comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carne culpasit uł pena siue aliquid
aluud tłpa ẽẽ ñ potest. qr culpa non
est in re ir̾onabili.si a. cupa ẽẽt in
carne añ in fusionẽ aĩe actualis eẽt
uł originalis. s actualis ibi ñ ẽ nec
sibilitas. uł mortalitas. uł auacorup¬
lio. hos .n. cefectus carni mẽe ꝯstat.
aꝑit᷑ que sit .i. feditas tracta ex libidi¬
ne coemctũ. que. uiciũ. uł corruptio dic

Expanded text:
carne, culpa sit, vel poena, sive aliquid aliud. Culpa esse non potest, quia culpa non est in irrationali. Si enim culpa esset in carne ante infusionem animae, actualis esset, vel originalis. Sed actualis ibi non est; nec sibilitas, vel mortalitas, vel alia corruptio; hos enim defectus carni inesse constat.itur quid sit foeditas tracta ex libidine coeuntium, quae vitium vel corruptio dic
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃a creatura lib̾abitur a seruiture
coruptionis in lib̾tatẽ głie filioꝵ dei. huͣc
lib̾tatem hũit homo añ pecc̃m. qr õi care¬
bat miseria. ⁊nullia tangebat᷑ molestia
⁊ plenius h̾ebit in fut᷑a beatitudine. ubi
miser eẽ. ñ pot̾it. s in hac uita que est in¬
ter pͥmum peccm̃. ⁊ ultimã ꝯfirmationẽ

Expanded text:
ur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei. Hanc libertatem habuit homo ante peccatum, quia omni carebat miseria, et nulla angebatur molestia; et plenius habebit in futura beatitudine, ubi miser esse non poterit. Sed in hac vita, quae est inter primum peccacatum et ultimam confirmationem,
Abbreviated transcription (Latin):
lio eqͣlitas. forte eadem rõm attribui
pat̾ ita est ut ab alioñ sit. ⁊ qrfilium
ꝓcedit. unus cum eo deus unitas gͦ in
pre ẽẽ dicitur.qr nec est aliquid aliud
a quo sit ñ .n. ab alio est nec ab eo ali¬
quid uł aliquis est ab et̾no. qd̾ unũ

Expanded text:
lio aequalitas? Forte eadem ratione attribuiPater ita est, ut ab alio non sit, et quia Filium s sanctus ab eo procedit unus cum eo Deus. Unitas ergo in Patre esse dicitur, quia nec est aliquid aliud a quo sit. Non enim ab alio est, nec ab eo aliquis vel aliquid est ab aeterno, quod unum
Abbreviated transcription (Latin):
dinauit in me caritatem. pꝰoĩm
prem dm̃. carnis quo pat̾ cliligã.
brosius quoz diligendi expͥmens
ordinem st̃ niud canticoꝵ ait. or¬
dinauit in me caritatem multor
caritas in ordinata ẽ ꝙ inpͥmo¬
iii. pͦ comestici qui siboni sunt¬
mauis fuiis p̾ponenci st̃. scd̃m hoc
i neuangelio ad cunisq dilectionẽ

Expanded text:
avit in me charitatem; post omnium patrem Deum, carnis quoque pater diligatur, brosius quoque diligendi exprimens ordinem super illud Canticorum: Ordinavit in me charitatem, ait: Multorum charitas inordinata est; quolii, post domestici; qui si boni sunmalis filiis praeponendi sunt. Secundum hoc in Evangelio ad cujusque dilectionem,
Abbreviated transcription (Latin):
R ymaginem que d̃s intellexisie uidet᷑
fit ibi sermo. In ꝓprie tñ ymago dicitur
qr ymago relatiue ad aliud dicit᷑ cuius
suitudĩem gerit. ⁊ ad ꝙ rep̾sentandum
fc̃a est. sicut ymago cesaris que ip̃ius
senterat. In ꝓprie ã ymago dicitur.id. ad
ꝙ aliud fit sicut exemplum pprie dicit᷑
qd̾ suit᷑ ex aliquo. ut exemplar. ex qͦ

Expanded text:
 imaginem quae Deus est, intellexisse videtur fit ibi sermo. Improprie tamen imago dicitur, quia imago relative ad aliud dicitur cujus similitudinem gerit, et ad quod repraesentandum facta est, sicut imago Caesaris quae ipsius sentabat proprie autem imago dicitur id ad quod aliud fit, sicut exemplum proprie dicitur quod sumitur ex aliquo, et exemplar ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
angłm qui missus est ad ỹs aỹam
ut mundar et ⁊ incenderet labia pħi¬
ꝓpħe fuisse de ordine in ferioꝵ s iõ oictꝰ
est fore. de seraphin. qd̾ ueniebat incen¬
dere. ⁊ ꝯsum̃ e. delicta ysaye¬

Expanded text:
angelum qui missus est ad Isaiam, ut mundaret et incenderet labia prophetae, fuisse de ordine inferiorum. Sed ideo dictus est forte de seraphin, quia veniebat incendere et consumere delicta Isa
Abbreviated transcription (Latin):
tinatus ⁊ potuit ab etno ñ ẽẽ p̾destina¬
tus. ⁊ sicab et̾no deus potiit eum non
pͥtestinare. Ita ꝯceditur a quibdam ꝙ
no. gͦ pot̾ deus ñ pdestinasse eum gͦp̃
ex quo .a. auquid ftm̃ est uł dictium᷑
mo inposiione est ñ ẽẽ ui non fuisse.
qd̾ sc̃m est ur dictum. referentes possi¬
buitatem. ire in possibilitatem ad
naturam reiexistentis. Cum u̾o deꝟ
teirefertur que semꝑ eadem fun ⁊ ẽ.
in deo est Quid sit repratio dei ⁊ mal

Expanded text:
tinatus, et potuit ab aeterno non esse praedestinatus. Et sicut ab aeterno Deus potuit eum non praedestinare, ita conceditur a quibusdam qno ergo potest Deus non praedestinasse eum; ergoEx quo enim aliquid factum est vel dictum, mo impossibile est non esse vel non fuisse quod factum est vel dictum, referentes possibilitatem vel impossibilitatem ad naturam rei existentis. Cum vero de Dei refertur, quae semper eadem fuit et est, in Deo
Abbreviated transcription (Latin):
diuia eentia iam ẽet filius res aliqͥ
generatur.⁊ ita eamdem res se ip̃am
genaretur. Ita ⁊̃ dicimus̃ quod eẽnci¬
a diuina non genuit eẽnciam. Eum
enim una ⁊ summa quedam res sit
diuina eẽntia: si diuina eẽntia eenci¬
am genuit canidem res se ip̃am genu¬
it qd̵ omnino ẽẽ non potest. s pater so

Expanded text:
et Filius res a qua generatur et ita eadem res seipsam generaret. Ita etiam dicimus quod essentia divina non genuit essentiam. Cum enim una et summa quaedam res sit divina essentia, si divina essentia essentiam genuit, eadem res seipsam genuit, quod omnino esse non
Abbreviated transcription (Latin):
tauit in qͣ minus ꝙͣ in uiro rõnem ui-¬
gere nouit eius .n. maliciad ad temp¬
tand̃ u̾ͥtutem timida hũanam nat᷑am
in ea ꝑte ubi debilior uidebat᷑ agg̾ssa
est.ut si forte ħ aliqͣtenꝰ preualoret
pꝰmodum fiducialiꝰ ad alt̾am que ro¬
bustior fuit pulsandam uł pociꝰ subi¬
ciendã accederet. pͥmum gͥ solitariã
feminam explorauit. ut in ea pͥmũ
õnem sue temptation is uim exꝑi¬
retur
ur. Quare in aliena forma uenit.

Expanded text:
tavit, in qua minus quam in viro rationem vigere novit. Ejus enim malitia ad tentandam virtutem timida, humanam naturam in ea parte ubi debilior videbatur, aggressa est; ut si forte illic aliquatenus praevaleret, postmodum fiducialius ad alteram quae robustior fuit pulsandam vel potius subvertendam accederet. Primum ergo solitariam feminam exploravit, ut in ea primum omnem suae tentationis vim experiretur. 2. Quare in aliena forma venit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯclita ẽ mens hũana ut nũqmͣ
sui ñ memiu̾it nũqmͣ se ñ intel¬
odit alique nocere ei studet non
odisse dr᷑ nesciens .n. si uult male
odisse dr᷑ cũ id agit ꝙ sͥ adu̾satur
⁊ se ip̃m tanam̃ suus inimitꝰ in seqͣ.¬
ã se diligat. ⁊ ꝓdesse sͥ uelit: dubitare
tementis est. modꝰ ã p̾cipit᷑ cũ ait
sicut te ip̃m ut ꝓximũ diligas ad
quod te ip̃m. sig ͦ te ñ ꝓpt̾ tedilig̾e̾¬

Expanded text:
est mens humana, ut nunquam sui non meminerit, nunquam se non diodit aliquem, nocere illi studet, nonodisse dicitur. Nesciens enim sibi vult male, odisse dicitur, cum id agit quod sibi adversatur, et seipsum tanquam suus inimicus inseqautem se diligat, et prodesse sibi velit, dubitare dementis est. Modus autem praecipitur cum ait, sicut teipsum, ut proximum diligas ad quod teipsum. Si ergo te non propter te dilige
Abbreviated transcription (Latin):
quid .a. est fides nͥ crede ꝙ ñ tudes: fides
aliqͣ ẽẽ ñ apparentia cũ fides ñ sit
nͥ de ñ apparentib
descͥptio fidei.

Expanded text:
ides, nisi credere quod non vides? Fides aliqua esse non apparentia, cum fides non sit nisi de non apparentibus. 8. Descriptio fidei.
Abbreviated transcription (Latin):
agnur int̾flagella. leuia u̾o que hͥ
puniunt᷑ leui pena ꝯpensacõem reci¬
pere ꝙ in bonis fi̾ ñ ambigimꝰ ⁊ in ma¬
us forte ⁊̃ fit ita. satis iam apparet ꝙ
iili de ꝓpł̃a incluxerunt ñ facere ꝓeis
anctoritates inducũt. ggͥ. sr̃ ezithu
dam relinquit. cũ ille qui ꝓximum
odit ab aliis uciis se corrigit. Una
cademq cuitas exꝑte ꝯpluitur. ⁊ ex
ꝑte arida remanet. qr st̃ quidã qui c̃
quedam uicia reserantin aluis gra¬

Expanded text:
o quae hic puniuntur, levi poena compensationem recipere, quod in bonis fieri non ambigimus, et in malis forte etiam fit ita. Satis jam apparet quod illi de prophetia induxerunt, non facere pro eis auctoritates inducunt. Ait enim dam relinquit. Cum ille qui proximum odit, ab aliis vitiis se corrigit, una eademque civitas ex parte compluitur, et ex parte arida remanet; quia sunt quidam qui cum quaedam vitia resecent, in aliis gra
Abbreviated transcription (Latin):
tendit agens ce fideli depͥhenso in adul¬
t̾io qui de couat᷑ uͥ ostendit lerua pecc̃a
breuii ⁊tempau supplicio purgari ma¬
gna u̾o diuturnis et̾nisq suppuciis re¬
eo post ea siat. aut .n. pumet᷑ ⁊ fł̾m ꝙ¬
ad ꝙ rydemus deum ut oĩum reiꝵ ita sup¬
plinoꝵ quoq scire mensuras ⁊ ñ pͥueni¬
ri sñiam iudicis nec illi inpec̾corem ex¬
cercende. de hiis pene auferi potestatẽ
⁊ magnũ pecc̃m magnis diuturnsq
lui cͣciatib siquis punitus sit ut uie
qui isaĩte malecdix̾at. ⁊ qui in salb̃o
ugna colleg̾at tales postea ñ pimuri
qr culpa leuis pͥsenti supplitio ꝯpensat᷑¬

Expanded text:
tendit, agens de fideli deprehenso in adulterio, qui decollatur. Ubi ostendit levia peccata brevi et temporali supplicio purgari, magna vero diuturnis aeternisque suppliciis reeo postea fiat. Aut enim punietur, et od respondemus Deum ut omnium rerum ita suppliciorum quoque scire mensuram; et non praeueniri sententiam iudicis, nec illi in peccatorem exercendae dehinc poenae auferri potestatem; et magnum peccatum magnis diuersisque lui cruciatibus. Si quis uero punitus sit, ut ille qui Israelitae maledixerat et qui in sabbato ligna collegerat, tales postea non puniri, quia culpa leuis praesenti supplicio compensat
Abbreviated transcription (Latin):
semp uid. ⁊ simii u iderur obuiare
qd an ienꝰ. in ex põnione aracuc Ab¬
surdum: inquid ad ħ deducere dei ma¬
iestatem ut sciat ꝑ mom̃ta singłaqt
ciices nascantur: quot uemoriantur.
quota puucum ⁊ muscaꝵ sit młtitudo
quot uepistes natent in aquis ⁊ silla.
Nonsimus tam fatu adhulatores der
utdum ꝓuidentiam eiꝰetiam ad una
retrudimus in nos iposiniuriosissimꝰ
eadem in rationabiliũ ⁊ rõnabiium
ꝓuitentiam tei ẽe dicentes ħ uiderur dr̃e

Expanded text:
semper videt et simul, videtur obviare quod ait Hieron. in Expositione Abacuc.: Absurdum est, inquit, ad hoc deducere Dei majestatem, ut sciat per momenta singula quot culices nascantur, quotve moriantur, quota pulicum et muscarum sit multitudo, quotve pisces natent in aquis, et similia. Non simus tam fatui adulatores Dei, ut dum providentiam ejus etiam ad ima retrudimus, in nos ipsos injuriosi simus, eamdem irrationabilium et rationabilium providentiam esse dicentes. Hic videtur dice
Abbreviated transcription (Latin):
Item cum deus p̃rsit diuma eẽntia. Si
eius ẽẽt genitor. eẽt utiq genitor eius
rei. quod ipe est. ⁊ ita eademres se ip̃am
dimus.

Expanded text:
Item cum Deus Pater sit divina essentia, si esset ejus genitor, esset utique genitor ejus rei, quae ipse est, et ita eadem res seipsam dimus.
Abbreviated transcription (Latin):
filium siue uoluntate uł necc̃itate
ex tali sensu mͥuidentur accipienda ut
uoluntate p̾cedentem uł accedentem in¬
telligamus qualit̾ eunomiius intellige¬
bat. Non .N. est ip̃e deus uoluntate p̾ce¬
denti. uł efficienti. uł uolens priusqmͣ
it sicut potens genuit ⁊bonus genu
it. ⁊ sapiens genuit. ⁊ husmocli.ui .n. p̃r
sapiens. ⁊ bonus dr̃ genuisse filium:
curnon ⁊ uolens. cum ita sit deu. ldem
ẽe uolentem qd̃ est ẽẽ deum. sicut idem
est ẽe sapientem. ⁊ qd̃ ẽẽ ẽẽ deum. dica¬
mus gͦ p̃r quia sicut sapiens. ita uo¬
lens genuit filium. s non uoluntate
p̾cedenti. uł accedenti. quem sensum
aꝑitas̃. ⁊ ꝯfirmat ita clicens super
epłam. ad ephesios de filio dei .i. clño¬

Expanded text:
Filium, sive voluntate, sive necessitate, ex tali sensu mihi videntur accipienda, ut voluntatem praecedentem vel accedentem intelligamus, qualiter Eunomius intelligebat. Non enim ipse Deus est voluntate praecedenti vel efficienti, vel volens priusquam it, sicut potens genuit, et bonus genuit Flium, et sapiens genuit et hujusmodi. Si enim Pater sapiens et bonus dicitur genuisse Filium, cur non et volens, cum ita sit Deo idem esse volentem, quod est esse Deum; sicut idem est esse sapientiam, quod est esse Deum? Dicamus ergo quia Pater sicut sapiens, ita volens genuit Filium; sed non voluntate praecedenti vel accedenti. Quem sensum aperit Aug., et confirmat ita dicens super Epistolam ad Ephes.: De Filio Dei, id
Abbreviated transcription (Latin):
sit ⁊ ut suba sit qd̾ ntiq non accepit ex
eo qd̾ catur. Nam cum ñdetur nͥ extẽꝑe
ut donum sit s oĩo ut sit qd̾si ñ est nͥ qr
iam sp̃cs. erat ip̃a suba: cũ nõ prius da¬
retur. qmͣ eẽt cuidaretur. Non ergo eo
quo datur s ꝓcedendo ht̃. ut sit donum
⁊ ut sit eeñtia: sicut filius. non eo quo
tatus ests nascendo accepit non tm̃

Expanded text:
substantia sit, quod utique non accepit ex eo quod datur; nam cum non detur nisi ex tempore, ut donum sit, sed omnino ut sit. Quod si non nisi quia s erat ipsa substantia, cum non prius daretur quam esset cui daretur? Non ergo eo quod datur, sed procedendo, habet ut sit donum, et ut sit essentia; sicut Filius non eo quod datus est, sed nascend
Abbreviated transcription (Latin):
lt te h azacharias ronefauo scribit re¬
tulerunt mͥ ⁊ nũcii tui ꝙ fuit sacerdos
in eadem ꝓrmicia qui latinã unguã
penmuis ignorabat ⁊ lũ raptizaret nes¬
cuis latini elo quii infingens lingnam
ille qui baptitaũ ñ errorem inclucens

Expanded text:
 De hoc Zacharias Bonifacio scribit: Retulerunt mihi nuntii tui quod fuerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignorabat; et dum baptizaret, nescius Latini eloquii, infringens linguam ille qui baptizavit, non errorem inducens
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ monstruosi aĩancium partus. ⁊hs siłia
ñ apparet. Iõ placuit uanitati philo¬
sophoꝵ ⁊̃ cansis alus ea tribuere cum
oĩo idere ñ possent suꝑiorem cet̾is õ¬
nrbr cãm .i uoluntatẽ dei. Ita ñ nͥ dei
uoluntas causa pͥma est sanitatis e
est quicquid est. ⁊ ip̃a ñ est orta. s et̾na.¬

Expanded text:
 animantium partus, et his similia non apparet. Ideoque placuit vanitati philosophorum etiam causis aliis ea tribuere, cum omnino videre non possent superiorem caeteris o est, voluntatem Dei. Itaque non nisi Dei voluntas causa prima est sanitatis, aest quidquid est, et ipsa non est orta sed ae
Abbreviated transcription (Latin):
testate sua nid̃ intare. Non .n. ꝑlib̃̾m
arbitͥum illd ꝯmittit᷑ qr ñ pͥns est
aĩa. qmͣ ili pec̃co est ob noxia. d
ħ quidam dñt ĩo aĩam ream ẽẽ illiꝰ
pecã. lic munda ad̾o sit creata qr cũ
infunditur corꝑi cum delectatun

Expanded text:
testate sua illud vitare. Non enim per liberum arbitrium illud committitur, quia non prius est anima quam illi peccato est obnoxia. § Ad hoc quidam dicunt ideo animam ream esse illius peccati, licet munda a Deo sit creata, quia cum infunditur corpori, condelectatur
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i n̾o fuit coruptio corꝑis que ag¬
grauat aĩam causa. pͥ. pec̃ci. s pena
nec caro coruptibilis aĩam peccatri¬
cem fecit. s pestatrix aĩa carnem co¬
ruptibilem fecit
Ntr̃ illd̾ peccm̃ sit uo

Expanded text:
 fuit corruptio corporis quae aggravat animam, causa primi peccati, sed poena; nec caro corruptibilis animam peccatricem fecit, sed peccatrix anima carnem corruptibilem fecit. 6. Utrum illud peccatum sit vo
Abbreviated transcription (Latin):
n penitens quichuid sordis post puri¬
ficacõem rap̃i ⁊traxit Oportet ut ablu
sciat se culpabuit̾ durũ: qui deflet dãp¬
na temporis uł mortem amici. ⁊ dolo¬
rempetcati ñ ostendit in lacrimis q
gͦ penitet oĩo peniteat. Idem peniten
dentes mutate uitã regciliamim de¬
o. pñĩam agis genua flectis. ⁊ rides
ponitet te si ñ penitet te ñ es penitens
si gͦ penitens. cur facis que maie fetisti:
si fccisie penitens noli facere Innocentius¬
.iiͦ. si ad huc facis certe ñ esi penitens. Item
In nocentius .iiͦ. ãmonemꝰ fr̃es nr̃os nẽ fal¬
sis pnitenciit iaicoꝵ aĩas dccipi ⁊ in ĩ¬
ternum ꝓtrahi paciant᷑. falsam ã p̃niam

Expanded text:
enim poenitens quidquid sordis post purificationem Baptismi contraxit, oportet ut abluasciat se culpabiliter durum, qui deflet damna temporis, vel mortem amici, et dolorem peccati non ostendit in lacrymis. Quem ergo poenitet, omnino poeniteat. Idem, ibid., dentes, mutate vitam, reconciliamini Deo. Poenitentiam agis, genua figis, et rides:entiam agis, poenitet te; si non poenitet te, non es poenitens. Si ergo poenitet, cur facis quae male fecisti? Si fecisse poenitet, noli facere; si adhuc facis, certe non es poenitens. Item Innocentius II: Admonemus fratres nostros, ne falsis poenitentiis laicorum animas decipi, et in infernum pertrahi patiantur. Falsam autem
Abbreviated transcription (Latin):
nia. ꝑficere potuit .ui. expulsis. expuut ã
legionem u̾o demonũ ab alio eiciens nu̾ũ
reliquit de oib qui lib̾atum possideret os
tendens ꝙ si ⁊̃ pecr̃a sint mille oportet de
õib peiitere. Nũqmͣ aliquem sanauit
infirmitate. ⁊ aĩam ab omni ꝯtagiõs
indicans pñiam oportere simul dolere
de omni crimine. scio .N. clñm incc
re dei ꝯseq̃retur ueniam sa quo nemo
ũqmͣ inuenit gr̃am. hostis a deiẽ cdũ
ĩ ficelitasis est ab illo qui iustus. ⁊ insdi¬
cia est dimidiam spare ueniam. Iame̾¬

Expanded text:
nia perficere potuit, sex expulsis, expulit auLegionem vero daemonum ab alio ejiciens, nullum relinquit de omnibus, qui liberatum possideret; ostendens, quia si etiam peccata sint mille oportet de omnibus poenitere. Nunquam enim aliquem sanavit infirmitate, et animam ab omni contagione; indicans poenitentem oportere simul dolere de omni crimine. Scio enim Dominum esre Dei consequeretur veniam, sine quo nemo unquam invenit gratiam. Hostis enim Dei est infidelitatis, ab illo qui justus et justitia est, dimidiam sperare veniam.
Abbreviated transcription (Latin):
hic dñr licet insermonis suꝑ ficie
aliquid a fide alienum resonare nide¬
antur sane tũ intelligi que. unt
piumq lectorem ac intellectorem
płimum efflagitant. In quoꝵ explana¬
tone mallemsilẽs alios auelire qmͣ
loqñdo maliuoł detͣhendi actonẽ pr̃are.
Uidetur tñ mͥ ita posse accipi¬

Expanded text:
icuntur, licet in sermonis superficie aliquid a fide alienum resonare videantur, sane tamen intelligi queuntpiumque lectorem atque intellectorem plurimum efflagitant. In quorum explanatione mallem silens alios audire quam loquendo malevolis detrahendi occasionem praestare. Videtur tamen mihi ita posse accipi
Abbreviated transcription (Latin):
que io simpley dr. respectu corporis. qr
mole ñ. diffunditur ꝓpt̃ sꝑacium loci
s in uno quoq corpore ⁊ in toto tota ẽ.¬
eius tota est ⁊ ideo cum sit aliquid in
quauis exigua particula corporis. ꝙ
sentiat. aĩa qm̃uis ñ fiat in toto corꝑe
ilatũ tota sentit. qr totam nõ latet
s tñ nec in ipa aĩa u̾a simplicitas est
Rum .R. aliud sit artificiosũ eẽ aliud in¬
nte. aliud acutum. a liud memorem. a¬
ld cupicditas. aliud timor aliudie¬
minus. Manifestum est ñ simplicem s
muitiplcem eẽ naturam. Nichila. sun¬
pler mutabile ẽ. om̃is a creatura muta¬
biis est sluilla gͦ creatura u̾e simplex ẽ.

Expanded text:
simplex dicitur respectu corporis, quia mole non diffunditur per spatium loci, sed in unoquoque corpore et in toto tota ee tota est. Et ideo cum fit aliquid in quavis exigua particula corporis quod sentiat anima, quamvis non fiat in toto corpore, illa tamen tota sentit, quia totam non latet. Sed tamen nec in ipsa tota anima vera simplicitas est. Cum enim aliud sit artificiosum esse, aliud inertem, aliud acutum, aliud memorem, aliud cupiditas, aliud timor, aliud laeminus, manifestum est animae non simplicem, sed multiplicem esse naturam; nihil enim simplex mutabile est; omnis autem creatura mutabilis est; nulla ergo creatura vere simplex est.
Abbreviated transcription (Latin):
sapiens. reatus. uerus. ⁊ quicquid ali¬
ud ñ incdigne diciuidetur s eadem mag¬
nitudo eius ẽ que sap̃ia. Non .R. mole
magnus ẽ s iurtute ⁊ eadem bonitas.
que sapia. ⁊ magnitudo ⁊ ueritas. s tñ
est ibi aliud ip̃mbreuꝰ ẽe. ⁊ aliud mag¬
num. aut sapientem. aut u̾m. aut bo¬
num es ant omnino esse.

Expanded text:
s, verus, et quidquid aliud non indigne dici videtur; sed eadem magnitudo ejus est, quae sapientia. Non enim mole magnus est, sed virtute; et eadem bonitas, quae sapientia, et magnitudo, et veritas et non est ibi aliud ipsum beatum esse, et aliud magnum, aut sapientem, verum, aut bonum esse, aut omnino esse.
Abbreviated transcription (Latin):
filiusn. ut cum dicit in sp̃udei eitio
demonia.nature suepotestate de de¬
mones eicere demonstrans auiqñ .spi¬
ritum. sc̃m ut ibi effundam de sp̃u
meo sr̃om̃em carnem ꝙ dicit ꝯsum¬
hanc distinctionẽ fec̾it ⁊ qd̾ insuꝑio
sit ⁊ ꝯuod ip̃e sit res ⁊ unius nature
p̾ris. ⁊ filii aꝑte ostendit inqͥens ita
ħ idcirco sunt demonstrataut qͣcumz¬

Expanded text:
Filium, ut cum dicitur: In Spiritu Dei ejicio daemonia, naturae suae potestate se daemones ejicere demonstrans; aliquando Spiritum sanctum; ut ibi: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem. Quod dicit consumhanc distinctionem fecerit, et quosit, et quod ipse sit res unius naturae Patris et Filii, aperte ostendit inquiens ita: Haec idcirco sunt demonstrata, ut quacum
Abbreviated transcription (Latin):
dix̾it in lege. n .n. pecca pr̃m reddit in
t̾ciam ⁊ qͣrtam gen̾ ationẽ in iusticia¬
eẽ uidetur d̃i ut alnis peccet. ⁊ alius
puniat᷑ qũo .n. iustum est aliũ pecra¬
re ⁊aliũ pecta lugere.

Expanded text:
dixerit in lege. Si enim peccata parentum reddit in tertiam et quartam generationem, injustitia videtur Dei esse, ut alius peccet et alius puniatur. Quomodo enim justum est alium peccare, et alium peccata luere? 10.
Abbreviated transcription (Latin):
discunt᷑. ꝓprie autem hic res appeliant᷑.
que non ad significandum aliquid ad¬
hibentur. signa uero quoꝵ usus est in
significando eoꝵ autẽ aliquasunt quo¬
rum usus est. insignificando. ñ ininsti¬
ficando .i. quib non utimurnisi aliqͥd
significandi gr̃a. ut aliquasacram̃ta
legalia. alia que ñ solum significant
s ꝯferunt qd̾̃ intus adiuuet. sicut euu¬
angelica sacram̃ta. Ex quo aꝑte intelli¬
gitur. que hic apellentur signa. resille
indebicet que ad significandum aliquie
adhibentur. omne gͥ signum res ⁊̃ aliqͣ
est. Quod enim nlłares est ut in eodem
ab. ait. õmninonichil est ñ autem eꝯͦ.
omnns res signum est quia ñ aahibet᷑.
ad significandum aliquid. Cumhiis
intenderit theologoꝵ speculatio studi¬
osa atqrmodesta diumam scripturã
formam ꝑ̃scriptam in doctrina tenere
ãuertet. De hus gͦ nobis aditum ad res
diuas aliqͣtenus intelligendas deo cdu¬
ce apire uolentib clisce̾ndum est.⁊ pri¬

Expanded text:
discuntur. Proprie autem hic res appellantur, quae non ad significandum aliquid adhibentur; signa vero, quorum usus est in significando. Eorum autem aliqua sunt, quorum omnis usus est in significando, non in justificando; quibus non utimur nisi aliquid significandi gratia, ut aliqua sacramenta legalia. Alia quae non solum significant, sed conferunt quod intus adjuvet, sicut evangelica sacramenta. Ex quo aperte intelligitur quae hic appellentur signa, res illae videlicet quae ad significandum aliquid adhibentur. Omne igitur signum etiam res aliqua est. Quod enim nulla res est, ut in eodem Aug. ait , omnino nihil est. Non autem e diverso omnis res signum est, quia non adhibetur ad significandum aliquid. Cumque his intenderit theogolorum speculatio studiosa atque modesta, divinam Scripturam, formam praescriptam in doctrina tenere advertet. De his ergo nobis aditum ad res divinas aliquatenus intelligendas. Deo duce, aperire volentibus disserendum est: et pri
Abbreviated transcription (Latin):
sepe sc̃i docent. qr exꝑte diligimꝰ
nunc. ⁊ ĩo ip̃a euacuabitur in qñ¬
tum exꝑte est.qr tollet᷑ ĩꝑfectio
⁊ adcetur ꝑfectio. remanebitq ip¬
sa aucta ⁊ actus eius ⁊ modus di¬
ligendi. ut diugas dñm ꝓpt̾ se. ⁊
ꝑfectionis modꝰ eluminabitur.
sentiam tolletur. Ip̃a .a. uirtus
sc̃ie remanebit s alium tenebri
usum ⁊ modum.

Expanded text:
saepe sancti docent, quia ex parte diligimus nunc; et ideo ipsa evacuabitur in quantum ex parte est, quia tolletur imperfectio et addetur perfectio. Remanebitque ipsa aucta, et actus ejus, et modus diligendi, ut diligas Deum propter se ex fectionis modus eliminabitur. sentiam tolletur. Ipsa enim virtus scientiae remanebit, sed alium tenebit usum et modum.
Abbreviated transcription (Latin):
ic considerandum est uirtutib.¬
utrum uirtutib sit utencdum.
an fruendum. quibdam uidet᷑ qd̃
eis sit utend̾. ⁊ non fruenclũ ⁊ hoc cõ¬
firmant auctoritats agꝰ quiut pͥ¬
tactum est dicit non ẽẽ fruendum
nisi intrinitate .i. sũmo. ⁊ in ꝯmuta¬
bili bono. Item dñt io non eẽ fruẽ¬
dum eis.qr ꝓpt̾ se. amande non st̃
s ꝓpt̾ et̾nam beatitudinem. Illud ã¬

Expanded text:
ic considerandum est utrum virtutibus sit utendum, an fruendum. Quibusdam videtur quod eis sit utendum, et non fruendum: et hoc confirmant auctoritate Aug. qui, ut praetaxatum est , dicit non esse fruendum nisi Trinitate, id est, summo et incommutabili bono. Item dicunt ideo non esse fruendum eis, quia propter se amandae non sunt, sed propter aeternam beatitudinem. Illud a
Abbreviated transcription (Latin):
quin eas p̃pse. cdiligimus. s qr id ip̃m. ꝙ
eas diligimus referimus. ad iliud sum¬
mumbonum. cui soli inhendum est.
⁊ in eo ꝑmanendum finisq leticie po¬
nendus. quare uirtutib non est sruen¬
dum. s dicet aliquis frui est amore in¬
here alicuirei ppt̾ se ip̃am ut precdietum
est. Sigͦ uirtutes põ seamande sunt. ⁊ eis
fruend̃ est. ad quod am̃s inilla descripa¬

Expanded text:
quin eas propter se diligamus, sed quia id ipsum quod quin eas propter se diligamus, sed quia id ipsum quod eas diligimus, referimus ad illud summum bonum, cui soli inhaerendum est et in eo permanendum, finisque laetitiae ponendus: quare virtutibus non est fruendum. Sed, dicet aliquis: Frui est amore inhaerere alicui rei propter se ipsam, ut praedictum est. Si ergo virtutes propter se amandae sunt, et eis fruendum est. Ad quod dicimus, in illa descrip
Abbreviated transcription (Latin):
te uirtutes quas ꝓpt̾ solam reatitudiem
amamus sic ꝑsuadere nobis audentut
ip̃am beatitudinem nõ amemus qd̃
si faciunt ⁊̃ ip̃as utiq amare desistimꝰ
qñ illam ppt̾ qm solam istas amauimꝰ
tendere qud̃ uirtutes non ꝓpt̾ se. s ꝓpt̾
solam beatitudinem amandesint. qd̃
si ita est. gͦ eis fruend̃ non est. aliis ue¬
qr ꝓpt̾ se. petende. ⁊ amande sunt. ⁊ hoc
efirmatũ auctoritate. ambrosii. qui
ait suꝑ illum locum. epłead galathas
fructus autem sp̃c est. caritas gaudium
pax pacientia. ⁊ c̾ ħ non nominat oꝑa . s
fructus. qr ꝓpt̾. se. petenda sunt. Si uero
da. Nos autem haꝵ que uident᷑. auctorita¬
tum repugnanciam de metdio. eximere
dienclum. Non hic erat cdilectionis gressis
neq hic sit dilectiõs. t̾minus. s referat᷑
hoc ad sllud sumũ bonum cuisoli oĩo in¬
est ⁊ ult prid̾ nichil querend̾ est. Itiuo est
enim suppͥinus finis. Ideo agꝰ dicit. qd̃
eas diligimꝰ. p̃p solam beatitudinem. ñ

Expanded text:
tes forte quas propter solam beatitudinem amamus, sic persuadere nobis audent, ut ipsam beatitudinem non amemus. Quod si faciunt, etiam ipsas utique amare desistimus, quando illam, propter quam solam istas amamus, tendere quod virtutes non propter se, sed propter solam beatitudinem amandae sint. Quod si ita est, ergo eis fruendum non est. Aliis veropter se petendae et amandae sunt. Et hoc confirmant auctoritate Amb., qui ait super illum locum Epistolae ad Gal.: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia, etc.; at hic non nominat opera, sed fructus, quia propter se petenda sunt: si vero da . Nos autem harum quae videtur auctoritatum repugnantiam de medio eximere diendum, non hic haereat dilectionis gressus, neque hic sit dilectionis terminus; sed referatur hoc ad illud summum bonum, cui soli omnino inest, et ultra illud nihil quaerendum est; illud est enieas diligimus propter solam beatitudinem; non
Abbreviated transcription (Latin):
exempium. occulta ⁊̃ tabe carnalis ꝯcu
it. In quo om̃s peccau̾nt circunspec̾te
⁊ sine ambiguitate dixit ħ apłs. sũ .a.¬
intelligat᷑ in quo hõie. sũ in quo pecõo
sanũ ẽ. In adam .N. om̃s peccau̾nt ut ĩ
mat̾ia nõ solum eiꝰ exemplo. ut dicũt
pelagiani. Om̃s .N. ile unꝰ homo fue¬
rant .i. in eo man̾ alit̃ erant. manifes¬
tum ẽ rta õs in adam peccasse. qͣi in
massa. ip̃e .n. ꝑ pecc̃m corruptus quo
genuit. õs natisunt sub pecc̃o. ex eo g̾¬

Expanded text:
exemplum, occulta etiam tabe carnalis concit: In quo omnes peccaverunt. §. Circumspecte et sine ambiguitate dicit hoc Apostolus. in quo peccato, sanum est. In Adam enim omnes peccaverunt, ut in materia, non solum ejus exemplo, ut dicunt Pelagiani. Omnes enim illi unus homo fuerat, id est, in eo materialiter erant. Manifestum est itaque omnes in Adam peccasse, quasi in massa. Ipse enim per peccatum corruptus, quos genuit omnes nati sunt sub peccato. Ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
le ronumẽ ⁊ cui fit s ñ est bonum
alicui ñ obetlienti p̾dicat᷑ ⁊ aliquid
in se. ⁊ facienti. ⁊ cui fit bonũ ut cum
u̾itas p̾dicatur. pp̃. deum credentĩ. Uñ
apłs. bonus odor sumus deo auis odor¬
tem. Est ã aliud qd̾ nec in se bonum ẽ.
⁊ facienti nocet ⁊ dampnat. nͥ peniteat
in maium uaiet. tñ ad auquid. ut .n.

Expanded text:
e bonum est, et cui fit; sed non est bonum alicui non obedienti praedicatur. Et aliquid in se et facienti et ei cui fit bonum, ut cum veritas praedicatur propter Deum credenti. Unde Apostolus: Bonus odor sumus Deo, aliis odort autem aliud quod nec in se bonum est, et facienti nocet, et damnat nisi poeniteat, ut malum: valet tamen ad aliquid. Ut enim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ. ꝓpt̾ iuicitas ⁊cupiscentias ñ tm̃ que ĩ
scupris cũ aliens iris uł feminis ꝯmit¬
tuntur s ob quasub que aĩam alege
dei ab errare faciunt. ⁊ ꝑniciose corumpi
possit. sine crimine⁊ uir uxorem suam di¬
mutere ⁊ uxoruirũ. It̃ rectissime dimitti¬
tur si uiro suo dicatꝰ ñ ero uxor tua. nisi
mͥ delatͦtino diuicias egregas. uł nͥ solita
ienccima exc̾eas ur siquid aliud facinore¬
sum. ue flagitiosũ auiro suo expectat. t̃t̃¬

Expanded text:
tas concupiscentias non tantum quae in stupris cum alienis viris vel feminis committuntur, sed ob quaslibet quae animam a lege Dei aberrare faciunt et perniciose corrumpi, possit sine crimine et vir uxorem suam dimittere, et uxor virum. Item rectissime dimittitur, si viro suo dicat: Non ero uxor tua, nisi mihi de latrocinio divitias congreges, vel nisi solita lenocinia exerceas, aut si quid aliud facinorosum vel flagitiosum a viro suo expetat. T
Abbreviated transcription (Latin):
petentib oĩo cognoscere. Ex hiis a¬
liisq iam p̾missis facue est intellig̾e
que ꝓ nemaub fit exhsbenda satisfa¬
tio. susficit .n. dñica or̃o cũ iem mo¬
auquo ⁊ elemosins sic tñ ut p̾cedat
ꝯtrio aliqnͣtula ⁊ addatur ⁊fessio. si¬

Expanded text:
petentibus omnino ignoscere. Ex his aliisque praemissis jam facile est intelligere quae pro venialibus sit exhibenda satisfactio. Sufficit enim Dominica oratio cum jejunio et eleemosynis: sic tamen ut praecedat contritio aliquantula
Abbreviated transcription (Latin):
rabrli ñ est aludsaꝑe. aliud ẽs̃ s qd̾ ẽ
nouit pat̾.sz ei nosse de patre est. sicut
ẽẽ. nosse .n. ⁊ ẽẽ roiunde est. ⁊ ideo patri.
sicut ẽe non est afilio: ita nec nosse ꝓinte
tanqm se ip̃m dicens pat̾ genuit ubũ

Expanded text:
rabili, non est aliud sapere, aliud esse; sed quod est it Pater; sed ei nosse de Patre est, sicut esse; nosse enim et esse ibi unum est. Et ideo Patri sicut esse non est a Filio, ita nec nosse. Proinde tanquam seipsum dicens Pater genuit Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
centia uł ꝯcupicibilitas. que dr᷑. lex
membroꝵ. siue langor nat᷑e siue ty¬
rampnus. qui ẽ in m̃bris nr̃is. siue
lex carnis. Uñ as .iiiii. de bap̃o. ꝑmi
loꝵ est in nob̾ ⁊cupiscentia. que nõz
ꝑ mittenda regnars sunt ⁊ eiꝰ desid̾ia
que sunt actuales ꝯcupiscencie que
sunt arma diaboli. que ueniũt ex lan¬
gore nature. langor ã iste tyrampnꝰ
est quimonet mͣla desid̾i a. si gͦ ius ẽe¬

Expanded text:
centia vel concupiscibilitas, quae dicitur lex membrorum, sive languor naturae, sive tyrannus qui est in membris nostris, sive lex carnis; unde August., in lib. de Bapti Est in nobis concupiscentia, quae non est permittenda regnare. Sunt et ejus desideria, quae sunt actuales concupiscentiae, quae sunt arma diaboli, quae veniunt ex languore naturae. Languor autem iste, tyrannus est, qui movet mala desideria. Si
Abbreviated transcription (Latin):
adiutrix ꝯfertur. ⁊u̾tutes augent᷑.
Uñ aqua refectionis dr᷑ que aridos fe¬
cundat. ⁊ iam fructificantes ampliori
tem. ⁊ caritatem añħitam aliquis ius¬
tus ad bap̃m acceclit uberiorẽ ibi re¬
cipit gr̃am. s ñ ita incircũcisionẽ. Uñ
abrahe ꝑfidem iam iustificato signacłm¬

Expanded text:
adjutrix confertur, et virtutes augentur. Unde aqua refectionis dicitur, quia aridos fecundat, etiam fructificantes ampliori fidem et charitatem ante habitam aliquis justus ad Baptismum accedit, uberiorem ibi recipit gratiam; sed non ita in circumcisione. Unde Abrahae per fidem jam justificato signac
Abbreviated transcription (Latin):
uł filii. uł fr̃es. an magis uł
minus diligendi sint alus bomi
sint diuigendi pomi. qui nob̾car¬
ne n st̃ ꝯiuncti. qmͣ̃ mali carne ꝯ¬
caritatis. s anctior ẽ.N. copła cordi¬
riose negligit matrem. nec m̃r
negatur que ⁊̃ de cruce agnoscit᷑
s religiosores monstranturmen¬

Expanded text:
vel filii, vel fratres, an magis vel minus diligendi sint aliis bonisint diligendi boni, qui nobis carne non sunt conjuncti, quam mali carne ccharitatis. Sanctior est enim copula cordiriose negligit matrem, nec mater negatur, quae etiam de cruce agnoscitur; sed religiosiores monstrantur
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o. ⁊ pecc̃m odiend̾ ⁊ parentes gͦ
in qnͣtum mali st̃ odiendi st ⁊
inimicidiugendi in qnͣtũ lõies
diligamꝰ gͦ inimicos iutrandos reg¬
no dei ⁊ odiamus inꝓpinquis siim̃¬
pendiunt nos a regno dei ⁊ mnõĩb¬

Expanded text:
arentes ergo in quantum mali sunt, odiendi sunt: et inimici diligendi, in quantum homines. Diligamus ergo inimicos lucrandos regno Dei, et odiamus propinquos si impediunt nos a regno Dei; et i
Abbreviated transcription (Latin):
nunqm̃ dicitur Ad qd̾ dm̃s qd̾ licet id̾
penitus sit deo uelle qd̃ ẽẽ. non tñ potest
dici ẽẽ omnia que uult. sicut idem est.
deo ẽẽ qd̾ scire. nec tñ sicut or scire omña.
ita qd̾ potest dici esse omnia. Quis
dr ceus scire
cire uł deusuult. Itẽ d̾s scit

Expanded text:
nunquam dicitur. Ad quod dicimus quia licet idem penitus sit Deo velle quod esse, non tamen potest dici omnia quae vult; sicut idem est Deo esse quod scire, nec tamen sicut scire omnia, ita quoque potest dici esse omnia. 3. Quis sit Deus scit vel Deus vult; item: Deus scit
Abbreviated transcription (Latin):
inferrior pars ne ẽet hitantib tenebͦ¬
sa. Infirmatiq hõium ꝓuisum ẽ ut cir¬
cueunte sole potirent᷑ hoĩes diei noctis
uicissitudine. ꝓpt̾ dormiendi ugil andi¬
q necͣcitatem. et ⁊̃ ideo. ne nox in decora
remaneret. s luna ac sid̾ib ⁊solarent᷑
hoĩes quib in nocte oꝑandi netͣcͣrtas ĩ¬

Expanded text:
erra, ne esset habitantibus tenebrosa. Infirmitati ergo hominum provisum est, ut, circumeunte sole, potirentur homines diei noctisque vicissitudine propter dormiendi vigilandique necessitatem. Ideo etiam, ne nox indecora reremaneret, sed luna ac sideribus consolarentur homines, quibus in nocte operandi vel
Abbreviated transcription (Latin):
tum uidetur ẽẽ datũr cum ip̃a muli¬
er testetur sͥ ⁊̃ ẽẽ mandatum: dicens
p̾cepit nobis d̾s ⁊c̾. supͣtñ legitur
añ fr̃am mulierem dm̃ dixisse ui ro
de ligno scĩe boni ⁊ mali. ne ꝯmedas.
ñ dixit ne ꝯmedaus. Porteqz fac¬
datum mulier q̃ subiecta uiro fuit
ñ nͥ mediante uiro diuinum debri¬

Expanded text:
tum videtur esse datum, cum ipsa mulier testatur sibi etiam esse mandatum, dicens: Praecepit nobis Deus, etc. Supra tamen legitur, ante factam mulierem, Deum dixisse viro: De ligno scientiae boni et mali ne comedas; non dixit ne comedatis. Forte quia facdatum; quia mulier quae subjecta viro fuit, non nisi mediante viro divinum debui
Abbreviated transcription (Latin):
tus lib̾i. ar. añ peccatum .n. ad
tonum nil ĩpediebat ad malm
nil ĩpedlebat ñ hũit infirmitatẽ
ad malum ⁊ hũit ad iutorm̃ ad
bonum. tunc sine errore rõ iudr¬
care ⁊ uoluntas sine difficultati
bonum appetere pot̾at post pegcm̃
n̾o añ repationem gre primit᷑. a⁊
cupiscentia ⁊ incitur. ⁊ ht̃ infir¬
mitatem in malo. s ñ ht grãm i n

Expanded text:
m enim ad bonum nil impediebat, ad malum nil impellebat. Non habuit infirmitatem ad malum, et habuit adjutorium ad bonum. Tunc sine errore ratio judicare, et voluntas sine difficultate bonum appetere poterat. Post peccatum vero ante reparationem gratiae, premitur a concupiscentia et vincitur, et habet infirmitatem in
Abbreviated transcription (Latin):
tib constat ita ut sit ita. ⁊ alia pars ma
uud est magnitudo. alud color aliud
siguta. potest .n. ⁊ munita magnitueli¬
ne manere idem color ⁊̃ cadem figura. ⁊
colore mutato manere. eadem fugura
⁊ eadem magnitudo. ac ꝑ hoc multplex
ẽẽ conuncitur natura corporis. simple
autem nullo. modo.
Hie desp̃uali crea

Expanded text:
tibus constat: ita ut ibi sit alia pars majliud est magnitudo, alest figura. Potest enim imminuta magnitudine manere idem color et eadem figura; et colore mutato manere eadem figura et eadem magnitudo, ac per hoc multiplex esse convincitur natura corporis; simplex autem, nullo modo. 5. Hic de spirituali crea
Abbreviated transcription (Latin):
sit quem ⁊ pp engeniꝰ tnͣsfferri fecit ait.
cõia ⁊ unin̾salia. p̾dicant᷑ de subiectis
sibi ip̃is ꝑticularib. cõmunegͥ suba¬
culare nuo. ut attonius .i. indiuiduũ
Num̾o .n. ⁊ ñnatura differre dñr ypos

Expanded text:
sit, quem et papa Eugenius transferri fecit, ait: Communia et universalia praedicantur de subjectis sibi ipsis particularibus. Commune ergo subculare numero, ut atomus, id est, individuum; numero enim non natura differre videntur hypost
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃am m̾eri ꝑ qm iustificatur pot̾ tñ
meriut ñ apponatur. ut penrtus ab ici¬
atur ⁊ quidem auqui intm̃ ꝓ fundum
iniquitatis deuenerunt ut ħ m̃eantur
ut ħ dignisint. Alii u̾o itauinunt ut
si ñ m̃eantur gr̃am iustificationis ñ tñ

Expanded text:
 per quam justificatur; potest tamen mereri ut non apponatur, ut penitus abjiciatur. Et quidem aliqui in tantum profundum iniquitatis devenerunt, ut hoc mereantur, ut hoc digni sint; alii vero ita vivunt, ut etsi non mereantur gratiam justificationis, non tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ficiant usq ad iudicium. qd̾ in m̾nis
ꝓficiant in utro atq cotidie magis
ac magis m̾eant᷑. qlubrdam uidetur
ex eo qd̾ conoie hõium utilitatibr de¬
fectam. au get᷑ tñ cotidie eoꝵ beatitu¬
do. qr magis ac magis diligunt atz
cognoscunt

Expanded text:
ficiant usque ad judicium. Quod in meritis proficiant atque quotidie magis ac magis mereantur, quibusdam videtur, ex eo quia quotidie hominum utilitatibus infectam, augetur tamen quotidie eorum beatitudo, quia magis ac magis diligunt atque cognoscunt
Abbreviated transcription (Latin):
exͣ duce dñt inducens auctoritatẽ
ꝓpħe qui finxit sigillatim corda eoꝵ
hic satis inquit innuit ꝓpħa qd̾
non aĩam de aĩa facit d̾s. s sigilla¬
tim aĩas. de nichilo creat.

Expanded text:
traduce dicunt, inducens auctoritatem de propheta: Qui finxit sigillatim corda eorum , hic satis, inquit, innuit propheta, quod non animam de anima facit Deus, sed sigillatim animas de nihilo creat.
Abbreviated transcription (Latin):
garruli ratiocinatores asĩtes si d̾s
pr genuit deum. aut genuit deum qͥ
est deus praut deum quinon est ds pͥr
si genuit deum qui nõ est dens p̃r gͦ d̃s
u̾o geniitdeum. qui est deus pat̾ genuit

Expanded text:
garruli ratiocinatores dicentes: Si Deus Pater genuit Deum, aut genuit Deum qui est Pater, aut Deum qui non est Deus Pater. Si genuit Deum qui non est Pater, ergo Deusvero genuit Deum qui est Deus Pater, ergo genuit
Abbreviated transcription (Latin):
alteram .s. deus genuit deum. qui non
est p̃r. nec tñgenuit alt̾um deum. nec
ille qui genitus est. alius deus et qmͣ p̃r
s linus deus cum pre. si u̾o adlitur genu¬
erit deui qui nõ est deus pat̾. hic clistin¬
gumus qd̃ duplicit᷑ potest intelugige
qui filiꝰ ñ est p̃r qui deus est hic sensus est¬
uerus. si uero intelligat᷑ sic genint deũ.
qui nõ est deus p̃r .i. quiñ est deus quiẽ¬

Expanded text:
alteram, scilicet genuit Deum qui non est Pater; nec tamen genuit alterum Deum, nec ille qui genitus est, est alius Deus quam Pater, sed unus Deus cum Patre. Si vero additur: Genuit Deum qui non est Deus Pater; hic distinguimus, quia dupliciter potest intelligi. Gqui Filius non est Pater, qui Deus est; hic sensus verus est. Si vero intelligatur sic: Genuit Deum qui non est Deus Pater, id est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ u̾itas. Non .n. loquitur a semet ip̃o
ħ est nõ sine me. ⁊ sñ meo. ⁊ prif arbtrio
qr in seꝑabilis est ame. ⁊ pr̃is uoiunta¬
te qr ex se ñ est s ex pr̃e. ⁊ me est .ħ .n. ip̃m
qd̾ subsistit. ⁊ loquitur a pr̃e. ⁊ ame ill

Expanded text:
 ait: Non enim loquitur a semetipso , hoc est non sine me et sine meo et Patris arbitrio, quia inseparabilis est a mea et Patris voluntate; quia ex se non est, sed ex Patre et me est. Hoc enim ipsum quod subsistit et loquitur, a
Abbreviated transcription (Latin):
si n̾o pecc̃m ñ diu teneatur celectati¬
one cogitationis. s statim ut mu¬
lierem tengit uiri anctoritate pella¬
ne cogitationis teneat᷑ si noluntas
ꝑficiendi de sit mortale est. ⁊ ꝓ eo cap¬
nabitur. similit̾ ⁊ uir. ⁊ mulier .i. tot᷑
homo. qr ⁊ tũc uir. ñ sicut debuit mu¬
lierem chohibuit. uñ pot̾ diciꝯ sensisse.

Expanded text:
Si ergo peccatum non diu teneatur delectatione cogitationis, sed statim ut mulierem tetigit, viri auctoritate repellane cogitationis teneatur, etsi voluntas perficiendi desit, mortale est, et pro eo damnabitur simul vir, et mulier, id est totus homo, quia et tunc vir non sicut debuit, mulierem cohibuit, unde potest dici consensisse.
Abbreviated transcription (Latin):
in eccͣia. Nemo dicat sͥ occulte ago. apd̾
teũ ago. norut d̾s qui mͥ ignoscit. qr in
mea ꝯfiteri. It ambꝵ uenialis culpa ꝙͣ
psaũ. Non absorbeat inc ꝓfundũ. n ur
de ꝓfundis camaui ad te ciñe ⁊ c̾ ⁊̃ euades
claudit suꝑ nium qui inꝓsundo ⁊temp¬
nit a quo mortuo uelutaui ñ sit perit.
ꝯfessio idem. Nullus debite grauioris pe¬
ne accipit ueniã nͥ qualemcũq. ⁊ si lon¬
ge minorem ꝙͣ debeat solu̾it penam. Ita
⁊ ingrediat᷑ ecciam. de qua ꝓpt̾ petẽm fu̾it
egrossus ⁊ dormiat in sacco ut pret̾tas
deliciat ꝑ quas deñ offend̾at uite aust̾ita¬
te ꝯpensat. hiis aliisq auc. nitunt᷑ insse̾

Expanded text:
in Ecclesia. Nemo dicat sibi: Occulte ago, quia apud Deum ago, novit Deus qui mihi ignoscit, quia in mea confiteri. Item Ambr.: Venialis est culpa, quam r De profundis clamavi ad te, Domine, etc., et evades. Claudit super illum, qui in profundo contemnit; a quo mortuo, velut qui non sit, perit confessio. Item, nullus debitae gravioris poenae accipit veniam, nisi qualemcumque, etsi longe minorem quam debeat, solverit poenam. Ita et ingrediatur ecclesiam, de qua propter peccata fuerat egressus; et dormiat in sacco, ut praeteritas delicias per quas Deum offenderat, vitae austeritate compenset. His aliisque auctoritatibus
Abbreviated transcription (Latin):
Hiis alusq płib auctoritatib ꝓbatur
añ ꝯfessionem uł satisfactõem sola con¬
punctione pecc̃m climucti. Qd̃ qui ne¬
gant eas de t̾min arc laborant nec ñ in hꝰ
sentencie de p̾ssionem ⁊ sue opinionis as¬
sercionem auctoꝵ testimonia inducunt.
ait n dñs ꝑ ysayam. dic tu inquitates
tuas ut iustifeceris. It ambꝵ ñ pot̾ quis¬
serit ⁊ fu̾it ꝯfessus. Idem ꝯfessio amorte a¬
nimã ułat. ꝯfesuo aperit paracdisũ. ꝯfessio
spem salutis tribuit. qr ñ meretur iusti¬

Expanded text:
sque pluribus auctoritatibus probatur ante confessionem vel satisfactionem sola compunctione peccatum dimitti; quod qui negant, eas determinare laborant; nec non in hujus sententiae depressionem, et ad suae opinionis assertionem auctorum testimonia inducunt. Ait enim Dominus per Isaiam: Dic tu iniquitates tuas ut justificeris. Item Ambr.: Non potest quisantea fuerit confessus. Idem dicit: Confessio a morte animam liberat, confessio aperit paradisum, confessio spem salutis tribuit, quia non meretur justi
Abbreviated transcription (Latin):
Si quisq ordo. ab illo dono noĩat᷑
qd̾ plenius possider tunc cherubin ĩ
S qui magis diligit: plus cognoscit
tm̃ .n. ut tradit anctoritas cognoscit
phin. ñ solum in caritate s ⁊ in scĩa
intelligenda ut ꝯꝑatio ñ referat᷑ ad
õs ordines. s ad quosdam .s. in feri¬
ores. me .n. ordo ñ pleniͣseraphin acce¬
pit scĩam. in munere. s plenius aui¬
is ordinib. qui sunt inferiores. nec
nõiatur quisq ab ordo ab omnire.
qmͣ plenius aliis¬
accepit. s ab auqͣ reꝵ quas auctoritat

Expanded text:
Si quisque ordo ab illo dono nominatur quod plenius possidet, tunc cherubin in Sed qui magis diligit, plus cognoscit. Tantum enim, ut tradit auctoritas, cognoscit phin non solum in charitate, sed etiam in intelligenda, ut comparatio non referatur ad omnes ordines, sed ad quosdam, scilicet inferiores. Ille enim ordo non plenius seraphin accepit scientiam in munere, sed plenius aliis ordinibus qui sunt inferiores. Nec nominatur quisque ordo ab omni re quam plenius aliisaccepit, sed ab aliqua rerum quas accepit
Abbreviated transcription (Latin):
tat de sean de pre. de deo utiq cri slicit
tͣnͣster dubitat hõis affc̃m. nam d̾s
ce pr̃e ñ dubitat. nec de morte formi
ꝯstitues dm̃. ꝓph̾a ñ dubitat. ⁊ filrũ
dubitare tu credis: Ut homo gͦ dubi¬
tat. ut homo locutus: hiis u̾bis in

Expanded text:
tat, de se, an de Patre? De eo utique cui dicit transfer, dubitat hominis affectu. Nam Deus non de Patre dubitat, nec de morte formidconstitues Deum? Propheta non dubitat, et Filium dubitare tu credis? Ut homo ergo dubitat, ut homo locutus est. His verbis in
Abbreviated transcription (Latin):
in nõie meo. ⁊ It̃ si abiero: nuttam eũ
ad uos. ⁊ filius de sedicit. Exiui a p̃re ⁊ue
niin mundum. ⁊ apls dicit misit d̾s
filium suum. ÷ ꝓpħa aut̃ scriptum est
ex deiꝑsona. celum ⁊ t̾ra ego impleo

Expanded text:
in nomine meo . Et item: Si abiero, mittam eum ad vos . Et Filius de se dicit: Exivi a Patre, et veni in mundum. Et Apostolus dicit: Misit Deus Filium suum . In propheta autem scriptum est ex person
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmtũ ascenderũt aq̃ inluniuo. Iue ã ig¬
nis malis qͥ repti fu̾int inu erit esũpno
pͣgandũ fuit ꝑ iliũ ignẽ pgabĩtt᷑. aius
u̾o nlu̾am ĩgeret molestiã purgato u̾o
ꝑ ignẽ mundo ad indiciũ uemente dño:
emtet᷑ nox illa magna q̃ resing̾et õs
mortui ⁊ ĩc m̾ist̾io angioꝵ uentuabitur

Expanded text:
quantum ascenderunt aquae in diluvio. Ille autem ignis malis qui reperti fuerint vivi erit consumptio, purgandum fuerit, per illum ignem purgabitur. Aliis vero nullam ingeret molestiam. Purgato vero per ignem mundo, et ad judicium veniente Domino, emittetur vox illa magna qua resurgent omnes mortui; et tunc ministerio angelorum ventilabitur
Abbreviated transcription (Latin):
sex dierx uolumina distincti sint forma
dicens. eleñita .iiiͦiͬ. ita formata. sicut mͦ
apparent ab inrtio extitisse. ⁊ celum sid̾ib
accessum formalit̾ distincta sunt. ut ħle
arbores. ⁊ forte aĩalia.o Omnia gͦ in
li populo. locutionis mod̾ temꝑauit de
d̾o loquens a simili hoĩs. qui ꝑ moras tp̃r
oꝑa sua ꝑficit cum ip̃e simul oꝑa sua
fec̾it. Uñ aõ. Iõ. in quit moyses diuisim
refert dm̃ ula oꝑa fecisse qr ñ potuit si¬
mui ab hõĩe dici. ꝙ adeo simin potuit
fieri. Item potuit ouud̾e scͥpt᷑a loqñ¬
Iui qui hiis auctoritatib. ⁊ aliis humͦ.
in h̾entes dñt iiiͦiͬʳ. elem̃ta. atq celi lumi¬
naria ita formata simul eẽ ⁊ habuisse
mios. sex clies quos scͥptura memorat
sex rerx geña .i distinctiones appellaut
simul facte sunt ꝑtim. formalit̾ ꝑtim.
causalit̾.

Expanded text:
sex dierum volumina distinctim sint formatdicens elementa quatuor ita formata sicut modo apparent, ab initio extitisse, et coelum sideribus accessum formaliter distincta sunt: ut herbae, arbores, et forte animalia. Omnia ergo in li populo, locutionis modum temperavit, de Deo loquens a simili hominis qui per moras temporum opera sua perficit, cum ipse simul sua opera fecerit, unde Aug.: Ideo, inquit, Moyses divisim refert Deum illa opera fecisse, quia non potuit simul ab homine dici, quod a Deo simul potuit fieri. Item: Potuit dividere Scriptura loqIlli qui his auctoritatibus et aliis hujusmodi inhaerentes dicunt quatuor elementa atque coeli luminaria ita formata simul esse, et habuisse illos sex dies quos Scriptura commemorat, sex rerum genera, id est distinctiones appellant simul factae sunt; partim formaliter, partim causaliter