comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
acies & candelabrũ ductile exauro mundissimo: hastile eiꝰ. & calamus
scyphos & serulas aclilia exipso ꝓcedentia. Quid incandelabro. nisi
redemptor humani generis signatur:qͥa ineu natura humanitatis
Enfulsit lumine diu̾initatis. ut mundi candalabrũ fieret quatenꝰ
nicurã urãm sine culpa suscepit.candelabrũ cabernaculi ex auro
purissimo fieri iubetur ducti ͤ autẽ feriendo ꝓroducitur. quia rede̾ptor
nĩ qͥ ex conceptione & natiuitate ꝑfectus d & homo exsticit passi
ductile candelabrũ fuit. qͥa & peceatum non habuit: & tanien eni
corpus ꝑpassionis contumelias ad in mortalitate̾ ꝓfecit. Ha̾iurta anune
meritum quo ꝑcussionib potuisset ꝓsicere omĩno non habuit. inubiris
autem suis que nos sumuꝰ cotidie ꝑcussionib ꝓficit qͥa dum nos tondi¬
nur & defecinur ut eiꝰ corpus esse mereamur ipse ꝓficit. decuius corpoi
pleuitudo ipsius. hastile uero eiꝰ ĩpsa eceła debet intelligi que corpus en

Expanded text:
acies et candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus et calamos, scyphos et sphaerulas ac lilia ex ipso procedentia . Quis in candelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenuui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta animae meritum, quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur, ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit, de cujus corpore plenitudinis Christi . Hastile vero ejus ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est,
Abbreviated transcription (Latin):
accipitur. qͣuia oportet ut exortationis gram singulis iuxta capit᷑i¬
mitatẽ semet ipsum contrahentiũ conscedere. nedũ paruis sublimia & ic circo
uidelicet indoctrina sacri eloquii non solũ exhibenda sunt inagna &
archana que inebrient. sed ettam prałia & subtilia quequasi ꝑgus cuin
notͤicuim prestent.
uid ꝑfialas. nisi doctrina exuberans: & quid ꝑciatos. nisi prasia
ati angusta seientia signatur Alius nãq doctrina ueritatis plenꝰ
audientiũ mencis inebriat. ꝑ hoc quod dixit. profecto fialam porri¬
git. Alius explere quod sentit nonualet. sed quia hoc ut cũq denun¬
tiat Profecto ꝑciatũ gustuni prebet. Indĩ en intabernaculo idest

Expanded text:
accipitur? quia oportet 636 ut exhortationis gratia singulis juxta capacim semetipsum contrahendo descendere, ne dum parvis sublimia, et idcirco non antur, quia videlicet in doctrina sacri eloquii non solum exhibenda sunt magna et arcana quae deebrient; sed etiam parva et subtilia quae quasi aperto gustu notitiam praestent.  phialas, nisi doctrina exuberans? et quid per cyathos, nisi parva atque angusta scientia designatur? Alius namque doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat, per hoc ergo quod dicit, profecto phialam porrigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est
Abbreviated transcription (Latin):
Um ber̃.tissimi atq apłici G̃regorii pontificis nr̃i
ur̃i quoq ad dm̃ nutritoris dicta sepius lectione ꝑ
currerem. auidiusq mͥ eis assiduũ ẽẽ ipsa luculentissima
u̾boꝵ eiꝰ satisfactio suad&. qͥddã ineis repꝑi sine cõpatione
potissim:. Dũ gͥ uniꝰ scĩ uiri hoc ẽ. beati iob iuxta hystoriã
lratq historica studuit exposione discutẽ. ac repulso ignoran¬
tie nubilo in aꝑto cunctis iuce clariꝰ serena patefactione mo¬
nftraret. pene tota uet̾is nouiq testam̃ti seriem rerũ expliꝰ
candarũ necessitate.ẽ. coacꝰtꝰ expone̾. Ubi enĩ nimis occulte
rei dilucidande necessitas ĩminebat. ne aut obseurũ qͥd apud
Audientiũ animos remaner&e: aut ipse ñ liqͥdissima satis facti¬
one obseuritatis int̾na ad lucẽ nidet᷑ eicere ñ solũ tiboꝵ diser¬
testimonii ñ intellest sineret: forsitan obscuritas rei ex pla
duit addite expositi is explanatione disserere. Inqͥb dam

Expanded text:
um beatissimi, atque apostolici Gregorii, pontificis nostri, vestri quoque, addam nutritoris, dicta saepius lectione per urrerem, avidiusque mihi eis assiduum esse ipsa luculentissima verborum ejus satisfactio suaderet: quiddam in eis reperi sine comparatione potissimum. Dum igitur unius sancti viri, hoc est beati Job historiam  typica, morali, atque historica studuit expositione discutere, ac repulso ignorantiae nubilo, in aperto cunctis luce clarius serena patefactione monstrnandarum necessitate est coactus exponere. Ubi enim occultae nimis rei dilucidandae necessitas imminebat, ne aut obscurum quid apud audientium animos remaneret, aut ipse non liquidissima satisfactione obscuritatis, interna ad lucem videretur ejicere; non solum disere non intellecta, si inesset forsitan obscuritas rei explanaduit addita expositionis explanatione disserere. In quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
niꝓpħe sciꝰ uerbis suis deatore uicarnato concordant Subs¬
quente predicatores eccłe indubitanter edificant. ut cumꝰ semet¬
tpsis non dũcrepant. illos robustius figant: nec in merito bases
quib ꝓpħe signantur. ut exargento debeant fundi precipitur.
argento qͥppe claritas exusu seruatur. sine usu innigredine uertitur.
ꝓrophetarum quoq dicta ante mediatoris aduentum qͥa ĩnusu spꝰu¬
alis intelligentie nonerant. dum conspici preobscuritate non pote¬
rant. quasiꝰ nigra remanebant.At postquã mediator uentens ea ante
oculos nr̃os in carnationis sue manu tersit. qͥequid lucis in eis late¬
bat inclaruit. sensusq patru precedentiũ inusum non dedit. quiareb
uerba exposuit.

Expanded text:
i in verbis suis de mediatoris incarnatione concordant, subsi in verbis suis de mediatoris incarnatione concordant, subsequentes praedicatores Ecclesiae indubitanter aedificant; ut cum a semetipsis non discrepant, illos robustius figant. Nec immerito bases, quibus prophetae signantur, ut ex argento debeant fundi praecipitur. Argenti quippe claritas ex usu servatur, sine usu autem in nigredinem vertitur. Prophetarum quoque dicta ante mediatoris adventum: quia in usum spiritualis intelligentiae non erant, dum conspici prae obscuritate non poterant, quasi nigra remanebant. At postquam mediator adveniens, ea ante oculos nostros incarnationis suae manu tersit, quidquid lucis in eis latebat, inclaruit: sensusque patrum praecedentium in usum dedit, quia verba rebus exposuit.
Abbreviated transcription (Latin):
spitualib ultant. tegant eccłam quos & labor rerũ corporaliui nongyde¬
uit. Neq ergo quia qͥ contra rectorẽ suum exteriora agentẽ murmu
interius ut doccus rucil as. ciliciũ quo ꝑtegeris curac cusas.
uod cum dñs tabernaculi tabulas erigi precepit¬
irgenteas. nisi ꝓphetarũ p̾otest ordo signari. quidum primi aꝑde
de dinea in carnatione locuti ft̾. quasi quasdã bases eos conspicimus
a fundau̾ito surgere. & suꝑ posite fabrice pondera sustinere.Amo¬
ysen ergo dñs cuitabernaculi tabulas pͣrecepit. fundi earuni
ises argenteas iubet. Quid enim ꝑtabulas. nisi apłi extem¬
mundo predicatione dilatatrꝰ Quid ꝑba ses argenteas nisi ꝓphe
signantur. qͥsuꝑ pͥositas tabulas ipsi infirmi fusilesq sustinent. quia
apͤlo uita cdum e& predicatione ustruitur eꝙ. & auctoritate so¬
lidatur. ⁊nde & conuncte bene bases singulis tabulis suꝑ ponuntur.

Expanded text:
spiritualibus vacant, tegant Ecclesiam quos et labor rerum corporalium non graspiritualibus vacant, tegant Ecclesiam quos et labor rerum corporalium non gravat. Nequaquam ergo contra rectorem suum exteriora agentem murmurinterius, ut coccus rutilas, cilicium quo protegeris cur accusas? rigi praecepitargenteas, nisi prophetarum potest ordo signari? Qui dum primi aperte de Dominica incarnatione locuti sunt, quasi quasdam bases, eos conspicimus a fundamentis surgere, et superpositae fabricae pondera sustinere. Ad Moysen ergo Dominus cum tabernaculi tabulas erigi praecepit, fundi earum bases argenteas jubet. Quid enim per tabulas, nisi apostoli extemundum praedicatione dilatati, quid per bases argenteas nisi prophetae signantur? qui superimpositas tabulas ipsi firmi ac fusiles sustinent, quia apostolorum vita dum eorum praedicatione instruitur, eorum et auctoritate solidatur. Unde et conjunctae binae bases
Abbreviated transcription (Latin):
& eilicia qͥb tabernaculũ tegitur. nisi grossas hominum m̾tes accipimꝰ.
Que aliquando mneccła ocultoᷤ dĩ uiditioꝰ quam uis dure sint preferuntur.
que qufaseruire curis temporalib nontiment Oportet ut temptationũ
uentos & pluiias de huius mundi contrarietatib portent Quid uero
piacinctum cocũq bistinctum signatur. nisi sc̃e. uita tenera s clara:
Quedum caute intabernaculũ subciliciis & pellib absconditur. sua inte¬
gra pulchritudo seruatur. Ut enĩ inferiorib tabernaculi bssus
fulgeat ceccus coruscet: uicinthus croceo colore splendeat. desuper
pelies & cilicia imbres uentosm &puluerẽ portant. Quugitur
cere non debent cum uacare eos reb exteriorib uident da boc quos
sełi ex terius laborant Quã enim candoris sui grãm retineret. sibissum
plua tangeret: aut qͥd fulgoris atq claritatis coccus ł iacuictus osten¬
beretis. Tinꝰ susceptus pulus fedaret. Sit ergo desuꝑ texura cilieũ

Expanded text:
es accipimus, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur? Quae quia servire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent. Quid vero per hyacinthum, coccum, byssumque signatur, nisi sanctorum vita tenera, sed clara? Quae dum caute in tabernaculo sub ciliciis et pellibus absconditur, sua ei integra pulchritudo servatur. Ut enim in interioribus tabernaculi byssus fulgeat, coccus coruscet, hyacinthus caeruleo colore resplendeat, desuper pelles et cilicia imbres, ventos et pulverem portant. Qui igitur picere non debent, cum vacare eos rebus exterioribus vident; quia hoc quod rocellas hujus saeculi exterius laborant. Quam enim candoris sui gratiam retineret, si byssum pluvia tangeret? aut quid fulgoris atque claritatis coccus, vel hyacinthus ostenderet, si haec susceptus pulvis foedaret? Sit ergo desuper textura cilicii
Abbreviated transcription (Latin):
eccła electox precedentiũ atq sequentu sed tam̃ qͥa discipulis dici¬
tur. Multi reges & ꝓphe uoluert uidere que uos uidetis & ñuiderunt.
auciquis patrib quasi stecisse est redeptoris nm̃ presentiã corpo

Expanded text:
Ecclesia electorum praecedentium atque sequentium. Sed tamen quia discipulis diciEcclesia electorum praecedentium atque sequentium. Sed tamen quia discipulis dicitur: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt , antiquis Patribus quasi foris stetisse, est Redempt
Abbreviated transcription (Latin):
lũ figeretur. ad moysen dicitur. ut colupnaru.iiii uit̾uis positaru
base ꝯꝰ esse argentee deberent. In argento enĩ qͥd aliud quã claritas
diuini sermonis accipitur. Sicut scriptũ est. Eloqͥa dñi eloqͥa casta.
argentũ igne examinatũ. probatum terre purgatũ septuplum.
Sa ses ergo argento uestite.uiiͦi colũpnas tabernaeuli sustinent. quia
predicatores eccle diuino eloqͥo decorati. ut incunctis se exemplum
prebeant.Auattuor euungłii dicta & ore & oꝑe portant.¬
n constructione tabernaculi ut colũpne argentee in terius starent
illi aerei figi ꝑcircuitũ exterius iussi silit inqͥb religatũ ca¬
naculum teneretur. Deqͥbus & paulo post scriptũ est. facies paxillos ta
bernaculi & atrii cũ finib suis. Patres ueteris testam̾ti qui ab ipsa in¬
carnatione redẽptoris nr̃i ꝑ interualla tẽporu longius consticerunt.
foris esse uisist̃: eqͥdẽ ab abel sanguine passio iam cepit eccłe Et una est

Expanded text:
lum figeretur, ad Moysen dicitur, ut columnarum quatuor interius positarum bases esse argenteae debeant. In argento enim quid aliud quam claritas divini sermonis accipitur? sicut scriptum est: Eloquia Domini, eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae . BaBases ergo argento vestitae quatuor columnas tabernaculi sustinent, quia praedicatores Ecclesiae divino eloquio decorati, ut in cunctis se exemplum praebeant, quatuor evangelistarum dicta et ore et opern constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnabernaculi, et atrii cum funibus suis. Patres veteris Testamenti, quia ab ipsa incarnatione Redemptoris nostri per intervalla temporum longius constiterunt, foris esse jussi sunt. Et quidem ab Abel sanguine passio jam coepit Ecclesiae. Et una est
Abbreviated transcription (Latin):
inospec tuomp̃tis dñi ardet et lucet. sonsꝑgte g oleo meni
ꝗ in sartagine frigit᷑ qu sc̃i relidistrictio necesieruid
misdie nirtute et ardent et ardescat amat enĩ eundem
upsu quẽ inseqͥ uidet᷑. Unde et calida inodorẽ suauuissimũ dño
opfersup̃ cupto. qͥdsi amore ⁊ elus ñ habede: ea que insartigne
frigr calore simila amifit. & notandũqͥs ea offerrepa pliu
hilttate udisc repat. Que in altare tota cremare p̃cipitur
ut uidelicet holo caustũfiat. Holo caustt̃i enĩtotã incensũ dr¬

Expanded text:
is Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut misericordiae virtute et ardeat et clarescat: amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur; unde et calida in odorem suavissimum Dour, quia si amorem zelus non habet, ea quae in sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis ea offerre praecipbilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum d
Abbreviated transcription (Latin):
abeccła neq ueniensmors diuidit. ꝑsecutores igͥ pegerint
hoc qͦd ꝑniciose molicifc̃ intulerteimortẽ.ut ab eo abs¬
cident sideliũ deuotionẽ. S in de fides creuit unde sẽ:
anc extinguere in fideliũ crudelitas credidit: Cu
se existimauert eiꝰ miracula ꝑ sequendo abscide. hane
nimirũ cõpulsi sc̃ nesciendo u̾ilatare. Qͥsnanq caput
nr̃m.&. nisi redẽptor generis humani. de quo scriptũ :

Expanded text:
erveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt; intulerunt mortem, ut ab eo abscinderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit; cumque se aestimant ejus miracula persequendo abscindere, hanc nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Quis namque caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? de quo scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
gladiũ mactat. in ara cordis sui cordis imposuit. et ignẽ
caritatis incendit. De qua hostia pacificoꝵ adipesredolent.
qͥa int̾na noue uite ĩpugnatio pacẽ int̾ nos et dm̃faciens.
odorẽ de nob̾ suauissimũ reddit. Qduͦ eadẽ caritas incordib
electoꝵ in extinguibi maneat apte illic subdit᷑. Ignis enĩ
iste ꝑpetuus qui nunquã deficit de altare. Nunquã ꝓfecto
de altari ignis iste deficit. qͥa etiã pꝰ hanciutã eoꝵ m̃tib fer¬
uor caritatis accrescit. Aeterna quippe contẽplatione agitur.
ut om̃ps ds qͦ magisuisus fuerit eo ampliꝰ diligat᷑¬

Expanded text:
gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis incendit; de qua hostiae pacificorum adipes redolent, quia interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Deum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari . Nunquam profecto de altari ignis iste deficiet, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur, ut omnipotens Deus quo magis visus fuerit, eo amplius diligat
Abbreviated transcription (Latin):
Tullũ om̃ipotentido tale. ẽ sacrificiũ quale.ẽ. zelus ani
om̃po¬
offerre in sacrificiu̾iubet᷑. de ꝗ seriptũ÷. Insartagine oleo¬
consꝑsafriget᷑. et offeret eã calidã in odorẽ suauissinũ dño
sacdos qͥ patri iure successerit et tota cremabit matore iun¬
c̃ enĩ simila in sartagine frigit᷑ cũ intinda mens iusti ꝑrelum
sc ardoris c̃crematur que consꝑgioleo pcipit Qa grece¬

Expanded text:
ullum omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale zelus animomnipoofferre conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem crematur. Quae conspergi oleo praec
Abbreviated transcription (Latin):
Ui hoc iuxta
histoiã uoluert acciꝑe usq dũ uerũ sacrificiũ
lieniret: in ipsa latere expetione tenuerũs
ita mens actioneserigit. S capt̾ collo in hereat. et ̃ fundit᷑
abscidet᷑. qr uidelicet mens nra a carnis delectatione:
in cidenda.ẽ: si carnis cura necessaria incidenda. non. E.
collo inhereat. ut si c̃ dictũ.ẽ. et a uoluptate carnis mend
nr̃a ineisa sit. et tam̃ a necessitate ñ sic abscisa.

Expanded text:
i qui juxta historiam voluerunt accipere usque dum verum sacrificium veniret, in ipsa litterae expletione tenuerunt, ita mens actiones regit. Sed caput collo inhaereat, et non funditus abscindatur, quia videlicet mens nostra carnis delectatione incidenda est; sed a carnis cura necessaria incidenda non est. collo inhaereat; ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa.
Abbreviated transcription (Latin):
uid ÷ qͦs sa c̃dos exp̃cepto legis ñ solũ dextrũ aymumꝰ
sed eiam separatim uibet acciꝑe. nͥ ut non solũsit er
oꝑat i outilis s eciã singularis nec init̃ malos tantũ mͦ quȩ
recta st faciant. s: bene. quoq oꝑantes subditossi c̃ honore
ordinissuꝑat. ita etiã moꝵ uirtute transcendat: Gni mesum
quoq pectusculũ cũ armotribuit᷑. ut qͦd de sacrificio p̃cipit᷑
siinere. hoc de semet ipso auc̾tori discat ĩmolare:: et ñ solũ pͥecca¬
tore que yecta st̃ cogieet.s spectatores suos ad subliia armo oꝑis
inuitet. Nulla p̾sentis uite appetat. nulla ꝑtimeseat. B̾landi¬
ntta mundi respectu intimi terrores despiclat. terrores aut
c̃ sideratio int̾ne dulcedinis blandim̃to contẽpua

Expanded text:
ecepto legis, non solum dextrum armum, sed etiam separatum jubetur accipere, nisi ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis? Nec inter malos tantummodo, quae recta sunt, faciat, sed bene quoque operantes subditos sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia armo operis invitet. Nulla praesentis vitae appetat, nulla pertimescat. Blandimenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ seruuꝰ exit cũ uestitu suo. qͥa bona actioł eiusdẽ bone actionis fructꝰ
p̃dicatoris mercedi reputant᷑: ipse uͦ indesidi sui intentione ꝑdurans
ꝑ supnã gram ad contẽplationẽ lib̾ egredit᷑. Qͦdsi dixerit seruuꝰ dili¬
qn̾ p̃dicatoris u̾ba sollicitam̃te custodit. Uxorẽ qͦ amans: lib̾os lib̾
egredirecusat. qñ actiuã uitã eiꝰq fructũ diligens transire ad contem¬
platiuã ñ uult. qͥa bona se oꝑari in ministĩi sui seruitute c̃sidans
acd lib̾tatis qͥetẽ denuit transire.s. offerat eũ dñs dus applicibit
adostiũ ⁊ ostes noforet eurẽ eiꝰ subula ut sit ei seruus uiscłm.
sacidotus fuert᷑. atq adestiuꝰ & postes tabnaculi ducit̾. ut de ingres
liter agnoscat. neꝑbona oꝑa que facit plãcere ẜemnib appetat.
Sieq auris eiꝰ subula ꝑforat᷑. dũ m̃s illius timoris dĩ subtiltate

Expanded text:
ro servus exit cum vestitu suo, quia bona actio vel ejusdem bonae actionis fructus, ro servus exit cum vestitu suo, quia bona actio vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercedi reputantur. Ipse vero in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur. « Quod si dixerit servus: Diliquando praedicatoris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult: quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem renuit transire. Sed offerat eum dominus diis, et applicetur ad ostium et postes: et perforet aurem ejus subula, ut sit ei servus in saeculum. sacerdotes fuerunt; atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressliter agnoscat, ne per bona opera quae facit, placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate
Abbreviated transcription (Latin):
ctes delignis sechim. & oꝑies eos auro inducesq ꝑcirculos qͥ stꝰ
in arce laterib ut portetur in eis. qͥ semꝑ ert̾ in circulis neuniquaᷤ
circulis insert᷑ur: qͥa fortes ꝑseuerastesq doctores. uelut intribi
lia ligna querendist᷑.qͥ iustructioni saerꝙ uoluminum sẽꝑ inheren¬
tes. se̾e̾ eccłȩ uuitatẽ denuntient.& quasi intro missi circuli
cant. Deqͥb apte subditur. Quod sẽꝑ ert in circulis neum quã extra¬
hantur ab eis. quia nimirũ necesseest ut qͥ adoficiũ predicitionis
excubant asacre lectionis studio non recedant. adhae nãq uectes¬
ualde est situnc querat ediscere cũ questionem
debet enodare. sedeirculis uectes inhereant . ut doctores
semꝑ insuis cordib eloqͥa sacra meditantes testam̃ti area sine
mora eleuent. & qͥcquid necesse est ꝓtinꝰ doceant. Ulde bene
primus pastor eccłȩ pasteres ceteros aminonet dicens. Parati se̾ꝑ

Expanded text:
vectes de lignis Sethim, et operies auro, inducesque circulos qui sunt vectes de lignis Sethim, et operies auro, inducesque circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetucirculis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient et quasi intromissi circulis cant. De quibus apte subditur: «Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis.» Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectnominiosum valde est, si tunc quaerat discere cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam mora elevent, si quidquid necesse est, protinus doceant. Unde bene primus pastor Ecclesiae pastores caeteros admonet, dicens: «Parati semper
Abbreviated transcription (Latin):
accipiintus quando abeo qͥ inobis peccasse cognoscitur peccati eius
confessionẽ uintenemꝰ ꝑ quã relaxare᷑ peccatũ quod in nobis ꝑꝓperra¬
tũ est postulam᷑. Qui enim peccatũ quod ẽo ansit pandit. & ueniã
ꝑetit. etim quasi ꝓpeccato pignꝰ reddit.Q uod nimirũ rignus
ante solis occasũ reddere iubetur. da priusquã in nobis ꝑdoloren
cordis sol iusticie occidat. debenꝰ confessioni uenũ reddere aquo con¬
fessione̾ accipimꝰ culpe. ut dͥse deliquisse in nos meminit. a nobis mox
relaxatũ sentit qued deliquid¬
uod inoyses accepturus lege̾ in monte ascendit. Quid est quod
moyses ut sublimua precepta ꝑciꝑet alta conscendit atq ut
interna penetrara ab externis cumultib ocultatur. nisi quod sc̃iꝰ
uiri qͥ exteriorib ministeriis deseruirȩ officu necessitate cogunt᷑
studiose semꝑ ad cordis secreta refugiunt. ibiq cogitationis intime
duo circuli sint in latere uno. & duo in altero. facies quoq

Expanded text:
accipimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fatetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol iustitiz occidat, debemus ei confessionem veniq reddere, a quo confessionem accipimus culpq, ut, qui se deliquisse in nos meminit, a nobis mox relaxatum sentiat, quod deliquiuod Moyses accepturus legem in montem ascendit. -- Quid est quod Moyes, ut sublimia Dei praecepta perciperet, alta conscendit, atque ut interna penetraret, ab externis tumultibus occultatur? nisi quod sancti viri, qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae Duo circuli sint in latere uno, et duo in altero. Facies quoque
Abbreviated transcription (Latin):
hibet᷑. ut uidelicet qͥ in firmis ad huc m̃tib t̾rena desiderat.
e sidare sublimia ñ p̃sumat. Ubi recte dr. Si bestia teti¬
gerit montẽ. lapidabit᷑. Bestia enĩ montẽ tangit: cũ mens irrationa¬
bi libꝰ desidiis subdita ad c̾teplationis alta se erigit. S lapidib
pcutit᷑. qr sũma ñ sustinens. ipsis suꝑni ponđdis ictib necat᷑.
Uigͥ culm̃ app̃hende ꝑfectionis nitunt᷑. c̃tẽplationis arcem
tenere desid̾ant. pͥuꝰ se incãpooꝑis ꝑ exercitiũ ꝓbent. ut sollicite:
sciant si nulla iã malaꝓx imis irrogant. si ir rogata aꝓimis
eqͣnimit̾ portant. si obiectis bonis tpr̃alibꝰ neqͣꝗͣ leticia soluunt᷑.¬
ubtractis ñ nimio merore: sautiant᷑. ac deinde ꝑpendant. si cũ
ad sem & ipsos introrsꝰ redeunt. ĩ eo qͦd spĩtalia rimant᷑ neqͣꝗͣ secum
rerũ corpraliũ umbras traht̃. ł fortasse tractas manu diseretionis
abigc̃.Si incirc̃scriptũ lum̃ uide cupientes cunctas circ̃scriptiones

Expanded text:
hibetur, ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderat, considerare sublimia non praesumat. Ubi recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur . Bestia etenim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita, ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ponderis ictibus necatur. Qui igitur culmen apprehendere perfectionis nituntur, cum contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium probent, ut sollicite ferant si nulla jam mala proximis irrogant, si irrogata a proximis aequanimiter portant, si objectis bonis temporalibus nequaquam mens laetsubtractis, non nimio moerore sauciantur, ac deinde perpendant, si cum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritualia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt: vel fortasse tractas, manu discretionis abigunt, si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis
Abbreviated transcription (Latin):
annis seruiett.⁊ reliꝗͣ q̃ secant. Hebreuꝰ n transiens int̾ptat᷑.
et sei uu̾ hel reuꝰ emit᷑ quando unꝰꝗsq qͥ iã ab hoc scło m̃te
transit seruicio omp̃tis dĩ subdit᷑. Ille̾ ⁊ enĩ uere dõ seruire ap¬
petit. qͥ abħ scło m̃te transire didicerit. Sic moyses transiuit.
ut uid& uisu. Sic dd cũ uid̃& ĩpiũ exaltatũ ⁊ eleuatũ transiũ
nͥ ad ꝑmanens scłm m̃te tͣnseamꝰ. Seruũ uͦ hebreuꝰ emptus
sex annis seruire p̾cipit᷑.ita ut in uuiͦ lib̾ exeat gratis. Ꝙ dn
ꝑsenariũ numerũ nͥ ac̾tiue uite ꝑfectio designat᷑ : Ꝙ d ꝑ septe.

Expanded text:
. Hebraeus enim transiens interpretatur. Et servus Hebraeus emitur, quando unusquisque qui jam ab hoc saeculo mente transit, servitio omnipotentis Dei subditur. Ille etenim Deo vere servire appetit, qui ab hoc saeculo mente transire didicerit. Sic Moyses transivit ut videret visum. Sic David, cum videret impium exaltatum et elevatum sicut nisi ad permanens saeculum mente transeamus. Servus vero Hebraeus emptus sex annis servire praecipitur, ita ut in septimo liber exeat gratis. Quid enim per senarium numerum nisi activae vitae perfectio designatur? quid per septe
Abbreviated transcription (Latin):
tane. qu illi debent curã pastorale susciꝑe.eͥta up suo
corpre sciunt fluga luxuris edomare utcu oduis fditna
pdicant ipsi desiqͥus mollib eneruit̾ ñ succubant. Sene
dutꝰ subdit & comedetis festinantes. Notate fr̃is notate q̃d¬
gaudia cũ festinatione cognoscite.⁊ p̾cepta uite eũfestanetione
umplere curate. Qa enĩ adhuc hodie licet bene agere seim̃ u
tmdeas sireat ignorimꝰ. Sestinantes g paschan comedite id:
an sollapitatt̃ patrie celestis anhelate. Nemo in huiꝰ atpite¬
nere tempeat. ne in patria locũ ꝑdat. Ilemo moras a aprecen¬
da ftũdia bona innectat. s cepta ꝑfitiat. ne minime diceat
ĩplere qͥd male nchoat. S ad amorẽ d̾i pigriñ sumꝰ. adiuuat

Expanded text:
e, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinantes . Notate, charissigaudia cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere, scimus, utrum eras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda bona studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat
Abbreviated transcription (Latin):
et dñs desẽdit. Ꝙ d ꝑ montẽ. nͥ ipsa nr̃a c̃tẽplatio designat᷑
In qͦ nos ascendimꝰ . ad ea q̃ ult̾ infirmitatẽ nr̃am st̃ uiden¬
da subleuemi᷑. S ĩ hane dñs descendit. qr nob̾ multũꝑficientib
parũ de se aliqͥd nr̃is sensibꝰaꝑit. si tam̃ dici ĩ illo ł parũł aliqͥd
ist. qͥ unꝰ semꝑ ide̾ intellig̾i partilit̾ ñ potest.⁊ tam̃ a sius s¬
delib participari dr̃. cũ in eiꝰ substantiã parsnullatenꝰ admittat᷑.
S qr hc̃ expͥmere ꝑfecto sermone ñ possumꝰ. humanitatis nr̃e
modulo quasi infantiȩ in becillitate p̃pediti. cũ aliqͣtenꝰ balbu¬
ciendo resonamꝰ.¬

Expanded text:
endebatur. Quid per montem nisi ipsa nostra contemplatio designatur, in qua nos ascendimus ut ad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt videnda sublevemur? Sed in hunc Dominus descendit, quia nobis multum proficientibus, parum de se aliquid nostris sensibus t idem permanens, intelligi partiliter non potest, et tamen a suis fidelibus participari dicitur, cum in ejus substantia pars nullatenus admittatur. Sed quia hunc exprimere perfecto sermone non possumus, humanitatis nostrae modulo, quasi infantiae imbecillitate praepediti, eum aliquatenus balbutiendo resonam
Abbreviated transcription (Latin):
ut: tardiores pascant᷑ ꝑ historiã. ⁊ uelociores ingenio ꝑ allegoriã
Stetit płs delonge. moises accessit ad caliginẽ in qͣ erat ds. Turba
qͥppe płi allegoriarũ caliginẽ ñ ualet penet̾re. qͥa ualoe pau¬
coꝵ.ẽ. spitale̾m intellectum rimare. Qͥa enĩ m̃tes carnalii
sola spe historia pascunt᷑. loq̃nte dõ stetit płs delonge. ꝗa uͦ
spĩtales qͥq allegoriã nubẽ penetrant. ut sꝑitalit̾ dĩ u̾erba co¬
gnoscant: moy sesꝰ accessit ad caliginẽ.

Expanded text:
et allegoria, ut et tardiores pascantur per historiam, et velociores ingenio per allegoriam. s de longe: Moyses accessit ad caliginem in qua erat Deus. Turba quippe populi, allegoriarum caliginem non valet penetrare, quia valde paucorum est, spiritualem intellectum rimari. Quia enim mentes carnalium sola saepe historia pascuntur, loquente Deo, stetit populus de longe. Quia vero spirituales quique allegoriarum nubem penetrant, ut spiritualiter Dei verba cognoscant, Moyses accessit ad caliginem,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa uerba di ĩ monte audire ñ potuit s p̃cepta ĩ cãpestribꝰ accepit.
ubseqnte nimiru infirmitate płi indicans qr ascende ad sũmã
ñ ualuit. s semet ipsũ in infimis neglecte uiuendo laxauit.
positione corpris fut᷑a deñtiat sic̃ ĩ apłoꝵ actibꝰ stepħs iħm qͥ¬
adextͥs sederestantẽ se uidisse manifestat. Stare qͥppe adiuuantis:
& uelut recte stare c̾nit᷑. qͥ in bello c̾taminis opitulat᷑. Aqua¬
litate aeris res subseqͣns demonstrat᷑. sic̃ euͣngłista cũ p̾dicante
dño nullos tc̃ exiudea credit᷑os dic&̾ p̾misit dic̃s. Hiems erat.

Expanded text:
erba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit: subsequentem nimirum infirmitatem populi indicans, qui ascendere ad summa non valuit, sed semetipsum in infimis neglecte vivendo laxavit. A positione corporis futura denuntiat, sicut in apostolorum Actibus Stephanus Dei sedet, stantem se vidisse manifestat . Stare quippe adjuvantis est. Et recte stare cernitur, qui in bello certaminis opitulatur. A qualitate aeris res subsequens demonstratur, sicut evangelista, cum praedicante Domino, nullos tunc ex Judaea credituros diceret, praemisit dic
Abbreviated transcription (Latin):
ccireo hiems tẽpꝰ ex pͥmit. ut in ẽẽ auditoꝵ cordib malitie
frigꝰ indicaret. Hinc .ẽ. qͦd negato petro p̾̃mittit᷑. qr frigꝰ
eratꝰ : stans ad prunas calefaciebat se. Iãq intꝰ a caritatis
calore torpuerat. ⁊ admorẽ p̃sentis uite quasi adꝑsecutoꝵ prunas
infirmitate estuante recalebat. A qͣlitate qͦ tp̃ris finis expͥmit᷑
stionis. si c̃ ñ rediturꝰ adueniã adtraditionis ꝑfidiã no

Expanded text:
curavit tempus exprimere, ut inesse auditorum cordibus malitiae frigus indicaret. Hinc est quod de negaturo Petro praemittitur: Quia frigus erat, et stans ad prunas calefaciebat se . Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad amorem praesentis vitae, quasi ad persecutorum prunas infirmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis finis exprimitur actionis, sicut non rediturus ad veniam, ad traditionis perfidiam no
Abbreviated transcription (Latin):
possit. S ħ ipsũ paradigna qͦd ꝓtulit ꝑ miscđdiã uincit eu
dic̃. fornicantẽ muliere recipineqͣꝗͣ posse.⁊ tam̃ ipse fornican¬
tẽ animã ut recipiat expectat. Pensemꝰ pondꝰ tante pietatis.
dic̃ qͦ dfieri ñ potest.⁊ demonstrat qr ħ ipse face etia contra
morẽ potest. Ecce uocat. ⁊ qͦs inqͥnatos denuntiat. Hos etiam

Expanded text:
psum paradigma quod protulit, per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem recipi nequaquam posse et tamen ipse fornicantem animam, ut recipiat, exspectat. Pensemus pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat, quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd ÷ hoc dicimꝰ qñ ħ qͦd cernimꝰ nescientesadmiram᷑. Suꝑnũ igit᷑
manna anima ꝑcipit. cũ ꝑ uocẽ conpunctionis eleuatã nouam
spe̾m int̾ne refectionis obstupescit: ut diuinadulcedine repleta
iure resp̃deat qͥd . ẽ. hoc : qr dũ ab infima cogitatione suspendit᷑
ea q̃ de suꝑnis conspiẽ insolite mirat᷑.⁊ cũ hac uoce torporisnri
surdicas r̾ũpit᷑ uetuste uite ꝓtinꝰ usus mutat᷑ ut anima suꝑno
spu afflata ĩ sũmis appetat q̃ contẽpserat.: contẽpnat ĩ infintis
q̃ appetebat.

Expanded text:
quod dicimus quando cernimus quod nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem aeternae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit et insolite miratur. Et cum per hanc vocem torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae usus mutatur, ut anima, superno spiritu afflata, et in supremis appetat quod contempserat, et contemnat in infimis od appetebat.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiã noluit : Om̃ĩs uͦ qͥ in carnationis eiꝰ miste¬
ria iuxta humanã sapientiã discutere conat᷑. carnes
agni aquã uult coquere. id÷ dispensationis eiꝰ misteriũ.
ꝑ dissolutã uult scientiã penetrare. Ꝙͥ igͥ paschalis ga-¬
dii solẽnitatẽ celebrare desid̾at. agnũ nec aqu
quat nec crudũ comedat. ut neq ꝑ humanã sapientiã
ꝓfunditatẽ in carnationis illiꝰ penetrare appetat. neq
in eũ tanquã in hominẽ purũ credat.S assas igni
ies comedat. ut dispensari om̃ia ꝑ scĩ sp̃e potent¬

Expanded text:
iam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui ergo Paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum profunditatem incarnationis illius penetrare appetat; neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igne carnes comedat, ut dispensari omnia per san
Abbreviated transcription (Latin):
tib meritis corꝑralit̾ semel. illate sunt quę mala prauas men¬
tes cotidie feriunt sꝑitalta signauer̃. Eis enĩ egiptꝰ plagis affee¬
ta ẽ. in qͥb extiori ꝑcussione cõmota dolensq ꝑpenđet᷑. q̃ de-¬
uastationis dãpna interiꝰ neglegent̾ toleraret. ut dũ foris peri¬
rent minima se ampliꝰ delicꝰta cerne̾nt ꝑ eoꝵ sꝑeni ⁊ q̃ intud
gib nocent. nͥ linguas adulantiũ q̃ terrenoꝵ hominũ m̃tes.
si qñ bona aliqͣ ꝓferre c̃spiciunt. hec inmodatius laudando cor.
sitoriã cor oꝑantis inclinant. Perbã uͦ locuste comeđt. qñ ad¬
ulatores qͥq u̾ba loq̃ntiũ fauoribꝰ extollunt. Poma qͦ arboꝵ
deuorant. qn̾ uanis laudib qͦꝵdã iã quasi fortiũ oꝑa eneruañ.

Expanded text:
tibus meritis corporaliter semel illatae sunt, sed quae mala pravas mentes quotidie feriant, spiritualiter signaverunt. Eis enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus exteriore percussione covastationis damna interius negligens tolerarit, ut dum foris perirent minima, amplius delicta cernerent per eorum speciem, et gibus nocent, nisi linguas adulantium quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrusitorias cor operantis inclinant. Herbam vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoridevorant, quando vanis laudibus quorumdam jam quasi fortium opera enervant.
Abbreviated transcription (Latin):
Mentes usui uite carnał. inherentes euelli ab infimis non
posst̃. nͥ gradat̾i ducta p̾dicatione ꝓficiant. Hinc qͥppe. ẽ.
qͦd inegipto positis pio iustoq moð̾eramine latenti eoꝵ con¬
cupiscentie condescendit᷑. ⁊ uicinoꝵ suoꝵ uasis aureis argen¬
teisq sublatis disced̾e iubent᷑. qͥ ad sina montẽ ducti accepta.

Expanded text:
mentes usui vitae carnalis inhaerentes, evelli ab infimis non possunt, nisi gradatim ducta praedicatione proficiant. Hinc quippe est quod in Aegypto positis, pio justoque moderamine, latente concupiscentia condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur. Qui ad Sina montem ducti, accepta
Abbreviated transcription (Latin):
qnq tam̃ reuelante gr̃a ꝑcussi maxillã alt̾am iubent᷑ pre¬
ħe. Qͥa enĩ sẽꝑ plus ira ĩ uindicꝰta exigit. quã iniuria acei¬
queda uͦ ei ĩ usupͥstino seruaũ. s hec ipsa tam̃ in melioris uite.
figura cõposuit. Bruta nãq animalia idolis ĩ egipto mac¬
tabant. eiq ĩ usu pꝰmodũ animaliũ mactationẽ retinuit:
s idoloꝵ cultũ uitauit. ut dũ de usu suo aliqͥd amitt&. con¬
solaret᷑ eiꝰ infirmitas ꝑ hoc qͦd de usu suo aliqͥd hab̾et. Mira
aũ dispensatione c̃silii qͦd ei dns de c̃suetudine carnali retinuit.
ui geniti mortẽ designant: Ꝙd sacrificia illoꝵ animaliũ. nͥ extinctionẽ carna¬
lisꝰ nr̃e uite significant.: Unde gͦ inbecillitati płi rudis condescendit n de
ei ꝑ obumbratas allegoriarum speties maior. fortitudo sꝑc nuntiat᷑.¬
sꝑc nuntiat᷑.¬

Expanded text:
que tamen, revelata gratia, percussi maxillam alteram jubentur praebere . Quia enim plus semper ira in vindicta exigit quam injuria accequaedam vero ei in usu pristino servavit; sed haec ipsa tamen in meliori vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant eique in usu postmodum animalium victima fuit:sed idolorum cultum vetavit, ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolaretur ejus infirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod eis Dominus de consuetudine carnali retinuit, rum animalium, nisi Unigeniti mortem designant? Quid sacrificia illorum animalium, nisi exstinctiones carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbecillitati populi rudis condescenditur, inde per umbratas allegoriarum species major fortitudo spiritus nuntiat
Abbreviated transcription (Latin):
postulat diẽs. Ure renesmeos. Si enĩ uoluptatẽ: libidinis
in renib ẽẽ nesciret. eosuri minime petiss&. Uñ qr pote¬
stas diaboli inhumano gene̾ maxime ꝑ luxuriã p̾ualuit.
de illo uoce dnĩcadr̃. Potestas eiꝰ in lũbis eiꝰ. Qui gͦ pascha.
comedit hab̾e renes accinctos dela. ut qͥ sollẽpnitatẽ resur¬
rectionis atq incorruptionis agit corruptioni iã ꝑ ui¬
tia nulli subiaceat.Uoluptates edomet. carnẽ aluxu¬
ria restringat. Neq & enĩ cognouit que sit sollẽp̃nitas
incorruptidnis. qͥ ad huc ꝑ incontinentiã corruptioni
subiacet. Hȩc qͥb dã dura st̃ : s angusta porta ÷ que

Expanded text:
postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni sub
Abbreviated transcription (Latin):
Iuod egiptꝰ muscarũ plaga ꝑcussasit. Q d
in hac uita laboriosiꝰ. quã terrenis desid̾is estuare: Aut
ꝗd hic quetiꝰ. quã huiꝰ scłi nil appetere. Hinc. ẽ. qͦd isrłiticuᷤ
płs custodiã sabbati accipit in munere. Ił inç econtra egiptus
muscarũ multitudine est ꝑcussa. P łs nãq qͥ dm̃ sequitur acci¬
pit sabbatũ. id÷ reqͥem m̃tis. ut nullo in hac uita desid̾ioꝵ carna¬
ꝑcutit᷑. Musea enĩ nimis insolens⁊ inqͥetũ ÷ animal. Inqua qͥd
aliud quã insolentes cure desidioꝵ carnaliũ designant᷑. Unde

Expanded text:
uod Aegyptus muscarum plaga percussa sit. --Quid in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepit in munere; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa. Populus namque, qui Deum sequitur, accepit Sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnapercutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est. In qua quid aliud quam insolentes curae desid
Abbreviated transcription (Latin):
tie nr̃e torpor rep̾hendit᷑: Qͥ eiꝰ uerba atq misteria
& ꝑ nosina ipsos nͥ requirimꝰ. & dicta ab alus audimꝰ inuiti.
Non remanebit ex eo qͥcꝗͣ usq mane. Qͥa eiꝰ dicta magna
st̃ sollicidine discutienda. quatenꝰ priꝰquã dies resurrec¬
tionis appareat. in hac p̾sentis uite nocꝰte om̃ia man¬
data illiꝰ intelligendo & oꝑando penetrent᷑. S qͥa ualde ÷
difficile ut om̃e sacrũ elo̾ꝗum possit intelligi. ⁊ om̃e eius
misteriũ penetrari: recte subiungit᷑. Si qͥd aũ remanserit
igne cõburetis. Qđ ex agno remanetꝰ igne cõburimꝰ. qͣndo
hoc qͦd de mistio incarnationis eiꝰ intellige ⁊ pe ietrare ñ

Expanded text:
or reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo, et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile, ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis. Quod ex agno remanet, igne comburimus; quando hoc, quod de mysterio incarnationis ejus intellige
Abbreviated transcription (Latin):
comedit. qͥ recta oꝑa sine corruptione uane głe exercet.
qͥ mandata miscđie sine admixtione peceati exibet. ne ꝑuer¬
se diripiat. qͦd quasi recte dispensat. Hoc qͦ peccati fermen¬
Atq pꝰ pauca. Et sacrificate de ferm̃tato laudẽ. De ferm̾ta¬
to nanq laudẽ immolat. qͥ dõ sacrificiũ de rapina parat.
tucis agrestib st̃ edende. ut cũ corpꝰ redẽptoris accipimꝰ.
nos ꝓpeccatis nr̃is infletib affligamꝰ. quatinꝰ ipsa amari¬
tudo penitentie abstergat am̃tis stomacho ꝑuerse hu¬
morẽ uite.Ubi et sub ditur. Non comedetis ex eo crudũ qͥd
nec coctũ aqua. Ecce i̾a nos ipsa u̾ba historie ab intellectu
egipto constitutꝰ. comede agnũ crudũ consueuera
lex dicat ñ comedetis ex eo crudũ qͥd: Ubiet addit᷑. Neq

Expanded text:
comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet; qui mandata misericordiae sine admixtione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermenAtque post pauca: Et sacrificate de fermento laudem . De fermento namque laudem immolat, qui sacrificium Deo de rapina parattucis agrestibus sunt edende ut cum corpus redemptoris accipimus nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatinus ipsa amaritudo penitentie abstergat a mentis stomacho peruerse humorem uitnec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? U
Abbreviated transcription (Latin):
cłam ualuit. ⁊ ñ adseꝑatiorie. Redegit gͦ ⁊ ħ ad pietatis sue obsequm.
qͦd contͣ humana crudelitas ex arsit. Iustꝰnãq ⁊ misericors d̾s mortaliũ
acta disponens alia c̃cedit ꝓpitiꝰ. alia ꝑmittit iratꝰ. atq ea q̃ ꝑmittit
sic tolerat. ut ea ĩ c̃silii usũ uertat. Uñ miro mͦfit. ut ⁊ qͦd sine uolun¬
tate di agit᷑ uolu̾tatidi̾ contrariũ n sit. qͥa dũ inusũ bonũ mala fac

Expanded text:
ae valuit, non ad separationem. Redegit ergo et hoc ad pietatis suae obsequium, quod contra illum humana crudelitas exarsit. Justus namque et misericors mortalium acta disponens, alia concedit propitius, alia permittit iratus, atque ea quae permittit, sic tolerat, ut haec in sui consilii usum vertat. Unde miro modo fit, ut et quod sine voluntate Dei agitur, voluntati
Abbreviated transcription (Latin):
rao paleas subtraxerat. ⁊ tam̃ eiꝰde̾ mensure oꝑa
reqͥrebat.
Quasi gͦ contra mens submmurat. pꝰcuiꝰ cog¬
nitionẽ. tẽpta¬
ti onũ stimulos acriores portat. ⁊ cũ sibi la¬
bores crescere
conspic̃. in eo qͦd adusario displicet. qͣsi fetere
se inocłis pha raonis dolet.

Expanded text:
ejusdem mensurae opera requirebat. Quasi ergo contra legem mens submurmurat; post cujus cognitionem tentationum stimulos acriores portat, et cum sibi labores crescere conspicit, in eo quod adversario displicet, quasi fetere se in oculis Pharaonis dolet.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipitat᷑ ininfimis. ⁊ tante securiꝰ mala tpr̃alia penetrat. qͣnto duri
qͣsi grana a paleis seꝑans p̾mit ⁊ purgat. Malienĩ bonos magis ab¬
huiꝰ mundi desidus expellunt dũ affligt̃. qͥa dũ multã eis uiolen¬
diã ingert̃ festinare illos ad suꝑna cõpellt̾. qͦd bene isrłitico pło
moyse uocante ⁊ plaraone rege se uiente signatũ :. ⁊ẽ ⁊ enĩ moy
citatꝰ. ut isrłitarũ mtes egipto deformit̾ in herentes. alids dũ uocaret
qͣsi traheret. alios impelleret dũ seuiret.⁊ plebs inseruitioturpit̃ fixa

Expanded text:
cipitatur anima, et tanto securius mala temporalia penetrat, quanto durius quasi grana a paleis, sephujus mundi desideriis expediunt, dum affligunt; quia dum multa eis hic violenta ingerunt, festinare illos ad superna compellunt. Bene Israelitico populo Moyse vocante, et Pharaone rege saeviente signatum est . Tunc namque citatus; ut Israelitarum mentes Aegypto deformiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret: et plebs in servitio turpiter fixa,
Abbreviated transcription (Latin):
Cũq ĩ orbẽ fames inhorruit. de alim̾toꝵ p̾ꝑatione sollicitꝰ iacob
filios ĩ egipto misit qͥ frum̃toꝵ dispensatione p̾positũ ioseph nes¬
na cõp̾hendat. Ideo ab eis ioseph uenditꝰ fuerat ne ad oraret᷑ .s.¬
c̃siliũ mutaret᷑. s diuino iuditio qͦ declinare conati st̃. retinen¬
do seruiert. In de qͥppe conati sc̃ dĩ uoluntatẽ ꝑagere. uñ hanc
moliti st̃ astute cõmutare. Sic sic diuinu̾ consiliũ dũ deuitatur
suꝑ eos excrese&. s ħ qͦd diuinitꝰ dispositũ fuerat. cauendo aeꝰ¬
tii ÷ ut ueniret. Humana gͦ sapientia in semet ipsa cõp̾hensa ÷ quę
uolũtatẽ d̾i uñ ꝑ intentionẽ restitit. in de eiꝰ ĩpletione militauit.¬
Sic saul dũ dd̃ subiectũ cotidianũ succrescere uͥrtutũ successu con¬
spie&̾. suã ei ĩ c̃iugio filiã spopondit. atq in eiꝰ dote centũ dare
ab eo philistinoꝵ p̾putia petut ut cũ ꝑuoeatꝰ miles ultra se excrescere

Expanded text:
praeparatione sollicitus Jacob filios suos in Aegyptum misit: qui frumentorum dispensationi praepositum Joseph nesna comprehendat. Ideo ab eis venditconsilium mutaretur; sed divino judicio, quod declinare conati sunt, renitando servierunt. Inde quippe conati sunt Dei voluntatem peragere, unde hanc conati fuerant astute commutare. Sic ergo divinum consilium dum vitatur, super eos excresceret; sed hoc quod divinitus dispositum fuerat, cavendo factum est ut eveniret. Humana ergo sapientia in se ipsa comprehensa est, quae voluntati Dei, unde per intentionem restitit, inde ejus impletioni milita« Sic Saul, dum David subjectum quotidiano succrescere virtutum successu conspiceret, suam ei filiam in conjugio spopondit, atque in ejus dote centum dari ab eo Philisthinorum praeputia petiit: ut cum provocatus miles ultra se exercere