comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed bonostudio bonis quemoribus. Qđ nom possumusmisipsa sapientia tante &ia
nrã e infirmiati congruere dignar&ur ut iuuendi nobis preber& exemplũ
Non aliter quã in homine qm̃ & nos homines sumus. Sed quianos cũ illã uenimus
sapienter facimus ipsacũ ad nosuenit ab hominibus suꝑbis quasi stulte fecisseputa¬
ta est: e qm̃ noscũ adillã uenimus conualescimus ipsa cũ ad nosuenit quasi insir¬
ma excistimata est. Sed quod stultũ estch. sapientiu s est quã hominis & quodin¬
firmũ estdĩ : fortius est quã hominis. Cũ ergo ipsa sit patria. uiam se quoque n ob
fecit as patriã. & cũ sano & puro interiori oculo ubi que sit praesens eorũ qui oculũ
elu nfirnũ immundũ quehab& : oculos&iã carneis appareredignata est : Quia
erum iisa pientia dĩ nom poterat mundus ꝑ sapientiã cognoseeredm̃ placutedõ per
stultitiã predicationis saluos facerecredentes. Nonigitur ꝑlocorũ soauiauenin¬

Expanded text:
sed bono studio bonisque moribus. Quod non possumus, nisi ipsa sapientia tantae etiam nostrae infirmitati congruere dignaretur, ut vivendi nobis praeberet exemplum. Non enim aliter, quam in homine, quoniam et nos homines sumus. Sed quia nos cum ad illam venimus, sapienter facimus, ipsa cum ad nos venit, ab hominibus superbis quasi stulte fecisse putata est. Et quoniam nos cum ad illam venimus, convalescimus, ipsa cum ad nos venit, quasi infirma existimata est. Sed quod stultum est Dei, sapientius est hominibus: et quod infirmum est Dei, fortius est, quam hominis. Cum ergo ipsa sit patria, viam se quoque nobis fecit ad patriam. Et cum sano et puro interiori oculo ubique sit praesens, eorum qui oculum illum infirmum immundumque habent, oculis etiam carneis apparere dignata est. Quia enim in sapientia Dei non poterat mundus per sapientiam cognoscere Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Non igitur per locorum spatia venien
Abbreviated transcription (Latin):
imitari. Ergo ura caritas cũ occasio dederit ut ad catanensem ciutatẽ pergat : uł
insrracusana eccta : eos quoscredit ut intellegit quia dehacre mumurare potuer̃
facta collucutione doceat & quasi alia ex occasione eo sinstruere non desistat: Nã¬
& decostantino politana eccła qđ dicunt quis eã dubit& sedia postolicȩ esse subiectã
qđ & piis simus domnusimperator & fr̃ nr̃ eiusdem ciuitatis ep̃s ad sidue prositentur¬

Expanded text:
imitari? Ergo vestra charitas cum occasio dederit ut ad Catanensem civitatem pergat, vel imitari? Ergo vestra charitas cum occasio dederit ut ad Catanensem civitatem pergat, vel in Syracusana Ecclesia, eos quos credit aut intelligit quia de hac re murmurare potuerunt, facta collatione doceat, et quasi alia ex occasione eos instruere non desistat. Nam de Constantinopolitana Ecclesia quod dicunt, quis eam dubitet sedi apostolicae esse subjectam? quod et piissimus domnus imperator et frater noster ejusdem civitatis episcopus assidue profitentur
Abbreviated transcription (Latin):
A piste deisondr quod apud grecosnullo modo dr̃. Incotidianis aut̃ missis aliaq dici
solent tacemus: Tantũ modoR yrieleison. & xp̃e elei sondicimus ut in his dep̃cantil
uocibus paulo duitius occupemur. Orationẽuero dominicã idcircomoꝵ p̾ p̃cem
dicimꝰ quia mnos apłorũ fuit adipsam solũ modo orationẽ oblationis hostiã consecra¬
rent. Et ualdemibi in conueniens ui sum est ut p̃cẽquã scolasticos cõposuerat suꝑoblea¬
tionẽ diceremus Et ipsantraditionẽ quã redeptor nr̃ cõposuit supeius corpus& san¬
guune nondiceremus. Sed & dominica oratio. apud grecos ab omii populodr̃ apud
nos uero a solo sac̃ dote. In quo ergo grecorũ consuetudines secuti sumus quia aut uete¬
resnras reparauimus aut nonas & utiles constituimus In quibus tam̃ alios ñ ꝓbamus

Expanded text:
Christe eleison dicitur, quod apud Graecos nullo modo dicitur. In quotidianis autem missis aliqua quae dici Christe eleison dicitur, quod apud Graecos nullo modo dicitur. In quotidianis autem missis aliqua quae dici solent tacemus, tantummodo Kyrie eleison et Christe eleison dicimus, ut in his deprecationis vocibus paulo diutius occupemur. Orationem vero Dominicam idcirco mox post precem dicimus, quia mos apostolorum fuit ut ad ipsam solummodo orationem oblationis hostiam consecrarent. Et valde mihi inconveniens visum est ut precem quam scholasticus composuerat super oblationem diceremus, et ipsam traditionem quam Redemptor noster composuit 941 super ejus corpus et sanguinem non diceremus. Sed et Dominica oratio apud Graecos ab omni populo dicitur, apud nos vero a solo sacerdote. In quo ergo Graecorum consuetudines secuti sumus, qui aut veteres nostras reparavimus, aut novas et utiles constituimus, in quibus tamen alios non probamur
Abbreviated transcription (Latin):
orationẽ dominicã mox post canonẽ dicistatuistis. Cuiego respondi qui a in nullo eorũ
alia inecta secutisumus. Nã ut alleluia hicdiceretur dehiera solimorũ eccla eebeati
hieronimi truditione tẽp̃r beate memoria e damasipapȩ traditur tractũ & paulopost
Sub diaonos autẽ it spoliatus procedere facerem antiqua consuetudo ecđae suit sed¬
quid placuit cu idam nr̃o pontifici nescio quieos uestttos procedere p̃cepit Naurõ e¬
quliap qum quittr a ditionie a gr ciis accoper̃. Vndehabent ergohedie ut iubidbieleoso
ineis in tonicis procedunt nisiquiahoc amatresua romana ecđa ꝑceper Ry riceleison
Aut noste quehiocimus neq dicimus sicut a grecisdicitur: Quia in grecissemul omnes
dicunnt apudnos aut aclericiscicitur a populorespondetur & totidem uocibus quiã

Expanded text:
orationem Dominicam mox post canonem dici statuistis. Cui ego respondi; Quia in nullo eorum orationem Dominicam mox post canonem dici statuistis. Cui ego respondi; Quia in nullo eorum aliam Ecclesiam secuti sumus. Nam ut Alleluia hic diceretur, de Hierosolymorum Ecclesia ex B. Hieronymi traditione tempore beatae memoriae Damasi papae traditur tractum. Et paulo post: Subdiaconos autem ut spoliatos procedere facerem, antiqua consuetudo Ecclesiae fuit. Sed placuit cuidam nostro pontifici, nescio cui, qui eos vestitos procedere praecepit. Nam iae nunquid traditionem a Graecis acceperunt? Unde habent ergo hodie ut subdiaconi lineis in tunicis procedant, nisi quia hoc a matre sua Romana Ecclesia perceperunt? Kyrie eleison autem nos neque diximus, neque dicimus sicut a Graecis dicitur, quia in Graecis simul omnes dicunt, apud nos autem a clericis dicitur, et a populo respondetur, et totidem vicibus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dies. Id est post decimdies ꝑfectius sp̃u scõueniente ꝑceperint. It alucas narrat.
Vos autẽ sed etehic inciuitate quo ad usq induamini uirtute exalto. Eduxitaut̃
eos forasusq inb& haniã & eleuatis manibus suis benedixiteis. Et factũ estdũ
benedicer& illis. reces sit ab eis. & ferebatur incelũ. Et ipsi ad orantes eũ regres
si sunt in hierusalẽ cũ guudiomagno. & erant semꝑ intẽplo laudantes dm̃ & bene¬
dicentes dñm. Inciuitate sedere ẽ. aliquẽ tacitam̃te & quieta cogitare depro
missisdm̃ & astuta ꝑp&uae pacis non recedere. Firmare sensus corporis nemors
ꝑ cos introeat & cogitare qđ seipsũ debeat totũ integrũ redderedõ. Hoc ẽ habere
integra quattuor elementa in sequalia illids̃ ea prestitit. Totũ se uersum eẽ¬
constaotino politanã disponit cõprimere quieius consue tudines ꝑomna sequitur resconiũ
pentec ostos tepr fecistis quia subdiaconos spoliatos procedere quia Ryrieleison diciquia

Expanded text:
eri, post decem dies perfectius, Spiritu sancto veniente, perceperint, Ita Lucas narrat: Vos autem sedete hic in civitate quoad usque induamini virtute ex alto. Eduxit autem eos foras usque in Bethaniam, et elevatis manibus suis, benedixit eis. Et factum est, dum benediceret illis, recessit abunt in Hierusalem cum gaudio magno, et erant semper in templo laudantes Deum, et benedicentes Dominum. In civitate sedere, est aliqua tacita mente et quieta cogitare de promissis Domini, et a statu perpetuae pacis non recedere; firmare sensus corporis, ne mors per eos introeat, et cogitare quod se ipsum debeat totum integrum reddere Deo. Hoc est, habere integra quatuor elementa in se qualia illi Deus ea praestitit, totum se versum eConstantinopolitanam disponit comprimere, qui ejus consuetudines per omnia sequitur? Cui cum s extra Pentecostes tempus fecistis; quia subdiaconos spoliatos procedere, quia Kyrie eleison dici, quia
Abbreviated transcription (Latin):
apłsinmemorata epistola qualegitur quarta eb domada antenatiuitatẽ dñ
Hox in quien sp̃cessit : dies autẽ appropinquabit. Abiciamusergo operae
tenebrarũ . &induamꝰ armalucis sicut in dichoneste ambulem̃. Non in cõmes

Expanded text:
apostolus in memorata epistola, quae legitur quarta hebdomada ante nativitatem Domini. apostolus in memorata epistola, quae legitur quarta hebdomada ante nativitatem Domini. Nox, inquiens, praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis, sicut i
Abbreviated transcription (Latin):
uirginitatis & ꝓtulit germentotius mundi odoris. Quibonusodor redol& p
minant fidem rectã in xp̃o. Proferunt giuidiũ ÷ pacem. longanimitatẽ & cdlera
gormina : quae fecundat sp̃s sc̃s. Alter uersu sinmatutinali officiodicit. Vex
clamartis indeserto : parate uiã dñi rectas facite semita seius : Qđestdicerde l
bonao pera satagite: & cogitationes pias : hoc ministeriũ qđ p̃ dicator ei debent
sietager incdiebus aduentu scdh̃i: memoratiuer susrecolunt. Quãiuiscũ gaudio
boniserui eor pectent aduentu dñisui : tam̃ maximũ gaudiũ recolunt in p̃sentiaei
ldureo aliquadenr̃o officio reseruamu susq ad p̃sentiã natiuitatisdñi. hocest
gloria i ex celsisdõ & clarũ uestimentũ dalmaticarũ. Si fortenunc ita agitur
uit uidi actitari in ali quibus locis Preparationẽ nobis neces sariã in sinuat pauts

Expanded text:
virginitatis: et protulit germen totius mundi odoris, qui bonus odor redoletvirginitatis: et protulit germen totius mundi odoris, qui bonus odor redoletminant fidem rectam in Christo proferunt gaudium, pacem, longanimitatem, et caetera germina, quae fecundat Spiritus sanctus. Alter versus in matutinali officio dicit: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino, rectas facite semitas ejus; quod est dicere: Et bona opera satagite, et cogitationes pias. Hoc ministerium, quod praedicatores debent satagere in diebus adventus Domini, memorati versus recolunt. Quamvis cum gaudio boni servi spectent adventum Domini sui; tamen maximum gaudium recolunt in praesentia ejus. Idcirco aliqua de nostro officio reservamus usque ad praesentiam nativitatis Domini, hoc est Gloria in excelsis Deo, et clarum vestimentum Dalmaticarum: si forte nunc ita agitur, ut vidi actitari in aliquibus locis. Praeparationem nobis necessariam insinuat Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
idmonentar : Tr piceꝑ canticũ qui renouatur in quarta ebdomada antenati¬
uitatẽch̃i: gaudiũ mentiũ ꝑfectorũ titellegimus. Sip quinque eb domadas
illuntelle guntur qui adhuc paenitentia deplorant recontia peccatdo meruo
ꝑ quattuor ebdomada seosintellegonus qui gaudiospiritali ꝓ ficuo. ⁊ elentr tu
temuir tutẽ. in quaiuidebitur d̃ deorũ insion. Istiduo ordines sue t̃ inuere ou
testam̃to : isti sunt modo . Renouatio cantus: significat gaudiũ electorũ qui
muesptin alioffitio: Rorate  celidesuꝑ & nubospluant iustũ aperutur tra
nue pminas filnotore Iosi ꝑfecti. suntcorla Ipsisant nubes ipnebtilio
ad nuntiuant instarroris dei carnationedñi quando exponunt uerbũ caoro
factuest & habitabit in nobis. Ipsipluunt grossi ora : quando narraent quonuordo
iosepb desponsauit mariã : & xp̃snatus est inb& hleem. & inuentus est in p̾sepio¬
& e&eratalia : A ꝑta estterra uterus scilic& scãe maria e urginis. siue damuo

Expanded text:
atur in quarta hebdomada ante nativitatem Domini gaudium mentium perfectorum intelligimus. Si per quinque hebdomadas illi intelliguntur, qui adhuc per poenitentiam deplorant recentia peccata, merito per quatuor hebdomadas eos intelligimus qui gaudio spiritali proficiunt de virtute in virtutem, in qua videbitur Deus deorum in Sion. Isti duo ordines fuerunt in Veteri Testamento, isti sunt modo. Renovatio cantus significat gaudium electorum, qui in vespertinali officio: Rorate, coeli, desuper et nubes pluant justum: aperiatur terra, et germinet salvatorem. Ipsi perfecti sunt coeli, ipsi sunt nubes, ipsi subtilia annuntiant instar roris de Incarnatione Domini, quando exponunt, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Ipsi pluunt grossiora, quando narrant, quomodo Joseph desponsavit Mariam et Christus natus est in Bethleem et inventus est in praesepio, etc., talia. Aperta est terra, uterus scilicet sanctae Mariae virginis sine damno
Abbreviated transcription (Latin):
pora sub imperiali benignitatis urã epi&ate ꝑuenimꝰ Nam qđ ꝑmanere in pa¬
latio uixta antiquã consuetudinẽ apłice sedisdia conẽ ur̃a screnitas ñ inuenit¬

Expanded text:
pora sub imperiali benignitatis vestrae pietate pervenimus. Nam quod permanere in papora sub imperiali benignitatis vestrae pietate pervenimus. Nam quod permanere in palatio, juxta antiquam consuetudinem, apostolicae sedis diaconem vestra serenitas non invenit
Abbreviated transcription (Latin):
dampnations pereat. Sequitur. Lu& unia dericorũ exeatabeccłabeati
iohannis baptiste. Lu& unia uirorũ ub eccła sc̃i martyris marcelli Lu&u¬
nia monuchorũ ab ecła martrrũ iohannis & pauli. Lu& ania ancillarum dĩ
ub ecđa beatorũ martyrũ chosme & damiani . lu& ania feminarũ conuigarũ
ab ecłabeatip&ri & martrris stepham. Lu& uniuiduarũ ab eccłabeati
murtyris uitalis. Lu&uma pauperũ & infantũ ab eccła beatimartrriscȩciliȩ
In sequenti epistolu monstrubitur qđ ꝓinportunitate bellorũ potest ꝓculdubio
uideri lȩtania instituta eẽ. Et ex qualitate tẽporis : colligimus eã necessariã
eẽ ad fruges conseruandas CAXXU. GREGORIUS Phoce dugusto
onsiderare cũ gtudiis & in agnis actionibus gratiarũ lib& quantas omni¬
potentidhĩo luudes debemus quod remoto iuge tristiciae ad libertatis tem¬

Expanded text:
damnationis parcat. Sequitur: Litania clericorum exeat ab ecclesia B. damnationis parcat. Sequitur: Litania clericorum exeat ab ecclesia B. Joannis Baptistae. Litania virorum, ab ecclesia sancti martyris Marcelli. Litania monachorum, ab ecclesia martyrum Joannis et Pauli. Litania ancillarum Dei, ab ecclesia beatorum martyrum Cosmae et Damiani. Litania feminarum conjugatarum, ab ecclesia beati Petri et martyris Stephani. Litania viduarum, ab ecclesia beati martyris Vitalis. Litania pauperum et infantum, ab ecclesia beatae martyris Caeciliae. In sequenti epistola monstrabitur quod importunitate bellorum potest procul dubio videri litania instituta esse. Et ex qualitate temporis, colligimus eam necessariam esse ad fruges conservandas. Gregorius Phocae Augusto. Considerare cum gaudiis et magnis actionibus gratiarum libet quantas omnipotenti Domino laudes debemus, quod, remoto jugo tristitiae, ad libertatis tem
Abbreviated transcription (Latin):
in portunitas sol& iuditio ueritatis placc&. Quia pius acmisori corsds̃ uulta sep̃cib:
ueniã exigi qui quantũ meremur non uult irasci. hinc& enĩ ꝑpsalmistam dicit
Inuo ca me in die tribulationistuce & eripiamte & mugnifi cabisme. Ipse ergo
sibitestis ẽ quia inuocantibu s misereri desiderat qui ammon& ut in uocetur
Pro inde fr̃s Rm̃i contrito corde & correctis operibus. Crastinadie primodilu¬
culo ad septi formem laetaniã iuxta distributionẽ inferios designatã deuota
cũ laccrimis mente ueniamus. Nullus ur̃m ad terrena o pera in agro exeat
nullus qđ lib& negotiũ agerep̃sumat quatenus cud scũe genetricis dñi ecdesi ã
conuenientes qui simul om̃s peccauimus simulom̃s malaq fecimus deploremꝰ
Vt districtus iud ex dũ culpas nr̃ as nospunire cosiderat ipse a sententia ꝓpositȩ

Expanded text:
importunitas solet, judicio veritatis placet. Quia pius ac misericors Deus vult a se precibus importunitas solet, judicio veritatis placet. Quia pius ac misericors Deus vult a se precibus veniam exigi, qui quantum meremur, non vult irasci. Hinc etenim per Psalmistam dicit, Invoca me in die tribulationis tuae, et eruam te, et magnificabis me. Ipse ergo sibi testis est, quia invocantibus misereri desiderat, qui admonet ut invocetur. Proinde, fratres charissimi, contrito corde et correctis operibus crastina die primo diluculo ad septiformem litaniam juxta distributionem inferius designatam, devota cum lacrymis mente veniamus. Nullus vestrum ad terrena opera in agro exeat, nullus quodlibet negotium agere praesumat, quatenus ad sanctae genitricis Domini ecclesiam convenientes, qui simul omnes peccavimus, simul omnes male quae facimus, deploremus, ut districtus judex dum culpas nostras nos punire considerat, ipse a sententia propositae
Abbreviated transcription (Latin):
SCI GREGORII.
uando scripsit nr̃a paruitas de offitiomissae in simili modo melatebant qui sequunt᷑:
ut eaque superiu s dixi deletania maiore . Nondũ legerã quod postea in ueni
in epistola sci gregorii. quo tẽpore allelui a in missa primo cantatũ e& in ecłaro mani
inuentus non potui praeterire. nisiea hic introducerem. quãuis non in cõpetentilo co
quia magis cõpetebat ea scribi in officiomissae. quã in officio nocturnali. Sequitur
textus epistolue CAΓXXUΙI. GREGORIVS IOHAH EB̃O SIRACUSANAE¬
disper&. Veternosasnamq nimuitarum culpas triduana paenitentia cebster sit
& conuersus latro uitȩ p̃mia &iũ in ipsa sententia succemortis emeruit. Mutemꝰ
igitur corda & p̃sumamus nos iã ꝑcoepisse qđ p&imus. Citius ad p̃cẽ iudex flectitur
sia prauitatesua p&itor corrigatur. Imminente ergotante anim aduersionis
gladio nosinportuni sfletibus in sistimus. Eanã quace qua e in grata eẽ. hominib:

Expanded text:
S. Gregorii. Quando scripsit nostra parvitas de officio missae, simili modo me latebant quae sequuntur ut ea quae superius dixi de litania majore. Nondum legeram quod postea inveni in epistola S Gregorii, quo tempore Alleluia in missa primo cantatum esset in Ecclesia inventis non potui praeterire, nisi ea hic introducerem, quamvis non in competenti loco, quia magis competebat ea scribi in officio missae quam in officio nocturnali. Sequitur textus epistolae. Gregorius Joanni episcopo Syracusandesperet. Veternosas namque Ninivitarum culpas triduana poenitentia aspersit, et conversus latro vitae praemia etiam in ipsa sententia suae mortis emeruit. Mutemus igitur corda, et praesumamus nos jam percepisse quod petimus. Citius ad precem judex flectitur, si a pravitate sua petitor corrigatur. Imminente ergo tantae animadversionis gladio, nos importunis fletibus insistamus. Ea namque quae ingrata esse hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersae. discite bene facere. quȩrite iudicium. subuenite op¬
guitisme : Sequens responsoriũ demonstrat catacuminos ad
nom̃ transire dicens: Beatagens cuius ẽ. dñsd s̃ eius populus quẽ¬
elegit in hereditatem sibi : Versus bonos moreselectorum demons¬
trat : Verbo dñi caeli firmati sunt & spũ oriseius om̃i s uirtuseorũ:
Fas ẽ ut quise sponte obtulerunt dõ. post instructionem fidei &
morũ. ad nomentran seant. & eius sirmitate muniantur. cuius
hereditate possidentur : Vt opinor de monstratũ ẽ. ꝓpter fidẽ
& mores quibus instruendi sunt catecumini. duas lectiones lec¬
tas ẽẽ. eademdie: Ergo & euangelium non dissonat ab hoc officio
dicente ⁊gustino suꝑ iohannẽ:Lauit ergo ꝯculos in eapiscina

Expanded text:
perverse, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite opperverse, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite oparguetis. Sequens Responsorium demonstrat catechumenos ad nomen transire dicens: Beata gens cujus est Dominus Deus ejus, populus queelegit in haereditatem sibi. Versus bonos mores electorum demontrat: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Fas est ut qui se sponte obtulerunt Deo post instructionem fidei et morum, ad nomen ejus transeant, et ejus firmitate muniantur, cujus haereditate possidentur. Ut opinor, demonstratum est propter fidem et mores quibus instruendi sunt catechumeni, duas lectiones lectas esse eodem die. Ergo et Evangelium non dissonat ab hoc officio, dicente Augustino super Joannem: Lavit ergo oculos in ea piscina
Abbreviated transcription (Latin):
terris & adducam uos in terrã urãm: Et effundã suꝑuos aquã
mundã . & mundabimini ab omnib: in quinamentisuris. & ab
uniuersis idolisurĩs mundabo uos. &d abo uobis cornouũ & reliq̃:
uod sic hierommus in eodem ie zechiele: Creatore
ut suꝑ credentes & aberrore conuersos. effunderem a quã mundã
baptismy salutaris. & munda remeos ab abhominationibus suis.
& ab uniuersis erroribus quibus fuerant occupati. & daremeis
cor nouũ ut crederent in filiumdĩ : F Eandemrem in responso¬
rio inueni& qui quaerit: Venite filis auditeme. timorem dni
docebouos: Radixenim sapientiae . ẽ. timeredm̃ : Qui primo
radicem fugit credulitatis. necesse . ẽ. ut sciat timeredm̃: Vnde
iterũ scriptũ est : Filimi accedens ad seruitutẽ dnĩ. sta in iustitia
& timore. & p̃para animũ tuũ ad temptationẽ: At secunda
lectio affatim demorib disputat in quadicit: Quiescite agere

Expanded text:
terris, et adducam vos in terram, et effundaterris, et adducam vos in terram, et effundaab universis idolis vestris mundabo vos, et dabo vobis cor novum, et reliqua. Quod sic Hieronymus in eodem Ezechiele: Creator eut super credentes, et ab errore conversos, effunderem aquam mundam baptismi salutaris, et mundarem eos ab abominationibus suis, et ab universis erroribus quibus fuerant occupati, et darem eis cor meum, ut crederent in Filium Dei. Eamdem rem in responsorio inveniet, qui quaerit: Venite filii, audite me: timorem Domini docebo vos. Radix enim sapientiae est timere Dominum. Qui primo radicem figit credulitatis, necesse est ut sciat timere Dominum. Unde iterum scriptum est: Fili mi, accedens ad servitutem Domini sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem. At secunda lectione affatim de moribus d
Abbreviated transcription (Latin):
In ea cõmemoratio caelebratur. eorum quȩ aguntur inscrutinio:
Duo officia ibi aguntur: Imbuitur nẽpedefide & moribus. Vnde
qui supra in libromemorato: Audiant baptizandi non solũ quid
credere debeant sed &iã quẽ ad modũ se ab hoc prauosaeculo eripiant.
ibi enĩ neces se .ẽ. ut audiant quẽ ad modũ credentes ui uere debeant :¬
modo dubitandũ ẽ. & illa in cate cẏsmo dicta eẽ. quae aduitã mo¬
resq ꝑtinent eius qui credit in dñm ihm̃ Hoc estenĩ euangeli¬
tare xp̃m non tantũ dicere quae sunt credenda dexpõ. sed &iã¬
quae obseruanda ei. qui accedit ad compagem corporis xp̃ił
IN prima lectione quae secundũ ie zechielem legitur de monstrat᷑.
quo modo catecuminos congreg& ds̃ ad compagem corporis xp̃i:
Fripit eos a prioreuita. & facit crederein xp̃m: Sic enĩ legit᷑ ibi:
Tollam quippeuos de gentibus. & congregabo uos deuniuersis

Expanded text:
In ea commemoratio celebratur eorum quae aguntur in scrutinio. In ea commemoratio celebratur eorum quae aguntur in scrutinio. Duo officia ibi aguntur: imbuitur namque de fide et moribus. Unde qui supra in libro memorato: credere debeant, sed etiam 1 quemadmodum se ab hoc prauo saeculo eripiant. ibi enim necesse est, ut audiant quemadmodum credentes uiuere debeantmodo dubitandum est et illa in catechismo dicta esse, quae ad uitam moresque pertinent eius, qui credit in dominum Iesum. hoc est enim euangelizare Christum, non tantum dicere, quae sunt credenda de quae observanda ei qui accedit ad compagem corporis Christi. In prima lectione, quae secundum Ezechielem legitur, demonstratur quomodo catechumenos congreget Deus ad compagem corporis Christi. Eripit eos a priore vita et facit credere in Christum; sic enim legitur ibi: Tollam quippe vos de gentibus, et congregabo vos de universis
Abbreviated transcription (Latin):
die tanguntur aures & nares catecuminorũ digitis pres biterorũ :
Cadẽdie instruuntur deauctoribus & initiis quartuor euangeli¬
orum. Fademdie ꝑcipiunt orationẽ dominicam & symbolum.
adreddendũ insabbato scõpaschȩ : Vnde agustinus in libro de fide
& moribus : Cur ergo baptrtandis symbolũ tradimus redden¬
dũq reposcimus : nihiltale enĩ factũ est erga illos. quos ꝑmareru¬
brũ ds̃ ab aegyptiis liberauit: Si autẽ recte intelligunt hoc signifi¬
cari p̃cedentib mysteriis desanguine ouis postibus in lito. & de
nis sinceritatis & ueritatis. curnon &iã illud consequi
telli gunt ipsam ab aegyptiis separationẽ significare discessionẽ
a peccatis quã baptytandi ꝓfitemur: Scuitinium possumus recte
intelligere iter ad baptismũ : scrutiniũ propriũ. syntagma hab&
& ꝓpriã missam: Demissa quã publicã uocamus. ẽ modo dicendũ:

Expanded text:
die tanguntur aures et nares catechumenorum digitis presbyterorum. die tanguntur aures et nares catechumenorum digitis presbyterorum. Eadem die instruuntur de auctoribus et initiis quatuor Evangeliorum. Eadem die percipiunt orationem Dominicam et Symbolum, ad reddendum in sabbato sancto Paschae. Unde Augustinus in libro de Fide et Moribus: Cur ergo baptizandi symbolum tradimus, reddendumque reposcimus? Nihil tale enim factum est erga illos quos per mare Rubrum Deus ab Aegyptiis liberavit. Si autem recte intelligunt hoc significari praecedentibus mysteriis de sanguine ovis postibus illito, et de azymis sinceritatis et veritatis, cur non etiam illud consequenter intelligunt ipsam ab Aegyptiis separationem significare discessionem a peccatis, quam baptizandi profitentur. Scrutinium possumus recte intelligere iter ad baptismum. Scrutinium proprium syntagma habet, et propriam missam. De missa, quam publicam vocamus, est modo dicendum.
Abbreviated transcription (Latin):
debeant p̃pararedicens: A gite poenitentiã & baptiz & unus¬
peccatorũ : Secundusadam proptereauenit ut ꝑpęnitentiam
& baptismũ reform&ur ad suam imaginẽ primus adam qui .ẽ.
in quattuor partibus mundi: Quia adam sparsus est per
quattuor partesmundi. illo numero ad colligentem adam
recuramus. quẽ contin& totus orbis primis litteris suis :
CAB UIII. DESECUNDA UARIETATE QUARTAE
EBDO MADAE QUADRA GESI MAE
ECUN DAUARIETAS FIT IN QUARTA EBDOMADA
quadragesimȩ quarta feria: Primodicendũ quaesit
uari& as deinde quare . Postremosidñs dederit cur in quarta
feria quarte septimanae : Vari&as ẽ. ꝑ adiectionẽ unuis lectionis.
& unius responsorii : Causam ꝓmemus dño miserante: Memorata
quarta feria apud cultores eccłȩ in aꝑtione auriũ dicitur: Cadẽ
die agitur scrutiniũ tertiũ qđ maximũ .ẽ. int̃ septẽ scrutinia : Cadẽ

Expanded text:
debeant praeparare, dicens: Agite poenitentiam, et baptizetur unusdebeant praeparare, dicens: Agite poenitentiam, et baptizetur unuspeccatorum. Secundum Adam, propterea venit ut per poenitentiam et baptismum reformetur ad suam imaginem primus Adam qui est in quatuor partibus mundi. Quia Adam sparsus est per quatuor partes mundi, illo numero ad colligentem Adam recurramus, quem continet totus orbis primis litteris suis. CAPUT VIII. De secunda varietate quartae hebdomadae Quadragesimae. Secunda varietas fit in quarta hebdomada Quadragesimae, et in quarta feria. Primum, quae sit varietas; deinde, quare; postremo, si Dominus dederit, cur in quarta feria quartae septimanae. Varietas est per adjectionem unius lectionis et unius responsoriiquarta feria apud cultores Ecclesiae in apertione aurium dicitur. Eadem die agitur scrutinium tertium, quod maximum est inter septem scrutinia. Eadem
Abbreviated transcription (Latin):
& ibi inueni&is xltu & sex annis aedificatũ templũ : Hab& enĩ
quattuor. habes quinque: Hab & iterũ. alfa quod .ẽ unũ habes
Quomodonos compaginari oporteat corporixp̃i qđ as sũpsit.
idem in sequentibus ostendit : Nossimus inquiens inhumilitati
ordis semꝑ & guudium nr̃m penes ipsum sit :
Qui ita agit ut cantores ammonent in memorata feria. ipse .ẽ.
in humilitate cordis: Ipsidicunt immutemus habitum incinerẽ
& ciliciũ. ieiunemus & ploremus ante d nm: Cõpositor officii
nr̃i. iuxta ammonitionẽ suã uult circũ nosagi Si quis intra¬
uit inscolam disciplinȩ xp̃ianȩ quarta feria. non .ẽ. bonum ut
egrediatur nisi post uictoriã : Quia intrauimus quando cele¬
brauimus officia consu&a. bonum .ẽ. ut cũ capitenr̃o indie
resurrectionis triumphemus: Agustinus denumero memorato¬
cũ disputar& Fortatus est catecuminos ut se p̃pararent ad solẽp¬
nitatem paschalem: P&rus a postolus ostendit. quomodo se

Expanded text:
t sex annis aedificatum templum. Habet enim quatuor, habes quinque. Habet iterum ἄλφα, quod est unum, habes Quomodo nos compaginari oporteat corpori Christi quod assumpsit, idem in sequentibus ostendit: Nos simus, inquiens, in humilitate cordis semper, et gaudium nostrum penes ipsum sit. + Qui ita agit ut cantores admonent memorata feria, ipse est in humilitate cordis: Ipsi dicunt: Immutemus habitum cinere et cilicio, jejunemus et ploremus ante Dominum. Compositor officii nostri juxta admonitionem suam vult circum nos agi: Si quis intravit in scholam disciplinae Christianae quarta feria, non est bonum ut egrediatur nisi post victoriam: quia intravimus quando celebravimus officia consueta, bonum est ut cum capite nostro in die resurrectionis triumphemus. Antequam sanctus Augustinus de numero memorato disputaret, hortatus est catechumenos ut se praepararent ad solemnitatem Paschalem. Petrus apostolus ostendit quomodo se
Abbreviated transcription (Latin):
borũ grecorũ : Sienĩ ista uerba quattuor scribas sub inuicem
id ẽ nomina quattuor partiũ mundi. orientis. occidentis.
a quilonis & meridiani quod ẽ totus orbis undedicit dñs
a quattuor uentis collecturũ se electossuos cũ uenerit adiudi¬
cium: siergo facias ista quattuor nomina sua. anathole qđ ẽ
bria. capita uerborũ adamhabent : Quomodo ergo ibi inuenimꝰ
& quad ragenariũ senariũ numerũ: qui a caro xp̃ideadã erat

Expanded text:
borum graecorum. si enim ista uerba quattuor scribas subinuicem, id est nomina quattuor partium mundi, orientis, occidentis, aquilonis et meridiani, quod est totus orbis — unde dicit dominus a quattuor uentis collecturum se electos suos, cum uenerit ad iudicium — si ergo facias ista quattuor nomina graeca avaroXr;,quodieorjppQia, capita uerborum Adam habent. quomodo ergo ibi inuenimus et quadraginta sex numerum? quia caro Christi de Adam erat
Abbreviated transcription (Latin):
t abernaculo : Vita nr̃a in prȩsenti fide & operatione rata consistit :
Propterea hodieruadie repetitur doctorisopus. ut si forteꝑ obliui onẽ dilapsũ ẽ.
quodolim didicerunt catecumini. aut si aliqui nondũ inter fuer̃ hodieplenus
instruantur : CÃB .XXI. DEPRO NUNTIATIONE LECTIONŨ INUI¬
GILIIS PASCHAE ET IN UIGILIIS TENTE COSTI
RIBUS GENERIBUS SUBDITORŨ DEBITORES SuMUS LOquIIN ECCTA
Scilic& sapientibus & insipientibus: & domesticis nr̃is: De sapientib &insi¬
pientibus loquitur paulus ad romanos: Sapientib. inquit & in sipientib debitor sũ:
Ded omesticidicit ad corinthios : Propter illa quae ex trinsecus sunt. instantiamea
cotidiana sollicitudo omnium ecclesiarum: Per instantiã cotidianã quã uo¬
cat sollicitudinẽ omniũ ecdesiarũ. illã doctrinã monstrat quã cotidie faciebat
ad eos qui secũ morabantur : Status noctis in quolegimꝰ quasi insipientibus mons¬

Expanded text:
Tabernaculo: Vita nostra in praesenti fide et operatione recta consistit. Tabernaculo: Vita nostra in praesenti fide et operatione recta consistit. Propterea hodierna die repetitur doctoris opus, ut si forte per oblivionem dilapsum est, quod olim didicerunt catechumeni aut si aliqui nondum interfuerunt, hodie plenius instruantur. CAPUT XXI. De pronuntiatione lectionum in vigiliis Paschae et in vigiliis Pentecostes. Tribus generibus subditorum debitores sumus loqui in ecclesia, scilicet sapientibus, et insipientibus, et domesticis nostris. De sapientibus et insipientibus loquitur Paulus ad Romanos: Sapientibus, inquit, et insipientibus debitor sum. De domesticis dicit ad Corinthios: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana sollicitudo omnium Ecclesiarum. Per instantia quotidiana, quae vocat sollicitudinem omnium Ecclesiarum, illam doctrinam monstrat quam quotidie faciebat ad eos qui secum morabantur. Status noctis, in quo legimus quasi insipientibus, mons
Abbreviated transcription (Latin):
utrique precedant catecuminos nr̃os adbaptismũ : Prȩcedanenos ad terram
promyssionis xp̃ia postolorũ que consttuitionẽ diligentis simacura debemus
obseruare : Per sexpsinluminat eccłam. in luminat & ꝑapostolos : Vnde agus¬
tinus ad ianuarium quundo ei exponit curnosieiuni cõmunicemus cũ apłi
non ieiuni cõmunicauer̃ : Nã que saluator in quit quo uehementius cõmen¬
dar& misterii illius altitudinẽ ultimũ hoc uoluit infigere cordib & memoriȩ
discipulorũ aquib: ad passionẽ degressuruserat. Et ideo non p̃cepit quode in¬
cepsordine sumer&ur ut apłis ꝑ quos eccłas disposituruserat seruar & hunclocũ:¬
Induab uari&atib catecuminorũ doctores introduximus. Id estin quarta
feria postmediã quad ra gesimã in qua docti sunt defide & moribus. & in ho¬
dierna die qua ꝑfectius in struuntur : In hisduab. uari & atib. non reor doctorẽ
uariare doctrinã cũ his duobus uita nr̃a pende at : Vnde dicitbeda debbro in

Expanded text:
utrique praecedant catechumenos nostros ad baptismum, praecedant nos ad terram promissionis. Christi apostolorumque constitutione diligentissima cura debemus observare. Per se Christus illuminat Ecclesiam, illuminat et per apostolos. Unde Augustinus ad Januarium, quando ei exponit cur nos jejuni communicemus, cum apostoli non jejuni communicaverint. Namque Salvator, inquit, quo vehementius commendaret mysterdiscipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat, et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut Apostolis, per quos ecclesias dispositurus erat, servaret hunc locu varietatibus catechumenorum doctores introduximus, id est, in quarta feria post mediam Quadragesimam, in qua docti sunt de fide et moribus: et in hodierna die, qua perfectius instruuntur. In his duabus varietatibus non reor doctorum variare doctrinam, cum ex his duobus vita nostra pendeat. Unde dicit Beda in libro de
Abbreviated transcription (Latin):
mbilissimũ dĩ patris. cui ddicturus estinfine : Uenitebene
apatrisme pos sidete paratũ uobis regnũ: Ad idregnũ
ꝑisga gesimã nobiso portee crere: Senarius enĩimerũs
parcibius uis cõmutatus. primus ꝑfectasest. Sexito unam.
rercia. duo. medieras tres. unum inim. elduo &tres sex
iucauit : Hic numeriis ꝑfectionẽ aeonstrat: Bedain libr
ditim poribus: ub i norandũ quoꝰ noniaeo fenariu siminerus

Expanded text:
ne: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum. Ad id regnum per Sexagesimam nos oportet currere; senarius enim numerus partibus suis computatus primus perfectus est, sexta unum tertia duo, medietas tres, unum enim et duo et tres sex faciunt. Hic numerus perfectionem demonstrat. Beda in libro de temporibus: Ubi notandum, quod non ideo senarius numerus
Abbreviated transcription (Latin):
Vndeda itur in prima oratione sexa gesimae : Ds̃quicons¬
picis quia in nulla nr̃auirtute sub sistimus: Optamus potuu
Similide causa dicitur iohel: Quis scit s̃i conuertatur &ig
hieronimus in ec demiohel : Ego in quit orcorquod me ñ ẽ
ad paenuentiã : & dñ iin esfabilit̃ noui eẽ clemettẽ: & paulo¬
post: Sed quia profundũ diuttarũ sapientiae & scientias
dĩ nosse non possumus. sentemiã tẽpero & orio pocius quani

Expanded text:
Unde dicitur prima oratione Sexagesimae: Deus, qui conspicis quia ex nulla nostra virtute subsistimus. Optamus potius Simili de causa dicit Joel: Quis scit si convertatur et igHieronymus in eodem Joele: Ego, inquit, hortor, quod meum est, ad poenitentiam, et Dominum ineffabiliter novi e Sed quia profundum divitiarum et sapientiae et scientiae Dei nosse non possumus, sententiam tempero, et opto potius quam
Abbreviated transcription (Latin):
VIo propẽ meritũ maũ. Quiatauinituses facere non
quia egidignus sum cuifdcia:: Est in episto labenuis ath¬
lacta q̃uinos confortat ut ieramusuiã euadendi decap¬
tunciei. & dispiciant ulminis quinos addolendũ tenu¬
urunt: Dicit milignando suꝑtos ꝯtimalis cedunit: Liben
inseruitutẽ redigit: si quisdeuorat : siquis accirit &cur̃
IIos captiui oboedientes secundũ gradũ arripuimus. H est
de tribulatione consuendimus. ai in quirendũ nr̃m repriũ
dñm. Stian dicimus gentei. qm̃ nomen tibi dñs : Vndea qui¬
tinus: Coguos cantinquit. quianamentibich̃s: Tam quẽ

Expanded text:
 propter meritum meum: quia tu dignus facere, non quia ego dignus sum cui facias. Est in epistola bonus athleta, qui nos confortat, ut quaeramus viam evadendi de captivitate, et despiciamus dominos, qui nos ad delendum tenent. Dicit indignando super eos qui malis cedunt: Libenter in servitutem redigit, si quis devorat, si quis accipit, etc. Nos captivi obedientes, secundum gradum arripimus, id est, de tribulatione conscendimus ad inquirendum nostrum proprium Dominum; sciant, dicimus, gentes quoniam nomen tibi Dominus. Unde Augustinus. Cognoscant, inquit, quia nomen tibi Dominus, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
olim consiliũ acito fel: nunc destruat consiliaeorũ qui uolunt irruere suꝑ
pacẽ eius: Intendit ad hoc quod dicit epistola. multũ enimual& de prȩcatio
iusti assidua: Euuangelium alterã petitionẽ sonatdicens : Qui sautẽ
ex uobis patrẽ petit panẽ & iterũ aut piscem &iterũ : aut si petierit ouũ
inistis tribus tẽporalia petendo possumus intelligere : & tria spiritalia:¬
Perpanẽ ommiabona quȩ deterris nascuntur. ꝑ piscem quaede aquis ꝑ ouũ anima¬
lia quȩ coeunt simul: Haec enim memorato tẽpore : in aliquo profectu sunt:
Germinam essis pollulant arborũ fructus exflore prodeunt. Vineae atq
olei liquor suis arboribus crũpit. Pullorũ animantia cãpos tondunt:
Om̃ hȩc necessa ria sunt nr̃is usibus. petenda sunt adñõ ut seruentur
At spiritaliaita : Perpanẽ caritatẽ : ꝑ piscem fidem : ꝑ ouũ spem quibus

Expanded text:
olim consilium Achitophel, nunc destruat consilia eorum qui volunt irruere super olim consilium Achitophel, nunc destruat consilia eorum qui volunt irruere super pacem ejus. Intendit ad hoc qjusti assidua. Evangelium alteram petitionem sonat, dicens: Quis autem ex vobis patrem petit panem, et iterum, aut piscem, et iterum, aut si petierit ovum. In istis tribus tePer panem omnia bona quae de terris nascuntur; per piscem, quae de aquis; per ovum, animalia quae cocunt simul. Haec enim memorato tempore in aliquo profectu sunt: germina messis pullulant, arborum fructus ex flore prodeunt, vineae atque olei liquor suis ab arboribus se erumpit, pullorum animantia campos tondent. Quoniam haec necessaria sunt nostris usibus, petenda sunt a Domino ut conserventur. At spiritualia, ita: per panem, charitatem; per piscem, fidem; per ovum, spem: quibus
Abbreviated transcription (Latin):
edendam usque in pente costen. ibi non fiebat ieiuniũ iuxta nr̃m morem
Neque ubi hieronimus neque ubia gustinus erant : Quod si fier& nontã
a ꝑte predicarent relaxationẽ ieiunii in fraquinqua gintadies: Romana
consuetudo unũ diem idest septimo kł maiiinter ponit quẽ uocat l& aniã
enĩ serena menssiẽ alina a uoluntatemala precaridm̃ quã uis manduc&
sobriecarnẽ meridie : & lu&etur deresurrectionednĩ : Tam̃ maiorum
patrũ idest a postolocorũ usus se quendus est : Forsan ex ipso officio pote¬
rim s intelli gerequid dep̃ candũ sit tali intẽpore : Prima oratio ad missã
dicit : Presta q̃ som̃p̃sds̃ ut qui in afflictionenr̃a detuapietate confidimꝰ:
contra aduersa omnia tua semꝑ protectione muniamur : Huic concor¬
tẽpore : id est septimo Rł darũ mai possunt in imici cõmouerebellũ aduer¬

Expanded text:
edendam usque in Pentecosten, ibi non fiebat jejunium juxta morem nostrum, edendam usque in Pentecosten, ibi non fiebat jejunium juxta morem nostrum, neque ubi Hieronymus, neque ubi Augustinus erat. Quod si fieret, non tam aperte praedicarent relaxationem jejunii infra quinquaginta dies. Romana consuetudo unum diem, id est, septimo Kalendas Maii, interponit, quem vocat in litanienim serena mens et aliena a voluntate mala, deprecari Deum, quamvis manducet sobrie carnem meridie, et laetetur de resurrectione Domini; tamen majorum Patrum, id est apostolicorum, usus sequendus est. Forsitan ex ipso officio poterimus intelligere quid deprecandum sit tali tempore. Prima oratio ad missam omnipotens Deus, ut qui in afflictione nostra de tua pietate confidimus, contra adversa omnia tua semper protectione muniamur. Huic concortempore, id est, septimo Kalendarum Maii, possunt inimici commovere bellum adver
Abbreviated transcription (Latin):
uotio. Nondũ renati. in fideles uocantur non fideles Igit᷑ ñ possumꝰ
anim aduertere ꝓ illis constitutã eẽ orationẽ in officio confectionis
corporis xp̃i. Qua propt̃ merito eotep̃r recedunt. quo sacrifitium
caelebrantur¬
.CAP XXXUII. DEULTERIOREULTI MAB¬

Expanded text:
votio. Nondum renati, infideles vocantur, non fideles. Igitur non possumus votio. Nondum renati, infideles vocantur, non fideles. Igitur non possumus animadvertere pro illis constitutam esse orationem in officio confectionis corporis Christi. Quapropter merito eo tempore recedunt, quo sacrificium celebratur. CAPUT XXXVII. De ulteriore ultima
Abbreviated transcription (Latin):
lo co ubi in cipit sacerdos sacrifitiũ offerredõ usq adultimã benedio¬
tionẽ Idẽ ab offerenda usq ad itemissa ẽ. Atẽporesacrificu isido¬
rus officiũ misse deputat in quien sin libro & himologitrũ. Missa a¬
tepr sacrificii ẽ quando catecummi foras mituntur clamante leuita.
Si quis catecuminu s remansit : exeatforas. &inde missa quia sacra¬
mentis altaris. int̃ eẽ nonpos sunt . qui nondũ regenerati noscuntur.
Consu &udo nr̃aten& ut catecuminos repellamꝰ ante euangelium¬
id ominibi hoc uid&ur exratione in cũbere cũ ꝓculdubio p̃dicatorib:
gentiũ p̃ceptũ sit ut euangeliũ eis p̃dicent. Sed sacrificio ommino int̃¬
eẽ ñ pos sunt nisirenati quia neq proeis oratur a sacerdote in consecra¬
cionecorporis & sanguini sdm̃ : neq confectũ illisporrigitur. Sic
orat sac̃dos procircũ stantib Memento dñe famulorũ famularũ¬
q tuarũ. & omniũ circũ stantiũ quorũ tibi fides cognita ẽ & notade¬

Expanded text:
loco, quo incipit sacerdos sacrificium offerre Deo, usque ad ultimam benedictionem, id est, ab Offerenda usque ad, Ite, missa est. A tempore sacrificii Isidorus officium missae deputat, inquiens in libro Etymologiarum: Missa tempore sacrificii est quando catechumeni mittuntur foras clamante levita: Si quis catechumenus remansit, exeat foras. Et inde missa, quia sacramentis altaris interesse non possunt, qui nondum regenerati noscuntur. Consuetudo nostra tenet, ut catechumenos repellamus ante Evangelium. Non mihi videtur ex ratione incumbere, cum procul dubio praedicatoribus gentium praeceptum sit, ut Evangelium eis praedicent: sed sacrificio omnino interesse non possunt, nisi renati, quia neque pro eis rogatur a sacerdote in consecratione corporis Domini, neque confectum illis porrigitur. Sic orat sacerdos pro circumstantibus: Memento, Domine, famulorum famularumque tuarum, et omnium astantium, quorum tibi fides cognita est, et nota de
Abbreviated transcription (Latin):
usq in paschadnĩ eos informant quihis tẽptationibus tunduntur. sinequi¬
bus uita presens non potestransigi : Responsoriis illorũ dierũ non subministra¬
tur alleluia sed tractus : Quiquã uis ꝑtineat ad contemplationẽ ꝓpt̃ suã¬
dulcedinẽ & unionẽ tam̃ non est intanta la&itia in quanta est ille dequo¬
dicebat iohannes qui autẽ in uerbo non offendit hic ꝑ fectus est: Indiebus qua¬
dragesimalibus ante pascha in formateos scã ecclesia qui pro priepaenter¬
tes uocantur Excepto qđ non ex cõmunicatur & admanus reconciliat¬
onis ep̃orũ non redeun fine quadragesimae: in formateos inieiunio in abs¬
tinentia deliciarũ : in habitu : indeiectione : in luctu: inuigilus: inquie¬
tudine : insilentio : in obaedientia operũ : & c&eris bonis quibus reconcilia

Expanded text:
usque in Pascha Domini eos informant qui his tentationibus tenduntur, sine quiusque in Pascha Domini eos informant qui his tentationibus tenduntur, sine quibus vita praesens non potest transigi. Responsoriis dierum illorum non subministratur Alleluiadulcedinem, et unionem, tamen non est in tanta laetitia, in quanta est ille, qudicebat Jacobus: Qui autem in verbo non ostendit hic perfectus est vir. In diebus quadragesimalibus ante pascha informat eos sancta Ecclesia, qui proprie poenitentes vocantur, excepto quod non excommunicatur, et ad manus reconciliaepiscoporum non redit in finem Quadragesimae; informat eos in jejunio, in abstinentia deliciarum, in habitu, in dejectione, in luctu, in vigiliis, in quietudine, in silentio, in obedientia operum, et caeteris bonis quibus reconcilia
Abbreviated transcription (Latin):
silium accipiant paenitendi : Ipsidies sine alleluia transiguntur. quãuis¬
sit non ꝓ pulcralauꝰ in orepeccatoris: Quã uiscitatus sit ds̃ ad parcendum
tam̃ non cito potest erubescentia peccatorũ transire a cordeiusti: Memo¬
ratũ modũ in format uersus quidicit : N on est sanitas in carne mea a fa¬
tie irȩtuȩ. non est pax ossibus meis a faciepeccatorũ meorũ : In formant &iã
uerba dñi ad moysendicentis demaria : Si pater eius spuiss& in faciem illius.
nonne debuerat saltem septẽ dierũ rubore effundi : separ&ur septem dieb:
extracastra & postea reuocabitur: Cuienĩ spuitur in faciẽ despectus adhibo¬
tur : Quando nosds̃ despicit propt̃ peccata nr̃a. rubore debemus ꝑfundi
usq ad cõpletionẽ UII dierũ idest usq ad satis factionẽ ꝑ abstinentiã:
alleluia in cotidianis diebus in officiomissae : rubor ecdesiae monstrat᷑
que hab& desuis uul neratis & nondũ sanatis : At dominicidies a laxma

Expanded text:
silium accipiant poenitendi. Ipsi dies sine Alleluia transiguntur, quia non est pulchra laus in ore peccatoris. Quamvis citatus sit Deus ad parcendum, tamen non cito potest erubescentia peccatorum transire a corde justi. Memoratum modum informat versus qui dicit: Non est sanitas in carne mea a facie irae tuae: non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Informant etiam verba Domini, ad Moysen dicentis de Maria: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, nonne debuerat saltem septem dierum rubore suffundi? Separetur septem diebus extra castra, et postea revocabitur. Cui enim spuitur in faciem, despectus adhibetur. Quando nos Deus despicit propter peccata nostra, rubore debemus perfundi usque ad completionem septem dierum, id est, usque ad satisfactionem. Per abstinentiam Alleluia in quotidianis diebus in officio missae rubor Ecclesiae monstratur, quem habet de suis vulneratis, et nondum sanatis. At Dominici dies a Septuagesima
Abbreviated transcription (Latin):
sationẽ eius qua indutus fuit ab initi: H ludumerat post quã
coepit miracula facere quae altra hominũ operaerant. Vn¬
denidodemus: Nemopotest hȩc signa facere quae tu facis.
At ost quã transiuit adulturec ucis. dest ad immolationẽ
quas aco secraticnẽ ãi inse estenim sãmus ontifex quise¬
i ium ootu: uõ patri. aliqua parte cẽporis nudũ corpus siũ
emonstrauit : Nuccepars admemoriã reducitur ⁊ampuilȩ
nucutatẽ. Quãe r̃. & diacin salutant : Thomas quimisit.
mani festationẽuesentiae cor÷ oralis: Similiter qui mar¬
di cauerunt & iie: unt cũ aoimscqueim esurrexit amortuis
As ostquẽ suirarẽ apintificae & inistris altarisam

Expanded text:
sationem ejus, qua indutus fuit ab initio. Nudum erat, postquam sationem ejus, qua indutus fuit ab initio. Nudum erat, postquam coepit miracula facere, quae ultra hominum opera erant. Unde Nicodemus, Nemo potest haec signa facere quae tu facis, At postquam transivit ad altare crucis, id est, ad immolationem, quasi ad consecrationem episcopi, ipse est enim summus Pontifex, qui seipsum obtulit Deo Patri, aliqua parte temporis nudum corpus suum demonstravit. Quae pars ad memoriam reducitur per ampullae nuditatem quam episcopus et diaconi salutant. Thomas qui misit manifestationem praesentiae corporalis: similiter, qui manducaverunt et biberunt cum illo, postquam resurrexit a mortuis. At postquam salutata est a pontifice et minis