comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est pro peccato qd semel fc̃m est. ⁊ scd̾o nõ est opꝰ.
s magis opus est manere in side et u̾itate. qd̾ si
ñ facis iudicium dampnationis te expectat. nisi
per pnĩam renouaris ⁊ iõ subdit. Texribilis
autẽ. S sciend̾ qd̃ hic quidam exirgunt hoiũ

Expanded text:
est pro peccato: quod semel factum est, et secundo non est opus, sed magis opus est manere in fide et veritate. Quod si non facis, judicium damnationis te exspectat, nisi per poenitentiam renovaris. Et ideo subdit: Terribilis autem. Sed sciendum quod hic quidam exsurgunt, horum
Abbreviated transcription (Latin):
tta: ad ilu. sci ela. deui ũt iluminemus alios
per scientiam de clartate .i. de eencia dei. et hoc dedit

Expanded text:
tis Dei, id est ut illuminemus alios per scientiam de claritate, id est de essentia Dei. Et hoc dedit
Abbreviated transcription (Latin):
siłr hoc facere. in sꝑe ꝑcipi¬
endi fructus. i stipendioꝵ
Si nos uobiẜ postqͣm pro¬
bauit per similitudines.
item probat ꝑ rõnes quod
licet eis accipere .q. stipendi
uere potestatem accipiendi
hñis. qr si nos seminauimꝰ¬

Expanded text:
ercipiendi fructus stipendiorum. Si nos vobis. Postquam probavit per similitudines, nunc probat per rationes quod licet eis accipere. Quasi dicat: Vere potestatem accipiendi habemus, quia si nos seminavim
Abbreviated transcription (Latin):
t̾emporalia que uite ⁊ in¬
digentie carnis in dulta st̃.
Si alii. Item aminori pro¬
bat sibi licere sumptus ab
eis accipere debenns dicens.
si alii .ẜ. ꝑpseudo. sunt ꝑtici¬
pes ur̃e potestatis .i. tam po¬
tenter utirtur uris ut uos
ipsi quare nõ pocius nos.
ce manifestum est qr licet
nob̾ accipere. s tñ. nõ sumꝰ
usu hac potestate. et quia
apłs. iam pseudo libere ac¬
cipetent. et sic in preclica¬
tione clurarent. et ita im¬
pecdimexitum fieret enuã
ne uis maneret licita . q
ideo dicit. quia sic acciperet ab eis. putarent

Expanded text:
temporalia quae vitae et indigentiae carnis indulta sunt. Si alii. Item a minori probat sibi licere sumptus ab eis accipere, dicens: Si alii, scilicet pseudo, sunt participes vestrae potestatis, id est tam potenter utuntur vestris, ut vos ipsi, quare non potius nos ce manifestum est, quia licet nobis accipere, sed tamen non sumus usi hac potestate. Et quia Apostolus, jam pseudo libere acciperent, et sic in praedicatione durarent, et ita impedimentum fieret Evangenae jus maneret, licita quasi ideo dicit, quia si acciperet ab eis, putarent
Abbreviated transcription (Latin):
hoc facere. hoc enĩ¬
legis est in qua do¬
minus hoc precep̃¬
ita dicens. honora¬
ra patcemtuũ ⁊
rare prẽm est ei re¬
uerertiam ex hibe¬
re. et necc̃ia subini¬
ta que ad hoĩem ꝑ¬

Expanded text:
hoc facere. Hoc enilegis est in qua Doinus hoc praecipit dicens: Honora patrem tuum, et rare patrem est ei rerentiam exhibere, et necessaria subminita quae ad hominem
Abbreviated transcription (Latin):
umy qr contentiõ
nił põt nisi subu̾r¬
tere audientes:
sepe gn̾at scrupulũ. solent enĩ in contenci¬
one talia opponi eluato in maliuolentie
argumento ut moueant aĩos insipienciũ
st̃m. nec pot̾ ẽẽ quin ꝯtentis extorqueat a¬
liquid quod dicatur otra ꝯscientiam ito
intus in aĩo perdat. et foris uictor accedat.
slemo enim patitur se uinci licet sciat uera

Expanded text:
um, quia contentio nil potest nisi sutere audientes, saepe generat scrupulum. Solent enim in contentione talia opponi elimato malevolentiae argumento, ut moveant animos insipientium fratrum. Nec potest esse quin contentio extorqueat aliquid quod dicatur contra conscientiam, ut intus in animo perdat, et foris victor accedat. Nemo enim patitur se vinci, licet sciat vera
Abbreviated transcription (Latin):
in sua maiestate pẽr quẽ
Not̾a quod non ait pau¬
per fõs est cum cliues fu¬
iss. sed cũ cliues eẽt pau¬
pertatem erũ assumpsiti¬

Expanded text:
in sua majestate, per quem ota quod non ait pauper factus est, cum dives fuset, sed cum dives esset. Paupertatem enim assumpsit
Abbreviated transcription (Latin):
thalamus fuecit clansus cum intrauerit rex
iudere discurbentes. cum ad sinum pr̃iarche
uenerint. qui eo fr̃ fuerut digni. tunc malis
erit desperationis tp̃c. Nẽ ã dũ ad huc agon ꝑ¬
manit. et palma pcodet non est desperandũ¬

Expanded text:
thalamus fuerit clausus, cum intraverit rex videre recumbentes, cum ad sinum patriarchae venerint qui eo facti fuerint digni, tunc malis erit desperationis tempus. Nunc autem, dum adhuc agon permanet et palma pendet, non est desperandu
Abbreviated transcription (Latin):
bat et uelabat deitatem. et ideo d̾r uelamen.
qr sub uelamine fidei summitur afidelib. quasi
per hoc per manet uia illa per nia. qr sumĩt
fideles ut uiaticum carnẽ ⁊ẜi uelatam oĩ sẽ¬
sui uidetur enĩ panis. et tñ est uere earo xm̃i ꝙ¬
fit ut angeatur sidei merttum. qr ñ ht fides m̃e¬
ritum cui hũana r̃o .i. hũanus sensus prebet
ex perimentum. per uelamen ergo .i. carnẽ que
uelata sumitur. per manit ula uia per uia ⁊ ꝑ
hoc qd ille sacerdos semper interpellat ꝓ nobis:
hanc fiduciam et hanc hũtis. et hũtes sacerdo¬
cã u corde .i. cum n̾o intellectu ñ simulato. et si
hoc non potest et̃ saltem acce damus. in plenitu¬
tine fider ⁊ in plena fide q nicħ hoꝵ iam at ui
sibile. nͨ sacerdos ñ hostia. qd̾ et delemꝰ et possumꝰ
corda mumdata. a ꝯscĩa mala i. a conscia praui¬
tans. Illi uero corpora tm̃ hñt abluta. et ablim
oniginale quod per catius concupiscentiã trahit.

Expanded text:
bat et celabat deitatem. Vel ideo dicitur velamen, quia sub velamine fidei sumitur a fidelibus. Quasi dicat: Per hoc permanet via illa pervia, quia sumunt fideles, ut viaticum carnem Christi velatam omni sensui. Videtur enim panis, et tamen vere est caro fit ut augeatur fidei meritum, quia non habet fides meritum, cui humana ratio, id est humanus sensus praebet experimentum. Per velamem ergo, id est carnem quae velata sumitur, permanet via pervia, et per hoc quod ille sacerdos semper interpellat pro nobishanc fiduciam, et hanc habentes, et habentes sacerdode, id est cum vero intellectu et non simulato. Et si hoc non potest esse, saltem accedamus in plenitudine fidei, id est in plena fide. Quia nihil horum isibile, nec sacerdos, nec hostia, quod et debemus et possumus, corda mundata a conscientia mala, id est a conscientia pravitatis. Illi vero corpora tantum habent abluta, et abluti le, scilicet originale quod per carnis concupiscentiam trahitur,
Abbreviated transcription (Latin):
pedire ã qs̾ nõ licet si pot̃. ac pex hoc non oĩa uero¬
illicita que licita sunt .u. que nullo p̾cepto dñi ꝓ
hibentur expeduint. s̃a ũo illicita nõ expeduĩt
Sicur enim omnuis qui xq̃i sanguine redemptus est:
homo est. non tã omius qui homo est: etiam xp̃i
sanguine redemptus est. Ita oẽ quod nõ licet: s̃
nõ expectiat aliquo cecto fine nitamur distingũe
ꝑ iustitiam que coram deo est ꝑ uritiuitur. s p̃s
offersionem hoĩm ne ob hoc impediautur ad sa¬
lattera iutanda sunt. ea nero non licere. et
sõ s̃ expedire q̃ sic ip̃a iusticia uetantur. ut fa¬
cienda non suit etiam si ab eis laudentur qui¬
non uisi illicita prohiberitur a domino. ut ea q̃
licita sunt: et nõ expedurnt ñ legis uincło s
cio qui curandus ad stabłm samaritani illuis mi¬
seratione ꝑer cluctus est. hec pretipunitur a dño
quãius dnũo moneantur offerri ut tanto intelli¬
gantur ẽẽ gratiora. quanto mag̃ osten clnitur

Expanded text:
non licet non potest, ac per hoc non omnia quae licita sunt, id est quae nullo praecepto Domini prohibentur, expediunt. Omnia vero illicita non expediunt. Sicut enim omnis qui Christi sanguine redemptus est homo est, non tamen omnis qui homo est, etiam Christi sanguine redemptus est. Ita omne quod non licet non non expedit, aliquo certo fine nitamur distinguereper justitiam, quae coram Deo est, permittuntur; sed propter offensionem hominum, ne ob hoc impediantur ad salutem, vitanda sunt; ea vero non licere, et ideo non expedire; quae sic ipsa justitia vetantur, ut facienda non sint, etiamsi ab eis laudentur quinonnisi inlicita prohibentur a domino, ut ea, quae licita sunt et non expediunt, non legis uinculo, sed cio, qui curandus ad stabulum Samaritani illius miseratione perductus est. Haec non praecipiuntur a Domino, quamvis Domino moneantur offerri, ut tanto intelligantur esse graviora, quanto magis ostenduntur
Abbreviated transcription (Latin):
dixi non sunt repe¬
esta debetur uentri pro quo creata est. Refici¬
mus eisĩ cotidianas tumas corporis edendo et
bibendo. pet eis escam nota necc̃ia nanire. ⁊ nẽ¬
sirbdit. deus autĩ et hoc et illud. uł hunc ⁊ has .u.¬
uentrem et escas destruet. s cd̃ hunc statum qd̵
ꝑtinent erant enna inter eos qui cibos clis cetnebati
iudicanites alios mnuimdos. alios in mundos. alil oĩb
cibis uescenctum ẽẽ pritabant .q.d. non solum in

Expanded text:
dixi non sunt repeesca debetur ventri, pro quo creata est. Reficimus enim quotidianas ruinas corporis edendo et bibendo. Per escam, nota necessaria naturae; et vensubdit, Deus autem, et hoc et illud, vel, hunc et has,entrem et escas, destruet, secundum hunc statum: quod ae ad escam pertinent. Erant enim inter eos qui cibos discernebant, judicantes alios mundos, alios immundos. Alii omnibus cibis vescendum esse put
Abbreviated transcription (Latin):
qui multa pro duricia illuis ppłi prohibuit. hoc
dicit qr licelut ei sumptus accipere. Unde post ac¬
turus est. s noluit. qr non expeilit. Unde subdit. s
non omĩa .ex. sicut non expedit accipere sumptui.
Si enuim ab his acciperet quos uitantis uiciis argu¬
ebat auctoritatẽ magisterii in cluiaret. nõ enim
potest instanter argui a quo accipitur. mnaxime
cum ille ꝓmptus ad dandũ fit. ut sibi humiliet
minuendo libertatem meam in reprehendendi qd̾
facerem. si sumptus ab eis accipere. ¶sendo ã apłi
qui nõ cã religionis s q̃stus p̃dicant nolunt ama¬
ri ẽẽ peccantib. esca. ⁊ c̃. qr̃. uere licet mͥ accipere

Expanded text:
qui multa pro duritia illius populi prohibuit. Hoc qui multa pro duritia illius populi prohibuit. Hoc dicit quia licebat ei sumptus accipere, unde post acturus est; sed noluit quia non expedit. Unde subdit, sed non omnia expediunt, sicut non expedit accipere sumptus. Si enim ab his acciperet quos in tantis vitiis arguebat, auctoritatem magisterii inclinaret. Non enim potest instanter argui a quo accipitur, maxime cum ille promptus sit ad dandum ut sibi humiliet gar potestate, minuendo libertatem meam, reprehendendo quod facerem, si sumptus ab eis susciperem. Pseudo autem apostoli qui non causa religionis, sed quaestus praedicant, nolunt amari esse pec
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ licent. s qr esca debetur pentari et uentex esce.
non muticatur ista. Unde: et post apłs ait. d̃e
qid in macello uenit.: manducate s non cum
scandalo manclurandum est. Unde alibi dicit sĩ m̃ã¬
cducabo carnem mneternum. ne frẽm meũ scanda¬
lizem. Item q alibi oĩa quidem munda sunt. set
malum est hoĩ qui per offendiculuĩ manducat.
tit hic apłs quod postea plenius acturus est. dicit
enim qr sibi licet ab his sumptus accipere. sicut
alii apłi accipebant a subditis suĩ. s qm̃ sciebat.
psendo occõnẽ querere. accipiendi uoluit ab his ac¬
de bonis intelligi oportet quibdara enĩ uidetur p̃p li¬
bertatem ocessi arbttrii hoc apłm dixisse. q̃i omnia
liceant. s nõ erpecliant. s nunqͣm d̾r licere: quod
ipcorem fratris tur ꝙ si illud eĩt ꝙ illi aiuint. de¬
qr sumptus non accipio estimatis. s nõ iõ dimitto
quin michi liceat accipere. Iam omnia mͥ licent. q̃
et cõ apłis que lex naturalis ht̃ nou missi moysi.

Expanded text:
 licent, quia esca debetur ventri, et venter escis. Non mutantur ista. Unde et post, Apostolus ait: Omne quod in macello venit manducate , sed non cum scandalo manducandum est. Unde alibi dicit: Non manducabo carnem in aeternum, ne fratrem meum scandalizem . Itemque alibi: Omnia quidem munda sunt, sed malum est homini qui per offendiculum manducat tit hic Apostolus quod postea plenius acturus est. Dicit enim quod sibi licet ab aliis sumptus accipere, sicut alii apostoli accipiebant a subditis suis. Sed quoniam sciebat pseudo occasionem quaerere accipiendi, noluit ab his acalis, sed de bonis intelligi oportet. Quibusdam enim videtur propter libertatem concessi arbitrii hoc Apostolum dixisse, quasi omnia liceant, sed non expediant, sed nunquam dicitur licere quod uxorem fratris tui . Quod si illud esset  inferiorem, quia sumptus non accipio, aestimatis: sed non ideo dimitto quin mihi liceat accipere. Nam omnia mihi licent quae et coapostolis, quae lex naturalis habet, non Mosi
Abbreviated transcription (Latin):
nte aduentũ xp̃i. si in quam ħ
est. Noli głari adu̾sus rꝙ fractos .i. noli insultare ma¬
lis alteruis. et̃ si enim putata est oliua. nõ tñ ãpu¬
tata. illi enim subbi et blasphemi ꝑ fraginentum
iam non ibi surit. oleastex non ibi erat. ibi est. illi
per supbiam frangi meruecirat. Iste per humilitatẽ
iseri meruit. Illi a misitũt radicem: nle tenuit
hic autẽ non bona in bonar dicit enim olcastrum ĩ¬
sertur ut surcculus fructum radics affecat. Noli ergo
gaudere main crccdulitate eoꝵ ut enĩ ait sałon displi¬
cet dio qui in sultat malis alterius. nec enũ cã gentiũ
abiecti sunt. s quia nõ ciedidec̃t occasionẽ predicã¬

Expanded text:
nte adventum Christi. Si, inquam, hoc est, Noli gloriari adversus ramos fractos, id est noli insultare malis alterius. Et si enim putata est oliva non tamen amputata. Illi enim superbi et blasphemi per fragmentum jam ibi non sunt. Oleaster non ibi erat, ibi est. Illi per superbiam frangi meruerunt, iste per humilitatem inseri meruit. Illi amiserunt radicem, et iste tenuit Hic autem non bona in bonam. Dicit enim oleastrum insertum, ut surculus fructum radicis afferat. Noli ergo gaudere in incredulitate illorum. Ut enim ait Salomon: Displicet Deo qui insultat malis alterius. Nec enim causa gentium abjecti sunt, sed quia non crediderunt, precan
Abbreviated transcription (Latin):
paciens salutem inuemat penes illum cum ce¬
perit iudicare ut puniens in fideles istum dig¬
num eterna uita pronmciet uł po est. sec.

Expanded text:
patiens, salutem inveniat penes illum cum coeperit judicare, ut puniens infideles, istum dignum aeterna vita pronuntiet. VERS. 13.
Abbreviated transcription (Latin):
euaclit ĩpe. ⁊ ipse post istuis sane corporis mortẽ
peti quera ali non senciunt qui hi edificia sccum¬
non pꝰsccaueruit ig inueniant ignem transitorie
tribulationis. ueniatia concremanteur hon redarguo
ignis : qm qͥctis grauior tñ erit ille igras: qͣm qͥcqͥd
potest homo pati in hac uita. uł ita potest dici
cipit a domo d̾i .i. a saluandis incipit pena q̃ ꝯsũ¬
mabitur in reprobis. Idto enĩ hic puniunitur elec¬
tr. rit sibi non pumantur: in quo die est ⁊̃ ignis
tͥbulatõis. quo utitur amor tẽporalisĩ rerum. dũ
hoĩes otstantur de amissiis. unde dr᷑ tribulationẽ

Expanded text:
um . 4. Post istius sane corporis mortem,peti, quem alii non sentiunt qui hujusmodi aedificia non portaverunt, ut inveniant ignem transitoriae tribulationis venialia concremantem, non redarguo, ignem, gravior tamen erit ille ignis, quam quidquid potest homo pati in hac vita. Et nostis cipit a domo Dei, id est, a salvandis incipit poena, quae consummabitur in reprobis. Ideo enim puniuntur electi, ut ibi non puniantur. In quo die est ignis tribulationis quo uritur amor rerum temporalium, dum contristantur de amissis, unde et dicitur: Tribulationem
Abbreviated transcription (Latin):
hos etiam hortare. subditos esse dm̃is sius quib li¬
bet. tam bonis quã ma¬
lis subiectos dico in oĩb
que sĩ sunt otra demn
placentes. uł ita disting
liquid debito seruitutis.
fidem bonã oftendentes
ut doctͥnam hoc refertur

Expanded text:
os etiam hortare subditos esse dominis suis, quibuslibet tam bonis quam malis. Subditos dico in omnibus quae non sunt contra Deum, et placentes. Vel ita distinguliquid de debito servitutis, fidem bonam ostendentes, ut doctrinam, hoc ref
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. enim pastores ñ partunt ouib qͥ ñ mͦ lan¬
guentes ⁊ errantis sĩ curant s ⁊̃ fortes ⁊ ꝑigues ne
qũo male uiuendo. ⁊ malũ exemplũ pbendo. at¬
tendens enĩ ouis ĩpositũ suũ male uiuentẽ o.¬
culos a regulis dñi declinantẽ. ⁊ in hoĩem intẽ¬
dentẽ incipit dr̃e ap̃ se. si ĩpositus m̃s sic uiuit.
ego qui sum qui ñ faciam qd ille facit. oĩs ergo
qui male uiuit ĩ ospectu eoꝵ qͥb p̃positꝰ ẽ. qͣmũ
ĩ ip̃o ẽ occidit eos ideo seruo dei eminenti ĩ mlͥs
exẽ. bo .o .s. in doctrina. recta unegritate. uite et
corporis in grauitate ne leuis sis. s autentitus
et ũbũ tuum sit. sanũ et in irrephensibile. qd
non ualeat rephendr. loco dictum ⁊ tp̃ie. ut is
qui ex adn̾so ẽ.i. qui nobis ꝯtrarius est. uincature¬

Expanded text:
mali enim pastores non parcunt ovibus, qui non modo languentes et errantes non curant, sed etiam fortes et pingues necQuomodo? male vivendo, malum exemplum praebendo. Attendens enim ovis praepositum suum male viventem, oculos a regulis Dei declinantem et in hominem intendentem, incipit dicere apud se: Si praepositus meus sic vivit, ego quis sum qui non faciam quod ille facit? Omnis ergo qui male vivit in conspectu eorum quibus praepositus est, quantum in ipso est, occidit eos. Ideo servo Dei eminenti in membris erum, scilicet in doctrina, recta, in integritate, vitae et corporis, in gravitate, ne levis sis, sed authenticus. Et verbum tuum sit sanum et irreprehensibile, quod non valet reprehendi loco dictum et tempore, ut is qui ex adverso est,
Abbreviated transcription (Latin):
liis affecti si¬
cut scitis ui
philippis fi¬
duciam ha¬
buimus in
deo nr̃o loqͥ
ad uos eun¬
głm dei in
multa sol

Expanded text:
liis affecti, sicut scitis, in Philippis, fiduciam habuimus in Deo nostro loqui ad vos Evangelium Dei, in multa sol
Abbreviated transcription (Latin):
.s. non rumorosi. operau¬
tes man. panẽ suum .i.
proprũ laboris. Ne autem
hanc occ̃one ministrare
cessarent pauperibus.
et si operentur possunt
tñ ñ nullis in digere. et
ideo monet ne illi qui
habebant unde seriuis d̾i
nectria p̾berent: hac oc¬
casione pig̃res cerent. Nõ
eiũ in reprehensionem
uenit qui humanus est ĩ
largiendo. s hic qui cum
possit laborem fetre ocio¬
se uult uitam agere. qdͦ
si quis. quasi precipimus
dato nõbis. per eplam:
hunc notati u. qui sit
michi significate. ueb no.¬
b riprehendite. uł itã
in crepabimus illum.
iectus ab omnib. ut sic
se subiciat p̾ceptis apł.
et tũ. nolite estimare. eũ
quasi ĩnimicum. ut odio
habeatis tum. sẽt ex di¬
lectione. crripite. eum¬

Expanded text:
scilicet non rumorosi, operantes manducent panem suum, id est proprii laboris; ne autem hac occasione ministrare cessarent pauperibus, et si operentur, possunt tamen nonnullis indigere. Et ideo monet ne illi qui habebant unde servis Dei necessaria praeberent, hac occasione pigrescerent. Non enim in reprehensionem venit qui humanus est in largiendo, sed hic qui cum possit laborem ferre, otiose vult vitam agere. Quod si quis. Quasi dicat: Praecipimus dato vobis, per Epistolam, hunc notate, id est qui sit mihi significate. Vel, no reprehendite. Vel ita: increpabimus illum, jectus ab omnibus, ut sic se subjiciat praeceptis Apostoli. Et tamen nolite aestimare eum, quasi inimicum, ut odio habeatis eum, sed ex dilectione corripite eum
Abbreviated transcription (Latin):
mĩam sicut nos. non cre¬
didecunt dico ut et ip̃i
humiliati. consequartrt
gratiam. ideo ita de utri¬
suꝑbia ruerent. hic iudetur aliquo modo n¬
misterurm exponere. conclusit eium deus oũ
in in fidelitate. ut de amaritudine infidelita¬
de sue penitendo confusi et ad dulcedinẽ nũe d̾l
ut gratia muneris eit gratissima. et elama¬
rent. quem magna multitudo dulcedins tue
lum dampnaturus sid: quod quidam falso

Expanded text:
iam sicut et nos. Non crediderunt, dico, ut et ipsi humiliati consequantur gratiam. Ideo itaque de utrirbia ruerent. Hic videtur aliquo modo mysterium exponere. Conclusit enim Deus omnia in incredulitate, ut de amaritudine infidelitatis suae poenitendo confusi, et ad dulcedinem misericorut gratia muneris esset gratissima, et clamarent: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, lum damnaturus sit, quod quidam falso
Abbreviated transcription (Latin):
quid in his uerbis queteremus ut nõ con¬
iecturis nr̃is aliquid ausi dr̃e iudeamur.
subdit et exponit. sacra. hoc. mag̃. ẽ. ec
ne aliquii putaret in iiro ẽẽ ⁊ uxore scd̾
utriusq naturalis serus copulationem
corporalemq mirturam addit. ego dico
et ecc̃a accipitur quod clictum est iam uon sunt
cduo s una cars. et qũo sponsus et sponsa dr̃r.
sic cap̃ et corpus. Sine ergo dicani cap̃ ⁊ corpus
siue sponsus et sponsa unde intelligite. fit enĩ
corpore. ex sponso et sponsa quã unitatẽ miram
et exceslentem ꝯm̃idat ysaias in xp̃o quo xp̃c lo¬
quens ait. sic̃ sponso alligauit mͥ mitram. ⁊ sic̃¬
tatis saccam̃tũ fuit illud qd̃ ingenesi de unio

Expanded text:
quid in his verbis quaereremus, ut non conquid in his verbis quaereremus, ut non conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur, subdit et exponit: Sacramentum hoc magnum est. Et ne aliquis putaret in viro esse et uxore secundum utriusque naturalis sexus copulationem, corporalemque misturam, addit: Ego dico,et Ecclesia accipitur quod dictum est, non jam duo sed una caro sunt; et quomodo sponsus et sponsa dicuntur, sic caput et corpus. Sive ergo dicam caput et corpus, sive sponsus et sponsa, unum intelligite. Fit enim corpore, ex sponso et sponsa: quam unitatem miram et excellentem commendat Isaias, in quo Christus loquens ait: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sictatis sacramentum fuit illud quod in Genesi de union
Abbreviated transcription (Latin):
pus ẽẽmub ẽt irtiq si
integer. uir qr et femina de uiro fr̃a ẽ. et
ad uiꝵ ꝑtinet. it̃a xp̃e ut eẽmus uinum cũ
illo capͥ nr̃m ẽẽ uoluit accipiendo carnem
ex nobis in qua moreretur pro nobis dor¬
mit adara ut fiat eua. moritur xp̃c ut fi¬
at ecc̃a. dorrmenti a de fit eua de dlatere. mo.¬
ritur. Mortuo xp̃o lancea ꝑcutitur latus
ut̃ pro fluant sacramenta quib formetur
ecc̃a teliquit ergo xp̃c pattem: qr nõ in ead̾e
dignitate apparitt hoĩb in qua est ab ꝑa¬
trem. et sciendũ qr hec uerba primi hoĩs
fuisse scciptura genesis testatur. xp̃c uero
in euuangelis dei ẽẽ u̾ba declarat dicens.
Non legistis q qui fecit abinitio mas. et. fe.
fecit eos. et dyait p̃p hoc relinq̃t hõ⁊c̃. ut
sciatis per excasim soporis que precessit
ĩ adam. in qua angelice curie interfuit
in gressus inscũarium del ut intelligeret
in nouissima hoc. hoc enĩ eũ diuinitus:
tanquã ꝓpħam dr̃e potiuss ut ostenderet

Expanded text:
utique, si integer vir, quia et femina de viro facta est, et ad virum pertinet, ita Christus ut essemus unum cum illo caput nostrum esse voluit accipiendo carnem ex nobis, in qua moreretur pro nobis. Dormit Adam ut fiat Eva, moritur Christus ut fiat Ecclesia. Dormiendo Adam fit Eva de latere, mortuo Christo lancea percutitur latus ut profluant sacramenta quibus formetur Ecclesia. Reliquit ergo, Christus Patrem, quia non in eadem dignitate apparuit hominibus in qua est apud Patrem. Et sciendum quia haec primi hominis fuisse scriptura Genesis testatur. Christus vero in Evangelio Dei verba declarat esse dicens: Num legistis, quia qui fecit ab initio masculum et feminam fecit eos, et dixit, propter hoc relinquet homo, etc. . Ut scias per exstasim soporis qui praecessit in Adam, in qua angelice interfuit, ingressus in sanctuarium Dei ut intelligeret in novissima, hoc eum divinitus tanquam prophetam dicere potuisse. Et ut ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
badit amaritudinis est mala cogitatio. qr sic̃
radix amara dulces fructus si ꝓfert. s sui siłes
.i. amaros. ⁊ fons sulphurẽ aquas a habiles ad

Expanded text:
adix amaritudinis mala cogitatio est, quia sicut radix amara dulces fructus non profert, sed sui similes, id est amaros, et fons sulphureus aquas non habiles ad
Abbreviated transcription (Latin):
ti testabantur eum.
placuisse deo. et u̾e
per fidem placuit
deo. sine fide enĩ ĩpos¬
sibile est. aliquem
placere deo. a deo est
fides necc̃ia. qd̾ siue
ea quisqͣm non placet
deo. et uere sine fide
aliquis nõ potest pla¬
cere qr nec pͭ acced̾e¬
oportet. quenilibet
accedẽtem ad dñ ħ
dcus uiuis. est. ẽẽ pro.¬
prie deo conuenit. qr
ĩmutabiłr est. et qd̾
renumerator sit: in¬
qui tentib se. quid
ergo ei lex et notan¬
dum quod sine hac
fide: nemo unquã
potuit saluari hec
tñ fides: nõ sufficit
ad salutẽ. fide aliud
exemplum ponit de
noe ad om̃dationẽ
fidei dicens noe tes¬
ponso accepto. adeo
fidem. qr credidit deo
dicenti finis est omnis catis ⁊ si nulla signa

Expanded text:
ti testabantur eum, placuisse Deo. Et vere per fidem placuit Deo. Sine fide enim impossibile est aliquem placere Deo. A Deo est fides necessaria, quod sine ea quisquam non placet Deo. Et vere sine fide aliquis non potest placere, quia nec potest accedeoportet quemlibet accedentem ad Deum, Deus unus est esse proprie Deo convenit quia immutabiliter est, et quod remunerator sit inquirentibus se. Quid ergo ei lex? Et notandum quod sine hac fide nemo unquam potuit salvari. Haec tamen fides non sufficit ad salutem. Fide. Aliud exemplum ponit de Noe ad commendationem fidei dicens: Noe responso accepto a Deo,fidem, quia credidit Deo dicenti, finis est omnis carnis, et si nulla signa
Abbreviated transcription (Latin):
dispositione sunt nobis pr̃es. ⁊ in celis angłi nob̾
ꝓuidentes. ⁊ in terra prelari. ⁊ nota qd̾ ñ ait est.
pr̃ni. s noĩatur. qr nec homo nec angłis u̾e
est pater. ut deus qui ẽ pt oum creanone ⁊ fi¬
delium retreatione quos ad optauit infillios. si¬
cut enĩ deus qui solus est uere. ⁊ solus uere bo¬
nus est. eẽncie. et bonitas sue. nom̃ ceteris sm¬
ptitur. ut ip̃a qͦ ẽẽ et bona dicantur. ita ⁊ ip̃e
qui solus pt eit olmi ren crratione ⁊ sideliũ¬
regn̾atione pruitatis nomen ceteris declit. łͥ
nõĩatur .i. noĩabilis estͥ ab illo enĩ qui ẽ pr̃
unt ut patres alios uocarent. uł alioꝵ uoca¬
rentur. et nota qr ipse etiam xp̃c dei uni¬
genitus per naturam ad optionis benefic̃o

Expanded text:
 in coelis angeli nobis providentes, et in terra praelati. Et nota quod non ait, est paternitas, sed nominatur, quia nec homo, nec angelus vere est pater, ut Deus qui est Pater omnium creatione, et fidelium recreatione, quos adoptavit in filios. Sicut enim Deus qui solus vere est, et solus vere bonus essentiae et bonitatis suae nomen caeteris impartit, ut ipsa quoque esse et bona dicantur, ita et ipse qui solus Pater est omnium rerum creatione et fideliueneratione, paternitatis nomen caecis dedit. Vel nominatur, id est nominabilis est. Ab illo enim qui est Patunt, ut patres aliorum vocarentur. Et nota quod ipse etiam Christus Dei Unigenitus per naturam, adoptionis beneficio
Abbreviated transcription (Latin):
siducia ẽ apd̃
uos. multa mͥ
gloriatio pro
uobis. Reple¬
tiis sum con¬
solatione suꝑ¬
hundo gau¬
dio. in omnls

Expanded text:
iducia est apud vos; multa mihi gloriatio pro vobis; repletus sum consolatione, superabundo gaudio in omni
Abbreviated transcription (Latin):
crementũ in occulto. Qm̃idam si dñt nos non
debere petere. a sempiterna maiestate. ut det
nobis arabłare in uia recta. et ꝑseuerare in
mandatis. ⁊ placere iłli in oĩ bono opere et¬
est constitutsi et ita benedictiones ur̃as. quas
suꝑ uos facimus fr̃ẽs mei euacuant exina¬
niunt. elidunt. et sub scriptionẽ nr̃am q̃ est¬
am̃. Quuid dicis o noue ħetice. dicis qr non
pateare in potestate. sic hñis. ut hoc sũ adiu¬
torio diuine gr̃e implere possimus plane
in quit lib̃m arbitrium ad hoc nobis suffi¬
cit. Quare ergo dixit apłs orannis. poterat
dr᷑e monemus. docenius. uł subemus. qd si
dr̃et certum dr̃et. q et uolsitas ns̃a agit¬
la non sufficit. Maluit tñ dr̃e oramnis ut ip¬
sam gr̃ãm ꝯm̃dar et. ut intelligerent illi qñ
ñ faciunt aliquit mali si solũ sua uolũtate
se uitate malũ s ad iutorio dei ad implere
quod ussum est. ergo quando precipitux agnosci¬

Expanded text:
crementum in occulto. Quidam vero dicunt nos non crementum in occulto. Quidam vero dicunt nos non debere petere a sempiterna majestate, ut det nobis ambulare in via recta, et perseverare in mandatis, et placere illi in omni opere est constitutum, et ita benedictiones nostras quas super nos facimus fratres mei evacuant, exinaniunt, elidunt, et subscriptionem nostamen. Quid dicis, o nove haeretice? dicis quia non peccare in potestate sic haberemus, ut hoc sine adjutorio divinae gratiae implere possimus? Plane, inquit, liberum arbitrium ad hoc nobis sufficit. Quare ergo dixit Apostolus, oramus? poterat dicere, monemus, docemus, vel jubemus. Quod si diceret, certum diceret, quia et voluntas nla non sufficit. Maluit tamen dicere, Oramus, ut ipsam gratiam commendaret: ut intelligerent illi, quando non faciunt aliquid mali, non sola sua voluntate se vitare malum, sed adjutorio quod jussum est. Ergo, quando praecipitur, agnosci
Abbreviated transcription (Latin):
testate non hñtes qui¬
diiuidicemus. hoc orat
bus in eis corripienda
nõ inueniant. et sic reprobi appareant. pro¬
bati enĩ uidentur dũ iudicant peccatores.
Si ergo nõ sint quos iudicent cessante auc¬
doritate quas repiobi iuidentur. attende ⁊¬
qd ait. Oramus. ut nicħ mali faciatis. s bo¬
num. Intelligenda est enĩ hic gr̃a dei qua
sola hoĩes liberantur amalo. ⁊ sine que nul¬
lum prorsus siue cogitando. siue uolendo.
et awando. siue agendo faciunis bonsi. non
solum ut monstrante ip̃a quid faciendũ
dilectione quod scsunt. hanc quippe inspi¬
rationem bone uoluntatis ⁊ opis poscebat
apłs counthiis cum dicebat. oramus ne quid
mali faciatis ⁊ c̃. Quis hoc audiat et s̃ fateat᷑
a dño deo nob̾ eẽ ut declinemus amalo ⁊ fa¬
tiamus bonũ. sion enĩ ait apłs. monemus . do.¬
cemus. s oramus. qr sciebat ħ oĩa non uale¬
re. que plantando ⁊ rigando faciebat ĩ aꝑto
nisi pro illis gxaudiret orantẽ qui dat. sñ¬

Expanded text:
testate, non habentes quid vindicemus. Hoc orat bus, in eis corripienda non inveniat, et sic reprobi appareant: probati enim videntur, dum judicant peccatores. Si ergo non sint quos judicent cessante auctoritate, quasi reprobi videntur. Attende quod ait oramus, ut nihil mali faciatis, sed boni. Intelligenda enim est haec gratia Dei, qua sola homines liberantur a malo, et sine qua nullum prorsus sive cogitando, sive volendo et amando, sive agendo faciunt bonum, non solum ut monstrante ipsa quid faciendum dilectione quod sciunt. Hanc quippe inspirationem bonae voluntatis et operis poscebat Apostolus Corinthiis, cum dicebat: Oramus ne quid mali faciatis, etc. Quis hoc audiat et non fateatur a Domino Deo nobis esse ut declinemus a malo, et faciamus bonum? Non enim, ait Apostolus, monemus, docemus, sed oramus: quia sciebat haec omnia non valere, quae plantando et rigando faciebat in aperto, nisi pro illis exaudiret orantem qui dat in
Abbreviated transcription (Latin):
blande auferunt. psendo
enĩ et nocebant ills col¬
rumpentes sensum illo¬
rum et grauabant sac¬
culos eoꝵ ciurtunuenti¬
one secpentine astucie.
ħ ã non dico ad odempna¬
abiciam. nos qui in istis¬

Expanded text:
blande auferunt. Pseudo enim et nocebant illis corrumpentes sensum illorum, et gravabant sacculos eorum circumventione serpentinae astutiae. Haec autem non dico ad condemnaabjiciam
Abbreviated transcription (Latin):
repletus sum consołone
audita correstione ũra
per iam correctos inui¬
tat alios ad correctionẽ
um superat oẽm tribu¬
lationem q̃ ꝑtim erat
in aĩo pro peccatis istis.
d̾ium enĩ udet profice¬
re eos pro quib pant᷑¬

Expanded text:
Repletus sum consolatione, audita correctione vestra. Per jam correctos invitat alios ad correctionem. um superat omnem tribulationem, quae partim erat in animo pro peccatis vestris. Dum enim videt proficere eos pro quibus pat
Abbreviated transcription (Latin):
possint arguere dissimulant. participes enim erãt
clum pectentur reum. s si quis potestatem non ħt
q̃m sit reum abicere uiꝰ probare non ualet. ĩ mu¬
nis est. ⁊ iuclicis non est sine accussatore dampna
te: ut nec xp̃c iudã abietit qr non est acͦcatus. uł
modicũ fermentũ .i. iste unus forncator alios su¬
õ exemplo ad peccatum trahendo .to. mas cor i.
omnes qui norunt et nõ uitant. et ai nescitis ħ
Expurgate . q et quia modicũ fermentũ uos
ueteris hoĩs ⁊ acudus

Expanded text:
possint arguere dissimulant. Participes enim erant dum paterentur reum. Sed si quis potestatem non habet quem scit reum, abicere, aut probare non valet, immunis est; et iudicis non est sine accusatore dampnare, ut nec Christus Judam abjecit, quia non est accusatus. Vel, modicum fermentum, id est unus fornicator alios suo exemplo ad peccatum trahendo, totam massam corrumpit, id est omnes qui norunt et non devitant, Et an nescitis? hoc, expurgate. Quasi dicat: Et quia modicum fermentum vos veteris hominis, et acidus.
Abbreviated transcription (Latin):
spẽm et humilitatem re¬
ligionis. et ħ surit quib
possunt hoĩes facile sedu¬
ci. et ille qui hoc facit ẽ
ambłans frustra. qr qͥc¬
quid agie: perdit. qr sũ
ocẜo rectore est.⁊ ipse di
carnis sue. et

Expanded text:
m et humilitatem ligionis. Et haec sunt quibus possunt homines facile sedci. Et ille qui hoc facit, est ambulans frustra, qquid agit perdit, quia sine Christo rectore est. Ipse dico, carnis suae
Abbreviated transcription (Latin):
adere uobis. ea q̃ sĩ uidit¬
.i. q̃ nõ intellexit .s. legis
oetimonias qua⁊ rõnem
ignoiat. seclucat cico in
religione an

Expanded text:
adere vobis ea quae non viditquae non intellexit, scilicet legis caeremonias, quarum ignorat. Seducat, dico, in religione an
Abbreviated transcription (Latin):
huius mundi:
est. scͥptum ẽ enĩ.
omprehendam
sapientes inastu¬
Itaq nemo glo¬
rietur in hoĩb.
sunt. sine paulꝰ.
siuie apollo.siue
cephas suie mũ¬

Expanded text:
hujus mundi: Deum. Scriptum est enim. Comprehendam sapientes in astuItaque nemo glorietur in hominibus: sunt. Sive Paulus: sive Apollo: sive Cephas: sive mu
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ideo dicit apłs ut sicut hec nr̃o iuditio ꝯcessa st̃
et subiecta: ita et nos ꝓp̃o subitiamur. xp̃e autẽ
est dei pr̃s proprius filius eius faciens uolunt a¬
tem ut et nos faciamins ipsuis et si famuli xp̃i
dci qualiter illud. omma ur̃a sunit. et illud uo
estis xp̃i. nam omnia illis et illi xp̃o. subduntur
subclitur deo pr̃i nõ tamqͣm dissumilis. aut alte¬
rius nature. s tanqͣm patri filius. sciend̾ etiam qd

Expanded text:
Hoc ideo dicit Apostolus, ut sicut haec nostro judicio concessa sunt, Hoc ideo dicit Apostolus, ut sicut haec nostro judicio concessa sunt, et subjecta, ita nos Christo subjiciamus. Christus autem est Dei Patris proprius Filius, ejus faciens voluntatem, ut et nos ipsius faciamus. Et si famuli Christi Dei, qualiter illud, omnia vestra sunt. Et illud, vos, estis Christi, nam omnia illis, et illi Christo subduntursubditur Deo Patri, non tanquam dissimilis aut alterius naturae, sed tanquam Patris Filius. Sciendum etiam quod
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ad seruiendum:
uobis data. et non est
bus excellentioribus
et de quib dixerit. oĩx
ur̃a sunt. apetit sub¬
dens. sine. pui sine
ap. qui sunt de maio
et cursus eius iudei uoluntate ponimus. Uitͣa pre¬
sens ur̃a est. si modeste et cum głia dei agituu mors
nr̃a est. si spe futurr libent pro xp̃o morimur. sine
presentiꝙ nr̃a sunt quib sustentati deo seruiut.
siue futura. spe quoꝵ seruiist pͥsentia enĩ nr̃a st̃.
si sic utimur eis ad sustñtatõnẽ ut nõ offenda¬
mus dm̃. futura nr̃a sunt si ea credentes mag̃:
optamus uł ita siue uuindus nr̃ est. ħ iõ dicit.
qr etiam elem̃ta mundi nobis seruiunt. siue
uita doctoꝵ. sine mors. eoꝵdem nr̃a esb. Nara ⁊
pe. qui student profectui fideliũ per mortem
diabolum et memlra euus accipe. qui dum ꝑ¬
secintur utilitati seruoꝵ dei. inseruiunt. alia
estis xp̃i. non hominis et ideo non in homine glorian¬
dum s in xp̃o cuius suimis creatione. et recreatõe.

Expanded text:
 ad serviendum vobis data, et non est bus excellentioribus. Et de quibus dixerit omnia vestra sunt, aperit subdens: Sive Paulus, sive Apollo, qui sunt de majoet cursus ejus in Dei voluntate ponimus. Vita praesens nostra est, si modeste et cum gloria Dei agitur. Mors nostra est, si spe futuri libenter pro Christo morimur. Sive praesentia nostra sunt, quibus sustentati Deo serviunt, sive futura, spe quorum serviunt; praesentia enim nostra sunt, si sic utimur eis ad sustentationem, ut non offendamus. Futura nostra sunt, si ea credentes, magis optamus. Vel ita: Sive mundus noster est. Hoc ideo dicit, quia etiam elementa mundi nobis serviunt, sive vita doctorum, sive mors, eorumdem nostra est. Nam et pe, qui student profectui fidelium; per mortem diabolum, et membra ejus accipe, qui dum persequuntur, utilitati servorum Dei serviunt. Alia os autem estis Christi, non hominis. Et ideo non in homine gloriandum, sed in Christo cujus sumus creatione et recreatione.
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ nec nimis nec ini¬
nus de nobis arbitremi¬
ni set potius. homo. qͣ¬
libet. sic exstimet nos.
quod non pseudo sunt. hoc ideo ait apłus. qia de
eo minus sentiebant s sic homo sentiat ut deus qͥ
eum elegit et. sic existipet nos ut dispensatores:
dispensatores sunt. Si enĩ ꝑ bonos non clispensare¬
tur: non recte apłs dr̃ẽt. Imitatores mei estote.
siursusn si ꝑ malos non dispensaretur: non dr̃et
deus de quibdam que dñt facite. q̃ ã faciunt no¬
lite facere. dispensatores enĩ sunt ꝑ quoꝵ minis¬
tecsum ꝑ uenitur ad et̾nam salutem. Non enĩ eẽ
salutis ilius clispensatorem ꝑuerbum et sacra¬
mentũ est illius ẽẽ participem. Hic iam. qͣr

Expanded text:
sumus, nec nimis, nec minus de nobis arbitremi sed potius, homo quilibet sic existimet nos, quod non pseudo sunt. Hoc ideo ait Apostolus, quia de eo minus sentiebant, sed sic homo sentiat ut Deus, qui eum elegit, et sic existimet nos, ut dispensatores dispensatores sunt. Si enim per bonos nos dispensaretur, non recte Apostolus diceret: Imitatores mei estote . Rursus si per malos non dispensaretur, non diceret Dominus de quibusdam: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, nolite facere . Dispensatores sunt per quorum ministerium pervenitur ad aeternam salutem. Non enim esse salutis illius dispensatorem per verbum et sacramentum, est illius esse participem. Hic jam quaer
Abbreviated transcription (Latin):
ribus. sine ciphas. qui om̃ib maior q nõ solum
minores nt̃isurit. s etiam maiores. et hoc iõ dicit. art
nõ singulos doctores sibi defendant. cum oĩb itã
mundus nr̃ est. siut uita presens. siue mors. mu̾nͤ¬
dus utiꝙ nt est. si de illo ẜ. dei uoluntarẽ seitiuaꝰ
se stultus est. qr ita
am deus probat. qͥ
facit qd̵ munclus pos.¬
se fieri uegat. Et ño¬
da qd̵ aliquando in
scͥpturis sapĩa poui¬
tur pro astuoa. abu¬
sione uerbi ñ praqpͥ¬
etate. qd̵ ã mundi
sapĩa sit stulticia cõ¬
firinat auctoritate.
Scͥpt̃ est enĩ. in iob.

Expanded text:
ribus, sive Cephas, qui omnibus major, quasi non solum minores vestri sunt, sed etiam majores. Et hoc ideo dicit ut non singulos doctores sibi defendant cum omnibus utanmundus noster est, sive vita praesens, sive mors. Mundus itaque noster est, si de illo secundum Dei voluntatem sentimus, se stultus est, quia itam Deus probat, qui facit quod mundus posse fieri negat. Et nota quod aliquando in Scripturis sapientia ponitur pro astutia, abusione verbi, non proprietate. Quod autem mundi sapientia fit stultitia confirmat auctoritate. Sc
Abbreviated transcription (Latin):
lorificantes cm̃
fessionis irre in
et simplicitate
coĩcatõis in illos
et in omnes et
ne prouobis de¬
siderancium u
tem gr̃am dei
am głificantes deum de obsecratione ip̃oꝵ scõꝵ fac¬
ia pro nobis .i. illi multi głificant ⁊̃ dm̃ de hoc.
qr et ip̃i sc̃ obsecrant ⁊ uobis. ip̃oꝵ dico deside¬
rancium uos uidere meterna beatitudine. ł ⁊̃¬
hic. ⁊ hoc. ẜp̃ gr̃am dei .i. caritatẽ. eminentem
in uo. g. deo. de alt̾na in digentia. ⁊ de alter¬
no fupplemento in digenciee prouincialium
xp̃i. et militum xp̃i egͥtt huic de reb carualib¬

Expanded text:
lorificantes deum fessionis uestrae in et simplicitate communicationis in illos et in omnes et ne pro uobis, desiderantium uos tem gratiam dei am glorificantes Deum, de obsecratione ipsorum sanctorum, facta pro vobis, id est illi multi glorificant etiam Deum de hoc, quia et ipsi sancti obsecrant pro vobis. Ipsorum, dico, desiderantium vos videre opter gratiam Dei, id est charitatem eminentem in vobis. Gratias Deo. De alterna indigentia et de alterno supplemento indigentiae provincialium Christi et militum Christi egit. Hinc de rebus carnalib
Abbreviated transcription (Latin):
seq̃ntib signus. Insticia ã dei d̾r hic nõ qua ip̃e iustus
est. qui essentiałr iusaitia est. s qua in duit impium
ments sigurauit eõ ip̃o et lex per hibet testumo¬
nium iusticie dei qr in ea nemo iuslificatiro. cũ
eiũ lex non iustificat impium de preuaticatio

Expanded text:
stinus Justitia autem Dei dicitur hic, non qua ipse justus est qui essentialiter justitia est; sed qua induit impium,ramentis praefiguravit, eo ipso etiam lex perhibet testimonium justitiae Dei, quia in ea nemo justificatur. Cum enim lex non justificat impium de pra
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃a ñ qua creclat ꝓp̃c sic illa uisticia dei. nõ qua
ne lege ẽ. s nõ sine lege manifesta. Qũo emũ ꝑ legẽ
testificata si sine lege maraifestata. Stacia dei sũ
lege ẽ quã d̾s per sp̃m gr̃e credenti confert sũ ad
utorio legis .i. non aduuctis lege. s ñ sñ lege os¬

Expanded text:
non qua credit Christus, sic illa iustitia dei non qua ne lege non sine lege manifestata. quomodo enim per legem testificata, si sine lege manifestata? sed iustitia dei sine lege est, quam deus per spiritum gratiae credenti confert sine adutorio legis, id est non adjutis lege, sed non sine lege os
Abbreviated transcription (Latin):
deo ꝓp̃ ydolatam huma¬
no gu̾i prouenisse testa¬
tur apłc ut femina fe¬
minam et masculus¬
mascłm turpi desideri
ram nͥ sublato usu con¬
cesso ałr utta qͣm ꝯcessũ
ẽ cũ illa paras corporis

Expanded text:
Deo propter idololatriam humano generi provenisse, testatur Apostolus, ut femina feminam, masculusculum turpi desiderio i sublato usu cocesso aliter uti quam concessum est, cum illa pars corporis
Abbreviated transcription (Latin):
aruit per p̾dicationem ẽt per multa mixa¬
cula quod sacramẽtũ ⁊ si sit inuisibile in se
qua tm̃i fecit. manufestũ dico: in carne. assũpta.
Sacrantũ qd est ⁊p̃e in carne dici manifesta¬
tum. siatus eiũ homo filuis dei qui insecreto
erat as̃ dñi opere ⁊ p̾dicõne de claraut se crea
xẜe. ñ iam in forma hũilitatis: s in potestate
qui cũ prius humilis uisus ẽ pet carnẽ dei¬
ta morte in maiestate apparuit. qui natus¬
e ut hõ ñ erat tm̃ hõ ut cognoscẽtes angłi¬

Expanded text:
aruit per praedicationem, et per multa miracula. Quod sacramentum, etsi sit invisibile in se,qua tantum fecit. Manifestatum, dico, in carne assumpta. Sacramentum quod est Christus in carne, dicit manifestatum. Natus enim homo Filius Dei, qui in secreto erat apud Deum, opere et praedicatione declaravit se creatChristus, non jam in forma humilitatis, sed in potestate; qui enim prius humilis visus est per carnem, devicta morte in majestate apparuit, qui natus ut homo non erat tantum homo, ut agnoscentes ang
Abbreviated transcription (Latin):
uos ¶isimus
etiam cum il¬
lo srẽmcuius
laus est in euͣn¬
gelio per om̃s
es peregrinati¬
onis nr̃e ĩ hãc
gr̃am q̃ minis¬
tratur a nob̾
et destinatam
uoluntatem
nr̃am deuitan

Expanded text:
uos. misimus autem cum illo fratrem, cuius laus est in euangelio per omneses peregrinationis nostrae in hac gratia, quae ministratur a nobis et destinatam uoluntatem nostram, — deuitan
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃.iiii. reges per .u. uictos uiuctũ. loch tene¬
bant. ⁊ benedicit ei .s. fideli dando ĩcrem̃tũ fi¬
dei boui operis. dat ⁊̃ et panem ⁊ uinũ .i. corpꝰ
et sanguinem suum. quo pasti a p̾terins mumn¬
dantur. et in futur confortantur. cui abrahã.
suam ei artribuit. Item diligent̃ attende que
melcħ .i. rex iusticie. hic uere xp̃e qui iustos:
facit et regit. deinde ã rex salem i. rex pacis.
et hoc ũe xp̃c. qui pacificauit que in celo. ⁊ q̃
in t̾ra sunt. qͥs hõ ẽ rex iusticie ⁊ pacis insix¬
pacis. qr xp̃c prius regit suos hic in uisticia.
post ĩ futuro reget eos in pace eterna. ip̃e est
etiam. sñ . pa. scd̃ carnem. et sũ m̃re. scd̃ deita¬
tem. sine genea logia. qr filios carnis s̃ hũit.

Expanded text:
 reges per quinque victos vinctum Lot tenebant, et benedicit ei, scilicet fideli dando incrementum fidei et boni operis. Dat etiam panem et vinum, id est corpus et sanguinem suum quo pasti a praeteritis mundantur et in futurum confortantur. Cui Abraham, id suam ei attribuit. Item diligenter attende quae est rex justitiae. Hoc vere Christus qui justos facit et regit. Deinde autem rex Salem, id est rex pacis. Et hoc vere Christus qui pacificavit quae in coelo et quae in terra sunt. Quis homo est rex justitiae et pacis, nipacis, quia Christus regit prius suos hic in justitia; post in futuro reget eos in pace aeterna. Ipse est etiam sine patre secundum carnem, et sine matre secundum deitatem; et sine genealogia, q
Abbreviated transcription (Latin):
est ille melchisedech d̾r rex iusticie. hic est xp̃c
qui filios per iusticiam regit. uiter ꝓcellas scłi.
iusticia regit. in pace eterna reg̾e ñ desiit. ip̃e
⁊ ẽ. sac̃dos dei sũmi. qui se ĩ ara crucis obtulit.
ip̃e etiam obuiauit. abnahe . re. a.ce. re .i. obui

Expanded text:
ech, Melchisedech dicitur rex justitiae. Hic est Christus qui filios per justitiam regit inter procellas saeculi, os hic in justitia regit, in pace aeterna regere non desinit. Ipse etiam est sacerdos Dei summi qui se in ara crucis obtulit. Ipse etiam o
Abbreviated transcription (Latin):
chisedech tñ sp̃ualius. qui ñ de gn̾e uideoꝵ
ut quidã dñt precessit in typum xp̃i sacerdo
onem fumctus sac̃docio. ut ñ gentes aiuideis.
s uidei a gentib sac̃docium acciperent et nõ
unctus fuit oleo iusibili ut moyses instituit.
s oleo nisibili grultationis et puritate fid̾i
in genesi in clucitur subito occurtisse abralx. ⁊
nec añ nec post genealogia eius inuenitur. uł
nom̃i. huius ã exemplo asfirmat a płs qd sacerdo¬
cium aaron. et pͥcipiũ hũit et finẽ s eeẽt sac̃dociũ¬
⁊ ĩ p̾ͥtitum ⁊ ĩ fuĩr fit. qi nec alius p̾cessit añ mel¬
chisedech. nec pͥ. xp̃m succedet. uł post xp̃m. nec
olim suocessit. nec in futuro succedet alius. In oile
autẽ. Assimilatus
eternum uł inperpe¬

Expanded text:
chisedech tamen specialius, quia non de genere Judaeorum, ut quidam dicunt, praecessit in typum sacerdotii Chonem functus sacerdotio, ut non gentes a Judaeis, sed Judaei a gentibus sacerdotium acciperent. Et non fuit unctus oleo visibili, ut Moyses instituit, sed oleo exsultationis et puritate fidei,in Genesi inducitur subito occurrisse Abrahae, et nec ante nec post genealogia ejus invenitur vel nomen: hujus autem exemplo affirmat Apostolus quod sacerdotium Aaron et principium habuit et finem, sed Ecclesiae sacerdotiu in futurum sit aeternum, quia nec alius praecessit ante Melchisedech, nec post Christum succedet, vel post Christum, nec olim successit, nec in futuro succedet alius. In omnibus autem assimilatus aeternum, vel in
Abbreviated transcription (Latin):
et ita super flue
carnalia offerret
tp̃e. s ne uideretur iħc eadem dignius of¬
et ita frustra hoc sacerdocium sumeret ihe
quo carnale aliquid offerret. ergo celeste est
qd̵ offert. quid enĩ tam ꝯgruenter pro ho¬
minib offetretur. qͣm hũana caro ⁊ quis¬

Expanded text:
Et ita superflue carnalia offerret Christus; sed ne videretur Jesus eadem dignius ofet ita frustra hoc sacerdotium assumeret Jesus quo carnale aliquid offerret. Ergo coeleste est quod offert. Quid enim tam congruenter pro hominibus offertur, quam humana caro? Et qui