comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nib: ecłae uaria & multiplex đi sapientia p̃dic&ur : Nec non in eadẽ
epła : Vnicuiq autẽ nr̃m data est gloria : iuxta mensurã gratiae xp̃i:
Non quo xp̃i mensura diuersasit : sedtantũ gratia eius infunditus.
quantũ ualemus haurire : Frustraigitur oues &hyrcos quinq: & quinq
uirgines aegrptios &israbelitas & c&era huius cemodi replicas : quia ñ est
in p̃senti reributio sed in futuro : Vnde & dies iudicii in consum matione
ꝓmittitur : quia nuno non est iudicium: Sinecausa eni appellatur dies extrema
iudici: simodo iudicat đs : In p̃sentiarũ nauigauimus luctamur atq pugnamus
ut in fine ꝑueniamus ad portũ: Coro nemur. trium phemus: Tuautẽ ꝑuerse
& lubrice p̃sintis sđi conuersationẽ in futurorum gxempli ꝓponis Veũ utiq
hic in iustitia sit ibi iustitia domec intremus inscũ arium dđi. Intellega mus

Expanded text:
nibus Ecclesiae, varia et multiplex sapientia Dei praedicetur? Necnon in eadem nibus Ecclesiae, varia et multiplex sapientia Dei praedicetur? Necnon in eadem a: Unicuique autem nostrum data est gratia, juxta mensuram gratiae Christi: non quod mensura Christi diversa sit; sed tantum gratiae ejus infunditur, quantum valemus haurire. Frustra igitur oves et hircos, quinque et quinque virgines, Aegyptios et Israelitas, et caetera hujuscemodi replicas, quia non est in praesenti retributio, sed in futuro. Unde et dies judicii in consummatione promittitur, quia nunc non est judicium. Sine causa enim appellatur dies extrema judicii, si modo judicat Deus. Impraesentiarum navigamus, luctamur, atque pugnamus, ut in fine perveniamus ad portum, coronemur, triumphemus. Tu autem perverse et lubrice praesentis saeculi conversationem in futurorum exempla proponis, cum utique hic injustitia sit, ibi justitia: donec intremus in sanctuarium Dei, et intelligamus
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq alia inquit claritas solis & alia claritas lunae : Ne stellã & stellã
totũ humanae multitudinis ad sereres genus: solemposuit & lunam
sunt lunae splendore rutilent : Vt alius lucifersit. alius arcturus.
alius orion: alius maiuroth: &c&era stellarũ uocabula quae sacratae
in iob uolumine continentur : Om̃s enĩ ait manifestare nos oport& ante
tribunal xp̃i : ut recipiat unus quisq: quae ges sit ꝑ corpus siue bonum
siue malũ : Anne forsitandicas ante tribunal xp̃i nos manifestare ut bomi
bona mali recipiant mala : in eadem epistula doc&: Qui seminat parce:
parte & m&et : Et qui seminat in benedictionib: : In benedictionib: & m&et:
Certe &quiplus. & quiminus seminat departe sunt dextera: &cũ unũ
sementis genus sit tam̃ mensura & numero differunt: Scribit adephe¬
sios item paulus : Vt nota fier& nunc principatib & potestatib in caelis
ꝑ ecđam multiplex & uaria sapientia đi: Cernis quod indiuersis agmi¬

Expanded text:
Denique, Alia, inquit, claritas solis, et alia claritas lunae. Ne stellam et stellam totum humanae multitudinis assereres genus, solem posuit et lunam, sunt, lunae splendore rutilent, ut alius Lucifer sit, alius Arcturus, alius Orion, alius Mazuroth, et caetera stellarum vocabula, quae sacratae, in Job volumine 363 continentur. Omnes enim, ait, manifestari nos oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque quae gessit per corpus, sive bonum, sive malum . Ac ne forsitan dicas, ante tribunal Christi nos manifestari, ut boni bona, mali recipiant mala, in eadem Epistola docet: Qui parce seminat, parce et metet, et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et metet . Certe et qui plus, et qui minus seminat, de parte sunt dextra. Et cum unum sementis genus sit, tamen mensura et numero differunt. Scribit ad Ephesios idem Paulus: Ut nota fieret nunc principatibus et potestatibus in coelis per Ecclesiam, multiplex et varia sapientia Dei . Cernis quod in diversis agmi
Abbreviated transcription (Latin):
possent : num quã & dñs dicer& qui potest capere capiat. & apłs
in ꝑsuadendo trepidar& : Deuirginib: autẽ preceptũ dñi non habeo:
Et cur inquies creatas̃ genitalia : Et sic aconditore sapientis si¬
mo fabricati sumus ut mutuum nr̃i patiamur ardorẽ & gestia¬
mus innaturalem copuła: Periditamur responsione uerecunda :¬

Expanded text:
possent, numquam et Dominus diceret: Qui potest capere, capiat ; et Apostolus possent, numquam et Dominus diceret: Qui potest capere, capiat ; et Apostolus in suadendo non trepidaret: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo . Et cur, inquies, creata sunt genitalia, et sic a conditore sapientissimo fabricati sumus, ut mutuum nostri patiamur ardorem, et gestiamus in naturalem copulam? Periclitamur responsionis verecund
Abbreviated transcription (Latin):
mortalium ꝓpagabitur : Acratione nihil omnino erit : ne aliud eẽ
desistat: Verbi gratia : Si cunctiphilo sofi sint : agricolȩ nonerunt:
Quid loquar de agricolis : Non oratores : non iuris consulti: non ali¬
quarũ artium p̃ceptores: Siun i uersi principes. quis erit miles : Si om̃s
caput cuius uocabuntur caput cũ c&era membra defuerint : Vereris
nesi uirginitatẽ plures ad p&ierint cessent esselupȩ : cessent adultere :
Nein fantes in urbib: uillisq: nonuagiant : Cotidie moechorũ sanguis
effunditur : adulteria dam nantur : Et interipsas leges & seculares ac
tribunalia flagrans libido dominatur: Nolime tuere neom̃s uirgines
fiant difficilis res est uirginitas. : Et ideo rara: quia difficilis: Multi
uocati pauci electi: Cupere plurimorũ est : ꝑ seuerare paucorum:
Vnde & grande premium eorũ qui ꝑseuerarint: Si om̃s uirgines ẽẽ

Expanded text:
mortalium propagabitur? Hac ratione nihil omnino erit, ne aliud esse mortalium propagabitur? Hac ratione nihil omnino erit, ne aliud esse desistat. Verbi gratia: si cuncti philosophi sint, agricolae non erunt. Quid loquar de agricolis? non oratores, 294 non jurisconsulti, non reliquarum artium praeceptores. Si universi principes, quis erit miles? Si omnes caput, cujus vocabuntur caput, cum caetera membra defuerint? Vereris, ne si virginitatem plures appetierint, cessent lupae, cessent adulterae: ne infantes in urbibus villisque non vagiant. Quotidie moechorum sanguis effunditur, adulteria damnantur, et inter ipsas leges et secures ac tribunalia flagrans libido dominatur. Noli metuere ne omnes virgines fiant; difficilis res est virginitas, et ideo rara, quia difficilis: Multi vocati, pauci electi . Incipere plurimorum est, perseverare paucorum. Unde et grande praemium eorum, qui perseveraverint. Si omnes virgines esse
Abbreviated transcription (Latin):
sunt aut diaconi sed si uirtutes habuerint nominũ suorũ & officiorũ: Nlio quin
sidia conus sanctior ep̃osuo fuerit. nũ exto quodin inferiorigraduest aput
xp̃m de itriorerit : Aut stephanus diaconus quiprius martrrio coronatus ẽ
minor futurus est in regno caelorũ multis ep̃is. & timotheo actito: Quo sut
subicere non audeo: ita nec ante ponere: Quo modo in legionib: & in exercitu
sunt duces sunt tribuni. sunt centuriones. sunt ferentarii adeuis armaturae
& miles gregarius & manibuli cõmissaq pugna uacant nomina dignitatũ
& sola fortitudo quaeritur : Ita in hoccãpo & proelio quo contra daemones
dimicamus non quaeruntur nomina sedopera : Et gloriosior ille sub
uero imperatore xp̃o: non qui nobilior: sed qui fortior est. At dicis: X¬
Si om̃s uiduae fuerint. uel in matrimonio continentes quomodostirps

Expanded text:
l presbyteri sint, aut diaconi, sed si virtutes habuerint nominum suorum et officiorum. Alioqui l presbyteri sint, aut diaconi, sed si virtutes habuerint nominum suorum et officiorum. Alioqui si diaconus sanctior episcopo suo fuerit, non ex eo quod inferior gradu est, apud Christum deterior erit. Aut Stephanus diaconus, qui primus martyrio coronatus est, minor futurus est in regno coelorum multis episcopis, et Timotheo ac Tito, quos ut subjicere non audeo, ita nec anteponere . Quomodo in legionibus et exercitu sunt duces, sunt tribuni, sunt centuriones, sunt ferentarii, ac levis armaturae, et miles gregarius, et manipuli: commissaque pugna, vacant nomina dignitatum, et sola fortitudo quaeritur: ita in hoc campo et praelio, quo contra daemones dimicamus, non quaeruntur nomina, sed opera; et gloriosior ille sub vero imperatore Christo, non qui nobilior, sed qui fortior est. 36. Si omnes viduae fuerint, vel in matrimonio continentes, quomodo stirps
Abbreviated transcription (Latin):
centia uirtutũ frui: nisi & creditũ sibi populũ pos sit instruere: Vt ua¬
leat exhortari indoctrina : & eos qui contradicunt redarguere: Non
umolentũ : quia qui semꝑ in sc̃is sc̃orũ est &offert hostus : umũ & sicerã
nonbibit Non uinolentũ : Quia in uno luxoria est. Non uinolentum
Siebibit ep̃s : ut anbiberit ignor&ur: Nom ꝑcus sorẽ. Id est qui con sci¬
entias non ꝑcutiat singulorũ: Neq enĩ pugilem deseribit sermo a posto¬
licus : sed ponti ficẽ instituit quid facere non deb&: Doc& nunceregi¬
one quid faciat : Sed modestũ : Nomlitigiosũ : Non cupidũ : donũ suã
bene regentẽ : filios habentẽ sub ditos cũ omni castitate : Uide
quanta pudicitia exigatur in ep̃o : ut si filii eius inpudici fuerint
ipse ep̃s ẽt̃ nonpos sit: Et codemuitio offendaitdm quo o ffendit
abelipontifex, Qui cortipuerat quidem filios. sed quia non abiecerat delinquen

Expanded text:
cientia virtutum frui, nisi et creditum sibi populum possit instruere, ut vacientia virtutum frui, nisi et creditum sibi populum possit instruere, ut valeat exhortari in doctrina et eos qui contradicunt redarguere. Non vinolentum, quia semper in sanctis sanctorum est, et offert hostias, vinum et siceram non bibit: non vinolentum, quia in vino luxuria est: non vinolentum; sic bibat epentias non percutiat singulorum; neque enim pugilem describit sermo apostolicus, sed pontificem instituit quid facere non debeat. Docet nunc e regione quid faciat. Sed modestum, non litigiosum, non cupidum, domum suam bene regentem, filios habentem subditos cum omni castitate. Vide quanta pudicitia exigatur in episcopo, ut si filii ejus impudici fuerint, ipse episcopus esse non possit, et eodem vitio offendat Deum, quo offendit Heli pontifex, qui corripuerat quidem filios; sed quia non abjecerat delinquent
Abbreviated transcription (Latin):
tint uel ad finib & cognatis quasi terrene militiae officia largiunt
siuediuitũ oboedient uissiomi quodq his peius est his clericatus gradã
don an : quorũ sunt obsequi is deliniti: Alio quin siux ta sententiam
Volo autẽ om̃s sices se ut egosum : Et iohannes indignus hocgra du
aestimabitur : & om̃s uirgines & comtinentes quib: quasi pulcberri¬
metitorũ nomina sed officiorũ : Nec dicitur siquis episcopatũ deside¬
rat bonũ gradũ desiderat : sed bonũ opus desiderat: quo dinmaiori
ordine constitutus : pos sit si uell& occasionẽ exertendarũ habere
mancipatus sit : unius uxoris uirũ : qui uña uxorẽ habuerit : Nuom
habeat : Sobrium: Siue ut melius ingreco dicitur uiglantẽ. idest
Et castitate & morib Hospitalem : Vt imit&ur a brabã: & cũ peregri
nis inmo in peregrinis xp̃m suscipiat: Doctorẽ : taibilem̃ prodest cons¬

Expanded text:
tant, vel affinibus et cognatis quasi terrenae militiae officia largiuntur, tant, vel affinibus et cognatis quasi terrenae militiae officia largiuntur, sive divitum obediunt jussioni. Quodque his pejus est, illis clericatus donant gradum, quorum sunt obsequiis deliniti. Alioqui si juxta sententiam Volo autem omnes sic esse, sicut ego sum . Et Joannes indignus hoc gradu existimabitur, et omnes virgines, et continentes, quibus quasi pulcherriconus non sunt meritorum nomina, sed officiorum. Nec dicitur: Si quis Episcopatum desiderat, bonum desiderat gradum; sed bonum opus desiderat: quod in majori ordine constitutus, possit, si velit, occasionem exercendarum habere mancipatus sit. Unius uxoris virum, qui unam uxorem habuerit, non qui habeat. Sobrium, sive, ut melius in Graeco dicitur, vigilantem, id est et castitate et moribus; hospitalem, ut imitetur Abraham, et cnis, imo in peregrinis Christum suscipiat . Doctorem, nihil enim prodest cons
Abbreviated transcription (Latin):
Etuenit interdum ut tristior uultus adductũ suꝑcilium incessus
pomparũ ferculis similis offendit populũ : & quinihil hab& quod
rep̃hendat inuita: habitũ solũ oderit & incessum: Multi eliguntur
non amore sui: sed alterius odio : Inplerisq: suffragium mereur
soli simplicitas & alterius prudentiae . & calliditati quasi malitia
opponitur : Nonnũ quã erat uulgi plebisq iudicium: & in sacer¬
dotib: conprobandis unus quisq: suis morib fau&: ut non tãbo¬
nũ quã sui similem quaerant prepositũ Euenit aliquotiens
ut mariti quae pars maior inpopulo est maritis quasi sibi ad pliu¬
dant & in eo searbitrentur minores non ẽe uirginib: si maritũ uirgini pre¬
ferant : Dicã aliquid quod forsitan cũ offensa multorũ dicturus sum:
Sedboni non milnirascentur : quia eospeccati conscientia non remorde¬
bit Interdum hoc & pontificũ uitio accidit qui non meliores. sedargitio

Expanded text:
Evenit interdum ut tristior vultus, adductum supercilium, incessus Evenit interdum ut tristior vultus, adductum supercilium, incessus pomparum ferculis similis, offendat populum, et quia nihil habet quod reprehendat in vita, habitum solum oderit et incessum. Multi eliguntur non amore sui, sed alterius odio. In plerisque suffragium meretur sola simplicitas, et 292 alterius prudentiae et calliditati quasi malitiae opponuntur. Nonnumquam errat plebis vulgique judicium, et in sacerdotibus comprobandis, unusquisque suis moribus favet, ut non tam bonum, quam sui similem quaerat praepositum. Evenit aliquoties, ut mariti, quae pars major in populo est, maritis quasi sibi applaudant, et in eo se arbitrentur minores non esse virginibus, si maritum virgini praeferant. Dicam aliquid quod forsitan cum multorum offensa dicturus sum; sed boni mihi non irascentur, quia eos peccati conscientia non remordebit. Interdum hoc et pontificum vitio accidit, qui non meliores, sed argutio
Abbreviated transcription (Latin):
separati &uinũ & sicerã non bibebant . quae solent libidiñe ꝓuo care:
Eliguntur mariti in sacerdotium: tuonnego: Quia non sunt tantiuirg¬
nes : quanti sunt neces sarii sacendotes: Numquid quia inexerenu fortis¬
simus quisq: eligendus est id circo non ad sumentur & in firmiores cum
om̃s fortes es se nom pos sint: Si exercitus uirib: tantũ star& & non exiuã
nureromilitũ : abnͣrentur inbecilliores : Nunc & secundarũ & terti¬
arum uirium gradus ad sumitur ut turba : & numero ut exercitus
cõpleatur : Et quomodo inquies frequent̃ in ordinatione sacerdo¬
tali uirgo neglegitur & maritus ad sumitur : quia forte cerera
opera uirginitatis non hab& congruentia : Aut uirgo putatur &
non est : Aut est uirginitatis in famis : autcerte ipsa uirginitas eipa¬
rt suꝑbiam : Et dũ sibi ad plaudit desola corporis castitate : uirtu¬
tes e&eras neglegit : Non fou& pauperes : pecuniae cupidior est

Expanded text:
separati et vinum et siceram non bibebant quae solent libidinem provocare. separati et vinum et siceram non bibebant quae solent libidinem provocare. Eliguntur mariti in sacerdotium. Non nego quia non sunt tanti virgines quanti sunt necessarii sacesimus quisque eligendus est, idcirco non assumentur et infirmiores, cum omnes fortes esse non possint? Si exercitus viribus tantum constaret, et non etiam numero militum, abjicerentur imbecilliores. Nunc et secundarum et tertiarum virium gradus assumitur, ut turba et numero exercitus compleatur. Et quomodo, inquies, frequenter in ordinatione sacerdotali virgo negligitur, et maritus assumitur? Quia forte caetera opera non habet virginitati congruentia, aut virgo putatur, et non est: aut est virginitatis infamis: aut certe ipsa virginitas ei parit superbiam, et dum sibi applaudit de sola corporis castitate, virtutes caeteras negligit. Non fovet pauperes: pecuniae cupidior est.
Abbreviated transcription (Latin):
audiebatur fornicatio & talis fornicatio quaene in tergentes quidem esi:
sed exipsa epis copalis electio: mecũ facit: None ñĩdicit eligatur ep̃s¬
quiunã dicit uxorẽ & filios ficit: sed quiunma habuerit uxorem oafilios
inomin subditos disciplina. Certe confiteris nem pos secõ ep̃maqui
inepiscopatu filios faciat : Alio quin si deprehensus . fuerte:. Nomquasi.
uir tinebitur. sed quasi adulter damnabitur: Aut ꝑmitte sacerdotib
exercere opera nuptiarũ ut idem sint uitgines quod mariti: aut sisacer¬
dotib uxores non lc& tingere: in eosc̃i sunt quia imitantur pudiciti am
uir ginale: Sed echocinferendũm: Silaicis & quicũq fidelis oraro nen
sunt sacrificia semꝑ orandum ẽ: Sisemꝑ orandũ ergo semꝑ carenđũ
matrimonio: Nam & in u&eri lege quipropopulo hostias offerebant
non solũ indomibi suis nonerat sed purifi cabantur adtẽpus abuxorib

Expanded text:
audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae ne inter gentes quidem est! audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae ne inter gentes quidem est! Sed equi unam ducit uxorem et filios facit, sed qui unam habuerit uxorem et filios in omni subditos disciplina. Certe confiteris non posse esse episcopum, qui in episcopatu filios faciat. Alioquin, si deprehensus fuerit, non quasi vir tenebitur, sed quasi adulter damnabitur. Aut permitte sacerdotibus exercere opera nuptiarum, ut idem sint virgines, quod mariti; aut, si sacerdotibus uxores non licet tangere, in eo sancti sunt, quia imitantur pudicitiam virginalem. Sed et hoc inferendum: Si laicus et quicunque fidelis orare non  sacrificia, semper orandum est. Si semper orandum est, ergo semper carendum matrimonio. Nam et in veteri lege, qui pro populo hostias offerebant, non solum in domibus suis non erant, sed etiam purificabantur, ab uxoribus
Abbreviated transcription (Latin):
focatis : & quasi pariulis atq in fantib: lacpotũ dant : Non soldu cibum:
Necp̃ cipunt decontinentia tie deurginitate signficant nec adieunia
prouocant : taeq dicunt illud quod in euangelio ad apłos dirigitur neha¬
beant duas tuncas. neperã ne aes in tonis. uirgã inmani calciam̃ ta in pedib
Aut certe illud : Siuis ꝑfectus eẽ. uade uende om̃ atua & da pauperib
& ueni sequereme : Sienĩ ad&lescens ille quise iactauerat cunc ta fecis se
quaelegis sunt audiens boc tristis abiit quia habebat possessiones mul¬
tas & faris aei huius cemodi dñi sententiã subsanabant quanto magis
tanta gentium multitudo ÷ cui sum ma uirtus erat aliena non rapere
non habebat neces se p̃ceptum decastitate & continentia sempterna:
Quib scribebatur ut abstinerent se abidolis & fornicatione : & in quib

Expanded text:
focatis; et quasi parvulis atque infantibus lac potum dant, non solidum cibum: focatis; et quasi parvulis atque infantibus lac potum dant, non solidum cibum: nec praecipiunt de continentia, nec de virginitate significant, nec ad jejunia provocant, neque dicunt illud quod in Evangelio ad Apostolos dirigitur, ne habeant duas tunicas, ne peram, ne aes in zonis, ne virgam in manu, ne calceamenta in pedibus, aut certe illud: Si vis perfectus esse, vade et vende omnia tua, et da pauperibus: et veni sequere me . Si enim adolescens ille qui se jactaverat cuncta fecisse quae legis sunt, audiens hoc, tristis abiit, quia habebat possessiones multas, et Pharisaei hujuscemodi Domini sententiam subsannabant: quanto magis tanta gentium multitudo, cui summa virtus erat aliena non rapere, non habebat necesse praeceptum de castitate et continentia perpetua, quibus scribebatur, ut abstinerent se ab idolis, et a fornicatione, et in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Siem̃ illas sera pudicitia postdis pumatas corporis uoluptates erigit contrama¬
quia ep̃i & prbi & diaconi unius uxoris uiri & habentes filios ab apło constitu¬
untur : Quomodo de uirginib: apłs paulus dicit se non habere p̃ceptũ : Et tam̃
dat consilium quasi miseri cordiam consecutus ad fcio: Et hoc agit in omniilla
disputatione : ut uirginitatẽ p̃ferat matrimonio : Et uad& quod imperare
non aud& Ne in icere uideatur. laqueum & plus inponere ponderis quã po¬
testhominũ sustinere natura : Ita & in ecclesi astico ordine constituendo quia
rudes exgentib: constituebantur: et lesi aleuiora nuꝑ credentib: dat p̃cepta
ne territi ferre non possint: Deniq: & apłi & seniores dehiero solrmis lit te¬
rasmittunt : ut non amplius inponatur omeris. ins quidegentib: credide¬
runt Nisiut abstineant se abidolatria &a fornicatione & as angume et asuf¬

Expanded text:
Si enim illas sera pudicitia post despumatas corporis voluptates erigit contra maSi enim illas sera pudicitia post despumatas corporis voluptates erigit contra maquia et episcopi et presbyteri et diaconi, unius uxoris viri, et habentes filios, ab Apostolo constituuntur. » Quomodo de virginibus Apostolus dicit se non habere praeceptum, et tamen dat consilium, quasi misericordiam consecutus a Domino, et hoc agit in omni illa disputatione, ut virginitatem praeferat matrimonio, et suadet quod imperare non audet, ne injicere videatur laqueum, et plus imponere ponderis, quam potest hominum sustinere natura: ita et in Ecclesiastico ordine constituendo, quia rudis ex gentibus constituebatur Ecclesia, leviora nuper credentibus dat praecepta, ne territi ferre non possent. Denique et Apostoli et seniores de Hierosolymis litteras mittunt, ut non amplius imponatur oneris his, qui de gentibus crediderunt, nisi ut abstineant se ab idololatria, et fornicatione, et a sanguine, et a suf
Abbreviated transcription (Latin):
hostib est & captiuitatis nescit in iurias : & auictorib: accipit stipendia:
Et nabut ardan cuidescĩs scõrũ nabuchod onosor non p̃ceperat.
qui captiuus tenebatur inbabrlone . qui tempestatẽ ab aquilone
uementem uiderat & turbi nẽ cuncta rapientẽ : ait: Moriua est
r&ur & non tacer& amplius : Diligenter adtende : Donec uxor
ui uer& : non habebat libertatẽ populi cõmonendi: Moritur uxor: & con¬
iugale uinculumꝰ solutr & absq ulla trepidatione sempinofficio proph&cali
est: Quienim liberuocatus est : uere seruus est xp̃i: Nonego beatas cẽ uiduas
quae post baptis mũ manserint necillarũ detrahomeritũ. quaecũ uiris in castitite
ꝑdurant : sed sicut hae maioris apud dm̃ p̃mii sunt quã nuptae coniugalioffi¬
cio seruientes ita & ipse aequo patiantur animo uirginitatẽ sibi preferri:

Expanded text:
hostibus est, et captivitatis nescit injurias, et a victoribus accepit stipendia, hostibus est, et captivitatis nescit injurias, et a victoribus accepit stipendia, et Nabuzardan, cui de Sanctis sanctorum Nabuchodonosor non praeceperat, qui captivus tenebatur in Babylone, qui tempestatem ab Aquilone venientem viderat, et turbinem cuncta rapientem, ait: Mortua est retur, et non taceret amplius. Diligenter attende, donec uxor viveret non habebat libertatem populum commonendi. Moritur uxor, et conjugale vinculum solvitur, et absque ulla trepidatione semper in officio Prophetali est. Qui enim liber vocatus est, vere est servus Christi. Non nego beatas esse viduas, quae ita post baptismum manserint: nec illarum detraho merito, 290 quae cum viris in castitate perdurant; sed sicuti hae majoris apud Deum praemii sunt, quam nuptae conjugali officio servientes, ita et ipsae aequo animo patiantur virginitatem sibi praeferri.
Abbreviated transcription (Latin):
grande miraculũ est quia femina circũ dederit uirũ : & uniuersi tatis paren¬
diuersa conditio : Quid ad hoc potes dicere si uirgo & uidua fuerint bapti¬
tatȩ & ita ꝑmanserint : quae erit in utraq diuersitas : Qusa dep&ro &
iohanne anna & maria dudu diximus: hoc presentilo co proficiat
Sienĩ inter uirginẽ & uiduam baptizatas nihil inter est quia baptis ma
nouũ hominẽ facit: eadem conditione si & scorta atq prostibula fuerin
bapti zatae uirginib: coaequabuntur : Si eñi preteritae nuptiae nihil
nocent uiduae bapti tatȩ & p̃teritae in mer&ricib: uoluptates. exposi
quentur . Aliud est puris simã mentẽ & nulla recordatione pollutã dõ
iungere : aiud meminis se amplexuum uiri foede neces sitatis: Et
quia uirginitatis eratbeatitudine destinatus: Et cũ om̃s captis int
uasa quoq templi babyllonio uastante direpta: istesolus liber ab

Expanded text:
grande miraculum est, quia femina circumdederit virum, 289 et universitatis parengrande miraculum est, quia femina circumdederit virum, 289 et universitatis parendiversa conditio, quid ad hoc potes dicere? Si virgo et vidua fuerint baptizatae, et ita permanserint, quae erit inter utramque diversitas? » Quod de Petro et Joanne, Anna et Maria dudum diximus, hoc praesenti loco proficiat. Si enim inter virginem et viduam baptizatas nihil interest, quia baptisma novum hominem facit, eadem conditione et scorta atque prostibula si fuerint baptizatae, virginibus aequabuntur. Si enim praeteritae nuptiae nihil nocent viduae baptizatae, et praeteritae in meretricibus voluptates, expositquentur. Aliud est purissimam mentem et nulla recordatione pollutam Deo jungere, aliud meminisse amplexuum viri foedae necessitatis: et quia virginitatis erat beatitudini destinatus. Et cum omnes capti sint, vasa quoque Templi Babylonio rege vastante direpta, iste solus liber ab
Abbreviated transcription (Latin):
dant mihi ubihoc uerbo appellentur & nuptae : & inperitiam confi
uirgiitas : sp̃s sc̃s curmaritata curuiduam none legit : Namillo tp̃re
erat & annafila fanuelis decribuaser in signis pudicitiae & semꝑua¬
cans orationib: &ieiuniis intemplodđi: Si conuersatio tantũ & bona
opera &ieiumia abs q uirginitate sp̃s̃ sc̃ĩ ad semerentur aduentuom
potuit &ista mater eẽ c̃i: Curramus adreliqua: Spreuit te inquit
& dispexit uirgo filiasion: Quã filiam dixerat appellauit & uirginem:
nesitantũ filiã nominas s& arbitreris & nuptam: Haec est uirgo filia
ad quã alibidicitur : L&are sterilis quaenom paris. erumpe &dama quȩ
non parturis : qm̃ plures filii desertae magis quã eius quae hab& uirum:
Ista est dequa ꝑhicremiam loquiturds̃: Num quid obliuscitur sponsa
ornamentisui aut uirgo fasciȩ pectoralis suae : Debac in eadem prophexia

Expanded text:
dant mihi ubi hoc verbo appellentur et nuptae, et imperitiam confitdant mihi ubi hoc verbo appellentur et nuptae, et imperitiam confitvirginitas, Spiritus sanctus, cur maritatam, cur viduam non elegit? Nam illo tempore erat Anna filia Phanuelis de tribu Aser, insignis pudicitiae, et semper vacans orationibus et jejuniis in templo Dei. Si conversatio tantum et bona opera et jejunia absque virginitate, Spiritus sancti ad se merentur adventum, potuit et ista mater esse Domini. Curramus ad reliqua: Sprevit te, inquit, et despexit, virgo filia Sion . Quam filiam dixerat, appellavit et virginem: ne si tantum filiam nominasset, arbitrareris et nuptam. Haec est virgo filia ad quam alibi dicitur: Laetare, sterilis, quae non paris, erumpe, et clama quae non parturis, quoniam multi filii desertae magis, quam ejus quae habet virum . Ista est de qua per Jeremiam loquitur Deus, dicens: Numquid obliviscetur sponsa ornamenti sui, aut virgo fasciae pectoralis suae ? De hac in eadem prophetia
Abbreviated transcription (Latin):
sed hcc uit: Quid est igitur quod signific& hũ ulonaabsconditã
uirginẽ ꝗd est non solum uirginẽ sedcũ em̃taci uirgine : quia non om̃is
uirgo ab scondita est : Nec cib hominũ fortuitu separata conspectu. Demq
& rebecca in genesi obnimiam castitatẽ & ecđae trpum quẽ insua uirgi¬
nitate signabat ahalmna scribitur nombethula: sicut manfestum
es sepoterit ex sermonib: pueri abrabã quos loquitur in mesopotamia.
& dicit: Dñe ds̃ dominimei abrabã situ dirigis uiam meã ꝑquã ego
ingredior : ecce cũst&ero suꝑ fontẽ aquae uirgo quae egredi&ur ut
hauriat a quã & dixero adeã damihi paululum aquae ut bibam dehrdria
tua & responderit. & tubibe & camelistuis hauriam.: haec erit uxor
quã p̃parauit dñs filio dominimei : In eo em̃ loco inquoait uirgo qu&e
e greditur ut hauriat aquã : inhebraico scriptum est cchaleñ ũ id est
uirgo secrea & nimia parentũ diligentia custodita. Aut certe osten¬

Expanded text:
Absconditam virginem, id est, non solum virginem, sed cum ἐπιτάσει virginem; quia non omnis virgo abscondita est, nec ab hominum fortuito separata conspectu. Denique et Rebecca in Genesi ob nimiam castitatem et Ecclesiae typum, quem in sua virginitate signabat, ALMA scribitur, non BETHULA, sicut manifestum esse poterit ex sermonibus pueri Abraham, quos loquitur in Mesopotamia, Et dixit, Domine Deus domini mei Abraham, si tu dirigis viam meam per quam ego ingredior, ecce dum stetero super fontem aquae, virgo quae egredietur, ut hauriat aquam, et dixero ad eam: Da mihi paululum aquae, ut bibam de hydria tua; et responderit, et tu bibe, et camelis tuis hauriam: haec erit uxor, quam praeparavit Dominus filio domini mei . In eo enim loco, in quo ait: Virgo quae egredietur, ut hauriat aquam. In Hebraico scriptum est ALMA, id est, virgo secreta, et nimia parentum diligentia custodita. Aut certe osten
Abbreviated transcription (Latin):
erant operabantur in membris nr̃is. ut stuctificarent morti:
Nunc autẽ soluti sumus alege mortis. Inqua decinebamur : ut
seruiamus in nouitate sp̃s. & non in ueustate lit terae:
Cum in quit essemus in carne & non in nouitate sp̃s sed inu&ustate
litterȩ faciebamus eaquae carnis eranđ. & stucuficabamus morti
Nunc aut̃ qua mortuisamus legi ꝑcorpus xp̃i sructi fuenusdo ut sinus

Expanded text:
erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. Nunc autem soluti sumus a Lege mortis, in qua detinebamur; ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae . Cum, inquit, essemus in carne, et non in novitate spiritus, sed in vetustate litterae, faciebamus ea quae carnis erant, et fructificabamus morti. Nunc autem quia mortui sumus legi, per corpus Christi, fructificemus
Abbreviated transcription (Latin):
breues expositiu nculas subdidi ob intellegendi facillitatẽ : Ita & nunc
castitatis & continentiae xp̃ianae exempla replicabo : & demultis
testimoniis quasi unũ corpus efficiam: Quo&nihil quod adpudi¬
citiam ꝑtin& p̃termittã : & nimiae prolixitatis declinem fastidiũ:
Scribit interc&era paulus apłs adromanos: Quẽ ergo fructum
habuistis tunc in his inquib: nunc erubescitis : Nã finis illorũ mors¬
est : Nunc uero liberati apeccato serui autẽ factidi : habente fruc¬
tũ fructũ ur̃m in sci ficatione finẽ uero uita a&ernã : Puto quod
& nuptiarũ finis: mors sit: Fructus autẽ scĩ ficationis qui uel
aduirginitatẽ uel ad continentiã ꝑtin& : uita pensatur a erna
Acdeinde. Itaq fr̃s mei & uos mortificati estis legi ꝑ corpus xp̃i.
ut sitis alterius qui exmortuis resurrexit ut fructificemus đo
Cũ enĩ essemus in carne : passiones peccatorũ quae ꝑlegem

Expanded text:
breves expositiunculas subdidi, ob intelligendi facilitatem, ita et nunc breves expositiunculas subdidi, ob intelligendi facilitatem, ita et nunc castitatis et continentiae christianae exempla replicabo, et de multis testimoniis quasi unum corpus efficiam, quo et nihil quod ad pudicitiam pertineat, praetermittam, et nimiae prolixitatis declinem fastidium. Scribit inter caetera Paulus apostolus ad Romanos: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis? Nam finis illorui, habetis fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam aeternam . Puto quod et nuptiarum finis mors sit. Fructus autem sanctificationis, qui vel ad virginitatem, vel ad continentiam pertinet, vita pensatur aeterna. Ac deinde: Itaque, fratres mei, et vos mortificati estis Legi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexit: ut fructificemus Deo. Cum enim essemus in carne, passiones quae per Legem
Abbreviated transcription (Latin):
& crucifixus est : ut manus perforatas lauis & lateris uulnus osten¬
dere : Porro sicdausis ingressus est ostus quod bumanerũ corporum
natura nom panitur. ergo & p&rũ & dñm negabimas uera habuis sec
corpora quia ambulauerunt suꝑ aquas quod contra natura est
Inresurrectione mortuorũ non nubent neq nubentur. Sed similes
erunt angelis : Quod ali postea in caclis futumsunt. hoc uirgines in
terra es se coeperunt: Si angelorũ nobis similitudo promittitur. Iri¬
ter angelos autẽ: non est sexus diuersitas : Aut sine sexu erimus quod
Angeli sunt Aut certe quodliquido conprobatur. Resur gentes in
proprio sexu sexus non fungimur officio : Uerũ quidagimus argu¬
mentis & ꝓpositiones aduersarii. callida cupimus responsione supe¬
rare : u& era transierunt eccefacta sunt om̃a noua
Currã ꝑ apłorũ sententias. & quo modo in sclomonis exemplis

Expanded text:
et crucifixus est, ut manus perforatas clavis et lateris vulnus ostenet crucifixus est, ut manus perforatas clavis et lateris vulnus ostenderet. Porro si clausis ingressus est ostiis, quod humanorum corporum natura non patitur, ergo et Petrum et Dominum negamus vera habuisse corpora, quia ambulaverunt super aquas, quod contra naturam est. In resurrectione mortuorum, non nubent neque 296 nubentur, sed similes erunt Angelis . Quod alii postea in coelis futuri sunt, hoc virgines in terra esse coeperunt. Si angelorum nobis similitudo promittitur inter angelos autem non est sexus diversitas, aut sine sexu erimus, quod angeli sunt; aut certe quod liquido comprobatur, resurgentes in proprio sexu, sexus non fungemur officio. 37. Verum quid agimus argumentis, et propositiones adversarii callida cupimus responsione superare? Vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova . Curram per apostolorum sententias, et quomodo in Salomonis exemplis
Abbreviated transcription (Latin):
tuae non intumescunt papillȩ : Nondilatantur renes : Non pectus artatur:
uox obsolentior est & sermo ferocior : hir sutius suꝑcilum: Frustra haec om̃a
uirorũ habes si com plexu nonuteris feminarũ : Compellor aliquid loqui & in¬
sipiens fieri : sed uosme ut loqui audeam coegistis. Dñs nr̃ atq saluator qui
cũ informađi c̃e formã serui est dignatus ad sumere factus oboediens patri
usq ad mortẽ & mortẽ crucis quid necesse erat ut in bis membris nascer&ur
quib: rursus nonerat: Quicerte ut sexum ostender& : &iam circumcisus ẽ :
Curiohannẽ apłm & baptistã . suadilectio neca strauit quo suiros nasci feceri:
sed nunciam non nouimus cum scđm car̃ẽ: Certe in resutrectione
eadem erit corporũ substantia qua nun cutimur : lice auctior gloria
Nam & saluator intantũ ipsum corpus habut post inferos in quo

Expanded text:
tuae non intumescunt papillae, non dilatantur renes, non pectus arctatur? tuae non intumescunt papillae, non dilatantur renes, non pectus arctatur? Vox obsoletior est, sermo ferocior, et hirsutius supercilium. Frustra haec omnia virorum habes, si complexu non uteris feminarum. Compellor aliquid loqui et insipiens fieri; sed vos me, ut loqui audeam, coegistis. Dominus noster atque Salvator, qui cum in forma Dei esset, formam servi dignatus est assumere, factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis, quid necesse erat, ut in his membris nasceretur, quibus usurus non erat? Qui certe ut sexum ostenderet, etiam circumcisus est. Cur Joannem apostolum et Baptistam sua dilectione castravit, quos viros nasci fecerat?sed jam non novimus eum secundum carnem. Certe in resurrectione eadem erit corporum substantia, qua nunc utimur, licet auctior gloria. Nam et Salvator in tantum ipsum corpus habuit post inferos, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
cemodi membra portemus : Cur eni semaritus abstineat ab uxore . curtasta
uidua ꝑseuer& si adhoctantũ natisumus ꝗđ pecuđu more uiuamus: Aut quid
mibi nocebit sicũ uxoremea alius concubuerit: quomodo enim dentium offi¬
cium est mandere & in aluum eaque sunt mansa trans mittere & non hab&
crimen qui coniugimeae panẽ dederit : Ita segenitalium hocest officiũ
ut sem ꝑ fruantur natura sua: Meam las situdinem alterius uires sub parent.
& uxordͥs ut ita dixerim ardentis simã gulam fortuita libido restinguat:
Quid sibi autẽ uult apłs ut ad continentiam cohorteur si contra naturã est :
quid ipsed ñs qui enuchorũ precepit uari&ates : Certe apłs qui ad suam nos
ꝓuocat pudicitiã : deb& constanter audire : Curportas uer&rum opaule :
cur as exu feminarum barba pilis. aliaq: membrorũ qualitate distingueris :

Expanded text:
cemodi membra portemus. Cur enim maritus se abstineat ab uxore? 295 Cur casta cemodi membra portemus. Cur enim maritus se abstineat ab uxore? 295 Cur casta vidua perseveret, si ad hoc tantum nati sumus, ut pecudum more vivamus? Aut quid mihi nocebit, si cum uxore mea alius concubuerit? Quomodo enim dentium officium est mandere, et in alvum ea quae sunt mansa transmittere, et non habet crimen qui conjugi meae panem dederit: ita si genitalium hoc est officium, ut semper fruantur natura sua, meam lassitudinem alterius vires superent: et uxoris, ut ita dixerim, ardentissimam gulam fortuita libido restinguat. Quid sibi autem vult apostolus, ut ad continentiam cohortetur, si contra naturam est? Quid ipse Dominus qui eunuchorum praecipit varietates? Certe apostolus, qui ad suam nos provocat pudicitiam, debet constanter audire, cur portas veretrum, o Paule? Cur a sexu feminarum, barba, pilis, aliaque membrorum qualitate distingueris? Cur
Abbreviated transcription (Latin):
& quasiiterduos scopolos & qua sđa neces sitatis & pudicitiae c̃raatiano¬
Tũ aue hinc attiinde uel pudoris uel cause nauftagidm sustinemus: Si ad
proposita respondeamus: pud ore suffundimur: Sipudor imperart silentũ
quasi deloco uidebimurcedere & aduersario feriendi occa sionẽ dare : Mnelius
tam̃ est clausis quod dicitur oculis andabatarũ more pugnare quã directa spicula
cdipeo non repellere ueritatis. Poterã quidem dicere quomodo posterior pars
corporis & meatus ꝑquẽ alui stercora degeruntur. religatus est ab oculis. &
quasi postergum positus. Ita & hic qui subuentre est ad digerendos humores
& potus quib: uenae corporis inrigantur ado conditus est : Sed qmipsa organa
& genitalium fabrica & nostra feminarũq discr&io & receptacula uuluat ad
suscipiendos & coalendos fo&us condita sexus differentiam p̃dicant : hoc
breuiter respondebo : Num quã ergocessemus alibidine nefrustra huius¬

Expanded text:
sdam necessitatis et pudicitiae συμπληγάδας, hinc atque inde, vel pudoris, vel causae naufragium sustinemus. Si ad proposita respondeamus, pudore suffundimur. Si pudor impetrarit silentium, quasi de loco videbimur cedere, et adversario feriendi occasionem dare. Melius est tamen clausis, quod dicitur, oculis Andabatarum more pugnare, quam directa spicula, clypeo non repellere veritatis. Poteram quidem dicere: Quomodo posterior pars corporis et meatus per quem alvi stercora egeruntur relegatus est ab oculis, et quasi post tergum positus, ita et hic qui sub ventre est, ad digerendos humores et potus, quibus venae corporis irrigantur, a Deo conditus est. Sed quoniam ipsa organa et genitalium fabrica, et nostra feminarumque discretio, et receptacula vulvae ad suscipiendos et coalendos fetus condita, sexus differentiam praedicant, hoc breviter respondebo: Numquam ergo cessemus a libidine, ne frustra hujus
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑfecto castitatis cibo. sedrudi nuptiarũ lacte nutritur Sicut
ꝑ hominẽ mors : sic & ꝑ hominẽ resurrectio mortuorũ: Quo modo
in adĩ om̃s morimur sic inxp̃o om̃s uiuificabuntur: Seruiuimus in legeu&eri
adim seruiamus ineuingelio nouo adim: Factus est em̃ primus homoadẽ

Expanded text:
non perfectae castitatis cibo, sed rudi nuptiarum lacte nutritur. Sicut non perfectae castitatis cibo, sed rudi nuptiarum lacte nutritur. Sicut per hominem mors, sic et per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo in Adam omnes morimur, sic in Christo omnes vivificabimur. Servivimus in lege veteri Adam: serviamus in Evangelio novo Adam. Factus est
Abbreviated transcription (Latin):
Quod dicit huius cemodiest, Concedit quide ds nuptus. concedit diga¬
miam. & si necesse fuerit fornicatone & adulterio prefert eã trigumã
sed nos quicorpora nr̃a exhibere debemus hostiã uiua scam placentem
do rationabile obsiquium nr̃m nonquid concedit ds. sed quid uelit con¬
sideremus. ut probemus quae sit uoluntas đi bona & bene placens. &
ꝑfecta: Ergo quod concedit necbonũ nec placens est nec ꝑfectum
Red ditq causas: cur hoc suadeat. Scientes tempus: qui a hora est
i amnos desomno surgere : Nunceñĩ proprior est nr̃a salus: quã cumi
credidimus: Nox preces sit dies autẽ ad propinquauit: Et in extre
Aliud est uolunta sđi. aliud indulgentia : Vnde ad corinthios scribens
ait. Et ego sĩs non potui loqui uobis quasi sp̃italib sed sicut cama
lbus. Sicut paruulis inxp̃o lacuobis potũ dedi nionescam Ncm¬
duenĩ poteratis sednec adhuc potestis. ad huceñ carnales estis:
enim illi est nec potest intellegere qm̃spitaliter diiudicatur. iste

Expanded text:
Quod dicit hujusce modi est. Concedit quidem Deus nuptias, concedit digamiam, et si necesse fuerit, fornicationi 298 et adulterio praefert etiam trigamiam. Sed nos qui corpora nostra exhibere debemus, hostiam vivam, sanctam, placentem Deo, rationabile obsequium nostrum, non quid concedat Deus, sed quid velit, consideremus: ut probemus, quae sit voluntas Dei bona et beneplacens et perfecta. Ergo quod concedit, nec bonum, nec beneplacens est, nec perfectum. Redditque causas cur hoc suadeat: Scientes tnos iam de somno surgere. nunc enim proprior est nostra salus, quam cum credidimus. nox praecessit, dies autem adpropinquauAliud est voluntas Dei, aliud indulgentia. Unde et ad Corinthios scribens, ait: Ego, fratres, non potui loqui vobis sicut spiritualibus: sed lac vobis potum dedi, non escam: Nondum enim poteratis; sed neque nunc potestis. Adhuc enim carnales estis .enim illi est, nec potest intelligere, quia spiritualiter dijudicatur, iste
Abbreviated transcription (Latin):
nentia sustentat & ꝓtegit: Aouersus huiusce modi non estlex. Quiaatẽs¬
& spu : Quicũ xp̃o carñe nr̃am &pissiones & desideria qua ec ruci fiximus
quid rursum eaquae carnis sunt agere cupimus : quod cumq seminauerit
homo: hoc & meet : Qui seminat in carnesua : detarnem& et corruptionẽ
Quiautẽ seminat in spu : despũ m&et uitã a& nã: Aestimo quod qui uxorẽ
n& & non in spũ : Quiautẽ in carne seminat : Nonego sed apostolus loquitur
quodne ut cor ruptionẽ : E legit nos in x p̃ods pater anteconstitutionẽ mundi
ut es semus scĩ & in maculati corã eo : Ambuluimus in concu piscentiis carnis
facients uolintatis cius & cogititionũ & fumis filiurae sicait & &er¬
Nunc a utẽ conresuscitauit & consedere nos fecit incaelestibi inxp̃oiħu

Expanded text:
nentia sustentat et protegit. Adversum hujusce modi non est lex. Qui autenentia sustentat et protegit. Adversum hujusce modi non est lex. Qui aute. Qui cum Christo carnem nostram, et passiones ejus desideriaque crucifiximus, quid rursum, ea quae carnis sunt agere cupimus? Quodcumque seminaverit homo, hoc et metet. Qui seminat in carne sua, de carne metet corruptionem. Qnat, et non in spiritu; qui autem in carne seminat, non ego, sed Apostolus loquitur quod metat corruptionem . Elegit nos in Christo Deus Pater ante constitutionem mundi, ut essemus sancti et immaculati coram eo . Ambulavimus in concupiscentiis carnis facientes voluntatem ejus et cogitationum; et fuimus filii irae sicut et caeternunc autem cum resuscitavit
Abbreviated transcription (Latin):
uolueris referre & in hacdis ponsione xp̃i & maritatas & digamas &uiduas
& uirgines contineres hoc quoq pronobis facit : Namdũ om̃s ad pudicitiam
& p̃mium uirginitatis inuitat : ostendit cunctis gradib uirginitatẽ ẽẽ potiorẽ :
Quaesi conceduntur & iamin euangelio: aliud est indulgentiã infirmitati tri¬
buere aliud uirtutib: p̃mia polliceri : Dicã & ego nuptia torib meis qui post casti¬
tatẽ & diutur nã cantinentiam subantur ad conũ & petudũ more lasciuiunt:
Sic insipientes estis ut cũ incoperitis spuniunocarne consumamini : Tanta pas si¬
frenacurrentib : propter in firmitatẽ carnis hoc facit: Contra quã scribens
deoperib: carnis dicere : quia & longum est & facile potest de apostoliepistola
pax longanimitas. benignitas bonitas. fides mansu&udo continentia.
Oñs uirtutes sps : quasi solidis simũ fundamentum & sub lime culm̃ conti¬

Expanded text:
volueris referre, et in hac desponsione Christi, et maritatas et digamas, et viduas, volueris referre, et in hac desponsione Christi, et maritatas et digamas, et viduas, et virgines contineri, hoc quoque pro nobis facit. Nam dum omnes ad pudicitiam et praemium virginitatis invitat, ostendit cunctis gradibus virginitatem esse potiorem. Quae si conceduntur etiam in Evangelio, aliud est indulgentiam infirmitati tribuere, aliud virtutibus praemia polliceri. Dicam et ego nuptiatoribus meis, qui post castitatem et diuturnam continentiam subant ad coitum, et pecudum more lasciviunt: Sic insipientes estis, ut cum coeperitis spiritu, nunc carne consummemini Gal. Ifrena currentibus, propter infirmitatem carnis hoc facit. Contra quam scribens de operibus carnis dicere, quia longum est, et facile potest, de Apostoli Epistola pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia. Omnes virtutes spiritus, quasi solidissimum fundamentum, et sublime culmen, conti
Abbreviated transcription (Latin):
& imaginẽ cadestis: Hoc autẽ dicofr̃s : quia caro & singuis regnũ di pos sidere
nom possunt ieq cor ruptio in cor ruptione hereditabit : Hoctã darũ ẽ: ut
nula expositione queat manifestius fieri: Caro inquit & sanguis regnũ
dipossidere ñ possunt : & cor ruptio in corruptionẽ : Si cor ruptio adominẽ
coitũ ꝑtin&. in corruptio autẽ propriae castitatis ẽ: p̃mia pudicitiae
nuptiae pos sidere nom poss: Scimus eñĩ qm̃siterrena domus huius habita¬
tionis distructa fuerit : Aedificationẽ habeamus exđo domũ absq manu factã
sempit̃ nã in calis. In quo in geniscimus: habitaculum nr̃m quod decaelo est
supinduere desiderantes. Cupinus eñ egredi decor pore : & habita re cũ x po
Propter quod & studiosime nitimur : siue incorpore siue ex tracorpis placeredo:
Et ut plenius exponer& quales nos esseuell& : in aio loco doc& dicens: Dispondi
enĩ uos uniuiro : uirginẽ castã exhibere xp̃o: Quod si ad tota ecłam credentiũ

Expanded text:
ossidere non possunt, neque corruptio incorruptionem possidebit . Hoc tam clarum est, ut nulla expositione queat manifestius fieri: Caro, inquit, et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptionem. Si corruptio ad omnem coitum pertinet, incorruptio autem proprie castitatis est, praemia pudicitiae nuptiae possidere non possunt. Scimus enim quoniam si terrena domus hujus habitationis 299 destructa fuerit, aedificationem habeamus ex Deo, domum non manufactam, sempiternam in coelis. In quo ingemiscimus, habitaculum nostrum, quod de coelo est, superindui cupientes. Cupimus enim egredi de corpore, et habitare cum Christo; propter quod et studiosissime nitimur, sive in corpore, sive extra corpus placere Deo . Et ut plenius exponeret, quales non esse vellet, in alio loco docet, dicens: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo . Quod si ad totam Ecclesiam credentium
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑsecutione quis suffocatur & quid e collatur. & qui fugerit & qui in carcerem
re& rusus obierit in uariis luctae generib: una corona uictoriae est. & hoc ꝓnobis
facit in martrre enĩ uoluntas exqua ipsa mors nascitur coronatur : meum est
est. aut decollare aut urere aut recludere incarterẽ . Aut uaria genera
adhibere poenarũ: Quod si fugero & in solitudine obiero: ea demerit corona
fratrẽ qui semꝑ cum patre fuit. & qui postea paenitens est receptus. Nihil
bonus pastor in quisiuit. & retulit exples se numerũ centenarium:
Sed aliud paenitentẽ ẽẽ & lacrimis ueniam deprecari: aliud semꝑ eẽ
filium : loquitur pastor & pater: Et suscitabo pactũ meum tecum:
& scies quia ego sumdns: Et recordaberis & confunderis: ut non sit
tibiultra aperire os preconfusione tua cũ placatus fuero tibi inomnib:

Expanded text:
in persecutione, qui suffocatur, et qui decollatur, et qui fugerit, et qui in carcerem in persecutione, qui suffocatur, et qui decollatur, et qui fugerit, et qui in carcerem retrusus obierit, in variis luctae generibus una corona victoriae est, et hoc pro nobis facit. In Martyre enim voluntas, ex qua ipsa mors nascitur, coronatur. Meum est, est, aut decollare, aut urere, aut recludere in carcerem, aut varia adhibere genera poenarum. Quod si fugero, et in solitudine obiero, nec eadem erit corona fratrem qui semper cum patre fuerit, et qui postea poenitens est receptus, nihil bonus pastor inquisivit et retulit, explesse numerum centenarium. Sed aliud est poenitentem esse, et lacrymis veniam deprecari, aliud semper esse filium, loquitur pastor et pater: Et suscitabo pactum meum tecum: et scies quia ego Dominus, et recordaberis, et confunderis; ut non sit tibi ultra aperire os prae confusione tua, cum placatus fuero tibi in omnibus