comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natũ muitentun ut benedicat᷑. alter uero ꝑsuppositionẽ matris
apatrue benedicit᷑. nisi iuxta sacrȩ lectionis historiã pascitur
Inqua uidelic& historia si ad intellectũ paulo subtiliusitur¬
strirgat uid& quia iacob primogeniti benedictionẽ
ñ ꝑfraudẽ subripuit. sedut sibi debitã accepit.
quã concedente fratre delentis mercede com¬
parauit: At uero siquis altius sentiens utrorũq¬
facta uelit ꝑ allegorie archana discutere. ꝓtinus ab historia inmis¬
teriũ surgit᷑. Quid ẽ enĩ qđ isa ac demaioris filiu sui uenatione uesci
concupiscit. nisi qđ omp̃s ds̃ iudaicipopuli bona operatione pasci
ĩderauit : Sed illo tardante. minorẽ reberca supposuit. qu
dũ iudaicus populus hona opera foras quȩrit. gentibẽ populũ
mater gratiȩ introduxit. ut omnipotenti patri. cibũ bhonioperis
offerr& & benedictionẽ maioris fratris acciper&. Qui eosdẽ cibos
exdomesticis animalib prebuit. quia gentilis populus placere

Expanded text:
natum mittitur, ut benedicatur, alter vero per suppositionem matris a patre benedicitur, nisi juxta sacrae lectionis historiam pascitur? In qua videlicet historia si ad intellectum paulo subtilius astringatur, videtur quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed ut sibi debitam accepit, quam concedente fratre de lentis mercede comparavit. At vero si quis altius sentiens utrorumqfacta velit per allegoriae arcana discutere, protinus ab historia in mysterium surgit. Quid est enim quod Isaac de majoris filii sui venatione vesci concupiscit, nisi quod omnipotens Deus Judaici populi bona operatione pasci desiderabat? Sed illo tardante, minorem Rebecca supposuit, quia dum Judaicus populus bona opera foris quaerit, gentilem populum mater gratia instruxit, ut omnipotenti Patri cibum boni operis offerret, et benedictionem majoris fratris acciperet, qui eosdem cibos ex domesticis animalibus praebuit, quia gentilis populus placere
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quanta lib& uirtute mens polleat. quanta lib& grauitate ugrat.
carnales tamen sensus. puerile quiddã exterius ꝑstrepunt Et nisi
interioris graeuitatis pondere & quasi iuuenili quodã ugores fre¬
nent᷑. ad fluxa quȩq & leuia mentem ȩneruem trochunt:

Expanded text:
Nam quantalibet virtute mens polleat, quantalibet gravitate vigeat, Nam quantalibet virtute mens polleat, quantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus puerile quiddam exterius perstrepunt; et nisi interioris gravitatis pondere, et quasi juvenili quodam vigore frenentur, ad fluxa quaeque et levia mentem inermem trahunt.
Abbreviated transcription (Latin):
aspectuq delectabile: Ne quȩdã lubrica incogitatione uersemus
prouidendũ nobis. ẽ. quia intueri non deb& qđ non lic& concupisci
Ut enĩ munda mens in cogitatione seru&ur alasciuia uoluptatis suȩ.
deprimendi sunt oculi. quasi quidã raptores adculpam: Neq enĩ
lignu̾ u&itũ contigiss&. nisi hoc prius incaute respicer&
Hinc ergo pensandũ. ẽ. quanto debemus moderaemine erga illicita uisũ¬
restringere nos qui mortaliter uiuimus. simater uiuentiũ ꝑ oculos
ad mortẽ uenit: łlinc &iã subiudȩ uoce quae exteriora uidendo
concupiscens. bona interiora ꝑdiderat ꝓph&a dicit: Oculus meus
depredatus .ẽ. animã meã : Concupiscens enĩ uisibilia. inuisibiles
uirtutes amisit : Quae ergo in teriorem fructũ ꝑexteriorẽ uisum ꝑ¬
didit. ꝑ oculũ corporis ꝑtulit predã cordis: Unde nobis ad custodi¬
endã cordis munditiã. exteriorũ quoq sensuũ disciplina seruanda.ẽ.⁊

Expanded text:
er quod, etc.--Ne quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est: quia intueri non debet, quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur a lascivia voluptatis suae, deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incauta respexisset. Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderarestringere, nos qui moraliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam sub Judae voce qui exteriora videndo, non concupiscens bona, interiora perdiderat, propheta dicit: Oculus meus depraedatus est animam meam . Concupiscens enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Qui ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam, exteriorum quoque sensuum disciplina servanda est.
Abbreviated transcription (Latin):
Hlisdem &iam quat tuor modis peccatũ consummat᷑ in opere. Prius
namq latens culpa agit̾. post modũ uero &iam ante oculos ho¬
unum sine confusione reatus aperitur. De hinc & ine
natione miserȩ desperctionis enutritur. ITEM UNDE SUP¬

Expanded text:
s . Quatuor modis peccatum consummatur in opere. Prius s . Quatuor modis peccatum consummatur in opere. Prius namque latens culpa agitur, postmodum vero etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur, dehinc et in cnatione miserae desperationis enutritur. Cum autem cu
Abbreviated transcription (Latin):
primi hominis rectitudine̾ antiquus hostis. his quat tuor ictibus
fregit. Nã serpens suasit. ȩua delectata .ẽ. adam consensit Qui &iã
requisitus. confiteri culpã ꝑaudatiã noluit. Hoc uero inhumano
ignoratur. Serpens suasit: quia occultus hostis mala cordib hominũ
latent̃ suggerit. Eua delectata . ẽ. quia carnalis sensus ad uerba
tis mox se delectationi substernit. Assensum uero ada m
prȩpositus prȩbuit. quia dũ caro indelectationẽ recpitur. &iam
asua rectitudine sp̃s infirmatus inclinat᷑. Et requisitus adã confi
teri culpã noluit. quia uidelic& sp̃s quo peccando aueritate disiungi¬
tur. eo in ruinȩ suae aiudaica nequius obdurct̾ Pertimorẽ quidẽ
adã sem& ipsum absconsurus fugenrt. sed tamen requisitus innotuit.
quantũ &iam timens tumebat. Cũ enĩ expeccato prȩsens poena
in&uitur & amissa dĩ facies ñ amatur. timor extumore . ẽ. non ex
humilitate. Suꝑbit quippe. qui peccatũ silrͤat punire. non desiderat

Expanded text:
primi hominis rectitudinem antiquus hostis his quatuor ictibus fregit. Nam, ut supra diximus, serpens suasit, Eva delectata est, Adam consensit, qui etiam requisitus confiteri culpam per audaciam noluit. Hoc vero in humanoostri generis non ignoratur. Serpens suasit, quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit. Eva delectata est, quia carnalis sensus ad verba serpentis mox se delectatione substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit, quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et reqteri culpam noluit, quia videlicet spiritus quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audaciam nequius obduratur. Per timorem quidem Adam semetipsum absconsurus fugerat, sed tamen requisitus innotuit, quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies non amatur, timor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe, qui peccatum, si liceat non puniri, non deserit.
Abbreviated transcription (Latin):
auxerunt culpã quã tueri conatisunt. Obliq adã dnm̃n tangens qđ
ipse peccatisui auctor extiterit. qui mulierẽ fecitꝰ Cua culpam
addnm̃ referens. qui serpentẽ in paradiso posuit. Qu
boli fallentis audierant eritis sicut di. quia dõ.ẽẽ. similes indiuini¬
tate nequiuerunt. aderroris sui cumulũ dm̃ sibi facere sinulem
ldiderunt. ut culpa eorũ atrocior discussa fier&. quã fuenet
ꝑp&rata. Unde nunc quoq humani generis rami exhac ad huc

Expanded text:
auxerunt culpam, quam tueri conati sunt oblique: Adam Dominum tangens, quod auxerunt culpam, quam tueri conati sunt oblique: Adam Dominum tangens, quod ipse peccati eorum auctor exstiterit, qui mulierem fecit; Heva culpam ad Dominum referens, qui serpentem in paradiso posuit. Qui enim ore diaboli fallentis audierant, Eritis sicut dii, quia Deo esse similes in divinitate nequiverunt, ad erroris sui cumulum, Deum sibi facere similem e moliuntur, addiderunt, ut culpa eorum atrocior discussa fieret, quam fuerat perpetrata. Unde nunc quoque humani generis rami ex hac adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. & iniquitatẽ suã quẽq cognoscere. & cognita uoce con¬
fessionis aperire. At contrac usitatũ humani generis uitium est.¬
& labendo peccatũ cõmittere. & conmissũ negando defendere
& conuictũ defendendo multiplicare. Ex illo quippe lapsu pri¬
mi hominis hec augmenta nequitiae ducimus. ex quo ipsam radi¬
cem traximus culpae. Sic nãq ilbe dũ lignũ u&itũ contigisso
abscondit se a facie dnĩ interligna parcdisi Inqua absconsione
ilic&. quia dm̃ latere non poterrt. non latendi effec
contigis s&. ilico respondit. Serp̾ens decepit me & comedi. Ad
hoc quippe requisiti fuerant. ut peccatũ qđ trans grediendo cõ¬
miserant. confitendo delerent. Unde & serpens ille ꝑsuasor
confitendo cognoscer&. quã longe a conditoris sui facie abess&. Sed
adhibere sibim& utriq defensionis solatia. quã confessionis eleger̃
ũq excusare peccatũ uoluit. uir ꝑmulierẽ. mulier ꝑserpentẽ m̃

Expanded text:
sunt, iniquitatem suam quemque cognoscere, et cognitam voce confessionis aperire. At contra, usitatum humani generis vitium est, et labendo peccatum committere, et commissum negando defendere, et convictum defendendo multiplicare. Ex illo quippe lapsu primi hominis, haec augmenta nequitiae ducimus, ex quo ipsam radicem traximus culpae. Sic namque ille dum lignum vetitum contigisset, abscondit se a facie Domini inter ligna paradisi. In qua absconsione scilicet, quia Deum latere non poterat, non latendi effectondit, dicens: Serpens decepit me, et comedi . Ad hoc quippe requisiti fuerant, ut peccatum quod transgrediendo commiserant confitendo delerent. Unde et serpens ille persuasor, confitendo cognosceret quam longe a Conditoris sui facie abesset. Sed adhibere sibimet utrique defensionis solatia quam confessionis elegerunt. Cumque excusare peccatum voluit vir per mulierem, mulier per serpentem,
Abbreviated transcription (Latin):
ionis uerbum caelestis amoris spiculis uulnerant. ut si qd̾ ei ad hi
uersatione tegimen inẽ subtrahant. ut quo exuta adhuius mundi honorem
redditur. eo ĩs qui quaerit᷑. ab illacitius inueniat᷑.

Expanded text:
tionis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant, et si quod ei adhuctionis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant, et si quod ei adhuc de vetusta conversatione tegmen inest, subtrahunt, ut quo exuta ab hujus mundi onere redditur, eo is qui quaeritur, ab illa citius inveniatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ilectus meus misit manum suã ꝑ foramen . & uenter m̃s utremuit ad tactũ
enis. Dilectus enim manum ꝑ foramen mittit. quando uirtute sua dñs nr̃m
animum ꝑ subtilem intellectum pulsat. Et uenter intactu illius contremescit
quia infirmitas nr̃a ꝑhoc quod cęlestis gaudii intellectu tangit᷑. ipsa sua exul¬
tatione turbatur. Et fit mentipauor inlȩtitia: quia iam sentit quod decȩlesti gau¬
dio diligat. & ad huc metuit ne non ꝑcipiat quod uix tenuiter sentit. Quid igrtꝰ
restat. nisi ut se ad aꝑtioris uitae cursum dirigant om̃s quiilla gaudia patriae
nimã mealiquefacta ẽ. ut locutus est Nimirum mens dũ occulte locutio¬
nis aspiratione tangit᷑. astatu suae rectitudinis infirmata ipso quo absorbet᷑
ĩderio liquat᷑. & inde se apud sem& ipsã fessam inuenit. unde altã se ẽẽ conspicii
fortitudine quã succendit.
ris sui im speciem requirentem cum solliciti doctores inueniunt. hanc ꝑ p̃dica¬

Expanded text:
ectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus. Dilectus etenim manum per foramen mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu ejus contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur. Et fit menti pavor in laetitia, quia jam sentit quod de coeli gaudio diligat; et adhuc metuit ne non percipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restat, nisi ut se ad perfectioris vitae cursum dirigant omnes qui illa gaudia patriae ilectus locutus est? Quia nimirum mens, dum occultae locutionis aspiratione tangitur, ab statu suae fortitudinis infirmata ipso, quo absorbetur, desiderio liquatur; et inde se apud semetipsam fessam invenit, unde ultra se conspicit fortitudinem, quam conscendit.ris sui jam speciem requirentem, cum solliciti doctores inveniunt, hanc per praedica
Abbreviated transcription (Latin):
offerenda sunt libamina. Quid per fialas & qsatos. nisi mensura pre¬
dicationis accipitur: Quia oport& ut exorãtionis gratia singulis
iuxta capacitatem in genii conferatur. Deb & enim is subtiliter
qui doc& perspicerẽ. neplus studeat quam ab audiente capitur
predicare. Deb& ad infirmitatem audientium sem& ipsum contra¬
henti condescendere nedum paruis sublimia. & idcirco non profu¬
tura loquitur. se magis cur& ostendere. quam auditorib ꝓdesse
Iubente autem dño non solum fialȩ ad mensam tabernaculi. sed & iam
crati preparantur. Quid enim perfialas. nisi larga predicatio: Quid
uero percyatos. nisi minima ac tenus de dño locutio designatur: In
mensa igitur dñi & fialȩ preparantur & csati. quia uidelic& indoctri¬
na sa cri eloquii. non solum exhibenda sunt magna & archan

Expanded text:
etabula, etc.--Quid per phialas, et cyathos, nisi mensura praedicationis accipitur, qua oportet ut exhortationis gratia singulis juxta capacitatem ingenii conferatur? Debet enim is subtiliter qui docet perspicere ne plus studeat quam ab audiente capiatur, praedicare. Debet et ad infirmitatem audientium semetipsum contrahendo descendere, ne dum parvis sublimia, et idcirco non profutura loquitur, se magis curet ostentare quam auditoribus prodesse. Jubente autem Domino, non solum phialae ad mensam tabernaculi, sed etiam cyathi praeparantur. Quid enim per phialas, nisi larga praedicatio? Quid enim per cyathum, nisi minima ac tenuis de Deo locutio designatur? In mensa igitur Domini, et phialae praeparantur, et cyathi, quia videlicet in doctrina sacri eloquii, non solum exhibenda sunt magna et arcan
Abbreviated transcription (Latin):
It ergo expositionis unde hec excerpta sunt recurrens ordinem
plus inquibusdã huius operis locis. aliquid quã intextu libriest.
positũ repperias. causae fecit ratio quã prȩmisi: Perpendens
autẽ qđ utriusq testamenti in unũ uellẽ testimonia redasta colli¬
pere. ne uoluminis normã exceder&. & legentis desideriũ imped¬
r& intrib hoc uoluminib dño ẽ. cooperante dispositũ. Ut duo
uoeris destiũ noui dicta contineat: Quȩ beatitudini ure asit
teitrrs tatis auisu sed amdreuri prouocatus studiii. qđ ininquisitic¬
ont diuini olim feru& eloquii. sciens maxime in prȩdicti pontificis
nostri. quanta noscendi uestre sit auiditas mentis. exmultis uolu¬
minibus pauea cõponens studui destinare. Humili obsecrans prece
qua ualeti ut dũ uobis uel quisquis legerit. in hoc opere laboris
mei cura placuerit ꝓme addnm intercessores esse digneritum
Quatinuis hac pondere corruptionis exutus. aneorũ ab solutus inue¬

Expanded text:
t ergo expositionis, unde haec excerpta sint, recurrens ordinem, plus in quibusdam hujus operis locis aliquid, quam in textu libri est positum minusve reperias, causae fecit ratio, quam praemisi. Perpendens autem, quod si utriusque Testamenti in unum vellem testimonia redacta colligere, et voluminis normam excederet, et legentis desiderium impediret; in tribus hoc voluminibus Domino est cooperante dispositum, ut duo veteris, tertium novi dicta contineat. Quae beatitudini vestrae, non temeritatis ausu, sed amore vestri provocatus studii quod in inquisitione divini olim fervet eloquii, sciens, maxime in dictis praedicti pontificis nostri quanta noscendi vestrae sit aviditas mentis, ex multis voluminibus pauca componens, studui destinare: humili obsecrans prece qua valeo, ut dum vobis, vel quisquis legerit, in hoc opere laboris mei cura placuerit, pro me ad Dominum intercessores esse dignentur, quatenus hoc pondere corruptionis exuto, a meorum absolutus inve
Abbreviated transcription (Latin):
uisum mihi est lic& ess&r laboris immodici. ut unius cuiusq rei testi¬
monia. uixta qđ insuis exordine sunt sita codicib ꝑ libros suos ordi¬
nando cõponerẽ: Quatinus studiosi lectoris desideriũ. addluci¬
dã sibi quã uelit obscuritatẽ. inuento libri: quȩ requirer
tuhil morȩ uel ad parũ aliquomodo prepedir&: Hoc autẽ lectorẽ
huius operis prȩ omnib nosse cõmoneo. ut quia quȩdã testimonia
diuersis locis ita repperi. & in quibusdã sicut res ex polit trpice.
ꝑducta quȩ prȩdictis modis exposita cõposui & seorsũ sequentia
siquidẽ inuicem translata cõposui Inquibusdã uero locis quia
ita factionis norma satis poscebat. hoc idẽ de eodẽ testimonio
retexuit. qđ dudũ explanas se legitur: Alicubi aute qui̧ dã
quȩ deeo minus pridem dixerat. inter rep&ita addens uerba
suppleuit: Qđ ego degiã dictis excerpens. eidẽ testimonio ubi po¬

Expanded text:
visum mihi est, licet esset laboris immodici, ut uniuscujusque rei testivisum mihi est, licet esset laboris immodici, ut uniuscujusque rei testimonia, juxta quod in suis ex ordine sunt sita codicibus, per libros suos ordinando componerem. Quatenus studiosi lectoris desiderium, ad dilucidandam sibi quam velit obscuritatem, invento libri quem requirerhil morae, vel ad parum, aliquo modo praepediret. Hoc autem lectorem hujus operis prae omnibus nosse commoneo, ut quia quaedam testimonia diversis locis sita reperi, et in quibusdam, sicut res expetit, typica, perducta; quae praedictis modis exposita comperi, ita et seorsum sequentia siquidem invicem translata composui, in quibusdam vero locis, quia ita satisfactionis norma poscebat, hoc idem de eodem testimonio retexui, quod dudum explanasse relegitur. Alicubi autem quaedam quae de eo minus pridem dixerat, inter repetita addens verba supplevi. Quod ego de jam dictis excerpens, eidem testimonio ubi po
Abbreviated transcription (Latin):
quib beatitudo urã nouit suasoriis. atq ad superna trahentibus
hostando coepit accendere: quatinus hoc qđ neglecte coeperã.
explere studiosius debuissem Ita ut & opus & librũ inquo testimo¬
nium positũ leger&ur. uel ex quare ostum ess&. intituli eius
prȩ notatione signarẽ: cuius rei pondus mearũq uiriũ impossibi¬
lit̾atẽ pensans. inancipiti deprehensus. sicut nauta graui fluc tuu
ꝓcella turbatus ad orationu eius portũ. pauens faceor fidensq
confugi Sciens impossibile nonfore. qđ atanto mihi presule. ut
res admultorũ ȩdificationẽ profutura fier& iuberctur: Moxq
hoc imperantis suffragio ꝓuocatus assumens. quo ualui studio u&eris
ac noui testamenti. in unũ testimonia congesta uollegi: It iã non
solũ debeati iob expositione. sed nec dealus eius opusculis quis quã
curaui. sicut prius facere corperã neglectũ relinquere : Quȩ dũ
disꝑse sicut quippe reꝑta fuerant inscẽdissus relata transcurs erẽ.

Expanded text:
na trahentibus, hortando coepit accendere, quatenus hoc quod neglecte coeperam, explere studiosius debuissem, ita ut et opus, et librum in quo testimonium positum legeretur, vel ex qua re ortum esset, in tituli ejus praenotatione designarem. Cujus rei pondus, mearumque virium impossibilitatem pensans, in ancipiti deprehensus, sicut nauta gravi fluctuum procella turbatus, ad orationum ejus portum, pavens, fateor, fidensque confugi; sciens impossibile non fore, quod a tanto mihi praesule, ut res ad multorum aedificationem profutura lieret, juberetur. Moxque hoc imperantis suffragio provocatus assumens, quo valui studio, veteris ac novi Testamenti in unum testimonia congesta collegi. Et jam non solum de beati Job expositione, sed nec de aliis ejus opusculis quidquam curavi, sicut prius facere coeperam, neglectum relinquere. Quae dum disperse sicut quippe reperta fuerant, in schedis suis relata transcurrerem,
Abbreviated transcription (Latin):
cultũ uitauit ut dum de ususuo aliquid amitter&. consolaretur eius
in firmitas. ꝑ hoc quod deusu suo aliquid haber&. Mira autem dispensation
consilii quod ei dñs de consuetudine carnali retinuit hoc infiguram sp̃soe
potentius uertit. Quid enim sacrifitia illorum animaliũ. nisi u̾ni genito
mortem designant: Quid sacrifitia illorũ animalium. nisi extinctionem
carnalis nr̃a uitȩ significant: Vnde ergo in becillitati populi rudis
condescenditur inde ei per obumbratas allegoriarũ species. maior. so

Expanded text:
cultum vetacultum vetainfirmi per hoc quod de usu suo aliquid haberent. Mira autem dispensatione consilii, quod ei Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium nisi unigeniti mortem designant? Quid sacrificia illorum animalium nisi exstinctionem carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbecillitati populi rudis condescenditur, inde ei per obumbratas allegoriarum species major fo
Abbreviated transcription (Latin):
um de exhibenda condescensione rudibus aduirtutum sublimia prouo¬
n possunt : nisi gradatim ducta s predicationẽ profitiant.
quippe est: quod inȩgypto positis. pio iustoq: moderamine latenti
eorum concupiscentiȩ̃ condescenditur. & uicinorum suorũ uasis aureis
argenteisq sublatis discedere iubentur. Qui ad syna montem ducti.
quod in eadem lege oculum pro oculo. dentẽ prodente precipiunt᷑
exigere. & quandoq tamen reueb ante gra percussi in maxillam
altẽram iubentur prebere. Quia enĩ plus semꝑ ira inuindictam
xigit. quam in in iuria accepit. dum discunt mala non multi
reddere. quandoq discerent ea & multiplicata sponte tolerare.
Hinc est quodeundem rudem populũ aquib dam ꝓhibuit. quedam
uero ei inusu pristino seruauit. Sed hȩc ipsa tamen in melioris¬
uitȩ figura composuit. Brutanamq: animalia. id olis inȩgrpto mactabant.
Eique in usũ post modũ animalium mactationem retinuit. sed idolorum

Expanded text:
um de exhibenda condescensione rudibus ad virtutum sublimia vo possent, nisi gradatim ducta praedicatione proficerent. Hinc quippe est quod, in Aegypto positis pio justoque moderamine latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur . Qui ad Sina montem ducti,  hinc est 914 quod in eadem lege oculum pro oculo, dentem pro dente praecipiuntur exigere , et quandoque tamen, revelata gratia, percussi maxillam alteram jubentur praebere . Quia enim plus semper ira in vindicta exigit quam injuria accepit, dum discunt mala non multiplicius reddere, quandoque discerent ea et multiplicata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usum pristinum servavit, sed haec ipsa tamen in meliorisvitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant, eique in usum postmodum animalium mactationem retinuit, sed idolorum
Abbreviated transcription (Latin):
cogitare. Nihilq proprium querere sed sua cõmodã propinquorũ
bona deputare. Vnde illic scriptum est. Pones autem in rationali
iud icii doctrinam & ueritatem. quȩ crunt in pectore aaron. quando in¬
greditur coram dño & gestabit iudicium filiorum isrł in pectore suo
in conspectu dñi semꝑ. Sa cerdoti quippe iudicium filiorum isrł in
pectore coram dñi conspectu gestare est : subiectorum causas. prosola
in terni iudicis intentione discutere. ut nihil se ei humanitatis ad misce¬
at in hoc quod diuina positus uice dispensat. nec correctionis studia
priuatus dolor ex asper&. Cumq: contra aliena uitia emulator osten¬
ditur quȩ sua sunt exequatur. ne tranquillitatem iudicii. Aut latens
inuidia macul&. aut preceps ira ꝑ turb&. Sed dum consideratur terror
eius qui suꝑ om̃a presid&. uidelic& iudicis intimi. non sine magno
regantur timore subicatt¬

Expanded text:
cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subject
Abbreviated transcription (Latin):
uina uoce precipitur. ut in aaron pectore rationale iudieii uitues
ligantibus in primatur quatinus sacerdota le cor nequaquam cogi¬
tationes flinxe possideant. sed ratiosola constringat ne in discretum
quid uel inutile cogit& qui ad exemplum aliis constitutus. ex graui¬
tate uite semꝑ deb& ostendere quantam in pectore rationem̃ porta
In quo &iam rationali uigilanter adiungitur ut duode cim patri¬
Archarum nomina describantur. Ascriptos & enĩ patres semper in
pectore ferre est. antiquorum uitam sine inter missione cogitare
Namtunc sacerdos inreprehensibiliter graditur cum exem pla
patrum precedentium in desinenter intuetur cums cõrumuestigia
sine cessatione considerare. & cogitationes illicitas dẽprimit. ne
extraordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene &iam rationale
iudicii uocatur quia rector deb& subtili semꝑ examine bona malaq
discernere . & quȩ ueł quib: quando uel qualiter congruant studiose

Expanded text:
ina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat; nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum Sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum est. Quia exsola catholica eccła ueritas conspicitur. apud se e̾e̾
templetur: quia nisiquis fidei soliditatem tenuerit. diuinam presentiã non
agnoscit. Dequa soliditate dñs dicit. Suꝑ hanc petram. edificabo ecłam
meam. Sola quippe est ꝑ quam sacrifitiũ dñs libenter accipiat sola quȩ
perrantib: fidutialiter intercedat. Vnde gaamde agni hostia. dñs p̃cipit
dicers. In una domo comedetur. nec efferetis de carnib eius foras In una
namq: domo agnus comeditur. quia in una catholica ȩccła uerahostia redẽp¬
toris immolatur. Decuius carnib diuinalex efferrsp rohib&. quiadari
scm̃ canib uetat. Sola est inqua opus bonum fructuose ꝑagitur. Vnde &
mercedem denarii: nonnisi qui intra uineam labora uerant acceperunt.
Sola est quȩ intra sepositos. ualida caritatis conpage custodit. Unde &a qua
diluuii arcam quidem ad sublimiora sustulit. om̃s autem quos

Expanded text:
apud me, etc.--Quia ex sola Ecclesia catholica veritas conspicitur, apud se esse contempletur, quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit. De qua soliditate Dominus dicit: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Sola quippe est per quam sacrificium Dominus libenter accipiat, sola quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de agni hostia Dominus praecepit, dicens: In una domo comedetur, nec offeretis de carnibus ejus foras . In una namque domo agnus comeditur, quia in una catholica Ecclesia, vera hostia Redemptoris immolatur. De cujus carnibus divina lex efferri foras prohibet, quia dari sanctum carnibus vetat. Sola est in qua opus bonum fructuose peragitur. Unde et mercedem denarii nonnisi qui intra vineam laboraverant acceperunt. Sola est quae intra se positos valida charitatis compage custodivit. Unde et aqua diluvii arcam quidem ad sublimiora sustulit; omnes autem quos
Abbreviated transcription (Latin):
salui restituit. cuus indomo inutatus comeere mola seru
quia ne inuia comeder& ꝓhibitionis dominicȩ p̃cepta serua¬
tut. qui tamen in eadem uia & seductus comedit. et pastus
interiit : Qua in re quid subtili consideratione collegimꝰ:
quiut ita dixerim formid andum suspicamus. nisi qđ forsitan apud
semetipsum tacitus & ꝓp̃ceptis dominicis regem contempsisse glo¬
natus. ab interna mox soliditate quassatus ẽ. & inde ei in opere
culpa subripuit. unde gła in corde surrexit. ut ꝓphetȩ falsi
u̾bis deceptis disceret. quia nequaquam ꝓpriae fortitudinis
fuerit. qđ ad regis uba restitiss&: Bene autem et cius ore
sertnuam mortis accepit . cuius seductione a uitȩ p̃cepto
deuiauit. ut inde poenam ueraciter sumer&. unde culpã

Expanded text:
saluti restituit? Cujus in domum invitatus comedere noluit, saluti restituit? Cujus in domum invitatus comedere noluit, qui ne in via comederet, prohibitionis dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via, et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re, quid subtili consideratione colligimus: quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus, et pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriatus, ab interna mox soliditatculpa subripuit, unde sibi gloria in corde subrepsit? ut prophetae falsi verbis deceptus disceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem et ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praeceptis deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde culpam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheta quem reũtentem in itinere leo occidit. Qiudẽ lomo
puius libet sit merit . si conditoris sui ꝓtectione descratu
uut slmiẽr ism ptectio minus necessaria creditur. si semꝑ habeat̃
Sed utiliter plerumq subtrahitur: ut sibunet homo ipsi quã
sine illonihil sit ostendatur. Mlanus igitur dĩ aliquane oeru
nos nob ꝑ adũsa insinuat. quae etiã nescientes nos uin enꝰ pdu¬
pos totꝰ. Quia dum destituti cadere ancipimus. Qaiuimĩei adiuiti
potnemur et doctrina sit qđ inlapsum trepidauimus e
custodi qđ instatu ꝑ manemus. Nemo ergo se alicuius iui¬
tutis estimet etiam cum quid fortiter poterit: que na si duunti
prcias deserat . ibi repente eneruiter obruit᷑ ubi seualenter
stare gloriabatur. Quid est enim qd ur dĩ conte ualtore
samau ad ꝓphetandum directus psente srego asiuntute
liber uocis eacreuit. cuisdemq reges exten sum brahiuo un
rgore nonis abuiter astrinxit. qđ tamen mox misericorditer

Expanded text:
pheta quem revertentem in itinere leo occidit. --Quid est homo, cujuslibet sit meriti, si a conditoris sui protectione deseratur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo quam sine illa nihil sit ostendatur. Manus igitur Domini aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in portat, quia destituti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur, et doctrina fit, quod in lapsum trepidavimus, et custodia, quod in statu permaneamus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter poterit: quia si divina protectio deserit, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriatur. Quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus, praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer
Abbreviated transcription (Latin):
uid ꝑ nebulã. nisi caligo intelligentiae
designatur : Et quii apparente dño incarne sucerdo¬
dum sensus de cius intellectu caliginẽ̾ ꝑtulia nebula sy¬
aurpogam idẽ domum dñuimpleutt E t sacendo tes ꝓrecetu
nebulam ministrare non poterant. quia dum abiurte lccru

Expanded text:
uid per nebulam, nisi caligo intelligentiae designatur? Et quia apparente in carne Domino, sacerdotum sensus de ejus intellectu caliginem pertulit, nebula Synagogam, id est, domum Domini implevit. Et sacerdotes propter nebulam ministrare no
Abbreviated transcription (Latin):
Callidus humani generis inimicus. qđ inparadiso egit. hoc cotidie
agere non desiffit: Uerba quippe di de cordib hominũ molitur
euellere. atq in eis ficta ꝓmissionis suae blandimenta radicare :¬
Cotidie id qđ ds minatur leuigat. & ad hoc credendũ qđ falso ꝓmittit
inuitat : Falso etũ pollic&ur tẽporelia. ut mentib umto: homi¬
nũ ea supplicia leuig&. quȩ ds̃ minatur aeterna: Nam cũ prae¬
sentis uitar gloriã spond&. quid aliud dicit quã gustate & eritis
sicut dii : Ac̃si aꝑte dicat: Temporeclem concupiscentiã tangite.

Expanded text:
Callidus humani generis inimicus quod in paradiso egit, hoc quotidie Callidus humani generis inimicus quod in paradiso egit, hoc quotidie agere non desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare, quotidie id quod Deus minatur, levigat, et ad hoc tradendum quod falso promittit, mutat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget, quae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam spondet, quid aliud dicit, quam, Gustate, et eritis sicut dii? Ac si aperte dicat: Temporalem concupiscentiam tangite
Abbreviated transcription (Latin):
ales creati sunt angeli. ut siuellent inbeatitudinis luce ꝑsisterent
Siaut̾e nollent. &ia labi potuissent unde & fatan cu sequãcibus legi¬
nibus ceridit. Sed post eius lapsũ. ita confirmatisunt angeli qui pͣ¬
stiterunt. ut cadere ominino non possint Qđ bene in ipso exordio
geneseos libri. ex historica descriptione signatũ .ẽ. quia creauit ds̃
qui prius bene sunt conditi. Sed postmodu̾ firmantentu appellati
sunt quia ne omnino iã caderent. uirtutem incomutabilitatis
facta .ẽ. liꝑx & paulo post: factũ.ẽ. uespere. Nequa quã sic in
hac uita ꝑ exercitationem iustitiae peccatu deferitur. ut in
eade iustitia in concusse maneat᷑. Quia & suam a cordis habitaculo
decuius mox latere mulier ꝓcessit. Quia quisquis adinteriora intel¬
legenda rxpitur. arebus usibilibus oculos claudit : Et tunc inse ipso
distinguit. ut aliud inipsosit qđ regere ualeat tãquã uir. aliud tã quã
e cauendis in imici tep̃tationib tracctar&ur. adiunctũ

Expanded text:
e creati sunt angeli, ut si velint, in beatitudinis luce persisterent; si autem nollent, etiam labi potuissent. Unde et Satan cum sequacibus legionibus cecidit, sed post ejus lapsum ita confirmati sunt angeli, qui perstiterunt, ut cadere omnino non possint. Quod bene in ipso exordio Geneseos praesentis libri historica descriptione signatum est: quia creavit Deus ii, qui prius bene sunt conditi, sed postmodum firmamentum appellati sunt, quia ne omnino jam caderent, virtutem incommutabilitatis Facta est lux. Et paulo post: Factum est vespere. --Nequaquam sic in hac vita per exercitationem justitiae peccatum deseritur, ut in eadem justitia inconcusse maneantur, quia etsi jam a cordis habitaculo de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit, et tunc in seipso firma distinguit, ut aliud in ipso sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam tationibus tractaretur, adjunctum est:
Abbreviated transcription (Latin):
enim propitiatio propeccatis nr̃is. Et dum testamentum uetus hoc
faendõ denuntiat quod testa mentũ nouũ de dño factum clamat. quasi
utraq cherubin se inuicem aspitiunt. dum uultus in ꝓpitiatorium
uertunt. quia duminterse positũ incarnatũ dnm̃ uident a suo as pectu
non discrepant. quȩ dispensationis eius mẏsterium concorditer narrant.

Expanded text:
enim propitiatio pro peccatis nostris . » Et dum Testamentum Vetus hoc faciendum denuntiat, quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Deum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant.
Abbreviated transcription (Latin):
malȩ consu&udinis iã sepultus. quia intra conscientĩam suam
absconsus iac& ꝑnequitiã. a se ipso foras exeat. ꝑ confessionem
Mortuo enĩ ueni foras dicit̾. ut ab excusatione atq occultatione
peccati ad accusationẽ suã ore ꝓprio exire ꝓuoc&lur Ande dauic
ꝓph&a ab illa tanti morte facinoris reuiuiscens. aduocẽ dñi quasi
foras exit. dũ ꝑnathan correptꝰ. qđ fecerat accusauit
funditus diuidit. Quisquis ergo iam inse contumelias carnis edomuit.
suꝑ.ẽ. ut mentẽ ꝑstudia scae openationis exerceat. Et quisquis iam
mentẽ ꝑ scã operr dilatat. suꝑ .ẽ. ut hanc usq ad seer&a intime con¬
tẽplationis extendat. Neq enĩ ꝑfectus prȩdicator.ẽ. quiuel ꝓpter
contẽplationis studiũ operaenda neglifgit. uł ꝓpt̃ operactionis

Expanded text:
malae consuetudinis jam sepultus, quia intra conscientiam suam malae consuetudinis jam sepultus, quia intra conscientiam suam absconsus jacet per nequitiam, a seipso foras exeat per confessionem. Mortuo enim, Veni foras, dicitur, ut ab excusatione atque occultatione peccati, ad accusationem suam ore proprio exire provocetur. Unde David Propheta ab illa tanti morte facinoris reviviscens, ad vocem Domini quasi foras exiit, dum per Nathan correptus quod fecerat accusavitfunditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat: superest ut hanc usque ad intima contemplationis extendat. Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel pro
Abbreviated transcription (Latin):
radice amaritudinẽ trahunt. Et cũ deuitio suo quisq arguitur.
sub defensionũ uerbis quasi sub quibusdã se arborũ foliis abscondit
& uelut ad quȩdã excusationis suae opaca setreta faciem condito¬
ris fugit. dum non uult cognosci qđ fecit. In qua uidelic& occul¬
tatione non se dño. sed dñm̃ abscondit sibi Agit quippe ne om̃a
uidentẽ uideat. ñ autẽ ne ipse uideat᷑. Quo contrar cuiq perca¬
tori iã exordiũ illuminationis. ẽ. humilitas confessionis. Quia sibi¬
m& ipsi iam parcere rennuit. quimalũ non erubescit confiteri
qđ fecit. Et qui defendendo accusare potuit: accusando se ce¬
lerrime defendit. Unde & mortuo lazaro qui mole magna
premebat᷑. nequaquã dicit᷑ reuiuisce. sedueniforas. Ex qua
scilic& resurrectione quae gesta in illius corpore signatur
qualiter nos resuscitem̾ incorde. Cũ uidelic& mortuo dicitur
ueni foras. ut nimirũ homo inpeccato suo mortuus. & ꝑ molem

Expanded text:
radice amaritudinem trahunt, et cum de vitio suo quisque arguitur, sub defensionum verba quasi sub quaedam se arborum folia abscondit, et velut ad quaedam excusationis suae opaca secreta faciem conditoris fugit, dum non vult cognosci quod fecit. In qua videlicet occultatione non se Domino, sed Dominum abscondit sibi. Agit quippe ne omnia videntem videat, non autem ne ipse videatur. Quo contra cuique peccatori jam exordium illuminationis est humilitas confessionis, quia sibimetipsi jam parcere renuit, qui malum non erubescit confiteri quod fecit, et qui defendendo accusare potuit, accusando se celerrime defendit. Unde et mortuo Lazaro qui mole magna premebatur, nequaquam dicitur, revivisce, sed, Veni foras . Ex qua scilicet resurrectione, quae gesta in illius est corpore, signatur qualiter nos resuscitemur in corde, cum videlicet mortuo dicitur: Veni foras, ut nimirum homo in peccato suo mortuus, et mole
Abbreviated transcription (Latin):
carnalium adima de pressa sunt : ut ad quietis intimȩ desiderium
non leuentur. Vnde cum mira ope pietatis ad cor ueritas uenit. prius
ab eo togitationũ carnalium estus eicit. & post in eum uirtutũ dona
disponit. Quod bene nobis sacra euangelu historia innuit. inquadũ
ad resuscitandum filiam principis inuitatus dñs duceretur: protinus
additur. Et cum ciccta ess& turba. in trauit & tenuit manumcius. &
surrexit puella. Foras ergo turba cicitur. ut puella suscitetur : quia
si non prius a secretiorib: cordis expellitur in portuna seculariũ mul¬
titudo curarũ anima quȩ in trinsecus iac& mortua. non resurgtt
Namdumse ꝑ innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spar¬
git ad considerationem sui se se nulla tenus colligit. Nullus quippe
sapientiam quȩ ds̃ ẽ plene recipit : nisi qui abom̃i se abstrahere actio¬
num carnalium fluctuatione contendit. Vnde alias dicitur. Sapi¬
entiam scribe intempore otii. & quiminorat᷑ actu: ipse ꝑcipittã. Et¬

Expanded text:
carnalium ad ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus, et surrexit puella . Foras ergo turba ejicitur, ut puella suscitetur, qsi non prius a secretioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima quae intrinsecus jacet mortua, non resurgit. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. Nullus quippe sapientiam, quae Deus est, plene percipit, nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnalium fluctuatione contendit. Unde alias dicitur: « Sapientiam scribe in tempore otii, et qui minoratur actis, ipse percipit e
Abbreviated transcription (Latin):
celit̾us egrpti plagȩ. quȩ exigentib meritis corporaliter semel illa tȩ
sunt. quȩ mala prauas mentẽs cotidię feriant spiritualiter signauert̃.
Eis enĩ egyptus plagis affecta est: in quibus exteriori percussioñe cõmota
dolensq ꝑpenderat quȩ deuastationis dãpna interius negleg
rar& : Vt dum foras penre minima sed amplius dilacta cerner& ꝑeoꝵ
speciem & quȩ intus pertulerat grauiora sentir&. Quidergo ꝑsignifi¬
cationem locustȩ protehdunt. quȩ plus quam cetera minutã quȩ q̃: ani¬
mantia humanis frugib nocent. nisi linguas adulantiũ. quȩ t̃renorũ.¬
hominũ mentes : si quando bona aliqua proferre conspitunt. hȩc im¬
moderatius laudando corrumpunt: Fructus quippe ȩgrptiorum ẽ.
opera cenodoxorum. Quam locustȩ exterminant. dum adulantes lingui
ad appotendas laudes transitorias corpenetrantes inclinant. Herbam
uero locustȩ comedunt . quando adulatores quiq: uerba loquentiũ fauorib

Expanded text:
elitus Aegyptiae plagae exigentibus meritis corporaliter semel illatae sunt, sed quae mala pravas mentes quotidie feriant, spiritualiter signaverunt. Eis enim Aegyptus plagis affecta est, idolensque, perpenderet quae devastationis damna interius negligens toleraret, ut dum foris perire minima, sed amplius dilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat graviora sentiret. Quid autem per significationem locustae portendunt, quae plus quam caetera minima quaeque animantia humanis frugibhominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt. Fructus quippe Aegyptiorum est opera cenodoxorum quam locustae exterminant, dum adulantis linguae ad appetendas laudes transitorias, cor operantis inclinant. Herbas vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoribus
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta quȩ mundi sunt deserunt & totam mentẽ igne diuini amoris
Accendunt. hinimirum onũi potentisdõ sacrifitium & holo caustũ fiunt¬
Simila itaque in sartagineest. munda mensiustił clispũ alis afflictione. quȩ
per sollicitudinem animarum frigitur. & non solum sacrificium. sed ctiã¬

Expanded text:
cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divini amoris cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divini amoris accendunt, hi nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum faciuntSimila itaque in sartagine est munda mens justi in zeli spirituali afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur; et non solum sacrificium, sed etia
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde & calida modorem suauissimũ dño offerriprecipitur : uidelicas¬
sacerdos qui patri iure suc cesserit: Ille enim sacerdos patri iure succedt
qui esse se om̃i potentis dñi filium morib demonstrat. atq a nobilita¬
te intima operum suorum ignobilitate nondiscrepat. Quȩ in altari
tota cremari precipitur. ut uidelic& holo caustum fiat. Holo caustum
enim totum in censum dicimus. Vnde & in trans latione altera hoc loco
hȩc cadem simila quȩ in sartagine frigitur. holo caustum fieri iubetur
Hoc autem inter holo caustum & sacrifitium distat. quia omne quidẽ
holo caustum sacrifitium est : non uero om̃e sacrifitium holocaustum
Sunt enimmultabona quȩ aguntur sacrifitia: sedholo causta non sunt
quia totam mentem in amore spirituali minime incendune: Qui
enim sic operantur ea quȩ dĩ sunt: ut tamen & ea que sunt scłi nonrelin¬
quant nimirum sacrifitium & non holocaustum offerunt. Quiautẽ

Expanded text:
Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si aUnde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si asacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartagine frigitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc aholocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen ea quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium, et non holocaustum, offerunt. Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
Nullum om̃i potenti dõ tale sacrifitium quale telus animqrũ
Hinc enimꝑ psalmistam dicit̾ : Telus domus tuȩ comeditme.
Quantum
uero frixura cordis quȩ ꝑ spũalem telum agitur. om̃ipo¬
tentem dm̃ U placat aꝑte ostenditur. cum offerriperlegem simila in sa¬
crifitium iubetur. De qua scriptum est. Insartagine oleõ conspersa frige¬
tur. Offer& eam calidam in odorem sua uissimũ dño sacerdos qui patri
iure successerit : & tota cremabitur in altari: Tunc enim simila in sartagine
igitur cum munda mens iusti. per eli scĩ amorem crematur. quȩ con¬
spgi oleo ꝑhbetur. Quia enim grece miscricordia oleũs dicitur. non
in merito ꝑoleum miseri cordia designatur quȩ in conspectu om̃i potentis
dñi ard&ꝵ & luc& Consꝑgatur ergo oleo mens quȩ in sartagine fri¬
gitur quia scĩ teli districtio. necesse est ut ex misericordiȩ uirtute &
ardeat & clarescat. Amat enim eundem ipsum. quem insequi uidet᷑

Expanded text:
potenti Deo tale est sacrificium, quale zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait, Zelus domus tuae comedit me . . Quantum vero frixura cordis, quae per spiritualem zelum agitur, omnipotentem Dominum placat, aperte ostenditur, cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. De qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, quia enim Graece misericordia ἔλεος dicitur, non immerito per oleum misericordia designatur, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia in sancti zeli districtione necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur.