comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quiã om̃s fideles debent habere carita¬
tem in omnib factis suis. In sorte
autem: quid nͥ dĩ gr̃a cõmͣdata est:
Sors quippe in uno ad om̃s ꝑuenit. cũ
sors om̃ib placuit: & gr̃a quasi sors
mittitur: qr ñ meritis alicui datur.s
occulto dĩ uidicio in unitate fidei con¬
ceditur. Qualit̾ autẽ dñs in cruce
Dsit positꝰ quid ue eadem sacratissimi
corꝑis positio regalis in se tẏpi conti¬
neat. seduluus in paschali carmine
uersibus dixit.
eueqͥs ignoret speciẽ crucis ẽẽ colendã.
uȩ dñm portauit ouans rõne potenti.
Quatuor inde plagas qͥdrati colligit orbis
s plendidꝰ auctoris de u̾tice fulget eous
Oeciduo sacrȩ lambunt᷑ sydere plante.
Arcton dextͣ tenet. medium leua erigit axẽ.
C unctaq de m̾ebͥs iuuit natura creautis.
Et cruce complexũxp̃c regit undiq mundũ
Moralẽ qͦq sacrosce crueis figurã de¬
scribit apłs: uͥ ait. In caritatẽ radica¬

Expanded text:
quia omnes fideles debent habere charitaquia omnes fideles debent habere charitatem in omnibus factis suis. In sorte autem quid nisi Dei gratia commendata est? Sors quippe in uno ad omnes pervenit, cum sors omnibus placuit: et gratia quasi sors mittitur, quia non meritis alicui datur, sed occulto Dei judicio in unitate fidei conceditur. Qualiter autem Dominus in cruce sit positus, quidve eadem sacratissimi corporis positio regalis in se typi contineat, Sedulius in paschali carmine versibus dixit: Neve quis ignoret speciem crucis esse colendam, Quae Dominum portavit ovans, ratione potenti Quatuor inde plagas quadrati colligit orbis. Splendidus auctoris de vertice splendet Eous. Occiduo sacrae lambuntur sidere plantae. Arcton dextra tenet, medium laeva erigit axem. Cunctaque de membris vivit natura creantis. Et cruce complexum Christus regit undique mundum. Moralem quoque sacrosanctae crucis figuram describit Apostolus, ubi ait: In charitate radica
Abbreviated transcription (Latin):
iligentia custodiȩ nobis ꝓficit: ut
aꝑtior uirtus resurgentis appareat.
er quatuor partes uestimentorum
dñi: constat quatuor milites cruci¬
fixisse eum. Ub dicitur. ꝙ tunicam:
sub audiendum ẽ acceꝑunt. Quam
partiri ñ potuerunt: nͥ scinderetur.
Qd ne facerent: ad unum eã ꝑuenire
sortitione maluerunt. Lucas dicen¬
do sortes: pluralem posunit ꝓ singu¬
lari. Marcus solꝰ uidet᷑ aliꝗͣ intulis¬
se questionem dicendo mittentes sor¬
tem suꝑ eis. tanquam suꝑ om̃ib ue¬
stib sors missa sit. S breuitas facio
obscuritat̾e: aesi diceret. Diusio om̃u̾
uestimentoꝵ completa non eẽt: nisi
sorre claruisset quis tumcã tolleret.
Quadriꝑtita uestis dñi ȩecłiam signi¬
ficat: quail riꝑtitam in quatuor
orbis partib. Tumca uͦ significat
om̃iium partium unitatẽ : quȩ cari¬
tatis uinculo continetur. In consutilis
dticitur fuisse tumca: ne caritas ddissu
desuꝑ texta ꝑhibetur. Additur ꝑ totũ:

Expanded text:
iligentia custodiae nobis proficit, ut apertior virtus resurgentis appareat. Per quatuor partes vestimentorum Domini constat quatuor milites crucifixisse eum. Ubi dicitur, et tunicam, subaudiendum est, acceperunt. Quam partiri non potuerunt, nisi scinderetur. Quod ne facerent, ad unum eam pervenire sortitione maluerunt. Lucas dicendo sortes, plurale posuit pro singulari. Marcus solus videtur aliquam intulisse quaestionem, dicendo mittentes sortem super eis, tanquam super omnibus vestibus sors missa sit. Sed brevitas facit obscuritatem, ac si diceret: Divisio omnium vestimentorum completa non esset, nisi sorte claruisset, quis tunicam tolleret. Quadripartita vestis Domini, Ecclesiam significat quadripartitam in quatuor orbis partibus. Tunica vero significat omnium partium unitatem, quae charitatis vinculo continentur. Inconsutilis dicitur tunica fuisse, ne charitas dissuadesuper texta perhibetur. Additur per totum,
Abbreviated transcription (Latin):
er̾rcuncisoꝵ. spũ non lutera. Et ideo
pilatus quod scripuit scͥpsit: quia dñs
qͦd dixit dixit. Impletur ꝓphetia: quȩ
cticit. Ne corrũmpas tituli inscriptio¬
nem. Prefatȩ autem tres linguȩ prȩ
ceteris eminebant: hebrea propt̃ iude
Uelint nolinit gͦ uidei diu̾se linguȩ
testantur. quia ih̃c rex ẽ uideoꝵ: hoc
est imꝑator credentium & confiten¬
fixerunt cum eo duos latrones: uny̾
i golgotha tumulus ẽ adam. &
non damnatoꝵ locus. & id̃o dñs ibi cru¬
cifigitur ut seiscitet adam: dduo latro¬
nes quare in eodem loco crucifigunt᷑ :
atrones significant eos qui sub fide
& confessione xp̃i uł agonem marty¬
rii uł quelibet instituta artioris conti¬
nentiȩ subeunt. S qui ꝓ sola gła et̾
na. fide dextri latronis signantur. Qͥ
uͦ ꝓ alio: latrone signaittur sinistro.
se alis quidem dictum ẽ. beati qui

Expanded text:
circumcisorum; spiritu, non littera Et ideo Pilatus quod scripsit, scripsit; quia Dominus quod dixit, dixit. Impletur prophetia quae dicit: Ne corrumpas tituli inscriptionem. Praefatae autem tres linguae prae caeteris eminebant: Hebraea, propter JudaeoVelint nolint ergo Judaei, diversae linguae testantur quia Jesus rex est Judaeorum, hoc est, imperator credentium et confitenfixerunt cum eo duos latrones, unum i Golgotha tumulus est Adam, et non damnatorum locus: et ideo Dominus ibi crucifigitur, ut suscitet Adam, duo latrones quare in eodem loco crucifiguntur? BEDA. Latrones significant eos, qui sub fide et confessione Christi, vel agonem martyrii vel quaelibet instituta arctioris vitae subeunt. Sed qui pro sola aeterna gloria, fide dextri latronis signantur. Qui vero pro alio, latrone signantur sinistro. De illis quidem dictum est: Beati qui
Abbreviated transcription (Latin):
res sunt tituli: qui inscribuntur.
Unus suꝑ tumulos mortuoꝵ. aliꝰ
in liminib ciuitatis uł domoꝵ. t̃¬
cius in uictoria regis. Hic de trrulo
uictoriȩ regis idest xp̃i dicit. P ost
uictum enim diabolum suꝑ capite
eꝰ scͥptum fuit: hic ẽ rex iudeorum.
potuerunt. ut eum regem ñ habererte
ulchre titulꝰ supͣ crucem ponitur.
quia regia maiestate fulgebat. licet
in cruce doleret: & ut legentib insimi¬
aretur qͦd ꝑ crucis patibulũ ñ ꝑdide¬
ric. s confirmauerit imperium. A. ec.¬

Expanded text:
res sunt tituli qui inscribuntur. Unus super tumulos mortuorum, alius in liminibus civitatis vel domorum, tertius in victoria regis. Hic de titulo victoriae regis, id est Christi, dicit. Post victum enim diabolum super caput ejus scriptum fuit: Hic est rex Judaeorum. potuerunt, ut eum regem non haberent. BEDA. Pulchre titulus supra crucem ponitur, quia regia majestate fulgebat, licet in cruce doleret, et ut legentibus insinuaretur, quod non per crucis patibulum perdiderit, sed confirmaverit imperium. A.
Abbreviated transcription (Latin):
autem & alii duo nequã cũ eo:
ut int̾ficerentur. Implet᷑ qͦd
dictum ẽ: & cum inĩquis deputatꝰ ẽ.
Exxerabilis in facto iniquitas iudeoꝵ:
quȩ quasi latron̾e crucifigit redẽpto¬
rem omnium. Bonus tamen in my¬
sterio latro: qui insidiatus ẽ diabolo
ut uasa eiꝰ auferret. Lccc xxiii.
t postquam uenerunt in locũ qui

Expanded text:
autem et alii duo nequam cum eo, ut interficerentur. Impletur quod dictum est: Et cum iniquis deputatus est . Exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, quae quasi latronem crucifigit Redemptorem omnium: Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. L. 318I t postquam venerunt
Abbreviated transcription (Latin):
na tabernacula.
lli quib elemosinas dabitis dabunt.
idest causa erunt. quare d̃s dabit in si¬
num ur̃m. idest in magnam securitatẽ.
mensuram bonam uitam scilicet ȩter¬
nam: confertam. omnib uidelicet scĩs
collatam. & cum angłis oagitatam.
idest coniunctam. & suꝑeffluentẽ. hoc
est suꝑ meritum ur̃m abundantem.
Sinus ido accipitur pro securitate. qr
ualde securi sumꝰ de his quȩ in sinu
recondimus. Uel ꝑ sinũ intellige con¬
scientiam. siue cetͥum sc̃oꝵ.¬

Expanded text:
na tabernacula . » Illi quibus eleemosynas dabitis dabunt, id est causa erunt quare Dominus dabit in sinum vestrum, id est in magnam securitatem; mensuram bonam, vitam scilicet aeternam, confertam, omnibus videlicet sanctis collatam et cum angelis coagitatam, id est conjunctam; et supereffluentem, hoc est super meritum nostrum abundantem. Sinus ideo accipitur pro securitate, quia valde securi sumus de his quae in sinu recondimus. Vel per sinum intellige conscientiam sive coetum s
Abbreviated transcription (Latin):
meoꝵ dñe do pauꝑib: & siquid aliqũe
defraudaui. reddo quadruplum.
⁊ acheus stans hoc est in fide quam
deꝑat ꝑsistens: ostendit se ẽẽ om̃i no
conu̾sum ad dñm. Id̾o si qũe aliquid
defraudauit. reddit quadruplum: qr
in antiquis ȩccłiȩ statitris decretũ ẽ.
ut qui aliena inuadit. ñ exeat impu¬
nitus. s cũ multiplicatione omnia
restituat. In legib quoq scł cautũ
habetur.: ut qui rem subripit alienã.
in quadruplum ei restituat cui surri¬
pit Ubi autem ⁊acheus dimidium
dec. ut etiam totum dare ñ recuser. in¬
sinuat. Nit iħc ad eum. quia hodie
salꝰ huic domui facta ẽ: eo qͦd & ipse
filius sit abrahȩ. Pihꝰ abrahe dã:

Expanded text:
mine, do pauperibus, et si quid aliquem defraudavi, reddo quadruplum. Zachaeus stans, hoc est in fide quam acceperat persistens, ostendit se esse omnino conversum ad Dominum. Ideo si quem aliquid defraudavit, reddit quadruplum, quia in antiquis Ecclesiae statutis decretum est ut qui aliena invadit, non exeat impunitus, sed cum multiplicatione omnia restituat. In legibus quoque saeculi cautum habetur, ut qui rem subripit alienam, in undecuplum quadruplum ei restituat cui subripuit. Ubi autem Zachaeus dimidium det, ut etiam totum dare non recuset, insinuat. Ait Jesus ad eum: Quia hodie salus huic domui facta est, eo quod et ipse filius si
Abbreviated transcription (Latin):
bit te xp̃c. Per uestimentum: accipe
facultates. & retinacula mundi. Ani¬
mequior. idest animi equioris: scilicet
constantior.
um conditor nr̃ appropinquat
iericho. cecꝰ ad lum̃ redit: quia dũ
diuinitas defectum nr̃ȩ carnis suscepit.
humanum genus ȩt̃nȩ claritatis lum̃
qͦd amiserat recepit. Cȩcꝰ sedec iuxta
uiam: dum incipit credere in ipsum
qui dicit ego sum uia. Mendicat: dũ
rogat. Unde sequit᷑: & clamabat. Qui
ihm uemientẽ p̃cedunt & increꝑant.
tumultum carnalium uitioꝵ desig¬
nant: quȩ cogitationes nr̃as dissipant.
& uoces cordis in oratione ꝑturbant:
ne iħe cor illuminare accedat. Sepe
occurrunt cordi fantasmata peccatoꝵ
quȩ fecimꝰ. & turbant animũ: s tc̃
ardentius clamori orationis insisten¬
dum ẽ. Quando fantasmata occurrt̃
aliquatenus ihm̃ transire sentimus:
cum uͦ orationi uehement̃ insistinꝰ.
tune in nobis stat ihc. & sic lux amis¬
sa reparatur.

Expanded text:
bit te Christus . Per vestimentum, accipe bit te Christus . Per vestimentum, accipe facultates et retinacula mundi. Animaequior, id est animi aequioris, scilicet constantior. Dum Conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit; quia dum divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus aeternae claritatis lumen quod amiserat, recepit. Caecus sedet juxta viam, dum incipit credere in ipsum qui dicit: Ego sum via . Mendicat, dum rogat. Unde sequitur: Et clamabat. Qui Jesum venientem praecedunt et increpant, tumultum carnalium vitiorum designant, quae cogitationes nostras dissipant, et voces cordis in oratione perturbant, ne Jesus cor illuminare accedat. Saepe occurrunt cordi phantasmata peccatorum quae fecimus, et turbant animum, sed tunc ardentius clamori orationis insistendum est. Quando phantasmata occurrunt, aliquatenus Jesum transire sentimus; cum vero orationi vehementer insistimus, tunc in nobis stat Jesus, et sic lux amissa reparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
lucam cȩco lumen reddidit: quia ante
passignem popłs tantum udeoꝵ p̃dica¬
uit P roficiscens uͦ de iericho cȩcos illu¬
minauit. qr post resurrectioñẽ & ascen-
sionem ꝑ apłos & iudeis & gentib et̃nȩ
diuinitatis. & assumptȩ humanitatis
archana patefecit. Qd marous unum
iluminatum scribit. ad gentiũ salutẽ
specialit̾ respicit. quarum cecitas notis¬
ssima erat. Maths recte duos dicit
illuminatos seribens ebreis: sciebat eñi
notitiam dei ꝑuenturam ad gentes.
Unde etiam asina & pullum refert si¬
mul adductos dño: cũ ceteri tres euan¬
gelistȩ solũmͦ mentionẽ faciunt asini.
utpote scribentes ȩccłiȩ gentiũ. U̾o¬
cat dñs scłm marcum cȩcum claman¬
tem ad se: cum popło gentium scienti¬
am ueritatis desideranti. ꝑ scõs p̃tica¬
tores uerbum fidei commnittit: qͥ di¬
cunt cum propħa. Accedite ad eũ &
illuminami. Et iterum. Surge qͥ dor¬
mis. & exurge a mortuis: & illum ina¬

Expanded text:
Lucam, caeco lumen reddidit, quia ante Lucam, caeco lumen reddidit, quia ante passionem populo tantum Judaeorum praedicavit. Proficiscens ergo de Jericho caecos illuminavit, quia prius resuJudaeis et gentibus aeternae divinitatis et assumptae humanitatis arcana patefecit. Quod Marcus unum illuminatum scribit, ad gentium salutem specialiter respicit, quarum caecitas notissima erat. Matthaeus recte duos dicit illuminatos, scribens Hebraeis : sciebat enim Dei notitiam perventuram ad gentes. Unde etiam asinam et pullum refert simul adductos Domino, cum caeteri tres evangelistae solummodo mentionem faciant asini, utpote scribentes Ecclesiae gentium. Vocat Dominus secundum Marcum caecum clamantem ad se, cum populo gentium scientiam veritatis desideranti, per sanctos praedicatores verbum fidei committit, qui dicunt cum Propheta: Accedite ad eum, et illuminamini . Et iterum: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illumina
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ merito fidei impetrantis: id est ñ so¬
lum quod potent̾ & misericordit illu¬
minat. s quia etiam clamorẽ fidei furꝰ¬
miter clamantis exaudit. Iypice ce
Mrant in lumine tuo uidebimꝰ lumen
M Secꝰ uiã dticit. quia uidebant᷑ habere
rabant. Hos quidam intelligunt pha¬
riseos & saduocos. Alii uͦ utrumq po¬
pulum quoꝵ alter legẽ scͥptã. alter
naturalem habebat. Si ceci referunt᷑
ad iudeos: tunc ꝑ turbam intelligen¬
di sunt echnici. Sin ad utrumq po¬
pulum: de utroq populo erat turba.
cant duos populas ex gentib: unum
ex cham. alterum ex iafeth. Ceci erant.
quia non apparuerat eis lux unige¬
nita. Audierunt gentes de transitu
ihũ sccłm testimonia ꝓpħarum an¬
nuntiantib apłis: cum iam egressꝰ
ẽẽt ab iericho: id est de hoc mundo.
ericho quippe luna interp̃tatur: ꝑ qͥ
defectus nr̃ȩ mortalitatis intelligitur.
Appropinquans gͦ dñs iericho scđ̃m

Expanded text:
pro merito fidei impetrantis, id est non sopro merito fidei impetrantis, id est non solum quod potenter et misericorditer illuminat, sed quia etiam clamorem fidei firmiter clamantis exaudit. HIERON. e poterant, in lumine tuo videbimus lumen . Secus viam dicit, quia videbantur habere rabant. Hos quidam intelligunt Pharisaeos et Sadducaeos. Alii vero utrumque populum, quorum alter legem scriptam, alter naturalem habebat. Si caeci referuntur ad Judaeos, tunc per turbam intelligendi sunt ethnici. Sin ad utrumque populum, de utroque populo erat turba. cant duos populos ex gentibus, unum ex Cham, alterum ex Japhet. Caeci erant, quia non apparuerat eis lux unigenita. AudierunJesu, secundum testimonia prophetarum annuntiantibus apostolis. Cum egressus esset ab Jericho, id est de hoc mundo; Jericho quippe luna interpretatur, per quam defectus nostrae mortalitatis intelligitur. Appropinquans ergo Dominus Jericho, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
quid uultis. Tunc illi ĩa ñ dixert̃
antur oculi nr̃i. Quãdui dixerunt
fili dauid. suspensa ẽ sanitas: mox
ut dixerunt tantũm᷑ dñe. infusa
est. Ad hoc etiam int̾rogat. ut cor
ad orationẽ exeitet: quia uult hoc¬
a nobis peti. qͦd p̃noseit a se concedi.
Uel idcirco requirit: ut credamꝰ nͥ
nͥ confitentẽ posse saluari Misertus
autem eoꝵ ihc. tetigit oculos eoꝵ e
confestim uiderunt. & secuti sunt eũ
magnificantes dñn: & om̃is plebs iute
iudit dedit laudem dõ: T etigit ocu¬
los eoꝵ carnalit̾. ñ uerbo: qr dauid
filium eũ dixerunt. Sanauit ut deus
qr crediderunt. Iransiens quidem
cecos audit. stans uͦ illuminat: quia ꝑ
i compatitur. s ꝑ potentiam diuinita
tis. lumen nobis gr̃e infundit. Uidet
Bautem & sequitur p̃euntẽ ib̃m: qͥ bo¬
num quod intelligit intuitu eiꝰ opat᷑
Hic talis & ꝓficit: & alios ad laude
dĩ aocendit. Laudat plebs dm̃ non so¬
lum ꝓ impetrato munere lucis. sed ꝙ

Expanded text:
tis. Tunc illi jam non dixerunt: antur oculi nostri. » Quamdiu dixerunt fili David, suspensa est sanitas; mox ut dixerunt tantummodo, Domine, infusa est. Ad hoc etiam interrogat, ut cor ad orationem excitet, quia vult a nobis hoc peti quod praenoscit a se concedi; vel idcirco requirit ut credamus non nisi confitentem posse salvari. « Misertus autem eorum Jesus tetigit oculos eorum, et confestim viderunt, et secuti sunt eum, magnificantes Dominum. Et omnis plebs, ut vidit, dedit laudem Domino. » Tetigit oculos eorum carnaliter, non verbo, quia David filium eum dixerunt; sanavit ut Deus, quia crediderunt. Transiens quippe caecos audit, stans vero illuminat, quia per i compatitur; sed per potentiam divitis lumen nobis gratiae infundit. Videt autem et sequitur praeeuntem Jesum, qui bonum quod intelligit, intuitu ejus operatur. Hic talis et proficit, et alios ad laudem Dei accendit. Laudat plebs Deum, non solum pro impetrato munere lucis, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
duos discipulos dicens eis. Ite in castel¬
lum quod contra uos est: & statim
inuenietis asinam alligatã. & pullũ
eius cum ea alligatũ. cui nemo umꝗͣ
hominũ sedit. Soluite illum: & addu¬
cite eũ mͥ. Et siquis uobis aliqͥd dixe¬
rit. dicite ei quia dñs oꝑam eiꝰ deside¬
rat: & confestim dimittet eos. Tesꝵ ⁊ beda¬
ethfage sacerdotum uiculus erãt.
ꝙ confessionis portabat typũ: quia
domꝰ buccȩ interp̃tatur. Pulchere gͦ
refertur situs in monte oliueti: cũ
sit olei natura lucis ministra. & la¬
boꝵ doloꝵq solam̃: quia confiten¬
tes peccata sua xp̃o adherent. qͥ nos
unctione spñali. & scientiȩ luce re¬
fouet. Ne autem absconderetur ciui¬
tas supra montẽ hunc posita. mit¬
tit discipulos in castellum qͦd contͣ
eos est: ut ꝑ illos totius contrapositi
orbis munitiones penetret.. Esina
& pullus. udei sunt & gentesł ꝓpt̃
quasdam similitudines. Est enim
hoc animal immundũ. & p̾ceteris
iumentis stultum & infirmum:

Expanded text:
dicens eis: Ite in castellum quod contra vos est, et statim invenietis asinam alligatam, et pullum ejus cum ea alligatum, cui nemo unquam hominem sedit, solvite illum et adducite mihi. Et si quis vobis aliquid dixerit, dicite ei quia Dominus operam ejus desiderat et confestim dimittet eos . » Bethphage sacerdotum viculus erat et confessionis portabat typum, quia domus buccae interpretatur. Pulchre ergo refertur situs in monte Oliveti, cum sit olei natura lucis ministrare et laborum dolorumque solamen, quia confitentes peccata sua Christo adhaerent, qui nos unctione spiritali et scientiae luce refovet. Ne autem absconderetur civitas supra montem hunc posita, mittit discipulos in castellum, quod contra eos est, ut per illos totius contra positi orbis munitiones penetret. Asina et pullus Judaei sunt, et gentes propter quasdam similihoc animal immundum, et prae caeteris jumentis stultum et infirmum
Abbreviated transcription (Latin):
t egredientib eis ab iericho: se¬
cuta est eum turba multa. TeR
Uulti latrones erant in ieri¬
cho: qui egredientes de ierosolimis
in iericho interficere consueuerant &
uulnerare. Et iccirco dñs cũ discipu¬
lis suis uenit liberare uulneratos.
t eoce dno ceci. ex quib erat barthi¬
meus filus thimei. sedentes secꝰ uiã
audierunt quia ih̾c nazarenꝰ transi-
ret: & clamauerunt dicentes. Dñe mi¬
serere nr̃i: fili dauid. Gyod mar¬
cus de altero çȩco tacet ita soluitur.
ut illa soluta est questio de duob qͥ
legionem demonũ patiebant᷑ in regi¬
one gerasenoꝵ. Nam duoꝵ cecoꝵ unũ
fuisse famosissimum in hoc apparet.
qͥͦd nomen etiam patris eꝰ cõmemo¬
rauit. Lucas uͦ quãuis om̃ino eodẽ
modo factum de ceco cõmemoret: tam̃
in alio ceco intelligendꝰ ẽ par cõme¬
morare miraculum. Ierba aut̃e
increꝑabat eos: ut tacerent. At
illi magis clamabant dicentes.
Dñe miserere nr̃i fili dauid. Ialis¬
est natura fidei quod quantomagis

Expanded text:
t egredientibus eis ab Jericho, secuta est eum turba multa. HIERON. Multi latrones erant in Jericho, qui egredientes de Jerosolymis in Jericho, interficere consueverant et vulnerare. Et idcirco Dominus cum discipulis suis venit liberare vulneratos. Et ecce duo caeci, ex quibus erat Bartimaeus filius Timaei, sedentes secus viam, audieruntret, et clamaverunt dicentes: « Domine, miserere nostri, fili David . » Quod Marcus de altero caeco tacet, ita solvitur, ut illa soluta est quaestio de duobus qui legionem daemonum patiebantur in regione Generasenorum. Nam duorum caecorum unum fuisse famosissimum in hoc apparet, quod nomen etiam patris ejus commemoravit. Lucas vero quamvis omnino eodem modo factum de caeco commemorat, tamen in alio caeco intelligendum est par commemorare miraculum. « Turba autem increpabat eos ut tacerent. At illi magis clamabant dicentes: Domine, miserere nest natura fidei, quod quanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
oportet illũ manere: idest noua lucis
gr̃ã choruscante. in humili credenti-¬
um nationum corde quiescere. Qͦd au¬
tem de sẏcomoꝵodescendere. & sic in
domo mansionem xp̃o parare uibet᷑:
hoc ẽ qͦd apłs ait. Et si cognouimus
xp̃m: s iam non nouimus. Et si enim
mortuus est ex infirmitate carnis: s
iam uiuit ex iurtute dei. Et cũ iiĩ¬
derent om̃s murmurabant dicentes:
quia ad hominem peccatorẽ diu̾tisset
anifestum ẽ iudeos semꝑ gentium
odisse uł ñ intellexisse salutem: unde
etiam fideles fr̃es dixerunt aduersus
apłoꝵ principẽ. Quare introisti ad ui¬
ros p̃putium habentes. & manducasti

Expanded text:
oportet illum manere, id est nova lucis oportet illum manere, id est nova lucis gratia coruscante, in humili credentium nationum corde quiescere. Quod autem de sycomoro descendere, et sic in domo mansionem Christo parare jubetur, hoc est quod Apostolus ait: Et si cognovimus Christum, sed jam non novimus . Etsi enim mortuus est ex infirmitate carnis, sed jam vivit ex virtute Dei . Et cum viderent omnes, murmurabant, dicentes quia ad hominem peccatorem divertisset. Manifestum est Judaeos semper gentium odisse, vel non intellexisse salutem, unde etiam fideles fratres dixerunt adversus apostolorum principem: Quare introisti ad viros praeputium habentes, et mand
Abbreviated transcription (Latin):
transeuntem dũm cernit: qͥ in cru-¬
cis mysterio. cȩlesti sapientiȩ quan¬
tum potest intendit. Deinq inde.
id ẽ in illa parte transiturus erat
uͥ sẏcomorus. uł uͥ crediturus: ut
& mysterium seruaret. & grãm se
minaret. Sic enim uenerat: ut per
iudeos transiret ad gentes. Et cũ
uenisset ad locum: suspiciens ih̃c ui¬
dit illum. Iam enim sublimita¬
te fidei int̾ fructus nouoꝵ operum:
ul ut in fecunda altitudine arbo¬
ris eminebat. Per p̃cones autem
uerbi fui in quibus erat ihc & loque¬
batur uenit ad populum nationũ:
qui passionis eius fide iam sublimis
etiã diuinitatem eius agnoscere ar-¬
det. Suspiciens uidet: quia ꝑ fidem
a terrenis eleuatum eligit eligentẽ
se. & amat amantem se. Et dixit
ad eum. Zacheȩ festinans descende:
quia hodie in domo tua oportet me
manere. Et festinans descendit: & ex
cepit illum gaudens. Enuitatꝰ in¬
uitat. quia si nondum audierat uo¬
cem inuitantis. audierat affectum.
taq hodie in domo pusilli zachei

Expanded text:
transeuntem Dominum cernit qui in crucis mysterio coelesti sapientiae quantum potest, intendit. Denique inde, id est in illa parte transiturus erat sycomorus uel ubi crediturus, ut et mysterium seruaret et gratiam sminaret. Sic enim venerat, ut per Judaeos transiret ad gentes. « Et cum venisset ad locum, suspiciens Jesus vidit illum. » Jam enim sublimitate fidei inter fructus novorum operum velut in fecunda altitudine arboris eminebat. Per praecones autem verbi sui, in quibus erat Jesus, et loquebatur, venit ad populum nationum, quia passionis ejus fide jam sublimis etiam divinitatem ejus agnoscere ardet. Suspiciens videt, quia per fidem a terrenis elevatum erigit erigentem se, et amat amantem se. « Et dixit ad eum: Zachaee, festinans descende, quia hodie in domo tua oportet me manere. Et festinans desccepit illum gaudens. Invitatus invitat, quia si nondum audierat vocem invitantis, audierat affectum. Itaque hodie in domo pusilli Zachaei
Abbreviated transcription (Latin):
richo saluatorem uidere querunt.dũ
gĩȩ fidei quam saluator attulit par¬
ticipare cupunt: s turba noxie uitioꝵ
consuetudinis tardat. Itaq necesse ẽ
ut pusillus. turbȩ obsfaculum tͣnscen¬
dat: terrena relin quat: arborem
crucis ascendat. S y comoriis. ficꝰ fatua
dicitur. arbor foliis moro similis.
s altitudine p̃stans: unde & a latinis
cella nuncupatur. Et dñica crux
credentes alit ut ficꝰ. ab meredislis
irridetur ut fatua. Nos eñĩ inqͥt

Expanded text:
richo Salvatorem videre quaerunt, dum richo Salvatorem videre quaerunt, dum gratiae fidei quam Salvator attulit, participare cupiunt, sed turba noxiae vitiorum consuetudinis tardat. Itaque necesse est ut pusillus turbae obstaculum transcendat, terrena relinquat, arborem crucis ascendat. Sycomorus, ficus fatua dicitur, arbor foliis moro similis, sed altitudine praestans, unde et a latinis celsa nuncupatur. Et Dominica crux credentes alii ut ficus, ab incredulis irridetur ut fatua. Nos enim, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
ipse diues. Et querebat uidere ibm qͥs
eẽt. & non poterat pre turba: qr statu¬
ra pusillꝰ. Et p̾currens ascendit in ar¬
borem sẏcomoꝵ ut uideret illũ: quia
inde erat transiturus. Ecce camel
deposita gibbi sarcina ꝑ foram̃ acus
transit: hoc est diues & publicanꝰ reli¬
cto onere diuitiarum. contẽpto censu
fraudiũ. angustã portam art̾aq uiã
quȩ ad uitam ducit. ascendit. Et quia
deuotione fidei ad uidendũ saluatorẽ.
quod natura minus habebat. ascen¬
su supplet arboris: iuste quod roga¬
re non audebat. dñicȩ susceptionis
benedictionem accipit. quam desidera¬
bat. Quia etiam turba iꝑite confu¬
sio multitudinis ẽ. quȩ uerticẽ sapi¬
entiȩ uidere nequit: merito non in
turba. s plebem trans geressus insciã.
quem desiderat aspicit. ⁊acheus au¬
tem interp̾tatur iustificatis: & signi¬
ficat credentes ex gentib. ꝑ occupatio¬
nem temporalium dep̃ssos ac mim¬
mos. s a dño sc̃ificatos. Ingressum ie¬

Expanded text:
quaerebat videre Jesum quis esset, et non poterat prae turba, quia statura pusillus erat. Et praecurrens, ascendit in arborem sycomorum, ut videret illum, quia erat inde transiturus. Ecce camelus, deposita gibbi sarcina, per foramen acus transit, hoc est dives et publicanus, relicto onere divitiarum, contempto censu fraudium, angustam portam arctamque viam, quae ad vitam ducit, ascendit. Et quia devotione fidei ad videndum Salvatorem, quod natura minus habet, ascensu supplet arboris, juste quod rogare non audebat, Dominicae susceptionis benedictionem accipit, quam desiderabat. Quia etiam turba imperitae confusio multitudinis est, quae verticem sapientiae videre nequit: merito non in turba, sed plebem transgressus insciam in scientia, quem desiderat, aspicit. Zachaeus autem interpretatur justificatus, et significat credentes ex gentibus; per occupationem temporalium depressos ac minimos, sed a Domino sanctificatos. Ingressum Je
Abbreviated transcription (Latin):
ih̾c. Uulpes foueas habent. &
uolueres cęli nidos. filius autẽ homi-¬
nis non habet ubi caput reclinet. IeR
ste scriba legis qui tantum litterani
nouerat. non erat sp̃ualis auditor dñi.
sed pictabat eum esse unum de magi¬
stris litteratorib. & ido ñ habuit lo-¬
cum ubi dñs caput suum reclinaret.
Uersutus uidelicet erat. non simplex
& humilis. quem diuinitas familiari¬
inc mansione in habitaret. fu̾it
autem ob hoc repudiatus. qͦd
uisa magnitudine signoꝵ uoluit se¬
qui saluatorem ut lucra ex miraculis
querereo. sicut sẏmon magus. Iuste gͦ
a dño condemnatur. quasi dicente. Qd
me propt̃ diuitias cupis sequi. cũ tam
ꝑarꝑ sim. ut nec hospitiolũ habeã.
el miraculis motus propt̃ ina¬
nem iactantiam sequi uoluit.
quam significant aues. & fuixit obse¬
quium discipuli se facturum. quȩ
fictio ꝑ uulpem figurat᷑.

Expanded text:
pes foveas habent, et volucres coeli nidos. Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet. HIERON. Iste Scriba legis: qui tantum litteram noverat, non erat spiritualis auditor Domini, sed putabat eum esse unum de magistris litteratioribus et ideo non habuit locum ubi Dominus caput suum reclinaret. Versutus videlicet erat, non simplex et humilis, quem divinitas familiari mansione inhabitaret. Fuit autem ob hoc repudiatus, quod visa magnitudine signorum, voluit sequi Salvatorem, ut lucra ex miraculis quaereret, sicut Simon magus. Juste ergo a Domino condemnatur quasi dicente: Quid me propter divitias vis sequi, cum tam pauper sim, ut nec hospitiolum habeam? BEDA. Vel miraculis motus: propter innem jactantiam sequi voluit, quam significant aves, et finxit obsequium discipuli se facturum, quae fictio per vulpem figuratur
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentem locum infirmitates leui¬
ores accepit. idest sanando abstulit.
& egrotationes diuturnas portauit.
quasi absportando remouit. Mystice.
Infirmitates nr̃as in cruce accepit.
& egrotationes portauit. quia ꝑassi¬
onem ꝓ minorib & maiorib pecca¬
tis nr̃is sustinuit. Uidens autem

Expanded text:
sentem locum infirmitates leviores accepit, id est, sanando abstulit; et aegrotationes diuturnas portavit, quasi asportando removit. Mystice infirmitates nostras in cruce accepit, et aegrotationes portavit, quia passionem pro minoribus et majoribus peccatis nostris sustinuit. Videns a
Abbreviated transcription (Latin):
illi exeuntes. abierunt in porcos. Et
magno impetu grȩx p̾cipitatus est in
mare ad duo milia. & suffocati sunt in
mare. Permisit fieri quod petebant.
ut porcoꝵ ꝑditio hominib eẽt salutis
occasio. Notandum quod sp̃e immuncdi
& in porcos non possent introire absq
concessu saluatoris. ut nouerimꝰ eos
multo minus posse sua potestate noce¬
re hominibus.

Expanded text:
nt in porcos, et magno impetu grex praecipitatus est in mare ad duo millia, et suffocati sunt in mari. Permisit fieri quod petebant, ut porcorum perditio hominibus esset salutis occasio. Notandum quod spiritus immundi et in porcos non possent introire absque concessu Salvatoris, ut noverimus eos multo minus posse sua potestate nocere hominibus.
Abbreviated transcription (Latin):
on uelut inscius nomen inqͥrit.
tis gratior emicaret. Etiam nr̃i temꝑis
sacerdores qui ꝑ exorcismi grãm demo¬
nes eicere norunt. solent dicere patien
tes non alit̾ ualere curari. nͥ quantũ
sapere possunt om̃e qͦd ab immundis
spiritib uigilantes dormientes ue ꝑ-¬
tulerunt confitendo exponant. Et ro-¬
gabant illum ne expelleret eos extra
regionem: & ne imꝑaret illis ut in
abyssum irent. Nouerant demones
se aliquando mittendos in abyssum.
recolentes dicta ꝓpħarũ. Eerat au¬
tẽ ñ longe ab illis grex porcorũ mul¬
toꝵ pascens. Demones autẽ. rogabant

Expanded text:
on velut inscius nomen inquirit, tis gratior emicaret. Sed et nostri temporis sacerdotes, qui per exorcismi gratiam daemones ejicere norunt, solent tes non aliter valere curari, nisi quantum sapere possunt, omne quod ab immundis spiritibus vigilantes dormientesve pertulerunt, confitendo exponant. Et rogabant eum ne expelleret eos extra regionem, et ne imperaret illis ut in abyssum irent. Noverant daemones se aliquando mittendos in abyssum, recolentes dicta prophetarum. Erat autem non longe ab illis grex porcorum multorum pascens. Daemones autem ro
Abbreviated transcription (Latin):
duit. Salutem ex inimicis nr̃is. &
de manu omĩium qui oderunt nos.
x planat qͦd dixerat. Erexit cornu
salutis nobis. idest erexit nobis salutẽ
ex inimicis urĩs. idest de potestate om¬
num qui oderunt nos. siue sint un
rim spe salui facti sumus. in futuro.
re ipsa saluabimur. Ad faciendam
miscłiam cum patrib nr̃is: & memo¬
rari testamenti sui scĩ. Ius iurandum
qͦd uirauit ad abraham patrẽ nr̃m:

Expanded text:
dunt. Salutem ex inimicis nostris, et dunt. Salutem ex inimicis nostris, et de manu omnium qui oderunt nos. Explanat quod dixerat, erexit cornu salutis nobis, id est, erexit nobis salutem ex inimicis nostris, id est, de potestate omnium qui oderunt nos, sive sint immrim spe salvi facti sumus , in futuro reipsa salvabimur. Ad faciendam misericordiam cum patribus nostris, et memorari testamenti sui sancti, jusjurandum quod juravit ad Abr
Abbreviated transcription (Latin):
isitauit inquit plebem suã. quasi
longa infirmitate tabescentem. &
redemit eam filii sui sanguine. sub pec¬
cato uenditam. Suam dicitur. ñ quod
ueniens suam inuenerit. s quia uisi¬
tando suam fecit. Cui simile ẽ illud
in fine ꝓuerbioꝵ. Mulierem fortem
quis inueniet: Non inuenit mulierẽ
ilest ȩccłiam fortem. sed sibi eã despon¬
sando redcudit fortem. Et erexit cornu
salutis nobis: in domo daiud pueri sui.
ornu cdicit firmam celsitudinẽ. quia
cornu ẽ firmum & excedit carnẽ. cum
omnia ossa regantur: carne. Uocatur
itaq cormi salutis. regnum saluatoris.
quo mundꝰ & gauclia carnis suꝑant᷑.
In cuius figuram. dauid & salomon
cornu olei sunt in regni głam consecra¬
ti. Sicut locutus est ꝑ os sc̃oꝵ. qui a
scło sunt ꝓpħarum eius. Ascło. idest
ab initio scł quia tota u̾eteris testam̃¬
ti scͥptura. ꝓphetia de xp̃o p̃cessit. & a
tempore ade sc̃i patres suis quiq fa¬
ctis eiꝰ dispensationi testimoniũ red¬

Expanded text:
isitavit, inquit, plebem suam quasi longa infirmitate tabescentem, et redemit eam filii sui sanguine sub peccato venditam. Sua dicitur, non quod veniens suam invenerit, sed quia visitando suam fecit. Cui simile est illud in fine Proverbiorum: Mulierem fortem quis invenit? non invenit mulierem id est, Ecclesiam fortem, sed sibi eam desponsando fecit fortem. Et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui. Cornu dicit firmam celsitudinem, quia cornu est firmum et excedit carnem cum omnia ossa carne tegantur. Vocatur itaque cornu salutis, regnum Salvatoris, quo mundus et gaudia carnis superantur. In cujus figuram David et Salomon cornu olei sunt in regni gloriam consecrati. Sicut locutus est per os sanctorum, qui a saeculo sunt, prophetarum ejus. A saeculo, id est ab initio saeculi, quia tota Veteris Testamenti Scriptura prophetia de Christo praecessit, et a tempore Adae sancti patres suis quique factis ejus dispensationi testimonium red
Abbreviated transcription (Latin):
kanguor ẽ diuturnus morb. infir¬
mitas quelibet uł momentanea. Et
abiit opinio eius in totam syriam. &
obtulerunt ei om̃s male habentes ua-¬
riis languorib & tormentis comp̃hen

Expanded text:
anguor est diuturnus morbus, infirmitas quaelibet vel momentanea. Et abiit opinio ejus in totam Syriam, et obtulerunt ei omnes male habentes variis languoribus et tormentis co
Abbreviated transcription (Latin):
principis sẏnagoge mortuam suscitauit.
bi duos cecos curautt & demoniũ surdum lxi.¬
& mutum eiecit.
bi pharisei dicunt de ihũ inbeelzebub hicN¬
eicit demonia.
bi marcha suscepit ihm in domo sua.
lxiii.
bi iohannes de carcere misit ad ihm̃ inter¬
rogare eum.
bi exprobrat ciuitatib in quib
factȩ sunt plurimȩ uirtutes.

Expanded text:
principis Synagogae mortuam suscitavit. LXI. Ubi duos caecos curavit, et daemonium surdum et mutum ejecit. LXII. Ubi pharisaei dicunt de Jesu, In Beelzebub ejicit daemonia. LXIII. Ubi Martha suscepit Jesum in domo sua. LXIV. Ubi Joannes de carcere misit ad Jesum interrogare eum. LXV. Ubi exprobrat civitatibus, in quibus factae sunt plurimae virtutes.
Abbreviated transcription (Latin):
bi iħc elegit alios septuaginta duos disci heuii¬
pulos adiungens parabolam turrẽ ȩdifi
bi die sabbato in synagoga curauit manũ lxix¬
bi ih̾e in monte erat & iuxta lxxx¬
mare turbis & discipulis suis plurima in
parabolis locutus ẽ.
UIII. Eece exiit qui seminat seminare¬
xxxxiiii. Ne eo qui seminat bonum semen in
agro suo ⁊ de zrzaniif.¬
lxxiii.
multa discipulis.
bi discipulis disserit parabolã seminantis. lxxu
ui seminat semen & uadic dormitũ. uł¬
surgit. & discipulis parabolam disserit
atione margaritarum. de sagena mis¬
sa in mare. & de patrefamilias qui ꝓ-¬
fert de thesauro suo noua & uetera.
bi ait. contra ihm. ciues eiꝰ indignati st̃ lxxuii.
dicentes. unde huic tanta sapientia.
& petrum mergentem liberat.
bi transfrecantes uenerunt in terram lxxxx.¬
genesar. & turbȩ secutȩ st̃ transmare.
de manna in deserto. de murmuratione
dium uenire. & cogitabatit quare non
fuerto baptizatus.
De muliere syrophenissa quȩ
pro filia sua petebat.
lxxxui.

Expanded text:
bi Jesus elegit alios septuaginta duos discipulos, adjungens parabolam turrem aedificUbi die Sabbato in Synagoga curavit manum aridUbi Jesus in monte orat, et juxta mare turbis et discipulis suis plurima in parabolis locutus est. LXXI. Exiit qui seminat seminareLXXII. De eo qui seminavit bonum semen in agro suo, et de zizaniLXXIII. multa discipulis. LXXV. Ubi discipulis disserit parabolam seminantis. LXXVI. Qui seminat semen, et vadit dormitum vesurgit, et discipulis parabolam disserit atione margaritarum, de sagena missa in mare, et de patre familias qui profert de thesauro suo nova et vetera. bi ait: Contra Jesum cives ejus indignati sunt, dicentes: Unde huic tanta sapientia? LXXIX. t Petrum mergentem liberat. LXXXII. Ubi transfretantes venerunt in terram Genesar, et turbae secutae sunt trans mare, de manna in deserto, de murmuratione dium, et cogitabat quare non fuerit baptizatus. XXV. De muliere Syrophaenissa, quae pro filia sua petebat. LXXXVI.
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentoꝵ cognitionẽ. in ho¬
m̃ine mortis. in dõ resurrectionis.
in rege uidicii.
Nauro quoq sapientiam intellige.
ut ait salomon. Thesaurus desiderabi¬
lis. requiescit in ore sapientis. In thure
uirtutem orationis ut illud. Dirigat᷑
oratio mea. sicut incensum in conspeclu
tuo. In myrra. intellige nr̃ȩ carnis
mortificationem. Unde illud. Manus
Otuȩ distillauerunt myrram. hylaris.¬

Expanded text:
em, in homine mortis, in Deo resurrectionis, in rege judicii, auro quoque sapientiam intellige, ut ait Salomon: « Thesaurus desiderabitur, requiescet in ore sapientis . » In thure virtutem orationis, ut illud: « Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . » In myrrha intellige nostrae carnis mortificationem. Unde illud: « Manus meae distillaverunt myrrham pri
Abbreviated transcription (Latin):
p̾e lucernam accendit. dum te¬
S suȩ ciuinitatis impleuit. Quã luicer¬
nam eotidie boni doctores accendunt
aliis. idest accensam libere p̾dicant.
Lucernam suppouere modio esset:
intra unius uidee gentis terminos
uerbum fidei cohiberi. Magistel¬
odiuim neutri generis: est uas
in quo mensuratur. Modiues
masculini generis. est illud qͦd mensu¬
ratur siue sit annona. siue iunum.
Itaq lex solis iudeis certũ modũ
obseruantiȩ mensurans. digne mo¬
dio comparatur.
Beda.

Expanded text:
 lucernam accendit, dum te suae divinitatis implevit. Quam lucernam quotidie boni doctores accendunt aliis, id est accensam libere praedicant. Lucernam supponere modio, est intra unius Judaeae gentis terminos verbum fidei cohiberi. Modium neutri generis, est vas in quo mensuratur. Modius masculini generis, est illud quod mensuratur, sive sit annona, sive vinum. Itaque lex solis Judaeis certum modum observantiae mensurans, digne modio comparatur. BEDA.
Abbreviated transcription (Latin):
phariseos. ut qui diabolum patrem ꝑ
iufidelitatem habere ceꝑant. cum eis
qui de lapidib excitarentur. rursum
abrahe filii ꝑ fidem fiant. Iam enim
securis ad radicem arboꝵ posita est.
rbor intelligitur homo. radix uo¬
luntas. ex qua fructus oꝑum ꝓce¬
dit. securis uero p̾dicatio euuangelii
quȩ dicitur ad radicem poni. quia
mundiciam uoluntatis ꝑquirit. Do¬
cet enim p̾mium. in bona uoluntate ẽ¬
sistere. penam uͦ in mala. Oꝑa aut̾ẽ
quȩ lex moysi damnabat uł remune
a cetu fidelium uł a p̃senti utta in
qua plantatus ẽ. & cremabit᷑ in ge¬
henna. Uel aliter.

Expanded text:
Pharisaeos, ut qui diabolum patrem per infidelitatem habere coeperant, cum eis qui de lapidibus excitarentur rursum Abrahae filii per fidem fiant. Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Arbor intelligitur homo; radix, voluntas ex qua fructus operum procedit; securis vero, praedicatio Evangelii, quae dicitur ad radicem poni, quia munditiam voluntatis perquirit. Docet enim praemium in bona voluntate consistere, poenam vero in mala. Opera autem quae lex Moysi damnabat vel remunera coetu fidelium vel a praesenti vita, in qua plantatus est, et cremabitur in gehenna. Vel aliter:
Abbreviated transcription (Latin):
faciem p̾buit dum de maiestate de¬
scendit ut posset uideri. dum ꝑro umbra
legis eughi lucem ex hibuit. Qui dixe¬
runt ei. Rabbi. quod dicituł interp̾ta¬
tum magister. ubi habitas: Dicit. eis.
Uenite & uidete.

Expanded text:
faciem praebuit, dum de majestate descendit, ut posset videri, dum pro umbra legis Evangelii lucem exhibuit. Qui dixerunt ei: Rabbi, quod dicitur interpretatum, magister. Ubi habitas? Dicit eis: Venite et videte.
Abbreviated transcription (Latin):
oculis. s corc̾e iudebitur d̾s. sicut
alibi scͥptum est. In simplicitate cordis
querite illum. Hoc est enim mundumn
cor quod simplex. Et qũead modum
lumen hoc uiceri non potest nͥ oculis
mundis. ita nec ds̃ nisi ꝑ munditiam
cordis. qͦd non arguit conscientia pec¬
cati. s templum dei scm̃ ẽ.
eati pacifici. qm̃ filii dĩ uocabunt᷑
tiq filii similitudinem patris ha¬
bere debent. Unde filii dei om̃s ani¬
mi sui motus subicientes rationi. in
semet ipsis pacifici ẽẽ debent. sicut ds̃.
Et hec est pax. quȩ datur in t̃ra ho-¬
minib bonȩ uoluntatis. Feati qͥ
ꝑsecutionem ꝑatiuntur ꝓpt iustitiã:¬

Expanded text:
oculis, sed corde videbitur Deus, sicut alibi scriptum est: In simplicitate cordis quaerite illum . Hoc est enim mundum cor, quod simplex. Et quemadmodum lumen hoc videri non potest nisi oculis mundis, ita nec Deus nisi per munditiam cordis, quod non arguit conscientia peccati, sed templum Dei sanctum est. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Utique filii similitudinem patris habere debent. Unde fili Dei omnes animi sui motus subjicientes rationi, in semetipsis pacifici esse debent sicut Deus. Et haec est pax quae datur in terra hominibus bonae voluntatis . Beati qui persecutionem patiuntur propter justitia
Abbreviated transcription (Latin):
guin̾e ñ habebitis uitam in uobis.
Hoc ẽ nisi reficiamini in fide in carna¬
tionis. ad uitam beatam non ꝑuenie¬
tis. Per sanguinem intellige animam.
cum sanguis sedes animȩ sit. Qi man
ducat meam carnem & bibit meum
quia carnem & animam sumpsi ut to¬
tum homin̾e saluum facerem. in uia
salutis est Caro mea uere ẽ cib & san¬
guis m̃s uere ẽ potus. Id est ꝑ carñe
meam & sanguinem dado ueram sa¬
tietatem. sufficientẽ iudelicet atq et̃nã.¬
aro enim saluatoris ꝓ salute
nr̃i corporis oblata. sanguis uͦ
ꝓ anima nr̃a effusus ẽ. ut nos in cor¬
guratum fuerat a moyse. Caro inqͥt
uero ꝑ anima. idoq ñ manducandũ
Nde gͥ nobis cibus & potus spũalis.
inde uox iubilationis & sonꝰ epulan¬
tis. quia sine itermissione quadam
mentis masticatione ruminamꝰ car¬
nem xp̃i & sanguinẽ. pͣtium ẽẽ nr̃e
redemptionis. & uiam uitȩ immor-¬
talis. in qua nec sitis nec esuries erto.

Expanded text:
guinem, non habebitis vitam in vobis, guinem, non habebitis vitam in vobis, hoc est, nisi reficiamini in fide incarnationis, ad vitam aeternam non pervenietis. Per sanguinem, intellige animam, cum sanguis sedes animae sit. Qui manducat meam carnem, et bibit meuquia carnem et animam sumpsi ut totum hominem salvum facerem, in via salutis est. Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Id est, per carnem meam et sanguinem dabo veram satietatem, sufficientem videlicet atque aaro enim Salvatoris, pro salute nostri corporis oblata, sanguis vero pro anima nostra effusus est, ut nos in aniguratum fuit a Moyse. Caro, inquivero pro anima : ideoque non manducandum igitur nobis cibus et potus spiritualis, inde vox jubilationis et sonus epulantis; quia sine intermissione quadam mentis masticatione ruminamus carnem Christi et sanguinem pretium esse nostrae redemptionis, et viam vitae immmortalis, in qua nec sitis nec esuries erit.
Abbreviated transcription (Latin):
manere. & illũ maneitre in se habere.
Ac ꝑ hoc qͥ ñ manet in xp̃o. & in qͦ
non manet xp̃ie. ꝓcultubio nec mandu¬
cat eius eius carnem. nec bibit eiꝰ san¬
guinem. etiam si tante rei sacram̃tũ
ad iudicium sibi manducet & bibat. Mah̃.¬
anducare & bibere plena refectio
xp̃i ȩccłiam intelligimus. quia sangus
sedes animȩ ẽ. & ȩccłia qͦdammꝰ sedes
sp̃c sc̃i. qui est quasi anima animaꝵ¬
omnium fidelium. Manducamꝰ gͦ car¬
nem xp̃i. & sanguinẽ eiꝰ bibimꝰ. si ma¬
xime & singularit᷑ gaudemꝰ de partici¬
patione ȩccłiȩ. in qua xp̃c tanquam
sacramentoꝵ cõmunio & peccatoꝵ re¬
missio. Possunt quoq ad ꝑsonam xp̃i
singłarit᷑ hȩc ita referri. Panis quem
ego dabo caro mea ẽ: ꝓ mundi uita.
Tale est quod dicit. Refectio quã ꝓ¬
pono ut ad satieta tẽ scllicet diuinȩ
contemplationis ꝑ ducat. est in¬
carnatio mea. facta ut mundus ui¬
uat. Nisi mandu caueritis car nẽ
filii hominis & hiberitis eiꝰ san¬

Expanded text:
manere, et illum manentem in se habere. Ac per hoc qui non manet in Christo, et in quo non manet Christus, procul dubio nec manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet et bibat. Manducare et bibere, plena refectio Christi, Ecclesiam intelligimus; quia sanguis sedes animae est, et Ecclesia quodammodo sedes Spiritus sancti, qui est quasi anima omnium animarum fidelium. Manducamus ergo carnem Christi et sanguinem ejus bibimus, si maxime et singulariter gaudemus de participatione Ecclesiae, in qua Christus tanquam sacramentorum communio et peccatorum remissio. Possunt quoque ad personam Christi singulariter haec ita referri: Panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Tale est quod dicit: Refectio quam propono, ut ad satietatem scilicet divinae contemplationis perducat, est incarnatio mea, facta ut mundus vivat. Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus san
Abbreviated transcription (Latin):
trans mare unde discipuli uene¬
rant insinuatum ẽ hoc miraeulum
quod suꝑ aquas ihe ambulasset. quia
ñ fuerat᷑ ibi nisi una nauis. & in eam
ñ intrauir iħe cum discipulis. Unde gͥ
factus eẽt trans mare. nisi suꝑ aquas
ambulasset:
na nauis: catholicam designat eo¬
entes quib turbȩ transportantur.
significant conuentus
eoꝵ qui non sincere querunt ihm.
t cum inuenissent eum trans mare:
dixerunt ei. Rabi. quando huc uenisti.
peretur in montem fugerat. qͦd
confirmat nobis omnia illa facta in
magno sacramento ẽẽ. Pespondre ihe.
iunxit. Quam multi ñ querunt shm
nisi ut illis faciat bene scdm tempus.
ut fugientes ad ꝑccłiam quando p̾mimn-¬
tur a potentiorib. Oꝑamini ñ ey¬
bum qui perit. s qui ꝑmanet in utta
ȩt̃nam. quem filius hominis dabit
uobis. Id est querite me propt̾ me.
ñ ꝓpt̾ aliud. Ipse ẽ enim cyb quo
uiiunt & angłi. qui ꝑmanet in uita
ȩternam. ut post aꝑte dicet. Satagre

Expanded text:
trans mare, unde discipuli venerant, insinuatum est hoc miraculum, quod super aquas Jesus ambulasset, quia non fuerat ibi nisi una navis, et in eam non intravit Jesus cum discipulis suis. Unde ergo factus esset trans mare, nisi super aquas ambulasset? Una navis catholicam designat Ecientes, quibus turbae transportantur, significant conventus eorum, qui non sincere quaerunt Jesum. Et cum invenissent eum trans mare, dixerunt ei: Rabbi, quando huc venisti? peretur, in montem fugerat, quod confirmat nobis, omnia illa facta in magno sacramento esse. Respondit Jesusunxit. Quam multi non quaerunt Jesum, nisi ut illis faciat bene secundum tempus, ut fugientes ad Ecclesiam, quando premuntur a potentioribus. Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam, quem Filius hominis dabit vobis. Id est, quaerite me propter me, non propter aliud. Ipse est enim cibus quo vivunt et angeli, qui permanet in vitam aeternam, ut post aperte dicet. Satagit