comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si subuertere. dum u̾bosus par uł suꝑior ui¬
det᷑ catholico humilit̃ loquente. In qua ñ
potest ñ fieri qͥn excitet aliqͥd qd̾ contra consci¬
sũme. tardiloquũi. rariloquum. sũmissa uoce
loquentẽ te ẽẽ iubeo. Capud enĩ mouere. bra¬
chia intorquere. digitos extendere. pedes sup¬
plodere. totumq corpꝰ concutere. qͥd aluid est
nisi similitudo insanie. ⁊ te similem pugili o¬
stendere. Item ysaias. capło.lxxiii. Cum desie¬
ris digitum extendere. ⁊ loqui id qͦd ñ ꝓdest:
tẽ placebis anime mee. Item parabołxui. Siẽ
turpe est interrogantẽ histriomi in disputatiõe
assimilari si gestigulando ꝓposuerit. ita ⁊ sol¬
maxime in questionib soluendis ubi uertit᷑
ꝑiculum animar̃. Unde eccłiastico. Fili sine
consilio nicħ facias ⁊ post factum ñ penitebis.
do. bene operando. et sic deprecatꝰ exaudiet᷑. ⁊ cõ¬
seruabit disciplinam. et tc̃ respondebit. Precor¬
dia enim fatui quasi rota carri. ⁊ c̃. Item. lxxx

Expanded text:
si subvertere, dum verbosus par, vel superior videtur Catholico humiliter loquente; in qua non potest non fieri, quin excitet aliquid quod contra conscisummae, tardiloquum, rariloquum, submissa voce loquentem te esse jubeo. Caput enim movere, brachia intorquere, digitos extendere, pedes supplodere, totumque corpus concutere, quid aliud est nisi quaedam similitudo insaniae, et te similem pugili ostendere? Item Isaias: « Cum desieris digitum extendere, et loqui id quod non prodest, tunc placebis animae meae . » Item: Sicut turpe est interrogantem histrioni in disputatione assimilari, si gesticulando proposuerit: ita et solmaxime in quaestionibus solvendis, ubi vertitur periculum animarum . Unde in Ecclesiastico : « Fili, sine consilio nihil facias, et post factum non poenitebis. do, bene operando: « Et sic deprecatus, exaudietur, et conservabit disciplinam, et tunc respondebit: « praecordia fatui quasi
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ młtoꝵ suꝑlectilem spectauit. unius tan¬
alioꝵ aurum. argentũ qͥa fractum ẽ ⁊ mi¬
lies conflatum ⁊ adhuc conflandum per
manꝰ sordidas tranliturum. ⁊ contrectandũ ⁊
contrectatũ. At om̃ib scłis tuberonis fictilia
ourabunt. Item ampliꝰ determinans et curum¬
cidens mediocͥtatem etiã quã augustinꝰ. in cu¬
ius det̾minatione aliqͥd uidetur furti latere
cũ ait. ꝓ modulo ꝑsone tuȩ ⁊ facultate. ꝓbon

Expanded text:
nus multorum supellectilem spectavit, unius tannus multorum supellectilem spectavit, unius tanaliorum aurum argentumque fractum est, et millies conflatum et adhuc conflandum, per manus sordidas transiturum, contrectatum, et contrectandum, at omnibus saeculis Tuberonis fictilia durabunt. Item idem amplius determinans et circumcidens mediocritatem, etiam quam Augustinus in cujus determinatione aliquid furti videtur latere, cum ait: Pro modulo
Abbreviated transcription (Latin):
dio. qͣm diuitie uł affluentie uel epule regũ
⁊ principum. Seneca cõmendans hanc medi¬
ocritatem ait. Ciues romani simul cenaturi
in honorem iouis ⁊ in loco publico. cũ alii ua¬
sa aurea. alii uasa argentea. ⁊ tapetia. uestesꝙ
sericas artificiosissime contextas afferrent.
⁊ in publico sternerent. libet int̾ eos intueri
concordiam. ⁊ similitudinẽ alteriꝰ catonis. do¬
mi foris ꝙ egregia facta tuberonis. qui lig¬
neos lectos cum alii argenteos in publicum
strauit. hedinasq ꝓ stragulis ⁊ tapetiis pelle̾
⁊ ante ipsius iouis cellam apposita conuiuiis
uasa fictilia. Quid aliud pret̃ pauꝑtatem
factum habeam. quo illum catonib inseram:
hoc parũ credimꝰ: Censura fuit potiꝰ illa col¬
latio cene ñ cena. qͣi potius fuit scola et doc¬
trina ad appetendum mediocritatẽ. quã ce¬
na ad explendum ⁊ saturandum uentrẽ. O
qͣm ignorant cupidi głe homines qͥd illa
sit aut qͣm appetenda. Illo die popłs roma¬

Expanded text:
m divitiae, et affluentiae, et epulae regum et principum. Item hanc commendans Seneca, ait : Cives Romani simul coenaturi in honorem Jovis in loco publico, cum alii vasa aurea, alii gemmea, alii argentea, et tapetia, vestesque sericas artificiosissime contextas afferrent, et in publicum sternerent, libet inter hos intueri concordam et similitudinem alterius Catonis domi forisque egregia facta; Tuberonis, qui ligneos lectulos, cum alii argenteos, 47 in publicum stravit, haedinasque prostragulis et tapetiis pelles, et ante ipsius Jovis cellam apposita convivis vasa fictilia. Quid aliud praeter paupertatem factum ejus habeam, quo illum Catonibus inseram, hoc parum credimus? Censura fuit potius illa collatio coenae, non coena; quasi potius fuit schola et doctrina ad appetendum mediocritatem, quam coena ad explendum et saturandum ventrem. O quam ignorant homines cupidi gloriae, quid illa sit, aut quemadmodum appetenda! Illo die populus Roma
Abbreviated transcription (Latin):
retur qͣm suꝑlectilem nram. Magnus ille ẽ
qui sicutit᷑ fictilib sic̃ argento. nec minor ille¬
ẽ. qui sic utitur argento. quẽad modũ fictili¬
quid gͥ appetende st̃ : Non. Sed nec contemp¬
nende uixͣ ũbum demetrii magni philoso¬
phi. qui diuitias ñ contempsit. s aliis ha¬

Expanded text:
retur quam supellectilem nostram. Magnus est ille, retur quam supellectilem nostram. Magnus est ille, qui sic utitur fictilibus sicut argento. Nec minor est ille, qui sic utitur argento, sicut fictiliquid igitur appetendae sunt? Non: sed nec contemnendae juxta verbum Attali magni philosophi, qui divitias non contempsit, sed aliis ha
Abbreviated transcription (Latin):
da sunt om̃ia. Hoc pͥnum philosophia dimit¬
scilicer contumeliosam.⁊ mores hominũ mi¬
nꝰ honestati congruos. ⁊ congregationẽ pecu¬
nie. scilicet aqua ꝓfessione dissimilitudo
nos separabit. Nempe ꝓpõĩtum nrm̃ ẽ scdm
naturam uiuere. Contra naturam ẽ torq̃re
corpꝰ suum. ⁊ faciles odisse mundicias. ⁊ squa¬
lorem appetere. ⁊ cibis ñ tm̃ ulib ut. s ⁊ ic̃tiᷤ
et horaidis. Quema dmodu autẽ desiderare¬
res delicatas luxurie ẽ. ita usitatas ⁊ ñ mag¬
no parabiles fugere dementiȩ. Frugalitatẽ
exigit philosophia ñ penam. Potest autẽ ẽẽ ñ
in campo sita frugalitas. Hic mͥ modus placet
blicos. Suspiciant om̃s uitã nr̃am. s ñ agnos¬
cant. Eͥd ergo: Cadem faciamꝰ que ceteri: Nuicħ
int̾nos ⁊ illos intererit: Plurimum qͥdem dis¬
similes nos eẽ uulgo sciat qui nos ꝓpiꝰ inspexe
rit. Qui domũ nrãm intrauerit nos potius mi¬

Expanded text:
da sint omnia. Hoc primum philosophia promitda sint omnia. Hoc primum philosophia promitem contumeliosam secundum mores hominum minus honestati congruos, et congregationem pecuniae, scilicet, a qua professione dissimilitudo nos separabit. Nempe propositum nostrum est secundum naturam vivere. Hoc contra naturam est, torquere corpus suum, et faciles odisse munditias, et squalorem appetere, et cibis non tantum vilibus uti, sed certis et horridis. » Quemadmodum desiderare delicatas res luxuriae est, ita et usitatas et non magno parabiles fugere dementiae. Frugalitatem exigit philosophia, non poenam. Potest tamen esse non incomposita frugalitas, hic blicos, suspiciant omnes vitam nostram, sed non agnoscant; eadem faciamus quae caeteri. Nihil inter nos et illos intererit. Plurimum dissimiles nos vulgo esse sciat, qui inspexerit propius. Qui domum intraverit, nos potius mi
Abbreviated transcription (Latin):
moneo ne eoꝵ more qui ñ ꝓficere sed conspici
cupiunt. facias aliqua que in habitu tuo auͭ
genere uite notabilia sint. scilicet asꝑum cul¬
tum. ⁊ intonsum caput. ⁊ negligentiorẽ bar¬
bam. ⁊ in dictum argento odium. ⁊ humi cu
bile positum. ⁊ quicqͥd aliuid ambitionem
ꝑu̾sa uia sequit᷑ euita. Satis ip̃m nom̃ philo¬
sophie celestis etiam si modeste tractetur in¬
uidiosum ẽ. Quid sinos hominum consue¬
tudine ceꝑimꝰ excerpere: Non prorsus debemꝰ¬
qͥdem nos conformare huic scło. nec prorsus
inmodo uiuendi ab hominib dissidere. Intus
niat. toga ñ splendeat nec sordeat quidem. Nõ
habeamꝰ argentum in qͦ solidi auri celatura
descenderit. S ñ putemꝰ frugalitatis in dici¬
um. auro argento q caruisse. Id agamꝰ ut me¬
liorem uitam sequamur qͣm uulgus. ñ ut con¬
trariam. Alioqͥn qͦs emendari uolumꝰ. fugamꝰ
a nobis ⁊ auertimus. Illud qͦ facimꝰ ut nichil
imittari uelint nr̃i dum timent ne ĩmittan¬

Expanded text:
moneo, ne eorum more qui non proficere sed conspici cupiunt facias aliqua, quae in habitu tuo aut genere notabilia sint. Asperum cultum, et intonsum caput, et negligentiorem barbam et indictum argento odium, et cubile humi positum, et quidquid aliud ambitiose perversa via sequitur, evita. Satis ipsum nomen philosophiae, etiam si modeste tractetur, invidiosum est; quid si nos hominum consuetudini coeperimus excerpere ? Intus omdebemus nos conformare huic saeculo, nec prorsus in modo vivendi ab hominibus dissidnveniat. Non splendeat toga, ne sordeat quidem. Non habeamus argentum, in quod solidi auri caelatura descenderit, sed non putemus frugalitatis indicium auro argentoque caruisse. Id agamus, ut meliorem vitam sequamur quam vulgus, non ut contrariam; alioquin quos emendari volumus, fugamus a nobis et avertimus. Illud quoque efficimus, ut nihil imitari velint nostri, dum timent, ne imitan
Abbreviated transcription (Latin):
omni temꝑe uite sue. Asimili ergo
si iste legittime sortitus ẽ eccłiam.
& querit occasiones ut eamdimit¬
tat. quia alia ẽ pinguior et uberi¬
or. scđm penam statutam in cano¬
nib puniri debet. et in ea manere
omni temꝑe uite sue. Nota tamẽ qr¬
auctoritate fc̃a eccł̃ie. et ob utilitatem
le cõmodum. ubi attendit᷑. s. mag̃ ꝓpͥa
lum. ut asseram hoc cẽ simoniacum.
Cum sũmus pontifex alexander huius¬
modi cõmutationem ex dispensatõe¬
fieri concesserit. nescio siue in scͥpto
siue sine scͥpto. Item dominus. Gra
cumbe in nouissimo loco expectans
quousq dieat᷑ tͥ. Amice ascende suꝑiꝰ.¬

Expanded text:
omni tempore vitae suae. » A simili ergo: omni tempore vitae suae. » A simili ergo: Si iste legitime sortitus est ecclesiam, et quaerit occasionem ut eam dimittat, quia alia pinguior est et uberior, secundum poenam constitutam in canonibus puniri deberet, et in ea manere omni tempore vitae suae. 108 Nota tamen qauctoritate Ecclesiae facta, et ob utilitatem le commodum, ubi attenditur scilicet magi, » ut asseram hoc esse Simoniacum, cum summus pontifex Alexander II hujusmodi commutationem fieri ex dispensatione concesserit, nescio sive in scripto, sive sine scripto. Item Dominus: « Grcumbas in novissimo loco, exspectans quousque dicatur tibi: Amice, ascende su
Abbreviated transcription (Latin):
equit᷑ de cõmitatione spũalium
que emptõis et uenditõis contͣctui
ucinat᷑. Unde et notam simonie. fac̾e
iudet᷑. Cõmutatio etiam mercium in
quibdã ꝓunciis ubi copia monete ñ ẽ.
locum tenet contͣctus emptionis et uẽ¬
ditionis. ut ꝓ merce mers. ꝓ animali
animal accipiat᷑. sic et cõmutatio in sp̃a¬
lib emptõi ce uenditõi nõ multũ ui¬
debit᷑ ab similis. et qd̃ faciat simoni¬
am. hac rõne cõmutatio. Pactio cõmu¬
tationis ppt̾ qͣm resignat᷑ eccłiasticũ
sus in aluid simoniã facit. int̾ ep̃m
gnantes. etiã eitra conscĩam dantis
nis huius et commutationis. bñfici¬
um illud ñ simoniace dabit nepoti
suo. Ille tamen simoniace illud ac¬
quiret. Item ꝑ huiusmodi comutati¬
onem. p̾cipue decimaꝵ redemptarũ
a manu laicali. et reddlituum ex lo¬
culis ꝓuenientiũ: quodcũq eccłia¬
sticum bñficium hr̃i potest. et ita
ent. et adiudicabunt illam ei in u¬
xorem. ita ut ñ possit eam dimitt̾e

Expanded text:
equitur de commutatione spiritualium, quae emptionis et venditionis contractui vicinatur. Unde et notam Simoniae facere videtur. Commutatio etiam mercium in quibusdam provinciis, ubi copia monetae non est, locum tenet contractus emptionis et venditionis, ut pro merce merx, pro animali animal accipiatur. Sic et commutatio in spiritualibus, emptioni et venditioni non multum videtur absimilis, et quod faciat Simoniam. Hac ratione, commercio, pactio commutationis propter quam resignatur beneficium sus in aliud Simoniam facit, inter episcopum gnantes, etiam citra conscientiam dantis nis hujus commutationis beneficium illud non Simoniace dabit nepoti suo, ille tamen Simoniace illud acquiret. Item: Per hujusmodi commutationem, praecipue decimarum redemptarum a manu laicali, et reddituum ex loculis provenientium, quodcunque ecclesiasticum beneficium haberi potest, et ita ent, et adjudicabunt illam ei in uxorem, « ita ut non possit eam dimittere
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ sumis honorem. Aliunde intras qͣm
ꝑ ostium. Aliunde ascendis. Ab alio
ꝗͣ a deo uocaris. S quid si fractura ostii¬
sit tantum in uoluntate et non in oꝑe:
Peniteas de uoluntate. &e beneficium ac¬
ceptum licet in uoluntate mala reti¬
neas. gratis tamen tͥ datum. Don mi¬
nus enim accipiam codicem tuum. si
gratis illum mͥ dederis. licet eum ꝓ¬
posuerim em̾e. Constat ergo ex bis
qd̾ pauctio suꝑaugenda pensione. ma¬
xime habita int̾ claustrales cumcu¬
ram animarum non bañt. et uicari¬
um ꝑpetuum institutum uel insti¬
tuendum simoniã facte. Siint̾ cłi¬
cum secularẽ et uicariũ ꝑpetuũ: quõ¬

Expanded text:
tibi sumis honorem. « Aliunde intrans quam per ostium , » aliunde ascendens, ab alio quam a Deo vocaris. Sed quid si fractura ostii tantum sit in voluntate, et non in opere? Poeniteas de voluntate et beneficium acceptum, licet cum voluntate mala, retineas, gratis tamen datum. Non minus enim accipiam codicem tuum, si gratis illum mihi dederis, licet proposuerim illum emere. Constat ergo ex his quod pactio super augenda pensione maxime habita inter claustrales, cum curam animarum non habeant, et vicarium perpetuum institutum, vel instituendum Simoniam facit; si inter clericum saecularem et vicarium perpetuum qu
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ẽmͦ utilis organi corda nr̃a in capta¬
tos continentes modos temꝑare ut ñ
uitia diligamꝰ. ut ñ uircutes bonas.
oderimus. ut unicuiq nos gen̾i decent̃
atq utilit̾ coaptemꝰ. Propha mandata
dei diligit.⁊ qui mandata dei diligit.¬
iniquitatis uias odit. ut enim ꝑfecte
fidei obsequele ẽ obedientiã diligere. ⁊
id quod quis agit affectu karitatis explẽ.
⁊ necessitatẽ agendi amantis uolunta¬
tẽ precurrere: ita ⁊ magne innocentie
ẽ iniquitatẽs non mͦ non ag̾e s odisse.
qr ⁊ int̾dũ nos ab his metus ⁊ t̾ror au̾¬
tit: odium autẽ nob eaꝵ iudicium u̾e ⁊
ꝑfecte de his opinionis insinuet. Dili¬
gͥamus gͦ iusticiã. modestiã. frugalita¬
cedes. superbias. stupͣ. Cum quib necẽẽ
ẽ.⁊ diabolum oderimus. Diligentes uͦ
pacẽ. ueritatẽ. iusticiã. diligemus eum
qui ẽ pax iusticia ⁊ uertias. dñm nr̃m

Expanded text:
 utilis organi corpora nostra in coapta utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligitiniquitatis vias odit. Ut enim perfectae fidei obsequelae est, obedientiam diligere, et id quod quis agit ex affectu charitatis explere, et necessitatem agendi amantis voluntate praecurrere; ita et magnae innocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror avertat. Odium autem nobis earum, judicium verae et perfectae de his opinionis insinuat. Diligamus ergo justitiam, modestiam, frugalitacaedes, superbias, stupra, cum quibus necesse est et diabolum oderimus. Diligentes vero pacem, veritatem, justitiam, diligemus eum qui est pax, justitia et veritas, Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
cepta re atq opere conpleta. idẽm. ut
ea que his continentur. in qͣntũ pos¬
sumꝰ expleamus. Er̃go efficienda p̃cep.
ta sunt. ut simus intelligentes. Et li¬
cet ad̾o intesligentia ꝑfecta sit. t̃n a no¬
bis incipiendũ ẽ. ut possimus ꝑfectã
intelligentiẽ ꝓmereri. His enim qui
non hoc ꝑ se inchoant. clausã deo om̃ia
sunt. Et ip̃m ꝓpħicus sermo ꝑ ysaiams
docet dicentẽ. Ne dicas de mandatis
usti. neq credilisti ea. neq abintio¬
noui enim quod spernens sꝑneris. ⁊
quod iniquus adhuc ex uentre uocã¬
dus eẽs. Ergo non indulgetur scien¬
tia ñ appetentib eã: ⁊ qr d̃s cordium
scrutator ẽ. his qui spreturi eã ẽẽnt ob
licet agens intelligentiã tonsequutus.
Intelligens ũ omnẽ ocdit iniquitatis
uiam. Humane eñi nature omnes di¬
uersarũ affectionũ adiatent motus. ut
sunt odia ⁊ amores. S amor impendẽ¬
dus ẽ. in dilectionẽ bonoꝵ. odiũ autẽ as

Expanded text:
cepta re atque opere expleta: id est, ut cepta re atque opere expleta: id est, ut ea quae his continentur in quantum possumus expleamus. Ergo efficienda praeta sunt, ut simus intellegentes. et licet a deo intellegentia perfecta sit, tamen a nobis incipiendum est, ut possimus perfectam intellegentiam promereri. his enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis uisti, neque credidisti ea, neque ab initionoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, oblicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bo
Abbreviated transcription (Latin):
ad imaginẽ ⁊ similitudinẽ dei consti¬
dulcedinẽ. in consequentib ꝓpb̃a te¬
statur. Ait enim. Quã dulcia faucib
meis eloquia tua suꝑ mel ori meo.¬
Mel in ore. non etiam infaucib dulce
ẽ. Extra religionẽ enimoris corporaliũ
sapoꝵ mllus ẽ sensus. S dei eloquia
in fautib dulcia sunt. in aiãm scilicet
defluentia.⁊ int̾cia penetͣncia non in
ore mͦ cybi placentia illic dulcia. ubi
cognitionis ⁊ prudentie ⁊ intelligen¬
tie sensus ẽ. Et ideo eloquia in faucib.
⁊ inore. melle dulciora sunt. S ut mel
ꝑegritudinẽ estumq febriũ. ea que
acciderint oris amara mitificat. ita
aĩe nr̃e amaritudines. ⁊ tristes cupi¬
ditatũ in salutariũ febres infusa di
eloquia mitificant. si mͦ ñ ore conti¬
neant᷑. s faucib deuorent᷑. Sequitur
deinde. Amandatis tius intellexi ꝓpt̾ea
odiui om̃em uiam iiquitatis. Intel¬
ligentes ñ faciunt precepta sola s pre

Expanded text:
ad imaginem et similitudinem Dei constiad imaginem et similitudinem Dei constidulcedinem in consequentibus propheta testatur. ait enim: quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super in ore meo! in ore, non etiam in faucibus dulce est. extra regionem saporum nullus est sensus. Sed Dei eloquia in faucibus dulcia sunt, in animam scilicet defluentia et interna penetrantia: non in ore modo cibi placentia, sed illic dulcia ubi cognitionis et prudentiae et intelligentiae sensus est. Et ideo eloquia in faucibus et in ore melle dulciora sunt. Sed ut mel per aegritudinem aestumque febrium ea quae acciderint oris amara mitificat; ita animae nostrae amaritudines et tristes cupiditatum insalutarium eloquia mitificant, si modo non ore contineantur, sed faucibus deuorentur. Sequitur deinde: a mandatis tuis intellexi; propterea odiui omnem uiam iniquitatis. intellegentes nos faciunt praecepta, sed pr
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ posuisti mͥ. Hec ẽ gͥ uera custodia:
nullã in partẽ a dei se uidictis deflecte
neq leui saltẽ declinare decessu. s utt̃ẽ¬
tum semꝑ. ⁊ semꝑ immobilẽ. in eo in
qͦ institit ꝑmanere. Nondeclinat aũ.
q legẽ s̃ dns statuerit. Legẽ quidem ⁊¬
moyses statuerat. S hic idẽ ꝓpħ̾a in
psalmo alt̾o orauerat dicens. Dñe con¬
stitute legis latorẽ suꝑ eos. ut sciant.
gentes q̃m hõies sunt. Ea enim lex ꝗͣ
moyses scripserat. pedagoga nob inxͦ
fuit. Et idcirco suꝑ docentes se ⁊ senio¬
res intellexit. qr legem euͣngelicã que
quod dixerat confiitute legis latorem
suꝑ eos adiecit. Sciant gentes qm̃ ho¬
mines sunt: idẽ. ex t̾ra genite ⁊ in ceg¬
nitionẽ dei ex limo conformate. Quid
enim antea ꝑ ignorantiã legis moysi
idẽ. corporis naturã in nouo latore le¬
gis agnoscunt. ita ⁊ głam huiꝰ noui la¬
toris legis expectant. in exordiosui iã

Expanded text:
legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem : sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyfuit: et idcirco super docentes se et seniores 359 intellexit, quia legem evangelicam, quae quod dixerat: Constitue legislatorem super eos; adjecit: Sciant gentes quoniam homines sunt: id est, ex terra genitae et in cognitionem Dei ex limo conformatae. Quod enim antea per ignorationem legis Moysi id est, corporis naturam in novo latore legis agnoscunt, ita et gloriam novi hujus latoris legis exspectant, in exordio sui jam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbibu pedes meos. Natura corporis
nr̃i ferimiur in omnẽ criminũ cursum.
⁊ humanarũ cupiditatum impetus.
banc nos uiam togit. S qui suꝑ senio
res ⁊ docentes intelligit. ꝑ intelligentie
doctrinam se ꝓbibuit. ⁊ exeuntẽ ꝓcur¬
rentem q reuocauit. Resistendum gͦ
ẽ.⁊ obtinendũ: ut nosmetipõs ab om̃i
ua mala pͥmumarceamus. Tũ deĩde
si que nos instinctu suo ceꝑit ferre re¬
trahamus. Et pͥus nr̃a metipsi potesta¬
te. sumus inhibendi ͭ deinceps custo¬
diamus dei uerbum. A nr̃a autẽ ꝓpͥa
inhibitione opꝰ ẽ. ut pꝰ sit dei ẽẽ uerbi
custodia. Neq enum quisq̃ uerbũ ante
custodiet. ⁊ tum phibere se poterit. Phi¬
bitio enim ea demumẽ ut id quod
fiebat. fieri arceatur. Custodia u tum
firma ẽ. cũ sequis amalis inhibens
bona obseruet. sine intmissione cͦtodie.
Qualis autẽ custodia uerbũ dei ẽe debe¬
at. sequens uersus docet. Sequtt᷑ enim.
Auidicuis tius non declinauui. quia tri

Expanded text:
Prohibui pedes meos. Natura corporis Prohibui pedes meos. Natura corporis nostri ferimur in omnem criminum cursum: et humanarum cupiditatum impetus in hanc nos viam cogres et docentes intellegit, per doctrinam se prohibuit et exeuntem procurrentemque reuocauit. resistendum ergo est et obnitendum, ut nosmetipsos ab omni uia mala primum arceamus, tum deinde, si qui nos instinctus eo ferre, retrahamus: et prius nostramet ipsi potestate sumus inhibendi, ut deinceps dei uerbum. antea autem propria inhibitione opus est, ut possit dei uerbi esse custodia. neque enim quisquam uerbum ante custodiet, et tum prohibere se poterit. prohibitio enim ea demum est, ut id, quod fiebat, fieri arceatur; custodia uero tum firma est, cum se quis a malis inhibens bona obseruet sine intermissione . Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu
Abbreviated transcription (Latin):
iniicos suos prudentior adeo in mai¬
datis eiꝰ ẽẽt effectus. Intelligentia eñi
om̃is ex eo ẽ. quod prudentiorẽ eum ẽe
constituit. Suꝑ docentes se gͥ intelligit.
Et qr interdũ ex nature diuersitate
soleat accid̾e. ut discipulis prudentior
sit magistros. tñ hoc ip̃o diligentie
sue ⁊ studii ẽẽ demonstrat. Ai̾t enim
ne atq intelligentie sue officiũ cum ip̃a
temporis antiquitate demonstrans.sdẽ
ppłi ante se anterioris significans etatem
dum se docere credit ignorat. Consequẽs¬
autem ẽ. ut qui suꝑ seniores ⁊ doctores
dat. uͭt ea que scilicet cognita ⁊ ꝑfecta
habere cepit exerceat. Et iudeamus an
hoc ipsum ĩ consequentib sit. Ait eñi
Abomni ua mala ꝓhibui pedes meos.
ut custodiam uerbum tuũ. ꝑfectihec ⁊
euangelici uiri uox ẽ. ab omni se mali¬
cie uia abstinere. ⁊ tot ubiq octurrentib
erroris semitis. nulla earũ ꝑ qͣm nequi¬
quid in eo ꝓph̃a significat cum dicit.

Expanded text:
inimicos suos prudentior a Deo in maninimicos suos prudentior a Deo in mandatis ejus esset effectus. Intelligentia enim omnis ex eo est, qui prudentiorem esse eum constituEt quia interdum ex naturae diversitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro; tamen hoc ipsum diligentiae suae et studii esse demonstrat. Ait eniminae atque intelligentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est, populi ante se anterioris 358 significans aetatem. dum se docere credit, ignorat. 7. Scie seniores et doctores cet, ut ea, quae cognita et perfecta habere , exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec et euangelici uiri uox etiae via abstinere, et tot ubique occurrentibus erroris semitis, nulla earum per quam nequiquid in eo Propheta significat, cum dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
Didicisti o dauid amoyse legẽ. ⁊ aaront
sacͥficioꝵ oĩum doctorẽ. Ih̃e tterate circũ¬
cisionis magisterẽ. Samu hel unguen
titͥ sacmentum intemetip̃o. ⁊ ꝓpħe. ⁊
regis ostendit. Quid ẽ istud quod loqui
ausus es qđ suꝑ om̃s docentes te intel¬
lex̾ti. S suꝑior uersus suꝑ quos om̃s
docentes intelligat ostendit: idẽ super
inimicos. Et rursum hic qui nunc ẽ
inferior. qͥ inimici sibi sunt declarat.
idẽm. suꝑ om̃s docentes. C laues enum ce
loꝵ se habere ꝓfitentur. ⁊ doctores ẽẽ se le¬
gis głantur. Et̃ cũ om̃ia legis testimoni¬
suꝑ doctores suos ꝓph̃a intelligit. quia
unigenitum deifiliũ in carne uentuꝵ
testimonia eius meditans. semꝑ expe¬
ctet. Ofelix discipuli intelligentia odo¬
ctoꝵ miserabilis imꝑitia. Docentes
nesciunt. ⁊ intelligent qui docent᷑. Ca¬
ret autẽ ꝓpħa uitio iactantie. Intelli¬
gentie at prestantiã unde adeptus eẽt
ostendit. Nam superiꝰ ait. quod super

Expanded text:
Aaron tibi sacrificiorum omnium doctor est, Jesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud quod loqui ausus es, quod super omnes docentes te intellexeris? Sed superior versus, super quos omnes docentes se intelligat, ostendit, id est, super inimicos. Et rursum hic, qui nunc est versus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonisuper doctores suos Propheta intelligit: quia unigenitum Dei filium in carne venturum, testimonia ejus meditans, semper expectet. O felix discipuli intelligentia! o doctorum mirabilis imperitia! Docentes nesciunt; et intelligunt qui docentur. Caret autem Propheta vitio jactantiae: intelligentiae enim praestantiam unde adeptus esset ostendit. Nam superius ait, quod super
Abbreviated transcription (Latin):
doalut cum głam uiduitatis ⁊ continen¬
tiam laudat. non inhibet potestatẽ nubẽ¬
di. s meritum celibatus p̃dicator. ultrale¬
gem instituit.⁊ ultͣ preceptũ adhortatur.
uoluntaria legitimis ante ponens. Et rur¬
sum ait. Nunquid non habemus potesta¬
tẽ manducandi.⁊ bibendi: Nunquidñ¬
lus. ⁊ barnabas. non habemus potestatẽ
hoc oꝑandi. s non ittimur hac potestate.
nr̃e parcens. p̃ceptis nos gͣuib ñ hon̾at.
At ũ uolũtatis ꝓfessio ex increm̃to fidei
ẽ. cum inde his que immodatalex nob̃
ẽ. nosmetip̃os uoluntarie deuotionis

Expanded text:
do. aut cum gloriam uiduitatis et continendo. aut cum gloriam uiduitatis et continentiam laudat, non inhibet iam potestatem nubendi, sed meritum caelibatus praedicat. ultra legem instituit et ultra praeceptum adhortatur, uoluntaria legitimis anteponens. et rursum ait: numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi? numquidlus et Barnabas non habemus potestatem hoc operandi? Sed non utimur hac potestate. nostrae parcens praescriptis nos gravibus non onerat. At vero voluntatis professio ex incremento fidei est, cum in his quae moderata lex nobis est, nosmetipsos voluntariae devotionis
Abbreviated transcription (Latin):
effectus ẽ. Sequenti nunc orat. ut uolũ¬
taria oris sui beneplaceant. Non contem¬
ptus ẽ etiam p̃scriptis legis contineri.
neq tantum necessitati obedientie subiac̃e.
Lex precipiebat malũ ꝓ malo ẽẽ redolẽ¬
dum. Dauidiste cum saul totis se imꝑii
sui uirib ꝑsequentẽ frequent̾ captum
⁊ conclusum habuisset. ñ mͦ ñ ꝑeuito. s
etiã cum honore dimisit dicens.Non
salon regnũ occupat. exercitũ contͣbit.
patrẽ bello parritidali ꝑsequit᷑. S mili¬
tib dd̃ dicit. Paitite puero absalon. Il¬
li quidem ad resistendum necessitas im¬
positateẽ ut regi. s pietas ⁊ bonitas af¬
fuit. ad parcendũut ꝓpħe. mortuum qͦ
affectu paterno ⁊ dolore defluit. hec eñi
uolittaria non legitima sunt. ⁊ his obt̃e¬
libertatis potius quam necessitatis offium
legitime consuetudinẽ dicens De uirginib
autẽ p̃ceptum dñi non habeo: consilium aũ

Expanded text:
effectus est; sequenti nunc orat, ut uoluneffectus est; sequenti nunc orat, ut uoluntaria oris sui beneplaceant. non contentus est iam praescriptis legis coneque tantum necessitatem obedientiae subjacere. Lex praecipiebat malum pro malo esse reddendum. David iste cum Saul totis se imperii sui viribus persequentem, frequenter captum et conclusum habuisset, non modo non peremit, sed etiam cum honore dimisit, dicens: Non ue ejus Abessalon regnum occupat, exercitum contrahit, patrem bello parricidali persequitur. Sed militibus David dicit: Parcite puero Abessalon . Illi quidem ad resistendum necessitas imposita est, ut regi; sed pietas et bonitas adfuit ad parcendum, ut prophetae. Mortuum quoque affectu paterno et dolore deflevit. Haec enim voluntaria, non legitima sunt: et his obtemlibertatis potius quam necessitatis officiulegitimae consuetudinem, dicens: De virginibus autem praeceptum domini non habeo, consilium autem
Abbreviated transcription (Latin):
statis familia ex qͣ scd̃m carnẽ rex eter¬
nus emersit. Er̃at et iã prudentissimꝰ.
Ait enim. Inuisibilia ⁊ occulta sapien
tie mnanifestasti mͥ. Meruit etiam ⁊ ꝓ¬
pheta ẽe cũ dicitur. Aꝑiam in paraboł
os meũ. eructabo absconsa a constitu¬
tione mundi. Bumane quoq opulẽne
copiis habundauit. Ait enimip̃e. Ecce
congregaui de pauꝑtate mea auri talt̾ta¬
hinc regis potestas. hinc sapientie fidu¬
cia. hinic ꝓpħie meritũ. hinc cople facul¬
tatum. Non erexerunt tamen in suꝑui¬
am neq in aliquẽ fastigii timorẽ extu¬
lerunt. Tuto gͦ postulat dicens. Uiiuifi
ca me scđm uerbum tuũ idest. ut tanꝙͣ
nondum iuuens. et̾ne uite uitam scđm
uerbum dei mereat᷑. qr cum humilita¬
tis modestia. intͣ disciplinã ⁊ doctrinam¬
quitur deinceps. Uoluntaria oris mei fac
beneplacita dñe. ⁊ iudicia tua doce me.
Digna exequat᷑ ꝓpħa. sacram̃ta constituti¬
onis sue. Primum enim humilis ualde

Expanded text:
statis familia, ex qua secundum carnem Rex aeterstatis familia, ex qua secundum carnem Rex aeternus emersit. Erat etiam prudentissimus. Ait enim: Invisibilia et occulta sapientiae tuae manifestati mihi . Meruit etiam et propheta esse, cum dicitur: Aperiam in parabolis os meum, eructabo absconsa a constitutione mundi . Humanae quoque opulentiae copiis abundavit. Ait enim ipse: Ecce congregavi de pauhinc regis potestas, sapientiae fiducia, hinc prophetae meritum, hinc copiae facultatum; non erexerunt tamen in superbiam neque in aliquem fastidii tumorem extulerunt. tuto ergo postulat dicens: u i me secundum uerbum tuum, id est, ut tamquam nondum uiuens aeternae uitam secundum uerbum dei mereatur, quia eum humilitatis modestia intra disciplinam et doctrinamquitur deinceps: uoluntaria oris mei fac beneplacita, domine, et iudicia tua doce me. digne propheta sacramentum constitutionis suae. primum enim humilis ualde
Abbreviated transcription (Latin):
uelationt̃i. datus ẽ mͥstimulus carnis
angelus sathane qui me colafizet. ne ex¬
tollar. Etiam hoc ille. uas electionis. ⁊ do¬
ctorgentium meruit. ne ultͣ humane
infirmitatis naturam ꝑspiritalium
am regẽ scriptura laudat quod fecerit
rectum. ⁊ bonũ. in conspectu dñi S nõ
usq infinẽ potuit b manere laudatio.
Scriptum ẽ enim in scdo pret̾itorum¬
as abaltitudine cordis sui ubi cor in al¬
tum exerexerat ubi ĩ superbiam se ꝑ
confidentiamlaudationis extulerat
men amisit. Prophagͥ sacram̃to cõsti¬
tuens ut iusta dei iuditia custodiret.
hoc pͥmum opus sumpsit. ut humił¬
fieret. Neq solum humilis. s humi¬
lis uasde. ꝑ adiectionẽ hanc consũma¬
te inse humuilitatis modestiam edocens.
Erant cause in eo plures suꝑbiendi. P¬
bebat insolentie causas nobilitas ex
uida ⁊ in eo pͥmum potestas benedie¬
tionis regie inchoata. Mansit enim
aliquandui. ex dauid tribu regie pote¬

Expanded text:
uelationum datus est mihi stimulus carnis, uelationum datus est mihi stimulus carnis, angelus , qui me colaphizaret. ne extollar. etiam hoc ille uas electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium am regem Scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectu Dei : sed non usque in finem potuit haec manere laudatio. Scriptum enim est in secundo Praeteritorumas ab altitudine cordis sui . Ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat,men amisit. Propheta igitur sacramento constituens, ut iusta dei iudicia custodiret, hoc pfieret: neque solum humilis, sed humilis valde: per adjectionem hanc consummatae in se humilitatis modestiam edocens. Et erant causae in eo plures superbiendi. Praebebat insolentiae causas nobilitas ex Juda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. Mansit enim aliquandiu ex David tribu regiae pote
Abbreviated transcription (Latin):
ex iussu paterno in hanc speciẽ tantide¬
coris ornauit. terrã ⁊ que in his sunt
creauit. S nunquid obilla meruit.
hoĩem assumptũ eternipatris gła coslo¬
care. Humilitatis hoc p̃miũ ẽ. Humili¬
tatis hec merces ẽ ut qr manens antea
in forma dei ẽet. in forma serui ẽet dein¬
ceps effectus.⁊ manens informa dei.⁊
effectus informa serui. confessione ce¬
lestium. ⁊ t̾restriũ. ⁊ infernoꝵ. ẽe in dei
patris gloria cognostetur. Uerens qͦ idẽ
apłs. neqͦs ip̃a illa diuinoꝵ numerum
gr̃a efficeret insolentes ait. Uniciuo
docuit eohumilit̾ utendũ: ne forte
quemquã sp̃ualiũ donoꝵ ꝯfidentia
efficeret insolentẽ. ⁊ dei gr̃a ꝑ ĩsolẽtie
uicium fieret ociosa. Ex persona autẽ
sua ip̃e demonstrat. etiam hoc se adeꝯ gr̃e
consequittũ. ne ꝑ confidentiam pluriũ
in se gr̃arũ m aliquẽ tumorẽ suꝑbie to¬
leretur. dicens. Et ꝓpt̾ eminentiam re¬

Expanded text:
ex iussu paterno in hanc speciem tanti deex iussu paterno in hanc speciem tanti decoris ornauit, terram et, quae in his sunt, creauit. sed numquid ob illa meruit hominem adsumptum in aeterni patris gloria collocare? humilitatis hoc praemium est, humilitatis haec merces est, ut, quia manens antea in forma dei esset in forma serui deinceps effectus, et manens in forma dei et effectus in forma serui confessione caelestium et terrestrium et infernorum esse in dei patris gloria nosceretur. quoque idem apostolus, ne quos ipsa illa diuinorum munerum gratia efficeret insolentes, ait: unicuique docuit eo humiliter utendum, ne forte quemquam spiritalium donorum confidentia efficeret insolentem, et dei gratia per insolentiae uitium fieret otiosa. ex persona autem sua ipse demonstrat, etiam hoc esse se deo gratiae consecutum, ne per confidentiam plurium in se o gratiarum in aliquem tumorem tolleretur, dicens: et propter eminentiam re
Abbreviated transcription (Latin):
mam serui accipiens.⁊ habitu receptꝰ
ut homo. Humiliauit se factus obedi¬
eus usq ad mortẽ. mortem aut̃ẽ crucis.
habemus exemplum ab unuigenito d̾o
humilitatis. S iudeamus ⁊p̃mium.
ꝓpter hoc enim eũ d̃s exaltauit.⁊ dona¬
uit ei nom. quod ẽ suꝑ omne nomen
ut in omne iħu om̃e genu flectatur.
Celestium: trestriũ.⁊ infernoꝵ. Et̃ om̃is
tris. Hoc humilitatis fuit p̾miũ ut
corpus assumptũ in gła dei patris
maneret. ut ĩ nõie eius genu celestia
tterrestria.⁊ inferna curuarẽt. Manẽs
enim in forma dei. non ui aliqͣ s ac rapi¬
na. id quod erat p̃sumendũ existima¬
uit. scilicet ut deo ẽẽt equalis. Erat eñi
indei forma. nichilq ei ex eiꝰ gloria deera.
in cuius forma manebat. S formã ser¬
ui sui ꝑhumilitatẽ accepit. ⁊ habitu ut
homoreꝑtus ẽ Humilians se ꝑ obedien¬
tiam usq ad mortẽ. Nec solũ usq ad
mortẽ. s usq ad mortẽ crucis. Celum
ex precepto dei ip̃e firmauit. mundũ

Expanded text:
i accipiens, et habitu repertus ut homo. Humiliavit se factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Habemus exemplum ab unigenito Deo humilitatis: sed videamus et praemium. Propter hoc enim eum Deus exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coeltris . Hoc humilitatis fuit praemium, ut corpus assumptum in gloria Dei patris maneret, ut in nomine ejus genu coelestia et terrestria et inferna curvarent. Manens enim in forma Dei, non vi aliqua sibi ac rapina, id quod erat, praesumendum existimavit, scilicet ut Deo esset aequalis. Erat enim in Dei forma, nihilque ei ex ejus gloria deerat, in cujus forma manebat; sed formam servi per humilitatem accepit, et habitu ut homo repertus est, humilians se per obedienr usque ad mortem: nec solum usque ad mortem, sed usque ad mortem crucis. caelum ex praecepto dei ipse , mundum
Abbreviated transcription (Latin):
q mortuũ de pectato suo pat̾ c̃ofitentẽ.
Peccaui inquid pat̾ incelum. ⁊ corãte
Quisqͥs celestis doctrine. ⁊ spiritualis
gr̃e particeps factus in peccato demora¬
bitur. non terre peccator factus ẽ ille s
celi. Omnes enim credentes in se dñs¬

Expanded text:
itentem: Peccavi, inquit, pater in coelum et coram te . Quisquis coelestis doctrinae, et spiritalis gratiae particeps factus in peccato demorabitur; non terrae peccator est ille, sed coeli. Omnes enim credentes in se D
Abbreviated transcription (Latin):
cientẽ poteissent. ꝑ egrinum domo recipiᷤᷤ¬
paratũ uobis regnum a constitutione
mundi. Alii gła seculi tument. nescien¬
tes hunc pͥncipalẽ benedictionum cele¬
stium fuisse sermonẽ. Beati pauperes
de munera. Diabolus cum dñm tem¬
ptare ausus ẽ. suum ẽe scłm głeͣtur. Do¬
minus uͦmori nos in seculouibet. ut
uiuamus ip̃i. Cum dño opũ contem¬
ptus. opulentia ẽ. Cum d̾no treni hono
tiuitatis hornatus ẽ. Hoc gͥa se disci no¬
luit. quodiurtutũ om̃ium maximũ

Expanded text:
tientem potassent, peregrinum domo recepistientem potassent, peregrinum domo recepisparatum uobis regnum a constitutione mundi. alii gloriae saeculi tument nescientes hunc principalem benedictionum caelestium fuisse sermonem: beati pauperes dei munera. diabolus cum dominum temptare ausus est, suum esse saeculum gloriatur. dominus uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino ttivitatis ornatus est. Hoc igitur a se disci voluit, quod virtutum omnium maximum
Abbreviated transcription (Latin):
enimleue ẽ quod custoditurum sestatutt
uiratus. Et quid illud sequens uersus
loquitur. Ait entor. Humiliatus sum us¬
genitus dei filius nature ñre ex uirgine
s corpus assumens cumin seip̃o ueram
⁊ ꝑfectam humane prudentie formã
p̃buisset. quidase disci tanquam exem¬
plo doctrine uoluerit. noscendũ ẽ. Ait eñi.
Uenite adme om̃s qui laboratis. ⁊ hone¬
rati estis. ⁊ ego uos reficiã. Tollite uigũ
⁊ bumilis corde. ⁊ inuenietis requiem
animabur̃is. Ip̃e utiq ꝑfectus. ⁊ sine
peccato solus.⁊ unus in cuiꝰ ore dolus ñ
fuit. hoc p̃cipuum a se doctrine sumi
uoluit exemplum. mansuetudinis scilicet
⁊ humilitatis ꝑ que aĩab requies inueni¬
retur. Scit insolentẽ. ⁊ in capacẽ rerũ scl̃a¬
rͥum nature ñre infirmitatẽ. Alii ꝑ opes
insolescunt. nescientes de largitione opu
dictum ẽe. Glemosina enim abscidit pec¬
ipsum. his qui esuriẽtem cybassent. si¬

Expanded text:
enim leue est. quod custoditurum se statuit enim leue est. quod custoditurum se statuit iuratus. et quid illud sit, sequens uersus loquitur. ait enim: humiliatus sum usgenitus Dei filius naturae nostrae ex Virgine sibi corpus assumens, cum in se ipso veram et perfectam humanae prudentiae formam praebuisset, quid a se disci tamquam exemplo doctrinae voluerit, noscendum est. Ait enim: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite juget humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris . Ipse utique perfectus et sine peccato solus, et unus in cujus ore dolus non fuit, hoc praecipuum a se doctrinae sumi voluit exemplum, mansuetet humilitatis, per quae animabus requies inueniretur. Scit insolentem esse et incapacem rerum secundarum naturae nostrae infirmitatem. alii per opes insolescunt nescientes de largitione opum dictum esse: eleemosyna enim abscondit pec et dominum ipsum his, qui esurientem cibassent, si
Abbreviated transcription (Latin):
gendũ sit. nichil ẽe in dei uidiciis iniustũ. A¬
matimꝰ liberos. iniustum h iuidiciũ existi¬
mamiꝰ. Nunquid iniuste ds in iobfilios de¬
dit. diabolo potestatẽ. dãna nr̃a tanq̃m in¬
iq accidentia dolemus. Nunquid ege solũ
ratione ꝑmisit. Truciamur dolorib. ⁊ cont
deum in patientie nr̃e querelis increpamꝰ.
Anne incerto consilio ex esususuermib.
sanie defluens ꝑfossus ulc̾e fuit: Certe ħ
om̃ia ad documentũ fidei: ad p̃miũ gło¬
se pacientie ꝓfecerunt. Infirmitas ñra ef¬
ficit. ut malum ẽe id quod patimͣ existi¬
memus. Ceterũ dei semꝑ uoluntas ẽ ut
pacientia passionũ. ꝓbemur. Nos uͦ diui¬
niuidicii iusticiam᷑ dũ sinẽ docum̃to
fidei latere uolumus imꝓbamus S sqͥ
superius ⁊ iurauerat ⁊ statuerat ut cu¬
stodiret iudicia iusticie dei. dignum ali¬
quid sacram̃to ⁊ constitutione sua in
obseruandis debet prestare udicus. Non

Expanded text:
gendum sit, nihil esse in dei iudiciis iniustum. agendum sit, nihil esse in dei iudiciis iniustum. amittimus liberos; iniustum hoc iudicium existimamus. numquid iniuste deus in Iob filios dedit diabolo potestatem? damna nostra tamquam inique accidentia dolemus. numquid egere solum ratione permisit? cruciamur doloribus et contra deum inpatientiae nostrae querellis increpamus. anne incerto consilio exesus uermibus, sanie defluens, perfossus ulcere fuit? certe haec omnia ad docimentum fidei et ad praemium glorios» profecerunt. infirmitas nostra efficit, ut malum esse id, quod patimur, existimemus. ceterum dei semper uoluntas est, ut patientia passionum probemur: nos uero diuini iudicii iustitiam, dum sine docimento fidei latere uolumus, inprobamus. Sed qui superius et iurauerat et statuerat, ut custodiret iudicia iustitiae dei, dignum aliquid sacramento et constitutione sua in obseruandis debet praestare iudiciis. non
Abbreviated transcription (Latin):
sarium ne latro insidietur. ne ambigu¬
e uie error occiurat. Per incrementa eñi
aminore ãmauis ascenditus ut el cui u̾¬
bum dei pͥmum lucerna sit pedib idip̃m¬
uerbum eifiat. lumen in semitis. S lu¬
cerna pedib ⁊ lum̃ semitis utilẽ ꝓfectũ
prãre debent. Et uideamus ambiguũ
aliquiꝰd ꝓph̃a subieterit. ait enim. Iuira¬
ui. ⁊ statui custodire iudicia iusticie tue.¬
Iam in nocte seculi erat. nec pedẽ metuuit
offend̾e. Sacͣmentum enim confirmate
scientie res ẽ.⁊ iurandi religio. ex uerita¬
tis cognitione suscipitur. Iurat gͥ ꝓpħa.
Nec tantumiurat sͣ statuit. qui lacm̃ti
uinculum firmitatis sit statutoꝵ. Sta¬
tuit gͦ uirans custodire uidicia iusticie¬
dei. Et difficile ẽ statuta conuelli. ⁊ opti¬
mum statuere uirata. S memnit nicħ
ẽẽ in dei iudiciis iniustũ Si eñhumana
iudicia ea uere iudicia existimant̾ quo
arbitrio iusti uidicii efficiuntur. qͣ mambi¬

Expanded text:
sarium est, ne latro insidietur, ne ambigusarium est, ne latro insidietur, ne ambiguae viae error occurrat. Per incrementa enim a minore ad majus adscenditur: ut ei cui verbum Dei primum lucerna sit pedibus, id ipuerbum ei fiat lumen in semitis. sed lucerna pedibus et lumen in semitis utilem profectum praestare debent. et uideamus, an dignum aliquid propheta subiecerit. Ait enim: iuraui et statui custodire iudicia . iam non in nocte errat, nec pedem metuit offendere. sacramentum enim omne firmatae scientiae res est, et iurandi religio ex ueritatis cognitione suscipitur. iurat ergo propheta; nec tantum iurat, sed et statuit, quia sacramenti uinculum firmitas sit statutorum. statuit ergo iurans custodire iudicia dei. et difficile est statuta conuelli, et optimum est statuere iurata. Sed meminit nihil esse in dei iudiciis iniustum. si enim humana iudicia ea uere iudicia existimantur, quae ex arbitrio iudicii sanciuntur, nedum modo ambi
Abbreviated transcription (Latin):
lucidissima. ⁊ ob id membris ceteris
non ardebunt. lumine ip̃o intenebriᷤᷤ
stto qͣnta tocius corporis nox maneb:¬
⁊ udeis ⁊ gentib fuit. dño dicente. Ille
erat lucerna ardens ⁊lucens.⁊tiosuolu¬
istis ad horam exͣttare in lumine eius.
Habemus gͥ doctrine lumen. exultemus
meo non adhorã s semꝑ. neq ad tempꝰ
s inet̾num. Beate uirgines ille. ⁊ utiles
olei mercatrices sole. in lampadũ suarũ
lumine cũ sponso talamũ ingresse sunt:
ceteris negligentib. ⁊ dormientib ab in¬
gressu talami exclusis. Ad omnẽ gͥ aĩe
nr̃e pedem utamur dei uerbo. ut luc̾na.
s lucerna semꝑ ardente. semꝑin officiũ
suum ꝑ nr̃am ꝓuidentiã preparata.
Uerbun autẽ quod pedib luc̾na ẽ ip̃m
illud ⁊ semitis.⁊ semttis lumen ẽ. Sen¬
sum enim ⁊ domestice ingͥdientib lu
cerna opus ẽ. Peregrinũ autẽ ⁊ publi¬
cum it ingredientib lum̃ pocius neces¬

Expanded text:
lucidissima et ob id membris ceteris lucidissima et ob id membris ceteris non ardebunt lumine ipso in tenebris sito, quanta totius corporis nox manebIudaeis et gentibus fuit, domino dicente: ille erat lucerna ardens et lucens, et uos uoluistis ad horam exultare in lumine eius. habemus ergo doctrinae lumen: exultemus in eo, non ad horam, sed semper; neque ad tempus. sed in aeternum. beatae uirgines illae et utiles olei mercatrices solae in lampadum suarum lumine cum sponso thalamum ingressae sunt, ceteris neglegentibus et dormientibus ab ingressu thalami exclusis. Ad omnem igitur animae nostrae pedem utamur dei uerbo ut lucerna, sed lucerna semper ardente, semper in officium suum per nostram prudentiam praeparata. uerbum autem, quod pedibus est, ipsum illud et semitis lumen est. sensim enim et dcerna opus est: peregrinum autem et publicum iter ingredientibus lumen potius neces
Abbreviated transcription (Latin):
p̃beamus. Sequenti qͦ istud manda¬
to. dñs ammoiit dicens. Sint lum¬
bi nr̃i precineti ⁊ lucerneũre ardenteᷤ.
Iubet g̃ nichil nos ag̾e iobscuro. qi
om̃is in peccatis agẽs od lum̃. ⁊ dili¬
git tenebras. Uult has lucernas nr̃as
ee semꝑaccensas. nequando in nocte bꝰ
seculi relinquim᷑. Iudeis intabernacui¬
lotestimonii lucerna accenditur.⁊ ħ
omni festiuitatis sue tempore ardent.
habeamus ⁊ festiuitatẽ spei nr̃e ear
re quos ⁊ lum̃ mundi dñs nuncupat.
phanc significationẽ hos ⁊ lucernas
ẽe eccłie oftendit dicens. Lucerna cor¬
poris tui ẽ oculus tuus. Corporis sci¬
licet eccłie que unum corpꝰ in xͦ est:
nosq inuicem eiꝰ menbra sumus. Pri¬
mum enimunicuiq nr̃m d̃i uerbũ o¬
culus siue lucerna ẽ. Deinde uir apłicꝰ
toti corpori suo .i. eccl̃ie lucernaẽ. Neq
enim om̃e corpus. aut pes. aut oculꝰ
aut manus ẽ. E si oculi tociꝰ corꝑis pars

Expanded text:
praebeamus. Sequenti quoque istud mandapraebeamus. Sequenti quoque istud mandato Dominus admonuit, dicens: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae vestrae ardentes . Jubet ergo nihil nos agere in obscuro: quia omnis in peccatis agens odit lumen, et diligit tenebras . Vult has lucernas nostras esse semper accensas, ne quando in nocte hujus saeculi relinquamur. Judaeis in tabernaculo testimonii lucerna accenditur, et haec omni festivitatis suae tempore ardet Ehabeamus, et festivitatem spei nostrae earum upat, per hanc significationem hos et lucernas esse ecclesiae ostendit dicens: lucerna corporis tui est oculus tuus, corporis scilicet ecclesiae, unum corpus in Christo est, nosque inuicem eius membra sumus. primum enim unicuique nostrum dei uerbum sibi lucerna est; deinde uir apostolicus toti corpori suo, id est ecclesiae lucerna est. neque enim omne corpus aut pes aut oculus aut manus est. ergo si oculi, totius corporis pars