comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione scire uolens noe qualiter se terrȩ facies haberet: emi¬
sit coruum. Qui ad archam redire contempsit: significans
eos qui abluti licet unda baptismatis. nigerrimum tamen
ueteris habitũ hominis. emendatius uiuendo deponere negle¬
gunt. Ꝙ ne scĩ sp̃c unctione renouari mercant᷑: statim ab ir¬
tima catholicȩ pacis & quietis unitate. exteriora. ul est scłi
desideria sequendo desciscunt. Emisit post eũ columbã. At
illa uenit ad eum uespere: portans ramum oliuȩ uirentib
foliis in ore suo. Animaduertitis credo fr̃s. & me loquentem
ur̃o intellectu preuenitis. ramum oliuȩ uirentib foliis. gr̃am¬
ẽẽ sp̃c scĩ uite uerbis habundantẽ. De cuius plenitudine suꝑ
xp̃m requiescente: p̾salmista ait. Unxit te ds̃ ds̃ tuus oleo
leticiȩ: pre consortib tuis. De cuius dono consortib xp̃i
dato: loquit᷑ ioħs. Uos unctionem habctis a scõ ꝙ nostis

Expanded text:
tione scire volens Noe qualiter se facies haberet terrae, emitione scire volens Noe qualiter se facies haberet terrae, emisit corvum, qui ad arcam redire contempsit, significans eos qui abluti licet unda baptismatis nigerrimum tamen veteris habitum hominis emendatius vivendo deponere negligunt, et ne sancti Spiritus unctione renovari mereantur, statim ab intima catholicae pacis et quietis unitate, exteriora, id est saeculi desideria, sequendo desciscunt. Emisit post eum columbam; at illa venit ad eum vespere, portans ramum olivae virentibus foliis, in ore suo. Animadvertitis credo, fratres, et me loquentem vestro intellectu praevenitis, ramum olivae virentibus foliis gra sancti vitae verbis abundantem: de cujus plenitudine super Christum requiescente, psalmus ait: Unxit te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae, prae consortibus tuis . De cujus dono consortibus Christi dato loquitur Joannes: Vos unctionem habetis a sancto, et nostis
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionis perfectionẽ nutriendos suscipiunt: quasi nidificantibus
columbis. in se locum fandunt. Hec gͦ fortioꝵ auxilia. qui adhuc
pusilli in fide sumus humiliter subeamus: his dñicȩ passionis
sacramentis semꝑ scĩficari curemꝰ. Talem namq om̃ium nr̃m
conuersationem dñs querit: talib intentam studiis uniuscu
decantari ac predicari gratulat᷑. Surge inquit amica mea spe-¬
ciosa mea. & ueni. columba mea in foraminib petre. in cauerna
maceriȩ. Ostende mͥ faciem tuam: sonet uox tua in auribus
meis. Hec de natura columbȩ septem uirtutis exempla. cõ¬
memorasse sufficiat. & recte fortasse. quia sp̃c sci qui in colũ-¬
ba descendit: septiformis ẽ gr̃a. Uerum om̃ib quȩ de eius na-¬
tura. moraliter interpretanda. humana potest comperire sol-¬
lertia prestat unum. quod de eius actu mystico sacra narrat
historia. Cum enim in figuram futuri baptismatis. origina-¬
lis mundi scelera diluuii aquis ablueret: transacta inunda¬

Expanded text:
dilectionis perfectionem nutriendos suscipiunt, quasi nidificantibus columbis in se locum pandunt. Haec ergo fortiorum auxilia, qui adhuc pusilli in fide sumus, humiliter subeamus, his Dominicae passionis sacramentis semper sanctificari curemus. Talem namque omnium nostrum conversationem Dominus quaerit, talibus intentam studiis uniuscujdecantari ac praedicari gratulatur. Surge, inquit, amica mea, speciosa mea, et veni, columba mea, in foraminibus petrae, in caverna maceriae. Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis . Haec de natura columbae septem virtutis exempla commemorasse sufficiat. Et recte fortasse, quia Spiritus sancti, qui in columba descendit, septiformis est gratia. Verum ex omnibus quae de ejus natura moraliter interpretanda humana potest comperire solertia, restat unum quod de ejus actu mystico sacra narrat historia. Cum enim Dominus in figuram futuri baptismatis originalis mundi scelera diluvii aquis ablueret, transacta munda
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentoꝵ figuris. ctiã iuxta litterã fidem recte creden¬
tium confirmat. Forro taciani. & marcionite.ceteroꝵq qui
nuptiis detrahunt perfidia quam sit dampnabilis: insinuat.
Si enim thoro immaculato. & nuptiis debita castitate celebra¬
tis culpa ineẽt: nequaquã dñs ad has uenire. nequaquã eas sig¬
noꝵ suoꝵ iniciis consecrare uoluisset. Nunc autem quia bona ẽ
castitas coniugalis. melior continentia uidualis. optima ꝑfectio
uirginalis: ad comprobandam omnium electionẽ graduumt.
discernendũ tamen meritum singuloꝵ. ex intemerato mauite
uirginis utero nasci dignatus est: a ꝓphetico anne uidue ore
mox natus benedicitur. a nuptiarum celebratorib iam iuuenis
inuitatꝰ: ꝙ hos sue presentia uirtutis honorat. Sea altior est¬

Expanded text:
ris, etiam juxta litteram recte fidem credentium confirmat. Porro Tatiani et Marciani caeterorumque qui nuptiis detrahunt perfidia quam sit damnabilis insinuat. Si enim toro immaculato et nuptiis debita castitate celebratis culpa inesset, nequaquam Dominus ad has venire, nequaquam eas signorum suorum initiis consecrare voluisset. Nunc autem, quia bona est castitas conjugalis, melior continentia vidualis, optima perfectio virginalis, ad comprobandam omnium electionem graduum, discernendum tamen singulorum meritum, ex intemerato Mariae virginis utero nasci dignitatus est, a prophetico Annae viduae ore mox natus benedicitur, a nuptiarum celebratoribus jam juvenis invitatur, et hos suae praesentia virtutis honorat. Sed nunc re
Abbreviated transcription (Latin):
anima queq fidesis opam dño sue dleuotionis impendit da caerus uers agꝰsist
andicu nlient ibus es̃ ano al etia hi qui post pecatorũ more res uerit a ai enst¬
lant uenitentae simul cũ in nocentibus. cȩlestis grt munerib abintĩ. i bene
cacdem cena: in bethania celebratur. que est ciuitas in latere montis oluleti
tueta ꝰ mmq̃ ꝑ otest abscondi. Ipsaque de sui latere construeta eedemptitis.
idest aqua ablutionis: et sanc tificationis que de ipsius latere ꝓse moriesitia
ailectionis. sicut seguentia monstrant cuangelice tec tionis: accepit liboden
ungenor narsi ꝑistici ꝑciosi et unxit pedes iħro et ertsit cepilies sani peleseis¬
siguat ꝑ letatis ob sequium. Sed prius notandũ. quodd sicut narrantibus mathee
et marcho. didicimus. non solum pedes dñi maria. sed et capud erarclo pridiã¬
di inareh dubitondu est en imn ipsa sit mulier. quȩ sicut lucal referti quondã¬

Expanded text:
idelis operam Domino suae dilectionis impendit. « Lazarus vero unus erat idelis operam Domino suae dilectionis impendit. « Lazarus vero unus erat ex discumbentibus cum eo. » Cum etiam hi, qui post peccatorum mortem resuscitati ad justtant; poenitentes simul cum innocentibus coelestis gratiae muneribus aluntur. Et bene eadem coena in Bethania celebratur, quae est civitas in latere montis Oliveti, tuta nunquam potest abscondi, ipsaque  Ms., ipsa quae de sui latere constructa Redemptoris, id est 580 aqua ablutionis, et sanguine sanctificationis, quae de ipsius latere pro se morientidilectionis, sicut sequentia monstrant evangelicae lectionis, accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi, et unxit pedes Jesu, et esignat pietatis obsequium. Sed prius notandum quod, sicut narrantibus Matthaeo et Marco didicimus, non solum pedes Domini Maria, sed et caput nardo perfudit. Nec dubitandum est quin et ipsa sit mulier, quae, sicut evangelista Luca
Abbreviated transcription (Latin):
tuis. et nec beneficiis suscitationis. ꝓuocati: nec diuina suscitantis uirtute
ꝑterriti. animos ab iniusta cede retraherent. Et nedicerent machinatores
calumpniarũ. fantastice suscitatũ fuisse lazarũ: facta ibi dño cęna. et ipse
unus erat exdiscumbentib cũ eo. ut dũ uiuentẽ. loquentẽ. ȩpule̾ntẽ. cũ sius
familiarit̃ conu̾santẽ uiderent. siue audirent: ł sic suscitantis potentiã agnoᷤᷤ
cerent. ⁊ acciꝑent grãm. Mysticȩ aut̃ cȩna hec dominica ubi martha minis
trabat. Et lazarus int̾ alios discumbebat: fides ẽ eccłiȩ que ꝑdilectionẽ oꝑat᷑.
Unde alibi dñs. decredituris inse popłis: dicit ad discipłos. Ego cybũ habeo man¬
ducare quẽ uos nescitis: et hoc exponens adiunxit. Meus cybus. ut faciam uolan¬
cate eus qui mie misit: it ꝑficiam opus euus. Inqua cena. miustrat mard uinst

Expanded text:
tuis, et nec beneficiis suscitationis provocati, nec divina suscitantis virtute tuis, et nec beneficiis suscitationis provocati, nec divina suscitantis virtute perterriti, animos ab injusta caede retraherent. Et ne dicerent machinatores calumniarum, phantastice suscitatum fuisse Lazarum, facta ibi Domino coena, et ipse unus erat ex discumbentibus cum eo, ut dum viventem, loquentem, epulantem, cum suis familiariter conversantem cerent, et acciperent gratiam. Mystice autem coena haec Dominica, ubi Martha minitrabat, et Lazarus inter alios discumbebat, fides est Ecclesiae quae per dilectionem operatur: unde alibi Dominus de credituris in se populis dicit ad discipulos: Ego cibum habeo manducare, quem vos nescitis . Et hoc exponens adjunxit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui misit me, ut perficiam opus ejus. In qua coena Martha min
Abbreviated transcription (Latin):
Indicet: ut app̃hendant cũ. Demꝰ et nos. inuicem mancdatum fr̃s mer: ut
ut siquis cognouerit incuius corde frĩs uberiora sint uiscera miscđie. maior humi¬
litas. benignitas. modestia. patientia. ceterarũq habundantior copia uirtutũ
p̃sentis uidelicet uidicia xp̃i: inducet confestim ubi sit tał. ut uestigia xp̃i
que apud dm̃ sunt. inuenta fideliter imitando teneamꝰ. Sciens aut̃ dñs cons-¬
pirasse de se occidendo iudeos: non fugit insidiantium manus. sed certus
de gła refurrectionis. primo uenit bethaniã ꝓximã hierosolimis ciuita¬
tẽ. ubi lazarum suscitauerat amortuis: deinde etiã hierosolimã ubi ip¬
se pateretur. et resurgeret amortuis. Hierosolimã quidem. ut ipse ibi
moreret᷑ : bethaniã uero. ut resuscitatio lazari cunctoꝵ memorie arcius
imprimeretur. et magis magisq confunderent᷑. atq in excusabiles conuince¬
rentur impii principes: qui occidere non timerent eũ qͥ suscitare posset amor

Expanded text:
ut apprehendant eum. Demus et nos invicem mandatum, fratres mei, ut si quis cognoverit in cujus corde fratris uberiora sint viscera misericordia, major humilitas, benignitas, modestia, potentia, caeterarumque abundantior copia virtutum, praesentis videlicet indicia Christi, indicet confestim ubi sit talis, ut vestigia Christi quae apud eum sunt inventa fideliter imitando teneamus. Sciens autem Dominus conspirasse de se occidendo Judaeos, non fugit insidiantium manus, sed certus de gloria resurrectionis primo venit Bethaniam, proximam Hierosolymis civitatem, ubi Lazarum suscitaverat a mortuis; deinde etiam Jerosolymam, ubi ipse pateretur, et resurgeret a mortuis. Jerosolymam quidem, ut ipse ibi moreretur; Bethaniam vero, ut resuscitatio Lazari cunctorum memoriae arctius imprimeretur, et magis magisque confunderentur, atque inexcusabiles convincerentur impii principes, qui oc
Abbreviated transcription (Latin):
Resũirexit enĩ post mortẽ. et ascendit incelum: ib habet mansionẽ
ꝑpetuam Ipsa est uera bethania: ciuutas scilicet celestis. duẽ maebldis
ualet aisi obediens intrare. Scudeamus uenire illuc interni cordis
aftee tib suspirentus: illuc ipsũ dontis illiꝰ conditorem petamus Ombe
camus singuli: ut in habitemus indomo euis om̃ib dieb uite nure. aNoriut
lararũ ibi uideamus. quẽ suscitauit amortius: sed ut ipli cũ lararo. et ee

Expanded text:
Resurrexit enim post mortem, et ascendit in coelum, ibi habet mansionem perpetuam. Ipsa est vera Bethania, civitas scilicet coelestis, quam nullus valet nisi obediens intrare. Studeamus igitur venire illuc internis cordis affectibus, suspiremus illuc ipsum domus illius conditorem, petamus omnes, petamus singuli, ut inhabitemus in domo ejus omnibus diebus vitae nostrae, non ut Lazarum ibi videamus quem suscitavit a mortuis, sed u
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ etiam exillis que aliter gesta. seudicta cognouerint: prudentie
discere uirtutẽ. hec nimirum. ut initentur sequendo: illa deuitando¬
ne incurrant. Quod nos fratres dilectissimi. in hodierna scĩ euangelii lec¬
tione facere ratio cogit: non tantũ uidelicet deuotione amatoꝵ.xp̃i. adex
declinare ꝑ sequentium. Sequamur enĩ necesse est. illarũ prudentiã femi¬
narum quas tanta fide. et dilectione xp̃o adhesisse cognouuimi fugiamꝰ
msipientia pontificũ et phariseorũ qui sapientiam dĩ circumuenire in¬
sidiis et int̾ficere querebant. Caueamꝰ demĩtiam eoꝵ. qͥ sciticandi ꝓpt̃ pas¬
cha hierolimam ascenderant: sed obliti sanct̾ificationis. in ipsa domũ ora¬
tionis de saluatoris nece tractabant. Imminebat pascha. qͦ seificatũ queq
acmunctum adesũ agni uenire oporteret: et ipsi qͥ scificandi adtemplũ
ascenderant. I oedidiores iã de conspiratione esfundendi sanguinis elesit¬
debant.

Expanded text:
nt  Al., ac prudenter, verum etiam ex illis quae aliter gesta seu dicta cognoverint, prudentiae discere virtutem; haec nimirum ut imitentur sequendo, illa ne incurrant devitando. Quod nos, fratres dilectissimi, in hodierna sancti Evangelii lectione facere ratio cogit, non tantum videlicet devotionem amatorum Christi declinare persequentium. Sequamur enim necesse est illarum prudentiam feminarum quas tanta fide et dilectione Domino adhaesisse cognovimus; fugiamus insipientiam pontificum et Pharisaeorum, qui sapientiam Dei circumvenire insidiis et interficere quaerebant; caveamus dementiam eorum qui sanctificandi propter pascha Hierosolymam ascenderant, sed obliti sanctificationis, in ipsa domo orationis de Salvatoris nece tractabant. Imminebat pascha, quo sanctificatum quemque ac mundum ad esum agni venire oporteret: et ipsi qui sanctificandi ad templum ascenderant, sordidiores jam de conspiratione effundendi sanguinis descendebant.
Abbreviated transcription (Latin):
ministerium mariȩ ꝑtineret exposuit: qr ipse uidelicet moriturus. et¬
ad sepeliendum aromatib eẽt ungendus. Ideoq marie cui adunctionem
mortui corporis eius. quam uis multũ desideranti ꝑuenire non liceret:
donatũ sit uiuenti adhuc impendere obsequiũ. quod post mortem celeri
resurrectione p̃uenta nequiret. Unde bene marchus dnm̃ de illa dixisse:
estatur. Quod habuit hec fecit. p̃uenit ungere corpus meũ: insei¬
quod potuit fecit. Preuenit: uiium adhuc. funerandi offitio donare.
Paupes enĩ semꝑ habetis uobiscũ : me aut̃ non semꝑ habebet si o paupunt qea
moderamine patientie. dñs non iudam arguit auaritie ieancen paupenn gh¬
dio lercuinia oquintes ez ratione de monstrat. non ee culpan dos ep at ed tamipe¬
mines coni losanti de faleusrat. d sus ministrare nee dum dam parus. tempaie

Expanded text:
ministerium Mariae ministerium Mariae ad sepeliendum aromatibus esset ungendus; ideoque Mariae, cui ad unctionem mortui corporis ejus, quamvis multum desideranti, pervenire non liceret, donatum sit viventi adhuc impendere obsequium, quod post mortem celeri resurrectione praeventa nequiret. Unde bene Marcus Dominum de illa dixisse testatur: Quod habuit haec, fecit; praevenit ungere corpus mquod potuit fecit. Praevenit vivum adhuc funerandi officio donare. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper habetis. Et hic magnae moderamine patientiae Dominus non Judam arguit avaritiae, et non pauperum gratia de pecunia loqui, sed ex ratione demonstrat non esse culpandos eos qui ei inter homines conversanti de facultatibus suis ministrarent, cum tam parvo tempore
Abbreviated transcription (Latin):
bere non merentur: ꝓximis qͥ habent inuidere non cessant. et quidem
putare possemꝰ. iudam cura pauꝑũ hec fuisse locutũ: sed ꝓdit m̃tẽ illiꝰ
uerax qui ait. Dix̃ aut̃ hoc. ñ qr de egenis ꝑtinebat adeũ: sed qr fur erat
quando pecunia corruptus dnmn ꝓdidit: sed iam ꝑditꝰ dnm̃ sequebatur.
tare: sed furto exportare solebat. Uidens enĩ dñs cor uide. cupiditatis iã
sorde pollutũ. p̃uidens peioris ꝓditionis sorde polluendum: commisit
eius fidĩ quicqͥd habebant insacculis eũq de his que uellet facere ꝑmisit.
ut ł conlati honoris ł habite memoria peccunie. m̃tẽ ab ipsius uenditione
reuocaret. Uerũ qr semꝑ auarus eget. neq umquã beneficiorũ ꝑfidus me-¬
minit impius: a furto peccunie quam portabat. ꝑuenit adtraditionẽ dñi
qͥ cõmendabat. Dixit ergo iħs.Sine illã: ut indie sepulture mee seruet
illud. Quasi innocent̃ int̾roganti uide. dñs simplicit̃ et mansuete. qͦ

Expanded text:
erentur, proximis, qui hanc habent, invidere non cessant! Et quidem putare possemus Judam cura pauperum haec fuisse locutum, sed prodit mentem illius testis verax, qui ait: Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, et Judas periit, quando pecunia corruptus Dominum prodidit, sed jam perditus Dominum sequebatur, tare, sed etiam furto exportare solebat. Videns enim Dominus cor Judae cupiditatis jam sorde pollutum, praevidens pejoris proditionis sorde polluendum, commisit ejus fidei quidquid habebat in sacculis, eumque de his quae vellet facere, permisit, ut vel collati honoris, vel habitae memoria pecuniae mentem ab ipsius venditione revocaret. Verum quia semper avarus eget, neque unquam beneficiorum perfidus meminit, impius a furto pecuniae quam portabat pervenit ad traditionem Domini qui commendabat. Dixit ergo Jesus: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud. Quasi innocenter interroganti Judae Dominus simpliciter et mansuete, quo
Abbreviated transcription (Latin):
ti ad altare dominicum accedamꝰ: non agni carnes commnessuri. sed nr̃i redẽp¬
toris mysteria scã sumpturi. Mundemus nos ab om̃i inquinam̃to carnis et
huc in morte adaccipienda uite misteria: presumat accedere. Qui enĩ ñdiligit.
manet inmorte. Diligamiꝰ xp̃m inseipso: diligamꝰ inmenbris eus: queramus
dñm. et unet anima nr̃a. Queramꝰ aut̃ eũ. non sicut impii ad octidendum.
sed ut fideles ad ꝑpetuo fruendũ. Querebant inquit iħm. et conloquebant᷑
ad inuicem: intemplo stantes. Quid putatis. qr non uenit ad diem festũ:

Expanded text:
ti ad altare Dominicum accedamus, non agni carnes comesuri, sed nostri Redemptoris mysteria sancta sumpturi. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis ethuc in morte ad accipienda vitae mysteria praesumat accedere: qui enim non diligit, manet in morte. Diligamus Christum in seipso, diligamus in membris ejus, quaeramus Dominum, et vivet anima nostra, quaeramus autem eum, non sicut impii ad occidendum, sed ut fideles ad perpetuo fruendum. Quaerebant, inquit, Jesum, et colloquebantur adinvicem in templo stantes. Quid putatis, quia non venit
Abbreviated transcription (Latin):
głam. digna fidei. spei. et caritatis dulcedine complec tim᷑: cũ laudẽ nominis
nec disꝑare in pressuris debeant: refouemꝰ. Cosdem capillis nr̃is ext̃ginꝰ:
cũ de reb q̃ nobis suꝑfluunt. egentiũ necessitati communicamꝰ. Fitq et de
mundus implebit᷑. exopinione deuotionis. qua dm̃ et ꝓximũ. simplici
puroq corde uenerari ac diligere ꝓbam᷑. fitq : qd̾ inamoris cantico. sponsa
głatur. Dum eẽt rex in accubitu suo: nardus mea dedit odorẽ suum.
Ubi aꝑte quid maria senel fecerit. tẏpice aut̃ quid om̃is eccłia. qͥd anima
queq ꝑfecta semꝑ faciat: ostendit᷑. Dicit gͦ unꝰ exdiscipulis enis. uidas scar

Expanded text:
r et humanitatis ejus gloriam digna fidei, spei, charitatis dulcedine complectimur, cum laudem nominis lationis ne desperare in pressuris debeant, refovemus. Eosdem capillis nostris extergimus, cum de rebus quae nobis superfluunt egentium necessitati communicamus: fitque de nmundus impletur Al., implebitur ex opinione devotionis, qua Deum et proximum simplici puroque corde venerari ac diligere probamur: fitque quod in amoris Cantico sponsa gloriatur, dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. Ubi aperte quid Maria semel fecerit, typice autem quid omnis Ecclesia, quid anima quaeque perfecta semper faciat, ostenditur. Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
seruoꝵ dis. et ipse qui misit: eoꝵ qͦs misit. Apłs namq grece latine dã missus:
nt ostenderet ea quȩ excelsus fecit humilit. multomagis humilib et infirmis
humilit̃ eẽ facienda. Sed et in hoc loco spiritał intellectus ammonet: q supse¬

Expanded text:
servorum Dominus, et ipse qui misit eorum quos misit. Ἀπόστολος Graece, Latine dicitur missus, servorum Dominus, et ipse qui misit eorum quos misit. Ἀπόστολος Graece, Latine dicitur missus, ut ostenderet ea quae Excelsus fecit humiliter, multo magis humilibus et infirmis humiliter esse facienda. Sed ut et hoc in loco spiritualis intellectus commoneret, qu
Abbreviated transcription (Latin):
misticam nesciebant euentum satis timebant. Si ego inquit laui ur̃os pedes
dñs et magister: et uos debetis alter alterius lauare pedes. Que uidelicet sen¬
tentia: et ad lit̾eram et admisticum sensum recte accipi. et deuote debet impleri.
Ad litteram quidem: ut ꝑcaritatẽ seruiamus inuicem. non solum in lauando
pedes fr̃m. sed et in quib libet eoꝵ necessitatibus ad iuuandis. Ad misticum uͦ
intellectum: ut sicut dñs peccata nobis penitentibus dimittere consueuit.
ita etiam nos peccantib in nos frĩbus dimittere festinemus. Sic̃ ille lauit nos
apeccatis nr̃is interpellando patrẽ ꝓ nobis: ita et nos si scimꝰ frẽm nr̃m pec¬
care: peccatum non admortem: petamus. ut detur ei uita peccanti ñ ad mortem.
articulo. ꝓfrib animas ponamus. Sequitur. Am̃ am̃ dico uobis: ñ ẽ seruus ma¬
ior dño suo. neq apłs maior eo qͥ misit illũ. Hoc ideo dixit: qr lauerat pecles

Expanded text:
mysticam nesciebant, eventum satis timebant . Si ergo, inquit, lavi vestros pedes, mysticam nesciebant, eventum satis timebant . Si ergo, inquit, lavi vestros pedes, Dominus et magister, et vos debetis alter alterius lavare pedes. Quae videlicet sententia et ad litteram et ad mysticum sensum recte accipi, et devote debet impleri. Ad litteram quidem, ut per charitatem serviamus invicem, non solum in lavando pedes fratrum, sed in quibuslibet eorum necessitatibus adjuvandis. Ad mysticum vero intellectum, ut sicut Dominus nobis peccata poenitentibus dimittere consuevit, vita etiam nos peccantibus in nos fratribus dimittere festinemus. Sicut ille nos a peccatis nostris interpellando Patrem pro nobis, ita et nos si scimus fratrem nostrum peccare peccatum non ad mortem, petamus ut detur ei vita peccanti non ad mortem. articulo pro fratribus animas ponamus . Sequitur, Amen dico vobis, non est servus major domino suo, neque apostolus major eo qui misit illum. Hoc ideo dixit, quia laverat pedes
Abbreviated transcription (Latin):
delicet. et maculatis : qui timentes dñm ambulant inuiis eiꝰ. At nos qui
diuini sepe timoris obliti. iter leuum incedimꝰ: ñ illa leui et cotidiana
necesse ẽ inquinatio. maiori orationum uigiliarum. ieiunioꝵ. lacrimarũ.
atq elemosinarum exerticio: purget᷑. Ipso nimirum interius uestigia
cordis nrĩ mundante : qui sedens indextera dei.ꝑ ad sumꝑte habitum hu-¬
manitatiss cotidieinterpellat ꝓnobis. Postquam uero lauit pedes discipuloꝵ dñs.
accepit uestimenta sua. Et cum recubuisset: iterum aꝑuit uerbo misterium laua¬
tionis. quod eis paulo ante facto. nec dum scientibus exhibuerat. qr postquam
patiendo incruce lauacrum nobis remissionis consecrauit: accepit menbra in
pulis. ac familiarit̾ cum eis eẽt etiam inconuescendo ꝑdies quadraginta con-¬
uersatus: exposuit eis utilitatem sue passionis: cuius eatenus quia uirtutem

Expanded text:
videlicet et immaculati, qui timentes Dominum ambulant in viis ejus . At, nos, qui, videlicet et immaculati, qui timentes Dominum ambulant in viis ejus . At, nos, qui, divini saepe timoris obliti, iter laevum incedimus, non illa levi et quotidiana necesse est inquinatio majori orationum, vigiliarum vel jejuniorum, lacrymarum atque eleemosynarum exercitio purgetur; ipso nimirum interius vestigia cordis nostri mundante, qui sedens in dextra Dei per assumptae habitum humanitatis quotidie interpellat pro nobis. Postquam vero lavit pedes discipulorum Dominus, accepit vestimenta sua, et cum recubuisset, iterum aperuit verbo ministerium lavationis, quod eis paulo ante facto necdum scientibus exhibuerat. Quia postquam patiendo in cruce lavacrum nobis remissionis consecravit, accepit membra jam isset discipulis, ac familiariter cum eis esset etiam in convescendo per dies quadraginta conversatus, exposuit eis utilitatem suae passionis, cujus eatenus, quia virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
designant. Quia in quantũ cotidiẽ desides nos. et neglegentes affici¬
mur: intantum etiam magni quiq et summe conuersationis uiri.
ac celesti quam maxime diligt̃ contemplatione reuocantur. Ut si dixe
quia peccatũ ñ habemus: nos ipsos seducimus. et uerita
in nobis. Qui gͦ lotus est. non indiget nͥ ut pedes lauet: sed ẽ mundꝰ
totꝰ. Qui ablutus ẽ fonte baptismatis. in remissione om̃iũ peccatoꝵ:
non indiget rursus. immo non potest eodem modo ablui: sed cotidiana tan¬
tum mundane conuersationis contagia. necesse habet cotidiana sui redẽp¬
toris indulgentia tergantur. Est enĩ toto actionum suarum corpore intu¬
dus exceptis dum taxat his que menti necessitate cure temporał adhe¬
serint: ob quoꝵ cotidianam sordidationẽ simul et ȩmundationẽ coti-¬
die dicimus orantes. et dimitte nobis debita nr̃a: sic̃ et nos dimittimꝰ¬
torib nr̃is. Uerum hec de apłis eoꝵ.q similib dicta sint b

Expanded text:
designant, qua in quantum quotidie desides nos et negligentes afficimur, in tantum etiam ut magni quique et summae conversationis viri a coelesti, quam maxime diligunt, contemplatione revocantur, ut si dixerimus, Quia peccatum non habemus, nos ipsos seducamus, et veritas non sit in nobis . Qui ergo lotus est, non indiget nisi ut pedes lavet, sed est mundus totus; quia qui ablutus est fonte baptismatis in remissionem omnium peccatorum, non indiget rursus, imo non potest eodem modo ablui, sed quotidiana tantum mundanae conversationis contagia necesse habet, quotidiana sui Redemptoris indulgentia tergantur. Est enim toto actionum suarum corpore mundus, exceptis duntaxat iis quae menti necessitate curae temporalis adhaeserunt, ob quorum quotidianam sordidationem simul et emundationem quotidie dicimus orantes, Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimis eorumque similibus dicta sunt: Beati
Abbreviated transcription (Latin):
nifeste ꝗ testatus : dicens. Beati immaculati. iniuia qͥ ambulant inlege diũ
Et ne putaretua hec uie in maculatȩ beatitas. ab imperitis passum inidil
uit mandata sua custodire nimis: ut dirigat ipse uias nrãs ad custodieudas
iustifcationes suas. Ipse post custodiam mandatoꝵ suoꝵ. ad beatitudinem
et regnat cii pacee inunitate spiritus sancꝰti: ꝑomĩa scła scł̃oꝵ am̃.

Expanded text:
nifeste protestatus est, dicens, Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . nifeste protestatus est, dicens, Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Et ne putaretur haec via immaculatorum ac beatorum ab imperitis passim et rudibus am, qui mandavit mandata sua custodiri nimis, ut dirigat ipse vias nostras ad custodiendas justificationes suas, ipse post custodiam mandatorum suorum ad beatitudinem et regnat cum Patre in un
Abbreviated transcription (Latin):
qui peccatum non fecit. nec inuentus: dolus in ore eiꝰ. inter pellat ꝓ nrĩs ex¬
cessibus: multomagis ipsi debeamus orare ꝓinuicem. Si dimittit nob̾ ille
cui non habemus quod dimittamus: multomagis oportebat nos alterutrũ
dimittere nobis debita nr̃a. quod ipsum apłs quoq p̃cipiens: ait. E stote
aut̃ inuicem benigni: misericordes. donantes inuicem. sic̃ et ds̃ in xp̃o do¬
nauit tiobis. Si hec inquit scitis: beati eritis sifeceritis ea. Salutaris hec mul¬
tum nr̃i saluatoris sedulo est cogitanda sententia: qr beati erimꝰ sciendo
celestia p̃cepta sitam̃ ea q nouimꝰ oꝑando sectem᷑. Qui enĩ cognit̾a eiꝰ man¬
data seruare neglegit: beatus eẽ ñ ualet. Qui hec uł cognoscere contemp¬
nit: multo longiꝰ ab eatoꝵ sorte secluditur. Congruit his psalmista: qͥ mor¬
talium corda ppendens. atq om̃s beatitudinem amare. sed paucos ubi ena
querere conspiciens: ipse quȩsit maxima in hac uita hominis beatitudo ẽ¬

Expanded text:
qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus , interpellat pro nostris excessibus, multo magis ipsi debeamus orare pro invicem. Sed etsi dimittit nobis ille cui non habemus quod dimittamus, multo magis oportet nos alterutrum dimittere nobis debita nostra. Quod ipsum Apostolus quoque praecipiens, ait, Estote autem invicem benigni, misericordes, donantes invicem, sicut et Deus in Christo donavit vobis . Si haec, inquit, scitis, beati eritis si feceritis ea. Salutaris haec multum nostri Salvatoris, et sedulo est cogitanda sententia, quia beati erimus sciendo coelestia praecepta, si tamen ea quae novimus operando sectemur. Qui enim cognita ejus mandata servare negligit beatus esse non valet; qui haec vel cognoscere contemnit, multo longius a beatorum sorte secluditur. Congruit his Psalmista, qui mortalium corda perpendens, aeque omnes beatitudinem amare, sed paucos ubi est quaerere conspiciens, ipse quae sit maxima in hac vita hominis beatitudo ma
Abbreviated transcription (Latin):
o let iouere quosdã qd mexordio lectionis huiꝰ euangelice dic¬
tum est: quia descendente capharnaum dño. Non solum mat̃
et discipli. ses et fr̃s eiꝰ secutisunt eum. Nec defuere heretier. qui ioseph
uirum beate semꝑ uirginis marie putarent. exalia uxore genuisse
eos quos fr̃s dñi scriptura apellat: Alii maiore ꝑfidia. hos eum exips a maria
post uatum dum̃ generasse putarunt: Sed nos fratres ꝑͥ m̃i absq ultius
poru pualo questionis scire et confiten oportet: non tantu beatam di geni¬
friumm seo et bentissimũ castitatis eius testem atq custodem poseph :
abom pror sus actione coniugali mansise semꝑ ianunem. Elec poris lie¬
so ros nates o iũ moie scripturis usitato. fratres sorores ue salu. toris uocari
Seniq abra hom hoc in loquit᷑ ad loch. he quesosit iareumo aodoi sum

Expanded text:
olet movere quosdam, quod in exordio lectionis hujus evangelicae dictum est quia descendente Capharnaum Domino, non solum mater et discipuli, sed et fratres ejus secuti sunt eum. Nec defuere haeretici qui Joseph virum beatae semper virginis Mariae putarent ex alia uxore genuisse eos, quos fratres Domini Scriptura appellat. Alii majore perfidia hos eum ex ipsa Maria, post natum Dominum, generasse putarunt. Sed nos, fratres charissimi, absque ullius scrupulo quaestionis, scire et confiteri oportet, non tantum beatam Dei genitricem, sed et beatissimum castitatis ejus testem atque custodem Joseph, ab omni prorsus actione conjugali mansisse semper immunem; nec natos, sed cognatos eorum, more Scripturae usitato, fratres, sororesve Salvatoris vocari. Denique Abraham hoc modo loquitur ad Lot: Ne quaeso sit jurgium inter m
Abbreviated transcription (Latin):
humanitate. querere et saluare quod ꝑierat: ac recreare mundum que fecerat.
Qui cũ suis fidelibus ꝑpsentiam diuinitatis est in mundo om̃ib diebus. usq ad
confuminationẽ scłi: qui in consummatione scłi. phumanitatẽ uenturus est
in mundum. ut reddat singłis scdm oꝑa eorũ. Impios quidem et peccatores.
et̾nũ ꝓ ⁊iciens inigne: iustos aut̃ inuitam introducens et̾nã. In qua uiuit.

Expanded text:
humanitate quaerere et salvare quod perierat, ac recreare mundum quem fehumanitate quaerere et salvare quod perierat, ac recreare mundum quem fequi cum suis fidelibus per praesentiam divinitatis est in mundo omnibus diebus usque ad consummationem saeculi, qui in consummatione saeculi per humanitatem venturus est in mundum, ut reddat singulis secundum opera eorum: impios quidem et peccatores aeternum projiciens in ignem, justos autem in vitam introducens aeternam, in qua vivit
Abbreviated transcription (Latin):
fecundi . Nam seruilia cophinis solent oꝑa fieri: unde popło qui inluto. ac late¬
ribus seruiebat inegrpto. dicit psalmista. Manus eius: in cophino seruierunt.
Illi ergo homines. cũ uidissent quod fecerat signũ: dicebant. Qaua hic est uere ꝓpħ
qui uenturus est inmundum. Recte quidem dicebant dnm̃ ꝓpħam magnum.
magne salutis p̾cone: iam mundo futurũ. Nam et iple ꝓpħam se uocare dignat᷑:
ubi ait. Quia non capit ꝓpħam ꝑire: extra hierłm. Sed nec ddum plena fide ꝓfi¬
ciebant: qui hunc etiam dm̃ dicere nesciebant. Ergo illi uidentes signũ quod
fecerat ĩħs: dixerunt. qr hic est uere ꝓpħa: qui uenturus ĩn mundum. Nos
certiore agnitione ueritatis. et fidei. uidentes mundum quem fecit iħs. et sig¬
na quibus illum repleuit: dicamus. qr hic est uere mediator dei et hominũ.
qͥ in mundo erat diuinitate. et mundus ꝑ ipsũ factus est: qui inꝓpria uenit

Expanded text:
fecundi. Nam servilia cophinis solent opera fieri. Unde de populo qui in luto ac latefecundi. Nam servilia cophinis solent opera fieri. Unde de populo qui in luto ac lateribus serviebat in Aegypto dicit Psalmista, Manus ejus in cophino servierunt . Illi ergo homines cum vidissent quod fecerat signum, dicebant, Quia hic est vere propheta qui venturus est in mundum. Recte quidem dicebant Dominum prophetam magnum, magnae salutis praeconem jam mundo futurum. Nam et ipse prophetam se vocare dignatur, ubi ait: Quia non capit prophetam perire extra Jerusalem . Sed nondum plena fide proficiebant, qui hunc etiam Deum dicere nesciebant. Ergo illi videntes signum quod fecerat Jesus, dixerunt, Quia hic est vere propheta qui venturus est in mundum. Nos certiori agnitione veritatis et fidei videntes mundum quem fecit Jesus, et signa quibus illum replevit, dicamus: Quia hic est vere Mediator Dei et hominum, qui in mundo erat divinitate, et mundus per ipsum factus est; qui in propria venit
Abbreviated transcription (Latin):
augent in suꝑ et arguentes se pro huius modi stulticia conuitiis odiisq
ił detractionibus in sequuntur: addentes uidelicet peccata peccatis
funem sibi longissimum incauta eorũ agm̃tatione texentes. nec timentes
exeo districti iudicis examinatione dampnari. Nam bis quidem in scõ
nunc uidelicet idest tercio ante passionem suã anno sic̃ exhuiꝰ euangeliste
sequentib scriptis agnoscimus: et ipso quo passus est anno cũ ante qͥnq
dies pasche sedens asino hierosolimam uenisset: sed hoc idẽ eũ intemplo
scẽ eccłie examine cotidiane insitationis agere. omis qui recte sapit
intelligit. Unde multũ tremenda sunt hec dilectisimi et digno expa
magistri: etiam integros. nonnulli utriusq testam̃ti libros diligentiori explana¬
tione discutiendo. qui quãlibet hominibus despecꝰti: celestis tam̃ gr̃ę sunt pane

Expanded text:
augent; insuper et arguentes se pro hujusmodi stultitia, conviciis odiisquaugent; insuper et arguentes se pro hujusmodi stultitia, conviciis odiisque, vel etiam detractionibus insequuntur, addentes videlicet peccata peccatis, et quasi funem sibi longissimum incauta eorum augmentatione texentes, nec timentes ex eo districti judicis examinatione damnari. Nam bis quidem in Evangnunc videlicet, id est, tertio ante passionem suam anno, sicut ex hujus evangelistae sequentibus scriptis agnoscimus; et ipso quo passus est anno, cum ante quinque dies Paschae sedens asino, Hiersolymam venisset. Sed et hoc idem eum in templo sanctae Ecclesiae examine quotidianae visitationis agere, omnis qui recte sapit, intelligit. Unde multum tremenda sunt haec, dilectissimi, et digno expamagistri, etiam integros nonnulli utriusque Testamenti libros diligentiore explanatione discutiendo, qui quantumlibet hominibus despecti, coelestis tamen gratiae sunt pane
Abbreviated transcription (Latin):
et nũmularios sedentes. Et cum fecisset quasi flagellum de funiculis: om̃s
eiecit detemplo. Oues quoq et boues. et nummulariorũ effudit aes: et m̃sas
subuertit Boues oues et columbe adhoc emebantur: ut offerrentur in tẽplo.
promt̾a esset peccunie taxatio. Uidebant᷑ gͦ licite uendi intemplo que ad
hoc emebant᷑ ut in eodem templo offerrent᷑ dño: sed nolens ipse dñs aliqͥd
indomo sua terrene negotiationis. ne eiꝰ quidẽ que honesta putaret᷑ exhi¬
beri: dispulit negotiatores iniustos. et foras om̃s simul cum his que nego-¬
tiabantur. eiecit. Quid gͦ fratres mei. quid putamꝰ faceret dñs. si rixis dissi¬
dentes si fabulis uagantes sirixii dissolutos uł aliquolibet scelere reppertret
in recitos qui hostias que sibi ĩmolarentur em̃tes intemplo uidit et elemi¬
nare festinauit: Hec propt̃ illos diximꝰ: qui eccłiam ingressi ñ solum in¬
tentionem orandi negligunt. uerũ etiam ea ꝓquib orare debuerant

Expanded text:
rios sedentes. Et cum fecisset quasi flagellum de funiculis, omnes ejecit de templo, oves quoque, et boves, et nummulariorum effudit aes, et mensas subvertit. Boves, 487 oves, et columbae ad hoc emebantur ut offerrentur in templo. esque hostiarum prompta esset pecuniae taxatio. Videbantur ergo licite vendi in templo, quae ob hoc emebantur ut in eodem templo offerrentur Domino. Sed nolens ipse Dominus aliquid in domo sua terrenae negotiationis, ne ejus quidem quae honesta putaretur, exhiberi, dispulit negotiatores injustos, et foras omnes simul cum his quae negotiabantur, ejecit. Quid ergo, fratres mei, quid putamus faceret Dominus? Si rixis dissidentes, si fabulis vacantes, si risu dissolutos, vel alio quolibet scelere reperiret irretitos? Qui hostias quae sibi immolarentur ementes in templo vidit, et eliminare festinavit? Haec propter illos diximus qui ecclesiam ingressi non solum intentionem orandi negligunt, verumetiam ea pro quibus orare debuerant,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt fr̃s nuncupati. Hac gͦ regula inscripturis scĩs ut dixi frequentissimã:
etiã cognatos marie uł ioseph fr̃s dñi apellatos oportet intelligi. Qd̾ autͣ
ꝓpinquante pascha iħs ascendit hierosolimam: nob̾ ꝓfecto dat exemplũ
quanta animi uigilantia dominicis subici debeamꝰ unꝑiis: cũ ipse in ho¬
minis infirmitate apparens: eadẽ que exdiuinitatis actoritate statuit
decreta: custodiat. Ne enĩ putarent serui absq crebris orationum bonoꝵ
actuũ uictimis uł flagella euadere uł p̃mia se posse ꝑciꝑe: et ipse intͣ
rosolimam: quid ibi gerentes inuenerit quid ibidẽ ipse gesserit: uideamꝰ.¬

Expanded text:
sunt fratres nuncupati. Hac ergo regula, in Scripturis sanctis, ut dixi, frequentissima, etiam cognatos Mariae vel Joseph, fratres Domini appellatos oportet intelligi. Quod autem propinquante Pascha, Jesus ascendit Hierosolymam. nobis profecto dat exemplum quanta animi vigilantia Dominicis subjici debeamus imperiis, cum ipse in hominis infirmitate apparens, eadem, quae ex divinitatis auctoritate statuit, decreta custodiat. Ne enim putarent servi, absque crebris orationum bonorumque actuum victimis, vel flagella evadere, vel praemia se posse percipere, et ipse interrosolymam, quid ibi gerentes invenerit, quid ibidem ipse gesserit, videam
Abbreviated transcription (Latin):
tutione mundi: Possunt dies sex. promisse dominice uisio-
ad contenplandam conditoris sui maiestatem. quisq aliqͥd
agere ualet. ꝑuenire non ualet: Quia enim dñs sex dieb
rerum creaturã formauit. septima requieuit ab oꝑib suis: recte
ꝑ sex dies oꝑa bona quibus ad requiem ꝑuenire debeamus: ex¬
primunt᷑: & quia qui dm̃ uidere qui ad głam beate resur¬
rectionis ꝑtinere concupiscit. debet agere bona quȩ nouit.
recte post dies sex. głam sui regni quam spopondit discipulis
saluator ostendit: Sequit᷑ Et tranfiguratus est: ante eos Et
resplenduit facies eius sicut sol: uestim̃ta aut̃ eius facta st̃

Expanded text:
tutione mundi . Possunt dies sex promissae Dominicae visionitutione mundi . Possunt dies sex promissae Dominicae visioniad contemplandam conditoris sui majestatem quisque aliquid agere valet, pervenire non valet. Quia enim Dominus sex diebus rerum creaturam formavit, septima requievit ab operibus suis, recte per sex dies opera bona quibus ad requiem pervenire debeamus, exprimuntur. Et quia qui Deum videre, qui ad gloriam beatae resurrectionis pertingere concupiscit, debet agere bona quae novit, recte post dies sex gloriam sui regni, quam spopondit discipulis Salvator, ostendit. Sequitur: Et transfiguratus est ante eos, et resplenduit facies ejus sicu
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m Ostensurus głam sue maiestatis in montẽ discipulos ducit:
it discant ipsi. discant om̃s qui hanc uidere siciunt: Non eam
sibi in huius seculi profundo. sed in regno suꝑne beatitudinis. eẽ
querendam: & bene cũ diceret: quia ducit illos in montem
excelsum. addidit seorsum: quia iusti et nunc cũ prauorum
uicinia premuntur. animo tamen sunt tota intentione fidĩ
separati ab illis. et in futuro funditus seorsum ablucunt᷑ ab eis
Cum abscondit eos in abscondito uultus sui. a conturbatione
hominum: protegit eos itabernaculo suo a contraditione lin-¬
guarum: Quod autem post dies sex exquo ꝓmisit. discipulis
claritatem sue uisionis ostendit: significat scõs indie iudicii
regnum percepturos quod eis ꝓmisit. qui non mentitur deus
ante tẽpora secłaria: Tempora quippe scłaria sex etatibus con-¬
stant: quibus conpletis audient ipso dicente: Uenite bene-¬
dicti patris mei. possidete paratum uobis regnum aconsti-¬

Expanded text:
rum . Ostensurus gloriam suae majestatis, in montem discipulos ducit, ut discant ipsi, discant omnes qui hanc videre sitiunt, non eam sibi in hujus saeculi profundo, sed in regno supernae beatitudinis esse quaerendam. Et bene cum diceret, quia ducit illos in montem excelsum, addidit seorsum: quia justi et nunc cum pravorum vicinia premuntur, animo tamen sunt toto atque intentione fidei separati ab illis, et in futuro funditus seorsum abducuntur ab eis, cum abscondet eos in abscondito vultus sui a conturbatione hominum, proteget eos in tabernaculo suo a contradictione linguarum. Quod autem post dies sex ex quo promisit discipulis, claritatem suae visionis ostendit, significat sanctos in die judicii regnum percepturos quod eis promisit qui non mentitur Deus ante tempora saecularia. Tempora quippe saecularia sex aetatibus constant, quibus completis audient ipso dicente: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a consti
Abbreviated transcription (Latin):
rerent᷑. id ÷ qͦmͦ. ꝙ ubi uocatꝰ sit a philippo. cũ ipse ibi cor¬
ꝑalit̃ non eẽt: diuinȩ hic maiestatis intuitũ considerars.
p̾tinꝰ eũ ñ solũ rabbi. id ÷ magistrũ. s & filium dei. ac re
laudanti dño: confessio respondeat serui. Ille uere hunc
isrłitam. id ÷ uirum qͥ dm̃ uidere posset. eo quod dolum
minime haberet astruit: iste eum non magistrũ tantũmͦ¬

Expanded text:
rerentur, id est, quomodo et ubi vocatus sit a Philippo, cum ipse ibi corporaliter non esset, divinae hic majestatis intuitum 481 considerans, protinus eum non solum Rabbi, id est, magistrum, sed et Filium Dei, ac reglaudanti Domino confessio respondeat servi. Ille hunc verum Israelitam, id est, virum qui Deum videre posset, eo quod dolum minime haberet, astruxit. Iste eum non magistrum tantum
Abbreviated transcription (Latin):
a mortuis. atq ad cęlos ascendere uotis aspexere felicib
Sane qm̃ castas. simplices. & gemebundas aues dño offerri
consueuisse cognouimꝰ: quib nr̃a sobrietas. simplicitas. & cõ¬
punctio cordis auctori nr̃o semꝑ offerenda signat᷑: oportet᷑
in tueri diligentiꝰ qͥa ñ frustra duo tͣtures. aut duo pulli
columbe. & unꝰ ex his ꝓ peccato: alt̾ in holocaustũ offerri
debere. p̃cipit᷑. Duo sunt nãq genera cõpunctionis: qͥb semet¬
ipsos fideles dño in ara cordis immolant. Qa nimirũ sic
ex patrũ accipimꝰ.dictis : dm̃ sitiens aĩa. priꝰ timore cõpun-¬
git᷑: pꝰ amore. Priꝰ enĩ sese in lacrimis afficit: qͥa dum ma-

Expanded text:
a mortuis atque ad coelos ascendere votis aspexere felicibus. a mortuis atque ad coelos ascendere votis aspexere felicibus. Sane quoniam castas, simplices et gemebundas aves Domino offerri consuevisse cognovimus, quibus nostra sobrietas, simplicitas et compunctio cordis auctori nostro semper offerenda signat  Al., signatur, oportet intueri diligentius: quia non frustra duo turtures, aut duo pulli columbae, et unus ex his pro peccato, alter in holocaustum offerri debere praecipitur. Duo sunt namque genera compunctionis, quibus semetipsos Domino fideles in ara cordis immolant: quia nimirum, sicut ex Patrum dictis accepimus, Deum sitiens anima prius timore compungitur, postea amore. P
Abbreviated transcription (Latin):
ascendente in celũ: hoꝵ leticia in merorẽ: illoꝵ ÷ mestici-¬
a gaudio mutata ꝑhenni. Sicq iuxta ꝓphetiã beati sy-¬
meonis. apparente in carne dnõ: reuelate st̃ ex multis cor¬
dib cogitationeᷤᷤ. Non hec aut̃ dispariũ reuelatio cogitatio
actitari. Et nc̃ enĩ dño apparente reuelantur ex multis cor¬
dibe cogitationes: cũ lecto uł p̃dicato uerbo salutis. alii au-¬
dientiũ libent᷑ a scultant. gaudentes ꝑficere actu: q̃ auditu
didicerint. Alii fastidientes q̃ audiunt. ñ hec agendo patra¬
re: s his pociꝰ insultando nitunt᷑ contͣire. Unde oportet fr̃s.
in carne dĩ uerbũ digno dolore cõpassionis sustinebant.
Qciens uͦ idem uerbũ in auditoꝵ fideliũ mente ꝑ dilectio¬
nem resurgere. atq ad gloriã conditoris nr̃i per bona oꝑa
proficere uiderimꝰ. gaudeamꝰ tũ eis: qui xp̃m resurrexisse

Expanded text:
ascendente in coelum horum laetitia moerore, illorum est moestitiascendente in coelum horum laetitia moerore, illorum est moestitia gaudio mutata perenni: sicque juxta prophetiam beati Simeonis apparente in carne Domino, revelatae sunt ex multis cordibus cogitationes. Non haec autem disparium revelatio cogitationactitari. Et nunc enim Domino apparente revelantur ex multis cordibus cogitationes, cum lecto vel praedicato verbo salutis, alii audientium libenter auscultant, gaudentes perficere actu quae auditu didicerint; alii, fastidientes quae audiunt, non haec agendo patrare, sed his potius insultando nituntur contraire. Unde oportet, fratres, in carne Dei verbum digno dolore compassionis tenebant: quoties vero idem verbum in auditorum fidelium mente per dilectionem resurgereproficere viderimus, gaudeamus cum eis qui Christum resurrexisse
Abbreviated transcription (Latin):
mium ꝑsequnt᷑ : dicentes se nosse dm̃. factis aũ negantes.
Et tuam ipsius animã ꝑtransibit gladiꝰ. Gladiũ appellat
mam ꝑtransiuit: quia non sine acerbo dolore potuit cru¬
cifixũ. morientẽq uidere: quẽ licet resurrecturũ a morte.
quasi dm̃ nullatenꝰ ambigebat: quasi sua tam̃ carne ꝓcre¬
atũ mori pauida dolebat. Ut reuelent᷑ ex multis cordib
cogitationes. Ante incarnationẽ dñicã uelate erant cogi¬
tationes multor: nec satis patebat. quis eternoꝵ amore
flagraret: quis: cȩlestib bonis temporalia mente p̾ferret.
S nato cęli rege in terra:. confestim piꝰ qͥsq gaudebat. Hero-¬
des aut̃ turbatꝰ z. & omĩs Iherosolima cũ illo. Predicante
dño & miracula faciente: õs t᷑be timebant. & glorificabaNT
dm̃ isrł. Pharisei aũ & scribȩ dicta ac facta eiꝰ salutaria.
rabido ore carpebant. Passo in cruce: impii letitia stulta.
pii tͥsticia iusta replebant᷑. S resurgente a mortuis &

Expanded text:
mium persequuntur, dicentes se nosse Deum, factis autem negantes. Et tuam ipsius animam pertransibit gladius. Gladium appellat mam pertransivit: quia non sine acerbo dolore potuit crucifixum morientemque videre, quem licet resurrecturum a morte quasi Deum nullatenus ambigebat, tamen quasi sua e carne procreatum mori pavida dolebat. Ut revelentur ex multis cordibus cogitationes. Ante incarnationem Dominicam velatae erant cogitationes multorum, nec late patebat quis aeternorum amore flagraret, quis coelestibus bonis temporalia mente praeferret: sed nato coeli rege in terra confestim pius quisque gaudebat, Herodes autem turbatus est, et omnis Hierosolyma cum illo. Praedicante et miracula faciente, omnes turbae et timebant, et glorificabant Deum Israel: Pharisaei autem et Scribae dicta ac facta ejus salutaria rabido ore carpebant. Passo in cruce impii laetitia stulta, pii tristitia justa replebantur; sed resurgente a mortuis, et
Abbreviated transcription (Latin):
claritate uiderunt fulgentem inmonte inqua ꝑacto iudi-
tio. ab omĩ b scĩs in regno suo uidebitur Sed qd̾ mortales adhuc¬
et corruptibiles discipulorum ocłi sufferre nequiuerunt: tunc ꝑ
resurrectionem iam facta incorruptibilis potenter intueri suffi¬
cit omĩs eccłia scorum: dequa scriptum est Regem indecore suo
racobum. et iohannem fratrem eius. &ducit illos in montẽ excel¬
sum: seorsum Ostensurus głam suam discipulis. in montem illos
ducit excelsum: ut doceat om̃s qui hanc uidere desiderant. non
ininfimis iacere uoluptatibus. non ñ lecebris seruire carnalibus
non cupiditatibus adherescere terrenis: sed et̾norum amore ad
suꝑna semꝑ erigi. Angelice mundicie. pietatis. pacis. dilectionis
et iusticie uitam: quantum mortales possibile est semꝑ imita¬
ri debere iuxta eum qui dixit Nrã autẽ conuersatio in

Expanded text:
claritate viderunt fuclaritate viderunt fucio ab omnibus sanctis in regno suo videbitur. Sed quod mortales adhuc, corruptibiles discipulorum oculi sufferre nequiverunt, tunc per resurrectionem jam facta incorruptibilis, potenter intueri sufficit omnis Ecclesia sanctorum, de qua scriptum est: Regem in decore suo Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum. Ostensurus gloriam suam discipulis, in montem eos ducit excelsum, ut doceat omnes qui hanc videre desiderant, non in infimis jacere voluptatibus, non illecebris servire carnalibus, non cupiditatibus adhaerescere terrenis, sed aeternorum amore ad superna semper erigi: angelicae munditiae, pietatis, pacis, dilectionis, et justitiae vitam, quantum mortalibus possibile est, semper imitari debere juxta eum qui dixit: Nostra autem conversatio in