comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sine dilectione : hoc dicebit petrus utx pm̃ amplecteretur
Hoc dic ebant demones: ut xpc̃ ab eis receder&. Namq an¬
tequam dicerent scimus quisis. tues filius dĩ quid nobis &
tibi est. dixerunt: quid uenisti ante tempꝰ ꝑ derenos : Ali¬
xpm̃. ut repellas a texp̃m : Ergo uĩdecis quia quomodo hico
qui credit propriã quȩdam fides est : non quo modo cum mul¬
tis Ita fratres nemo hereticorum dicat uobis : & nos credimis
deo enim dedȩmanib exemplum proposiu. neguideatis aduo¬
ba credentium : sed exp̃loretis facta uiuentium : Videamuser¬
diligit eum qui genitus est ab ipso statim fidei subꝰ iunxit di¬
lectiꝰonem : qui ã sine dilectione fides in anis est : Cum dilec¬
tione fides xp̃iani sine dilectione fides diemonis: Qui au¬
tem non credunt. peiores sunt quam dęmones & tardiore
quam daemones : Nescio quis non uult credere in xp̃o ad¬

Expanded text:
sine dilectione? Hoc dicebat Petrus, ut Christum amplecteretur: sine dilectione? Hoc dicebat Petrus, ut Christum amplecteretur: hoc dicebam daemones, ut Christus ab eis recederet. Nam antequam dicerent, Scimus qui sis; tu es Filius Dei: Quid nobis et tibi est, dixerunt? Quid venisti ante tempus perdere nos ? AliChristum, ut repellas a te Christum. Ergo videtis quia quomodo hic dicit, Qui credit, propria quaedam fides est; non quomodo cum multis. Itaque, fratres, nemo haereticorum dicat vobis, Et nos credimus. Ideo enim de daemonibus exemplum proposui, ne gaudeatis ad verba credentium, sed exploretis facta viventium. 2. Videamus erdiligit eum qui genitus est ab ipso. Statim fidei conjunxit dilectionem; quia sine dilectione fides inanis est. Cum dilectione fides christiani, sine dilectione fides daemonis: qui autem non credunt, pejores sunt quam daemones, et tardiores quam daemones. Nescio quis non vult credere in Christum; ad
Abbreviated transcription (Latin):
plus credere dȩmones : quam ut dicerent scimus quisis filius
di : Quod dixerunt dȩmones hoc dixit & petrus: Cum dñs
quȩrer& quisess& quem illum dicerent homines : responde¬
unt illi discipuli : Alii dicunt iohannem baptistim. alii hliã
alii h ie remiam: aut unum exprophetis. Etille: Uos autem
quem me dicitis eẽ : Respondit petrus & at: Tues xpc̃ filius
diuiu : Et audit adño: Beatus es symonbariona. quiaca
lis : Videte quȩ laudes pro sequantur hanc fidem. Tues pe¬
trus & suꝑ hanc petram aedisi cabo eccłam meam. Quidest
suꝑ hanc petram ȩdificabo eđam meam : Suꝑ hanc fidem. suꝑ
id quoddictum est: u es xpc̃ filius dĩ uiui: Suꝑ hanc pe̾tram
inquit. fundabo ecde sim meam : Magnalaus. Ergo di
mones. Eadem uerba nonidem animus : Et unde constit
quia patrus hoc eum dilactione dicebat: Quia fides xp̃r
cum dilcenone est : dȩ mones autem sine dilatone : Quomꝰ

Expanded text:
plus credere daemones, quam ut dicerent, Scimus qui sis, Filius plus credere daemones, quam ut dicerent, Scimus qui sis, Filius Dei? Quod dixerunt daemones, hoc dixit et Petrus. Cum Dominus quaereret quis esset, et quem illum dicerent homines, responderunt illi discipuli: Alii dicunt te Joannem Baptistam, alii Eliam, alii Jeremiam, aut unum ex Prophetis. Et ille: Vos autem quem me esse dicitis? Respondit Petrus, et ait: Tu es Christus Filius Dei vivi. Et audivit a lis. Videte quae laudes prosequantur hanc fidem: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Quid est, super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam? Super hanc fidem, super id quod dictum est, Tu es Christus Filius Dei vivi. Super hanc petram, inquit, fundabo Ecclesiam meam. Magna laus! Ergo dicmones: eadem verba, non idem animus. Et unde constat quia hoc Petrus cum dilectione dicebat? Quia fides christiani cum dilectione est; daemonis autem sine dilectione. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
erant: Sienim nulla erant. sic eras quomodo sinepedib Aut
uexatis pedib ambulare nonualens. Si autem bona uidebant᷑
antequam c̃rederes currebas quidem: sed prȩteruiam curren¬
do errabas potius quam ueniebas : Est ergo nobis & currendum.
& inuiacurrendum : Qui prȩt̃uiam cũrrit. in anit̃ currit.
immo ad laborem currit. Tanto plus errat. quanto prȩter
& ueritas: Perillum curris. adillum curris. in ipso requiescis.¬
ed ut curreremus ꝑ illum. extendit se usq ad nos. Lon ge enĩ¬
erimus & longe peregrinabimur: Parum est quia. longe
peregrinab amur & languidi mouere nos non poteramus
medicũs uenit ad aegros ura porrectiest ad peregrinos. ut¬
saluemur ab ipso: Ambulemus ꝑ ipsum. hoc est
eredere quia iħ s xp̃s est : Quomodo credunt xpĩani. qui
non solum nomine xpĩ ani sunt sed & factis & uita : Non
quo modo credunt daemones: Nam & dȩ mones eredilnt &
contremescunt : Sicut dixit scripturi: Quid potuerunt

Expanded text:
erant. Si enim nulla erant, sic eras quasi homo sine pedibus aut vexatis pedibus ambulare non valens. Si autem bona videbantur, antequam crederes, currebas quidem, sed praeter viam currendo errabas potius quam perveniebas. Est ergo nobis et currendum et in via currendum. Qui praeter viam currit, inaniter currit, immo ad laborem currit; tanto plus errat, quanto praeter dixit: 'Ego sum veritas'. Per illum currimus, ad illum currimus, in ipso requiescimus. Sed ut curreremus per illum, extendit se usqeramus, et longe peregrinabamur. Parum est quia longe peregrinabamur; et languidi nos movere non poteramus. Medicus venit ad aegrotos, via porrecta est ad peregrinos. Salvemur ab ipso, ambulemus per ipsum. Hoc est credere quia Jesus Christus est, quomodo credunt christiani, qui non solo nomine christiani sunt, sed et factis et vita: non quomodo credunt daemones. Nam et daemones credunt, et contremiscunt, sicut dicit Scriptura . Quid potuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
gere die tertia. & prȩdicari in nomineei poenitentiam o
emissionem peccatorum: Ubi remissio ꝑeccatorumi ecła
st: Quomodo ecła: Illienim dictũ est: Tibi dabo claues
egni cadorum: Et quȩ solueris in terra. soluta erunt & in
uelis : & quȩ ligaueris interra. ligatacriu pe in caelis. Qua
dffunditur ista remissio peccatõrum: Perom̃s gentes. inci¬
iens abhierus alem: Ecce credexp̃m: Sed qui a intelligis.
credideris xp̃m nonte habere quod dicas de traditoribus
biius ut credam. & parentib meis maledicenti. quam tu
tredas xp̃o prȩdicanti:¬

Expanded text:
 die tertia, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et  die tertia, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum. Ubi remissio peccatorum, Ecclesia est. Quomodo Ecclesia? Illi enim dictum est, Tibi dabo claves regni coelorum: et quae solveris in terra, soluta erunt et in coelis; et quae ligaveris in terra, ligata erunt et in coelis . Qua diffunditur ista remissio peccatorum? Per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Ecce crede Christo. Sed quia intelligis, si credideris Christo, non te habere quod dicas de traditoribus; tibi vis ut credam parentibus meis maledicenti, quam tu credas Christo praedicenti
Abbreviated transcription (Latin):
ossumus passi ꝑ secuti onem non fecimus: uos fecistis omi so
Primo quia diuisistis ecłam: maior est machȩra linguaa
quam ferri. Suꝑba fuit ancilla sarat agir & afflicticsi
idomina sua. propt̃ suꝑbiam: Disciplina illi non poena
eo cum recessiss& ad omina sua. quidei dixit angelus.: Reuer¬
tere ad dominamtium. Sicergo carnalis anima tim quam sit¬
incilla suꝑba : si forte aliquas molestiꝰ s. propt̃ disciplinam. dic ili:¬
ud insanis : Rediad dominam tuam tene dominicim pocem:
proferunt᷑ euiangelia. legimis. qua diffunditur ecđa: Dispu¬
utur contr& &dicitur nõbis: traditores. Cuius reitriditores:
pc comimendat eccłam suam & non credis : Egotibi creditier
suimima ledicentiparentib meis. uis uderedamꝰ tibi detradito¬
gbe diffudit ẽgo dico. contempne: Euuangelium loquit᷑.
auequid dicitꝰ eiui angelista: Oportebatxpm pati & resur¬

Expanded text:
nos sumus passi persecutionem, non fecimus. Vos fecistis, o miseri: nos sumus passi persecutionem, non fecimus. Vos fecistis, o miseri: primo, quia divisistis Ecclesiam. Major est machaera linguae quam ferri. Superba fuit ancilla Sarae Agar; et afflicta est a domina sua propter superbiam. Disciplina erat illa, non poena. Ideo cum recessisset a domina sua, quid ei dixit angelus? Revertere ad dominam tuam . Sic ergo carnalis anima, tanquam ancilla superba, si forte aliquas molestias passa es propter disciplinam, quid insanis? Redi ad dominam tuam, tene dominicam pacem. Ecce proferuntur Evangelia, legimus qua diffunditur Ecclesia: disputatur contra, et dicitur nobis, Traditores. Cujus rei traditores? Christus commendat Ecclesiam suam, et non credis: ego tibi crediturus sum maledicenti parentibus meis? Vis ut credam tibi de traditosuam toto orbe diffudit: ego dico, contemne; Evangelium loquitur, cave. Quid dicit Evangelium? Oportebat pati Chris
Abbreviated transcription (Latin):
e gonon facio. quod mihi patermeus efflans animam no¬
sime mandauit: Quodultimũ sonuit in aures meas. pro¬
ficiscente hinc patre meo : Quȩuis alia uerba ipsius aliter
possum habere : No uissima uerbame plus tenent : Non a
uidi amplius. non audiuilo quentem : Fratres. cogitato
in calo Namq tͥ equiuixit & mortuus est : rapitur ad
loca anima ipsius  orpds ipsius ponit᷑ interra : An fian
illa uerba an non fiant : non ad tum ꝑtin& : Iam aliud ao
aut aliud patitur: aut insinu abrahȩ guid&. aut in ign
aeterno aquȩ modicum desiderit: Insepulchro autemi¬
sius iac& cadauersine sensu. & custodiuntur uerba nouis¬
sima morientis. Quid sibisperant illiqui uerba norus si
sedentis incado non custo diunt uidente desuꝑ ancontem¬
nantur. an non contempnantur. Illius qui dixit. saules
le quid me ꝑ sequeris: Qui seruat aduidicium : quicqu
uid& patimembrasua : Et quid nos facimus in qui unt

Expanded text:
Ergo non facio quod mihi pater meus efflans animam noErgo non facio quod mihi pater meus efflans animam novissime mandavit, quod ultimum sonuit in aures meas, proficiscente hinc patre meo? Quaevis alia verba ipsius aliter possum habere, novissima verba me plus tenent: non eum vidi amplius, non audivi loquentem. Fratres, cogitate in coelum! Namque ille qui vixit et mortuus est, rapitur ad alia loca anima ipsius, corpus ipsius ponitur in terra: an fiant illa verba, an non fiant, non ad eum pertinet; jam aliud agit, aut aliud patitur: aut in sinu Abrahae gaudet, aut in igne aeterno aquae modicum desiderat ; in sepulcro autem ipsius jacet cadaver sine sensu; et custodiuntur verba novissima morientis. Quid sibi sperant illi qui verba novissima sedentis in coelo non custodiunt, videntis desuper an contemnantur, an non contemnantur? illius qui dixit, Saule, Saule, quid me persequeris? qui servat ad judicium quidquid videt pati membra sua? 10. Et quid nos fecimus, inquiunt?
Abbreviated transcription (Latin):
uult: Eritis mihi testes inhierusalem . & in totam iud eam
e samariam : & usq: in totim terram: Ecce quaiaceo.
quia ascendo: Ascendo enĩ. quia caput sum: lac& ad huc
orpus meum: Quaiac& : Perto tam terram: Caue ne
cutias. caue neuioles: ciue ne calces: Nouissima uerba
ꝙ̃i sunt ista: ituri in caelum: Considerate languentem in
ettulo. homonem indomo sua iacentem. & maceratũ ȩgri¬
tudine. proximum morti anhelantem iam animam qu¬
dam modo inter dentes habentem: Qui forte sollicitus dea¬
quare cara sibi quam multum diligit. ueniat illi in mente
& uoe& heredes suos. & dicat. Rogo uos facite hoc Itenco
quodam modo uolent̃ animam. neantt exeat : quam illai
ba firmentur : Cum illa nouissima uerba dictauerint. efs
animã : tollitur cadauer in sepulerho: heredes ipsius. quo¬
modo meminerunt nouissima uerba morientis : Quom
siquis existit quidicat eis. nolite facere. quid illi ergo dic

Expanded text:
vult: Eritis mihi testes in Jerusalem, et in totam Judaeam, vult: Eritis mihi testes in Jerusalem, et in totam Judaeam, et Samariam, et usque in totam terram . Ecce qua jaceo qui ascendo. Ascendo enim, quia caput sum: jacet adhuc corpus meum. Qua jacet? Per totam terram. Cave ne percutias, cave ne violes, cave ne calces: novissima verba Christi sunt ista, ituri in coelum. Considerate languentem in lecto hominem, in domo jacentem, et maceratum aegritudine, proximum morti, anhelantem, jam animam quodammodo inter dentes habentem, qui forte sollicitus de aliqua re chara sibi, quam multum diligit, veniat illi in mentem, et vocet haeredes suos et dicat, Rogo vos, facite hoc. Tenet quodammodo violenter animam, ne ante exeat quam illa verba firmentur. Cum illa verba novissima dictaverit, efflat animam: tollitur cadaver in sepulcrum. Haeredes ipsius quomodo meminerunt novissima verba morientis? Quomodo, si quis existat qui dicat eis, Nolite facere: quid ergo illi dicant?
Abbreviated transcription (Latin):
iohabebat iacere. quia uidit multos honoraturos se
uia ascendit incadum. & uid& quia honor ipsorum inuti¬
is est : Si conculcant membra ipsius interra: Et nequis
raret& cum ad ora caput incaelo calcar& pedes in terra
dixit ubi essent membra ipsius : Ascensurus enim dixit uer
ino uissima: Postipsa uerba non est locutus in terra: As¬
uensurũ caput incaelum. commendauit membra interra:
ł discessit: Iam non inuenis loqui xp̃m in terra: inuenis il¬
mlo qui: sed decęlo: Et de cało ipso quare: Quia mem¬
ura calcabantur interra: Persecutori enim saulo dixit de¬
p Saule saule quid me ꝑ sequeris. Ascendi incadũ. sed
dhuc interra iaceo: Hic addexteram patris sed eo: ibi ad huc
surio & sitio peregrinus sum: Quom do ergo corpus com¬
nendauit in terra Ascensurus cum & gerrogirent illum
uscipuli . Onẽ. si hoc intempore presentiberis. & quando restitue¬
regnum israhel: Respondit iturus. Non est urm̃ nosse
te qua diffundat corpus suum : uidete ubi se calcare non

Expanded text:
habebat jacere, quia vidit multos honoraturos se, quia ascendit in coelum; et vidit quia honor ipsorum inutilis est, si conculcant membra ipsius in terra. Et ne quis erraret, et cum adoraret caput in coelo, calcaret pedes in terra, dixit ubi essent membra ipsius. Ascensurus enim dixit verba novissima; post ipsa verba non est locutus in terra. Ascensurum caput in coelum commendavit membra in terra, et discessit. Jam non invenis loqui Christum in terra: invenis illum loqui, sed de coelo. Et de ipso coelo quare? Quia membra calcabantur in terra. Persecutori enim Saulo dixit desuper, Saule, Saule, quid me persequeris ? Ascendi in coelum, sed adhuc in terra jaceo: hic ad dexteram Patris sedeo; ibi adhuc esurio, sitio, et peregrinus sum. Quomodo ergo corpus commendavit in terra ascensurus? Cum interrogarent illum discipuli, Domine, si hoc in tempore praesentaberis, et quando regnum Israel? respondit iturus, Non est vestrum scis. Videte qua diffundat corpus suum, videte ubi se calcari non
Abbreviated transcription (Latin):
precepta eiꝰ seruemus : Iam audistis. in his duob: preceptis
totaley pendet & prophete : Quomodo : Noluit tediuidi¬
re ꝑ multas paginas in his duob preceptis. totilex pend& &
prophete : In quib duobus preceptis : Diliges dnm̃ dm̃tiuũ
extoto cordetuo & tota animatua. et extotamente tua :&
diliges proximum tuum sicut teipsum: In his duobus prece¬
tis. totilex pend& & prophetȩ : Eccede quibus preceptis nan¬
rat tota ista epistola : Tenete ergo dilectionem & securi estote
Quid times nem alefacis alicui: Quis malefecit ei quem diligit
Dilige non potest fieri nisibene ficus: sed forte corripisA¬
mor hoc facit : non seuitia: sed forte cedis. ad disciplinam facis:
quia amor ipsius dilectionis nonte ꝑmittit neglegere in dis¬
ciplinatum : & fit quodam̃ modo quasi diuersus fructus & con¬
trarius. ut ali quando odium blandiatur. & caritis seui at¬

Expanded text:
praecepta ejus servemus. Jam audistis, In his duobus praeceptis praecepta ejus servemus. Jam audistis, In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae. Quomodo noluit te dividere per multas paginas? In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae. In quibus duobus praeceptis? Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum sicut teipsum. In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Ecce de quibus praeceptis narrat tota ista Epistola. Tenete ergo dilectionem, et securi estote. Quid times ne male facias alicui? Quis male facit ei quem diligit? Dilige, non potest fieri nisi bene facias. Sed forte corripis? Amor hoc facit, non saevitia. Sed forte caedis? Ad disciplinam facis; quia amor ipsius dilectionis non te permittit negligere indisciplinatum. Et fit quodammodo quasi diversus fructus et contrarius, ut aliquando odium blandiatur, et charitas saeviat
Abbreviated transcription (Latin):
in uicem diligatis: Caritis ergo non angustitur: Uis non an¬
gustiri in terra : in lato habita : Quic quid enim tibi fecerithor
nonte angust& : quia illud diligis. quod non noç& homo Dm
ternaerit : Lab oras interra : sed ꝑuenies ad fructum promissũ
Quis tibi tollit quod diligis: Si ne motibi tollit quod diligis
securus dormis : immo securus uigilas: ned ormiendo perdas
quod diligis. Nonenim frustra dictum est : in lumina ocu¬
los in eosne quando ob dormiam in mortẽ : Quidaudunt
oculos contra caritatem : ob dormiscunt in concupiscentiis
ludere uenare: pompȩ istȩ uanȩ sunt : om̃a m̃ala secunt᷑
Num quid nescimus quia delectationes sunt. Quis neg&
delectant : Sed plus diligitur lex dĩ : Clama contra tales sui¬
sores : Narrauerunt mihi in iusti delectationes: sed non sicut
lextua dnẽ: stedelectatio man& : Nonsolum man& ueni¬
as. sed etiam reuocat fugientem: Haec est enim dilectio dĩ. ut

Expanded text:
invicem diligatis. Charitas ergo non angustatur. Vis non aninvicem diligatis. Charitas ergo non angustatur. Vis non angustari in terra? In lato habita. Quidquid enim tibi fecerit homo, non te angustat; quia illud diligis quod non nocet homo: Deum terna erit. Laboras in terra, sed pervenies ad fructum promissum. Quis tibi tollit quod diligis? Si nemo tollit tibi quod diligis, securus dormis: imo securus vigilas, ne dormiendo perdas quod diligis. Non enim frustra dictum est, Illumina oculos meos, ne quando obdormiam in morte . Qui claudunt oculos contra charitatem, obdormiscunt in concupiscentiis ludere, venari: pompas istas vanas omnia mala sequuntur. Numquid nescimus quia delectationes sunt? Quis neget quia delectant? Sed plus diligitur lex Dei. Clama contra tales suasores, Narraverunt mihi injusti delectationes; sed non sicut lex tua, Domine. Ista delectatio manet. Non solum manet quo venias, sed etiam revocat fugientem. 7. Haec est enim dilectio Dei, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in mansi ombus stibulorum : Reficimur & transimus:
ibiergo finis : Dilectissimi. filii dĩ sumus: & nondum apparuit
quiderimus: Sic dictum est in hac epistola: Adhuc ergo in
uia sumus : Idhuc quocumq: uenerimus transire debemꝰus.
usquequo ꝑ ueniamus ad aliquem finẽ Scimus quia cum ap¬
paruerit similes ei erimus: qm̃ uidebimus eum sicuti est Iste
sinis ibi ꝑpecua laudatio: ibi semper Alleliua sine defectu: Er¬
go ipsum finem dixit inpsalmo. Omĩs consumationis uidifi¬
nem : Et quasi di ceretur illi. Quis est finis quem uidisti: La¬
tum mandatum tuũ ualdẽ: Ipse est finis. latitudo mandati.
atitudo mandati. caritas est: quia ubi caritas est. non sunt an¬
gustiȩ: In ipsalatitudine erat apostolus. cum dicer&. Os nos¬
trum pato ad uosõ chorinthii. cornr̃m dilatitum est: non an¬
gustamini in nobis. Id eo ergolatum mandatũ tuũ ualde.
Quid est latum mandatũ : m indatum nouum douobis. ut uos

Expanded text:
quasi in mansionibus stabulorum reficimur, et transimus. quasi in mansionibus stabulorum reficimur, et transimus. Ubi ergo finis? Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus; hic dictum est, in hac Epistola. Adhuc ergo in via sumus; adhuc quocumque venerimus, transire debemus, usquequo perveniamus ad aliquem finem. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Iste finis; ibi perpetua laudatio, ibi semper Alleluia sine defectu. Ergo ipsum finem dixit in Psalmo, Omnis consummationis vidi finem. Et quasi diceretur illi, Quis est finis quem vidisti? Latum mandatum tuum valde . Ipse est finis, latitudo mandati. Latitudo mandati charitas est; quia ubi est charitas, non sunt angustiae. In ipsa latitudine erat Apostolus, cum diceret, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est: non angustamini in nobis . Ideo ergo latum mandatum tuum valde. Quod est latum mandatum? Mandatum novum do vobis, ut vos
Abbreviated transcription (Latin):
honores. forte ad aliquidagendum quȩris ut ꝑ agas aliquid
ut placeas dõ: Noli ipsum honorem amare. neibi remaneas.
Queris laudem. sidĩ quęris. bene facis. Si tuam quęris malefa¬
us: remane sinuia: Sed amaris & tu. laudaris &tu : noligra¬
tulari quando in te laudaris. Laudare in dño. ut canterꝰ
nd ñõ laudabitur animamea. Sermonem aliquem dicisbonũ.
& laudatur sermotuus.: non est ibi finis. Subi ponis finem: finie¬
pis: Sed non finieris qua si ꝑfeceris. sed finieris. ut consumaris
rgo non laudetur sermotuus quasi abstẽ: quasituus: Sed quo¬
modo laudetur : Quomodo dicit ps almus: In dõ laudabo ser¬
monem. in dõ laudabo uerbum: Ex hoc fit. ut fiat inte quod se¬
quitur : Indõ speruu. nontimebo quid faciat mihi homo: Quan
qui a non deficit ds̃. Ergo transi & ipsam. Uidete fratres. quan¬
ti transiuimus: in quib: non est finis : His utimur. quasi iniua.

Expanded text:
honores; forte ad aliquid agendum quaeris, ut peragas aliquid, honores; forte ad aliquid agendum quaeris, ut peragas aliquid, ut placeas Deo: noli ipsum honorem amare, ne ibi remaneas. Quaeris laudem? Si Dei quaeris, bene facis: si tuam quaeris, male facis; remanes in via. Sed ecce amaris tu, laudaris: noli gratulari quando in te laudaris; laudare in Domino, ut cantes, In Domino laudabitur anima mea . Sermonem aliquem bonum dicis, et laudatur sermo tuus? Non laudetur quasi tuus, non est ibi finis. Si ibi ponis finem, finiris: sed non finiris quasi perficiaris, sed finiris ut consumaris. Ergo non laudetur sermo tuus quasi abs te, quasi tuus. Sed quomodo laudetur? Quomodo dicit Psalmus, In Deo laudabo sermonem, in Deo laudabo verbum. Ex hoc fit ut fiat in te quod sequitur, In Deo speravi, non timebo quid faciat mihi homo . Quandquia non deficit Deus. Ergo transi et ipsam. 6. Videte, fratres, quanta transimus, in quibus non est finis. His utimur quasi in via;
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃s scs unum sunt: Ibi tibi finis est alibi uia est : Nolihert¬
re iniua. & non ꝑuenire ad sinem: Ad quicquid aliud uenens
transi usq quo ꝑuenias ad finem: Quis est finis: Mihi autẽ
adherere dobonum est : Id hȩsisti dõ finistiuiam ꝑ ma¬
nebis in patria : Intendite: pecuniam aliquis quęrit : non sit¬
ibi finis. Trinsitim quam peregrinus Quȩre ubi transigis
non ubi remaneas: Si autem am̃as ꝑ auaritiam implicatus es
erit tibi auaritia catena pedum. ultra progredi non potes
Transi ergo & hoc quȩre finem : Salutem corporis quȩris. Ad¬
huc noli ibi remanere : Quȩ est enim ista salus corporis quac
morte ꝑ imitur: quae egritudine debilitatur : Friuolamoria¬
lis fluxa: Quaere illam neimpediat forte morbida ualitu¬
do operatuabona: Ergo non est ibi finis: quia propter aliud
quȩritur: Quicquid p̃ropt̃ aliud quȩntur : non est ibi fins
Quicquid propter se & gratis quȩritur ibi est finis : Quȩris

Expanded text:
 sanctus unum sunt. Ibi tibi finis est: alibi via est. Noli haerere in via, et non pervenire ad finem. Ad quidquid aliud veneris, transi usquequo pervenias ad finem. Quid est finis? Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Adhaesisti Deo, finisti viam; permanebis in patria. Intendite. Pecuniam aliquis quaerit; non sit tibi finis: transi tanquam peregrinus. Quaere ubi transeas, non ubi remaneas. Si autem amas, per avaritiam implicatus es: erit tibi avaritia catena pedum; ultra progredi non potes. Transi ergo et hoc; quaere finem. Salutem corporis quaeris, adhuc noli ibi remanere. Quae est enim ista salus corporis, quae morte perimitur, quae aegritudine debilitatur, frivola, mortalis, fluxa? Quaere illam, ne impediat forte morbida valetudo opera tua bona. Ergo non est ibi finis; quia propter aliud quaeritur. Quidquid propter aliud quaeritur, non est ibi finis: quidquid propter se et gratis quaeritur, ibi est finis. Quaeris
Abbreviated transcription (Latin):
sunt : Et quis est qui probat sp̃s : Difficdem rem nobis proposuit
fratres mei: Bonum nobis est. ut di cat ipse. unde discernamus
Dicturus est : ne formidetis sed primo uidete. ad tendite. uidetehino
exprimi illud. undeuanihȩretici calum pniantur : t tendite.
Quicredit in me. flumina aquę uiut̃ fluent deuentre eiꝰ: Euuan¬
gelista autem exposuit undedicer& : secutus enimait : Hoc autem
dicebat. despũ quem accepturi erant. qui in eum eratit credituri:

Expanded text:
sunt. Et quis est qui probat spiritus? Difficilem rem nobis proposuit, sunt. Et quis est qui probat spiritus? Difficilem rem nobis proposuit, fratres mei: bonum est nobis ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est; ne formidetis: sed primo videte, attendite; videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret: secutus enim ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui in eum erant credituri.
Abbreviated transcription (Latin):
ginis corporalis norunt se : Nam ut noueris quia in con uincti¬
one caritatisse nouerunt. quando ambo patnt. non lic& utali¬
quid ad tendat dext̃. quod non attendat inister ⁊ Dirige¬
Dirige
radium dextrum sine altero si potes simil coeunt. simul dirigun¬
tr: Intentio una est : loca diuersa sunt: Sc ergo omĩs qui tecum di¬
ligit dm̃. unam intentionem tecum habet: Noli attendere quiacor¬
pore in loco separatus est : aciem cordissimil fixistis in lumine ueri¬
ats: Ergo siuis nosse quia accepisti spm̃. in terroga cortuum ne
sorte sacramentum habes. & uirtutem sactmenti non hab eas. nt̃¬
roga cortuum si est tibi dilectio fratris. Secrus esto: Nonposs&. eẽ
spui credere : quia dixerat. in hoc cognoscimus quia man& in nob
despũ quem dedit nobis: Vnde autem cognoscitur ipse sp̃s:At ten¬
dite: Dilectissimi. nolite om̃i spũi credere. sed probate sp̃s si ex dõ

Expanded text:
ginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctiginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse mi, nolite omni spiritui credere. Quia dixerat, In hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Unde autem cognoscitur ipse Spiritus attendite: Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo
Abbreviated transcription (Latin):
gimus inuicem: Et qui ficit mandatum ciꝰ in ipsoman&: & ileu
raor qquomodo sp̃s dabat cis pronuntiart signa erant tem pon
oposcuna: Oportebat enim ita significari iniom nib linguis
orbe terrarũ significãtum est illud & trañsut Num quid modo
linguis loquantur : Aut quando imposuimus minum iftis in¬
fantibus ad tendit unus quisq: prm̃ utrum linguis loquerentir
ecum uid er& cos linguis non loqui. ita ꝑuerso corde aliquis um
linguis loquerentur quem ad modum tunc factum est : Siergo
si dilig& fratrem man&e sp̃s dĩ pillo: Videat. prob& seipsum co¬
ram oculis dĩ : uideat si est indilectio patris uititis dilectio eo¬
đȩ toto terrarum orbe diffusae : Non attendit cum solum diligt¬
restatrem : quem at tendit antese : Multis enim non uidemus
fratres nr̃os & inunitite sp̃s illis copulamur: Quidmirum quid
nobiscum sunt : In uno corpore sumus unim caput habemus incaelo :¬
rs oculi nr̃i non seuident. quasi non se noruit : An in caritate compa¬

Expanded text:
et rant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita significari in omnibus linguis orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo ctatur, ut linguis loquantur? Aut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum linguis loquerentur quemadmodum tunc factum est? Si ergo si diligit fratrem, manet Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videmus fratres nostros, et in unitate Spiritus illis copulamur. Quid mirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compa
Abbreviated transcription (Latin):
& quȩ placent illi in conspectuei facimus: In conspectuciꝰ. intus
ubi ud&: Et quȩ illamandata sunt: Hoc est in quid man¬
datum illius. ut credamus nomini filii eiꝰ iħuxp̃i. & diliga
contra hoc mandatum agit qui facit peccatum: Quocar& omĩs
quinatus est exdõ. sicut dedit nobis mandatum. ut diligamus
in uicem. & qui seruauerit mandatum eiꝰ: Uidetis quia Nibil
aliud nobis precipitur. Nisi ut diligamus in uicẽ. Et qui serua¬
uerit mandatum eiꝰ in ipso manebit. & ipse inco: Et in hoc
cognoscemus quia man& in nobis. despũ quem debit nobis
Vomne manisestum est quia hoc agit sp̃s scs̃ in homine ut sit ini
dilectio & ciritis : Nonnem aniststum est quod ait apłs paulus. cu¬
caritate enimlo quebatur & dicebat quia in conspectudĩ de¬
bemusin terrogare cornrm: Quod si male senserit cornrmus
est si confiteatur quia dedilectione fratrissit quicquid at
in bono opere est: Accessit etiam & hoc demandato cũ dico¬

Expanded text:
 quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus ubi videt. 9. Et quae illa mandata sunt? Hoc est, inquit, mandatum illius, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et contra hoc mandatum qui facit, peccatum facit, quo caret omnis qui natus est ex Deo. Sicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui servaverit mandatum ejus: videtis quia nihil aliud nobis praecipitur, nisi ut diligamus invicem: Et qui servaverit mandatum ejus, in ipso manebit, et ipse in eo. Et in hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Nonne manifestum est quia hoc agit Spiritus sanctus in homine, ut sit in illo dilectio et charitas? Nonne manifestum est quod ait apostolus De charitate enim loquebatur, et dicebat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor nostrum: id est, si confiteatur quia de dilectione fratris fit, quidquid fit in
Abbreviated transcription (Latin):
quia iħs non dumfuerat glorificatus: Quia ergo illi baptismũ
misit dñs decȩlo ut dartur sp̃s. Ex pectibatur darificatio dm̃i
homi nes ut seprepqarentu ad accipiendam aquam : dequ
dixit: Quisitit. uenat & bibat. Et qui credit in me : flumi¬
tes in eum:
Aliul est aqua sa cramenti. aliud aqua quȩlo
bilis est: Isti abluit copus significat quod sit in anim apillis

Expanded text:
quia Jesus nondum erat clarificatus . Quia ergo illi Baptismum misit Dominus de coelo; ut daretur Spiritus, exspectabatur clarificatio Domini.  tamen homines ut se praepararent ad accipiendam aquam, de qua dixit, Qui sitit, veniat et bibat; et, Qui credit in me, flumintes in eum. Sed aliud est aqua sacramenti, aliud aqua quae sibilis est. Illa abluit corpus et significat quod sit in anima; per is
Abbreviated transcription (Latin):
turus. nunc antichristi multi facti sunt : Numquid possa haben
multos antichristos. nisi hora nouissima : Quos dicit antichris¬
tos : Sequitur et exponit : Vn de cognoscimus quod nouissima
sit hora : Unde : quia anti christi multi facti sunt: ex nob exiert̃

Expanded text:
turus, nunc antichristi multi facti sunt. Numquid posset habere turus, nunc antichristi multi facti sunt. Numquid posset habere multos antichristos, nisi hora novissima? 4. Quos dixit antichristos? Sequitur, et exponit Unde cognoscimus quod novissima sit hora. Unde? Quia antichristi multi facti sunt. Ex nobis exier
Abbreviated transcription (Latin):
de mundo xp̃m qui eum intellegit patricoaequalem. Qulado
nondum intelligit diuinitatẽ xp̃i usq ad carnẽ uenit usq an
diuinitate nonu̾enit: Quĩ autẽ magnũ est usq illuc adtnges
usque quo ꝑ secuto res qui crucifixerunt ꝑ uenire na potuerunt¬
illud est magnũ intellegere uerbum. dm̃ apud dm̃ in principio p
quod facta sunt om̃a : qualem se cognosci uolebat : quando ait phi¬
uendum. audiat: pueri nouissi mahora est: proficite. currite eres¬
cite. nouissima hora est: Ipsa nouissimahora. diurna est tamen
nouissimahora est: Horam enimnouissimã pro tempore posuit
dicturi sunt aliqui: quo modo nouissimum tempus. quomodo no¬
uissima hora : Certe prius ueni& anti christus & tunc ueni&e die
iudicii: Praeuenit iohannis cogitationes istas. nequasi securi son
& ideo non esse horam nouissimam putarent quoduenturus esse
anti christus. ait illis: Et sicut audistis quod anti christus sit ues¬

Expanded text:
rde mundo Christum, qui eum intelligit Patri coaequalem. Qui autem rde mundo Christum, qui eum intelligit Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum, intelligere Verbum Deum apud Deum in principio, per quod facta sunt omnia: qualem se cognosci volebat, quando ait Phiiendum, audiat: Pueri, novissima hora est. Proficite, currite, crescite, novissima hora est. Ipsa novissima hora diuturna est; tamen novissima est. Horam enim pro tempore posuit s Christus. Sed dicturi sunt aliqui: Quomodo novissimum tempus? quomodo novissima hora? certe prius veniet Antichristus, et tunc veniet dies judicii. Vidit Joannes cogitationes istas: ne quasi securi fierent, et ideo non esse horam novissimam putarent, quod venturus esset Antichristus, ait illis, Et sicut audistis quod Antichristus sit ven
Abbreviated transcription (Latin):
pascat : Nam corde contingere iħm spiritaliter. hoc est cognos¬
cere quia ȩqualis est patri: Propterea & mariam prohib& tan¬
gere se & dicebat ei : Nolime tangere . nondum enim ascendi
ad patrem: Quid esthoc : Discipulis sepalpandum prebuit. &¬
mariae contactum uitauit: Nonne ipse est qui dubitanti disci¬
pulo dixit. mitte digitos. & palpa cicitrices: Num quid iam
ad patrem ascenderat : Quare ergo mariam prohib& & dieit no¬
lime tangere. non dum erlim ascendi ad patrem meum : An hoc
dicturi sumus quod auiris setingi nontimuit. & amulieribus
tingitimuit cum tactus illius omnem carnem mundae : Quib¬
primo uoluit manifestari. abhisse timuit contrectari: Non neuis
resurrectio eius ꝑ feminas nuntiata est . ut contraria arte serpens
cereturir Quia enuim ille mortem primo homini ꝑseminam nuna¬
uit et̃ uris uita ꝑfeminam nuntiata est : Quare ergose tangi no

Expanded text:
pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognospascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. 2. Propterea et Mariam prohibebat se tangere, et dicebat ei: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit, et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibprimo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio ejus per feminas nuntiata est, ut contraria arte serpens vinceretur? Quia enim ille mortem primo homini per feminam nuntiavit; et viris vita per feminam nuntiata est. Quare ergo se tangi no
Abbreviated transcription (Latin):
nen nouis sima horaeot: In hao liecri¬
one ꝑueros allo quitur. ut festinent crescere. quia nouis¬
simahora est : ȩtascorporis. non est inuoluntate. ita
nullus secundum carnem crescit quando uult. sicut
nullus quando uult nascitur: Ubi autem natiuitas
in uoluntate est. & crementum inuoluntate. est: Ne¬
mo ex aqua & spũ nascitur. nisi uolens: Ergo siuult eres¬
cit. siliuilt decrescit : Quid est crescere : Proficere: Quid est de¬
crescere : deficere : Quis quis nouit natum eeͦ se. ut audiat quia pu¬
er est & in fans anae in hie uberib: matris. & cito cresc&: Est autẽ
mater ecda : & ubera eius. duo testamenta scripturarum diuinarum.
Hinc sugatur lac om̃ium sac ramento rum temporaliter pro aet̃¬
na nr̃a salute gestorum: Vt nutritus atq: roboratus. ꝑueniat ad
manducandum eybum. quod est: in principio erat uerbum. & uer¬
bum erat apuddm̃. & ds̃ erat uerbum: Lae nrm xp̃s est. humilis
est eyb noster: Idem xp̃s uequalis patri. lactetẽ nutrit. ut pane

Expanded text:
 novissima hora est. In hac lectione pueros alloquitur; ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est. Nemo ex aqua et Spiritu nascitur nisi volens. Ergo si vult, crescit: si vult, decrescit. Quid est crescere? Proficere. Quid est decrescere? Deficere. Quisquis novit natum se esse, audiat quia puer est et infans; avide inhiet uberibus matris, et cito crescit. Est autem mater Ecclesia; et ubera ejus duo Testamenta Scripturarum divinarum. Hinc sugatur lac omnium sacramentorum temporaliter pro aeterna salute nostra gestorum, ut nutritus atque roboratus perveniat ad manducandum cibum, quod est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Lac nostrum Christus humilis est; cibus noster, idem ipse Christus aequalis Patri. Lacte te nutrit, ut pane
Abbreviated transcription (Latin):
nec ambitio seculi & ficitis locum carteati uenieni. ut diligatis dm
quia si fuerit ibi dilectio mund. non ibi erit dilectio dĩ Tenete pou¬
us dilectionem dĩ ut quo modo ds̃ aeternus est. sic & uos mancatis in
aeternum : quia talis est quisq: qualis eius dilectio est: Terram dili¬
gis. terraeris : Om̃ diligis quid dicam ds̃ eris : Non audeo dicert
ex me. scripturas audiamus: Siergo uultis etꝰ du & filii altissim. no
lite diligere mundum : nec eaquȩ sunt in mundo: Siquis dilexert
mundum non est caritas patrisin illo : Quia omnia quȩ sunt in min¬
do. desiderium carnis est. & de siderium oculorum. & ambitio seb
Quȩ non est expatre. sed exmundo : Id est ex omnib: dilectoribus
mundi : Et mundus transit & desideria eius transeunt : qui iutꝰ
facit uoluntatem dĩ man& in aeternum. sicut & ds̃ man& in aetni¬

Expanded text:
nec ambitio saeculi; et facietis locum charitati venienti, ut diligatis Deum. nec ambitio saeculi; et facietis locum charitati venienti, ut diligatis Deum. Quia si fuerit ibi dilectio mundi, non ibi erit dilectio Dei. Tenete potius dilectionem Dei, ut quomodo Deus est aeternus, sic et vos maneatis in aeternum: quia talis est quisque, qualis ejus dilectio est. Terram diligis? terra eris. Deum diligis? quid dicam? deus eris? Non audeo dicere ex me, Scripturas audiamus: Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi olite ailigere mundum, nec ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mundum, non est charitas Patris in illo. Quia omnia quae sunt in mundo, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et ambitio saeculi, quae non est ex Patre, sed ex mundo: id est, ab hominibus dilectoribus mundi. Et mundus transit, et desideria ejus: qui autem facit voluntatem Dei, manet in aeternum, sicut et D
Abbreviated transcription (Latin):
U ide simisereris. si habes facultates mundi: Quid ad meꝑtin& sn¬
te dicis. Ego daturus sum pecuniam meã. neille molestiam pacu¬
habes. sed facta non habes : Si autem nomen sccutum fuerit opus d¬
catte quisq paganum : tu factis ostende xpĩ anum : Nam si factis
men. ubires̃ non inuenitur : Qui autem habuerit facultates mun¬
di . & uiderit fratrem suum egentem. & clauserit uiscera sua ab eo.
diligamus uerbo tantum & lingua. sed opere & ueritate : Puo¬
si alicubi amplius quam in ista epistola commendatur: Rogamis
uos. & obsecramus in dño. ut & illa quȩ audistis memoria teneatis.
& ad eaquȩ adhuc dicenda sunt donec fimatur ipsa epła in tenu
ueniatis. intenti audiatis: A perite. cor ad seminabona. ex stir

Expanded text:
vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forvide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam pati Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factis ostende te christianum. Nam si factis men, ubi res non invenitur? « Qui autem habuerit facultates mundi, et uiderit fratrem suum egere, et clauserit uiscera sua ab eo, diligamus uerbo tantum et lingua, sed opere et ueritate. si alicubi amplius quam in ista Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneatis; et ad ea quae adhuc dicenda sunt, donec finiatur ipsa Epistola, intenti veniatis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstir
Abbreviated transcription (Latin):
Sed dicturus esmihi : Et unde noui: Quo enim ꝑficiatur: audi¬
uimus. Vnde incipit. Audiamus: Sequitur & dicit: Qui
autemhabuerit facultates mundi & uiderit fratrem suum
esurientẽ & clauserit uiscera sua ab eo. quomodo poterit dilectio
dĩ manere in eo: Ecceunde incipit caritas. Si non dum esido¬
neus mori pro fratre. iamidoneus esto dare detius facultatib frĩ.
Iam ꝑ cutiat usceratua caritas. ꝗt non de iactantia facias. sed de intim
adipe miseri cordiȩ. ut consideres illum in egestate positum: Si
enim suꝑ flua non potes dare fratrituo. animã tuã potes ponere
ꝓfratre : Iacet pecunia in sinutuo. quam tibi fures possunt auser
tsi illam non auferant fures. moriendo illam deseres. & iam site illa
uiuentem non deserat: Quid inde facturus es: Esurit fratertu¬
us. in necessitate positus est. fortassis suspenditur. a creto re an¬
gustatur: Non hab& ipse . habestu : frater est : Simulempti
estis: unum est p̃tiũ urm : ambo xp̃i sanguine redemptiestis.

Expanded text:
divimus; unde incipiat audiamus. Sequitur, et dicit: Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem suum esurientem, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo poterit dilectio Dei manere in eo? Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri Jam percutiat viscera tua charitas, ut non de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; ut consideres illum in egestate positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere pro fratre? Jacet pecunia in sinu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a creditore angustatur; non habet ipse, habes tu: frater tuus est, simul empti estis, unum est pretium vestrum, ambo sanguine Christi redempti estis:
Abbreviated transcription (Latin):
accepit: Sed a postolus magis exauditus est : quam diabolus
tem sed ad dampnationem: Ideo enim concessus est: Iste tem¬
tandus : ut eo probato. esset ille cruciandus: Sed hoc fr̃s
non tantum inueterib: libris inuenimus. sed in ȩu angelio : Peq¬
erunt demones ad nõ cum eos excluder& ab hominebus. ut ire
ꝑmitterentur in porcos : Non eis poss& dicere dñs. ut nec
illuc accederent: Non enim sinoll& rebellaturi erant contra
regem caeli & terrae : Certei tam en misterii grã. & certidispen¬
satione dimisit de mones in porcos. ut ostender& diabolum in
eis dominare . quiuitam porcorum gerunt : Daemones ergo
exauditi sunt. a postolus non est exauditus. An potius quodua¬
rius dicimus immo apłs exauditus est. diaboli uero non sunt
exauditi: Illorum uoluntas facta est huius sanitis: Secundũ¬
hoc intelligere debemus. quiads̃ & si uoluntatinr̃ȩ nondat: sa¬
lutidat: Quid ergo  si petieris quod tibi obest. & medicus nout

Expanded text:
accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. tem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, Apostolus non est exauditus? An potius quod verius est dicamus, I no Apostolus exauditus est, daemones non sunt exauditi? Illorum voluntas facta est, hujus sanitas pehoc intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit
Abbreviated transcription (Latin):
exauditus : Quos inuenimus exituditos ad uoluntatem. non
exauditos ad salutem : In uenimus putamus aliquem nequam
aliquem impium exauditum adõ ad uoluntatem. non ex auditũ
ad salutem: Si alicuius hominis exemplum posuero. forte dic¬
turus es mihi : Tuillum dicis iniquum : nõn ustus erit: Siius¬
tus non & adõ non ex audiretur : Talem pro positurus sũ
decuius iniquitate & impietate nemo dubit&: Diabolus
ipse peciit iob: & accepit: Nonne & hic dedi ab olo audistis.
quia qui facit peccatum ex diabolo est: Nonquia illecreauit.
sed quia isteimitatur : non deillo dictum est inueritate non
stecit : Nonne ipse est antiquus ille serpens qui ꝑ feminã
uenenum primo homini propinauit: Qui ad ipsum iob
feminam pro pterea seruauit. ꝑ quã maritus consolaretur. sed
temptaretur.: Ip sediabolus pecit scm̃ uirum temptandum &
accepit: Pecit apłs ut auferretur ab eostimulus carnis: & non

Expanded text:
exauditus. Quos invenimus exauditos ad voluntatem, non exauditus. Quos invenimus exauditos ad voluntatem, non exauditos ad salutem? Invenimus, putamus, aliquem nequam, aliquem impium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non
Abbreviated transcription (Latin):
tationib uris : Scĩ ad salutem om̃i ex audiuntur. semꝑ exau¬
diuntur ad salutem acternam: Ipsam desiderant. quia secun¬
dum hanc semꝑ exaudiuntur: Sed discernamus exauditiones
dĩ: In uenimuf enim quosdam non exauditos ad uoluntatem.¬
& exauditos ad salutem : Etrursum quosdam in uenimus ex au¬
ditos ad uolunta tems non exauditos ad salutem : Hoc discernite.
hoc tenete: Exemplum eiꝰ qui non est exauditus ad uoluntatẽ:
sed exauditus cst ad salutem : Iudi a postolum paulum : Nam
ipsam exauditionem. ad salutem ostendit illids: Sufficit tibi
inquit grãmea : Nam uirtus in infirmitate ꝑ ficitur: Rogas¬
ti clamasti. ter clamasti: ipsum semd quod clamasti. audiui:
Non a uerti aures icas ate : sed noui quid faciam: Tuus auferri
medi camentum quo ureris. ego noui infirmitatem quagraua¬
ris : Ergo iste ad salutẽ exauditus est: aduoluntatem non est

Expanded text:
tationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia exaudiuntur, semper exautationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia exaudiuntur, semper exaudiuntur ad salutem aeternam: ipsam desiderant; quia secundum hanc semper exaudiuntur. 7. Sed discernamus exauditiones Dei. Invenimus enim quosdam non exauditos ad voluntatem, exauditos ad salutem: et rursus quosdam invenimus exauditos ad voluntatem, et non exauditos ad salutem. Hoc discernite, hoc tenete exemplum ejus qui non est exauditus ad voluntatem, sed exauditus ad salutem. Audi apostolum Paulum; nam ipsam exauditionem ad salutem ostendit illi Deus: Sufficit tibi, inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste ad salutem exauditus est, ad voluntatem non est