comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ctum est Non accipies loco pignoris supiorẽ aut¬
inferiorem molam. acciꝑe aliquando dicimꝰ aus¬
ferre ynde ⁊ aues ille que rapiendis st̃ auib aui
de ancipitres uocant᷑ Unde ipaulus apłs dicit. dusti¬
ueris enĩ siquis deuorat. si quis accipit. Ac si diceret
siquis rapit. Pignꝰ enĩ debitoris :: confessio peccatoris
Adebitore enĩ pigniꝰ accipit᷑ cũ apeccatore iam pecca¬
ti confessio tenet᷑. Suꝑior aut̃ ⁊ inferior mola est
spes itimor. Spes quippe ad alta sub uehit. timor
autem cor inferiꝰ p̃mit.S mola suꝑior ⁊ inferior
na sibi neccessario uingit᷑: ut una sine altera in¬
utilit̾ habeat᷑. In peccatoris itaq pectore uicessant̃
debet spes. i formido conuingi. Quia incassũ ins¬
cdĩam sꝑat. siñ etiã iusticiã tuneat. Incassũ uisti¬
ciam metuit: si n̾etiam demiscd̾ia confidit. Loco
igit᷑ pignoris mola suꝑior aut inferior tolli ꝓbibed¬

Expanded text:
ctum est: Non accipies loco pignoris supctum est: Non accipies loco pignoris superiorem, etc.--Accipere aliquando dicimus auferre. Unde et aves dae, accipitres vocantur. Unde Paulus apostolus dicit: Sustinetis enim si quis devorat, si quis accipit . Ac si diceret, Si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris. A debitore enim pignus accipitur, cum a peccatore jam peccati confessio tenetur. Superior autem et inferior mola est spes et timor. Spes quippe ad alta subvehit, timor autem cor inferius premit. Sed mola superior et inferior ita sibi necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter habeatur. In peccatoris itaque pectore incessanter debet spes et formido conjungi, quia incassum misericordiam sperat, si non etiam justitiam timeat; incassum justitiam metuit, si non etiam de misericordia confidat. Loco igitur pignoris mola superior aut inferior tolli
Abbreviated transcription (Latin):
na actio que pͥusꝙͣ haberet᷑ fortit̃ auiabat᷑. cũ ha¬
bita fuerit cuiꝰ sit feditatis agnoscit᷑. cũ polluta
ꝑpeccata uidet᷑. Dimiitat gͦ eam uir de domo sua
ito amorem eius abiciat amente sua. Que egressa
attem uirũ accepit: q terrenã actionẽ quam tu¬
deseris alius concupiscit. S fortasse upsi inodi¬
uii quandoq uentura est: ut eam itealit̾ dimiit
fuerit Quia unus qͥsq terrenam curã autt di¬
mttcit aut morit᷑. Idest aut ñ ei exanimo suc¬
rumibto aut ꝓpterea funditꝰ iianime uita suc¬
cumbit suie gͦ eam sequens marttꝰ dimiserit
onem reliquerit: adeam ultra nullo mͦ redeat
Qm̃ ipse se iam suo iudicio polluit. qui eam prius
ideo ꝯeseruit quia pollutã eẽ cognouts ⁊un¬
um de seruanda p̃dicacionis mensura docto¬
ris circa deliuquenciũ confessionẽ ꝓximoꝵ
tc̃taret᷑ in exposicione beati iob libro.xxx ui adiũ¬

Expanded text:
na actio quae priusquam haberetur fortiter amabatur, cum hana actio quae priusquam haberetur fortiter amabatur, cum habita fuerit, cujus sit foeditatis agnoscitur, cum esse polluta per peccata videtur. Dimittat ergo eam vir de domo sua, ut amorem ejus rejiciat a mente sua, quae egressa virum alterum accipiat quia terrenam actionedeseris, alius concupiscit, sed fortasse etiam ipsi in odium quandoque ventura est, ut eam utiliter dimittte mortuus fuerit, quia unusquisque terrenam curam aut dimittet, aut morietur, id est, aut non ei ex animo succumbet, aut propter eam funditus in animae vita succumbet. Sive ergo eam sequens maritus dimiserit, tentionem reliquerit, ad eam ultra nullo modo redeat, quoniam ipse jam suo judicio se polluit, qui eam prius ideo deseruit, quia pollutam esse cognovit. um de servanda praedicationis mensura doctoribus, circa delinquentium confessionem proximorum tractaretur in expos. beati Job, l. XXXIII , adjun
Abbreviated transcription (Latin):
ne fortasse ualeat dominari. Et cũ terrena actio se¬
mel fuerit repulsa: ñ est iterũ reperenda ne pꝰ
tergum respiciat. qui suꝑ aratrũ manũ posuisse
iubebat᷑ Hinc est enim qd̃ ꝑ moysem dicit᷑ Si acce¬
perit homo uxorem ⁊ habuerit eam. ⁊ ñ inuenerit¬
grãm aute ocłos eiꝰ ꝓxt̾ aliquã feditatẽ: elbet libellũ
repudu. ⁊ dabit in manu eius. ⁊ dimitet eam de domo
sua. Cumq egressa alterum maritum duxerit: tille
quoq oderit eam. dederitq ei libellũ repudii. &
dimiserit dedomo sua uł certe mortuus fuerit
ũ poterit pͥor maritꝰ recipere. eam in uxor̃e: quia
polluta : Nbi udelicet patet. quia uis. p̾cepti ra¬
cione caret uixta licteram. sum enĩ ueritas dicat
ex cepta forniencionis causa uxorem duuit. non
posse: ñ sine culpa ÷ hanc ꝓpt̾ feditatẽ duniti Sed
hõ uxorẽ accipit. cum actionis t̾rene suscipit curã
cuiꝰ si feditatẽ cognouerit. dat libellũ repudii
idimitit eam dedoino sua. Quia sepe ipsa terre¬

Expanded text:
ne fortasse valeat dominari. Et cum terrena actio semel fuerit repulsa, non iterum repetenda, ne post tergum respiciat qui super aratrum manum posuisse videbatur. Hinc est enim quod per Moysen dicitur: Si acceperit homo uxorem, iquam foeditatem, scribet libellum repudii, et dabit in manu ejus, et dimittet eam de domo sua. Cumque egressa alterum maritum duxerit, et ille quoque oderit eam, dederitque ei libellum repudii, et dimiserit eam de domo sua, vel certe mortuus fuerit, non poterit prior maritus accipere eam in uxorem, quia polluta est. Ubi videlicet patet quia vis praecepti ratione juxta litteram caret. Cum enim Veritas dicat, excepta fornicationis causa uxorem dimitti non posse , non sine culpa est hanc propter foeditatem dimitti. Sed homo uxcujus si foeditatem cognoverit, dat libellum repudii, et dimittit eam de domo sua, quia saepe ipsa terre
Abbreviated transcription (Latin):
ñ dedit. quẽ ad u̾sarii sui iaculis obicienᷤᷤ abscond̾.¬
sumꝰ: irruente sepe temptacione concutim᷑
ita redemptoris ur̃i aĩa temptac̾onis ẽ nec̾cate t̾bata hos¬
tis natq nr̃ ⁊ si in excelsũ mõtẽ eũ ꝑ missus assump¬
sit. sise daturũ regna mundi phibuit. si qͣsi in
panẽ uertendos lapides ostendit. mentẽ tam̃ medi¬
atoris dĩ ⁊ hoĩũ temptacione qͥssare ñ ualuit. Sicenĩ
dignatꝰ ÷ hec exteriꝰ cuncta suscipe ut tam̃ eiꝰ mens
interiꝰ diuinitati sue uiherens incõcussa ꝑmaneret

Expanded text:
non dedit quem adversarii sui jaculis objiciens abscondnon dedit quem adversarii sui jaculis objiciens abscondsumus, irruente saepe tentatione concutimur: ita Redemptoris anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster et si in excelsum montem eum permissus assumpsit, si se daturum regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit; mentem tamen Mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut tamen ejus mens interius divinitati suae inhaerens inconcuss
Abbreviated transcription (Latin):
ad pruuias calefaciebat se. Iam nãq intꝰ acaritatis calore
torpuerat. x. aorẽ p̾sentis uite quasi aꝑ secutoꝵ pruitas
iui firinitate estuante recalebat. aqͣlitate qͦ temporis finis
expͥmit᷑ actionis: sic̃ ñ rediturus adueniã ad traditionis
hac nocte repetunt aĩã tuã abste. Anima qͥppe qͦ adte¬
nebras ducit᷑. ñ indie repeti s in nocte memorat᷑. hinc
ẽ qd̾ salomon qͥsapienciã ñ ꝑ seueraturꝰ accepit. in
sonnis hanc ⁊ nocte accepisse descͥbit᷑ hincẽ qd̃ angłi
ad habraham meridie uerunt. punit᷑i aut̃ sod omã
intimis manu aditoris suiretinet᷑. De illis
quipe ouib fuit de qͥb in euangłi ueritas dic̃. N ra¬
piet eas qͥsꝙͣ. dematiu mea. Stam̃ expetenti hosti
dr̃ ẜcce in manu tua ẽ. Idẽ gͦ inmanu dĩẽ: idẽ in
manu diaboli. Nam dicens in manu tua ẽ. cũ ꝑtuiꝰ
ad iungit ueruntam̃ anunã illiꝰ serua: patent̾ piꝰ
adutor in notuit qͥa tenuit quẽ concessit & dando

Expanded text:
ad prunas, calefaciebat se . Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad amorem praesentis vitae quasi ad persecutorum prunas infirmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis finis exprimitur actionis, sicut non rediturus ad veniam ad traditionis Hac nocte repetunt animam tuam abs te . Anima quippe quae ad tenebras ducitur, non in die repeti, sed in nocte memoratur. Hinc est quod Salomon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse describitur. Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt; punituri autem Sodomam, De illis quippe ovibus fuit, de quibus in Evangelio Veritas dicit: Non rapiet eas quisquam de manu mea ; et tamen expetenti hosti dicitur: Ecce in manu tua est ; idem ergo in manu Dei est, idem in manu diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem concessit, et dando
Abbreviated transcription (Latin):
niens dic̾. Nonhaberes in me potestatẽ. nͥ tͥ datũ eẽt
desuꝑ.S tam̃ hanc potestatẽ qͣm contͣ se ei extͥsesꝰ
dederat suis seruire lucris interiꝰ copellebat. Pilatꝰ
teillꝰ suꝑ que potestatẽ acceꝑat tenebat᷑. ꝙ. ⁊ suꝑior ip̃e
disposuerat hoc qdꝰ uferiꝰ accedens aꝑsecutore tolerabat
Ut cũ exmala m̃te infideliũ surgeret. utilitati tam̃
electoꝵ oĩĩ ip̃a qͦ crudelitas deseruiret pie gͥ dispone¬
bat int. qd semet ip̃m pati neqͥt̃ ꝑmittebat foris. hinc
sciebat qd̾ in manũ suã etiã ip̃os ꝑsecutores accepis
Qui enĩ omĩa accepisse se nouerat constat. qr upos
queret: qͥcqͥd eoꝵ contͣ se malicia ꝑ missa seareto
quia plerũq ⁊ inbono oꝑe peccati puluis contͣhit᷑ ⁊ inde inqͥ¬
nant᷑ uestigia loqñtiũ. unde audienciũ cordi mundãt᷑. Ham
sepe ñ nulli dũ exortacionis u̾ba facuĩt qmlib teniuit̾¬

Expanded text:
on haberes in me potestatem, nisi tibi datum esset desuper . Sed tamen hanc potestatem quam contra se ei extrinsecus dederat, suis servire lucris intrinsecus compellebat. Pilatuste illius super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat: ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc sciebat quod in manum suam ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et queret, quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur, et inde inquinantur vestigia loquentium unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli, dum exhortationis verba faciunt, aut
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis sue ꝑfecte non fuerit exicata: aliene lin¬
gue manu tangi non debet. ne prius quam ple¬
ne ꝑcipiat: ꝑdat solicditatem suam ne unpulsa ruat
ne uelut arbustum sine radicib dum plusquam
tolerare ualet concutit᷑ flatib arescat. adexemplũ
gͦ ñ sunt ostendenda. nisi que firma fc̃. Prius & enĩ
conualescere debet mens atq ad itilitatem ꝓrimor
post modum demonstrari: cum iam nec ꝑ lauelem
eleuata corruat nec uituꝑacione ꝑ cussa conuales¬
cat. Nam isi thimotheo dr̃. p̾cipe bec ⁊ doce nemo
adolescenciã tuam conteninat: sciendum est quia

Expanded text:
avitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linavitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet, ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plusquam tolerare valet concutitur flatibus, arescat. Ad exemplum ergo non sunt ostendenda nisi quae firma sunt. Prius etenim convalescere debet mens, atque ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabescat. Nam etsi Timotheo dicitur: Praecipe haec et doce, nemo adelescentiam tuam
Abbreviated transcription (Latin):
noue conu̾sacionis pͥmordia adhuc ex carnali sũt
uita conmuxta ⁊ icurco in notescere ciciuis uon
debent ue cum laudãt᷑ bona que placent deceptꝰ
laude sua animꝰ dep̾hendere in eis nequeat ma¬
infirmitate pͥmi nr̃i temporis bonam oꝑacionẽ
Inqua tam̃ arãdum non est quia cum pͥma ft̃
adolescencie uł uiuenturis nr̃e temꝑa nob̾ ad¬
huc ap̾dicacione cessandum ÷ ut uomer lingue
nr̃e ꝓ scind̾e non audeat terra cordis nr̃i alien. qͦ¬
adhũc usq ⁊ enum infirmi sumus continere nos
iitra nosmet ipsos debemꝰ. Nedum tenera bona
cicius ostenduuꝰ amititamꝰ Quia n⁊ arbusta plan¬
tata si prius interra radicata ñ fueruit: manu
tacta cicius arescitiit At sisemel radicem finireri̾t
manus tangit ⁊ tam̃ nil officit. Uent ipellunt.
nec tam̃ impellentes ledunt. Et constructi parie¬
tes si impellant᷑ eriuint᷑. nisi asuo fuerint prius
humore siccati. Mens itaq quousq ab humore pͣ¬

Expanded text:
novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commista, et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus, deprehendere in eis nequeat mainfirma aetate primi nostri temporis bonam operationem. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sint adolescentiae, vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes ltes, si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Mens itaque quousque ab humore pr
Abbreviated transcription (Latin):
plu nuitam beue inchohauciũ morses huntarns
olcupanionib eterceri ꝓhibutt e Inpͥmogeuito q̃po
boius arare est: bone conu̾sacionis pͥmordia mexercicio
publice actionis ostentłẽ. Ouium quoq pͥmogenita
tondere est: aboccultacionis sue tegmine humanis
ocłis incoancia bona oꝑa ur̃a denudare. Inpͥmo geni¬
to gͦ bonis oꝑari ꝓhibem᷑ atq apͥmogenitis ouium
de tondent̾is conspescim᷑: quia ⁊ siquid robustum in¬
cipimꝰ exertere hoc inaꝑto cicius ñ debemꝰ. Et cum
uita nr̃a simplex quid atq in nocuium inchoat:
dignũ ÷ ut secreti sui uelamina non relinquat
ne nudum hoc humanis ocłis quasi sub ducto uel¬
lere ostendat ad sola gͦ diuina sacrificia boum pͥ¬
mogenita ouiiũ q ꝓficiant: ut quicqͥd forte nei
in nocuiũ incipimꝰ hoc adhonorem intum uidicis
inara cordis iiumolemꝰ. Quod ab illo ꝓculdubio tan¬
tol ibencius accipitur: qͣnto ⁊ ab hominib occul¬
tatũ nulla lauclis appeticione macłat᷑. Sepe autẽ

Expanded text:
 vitam bene inchoantium Moyses humanis occupationibus exercere prohibuit? In primogenito quippe bovis arare est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona opera nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus; et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis, quasi subducto vellere ostendat. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quidquid forte, simplex, innocuumque incipimus, hoc ad honorem intimi judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum, nulla laudis appetitione maculatur. Saepe autem
Abbreviated transcription (Latin):
onis acripimꝰ. exeus adnos sacrisicio ꝓdiciqui rpsal¬
mista dictt. Eleuacio mainiũ mearum sacrifioium
nestt ionim. Quia enim redemptor ñr urrtã m pn¬
tampore ligis intellectiumm contulit. Serotina ꝯuoq
oliuam tribuit: qi p̾dicari diebus ultimis in
cionib tractaret᷑ in expositione beati iob¬
ubro xxyui. adiunctum est. Cirtumcidite p̾pucia

Expanded text:
o, ex ejus ad nos sacrificio prodiit, qui per Psalmistam dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Quia enim Redemptor noster juxta muntempore legis intellectum contulit; serotinam quoque pluviam tribuit, quia praedicari diebus ultimis inctionibus tractaretur in expos. beati Job, l. XXVIII , adjunctum est: Circum
Abbreviated transcription (Latin):
tum est R̾ appareb̾ in conspectu dĩ uacuuꝰ. Inconspec¬
tu diũ uacuuꝰ apparet. qui nicbil secum defructu
sui laboris portat alius namq ad ipiscendis laborib
exudat alius multiplicandis facultatib estuat. aliꝰ
ꝓmerendis laborib anbelat. S quia cuncta hec hic
qͥsq moriens deserit ante dn̾m uacuus apparit. quia
secum ante uidicem nil tulit. Hinc gͦ ꝑ legem salu
brit̾ ad monem᷑ dicentem ñ apparebis incons¬
pectu diũ uaciuis. Qui cĩ ꝓmerende utte mer¬
ceclem bene agendo non ꝓui det iunconspectu ua
cuus apparet. hinc de iuistis ꝑ psalmistam dr̾. Yeni¬
entes autem uenient. cũ exultaciones portantes ma¬
mpłos suos: Ad examen quippe iudicii portantes manipłᷤᷤ¬
uenuint: qͥ uisemet ipsos recta oꝑa quib uitam mere¬
ant᷑ ostendunt:¬

Expanded text:
tum est: Non apparebis in conspectu meo vacuus. In conspectu Domini vacuus apparet, qui nihil secum de fructu sui laboris portat. Alius namque adipiscendis honoribus exsudat, alius multipromerendis laudibus anhelat; sed quia cuncta haec hic quisquis moriens deserit, ante Deum vacuus apparet, quia secum ante judicem nihil tulit. Hinc ergo briter admonemur dicentem: Non apparebis in conspectu Domini vacuus. Qui enim promerendae vitae mercedem, bene agendo non providet, in conspectu Domini vacuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Ad examen quippe veniunt, qui in semetipsos recta opera, quibus vitam mereantur, ostendunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ fecerit ignotescat miro ortline cuncta dispensans
alios flagellis deprimit alios successib fulcit. Et cũ
quosclam temꝑalit deserit in quorundam cordib
quod malum lateat ostendit. Nam plerumq ipsi
nos miseros insecuntur. qui felices sine conꝑacio¬
ne coluerunt. Cum enĩ quis pͦsitus inꝓsꝑitate di¬
ligit᷑: incertum ualde est utrum ꝓsꝑitas an ꝑsona
diligat᷑ Amisso autem felicitatis ĩntergat ium di¬
lectionis. Unde bene quidam sapiens dicit. Non
agnoscit᷑ inbonis amicus iñ abscondidit᷑ in mał
inimicus. Hec ꝓsꝑitas quippe amicum indicat
nec adu̾fitas inimicũ celat. Quia ⁊ ille sepe ꝓspita¬
tis nr̃e reuerencia tegitur:⁊ iste exconfidencia ad¬
u̾sitatis aꝑitur:
um de predicacione ueteris ac noui testa¬
menti tractaret᷑ in exposicione beati iob libꝰ
xx. ad unctum est. Dabro pluuiam terrae ur̃e tẽ¬
poriuam ⁊ serotinam. Quid hoc loco ꝑpluuiam

Expanded text:
fecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum lateat, ostendit. Nam plerumque ipsi vos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dixit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non agnoscitur in malis inimicus. Non prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat. Quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur; et iste ex confidentia charitatis aperitur. um de praedicatione Veteris ac Novi Testamenti tractaretur in expos. beati Job, l. XX , adjunctum est: Dabo pluviam terrae vestrae temporaneam et serotinam. --Quid hoc loco per pluviam,
Abbreviated transcription (Latin):
legem dris: diliges ꝓximũ: p̃misit dicens. Diliges
dontinũ tlm̃ tuũ ut uidelicet interra pestoris nr̃i
prius amoꝵis sui radicem figeret: quate ꝓramoli
amor dei ꝑruni amore calescit: testat᷑ ioħs qui in¬
crepit cdicens. Qui ñ diligit frẽm fuũ quem iu¬
det. dm̃i quem ñ uidet quom̾ potest diligere: Que

Expanded text:
gem Dominus: Diliges proximum, praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramor Dei ex proximi amore calescit testatur Joannes, qui increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt: Deum quem non videt, quomodo pote
Abbreviated transcription (Latin):
dt̃. atq alit̃ uichoata. In choatã qͥppe u̾itas discipłis
dederat. cũ dicebat. Pacẽ reluiqͦ uob. pacẽ meã do uo¬
ex desidĩo fonditoris in choat᷑. exmanifesta aut̃
uisione ꝑficit᷑. Plena qͥppe t̾c erit cũ mens nr̃a
nec ignorancia cetatꝰ. nec carnis sue inpugnatione
concutit᷑. S qr eiꝰ exordia tangunꝰ cũ uel mentẽ deo
uł carnem m̃ti subiugamꝰ: tabnacłm iusti hab̾e
pacc̃ dr̃. Quia uidelicet eiꝰ corpꝰ qd̾ m̃ite in habitat᷑. a¬

Expanded text:
 atque aliter inchoata. Inchoatam quippe Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do voex desiderio Conditoris inchoatur; ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra, nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet e
Abbreviated transcription (Latin):
etiam uiros appetere: a qͦ cutauit pastor eccłie
ifeminas ꝓhibere
deratur : ut qͥ extolli poterat ex dono qd̾ ht
humiliet᷑ ex uͥtute qͣm ñ bt. Sic cuncta moderat᷑
ut cũ ꝑ impensã grãm uiũ queniq sulleuat etiã
ꝑ disparẽ alteri alt̾m subdat: ⁊ meliorẽ qͥsq dono
alio eũ qͥ sibi subicit᷑ attendat. Ac licet se p̾ire ex
aliis senciat. eidẽ tam̃ quẽ suꝑat seinaliis post¬
ponat. Sic cutita moderat᷑: ut dũ singła queq ft̃
mĩũ int̾posita quadã caritatis neccessitudine
wessibeat ut ip̃i alteri possidend̃ qd̾ accepit hu¬
isit̃ inpendat hinc enĩ ꝑ petrũ dr̃. Unusqͥsq
si auepit grãm in alterutrũ illã ad minustrantes
sic bou dispensatores multiformis gr̃ẽ dĩ. lc̃ nãq

Expanded text:
etiam viros appetere, a quo curavit pastor Ecclesiae etiam viros appetere, a quo curavit pastor Ecclesiae et feminas prohibere. deratur, ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. Sic cuncta moderatur, ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alterius alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat; ac licet se praeire ex aliis sentiat, eidem tamen quem superat se in aliis postponat: Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat. Hinc enim per Petrum dicitur: Unusquisque sicut accepit gratiam in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensatore
Abbreviated transcription (Latin):
alis tolerat᷑ sum qͥ me uitunore diũ p̃cesserunt ⁊ porta¬
uerunt. ut portatꝰ portare discerẽ.S ip̃i quoq a maio¬
nib portatift᷑. Lapides u qͥ insumitate atq exremita¬
te tabrice pouunt᷑. ip̃i qͥd̃ portant᷑ abaliis .s alios
mitate mundi nascituri st̃. tolerant᷑ qͥdẽ a niuioribꝰ
itreoꝵ moris a bona merita conponant᷑ s cũ eos ñ
sequiit᷑ qͥ ꝙ illos ꝓficiant: nullos suꝑ se fidelis fa¬
brico iam lapiaes portant. Nẽ itaq alii portant᷑
rederapto: ñ tolerat de qͦ paulus ait. fundam̃tũ
tat᷑ qͥi redemptor nr̃ omĩa nr̃a tolerat s uupso ma¬
li ñ fuit qd̾ tolerari debuisset
emo gͦ existunet uifluxui atq stucdio uestiũ
peccĩn de ẽẽ. Quia si hoc culpa ñ eẽt: nullo
mͥ ioħem dñs deuestim̃ti sui asꝑitate laudasset
nas a p̾ciosarũ uestiũ apetitu cõpesceret dicens.
Non inueste p̃ciosa. Pensate gͦ que culpa sit hoc

Expanded text:
illis toleratus sum, qui me in timore Domini praecesserunt et portaillis toleratus sum, qui me in timore Domini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate mitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona merita componantur, sed cum eos non sequuntur qui per illos proficiant, nullus super se fidelis fabricae jam lapides portat. Nunc itaque alii portantur Redemptor noster tolerat, de quo Ptatur: quia Redemptor noster omnia nostra tolerat, sed in ipso non fuit quod tolerari debuissetemo ergo existimet in fluxu atque studio vestium peccatum deesse, quia si hoc culpa non esset, nullo modo Joannem Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset.nas a pretiosarum vestium appetitu compesceret, dicens: Non in veste pretiosa . Pensate ergo quae culpa sit hoc
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra. Cuiꝰ ciuib petrꝰ dicit. ẜuos tangͣ. lapides iuui
suꝑ terrã edifitamini. ⁊ paulus ait. Bei agricultu¬
ra dei edificat̾o estis. Que uideł ei uitas habet hic ui
scõp morib magnũ iã edificũ suũ. In edificio ꝯppe
lapis lapis ẽ portat: q lapis suꝑ lapidẽ ponit᷑ .ꝙ. qui
portat alterĩ: portat᷑ ab altero. Sic traq sic ii sc̃a
ecesia uiꝰqͥsq ⁊i portat alterũ ⁊ portat᷑ ab altero
Nam uicili se ꝑrimi tolerant ut ꝑ eos ecdisicĩ es¬
ntatis siurga. hino etũ paulus ad monet dicens
Iuuicẽ ouera ur̃a portate ⁊ sic ad implebitis legẽ x¬
Cuiꝰ legis iirtittẽ denuncians ait. Plenitudo legis
caritas. Siego enĩ uos portare negligo in morib uel
ilios me tolerare contẽnttis in morib meis. cartia¬
tis intͥnos edificiũ unde surgit. qͦs uicaria oilatis
ꝑpationxia ñ couuingit: Inedificio aut̃ it ꝑ nteb¬
qͥ adhue inconu̾satione boni oꝑis rudes ft. itaego qͦ. ab

Expanded text:
des vivi superaedificamini . Et Paulus ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Quae videlicet civitas habet hic in sanctorum moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, portatur ab altero. Sic itaque, sic in sancta Ecclesia unusquisque et portat alterum, et portatur ab altero. Nam vicissim se proximi tolerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portateus legis virtutem denuntians, ait: Plenitudo legis charitas . Si ego enim vos portare negligo in moribus vestris, et vos me tolerare contemnitis in moribus meis, charitatis inter vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per patientiam non conjungit? In aedificio autem, utqui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab
Abbreviated transcription (Latin):
ricurrit Igitꝰ qm̃ donũ intellectus qd accipit᷑ uir ct¬
tot disficultatib custodit᷑. euranclum ualde est: ne ocio
torpeat curandum ne in excitacione oꝑis uicio elationis
euanescat sci nanq uiri minime exultant congnoscunt
que faciunt. s cum faciunt que cognouerunt & si in¬
telligendo largius congaudent demumere creatoris. me¬
reuces. tam̃ considerant debitũ oꝑis. Ut iudelicet actio¬
ne ꝑsoluant qđ eis p̃ rogatum est in cognicione. Scuttꝰ
namq est debitor qui gaudens pecunias mutuas acce¬
pit & tempꝰ qͦ reddere debeat non attendit. Ooderat᷑
aut̃ leticia accipiendi quando sollerti ꝓuidencia etiã
constitutũ tempꝰ reddendi cogitat᷑. Paen¬

Expanded text:
recurrit. Igitur quoniam donum intellectus, quod accipiturecurrit. Igitur quoniam donum intellectus, quod accipitutot difficultatibus custoditur, curandum valde est, ne otio torpeat; curandum ne incitatione operis, vitio elationis evanescat. Sancti namque viri minime exsultant, cum cognoscunt quae faciunt. Sed cum faciunt, quae cognoverunt etsi intelligendo largius congaudent a munere largitoris, moerentes tamen considerant debitum operis, ut videlicet actione persolvant quod eis praerogatum est in cognitione. Stultus namque est debitor, qui gaudens pecunias mutuas accipit, et tempus quo reddere debeat non attendit; moderatur autem laetitia accipiendi, quando solerti providentia etiam constitutum tempus reddendi cogitatur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
Quia nimirũ tanto se amplius peccatores senciunt:
quanto ex neglectis bonis que agere poterant debitores
tenent᷑. Recte gͦ qui ferrum ꝑdidit clamabat. Heu heu
heu dñe mi. & hoc ip̃m mutuo acceperam ac si dicat
Ilud ꝑ disolucionẽ neglegencie ꝑdidi qd̾ ut ꝓbona oꝑa
redderem exgr̃a creatoris accepi s nuuꝙͣ. iñtẽ deus de
serit que inpeccatis se ueracit̾ agnoscit. Uude ⁊imor
heliseus ueniens lignũ deorsum mitit s ferrun in
suꝑficiẽ attollit: quia uidelicet redemptor nr pie nos
respicieus cor peccatoris humiliat ꝙ ez quam amiserat
intelligenciam reformat lignũ uͦ mergit: ꝙ ferrum
releuat: quia cor affligit. & scienciam reparat. Inde
bene icilia tͣuslacione dicit᷑ quod confregit liguum
atq iactauit & sic ferrũ sustulit lignum namq con¬
fringere : cor ab elacione conterere lignũ ad una iac
redit quiaꝰ dusum exercitaciouis pͥstine intelligencia

Expanded text:
quia nimirum tanto se amplius peccatores sentiunt, quia nimirum tanto se amplius peccatores sentiunt, quanto ex neglectis bonis, quae agere poterant, debitores tenentur. Recte ergo qui ferrum perdidit, clamabat: « Heu, heu, heu, » et hoc ipsum mutuum acceperam. Ac si dicat: Illud per dissolutionem negligentiae perdidi, quod ut per bona opera redderem, ex gratia creditorum accepi. Sed nunquam Deus mentem serit, quae in peccatis se veraciter agnoscit. Unde et mox Eliseus veniens, lignum deorsum mittit, et ferrum in superficiem attulit: quia videlicet Redemptor noster, pie nos respiciens, cor peccatoris humiliat, et ei qui amiserat, intelligentiam reformat, lignum mergit, et ferrum levat, quia cor affligit, et scientiam reparat. Unde bene in alia translatione dicitur quod infregit lignum, atque jactavit, et sic ferrum sustulit. Lignum namque confringere est, cor elatione conterere. Lignum ad ima jactredit, quia adversum exercitationis pristinum intelligentia
Abbreviated transcription (Latin):
drum in iordane ligna cederent uni eoꝵ securis
et marulbrio inꝑtundo lapsa dispariutt ingi
iactatũ ꝑ beliseum manubrii lignum adeũ ferrum
rediit ferrum in manubrio ÷: donũ intellectus in
corde ligna uͦ ꝑ hoc cedere : pͣue agentes in crepare
qd ñ nunꝙͣ. dum fluxe agit᷑. dum lapsus uane głe
in accepta eadem sciencia ñ uitat᷑. ferrum inaqua
ꝑditur. quia ex dissoluto ope intelligencia fatuat᷑
Quam ꝓfecto intelligenciam adhoc nouimꝰ dari. ut
ante dantis ocłos exbona debeat actione restitui. Un¬
de &e recte is qui ferrum amiserat clamabat. Heu heu
heu dñe mi. q: hoc ip̃m mutuo acceꝑam. habent eni
hoc electi ꝓpͥum. si quando ͤ is insua sciencia furti¬
ue uane głe culpa surripit᷑ ut ad cor uelocit̾ recdeant¬
quia qͥd qͥd inse ante districti iuidicis ocłos damnabile
inueniunt lacrinis insecunt᷑ qͥ flentes non solum
caute iuspiciunt que mala cõmiserunt secd ͤaccepto
munere que reddere etiã bona debuerunt attendt̃

Expanded text:
dum in Jordane ligna caederent, uni eorum securis ex manubrio in profundum lapsa disparuit. In quo jactato per Elisaeum manubrii ligno, ad eum ferrum rediit corde. Ligna vero per hoc caedere est prave agentes increpare. Quod nonnunquam dum fluxe agitur, dum lapsus vanae gloriae in accepta eadem scientia non vitatur, ferrum in aqua perditur, quia ex dissoluto opere intelligentia fatuatur. Quam profecto intelligentiam ad hoc novimus dari, ut ante dantis oculos ex bona debeat actione restitui. Unde et recte is, qui ferrum amiserat clamabat: Heu! heu! heu! Domine mi, et hoc ipsum mutuo acceperam . Habent enim hoc electi proprium, ut si quando eis in sua scientia furtiva vanae gloriae culpa subrepit, ad cor velociter redeant, et quidquid in se ante districti judicis oculos damnabile inveniunt, lacrymis insequantur. Qui flentes, non solum caute inspiciunt mala quae commiserunt, sed ex accepto munere quae reddere etiam
Abbreviated transcription (Latin):
aut renuit: qũo mox insuis p̃cib exaudiuit. Ecce
phariseus se iusticauit inoꝑe. Erechias iustuni
se asseruit. etiam & incogitacione Atq unde ille
offendit: itide iste clũm placauit. Cur itaq hoc
nisi qr omnipotens ds̾ singłoꝵ uerba acogitacioni¬
b pensat ⁊ in eius aurib suꝑba non sunt que hu¬
mili corde ꝓferunt᷑:¬

Expanded text:
aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferunt
Abbreviated transcription (Latin):
afflicti sua oꝑa cogunt᷑ fateri. S cum eoꝵ dicta
in iusti aucliunt hec ꝑ elaciouẽ pociꝰ quam ꝑ ue¬
ritatẽ existimant ẽẽ ꝓlata. Exsuis enĩ cordib u̾ba
iustorum pensant & dici humilit̾ posse uera bona
u̾estimant Sicut enĩ grauis culpa est sibi hoc ho¬
minem arrogare qd̾ ñ est. sic plerunq culpa nul¬
la est si humilit̾ dicat bonũ qd̾̃ est. Unde plerũq
contigit ut iusti q. inuuti habeant similia u̾ba
s tam̃ cor semꝑ longe clissimile Et in quib clictis
dñs ab in uistis offendit᷑: in eisdem quoq auis¬
tis placatur. Nam phariseus ingressus tempłũ
clicebat. Ieiuino bis insabbato. decimas do omĩũ
que possicleo. Sed iustificatꝰ megis publicanꝰ qmͣ
ille exiit Eetethias quoq rex cũ molestia corporis ad¬
flictus adextremitatẽ ꝑ uenisset: inoracione con¬
punctꝰ dixit obsecro dũe. memento quoruͦ ambu¬
lauerum coram te inueritate & corde ꝑfecto Nec

Expanded text:
fateri. Sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata; ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba bona non aestimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat, quod est. Unde saepe contingit, ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen coDominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo, sed justificatus magis publicanus quam ille exiit . Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem venisset, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim coram t
Abbreviated transcription (Latin):
habet. Glum suam paulus testimoniũ consciencie
memorat. quia fauores oris alieni ñ appetit. uite
sue gaudia extra semet ip̃m ponere ignorat occul¬
tanda gͦ sunt que agimus. ne hec inhuiꝰ uite itin̾e
incaute portantes latrocinanciũ sp̃uum incursi
um ile ꝑseuerancie corclis
in nocencia & de cauendis aliqͥ aduersarũ sub¬
tilissime temptacionis aculeis tractarit᷑ inexposicio¬
ne beati iob libro yii: ad uinctum est. Occidit rex
baby lonis filios sedechie in reblatha coram eo occłos

Expanded text:
habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia favorem oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituum incursium de perseveranti cordis innocentia, et de cavendis antiqui adversarii subtilissimae tentationis aculeis tractaretur in expos. beati Job, l. VII , adjunctum est: OcciBabylonis filios Sedeciae in Reblatha coram eo, oculos
Abbreviated transcription (Latin):
rapinam ꝓuocant qͥ suas eoꝵ noticie diuicias de¬
nudant. Quo usq enĩ ab et̾ue pate securtate
dat neccesse est bona que portat. omiseri. qui
assectantes laudes hominum insemet ipsis dissipant
fructus laborum cuinq se ostendere alienis ocłis
appetunt: dampnant qd agunt. Quos nimirum
maligni sp̃i cum ad iactanciam ꝓuocant eorum sic̾
diximꝰ oꝑa captuiantes denudant. Huic est enum
qd̾ ꝑ euangłium ueritas dicit. Nestiat si nistra tua
quid faciat dextera tua. ut sit elemosina tua in abs
condito & pater tuus qui uidet in abscondito red¬
det tͥ. Hinc est enĩ. quod de electorum eclia ꝑ psai¬
mistam dr. Omnis gła eiꝰ filie regis ab uitus hinc
paulus dicit. Gila nr̃a hec est testimoniũ conscien¬
cie nr̃e filia qͥ ppe regit eccłia que inbono ÷ oꝑe sp̃u¬
aliũ pͥncipum p̾dicacione gu̾ata. głam uitus hc
quia hoc quod agit. mostensionis sactanciam non

Expanded text:
rapinam provocant: quia suas eorum notitiae divitias derapinam provocant: quia suas eorum notitiae divitias denudant. Quousque enim ab aeternae patriae securitate dat necesse est bona quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum in semetipsis dissipant fructus laborum. Cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt: quos nimirum maligni spiritus, dum ad jactantiam provocant, eorum sicut diximus opera hostes denudant. Hinc est enim quod per Evangelium Veritas dicit: « Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut sicondito, et Pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi. Hinc est quod de electorum Ecclesia per Psalmistam dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Hinc Paulus ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono italium principum praedicatione generata, gloriam intus habet, quia hoc quod agit in ostentatione jactantiam non
Abbreviated transcription (Latin):
dum bona sua patefacuunt ostendunt maligniᷤ
spiritib quasi insidiantib hostib que p̃dent᷑.
Horum gͦ uitam illa cunctis notissima erechie
culpa sigurauit qͥ postqͣm una prece ꝙ sub uniꝰ
feriente ꝓstrauit postqͣm occasui ꝓrunũ ad altio¬
sus eptis babilonici regis nunciis bona omiua que
mo tua sunt inbabilonẽ. Non relinquet᷑ qͥc quam¬
dicit dñs dic sic nimirii y pocrite postꝙͣ magns
iurtutib excrescunt quia cauere malignorum
sp̃uũ insidias neglegunt q. celari ieisclem uir¬
titib nolunt bona sua ostendendo hostium faci¬
unt & ꝓlentes subito amttunt. qͥcqͥd diutius
studentes operant᷑ Hnc ꝑ psalmistam dr̃. Tradidta
incaptiuttatem uirtutẽ eoꝵ & puleritudinem
eorum in manꝰ inunici. Uirtus quipe ꝙ pucritu¬
do arroganciũ iniici manib tradit᷑ quia om̃e
bonum qd̾ ꝑ concupiscenciam lauclis ostendit᷑ de¬
culti ad u̾sarii uiri mancipat᷑ hostes namq ad

Expanded text:
quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, quae praedentur. Horum ergo vitam, illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit. Qui postquam una prece, et sub unius feriente prostravit, postquam occasui proximum ad altiosusceptis Babylonici regis nuntiis, bona omnia quae mo tua sunt, in Babylonem; non relinquetur qdicit Dominus. Sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes operantur. Hinc per Psalmistam dicitur: Tradidit in captivitatem virtutes eorum, et pulchritudinem eorum in manus ininimici manibus traditur, quia omne bonum, quod per concupiscentiam laudum ostenditur, occulti adversarii viri mancipatur. Hostes namque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Quid hoc loco ꝓpħe sentencia contͣ ezechiam
regem significat. nisi arroganiciam hypoctarũ
qui cogitaciones suas in exquiretida hominũ ad mi¬
racione multiplicante ꝑ om̃e enĩ quod ypocrite faci¬
has secum tacui incogitacionib uersant gauden¬
tes se precipuos in humana estimacione. dariuis¬
se. Ciunq inflati fauorib apud semet ipsos alti
iuderi cotidie semet ipsis altiores cupiunt. ac
nuris inuencionib in oꝑe excrescunt. Quia sicut
uirtutes omne uicium eneruat: sic arrogancia
roborat. Cogit namiq mentẽ inualescere. ꝙ. contͣ
iures ualere: quia q quod negat uigor ualitu¬
bitros inquirunt. Si uͦ eorum oꝑi testes de ẽẽ
contingat: narrant ipsi que gesserunt. Ciunq
efferri fauorib ceperint: sepe ersdem suis. operi¬
b que egisse se referunt menciendo aliquie ad¬
iungunt. Cum uͦ ⁊ uera dicunt hec dicendo ali¬
ena faciunt quesitis remunerationũ fauorib
a uera & intima recͥbucione uacuant᷑. In eo enĩ

Expanded text:
Quid hoc loco prophetae sententia contra Ezechiam regem significat, nisi arrogantiam hypocritarum, qui cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione significat? Per omne enim quod hypocritae faci secum taciti in cogitationibus versant, gaudent se precibus in humana veste actione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos i Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetubitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima retributione vacuantur. In eo enim,
Abbreviated transcription (Latin):
quoq largirit᷑ ⁊ sub eo ꝑincrem̃ta temporũ iurtꝰ
castitatis excresceret in ipsa quoq tͣnslatione qui
ascensionem du̾cam ut uidelicet famuli desig¬
nauerunt unse ipso qui ad celum ascendit dũs¬
dñs ostendit. Nam enoch quidẽ uxorem ⁊ fili¬
os habuit. helias uͦ neq uyorem neq filios legit᷑
⁊ ꝑascendentis dni ꝑsonam patent̾ ostendit᷑. Tã¬
slatus namq est enoch. ⁊ ꝑ cottm gentꝰ. ⁊ ꝑco
itũ generans Raptus est helias ꝑ coitum genitꝰ
s ñ iam ꝑcortũ generans. Assũptꝰ uͦ est dnͣs neq

Expanded text:
m largiretur, et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret, in ipsa quoque eorum translatione qui ascensionem dominicam, ut videlicet famuli, designaverunt, et in se ipso, qui ad coelum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit; Elias vero neque uxorem, neque filios legitur et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur; translatus namque est Enoch per coitum genitus, et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum genitus, sed non jam per coitum generans. Assumptus vero est
Abbreviated transcription (Latin):
popłoꝵ idẽ udaici ⁊gentilis quasi duoꝵ filioꝵ
ꝑ suasionem quasi quencdam peccati nĩinũ acreditore
accepat & duos quos infide genuit amitere filios ti
diens exparuo qd babebat olei uasa uacua in fudit
quia ab uniꝰ ore doctoris parũ de qͥd amore diuini¬
tatis multorũ uacue mentes audiunt: exuberante
et iam minc corda multoꝵ que prius fuerant ua¬
cua uascula. ungento sp̃t plena sunt. que ex pau¬
citate oleisulum᷑ mͦ infusa uidebant᷑. Quod dum
iam debito ñtenet᷑:¬

Expanded text:
orum, id est Judaici et gentilis, quasi duorum filiorum persuasionem quasi quemdam peccati nummum a creditore acceperat, et duos, quos in fidiens ex parvo quod habebat olei, vacua vasa infundit, quia dum ab unius ore doctoris, parum quidem amoris divinitatis, multorum vacuae mentes hauriunt, exuberante Etiam nunc corda multorum, quae prius fuerant vacua vascula, unguento Spiritus plena sunt, quae ex paucitate olei solummodo infusa videbantur. jam debito non tenet
Abbreviated transcription (Latin):
bat᷑. Illucꝙ. enĩ reu̾tebat᷑ ubi erat & inde relibat
ubi remanebat Quia cũ ꝑ humanitatẽ suam ascen¬
deret incelum: ꝑ diuinitatẽ suam ⁊ t̾ram parit̾ con¬

Expanded text:
batur. Illuc etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat batur. Illuc etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat ubi remanebat. Quia cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatis suae potentiam et
Abbreviated transcription (Latin):
dimꝰ ee ꝑouctũ. Sed aliud ÷ celũ aetiũ. aluid ethereũ
celũ quippe aeriũ t̾re ÷ ꝓximũ unde iaues celi dicũ¬
tur. quia eas uolitare in aere uidemꝰ. Incelũ itaq ae¬
riũ helias subleuatꝰ ÷ itt in secrita quadã t̾re regione
repente duceret᷑ uͭ in magna iam carutͦ ac sp̃c qͥete
uunierit. quoadusq insinẽ mundi redeat ⁊ mortis
debitũ soluat. Dubleuatꝰ natuq helias ascensionem
dĩicam designauit. Ille enĩ mortem distuilit non euastt.
Redemptor autẽ nr̃ quia tĩ distulit supantt eamat
suꝑando consũpsit ⁊ resurrectionis sue głam ascn¬
dendo declarauit. Notanclum quoq est qđ heus
incurru legit᷑ ascendisse ut uidelicet aꝑte monstia¬
tur quia homo purus auitorio egebat alieno ꝑangłos
quippe illa facta iostensa suit ad iumenta. quia nec
ad celum quidem aeriũ ꝑse ascendere poterat. quẽ
nature sue infirmitas grauabat. Recdemptor aut̃
fecerat omnia nimirũ srꝑ omĩa sua uirtute fere¬

Expanded text:
eum, et aliud aethereum. Coelum quippe aereum terrae est proximum, unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum quippe aereum Elias sublevatus est, ut in secreta quadam terrae regione repente duceretur, ubi in magna jam carnis ac spiritus quiete viveret, quousque ad finem mundi redeat et mortis debitum solvat. Sublevatus namque Elias ascensionem Domini designavit: ille enim mortem distulit, non evasit; Redemptor autem noster, quia non distulit superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte monstraretur quia homo purus adjutorio egebat alieno. Per angelos quippe illa facta et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem fecerat omnia nimirum super omnia sua virtute fere
Abbreviated transcription (Latin):
uendicionẽ redemptoris nr̃i figurauit: sic enoch
tͣnͣslatꝰ atq ad celum aeriũ helias subleuatꝰ ascen¬
sionẽ dñicam designauit. Ascensionis gͦ sue dñs p̾¬
nuncios ⁊ testes habuit. unũ ante legem aliuum
sublege. ut quandoq ueniret ip̃e: qͥ celos ueracit̃
penetͣre potuisset. Unde ⁊ ip̃e ordo in eoꝵ quoq utͦ¬
rumq subleuacione ꝑ quedam incrementa distin

Expanded text:
Redemptoris nostri figuravit, sic Enoch translatus, atque ad coelum aereum Elias sublevatus, Ascensionem dominicam designavit. Ascensionis ergo suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse qui veraciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in eorum quoque utrorumque su
Abbreviated transcription (Latin):
diuina ꝑ ꝑabolas audiunt: sac̾dotes indomo dñi qua
si ꝓt̾ nebulam ministrare neqͥeuer̃t. Qui & intestam̃to
ueteri dum sensus misticos littere uelamine cooꝑtos
inter obscuras allegoriarũ caligines inuestigare despi¬
ciunt debitũ fidei sue inuusteriũ ꝓpt̾ uebulam ꝑdi¬
derunt. Quib ⁊tunc innebula doctrine sue uocẽ dñs
ꝓtulit cũ de se etiã aꝑta narrauit. Quid est enĩ aꝑtus
quam ego ⁊ pat̾ unũ sumꝰ : Quid est aꝑciꝰ ꝙͣ aute habra¬
ham ego sum: s quia auditoꝵ mentes infideliũ. caligo
conpleuerat: qͣsi emissũ soł radiũ nebula interiacens
abscondebat:
Quia apparente in carne dño. sac̾dotũ sensus de
eiꝰ intellectu caliginẽ ꝑtulit. nebula sinagogã idest do¬
nũ diũ impleuit. Et sac̾dotes ꝓpt̾ nebulam ministrare
non poterant: quia dũ intellectu incarnati dei ꝑsidie

Expanded text:
per parabolas audiunt , quasi sacerdotes in domo Domini propter nebulam ministrare nequiverunt? Qui et in Testamento Veteri dum sensus mysticos litterae velamine coopertos inter obscuras allegoriarum caligines investigare despiciunt, debitum fidei suae ministerium propter nebulam perdiderunt; quibus et tunc in nebula doctrinae suae vocem Dominus protulit, cum de se etiam aperta narravit. Quid est enim apertius quam: Ego et Pater unum sumus ? Quid est apertius quam: Ante Abraham ego sum ? Sed quia auditorum mentes infidelitatis caligo compleverat, quasi emissum solis radium nebula interjacens abscondebat. quia, apparente in carne Domino, sacerdotum sensus de ejus intellectu caliginem pertulit, nebula synagogam, id est, domum Domini implevit. Et sacerdotes propter nebulam ministrare non po
Abbreviated transcription (Latin):
iat s adhoc qꝰ apprehendere non ualet reuerettẽ clau¬
it A hec agens: inispebunce sue ostio stetisse descri
habitatio in qua ad huc ex uecustate retinem᷑. d
cũ aliqͥd ꝑciꝑe decogincione diuinttatis in cipim̃:
quasi iam inspehunce nr̃e ostio stamꝰ. Quia enĩ ꝓgre¬
di ꝑfecte ñ possumꝰ: idcognicionẽ tam̃ ueritatis in¬
hiantes. iam aliqͥd de lib̾catis aura capiamꝰ. In ingres
eto nr̃e obstaculo ad cognicionẽ ueritatis incipere
exite . undede nube intabuacło descendente. issitice
elonginꝯ cernentes inpapilionũ suoꝵ ostuis stetisse
memorant᷑. Qiua ii qui aduentũ diuinitatis ut¬
cumq conpiciunt quasi iam ex habita culo caruis
sꝓcedunt

Expanded text:
eriat, sed ad hoc quod apprehendere non valet reverenter claueriat, sed ad hoc quod apprehendere non valet reverenter claudat. Qui haec agit, in speluncae ruptionis habitatio, in qua adhuc ex vetustate retinemur? Sed cum aliquid percipere de cogitatione divinitatis incipimus, quasi jam in speluncae nostrae ostio stamus. Quia enim progredi perfecte non possumus, ad cognitionem tamen veritatis inhiantes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ptionis obstaculo, ad cognitionem veritatis incipere exire. Unde et nube in tabernaculum descendente, Israelitae e longinquo cernentes in papilionum suorum ostiis stetisse memorantur, quia qui adventum divinitatis utcunque conspiciunt, quasi jam ex habitaculo carnis procedunt