comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autem rota eadem superterram apparuis sedicitur. Peccantienim
apparuit. quia ds̃ omnipotens legem supercorda peccantiũ dedit
ed quia haec pennata animalia scõs ut diximus euangelistas de¬
signant. quomodo ergo prius animalia. & postmodum rotauna
aspicitur. dumante testamentum uetus fuerit. & postmodũ scĩ
euangelistae setu tisint : Sed intelle̾re in his possumus quod illi
prius a propheta uisisunt . qui merito trans cendunt. Nam quan¬
to sem̃ euangelium testamentum uetus praecellit. tanto & prae¬
dicatores eius indescriptione prophetica praeferridebuerunt:
Quamuis sit adhuc aliud quod in hac descriptione consideran de¬
beat. Quia prophetiae sp̃s sic intrasemet ipsum anteriora & pos¬
teriora simul colligit. ut haec simul prophetȩ lingua proferre
nom possit. sed amplaquaeuidit. dispertitis sermonibus emanat.
Et nunc ultima post prima. nunc ueroprima post ultima lo¬

Expanded text:
autem rota eadem super terram apparuisse dicitur. Peccanti enimautem rota eadem super terram apparuisse dicitur. Peccanti enimapparuit, quia Deus omnipotens legem super corda peccantium dedit. Sed quia haec pennata animalia sanctos, ut ante diximus, evangelistas designant, quomodo prius animalia, et postmodum rota una aspicitur, cum ante Testamentum Vetus fuerit, et postmodum 1217 sancti evangelistae secuti sint? Sed intelligere in his possumus quod illi prius a propheta visi sunt qui merito transcendunt. Nam quanto sanctum Evangelium Testamentum Vetus praecellit, tanto et praedicatores ejus in descriptione prophetica praeferri debuerunt. 11. Quamvis sit adhuc aliud quod in hac descriptione considerari debeat, quia prophetiae spiritus sic intra semetipsum anteriora et posteriora simul colligit, ut haec simul prophetae lingua proferre non possit. Sed ampla quae videt de dispertitis sermonibus emanat, et nunc ultima post prima, nunc vero prima post ultima lo
Abbreviated transcription (Latin):
ergo suo figi non ual&. quia percunctase uolubiliter trahit. V
hoc quod exempli causa protulimus exequa mur. bene post o¬
mos scyphos & sperulas. incandela brolilia. describuntur. Quaps
eam quam diximus praedicationis gratiam atq uolubilitatn
illa uirens patria sequetur . quae animabus scis ÷ floribus uerue
aeternis. Sperula ergo ad laborem pertinet. lilia ad retributionem.
taq sicut apud moysen sperula doctrina praedicationis accipitur.
itahic perrotam ipsasacra scriptura signatur. Propheta igitur dum
sca animalia uider& adiunxit. Cum que aspicerem animalia. ap¬
paruit rota una superterram. Qua inre quaeren dum est. cum infe¬
nus rotae describantur. curunarota prius apparuis se dicitur. nisi
quia antiquo populo uetus solum modo testamentum datum est.
quod aderudiendam mentem illius quasi rota uolueretur. Bene

Expanded text:
ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. 9.ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. 9. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus exsequamur, bene post calamos, scyphos et sphaerulas, in candelabro lilia describuntur, quia post eam quam diximus praedicationis gratiam atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis. Sphaerulae ergo ad laborem pertinent, lilia ad retributionem. Itaque sicut apud Moysen sphaerula, doctrina praedicationis accipitur; ita hic per rotam ipsa sacra Scriptura signatur. Propheta igitur dum sancta animalia videret, adjunxit: Cumque aspicerem animalia, apparuit rota una super terram. 10. Qua in re quaerendum est, cum inferius rotae describuntur, cur una rota prius apparuisse dicitur, nisi quia antiquo populo Vetus solummodo Testamentum datum est, quod ad erudiendam mentem illius quasi rota volveretur? Bene
Abbreviated transcription (Latin):
omnecorpus redemptoris nr̃i cotidie pernexus & coniunctio
subministratur in caelo. quiatum adeum illic electae ani
cuntur. sua membra conligantur. De quo benedicitur. sub¬
tratum & constructum crescit maugmentum dĩ. Qui ads̃ o¬
sua cotidie augmentum habet. Vnderur sus scriptum est.T
occurramus omnes inuirum perfectum. in mensuram aetatis
tudinis xp̃i. Hastile uero eiusdem candelabri ipsa ȩcclesia debi
tellegi. quae corpus eius est. quia inter aduersa libera stat. Cas
autem quide hastili prodeunt praedicatoressunt. quidulcs
inmundo ediderunt. uidelic& canticum nouum. Seyphi aut
repleri solent. Quid ergo mentes auditorum. nisi scyphisunt
aliud. pisi uolubilitas praedicationis  speraenim exom̃
te uoluitur. Et praedicatio. quaenec aduersitate retineri pot
prosperahumilis. nectimoris hab& cingulũ. nec elationis. in

Expanded text:
omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et conjunctiones omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et conjunctiones subministratur in coelo, quia cum ad eum illuc electae animae ducuntur, ei sua membra colligantur. De quo bene dicitur: Subministratum et constructum crescit in augmentum Dei , quia sua quotidie augmentum habet. Unde rursus scriptum est: Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis tudinis Christi . Hastile vero ejusdem candelabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi suntest aliud nisi volubilitas praedicationis? Sphera enim ex omni parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retineri poteprospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu
Abbreviated transcription (Latin):
catum ponhabuit. & tameneus corpus perpassionis contume¬
lias ad in mortalitatem profixit. Nam iuxta uircutes animae
quo percussionibus potuiss& proficere omnino non habuit.
nmenbris autem suis quaenos sumus. cotidie percussionib pro¬
ficit quia dumnos tundimur & afficimur ut eius corpus esse
mereamur. ipseproficit. Detuius corpore scriptum est. Ex quo
totum corpus pernexum & coniunctiones subministratum
& constructum: crescit mnaugmentum dĩ. Corpus quippe illi us¬
nos om̃s sumus. Pernexus uero & coniunctiones corpus ligatur.
dum capiti pectus. pectoribrahia. dumbrachus manus. digitimar
citur. Sicut scĩ apłi quia redẽptori nr̃o propinqui steterunt
pectus capiti in haesit. Quos quia martyres sunt sec uitti. qua
uncta brachia pectorifuerunt. Iuib: dum pastores & doctor
iunctisunt. perbona operamanus brachiis in haeserunt. Hoc

Expanded text:
catum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumecatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augmentum Dei . Corpus quippe illiusnos omnes sumus. Per nexus vero et conjunctiones corpus ligatur, quia dum capiti pectus, dum pectori brachia, dum brachiis manus, digiti manperficitur, sicut sancti apostoli, quia Redemptori nostro propinqui steterunt, quasi pectus capiti adhaesit. Quos quia martyres sunt secuti, quasi conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus dum pastores et doctores subjuncti sunt per bona opera, manus brachiis inhaeserunt. Hoc vero
Abbreviated transcription (Latin):
infundens. quasicirculum in altum leuat. & indesursum erigitun
umndterram tangere paulo anteuidebatur. Quia uero undiq aedi¬
sicit quasi percirculum rotacurrit. Vnde& inlege senptum est
acies &c candel abrum ductile deauro mundis simo hastile eius
& culamos scy phos & sperulas aclilia procedentia. Quis in cande¬
labro nisi redemptor humanigeneris de signatur: qui in natura
humanitatis infulsit lumine diuinitatis. ut mundi candelabrũ
fieret. quatenus in eius lumine om̃is peccator in quib iaceret
tenebris uider&. Qui pro eo quod naturam nr̃am sineculpa sus¬
cepit. candelabrum taberna culi exauro purissimo fieri iubet᷑
Ductile autem feriendo producitur. quia & redemptor noster
quiex conceptione & natiuitateperfectus ds̃ & homo extitit. pas¬
sionum dolores pertulit & sic ad resurrectionis gloriã peruenit.
ex auroꝰ m̃undissimo ductile cande labrum fuit: quia & pec &¬

Expanded text:
infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante videbatur. 8. Quia vero undique aedificat, quasi per circulum rota currit. Unde et in lege scriptum est: Facies et candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus et calamos, scyphos et sphaerulas ac lilia ex ipso procedentia . Quis in candelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator in quibus jaceret tenebris videret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et pec
Abbreviated transcription (Latin):
mus. deterrae pinguedine ditamur. Quid est autem quod
tarde ad patrem uenit. nisi quod iudaicus populus ad plas
erit. cum soluatur iugum decollotuo. Quia seruitute pecca
non paruulorum ipsa euangelica historia in miraculi opio¬
nereficiat. quod hydrias uacuas dñs aqua impleri praeceps
demq aquam protinuis inuinum uercit : Sed cum haec ius¬
tiores ingenio audiunt . & sacram historiam credendo uod
quid interius innuat requirunt. Quienim mutare acuiam unuunũ
otuut etiam uacuas hydrias ualuit uino statm replere. Seddim¬
plene stdrias aqua iub&: quia prius pessacram lectionus hastian
cordansã replenclasunt. Et aquam pobis inuinum urertido quan¬
do u sa historia perallegoriae mysterium inspiritalem nobis in¬
ceslepestiam cõmutatur. Rotaergo qua siperterrã trahitur. quia
paruulis humili sermone concordat: & tamen magnis spirtalia

Expanded text:
agimus, de terrae pinguedine ditamur. 6. Quid est autem quod Esau agimus, de terrae pinguedine ditamur. 6. Quid est autem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placendum Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo . Quia a servitute peccati eret . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia
Abbreviated transcription (Latin):
qui debriant mentes audientium. Alit̃ flos oliuȩ. quia suaueẽ
opus misericordiae. quod moreolei refou& et lucet Alit̃
flosrosae quia miraest flagrantia quaerutilat & redola
cruore martorum : Aliter flos lilii quia candida uita ca
deincorruptione uirginitatis: Aliterflos uiolae. quia ÷
est uirtus humilium. qui ex desiderio locaultima tenem
seperhumilitatem a terra in altum non subleuant. & cac
regnipurpuram inmenteseruant. Aliterredol& spica
igitur gentilis populus inelectis suis ubiq permundũ
bonȩ opinionis repl&. dicatur recte. Odorfilui mei. sic
agripleni. Sed quia easdem uirtutes ex sem& ipso non h
uero in actiuaruitae solum modo opera pinguescit. re
es perinfusionem contemplationis intimae desupernis ale
tenuiteruidemus. Cum uero bona opera &iam percorps

Expanded text:
quae debriant mentes audientium; aliter flos olivae, quia suave est quae debriant mentes audientium; aliter flos olivae, quia suave est opus misericordiae quod more olei refovet et lucet; aliter flos rosae, quia mira est fragrantia quae rutilat et redolet ex cruore martyrum; aliter flos lilii, quia candida vita carnis est de incorruptione virginitatis; aliter flos violae, quia magna est virtus humilium, qui ex desiderio loca ultima tenentes, se per humilitatem a terra in altum non sublevant, et coelestis regni purpuram in mente servant; aliter redolet spica, Quia ergo gentilis populus in electis suis ubique per munduodore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni. Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, vero in activae vitae solummodo opera pinguescit, recte quoties per infusionem contemplationis intimae de supernis aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona opera etiam per corpus
Abbreviated transcription (Latin):
solam in eis litteram adtendit. Et quid est quodisaae eundẽ filiũ
nescit quem benedicit. nisihoc quod degentili populo dñs persal¬
est quod praesentem nonuidit. & tam̃ quaeei infuturo ueni ant
uidit. pisi quod omp̃s ds̃ cum perprophetas suos praedicaret gen¬
tilitati gratiam praerogandam. eam & in praesenti pergratiã non
uidit quiatunc merrore dereliquit. & tamenquia hanc quandoq
collecturus erat. perbenedictionis grãm preuidit : Vnde & eidem
iacob gentilis populi figuram tenenti. in benedictione dicitur.
cceodor filuimei. sicut odor agripleni cui benedixit dñs ds̃. Sicut
enim in euangelio ueritas dixit. agerest hic mundus. Et quiagen¬
tilis populus ad fidem perductus. perelectos suos inuni uerso
mundo uirtutibus redolet. odorfilii odorest agripleni. Aliter
nãq ol& flos uuae quia magna est uirtus & opinio praedicatoꝵ.

Expanded text:
solam in eis litteram attendit. Et quid est quod Isaac eumdem filium solam in eis litteram attendit. Et quid est quod Isaac eumdem filium nescit quem benedicit, nisi hoc quod de gentili populo Dominus per Psalest quod praesentem non vidit, et tamen quae ei in futuro veniant vidit, nisi quod omnipotens Deus, cum per prophetas suos praediceret gentilitati gratiam praerogandam, eam et in praesenti per gratiam non vidit, quia tunc in errore dereliquit, et tamen quia hanc quandoque collecturus erat, per benedictionis gratiam praevidit? Unde et eidem Jacob, gentilis populi figuram tenenti, in benedictione dicitur: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus Deus . Sicut enim in Evangelio Veritas dicit, Ager est hic mundus , et quia gentilis populus ad fidem perductus per electos suos in universo mundo virtutibus redolet, odor filii odor est agri pleni. 4. Aliter namque olet flos uvae, quia magna est virtus et opinio praedicatorum
Abbreviated transcription (Latin):
tenti patricibum bonioperis offerret. Benedictionem maioris
fratris acceperat. qui eosdem cibos exdomesticis animalib prȩ¬
buit. quia gentilis populus placeredõ deexterioribus sacrificuis
non quaerens. peruocem prophetaedicit. In mesunt ds̃ uotatua.
quaeredlam laudationis tibi. Quid est quod isdem iacob manus
acbrachia &collum heglinis pellibus texit. nisi quod hedus propec¬
cato offerriconsueuit: Et gentilis populus carnis quidem in sepec¬
cata mactauit. sed coopertum sẽpeccatis carnalibus confiterinon
erubuit. Suid est quod uestimentis fratris maioris induitur. nisi
quod sacrae scripturae praeceptis quaemaiori populo data fuerant
inbona operatione uestitus est: Et eis minor indomo utitur . quȩ
maior foras exiens intus reliquit. quia illa gentilis populus praecep¬
tatenet inmente. quaeiudaicus populus haberenon potuit. dum

Expanded text:
nipotenti patri cibum boni operis offerret, benedictionemque majoris nipotenti patri cibum boni operis offerret, benedictionemque majoris fratris acciperet. Qui eosdem cibos ex domesticis animalibus praebuit, quia gentilis populus placere Deo de exterioribus sacrificiis 1214 non quaerens, per vocem Prophetae dicit: In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam, laudationes tibi . Quid est quod idem Jacob manus ac brachia et collum haedinis pellibus texit, nisi quod haedus pro peccato offerri consuevit? Et gentilis populus carnis quidem in se peccata mactavit, sed coopertum se peccatis carnalibus confiteri non erubuit Quid est quod vestimentis fratris majoris induitur, nisi quod sacrae Scripturae praeceptis quae majori populo data fuerant in bona operatione vestitus est? Et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit, quia illa gentilis populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus habere non potuit, dum
Abbreviated transcription (Latin):
uMASPICEREM ANTMALIA
RTT ROTA UNA SCIPER TERRAM. Quid autem rota¬
sacram scripturam signat: quae ex onĩ parte ad auditorũ:
uoluitur . & nullo erroris angulo a praedicationis suae uian
te. & humiliter incedit. Circulus quippe praeceptorum ills
do sursum est. & quaeperfectioribus spiritaliter dicuntur
paruulorum innfacto esau&iacob quod alter aduenatis
delicet historia si ad intellectum paulo subtilius adstringa
uidet quia ia cob primogeniti benedictionem nonperfra
subripuit. sed sibi debitam accepit. quam concedente frati
lentis mercedeemerat. Atuero siquis altius sentiens utroris
ta uelit per allegoriae archana discutere. protinus de hisa
in mysterium surgit. Quid est enim quod isa ac demaioriss
na operatione pafei desiderauit : Sedillo tardante minos
ca supposuit. quiac um iudaicus populus bona opera sor
quaerit. gentilem populum mater gratia instruxit. utos¬

Expanded text:
aspicerem animalia, apparuit rota una super terram. 2. Quid autem rotasacram Scripturam signat, quae ex omni parte ad auditorum mentes volvitur, et nullo erroris angulo a praedicationis suae via rt prospera recte et humiliter incedit. Circulus quippe praeceptorum illius modo sursum, modo deorsum est, quae perfectioribus spiritaliter dicuntur,namque parvulorum in facto Esau et Jacob, quod alter ad venatum videlicet historia si ad intellectum paulo subtilius astringatur, videt quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed sibi debitam accepit, quam, concedente fratre, datae lentis mercede emerat. 3. At vero si quis altius sentiens utrorumque facta velit per allegoriae arcana discutere, protinus ab historia in mysterium surgit. Quid est enim quod Isaac de majoris fbona operatione pasci desideravit? Sed illo tardante, minorem Rebecca supposuit, quia dum Judaicus populus bona opera foris quaerit, gentilem populum mater gratia instruxit, ut om
Abbreviated transcription (Latin):
tendo affligitur. petrus casũ persidiae fleuit amare. paulis
patriam appetunt. adunũ auctorem om̃iũ peruenire fi
Du aeergo singulorum pannae coniunctȩ sunt. & duȩ nons
quia peramorem & spem unũ est qđ desiderant. sed pertima
& poenitentiam diuersũ est quod deplorant. Sequitur. E¬

Expanded text:
poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Pauluspoenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Pauluss tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed per timorem et poenitentiam diversum est quod deplorant. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
mentis accusatur & quia ipseplangit quod ante baptis ma
cõmiserat. posuero & post baptis mum multa commisimus
& tamen flerere c&samus. Quattuor itaq pennis scã animalia
tur. qua & peramorem & spem ad cȩlestia euolant. & pertimor
& poenitentiam facta inse in licita deplorant. Sed quia dictũ
duȩpennae singulorũ iungebantur. hocfortasse intellegitu
non pennas proprias eleuantes iungant. sed unius ad alten
penna coniunctasit ut pennaeui delic& eleuatȩ uicissims
con iunctione concordent. Qua in re questio oritur. quasi
pennae quaeleuantur amorem &spem duaeuero quaecor
tegunt timorẽ & poenitentiam designant. curduȩ quȩexo
sunt dicuntur esse coniunctae. & duae quȩ corpus contegui
dicuntur. Sed hac inrefacilis largientedõ ratio occur rit .
corpora contegunt sibi m& ipsis ad alterutrum coniunctu

Expanded text:
mentis accusatur? quia ipse plangit quod ante baptisma mentis accusatur? quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat; nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia  quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Domino, ratio occurrit, quvero quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae
Abbreviated transcription (Latin):
ens. seq ipsum deipsa sua perfecta locutione reprȩhendens. dicebat.
anũ meã ponã super osmeũ. In manu quippe operatio. In ore locu¬
tio est. Manũ ergo superos ponere est. peccata locutionis peruirtutẽ
gentium uocare . qualiter scm̃ illu animal alis quattuor imitatur
aspicere. Ex quibus duab: ad superiora euolat. duabus uero pen¬
igitur quantus hunc amor ad caelestia eleuat. Mihi uiuerexp̃c¬
est . & morilucrum. Cognoscamus quanta spe ad superiora tollatur.
ostra conuersatio incaelis est. unde&iam saluatorem expecta mus
dnm̃ nrm̃ihm̃ xpm. Videamus si & intantis uirtutibus positus adhuc
timet. Castigo corpus meum & seruituti subitio. nefortas se¬
um aliis predicauerim ipsere probus efficiar. Cogno scam.
sibunc mala fecissepoenitet . Ego sũ minimus a postolorum.
qui non sum dignus uocari apostolus. qm̃persecutus sum
crelesiam dĩ. Incuius uerbis. quid ali ud quã duntia nostrȩ

Expanded text:
ens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens dicebat: « ens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens dicebat: « Manum meam ponam super os meum . » In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere, est peccata locutionis per virtutem gistrum gentium vocare, qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere. Ex quibus duabus ad superiora evolat, duabus vero penigitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: « Mihi vivere Christus, et mori lucrum . » Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur. « Nostra conversatio in coelis est. Unde etiam Salvatorem exspectamus m nostrum . Videamus si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet: Ego minimus apostolorum sum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
quando eorum mala prireterita a conspectu aeterm iudicis tin
& pęnitentia abscondunt. In eo enim quod sepeccasse memine
quia pertimescunt & deflent. quid aliud quã corpꝰ co operl
qui facta carnalia persuper ductabona opera adistricto examine abs¬
condunt: Scriptũ quippeest. Beati quorũ remissesunt iniquitates.
& quorum tecta sunt peccata. Peccataenim tegimus. cumbona fac¬
ta malis actibus superponimus . Omneenĩ quod operitur inferius
ponitur . & hoc unde operitur desuper ducitur . Quando ergo abdi¬
tamus mala quȩ fecimus. & eligimus bona quȩ faciamus. quasiteg¬
nen eirei super ducimus. quam erubescimus uideri. Quãlib& enĩ
scĩ uideri in hac adhuc uita possint. habenttam̃ qđ antedĩ oculos ope¬
re debeant. Quia omni no est inpossibile t. ut aut inopere aut in
locutione. aut incogitatione numquam delinquant. Vnde & bea¬
tus iob quiper fecta quidẽ hominib dixerat. dĩtamen uocẽ audi¬

Expanded text:
quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt. Scriptum quippe est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod operitur, inferius ponitur; et hoc unde operitur, desuper ducitur. Quando ergo abdicamus mala quae fecimus, et eligimus bona quae faciamus, quasi tegimen ei rei superducimus, quam erubescimus videri. 6. Quamlibet enim sancti viri in hac adhuc vita sint, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant, quia omnino est impossibile, locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audi
Abbreviated transcription (Latin):
tes. cum sublimi ores eiussententias penetrant. minora manda¬
ta quaemsirmioribus datasunt tumenti sensu despicere. &
ea uelle mnalium intellectum permutare. Quisi recte in eo al¬
ta intellegerent. mandata quoq minima despectui non halt¬
rent: Quia diuina p̃cepta sioquibusdam loquuntur magnis
Vt tamen in quibusdam congruant paruulis. quoper incren¬
ta intellegentiae quasi quibus clam passibus mentis crescant.
atq ad maiora intellegenda perueniant. Vndenune scõ pro¬
phetȩdicitur. FILI HO MINIS. Quod cumq INue
nitur edendum est. quia & eius parua simplicem componun
uitam. & enus magna subtilem aedificant in tellegentiam.

Expanded text:
tes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata quae infirmioribus data sunt tumenti sensu despicere, et ea velle in alium intellectum permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant parvulis, qui per incrementa intelligentiae quasi quibusdam passibus mentis crescant, atque ad majora intelligenda perveniant. Unde nunc sancto prophetae dinitur, edendum est: quia et ejus parva simplicem componunt vitam, et ejus magna subtilem aedificant intelligentiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tuma uisti. sicut ꝑproph&am dñs dicit. Cȩlum mihiseds ẽ. &
agturinmente : silentium fit incȩlo. terrenorum udelic& actuuĩ
hepitus quiescit acogitatione. ut ad seci&um intimum aurẽ
animus ad ponat. Sed quia hec quies mentis esse inhac uita per¬
fta ponpotest. nequaquam hora integra factum ingelo silentiũ
dieitur. sid quasi media ut neq ipsa media plene sentiatur.
a nima loquatur. Etsepe qd abeo deuna anima dicit᷑: nil obstit sibetor
simul ecclesia intellrgatur:¬

Expanded text:
anima justi, sicut per prophetam Dominus danima justi, sicut per prophetam Dominus dagitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media, ut neque ipsa media plane sentiatur, anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur
Abbreviated transcription (Latin):
lum. quia xternus rex ibi habitat. ubised&. Nos ergo templũ
ilius sumus in quorum mentibus habitare dignatur. Sedea
que subipso erint implebant templum. quia quic quid deillo
nodo conspicitur. adhuc ponẽ ipse. sed subipso est Sic iacob
angilum uidit. & uidisse sẽ dm̃ fat&ur. quia et cum ministeria
cus conspicimus iam multum ẽ qđ suꝑnos m& ipsos leuamur.
Notandum uero quod dicitur. implebant templum. Qm̃ & si
angelus apparte. infirme tamen mentis desiderio satis facit. ut
siadhuo maius ponpotest. iam tamen minus quod uid&. am mi¬
nur. Ea ergo quȩ stibeo sunt implient templum. quia sieut dictũ
ẽ aecum mens in contemplatione profecerit. non iam quod ipse ẽ
id quod subipso ẽ contemplatur. In qua uide lic& contẽplatio¬
ne iam qui&is internȩ gustus contingitur. Cuius quia quȩdam
qt Pactumẽ silentium incelo. quasimedia ora Cȩlum quippeẽ.

Expanded text:
lium, quia aeternus Rex ibi habitat ubi sedet. 1329 Nos ergo templum lium, quia aeternus Rex ibi habitat ubi sedet. 1329 Nos ergo templum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub eo erant implebant templum, quia quidquid de illo modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum ministeria ejus conspicimus, jam multum est quod super nosmetipsos levamur. Notandum vero quod dicitur: Implebant templum, quoniam etsi angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt admiretur. Ea ergo quae sub eo sunt implent templum, quia, sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso est contemplatur. In qua videlicet contemplatione jam quietis internae gustus contingitur. Cujus quia quaedam est: Factum est silentium in coelo, quasi media hora . Coelum quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
& post adiusionis eius gloriam ꝑtingat. Sic nãq i saias cumse
dm̃ uidisse fater&ur dicens: Anno quo mortuus ẽ rexorias.
uidi dnm̃ sedentem suꝑ solium excelsum. m eleuatum protinus
adiunxit Et ea quȩ subeo erant. inplebant templum Quando
orias rex suꝑbus ac prȩsumptor moritur: dñs uid&ur: quia
cum mundi huus elatio adesiderio mentis oeciditur. tune ipsa
nens dĩ gloriam contemplatur. Et notandum quod dñs suꝑsolium ex¬
ulsum a&xeleuatum sed&. Quid namq ẽ eius solium puisieraatura an¬
gdiea uel humana cui per intellectum quem dedit prȩsido Qđ
udelic& solium excelsum & eleuatum dicit. quia & patura huma
adcelestem gloriam eleuata ꝓficit. et creatura angeliea dum
nultis spiritib cadentibus. iam solidata est incelo necadat: in de
diuataẽ. unde confirmata. Templum uero eius. hoc ẽ quod so¬

Expanded text:
et post ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se et post ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea quae sub eo erant implebant templum . Quando Ozias rex superbus ac praesumptor moritur, Dominus videtur, quia cum mundi hujus elatio a desiderio mentis occiditur, tunc ipsa mens Dei gloriam contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet. Quid namque est ejus solium, nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit praesidet? Quod videlicet solium excelsum et elevatum dicitur, quia et natura humana ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angelica dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde et confirmata. Templum vero ejus hoc est quod so
Abbreviated transcription (Latin):
amoris scłi quem ponere in terra consueuerat. iam aterra suspensi
portat. E pos ergo siad parentes ꝓprios id est ad spĩtales redimus te¬
neamus inuia angelum. ut suauitate intima ad prehendamus dñi
Contemplatiua & enim uita amabilis ualde dulcedo ẽ quȩ super
sem& ipsam animam rapit. cȩlestia aperit. terrena autem debe¬
re et̃ contẽptui ostendit. sp̃italia mentis oculis pate facit. corpor¬
lia abscondit. Vnde bene ecdesia in canticis canticorum dien.
Egodor mio. & cor meum uigilat. Uigilanti & enim corde dormit
quiper hoc quod interius contemplando proficit. ab inqui&o
in hac mortali carne uiuitur. pullus ita contemplationis uirtu¬
te proficit. ut in ipso iam incircum scripii luminis radio mentis
oculos infigat. Ntq enim omp̃s ds̃ iam insua claritate conspicit᷑.
sed quid dam sub illa speculator anima. unde refecta proficiat

Expanded text:
amoris saeculi, quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum amoris saeculi, quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres, redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animum rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, spiritalia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquieto in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde refota pronciat,
Abbreviated transcription (Latin):
do intellectu intimo ad prehenditur ds̃ ðed notandum ẽ qđ
isdem uictus angelus neruum femoris iacob tenuit eumq mar¬
aesseire statim fecit atq ab eo iacob tempore. uno claudicabat pe¬
de Quia scilic& omp̃s ds̃ cumiam ꝑdesiderium & intellectum
sognoscitur omnẽ in nobis uoluptatem carnis are facit. Et qui
prius quasi duobus pedibus innitentes. & dm̃ uidebamur quȩ rere
& scłm tenere. post agnitionem suauitatis dĩ unus in nobis pessanis
remansit. atq alius claudicat. quia necesse est ut debilitato amor
sdi solus in nobis amor conualescat dĩ. Siergo tenemus angelimun
claudicamus pede. quia dum crescit in nobis foetitudo amoras
intimi. infirmamur procul dubio carnis foratudine. Omns
quippe qui uno pede claudicat. soli illi pedi inniitur. quem sanin
hab&. Qsuia & ciui desiderium terrenum iam are factum fuert in
solo pede amoris dĩ tota uirtute sẽ sustin&. et in ipso stat. qua put

Expanded text:
do intellectu intimo apprehenditur Deus Sed notandum quod do intellectu intimo apprehenditur Deus Sed notandum quod isdem victus angelus nervum femoris Jacob tenuit, eumque marcessere statim fecit atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede. Quia scilicet omnipotens Deus, cum jam per desiderium et intellectu cognoscitur, omnem in nobis voluptatem carnis arefacit, et qui prius quasi duobus pedibus innitentes et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei unus in nobis pes sanus remanet atque alius claudicat. Quia necesse est ut debilitato amore saeculi solus in nobis amor convalescat Dei. Si enim tenemus angelum, uno claudicamus pede; quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia hic cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem
Abbreviated transcription (Latin):
dam furtim & tenuitũr ad tingat. sed tamen ad sem& ipsam ꝓtinus
ruerberata reuertitur atq ab ẽa luce adquam respirando transit.
adsuȩ cȩcitatis tenebras suspirando redit. Quod bene sacra historia
designat. quȩ beatund iacob cum angelo luctatũ narrat. Cum enĩ
adparentes pro prios redir&. inuia angelum inuenit. cum quo in
luctamine magnum certamen habuit. Isenim qui certat in luc
tamine. aliquando superiorẽ se aliquando uero eo cum quo com¬
enderit. inferiorẽ inuenit. Design&ergo angelus dñi & iacob qͥ
um angelo contendit. unius cuiusq ꝑfecti uiri & in contempla¬
tone positi animam exprimat. quia uidelic& anima cum
contem plare dm̃ nititur. uelut in quodam certamine posita
modo quasi exsuperat. quia intellegendo & sentiendo de incircum¬
scripto lumine aliquid degustat modo uero succumbit. quia &
degustando iterum deficit. Quasi ergo uincitur angelus. quan¬

Expanded text:
dam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus dam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certatamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum, cum quo contendit, inferiorem invenit. Designat ergo angelus Deum, et Jacob qui cum angelo contendit, uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit, quia videlicet anima, cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamimodo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto nomine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia et de gustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quan
Abbreviated transcription (Latin):
platiuam post modum ueniatur. Sed sciendum ẽ. quia sic̃
bonus ordo iuiuendi est. ut actiua in contemplatiuam ten¬
datur ita plerumq utiliter a contemplatuia animus ad al¬
tiuam reflectitur. ut ꝑ hoc quod contemplatiua mentem
acenderit. ꝑfectius actuia teneatur. Deb& ergo nos actuia ad contem¬
latiuam trans mit tere. & aliquando tamen exeo quod introrsus m̃¬
t conspeximus. ad actiuam melius a contemplatiua reuocare. Un¬
de & isdẽ iacob & post rachelis amplexus adliam redut. quia & post
usum principium. laboriosa uitaboni operis nonest funditus de¬
genda: Est autem in contemplatiua uita magna mentis conten¬
uo. cum sese ad cȩlestia erigit. cum inrebus spiritalibus animũ ten¬
dit cum trans greditur omne quod coxrporaliter uid&ur. cumsese
angustat ut dilat&. & aliquando quidem uincit. et reluctantes
tenebras suȩ cȩcitatis exsuperat. ut de incircum scripto lumine qid¬

Expanded text:
plativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut plativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in contemplativam tendatur, ita plerumque utiliter a contemplativa animus ad activam reflectitur, ut per hoc quod contemplativa mentem accenderit, perfectius activa teneatur. Debet ergo nos activa ad contemplativam transmittere, et aliquando tamen ex eo quod introrsus mente conspeximus contemplativa melius ad activam revocare. Unde et idem Jacob post Rachelis amplexus ad Liae rediit, quia et post visum principium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quid
Abbreviated transcription (Latin):
tt uitȩ prȩsentis oper&ur bona quȩ. potest. desud& et in labore
idest liam accipiat. ut post aduidendum principium in rachel
amplexibus requiescat. Erat autem rachel uidens & sterilis. lia
autem lyppa sed fecunda. Rachel pulera & infecunda. quia con¬
templatiua uita speciosa ẽ in animo. sed dum crescere insilentio
app&it. filios non generat. exp̃dicatione. Uid& et non parit.
& quantum introrsus conspicit. aperire aliis prȩdicando non
sufficit. Lia uero lippa & fecunda. quia actiua uita dum occu¬
patur inoꝑe minus uid&. sed modo per uerbum. modo ꝑexẽplũ
adimitationẽ suam ꝓximos accendit. multos in bono opere
filios generat. Et sun contemplatione mentem tendere. pon
ual&. exẽo tamen quod agit exterius. gignere sequaces ual&
Recte ergo inmensura calami pruis sex cubiti. & post modũ
palmus dicitur. quia ante actiua uita agitur. ut ad contem¬

Expanded text:
te vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, te vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est Liam accipiat, ut post ad videndum principium in Rachel amplexibus requiescat. 1327 Erat autem Rachel videns, sed sterilis; Lia vero lippa, sed fecunda; Rachel pulchra et infecunda, quia contemplativa vita speciosa in animo est, sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. Videt et non parit, et quantum introrsus conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita, dum occupatur in opere, minus videt, sed dum modo per verbum, modo per exemplum ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contem
Abbreviated transcription (Latin):
sontemplatiua autem hic incipit. ut incelesti patria ꝑficiatur.
qua amoris ignis qui hic ardere inchoat. cum ipsum quema¬
nat uiderit. inamore amplius ignescit. Contemplatiua ergo
uita minime aufertur. quia subtracta pyesentis scłi luce ꝑficttur Hlas¬
utrasq uitas. sicut & ante uos dictum est duȩ beati iacob mulieres
signauerunt. lia uidelic& erachel. Lia inter precatur laboriosa ra¬
chel uero ouis uel uisum principium. Actiua autem uita laboriosa
ẽ. quia desudat in opere. Contemplatiua uero simplex. ad solum
uidendum principium. anhelat uidelic& ipsum qui ait. Ego sũ¬
principium. propt̃ qđ et loquor uobis. Beatus autem iacob raehd
quidem concupiuerat. sed in nocte accepit liam. quia uidelic&
omnis quiad dnm conuertitur contemplatiuã uitam desiderat.
qui&em a&cernȩ patriae appetit. sed pruis necesseest: ut in noc¬

Expanded text:
contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria proficiat; contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria proficiat; quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius ignescit; contemplativa vero vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur. CAutrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principium, propter quod et loquor vobis . Beatus autem Jacob Rachel quidem concupierat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet omnis qui ad Dominum convertitur, contemplativam vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit; sed prius necesse est ut in noc
Abbreviated transcription (Latin):
has utrasq uitas due ille mulieres signauerunt. martha uidelic&
et maria. Quarum una satagebat circa frequens ministerium. a¬
lauero sedebat adpedes dñi. & audiebat uerba deore eius Cũq
contra sororem martha querer&ur. quod se aduiare negleger&.¬
respondit dñs dicens. Martha occuparis. & satagis circa multa.
lorounum est necesarium. Maria optimam partem elegit. quȩ
non auferetur ab ea. Ecce pars marhȩ nonrep̃henditur. sed
mariȩ laudatur. Neq enim bonam partem elegisse mariam dicit.
doptimam. ut &iam pars marthȩ indicar&ur bona. Quare aut̃
pars mariȩ sit optima. sub infertur cumdicitur. Quȩ non aufe¬
dur ab ea actiua uita & enim. cum corpore deficit quis enim
ineterna. patria panem esurienti porrigat. ubinemo esurit&. Qiuis
patum tribuat sitienti. ubinemo sitit: Qis mortuum sepeliat.
ubi nemo morttur Cum prȩsenti ergo scło uita aufertur actiua

Expanded text:
has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una satagebat circa frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quererrespondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa: porro unum est necessarium: Maria optimam partem elegit quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam; ut etiam pars Marthae indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, subinfertur, cum dicitur, quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis enim in aeterna patria panem esurienti porrigat, ubi nemo esurit? quis potum tribuat sitienti, ubi nemo sitit? quis mortuum sepeliat, ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa;
Abbreviated transcription (Latin):
nouerit carnis corruptibilis pondus cum merore portare to¬
tisq desiderus appatre. illis hymnidicis angeloꝵ choris ints¬
ẽe admisceri cȩlestibus ciuibus. dexterna in conspectu dĩ incorruptio¬
ne gaudere. Inpalmo itaq manus & digiti tenduntur. sed parum
quidem demensura cubiti per palmum contingitur. quia quan¬
tolib& amore animus ardeat. quantalib& uirtute se indm̃ cogita¬
none te tenderit. non iam quod amat ꝑfecte uid&. sed ad huc in¬
choat. uidere quod am& Et quia sicut fortissimus predicator dicit.
uidemus puno per speculum in enigmate. tunc autẽ fatie ad fa¬
cum. & nunc cognosco exparte. tunc autem cognoscam sicut
& cognitussum: De septimo ergo cubito palmum tangimus quia in
iac uita positi. contem plationis intimȩ sola initia degustamus.
Actiua enim uita quia ꝑfecte teneri potest. & sexto die homo ẽ con¬
ditus. quibona deb& operari: sex cubitos calamus hab&. Bene

Expanded text:
noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, tonoverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere, illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur, sed parum quidem quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum et cogitatione tetenderit, non jam quod amat perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amet: quia sicut fortissimus praedicator dicit: « Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad fa Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito palmum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene
Abbreviated transcription (Latin):
eloquium erudit. Actuia udelic&. et contemplatiua: Et persꝙ
cubitos. quid aliud quã actiua exprimitur. & qsuia sexto die ꝑ¬
fecit omnia opera sua. Palmus uero qui suꝑ sex cubitos eẽ dieit᷑.
iam de septimo est sedtamen cubitus nonẽ: Actiua ergo uita
signatur per sex cubitos. contemplatua ꝑpalmum. Qua illã
opere perficimus. deista uero &iam cđn contendimus. uix parum
aliquid attingere ualemus Actiua enim uita ẽ panem esurienti
tribuere. uerbo sapientie nescientẽ docere. errantem corrigqe:
adhumilitatis uiam suꝑbientem praximum reuocare. infirmitatis
curam gerere. quȩ singulis quibusq expediant dispensare. &
commissi nobis qualiter subsistere ualeant prouidere. Contem¬
platiua uero uita est caritatem quidẽ dĩ & proximi totamiente
r&inere. sed abexteriore actione quiescere. soli desiderio con
uidendam fatiem sui creatoris animus inarde scat. ita ut iam

Expanded text:
r sacrum eloquium erudit: activa videlicet et contemplativa. Et per sex r sacrum eloquium erudit: activa videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua. Palmus vero qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, et contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus. De ista vero etiam cum cor tendimus, vix parum aliquid attingere valemus. Activa enim vita est, panem esurienti tribuere, verbo sapientiae nescientem docere, errantem corrigere, ad humilitatis viam superbientem proximum revocare, infirmitatis curam gerere, quae singulis quibusque expedient dispensare, et commissi nobis qualiter subsistere valeant, providere. Contemplativa vero vita est, charitatem quidem Dei et proximi tota mente retinere, sed ab exteriore actione quiescere, soli desiderio condvidendam faciem sui creatoris animus inardescat, ita ut jam