comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et homo. Opt̾ quõd etiam nemo inquit
ascendit in celum nͥqui de celo descendit.
filiꝰ hominis qui ẽ incelo. Si gͦ attendas
distinctiones substantiarum filius d̃i des
cendit de celo. filius hominis crutifixꝰ .ẽ.
Si unitatem ꝑsone et filus hominisde¬
scendit de celo⁊ filus. ẽ. dei crutifixꝰ. Ip̃e

Expanded text:
et homo. Propter quod etiam: Nemo, inquit, ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis, qui est in coelo . Si ergo attendas distinctionem substantiarum, Filius Dei de coelo descendit, Filius hominis crucifixus est: si unitatem personae, et Filius hominis descendit
Abbreviated transcription (Latin):
doceat᷑ atq ditatur xp̃c crucifixꝰ. Et ad
eiꝰ crucem nou̾int pertin̾e. quod etiã in
eiꝰ corpore nos crutifigimur mundo
uͥ intelligitur omnis cohetio malarum
contupiscentiarum. Ac ꝑ hot fieriñ po¬
passionis xp̃i admonet ut quiea ꝯsetͣnt᷑
pettare desistant ita loquens xp̃o gͦ pas¬
so per carnem et uos eadem togitatione
armamuini. Quia qui mortiuis. ẽ carne:
desũt pettare ut iam ñ hominũ deside¬
ruis: s. uoluntate dñi di reliquũ ĩ tarne
carnem passum qui in euis corꝑe tru¬
tifixis carnalib desidiis bene nuuit ꝑ¬

Expanded text:
 atque discatur Christus crucifixus, et ad eius crucem nouerint pertinere, quod etiam nos in eius corpore crucifigimur mundo: ubi intellegitur omnis cohercitio malarum concupiscentiarum. ac per hoc fieri non popassionis Christi, admonet, ut qui ea consecrantur peccare desinant, ita loquens: Christo ergo passo in carne et uos eadem cogitatione armamini, quia qui mortuus est carne desinit peccare, ut iam non hominum desideriis, sed uoluntate domini dei reliquum in carne carnem passum, qui in eius corpore crucifixis carnalibus desideriis bene uiuit p
Abbreviated transcription (Latin):
net in cor hominis ascendit. Sum corhõis
non ascendit. quomͦ ascendit in cor iħis: An
ñ erat hõ ioħs: An forte net ineor ioħis ascẽd̾.
s cor ioħis in illamascendit. Quod emmas¬
cendit in cor hominis de imo. ẽ ad hominẽ.
Quod autem ascendit cor hominis: sursũ. ẽ.
ab homine. Etiam sit fratres dici potest Qͥa
si ascendit in cor ioħis. si aliquo mͦ dici pot̃.
intantum ascendit in corioh̾is in quantũ
ip̃e ioħs ñ erat hõ. Quid . ẽ. ñ erat homo:
angłi qi annuntiatores dĩ. Iõ carnalibus
quid ait apłs: Cum enim̾diutis ego sum
pauli ego appollo nonne homines estis:
Quid eos uolebat fat̾e. quib expbrabat qr
homines erant. Uultis nosse quideof fa¬
ce uolebat: Audito in psalmis. Ego dixi
dii estis et filii excelsi omnes. Ad hoc gͦ noᷤ
uotat deusne fimus homines. s tunt ĩ me¬
lius ñ erimus homines: si priꝰ uos. c̃e̾ hõieᷤ
agnoscamꝰ. Idest ut ad illam celsitudinem
ab humilitate surgamꝰ. Ne cum putamꝰ

Expanded text:
 in cor hominis ascendit . Si in cor hominis non ascendit, quomodo ascendit in cor Joannis? An non erat homo Joannes? An forte nec in cor Joannis ascendit, sed cor Joannis in illam ascendit? Quod enim ascendit in cor hominis, de imo est ad hominem: quo autem ascendit cor hominis, sursum est ab homine. Etiam sic, fratres, dici potest quia si ascendit in cor Joannis, si aliquo modo potest dici, in tantum ascendit in cor Joannis, in quantum ipse Joannes non erat homo. Quid est, Non erat homo? angeli; quia annuntiatores Dei. Ideo carnalibus quid ait Apostolus? Cum enim dicitis, Ego sum Pauli, ego Apollo, nonne homines estis ? Quid eos volebat facere, quibus exprobrabat quia homines erant? Vultis nosse quid eos facere volebat? audite in Psalmis: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes . Ad hoc ergo vocat nos Deus, ne simus homines. Sed tunc in melius non erimus homines, si prius nos homines esse agnoscamus, id est, ut ad illam celsitudinem ab humilitate surgamus: ne cum putamus nos
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Et tum dic̾em quod occulus ñ udit
net auris audiuit. nec in cor hominis as¬
cendit: ñ desunt qui dicant. Putas qͥs e
Ecce quid. ẽ. quod seruat deus solis bonis qͦ
illorum deus et ip̃i erunt m p̃lebs. Ero illoꝵ
dcus. Pretium nob̾ se ip̃m ꝓmisit Quere
aliud simuen̾is melius: Si dic̾et ꝓmisit
aurum gaud̾is. Se ꝓmisit et tͥstis c̃. Si di¬
ues dm̃ ñ habet. qͥd habet: Nlolite aliqͥo
bitis si solum dm̃ ab illo desid̾abitis. Nolite
lippum apłm audi in enuangłio. Dñs ostẽd̾
nobis patrem et sufficit nobis

Expanded text:
nis. Et cum dicerem, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, non desunt qui dicant, Putas quid est? Ecce quid est quod servat Deus solis bonis, quos illorum Deus, et ipsi erunt mihi plebs . Ero illorum Deus: praemium nobis se ipsum promisit. Quaere aliud, si inveneris melius. Si dicerem, Promisit aurum; gauderes: se promisit, et tristis es? Si dives Deum non habet, quid habet? Nolite aliquid te, se solum ab illo desiderate. Nolite lippum apostolum audite in Evangelio: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ic sp̃l a mente distinguit᷑. euidentissimo
testimonio. Sicnim orau̾o inquit lingua:
sp̃c meus orat. mens aũ mea infructuosa .ẽ.
Cum gͦ linguam intelligat᷑. hoc loco obscas
dic̾e. ⁊ mistitas significationes. a quib si
intellectum mentis romoueas. nemo edifi¬
eat᷑ audiendo quod intelligit nõ. Uñ etiã dit̃.
Qui enim loqͥt᷑ lingua. ũ hominib loqͥt᷑ s dõ.
Nemo enim andit. Sp̃s aut̃ loquit᷑ iuist̾ia
satis indiat eam se linguã hoc loco appellare
uͥ sunt significaciones nesd̾ imagines rerum
ac similitudines que ut intelligant᷑ indigẽt
mentis obtutu. Cum aũ ñ intelligunt᷑ ĩ sp̃u
cas dicit. eẽ. ñ in mente. Uñ aꝑtiꝰ ait. Si bñ¬
dix̾is sp̃u. quissupplet locũ id̾iote: Quomͦ dũ
amen siꝑ tuam bñdictionẽ. quandoquidẽ
uescit quid dicas: Quia gͦ ctiam lingua id.eͣ
membro corporis quod monet᷑: more tũ loqͥt᷑m
ligna utiq rerum dantur. ñ resip̃e ꝓfunt᷑.¬

Expanded text:
itus a mente distinguitur evidentissimo testimonio. Si enim oravero, inquit, lingua, spiritus meus orat, mens autem mea infructuosa est. Cum ergo linguam intelligatur hoc loco dicere obscuras et mysticas significationes, a quibus si intellectum mentis removeas, nemo aedificatur, audiendo quod non intelligit; unde etiam dicit, Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo; nemo enim audit, spiritus autem loquitur mysteria: satis indicat eam se linguam hoc loco appellare, ubi sunt significationes velut imagines rerum ac similitudines, quae ut intelligantur, indigent mentis obtutu. Cum autem non intelliguntur, in spiritu eas dicit esse, non in mente: unde apertius ait, Si benedixeris spiritu; qui supAmen, super tuam benedictionem, quandoquidem nescit quid dicas? Quia ergo etiam lingua, id est membro corporis quod movemus in ore cum loquimur, signa utique rerum dantur, non res ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
tamꝰ. m gͦ patĩa netessaria ẽ qͣm diu ne¬
uiat qͦ ꝓmissum. ẽ. Nomo añ paciẽs ẽ in
bonis. Qnͣdo exbigit᷑ do honine patientia in malꝰ
agit. Quando dicit᷑ paciens esto. colera sustine.
molestia. ẽ. sub qua te deus uult.eẽ. fortẽ tole¬
rantẽ. longanimum pacientẽ d numꝗͥ detip̃
qui ꝓmisit. Mcclicꝰ exerit ferrũ ad secandamil¬
nera ⁊ dicit ei quen secturꝰ. ẽ. Paciens esto iꝰtine
tolera. In dolorib exigit pac̾iam. s pꝰdolores pro¬
mutit salutẽ. Et ille quitołat dolores in ferro.
deficit in dolore quempatit᷑. Multa gͦ mala
sunt in isto scło. uitꝰ foris ꝓrsus ñ cessant: ha¬
bundant scandala. nemo illa sentit: nͥ qͥgͣdit᷑
uiam dñi. Ei dr̃ in omnibꝰ diuims paginis
ut toleret presencia. sꝑet fut᷑a. Amet q̃ ñ ui¬
det. ut amplestat᷑ iumuid̾it. Caritas cm̃ q̃
t̾cia nob̾ adiungit᷑ ad fidem et ad spẽ: maior
c̃. supra fidem et spẽ. quia fides rerum. ẽ q̃ ñ

Expanded text:
essaria est, quamdiu veniat quod promissum est. Nemo autem patiens est in bonis. Quando exigitur de homine patientia, in malis agit: quando dicitur, Patiens esto, tolera, sustine, molestia est, sub qua te Deus vult esse fortem, tolerantem, longanimem, patientem. Sed numquid decipit qui promisit? Medicus exserit ferrum ad secandum vulnera, et dicit ei quem secturus est, Patiens esto, sustine, tolera: in doloribus exigit patientiam, sed post dolores promittit salutem. Et ille qui tolerat dolores in ferro deficit in dolore quem patitur. Multa ergo mala sunt in isto saeculo, intus, foris; prorsus non cessant, abundant scandala: nemo illa sentit, nisi qui graditur viam Dei. Ei dicitur in omnibus divinis paginis, ut toleret praesentia, speret futura, amet quem non videt, ut amplectatur cum viderit. Charitas enim quae tertia nobis adjungitur ad fidem et spem, major est supra fidem et spem : quia fides rerum est quae non
Abbreviated transcription (Latin):
bat᷑. quid aliud indisset. quam ip̃e qͥ uidisset.
Uñ apparet magis ad mentem ꝑtiñe ꝓphtiam.
raliumrerum similitudines expͥmunt᷑. Itaq
magisꝓpb̃a qui intellex̾ quid significarent
septenespice. ⁊ septene boues. qͣm pharao qui
lig̾et. Ac ꝑ hoc in illo erat lingua in isto ꝓpħia.
Quia in illo rerum imaginatio. in isto imagina¬
tionum int̾p̃tatio. Minus gͦ ꝓpłia qͥ rerum q̃
significantur. sola ip̃asigna in sp̃u ꝑ rerũ cor¬
poralium umagines udet.⁊ magis ꝓpħa. qͥ
solo eorum intellectu p̃ditꝰ ẽ. S maxime ꝓpha

Expanded text:
batur quod alius vidisset, quam ipse qui vidisset. Unde apparet magis ad mentem pertinere prophetiam, ralium rerum similitudines exprimuntur. Itaque a, qui intellexit, quid significarent septenae spicae et septenae boues, quam Pharao, qui legeret. ac per hoc in illo erat lingua, in isto prophetia, quia in illo rerum imaginatio, in isto imaginationum interpretatio. minus ergo propheta, qui rerum, quae significantur, sola ipsa signa in spiritu per rerum corporalium imagines uidet, et magis propheta, qui solo earum intellectu praeditus est; sed maxime
Abbreviated transcription (Latin):
Obmutescite. Priꝰ gͦ disc̾ne fidem tuã a fide de¬
monis Uñ enim distreta: Demones hot dixer̃t
tromendo. Pctrꝰamando. Addeg fidei spem.⁊ q̃
spes. ẽ. nͥ de aliqua bonitate ꝯstientie: speiq
ip̃i adde taritatẽ .i. suꝑeminentẽ uiã dicẽte¬
onimã ꝑ dilectionẽ oꝑat᷑ sine sꝑe. e̾e ñ potest.
Cum añ uon̾imꝰ iamer̾it ibifides. dicetur nob̾
crede. Nonutiq. Uidobimꝰ eũ. contenplabi¬
mur eũ. Dilectissimi filii dĩ sumꝰ ⁊ ñ dumap¬
paruit quidorimꝰ. Quia ñ dñ apparuit iõ
fides. Stimꝰ. ꝙͣ cũ apparuerit simeles eierimꝰ ñ qͥd¬

Expanded text:
multi . Prius ergo discerne fidem tuam a fide daemonis. Unde eam discernis? Daemones hoc dixerunt timendo, Petrus amando. Adde ergo fidei spem. Et quae spes est, nisi de aliqua conscientiae bonitate? Speique ipsi adde charitatem. Desupeenim quae per dilectionem operatur, sine spe esse non potest. Cum autem venerimus, jam erit ibi fides? dicetur nobis, Crede? Non utique. Videbimus eum, contemplabimur eum. Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Quia nondum apparuit, ideo fides. Fi
Abbreviated transcription (Latin):
labiis aliis loquar populo huit ⁊ nec sic exau¬
dient me dic̃ dominus.
N legis nomine aliquando simul om̃ia uet̾is
instrumenti. sc̃arum siͥpt᷑arum significãt᷑
eloquia. Namex ꝓph̃a isaia testimonium
loquar populo huit p̃misit camen. ĩ lege
scͥptum. ẽ. ⁊ ip̃o dominus. In lege inquit eo¬
rum scͥptum. ẽ quia od̾unt me gͣtis. cum ħ
legatur in psalmo. Aliquando aut̃ ꝓpͥeuo¬
catur lex que data. ẽ. ꝑ moysen. scd̾m quod
dictum. ẽ lex et ꝓphe usq ad ioħm ⁊ in his¬

Expanded text:
labiis aliis loquar populo huic: Et nec sic exaulabiis aliis loquar populo huic: Et nec sic exaudient me, dicit Dominus. Legis nomine aliquando simul omnia veteris Instrumenti sanctarum scripturarum significantur eloquia. Nam ex propheta Isaia testimonium loquar populo huic; praemisit tamen, In Lege scriptum est . Et ipse Dominus, In Lege, inquit, eorum scriptum est, quia oderunt me gratis ; cum hoc legatur in Psalmo . Aliquando autem proprie vocatur Lex, quae data est per Moysen, secundum quod dictum est, Lex et Prophetae usque ad Jo
Abbreviated transcription (Latin):
talium .c̃. enim regnum celorum.⁊ it̾um.
Nisi quis receꝑit regnum dĩ sic̃ puer. ñ intͣ¬
gulare humilitatis exemplum. suꝑbiã uet̾iᷤ
hominis ad innouandam humilit̾ uitam
similitudine puerilis etatis accusat. Qua ꝓpt̾¬
dilectissimmi. cum cantari auditis psalmum. lau¬
date pueri dominum: ne arbitremini ad
uos istam exortationem non ꝑtinere. quia ĩa
corporis pueritiam fuꝑ gressi. uł uiuenili
decore iurescitis. uł senili honore canesci¬
tis. Omnib enim uobis dicit apostolus.
Nolite pueri effici sensib. sed malicia par¬
uuli estote: ut mentib perfecti sitis. Qua
malicia maxime nisi suꝑbia: Ipsa enim de
uana granditate p̾sumens. ñ sinit hõiem.
ambulare ꝑ artam uiam: et intrare ꝑ au¬
gustam portam. Puer autem facile intrat
ꝑ angustam. et ideo nemo nisi puer intrat
um suꝑbie hominis apostare a dõ. hant se ad¬
frangite. atq consumite ⁊ laudate puori dñm.¬
N lege scͥptum. ẽ. quoniam in aliis linguis ⁊

Expanded text:
talium est enim regnum coelorum;» et iterum, «Si quis non receperit regnum Dei, sicut puer, non intrgulare humilitatis exemplum superbiam veteris hominis ad innovandam humiliter vitam similitudine puerilis aetatis accusat. Quapropter, charissimi, cum cantari auditis in Psalmis, «Laudate, pueri, Dominum,» ne arbitremini ad vos istam exhortationem non pertinere, quia jam corporis pueritiam supergressi, vel juvenili decore virescitis, vel senili honore canescitis: omnibus enim vobis dicit Apostolus, «Nolite effici pueri mentibus; sed malitia parvuli estote, utmalitia, nisi superbia? Ipsa enim de vana granditate praesumens, non sinit hominem ambulare per arctam viam, et intrare per angustam portam . Puer autem facile intrat per angustam; et ideo nemo, nisi um superbiae hominis, apostatare a Deo» . Hanc se adatque consumite, et «laudate, pueri, Domn lege scriptum est: quoniam in aliis linguis, &
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ corum refulg̾et intellectus in mente. Quom dit̃¬
men quippe int̾p̃tat᷑ u̾ũ. Et tam̃ ñ ẽ int̾p̃¬
tatum cum potuisset diti. u̾umdito nob̾
latinum. s hebreum. Sic mansit ñ. ẽ. int̾p̃ta¬
tum: ut honorem hab̾et uelamento secreti.
Non ut e̾e̾t negatum. s ne uilesc̾et nudatum

Expanded text:
et eorum refulgeret intellectus in mente; secundAmen quippe interpretatur, Verum: et tamen non est interpretatum, cum potuisset dici, Verum dico vobis. latinum, sed hebraeum. Sic mansit, non est interpretatum, ut honorem haberet velamento secreti: non ut esset negatum, sed ne vilesceret nudatum
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia dñs inuitau̾at. nos ad imitatiõẽ.
puerorum. qñ añ se puerum posuit et ait.
siquis ñ fũit ut parmilus iste ñ intrabit ni
a mente puerili ⁊ uotat rursus ad imitatiõẽ
puerilem. Nolite pueriinquit effici sensib
s malitia paruuli estote. ut mentibꝰ ꝑfecti
sitis. Quem delectat innitari puerum. nõ de¬
lectet imꝑitia: s innocentia.

Expanded text:
Et quia Dominus invitaverat nos ad imitationem puerorum, quando ante se parvulum posuit, et ait, Nisi quis fuerit ut puer iste, non intrabit in a mente puerili, vocat rursus ad imitationem puerilem: Nolite, inquit, pueri effici mentibus, sed malitia parvuli estote, ut mentibus perfecti sitis . Quem delectat imitari puerum, non delectet imperitia, sed innocentia.
Abbreviated transcription (Latin):
lla que scͥpsit ad corichios alit̾ utiq ab ip̃iꝰ
paruuł. alit̾ a capacibꝰ posse intelligi sciens

Expanded text:
illa quae scripsit ad Corinthios, aliter utique ab ipsis parvulis, aliter a capacioribus posse intelligi sciens
Abbreviated transcription (Latin):
uid̾e. hoc. ẽ dm̃ intellig̾e contig̾it uideamus
utrum adhuc tria illa ei sint netessaria. fi¬
des quare sit necessaria tum iam uideat. Spes
nichominꝰqi iam tenct᷑ Caritati uͦ ũ solũ nicħ¬
dechit᷑ s addit᷑ plurimum. Nlam et illã sĩgła¬
rem u̾amq pulcritudinem cum uid̾it plus
endo uspiam declinau̾it. man̾e in illa bea¬
diues pauꝑ.ẽ. et in qͣ pauꝑ diues ẽ ħ in
adu̾sitatib tolerat. in ꝓsꝑitatib temperat
in dtiris passionibꝰ fortis. in bonis oꝑibꝰ ilari
in temptarione tutissima. in hospitalitate
lacissima. int̾ u̾os fr̃s lecissima. inter falsos
pacientissima. in abel satrificio data. in noe
ꝑdpluuium secura In abrahe ꝑegrinaniõe
fidelissima in moyse int̾ inuirias lenissima.
in dauid tͥbulationib mansuetissima. In tbꝰ
pueris blandos ignes innocent̾ spectat In
mathabeis seuos ignes fortit̾ tołat. Casta in
susanna erga uirum. ianna pꝰ uirũ ĩ maria
pret̾ uirũ. lib̾ai paulo ad arguendũ. humił

Expanded text:
videre, hoc est Deum intelligere contigerit, videamus utrum adhuc ei tria illa sint necessaria. Fides quare sit necessaria, cum jam videat? Spes nihilominus, quia jam tenet. Charitati vero non solum nidetur etiam plurimum. Nam et illam singularem veramque pulchritudinem cum viderit, plusendo uspiam declinaverit, manere in illa beadiues pauper est et in qua pauper diues est. haec in aduersitatibus tolerat, in prosperitatibus temperat, in duris passionibus fortis, in bonis operibus hilaris, in temtatione tutissima, in hospitalitate latissima, inter ueros fratres laetissima, inter falsos patientissima, in Abel sacrificio grata, in. Noe per diluuium secura, in Abrahae peregrinatione fidelissima, in Mose inter iniurias lenissima, in Dauid tribulationibus mansuetissima, in tribus pueris blandos ignes innocenter exspectat, in Macchabaeis saeuos ignes fortiter tolerat. casta in Susanna erga uirum, in Anna post uirum, in Maria praeter uirum, libera in Paulo ad arguendum, humilis
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃easpect̃ quamuuis iam sano occłioᷤ ꝯu̾te ĩ lucẽ
ũ potest. nͥ illa tͥa ꝑmancant. łides qͣ cralat᷑ i ta
se rem hab̾e ad quam ꝯu̾tendꝰ aspectꝰ. ẽ ut uisa
fariat beatum. Spes qua tum bñ aspex̾it: se
uisurum. ẽe p̃sumat. Caritas qua uid̃e ꝑfrui¬
q desid̾ẽt. Iam aspectum sequit᷑ ip̃a uisiodĩ.
qui. ẽ finis aspectus. Nonqͦ iam ñ sit s quod
nichꝰ amplus bãt qͦ se intendat. Et ħ ẽ u̾e

Expanded text:
ipse aspectus quamvis jam sanos oculos convertere in lucem non potest, nisi tria illa permaneant: fides, qua credat ita se rem habere, ad quam convertendus aspectus est, ut visa faciat beatum; spes qua cum bene aspexerit, se visurum esse praesumat; charitas, qua videre perfruique desideret. Jam aspectum sequitur ipsa visio Dei, qui est finis aspectus; non quod jam non sit, sed quod nihil amplius habeat quo se intendat: et haec e
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃e. qͥd sc̃itaua corpora time habebt᷑. ut ñ p̾¬
sint otculos claud̃e atq aꝑtre cum uolent.
Duriꝰ aũ qͦd ibi dm̃ quisquis occłos elauserit
ñ indebit. Si cnim ꝓph̃a heliseus puerum
suum giea ab seniꝰ torpore uidit acupiẽtẽ
mun̾a q̃ dedit einaaman sitꝰ. quanto mag̃¬

Expanded text:
dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere adque aperire cum uolent; durius autem, quod ibi Deum, quisquis oculos clauserit, non uidebit. Si enim propheta Helisaeus puerum suum Giezi absens corpore uidit accipientem munera, quae dedit ei Naeman Syrus, quem
Abbreviated transcription (Latin):
mus. cum uen̾imus. tenebimꝰ. Et iamerit res
ñ spes. Caritas quid: Numquid et ip̃a mͦ est.
⁊ cunc ũ erit: Si amamꝰ credendo ⁊ ñ uidẽdo.
Quom amabimꝰ udendo et tenendo: Ergo ca
ritas ñ cm̃ erit. s ꝑfecta erit. sic̃ ait apłs. fi¬
desspes caritas tria hec. Maior autem horum
caritas.¬
ilectione instandum ẽ. adillud. et inheren¬
dum illi. ut p̾sente ꝑfruam᷑ a quo sumꝰ. quo ab¬
sente nec e̾e possemus. Cumenim ꝑfidem ad¬
huc ambulamꝰ non ꝑspetiem: ñdum utiq uidt¬
mus dm̃: sicut idem ait. facie ad faciem. Quẽ
tñ nͥ ñc iani diligamꝰ: ũquam uidebimus. S
quis diligit quod ignorat: Sciri enim aliquid:
et ñ diligi potest. Diligi autem quod nescit᷑:
queroutrum possit. Quia si ñ potest. nemo
diligit dm̃ antequam sciat. Et quid est deuni
scire. nisi eum mente conspicere. firmeq per¬
cipere: Non enim corpus est: ut carneis ocu¬
mundis cordib licet beatienim mundi cordes

Expanded text:
s: cum venerimus, tenebimus, et jam res erit, non spes. Charitas quid? numquid et ipsa modo est, et tunc non erit? Si amamus credendo et non videndo; quomodo amabimuritas perfecta erit, sicut ait apostolus: "Fides, spes, caritas, tria haec maior autem horum caritasilectione standum est ad illud et inhaerendum illi, ut praesente perfruamur a quo sumus, quo absente nec esse possemus. Cum enim per fidem adhuc ambulamus, non per speciem , nondum utique videmus Deum, sicut idem ait, facie ad faciem : quem tamen nisi nunc jam diligamus, nunquam videbimus. Sed quis diligit quod ignorat? Sciri enim aliquid et non diligi potest: diligi autem quod nescitur, quaero utrum possit; quia si non potest, nemo diligit Deum antequam sciat. Et quid est Deum scire, nisi eum mente conspicere, firmeque percipere? Non enim corpus est, ut carneis ocumundicordibus licet; Beati enim mundicordes,
Abbreviated transcription (Latin):
situti.ẽ. Quidspes: Erit ibi spes. Nonerit iã spes¬
qͣndo erit res. Et onm ip̃a spes ꝑegͥnatiõi neces¬
saria. ẽ. Ip̃a ẽ q̃ consolatur in uia. Uiator enim
quando laborat ambulando. Iõ laborẽ tolerat.
quia ꝑuenite sꝑat Tolle illi spem ꝑuemiendi:
continuo tranguntur uires ambulandi. An fai

Expanded text:
solatium. Quid spes? erit ibi? Spes jam non erit, quando erit res. Etenim ipsa spes peregrinationi necessaria est, ipsa est quae consolatur in via. Viator enim quando laborat ambulando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo franguntur vires ambulandi. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
rit. s ex toto. quia fidei et spei iam res ip̃a
qͦd eredebat ⁊ quod sꝑabat inepta in qͣ ple¬
nitudine caritatis preceptum ilid̾ ĩplebit᷑.
iligos dñm dm̃ tuum ex toto cordo tuo ⁊ ex
dota anumatua.⁊ ex tota m̃te tua. Nã c̃ .ẽ.
adhuc aliquid carnał contupisientie. qͦ
ł continendo frenet᷑. ñ om̃i mͦ extota aĩa
diligit᷑ d̾s. Non enim caro sine anuma ꝯtu¬
piscit. quamuis caro concupisc̾e dicat᷑ qr
carnalit̾ anima concupiscit. Nullũ aliud¬
cantitum. nos docet deus nͥ fidei spei et
caritatis. ut fides nr̃a firma sit in ipso.
qͣm diu illũ ñ uidemꝰ: credentes in eum
quẽ ñ uidemꝰ ut gaudeamꝰ cũ uidimꝰ. Et
fidei nr̃e succedat species lucis eiꝰ uͥ iã nõ
nob̾ dicet᷑. crede qͦd ñ uides: s gaude qͥa
tet᷑ sic̃ ip̃e deus in qͦ figit᷑. ñ potest agitati.
Spͥs enim mͦ uocat᷑. Tunt ñ spes s res erit. lã¬

Expanded text:
sit, sed ex toto, quia fidei et spei iam res ipsa,quod credebat et quod sperabat indepta. in qua plenitudine caritatis praeceptum illud implebitur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota mente tua. nam cum est adhuc aliquid carnalis concupiscentiae, quod uel continendo frenetur, non omni modo ex tota anima diligitur deus. non enim caro sine anima concupiscit, quamuis caro concupiscere dicatur, quia carnaliter anima concupiscit. tunc ericanticum nos docet Deus, nisi fidei, spei, et charitatis: ut fides nostra firma sit in ipso, quamdiu non illum videmus, credentes in eum quem non videmus, ut gaudeamus cum viderimus, et fidei nostrae succedat species lucis ejus, ubi jam non nobis dicetur, Crede quod non vides; sed, gaude quia tetur; sicut ipse Deus in quo figitur, non potest agitari. Spes enim modo vocatur; tunc n
Abbreviated transcription (Latin):
atq amante qͦ credit. Amat᷑ gͦ ⁊ qͦ ignorat᷑
s tamen credit᷑. Nimirum aũ cauendũ. ẽ
ne credens animus id qͦd ñ uidet. fingat si¬
bialiquid quod ñ ẽ. ⁊ sꝑet diligatq quod
falsum . ẽ. Quod si fit ũ erit caritas de corde
puro et consciencia bona. ⁊ fide ñ ficta. q̃¬

Expanded text:
atque amante quod credit? Amatur ergo et qui ignoratur; sed tamen creditur. Nimirum autem cavendum est, ne credens animus id quod non videt, fingat sibi aliquid quod non est, et speret diligatque quod falsum est. Quod si fit, non erit charitas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta diudicant᷑ ñ utiq sic̃ huiꝰ soł. ⁊ cuiꝰ¬
q corporei lumiuis fulgor ꝑ localia spacia
circumqͣq diffundit᷑. mentẽ q nr̃am qͣsi
uisibi candore. collustͣt. s inuisibilit̾ atq
ineffabilit̾:⁊ tam̃ intelligibilit̾ lucet tamq

Expanded text:
cuncta dijudicantur, non utique, sicut hujus solis et cujusque corporei luminis fulgor, per localia spatia circumquaque diffunditur, mentemque nostram quasi visibili splendore collustrat; sed invisibiliter et ineffabiliter, et tamen intelligibiliter, lucet: tamque
Abbreviated transcription (Latin):
enim nemo uidit umqͣm. ł in hac uita sitł
ip̃e.c̃. ł etiam inangłoꝵ uita. sic̃ uisibilia
ista q̃ corporali uisione c̾nunt᷑. qr uinge¬
nitꝰ filiꝰ qui. ẽ. in sinu patris ip̃e narraui.
Qñ nõ ad occuloꝵ corꝑalium. s ad uisionẽ

Expanded text:
enim nemo vidit unquam , » vel in hac vita, sicuti ipse est, vel etiam in angelorum vita, sicut visibilia ista quae corporali visione cernuntur, quia unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse narravit. Unde non ad
Abbreviated transcription (Latin):
Uigenitꝰ aũ filius qui.ẽ. insini patͥs dei¬
tatis naturam atq substanciam insona¬
bilit̾ narrat. ⁊ iõ dignis idoneisq tanto
conspectu occuł. etiam inuisibilit̾ mon¬
strat. Ip̃i enim sunt oceuli de quib apls
obdormiam in mortẽ. Dominꝰ aut sp̃c .ẽ.¬

Expanded text:
igenitus autem Filius, qui est in sinu Patris, deitatis naturam atque substantiam insonabiliter narrat et ideo dignis idoneisque tanto conspectu, oculis etiam invisibiliter monstrat. Ipsi enim sunt oculi de quibus Apostobdormiam in morte : » Dominus e
Abbreviated transcription (Latin):
migenitꝰ filiꝰ idemq mediator dĩ ⁊ homi¬
num homo xp̃c iħe. ita uidet patrẽ sud
uidet᷑ a patre. Nos aũ ad illam uisionẽ. dĩ qͦ
nob̾ in resurrectione ꝓmictitur. ñ ex hoc
mundo istam contupistentiã occulorum
transferre conemͣ. s mundandis cordibus
pio studeanĩ affestu. Net corporalem faciẽ
cogitemus. cum dicit apłi. Uidsmꝰ nuni ꝑ¬

Expanded text:
igenitus filius idemque mediator dei et hominum homo Christus Iesus ita uidet patrem, sicut uidetur a patre. nos autem ad illam i uisionem dei, quae nobis in resurrectione promittitur, non ex hoc mundo istam concupiscentiam oculorum transferre conemur, sed mundandis cordibus pio studeamus affectu, nec corporalem faciem cogitemus, cum dicit apostolus: V
Abbreviated transcription (Latin):
possit. ut aspiciat ut iudeat. Occulus ani
momens. ẽ. ab omni mole corporis pura .i.
a cupiditatib rerum mortalium. iam re¬
mota atq purgata. Quod ei nicħ aliud
pr̃at. quam fides pͥmo. Quod ei ad huc
oim demonstrari ñ potest. uitiis in qͥ¬
nate atq egrotanti. quia uid̾e nequit
nͥ sana si ñ credat alit̾ se ñ c̾c̾. usuram.
ñ dat oꝑam sue sanitati. S qͥd si credat.¬
ꝯtempnit nec preceptis medici obtẽꝑat.
Presertĩ quia ea precopta nete̾c. ẽ. ut morbus
dura senciat. Ergo fidei spes aduienda est.
quod si et credat ita se hr̃e omnia. ⁊ se credat
posse sanari. ip̃am tam̃ q̃ ꝓmittit᷑ lucẽ
ñ amet. ñ desid̾et suisq tenebris q̃ iã in
consuetudine. iocunde st̃. se arbitret᷑ debe
int̾im contentam. Nonne medicũ illũ
nichilominꝰ respuit s Ergo t̾cia taritas
um. Sine tribus istis gͥ anima nulla sanat᷑
ut possit dm̃ suum uid̾e .i. intellig̾e. Cũ g
sanos habu̾it occłos. restat ut aspitiat.

Expanded text:
am bene uti possit, ut aspiciat, ut videat. Oculi sani mens est ab omni labe corporis pura, id est, a cupiditatibus rerum mortalium jam remota atque purgata: quod ei nihil aliud praestat quam fides primo. Quod enim adhuc ei demonstrari non potest vitiis inquinatae atque aegrotanti, quia videre nequit nisi sana, si non credat aliter se non esse visuram, non dat operam suae sanitati. Sed qcontemnit, nec praeceptis medici obtemperat, praesertim quia praecepta ipsa necesse est ut morbus dura sentiat? Ergo fidei spes adjicienda est. Quid si, et credat ita se habere omnia, et se speret posse sanari, ipsam tamen quae promittitur lucem non amet, non desideret, suisque tenebris, quae jam consuetudine jucundae sunt, se arbitretur debere interim esse contentam; nonne medicum illum nihilominus respuit? A. Prorsus ita um. Igitur sine tribus istis anima nulla sanatur. ut possit Deum videre, hoc est intelligere. Cum ergo sanos habuerit oculos, restat ut aspiciat.
Abbreviated transcription (Latin):
b .ẽ. doctrina quedam dc locut ionũ modis qͦᷤ
greti tropos uocant coq gretouotabulo etiã
nos utimur ꝓ latino. Sicut enun scemata
nomina. ut singłis singła referant᷑. diffitilli¬
mum. ẽ:⁊ insolentissimũ. latint enunciare.
Uñ quidam int̾p̃tes nr̃i qͦd ait apłi q̃ sunt inal
legoria uscantes grecum uotabulum pon̾e.
cirtumloquendo int̾p̃tati sunt dicentes. q̃ st̃
aliud ex alio significantia. Huius aũ tͦpi .i. al
hoc sũ omnis equus animal. ẽ ñ om̃e aĩmal
equus.ẽ. ita omne enignia allegoria. c̃ ñ om̃iᷤᷤ
allegoria enigma.c̃. Quid. c̃. gͦ allegoria. nͥ tͦpꝰ

Expanded text:
doctrina quaedam de locutionum modis, quos Graeci tropos vocant, eoque graeco vocabulo etiam nos utimur pro latino. Sicut enim schemata nomina, ut singula singulis referantur, difficillimum est et insolentissimum latine enuntiare. Unde quidam intelegoria , nolentes graecum vocabulum ponere, circumloquendo interpretati sunt dicentes, Quae sunt aliud ex alio significantia. Hujus autem tropi, id est hoc sicut omnis equus animal est, non omne animal equus est: ita omne aenigma allegoria est, non omnis allegoria aenigma est. Quid ergo est allegoria, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sũ nomine spetulumaginem noluit ĩtelligi.
ita nomine enigniatis. qͣmius similitudiẽ
tam̃ obsturam et ad ꝑspieiendũ difficilem.
Cum gͥ spetuli et enigniatis nomine q̃cumq
similitudines ab apło significate intelligi
pꝰst̃. q̃ aicommodate st̃ ad intelligendũ dm̃.
eo mͦ qͦ potest. nicħ tam̃ accominodatiꝰ. qͣm id

Expanded text:
ut nomine speculi imaginem voluit intelligi; ita nomine aenigmatis quamvis similitudinem, tamen obscuram, et ad perspiciendum difficilem. Cum igitur speculi et aenigmatis nomine quaecumque similitudines ab Apostolo significatae intelligi possint, quae accommodatae sunt ad intelligendum Deum, eo modo quo potest; nihil tam
Abbreviated transcription (Latin):
uigilemus et sobru simꝰ. Nam qͥ dormunt noc¬
te dormiunt ⁊ qui in ebriant᷑ nocte mebriant᷑.
nos aũ qͥ diei sumꝰ. sobrii simus. s b allegoria. ñ ẽ
enigina Nlam nͥ multũ cardis. iste sensus in ꝓm¬
tu ẽ E nigina t̃ aũ ue breuiꝰ explicẽ obscura al¬
he uno de ancilla. alt̾o de lib̾a. qͦd ñ tm̃ dictum
s etiam factum fuit. duotestamenta intelligẽ¬
da monstrauit. Quod añ ꝗͣ expon̾et obscͥum
fuit ꝓm̃ allegoriatał. qͦd.ẽ. gn̾ale nomen: poᷤᷤ¬
set spetiant̾ enigina nominari. s quia ñ sõli
qui eas lit̾as nesciunt qͥb discunt᷑ tropiq̃rt̃.
quid dix̾it apłs nunt in eniginate nos uid̾e.
u̾umetiam qui sciunt. tam̃ qͦsd sit illud enig

Expanded text:
brii simus. Nam qui dormiunt, nocte dormiunt; et qui inebriantur, nocte ebrii sunt: nos autem qui diei sumus, sobrii simus ? Sed haec allegoria non est aenigma. Nam nisi multum tardis iste sensus in promptu est. Aenigma est autem, ut breviter explicem, obscura alahae, uno de ancilla, altero de libera, quod non dictum, sed etiam factum fuit, duo Testamenta intelligenda monstravit; quod antequam exponeret, obscurum fuit: proinde allegoria talis, quod est generale nomen, posset specialiter aenigma nominari. 16. Sed quia non soli qui eas litteras nesciunt, quibus discuntur tropi, quaerunt quid dixerit Apostolus, nunc in aenigmate nos videre; verum etiam qu
Abbreviated transcription (Latin):
irificata .ẽ. scientia tua ex me. iualuit
uet pot̾o ad illam. ex me quippe intolligͦ
quam sit mirabił ⁊ inconprehensibił sci¬
encia tua. qua me feristi. qñ nec me ip̃m.
comprehend̾e ualeo quem fecisti. Et tñ in
meditatione mea exardescet ignis. ⁊ q̃ram

Expanded text:
irificata est scientia tua ex me, invaluit et non potero ad illam . Ex me, inquit, intelligo quam sit mirabilis et incomprehensibilis scientia tua qua me fecisti, quando nec meipsum comprehendere valeo quem fecisti: et tamen in meditatione mea exardescit ignis, ut quaeram
Abbreviated transcription (Latin):
sens ad suum suum uidenditm ñ indiguit
accopisti pecuniam et cet̾a. Sic̃ aũ ex hebreo
int̾p̃tatꝰ. ẽ. p̃sb̃r icronimus. Honne cormeũ
inquit in presenti erat. quando ꝯu̾sus erat hõ
de curru suo in occͣsum tui: Corde suo gͦ se
dixͣ hoc uidisse ꝓpħa. aduito quidem mirabiłr
uullo dubitante diuinitꝰ. S quanto omnes am
plus tunt mun̾e isto abundabunt. cumdĩ erit
omnia u omnib. Habebunt tam̃ illi oceuli
nsus ẽ. ad undenda presentia. q̃ tamen sp̃u uid̾e
pͥlet etiuam sillos cland̾et. sicut iudit absentia¬

Expanded text:
sens ad seruum suum uidendum non indiguit,sens ad seruum suum uidendum non indiguit,iam tibi et accepisti pecuniam? et cetera; sicut autem ex Hebraeo interpretatus est presbyter Hieronymus: Nonne cor meum, inquit, in prae senti erat, quando reuersus est homo de curru suo in occursum tui? Corde suo ergo se dixit hoc uidisse propheta, adiuto quidem mirabiliter nullo dubitante diuinitus. Sed quanto amplius tunc omnes munere isto abundabunt, cum Deus erit omnia in omnibus! Habebunt tamen etiam illi usus est ad uidenda praesentia; quae tamen spiritu uidere posset, etiamsi illos claud
Abbreviated transcription (Latin):
N illo cor ꝑe sp̃itali uidebunt sc̃i om̃ia. ñ solum
si oceulos claudant u̾um etiam uñ st̃ corꝑe ab¬
sentes. Tunt enimerit illud ꝑfectum de quo
loquens apłs. ex parte inqͥt stmmꝰ et ex parte
ꝓpħamꝰ. Cum aũ uen̾it quod ꝑfectũ ẽ: quod
ex paite ẽ. euacuabit᷑. Deĩ ut qͣm pꝰset aliqͣ¬
similitudine ostend̾et quantum ab illa q̃
furura. ẽ. distet ħ inita. ñ qualium tumq ho¬
minum. u̾um etiam qui p̃cipua hic sc̃itate
spetulum in enignate. Tunc aũ facie ad fa¬
tiem. Nunt scio ex parte tc̃ aũ cognosiam
sit̃ et cognitꝰ sũ. Si ergo in hat uita uͥ hõiũ
initabilium ꝓpħ̃ia. ita comparanda . c̃. illai
inte. quasi p̾aruuli ad uiucnẽ. uidit tam̃ he¬
liseus accipientẽ mun̾a suum suũ uͥ ip̃e nõ
erat. Ita ne cum uen̾it qͦd ꝑfectũ. ẽ nͨ iam corpꝰ
corruptibile. aggͣuabit animam. s incor¬
ruptibile nicħ impediet. illi sc̃i. ad ea q̃ ui¬
denda st̃. occłis corporeis. quib eliseus ab¬

Expanded text:
n illo corpore spiritali uidebunt sancti omnia, non solum si oculos claudant, uerum etiam unde sunt corpore absentes. tunc enim erit perfectum illud de quo loquens apostolus : ex parte, inquit, scimus et ex parte prophetamus; cum autem uenerit quod perfectum est, quod ex parte est eusimilitudine ostenderet, quantum ab illa quae futura est distet haec vita, non qualiumcunque hominum, verum etiam qui praecipua hic sanctitate m in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. Si ergo in hac uita, ubi hominum mirabilium prophetia ita conparanda est illi uitae, quasi paruuli ad iuuenem, uidit tamen Helisaeus accipientem munera seruum suum, ubi ipse non erat: itane cum uenerit quod perfectum est, nec iam corpus corruptibile adgrauabit animam, sed incorruptibile nihil inpediet, illi sancti ad ea, quae uidenda sunt, oculis corporeis, quibus Helisaeus ab
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inflatur. Caritas omnia credit.
qui ex dõ.c̃. Net in laudib caritatis qͦd dr̃m
.ẽ. omnia credit sic accipiondũ. ẽ. ut earitati
cuiꝰpiã derogemns. si non quod audierit:
statim credid̾it. Quid qͦd eadem caritas ad¬
monet. ñ facile do fratre aliquid mali esse
credendũ. Et cumtale aliquiddr̃. hoc ad se
magis iudicat. ꝑtin̾e necredat: Postremo
ip̃a caritas que omuia credit. ñ omni sp̃ui
credit. Ac ꝑboc omnia quidem credit. s dõ.
qr ñ dictum. ẽ. om̃ib credit aritas numꝗͣ¬
eul dilectio. ẽ. ⁊ qui manet ¶ excidet᷑.¬
inquit in dilectione: in dõ manet ⁊ dĩ
in illomanet. Dit tͥ domꝰ dĩ. E sto domus dĩ.
N ane in dõ ⁊ maneat in te deͥs. Mancat in de
deus ut te contineat. Manes in dõ: ne cada
quia su de ip̃acaritate apłł dic̃. Caritasñꝗͣ

Expanded text:
n inflatur. Charitas omnia credit, qui ex deo est? nec in laudibus caritatis quod dictum est: omnia credit, sic accipiendum est, ut caritati cuiuspiam derogemus, si non quod audierit statim crediderit. quid quod eadem caritas admonet non facile de fratre mali aliquid esse credendum et, cum tale aliquid dicitur, hoc ad se magis iudicat pertinere ne credat ? postremo ipsa caritas, quae omnia credit, non omni spiritui credit ac per hoc omnia quidem credit, sed deo, quia non dictum est: \'omnibus credit\'. nuDeus dilectio est; et qui manet, inquit, in dilectione, in Deo manet, et Deus in illo manet. Si tibi domus Dei, esto domus Dei. Mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat; manes in Deo, ne cadas. Quia sic de ipsa charitate Apostolus dicit: Charitas
Abbreviated transcription (Latin):
lectio enim ũ inflat᷑.⁊ deus dilectio. ẽ.
⁊ fideles in dilectione adqͥescẽt illi. Re¬
uotan abstrepitu qͥ foris. ẽ ad gaudii silen¬
cia. E ccedeus dilectio. c̃. Ut quid imꝰ ⁊ cͣrimꝰ
in subumia celoꝵ  imat̾rarũ q̃ rentes eũ
qͥ c̃ apud nos. si nos. ẽt uelimus apd̃ dm̃. Nemo¬
eandẽ dilectionem. Magis enim nouit dilecti¬
onem qua dilig̃. quam fr̃em quem diligit Ec¬
ce iam potest nociorẽ hr̃e dm̃ qͣm fratrẽ. Pla¬
ne notiorẽ qr presentiorẽ. Nociorẽ. qr int̾iorẽ.
nociorem. quia t̾ciorẽ. Amplect̾e dilectionem
que omnes bonos angelos.⁊ omnes dĩ seruos
consotiat iuneulo sanctitatis. Nosq ⁊ illos ꝯ¬
ingit muncem nob̾. ⁊ subiungit sibi. Qnͣto gͥ
saniores sumͣ. a tumore suꝑbie. canto sumus
dilectione plemores. Et qͦ nͥ dõ pleuꝰ. ẽ qͥ plenꝰ

Expanded text:
lectio enim non inflatur, et: deus dilectio est, et: fideles in dilectione adquiescunt illi, reuocati ab strepitu, qui foris est, ad gaudia, silentia. ecce deus dilectio est, et quid imus et currimus in sublimia caelorum et ima terrarum quaerentes eum qui est apud nos, si nos esse uelimus apud eum? CCCXeandem dilectionem. magis enim nouit dilectionem, qua diligit, quam fratrem, quem diligit. ecce iam potest notiorem deum habere quam fratrem, plane notiorem, quia praesentiorem, notiorem, quia interiorem, notiorem, quia certiorem. amplectere dilectionem quae omnes bonos Angelos, et omnes Dei servos consociat vinculo sanctitatis, nosque et illos conjungit invicem nobis, et subjungit sibi. Quanto igitur saniores sumus a tumore superbiae, tanto sumus dilectione pleniores: et quo, nisi Deo plenus est, qui plenus
Abbreviated transcription (Latin):
atimundo corde. qm̃ ip̃i deum uidebũt
⁊ cet̾atalia. Si q̃ris quom᷑ dictꝰ sit inuisi¬
bił. si uidi pꝰsit: respondeo inuisibilẽ. ec̃.
natura. uidi aũ cũ nult: situt uult. Plu
specie illiplacuit apparere. Si q̃tis etiã

Expanded text:
o corde, quoniam ipsi deum uidebunt, et cetera talia. si quaeris, quo modo dictus sit inuisibilis, si uideri potest, respondeo inuisibilem esse natura, uideri autem, cum uult, sicut uult; plurspecie illi placuit apparere. si quaeris,
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc inueniamꝰ⁊ inuenimꝰ uestem nupcialẽ. In
donis dĩ quid . ẽ. qͦd cominune ñ hñt boni et
iali. Quod homines ñ sumꝰ ⁊ peccora ñ sumꝰ:
dĩ. ẽ. donum s commune . ẽ. hoc eum bonis et
malis. Quod nob̾ decelo lux orit᷑. De nube plu¬
iue descendunt fontes manant agrifructifi¬
cant: dona sunt. s bonis malisq cõmunia.
Iutremꝰ ad nupcias. foris alios relinqͣmꝰ qͥ ñ
boniet mali. Altaris sacramenta simul ae¬
cipuntboni et mali ꝓpħauit sauil iuiquit
⁊ nirosc̃o atq iustissimo infestꝰ. dũ eũ ꝑseq̃rit᷑¬

Expanded text:
hoc inveniamus, et invenimus vestem nuptialem. In donis Dei quid est quod commune non habent boni et mali? Quod homines sumus et pecora non sumus, Dei donum est: sed commune hoc cum bonis et malis. Quod nobis lux de coelo oritur, de nube pluviae descendunt, fontes manant, agri fructificant, dona sunt, sed bonis malisque communia. Intremus ad nuptias; foris alios relinquamus, quiboni et mali. Altaris Sacramenta simul accipiunt boni et mali. Prophetavit Saül iniquus, et viro sancto atque justissimo infestus; dum eum per
Abbreviated transcription (Latin):
res bomi. ñ m̃cenuarii de quib dr̃. amen dido
uob̾: ꝑceꝑunt m̃cedem suam. Omnes gͦ isti
pastores boni. ñ solum qi sanguinẽ fudunt
s quia ꝓ ouib fud̾unt. Non enim fud̾unt ela¬
ꝓpt̾imquitates ⁊ errores suos. aliquid moleᷤ¬
tiarum ꝑpossi fuert̃. ñ ue martires iactant¬
se. ut hot pallio dealbati faciluis furẽtur. qr
lupisunt. Si aut̃ scire uultis in quo num̾o
habendi st̃. Pastorẽ bonum paulũ apłm au¬
dite. Qñi nonomnes qui corpora sua in passi¬
onoetiã ignib tradũt. estiniandꝗ st̃ san¬

Expanded text:
res boni; non mercenarii, de quibus dicitur, Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam . Omnes ergo isti pastores boni, non solum quia sanguinem fuderunt, sed quia pro ovibus fuderunt. Non enim fuderunt elapropter iniquitates et errores suos aliquid molestiarum perpessi fuerint, nomine martyrii se jactant, ut hoc pallio dealbati facilius furentur, quia lupi sunt. Si autem scire vultis in quo numero habendi sunt, pastorem bonum Paulum apostolum audite: quoniam non omnes qui corpora sua in passione etiam ignibus tradunt, aestimandi sunt san
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħiam et omnem fidem. itaut montes
transferam caritatẽ aut̃ ñ hãm: nicħ sũ
Magna gͦ ros ẽ pꝰcremo fides montes tͥnsfens
illa quidem magua sunt: d si ego ħ siue
caritate hãm inquit: ñ illa s ego nicħ sũ.
S adhuc istos ñ terigit. qͥ falso martyrii nõie
in passionib głant᷑. Audite ut eos tangat.
immopotius ut transfodiat. Si distribu¬
ero inquic omnia mea pauꝑib et tradid̾o
corpꝰ meum ut ardeã numquid iam nich

Expanded text:
iam, et omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum. Magna ergo res est postremo fides montes transferens. Illa quidem magna sunt: sed si ego haec sine charitate habeam, inquit, non illa, sed ego nihil sum. Sed adhuc istos non tetigit, qui falso martyrii nomine in passionibus gloriantur. Audite ut eos tangat, imo potius ut transfodiat. Si distribuero, inquit, omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam. Jam ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
ũ emulatur. s priꝰ dix̃ ñ emulat᷑ pꝰca ñ inflat᷑.
Qnare hoc: Quiacum dixisset ñ emulat᷑ qͣsi
q̃siturꝰ eras causam. quare ñ emulat᷑. subdi¬
dit ñ inflat᷑. E rgo si iõ ñ emulat᷑ qi ñ inflat᷑
simflaret᷑: emilaret᷑. Hoc in uobis crescat.¬

Expanded text:
emulatur: sed prius dixit, Non aemulatur; postea, Non inflatur. Quare hoc? Quia cum dixisset, Non aemulatur, quasi quaesiturus eras causam, quare non aemulatur; subdidit, Non inflatur. Ergo si ideo non aemulatur, quia non inflatur; si inflaretur, aemularet
Abbreviated transcription (Latin):
consummacionis uidi finẽ. latũ mandatũ tuũ
minis. Intrau̾ac quippe in sc̃nariũ dĩ. ⁊ intel¬
lexerat in nouissima. Oninis aũ consumina¬
tio mͥ uidet᷑. hoc loco intelligenda. usq admor
la oniniatolerare. Cuius consummacionisfi¬
nis. ẽ excellere in regno xp̃i. quod ñ ht̃ finẽ.
⁊ hab̾e ibi sinc morte sine dolore ⁊ cum magno
honore uitã. morte huiꝰ uite ac dolorib ⁊ obp¬
briis adquisitam. Quod aũ addidit. Iatũ
mandatum tuum ualde: ñ intelligo carita¬
tẽ. Quid enim ꝓfuisset qͣcumq imininente¬
morte ⁊ int̾ quantacumq torm̃ta illa mar¬
tyriaconfit̾i. si caritas in confitente ñ esset:

Expanded text:
consummationis vidi finem; latum mandatum tuum valde.» Intraverat quippe in sanctuarium Dei, et intellexerat in novissima . Omnis autem consummatio mihi videtur hoc loco intelligenda, usque ad mola omnia tolerare: cujus consummationis finis est excellere in regno Christi, quod non habet finem; et habere ibi sine morte, sine dolore, et cum magno honore vitam, morte hujus vitae ac doloribus et opprobriis acquisitam. Quod autem addidit, «Latum mandatum tuum valde;» non intelligo nisi charitatem. Quid enim profuisset quacumque morte imminente, et inter quantacumque tormenta illa martyria confiteri, si charitas in confitente non esset?
Abbreviated transcription (Latin):
luminosiꝰ. qtid securiꝰ: Multast̃ dĩ dona.
q̃ tam̃ hñt ⁊ mali qͥ dicturi st̃. domine ĩ no¬
minetuo ꝓpħauimꝰ.⁊ in nomine tuo demo¬
nia ciecimus: ⁊ in nomine tuo uircutes mul¬
cas fecimus. Nec respondebit ille ñ fecistis.
Hõ enim in conspectu tantiuiditis m̃tiri au¬
debunt. aut iactare q̃ ñ fec̾unt. S qr carita¬
teni ñ hũert. respondet omnib illis ũ no¬

Expanded text:
dona; quae tamen habent et multi qui dicturi sunt: Domine, in nomine tuo prophetavimus, in nomine tuo daemonia ejecimus, in nomine tuo virtutes multas fecimus . Non respondet ille, Non fecistis: non enim in conspectu tanti judicis mentiri audebunt, aut jactare quae non fecerunt; sed quia charitatem non habuerint, respondet omnibus illis: Non no
Abbreviated transcription (Latin):
bi ẽ inuidia: amor frat̾nꝰ. ẽẽ. ñ potest Intẽ¬
dat caritas ur̃a. q̃ inuidit ñ amat. Peccatũ
diaboli. ẽ. in illo: qr et diabolus inuidendo de¬
iecit. Ceudit enim et inuidit stanti. Non i deo
uoluit deue. ut ip̃e staret. s nesolus cad̾et. le¬
nete manimo ex hoc quod subieti. innidiam
ñ. ec̃ in caritate. posse. Habes apte c̃ laudaret᷑.
ip̃acaritas: caritas ñ emulat᷑. Non fuit caritaᷤᷤ

Expanded text:
bi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas
Abbreviated transcription (Latin):
Ieus. c̃ gala ath. meus. ẽ ac̾uus testimonii:
m̃i sunt martyres u̾i. Moriant᷑ alii ꝓuetꝰta
uanitate sine sale. Numquid ꝑtinent ad ac¬
uum testimonii: Quia et si tradid̾o corpꝰ meũ
Sunt quidam qui facilus omnia sua pauꝑ¬
ib: distribuunt. quam ip̃i panꝑes dĩ fiunt.
Inflati sunc enim iactantia. quaputant sibi cẽ.
tͥbuendum ñ gr̃e dĩ qͦd bñ uiuunt. Et iõ iam
nec bñ uiuunt quantacumq oꝑafac̾e uidãt᷑.¬

Expanded text:
eus est Galaad: meus est acervus testimonii, mei sunt Martyres veri. Moriantur alii pro vetusta vanitate sua sine sale; numquid pertinent ad acervum testimonii? Quia et si tradidero corpus meum ita sunt quidam qui facilius omnia sua pauperibus distribuunt, quam ipsi pauperes Dei fiant. Inflati sunt enim jactantia qua putant sibi esse tribuendum, non gratiae Dei, quod bene vivunt; et ideo jam nec bene vivunt, quantacumque
Abbreviated transcription (Latin):
nomen xp̃idutit martiriũ C onficet᷑ ⁊ suꝑ¬
biaducit martiriũ. Illo ht̃ caritatẽ: ille ñ
ht̃ caritatem. S audiat ab apło ab apło
ille qui ñ ht̃ caritatem. Si distribuero
omnia mea pauꝑib ⁊ si tradido corpꝰ meũ
ut ardeam caritatem autẽ ñ hãmr: nicħ michi
ꝓdest. Ergo siriptura diuina intro nos reuo¬
eat. a iastanciaone huiꝰ faciei formsecꝰ. ⁊ ab ista
superficie q̃ iactatur añ hoĩes. reuotat nos in¬
tro. Redi ad conscientiam tuam. Ip̃am ĩ t̾ro¬
ga noli attende quod floret foris: s q̃ radix
intra .ẽ. Radicata. c̃. cupiditas. spcties potest

Expanded text:
ducit martyrium; confitetur et superbia, ducit et martyrium. Ille habet charitatem, ille non habet charitatem. Sed audiat ab Apostolo ille qui non habet charitatem: Si distribuero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Ergo Scriptura divina intro nos revocat a jactatione hujus faciei forinsecus; et ab ista superficie quae jactatur ante homines, revocat nos intro. Redi ad conscientiam tuam, ipsam interroga. Noli attendere quod floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest
Abbreviated transcription (Latin):
ñ in alt̾o. Opꝰ gͣ suum ꝓbet unusquisq nr̃m
utrum de uena caritatis emanet. utrũ de
radice dilectionis rami bonorum oꝑũ pul¬
lulent. Opꝰ aut̃ suũ ꝓbet unꝰquisq ait ⁊ tc̃
in semet ip̃o habebit głam et ñ in alt̾o. nõ
quando illi ꝓhibet testimonium lingua¬

Expanded text:
non in altero . Opus ergo suum probet unusquisque nostrum, utrum de vena charitatis emanet, utrum de radice dilectionis rami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero: non quando illi
Abbreviated transcription (Latin):
debat incorde ip̃s. ñ homines quib hoc lo¬
quebat᷑ ait illis. Muhi aũ minimum. ẽ. ut
a uob̾ iudic̾. aut ab humanodie. Et ostendi
ctiam ip̃e quodam loco. quia solent ista
fieri in anuastancia. nani firmam̃to catita¬
tis. Ait enimn tumide ip̃iꝰ caritatis comm̃danõe
loq̃ret᷑. Si distribuero omnia m̃a pauꝑibus
quam hoc fac̾e sine taritate: Potest. Nam
qui ñ hũt caritatem: diusunt unitatẽ. De¬
ritis ibi et uidebitis multos multa tribuere
pauꝑib iudebitis alios paratos ad suspen¬
dendam mortem itaut desistente ꝑserutiõe
se ip̃os precipitent. Istisine dubio sint tani¬
tate hoc fatiunt. Reuocemur gͦͥ ad constiẽtiã

Expanded text:
rde ipsius, non homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si duam hoc facere sine charitate? Potest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubio sine charitate hoc faciunt. Revocemur ergo ad conscientiam,