comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dextera autem dĩ: appellantur electi: Indextera autem
di lex ignea ẽ: quia electi mandata cę̧lestia nequaquã
frigidõ corde audiunt. sed adhaec amoris intimi fascibus
inardescunt. Sermo adaurem ducitur: et mens eorum
sibimet irata. ex internȩ dulcedinis flamma concremat᷑
Incolumba uͦ sp̃s sc̃s & inigne monstratus ẽ: quia omnes
quosrepleuerit. simplicẽs & ardentes facit. Simplices pu
ritate: ardentes aemulatione: Neq & enim placet dõ.
aut simplicitas sine zelo: aut zelus sine simplicitate
Hinc ipsa uericas dicit. Estote prudentes sicut serpentes.
& simplices sicut columbae. Qua inre Notundum ẽ. qͦd
discipłos suos nec de columba sine serpente. nec deserpente
sine columba uoluit dñs ammonere: quatinus & colũbae
simplicitatem astutia serpentis accenderet. & serpentis
astutiã: colũbae simplicitas temperaret: Hinc paulus ait
Nolite pueri effici sensibus. Ecce prudentiã serpentis audi¬

Expanded text:
dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma concrematur. in columba et igne monstratus est, quia omnes quos repleverit simplices et ardentes facit, simpritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audi
Abbreviated transcription (Latin):
quentes facit. Linguas igneas doctores aꝑparent. quia
dum dm̃ amando prędicant. corda audientium inflamant:
Nam otiosus sermo docentis ẽ: si prȩbere non ualet iN¬
cendium amoris. Hoc doctrinac incendium ab ipsouerita¬
tis ore conceperant: qui dicebant: Nonne cor nr̃m̃ arders
erat innobis. cum loqueretur inuia et aꝑiret nob̃scriptu¬
ras: Ex audito quippe sermone in ardescit animus: & torpo¬
ris frigus recedit: Fit mens insuꝑno desiderio anxia: acori¬
cupiscentiis terrenis aliena:Amor uerusquihanc repleue¬
rit. infletib cruciat: sed dumtali ardore cruciatur. ipsis suis
cruciatibus pascitur: Audire cilibet prȩcepta cęlestia: &
quotͥ mandatis instruitur. quasi tot facib inflammatur.
Et quac torpebat prius ꝑdesideria: ardet post modum per
uerba: Unde bene &ꝑmoysen dr̃. Indextera eius: ignealex
Insinistra quippe reprobi: qui & adsinistrã ponendi sunt:

Expanded text:
quentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, quentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
cit: cum afflatu sp̃s scĩ corda carnãlium incendit Et t̾ra
ardet: cum cor carnale insuis prius uoluptatib frigidũ
relinquit concupiscentias p̃sentis scłi. et incenditur ad
amorem dĩ. Beneergo inigne apparuit sp̃s: quia ab omĩ
corde quod replet. tõrporem frigoris excutit: et hoc inde¬
siderio suac acternitatis accendĩt. Inigneis autẽ linguis
monstratus ẽ: quia isdem sp̃s coaeternus ẽ. filio. ethabet
cognationem maximamꝰ cum uerbo. Uerbum quippe
patris. est filius. Et quia ÷ una sp̃s et uerbi substantia:
isdem sp̃s monstrari debuit inlingua. Uelcerte quia
ꝑlinguam ꝓcedit uerbum. in linguis apparuit sp̃s: quia
quisquis scõspũ tangitur. dĩ uerbum idest unigenitum
filium confitetur. et negare dĩ uerbum non ualet. qui iam
scĩsp̃s linguam habet. Uel certe inlinguis igneis appa¬
ruit sp̃s: quia om̃s quos repleuerit. ardentes pariter etlo¬

Expanded text:
tit cum afflatu sancti Spiritus corda carnalium incendit. Et terra tit cum afflatu sancti Spiritus corda carnalium incendit. Et terra ardet cum cor carnale in suis pravis voluptatibus frigidum, 1578 relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, quia ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderium suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et lo
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s uniꝰtae sunt. Hic ergo humilitas uirtutem meruis.
illic suꝑbia confusionem. Sed quȩrendũ nob̾ẽ. cursos
simul eclinguis. cur aliquando incolumba. aliquando
uero inignẽ monstratur:cur suꝑ unigenitum filium
apparuit in columbac spetiae et suꝑ discipłos ini qlõ
ita ut neq suꝑ dnm ucniret inigne: nq suꝑdisc pple
mons hraretur in columba: Per quattuor itaq hace
quaȩ ꝓposuimus. soluendã redcamus: Patrinanq etfilio
coacternus sp̃sinigne monstratur: quia in corporeus et
ineffabilis atq inuisibilis ignis ẽ. ds̃. attestante paulo.
Dĩ nr̃ ignis consumens ẽ. Ds quippe ignis dr̃ quia per
hunc pẽccatorum rubigo consumitur: De hoc igne uc̃¬
ritas dicit: Ignem uenimittere interram. et quid uolo
Nisi ut ardcãt: Terra enim uocata sunt corda terrena: quę
dum semꝑ infimas inse cogitationes congerunt. amalig¬
nis spiritib conculcantur. Sedignem dñs in terram mit¬

Expanded text:
omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illis superbia confusionem. Sed quaerendum nobis est cur Ssimul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne: ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba. Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus et ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante Paulo; Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae, dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mit
Abbreviated transcription (Latin):
exigentib uoce ẽ. ãmonitus. non unctione sp̃s: audire¬
di uerba potuit. sed seruare contempsit: Reqͥrendum
uero nobis ẽ.cur de codem spũdicatur. Suggeret uobis
omĩa: cum suggerere esse soleat minoris. Sed quia sugge¬
rere aliquandõ dicimus subministrare: inuisibilis sp̃s sug¬
gerere dr̃. non quod nõbis scientiã ab imo inferat: sed ab:
occulto. Pacem relinquo uobis: pacem meam do uobis.
te discussimus: nunc incontemplatione tantȩ festiuita¬
cis. animum transferamus. Sed quia cũlectione euan¬
głica uobis c̃. etiam actuum apłorum lectio recitata:
exea ergo aliquid inusum nrãe contemplationis tra¬
ciam dedit: Quid scilicet hoc miraculo designaNS
nisi quod scã ȩccłia eodem spũ repleta. omium gentiũ
erat uoce locutura: Qui uero contra dm̃ currim ȩdifica¬
re conatisunt: cõmunionem unius linguac ꝑdiderunt
In his autem qui din humiliter metuebant: linguac

Expanded text:
exigentibus, voce est admonitus, non unctione Spiritus, audireexigentibus, voce est admonitus, non unctione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contempsit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. tionis sub brevitate discussimus, nunc in contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangelica vobis est etiam Actuum apostolorum lectio recitata , ex ea ergo aliquid in usum nostrae contemplationis tratiam dedit. Quid scinisi quod sancta Ecclesia eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrem aedificare conati sunt, communionem unius linguae perdiderunt: in his autem qui Deum humiliter metuebant, linguae
Abbreviated transcription (Latin):
dientis. otiosus ÷ sermo doctoris. Nemoergo docenti
homini tribuat. quod exore docentis intelligit: quianisi
intus sit quidoceat. doctoris lingua exterius inuacuum
laborat. Eece uriam loquentis uocem om̃s pariter audi¬
tis: nec tameni pariter sensum uocis auditae ꝑcipitis:
Cum ergo uox dispar nonsit. cur in cordib urĩs dispar est
uocis iNtelligentia. nisi quia ꝑhoc quoduox loquentis
cõmuniter ammonet. est magister interior. qui deuocis
incelligentia quosdam specĩaliter docet: Dehac uncti¬
one sp̃s: rursus ꝑ iohannem dr̃. Sic̃ unctio cius: docet uos
de om̃ibus: Peruocem uͦ non instruitur: quandomens
psp̃m nonunguitur. Sedcur ista de doctrina hominũ
loquimur.quando &ipse conditor non aderuditioNẽ
hominis loquitur. si eidem homini ꝑunctionem sp̃s noN
loquatur: Certe cain priusquã frĩcidium operc ꝑpe¬
traret: audiuit: Peccasti: quiesce. Sed quia culpissuis

Expanded text:
dientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti dientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctione Spiritus rursus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Per vocem ergo non instruitur, quando mens per Spiritum non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis
Abbreviated transcription (Latin):
testate preerat. corporali iam uisione recedebat: Paracly
uobis: Nostis plurimi fr̃smei. quod greca locutione
paradytus. latina aduocatus dr̃. uel consolator. Qui id¬
circo aduocatus dr̃: quia ꝓerrore delinquentium. apud
iustitiam patris interuenit. Qui unius substantiȩ cum
patre & filio exorare prodelinquentib ꝑhibetur: quia
eos quos repleuerit. ex orantes facit. Unde & paulus dicit
Ipse enim sp̃s postulat pronobis: gemitib in enarrabilibuds
Minor uͦ c̃. qui postulat: quam qui postulatur. Q uom
ogo sp̃s postulare dr. quiminor nonẽ: Sedipse sp̃s postu¬
lãt: quia adpostulandum cos quos repleuerit inflãmat:
Consolator autem isdem sp̃s uocatur: quia de peccat⁊
ꝯpetratione merentibus. dum spem ueniȩ prȩparat: ab af¬
flictione tristitiae mentem leuat: De quo recte ꝓmittitur.
ipsc uos docebit omĩa: quia Nisi isdem sp̃s cordi ad sit au¬

Expanded text:
testate praesens erat, corporali jam visione recedebat. 3. Paractestate praesens erat, corporali jam visione recedebat. 3. Paracecunque dixero vobis. Nostis plurimi, fratres mei, quod Graeca locutione paraclitus Latina advocatus dicitur, vel consolator. Qui idcirco advocatus dicitur, quia pro errore delinquentium apud justitiam Patris intervenit. Qui unius substantiae cum Patre et Filio, exorare pro delinquentibus perhibetur, quia eos quos repleverit, exorantes facit. Unde et Paulus dicit: Ipse enim Spiritus postulat pro nobis, gemitibus inenarrabilibus . Minor vero est qui postulat quam qui postulatur; quomodo ergo Spiritus postulare dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat, quia ad postulandum eos quos repleverit inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur, quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae praeparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi adsit au
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s lemĩ introrsus redite: sidmn uere amatis exquirite
Nec tameni sibi aliquis credat: quicquid sibi animus sine
oꝑis ad cestatione responderit. Dedilectione condicoris:
lingua. mens &uita requiratur. Nunquã ẽ. di amor
otiosus. Oꝑatur & enim magnasi ẽ: siuero oꝑari renuit.
amor Nonest: Et sermonem quẽ audistis non ẽ. m̃s: sed
eius quimisit me patris. Scitis fr̃s kmĩ. quia ipse qͥloqͥtur
unigenitus filius. uerbum patris est: Et idõsermonem
quemloquitur filius Non ẽ. filii sed patris. ta ipse filius
uerbum ÷ patris. Haec locutus sũ uobis: apud uosmanes
Quando nonmaneret apud cos qui ascensurus caclum
promittit dicers. ecce ego uob̾cum sũ om̃ib dieb usq ad
consumationem scł̃i: Sed uerbum incarnatum: & manet
&recedit: Recedit corporẽ. manet diuiruitate: Apudeos
ergo cunc mansisse ꝑhibet: quia qui inuisibili semꝑ po¬

Expanded text:
 fratres charissimi, introrsus redite; si Deum vere amatis, exquirite;  fratres charissimi, introrsus redite; si Deum vere amatis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et sermonem quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me Patris. Scitis, fratres charissimi, quia ipse qui loquitur unigenitus Filius Verbum Patris est, et ideo sermo quem loquitur Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit corpore, manet divinitate. Apud eos ergo tunc se mansisse perhibet, quia qui invisibili semper po
Abbreviated transcription (Latin):
cota mundaretur: Neqͥd fortas se ẽẽt. quod oculos amicuin¬
trantis offenderet. Tergat ergo sordes praui operis: qui
dõ preparat domum mentis: Sed uidete quid ueritas
dicat. Ueniemus: et mansionẽ apud eum faciemus.
Inquorundam et enim corda uenit. & mansionem noN
facit: quia per conp unctionem quidem dĩ respectum
ꝑcipiunt. sed temptationis tempore hoc ipsum quod con¬
puncti fuerant obliuiscuntur: sicq ad perpetranda pec¬
cata redeunt. ac si haec minime planxissent. Qui ergo
dm uere diligit. qui eiꝰ mandata custodit: in eius cordẽ
dñs et uenit &mansionem facit: sic eũ diuinitatis amor
penetrat. ut abhoc amore temptationis tempore Non
recedat: Ille ergo diñuere amat: cuius uidelicet meN¬
tem delectatio p̃raua exconsensu non superat. Nam
tanto quisq asuꝑno amore disiungitur: quanto inferius
delectacur. Unde & adhuc subditur. Qui non diligit
me: sermones meos Nonseruat: Aduosmetipsos ergo

Expanded text:
tota mundaretur, ne quid fortasse esset quod oculos amici intota mundaretur, ne quid fortasse esset quod oculos amici intrantis offenderet. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Sed videte quid Veritas dicat: Veniemus, et mansionem apud eum faciemus. In quorumdam etenim corda venit, et mansionem non facit, quia per compunctionem quidem Dei respectum percipiunt, sed tentationis tempore hoc ipsum quod compuncti fuerant obliviscuntur; sicque ad perpetranda peccata redeunt, ac si haec minime planxissent. Qui ergo Deum vere diligit, qui ejus mandata custodit, in ejus corde Dominus et venit et mansionem facit, quia sic eum divinitatis amor penetrat, ut ab hoc amore tentationis tempore non recedat. Ille ergo vere amat, cujus videlicet mentem delectatio prava ex consensu non superat. Nam tanto quisque a superno amore disjungitur, quanto inferius delectatur. Unde et adhuc subditur: Qui non diligit me, sermones meos non servat. Ad vosmetipsos ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
IBTT FR̃S RMI EUANGLICAE UERBA LECUIONIS SUB
breuitate transcurrere: ut post diutius liceat iN
contemplatione tantȩ solennitatis immorari. Hodie nanq
dĩn inignis uisione suscipiunt. per amorem suauiter
urm requiritur andiligat dm̃: cotasidutia et secura mente
respondet. diligo. Inipso autem lectionis ex ordio audistis
quod ueritas dixit. Siquis diligit me: sermonẽ meũ serua¬
bit. Probatio ergo dilectionis: exhibitio ẽ. operis. Hinc in
epła sua: isdem ioħis dicit. Qui dicit diligo dm̃. et mandata
eius Non custodit: mendax est: Uereẽnim diligimus:¬
eius: si anrĩs nos uoluptatib coartumus. Nam qui adhuc
ꝑillicita desideria diffluit: profecto dm̃non amat. quia
ei insua uoluptate contradicit. Et pater m̃s diliget cũ:
et ad cum ueniemus. & mansionem apud eũ faciemus.
Pensate fr̃s kem̃i. quanta sit ista solennitas: habere incor¬
dis hospitio aduentum dĩ. Certe sidomũ urãm quisqͣm
diues acprępotens amicus intraret. om̃ifestinantia domus

Expanded text:
rissimi, evangelicae verba lectionis sub brevitate transcurrere, ut post diutius liceat in contemplatione tantae solemnitatis immorari. Hodie namqueDeum in ignis visione suscipiunt, per amorem suaviter vestrum requiratur an diligat Deum, tota fiducia et secura mente respondet, Diligo. In ipso autem lectionis exordio audistis quid Veritas dicat: Si quis diligit me, sermonem meum servabit. Probatio ergo dilectionis, exhibitio est operis. Hinc in Epistola sua idem Joannes dicit: Qui dicit, Dilige Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Vere etenim Des, a nostris nos voluntatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contradicit. 1576 2. Et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus. Pensate, fratres charissimi, quanta sit ista solemnitas, habere in cordis hospitio adventum Dei. Certe si domum vestram quisquam dives ac praepotens amicus intraret, omni festinantia domus
Abbreviated transcription (Latin):
adillos iħc. dixit. Epochrite. unusquisq ur̃m sabbato
non soluit bouem suum aut asinum ap̃sepio. & ducit ad¬
aquari : Hanc autem filiam abrahae quã alligauit sata¬
nas ecce decem et octoannis. Nonoportuit solui auinculo
isto die sabbati: Et cumhaec diceret. erubescebant om̃s
aduersarii eius. Etomĩs popłs gaudebat in uniuersis.
quae gloriose fiebant ab co.

Expanded text:
unusquisque vestrum sabbato non solvit bovem suum aut asinum a praesepio et ducit adaquare hanc autem filiam Abrahae quam alligavit Satanas ecce decem et octo annis non oportuit solvi a vinculo isto die sabbati et cum haec diceret erubescebant omnes adversarii eius et omnis populus gaudebat in universis quae gloriose fiebant ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
NILLO R. DICEBATIHC TURBIS. SIMILIIUDINEM¬
hanc: Arborem fici habebat quid am plantatam inuinea
sua. et uenit quȩrens fructum in illa et non inuenit:
ixit autem adcultorem uineae: Ecce annitres sunt. ex
quo uenio quȩrens fructum inficulnea hac et non inue¬
Nio. S uccide ergo illam. Ut quid etiam terrã occupat.¬

Expanded text:
militudinem: Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua, et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. ixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt ex quo venio quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio: succide ergo illam: ut
Abbreviated transcription (Latin):
transfigo. Quac. ẽ ergo ista sollempnitas quac infer¬
ni claustra destruxit. & ianuas nobis regni caelestis
aperuit: Inquiratur subtilius nomen eius: requira¬
tur egregius predicator : uideamus quid de eius aesti¬
dum nobis. ẽ. quid de pascha lex loquitur. ut indage¬
mus subtilius an de xp̃o dicta uideantur. Morses̃
quippe ait. Sument de sanguine agni. ac ponent super
utrumq postem. & insuper liminarib domorũ : inquib
comedent illum. Et edent carnes nocte illa assas igni:

Expanded text:
transfigo. Quae est ergo ista solemnitas quae infertransfigo. Quae est ergo ista solemnitas quae inferni claustra destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius praedicator. 7. Videamus quid de ejus aesti pensandum nobis est quid de pascha lex loquitur, ut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carne
Abbreviated transcription (Latin):
ta & facta iam superni regni presumptibilis gła.
Per hanc electi qui quamuis intranquillitatis sinu. tameni
apud inferni claustra tenebantur : ad paradysi amoe¬
na reducti sunt. Quod ante passionẽ dixit: in re
electis suis apud inferos nullum reliquit. Om̃a abstu¬
lit: utiq electa. Neq & enim infideles quosq & pro
suis criminib aet̾nis supplicus deditos adueniã dñs
resurgendo reparauit: sed illos ex inferni claustris
per osee dicit. Ero mors tuã. o mors: ero morsus tuus
inferne. Id namq quod occidimus: agimus ut poenitꝰ
nonsit. Ex eo & enim quod mordemũs. Partem abstra¬
himus: partemq relinquimus. Quia ergo in electis suis
funditus occidit mortẽ: mors mortis extitit. Quia ue¬
ro ex inferno partem abstulit. & partẽ reliquit: non
occidit funditus. sed momordit infernum. Ait ergo
Ero morstua o mors. Ac si aperte dicat. Ero mors¬
tua omors : quia in electis meis te funditus perimo

Expanded text:
ta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. ta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. Per hanc electi, qui quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in reselectis suis apud inferos nullum reliquit. Omnia abstulit, utique electa. Neque etenim infideles quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit; sed illos ex inferni claustris per Osee dicit: Ero mors tua, o mors; ero morsus tuus, inferne . Id namque quod occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo etenim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, et partem reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Ait ergo: Ero mors tua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditus perimo,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dr̃: Nondum enĩ sciebant scripturas. quia oporteret eũ
amortuis resurgere. Quid ergo uidit & quid credidit:
Vidit linteamina posita : & credidit quod mulier dixerat
de monum̃to dñm fuisse sublatum. Qua in re diuinae
dispensationis magnitudo pensanda est. quod discipłoꝵ
corda . & accenduntur ut quaerant . & differuntur Ne
inueniant: Quatinus infirmitas animi ipso suo merore
cruciata. purgatior ad inueniendũ fiat: & tanto ualidi¬
us teneat cum inuenerit. quanto tardius inuenit quod
tatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte
nobilitatem sollempnitatis dicam: quia sollempnitates
ceteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquioscãscorum.
uel cantica canticorũ ꝓsui magnitudine dicuntur: ita
haec festiuitas recte dicipotest sollempnitas sollemp¬
nitatum. Ex hac quippe sollempnitate. exemplum
nobis resurrectionis datũ. ẽ: spes caelestis patriae aper¬

Expanded text:
cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispensationis magnitudo pensanda est, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant, quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius teneat cum invenerit, 1533 quanto tardius invenerit quod tatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caeteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquio sancta sanctorum, vel Cantica canticorum, pro sui magnitudine dicuntur, ita haec festivitas recte dici potest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemplum nobis resurrectionis datum est, spes coelestis patriae aper
Abbreviated transcription (Latin):
transire eius uerba non permitterent: quo cum laborire usq
ad mortẽ uiderant. Sud arium ergo quod super caput eiꝰ¬
fuerat seorsum inuenitur. quia ipsa redemptoris nr̃i passio
longe a nr̃apassione disiuncta est: qm̃ ipse sine culpa ꝑtulit:
quod nos cumculpa tolerimꝰ Ipse sponte morti succũbere¬
uoluit: ad quam nos uenimꝰ inuiti. Sequitur. Tunc ergo
introiuit & ille discipulus qui uenerat prior ad monum̃tum
Postquã intrauit petrus. ingressus est & ioħes. Posterior
intrauit: qui prior uenerat: Notum fr̃s est quod ad finẽ
mundi ad redemptoris fidem etiam iudea colligetur. paulo
attestante qui ait: donec plenitudo gentium intraret. &
sic omnis isrł saluus fier&. Et uidit. & credidit. Quid fr̃s: qͥd
aestimandus est credidisse: Numquid quia dñs resurrexe¬
rat: quemquaerebant: Non utiq quia ad huc tenebrae erant
ad monum̃tũ: Et subiuincta quoq uerba. contradicunt

Expanded text:
transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderfuerat seorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione disjuncta est, quoniam ipse sine culpa pertulit quod nos cum culpa toleramvoluit, ad quam nos inviti venimus. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat prius ad monumentum. Postquam intravit Petrus, ingressus est et Joannes. Posterior intravit qui prior venerat. Notum est quod in fine mundi ad Redemptattestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. nec cepit esse nec desinit. Nec initium nascitur.
nec termino coangustatur. Bene aut̃ additur in uno lo¬
co: quia inscissuras mentium ds̃ non est. Ds̃quippe in
unitate est: & illi eius gratiã merentur. qui se ab inuicem
ꝑsectarum scandala non diuidunt. Sed quia fsud ariũ
laborantium sd̾dor detergi. potest etiam sudarii nomine
exprimi labordĩ : qui inse quidem quictus semꝑ atq in¬
commutabilis ꝑmanet: sed tam̃ laborare se denuntiat: cũ
duras hominum prauitates portat. Unde & ꝑꝓpham dic̃
ex nr̃a infirmicate: Iuem laborem passionis cius dum incre¬
duli uiderunt: eum uencrari noluerunt. Quem enim uidebant
carne mortalẽ: dedignati sunt credere inmortalem esse
diuinitate. Unde etiam hicremias ait. Reddes eis uicem
dñe. iuxta opera manuum suarum. dabis cis scutũ cordis
laborem tuum. Nec enim praetdicationis spicula eorum cor¬
da penetrarent: dum passionis eius laborem dedignati suns:
quasi eundem laborem illius ꝓscuto tenuerunt. Ut eo ad se

Expanded text:
tatis nec coepit esse nec desinit, et nec per initium nascinec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor Dei, qui in se quidem semper quietus atque incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetex nostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari noluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se
Abbreviated transcription (Latin):
precipimur renes accingerẽ. postmodũ baculos tenere:
quia illi debent curam pastoralem suscipere. qui iam in suo
corpore sciunt fluxa luxuriae edomare: utcum aliis
fortia praedicant. ipsi desiderus mollibus eneruiter
aita dĩ mysteria redẽptoris. caelestis patriae gaudia cum
festinatione cognoscite: & precepta uitę cũfestinatione
implere curatẽ. Quia enĩ adhuc hodie licet bene agere
scimus. utrum cras liceat ignoramus. Festinantes gͦ pascha
comeditt id est ad sollẽpnitatẽ patriae caclestis anhelate
Nemo in huiꝰ uitȩ itinere torpeat. ne inpatria locũ per¬
dat. Nemo moras ad appetenda studia innectat. sedcep¬
ta perficiat: ne minime liceat impleat implere quod in¬
choat. Siadamorẽ dĩ pigri ñsumus. adiuuat ipse quem

Expanded text:
praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter data Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem
Abbreviated transcription (Latin):
tioni iam peruitia nulli subiaceat: uoluptates edomet. carnẽ
aluxuria restringat. Neq &ẽnĩ cognouit quaesit sollẽp¬
nitas incorruptionis: qui adhuc per incontinentiã corrup¬
tioni subiacet. Haec quibusdã dura sunt: sed angust a
porta ẽ. quaeducit aduitam. & habemus ĩaimulta exẽpla
continentium. Unde & bene adhuc subditur:. Calciamen¬
ta habebitis inpedibus: Quid sunt &enĩ pedes nr̃i. nisi opera:
Quid uero calciamenta. nisi pelles mortuorum animalium:
Calciamenta autẽ. pedes muniunt. Quae uͦ sunt mortua
animalia exquorũ pellib nostri muniuntur pedes. Nisi
antiqui patres quinos adaeternã patriam precesserunt:
Quorũ dũ exempla conspicimus. nr̃i operis pedes munimꝰ
Calciamenta qͦ inpedib habere ẽ: mortuorũ uitã conspi¬
cere & nostra uestigia apeccati uulnere custodire
Tenentes baculos manibus: Quid lex per baculũ: nisi
pastoralem custodiam designat: Etnotandũ qđ prius

Expanded text:
tioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem tioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius
Abbreviated transcription (Latin):
Quod ex agno remanet igni cõburimꝰ. qͣndo hoc quod
de mysterio incarnationis eiꝰ intelligere &penetrare ñpos¬
sumꝰ. potestati sc̃ĩ sp̃s humiliter reseruamus: ut ñ superbe
quis audeat uel contẽpnere uel denunciare quod non intel¬
ligit. sedhocigni tradit. cũ sc̃õ sp̃ui reseruat. Iuia igit᷑
qualiter edendũ sit pascha cognouimꝰ: nunc a qualibus
edi debeat agnoscamus: Sequitur. Sic autẽ comedetis
illum. Renes urõs accingetis: Quid in renib nisi delectatio
carnis accipitur. unde & psalmista postulat dicens. ure
renes meos: Sienĩ uoluptatẽ libidinis in renibus esse
nesciret. cos uri minime petisset: Unde quia potestas diaboli
inhumano genere maxime per luxuriã praeualuit.
de illo uocẽ dñica dicitur. Potestas eius. inlumbis cius.
Qui gͦ pascha cõmedit. habere renes accinctos debet: utqu
sollẽpnitatẽ resurrectionis atq incorruptionis agit. corrup¬

Expanded text:
. Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod . Quod ex agno remanet igne comburimus quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus potestati sancti Spiritus humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. 9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corrup
Abbreviated transcription (Latin):
ds uidelicet ante scła. & homo infine scłorũ. Caput gͦ agni
uorare ẽ diuinitatẽ illius fide percipere: Pedes uero agni
uorare ẽ. uestigia humanitatis eiꝰ amando &imitando per¬
qeurere. Quidũ sunt intestina. nisi uerborũ illius occulta
amystica mandata: Quaetunc uoramꝰ: cũ uerba uitae
cũ auiditate sumimꝰ. In quo deuorationis uerbo qͥd aliud
quã pigriciae nr̃ae torpor reprchenditur. quia eiꝰ uerba atq
mysteria &pernosinetipsos non requirimꝰ. &dicta ab aliis
audimus inuiti: N onremanebit exeo quicquã usq mane.
quia eiꝰ dicta magna sunt sollicitudine discutienda: qͣtinꝰ
pͥusquam dies resurrectionis appareat. in hac praesentis
uite nocte om̃a mandata illius intelligendo &oꝑando
penetrentur. Sedquia ualde ẽ difficile ut om̃e sacrum
eloquium possit intelligi. &om̃e eiꝰ mysteriũ penetrari:
recte subiungitur: Siqͥd autẽ remanserit. igni cõburetis

Expanded text:
s videlicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. Caput ergo agni s videlicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. Caput ergo agni vorare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba ac mysteria et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ nec aqua cocta: quia redemptor noster neq purus homo
aestimandus ẽ: neq perhumanã sapientiã qualiter incarnari
ds̃ potuit cogitandus: Om̃ĩs enĩ qui redẽptorẽ nr̃m purum
hominẽ credit. quid iste aliud quã agni carnes crudas cõmedu
quas uidelicet coquere ꝑdiumitatis eiꝰ intelligentiã noluit:
Om̃is uͦ qui incarnationis eiꝰ mysteria iuxta humanã sapientiã
discutere conatur. carnes agni aqua uult coquere: id est dispen¬
sationis eiꝰ mysteriũ ꝑdissolutã uult scientiã penetrare. Qui
igitur paschalis gaudu sollẽpnitatẽ celebrare desiderat.
agnũ nec aqua coquat. neccrudũ comedat: neq ꝑhumanã
sapientiã profunditatẽ incarnationis illius penetrare appetat.
neq incũ tamquã in hominẽ purũ credat: sed assas igni carnes
adhuc recte subiungitur: Caput cum pedib eiꝰ & intestinis
uorabitis. Sicut iam prȩdiximꝰ fr̃s. paulo actestante didi¬

Expanded text:
est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapiediscutere conatur, carnes agni vult aqua coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas igni carnes adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra jam praediximus, Paulo attestante didi
Abbreviated transcription (Latin):
Defermentato namq laudẽ immolat: qui dõ sacrificium
ex rapina parat. Lactucȩ uͦ agrestes: ualde amarae sunt:
Carnes uͦ agni cũ lactucis agr̃estib sunt edendae: utcum
corpus redemptoris accipimꝰ. nos ꝓpeccatis nr̃is infletib
affligamus: quatinus ipsa amaritudo poenitentię abster¬
gat a mentis stomacho peruersae humorẽ uitae. Ubi
& subditur. Noncomedetis ex eo crudum quid: nec coctũ
aqua. E cce iam nos ipsa uerba historiac. ab intellectu¬
in aegẏpto constitutus comedere agnũ crudũ consueuerat
ut eis lex dicat. non comedetis exeo crudũ quid. ubi &addit᷑
neq coctũ aqua : Sedquid aqua nisi humanam scientiam
designat. iuxta hoc quod ꝑsalomonẽ subhereticorũ uoce
dicitur. aquae furtiuae dulciores sunt: Quid crudȩ agni
carnes: nisi inconsideratã acsine reuerentia cogitationĩs
tamꝰ: quasi mente coquimus. Sed agni caro neccruda edenda

Expanded text:
De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectuin Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt . Quid crudae Agni carnes 1535 nisi inconsideratam ac sine reverentia cogitationis iliter cogitamus quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda
Abbreviated transcription (Latin):
mea. Quid namq est testa ante ignem. nisi molle lutum:
Sed ei exigne agitur. utsolidetur Uirtus gͦ humanitatis xp̃i¬
eiꝰ uelut tẽsta ex aruit: quia ab igne passionis. ad uir¬
tutẽ incorruptionis creuit. Sed sola redemptoris nr̃i
ꝑcepta sacramenta aduerã sollẽpnitatẽ mentis non suffi¬
ciunt: nisi quoq eis & bona opera iungantur. Quid
enim ꝓdest corpus & sanguinẽ illius ore percipere. & ei
peruersis morib contraire : Unde bene adhuc adcomeden¬
dũ subditur: Et azimos panes: cum lactucis agrestibus.
Panes quippe sine fermento comedit. qui recta opera
sine corruptione uanaegłae exercet: qui mandat a
miscđiae sine ammiatione peccati exhibet. neperuerse
diripiat: quod quasi recte dispensat. hoc quoq peccati
fermentũ bonae suac actionis miscuerant: quib ꝓpħae uoce
per increpationẽ dñs dicebat. Uenite adbethel &impie
ague. atq post pauca: & sacrificate defermentato laudẽ

Expanded text:
mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet; qui mandata misericordiae sine admixtione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerunt, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicit: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem .
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ dñicae passionis dirigit: insuperliminare domus
agni sanguinem ponit᷑. Uel certe domus nr̃ae. ipsa
sunt corpora : inquib quousq uiuimus habitamus
Et insuper liminare domus agni sanguinem ponimus.
quia crucem passionis illius infronte portamus Dequo
adhuc agno subditur. Et edent carnes nocte illa:
assas ignĩ. In nocte quippe agnũ comedimus: qui
insacramento modo dñicum corpus accipimus: quan¬
do adhuc abinuicem nr̃as conscientias non uidemꝰ.
Quae tamen carnes agni assandae sunt: quia nimi¬
rum dissoluit carnes aqua quas coxerit. quas uero
ignis sine aqua excoquit. roborat. Carnes itaq ag¬
ñi nr̃i ignis coxit: quia eũ ipsa uis passionis illius
adresurrectionẽ ualentiorem reddidit. atq ad incor¬
ruptionem roborauit. Qui enim exmorte conua¬
luit: uidelicet carnes illius. abigne duruerunt
Unde &iam perpsalmistam dicit. Exaruit uelut testa uirtus

Expanded text:
nem dominicae passionis dirigit, in superliminari domus nem dominicae passionis dirigit, in superliminari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo dominicum corpus accipimus, quando adhuc adinvicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
Sic autẽ comedetis illum. Renes ur̃os accingetis:
& calciamenta habebitis inpedib urĩs. tenentes ba¬
culos manibus: & comedetis festinantes. Quae ui¬
delicet cuncta. magnã nobis aedificationẽ pariunt:
si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis
do didicistis. Qũi sanguis super utrumq postem po¬
nitur : quando nonsolum ore corporis. sed etiam ore
cordis accipitur. In utroq & enim poste agni sanguis
est positus: quando sacramentũ passionis illius. cum
ore ad redemptionem sumitur: adimitationẽ quoq
intenta mente cogitatur. Nam qui sic redemptoris
sui sanguinem accipit. ut imitari passionẽ illius nec¬
dum uelit: in unoposte sanguinem posuit. Qui
etiam. insuper liminaribus dõmorum ponendus est.
Quid enim sp̃italiter domus nisi mentes nr̃as accipimꝰ.
in quib percogitationem in habitamus: Cuius domꝰ
superliminarẽ. ẽ: ipsa intentio quae preminet accioni:
Qui igitur intentionem cogitationis suae adimitatio¬

Expanded text:
os accingetis, et calceamenta habebitis in pedibus vestris, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis do didicistis. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste sanguis agni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritaliter domos nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitatio
Abbreviated transcription (Latin):
patientiam seruat. qui et ad tempus alienã mala sine
dolore tolerat. et haec eadem retractuns ꝑtulisse se
talia exultat: ne bonum patientiae quictis tẽpore
pereat. quod in ꝑturbationib custoditur¬
Sed quia Natalem martyris hodierdie colimus
fr̃s mei: nequaquam nos auirtute eius patientiae
aestimare extraneos debemus. Si enim ad iuuante

Expanded text:
patientiam servat, qui et ad tempus aliena mala sine patientiam servat, qui et ad tempus aliena mala sine dolore tolerat, et haec eadem retractans, pertulisse se talia exsultat, ne bonum patientiae quietis tempore pereat, quod in perturbationibus custoditurSed quia natalem martyris hodierna die colimus, fratres mei, nequaquam nos a virtute ejus patientiae existimare extraneos debemus. Si enim, adjuvante
Abbreviated transcription (Latin):
iaculatione non potuit: ab aꝑto certumine interim
recedens insecreta cogitatione deceptionis tẽpus inqͥ¬
rit: et qͥ publico bello ꝑdidit. ad exhibendas occultȩ
insidias exardescit. Quietis nanque iam temporis ad
uictoris animum redit: et uel dampna rerum uel in¬
uiriarum iacula ad memoriam reducit. Cunct a
quaeq sibi illata st̃ uehem̃ter exaggerans: intolera¬
bilia fuisse ostendit: etquiescentis animũ tanto furore
conturbat. ut plerunq uir patiens illa se aeqͣnimiter
tolerasse etiam post uictoriam captiuus erubescat:
seque ñreddidisse contumelias doleat. et deteriora
rependere. sioccasio praebeatur quȩrat.Quib ergo
isti sc̃ similes. nisi his qͥ ꝑfortitudinem in cãpo uictõres
sunt. sed ꝑneglegentiam post modum intra urbis
claustra capiuntur : Quib isti st̃ similes. nisi hisqͦs
irruens grauis languor auita non subtrahit. sedleni¬
ter uenĩens rediuiua febris occidit: Ille ergo ueracit̃

Expanded text:
jaculatione non potuit, ab aperto certamine interim jaculatione non potuit, ab aperto certamine interim recedens, in secreta cogitatione deceptionis tempus inquirit, et qui publico bello perdidit, ad exhibendas occulte insidias exardescit. Quietis namque jam tempore ad victoris animum redit, et vel damna rerum, vel injuriarum jacula ad memoriam reducit; cunctaque quae sibi illata sunt vehementer exaggerans, fuisse intolerabilia ostendit, et quiescentis animum 1616 tanto furore conturbat, ut plerumque vir patiens illa se aequanimiter tolerasse etiam post victoriam captivus erubescat; seque non reddidisse contumelias doleat, et deteriora rependere, si occasio praebeatur, quaerat. Quibus ergo isti sunt similes, nisi his qui per fortitudinem in campo victores sunt, sed per negligentiam postmodum intra urbis claustra capiuntur? Quibus isti sunt similes, nisi his quos irruens gravis languor a vita non subtrahit, sed leviter veniens recidiva febris occidit? Ille ergo veraciter