comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus ineccłia cuite dñs uoluit p̾sidẽ cuiꝰqmͣ talium ut anteam scͥpsimꝰ
nom̃ acd altare reciterũ qͣmqͥd cle eis constitui debeat terũ ꝓcessus oftendat. Decom
qͥd uidẽt᷑ inserere. cũ susfice̾t legatis cuncta cõmiti quoꝵ seriione ex om̃ib d¬
tim cũ ipsa nos cause racio pesq cliuini auxilii cobortet᷑ ⁊cdem̃tissimoꝵ pͥn¬
cipum tam scã sit fides tam religiosa deuocio ut meis ñsolũ xꝑianũ. s etiã¬
tur. om̃s suggestiones urãs fidei catholice ꝓfuturas dignant̃ accipient. ut
fu̾it delibandũ celert̾ ad nos relacio dirigat᷑: ut ꝑ tractata qualitate causarũ
nr̃a qͥd obseruari lebeat sollicitulo constituat. Data .u. i unũ acihestio

Expanded text:
prius in Ecclesia, cui te Dominus voluit praesidere, cujusquam talium, ut ante jam scripsimus, prius in Ecclesia, cui te Dominus voluit praesidere, cujusquam talium, ut ante jam scripsimus, nomen ad altare recitetur, quam quid de eis constitui debeat rerum processus ostendat. CAP.quid videretur inserere cum sufficeret legatis cuncta committi, quorum sermone ex omnibus dtim cum ipsa vos causae ratio, spesque divini auxilii cohortentur, et clementissimorum principum tam sancta sit fides, tam religiosa devotio, ut in eis non solum Christiatur, omnes suggestiones vestras fidei catholicae profuturas dignanter accipient, ut fuerit deliberandum, celeriter ad nos relatio dirigatur, ut pertractata qualitate horum nostra, quid observari debeat, sollicitudo constituat. Data VI kalendas augusti,
Abbreviated transcription (Latin):
latere nestoriũ deicit abalio euthicem: ⁊ participes eiꝰ elidit. hanc regłam m̾¬
m̃tote seruandam ut qͥc̾q in illa sẏ nocdo que nom̃ sinocli nec habere potuit
nec meret᷑ & inqua maliuolenciã suam dioschorꝰ. imꝑiciã aũ uiuenał oftendit:
dolent ut dilectionis tue relacione comꝑimꝰ se metu uictos ⁊ t̾rore suꝑatos ad
consensũ scelestissimi iuidicii potuisse compelli⁊⁊ comunionẽ catholicam ob¬
tiñe desid̾ant satisfactioni eoꝵ par fr̃na p̃stet᷑. ita ut ñ dubiis ꝓfessionib
in eadẽ infelici sinodo uindicart᷑: ut humilioꝵ fr̃m simplicitatẽ arrogancie
sue p̃uidiciis aggraue̾rent: si forte resipiscunt ⁊ afacti sui defensione cessantes
incondempnacionẽ ꝓpͥii conu̾tunt᷑ erroris horũ sisatisfactio talis accedit que
ñ refutanda uideat᷑ maturioribꝰ apłice sedis consiliis reseruet᷑: ut examunatis
om̃ib atq ꝑpensis. de ipsis eoꝵ agnicionib qͥd constitui debeat estimet᷑. Neq

Expanded text:
latere Nestorium dejicit, ab alio Eutychen et participes ejus elidit hanc regulam mementote servandam, ut quicumque in illa synodo, quae nomen synodi nec habere poterit nec meretur, et in qua malevolentiam suam Dioscorus, imperitiam autem Juvenalis ostendit, dolent, ut dilectionis tuae relatione comperimus, se metu victos et terrore superatos ad consensum scelestissimi judicii potuisse compelli, et communionem catholicam obtinere desiderant, satisfactioni eorum pax fraterna praestetur; ita ut non dubiis professionibus in eadem infelici synodo vindicarunt, ut humiliorum fratrum simplicitatem arrogantiae suae praejudiciis aggravarent, si forte resipiscunt, et a facti sui defensione cessantes, in condemnationem proprii convertuntur erroris; horum si satisfactio talis accedit quae non refutanda videatur, maturioribus apostolicae sedis consiliis reservetur, ut examinatis omnibus atque prepensis, de ipsis eorum actionibus quid constitui debeat aestimetur. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittent qui incapite p̾fulsusset. Dequo idem dñs dixerat cũ de ad uentꝰ suimaies¬
tate loqueret᷑. tunc iusti fulgebunt sic̃ sol in regno patͥs sui: ꝓtestante hoc ip̃m beato

Expanded text:
promitterent, qui in capite praefulsisset. De quo idem Dominus dixerat, cum de adventus sui majespromitterent, qui in capite praefulsisset. De quo idem Dominus dixerat, cum de adventus sui majestate loqueretur: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Pat
Abbreviated transcription (Latin):
in regno suo. idest inregia claritate: qmͣ spetialit̃ adnaturã suscepti hominis ꝑtinen¬
tem his tͥb iuris uoluit eẽ conspicuam. Nam illam ipsiꝰ clettatis in esfabilem &. in ac¬
cessibilem uisionem que inet̾nam uitam mundis corde seruat᷑: nullo mͦ mortali ad¬
suam. & comunẽ illam cũ cet̾is corꝑis formam tanto splendore clarificat: ut & faciles
eiꝰ solis sulgori simił & uet̾itꝰ candori niuiũ eet equalis: Inqua transfiguracione
illud quidem pͥncipaltt̾ agebat᷑ ut decordib discipłoꝵ crucis scandalum tolleret᷑. nec
conturbaret eoꝵ fidem uoluntarie humilitas passionis. quib reuelata ee̾t abscon-
dite ex cellencia dignitatis: Sed ñ minore ꝑ uidencia spes sc̃e eccłie fundabat᷑ ut totũ xp̃i
corpꝰ agnosceret. quali eẽt conmutacione cdonandũ: et eiꝰ sibi honoris consorciũ menbra

Expanded text:
in regno suo , id est in regia claritate, quam specialiter ad naturam suscepti hominis pertinenin regno suo , id est in regia claritate, quam specialiter ad naturam suscepti hominis pertinentem, his tribus viris voluit esse conspicuam. Nam illam ipsius Deitatis ineffabilem et inaccessibilem visionem, quae in aeternam vitam mundis corde servatur, nullo modo mortali adsuam, et communem illam cum caeteris corporis formam tanto splendore clarificat, ut et facies ejus solis fulgori similis, et vestitus candori nivium esset aequalis . In qua transfiguratione illud quidem principaliter agebatur, ut de cordibus discipulorum crucis scandalum tolleretur; nec cditae excellentia dignitatis. Sed non minore providentia spes sanctae Ecclesiae fundabatur, ut totum corpus Christi agnosceret quali esset commutatione donandum, et ejus sibi honoris consortium 195 membra
Abbreviated transcription (Latin):
enim ex ortacio saluatoris hoc inspirauit hoc docuit: ut uolentes eũ sequi negarent se
sibi. & ꝓ spe et̾noꝵ leuissimũ ducerent temꝑalium detrimentũ: qr his demũ aĩam
suam saluam faceret. quieam ꝓxp̃o ꝑdere nͨtimeret. Ut gͦ istam felicis constancie
fortitubinẽ toto apłi corde conciꝑent. ꝙ nichil desuscipiende crucis asꝑitate trepida¬
rent: ut de supplicio rp̃i ñ erubescererit: nec pudendam sibi eam pacienciam crede¬
rent. que sic subitura erat seuiciam passionis. ut ñ amitteret głam potestatis: assũp
tatim illis sue gle demonstrauit. Quia licet intellȩxissent in eo maiestatẽ dei ipsiꝰ tam̃
corꝑis quo diuinitas tegebat᷑ potenciam nesciebant.  ideo ꝓͥe signant̾o: ꝓmiserat qͦsdã
de astantib discipłis ñ pͥus gustare mortẽ qmͣ uiderent filium hominis uenientẽ

Expanded text:
enim exhortatio Salvatoris hoc inspiravit, hoc docuit, ut volentes eum sequi, negarent se enim exhortatio Salvatoris hoc inspiravit, hoc docuit, ut volentes eum sequi, negarent se sibi, et pro spe aeternorum levissimum ducerent temporalium detrimentum: quia is demum animam suam salvam faceret, qui eam pro Christo perdere non timeret . Ut ergo istam felicis constantiae fortitudinem toto apostoli corde conciperent, et nihil de suscipiendae crucis asperitate trepidarent, ut de supplicio Christi non erubescerent, nec pudendam sibi eam patientiam crederent, quae sic subitura erat saevitiam passionis, ut non amitteret gloriam potestatis: Assutatem illis suae gloriae demonstravit: quia licet intellexissent in eo majestatem Dei, ipsius tamen corporis, quo Divinitas tegebatur, potentiam nesciebant. Et ideo proprie signanterque promiserat quosdam de astantibus discipulis non prius gustare mortem, quam viderent Filium hominis venientem
Abbreviated transcription (Latin):
te intelligencie celsitudo. instruenda erat deuiferioris sub̃e sacram̃to: ne apłica fides
ad glam confitende in xp̃o deitatis euecta infirmitatis nr̃e recepcionẽ inclignam im¬
passibili deo atq in congruam iudicaret: & ita iam in ip̃o humanã crederet głifica¬
tam eẽ naturam ut nec suplicio posset affici. nec inorte dissolui. Et ideo dicente dño
qd̃ oporteret eum ire ierosolunã & multa pati aseniorib ⁊ scͥbis ac pͥncipib sacertlo¬
tum. & occidi. ⁊ t̾tia die resurgere: cũ beatus petrus qui suꝑno illustratꝰ lumine de
ardentissima filii clei confessione feruebat. contumelias illusionũ &e crudelissime
mortis ohpbrium religioso ut putabat & lib̃o fastidio respuisset benigna ab ihu
increpacione correptus & adcupiditatẽ participande cũ eo passionis anunatꝰ est. Subseqns

Expanded text:
tae intelligentiae celsitudo instruenda erat de inferioris substantiae sacramento, ne apostolica fides tae intelligentiae celsitudo instruenda erat de inferioris substantiae sacramento, ne apostolica fides ad gloriam confitendae in Christo Deitatis evecta, infirmitatis nostrae receptionem indignam impassibili Deo atque incongruam judicaret, et ita jam in ipso humanam crederet glorificatam esse naturam, ut nec supplicio posset affici, nec morte dissolvi. Et ideo dicente Domino quod oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus et scribis ac principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere , cum beatus Petrus, qui superno illustratus lumine, de ardentissima Filii Dei confessione fervebat, contumelias 194 illusionum et crudelissimae mortis opprobrium religioso, ut putabat, et libero fastidio respuisset, benigna a Jesu increpatione correptus, et ad cupiditatem participandae cum eo passionis animatus est. Subsequens
Abbreviated transcription (Latin):
aut dm̃ tantũ mͦ sine homine. aut sine deo solum horninẽ credidisse. cũ utrimq ẽẽt
pariter confitendũ. Quia sic̃ deo uera humanitas. ita homini in erat uera diuinitas
Ad confirmandã gͦ huꝰ fidei salubrimã cognicionẽ utt̾rogauerat discipłos suos dñs
utter diu̾sas alioꝵ opiniones. quid ipsi de eo crederent: quid ue sentirent. Ubi apłs
ait petrus ꝑ reuelacionẽ summi patris corporea suꝑans & humana transcendens: ui¬
dit m̃tis ocłis filiũ dei uiui & confessusẽ głam deitatis qr ñ adsolam resperit subam
carius ꝙ fanguinis. Tantũ q uihac fidei sublimitate conplacuit: ut beatitudi¬
nis felicitate donat᷑. sacram inuiolabił petre acciꝑet firmitatem: supra quam fun¬
data eccł̃ia portis inferni & mortis legib p̾ualeret nec in soluandis aut ligandis qͣq
causis alitid ratũ eẽt incelo: qmͣ qd̾ petri sedisset arbitrio. Hec art̾ dilectissimi lauda¬

Expanded text:
aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse, cum utrumque esset pariter confitendum: quia sicut Deo vera humanitas, ita homini inerat vera Divinitas. Ad confirmandam ergo hujus fidei saluberrimam cognitionem interrogaverat discipulos suos Dominus, inter diversas aliorum opiniones quid ipsi de eo crederent, quidve sentirent: ubi Petrus apostolus per revelationem summi Patris, corporea superans et humana transcendens, vidit mentis oculis Filium Dei vivi, et confessus est gloriam Deitatis, quia non ad solam respexit substantiam carnis et sanguinis. Tantumque in hac fidei sublimitate complacuit, ut beatitudinis felicitate donatus sacram inviolabilis petrae acciperet firmitatem, super quam fundata Ecclesia portis inferi et mortis legibus praevaleret, nec in solvendis aut ligandis quorumcumque causis aliud ratum esset in coelis quam quod Petri sedisset arbitrio. CAP. II. Haec autem, dilectissimi, lauda
Abbreviated transcription (Latin):
mani generis salute suscepit & sic̃ ꝓmisit omĩa ad se exaltatus attraxit.
tamplane aclucide euangłicꝰ sermo reserauit ut religiosis & piis cordib
n̾ aluid sit audisse que lecta sunt: qmͣ uidisse que gesta sunt. Unde cum indu¬
bitabilem obtineat auctoritatẽ sacra narracio. anitͥcendũ nob̃ ẽ. auxili ante
dño ut ꝑspicuum habeat intelligaicia: qd notũ fecit. historia. Post illam
nanq humane p̾uaricõnis pͥmamꝰ & uniu̾salem riunam. ex quã ꝑunũ hoĩe
pateret aduitam. nͥ coet̾nus & quo equalis pat̾ deo filius dei etiam hominis ẽẽ¬
filius dignaret᷑. uenienis querere & saluare qd̃ ꝑierat. Ut sicut ꝑ adam mors.
scrutabile ꝓpositũ sapiencie dei nouissimis dieb u̾bum caro factum ẽ. ideo
salittifere uirginis partus extemi tm̃ temꝑis generacionib ꝓfuit & non
sectiam inpreteritas refudt eates. Omis ꝓͥrsus antiquitas colenciũ clm̃
ueru: omnis numerus apud scla pͥora scõꝵ. sacra fide iurit & placuit. Et neq pa

Expanded text:
mani generis salute suscepit, et sicut promisit, omnia ad se exaltatus attraxit, tam plane ac lucide evangelicus sermo reseravit, ut religiosis et piis cordibus non aliud sit audisse quae lecta sunt, quam vidisse quae gesta sunt. Unde cum indubitabilem obtineat auctoritatem sacra narratio, annitendum nobis est, auxiliante Domino, ut perspicuum habeat intelligentia, quod notum fecit historia. Post illam namque humanae praevaricationis primam et universalem ruinam, ex qua per unum hominem pateret ad vitam, nisi coaeternus et coaequalis Patri Deo Filius Dei etiam hominis filius esse dignaretur, veniens quaerere et salvare quod perierat : ut sicut per Adam mors, actum est , ideo salutiferae Virginis partus, extremi tantum temporis generationibus profuit, et non se etiam in praeteritas refudit aetates. Omnis prorsus antiquitas colentium Deum verum, omnis numerus apud saecula priora sanctorum, in hac fide vixit et placuit; et neque pa
Abbreviated transcription (Latin):
s nr̃e tantũmͦ condicionis hominem: etiam int̾ extremũ mortis tue ꝑicłm crecli¬
mipiis aurib ur̃is insinuata susficiant. ne fastidiũ deplixitate subrepat. Que
aut̃ desunt plenitudini quarta feria auxiliante dño readenda ꝓmiitimꝰ: qm̃ qui

Expanded text:
sed nostrae tantummodo conditionis hominem inter extrema mortis tuae pericula credised nostrae tantummodo conditionis hominem inter extrema mortis tuae pericula credimi, piis auribus vestris insinuata sufficiant, ne fastidium de prolixitate subrepat. Quae autem desunt plenitudini, quarta feria auxiliante Domino reddenda promittimus: quoniam qui
Abbreviated transcription (Latin):
disposicionis effecꝰtu: nichil uob iudei gr̃e. nicħ tibi uida debemꝰ. Saluacioni qui¬
dem nr̃e. ñ hoc uob̃ uolentib impietas ur̃a seruiuit: ꝙ ꝑ uos factum ẽ quicqͥd ma¬
nꝰ dei & consiluim decreuerunt fieri. Mors gͥ xp̃i nos lib̾at: uos accusat. Meritosoli
ñ habetis: qd̾ om̃ib ꝑire uoluistis. &. tam̃ tanta est nr̃ibonitas redemptoris. ut etiã
uos possitis conseqͥ ueniam: sixp̃m deifilium confitendo. illam parricidalem ma¬
liciam relinquatis. Non enĩ frustra dñs incruce orauit. pater durnitte illis quia nes¬
cuint qͥd faciunt. Qd̃ remedium nec te uida transiret. si ad eam penitenciã confu¬
gisset: que te reuocaret ad xp̃m. ñ que instigaret inlaqueũ. Dicendo aũ peccaui¬
tradens sanguinẽ iustũ ut impietatis due ꝑfidia ꝑsticisti: qui iħm ñdm dei filiũ

Expanded text:
dispositionis effectu nihil vobis, Judaei, gratiae, nihil tibi, Juda, debemus. Salvationi quidispositionis effectu nihil vobis, Judaei, gratiae, nihil tibi, Juda, debemus. Salvationi quidem nostrae vobis non hoc volentibus impietas vestra servivit, et per vos factum est quidquid manus Dei et consilium decreverunt fieri. Mors igitur Christi nos liberat, vos accusat. Merito soli non habetis quod omnibus perire voluistis, et tamen tanta est nostri bonitas Redemptoris, ut etiam vos possitis consequi veniam, si Christum Dei Filium confitendo illam parricidalem malitiam relinquatis. Non enim frustra Dominus in cruce oravit: Pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt . Quod remedium nec te, Juda, transiret, si ad eam poenitentiam confugisses quae te revocaret ad Christum, non quae instigaret ad laqueum. Dicendo auilium,
Abbreviated transcription (Latin):
Namdilato głose crucis triurapho & dñacio diabolica fieret longior .i. captiuitas
humana duiturnior. Dat gͦ inse furentib licenciam seuiendi: nec tam̃ etiam talib
declignat᷑ se indicare diuinitas. Aurem serui iam ipsa secͥtione ddemortuam ꝙ acon¬
page corꝑis uiuentis alienam: insedem de honestati capitis reuocat manꝰ rꝑi. Re¬
format quiod ip̃e formauerat: nec tarde caro sequit᷑ eiꝰ imꝑium cuiꝰerat ipsa figm̃¬
tum. habent gͣ duuinã hec oꝑa uirtutẽ. s qd dñs maiestatis sue potenciam con-¬
pͥmit: & ium inse ꝑ secutoris admitit ex illa ẽ. uoluntate qua dilexit nos: & tra¬
didit sernet ip̃m ꝓ nob. cooꝑante inhoc ip̃m patre: qui filio pͥo ñpeꝑcit: s ꝓ nob
omnib tradidit eum. Yna ẽ cnĩ patͥs. ⁊ filii uoluntas. ut ẽ. una diuinitas. Decuiꝰ

Expanded text:
ne dilato gloriosae Crucis triumpho et dominatio diabolica fieret longior, et captivitas ne dilato gloriosae Crucis triumpho et dominatio diabolica fieret longior, et captivitas humana diuturnior. Dat ergo in se furentibus licentiam saeviendi, nec tamen etiam talibus dedignatur se indicare Divinitas. Aurem servi jam ipsa sectione demortuam, et a compage viventis corporis alienam, in sedem dehonestati capitis revocat manus Christi. Reformat quod ipse formaverat: nec tarde caro sequitur ejus imperium, cujus erat ipsa figmHabent ergo divinam haec opera virtutem. Sed quod Dominus majestatis suae potentiam comprimit, et vim in se persecutoris admittit, ex illa est voluntate qua dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, cooperante in hoc ipsum Patre, qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis tradidit illum. Una est enim Patris et Filii voluntas ut est una divinitas, de cujus
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s illi atroces minaces atq t̾ribiles: retro acti corruerent. Ybi fuit seuicie cons¬
piracio. Ybi ardor irarume Ubi instructꝰ armor ͤ Dñs dicit egosum: & ad
notem eiꝰ turba ꝓsternit᷑ impioꝵ. Quid iam pot̾it maiestas eiꝰ udicatura. cui
mistio conueniret in hac potestate ñ ꝑstitit. s ꝑsecutores suos infacultatẽ dispo¬
sici sceleris reclire ꝑmisit. Nam si teneri nollet: ñ utiq teneret᷑. Sedquis hoĩũ
posset saluari si ille se ñsineret conp̾hendic Nam & beatꝰ petrus qui animo¬
siore constancia dño choerebat. & contra uolentor impetꝰ feruore sc̃e caritatis
ex ar serat. inseriũi pͥncipis sac̾dotũ usus ẽ glidsͦ. x aurem uiri ferociꝰ instan¬
Reconcdi glaliimi uibet: nec sinit se abu̾sum impios manu ferroq defendi. sont᷑
sacram̃itum enĩ erat redemptionis nr̃e: ut qui mor ꝓ omnib ueuerat capi nollet

Expanded text:
omnes illi atroces, minaces atque terribiles, retroacti corruerent. Ubi fuit saevitiae consomnes illi atroces, minaces atque terribiles, retroacti corruerent. Ubi fuit saevitiae conspiratio? ubi ardor irarum? ubi instructus armorum? Dominus dicit, Ego sum: et ad vocem ejus turba prosternitur impiorum. Quid jam poterit majestas ejus judicatura, cujus suscepto conveniret in hac potestate non perstitit; sed persecutores suos in facultatem dispositi sceleris redire permisit. Nam si teneri nollet, non utique teneretur. Sed quis hominum posset salvari, si ille se non sineret comprehendi? Nam et beatus Petrus, qui animosiore constantia Domino cohaerebat, et contra violentorum impetus, fervore sanctae charitatis exarserat, in servum principis sacerdotum usus est ladio, et aurem viri ferocius instanrecondi gladium jubet, nec sinit se adversus impios manu ferroque defendi. Contra sacramentum enim erat redemptionis nostrae, ut qui mori pro omnibus venerat, capi nollet:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs iħc uereq sit mortuus. ñ tam̃ ita se abstinuit agła sua: ut inter contumeliaᷤᷤ
passionis nicħ diuine oꝑacionis exerteret Nam cũ impiꝰ uidas ñ iam ouina ꝑelle
uelat᷑. s lupino furore manifestꝰ uim sceleris ꝑ spetiem pacis insipiens signũ tra¬
dicionis seiore om̃ib telis osculo p̾buisset ⁊ multitudo furibunda que ad conp̃¬
hendendũ dñm. cum armata militũ cohorte confluxerat inter faces atq lant̾nas
lum̃ uerũ denebris suis obcetata ñ cerneret dñs qui expectare pocius turbas qmͣ de¬
clinare delegerat sic̃ ioħc euangłista testat᷑. quẽ querant nec clũ inuentꝰ interro¬
gat. Illisq dicentib qd̾ iħm quererent: ego sum inquit. Qd̃ u̾bum illam manũ¬
ita ex ferocissimis congregatã. quasi quodam fulmineo ictu strauit & ꝑculit: ut

Expanded text:
melias melias passionis nihil divinae operationis exerceret. Nam cum impius Judas, non jam ovina pelle velatus, sed lupino furore manifestus, vim sceleris per speciem pacis incipiens, signum traditionis saeviore omnibus telis osculo praebuisset, et multitudo furibunda quae ad comprehendendum Dominum cum armata militum 200 cohorte confluxerat, inter faces atque laternas, lumen verum tenebris suis obcaecata non cerneret, Dominus, qui exspectare potius turbas quam declinare delegerat, sicut Joannes Evangelista testatur , quem quaerant necdum inventus interrogat: illisque dicentibus, quod Jesum quaererent, Ego sum, inquit . Quod verbum ita illam manum ex ferocissimis congregatam, quasi quodam fulmineo ictu stravit et perculit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
salus & iustificacio fuit. Quesicut expectabat᷑ multis ꝓpħaris oraculis sigiisq. ꝓ¬
orcine dñice passionis. ñ ita infirmitatem consid̾emus humanã: ut arbitre m̃
unigeniti cogitemꝰ ut putemꝰ non fuisse uera: que cleo uident᷑ indigna. Prori
au̾bo. Non est fastidita humilitas q nec ummimita maiestas. Nicħ nocuit
nature inuolabili. qd̾ passibili oportebat inferri. Totumq illud sacram̃tũ
qd̃ simul & humanitas consũmauit & deccas dispensacio fuit misccłie: &
actio pietatis. lalib enim uincłis tenebam᷑ constricti ut nisi ꝑhanc opemi
ñ possemꝰ absolui. humilitas gͦ duunitatis: nr̃a ꝓuectio est. Nos tanto recdimi¬
iñ precio: nos tanto curam᷑ impendio. Quis enĩ abimpietate ad iusticiam. ami¬
seria ad beatitudinẽ eẽt recursus. nisi ꝙ uistus ad impios & beatus inclinaretur
ni consilu: ñ decondicione pectati. Quamius enĩ ex infirmitate nr̃a uere pulsus¬

Expanded text:
salus et justificatio fuit: quae sicut exspectabatur multis prophetarum oraculis signisque pordine dominicae passionis, non ita infirmitatem consideremus humanam, ut arbitremur rmam Unigeniti cogitemus, ut putemus non fuisse vera quae Deo videntur indigna. Prorsua Verbo. Non est fastidita humilitas, quia nec imminuta majestas. Nihil nocuit naturae inviolabili, quod passibili oportebat inferri: totumque illud sacramentum, quod simul et humanitas consummavit et Deitas, dispensatio fuit misericordiae, et actio pietatis. Talibus enim vinculis tenebamur obstricti, ut nisi per hanc opem non possemus absolvi. Humilitas igitur Divinitatis nostra provectio est. Nos tanto redimimur pretio, nos tanto curamur impendio. Quis enim ab impietate ad justitiam, a miseria ad beatitudinem esset recursus, nisi et justus ad impios, et beatus inclinaretur ini consilii, non de conditione peccati. Quamvis enim ex infirmitate n
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑat᷑. In patre enĩ ẽ filius & infilio pater: nec unqͣm unitas nr̃a liuiditur
& cumalius ego sum qui genui. alius ille quẽ genui: ñ aliud tam̃ de illo uo¬
b cogitare fas est qmͣ deme sentire possibile ẽ. Hic est filius m̃s qui eam qmͣ
mecũ habet equalitatẽ ñ rapina appetiit. nec usurpacione p̾sũpsit: s ma¬
nens informa głe met ut ad reꝑacioum genus humanũ exequeret᷑ cõmu¬
ne consiluim usq adformam seruilem inclinauit incomutabilẽ deitatẽ:

Expanded text:
operatur. In Patre enim est Filius, et in Filio Pater , nec umquam unitas nostra dividitur. operatur. In Patre enim est Filius, et in Filio Pater , nec umquam unitas nostra dividitur. Et cum alius ego sim qui genui, alius ille quem genui, non aliud tamen de illo vobis cogitare fas est, quam de me sentire possibile est. Hic est Filius meus, qui eam quam mecum habet aequalitatem non rapina appetiit , nec usurpatione praesumpsit; sed manens in forma gloriae meae, ut ad reparandum genus humanum exsequeretur commune con
Abbreviated transcription (Latin):
state treruerunt Altiore enĩ sensu: unam utriusq intellexerunt deitatem
Et quia infide non erat hesitacio: ñ fuit utcimore discrecio: Latum gͦ illud
ꝙ multiplex testimonium fuit & plus inu̾borũ uirtute qmͣ sono uocis au¬
ditum ist. Dicente eñi patre hic ẽ filiꝰ m̃s dilectus. in quo mͥ bene compla¬
cui. ipm audite ñ ne euident̃ auditũ ẽ hic est filiꝰ meus cui exme & metũ
ẽe sine temꝑe ẽ: Quia nec genitor genito pͥor: nec genitus ẽ genitore post̾ĩor
Hic ẽ filiꝰ meꝰ dilectus quem are ñ seꝑat deitas. ñ diuidit potestas ñ discernit
nec de alia natura mͥ factus comꝑabilis. s de mea ẽencia mͥ natus equalis.
Hicẽ filiꝰ m̃s perquem omĩa facta sunt: & sine quo factũ est. nicħ qui omĩa
que facio similit̃ facit: & quic qͥd operor inseꝑabilit̾ metũ atq indifferetit̃

Expanded text:
state tremuerunt: altiori enim sensu unam utriusque intellexerunt Deitatem: state tremuerunt: altiori enim sensu unam utriusque intellexerunt Deitatem: et quia in fide non erat haesitatio, non fuit in timore discretio. Latum ergo illud et multiplex testimonium fuit, et plus in verborum virtute quam in sono vocis auditum est. Dicente enim Patre: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite; nonne evidenter auditum est: Hic est Filius meus, cui ex me et mecum esse, sine tempore est? Quia nec Genitor Genito prior, nec Genitus est Genitore posterior. Hic est Filius meus, quem a me non separat Deitas, non dividit potestas, non discernit nec de alia natura mihi factus comparabilis, sed de mea essentia mihi natus aequalis. Hic est Filius meus, per quem omnia facta sunt, et sine quo factum est nihil : quia omnia quae facio similiter facit, et quidquid operor, inseparabiliter mecum atque indifferenter
Abbreviated transcription (Latin):
et qd cuꝑet: cum saluari mundꝰ nisi xp̃i mortes ñ posset. & eremplo dñi in
hoc uocaret᷑ credencium fiddes ut licet ñ oporteret debeatitudinis ꝓmissionisꝰ
dubitari: intelligeremꝰ tam̃ inter temptaciones istius uite: prius nobis tole¬
ranciam postulandam ẽẽ qm głam: quia temꝑa paciendi ñ potest felicitas pre¬
uenire regnandi. Adhuc itaq loquente eo: ecce nubes lucida obumbrauit eos
& ecce uor de nube dicens. hicẽ filiꝰ m̃s dilectus: inquo mbene conplacui. ip̃m
audite. Presens quidem erat infilio pater: & in illa dñi claritate quam addisci¬
płoꝵ temperarat aspectum. ñ seꝑabat᷑ ab iinigenito genitoris eẽcia s ad comm̃¬
dandam ꝓpͥetatem utriusq ꝑsone sicut in sui significauit filium splendor
excorꝑe. lic auditui patr̃e uor nunciauit ex nube. Qua uoce accepta disci¬
płi qd̾ infaciem cetider̃ & timuer ualde: ñ de patͥs. tantum s & defilii maie¬

Expanded text:
d cuperet; cum salvari mundus nisi Christi morte non posset, et exemplo Domini in hoc vocaretur credentium fides, ut licet non oporteret de beatitudinis promissionibus dubitari, intelligeremus tamen inter tentationes 196 hujus vitae prius nobis tolerantiam postulandam esse quam gloriam: quia tempora patiendi non potest felicitas praevenire regnandi. CAP. VI. Adhuc itaque eo loquente ecce nubes lucida obumbravit eos, et ecce vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite . Praesens quidem erat in Filio Pater, et in illa Domini claritate, quam ad discipulorum temperarat aspectum, non separabatur ab Unigenito Genitoris essentia; sed ad commendandam proprietatem utriusque personae, sicut visui significavit Filium splendor ex corpore, sic auditui Patrem vox nuntiavit ex nube. Qua voce accepta, discipuli quod in faciem ceciderunt et timuerunt valde, non de Patris tantum, sed et de Filii maje
Abbreviated transcription (Latin):
pati ꝓuisticia tuneat aut deꝓmissoꝵ rtͥbucione diffidat: quia ꝑ laborem ad re¬
quiem ꝙ ꝑ mortẽ transit᷑ ad uitam. cum omnẽ humilitatis nr̃e in firmitatẽ
ille susceꝑit: in quo si inconfessione & dilectione ipsiꝰ ꝑmaneamꝰ e quod uicit
uincimꝰ: ꝙ qd̾ ꝓmisit accipimꝰ. Quia siue ad facienda mandata siue ad toleranda
adu̾sa p̾missa patͥs uex semꝑ debet nr̃is aurib insonare dicentis: Hic ẽ filiꝰ m̃s¬

Expanded text:
pati pro justitia timeat, aut de promissorum retributione diffidat, quia per laborem ad repati pro justitia timeat, aut de promissorum retributione diffidat, quia per laborem ad requiem, et per mortem transitur ad vitam: cum omnem humilitatis nostrae infirmitatem ille susceperit, in quo si in confessione et in dilectione ipsius permaneamus, et quod vicit vincimus, et quod promisit accipimus. Quia sive ad facienda mandata, sive ad toleranda adversa, praemissa Patris vox debet semper aurib
Abbreviated transcription (Latin):
sapiencia. Ip̃m audite quẽ legis mist̾ia p̾nunciart̃ quem ꝓpħarum ora ceciert̃
Ipm̃ audite qui mundũ sanguine suo redimit. qui diabolum ligat ꝙ uasa eiꝰ
rapit : qui peccati cirographum & p̾uaricationis pacta dirrumpit. Ip̃m audite
quiuiam aꝑit ad celum: ꝙ ꝑ crucis suppliciũ gradꝰ uob̃ ascensionis ꝑat ad regnũ.
Quid trepidatis redimi quid pauetis sc̃i libaris Fiat quod me uolente iuult xp̃c.
abicite carnalem formidinẽ: & fidel i uos armate constancia. Indignũ ẽ ut insal¬
uatoris passione timeatis: quod ipsius munere nec inur̃o fine metuetis. Hec di
lectissum ñ ad illorum tantũ ittilitatẽ dicta sunt qui ea ꝓpriis aurib audier̃
s in illis trib apłis uniu̾sa eccłia diclicit. quicqͥd eoꝵ & aspectꝰ uidit: & auditus
accepit. Confirmet᷑ gͦ sedm p̃dicacionẽ sacratissimi eiuangłii omniũ fides:
q nemo dexp̃i cruce ꝑ quam inundꝰ relemptꝰ ẽ erubescat. Nec icleo quisqͣm aut

Expanded text:
audite, quem legis mysteria praenuntiaverunt, quem prophetarum ora cecinerunt. Ipsum audite, qui sanguine suo mundum redimit, qui diabolum ligat, et vasa ejus rapit, qui peccati chirographum et praevaricationis pacta dirumpit. Ipsum audite, qui viam aperit ad coelum, et per crucis supplicium gradus vobis ascensionis parat ad regnum. Quid trepidatis redimi? quid pavetis saucii liberari? Fiat quod me volente vult Christus. Abjicite carnalem formidinem, et fideli vos armate constantia: indignum est enim, ut in Salvatoris passione timeatis, quod ipsius munere nec in vestro fine metuetis. CAP. VIII. Haec, dilectissimi, non ad illorum tantum utilitatem dicta sunt, qui ea propriis auribus audierunt, sed in illis tribus apostolis universa Ecclesia didicit quidquid eorum et aspectus vidit et auditus aet nemo de Christi cruce, per quam mundus redemptus est, erubescat. Nec ideo quisquam aut
Abbreviated transcription (Latin):
h abitare ubi manifestata eiꝰ gła letabat᷑. Unde & ait. Pñe uonũẽ. nos hicẽẽ
iuis faciamꝰ hictria tabnacła. tibi unũ moysi unũ & helie unũ. Secl hiuic¬

Expanded text:
habitare, ubi manifestata ejus gloria laetabatur; unde et ait: Domine, bonum est nos hic esse: habitare, ubi manifestata ejus gloria laetabatur; unde et ait: Domine, bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, ti
Abbreviated transcription (Latin):
ingła. Confirmandis uͦ apłis  ad om nẽ scienciam ꝓuehendis: alia qͦ in illo miracło
accessit instructio. Moises enim & helias. lex scilicet & ꝓpħe apparuerunt cũ dño
loquentes. ut uerissime in illa quinq uiror p̾sencia compleret᷑ qđ cdictumẽ induo¬
b uł trib testib stabit om̃e uerbum. Quid hoc stabiliꝰ quid firmiꝰ u̾bo. incuiꝰ predica¬
cione uet̾is ac noui testam̃ti concinit tuba x cum euangłica doctrina aritiquar ũ
ꝓtestacioñ. instrum̃ta concurrt̃ Astipulant᷑ enĩ sibi iniucẽ uttriusq federis pagi¬
ne . &. quem sub uelamine mist̾ioꝵ p̃cedencia signa ꝓmiserant manifestum
pagine atq ꝑspicuũ p̾sentis gle splendor ostendit. Q i̾ua sicut ait beatꝰ ioħs lex ꝓmo
sibilia
incitatus mundana sꝑnens & terrena fastidiens: inet̾noꝵ desid̾ium quodam
mentis rapiebat᷑ excesu ꝙ gandio tociꝰ usionis implef᷑ ii cum iħu optabat

Expanded text:
IV. Confirmandis vero apostolis et ad omnem scientiam provehendis, alia quoque in illo miraculo accessit instructio. Moses enim et Elias, lex scilicet et prophetae, apparuerunt cum Domino loquentes: ut verissime in illa quinque virorum praesentia compleretur quod dictum est: In duobus vel tribus testibus stat omne verbum . Quid hoc stabilius, quid firmius verbo, in cujus praedicatione veteris et novi Testamenti concinit tuba, et cum evangelica doctrina, antiquarum protestationum instrumenta concurrunt? Astipulantur enim sibi invicem utriusque foederis paginae; et quem sub velamine mysteriorum praecedentia signa promiserant, manifestum atque perspicuum praesentis gloriae splendor ostendit: quia, sicut ait beatus Joannes, lex per sibilia postolus incitatus, mundana spernens et terrena fastidiens, in aeternorum desiderium quodam mentis rapiebatur excessu; et gaudio totius visionis impletus, ibi cum Jesu optabat
Abbreviated transcription (Latin):
di uo cadunt᷑: deponant᷑ om̃iũ discordiat̃ odiorꝙ cer tamina net pucet se quis qmͣ
in paschali festo habiturũ ẽẽ. consorcium. qui frat̾nam pacem redutcegrare negle¬
xerit. Apud summũ enĩ patrẽ quiñ fuerit incaritate frm. ñ habebit inuero
filioꝵ. In distribucione qͦ elemosinar̃ ⁊ pauꝑum cura pinguescant xpiam ieiuinia
et quod suis quisꝙ deliciis subtrabit debilib impendat & egenis. Detur oꝑa ut õs
cdeo uno orebenedicant. s qui aliquã dat portionem sube sue. intelligat se minis
que baptisini aqus aut penitencie lacrimis abluunt᷑. etiam elemosina deleantur
dicente spscͥptura. sic aqua extinguit ignem sic ielemosina petcatum. ꝑ du̾m nr̃m¬

Expanded text:
Dei vocabuntur , deponantur omnium discordiarum odiorumque certamina; nec putet se quisquam Dei vocabuntur , deponantur omnium discordiarum odiorumque certamina; nec putet se quisquam in paschali festo habiturum esse consortium, qui fraternam pacem redintegrare neglexerit. Apud summum enim Patrem, qui non fuerit in charitate fratrum, non habebitur in numero filiorum. In distributione quoque eleemosynarum, et pauperum cura, pinguescant Christiana jejunia; et quod suis quisque deliciis subtrahit, debilibus impendat et egenis. Detur opera ut omnes Deo uno ore benedicant, et qui aliquam dat portionem substantiae suae, intelligat se ministquae aut baptismi aquis, aut poenitentiae lacrymis abluuntur, etiam eleemosynis deleantur, dicente Scriptura: Sicut aqua exstinguit ignem, ita eleemosyna exstinguit
Abbreviated transcription (Latin):
delictoꝵ fiat obliuio: ut illud pussuũ pactũ cui nos indũca oracione deuinx unꝰ
nullo uindicte amore uiolemꝰ. Et dicentes dimicte nob̃ debita nr̃a sicit ꝙ nos cdi¬
mitimꝰ debitorib nr̃is: ñ simiꝰ iremissione disficiles: quia ad nos recurrte sine cupi¬
ditas ultionis suie indulgencia lenitatis magisq optandũ ẽ homini temptacionũ
peticulis semꝑ exposito. ut suas culpas habeat punitas qm ut pledat alienas. Quuid
aũ conuenienciꝰ fidei xp̃iane. qmͣ ut ñ solum ineccłia. sed etiam inom̃ium clorub
fiat remissio peccatoꝵ Beponant᷑ mine uincła relaxent᷑. quib se multo ꝑ niciosi us
quiea ñ soluerit religabit. Quod enim quisq inalt̾m statuit: hoc in semet ip̃o
ne seruet᷑  utilitas discipline ⁊mansuetudo clem̾̃cie inemo audeat altiuis delictis

Expanded text:
delictorum fiat oblivio: ut illud piissimum pactum, cui nos in Dominica oratione devinximus, delictorum fiat oblivio: ut illud piissimum pactum, cui nos in Dominica oratione devinximus, nullo vindictae amore violemus: et dicentes: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , non simus in remissione difficiles: quia ad nos recurrit sive cupiditas ultionis, sive indulgentia lenitatis; magisque optandum est homini, tentationum periculis semper exposito, ut suas culpas habeat impunitas, 188 quam ut plectat alienas. Quid autem convenientius fidei Christianae quam ut non solum in Ecclesia, sed etiam in omnium domibus fiat remissio peccatorum? Deponantur minae; vincula relaxentur, quibus se multo perniciosius, qui ea non solverit, religabit. Quod enim quisque in alterum statuit, hoc in semetipso ne servetur et utilitas disciplinae, et mansuetudo clementiae; et nemo audeat alterius delictis
Abbreviated transcription (Latin):
tam imꝑttus est arbitef qui ignoret quid a se auferri: aut qͥd inse oportet augerie
Iemo qrppe ita rationis ẽ alienus. qui aut conu̾sacionis sue ñ intelligat qualtate aut
cord is lursetreta ñ nouerit. Non gͦ ꝑ omĩa sibi placeat. nec se sccł̃m carnis oblecta¬
menta duudicet: s omnẽ consuecudinm suam iti cdiuinoꝵ p̾ceptor lance constatu¬
at Nbi cũ alia iubeant᷑ itofiant. alia int̃ cdicant᷑ nefiant. tasto se tritinabr. cer¬
amine quiuit sue mores exitcruisq poncłis conparacione pensauerit: Artifer enĩ
miseci a denplendiissimum inmandatis suis condiclit spetłra inquo hõ faclemr
suesitia inspiceret &. qͥ m conformis adimaginẽ dei autt qm dissimũ ẽet agnoscere
recipue ut iuicttis pabittũ carnalib çitris ⁊ occupacionib inqruecis saltem in
dien redemptionis ⁊ repaaionis nr̃e: at̾renus nos ad celestia conferamꝰ. Qiua u̾sient

Expanded text:
tam imperitus est arbiter, qui ignoret quid a se auferri aut quid in se oporteat augeri? tam imperitus est arbiter, qui ignoret quid a se auferri aut quid in se oporteat augeri? Nemo quippe ita rationis est alienus qui aut conversationis suae non intelligat qualitatem, aut cordis sui secreta non noverit. Non ergo per omnia sibi placeat, nec se secundum carnis oblectamenta dijudicet, sed omnem consuetudinem suam in divinorum praeceptorum lance constituat: ubi cum alia jubeantur ut fiant, alia interdicantur ut non fiant, justo se trutinabit examine, qui vitae suae mores ex utriusque ponderis comparatione pensaverit. Artifex enim misericordia Dei splendidissimum in mandatis suis condidit speculum, in quo homo faciem suae mentis inspiceret, et quam conformis imagini Dei, apraecipue ut rejectis paululum carnalibus curis et occupationibus inquietis, saltem in diebus redemptionis et reparationis nostrae a terrenis nos ad coelestia conferamus. CAP. V. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
dia reconciliacionis admiti. denitit insuꝑ diem dñice passionis instare u illius cru¬
cis potestate se conteri: que in xp̃o ab omĩ debito mortis alieno relemptio fuit mũ
fectus ad erequenda dñi mandata diligencior est assum̃da deuocio: ut tempꝰ inquo
omĩa diuine. miscd̃ie sacram̃ta concurrunt cũ p̾paracione ⁊ animoꝵ suscipiamꝰ
et corporum implorantes regim̃ atq aduitoriũ dei ut sine quo nichil possimꝰ facere
ꝑipm̃ omĩa ualeamĩ impłere. Ideo eñi datur p̾ceptũ: ut p̾cipientis querat᷑ auxilium¬
I et se quicqm ꝑ orcasionem infirmitatis excuset: quia qui prestitit uelle donat &
posse Hicente aũ beato iacobo apło. siquis ur̾m indigent sapiencia postulet adeo qͥ
dat om̃ib asfluenter & ñ impꝑat. ꝙ dabit᷑ et quis fidelium nesciat quib urtictib
studere & quib debeat uicus repugnare: Quis consciencie sue aut tam graciosus aut

Expanded text:
dia reconciliationis admitti. Sentit insuper diem Dominicae passionis instare, et se illius crucis potestate conteri, quae in Christo ab omni debito mortis alieno, redemptio fuit mundfectus, ad exsequenda Domini mandata diligentior est assumenda devotio: ut tempus in quo omnia divinae misericordiae sacramenta concurrunt, cum praeparatione et animorum suscipiamus et corporum, implorantes 187 regimen et adjutorium Dei, ut sine quo nihil possumus facere, per ipsum omnia valeamus implere. Ideo enim datur praeceptum, ut praecipientis quaeratur auxilium. Nec se quisquam per occasionem infirmitatis excuset, cum qui praestitit velle, donet et posse, dicente beato apostolo Jacobo: Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter et non improperat, et dabitur ei . Quis fidelium nesciat quibus virtutibus studere et quibus debeat vitiis repugnare? Quis conscientiae suae aut tam gratiosus aut
Abbreviated transcription (Latin):
celis est petcata ur̃a: Si aũ ñ remiseritis hominib nec pater ñr remitet uob̃ pecca¬
ta ur̃a. Iusta prorsus & benigna condicio qua diune potencie fit particeps hõ:
ut sentenciam dei ex suo libret arbitrio. ꝙ eo sibi iudicio obstringͥat dñm quo
iudicauerit ip̃e conseruu. Siue itaq circa equales seu cirta subiectos nature pa¬
rilitas diligat᷑: ꝙ quia nectio ñ peccat. nemo ñ parcat. Non difficulter p̃stem᷑. qd̾
gratusent̃ accepimꝰ. Ut siue largitate elemosinarũ srue indulgencia ꝑeccatorũ.
quanto magis fuerimꝰ miscd̾es tanto simꝰ ꝑfectius in nocentes: ꝑ dnm nr̃m iħm. xp̃m

Expanded text:
ominibus, nec Pater vester remittet vobis peccata vestra . Justa prorsus et benigna conditio, qua divinae potentiae fit particeps homo, ut sententiam Dei ex suo libret arbitrio, et eo sibi judicio obstringat Dominum, quo judicaverit ipse conservum. Sive itaque circa subjectos, sive circa aequales, naturae 192 parilitas diligatur: et quia nemo non peccat, nemo non parcat, non difficulter praestemus quod gratulanter accepimus: ut sive largitate eleemosynarum, sive indulgentia peccatorum, quanto magis fuerimus misericordes, tanto simus perfectius innocentes. Per Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑicula innumerabiliũ delictoꝵ  ꝑ licitos usus ad inmod̾ato transit᷑ ex celsus dũ ꝑ
curam salutis irrepit delectacio uoluptatis & ñ sufficit concupiscencie quod potest
satis ẽ nature. Hinc habendi amor nunqͣm saciandꝰ exorit᷑. hinc cupiditas emuĩe¬
di que uł stirpi sue innixa uł soboli nunc ꝓlem habet suꝑbiam: nunc parentẽ
H is aue aliis temptacionib quarũ misttiplex ẽ & infinita connerio. que redtius
uurt᷑. qm continencia opponit᷑ que nittͥendis atq seruandis anumi & corpis bonis
et increm̾ta prebet et roborat: Uncle incelestib eccłie discipluis inuldũ itcilita¬
cis afferunt diuinit᷑ instituta ieiuua ut dum continencie legib carnalis subi¬
cit᷑ apetit᷑ motꝰ ꝙͦ interior temꝑet᷑: ac sicut corpꝰ acibis ita menis abinigͥtate ieni¬

Expanded text:
pericula innumerabilium delictorum , et per licitos usus ad immoderatos transitur excessus, dum per pericula innumerabilium delictorum , et per licitos usus ad immoderatos transitur excessus, dum per curam salutis irrepit delectatio voluptatis, et non sufficit concupiscentiae, quod potest satis esse naturae. Hinc habendi amor numquam satiandus exoritur; hinc cupiditas eminendi, quae vel stirpi suae innixa, vel soboli, nunc prolem habet superbiam, nunc parentem. His autem et aliis tentationibus, quarum multiplex est et infinita connexio, quae rectius virtus quam continentia opponitur, quae nutriendis atque servandis animi et corporis bonis, et incrementa praebet et roborat? Unde in coelestibus Ecclesiae disciplinis multum utilitatis afferunt divinitus instituta 191 jejunia: ut dum continentiae legibus carnalis subjicitur appetitus, motus quoque interior temperetur, ac sicut corpus a cibis, ita mens ab iniquitate jeju
Abbreviated transcription (Latin):
ruit ñ recepit. Nec eiũ quicqͥd differtur aufertur aut condempnacionẽ euasit: qui
indulgenciam ñ quesuut. Cuiꝰ quidem implorande ñ una omĩb causaẽ: qr mul¬
tis modis multisq mensuris. & peccatũ apeccato & crim̃ distat acrimine. Secd quia
uniu̾sitas fideliũ ad ꝑfectam. innocenciam. & ad plenam debet tenclere puritatem
aciem mentis obscurat diligentissimis emundacionib deleatur. Quamiis enĩ scͥp¬
tum sit quis głabit᷑ castum se habere cor aut mundũ se ẽẽ apeccato. ñ tam̃ desꝑanda
est app̃hensio puritatis: que dũ semꝑ petitur. semꝑ accipit᷑: nec remanet uidicio
condempnandũ quod fuerit confessione purgatũ. hoc illud ẽ dilectissimi qđ oran
dimitimꝰ clebitorib nr̃is. qr nenio tam sc̃s nemo tam uistꝰ ẽ. qui intempe istiꝰ uite
que tota temptacio ẽ. cuiꝰcunq peccati remissione ñ egeat. Circunstant undiq

Expanded text:
ruit non recepit. Neque enim quidquid differtur, aufertur; aut condemnationem evasit, qui ruit non recepit. Neque enim quidquid differtur, aufertur; aut condemnationem evasit, qui indulgentiam non quaesivit. Cujus quidem implorandae non una omnibus causa est; quia multis modis multisque mensuris et peccatum a peccato, et crimen distat a crimine. Sed quia universitas fidelium ad perfectam innocentiam et ad plenam debet tendere puritatem, aciem mentis obscurat, diligentissimis emundationibus deleatur. Quamvis enim scriptum sit: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato ? non tamen desperanda est apprehensio puritatis, quae dum semper petitur, semper accipitur, nec remanet judicio condemnandum, quod fuerit confessione purgatum. CAP. II. Hoc s, nemo tam justus est, qui in tempore hujus vitae, quae tota tentatio est, cujuscumque peccati remissione non egeat. Circumstant undique
Abbreviated transcription (Latin):
tudo leuinii. ut nos .xl. dierum numerꝰ adscĩficacionem corꝑis & mentis
exerteat. Suscepturi enĩ festoꝵ omniũ maximũ festum ea nos debeniꝰ obseruancia
preparare ut incuiꝰ resurrectione sunꝰ consuscitati in ipsiꝰ in ueniam̃ passione
conmortui dicente beato paulo apło. Mortui enũ estis. & uita ur̃a abscondita est
resurrectionis nͥ deposicio uetustatis: Uñ qui sacram̃tũ sue reꝑacionis intelligit
carnis se uiciis debet exuere. ꝙ om̃s sordes abicere pectatoꝵ ut intraturꝰ nuptiale
conuiuiũ splendeat ueste uirtutũ. Quamuis enĩ benignitas sponsi cunctos
ad conmunionẽ regiarum in uitet epularũ: stucdendũ ÷ tam̃ uniu̾sis uocatis ut
sacroꝵ ciboꝵ mnunere ñ inueniant᷑ indigni. Abutuit᷑ aut̃ quidã paciencia dei. &
qͥ ñsunt inconsciencia liberi. fiunt delonga impunttate seturi cũ ideo differat᷑
peccatoris. s tantum ut conũtat᷑ ⁊ iuat ñ deo quis qm tartlet amplecti. qi quod me¬

Expanded text:
quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni . Abutuntur autem quidam patientia Dei, et qui non sunt in conscientia liberi, fiunt de longa impunitate securi: cum ideo differatur peccatoris, sed tantum ut convertatur et vivat , non ideo quisquam tardet amplecti, quia quod me
Abbreviated transcription (Latin):
ciuis tam̃ suscipitur: lab̾or ꝑcdesid̾ĩo uoluptatis. qmͣ ꝓamore uirtitis. Ita cũ in nu¬
merisint qui uisibilia concupiscant: uix iaueniunt᷑ qui temporalib et̾na p̃ponant
latet qdđdam m ⁊ in abscondito ẽ urtutũ uia qm̃ spe salui facꝰti sumꝰ ⁊ fides uera id
suꝑ omĩa diligit quod nullo sensu carnis atingit Magni ẽ gͦ oꝑis i laboris mobilita¬
tem corclis ab omnib continere peicatis. ꝙ cũ undiq inmunere uanitatũ illecebre
blandiant᷑ ad nulla contagia uigorem animmi relaxare. Quis tangit picem ⁊ ñ in¬
quinat᷑ abea: Quis ñ infirinat᷑ in carne: Quis ñ sordescit impisluere: Qui postre
mo tante est puritatis. ut his ñ polluat᷑. sine quib uita ñ ducit᷑: Iubet em̃ ꝑ apłm¬

Expanded text:
tius tamen suscipitur labor pro desiderio voluptatis quam pro amore virtutis. Ita cum innutius tamen suscipitur labor pro desiderio voluptatis quam pro amore virtutis. Ita cum innumeri sint qui visibilia concupiscant, vix inveniuntur qui temporalibus aeterna praeponant. latet quodammodo et in abscondito est virtutum via, quoniam spe salvi facti sumus , et fides vera id super omnia diligit, quod nullo sensu carnis attingit. Magni est ergo operis et laboris mobilitatem cordis ab omnibus continere peccatis, et cum undique innumerae voluptatum illecebrae blandiantur, ad nulla contagia vigorem animi relaxare. Quis picem tangit, et non inquinatur ab ea ? quis non infirmatur in carne? quis non sordescit in pulvere? quis postremo est tantae puritatis, ut iis non polluatur sine quibus vita n
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑtatis angustiis. Ille eleuant adsuꝑbiam. hec incitat ad querelam. Teruptat sa¬
nitas. temptat inftrmitas dũ uilla materia ẽ neglegentie ⁊ hec causa tristicie. Lagu¬
us ẽ inseturitate: laqueus intimore Nec int̾ est utrum animꝰ qui t̾reno tenet᷑ asfectu
gaucdus occupet᷑ ancuris: cũ par mob sit uł subuana ddectacione languere tielsub
anria sollicitudine laborare. Implet᷑ itaq ꝑ omĩa sentencia ueritatis qua discimꝰ an¬
gustam et ⁊ arduam uuam que ducit ad uitam: ⁊ cũ latitudo itiueris ad mortem tra¬
hentis multis frequentet᷑ agminib insalutis semitis paucorum intranciũ silut rara
uestigia. Uñ aũ popłacior ẽ ua. leua qmͣ dextra nisi quia admundana gaudia & ca¬
poralia bona multitudo ꝓcliuis ẽ: & quamuis caducũ sit incertũq quod cupit᷑. lib en¬

Expanded text:
paupertatis angustiis. Illae elevant ad superbiam, hae incitant ad querelam. Tentat sapaupertatis angustiis. Illae elevant ad superbiam, hae incitant ad querelam. Tentat sanitas, tentat infirmitas, dum et illa materia est negligentiae, et haec causa tristitiae. Laqueus est in securitate, laqueus est in timore; nec interest utrum animus, qui terreno tenetur affectu, gaudiis occupetur an curis, cum par morbus sit vel sub vana delectatione langare. CAP. II. Impletur itaque per omnia sententia Veritatis qua discimus angustam esse et arduam viam quae ducit ad vitam ; et cum latitudo itineris ad mortem trahentis multis frequentetur agminibus, in salutis semitis paucorum intrantium sunt rara vestigia. Unde autem populosior est via laeva quam dextera, nisi quia ad mundana gaudia et corporalia bona multitudo proclivis est? Et quamvis caducum incertumque sit quod cupitur, liben