comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sic itaq intenebris quasi inluce ambulant: qr ita gau¬
dent innocte peccati. acsi eos lux iusticie circũ fun¬
dat. Uel certe qr tenebre uitam presentem non in¬
conuenienter ex primuit: in qͥ aliene conscientie noa
uidentur. lux uero nr̃a patria ęt̾na ẽ. in quadum
uultꝰ aspicimus. corda in nobis mã uicissim udemiꝰ.
niqui autens quia uitam p̃sentem ita diligunt: atq
hȩc exilii tempora compectuntur. acsriam in patͥa
regient: Recte dicit᷑ Sic intenebris quasi inluce
ambulant: Qa sic inpresenti cecitate leti sunt: ac si ian
et̃nę patrie luce ꝑfruantur: Seo uit᷑. Leuis ẽ suꝑ¬
faciem aq: Aplurali niunero ad singularem redit. qr
plerumq unus mala uicoat. ⁊ imitando multi subsecũt᷑
eius principaliter culpa ẽ: qui ꝑu̾sis sequentibus exẽpla
p̃buit iniquitatis: Uñ ⁊ ad illum redit crebro sententia.
qui auetor exłitit inculpa: Aque. uitem suꝑ ficie̾ huc
illucq aura inpellitur: & nulla stabilitate solida pas¬

Expanded text:
Sic itaque in tenebris quasi in luce ambulant, quia ita gaudent in nocte peccati, ac si eos lux justitiae circumfundant. Vel certe, quia tenebrae vitam praesentem non inconvenienter exprimunt, in qua alienae conscientiae non videntur, lux vero nostra patria aeterna est, in qua dum vultus prospicimus, corda nostra in nobis vicissim videmus. Iniqui autem, quia vitam praesentem ita diligunt, atque haec exsilii tempora complectuntur, ac si jam in patria regnent; recte dicitur: Sic in tenebris quasi in luce ambulant, quia sic in praesenti caecitate laeti sunt, ac si jam aeternae patriae luce perfruantur. Sequitur: CAPUfaciem aquae. - A plurali numero ad singularem redit, quia plerumque unus mala inchoat, et imitando multi subsequuntur: sed ejus principaliter culpa est, qui perversis sequentibus exempla praebuit iniquitatis. Unde ad illum redit crebro sententia, qui auctor exstitit in culpa. Aquae autem superficies huc illucque aura impellitur, et nulla stabilitate solidata pas
Abbreviated transcription (Latin):
a conpectu ieş contemplacionis egredere ⁊ imptorĩ
di: innientis tenentudine positos: & magna fidei gr̃i nu¬
sident: huius uite ad uitorium ferunt: & qͣmuis ipsi
hominum solet: cͣsi gͦ quidam asinus electorũ ẽ: qͥ t̾rems
cum heretici quemlibet talem. a scẽ ȩccłiȩ grenio au̾tũt
qͣsi pupillorum asinum abigunt : qr cum hunc ad ꝑfidiã¬
ne pͥuata ẽ Bos autem huius ẽ. indne: unusquisq pre¬
dicator: & sepe contingit. ut heretici ꝑu̾sis sius dogma¬
tibus ipsos ętiam qui p̃dicatores uidebant᷑ trahant: Bouẽ
gͦ uidue auferunt: cum de scã ęccłia etiam p̃dicatorem
tollunt: Ubi recte ẽ adumetum: ꝓpignore: Pignꝰ namq
quod tollitur. aliud quid ẽ ẽ quod tenetur: s tam̃ adhuc
aliud q̃ritur: & plerumq heretics. ideo eõ conantur
auferre qui predicant: ut eorum ȩtiam sequaces trahãt
Ppignore gͦ bos uidue tollitur: qͣndo idcnro ipse qͥ p̃dica¬

Expanded text:
a conspectu meae contemplationis egredere, et imperita conspectu meae contemplationis egredere, et imperitDei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nusident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipshominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrcum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gremio avertunt, quasi pupillorum asinum abigunt, quia cum hunc ad perfidiane privata est? Bos autem hujus est viduae unusquisque praedicator, et saepe contingit, ut haeretici perversis suis dogmatibus, ipsos etiam qui praedicatores videbantur, trahant. Bovem ergo viduae auferunt, cum de sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt, ubi recte est adjunctum, pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur, et plerumque ideo eos conantur auferre qui praedicant, et eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedica
Abbreviated transcription (Latin):
se scientie freno mod̾atur. nepł sapiat quam oportet
saꝑc: & dies dei non posse comp̃hendi testificans. adhere:¬
tichorum max suꝑbiam. aspectũ mentis reducit. qͥ alta
saꝑe appetunt. & quod caꝑe ut cumq non possut: ꝑfec¬
te se scire gloriantur: Nam sequitur: Alii t̾mmos
qr constituciones patrum preuaricando transcendunt. De
quib ninurum constitutionib̾. scriptum ẽ: Ne trans gredia¬
ris t̃mmnos antiquos: quos posuerunt patres tui Q us
greges diripiunt et pascunt: qr inꝑitos quosq ꝑuersis ad
se ꝑsuasiombus trahunt. ⁊ doctrinis pestiferis ad interficiẽ¬
dum nutriunt: Nam quod gregum nomine inꝑiti ppłi de¬
signantur: spons u̾ba destantur. qui sponsam suam allo¬
quit̾ dicens Nisi cognourris de o pulcra inter muliere̾:
egrede. & abi pꝰ uestigia gregum: id ẽ nͥ honorẽ tuũ quo ad
similtudinem dĩ es condita. bent uiuendo cognoueris.

Expanded text:
se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque non possunt perfecte se scire gloriantur. Nam sequitur: CAPUT XLIV us constitutos constitutionibus scriptum est: Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui . Qui greges diripiunt et pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis pestiferis ad interficiendum nutriunt.  Vet. XXII.  Nam quod gregum nomine imperiti populi designentur, sponsi verba testantur, qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris,
Abbreviated transcription (Latin):
cogitamus ȩt̾nitatem nec dumi cognouinis Ibi qͥppe
ẽ: quod nec iicio incipit̾. nec fine t̃minatur: uͥ neq
ex pectat᷑ qđ ueniat. neq ꝑcurrit qđ debeat recordari:
inicio uide incipimus: eẽ. tamen hoc sine inicio uide¬
cẽ. ẽ: ut nunquam se animus tendat ad sequentia. ae
si multiplicentur que sunt et longa fiant. Nam ⁊ si
sp̃s homimib est loquntꝰ: ut ub adhuc diceret u̾
ex pecꝰtationt̃ in esset: Ad huc ⁊ et̾nitas nõ ht̃: q̃ semꝑ
eẽ habet: in qua nilla pars sux longitudinis preterit.
ẽẽ. qđ cernat: in qua oime quod ẽ animus uidet. et
tardum non eẽ: ⁊ longum ẽẽ S ec de et̾nitatiᷤᷤ diebꝰ
loquentes conamur magis uide aliquid ꝗͣ uidemꝰ. Bica¬
sit eiꝰ ętĩtas sine prcãto ante scła sine futuro pꝰ scła.
sine mora longa. sine prestolatione ꝑpetua: non iudennis
b eatꝰ itaq iob scȩ ȩccłiȩ tipum tenens: quia sub magno

Expanded text:
cogitamus, aeternitatem necdum cognovimus. Ibi quippe cogitamus, aeternitatem necdum cognovimus. Ibi quippe est quod nec initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat recordari, initio esse videre incipimus, esse tamen hoc sine initio videest, ut nunquam se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et longa fiant. Nam etsi spiritus hominibus est locutus, ut ibi adhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc enim aeternitas non habet, quae semper esse habet, in qua nulla pars suae longitudinis praeterit, e videatur quod non cernat; in qua omne quod est animus videt et tardum non esse, et longum esse. Sed haec de aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicasit ejus aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia sub magno
Abbreviated transcription (Latin):
lidrplex sit. mirindum ualde quur dicit: qui nouerunt
eum ignorant dies illius: Neq enim aliud ipse: atq aliud
dies eius sunt: Ds̃ namq ħ ẽ quod habet: Aet̾intatem qͥppe
Claritatẽ ht̃: s ipse ast clxptas suꝙ Nõ est g in eo aluid eẽ:
et aliud habere: Quid ẽ itaq dicere. qui nouerunt eun
ignorant dies illius: nͥ qr ⁊ qͥ cognoscunt eum adhuc
nesciunt: Nam ⁊ qui eum iam fide tenent: adhuc ꝑspe:¬
crem ignorant: & eum ipse sibi sit ȩtintas quẽ ueract
credimꝰ: qͣlit̃ tam̃ sit ipsa eiꝰ et̾nitas ignoramus In
ħ namq quod de diuine nature potentia audiuimꝰ.¬
scimus: Omnne enini qͣ cepit. ⁊ desiuit: icio ⁊ fine
conduditur. eͦd simora aliquantula differt̃ ut
riam tendit: ante ꝑ expectationẽ qͣsi spatium tem
humano more intendent animo. longa uite spacia
ꝓponit : in quibꝰ metiatur semꝑ ⁊ qͥd abiit retro quod
retieatur in memoria: ⁊ quid ante restat. quod ex¬

Expanded text:
simplex sit, mirandum valde est cur dicit: Qui noverunt eum ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atque aliud dies ejus sunt. Deus namque hoc est quod habet, aeternitatem quippe Claritatem habet, sed ipse est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. In hoc namque quod de divinae naturae potentia audimscimus. Omne enim quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliquantula differtur utriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temhumano more intendenti animo longa vitae spatia proponit, in quibus metiatur semper et quid abiit retro, quod retineatur in memoria, et quid ante restat, quod exs
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis frigore. ꝑ inmodatam sapientiam inerrorẽ labit̾
Uñ benc qͦq egiegiꝰ pdicator adiscipłorum suorum cordibꝰ
liunc exquisite sapientiȩ nimium calorẽ deuitanꝰ. ait
Nõ plus saꝑe qͣm oportet saꝑe: s saꝑe ad sobrietatẽ: Ne
fortasse mimis calor interim̾et: quos ptiꝰ aqur muium
id ẽ. infidelitatis uel torpentium actionum frigora
morituros tenebant: & quia ualde dificile ẽ: ut is
qͥse saprentem estanat. mentem ad humilitatẽ reducat:¬

Expanded text:
is frigore, per immoderatam sapientiam in errorem labitur. Unde bene quoque egregius praedicator, discipulorum suorum cordibus hunc exquisitae sapientiae nimium calorem devitans, ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne fortasse nimius calor interimeret quos prius aquae nivium, id est infidelitatis, vel torpentium actionum frigora morituros tenebant. Et quia valde difficile est ut is qui se sapientem aestimat mentem ad humilitatem reducat
Abbreviated transcription (Latin):
tum illiꝰ: Peccatum quippe usq ad inferos ducitur: q
ante finem uite presentis. ꝑ correptionem ac penitẽs¬
Peccatum namq ad mortẽ ẽ: peccatum usq ad mortem.
qr scilicet peccatum quod hic non corrigit᷑: eiꝰ uema
eius imscđia: Onmipotentis dĩ misericordia: oblinisci eiꝰ
dr̃: qui omni potentis di uisticie fuerit oblitꝰ: Q uia qͥs¬
quis eum nuc iustum nontiiet. post inuenire nõ¬

Expanded text:
tem . Peccatum quippe usque ad inferos ducitur, quod ante finem vitae praesentis per correctionem ac poenitenti. Peccatum namque ad mortem est peccatum usque ad mortem, quia scilicet peccatum quod hic non corrigitur, ejus venia ejus misericordia. Omnipotentis Dei misericordia oblivisci ejus dicitur, qui omnipotentis Dei justitiam fuerit oblitus. Quisquis eum nunc justum non timet, post invenire no
Abbreviated transcription (Latin):
quos p̃ualere conspicit. consilia ꝑurrsitatis p̃bet. huc
illucq discurrit: & que potest in bonorum lesione.
pauꝑem. mant homicida ẽ. ꝑ noctem qłi fur abscõdit̾.¬
qr ꝑu̾sus. quisq qͥ inpsꝑitate uite presentis. humilũ
uitam de primendo interimit : inaduersitate ac de
iectione positꝰ. ꝑ iniqua consilia latenter degit:
atq id quod ꝑse explere nõualet. adherendo hui
id potentib exercet Se& R¬

Expanded text:
quos praevalere conspicit consilia perversitatis praebet; huc quos praevalere conspicit consilia perversitatis praebet; huc illucque discurrit, et quaeque potest in bonorum laesionem pauperem mane homicida est, per noctem quasi fur absconditquisque, qui in prosperitate vitae praesentis humilium vitam deprimendo interimit, in adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi potentibus exercet. Se
Abbreviated transcription (Latin):
diei. tempꝰ ẽ uesꝑe extremum: ir qͣ quam reficiẽdi
sumis de hutus uite ꝓsꝑitate q̃ preurnit. sed dehis
qͥuifine diei. idẽ nimundi termino sequunt᷑: Mane
gͦ comedinit : qui dehuuis mundi ꝓsꝑitatibꝰ extollũ¬
tur: & dum presentia uehementer curant : futura
suum: homicida ẽ: Maur itaq primo consurgit lio¬
micida : qr in presentis uite gła ꝑu̾sus quisq erigitur.
et illorum uitam de primit. qͥdum seq̃ntem głam si¬
ciunt: qͣsi saciar inuesꝑe exqͥrunt: Prautis & enim
quisq in ħ mundo dignitatẽ transitorie potestatis ar¬
ripiens : tanto se acrius adꝑagenda mala dilatat. qͣnto
ꝑcaritatis uiscera nullum amat: Totis enĩ cognationibꝰ.
contra bonos seuit: in nocentium uitam interimit:
miserit. locum mutat. s mentem non mtat : qr ad hoc
ꝓtinus dilabitur quod subnnfertur: Pernoctem uero.
erit qͣsi fur: In nocte qͥppe tͥbulationis atq de iectionis¬
suȩ. et si exercere crudelitatis manum noualet: eis tamĩ¬

Expanded text:
et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura suum, homicida est . Mane itaque primo consurgit homicdeprimit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se acrius ad peragenda mala dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Quoties enim cogitationibus contra bonos saevit, toties innocentium vitam interimit. miserit, locum mutat, sed mentem non mutat, quia ad hoc protinus dilabitur quod subinfertur: Per noctem vero erit qsuae etsi exercere crudelitatis manum no
Abbreviated transcription (Latin):
qui semꝑ afflictioneni fidelium ex pectant: eosq
in tribulatione uide desid̾ant: tantenebris domos
ꝑfoduuit: dum cor innocentium s tam̃ infirmorum
de iectionis tempore pessima collucutione corrũpũt.
S plerumq contingit ut dum bonõ quosq in deiectione
conspiciunt: subito occulta dispensatione diuina. iustꝰ
quispiam qui uidebattir. oppressus. aliq̃ scł̃i pote̾tate

Expanded text:
 afflictionem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen infirmorum, dejectionis tempore pessima collocutione corrumpunt. Sed plerumque contingit ut dum bonos quosque in dejectione conspiciunt, subito occulta dispensatione divina justus quispiam qui videbatur oppressus, aliqua saeculi potestate
Abbreviated transcription (Latin):
Qa ⁊ noue lucis pͥmordia in redemptoris p̃sentia ful¬
serunt: et tanren aꝑsecutorum cordibꝰ. ꝑfidie suȩ te
nebre non sunt de t̾se: Rursumq ꝑmane aduentus
uidicis de signant᷑: Uñ ꝑ psalmistam dr̃: Inmatuti¬
nis: in terficiebam om̃s peccatores t̾re: & sic̃ electoꝵ¬
N quoq ꝑsonam expͥmens ait: Mane ad stabo tͥ ⁊ in debo

Expanded text:
a et novae lucis primordia in Redemptoris nostri praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus suae perfidiae nebrae non sunt detersae. Rursum per mane adventus judicis designatur. Unde per Psalmistam dicitur: In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae . Sicut et electorum quoque personam exprimens, ait: Mane astabo ti
Abbreviated transcription (Latin):
Oi gx gͦ ad corda sua redeunt. aute mentis ocłos reuocant.
qͥequid se ꝑuerse egissẽ meminerit Uiudicari in sebi
uicum formidant: & unde ille lucet qui potestatem
suscepit: inde ꝑuersus quisq qͥ corrigi mettit. intristicia tenebit
Bene gͦ dicittr: Si subito apparuerit aurora: arbitrant᷑
imbram mortis. Aurora quippe: nrens iust ẽ: q̃ peceati
np̃senti uita honoribus sublimatur: eo ante ꝑuersoꝵ
ocłos tenebre mortis fumt: qrꝰ ꝑuerse se egisse̾ memine¬
runt cortigi ꝑtimescunt: Semꝑ ramq desiđant insur
prauitatibꝰ. se laxari: in correcti qiuiere. et de culpa
gaudium habere: Quorum ipsa letalis leticia conue¬
mienter expruitur: cum ꝓtinus sub infertur.  sic
gaudent infacuioribꝰ: ꝑculpam suam eotidie ad suppli¬

Expanded text:
ox enim ad corda sua redeunt, ante mentis oculos revocant quidquid se perverse egisse meminerunt, vindicari in se omne vitium formidant, et unde lucet ille qui potestatem suscipit, inde perversus quisque qui corrigi metuit in tristitia tenebrescit. Bene ergo dicitur: Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. Aurora quippe mens justi est, quae, peccati in praesenti vita honoribus sublimatur, eo ante perversorum oculos tenebrae mortis fiunt, quia qui perversa se egisse meminerunt corrigi pertimescunt. Semper namque desiderant in suis pravitatibus relaxari, incorrecti vivere, et de culpa gaudium habere. Quorum ipsa lethalis laetitia convenienter exprimitur, cum protinus subinfertur: Cgaudent in facinoribus, per culpam suam quotidie ad suppli
Abbreviated transcription (Latin):
in ultum abire non patitur: qr ⁊ si usto ordine in ustã
aliquid fieri ꝑmitat. multum tam̃ abire non sinit
cia. quasdam qͣs i esse consid̾at. culpas ꝑeutit elec¬
torum: et tamen ȩt̃ua iusticia ferire nõ nẽgłigit in¬
& tam̃ sequi despiciunt. que cognoscunt: humin gͦ
rebelles sunt quia sua desidia. sequendo. bonum des¬
piciunt quod nouerunt: q gͦ non ꝑ ignorantiam s
suꝑbiam delinquant. elationis suę scutum iacula ue¬
ritatis obicunt. ne salubrit in corde feriant᷑. Ea qͣ
uidelicet eorum suꝑbia agitur. ut qr nolunt facere

Expanded text:
inultum abire non patitur, quia etsi injusto ordine injuste inultum abire non patitur, quia etsi injusto ordine injuste aliquid fieri permittit, inultum tamen abire non sinit tia quasdam, quas inesse considerat, culpas percutit electorum, et tamen aeterna justitia ferire non negligit inet tamen sequi despiciunt quae cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, quia, sua desideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui ergo non per ignorantiam, sed per superbiam delinquunt, elationis suae scutum jaculis veritatis objiciunt, ne salubriter in corde feriantur. Ex qua videlicet eorum superbia agitur ut quia nolunt facere
Abbreviated transcription (Latin):
lium tarba. escam suam ⁊ locis distincta. & moribu
con uncta: ꝑciꝑet: Iubelei qppe requies. qͥnqͥ genarii
numeri mnisterio continetar: & quinquagenartus bis
ducittir. ut adcentenarium numerum ꝑducatur
La gͦ priꝰ amalo qui escit̾ oꝑe. ut post anima pleniꝰ qͥes¬
cat incogitatione: alii qͥnqͥgen. alii autẽ centen dis¬
cumbunt : qm̃ sunt nõ nullꝰ qui iam prauis actibus
habent requiem oꝑis: ⁊ sunt noniulli qͥ aꝑuersis
cogitaciombus habent iam requiem mentis Hereti
illos magis heretici extinguere ambuint. qui ꝑfectis
gressibus ꝑuiam dĩ non fluxe ⁊ eneruit᷑ s uniliter cur¬
runt: Q cũ uulnus ꝑfidie ingeri in paruulorũ fideliũ
mente conspiciunt semꝑ ad clamorem ⁊ gemitꝰ redeũt
d̾s iultum abire non patitur: Uulnerat᷑ qͥppe anima
uistorum: cum fides turbatur in firmorum qb̾. iam
ħ ipsumm clamare ẽ: de alieno lapsu tabescere s. d̃s

Expanded text:
lium escam suam et locis disjuncta et moribus lium escam suam et locis disjuncta et moribus conjuncta perciperet. Jubilaei quippe requies quinquagenarii numeri mysterio continetur, et quinquagenarius bis ducitur, ut ad centenarium perducatur. Quia ergo prius a malo quescitur opere, ut post anima plenius quiescat in cogitatione, alii quinquageni, alii autem centeni discumbunt, quoniam sunt nonnulli qui jam a pravis actibus habent requiem operis, et sunt nonnulli qui a perversis cogitationibus habent jam requiem mentis. Hereticillos magis haeretici exstinguere ambiunt qui perfectis gressibus per viam Dei non fluxe et enerviter, sed viriliter currunt. Qui cum vulnus perfidiae ingeri in parvulorum fidelium mente conspiciunt, 527 semper ad clamorem et gemitus redeunt. Deus inultum abire non patitur. - Vulneratur quippe anima justorum, cum fides turbatur infirmorum, quibus jam hoc ipsum clamare est, de alieno lapsu tabescere. Sed Deus
Abbreviated transcription (Latin):
delia ferociores fiunt. ⁊ impretatis suȩ meritis cetati
eo ambiunt grauiora facere. quo iam grauia fecerunt
Heretici autem cum ꝑse potestatem ꝑsecutionis nõ hñt.¬
dum ꝑtrahunt: et quib. ualent ꝑsuasionibus accẽdunt
Ꝙd cum credulia agere contra catholicorum uitã cõspituĩt.¬
Int̾ aceruos eorum meridiati sunt: qui calcatis torculan¬
bus siciunt: qr eoꝵ multitudiui ad iungunt. qͦs iam ini.¬
dent grauia ag̾e.⁊ adhuc sitire gramiora Quorũ feruor
dum eorum desidium saciat: in eorum actib qsi in meridie
ecuitatibis fecerunt uiroi gemere: &a cuntateᷤ
al comnuantibus ppłis appellantur: non inmerito
ciuitatum nomine. uere sunt fidei ȩccłiȩ de signate.
q̃ in singłis mundi partibus posite. imam catholicam
facunt: inqͣ fideles oñs dedco recta sentientes: cõcordit̃
saciaturiis de quinq panibus ppłos. quinquagenos ꝑtͣ
mas uł centenos discumb̾e p̃cepit. Ut uidelicet fide¬

Expanded text:
delia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, delia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum per se potestatem persecutionis non hdum pertrahunt, et quibus valent persuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspici qui calcatis torcularibus sitiunt, quia eorum se multitudini adjungunt, quos jam vident gravia agere, et adhuc sitire graviora. Quorum fervor dum eorum desideria satiat, in eorum actibus, quasi in meridie, itatibus fecerunt viros gemere. - Quia civitates a conviventibus populis appellantur, non immerito civitatum nomine verae sunt fidei Ecclesiae designatae,  in singulis mundi partibus positae unam catholicam faciunt, in qua fideles omnes de Deo recta sentientes concorditer satiaturus de quinque panibus populos, quinquagenos per turmas, vel centenos discumbere praecepit; ut videlicet turba fide
Abbreviated transcription (Latin):
boni oꝑis ꝑgant: ȩtiam si qͣndo iam ad pęnitentiã
redire cupiunt. ⁊ pabulum uerbi concupiscunt. eis
esurientibus spicas tollũt: quia in edrum mente
ꝑiciosis ꝑ siasionibꝰ patrum sententiaᷤ destruunt:
Nec in merito spicas signari patrũ sentias dicimus.
tegmen litt̾ẽ qͣsi aristarum paleas subthrahimus
ut medulla sp̃s reficiamur: Se IR¬
quid aliud qͣm torcular caleant : quod diuna¬
ag dispensatione ꝑmittitur: ut animarum botri
iñ spiritale uinum de fluant : q̃ carne corruptibili
exute. ad regna cȩlestia uelut inapothecam currũt:
Nam dum in iuist ustos deprimunt: qͣsi botrõ sub
pedibus mittunt: Comp̃ss autem botri ad suꝑm cõrii¬
uii sacietatem ex ub̃ant: qui priꝰ qͣs in huiꝰ aeris lib̃¬
consid̾ans: psalmum ꝓtorcularib scripsit S om̃s qͥnitã
fidelium ꝑsecuntur caleant & siciunt : qr agendo cru.¬

Expanded text:
boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi concupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente perniciosis persuasionibus Patrum sententias destruunt. Nec immerito spicas signare Patrum sententias dicimutegmen litterae quasi aristarum paleas subtrahimus, ut medulla spiritus reficiamur. Seququid aliud quam torcular calcant? Quod divina dispensatione agi permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae carne correxutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, qui prius quasi in hujus aeris libeconspiciens, psalmum pro torcularibus scribit . Sed omnes qui vitam fidelium persequuntur, calcant et sitiunt, quia agendo cru
Abbreviated transcription (Latin):
timentum suȩ fidei neqͥꝗͣ amitteret: qͣsi quidam qͥppe
intra scãm ȩccłiam senatores sunt: uiri doctores: qͥ cũ
scientiam in corde multiplicant: ueris apud se diuiciis
habundant. S heretic uulgum pauꝑem spoltant:
qr dum doctos non p̃ualent. in doctos qͦq a uelamine
absq uestitu S aliud est nudum ẽẽ: alud nudũ
incedere: Omnis enim qui nec bona nec mala oꝑat᷑ :
nudus ẽ ⁊ ociosus: Q autem mala agit. nudus incͥe¬
dit: quia sine urlamine boni oꝑis. ꝑiter prauitati
ꝑgit: Sunt uͦ non nulli. qui malum sue nequicie
cognoscentes. saciari pane iusticie festinant: ꝑciꝑi
sacri ȩloquis dicta desid̾ant: q quotiens patrum
sententias ꝓ edificandis mentibus in cogitatione
uersant: quasi debona segete spicas portant. he¬
retic gͥ midi ⁊ incedentibꝰ absq uestitu. ⁊ esimẽtib
spicas tollunt: quia siue ociosi sint et nullis se bo¬
nis exerceant. seu ꝑtt̃ inpudsacie absq uelamine

Expanded text:
 amitteret. Quasi quidam quippe intra sanctam Ecclesiam senatores sunt, veri doctores, qui cum scientiam in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque a valamine absque vestitu; sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur, nudus est et otiosus; qui autem mala agit, nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine
Abbreviated transcription (Latin):
mee tues: Sect̃. ¶LaNe primo consurget ho¬¬
micida : interficit egenum et pauꝑem: ł noctẽ uͦ: erit qͣsi
fur: Cum homicida innecem ꝓximorum ꝑ nocturnim
maxinie silentium soleat crassar: quur ħ in loco mane
pma consurg̾e ad interficiendum egenũ ⁊ panꝑẽ dicit᷑:
in nocte uͦ quasi fur ẽẽ. ꝑlbetur S ipsis u̾bis litte
dum sibi non congriunit: ad indaganda sp̃s secreta re¬
uocamus In scriptura. sacra mane: aliquando aduẽt

Expanded text:
 VERS. 14. Mane primo consurgit homicida, interficit egenum et pauperem, per noctem vero erit quasi fur. - Cum homicida in nece proximorum per nocturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsis verbis litterae dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur. In Scriptura sacra mane aliquando adventus
Abbreviated transcription (Latin):
rauerunt lucem: Qͥdnamq hoc loeo domorum uo¬
mine. nͥ conscientiȩ de signantur. In qͥbꝰ habitamꝰ:
cum tractamiis quid agamus Uñ ciidam sanato dr̃
uade in domum tuam ad tuos: ⁊ ad nuncia illis qͥu¬
ta tͥ dñs fecerit. Id ẽ apeccati iam uicio securꝰ ad cons¬
cientiam reuerte: & inuocem de p̃cationis excitare
usti itaq cum inpresent scło d̾ie ꝓsꝑitatis clarescant.

Expanded text:
domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi ita
Abbreviated transcription (Latin):
enim priꝰ sciendo rebelles sunt: pꝰ modum cecantur
ut nesciant: Sic̃ de quibusdam dr̃ Qa cum cognoui᷑¬
sent dm̃: nõ sic̃ dm̃ glorificaueĩt aut gr̃as ege̾runt
Deqͥb panlo post add̾it᷑̾: Tradidit illos ds in reprobũ
sensum: ut faciant q̃ nõ conireniunt: qr enim glori¬
ficare noluerunt q̃m cognouerant: re ꝓbo sensuitradit.
ad ħ relict sunt ut nescirent iam pensare mala que
qͣm uia: cͥ autem bona manifestiora agere contẽp¬
nunt: ne qͣqͣm ad subtilia̾ra intelligenda ꝑurniunt:
s ꝑ eas utinam uł reuerti uoluissent. ut uite itineri
que nolurrunt ꝑ innocentiam saltem ꝑpęuitentiam
tenerent. Q in re qͣnta sint miscđiȩ uiscera dĩ omni¬
potentis ostedit.: qͥ eos quos adse discedent e̾ aspicit.

Expanded text:
enim prius sciendo rebelles sunt, postmodum caecantur ut nesciant, sicut de quibusdam dicitur: Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt . De quibus paulo post additur: Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt . Quia enim glorificare nolad hoc relicti sunt ut nescirent etiam pensare mala quae quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunt.  eas vel reverti voluissent, ut vitae itinera quae noluerunt per innocentiam saltem per poenitentiam tenerent! Qua in re quantae sint misericordiae viscera Dei omnipotentis ostenditur, qui eos quos a se discedentes aspicit,
Abbreviated transcription (Latin):
qndagim: Ad simstram ire ẽ: peceatorum delectationibꝰ
cõsentire: & minirum costat: dm̃ qr apphenđe non ualet
qͥ adhuc in delectatione peccati ꝑsinstram iacet Sin
uertam ad deatam. non uidebo illum: In dext̃am ꝓculdubio
ocłm. tums elationis p̃mit: Uñ bene alias dr̃. He declineᷤ
ad dexł eram: uł ad sinistram In qͥb cuncꝰtis plerumq se
anima discutit : nec tam̃ plenx de p̃hendẽ semretipsam ua¬
patenter dicit: E go me ⁊ distaicte discutio. ꝑ fecte scir¬
non possum:⁊ tam̃ ille quem uid̾e non ualeo uidet subti¬
lit̃ cuncta que ago: See.t᷑: E ⁊ ꝓbauit me: qͣsi airum
quod ꝑignem transit: Aurum infornace ad natare sur claritatẽ
ꝓficit dum lordel amittit. Eis aurum gͦ qđ ꝑignem¬
dmstt. ꝓbitar auima iustorum. quib exustione tri.¬
belstionis. subtialiunt᷑ uicia ut merita augeantus
Nec el toonis fuit quod sc̃s un ii tribulatione se positũ.
auni compariut . qr qͥsłi uoce uistꝰ ante flagella dic¬

Expanded text:
stram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul duoculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam vanter dicat: Ego me et districte discutio, et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. - Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum et probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dic
Abbreviated transcription (Latin):
& subditur Subuerterunt pauꝑum uiam: ⁊ obp̃sser̃t
parit̾̃ mansuetos t̃re: Pauꝑtatis namq nomine: sepe hu¬
militas de signari solet: & non numquam hi qui mansucti
atq humiles uidentur. si seruare discretionẽ nesciunt:
exemplis aliorum cadunt: st̃ uͦ nonmilli heretici. qui
ppłis ammisceri refugiunt s secessum uite secretioris pecũt
Q plerumq eos quos inuiemunt. eo ampliꝰ peste suȩ ꝑsuasi¬
onis inficunt: quoqͣsi ex uite meritis reuerentioreᷤ ui¬
dunt᷑ ad opꝰ suum: Onager enim: a grestis ẽ asinꝰ: & recte
ħ in loco honagris comparant᷑ heretic: quia insis uolup¬
tatibus dimiss aunculis sunt fidei ⁊ rationis aliem. Uñ¬

Expanded text:
ERS. 4. Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. - Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet, et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exepopulis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores vitiari. Onager enim agrestis est asinus, et recte in hoc libro onagris comparantur haeretici, qui in suis voluptatibus dimissi a vinculis sunt fidei et rationis alien
Abbreviated transcription (Latin):
dediti. qͣnta sit cectias de monstratar. cum dicitur:
ẽ: & quisquis carnalibus desid̾iis an elat. quid aliud qͣni
uermem amat : q̃ enim sit carnis substantia: testanttir se¬
pulera ͥ s parentum quis amicorum fidelium. qͣmlibet
dilecti sui. tang̾e scaturtentem uerimbus carueni potest:
caro itaq  conspicitur. pensetur quid scit examinis et in¬
telligitar qͥd amatur Nil quippe sic adedomandum desi¬
deriorum carnalium appetitum ualet : quam ut unusquiqͦ
ħ quod uiuum diligit quale sit mortuum penset: Con¬
sidatit et enim corruptione carnal. cognoscitur citius
quia cum inlicite caro concupiscitur. tabes desidatur:
Dene gͦ deluxuriosi nrente dr̃. dulcedo illius uermis: qr
is qui indesich̃o carnalis corruptionis ex estuat ad feto¬
rem putredinis anhelat: Hec sicut in huius partis t̃ciȩ
incio ꝓmisisse nre mrnii sub breuitate transcurri: ut
ea q̃ in hoc oꝑe secunttr : quia magna obscaritate impli

Expanded text:
deditus, quanta sit cdeditus, quanta sit cEt quisquis carnalibus desideriis anhelat, quid aliud quam vermem amat? Quae enim sit carnis substantia, testantur sepulcra. Quis parentum, quis amicorum fidelium, quamlibet dilecti sui tangere carnem scaturientem vermibus potest? Caro itaque cum concupiscitur, pensetur quid sit exanimis, 534 et intelligitur quid amatur. Nil quippe sic ad edomandum desideriorum carnalium appetitum valet, quam ut unusquisque hoc quod vivum diligit, quale sit mortuum penset. Considerata etenim corruptione carnali, citius cognoscitur quia cum illicite caro concupiscitur, tabes desideratur. Bene ergo de luxuriosi mente dicitur: Dulcedo illius vermis; quia is qui in desiderio carnalis corruptionis aestuat, ad fetorem putredinis anhelat. Haec sicut in hujus partis tertiae initio promisisse me memini, sub brevitate transcurri: ut ea quae in hoc opere sequuntur, quia magna obscuritate impli
Abbreviated transcription (Latin):
caeni qu inside steta postias cemaiter uiuir. qua
ultio ȩt̃ne animaduersionis non euadit᷑. qͣm du infide aut
inoꝑe poccatur: Nam et si dampnationis difparsa ẽ qͣlitas.
culpe tanren que nequaq̃m ꝑpęnitentiam tecggair nulla
absolutionis subpetit facultas: Sse ui⁊u⁊. Dulcedo¬
illuis uermis: &ͥsquis in hoc appecit mundo ꝓsꝑari. cetõi
excede rebus ⁊ honorib tumere. huic nmirum cura se¬
cularis in delectatione ẽ: qui es in labore: Ualde enimfa¬
tigatur: si desit cira scłi qͥfatiget᷑ qr autem nature est.
uerinium montibꝰ singłis in cessant̃ moueri: non nimerito
signatur nomine uerimum : in quietudo cogitationum
ł uerse itaq nirntis dulcedo uermnis ẽ: qiuia inde delec¬
tabiliter pascitur. unide. ꝑ inquietudinem incessanter
agit᷑: Potest quoq aꝑtius uerimum nomine caro figna¬
ri. Uñ et suꝑius dr̃. Homo putredo: ⁊ filiꝰ hominis
uermis: Luxuriosi gͥ cuuuuislib&. atq carnis uoluptatib

Expanded text:
positus carnaliter vivit, quia ultio aeternae animadversionis non evaditur, utrum in fide an in opere peccetur. Nam etsi damnationis dispar est qualitas, culpae tamen quae nequaquam per poenitentiam tergitur nulla absolutionis suppetit facultas. Sequitur. Cur. --Quisquis in hoc appetit mundo prosperari, caeteros excedere, rebus et honoribus tumere, huic nimirum cura saecularis in delectatione est, et quies in labore. Valde etenim fatigatur, si desit cura saeculi qua fatigetur. Quia autem naturae est vermium momentis singulis incessanter moveri, nosignatur vermium nomine inquietudo cogitationum. Perversae itaque mentis dulcedo vermis est, quia inde delectabiliter pascitur, unde per inquietudinem incessanter agitatur. Potest quoque apertius vermis nomine caro signari. Unde et superius dicitur: Homo putredo et filius hominis vermis. Luxuriosus igitur quilibet, et carnis voluptatibus
Abbreviated transcription (Latin):
go. Iue enim in flagello positꝰ a salutt corporis ꝓpt̃
iinminentes tenebras ꝑit: quid idcireo ꝓtransactis
ꝑcutitur. ut afuturis suppliciis abseond̾atur flagella
quippe bonorim aut ucia ꝑ petrata purgant: aut
modo flagello uirtus augebatin: fiducialit̃ dicit:
Iou em̃ ꝑii ꝓpt̃ imminentes tenebras. nec fatiem meam
oꝑuit ealigo: qͥ enim semꝑ diuine formidinis pondꝰ
aspearit. eiꝰ cordis faciem caligo peccati nõ oꝑuit. et
eis quem supplicia nulla seq̃bantur. salutem corporis
non detigit. s. non aꝑit caligo: Sepe enim ętiã corda
rimi delectationes tangunt. S cum citius maniscẽ
discretionis abigunt᷑. festine agitur. ne cordis faciẽ
tangebat: Nam sepe impso orationis sacrificio mpor¬
tune sc cogiationes ingerunt. q̃li raꝑe. uel maculare
ualcant: quod in nobis deo flentes immolamus Uñ
habraham cum adoccasum solis sactificium offerr&
insiftentes aues ꝑtulit. quas sudiose ne oblatũ sacͥfi¬

Expanded text:
e enim in flagello positus a salute corporis propter imminentes tenebras perit, qui idcirco pro transactis percutitur, ut a futuris suppliciis abscondatur. Flagella quippe bonorum aut vitia perpetrata purgant, aut modo in flagello virtus augebatur, fiducialiter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit. Et is quem supplicia nulla sequebantur, salutem corporis non tetigit; sed: Non operuit caligo. Saepe enim etiam corda rum delectationibus tangunt; sed dum citius manu sanctae discretionis abiguntur, quasi aves repelluntur, ne cordis faciem tangebat. Nam saepe in ipso orationis nostrae sacrificio importunae cogitationes se ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abram, cum ad occasum solis sacrificium offerret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrifi
Abbreviated transcription (Latin):
dure ẽ: corruet inmalum. Uirtutemi. sue formdinis
non sibi. C. auctor tribuit: qait. Dĩ molliuit cor me¬
lun. ⁊ omip̃s contarbaiit me: Nõ autem secura.s
ꝑturbata sunt corda bonorum: qr dumm futuri eaa¬
minis pondus consid̾ant. qui etem hic habe nõ ap¬
petunt. securitatẽ suam districtionis intime cõ¬
sidatione ꝑturbant. Q tamen int̾ ipsi timoris suppli¬
cia seaminum reuocant ad dona: ut et semet tpsas¬
anim considatione refoueant inter hiee qđ metuunt
reduciuit ocłm ad dona q̃ acceꝑunt ut spes subleuef

Expanded text:
formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet
Abbreviated transcription (Latin):
cupꝰ ẽ. duto aconsideratione int̃ne distrietionis alie¬
nus. Semꝑ ⁊ enim iusti uri ad cordis secretarium
tedeint cum uim occulte districtionis intuentur:
maiestatis intime udicio ad sistunt: ut eo magi qͣndo
sidare quod timeant. ad hoc quandoq gaudentes ꝑ¬
ueniunt. quod timentes nullomodo euadant: S eccẽ
de beato iob nouimis. quod orebris dei sacrificiis
deditꝰ: quod hospitalitatib quod indigentus pauꝑũ
inipensus. qd suis etiam subditis humilis. quod sibi
Qd nos itaq miseri. qͥd nos peccatores dicemus. si sic.
tunet quisic egit: S tanti tinoris pond an semripso

Expanded text:
curus est, quanto a consideratione internae districtionis aliecurus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandsiderare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
lia p̃sto sunt ex Acsi aꝑte dicat. Iam ꝑpendo que pati¬
or: s adhuc formido q̃ pati possum: Exeplet enim in
me uoluntatem suam qr multis mr ꝑtisssionib̾. affii.¬
git. s multa simlia p̃sto sunt ei: qr si ferire cognat.
adhuc nueuit uͥ plaga crescat. H inc itaq pensandũ ẽ:
qͣm pauidus ante flagellum fuit. qͥ etiam ꝑctssus adhu
metuit neferiat᷑ In comp̃hiensibilem quippe ium ei in¬
cẽ. considans. & potestatis ⁊ examiuis: esse uir uistus
noluit. nec de flagello securꝰ: Sñ admc metirẽs. ad iugit
idcuco a facie etꝰ turbatꝰ sum: et considans eum timore
sollicitor. Bene afaciȩ dñi turbat᷑. qͥ t̾rorẽ maiestatis
illiꝰ. cordis sui obtutib ꝓponit. & euis rectitudinis
pauore concutitur: dum se reddendis rationibꝰ. cons¬
picit idoneũ non eẽ. si districte uidicetur. Recte autẽ
animadusionis uini. cini muume quisq cõsidat.
mininre formidat. & tantomagis in hac uita qͣsi se¬

Expanded text:
i sumus. --Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungitidcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum timore sollicitor. - Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius, cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum se reddendi rationibus conspicit idoneum non esse, si districte judicetur. Recte autem animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi se
Abbreviated transcription (Latin):
foras mutabilit̃ agat᷑: Secͥ ⁊ uR. Et anima eiꝰ qđ¬
cumq uoliut ħ fecit. Cum sit cunctis corporibꝰ eatior.
cunctis mentibus interior ds ea ipsa ins eiꝰ qͣ ouiia
penetrat. cuucta disponit: aima illiꝰ appellat᷑. Cunis
tatem illius. fier uident᷑. Q adħ nõ nunquã ꝑmittit
fieri ȩtiani quod non p̃cipit: ut ꝑħ illud cercuis imple¬
atur quod uibet. Apotestate quippe angłi: ꝑu̾sa uo¬
luntas ẽ S. tam̃ adeo mnrabiliter ordinat᷑. it ipse qͦq
eꝰ insidis utilitati bonorum seruiant: quos purgant
dũ tẽptant: Sic itaq eiꝰ anima quod cumq uoluit hoc
focit: ut ind̾e quoq uoluntatẽ suam impleit. uñ uo¬
luntat illuis repugnati idebat᷑. C̃erreatur gͦ uit nistꝰ

Expanded text:
foras mutabiliter agitur. Sequitur: « Et anima ejus quodcunque voluit, fecit. » Cum sit cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus, ea ipsa vis ejus, qua omnia penetrat, cuncta disponit, anima illius appellatur. Cujus tatem illius fieri videntur, qui ad hoc nonnunquam permittit fieri etiam quod non praecepit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubetur. Apostatae quippe angeli luntas est, sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipse quoque ejus insidiae utilitati bonorum serviant, quos purgant, dum tentant. Sic itaque ejus anima quodcunque voluit hoc fecit, ut inde quoque voluntatem suam impleat, unde voluntati
Abbreviated transcription (Latin):
spũ replet̾ sollierta intentione cõliãet : futuram
manturtudims illiꝰ himlitatem p̃uidens. quisi
ad exemplum sibi ppositũ recuint.. ut quiequid in
hac uta aget ad mitationis illi hestigia ligaret:
qtmꝰ qui oceulte dispositionis eius subluna ude
nõ potat qͣsi itra conspicieus ad initationẽ eius

Expanded text:
u repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem eju
Abbreviated transcription (Latin):
obsequantes faniuli. dominorũ suorum uultibus semꝑ intẽa
sinit ut ei q̃ pceꝑint fostine audiant. ⁊ implere contẽdãt
sic ustorum mentes ꝑ intentionteni suam ommpotent
año ad sistunt. atq inscriptura eiꝰ qͣsi os eiꝰ in tuentur:
dt q ꝑem d̃s loquitur onine q uult: tanto auoluntate
ei non discrepent quanto eandem uoluntatem illiꝰ ieiꝰ
eloquis agnoscunt. Uñ fit ut eiꝰ uerba nõ ꝑ corum
aures suꝑ nacuȩ transeant s. hȩc insuis cordib figant

Expanded text:
obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in Scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant.
Abbreviated transcription (Latin):
Dlit atq aliud inmutabil it̃ ec̃. St enĩ. hȩc onima
s. pͥncipalit uonit̃: qr in senetipsis muiunr sub sistũt
& nͥ gułmantis manu tenant᷑ ẽẽ ie ꝗͣꝗͣm possunt: Cũcta
namq uullo sub sistunt a qͦ citata sunit. Nec ea q̃uuunt
uunt. suis mitibus admouendum ducunt᷑. s illa eũc¬
ta monet. quiquedam uuxfieat q̃dam uͦ non uiui.¬
cata. i extremam essentiam mire ordinans seruat
Cuncta qͥppe ex uichilo facta sunt: Eoriiq essentia
nirsim ad niclulum tẽdẽt. nͥ ca auctor omnni reguni¬
inquantum ut ec̃ debeant acceꝑinit Intantimm moutut᷑.
in qͣntimi occulto instinctu disponunt̾ Ecce enĩ pec¬
cator flagelland̾ꝰ ẽ de reb̾. humanis: areseit uiciꝰ labo¬
rib tra cõcutit᷑ in eiꝰ infragus mare ignescit inei
sudorib aer. obteme brescit contra eũ in idationibus
cclum in ardescint uei ob p̃siorib. homines. mouẽt
i eiꝰ aduersitate angeliee uirtutes. Nunqd nam hec
q̃ mn animata uel auiuertia diximus sis inftincti¬

Expanded text:
biliter esse. Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt, quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt; a quo creata sunt, nec ea quae vivunt uis nutibus, ad motum ducuntur: sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata, in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regimiin quantum ut esse debeant acceperunt; in tantum moventur, in quantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus laboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquidnam haec, quae inanimata vel quae viventia diximus, suis instincti
Abbreviated transcription (Latin):
pensamus: cum solliticiꝰ plangimuis: Atq exlamentis
in corde nr̃o plenius nascit᷑. qͥd est quod peccantibus
diuina districtio minatur: que erunt illa re proborũ
ex ȩquitate ꝑmisent: Qux minirum u̾ba anmadu̾sioni
illi. uisti dum m sollicite metuunt: euadunt s: qͥs
in illo eaamme inueniri iustus ualeat: si scdm suę
fortitudmis maiestatem. hominum discutiat ds̃ upte

Expanded text:
pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde nostro plenius nascitur quid est quod peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum iex aequitate permiserit. Quae nimirum verba animadversionis illius justi, dum modo sollicite metuunt, evadunt. Sed quis in illo examine inveniri justus valeat, si secundum suae fortitudinis Majestatem vi