comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
existens et manifestior exeadẽ diuinitatis illuminatione et pur¬
gatuur. ⁊ illuminat᷑ et ꝑficitiir. Quomͦ aũ pͥma iberarchia ex eoqͥ
diuinã illuminationẽ ĩmediate suscipit oceultior et manifestior
sit: uerbis sequentibus expouit dieens
ccultior qͥdẽ tanꝗͣ inuisibilior et magis simplificata uinifi¬
cata manifestioruͦ ut ante data. et pͥmo lucet ⁊ uniu̾salior.
imagis iea u̾oportet forma effusa. Occultior inqͥt ineo qd mui
gis inuisibilis ẽ. & ꝓpinqͥor simplici unitati deittitis: manifes¬
tior aũ ẽ. ut pote lucens exluce data sante. id ẽ. pͥusꝗͣ aliis
udõ pͥmo lucet ⁊excellentiꝰ. Manifestior: etiã qr uniu̾salior
qd̾ magis cõmune ẽ. ⁊plurib ꝯuenit. Uncde aũ uniu̾salior sit
& magis c̃fimilis adĩuicẽ c̃ seq̃nt̃ ostendit: qr scilicet forma.
idẽ. diuina illuminatio exqua format᷑ ũ luceat magis. idẽ.
ex p̃ssius uł habundantiꝰ effusa ẽ. ineã ꝗͦ inaliaᷤᷤ iherarchias

Expanded text:
stior ex eadem divinitatis illuminatione purgatur, et illuminatur, et perficitur. Quomodo autem prima hierarchia, ex eo quod divinam illuminationem immediate suscipit, et occultior, et manifestior sit, verbis subsequentibus exponit, dicens: ccultior quidem, tanquam invisibilior, et magis simplificata et unificata: manifestior vero, ut ante data, et primo lucens, et universalior, et magis in eam, ut oportet, fogis invisibilis est, et propinquior simplicitati, et unitati Deitatis. Manifestior autem est, utpote quae lucens ex luce data sibi ante, id est priusquam aliis: ideo primo lucet, et excellentius. Manifestior est etiam, quia universalior pluribus convenit. Unde autem universalior sit et magis consimilis, adinvicem consequenter ostendit, quia scilicet forma, id est divina illuminatio, ex qua formatur ut luceat, magis, id est expressius, vel abundantius effusa est in eam, quam in alias hierarchias
Abbreviated transcription (Latin):
sccłorũ ipͥmoruꝑscdõs: dĩaũ ꝑscdos ⁊ pͥmos. atq inhunc modũ
cet̾i post hos seq̃ntes. Quomͦ aũ ꝓportionalit̾ singuli diuina
secreta reuelabent. sub seq̃ntib u̾bis exponit: ostendens qr
unicuq tantũ posse datũẽ. quantũ cõpetit. ordini ⁊ loco inqͦ posi¬
antũ enĩ oĩũ suꝑ eẽntiatis¬
armonia unicuiq rationaliũ ⁊ ntellectualiũ sae ornatu ordi¬
nata ductione p̃udit: qͥntũ ipse iherarchiarũ unus qͥsꝙ ordo saere

Expanded text:
undos et primos; atque in hunc modum caeteri post hoc sequentes. Quomodo autem proportionaliter singuli divina secreta revelent, subsequentibus verbis exponit, ostendens quod unicuique tantum posse datum est, quantum competit ordini et loco in quo posiantum enim omnium superessentialiarmonia unicuique rationalium et intellectualium sacro ornatu et ordinata ductione praevidit, quantum ipse Ierarchiarum unusquisque ordo sacre
Abbreviated transcription (Latin):
Conu̾tant aũ scdm ipsam legẽ bene ornantis orcdinatiõis id ÷
diuine ordinatioĩs qͣornat oĩa cuiꝰ lex: ⁊ institutio u̾alii abaliis
illuminent᷑. ⁊c̃uercant᷑ in armonia & analogia diuma. Hoc : ĩ
concordia ⁊ ꝓportione ãdõ uniu̾sitati collata. In eo enĩ qͥbuni par¬
ticipatio ꝑalios aliis ꝓportionalit̾ trans funditur: cõcordia ĩ uni¬
u̾sitate ꝑfiritur ⁊ ꝯsũmitur. Quod aũ ait it̾um redurit᷑. sic in¬
celligendũ: qͥsi scdã reductione. Prima enĩ reductio qͣndo¬
st̃. Dñis inqͥd sp̃c celestes manifestatores st̃. ⁊ angłihoc ÷ nuincii
eorũ qͥ sunt aute ipsos. Quod eenĩ ap̃cedentib accipiunt: seq̃n¬
tibus post se nunciant ⁊manifestant. Seqñ.¬
b̾si enĩ qͥdem honorabilissimi dĩ mouentis ꝓportionalit̾ aũ¬

Expanded text:
legem bene ornantis ordinationis, id est divinae ordinationis, quae ornat omnia: cujus lex est et institutio, ut alii ab aliis illuminentur, et convertantur in harmonia et analogia divina, hoc est, in concordia et proportione a Deo universitati collata. In eo enim quod boni participatio per alios aliis proportionaliter transfunditur, concordia in universitate perficitur et consummatur. Quod autem ait, iterum reducitur, sic intelligendum it, spiritus coelestes manifestatores sunt, et angeli, hoc est, nuntii eorum qui sunt ante ipsos. Quod enim a praecedentibus accipiunt sequentibus post se nuntiant et manifestant. Sequitur: « Ipsi quidem honorabilissimi Dei moventis, proportionaliter au
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte hoc uestimo declarantes. qm̃ theologicas scientiaᷤ ipsi pͥ¬
mi scłis tradunt. Propt̃ qd qr scilicet singłi ordines insemet
discretist̃: iccirco ipsi theologi aunt ipsos seraphin qͥdiuinis¬
sum sunt. id ẽ. diuinitati ꝓpinqͥssimi clamare alt̾um ad alt̾u̾

Expanded text:
te existimo, declarantes quod theologicas sententias ipsi primi secundis tradunt. » Propter quod, quia scilicet singuli ordines in semet discreti sunt, idcirco ipsi theologi aiunt ipsos seraphim, qui divinissimi sunt, id est, divinitatis propinquissimi, clamare alterum ad alteru
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ . ħ ẽ. uint̾ se ꝯcordit̾ iuncta. ⁊dõ immediate sociata: sic
ordinata ⁊i ꝑfectiua illuminatione id ẽ. diuna. q̃ sola ꝑfecte lu¬
cet. ulluminat. Q eũq enĩ abipsa illuminant᷑ lucendo. qͥdẽ
ei assimilant᷑ ⁊ illuminando alios eã imitant᷑. stam̃ nec ineoqluc¬
necĩes q̃ illuminant cõꝑant᷑ łropt̾ ea sherarchia ista q̃sola abipsail¶ egͣ¬
luminat᷑ ĩ mediate. singłarit̾ ⁊ ꝑfectiua illuminatiõe orcdinat᷑.
Alii qͥꝑpe qͥ inferiores il luminationes mediate suscipiunt: comie¬
nient̾ etiã inferius dispositi ⁊ ordinatist. Istauͦ i herarchia q̃ex

Expanded text:
 et inter se concorditer juncta, et Deo immediate sociata; sic ordinata ex perfectiva illuminatione, id est divina, quae sola perfecte lucet et illuminat. Quicunque enim ab ipsa illuminantur, lucendo quidem ei assimilantur, et illuminando alios eam imitantur. Sed tamen nec in eo qunec in eo quod illuminant, comparantur. Propterea hierarchia ista, quae sola ab ipsa illuminatur immediate, singulariter ex perfectiva illuminatione ordinatur. Alii quippe, qui inferiores illuminationes mediate suscipiunt, convenienter etiam inferius dispositi et ordinati sunt. Ista vero hierarchia, quae ex
Abbreviated transcription (Latin):
luminatas: s ut pͥma & suꝑ emmenti deificatione repletas.
scdm excellentissimã qͣntũ inangłis diuinorũ oꝑũ scientiã. Ae si-
dicat. Nonsolũ puras et illuminatã eas ẽẽ estimandũ ẽ. s etiã ꝑfec¬
tas inscientia. ex habitu uͥtuti̾ ꝑcepta. ñtam̃ qͦsi illuminata ułeru¬
ditã scientiã ułdisciplinã analeticã. id ẽ. resolutoriã sacͣ uarietate
id÷ multiplici doctͥna sacͤ scͥpture. Nonenĩ sic̃ hoĩes foris multipłitͥate
sermonis erudiunt᷑. u̾eis ꝑ disputationeᷤ ⁊dissertionẽ ea qͦ occulta st̃
& pplexa inscientia et disciplina resoluant᷑. s ꝑsimplicẽ intꝰ contẽpla-¬
tionẽ illuminati accipiunt. ut ab eorũ cognitione nichil eorũ qͦsciri
possunt abscondat᷑. Sic iͥgͥ eas estimandũ÷ ẽẽ ꝑfectas. ñ qͣsi illumina-¬
tas adresolutiuã et explicabilẽ scientiã. ꝑuarietatẽ sacͥ eloqͥi. s qͣsi
repletas pͥma ⁊ suꝑ eminenti dĩficatiõe. hoc ẽ. diuina illuminatiõe.

Expanded text:
ne repletas, secundum excellentissimam, quantum in angelis, divinorum operum scientiam. » Ac si dicat: Non solum puras et illuminatas eas esse existimandum est; sed etiam perfectas in scientia ex habitu virtutis percepta, non tamen quasi illuminatas, sive eruditas scientiam, vel disciplinam analyticam, id est resolutoriam; sacra varietate, id est multiplici doctrina sacra Scripturae. Non enim sicut homines foris multiplicitate sermonis erudiuntur, ut eis per disputationes et discretiones ea, quae occulta sunt et perplexa, in scientia ac disciplina resolvantur, sed per simplicem intus contemplationem illuminari accipiunt, ut ab eorum cognitione nihil eorum, quae sciri possunt, abscondatur. Sic igitur eas existimandum est esse perfectas, non quasi illuminatas ad resolutivam et explicabilem scientiam per varietatem sacri eloquii; sed quasi repletas prima, et supereminenti deificatione, hoc est divina illuminatione,
Abbreviated transcription (Latin):
oc gͦ theologi aꝑte dedarant suppositas qͥdem celestiũ ẽentiarũ
dispositiones. suꝑ firmatis ornate erudiri deificas scientias: oĩũ
uͦ altiores ab ipsa diuinitate qͣntũ fas doctͥnã illuminari. Auctorita
de ꝓbat qd̾ dixerat sup̃mos scilicet angłorũ orcdines a sola diumitate
illuminari: inferioreᷤ aũ asuꝑiorib erudiri. Hoc enĩ theologi id ẽ. sci

Expanded text:
 Theologi aperte declarant, suppositas quidem caelestium essentiarum dispositiones ex superformatis ornate erudiri deificas scientias, omnium vero altiores ab ipsa Divinitate, quantum fas, doctrinas illte probat, quod dixerat, supremos scilicet angelorum ordines a sola Divinitate illuminari; inferiores autem a superioribus erudiri. Hoc enim theologi, id est
Abbreviated transcription (Latin):
militudini uł cliuinitati. approxͥmanteᷤ dico inpͥma participati¬
lucentẽ fumt. qͦdã mͦ ipsius luris illuminantiꝰ similitudinẽ accipiut̃.
In hac aũ dĩfira similitudine non se figurant. neq illã sibi ad qͥrutł.
ꝑaliqͥs sac̃s imagines formatas et fictas id ẽ. cõpositas ad demons
in sacro eloqͥo erudiunt᷑ adimusibiliũ cognitionẽ. Nongͦg median¬
tib huiꝰ modi ille sũme eẽntie illuminant᷑. ꝯtẽplatione diuina.

Expanded text:
ni, vel divinitati, « approximantes, » dico in prima participatilucentes sunt, quodammodo ipsius lucis illuminantis similitudinem accipiunt. In hac autem deifica similitudine non se figurant, neque illam sibi acquirunt per aliquas sacras imagines formatas et fictas, id est compositas ad demonstin sacro eloquio erudiuntur ad invisibilium cognitionem. Non ergo mediantibus ejusmodi illae su
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: qͣmqͥ extͥnsecꝰ ꝑdoctͥne eruditionẽ possidet᷑. ⁊psas itaq sũmã scilic
ẽẽntiã estimandũi & uisibiliũ ⁊ imufibiliũ cognitionẽ hab̾e. ũ pote re¬
pletaᷤ tali lumine. et uetiã refercã c̃teplatiõe pulcͥtudinis formifice¬
et pͥncipalis. ⁊ suꝑ eẽntialis. et it̃ lucentiᷤᷤ refertas dico qͣntũ fas ẽ. idẽ.
possibilitati creat᷑ e ꝯcessũ. Significat aũ diuinã pulcͥtudinẽ q̃ formi¬
ficaẽ. quia scd̾m se formauit a se facta oĩa ⁊ pͥncipalis. ẽ qr cũsit

Expanded text:
. Ipsas itaque summas, scilicet essentias existimandum est visibilium et invisibilium cognitionem habere, utpote repletas tali lumine; et ut etiam refertas contemplatione pulchritudinis formificae principalis, et superessentialis, et terlucentis. Refertas dico, quantum fas est, id est possibilitati creaturae concessum. Significat autem divinam pulchritudinem: quae formif
Abbreviated transcription (Latin):
uas dam enĩ earũ introducunt apͥorib sacre eruditas
dñm ẽẽ celestiũ uͥtutũ: ⁊regẽ głe incelo humanitus
receptũ. Exẽplum ponit ubi celestes ẽẽntie inferiores ãsuꝑiorib¬
erudite st̃: ubi scilicet theologi introducunt qͦsdam earum apͥorib
siue suꝑiorib eruditas ut scirent dñm celestiũ uirtutũ et regẽ
głe. sed̃m humanitatẽ suam incelo ẽẽ receptũ. Sic enĩ seͥptum ẽ.¬
quia saluatore scłm carnẽ acceptã ascendente incelũ. qͥbusdam
angłorum humanitatĩ eiꝰ exaltationẽ adhuc ignorantib atq ideo
admirantib etdicentib qͥs ẽ iste rex głe abaliis ampliꝰ illumina¬
S aliis erudiri. Seor̃.

Expanded text:
uasdam enim earum introducunt a prioribus sacre eruditas, Dominum esse caelestium virtutum, et regem gloriae in caelos humanitus receptum. Exeeruditae sunt: ubi scilicet theologi introducunt quasdam earum a prioribus sive a superioribus eruditas, ut scirent Deum Dominum coelestium virtutum, et regem gloriae secundum humanitatem suam in coelos esse receptum. Sic enim sacceptam, ascendente in coelum, quibusdam angelorum humanitatis ejus exaltationem adhuc ignorantibus, atque ideo admirantibus, et dicentibus: « Quis est iste rex gloriae? » ab aliis amplius illuminaab aliis erudiri. Se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte cognoscunt q̃ ipsius creatoris contẽplatione. quantũ scili¬
eet pͤature possibile ẽ. plene st̃. dequitur.
Non solum inqͥd diuinitatĩ c̃demplationẽ ⁊ cognitionẽ ꝑcipere
meruerunt: s illiꝰ etiã saluationis q̃ inhumanitate sħu ꝑfectaẽ.
cõmunione ⁊ cognoscendo et participando digne facte sunt
reparato. ineadẽ beatitudinis societate cõ gaudendo. Post ea fubiungit.
ostendens qd diuinã contẽplationẽ. siie aliqͥb figuris ĩmediate abip¬
sa duunitate illuminate ꝑcipiunt. Sic̃ enĩ suꝑuis cdemonstͣuit qd cog¬
nitionẽ oiu uifibiliũ et inuisibiliũ ñꝑext̾iorẽ doc tͥnã int̾nã in ipsa¬
dĩ sapientia legunt et hauriunt: ita mir̃ demonstrat qͦd eaandẽ c̃cẽ¬
plationẽ diuinã ñ ꝑaliqͥs formas aut imagines mediante̾. sed abipsa
cliuinitate pͥmo loro ĩ mediate nude et pure ꝑciptunt. Noninqͥd fi¬
gurant cdeificã similitudinẽ formatiue inimaginib sacre fictiꝰ. sed¬

Expanded text:
atione quantum scilicet creaturae possibile est, plenae sunt. Sequitur: « Non solum, inquit, divinitatis contemplationem et cognitionem percipere meruerunt, sed illius etiam salvationis, quae in humanitate Jesu perfecta est, communione, et cognoscendo, et participando dignefactae sunt. ternitatem reparato in eadem beatitudinis societate congaudendo. Postea subjungit, ostendens quod divinam contemplationem sine aliquibus figuris immediate ab ipsa divinitate illuminatae percipiunt. Sicut enim superius demonstravit quod cognitionem omnium visibilium et inDei sapientia legunt et hauriunt; ita nunc demonstrat quod eamdem contemplationem divinam non per aliquas formas, vel imagines mediantes, sed ab ipsa divinitate primo loco immediate, nude et pure percipiunt. « Non, inquit, figurant deifica
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ insensibilib ubi mat̾ialia signasunt simbola sc̃: intus autẽ
in ĩtellertualib ubi signañsunt s u̾itas simbola ñfc̃. Propt̾ea in
senfibilib insacͥs simbolis signa u̾itatis ẽtẽplantur: intꝰ aũ intellec¬
tualib absq signis. nudã u̾itatẽ speculantur. Propt̾ea estimandũ e.
c̃tẽplatiuas ẽẽ sensibiliũ symbolorũ. isimilit̾ speculatiuas intellec¬
tualiũ: ñ tam̃ qͥsi reductas indiuinũ. hoc÷ indiuinã cognitionẽ.

Expanded text:
autem in intellectualibus, ubi signa non sunt, sed veritas, symbola non sunt. Propterea in sensibilibus sacris symbolis signa veritatis contemplantur, intus autem in intellectualibus absque signis nudam veritatem speculantur. Propterea existimandum est, contemplativas esse sensibilium symbolorum, et similiter speculativas intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
ximanteꝰ ipsi ueritati. qr int̾ ipsas iueritatẽ nichilẽ. mediũ et ic¬
circo apprimantesst̃ inpͥma participatione scientie. qr pͥmo loco
parcicipant scientiã deificũ eiꝰ luminũ. quia ĩmediante contem¬
plant᷑ & sciunt et cognoscunt lumina eiꝰ cdeifica. id ẽ. dĩficantia.
q illuminatos ase ꝑdiuinam similitudinẽ qͦdãmͦ deõ effituñ. Seq̃R
t ouia dõ simile ipsis substancialit̾ donatũ:. Ideo uere etiam¬

Expanded text:
itatem nihil est medium: et idcirco approximantes sunt in prima participatione scientiae; quia primo loco participant scientiam deificum ejus luminum; quia immediate contemplantur, et sciunt, et cognoscunt lumina ejus deifica, id est deificantia; quia illuminatos a se per divinam similitudinem, quodammodo deos efficiunt. Sequitur: « Et quia Deo simile ipsis substantialiter donatu
Abbreviated transcription (Latin):
d uere ipsi apꝑximantes in pͥma participatione scientie deificũ eiꝰ
luminũ. ⁊ qr dõ simile ipsis substancialit̾ donatũ Cõmunicãt huiꝰ¬

Expanded text:
sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificûm ejus sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificûm ejus luminum, et quia Deo simile ipsis subjectissime donatum
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. que uuillis sũmis ẽentiis ẽ. inqͣ ita purissime ⁊ ꝑfectissime collocate
sunt ⁊ fundate. ũcollocationẽ habeant incasualẽ. cui casus dñari nos
pot̃. & merito uncasualẽ. ũ pote intransmutabilẽ. Sũma gͦ huiꝰ capitu
li hec: qpme ⁊ pͥncipales ille eẽntie purgationẽ siue puritatẽ suam
diisine diminutioẽ participant. sine elatione participandã p̃bent
sine mutabilitate incorruptã possident. Et hec qͥdem depurgati¬
one illorum dictast̃: postea deilluminatioẽ seqr̃ dicens
ontemplatiuasq it̾um sensibilium simbolorũ aut intellectua¬
lium speculatiuas. neq uͥ uariͤtate sacͤ scͥbentis theorie indiui
nũ reductas. d: ut inmat̾ialis oĩs scientie altiori lumine repletã. et
formifice ⁊ pͥncipalis pulcͥtudinis. & suꝑ eẽntialis ut lucentis cont̾e¬
platione. qͥntũ fas refertas. cõmunuone aũ iħu similit̾ digne factas.
ñ inunaginib sacre fictis formatiue figurant dĩficant similitudinẽ.

Expanded text:
lis summis essentiis est; in qua ita purissimae et perfectissimae collocatae sunt, et fundatae, ut collocationem habeant incasualem; cui casus dominari non potest; et merito incasualem, utpote intransmutabilem, vel incommuimae et principales illae essentiae purgationem, sive puritatem suam sine diminutione participant, sine elatione participandam praebent, sine mutabilitate incorruptam possident. Et haec quidem de purgatione illorum dicta sunt. Postea de illuminatione jungit dicens: « Contemplativasque iterum sensibilium symbolorum, aut intellectualium speculativasi scientia altioris luminis repletas, et formificae et principalis pulchritudinis, et superessentialis et terlucentis contemplatione, quantum fas est, refertas, communicatione autem Jesu similiter digne factas, non in imaginibus sacre fictis formative figurant deificam similitudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
ordins dm̃ diligentis. Qui enim nunꝗͣ tepescunt adilectione: nunꝗͣ
flectunt᷑ aut ꝯutunt᷑ ab intentione. Sequitur.
Dr iNSuBiEctis contumeliã õino nescientes. subaudit᷑ estimandũ
ẽ. Sicut enĩ puritate dĩ desuꝑ participant sine diminutione
ita inferiꝰ participandã p̃bent sine elatione: in hoc ipso dm̃ imitantes

Expanded text:
lectione, nunquam flectuntur aut convertuntur ab intentione. Sequitur: « Et in subjectis contumeliam omnino nescientes, subauditur existimandum est. Sicut enim puritatem Dei desuper participant sine diminutione, ita inferius participandam praebent sine elatione: in hoc ipso Deum imitantes
Abbreviated transcription (Latin):
iherarchie speculationẽ id ẽ. generalẽ iherarchie diffinitionẽ in¬
effabilit̾ dependentẽ ẽẽ ex dĩ formitate. Hoc ÷ ex similitudine dĩ.
similitudine dico imitanti dm̃. hoc ÷ exsimilitudine imitationiᷤ
dĩ. Satis inqͥt iamdictũ arbitror qͥd sit iherarchia generalit̾ diffini¬
ta scilicet cdĩ formitas. id÷ ꝯfirmatio uł similitudo addiũ: que ÷ imu
tantib dm̃. Suꝑius namq int̾rio capitulo. generalit̾ iherarchiam¬

Expanded text:
chiae speculationem, id est, generalem hierarchiae definitionem, ineffabiliter dependentem esse ex deiformitate, hoc est ex similitudine Dei: similitudine, dico, imitanti Deum, hoc est ex similitudine imitationis Dei. Satis, inquit, jam dictum arbitror quid sit hierarchia generaliter definita, scilicet deiformitas, id est conformatio vel similitudo ad Deum, quae in est imitantibus Deum. Superius namque in tertio capitulo universalit
Abbreviated transcription (Latin):
lentissimã castitatẽ suã. excellentiorẽ castitate reliquorũ õĩum.
castitatẽ dico existentẽ ĩ oĩb uͥtutib Hac ÷ moĩ modis uͥtutib illa¬
rũ dĩ formissimis hoc÷ ad conformitatẽ dĩ magis accedentib ꝗͣ iur-
tutes aliorũ accedunt. dic gͦ estimandũ: pͥmas illas ẽẽntiã ⁊ puraᷤ
eẽ. ⁊ pexcellentiã puritatis cet̾is altiorẽ i suꝑ collocatas esse: iesti¬
mandũ ẽ. etiã adipsam puritatẽ indõ partiripandã in effabilit̾ receptaᷤᷤ
ẽẽ ꝓpͥo motu ꝑse hoc ẽ. sine mediatore et eodẽ motu. hoc ẽ. sine deuiatio

Expanded text:
uorum omnium: castitatem, dico, existentem in omnibus virtutibus, hoc est omnimodis virtutibus, illarum, deiformissimis, hoc est, ad conformitatem Dei magis accedentibus, quam virtutes aliorum accedunt. Sic ergo existimandum est primas illas essentias, et puras esse, et per excellentiam puritatis caeteris altiores, et supercollocatas esse. Et existimandum est etiam ad ipsam puritatem in Deo participandam ineffabiliter receptas esse proprio motu per se, hoc est, sine mediatore; et eodem m
Abbreviated transcription (Latin):
id: ad sacre potestati oꝑationẽ ꝑtinent. ꝑferte millis inẽẽ hoc:
purgationẽ illuminationẽ ꝑfectionẽ. que tria oĩs sac̃ potestas subsũ¬
ma potestat̾e ordinata duob modis exerret scilicet a suꝑiori accipi¬
endo et inferiorib inꝑciendo. Dicit gͦ qr ifte pͥme ẽẽntie in qͥb ẽ. pͥma
Merarchia ordinata. purgationẽ habent: quã ⁊asuꝑiori diuinitate
accipiunt ũpurgent᷑ & inferiorib ꝯferunt ut purgent. Accipiunt
aũ purgationẽ ñqͣsi abaliqͦͣ inmundicia uł corruptioe lib̾ande. sed
abom̃i inꝑfectione ⁊ diminutione ꝑficiende. Hoc÷ q̃dicit. estiman

Expanded text:
onem pertinent, perfecte illis inesse, hoc est, purgationem, illuminationem, perfectionem. Quae tria omnis sacra potestas sub summa potestate ordinata duobus modis exercet, scilicet a superiori accipiendo, et inferioribus impertiendo. Dicit ergo, quod istae primae essentiae in quibus est prima hierarchia ordinata, purgationem habent, quam et a superiori divinitate accipiunt, ut purgentur, et inferioribus conferunt, ut purgent. Accipiunt autem purgationem non quasi ab aliqua immunditia, vel corruptione liberandae, sed ab omni imperfectione, et di
Abbreviated transcription (Latin):
siue creature uͥtutem iniusibilis ⁊ usibilis: inillis inꝗͣ eẽntiis esti¬
mancdũ ÷ ẽẽ iherarchiã id ẽ. sac̃m potestatẽ ꝓpͥam. idẽ. discretam
et differentẽ aliis inse. ⁊õino eqͥ formẽ id ẽ. c̃similẽ et eqͣlem int̾ se.
Inilla enĩ sacrapotestate ꝗͣ hñt sic̃ sũt aliis oĩb excellentiores. ⁊ ta
admuice õĩno eqͣles existunt: ita ut singłi ineo qd asũma diuini¬
tate ĩ mecdiate accipiunt. alios supiores ñhabeant et ineo qd̾ inferiori¬
bus ex diuina partiripatione largͥunt᷑. om̃s similit̾ pͥmi dispensa¬
Gras igͥ easẽẽ existimandũ ñ ut ĩ mundis macłis et inqͥnati¬
onib lib̾atas. neq ut mat̾ialiũ recepti uas fantasiarũ. s ut¬

Expanded text:
ibilis; in illis, inquam, essentiis existimandum est esse hierarchiam, id est sacram potestatem; propriam, id est discretam, et differentem ab aliis in se, et omnino aequiformem, id est consimilem et aequalem inter se. In illa enim sacra potestate, quam habent, sicut sunt aliis omnibus excellentiores, ita adinvicem omnino aequales existunt, ita ut singuli in eo quod a summa divinitate immediate accipiunt, alios superiores non habeant; et in eo quod inferioribus ex divina participatione largiuntur, omnes similiter primi dispensaPuras igitur eas esse existimandum: non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas, neq
Abbreviated transcription (Latin):
munditiã cordis qͦsi lutũ inqͥnant: uane aũ cogitationeᷤᷤ qͣsi puluiꝰ
qͥcdã suꝑ aspsus claritatẽ eiꝰ obnubilant. Qͥaigͥ purissime ille eẽntie
sũmorũ spĩũ. neq ĩp̃uis cdesicłiis. nec incogitatiõib uanis corruptio¬
nẽ ullã susc ipiunt: ic circo neq abinmundis macłis neq amat̾ialib
fantasiis munnidari exposcunt. Pure igͥ intelligende st̃ ñ qͣsi purificate
acorruptione. s: qͥsi munde abimꝑfectioẽ. Nec solũ abĩꝑfectione. ali¬
ene. s etiamꝑ excellentiã ꝑfectionis cet̾is oĩb ꝑfectis altiores ⁊ suꝑ
res illas ẽencias. ⁊ suꝑ collocatas oĩ suꝑ firmato tẽ plo id ẽ. oĩ ratio¬
nali creat᷑e inqͣ s̃ habitat: ⁊que ꝑinhabitantẽ ipsũ ad sũmũ bo

Expanded text:
am cordis quasi lutum inquinant, vanae autem cogitationes quasi pulvis quidam superaspersus claritatem ejus obnubilant. Quia igitur purissimae illae essentiae summorum spirituum, neque in pravis desideriis, nec in cogitationibus vanis corruptionem ullam suscipiunt, idcirco neque ab immundis maculis, neque a materialibus phantasiis mundari exposcunt. Purae igitur intelligendae sunt, non quasi purificatae a corruptione, sed quasi mundae ab imperfectione; nec solum ab imperfectione alienae, sed etiam per excellentiam perfectionis caeteris omnibus perfectis altiores, et sumas illas essentias, « et supercollocatas omnium superfirmato templo, » id est, omni rationali creaturae, in qua Deus habitat, et quae per inhabitantem ipsum ad s
Abbreviated transcription (Latin):
pͥma oꝑatͥ ce uirtute diuine pulcͥtudinis. ⁊ sapientifice tͣditioniꝰ reple¬
tũ et cõmunicatiũi copiose ad scda fusioni donate sapientie. Sic dis¬
tingue. Cherubin cognominatio docet c̃tẽplatuũi diuine pulcͥtudimᷤ.
ir pͥma oꝑatͥ ce uͥtute. Ineo namq qͥ cherubin idẽ. pleni scientia dicunł.
ostendit᷑ qr ꝑlum̃ date sapientie diuinã pulcͥtudinẽ contẽplantur.¬

Expanded text:
sapientifice traditionis repletum, et communicativum copiosae ad secunda fusioni donatae sapientiae. Sic distingue: Cherubim cognominatio docet contemplativum divinae pulchritudinis in prima operatrice virtute. In eo namque quod cherubim, id est pleni scientia dicuntur, ostenditur quod per lumen datae sapientiae divinam pulchritudinem contemplantur
Abbreviated transcription (Latin):
dã transit. Hec qͥdẽ scilicet hec ꝗͦ supͣ diximꝰ ẽ. declaratio nominũ ip
noti ẽẽ possunt. Seqititur.
icEnhom uͦ quã iherarchiam eorũ estimamꝰ. Ac si dicer&. Hac¬
tenus decognominatione illorum diximꝰ. nunc uͦ desac̃ potes¬
tate illorum qͥlem eã estunamꝰ eẽ dicere debemꝰ.
ñis qͥdem enĩ iherarchie speculationẽ dm̃ imitanti dĩ formi

Expanded text:
dam transit. « Haec quidem, » scilicet hdam transit. « Haec quidem, » scilicet hnoti esse possunt. Sequitur: « Dicendum vero, quam hierarchiam eorum existimamus. » Ac si diceret: Hactenus de cognominatione illorum diximus; nunc vero de sacra potestate eorum, qualem eam existimamus esse, dicere debemus. « Omnis quidem enim hierarch
Abbreviated transcription (Latin):
ferũ illorũ. Hoc ÷ qd dm̃ sibi p̾sidentẽ ferunt ⁊ familiarit̾ aꝑtũ indiui-¬
nas susceptiones hoc ÷ qd̾ familiarit̃ id ẽ. obedient̃ se aꝑiunt et uolun-¬
tarie coaptant. ũ ipsũ dm̃ aduenientẽ inse suscipiant: qͣtinꝰ diuine
oꝑationi uoluntas subiecta respondeat ⁊ minist̾iũ sacrũ nonne ces¬
sicudinis s dilectionis ẽẽ cõpbetur. Rectus ordo. Primũ subsellia dei
subleuant᷑ ꝑlignitatẽ deinde collocant᷑ ꝑstabilitatẽ. pꝰea dm̃ adue¬
nientẽ inse suscipunt et ferunt: post tremo quia racionabilia sunt
uehicula uopꝰ felicitatis sit minift̾io desid̾iũ ⁊ uoluntatẽ adiungunt. de
ec quidẽ nominũ ipsorũ qͣntũ ad nos declaratio. Continuat
se ipsum adseqͣntia. Dictis enĩ cognominationib tͥum ordinũ nc̃
adeorundem iherarchiã id÷ sacram potestatẽ diffinientlã ⁊ exponẽ¬

Expanded text:
ferum illorum, hoc est quod Deum sibi praesidentem ferunt; et famulariter apertum in diviferum illorum, hoc est quod Deum sibi praesidentem ferunt; et famulariter apertum in divinas susceptiones, hoc est, quod famulariter, id est obedienter se aperiunt et voluntarie coaptant, ut ipsum Deum advenientem in se suscipiant, quatenus divinae operationi voluntas subjecta respondeat, et ministerium sacrum non necessitudinis, sed dilectionis esse comprobetur. Rectus ordo. Primum subsellia Dei sublevantur per dignitatem; deinde collocantur proter stabilitatem; postea Deum advenientem in se suscipiunt, et ferunt. Postremo, quia rationalia sunt vehicula, ut opus felicitatis sit, ministerio desiderium, et voluntatem adjungunt. Seec quidem nominum ipsorum quantum ad nos declaratio. » Continuat seipsum ad sequentia. Dictis enim cognominationibus trium ordinum, nunc ad eorumdem hierarchiam, id est, sacram potestatem definiendam, et exponen
Abbreviated transcription (Latin):
tiuũ dini suꝑ aduentꝰ: hoc ẽ. q̃ diuinitatẽ de suꝑ eis adue¬
nientẽ accipiũt. inoĩ ĩpassibilitate unmat̾ialitate hoc ÷ in¬
corrupte ipure. Quia enĩ illã accipiunt insua puritate ĩ¬
mat̾ialit̾ illã accipiunt irursũ qr illã sine labore ⁊ fatigatio¬
ne suauit̾ influentẽ accipunt. ĩpassibilit̾ illam accipititł.
istidiuinũ suꝑ aduentũ passibilit̃ accipiunt. Rursũ qͥbus occulta diui¬
nitas. ꝑsigna ext̾iora ⁊ figuiris corporales cognoscendã seingerit: ad ip¬
sos qͦdãm᷑ qͣsi mat̾ialit̃ uenit. Quia gͦ sũmi illi sp̃s. adꝑcipiendã diuini¬
tatis noticiam. nec studio ꝓficiunt. nec mat̾ialib figuris erudiuntur.
recte diuinũ de suꝑ aduentũ umpassibilit̾ ⁊ĩmat̾ialit̾̃ arciꝑe ꝑibẽt᷑. Seqr̃.¬
⁊ deiferum ⁊ familiarit᷑ indiuinas susceptiones aꝑtũ. Asuꝑiori
it̾um subaudiendũ: cognominatio chronorũ docet scilicet dei-¬

Expanded text:
superadventus, » hoc est, quod divinitatem desuper eis advenientem accipiunt in omni impassibilitate et immaterialitate, hoc est incorrupte et pure. Quia enim illam accipiunt in puritate, immaterialiter illam accipiunt; et rursum quia illam sine labore, et fatigatione suaviter influentem accipiuntisti divinum superadventum passibiliter accipiunt. Rursum quibus occulta divinitas per signa exteriora, et figuras corporales cognoscendam se ingerit, ad ipsos quodammodo quasi materialiter venit. Quia ergo summi illi spiritus ad percipiendam divinitatis notitiam nec studio proficiunt, nec materialibus figuris erudiuntur: recte, divinum superadventum et impassibiliter et immaterialiter accipere perrum, et famulariter in divinas susceptiones apertum. » A superiori iterum subaudiendum est, cognominatio thronorum docet, scilicet dei
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ iunctũ. Uidete iuncturã sediũ dĩ. lũctura sediũ: cõuenientia:
iudiciorũ. Om̃e udiciũ: exalio aliud infert. Exculpa penã ex ius¬
ticia głam. exmerito p̃miũ: ex qͣlitate oꝑis qͣlitatẽ retͥbutiõis. Inue¬
nit culpã. ad iudicat penã: inuenit iusticiã ad iudirat głam.¬

Expanded text:
conjunctum. Videte juncturam sedium Dei. Junctura sedium Dei convenientia est conjunctum. Videte juncturam sedium Dei. Junctura sedium Dei convenientia est judiciorum. Omne judicium ex alio aliud infert. Ex culpa poenam, ex justitia gloriam, ex merito praemium, ex qualitate operis qualitatem retributionis. Invenit culpam, adjudicat poenam. Invenit justi
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ cognominationẽ transit explanancdã. Ac si dicat. Sicut seraphin
cognominatio ardorẽ dilectiõĩs. ⁊ cognominatio cherubin claritatẽ
cognitionis: ita qͦ cognominatio thrdnorũ celsitudinẽ significat digni-¬
tatis. ꝓ eo qmuisibilis c̃ditor inpsis sedens. ꝑeos subiecta oĩa iudicando
disponit. Propt̃ hac̃ enĩ dignitatẽ ⁊excellentiã iudicii diuini. qd ꝑeos
exercet᷑. ipsos thidnos altissimas et cõpactas sedes nominaũ: altissimaᷤᷤ
ꝓpt̾ dignitatẽ. cõpactas ꝓpt̃ ueritatẽ. Ronos nãq regnanciũ ⁊ iudican¬
tiũ sedes eẽ manifestatũ.ẽ. Et ad regnantẽ qͥdem sublumita̾: adiudi¬
cantẽ uͦi ueritas ꝑtinet. Et iccirco ipsos thronos merito altissimã se¬
des nominaũ: qr in eis regnans suꝑiorẽ ñ habet & cõpactas. q ineis
uidicans ã ueritate ñ dissidet. Quid÷ cõpactũ: Apte ⁊cuenienter¬

Expanded text:
inationem thronorum transit explanandam. Ac si dicat: Sicut seraphim inationem thronorum transit explanandam. Ac si dicat: Sicut seraphim cognominatio ardorem dilectionis, et cognominatio cherubim claritatem cognitionis, ita quoque cognominatio thronorum celsitudinem significat dignitatis, pro eo quod invisibilis Conditor in ipsis sedens, per eos subjecta omnia judicando disponit. Propter hanc enim dignitatem et excellentiam judicii divini, quod per eos exercetur, ipsos thronos altissimas et compactas sedes nominavit; altissimas, propter dignitatem; compactas, propter veritatem. Thronos namque regnantium et judicantium sedes esse manifestum est. Et ad regnantem quidem sublimitas, ad judicantem vero veritas pertinet. Et idcirco ipsos thronos merito altissimas sedes nominavit, quia in eis regnans superiorem non habet; et compactas, quia in eis judicans a veritate non desidet. Quid est compactum? Apte e
Abbreviated transcription (Latin):
cuũi eor id÷ cõmunicationẽ uł participationẽ copiose fusioni date sa¬
pientie: hoc÷ qͥ cõmunicanteᷤ participant ñ modice. s copiose fusionz
donate eis sapiencie. Que uicdelicet fusio pͥmum meis copiose facta ẽ.
ut ꝑeos deinde fiat ad scda qͣtinus lum̃ sapientie qd ipsis pͥmũ de suꝑ co¬
piose infuncdit᷑: ꝑ ipsos pꝰmodũ ad sedos id ẽ. seq̃ntes ordines illuminan-¬
dõ̾ trans fundat᷑. Hanc gͦ plenitudinẽ et dignitatẽ ⁊ ex cellenciã. indo¬
no sapiencie ilumine ueritatiꝰ cherubin cognominatio docet. Seqr.¬
EsA aũ altissimarũ ⁊ cõpactarũ sediũ oĩ diligent̾ exaltari ignominia
subiectionis. ⁊ ad sũmũ suꝑ mundane sursũ ferens. ⁊oĩ extremitate
ineffabilit̾ insublimissimũ icirca uere excel sum totis uirtutib ipi¬
cõmutabilit̾ ⁊ stabilit̾ collocatũ. ⁊ diuini suꝑaduent᷑ inom̃i in passi¬
bilitate ⁊ ĩ mat̾ialitate. acceptiuũ ⁊ deiferũ. ⁊ familiarit᷑ indiuinaᷤᷤ

Expanded text:
piose fusioni donatae sapientiae, hoc est quod communicantes participant non modice, sed copiose fusioni donatae eis sapientiae. Quae videlicet fusio primum in eis copiose facta est, ut per eos deinde fiat ad secunda: quatenus lumen sapientiae, quod ipsis primum desuper copiose infunditur, per ipsos postmodum ad secundos, id est sequentes ordines illuminandos transfundatur. Hanc ergo plenitudinem, et dignitatem, et excellentiam in dono sapientiae, et lumine veritatis cherubim cognominatio docet. SeqIpsa autem altissimarum et compactarum sedium omni diligenter exaltari ignominia subjectionis, et ad summum supermundane sursum ferens, et omni extremitate inflexibiliter in sublimissimum et circa vere excelsum totis virtutibus incommutabiliter et stabiliter collocatum, et divini superadventus, in omni impassibilitate
Abbreviated transcription (Latin):
actio cduuidit᷑ inparcicipationẽ sacram. ⁊ trridicionẽ purgatio¬
nis pure. ⁊ diuini luminis. & ꝑfectiue scientie. Omĩs enĩ sacͤ potes¬
tatis actio uł ineo constat qd participant a suꝑiori: uł ineo qd̾ tra¬
dunt inferiorib purgationẽ ⁊ illuminationẽ & ꝑfectionẽ. Triplex
ẽ. gr̃ã ꝗͣ duob moctis exercent accipiendo umꝑciendo. Prinũ est
purgatio adpuritatẽ deinde illuminatio adu̾itatẽ de inde adbo¬

Expanded text:
acram et traditionem purgationis purae, et divini luminis, et perfectivae scientiae. Omnis enim sacrae potestatis actio vel in eo constat, quod participant a superiori; vel in eo, quod tradunt inferioribus purgationem, et illuminationem, et perfectionem. Triplex est gratia, quam duobus modis exercent, accipiendo, et impertiendo: primum est purgatio ad puritatem; deinde illuminatio ad veritatem; deinde
Abbreviated transcription (Latin):
sedes dĩ ñ solũ cõpacte ꝑuenientẽ s altissime nomnant᷑ ꝑdignitatẽ.
Siaũ ñ cõpactas s subleuatas legerimꝰ. qͦd exambiguo grece dictiõis
similit̃ intelligi pot̃: hoc significat᷑ quia celestes illi sp̃c qͥb adiudieĩ
subleuationẽ głe meruer̃. Dicat gͦ. Ipsa aũ altissimarũ ⁊ cõpactarũ
sediũ. idẽ. thronorũ. it̾um asuꝑiori sub audiendũ ẽ. cognominatio
docet: hoc scilicet eosdẽ thronos exaltari siue exaltatos ẽẽ diligẽt᷑
idẽ. ꝑfecte ab õi ignominia subiectionis. Hoc ÷ ab oĩ ignominiosa sub¬
iectione. Nã qͥnto ꝑfectius p̃sidenti sibi dõ subiectist̃: tanto uerius
ꝑipsum ⁊ iipso supͣ cet̾a oĩa sublimari meruerũt. Quia gͦ chroni ñ
subiectionẽ s dñationẽ significant: dũ celestes illos sp̃c sermo dĩthro¬
nos nominat. in eo ipso ꝑfecto dñanteᷤ ab om̃i subiectione lib̃os ẽe.
demonstrat. Sic gͦ cognominatio thronorũ doc et aboĩ ignominia

Expanded text:
des Dei non solum compactae per veritatem, sed altissimae nominantur per dignitatem. Si autem non compactas, sed sublevatas legerimus, quod ex ambiguo Graecae dictionis similiter intelligi potest: hoc significatur, quod coelestes illi spiritus, quibus ad ionem gratiae meruerunt. Dicat ergo: « Ipsa autem altissimarum et compactarum sedium, » id est thronorum iterum a superiori subaudiendum est cognominatio docet hoc, scilicet eosdem thronos exaltari, sive exaltatos esse diligenter, id est perfecte ab omni ignominia subjectionis, hoc est ab omni ignominiosa subjectione. Nam quanto perfectius praesidenti Deo subjecti sunt tanto verius per ipsum, et in ipso supra caetera omnia sublimari meruerunt. Quia ergo throni non subjectionem, sed dominationem significant, dum coelestes illos spiritus sermo Dei thronos nominat, in eo ipso perfecte dominantes, et ab omni subjectione liberos esse demonstrat. Sic ergo cognominatio thronorum doce
Abbreviated transcription (Latin):
ñpotest: si ad oꝑatͥ cẽ pulcͥtudinẽ ñ ꝑtingas. Propt̃ ea gͦ cherubin cognomi¬
nacio docet cognoscibile eorũ ⁊ deuudũ. ⁊ altissime luminũ clationis
acceptiuũ. Nota inusitataᷤ cõpositionẽ. in eo qd ait deuudũ et luminũ

Expanded text:
non potest, si ad operatricem pulchritudinem non pertingas. Propterea ergo cherubim cognominon potest, si ad operatricem pulchritudinem non pertingas. Propterea ergo cherubim cognominatio docet « cognoscibile eorum, et deividum, et altissima luminundationis ac
Abbreviated transcription (Latin):
bent. ⁊ significat᷑ etiã hoc nomine dĩuidũ eorũ idẽ. uisio dĩ que ẽ.
ineis: qr ꝑlum̃ sapientie inditũ sibi maiestatẽ creatoris sui clare cos-¬
tẽplant᷑. Significatur etiã acceptiuũ altissime dationis luminum:
hoc: significatur q̃ lumina diumitꝰ data. altissime et ꝑfectissime
acceꝑunt. In eo enĩ qdͥplenitudinẽ scientie exipsa sua cognominatio¬
ne hab̾e significant᷑. ꝑfecto eiꝰdẽ sapientie lum̃ aliunde accepisse. do¬
gͦ qͥhiabñt notat᷑ acceptio: in eo qͥplenitudinẽ habent. notat᷑ dilectio.
Est aũ ordo q pͥmũ lum̃ sapientie diuinitꝰ datũ accipiut: et post ea
eodẽ lumine illustrati. auctorẽ luminis dm̃ uident et cognoscuni.
Bene gͦ illuminant᷑. qͥsic illuminant᷑. ut eũ uideant & rognoscati
aqͦ illuminant᷑. Multi illuminant᷑ ucet̾a uideant: upsum ꝑquẽ uident
ñuideat. S: ñẽ. magnũ opus uidẽ. siartificẽ ignores. Spẽs facta beatificare

Expanded text:
ine « deividum eorum, » id est visio Dei, quae est in eis, quia per lumen sapientiae inditum sibi majestatem Creatoris sui clare contemplantur. Significatur etiam « acceptivum altissimae donationis luminum: » hoc est, significatur, quod lumina divinitus data altissime et perfectissime acceperunt. In eo enim quod plenitudinem scientiae ex ipsa sua cognominatione habere significantur, profecto ejusdem sapientiae lumen aliunde accepisse do habent, notatur acceptio; in eo, quod plenitudinem habent, notatur profectio. Est autem ordo, quod primum lumen sapientiae divinitus datum accipiunt, et postea eodem lumine illustrati auctorem luminis Deum vident et cognoscunt. Bene ergo illuminantur, qui sic illuminantur, ut eum videant et cognoscant, quo illuminantur. Multi illuminantur ut caetera videant, et ipsum, per quem vident, non videant. Sed non est magnum, opus videre, si artificem ignores. Species facta beatificare
Abbreviated transcription (Latin):
uia ipsa cognominatio sure
manifestatio cherubin doc& cognoscibile eorũ et dĩuidũ. &.
cet̾a. Ait enĩ. Ipsa uͦ cherubin. Duo asuꝑiori repetenda st̃.: cognomina¬
cio ⁊ docet. Acsi dicera. Ipsa cognominatio cherubin docet id ẽ. in eo
q̃cherubin qd int̃p̃tat᷑ plenitudo scientie cognominant᷑ docet᷑ isig

Expanded text:
uod ipsa cognominatio, manifestatio cherubim docet « cognoscibile eorum, et deividum, » etc. Ait enim: « Ipsa vera cherubim. » Duo a superiori repetenda sunt, cognominatio et docet. Ac si diceret: Ipsa cognominatio cherubim docet, id est in eo quod cherubim, quod interpretatur plenitudo scientiae, co
Abbreviated transcription (Latin):
ad ininsibilis u̾itatis inuestigationẽ ex nr̃a inqͦm inligẽ¬
tia qͥueritatẽ scientes hisquestionib ñ indigemꝰ in hanc
inquã questionẽ. nontiuenissemꝰ. nisi ꝓpt̃ alios qui inde scandalirari possefs
si ñ erudirent᷑ deformitas nos extorqueite. Riniũ negationis geminatione
uota. qͦer p̃ssic factaẽ. blel inhoc mani festũ ẽ. deformes formationes in.
diuinis utiles eẽ. quia et nos diuinorũ u̾ittidẽ ita diligent̾ ñscrutam᷑ nͥ¬

Expanded text:
itatis investigationem; ex nostra inquam indigentia, qui veritatem scientes iis quaestionibus non indigemus; in hanc, inquam, quaestionem non veniremus, nisi propter alios qui inde scandalizari possent, si non erudirentur deformitas nos extorqueret. Primum negationis geminationem nota, qua expressio facta est: vel in hoc manifestum est formationes deformes in divinis utiles esse, quia et nos divinorum veritatem ita diligenter non scruta
Abbreviated transcription (Latin):
significant ⁊ dissimiles formationes unagnũ eiudentꝰ puri-¬
tatẽ eorũ demonstrant: gͦ nullam imuriã faciunt ipsis clii¬
nis theologi scĩ. iueras negationes de ipsis faciendo ⁊ dissimilẽ
formationes ipsis at tribuendo s honorificãt potiꝰ ipsa diuina
ueris negationib quib ostendunt illorũ exeellentiã tantã eẽ
ut qͥd suit nullo mͦ possit expͥmi etiã si aliqͦ mͦ qͥd nonsint possi
dici ⁊ honorificant etiã ea similitudinib eorũ sublimitate ꝑhri
milẽ formationẽ diu̾sis ⁊ si militudinib imaginationũ cõpacta

Expanded text:
ficant, et dissimiles formationes imaginum evidentius puritatem eorum demonstrant, ergo nullam injuriam faciunt ipsis divinis theologi sancti, et veras negationes de ipsis faciendo, et dissimiles formationes, ipsis attribuendo, sed honorificant potius ipsa divina veris negationibus, quibus ostendunt illorum excellentiam tantam esse, ut quid sint, nullo modo possit exprimi, etiamsi aliquo modo quid non sint possit dici; et honorificant etiam ea similitudinibus ab eorum sublimitate per humilem formationem diversis; et
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sinens animũ nr̃m remanere inctissimilib formarũ facturis. hẽ.
indeformib rep̃sentationũ cõpositionib quȩ au̾itate sp̃ualiũ dis¬
similes sunt. Nisi gͦ ipsa deformitas rep̃sentationis nr̃m amimum
auisibilib figunis adq̃rendã u̾icatẽ expeller&. ipse nr̃ animꝰ inhis
q foris ꝓpositast̃ solis credendis ⁊uenerandis remaner& nec indi-¬
gentiã suã agnoscer& uͥ alia extra hec c̃cupiscenda ⁊ q̃renda pu¬
taret: Nuncaũ ipsa deformitas inter ueniens cõpellit anintũ
egredi afiguia adueritatẽ animũ dico ñualentẽ remanere in

Expanded text:
n sinens nostrum animum remanere in dissimilibus formarum facturis, » id est in deformibus repraesentationum compositionibus, quae a veritate spiritualium dissimiles sunt. Nisi ergo ipsa deformitas repraesentationum nostrum animum a visibilibus figuris ad quaerendam veritatem compelleret; ipse noster animus in iis, quae foris proposita sunt, solis credendis et venerandis remaneret, nec indigentiam suam agnosceret, ut alia extra haec concupiscenda sibi et quaerenda putaret. Nunc autem ipsa deformitas interveniens compellit animum egredi a figura ad veritatem; animum dico non valentem remanere in
Abbreviated transcription (Latin):
tione qͥsi uili indum̃to se contegit u ndignos adrõtẽptũ sui ꝓ¬
uoeet. ⁊indignos adillã spetiẽ suã qͣ latet ꝯcupiseendã ⁊ q̃ren¬
inuitet: ⁊ non contenti eo quod foris aspiciunt. s ipsa deformitate.
ext̾ioris demonstrationis repulsi. infiguris nonremaneant canqͣm
ueris. qm̃ signũ ueritas ẽẽ non pot̾ etiã cũ ueritatisẽ. signũ. Seq̃rr.¬

Expanded text:
emptum sui provocet, et dignos, et illam speciem suam, quae latet, concupiscendam, et quaereninvitet, ut non sint contenti eo quod foris aspiciunt, sed ipse deformitate exterioris demonstrationis repulsi in figuris non remaneant tanquam veris, quoniam signum veritas esse non potest, etiam cum veritatis est signum. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ichil gͦ ineonsequens: si et celestes eẽntias ex inẽuenientib
dissimilib similitudinib formant scłm dictas causas. ac
sidicat. Quando qͥdẽ ueris negationib ⁊ formationib diu̾sis di¬
theologi. id ẽ. rep̃sentant celestes eẽntias ex similitudinib dis¬
similib uin ꝯuenientib hoc ÷ ꝑ rep̾sentationes figurarũ ab earũ
nat᷑a dissimiliũ ⁊ qͦdãmͦ in ꝯuenienciũ ñ ÷ inc̃ seq̃ns. dico sed̾m¬

Expanded text:
nconsequens est, si et coelestes essentias ex inconvenientibus dissimilibus similitudinibus formam secundum dictas causas. » Ac si dicat: Quandoquidem veris negationibus, et formationibus diversis ditheologi, id est repraesentant coelestes essentias ex similitudinibus dissimilibus, et inconvenientibus; hoc est per repraesentationes figurarum ab earum natura dissimiliu
Abbreviated transcription (Latin):
simile. Qa enĩ factũ ẽ. ñ pot̃ adeqͣlitatẽ eẽ cõparabile: et qr ab
eo factũ ñ pot̾ illi aqͦ factũ ẽ. oĩno ẽẽ dissimile. Seqrͣ
t req diuina ĩmundis recte sint accepta: neq mirabi¬
liũ imaginũ studiosi ꝯtẽplatiõĩs tanꝗͣ uteris remaneanł̃
figuris. Hoc gͦ agit᷑ ꝑdissimiles figͣationi ut in earũ ꝯsidatiõe
ĩ mundi corde ⁊indigni ꝯsicdatione u̾itatis ampliꝰ exeł centuꝵ.

Expanded text:
le, et quia ab eo factum est, non potest illi, a quo factum est, omnino esse dissimile. Sequitur: « Ut neque divina immundis recte sint accepta, neque mirabilium imaginum studiosi contemplationis tanquam veris remaneant figuris. » Hoc ergo agitur per dissimiles figurationes, ut in earum consideratione immundi corde, et indigni cognitione veritat
Abbreviated transcription (Latin):
rus cõpleatur. et om̃em iherarchiã uniꝰ potestatis. ⁊ uniꝰ officii.
⁊ umiꝰ dignitatis. ⁊ uiuna qͦq iherarchia ⁊ pͥmos constituit et me¬
dios ⁊ultimos orclines. Et pͥmos qͥdẽ illuminare. ultimos uͦ illu¬
minari: medios aũ ulluminari apͥmis. ⁊ultimos illuminare.
Post hec deultuna iherarchia similit̾ diuisiones donorũ et dis-¬
tributiones potestatũ ⁊ dignitatũ: & officia ⁊ ordines. et oꝑatio¬
nes adsimilitudinẽ iherarchie angłice ordinata ꝓsequitur.

Expanded text:
rus compleatur. Et omnem hierarchiam unius potestatis et unius officii, rus compleatur. Et omnem hierarchiam unius potestatis et unius officii, et unius dignitatis, et in unaquaque hierarchia et primos constituit, et medios, et ultimos ordines. Et primos quidem illuminare; ultimos vero illuminari; medios autem et illuminari a primis, et ultimos illuminare. Post haec de ultima hierarchia similiter divisiones donorum, et distributiones potestatum et dignitatum, et officia, et ordines, et operationes ad similitudinem angelicae hierarchiae ordinat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ media iherarchia ẽ. potestas angłica adsimilitudinẽ pͥme po¬
testatis facta ⁊ fub pͥma potestate cõstituta. Tercia ⁊ultima ihe¬
rarchia ẽ. potestas humana ad similitudinẽ angłice facta. ⁊ sub
ea cõstituta: et ꝑmecdiã eã subpͥma ⁊ fũma. His iherarchiis idẽ.
pͥncipatib sacͥs totus regitur mundus inquib sũma potestã ẽ. qͣim
participatione urtutis ⁊cooꝑatrices consorcio potestatis. Et diuisit
dona uirtutũ et sccłm diuisiones donorũ distribuit officia potesta¬
tũ: et declit dona plurima. ⁊ multas potestates constituit. ⁊om̃ia
dona deuno et om̃s potestas subuno. ⁊unũ inom̃ib. ⁊ oĩa ad unũ
ununo. Angłicam uͦ iherarchiã pͥmo demonstrat theologus sedõ
trartat deͥuinana: t̾cio qͣsi infine ⁊ c̃ fumatione dediuina isũma.
Ipsam aũ angłicã intres subdiuidit iherarchias. ⁊ unã qͣmq
trium ꝑtres ordines distinguit: ut nouẽ angłicorũ orctinũ nume¬

Expanded text:
tudinem primae potestatis facta, et sub prima potestate constituta. Tertia, et ultima hierarchia est potestas humana ad similitudinem angelicae facta, et sub ea constituta, et per mediam eam sub prima et summa. His hierarchiis, id est principatibus sacris totus regitur mundus: in quibus summa potestas est, quae participatione virtutis, et cooperatrices consortio potestatis sint. Et divisit dona virtutum, et secundum divisiones donorum distribuit officia potestatum; et dedit dona plurima, et multas potestates constituit, et omnia dona de uno, et omnis potestas sub uno; et unum in omnibus, et omnia ad unum, et in uno. Angelicam vero hierarchiam primo demonstrat theologus. Secundo tractat de humana. Tertio quasi in fine, et consummatione, de divina, et summa. Ipsam autem angelicam in tres subdividit hierarchias, et unamquamque trium per tres ordines distinguit, ut novem angelicorum ordinum nume
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntũ possibile ẽ. inhumanis contẽplanti conscendenꝰ. ⁊ ĩ ipsa
consũmans cõsũmata. Hec sũmaẽ. Rordiũ aũ qm̃ sũmũ bonũ
cumsit unũ mirifice multiplicat᷑. ⁊uariat᷑ addecorẽ et pulcͥtudinẽ
diuisionis & ꝓfusionis. inom̃s qͥ eiꝰ participatione dignist᷑: ut ĩ illo

Expanded text:
conscendens, et in ipsa consummans, consummata haec summa est. Exordium autem quoniam summum bonum, cum sit unum, mirifice multiplicatur, et variatur ad decorem et pulchritudinem divisionis et profusionis in omnes, qui ejus participatione digni sunt, ut in illo
Abbreviated transcription (Latin):
alius plus alius minuᷤꝰ accipiat. scdm m̃surã ⁊ dona gre largitoriꝰᷤ
⁊ simiit̃ ĩmatialib lurulentie ħ ẽ sp̃ualis lucis imaginẽ ẽẽ ma¬
t̾ialia id ÷ corporalia lumina. et rursũ sac̃s disciplinas idẽ. sacras¬
ẽẽ c̃tẽplatiue plenitudinis. idẽ. plene arꝑfecte c̃tẽplationis q̃ẽ.
scđm intellectũ. idẽ. intellectualit̾ solũ ⁊ iuisibilit̾ ⁊ ꝑcipit᷑¬
ar ꝑfecte cognitionis ꝗͣ pꝰmodũ exp̃senti contẽplatione haurie¬

Expanded text:
lius minus accipiat secundum mensuram, et dona gratiae largitoris. Et similiter immaterialis luculentiae, hoc est spiritualis lucis imaginem esse materialia, id est corporalia lumina; et rursum sacras disciplinas, id esse contemplativae plenitudinis, id est plenae ac perfectae contemplationis, quae secundum intellectum, idac perfectae cognitionis, quam postmodum ex praesenti contemplatione haurie