comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ñ secundum m̾ita nr̃a dari. qͣndo qͥdem
ñ solum nullis bonis n̾um etiam multis.
m̾itis mals p̃cedentib uidemꝰ datã. ⁊ cotidie
uidemus dari. S plane cum data fũnt mei¬
piunt. ẽe̾. etiam m̾ita nr̃a bona. ꝑ illam tam̃
Hamsi illa ista se subtͣx̾it cadit homo ñ crectꝰ
s p̃cipitatur lib̾o arbito. Qua ꝓpt̾ nec qñ
coꝑit hõ hab̾c m̾ita bona. sibi debet tͥbuere
illa s dõ tui dr̃ in psalmo. aduitor meus es¬

Expanded text:
Dei non secundum merita nostra dari, quandoquidem non solum nullis bonis, verum etiam multis meritis malis praecedentibus videmus datam, et quotidie videmus dari. Sed plane cum data fuerit, incipiunt esse etiam merita nostra bona, per illam tamen. Nam si se illa subtraxerit, cadit homo, non erectus, sed praecipitatus libero arbitrio. Quapropter nec quando coeperit homo habere merita bona sibi debet tribuere illa, sed Deo, qui dicitur: « Adjutor meus es
Abbreviated transcription (Latin):
ne suo tradid̾io contemplando ediam patͥ
suo. hoc ẽ. regnum celorum de ꝗuodr̃. Simi¬
lo c̃. regnum celorum hominiseminanti bo¬
num semenm agro suo. Bonum añ semen
hi sunt filii regni. qui et si nunc hñt ꝑmix¬
da zizania miccet in finem ip̃e rex angłos
⁊ colligent de regno eiꝰ omuiti scandala. Tt̃
iusti fulgebt̃ sicut sol in regno patris sui.
Regnuni fulgebit in regno: cum iłigno uen̾it
regnum. Quod nunc oramus ⁊ dicimus. ue¬
mat regnum tuum
rit ergo regnum xͥanorum qͦd mͦ colligit᷑¬
quando erit aꝑta claritas sc̃orum eiꝰ pꝰ iudin¬
ditit. Cum tradidit regnum dr̃ patri. Unde
etiam ip̃e. Uenite etiam benedicti patͥs mei
ꝑtipite regnum qͦd uob̾ paratum. ẽ ab initiꝰ
mundi. Pet sic arbitremur regnum xp̃m tͣ¬
diturum dõ patri: ut adimat sibi. Nam et hoc

Expanded text:
 tradiderit contemplando etiam Patri suo. Hoc est regnum coelorum, de quo dicitur, Simile est regnum coelorum homini seminanti bonum semen in agro suo. Bonum autem semen, hi sunt filii regni: qui etsi nunc habent permixta zizania, mittet in fine rex ipscolligent de regno ejus omnia scandala. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui . Regnum fulgebit in regno, cum regno venerit regnum, quod nunc oramus, et dicimus, Veniat regnum tuum Erit ergo regnum christianorum, quod modo colligitquando erit aperta claritas sanctorum ejus propter judicdicit, Cum tradiderit regnum Deo et Patri . Unde etiam ipse dicit, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi aditurum Deo et Patri, ut adimat sibi. Nam et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Non dum sumus inpatria. Qñ erimꝰ
in patria: Quando tͥumphabimus deuic¬
bo mimito diabolo. qñ mors nouissima
inmnica destruet᷑. tunc fiet smo qͥ scͥptꝰ ẽ.
Absorta. ẽ. mors in uictoriã. U. c̃. mors ꝯtẽ¬
tiotua: Uͥ.ẽ. mors acculeus tuus: Lunt
gͦ nulla erit mortis contentio. qͦm. ẽt
te rerum ex fragilitate carnis humane.
Contendũt nob̃tum qͦtidie temptatiões
ꝯtendunt qͦtidie de lectaciones. Et si ñ
consentimus tamen molestiam patim.
⁊ contendimus ⁊ magnum ꝑiculum:
ne qui contendit uincat᷑. Si aut̃ ñ cõsen¬
ciendo unncimꝰ molestiam tam̃ patim. resi ᷤᷤ¬
tendo delectationib. Non cossat ⁊ ñ morit᷑
hostis: nͥ in resurrectiõe mortuorũ.

Expanded text:
Nondum sumus in patria: quando erimus in patria? Quando triumphabimus devicto inimico diabolo, quando «mors novissima inimica destruetur: tunc fiet sermo qui scriptus est, Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus» ? Quando ergo nulla erit mortis contentio, quae modote rerum, ex fragilitate carnis humanae? Contendunt nobiscum quotidie tentationes, contendunt quotidie delectationes: etsi non consentiamus, tamen molestiam patimur, et contendimus, et magnum periculum est ne qui contendit vincatur; si autem non consentiendo vincamus, molestiam tamen patimur resistendo delectationibus. Non cessat, et non moritur hostis, nisi in resurrectione mortuorum.
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectio mortuorum. Sit̾ut enim in
adam omnes moriuntur: sic et inxp̃o innes
uiuificabuntur. Et ꝑ hant enu apłicam di¬
innamclaramq sententiam. satis eindenter
elucet neminem ire in mortem nͥ ꝑ adã. nemi

Expanded text:
Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur . Per hanc enim apostolicam, divinam, claramque sententiam, satis evidenter elucet, neminem ire in mortem nisi per Adam, nemi
Abbreviated transcription (Latin):
simul cuni ꝑatre unus. ẽ. dt̃. Quid gͦ. ẽ. cũ tra¬
dicłit reguum dõ ⁊ pat̾. quasimͦ ñ bãt. regnũ
d̾s et pat̾ S quia omues iustos in quib nũt
quam uisionem dic̃ idẽ apłs fatie ad faciem.
ita dictum. ẽ tum tradid̾it regnũ dõ ⁊ patͥac
si dic̾et᷑ eum ꝑdux̾it credõtes ad contemplaci¬
onem dĩ patͣs. Dic̃ enim dicit mͥ om̃ua credita¬

Expanded text:
radiderit regnum deo et patri? quasi modo non habeat regnum deus et pater. sed quia omnes iustos, quibus nunc quam uisionem dicit idem apostolus facie ad faciem, ita dictum est: cum tradiderit regnum deo et patri, ac si diceretur: "cum perduxerit credentes ad contemplationem d
Abbreviated transcription (Latin):
turau̾it om̃ẽ pͥntipatũ ⁊ om̃ẽ potestatemn
et urtutem il est ut ñ sit necessaria dispen¬
satio similitudinum ꝑ angłicos principatꝰ.
et uͥtutes. et potestates. Ex quarum ꝑsona
ñ inconuenient̾ intelligitur. dici in canti¬
co canticoꝵ ad sponsam. Similitudines auri
faciemus tibi cum distinctionib argenti.
ta ẽ cum xp̃o in deo. Cum xp̃c inquit appa¬
ruerit uita ur̃a: tunc et uos apparebitis cũ
ipso in gła. Qđ antequam fiat: uidemus
nunc ꝑspeculum in enigmate. hoc ẽ. in si¬
militudinib. tunc aut̃ facie ad faciem. Hec
enim nob̃ cont̾ẽplatio ꝓmittit᷑. actionum
om̃ium finis: atq et̾na ꝑfectio gaudiorum.
filii enim di sumꝰ: et ñdũ apparuit qͥd eri¬
mꝰ. Scimꝰ quia cũ apparuerit similes ei eri

Expanded text:
cuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem, id est ut necessaria non sit dispensatio similitudinum per angelicos principatus et potestates et uirtutes. ex quarum persona non inconuenienter intellegitur dici in cantico canticorum ad sponsam: similitudines auri faciemus tibi cum distinctionibus argenti,ta est cum Christo in deo; cum Christus, inquit, apparuerit, uita uestra, tunc et uillo in gloria. Quod antequam fiat, videmus nunc per speculum in enigmate, hoc est in similitudinibus, tunc autem facie ad faciem. Haec enim nobis contemplatio promittitur actionum omnium finis atque aeterna perfectio gaudiorum. Filii enim sumus, et nondum apparuit, quid erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei eri
Abbreviated transcription (Latin):
⁊gͦ sit̃ ꝑ uum hominenifieret resurrectio
mortuorum. quia mag̃ uitabant hom̃es
quod euitare ñ pot̾ant mortem carnis ꝗͣ mortẽ¬
sp̃e. magis pcnam quam m̾itum pene. Nã nõ
peicare aut ũ curat᷑ aut parum curatur.
non mori aũt qͣmuis non optine atur.
uehem̃t̃ satagit᷑: uite mediator ostendens ꝙͣ
ñ sit mors timenda. q̃ ñ ꝑ humanam ꝯdicionẽ
iam cuadi ñ potest. s potius impietas q̃ ꝑfidẽ
tum uenimꝰ illo ꝑ iusticiam. Et iõ eum sit
mors nr̃a pena percati: mors illiꝰ facta . c̃. hos¬
tia ꝓpetiato.

Expanded text:
 per unum hominem fieret resurrectio mortuorum , quia magis vitabant homines quod evitare non poterant, mortem carnis, quam mortest, magis poenam quam meritum poenae nam non peccare, aut non curatur, aut parum curatur; non mori autem quamvis non obtineatur, vehementer satagitur; vitae Mediator ostendens, quam non sit mors timenda, quae per humanam conditionem jam evadi non potest, sed potius impietas, quae per tum venimus; ille, per justitiam: et ideo cum sit mors nostra poena peccati, mors illius facta est hostia pro peccato.
Abbreviated transcription (Latin):
tem datam. Quam potestatẽ commeniorat
soemapłs dicens. Si nos uob̾ sp̃italia semi¬
uauimus. magnum . ẽ. siur̃a carnalia me
tamus Si alii potestatis ur̃e partiupant:
ñ ne magis uos: S ñ sumꝰ uͭ in quit hac po¬
testate.⁊ paulo pꝰt. Qm altari suunt inquit:
Altari compaciuint᷑. Sic et dominꝰ ordinaiit
his qui euuangłium annuntiant de euͣan¬
tis gͥ aꝑtum. ẽ. ñ imꝑatũ. s in potestate apꝰ¬
tolis positũ. ut aliunde ñ mu̾ent nͥ ex eiͣ¬
głio ⁊ abeis quib enuangłiũ predicando
sp̃italia seminabant carnalia mnetẽt. hoc

Expanded text:
tem datam. Quam potestatem commemorat tem datam. Quam potestatem commemorat idem apostolus dicens: « Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra cartamus? Si alii potestatis vestrae participant, non magis nos? Sed non sumus usi, inquit, hac potestate . Et paulo post: Qui altari serviunt, inquit, altari compartiuntur. Sic et Dominus ordinavit iis qui Evangelium annuntiant, de Evantur apertum est, non imperatum, sed in potestate Apostolis positum, ut aliunde non viverent nisi ex Evangelio, et ab eis quibus Evangelium praedicando spiritualia seminabant, carnalia meterent; hoc
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nos aliquando ⁊ intreduli errantes seriuẽteᷤ
desid̾iis ⁊ uoluptatib uariis. in malicia ⁊ ĩui¬
dia agentes. abhominabiles. inuitẽ odio ha¬
bentes. Quid istis tam malis m̾itis. nͥ pena u¬
tib debebatur. S dõ reddente bona ꝑ mal.¬

Expanded text:
 nos aliquando et increduli, errantes, servientes desideriis et voluptatibus variis, in malitia et invidia agentes, abominabiles, invicem odio habentes. Quid istis tam malis meritis nisi poena utique debebatur? Sed Deo reddente bona pro mal
Abbreviated transcription (Latin):
Nird̾ enim in adam omnel moriunt᷑ ita
et in xp̃o om̃s uiuificabunt᷑ qi sit̾ in regno mor¬
tis nemo sine adam. ita in regno uite nemo sñ
xp̃o. Situt ꝑ adam omnes pettatores: ita por
xp̃monines iusti homines. Sit̃ ꝑ adamom̃s
mortales inpenafc̃i sunt scłi filii. ita et ꝑxp̃m
eq enim alio sensu dictum. ẽ. ad romanoᷤᷤ
ꝑ unum hominem peccatum intrauit
inmundum.⁊ ꝑ peccatum mors. atq ita in
omnes homines ꝑtransiit. qͣm illo q dictũ. ẽ.
ad iorinthios ꝑ hominc̃ mors. ⁊ ꝑ hominẽ re¬
surrectio mortuorum. sit̃ eniminadã omneᷤ
moriuntur: ita et in xp̃o om̃s iunificabunt᷑.
Nemo quippe ambigit hoc ibi de corꝑe mortiᷤᷤ
dictum. qm̃ de resurrectione corꝑoris mag¬
na apłi intentione q̃stio u̾sabat᷑. Et iõ uidet᷑
ibi de pectato tacuisse. quia ñ erat questio
de iusticia. Hut aũ ad romanos utrumq po¬
me commendauit. Percatum in adam iꝰtitiã
in xp̃o. ⁊ mortẽ in adamuitam in xp̃o.¬

Expanded text:
sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur, quia, sicut in regno mortis nemo sine Adam, ita in regno uitae nemo sine Christo, sicut per Adam omnes homines, ita per Christum omnes iusti homines. sicut per Adam omnes mortales in poena facti sunt filii saeculi, ita et per e enim alio sensu dictum est ad Romanos: per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors atque ita in omnes homi nes pertransiit, quam illo quo dictum est ad Corinthios: per hominem mors et per hominem resurrectio mortuorum; sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes uiuificabuntur. nemo quippe ambigit hoc ibi de morte corporis dictum, quoniam de resurrectione corporis magna apostoli intentione quaestio uersabatur. et ideo uidetur ibi de peccato tacuisse, quia non erat quaestio de iustitia; hic autem ad Romanos utrumque pome commendauit, peccatum in Adam, iustitiam in Christo et mortem in Adam, uitam in
Abbreviated transcription (Latin):
lle homo peccati iste iusticie. Mortiuis . ẽ. in
adam resurge in xp̃m. Nanntrumq debet᷑
tͥ iam credidistim xp̃m: reddes tamen qͦd
debes de adam. S non te inet̾num tene¬
ut nbit uinculum peccati. quia mortẽ tuam¬
oł. lixii. et̾nam occidit mors temꝑalis dñi tui.

Expanded text:
Ille homo peccati, iste justitiae. Mortuus es in Adam, resurge in Christo: nam utrumque debetur tibi. Jam credidisti in Christum, reddes tamen quod debes de Adam. Sed non te in aeternum tenebit vinculum peccati; quia mortem tuam aeternam occidit mors temporalis Domini tui.
Abbreviated transcription (Latin):
quod suscitau̾t xp̃m quem ñ suscitauit.
Si quis huic dic̾et. quid in hoc mendatio ꝑ¬
horrescis cum id dix̾is. quod etiam si falsũ
sit ad laudem dĩ maxime ꝑtinet. Nonne
hunis detestaretur insaniam.⁊ qͥb pꝰset
u̾b̾ ⁊ significabationib in lucẽ penetͥlia.
sui cordis aperiret clamans. ñ minore aut
fortasseetiam maiore. sccłe in dõ laudari.

Expanded text:
quod suscitauerit Christum, quem non suscitauit. si quis huic diceret: \'quid in hoc mendacio perhorrescis, cum id dixeris, quod, etiamsi falsum sit, ad laudem dei maxime pertinet" nonne huius detestatus insaniam, quibus posset, uerbis et significationibus in lucem penetralia sui cordis aperiret clamans non minore aut fortasse etiam maiore scelere in deo laudari
Abbreviated transcription (Latin):
laborani quasi tibi cepisti tribuere. quod
paulo añ ded̾as. Agnosce et sequere ñ ego aut.
s gr̃a dĩ metum. Bñ infirme firmissime
eris exaltatꝰ: quia ñ es ingratꝰ. Tu es idẽ ip̃e
paulus. in te paruus in dũo magnꝰ. tu es qͥ
ter dominum iygasti ut stimulus carnis
angłs sathaneꝰ quo colafrzabaris auferret᷑
ate. quid tͥ dictum .ẽ. Quid audisti. qͣndo
hoc petisti: Duffiit tͥ gra mea. nam uͥtꝰ
in infirmitate ꝑficitur. Et enum infirma¬

Expanded text:
laboravi: quasi tibi coepisti tribuere, quod paulo ante Deo dederas. Agnosce, et sequere: Non ego autem, sed gratia Dei mecum . Bene, infirme: firmissime eris exaltatus, quia non es ingratus. Tu es idem ipse Paulus in te parvus, in Domino magnus. Tu es qui ter Dominum rogasti, ut stimulus carnis, angelus satanae, a quo colaphizabaris, auferretur a te. Quid tibi dictum est? quid audisti quando hoc petisti? Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. . Etenim infirma
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾si fines t̾re. Et adorabt̃ in conpet¬
tueiꝰ uniu̾se patͥe gentium. qm̃ dñi. ẽ. reg¬
num et ip̃e dominabit᷑ gentium. Ille irris
ille crucitixꝰ. ille d̾elictꝰ. hoc regnum adqͥrit
et tradet in finem dõ ⁊ patͥ ñ ut ip̃e amittat
s uc qͦd in fide seminauit. cum uenit minor
patre. hoc ꝑducat ad paetrẽ. in qͣ eqͣł ñ recessit
ponat omnes inmicos suos sub pedibꝰ suiꝰ

Expanded text:
e et adorabunt in conspectu eius uniuersae patriae gentium, quoniam domini est regnum et ipse dominabitur gentium. ille inrisus, ille crucifixus, ille derelictus hoc regnum adquirit et tradet in fine deo et patri, non ut ipse amittat, sed, quod in fide seminauit, cum uenit minor patre, hoc perducat ad speciem, in qua aequalis non recessit erunt omnes
Abbreviated transcription (Latin):
unt u̾e connexionis rationis falsas ha¬
bentessententias. q̃ consequunt᷑ ⁊ ro¬
remillius. cum qͦ agit᷑. Que tam̃ ad hoc
infuntur a bono et a docto homine. ut
in his erubestens ille eunis errorẽ ꝯseqũt᷑
eundem relinqͣt errorẽ. quia si in eod̾ ma¬
u̾e uolũit: necc̾e̾. ẽ ẽiam illa q̃ dampnat
ten̾e cogat᷑. Non enim u̾a inferebat apłs
.ẽ. predicatio nr̃a. manis. ẽ ⁊ fides nr̃a. et
deinceps alia q̃ omnino falsa st̃. qr ⁊ xp̃c
qui hoc annunciabant. nec fides eoꝵ qͥ ħ
credid̾ant. S ista falsa u̾issime ꝯnectebãt᷑
illi seneie qua dicebat᷑. ñ. eẽ. resurrectionẽ
mortuoꝵ. Istis aut̃ falsis repudiatis. qͣm

Expanded text:
uerae conexiones ratiocinationis falsas habentes sententias, quae consecuntur errorem illius cum quo agitur. quae tamen ad hoc inferuntur a bono et docto homine, ut in his erubescens ille cuius errorem consecuntur eundem relinquat errorem, quia, si in eodem manere uoluerit, necesse est etiam illa quae damnat tenere cogatur. non enim uera inferebat apostest praedicatio nostra, inanis est et fides uestra et deinceps alia. quae omnino falsa sunt, quia et Cqui hoc annuntiabant, nec fides eorum qui hoc crediderunt, sed ista falsa uerissime conectebantur illi sententiae, qua dicebatur non esse resurrectionem mortuorum. istis autem falsis r
Abbreviated transcription (Latin):
Qui loquit᷑ mñdauum de suo loquit᷑. Itaq ne atci¬
ꝑetur aliquis mons. ñ de medio s de suo ma¬
naus ait apłi. Quisquis nob̃ euuangłrau̾it¬
p̃t̾quam accepistis anachema sit. Et uide ꝗ̃¬
admodum nolũit de monte p̃sumi. ne forte
mons discedat ab aquis ꝑ medium tͤrẽtib
⁊ aliquid ꝓpͥum uelit in fluere. licet si nos.
Et quantus mons dix̃ qͣm ub̃rime aq̃ fluebant
de conuallo eiꝰ: Tamen hoc uolebat ut ĩt̾ me
dios montes currerent ⁊ ibie̾e̾t fides e̾ta popu¬

Expanded text:
«Qui loquitur mendacium, de suo loquitur» . Itaque ne acci«Qui loquitur mendacium, de suo loquitur» . Itaque ne acciperetur aliquis mons non de medio, sed de suo manans, ait Apostolus: «Quisquis vobis evangeliquod accepistis, anathema sit.» Et vide quemadmodum noluerit de monte praesumi: ne forte mons discedat ab aquis per medium currentibus, et aliquid proprium velit influere. «Licet si nos» Et quantus mons dixit hoc! quam uberrime aqua fluebat de convalle ejus! Tamen hoc volebat ut medios inter montes curreret,
Abbreviated transcription (Latin):
Quod medium dr̃ cominunc. ẽ Res communis
uñ omnes equalit̾ uiuiunt: media. ẽ n attinet
lefidem. hñt int̾ se caritatẽ. Sit c̾te ditimuꝰ.
Quid. ẽ int̾ se: In medio sui. Quid. ẽ ĩ medio
lui: Communis ẽ ilł Audiaqͣs int̾ mediũ
montiũ qr commnuus illis fides erat. nͨ qͥsq
aqͣs qͣli ꝓpͥas et suas habebat dieiũ ñ st̃ in
medio qͣsi pͥuate st̃. et ñ publice fluunt᷑. Et ego
cis det nob̃ id ip̃m saꝑe in inuitẽ Et it̾um. Ur
id ip̃m sapiatis omnes. ⁊ ñ sint in uob̾ sci̾mata.
Quod sencio sentis in medio fluit aqͣ. Nõ habeo
quasi pͥuatam meam: nec tu pͥuatam tuam.
Ueritas net mea fit ꝓpͥa nec tua: ut et mea fit
dium montium ꝑtransibt̃ aq̃ Siue aut̃
ego siue illi sic p̃dicamus ⁊ sic tredidistis. Secitruᷤ¬
dix int̾ moͣum montium fluebant aq̃. Hulla de
do suo p̃dicaret ñ de medio. Et audi quid de illo
dicat᷑. ab ip̃o qui emittit fontes in conuallibus.

Expanded text:
Quod medium dicitur, commune est. Res communis, unde omnes aequaliter vivunt, media est, nec attinet fidem, habent inter se charitatem; sic certe dicimus. Quid est, inter se? In medio sui. Quid est, in medio sui? Commune est illis. Audi aquas inter medium montium. Quia communis illis fides erat, nec quisque aquas quasi proprias et suas habebat. Si enim non sunt in medio, quasi privatae sunt, non publice fluunt; et ego cis det vobis idipsum sapere in invicem» . Et iterum: «Ut idipsum sapiatis omnes, et non sint in vobis schismata» . Quod sentio, sentis; in medio fluit aqua: non habeo quasi privatum meum, nec tu privatum tuum. Veritas nec mea sit propria, nec tua, ut et tua sit dium montium pertransibunt aquae. Sive autem ego, sive illi, sic praedicamus, et sic credidistis» medium enim montium fluebant aquae; nulla de de suo praedicaret, non de medio. Et audi quid de illo dicatur ab ipso qui emisit fontes in convallibus:
Abbreviated transcription (Latin):
enum dic̃. Siue gͦ ego siue illi sit p̃ditamꝰ. et
sic cxedidistis. Non inim omnes illi enͣngłiũ
scͥpsunt. s tamen omnes enuangłiũ p̃ditaue¬
runt. Harratores quippe originis. factoꝵ dit
quidlatine int̾p̃tet᷑. bonꝰ nuntiꝰ int̾pretat᷑
enuangłiũ. ł bona aniunciatio. Quod qͥdẽ
cum aliquid bonum annunciat᷑. semꝑ dui
potest: ꝓpe tam̃ uocabulũ hot obtinuit illa
ꝙͣ. dixi annunciacio saluatoris. Si autem

Expanded text:
 dicit: Sive ergo ego, sive illi; sic praedicamus, et sic credidistis . Non enim omnes illi Evangelium conscripserunt, sed tamen omnes Evangelium praedicaverunt. Narratores quippe originis, factorum, dquid latine interpretetur, Bonum nuntium dicitur Evangelium, vel, Bona annuntiatio. Quod quidem cum aliquid bonum annuntiatur, semper dici potest: proprie tamen hoc vocabulum obtinuit illa quam dixi annuntiatio Salvatoris. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
iue isti cum illis .xi. erant congregati clau¬
sis ostiis ꝓpt̾ metum iudeorum uñ eũ exisset
thomas. uenit ad eos iħc siue pꝰt octo illoᷤ dies.
quando libet.¬
epit autem dit̾e ad plebem ꝑabolam
hant. homo plantauit uineam ⁊ cet̾a
In hat ergo plebe intelligendum .ẽ. etiã illoᷤᷤ
e̾ẽ. potuisse. qui sit eum audirẽt. qͦmͦ cui
dixerant bñdictꝰ qui ueñ in nomine dñi.¬
in etiam tales. ẽẽ. potuer̃t. ut ñ fr̾tra mip̃o
quia iam baptizau̾at plures quam ioh̃s.
et habebat turbas discipłorum situt ip̃i
ouuangłiste sepe testantur. Et nñ etiã erãt
quingenti fr̃es. quib tum paulus apłs pꝰt

Expanded text:
iue isti cum illis undecim erant congregati clausis ostiis propter metum Iudaeorum, unde cum exisset Thomas, uenit ad eos Iesus, siue post octo illos dies quando libetepit autem dicere ad plebem parabolam hanc: homo plantauit uineam, et cetera. in hac ergo plebe intellegei\\dum est etiam illos esse potuisse qui sic eum audirent, quomodo cui dixerant: benedictus qui uenit in nomine domi quia tales esse potuerunt, ut non frustra in ipso quia iam baptizauerat plures quam Iohannes et habebat turbas discipulorum, sicut ipsi euangelistae saepe testantur, et unde erant etiam illi quingenti fratres, quibus eum a
Abbreviated transcription (Latin):
luuiam uoluntariam seg̃gans ds hedi¬
tati fue. ⁊ enim infirmata. ẽ tu uͦ ꝑfetisti
eam. Quia pluuiam uoluntariam seg̃gasti
ñ accendens hominum m̾ica. s tuam gr̃am
⁊ miscd̃iam. infirmata.c̃. gͦ ip̃a ħeditas.⁊ ag

Expanded text:
 voluntariam segregans Deus haereditati suae: etenim infirmata est; tu vero perfecisti eam . Quia pluviam voluntariam segregasti, non attendens hominum merita, sed tuam gratiam et misericordiam. Infirmata est ergo ipsa haereditas, et
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie et scientie dĩ.⁊ ꝑ instrutabilia ui¬
diua eiꝰ. ut et ñ nulli in corporib incorporea
disc̾nentes cum si ex hoc magni uidentur.⁊
irrident stulticiam preditat ionis. qͣ salui fi¬
unt credentes ab unica ua longe exerrent:
que ad uitam et̾uam sola ꝑducit. Et multi
incruce xp̃i głances. ⁊ ab eadem uia ñ cre¬
dentes. etiam qui ista que subtilissime disse¬
runtur ignorant. qr ñ ꝑit unus de pusillis
ꝓ quib mortuus ẽ. ad eandem ꝑ uenuint
et̾nitatẽ. u̾itatem. caritatem .i. ad stabilẽ

Expanded text:
sapientiae et scientiae dei et per inscrutabilia iusapientiae et scientiae dei et per inscrutabilia iudicia eius, ut et nonnulli a corporibus incorporea discernentes, cum sibi ex hoc magni uidentur et inrident stultitiam praedicationis, qua salui fiunt credentes, ab unica uia longe exerrent, quae ad uitam aeternam sola perducit, et multi in cruce Christi gloriantes et ab eadem uia non recedentes, etiam qui ista, quae subtilissime disseruntur, ignorant, quia non perit unus pusillus, pro quibus mortuus est, ad eandem perueniant aeternitatem, ueritatem. caritatem
Abbreviated transcription (Latin):
in sapientia nõ cognouit mundꝰ ꝑ sap̃iã dm̃¬
Dlacuit dõ ꝑ stultiriam predicationis saluoᷤ fa¬
ceretredentes. Herstulticia p̃dicationis acstul¬
dum di q̃ sapiencior. ẽ hominibꝰ. multos ꝯtͣhit
ad salutem. ut ñ solum quiñ dum ualẽt certa
intelligentia conspit̾e nat᷑am dĩ quam fide
denent u̾umetiam qui ñ dum ip̃a in anima
sua rta incorpoream animam substanciam
A corporis gñalitate disc̾mnt. quemadmodũ
c̾ci sunt se um̾e nosse uelle. ñ sint alien a sa¬
lute. qui stulticia illa predicationis fidelib
confert. Nam siꝓpt̾ eos solos xp̃c mortuis. ẽ
qui c̾ta intelligentia possunt ista disc̾n̾e. pene
trustra in eccłia laboramus. Si autem qͦͣ u̾itaᷤ
bt̃ intirmi populi credentiũ ad medicũ cͦit᷑
sanandi ꝑ xp̃m ⁊ hunc crucifixum. ut ubi
habundauit peccatum suꝑhabundet gr̃a.
miris fit modis ꝑ aititudinem diuitiarũ

Expanded text:
in sapientia Dei non cognovit mundus per in sapientia Dei non cognovit mundus per lacuit deo per stultitiam praedicationis saluos facere credentes. haec stultitia praedicationis ac stultum dei, quod sapientius est hominibus, multos contrahit ad salutem, ut non solum qui nondum ualent certa intellegentia conspicere naturam dei, quam fide tenent, uerum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quem ad modum certi sunt se uiuere, nosse, uelle, non sint alieni a salute, quam stultitia illa praedicationis fidelibus confert. Nam si propter eos solos Christus mortuus est, qui certa intellegentia possunt ista discernere, paene frustra in ecclesia laboramus. si autem, quod ueritas habet, infirmi populi credentium ad medicum currunt sanandi per Christum et hunc crucifixum, ut, ubi abundauit peccatum, superabundet gratia, miris fit modis per altitudinem diuitiarum
Abbreviated transcription (Latin):
Hcum ag̾et ait Siquis uidet᷑ ꝓpħa. e̾c̃. aut sp̃i¬
talis cognostat que scͥbo uob̾: quia domin. ẽ
mandatum. Si quis añ ignorat ignorabitur.
bis u̾b̃ coħcens ⁊ ad patificum ordinem re¬
uocans inquietos. tanto ad seditionem faci¬
liores. quanto sibi uidebantur sp̃u precelłe.
cum suꝑbiendo tuncta turbarent Si qͥs gͦ
q̃ scͥbo uob̾. quia domini. ẽ. mandatum. Si qͥs
udetur. t̾c̾.⁊ utiq ñ .ẽ. Nam qui. ẽ: sine dubi¬
tacione cognoscit Nec admonitione ⁊ eoher¬
tione opꝰ ht̃: qr omnia iuditat.⁊ a nemĩe ui¬
dicat᷑ Illi ergo sediciones ⁊ ꝑt̾bationes ĩ eccl̃a
fatiebant: qui uidebantur. ẽc. quod ñ erant.
cionis deuss patis. Si quis aut̃ ignorat ig¬
norabitur .i. imꝓbabit᷑. Non enim deus si ad
scienciam referas. ignorat eos qͥb dicturꝰ. s̃
ñ nouiuos. ħ eorumimpbatio. hoc u̾bo insinuata
mium ꝓmittitur. ñ ẽ metuendum. si ñc ad li

Expanded text:
haec cum ageret, ait: Si quis uidetur propheta esse aut spirihaec cum ageret, ait: Si quis uidetur propheta esse aut spiritalis, cognoscat, quae scribo uobis. quia domini est mandatum. si quis autem ignorat. ignorabitur, his uerbis cohercens et ad pacificum ordinem reuocans inquietos tanto ad seditionem faciliores, quanto sibi uidebantur spiritu excellere, cum superbiendo cuncta turbarent. si quis ergo quae scribo uobis, quia domini est.mandatum. svidetur esse, et utique non est; nam qui est sine dubitatione cognoscit, nec admonitione et coercitione opus habet, quia omnia judicat, et a nemine judicatur. Illi ergo seditiones et perturbationes in ecclesia faciebant, qui videbantur esse quod non erant: tionis Deus, sed pacis. Si quis autem ignorat, ignorabitur, id est, improbabitur. Non enim Deus, si ad scientiam referas, ignorat eos quibus dicturus est, Non novi vos ; sed eorum improbatio hoc verbo insinuata aemium promittatur; non est metuendum, si nunc ad liq
Abbreviated transcription (Latin):
Ac ꝑ hoc illi ea ip̃a credebant q̃ sp̃itales insrip
agnoscebant. Ignorabit᷑ aut̃ art quiignorat
quia ñ dum ei reuelatum. ẽ. ut quod credicstiat.
Quodtum tic in hominis mente: ip̃e dr᷑ agnosti
a dõ. quia deus illum cognoscentem fatit. sic̃
ait alibi. Nunc aut̃ cognoscentes dm̃ immo cog¬
uiti a dõ. neq enim tunc eos cognou̾at deus.
p̃cognitos et elestos añ constitutionem mũdi:
s tunc eos se ip̃m cognosc̾e fet̾at. Nequaquam.¬
ut stͥbis. qui ignorat ignorabit᷑. de hac re dix̃
apłs. tamquam ista pena ille plectendꝰ sit. qͥ nõ
ualet intelligentia sic dist̾ñe ineffabilem tri¬
nitatis unitatem sũ disc̾nit᷑ in animo nr̃o
memoria intellectꝰ uoluntas. aliunde ħ diceba¬
mores multorum edifucarent. ñ q̃ iux addͥ pau¬
corum eamq exiguam. quantulamcumꝙ
in hac uita de retanta. ẽc. potest. intelligentiã
inuitos loqui cog̾es ut mulieres in eccła tatent
ut omnia boneste ⁊ secundum ordinem fierẽt.

Expanded text:
ac per hoc illi ea ipsa credebant, quae spirituales insuper agnoscebant. Ignorabitur autem, ait, qui ignorat; quia nondum ei revelatum est, ut quod credit sciat. Quod cum fit in hominis mente, ipse dicitur cognosci a Deo; quia Deus illum cognoscentem facit, sicut alibi ait: Nunc autem cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo . Neque enim tunc cognoverat eos Deus, praecognitos et electos ante mundi constitutionem ; sed tunc eos seipsum cognoscere fecerat. ut scribis, qui ignorat, ignorabitur. De hac re dicit Apostolus, tanquam ista poena ille plectendus sit, qui non valet intelligentia sic discernere ineffabilem Trinitatis unitatem, sicut discernitur in animo nostro memoria, intellectuidem uel mores multorum aedificarent, non quae uix ad paucorum eamque exiguam. quantulacumque in hac uita de re tanta esse potest, intellegentiam inuitos loqui cogeret, ut m u Ii ere sin ecclesia tacerent, ut omnia honeste et secundum ordinem fierent.
Abbreviated transcription (Latin):
mal. Quod si putau̾mꝰ ⁊ illum electum. ut
ꝑ eiustradinonẽ dñi passio compleret᷑ .i. ma¬
litiam eiꝰ ad aliquid electam bñ utendo dõ
etiam mat̾. aliuid attendamꝰ uͥ ait. Non de
omnib uob̃ dico: egostio qͦs elegi. Uͥ decla¬
hoc illud qͣd dictũ ̃. ego uos duodecim elegi ꝑ si

Expanded text:
malis. quod si putauerimus et illum electum, ut malis. quod si putauerimus et illum electum, ut per eius traditionem domini passio compleretur, id est malitiam eius ad aliquid electam bene utente deo etiam malis, illud attendamus ubi ait: non de omnibus uobis dico; ego scio quos elegi; ubi declahoc illud
Abbreviated transcription (Latin):
uirorum pͥmo apparuis se intelligit᷑ pet:
ex his dum taxath omnib quos euuange¬
liste quattuor ⁊ paulus apł̃i commemo¬
rau̾unt. Cet̾um si apparuit alicui alio¬
rum pͥusquam petro. quod om̃s tatuert̃.
quis uel dic̾e audeat uł negare. Neque
enim et paulus dicit. apparuit primo
cephe. s apparuit inquit cephe. Nã ẽe̾t
ua hora libet ip̃otam̃ resurrectiõit.
enun pars maior.ẽ. aut potior. solet eins
nomine etiam illud comprehendi. qͦd
ad ip̃m nomen ꝑtinet. luuit ad duodetĩ
apłos. ñ iam ꝑtinebat uidas qui etiam
mortuus fuit cum dominus resurrexͣ a
isse illis duodetim. Cum articło enim h
gren codites hñt ut ñ possint intelligͥ
quicumq duodecim. s illi in eo num̾o
insignes. Eomͦ louucionis. puto et illud
a dominodictum ñ ne ego uos duodtĩ
elegi.⁊ unus ex uob̾diabolus. ẽ. ut ñ ad
elestionem etiam ip̃e ꝑtin̾e uideat᷑. Nõ
enim facile inuenitur electoꝵ nomen
in malo. nisi quando mali eligunt᷑ a

Expanded text:
uirorum primo apparuisse intellegitur Petro, ex his dumtaxat omnibus quos euangelistae quattuor et Paulus apostolus commemorauerunt. ceterum si apparuit alicui eorum prius quam Petro, quod omnes tacuerunt, quis uel dicere audeat uel negare? neque enim et Paulus dixit: apparuit primo Cephae,\' sed: apparuit, inquit, Cephae, buslibet, qua hora libet, ipso tamen resurrectionis enim pars maior est aut potior, solet eius nomine etiam illud comprehendi quod ad ipsum nomen non pertinet. sicut ad duodecim apostolos iam non pertinebat ludas, qui etiam mortuus fuit cum dominus resurrexit aisse illis duodecim. cum articulo enim hoc graeci codices habent, ut non possint intellegi quicumque duodecim, sed illi in eo numero insignes. eo modo locutionis puto et illud a domino dictum: nonne ego uos duodecim elegi? et unus ex uobis diabolus est, ut non ad electionem etiam ipse pertinere uideatur. non enim facile inuenitur electorum nomen in malo, nisi quando mali eliguntur a
Abbreviated transcription (Latin):
bitͥum mox addidit.⁊ gr̃a eiꝰ in me uatua ñ
fuit. s plus omnib ilł laboraui. Hoc enim libe¬
rum arbitum hominis exbortat᷑. ⁊ in aliis qͥbꝰ
dit̃. Rogamus ne in uatuum gr̃am dĩ rocipi¬
atis. Ut quid eium eos rogat. si gr̃am dĩ sic suᷤ¬
ceꝑunt ut ꝓpͥam ꝑd̾ent uoluntatẽ. Lam̃ ne
ip̃a uoluntas sine gr̃a dĩ putet᷑ boni aliqͥ ꝓꝰse.
Continuo eum dixisset. gr̃a eiꝰ in me uatua nõ
fuit. s plus omnib illis laboraui. subiuix̃ atq
si gr̃adĩ ium illo. ut idcm de celo uocaret᷑ .⁊ tam
magna et efficatissima uocatione conu̾t̾etur.
gra dĩ erat sola. quia m̾ita eiꝰ erant magna. s¬

Expanded text:
bitrium, mox addidit, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed plus omnibus illis laboravi. Hoc enim liberum arbitrium hominis exhortatur et in aliis, quibus dicit, Rogamus ne in vacuum gratiam Dei suscipiatis . Utquid enim eos rogat, si gratiam sic susceperunt, ut propriam perderent voluntatem? Tamen ne ipsa voluntas sine gratia Dei putetur boni aliquid posse, continuo cum dixisset, Gratia ejus in me vacua non fuit, sed plus omnibus illis laboravi; subjunxit atque sed gratia Dei cum illo. Ut autem de coelo vocaretur, et tam magna efficacissima vocatione converteretur , gratia Dei erat sola; quia merita ejus erant magna, s
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo quod pat̾ et xp̃c dictꝰ. ẽ solus u̾us deus ñ
excluditur sp̃c sc̃s. Sit et nomen illud quod
in apocalipsi nemo nosse dictꝰ. ẽ. nͥ ip̃e qui
strutat᷑ etiam altitudines dĩ. nͥ forte qr
scrutari dictꝰ ẽ. negatur apprehendere.
Negetur gͦ d̾s app̃hend̾e corda ⁊ reues hõium
siͥptũ. ẽ enim. Scrutans corda et renes

Expanded text:
ab eo quod Pater et Christus dictus est solus verus Deus, non excluditur Spiritus sanctus. Sic et nomen illud quod in Apocalypsi nemo nosse dictus est, nisi ipse qui scrutatur, etiam altitudines Dei . Nisi forte quia scrutator dictus est, negatur apprehendere: negetur ergo Deus apprehendere corda et renes hominum; scriptum est enim, Scrutans corda et renes
Abbreviated transcription (Latin):
Neritatem u̾bum carnem factũ ⁊ habi¬
tare in nob̾. Ueritatem xp̃m natũ de deo
unum de uno ungenitum ⁊ coet̾num.
Ueritatem accepta forma serui natũ ex
uirgine maria. Passum trucifixum.
resurgentẽ ascendentẽ uͥq u̾itatem.
Et quam ꝑfecti capiant. et qͣm paruul
cape ñ potest ueritatem et in p̾ane et¬
in sacte. Iñ ꝯagnorumin lacte paruuloꝵ
Idem quippe panis ut lacfiat ꝑ carnem
traicitur. Qui aut̃ huit u̾itati ꝯtͣdicũt
et in sua uanitate decepti decipiunt rane
dam tolerabiliora ut adillud capien¬
dum apti. et habiles efficiamur. itin̾a
ducim᷑. Uñ et apłs. in xp̃o quidẽ dic̃
.ẽẽ omnes tesauros sap̃ie et stientie.
absconditos. Euntamen quamuis iã

Expanded text:
Veritatem Verbum carnem factum et habiVeritatem Verbum carnem factum et habitantem in nobis; Veritatem Christum natum de Deo, unum de uno, unigenitum et coaeternum; Veritatem accepta forma servi natum ex virgine Maria, passum, crucifixum resurgentem, ascendentem: ubique Veritatem, et quam perfecti capiant, et quam parvulus capere potest; Veritatem, et in pane, etin lacte; in pane magnorum, in lacte parvulorum. Idem quippe panis, ut lac fiat, per carnem trajicitur. Qui autem huic veritati contradicunt, et in sua vanitate decepti decipiunt, ranadam tolerabiliora, ut ad illud capiendum apti et habiles efficiamur, itinera ducimur. Unde Apostolus in Christo quidem dicit esse omnes thesauros sapientiae et scientiae absconditos
Abbreviated transcription (Latin):
ide amatores u̾itatis ñ accipientes
inuanum nomen dm̃ dĩ smi. loqui
ñ tamen reced̾e a u̾itate ⁊ ꝑg̾e in uam¬
tatem. Quamuis enim inperfectiũ
capiant si quid paulo extelsiꝰ fuerit
disputatum de u̾bo dĩ dõ apud deũ.
ꝑ quod facta st̃ omiua pꝰsintq capere
quod int̾ eos loquitur paulus. tamꝗͣ
inter parumlos xp̃i iħm xp̃m et hunc
trutitixum. ñ tamen illa ẽ u̾itas ⁊ ista
uanitas. Uanitas autem e̾ẽt si xp̃m
mortem ñ impleuisse. s fuixisse dit̾e¬
mus. Siuuln̾a illa in fantasmate fu¬
isse si sanguiem ñ u̾um s simulatũ
deuuln̾ib emanasse. Si falsas eum
impletatredimus et p̃ditamus. qͣuiᷤ
de subluni illiꝰ ⁊ intommutabili ue¬
ritate ñ loqͣtn. nõ tamen imus in ua¬
nitatẽ. Qui aũ illa omnia inxp̃o
falisa et simulata dͥñt. rano st̃ ecla¬
mantes in palude. Strepitũ uotis hab̾e
posst̃. doctrinam sapientie insinuare.
u̾itati. u̾itatem ꝑ quem facta st̃ om̃ia.

Expanded text:
ide amatores veritatis, non accipientes in vanum nomen Domini Dei sui, loqui non tamen recedere a veritate, et pergere in vanitatem. Quamvis enim imperfecti non capiunt si quid paulo excelsius fuerit disputatum de Verbo Dei Deo apud Deum, per quod facta sunt omnia , possintque capere quod inter eos loquitur Paulus tanquam inter paruulos Christi, Iesum, et hunc crucifixum, non tamen illa est ueritas et ista est uanitas. uanitas autem esset, si Christum mortem non impleuisse, sed finxisse diceremus, si uulnera illa in phantasmate fuisse, si sanguinem non uerum, sed simulatum de uulneribus emanasse, si falsas eum impleta credimus et praedicamus, quamuis de sublimi illius et de incommutabili ueritate non loquamur, non tamen imus in uanitatem. qui autem illa omnia in Christo falsa et simulata dicunt, ranae sunt clamantes in palude; strepitum uocis habere possunt, doctrinam sapientiae insinuare u
Abbreviated transcription (Latin):
at sciamꝰ. Nonsolum enim homines n̾ũ
etiam iustos ip̃e fatit nos et ñ ip̃i nos. Et
ut horstiamꝰ quis nisi ip̃e faute Nõ enim
sp̃m hiuꝰ mundi accepimus. s sp̃m qͥ ex
deo .e̾ uo suamus q̃ a deo donata sũt nobis.
Ab ip̃o quicquid boni c̃ dat᷑. Ergo qi hot
⁊ bonum. ẽ. ab ip̃o utiq donatur. ut suat᷑
a quo bonum omne donat᷑. Ut omnino
Iet donadĩ. eẽ quanto magis uosti tan¬
to magis eseisdem donis beata. Immo
alit̾ ñ es nͥ qͦd habes noris a quo habeas.
tiendo a quo hãnt impiauanitate iactãt᷑.
Nemo .ẽ aut̃ donis dĩ beat᷑: qui donanti ex¬
istit ingͣtꝰ Quia et illud quod int̾ sai mis¬
teria corhab̾e sursum iubemur. ip̃o ad¬
iuante id ualemus quo iubente ad mo¬
nemur Et ido sequitur. ut de hoc tm̃ bo
no sursum leuati cordis. ñ nob̃ głam quasi
nr̃arium iurium tribuamus. s dominodõ
nr̃o gratias agamus hoc enim continuo
quas actiones.⁊ quanta sanctitate ao

Expanded text:
iat sciamus. Non solum enim homines, verum etiam justos ipse facit nos, et non ipsi nos. Et ut hoc sciamus, quis nisi ipse facit? Non enim spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . Ab ipso quidquid boni est, donatur. Ergo quia et hoc bonum est, ab ipso utique donatur ut sciatur a quo bonum omne donetur; ut omnino ec dona dei esse quanto magis nosti, tanto magis es eiusdem donis beata; immo aliter non es, nisi quod habes noris a quo habeas. iendo a quo habent inpia uanitate iactantur. nemo est autem donis dei beatus, qui donanti existit ingratus, quia et illud, quod inter sacra mysteria cor habere sursum iubemur. ipso adiuuante id ualemus, quo iubente admonemur. et ideo seqno sursum levati cordis non nobis gloriam, quasi nostrarum virium tribuamus, sed Domino Deo nostro gratias agamus. Hoc enim continuo quas actiones et quanta sanctitate co
Abbreviated transcription (Latin):
uotatur intelligunt. Nec anum uani¬
tate ł infirmitate confingunt. tamꝗͣ.
in alio loco patrẽ. in alio filium anͣ
patrem stantẽ ⁊ ꝓ nob̾ rogͥantẽ. spacia
sua queq amborum occupantibus.
molib ⁊ u̾bum ad eum ciuus. ẽ u̾bũ
fat̾e uerba ꝓ nob̾ int̾uallo int̾posito.
unt̾ os loquentis ⁊ auriculas audiẽtis.
⁊ alia talia que sibi animales. idemq
carnales intordib fabritant᷑. Quico.
enim tale sp̃italib de dõ cogitantib.
exorꝑum consuetudine oteurrit ne¬
gando atq respuendo. tamquam ĩpor¬
tunas mustas ab int̾ioribꝰ octuł abigunt ⁊
sint̾itati eiꝰ lutis adquiescunt. qua teste ai
uidice has ip̃as imagines corpoꝵ suis ĩt̾mᷤ
aspectib irruentes falsas omnino. eẽ. con

Expanded text:
vocatur, intelligunt, nec animi vanivocatur, intelligunt, nec animi vanitate vel infirmitate confingunt tanquam in alio loco Patrem, in alio Filium ante Patrem stantem, et pro nobis rogantem, spatia sua quaeque amborum occupantibus molibus, et Verbum ad eum cujus est Verbum facere verba pro nobis, intervallo interposito inter os loquentis et auriculas audientis; et alia talia quae sibi animales, iidemque carnales in cordibus fabricantur. Quidquid enim tale spiritualibus de Deo cogitantibus ex corporum consuetudine occurrit, negando atque respuendo, tanquam importunas muscas, ab interioribus oculis abigunt; et sinceritati ejus lucis acquiescunt, qua teste ac judice has ipsas imagines corporum suis internis aspectibus irruentes, falsas omnino esse con
Abbreviated transcription (Latin):
sunt sp̃t dei homo anmalis. si audit
quecumq audit de dĩ nat᷑a. ut aliud ꝗͣ
corpꝰ cogitare possit nõ. Quamlibet am¬
plissimum ł immensum quamlibet
lutidum ac spetiosum corpꝰ tam̃. Ideo
ꝓu̾bia illi sunt quetumq dicta sap̃ie
de incorporea immutabiliq substãtia.
ñ quodea tamquam ꝓu̾bia deputat.
s quia sic cogitat. quomodo qui ꝓu̾bia
solent audire neq intellig̾e. Cum u̾o
sp̃itał ceꝑit omnnia iuditare ip̃e autẽ
a nemine duudicari. etiam siin hai
uita ad huc ꝑ speculum. et ex parte ꝑ¬
spicit tamen non ullo corporis sẽlu
ñ ulla imaginaria cogitatione q̃ capit
aut fingit qualestum̃q similitudineᷤ
corporum s mentis certissima intelli¬
gentia deum non corpꝰ. ẽẽ. s sp̃m. Ita pa¬
lam de patre annuntiante filio uͭ eiꝰdẽ
substanne conspiciatur. et ipse qui
anuunciat. Tunc in eiꝰ nomine petũt
qui petunt. Quia in sono eius nominiᷤ
non aliud quam res ip̃a. ẽ. q̃ hot noĩe

Expanded text:
 Dei homo animalis, sic audit quaecumque audit de Dei natura, ut aliud quam corpus cogitare non possit, quamlibet amplissimum vel immensum, quamlibet lucidum ac speciosum, corpus tamen: ideo proverbia illi sunt quaecumque dicta sapientiae de incorporea immutabilique substantia; non quod ea tanquam proverbia deputat, sed quia sic cogitat, quomodo qui proverbia solent audire neque intelligere. Cum vero spiritualis coeperit omnia dijudicare, ipse autem a nemine dijudicari , etiamsi in hac vita adhuc velut per speculum ex parte, perspicit tamen non ullo corporis sensu, non ulla imaginaria cogitatione quae capit aut fingit qualiumcumque similitudines corporum, sed mentis certissima intelligentia, Deum non corpus esse, sed spiritum: ita palam de Patre annuntiante Filio, ut ejusdem substantiae conspiciatur et ipse qui annuntiat. Tunc in ejus nomine petunt qui petunt; quia in sono ejus nominis non aliud quam res ipsa est quae hoc nomine
Abbreviated transcription (Latin):
ntelligitur iħc distipulos suos de caruali¬
b ł animalib se sp̃itales ꝓmisisse fai¬
turũ. Quamirs nõ dum tales quales eri¬
muis quando et sp̃itale etiam corp us ha¬
bebimus. S qualis erat qͥdicebat sap̃iã
loquimur int̾ ꝑfectos⁊ non potui loqͥ

Expanded text:
ntelligatur Jesus discipulos suos de carnalibus vel animalibus se spirituales promisisse facturum, quamvis nondum tales quales erimus, quando spirituale etiam corpus habebimus; sed qualis erat qui dicebat, « Sapientiam loquimur inter perfectos » ; et, «
Abbreviated transcription (Latin):
⁊adiuincto sp̃usc̃o solus. ẽ. deus. Neq enim
mou̾e nos debet qͦd nominatꝰ ñ . ẽ. hoclo¬
co sp̃t sc̃s tamquam non sit d̾s. aut ñ sit
u̾us deus. Tale .ẽ. enim quale si quis ditat
nescire xp̃m ea que dĩ sunt. qm̃ dix̃ apłs.¬
cnim nemo scit nͥ sp̃s d̃i. quod .ẽ. solus ea
scit sp̃c dĩ. Situt ergoab hai sciencia qͣ
ñ excluditur xp̃c si ab eo quod pat̾ ⁊ xp̃c¬

Expanded text:
tu sancto solus est Deus. Neque enim movere nos debet, quod nominatus non est hoc loco Spiritus sanctus, tanquam non sit Deus, aut non sit verus Deus. Tale est enim hoc quale si quis dicat, nescire Christum ea quae Dei sunt; quoniam dixit Aposenim, Nemo scit, nisi Spiritus Dei; quod est, Solus ea scit Spiritus Dei. Sicut ergo ab hac scientia, quam n excluditur Christus; sic ab eo quod Pat
Abbreviated transcription (Latin):
nimanime quasi maritꝰ quodam mͦ sp̃c
hominis qr ammalẽ affectionẽ tamqͣm
conuggem regit. Non ille sp̃t sts quicum
patrẽ et filio incominutabilis manet et
dignis animis incominutabilit̾ dat᷑.s sp̃t
hominis de quoapłs dint Nemo stit qͥ ĩ
m homine nisi sp̃c hominis. Namille spᷤᷤ¬

Expanded text:
nim animae quasi maritus quodam modo spiritus hominis, qui animalem affectionem tanquam conjugem regit. Non ille Spiritus sanctus, qui cum Patre et Filio incommutabilis manet, et dignis animis incommutabiliter datur: sed spiritus hominis, de quo Apostolus dicit, Nemo scit quae sunt in homine, nisi spiri
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq sp̃c sanctus ñ tantum patris ⁊ filii qͥ
ded̾unt s etiam nr̃ dicit᷑. qui accepimus.
Sũ dint᷑ domini ẽ salus quia dat salutem.
⁊ panem. Quamquam et illum sp̃m qͥ
hominis ditit᷑ utiq accepimꝰ. Quid enim
habes inquit quod ñ accepisti. S aliud
.ẽ quod accepimus ut ẽẽmꝰ aliud quod
intelligendum ẽ cũ ait domins ei. Tollã
de sp̃utuo et dabo eis. hoc ẽ de sp̃u sancto
net abscondita tenebrarum et ma¬
nifestabit cogitationes cordis. ut eas ñ
solum quisq suas uideat. s et aliorũ.
dm hot enim dix̃ apłc neminem stire
am scd̃m id quod credimꝰ nec uidemus
multos fideles. c̾ẽ. nouimꝰ.⁊ multiᷤ no

Expanded text:
 Filii qui dederunt, sed etiam noster dicitur qui accepimus: sicut dicitur, Domini salus qui dat salutem , nobis . Quanquam et illum spiritum qui hominis dicitur, utique accepimus. Quid enim habes, inquit, quod non accepisti ? Sed aliud est quod accepimus ut essemus, aliud quod intelligendum est, cum ait ei Dominus, Tollam de spiritu tuo, et dabo eis : hoc est, nabit abscondita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis, ut eas non solum quisque suas uideat sed et aliorum. secundum hoc enim dixit apostolus neminem scire,nam secundum id, quod credimus nec uidemus, et multos fideles esse nouimus et multis no
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ sp̃u scire ũ possumus quid agat᷑ in deo.
Deusant̃ stit in nob̾ et quod ip̃i nestimꝰ in no¬
bis. Nam nfirmitatẽ suam petrꝰ nestiebã.
quando a domino quod t̾ e̾e̾t negaturus
anddiebat. Et eger se ignorabat: medicus
egrimistiebat. St̃ gͦ quedam q̃ deus noint
in nob̾ nestientib nob̾. Tam̃ quantũ ad
homines ꝑtinet. nemo sic se nouit qͦ mͦ
ip̃e horit. Alius nestit quid in illo agat᷑
mus et quid agatur in deo. Nontotũ: qr
ñ accepimꝰ totum. De pignore multa no¬
uimis. Pignꝰ enim accepimꝰ ⁊ huiꝰ pig¬
noris plenitudo pꝰea dabitur. Int̾m m
hat peregrinatione pignꝰ nos consolet᷑
Qna qui nos dignatꝰ.e. oppign̾are: mul¬
tum paratꝰ ẽ. dare. Si talis . ẽ arra quid . ẽ.¬

Expanded text:
in Deo. Deus autem scit in nobis et quod ipsi nescimus in nobis. Nam infirmitatem suam Petrus nesciebat, quando a Domino quod ter esset negaturus audiebat , et aeger se ignorabat; medicus aegrum sciebat. Sunt ergo quaedam quae Deus novit in nobis, nescientibus nobis. Tamen quantum ad homines pertinet, nemo sic se novit quomodo ipse homo: alius nescit quid in illo agaturtu Dei, discimus et quid agatur in Deo: non totum, quia non accepimus totum. De pignore multa novimus: pignus enim accepimus, et hujus pignoris plenitudo postea dabitur. Interim in hac peregrinatione pignus nos consoletur, quia qui nos dignatus est oppignerare, multum paratus est dare. Si talis est arrha, quid e
Abbreviated transcription (Latin):
edit nob̾ nat᷑am ut eẽmꝰ. Dedit animam
ut uiu̾emus. Dedic mentẽ ut intellig̾e¬
mus. Dedit alimenta ut mortalem uitam
sustentaremꝰ. Dedit lucem de celo dedit fon¬
tes de t̾ra. S ħ omina cominunia dona
sunt bonorum et malorum. Si hec dedit
plane. Et quid. ẽ. illud quod seruat boniᷤ:
Quod octulus ñ uidit net auris audunt nͨ ĩ
cor hominis ascendit. Qsͦ enim in cor ho¬
minis ascendit. infra cor hominis erat
õ un cor ascendit qr supͣ illud. ẽ. cor qͦ ascẽd̾.
Quod seruat bonis: cor illut ascendicsõ
quod ascendit in cor tuum. s quo ascen¬
hoc tibi seruat deus. Noli surdꝰ audire sur¬
sum cor. Quod gͦ occulus ũ iudit nec auriᷤ

Expanded text:
Dedit nobis naturam, ut essemus: dedit animam, ut viveremus: dedit mentem, ut intelligeremus: dedit alimenta, ut mortalem vitam sustentaremus: dedit lucem de coelo, fontes de terra. Sed haec omnia communia dona sunt bonorum et malorum. Si haec dedit plane. Et quid est illud quod servat bonis? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Quod enim in cor hominis ascendit, infra cor hominis erat: ideo in cor ascendit, quia supra illud est cor quo ascendit. Quod servat bonis, cor illuc ascendit. Non quod ascendit in cor tuum, sed quo ascenhoc tibi servat Deus. Noli surdus audire, Sursum cor. Quod ergo oculus non vidit, nec auris
Abbreviated transcription (Latin):
sorẽ. Magnum. ẽ qͦd ꝓmittit᷑ ⁊ ñ uidetur.
Et erigitur fides quã credimus qͦd ñ uide¬
mus ut m̾eamur ind̾e qͦd tredimꝰ. Qͥẽq
irridet hant fidẽ ut iõ putet ñ sibi cc̃. tre¬
dendum. qr ũ iudet qͣndo uen̾it qͦd ñ cre¬
debat erubescet. Confusus separat᷑. se¬
paratꝰ dampnat᷑. Qui aũ credidit seg̃¬
gat᷑ ad dext̾am ⁊ stabit cũ magna fi¬
dunia et letiuia int̾ illos qͥbꝰ dicet᷑. Uenite be

Expanded text:
s, et magnum est quod promittitur, et non videtur: et erigitur fides qua credimus quod non videmus, ut mereamur videre quod credimus. Quicumque irridet hanc fidem, ut ideo putet non sibi esse credendum, quia non videt; quando venerit quod non credebat, erubescit; confusus separatur, separatus damnatur. Qui autem crediderit, segregatur ad dexteram, et stabit cum magna fiducia et laeti
Abbreviated transcription (Latin):
pes nr̃a ñ de isto tempore neq de hor
mundo. ẽ. neq in ea felititate quas
excetantur homines qͥ obluust untur
dm̃ hoc nosse primitus et xp̃iano cordẽ
ton̾e debemus. Nonad p̃sentis cemporiꝰ
ñ dumcapit De hoc enim bonodictum est.
quod oculus ñ iudit nec auris audiũ nͨ ĩ cor
hominis ascendit. q̃ preparauit deus dili¬
gentib se. Ergo qr hoi bonum tam mag

Expanded text:
es, non de isto tempore, neque de hoc mundo est, neque in ea felicitate qua excaecantur homines qui obliviscuntur Deum. Hoc nosse primitus et christiano corde tenere debemus, non ad praesentis temporis ndum capit. De hoc enim bono dictum est, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligenti