comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Alloquitur eam tamquam unus depatribus:
quia filiae regum sunt. Et sic alloquitur
propheta: & sic alloquitur apłs tamquam
filiam. sic enim dicimus. Patres nr̃i prophetę.
patres nr̃i apti. Sinos illos utpatres: illi nos ut
filios. Etuox una paterna alloquitur unicam
filiam: audifilia & uide. Audi: & uide. Prius
audi: post eauide. Uentũ est enim adnos cum
ȩuangelio: & praedicatum est nobis quod nondũ
uidemus. & audiendo credidimus. credendo uide¬
bimus: sicut dicit ipse sponsus apud prophetam.
Populus quẽ non cognoui seruiuuit mihi: inobaudi¬
tu auris obaudiurt mihi. Quid est in obauditu
auris. Quia nonuidit. Uiderunt iudaei & cruci¬
firerunt: non uiderunt gentes & crediderunt.
Ueniat regina degentibus inuestitu de aurato:
cireum amicta uarietate. Ueniat exgentibus:
ueniat circum amicta omĩbus lingui munitate
sapientiae. dicatur ei. audifilia & uide. Sinon
audieris: non uidebis. Audi ut mundes corfide:
sicut apłs ait inactibus apłoꝵ. fide mundans

Expanded text:
Alloquitur eam tanquam unus de patribus, quia filiae regum sunt: etsi alloquatur propheta, etsi alloquatur apostolus, tanquam filiam sic enim dicimus, Patres nostri Prophetae, patres nostri Apostoli: si nos illos ut patres, illi nos ut filios, et vox una paterna alloquitur unicam filiam. Audi, filia, et vide. Prius audi, postea vide. Ventum est enim ad nos cum Evangelio, et praedicatum est nobis quod nondum videmus, et audiendo credidimus, credendo videbimus; sicut dicit ipse sponsus apud Prophetam: Populus quem non cognovi, servivit mihi; in obauditu auris obedivit mihi . Quid est, in obauditu auris? Quia non vidit. Viderunt Judaei, et crucifixerunt: non viderunt Gentes, et crediderunt. Veniat regina de Gentibus in vestitu deaurato, circumamicta varietate: veniat ex Gentibus, veniat circumamicta omnibus linguis, in unitate sapientiae; dicatur ei, Audi filia, et vide. Si non audieris, non videbis. Audi ut mundes cor fide, sicut Apostolus ait in Actibus Apostolorum: Fide mundans
Abbreviated transcription (Latin):
hostem caue. Domus autem quiderit:
ad tabernaculum. & positi in monte sc̃o eius
quam spem gerimus
& introibo ad alta¬
re dei

Expanded text:
hostem cave. Domus autem quae erit? ad tabernaculum, et positi in monte sancto ejus, quam spem gerimus? Et introibo ad altare Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Resurrectione cognita dnĩ mei
& mea promissa. mihi spatiator permanens
in latitudinẽ libertatis. ab angustiis timoris
educta caritas mea
Niserere mei cdne qm

Expanded text:
resurrectione cognita Domini mei et mea promissa mihi, spatiatur permanens in latitudinem libertatis ab angustiis timoris educta charitas mea. iserere mei, Dom
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. nisi qui sic gloriantur. utnon inse sedindnõ
glorientur : Ergo quia dilexi decorem domus
tuae. Id est oms qui ibi sunt & głam tuã quaerunt
sed& non presumpsi in homine. & non consensi im¬
pus. Et non introibo. & non sedebo in congregatio¬
ne eorum. quia ita fui in eccła dĩ quod mihi retri¬
buas. sequitur quae respondeamus
Nec conper¬
das cumimpus animam meam. & cũ uiris san

Expanded text:
Dei, nisi qui sic gloriantur, ut non in se, sed in Domino Dei, nisi qui sic gloriantur, ut non in se, sed in Domino glorientur? Ergo quia dilexi decorem domus tuae, id est, omnes qui ibi sunt et gloriam tuam quaerunt; sed et non praesumpsi in homine, et non consensi impiis, et non introibo, et non sedebo in congregatione eorum; quia ita fui in Ecclesia Dei, quid mihi retribues? Sequitur quid respondeamus: Ne comperdas cum impiis animam meam, et cu
Abbreviated transcription (Latin):
est hoc. Et hoc dicim. adillum sensum pertin&
subobscurum aliquantum. Adiuu& me dñs. &
intentio cordis ur̃ abeodem dño inspirata.
Quid ait. locum hibitationis gloriac tuae.: Dixit
prius decorem domus tuae. & exponit qui sit decor
domus dĩ. Locus uquit hibitationis głae tuȩ
Non sufficit dicere locus habitationis domus dĩ.
sed locus habitationis glorue dĩ. Quae est gł a
di: dequa piulo antẽ dicebam. ut & qui fit bonus
habitat dñs. ut & debonis suis ipse glorificetur.
utnon sibi uelint tribuere. & quasi proprium ung¬
dicare. quod abillo acceperunt. Ipsi pertinent
addecorem domus dĩ. nec discerni illos uell& scrip¬
tura. nisi quia sunt quidam quidomum dĩ habent.
quidem. & nolunt indõ gloriari sed inse. Habent
quidem donum dĩ. sednec pertinent ad decorem
domus dĩ. Quienim pertinent addecorem domꝰ
dĩ. Inquibus habitat gła di. ipsisunt locus babi¬
tationis głae tuae. Inquibus autem habitat gła

Expanded text:
est hoc? Et hoc dicam, ad illum sensum pertinet subobscurum aliquantum: adjuvet me Dominus, et intentio cordis vestri ab eodem Domino inspirata. Quid ait, locum habitationis gloriae tuae? Dixit prius, decorem domus tuae: et exponit quid sit decor domus Dei, Locus, inquit, habitationis gloriae tuae. Non sufficit dicere, Locus habitationis Dei, sed, Locus habitationis gloriae Dei. Quae est gloria Dei? De qua paulo ante dicebam, ut et qui fit bonus,habitat Dominus, ut et de bonis suis ipse glorificetur, ut non sibi velint tribuere, et quasi proprium vindicare quod ab illo acceperunt, ipsi pertinent ad decorem domus Dei. Nec discerni illos vellet Scriptura, nisi quia sunt quidam qui donum Dei habent quidem, et nolunt in Deo gloriari, sed in se: habent quidem donum Dei, sed non pertinent ad decorem domus Dei. Qui enim pertinent ad decorem domus Dei, in quibus habitat gloria Dei, ipsi sunt locus habitationis gloriae Dei. In quibus autem habitat gloria
Abbreviated transcription (Latin):
sa. & om̃s qui in habitant orbem terrae. qm̃ ipse
dixit & factasunt. ipsemandauit & creata sunt.
Sediam cessauerunt reges mali: factisunt boni.
Crediderunt & ipsi signum crucis xp̃i infronte
important: pretiosius signum. qualib& gem¬
ma diadematis. Illi quiscuierunt districtisunt.:
sed quis fecit hoc: Forte tui ut extollas te:
Dñs dissipat consilia gentiũ reꝓbat autem cogi¬
tationes populorum & reꝓbat consilia prĩn

Expanded text:
s qui habitant orbem terrae. Quoniam ipse s qui habitant orbem terrae. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt.Sed jam cessaverunt reges mali, facti sunt boni: crediderunt et ipsi, signum crucis Christi in fronte jam portant pretiosius signum qualibet gemma diadematis: illi qui saevierunt, destructi sunt. Sed quis fecit hoc? Forte tu, ut extollas te? Dominus dissipat consilia gentium, reprobat autem cogitationes populorum, et reprobat co
Abbreviated transcription (Latin):
Cum iudicabatur docebat: utiudicar& quos
docuerat. Non haberes inquit inme potesta¬
tẽ: nisi data tibi ess&. desuꝑ. Quid est hoc:
homo tantum non hab& potestatem. nisi cumacce¬
perit desuper: Quid ipse diabolus ausus est uel
unam ouiculam tollere uiro sc̃o iob. nisi prius
dicer& mitte manũ tua: hocest dapotestatem.
Ille uolebat. sedille nonsinebit. Q uando ille per¬
misit: ille potuit. Nonergo ille potuit: sed
qui permisit. Idõ bene eruditus ipse iob nonait
sicut um commemort uob solemus. Dñs dedit
& diabolus abstulit: sed dnis dedit & dñs abstulit.
sicut dño placuit ita factum est. non sicut diabolo
plaeuit. Videte ergo fr̃s mei. cumtanto labore
manducantes salubrem & utilem panem: uidete
nequemquam timeatis nisi dñm. Praeter eum
netimeas alium: seriptura dicit tibi. Promde
timeat dnm̃ omnis terra. qui posuit inthesauris
suis abyssos: ab ipso autẽ commoueantur uniuer.¬

Expanded text:
cum judicabatur, docebat, ut judicaret quos cum judicabatur, docebat, ut judicaret quos docuerat: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi esset data tibi desuper. Quid hoc? Homo tantum non habet potestatem, nisi cum acceperit desuper? Quid ipse diabolus, ausus est vel unam oviculam tollere viro sancto Job, nisi prius diceret, Mitte manum tuam, hoc est, da potestatem? Ille volebat, sed ille non sinebat; quando ille permisit, ille potuit: non ergo ille potuit, sed qui permisit. Ideo bene eruditus ipse Job, non ait, sicut jam commemorare vobis solemus, Dominus dedit et diabolus abstulit; sed, Dominus dedit, et Dominus abstulit: sicut Domino placuit, ita factum es. ; non, sicut diabolo placuit. Videte ergo, fratres mei, cum tanto labore manducantes salubrem et utilem panem, videte ne quemquam timeatis nisi Dominum. Praeter eum ne timeas alium, Scriptura tibi dicit. Proinde timeat Dominum omnis terra, qui posuit in thesauris suis abyssos. Ab ipso autem commoveantur omne
Abbreviated transcription (Latin):
.Hoc psalmo sequitur. Cum
dixiss& ab ipso commoueantur om̃s qui inha¬
bitant orbem terrȩ: ne conuerter& se homo
ad timendum aliquid. & auersus atimore dĩ
timer& proillo aliquam creaturã: & ad orar&
quod factum est dimisso quifecit. confirmauit
nos intimore dĩ tamquã dicens nob & alloquens
nos. Quid formidaturus es aliquid decȩlo
aliquid deterra. aliquid demari: Ipsedixit
& ficta sunt. mandauit & creatasunt. Quidixit
& facta sunt. mandauit & creatasunt: cum ub&
ditatem nocendi potest habere propriam. potes-¬
tatẽ autẽ sulle nondat non hab&. Non est
enim potestas nisi ado. Definitiua sententia
apłi est. Nondixit non est cupiditas nisi
adõ. Est enim mala cupiditas quae non est
adõ: sed quia ipsa mala cupiditas nulli noc&
sulle non ꝑmittat. non est inquit potestas
nisi adõ. Vnde ds̃ homo stans ante hominẽ.
Non haberes inquit inme potestatem: nisi data
tibi fuiss& desuꝑ. Ille uidicabat. ille doce bat.

Expanded text:
Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret quod factum est, dimisso qui fecit; confirmavit nos in timore Dei tanquam dicens nobis, et alloquens nos: Quid formidaturus es aliquid de coelo, aliquid de terra, aliquid de mari? Ipse dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt. Qui dixit et facta sunt, mandavit et creata sunt, cum jubet ditatem nocendi potest habere propriam: potestatem autem si ille non dat, non habet. Non est enim potestas nisi a Deo : definitiva sententia Apostoli est. Non dixit, Non est cupiditas nisi a Deo. Est enim mala cupiditas, quae non est a Deo: sed quia ipsa mala cupiditas nulli nocet, si ille non permittat, Non est, inquit, potestas nisi a Deo. Unde Deus homo stans ante hominem, Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data fuisset tibi desuper . Ille judicabat, ille docebat:
Abbreviated transcription (Latin):
runt. tenuerunt eum & flagellauerunt. & cola¬
phirauerunt dicentes. Prophetita nob̃ xpẽ:
Ista uicunditus eorum. quasi cogit nos putare
pender&. transiebant uel stabant. & ad tendebant.
& caput mouebant: & dicebant. Ecce filius dĩ.
alios saluos fecit. seipsum non potest. Descendat
decruce. & credimus in cũ. Dicentes ista. non ne
uicundabantur super cum: Ubi est ergo ista
uniuersae ȩccłae populi xp̃iani: quia omis homo
homo. Forte ipse homo. idest unitas xpĩanorum
& hoc uerum est deillis: Nonsunt prehensi apłi:
Non sunt caesi: Non sunt flagellati: Non sunt
occisi: Non sunt crucifixi : Non sunt incensi
uiui: Non adbestias pugnauerunt. quorum
memorias celebramus: Quando autẽ ista illis
faciebant homines. nonne uicundabantur super
hoc. siuideamus primo titulo psalmi. hab& enĩ.
INFINEM ESALMUS CANTICI. DEDICATI¬
IONIS DOMUS IPSI DAUID
N HOC TITULO EST OMNIS

Expanded text:
nuerunt eum, et flagellaverunt, et colaphizaverunt, dicentes, Prophetiza nobis, Christe ? Ista jucunditas eorum quasi cogit nos putare penderet, et transibant vel stabant, et attendebant, et caput movebant, et dicebant, Ecce Filius Dei, alios salvos fecit, seipsum non potest, descendat de cruce, et credimus in eum ; dicentes ista nonne jucundabantur super eum? Ubi est ergo ista universae Ecclesiae populi christiani: quia omnis homohomo. Fortasse ipse homo, id est, unitas Christianorum et hoc verum est de illis? Non sunt comprehensi Apostoli, non sunt caesi, non sunt flagellati, non sunt occisi, non sunt crucifixi, non sunt incensi vivi, non ad bestias pugnaverunt, quorum memorias celebramus? Quando autem ista illis faciebant homines, nonne jucundabantur super hoc, si videamus primo titulum Psalmi. Habet enim: In finem Psalmus Cantici dedicationis domus ipsi David. In hoc titulo est omnis
Abbreviated transcription (Latin):
interiores: uincit deformis fidelis Vides
ergo quoduis ut exhibeat tibi alter. idest fidẽ:
exhibe illi&tũ. Quare gaudes ad eum qui
fidẽ tibi exhib& & laudas eum his bonis: Ergo
quenonuidentur nisi oculo cordis. cum repletꝰ
habebat lectum eburneũ. & tu puuꝑ es. cuius
cubiculum cordis plenum est. tantis gemmis
uirtutũ. iustitiae. ueritatis. caritatis. fidei. pati-¬
entiae. tolerantiae: Explicat diuitias tuas:
habes illas. & conpara diuitus diuitũ. Atille
inmertato inuenit mulas pretiosas & emit eas.
Si fidem inuenires uenalẽ quantũ ꝓilla dares.
quamtẽ uoluit ds̃ gratis habere. & ingratus es:
Egent ergo illi diuites. egent: & quod est grauius.
pane egent. Neforte putetis quia auro egeant
& argento. quam quã & hoc egeant: quantum
habuit quidam &quis eum satiauit: Sic mor¬
tuus est egens: quia plura uolebat ad quirere
quam tenebat. Egent & pane. Quareegent

Expanded text:
cordis, vincit deformis fidelis. Vides cordis, vincit deformis fidelis. Vides ergo, quod vis ut exhibeat tibi alter, id est fidem, exhibe illi et tu. Quare gaudes ad eum qui fidem tibi exhibet, et laudas eum de his bonis quae non videntur nisi oculo cordis? Cum repletushabebat lectum eburneum; et tu pauper es, cujus cubiculum cordis plenum est tantis gemmis virtutum, justitiae, veritatis, charitatis, fidei, patientiae et tolerantiae! Explica divitias tuas, si habes illas, et compara divitiis divitum. At ille in mercatu invenit mulas pretiosas, et emit eas. Si fidem invenires venalem, quantum pro illa dares, quam te voluit Deus gratis habere, et ingratus es? Egent ergo illi divites, egent: et, quod est gravius, pane egent. Ne forte putetis, quia auro egent et argento, quanquam et hoc egeant. Quantum habuit quidam, et quid eum satiavit? Sic mortuus est egens, quia plura volebat acquirere quam tenebat. Egent et pane. Quare egent
Abbreviated transcription (Latin):
mortalẽ quaerit interra: &ueram mercedem
non quaerit incȩlo: & mittit caput in laqueũ
diaboli. constringuntur ei fauces. & ten&
diabolus admale faciendum. utsic imitetur
illũ diuitẽ quẽ uid& intanta copia defunc:
tũ. Noliergo sic intellegere. Et quomodo
intellego: In bonis spiritalibus. Sedubi st̃.
Nonuidentur oculis sed corde. Nonuideo
ipsa bona: uid& illa quiamat. Iustitiam non
uideo: nonenim aurum est. non enĩ argentũ
est. Siaurum ess& uideres: quia fides est
nonuides. quia non uides fidem. Quare
amas seruum fidelem: Interroga tẽ ipsum.
qualẽ seruum diligis. Seruũ forte habes formosũ.
staturosum. bene compositũ. furem. nequam.
fraudulentũ. habes autẽ alium forte paruulũ
statura. deformem facie. colore tetro. fidelem.
parcũ. sobrium: attende rogote. quẽ istoꝵ
duorũ diligis. Sioculos carnis interrogas:
uincit apud te pulcher iniustus. Sioculos

Expanded text:
mortalem quaerit in terra, et veram mercedem mortalem quaerit in terra, et veram mercedem non quaerit in coelo, et mittit caput in laqueum diaboli, constringuntur ei fauces, et tenet diabolus ad malefaciendum, ut sic imitetur illum divitem, quem videt in tanta copia defunctum. 15. Noli ergo sic intelligere. Et quomodo intelligam? In bonis spiritualibus. Sed ubi sunt? Non videntur oculis, sed corde. Non video ipsa bona. Videt illa qui amat. Justitiam non video. Non enim aurum est, non enim argentum est. Si aurum esset, videres: quia fides est, non vides. Et si non vides fidem, quare amas servum fidelem? Interroga teipsum, qualem servum diligis. Forte habes servum formosum, staturosum, bene compositum; sed furem, nequam, fraudulentum: habes autem alium forte parvum statura, deformem facie, colore tetro; sed fidelem, parcum, sobrium: attende, rogo te, quem istorum duorum diligis? Si oculos carnis interrogas, vincit apud te pulcher injustus; si oculos
Abbreviated transcription (Latin):
Si ad literam accipias: uidetur tẽ fallere. Res¬
pice enim multos diuites iniquos mori indiui¬
tus suis. non factos fuisse pauperes cumuiuant:
uides illos senescere. perduci adultimũ uitae
inter magnas copias diuitiarũ. celebrari eis
pompam funeris. inmagnis effusionibus ꝑduci
usque ad sepulcrũ diuitẽ. qui& expirauit
in lectis eburneis circum fluente familia
suorũ. & dicis in animo tuo si forte nosti aliqua
peccata & scelera ipsius. Ergo noui quanta
fecerit iste homo. ecce senuit mortuus est
in lecto suo. declucunt illum sui. pompa
tanta funeris celebrat. agnoui quae fecerit.
decepit mescriptura. & fefellit ubi audio
& canto. Diuites eguerunt & esurierunt.
Quando iste inops fuit: Quando esuriuit:
Inquirentes autem dñm. nonminuentur omĩ
bono. Cotidie adbasilicã surgo. cotidie
genu flecto. cotidie inquiro dñm̃. & nihil
boni habeo: iste noninquisiuit dnm̃. & in ter
tanta bona defunctus est. Siccogitantem.
suffocat laqueus scandali. Escam enim in¬

Expanded text:
Si ad litteram accipias, videtur te fallere. Respicis enim multos divites iniquos mori in divitiis suis, non factos fuisse pauperes, cum vivunt; vides illos senescere, perduci ad ultimum vitae inter magnas copias divitiarum, celebrari eis pompam funeris in magnis effusionibus, perduci usque ad sepulcrum divitem, qui et exspiravit in lectis eburneis, circumflente familia suorum; et dicis in animo tuo, si forte nosti aliqua et peccata et scelera ipsius: Ego novi quanta fecerit iste homo; ecce senuit, mortuus est in lecto suo, deducunt illum sui, pompa tanta funeris celebratur: ego novi quae fecerit; decepit me Scriptura, et fefellit, ubi audio et canto: Divites eguerunt et esurierunt. Quando iste inops fuit? quando esurivit? Inquirentes autem Dominum non minuentur omni bono . Quotidie ad basilicam surgo, quotidie genuflecto, quotidie inquiro Dominum, et nihil boni habeo: iste non inquisivit Dominum, et inter tanta bona defunctus est! Sic cogitantem suffocat laqueus scandali. Escam enim
Abbreviated transcription (Latin):
Dulcis est dñs. quandoquidem & peccantes &
impios ita miseratus est. utomnia priora donarit.
Sied etiam rectus est dnis. qui post miscđam uocationis
& uenie. quae hab& grãm sine meritis. digna ultimo
iudicio merita requir&
Propt̃ hoc legem statuit
delinquentibus iniua
Quia miscđam prerogauit.

Expanded text:
dulcis est Dominus, quandoquidem et peccantes et impios ita miseratus est, ut omnia priora donarit; sed etiam rectus est Dominus, qui post misericordiam vocationis et veniae, quae habet gratiam sine meritis, digna ultimo judicio merita requiret. Propter hoc legem statuet delinquentibus in via: quia misericordiam praerogavit
Abbreviated transcription (Latin):
Iam
indomoͥbus propt̃ montes: propter duos pari.¬
etes. propter duos filios. dsindomibus eius
cognoscetur. sed grãm commendat: ideo ad di¬
dit. Cũ suscipi& cam.

Expanded text:
am in domibus propter montes, propter duos parietes, propter duos filios. Deus in domibus ejus cognoscetur. Sed gratiam commendat, ideo addidit, Cum suscipiet eam.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc
ex forma serui: hoc exforma inopis & pauꝑis.
Beatus enim qui intellegit super egenum &
pauperem. Miserere mei.
Q resuscitame
& reddam illis

Expanded text:
Hoc ex forma servi, hoc ex forma inopis et pauperis. Beatus enim qui intelligit super egenum et pauperem. Miserere mei, et resuscita me, et reddam illis
Abbreviated transcription (Latin):
emitibus. Defecit inquit indolore uita mea.
Dicit apłs. Nunc uiuimus. siuos statis in dnõ.
Quicumque perfecti sunt exeuangelio & gratia
dĩ. non hic uiuunt. nisi propter alios. Nam
uita eorum in hoc scło. eis iam non est neces¬
saria. Sedquia dispensatio eorum aliis neces¬
saria est. fit ineis quod ait idẽ apłs. concupiscen¬
tiam habens dissolui & eẽ cum xp̃o. multo¬
enĩ magis optimum. manere incarne necessa¬

Expanded text:
emitibus. Defecit, inquit, in dolore vita mea. Dicit Apostolus: Nunc vivimus, si vos statis in Domino . Quicumque perfecti sunt ex Evangelio et gratia Dei, non hic vivunt nisi propter alios; nam vita eorum in hoc saeculo, eis jam non est necessaria. Sed quia dispensatio eorum aliis necessaria est, fit in eis quod ait idem Apostolus: Concupiscentiam habens dissolui et esse cum Christo, multo magis optimum; manere in carne necessa
Abbreviated transcription (Latin):
dicatione sua non ꝓficere homines. infirmat᷑
megestate uita hominis. uere miseribilis aeges-¬
tas & fames. quando quidẽ eos quos dnõ lucram̃.
quodãmodo manducat eccła. Quid est man¬
ducat: Incorpussuum traicit. Quie quid
enĩ manducamus. incorpus nrm̃ traicimus.
Hoc ait eccła perscõs. esurit quos lucrari uult.
& quos lucrata fuerit aliquomodo. manducat
quodammodo. Cuius personam gerebat petrus.
quando ei decelo sũ missus est discus plenus omĩ¬
bus animalibus. omĩbus quad rupedibus. serpers¬
tibus & uolatilibus. quibus generibus oms
gentes significantur. Prefigurabat dns eccłam.
quod oms gentes erat trans uoratura: & incorpꝰ
suũ conuersura. Et ait petro. Macta & man¬
quod sunt. & fac quod es. Cũ ergo predicatur
euangelium. & uid& quid predicat non pro¬
ficere homines. quare non clam&: Qm̃
defecit indolore uita mea. & anni mei ingemi¬
tibus. Infirmata est inegestate uigor m̃s.¬

Expanded text:
dicatione sua, non proficere homines, infirmatur in egestate vita hominis. Vere miserabilis egestas et fames: quandoquidem eos quos Domino lucramur, quodammodo manducat Ecclesia. Quid est manducat? In corpus suum trajicit: quidquid enim manducamus, in corpus nostrum trajicimus. Hoc agit Ecclesia per sanctos: esurit quos lucrari vult, et quos lucrata fuerit aliquo modo, manducat quodammodo. Cujus personam gerebat Petrus, quando ei de coelo submissus est discus plenus omnibus animalibus quadrupedibus, serpentibus, et volatilibus: quibus generibus omnes gentes significantur. Praefigurabat Dominus Ecclesiam, quod omnes gentes erat transvoratura, et in corpus suum conversura; et ait Petro, Macta, et manquod sunt, et fac quod es. Cum ergo praedicatur Evangelium, et videt qui praedicat non proficere homines, quare non clamet: Quoniam defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus: Infirmatus est in egestate vigor m
Abbreviated transcription (Latin):
Ille est enim ds̃
ds̃ minoris populi. Nemo dicat de iudaeis
hoc dixit. non sum ego israhel: magis uidȩi
non sunt ifrahel. Maior enim filius. ipse
est maior populus reꝓbatus. minor popłs
dilectus. Maior serui & minori. modo im¬
pletum est. Modo fr̃s nob̾ seruiunt iudȩi
tamquam capsarii nr̃i sunt. studentibus
nobis codices portant. Audite in quo¬
nobis uidaei seruiunt: & nonsine causa cain
illemaior fr̃ qui occidit minorem fratrem
accepit signum neoccideretur. idest ut
maneat ip̃se populus: apud illos sunt pro¬
phetȩ & lex. inqua lege & inquibus prophe¬
tis xp̃c predictus est. Quando agimus
cum paganis. & ostendimus hocuenire
modo in ecclesia xp̃i quod ante predictum

Expanded text:
Ille est enim DeusDeus minoris populi. Nemo dicat: De Judaeis hoc dixit, non sum ego Israel. Magis Judaei non sunt Israel. Major enim filius, ipse est major populus reprobatus; minor, populus dilectus. Major serviet minori , modo impletum est: modo, fratres, nobis serviunt Judaei, tanquam capsarii nostri sunt, studentibus nobis codices portant. Audite in quonobis Judaei serviunt, et non sine causa. Cain ille frater major, qui occidit minorem fratrem, accepit signum ne occideretur, id est, ut maneat ipse populus . Apud illos sunt Prophetae et Lex; in qua Lege et in quibus Prophetis Christus praedicatus est. Quando agimus cum Paganis, et ostendimus hoc evenire modo in Ecclesia Christi, quod ante praedictum
Abbreviated transcription (Latin):
tatio. cũ eos tradidit ds̃ in concupiscentiam
cordis eorum. iuam illa delectatio alligat eos.
utinde ab rumpere amorem & adutilia con¬
ferre non audeant. Quia cumco nati fuerint.
dolebunt ammo: tamquam pedem decom¬
pede se exuere cupientes. Cui dolori sub¬
cumbentes. aꝑuitiosis delectationibus nolunt
ab scidere. Inmuscipula ergo quam occultauerunt.
id est infraudulento consilio comprehensus
est pes eorum. Amor stilic&. qui perfraudem
peruenit aduanam letitiam. qu a comparatur
Haec sunt uiditia dĩ. Nonabilla tranquillitate
beatitudinis suac. nec asecretis sapientiae. quib
recipiuntur beatȩ animae Profertur ferrum:
aut ignis aut bestia. aut aliquid tale. quo crucient᷑
peccatores. Sed quomodo cruciantur. & quomodo
suarũ comprehensus est peccator. Hic int̾

Expanded text:
tatio, cum eos tradiderit Deus in concupiscentiam tatio, cum eos tradiderit Deus in concupiscentiam cordis eorum , jam illa delectatio alligat eos, ut inde abrumpere amorem et ad utilia conferre non audeant; quia cum conati fuerint, dolebunt animo, tanquam pedem de compede exuere cupientes; cui dolori succumbentes, a perniciosis delectationibus nolunt abscedere. In muscipula ergo quam occultaverunt, id est in fraudulento consilio, comprehensus est pes eorum, amor scilicet qui per fraudem pervenit ad vanam laetitiam, qua comparatur Haec sunt judicia Dei: non ab illa tranquillitate beatitudinis suae, nec a secretis sapientiae, quibus recipiuntur beatae animae, profertur ferrum, aut ignis, aut bestia, aut aliquid tale quo crucientur peccatores. Sed quomodo cruciantur, et quomodosuarum comprehensus est peccator. 17.
Abbreviated transcription (Latin):
Muscipula occulta est.
dolosa cogitatio. Pesanimȩ. recte intellegit᷑
amor. quicum prauus est uocatur cupidi¬
tas aut libido. Cum autẽ rectus: dilectio
uel caritas. Amore enim mouetur. tamquã
ad locum quotendit. Locus autẽ animae
non inspatio aliquo est quod forma occupat
corporis. sedindelectatione: quo se ꝑ uenisse
ꝑamorem letatur. Delectatio autem ꝑnitiosa
sequitur cupiditatẽ. fructuosa caritatem.
unde & radir dicta est cupiditas. Radix porro:
tamquam ipes arboris intellegitur. Radix
dicta est & caritas. ubi deseminibus dis loqͥtur
quae in petrosis locis exeunte sole arescunt.
quia non habent altam radicem. Unde significat
eos quigaudent excipiendo uerbum ueritatis.
sedcedunt persecutionibus. quibus sola caritate
resistitur. Et apostolus dicit: utincaritate
radicati & fundati. positis conprehendere.
Pesergo peccatorum. id est amor. conprehendit᷑
mmuscipula quam occultant Quia cum
fraudulentam actionem consecuta fuerit delec¬

Expanded text:
Muscipula occulta, est dolosa cogitatio. Pes animae recte intelligitur amor: qui cum pravus est, vocatur cupiditas aut libido; cum autem rectus, dilectio vel charitas. Amore enim movetur tanquam ad locum quo tendit. Locus autem animae non in spatio aliquo est, quod forma occupat corporis, sed in delectatione, quo se pervenisse per amorem laetatur: delectatio autem perniciosa sequitur cupiditatem, fructuosa charitatem. Unde et radix dicta est cupiditas. . Radix porro tanquam pes arboris intelligitur. Radix dicta est et charitas, ubi de seminibus Dominus loquitur, quae in petrosis locis exurente sole arescunt, quia non habent altam radicem . Unde significat eos qui gaudent excipiendo verbum veritatis, sed cedunt persecutionibus, quibus sola charitate resistitur. Et Apostolus dicit: Ut in charitate radicati et fundati possitis comprehendere . Pes ergo peccatorum, id est amor, comprehenditur in muscipula quam occultant; quia cum fraudulentam actionem consecuta fuerit delec
Abbreviated transcription (Latin):
qđ fecisti. In mundo spiritui peccata placent:
sc̃o displicent. Quãuis ergo adhucueniã
dep̃ceris. tamen exea parte quatibi displic&
malũ qđ comisisti. dõ coniungeris. Hoc
enĩ & tibi displic&: qđ & illi: Iã duo estis
ad expugnandã febrẽ tuã: tu & medicus.
Quia ergo non potest. eẽ. confessio peccati
sibi irascitur & sibi displicet. sinedono sp̃s
neauferas ame. Et sp̃m̃ scm̃ tuũ neauferas ame.

Expanded text:
quod fecisti. Immundo spiritui peccata placent, sancto displicent. Quamvis ergo adhuc veniam depreceris, tamen ex alia parte quia tibi displicet malum quod commisisti, Deo conjungeris: hoc enim et tibi displicet, quod et illi. Jam duo estis ad expugnandam febrem tuam, tu et medicus. Quia ergo non potest esse confessio peccati que sibi irascitur et sibi displicet, sine dono Spirne auferas a me. Et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Abbreviated transcription (Latin):
scłi peribitis gentes deterra illius.
quo aestuabant. cum inangustus & tribulationib
huius sacculi. dnĩ diem concupiscerent. Prae¬
parationem cordis eorum audiuit auris
tua. Haec est cordis praeparatio. dequa malio
psalmo canitur. Paratum cormeum ds̃. para¬
tum cormeum. dequadicit apłs. Siautem
quod nonuidemus speramus. perpacientiam
expectamus. Iamuero aurem dĩ. non menbrũ
corporeum. sed potentiam esse qua exaudit.
regulariter debemus accipere. atq ita quibq
nõminatis inenbris ciꝰ. quae innobis uisibilia
& corporea sunt. potentias operationum
oportet intellegi. nesepe ista repetantur
Non enim corporeum fas est putare. quod
dns̃ ds̃ non U sonantem uocem. sed praepara¬

Expanded text:
 peribitis gentes de terra illius? quo aestuabant, cum in angustiis et tribulationibus hujus saeculi Domini diem concupiscerent. Praeparationem cordis eorum exaudivit auris tua: haec est cordis praeparatio, de qua in alio psalmo canitur, Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum ; de qua dicit Apostolus: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Jam vero aurem Dei, non membrum corporeum, sed potentiam esse qua exaudit, regulariter debemus accipere; atque ita quibusque nominatis membris ejus, quae in nobis visibilia et corporea sunt, potentias operationum oportet intelligi, ne saepe ista repetantur: non enim corporeum fas est putare, quod Dominus Deus non sonantem vocem, sed praepara
Abbreviated transcription (Latin):
TATION
TITILUS
ISBNON
IN DIGET. IAM ENIO SATIS
RACTADUM EST QUID SITINENIT
Ipsum ergo psalmi textum uideamus. qui mihi
uideatur aduersus hereticos canendus. qui com¬
memorando & exaggenerando multorum iN
aeccła peccatorũ. quasi apud ipsos iusti. aut
omnes. aut plures sint. ab unius aeccłae uere
matris uberibus nos auefere. atque abripere
moliuntur: Ad fimantes quod apud ipsos sit
xp̃s. & quasi pie studioseque ammonentes. ut
cos transeundo transmigremus ad xp̃m. quem
se habere mentiuntur. Notum est autem xpm̃
iinꝓphetia. cummultis nominibus allegorice
insinuaretur. etiam montem appellatum.
Respondendum est itaque istis. & diceN¬

Expanded text:
tatione titulus iste non indiget; jam enim satis tractatum est quid sit, in finem. Ipsum ergo Psalmi textum videamus, qui mihi videtur adversus haereticos canendus, qui commemorando et exaggerando multorum in Ecclesia peccata, quasi apud ipsos justi aut omnes aut plures sint, ab unius Ecclesiae verae matris uberibus nos avertere atque abripere moliuntur, affirmantes quod apud ipsos sit Christus, et quasi pie studioseque admonentes, ut ad eos transeundo transmigremus ad Christum, quem se habere mentiuntur. Notum est autem Christum in prophetia, cum multis nominibus allegorice insinuaretur, etiam montem appellatum. Respondendum est itaque istis, et dicen
Abbreviated transcription (Latin):
putabant sẽ oppressise martires dĩ. Eruit
petrũ: quando uenit ad eũ angelus cũ ess&
inuinculis. & ait illi. Surge & exi. Et subito
soluta sunt uincula. & secutus est angłm. &
eruit illum. Numquid petrus ꝑdiderat
iustitiam. quando non illũ eruit decruce
N on eruit nunc: & eruit tunc. An id̾o diu uixit
ut inuistus fier&. Forte plus eum exaudiuit
postea quam prius. quando illũ uere deomĩb
pressuris eruit. Nam qm̃ primo illũ eruit.
quanta ille pertulit postea. Illuc eum misit
postea. ubi nihil mali pati potuiss&¬

Expanded text:
putabant se oppressisse martyres Dei. Eruit putabant se oppressisse martyres Dei. Eruit Petrum, quando venit ad illum angelus, cum esset in vinculis, et ait illi, Surge, et exi: et subito soluta sunt vincula, et secutus est angelum, et eruit illum . Numquid Petrus perdiderat justitiam, quando non illum eruit de cruce? Non eruit tunc? Et eruit tunc. An ideo diu vixit, ut injustus fieret? Forte plus eum exaudivit postea quam prius, quando illum vere de omnibus pressuris eruit. Nam quando primum illum eruit, quanta ille pertulit postea! Illuc enim misit postea, ubi nihil mali pati potuiss
Abbreviated transcription (Latin):
Iusti erant trespueri: decamino clamauerunt
ad dnm̃. & in laudibus eoꝵ ignes friguerunt.
Accedere & ledere flamina non potuit laudantes
dñm innocentes. & uistos pueros: & eruit eos
deflamma. dicit aliquis. Ecce uere iusti
qui exauditi sunt sicut scriptũ est. clamauer̃
iusti & dns exaudiuit eos. & exomnibus tribu¬
lationibus eoꝵ eruit eos: ego autem clamaui
& non eruit. Aut ego nonsum dignus iustus.
aut non facio que mihi iub&: autforte ille
mẽ non uid&. Nolitimere. tantum fac qđ
uib& : & si nontẽ eruit corporaliter. eru& tẽ
spiritaliter. Ille enim quitulit deflama
tres pueros. nũ quid tulit deflamma machabeos:
Nonne ille inignibus hẏmniabant. illi inignib
expirabant: Dstrium puerorũ. nonne ipse
est &machabeorũ. Illos eruit & illos non
eruit: immo utrosque eruit. Sed tres pueros
siceruit. ut & carnales confunderentur: ma¬
chabeos autẽ idõ non sic eruit. ut illi qui per¬
sequebantur inpoenas maiores irent. cum

Expanded text:
usti erant tres pueri: de camino clamaverunt ad Dominum, et in laudibus eorum ignes friguerunt. Accedere et laedere flamma non potuit laudantes Deum innocentes et justos pueros, et eruit eos de flamma . Dicit aliquis, Ecce vere justi qui exauditi sunt, sicut scriptum est, Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum eruit eos: ego autem clamavi, et non me eruit; aut ego non sum justus, aut non facio quae mihi jubet, aut forte me ille non videt. Noli timere, tantum fac quod jubet; et site non eruit corporaliter, eruet spiritualiter. Ille enim qui tulit de flamma tres pueros, numquid tulit de flamma Machabaeos? Nonne illi in ignibus hymnizabant, illi in ignibus exspirabant ? Deus trium puerorum, nonne ipse est et Machabaeorum? Illos eruit, et illos non eruit; imo utrosque eruit: sed tres pueros sic eruit, ut et carnales confunderentur; Machabaeos autem ideo non sic eruit, ut illi qui persequebantur in poenas majores irent, cum
Abbreviated transcription (Latin):
est. Siuobis terrena frigilitate iuluistis:
exprecio ur̃o uosappendite. quod manducetis.
quidbibatis. quõ subscribatis. tamen digne
cogitate. Numquid hocuos monemus ut suꝑ¬
bi sitis & uobis aliquam perfectionem audeatis
arrogare: Sed non iterum abomini iustitu uos
putĩre debetis. exules fieri. Nolo enim uos in¬
terrogare deiustitia ura. fortassis enim nemo
urm mihi audeat respondere iustus sum: sed in¬
terrogouos defide urã. Sicut nemo urm aud&
dicere iustussum: sic nemo aud& dicere fidelis
nonsum. Nondum quaero quid uiuas: sed quaero
quid credas. Responsurus es credere tẽ in xpĩ:

Expanded text:
s vobis terrena fragilitate viluistis, ex pretio vestro vos appendite: quid manducetis, quid bibatis, quo subscribatis Amen, digne cogitate. Numquid hoc vos monemus, ut superbi sitis, et vobis aliquam perfectionem audeatis arrogare? Sed non iterum ab omni justitia vos putare debetis exules fieri. Nolo enim vos interrogare de justitia vestra; fortassis enim nemo vestrum mihi audeat respondere, Justus sum: sed interrogo vos de fide vestra. Sicut nemo vestrum audet dicere, Justus sum; sic nemo audet dicere, Fidelis non sum. Nondum quaero quid vivas, sed quaero quid credas. Responsurus es credere te in
Abbreviated transcription (Latin):
Quẽ iustũ. nisi eũ qui iustificat
qui est etiam ꝓpitiatio peccatoꝵ nr̃oꝵ: Qui
ergo hunc oderant mortẽ habent pessimam:
quia inpeccatis suis moriuntur. qui ꝑ eũ dõ
Redim& enimdñs
animas seruorum suorum

Expanded text:
Quem justum, nisi eum qui justificat qui est etiam propitiatio peccatorum nostrorum ? Qui ergo hunc oderunt, mortem pessimam habent; quia in peccatis suis moriuntur, qui per eum DeRedimet enim Dominus animas servorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc non suis uiribus
aud&. sed dnm̃. deprecatur. ut impleat cui dicit᷑
inpsalmo. itiera mea dirige scđłm uerbũ tuũ.
& non dominetur mihi omis miquitas. Noli
tatẽ tuam. non quod inte ds̃ fecit sed quod tibi
ipse fecisti. Tedns bonum serium fecit. tu tibi
meorde tuo malum dñm ereasti. Mento sub¬
deris iniquitati. merito subderis dñõ. quem tu
tibi ipse fecisti. quia ei quite fecit subditus. eẽ.
noluisti. Sed simei inquit non fuerint dominata:
tunc inmaculatus ero.
Etmundabor adelicto
magno

Expanded text:
hoc non suis viribus audet, sed Dominum deprecatur ut impleat, cui dicitur in psalmo: Itinera mea dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis iniquitas . Nolitatem tuam, non quod in te Deus fecit, sed quod tibi ipse fecisti: te Dominus bonum servum fecit; tu tibi in corde tuo malum dominum creasti. Merito subderis iniquitati, merito subderis domino quem tu tibi ipsi fecisti; quia ei qui te fecit subditus esse noluisti. 15. Sed si mei, inquit, non fuerint dominata, tunc immaculatus ero; et mundabor a delicto magno
Abbreviated transcription (Latin):
mihi facit. Bellum potest mihi auferre spẽ meã.
Potest mihi auferre quod dat omnipotens: Sicut
non uincitur quidat. sicnon aufertur quod dat
Si auferre potest datum uincitur dator. Ergo
nec ipsa temporaliter quae accepimus auferre nob̃
quis quã potest fr̃s mei. nisi solus ille quidedit.
Spiritalia quae donat non auferet. nesitu desinas¬
misereris. Carnalia uero & temporalia ipsa auferunt᷑
quia & quisquis aliud aufert. ipso donante po¬
testatem aufert. Nouimus hoc & legimus inlibro
iob. quia nec ille qui uidetur quasi maximam
babere potestatẽ ad tempus diabolus. potest aliqͥd
nisi permissus. Accepit potestatem in infima.
&amisit maxima & sũma. & non est ista potes¬
tas urati. sed poena damnati. Nec ipse ergo
habere potest aliquam potestatem. nisi permissus.
Et in illo libro quem commemoraui. & in ȩuangelio
dñs dicit. hac nocte postulauit satanas uexare
deficiut fides tua. Permittetur autem aut ad
poenam nr̃am. aut ad probationem. Ergo nob̃

Expanded text:
mihi facit bellum? Potest mihi auferre spem meam? potest mihi auferre quod dat Omnipotens? Sicut non vincitur qui dat, sic non aufertur quod dat. Si auferri potest datum, vincitur dator. Ergo nec ipsa quae temporaliter accipimus, auferre nobis quisquam potest, fratres mei, nisi solus ille qui dedit. Spiritualia quae donat, non auferet, nisi tu dimiseris: carnalia vero et temporalia ipse aufert; quia et quisquis alius aufert, ipso donante potestatem, aufert. Novimus hoc, et legimus in libro Job, quia nec ille qui videtur quasi maximam habere potestatem ad tempus diabolus, potest aliquid nisi permissus . Accepit potestatem in infima, et amisit maxima et summa. Et non est ista potestas irati, sed poena damnati. Nec ipse ergo potest habere aliquam potestatem, nisi permissus. Et in illo libro habes quem commemoravi, et in Evangelio Dominus dicit: Hac nocte postulavit satanas, ut vosdeficiat fides tua . Permittitur autem aut ad poenam nostram, aut ad probationem. Ergo quia nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Dicamꝰ
inillum dicamus perillum. ipse enim inter¬
pellat ꝓnob̾: & dicamus nederelinquasme
dit. recessit acapite: Cuius ergo uox¬
erat nisi primi hominis: Ex illo ergo
sẽ ostendens ueram carnem portare dixit.
Ds ms̃ ds̃ nis utquidme dereliquisti: Non
illum dimisit ds̃. Site non dimit tit cre¬
dentem inse. xp̃m dimit ter&. Pater
in se transfigurauerat prioris hominis. Scimꝰ
dicente apło. quia uetus homo nr̃ confixus
cruci cum illo. Non autem careremus uetus¬
tate: nisi nos crucifiger& in infirmitate.
Ad hoc enim uenit utrenouemur in illo. quiͥ
desiderando eum & passionẽ eius imitando
renouamur. Ergo uoxerat infirmitatis.
uox erat nr̃a quadictum est quare dereliquis¬
expersona precatoris. inme transfigurata

Expanded text:
Dicamus in illo, dicamus per illum; ipse enim interpellat pro nobis : et dicamus, Ne derelinquas me, dit, recessit a capite? Cujus ergo erat, nisi primi hominis? Ex illo enim se ostendens veram carnem portare, dixit: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti? Non illum dimisit Deus. Si te non dimittit credentem in se, Christum dimiteret Pater in se transfiguraverat prioris hominis. Scimus, dicente Apostolo, quia vetus homo crucifixus est cruci cum illo . Non autem careremus vetustate, nisi nos crucifigeret in infirAd hoc enim venit, ut renovemur in illo: quia desiderando eum et passionem ejus imitando renovamur. Ergo vox erat infirmitatis, vox erat nostra, qua dictum est, Quare me dereliquispersona peccatoris in me transfigurata
Abbreviated transcription (Latin):
meam. Nobis enĩ tardũ est: & expersona
nr̃a hoc dictũ est quando respicies. Id est
quando uidebimus uindictã dehis qui nob̃
insultant. Quando illã uiduã iudex tedio
uictus exauditurus est: Uerum tameN
iudex noster nontȩdio sed amore differt
salutẽ nr̃am: orationemoninopia. Non
quia non potest & modo subuenire: sed
ut numerus omĩũ nr̃oꝵ usque infinem
possit impleri. Et tamen nos exdesiderio
quiddicimus: Dnẽ quando respicies.
Restitue animã meã abastutiis eorũ. aleonib
unicã meã. Id est eccłam meã. asaeuientib¬
potestatibus. Deniq uis nosse quid sit
illa unica: Lege sequentia
dabote

Expanded text:
meam. Nobis enim tardum est, et ex persona nostra hoc dictum est, Quando respicies? id est, quando videbimus vindictam de his qui nobis insultant? quando illam viduam judex taedio victus exauditurus est ? Verumtamen judex noster non taedio, sed amore differt salutem nostram; ratione, non inopia; non quia non potest et modo subvenire, sed ut numerus omnium nostrum usque in finem possit impleri. Et tamen nos ex desiderio quid dicimus? Domine, quando respicies? Restitue animam meam ab astutiis eorum, a leonibus unicam meam: id est Eccs. 18. Denique vis nosse quid sit illa unica? Lege sequentia:dabo te
Abbreviated transcription (Latin):
annuntiare hominibus: quia ueritas tua:
usque adnubes. Nam quis poss& nosse cae.¬
lestẽ miscdam dĩ. nisi annuntiar& ds̃ homini¬
bus.: Quomodo illã annuntiauit: Mitten.¬
do ueritatẽ suam usq adnubes. Quae sunt
nubes: predicatores uerbi dĩ. unde quodam
loco ds̃iratus est euidã uineae. Intellegit enĩ
quantũ puto caritas urã. audiuit autẽ esaiam
ꝓpħam ubi dicit dequadã uinea. Ex pectaui
ut facer&. uuã: fecit autem spinas. Et nequis
putar& deuinea ista uisibili dicere: siccon¬
clusit. Uinea autẽ dnĩ sabaoth domus is rahel
sest. & homo iuda nouellũ dilectũ. Ergo
ipsi uineae increpabat: quã expectauit ut facer&
uuã. fecit autẽ spinas. Et quid ait: Mandabo
nubibus meis. nepluant suꝑ eam. Iratus ds̃ hoc
dixit. mandabo nubibus meis. nepluant suꝑ
eã: & uere factum est. Missi sunt enĩ predi¬
catores apłi: sic habemus inactibus apłorũ.
quia apłs paulus uolebat predicare iuidaeis.

Expanded text:
annuntiare hominibus? Quia veritas tua annuntiare hominibus? Quia veritas tua usque ad nubes. Nam quis posset nosse coelestem misericordiam Dei, nisi annuntiaret Deus hominibus? Quomodo illam annuntiavit? Mittendo veritatem suam usque ad nubes. Quae sunt nubes? Praedicatores verbi Dei. Unde quodam loco Deus iratus est cuidam vineae. Intelligit enim, quantum puto, Charitas Vestra, audivit Isaiam prophetam, ubi dicit de quadam vinea: Exspectavi ut faceret uvam, fecit autem spinas. Et ne quis putaret de vinea ista visibili dicere, sic conclusit: Vinea autem Domini Sabaoth, domus Israel est; et homo Juda, novellum dilectum. Ergo ipsam vineam increpabat, quam exspectavit ut faceret uvam, fecit autem spinas. Et quid ait? Mandabo nubibus meis ne pluant super eam. Iratus Deus hoc dixit: Mandabo nubibus meis, ne pluant super eam : et vere factum est. Missi sunt enim praedicatores Apostoli. Sic habemus in Actibus Apostolorum, quia apostolus Paulus volebat praedicare Judaeis,
Abbreviated transcription (Latin):
inter hos & eosqui illa quaerunt. aut ad aemõnib
aut asortilogis. aut amathematicis. Isti enim
duobus modis miserisunt: quia & terrena sola
bona desiderant. & non abe opetunt quidat
omĩa bona. Quiuero ista bona desiderant.¬
& in his bonis felices uolunt esse. & ista sola
periclitantur. Dicit aliquis. Quare perieli¬
tantur : Aliquando enĩ considerant res
humanas. & uident ista onña bona terrena
quae desiderant. habere. atque habundare
impios &miquos: & putant quia perdiderunt
mercedẽ colendi dm̃. quia id qđ mali habent
& ipsi non habent. cũ ipsi colunt dm̃ quẽ non
colunt illi. aut aliquando ipsi quicolunt
non habent. & illi habent quiblasphemant.
Ergo inpericulo sunt adhuc. hic autẽ uere
intellexit. quã miscdam deprecetur adõ.
bes. Id ẽ. miscđa quaedã quã donasscĩs tuis.
caelestis est non est terrena: eterna est tem¬
poralis non est. Et quomodo illam potuisti

Expanded text:
inter hos et eos qui illa quaerunt aut a daemonibus, inter hos et eos qui illa quaerunt aut a daemonibus, aut a sortilegis, aut a mathematicis. Isti enim duobus modis miseri sunt, quia et terrena sola bona desiderant, et non ab eo petunt qui dat omnia bona. Qui vero ista bona desiderant, et in his bonis felices esse volunt, et ista sola periclitantur. Dicit aliquis: Quare periclitantur? Aliquando enim considerant res humanas, et vident ista omnia bona terrena, quae desiderant, habere atque abundare impios et iniquos, et putant quia perdiderunt mercedem colendi Deum, quia id quod mali habent, et ipsi habent, cum ipsi colant Deum, quem non colunt illi; aut aliquando illi qui colunt non habent, et illi habent qui blasphemant: ergo in periculo sunt adhuc. 8. Hic autem vere intellexit quam misericordiam deprecetur a Deo.bes: id est, misericordia quaedam quam donas sanctis tuis, coelestis est, non terrena; aeterna est, temporalis non est. Et quomodo illam potuisti
Abbreviated transcription (Latin):
quã miscłam ipsius dicit. quae incaelo est
miscdđã dñi plena est terra. Dequa ergo mi
tua: Munera dĩ partim temporalia sunt atq
terrena: partim aeterna & cȩlestia. Quiꝓpt̃
hoc colit dm̃. ut terrena ista & temporalia
accipiat. quae omĩbus presto sunt: quasi ad¬
huc utpecus est. Uttur quidẽ miscđadĩ:
sednon illa quae excepta est. quae nondabitur
nisi solis iuistis. scĩs. bonis. Quae sunt munera
quae om̃ibus habundant: Qui solẽ suum
& iniustos. Quisnon hab& istam miscłam
dĩ: Primo utsit. ut discernatur apecoribus.
utrationale animal sit qui possit dm̃ iN¬
tellegere : demde frui ista luce. isto aere.
pluuia. fructibus. diuersitate tẽporũ. solacus
terrenis: salute corporis. affectu amicorum:
salute domussuae. Omiã bona ista sunt.
& dĩ munera sunt. Neputetis fr̃s qđ aliquis
illa poterit dare. nisiunus ds̃. Quicũq ergo
non expectant ista nisi adõ: multũ int̾ est

Expanded text:
quam misericordiam ipsius dicit, quae in coelo est.Misericordia Domini plena est terra . De qua ergo mistua? Munera Dei partim temporalia sunt atque terrena, partim aeterna et coelestia: qui propter hoc colit Deum, ut terrena ista atque temporalia accipiat, quae omnibus praesto sunt, quasi adhuc ut pecus est; utitur quidem misericordia Dei, sed non illa quae excepta est, quae non dabitur nisi solis justis, sanctis, bonis. Quae sunt munera quae omnibus abundant? Qui solem suum et injustos . Quis non habet istam misericordiam Dei, primo ut sit, ut discernatur a pecoribus, ut rationale sit animal, qui possit Deum intelligere, deinde frui ista luce, isto aere, pluvia, fructibus, diversitate temporum, solatiis terrenis, salute corporis, affectu amicorum, salute domus suae? Omnia bona sunt, et Dei munera sunt. Ne putetis, fratres, quod aliquis illa poterit dare, nisi unus Deus. Quicumque ergo non exspectant ista, nisi a Domino, multum interest
Abbreviated transcription (Latin):
nubibus meis nepluant suꝑ eam. Usque ad
nubes ueritas tuauenit: idõ ꝑnubes potuit
nuntiari miscđa dĩ quae incęlo est: & non
interra. Etreuera fr̃s nubessunt predicatores
uerbi ueritatis. Quando minatur ꝑpredica¬
tores ds̃: tonat pernubes. Quando miracula
facit ꝑprȩdicatores ds̃: coruscat pernubem

Expanded text:
eam. Usque ad nubes veritas venit: ideo nobis potuit nuntiari misericordia Dei quae in coelo est, et non in terra. Et revera, fratres, nubes sunt praedicatores verbi veritatis. Quando minatur per praedicatores Deus, tonat per nubes. Quando miracula facit per praedicatores Deus, coruscat per nubes,