comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de & subditur. sinon abiero
panrclytus nonueni& aduos
Acsidicer& Non potestis ca¬
pere sp̃m quam diusecundum
carnem nosse persistitis Siautẽ
abiero inquit. mittã cũ aduos
A põautem discedente corponilit̃.
Non solum sp̃s sc̃s sed & pater & fili¬
us illis ad fuit sp̃italiter. Namcũ
ex carnalibus essent sp̃itales futu
ETCUM UENERIT. ILLEAR¬
QUEIMUNDUM DEPECCA¬
TO GTDEIUSTITIA ETDE
IUDICIO DEPECGATOQUI¬
DEM. QUIANONCREOUNT
INME DEIUSTITIAVERO
QUIA AOPATREMUADOET
IA MNONUIDEBITISME
peccato incredulitatis. ar
guitur et deiustitiaeorũ
Equicredunt Ipsaquip¬
pefidelium companrtio. Infideli¬
umestuitupentio Qua propter
mundus depeccato quidem suo.
deiustitia uero arguitur aliena.
sicut arguuntur delum inetene.¬
brȩ Incredulum mundum argu&
&iam deiudicio: quia princeps
huius mundi iudicatus est. Id est
iudicio ignis ae terni in reuocabili¬
ter destinatus . ẽ. Et dehocitaq
iudicio princeps iudicatus ẽ mun¬

Expanded text:
de et subditur: Si non abiero, de et subditur: Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos, ac si diceret: Non potestis capere Spiritum, quamdiu secundum carnem nosse persistitis: Si autem abiero, inquit, mittam eum ad vos. isto autem discedente corporaliter, non solum Spiritus sanctus, sed et Pater et Filius illis adfuit spiritaliter. Nam cum ex carnalibus essent spirituales futuret cum venerit ille arguet mundum de peccato et de iustitia et de iudicio de peccato quidem quia non credunt in me de iustitia vero quia ad Patrem vado et iam non videbitis me pguitur et de justitia eorum qui credunt. Ipsa quippe fidelium comparatio, infidelium est vituperatio; quapropter mundus de peccato quidem suo, de justitia vero arguitur aliena, sicut arguuntur de lumine tenebrae. Incredulum mundum arguet etiam de judicio, quia princeps hujus mundi judicatus est, id est, judicio ignis aeterni irrevocabiliter destinatus est, et de hoc itaque judicio, quo princeps judicatus est mun
Abbreviated transcription (Latin):
dens quod desererent dm̃isrł
Oex se crarbilis caecitas. Obse¬
quium seprestare putabant dõ.
INterficiendo famulos dĩ. Haec
autem inquit uobis locutus sũ.
ut cum uenerit horc eorũ re¬
haec scilicet locutũs sum uobis.
Non tantum quia passuriestis
ista sed cum uenerit pare clỹ¬
tus ille testimonium perhibe¬
bit deme. Neistatimendo tace¬
atis. Haec autem uobis ab initio
non dixi. Quia siobis cum eram
&ego uos consolabar meaprre¬
sentia corporarli. Nunc autẽ
uado ad eum quime misit. &
nemo ex uobis interrogat me
quouadis. Nubsenim suscepit
lis deduxerunt. Sed quiꝰhaec
locutus sum uobis. tristitia
impleuit cor uestrum. Con
tristabatur humanus affectus.
quia carnalis desolabatur as pec¬
SEDECOUERITATEM
DICOUOBIS. EXPEONI
UOBIS UTECOUAOAM.
STENIM NABIERO PARA¬
am quam dicer&. Expe¬
dit uobis ut haec forma
serui aufertur auobis
Caro quidem factum uerbũ
habito in uobis. sed nolo adhuc
me carnaliter diligatis Vn¬

Expanded text:
dens quod desererent Deum Israel, dens quod desererent Deum Israel, O execrabilis caecitas! obsequium se praestare putabant Deo interficiendo famulos Dei. Haec autem, inquit, vobis locutus sum, ut cum venerit hora eoruHaec scilicet, locutus sum vobis, non tantum quia passuri estis ista, sed cum venerit Paracletus, ille testimonium perhibebit de me, ne ista timendo taceatis. Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram, et ego vos consolabar mea praesentia corporali. Nunc autem vado ad eum qui me misit, et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? Nublis deduxerunt. Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestristabatur humanus affectus, quia carnalis desolabatur affecSed ego veritatem dico vobis: Expedit vobis ut ego vadam; si enim non abiero, ParaTanquam diceret: Expedit vobis ut haec forma servi auferatur a vobis. Caro quidem factum Verbum habito in vobis, sed nolo adhuc me carnaliter diligatis. Un
Abbreviated transcription (Latin):
Haec inquit locutus sum uobis. ut
non scandali temini. Cumenim
caritas diffunditur incordib: nri
persp̃mscm fiet pax multa dili¬
gentib: legem dĩ ut non sit eis¬
scandalum. De indequae passu¬
riessentiam ex primens ait
extresynago gas facient uos
Quidautemmalieraet a postolis
expelli deiudaicis sinagogis qua¬
si non in dese fuenent sẽparrtur
&iamsieos nullus expeller&e
sed nimirum hocuoluit denunti¬
are: quia iuda eixp̃m non fue¬
nrntrecepturi. a quo istinon
fuerant recessuri. Et ideo fu¬
turum erat ut foras mitteren¬
tur. Cumillo: ab eis quiesse
nollent in illo. hiquies se non pos¬
sent sineillo. SEDUENII
HORAUTOMNIS QUIIN¬
TERFICITUOS. ARBI¬
IRETUROBSEQUIUM¬
ocest. Non cognouerunt
dm̃. Neq filiũmeius: Quid
sibiuult ergo extrsinago gas
facient uos. seduenit honre ta¬
quam hoc dicturus fuiss& Se¬
parrbunt quidemilliuos. sedego
uoscolligam. Aut separabunt᷑
uos seduenit hora unã elaetitiȩ
Iud a eorum autemomnis quioc

Expanded text:
Haec, inquit, locutus sum vobis, ut Haec, inquit, locutus sum vobis, ut non scandalizemini. Cum enim charitas diffunditur in cordibus nostris pergentibus legem Dei , ut non sit scandalum eis. Deinde quae passuri essent jam exprimens ait: Extra synagogas facient vos. Quid autem mali erat apostolis expelli de Judaicis synagogis, quasi non inde se fuerant separaturi, etiamsi nullus eos expelleret? Sed nimirum hoc voluit denuntiare, quia Judaei Christum non fuerant recepturi, a quo isti non fuerant recessuri, et ideo futurum erat ut foras mitterentur, cum illo ab eis, qui esse nollent in illo, hi, quia esse non possent sine illo. Sed venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequiumoc est, non cognoverunt Deum neque filium ejus. Quid sibi vult ergo: Extra synagogas facient vos? Sed venit hora. Tanquam hoc dicturus fuisset: separabunt illi quidem vos, sed ego vos colligam, aut separabunt vos, sed venit hora nostrae laetitiae. Judaeorum autem omnis, qui occ
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis. quibabebant odio
ueritateme Sio per non fecis¬
semineis quaenemoalius fecit
& rełꝗ̃. Nimirumergo illa suNt
opent. quae in eorũ ualitudinib
tanta mincula salutis ostendis.
quanta illis antea nemodonauit
quia de ipso scriptum est: Be¬
ne dictus dñs ds̃ isnrhel. qui fac̃
minbilia solus Nemoergo
alius fecit. quaecumq: in eis
openifecit:. Qnm quisquis ho¬
autemipse . non illis facientib:
PARACIYTUS IL .LE. IES¬
II MONIUM PERHIBE¬
BII DEME ET UOS PER¬
iam quam dicer& Odi
ohabuerunt & occide¬
runt uidentes. sed tale
deme paraclrtus testi¬
monium perhibebit. ut eos
faciat & inmecredere non ui¬
dentes. Et uos inquit testimo¬
nium perhibebitis. quia ab ini¬
tio mecumestis. Perhibebit
sp̃s sc̃s perhibebitis & uos.¬
Dabit enimuobis fidutiam testi¬
monium perhibendi. caritas de
testimonium perhibens & testes
fostissimos faciens : Vobis abstunt
xp̃iamicis timorem. & in imico¬
rum o dium conuestit inamorem

Expanded text:
veritatis, qui habebant odio veritatis, qui habebant odio veritatem? Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit, et rel. Nimirum ergo illa sunt opera, quae in eorum valetudinibus, tanta miracula salutis ostendit, quanta illis antea nemo donavit. Quia de ipso scriptum est: Benedictus Dominus Deus Israel, qui facit mirabilia solus . Nemo ergo alius fecit quaecunque in eis opera fecit. Quoniam quisquis hoautem ipse non illis facientibus Paracletus, ille testimonium perhibebiTanquam diceret, Odio me habuerunt et occiderunt videntes, sed tale de me Paracletus testimonium perhibebit, ut eos faciat in me credere non videntes. Et vos, inquit, testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis. Perhibebit Spiritus sanctus, perhibebitis dabit enim vobis fiduciam testimonium perhibendi charitas diftestimonium perhibens, et testes fortissimos faciens, vobis abstulit Christi amicis timorem, et inimicorum odium convertit in amorem.
Abbreviated transcription (Latin):
QUICRUCIE IXUS .Ẽ. QuERITIS
ustodestimore perter¬
riti instarmor tuorum
stupe factiiacent. sed tamenan¬
gelus non illos sed mulieres conso¬
Volite timereuos : Illi inquittime¬
ant In his perseuer& pauor inqui¬
buspermanet incredulitas. Ce¬
terumuos quia ihm̃ quaeritis cru¬
cifixum. audite quodresurrex̃.
& promissa perfecerit: Venite
&udete ubipositus eraet dñs. ut
simneis uerbis non creditis. uacuo
credatis sepulchro & grducon¬
cito pergite nuntiate discipulis
eius quia surrexit & prrecedit
uos ingalileã. Hoc est inuoluta¬
brũgentilium. ubi ante error
enet & lubricum. & firmo. ac
stabilipede uestigiũ non poneban
EXIERUNTCITODEMO¬
IUM ENTOCUM II MO¬
REGTGAUDIO MAGNO
GURRENTES NUNTIA¬
RE DISCIPULAS ETUS
uplex mentes mulierũ
tenebat affectus. t¬
moris & gaudii. Alter
deminculi magnitudine. alter
ex desiderio resurgentis. Et
tamen uter que femineum con¬
citabat gnadum. Pergebant
ada postolos. ut perillos fidei

Expanded text:
qui crucifixus est quaeritis. qui crucifixus est quaeritis. Custodes timore perterriti, instar mortuorum stupefacti jacent, sed tamen angelus, non illos, sed mulieres consoNolite timere vos; illi, inquit, timeant, in his perseveret pavor, in quibus permanet incredulitas. Caeterum vos, quia Jesum quaeritis crucifixum, audite quod resurrexerit et promissa perfecerit: Venite et videte ubi positus erat Dominus, ut si meis verbis non creditis, vacuo credatis sepulcro. Et gradu cumcito pergite, nuntiate discipulis ejus, quia surrexit, et praecedet vos in Galilaeam, hoc est in volutabrum gentilium, ubi ante error, erat et lubricum, et firmo ac stabili pede vestigium non ponebant. Et exierunt cito de monumento, cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus. Duplex mentes mulierum tenebat affectus, timoris et gaudii. Alter de miraculi magnitudine, alter ex desiderio resurgentis, et tamen uterque femineum concitabat gradum, pergebant ad apostolos, ut per illos fidei
Abbreviated transcription (Latin):
pereautem quaelucescit in prima
sabbati. Non potest nisi tota ipsa nox
intellegi Ideoigitur uespere ue¬
nerunt. Quia ipsa nocte ueneruNT
Ipsa autemnocte uenerunt. quia
noctis ipsius quamui extrema
paste uenerunt: Non est relatio
io hannis contnria. qua refestdlu¬
culo ad monumentum uenis semar
magdalenã matheo dicente uespo¬
resabbatimaria magdalene cum
altenr maria uenisse ad sepulcbrũ
dñi. dumuespere amatheo post
sit prosero & tarditate . tamqua
sedicer&. tarda hon noctis
Tarde enim dicimus aliquid fieri
quoties multȩhorae puretersint
temporis constituti: Et qñm max¬
naparsiamfuerit noctis ex acta
dño resurgente. Vesperehoc sero
seutar dedicitur amattheo. quod
& iohannes significat diluculo: Ad¬
huctamentenebrre enant. ut iuxta
matutinum tempus illa hone pos¬
sit intellegi. PRAETI¬
MOREAUTEMEIUS EXTOR¬
RITISUNTCUSTODES ET
FACTISUNTUELUT MON¬
TUI RESPONDENS qUE
ANGELUS DIXITMULIE¬
RIBUS. NOLITETIMERE

Expanded text:
pere autem quae lucescit in prima pere autem quae lucescit in prima sabbati, non potest nisi tota ipsa nox intelligi. Ideo igitur vespere venerunt, quae ipsa nocte venerunt. Ipsa autem nocte venerunt, quae noctis ipsius quamvis extrema parte venerunt. Non est relatio Joannis contraria, quae refert diluculo ad monumentum venisse Mariam Magdalene, Matthaeo dicente; vespere sabbati Mariam Magdalene cum altera Maria venisse ad sepulcrum Domini, dum vespere a Matthaeo positum sit pro sero et tarditate, tanquam si diceret, tarda hora noctis. Tarde enim dicimus aliquid fieri, quoties multae horae praetereunt temporis constituti. Et quoniam magna pars jam fuerat noctis exacta Domino resurgente. Vespere, hoc est, sero seu tarde dicitur a Matthaeo, quod et Joannes significat diluculo. Adhuc tamen tenebrae erant, ut juxta matutinum tempus illa hora possit intelligi. Prae timore autem ejus exterriti sunt custodes, et facti sunt velut mortui. Respondensque angelus dixit mulieribus, nolite timere
Abbreviated transcription (Latin):
feminini s int generis nom̃. Cuius
ablatiuus uespere. Quidamuo¬
lunt uespera non uespere dici
femininum facientes. Quida
subtilius italegunt Uenit maria
primas abbati. quae lucescit
uespere sabbati Aliuta intellegur¬
ut sabbatum requies interpuretatur
Vespere autem quietis quae lucescit
in prima & rełq in prima. prima
dies dr̃ dominica. quae meruit
uidere dñmresurgere mundum
nasci atque repanrriper xp̃m
Non potest diciuesper lucescens
in primam sabbati. Nisi nomine ues¬
perinox ipsa intellegatur quam
lux terminat Etu sitatus loquor¬
dimodus ẽ diuinae scriptunre a
paste totum : A uespere ergo noc¬
tem significat. Cuius extremũ . ẽ.
diluculum. Diluculo enimuener
illȩ mulieres ad monumentum
Acperhoc ea nocte uenerunt. quȩ
signicata est nomine uesperi. Iota
enim significata est eo nomine
ut dixi Et ideo quacumq: eius noc¬
tis paste uenissent. eautiquenoc¬
te uenernt : Cumergo uener
paste cius noctis extribma. ea pro¬
cul dubio nocte uenerunt: Ves¬

Expanded text:
feminini sit generis nomen, cujus ablativus vespere, quidam volunt vespera, non vespere dici, femininum facientes. Quidam subtilius ita legunt. Venit Maria prima sabbati, quae lucescit vespere sabbati. Alii ita intelliguut sabbatum requies intepretetur. Vespere autem quietis, quae lucescit in prima, et reliqua. In prima: Prima dies dicitur dominica, quae meruit videre Dominum resurgere, et mundum nasci, atque reparari per Christum. Non potest dici, vesper lucescens in prima sabbati, nisi nomine vesperi nox ipsa intelligatur quam lux terminat, et usitatus loquendi modus est divinae Scripturae a parte totum. A vespere ergo noctem significavit, cujus extremum est diluculum. Diluculo enim venerunt illae mulieres ad monumentum, ac per hoc ea nocte venerunt, quae significata est nomine vesperi. Tota enim significata est eo nomine, ut dixi, et ideo quacumque ejus noctis parte venissent, ea utique nocte venissent. Cum ergo venerunt parte ejus noctis extrema, ea procul dubio nocte venerunt. Ves
Abbreviated transcription (Latin):
x. uita nr̃a dicitur xp̃s sicut ipsedixit ego sumuia
ueritas & uita & quia filiidĩ cumsimus nondũ
apparuit quiderimus scimuscum apparuerit
similos eierimus. non enim debemus hic nram
gloriam quȩ rere ned enobis dicatur recepe¬
runt mercedem suam:
diuersa mulierum tempo¬
n÷ ineuangeliis describuntur
nonmendacii signum .ẽ. sed sedu¬
leuisitationis officium. Quae
lucescit in prima A paste prima
noctis quod est uesper. Ipsam noc¬
temuoluit significare cuius noc¬
tis fine uenerunt mulieres
Curautemnoctem appellat ues¬
pere quia uesperelicebat ad¬
ferre aromata trns acto utiq
sabbato hocergo dicit uespere
sabbati. Acsidicer& Nocte
quae sequitur sabbatum uene¬
runt. quo tempore uoluerũnt
ueni reliberum habentes Siue
uesperes abbati. Non uespe res¬
cente die. sed uesperascente
nocte. id est infine noctis uener̃
Ab exordio mundi dies prrece¬
pnrecedit diem Siueita legendũ
Vespere sabbati. Idestaurora
quae noctis initiolucet. Ipsa per

Expanded text:
. Vita nostra dicitur Christus, sicut ipse dixit: Ego sum via, veritas et vita . Et quia filii Dei cum simus, nondum apparuit quid erimus. Scimus cum apparuerit, similes ei erimus, non enim hic debemus nostram gloriam quaerere, ne de nobis dicatur: Receperunt mercedem suam . diversa mulierum tempora in Evangeliis describuntur, non mendacii est signum, sed sedulae visitationis officium. Quae lucescit in prima sabbati, a parte prima noctis, quod est vesper, ipsam noctem voluit significare, cujus noctis fine venerunt mulieres. Cur autem noctem appellat vesperam! quia vespere licebat afferre aromata, transacto utique sabbato. Hoc ergo dicit: vespere sabbati, ac si diceret: Nocte quae sequitur sabbatum venerunt, quo tempore voluerant, venire liberum habentes; sive vespere sabbati, non vesperascente die, sed vesperascente nocte, id est, in fine noctis venerunt. Ab exordio mundi dies praecepraecedit diem. Sive ita legendum, vespere sabbati, id est, aurora quae noctis initio lucet, ipsa per
Abbreviated transcription (Latin):
gregantur. Propter illud.
Pater uolo ut ubi sumego ibi sin
& himecum Namsinatunrin dei¬
tatis ex cogites quem locũ potest
habere pastis sinistrȩ uel dextrȩ
quiomnia ubique plenissima ma¬
iestate conplectituro MOR¬
TUTENIM ESTIS ETUITA
UESTRA. ABSCONDITA
uaeri potest quomodo
uiuentib & adhuc inui¬
ta
positis dicitur. mostuiestis cum
xp̃o Sed quia in alio lo codie
Quicumq baptiratisumusimpo

Expanded text:
segregantur, propter illud: segregantur, propter illud: Pater, volo ut ubi sum ego, ibi sint et hi mecum. Nam si naturam deitatis excogites, quem locum potes habere patris sinistrae vel dextrae? quoniam ubique plenissima majestate complectitur. Mortui enim estis, et vita vestra abscondita uaeri potest quomodo viventibus et adhuc in vita positis dicitur, mortui estis cum Christo. Sed quia in alio loco dicit: Quicunque baptizati estis
Abbreviated transcription (Latin):
sed &hosperepistolam recorrigil
Audieraent enim uerbum ab ar
chippo. quiministerium in eos
accepit. Ergo a postolus iamliga¬
tus scribit eis abephesopertichicũ
diaconum & hone simum accolitũ
scripta deurbe roma¬
R̃S SICONSURREXISTIS
uperius enim dixerat. simor
ritiam & luxeriam &cetera si¬
milia. Etronsequenter post ui¬
tiorum mostificationem ait
Si consurrexistis cum xp̃o. quae
sursum sunt quaeritẽ Idest non
solum terrȩnis moriemini uitus.¬
sed etiam caelo uiuite. Nihilter¬
nrenum ambiatis. Nihil mostale
quaenitis. caelestem sec tam ini
.E AD DEXTERÃDISGDENS¬
I ꝓctorifilio & perscãm in¬
carnationem totius mun¬
ditrium phatori. post
resurrectionis gloriam hono¬
nrbilis consessus datus est index¬
tendĩpatris. Conses susenim
iste nihilde monstrat aliud. Ni¬
si honoris aequalitatem: Nam
uerbum hocillud significat. ut
caput nostrum in patris cognos¬
cer&ur dextena collocatum
In qua paste ponendi sunt. quia
perfidis diuinitatis munere se.

Expanded text:
sed hos per Epistolam recorrigit. Audierant enim verbum ab Archippo, qui ministerium in eos accepit. Ergo Apostolus jam ligatus, scribit eis ab Epheso per Tichicum diaconum, et Onesimum acolytum, scripta ex urbe Romaonsurrexistis Superius enim dixerat, si morritiam et luxuriam et caetera similia, et consequenter post vitiorum mortificationem ait: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, hoc est, non solum terrenis moriemini vitised etiam coelo vivite, nihil terrenum ambiatis, nihil mortale quaeratis, coelestem sectamini est ad dexteram Dei sedens. Victori filio et per sanctam incarnationem totius mundi triumphatori post resurrectionis gloriam, honorabilis consessus datus est, in dextera Dei Patris. Consessus enim iste nihil demonstrat aliud, nisi honoris aequalitatem. Nam verbum hoc illud significat, ut caput nostrum in patris cognosceretur dextera collocatum, in qua parte ponendi sunt, qui per fidem a divinitatis munere non
Abbreviated transcription (Latin):
pulturȩ resurrectionis eius
imitemur Vt si passionum euo
sociifuerimus. simul & glorio
resurrectionis erimus: Sienim
Elabo nendum est itaque. ut
nihil desordib: ueteris hominis
non ex paste sed integerest
crucifixus. ut nos ex totõ moria¬
mur peccato &uiuamusdõ Ille

Expanded text:
gloriam resurrectionis ejus imitemur, ut si passionum ejus socii fuerimus, simul et gloriae resurrectionis erimus. Si enimElaborandum ede sordibus veteris hominis non ex parte, sed integer, est crucifixus, ut nos ex toto moriamur peccato, et vivamus Deo. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
assumpto homine diceretur Sin¬
gularis est illa susceptio. neccumho¬
minibus aliquib sc̃is quantalibet sa¬
pientiae sc̃itate prestantibus. ullo
modo potest esse communis
TTA NOMINE IHUOMNE
GENUFLECTATUR CAE¬
TESTIUM TERRESTRI¬
V deo proomnib: passus & mostu¬
us ẽ ut omniscreatun in nomi¬
Aneeius preces fundat Caelesti¬
um comine moraentium incaelo.
Terrestrium uiuentium interr
Et infernorum siue hominũ mor¬
tuorum siue ut aliquiuolunt de
custodibus dicit infernorum:
ETOMNISLINEUACONFITGAT

Expanded text:
assumpto homine diceretur. Sinassumpto homine diceretur. Singularis est illa susceptio, nec cum hominibus aliquibus sanctis, quantalibet sapientiae sanctitate praestantibus, ullo modo potest esse communis. Ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestriIdeo pro omnibus passus et mortuus est, ut omnis creatura in nomine ejus precem fundat, coelestium commorantium in coelo, terrestrium viventium in terra, et infernorum, sive hominum mortuorum, sive, ut aliqui volunt, de custodibus dicit infernorum. Et omnis lingua confiteat
Abbreviated transcription (Latin):
tates cherubim & seraphim diuins
testimoniis adoresse cognoscim
Aut quomododicitur. exaltatus
quimagis perad sumptam humil¬
atus dicitur carneme Verums
adtendas quoduerbum carofacũe
Non eum miraberis ex altatum re¬
ferri. Aut nomen prxedicabile sus¬
cepisse. Inipso enim humana coq¬
noscitur ex altatanatura.: Tuin
ipsius homo susceptione carnis.
promeruistinominis dignitatẽ
Haec enim de eo dicuntur ex quo
uerbum caro factum est & habita¬
uit in nobis Pnceterhoc quod
tam quam in templo in illo corpo¬
rehabitat omnis plenitudo diui¬
nitatis. estaliud quod inter sit
inter illud caput &cuius libet
membriexcellentiam . Estpla¬
ne. quod singulariquadam sus¬
ceptione hominis illius una facta
est persona cum uerbo Denul¬
lo enim scõrum dicipotuit aut
potest aut poterit uerbum caro
factum est. Nullus scõrum qua¬
libet pnrestantia grrtiae unige¬
Nomenaccepit . ut quod est uerbũ
dupsum ante saecula. hoc simulcum

Expanded text:
tates, cherubin et seraphin, divinis tates, cherubin et seraphin, divinis testimoniis adorasse cognoscimus. Aut quomodo dicitur exaltatus, qui magis per assumptam humiliatus dicitur carnem? Verum si attendas, quod verbum caro factum est, non eum miraberis exaltatum referri, aut nomen praedicabile suscepisse. In ipso enim humana cognoscitur exaltata natura; tu in ipsius, o homo, susceptione carnis promeruisti nominis dignitatem. Haec enim de eo dicuntur, ex quo verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Praeter hoc quod tanquam in templo in illo corpore habitat omnis plenitudo divinitatis, est aliud quod intersit inter illud caput et cujuslibet membri excellentiam. Est plane quod singulari quadam susceptione hominis illius, una facta est persona cum verbo. De nullo enim sanctorum dici potuit aut potest, aut poterit, verbum caro factum est. Nullus sanctorum qualibet praestantia gratiae unigenomen accepit, ut quod est ipsum Dei verbum ante saecula, hoc simul cum
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit in similitudine hominum
factus qui nontrans figunrtionẽ
in hominem sedhabitu factus ẽ.
cumindutus .ẽ. hominem. Quom
sibi uniens quodam modo atque¬
confirmans. Inmostalitate aettr¬
nitati sociar&. HUM ILIAUIT
SEIPSUM FACTUS OBOE¬
DIENSUS QUE AD MORTC̃¬
HHic nobis perfectae oboedien¬
Atiae monstrat exemplum
Nulla enim potest mors deterior
essemoste crucis PRopT̃ Qđ
ocusiste secundumhumana
inatunrm potius intellegenđ
.ẽ. quam diuinam Natuncenim
humana humiliari & ex altaripo¬
tuit. Nondiuina Siergo & nos
ex altaricupimus dõ acscĩs eius
usq: admorte moboedire etiam
debemus: Magistrum humilẽ :¬
superbi discipulinon sequamur
Nec dm̃mitem serui contemna¬
mus ingrati Nec indignum sit
nobis aequalib p̃bereministeriũ.
cumille dñs obsecutus sit seruis.
ET DONAUITILLI NOM GO¬
Quomodo accepit ut adonx¬
ripotuis seclargitor
omnium caelestium munerum.
quem non solum patriarchas & pui¬
tas. uerum etiam angelos & potes¬

Expanded text:
dixerit in similitudinem hominum dixerit in similitudinem hominum factus, qui non transfigurationem in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est homine, quem sibi uniens quodamconformans, immortalitati et aeternitati sociaret. Et non semetipsum, factus obediens usque ad morteHic nobis perfectae obedientiae monstrat exemplum, nulla enim potest mors deterior esse morte crucis. Propter quod Locus iste, secundum humanam naturam potius intelligendus est, quam divinam. Natura enim humana humiliari et exaltari potuit, non divina. Si ergo et nos exaltari cupimus, Deo ac sanctis ejus usque ad mortem obedire etiam debemus. Magistrum humilem superbi discipuli non sequamur, nec Dominum mitem servi contemnamus ingrati, nec indignum sit nobis aequalibus praebere ministerium, cum ille Dominus obsecutus sit servis. Et donavit illi nomQuomodo accepit ut adorari potuisset largitor omnium coelestium munerum, quem non solum patriarchas et prophetas, verumetiam angelos et potes
Abbreviated transcription (Latin):
cumipsa quae accidunt mutar
ut habitum faciant. & quodã¬
modo formantur ab eis quib: ha¬
bitum faciunt. sicutiest uestis
Nam proiecta non habet eamfor¬
mam quam cum induitur Inidu¬
ta ergo accipit formam. quam
non habebat exuta. Quid estergo
habitu inuentus ut homo. Nisi ha¬
bendo homineminuentus ut
homoesset Non enimpotenrt
inueniri ut homo abhis quicor
inmundum habebant. & uerbũ
apud patremudere non poteraN
uisi suscipiendo hoc quod posset
udere & perquod adil u̾lumen
interius ducerentur. Isteautem
habitus. Non est ex primo illoge¬
nere de quo superius diximus
Non enim manens insenaturx
hominis. Natur in dĩ commintta¬
uit. Neq ex secundo. Nonenim
inmutauit homodm̃. & mutatus
ab illo est sed potius ex testio est
habitu. Sicenim ad sumptus est.
ut commutar&ur in effabiliter
& excellentius atq: coniunctius
quamuestis ab homine cũ induit᷑
Hocergo nominehabitu. satis sig¬
nificauit a postolus quẽ ad modum

Expanded text:
cum ipsa quae accedunt mutantur, cum ipsa quae accedunt mutantur, ut habitum faciant, et quodammodo formantur ab eis, quibus habitum faciunt, sicuti est vestis, nam projecta, non habet eam formam, quam cum induitur, induta ergo accipit formam quam non habebat exuta. Quod est ergo, Habitu inventus ut homo, nisi habendo hominem, inventus ut homo est? non enim poterat inveniri ut homo, ab his qui cor immundum habebant, et verbum apud patrem videre non poterant, nisi suscipiendo hoc quod possent videre, et per quod ad illud lumen interius ducerentur. Iste autem habitus non est, ex primo illo genere, de quo superius diximus, non enim manens in se natura hominis, naturam Dei commutavit. Neque ex secundo, non enim immutabit homo Deum, et mutatus ab illo est, sed potius ex tertio est habitu, sic enim assumptus est, ut commutaretur ineffabiliter et excellentius atque conjunctius quam vestis ab homine, cum induitur. Hoc ergo nomine habitus, satis significavit Apostolus, quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
atq: mutatum . ẽ : Nec diuini¬
tas quippe increatun mutata
est ut desisten&essediuinitas.
Neccreatunx indiuinitatẽ. ut de¬
sister& essecreaturx ETHAB¬
IU INUENTUS TIT HOMO
Tomen habitus dicit abil¬
lo uerbo quod .ẽ. habere
Ergo in illaredicitur ha¬
bitus. quae nobis ut habeatur ac¬
cidit. Multis enim modis habi¬
tum dicimus. Uelanimisicuti. ẽ.
disciplinae perceptio usu robo¬
neta. uel corporis sicuti .ẽ alius
alio uculentior. uel membris
accomodatus. ut dicimus uestitũ
calciatum. armatum. & siquid
huius modi ẽ. Uerum ta men hoc
inter est. quod quaedameorũ
quae accidunt nobis ut habitum
faciant. Non mutantur a nobis
sedipsa nosmutant insemet ip¬
sa. sicuti s apientia cum accidit
homini non ipsamutatur. sed
hominem mutat quem destulto
sapientem facit. Quaedam uero
sic accidunt. ut & mutent & mu¬
tentur sicuticibus. & ipseamit¬
tens speciem suam in corpustim
uestitur. & nosrefecti inrobur
mutamur. Testium genus est:

Expanded text:
atque mutatum est, nec diviniatque mutatum est, nec divinitas quippe in creaturam mutata est, ut desisteret esse divinitas, nec creatura in divinitatem, ut desisteret esse creatura. Et habitu inventus ut homo. Nomen habitus dicitur, ab illo verbo, quod est habere. Ergo in illa re dicitur habitus, quae nobis ut habeatur accidit. Multis enim modis habitum dicimus, vel animi, sicuti est, disciplinae perceptio usu roborata, vel corporis sicut est alius alio succulentior: vel membris accommodatur, ut dicimus, vestitum, calciatum, armatum, et si quid hujus modi est. Verumtamen hoc interest, quod quaedam eorum quae accidunt nobis, ut habitum faciant, non mutantur a nobis, sed ipsa nos mutant in semetipsa, sicuti sapientia cum accidit homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accidunt, ut et mutent et mutentur, sicuti cibus et ipse amittens speciem suam, in corpus nostrum vertitur, et nos refecti in robur mutamur. Tertium genus est,
Abbreviated transcription (Latin):
dixit patri. quod non ei fuit
tam quamrrpina idest quasi
alienum appetere. sed quasi
propriũ possidere¬
E
SEDSEMETIPSŨEXINANV
inanitio autem est dõuero¬
o eorum quae humana
sunt propter unitatemadcar.¬
nem quae dispensatiue facta est:
Exinaniuit non formam suam
mutans. sed formam serui accip¬
ens Neq: conuersus aut traens¬
mutatus in hominem amissa in¬
commutabili stabilitate. sed tam¬
quam uerum hominem suscipi¬
endo ipse susceptor insimilitudine
hominum factus Non sibi sedeis
quib: in homine apparuit Dĩfiliis
dõpatri. Natunx aequalis. habi¬
tuminor Informaenim serui.
quamaccepit minor est patre
In formaautem dĩ inqua erat
&iam ante quam hancaccepiss&.
aequalis .ẽ. patri. Ergo quia
formadĩ accepit formam serui
Vtrumq: ds̃ ut rumq: homo
sedutrumq: ds̃ propter accipi¬
entem dm: Vtrumq: autem
homo propteracceptũ hominẽ
Neq: enimilla susceptione alte¬
rum eorum in alterũ conuersũ

Expanded text:
dixit Patri, quod non ei fuit dixit Patri, quod non ei fuit tanquam rapina, id est, quasi alienum appetere, sed quasi proprium possidere. Sed semetipsum exinanivit. Exinanitio autem est, Deo verbo eorum, quae humana sunt, aut propter unitatem ad carnem, quae dispensative facta est. Exinanivit, non formam suam mutans, sed formam servi accipiens, neque conversus aut transmutatus in hominem, amissa incommutabili stabilitate, sed tanquam verum hominem suscipiendo, ipse susceptor. In similitudine hominum factus, non sibi, sed eis, quibus in homine apparuit. Dei Filius Deo Patri natura aequalis, habitu minor, in forma enim servi quam accepit, minor est Patre, in forma autem Dei, in qua erat etiam, antequam hanc accepisset, aequalis est Patri. Ergo quia forma Dei accepit formam servi, utrumque Deus, utrumque homo. Sed utrumque Deus, propter accipientem Deum, utrumque autem homo, propter acceptum hominem. Neque enim illa susceptione alterum eorum in alterum conversum
Abbreviated transcription (Latin):
Noclo coapostolus humilita¬
tem tenere nos docet. ex
quicumsit inuna eademq: sub¬
stantiaditatis unius cum patre.
potentiae suae fostitudine &
maiestate abscondita. formam
serui idestad sumptihominis
accepit: Sienim ille dñs & ma¬
gisterseruis & discipulis minis¬
trauit. Quanto magis nos ae qua¬
libus &maiorib: serui redebem:e
QUICUN PORM ADIEOSET
erhocenim quod dixit
qui cum informadĩ esset.
Muerbi subsistentiam innatu¬
nrdĩ. eẽ . ostendit. Perhoc autẽ
quod dixit formam serui accep̃.
Natunce hominis & non subsis¬
tentiae siue personae unicum
esse uerbum significauit: Nec
enim dixit quod qͣui informa
seruierat accepit. Neante plas¬
mato hominiunitum essed ñi
uerbu mostender&
NONRAPINA ARBITRA¬
Tus. ẽ. Es. SEAE QUAL Ẽ DÕ
OΠNmp̃ina usurpauit :¬
quod natu liter possi¬
debat : Cumigit᷑ apłs
deunigenito dĩfilio loq retur
quantum pestinet ad diuinita¬
temeius. sec undum id quodue¬
rissime ds̃ ẽ aequalem eũ esse

Expanded text:
oc loco Apostolus humilitatem tenere nos docet, et qui cum sit in una eademque substantia deitatis, unus cum Patre, potentiae suae fortitudine, et majestate abscondita, formam servi, id est, assumpti hominis accepit. Si enim ille Dominus et Magister, servis et discipulis ministravit, quanto magis nos aequalibus et majoribus servire debemus. Qui cum in forma Dei esset. Per hoc enim quod dixit: Qui cum in forma Dei esset, verbi substantiam in natura Dei esse ostendit, per hoc autem, quod dixit: Formam servi accepit, natura hominis et non substantiae suae, sive personae unum esse verbum significavit. Nec enim dixit, quod eum qui in forma servi erat, accepit, ne anteplasmato homini unicum esse Deum Verbum ostenderet. Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo. Non rapina usurpavit quod naturaliter possidebat. Cum igitur Apostolus de unigenito Dei Filio loqueretur, quantum pertinet ad divinitatem ejus, secundum id quod verissime Deus est, aequalem eum esse
Abbreviated transcription (Latin):
QUE FIEBANTTIMUE P̃¬
onsoluscenturio glori fica¬
eo erant custodiente sihmsicut
mattheus scribit ui soterre motui
& hisq fiebant timuerunt ualde
dicentes Veredĩ filius eratiste.
Quanta ergo caerita siuda eorũ.
quitot per dñmuistutib factis
tantis in moste illius apparentib:
signis credere respuerunt. & in¬
sensibiliores gentib: glorificare
uel timere contempserunt.
VNde merito percenturionem
fides ecclesia edesignatur. Quae
uel omysteriorum caelestium ꝑ
mostem dñi resenta. continuo
ihm̃ & uere iustum hominem
& uere dĩ filium sinagogatacente¬
confirmat. Nam &ipse sũma
centenaria quae inflexudigitor
sicut &suprar memonatum est
de sinistra transit indextram.
ecclesiae sacramentis & fidei ap¬
tissime congruit : Cui plege euan
gelium creditũ ꝓterare diuitus
regnum est caeleste promissũ.¬
ERANTAUTẼ IBIMULIE¬
RESMULTEAL ONGEETER
ocest quod ipse d ñs inpsalmo
Lexplicita suae passionis serie :¬
patriquaeritur dicens: Elongas¬

Expanded text:
quae fiebant, timuerquae fiebant, timuercenturio, glorificaeo erant custodientes Jesum sicut Matthaeus scribit, viso terrae motu et his quae fiebant, timuerunt valde dicentes: Vere Dei Filius erat iste . Quanta ergo caecitas Judaeorum, qui tot per Dominum virtutibus factis, tantis in morte ejus apparentibus signis, credere respuerunt, et insensibiliores gentilibus Deum glorificare vel timere contempserunt. Unde merito per centurionem fides Ecclesiae designatur quae, velo mysteriorum coelestium per mortem Domini reserato, continuo Jesum et vere justum hominem, et vere Dei Filium sconfirmat. Nam et ipsa summa centenaria, quae inflexu digitorum sicut supra memoratum est, de sinistra transit in dexteram Ecclesiae, sacramentis et fidei aptissime cgelium creditum, pro terrae divitiis, regnum est coeleste promissum.Erant autem ibi mulieres multae a longe, etc. Hoc est, quod ipse Dominus in Psalmo explicita suae passionis serie patri queritur, dicens: Elongas
Abbreviated transcription (Latin):
& unguenta. quilecta audita &
recordata passionedominca
moxad patranda seo perauistutũ
Et sabbato quidem parctis aro¬
matib:. splent uenturare post
sabbatum cumm un erib: ad dñm.
cum finita p̃sentis uitae parxsceue.
beata in requiegaudentes expec¬
tant. quando tẽporeresurrec¬
matib: occument. Maria mag¬
dalene. mariam pleriq putaN
interp̃tari inluminant meisti
Velinlum inatrix. Magdalus¬
Significat haec maria scã meccle¬
siam exgentibus congregatam
alte maria significat primitiua
ecclesiã expopulo iudeor electa
GONUENERUNT PRIN¬
CIPESSACERDOTUM ET
PHARISAEIAD PILATUM
DICENT ES. DNERE COR¬

Expanded text:
et unguenta, qui lecta, audita, et unguenta, qui lecta, audita, rmox ad patranda se opera virtutum, Et sabbato quidem paratis aromatibus silent, venturae post sabbatum cum muneribus ad Dominum, cum finita praesentis vitae parasceve, beata in requie gaudentes exspectant, quando tempore resurrecmatibus occurrant. Mariam Magdalene Mariam plerique putant interpretari. Illuminant me isti vel illuminatrix. MagdalSignificat haec Maria sanctam Ecclesiam ex gentibus congregatam. Altera Maria significat primitivam Ecclesiam ex populo Judaeorum electam. Convenerunt principes sacerdotum et Pharisaei ad Pilatum, dicent
Abbreviated transcription (Latin):
maiori saluatorisamore fer¬
uentes passionis eius uestigus
in hoc saeculo. quorequies. ẽ. p̃pa¬
ninda futura diligent̃ obsecunt᷑
Et si foste ualeant imitari. sedula
curiositate quoor dinesit eadem
passio completa perpendunt In
cuangelio quidẽ marciscriptũ est
ETREUERENTES PARAUE¬
RUNTAROMATAETUN¬
QUENTAETSABBATOQuIDẼ
SILUER SECTINO MANDATU
INdatum erart ut sabbatũ
silentiuma uespercusq
aduesperam seruar&ur. &ideo
religiosae mulieres sepulto dño
quam diulicebat openrri idest
usq ad solis occa sum inunguentis
pnreparandi serant occupatae
quod non solumindie paraesceue
egenrnt. uerum traensacto sab¬
bato idest soleoccidente mox ut
openrndilicentia remeabat.
emeruntaromata ut maneue¬
nientes unguerent corpuseius
sicut marcus euangelistatestat᷑
Neq: enimuespere sabbati prare¬
occupante iam noctis asticulo.
monumentũ adire ualuerun
Inspecta autem dñi sepulturx.
reuestentesparant a romata

Expanded text:
majori Salvatoris amore fermajori Salvatoris amore ferventes passionis, ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est, praeparanda futura diligenter obsequuntur. Et si forte valeant imitari pia curiositate, quo ordine sit eadem passio completa perpendunt. In Evangelio quidem Marci scriptum est: revertentes paraverunt aromata et unguenta. Et Sabbato quidem siluerunt secundum mandatum. Mandatum erat ut Sabbati silentium a vespera usque ad vesperam servaretur, et ideo religiosae mulieres, sepulto Domino, quandiu licebat operari, id est, usque ad solis occasum in unguentis praeparandis erant occupatae. Quod non solum in die Parasceves egerant, verum, transacto Sabbato, id est, sole occidente, mox ut operandi licentia remeabat, emerunt aromata ut mane venientes ungerent corpus ejus, sicut Marcus Evangelista testatur. Neque enim vespere Sabbati, praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Inspecta autem Domini sepultura revertentes parant aromata
Abbreviated transcription (Latin):
bitum soluit. corporaquidem
in tumulis. animas autem scr&a
in pacecum dñ omanere & post
bona opostet openr quiescere:
don ec octaua tandemuȩniente
aetate . &iamcorpora ipsa resur¬
rectione glorificata cum animab
simul in corruptionemaeternȩ
hereditatis accipiant. VNde
pulchre septima dies ingenesi
uespenam habuissenon legitur.
quia requies animarum quae
in illo saeculonuncest. Nonullo
consumenda merore. sed pleni¬
ore gaudio futuncest resurreo¬
tionis adaugenda: Inluca legim:
quia stabant omnes notieiꝰ a longe
& mulieres quae secutae enent eũ
Hisergo notisihũ postdepositũeꝰ
corpus ad sua remeantibus. solȩ
mulieres qua eastius amabant fu¬
nus subsecutae. quomodopone¬
r&ur inspicere cunbant. ut ei
tempore congruo munus posse
deuotionis offerre: sed & acten:
scãe mulieres diepara sceues. idẽ
prace panctionis idem faciunt :
cumanimae humiles & quo maio¬
ris sibi consciae frrgilitatis. eo

Expanded text:
bitum solvit, corpora quidem bitum solvit, corpora quidem in tumulis, animas autem secreta in pace cum Domino manere. Et post bona oportet opera quiescere, donec octava tandem veniente aetate, etiam corpora ipsa resurrectione glorificata, cum animabus simul incorruptionem aeternae haereditatis accipiant. Unde pulchre septima dies in Genesi vesperam habuisse non legitur, quia requies animarum, quae in illo saeculo nunc est, non ullo consumenda moerore, sed pleniori gaudio futurae est resurrectionis adaugenda. In Luca legimus: Quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum. His ergo notis Jesu, post depositum ejus corpus, ad sua remeantibus, solae mulieres, quae arctius amabant, funus subsecutae, quomodo poneretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus possent devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres die parasceve, id est, praeparationis idem faciunt, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis, eo
Abbreviated transcription (Latin):
appellabant. quodeo uidelicet
die quae in sabbatoiit forent
necessaria prxepanorent. iuxta
quod demanna quon damenrt
praeceptum: Sexta autem die¬
colligetis duplum. & ceterx
Quiuero interromanos uitam
ducunt iuda ei. usitatius eum la¬
tine caenam purom cognomi¬
nant . quia ergos exta die homo
factus & tota mundi ẽ creatu¬
sxperfecta. septima autẽ con¬
ditor ab operesuore quieuit
Vnde & hancs abbatum idest
requiem uocare praecepit. rec¬
te dñseadem die sex tacruci fixis
humanaenepanctionis imple¬
uit archanum. Vndecum acce¬
pisset acetum dixit Consumatũ
est idest sexti diei quod ꝓmun¬
di refectione suscepi. totum est
opus perfectum. Sabbato autẽ
in sepulchro requiescens. resur¬
rectionis quaeo ctaua dieuentu¬
nr enrt expectabant euentum
Vbinostrare simuldeuotionis
prcelucet exemplum. quosin
hac quidem sexta mundiaetate
prodño pati & uelut mundo cru¬
cifiginecesse est: Inseptima ue¬
ro aetate id .ẽ. cum loeti quis de¬

Expanded text:
appellabant. Quod eo videlicet appellabant. Quod eo videlicet die, quae in sabbato fore necessaria praepararent, juxta quod de manna quondam erat praeceptum . Sexta autem diecolligetis duplum, etc. Qui vero inter Romanos vitam ducunt Judaei, usitatius eum Latine coenam puram cognominant. Quia ergo sexta die homo factus, et tota mundi creatura perfecta, septima autem conditor ab opere suo requievit. Unde et hanc sabbatum, id est, requiem vocari praecepit. Recte Dominus eadem die sexta crucifixus, humanae reparationis implevit arcanum, unde cum accepisset acetum dixit, consummatum est, id est, sexti diei, quod pro mundi refectione suscepit, totum est opus perfectum. Sabbato autem in sepulcro requiescens resurrectionis, quae octava die ventura est, exspectabat eventum, ubi simul nostrae devotionis praelucet exemplum, quos in hac quidem sexta mundi aetate pro Domino pati et velut mundo crucifigi necesse est. In septima vero aetate, hoc est, cum laeti quis de
Abbreviated transcription (Latin):
ipsamuen m terrenȩ mostalisq
natunce substantiam pronobis
mostiobtulit. Ita& nos in comme¬
monctionẽ eius demtremendi
& uenerabilis sacramen purũ
detenire germine candidumq:
& multimodisquasi mostificationẽ
genere castigatum altarilinum
inponamus: Quod aute mait ad¬
uoluit saxum magnum adostiũ
monumenti. uelamensignificat:
quod inlectione ueteristestam̃ti
manet. Lex enimin lapide scrip¬
taest Cuius ab lato tegmine. se¬
cr&a sacnementorũ reuelantus
ERATAUTẼ IBI MARIA
MAGDALENEETALTERA
MARTA SEDENTES CON¬
TRA SEPUL CHRUM
Eteris relinquentib dñm.
amulieres in officio perse¬
uenant expectantes quod promi¬
senat ihs̃ & ideo meruerunt pͥmȩ
uidere resurgentem: Qnm quiꝑ
seueruerit usq: in finẽ. hic saluus
erit ALTERAAUTẼDIEque. Ẽ
POSTPARASCEUEN .ETCR
Uan sceue praepanatio inter¬
prcetatur Quo nomine
Miuda ei qui intergrecos conuer¬
sabantus. sextam sabbati quae
nunca nobis sex taferia uocatus

Expanded text:
ipse veram terrenae mortalisque ipse veram terrenae mortalisque naturae substantiam pro nobis morti obtulit, ita et nos in commemorationem ejusdem tremendi et venerabilis sacramenti, purum de terrae germine candidumque, et multimodis, quasi mortificationum genere castigatum altari linum imponamus. Quod autem ait: Advolvit saxum magnum ad ostium monumenti velamen significat, quod in lectione Veteris Testamenti manet. Lex enim in lapide scripta est, cujus ablato tegmine, secreta sacramentorum revelantur. Erat autem ibi Maria Magdalene et altera Maria sedentes contra sepulcrum. Caeteris relinquentibus Dominum, mulieres in officio perseverant, exspectantes quod promiserat Jesus, et ideo meruerunt primae videre resurgentem. Quoniam qui perseveraverit usque in finem hic salvus erit. Altera autem die, quae est post Parasceven, et rel. Parasceve praeparatio interpretatur, quo nomine Judaei, qui inter Graecos conversabantur, sextam sabbati, quae nunc a nobis sexta feria vocatur
Abbreviated transcription (Latin):
quinm ae tatedehiero¬
solymis brittaniam uenerunt.
quod domus fuerit rotunda
de subiacente rupe excisatantȩ
altitudinis. ut introconsistens
homo. uixmanuextenta culmo
possit adtingere. Quae hab&
Introitum a boriente. Cui lapis ille
magnus aduolutus atq inpositus ẽ.
INcuius monumenti paste aquilona¬
. sepulchrumipsum hoc ẽ. locus
dominici corporis deeadem petra
factus ẽ septem habens pedes lon¬
gitudinis. trium uero palmorũ
mensura. Cetero pauimento altiis
eminens. Qui uidelicet locus non
desuper seda latere meridiano
pertotum patulus ẽ. unde corpus
inferebatur. Color autemeius dẽ
monumentia cloculi. rubicundo
& albodicitur. eẽ. permixtus
Nam & sepulchrum illuduenero¬
bile figunem dominicihabebat
altaris Ini quo carnis eius acsangui¬
nissolent misteriacelebrari: Vri¬
de regula ecclesiasticaten& ea¬
demmis teria non inserico non in
pannotincto sed instar sindonis
quo eumio sephinuoluit inlinteo
puro debere consecnari: Vt sicul

Expanded text:
ra et aetate de Hierosolymis Britanniam venerunt, quod domus fuerit rotunda, de subjacente rupe excisa, tantae altitudinis, ut intro consistens homo, vix manu extenta, culmen possit attingere. Quae habet introitum ab oriente, cui lapis ille magnus advolutus atque impositus est, in cujus monumenti parte aquilonali sepulcrum ipsum, hoc est, locus Dominici corporis de eadem petra factus est, septem habens pedes longitudinis, trium vero palmorum mensura, caetero pavimento altius eminens. Qui, videlicet locus, non desuper, sed a latere meridiano per totum patulus est, unde corpus inferebatur. Color autem ejusdem monumenti ac loculi rubicundo et albo dicitur esse permistus. Nam et sepulcrum illud venerabilem figuram dominici habebat altaris, in quo carnis ejus ac sanguinis solent mysteria celebrari, unde regula Ecclesiastica tenet eadem mysteria, non in serico, non in panno tincto, sed instar sindonis, quo eum Joseph involvit in linteo puro debere consecrari. Ut sicut
Abbreviated transcription (Latin):
gis ac magisclamabat In obsidi¬
one autemromanorumoccisi un¬
decies centenamilia referuntus
Ad distrahendum uero traditi
centum milia dicuntur Rectũ
igitur fuit. Vt qui patremꝰ & filiũ
dispexenent. a filio & patre idest
tito & uespassiano delerentur
Et qui in sollemnitate paschȩ dñm
crucifixerunt. Ineadẽ sollẽnitate
abostibus conclusi perirent.

Expanded text:
gis ac magis clamabat. In obsidigis ac magis clamabat. In obsidione autem Romanorum occisi undecies centena millia referuntur. Ad distrahendum vero traditi centum millia dicuntur: rectum igitur fuit; ut qui patrem et filium despexerant, a filio et patre, id est, Tito et Vespasiano delerentur: et qui in solemnitate Paschae Dominum crucifixerunt, in eadem solemnitate ab hostibus conclusi perirent.
Abbreviated transcription (Latin):
ut propria semanutraons uerbe¬
por& Quanta uero accesserint
iuda eis perquad raginta annos
usq aduindictamerucis. enume¬
pereperlongum est: Quod a pila¬
tocae saris imago nocte intẽplo
posita est. quod paschae sollem¬
nitate pertur batione facta tri¬
gintamilia ex eiscaesa sunt. quod
inruenta fame mulies unicum
filium suum comederit. multa
& alia signa de monstrabantur
supereos. Namfulgebat stella
gladio similis pertotum annum
superhierus alem. Quadam die
uitula sacrificiis. ã mota. enixa. ẽ.
agnam: Quadamnocte ianua scũ¬
ariiseris ferreis munitt quȩ uix
uiginti uiris claudebatur sponte
apesta ẽ: Quad am die uisi sunt
currus & equites ꝑ aerem ferri
Quadamdie pente costes. sacer¬
dotes audiebant motus intemplo
& uoces dicentium. Tnan smigrȩ¬
ex hissedib: Quadamfestiuitatis
die quida mananiae filius. mente
commotus clamabat : Vox abori¬
ente. Vox ab occidente. Vox aquat¬
tuor uentis : Qui uerbentus ma¬

Expanded text:
ut propria se manu transverbeut propria se manu transverberaret. Quanta vero accesserint Judaeis per quadraginta annos usque ad vindictam crucis enumerare perlongum est. Quod a Pilato Caesaris imago nocte in templo posita est, quae Paschae solemnitate perturbatione facta, triginta millia ex eis caesa sunt: quod irruente fame, mulier unicum filium suum comederit. Multa et alia signa demonstrabantur super eos. Nam fulgebat stella gladio similis per totum annum super Hierusalem. Quadam die vitula sacrificiis admota enixa est agnam. Quadam nocte janua sanctuarii seris ferreis munita, quae vix viginti viris claudebatur, sponte aperta est. Quadam die visi sunt currus et equites per aerem ferri. Quadam die Pentecostes sacerdotes audiebant motus in templo, et voces dicentium: Transmigremex his sedibus. Quadam festivitatis die, quidam Ananiae filius mente commotus clamabat: Vox ab oriente, vox ab occidente, vox a quatuor ventis. Qui verberatus ma