comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sonte de scenderet. st ca ptuos mortis iusticiȩ suȩ uirtute liba
dit nunc: ostendit qutia qnod quandoq irenturum erat.
uenire citius de sidabant: Sẜ QUI T UR. Et patiẽtiã
inrim quis consid̾at : Exrp̃ssit desiderium. quo festinat in
carnr positꝰ redimi: & ab infenis ad suꝑna retiocari: & qͥdẽ
paucorum hominum istai fuit ꝑpendere: ut scirent de
p̃sentis uitȩ laborib uł de subsequenti post mortem dila¬
tione cogitair: Quod utrumq iust ante aduxutum redẽp¬
toris nr̃i. se ꝑpeti dolelant Uñ rectȩ dr̃  patientiam
mea quis consid̾at : & quiden non de ẽ qui patientiam
considet: s cumi eitnus non exaudit. qͣs minis consid̾are
dr̃ d̾s. Ipsa cium humnani generis quȩ uenit inmundi fi¬
ue redemptio. abhis qui amund inicio p̃cesserunt tarda
eredelatur: quia longo temporis spatio. a cȩlestium rem
ardentis desidis uota pandunt᷑. Neq enin ut p̃diximus
iustorum patientiam non considat d̃s: s qͥsi non conside¬

Expanded text:
a dit nunc, ostendit quia quod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. Seqmeam quis considerat? - Expressit desiderium quo festinat in carne positus redimi, et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. meam quis considerat? Equidem non deest qui patientiam consideret; sed cum citius non exaudit, quasi minus considerare Deus dicitur. Ipsa enim humani generis quae venit in mundi fine redemptio ab his qui a mundi initio praecesserunt tarda credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuardentis desiderii vota panduntur. Neque enim, ut praediximus, justorum patientiam 435 non considerat Deus, sed quasi non conside
Abbreviated transcription (Latin):
miclii Etiam pacis sue tesmpore seã ȩccłia fasilocian
patitur. dim suitt in ea malt. qui de etnititi ꝓmissi¬
om diffidunt et tam̃ se fid̾eles ẽẽ. mintiunt᷑ & dũ
p̃diceatioiti etꝰ aꝑte contradictre non presimunt. falsi¬
loqnoᷤᷤ non contra fatrem s. qͣsi post dorsum patittir.
de rogat ad contadicendum ante fatiem urenit: qr u̾bie
hec a carualibus patitir. non tam ipsi sint qui nm̃t
morte seuunit ⁊ quam malignus ĩp̃s qui eorun ment¬
b principatur. Sic̃ ꝑ paulum dr̃: Non ẽ nob cõlucta¬
tio aduri sus carnrm et sanguiem. s adu̾sus ꝓͥner¬
pes ⁊ potestates: ad uersis mund rectorẽ teuebtarũ

Expanded text:
pacis suae tempore sancta Ecclesia falsiloquium patitur, dum sunt in ea multi qui de aeternitatis promissione diffidunt et tamen se fideles esse mentiuntur. Qui dum praedicationi ejus aperte contradicere non praesumunt, falsiloquium non contra faciem, sed quasi post dorsum patitur. Sderogat, ad contradicendum ante faciem venit, quia verbis haec a carnalibus patimur, non tam ipsi sunt qui in nostra morte saeviunt quam malignus spiritus qui eorum mentibus principatur, sicut per Paulum dicitur: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potes
Abbreviated transcription (Latin):
sede collocaret: Uñ beatꝰ iob ⁊ afflictionem sentiens. et
adhuc differii recributionem iustorum sciens: apte sub¬
intenrbris strau lectulum mrum Priores ⁊ enim sc̃i &
sustin̾e aduersa poterant: et tam̃ ecorporib̾. educti. ad¬
huc ab inferni locis lib̾.a nou poterant: qr necdum ue¬
nerat quia illuc sine cnlpa descendet: ut eo̾ qui ibi
lum intenebris straut: quando lucem iusticie ꝑsuasio¬
r callido consentiendo descruit: & quia impsis qͦq i¬
ferni locis iustorum anime siłȩ tormento tenebantur.
ut et pro origial culpa ad huc illuc descenderent. et ta
lum strauisse ẽ ininferno sibi requiem p̃parissẽ: Gtiue
enm tedium electis fint: pꝰ solutionem caris. ad huc spe.¬
ciem non uide creatoris Quod tedtum. non immerito
beatꝰ iob tenebrais uocat: s quia hoc expena infirmita¬
tis urenit: recte candem mox infirmitatem subdit dicets.¬

Expanded text:
sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens, apte subtenebris stravi lectulum meum. - Priores etenim sancti et sustinere adversa poterant, et tamen corporibus educti adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos qui iblum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit, et quia in ipsis inferni locis justorum quoque animae sine tormento tenebantur, ut et pro originali clum stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Creatoris. Quod taedium non immerito beatus Job tenebras vocat. Sed quia hoc ex poena infirmitatis venit, recte eamdem mox infirmitatem subdit dicens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipitur Uł ita hic aduersitaᷤ atq ꝓsꝑitaᷤ alt̾nant: ut
sib succede uicissim uon desinant: Unĩ fit: ut et in luce
nox insuspitione sit. ⁊ in nocte lux in pre sumptione.⁊ sicite
scriptum ẽ: Iu dir bonorum nr mimrmor sis malorũ: &
indie malorum ite immemorsis bonorum: S ecce quia auc¬
toris nr̃i gra redempti sumus: ħiam cęlestiᷤ mun̾is habeniꝰ
ut cum a carnis nr̃e in habitatione subtrabun̾: mox ad
cȩlestia p̃mia ducamur: Qmta dian conditor ac redẽptar¬
ĩr claustra inferni penetians. electorum ex inde aniura
ȩdiixit: nos illuc ire non patitur. im̃ iam alioᷤ decẽd̃¬
do libauit. Hi uͦ qͥ inte eius adurutum inł mundo ue¬
nrrunt quamlibet untutem iusticię haberent: ex corporibꝰ
educt insinu celestis patrie statim̃ recipi nullomodo po¬
t̃ant: Q uia iret dumi ille uenerat qͥ in ferm claustia suc
descensione solueret. ⁊ iustorum animas in ꝑpetra iã

Expanded text:
cipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternant, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit ut et in luce nox in suspicione sit, et in nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malarum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Sed ecce quia auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam coelestis muneris habemus, ut cum a carnis nostrae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia pnoster claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illuc ire non patitur unde jam alios descendendo liberavit. Hi vero, qui ante ejus adventum in hunc mundum venerunt, quantamlibet justitiae virtutem haberent, ex corporibus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam
Abbreviated transcription (Latin):
sic antiquus hostis quia nos ad culpam sine nr̃a uo.¬
liuitate non rapit. nrquaquam lumboᷤᷤ nr̃os uulne¬
rare s connulnerare dr̃ Quia ħ quod nobi ille ma¬
le sugg̾it nos sequentẽ ex uoluutate ꝓpria implemus:
quas eum ipso nõ pariter uulu̾amuse q̃r ad ꝑpetiãdã
malum ex lib̾o arbitrio ducimur: Nõ peꝑcit: Ach¬

Expanded text:
sic antiquus hostis, quia nos ad culpam sine nostra vosic antiquus hostis, quia nos ad culpam sine nostra voluntate non rapit, nrare sed convulnerare dicitur; quia hoc quod nobis ille male suggerit, nos sequentes ex voluntate propria implemus, et quasi cum ipso nos pariter vulneramus; quia ad perpetrandum malum ex libero simul arbitrio ducimur. « Non pepercit,
Abbreviated transcription (Latin):
antiquiis hostis temptationis suȩ tiulne. ab omi parte
nos imprtit: Sepe enim dum gula restringit᷑. ut libido
subigatur: m anis głȩ aculeus nrentem pulsat: Si autẽ
corpꝰ abstinrntiȩ afflictione non attentur contra mentẽ
mus quod tribuamus Dum gͦ antiqui hostis iacula ubi
nos impetant: recte niinc dr̃: Curcumded it inre lancer̃
suis: & quia omne peccatum hostis quidem callidus su¬
adet s nos eius. suasionib consentiendo ꝑprtramis: apte
subiungitur: Conuulnriauit lumbos meos: in lumbis qͥp¬
pe luxuria ẽ: Uñ ⁊ hisqu eupiebat uoluptatem
libidinis acorde extinguere: p̃dicauit dicens Suecĩcti
lumbos inentis ur̃ȩ: Cum gͦ antiqnus hostis fidelem
ppłm ad luxuriam ꝑ ttahit: hunc ꝓculdubio inlum¬
bis ferit. Ub notandum quoq quod non ait uuln̾aũ
s comnilneratit linboᷤ meos Sic̃ eim loqui aliqͣndo
imiꝰ est. colloqui uero duorum uł fortassõ multorum.

Expanded text:
antiquus hostis tentationis suae vulnere ab omni parte antiquus hostis tentationis suae vulnere ab omni parte nos impetit. Saepe enim dum gula restringitur, ut libido subigatur, inanis gloriae aculeus mentem pulsat. Si autem corpus abstinentiae afflictione non atteritur, contra mentem ere quaerimus, quod tribuamus. Dum ergo antiqui hostis jacula ubique nos impetunt, recte non dicitur: Circumdedit me lanceis suis. Et quia omne peccatum hostis quidem callidus suadet, sed nos ejus suasionibus consentiendo perpetramus, apte subjungitur: Convulneravit lumbos meos. In lumbis quippe luxuria est. Unde et is qui cupiebat voluptatem libidinis a corde exstinguere, praedicavit dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Cum ergo antiquus hostis fidelem populum ad luxuriam pertrahit, hunc procul dubio in lumbis ferit. Ubi notandum quoque est quod non ait: Vulneravit, sed Convulneravit lumbos meos. Sicut enim loqui aliquando unius est, colloqui vero duorum, vel fortasse multorum,
Abbreviated transcription (Latin):
in signum Constat iumirum quia idento signum pent᷑
ut sagntarum cimssi̾onr feriatur: fidelis itaq ppłs i sig¬
eiq suis ꝑsecutionib affligit: &ͥ enim in hac utta assidua
mala tolerat: uelut insignum positus ietus excipit feri¬
entis: Uñ ⁊ p̃dicator egregns cum ꝑsecutionum mala tolera¬
ret.atq sub ꝑsecitione adu̾sariorum gemeret: teneram dis¬
cipulorum mentem de suis affliccionib consolans ait: Ip¬
si enim scitis: quod nħ positi sumus: Aesi eis aꝑte dicat:
uid in hoc tempore uuln̾a m̃a nuramini : oͥ si ęt̃na gau¬
dia querimus: hic adlioc urnimus ut feriamur: Sebͥ⁊ur:
quod dr̃ circumdedit me lanceis fuis. conurlnerait lũ¬
minie legitur⁊ effudit interiam uuscera uea Ex qͣ re ne¬
cesse̾ ẽ: ut dum hoc uixta litteram in uenire non possum
miis Scã ȩccłia lanceis abhoste suo eircumdatur qͣndo in
membris suis ab impugnatore callido temptationum iacul
imprtitur: benr autem circumdari lancois dicimr: qr

Expanded text:
ntur. Constat nimirum quia idcirco signum ponitur ut sagittarum emissione feriatur. Fidelis autem populus in sigersecutionibus affligit. Qui enim in hac vita assidua mala tolerat, velut in signo positus eentis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus, ut feriamur? Sequitur:mdedit me lanceis suis convulneravit lum Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, uiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo circumdatur quando in membris suis ab impugnatore callido tentationum jaculis impetitur. Bene autem circumdari lanceis dicimur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hensibiles debeant.: ⁊h qui eos sic se uidicare cons¬
piciunt: emendare semrtipsos aculpis grauioribus
in ardescant: Quod uidelicẽt beatꝰ iob coram amicis suis
temporalem głam tenentib & transeuntia bona lau.¬
dantib fecerat: s tamen eorum sensum ad coguo̾cẽłã
utilitatem flagell sui ꝑducere non ualebat :⁊ ut scili¬
garet:. Uñ bene nunc dicit: Quare lacero carnes
meas dentib meis: Acsi patenter dicat  Cur iuiternis

Expanded text:
prehensibiles debeant, et hi qui eos sic se judicare consprehensibiles debeant, et hi qui eos sic se judicare conspiciunt emendare semetipsos a culpis culpis gravioribus inardescant. Quod videlicet beatus Job coram amicis suis temporalem gloriam tenentibus, et transeuntia bona laudantibus, fecerat; sed tamen eorum sensum ad cognoscendam utilitatem flagelli sui perducere non valebat, ut sciligaret. Unde bene nunc dicit: Quare lacero carnes meas dentibus meis? Ac si aperte dicat: Cur internis
Abbreviated transcription (Latin):
quippe acerba ẽ: fructus ante tempꝰ. Es quis enun
presentis unȩ delectatiomb saciari desidat: qͥsi fructꝰ
ante tempus comedere festmat. Qmꝰ gͥ uram acerbã
comedit dentes enis obtupeseunt: quiã spresentis inim¬
di delectatione pascitur. intern enis sensus ligantur.:
t im spualia mandere. id est intelligere nequent
Qinia unde mextenorib delectati sunt: mnͣuitiis obsta¬
peseunt: &e dum peccato anima pascitur. paur̃ uisticiȩ
etłe non ualet Qm̃ ligat dentes expeccati consuetu¬
dine: gustum quod intus sapit edere nequaquam po¬
sunt. Hoc gͥ loco quia dentes ut diximus internos
sensus accipims: considare magnoꝑe quid ag̾e iusti
soleant debemus qͥ plerumq siqua inse quamlib&. le¬
iuter carnalia eẽ. de prehendunt: hȩc internis sensi¬
b retractantes uehementer insenixtipsis in secunt᷑
danmant: Quod idcirco agunt: ut in conspectu ȩt̃ni
uidicis. ⁊ ipsi inirenir inquantum ẽ. possibile irre¬

Expanded text:
fructus ante tempus. Quisquis enim praesentis vitae delectationibus satiari desiderat, quasi fructus ante tempus comedere festinat. Qui igitur uvam acerbam comedit, dentes ejus obstupescunt, quia qui praesentis vitae delectatione pascitur, interni ejus sensus ligantur, ut jam spiritu alia mandere, id est intelligere nequeant. quia unde in exterioribus delectati sunt, inde in intimis obstupescunt. Et dum peccato anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes, ex peccati consuetudine, justum quod intus sapit edere nequaquam possunt. Hoc igitur loco, quia dentes, ut diximus, internos sensus accipimus, considerare magnopere quid agere justi soleant debemus. Qui plerumque, si qua in se quamlibet leviter carnalia esse deprehendunt, haec, in internis sensibus retractantes, vehementer in semetipsis insequunturdamnant. Quod idcirco agunt, ut in conspectu aeterni judicis et ipsi inveniri, in quantum est possibile, irre
Abbreviated transcription (Latin):
Comidanit quippe suꝑuis  omupocenta aei pot̾e¬
cim ⁊ infirmtatem suamꝰ edsuxit ate ocłosespet
dm̃ prusauit.. qnis. cum quo ad uidicum urmiat
idit hnc hominem in de conditorem io ẽ puluerẽ
& dñi: & recte ait & dignimi ducis suꝑ huius ce¬
mod aꝑire ocłos tuos. omnipotent dec ocłosde¬
ire est iudieia exerere. ⁊ quȩ feriat inde . Norłos a

Expanded text:
quippe superius et omnipotentis Dei potentiam, et infirmitatem suam; deduxit ante oculos se et Deum, pensavit quis cum quo ad judicium veniat. Vidit hinc hominem, inde conditorem, id est pulverem, et Deum; et recte ait: Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos tuos? Omnipotenti Deo oculos aperire 392 est judicia exercere, quem feriat videre. Na
Abbreviated transcription (Latin):
cirm non amauit. Uñ ⁊ subditur: Qr faciẽ tuan abscos¬
dito. ⁊ arbitraris me immicum tuum: Humanũ genꝰ
contemplationem lucis intime habuit in paridiso: s
sibi mrtips placens. quo ase recessit lumen conditoris
ꝑdidit: Eiusq faiciem ad ligna parads fugit: qr pꝰ
culpam uidẽ metuebat. quem amare consuerat: S ecce
post culpani: uruit inpęnam: Eixpena autem ad amorẽ
redit: qtua quis fuerit culpȩ fructus inuenit: atq illã
faciem quam timut inculpa. exxttatꝰ reqͥrit expena:

Expanded text:
ciem non amavit. « Sequitur: Cur faciem tuam absconciem non amavit. « Sequitur: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? Humanum genus contemplationem lucis intimae in paradiso habuit, sed sibimetipsi placens, quo a se recessit lumen Conditoris perdidit, ejusque faciem ad ligna paradisi fugit, quia post culpam videre metuebat, quem amare consueverat. Sed ecce post culpam in poenam venit, ex poena autem ad amorem redit, quia quis fuerit culpae fructus, invenit, atque illam faciem quam timuit in culpam, excitatus requirit ex poena,
Abbreviated transcription (Latin):
tanto citius cognoscuntur: quanto exterinis iudentar
Peccata si cogitatioms eo: ad intelligendum difficilia sunt.
quo inuisibiliter ꝑprtiant̾: qͥ squis gͥ ęt̾nitatis desidio
anxius apparere utnturd iudici desidert mundus: tan¬
to se subtilius nunc examinat. quanto uimirum co¬
giat ut tunc terrori illiuᷤᷤ liber assistat: et oftendi
sibi exorat uͥ displicet. ut hoc inse ꝑpenitentiã puniat.
seq hic di uidicans iudicabilis fiat: s inter hȩc intuer
necessẽ ẽ: quanta ꝑegrnatioms m̃e pęna nos ꝑculit:⁊ qr
in eam cecitatem uenimus. ut nos mrtipsos ignoremus:
łpetramius mala: nec tanrn hȩc celerats de prehendimus
ut ꝑ petrata Ex chasa quippe annna aluce urrtatis: nichi
inse nis tenebras inuenitur: & plerumq in percati fo¬
ueam pedem porrigit: et nescit quod nimirum de sola
exilii sui cecitate patitur: quia ab illummatione qdũi
repulsa ⁊ semetipsam inde ꝑ didit: qux̧ auctoris sui fa-¬

Expanded text:
tanto citius cognoscuntur, quanto exterius videntur. Peccata vero cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt, quo invisibiliter perpetrantur. Quisquis, aeternitatis desiderio anxius, apparere venturo Judici desiderat mundus, tanto se subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat ut tunc terrori illius liber assistat, et ostendi sibi exorat ubi displicet, ut hoc in se per poenitentiam puniat, seque hic dijudicans injudicabilis fiat. Intueri necesse est qin eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremus. Perpetramus mala, nec tamen haec celerius deprehendimus, vel perpetrata. Exclusa quippe anima a luce veritatis nihil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur; quia ab illuminatione Domini repulsa semetipsam videre perdidit, quae auctoris sui fa
Abbreviated transcription (Latin):
S tanen uisti ȩtiam cum hȩc dicunt: nunquam apre¬
bendo proximis bonao exemplo deficiunt: Uñ ad huc
coram amicis suis. beatꝰ iob urtutem patientiȩ ex hi¬
est patiens: qui et aduersis atteritur. & tam̃ aspei suȩ
rectitudine non incuruatur: De reprob namq sensũ.
scriptum ẽ: Conf̾itebitur tͥ: dum benefeceris ei: ¶Nħ¬
itaq mens iust ab imusto discernnttr: quod omĩpotẽ¬
tis dĩ laudem ⁊nter aduersa confitetur ⁊ quod non
cum rebus frangit᷑: noncum casu łȩ exterioris
S de monstrat.: qur ⁊ sine rebus robustior stat: Scdͥ. t:¬

Expanded text:
Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praeSed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhierectitudine non incurvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: « Confitebitur tibi, cum benefeceris ei itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris it demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
moꝑatione ostend̾e: Habent naniq hoc uisti ꝓpͥum: ut
uionnir quod dicunt atq omne quod agunt: nõ solun
purctum suum. s etiam proximorum adificationem
querant: & aliquando in quibusdam semetipsos diui¬
dicant: ut pigioᷤ auditorrs ad consid̾andos seritipsos reuo¬
cent. Aliquando bona oꝑa ostendunt: ut peccatorẽᷤ eorũ
crubescant nou imntari quod iudent: Nam scriptum
est: Uideant ur̃a bona oꝑa: &. glorificent patrem ueᷤ¬
trũ qui .ẽ. incelis & gͥ intentiõnem suam ꝑ oꝑa insinu¬
at: Ammam suami inmanibus portat: S cum nistus
quisq nec se diuidicando. nec bona  ostẽdendo utilttati
ꝓxrimorum ꝓficit: ꝑ hoc quod eg̾it ad u̾ba doloris re¬
dit: Uñ recte nunc dr̃: Quare lacero carnes mreas
dentibus meis. & animam nram porto in manib mer
d ẽ cur uł me districte coram hominibus diuidico. nł
quid appetam in oꝑe ostendo. si utilitati prarimorũ
nec mala diuidicando nec bona ostendendo proficio:

Expanded text:
atione ostendere. Habent namque hoc justi proprium ut in omne quod dicunt atque omne quod agunt, non solum provectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut spectatores eorum erubescant non imitari quod vident. Nam scriptum est: Videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui est in coelis . Qui igitur ins quisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio?
Abbreviated transcription (Latin):
cnceptio. bn cneeptus sum: & in delietis peptt ine ma¬
miqura:. Pisest ergo quod plerumq temptatur & no¬
lensiine est quod inmunda quedam inmente patit̾.
euam nine x iudicia reluctetur: Qma conceptus de
qanindicia. dum ad mundiciam tendit: ħ conatur
uneer quod ẽ: e squis autem occultȩ temptationis
motus ttq uimundiciam cogaationis eincerit. ne¬
quaquã sibi suam munditiam tribriat: qr de immĩdo
conceptum senime millus facere mundum potest. nͥ is
quiinundus ꝑ senetipsum solus est: & gͦ iam ad locum
mundicis mrute ꝑurnit. conceptionis suȩ tuam respici¬
at ꝓ quam uenit: atq inde colligat. qr exsna uirtute
non hab& mundiciam uiuendi ⁊ cui de immunditia
factum ẽ micium subsistendi: Potest uͦ hoc inloco in
uidit in miuido hominem de uniundo semine non
et̃. conceptum.i qr sic in mundum uenit ex uirgine:
ut nił liaberet de immunda conceptione: Neq enĩ
Delectatione carnis tangi non potuit : quia nec ꝑcar¬
ualem huc delectationem uenit¬

Expanded text:
conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Hinc est ergo quod plerumque tentatur et nolens. Hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis ex judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evicerit, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. Potest vero hoc in loco inidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum, qui sic in mundum venit ex Virgine, ut nihil haberet de immunda conceptione. Neque enimdelectatione carnis tangi non potuit, quia nec per carnalem huc delectationem venit
Abbreviated transcription (Latin):
nunquam ut fallere uolumisꝰ excautela nr̃a gea¬
uins erramus: Quid itaq hoc nisi humane t
miseria ẽ. quod amissa cęlesti patria repulsus ho¬
mo delectattir exilio ⁊ grauatur euris es etꝰ tam̃
cogitare dissimulat quam graue sit quia mãtã
cogiantur ⁊ quod priuatus ẽ. interno lumine:
& tamen inhat uita dui uult ꝑpeti cecuitem
suam: Quid hoc aliud quam dc̃ pona nr̃a nata
miseria ẽ: S quam uis dui ftare hic de sid̃er: ipso
tamen cursii mortalis uite impelltarr ut egredst̃.¬

Expanded text:
nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra granunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius erramus. Quid itaque hoc, nisi humanae vitae miseria est, quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissimulat quam grave sit quia multa cogitantur; quod privatus est interno lumine, et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam; quid hoc aliud quam de poena nostra nata miseria est? Sed quamvis diu hic stare desideret, ipso tamen cursu vitae mortalis impellitur ut egred
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinis qui natus est exinfirmitate W reu umẽs
tempore: repletur multis miseriis. Ecce sc̃i ueri uauis
pena hominu breuiter ẽ. ex prenã. q et angunoci
ad uitam et dilatatur admiseriam. Si enuni suistit
consideretur: onnie quod hic agitur pena mserie. ẽ
Ipsi ⁊ emm corruptioni carnis. seruire ad necessrta
atq concessa: miseria ẽ ot contra fragus resfana
contia stimem alimenta: contra estum frigora reqͥ¬
ranttti: Q uod multa cautela custoditur scilus cor¬
poris: quod ętiam custodita amitatur : amissa
cum graui labore reparatur: et tam̃ reparata sẽt
in dubio ẽ Qid ħ aluid quam mortalis uite mise¬
na ẽ: quod amanis amicos. sus pect ne oten ati sea¬
lent.: formidamus innnicos. Atꝙ de eis secari nõ suns
utiq quos formidamus : quod pleromq inumicio sut
fidenter quasi amicis loquima ⁊l ei nonh mnamraons sie¬
rau̾ba proximorim. ⁊ multum nos forttle gillaite ptui
quasi uerba suscipimus mii. co. fortasse duligaenti

Expanded text:
fortitudinis, qui natus est ex infirmitate, brevi vivens tempore, repletus multis miseriis? Ecce sancti viri vocibus poena hominis breviter est expressa; quia et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur, quod hic agitur, poena et miseria est; ipsi etenim corruptioni carnis servire ad necessaria atque concessa, miseria est: ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, contra aestum frigora requirantur, quod multa cautela custoditur salus corporis, quod etiam custodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur, et tamen reparata semper in dubio est. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria est? quod amamus amicos suspecti, ne offendi valeant; formidamus inimicos, atque securi de eis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter quasi amicis loquimur, et nonnunquam pura verba proximorum, et multum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus inimicorum; et qui falli
Abbreviated transcription (Latin):
uiba que uobis usq ad aurem ueniut: mͥ ȩtiam ꝑsaporẽ
in timum intelligentiȩ faucem tangunt &a uͦ ufirma
etat᷑ etiam cum recte sapit ad predicandum non debet
in caute prosilire: subditur: In antiquis est sapientia: &¬

Expanded text:
verba, quae vobis usque ad aurem veniunt, mihi etiam per saporem verba, quae vobis usque ad aurem veniunt, mihi etiam per saporem intimum intelligentiae fauces tangunt. Quia vero infirma aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum non debet incaute prosilire, recte subditur: CAPUT VII.
Abbreviated transcription (Latin):
rum. ille grãm curationum habeat: S in his u̾bis beatꝰ¬
saporem: ȩtiam de ȩlectis ac reprobis aliquid innuere
uidetur. ⁊ qr u̾ba sapientiȩ que reprobi audiunt. elec
aurib sonat: Alrud namq ẽ: nominatum cibum audire
solummodo: aliud uͦ eciam gustare Electi itaq cibum
saprentiȩ sic audiunt᷑ ut degustent : qr ħ quod audiũt
eis ꝑ amorem medullitꝰ sapit Re proborum uͦ scir̃tia
usq ad cognitionem sonitus tenditur: ut quidẽ uiraite
autiant. i: tamen coree frigido qualiter lapiant ig¬
norent: Qb uidelicet u̾bis. beatus iob amicoꝵ suorum
imꝑitiani. ⁊ eorum qui de doctima sapientiȩ inflantur
arrogantiam re probat: quia aluid. ẽ. de deo aliquid scire.
aliud uͦ ħ quod cognoscitur sancȩ intelligentis gustare
Recte gͦ dr̃ Nomir airis u̾lri diuidicat. et fauces comidẽ¬
tis saporem: Acsi aꝑte arrogantib diceretur. Doctiur

Expanded text:
rum, ille gratiam curationum habeat. 9. Verba sapientrum, ille gratiam curationum habeat. 9. Verba sapients Job etiam de electis ac reprobis aliquid innuere videtur; quia verba sapientiae quae reprobi audiunt, electauribus sonat. Aliud namque est nominatum cibum audire solummodo, aliud vero etiam gustare. Electi itaque cibum sapientiae sic audiunt, ut degustent, quia hoc quod audiunt eis per amorem medullitus sapit. Reproborum vero scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut quidem virtutes audiant, sed tamen corde frigido qualiter sapiant ignorent. Quibus videlicet verbis beatus Job amicorum suorum imperitiam, et eorum qui de doctrina sapientiae inflantur arrogantiam reprobat, quia aliud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur: Nonne auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem? Ac si aperte arrogantibus diceretur: Doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
tionis ⁊ sensus acerebro trahunt: & cum unus sit udea
sensus cerebri qui intrinsecus p̃sidet: ꝑmeatus tamen
ꝓpͥos sensus quiq discerint.: deo mro oꝑante: ut neq
ocłs audiat. neq auris uideat. neq os olfatiat. neq na¬
tis gustet. neq manus odorentur: & cum ꝑinum sen.¬
sum cerebri omina disponantur: qui libet tamen ho¬
rum sensus alud facere non potest. p̃ter id quod ex diˢ¬
positione conditoris accipit Ex istis gͦ corporalibus
et excenorib intesiora & spũalia colligenda sunt: ut ꝑid
quod innobis publicum est. transire debeamũ ad secre¬
tum quod innobis est. ⁊ nos metipsos latet: Intuendũ
mauis inhabitat. ⁊ alii hoc alii aliud prestat & qͣsi
cerebri more nobis mrtipsis uelut quib dam sensib̾
utitur : ut quamius ipsã sibimet nunquam sit dissimilis
ꝑ nos tam̃ dnisa et dissimilia semꝑ oꝑetur: qͣtimis iste
sapientiȩ ille screntiȩ donim ꝑciprat: iste genera linga.¬

Expanded text:
tionis et sensus a cerebro trahunt. Et cum unus sit judex sensus cerebri qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit, Deo mira operante, ut neque oculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, neque nares gustent, neque manus odorentur. Et cum per unum sensum cerebri omnia disponantur, quilibet tamen horum sensus aliud facere non potest, praeter id quod ex dispositione conditoris accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritalia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transire debeamus ad secretum quod in nobis est et nosmetipsos latet.  Vet. IV.magis inhabitat; alii hoc, alii illud praestat, et, quasi cerebri more, nobismetipsis velut quibusdam sensibus utitur, ut quamvis ipsa sibimet nunquam sit dissimilis, per nos tamen diversa et dissimilia semper operetur, quatenus iste sapientiae, ille scientiae donum percipiat; iste genera lingua
Abbreviated transcription (Latin):
status sui ꝓtimus inuenit de fectum. Quam tame
mittabilitatem non solum exteriuis. s interius. quoq
homo pecitur: dum ad meliora exsinge oꝑa conata
Mens enim mnutabilitatis sur ponde. ad aluid̃ semp m
pellitur: quam est: & nisi iuistatti suo ata leustodie
disciplina tenratar semꝑ in ddeteriora allabitust. du
enimi semꝑ stantem deseruit: quem stantãr habere
potuit amisit. Sñ minc cum admeliora intitur. qͣss
contra hictum fliminis conatur: Cum uͦ ab intẽtiõe
enim in ascensu labor est. in descensi otium: intraturõ
ꝑangustam portam dñs ammonet dicens. Contenduro
intiare ꝑ angustam portam. Diccurꝰ quq̃pe anguste
porte in troitum premisit contendite: quia nĩs mẽti
contentio ferurat. unda mundh non uincitur:: ꝑq̃
Amma semꝑ ad ima reuocatur. quia g homo uł at
flos nascit᷑ ⁊ conteritur ⁊ quia sic̃ nmbra fuotͥ ata
instatu suo nunquam ꝑ manet ⁊ quio in hac cento

Expanded text:
status sui protinus invenit defectum. Quam tamen status sui protinus invenit defectum. Quam tamen mutabilitatem non solum exterius, sed interius quoque homo patitur, dum ad meliora opera exsurgere conatur. Mens etenim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est, et nisi in statu suo arcta custodiae disciplina teneatur, semper in deteriora dilabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur. Cum vero ab intentione Vet. XXVIII.  Quia enim in ascensu labor est, in descensu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia sicut umbra fugit, atque in statu suo nunquam permanet, quid in hac co
Abbreviated transcription (Latin):
curcursus uite hommis umbro potius quam sols
comparatur ⁊ nisi quia amisso amore cõnantosa l
calorem cordis ꝑdidit. ⁊ insolo imquitatis suc frigore
remansit: Quia iuata uentatis uocem : ab undabst
quam diligit tenet scilicet uelut imoo toren inder
rectequoq de illo semptum c̃. quia secutus ⁊̃ iam¬
ꝑmanet: o ma dum in fantia ad puricianil e piftitu
adolesconttam : adolescentia ad iuientunt᷑ ⁊ ueuẽt
ad senectutem ⁊ senectus transit ad mortem: nonͣt¬
su uitȩ presentis. ipsis suis augmemos ad decrinit
impeslitur: & inde semꝑ defieit. uñ se proficere
nispatium ii te credit: fixum ⁊ enun fetiot. cei
habere non postimis. ubi transitur ueniinus. Atq
ꝑħ ipsum nr̃m uiuere: quotidic auita traisirt ẽ.
uem udelicet lapsim primus homo antt eulrañ
hab̾e non potint: quia tempora eo st̃nte trmiebãt
S pͥ quam deliquit: in quodam se quasi lubrico tem¬
porailitatis posuit: & quia cibum comedit uecitum

Expanded text:
cursum umbrae potius quam soli comparat, nisi quia amisso amore conditoris, calorem cordis perdidit, et in solo iniquitatis suae frigore remansit. Quia juxta Veritatis vocem: « Abundavit quam diligit, tenet, scilicet velut umbra fugit. Unde recte quoque de illo scriptum est: Quia secutus est umpermanet, quia dum infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur; et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus: atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora, eo stante, transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia cibum comedit vetitum,
Abbreviated transcription (Latin):
otitur & fugit uelut inibra ⁊ et nunquam ineodem egreoi̾¬
ꝑmanet: Quasi flos enim egreditur. quia nitet mear
in campo: Tendamus ocłos mentis i hac latitudinc
mima presentis et ecce quasitor foas. ot
hommibus plemis est: Wita itaq in carne. fiol infe¬
no ẽ. Unbene ꝑ plalmistam dr̃ homo sicut fenum

Expanded text:
itur, et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. - Quasi flos ein campo? Tendamus oculos cordis in hanc latitudinem mundi praesentis, et ecce quasi tot floribus quot hominibus plenus est. Vita itaque in carne, flos in feno est. Unde bene per Psalmistam
Abbreviated transcription (Latin):
mulier. Wir et eni forais qua liba. et discretisie¬
catur . Mulrer uero: nrns ifrma uł in discretar aodipit
c sepe contingit. ut etiam discretas. quisq subito lsabet
inculpam: atq in discretus alitis & infirmus bonam
exhibit oꝑationem: S his qui in discretus atq infrr¬
iis ẽ non ininquam de eo quod benr egerit aimpirꝰ
eleuatar.⁊ atq grauius inculpam cadit. Diserettis ũ
quisq ȩtiam ex eo quod male se egsse in telligit.. d̾
districtionis regulam ꝓrtius reducit: & inde altuii ae
usticiam ꝓficitꝰ im̃ ad tempits aiusticia cecidineꝰs asde

Expanded text:
 fortis quilibet et discretus vocatur: mulier vero mens infirma, vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem; sed is qui indiscretus atque infirmus est, nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit. Discretus vero quisque, etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad discretionis regulam arctius reducit, et inde altius ad justitiam proficit,
Abbreviated transcription (Latin):
ta cogitatione rep̃hendunt: ꝓpt̾ hoc fortassẽ subditur¬
Qpare tacens consior: Tacens enim consumitur q
destalta se cognatione reprehendens apud semecipsum
dente conscientie mordetur: Acsi aꝑte dicat. Si ct
uixi ut accusatorem exteruis millum timerem: ut mã
fic uixissem. ut intra metipsum acusatricem conscientiã
non hab̾eni: Tarens enim consinittir: qui intꝰ inse inue¬
nit unde uratur: SsQ UITUR. D uo tantum ne
facias michi: et tunc afatiȩ tua non abscondar hoc
loco quid dĩ faciem. nisi animaduersionem debenis
accipe: inqua dum peccata respicit punit: aqua ui¬
delicet millus ȩtimm uistus abscondittir. siduo que
postalat non amoinatur. Dequibus subdit. O anũ
nquib uidelicet duob quid aliud ꝑ propħie uocem
quam tempus gr̃e & redemptionis inquirit᷑: Lea
namq sub ꝑcussione ultions populum tenint: ut
quisquis sib illa peccaret ꝓtimis morte punitur. Nec

Expanded text:
ta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditurta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditurQuare tacens consumor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem? Tacens enim consumitur, qui intus in re invenit, unde irascatur. Sequitur: Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. - Hoc loco quid Dei faciem, nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur. Sequitur: VERS. 21. Manum quibus videlicet duobus, quid aliud per prophetiae vocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret protinus morte puniretur. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
subdidit. D curasti iniquitatem meam: &ͥ gͦ iustũ in uen¬
ti se inuiditio memorat. nequaquam se iuste flagella¬
dim negat quamuis inflagello eiꝰ dñs non peccata stu¬
do auctore custodiunt: ut ommino uñ accusentir eiti
circumspiciunt: ut si fieri ualeat. semꝑ nreprehenso iles
int̾ui udicis ocłis assistant: S quantum agere possũt
ne exterius laltintur inoꝑe:tantum interuis agere neqͥ¬
quam possunt. ut nunquam labant᷑ in cogitatione: hu¬
mana enm conscientia eo ipso quo ab intiis cecidit:
seniꝑ inlubrico ẽ: Uñ fit: ut etiam sc̃ĩ uiri frequente
labantur in corde: Beatꝰ gͦ ĩob tam uoce sua quã eax
uoce eleatdrum loquens. dicat. Ouis est quiiudicẽ᷑
metum: ueniat Quia enim in exteriorib actib uñ rep̃hẽ¬
datur non habet: lib̾e accnsatorem querit: Quia uero
ȩtiam uistorum corda. semtipsa nonnuquam de stul¬

Expanded text:
subdidit: Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum invensubdidit: Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat, quamvis in flagello ejus Dominus non peccata stuDeo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur extecircumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stul
Abbreviated transcription (Latin):
quod de se memorat: quam quod de illo dñs dix̃. Alitd
enim iusttim. eẽ: aliud ẽ. eisimilem non eẽ: Humiliter
.cc̃. q̃sbionis: quod qui superius dixit uias mras incõspec¬
tu euis arguam ⁊ inferius dicit consumere meuis pecc̃is
ad olescentiȩ nreȩ : et peccata sua subtilit̾ agnoscẽs adhuc
longe inferins ad iungit: signasti quasi insacculo de¬
lictantea : nunc ait: Si fuero udicatus: scio quod iustꝰ
inuemar: Neq enim sumil conurnite que unt peccata .&.
iusticia: Sc̃s sed uir sibi miquitatẽ triburns. ⁊ omĩpotẽt
domino punrgationem suam: et peccatorẽ se cognoᷤ cit
exse. ⁊ uistam se factuni non ignorat ex munere: oͥ in
recto quoq oꝑe positus. ex habundantia gr̃ȩ merunt
flagella sustinere: iamq se iuidicio iustum inueniri
gaudet. qͥ ante ꝑuidicium ꝑcussum uidet Uñ ⁊cim
Tonge pꝰ dicit. signasti quasi nisacło delicta mra. stati

Expanded text:
uod de se memorat quam quod de illo Dominus dixit. Aliud uod de se memorat quam quod de illo Dominus dixit. Aliud est enim justum esse, aliud est ei similem non esse. Humiliter habere quaestionis, quod qui superius dixit: Vias meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. Sed sanctus vir sibi iniquitatem tribuens, et omnipotenti Domino purgationem suam, et peccatorem se cognoscit ex se, et justum se factum non ignorat ex munere. Qui in recto quoque opere positus ex abundanti gratia meruit flagella sustinere. Jamque se in judicio justum inveniri gaudet, qui se ante judicium percussum vidit. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, stat
Abbreviated transcription (Latin):
ninquam hanc ad cognicionẽ reducunt culpę: nũquã
consid̾ant ubi internum uidicem offendãt: Nil de
enis districtione metiunt: quia sic se placirisse ei sic̃
reducerent: hoc ipsum quod inmala in tentione posi¬
ti placent hominib plus timerent: Bene itaq dr̃:
Non enim uruiet in conspectu eiis: omnis hy pocͥta
Quia districtionem dĩ ante odos non ponit : dumpla¬
cere humanis ocłis concupiscit. Qui si mentem sua
discutirns: semetipsum in conspectu dĩ poneret: ꝓ¬
fecto iam hẏpocrita non eẽt: SeUITUR¬
Audite sermonem meum: ⁊ enignata ꝑcipite au¬
rib ur̃is: E hoc quod enignata nominat : figrirata:
se hab̾e locutiones de monstrat: Uñ apte quoq uoce
iustus muemar: Quod ab eiꝰdem ȩtiam beati iol
ꝑsona non discrepat: quando hoc ipse fora de se
metipsõ loquitur. quod de illo ueritaᷤ hosti eiꝰ interiꝰ
dixerat. Uidisti seruum menm iob. quod non sit ei s

Expanded text:
nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum Judicem offendant. Nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut rorem Dei ad mentem reducerent, hoc ipsum, quod in mala intentione positi placent hominibus, plus timerent; sicut scriptum est: Non veniet in conspectu ejus omnis hypocrita , quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si mentem suam discutiens semetipsum in conspectu Dei puniret, profecto hypocrita non esset. SimuAudite sermonem meum, et enigmata percipite auribus vestris. - Per hoc quod enigmata nominat, figuratas se habere locutiones demonstrat. Unde apte quoque voce it. --Quod ab ejusdem etiam beati Job persona non discrepat, quando hoc ipse foris de se ipso loquitur, quod de illo Veritas hosti ejus interius dixerat: Vidisti servum meum Job
Abbreviated transcription (Latin):
in conspecta enis lis pocͥtam non eẽ. uentarum: qͥ
subtiliter ꝑpendentes. in eius nos conspectu pinuimu
& flendo diuidicamiis: Nam quotrens conditoriᷤ nr̃i
potentiam ad sensum reduciiis: totiens in cõspec¬
tu illus stamus Uñ recte quoq ꝑiirum dei el iã
dr̃: Uiuit dñs d̾s isrł: in cuius conspectu sto. Alio
quoq mͦ in conspectu dñi uenimus: cumĩ extreino uidi¬
cio ante tͥbunal entis assistimus: Hy pocrita gͥ ꝑ ex
men ultimum ante conspectum uidicis urit: sẽd
qr modo culpas suas considare et de flere dissimulat
inconspectũ uerire dñi recusat: Si enim iusti uiri cũ
districtionem uenturi uidicis contemplantur. peccata
sua ad memoriam reducunt. de flent qur cominisert.
districte se iudicant ire iudicentur: ita hx pocritȩ qͦ
exterius hominib placent. eo se internis aspicere
& scõs. eẽ. se estimant: quia sic se hab̃i abhominibus
pensant: Cumq mentem ꝑu̾ba suę laudis sparserĩt.

Expanded text:
in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui subtiliter perpendentes in ejus nos conspectu punimus, et flendo dijudicamus, nam quoties conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte per virum Dei Eliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto . Alio modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum Judicis venit; sed quia modo culpas suas considerare et deflere dissimulat, in conspectu venire Domini recusat. Sicut justi viri, cum districtionem venturi Judicis contemplantur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae commiserunt, districte se judicant, ne dijudicentur; ita hypocritae, quo exterius hominibus placent, eo se interius aspicereos esse aestimant, quia sic se haberi ab omnibus pensant, cumque mentem per verba suae laudis sparserint,
Abbreviated transcription (Latin):
ungit. Euantas habeo inquitates et peccata: scelera
mea & delicta ostende michi: Iste in hac uita uistor
labor est: ut semetipsos inueniant: ⁊iuenientẽ fie¬
do atq corrigendo ad meliora ꝑducant: & quam us
int̾ iniquitatem atq peccatum nichil distare ꝑhibeat
ioħs apłe qͥait. iniquitas peccatum ẽ: ipso tamen tifu¬
loquend plus iniquitas quam peccatum sonat: & omĩs
se homo lib̾e peccatorẽ faietur: iniquum uͦ dide nõmĩ¬
quam erabescit: Inter scclera uͦ et delicta ħ distat
quod scelus etiam pondus peccati transit. ⁊ delictũ uł
pondus pecca t non transit: &ͥa ⁊ cuni offerri sacͥficu
ꝑlegem iuibettr: immirum precipittr⁊ sicut ꝓprecato. ita¬

Expanded text:
jungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera jungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera mea et delicta ostende mihi. Iste in hac vita justorum labor est ut semetipsos inveniant, et invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducant. Et quamvis inter iniquitatem atque peccatum nihil distare perhibeati ait: « Iniquitas peccatum est ; ipso tamen loquendi usu plus iniquitas, quam peccatum sonat. Et omnis se homo libere peccatorem fatetur; iniquum vero dicere nonnunquam erubescit. Inter scelera vero et delicta hoc distat, quod scelus etiam pondus peccati transit, delictum vero peccati pondus non transit; quia et cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
infinide: Qui si lenge aꝑcussione et formidine non furro.
scio quia adistrictione tcłi examinis non apiems. non turro
in conspectu tuo iustus eẽ non ualet.: qui tibi nõ ꝑdi
lectionem s ꝑ formidmem seruit: Uñ ⁊ ipsam conditoris
sui presentiam quasi familiariter accorportiliter q̃rit.
ut ꝑhanc ⁊ audiat quod ignorat. ⁊ ihis audiatur q̃
nis ocłis ꝑ assumptam carntm apparuit: sua hominibus
lera mra ⁊ delicta ostende ih Quam uis uocare acrespos¬
de. in telligi et aliter possit: Nocare enim dĩ ẽ: nos
mando ⁊ eligendo respicere Respondere autem nrm̃
ẽ. amori illius bonis oꝑibus paraere: Ubi apte ad ditur
aut certe Ioquar : et tu responde michi Eoquintua
namq: cum cius fatrem ꝑdesiđum postcilamis: Re¬
pondet uͦ ds loquentib cum nob se amantibus apparet᷑:
S: quia squis et̾nitatis desiđo anhelat. semet ipsum subti¬
liter reprehendens facta sua discutit. ⁊ & mo quid millo
sit in quo auctoris su faciem offendat querit: recte sub¬

Expanded text:
infunde, quia si 386 longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non valet qui tibi non per dilectionem, sed per timorem servit. Unde et ipsam conditoris sui praesentiam quasi familiariter ac corporaliter quaerit, ut per hanc et audiat quod ignorat, et in his audiatur quae nis oculis per assumptam carnem apparuit, sua hominibus lera et delicta. Quamvis vocare ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantibus apparet. Sed quia quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte sub
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. si nos mecipsos diudicaremus. non utiq iudi¬
caremur: eo tunc dñs saluator inuenitur. quo nunc
ꝓtiniore dñi peccatum nr̃m anobisietipfĩ redarguit᷑.
Uñ electi quiq culpis suis numquam sciunt parcere.
ut possint culparum iudicem placatũ inuenire &.
uere eum post modum inurire saluatdrem eredunt
quem districte modo iudicem metuunt: Nam qͥsib
nunc inculpa parcit : ei pꝰ modum in pena non parcit᷑
arguam: Que uero utilitas de hac argutione seqͣtur.
adungit: & ipse erit saltiator m̃s: SeQUI⁊ UR

Expanded text:
dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parciturs arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur