comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tedrum ille scelent non uidat
o duelamentum usq hodie man&¬
Meq: enim frustra eomoriente
lum templi scissumest medium.
etecoquaetoto legis tempore latu¬
erant ec tibscondita cernedi
isrcchel fuerant noui testamenti
cultoribus sunt pectefcccta  s cõrum
archana.
Quoduero dicunt ei prophetizac
et iuxtacclios euangelistus pro
phetita. quisest quitepercus sit
quecsi in contumelicm facciunt eius.
quise copopulis prophetam uolue¬
rit haberi. sed ipso dispensaente qui
pectitur. omnic pronobis fiunt¬
ut sicut p&rus hortactur xp̃o incar¬
ne pccsso. nos etdem cogitictione

Expanded text:
t eorum ille scelera non videatino. Quod velamentum usque hodie man est. Neque enim frustra eo moriente velum templi scissum est medium, et ea quae toto legis tempore latuerant, et abscondita carnali Israeli fuerant, Novi Testamenti cultoribus sunt patefacta sancta sanctorum arcana. Quod vero dicunt ei: « Prophetiza, » et juxta alios evangelistas: « Quis est qui te percussit? » quasi in contumeliam faciunt ejus, qui se a populis prophetam voluerit haberi. Sed ipso dispensante, qui patitur, omnia pro nobis fiunt, sicut Petrus hortatur : Christo in carne passo, nos eadem c
Abbreviated transcription (Latin):
UT FACIAM REGIITDATORUMA
ATIIII INEENM CLAMAUERUNT
CRUCIFIGE IUM.
PIIATUS VIRO DICEBATTIS QUID
ENIM MALITICIT
Multas liberandi salucctorem pi¬
lectus occtiones dedit. primum la¬
tronem iusto conferens. Deinde infe¬
rens. Quidergo uultis ut sticiam regi
iudcceorum . scũq responderent cruci¬
figactur. non statim cadquieiat sediuxta
suggestionem uxoris quaem andauerat
eiutmacttheus scribit: Nihil tibi etiusto illi
hocdicendo pilcctus cobsoluit ihm.
ATIUIMACIS CIAMABANI. CRUCIFIGEIUIA
VIt impler&ur quod inuicesimo primo
canes multi: congregatio malignan¬
tium obseditme
etillud hieremicce facitest mihi here¬
ditccsiete. sicut leo insilucc dederunt
superme uoaem suam. Isccia quoq: in¬

Expanded text:
iam regi Judaeorum? At illi iterum clamaverunt: Crucifige eum. Pilatus vero dicebat eis: Quid enim mali fecit? Multas liberandi Salvatorem Pilatus occasiones dedit: primum latronem justo conferens, deinde inferens: Quid ergo vultis, ut faciam regi Judaeorum? Cumque responderent Crucifigatur, non statim acquievit, sed, juxta suggestionem uxoris, quae mandaverat ei, ut Matthaeus scribit: Nihil tibi et justo illi Hoc dicendo Pilatus absolvit Jesum. At illi magis clamabant: Crucifige eum. Ut impleretur quod in vigesimo primo canes multi, congregatio malignantium obsedit me; et illud Jeremiae: Facta est mihi haereditas mea sicut leo in silva, dederunt super me vocem suam . Is
Abbreviated transcription (Latin):
et diuinamque .ẽ. deitatis. ubihum a nã
quidem ꝓpter infirmitatẽ carnis retu¬
sat pacssionẽ . diuin a acutẽ eius ẽ. prũptis si¬
ma. qnm̃sormidare quidem in passione
hum anȩ fragitatis. ẽ. suscipereautem
dispensa donem passionis diuinae uo¬
luntatis eq uistutis est.
ETITERUM IBIENS ORAUITEUNDEM STAMO¬
NEM DICENI. RTUERSUS DENUO INUENIT
TOSDORMIENTES
Solus ooat proomnib: sicut & solus pa¬
titur ꝓ uniuersis. languescebeant autem
&opprimebantur a postolorũ oculi. pe¬
gatione uicina & uenittertio ectut
illis. Dormite iam etrequi escite
Sufficit. Uenithora. eccetradede¬
filius hominis ininanus peaat¬

Expanded text:
et divinam quae est deitatis. Ubi humana et divinam quae est deitatis. Ubi humana quidem propter infirmitatem carnis recusat passionem, divina autem ejus est promptissima. Quoniam formidare quidem in passione humanae fragilitatis est, suscipere autem dispensationem, passionis divinae voluntatis atque virtutis est. Et iterum abiens oravit, eumdem sermonem dicens. Et reversus, denuo invenit eos dormientes. Solus orat pro omnibus, sicut et solus patitur pro universis. Languescebant autem et opprimebantur apostolorum oculi negatione vicina. Et venit tertio, et ait illis: Dormite jam et requiescite. Sufficit, venit hora, ecce tradeFilius hominis in
Abbreviated transcription (Latin):
nam non temptationẽ penitus refu¬
tantes. seduires sustinendi intemptac¬
tionibus de pracecantes : ergo et in p̃¬
senciccrunariuit. Vigilate ecorate
mute pigunoa sed ne intretis in temptionẽ.
hoc ẽ neceptatio uos super& ultim &. ec
intrac suos casus teneat. uerbi grati&
marter. qui pro confessione dñi scco¬
guinem fudit. temptatus quidemẽ. sed tẽo¬
tationis retib nonligatus. quiautẽ negat
in plagas temptationis incurrit.
SP̃S QUIDEMPRṼPTUS T̃ CAROUERO INFIRMA
Hocaduersum temercrios dictum est
quicquid crediderint putant seposse conse¬
qui. Ittq quantum decerdore mentis confi¬
dimus ttentum de carnis fracgilitate time¬
camus. sed tamen iuxta apostolum: spũcaer¬
nis operamortificantur. Facit hic locus
et teduersum euthicianos quidicunt unã
in mediatoredĩ et hominum dño etsalua¬
tor nr̃o operationem: unam fuisse uoluo¬
tatem. cum enudicit sp̃s quidem prũptus
caro uero infirma. duasuoluntates osten¬
dit. Humanam uidelic& quace . ẽ carnis

Expanded text:
us, non tentationem penitus refutantes, sed vires sustinendi in tentationibus deprecantes. Ergo et in praesentiarum non ait: Vigilate et orate ne tentemini, sed ne intretis in tentationem, hoc est, ne tentatio vos superet ultima, et intra martyr, qui pro confessione Domini sanguinem fudit, tentatus quidem est, sed tentationis retibus non ligatus. Qui autem in plagas tentationis incurrit. Spiritus quidem promptus est, caro vero infirma. Hoc adversum temerarios dictum est, qui quidquid crediderint, putant se posse consequi. Itaque quantum de ardore mentis confidimus, tantum de carnis fragilitate timeamus; sed tamen, juxta Apostolum: Spiritu carnis opera mortificemus . Facit hic locus et adversus Eutychianos, qui dicunt unam in Mediatore Dei et hominum Domino ac Salvatore nostro operationem, unam fuisse voluntatem. Cum enim dicit: Spiritus quidem promptus est, caro vero infirma, duas voluntates ostendit, humanam, videlicet, quae est carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
IUIEAUTEM COTPITANATHIMNITARE ET
IURART QUIANESCIONOMINEMIASIT̃
QUIMDICITIS.FISTATIM ITERUM
GALIUS CANINUIT.
Col& scripturee soccrameritum eocit¬
sccrum perstactum designacre tem¬
porum unde p&rus quimedia nocte
Negecuit adgallicantum penituit.
Quieticm postresurrectionem dñi di¬
urna subluceillum quem testio negec¬
uerat. testio cceque se a mare profes¬
sus ẽ. Quiccnimirum quod in tenebris
obliuionis erracuit. et spenatȩ icm lucis
rememoratione correxit. eteius dem
uere lucis cedepta prtesentice plene
totum quicquid nutacuerat.
erexit :
hunc opinoͣllum cliquem docto¬
rem intellegendum quinosiacentes ex¬
citcns. & somnolentos ingepcens dicat.
euigilacte iusti & polite peccare

Expanded text:
e et jurare, quia nescio hominem istum quem dicitis. Et statim iterum gallus cantavit. » Solet Scriptura sacra meritum causarum, per statum designare temporum. Unde Petrus, qui media nocte negavit, ad galli cantum poenituit. Qui etiam post resurrectionem Domini diurna sub luce illum quem tertio negaverat, tertio aeque se amare professus est . Quia nimirum quod in tenebris oblivionis erravit, et speratae jam lucis rememoratione correxit, et ejusdem verae lucis adepta praesentia plene totum, quidquid mutaverat erexit. Hunc opinor gallum aliquem doctorum intelligendum, qui nos jacentes excitans, et somnolentos increpans dicat: Evigilate, justi, et nolite peccare
Abbreviated transcription (Latin):
Tmet xp̃s. cum petrus nontimeat
xp̃s timet. petrus dicit. animam me¬
cam ponam prote.
xp̃s dicit animamea turbatur
utrumq uerum ẽ. & plenum utrumq
ractione. quod etille qui ẽ inferior nonti¬
m& etille quiest superior gerit timen¬
tis aeffectum. illeenim quecsi homo
uim mortis ignorat. istecutem
qua sids̃ in corpore constitutus
fracgilitatem carnis exponit.
uteorum quisaaram entum incarna
excluderetur impietas
deniq. ethaec dixit.
etmanicheus noncredidit. uident:aus
eo usq ccutem hominem quem ueritate¬

Expanded text:
tus, cum Petrus non timeat. Christus timet, Petrus dicit: Animam meam pono pro te. Christus dicit: Anima mea turbatur. Utrumque verum est, et plenum utrumque ratione: quod et ille qui est inferior, non timet: et ille, qui est superior, gerit timentis affectum. Ille enim quasi homo, vim mortis ignorat: iste autem quasi Deus in corpore constitutus, fragilitatem carnis exponit, ut eorum qui sacramentum abjurant excluderetur impietas. Denique et haec dixit, et Manichaeus non credidit, Valentinus Eo autem usque hominem, quem i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ connenaae frena correpta
fraudulento hostinihil debuit A
qua languerant domũ reportatgral
icumãnima remissione accepta peccati
ad internã suicuscodiã cumipso secorp
refert. nequid postueniam undeita
iuste ferictur admitiat.
Estatim ille surtexit. sublo
arcibatto ab iit coram omnil
ita ut iuterentur omnes. Et
houorificarent dm̃ dicentes
quia num quam sicui dimus
Quammiyenda diuinae potenpae uir
ubi nulla temporis interueniente morula
iussa saluatoris salus festina comitatui
Merito quiadfueront danatisblapheri
iaculis ad laudẽ tantȩ maiestatis stuper
corda comueritunt. Et eones sus es
rursus admare. omnisq: tui
ueniebat areum & docebag
cõmendabat. Quosacto egresius¬

Expanded text:
per continentiae frena correptamper continentiae frena correptamfraudulento hosti nihil debuit. qui languerat domum reportat grabatum, cum anima, remissione accepta peccatorum, ad internam sui custodiam cum ipso se corpore refert, ne quid post veniam unde iterum juste feriatur admittat. Et statim ille surrexit, et sublato grabato abiit coram omnibus, ita ut mirarentur omnes, et honorificarent Deum dicentes, Quia nunquam sic vidimus. Quam miranda divinae potentiae virtus, ubi nulla temporis interveniente morula, jussu Salvatoris salus festina comitatur! Merito qui adfuerant, damnatis blasphemiae jaculis, ad laudem tantae majestatis stupentia corda convertunt. Et egressus est rursus ad mare, omnisque turba veniebat ad eum, et docebat eos. co
Abbreviated transcription (Latin):
nis perisse conperimos. & hochumili
satis factione castigemus. Haec enĩ nobis
saepius fitcausa flagellorũ. ceterũ in no¬
centes & iustos obaugmenta p̃miorũ fla¬
gellari ꝑfectorum ẽ &donũ speciale
uirorum uerbẽribus autem temporali¬
bus ad a eterna tormenta conpelli in¬
penitentium ẽ. poena reproborum.
Ut autem sciatis quia potes¬
tatem habet filius hominis in
terra dimittendi peccata. Ait
paralytico. tibidico suraetolle cna¬
bactum tuum et uade in domũ tuc̃
si & ds̃ ẽ iuxtapsalmistam quiquantũ
distat oriens ab occasu elongauita nob̶
iniquitates nostras. Et filius hominis
porestate hab& interradimittendi pecca¬
ta. Ergoidem ipse & ds̃ & filiis hominis
ẽ. Vt & homo xp̃s perdiuini tatis suae
& id ed s̃ xp̃s perhumilitatis suae fra¬
gilitatem ꝓpeccatorib: mori. sp̃irita¬
literautem degrabatro surgere est
animam ie acarnalib: desideriis ubi
aegra iacebat abstrahere. Qabattũ
uero tollere e ipsam quoq: carnem

Expanded text:
nis perisse comperimus, et hoc humili nis perisse comperimus, et hoc humili satisfactione castigemus: haec enim nobis saepius fit causa flagellorum. Caeterum innocentes et justos ob augmenta praemiorum flagellari, perfectorum est donum speciale virorum; verberibus autem temporalibus ad aeterna tormenta compelli, impoenitentium est poena reproborum. Ut autem sciatis quia potestatem habet Filius hominis in terra dimittendi peccata, ait paralytico: Tibi dico surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Si et Deus est juxta Psalmistam qui quantum distat oriens ab occasu, elongavit a nobis iniquitates nostras, et Filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata: ergo idem et ipse Deus et Filius hominis est, ut et homo Christus per divinitatis suae hristus per humanitatis suae fragilitatem pro peccatoribus mori Spiritualiter autem de grabato surgere est animam se a carnalibus desideriis ubi aegra jacebat abstrahere. Grabatum vero tollere est ipsam quoque carnem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfamulos suos sicut caecus natus incuang¬
lio quineq: ipse peccauit neq parentes eus
sedurmanifestaretur operadi imillo.
sicui lazauscuius infirmitas ñ fuit ad
mortẽ sedpgloriadi ut glorificaretun fil¬
usdiꝑcũ. Aut ad inchoationẽdã nationis
& herodes quiuierq: suo tẽpore aduersus
dm̃ repugnan aes. qđ cormentorũ ingeben
naꝑpetuo passuriessen p̃sentiũ afflictio¬
numiseria cuncosostendebant Quib: con¬
gruit illud ꝓphetae & dupliu corritiont
conterecos Vndenecsse e. in omnib: quae
temporliter aduersa patimur. cumbu¬
militatedño gratias agamus. Et in firmi¬
tatis nostrae conscii de conlatis nobis
remedus gratulemur. Necesse est ut ao
conscientiam nostrm reuersi soler¬
ter opera nostra simul & cogitationes
exploremus. Et quic quid nos peccas¬
se de prebendimus. digna castigatione
purgemus. quicquid dehis quaenos rectel
fecisse credebamus. uitio nobis elatio¬

Expanded text:
per famulos suos, sicut caecus natus in Evangper famulos suos, sicut caecus natus in Evangelio, qui neque ipse peccavit neque parentes ejus, sed ut manifestarentur opera Dei in illo. Sicut Lazarus, cujus infirmitas non fuit ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificaretur Filius Dei per eam. Aut ad inchoationem damnationis et Herodes, qui utrique suo tempore adversus Deum repugnantes, quod tormentorum in gehenna perpetuo passuri essent, praesentium afflictionum misera cunctis ostendebant. Quibus congruit illud prophetae: Et duplici contritione contere eos , unde necesse est in omnibus quae temporaliter adversa patimur, cum humilitate Domino gratias agamus, et infirmitatis nostrae conscii de collatis nobis remediis gratulemur. Necesse est ut ad conscientiam nostram reversi solerter opera nostra simul et cogitationes exploremus, et quidquid nos peccasse deprehendimus, digna castigatione purgemus, quidquid de his quae nos recte fecisse credebamus, vitio in nobis elatio
Abbreviated transcription (Latin):
ut probecur spiritale quam quã ciusdẽ
uirtutis sit & corporis & animae uitia
dimittere. Et datur nobis intellogentia
propter peccata plerasq: euenre corpo¬
rum debilitates. Et idurco forsitan
prius dimittunturpeccata ut causis
debilitatis ab latissanitas restituatus
quinq siquidẽ sunt differeiae causaru
ꝓquib: in hacuita molestiiscorporalib
affligimur. Aut enĩ ad merita augenda
ꝑpauentiã iusti corporis infirmitate
grauantur ut beatipatres iob & tobias
& in numerimarteres inutroq: testamenta
aut ad custodiã uirtutũ p̃ceptarũ ne supha
tẽprante dispereant sicut a postolus pau¬
lus necui magnitudinereuelationẽ extol¬
ler& Datus estimulus carnissuae angela
satanae quicũ colaphitar&. Aut adintillo¬
genda e corrigenda peccata nr̃a sicut ma¬
ria soror a aron inhere moob uerba temeri
ticus dequotractamus. quiñ nisi primodi
missispeccaitis potuit ab infirmita te curan
Aut adgloria di saluantis suie ꝑseipsũ siue

Expanded text:
ut probetur spirituale, quanquam ejusdem virtutis sit et corporis et animae vitia dimittere. Et datur nobis intelligentia, propter peccata plerasque evenire corporum debilitates. Et idcirco forsan prius peccata dimittuntur, ut causis debilitatis ablatis, sanitas restituatur. Quinque siquidem sunt differentiae causarum pro quibus in hac vita molestiis corporalibus affligimur. Aut enim ad merita augenda per patientiam justi corporis infirmitate gravamur, ut beati patres, Job et Tobias et innumeri martyres in utroque Testamento. Aut ad custodiam virtutum perceptarum, ne superbia tentante dispereant, sicut apostolus Paulus, cui ne magnitudine revelationum extolleretur, datus est stimulus carnis suae angelus Satanae, qui eum colaphizaret. Aut ad intelligenda et corrigenda peccata nostra sicut Maria soror Aaron in eremo ob verba temeritut paralyticus de quo tractamus, qui nonnisi dimissis primo peccatis, potuit ab infirmitate curari. Aut ad gloriam Dei salvantis sive per seipsum sive
Abbreviated transcription (Latin):
It pate faccientes. sum miserunt
ora battum in quo paralyti¬
cus iaccebat
Pate facto testo ȩgerante ihm̃ submitti¬
cur tmncore seratis seriptararũ mrsterus¬
ad notitia xp̃ipuenitur. Hoc ẽ ad eiꝰbami¬
lita tõ fideipictatẽ descenditur. Et bena
quia sub condenptibili lita
grabatto deponitur infirius.
cat ab homine in ista adhuccarne con¬
tituto xpm̃ debere cognosci.
Cumuidis set autem ihs̃ fid en
illorum ait paralytito. Fil
dinit tuntur tibi peccate
Curacturus hominẽ a paralrsidn
primo peccatorũ uincula dissolu
ut ostender& eumobnexus culpar
arcuum dissolutione suisse damna
nec nisihis relaxatis membrorum
posse recuperatione sanari. sic & ill
paralrtico quiiuxta ꝓbaticã piscina
diumotum ãquae frustra praestolab
sanato ad nõ dicitur. eccesa nus
factus es iamnoli peccare nede teris
tibi aliquid contingat. filiinquia
despectũ & debile totisq: mebrorũ¬

Expanded text:
. Et patefacientes, submiserunt . Et patefacientes, submiserunt grabatum in quo paralyticus jacebat. Patefacto tecto aeger ante Jesum submittitur, quia, reseratis Scripturarum mysterad notitiam Christi pervenitur. Hoc est, ad ejus humilitatem fidei pietate descenditur; et bene r, quia sub contemptibili litgrabato deponitur infirmus, significat ab homine in ista adhuc carne constituto Christum debere cognosci. Cum vidisset autem Jesus fidem illorum, ait paralytico: Fili, dimittuntur tibi peccata. Curaturus hominem a paralysi Dominus, primo peccatorum vincula dissolvit, ut ostenderet eum ob nexus culparum artuum dissolutione fuisse damnatum, nec nisi his relaxatis membrorum posse recuperatione sanari. Sic et illi paralytico, qui juxta Probaticam piscinam diu motum aquae frustra praestolabatur, sanato a Domino dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. . Fili, inqDespectum et debilem totisque membroru
Abbreviated transcription (Latin):
us nihil ẽ inuita hominib:. Quas. ñ nulli
uersis nominib: prudentiã. fortitudinẽ
teperentiam &iustiam nuncupant.
Et cum non possent opperre
eum illi prae turba. nud aue¬
runt tectum uui erat.
Desiderent paralrticum x põ offerre
sed turba interposita ab omni parte
recluduntur. Quia sae pe ãnima post infimi
torporis desidiam addm̃ resipiscens.
supernaeq: gratiae remedio cupiens in no¬
uari priscae consuetudinis obstaculo.
retardactur. Saepe interipsa sonttionis
secretaedulcedin es. & qua si suauecũdño
conloquiũ turba cogitationũ inter ueni¬
ens aciemmentis nexp̃s uidecctur in pe¬
dit. Et quid inthaec agendum nop
utiq: in infimis exterius qua turba tu¬
multuantur. remanendum sed tec tũ
domus inquocxp̃s doc& ascendendũ Id ẽ
sacrae scripturae sublimitas ẽ appetemn¬
da. Lexq. dnĩcũ pscal mista die noctuq
meditanda in quo enĩ corrigit iu uenior
uiã suã incustodiendo inquitOrmonestuos

Expanded text:
us nihil est in vita hominibus . Quas nonnulli us nihil est in vita hominibus . Quas nonnulli diversis nominibus prudentiam, fortitudinem, temperantiam et justitiam nuncupant. Et cum non possent offerre eum illi prae turba, nudaverunt tectum ubi erat. Desiderant paralyticum Christo offerre, sed turba interposita ab omni parte intercluduntur, quia saepe anima post infirmi corporis desidiam ad Deum resipiscens, supernaeque gratiae remedio cupiens innovari, priscae consuetudinis obstaculo retardatur. Saepe inter ipsas orationis secretae dulcedines, et quasi suave cum Domino colloquium, turba cogitationum interveniens aciem mentis ne Christus videatur impedit. Et quid inter haec agendum? Non utique in infimis exterius qua turbae tumultuantur remanendum, sed tectum domus in qua Christus docet ascendendum, id est sacrae Scripturae sublimitas est appetenda, lexque Domini cum Psalmista die noctuque meditanda. In quo enim corrigit junior viam suam? In custodiendo, inquit, sermones tuos
Abbreviated transcription (Latin):
qui degentibus adfidem uenimus desi¬
nat quia praedicante iniudara dñc̃
mnec dum initricreadacidiendũ ualuimus
Aoquas tamen & si foris positos uerla
suaedoctrinae facet ꝑuenire quia nõsipse
perscõrum ora praedicatorũ colligiti
Et quã uis extna srgogat inqua ipse prae¬
dicabatinuenteoss ucongelisui ficitesse
parupis. Et uenerumteren¬
tes cedcum parulrticum quia
quattuor portabatur
Curxtio paraliti lhuius. saluatione
quae primo omniũministrisquieã suble¬
uent ax poad ferant. Id ẽ bonisdoctorili
qui spesanationi sopemq in t̃cessionis
suggerant indig&. Quibene quietila
fuisse goseruntu siud quia quattuor
scĩ euungelii libri somnis praedicardiũ
uirtus omnis sermofirmatur scuquia
quat iuor sunt uirtures quib: adpmeren¬
dam sospitatem fiducia mentis erigitur.
de quibus in ac ternae sapientiae laude
dicitur. sobrieta tem enim & sapientiam
doc& et iustitiam & uirtutem quibutili¬

Expanded text:
qui de gentibus ad fidem venimus, desigqui de gentibus ad fidem venimus, designat: quia praedicante in Judaea Domino, necdum intrare ad audiendum valuimus. Ad quos tamen, etsi foris positos, verba suae doctrinae fecit pervenire, quia nos ipse per sanctorum ora praedicatorum collegit, et quamvis extra Synagogam in qua ipse praedicabat inventos, Evangelii sui fecit esse participes. Et venerunt ferentes ad eum paralyticum, quia a quatuor portabatur. Curatio paralytici hujus salvationem quae primo omnium ministris qui eam sublevent et Christo afferant, id est bonis doctoribus qui spem sanationis opemque intercessionis suggerant, indiget. Qui bene quatuor fuisse referuntur, sive quia quatuor sancti Evangelii libris omnis praedicantium virtus, omnis sermo firmatur, seu quia quatuor sunt virtutes quibus ad promerendam sospitatem fiducia mentis erigitur. De quibus in aeternae sapientiae laude dicitur: Sobrietatem enim et sapientiam docet et justitiam et virtutem, quibus utili
Abbreviated transcription (Latin):
insaluctor ominium dñsi scdutri
rinia inlus tratinces su et nunc inde¬
ertis nunc inciuitate nuno admare
doctrinae ccelastis et turtutum donu¬
rbis minis trat osturc himonte solus
u it incluborantes inmhari. neperi
eb eorti adiuuat nubiq munera
is imperuit ut omnes gnrdus accon
suscipit ut ostendat se
sedallegorice docebat quia
tumultuosis carnaliũ mentib ãꝑtã sui mani¬
festationẽ ueritas non exhib&. sed quos¬
cumque ab in lecebris rerum temporaliũ
uiderit esse discretos. his suorum
lucem donorum largius infundit.
Uerum quia nec carnales superna pie¬
tas deserit. quin &iam his gratiã sude
uisitationis ꝑqua & ipsi spiritalis effici
ualcant indulg&. Post de sertum
conuenientibus. loquitur uerbũ Ac
sanato paralitico. pluribus occassone
int̃naesanationis quae õ. infide tribuit
Quod uero docente dnõ indomecã mula
conuenerunt ut non ciperent neq: ad
ianuam nostram ꝓpriesaluationem

Expanded text:
Salvator hominum Dominus, salutari omnia lustrat incessu, et nunc in desertis, nunc in civitate, nunc ad mare doctrinae coelestis, et virtutum dona turbis ministrat. Nunc in monte solus orat, nunc laborantes in mari ne perire debeant, adjuvat. Ubique munera salutis impertit, ut omnes gradus ac conditione pietate suscipit, ut ostendat se introire. Sed allegorice docebat, quia tumultuosus carnalium mentibus apertam sui manifestationem veritas non exhibet, sed quoscunque ab illecebris rerum temporalium viderit esse discretos, iis suorum lucem donorum largius infundit. Verum quia nec carnales superna pietas deserit, quin etiam iis gratiam suae visitationis, per quam et ipsi spiritales effici valeant, indulget, post desertum convenientibus loquitur verbum, ac sanato paralytico pluribus occasionem internae sanationis quae est in fide tribuit. Quod vero docente Domino in domo tam multi convenerunt, ut non caperet neque ad januam, nostram proprie salvationem,
Abbreviated transcription (Latin):
ad imperium dñicurata: carnem
ostendit a concupiscentia esuae fer¬
uore percontinentiae p̃cepta fre¬
natam. Omnis enĩ amaritudo & ira
& indignatio& clamor & blasphe¬
unia spsritus inmundi furor estup
õe iucationẽ uert snmunditia libidi

Expanded text:
ad imperium Domini curata, carnem ad imperium Domini curata, carnem ostendit a concupiscentiae suae fervore, per continentiae praecepta frenatam. Omnis enim amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia, spiritus immundi furor est. Fornicatione
Abbreviated transcription (Latin):
sauirtuas miraculi nouitatẽ
dominicaesmmirantur doc¬
abae. atq a l inquisitionem eo¬
ra quai auderant ꝑ eaquae
antexcitantur. quia nimi
. dixipulis facer ededit
ut per haec euangelio regnidĩ
quod p̃dicabatur certius crede¬
r&ur. Dũbi qui caelestia terri¬
genis gaudia futura ꝓmit teba
Caclestia interris acdiuina opera
monstrabant: Verum discipuli
ut purihomines donante dño cune¬
ta gerebant. At dñs ipse singu¬
laris uirtute potentia: & sani¬
tates ac miracula operabatur.
Et quue a patre audierat. lo¬
que batur inmundo. Nam & pri¬
us teste euangelio erat. docens
eos quasi potestatem habens.
& non sicut scribae. & nunc
turba at testante in potesta¬
te imperat spiritibus in mun¬
dis & oboediunt ei.
desy nagoca: uenerunt in
domumsimonis & cindree
cum ia cobo & iohanne. decũ¬
bebat autem socrus simorus
febricitans.¬
iuirũ a daemonio liberatũ moraliter
Hanimũ ab inmunda cogitatione
purgatũ significaredixerimus con¬
sequenter femina febrib tenta sed

Expanded text:
sa virtute miraculi, novitatem dominicae admirantur doctrinae, atque ad inquisitionem eorum quae audierant per ea quae viderant excitantur. Quia nimirvel discipulis facere dedit, ut per haec Evangelio regni Dei, quod praedicabatur, certius crederetur, dum hi qui coelestia terrigenis gaudia futura promittebant, coelestia in terris ac divina opera monstrabant. Verum discipuli ut puri homines donante Domino cuncta gerebant. At Dominus ipse singularis virtute potentiae et sanitates ac miracula operabatur, et quae a Patre audiebat, loquebatur in mundo. Nam et prius teste Evangelio erat docens eos quasi potestatem habens, et non sicut scribae . Et nunc, turba attestante, in potestate imperat spiritibus immunt, et obediunt ei. de synagoga, venerunt in domum Simonis et Andreae, cum Jacobo et Joanne. Decumbebat autem socrus Simonis febricitansarrat liberatum, moraliter animum ab immunda cogitatione purgatum significare dixerimus, consequenter femina febribus tenta, sed
Abbreviated transcription (Latin):
inspiritu inmundo & exclam¬
uit dicens. quid nobis et tibi ibu
onuoluntatis ista confessio es
quã proemiũ sequitur confit¬
di sed necessitatis extortio quae
cogit inuitos. & uelut siserui fu¬
gitiui post multum temporis dñm
suũ uideant Nihilaliud nisi deuer¬
beribus dep̃cantur. sic & daemones
cernentes dñm intris repente uer¬
sari adiudicandos se uenis se crede¬
bant. Praesentia saluatoristor¬
menta sunt daemornuim.
obmu tesce & exi de homine
Qnminuidia diaboli mors intrau
Linorbẽ terrarũ Ideo contra ips
mortis auctorẽ. primodebuise¬
dicina salutaris operari ptip
lingua serpentina neultra uia
sparger& obcludi De inde feru
quae prima seducta est: a carnu
concupiscentiae febrecurari d¬
tio: uir quimale suadentisa
coniugis audiuit aberroris
lepra mundari Vt ipse es siu
restaurationis in dño quierda

Expanded text:
exclamaverunt dicentes: Quid nobis et tibi, voluntatis ista confessio est, quam praemium non sequitur confitentis, sed necessitatis extorsio, quae cogit invitos. Velut si servi fugitivi post multum temporis dominum suum videant, nihil aliud nisi de verberibus deprecantur; sic et daemones, cernentes Dominum in terris repente versari, ad judicandos se venisse credebant. Praesentia Salvatoris tormenta sunt daemonum. Obmutesce, et exi de homine. Quoniam invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum , ideo contra ipsum mortis auctorem primo debuit medicina salutis operari: primo lingua serpentina, ne ultra virus spargeret, occludi; deinde femina, quae prima seducta est, a carnalis concupiscentiae febre curari; tertio vir, qui male suadentis dicta conjugis audivit, ab erroris sui lepra mundari, ut ipse esset ordo restaurationis in Domino, qui era
Abbreviated transcription (Latin):
auditur: A periuntur aute ca
non reseratione elementorũ: sed
ritalibus oculis. Quib & hie zechi
in principio uoluminis sui: aꝑtos
eos esse cõmemorat. sedit quoque
colũba suꝑ caput ihũ: Nequis puta¬
r& uocem patris ad iobannem faui¬

Expanded text:
erhibentis auditur. Aperiuntur autem coeli non reseratione elementorum, sed spiritualibus oculis; quibus et Ezechiel in principio voluminis sui apertos eos esse commemorat. Sedit quoque columba super caput Jesu, ne quis putaret vocem Patris ad Joannem fac
Abbreviated transcription (Latin):
cendentẽ addidit & manentẽ imp¬
so. hoc & enimmediatoridĩ & homi¬
nũ donũ ẽ. speciale conlatũ ut implen
se meleum sp̃s sc̃s numquã recedat.
sed perpes in illo maneat. Nã fideli¬
bus eius ad insignia uirtutũ & mira¬
cula facienda aliquando gratia sp̃s
confertur : aliquando tollitur
quibus tamen ado perationẽ p&ate
& iustitice : ad amorẽ dĩ & ꝓxim
conseruandũ : nũquã gratia sp̃sabas¬
Vnde deillo ꝓmittitur dicente c
dño : uos autẽ cognosc&is eũ. qua
apud uos manebit. & in uobi serita
uerum specialiter in dñoman& sub
iuxta mensurã fider sed icutiidr¬
nes ait: uidimus gloriã eiuse l
quasi unigeniti apatr& plenug¬
ex illo potius quod inutera¬

Expanded text:
addidit, et manentem in ipso. Hoc etenim Mediatori Dei et hominum donum est speciale collatum, ut implens semel eum Spiritus sanctus, nunquam recederet, sed perpes in illo maneret. Nam fidelibus ejus ad insignia virtutum et miracula facienda aliquando gratia Spiritus confertur, aliquando tollitur. Quibus tamen ad operationem pietatis et justitiae, ad amorem Dei et proximi conservandum, nunquam gratia Spomittitur, dicente eis Domino: Vos autem cognoscetis eum quia apud vos manebit, et in vobis erit . Verum specialiter in Domino manet juxta mensuram fidei, sed sicut Joannes ait: Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patr Jordane, sed ex illo potius quo in uter
Abbreviated transcription (Latin):
Nemocutem put& traditionẽ iohan¬
nis incarcerẽ : statĩpost tẽptationem¬
ohannis euangeliũ legerit: ĩnuenia
dñmante traditionẽ illius multa &
cuis se & miracula fecisse. Deniqu
habes in euan gelio ipsius. hoc fecit
iohannes: ferunt autẽ quia cũle¬
s& iohannes matthei marci& laa
uolumina : ꝓbauerit quidẽ textuu
historice: & uera eos dix is sefira¬
uerit : sed unius tantũ annui
& possus est postcarcerẽ iolun
historia texisse. praceri
sennes in carcerem gesta
Sicut manifestum essepo

Expanded text:
Nemo autem putet traditionem JoanNemo autem putet traditionem Joannis in carcereJoannis Evangelium legerit, inveniet Dominum ante traditionem illius multa et docuisse, et miracula fecisse. Denique habes in Evangelio ipsius: Hoc fecit Joannes . Ferunt autem quia cum legisset Joannes Matthaei, Marci et Lucae volumina, probaverit quidem textum historiae, et vera eos dixisse firmaverit, sed unius tantum anni in quo et passus est, post carcerem Joannis, historiam texisse. PraetermJoannes in carcere, gestaSicut manifestum esse po
Abbreviated transcription (Latin):
eniminde sertũ : ut nos doceat relic¬
tis mundi in lecebris & soci&ate pra¬
uorum diuinis ꝑomnia serui reman¬
datis Tẽptatur solitarius a diabo¬
lo ut nobis insinu&. quia omnes qui
uolunt pie uiuere in ipso ꝑsecutionẽ
patiuntur : Et quia ꝑ multas tribu¬
lationes : oport& nos intrare in reg¬
noctib: : ut indic& quia quã diuhic
uiuentes dño seruimus: siue prosp¬
rablandiantur quod addies ꝑtin&
seunos aduersa saeuiant quod noc¬
tis figurae congruit: semꝑambu¬
lantibus in lege dñi: ad sa
ales hominũ more sinpolluta mente
toleramus: ministeriũ angelorũ men¬
mur: A quibus corpore absoluti: ad
a &erna in caelis gaudia trans ferami
Post quam autem traditus est
Iohanne tradito recte incipit ipsep̃ad¬
Icare. Desinente lege: consequenter
oritur e uangeliũ : Si autẽ eadẽ salua¬
tor p̃dicat quae iobannes baptista
ante dixerat ostendit se eiusdem
dĩ essefilium cuius ille ꝓph&aest

Expanded text:
enim in desertum, ut nos doceat, relicenim in desertum, ut nos doceat, relictis mundi illecebris, et societate pravorum, divinis per omnia servire mandatis. Tentatur solitarius a diabolo, ut nobis insinuet quod omnes qui volunt pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur, et quod per multas tribulationes oportet nos intrare in regnoctibus, ut indicet quod quandiu hic viventes Domino servimus, sive prospera blandiantur quod ad dies pertinet, seu nos adversa feriant quod noctis figurae congruit, semper ambulantibus in lege Domini adsitstiales hominum mores impolluta mente toleramus, ministerium angelorum meremur, a quibus corpore absoluti ad aeterna in coelis gaudia transferamur. Postquam autem traditus est i Dei, etc. Joanne tradito, recte incipit ipse praedicare. Desinente lege, consequenter oritur Evangelium. Si autem Salvator eadem praedicat quae Joannes Baptista ante dixerat, ostendit se ejusdem Dei esse filium, cujus ille propheta est.
Abbreviated transcription (Latin):
nir& indubium a quo eũ spuductũ
siue expulsum dicerent in deser¬
tum : consulte lucas primoposuit.
quia ihs plenus sp̃usc̃o. regressus
ẽ. ab ior dane : Acde inde intulit.¬
& agebatur asp̃uin desertum:
Nequid contra eũ ualuis se sp̃spu
tes quibus eum temptat : totũ huius
saeculi tempus insinuant: quibus
membra eius uidelic& scãm ecclesiã
temptare numquã desistit: quici
nimirum quadripertitus ẽ. mundus.
in quod ño famulamur decemuero
p̃cepta perquorum obseruantiam
dñ o famulantes: contrahostis in¬
defessi militiam certamus. Decẽ
aptequadragenario dierum ac noc¬
tium numero conpraehenditur:
baptitatus ergo dñs expellitur aspũ
inde sertũ & tẽptatur a satana: ut
exẽplũuitae. suis fidelibus p̃becit.
qui post acceptã in baptismoremis¬
sionempeccatorũ : non solũ adexer¬
cendã operum uirtutũ : uerũ &iã
ad tolenrndã ꝓpter iustitiã perse¬
cutionem sint accingendi. Secedit

Expanded text:
ninisive expulsum dicerent in desertum, consulte Lucas primo posuit quia Jesus plenus Spiritu sancto regressus est ab Jordane: ac deinde intulit, Agebatur in ne quid contra eum valuisse spiritustes, quibus eum tentat, totum hujus saeculi tempus insinuant, quibus membra ejus, videlicet sanctam Ecclesiam, tentare nunquam desistit. Quia nimirum quadripartitus est mundus, in quo Domino famulamur. Decem vero praecepta sunt, per quorum observantiam Domino famulantes contra hostis indefessi malitiam certamus. Decem apte quadragenario dierum ac noctium numero comprehenditur. Baptizatus ergo Dominus expellitur a Spiritu in desertum, et tentatur a Satana, ut exemplum vitae suis fidelibus praebeat, qui post acceptam in baptismo remissionem peccatorum, non solum ad exercenda opera virtutum, verum etiam ad tolerandam propter justitiam persecutionem sint accingendi. Secedit
Abbreviated transcription (Latin):
uibaptitandus cum aliis ue
sed & totius mundi dñm: Et ideo
ueraciter inspũ scõbaptiza re
ualentem nos quoq: uox eademdo¬
cuit: peraquã ablutionis & sp̃m
significationis dĩ possefilios effici
Quot quot enim receperunt eum:
dedit eis potestatem filios dĩ fieri
benecutem inspecie colũ baedescen¬
dit sp̃s sc̃s : quod multum simplex
.ẽ. animal atq: amalitia fellis alie¬
num. ut figurate nobis insinuar&:
quia simplicia corda quaerit nec
habitare dignatur inmentib: inpu¬
ris: qualis fuit simonille cui dice¬
bat p&rus Non .ẽ tibi pars neque
sors insermone hoc. Infelle enim
a maritudinis & obligatione iniqui¬
tatis uideo te esse.
Et stctim sp̃s expulit eum in de
Mattheus similiter expositodñi¬
lb aptis mate & uoce de caelis fac¬
ta quae dicer&: hic est filius meus
dilectus in quomihi conplacui:
Continuo subiunxit.: tuncibs duc¬
tus . ẽ. indesertum a spu: ut tẽpta¬
r&ur adliabolor uerum ne cui ue¬

Expanded text:
qui baptizandus cum aliis venqui baptizandus cum aliis vensed et totius mundi Dominum, et ideo veraciter in Spiritu sancto baptizare valentem. Nos quoque vox eadem docuit per aquam ablutionis et spiritum sanctificationis Dei posse filios effici. Quotquot enim receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Bene autem in specie columbae descendit Spiritus sanctus, quod multum simplex est animal, atque a malitia fellis alienum, ut figurate nobis insinuaret quod simplicia corda quaerit, nec habitare dignatur in mentibus impuris, qualis fuit Simon ille cui dicebat Petrus: Non est tibi pars, neque sors in sermone hoc; in felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video te esse . Et statim Spiritus expulit eum in deMatthaeus similiter, exposito Domini baptismate, et voce de coelis facta, quae diceret: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui, continuo subjunxit: Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo . Verum ne cui ve
Abbreviated transcription (Latin):
orendae nobis in baptis mo
bpiritalis: quibus in remis
uelitusdari. sicut &iã hoc quod
apertos uidit postbaptisma cae¬
los Nostriutiq gratia factũ ẽ.
quibus per lauacrum undae rege¬
era tricis ianua panditur regni
aelestis: quae peccantib: quondã
ꝑtoplau̾stis ac paradiso eiectis: to¬
to generihumano int̃positis cheru¬
him & flam meo gladio clausa ẽ.
Ex tinguitur namq: haec flã ma
cuiq fidelium: cũ aquis uitalibus
tinguitur. re conciliatur angeli¬
cis spiritib: cũ ad pacem sui redie¬
rit creatoris. Ad eo ut si percepta
fidei sacramenta puro corde & cor¬
pore seruauerit: mox solutuscar¬
ine: regna possit intra recaelestia
Alioquin quomodo tunc a periren
dño caeli : quicum homo fier&
Ehabitar& nobiscũ in terra : cae
pariter diuina potentia conti¬
bat & terrã: sed & hoc quoduox
terna decaelis intonuit tues
lus meus dilectus inte conplacui
nipse filius quod nesciebat do¬
ur: sed nobis quod credere de¬
mus ostenditur. Ipsum uideli

Expanded text:
rendae nobis in baptismo gratiae spiritualis, quibus in remisscoelitus dari. Sicut etiam hoc quod apertos coelos vidit post baptisma, nostri utique gratia factum est, quibus per lavacrum undae regeneratricis janua panditur regni coelestis, quae, peccantibus quondam protoplastis ac paradiso ejectis, toti generi humano interpositis cherubim et flammeo gladio clausa est. Exstinguitur namque haec flamma cuique fidelium, cum aquis vitalibus tingitur. Reconciliatur angelicis spiritibus, cum ad pacem sui redierit Creatoris, adeo ut si percepta fidei sacramenta puro corde et corpore servaverit, mox solutus carne regna possit intrare coelestia. Alioqui quomodo tunc aperirentur Domino coeli, qui cum homo fieret et habitaret nobiscum in terra, coelum pariter divina potentia continebat et terram? Sed et hoc quod vox paterna de coelis innotuit: Tu es Filius meus dilectus, in te complacui, non ipse Filius quod nesciebat docetur, sed nobis quod credere debeamus ostenditur: Ipsum videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
rat quia cuncti uel paschae sacramen¬
ta uel ceteralgis decreta eius es si
sacramenta cognoscit¬
dxi U esperecuitem fccto ueni cum
duodecim et dis cum bentibus eis
uidepassiont praȩdixerat et de
proditore prȩdicit dans locum
penitentiae ut cum intellexis set
scire cogitationes sucs et occulta
consilia peniteri eum facti sui
et tamen nonde signat specialiter
nemanifestae coargitus impadera¬
tior fieret.

Expanded text:
rat, quia cuncta vel paschae sacramenrat, quia cuncta vel paschae sacramenta, vel caetera legis decreta, ejus esse sacramenta cognoscit. Vespere autem facto, venit cum duodede passione praedixerat, et de proditore praedicit, dans locum poenitentiae, ut cum intellexisset sciri cogitationes suas et occulta consilia, poeniteret eum facti sui, et tamen non designat specialiter, ne manifeste coargutus, impudentior fieret.
Abbreviated transcription (Latin):
delimine ac postibus cruor auferat
et ad tollenda mundi crimina uiuifia
fontis baptis ma consecritur
Cequimini eum et quocum que in¬
troierit dicite domino domus
quia magister dict ubiest resit
tio meti ubi pascha cum dis cipu¬
lis meis manduceme
Fonsulte suit aquat baiuli. seudomi¬
An domus sunt. praeter missa uo¬
cabula ut omnibus uerurt pascha
uas uanda signetur
Et ipse uobis de monstrabit cae¬
naculum grandestratum et ibi
Cenaculum magnum lexspirat
est quaede angustus littere egn
in sublimi locorecipit saluator er
Namqui adhuc occidentem litteru
seruciuerit quinon aliud in agno pu
pecus intellexerit istenimirum im
pas cha facit
quia mares tatem sps inuerbis di
prachendere necdum didicit quia qs
bauilum. hoc ẽ. gratiae preconem
indomum ecclesiac fuerit secutus
hic perspm inlus crantem super fici¬
em littene transcedendo in altomen¬
tis solario xporefectionem praepa¬

Expanded text:
de limine ac postibus cruor offeratur, de limine ac postibus cruor offeratur, et ad tollenda mundi crimina vivifici fontis baptisma compleretur. « Sequimini eum, et quocunque introierit, dicite domino domus, quia magister dicit: Ubi esttio mea, ubi pascha cum discipulis meis manducem? » Consulte sive aquae bajuli, seu domini domus sunt praetermissa vocabula. ut omnibus verum paschatas danda signetur. Et ipse vobis demonstrabit coenaculum grande stratum, et ibi Coenaculum magnum lex spiritalis est, quae de angustiis litterae egrediens, in sublimi loco recipit Salvatorem. Nam qui adhuc occidentem litteram servaverit, qui non aliud in agno quam pecus intellexerit, iste nimirum minus pascha facit: quia majestatem spiritus in verbis Dei comprehendere necdum didicit. At qui aquae bajulum, hoc est gratiae praeconem, in domum Ecclesiae fuerit secutus, hic per spiritum illustrantem superficiem litterae transcendendo in alto mentis solario Christo refectionem praepa
Abbreviated transcription (Latin):
quilicet die sequenti hoc .equinta¬
detima sit luna crucifixus. hacta¬
men nocte qua agnus immolabapis¬
rus san tumisq suidir cppolie
edidit mis teria celebranda. et aida¬
is ientur adigatus ipsius immolanon
hoc epassionis suae sacrauit exordium
Et mittit duos exdiscipulis sus et
dicit eis Ite in ciuitatem et occur¬
ret uobis homo las guenam aqua e
Inditium quidem prescientiae diui¬
nitatis .e. quod cumdis pulis loquens
quid alibi futurum sit nouit
Pul chre autem paraturis pascha
discipulis. homo laguenam. siue iuxta
alium euangelis tam amphora maqua
baiulans occurrit ut ostendatur hu¬
ius paschae misterium proablutione
perfecta munditotius eecelebran¬
dum. aqua quippe lauacrum grati¬
ae. laguena fragilitatem designat
eorum perquos eadem erat gratia
mundo ministranda
unde aiunt habemus autem thesciurũ
istũ inuasis fictilibus. parant ergo
pafcha discipuli ubi aquae infertur la¬
qua cultoribus ueripas chae trpicus

Expanded text:
. Qui licet die sequenti, hoc est quinta. Qui licet die sequenti, hoc est quintadecima sit luna crucifixus, hac tamen nocte qua agnus immolabaturnis sanguinisque sui discipulis tradidit mysteria celebranda, et a Judaeis tentus ac ligatus ipsius immolationis, hoc est passionis suae sacravit exordium. Et mittit duos ex discipulis suis et dicit eis: Ite in civitatem et occurret vobis homo lagenam aquae Indicium quidem praesciae divinitatis est, quia cum discipulis loquens quid alibi futurum sit novit. Pulchre autem paraturis pascha discipulis, homo lagenam, sive juxta alium evangelistam, amphoram aquae bajulans occurrit, ut ostendatur hujus paschae mysterium pro ablutione perfecta mundi totius esse celebrandum. Aqua quippe lavacrum gratiae, lagena fragilitatem designat eorum, per quos eadem erat gratia mundo ministranda. Unde aiunt: Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus . Parant ergo pascha discipuli ubi aquae infertur laquo cultoribus veris paschae typicus
Abbreviated transcription (Latin):
IHuba bodie iudae scelus quod dinm
acinagistrum dinquesuum pecunia
uinliderit. uelut inmane et nefari¬
um exhorrent. Nectamen cauent
nam cum promẽ neribus falsum
contra quem libet testimonium dicun
profecto quia ueritatem propecum¬
a negant dmpecunia uendunt
Ipse enim dixit ego sumueritas.
Cum societatem frater nititis al¬
qua discordiae pestecũmalant
dnmprodunt quia drs̃ caritas est
quiergo caritatis & uerititis iura
spernunt dm̃utiq qui e caritas
et ueritas produnt:
maxime cum non in firmitate uelig¬
norantia peccant sed insimilitudi¬
nem iudae quaerunt oporhitatem
qualiter arbitris absentibus menda
Et primodie azimorum quam¬
do pascha immolabant dicunt
ei discipuli quouis eamus et pa¬
remus tibi comedere pas cha
rimum diem azimorum quar¬
Itum decimumdiem primimensis
appellatur quando fermento abieo
id est agnum occiderẽ solebant ad
ues peram quod exponens a pos¬
tulus ait et enimpascha nostrum
immolatus est xp̃s

Expanded text:
i hodie Judae scelus quod Dominum ac magistrum Deumque suum pecunia vendiderit, velut immane et nefarium exhorrent, nec tamen cavent. Nam cum pro mulieribus falsum contra quemlibet testimonium dicunt, profecto quia veritatem pro pecunia negant, Deum pecunia vendunt. Ipse enim dixit: Ego sum veritas. Cum societatem fraternitatis aliqua discordiae peste commaculant, Dominum produnt, quia Deus charitas est. Qui ergo charitatis et veritatis jussa spernunt, Deum utique, qui est charitas et veritas, produnt, maxime cum non infirmitate vel ignorantia peccant, sed in similitudinem Judae quaerunt opportunitatem qualiter arbitris absentibus, mendacio Et primo die azymorum quando pascha immolabant, dicunt ei discipuli: Quo vis eamus, et paremus tibi comedere pascha? Primum diem azymorum quartumdecimum primum mensis appellat, quando fermento abjecto id est agnum occidere solebant ad vesperam. Quod exponens Apostolus, ait: Etenim Pascha nostrum immolatus est Christus
Abbreviated transcription (Latin):
in eis dequibus ait ipse: quicc re¬
ceperunt mercedem sucm.
dmmno quippe cogitationem ponere quid ẽ
udi uduaa ouccedam aariditas mentis. qui
ccutem intellectu caelestium icem pscã desi¬
deria desupernis delectationis intime¬
cibo pascuntur quecsi largiori alimento
pinguescunt : hac enim pingued ine sagin.¬
ripscdmista concupienat cum dicebat
sicut cdipe et pinguedine repleatur
animameac. Quantum uero cedip¬
scom dominicae passionis dispensa¬
tionem pertinet apte ad propicens mor¬
.ti dñes inuclle pinguedinis orruit quico
peruedlem humilitatis etpinguedinem
caritatis pronobis mortem subiit
Humiliccuit enim semetipsum. factus oboe¬
diens patriusq ad mortem. etmaiorem
hacdilectionem nemo hab&. ut anim am
succm quisponcet proamicis suis.
ET ASSUMIT PTIRUM TTIACOBUM TTIOHAN¬

Expanded text:
in eis de quibus ait ipse: Quia rein eis de quibus ait ipse: Quia receperunt mercedem suam . In imo quippe cogitationem ponere, quid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis intimae delectationis cibo pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt. Haec enim pinguedine saginari Psalmista concupierat, cum dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Quantum vero ad ipsam dominicae passionis dispensationem pertinet, apte approprians morti Dominus, in valle pinguedinis oravit, quia per vallem humilitatis et pinguedinem charitatis pro nobis mortem subiit. Humiliavit enim semetipsum, factus obediens Patri usque ad mortem . Et majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Et assumit Petrum, et Jacobum, et Joan
Abbreviated transcription (Latin):
etam loca et tempora in quibus ope¬
ratur edoquitur mysticis utsaepe
dictum est sunt plena figuris. cumin
monteorat dñs. quasi tacite nos am¬
monet sublimia tantum oraendo in qui¬
ri: et procaeles tibus bonis supplicari.
debere. Atcum inualle oract: ethoc in
inuclie pinguium siue pinguedinis ipsi¬
us: aequae insinuat nobis humilitae¬
tem sẽper inoationib: & internae pir¬
guedinem dilectionis esse seruandac̃
Nequid uidelic& orans dm̃ iaettre
sua merita in exemplum pharisccei su¬
perbientis ccudeat quinpotius humili
uoce acmente prodam&. ds̃ propitus
esto mihi peccatori.
Neccridum a dilectione proximi cor
gestans ad placandam sibi conditoris
gneticm genuflectat iuxtoceum qui
centũ denarios fractriquossibi debe¬
bat dimittere nolens decemmilia ttilen¬
ta sibi cdño frustra pricecabactur re¬
mitti. Neieiunum abamore condito¬
ris pectus habens. temporaelic quoce¬
lib& potius inoratione quac eius uisio¬
nem requirat. E dnumerandus

Expanded text:
etiam loca et tempora in quibus opeetiam loca et tempora in quibus operatur et loquitur, mysticis ut saepe dictum est sint plena figuris, cum in monte orat Dominus, quasi tacite nos admonet sublimia tantum orando inquiri, et pro coelestibus bonis supplicari debere. At cum in valle orat, et hoc in valle pinguium sive pinguedinis, ipsius aeque insinuat nobis humilitatem semper in orationibus, et internae pinguedine dilectionis esse servandam, ne quis videlicet orans Deum, jactare sua merita in exemplum Pharisaei superbientis audeat, quin potius humili voce ac mente proclamet: Deus, propitius esto mihi peccatori . Ne aridum a dilectione proximi cor gestans, ad placandam sibi conditoris gratiam genuflectat, juxta eum qui centum denarios fratri, quos sibi debebat, dimittere nolens, decem millia talenta sibi a domino frustra precabatur remitti. Ne jejunum ab amore conditoris pectus habens, temporalia quaelibet potius in oratione quam ejus visionem requirat, annumerandus