comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Seit bona sua miscłiȩ redemptoris: scit mala sua iusti¬
cis tribume iudicis. quod ⁊bona illo largiente habeat:
et mala illo ꝑmittete patiatur. Uñ et max de dño
subungit dicens. Pareciam enim suam aꝑuit: et afflỹc̃¬
me. Quid ꝑ pharetiam dei ns occultum consilium
de signat᷑: Sagitam uero de pharetra dñs ei cit: qͣndo
de occulto consilio aꝑtam sententiam emittit: Qiuia¬
enim flagellatia. quisq cognoscimus: s qua excausa fla
correptio seꝗiitur ętiam ꝓpsa consili uirtus aꝑittir:
Pharetra igitar clausa ẽ consilium occultum: S aꝑta
pbaretia affłigimur. quindo ꝑid quod post flagellum se¬
quitur. quo consilio flagellamur uidennis: Cumi peccata
dñs uidet. ⁊ tamen manum ad undictam non commo¬
uet: qũasi cdasim phrectam tesit S ferrendo in¬
dicat᷑: quantum eimnobis difplieuit. hoc quod dm uiuẽ
do tolerauit Seã itaq electorum eccłia tribulationibꝰ

Expanded text:
scit bona sua misericordiae Redemptoris, scit mala sua justiscit bona sua misericordiae Redemptoris, scit mala sua justitiae tribuere judicis; quod et bona illo largiente habeat, et mala illo permittente patiatur. Unde et mox de Domino subjungit, dicens: Cme . » Quid per pharetram Dei, nisi occultum consilium designatur. Sagittam vero de pharetra Dominus ejicit, quando de occulto judicii consilio apertam sententiam emittit. Qenim flagellatur quisque cognoscimus, sed qua ex causa flacorrectio sequitur, etiam ipsa consilii virtus aperitur. Pharetra igitur clausa est consilium occultum, sed aperta pharetra affligimur, quando per id quod post flagellum sequitur, quo consilio flagellamur videmus, cum peccata Dominus videt, et tamen manum ad vindictam non commovet: quasi clausam pharetram tenet, sed feriendo indicat quantum ei in nobis displicuit hoc quodo toleravit. Sancta itaque electorum Ecclesia tribulationibus
Abbreviated transcription (Latin):
lectum int̾imsetus ad bora ꝑtinentia non ꝑtangunt: S ea
que subumcta sutit. quia obscuoribus sententiis implicat
non sunt. debennis subbreutate transcurrere: ut ad ea in
quibus laborantam ẽ ualeamus citius ꝑuenire: Secͥ ⁊ur
Ghonimabitir me. ⁊ longe fugunt ame: & fatiem nreã
consꝑitre non uerentur: Longe ascã eccłia fugiunt om̃s
Siiqui: non passibus gressinum. s qualitatbus morum:
Longe fiunt non loco. s nerito: dum crescente̾ suꝑia. aꝑ¬
ta eam exprobratione contempnunt fatrem namq
euis conspuere est. non tantum mabsentia bonis detrah.¬
ere: s iumquemq iustum ętiam in presentia confu¬
tare: Quos tunc prami dum aꝑte irridendo despicunt:
in eorum contumeliis fluxa uerba. quasi defluentes
atq inter obprobria uitam honoeabisem tenere: Scit noc
de aduersis deici: nec de ꝓsꝑis głari. Nouit contra ꝓsꝑa
mentem snam in deicchonem sternere: nouit contra
ad uersa ammum ad sposꝑ siꝑni culminis eraltare:

Expanded text:
ecus ad bona permanentia non pertingunt. Sed ea quae subjuncta sunt, quia obscurioribus sententiis 658 implicata non sunt, debemus sub brevitate transcurrere, ut ad ea in quibus laborandum est valeamus citius pervenire. SequiturAbominantur me, et longe fugiunt a me, et faciem meam conspuere non verentur. - Longe a sancta Ecclesia fugiunt omnes iniqui, non passibus gressuum, sed qualitatibus morum; longe fugiunt, non loco, sta eam exprobratione contemnunt. Faciem namque ejus conspuere est non tantum in absentia bonis detrahere, sed unumquemque justum etiam in praesentia confutare. Quos tunc pravi dum aperte irridendo despiciunt, in eorum contumeliis fluxa verba quasi defluentes atque inter opprobria honorabilem vitam tenere; scit nec de adversis dejici, nec de prosperis gloriari; novit contra prospera mentem suam in dejectione sternere, novit contra adversa animum ad spem superni culminis exaltare;
Abbreviated transcription (Latin):
tiu plentudine ꝓsluunt. si catolicorum alligationibus
quas. est ibus solis easicatur. & quidẽ intentorẽ ꝑu̾sor
dogmatum contra lcãm eccliam exorti. feruore um aẽ¬
ntatis eatincti sunt: s tamen eorum discipuli ea que illi
docirerunt tenere. ac de fendere non de sistunt: Hu gͦ qͥ
catholicorum iam responsione. et raciocinatione ficcata
sunt. Quid uͦ aliud cauernas t̾re. quam occultas hereti¬
corum predicationes accipimuf ꝰ Sic emm interse hereti¬
cam quam exratione non ualent. prebeant ex occultati.¬
one et utfimis anmabiis prauitatis sermo tantõ re¬
uerendus appareat. quanto secretus. Uñ apud salomonẽ
mulier ex typo hereseorum: suad&. dicens A que fur¬
tiue dulciores sunt: et panis absconditꝰ suauior: Que
occulta scilicet predieamenta de testatur uentas
dicens. Siquis uobis dixent. ecee hic ẽ xp̃c. aut illic¬

Expanded text:
tua plenitudine profluunt, sed catholicorum allegationibus tua plenitudine profluunt, sed catholicorum allegationibus quasi aestibus solis exsiccantur. Et quidem inventores perversorum dogmatum contra sanctam Ecclesiam exorti fervore jam veritatis exstincti sunt, sed tamen eorum discipuli ea quae illi docuerunt tenere ac defendere non desistunt. Hi ergo qui catholicorum jam responsione et ratiocinatione siccata sunt. Quid vero aliud cavernas terrae, quam occultas haereticorum praedicationes accipimus? Sic enim inter se haeretiam, quam ex ratione non valent, praebeant ex occultatione, et infirmis animabus pravitatis sermo tanto reverendus appareat, quanto secretus. Unde apud Salomonem mulier ex typo haereseos suadet dicens: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . Quae occulta scilicet praedicamenta detestatur Veritas, dicens: Si quis vobis dixerit: Ecce hic est Chri
Abbreviated transcription (Latin):
rant quia ꝑucrsa astruunt. s erroris predicamenta non
deserunt. dum suptus ꝑciꝑe quasi doctores uolunt. ⁊¬
riciam cogitant :⁊ quasi eo alimento uescuntur. de quo nas¬
ci proculdubio peccatorum sequentium punctiones solẽt
Qui si quando in sacro eloquio quedam quasi prudent̃
mueniunt: que dum᷑ in telligunt pro suis assertionibus
suspicantur: maxq miseris auditoribus suis quorum nõ
animas. s: substantias appetunt hec uoci ferantes asꝑgũt
imlibus dictis patrum suꝑbo spu colligunt d. ue dum
ꝓsuis se partibus ui uenisse̾ gloriantur: ad ea cum cdamo¬
ribus currunt : quia uidelicet onme quod sentiunt. appeti¬
tu laudis ad aures hominum diffamare conãtur: Seauit
uel suꝑ glarcam: T̃ orrentes dicumis riuos qui aquis sy¬
Lemalibus colligantur: qui certis etiam temporibus ares.¬
correntes uocantur quia acolore caritatis frigidi quas
iñtorpore temporis hiemalis excrescunt:. Qui non ꝑpt¬

Expanded text:
rant quia perversa astruunt, sed erroris praedicamenta non rant quia perversa astruunt, sed erroris praedicamenta non deserunt, dum sumptus percipere quasi doctorum volunt, ritiam cogitant, quasi eo alimento vescuntur, de quo nasci procul dubio peccatorum sequentium punctiones solent. Qui si quando in sacro eloquio quaedam quasi prudenter inveniunt, quae dum non intelligunt, pro suis esse assertionibus suspicantur, mox miseris auditoribus suis, quorum non animas, sed substantias appetunt, haec vociferantes apsergunt. milibus dictis Patrum superbo spiritu colligunt, quae dum pro suis se partibus invenisse gloriantur, ad ea cum clamoribus currunt. Quia videlicet omne quod sentiunt, appetitae laudis ad aures hominum diffamare conantur. Alitsunt insignes.---Torrentes dicimus rivos qui aquis hiemalibus colliguntur, qui certis etiam temporibus aresorrentes vocantur, quia a calore charitatis frigidi, quasi in torpore temporis hiemalis excrescunt, qui non perpe
Abbreviated transcription (Latin):
dum confrugitur spina: quia scilicet mens ad lamentũ
uertitur. ut peccati punc tio penitendo frangatur. In tranᷤ¬
latione uero alia non fringi. s configi spina ꝑlubetur: &d
uidelicet ab eodem senfu non dissonat: quia pęnitentis ani¬
mus adluctum ducitur: dum ꝑ petrata culpa inmemo
Dequa et ꝑpaulum dr̃: Radix omnium inalorum ẽ eu¬
piditas: Ipsa quippe latenter oritur inmente: s puncci¬
ones peccatorum omnium patenter ꝓducit inoꝑe: Quas
indelicet punc tiones ab hac radice surgentes. statim. pre.¬
dicator egregnis insinuat: cum subdit: Quam quidam
appetentes. errauerunt a fide: et inseruerunt se dolorib
multis. Q ui enim multos dolores dixit: quasi nascentes
in notuit ex radice hac punctiones. In uimꝑis gͦ peccata:
mradice uero umniꝑorum. quid aluid quam auariciam. id ẽ
materiam in telligimus peccatorum: Quia gͥ plerumq
heretici sola uerbis sius extĩora lucra sectantur. nec igno¬

Expanded text:
dum confringitur spina , quia scilicet mens ad lamentum dum confringitur spina , quia scilicet mens ad lamentum vertitur, ut peccati punctio poenitendo frangatur. In translatione vero alia non confringi, sed configi spina perhibetur, quod videlicet ab eodem sensu non dissonat, quia poenitentis animus ad luctum ducitur, dum perpetrata culpa in memoDe qua per Paulum dicitur: Radix omnium malorum est cupiditas . Ipsa quippe latenter oritur in mente, sed punctiones peccatorum omnium patenter producit in opere. Quas videlicet punctiones ab hac radice surgentes, statim praedicator egregius insinuat, cum subdit: Quam quidam appetentes erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis . Qui enim multos dolores dixit, quasi nascentes innotuit ex hac radice punctiones. In juniperis ergo peccata, in radice vero juniperorum quid aliud quam avaritiam, id est, materiam intelligimus peccatorum? Quia igitur plerumque haeretici sola in verbis suis exteriora lucra sectantur, nec igno
Abbreviated transcription (Latin):
& reliquistis que graiuiora sunt legis. Qui arborum quoq
cortices mandunt. quia sint non nulli qui insacris uolu¬
ninibus solam lutẽ suꝑficiem ur perantur: nec quie quar
de spãli intellectu custodiunt: cum nichil in uerbis dei
amplis insi hoc quod extenus audierimt eẽ suspicant᷑:
Q uos tamen incunctis erroribus suis inanis głiȩ appetitus
possidet: eosq honoris ambitus captiuos tenet. & plerumqi
ipsa quc locuntur: nichil alud quam terrena lucra appe¬
tunt. De qtabus ꝑ paulum dicitur. huiusmodi enim &
domino non seruiunt: s suo uentri. Uñ recte quoq sub
uingiturEt radix ummꝑorum erat cẏbus illorum:
Arbor namq iuniꝑi: ꝓfolis punctiones ht̃: Sic quippe
sunt hirsuta que ꝓfeit: ut spims simila contrectantem
pung̾e ualeant. Spma uero est. omne peccatum: quia
dum trahit quasi pungendo lacerat mrentem: Uñ iust
uoce. ⁊ penitentis dr̃. Conuersus sum inerumpna mea.

Expanded text:
et reliquistis quae graviora sunt legis . Qui arborum quoque et reliquistis quae graviora sunt legis . Qui arborum quoque cortices mandunt, quia sunt nonnulli qui in sacris voluminibus solam litterae superficiem venerantur, nec quidquam de spiritali intellectu custodiunt, cum nihil in verbis Dei amplius nisi hoc quod exterius audierint esse suspicantur. Quos tamen in cunctis erroribus suis inanis gloriae appetitus possidet, eosque honoris ambitus captivos tenet, et plerumque per ipsa quae loquuntur nihil aliud quam terrena lucra appetunt. De quibus per Paulum dicitur: Hujusmodi enim Christo Domino non serviunt, sed suo ventri . Unde recteum est: Radix juniperorum erat cibus eorum . Arbor namque juniperi pro foliis punctiones habet: sic quippe sunt hirsuta, quae profert, ut spinis similia contrectantem pungere valeant. Spina vero est omne peccdum trahit ad delectationem, quasi pungendo lacerat mentem. Unde justi voce et poenitentis dicitur: Conversus sum in aerumna mea
Abbreviated transcription (Latin):
ntas p̃monuit dicens Si dixerint uobis ecce in deserto
est: nolite exire: Qui rec fe ꝑhibentur calamitate &
mseria squalidi quia et morum sunt ꝑniciȩ ⁊ sonsuũ
prauitate despecti: Qui herbas quoq et arborum cor¬
tices mandunt ⁊ quia elationis suę obice reptlsi: miacid
eloquio magna et intima ꝑciꝑe nequeunt: Et in x in illa¬
dicta plamora: ꝑ arborum cortices. patrum eloqma
ext̾iora signantur: Qui gͦ ea ferre appetunt. ea quibus
docti nequaquam sint. s ẽẽ iudeantur: dum in sacris
uolumibus ium caritatis erga ddm̃ ac proximum me¬
dullitus non exquirunt. quasi herba uel cortice pascunt᷑
quia uel imasunt uel eateriora. que mentes suꝑbienti.¬
um mitriunt. el certe herbas mandere ẽ. de serpt̾a
lacti precepti minima seruare: maiora eontempnere. aa
bene uentas inerepat dicens. Ue uobis scribe et pharisei
hi poerite ⁊ qui decimatis mentam et anetum ⁊ cy minum

Expanded text:
ritas praemonuit, dicens: Si dixerint vobis: Ecce in deserto ritas praemonuit, dicens: Si dixerint vobis: Ecce in deserto est, nolite exire . Qui recte perhibentur calamitate et miseria squalidi, quia et morum sunt pernicie, et sensuum pravitate despecti. Qui herbas quoque et arborum cortices mandunt, quia elationis suae obice repulsi, in sacro eloquio magna et intima percipere nequeunt, sed vix in illdicta planiora, per arborum cortices Patrum eloquia exteriora signantur. Qui ergo ea scire appetunt ex quibus docti nequaquam sint, sed esse videantur, dum in sacris voluminibus vim charitatis erga Deum ac proximum medullitus non exquirunt, quasi ex herba et cortice pascuntur, quia vel ima, 646 vel exteriora sunt, quae mentes superbientium nutriunt. Vel certe herbas mandere est a contemnere. Quos bene Veritas increpat, dicens: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, qui decimatis mentam, et anethum, et cuminum,
Abbreviated transcription (Latin):
fit. ut ipsa eos elatio que intus apud ipsos eleuat a
ueritate foras repellat. ⁊ uixq in dictis dei exteriora
capiant : quiͤ secreta spiitalia penetrasse se singularit᷑
putabant: Snde hic quoq subditur:
Ui rodebant insolitudine squalentes calamitate &
mseria: & mandebant herbas. et arborum corticae:
Rodi solet: quod comedi non potest Heretiei autem qr
scripturam sacram in telligere sua uirtute moliuntur: eã
ꝓculdubio apprehendert nequaquam possunt: Q uam
quia nondum in telligunt: quasi non edunt & quia ꝑ
suꝑnam grãm non aduiti. hanc edere nequrunt : quasi
quibusdam insibus rodnnt. Illam externis quiipe cõ
trectant cum quidem conantur.:s non ad eiꝰ in teriora
ꝑuennnt: Qui quia ab umuersalis eccłe societate dic̃¬
uinc ł sunt: non quolibet rodere. s in solitudine me¬
morantur: Ad quam nimirum solitudinem: quia pre¬
dicatores falsi sequaces suos traherent: Longe ante ue¬

Expanded text:
fit ut ipsa eos elatio, quae intus apud semetipsos elevat, a fit ut ipsa eos elatio, quae intus apud semetipsos elevat, a veritate foras repellat, vixque in dictis Dei exteriora capiant, qui se secreta spiritalia penetrasse singulariter putabant. Unde hic quoque subditur:ui rodebant in solitudine squallentes calamitate et miseria, et mandebant herbas et arborum cortices. - Rodi solet, quod comedi non potest. Haeretici autem, quia Scripturam sacram intelligere sua virtute moliuntur, eam procul dubio apprehendere nequaquam possunt, quam dum non intelligunt quasi non edunt; et quia per supernam gratiam non adjuti hanc edere nequeunt, quasi quibusdam illam nisibus rodunt. Exterius quippe illam contrectant, cum quidem conantur, sed non ad ejus interiora perveniunt. Qui quia ab universalis Ecclesiae societate disjuncti sunt, non quolibet rodere, sed in solitudine memorantur. Ad quam nimirum solitudinem, quia praedicatores falsi sequaces suos traherent, longe ante Ve
Abbreviated transcription (Latin):
cognitionis suꝑne screntiam quo plus appetunt: pl
ammittunt: At contra hii qui in scã eccłia ueraciter
sunt. humiles: ⁊ ueraciter docti⁊ norunt de secret:
celestibus ⁊. quedam considerata intelligere et que¬
dam non intellecta uenerari. ut et que intelligunt
ueueranter teneant: ⁊ que necdum in telligant bu¬
militer eapectent: Uñ nobis ꝑmox sen dr̃ ut come¬
dentes agnum quicquid de eo teliquam fuent. igui
combimimus agnum quippe comedimus⁊ cum mulł¬
ta dominice humanitatis intelligendo recondimus
inuentrem mentis: Eax quo quedam nobis remanen
que comed nequeunt: quia multa adhuc de illo res¬
scõ sp̃u reserudmus: Que plerumq humilitas ea &iã
electorum sensibus aꝑit: que ad intellegendum impor¬
sibilia ẽẽ uidebantat: Nam ꝑuerse hereticorum mentes
dum sibi suꝑbe in tellectum tribuut: quasi certas
dare sententias etiam de in cognitis presumunt: Uñ

Expanded text:
cognitionis supernae scientiam quo plus appetunt, plus cognitionis supernae scientiam quo plus appetunt, plus amittunt. At contra ii qui in sancta Ecclesia veraciter sunt humiles ecoelestibus et quaedam considerata intelligere, et quaedam non intellecta venerari, ut et quae intelligunt veneranter teneant, et quae necdum intelligunt humiliter exspectent. Unde nobis per Moysen dicitur: Ut comedentes agnum, quidquid de eo reliquum fuerit igni comburamus . Agnum quippe comedimus, cum multa dominicae humanitatis intelligendo recondimus in ventrem mentis. Ex quo quaedam nobis remanent, quae comedi nequeunt, quia multa adhuc de illo ressancto Spiritui reservamus. Quae plerumque humilitas ea etiam electorum sensibus aperit, quae ad intelligendum impossibilia esse videbantur. Nam perversae haereticorum mentes dum sibi superbe intellectum tribuunt, quasi certas dare sententias etiam de incognitis praesumunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ex quibus bonȩ utȩ germmina non producant: Ultͣ
se quippe sunt : que ꝑ scrutantur: Dumq ad hoc tẽ¬
dinitur. quod comprehende ne queunt: ea cognos
dicens: Nonplus saꝑe quam oportet saꝑe: s saꝑe ad
sobrietatem: Hinc salomon ait: Prudentiȩ tuȩ pone
modum: Hinc rursum dicit: Mel inuenisti ⁊ comed
Dulcedinem quippe spnitalis intelligentiȩ. qui ultri
quam capit comedere appetit. ȩtiam quod comeđat uo¬
mit: quia dumm simima intelligere ultra uires q̃rit
ȩtiam que bene in tellexerat amittit: Hino rursum dic̃
Sicut qui mel mmiltum comedit non est eibonum: sic
qui scrutator est maiestatis. oppͥmetur a gła. Gła qͥppe
inuisibilis conditoris. que moderate inquisita nõ erigit
ultra iures ꝑ scrutata premit: Itaq heretici quia
de sublimi in telligentia quantõ amplius ambuunt
replem tanto amp̃lus m ardeseunt: bene de eis dr̃
egestate ⁊ fame stenles. Immoderatis namiq ausib:

Expanded text:
ex quibus bonae vitae germina non producant. Ultra ex quibus bonae vitae germina non producant. Ultra se quippe sunt quae perscrutantur, dumque ad hoc tendunt quod comprehendere nequeunt, ea cognoscdicens: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc Salomon ait: Prudentiae tuae pone modum . Hinc rursum dicit: Mel invenisti, comede Dulcedinem quippe spiritalis intelligentiae qui ultra quam capit comedere appetit, etiam quod comederat mit; quia, dum summa intelligere ultra vires quaerit, etiam quod bene intellexerat amittit. Hinc rursum dicit: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria. Gloria quippe invisibilis conditoris, quae moderate inquisita nos ultra vires perscrutata premit. Itaque haeretici, quia de sublimi intelligentia quanto amplius repleri ambiunt, tanto amplius inanescunt, bene de eis dicitur: Egestate et fame steriles. Im
Abbreviated transcription (Latin):
habere refugiunt. dum ab umuersał eccłiȩ unitatȩ
duiduntur. iure de eis dr̃: quorum uirtus mamnũ
erat michi ꝓichilo. & quia ad eadem signa que
exhibent. nulla humilitate concordant. rec te sub¬
ditur: et uita ipsa putabantur indigni. Uel certe
omnes hereticos scã eccłia uita ipsa fatetur indig¬
Gestate et fame sterilef Omnes heretici dum in
sacro eloquio plus secreta dei student ꝑscruta.¬
ri. quam eapunt: fame sua steriles funt: Neq
enim ea querunt ex quib semet ipsos ad humilitatẽ
erudiant. ⁊ mores in tranquillitate disponant : patien¬
tiam seruant.:⁊ longanimitatem exhibeat: s ea so¬
lammodo que eos doctos. acloquaces demonstrent.
Illa scire appetunt: ex quibus singulariter eruditꝰ iu¬
deantur: Plerumq enim audacter de natura dumnitati
tractant: cum semet ipsos miseri nesciant: Egestate gͦ
acfame sua steriles fint: quia ꝑ scrutari desid̾ant.

Expanded text:
habere refugiunt, dum ab universalis Ecclesiae unitate habere refugiunt, dum ab universalis Ecclesiae unitate dividuntur, jure de eis dicitur: Quorum virtus manuum erat mihi pro nihilo. exhibent, nulla humilitate concordant, recte subditur: Et vita ipsa putabantur indigni. Vel certe omnes haereticos sancta Ecclesia vita ipsa fatetur indigitur: VERS. 3. Egestate et fame steriles. - Omnes haeretici dum in sacro eloquio plus secreta Dei student ri quam capiunt, fame sua steriles fiunt. Neque enim ea quaerunt ex quibus semetipsos ad humilitatem erudiant, mores in tranquillitate disponant, patientiam servent, longanimitatem exhibeant; sed ea solummodo quae eos doctos atque loquaces demonstrent, illa scire appetunt ex quibus singulariter eruditi videantur. Plerumque enim audacter de natura divinitatis tractant, cum semetipsos miseri nesciant. Egestate ergo ac fame sua steriles fiunt, quia ea perscrutari desiderant,
Abbreviated transcription (Latin):
amini miquitatem: Qia nimirum sententia quidat᷑
intelligi.: nisi ut in hominibus caritatis humilitas. nos
autem debeant uirtutum signa uxnerari : Uñ nine
scã eccłia ȩ̨tiam siqua fiunt hereticorum inacła des¬
picit: quia hȩc sc̃itatis spẽm non eẽ eognoseit łbatio
quippe scĩtatis non est signa facere.⁊ s unum quemq
ut se diligere: de deo autem uera: de pocnno uero
meliora quam de semet tpso sentire. Nam quia uera
surtus inamore ẽ non autem in ostensione miraculi
ueritas de monstrat: que ait. In hoc cognoscent om̃s.
quia mei estis discipuli: si dilectionẽ hãbuxritis adi¬
uicem: Quia enim non ait in hoc cognoscetur quia
mei discipłi estis si signa feceritis : s ait. si dilectionẽ.
habueritis ad muicem: aꝑte indicat. quia uͦs dei famulo
non miracula s sola karitas probat: Testimoniũ ergo
suꝑni discipulatus : ẽ donum fraterne dilectionis:
Quam uidelicet dil ectionem. quia omnes heretici.

Expanded text:
amini iniquitatem. Qua nimirum sententia quid datur intelligi, nisi ut hominibus charitatis humilitas, non autem debeant virtutum signa venerari? Unde nunc sancta Ecclesia, etiam si qua fiant haereticorum miracula, despicit, quia haec sanctitatis specimen non esse cognoscit. Probatio quippe sanctitatis non est signa facere, sed unumquemque ut se diligere, de Deo autem vera , de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione miraculi, veritas demonstrat, quae ait: In hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Qui enim non ait: In hoc cognoscetur quia mei discipuli estis, si signa feceritis, sed ait: Si dilectionem habueritis ad invicem, aperte indicat quia veros Dei famulos non miracula, sed sola charitas probat. Testimonium ergo superni discipulatus est donum fraternae dilectionis. Quam videlicet dilectionem, quia omnes haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quo cuncta uidens. minime uidet̾ Cum emĩ contͣ nos.
latẽ q̃m piam insidiis credimꝰ: eo illum ampliꝰ mretiumꝰ
quo munme uidemus Cumq eiꝰ insidias nequaꝗͣ dep̃hẽ¬
dimus uͥ sunt : ⁊ ibi eas metiumus uͥ non sunt: Cretor
autẽ nr̃ qr ubiq totꝰ est: & cernenꝰ cuncta. non cernit̾.
tanto inagis meturndꝰ ẽ: qͣnto inuisibilis ꝑmanens de
nr̃is actibꝰ qͣndo ⁊ qͥd dicernat ignorat᷑. q̃tam̃ uerba
intelligi ⁊ aliter possut:. Ad orientem inus: cũ mt̃tem
uiconsidatione maiestatis eiꝰ attollimus &: nõ apparet.q

Expanded text:
est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis
Abbreviated transcription (Latin):
Si ad orientem iero nõ apparet: Si ad occidẽtẽ: nõ intel¬
ligam eum. Si ad sinistran : qͥd agam : non app̃hendam eũ
Sime uritam ad deatam. non uidebo illum: Creator qͥppe
onnium inparte nõ ẽ: qr nbiq ẽ: & tunc minus inurnit᷑
quand̾o isqui totꝰ uͥq ẽ in parte quent̾: In errcũ scrpt
uamq sp̃s. omina uitra semecipsum habet: q̃tamen &
implendo circumdat. et circumdando implet: & sustinẽdo
tianscendit. ⁊ transcendendo sistnrt: Benr autem postꝗ
dictum est si ad orientem iero. non apparet: si ad occidẽtẽ
ñ intelligam eũ: si ad sinistram. quid agam: non apphẽ¬
dam eũ: sime uertam ad dexceram non uidebo illũ¬
ilico ad uingit: Ipse uͦ scit uiam meam: Acsi aꝑte dicat:
Uide non ualeo uidentem me: & eum qui me sabtiliter
iturtur. in turr non possum: ut uidelicet ostẽdat. qu
tanto cautius formidandus ẽ: qͣnto conspicabilis nõ est¬
Qenĩ ta nos aspicit. ut anob aspici inqurat: eo magis tmied̾

Expanded text:
Si ad orientem iero, non apparet; si ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in parte non est, quia ubique est. Et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Oriennon intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illuitur: VERS. 10. Ipse vero scit viam meam. - Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur, intueri non possum, ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, qQui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus
Abbreviated transcription (Latin):
inpotenti deo in uidicio recognosci non possit: Uñ
quibusdam in fine dicturꝰ ẽ: Numquani noui uos.
discedite ame qui oꝑamiini iniquitatẽ: Qs autẽ uult̾
S. talis quisq cum ꝓsꝑitate uite presentis. iustos fulcir
conspicit: eis ꝑuersa sua de re mimme p̃sunit Si qͣ
uͦ illos ꝓcella adu̾sitatis inuenerit: ad uba ꝓtinꝰ pesti¬

Expanded text:
nipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde nipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem . Quid autem vultus Sed talis quisque cum prosperitate vitae praesentis justos fulciri conspicit, eis perversa suadere minime praesumit; si qua vero illos procella adversitatis invenerit, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ostentare: Quem eiim libido głie ad loquendum
thit: uoluptati magis. quam genentioni oꝑam impi¬
dit: Ubi et apte subditur. ¶onine uidebit ocłs: qͥi
ad ultiu quod umente agit᷑ ualde difficile ẽ: ut
ablumano insi penetretur. qđ ꝑn̾sa mens tanto se¬
curiꝰ ꝑpetrit. quanto ab hominibus uideri non metuit
qͥs erubescat: Sciendum qͦq ẽ qr sic̃ isqui ad ult̃iũ
facit. carnẽ aliene congis. sibi illicite coniungit: ita
um̃s licretie cum fidelem auimam in suo errore tapi¬
unt. qͣs conuigem alienam tollunt: cͥa tudelicet
nens deo spiritaliter inherens et ei quas in quodam
imoris dralamo coniuncta. cum ꝑuersis ꝑsuasionibꝰ.
ad prauitatem dogmatis ducitur : qͣsi aliena con uix
a corruptore maculatur: Bene autem subditur
oꝑiet uultum suum Id circo faciem suam adult̃
ꝑit : ne cognoscat᷑: Omnis autẽ qͥ consentiendo.
itt agendo. nequiter iuit uultum suum oꝑit: qr
ad hoc ꝑu̾sitate dogmatis. uł oꝑis tendit: ut abom¬

Expanded text:
ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi et apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur valde est difficile ut ab humano visu penetretur. Quod perversa mens tanto securius perpetrat, quanto se ab hominibus videri non metuit, quos erubescat. Sciendum quoque est quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae conjugis sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, cum fidelem animam in suum errorem rapiunt, quasi conjugem alienam tollunt, quia videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. Bene autem subdituroperiunt. --Idcirco faciem suam adulter operit, ne cognoscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab om
Abbreviated transcription (Latin):
squamunt̃ ꝑpedi: ut possint infimr coronari. E lectꝰ gͣ
enoch in septuna generatione nascitur: qr elec̾ti sui
dedicationem gaudii. in extreme retributionis gła re¬
quirunt: & qr cotidiano temporis lapfu. ipsa presẽt:
cosden reprobos subtrahendo destruit: recte de imq
in eiꝰ dictis exposumꝰ. ꝓpter legentis fastidrum replica
iimitatur Nani quod ꝑb̾atum iob dictum ẽ: quis ẽ.
omp̃s ut seruiamꝰ ei : Hoc ꝑheliphaz dr̃ & qͥsim

Expanded text:
aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidiano temporis lapsu ipsa praesentis em eosdem reprobos subtrahendo destruit, recte de iniquin ejus dictis exposuimus, propter legentis fastidium replicarimmutatur. Nam quod per beatum Job dictum est: Quis est Omnipotens, ut serviamus e
Abbreviated transcription (Latin):
eorum: Imqui gͦ dum corde transire ad ȩt̃na negligunt. et
cinicta p̃sentia fugituia ẽẽ. non intuent᷑: mentem in amore
uitȩ p̃sentis figunt. ⁊ qͣs̃ longe habitationis in eci sibi fim¬
damentum construunt: qr interitnis reb ꝑdefidiũ solidãt᷑:
Sic primꝰ in t̾ra cam ciuitatem construxisse describit᷑: quia
suit: qr stationem cordis in t̾rena delectatione collocauit
ñ ⁊ ineiꝰ stirpe: henoc qui dedicatio interp̃tatur primꝰ
nascit̾: In electorum uͦ progeniȩ enoch septimꝰ fuisse me¬
moratar. qr uidelicet reprob rahac uita q̃ ante ẽ semae
dicationem in fine temporis. id ẽ inseptimo die cã pec¬
tant. Uideas namq plurimos temporalia sola cogita¬
re. honores qurrere ambiendis rebus inhiare: nichil
pꝰ hanc uitam requirere Qd itaqͥ isti nͥ inprima se
grurratione dedicant: & uideas electoᷤᷤ mł presentis
głiȩ querere:. libent᷑ in opiam sustin̾e mala mund

Expanded text:
es iniqui, dum corde transire ad aeterna negligunt, et cuncta praesentia, quia fugiunt, non intuentur, mentem in amore vitae praesentis figunt, et quasi longae habitationis in ea sibi fundamentum construunt, quia in terrenis rebus per desiderium solidantur . Primus Cain civitatem construxisse describitur , tione collocavit. Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur, in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse perhibetur. Quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est, semedicationem in fine temporis, id est in septimo, exspectant. Videas namque plurimos temporalia sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nil post hanc vitam requirere. Quid itaque isti nisi in prima se generatione dedicant? Videas electos nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi
Abbreviated transcription (Latin):
In cuus nunirum ũbis tot deliciał imienimꝰ quot ad
pfectum nr̃m urtelligentie diu̾sitates accipimus: ut
modo mida nos pascat historia. mͦ sub textu littere
ulata meaullitus uol reticiat moralis allegoriã
m ad altiora suspendat contẽplatio: inter presentĩ iute
tenebras iam delumine ęt̾nitatis urt̾micans: & sciẽdũ
quodꝰquis delicus asftint in quadam remissionẽ. sĩ¬
soluitur: atq alaboris studio. quasi exclassitudins re¬
laratur. Qma minitum anima cum uiternos. delicis
labundare ceꝑit: t̾renis iam oꝑibus in eubare. menime
consentit. S amore conditoris capta. ⁊ sua captumarte
um lib̾a ad contemplandam eiꝰ spetiem deficiendo sus¬
pirat. ⁊ qͣsi lassescendo conualescit: Qma dum sordi¬
da hontra portare iam non ualct: ad illrun ꝑqͥetem ꝓ

Expanded text:
in cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus. Ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis intermicans. Et sciendum quod quissolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur: quia nimirum anima cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad il
Abbreviated transcription (Latin):
foras mutabilit̃ agat᷑: Secͥ ⁊ uR. Et anima eiꝰ qđ¬
cumq uoliut ħ fecit. Cum sit cunctis corporibꝰ eatior.
cunctis mentibus interior ds ea ipsa ins eiꝰ qͣ ouiia
penetrat. cuucta disponit: aima illiꝰ appellat᷑. Cunis
indelicet uoluntati. nec illa obsistunt: q̃ cõtra uolũ¬
tatem illius. fier uident᷑. Q adħ nõ nunquã ꝑmittit
fieri ȩtiani quod non p̃cipit: ut ꝑħ illud cercuis imple¬
atur quod uibet. Apotestate quippe angłi: ꝑu̾sa uo¬
luntas ẽ S. tam̃ adeo mnrabiliter ordinat᷑. it ipse qͦq
eꝰ insidis utilitati bonorum seruiant: quos purgant
dũ tẽptant: Sic itaq eiꝰ anima quod cumq uoluit hoc
focit: ut ind̾e quoq uoluntatẽ suam impleit. uñ uo¬
luntat illuis repugnati idebat᷑. C̃erreatur gͦ uit nistꝰ

Expanded text:
foras mutabiliter agitur. Sequitur: « Et anima ejus quodcunque voluit, fecit. » Cum sit cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus, ea ipsa vis ejus, qua omnia penetrat, cuncta disponit, anima illius appellatur. Cujus videlicet voluntati nec illa obsistunt quae contra voluntatem illius fieri videntur, quia hoc nonnunquam permittit fieri etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubet. Apostatae quippe angeli luntas est, sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipse quoque ejus insidiae utilitati bonorum serviant, quos purgant, dum tentant. Sic itaque ejus anima quodcunque voluit hoc fecit, ut inde quoque voluntatem suam impleat, unde voluntati
Abbreviated transcription (Latin):
desidns cęlestib conualescebat: eum ad exteriora agẽda
refunditur. ab omni statu boni oꝑis erradicat᷑ Uñ recte
quoq de ħ iniquo dr̃. Antequam dies eius impleaitur ꝑ¬
ibit: Quia ⁊ si quid boni fortassẽ ag̾e ceꝑit. priusquamꝰ
i eo ꝑ longitudinem temporis conualescebit ad eateriora
relabitur: & ꝑuerse desent que recte in choasse indebat᷑
Uñ ⁊ apte subditor. Mamus eiꝰ arescłt: Qua dum eat̾iorib¬

Expanded text:
desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriora agenda desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriora agenda refunditur, ab omni statu boni operis eradicatur. Unde recte quoque de hoc iniquo dicitur: Antequam dies ejus impleantur peribit. Quia et si quid boni fortasse coeperit agere, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora relabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse videbatur. Unde et apte subditur: Et manus ejus arescent. Quia dum e
Abbreviated transcription (Latin):
sepe uidcamus qr ȩtate longa iam membra de ficiunt¬
& tamen prauitatem suam eorum desid̾ia exsequi nõ
desistunt.: Sunt namq nonniull qui post uitam ꝑditã
ad semitipsos redeunt: & accussante se conscientia. ꝑ u̾sa
itin̾a relinquunt. ÷ commutant oꝑa antiqua oꝑt antiqua.
suȩ prauitat contradicunt terrenas actiones fuguint̃
desidia suꝑna sectantur: S priuisquam in eisdem sc̃ĩs de¬
sidiis solidentur: ꝑ torporem mrentis ad ea quȩ diuidicare
cepant redeunt. ÷ atq admala quȩ fugere disposurrant
torum ȩciam sc̃iuir eateriorib actionib seriuant. et
popłorum gub̾nationib occupentur: ħ infirmm aspiciẽteᷤ
et ꝑ uetustam adhuc suꝑbiam querentes imitar. eaxte¬
riorib se actionib inserunt: S quanto ad eas non erudi¬
t spũalib uemunt: tantõ eas carnaliter e& secintur:
isi enim prius cor longo studio ⁊ diutina conu̾satione in

Expanded text:
aepe videamus quia aetate longa jam membra deficiuntaepe videamus quia aetate longa jam membra deficiunt tamen pravitatem suam eorum desideria exsequi non iter. Sunt namque nonnulli, qui post vitam perditam ad semetipsos redeunt, et accusante se conscientia, perversa itinera relinquunt, commutant opera, antiquae suae pravitati contradicunt, terrenas actiones fugiunt, desideria superna sectantur. Sed priusquam in eisdem sanctis desideriis solidentur, per torporem mentis ad ea quae dijudicare coeperant redeunt, atque ad mala quae fugere disposuerant  exterioribus actibus serviant, et populorum gubernationibus occupentur, hoc infirmi aspicientes, et per vetustam adhuc superbiam quaerentes imitari, exterioribus se actionibus inserunt; sed quanto ad eas non eruditi spiritalibus veniunt, tanto eas carnaliter exsequuntur. Nisi enim prius cor longo studio et diutina conversatione in
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾io. s pro ertendenda uita temporal largiintur:
Mortem se posse differri datiomib eredunt: s non credat
frustra errore deceptꝰ. quod aliquo pretio redimendus sit.
qr obtin̾e ex impenso mimere non ualet. ut furẽ debitũ
enadat ⁊ cuius ȩtiam requitia in tercidit intam: Unde¬
prescientia: nec atiger possunt nec num isi contĩgat
ut ita presciant᷑ ⁊ ut aut cum olitinus oꝑibus longiore ᷤ
sint: aut cum pessimis bremores Sic̃ ezechias augñtũ
quaniins mnocculta dĩ plcientia longa uitȩ eits tẽpira
non sint predestinata ipse tamen quia earnalit uniuere
appetit. longoᷤᷤ ammo diẽ ꝓponit: & quia ad illud tẽpł
ꝑireture non ualet quod ca pectat: quas antequam diẽ
illius impleantur ꝑit Quod tamer in telligere ⁊ alit̃¬
ag̾e: ⁊nsq ad senectutem ułtimam ꝑuenire: Q uom̾ enim
at. anteqͣm dies enis impleant᷑ ꝑibit: cum inquib dam¬

Expanded text:
desiderio, sed pro extendenda vita temporali largiuntur. desiderio, sed pro extendenda vita temporali largiuntur. Mortem se posse differre dationibus credunt. Sed non credat frustra errore deceptus quod aliquo pretio redimendus sit, quia obtinere ex impenso munere non valet ut finem debitum evadat, 414 cujus etiam nequitia intercidit praescientia nec augeri possunt, nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores, sicut Ezechias augmentum quamvis in occulta Dei praescientia longa vitae ejus tempora non sint praedestinata, ipse tamen quia carnaliter vivere appetit, longo animo dies proponit. Et quia ad illud tempus pervenire non valet quod exspectat, quasi antequam dies illius impleantur perit. Quod tamen inque ad senectutem ultimam pervenire. Quomodo enim dicitur: Antequam dies ejus impleantur, peribit , cum in quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
dimendus sit: & uotiens ꝓculpa elemosinas facimus: qͥsi
ꝓprauis actib p̃cium dãmus Uñ ⁊ ꝑ propħam de eoqͥ
hȩc non agit dr̃: Non dabit do ꝓpiciationem suani: nec
procium redemptionis anune suȩ : Nonnumquam uͦ diuitẽ
aliis largiuntur: & cum multos de primant. aliqndo
quibusdam opem de fensionis ferunt: ⁊ꝓmiquitatibus
quas nunquam dc̃serunt. dare p̃tium uidentur: s tũc
ȩlemosine p̃cium nos aculpislib̾at: cum ꝑpetrata plan¬
gimus ⁊ abdicamus: Nam⁊ qui semꝑ pcccare talt
& quasi semꝑ elemosinam largu. frustia p̃cium tͥbuit
quia non redimit animam quam auiciis non compecit:
nde nunc dr̃: Don eredat frustia errore: deceptꝰ: quod
aliquo pretio redimendus sit Q uia elemosina suꝑbi di¬
uitis eum redimere non ualet: quam ꝑpetrata simul
rapina pauꝑis ante dĩ ocłos ascende non ꝑmitat: Q đ¬
fortasse intelligi ⁊ alit̃ potest: Q tña sȩpe suꝑbi diuite̾.¬
et cum elemosinam tribuunti: non hanc proceternȩ uite

Expanded text:
ies post culpam eleemosynas facimus, quasi pro pravis actibus pretium damus. Unde per prophetam de eo qui haec non agit, dicitur: Non dabit Deo propitiationem suam, et pretium redemptionis animae suae. Nonnunquam divites aliis largiuntur, et cum multos deprimant, aliquando quibusdam opem defensionis ferunt et pro iniquitatibus, quas numquam deserunt, dare pretium videntur. Sed tunc qlemosinę pretium nos a culpis liberat, cum perpetrata plangimus et quasi semper eleemosynam largiri, frustra pretium tribuit, quia non redimit animam, quam a vitiis non compescit. Unde nunc dicitur: Non credat frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. Quia eleemosyna superbi divitis eum redimere non valet, quam perpetrata simul rapina pauperis ante Dei oculos ascendere non permittit. fortasse intelligi et aliter potest. Quia saepe superbi divites, cum eleemosynam tribuunt, non hanc pro aeternae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ psalmistam dr̃: Iosicerunt in celum os suum. ⁊ lĩgua
eorum transiuit in terram: Uñ ⁊ diues inigir positus:
stillari sib aquam ex digito lazari in lingua postulat.
S exre intelligitur quia ubi amplius ꝓeccauerat ib atro¬
cuis ardebat: Recͥte gͦ nunc dr̃. Qe auferet̾ spũ oris
su Qa eo ꝑcussiomis sententiam accepit: quo oris sui
sp̃m sub diuma formidine mon restrinaxit SeQUITUR

Expanded text:
Psalmistam dicitur: Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit super terram : Unde et dives in igne positus, stillari sibi aquam ex digito Lazari in linguam postulat . Qua ex re intelligitur quia ubi amplius peccaverat, ibi atrocius ardebat. Recte ergo nunc dicitur: Et auferetur Spiritu oris sui, quia eo percussionis sententiam accepit, quo oris sui spiritum sub divina formidine non restrinxit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
de tentbris Si sipbiis iste aculpa ad isticiam redire uo.¬
lusset: de tenebris recedent: s qr lucem iusticiȩ non
quitit. At tenebris non recedit Cuius etiam exẽplo
bi qui ei ad herent in terrenis ꝓfectibus anhelant.  ait¬
ricie facibus accendutur desidiorum carnalium ign¬
rentes ad iungent: ramaos in se iirides hab̃et: S qr
ipũ quoq qui ei con iuncti sunt terrenis desidns estu¬
ant : dum desid̾iorum flamina clientium eius ammos
accendit. scilicet ramos eiꝰ. arefacit ⁊ ut fructũ bonis oꝑs
non ferant. quia ad appetenda uifuna ꝑnequitiam anh¬
sibi linguȩ frena audanus relaxat: ut loquat᷑ ꝑcisa qͦ¬
libet. ⁊ millum de u̾bis siis metuat. ⁊ istõ contumeliss
ferrat: illos malediccionib iactletur Non nunquam

Expanded text:
. --Si superbus iste a culpa ad justitiam redire voluisset, de tenebris recederet. Sed quia lucem justitiae non quaerit, de tenebris non recedit. Cujus etiam exemplo hi qui ei adhaerent in terrenis profectibus anhelant, avaritiae facibus accenduntur, desideriorum carnalium ignirentes adjungeret, ramos in se virides haberet. Sed quia ipsi quoque qui ei conjuncti sunt terrenis desideriis aestuant, et dum desideriorum flamma clientium ejus animos accendit, scilicet ramos ejus arefacit, ut fructum boni operis non ferant, quia ad appetenda infima per nequitiam anhsibi linguae frena audacius relaxat, ut loquatur perversa quaelibet, nullos de verbis suis metuat, istos contumeliis feriat, illos maledictionibus jaculetur. Nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore: mari comparatur et fluuio Aqua enim
maris amara ẽ: fluminis dulcis: & quia hic uuentes
modo quibusdam amaritudinib afficimur  modo aute
dulcedine tranquill ac mites inuenimur. presentiᷤᷤ uitę
decursus. comparatione exprimitur maris ⁊ fluminis:
inhis durum ualde udetur. eẽ: quod subditur. Sic hõo
cum dormierit: non resurget: Cur itaq laborannus si i
resurrectionis retributione non tendims: Quomodo autẽ
dr̃ non resurget. cum scriptum sit. omnes quidẽ resur¬
geinus s nõn omnes unmittabimur : & rursum. ⁊ si in ha

Expanded text:
in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursus comparatione exprimitur maris et fluminis. in his durum valde videtur esse quod subditur: Sic homo, cum dormierit, non resurget. Cur itaque laboramus, si in resurrectionis retributionem non tendimus? Quomodo autem dicitur: Non resurget, cum scriptum sit: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur . Et rursum: Si in 397 hac
Abbreviated transcription (Latin):
tmenta quipe custodimus: cam p̃cepta mnodentie serꝰ¬
uamus minente. t cum nos iudici cułpa midet: ad ami¬
sam redeuntes innocenim praitentia oꝑiat: Bene autẽ
am h ui queso est e E ua parator homo illic stare nolutꝰ.
u condi fuit hic irero ub cȩcidit: dui. ec̃. ꝓhibettir.
uttiam uolens ꝑdidit: apegrmatione uͦ fua quam dilig̃¬
inuitis expellittr: Ubi gͥ est qui metus amore non est
fluctꝰ maris sint: cogitationes mentis Qur aliquand̾o
ꝑiraim tumescunt : ꝑgrmm tranquillȩ funt ⁊ ꝑ odium cum
amartudnie de fluunt. S cum homo moritar aquȩ mariᷤ
recedinit: quia uxta psalmiste uocem. inilla die ꝑibunt
omnes cogitationeᷤ eorum & rursum de moriente scrii¬
tum ẽ: Amor quoq ⁊ odium: simul ꝑibunt: Arescit¬
g fluuius uacuefactꝰ: quia subducta anima uacium
remanit corpꝰ. Quasi enim alueus fluminis uaciuis: ita¬
c̃. corpꝰ exanime: Qua mre iugilanter in tuendum est:
quod nitai presens uidelicet quousq anima moratur

Expanded text:
ta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus amore non est,fluctus maris sunt cogitationes ejus mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo moritur, aquae maris recedunt, quia juxta Psalmistae vocem, « In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . » Et rursum de moriente scriptum est: « Amor quoque et odium simul ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in re vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur
Abbreviated transcription (Latin):
fecumis disctolim flagello atterimur ⁊ et hec ꝑpem
tentiam de flemus: inquitatem mt̃m signat et
curat ⁊ qr nec multa hic deserit: rec in iudioio pimmiẽda
seruar. Signat gͥ delicta: q ea subtilit᷑ attendit ut
imnatur ꝓfecto ħ quod deliqurtat in corde signatum
trmebat. S ꝓcuidnbio dełicta enis signando cua urin
quemuas electionis norabat. Welcerte peccata ña sig¬
natur infcicculo cum mala que fecinus sollietto
somo corde pensannis. Q uid namꝙ ẽ. cor honiinis
nsacculus deit uli ddum stadiose conspicimiis ꝑ quanta
deliqmimns: ꝓeceata nr̃a quasi in dei saccula signata
portamis. Anion peceatum suum daind signatum te¬
nebat in sacculo qui dicebat. iniquitatem intam ego
culpas quas nos intuendo ⁊ penitendo cognoscimis¬
eognoscunus. ꝓuis nob conditor relaxat. recte pofi
signata insacoto delicca. sub iungrau. S ed curasti
inquitatem meami. Aesi aꝑte dicat: Qmͦ signa̾ ut p̾r¬

Expanded text:
fecimus, disciplinae flagello atterimur, et haec per fecimus, disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram signat et curat, quia nec inultam hic deserit, nec in judicio puniendam servat. Signat igitur delicta, quia ea hic subtiliter attendit, uts, profecto hoc quod deliquerat, in corde signatum tenebat; sed procul dubio delicta ejus signando, curaverat, quem vas electionis vocabat. Vel certe peccata nostra signantur in sacculo, cum mala quae fecimus, sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego culpas, quas nos intuendo, et poenitendo cognoscimus, pius nobis Conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta, subjungit: Sed curasti iniquitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae modo signas, ut p