comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ce quos corneliꝰ miserat. nuntiauit eos
sc̃s sp̃c dicens. Ecce uiri querunt te.
S surge. & descende & uade cũ illis:
quia ego misi eos. Qui cũ uenisset ad
corneliũ. quid in ea uisione intellexe¬
rit. ubi audierat quȩ ds̃ mundauit.
tu ne cõmune dixeris: ipse indicauit
dicens. S michi ds̃ ostendit. neminẽ
cõmunẽ aut immundũ hominẽ di¬
cere. Cũ gͦ illũ discũ uideret alienatꝰ
a corꝑis sensibꝰ. & illas uoces. macta et
manduca. & quȩ ds̃ mundauit tune
cõmunia dixeris: in sp̃u audiebat.
Redditus autẽ corꝑis sensibꝰ. id ipsum
quod uisũ atq auditũ memoria te¬
nuerat: in eodẽ sp̃u cogitando cerne¬
bat. Quȩ om̃ia ñ corporalia. s corpora¬
liũ imagines erant. siue cũ pͥmũ in
ipsa alienatione uisȩ sunt: siue cum
postea recordate atq cogitate. Cum
uero disceptabat᷑. s & requirebat᷑. ut
illa signa intelligerent᷑: mentis erat ac¬

Expanded text:
ce quos Cornelius miserat nuntiauit ei ce quos Cornelius miserat nuntiauit ei spiritus dicens: ecce, uiri quaerunt te; sed surge, descende et uade cum illis, quia ego misi eos. qui cum uenisset ad Cornelium, quid in illa uisione intellexerit, ubi audierat: quae deus mundauit, tu ne communia dixeris, ipse indicauit dicens: et mihi deus ostendit neminem communem aut inmundum dicere hominem. cum ergo illum discum uideret alienatus a corporis sensibus, et illas uoces „macta et manduca" et "quae deus mundauit, tu communia ne dixeris in spiritu audiebat. redditus autem corporis sensibus id ipsum, quod uisum atque auditum memoria tenuerat, in eodem spiritu cogitando cernebat. quae omnia non corporalia, sed corporalium imagines erant, siue cum primum in ipsa alienatione uisae sunt siue cum postea recordatae atque cogitatae. cum uero disceptabatur et requirebatur, ut illa signa intellegerentur, mentis erat ac
Abbreviated transcription (Latin):
los manus scribentis in pariete. Conti¬
nuoq ꝑ corꝑis sensũ: imago rei corpo¬
ralit̾ facte. sp̾ui eiꝰ imp̃ssa ẽ. Attr ipso
uiso facto. ac preterito. illa in cogitatio¬
ne ꝑmansit. Uidebatur in sp̃u: &
non intelligebat᷑. Nec tunc intellec¬
tũ erat hoc signũ. cũ corꝑalit̃ fieret:
atq oculis corꝑalibus appareret. Iam
tam̃ signũ eẽ intelligebat᷑. ⁊d habenᷤs
ex mentis officio. Et quia requireba¬
tur quid significaret: etiã ipsã inquisi¬
tionẽ utiqr mens agebat. Quo non
lo signo portenderet᷑. aꝑuit. Ipse po¬
tius ꝓpha ꝑ hoc genus uisionis. quod
imaginẽ. in sp̃u cogitando cernebat.
Nec aliquid intellectu poterat nisi nos¬
se signũ eẽ. & quid significaret inquire¬
re. Uidit petrus in alienatione mentis.
uas quatuor lineis alligatũ. sũmitti de
cȩlo. plenũ uariis animalibꝰ: cũ audiuit
& uocẽ. macta & manduca. Qui cum
redditus sensibꝰ. de uisu disceptaret. ec¬

Expanded text:
los manus scribentis in pariete contilos manus scribentis in pariete continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae spiritui eius inpressa est atque ipso uiso facto ac praeterito illa in cogitatione permansit. uidebatur in spiritu et non intellegebatur, nec tunc intellectum erat hoc signum, cum corporaliter fieret atque oculis corporalibus adpareret, iam tamen signum esse intellegebatur id habens ex mentis officio. et quia requirebatur, quid significaret, etiam ipsam inquisitionem utique mens agebat. quo non lo signo portenderetur, aperuit, ipse potius propheta per hoc genus uisionis, quod imaginem in spiritu cogitando cernebat nec aliquid intellectu poterat nisi nosse signum esse et, quid significaret, inquirere. Uidit Petrus in alienatione mentis uas quattuor lineis alligatum submitti de caelo, plenum uariis animalibus, cum audiuit et uocem: macta et manduca. qui cum redditus sensibus de uisu disceptaret, ec
Abbreviated transcription (Latin):
Unũ ꝑ corꝑis sensus alterũ ꝑ sp̃m.
quo illȩ imagines continent᷑. Dilec¬
tio autẽ. nunqͥd alit̾ uidet᷑ p̾sens in
sp̃e. qua ẽ & alit̾ absens in aliqua ima
gine sui simili: Non utiq s quantũ
mente cerni porest. ab alio magis ab¬
alio minus ipsa cernit᷑. Si autẽ a¬
liquid corꝑalis imaginis cogitatur:
non ipsa cernit᷑. Hȩc sunt tria gene¬
ra uisionũ. Primũ gͦ appellem᷑ cor¬
porale. quia ꝑ corpꝰ ꝑcipitur: & cor¬
poris sensibꝰ exhibetur. Scd̃m sp̃uale.¬
Quicqͥd enĩ corpꝰ non ẽ. & tam̃ aliquid
ẽ: iam recte sp̃c dicit᷑. Et utiq nonẽ
corpꝰ. quanuis corpori similis sit ima¬
go absentis corporis. nec ille ipse ob¬
tutus. quo cernit᷑. Terciũ uero intel¬
lectuale: ab intellectu. Tria gͥ ista ge
nera uisoꝵ corꝑale. spuale. intellec¬
tuale. singillatĩ consideranda sunt:
ut ab infe̾rioribꝰ ratio ad suꝑiora con¬
scendat. Uidit rex balthasar articu

Expanded text:
unum per corporis sensus, alterum per spiritum, unum per corporis sensus, alterum per spiritum, quo illae imagines continentur. dilectio autem numquid aliter uidetur praesens in specie, qua egine sui simili? Non utique; sed quantum mente cerni potest, ab alio magis, abalio minus ipsa cernitur: si autem aliquid corporalis imaginis cogitatur, non ipsa cernitur. ra visionum. Primum ergo appellemus corporale, quia per corpus percipitur et corporis sensibus exhibetur. Secundum auteid enim corpus non est, sed tamen aliquid est, jam recte spiritus dicitur. Et utique non est corpus, quamvis corpori similis sit, imago absentis corporis, nec ille ipse obtutus, quo cernitur. Tertium vero intellectuale ab intellectu dicinera uisorum, corporale, spiritale, intellectuale, singillatim consideranda sunt, ut ab inferioribus ratio ad superiora conscenda
Abbreviated transcription (Latin):
bus. In hoc eñ uidecur celũ & terra
& om̃ia quȩ in eis conspicua sunt o¬
culis nr̃is. Nec illud alterũ quo ab
sentia corporalia cogitant᷑ insinuare
difficile ẽ. Ipsũ quippe celũ & terrã
& quȩ in eis uidere possumꝰ etiã in eis
constituti cogitamꝰ. Ubi nichil uiden¬
tes oculi corꝑis animo tam̃ corꝑales i¬
magines intuemur seu ueras sicut
ipsa corꝑa uidimus & memoria retine¬
mus seu fictas sicut cogitatio formare
potuerit. Alit̾ enĩ cogitamꝰ carthaginẽ
quã nouimus. alit̾ alexandriã quã
non nouimus. Terciũ uero illud quo
dilectio intellecta conspicit᷑ eas rescon-¬
tinet quȩ ñ habent imagines sui simi
les. quȩ ñ sint quod ipse. Nam homo
uł arbor uł sol & quȩcunq alia cor¬
pora siue cȩlestia suie t̾restria & p̾sen¬
tia uidentur in suis formis & absen-¬
tia cogitant᷑ imaginibꝰ animo imp̃s¬
sis. Et faciunt duo genera uisorum.

Expanded text:
bus. In hoc enim videtur coelum et terra, bus. In hoc enim videtur coelum et terra, et omnia quae in eis conspicua sunt oculis nsentia corporalia cogitantur, insinuare difficile est: ipsum quippe coelum et terram, et ea quae in eis videre possumus, etiam in tenebris constituti cogitamus; ubi nihil videntes oculis corporis, animo tamen corporales imagines intuemur, seu veras, sicut ipsa corpora videmus, et memoria retinemus; seu fictas, sicut cogitatio formare potuerit. Aliter enim cogitamus Carthaginem quam novimus, aliter Alexandriam quam non novimus. Tertium vero illud quo dilectio intellecta conspicitur, eas res continet, quae non habent iles, quae non sunt quod ipsae. nam homo uel arbor uel sol et quaecumque alia corpora, siue caelestia siue terrestria, et praesentia uidentur in suis formis et absentia - cogitantur in imaginibus animo inpressis et faciunt duo genera uisorum:
Abbreviated transcription (Latin):
natus de nuo rediret in sensus. s mor¬
tuus om̃ino reuiuisceret. Pro inde
quod uidit raptus in terciũ cęlũ
quod etiã se scire confirmat ꝓprie¬
imaginalit̾. S quia ipsa a corpore
alienat̾o utrũ om̃ino mortuũ corpꝰ
reliquerit an scđm modũ quendam
uiuentis corꝑis ibi anima fuerit s
mens eius ad uidenda ut audienda
ineffabilia illiꝰ uisionis abrepta sit hoc
incertũ erat. ideo forsitan dixit siue
in corꝑe siue extra corpꝰ nescio ds̃ scit.
Quod autẽ ñ imaginalit̾ s ꝓpͥe uidetur
& ñ ꝑ corpꝰ uidet᷑ hoc ea uisione quȩ
cepto cũ legitur diliges ꝓximũ tuũ
tanquã te ipsũ tria occurrunt genera
uisionũ. Unũ ꝑ oculos quibꝰ ipsȩ lit¬
terȩ uidentur. Alterũ ꝑ sp̃m hominis
quo proximus & absens cogitat᷑. Terci¬
ũ ꝑ contuitũ mentis quo ipsa dilectio
intellecta conspicit᷑. In his tribus ge¬
neribꝰ illud primũ manifestũ ẽ om̃i¬

Expanded text:
natus denuo rediret in sensus, sed mornatus denuo rediret in sensus, sed mortuus omnino reuiuisceret. proinde, quod uidit raptus usque in tertium caelum — quod etiam se scire confirmat — primaginaliter. sed quia ipsa a corpore alienatio, utrum omnino mortuum corpus reliquerit an secundum modum quendam uiuentis corporis ibi anima fuerit, sed mens eius ad uidenda uel audienda ineffabilia illius uisionis abrepta sit, hoc incertum erat, ideo forsitan dixit: siue in corpore siue extra corpus nescio, deus scit. Quod autem non imaginaliter, sed proprie uidetur et non per corpus uidetur, hoc ea uisione uidetcepto cum legitur: « Diliges proximum tuum sicut te ipsum , » tria occurrunt genera visionum: unum per oculos, quibus ipsae litterae videntur, alterum per spiritum hominis, quo proximus et absens cogitatur, tertium per contuitum mentis, quo ipsa dilectio intellecta conspicitur. In his tribus generibus illud primum manifestum est homini
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s tribulationes. s aliud ẽ
uri ad consũptionẽ: aliud ẽ uri ad pur¬
gationẽ. Nam & apłs dicit. Quis scan¬
dalitatur. & ego ñ uror: S iste affec¬
tus purgabut eũ magis: quia de cari.¬
parady sũ. ubicunq sit paradysus. Non
ut hoc fuerit rapi in terciũ cȩlũ quod in
paradysũ s prius in terciũ celũ & post
rebus corꝑalibꝰ an forte insp̃ualibꝰ intel¬
ligendũ sit. Restat gͦ fortasse ut qm̃¬
mentiri ñ posset apłs qui tanta cura e¬
git ut discerneret quid sciret & quid
nesciret hoc ipsũ eũ intelligamꝰ igno¬
rasse utrũ quando raptus in terciũ cȩ¬
lũ ẽ in corpore fuerit. quomͦ ẽ anima
incorꝑe cũ corpꝰ uiuere dicit᷑ siue ui¬
gilantis siue dormientis siue in extasi
a sensibꝰ corꝑis alienata. an om̃ino de
corꝑe exierit ut mortuũ corpꝰ iaceret
donec ꝑacta illa demonstratione men-¬
bris mortuis anima redderet᷑. & ñ qua-¬
si dormiens iuigilet aut extasi alie¬

Expanded text:
mnis tribulatio. Sed aliud est uri ad consumptionem, et aliud est uri ad purgationem. Nam et Apostolus dicit: Quis scandalizatur, et ego non uror ? Sed iste affectus purgabat eum magis, quia de chariparadisum, ubicumque sit paradisus; non ut hoc fuerit rapi in tertium coelum quod in paradisum, sed prius in tertium coelum, et post rebus corporalibus, an forte in spiritualibus intelligendum sit. Posset mentiri non posset Apostolus, qui tanta cura egit, ut discerneret quid sciret, et quid nesciret, hoc ipsum eum intelligamus ignorasse, utrum quando in tertium ctus est, in corpore fuerit, quomodo est anima in corpore, cum corpus uiuere dicitur, siue uigilantis siue dormientis siue in extasi a sensibus corporis alienata, an omnino de corpore exierit, ut mortuum corpus iaceret, donec peracta illa demonstratione membris mortuis anima redderetur et non quasi dormiens euigilaret aut extasi alie
Abbreviated transcription (Latin):
hoc om̃e corporeũ generali nomine
quicqͥd ẽ suꝑ aquas & terrã. scdđm
autẽ in similitudine corporali quod
sp̾u cernit᷑ sicut illud unde anima¬
libus plenus in extasi petro discus
ille su̾missus ẽ terciũ uero qͦd mente
conspicit᷑ ita secreta & remota & om̃i¬
no ab repta a sensibꝰ carnis atq mun¬
data ut ea quȩ inillo cęlo sunt & ipsã
dei substantiã uerbũq dm̃ ꝑ quod fac-¬
ta sunt om̃ia in caritate sp̾c sc̃i ineffa¬
bilit̾ ualeat uidere & audire non in¬
congruent̾ arbitramur & illuc esse
apłm raptũ. Et ibi fortassis eẽ parady¬
sũ om̃ibus meliorẽ & si dici oportet
paradisũ paradysoꝵ. Si enĩ animȩ
bonȩ lȩticia in rebꝰ bonisẽ in omni
creatura. quid ea lȩticia p̾stantiꝰ quȩ
in uerbo dĩ ẽ ꝑ quod facta st̃ om̃ia:

Expanded text:
hoc omne corporeum generali nomine hoc omne corporeum generali nomine quidquid est super aquas et terram, secundum autem in similitudine corporali quod spiritu cernitur, sicut illud, unde animalibus plenus in extasi Petro discus ille submissus est, tertium uero quod mente conspicitur ita secreta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea, quae in illo caelo sunt, et ipsam dei substantiam uerbumque deum, per quod facta sunt omnia, per caritatem spiritus sancti ineffabiliter ualeat uidere et audire : non incongruenter arbitramur et illuc esse apostolum raptum et ibi fortassis esse paradisum omnibus meliorem et, si dici oportet, paradisum paradisorum. si enim animae bonae laetitia in rebus bonis est in omni creatura, quid ea laetitia praestantius, quae in uerbo dei est, per quod facta sunt omnia?
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ quędã terrena ciuitas demonstra¬
tur significat iherłm matrẽ nr̃am et̃¬
nam incelis. Siue in his qui spe salui
facti sunt & quod ñ uident sꝑantes
ꝑ patientiã expectant scđ̾m quos multi
filii deserte magis quã eus quȩ habet
uirũ. Siue in ipsis angł̃is scĩs ꝑ eccle¬
siã multiformis sapientiȩ d̃ĩ cũ quibꝰ
post hanc ꝑegrinationẽ sine labore &
nemorosus locus translato autẽ uer¬
bo om̃is etiã sp̾ualis quasi regio ubi
animȩ bene ẽ merito paradysus dici
potest non solũ terciũ cȩlũ quicquid
illudẽ quod ꝓfecto magnũ sublimit̃¬
lȩtitia quȩdã bonȩ conscientiȩ para¬
& iuste e pie iuuentibꝰ parady sus re¬
cte dicit᷑. pollens affluentia gr̾arũ.
castisq deliciis. Quando quidẽ & in
tribulationibꝰ głatur de ipsa patien¬
tia plurimũ gaudens quia scd̾m
multitudinẽ doloꝵ in corde conso¬
Sigͦ celũ primũ recte accipimus

Expanded text:
tamen terrena quaedam ciuitas demonstratamen terrena quaedam ciuitas demonstratur, significat Hierusalem matrem nostram aeternam in caelis siue in his, qui spe salui facti sunt et quod non uident sperantes per patientiam expectant, secundum quos multi filii desertae magis quam eius, quae habet uirum, siue in ipsis angelis sanctis per ecclesiam multiformis sapientiae dei, cum quibus post hanc peregrinationem sine labore nemorosus locus, translato autem verbo omnis etiam spiritualis quasi regio, ubi animae bene est, merito paradisus dici potest, non solummodo tertium coelum, quidquid illud est, quod profecto magnum sublimiteedam bonae conscientiae paraet juste et pie viventibus paradisus recte dicitur , pollens affluentia gratiarum, castisque deliciis: quandoquidem et in tribulationibus gloriatur de ipsa patientia plurimum gaudens, quia secundum multitudinem dolorum in corde consoSi ergo caelum primum recte accipimus
Abbreviated transcription (Latin):
mate. s facie ad faciẽ. quod de moyse di
labe muncdata ab om̃i corpore & sum¬
litudine corꝑis alienata & abrepta ca-¬
pere potest. A quo ꝑegrinamur morta¬
li & corruptibili onere grauati quan¬
diu ꝑ fidẽ ambulamꝰ nͨ ꝑspetiẽ et
cũ hic iuste uiuimus. Cur autẽ ñ
in qua post hanc uitã uidendus est
in ȩcernũ: Et cur ñ dicatur iste para¬
dysus excepto illo in quo corꝑalit̾ ui¬
xit adã int̾ ligna nemorosa atq fru¬
ctuosa: Quandoquidẽ & ȩccłia quȩ
nos congregat in caritatissinũ para¬
dysus dictaẽ cũ fructu pomoꝵ. S
hoc figurate dictũ ẽ tanquã illo pa-¬
radyso ubi ꝓpͥe fuit adã eccłia signi
ficata sit ꝑ formã futuri. Quanquã
diligentiꝰ consilerantibꝰ fortassis occur¬
rat illo parahy so corporali in quo adã
corporalit̾ fuit & istã uitã sc̃oꝵ sig¬
nificatã quȩ nunc agit᷑ in eccłia &. illã
quȩ post hanc erit in ȩternũ. Sicut
ierłm quȩ interp̾tatur uisio pacis s

Expanded text:
Moyse diclabe mandata, ab omni corpore et similitudine corporis alienata et abrepta capere potest: a quo peregrinamur mortali et corruptibili onere grauati, quamdiu per fidem ambulamus, non per speciem et cum hic iuste uiuimus. cur autem non in qua post hanc uitam uiuendum est in aeternum? et cur non dicatur iste paradisus excepto illo, in quo corporaliter uixit Adam inter ligna nemorosa atque fructuosa? quandoquidem et ecclesia, quae nos congregat in caritatis sinum, paradisus dicta est cum fructu pomorum. sed hoc figurate dictum est, tamquam illo paradiso, uficata sit per formam futuri. Quanquam diligentius considerantibus fortassis occurrat illo paradiso corporali, in quo Adam corporaliter fuit, et istam uitam sanctorum significatam, quae nunc agitur in ecclesia, et illam, quae post hanc erit in aeternum: sicut Hierusalem, quae interpretatur "uisio pacis" et
Abbreviated transcription (Latin):
etiã si nulla sunt ad iumenta mortuo¬
rũ. qualescunq uiuoꝵ consolationes
sunt. Quibus autẽ ꝓsunt aut ad hoc
prosunt ut sit plena remissio. aut cer¬
te ut tolerabilior fiat ipsa dampnatio.

Expanded text:
etiamsi nulla sunt adjumenta mortuorum, qualescunque vivorum consolationes sunt. Quibus autem prosunt, aut ad hoc prosunt, ut sit plena remissio, aut certe ut tolerabilior fiat ipsa damnatio.
Abbreviated transcription (Latin):
gessit siue bonũ siue malũ. Quia etiã
hoc meritũ sibi quisq dũ in corpore
iuueret cõparauit. ut ei possint ista ꝓ¬
desse. Non enĩ om̃ibus ꝓsunt. Et qua¬
re ñ om̃ibus prosunt. nisi ꝓpt̾ differen¬
tiã uitȩ quã quisq gessit incorpore:¬

Expanded text:
e malum , quia etiam hoc meritum sibi quisque, cum in corpore viveret, comparavit, ut ei possent ista prodesse. Non enim omnibus prosunt; et quare non omnibus prosunt, nisi propter differentiam vitae, quam quisque gessit in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
pit hoc donũ. ut in ea sp̃u sc̃o
fiat remissio peccatorũ. Quã re¬
missionẽ cũ trinitas faciat: pro¬
pͥe tam̃ ad sp̃m sc̃m intelligit᷑ ꝑ¬
tinere. Ipse ẽ enĩ sp̃c adoptionis
filiorũ in quo damamꝰ abba pater.
ut eis possimꝰ dicere dimitte nobis
debita nr̃a. Et in hoc cognoscimꝰ si
bis manet. de sp̃u quẽ dedit nobis.
Ipse sp̃c testimoniũ reddit sp̃ui
sc̃o: quia sumꝰ filii dĩ. Ad ipsũ enĩ
ꝑtinet societas qua efficim᷑ unũ cor¬
pus unici filii dei: unde scͥptũ ẽ.
Si qua gͥ exhortatio in xꝑo. si qͦd
solaciũ caritatis. si qua societas sꝑc.
Propt̾ hanc societatẽ illi in quos pͥ¬
mitus uenit linguis. om̃iũ genti¬
um sunt locuti. quia ꝑ linguas
consociator. ẽ. societas generis hu¬
mani: & sic oportebat᷑ ꝑ linguas
gentiũ significari istã societatẽ fi¬
liorũ dei & menbrorũ xp̃i futurã¬
in om̃ibꝰ gentibꝰ: ut quẽad modũ t̾e
illũ apparebat accepisse sꝑm sc̃m qui

Expanded text:
pit hoc donum, ut in spiritu sancto fiat remissio peccatorum? quam remissionem cum trinitas faciat, proprie tamen ad spiritum sanctum intellegitur pertinere. ipse enim spiritus adoptionis filiorum, in quo clamamus: abba pater, ut ei possimus dicere: dimitte nobis debita nbis manet, de Spiritu quem deIpse Spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod sumus filii Dei . Ad ipsum enim pertinet societas, qua efficimur unum corpus unici Filii Dei. Unde scriptum est: Si qua igitur exhortatio in Christo, si quod solacium caritatis, si qua societas spiritus. propter hanc societatem illi in quos primitus uenit linguis omnium gentium sunt locuti, quia per linguas consociatio constat generis humani; et sic oportebat per linguas omnium gentium significari istam societa.tem filiorum dei et membrorum in omnibus gentibus, ut quemadmodum tunc ille apparebat accepisse Spiritum sanctum qui
Abbreviated transcription (Latin):
pñis qui intelligit luce quadã ñ cor¬
porali ñ carnali. ñ exteriore s inte¬
tȩ & inde aliqͥd carpunt: alloquit᷑
apłs obsecrans & dicit. U iam ñ
ambuletis sicut & gentes ambulant
in uanitate mentis suȩ. obscurati in

Expanded text:
nis qui intelligit, luce quadam non corporali, non carnali, non exteriore, sed intetae, et inde aliquid carpunt, alloquitur Apostolus obsecrans, et dicit: Ut jam non ambuletis sicut et Gentes ambulant in vanitate mentis suae, obsc
Abbreviated transcription (Latin):
copulatꝰ & quodãmͦ cõmixtus ẽ homo.
cũ ueniente plenitudine tẽporis missus
ẽ in hunc mundũ factus ex femina filius
dei. ut eẽt filius hominis ꝓpt̃ filios homi¬
nũ. Hanc ꝑsonã angelica natura figu¬
rare antea potuit. ut p̃nuntiaret. ñ ex¬
pͥmere ut ipsa eẽt.

Expanded text:
ulatus, et quodam modo commixtus est homo, cum veniente plenitudine temporis missus est in hunc mundum factus ex femina Filius Dei, ut esset et filius hominis propter filios hominum. Hanc personam angelica natura figurare antea potuit, ut praenuntiaret; non expropriare, ut ipsa esset.
Abbreviated transcription (Latin):
iligenda ẽ etiam ipsa dilectio qua
diligitur qd̃ diligi oportet. sicit
odio habenda ẽ dilectio qua diligitur
qd̃ diligi ñ oportet. Odio qͥppe haben
concupiscentiã nr̃am. qua caro concup¬
scit aduersus sꝑm. Et quid est ista con¬
cupiscentia. nͥ mala dilectio: Et diligi¬
mꝰ concupiscentiã nr̃am. qͥ sꝑc concupi

Expanded text:
iligenda sit etiam ipsa dilectio qua diligitur quod diligi oportet; sicut odio habenda est dilectio qua diligitur quod diligi non oportet? Odio quippe habemus concupiscentiam nostram qua caro concupiscit adversus spiritum: et quid est ista concupiscentia, nisi mala dilectio? Et diligimus concupiscentiam nostram qua spi
Abbreviated transcription (Latin):
ius carnis libidines continere. atq cohi¬
bere uideat᷑ scđm carnẽ uiucere hac
apłica auctoritate conuncit᷑. & in eo
qd̃ abstinet a uoluptatib carnis dãp¬
nabilia oꝑa carnis agere demonstrat᷑.
Quis inimicias ñ in animo habeat:
Aut qͥs ita loquat᷑ ut inimico suo uel
quẽ putet inimicũ dicat. malã carnẽ
ac ñ potiꝰ malã animã habes aduersus
me: Postremo sicut carnalitates ut
ita dicã siquis audisset ñ dubitaret
carni tribuere. ita nemo dubitat ani¬
mositates ad animũ ꝑtinere. Cur gͦ hec
omĩa & hiis similia doctor gentiũ in fide
& ueritate oꝑa carnis appellat. nͥ qr eo
locutionis mͦ quo totũ significat᷑ a parte
ipsũ hominẽ uult nomine carnis intel¬
sũ ẽẽ in malis morib quoꝵcunq uiti.¬
oꝵ eoqd̃ anima carne affecta sic uiuit.
ꝓfecto ñ uniuersam hominis naturam
diligent̃ ad u̾tit. Nã corpꝰ qͥdẽ corrup¬
tibile aggrauat animã. Unde etiam

Expanded text:
muis carnis libidines continere adque cohimuis carnis libidines continere adque cohibere uideatur, secundum carnem uiuere hac apostolica auctoritate conuincitur, et in eo, quod abstinet a uoluptatibus carnis, damnabilia opera carnis agere demonstratur. Quis inimicitias non in animo habeat? aut quis ita loquatur, ut inimico suo uel quem putat inimicum dicat: \'Malam carnem,\' ac non potius: \'Malum animum habes aduersus me\'? Postremo sicut carnalitates, ut ita dicam. si quis audisset, non dubitaret carni tribuere, ita nemo dubitat animositates ad animum pertinere. Quur ergo haec omnia et his similia doctor gentium in fide et ueritate opera carnis appellat, nisi quia eo locutionis modo, quo totum significatur a parte, ipsum hominem uult nomine carnis intelsam esse in malis moribus quorumcumque uitiorum, eo quod anima carne adfecta sic uiuit, profecto non uniuersam hominis naturam diligenter aduertit. Nam cs o rpu s quidem corruptibile adgrauat animam. Unde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ũ multis modis quos
ꝑscrutari & colligere longũ ẽ. diui¬
na scriptura nuncupet carnẽ. quid sit
scđm carnẽ uiuere qd ꝓfecto malũ est.
cũ ipsa carnis natura ñ sit malũ. ut
locus quantũ ad rẽ p̃sentẽ satis esse
uidebitur consideratus poterit hanc
dissoluere questionẽ. In oꝑib nanq¬
carnis que manifesta ẽẽ dixit. eaq cõ¬
memorata dãpnauit. ñ illa tantũ
inuenimus que ad uoluptatẽ ꝑtinent
carnis. sicuti sunt fornicationes. im
munditie. luxurie. ebrietates. comessa¬
tiones. uerũ etiã illa qͥb animi uitia
demonstrant᷑. a uoluptate carnis ali¬
ena. Quis enĩ seruitutẽ quȩ idolis ex¬
hibetur. ueneficia. inimicias. contensio¬
nes. emulationes. animositates. dissentio¬
nes. hereses. inuidias. ñ potiꝰ intelligit
animi uitia ẽẽ quã carnis: Quando.
qͥdẽ fieri potest ut ꝓpt̾ idolatriã. uel
heresis alicuiꝰ errorẽ a uoluptatib cor¬
poris tẽꝑetur. & tam̃ etiã tc̃ homo qu̾a¬

Expanded text:
ur multis modis, quos perscrutari et colligere longum est, divina Scriptura nuncupet carnem: quid sit secundum carnem vivere quod profecto malum est, cum ipsa carnis natura non sit malum ut locus, quantum ad + rem praesentem satis esse uidebitur, consideratus poterit hanc dissoluere quaestionem, quid carnis, quae manifesta esse dixit, eaque commemorata damnavit, non illa tantum invenimus, quae ad voluptatem pertinent carnis, smunditiae, luxuria, ebrietates, comisationes; uerum etiam illa, quibus animi uitia demonstrantur a uoluptate carnis aliena. Quis enim seruitutem, quae idolis exhibetur, ueneficia, inimicitias, contentiones, aemulationes, animositates, dissensiones, haereses, inuidias non potius intellegat animi uitia esse quam carnis? Quando quidem fieri potest, ut propter idololatriam uel haeresis alicuius errorem a uoluptatibus corporis tempe- . retur; et tamen etiam tunc homo, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ersonã eius gerebat moyses. Et¬
ideo uelũ ante se ponebat. qͥn¬
do loquebat᷑ ppło. Ouia quandiu illi
in lege carnalibꝰ gaudiis & uoluptati¬
bus dediti erant. & regnũ terrenum
querebant uelamen positũ erat con-¬
tra faciẽ eoꝵ ne uiderent. xp̃m in
scripturis. ablato enĩ uelamine po¬
stea quã passus ẽ dñs. uisa sunt secre¬
ta templi.

Expanded text:
ersonam ejus gerebat Moyses, et velum ante se ideo ponebat, quando loquebatur populo; quia quamdiu illi in Lege carnalibus gaudiis et voluptatibus dediti erant, et regnum terrenum quaerebant, velamen positum erat contra faciem eorum, ne viderent Christum in Scripturis. Ablato enim velamine, posteaquam passus est Dominus, visa sunt secreta templi.
Abbreviated transcription (Latin):
adhibuit testimoniũ de scrip¬
turis. in quo nobis glam martyrũ cõ¬
mendauit. P ropt̾ quod scͥptũ ẽ inquit
credidi propt̾ quod locutus sũ. & nos
credimꝰ propt̃ quod & loquim᷑. Sienĩ
tantũ modo credidissent & ñ loquerent᷑.
non paterentur. Credendo app̾hende¬
runt uitã. & loquendo inuenerunt
mortẽ. S mortẽ in qua corpꝰ corrupti¬
bile seminaret᷑. & incorruptio meteret᷑.
Istũ sensũ idẽ quod credimꝰ ꝓpt̾ quod
& loquimur. alio loco idẽ apłs sic expli¬
cauit. Corde credit᷑ ad iustieiã. ore autẽ
confessio fit ad salutẽ. Propt̃ quod ñ

Expanded text:
adhibuit testimonium de Scripturis, in quo nobis gloriam martyrum commendavit. Propter quod scriptum est, inquit, Credidi propter quod locutus sum. Et nos credimus, propter quod elloquimur . Si enim tantummodo credidissent, et non loquerentur, non paterentur. Credendo apprehenderunt vitam, et loquendo invenerunt mortem; sed mortem, in qua corpus corruptibile seminaretur, et incorruptio meteretur. Istum sensum, id est, quod credimus propter quod et loquimur, alio loco idem apostolus sic explicavit: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Ex Sermone
Abbreviated transcription (Latin):
reuelata facie a legis uelamine quod
ẽ umbra futurorũ. głam dñi specu¬
lantes ꝑ speculũ scilicet intuentes
in eandẽ imaginẽ transformamur. de
rit hec imago renouata similes dõ eri¬
mus. qm̃ uidebimus eũ ñ ꝑ speculũ

Expanded text:
revelata facie a Legis velamine quod revelata facie a Legis velamine quod est umbra futurorum, gloriam Domini speculantes, per speculum scilicet intuentes, in eamdem imaginem transformemur de rit haec imago renovata, similes Deo erimus, quoniam videbimus eum non per speculum,
Abbreviated transcription (Latin):
in cordibꝰ ur̃is. in caritate radicati
& fundati. Iam dat illis caritatẽ. dat
illis alas & pennas. Ut possitis in¬
quit comp̃hendere quȩ sit latitudo.
longitudo. altitudo & ꝓfundũ Et
ad iecit. Scire etiã suꝑeminentẽ
scientiã caritatis xp̃i. cũ iam dictũ
fuisset. in caritate radicati & fun¬
dati. Amatiᷤ enĩ enĩ xꝑm. & id̾o in
cruce oꝑamini. S nunqͥd amatis
quantũ uos ille amauit: Amando
autẽ quantũcũq amatis uolatis ad
cũ. ut cognoscatis quẽadmodũ uos
ipse amauerit. hoc ẽ ut scratis suꝑ

Expanded text:
in cordibus vestris, ut in charitate radicati et fundati.» Jam dat illis charitatem, jam dat illis alas et pennas. «Ut possitis,» inquit, «comprehendere quae sit latitudo, longitudo, altitudo et profundum.» adjecit, «Scire etiam supereminentem scientiam charitatis Christi» ; cum jam dictum fuisset, «In charitate radicati et fundati.» Amatis enim Christum, et ideo in cruce operamini. Sed numquid amatis quantum vos ille amavit? Amando autem quantumcumque amatis, volatis ad ipsum, ut cognoscatis quemadmodum ipse vos amaverit; hoc est, ut sciat
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ negant ad dexterã patris sedere filiũ.
Dicunt em̃. Nunqͥd ds pat̃ habet
latus dextrũ aut sinistrũ. sicuti corpora:
Nec nos hoc de deo patre sentimꝰ. Nulla
eñĩ forma corporis ds̃ finit᷑ atq conelu¬
ditur. Sed dextera patris ẽ beatitudo ꝑpe
tissime dr̃ miseria ꝑpetua quȩ impusda¬
tur. ut ñ in ipso deo sed in ereaturis hoc
mͦ qͦ diximꝰ intelligatur dextera & sini
dextera hoc ẽ in ipsa beatitudine futura
ẽ sicut apłs dicit. qi & si mul nos suscitauit.
ꝙ simul sedere fecit in celestib. Quãuis
enĩ corpus nr̃m ñ dũ ibi fit. tam̃ spes nr̃a¬
iã ibi ẽ. Propterea & ipse dñs post resur¬
rectionẽ iussit discipulis quos piseantes¬
inuenit. ut in dexterã partẽ mitterent
retia. Qd cũ fecissent. ceꝑunt pisces qͥ
om̃s magni erant. id est iustos significa
ad dexterã. hedos autẽ ad sinistr̃a ẽẽ po¬

Expanded text:
 negant ad dexteram Patris sedere Filium. Dicunt enim: Numquid Deus Pater habet latus dextrum aut sinistrum, sicuti corpora? Nec nos hoc de Deo Patre sentimus: nulla enim forma corporis Deus definitur atque concluditur. Sed dextera Patris est beatitudo pertissime dicitur miseria perpetua, quae impiis datur: ut non in ipso Deo, sed in creaturis hoc modo, quo diximus, intelligatur dextera et sinidextera, hoc est in ipsa beatitudine futurum est, sicut Apostolus dicit, quia et simul nos suscitavit, et simul sedere fecit in coelestibus . Quamvis enim corpus nostrum nondum ibi sit, tamen spes niam ibi est. propterea et ipse dominus post resurrectionem iussit discipulis, quos piscantesinuenit, ut in dexteram partem mitterent retia. quod cum fecissent, ceperunt pisces, qui omnes magni erant, id est iustos significabad dexteram, haedos autem ad sinistram esse po
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrsus nulla res ẽ homo. de qͦ ait apłs.
qͥ se putat aliqͥd ẽẽ cũ nichil sit. In cõ¬
paratione qͥ ppe spiritalis hominis. qui
scit grã dei se ẽẽ qd̃ ẽ. qͥsqͥs uana p̃sumit.
nichil est

Expanded text:
rsus nulla res est homo, de quo ait Apostolus: Qui se putat aliquid esse, cum sit nihil. In comparatione quippe spiritalis hominis, qui scit gratia Dei se esse quod est, si quis vana praesumit, nihil est
Abbreviated transcription (Latin):
n cõparatione illius qd̃ ẽ. attendens ista
que ñ ita st̃. & plus uidens mͥ dec̃ẽ quã
adẽẽ. humilior sũ ex eo qd̃ deest. quã
elatior ex eo qd̃ adest. Nã qͥ putant se
aliqͥd habere. cũ hic uiuunt suꝑbien¬
do. ñ accipiunt qd̃ deest. qm̃ magnũ
putant ẽẽ qd̃ ad est. Qui eñĩ putat se
aliqͥd ẽẽ cũ nichil sit. se ipsũ seducit.
Nec isti ex hoc magni sunt. Nã &
inflatio & tumor imitat᷑ magnitudi¬
nẽ. sed ñ habet sanitatẽ¬

Expanded text:
n comparatione enim illius quod est, attendens ista quae non ita sunt, et plus mihi videns deesse quam adesse, ero humilior ex eo quod deest, quam elatior ex eo quod adest. Nam qui putant se aliquid habere cum hic vivunt, superbiendo non accipiunt quod deest; quia magnum putant esse quod adest: qui enim putat se esse aliquid, cum nihil sit, semetipsum seducit . Nec isti ex hoc magni sunt: nam et inflatio et tumor imitatur magnitudinem, sed non habet sanitate
Abbreviated transcription (Latin):
pore quandiu ita mortale ẽ ut ꝙ mor¬
tuũ iure dicat᷑. sed ut ñ regnet. Non
autẽ regnat. cũ desideriis eiꝰ id est hus
que scd̾m carnẽ contͣ sꝑm concupiscum̃
non obeditur

Expanded text:
pore, quamdiu ita mortale est, ut et mortuum jure dicatur, sed ut non regnet. Non autem regnat, cum desideriis ejus, id est, his quae secundum carnem contra spiritum concupiscuntur, non obeditur
Abbreviated transcription (Latin):
mus qui ñ uerũ hominẽ susce¬
pisse dicunt filiũ dĩ. neꝙ natũ cẽ de fe-¬
mina. s falsã carnẽ & imaginẽ simu¬
latam corꝑis humani ostendisse iu¬
dentibꝰ. Nesciunt enĩ quomͦ substan¬
tia dei administrans ũniu̾sam crea¬
turã inquinari om̃ino ñ possit. Et
tam̾ p̾dicant istũ uisibilẽ sodẽ radi¬
os suos ꝑ om̃s feces et sordes corpors
spargere et eos mundos & sinceros ubi¬
ꝙ seruare. Si gͦ iusibilia munda uisi¬
bilibꝰ inmundis contingi possunt et
ñ inquinari. quantomagis inuisibilis
& incõmutabilis ueritas ꝑ sp̃m ani¬
mã & ꝑ animã corpꝰ suscipiens toto
homine assũpto ab om̃ibꝰ eũ infirmi¬
tatibꝰ nulla sua contaminatione libe¬
rauit: Itaq magnas patiunt᷑ angu¬
stias. Et cũ timent quod fieri ñ po tet.
ne humana carne ueritas inquinet᷑.
ueritatẽ dicunt eẽ mentitã. Et cũ ille
carnẽ fuisse contendunt. ut ñ sibi ui¬
deant᷑ imitari xp̃m. siñ suis audito¬
ribꝰ mentiant᷑.¬

Expanded text:
mus, qui non uerum hominem suscepisse dicunt filium dei neque natum esse de femina, sed falsam carnem et imaginem simulatam corporis humani ostendisse uidentibus. nesciunt enim, quomodo substantia dei administrans uniuersam creaturam inquinari omnino non possit, et tamen praedicant istum uisibilem solem radios suos per omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incommutabilis ueritas per spiritum animam et per animam corpus suscipiens toto homine adsumpto ab omnibus eum infirmitatibus nulla sua contaminatione liberauit! itaque magnas patiuntur angustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et cum ille carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari Christum, si non suis auditoribus mentiant
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficere autẽ bonũ ñ inuenio. qr nec
illa ꝑficiunt᷑ in malo. qm̃ eis ñ acce¬
dit nr̃e uoluntatis assensus. nec nr̃a
uoluntas ꝑficit᷑ in bono. quandiu illa¬
rũ qͥb ñ consentimꝰ ꝑmanent motus.

Expanded text:
ficere autem bonum non invenio. Quia nec illi perficiuntur in malo, quando eis non accedit nostrae voluntatis assensus, nec nostra voluntas perficitur in bono, quandiu illarum, cui non consentimus, permanet motus.
Abbreviated transcription (Latin):
ysꝑc aduersus carnẽ ut ea que ñ uolu¬
niꝰ factamꝰ. nec carnis ꝑficiunt᷑ concu¬
piscentie quãuis fiant. nec nr̃a ꝑficiun¬
t̃ bona oꝑa. quãuis fiant. Sicut tc̃ ꝑ
consenserit. ut aduersus eũ etiã ipsa
ñ concupiscat. Hoc enĩ uolumꝰ. cũ per¬
fectionẽ iustitiȩ concupiscimꝰ. Dico aut̃.¬

Expanded text:
s aduersus carnem, ut non ea quae uolumus faciamus, nec carnis perficiuntur concupiscentiae, quamuis fiant, nec nostra perficiuntur opera bona, quamuis fiant. sicut enim tconsenserit, ut aduersus eum etiam ipsa non concupiscat. hoc enim uolumus, cum perfectionem iustitiae concupiscimus; hoc int
Abbreviated transcription (Latin):
phibet huit goates colit hunc. quĩ p̾tõ sauoris
utat amor. fida sedulitate doiet dogz
i tibi me seruũ tribuam. fibi ꝯsona mertes
igrra dari nequeut̃ pomra. ignꝰ honor
inppi tibi sacra religio. tibi uernat hõe stũ
onsiliũ. morũ gra. froura fides
pcedis decꝰ humanũ. uirtuts mn usum
anta fides. tantũ ptiũ. fastidit honore
entibꝰ humanis conciliare suum
oribꝰ. incessu. uerbis quasi totꝰ il asfois
puĩs humane conditionis homis

Expanded text:
hibet huic grates, colit hunc, quem praeco favoris Dictat amor, fida sedulitate rogat: Scisi tibi me servum tribuam, tibi consona merces, Digna dari nequeunt praemia, dignus honor. Quippe tibi sacra religio; tibi vernat honestum Consilium, morum gratia, firma fides. Excedis decus humanum, virtutis in usum Tanta fides, tantum meritum fastidit honorem Mentibus humanis conciliare suum Moribus, incessu membris, qui totus in astrum Exuis humanae conditionis onus.
Abbreviated transcription (Latin):
nich in tomo sis benedictus amen
nsontes elegi Dormite. ꝯͥefute. Uobis
ompatior fessis imparitate pedum
Explinit. explictũ lhobiã qͥ legit. inͥstet
hobiam

Expanded text:
Unicus in trino, sis benedictus. Amen. nsontes elegi dormite, quiescite, vobis Compatior, fessis in paritate pedum. Explicit, expletum Tobiam qui legit, instet Tobiam
Abbreviated transcription (Latin):
Palpat. adulatiro. polliuis qz ligat
Quam eroo spĩritui dat delectatio. pomũ
E se porst. ponud mordet amara caro
IIl pomo toia sunt. udor. si sapor. Ee tlor pmro
Bns toibꝰ allicitur ambiciosa caro
L audis odor. factus sapor. s⁊ coloꝵ orab amem¬
Sunt in carue. quib illaqueatur homo¬
A morsu uetito mors dintur omina mordens
N ominis exponit signifirara sin
Pone merũ ie talos caro nopia clamitai audit

Expanded text:
Palpat, adulatur, pollicitisque ligat. Quam caro spiritui dat, delectatio pomum Esse potest, pomum mordet avara caro. In pomo tria sunt: odor et sapor et color, imo His tribus allicitur ambitiosa caro. Laudis odor, tactus sapor, et color oris Sunt in carne, quibus illaqueatur homoA morsu vetito mors dicitur, omnia mordens, Nominis exponens significata sui. Pone merumque et talos, caro clamitat, audit
Abbreviated transcription (Latin):
Gratior est flos num flore. colore color¬
C riio relatino ronfensu rella pudoris
gonolam lompletat ager. Pecida marĩtũ
U cor progenit floudiore beat.¬
Soluitur in yuerũ paotꝰ. pr̃is eguiuotat᷑¬
Il omue progemes pardulitate pagens
Dole nouꝰ tadiꝰ prodit. lux lamũ Dignꝰ
Sol rãdio. radiꝰ oli. intori mifor
Uexnat ꝓrole pater Dignꝰ. pleb nc̃. Dignũ
Uat̾ fugulo. figulꝰ̃ uase. parente pleu¬
s dont hunc patas tututela tenere tenore
Legio. mex ressum lugnrnroe uetat
Ui fumeat dñmi dat pͥmuilae deamata dires

Expanded text:
Gratior est flos cum flore, nitore nitor. Ergo relativo consensu cella pudoris colam locupletat ager, fecunda maritum Conjux progenie floridiore beat.olvitur in puerum partus, patris aequiparatur Nomine progenies sedulitate Patris. Sole novus radius prodit, lux lumine, dignus Sol radio, radius sole, nitore nitor. Vernat prole pater dignus, proles patre dignum, Vas figulo, figulus vase, parente pt hunc patris tutela tenere tenorem Legis, in excessum luxuriare vetat. Ut timeat Dominum, primula dogmata, certus
Abbreviated transcription (Latin):
Nl anfipiũ. uidet hos uine̾. iussa refert
Petatur r agueb. plauiꝯ agit anna. fideli
Mente deo grates accumulare studdent
Te tribuente salus. te mediante fauor¬
S landitus fletũ ꝯuerte. melle nuctam
Dampira Date. sthoulã mefe. fanore metud
Ios tua respegit nuseratio. quos tua nertit
Grã ꝓerpena edulitate regra
Ut ualeant offerre preres holorausta. fateri
De dnĩn. landes contelelzrre tuas¬
B enlibꝰ ut cunctꝭ frat liquidũ. qr soluiso
Fura monarchit pͥmpotents habes
Spes reduit. emergut̾ gaudia. meror obit
Amt dẽm̃ Iubet ut quedat prandia. Erat
Congona queqz quibꝰ expediatur honor
Ende duas uitulas pingnes omũ qciaritos
Quatuor ocadi soupit. anna faue̾t
Uuios. Dm̃ rider ho nore unus
Dissenat hen qͣrtuu mẽsura m sura modtr̃ĩs

Expanded text:
ancipium jubet, hos vivere visa refert. Laetatur Raguel, plausus agit Anna fideli Mente, Deo grates accumulare studet: TTe tribuente, salus; te mediante, favor, Blanditiis fletum commutas, melle cicutam. Damna datis stipulam messe, favore metum. Nos tua respexit miseratio, quos tua nectit Gratia, perpetua sedulitate regas: Ut valeant offerre preces, holocausta, fateri Te Dominum, laudes concelebrare tuas. Gentibus ut cunctis fiat liquidum, quia solus Jura monarchiae primipotentis habes. es redit, emergunt gaudia, moeror abit. Anna deinde jubet, ut quaerat prandia, quaerat Congrua quaeque, quibus expediatur honor. Inde duos vitulos pingues oviumque maritos Quatuor occidi praecipit, Anna favet. Vicinos, domini ridet honore domus. Dis
Abbreviated transcription (Latin):
Sermones sapiens fouctificare fũt
Eͣ st laus sarra dei uia uite. celica uita
Taudatoris. honor plasmatꝭ. hosphorꝰ
Laus diuina Iuuat. labioꝵ fit laborhospes
In relihin. Audeas m agnificare wũ
Lubrita fortunę ne te p̾iuz alea. uiues
M aior iii aduersis. prõsperitate nunor

Expanded text:
Sermones sapiens fructificare facit. Est laus sacra Dei, via vitae, coelica vita Laudatoris honor, plasmatis hostis onus. Laus divina juvat, labiorum sit labor hospes, In reliquis studeas magnificare Deum, Lubrica fortunae, non te premat alea, vivas Major in adversis, prosperitate minor
Abbreviated transcription (Latin):
I il puto ꝯd fanat ourpotemꝭ agex
e ppectare ees uos uitã. gaudia c
Sumai isquis anrat ꝯtauctare fidem
Est hec uita brenis. benebrosa. soplistira. uita
si t uentura manẽs. lunda. uerr dico
Quitquid agat dñs. regu bñddictꝰ in om̃u
Tempore. laus ensemper in ore meo
Sit. non p̃naluit. temptatio frange sctm
Dob. stabilẽ casu consolidante uirũ
DUn qͣmũ naturã bube ꝓuersa. si ultra
Seniurers mores. coudol annã uiro
N ature fenctilis morũ meditua ꝯñatũ
Pisitat. se nuclei testa sapore sapit¬
I entiri natura surps. dũ sp̃osa marao
Ii pibz crata prosperitate fidem
Rara sit agrirola de finentes soges
S ponso ꝯpatitur sotali mẽte. maritid
Sustinz. obsequit᷑. multet. honors. amat¬

Expanded text:
 apex. Exspectare decet nos vitam gaudia cujus Sumit quisquis amat continuare fidem. Haec est vita brevis, tenebrosa, sophistica; vita Est ventura manens, lucida, vera fides. Quidquid agat Dominus, regnat benedictus in omni Tempore, laus ejus semper in ore meo. Sic non praevaluit tentatio vincere justum Job, stabilem casu consolidante virum. Non quantum natura jubet perversa, sed ultra Femineos mores condolet Hanna viro, Naturae fragilis morum medicina, grabatum Visitat et nuclei testa sapore sapit. Mentiri natura stupet, dum sponsa marito Exhibet irata prosperitate fidem.Rara sit agricola deficiente seges. Sponso compatitur, sociali mente maritum Sustinet, obsequitur, mulcet, honor
Abbreviated transcription (Latin):
Non initres in Iudiciud cum paupere o dines
Cum seruo dñs. cõflitate potens
E pule rex. stabilis hospiti. messe sator
Iñ uas qͥs figulꝰ. falritã faber. ĩgeniturã
Quis patero in stipoulam quis sator ar goz
Ultio non plareat tibi. s nnseratio. flecte
Iudinid. misero parre. medere malis¬
N eccani. redeo. muiperere preror. unserendi
T empꝰ a dest. miseros te fouere deg
Heu patior. resouẽto egens. abiero plebib
Sabula uitinis. rediculosa lues¬

Expanded text:
Non intres in judicium cum paupere dives, Non intres in judicium cum paupere dives, Cum servo Dominus, cum fluitante potens: Exsule rex, stabilis hospite, messe sator. In vas quis figulus, fabricam faber, in genituram Quis pater, in stipulam quis sator arma gerat! Ultio non placeat tibi, sed miseratio; flecte Judicium, misero parce, medere malis. Peccavi, redeo, miserere, precor; miserendi Tempus adest, miseros te refovere decet. Heu patior, refoventis egens, abjectio plebis, Fabula vicinis, ridiculosa lues
Abbreviated transcription (Latin):
Dum phebo redit emerito q̃m sedula defeot
R dulꝯ auditur pernpient unro¬
Qudd̃ nequit mtuitꝰ demudtiat auris s alr̾
Sensus ab aleriꝰ perdinõe uiget
R edoitt ihobiasclamat furtina. uilere
Ie sit preda. Iuuãt peopria. firo ta god̃t
A ma dolet natura redit. se uoce fatet᷑¬
S igus. i⁊ oburrgat asperiore sono
Irata deperut tua spes. elemosira uana
Quid ualcat uisꝰ perditione pater
e a fletꝯ. unda rigat nuibri made̾te genos
P lasma prem̃. figulũ uas. fontẽ rmul. eger
d eposut medicũ. uoce iunore. fide¬
I ustꝰ es. si iusta tua st̾ exanũa. fumme
R ep. eterne. potens. uita. Iucerna. salus
Uerbera. dulcesiit pena. flagella Inuat
Quem memorare nequit mẽs. nõtõnor̃. laudet
E paltare. Laqui lingua. Iocare lotꝯ
Sul perpendirulo disponis singula. nullumm
Te mediante ⁊atũ depreniatur opus
Grates exhibeo tibi. te cecatꝰ adoro
Dampnata uererr. econtiatus amo
Ie remiiuscaris serui deluta. parentũ
Uulnexa non gladi. si meditantꝭ egent

Expanded text:
Dum Phaebo redit emerito, quem sedula defert Haedulus audito percipiente viroQuod neque invitus denuntiat auris, et alter Sensus, ab alternis proditione viget: Reddite, Tobias clamat, furtiva videte Ne sit praeda, vivant propria, furta premunt. Hanna dolet, natura redit, se voce fatetSexus, et objurgat asperiore sono: Irrita deperiit tua spes, elemosyna vana Quid valeat, visus perditione patet. Fletus unda rigat imbre madente genas. Plasma patrem, figulum vas, fontem rivulus aeger Deposcit medicum voce, timore, fide. Justus es et justa tua sunt examina, summe Rex, aeterne, potens, vita, lucerna, salus; Verba, dulcescit poena, flagella juvant: Quem memorare nequit mens, noscere, laudes Exaltare, loqui lingua, locare locus. Sub perpendiculo disponis singula, nullum, Te mediante, ratum depretiatur opus. mo salus. Grates exhibeo tibi, te caecatus adoro, Damnatus vereor, excruciatus amo. Ne reminiscaris servi delicta, parentum Vulnera non gladii, sed medicantis egent
Abbreviated transcription (Latin):
Srugeb. uita notz. postulo morte foui
Fiat. ut optatt mortꝭ amore fruar
E st michi uita mori moru uiuẽ morbiñ rita
Dultior est. redolit unũ moctis amor

Expanded text:
us, vita nocet, postulo morte frui!Fiat, ut optatae mortis amore fruar. Est mihi vita mori, mors vivere, mors mihi vita Dulcior est, redolet vivere mortis amor.
Abbreviated transcription (Latin):
A spera mellifirat patitutia. hyr̾d amarũ
Infiat. helipiy dulce sapina fant
Quadet heliseꝯ ut agrestes gonteez heolas
Istuelitarũ ꝯtio. Iussa fant
Conterit attoitas. ollis conseruz ad usum
Qum gustat pamara stuxpẽt itlantat mi edla
Iors pater est. ad halz mella faxm a parcis
Si platz a aipulis clinatur a dest
Contir claustralis. tibi sit phobbi fraeli letle
Discipolina. rigor olla. propheta deus
Uerus heliseꝯ suliorat amara acutam
I ellifirat. fragiles roborat. addit̾ opẽ
Grata farina dat humilis patiẽtia. ꝓnoꝵ
Autrix. egregn pectoris alina romes
Si quid a maresct tibi. srigetira. farma
Hant ad hibe. ridet rixa. nucta sapit¬
IIl agillas asuc disntientꝭ honus
et st homꝰ ordo gpanis. fi honor mapilla libido¬
E rena rigor. tenor ẽtamꝰ. asella caro
Thobue toibꝰ insultat. tibi pessua reto
Increpat ħos unro aĩteratꝰ. mã suerꝯ abhotz
Probris prõbrã. malis equiperade malũ
A d petram satagens p̾mrs allidẽ motꝰ
Ire p̾mitias luxuriare uetat

Expanded text:
Aspera mellificat patientia, quidquid amarum Instat, Elisaei dulce farina facit, Suadet Elisaeus ut agrestes conterat herbas Israelitarum concio jussa facit. Conterit accretas ollis, conservat ad usum Dum gustant praeamara stupent, clamatur: In olla Mors, paterat, stipulis eliciatur, adest. Concio claustralis tibi sit, plebs Israel, herbae Disciplina, rigor olla, propheta Deus. Verus Elisaeus dulcorat amara, cicutam ellificat, fragiles roborat, addit opem: Grata farina datur humilis patientia, morum Nutrix egregii pectoris alma comes. Si quid amarescit tibi, si riget ira, farinam Hanc adhibe; ridet rixa, cicuta sapMaxillas asinae discutientis onus. Est onus ordo gravis, sed honor, maxilla libido, Frena rigor, torpor chamus, asella caro. Tobiae tribus insultat: Tibi pessime caecIncrepat hos vir, mente ratus, mansuetus abhorret, Probris probra malis aequiparare malum: Ad petram satagens primos elicere motus, Irae primitias luxuriare vetat.
Abbreviated transcription (Latin):
aũt et sachan exadios ipubis eñ
accussatiomibus pulsans. ubi uero
ille oĩa futuat prosecutus et un dei
territus aut tuerbatus ait hatcon
non sum dignus ego mec pro priis
possum meritis neqnũ oftinẽ ulore

Expanded text:
autem et Satan ex adverso improbis eum accusationibus pulsans. Ubi vero ille omnia fuerat prosecutus, et Viro Dei territus aut turbatus, ait: « Fateor, non sum dignus ego, nec propriis possum meritis regnum obtinere coelorum.