudicudĩ . hinc esaiasait. Puercentũ
annoꝵ morietur & peccator centũ an¬
noꝵ maledictus erit : Acsi apte nosdet̃¬
reat dicen : Vita quidẽ pueri in longũtra-¬
itur : ut a factis puerilibus corrigatur :
Sedsi a peccatiꝑpetratione . Nec tẽ poris
longinquitate conpescitur: haecipsa
eiadcumulũ maledictionis crescit. Vnde
necesse ẽ : ut cũ nosdiutius exspectari
conspicimꝰ ⁊psa prerogatȩ piaetatis tẽpora
quasi dampnationis argumenta timeamꝰ
ne exclementia iudicis crescat supplicium
peccatoris & unde quisq: eripiamorte pote¬
rat. in de grauius ad mortẽ tendat quod
idcirco plerũq: agit᷑ quia nequa quaon
a presentib: menti s oculus separat᷑ considera¬
renãq peccator redemptoris uias neglegit
& id circo in suis itincribus sineces satione
suut inuus illius: Uasenĩ suas peccator intuet᷑
quia sola cogitare solacernere nitit᷑ que sibi

Expanded text:
ritiam tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Isaias ait: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit . Ac si aperte nos deterreat, dicens: Vita quidem pueri in longum trahitur, ut a factis puerilibus corrigatur; sed si a peccati perpetratione nec temporis longinquitate compescitur, haec ipsa ei ad cumulum maledictionis crescit. Unde necesse est ut cum nos diutius exspectari conspicimus, ipsa praerogatae pietatis tempora quasi damnationis argumenta timeamus, ne ex clementia judicis crescat supplicium peccatoris; et unde quisque eripi a morte poterat, inde gravius ad mortem tendat. Quod idcirco plerumque agitur, quia nequaquam a praesentibus mentis oculus separatur. Considerare namque peccator Redemptoris vias negligit, et idcirco in suis itineribus sine cessatione lectatur.---Vias enim suas peccator intuetur, quia sola cogitare, sola cernere nititur quae sibi
Abbreviated transcription (Latin):
longe a fidei agnitione disiungit᷑ & tam̃ uideri
ꝑ uersus quisq: p̃dicator. quo usq: terrenouiuit
in corpore : sed uitȩ suae credere renuit quuia de
dõ uera cognoscere c̃tẽpnit : Uitȩ enĩ suȩ creder&
side c̃ditoris sui substantia recta sentir&. hacc
itaq: superius de quolib& iniquo ꝓlata dicebamus
sed repente aderroris prȩdicatorẽ intellestũ
uertimꝰ Vde sciendũ .ẽ. quia sic ad spetiẽ duci¬
mur : ut nequaquã tam̃ a genere funditꝰ euellamꝰ
ñ credit : quia recta quidẽ unt quae ꝑfidẽ : de con¬
ditore intellegit sed tam̃ fidȩi oꝑa tenere contẽp¬
nit : Et incredulitate redaguitur quia ab eo
quod se ostendit credere. auendo reꝓbat᷑: hinc
enĩ ꝑioħm dicit᷑ : quidicise nosse dm̃ & main¬
data eiꝰ ñ custodit : m̃da ẽ hinc paulus ut:¬

Expanded text:
longe a fidei cognitione disjungitur, et tamen videri longe a fidei cognitione disjungitur, et tamen videri perversus quisque praedicator, quousque terreno vivit in corpore. Sed vitae suae credere renuit, quia de Deo vera cognoscere contemnit. Vitae enim suae crederet, si de conditoris sui substantia recte sentiret. Haec itaque superius de quolibet iniquo prolata dicebamus, sed repente ad erroris praedicatorem intellectum vertimus. Unde sciendum est quia sic ad speciem ducimur, ut nequaquam tamen a genere funditus evellamuet vitae suae non credit, quia recta quidem sunt quae per fidem de conditore intelligit, sed tamen fidei opera tenere contemnit; et incredulitatis redarguitur, quia ab eo quod se ostendit credere, vivendo reprobatur. Hinc enim per Joannem dicitur: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, menda
Abbreviated transcription (Latin):
dicens : consolantẽ me quȩ siui & ñ inueni : Tune solũ
quippe c̃solantẽ in uenit : cũ ex eamorte quã uireiꝰ
ꝑtulit multos in tra sem& ipsã surgere aduitã ceruit
Sepe autẽ p̃dicator herroris huiꝰ mundi diuitib: uingi¬
tur : qui ꝑ eo quod t̃ renisoccupationib: incubant dicto¬
rũ dep̃hendere astutia signorant Et cũ potentes eẽ
exterius ambiunt ꝑ uersȩ predicationis laque sine
labore capiunt᷑: Vnde & subdit Detraxit fortes in¬
fortitudine sua : Inforticudine quippe suaȩ puitaos
fortes quosq: detrahit cũ ꝑsui erroris astutiã mundi
huiꝰ potentes rapit : quo contra ꝑpaulũ dicit᷑: infirma
mundi elegitds ut confunder& fortia : ł ortitudo
autẽ ꝑ uersi prȩdicatoris ẽ elata scientia locutionis
quia inflatꝰ caeteros despicit Atq: in c̃tẽptuomni¬
um quasi singularit̃ apud se peritꝰ in tumescit : Qui
magna de sesentiens sed uera de dño ignorans.

Expanded text:
dicens: Consolantem me quaesivi, et non inveni . Tunc solum dicens: Consolantem me quaesivi, et non inveni . Tunc solum quippe consolantem invenit, cum ex ea morte quam vir ejus pertulit multos intra semetipsam surgere ad vitam cernit. Saepe autem praedicator erroris hujus mundi divitibus jungitur, qui pro eo quod terrenis occupationibus incubant, dictorum deprehendere astutias ignorant; et cum potentes esse exterius ambiunt, perversae praedicationis laqueo sine labore capiuntur. Unde et subditur: CAPUT Ifortitudine sua. - In fortitudine quippe suae pravitatis fortes quosque detrahit, cum per sui erroris astutiam mundi hujus. potentes rapit, quos contra per Paulum dicitur: « Infirmamundi elegit Deus, ut confunderet fortia . Fortitudo autem perversi praedicatoris est elata scientia locutionis, qua inflatus, caeteros despicit, atque in contemptu omnium quasi singulariter apud se peritus intumescit. Qui magna de se sentiens, sed vera de Domino ignorans,
Abbreviated transcription (Latin):
les extitisse : sed tam̃ in tẽpore extremopepe¬
risse : caro autẽ nonblũ sterilis. sed etiã
quae ñ parit dicit᷑ quia suo sensu bonas cogita¬
ciones gignere nec inultimis ual& : Auigore
enĩiã ꝓprio defecit : & tam̃ adhuc transi¬
toria concupiscere ñ desistit : Iãq a pristmo
robore lassata pene abipsoque diligit mundo
repellit᷑ & tam̃ adhuc ad nisu in ꝓbo obtine.¬
retẽporalia conat᷑ : Agere iã ꝑuersa ñ suffi¬
cit sed tam̃ cogitare uelquȩ ñ agit nequaquã
desistit : Rectẽ ergo nequaquã sterilis. sed etiã
ñ pariens dicit᷑ : quȩ suo sensu ut diximꝰ actione
cogitacionis plẽ neccũ infirmata fuerit
predicantib: potest : Uꝰquisq: enĩ predicator
herroris dũ plebẽ exera unitatẽ a eccłȩ posi¬
enĩ bene facere ẽ. in eiꝰ quae mor tuiui ri suiamore
acterit᷑ c̃ solatione laborare : Vnde & salomonis
uoce haec eadẽ udua uidelic& scã acccła quȩratur

Expanded text:
les exstitisse, sed tamen in tempore extremo pepeles exstitisse, sed tamen in tempore extremo peperisse. Caro autem non solum sterilis, sed etiam quae non parit dicitur, quia suo sensu bonas cogitationes gignere nec in ultimis valet. A vigore enim jam proprio deficit, et tamen adhuc transitoria concupiscere non desistit, jamque a pristino robore lassata, pene ab ipso quem diligit mundo repellitur, et tamen adhuc annisu improbo obtinere temporalia conatur. Agere jam perversa non sufficit, sed tamen cogitare vel quae non agit nequaquam desistit. Recte ergo non solum sterilis, sed etiam non pariens dicitur, quae suo sensu, ut diximus, ad bonae cogitationis prolem, nec cum infirmata fuerit, ntibus potest. Unusquisque enim praedicator erroris, dum plebem extra unitatem Ecclesiae posienim benefacere est in ejus quae mortui viri sui amore conteritur consolatione laborare. Unde et Psalmistae voce haec eadem vidua, scilicet sancta Ecclesia queritur,
Abbreviated transcription (Latin):
sterilis nisi caro nominat᷑ : quaedũ sola prȩsen¬
tia appetit  bonasgignere cogitaciones
nescit : Quae autẽ uidua. nisi anima nuncu¬
pat᷑ : quã quia sibi conditor c̃iuingere uolu¬
it ad thalamũ utericarnalis uenit : psalmista
attestante quiait : Et ipse tãquã sponsus pro¬
cedens de thalamosuo: quaerecte uidua dicit :
quia eiꝰ uir ꝓet mortẽ ꝑtulit. & nunc incaelipe¬
ne trabilib: ab eiꝰ oculi soccultꝰ quasi in parte alte
rius regionisuiuit : Iniquus ergo sterilẽ pascit.
& uiduȩ bene facere neglegit : quia carnis deside¬
riis seruiens curã animae uitãq c̃tẽpnit Tota
nãq intentione omniq: studio cogitat : quã sine
ullis necessi tatib: caro moritura suibsistat It cura¬
re animȩ uitã despicit : quȩ uel in morte
uel inbeatitudine ꝓcul dubiom ꝑpetuũ
uiuit : Recte autȩ̃ cũ diceret᷑ pauit steri¬
lẽ ꝓtinꝰ a diungit᷑ & quae non parit quaflã
nãq ex sacra hystoria feminas nouimꝰ steri¬

Expanded text:
sterilis, nisi caro nominatur? Quae dum sola praesentia appetit, bonas gignere cogitationes nescit. Quae autem vidua, nisi anima nuncupatur? Quam quia sibi conditor conjungere voluit, ad thalamum uteri carnalis venit, Psalmista attestante, qui ait: Et ipse tanquam sponsus, procedens de thalamo suo . Quae recte vidua dicitur, quia ejus vir pro ea mortem pertulit, et nunc in coeli penetralibus ab ejus oculis ocit. Vet. II. Iniquus ergo sterllem pascit, et viduae benefacere negligit, quia carnis desideriis serviens, curam animae vitamque contemnit. Tota namque intentione omnique studio cogitat, quam sine ullis necessitatibus caro moritura subsistat, et curare animae vitam despicit, quae vel in morte vel in beatitudine procul dubio in perpetuum vivit. Recte autem cum diceretur: Pavit sterilem, protinus adjungitur: Et quae non parit. Quasdam namque ex sacra historia feminas novimus 536 steri
Abbreviated transcription (Latin):
conuersationis seruitute liberant᷑ : De
quib ꝑ apłm paulũ dicit᷑ Nemomilitarsdõ
implicat se negotiis secularib:: quilic&
nunc paucia ppareant : in inui sibilitam̃
patria innumerabiles regnant: quia &¬
si ex cõparatine prauoꝵ paucisunt
in congregationissuȩ frequentia metiri
in fusione roboratur reste subiungitur

Expanded text:
conversationis servitute liberantur. De conversationis servitute liberantur. De quibus per Paulum dicitur: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus . Qui licet nunc pauci appareant, in invisibili tamen patria innumerabiles regnant, quia etsi ex comparatione pravorum pauci sunt, in congregationis suae frequentia metiri pernae gratiae infusione roboratur, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
infinit̃ uel definitis exprimit᷑ ũt quidõ
inpume rabilis eẽ nobis innumerabilis de¬
monstrete : quãuis aliudẽ adsistere aliud
ministrare. Adsistunt enĩ ꝓculdubio
nuntianda non exeunt : Mimstrant uero
huquia dex plenda officia runtiorũ ueni¬
unt sed tam̃ ipsiquoq: contẽplatione ab
intimis nonrecedunt : Et quia plures sunt
quiministrant : quã huqui principalit̃
ad sistunt : ad sistentiũ numerus quasi defi¬
nit ministrantiũ uero indefinitꝰ ostenditur:
Angelicosuerosp̃s recte dĩmilites dicimus
quia decertare eoscontra aergas potesta¬
tes non ignoramꝰ : quȩ tam̃ certamina
non labore sedimperio ꝑagunt : quia quic¬
quid agendo contra inmundos sp̃s appetuNt
ex adiutorio cuncta regentis possunt : De
hacnãq militia: nascente rege nr̃o scrip¬
tũ ẽ Subito facta ẽ cũ angło multitudo
militiȩ caelestis : Cui tamen militiue
electoꝵ quoq: hominũ numerus iungitur
qui ꝑ sublime mentis desideriũ a t̃renae

Expanded text:
et infinitus, et definitus exprimitur, ut qui Deo est numerabilis, esse nobis innumerabilis demonstretur, quamvis aliud est assistere, aliud ministrare. Assistunt enim illae procinibus nuncianda non exeunt. Ministrant vero hi qui ad explenda officia nunciorum veniunt, sed tamen ipsi quoque a contemplatione ab intimis non recedunt. Et quia plures sunt qui ministrant quam hi qui principaliter assistunt, assistentium numerus quasi definitus, ministrantium vero infinitus ostenditur. Angelicos vero spiritus recte Dei milites dicimus: quia decertare eos contra potestates aerias non ignoramus. Quae tamen certamina non labore, sed imperio quid agendo contra immundos spiritus appetunt, ex adjutorio cuncta regentis possunt. De hac namque 543 militia, nascente rege nostro, scriptum est: Subito facta est cum angelo multitudo militiae coelestis . Cui tamen militiae electorum quoque hominum numerus jungitur, qui per sublime mentis desiderium, a terrenae
Abbreviated transcription (Latin):
quia idurco hunc diuna dispensatio in
onquitate terat: ut abiniquite e come¬
prqui Sed quidutius toleratuues amer
ꝓbinquitbi conpescitur : munius quidẽ
sipnue patientiat ꝑcipit sedreatꝰ sunuincu¬
lis eripͥso se munere artius astringit rã quia
accepta penitentiae tẽpora. de uertitad¬

Expanded text:
idcirco hunc divina dispensatio in iniquitate tolerat, ut ab iniquitate compescat. Sed qui diutius toleratur, nec tamen ab iniquitate compescitur, munus quidem supernae patientiae percipit, sed reatus sui vinculis, ex ipso se munere arctius astringit. Nam quia accepta poenitentiae tempora d
Abbreviated transcription (Latin):
ruptioni uidelica ad ꝓpinquat. quia ex
suis se uirib: ꝑditioni ꝓximũ ñ ignorat
ut hoc quod alꝑditione longe ẽ. non sibi sed
dño tribuat: Ad ꝓpinquat uero morti fe¬
ris quia ex infirmitate carnis ꝓximũ se
peccatis mortẽ ferentib respicit : A quib:
diuino munere tanto magis longe st
quanto se eis ꝓximũ exsuis meritis de¬
prehendit: per contẽ plationẽ conditi¬
onis suae dauid corruptioniapꝓpinqua¬
uerat cũ dicebat. mem̃to dñe quod pulius
sumꝰ homosicut fenũ dies eiꝰ : ꝑ contẽ pla¬

Expanded text:
ruptioni videlicet appropinquat, quia ex ruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus respicit, a quibus divino munere taquanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni appropinquaverat, cum dicebat: « Memento, Domine, quod pulvis sumus; homo, sicut fenum dies e
Abbreviated transcription (Latin):
declarat᷑ dũ sequit᷑ : Tã quã aurũ infor¬
nace ꝓbauit illos & qua si holocautihias¬
tiã accepitillos : quia ergo unius cuiusque
uires nonnisi ꝑ aduersa patefiunt : Bene
dũ omne quod fluxũ in firmũq: ẽ flagellis
acteri e. nudant᷑ uero ossa : dũꝑhaecinno¬
bisetiã quodualidũlato aperit᷑: quia uera
sicut superius dictũ ẽ in ipsa aduersitate
temptacionis non solũ detegit᷑ robur forti
tudinis sed etiã cognosciẽ infirmitas huna¬
nitatis & tẽptatꝰ quisq: ostendit quide qu¬
antũ de dõ ꝓfecerit sed in ipsis flagelloꝵ
afflictionib: etiã quantũ desem& ipso
sit infirmꝰ agnoscit non enĩ tantũ modo
nudant᷑ ossa. sed etiã tabescit caro : Apte
ma eiꝰ : & uita illius mortiferis : Temptati
enĩ unius cuiusq: iustianima corruptioni
ap ꝓpinquare dicit᷑ : quandone eã uirtus
possit extollere ꝑ flagella cõpellitur
quid sit ex ꝓpria infirmitate sentire : Cor¬

Expanded text:
declaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fordeclaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holocausti hostiam accepit illos . Quia ergo uniuscujusque vires non nisi per adversa patefiunt, bene ddum omne quod fluxum infirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per haec in nobis etiam quod validum latet aperitur. Quia vero, sicut et superius dictum est, in ipsa adversitate tentationis nois, sed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte ma illius, et vita ejus mortiferis. - Tentati enim uniuscujusque justi anima corruptioni appropinquare dicitur, quando ne eam virtus possit extollere, per flagella compellitur quid 759 sit ex propria infirmitate sentire. Cor
Abbreviated transcription (Latin):
etis ꝑ cĩpit: sed quantũ ꝑceperit. in aduer¬
sitate ꝑ turbationis ostendit: Tabescat
ergo caro & nudent᷑ ossa : feriam pat̃nis
correptionib: ut quantũ ꝓ fecimꝰ agnos¬
camꝰ : E lagellis enĩ dñi pinguedo carna¬
lis delectacionis at teritur : sed uirtu¬
tũ nr̃arũ ossa patefiunt : Decus nrm̃¬
exterius ipsa huius mundi aduersitate
fedat᷑ : sed quid in nobis intrinsecus la¬
tiatũ .ẽ Ne ultra loquerent᷑ in nomi
ne iħr: Sed magna oxultacione gaui¬
pander̃: Oboedire oport& dõ : magisquã
hominibus: Ecce int̃ aduersa ualidius
fidei robur emicuit. ecce concisa ẽ inte¬
gritas carniũ : sed pate facta sunt ossa uir¬
tutũ: hinc de eis ꝑsapientiã dicitur :
Dstẽprauit illos: & inuenit illis dignosse:
Temptatisunt quippe in aduersitate
plagarũ : sed digni inuenti sunt nudatio¬
ne ossuum : Nã quia haec eoꝵ tẽptacio ẽ.¬
illa quae exflagellisa abet᷑. illcaꝑte

Expanded text:
etis percipit, sed quantum perceperit, in adveretis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nexterius ipsa mundi hujus adversitate foedatur, sed quid in nobis latebat intrinsecus ostiatum est ne ultra loquerentur in nomine Jesu, sed magna exsultatione gaviponderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Ecce inter adversa validius fidei robur emicuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex flagellis adhibetur, illic aperte
Abbreviated transcription (Latin):
uita dũ sumꝰ : & flagellis at teri & ali¬
quando iuens tẽptari necesse est
diueenĩ in laborib: flagelloꝵ seuin
certamine uitioꝵ. non solũ nobis nrã
cognoscit : Si cnĩbella de sunt uirtu¬
̃ experim̃ta non ꝓdeunt : In ꝓuidus
miles ẽ. quifortẽ se inpacegloriat᷑¬
iungit dicen: Tabescit caro illius.
& ossa quȩ tecta fuerant nudabunt᷑:
Cũ enĩ flagellis prȩmentib: omnis ex¬
terior uoluptas atterte : in t̃nae
animȩ designantur : Tabescit ergo caro
ut ossa nudentur : quia dũ flagellis ar¬
guentib: carnalis delectacio at̃tenuat᷑
ea quae dudũ quasi sub carne la tuerant
uir tutis fortia pate fiunt: Nemo quippe
quantũ ꝓ fecerit : nisi int̃ aduersa cognos¬
dit : cũ enĩ ad sint prospera : cerniuiriũ
documenta non possunt: Unde alias scrip¬
tũ .ẽ.: Indie mandauit dñ miscđam suã:
& nocte declarauit : Quia uidelic& unus¬
quisq: suꝑni donigram intranquillitate qui¬

Expanded text:
vita dum sumus, et flagellis atteri, et alivita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando tentari vitiis necesse est. Sive enim in laboribus flagellorum, seu in certamine vitiorum, non solum nobis nostra cognoscit. Si enim bella desunt, 758 virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est, qui fortem se in pace gloriat. 21. Tabescit caro illius, e t ossa, quae tecta fuerant, nudabuntur. - Cum enim flagellis prementibus omnis exterior voluptas atteritur, internae ignantur? Tabescit ergo caro, et ossa nudantur, quia, dum flagellis arguentibus carnalis delectatio extenuatur, ea quae dudum quasi sub carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nquantum profecerit, / nisi inter adversa cognoscit. Cum enim assunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Hec Gram suam, et nocte declaravit ; quia videlicet unusquisque superni doni gratiam in tranquillitate qui
Abbreviated transcription (Latin):
te dispensationis ita temptari ꝑmitem:
ut qui ex diuino munere inuir tute ꝓfeci¬
mus etiã quid sumꝰ ex ꝓpria infirmitate
memorem᷑ : & qui ex ꝑceptione mimeris
opera uir tutis inferimꝰ: ex infirmitatis
nãe memoria sacrificiũ humilitatis
offeramus: Aliquando autẽ post ꝓfectũ
uiriũ ñ solũ temptant uitia : sed etiã flagel¬
la castigant : Cũ autẽ temptam᷑ uitis. pia
dispensatione nobiscũ agit᷑ ne his uirtuti¬
bus quib: ꝓficimus extollamꝰ : cũ uero flagel¬
lis ac terimur malis incre pantibus ammo¬
ne mͣ nemundoblandiente seducam᷑ Vtia
dũ nos temptane : ꝓficientes in nos uirtutes
humilant : Elagella dũ temptant: surgen¬
tes incorde huius mundi uolupta teseradicant :
Pertẽ ptantia uitia : discimus quid de nobis
ꝑferientia flagella cognoscimꝰ : quid de hoc
mundo fugiamus: ꝑ illa restringim᷑ uem
tinsecus extollamur ꝑ ista cõprimim᷑
pequid ex trinsecus appetamꝰ : In hac ergo

Expanded text:
nis ita tentari permittimur, ut qui ex divino munere in virtute proficimus, etiam quid sumus ex propria infirmitate memoremur; et qui ex perceptione muneris opera virtutis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitatis offeramus. Aliquando autem post profectum virium non solum tentant vitia, sed etiam flagella castigant. Cum autem tentamur vitiis, pia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant; flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus. Per illa restringimur, ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur, ne quid extrinsecus appetamus. In hac ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Nuctoritatẽ liberȩ uocis exercuit. eius¬
dẽq regis extensumbra chiũ inrigo rem
mirabilit̃ astrinxit. quod tam̃ mox mi¬
sericordit̃ saluti restituit. cuiꝰ indomo
inuitatꝰ comedere noluit . quia ne inuia
comeder& ꝓhibitionis dominicȩ prȩcopta
seruauit: qui tam̃ in eadẽ uia & sedueti
comedit & pastus interut ÷ qua in re
quid subtili consideratione colligimꝰ quid
ut ita dixerĩ formidando suspicam᷑ : risi
quod forsitan apud sem& ipsu tacitꝰ &p
prȩceptis dominicis regẽ se c̃tempsis¬
sisse gloriatus ab intna mox solidi¬
tate quas satꝰ .ẽ. & inde ei in opere
culpa subripuit. unde gła incode
sur rexit ut ꝓphetȩ falsi uerbisde¬
ceptꝰ discer& quia nequa quã ꝓpris
fortitudinis fuerit quod ad regis
uerba restitis sa. Bene autẽ &esores
motis sententia accepit cuiꝰsedas¬

Expanded text:
auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusauctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit, cujus in domum invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis Dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus, et pro praeceptis Dominicis regem se contempsisse gloriatus, ab interna mox soliditate quassatus est, et inde ei in opere culpa subripuit, unde gloria in corde subrepsit; unde prophetae falsis verbis deceptus diceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seduc
Abbreviated transcription (Latin):
in lege peccati quae ẽ in mẽ brismeis :
Infelix ego homo: quis meliberabit de
corpore mortis huiꝰ : corruptioni ergo
uel mortiferis apꝓpinquare ẽ: consi¬
derata in firmitate humani tatis
suae. pec catorẽ se ex suis meritis aer¬
tione deseram᷑ : quae nimirũ ꝓtectio minꝰ
necess aria credit᷑: si semꝑ habea t᷑ : Seduti¬
olic̃ pler̃q: subtraie : ut sibi ma ipsi homo quã
sine illa nhil sit ostendat᷑ : Manusigit̃ dĩ ali¬
quando nos nobis ꝑ aduersa insinuat quae
etiã nescient es nosin prosperisportat : qua
destituti dũ cadere incipimꝰ & tam̃ adiu¬
ti retinemur & doctrina sit quod in lapsũ
trepidauimꝰ & custodia quod instatu ꝑma¬
nemꝰ : Nemoergo sealicuius uirtutis efam&
et iã cũ quid fortit̃ potest : quia sidiuina
ꝓtectio deserat. ibi repente eneruiter
obruit᷑ ubi se ualent̃ stare gloriatur
Quid ẽ enĩ quod uirdĩ contra altare sama¬
riȩ ad ꝓphetandũ directꝰ prȩsente rege

Expanded text:
ge peccati, quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Corruptioni ergo et mortiferis appropinquare est, considerata infirmitate humanitatis suae, peccatorem se ex suis meritis cerostri protectione deseramur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur, sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo, quia sine illa nihil sit ostendatur. Manus ergo Domini aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in prosperis portat: qua destituti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur, et doctrina fit quod in lapsu trepidavimus, et custodia quod in statu permaneamus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter poterit, quia si divina protectio deserat, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriatur; quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus, praesente rege
Abbreviated transcription (Latin):
det᷑ cũ enĩ paulo uchem̃tius in pulsu tẽp¬
tacionis afficit᷑ : quia exerere uinsolit
fortitudinis non uala cãiã uelut
pditã dola : seq ex st̃ uacuũ sentions
in firmitatẽ sua ex ipsa sua manitate
cognoscit. Unde ab omni mox iocunid lae¬
tequas frang Eed descas pricrisbie¬
luctusatia t̃ : nus quisq eni cũ sibibene ui uendi
presperitas arrido hilarescitisatq ipsa hila¬
prus animũ uelut desidera bilis erb reficit :
gedeu temptacione paulo amplius inmentẽ
pul sat̃ amente cius ꝑ meroris fastidiũ
paudiĩ omnerespuit̃ quȩ prius eodẽ gaudio
quasi satiata laetabat᷑: quia igit̃ homotemp¬
tatꝰ abore cordisomnẽ cybũ respuit delecta¬
cionis nihilq: ei aliud quã sema ipsũ &cognos¬
cere & flere delectat: bene dicit᷑: Abomi¬
nab ilis ei fit inuita suapanis a animȩ illi¬
us erbus ante desi derabilis: Sed sicut fupe

Expanded text:
detur. Cum enim paulo vehementius impulsu tendetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tentationis afficitur, quia exerere vim solitae fortitudinis non valet, eam jam velut perditam dolet, seque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cognoscit. Unde ab omni mox jucunditate quasi frangitur; et escas prioris laeer appetit luctu satiatur. Unusquisque enim cum sibi bene vivendi prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum tentatione paulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere et flere delectat, bene dicitur: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis. 51. Tent
Abbreviated transcription (Latin):
quia non ad uotũ de praesentis uitȩ
iocunditate saciatur: Sed & preciosa
quaeq: ꝓcybodat : quia uir tutes m̃tis
in appetitũ transitoriae delectacio¬
nisinclinat : & refocilare animã nitit᷑
quia ꝑuersis suis desideriis satis face¬
reconat᷑ : Udebene mox & ex uoce
illic electe multitudinis: subdit:
Vide dñe & considera : quia factus sũ
uilis Vilis quippe plebsdĩ efficitur:
quando prauoꝵ numero crescente
in eis non sũ ma oscaelestia: sed abiec¬
aliud panẽ. quã prae sentis uitae delec¬
tacionẽ uocat: qui postquã uĩ temp¬
tacionis expressit: ilico subdidit: Ab¬
ominabilis ei fit inuita sua panis. &
aenimȩ illius crbus ante desiderabilis: qua
uidelica omnequod prius de ipsa prosperita¬
teuiuendi dulce sapiebat : post modum
ꝑuim tẽptacionis amarescit : Non nũqiã
uero quicquid gaudii quicquiduirtutis fa¬
uere uidebat᷑ subito in pauore tẽptacio¬
nis amittitur & quasi euacuatus ei sdẽ
uirtutib: tristis animꝰ solo merore possi¬

Expanded text:
d votum, de praesentis vitae jucunditate satiatur, sed et pretiosa quaeque pro cibo dat: quia virtutes mentis in appetitu transitoriae delectationis inclinat, et refocillari animam nititur, quia perversis suis desideriis satisfacere conatur. Unde bene mox voce illius electae multitudinis subditur: « Vide, Domine, et considera, quia factus sum vilis. » Vilis quippe plebs Dei efficitur, quando pravorum numero crescente in eis, non summa et coelestia, sed abjecaliud panem quam praesentis vitae delectationem vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero quidquid gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem virtutibus tristis animus solo moerore possi
Abbreviated transcription (Latin):
tes non in eisdẽ ordinib: uirtutũ meri¬
ta sed subsidia uitȩ praesentis ex quir̃ :
nec cogitant quid uidendo imitaridebe¬
ant sed quae cõpendia ꝑcipiendo satien¬
tur: Saciatos quippe depanib dm̃n
sequi ẽ : de scã aecđa tẽ poralia alimenta sump¬
iocunditas humane dilectionis accipitur: Vnde
mores de fleres : dix̃ : Omnis popłseus
gemen & quaerer panẽ : deder̃ pre¬

Expanded text:
tes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpjucunditas humanae delectationis recipitur. Unde mores defleret, dixit: « Omnis populus ejus gemens et quaerens panem. » Pr
Abbreviated transcription (Latin):
Ad ꝓpinquabit corruptioni anima eiꝰ & uita
ulius mortiferis : & quo se suis uirib: uici¬
nũ morti paduersa considerat : eo incim¬
stis quae fortit̃ egerit ad diuinȩ speimu¬
nim̃ fugiens solidiusuiuat¬

Expanded text:
bit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis, ut quo se suis viribus vicinum morti per adversa considerat, eo in cunctis quae fortiter egerit, ad divinae spei munimen fugiens solidius vivat
Abbreviated transcription (Latin):
sumere ꝓhib&. sed oꝑari enixius que prȩcepta
sunt iub&. quid aliud arcturus facit: nisi
quattuor stellas erigit. tres deponit.: Uideamꝰ
quomodo treseleu& quattuor deponat
Ecce ꝑpaulũ contrafidem deoꝑe suꝑbientibus:
dicit Si abraham exoꝑib iustificatus est :
hab& głam. sed ñ apuddm : Quid eñi scriptura

Expanded text:
sumere prohibet, sed operari enixius quae praecepta sumere prohibet, sed operari enixius quae praecepta sunt jubet, quid aliud Arcturus facit, nisi quatuor stellas erigit, tres deponit? Videamus quomodo tres elevet, quatuor deponat. Ecce per Paulum contra fidem de opere superbientibus dicitur: Si Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum . Quid enim S
Abbreviated transcription (Latin):
adima poli arcturus cũ noctur riotẽpore ducit᷑
sedidũ ipse uol uitur nox finitur: Quianimirũ
dusca eseła infumeris tribulationib: quatitr
ꝑdurant. mortalitatis hiuꝰ urtapcurrit: Est ua¬
ꝓdeturo . qł consi derantius possimas eratuer a e
asesti qute stllis uodiutir ⁊modogu dec ias
als sum aueleuat at q adima quattuor sinclinat
modo quattuior superius erigit. & tre sinferius
poae qu Sc a quoq aeccła cumodoi side libus
timitatis noticia. modo autẽ fidelib urtutes
quattuor. id .ẽ. prudentiã. fortitudinẽ. tẽpe¬
rantiã iufticiã predicat : quasi rotã predicatio¬
ne status sui feciẽ quodã modo inmutat
Namcũ quib da deoꝑib suis gloriantur confidex¬
tiã ꝓprulaboris euacuatꝰ & fidẽ trinitatis
exaltat. quid aliud facit nisi tres stellas
arcturus eleuat. quattuor inclinat : & dum
quosdã bona oꝑa non habentes de sola fide pre¬

Expanded text:
ad ima poli Arcturus cum nocturno tempore ducitur, ad ima poli Arcturus cum nocturno tempore ducitur, sed dum ipse volvitur, nox finitur: quia nimirum dum sancta Ecclesia innumeris tribulationibus quatituperdurante, mortalitas hujus vitae percurrit. Potdum volant tangunt, quia et confessione vocum, et virtutum sibi unanimitate junguntur. Quod quia solius divinae virtutis est, et disjunctis temporibus missos in fidei praedicatione conjungere, et dissimilibus virtutibus praeditos fulgore intentionis unire, recte modo autem fidelibus virtutes quatuor, id est prudentiam, fortitudinem, temperantiam, justitiam praedicat, quasi rotatu praedicationis status sui speciem quodammodo immutat. Nam cum quibusdam de operibus suis gloriantibus confidentiam proprii laboris evacuat, et fidem Trinitatis exaltat, quid aliud facit nisi tres stellas Arcturus elevat, quatuor inclinat? Et dum quosdam bona opera non habentes de sola fide prae
Abbreviated transcription (Latin):
sed eũ subdidit: unũtria quȩ dixerat intimauit
Esaias quoq cũ laudẽ deunitate trinitatis aperir&.
qđ tercio scm nomen uocauerat indicauit : Paulus
quoq: ut oꝑationẽ sc̃ȩ trinitatis ostender& : ait
Ex ipso. & ꝑipsũ. & in ipso: sunt om̃ia : Atq ut upi¬
tatẽ eius dem trinitatis intimar & : ꝓtinus addidit:
Ipsigloria : inscła scłorũ amen: Qui igitur nonipsis
sed ipsi subdidit: unũ naturalit̃ se dmꝑsonas in notuit.
qđ superius tercio idipsũ dixit: Quasi ergo &uno
in loco pliadessitȩ sunt qr dedõ cõcorditer senti¬
unt: & tamer sem & ipsas nontangunt. quua sicut
dictũ est ꝑhuꝰ mundi tẽpora diuersa patiuntur:
m̃tes inplendo c̃ uingo: In arcturo autẽ qui ꝑ
grrũsuum nocturnaspacia non occasurus ir¬
lustrat: nequaqua particulatim edita uita scoꝵ
inclixatur : Grrũ laborũ tolerat : sed ado
occasũ cumtẽ porib: nonfestinat : Neq: enuim

Expanded text:
sed eum subdidit, unum tria quae dixerat intimavit. sed eum subdidit, unum tria quae dixerat intimavit. Isaias quoque cum laudem de unitate Trinitatis aperiret, quod tertio Sanctum vocaverat indicavit. Paulus quoque ut operationem sanctae TrinitatisEx ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Atque ut unitatem ejusdem Trinitatis intimaret, protinus addidit: Ipsi gloria in saecula saeculorum, amen . Qui igitur non ipsis, sed ipsi subdidit, unum naturaliter, tria secundum personas innotuit, quod superius tertio idipsum dixit. Quasi ergo et uno in loco Pleiades sitae sunt, quia de Deo concorditer sentiunt, et tamen semetipsas non tangunt, quia sicut dictum est per hujus mundi tempora diversa partiuntutur.---Quod bene ac breviter Ezechiel propheta describit, gyrum suum nocturna spatia non occasurus illustrat, nequaquam particulatim edita vita sanctinclinatur. Gyrum laborum tolerat, sed ad occasum cum temporibus non festinat. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ mundi : Ecce diuisis quidẽ temporibus
missi. & tam̃ concorditer deredẽptoris nr̃i in no¬
centia sencientes : eundẽ agnũ iohannesostenden¬
do esaias p̃uidendo abel offerendo lacutus.ẽ.
Q que iohannes inostensione. esaias in locutione :
hunc abel significando inmarub: tenuit: & qr igit᷑
quomodo pliades stellȩ dehumanitate redeptoris
sibi c̃cinant diximus : nunc quomodo in ostenden¬
da unita triuitatis c̃corditer luceant demons¬
tremus: Diuersis quippe tẽporib huic mundo
dauid. esaias. & paulus apparuit : sed tam̃ nullus
eoꝵ alteri diuersũ sensit : Quia & si sem& ipsos
ñ nouerant facie : unũ tamen didicerarit ex
diuina cognitione: Dauid quippe ut auctorẽ
om̃iũ dm trixitatẽ ostender&: dixit: Bene¬
tercio dm̃ nominans tresdeos dixisse putaret᷑
ili counitatẽ euisdẽ trinitatis insinuans ad didit.
& metuant eũ om̃s fines terrȩ : Qui enĩ non eos

Expanded text:
peccata mundi . Ecce divisis quidem temporibus peccata mundi . Ecce divisis quidem temporibus missi, et tamen concorditer de Redemptoris nostri innocentia sentientes, eumdem agnum Joannes ostendendo, Isaias praevidendo, Abel offerendo locutus est; et quem Joannes in ostensione, quem Isaias in locutione, hunc Abel significando in manibus tenuit. 70. Quia igitur quomodo Pleiades stellae de humanitate Redemptoris sibi concinant diximus, nunc quomodo in ostendenda unitate Trinitatis concorditer luceant demonstremus. Diversis quippe temporibus huic mundo David, Isaias et Paulus apparuit; sed tamen nullus eorum alteri diversum sensit, quia etsi semetipsos non noverant facie, unum tamen didicerant ex divina cognitione. David quippe ut auctorem omnium Deum in Trinitate ostenderet, dixit: Benetertio Deum nominans, tres deos dixisse putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans, addidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Qui enim non eos,
Abbreviated transcription (Latin):
aliud qũa scõs oms denontiant. qui int̃ pre
lumine inlustrant.  qui abipsa mundi origine
usq ad eius terminũ. diuersis temporib ad pro¬
phaandũ missi : iuxta aliquid sibiconiunc
tisunt. & iuxta aliquid non coniunt
Stellȩ enimplẏades sicut supra dictum est
uicinita te sibi coniuncꝰ tȩsunt : & tactu dis¬
uinctȩ : Simul quidem sitȩ sunt: & tamer
homines aliis atq: aliis ad p̃dican dum¬
temporib apparer les. & dis iuncti sunt
puisionẽ suae imaginis: &c̃ iuncti ꝑintentionẽ
meritissimulmicant qr unu predicant: Sed
non sem& ipsos tangunt : quia indiuersis tẽporib
& ioħs. apparuerunt : Diuisi quidẽ fuerurit
tẽpore.: Sed non p̃dicatione :  abel redẽptoris
nr̃i passionẽ sigauficans agnũ in sacrisicia obtu¬
lit : deciuꝰ passione esaias dicit: Sicut agnus
corã tundente se obmutesc& : & non aperi& ossuũ:
De quo iobs quoq ait: Ecce agnusdĩ: qui tollit

Expanded text:
aliud quam sanctos omnes denuntiant, qui inter praaliud quam sanctos omnes denuntiant, qui inter pralumine illustrant, qui ab ipsa mundi origine usque ad ejus terminum diversis temporibus ad prophetandum missi, et juxta aliquid sibi conti sunt, et juxta aliquid non conjuncti. Stellae enim Pleiades sicut supra dictum est in civitate sibi conjunctae sunt, tactu disjunctae: simul quidem sitae sunt, et tamenomnes aliis atque aliis ad ptemporibus apparentes, et disjuncti sunt per visionem suae imaginis, et conjuncti per intentionem mentis. Simul micant, quia unum praedicant; sed non semetipsos tangunt, quia in divisis temporibus et Joannes apparuerunt; divisi quidem fuerunt tempore, sed non praedicatione. Nam Abel Redemptoris nostri passionem significans, agnum in sacrificio obtulit; de cujus passione Isaias ait: Sicut agnus coram tondente se obmutescet, De quo Joannes quoque ait: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit
Abbreviated transcription (Latin):
cõiunginequaquã possint.: quatinus uicinitate
qͥdem c̃iuntȩ sint sed tactu disiunctȩ : Arcturus
uero ita nocturna tẽpora i lustrat : ut incȩli
axe positus ꝑ diuersa seuertat nec tam en
occidat : Neq: enĩ extracurrens uoluitur :
sed inlocositus cunctis mundi partib nequaquã
casurus inclinatur: Quid ergo ẽ qđ homo ex
terra factꝰ atq in terrapositus decȩlesti admi¬
nistratione discutit᷑. qr plia des c̃iungere non
ual&. quas uicinas sibim& ipsis c̃ditas & pene
coniunctas uid&. quia arcturi grrũ dissipare
ñ potest quẽ tam̃ cernere ipsa sua uertigine
pęne dissipatũ potest : Anut in istis ministe¬
ris auctoris potentiã pensans infirmitatissuȩ
meminerit. & eũ quẽ ad huc in maiestate sua
uidere ñ poterat i quã sit in aestimabilis in
ipsa minus terioꝵ cȩlestiũ gubnatione ꝑpendat:
Sedcuristaloquim᷑ qͥ stimulorationis urguemur
ut hec uerba misticis sensib grauida cognosca

Expanded text:
conjungi nequaquam pconjungi nequaquam pquidem conjunctae sint, sed tactu disjunctae. Arcturus vero ita nocturna tempora illustrat, ut in coeli axe positus per diversa se vertat, nec tamen occidat. Neque enim extra se currens volvitur, sed in loco situs, in cunctis mundi partibus nequaquam casurus inclinatur. Quid ergo est quod homo ex terra factus, atque in terra positus , de coelesti administratione discutitur, quia Pleiades conjungere non valet, quas vicinas sibimetipsis conditas et pene conjunctas videt, quia Arcturi gyrum dissipare non potest, quem tamen cernere ipsa sua vertigine pene dissipatum potest? An ut in istis ministeriis auctoris potentiam pensans, infirmitatis suae meminerit, et eum quem adhuc in majestate sua videre non poterat quam sit inaestimabilis in ipsa ministeriorum coelestium gubernatione perpendat? Sut haec verba mysticis sensibus gravida cognoscam
Abbreviated transcription (Latin):
sollercius int̃nadona custodiunt : recte additur.
& supficies abr̃ssi constringitur : Sol& enilȩacia
archanamentis aperire.: atq aperiendo amit¬
tere : Aduersa uero cũnos exterius de primuni:
interius cautiore sreddunt: Iost geluitaque uł
Sglaciem suꝑficie s abrssi constringitur : ql mens
nr̃a ad c̃seruanda ꝓfundadona quȩ acceperit. a¬
ipsis aduersitatib munitur: Abrssi enĩ suͤe suꝑ¬
ficiem ȩsaias constrinxerat : cũ dicebat: Secre
trinxerat : quitot periculis aduersitatis iN¬
sudans subp̃textu ciuꝰda desem& ipsoloquitur
dicens: Audiuit archana uerba : quȩ nonlic&
hominib loqui: & rursũ: Parco autẽ : ne quis¬
Qui igit᷑ foris aduersa tolerans nefortasse in laudi¬
b defluer& archanasua aperire metuebat. quid
bis micantesstellas pliades. aut grrum arcturi
poteris dissipare: Pliadesstellȩ : a potuplistu.
sibi & diuisȩ sunt c̃ditȩ. ut & simulsint & tamen

Expanded text:
solertius in terna dona custodiunt, recte additur: solertius in terna dona custodiunt, recte additur: Et superficies abyssi constringitur. Solet enim laetitia arcana mentis aperire, atque aperiendo amittere; adversa vero cum nos exterius deprimunt, interius cautiores reddunt. Post gelu itaque vel glaciem superficies abyssi constringitur, quia mens nostra, ad conservanda profunda dona quae acceperit, adversitatibus munitur. Abyssi enim suae superficiem Isaias constrinxerat, cum dicebat: Secrettrinxerat, qui tot periculis ac adversitatibus insudans, sub praetextu cujusdam de semetipso loquitur, dicens: Audivi arcana verba, quae non licet homini loqui . Qui igitur foris adversa tolerans, ne fortasse in laudibus deflueret, arcana sua aperire metuebat, quid bis micantes stellas Pleiadas, aut gyrum Arcturi poteris dissipare? - Pleiades stellae apo tu plistusibi et divisae sunt conditae, ut et simul sint, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
uehit : miro cõsilio suꝑ futurã frugem gelu &
glaciemgignit : Ut electus quisq in hac uita
tam quã in hieme aduersa uentoꝵ & frigorum
toler& : et uelud in aestiua serenitate. post mo¬
dũ fructus quos hic conceperit de monstr&:
Unde &sponse uoce unicuiq animȩ posthuimũdi
turbines ad illa arternitatis amoena ꝓperanti:
dicitur: Surge ꝓpera amicamea formosa mea :¬
& ueni: Iameni hiemps transuit rmber abiit et
retessit : & qr si sola nob ad sunt ꝓspera solium᷑ ad¬
sibiungitur: In similitudine lapidis : aquȩ durantur
Mentes exiquȩ ꝑ prospera molliter fluxerant . cons¬
triste aduersitatib durescunt : & ad similitudinẽ
lapidis a qua ꝑducitur quando infirmus quis que
pacceptã de suꝑtolerantiã passiones sui redẽptoris
initatur: Insimilitudinȩ quippe lapidis a quadura¬
penua ille prius inpaciens ille ꝑsetutor post modu
pauliscumdietbat Iiipleos ea quȩ de st passioni p̃.

Expanded text:
rovehit, miro consilio super futuram frugem gelu et rovehit, miro consilio super futuram frugem gelu et glaciem gignit, ut electus quisque in hac vita, tanquam in hieme, adversa ventorum et frigorum toleret, et velut in aestiva serenitate postmodum fructus quos hic conceperit demostret. Unde et sponsi voce unicuique animae post hujus mundi turbines ad illa aeternitatis amoena properanti dicitur: Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit . XXVII. In similitudinem lapidis aquae durantur. Mentes enim quae per prospera molliter fluxerant constrictae adversitatibus durescunt; et ad similitudinem lapidis aqua perducitur, quando infirmus quisque per acceptam desuper tolerantiam passiones sui Redemptionis imitatur. In similitudinem quippe lapidis aqua duruerat, cum ille prius impatiens persecutor postmodum Paulus dicebat: Impleo ea quae desunt passionum Christi
Abbreviated transcription (Latin):
menu a pautiand corda quonia erimt ese
aluirt rusquas appetunt ñualent ieo ipsoquo
abintentionissuȩ ꝑfectione resiliun cafucm¬
dunũ stimulis fatigantur. Sedtam easdem
tiprat iones cogitationũ c̃primunt : seꝙ pexe¬
cita tionis usũ in quodã iuuendo rigore ẽponinͣ
Bque eni subditur. hasimilitudine lapidis aquȩ.
durantur quia & sifluxȩ aogitationes interius
lacescunt: nequaquã tam usq ad csensũ praui
operis trahunt: Sedmens sub inolita bene
uiuendi c̃suetudine quasi sub quadã duricia
exterius abscondit: quic quid intus intẽptatio¬
nis puls atione mollescit: Ubi & bene sub
iurigitur. & suꝑficies abyssi constringitur: quia
praua cogitatio & siusq ad suggestionẽ uenit .
usq ad consensũ non ꝑsilit :  fluctuantes motus
sitas designari: Quaedũ sub asperitate sua sc̃os
conprimit : ualentiores reddit: Dũ enim nos
om̃psds̃ molestiis exercere ꝑmittit. sed rȩ ad
melioris uitȩ statũ interueniente tristicia ꝓ¬

Expanded text:
mque humana corda quoniam erumpere ad virtutes quas appetunt non valent, eo ipso quo ab intentionis suae perfectione resiliunt, tentationum stimulis fatigantur, sed tamen easdem tentationes cogitationum comprimunt, sequercitationis usum in quodam vivendi rigore componunt, bene subditur: In similitudinem lapidis aquae durantur. Quia etsi fluxae cogitationes interius lacessunt, nequaquam tamen usque ad consensum pravi operis trahunt. Sed mens sub inolita bene vivendi consuetudine quasi sub quadam duritia exterius abscondit quidquid intus ex tentationis pulsatione mollescit. Unde etringitur. Quia prava cogitatio et si usque ad suggestionem venit, usque ad consensum non prosilit, quia fluctuantes motus sitas designari, quae dum asperitate sua sanctos comprimit, valentiores reddit. Dum enim nos omnipotens Deus molestiis exerceri permittit, atque ad melioris vitae statum interveniente tristitia p