comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& p̃dicationẽ euangelii om̃s affectꝰ iron-¬
tempserint. atq diuitias et scłi uoluntates:
isti centuplũ accipient. et uitã aet̾nam
possidebt̃. E x occasione huiꝰ sententiȩ
quidĩ introducunt mille annos post
resurrectionẽ dicentes nob̾ tunc centuplũ
om̃iũm rerũ quas dimisimꝰ et uitã et̃nam
eẽ. reddendã. Non intelligentes qđ si
in cȩteris digna sit reꝓmissio in uxorib
appareat turpitudo. utic qͥ unĩ ꝓ dño
dimiserit centuplũ recipiat infuturo
Sensꝰ igitur iste . ẽ. qui carnalia ꝓsaluatore
dimiserit. sp̃ĩtalia recipiet. Quȩ cõpa¬
ratione et merito sui ita er̃ qͣsi si paruo
numero centenarius numerꝰ cõparet᷑.
Unde dic̃ et apłs. qͥ unam tantũ domum.
et unius ꝓuintiȩ paruos agros dimise¬
rat. quasi nichil habentes et omã possi.¬
deleua translatus in dexteram. licet eandẽ
inflexi digitorum uideatur tenere figu¬
ram quã habuerat denarius in leua.
Nimiũ tam̃ quantitatis magnitudine suꝑ¬

Expanded text:
dicationem Evangelii, omnes affectus contempserint, atque divitias et saeculi voluptates: isti centuplum recipient, et vitam aeternam possidebunt. Ex occasione hujus sententiae, quidam introducunt mille annos post resurrectionem, dicentes tunc nobis centuplum omnium rerum quas dimisimus, et vitam aeternam esse reddendam: non intelligentes quod si in caeteris digna sit repromissio, in uxoribus appareat turpitudo; ut qui unam pro Domino dimiserit, et centum recipiat in futuro. Sensus ergo iste est: Qui carnalia pro Salvatore dimiserit, spiritualia recipiet: quae comparatione et merito sui ita erunt, quasi si parvo numero centenarius numerus comparetur. Unde dicit et Apostolus, qui unam tantum domum, et unius provinciae parvos agros dimiserat: Quasi nihil habentes, et omnia posside laeva translatus in dexteram, licet eamdem inflexu digitorum videatur tenere figuram, quam habuerat denarius in laeva, nimium tamen quantitatis magnitudine sup
Abbreviated transcription (Latin):
tis suae. Qd aut̃ ait in regeneratione. ꝓcul
dubio mortuors resurrectionẽ nomine
uoluit regenerationis intelligi. Sic enĩ
caro nr̃a regenerabitur ꝑ incorruptio¬
nem: quẽ ad modĩ ẽ anima nrã regene¬
rata ꝑfidem. Iuia ꝓcul dubio duae sunt¬
regenerationes. duae adoptiones: duae et
resurrectiones. Una regeneratio est: de
Iltera haec de qͦ nunc dicit inregeneratio¬
ne cũ sederit filiꝰ hominis: insede maiesta¬
tissuae. Prima adoptio ẽ. de qͣ dicit apł̃s
non accepistis spm̃ seruitutis iterum inti¬
more: s accepistis spm̃ adoptionis filioꝵ.
in quo clamamꝰ abba pat̾. Sẽd̃a adoptio
erit: dequa idem apłs ait Sed et ipsi int̃
nos iͥgemiscimꝰ adoptionẽ exspectantes re¬
dẽptionem corporis nr̃i. Prima resurrec¬
tio ẽ : dequa dñs dic̃. Ueniet hora et nc̃
est: quando mortui audient uocem filu
di: & qui audierint uiuent. Et in apoca¬
lipsim. B eatꝰ qͥ hab& partẽ in resurreccio

Expanded text:
t. Quod autem ait, in regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine voluit regenerationis intelligi, sic enim caro nostra regenerabitur per incorruptionem, quemadmodum est anima nostra regenerata per fidem. Quid regenerationes, similiter sunt duae adoptiones, duae et resurrectiones. Una regeneratio est de qAltera haec, de qua nunc dicit: In regeneratione cum sederit filius hominis in sede majestatis suae. Prima adoptio est de qua dicit Apostolus: Non accepistis spiritum servitutis in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba pater . Secunda adoptio erit de qua idem apostolus ait: Sed et ipsi inter nos ingemiscimus adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri . Prima resurrectio est de qua Dominus dicit: Veniet hora et nunc est quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint, vivent . Et in Apocalypsi: Beatus q
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniũ uidelic&: quoꝵ nisi eoꝵ qͥa¬
ut ꝑsequendo mortes inferunt. aut
uidendo non inmitantur. Mors quippe
ustoꝵ bonis in aduitorium.ẽ. malis
intestimoniũ. ut inde ꝑuersi sine
excusatione pereant. unde electi exẽ¬
plũ capint & uiuant. Sed auditis
tot terrorbus turbari poterant. infir¬
moꝵ corda: atq ideo consolatio ad¬
ungitur cum ꝓtinus subinfertur.
Pomte gͦ in cordib ur̃is non prȩmedi

Expanded text:
testimonium videlictestimonium videlicaut persequendo mortes inferunt, aut videndo non imitantur? Mors quippe justorum, bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exemplum capiunt ut vivant. Sed, auditis tot terroribus, turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur, cum protinus subinfertur: Ponite ergo in cordi
Abbreviated transcription (Latin):
enim ordinate ueniunt. signũ non sunt.
sed tẽpestates insigno sunt. quae ipsa quoq
temporũ statuta confundunt. Quod nos
quoq nuꝑ exꝑti sumꝰ. qͥa aestiuũ tempꝰ
om̃e conuersum inpluuiis hyemalib
uidemꝰ. Qui aut̃ cuncta haec ñ de in-¬
iustitia ferientis sunt. sed demerito
mundi patientis facta p̾uorũ hominũ¬
S praemittuntur. Cum dr̃. Ded ante
Shaec omã incipient uob̃ manꝰ suas eni
Icere & ꝑsequentur. & tradent uos in
Ssin agogis ducentes ad reges & p̃sides
⁊ ꝓptẽr nom̃ meum. Ac si aꝑte dicat.
Prius corda homunũ. & post elim̃ta
turbant᷑. & cum rerum ordo confundi¬
tur. ex qua iam retributione ueniat
demonstretur. Nam quamuis finis
mundi ex ipso suo ordine pendeat.
ꝑuersiores tam̃ quosq inueniens. qͥ a
digne ruinis illius opprimantur.
innotescit cum subditur. Ducentes
ad reges & p̃sides ꝓpt̾ nom̃ meum. Con.¬
cingent haec uobis in testimoniũ. In

Expanded text:
enim ordinate veniunt, signum non sunt; enim ordinate veniunt, signum non sunt; sed tempestates in signum sunt, quae ipsa quoque temporum statuta confundunt. Quod nos quoque nuper experti sumus, quia aestivum tempus omne conversum in pluvias hiemales vidimus. 2. Quia autem cuncta haec non de injustitia ferientis sunt, sed de merito mundi patientis, facta pravorum hominum praemittuntur cum dicitur: Sed ante haec omnia incipient vobis manus suas inradent vos in synagogas, ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Ac si aperte dicat: Prius corda hominum, et post elementa turbantur, ut cum rerum ordo confunditur, ex qua jam retributione veniat demonstretur. 1614 Nam quamvis finis mundi ex ipso suo ordine pendeat, perversiores tamen quosque inveniens, qui digne ruinis illius opprimantur innotescit cum subditur: Ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Contingent autem haec vobis in testimonium. In
Abbreviated transcription (Latin):
ad usũ nobis uercuntur ultionis.
Tranquillitatẽ qͥppe humanae pacis. ad
usũ uertimꝰ uanae securitatis. Pere¬
grinationem t̾rae ꝓ habitatione dile-¬
ximus patriae salutem corpoꝵ rede¬
gimus. in usũ uicioꝵ. Ubertatis ha-¬
bundantiam : non ad necessitatem
carnis. s ad ꝑuersitatẽ intorsimus uo¬
luptatis. Ipsa serena blandim̃ta ae¬
ris ab amore nob̃ seruĩre coegimus
terrenae dilectionis. Iure igit᷑ restat.
utsimul nos omĩa feriant: quae
simul omĩa uiciis nr̃is male subacta
seruiebant. Vt quod pͥus in mundo
in columes habuimus gaudia tot de
ipso postmodũ cogamur sentire tor-¬
menta. Notandũ uͦ qđ dicitur : terro¬
resq de cȩlo & tẽpestates. Cum tempes-¬
tates hiemmales uenire ex ordine tempoꝵ
soleant. cur hoc loco tempestates uenire
in ꝑditionis signo predicuntur. nisi qđ
eas cẽpestates dns uenire denuntiat: quȩ
nequaquã ordinẽ tẽpoy seruant. Quae

Expanded text:
ad usum nobis vertuntur ultionis. ad usum nobis vertuntur ultionis. Tranquillitatem quippe humanae pacis ad usum vertimus vanae securitatis, peregrinationem terrae pro habitatione dileximus patriae; salutem corporum redegimus in usum vitiorum; ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad perversitatem intorsimus voluptatis; ipsa serena blandimenta aeris ad amorem nobis servire coegimus terrenae delectationis. Jure ergo restat ut simul nos omnia feriant, quae simul omnia vitiis nostris male subacta serviebant, ut quot prius in mundo incolumes habuimus gaudia, tot de ipso postmodum cogamur sentire tormenta. Notandum vero quod dicitur: Terrores de coelo et tempestates. Cum tempestates hiemales venire ex ordine soleant temporum, cur hoc loco tempestates venire in perditionis signum praedicuntur, nisi quod eas tempestates Dominus venire denuntiat quae nequaquam ordinem temporum servant? Quae
Abbreviated transcription (Latin):
pestates: atq post subditur. & signa
magna erunt. Vltima tribulatiõ multis
cribulationib p̃uenitur. & ꝑ crebra mala
quae p̃ueniunt. indicantur mala ꝑpetua
quae subsequuntur. St idõ ꝑ bella &
seditiones ñ statim finis: quia multa de¬
bent mala prȩcurrere. ut malum ua-¬
leant sine fine nuntiare.d ed cum tot
signa ꝑcurbationis dicta sunt: oportet
ut eorum consideratione. breuiter ꝑ
singula ꝑ stringamus. Quia necesse est
ut alia ẽcaelo. alia ẽterra: alia abclem̃tis.
alia ab hominib patiamur. Ait enim.
Surg& gens contra gentẽ: ecce ꝑturbatio
hominũ. Srunt terraeinotꝰ magni ꝑ
loca: ecce respectus irae desuper. Erunt
pestilentiae: ecce in aequalitates corpoꝵ.
Erit fames: ecce sterelitas terrae. Terro¬
resq decaelo & tempestates: ecce in ae.¬
bantur. Et qui in cunctis deliquimꝰ. in
satos. O mã naniq quae ad usum uitae
accspimꝰ. ad usum conuertimus culpae.
Sed cuncta quae adusum p̾iitatis fleximꝰ

Expanded text:
Atque post subditur: Et signa magna erunt. Ultima tribulatio multis tribulationibus praevenitur, et per crebra mala quae praeveniunt indicantur mala perpetua quae subsequentur. Et ideo post bella et seditiones non statim finis, quia multa debent mala praecurrere, ut malum valeant sine fine nuntiare. Sed cum tot signa perturbationis dicta sint, oportet ut eorum considerationem breviter per singula perstringamus, quia necesse est ut alia e coelo, alia e terra, alia ab elementis, alia ab hominibus patiamur. Ait enim: Surget gens contra gentem, ecce perturbatio hominum; erunt terrae motus magni per loca, ecce respectus irae desuper; erunt pestilentiae, ecce inaequalitas corporum; erit fames, ecce sterilitas terrae; terroresque de coelo et tempestates, ecce inaebantur; et qui in cunctis deliquimus, in satos . Omnia namque quae ad usum vitae accepimus ad usum convertimus culpae, sed cuncta quae ad usum pravitatis infleximus
Abbreviated transcription (Latin):
Simon ioħis. diligis me plus
hise Dic̃ ei. eaam dñe tu scis qͥa
amo te. Dicit ei. Pasce agnos meos.
St contristatus. ẽ. petrus quia dint ei ter-¬
tio amas me. et rł.¬

Expanded text:
is diligis me plus his dicit ei etiam Domine tu scis quia amo te dicit ei pasce agnos meos  contristatus est Petrus quia dixit ei tertio amas me et
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i denuntiat. Quid enĩ sic adusatur
peccare uolentib quã p̾ceptũ dĩ. id est
lex eius et scriptura diuina quȩ data
.ẽ. nob ad hanc uitam. ut sit nob̾ cum
inuia cui ñ oportet contradicere. ne
nos tradat udici. fidei oportet consen-¬
tire cito. Non enĩ quisq nouit. quando
de hac exeat. Quisqͥs autẽ sacre scrip¬

Expanded text:
igamus. Quid enim sic adversatur peccare volentibus, quam praeceptum Dei, id est, lex ejus, et Scriptura divina, quae data est nobis ad hanc vitam, ut sit nobiscum in via, cui non oportet contradicere, ne nos tradat judici, sed ei oportet consentire cito? Non enim quisque novit quando de hac vita exeat. Quis autem consentit Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
donoꝵ aliquid occurrerit. Ita etiam
si p̃sens sit. poteris eũ non simulato
animo lenire. atq in grãm reuocare
ueniã postulando: si hoc prius coram
deo feceris ꝑgens adeũ ñpigro motu
corporis. sed & celerrimo dilectionis
affectu: atq inde ueniens idest intentio¬
nẽ reuocans ad id qđ agere cȩperas.

Expanded text:
donorum aliquid occurrerit. Ita enim etiam donorum aliquid occurrerit. Ita enim etiam si praesens sit, poteris eum non simulato animo lenire atque in gratiam revocare, veniam postulando, si hoc prius coram Deo feceris, pergens ad eum non pigro motu corporis, sed et celerrimo dilectionis affectu, atque inde veniens, id est, intentionem revocans ad id quod agere coeperas,
Abbreviated transcription (Latin):
care ñ possumꝰ: nescur An consequen¬
ter munera nr̃a offeramꝰ deo. Docet
uaq eum qui infr̃e inpacificus est: pacis
hostiã uiste dño offerre ñ posse. si in m̃tem
uenerit quod aliquid habeat aduersum
nos fr̃. idẽ. si nos eum in aliquo lesimꝰ.
nã nos habemꝰ aduersum illum si ille
nos lesit. ubi nonopus est ꝑgere ad recon¬
ciliationẽ. Non enĩ ueniã postulabis ab eo
qui tibi fecit iniuriã. sedtantũ dimitts
sicut tibi ad nõ dimitti cupis. qđ ipse cõ¬
miseris: ꝑgendũ est gͦ ad reconciliationẽ
cũ inmentẽ uenerit qđ nos forte frẽm ui
aliquo lesimꝰ. Pergendũ aut̃ ñpedibus
corporis. sed motib animi. ut te humili
affectu ꝓsternas fratri. ad quẽ cara cogi¬
tatione cucurreris inconspectu eiꝰ cui
mius oblaturus es. spiritalit̃ templũ
nr̃m. Interior homo est altare fides. mu¬
nus ꝓphetia. doctrina. oratio. hyminus.
psalmus. & siquid tale illud spiritalium

Expanded text:
care non possumus, nescio an consequencare non possumus, nescio an consequenter munera nostra offeramus Deo. Docet utique eum qui in fratrem impacificus est, pacis hostiam juste Domino offerre non posse. Si in mentem venerit, quod aliquid habeat adversum nos frater, id est, si nos eum aliquo laesimus, nam nos habemus adversum illum, si ille nos laesit, ubi non opus est pergere ad reconciliationem. Non enim veniam postulabis ab eo, qui tibi fecit injuriam, sed tantum dimittis, sicut tibi a Domino dimitti cupis, quod ipse commiseris. Pergendum est ergo ad reconciliationem, cum in mentem venerit, quod nos forte fratrem in aliquo laesimus. Pergendum autem non pedibus corporis, sed motibus animi, ut te humili affectu prosternas fratri, ad quem chara cogitatione cucurreris, in conspectu ejus, cui munus oblaturus es. Spiritaliter, templum nostrum interior homo est, altare fides, munus, prophetia, doctrina, oratio, hymnus, psalmus, et si quid tale aliud spiritalium
Abbreviated transcription (Latin):
& iudiciũ ẽẽ. soleat. tameri quia int̃ eẽ. aliquid
hoc loco fateri cogit ipsa districtio. uidetur
adconciliũ ꝑtinere sapientiae ꝓbatio. qͣndo
non iamcũ ipso reo agitur utrũ dãpnandꝰ
sit: sed int̾ se qͥ uidicant conferunt. qͦ iudicio
supplicio dãp̾nari oporteat: quẽ constat
ẽẽ. dãpnandũ. Gehenna uero ignis nec
dãpnationẽ habet dubiã sicut iudicium:
nec dãpnati pęnã sicut conciliũ. ingehen-¬
na quippe: certa est & dãpnatio & pęna
dãpnati. Gehenna nom̃ conpositũ est:
ex ge et henna. Ge enim: uallis int̾pretat᷑.
iacuere cadauera mortuoꝵs. Unde & infer¬
nus. gehennae congruit nomune. Si ergo
offers munꝰ tuũ ante altare. & ibi recordatꝰ
fueris qͥa fr̃ tuus habet aliquid aduersũ
situ habes aliquid aduersũ fr̃m tuum. s
si fr̃ tuus habet aliquid aduersum de.
ut durior reconcilitionis tibi impona.¬
tur necessitas. Quã diu ergo illum pla-¬

Expanded text:
et judicium esse soleat, tamen quia interesse aliquid et judicium esse soleat, tamen quia interesse aliquid hoc loco fateri cogit ipsa distinctio, videtur ad consilium pertinere sententiae probatio quando non jam cum ipso reo agitur, utrum damnandus sit, sed inter se qui judicant conferunt, quo supplicio damnari oporteat quem constat esse damnandum: gehenna vero ignis nec damnationem habet dubiam sicut judicium, nec damnati poenam sicut consilium. In gehenna quippe certa est et damnatio et poena damnati, gehenna nomen compositum est ex ge et henna; ge enim vallis interpretatur, qua multa jacuere cadavera mortuorum: unde et inferni gehenna congruit nomini. Si ergo offeres munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quod frater tuus habet aliquid adverssi tu habes aliquid adversum fratrem tuum, sed si frater tuus habet aliquid adversum te, ut durior reconciliationis tibi imponatur necessitas. Quandiu ergo illum pla
Abbreviated transcription (Latin):
nere: cũ quomodo eam int̾pretaretur ñ¬
inueniret. Eradus itaq st̃ in istis pec-¬
catis : ut pͥmo qͥsq irascatur. et eũ motũ
retineat corde conceptum. Iam si extor¬
serit uocem indignantis ipsa cõmotio¬
ñ significantem aliquid sedillum animi
motum. ipsa eruptione testante qua feriat᷑
ille cui irascitur: plusẽ. utiq quam si sur¬
gens ira silentio p̾meretur. S iuͦ ñ solum
uox indignantis audiatur. s etiã uerbũ.
qđ iam certam eiꝰ uituꝑationẽ in quã
ꝓfertur designet et notetꝰ quis dubitet
amplius hoc̃. eẽ. quamsi solus indignatio¬
nis sonus ederetur: Itaq in primõ unũ
.ẽ: id ẽ ira sola. In scđo duo. et ira et uox:
quȩ iram significat. In tertio tria et ira
et uox. quae iram significat. et in uoce
ipsa certe uituꝑationis exp̃sso. Uide
nunc tres etiã reatus: iudicii. concilii
gehennae ignis. Nam in uiditio adhuc
defensioni datur locꝰ. inconcilio aut̃ quãquã

Expanded text:
nere, cum quomodo eam intnere, cum quomodo eam intinveniret. 24. Gradus itaque sunt in istis peccatis, ut primo quisque irascatur, et eum motum retineat corde conceptum: jam si extorserit vocem indignantis ipsa commotion significantem aliquid, sed illum animi motum ipsa eruptione testantem, qua feriatur ille cui irascitur; plus est utique quam si surgens ira silentio premeretur: si vero non solum vox indignantis audiatur, sed etiam verbum quo jam certam ejus vituperationem in quem profertur, designet et notet, quis dubitet amplius hoc esse, quam si solus indignationis sonus ederetur? Itaque in primo unum est, id est, ira sola; in secundo duo, et ira, et vox quae iram significat; in tertio tria, et ira, et vox quae iram significat: et in voce ipsa, certae vituperationis expressio. Vide nunc etiam tres reatus, judicii, concilii, gehennadefensioni datur locus, in consilio autem quanquam
Abbreviated transcription (Latin):
gehennae ignis: Nã hoc postremũ gra¬
inssimũ sonat: et ãmonet gradus quo sdđa
factos aleuiorib ad grauiora. donec ad
gehennã ignis ueniretur. Et idõ si leui¬
us. ẽ. reum. eẽ. iuditio quã eẽ. reũ con-¬
cilio: Item leuius. eẽ. reum concilio. quã
reum. eẽ. gehennae ignis oportet leniuꝰ
eẽ. intelligatur irasci sine causa ftĩ.
quã dicere racba: Et rursus leuiꝰ eẽ.
dicere racha: quam dicere fatue. Non enĩ
reatꝰ ipse haberet gradus: nisi grada-¬
tim etiam peccata cõmemorarentur.
tata st̃. Non nulli aut̃ degreco uoluerunt
ñ significantem aliquid aliud: nisi indig¬
nantis animi motũ exprimentẽ: ut st̃
apud grãmaticos interiectiones. cũ dicit᷑
a dolente heu: uł ab itascente hem. Quae
uoces quarumcũq linguarũ st̃ ꝓpͥȩ: nec
in aliã linguã facile transferuntur. Quȩ
causa itaq coegit tam grecum interp̃tem¬
sermonum. quã latinum uocẽ ipsam po¬

Expanded text:
gehennae ignis? Nam hoc postremum gragehennae ignis? Nam hoc postremum gravissimum sonat, et admonet gradus quosdam factos a levioribus ad graviora, donec ad gehennam ignis veniretur: et ideo si levius est, reum esse judicio, quam esse reum concilio, item levius est esse reum concilio, quam reum esse gehennae ignis, oportet levius esse intelligatur irasci sine causa fratri, quam dicere racha, et rursus, levius edicere Racha, quam dicere Fatue. Non enim reatus ipse haberet gradus, nisi gradatim etiam peccata commemorarentur. tata sunt. Nonnulli autem de graeco trahere non significantem aliquid aliud, nisi indignantis animi motum exprimentem, ut sunt apud grammaticos interjectiones, cum dicitur a dolente, heu, vel ab irascente, hem, quae voces quarumque linguarum sunt propriae, nec in aliam linguam facile transferuntur; quae causa utique coegit tam Graecum interpretem, quam Latinum vocem ipsam po
Abbreviated transcription (Latin):
quis: ñ occides. Qui ant̾ occiderit: reus
erit uiditio. In lege enim iudicabatur.
ut et qui occideret: & ipse occideretur.
Ego aut̃ dico uob̾. Idẽ. ego nouus homo.
uob̾ nouus noua loquor: Q uia omĩs qui
irascitur frĩ suo reus erit uiditio. U iden¬
dũ . ẽ. quantũ intersit int̾ iustitiam pha
num cęloꝵ. Ibi enĩ occisio: reum facit ui¬
ditio. Qui aut̃ dixerit fri suo racha:
reus erit concilio. Hoc ũbum ꝓprie ebre.¬
ũ est: Racha enim dicitur. Rͥ fi N oͦcͦ¬
id ẽ. in anis et uacuus: quẽ nos possumꝰ
uulgata iniuria absq cherebro mincupa¬
re. Si de ociso fermone reddituri sumꝰ
rationẽ. quanto magis de contumelia s
Sed et signant̃ additur : Qin dixerit fr̃ĩ suo
racha Frat̾ enĩ nr̃ nullꝰ est: nisi qui
eundẽ nob cum habet patrem. Cum gͦ
rit sapientiam. qua ratione stultitiae
elogio denotari potest: Quid inter est
inter reũ inditio. et reũ coneilio. et reũ

Expanded text:
quis: Non occides. Qui autem occiderit, reus quis: Non occides. Qui autem occiderit, reus eriut qui occidebat et ipse occideretur: Ego autem dico vobis. Id est, novus homo vobis novis nova loquor: Quia omnis qui irascitur fratri suo reus erit judicio. Videndum est quantum intersit inter justitiam Pharnum coelorum: ibi enim occisio reum facit judicio. Qui autem dixerit fratri suo racha, reus erit concilio. Hoc verbum proprie Hebraeorum est, Racha enim dicitur κενός, hoc est,inanis et vacuus, quem nos possumus vulgata injuria absque cerebro nuncupare. Si de otioso sermone reddituri sumus rationem, quanto magis de contumelia? Sed et signanter additur, qui dixerit fratri suo racha. Frater enim noster nullus est, nisi qui eumdem nobiscum habet patrem; cum ergo  noverit sapientiam, qua ratione stultitiae elogio denotari potest? Quid interest inter reum judicio, et reum concilio, et reum
Abbreviated transcription (Latin):
plusq scribarũ et phariseoꝵ:
ñ intrabitis in regnũ celoꝵ. Idẽ.
nisi cũ non solũ illa minima legis p̾cep¬
ta impleueritis quȩ inchoant hominẽ
sed etiam ista quȩ ame adducuntur. qͥ
ñ ueni soluere legem sed adimplere: ñ
intrabitis in regnum cęlorũ. Iustitia pha.
risȩoiũ est ut ñ occidant: iustitia eorũ ẽ.¬
qui intraturi sunt in regnũ dĩ. ut ñ
irascantur sine causa. Ad inimum est
gͦ non occidere. Et qui illud soluerit:
minimꝰ uocabitur in regno celorũ. Q ui
aut̃ illud impleuerit non occidat. ñ
continuo magnꝰ erit et idoneus regnu
cȩlorum: s tam̃ ascendit aliquẽ gradũ.
Perficietur autem: si non irascitur: siue
causa. Quod si ꝑfecerit : multo remotior
erit ab homicidio. Qua ꝓpt̾ qui docet
ut ñ irascamur. ñ soluit legem ne occidamꝰ:
s implet potius. ut et foris dum ñ occidi¬
mꝰ. et in corde dũ non irascimur : in nocen-¬
tiã custodiamꝰ. Aaidistis qͥa dictũ. ẽ. anti¬

Expanded text:
plusquam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum. Id est, nisi non solum illa minima legis praecepta impleveritis, quae inchoant hominem, sed etiam ista, quae a me adduntur, qui non veni solvere legem, sed adimplere, non intrabitis in regnustitia eorum qui intraturi sunt in regnum Dei est, ut non irascantur sine causa. Minimum est ergo non occidere, et qui illud solverit, minimus vocabitur in regno coelorum. Qui autem illud impleverit, non occidat, non continuo magnus erit, et idoneus regno coelorum, sed tamen ascendit aliquem gradum. Perficietur autem, si non irascitur sine causa, quod si perfecerit, multo remotior erit ab homicidio. Quapropter qui docet ut non irascamur, non solvit legem, ne occidamus, sed implet potius, ut et foris, dum non occidimus, et in corde, dum non irascimur, innocentiam custodiamus. Audistis, quia dictum est anti
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enĩ et peccator audiuit. terra es et in
terram ibis. Donec soluas autẽm qđ̃ die¬
tũ.ẽ. miror si ñ eam significat pęnam
quie uocatur et̾na. Unde enim soluitꝰ
illud debitum ubi iã ñ datur pęnitendi
et correptionis euadendi locus. Ita enĩ
fortasse hic positum ẽ. donec soluas quo¬
mͦdo in illo dictum. ẽ. sede adextris me-¬
is. Donec ponam om̃s inimicos tuos
sub pedibus tuis. Non enĩ cum fueruit
inunici sub pedib positi. desinet ille
sedere ad dexteram. A ut illud apłi.
O portet illum regnare donec ponat om̃s
immicos suos sub pedibus suis. Sẽper¬
regnaturũ qm̃ semꝑ illi erunt sub pe-¬
dib suis. Ita hic accipi potest de quo
dictum.ẽ. non exeas donec reddas no-¬
uissimum quadrantem semꝑ ñ extu-¬
rum. eẽ. qa semꝑ soluit nouissimũ qua¬
drantẽ. dum sempiteruas pęnas terrenoꝵ
peccatoꝵ luit.

Expanded text:
hoc enim et peccator audivit, Terra es, et in hoc enim et peccator audivit, Terra es, et in terram ibis . Donec solvas autem quod dictum est, miror si non eam significat poenam quae vocatur aeterna. Unde enim solvitur illud debitum, ubi jam non datur poenitendi et correctius vivendi locus? Ita enim fortasse hic positum est, Donec solvas, quomodo in illo ubi dictum est, Sede ad dexteram meam, donec ponam omnes inimicos tuos sub pedibus tuis ; non enim cum fuerint inimici sub pedibus positi, desinet ille sedere ad dexteram: aut illud Apostoli, Oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis regnaturum, quoniam semper illi erunt sub pedibus: ita hic accipi potest, de quo dictum est, Non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem, semper non exiturum esse; quia semper solvit novissimum quadrantem, dum sempiternas poenas terrenorum peccatorum luit.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o. quia pat̾ ñ iudicat quẽquã. s ome
iuditiũ dedit filio. cuiꝰ ministrũ angłm
intelligimꝰ Et angłi inquit ministribt̃
ei. E t cũ angłis suis uenturum credimꝰ
ad uidicandos uiuos et mortuos. carcȩ
alio loco exteriores uocat. credo ꝓpterea
quod intrinsecꝰ sint in ipsa m̃te. uł etiã
si quid secretuis ꝯ cogitari potest gaudi
merito intra ingaudiũ dñĩ tui. Quem¬
admodum etiam̃ et in hac ordinatione
rei publicae uł a secretario uł ap̃torio
udicis extramittitur qͥ in carcere tra.¬
ditur. Desoluendo aut̃ nouissimo
quadrante potest ñ absurde intelligi: ant
ꝓ eo positum qđ nichil relinquitur inpu¬
uissimi significantur terrena peccata.
Quarta enim pars difstuictorũ m̃brorum
huiꝰ mundi ẽ. et ea nouissima terra
innenitur. ut incipiens acelo scđam
aerẽ numeres. aquam tertiã. e uartam
terram. Potest gͦ conuenienter uideri
dictum donec soluas nouissimum quad¬
drantẽ. hoc. ẽ. donec luas terrena peccata

Expanded text:
im non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Ministrum intelligo: Et Angeli, inquit, ministrabant ei : et cum Angelis suis venturum credimus ad judicandos vivos et mortuos. Carcereum, quas alio loco exteriores vocat : credo propterea quod intrinsecus sit in ipsa mente, vel etiam si quid secretius cogitari potest, gaudi servo bene merito, Intra in gaudium Domini tui : quemadmodum etiam in hac ordinatione reipublicae, vel a secretario, vel a praetorio judicis extra mittitur qui in carcerem truditur. 30. De solvendo autem novissimo quadrante, potest non absurde intelligi aut pro eo positum quod nihil relinquitur impuvissimi, terrena peccata. Quarta enim pars distinctorum membrorum hujus mundi, et ea novissima, terra invenitur, ut incipias a coelo, secundum aerem numeres, aquam tertiam, quartam terram. Potest ergo convenienter videri dictum, Donec solvas novissimum quadrantem, donec luas terrena peccata:
Abbreviated transcription (Latin):
uiderant. nichil ab eo dep̃mio aet̾nae
retributionis audierant : & tam̃ ad unũ
dm̃ p̃ceptũ. hoc quod possidere uidebant᷑
obliti sunt. Quanta nos eiꝰ miracula
uidemꝰ. quot flagellis affligimur. quan¬
cis minarum asꝑ̾itatib deterremur: &
tam̃ uocantẽ sequi contenimus. In cae¬
lo iam sed&: qui conuersione nos ammo.¬

Expanded text:
ernae retributionis audierant; et tamen ad unum Domini praeceptum hoc quod possidere videbantur obliti sunt. Quanta nos ejus miracula videmus, quot flagellis affligimur, quantis minarum asperitatibus deterremur, et tamen vocantem sequi contemnimus? In coelo jam sedet, qui de conversione nos a
Abbreviated transcription (Latin):
ad fenestras suas: ẽ: qui ad ea quae oculis
considerat. rapinae desiderio anhelat.
tia celebramꝰ. debemꝰ unitari qđ colimͦ.
Ostendat nrãe obsequiũ deuotionis: inmu-¬
tite sollẽpnitas m̃tis. Pespitiamꝰ quae
terrena sunt. relictis tẽporalibus. mercem᷑
aet̃na. Si aut̃ necdũ possumꝰ relinquere
ꝓpͥa. saltim non concupiscamꝰ aliena. Si
necdũ mens nr̃a accendit᷑ igne caritatis.
in ambitione sua habeat frenũ timoris.
ut ꝓuectꝰ sibi passibus uigetata dum ab
alienorum appetitu conpeseitur. quandoq
ad ꝓpria contẽpnenda ꝑducatur.¬

Expanded text:
ad fenestras suas est, qui ad ea quae oculis ad fenestras suas est, qui ad ea quae oculis considerat rapinae desiderio anhelat. tia celebramus, debemus imitari quod colimus. Ostendat nostrae obsequium devotionis immutatae solemnitas mentis; despiciamus quae terrena sunt, relictis temporalibus, mercemur aeterna. Si autem necdum possumus relinquere propria, saltem non concupiscamus aliena. Si necdum mens nostra accenditur igne charitatis, in ambitione sua habeat frenum timoris, ut profectus sui passibus vegetata, dum ab alienorum appetitu compescitur, quandoque ad propria contemnenda perducatur
Abbreviated transcription (Latin):
dõ unmolat. in ara cordis anima sem&e¬
ipsã mactat : Sed hoc bonae uoluntatis
sacrifitium numꝗ plene ꝑsoluitur: nisi
mundi huiꝰ cupiditis ꝑfecte deseratur.
Nam quicquid in eo concupiscimꝰ: hoc ꝓcul
dubio ꝓximis inuidemꝰ. Uidet᷑ & enĩ qđ
nob̾. desit. qđ alit̾̃ assequit᷑. & qͥa semꝑ
imudia abona uoluntate discordat.
mox ut haec m̃tẽ coeperit: illa dis.
uł sine appetitu possidere. Quos bene
bes uolant : & sic̃ columbae ad fenestras
suas. Uidit quippe eos terrena despicere:
m̃te cȩlestibus ꝓropinquare. uerbis plir¬
ere. miraculis coruscare : & quos a ter-
sunt oculi: qaͥ ꝑ ipsos anima respicit. qđ
exterius concupiscit. Colũba uͦ simplex ẽ.¬
aiumal: atq amalitia fellis alienum.
Quasi columbae gͦ ad fenestras suas sunt:
qͥ nichil inhoe mundo concupiscunt.
qͥa om̃a simplicit̾ aspitiunt : & inhaee
quae uident. studio rapacitatis ñ tra¬
huntur. At contͣ miliuis & ñ colũba

Expanded text:
Deo immolat in ara cordis anima semetDeo immolat in ara cordis anima semetipsam mactat? 4. Sed hoc bonae voluntatis sacrificium nunquam plene persolvitur, nisi mundi hujus cupiditas perfecte deseratur. Nam quidquid in eo concupiscimus, hoc procul dubio proximis invidemus. Videtur etenim quia nobis desit quod alter assequitur. Et quia semper invidia a bona voluntate discordat, mox ut haec mentem ceperit, illa discevel sine appetitu possidere. Quos bene bes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Vidit quippe eos terrena despicere, mente coelestibus propinquare, verbis pluere, miraculis coruscare. Et quos a terresunt oculi, quia per ipsos anima respicit, quod exterius concupiscit. Columba est simplex animal, atque a malitia fellis alienum. Quasi columbae ergo ad fenestras suas sunt, qui nihil in hoc mundo concupiscunt, qui omnia simpliciter aspiciunt, et in his quae vident rapacitatis studio non trahuntur. At contra milvus et non columba
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qui clamarent. Eła in excelsis dõ: &
interra pax hominibus bonae uoluntatis.
amunere : si archa cordis repleta ẽ. bona
uoluntate. Hinc & enĩ psalmista dic̃. Iume
sunt ds̃ uota tua: quae reddã laudationis
tibi. Ac si aꝑte dicat. Et si exteruis mune
ra offerenda ñ habeo: intͣ inem& ipsum
tam̃ inuemo. quod in ara tuae laudis inpo.¬
no. Quia qui nr̃a traditione ñ pasceris:
oblatione cordis melius placaris. Nichil
quippe offertur dõ ditius: uoluntate bona.
Coluntas enim bona ẽ: sic aduersa alterius.
sic̃ nr̃a ꝑtimescere. Sio de ꝓsperitate ꝓrimi:
sic̃ de nr̃o ꝓfectu gratulari. Altena dãpna:
nr̃a credere. Altena lucra: nr̃a deputare.
Amicũ non ꝓpter mundum. sed ꝓpter dĩ di¬
ligere: inunicum etiam amando tolerare.
Nulli quod pati ñuis facere. nulli quod ÷ͥ
iuste impendi desideras negare: necessi.
ꝓdesse etiam ultͣ uires uelle. Quid gͦ isto:
holocausto locupletius: quando ꝑ hoc qđ

Expanded text:
sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Deo, et sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . a munere, si arca cordis repleta est bona voluntate. Hinc etenim Psalmista dicit: In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam laudationes tibi . Ac si aperte dra offerenda non habeo, intra memetipsum tamen invenio quod in ara tuae laudis impono, quia qui nostra datione non pasceris, oblatione cordis melius placaris. Nihil quippe offertur Deo ditius voluntate bona. Voluntas autem bona est sic adversa alterius sicut nostra pertimescere, sic de prosperitate proximi sicut de nostro profectu gratulari, aliena damna nostra credere, aliena lucra nostra deputare, amicum non propter mundum, sed propter Deum diligere, inimicum etiam amando tolerare, nulli quod pati non vis 1452 facere, nulli quod tibi juste impendi desideras denegare, necessiprodesse etiam ultra vires velle. Quid ergo isto holocausto locupletius, quando per hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Cor namq & non substantiã: pensat.
Nec ꝑpendit quantũ in eiꝰ sacrifitio: sed
ex quanto ꝓferatur. Nam si exteri orem
substantiam ꝑpendamꝰ: ecce scĩ negotiato¬
res nr̃i. ꝑp&uam angłoꝵ uitam : datis re-¬
cib & naui mercati st̃. A estimationem
quippe p̃cii ñ bab&: sed tam̃ regnum di.
tanti ualet quantum habes. Caluit nãq
zacheo dimidiũ substantiat : quia dimi¬
dium aliud adhoc quod in iuste abst̾u.¬
lit. restituendũ in quadruplũ reseruauit.
U aluit paero & andreae. dimissis recibus &
naui. U aluit uiduae: duob minutis.
A alut alteri: calice aquae frigidae. Regnũ
itaq det ut diximꝰ: tanti ual& quantũ ba¬
bes. Pensate igitur fr̃s quid uilius cum
emitur: quid carius cum possidetur. Sed
fortasse nẽc calix aquae frigidae suppe-¬
tit qͥ udigenti p̃beat᷑ tũnc etiam se-
curitatẽ nob̾ ꝓmittit sermo diuinus. Re¬
demptore & enim nato caeli ciues ostensi

Expanded text:
unt. Cor namque, et non substantiam pensat; unt. Cor namque, et non substantiam pensat; nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Nam si exteriorem substantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam angelorum vitam datis retibus et navi mercati sunt. Aestimationem quippe pretii non habet, sed tamen regnum Dei tantum valet quantum habes. Valuit namque Zacchaeo dimidium substantiae, quia dimidium aliud ad hoc quod injuste abstulit restituendum in quadruplum reservavit . Valuit Petro et Andreae dimissis retibus et navi , valuit viduae duobus minutis , valuit alteri calice aquae frigidae . Regnum itaque Dei, ut diximus, tantum valet quantum habes. 3. Pensate igitur, fratres, quid vilius cum emitur, quid charius cum possidetur. Sed fortasse nec calix aquae frigidae suppetit qui indigenti praebeatur, etiam tunc securitatem nobis promittit sermo divinus. Redemptore etenim nato, coeli cives ostensi
Abbreviated transcription (Latin):
re: qđ cotidie ꝑdit inuita. Quid gͦ
fr̃s Rmñi. quid in eiꝰ iuditio dicturi sumꝰ
qui abamore p̃sentis scłi nec p̃ceptis
flectimur : nec uerberibus em̃damur :
Sed fortasse: aliquis tacitis secum sibi
cogitationibus dicat. Ad uocẽ dñicã
uterq iste piscator. quid aut quantũ di¬
misit: qui pene nichil babuit: Sed hac
qui quãlib& parum. totum deseruit.
Certe nos & habita cum amore posside¬
mus. & ea quae minime habemꝰ ex desi-¬
derio querimus. Multũ gͦ petrus &
andreas dimisit: quando uterq etiam
desideria habendi dereliquit. Multũ di-¬
misit : qui cum re possessa. etiam concu¬
piscentiis renuntiauit. A sequentibus gͦ
tanta dimissa sunt: quanta a non sequen¬
tibus concupisci potuer̃. Nemo igitur
etiã cum quosdam conspicit multa reli-¬
quisse: apud semet ipsum dicat.Imitari
huiꝰ mundi contẽptores uolo: sed qđ relin-¬
quã ñ habeo. Multa fr̃s relinquitis: si de-¬
siderus terrenis renuntiatis. Ex teriora

Expanded text:
it invita. Quid ergo, charissimi, quid in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur? 2. Sed fortasse aliquis tacitis sibi cogitationibus dicat: Ad vocem dominicam uterque iste piscator quid aut quantum dimisit, qui pene nihil habuit? Sed hac qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisit, quando uterque etiam desideria habendi derelinquit. Multum dimisit, qui cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igitur, etiam cum quosdam conspicit multa reliquisse, apud semetipsum dicat: Imitari mundi hujus contemptores volo, sed quod relinquam non habeo. Multa, fratres, relinquitis, si desideriis terrenis renuntiatis. 1451 Exteriora
Abbreviated transcription (Latin):
tur. similisq efficitur eis dequib dic̃
apłs. Qui cũ cognouissent dm̃. ñ ut
dm̃ magnificauer̃. aut gras egerunt.
Quod enim dic̃ eos dm̃ cognouisse. osten¬
dit quidem alepra fuisse mundatos Sed
tam̃ statim accusat ingratos. Et att illi
Surge uade: qa fioes tua te saluum fȩcit.
Qui deuotꝰ aute dm̃ cecidit. surgere et
ire p̃cipitur. qͥa qui infirmitatem suã
subtiliter cognoscens humilit̃ iacet.
Per diuini uerbi consolationem surgere
ad fortiora oꝑa. et crescentib cotidie
meritis. ad ꝑfectiora passim ꝓficere iube¬
cur. Si aut̃ fides saluũ fecit eum quẽ
ad agendas saluatori et emundatori suo
grãs inclinauit. E rgͦ ꝑfidia ꝑdidit
eos qui de acceptis beneficiis do glã
dare neglexer̃i Qua ꝓpter hȩc lectio
suꝑiori ea ratione coniungitur. qađ
ibi fidem ꝑhumilitatem augeri debe¬
re parabola data decernitur. Hic aut̃
manifestius ipsis rebus ostenditur.

Expanded text:
tur, similisque efficitur eis de quibus dicit tur, similisque efficitur eis de quibus dicit Apostolus: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt . Quod enim dicit eos Deum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Et ait illi: Surge, vade; fides tua te salvum fecit. Qui devotus ante Dominum cecidit, surgere et ire praecipitur; quia qui infirmitatem suam subtiliter cognoscens humiliter jacet, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera, et crescentibus quotidie meritis ad perfectiora passim proficere jubetur. Si autem fides salvum fecit eum quem ad agendas Salvatori et emundatori suo gratias inclinavit, ergo perfidia perdidit eos, qui de acceptis beneficiis Deo gloriam dare neglexerunt. Quapropter et haec lectio superiori ea ratione conjungitur, quod ibi fidem per humilitatem augeri debere parabola data decernitur; hic autem manifestius ipsis rebus ostenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
non eger̃ repbi effecti. a consortio unis¬
tatis exclusi sunt. Ideoq tales in no.¬
uenario numero. tamꝗ imꝑfecti re-¬
manebunt. Et merito eos saluator
quasi ignotos ubi sint inquirit. scire
enĩ dĩ. eligere. nescire rȩbare est.
Non .ẽ. inuentꝰ qui rediret et daret głam
dõ nisi hic aliengena. Scdđm corpꝰ qui¬
dem facile. ẽ. uidere posse hominẽ ñ
habere lepram. & tam̃ animi ñ . eẽ. boni.
Scđm significationẽ aut̃ huiꝰ miraculi
conturbat considerantem. quomͦ munedꝰ
dici possit ingratus. Sed iam facile ẽ.
etiã illud uideri fieri posse. ut quis qͥs
in aeccłiȩ sotietate doctrinã integram
ueramq assequatur. et om̃a scđm̃ catho¬
licae fidei regulam disserat. distinguat
acreatore creaturam. eo quod manifestet᷑
aueritate m̃datium tãquã lepra caru-¬
isse. & tam̃ ingratus sit dõ & dño mim-¬
datori nr̃o. quia elatꝰ suꝑbia grãrum
agendarum pia humilitate non sterni.¬

Expanded text:
non egerunt reprobi effecti, a consortio uninon egerunt reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Et merito eos Salvator quasi ignotos ubi sunt inquirit: scire enim Dei eligere, nescire reprobare est. Non est inventus qui rediret, et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. Secundum corpus quidem facile est videre posse hominem non habere lepram, et tamen animi esse non boni: secundum significationem autem hujus miraculi, conturbat considerantem, quomodo mundus dici possit ingratus. Sed jam facile est etiam illud videre, fieri posse ut quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae regulam disserat, distinguat a Creatore creaturam, eaque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo, quia, elatus superbia, gratiarum agendarum pia humilitate non sterni
Abbreviated transcription (Latin):
infatiem. et reꝑbi retrorsũ cadunt : Ni¬
si quod omĩs qui post se cadit. ibi ꝓcul
dubio cadit ubi non uidet: Qui uͦ an-
te ceciderit. ibi cadit ubi uidet. Iniqͥ
gͦ qͥa in inuisibilib cadunt post se
cadere dicunt᷑. qͥa ibi corruunt. ubi qͥd
te deiciunt. ut inuisibilib erigantur.
Quasi infatiẽ cadunt. qͥa timore conpune¬
Sti uidentes humiliantur. Respondens
Saut̃ iħc: dixit. Nonne decẽ mundatist̃.
Set nouẽ ubi st̃: U nũ si addatur ad no¬
uẽ quaedã effigies unitatis impletur.
quo fit tanta complexio. ut ultͣ iam ñ¬
ꝓgrediatur numerꝰ nisi rursus ad unũ
redeatur. E t haec ꝑ infinitatẽ nume¬
ri regula custodiatur. Nouem itaq
indigent uno. ut quadã unitatis forma
coagulentur et decem sint. Unũ aut̃
ñ eis indigit. ut custodiat unitatem.
Quã obrem ut unus ille qui grãs egit um¬
cae aeccłiae significatione approbatꝰ.
atq laudatꝰ est᷑. ita illi nouẽ qui grãs

Expanded text:
in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, niin faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt ubi quid te dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti videntes humiliantur. Respondens autem Jesus dixit: Nonne decem mundati sunt, et novem ubi sunt? Unum si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur; quo fit tanta complexio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur, et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur, et decem sint: unum autem non eis indiget, ut custodiat unitatem. Quomobrem ut unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est, ita illi novem qui gratias
Abbreviated transcription (Latin):
cũ magna uoce. et cecidit infadiẽ ante
pedes ẽuis grãs agens. Unus iste qui
cadens ante pedes dñi: grãs egit. Ille
enĩ uere dõ. grãs agit. qui repressis pre¬
sumptionis suae cogitationibus. quam
insemet ipso infirmꝰ sit humiliter uidet
Qui nichil sibi uirtutis tribuit. quia bo¬
na. quae egit . eẽ. de miscdia conditoris
agnoscit. Unde et recte subiungitur.¬
 Et hic erat samaritanus. S amaritanꝰ
quippe int̾̃pretat᷑ custos. quo nomi¬
ne ille popłs aptissime significatur.
niet me. Cadit aut̃ infatiem qaͥ ex małis
quae se perpetrasse mennnit erubescit.
Ibi enĩ cadit homo. ubi confunditur.
Unde & paulꝰ quasi quibdam infatie ia.¬
centib dicebat. Quẽ gͦ fructũ habuistis
tunc in quib non erubescitis : At contͣ
oeascensore equi idẽ. deeo qui in buiꝰ
mundi gła elatus est. dicitur. Ut ca.¬
dat ascẽrsor eiꝰ retro Rursũq deꝑsecuto¬
ribus dm̃ scriptum ẽ. Abier̾ retrorsum.
et cerider interram. Quid.ẽ. quod elera¬

Expanded text:
cans Deum, et cecidit in faciem ante pedes ejus gratias agens. Unus iste qui cadens ante pedes Domini gratias egit. Ille enim vere Deo gratias agit, qui, repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, niet me . Cadit autem in faciem, quia ex malis quae se perpetrasse meminit erubescit; ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habuistis  in quibus nunc erubescitis ? At contra de ascensore equi, id est, de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadet ascensor ejus retro . Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod ele
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñ potest ꝑ se ipsum dñs om̃a facere.
nã qͥs alius haec facit etiã in aeccłia
sed ut ipsa sotietas congregatorum fide.¬
lium approbando in uicem atq cõmu¬
nicando: uerae fidei doctrinam in
om̃ibus quae dicuntur uerbis. uł sig¬
nantur sacram̃tis: tamꝗ unam spetiẽ
ueri coloris obducat. C ornelius etiã.
cum elimosinae eiꝰ acceptae. & p̃ces eiꝰ
auditae. illi ab angło nuntientur.: ꝓpt̃
doctrinae tam̃ sacram̃torũq unitatẽ.
ad petrum iubetur mittere: tamꝗ
illi et suis diceretur. Ite: ostendite uos
muncdati sunt. Iam enĩ ad eos uenerat
petrus. Sed tam̃ ipsi nondũ accepto
baptismatis sacram̃to. nondũ spĩtalit̃
ad sac̃dotes ꝑuenerant: et tam̃ infusione
sp̃s scĩ. et admiratione linguarũ: eoꝵ
mundatio declarata est. U nꝰ aut̃ ex¬

Expanded text:
quia non potest per seipsum Dominus omnia facere quia non potest per seipsum Dominus omnia facere nam quis alius haec facit etiam in Ecclesia?, sed ut ipsa societas congregatorum fidelium approbando in invicem atque communicando verae fidei doctrinam, in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramentis, tanquam unam speciem veri coloris obducat. Cocum et eleemosynae ejus acceptae, et preces ejus auditae illi ab angelo nuntientur, propter doctrinae tamen Sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere, tanquam illi et suis diceretur, Ite, ostendite vos mundati sunt. Jam enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto Baptismatis sacramento, nondum spiritualiter ad sacerdotes pervenerant; et tamen infusione Spiritus sancti, et admiratione linguarum eorum mundatio declarata est . Quae
Abbreviated transcription (Latin):
Sdati sunt. Nullũ dñs eoꝵ quibus hȩc
corporalia benefitia prestitit. inuenit᷑
misisse ao sac̃õotes nisi lȩpsos. ꝗa ui.
delicet sac̃dotium uidaeorũ. figura
erat futuri sacerdoti regalis qđ ẽ.
in aeccłia: quo consecrantur om̃s
ꝑtinentes ad corpꝰ xp̃i. sũmini et ueri
principis sac̃dotum. Et quis qͥs here¬
tica puitate. uł suꝑstitione gentili
uł udaica ꝑfidia. uł etiã señmite fra¬
terno quasi uario colore ꝑ xp̃i grãm
caruerit: necesse ẽ. ad ȩccłiã ueniat.
coloremq fidĩ uerũ quem acceperit.
ostendat. C aetẽa uͦ uitia tamquã uali¬
tudinis. et qͣsi m̃broꝵ animae atq sen-¬
suũ: ꝑ se ipsũ interius inconscientia &
intellectu. dñs sanat et corrigit. Deniq
et paulꝰ uoce dñi audita. q uid me ꝑse¬
illuo sac̃dotiũ qđ in aeccłia constitutũ
.ẽ. sacram̃to doctrinae fidĩ que ꝑcipe¬
ret. et uerus eiꝰ approbaretur color. Non

Expanded text:
dati sunt. Nullum Dominus eorum quibus haec dati sunt. Nullum Dominus eorum quibus haec corporalia beneficia praestitit invenitur misisse ad sacerdotes nisi leprosos, quia, videlicet, sacerdotium Judaeorum figura erat futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi summi et veri principis sacerdotum. Et quisquis vel haeretica pravitate, vel superstitione gentili, vel Judaica perfidia, vel etiam schismate fraterno, quasi vario colore per Domini gratiam caruerit, necesse est ad Ecclesiam veniat, coloremque fidei verum quem acceperit, ostendat. Caetera vero vitia tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dominus sanat et corrigit. Denique et Paulus voce Domini audita: Quid me persesacerdotio quod in Ecclesia constitutum est sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus approbaretur color; non