comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tor conuertitur. & ab actionũ suarum
tenebris. iuxta finẽ aliquando reuocatur :
Fecte nunc dictũ est: & lumen illius suꝑ
ter minos terrae: Sed grauiluctu afficit.
eadem grã: quȩ post facinora mentem
repl&: Nam i cile gesta ad memoriam
reducit : sibiq hominẽ quã sit iuste
dampnandus ostendit: Unde fit : ut
pec ea tũ om̃e qđ se gisse reminiscitur.
cotidianis fletib in sequatur : It quo magis
ual& quod iustũ est cernere: eo ardentius
appetit. iniustũ se gemitibus punire
Unde apte sub iungitur: Sost eũ rugia
sonitus Quem enim dñs inlustrando reple¬
uerit: eius uitam ꝓcul dubio inlamentũ
uertit: Atque in luminatȩ menti quo
magis aeterna supplicia insinuat : eohano
durius de transacta ne quicia gemitibas
fatigat : & dol& homo quod fuit qui abo¬
nũ iam incipit uidere quod non fuit:
Odit qualem fuisse se meminit: amat
qualem se esse debuisse cognoscit:
& sola iam penitenciae a maritudinẽ diligit:
quia caute considerat. inquantis uolupta¬

Expanded text:
suarum tenebris juxta finem aliquando revocatur, recte nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos terrae. Sed gravi luctu afficit eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis valet jam quod justum est cernere, eo ardentius appetit injustum sese gemitibus punire. Unde apte subjungitur: CAPUT XIX sonitus. - Quem enim Dominus illustrando repleverit, ejus vitam procul dubio in lamentum vertit, atque illuminatae menti, quo magis aeterna supdurius de transacta nequitia gemitibus fatigat; et dolet homo quod fuit, quia bonum jam incipit videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amaritudinem diligit, quia caute considerat in quantis volupta
Abbreviated transcription (Latin):
titur quod ante deliquerunt: Hinc
enĩ: ꝑ prophetiȩ spm̃ anna dicit
Dñs iudi cabit fines terre: Quia ni¬
mirũ ante actam uitã. dsnon uidicat.
quando posteriora peccatorũ respectus
suꝑnȩ pietatis in lustrat: Hinc moy ses ait:
Primogenita asini: mutabis oue: Per asinũ
tia de signatur: Asini ergo primogeni¬
ta. oue mutare est : inmundȩ uitxꝰ pri¬
mor dia. in in nocenti ae simplicita te
conuertere: Vt post quã illa peccator
egit. que ut in munda dñs respuit : ea
iã agendo ꝓferat. quȩ dĩ sacrificio in po¬

Expanded text:
titur quod ante deliquerunt. Hinc titur quod ante deliquerunt. Hinc enim per prophetiae spiritum Anna dicit: Dominus judicabit fines terrae , quia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primoinnocentia designatur. Asini ergo primogenita ove mutare est immundae vitae primordia ad innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam omnia illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat quae Dei sacrificio ut
Abbreviated transcription (Latin):
& quasi subter cȩlos lumen illius terrę
cer muipos respicit : quia post sublimer
uitã prȩcedentiũ. etiã peccatorũ mores
actusq grae suȩ inlustratione copteber¬
dit : Qui&si uirtutum signa nunc per
uitam fideliũ erebro non ȩxerit abeis¬
dem tamex fidelibus ꝑuir tutem operum
nũquam recedit: Fotest etiã intellegi
lumen illius suꝑ terminos terrȩ : quod
predicatio suꝑnȩ grȩ. dumgentes ad fidẽ
colligit. intra sem& ipsam mundi limi¬
tes clausit : Uel certe termini terre
sunt : fines hominũ peccatoꝵ & sepe
contingit : ut pleriq: dm̃ deserant. &
uitȩ suȩ tẽpora. in desi deriis carnali¬
bus expendant: Sed tamen suꝑna gracia
respecti. in ex tremissuis ad dm̃ redeunt:
que sint iudicia aeterna cognoscunt.
cunctaq que se ꝑuerse egisse memine¬
runt fletib puniunt. atq hȩc uerȩ se¬
insequi rectis operib ostendunt: Iuib:
subsequente iusticia ꝓfecto totũ dimit¬

Expanded text:
Et quasi subter cEt quasi subter cterminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam intelligi lumen illius super terminos terrae, quod praedicatio supernae gratiae dum gentes ad fidem colligit, intra semetipsam mundi limites clausit. Vel certe termini terrae sunt fines hominum peccatorum, et saepe contingit, ut plerique Deum deserant, et vitae suae tempora in desideriis carnalibus expendant. Sed tamen cum superna gratia respicit, in extremis suis ad Deum redeunt, quae sint judicia aeterna cognoscunt, cuncta quae se perverse egisse meminerunt fletibinsequi rectis operibus ostendunt. Quibus subsequente justitia, profecto totum dimit
Abbreviated transcription (Latin):
patre publii dis senteria. febrib que uexa¬
tũ orando saluauit : & tameri ae grotanti
ti motheo prȩcipit dicens: Modico uino
utere : ꝓpter stoma chutuũ. & frequentes
tuas infirmitates: Iuid iest paule. quot
aegrũ infidelem orando ad salutẽ reuocas.
& tantũ adiutore euangłii. more medici
ꝑalimenta curas. nisi quod ideirco fiunt
ex teriora miracula. ut mentes homino
ad interiora ꝑduc antur quatinus ꝑ hoc
quod mirũ uiꝰ sibiliter osteriditur. eaque
admirabiliora sunt inuisibilia credant᷑:
Signo quippe uirtutis. pat̃ publu sanandus
fuerat : ut mente reuiuiscer&. dũ mira cu¬
lo ad salutẽ redir& : Timotheo autẽ ad¬
hibendum foris miraculũ nonerat : quia iã
totus intus uiuebat: Quid est igitur
mirũ. si ꝓpagata fide crebro miracula non
fiunt quan do hȩc ipsi quoq apostoli. in
quib dam iã fidelibus non fecerunt: Ele
santer etiã infima nr̃e infirmitatis curat:

Expanded text:
patrem Publii dysenteria febribusque vexapatrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? Vetsanter etiam infima nostrae infirmitatis curat.
Abbreviated transcription (Latin):
non nul li. qui cũ mira i postolor
tuos uerbo suscita rent. ab obsessis de¬
monia pellerent umbra in firmita¬
tes a mouerent. uentura quȩq ꝓphe¬
tando prȩdicereN. & unigeaitum
uerbũ di. omniũ zenitium loqueges
lingua predicarent : quia has uirtutes
nunc in eccła nonuident. subtractã iam
ab ecđa suꝑnã grãm suspicantur
nescientes pensare quod scriptum est
Adiutor inoportunitatibus: intribula¬
tione : Tunc quippe sc̃a eccła mira culo
rũ adiutoriis indiguit : cũ eam tribula¬
tio ꝑsecutionis prȩssit : Napost quã suꝑbiam
in fidelitatis edomuit. non ia uirtutũ
signa sed sola merita operũ requirit: quã¬
uis illa ꝑmultos. cũ oportunitas exigit
ostendat: Scriptũ quippe est: Linguę
insignũ sunt: non fidelibus sed infidelibus:
Ubi ergo om̃s fideles sunt. quȩ causa exigit
ut signa monstrentur .: Vndecicius
for tasse satis facimus: siquid de ipsa apos¬
tolica dispensatione memoremus: Paulus
ens. & plenã infidelibus insulãsciens.

Expanded text:
nonnulli qui cum mira apostolorum sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Sigens, et plenam infidelibus insulam sciens,
Abbreviated transcription (Latin):
dulitate : Ecce quãclementer suȩ in¬
becillitatis reminiscitur : ut aliorũ aequa¬
nimiter infirma paciatur: Quasi eni ad
terra dequasũpta fuerat. post cȩlũ a qua
rediit : dũ post tanta suȩ cõtemplacionis
archania. peccatorem sẽ paulus memi¬
nit. ut ꝓdesse humiliter peccatorib:
possit: Nideamus itaq: aqua hȩc inni¬
uis soliditate uertenda : qualiter traha¬
tur ad sũma: Ait: Siue mente excedimꝰ
dõ: Videamus qualiter ad ỹma nix rede¬
at : ut & dũliquatur infundat: Ait:
Siue sobriisumus: uobis Uideamus qua
manuducitur : ut &iacens el euariuale¬
at & subleuata reuocari : Ait Haritas
eñi xp̃i urgua nos : Quia igitur hari
uat. ea spiomoderamine. ꝓfratertia
dilectione etiã adhumilitatem ẽ descer¬
sionis format : Recte dicitur : Eui
pcipitniui : ut descendat inter rami
quippe est uita prȩsens: inqua nos & si iam
spes ad suꝑna erigit. adhuc ta mermor ta¬
litatis nrae. frigidus torpor astringit:

Expanded text:
tc. Ecce quam clementer suae imbecillitatis reminiscitur, ut aliorum aequanimiter infirma patiatur. Quasi enim ad terram de qua sumpta fuerat post coelum aqua rediit, dum post tanta suae contemplationis arcana peccatorem se Paulus meminit, ut prodesse humiliter peccatoribus possit. Videamus itaque aqua haec in nivis soliditatem vertenda qualiter trahatur ad summa. Ait: Sive mente excedimus, Deo . Videamus qualiter ad ima nix redeat, ut dum liquatur infundat. Ait: Sive sobrii sumus, vobis . Videamus qua manu ducitur, ut et jacens elevari valeat, et sublevata revocari. Ait: Charitas enim Christi urget nos . Quia igitur charivat, eas pio moderamine pro fraterna dilectione etiam ad humilitatem condescensionis format, recte dicitur: Qui praecipit nivi ut descendat in terram. quippe est vita praesens, in qua nos etsi jam spes ad superna erigit, adhuc tamen mortalitatis nostrae frigidus torpor astringit,
Abbreviated transcription (Latin):
re cotraillũ praua desideria ardenter ueller
sed tamen popł m timerent : Quod oc casiones
occidendi quererent. & inuenire non possentt.
qđ aduotũ suȩ seuiciȩ. alienigeniarũ manib
usi sunt: Quia eũ quẽ legaliter inter i mere
ipsi non poterant. feriendũ gentilib tradide¬
runt: ut ex sola potestate romanus prȩses
ageret quod ipsi ex sola malicia ut agi debu
iss& anhelarent: Vnde & apte subiungit:¬

Expanded text:
re contra illum prava desideria ardenter vellent, re contra illum prava desideria ardenter vellent, sed tamen populum timerent ; quot occasiones occidendi quaererent, et invenire non possent ; quot ad votum suae saevitiae alienigenarum manibus usi sunt, quia eum quem legaliter interimere ipsi non poterant feriendum gentibus tradiderunt, ut ex sola potestate Romanus praeses ageret quod ex sola malitia ut agi debuisset ipsi anhelarent . Unde et apte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
ueniunt: sedcur morantur: &inbonis¬
eñi cordib cogitationes inlicite ueniunt.
sed tamen morari ꝓhibentur : quia recti
quiq: necaptiuan õa domũ conscientiae
prebeant. abipso cordislimine hostem
fugant: Qui & si quando repentinis
subrepit. ad consensus tamen ianuam
non ꝑtingit: Huic nimirũ bestiȩ. inpul¬
su subite formidinis uictus. ianuã cor¬
dis petrus negando aperuit : sed citius
cognoscendo restitit. flendo clausit :¬
Q uia uero antiquus hostis ꝑ secutorũ
corda non solũ intrando tenuit sed
etiã teuendo possedit : Dicatur rectȩ :
Ingredietur bestia latibulũ suũ & in
antro suo morabitur: Quantũ nã que
in corũ meatib demorata sit discimus
cũ illoꝵ cõsilia ad testacione euanglice
narrationis audimus In illa naq descri¬
batur cũ redeptorẽ nr̃m uiuisicare morie¬
tuoscerherenit in morte eius quanta aneiẽ¬
tate crudelitatis in sanirent: Quod exple¬

Expanded text:
veniunt, sed cur morantur. Et in bonisveniunt, sed cur morantur. Et in bonis cordibus cogitationes illicitae veniunt, sed morari prohibentur, quia recti quique ne captivandam domum conscientiae praebeant, ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui etsi quando repentinis subripuerit, ad consensus tamen januam non pertingit. Huic nimirum bestiae, impulsu subitae formidinis victus, januam cordis Petrus negando aperuit, sed citius cognoscendo restitit, flendo clausit Quia vero antiquus hostis persecutorum corda non solum intrando tenuit, sed etiam tenendo possedit, dicatur recte: Ingredietur bestia latibulum suum, et in antro suo morabitur. Quantum namque in Judaeorum mentibus demorata sit discimus, cum illorum consilia attestatione evangelicae narrationis audimus. In illa namque describitur, cum Redemptorem nostrum vivificare mortuos cernerent, in mortem ejus quanta anxietate crudelitatis insanirent, quot exple
Abbreviated transcription (Latin):
ergo in mentes bonorum potest. sed in eis
morari non potest : qui a corusti. huius
bestiȩ antrũnon est: Quos ex̃iqua¬
si ꝓpriũ antrũ possid&. eoꝵ mentes ꝓculdu¬
bio in morans ten& : quia & prius in eis cogi¬
tationes usq ad iniqua de sideria. & post᷑
iniqua desideria usq: ad ne quissima opera
ꝑducit: Neq eñi student rȩꝓbi suggestio¬
nes eius recta iudicii manure pellere.
cuiꝰ uoluptatib appetunt subdita delec¬
tacione seruire: Cũque in eoꝵ cordib
prauũ quid oritur : mox ꝑstudium delecta¬
tionis enutritur & cũ sibiminime resisti¬
tur ꝓtinus ex cõsensu roboratur : Statimꝰq
cõsensus adopus ducitur : opus uero etiã
consuetiidine grauatur : Recte ergo
in antrosuo morari hecbestia dicitur:
que tam diu cogitationes reꝓborũ ten&.
quousq: eorũ uitã etiã acul eo praui operis
dicit : Iuousq morabuntur inte cogitaci¬
ones noxiȩ: Neque eñĩ rep̃hendit. quur

Expanded text:
ergo in mentes bonorum potest, sed in eis ergo in mentes bonorum potest, sed in eis morari non potest, quia cor justi hujus bestiae antrum non est. Quos enim quasi proprium antrum possidet, eorum mentes procul dubio immorans tenet, quia et prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria et post iniqua desideria usque ad nequissima opera perducit. Neque enim student reprobi suggestiones ejus recta judicii manu repellere, cujus voluntatibus appetunt subdita delectatione servire. Cumque in eorum cordibus pravum quid oritur, mox per studium delectationis enutritur; et cum sibi minime resistitur, protinus ex consensu roboratur, statimque consensus ad opus perducitur, opus vero etiam consuetudine gravatur. Recte ergo in antro suo morari haec bestia dicitur, quae tandiu cogitationes reproborum tenet, quousque eorum vitam etiam aculeo pravi operis dicit: Quousque morabuntur in te cogitationes noxiae? Non reprehendit cur
Abbreviated transcription (Latin):
nequissimarũ sed tamen eninentium
potestatũ ministrisp̃s. inportunis tep̃taci¬
onib insurgunt: Qui tamen adõ aescam
expetunt : qui animirũ capere animas
nequeunt. nisi iusto iudicio preualere
diuinitus ꝑmittatur: Ubi & apte sub¬
iungitur: Ortus est sol & congregati
sunt : & incubilib suis se collocauerurs:
Quia ueritatis lumine ꝑcarnẽ appa¬
rente. a fideliũ mentib: excussi. quas i
ad cubili a sua reuersisunt: dũsola in¬
fideliũ corda tenuerunt: Quod igitur
illic lednũ cubile : hic antrũbestiȩ di¬
mo: quod hȩc bestia non solũ antrũ suum
in gredi. sed in eo morari perhibetur:
Ai quandonanq etiã bonorũ mex tes
ingre ditur in licita suggerit tẽp̃taci¬
onib fatigat. rectituoine sp̃s adde¬
lectacionẽ carnis deflectere conatur
delectacionẽ quoq ad consensũ ꝑducere
nititur : sed tamen resistente suꝑno ad¬
uitorio. preualere ꝓhibetur : Intrare

Expanded text:
nequissimarum sed tamen eminentium nequissimarum sed tamen eminentium potestatum ministri spiritus importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expetunt, quia nimirum capere animas nequeunt, nisi justo judicio praevalere divinitus permittantur. Ubi et apte subjungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis se collocaverunt . Quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola infidelium corda tenuerunt. 877 Quod igitur illic leonum cubile, hic antrum bestiae dimo quod bestia haec non solum antrum suum ingredi, sed in eo etiam morari perhibetur. Aliquando namque etiam bonorum mentes ingreditur, illicita suggerit, tentationibus fatigat, rectitudinem spiritus ad delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalere prohibetur. Intrare
Abbreviated transcription (Latin):
& quia ad lacerationẽ meritis. ꝑtingereꝰ
temtando nonpotuit: in redẽptore Nro
admor tem carnis anhela uit Hec
nimirũbestia. multa & electoꝵcorder
tenuit : sed hanc abillis moriens agaus
excussit Unde & in eugło dicit: Nunc
princeps hui mundi: eicietur foras
in miro rectoq uidicio dũ confessiones
humiliũ hluminans suscepit: suꝑbor
oculos deserens clausit: Vnde eiper
psal mistã dicitur: Posuisti tenebras
& facta est nox : in ipsa ꝑtransibunt om̃is
bestiȩ siluarũ: Catuli leonũ rugientes
ut rapiant: & querant ado aescam sibi:
Tene bras quippe dp̃s ponit : cũ peccatis
iudicia rependers. lumensuȩ intellegen¬
tiȩ sub trahit: & nox efficitur .⁊ quia
prauorũ mens ignorantiȩ suȩ errorib:
cetatur: Inqua om̃s bestiȩ siluȩ ꝑtranse¬
unt : dum maligni sp̃s sub o pacitate
fraudis latentes in reꝓborũ corda pra¬
uitates suas explen: dopercurrunt :
Inqua & catuli leonũ rugiunt : quia

Expanded text:
Et quia ad lacerationem mentis pertingere Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens Agnus excussit. Unde et in Evangelio dicit: Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Qui miro rectoque judicio dum confessiones humilium illuminans suscepit, superborum oculos deserens clausit. Unde ei per Psalmistam dicitur: Posuisti tenebras, et facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae silvarum; catuli leonum rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi . Tenebras quippe Dominus ponit, cum peccatis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit. Et nox efficitur, quia pravorum mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua omnes bestiae silvae pertranseunt, dum maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes in reproborum corda pravitates suas explendo percurrunt. In qua et catuli leonum rugiunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Quis alius nomine bestiȩ: nisi antiquus
hostis accipitur. qui deceptionẽ primi
hominis saeuus inpeciit. & in tegritatẽ
ui tȩ illius male suadendo laniauit.
eccła. in antiquo statu restauranda pro¬
mittitur: &malabestia: non transibit
post tonitruũ nubiũ. infine mundi illũ
dampnatum hominẽ qui anticristus
uocatur inuaserit. quid aliud. quã lati¬
bulũ suũ ingreditur. ut in antro ꝓprio
demoretur: Uas quippe illuddia boli
antrũ. ac latibulũ bestiae est: ut in.¬
sidians hominib uiamhuius uitȩ car¬
pentib in illo & ꝑsigna lateat. & ꝑmali¬
ciam occidat: Quitamen om̃nium
reꝓborũcorda. etiã nunc priusquam
aꝑtus appareat possid& eaq ꝑoccultã
maliciam quasi ꝓpriũ antrum tera
atq ad om̃e qđ nocere bonis appetit. in
eoꝵꝑ se obscuris mentib: abscondit n
Sniu deoru ꝑsequentium corda antru
huiꝰbestiş non sfuerunt : irquorumn dic
consiliis latuit. sed repexte uocibꝰ
erupit clama ntium erucifige. crucifige:

Expanded text:
Quis alius nomine bestiae, nisi antiquus hostis accipitur, qui deceptionem primi hominis saevus impetiit, et integritatem vitae illius male suadendo laniavit? Ecclesia in antiquum statum restauranda promittitur: Et mala bestia non transibit , quasi post tonitruum nubium in fine mundi illum damnatum hominem qui Antichristus vocatur invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige ?
Abbreviated transcription (Latin):
nesesi tur quanta a quarũ in merest oltem
posctant qugdisi chorus cus intea pleuuas
erou pant intellegi nonual& quidineis ettõ
esurita arilate: Qui a nimirũ prȩ dicato¬
ressci si taceant. & nequaquã loquentes
ostendant quant& sit cȩlestis speiclari¬
as qua in cordib gestant: aut reliquis¬
hominib si miles. aut longe his despecti¬
ores uidentur : Cũ autẽ aperire ꝑ pre¬
dicationẽ coeperint. quȩ sit superniȩ u¬
patrie remune ratio quã intrinsecus tenend.
cũ ꝑsecutione pressi in quauirtutis arche
ꝓfecerint in notescunt. cũ uisione des¬
pectiloquendo insinuant unde timeant᷑.
ipsȩ quȩ de nubib influunt pluuiȩ: lucẽ
nobis earũdem nubiũ ostendunt: Peruer¬
ba enĩ prȩdicatorũ cognoscimus ut in eis
claritatẽ uitȩ quã appetunt cũ magnia
humilitate ueneremur : Hancnimirũ
lucẽ paulus discipulis ostendebat : cum

Expanded text:
ntam aquarum immensitatem portant. Nisi coruscus sol inter pluvias erumpat, intelligi non valet quid in eis etiam claritatis lateat, quia nimirum praedicatores sancti si taceant, et nequaquam loquentes ostendant, quanta sit coelestis spei claritas, quam in cordibhominibus similes, aut longe his despectiores videntur. Cum autem aperire per praedicationem coeperint, quae sit supernae patriae remuneratio quam intrinsecus tenent, cum persecutione pressi in qua virtutis arce profecerint innotescunt, cum visione despecti loquendo insinuant unde timeantur, ipsae quae de nubibus influunt pluviae lucem nobis earumdem nubium ostendunt. Per verba enim praedicatorum cognoscimus ut in eis claritatem vitae quam appetunt cum magna humilitate veneremur. 882 Hanc nimirum lucem Paulus discipulis osten
Abbreviated transcription (Latin):
terr& : Potest autẽ ꝑosdi unigenitus filus¬
de sign ari: uisicut brachium eius dicitu
qui a ꝑ eũ cuncta pater operatur: De quo
ꝓpheta aitꝰ: & brachium dñi cui reuela¬
tum. est. de quo lohannes dicit: Om̃i a
ꝑipsum factt sunt: Ita etiã osdicatur:
Hinc est eni: quod ꝓpheta ait: Os eñi
dñi : locutũ est hoc : Per quem: nobis om̃ia
loquitur: Acsi oris nomine : patenter
diceretur uerbũ: Sicut nos quoquel pro
uerbis linguam dicere solemus : ut grecã
uellatinã linguam dicimus. latina uel
greca uerba monstremus: Os ergodñi.
non in merito ipsũ accipimus : Vnde & ei:
sponsa in canticis canticorũ dicit Oscu¬
letur me osculo oris sui: Acsidicat
Tangat me dulcedine prȩsentię unigeni¬

Expanded text:
terret. Potest autem per os Dei, unigenitus terret. Potest autem per os Dei, unigenitus designari Filius, qui sicut brachium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater operatur, de quo propheta ait: Et brachium Domini cui revelatum est ? de quo Joannes dicit: Omnia per ipsum facta sunt ; ita etiam os dicitur. Hinc est enim quod propheta ait: Os enim Domini locutum est haec . Per quem nobis omnia loquitur, ac si oris nomine patenter diceretur verbum, sicut nos quoque pro verbis linguam dicere solemus, ut cum Graecam, vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monstramus. Os ergo Domini non immerito ipsum accipimus. 869 Unde et ei sponsa in Canticis canticorum dicit: Osculetur me osculo oris sui . Ac si dicat: Tangat me dulcedine praesentiae unigeni
Abbreviated transcription (Latin):
.tatislucem oculos mentis aperimus: Quȩ
egimus mala meminimus : qua districtus
udex contrahȩc ueniat uidemus : Uersat᷑¬
inmente quantus illesit tanti iudicii aduer¬
tus : que tunc illasit hominũ angelorumq
frequentia. quanta ui contra reꝓbos & ar¬
dentia pugnent elementa : Quam terribi¬
li ter aeternaꝓdeat dedistricti iudicis ore
sentencia: qua reꝓbis dicit : Discedite
ame maledicti inignẽ aeternũ : qui paratus
est di abolo & angłis eius: Eorũdem poeria¬
re ꝓborũ ante oculos uoluitur: & quȩ sintꝰ
ge henne tenebre. cũ graui amaritudinis
obscuritate pensatur: Quia ergo suꝑbum
cor prius terrore concutitur. ut concussũ
in amore solidetur : Recte nunc dicitur:
Audi & auditione : interrore uocis eius:
Vbia bene subiungitur : & sonũ de ore
timoris desuꝑna inruens aspiratione is
Quia cũnos deuenturis dñs aspirando
re pl&: ꝓcul dubio de male gestis prȩteritis

Expanded text:
tatis lucem oculos mentis aperimus, quae tatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angreproborum ante oculos volvitur, et quae sint gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore concutitur, ut concussum in amore solidetur, recte nunc dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonum detimoris de superna irruens aspiratione, quia cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de male gestis praeteritis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcedentem: Mo&̾ sacri eloquii est. ut cum
audiri aliquid ꝑ auditũ insinuat: audiri
eũdem auditũ dicat: Sicut abbaeue ait:
Dne audiui auditũ tuũ: & timui: Unde hic
quoq dicitur: Audi & audicionẽ : interrore
uocis eiũs : Notandũ uero est. quod uox di non
in gaudio sed interrore audiri ꝑhibetur quia
nimirũ peccator quisq dũsola que terren a
sunt cogitat. dũ cor oppressum infimis cogi¬
tacionibus gestat. si repente diuinȩ grȩ aspira¬
tione tangitur. hoc ante om̃ia intellegit. quod
cunctaquȩ agit. districta aeterniiudicis
anim aduersione puniantur: Auditioigit᷑
uocis dĩ. prius in terrore fit. ut postea uertat᷑
indulcedinẽ : quia ante nos districti iudicii
timore castigat. ut iam castigatos. supernȩ
dulcedinis consolatione reficiat : Namcum
nos uiolentia rerũ tẽporaliũ delectacio
possid &. & mentis nr̃ę oculos in somno torpo¬
ris prȩmit : simanu subita in suꝑni respectus
excitamur : diuclausos mox eosdem adueri¬

Expanded text:
cit.---Mos sacri eloquii est ut cum audire aliquid per auditum insinuat, audiri eumdem auditum dicat, sicut Habacuc ait: Domine, audivi auditum tuum, et timui . Unde hic quoque dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Notandum vero est quod vox Dei non in gaudio, sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque dum sola quae terrena sunt cogitat, dum cor oppressum infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit, quod cuncta quae agit districta aeterni judicis animadversione puniantur. Auditio igitur vocis Dei prius in terrore fit, ut postea vertatur in dulcedinem, quia ante nos districti judicii timore castigat, ut jam castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veri
Abbreviated transcription (Latin):
excusabiles non sunt: Eo eni ipso. quo
rationalem creaturã ds hominẽ condidit
in manu om̃ ĩum hominũ signat ut noue¬
rint singuli opera sua:Sed quia heliũ E¬
de prauitate singulorũ sentenciam ꝓtulit.
ilico ad ipsũ prauitatis auctorẽ ꝑquem
unũ quodq malũ oboritur mentis ocu¬
los deflectit: Ut quia uno hoc uersu
praui capitis menbra ꝑsrinxerat:
etiã hoc ipsũ menbrorũ caput. subbre¬
uitate describat: Uelcerte qui a supe¬
rius nubiũ dĩ uirtutes intulerat: agit
nune. ut cõtra bonorũ uitã etiã ad¬
uersarii inpugnationes in notescat:

Expanded text:
excusabiles non sunt. Eo enim ipso quo excusabiles non sunt. Eo enim ipso quo rationabilem creaturam Deus hominem condidit, in manu omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua. 876 Sed quia Eliu de pravitate singulorum sententiam protulit, illico ad ipsum pravitatis auctorem, per quem unumquodque malum oboritur, mentis oculos deflectit, ut quia uno hoc versu pravi capitis membra perstrinxerat, etiam hoc ipsum membrorum caput sub brevitate describat. Vel certe quia superius , nubium Dei virtutes intulerat, agit nunc ut contra bonorum vitam etiam adversarii impugnationes innotescat.
Abbreviated transcription (Latin):
unt nouerunt: habent testem conscienti¬
.am. habent iudicẽ rationẽ suã: In pec¬
cato igitur quod cõmittunt. prius cori¬
trase udicium sue racionis inueniunt.¬
& post̾ ad districtionẽ aeterni examinis
ꝑducuntur: &hoc est for tasse : qđ per
psalmistã dicitur: Ab yssus abys sumin¬
uocat: in uoce catha ractarũ tuarum:
Qui adũ miro ordine dispositionis occul¬
tȩ. malũ non ꝑmittitur nesciri quod agi¬
tur : & suose iam iudicio peccator in
conscientia condempnat: & post condemp¬
nationẽ ꝓpriã ad aeterni iudicis senter¬
ciã ꝓperat: Abysso ergo abyssũ in uoca¬
re est : de iudicio adiudicium ꝑuenire:
Fant igitur p̃dicatores scĩ: re dargu¬
ant facta peccantiũ: Auditores autẽ
praui. contẽpnant uerba iustorum:
defeqndant quantũ uoluerinit priui¬
ta tessuas. atq inpudenter gescas inou¬
dentius defendendo multiplic grsta inpu
ipsi sibi in conscientia testes sunt quia

Expanded text:
unt noverunt, habent testem conscientiunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra se judicium suae rationis inveniunt, et post ad districtionem aeterni examinis perducuntur. Et hoc est fortasse quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum . Quia dum miro ordine dispositionis occultae malum non permittitur nesciri quod agitur, et suo se jam judicio peccator in conscientia condemnat, et post condemnationem prtiam properat. Abysso ergo abyssum invocari, est de judicio ad judicium pervenire. Eant ergo praedicatores sancti, redarguant facta peccantium, auditores autem pravi contemnant verba justorum, defendant quantum voluerint pravitates suas, atque impudenter gestas impudentius defendendo multiplicent, certe ipsi sibi in conscientia testes sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
non possit : Nature enilege. scire cõpellim̃
semprauu siue rectũ sit quod operatur
Nam adiudicium ꝓactione cur uetoau
si potuit nescire quod egit: &ipsiergoqui
ppeceptis dominicis erudiri cotempnanin
utrubona an malasint que faciunt sciunt :
Namsibona se facere nesciunt. quur de
ali quib factis in ostentacione gloriantur
Rursum si mabase agere ignorant . quur
in eisdem factis. alienos oculos declinant :
Ipsi eñi sibi testes sunt: quiasciunt malũ
esse quod aguntꝰ quod uideri ab aliis ueren¬
tur: Si enĩ ueraciter malũ esse noncrede¬
rent : nequaquã hoc ab aliis uiderifor mi¬
darent: Unde bene: & ꝑ quendã sapientem
dicitur: Cũ sit timida nequicia : dat
testimoniũ condẽpnationi Qui adũde
facto suo. conscientiam pulsans timor. re¬
darguit : ipsa sibi testimoniũ ꝑhib&. dãp¬
qui humanos oculos: sem & ipsos certe fu¬
gere non possunt : Iui a erũ malũ qđ faci¬

Expanded text:
non possit. Naturae enim lege scire compellitur, non possit. Naturae enim lege scire compellitur, seu pravum sive rectum sit quod operatur. Nam ad judicium pro actione cur venit, si potuit nescire quod egit? Et ipsi ergo qui praeceptis dominicis erudiri contemnunt, utrum bona an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. Quia enim malum quod faci
Abbreviated transcription (Latin):
nitatissuȩ infirma predicat. ut nobis eti ã
mira & forcia sue diuinitatis in notescat:
Sed cũ uirtutẽ nr̃i conditoris audimus. sta¬
tim adcorda nrã for midine conpellente
reducimur : & tantũ suꝑnos iudicemper
om̃i ũ hominũ signat: ut nouerint singuli
pensare contẽpnunt: Sedcũ uirtutẽ suꝑ nȩ
districtionis audiunt : prauorũ operũm
hoc qđ dese de primit pondus agnoscunt :
Prȩ dicationis quippe uerbis pulsati. euigi¬
lant : ut pensent adquȩ se supplicia :
antiq actionis meritũ trahat. Dũ ergo
ymberfor.titudinis in terra descendit. in
manu unius cuiusq signatur. ut sua oꝑa
sciat : quia dũ uirtus in c̃prȩhensibilis
maiestatis agnoscitur. ab uno quoq: subti¬
lius sua uitapensatur : Quod tamen : in¬
tellegi& aliter potest: Creator nãque
om̃ps. acunctis insensi bilib in rationabi¬
libq distiacta racionalẽ creaturã homi¬
nẽ condidit: quatinus quod egerit ignosare

Expanded text:
nitatis suae infirma praedicat, ut nobis etiam nitatis suae infirma praedicat, ut nobis etiam mira et fortia suae divinitatis innotescat. Sed cum virtutem nostri conditoris audimus, statim ad corda nostra formidine compellente reducimur, et tantum super nos judicem peromnium hominum signat, ut noverint singuli pensare contemnunt. Sed cum virtutem supernae districtionis audiunt, pravorum operum hoc quod se deprimit pondus agnoscunt. Praedicationis quippe verbis pulsati evigilant, ut pensent ad quae supplicia sese antiquae actionis meritum trahat. Dum ergo imber fortitudinis in terram descendit, in manu uniuscujusque signatur, ut sua opera sciat, quia dum virtus incomprehensibilis majestatis agnoscitur, ab unoquoque subtilius sua vita pensatur 48. Naturalitelligi et aliter potest. Creator namque omnipotens a cunctis insensibilibus irrationabilibusque distinctum rationabilem creaturam hominem condidit, quatenus quod egerit ignorare
Abbreviated transcription (Latin):
tione scĩ sp̃s ꝓcorrigendis peccator ibus.
corda scoꝵ ad miNuis teriũ prȩdicatiopis
humiliat: Ubi recte additur : &ymbri
fortitudinis suȩ: Umber quippe fortitudi¬
nis dĩ est : prȩdicatio diuinitatis : Nam ym¬
ber infirmitatis eius est : predicatio in carna¬
tionis: Dequa ꝑ paulũ dicitur: uod infir¬
mũ est dĩ foreius est hominib & rursum:
Sicrucifixus est ex infirmitate: sed uiuit
&x uir tute dĩ: Sic autẽ scĩ uirihum anitatis
eius infir ma prȩdicant : ut auditoꝵ suorum
cor dib etiã diuinitatis forcia infundant
Audiamus ꝑtonitruũ nubis : ymbrem fortitu¬
dinis : In principio erat uerbu & uerbũ erat
apud dm̃ &dserat uerbũ: Audiamus etiã:
ẏmbrem infirmitatis: Uerbũ caro factũ est.¬
& habi tauit in nobis : Audiamus ỹmbrem
fortitudinis: Om̃ia ꝑ ipsũ facta sunt: & sine
ipso factũ est nihil: Quod factũ est : in ipso
uita erat : Audiamus ymbrem infirmi¬
tatis: In ꝓpria uenit : a sui eũ non receperunt:

Expanded text:
itus pro corrigendis peccatoribus corda sanctorum ad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis suae. nis Dei est praedicatio divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis. De qua per Paulum dicitur: « Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . » Et rursum: « Si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut aupitorum suorum cordibus, etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis imbrem fortitudinis. « In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . » Audiamus etiam imbrem infirmitatis. em fortitudinis: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Quod factum est, in ipso vita erat . Audiamus etiam imbrem infirmitatis: In propria venit, et sui eum non receperunt .
Abbreviated transcription (Latin):
pite spm scm : Quorum remiseritis pec¬
cata remittuntur eis : Et quorũ retinu¬
eritis retenta sunt : Ecce conuersorũ
terror. uertitur in potestatẽ: qui adum
mala sua peni tendo puniunt usque ad
& ercendum iudicium ascendunt Ut
hoc indõ posse accipiant: quod prius dedõ
ipsi me tuebant: Iudices quippe fiunt
qui suꝑnũ iuditium ꝑfecte timuerunt :¬
& aliena iam incipiunt peccata dimit¬
tere : qui prius for midauerant. nereti¬
nerentur sua : Sed qui a hoc ipsum iuidi¬
cium quod spiritali taliter agitur modo.
acArnalibus non uidetur: sunt non¬
nulli quidm̃ res humanas curare non
aestimant. & eas ferri for tuitis moti¬
bus putant: Contraquod recte subditꝰ:¬

Expanded text:
pite Spiritum sanctum, quorum remiseritis pecpite Spiritum sanctum, quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt . Ecce conversorum terror vertitur in potestatem, quia dum mala sua poenitendo puniunt, usque ad exercendum judicium ascendunt; ut hoc in Deo posse accipiant, quod prius de Deo ipsi metuebant. Judices quippe fiunt qui supernum judicium perfecte timuerunt, et aliena jam peccata incipiunt dimittere qui prius formidaverant ne retinerentur sua. Sed quia hoc ipsum judicium quod spiritaliter agitur modo a carnalibus non videtur, sunt nonnulli qui Deum res humanas curare non aestimant, et eas ferri fortuitis motibus putant. Contra quos recte subdit
Abbreviated transcription (Latin):
alias: in euidem sp̃s significatione scriptũ est¬
ł actus est repente de cęlosonus: tamquã
aduenientis sp̃s uehementis: Sonus
igitur ari de ore dñi ꝓcedit: cũ consub¬
stancia lis ei sp̃s ad nos ꝑfilium ueni¬
ens. sur ditatem nr̃ȩ in sensibilitatis rupit:
Sicut de eodemsono incircũ scripto atq
incorporeo : os dñiloquitur dicens: Demeo
accipi& : & ad rutiabit uobis : Potest
ergo & ꝑterrorẽ uocis. uis for midi as¬
nis & personũ oris. dulcedo con de¬
solationis intellegi: Quia quos estris.¬
sc̃s sp̃srepl& prius eos deterrena luat.¬
actione terrificat. & post modũ num
spe cȩlestium cosolatur : ut tanto uAsi¬
post confitendo depremiis gaudeanen
quanto prius sola suppliciã conspicien¬
do metuebant: Hinc est. qđ deunige¬
ntispu. quasi de hoc orissono paulus dicis
Noneni qucepistis spm seruituti sitioũ
nitimore selaccepiscis spm a doptions
filiorũ in quoc amamus abbapter
Sinc ꝑsem& ipsam ueritas dicit: Acci¬

Expanded text:
dem Spiritus significatione scriptum est: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis . Sonus igitur de ore Domini procedit, cum consubstantialis ei Spiritus ad nos per Filium veniens, surditatem nostrae insensibilitatis rumpit, sicut de eodem sono incircumscripto atque incorporeo os Domini loquitur, dicens: De meo accipiet, et annuntiabit vobis . Potest ergo et per terrorem vocis vis formidinis, et per sonum oris dulcedo consolationis intelligi, quia quos Spiritus sanctus replet, prius eos de terrena actione terrificat, et postmodum spe coelestium consolatur, ut tanto post confidendo de praemiis gaudeant quanto prius sola supplicia conspiciendo metuebant. Hinc est quod de unigeniti Spiritu quasi de hoc oris sono Paulus dicit: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba pater . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Acci
Abbreviated transcription (Latin):
Surge ꝓpera amica mea. for mosa mea. &
ueni : iam eni hyemps transiit. ymber
habiit & recessit: Transeunte quippe
hẏeme. ymber recedit : qui acũuita prȩ¬
sensꝑagitur. in quanos ignorantiae nubi¬
lo carnis cor ruptibilis torpor astrinxe¬
rat. om̃e ministeriũ predicationis ces¬
sat: Clarius quippe ꝑnos tunc uidebimus.

Expanded text:
Surge, propera, amica mea, formosa mea, et Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit . Transeunte quippe hieme, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. Clarius quippe per nos tunc videbimus
Abbreviated transcription (Latin):
cationes Dequib uidelic& pluui is: ꝑ moysen
dicitur: Ix pecte tur sicut pluuia ȩloquiũ
meũ : & descendant sicut ros uerba mea :
Hae nimirũ pluuiae. hiemi c̃gruunt. aesta¬
te cessabunt: quia nunc cũ carnaliũ oculis
uita caelestis absconditur. nec esse est.
ut scorũ nobis p̃dicationib: inroretur:
Cum uero aeterni iudicii aestus incan¬
duerit. nullus uerba praedicantiũ neces¬
saria tunchabebit : quia ueniente iudi¬
ce. ad corsuũ quisq reducitur. ut sc̃ã iam
cũ agere ñ ual& sentiat. & rectũ quod seqͥ
debuit ex tortitudinis suȩ poena cognos¬
cat: Vnde bene ꝑ ꝓpħam dicitur: Con¬
grega eos qua si gregem adiuctima & scifi¬
ca eos indie occisionis: Indie enĩ occisio¬
nis scĩ ficantur re ꝓbi : quia tunc sc̃a quȩ
debuerunt agere senciunt. cũ digna pra¬
uitatis suȩ supplicia. ia declinare non pos¬
suntꝰ: Quia autẽ prȩdicationes sc̃ȩ cũ uita
p̃senti. idest pluuiȩ cũ hyeme cessabunt:

Expanded text:
licet pluviis per Moysen dicitur: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea . Hae nimirum pluviae hiemi congruunt, aestate cessabunt, quia cum nunc carnalium oculis vita coelestis absconditur, necesse est ut sanctorum nobis praedicationibus irroretur. Cum vero aeterni judicii aestus incanduerit, nullus verba praedicantium necessaria tunc habebit, quia, veniente judice, ad cor suum quisque reducitur, ut sancta jam cum agere non valet sentiat, et rectum quod sequi debuit ex tortitudinis suae poena cognoscat. Unde bene per prophetam dicitur: Congrega eos quasi gregem ad victimam, et sanctifica eos in die occisionis . In die enim occisionis sanctificantur reprobi, quia tunc sancta quae debuerunt agere sentiunt, cum digna pravitatis suae supplicia jam declinare non possunt. Quia autem praedicationes sanctae cum vita praesenti, id est pluviae cum hieme cessabunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tur: & qui a cũ hac uoce torporis nr̃i
surditas rũpitur. uetustate uite
ꝓtinus usus mutatur: Ut anima suꝑ¬
no spũ afflata & in summis appetat.
que contep̃serat & cõtempnat in in¬
fimis que appetebat : Recte subiungi¬
Ut enĩ homo terrenis usib deditus. in i¬
quis desideriis pressus. subito ad noua
efferueat. atq: ad consueta frigescat:
ex teriorib curis rerauncid. inancer¬
nis contẽ plationib anhel&: Quis hanc
uirtutem super nȩ uocis considerare
sufficiat : PQuis consi derando conpre¬
hendatꝰ : Magna sunt que ꝑuocẽ suam
dns facit : sed m̃inus magna essent. siper¬
serutari potuissent : Facit ergo magnaa
inscrata bilia: qui a ostenditꝰ foras ꝑfectio¬
ne operis sedlat& intus ipsa qualitas opera¬
tionis : Voce sua foris etiã ꝑ apostolos in¬
sonat: sed corda audientium ꝑseipsũ in¬
terius inlustrat. saulo ad testante : quiait:
Egoplantaui. apollo rigauit: seđđ S

Expanded text:
tur. Et quia cum hac voce torporis nostri tur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat, recte subjungiUt enim homo terrenis usibus deditus, iniquis desiefferveat, atque ad consueta frigescat, exterioribus curis renuntiet, in internis contemplationibus anhelet, quis hanc virtutem supernae vocis considerare sufficiat? quis considerando comprehendat? Magna sunt quae per vocem suam Dominus facit, sed minus magna essent si perscrutari potuissent. Facit ergo magna et inscrutabilia, quia ostendit foris perfectionem operis, sed latet intus ipsa qualitas operationis. Voce sua foris etiam per apostolos insonat, sed corda audientium per seipsum interius illustrat, 873 Paulo attestante qui ait: Ego plantavi, Apollo rigavit, Deus autem
Abbreviated transcription (Latin):
su ds̃ mirabiliter tonat : quia occulta
ui. cor da nr̃a in conp̃hensibiliter penetrat:
Iuȩ dũ latentib motib p̃mit intimore. &
format in amore : quanto ardore sequen¬
dussit. ali quo modo silenter clamat
Fit cuiusdam inpulsionis nimietas: cum
lentius ꝑstrepit : quanto & ab om̃i ex teri¬
orȩ stre pitu aure nr̃i surdescere cordis.
hoc intimo clamore collecta . miratur
quod audit : quiauim conpunctionis in¬
cognite ꝑcipit : Cuius ipsa ad miratio:
bene apud moysen. manna de suꝑueniente
signatur: Dulcis enicybus: qui de super¬
nis accipitur : manhu uocatur : Manhu
exũ dicitur : Quid est hoc : &quid est
hoc dicimus : quando hoc quod cernimus
nescientes admiramur : Suꝑnũ igitur
manna. anima pcipit: cũ ꝑuoce con-¬
punctionis eleuatam nouan speciem
interne refectionis obstupescit : ut
diuina dulcedine repleta. iure res¬
pondeat : Quid est hoc : quia dum
abinfima cogitacione suspenditur:
ea que de suꝑnis conspicit. insolite mira¬

Expanded text:
occulta vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat. Quae dum latentibus motibus premit in timore, et format in amore, quanto ardore sequendus sit aliquo modo silenter clamat, et fit cujusdam impulsionis nimietas in melentius perstrepit, quanto et ab omni exteriori strepitu aurem nostri surdescere cordis fhoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. Manhu enim dicitur Quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite mira
Abbreviated transcription (Latin):
ut post a superioribus sparsa reddaturiai
scĩquiq: etiã cum inuirtutũ arc e cõsistuNt
unde eleuatisunt. c̃siderant ne alierie in¬
firmitatis abiecta cõtepnant : Quasier
aque ad terras de quibus subleuate sunt rede¬
unt : dũ condescendentes iusti peccatoribus
reminisci non desinunt quod fuerunt
Certe interris adhuc paulus fuerat: cũlegẽ
carxaliter sapiebat: Sedductus ad cacles¬
tia inniuem uersus est : quia quod prius in¬
firmu sapuit. ad soliditatẽ uere in tellegeri¬
tiȩ conmutauit: & tamen cõdescendens
frib quasi nix hymarepeciit : quia & post

Expanded text:
ut post a superioribus sparsa reddatur, ut post a superioribus sparsa reddatur, sancti quique etiam cum in virtutum arce consistunt, unde elevati sunt considerant, ne alienae infirmitatis abjecta contemnant. Quasi ergo aquae ad terras de quibus sublevatae sunt redeunt, dum condescendentes justi peccatoribus reminisci non desinunt quod fuerunt. Certe aqua in terris adhuc Paulus fuerat, cum legem carnaliter sapiebat; sed ductus ad coelestia, in nivem versus est; quia quod prius infirmum sapuit ad soliditatem verae intelligentiae commutavit; et tamen condescendens fratribus quasi nix ima repetiit, qui