comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inpossibilitate lassamur: tunc admentem dm̃ reducimus.
tunc placere incipit quod displicebat. et his cuius nobis
amara fuerant prȩcepta. repente dulcescit inmemoria: et
peccatrix anima quae adultera conata ẽ. esse. nec tameN
aperto opere potuit: decernit ẽẽ. fidelis coniunx: Qui gͦ
huius mundi aduersitũtib fracti addĩ amorem redeunt.
atq aprȩsentis uitae desideriis corriguntur. quid ist
fr̃s kem̃i. nisi compelluntur ut intrent: Sedualde est
tremenda sententia: quac protinus sub infertur. Inten¬
ta hanc cordis aure percipite fr̃s et domini mei: Inqͣntum
peccatores fr̃smei: inquantum iusti domini mei. intenta hanc
aure ꝑcipite: ut tanto eam minus sentiatis in examine. quan¬
to nuncꝰ auditis formidolosius inp̃dicatione: Ait enim.
Dico autem uob̃. quod nemo uirorum illorũ qͥuocati sunt
gustubit caenam meam. Ecce uocat perse: uocat pangłos.
uocat plerumq per flagella : uocat aliquando ꝑmundi

Expanded text:
impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per hujus
Abbreviated transcription (Latin):
quando in hoc quod male cupimus. dolorum punctio¬
pes inuenimus. Et sacpiam eas maceria. et semitas suas non
inueniet. Uiae nrae maceria saepiuntur: cũ desideriis
nrĩs durae in hoc mundo obiectiones resistunt. Et semi¬
tas nras inucnire nonpossumus: quia hoc quod male quae¬
rimus adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos
ctn app̃hendet eos. quęret & non inueniet eos: quia malig¬
nossps quib se insuis desideriis anima subdidit. addesidẽ¬
riorum suorum effectum minime cõp̃hendit: Sedde hac
salubri aduersitute qͣnta utilitas nascatur: adiungit cũ
subditur. Et dicit: Uadam & reuertar aduirũ mẽum
priorem: quia bene michierat tunc magis quam Nunc:
Post quam ergo uiassuas spinis septas inuenit. postqͣm
amatores suos app̃hendere ñualet. adamorẽ uiri prioris
redit: quia plerunq post quã in hoc mundonpossumus
obtinere quae uolumus. post quam interrenis desideriis de

Expanded text:
quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctioquando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitas suas non inveniet. Viae enim nostrae maceria sepiuntur, cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur: Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de
Abbreviated transcription (Latin):
inmundi dolore uident̃. quia nichil confiderẽ de eius uolup¬
tate debuerunt: Seque ipsos insuis desideri is rep̃hendentes:
addm̃ corda conuertunt: Dehis quippe: dñs ꝑoseae pro¬
phetam dicit. Ecce ego sȩpiam uiam tuam spinis. et sȩpi¬
am eam maceria. et iemitas suas non inueniet: et sequet᷑
Et dicit: Uadam & reuertur aduirum meumpriorem:
quia bene michi erat tunc magis quam nunc. Uir uni¬
uscuiusq fidelis animae ds̃ẽ: q̃uia uidelicet ei est coniun¬
cta perfidem. Sed illa quae coniuncta dõfuerat anima
amatores suos sequitur: qͣndo mensq iam perfidem
credidit. adhuc se inmundis spiritib inoꝑatione subster¬
nit. Mundi głam quęrit: carnali delectutione pasci¬
tur. ex quisitĩs uoluptatib nutritur. Sed plerunque
omps ds̃ calem animam misericorditer respicit: et eius
uoluptatib amaritudines ꝑmiscet unde dicit. Ecce ego
sacpiam uias tuas spinis: Uiae nrãe spinis septae sunt:

Expanded text:
in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus volupin mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam eam maceria, et semitas suas non inveniet; et sequetur et dicet: Vadam, et revertar ad virum meum priorem, quia bene erat mihi tunc magis quam nunc. Unuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Non secuntur: Uocantur &ueniunt: qui acceptã intel¬
lectus grãm oꝑando ꝑficiunt. Quidam uͦsic uocantur
utetiãm cohpellantur: Nã. sunt nonnulli ꝗbona
facienda intelligunt: sed haec facere desistunt. Uident
quae agere debeant: Sedhaec ex desiderio ñsecuntur.
carnalib desideriis suis mundi huius adũersitas feriat
app̃hendere tẽporalẽ głam conentur. & nequeant
Et dum ꝑalta pelagĩ qͣsi ad grandiores curas huius
Scłi nauigare propõnunt: sempaduersis flatibus
addeiectionis suac littera repellantur. Cumq se frangi inde¬
siderus suis aduersante. mundo conspiciunt. quid de se auc to
nsuo debeant cõmemorantur: ita ut adeum erubescentes
redeant: qui eum suꝑbientes ꝓmundi amore deserebant.
Saepenanq: non nulli adtẽporalẽ głam proficere uolen¬
tes. aut longa aegritudine tabescunt. aut afflicti iniurus
concidunt: aut ꝑ̃cussi grauib dampnis affliguntur. et

Expanded text:
non sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intelnon sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntucarnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ita ut ad eum erubescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et
Abbreviated transcription (Latin):
deuicis et plateis ad caenam quosdam dñis inuitat. illum
uidelicet populum designat: qui tenere legem subhumana
conuersatione nouerat: Cum uero conuuias suos colligi
ex nuiis et saepibus praecepit: nimirum aggrestem̃
popłm colligere id÷ gentilem quaerit: Dẽcuius signi¬
ficatione: ꝑp̃salmistam̃ dr̃: Tunc exultubunt om̃a lĩg¬
nasiluarum ante faciem dñi: qm̃ uenit. Ligna enim̃
siluae gentes uocatȩ st̃: quia in infidelitate suatortae
& infrũctuosȩ semꝑfuerunt: Qui gͦ ex illo aggrest
usu conuersi sunt: adcaenam domĩnicã quasi ex sȩpib
uenerunt: Notandum uͦ quod inhac inuitutione tertia.
Nondr̃ inuia : Sed compelle intrare: Alii enĩ uocantur.
et uenire contempnunt: alii uocantur et ueniunt: Alis
autẽ nequaquã dr̃ quia uocantur: sed conpelluntur
ut intrent: Uocantur. et uenire contẽpnunt : qͥ donũ
quidem intellectus accipiunt. sed eundẽ intellectũ oꝑib

Expanded text:
de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem Domini, quoniam venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vocantur, sed compelluntur ut intrent. Vocantur et venire contemnunt qui donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m enim pẽccatorũ cordib inferunt: quasi dauid super
hostes ducunt. Qui conuiuantes amalechitas uelut dauid
gladio feriunt: quia suꝑbos quosq quise inmundo despe¬
xerant. dñi uirtute prosternunt: Puer gͦ aegẏptius qui
inuia remanserat. a malechitas interfecit: quia plerunq
ipsi mentes sȩcularium prȩdicando superant: qui priuscũ
sȩcularib inhunc mundũ currere nonualebant. Sed de¬
ductis ad caenam pauꝑibus : quid puer subiungat audiamꝰ
Dñe factum ẽ. quod imperasti: et adhuc locus est. Multi
tales adcaenã dominicã exiudȩa collecti sunt: Sed multitu¬
do quae ex israhelitico popło credidit. locum suꝑnicon¬
uiuii nonimpleuit: Intrauit iam frequentia iudȩorum.
Sed adhuc locus uacat in regno: ubi suscipi debeat nume¬
rositas gentium. Vnde & eĩdem seruo dr̃. Exiinuias et
sȩpes. et compelle intrare: ut impleutur domꝰ mea. Cum

Expanded text:
enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalecitas velut David gladio feriunt, quia 1623 superbos quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius qui in via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ. Conuiuantes amalechitas repperit: et eosqui
se debilem reliquerant. cũ magna fortitudine prostrauit:
Amalechita quippe: populus lambens uocatur. Et
quid ꝑ lambentem popłm. nisi mentes sȩculariũ desig¬
nantur: Quae terrena cunc ta ambiendo quasi lambunt̃:
dũ solis temporalib delectuntur. Quasi enim populus
lambens prȩdam facit: dum terrena diligentes lucra
de alienis dampnis exaggerant: Sed puer aegyptius eger
inuia relinquitur: quiã peccator quisq dũ infirmar:
abhuius mundi statu coeperit. mox sẽcularib mentibus
in despectum uenit: Quẽ tamen dauid inuenit. eiq cybũ
et potum prȩbet: quia manufortis dñs abiecta mundi non
despicit: Et plerunq eos qui sequi mundum minime ualen¬
tes quasi inuia remanent: ad amoris sui grãm conuertit.
eisq uerbi sui cybum potumq: porrigit̃. et quasi duces
sibi inuia eligit: dum suos etiam prȩdicatores facit. Dum

Expanded text:
factus est; convivantes Amalechitas reperit, et eos qui factus est; convivantes Amalechitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalechita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem popnantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit; et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum
Abbreviated transcription (Latin):
Hositaq degit ds̃. quos despicit mundus: quia plerunq
ipsa despectĩo. hominẽ reuocat adsemetipsum: Is enim
quipatrem reliquit. et patrem substuntiae quã ꝑcepe rat
prodige expendit: post quã esurire coepit. insereuersus
dixit: Quanti mercenarii patris mei abundant panib
Longtꝰ a se discesserat: quando peccabat. Et si non esurisset.
insem̃et ipsum minime redisset: quia post quam terrenis
rebus indiguit: tunc cogiture coepit quid despĩtalibus
amisit: Pauꝑes ergo et debiles. cȩci et claudi uocantur et
ueniunt: quia infirmi quiq atq in hoc mundo despecti
plerunq tanto caelerius uocem dĩ audiunt: qͣnto et in
hoc mundo non habent ubi delectentur. Quodbene
amalechiturum puer ille aegyptius designat: qui ama¬
lechitis praedantib atq currentib aeger remansit inuia
fame sitiq aruit. Quem tamen dauid inuenit: ei cybum
potumq praebuit. Qui ilico conualescens: dux dauid

Expanded text:
Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi deleAmalechitarum puer ille Aegyptius designat, qui Amalechitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit; quem cum David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David
Abbreviated transcription (Latin):
dominicã caenam recusat. Qui laboriosi curiositutis
insudat: praeparata uitae alimenta fastidit: Quicar¬
nalib desideriis inseruit: spĩtulis conuiuii aepulas res¬
puit. Quia ergo uenire suꝑbi renuunt: pauꝑes eligun¬
tur:. Cur hoc: Quia uixta pauli uocem. infirma m̃un¬
di elegit ds̃: ut confundat fortia. Sed notandũ nobis¬
est: q̃uomodo describantur qui ad caenam uocantur
dicio suo apud semet ipsos infirmi sunt. Nam pauꝑes
et qͣsi fortes sunt: qui & positi inpauꝑtute suꝑbiunt:
Caeci uero sunt: qui nullum ingenii lumeni habent:
Claudi quoq sunt ĩ qui rectos gressus inoꝑatione
Non habent: Seddum morum uitia in menbrorũ debl¬
litate signantur: ꝓfectoliquẽt. quia sicut illi pecca¬
tores fuerunt quocati uenire noluerunt: ĩta hi quoq
peccatores sunt: qui iuituntur et ueniunt. Sed peccatores
supbi respuuntur: ut peccatores humiles eligantur

Expanded text:
dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inservit, spiritalis convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi renuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notandum est quomodo describantur qui ad coenam vocantur,dicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi uoluptas carnis accipitur: Nam quamuis bonũ
sit conuigium. atq ad propagandam sobolem prouiden¬
tia diuinã sit constitutum: non nulli tamen non ꝑhoc
sȩcunditatem prolis. sed desideria expetunt uolupta¬
tis. Et id circo ꝑrem iustam. significari potest non
incongrue res tniusta: Ad caenam uos ergo aeterNii
conuiuis: sumus pater familias inuitat. Sed dũ alius
auaritiae. alius curiosituti. alius uoluptati carnis est
deditus Nimirum reprobi simul om̃s excusant. dum
hunc ttrrena cura occupat illum alieni actus sagax
cogitatio de uastat. alterius etiam mentem uoluptas¬
cãrnalis inquinat: fastidiosus quisq ad aet̾nae uitae
aepulas nonfestinat. Sequitur. Reuersus seruus: nun¬
tiauit haec dominosuo.Tunc iratus pater familias:
dixit seruo suo. Exi cito in plateas et uicos ciuitatis:
et pauꝑes. debiles.caecos. claudos introduc huc. Ecce
qui terrenae substuntiae plus iusto incubat: uenire ad

Expanded text:
nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio decarnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. Et reversus servus, nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis, et pauperes ac debiles, et caecos et claudos introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae 1622 plus justo incubat, venire ad
Abbreviated transcription (Latin):
Notandum quod et his qui propter uillam et is qui propt̃
probanda uiga boum acȩna sui intututoris excusat: hu¬
militatis uerba ꝑmiscet dicens. rogote habe me excusatũ
Dum enim dicit rogo. et tamen uẽnire contempnit: hu¬
militas sonat in uocẽ. suꝑbia in actione. Et ecce hoc di¬
iudicat prauus quisq cũ audit: Nec tameni ea quae diui¬
dicat agere desistit. Nam dum culibet ꝑuerse agenti
dicimꝰ conuertere. dm̃ sequere. mundum relinquẽ. ub
hunc nisi addominicã caenam uocamꝰ : Sed cum respon¬
det. ora prome quia peccator sũ hoc facere non possum:
quid aliud agit. nisi et rogat et excusat: Dicens nanq
peccator sum: humilitatẽm insinuat. Subiungens aut̃
conuerti ñpossum: suꝑbiam demonstrat: Nogando
igitur excusat. qui ethumilitutem suꝑ inducĩt inuoce:
&̃ suꝑbiã exercet inactione. Alius autem dixit. Vxo¬
rem duxi : etidõ non possum uenire. Quid ꝑuxorem.

Expanded text:
notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter probanda juga boum a coena sui invitatoris excusat, humilitatis verba permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum. Dum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce haec dijudicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me, quia peccator sum, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem
Abbreviated transcription (Latin):
iuigis boum. nisi quinq: corporis sensus accipimus:
Aui recte quoq uiga uocatisunt: quia inutroq sexu
geminantur. Qui uidelicet corporales sensus. quia
interna comp̃hendere nesciunt sed sola exteriora cognos¬
cunt. et deserentes intima ca quae extra st̃ tangunt: rec
te ꝑeoscuriositas designatur. quae dum alienam quȩ̃¬
rit uitam discutere semꝑ sua intima nesciens studet
exteriora cogiture. Graue nanq curiositutis ÷ uitiũ.
quae dum cuius libet mentem adinuestigandam
uitam proximi exterius ducit: semꝑei suã intima
abscondit. ut aliena sciens sẽnesciat. Et curiosi ani¬
mus : quanto peritus fuerit alient meriti. tantofiat
ignarus sui. Propt̾ hoc nanq et dehisdem quinque
uigis boum dr̃ Et eo probare illa: rogote habe me
ex̃cusatum. Ipsa enim excusantis uerba. auit u
sui significatione ñ discrepant dũdicit. coꝓbare illa: quia
uidelicet aliqͣndo ꝑtinere probatio adcuriositutẽ solet: Sed

Expanded text:
jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositatem solet. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
occurreret. Homo ergo diues inuitat: et pauꝑ occurre¬
re festinat: Addĩ inuitamur conuiuium: et excusamꝰ:
Sed ecce inter haec aestimare possum: quid sibi corda urã
respondeant. Occultis enim fortas se sibi cogitutionib
dicunt: excusare nolumus: Adillud enim suꝑnae refec¬
tionis conuiuium: et uocari et peruenire gratulamur.
Loquentes uob̃talia mentes urãe uerũ dicunt: sinon
plus cerrena quam caclestia diligunt. Sinon amplius
rebus corporalibus: quam spĩtulib occupantur
Unde hic quoq ipsa excusantium causa subiungi¬
tur: cum protinus subinfertur: Primus dixit:
Uillam emi: et necesse habeo exire et uidere illam.
Rogo te: habe me excusatum. Quid ꝑ uillam. nis
terrẽna sub stuntia designatur: E xuit gͦ uidere illa:
qui sola exteriora cogitãt propter substuntiam:
Alter dixit. Iugã boum emi quinq. et eo probar
illa : rogo te habẽ me excusatum. Quid inquinque

Expanded text:
occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurreoccurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque
Abbreviated transcription (Latin):
cutite: atq exeis mortule sastidium pellite: AdrepelleN¬
dumnanq fastidium ur̃m: iamparata st̃ omĩa. Sedsi adhuc
carnales estis fortasse epulas carnales inquiritis. Ecceip¬
se carnales aepulat inspĩtule uob̾alim̃tum conuersae sunt
Adabstergendũ nanq mentis urãe fastidium: incaena
perunt om̃ssimul excusare: Offert ds̃ quod rogari debu¬
it. ñ rogatus dare uult quod uiac sperari poterat: quia
dignarẽtur largiri postulatus. Contẽptorib uͦ paratas
delitias refectionis aeternȩ denuntiat: et tamensimul om̃s
excusant. Ponamus ante oculos mentisminima: ut pos¬
simus digne pensare maiora. Siquispiam potens ad inui¬
tandum quelibet pauperem mitteret: Quid fr̃s rogo qͥd
pauꝑ ille fecisset. nisi de eadem sua inuitatione gauderet:
Responsum humile redderet. uestem mutaret: ire qͣnto¬
tius festinaret: neprior se ad potentis conuiuium alter

Expanded text:
cutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellencutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena perunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largiri postulatus, contemnitur; paratas vero delicias refectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter
Abbreviated transcription (Latin):
signatur : Dequo uidelicet ordine quauis adhuc indig¬
nĩ existimus. quãuis peccatorũ nr̃orũ ponderib grauã¬
mur: et nos tam̃ inistis dieb sumus: Et cũ de aedificati¬
one ura uob̃ aliquid loquor: hoc ẽ. quod ago. Seruus
enim sum sũmi patris familias: cũ uos amͦmõneo c̃tẽptu
scłi. inuiture uos uenio ad caenam dĩ: Nemo me ꝓpter
me hoc in loco despiciat: Et si adinuitandum nequaqͣm
dignus appareo: sed tamen magnae st̃ delitiae quas pro¬
mitto. Saepe fr̃s mei solet euenire quod dico. ut ꝑsona
potens famulum habeat despectum. Cumq ꝑeum suis
forte uel extraneis aliquod responsum mandat: non
despicitur ꝑsona loquentis serui. qͥ a seruatur incorde
reuerentia mittentis dñi. Nec pensant qͥ audiunt per
te. et sinos forsitun digne despicitis: inmente tamen
urã uocantis dñi reũerentiam seruate. Conuiuae
fieri summi patris familias libenter oboedite. corda urã dis¬

Expanded text:
designatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigdesignatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigni existimus, quamvis peccatorum nostrorum pondere gravamur, et nos tamen in istis diebus sumus, et cum de aedificatione vestra aliquid vobis loquor, hoc est quod ago, servus enim sum summi patrisfamilias. Cum vos admoneo ad contemptum saeculi, invitare vos venio ad coenam Dei. Nemo me propter me hoc in loco despiciat. Et si ad invitandum nequaquam dignus appareo, sed tamen magnae sunt deliciae quas promitto. Saepe, fratres mei, solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per te, et si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra dis
Abbreviated transcription (Latin):
uit multos. Quis iste homo ẽ. nisi ille dequo ꝑ prophe
tam dr̃ Et homo ẽ. etquis cognoscit eum: Quifecit cae¬
prȩparauit: Quiuocat multos. sed pauci ueniunt: qa
Nonnunquam ipsi qui ei ꝑfidem subiecti st̃. aeterno
seruum suum hora caenȩ dicere inuitatis ut uenirent
Quid hora caenȩ. nisi finis ẽ. mundi: in quonimirum
nos sumus. sic̃ iam dudum paulus testutur dicens Nos
quanto propinquasse iam cernimus finem scłi. Quoenim
pensamus quia nichil ẽ: quod restat: codebemꝰ ꝑtimescent
ne tempus grãc quod prȩsto ẽ. pereat. Idcirco autẽ hoc
conuiuium̃ dĩ non prandium sed caena nominatur qͥꝗ
post prandium caena restat: Post caenam uero: conu¬
uium nullum restat. Et quia aeternũ di conuiuiũ nobis
inextremo prȩparabitur : rectum fuit uthoc ñprandiũ
sed caena uocaretur. Sed quis ꝑhunc seruum qui apatre¬
familias adinuitundum mittitur. nisi predicatorũordo

Expanded text:
vit muvit mutam dicitur: Et homo est, et quis cognoscit eum? Qui fecit coepraeparavit. Quia vocat multos, sed pauci veniunt, quia nonnunquam ipsi qui ei per fidem subjecti sunt aeterno servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent. Quid hora coenae, nisi finis est mundi? In quo nimirum nos sumus, sicut jam dudum Paulus testatur, dicens: Nos1620 quanto propinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia post prandium coena restat, post coenam vero convivium nullum restat. Et quia aeternum Dei convivium nobis in extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum, qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi praedicatorum ordo
Abbreviated transcription (Latin):
Suauitatem eius non cognoscitis: si hanc minime
gustastis. Sed cybum̃ uitae expalato cordis tar¬
gite: ut probantes eius dulcedinem amare ualeatis
Has autem homo delias tunc amisit: cũin paradisope¬
cauit. Extta exut: os acrbo internae dulcedinis clausit:
Unde nos quoq natiinhuius peregrinationis erũpna: huc
fastidiosi iam uenimus. nescimꝰ q̃uid desiderare debeamus.
Tantoq se amplius fastidii nrĩ. morb exaggerat: quanto
magis ab esu illius dulcedinis animus elongat: Et eoiam
internas delicias non appetit: quo eas comẽdere diu lon¬
geq desuit. Fastidio gͦ nr̃õ tabescimus: et longa inaediȩ
peste fatigamur. Et̃ quia gusture intus nolumus para¬
tam dulcẽdinem: amamus foris miseri famem nr̃am:
Sed suꝑna nos pietas: nec deserentes sedeserit: Contẽp¬
tasenim illas delicias admemoriae nrãe oculos reuocat:
easq nobis proponit inpromissione.Torporem excu

Expanded text:
Suavitatem ejus non cognoscitis, si hanc minime Suavitatem ejus non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare valeatis. Has autem homo delicias tunc amisit, cum in paradiso peccavit ; extra exiit, cum os a cibo aeternae dulcedinis clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna, huc fastidiosi jam venimus, 1619 nec scimus quid desiderare debeamus; tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inediae peste fatigamur. Et quia gustare intus nolumus paratam dulcedinem, amamus foris miseri famem nostram. Sed superna nos pietas nec deserentes se deserit. 2. Contemptas enim illas delicias ad memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponit; in promissione torporem excut
Abbreviated transcription (Latin):
corporales deliciae cum non habent᷑
graue in se desiderium accendunt.
Cum uero auide eduntur: comeden¬
tem protinus infastidium ꝑsatietutem uer¬
tunt: At contra spiritales delitiae cum non habentur
infastidio sunt: cũ uero habentur. indesiderio.: Tantoq
a comedente amplius esuriuntur : quanto & abesu¬
riente amplius comeduntur. In illis appetitus pla¬
cet. ex perientia displicet: inistis appetitus ẽ. uilis ẽ.
et experientia magis placet: Inillis appetitus saturi¬
tatem. saturitas fastidium generat: in istis autẽ appeti¬
tus saturitutem. saturitas appetitum parit. Augent
enim spiritules deliciae desiderium inmente dũ sati¬
ant: quia quantomagis earum sapor percipitur.
eoamplius cognoscitur quod auidius amatur. Et
idcirco non habitȩ amari nonpossunt: quia earum
sapor ignoratur. Quis enim amare ualeat quod
ignorãt: Proinde psalmista nos ammonet dicens
Gũstate et uidete: qm̃ suauis ẽ. dñs: Ac si aꝑte dicat:

Expanded text:
corporales deliciae cum non habentur, grave in se desiderium accendunt; cum vero avide eduntur, comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur, in fastidio sunt; cum vero habentur, in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet; in illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas appetitum parit. Augent enim spiritales deliciae desiderium in mente, dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor ignoratur. Quis enim amare valeat quod ignorat? Proinde Psalmista nos admonet, dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Ac si aperte dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
lter impendit cuiꝰ haec amore exibet᷑: & tanto plus quisq
maiorem mercedem recipit. quanto uec eum despicit. qui
amplius despiciendus uidetur. Quid enim in humana car¬
ne sublimiꝰ carne. xp̃i. quȩ est suꝑ angłos exaltata : & quid
in humana carne abiectius carne leprosi. quae tumescentib
uulnerib scinditur. exalantib fetorib impletur: Sed ecce
inspecie lȩpsi apparuit is qui est reuerendus suꝑ om̃ia: uidi
despectus infra om̃ia dedignatus non est. Cur hoc pisiut
nos sensu tardiores ad moneret. quatinꝰ quisquis ei qui in caelo
est festinat assistere. humiliari in terra & compati etiam abiec¬
cis & despicabilib fr̃ibus non recuset: Loqui caritati uestrȩ
subbreuitate decreueram: sed quia non est in homine uia
eius. decurrens sermo detineri non potest. quem disponit
ipse de quo loquimur: qui uiuit & regnat cum patre in uni¬

Expanded text:
liter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque liter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit et regnat cum Patre in uni
Abbreviated transcription (Latin):
tabas: Cui ille respondit dicens. Ego si scissem quiseẽt:
pedes illius tenuissem. Tunc idem martirius parrabat. quia
cum eum portasset : pondus eius minime sensisset. Nec
mirum. Quomodo enim pondussentire poterat. qui por-¬
tantem portabat: Qua inre pensandum est nobis quan-¬
tum fr̃na compassio ualeat: quantum nos om̃pi deo mise¬
ricordiae coniungant uiscera. Inde enim ei qui est suꝑ om̃a
ꝓpinquamꝰ: unde nos ꝑcompassionem ꝓximi etiam sub
nos metipsos deponimꝰ. In rebus corporalib nemo alta tan-¬
git pisi qui tenditur: in rebus uero sp̃ualib certum est.
quia quanto plus ꝑcompassionem ad trahimur.: tanto aldiꝰ
uerius ꝓpinquamus. Ecce autem redẽptori generis huma¬
ni ad aedificationem nr̃am minime sufficit quod mextre¬
hoc inse ostendet qđ dixisset. ut uidelicet demonstraret: quia
quisquis punc bona oꝑa indigentib echibet. ei haec specia¬

Expanded text:
tabas? Cui ille respondit dicens: Ego si scissem quis esset, tabas? Cui ille respondit dicens: Ego si scissem quis esset, pedes ejus tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia, cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extrehoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specia
Abbreviated transcription (Latin):
tium redire: & pre lassitudine non ualentem. Ipso uero itine
ire. Uir autem dei eiusdem lepsi lassitudinem miseratus. pal¬
lium quo uestiebatur exuit. in terram ꝓtinus ꝓiecit & expan¬
dit. ac desuꝑ lȩpsum imposuit: eumque suopallio undiq
constrictum suꝑ humerum leuauit. secumque reuertens
detulit. Ciumque iam monasterii forib ꝓpinquaret :
sp̃ualis ꝑater eiusdem monasteru magnis cepit clamare uodi¬
dicens. Currite. ianuas monasteru cĩtius apite : quia frate
martiriꝰ uenit. dñm portans. Statim uero ut martirius aq
monasteri aditum ꝑuenit: is qui lepsus esse uidebatur de
collo exiliens. & in easpecie apparens qua recognosci abhomi¬
caelum martirio aspiciente rediit: eique ascendens dinit.
Martiri: tũ me non erubuisti suꝑ terram. egote non erubescã
suꝑ cados. Qui sc̃s uir max ut est monasteriũ in gressus. e
pater monasterii dixit. Frater martiri ubi est quem tupor¬

Expanded text:
tium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinertium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinerre festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit: Currite, januas mMartyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur de collo ejus exsiliens et in ea specie apparens, qua recognosci ab homi Jesus, ad coelum Martyrio aspiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei Pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem por
Abbreviated transcription (Latin):
Nala quae fecimꝰ ꝑ cotidiana lamenta diluamꝰ: trans actas nr̃as
uequitias surgentia ab amore dei & ꝓximi oꝑa recta suꝑent.
U ulla quae possumꝰ fribus impendẽ bona : recusemꝰ. Neq enim
aliter redẽptoris nostri membra efficimur: nisi inherendodõ
& compatiendo ꝓximo. Sed quia ad amorem dei & ꝓocimi
plerumq corda audientium plus exempla quam uerba ex¬
citant: caritati ur̃ae indicare studeo. quod his qui p̃sto est filiꝰ
m̃s epifaniꝰ diaconꝰ isauria ꝓuincia exortus: in uicina factum
terrae licaoniae solet narrare miraculum. Nit enim qđ in ea
quidam martirius nomine uitae ualde uenerabilis monachꝰ
fuit: qui ex suo monasterio uisitationis gratia ad aliud mo-¬
nasterium tendebat. cuispiritalis pater preerat. Pergensitaq
lȩpsum quendam quem densis uulnerib elefantinus morb
ꝑ membra fedauerat. inuenit in uia: uolentem ad suum hospi¬

Expanded text:
Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospi
Abbreviated transcription (Latin):
tuit. Quid itaque nos miseri quid dicturi. quid acturi
sumꝰ. qui innumera mala cõmisimus: Quid requirentiad¬
uersario & multa sua in nos inuenienti dicemꝰ. pisi solum
qđ nob̾ est certum re fugium. solida spes: quia unum
cum illo factisumus. in quõ princeps huius mundi & suũ
aliquid quesiuit & inuenire minime potuit: q̃m solus est
inter mortuos lib̾. & apeccati iam seruitio ueraci lib̾tate
soluimur: quia ei qui uere liber est unimur. Constat enĩ
nec negare possumus : sed ueraciter fatemur. quia princeps
huius mundi habet in nob̾ multa. sed tamen mortis nostrȩ
tempore iam nosraꝑenon ualet: quia eius membra effecti
sumus. in quo non habet quicquam. Sed quid ꝓdest I eidem
redẽptori nr̃o ꝑfidem iungimur. si ab eomorib disiungamur:
pse enim dicit. Non om̃is qui dicit michi dñe dñe intrabit
in regnum cȩlorum. Recta gͦ oꝑa. fidei rectae iuingenda sunt.

Expanded text:
tuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi tuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Recta ergo opera rectae fidei jungenda sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
de carnis delectatione concepti sunt : in eorum ꝓculdubio uł
actione. uł loquutione. uł cogitatione aliquid suum princas
huius mundi habuit. Sed ĩd circo illos uł post raꝑe. uł prus
tenere non potuit: quia eosille adebitis suis eripuit. qui ꝓnobꝰ
sine debito mortis debitum soluit: ut nosideo subiure hostis
nostri debita nostra nonteneant. quia ꝓnob̾ mediator dei&
hominum homo xp̃s iħc gratuito reddidit quod non debebat.
Qui enim ꝓnob̾ mortem carnis indebitam reddidit: nos a debi¬
ta animae morte lib̾auit. Nit gͦ. Uenit enim princeps mundi
huius: & in me non habet quicquam. Vnde curandum nob̾
est: & cum magnis cotidie fletib cogitandum. quam seuus.
quam t̾ribilis. sua in nos oꝑa requirens in die nr̃i exitus prin-¬
ceps huiꝰ mundi ueniat. si etiam addm̃ carne morientem
uenit. & in illo aliquid quesiuit: in quo inuenire nichil po-¬

Expanded text:
de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil po
Abbreviated transcription (Latin):
contra mundi principem nec petrus dicere p̃sumpsit: qui
audire meruit. Quaecumq ligaueris suꝑ t̾ram ligata erunt.
& in caelis. Hoc nec paulus dicere presũpsit: qui priꝰquam
mortis debitum solueret. ad caeli tercii secreta ꝑuenit. Hoc nec
ioħs dicere ausus est: qui ꝓamore p̃cipuo in redẽptoris sui pec¬
tore incena recubuit. Nam cum ꝓpħa dicat. ecce enim in ini¬
quitatib conceptus sum . & in de lictis peꝑit me mater
mea : sine culpa in mundo eẽ non potuit. qui in mundum
cum culpa uenit. Hinc namque isdem ꝓpħa ait. Non iusti¬
ficabitur in conspectutuo om̃is uiuens. Hinc salomon ait
Non est homo iustus interra qui faciat bonum: & non peccet.
Hinc ioħs dicit. Si dixerimꝰ quia peccatum non habemus. ipsi
nos seducimꝰ: & ueritas in nob̾ non est. Hinc iacob ait. In
multis enim: offendimꝰ om̃s. Constat enim quia om̃s qui

Expanded text:
contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque ligaveris super terram, ligata erunt et in coelo . » Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret, ad tertii coeli secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , » sine culpa in mundo esse non potuit, qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: « Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . » Hinc Salomon ait: « Non est homo in terra, qui faciat bonum et non peccet . » Hinc Joannes dicit: « Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
obliuio transactȩ felicitatis. quae formido & consid̾atio
iudicis. Quid gͦ esse nob̃ de presentib ad delectationem
debet. quando cunctis simul transeuntib non ualet tran¬
sire qđ imminet: quando & hoc funditus finitur quod
diligitur. & illud incipit ubi dolor numquam finitur.
Tunc maligni sp̃s inegrediente anima sua oꝑa requirunt.
tunc mala quae suaserunt replicant. ut sociam ad tormentũ
trahant. Sed cur hoc de ꝑuersa solũmodo anima dicimꝰ. cum
adelectos quoque egredientes ueniant. & suum in illis si pre-¬
ualeant aliquid requirant: Unus autem in hominib exti-¬
tit: qui ante passionem suam libera uoce dixit. Iam non mul¬
ta: loquar uobiscum. Uenit enim princeps mundi huius:
& in me non habet quicquam. Quia enim hunc mortalem
hominem uidit: suum in illo mundi princeps aliquid inue¬
niri posse credidit. Sed sine ullo peccato amundi corrup¬
tione exut: qui sine peccato ad mundum uenit. Hoc de se

Expanded text:
oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habehominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire posse credidit, sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se