comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habet rationẽ. Ab aquilone quippe
exardescent mala suꝑ habitantes
terram. Aquilo iuolentissimus
uentus quẽ alio nomine dextrũ
uocamus: qui in quatuor cardi¬
nibus celi de quib uenti spira¬
re dicuntur. frigidior ẽ atq ue¬
hementior. Nec non et illud qd̃
de ordine castroꝵ apud isrł in
numeris scribit᷑. huius rei ob¬
tinet figuram. Nouissima autẽ
castra ad aquilonem ponuntur.
dan: prima castra uida contra
orientem: deinde post eum ru¬
ben: postea scm mare effraim.
extremo ut diximus ad aquilo¬
nem dan. Et olla que succensa
describitur: a facie aquilonis ac¬
cenditur. Aquilo quippe figura¬
liter dicitur contraria fortitudo.
.i. diabolus: qui ẽ uere durissimꝰ
uentus. Uenit gͦ ab aquilone
ne. et nubes magna in eo ut iam
it dicere ignis exurens: uerum
piguit tristia nominare et opus¬
eius ascribere. Ideoq ꝓ penali ui¬
su splendorem tantum ignis ap¬
posuit. Et in medio ignis. quasi
similitudo quatuor animaliũ. Ista

Expanded text:
habet 895 rationem. Ab Aquilone quippe exardescunt mala super habitantes terram. Aquilo violentissimus ventus, quem alio nomine Dextrum vocamus, qui in quatuor cardinibus coeli, de quibus venti spirare dicuntur, frigidior est atque vehementior. Nec non et illud quod de ordine castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram. Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima castra Juda ad Orientem, deinde pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilonis accenditur. Aquilo quippe figuraliter dicitur contraria fortitudo, id est, Zabulus, qui est vere durissimus ventus. Venit enim ab Aquilone ns, et nubes magna in eo: vitia it dicere, ignis exurens, verum piguit Scriptejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista
Abbreviated transcription (Latin):
riam autem xp̃c. et ego uenun
locum captiuitatis. lieni ad eos
fines ubi seruitia. ubi captun de¬
tinebant᷑. Habes istius modi sal¬
uatoris nr̃i uoces in ꝓpħis: indig¬
nantis quia ñ faciamus nos ho¬
mines digna dispensatione eius:
&e maxime nos qui in eum crecdẽ
putamur. Dicit quippe ad patrẽ
Que utilitas in sanguine meo. dr̃
descendo in corruptionẽ: Nun¬
quid conficebit᷑ tibi puliuis. aut
annunciabit ueritatẽ tuam. In¬
uenio quoq et aliam istuismodi
uocem que ex saluatoris nr̃i ꝑso¬
na dicitur ꝑ ꝓpħam querentis
animas plenas iusticie. plenas
sensuum diuinoꝵ. plenas scõꝵ
fructuum: et querentis uere ui¬
tis ueros botros. s inuenientis
plimos peccatores. et inferaces
bonoꝵ: et iccirco dicentis. Heu
michi quia factus sum sicut qͥ
colligit stipulam in mense. & si¬
cut racemos in uindemia. eo qd
ñ suꝑsit botrus ad manducan¬
dum. pͥmituia. Heu mͥ. Quod
dicitur heu michi ñ primoge¬

Expanded text:
riam autem Christus, et ego veni in riam autem Christus, et ego veni in locum captivitatis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi captivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Numquid confitebitur tibi pulvis, a. Invenio quoque et aliam istiusmodi vocem, quae ex Salvatoris nostri persona dicitur per prophetam quaerentem animas plenas justitiae, plenas sensuum divinorum, plenas sanctorum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicentem: Heu mihi, quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe, et sicut racemos in vindemia, ad quam non supersit botrus ad manducandum primitiva. Heu mihi . Quod dicitur, heu mihi, non est primoge
Abbreviated transcription (Latin):
a deo ut id possim intelligere. quid
scripturarum eius congruit uo¬
luntati. Nonus annus immi¬
net iam uideis: & primus men¬
sis apud eos a noni anni nume¬
ratur exordio: alter autem pas¬
cha numero nonus annus pͥn¬
cipium mensium iste uobis erit
inmensib anni. Ab hoc gͦ anno
numera michi quartũ mensem
& intellige baptizatum in quarto
mense noni anni: eo enim mense
qui apud romanos ianuarius ñ¬
cupatur baptisma dñi factum
ẽẽ cognoscimus: qui ẽ mensis qͣr¬
tus abanno nono iuxta suppu¬
tationem hebreoꝵ. E quia de
quatuor elementis mundi sub¬
sistens corpus assumpserat. re¬
cipiens etiam sensus humanos:
ideo forsitan et in quarto mense
et in quinta die mensis ẽ intui¬
tus uisionẽ. & ego eram in me¬
dio captiuitatis. Uidet᷑ mͥ hy¬
ronicos dictum: et ego eram in
medio captiuitatis. & ego: qͣsi
si dicat iuxta hystoriam quidẽ
ꝓpha. & ego qui non detinebar
in peccatis ppłi. ego eram in me¬
dio captiuitatis. Iuxta allego¬

Expanded text:
a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allego
Abbreviated transcription (Latin):
nitatem quam in nouo. Ego dixi
dii estis: et filii altissimi om̃s. Non
ait quidam dii estis. et quidam ñ
estis: uerum om̃s dii estis. Si aut̾
peccaueritis: ausculta quod sequi¬
tur. Uos uero ut homines morie¬
mini. Non ẽ hic culpa uocantis
ad salutem. non ipse ẽ causa mor¬
tis. qui inuitat ad dinitatem.
& ad celestis nature ad optionem:
s in nr̃o peccato et in nr̃o scelere
consistit quod dicit᷑. Uos autem
ut homines moriemini: et quasi
unus de pͥncipib cadetis. multi
pͥncipes erant. et unus ex eis cor¬
ruit: de quo et ingenesi scribit᷑.
Ecce adam factus ẽ non quasi noᷤ:
s quasi unus ex nobis. Ergo qnͣ¬
do peccauit adam: tunc factus ẽ
quasi unus cadens. Et factus ẽ
sermo dñi ad iezechiel filium
buzi. Etiam si de saluatore hec
dicta uolueris intelligere: ne
timeas. Habet et sic allegoria
intellectum suum. Uenit sermo
dñi ad eum qui deuirgine na¬
scebatur .i. hominẽ. sermo semꝑ

Expanded text:
nitatem, quam in novo: Ego dixi, nitatem, quam in novo: Ego dixi, Dii estis et filii altissimi omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere consistit quod dicitur: Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de principibus cadetis. Multi principes erant et unus ex eis corruit, de quo et in Genesi scribitur: Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando peccavit Adam, tunc factus est quasi unus. Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi. Etiamsi de Salvatore haec dicta volueris intelligere, ne timeas, habet et sic allegoria intellectum suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine nascebatur, id est, hominem, sermo semper
Abbreviated transcription (Latin):
monitum ppłm dereliquit. Quintꝰ
ẽ annus. Quantum temporis int̾¬
cessit: Quinq anni int̾fluxerunt:
rent ea que uidebantur aꝓpħa. Di¬
cente quippe eo. et aꝑti sunt celi: qͦ¬
dammodo et ipsi intuebant᷑ cordis
oculis que ille etiam oculis carnis
mo domini qui in pͥncipio erat
apud patrem d̾s uerbum. sermo
qͥ credentes efficit dõs. Si enĩ illos dix̃
d̾os ad quos sermo dñi factꝰ ẽ & nõ po¬
test solui scriptura. & ad quoscũq
sermo dĩ factus ẽ. facti sunt dii:
iezechiel quoq d̃s fuit. quia fac¬
tus est sermo cd̃i ad eum. Ego dixi
dũ estis et filii altissimi om̃s: uoᷤᷤ
uero ut homines moriemini. &
quasi unus expͥncipib cadetis.
Ubi habes in nouo testam̃to istiꝰ¬
modi reꝓmissionẽ: Si oportet in¬
strumenta distingere: et dicereĩ¬
ter se dissidentes deos. quod qui¬
dem nefas ẽ. etiam suspicari. sed
uixta abusionẽ dicimus: audac¬
ter ꝓfecto dicam multo maiorem
inueteri testam̃to ostendi huma¬

Expanded text:
monitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt erent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis mo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque sermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechiel quoque Deus fuit, quia factus est sermo Dei ad eum: Ego dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi huma
Abbreviated transcription (Latin):
frustra gͦ intricesimo anno ꝓ¬
ph̾at iezechiel nam et nomen eius
tatur contemptus. Si uenias ad
hereticos et audias eos sꝑnentes
& ꝓnichilo ducentes creatorem. &
insuꝑ etiam criminantes : iudebis
iuxta illos contentissimũ creato
Quod siquis reluctat᷑. et non
uult hec que exponimꝰ quasi ꝓ¬
ph̾iam reciꝑe: queram ab eo cͦ
scriptum sit intͥcesimo anno ui¬
te iezechielis aꝑtos fuisse celos.
& uidisse eum eas uisiones que
in libro illius continent᷑. Quid
michi ꝓdest annoꝵ numerus.
nisi hoc ut discam tricesimo an¬
no et saluatori et ꝓpħe celos fu¬
isse reseratos. et spiritalib sꝑi-¬
talia comparans cognoscam u¬
niu̾sa que scripta sunt eiusdẽ
ẽẽ d̃i sermones: Quippe uerba
sapientium ut stimuli. & qua¬
si clalui mnaltum confixi: qui¬
a componentib dati sunt a
pastore uno. Ego et hoc quod
dicit᷑ in quarto mense inquin¬
ta mensis iuxta possibilitatẽ
sensus mei iuestigans. precor

Expanded text:
frustra ergo in trigesimo anno pfrustra ergo in trigesimo anno prophetat Ezechiel. Nam et nomen ejus etatur, contemptus. Si venias ad haereticos, et audias eos spernentes, et pro nihilo ducentes Creatorem, et insuper etiam criminantes, videbis juxta illos contemptissimi Creator Christum. Quod si quis reluctatur, et non vult haec, quae exposuimus, quasi prophetiam recipere, quaeram ab eo cur scriptum est, in trigesimo anno vitae Ezechielis apertos fuisse coelos, et vidisse eum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo anno et Salvatori, et prophetae coelos fuisse reseratos, et spiritalibus spiritalia comparans, cognoscam universa, quae scripta sunt, ejusdem esse Dei sermones? Quippe verba sapientium ut stimuli, et quasi clavi in altum confixi quia compugentibus dati sunt a pastore uno . Ego et hoc quod dicitur, in quarto mense, quinta mensis, juxta possibilitatem sensus mei investigans, precor
Abbreviated transcription (Latin):
passiones assumpsit humanas. ne¬
cesse ẽ ut ante passiones suscepe¬
rit natiuitatẽ. Neq enim potu¬
it humanos affectus. uerba. con¬
suetudines. crucem mortem reci-¬
pere: si non reciperet humanita-¬
tis exordium. Et consequens erat.
natiitatem eius auferentes. au¬
ferre etiam passionẽ et simplicit̾
dicere. non ẽ crucifixus ih̾e. Nunc
uero crucem confiteris ⁊ non eru¬
bescis. uideis scandalum p̃dicans
crucifixum & gentib stulticiam
&e minus scandalum passione ł
morte. erubescis natiuitatem eiꝰ
confiteri: Nimirum plus scan¬
dali ẽ ihm natum fuisse. quam
mortuum. Aut si scandalum xͥ-¬
ana fides non ueretur. curtimẽ
tas illiꝰ non ex semine uiri et mu¬
lieris sompno conuenientis ẽẽ
credatur. s iuxta ꝓph̾e eloquiũ
dicentis. ecce uirgo in utero ac¬
cipiet. et pariet filium et uoca¬
bis nomen eius emmanuhel:
Hoc quod dicitur emmanuhel
non uanum nom̃ sonat: s rem
significat. Adueniente quippe
iħu dicimus: nobiscum ds. N̾

Expanded text:
passiones assumpsit humanas, necesse est ut ante passionem susceperit nativitatem. Neque enim potuit humanos affectus, verba, consuetudines, crucem, mortem recipere, si non reciperet humanitatis exordium. Et consequens erat, nativitatem ejus auferentes, auferrent etiam passionem, et simpliciter dicere: Non est crucifixus Jesus. Nunc vero crucem confiteris, et non erubescis. Judaeis scandalum praedicas crucifixum, et gentibus stultitiam , et minus scandalum passione vel morte, erubescis nativitatem ejus confiteri. Nimirum minus scandali est, Jesum natum fuisse, quam mortuum, aut si scandalum Christiana fides non veretur, cur times tas illius non ex semine viri, et mulieris somno convenienti esse credatur, sed juxta prophetae eloquium dicentis: Ecce virgo in utero concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . Hoc quod dicitur, Emmanuel, non unum nomen sonat, sed rem significat. Adveniente quippe Jesu, dicimus, nobiscum Dominus. Non
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. metuentes ante descendere
quam dñs turtutũ omĩumq re¬
rum p̃cederet. Quando autem
uderunt pͥncipem militie cele¬
stis interrestrib locis commora¬
ri. tunc ꝑ aꝑtam iuam egressi st̃:
sequentes dñm suum et parenteᷤ¬

Expanded text:
Christus, metuentes descendere Christus, metuentes descendere priusquam Dominus virtutum omnium rerumque praeciperet; quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parente
Abbreviated transcription (Latin):
fluentem. et in sollempnitate di
quando tab̾nacula componunt᷑.
salignos ramos intabernaculoꝵ
fixione constituunt. Secus flu¬
men chobar. Secus flum̃ istud gra¬
uissimum scli. & aꝑti sunt celi.
Clausi erant celi. & ad aduentum
xp̃i aꝑti sunt: ut reseratis eis ue
commeare nisi primũ ad sue natu¬
re consortem descendisset. Ascen¬
dit ihc in altum captiuam duxit
captiuitatẽ. accepit dona in homi¬
nib. Qui descendit ipse ẽ. et qͥ
ascendit suꝑ omnes celos. ut im¬
pleret omia. Et ipse dedit alios
apłos. et alios ꝓpħas. alios euan¬
gelistas. alios pastores et magi¬
stros inꝑfectione scõꝵ. Aꝑti sũt
celi. Non sufficit unum celum
aꝑiri: aꝑunt᷑ plurimi. ut de¬
scendant non ab uno s ab omĩb
celis angłi ad eos qui saluandi
sunt:angeli qui ascendebant et
descencdebant suꝑ filium homi¬
nis. & accesserunt ad eum et mi¬
nistrabant ei. Descenderunt au¬
tem angłi. quia pͥor descenderat

Expanded text:
fluentem . Et in solemnitate Dei, fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus flumen istud gravissimum saeculi. Et aperti sunt coeli. Clausi erant coeli, et ad adventum Christi aperti sunt, ut reseratis illis, commeare, nisi primum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit alios apostolos, alios prophetas, alios evangelistas, alios pastores et magistros in perfectionem sanctorum . Aperti sunt coeli. Non sufficit unum coelum aperiri, aperiuntur plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et ministrabant ei. Descenderunt autem Angeli, quia prior descenderat
Abbreviated transcription (Latin):
dicantur: unusquisq ꝓximũ suũ¬
tribulat tribulatione. Hec iccirco
memorata sunt. quia ait ꝓpħes:
et ego eram in medio captiuitatis.
iuxta flumen chobar: quod int̾pre¬
tatur grauitudo. Graius ẽ autem
huius scli fluuiꝰ: sicuti et alibi sacͣ¬
te dicit᷑. et iuxta simplices quosq
hystoriam replicat. iuxta eos uero
qui sp̃italit̾ scripturas audiunt
de anima significat que in uite
istius inciderit turbines. Super
flumina babylonis ibi sedimus
& fleuimus cum recordarem᷑ syon:
in salicib in medio eius suspendi¬
mus organa nr̃a : quia illic inter¬
rogauerunt nos qui captiuos du¬
xerunt nos uerba canticoꝵ. Ista ft̃
flumina babylonis: iuxta que se¬
dentes et reminiscentes patrie
celestis lugent atq deplorant.
Ubi suspendunt organa sua: In
salicibus legis et ministerioꝵ dĩ.
Scriptum ẽ enim in quodam libꝰ:
quasi salignam omnes crecdentes
accipiant coronam. E in ysaia
dicitur. Oriẽtur quasi in medio
aque ut fenum. & salix suꝑ aqm

Expanded text:
dicantur, unusquisque proximum suum tribulat. Haec idcirco memorata sunt, quia ait prophetes: Et ego eram in medio captivitatis juxta flumen Chobar: quod interpretatur gravitudo. Gravis autem est hujus saeculi fluvius, sicut et alibi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam
Abbreviated transcription (Latin):
generationis. & aduoca tibi alioᷤ
socios ministerii tui. ut cuncti
pariter eos qui aliquando decep¬
ti sunt erudiatis ad fidem. Gau¬
dium enim ẽ magis in celis super
uno peccatore penitentiam agen¬
te: quam suꝑ nonaginta & nouẽ
iustis. quib non ẽ opus peniten¬
tia. Exultat om̃ĩs creatura col¬
lectatur. & applaudit his qui sal¬
uandi sunt. Nam expectatio
creature reuelationẽ filioꝵ dei
expectat. & licet nolint hi qui
scripturas apłicas int̾polauer̃t
istiusmodi sermones meẽ libris
eoꝵ. quib possit creator ih̾c xp̃c¬
ꝓbari: expectat ibi tamen om̃ĩs
creatura filios cli. quando liberẽ¬
tur a delicto. quando auferant᷑
rentur axp̃o. Uerum iam tempꝰ
ẽ ut et de p̃senti loco aliqua tan¬
gamus. Uidit ꝓpħa non uisio¬
nem s uisiones dĩ. Quare ñ ui¬
dit unam s plurimas uisiones ͤ
Audi dm̃ pollicentẽ atq dicentẽ.
Ego uisiones multiplicaui. Qͥn¬
ta mensis: hic annus quintus

Expanded text:
regenerationis, et advoca tibi alios regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delicto, quando auferanturrentur a Christo. Verum jam tempus est, ut de praesenti loco aliqua tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntati euis qui distribuit eos
custodes credentium nomini suo.
Tu heri sub demonio eras : hodie
sub angło. Nolite inquit dñs cõ¬
tempnere unum de minimis istiᷤ
qui sunt in eccłia. Amen enim dico
uobis. quia angłi eoꝵ ꝑ omĩa ui-¬
dent faciem patris mei. qui ẽ in
celis. Obsequunt᷑ saluti tue an¬
geli confusi sunt administeriũ
filũ dei. et dicunt inter se. Si ille
descendit. & descendit in corpus:
si mortali inditus ẽ carne & susti¬
nuit crucem. ⁊ ꝓ homine mortu¬
us ẽ: quid nos quiescimus. qͥd
parcimus nobis: Lia omnes an¬
geli descendamus e celo. Ideo et
multitudo milicie celestis erat.
laudantium & głificantium dm̃
quando natus ẽ xp̃c. Omĩa ange¬
lis plena sunt. Ueni angele susci-¬
pe senem conu̾sum ab errore pͥsti¬
no: adoctrina demonioꝵ ab ini¬
quitate in altum loquente: et
suscipiens eum quasi medicus
bonus cũfoue atq institue. Par¬
uulus ẽ: hodie nascitur senex no¬
susceꝑis. tribue ei baptisma scðe

Expanded text:
voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex suscipe tribuens ei baptismum secundae
Abbreviated transcription (Latin):
ad nichil uirile tendentes: similit̾
& sectatores basilidis. Docent insu¬
per & negare in uerecunde quasi p̃¬
cepto quod de martyrio ẽ. Non id
docent quod ostendunt eccłiastici:
parati tollere crucẽ & sequi salua¬
torem. Di̾rumpit gͦ qui hec cõmi¬
natur sermo filius di consutiones
rumꝑam omiã ceruicalia in anima¬
rum consuta luxuriam. S quid
aliuid sequitur: Et uelamina di̾rũ¬
pam. se que dirupturum ẽẽ testa¬
tur. Non solum ceruicalia. uerũ

Expanded text:
ad nihil virile tendentes, similiter ad nihil virile tendentes, similiter et sectatores Basilidis. Docent insuper et negare inverecunde, quasi praecepto quod de eorum martyrio est. Non id docent quod ostendunt Ecclesiastici, parati tollere crucem, et sequi Salvatorem. Disrumpit ergo, qui haec comminatur sermo Filius Dei, consutiones ut disrumpam cervicalia in animarum consuta luxuriam. Sed quid aliud sequitur? Et velamina disrumpam. Quae se disrupturum esse testatur? non solum cervi
Abbreviated transcription (Latin):
conuertitis illic animas in disso¬
lutionem. Aꝑuit enigina quod
latebat: ꝑspicue ostendens. con¬
suta ceruicalia inlissolutionem
ani marum fieri. Quis autempo¬
test stare suꝑ sermonẽ qui legit᷑
audiens dm̃ comminantẽ. quia
ipse dirumpat talem sutelam. &
talia ceruicalia: Ait enim. Ecce ẽ¬
go non iubeo. s ipse di̾rumpo cer¬
uicalia consuta sub om̃ĩ cubito
manus. Dei opus ẽ omnem ar¬
guere texturã & dissoluere uni¬
uersam sutionẽ pessimã: que no¬
cet his qui nolunt manib oꝑari. sed
otiosis eis uti. Ut di̾rumpam illa
ne ulterius ea cubitis nr̃is subiec¬
ta habeamus. Et emittam animaᷤᷤ
quas uos subu̾titis animas eoꝵ.
Que ergo subuersio ẽ consuere cer¬
uicalia et subicere cubitis: S ut
intelligas sermonis sacramentũ.
delicatum hominem uixta corpꝰ
efficere. Talia autem sunt u̾ba he¬
reticoꝵ: ubi non ẽ conu̾satio rigi
morib dissolutos. ad nichil forte

Expanded text:
convertitis illic animas in dissoconvertitis illic animas in dissolutionem. Aperuit aenigma quod latebat, perspicue ostendens consuta cervicalia in dissolutionem animarum fieri. Quis autem potest super sermonem qui legitur, audiens Deum comminantem, quia ipse disrumpat talem subtelam, et talia cervicalia? Ait enim: Ecce ego, non jubeo, sed ipse disrumpo cervicalia consuta sub omni cubito manus. Dei opus est, omnem arguere texturam et dissolvere universam fictionem pessimam, quae nocet his, qui nolunt manibus operari, sed otiosus eis uti. Et disrumpam ea ne ulterius ea cubitis vestris subjecta habeatis. Et emittam 908 animas, quas vos subvertitis, animas eorum. Quae ergo subversio est consuere cervicalia, et subjicere cubitis? Sed ut sermonis sacramentum idelicatum hominem juxta corpus efficere. Talia autem sunt verba haereticorum, ubi non est conversatio rigidoribus dissolutos ad nihil forte,
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntates qui semꝑ sonantia
semꝑ canora componunt. & ut
quod uerum ẽ dicam nichil uiri¬
le nichil forte nichil deo dignum
est in his qui uixta grãm & uo¬
luntatem audientium p̃dicant:
iccirco omnes filias potius quam
faios dixit. assuentes teruicalia
& obserua ꝓprietatem uerbi: assuen¬
tes ait. non contexentes. An ignoras
quod tunica dñi tui iħu nichil in
se habeat consutile: s ex om̃i parte
contexta sit. Iste gͦ consuunt dicta
dictis. fraudulent̾ et callide assuẽ¬
tes potius quam contexentes: et fa¬
ciunt ceruicalia non in quib capi¬
ta reclinent. s in quib cubitum:
idẽ ut manus eoꝵ ñ sint in labore
non in oꝑe lassescant. s sint in re¬
quie sint in otio: sint in his gestiͤ
que uoluptatib seruiunt. Hec au¬
tem que dicimus. ita se habere ut
a nobis intellecta sunt sequens ser¬
mo ꝓphe lucidius ostendit dicñs
hec dicit adonay dominus. Ecce
ego ad ceruicalia ur̃a in quib uoᷤᷤ

Expanded text:
voluntates, qui semper sonantia, voluntates, qui semper sonantia, semper canora componunt, et ut quod verum est dicam nihil virile, nihil forte, nihil Deo dignum est in his, qui juxta gratiam et voluntatem audientium praedicant: idcirco omnes filias potius, quam filios dixit assuentes cervicalia. Et observa proprietatem verbi, assuentes, ait, non contexentes. An ignoras quod tunica Domini tui Jesu nihil in se habeat consutile, sed ex omni parte contexta sit? Istae ergo consuunt dicta dictis fraudulenter et callide, assuentes potius quam contexentes: et faciunt cervicalia, non in quibus capita reclinent, sed in quibus cubitum: id est, ut manus eorum non sint in labore, non in opere lassescant, sed sint in requie, sint in otio, sint in his gestis, quae voluptatibus serviunt. Haec autem quae diximus, ita se habere ut a nobis intellecta sunt, sequens sermo prophetae lucidius ostendit, dicens: Haec dicit Adonai Dominus: Ecce ego ad cervicalia vestra, in quibus vos
Abbreviated transcription (Latin):
nem dicentis sermo fuderit et
in lasciuum ꝑsultauerit eloqͥ¬
um contexit uelam̃ suꝑ caput
omĩs etatis. non modo pueroꝵ
& uiuenum. uerum et senum. Quo¬
modo enim faciet signa et porten¬
ta ad decipiendos si fieri potest cẽ
ter et hi qui ad uoluntatẽ meditata
deportant. & ista semꝑ inquirunt
que delectent potius audientes
quam conu̾tant auiciis. faciunt
uelamina suꝑ caput non modo pu¬
eroꝵ et uiuenũ. s si fieri potest se¬
num quoq & patrum intantum
ut etiam eos decipiant qui uixta
laborem anime in spiritali etate
& senio ꝓcesserunt. Et potuit qui¬
dem dicere ꝓpħa suꝑ filios ppłitui
qui ꝓpħant: s quasi om̃s qui ue¬
lamina contexant et ceruicalia
consuant sub oñi cubito manꝰ
mulieres sint & nullus inter eos
uiri nomine dignus habeatur:
ait. Epha infilias ppłi tui que ꝓ¬
phetant de corde suo: & ea faciunt
que sequunt᷑. Effeminate quippe
sunt eoꝵ magistroꝵ ⁊ anime et

Expanded text:
nem dicentis se sermo fuderit, et nem dicentis se sermo fuderit, et in lascivum persultaverit eloquium, contexit velamen super caput omnis aetatis; non modo puerorum et juvenum, verum et senum. Quomodo enim faciat signa et portenta ad decipiendos si fieri potest etiam ter et hi, qui ad voluptatem meditata deportant, et ista semper inquirunt, quae delectent potius audientes, quam convertant a vitiis, faciunt velamina super caput non modo puerorum et juvenum, sed si fieri potest senum quoque et patrum, intantum ut etiam eos decipiant, qui juxta laborem animae in spiritali aetate et senio processerunt. Et 907 potuit quidem dicere propheta super filios populi tui, qui prophetant, sed quasi homines, qui velamina contexant, et cervicalia consuant sub omni cubito manus, mulieres sint, et nullus inter eos viri nomine dignus habeatur, ait propheta: In filias populi tui, quae prophetant de corde suo, et ea faciunt, quae sequuntur. Effeminatae quippe sunt eorum magistrorum et animae, et
Abbreviated transcription (Latin):
aures pruriunt. loquitur que gra¬
tanter accipiant. loquitur que ui¬
cina sunt uoluptati: talis magister
consuit ceruicalia sub omĩ cubito
manus. Sequit᷑ hoc peccatũ habẽ¬
tem: ut faciat etiam amictus ad
uelandum caput om̃is etatis. Cu¬
uis autem rei figura sit etiam ue¬
lamen: cautius consideremus. Qͥ
fiduciam habet et uere uir ẽ. ue¬
lamen non habet suꝑ caput suũ.
s intecto capite orat dm̃. intecto
capite ꝓphat ꝑ signum. corporalis
rei etiam spiritalem latenter ostñ¬
dens: ut quomodo ñ habet uela¬
men suꝑ caput carnis sue. ita ñ
habeat uelamen suꝑ pͥncipale cor¬
dis sui. Siquis uero confusionis
oꝑa gerit &e peccati. iste quasi mu¬
liebria uelamina habet suꝑ cap̃t
suum. Itaq cum aliquis docue¬
rit ea que aurem ppłi mulceant
&e strepitum potius laudatoruĩ
quam gemitũ moueant. si blan¬
dus inimicus palpauerit potiꝰ
quam secauerit uulnera: talis
homo amictus contexit in capi¬
te. Cum autẽ luxuriosam oratio¬

Expanded text:
aures pruriunt, loquitur quae gratanter accipiant, loquitur quae vicina sunt voluptati, talis magister consuit cervicalia sub omni cubito manus. Sequitur hoc peccatum habentem, ut faciat etiam amictus ad velandum caput omnis aetatis. Cujus autem rei figura sit etiam velamen, cautius consideremus. Qui fiduciam habet, et vere vir est, velamen non habet super caput suum, sed intecto capite orat Dominum, intecto capite prophetat: per signum corporalis rei etiam spiritalem latenter ostendens, ut quomodo non habet velamen super caput carnis suae, ita non habeat velamen super principale cordis sui. Si quis vero confusionis velamen gerit, et peccati, iste quasi muliebria velamina habet super caput suum. Itaque cum aliquis docuerit ea, quae aurem populi mulceant, et strepitum potius laudatorum, quam gemitum moveant, si blandus inimicus palpaverit potius quam secuerit vulnera, talis homo amictus contexit in capite. Cum autem in luxuriosam oratio
Abbreviated transcription (Latin):
Si aittem posthec conuersi non
fuerint: emendabo eos. Omĩa
dei que uident᷑ amara ẽẽ: ad eru¬
ditionem et remedia. ꝓficiunt.
Medicus ẽ deus. pater ẽ deus. do¬
minus ẽ et asper: sed et lenis est
dominus. Si ueneris ad eos qui
puniti sunt scdm eloquia scrip¬
turarum: compone scripturas
scripturis. ut te apłs docet. et ui¬
debis ibi ẽẽ dulcissima. ubi ama¬
rissima existimant᷑. Scriptum
est in ꝓph̾a. Non bis undicat
in ictipsum inuidicio. Uindica¬
uit semel in iudicio ꝑ diluuiũ:¬
uindicauit semel suꝑ sodomam¬
cauit semel in uidicio suꝑ egyp¬
tum. et suꝑ sexcenta milia ifra¬
helitarum. Noli estimare quia
hec ultio pena tantũ fuerit pec¬
catorib quasi post mortem et
supplicia. iterum a supplicio ex¬
cipiendi sint. Puniti sunt in p̃¬
senti: ne infuturo ugiter puni¬
rentur. Cerne pauꝑem ineuan¬
gelio. Squalore et penuria pre¬
mitur : et postea in abraham si¬
nu requiescit. Recepit mala sua

Expanded text:
Si autem post haec conversi non Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio . Vindicavit semel in judicio mamcavit semel in judicio super Aegyptum, et sexcenta millia Israelitarum . Noli existimare quod haec ultio poena tantum fuerit peccatoribus, quasi post mortem, et supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua
Abbreviated transcription (Latin):
Cui respondebimus. non tam iram
ẽẽ iram dĩ quam necessariam dis¬
pensationem. Audi quod sit opuᷤ
ire di: ut arguat. ut corrigat ut
emendet. Dñe ne in ira tua argu¬
as me: neq in furore tuo corripi¬
as me. Qui hec loquit᷑. scit furo¬
rem cli non eẽ in utilem ad sani-¬
tatem. s ad hoc adhiberi ut cu¬
ret egrotantes. ut emendet eos
qui sermonẽ eius audire contẽp¬
serint: et iccirco nunc dep̾catur
ne talib remediis emendetur.
ne cum penali medela recipiat
pͥstinam sanitatem: quasi si ser¬
uus iam inter flagella positus
se imꝑata facturum et dicat:
domine ne in ira tua arguas me.
neq in furore tuo corripias me.
Omĩa que di sunt: bona sunt.
Et meremur corripi. Ausculta
quid dicat. Arguam eos in au¬
ottu angustie eoꝵ. Ideo audiui¬
mus ea que tribulationis sunt:
ut emendemur. In maledictis
quoq leuitici scriptum ẽ. Si pꝰt
ista non obedierint neq conuer¬
si fuerint ad me : apponam eis
plagas septem suꝑ peccata eoꝵ.

Expanded text:
Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, quasi si servus jam inter flagella positus,se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ignis ardens accendet᷑: id ẽ ut
glificeris emittit᷑ ignis in oꝑa
peccatoꝵ tuoꝵ. Uis adhuc a
ꝓph̃is discere. quia tormenta bo¬
ni dei sunt. ad utilitatẽ eoꝵ qͥ
ea sustinent constituta:. Auscul¬
ta cundem ꝓph̾am dicentẽ. Ha-¬
bes carbones ignis. sedebis suꝑ
eos: hi erunt tͥ in aduitorio. ħ
oportebat abscondere et in me¬
dium non ferre: s heretici nos
impellunt ut celanda efferamus
inpublicum. quia tecta sunt u¬
tiliter apud eos qui aclhuc par¬
uuli uxta anime sunt etatem.
qui metu indigent magistroꝵ¬
qui minis et terrorib corripi¬
endi sunt. ut possint consequi
sanitatem. ut ꝑ amara remedia
a uulnerib peccatoꝵ aliquando
desistant. Semꝑ enim sacramen¬
ta d̃i ꝓpter paruulos auditorẽ
uelaminib quibuslam oꝑiũ¬
tur. Quam magna multitudo
dulcedinis tue dñe. quam ab

Expanded text:
ignis ardens accenditur, id est, ut tu ignis ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam ab
Abbreviated transcription (Latin):
iste consumit et non ẽ appositum
quid consumat: ut tu querens
repperias quid sit illud quo d
nis iste:Non ligna que cernimꝰ.
non sensibile fenum. non stipu¬
lam que uidet᷑: s si suꝑ edifica¬
ueris funcdam̃to xp̃o thit opera
peccati ligna. opera peecati fe¬
riora stipulam: uenit hic ignis
& uniuiersa ista examinat. Qͥs
est ignis quem et lex p̃dicat et
euangelium ñ tacet: Unius cuiꝰ¬
q opus quale sit: ignis ꝓbabit.
Quis ẽ o apłẽ ignis iste qui pro¬
bat opera nr̃a : Quis ẽ ignis
iste sic sapiens. ut custodiat au¬
rum meum ⁊ argentũ meum
splendidius ostendat. ut illesũ
relinquat eum qui in me est
lapidem p̃ciosum. ⁊ mala tan¬
tum consumat que feci que
suꝑ edificaui. ligna fenum sti¬
pulam: Quis ẽ iste ignis: Ignẽ
rit accensus malicia consumma¬
bitur. Scriptum ẽ et in ꝓpħid.
Sanctificauit eũ in igni arden¬
te. et uorabit tanquam fenum
siluam. Et rursum. Emittit do¬
minus sabaoth in tuum honorẽ
contumeliam et in tuam glam

Expanded text:
iste consumit, et non est appositum quid consumat, ut tu quaerens reperias, quid sit illud, quod nis iste? Non ligna, quae cernimus, non sensibile fenum, non stipulam, quae videtur: sed si superaedificaveris fundamento Jesu Christi opera peccati ligna, opera peccati feriora stipulam, venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex praedicat, et Evangelium non tacet? Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit. Quis est, Apostole, ignis iste, qui probat opera nostra? Quis est ignis iste sic sapiens, ut custodiat aurum meum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat quae feci, quae superaedificavi ligna, fenum, stipulam? Quis est iste ignis? Ignem rit accensus, malitia consumetur. Scriptum est in Prophetis: sanctificavit eum in igne ardenti, et voravit tanquam fenum silvam . Et rursum: Emittit Dominus Sabaoth in tuum honorem contumeliam, et in tuam gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
cumq fuerint ad uoluptates au¬
dientium loquentes scindunt
ac duidunt eccłiam: quia plu¬
res sunt magis amatores uolup¬
tatum quam amatores di. Et sci¬
etis quia ego dñs. Si conuertero
diuinationes ur̃as si fecero filere
mendacia. tunc scietis quia ego
dñs. Hec pͥor ꝓpħia: sequitur et

Expanded text:
icumque fuerint, ad voluptates auicumque fuerint, ad voluptates audientium loquentes, scindunt ac dividunt Ecclesiam, quia plures sunt magis amatores voluptatum, quam amatores Dei. Et scietis, quia ego Dominus. Si convertero divinationes vestras, si fecero silere mendacia, tunc scietis quia ego Dominus. Haec prior prophetia: sequitur et
Abbreviated transcription (Latin):
sensum. & ꝓuocans nos adusum
sui. fugimus amara licet salutaria
sint: & nolumus laborare uolup¬
tatib deliniti. nescientes quia im¬
possibile ẽ eundem eẽ amatorem uo¬
apłs ait de pessimis: quia sint ama¬
tores uoluptatis magis quam ama¬
tores dĩ. Et ego non auertebam ad
confirmandas manus iniquoꝵ. Ego
non aduertebam: s omĩa que erant
edificationis dispensabam. Iste ue
ro ꝓpħisse effeminate anime auer¬
tebant ad confortandas manus
iniqui. hoc ẽ ut fortior manus in¬
iniquitate fieret. ne omĩno auerte¬
retur de uia sua mala & iuuficare¬
tur: idẽ nullus penitus conuerte¬
retur auia sua pessima. & iuuifi¬
caretur: Epterea falsa non uide¬
bitis qui docetis falsa. Iam uos¬
ultra non faciam conatu ꝓspero
ꝑgere: ut possitis insinuare que
dicitis. & diuinationes non diui¬
nabttis amplius. Et liberabo po¬
pulum meum de manu ur̃a. Ora¬
mus ut et nos liberet ds de ma¬
nu talium magistroꝵ: qui uͥ¬

Expanded text:
sensum, et provocans nos ad usum sensum, et provocans nos ad usum sui. Fugimus amara, licet salutaria sint, et nolumus laborare voluptatibus deliniti, nescientes quia impossibile est, eumdem amatorem Apostolus ait de pessimis, quia sint amatores voluptatis magis, quam amatores Dei . Et ego non avertebam ad confortandas manus iniquorum. Ego non avertebam, sed omnia quae erant aedificationis dispensabam. Istae vero prophetissae effeminatae animae avertebant ad con fortandas manus iniqui, hoc est, ut fortior manus iniquitate fieret, ne omnino averteretur de via sua mala, et vivificaretur, id est, nullus penitus converteretur a via sua pessima, et vivificaretur. Propterea falsa non videbitis, qui docetis falsa. Jam vos non faciam ultra conatu prospero pergere, ut possitis insinuare quae dicitis: et divinationes non divinabitis amplius: Et liberabo populum meum de manu vestra. Oremus, ut et nos liberet Deus de manu talium magistrorum, qui ub
Abbreviated transcription (Latin):
autem ut caput nudum fiat. ut accep¬
ta fiducia & reuelata non solum facie
s etiam capite: constanter uir eccl̃ia¬
sticus possit orare. Di̾rumꝑam uela¬
mina ur̃a: et liberabo ppłm meum de
manu ur̃a. Licet uos subu̾tatis ani¬
mas ꝑ ceruicalia et uelamina: ego
ista dirũpens. liberabo ppłm meũ.
liberat autem ppłm ds̃. ꝑ conuersa¬
tionem austeram. & a uoluptatibus
recedentem. & ultra non erunt inma¬
nib ur̃is in subu̾sionẽ. In manibus
ur̃is qui decipitis audientes iam
non erunt ista ceruicalia. Et cogno¬
scetis quia ego dñs. Si non conscisa
fuerint ceruicalia si non uelamina
dirupero: non cognoscetis quia ego
dñs. Delicie quippe et otium & re¬
solutio non sinunt cognosci eum.
qui dicit ego sum dñs. Pro eo qd̾
euertitis cor iusti inique. Quomo¬
do in loco signoꝵ dictum ẽ. quia de¬
cipiant etiam electos dei : sic euenit
sepe ut iustos quoq heretici suppłã¬
dent. Amant enim homines uolup¬
tatem. quia statim ut apparuerit

Expanded text:
um, ut caput nudum fiat, ut accepta fiducia, et revelata non solum facie, sed etiam capite, constanter vir ecclesiasticus possit orare. Disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manu vestra. Licet vos subvertatis animas per cervicalia, et velamina, ego ista disrumpens liberabo populum meum. Liberat autem populum Deus per conversationem austeram, et a voluptatibus recedentem. Et ultra non erunt in manibus vestris in subversionem: in manibus vestris, qui decipitis audientes, jam non erunt ista cervicalia: Et cognoscetis quia ego Dominus. Si non conscissa fuerint cervicalia, si non velamina disrumpo, non cognoscetis quia ego Dominus. Deliciae quippe et otium, et resolutio non sinunt cognosci eum, qui dicit: Ego sum Dominus. Pro eo quo evertisti cor justi inique. Quomodo in loco signorum dictum est, quia decipiant etiam electos Dei: sic evenit saepe ut justos quoque haeretici supplantent. Amant enim homines voluptatem: quia statim ut apparuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
quamus peccauerit. tamen nõ
usq quaq ad ꝑfectam maliciã
mens euis corruerat: et ideo ab¬
sconsus ẽ a facie clĩ. Cain autem
impussimus fratricida cum a¬
nimaduerteret quid fecerit. e
gressus ẽ afacie dei. et habita¬
uit interra naul. Si ad maloꝵ
comparationẽ uenias: meluis
est abscondi a facie cli quam fu¬
gere eum. In alio quippe consci¬
entie uulnus inflictum. tenebͣs
et secreta ꝑquirens. leuari ocłos
non patitur ad celum: in alio
autem ex desperatione nata cõ¬
tumatia negligit dm̃. Non se
absconderunt gͥ a facie mea:
neq abscondite sunt iniquita¬
tes eoꝵ contra oculos meos. hi
quos supra iustos memoraui¬
mus. qui se absconderunt a fa¬
cie cdei aliquando fuerunt in
peccatis: quando erant in ma¬
ri ex quo a piscatorib extracti
sunt. Ne itaq suspicent᷑ quia
non ex misericordia dĩ ex ꝓpͥo
merito de ꝓfundo ad montes
uenerint: commonens illos
sermo diuinus. et in illis nos

Expanded text:
quamvis peccaverit, tamen non quamvis peccaverit, tamen non usquequaque ad perfectam malitiam mens ejus corruerat: et ideo absconditus est a facie Dei. Cum autem impiissimus fratricida animadvertit quid fecerit , « egressus est a facie Dei, et habitavit in terra Naid. » Si ad malorum comparationem venias: melius est a facie Dei abscondi, quam fugere eum. In alio quippe conscientiae vulnus infixum, tenebras et secreta perquirens, levare oculos non patitur ad coelum: in alio autem ex desperatione nata contumacia negligit Deum. « Non se absconderunt ergo a facie mea, neque absconderunt iniquitates eorum contra oculos meos: » hi, quos supra justos memoravimus, qui non se absconderunt a facie Dei, aliquando fuerunt in peccatis, quando erant in mari ex quo a piscatoribus extracti sunt. Ne itaque suspicentur, quia non ex misericordia Dei, sed ex proprio merito de profundo ad montes venerint, commonet illos sermo divinus, et in illis nos
Abbreviated transcription (Latin):
reposita. frumentum et ubertatẽ
ñ nascantur in maledicta terra.
s in celestib regionib. Thesauri¬
zauit sibi interra: quia interra
esfe thesauros arbitratus ẽ. Si
quis autem sublata cruce sequit᷑
dnm ihm. et thesaurizat sibi in
celo. non dicit᷑ ei stulte hac nocte
animam tuã repetunt ate: sed
uenientes uenatores et queren¬
tes animalia demontib le col¬
lib de cauernis petrarum. eti¬
am illum cum eis pariter acci¬
pient: et deuenatione sublum
ad sublimiora beatitudinis re¬
gna portabunt. Quia oculi mei
suꝑ om̃s uias eoꝵ. Suꝑ omnes
uias istius modi hominum qͥ
in montib conu̾santur. in col¬
libus ambulant in cauernis
habitant petrarum: habet o
gressionẽ celestis mandati au¬
dit uocem dñi dĩ deambulan-¬
tis in paradiso post meridiẽ:
et abscondit se. Sc̃s hoc non fa¬
cit: s conscientia actuum suo¬
Si enim conscientia nos non
rep̃henderit fidutiam habemus
ad dm̃: et quodcumq petierimꝰ
accipiemus ab eo. Uerum adam

Expanded text:
reposita: frumentum et ubertatem non nascuntur in maledicta terra, sed in coelestibus regionibus: thesaurizavit sibi in terra, quia in terra esse thesauros arbitratus est. Si quis autem, sublata cruce, sequitur Dominum Jesum, et thesaurizat sibi in coelo, non dicitur ei: Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te: sed venientes venatores, et quaerentes animalia de montibus, de collibus, de cavernis petrarum, etiam illum cum eis pariter accipient de venatione sublimi, et ad sublimiora beatitudinis regna portabunt. Quia oculi mei super omnes vias eorum . Super omnes vias istiusmodi hominum qui in montibus conversantur, in collibus ambulant, in cavernis habitant petrarum, habet ocgressionem coelentis mandati audivit vocem Domini Dei deambulantis in 860 paradiso post meridiem, et abscondit se . Sanctus hoc non facit, sed conscientia actuum suoSi enim conscrehenderit fiduciam habemus ad Deum, et quodcunque petierimus accipiemus ab eo. » Verum Adam
Abbreviated transcription (Latin):
tiam di eloquant᷑. Cibabis nos
pane lacrimarum: et potum¬
dabis nobis in lacrimis inmen¬
suram. Non ait indifferenter in
lacrimis: s in lacrimis in mensu¬
ram. Miscđia quippe dei in pon¬
dera. Si non eẽt utile conuersiom
peccantium. adhibere tormenta
peccantib nunquã misericors et
benignus dd̃ penis scelera puni-¬
ret. S quasi indulgentissimus
pater ad hoc corripit filium ut
erudiat. quasi ꝓuudentissimus
magister seueritate frontis lasci¬
uum discipłm castigat: ne ama¬
ri se sentiens pereat. Uide salo¬
monẽ sapientissimũ omĩum. qͥd
de dei correptionib suspicetur.
fili noli ẽẽ pusillanimis inlisci¬
plina d̃i : neq deficias correptus
ab eo. Quem enim diligit dñs
corripit: flagellat autem omnẽ
filium quem recipit. Nullus ẽ
enim inquit apłs filius. qui cũ
peccauerit non flagellet᷑ a patre.
Et ad hoc mirabilit̾ addidit di¬
cens. In disciplina ꝑseuerate:tã¬
quam filiis uobis offert se deus.

Expanded text:
ntiam Dei eloquantur: Cibabis nos ntiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis et in mensura. Non ait indifferenter, in lacrymis; sed, in lacrymis et in mensura. Misericordia quippe Dei in pondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli esse pusillanimis in disciplina Dei, neque deficias correptus ab eo . Quem enim diligit Dominus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit. Nullus est enim, inquit Apostolus, filius, qui cum peccaverit, non flagelletur a patre. Et ad hoc mirabiliter addidit dicens: In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis off