comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dedistimihi hedũ saltẽ ut cũ amicis meis epularer
& quã iuste Quia ꝓfectocaecat᷑ m̃ tenoluit intrare
int̾nec corde repoenitere Ideo prorsus ex omnibus
bonis pat̃nis. nec edũ indulgentiarũ meruitad qui rere
dũ uitulus repoenitenti filio iuniori tenerromus immolat᷑
& qđ grauius ẽ c̃tumaciani mo. in patrẽrefertiniurias.
quas ille ex suacarnalitate in poenitenti sibi corde c̃traxerat
Qua ꝓpt̃ postnaufragiũ qr sec̃ da tabula ẽ feruenti animo
poenitentiã agamꝰ: Nimirũ q melius ẽ saltẽ hedũ mrfu¬
dũ taxat̃q sumꝰ rei& noxii. quã cũ iurgio c̃trapiũ patrẽ
in solescere& obinuidiã dedignari. neadineffabile pa¬
tris gaudiũ saltẽ rogatiueniam̃. Nec dubiũ quindi¬
uinitus reconciliati quantotius ꝑhanchumilitatis uiã.
usq ad pios pat̃nos amplexus reascendentes. inhoccaelesti
c̃uiuio ꝓ nob̵ non solũ heđ indulgentiarũ xp̃s immola¬

Expanded text:
hi haedum saltem, ut cum amicis meis epularer hi haedum saltem, ut cum amicis meis epularer . Et quam juste! quia pro peccato caecatus, mente noluit intrare intus, nec corde repoenitere. Ideo prorsus ex omnibus bonis paternis, nec haedum indulgentiarum meruit acquirere, dum vitulis repoenitenti filio juniori tenerrimus immolatur; et, quod gravius est, contumaci animo in patrem refert injurias, quas ille ex sua carnalitate ex impoenitenti sibi corde contraxerat. 2. Quapropter post naufragium, quia secunda tabula est, ferventi animo poenitentiam agamus, nimirum quia melius est, saltem haedum mystduntaxat; quia sumus rei et noxii, quam cum jurgio contra pium Patrem insolescere, et ob invidiam dedignari, ne ad ineffabile Patris gaudium saltem rogati veniamus. Nec dubium quin divinitus reconciliati quantocius per hanc humilitatis viam usque ad pios paternos amplexus reascendentes, in hoc coelesti convivio, pro nobis non solum haedus indulgentiarum Christus immola
Abbreviated transcription (Latin):
Idcirco desolo agno quida gendũ a ꝑte in fatuit. dehedou
quasi nolens edicere pressius r&icut: Quõ aliud ÷ qđ ipse
ubiq uult ꝑfectius aliud autẽdũ int̃dũ quidindulgit
Vnde &alio loco de paschasic p̃cipit᷑. ut qui primom̃sȩ
pascha facere ñ potuerit. secđo faciat. Id ÷ sicũ ꝑfectis
in primom̃ se quasi in primagratiasinemortis reatu
dgnũ edereñ potuerit. saltẽs ec̃ dom̃seid ÷ in poenitentia
reatus suihedũ indulgentiarũ ꝑcipiat. Aitenĩ ita
nabit᷑ anima illa depopulissuis : Quia omninonisi
manducauerit carnẽfilii hominis. uitãneꝗbit̃ a& nã
habere quõ sacrificiũ dño ñ obtulit tẽpr̃suo łtnepu¬
legens senior ille filius deagroreuersus. sed male contra
dulcissimũ patrẽ inuidia ꝑmotꝰ obiurgatdicens
Iotannis seruio tibi nũ quã mandatũ tuũ p̃terienr & ñ¬

Expanded text:
Idcirco de solo agno quid agendum aperte instituit, de haedo vero Idcirco de solo agno quid agendum aperte instituit, de haedo vero quasi nolens edicere pressius reticuit; quoniam aliud est quod ipse ubique vult perfectius, aliud autem dum interdum quid indulget. Unde et alio loco de Pascha sic praecipitur: ut qui primo mense Pascha facere non potuerit, secundo faciat, id est, si cum perfectis in primo mense, quasi in prima gratia, sine mortis reatu agnum edere non potuerit, saltem secundo mense, id est in poenitentia reatus sui, haedum indulgentiarum percipiat. Ait enim ita:nabitur anima illa de populis suis omnino ; quia nisi manducaverit carnem filii hominis, vitam nequibit aeternam habere, quoniam sacrificium Domino non obtulit tempore suo. Et ne pure. Quod bene intelligens senior ille filius, de agro reversus, sed male contra dulcissimum patrem invidia permotus, objurgat dicens: Tot annis servio tibi, nunquam mandatum tuum praeteriens,
Abbreviated transcription (Latin):
erituob agñ immaculatus. Deagnis inquiunt & edis
sum&is eũ. Ex quo ꝓfecto liqu& qr ob differentiã me¬
ritorũ ista p̃cipi unt᷑ si fortequisagnũ ñ potuerit pau¬
ꝑ tateuitȩ assequi. id ÷ uitã immaculatã offerre saltẽ
hed ũ habeat qui sẽꝑ insacrificiis ꝓpoenitentib mactat᷑
De quodiuinȩ legis int̃presbeatꝰ hicronimꝰ ait. qđ xp̃s
in domo eccłe duplicit̃ immolat᷑. Siiustisumꝰ inquit
docuit sed ꝓdiuers itatemeritorũ unicuiq autagnꝰ aut
hedussit . Alio quin exlege curhedũ simulcũ agno iuber&
tollimsi obmeritorũ distinctionẽ  ubi mox &eseruabitis
eũ inquitusq ad quartã decimã diẽ m̃sishunImmola¬
bitq eũ uniuers amultitudo filiorũ isrł aduesperã Nec
tam̃ a ꝑte in sinuat sidesolo agno accipiendũ ẽ. quid dehe
do iubeat . Sed ex hocutimoris ẽ inscripturis diuinis latent̃
ostendit qđ aliud ÷ qđ perfectũ ꝑfectorib: mandat.
aliud uero qđ lapsis & torpentib ad indulgentiã ꝓuidit

Expanded text:
inquiunt, et haedis sumetis eum. Ex quo profecto liquet, quia ob differentiam meritorum ista praecipiuntur; si forte quis agnum non potuerit paupertate vitae assequi, id est vitam immaculatam offerre, saltem haedum habeat, qui semper in sacrificiis pro poenitentibus mactatur. De quo divinae legis interpres beatus Hieronymus ait, quod Christus in domo Ecclesiae dupliciter immolatur: Si justi sumus, inquit,docuit, sed pro diversitate meritorum unicuique aut agnus aut haedus sit; alioquin ex lege cur haedum simul cum agno juberet tolli, ob meritorum distinctionem: ubi mox: Et servabitis eum, inquit, usque ad quartam decimam diem mensis hujus, immolabitque eum universa multitudo filiorum Israel ad vesperam. Nec tamen aperte insinuat, si de solo agno accipiendum est, quod similiter de haedo jubeat; sed ex hoc, uti moris est in Scripturis divinis, latenter ostendit, quod aliud est quod perfectum perfectioribus mandat, aliud vero quod lapsis et torpentibus ad indulgentiam providet.
Abbreviated transcription (Latin):
BEATIHILARILIN LIBRO .UIII. DETRINITITE.
os nunc quiint̃ patrẽ & filiũ uoluntatis inger̃
unitatẽ interrogo. utrũ ne ꝑnaturae ueritatẽ
hodi exp̃s innobissit anꝑ concordiã uoluntatis
Sieni uerbũ caro factũ ẽ & uerenos uerbũ carnẽ
cibo dominico sumimus. quomodoñnaturalit̃¬
manere in nobis exiftimandus ẽ qui &naturã car¬
nis nrãe iam inseparabilem sibi homonatus ad¬
sũpsit & naturã carnissuae ad naturã a&nitatis.
subsacram̃to nobis cõmunicande carnis ad mis¬
patrẽ in xpõnegabit. neg& prius nonnatura

Expanded text:
Hilarius in libro de Trinitate. Eos inquiens qui inter Patrem et Filium voluntatis ingerunt unitatem, nec interrogo utrumne per naturae veritatem hodie Christus in nobis sit an per concordiam voluntatis. Si enim vere Verbum caro factum est , et vere Verbum carnem cibo Dominico sumimus: quomodo non naturaliter in nobis manere existimandus est: qui et naturam carnis nostrae, jam inseparabilem sibi homo natus assumpsit, et naturam carnis nostrae ad naturam aeternitatis, sub sacramPatrem in Christo negabit, neget prius non natura
Abbreviated transcription (Latin):
meritatis incurrereoffensã : Quib: ꝓfecto cordis in¬
duratiocũ nec secorrigunt. nec dĩ uisitant᷑ pi&atis uer¬
bere iã pȩneͣ peccatiẽ & conteptus suꝑbiȩ Sed dñs qr eos
c̃tinuo ñ punit ut p̃tulimꝰ. Nũ quid ñcurat. aut suas
iniurias itatenꝰ inultas obliuiscit᷑ r nequaquã hoc di¬
xerim p̃sertim cũ idẽuideat & ad iracundiã exinde
ã plius c̃citat᷑ eo qđ ꝓuocent eũ filiisui acfiliȩ in irã
quos angelorũ gratis sociauerat m̃sae hinc quoq est
qđ sequit᷑ Absc̃dã faciẽ meã ab eis & c̃siderabo nouissi
maeoꝵ ꝓpt̃ qđ & sepehitales int̃dũ ꝓponunt seadirã
in melius c̃uerti cũ sũma deliberationem̃tis. sed iteru
tẽptationis imp&u peius ruunt. Idcircotusiuis sal¬
uari & his aduitã frui. uelimsicte agas ut dm̃ p̃sente
sẽpubiq intellegas. & siccorã ipso uerseris. ut in nul¬
lomaies tatis e oculos offendar: Quiasiquisseputat
ab eouspiam dilitescere. noueriteũ omnino qđ offensũ

Expanded text:
meritatis incurrere offensam. Quibus profecto cordis induratio, cum nec se corrigunt, nec Dei visitantur pietatis verbere, jam poena peccati est et contemptus superbiae; sed Dominus quia eos continuo non punit, ut praetulimus, nunquid non curat, aut suas injurias itatenus inultas obliviscitur? Nequaquam hoc dixerim, praesertim cum idem videat, et ad iracundiam exinde amplius concitetur, eo quod provocent eum filii sui ac filiae in iram, quos angelorum gratis sociaverat mensae. Hinc quoque est quod sequitur: Abscondam faciem meam ab eis, et considerabo novissiod et saepe hi tales interdum proponunt se ad horam in melius converti cum summa deliberatione mentis, sed iterum tentationis impetu pejus ruunt. Idcirco, tu si vis salvari et his ad vitam frui, velim sic te agas, ut Deum praesentem semper ubique intelligas, et sic coram ipso verseris, ut in nullo majestatis ejus oculos offendas, quia si quis se putat ab eo uspiam delitescere, noverit eum omnino quod offensum
Abbreviated transcription (Latin):
Est ergo in nobis ipse ꝑ carnẽ . & sumus in eodũ secũd
hoc quod nossumus indo est. IDE POSTPAUCA
Siergonos naturalit̃ sec undũ carnem ꝑ eum
uiuimus. id ÷ naturã carnissuaȩadepti. quomͦ

Expanded text:
Est ergo in nobis ipse per carnem, et sumus in eo, dum secum Est ergo in nobis ipse per carnem, et sumus in eo, dum secum hoc, quod nos sumus, in Deo est. » Item post pauca:Si ergo nos naturaliter secundum carnem per eum vivimus, id est naturam carnis suae adepti, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ille qui exmarianatus fuit xp̃s ẽnosq uere sub
ministerio carnẽ corpr̃ssui sumimꝰ & ꝑ hocunũ
erimus quia pat̃ in eo ẽ & ille in nobis. quomodo uo¬
luntatis unitas ad seritur. cũnaturalis ꝑsacram̃tũ
ꝓpri&as ꝑfectȩ sacram̃tũ situnitatis non est
humano aut sđi sensu indĩ rebus loquendum.
Neq ꝑ uiolentiam atq inpudentem praedicatio¬
nẽ caelestium dictorũ sanitati alienȩ atq impi ȩ
intellegentiae extorquenda ꝑ uersitas est. Quae
scripta sunt legamus. & quaelegerimus intelle¬
gamus. & tũ ꝑfectae fidei officio fungemur
Denaturali enim in nobis xp̃i ueritate quaedi
Caro meauere ẽ esca & sanguis meus uere ẽ potus
Quiedq carnẽ meã & bibaes anguinẽ meum.
inme man& & egoin eum. Deueritate carnis
& sanguinis. ñ relictus ẽ ambigendi locus
Uuncenim & ipsius dñĩ ꝓfessione & fidenr̃a.
uere caro ẽ & ueresanguis est & haec accepta
Anne hoc ueritas non est contingat planehis

Expanded text:
st, nosque vere sub mysterio carnem corporis sui sumimus, et per hoc unum erimus, quia Pater in eo est, et ille in nobis, quomodo voluntatis unitas asseritur, cum naturalis per sacramentum proprietas perfecte sacramentum sit unitathumano aut saeculi sensu in Dei rebus loquendum. Neque per violentiam aut impudentem praedicationem coelestium dictorum sanitati alienae, atque impiae intelligentiae extorquenda perversitas est. Quae scripta sunt legamus, et quae legerimus intelligamus, et tunc perfecto fidei officio fungemur. De naturali enim in nobis Christi veritate quae diCaro mea vere est esca; et sanguis meus vere est potus. Qui edit carnem meam et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo. De Veritate carnis et sanguinis non reliNunc enim ipsius Domini professione, et fide nostra, vere caro est, et vere sanguis est, et haec accepta Anne hoc veritas non est? contingat plane his
Abbreviated transcription (Latin):
bat ꝓhominũ s aluteredẽptio ꝓp&ua eã &ã redẽptions
oblatio & pennis illauictima ui uer&iminemoria.
& sẽp p̃sens e& ingratia. Uereunica & ꝑfecta hostia:
uisu. sed interiori effectu. Undemerito caelestis con

Expanded text:
ionis oblatio, et perennis illa victima viveret in memoria, et semper praesens esset in gratia. Vere unica et perfecta hostia, senda visu, sed interioris affectu. Unde merito coelestis con
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ sixp̃s & ȩccła in carneunas̃. utiq. unũ corpus
Ubisponsus caput singuli autẽ decti alt̃ alterius
mẽbra. Ex quo uidelic& quisquis tollit mẽbrũ xp̃i
& facit mẽbrũ mer&ricis aut ceste ꝑ quod lib& gra¬
uedelictũ mẽbrũ diaboli. hic ꝓfecto iam non est
incorpr̃xpĩ quia factus est alterius membrum
Id circo eiiure non lic& edere dehocmrstico corpr̃

Expanded text:
stus et Ecclesia in carne una sunt, utique unum corpus, ubi sponsus caput, singuli autem electi alter alterius membra. Ex quo videlicet quisquis tollit membrum Christi et facit membrum meretricis, aut certe per quodlibet grave delictum membrum diaboli hic profecto jam non est in corpore Christi, quia factus est alterius membrum. Idcirco ei jure non licet edere de hoc mystico corp
Abbreviated transcription (Latin):
RIBUS SANEMODIS INSCRIPTURISSACRIS
corpus xp̃ĩappellatur ꝓ fectoqr generalis xp̃i
ecđa corpus eius est. ub ix p̃scaput & omnes electi mẽ bra
dicunt᷑ ex quibus unũ colligitur cottidie corpus inui¬
rũ ꝑfectũ. & mensurã plenitudinis xp̃i. Corpus
autẽ xp̃i sponsa uidelic& dĩ ecđa ui redicit᷑. luxta

Expanded text:
is sacris corpus Christi appellatur; profecto quia generalis Christi Ecclesia corpus ejus est, ubi Christus caput, et omnes electi membra dicuntur, ex quibus unum colligitur quotidie corpus in virum perfectum in mensuram plenitudinis Christi. Corpus autem Christi, sponsa videlicet Dei Ecclesia jure dici
Abbreviated transcription (Latin):
lint redireadueniã. Ubicũ poenitentiamt̃ cesserit.
certa spes ꝑcipit᷑. qriã uitȩ admixtus moriñ poterit
si rec̃ciliatus maneat in xp̃o. Tertio ut quicũq digne
hanc uitã sumant renatiunũ efficiant᷑. Ut sicutiã¬

Expanded text:
lint redire ad veniam. Ubi cum poenitentia intercesserit, lint redire ad veniam. Ubi cum poenitentia intercesserit, certa spes percipitur, quia jam vitae admistus, mori non poterit, si reconciliatus maneat in Christo. 4. Tertio, ut quicunque digne hanc vitam sumunt, renati unum efficiantur, ut sicut
Abbreviated transcription (Latin):
lax&: Unde oram̃ dimitte nob debitanrã : Quia sidixe¬
rimꝰ qđ peccatũ ñ habem̃ ipsi nos seducimꝰ & ueritas ñ ẽ in
nob Secundo igit᷑ ut sicut fuit arbor uite in paradyso.
habeatin semysteriũ uitȩ qđ in eodẽ lignofigurabat᷑. ex qͥ
qͥ edunt seruantes mandatauitȩ nequaquã poss̃ moriin
Qđ si uelutiadã in oboedientes ad iabolorursus peccato
mortis ꝑempti fuerint sicutilledeparadr̃soremouent
ascĩs altaribus & a lignouitae. scilic& acorpore & sanguine
xp̃iqui ẽ uerũ paradrsilignũ. cuius foliũ ñ deflua &
onnã quaecũq faci& ꝓsperabunt᷑ Remouent᷑ autem.
nesumant delignouitae. & maleuiuant ut moriant᷑:
felicit̃ de inceps uiuantin a&nũ. Hoc quippeagunt
ultimo ex amine. quandoseparabunt᷑ iustiabin iustis
Sed hicsicutiadã expulsos pesmansit redeundiaduitã
ꝑ poenitentiã. Ita p̃cisis aligno uitae pat& facultas siue¬

Expanded text:
laxet. Unde oramus: Dimitte nobis debita nostra, quia, si dixelaxet. Unde oramus: Dimitte nobis debita nostra, quia, si dixerimus, quod peccatum non habemus, ipsi nos seducimus et veritas in  Secundo agitur, ut sicut fuit arbor vitae in paradiso,habeat in se mysterium vitae, quod in eodem ligno figurabatur; ex quo qui edunt servantes mandata vitae nequaquam possunt mori in Quod si veluti Adam inobedientes, a diabolo rursus peccato mortis perempti fuerint, sicut ille de paradiso removentur a sanctis altaribus et a ligno vitae, scilicet a corpore et sanguine Christi, qui est verum paradisi lignum; cujus folium non defluet et omnia quaecunque faciet prosperabuntur : removentur autem ne sumant de ligno vitae, et male vivant ut moriantur, feliciter deinceps vivant in aeternum. Hoc quippe agunt ultimo examine, quando separabuntur justi ab injustis. Sed hic sicuti Adam expulso spes mansit redeundi ad vitam per poenitentiam, ita praecisis a ligno vitae patet facultas, si ve
Abbreviated transcription (Latin):
ut idon eus aliquis ꝓnobisinistis ñ debeatint̃uenire.
sed xp̃ototũ debemꝰ as scribere. quis uas &iã iniurias li¬
bent̃ remittit. & ꝓdelinquentib insesicut prius incruce
fecerat etiã sepatri offerendo idoneus ex oratorin t̾uenit
semel passus in carne ꝑ unã eandẽq. mortis passionẽ¬
semel salua uerit inundũ Ex quam orteidẽ resurgens
id uitã morsei ultra ñ dominabit᷑. Quia ꝓfectosapientia
dĩ patris nec essariũ ꝓmultis causis hocꝓuidit primo
siquidẽ qr cottidie peccamꝰ saltim peccatis sinequib: mor¬
talis infirmitas uiuereñ potest : qr lic& omã peccata
donata sintinbaptismo. infirmitas tam̃ peccatiadhuc in
carneman&. Undepsalmista. benedicanima meadño
mrsticeimmolat᷑ & passio xp̃i inmrsterio traditur. pͥmo¬
Ut qui semel moriendo mortẽ uicerat. cottidiereci diua
delictorũ ꝑhaecs a cram̃ta corpr̃s & sanguinis peccatare¬

Expanded text:
ut idoneus aliquis pro nobis in istis non debeat intervenire, ut idoneus aliquis pro nobis in istis non debeat intervenire, sed Christo totum debemus ascribere, qui suas etiam injurias libenter remittit, et pro delinquentibus in se, sicut prius in cruce fecerat, etiam se Patri offerendo idoneus exorator intervenitsemel passus in carne, per unam eamdemque mortis passionesemel salvaverit mundum, ex qua morte idem resurgens ad vitam, mors ei ultra non dominabitur: quia profecto sapientia Dei Patris necessarium pro multotidie peccamus, saltem peccatis sine quibus mortalis infirmitas vivere non potest, quia licet omnia peccata donata sint in baptismo, infirmitas tamen peccati adhuc in carne manet. Unde Psalmista: Benedic, anima mea, Domystice immolatur, et passio Christi in mysterio traditur, ut qui semel moriendo mortem vicerat, quotidie recidiva delictorum per haec sacramenta corporis et sanguinis peccata re
Abbreviated transcription (Latin):
quiathesaurizat sibi contẽpnendo iram in dieirȩ.
& peccata magis indm̃ accumulat. Certus sit enĩ
qr ultores angeli nec semel indigne cõmunicanti par¬
cerent nisibonitas xp̃i incuius iudiciopendent
omã. & cui cõmissũ ẽ ut signũ ponat suorũ infron¬
tibus gladium suspender& & remouer& interdum
momentaneã mortẽ. Unde postea resipiscentib
duplex inpotentia deb&eẽ luctus. uel quia malegessit.
uel qr demũ adiu diciũ malep̃sũpsit: Qđsane delictũ
nullo alionis ixp̃o in t̃uenientedonabit. Unde in lege
in a&nũ int̃pellare ꝑfidẽ credat᷑ atq ipsũ psemorib
& uita cottidiere indutũ ꝑfidem offerat. Alio quin
qui in dm̃ peccauit quis orabit peoꝵ nisi ds̃ qui nr̃as in¬
firmitates ideo assũ psit ut conpaciat᷑ nob̵. & ꝑeũ don&
ueniã ex delictis etiã indm̃ ad missis . Nec hoc dicim

Expanded text:
quia thesaurizat sibi contemnendo iram in die irae, quia thesaurizat sibi contemnendo iram in die irae, et peccata magis in Deum accumulat. Certus sit enim, quia ultores angeli nec semel indigne communicanti parcerent, nisi bonitas Christi, in cujus judicio pendent omnia, et cui commissum est, ut signum ponat suorum in frontibus, gladium suspenderet, et removeret interdum momentaneam mortem. Unde postea resipiscentibus duplex in poenitentia debet esse luctus, vel quia male quis gessit, vel quia demum ad judicium male praesumpsit: quod sane delictum nullo alio, nisi Christo interveniente, donabitur. Unde in lege in aeternum interpellare per fidem credatur, atque ipsum pro se moribus et vita quotidie reindutum per fidem offerat; alioquin qui in Deum peccavit, quis orabit pro eo, nisi Deus, qui nostras infirmitates ideo assumpsit, ut compatiatur nobis, et per eum donet veniam ex delictis etiam in Deum admissis? Nec hoc dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
mant᷑ & dormiunt multi curñ aꝑte r p̃sertim
cũ magis illipuniant᷑ quidĩ correptio neiudicant᷑
indigni. Nimirũ qr fides renatorũ exercendaerat
& ꝓbanda. nec ñ & doctrina p̃ceptorũ homoeru¬
diendus. Iam̃ nec dubiũ quinfidelis uitã. c̃tẽp¬
tor ueromortemaccipiat. Aliassi sẽꝑ inpeccantib
aꝑta ulito fier&. terror homines cõpescer& non
fides ł religio ad ꝓbitatẽmorum imbuer&
adhibenda ẽ confessio peccati. de inde oratiopluri¬
morũ. postscĩficatio unctionis. quiaimpossibileẽ
ꝑ medicinã sanari ullius artis quẽ diuinaultio p̃mit
&si medicinaẽ sectanda. tamen hoc prius agendũ
xp̃iano. quõsi inangelis prauitas ẽ inuenta. & astra
ñ s̃ munda corã eo : quanto magis homo in munđ ꝓbat᷑
si ñ c̃fessione & bonis operib. cottidie purg&ur
Uerũ tam̃ quiasepe grauius peccantibus diuina
patientia lic& p̃sumantin digne parcit ad tempus.
& expectatad poenitentiam ñ ideosecuritas subripiat.

Expanded text:
mantur et dormiunt multi, cur non aperte? praesertim cum magis illi puniantur, qui Dei correptione judicantur indigni: nimirum quia fides renatorum exercenda et probanda, necnon et doctrina praeceptorum homo erudiendus. Tamen nec dubium quin fidelis vitam, contemptor vero mortem accipiat. Alias si semper in peccantibus aperta ultio fieret, terror homines compesceret, non fides vel religio ad probitatem morum imbueretadhibenda est confessio peccati, deinde oratio plurimorum, post sanctificatio unctionis: quia impossibile est per medicinam sanari ullius artis, quem divina ultio premit; et si medicina est sectanda, tamen hoc prius agendum Christiano; quoniam si in angelis pravitas est inventa, et astra non sunt munda coram eo, quanto magis homo immundus probatur, si non confessione et bonis operibus quotidie purgetur! 8. Verumtamen quia saepe gravius peccantibus divina patientia, licet praesumant indigne, parcit ad tempus, et exspectat ad poenitentiam, non ideo securitas subripiat,
Abbreviated transcription (Latin):
maximehaustu anteriorias sume. Qđsiillud legis
manna dequo legit᷑ pluitillis manna utederent
hocunicuiq sapiebat qđ desideriis c̃cupiss&. aliud
erat qđ sumebat᷑ aliud qđ uidebat᷑. & in uisibilit̃
saporille s inguloꝵ se sensib: format᷑ Ergo illud leg
manna caelit̃ in lapsũ ꝑmulti modas suauita tes
naturȩsuȩ meritũ & generis sui excedebatintuitũ.
& cũ creaturã suã dispensatio largitoris multiplici
diuers itate c̃dir& ꝓbebatgustus qđ ignor abatas pect᷑¬
uxtaꝑcipientis desideriũ esceilli nouitas & dignitas
nascebat᷑. & unũ quẽq uarus & ilienis saporib: refici¬
ebat melli fluũ pluuiȩ illiusdonũ. & multi plex sicciim¬
bris obsequiũ: Quaecũ ita sint. qđ illicauiditas faciebat
hic fides faciat: & si incorpr̃cibus sapit. inpectore dr̃
credulitate ꝓficiat sicut legimꝰ. Accedithomo & cor
altum & exaltabit᷑ dr̃. Ideo qđ ibi delectatio obtinebat
in faucibus hic benedictioo per& insensibi. Adagnos

Expanded text:
maxime haustu interiori assume. Quod si illud legis manna, de quo legitur, pluit illis manna, ut ederent , hoc unicuique sapiebat quod desiderium concupisceret; aliud erat quod sumebatur, aliud quod videbatur, invisibiliter sapomanna coelitus illapsum per multimodas suavitates naturae suae meritum et generis sui excedebat intuitum. Et cum creaturam suam dispensatio largitoris multiplici diversitate condiret, praebebat gustus qJuxta percipientis desiderium escae illius novitas et dignitas nascebatur. Unumquemque variis et alienis saporibus reficiebat mellifluum pluviae illius donum, et multiplex sicci imbris obsequium. Quae cum ita sint, quod illic aviditas faciebat, hic fides faciat. Quod si in corpore cibus sapiat, in pectore Deus credulitate proficiat, sicut legimus: Accedat homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Ideo quod ibi delectatio obtinebat in faucibus, hic benedictio operetur in sensibus. Ad cognos
Abbreviated transcription (Latin):
sangui s xp̃i creduntur: Alio quin p̃fata sõã symdls
ephesiana cuic tradicere nulli fas ÷ plus quam eis¬
gło quic quidinea sanccitũ ẽ nũ quã audere tabnegar
qđ abnega t nisi exeuanglo & ad firmare uere uiuis¬
tiricẽ carnẽ xp̃iin hoc sacram̃to &ipsius uerbi ppriã factã
Vi aem̃ naturalit̃ in quiuntutds̃ existens q ppri̧carniuni

Expanded text:
sanguis Christi creduntur. Alioquin praefata sancta Synodus Ephesina, cui contradicere nulli fas est plus quam Evangelio, quidquid in ea sancitum est, nunquam auderet abnegare quod abnegat, nisi ex Evangelio, et affirmare vere vivificatricem carnem Christi in hoc sacramento et ipsius verbi propriam factam. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
iimnegut hocit uisibilem sterium at palpabile non
b aliud nisi necredant & nesitqđueritas ait . ho ẽ corpͥmeũ

Expanded text:
qui negant hoc visibile esse mysterium atque palpabile, non ob aliud, nisi ne credant, et ne sit quod Veritas ait: Hoc est corpu
Abbreviated transcription (Latin):
totus indõ e& Propter qđ lic& dixerim sanguinẽ
ad animã ꝑtinere quodã modo simulcaro & anima
rectesiciunt & potant᷑ sanguinesicuti & pascunt si¬
mul carnexp̃i quia ñ carnalit̃ ista ꝑcipiunt᷑ sed spĩ¬
taliter: Sitit igit᷑ animatalib refrigeraris tut & cmp̃
Eomedit anima comeditautẽ & corp̃qrtalis esca ñmir
ꝑtina ad anima qua & ad corpus Quib usq iafinem
ueg& atianima in mortalis aduitã transit. caro uero

Expanded text:
totus in Deo esset; propter quod licet dixerim sanguinem totus in Deo esset; propter quod licet dixerim sanguinem ad animam pertinere, quodammodo simul et caro et anima recte sitiunt et potantur sanguine, sicut et pascuntur simul carne Christi, quia non carnaliter ista percipiuntur, sed spiritaliter. Sitit igitur anima talibus refrigerari, sitit et corpus. Comedit anima, comedit autem et corpus, quia talis esca non minus pertinet ad animam quam et ad corpus, quibus usque ad finem vegetata anima immortalis ad vitam transit, caro vero
Abbreviated transcription (Latin):
ex quaspitalis int̃dum appellatur. dũ p̃occupaue¬
rit suis legibus totũ hominẽ &uiuificatura dõ
Anima uero inferior eius portio quacorpus animat᷑
sitan aqua ad mittit᷑ ut tria haec tribus istissacrent᷑
mrsticerebus Constatigitur quia & sitria prius
ponunt᷑. nonnisicaro & sanguis postea rectecreditur.
dans indiciũ qđ animalis homo totus deb eattransire
inspm & spitalis fieri. Omĩsnãq anima in sanguineẽ
Qđ trpicedictũ acciptmꝰ. quia om̃is uitaeius ut beate
iuuat inxp̃is anguinere parat Quabencergo in san¬
guine qr ꝓque hab & cognationem ad carnẽ. iustũ erat
ut ꝑeu haber & regressũ aduita: &ideo inui aduobus
istis dutaxat pascimꝰ & potam utto tus homonos ter
quiduab constat̃ substantis integrere ꝓter&ur
Hinc quoq dauid: Sitiuit inteanimam ea quãmu¬
tiplicit tibi caromea: Sitiuit ergo totus homoutde
carne & anima transir& ad spm. Quatinus spĩtalin

Expanded text:
ex qua spiritalis interdum appellatur, dum praeoccupaverit suis legibus totum hominem, et vivificatur a Deo; anima vero inferior ejus portio, qua corpus animatur, sitan aqua admittitur, ut tria haec tribus istis sacrentur mystice rebus. 3. Constat igitur quia etsi tria prius ponuntur, non nisi caro et sanguis postea recte creditur, dans indicium quod animalis homo totus debeat transire in spiritum et spiritalis fieri. Omnis namque anima in sanguine est. Quod typice dictum accipimus, quia omnis vita ejus ut beate vivat, in Christi sanguine reparatur. Quam bene ergo in sanguine, quia per quem habet cognationem ad carnem, justum erat, ut per eum haberet regressum ad vitam, et ideo in via duobus istis duntaxat pascimur et potamur, ut totus homo noster, qui duabus constat substantiis, integre reparetur. Hinc quoque David: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea . Sitivit ergo totus homo, ut de carne et anima transiret ad spiritum, quatenus spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ sententiã primi hominis ad terram redit: Sedqr
xp̃o concorporata ꝑ lauacrum & in mortalitatis alimo¬
niã enutrita seminauitae ꝑcipitnũquã postfinem
sđi in mortẽ d&inere poterit. immo quod in capite p̃
erecredere & indubitant̃ soire debemꝰ infrachatolicã
eccłam ubi catholica fide hocmrs teriũ caelebrat᷑ ni hil
ab onomaius nihilq amalominus ꝑcipit᷑ sacerdote
Nihilq aliud qua caroxpĩ & sanguis. dũ catholice con¬
secrat᷑ Quian in merito consecrantis. sed in uerbo ef
tali intellegentia degust&ur. Sieni in merito e&

Expanded text:
tiam primi hominis ad terram redit; sed quia Christo corporata per lavacrum et immortalitatis alimoniam enutrita, semina vitae percipit, nunquam post finem saeculi in mortem detineri poterit, imo quod in capite pra1. Vere credere et indubitanter scire debemus infra catholicam Ecclesiam, ubi catholica fide hoc mysterium celebratur, nihil a bono majus, nihilque a malo minus percipi sacerdote, nihilque aliud quam caro Christi et sanguis, dum catholice consecratur, quia non in merito consecrantis, sed in verbo effritali intelligentia degustetur. Si enim in merito esset
Abbreviated transcription (Latin):
in ipso & ille in nob̵ ꝑhanc gratiã concorporatur
Trans figurans nos incorpore claritatissuae. ut cum
ipso & in ipso sit nob̵ regnũ pacir. Hoc quippesalem
canit. Laudahierus alẽ dnm̃. lauda dm̃tuũ sion
Qui posuit fines tuos pacẽ & adipefrum̃ti saciatte
De quonimirũ frum̃to caelesti s illa hierus alẽ sagi¬
nat᷑ & notandũ qđ hoc frumentũ corpus uidelic&
xp̃i adipẽ habeat. & non solũ adipẽ. sed & om̃s delicias.
Ita & potus sanguinis. Unde qđ de p&ratipicema¬
nauit. nunc mel nuncoleũ nuncaqua nunc qq̃ potꝰ
dicit᷑ : Quia quicquid p̃gustarespĩtalit̃ potueris. hoc
totũ ibidẽ inuenier. & hincẽ qđ traduntiu dȩi qđ manna
quando comedebant carnalit̃ secđm uoluntatem unius¬
cuĩq sicsapiebatuni cuiq inore. Uerbi causa si prrũ.
simala. siuuã si panẽ si carnes desiderassent. seu alia
quaecũq. omã manna prestabat in ore desiderantis

Expanded text:
in ipso et ille in nobis per hanc gratiam concorporatur, in ipso et ille in nobis per hanc gratiam concorporatur, transfigurans nos in corpore claritatis suae, ut cum ipso et in ipso sit nobis regnum pacis. Hoc quippe Salem canit: Lauda, Jerusalem, Dominum, lauda Deum tuum, Sion. Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satiat te . De quo nimirum frumento coelestis illa Jerusalem saginatur: et notandum quod hoc frumentum, corpus videlicet Christi, adipem habeat, et non solum adipem, sed et omnes delicias, ita et potus sanguinis. Unde quod de petra typice manavit, nunc mel, nunc oleum, nunc aqua, nunc quoque potus dicitur, quia quidquid praegustare spiritaliter potueris, hoc totum ibidem invenies. Et hinc est quod tradunt Judaei, quod manna quando comedebant carnaliter, secundum voluntatem uniuscujusque sic sapiebat unicuique in ore, verbi causa, si pirum, si mala, si uvam, si panem, si carnes desiderasset, seu alia quaecunque, omnia manna praestabat in ore desiderantis.
Abbreviated transcription (Latin):
hocmrsteriũ celebrat᷑. Haec qui ppefigura p̃cessit in
melchis edechsicuti fides in abraam. Sed qr lex quasi
medius pariesse iniecit potius i n omnib: legũ sacrificus
ueritas huius mrsterua dumbrat Quib. ꝓfectoremo¬
tis qđ p̃dictũ erat scđm ordinẽ melchis ed ech. xp̃s uenis
pontifex successit. sacerdotium habens a&nũ Hoc itaq
abrahã in melchis edeh fide conspexerat. &ideo deci¬
mas ei obtulis selegit᷑ atq benedictionẽ ab ipso ꝑcepisse
dent rex & sacerdos monstr&. Alio quinmortalium
quis rexiustitiae iurequeat uocari. cũ nullus nisi ius¬
titia fidei saltimiustus inuenit᷑ Id circo teneamꝰ nos
adistũ pontificem & sacerdo tẽxp̃m & in illo mane¬
am̃. quia ꝑ hoc qđ ille in nobẽ & nosin illo. &iã &ipsi
oms sacerdo tesdicimꝰ & sumus. fecitenĩ regnũ nm &¬
sacerdo tesdõ &ideo gensscã sacerdotiũ regalepopulus
ad quisitionis ab apło p̃dicamur. Hocigit᷑ notũ quia nos

Expanded text:
hoc mysterium celebratur. Haec quippe figura praecessit in Melchisedech, sicut fides in Abraham, sed quia lex quasi medius paries se injecit, potius in omnibus legum sacrificiis, veritas hujus mysterii adumbrabatur, quibus profecto remotis quod praedictum erat, secundum ordinem Melchisedech Christus verus pontifex successit, sacerdotium habens aeternum. Hoc itaque Abraham in Melchisedech fide conspexerat, et ideo decimas ei obtulisse legitur, atque benedictionem ab ipso percepisse. ter rex et sacerdos monstretur; alioquin mortalium quis rex justitiae jure queat vocari, cum nullus, nisi justitia fidei, saltim justus invenitur? Idcirco teneamus nos ad istum pontificem et sacerdotem Christum, et in illo maneamus, quia per hoc quod ille in nobis est, et nos in illo, etiam et ipsi omnes sacerdotes dicimur et sumus. Fecit enim nos regnum et sacerdotes Deo, et ideo gens sancta, sacerdotium regale, populus acquisitionis ab Apostolo praedicamur. Hoc igitur notum, quia nos
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde mira in ipsonrȩ naturȩ unitas p̃dicat᷑ Nã om̃s
nouimꝰ qđ panisumus exmultis natura lit̃ granis efficit᷑
ut exeius adipe & pinguedinenos fecundaremꝰ. qr ut
ipseait nisi mortuũ fueritipsũ solũ maner&. Nuncuꝰ
quia mortuus resurrex̃ multũ iã fructũ affertincre¬
dentibus. De quonimirũ fructuuñ panis efficit᷑. qr
carneuna. Recte ergo hoc mrsteriũ in panecelebratur
quatin ꝑ hoc altius design& quid in eogeratur. Similim

Expanded text:
Unde mira in ipso nostrae naturae unitas praedicatur. Nam omnes Unde mira in ipso nostrae naturae unitas praedicatur. Nam omnes novimus, quod panis unus ex multis naturaliter granis efficiturut ex ejus adipe et pinguedine nos fecundaremur, qui ut ipse ait: Nisi mortuum fuerit, ipsum solum manet . Nunc vero quia mortuus resurrexit, multum jam fructum affert in credentibus. De quo nimirum fructu unus panis efficiturcarne una . Recte ergo hoc mysterium in pane celebratur, quatenus per hoc altius designetur quid in eo geratur. Simili
Abbreviated transcription (Latin):
CURIN PANEET UINO HOCMRSTERIŨ CELEBRATUR
GITURIN PANE IDEOCELEBRAT̃. QUIAXP̃S PANIS F̃
quidecaelo descendit : Sed sicut panis longe aliud
abisto pane intellegit᷑. ita longea liud caro amortali iã
nra carne secernitur. Caroitaq ꝑpassionẽ & uera
caro redemptionẽ suaec̃ditionis expl&. Panis uero
uictum ad a& nitatem renatis immortalitatis p̃b&
Atq ideo neo mirũ si caro xp̃i panis dr̃ dũ & caros ubspe¬
ciepanis uisibi linthilaliud quã caro porrigitur
Sedcaro quia in cadẽ carne passus inueritate credit. punis
uera qi granũ frum̃ti cadensin trã. & nos exipsonihilali¬
ud quã frum̃tũ ꝑfidẽ genuit. Unde phocseipsũ suis me¬
bris ex senatis uitã p̃buit & prȩstandonihil nob aliud
quã panisa &nus fuit. Nihilenĩ ad figirã manifestius.
int̃racecidit. sed multa grana desegenuit . q̃ nimirũ gra¬
na nihilaliud quã frum̃tũ qđ in horreũ coaceruatur

Expanded text:
Cur in pane et vino hoc mysterium celebratur. 1. Igitur in pane ideo celebratur, quia Christus panis est qui de coelo descendit; sed sicut panis longe aliud ab isto pane intelligitur, ita longe in aliud caro a mortali jam nostra carne secernitur. Caro itaque per passionem et vera caro redemptionem suae conditionis explet: panis vero victum ad aeternitatem renatis immortalitatis praebet. Atque ideo nec mirum, si caro Christi panis dicitur, cum et caro sub specie panis visibili nihil aliud quam caro porrigitur; sed caro, quia in eadem carne passus in veritate creditur; panis vero, quia granum frumenti cadens in terram, et nos ex ipso nihil aliud quam frumentum per fidem genuit. Unde per hoc seipsum suis membris ex se natis vitam praebuit, et praestando nihil nobis aliud quam panis aeternus fuit. Nihil enim ad figuram manifestius, istus in terram cecidit, sed multa grana de se genuit, quae nimirum grana nihil aliud quam frumentum, quod in horreum coacervatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Qui a pfectomisto agro corps xp̃i thesaurus abs editus
uernatflorib: in mares cislib: & redol& suauitate odoris
Que quinuenit homoudit &uenditom̃a quachab& &
emit agrũ istũ ubitheuriom̃s sapaenis aȩatq scienttiȩ

Expanded text:
Quia profecto in isto agro corporis Christi thesaurus absconditus vernat floribus immarcessibilibus, et redolet suavitatem odoris, quem qui invenit homo, vadit et vendit omnia quae habet, et emit ag
Abbreviated transcription (Latin):
XVIIIICur hocmysteriũ ante passionẽ discipulis traditur
niscelebrat᷑ cũ dñs postcenam apłis hoc tradiderit
XXII Quid sit qđ dñ sait nonbibã amodo de hoc genimine
uitis donec illudbibam nouũ in regno patrisme: : tenti¬
AXIIISiulla differentia sit in hoc mrsterio iusto & poeni

Expanded text:
XI. Cur hoc mysterium ante passionem discipulis traditur.nis celebratur, cum Dominus post coenam apostolis hoc tradidit. XXXIV. Quid sit, quod Dominus ait: Non bibam amodo de hoc genimine vitis, donec illud bibam novum in regno Patris mei. XXXV. Si ulla differentia sit in hoc mysterio justo et poeni
Abbreviated transcription (Latin):
a quo totius eius essemanat. &ideonatura
creaturae quotiens mutat᷑ aut aug&ur. uel sub¬
trahitur. Non ab illo essediuertit᷑ in quo est.
quiasic est & sic fit ut illedecernit in quo est
Pato igitur qđ nihil extra uel contradi uelle potest.
sed cedunt illi omnia ᵘ  Xideonullus moueatur
de hoccorporexp̃i & sanguine quod inmỹsterio
uera sitcaro &uerus sit sanguis. dumsic uoluit
ille qui creauit. Omnia enim quaecum que uoluit

Expanded text:
a quo totius ejus esse manat: et ideo natura a quo totius ejus esse manat: et ideo natura creaturae quoties mutatur, aut augetur, vel subtrahitur, non ab illo esse divertitur in quo est, quia sic est, et sic fit, ut ille decernit in quo est. 2. Patet igitur quod nihil extra vel contra Dei velle potest, sed cedunt illi omnia omnino. Et ideo nullus moveatur de hoc corpore Christi et sanguine, quod in mysterio vera sit caro et verus sit sanguis, dum sic voluit ille qui creavit: Omnia enim quaecunque vo
Abbreviated transcription (Latin):
natura creatixarum hochab & eximiuntut
a quo est semꝑ eius optemper& iussis: Vtsicut
uelledi eius ꝓfecto est esse : ita quo ꝗ fpucquidea
rur susdiuistus essedecreuerit iureaut crescendo
augeatur. aut nascendo lic& ꝓ nrĩs offensis dimi¬
nuatur aut mutando in aliud omnino qđ non erat
p̃termiss onatura eordine conuestatur. rectissime
confitemur. Hincergo pulchixe a quodampo& a
periis naturatuis. rituquesoluto. & transit inad¬
uersas ius sudominante figuras. Quõ extrapoten¬
tiam dĩ nihilest. idcircoomnia potest. Neque
enim sic condidit omniu martifex ds̃ rerum natu¬
ras. ut suũ uelleabhis auferr&. quia omniu mcre¬
aturarum subsistentia. in eadem dĩ uoluntate s ub¬
sistit & uirtute. aquacausam hab& non solum ut
subsistat quicquid est. sed &iam ut sic sit sicut
ipsadĩ uoluntas de creuerit quaec ausa est omniũ
creaturarum. Alio quinnec subsister& ulla
creaturarum ex istentia. nisi in eius uoluntate

Expanded text:
natura creatarum hoc habet eximium ut natura creatarum hoc habet eximium ut a quo est, semper ejus obtemperet jussis, ut sicut velle Dei ejus profecto est esse, ita quoque quidquid eam rursus Dei virtus esse decreverit, jure aut crescendo augeatur, aut nascendo, licet pro nostris offensis diminuatur, aut mutando in aliud omnino quod non erat, praetermisso naturae ordine, convertatur, rectissime confitetur. Hinc ergo pulchre a quodam poetaperiis natura tuis, rituque soluto, Transit in adversas jussu dominante figuras. Quoniam extra potentiam Dei nihil est, idcirco omnia potest. Neque enim sic condidit omnium artifex Deus rerum naturas, ut suum velle ab his auferret, quia omnium creaturarum subsistentia in eadem Dei voluntate subsistit et virtute, a qua causam habet, non solum ut subsistat quidquid est, sed etiam ut sic sit sicut ipsa Dei voluntas decreverit, quae causa est omnium creaturarum. Alioquin nec subsisteret ulla creaturarum existentia, nisi in ejus voluntate,
Abbreviated transcription (Latin):
DESACRAMTISXPI COMMUNIONE UERŨ
CORPUSEIUS IT SANGUINEEE Ñ DUBITANDU
UIS QUE CATNOLICORUM RECTEDM
cuncta creasse exnihilo corde credit adius¬
titiã.
& ore confit&ur ad salutem: Num quã
dubitarepoterĩt ex aliquo aliquidrursus fieripos¬
sequasi contranaturam aliud. immoiure nature
quod necdum erat. Namnatura omnium crea¬
turarum Non ex seest: Neq ex sesecreat rur sus
omnia quae nascuntur naturalia rerum nascentia
sed uolunta tedĩ omnium rerum natura condita est
Propterea quis querectes apit. Nonnaturam cau¬
sam dicitessererum : sed omnium naturarum
& ex natura sui generis denascentiaͣ. uoluntatem
dĩ esseconfit&᷑ Porro uoluntasdĩ tam efficax ẽ
& omni potens uteuis uelle solum fierisit. Ac ꝑhos
uoluis seillum fecis seq̃t: Undenimirum omniũ
rerum & naturarum causa sola uoluntas dĩ iure
creditur Ideoq quotiens lib& in sđo uid&cur
quasi contra naturam aliquideuenire quodã mo¬
donon contranaturã est. quia potissimum rerũ

Expanded text:
Christi communionem verum corpus ejus et sanguinem esse non dubitandum. 1. Quisque catholicorum recte Deum cuncta creasse ex nihilo corde credit ad justitiam, et ore confitetur ad salutem, nunquam dubitare poterit ex aliquo aliquid rursus fieri posse, quasi contra naturam aliud, imo jure naturae, quod necdum erat. Nam natura omnium creaturarum non ex se est, neque ex sese creat rursum omnia, quae vel sunt naturalia rerum nascentia, sed voluntate Dei omnium rerum natura condita est. Propterea quisque recte sapit, non naturam causam dicit esse rerum, sed omnium naturarum et ex natura sui generis nascentium voluntatem Dei esse confitetur. Porro voluntas Dei tam efficax est et omnipotens, ut ejus velle solum fieri sit, ac per hoc voluisse illum, fecisse est. Unde nimirum omnium rerum et naturarum causa sola voluntas Dei jure creditur. Ideoque quotieslibet in saeculo videtur quasi contra naturam aliquid evenire, quodammodo non contra naturam est, quia potissimum rerum
Abbreviated transcription (Latin):
eorum eunde spinscm̃ & c̃secratex officio munus suȩ
largitatis. Alio quin angustior ẽ gratia xp̃i. quã fraus
& calliditas diaboli. Sienĩortus illed eliciarũ clausus
potuit haberespinas aduersarii. multo magis extra
meritiẽe & fornicant᷑ adõ. nequaquã illa ex honor an¬
das diuiniiuris sacram̃ta uteorũ illaeẽ putentur.
cũ dñs subspecie mer&ricissinagogȩꝓ̃tulistiinquit
deauromeo &argento meo & fecistitibi imagines mas¬
culinas & fornicataesineis. Deindeait. Accepisti

Expanded text:
um sanctum, et consecrat ex officio munus suae largitatis; alioquin angustior est gratia Christi quam fraus et calliditas diaboli. Si enim hortus ille deliciarum clausus potuit habere spinas adversarii, multo magis extra meriti esse, et fornicantur a Deo, nequaquam illa exhonoranda sunt divini juris sacramenta, ut eorum illa esse putentur, cum Dominus sub specie meretricis synagogae: Protulisti, inquit, de auro meo et argento meo, et fecisti tibi imagines masculinas, et fornicata es in eis . Deinde ait: Accepisti
Abbreviated transcription (Latin):
cram̃tũ tamen ordinationis suae ger̃. & ideo eis manꝰ
in t̃laico sñ in ponit᷑ Man &igit᷑ in eissac ram̃ti uir¬
tus sibi inutilit̃ &iã reidũ consecrant. satis tam̃
utilis potestas. & ordinatio c̃ secranduillis qui gratiã
ꝑceptȩ benedictionis & adminis trationis. fide sspe.
& caritate : cõmunicant. Neq. ꝑuerso ad salutẽ ꝓst¬
ciunt haec uitaes a cram̃ta decaelistifonte manantia.
quõnulla participatio iustitiae cuminiquitate. sicut
neclucis cum tenebris. tam̃ tales lic& oderint. adulteri
siNT & homicidȩ & ex partediaboliplura admiserint.
dũ falcee uangelica necdũ p̃cisi sacrificant. ñ cogitandũ
qui & qualessint. sed quiddent. ł quidaccipiat᷑ is qui
cũ fide cõmunicat᷑. Neq quishabeat uirtutẽ c̃secrañdi.
sed quid habeat. Nã sicut nomin expi ipsoteste&iam
÷ mẽbris diaboli demonia pellunt᷑. & uirtutes ab eis

Expanded text:
cramentum tamen ordinationis suae gerunt, et ideo eis manus cramentum tamen ordinationis suae gerunt, et ideo eis manus inter laicos non imponitur. Manet igitur in eis sacramenti virtus sibi inutiliter, etiam rei dum consecrant, satis tamen utilis potestas et ordinatio consecrandi, illis, qui gratiam rceptae benedictionis et administrationis fide, spe et charitate communicant. Neque perverso ad salutem proficiunt haec vitae sacramenta de coelesti fonte manantia; quoniam nulla participatio justitiae cum iniquitate, sicut nec lucis cum tenebris. Tamen tales licet oderint, adulteri sint et homicidae, et ex parte diaboli plura admiserint, dum falce evangelica necdum praecisi sacrificant, non cogitandum qui et quales sint, sed quid dent, vel quid accipiat is qui cum fide communicatur, neque quis habeat virtutem consecrandi, sed quid habeat. Nam sicut nomine Christi, ipso teste, etiam a membris diaboli daemonia pelluntur, et virtutes ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
sitanadtender&. Nunc autẽ lic& lȩpsus sit qui offest.
mundas̃ quae hauriunt᷑. quia caro & sanguis salua¬
toris nullius inmunditia sordidat᷑. Exofficioergo
sacerdotisista & non exmerito prestant᷑ Id eircolic&
reussi tofficiũ minis terii sacrũ ẽ & gradũ ȩ̃ sacerdotu.¬
a sũmopontific exp̃o compensat᷑ Utnihilminꝰ carnis
& sanguinis habeat hocmrsteriũ aquouis indigno
eni consecrandi ẽ qđ hab& qui ordinat᷑ : Quia ñ exeo. sed¬
ex officiqa sũmopontifice gratia quã ipsaueritas rep¬
misit impl&᷑ ut in ullo sacerdotid eius & pontificat᷑
officiũ alicuius merito minor&. Uirtus enĩ conse¬
crandiẽ in eo qđ hab& isquiordinatur. &ideore¬
uertentes quibaptiratis prius. sic̃ ñ rebaptirant᷑.
it autiq qui prius ordinatis rursus ñ reordinant᷑
ad unitatẽ catholicã si recesser intredeuntes. Sedaut
ministrant si hocecłȩ utilitas postulat. aut siñ sa¬

Expanded text:
sitan attenderet: nunc autem licet leprosus sit qui offert, sitan attenderet: nunc autem licet leprosus sit qui offert, munda sunt quae hauriuntur, quia caro et sanguis. Salvatoris nullius immunditia sordidatur; ex officio ergo sacerdotis ista et non ex merito praestantur. Idcirco licet reus sit, officium minisa summo pontifice Christo compensatur, ut nichil minus carnis et sanguinis habeat hoc mysterium a quovis indigno, one consecratiex officio et a summo pontifice gratia quam ipsa Veritas repromisit impletur, ut in nullo sacerdotium ejus et pontificatus officium, alicujus merito minoretur. Virtus enim consecrandi est in eo, quod habet is qui ordinatur. Et ideo revertentes, qui baptizati sunt prius, sicut non rebaptizantur, ita utique qui prius ordinati sunt, rursus non reordinantur, ad unitatem catholicam, si recesserint, redeuntes. Sed aut ministrant, si hoc Ecclesiae utilitas postulat, aut si non, sa
Abbreviated transcription (Latin):
sicuti pse confit& uel cunctae familiae offerentiũ eã:
creatoris. ad nraereparationis salutem. Vnde iuxta
sublimis aramaltaris sẽpassisterescriptura teste ꝓbat᷑.
ut ex eius immo latione corpus & sanguinẽ ꝑcipiame
E& erũ sacerdos quiauices xp̃i uisibilis pecie in t̃dm̃ &
populũ agereuid &. infert ꝓmanus angeli uota popu¬
liaddm̃ & refert. Uota quidẽ offert &munera. refest
autẽ imp&rata ꝑcorpus & sanguinẽ. & distribuit sin¬
gulis nõ quantũ uisus exterior p̃b& sed quantũ fides
capit. Ubilic& sacerdos in conscientia malus esse c̃uin¬
cat᷑ ñ suumẽ qđ offert. sed omniũ p̃ces & uota ꝑomne
canonis textũ cõmendat. Nã & finis orationis cunctoꝵ
uocib c̃firmat᷑ .  Ubiom̃s am̃ uoce c̃sonadicunt. Id cir
coñunius ẽ qđ ꝓmultis offert᷑. & multorũ p̃cib: confir¬
onẽ peccatorũ Sienĩ ꝓsetantũ e&. eius merita ds̃ for¬

Expanded text:
sicut ipse confitetur, vel cuncta familiae offerentium eam, sicut ipse confitetur, vel cuncta familiae offerentium eam, Creatoris ad nostrae reparationis salutem. Unde juxta sublimis aram altaris semper assistere, Scriptura teste, probatur, ut ex ejus immolatione corpus et sanguinem percipiamus. Caeterum sacerdos quia vices Christi visibili specie inter Deum et populum agere videtur, infert per manus angeli vota populi ad Deum et refert. Vota quidem offert et munera, refert autem impetrata per corpus et sanguinem, et distribuit singulis non quantum visus exterior praebet, sed quantum fides capit. Ubi licet sacerdos in conscientia malus esse convincatur, non suum est quod offert, sed omnium preces et vota per omnem canonis textum commendat. Nam et finis orationis cunctorum vocibus confirmatur, ubi omnes Amen voce consona dicunt. Idcirco non unius est quod pro multis offertur, et multorum precibus confironem peccatorum . Si enim pro se tantum esset, ejus merita Deus for
Abbreviated transcription (Latin):
mosi ad tendis sacerdotẽ ad tendexp̃m uerbũ patris
qđ caroe & qđ semel factuẽ cottidie ficriinmysterio¬
N dubites dũ ꝑhoccaro & sanguiscib nr efficit: Ad hoo ꝓernos
quippe ut & nossimꝰ eius ampus. Undes acerdos nexse
dicit qđ ipsecreator corprs &ranguinis cepos sit. quia sihoc
possa qđ ab surdũ ẽ creator ereatoris fier& : Sedobsccranis
ꝓfiliũ patre. ꝑqueadeu accessum habemus Rogamus
aute hancoblatione benedictã. ꝑ quã nos benedicam̃.
asscriptã ꝑquã nosoms in caelo conseribamur. ratã ꝑ
quã in uis cerib xpĩ censeam. rationabileꝑquã ab esti¬
alis ensu exuamꝰ. acceptabiliq faceredign&. quati ñ
& nos ꝑ hocqr in nob displicuimꝰ acceptabiles in eius unico
filiosimus. Vt nob̵ inquitfiatcorpus & sanguis dileo
eccequid xp̃s indulsit. ut nob sit corp̃ & sanguis . quati¬

Expanded text:
mo, si attendis sacerdotem, attende Christum Verbum Patris mo, si attendis sacerdotem, attende Christum Verbum Patris od caro est, et quod semel factum est, quotidie fieri in mysterio non dubites, dum per hoc caro et sanguis cibus noster efficitur aeternus: ad hoc quippe, ut et nos simus ejus corpus: unde sacerdos non ex se dicit quod ipse creator corporis et sanguinis esse possit, quia si hoc posset, quod absurdum est, creator creatoris fieret, sed obsecrat per Filium Patrem, per quem ad eum accessum habemus. Rogamus autem hanc oblationem benedictam, per quam nos benedicamur; ascriptam per quam nos omnes in coelo conscribamur; ratam, per quam in visceribus Christi censeamur; rationabilem, per quam a bestiali sensu exuamur, acceptabilemque facere dignetur: quatenus et nos per hoc quia nobis displicuimus, acceptabiles in ejus unico Filio simus; ut nobis, inquit, fiat corpus et sanguis dilectecce quid Christus indulsit, ut nobis sit corpus et sanguis, quate