comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mitium. Sicut eniĩ inqͥunt si pes ex eter¬
nitate semper fuiss in puluere semꝑ ei
sub ẽẽt uestigiũ. qd̾ tñ uestigiũ a caltãte
factũ nemo dubitaret. nec alterũ altero
ati. et semper fuerũt sꝑ existente qͥ fect.
et tñ facti sũt. Nũquid gͦ si aĩa sẽꝑ fuit:
eciã miseria eiꝰ semꝑ fuisse dicẽda est: Por¬
yo si aliquid in illa qd̾ ex et̾no non fuit ẽẽ
cepit ex tempore: cur non fieri potuerit
Deude btĩtudo qͦ eiꝰ post exꝑimẽtũ ma¬
lorũ firmior et sine fiue mansura. sicut
semper erit. cũ antea non fuerit. Illa igr
oĩs argumẽtacio dissoluta ẽ: qua putat᷑
nichil ẽe posse sine fiune tẽporis nisi qd
mitiũ non habet tẽporis. Inuẽta est eñ
aĩe btĩtudo: que cũ iniciũ tpis habuerit:
finẽ tꝑis non habebit. Quaꝓpter diuine
anctoritati hũaua cedat infirmitas: eisq
beatis et ĩmortalib de uera religione tre¬
damꝰ. qui sibi honorem non expetũt

Expanded text:
initium. Sicut enim, inquiunt, si pes ex aeternitate semper fuisset in pulvere, semper ei subesset vestigium; quod tamen vestigium a calcante factum nemo dubitaret, nec alterum altero ati, et semper fuerunt semper existente qui fecit, et tamen facti sunt. Numquid ergo si anima semper fuit, etiam miseria eius semper fuisse dicenda est? Porro si aliquid in illa, quod ex aeterno non fuit, esse coepit ex tempore, quur non fieri potuerit,Deinde beatitudo quoque eius post experimentum malorum firmior et sine fine mansura, sicut semper erit, cum antea non fuerit. Illa igitur omnis argumentatio dissoluta est, qua putatur nihil esse posse sine fine temporis, nisi quod initium non habet temporis. Inuenta est enim animae beatitudo, quae cum initium temporis habuerit, finem temporis non habebit. Quapropter diuinae auctoritati humana. cedat infirmitas, eisque beatis et inmortalibus de uera religione credamus, qui sibi honorem non expetunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quib ad se ĩuisibilem colendũ extitet
aĩam adhuc uisibilib deditã. Ubi ꝟo
et qñ faciat incõnuitabile ꝯsiliũ penes
ip̃m est: in cuiꝰ dispositõe iã tempora
facta sunt. quetũq futura sũt. Nam tẽ¬
poralia mouẽs tẽporaliter non mouet᷑.
Nec aliter nouit facienda ꝙͣ facta: nec
aliter ĩnocantes exaudit. ꝙͣ mocaturos
uidet. Nam et cũ exaudiũt auglĩ ens
ip̃e ĩ eis exandit. tanꝙͣ in uero nec ma¬
nufacto templo suo: sicut in hoĩb stĩs
suis enis que temporaliter fimt iussa¬
eterna eius lege sunt conspecta.

Expanded text:
quibus ad se inuisibilem colendum excitet quibus ad se inuisibilem colendum excitet animam adhuc uisibilibus deditam; ubi uero et quando faciat, incommutabile consilium penes ipsum est, in cuius dispositione iam tempora facta sunt quaecumque futura sunt. Nam temporalia mouens temporaliter non mouetur, nec aliter nouit facienda quam facta, nec aliter inuocantes exaudit quam inuocaturos uidet. Nam et cum exaudiunt angeli eius, ipse in eis exaudit, tamquam in uero nec manu facto templo suo, sicut in hominibus sanctis suis, eiusque temporaliter fiunt iussa aeterna eius lege conspecta.
Abbreviated transcription (Latin):
miracula siue ꝑ anglos sie quotũq
mõdo ita diuinitus fuĩt. ut dei uniꝰ in qͦ
solo btã uita est tultũ religionẽq ꝯmẽdẽt.
ea uere ab eis uel per eos qui nos stdmñ
audiendi sũt qui deũ ĩuisibilem uisibilia
miracula operari negãt: cũ ip̃e etiã sedũ
ip̃os fecerit mũdũ. quẽ certe uisibilem
negare non possũt. Quicꝙͣ igit᷑ mira¬
bile fit in hͦ mũdo. profecto niꝰ est. ꝙͣ
totus hit mũdus. id ẽ celũ et terra et
oĩa que in eis sunt: q̃ certe dñs fecit.
Sicut autẽ ip̃e qui fecit: ita modus qͦ
fecit occultus est et incõpͥheu sibilis hoĩ.
Quãnis itaq miracula uisibiliũ na¬
turarũ. uidendi assiduitate uiluerint:
tñ cũ ea sapienter intuemur. ĩusitatis¬
simis rarissimisq maiora sũt. Nã et oĩ
miratulo qd̾ fit ꝑ hoĩem. maiꝰ mira¬
culũ est homo qua ꝓpter deꝰ qui fecit
uisibilia celũ et terrã. non dedignatur
facere uisibilia miratula in celo uł trai

Expanded text:
miracula siue per angelos siue quocumque modo ita diuinitus fiunt, ut Dei unius, in quo solo beata uita est, cultum religionemque commendent, ea uere ab eis uel per eos, qui nos secundaudiendi sunt, qui Deum inuisibilem uisibilia miracula operari negant, cum ipse etiam secundum ipsos fecerit mundum, quem certe uisibilem negare non possunt. Quidquid igitur mirabile fit in hoc mundo, profecto minus est quam totus hic mundus, id est caelum et terra et omnia quae in eis sunt, quae certe Deus fecit. Sicut autem ipse qui fecit, ita modus quo fecit occultus est et inconprehensibilis homini. Quamuis itaque miracula uisibilium naturarum uidendi adsiduitate uiluerint, tamen, cum ea sapienter intuemur, inusitatissimis rarissimisque maiora sunt. Nam et omni miraculo. quod fit per hominem, maius miraculum est homo. Quapropter Deus, qui fecit uisibilia caelum et terram, non dedignatur facere uisibilia miracula in caelo uel terra,
Abbreviated transcription (Latin):
os uiã ꝑtinaciter gradientes. nec reuoca¬
te mugitib esurientiũ filiorũ. magnũ
sacramentũ sus cultorib reportarũt. Hec
atq huiustemodi deo parua sũt : s magna
terrendis salubriter. erudiendisq mortalib.
sapuisse laudantur. sicut paulo ante con¬
memoraui: ꝙ diuinã ꝓuidẽtiã hec qͦ reꝵ
infima atq terrena administrare docuerũt
numerosaꝵ testimonio pulcritudinũ que
non solũ in corporib aĩaliũ. uerũ ĩ herbis
etiã fenoq gignũtur: ꝙͣto eiudẽtiꝰ hec
ad testantur diuinitati que ad horã p̾dica¬
cionis eius fuĩt ubi ea religio ꝯmendat᷑
que oĩb celestib terrestrib inferuisq sa¬
crificari uetat uni deo tñ̃ iubẽs. qui solus
diligens et dilectus. btõs facit: eorũq
meliorem sacerdotem ĩ meliꝰ nuitanda
p̾dicẽs. non ista se appetere s ꝑ hec alia
potiora signifitare testat᷑. non ut ip̃e

Expanded text:
os uiam pertinaciter gradientes nec reuocaos uiam pertinaciter gradientes nec reuocatae mugitibus esurientium filiorum magnum sacramentum suis cultoribus reportarunt. Haec adque huius modi Deo parua sunt, sed magna terrendis salubriter erudiendisque mortalibussapuisse laudantur, sicut paulo ante commemoraui, quod diuinam prouidentiam haec quoque rerum infima adque terrena administrare docuerunt numerosarum testimonio pulchritudinum, quae non solum in corporibus animalium, uenim in herbis etiam faenoque gignuntur: quanto euidentius haec adtestantur diuinitati, quae ad horam praedicationis eius fiunt, ubi ea religio commendatur, quae omnibus caelestibus, terrestribus, infernis sacrificari uetat, uni Deo tantum iubens, qui solus diligens et dilectus beatos facit eorumque meliorem sacerdotem in melius mutanda praedicens non ista se adpetere, sed per haec alia potiora significare testatur, non ut ipse
Abbreviated transcription (Latin):
re decurrens et ip̃i et ppło siccũ p̾buit¬
locũ transeũdi. Deinde ciuitatis q̃ p̾ma
hostilis occurrit more gẽciũ deos płimos
colens septies eadeni archa cirtũacta muri
repente ceciderũt: nulla manu oppugna¬
ti. nullo ariete ꝑtussi. Post hec etiã
cũ iam in terra ꝓmissionis eẽnt et eadẽ
archa ꝓpter eoꝵ pitã fuiss ab hostib cap¬
ta. hii qui ceperant in templo eã dei sui
quẽ p̾ceteris colebant honorifice collota
duĩ simulachrũ cui supplitabant ĩuene¬
rũt collapsum. deformiterq cõfractũ. De¬
inde ip̃i ꝓdigiis acti deformius pugniti.
archam diuini testimonii pplõ uñ ceperãt
reddiderũt. Ip̃a autẽ reddicio qualis fuit:
Imposuerãt eã plaustro. eiq iuuẽtas a
quib uitulos sugentes abstraxerãt sub¬
m̃xerũt. et eas quo uellent ire sinerũt:
etiam huit uini diuinã explorare cupiẽtes.
dit ille sine duce hoĩe atqz rectore. ad hebre¬

Expanded text:
re decurrens et ipsi et populo siccum praebuitre decurrens et ipsi et populo siccum praebuit transeundi locum. Deinde ciuitatis, quae prima hostilis occurrit more gentium deos plurimos colens, septiens eadem arca circumacta muri repente ceciderunt, nulla manu oppugnati, nullo ariete percussi. Post haec etiam cum iam in terra promissionis essent et eadem arca propter eorum peccata fuisset ab hostibus capta. hi, qui ceperant, in templo eam dei sui, quem prae ceteris colebant, honorifice conlocadie simulacrum, cui supplicabant, inuenerunt conlapsum deformiterque confractum. Deinde ipsi prodigiis acti deformiusque puniti arcam diuini testimonii populo, unde ceperant, reddiderunt. Ipsa autem redditio qualis fuit! Inposuerunt eam plaustro eique iuuencas, a quibus uitulos sugentes abstraxerant, subiunxerunt et eas quo uellent ire siuerunt, etiam inde uim diuinam explorare cupientes. At illae sine duce homine adque rectore ad Hebrae
Abbreviated transcription (Latin):
edictis data est anglõꝵ in qua unꝰ
deus deoꝵ relugione sacioꝵ iussus ẽ coli.
alii uero quilibet ꝓhibiti. in archa erat
posita. que archa testimonii nũcupata ẽ:
quo noĩe satis significatur. non deũ qui
ꝑ illa oĩa colebatur cirũtludi solere uel
ꝯtiueri loco. cũ responsa eius et quedã
hũanis sensib darẽtur signa ex illiꝰ arche
loto. s uolũtatis eius hinic testimonia
ꝑhiberi ꝙ eciã ip̃a lex erat in tabulis
conscripta lapideis. et in archa ut dixi
posita: quã tꝑe ꝑegrinatõis ĩheremo iũ
tabernaculo qd̾ similiter appellatũ est
tabernatulum restimonii. cũ debita sacer
ignis nocte fulgebat. Que nubes cũ
moueretur. castra mouebant᷑: et ubi sta¬
ret tastra ponebant᷑. Reddita sũt illi legi
magni miraculi testimonia. p̾ter ista que
dixi: et p̾ter uoces q̃ ex illiꝰ arche loco
edebantur. Nai cũ terrã ꝓmissionis
intrantib eadem archa trãsiret iordanẽ.
fluius ex ꝑte suꝑiore subsistẽs. ex inferio¬

Expanded text:
edictis data est angelorum, in qua unus Deus deorum religione sacrorum iussus est coli, alii uero quilibet prohibiti, in arca erat posita, quae arca testimonii nuncupata est. Quo nomine satis significatur non Deum, qui per illa omnia colebatur, circumcludi solere uel contineri loco, cum responsa eius et quaedam humanis sensibus darentur signa ex illius arcae loco, sed uoluntatis eius hinc testimonia perhiberi; quod etiam ipsa lex erat in tabulis conscripta lapideis et in arca, ut dixi, posita, quam tempore peregrinationis in eremo cum tabernaculo, quod similiter appellatum est tabernaculum testimonii, cum debita sacerdignis nocte fulgebat; quae nubes cum moueretur, castra mouebantur, et ubi staret, castra ponebantur. Reddita sunt autem illi legi magni miraculi testimonia praeter ista, quae dixi, et praeter uoces, quae ex illius arcae loco edebantur. Nam cum terram promissionis intrantibus eadem arca transiret. Iordanes fluuius ex parte superiore subsistens et ex inferio
Abbreviated transcription (Latin):
uia ex egiptia sapiencia. Ceterũ illos
quib ꝯuersacio cũ diis ad hͦ ẽẽt. ut ob
ĩueniendũ fugitiuũ. uel p̾diũ ꝯꝑandũ.¬
aut ꝓpter nuptias uel mercaturã. uel
quid huiusmodi mẽtem diuinã ĩqͥetarẽt:
frustra eos uideri dicit coluisse sapientiã.
.Illa eciã ip̃a numia cũ quib ꝯu̾sarẽt᷑
et si deceteris rebus uera p̾dicerẽt: tñ
ydoneũ monerent. nec deos illos esse
nec benignos demones s aut illũ qͥ dr̃¬
deus fallax aut hũanũ om̃e cõmentũ.
Uerũ qr tanta et talia gerũt᷑ hiis artib.
ut uiuu̾sum modũ hũane facultatis
excedant: quid restat inisiut ea que
mirifite tãꝙͣ diuinitꝰ p̾dici uel fieri
uidentur nec tñ ad uniꝰ dei cultũ referũt᷑.
cui simplr̃ inherere fatentib qͦ plato¬
nitis et ꝑ multa testãtib solũ bti̾ficũ
bonũ est: malignoꝵ demonũ ludibria
et seductoria impedimẽta q̃ uera pietate

Expanded text:
via ex Aegyptia sapientia. Caeterum illos via ex Aegyptia sapientia. Caeterum illos quibus conversatio cum diis ad hoc esset, ut ob inveniendum fugitivum vel praedium aut propter nuptias uel mercaturam uel quid huius modi mentem diuinam inquietarent, frustra eos uideri dicit coluisse sapientiam; illa etiam ipsa numina, cum quibus conuersarentur, etsi de ceteris rebus uera praedicerent, tac satis idoneum monerent, nec deos illos esse nec benignos daemones, sed aut illorum quod dicitur fallax, aut humanum omne commentum.Verum quia tanta et talia geruntur his artibus, ut uniuersum modum humanae facultatis excedant: quid restat, nisi ut ea, quae mirifice tamquam diuinitus praedici uel fieri uidentur nec tamen ad unius Dei cultum referuntur, cui simpliciter inhaerere fatentibus quoque Platonicis et per multa testantibus solum beatificum bonum est, malignorum daemonum ludibria et seductoria inpedimenta, quae uera pietate
Abbreviated transcription (Latin):
motib siderũ fabritari in terra ab hoĩb
pt̃ates idoneas uariis affectib exequẽdis:
totũ hͦ ad eosdem ip̃os demones ꝑtiuet
ludificatores aĩaꝵ sibimet subditarũ. et
uoluptaria sibi ludibria de hõm errorib
exhibentes. Aut gͦ reuera dubitãs et
inquirẽs ista porphiriꝰ. ea tñ ꝯmemorat¬
quib ꝯmunitãtur et redarguãt᷑. nec ad
eas ptãtes q̃ nobis ad btãm uitã capestẽ¬
dain fauent sz ad deceptores demones
ꝑtinere monstrent᷑. Aut meliora de pħo
suspitenur. eo m ͦ uoluit hoĩem egiptiũ
taliũ errorib deditũ. et aliqͣ magna se
scire opmãtem. non suꝑba qiͣ auctoritat
doctoris offendere. nec aꝑte adu̾santis
altrita cõe turbare: s qͣiͣ querẽtis et dist̾e
cupientis hũilitate ad ea cogitãda cõuer¬
tere. et ꝙͣ sint ꝯtẽnenda uel etiã deuitã¬
da monstrare. Deniqz ꝓpe ad eple finem
petit se ab eo doceri: que sit ad blitudiuẽ

Expanded text:
motibus siderum fabricari in terra ab hominibus motibus siderum fabricari in terra ab hominibus potestates idoneas uariis effectibus exsequendis, totum hoc ad eosdem ipsos daemones pertinet ludificatores animarum sibimet subditarum et uoluptaria sibi ludibria de hominum erroribus exhibentes. Aut ergo re uera dubitans et inquirequibus convincantur et redarguantur, nec ad eas potestates quae nobis ad beatam vitam capessendam favent, sed ad deceptores daemones pertinere monstrentur: aut, ut meliora de philosopho suspicemur, eo modo voluit hominem Aegyptium talibus erroribus deditum, et aliqua magna se scire opinantem, non superba quasi auctoritate doctoris offendere, nec aperte adversantis altercatione turbare, sed quasi quaerentis et discere cupientis humilitate ad ea cogitanda convertere, et quam sint contemnenda vel etiam devitanda monstrare. Denique prope ad epistolae finem petit se ab eo doceri, quae sit ad beatitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
Did huc dubitas hec maligna ẽẽ demonia.
uel te fugis fortasse nestire: dũ non uis
theorgos offendere a quib curiositate de¬
reptus ista ꝑuiciosa et insana ꝓ magno
beneficio didicisti. diudes istã ĩ̾udiã nõ
potentiam s pestilenciã. et nõ dicã dñam
s qd̾ tu fateris autillã potiꝰ iuidoꝵ. isto
aere transceuso leuare in celũ. et inter deos
urõs etiã sidereos collocare uel ip̃a qͦ syde¬
ra hiis opprobriis infamiare.¬

Expanded text:
Adhuc dubitas haec maligna esse daemonia, Adhuc dubitas haec maligna esse daemonia, uel te fingis fortasse nescire, dum non uis theurgos offendere, a quibus curiositate deceptus ista perniciosa et insana pro magno beneficio didicisti? Audes istam inuidam non potentiam, sed pestilentiam, et non dicam dominam, sed, quod tu fateris, ancillam potius inuidorum isto aere transcenso leuare in caelum et inter deos uestros etiam sidereos conlocare, uel ipsa quoque sidera his obprobriis infamare
Abbreviated transcription (Latin):
ex hiberi uolũt. Demonũ est hec arrogãtia
suꝑborũ atq miserorũ. a quib longe di¬
uersa est pietas subditoꝵ deo. nec aliũdi
ꝙͣ illi trherendo beatorũ: ad qd̾ bonũ ꝑ¬
cipiendũ eciã nobis sincera benignitate
oportet ut faueãt: neqz sibi arrogent
qͦ eis subiciamiur. s eũ adnũtiẽt. sub qͦ
eis in pace socienuir. Quid adhuc tre
pidas. o phẽ: aduersus ptates et ueris
uirtutib et ueri dei munerib i̾uidas
habere liberam uocẽ : Iam distriuxisti
angłos qui prĩs amiũciãt uolũtatem
ab eis augłis qui ad theorgicos hoĩes
nestio qua deducti arte destendũt. Quid
ad huc eos honoras ut dicas ꝓnuĩciare
diuina: Que tãdem diuina ꝓnũtiant:
qui non uolũtatẽ prĩs nũciant: Nẽpe
illi sũt. qͦs sacris p̾cib iuidus alligauit
ne p̾starent aĩe purgacionem neta bono
ut dicis purgare cupiẽtes ab illis uiuclĩs
absolui. et sue potestati reddi potuerũt.

Expanded text:
exhiberi uolunt. Daemonum est haec adrogantia exhiberi uolunt. Daemonum est haec adrogantia superborum adque miserorum, a quibus longe diuersa est pietas subditorum Deo nec aliunde quam illi cohaerendo beatorum. Ad quod bonum percipiendum etiam nobis sincera benignitate oportet ut faueant, neque sibi adrogent quo eis subiciamur, sed eum adnuntient sub quo eis in pace sociemur. Quid adhuc trepidas, o philosophe, aduersus potestates et ueris uirtutibus et ueri Dei muneribus inuidas habere liberam uocem? Iam distinxisti angelos, qui Patris adnuntiant uoluntatem, ab eis angelis, qui ad theurgos homines nescio qua deducti arte descendunt. Quid adhuc eos honoras, ut dicas pronuntiare diuina? Quae tandem diuina pronuntiant, qui non uoluntatem Patris adnuntiant? Nempe illi sunt, quos sacris precibus inuidus adligauit, ne praestarent animae purgationem, nec a bono, ut dicis, purgare cupiente ab illis uinculis solui et suae potestati reddi potuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Escio quomodo. ¶Capł¬
ꝙͣtũ mͥ uidetur amicis suis theor¬
gis erubestebat porphiriꝰ: nã ista uttũq
sapiebat. S contra mltoꝵ deoꝵ tultũ
non deũ uerũ libere defendebat: et ange¬
los quippe alios ẽẽ dixit. qui deorsũ de¬
scendentes hoĩb theorgitis diuina pro-¬
nũcient. alios autẽ qui in terris ea que
prĩs sunt. et altitudinẽ eiꝰ ꝓ funditatẽq
declarent. Nũ igitur hos anglõs quoꝵ
misteriũ ẽ declarare uolũtatẽ prĩs credẽ¬
dũ est. uelle nos subdi: nisi eiꝰ cuiꝰ nob
admĩciãt uolũtatẽ: Unde oꝑtime ad¬
monet etiã ip̃e platonitus. mutandos
eos pociꝰ ꝙͣ ĩuotandos. Non utiq de benius
metuere ne ĩmortales et beatos uni deo
subditos non eis sacrificando offendamiꝰ
Qd̾ enĩ non nisi uni uero deo deberi scũit.
tui et ip̃i adherendo blĩ sunt. ꝓculdubio
neq ꝑ ullã significãtẽ figurã neqz per
ip̃am rẽ q̃ sacramentis significatur sibi

Expanded text:
escio quo modo quamilii uidetur amicis suis theurgis erubescebat Porphyrius. Nam ista utcumque sapiebat, sed contra multorum deorum cultum non libere defendebat. Et angelos quippe alios esse dixit. qui deorsum descendentes hominibus theurgicis diuina pronuntient; alios autem, qui in terris ea, quae Patris sunt, et altitudinem eius profunditatemque declarent. Nam igitur hos angelos, quorum ministerium est declarare uoluntatem Patris, credendum est uelle nos subdi nisi ei, cuius nobis adnuntiant uoluntatem? Unde optime admonet etiam ipse Platonicus imitandos eos potius quam inuocandos. Non itaque debemus metuere, ne inmortales et beatos uni Deo subditos non eis sacrificando offendamus. Quod enim non nisi uni uero Deo deberi sciunt, cui et ipsi adhaerendo beati sunt, procul dubio neque per ullam significantem figuram, neque per ipsam rem, quae sacramentis significatur, sibi
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ oĩm ꝯtestatõe p̾cipit᷑: nõ uniꝰ de
turba s eiꝰ qͥ fecit celũ et t̾rã: et om̃ez aĩa¬
et om̃em spĩ qui non est qd̾ ip̃e. Ille em̃
fecit: hec facta sũt: atq ut sint et bene
se habeant eiꝰ indigent a quo fitã sunt.

Expanded text:
rerum omnium contestatione praecipitur, non unius de rerum omnium contestatione praecipitur, non unius de turba, sed qui fecit caelum et terram et omnem aet omnem spiritum qui non est quod ipse. Ille enim fecit, haec facta sunt: atque ut sint et bene se habeant, ejus indigent a quo facta sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
It itaq diuine ꝓuidencie placuit
ordinare temporũ cursũ: ut quẽ
admodũ dixi et in actib apłoꝵ legit᷑
lex in edictis angloꝵ daretur de umiꝰ
ueri dei cultu. in quib et ꝑsona ip̃iꝰ
dei. non quidẽ ꝑ suã substanciã q̃ sẽꝑ
coruuptibilib ocłis iuisibilis ꝑmanet
s certis indiciis ꝑ subiectã creatori cre
aturã uisibiliter apperet: et sillabatim
ꝑ trãsitorias temporũ morulas hũane
lingne uocib logueret᷑. qui in sua nat᷑a
non corpaliter s spũaliter. non sensibi¬
liter s intelligibiliter. non tꝑaliter
non torpis aure s mẽtis. ministri eius
ꝑfruũtur ĩmortaliter btĩ: et qd̾ faciẽdũ
modis ĩeffabilib audiũt et usq in ista
bucione tempoꝵ data est. que pͥus hẽret
ut dictũ est ꝓuussa terrena qͥb tñ signi¬
ficarẽt᷑ et̾na : q̃ uisibilib sacramẽtis cele¬
brarent multi: intelligerẽt panci. Unꝰ
tñ dei cultus aꝑtissima illic et uocũ et

Expanded text:
ic itaque diuinae prouidentiae placuit ordinare temporum cursum, ut, quem ad modum dixi et in actibus apostolorum legitur, lex in edictis angelorum daretur de unius ueri Dei. cultu, in quibus et persona ipsius Dei, non quidem per suam substantiam, quae semper corruptibilibus oculis inuisibilis permanet, sed certis indiciis per subiectaaturam visibiliter appareret, et syllabatim per transitorias temporum morulas humanae linguae vocibus loqueretur, qui in sua natura non corporaliter, sed spiritualiter; non sensibiliter, sed intelligibiliter; non temporalinon corporis aure, sed mentis, ministri ejusfruuntur inmortaliter beati: et quod faciendum modis ineffabilibus audiunt et usque in ista butione temporum data est, quae prius haberet, ut dictum est, promissa terrena. quibus tamen significarentur aeterna, quae uisibilibus sacramentis celebrarent multi, intellegerent pauci. Unius tamen Dei cultus apertissima illic et uocum et
Abbreviated transcription (Latin):
inde formentur ubi forma intelligibi¬
lis et ĩcõnuitabilis suuul habẽs oĩa
ꝑseuerat. Hoc dñs ihs ibi ostendit ubi
ait. Considerate lilia agri: nõ laborãt
neq nent. Dico autẽ uobis. qr nec
salomon in oĩ glĩa sua sit amictꝰ est

Expanded text:
inde formentur, ubi forma intellegibiinde formentur, ubi forma intellegibilis et incommutabilis simul habens omnia perseuerat. Hoc Dominus Iesus ibi ostendit, ubi ait: Considerate lilia agri, non laborant neque nent. Dico autem uobis, quia nec Salomon in tota gloria sua sic a
Abbreviated transcription (Latin):
¶cut autẽ hoĩs uniꝰ. ita hũan gu̾is
qd̾ ad dei ppłm ꝑtinet recta eruditio
ꝑ quosdam articulos tẽporũ tãꝙͣ etatũ
ꝓfecit accessib: ut a tꝑalib ad et̾na ca¬
pienda. et a uisibilib ad ĩuisibibia surge¬
retur: ita sane ut eciã illo tꝑe q uisibilia
ꝓinictebantur diuinitus p̾mia. unꝰ tñ
colendus ꝯmendaretur deꝰ: ne mẽs hu¬
mana uel pro ip̃is terrenis uite trãsito¬
rie beneficiis. ciquã nisi uero aĩe creato¬
ri at dño subderet. Oĩa quippe q̃ p̾stare
hoĩbz uel angli uel hoĩes possũt: in
uniꝰ ẽẽ oĩpotentis ptãte quisqͥs diffitet᷑
insaint. De ꝓuidentia certe plotinus
platonicus disputat: eãq a sũmo deo
cuiꝰ est ĩtelligibilis atq ĩeffabilis pultri¬
tudo. usq ad hec terrena et yma ꝑtinge̾
flosculoꝵ atq folioꝵ pulcritudine cõpro¬
bat: que oĩa qiͣ abiecta et uelotissime pe¬
reñtia decentissimos formaꝵ suaꝵ mi
meros habere non posse ꝯfirmat: inisi

Expanded text:
cut autem unius hominis, ita humani generis, quod ad Dei populum pertinet, recta eruditio per quosdam articulos temporum tanquam aetatum profecit accessibus, ut a temporalibus ad aeterna capienda et a visibilibus ad invisibilia surgeretur; ita sane ut etiam illo tempore quo visibilia promittebantur divinitus praemia, unus tamen colendus commendaretur Deus, ne mens humana vel pro ipsis terrenis vitae transitoriae beneficiis cuiquam nisi vero animae Creatori ac Domino subderetur. Omnia quippe quae praestare hominibus vel Angeli vel homines possunt, in unius esse Omnipotentis potestate quisquis diffitetur, insanit. De prouidentia certe Plotinus Platonicus disputat eamque a summo Deo, cuius est intellegibilis adque ineffabilis pulchritudo, usque ad haec terrena et ima pertingere flosculorum adque foliorum pulchritudine conprobat; quae omnia quasi abiecta et uelocissime pereuntia decentissimos formarum suarum numeros habere non posse confirmat, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
gines uel deoꝵ tũꝙͣ purgato spũ uidẽt
si tnĩ uel tale aliquid uudent: illud est
qd̾ apłs dicit. Qui sathanas trãsfign¬
rat se uelut angłin lucis. Eius emn sũt
illa phantasmata. qui miseras aĩas
młtoꝵ falsorũq deoꝵ fallacib sacris
cupiẽs urritire. et a uero ueri dei cultu
quo solo mũdant᷑ et sauãtur auertere.
sicut de ꝓtheo dictũ est. formas se uertit
in oñĩs. hostiliter insequẽs. fallaciter
subuemens. utrobiq nocens.

Expanded text:
gines uel deorum tamquam purgato spiritu uident gines uel deorum tamquam purgato spiritu uident si tamen uel tale aliquid uident, illud est, quod apostolus dicit: Quoniam satanas transfigurat se uelut angelum lucis. Eius enim sunt illa phantasmata, qui miseras animas multorum falsorumque deorum fallacibus sacris cupiens inretire et a uero ueri Dei cultu, quo solo mundantur et sanantur, auertere, sicut de Proteo dictum est, formas se uertit in omnes, hostiliter insequens, fallaciter subueniens, utrobique nocens.
Abbreviated transcription (Latin):
superiorẽ deũ qui plus terreret atq ad
benefaciendũ cogeret teruitos deos. uel
ab eis terrentem cõpesceret ut libere
benefaterẽt: si tñ theorgo bouo sacra de¬
fuerũt. quib ip̃os deos qͦs ĩuocabat aĩe
purgatores prius ab illa timoris peste
purgaret. Quid enĩ cause est cur deus
potentior ad hiberi possit aqͦ terueaut᷑.
nec possit a quo purgentur: An ĩuenit᷑
deus qui exaudiat ĩuidũ et timorẽ diis
incuciat ne benefaciãt: nec ĩuenit᷑ deꝰ
qui exaudiat beniuolũ. et timorẽ diis
auferat ut benefaciant: O theorgia
p̾clara. o nĩe p̾dicãda purgatio: ubi plus
imperat ĩmũda ĩuidencia. ꝙͣ ĩpetrat pura
bñficẽtia. no uero malignoꝵ spirituũ
tauenda et detestanda fallatia: et non¬
salutaris audienda doctrina. Qd̾ em̃
qui has sordidas purgationes sacrilegis
ritib oꝑant᷑ quasdam mrabiliter puliras
sient iste ꝯmemorat uel angloꝵ yma¬

Expanded text:
superiorem deum, qui vel plus terreret atque ad superiorem deum, qui vel plus terreret atque ad benefaciendum cogeret territos deos, vel ab eis terrentem compesceret, ut libere benefacerent: si tamen theurgo bono sacra defuerunt, quibus ipsos deos, quos invocabat animae purgatores, prius ab illa timoris peste purgaret. Quid enim causae est, cur deus potentior adhiberi possit a quo terreantur, nec possit a quo purgentur? An invenitur deus qui exaudiat invidum, et timorem diis incutiat ne benefaciant; nec invenitur Deus qui exaudiat benevolum, et timorem diis auferat ut benefaciant? O theurgia praeclara! o animae praedicanda purgatio! ubi plus imperat immunda invidentia, quam impetrat pura beneficentia: imo vero malignorum spirituum cavenda et detestanda fallacia, et salutaris audienda doctrina. Quod enim qui has sordidas purgationes saritibus operantur quasdam mirabiliter pulchras, sicut iste commemorat, uel angelorum ima
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ doctiorẽ ferũt porphiriꝰ ꝑ nestio
quã theorgicã distipliuã etiã ip̃os deos
obstrictos passionib ͤ ꝑtur bacoib dicit
Qni sacris pcib adiurari terueriq
potuerũt. ne p̾starent aĩe purgacõem :
et ita terreri abeo qui ĩꝑabat malũ ut
ab alio qui postebat bonũ ꝑ eamdẽ artem
theorgitã solui illo timore non possent:
et ad daudũ beneficiũ liberari. Quis
non uideat hec oĩa fallatiũ demonũ ẽẽ
ꝯmuiua ꝯmenta nsi eoꝵ miseruimus
seruus et a gr̃a ueri liberatoris alienus:
Ilam si hec apud deos agerẽtur bonos:
plus ibi utiqz ualeret bñfitus purgator
aĩe ꝙͣ maliolus impeditor. Dut si diis
iustis homo pro qͦ agebatur purgatõe
uidebatur indignus: non utiq ab ĩuido
terniti nec sicut ip̃e dicit ꝑ metũ ualẽtioris
nuiminis impediti. s iudicio libero id
negare debuerũt. Mirũ est autẽ qd̾ be¬
gumꝰ ille chaldeus qui theorgitis sacris
aĩam purgare iupiebat. nõ ĩuenit aliquẽ

Expanded text:
quem doctiorem ferunt, Porphyrius, per nescio quam theurgicam disciplinam etiam ipsos deos obstrictos passionibus et perturbationibus dicit, quoniam sacris precibus adiurari terrerique potuerunt, ne praestarent animae purgationem, et ita terreri ab eo, qui imperabat malum, ut ab alio, qui poscebat bonum, per eandem artem theurgicam solui illo timore non possent et ad dandum beneficium liberari. Quis non uideat haec omnia fallacium daemonum esse commenta, nisi eorum miserrimus seruus et a gratia ueri liberatoris alienus? Nam si haec aput deos agerentur bonos, plus ibi utique ualeret beneficus purgator animae quam maleuolus inpeditor. Aut si dis iustis homo, pro quo agebatur, purgatione uidebatur indignus, non utique ab inuido territi nec, sicut ipse dicit, per metum ualentioris numinis inpediti, sed iudicio libero id negare debuerunt. Mirum est autem, quod benignus ille Chaldaeus, qui theurgicis sacris animam purgare cupiebat, non i
Abbreviated transcription (Latin):
morte destricta uelut cruxifixe mortis si¬
militudĩe signaret᷑. Quẽ sane serpẽtem
ꝓpter fci memoriã reseruatũ. cũ postra
ppłs errãs tãꝙͣ ydolũ tolere cepiss: ezechias
rex religiosa ptãte deo sermẽs tũ magna
pietatis laude contriuit

Expanded text:
morte destructa uelut crucifixae mortis simorte destructa uelut crucifixae mortis similitudine signaretur? Quem sane serpentem propter facti memoriam reseruatum cum postea populus errans tamquam idolum colere coepisset, Ezechias rex religiosa potestate Deo seruiens cum magna pietatis laude contriuit
Abbreviated transcription (Latin):
et cũ ẽẽt colligentib ꝯstituta mẽsura qͥcꝙͣ
ampliꝰ quisq collegerat exortis uermus
putruisse: ante diem uero sabbati duplũ
collectũ qr sabbato colligere non licebat.
nulla putredine uiolatũ: desiderãtibus
carne uesti que tãto pplo nulla sufficere
posse uidebatur uolatilib castra ꝯpleta
et cupiditatis ardorem fastidio sacietatis
extinctũ: obinos hostes transitũq ꝓhi¬
bentes atqz p̾liãtes. orãte moyse maĩb
eiꝰ in figura crucis extentis. nullo he¬
breoꝵ cadente ꝓstratos: sediciosos ĩ ꝓpło
dei ac sese ab ordiuata diuinitus socie¬
tate diuidentes. ad exemplũ uisibile ĩ¬
uisibilis pene. uiuos terra dehiscente sub¬
mersos. uirga ꝑcussã petrã tãte mltĩtudĩ
abũdantia fluẽta fudisse: serpẽtũ morsus
mortiferos penã iustissimã pctoꝵ ĩligne
exaltato atq ꝓspecto eneo serpente sana¬
tos ut et pplo subueniret᷑ afflicto et mors

Expanded text:
et, cum esset colligentibus constituta mensura, quidquid et, cum esset colligentibus constituta mensura, quidquid amplius quisque collegerat, exortis uermibus putruisse, ante diem nero sabbati duplum collectum, quia sabbato colligere non licebat, nulla putredine uiolatum; desiderantibus carne uesci, quae tanto populo nulla sufficere posse uidebatur, uolatilibus castra conpleta et cupiditatis ardorem fastidio satietatis extinctum; obuios hostes transitumque prohibentes adque proeliantes orante Moyse manibusque eius in figuram crucis extentis nullo Hebraeorum cadente prostratos; seditiosos in populo Dei ac sese ab ordinata diuinitus societate diuidentes ad exemplum uisibile inuisibilis poenae uiuos terra dehiscente submersos; uirga percussam petram tantae multitudini abundantia fluenta, fudisse; serpentum morsus mortiferos, poenam iustissimam peccatorum, in ligno exaltato adque prospecto aeneo serpente sanatos, ut et populo subueniretur adflicto, et mors
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ut nurabilius uincerẽtur. Illi ẽ
faciebant ueneficiis et incãtationibus
magitis quib sunt mali angeli hͦ est
demones dediti. moyses autẽ tanto
potentiꝰ quãto iustiris noĩ dei qui fecit
celũ et tram sermentibz angelis eos fa¬
cile superauit. Deniq in tertia plaga
deficientib magis decẽ plage ꝑ moy sẽ
magna misterioꝵ disposicione cõplete
sunt quib ad dei ppłm diuictendũ phar¬
raonis et egipcioꝵ dura corda cesserũt.
moxq penituit et cũ ab cedentes hebreos
consequi conarentur illis diuisi maris
ꝑ siccã trãseũtib unda huic atq huic
in sese redeñte cooꝑti et oppressi sunt.
Quid de illis muratulis dicã q̃ cñ in
deserto. idẽ ppłs ductaret᷑ stupenda diui¬
nitate crebruerũt: aquas q̃ bibi non
poterãt misso in eas sicut deꝰ p̾ceperat
ligno amaritudine caruisse. sicientesꝙ
satiasse. mãna esuriẽtib uenisse decelo.

Expanded text:
sunt, ut mirabilius uincerentur! Illi enim sunt, ut mirabilius uincerentur! Illi enim faciebant ueneficiis et incantationibus magicis, quibus sunt mali angeli, hoc est daemones, dediti; Moyses autem tanto potentius, quanto iustius, nomine Dei, qui fecit caelum et terram, seruientibus angelis eos facile superauit. Denique in tertia plaga deficientibus magis decem plagae per Moysen magna mysteriorum dispositione conpletae sunt, quibus ad Dei populum dimiraonis et Aegyptiorum dura corda cesserunt . Moxque poenituit, et cum abscedentes Hebraeos consequi conarentur, illis diviso mari per siccum transeuntibus, unda hinc atque hinc in sese redeunte cooperti et oppressi sunt . Quid de illis miraculis dicam, quae cum in deserto idem populus ductaretur, stupenda divinitate crebruerunt; aquas quae bibi non poterant, misso in eas, sicut Deus praeceperat, ligno, amaritudine caruisse, sitientesque satiasse : manna esurientibus venisse de coelo;
Abbreviated transcription (Latin):
ante annoꝵ milia p̾dixit abrahe. ꝙ in seĩe
eiꝰ om̃s gentes benedictionẽ fuerãt habi¬
ture. Quis enĩ non miretur eidẽ abrahe
filiũ peperisse ꝯiugẽ sterilem. eo tpe senet¬
tutis quo parere nec ferũda iã poss atq
in eiusdem abrahe sacrificio flãmã celitus
factã. inter diuisas uictimas cucurrisse.
eidemq abrahe p̾dictũ ab anglis celeste
incendiũ sodomiorũ. qͦs anglõs hoĩb sii-¬
les hospicio susteperat. et ꝑ eos de prole
uentura dei ꝓmissa tenuerat ip̃oq imi¬
nente iã incendio mirã de sodomis ꝓ eosdẽ
angłos liberacõem loth filii frĩs eiꝰ. Cuiꝰ
uxor in uia retro respiciens. atq in salẽ
repente cõuersa magno ãmonuit sacra¬
mẽto. neminẽ in uia liberacõis sue p̾t̾ita
desiderare debere: Illa uero que et quãta
seruitutis eruẽdo in egipto mirabiliter
gesta sunt. Ubi magi pharraonis hͦ
est regis egipti qui ppłm illũ dñatõe de¬
primebat ad hͦ fac̾e quedã mira ꝑmissi

Expanded text:
annorum milia praedicit Abrahae, quod in semine eius omnes gentes benedictionem fuerant habiturae. Quis enim non miretur eidem Abrahae filium peperisse coniugem sterilem eo tempore senectutis, quo parere nec fecunda iam posset, adque in eiusdem Abrahae sacrificio flammam caelitus factam inter diuisas uictimas cucurrisse, eidemque Abrahae praedictum ab angelis caeleste incendium Sodomorum, quos angelos hominibus similes hospitio susceperat et per eos de prole uentura Dei promissa tenuerat, ipsoque inminente iam incendio miram de Sodomis per eosdem angelos liberationem Loth filii fratris eius, cuius uxor in uia retro respiciens adque in salem repente conuersa magno admonuit sacramento neminem in uia liberationis suae praeterita desiderare debere? Illa uero quae et quantaseruitutis eruendo in Aegypto mirabiliter gesta sunt, ubi magi Pharaonis, hoc est regis Aegypti, qui populum illum dominatione deprimebat, ad hoc facere quaedam mira permissi
Abbreviated transcription (Latin):
uir in chaldea bouus purgande aĩe
magno in moluuine frustratos sibi ẽe
successus: tũ uir ad eadem potẽs tactus
ĩuidia adiuratas sacris p̾tib potentias
alligass. ne postulata contederẽt. Ergo
et ligauit ille inqͥt: et iste non soluit.¬
Quo iudicio dixit apparere theorgian
ẽe tam boni ꝯficiendi ꝙͣ mali. et apud
deos et apud hoĩes distipłinã: pati etiã
deos et ad illas ꝑturbacões passiones q
deduci. quas ꝯuuniter demonib et hõib
apuleius actribuit: deos tñ ab eis ethe¬
ree sedis altitudine separãs et platonis
asserẽs in illa distrecione sentenciam.

Expanded text:
uir in Chaldaea bonus, purgandae animae uir in Chaldaea bonus, purgandae animae magno in molimine frustratos sibi esse successus, cum uir ad eadem potens tactus inuidia adiuratas sacris precibus potentias adligasset, ne postulata concederent. Ergo et ligauit ille, inqQuo indicio dixit apparere theurgiam esse tam boni conficiendi quam mali et apud deos et apud homines disciplinam; pati etiam deos, et ad illas perturbationes passionesque deduci, quas communiter daemonibus et hominibus Apuleius attribuit, deos tamen ab eis aetheriae sedis altitudine separans, et Platonis asserens in illa discretione sententiam.
Abbreviated transcription (Latin):
lem in sua posse dicit euadere : etiã si qd̾
eius spiritale est. nulla theorgita fue¬
rit arte purgatũ. Porro autẽ a theorgo
spiritalem purgari hactenus. ne ex h ͦ
ad ĩmortalitatẽ et̾nitatẽq ꝑueniat:
quãꝙͣ ita disceruat a demonib anglõs
aerea loca ẽẽ demonũ. et herea uel ẽpiꝰ¬
rea disserẽs anglõꝵ: et amoneat utẽdũ
alicuiꝰ demonis amicitia qͦ subuectãte
uel paululũ a terra possit eleuari quisq
post mortẽ: aliã uero uiã ẽẽ ꝑhibeat
ad angłoꝵ superna ꝯsortia: cauendã
tñ demonũ societatẽ expressa quodãmͦ
ꝯfessione testat᷑. ubi dicit ar̃am post
mortem luendo penas cultũ demonũ
a quib cirtũueniebatur horreste̾. Ap̃am¬
q theorgian quã uelut ꝯciliatricem
ptates negare non potuit. que uel ip̃e
ĩuideant purgatõi aĩe uel artib ẜuiãt
ĩuidoꝵ. Querelam de hat re chaldei
nestio tuiꝰ expronens ꝯquerit᷑ inqͥt.

Expanded text:
lem in superna dicit posse evadere; etiamsi quod lem in superna dicit posse evadere; etiamsi quod ejus spiritale est, nulla theurgica fuerit arte purgatum: porro autem a theurgo spiritalem purgari hactenus, ut non ex hoc ad immortalitatem aeternitatemque perveniat. Quamquam itaque discernat a daemonibus angelos, aeria loca esse daemonum, aetheria uel empyrea disserens angelorum, et admoneat utendum alicuius daemonis amicitia, quo subuectante uel paululum a terra possit eleuari quisque post mortem, aliam uero uiam esse perhibeat ad angelorum superna consortia: cauendam tamen daemonum societatem expressa quodam modo confessione testatur, ubi dicit animam post mortem luendo poenas cultum daemonum a quibus circumueniebatur horrescere: ipsamque theurgian. quam uelut conciliatricem es agere potestates negare non potuit, quae uel ipsae inuideant purgationi animae, uel artibus seruiant inuidorum, querelam de hac re Chaldaei nescio cuius expromens: \'Conqueritur, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
tãꝙͣ fallatẽ et in ip̃a actione periculosã
et legibs ꝓhibitam cauendã monet.
nũt autẽ eiꝰ baudatorib cedẽs utilẽ dicit
ẽẽ mũdande parti aĩe non quidẽ intellet
tuali qua rerũ intelligibiliũ ꝑcipitur
ueritas nullas habenciũ simlitudines
corporũ: s spiritali qua corpaliũ rerũ ta¬
pũtur imagines. Haric enĩ dicit per
quasdam ꝯsecracões theorgiras qͣs thele¬
tas uotãt. ydoneã fieri atq aptã succep¬
cioni spirituũ et augłoꝵ et ad hidendos
deos. Ex quib tñ theorgicis theletis
fatetur intellectuali aĩe nichil purgatõis
accedere qd̾ eã faciat ydoncã ad uidendũ
deũ suũ: et ꝑspicienda ea q̃ uera sunt.
Ex qͦ intelligi p̃t. qualiũ deoꝵ uel qͣlem
uislenẽ fieri dicat t heorgicis ꝯsecra cõĩb.
in qua non ea uidentur que uera sunt.¬
mo Deniq aĩam rõna¬
lem siue qd magis amat dice̾ ĩtellectua¬

Expanded text:
tamquam fallacem et in ipsa actione periculosam tamquam fallacem et in ipsa actione periculosam et legibus prohibitam cauendam monet; nunc autem uelut eius laudatoribus cedens utilem dicit esse mundandae parti animae, non quidem intetuali, qua rerum intelligibilium percipitur veritas, nullas habentium similitudines corporum; sed spirituali, qua corporalium rerum capiuntur imagines. Hanc enim dicit per quasdam consecrationes theurgicas, quas teletas vocant, idoneam fieri atque aptam susceptioni spirituum et angelorum, ad videndos deos. Ex quibus tamen theurgicis teletis fatetur intellectuali animae nihil purgationis accedere, quod eam faciat idoneam ad videndum Deum suum, et perspicienda ea quae vera sunt. Ex quo intelligi potest, qualium deorum, vel qualem visionem fieri dicat theurgicis consecrationibus, in qua non ea videntur quae vera sunt. Denique animam rationalem, sive quod magis amat dicere, intellectua
Abbreviated transcription (Latin):
Et et alia multa huustemodi que
oĩa ꝯmemorare miuis longũ est
fiebant ad ꝯmendandũ uniꝰ dei ueri
cultũ: et multoꝵ falsoꝵq ꝓhibendum
fiebant autẽ simplici fide atq pietatis
fiducia. non ĩtãtationib et carminib
nepharie curiositatis arte ꝯpositis: quã
uel magian uel detestabiliore noĩe ge¬
thian uel honorabiliore theurgian uo¬
tant qui ꝯiͣ tonãtur ista disternere: et
illicitis artib deditos alios dãnabiles qͣs
et maleficos uulgus appellat Hos em̃
ad gethian ꝑtiuere dicũt. alios autem
laudabiles uolũt uideri quib theurgiã
deputãt cũ sint utriq ritib fallatibus
demonũ obstricti sus noĩb angloꝵ. Nlã
et porphirius quãdã qrͣ purgatõem
aĩe ꝑ theorgiã. cũctanter tñ et pudibũda
quodãmͦ disputacõe ꝓiictit: reuersionẽ
uo ad deũ hanc artẽ prestare tuiꝙͣ negat:
ut uideas eũ inter uiciũ sacrilege curiosi¬
nãtib fluctuare. Nũt enĩ hãc artem

Expanded text:
ec et alia multa hujuscemodi, quae omnia commemorare nimis longum est, fiebant ad commendandum unius Dei veri cultum, et multorum falsorumque prohibendum. Fiebant autem simplici fide atque fiducia pietatis, non incantationibus et carminibus nefariae curiositatis arte compositis, quam vel magiam, vel detestabiliore nomine goetiam, vel honorabiliore theurgiam vocant qui quasi conantur ista discernere, et illicitis artibus deditos alios damnabiles, quos et maleficos vulgus appellat hos enim ad goetiam pertinere dicunt; alios autem laudabiles videri volunt, quibus theurgiam deputant; cum sint utrique ritibus fallacibus daemonum obstrictirius quandam quasi purgationem animae per theurgian, cunctanter tamen et pudibunda quodam modo disputatione promittit; reuersionem uero ad Deum hanc artem praestare cuiquam negat; ut uideas eum inter uitium sacrilegae curiosinantibus fluctuare. Nunc enim hanc artem
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eiꝰ bonus et rectus usus ad deũ refert᷑
sacrificiũ est: quãto magis aĩa ip̃a cũ
se refert ad deu. ut igni amoriseiꝰ accẽsa
formã ꝯcupistencie secularis amictat.
eiq tanꝙͣ ĩcõnuitabili forme subdita
reformetur. Hinc ei placẽs. ꝙ ex eius
pultritudine acceperit fit sacificiũ:
Qd̾ idem apłs conseꝙ̃ter adiũgẽs: et
nolite inquit conformari huic stlo̾. s
reformanuui in nouitate mẽtis uestre.
ad ꝓbandũ uos q̃ sit uolũtas dei: qd̾ bo¬

Expanded text:
cum eius bonus et rectus usus ad Deum refertur, cum eius bonus et rectus usus ad Deum refertur, sacrificium est: quanto magis anima ipsa cum se refert ad Deum. ut igne amoris eius accensa formam concupiscentiae saecularis amittat eique tamquam incommutabili formae subdita reformetur, hinc ei placens, quod ex eius pulchritudine acceperit, fit sacrificium! Quod idem apostolus consequenter adiungens: Et nolite, inquit, conformari huic saeculo; sed reformamini in nouitate mentis uestrae ad probandum uos quae sit uoluntas Dei, q
Abbreviated transcription (Latin):
Roinde uerũ sacrificiũ est omĩe opus
qd̾ agitur. ut sancta sorietate ĩhe¬
reamus deo: relatũ st ad illũ finẽ boni.
quo ueratiter beati ẽẽ possimus. Unde
ꝓpter deũ fit. non est sacrificiũ. Et¬
si eñ ab hoĩe fit uel offertur. tñ sacri¬
ficiũ res diuina ẽ: ita ut hͦ q uotabulo
id latiui ueteres appellauerũt. Unde
ip̃e homo dei noĩe consecratus et deuotͬ.
in ꝙͣtũ mundo moritur ut deo uinat
terea scriptum est. Miserere aĩe tue
platẽs deo. Corpus enã nr̃m c̃ tẽ¬
perantia castigamꝰ si hͦ quẽadinodũ
debemus ꝓpter deũ faimus. ut non
ex hibeanius mẽbra nr̃a arma ũqͥta¬
tis peccato. s arma iusticie deo. satri¬
ficiũ est: ad qd̾ exortans aplẽ ait.¬
Obsecro itaq uos fres ꝑ mĩam dei. ut
exhibeatis corꝑa ur̃a hostĩã uiuã scta
deo placẽtem: racionabile obsequiũ
urm̃n. Si ergo corpus qͦ inferiore tanꝙͣ
famulo uel tanꝙͣ instrumẽto utitur aĩa

Expanded text:
roinde uerum sacrificium est omne opus, quod agitur ut sancta societate inhaereamus Deo, relatum scilicet ad illum finem boni, quo ueraciter beati esse possimus. Unde propter Deum fit, non est sacrificium. Etsi enim ab homine fit uel offertur, tamen sacrificium res diuina est, ita ut hoc quoque uocabulo id Latini ueteres appellauerint. Unde ipse homo Dei nomine consecratus et Deo deuotus, in quantum mundo moritur ut Deo uiuat,terea scriptum est: Miserere animae tuae placens Deo. Corpus etiam nostrum cum temperantia castigamus, si hoc, quem ad modum debemus, propter Deum facimus, ut non exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato, sed arma iustitiae Deo, sacrificium est. Ad qDei, ut exhibeatis corpora uestra hostiam uiuam, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium uestrum. Si ergo corpus, quo inferiore tamquam famulo uel tamquam instrumento utitur anima,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa u̾o mĩe non ob aliud fiant iusi ut
a miseria liberemuir. ac ꝑ h ͦ ut bñ simꝰ.
qd̾ non fit nisi bono illo de qͦ dictũ est.
Michi autẽ adherere deo bouũ est: pro¬
fecto efficitur ut tota ip̃a redempta ciii¬
tas hͦ est ꝯgregatio societasq sanctorũ
uniu̾sale sacrificiũ offeratur deo ꝑ sacer¬
dotem magnũ. qui eciã seip̃m obtulit ĩ
passione pro nobis ut tanti capitis cor¬
pus ẽẽmus. scdm̃ formã serui. Hanc enĩ
obtulit: in hac oblatus ẽ: qr sidm̃ hant
mediator est in hac sacerdos: in hac sa¬
trificiũ. Cũ itaq nos hortatus ẽẽt apłs.
ut ex hibeanius corꝑa nr̃a hostiã uiuã.
sauctã deo placẽtemi. ⁊ acionabile obse¬

Expanded text:
ordiae non ob aliud fiunt, nisi ut a miseria liberemur, ac per hoc ut beati simus; quod non fit, nisi bono illo de quo dictum est, Mihi autem adhaerere Deo bonum est : profecto efficitur, ut tota ipsa redempta civitas, hoc est congregatio societasque sanctorum, universale sacrificium offeratur Deo per sacerdotem magnum, qui etiam se ipsum obtulit in passione pro nobis, ut tanti capitis corpus essemus, secundum formam servi. Hanc enim obtulit, in hac oblatus est; quia secundum hanc mediator est, in hac sacerdos, in hac sacrificium est. Cum itaque nos hortatus esset Apostolus, ut exhibeamus corpora nostra hostiam vivam, sancta
Abbreviated transcription (Latin):
Wis antẽ ita desipiat: ut existuuet
aliqͥ b usib dei ẽẽ necessaria. que
in sacrfiriis offerũtur: Qd̾ cũ multis
locis diuina scriptura testetur ne longũ
faciamus breue de psalmo ꝯmemorare
suffecerit. Dixi dũs deus mens es tu qui
bonoꝵ meoꝵ non eges. Non solũ igitur
petore uel qualibet alia re coruuptibili
atq terrena: s ne ip̃a quidẽ iustitia hoĩs
dens egere credendus est: totũq qd̾ recte
colitur deus. hõi ꝓdesse non deo. Nleq enĩ
fonti se quisꝙͣ dixerit ꝯsuluisse si buberit.
aut luci si uiderit᷑. Nec ꝙ ab antiquis pa¬
trib alia sacrificia facta sũt uictimis pe¬
coru. que nũc ppłs dei legit non facit:
aliud intelligendũ ẽ nnsi rebus illis eas
res fuisse siguifitatas que agũt᷑ in nobie:
ad hoc ut ĩhereamꝰ deo et ad eũdẽ finem
ꝓximo ꝯsulamiꝰ. Sacrificiũ gͦ uisibile¬
ĩuisibilis sacrificii sacramentũ: id est
sacrũ signũ est. Unde ille penitent apd̾

Expanded text:
is autem ita desipiat, ut existimet aliquibus usibus Dei esse necessaria, quae in sacrificiis offeruntur? Quod cum multis locis diuina scriptura testetur, ne longum faciamus, breue illud de psalmo commemorare suffecerit: Dixi Domino, Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges. Non solum igitur pecore uel qualibet alia re corruptibili adque terrena, sed ne ipsa quidem iustitia hominis Deus egere credendus est, totumque quod recte colitur Deus homini prodesse, non Deo. Neque enim fonti se quisquam dixerit consuluisse, si biberit; aut luci, si uiderit. Nec quod ab antiquis patribus alia sacrificia facta sunt in uictimis pecorum, quae nunc Dei populus legit, non facit, aliud intellegendum est, nisi rebus illis eas res fuisse significatas, quae aguntur in nobis, ad hoc ut inhaereamus Deo et ad eundem finem proximo consulaminvisibilis sacrificii sacramentum, id est, sacrum signum est. Unde ille poenitens apud
Abbreviated transcription (Latin):
usurpata sunt q̃ honorib deferũt᷑ hũanis.
siue huilitate niua siue adulacõe pesti¬
fera. ita tñ ut quib ea deferũt᷑ hoĩes ha¬
berentur qui dicũtur colendi et uenerandi:
si autẽ multũ eis additur adorandi. Qͥs
uero sacrificaudũ censuit: insi ei quẽ deũ
aut stiuit aut putaint aut fiuxit: Quã
porro antiquus sit in sacrificãdo dei cultꝰ
duo illi frẽs. cain et abel satis indicant
qͦꝵ maioris deus reprobauit sacrificiũ:
minoris aspexit.

Expanded text:
usurpata sunt, quae honoribus deferrentur humanis, usurpata sunt, quae honoribus deferrentur humanis, siue humilitate nimia siue adulatione pestifera; ita tamen, ut, quibus ea deferrentur, homines haberentur, qui dicuntur colendi et uenerandi, si autem multum eis additur, et adorandi: quis uero sacrificandum censuit nisi ei, quem deum aut sciuit aut putauit aut finxit? Quam porro antiquus sit in sacrificando Dei cultus, duo illi fratres Cain et Abel satis indicant, quorum maioris Deus reprobauit sacrificium, minoris aspexit.