comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̃rauidert̃ quando coscendit incccelũ quod factũ
est quadra gesi modiae posteus resurrectionẽ
Nũ quid nam tunc exꝓbraturus erat quod non ere¬
de dissent eis quieum uiderant resurrexis sae. quan¬
do iam. &ipsi postresurrectionẽ toties eum uide¬
rent. Illudergo accipiamus posimultas demons¬
traciones eiuis quiloi pdus qua dragintaisopabo
b illis undetim apparuisse id est ipso quiber¬
gesimodiae Et quicxemerat ab eis ascensurus
cccelũ hoc eis illodie maximȩ ex ꝓbrare uoluis se
quia his quiuiderant eum resurrexisse noncredider
antequã ipsieũ uiderant. Cum utiq: postascensio¬
nem suc̃ p̃dicantib illis euangłm gentes quae¬

Expanded text:
ra viderunt, quando ascendit in coelum. Et factum est quadragesima die post ejus resurrectionem. Nunquidnam tunc exprobraturus erat, quod non credidissent eis, qui eum viderant resurrexisse, quando etiam et ipsi post resurrectionem toties eum viderant? Illud ergo accipiamus post multas demonstrationes ejus, quibus per dies quadraginta discipulis tibus illis undecim apparuisse, id est ipso quadragensimo die, et quoniam iam erat ab eis ascensurus in caelum. hoc eis illo die maxime exprobrare uoluisse, quia his qui uiderant eum resurrexisse non crediderant, antequam ipsi eum uiderent, cum utique post ascensionem su
Abbreviated transcription (Latin):
icut in principiomulier austor culpae uiro siut
uire ꝑsecutor erroris itanunc quece prius
mostem gustauerat resurrettionẽ priorindit
tnseꝑ pauiretus apuduiros obꝓpriũ sustiuncr&
quae culpam uiro trans fuderat trans fudit &
gratiam unde i ecte mulier his queuiris lu¬
gentib acflectib laxitiam dominicae resur¬
rectionis prima nunciauit aseptem daemonib
curata ec̃ memoratur Vt uniuersis uitiis plena
fuisse sed ad his omnib: diuinac munerae munda¬
ta esse sign&ur et hubi habundauit peccatum
sup habun dasse gratia monstra&ur Septenarius
namq numerus ꝓuniuersitate sol& mysticcat
poni Quucergo a septem demonib curata hoc
c̃ ab uniuersis erat liberata sceleribus primare¬
surgentem amortuis dñm uidit nequisq dig¬
ne paenitens deamissorum uenia disperara
uidens ẽ quae totactantis quon decm erat suli¬
dita uitiis intantum culminis subito merito
fidei acdilationis et̃ ꝓmotã ut ipsis euian gelistis

Expanded text:
enim in principio mulier auctor culpae uiro fuit, uir exsecutor erroris, ita nunc quae mortem prior gustauerat resurrectionem prior uiditobrium sustineret, quae culpam viro transfuderat, transfudit et gratia. Unde recte et mulier haec quae viris lugentibus ac flentibus laetitiam dominicae resurrectionis prima nuntiavit, a septem daemonibus curata esse memoratur, ut universis vitiis plena fuisse, sed ab his omnibus divino munere mundata esse signetur, et ubi abundavit peccatum, superabundasse gratia monstretur. Septenarius namque numerus pro universitate solet mystice poni. Quae ergo a septem daemonibus curata, hoc est ab universis erat liberata sceleribus, prima resurgentem a mortuis Dominum vidit, ne quisquam digne poenitens de admissorum venia desperaret, videns eam quae tot ac tantis quondam erat subdita vitiis in tantum culminis subito merito fidei ac dilectionis esse promotam, ut ipsis evangelistis
Abbreviated transcription (Latin):
tr  dicis quis cuetitapi
Quenttur ba passim cõmitans. conprimit
Iuna credula mulier dñm tangit. quia
quidi uersis in ordinate glomerantium
heresibus siue ꝑ uersis moribus grauictur:
Sola cãholica ec desie fideliter corde
ueneratur Nam sicut quidã uidentes non
uident & audientes noniidiunt ita&iã
tangentes nontan gunt quinon simplicised
dubio uł simulato corde xp̃m tangunt. un¬
decuidũ amante quidem sed dumplene
credenti dicit ipse nolite tangere nondũ
enim uscendi ad pittsemmeum: Aperte
dicens quid sit ipsum. ueraciter tangere
patri scilic& equadẽ credere Eacibs¬
o&ur fidelium suorum dñsn& inse spe¬
rantes intueri desistit: Sed omnis quis al¬
uuri merentur suo dignos inturto amist¬
ratione iudicat iste autem pauꝑ clamauit &
dñs gaudiuit eum: mulies aũt timenis & tremeno
suinsis qd pactũ esset. ins euerut &ppoci
ditaute etoi& dixitei ooreor uenitatem
Et cequo int̃ rogato dñi tendebat utui delic& c̃¬
sitente ꝑalã mudiere ueritatã suae diutine

Expanded text:
t dicis, Quis me tetigit? Quem turba passim comitans comprimit, una credula mulier Dominum tangit, quia qui diversis inordinate glomerantium haeresibus, sive perversis moribus gravatur, solo catholicae Ecclesiae fideliter corde veneratur. Nam sicut quidam videntes non vident, et audientes non audiunt, ita etiam tangentes non tangunt, qui non simplici, sed dubio vel simulato corde Christum tangunt. Unde cuidam amanti quidem, sed nondum plene credenti, dicit ipse: Noli me tangere. Nondum enim ascendi ad Patrem meum . Aperte dicens quid sit ipsum veraciter tangere, Patri scilicet aequalem credere. Et ciur filiorum suorum Dominus, nec in se sperantes intueri desistit, sed omnes qui salvari merentur, suo dignos intuitu ac miseratione judicat. Iste autem pauper clamavit, et Dominus exaudivit eum . Mulier autem timens et tremens, sciens quod factum esset in se, omnem veritatem. Ecce quo interrogatio Domini tendebat, ut, videlicet, confitente palam muliere veritatem suae diutinae
Abbreviated transcription (Latin):
duadictũ leoensanaueraN: & benea ddidit intestimoniã illis
hocint si. dico eaudanł sumpi&atis lepra diseedasa gel rquuem
mo est qlomiodo dis mosaicũ uideatur apꝑ baor lucrisitcii¬
ret in passione holo castũ suũ: Non aut̃ opor tebat au¬
ferri psignisi cautia sacrificia prius quam illud qđ igni¬
ficabatur confirmatu eẽ contestatione a postolorũ p̃di¬
cantiũ a nde cradentiũ populorũ quia uero tipice uiriste¬
pet catis langui du genus designat humanũ pes te non
solũ leprosus utrũ &iã uuxta euangeliũ lucae plenus lepra
to diuerbo hum anãq coituin gente naturã cib erroris
prisciuariae ita mundentur. possint que cũ caposto lis
audire. iãuos mundi estis ꝓpt̃serionẽ quã locutus sum
uobis & qui diutiur ab honu nabiles apopulidi eraNTc̃as¬
tris secr&i : ã uliquando tẽplo reddi & sacerdoti que¬
ant offerri illiutique cuidicitur tues sacerdos in &er
idest exibtant corpora suac hosti.a uiuentẽ scãm dõplacen¬

Expanded text:
dia legis non sanaverant. Et bene addidit In testimonium illis, hoc est, si Deo credant, si impietatis lepra discedat. Quod si quem movet quomodo Dominus Mosaicum videatur approbare sacrificiurat in passione holocaustum suum. Non autem oportebat auferri significantia sacrificia, priusquam illud quod significabatur confirmatum esset contestatione apostolorum praedicantium, et fide credentiupeccatis languidum genus designat humanum, recte non solum leprosus, verum etiam, juxta Evangelium Lucae, plenus lepra to Dei Verbo, humanamque contingente naturam, ab erroris prisci varietate mundentur, possintque cum apostolis audire: Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis , et qui diutius abominabiles a populo Dei erant castris secreti, jam aliquando templo reddi, et sacerdoti queant offerri, illi utique cui dicitur: Tu es sacerdos in aeternid est exhibeant corpora sua hostiam viventem, sanctam, Deo placen
Abbreviated transcription (Latin):
oceft homi nẽ curare annon idemest. qđ p̃mi¬
Sserat bene facere an male non qđ ds̃ sũ mebonus
auctor malinobis autꝑ dictionis esse possit: Sed qđ
ei non saluare scripture consu&idinẽ ꝑdere di ca¬
tur: Sicut dicitur indurasse corpharaonis non qđ
molle obdurauerit: Sed qđ meritis p̃cedentibus ob¬
duratũ miseri corditer emollire noluerit. & nos
cũ rogamus nenos inducat in temptationẽ: pro¬
tinus addendo sedliberanos amalo: Mani fefte do¬
cemus eius inducere intẽptationẽ non eẽ aliud
qũa non liberare amalo. eius ꝑdere animã esse
aꝑdictione non saluare: Siquem uero mou&
quaredñs cũ corpus eẽ curaturus deanime sal¬
uatione interro gauerit intellegatuł animã
more scripturarũ ꝓhomine psitã si cut dicitur
baesunt animeq exier̃ defemore i a cobuł qđ
illa miracula ꝓtani mesalutem faciebat uł qđ
ipsa manus sanatio salutẽ animae signisi ca¬
bat que ab onis ut predixi cessans operib aridã

Expanded text:
oc est, hominem curare, an non? Idem est quod praemiserat, Bene facere, an male? Non quod Deus summe bonus, auctor mali nobis aut perditionis esse possit, sed quod ejus non salvare Scripturae consuetudine perdere dicatur. Sicut dicitur indurasse cor Pharaonis, non quod molle induraverit, sed quod meritis praecedentibus obduratum misericorditer emollire noluerit. Et nos cum rogamus, Ne nos inducas in tentationem , protinus addendo, Sed libera nos a malo, manifeste docemur ejus inducere in tentationem, non esse aliud quam non liberare a malo, ejusque perdere animam, esse a perditione non salvare. Si quem vero movet, quare Dominus cum corpus esset curaturus, de animae salvatione interrogaverit, intelligat vel animam more Scripturarum pro homine positam, sicut dicitur: Hae sunt animae quae exierunt de femore Jacob , vel quod illa miracula propter animae salutem faciebat, vel quod ipsa manus sanatio salutem animae significabat, quae a bonis ut praedixi cessans operibus, aridam
Abbreviated transcription (Latin):
ella ad ostes ptinent sediciones ad ciues quia utra que
a tempore dominice pasnonis inpopulo iudeoꝵ quisibi ꝓsal¬
uatore xp̃o sediciosus latronem elegit satis suꝑ que constat
abundasre sedis aduendantibus apłi ne t̃reantur in hie¬
ruso lima iudeam que deserant ad monentur Qui auide¬
lic& non statĩ finis qui inquad ragesimũ potius diferenda
sit annũ. Idẽ delaciopunciȩ ultimũq urb̵ actempli

Expanded text:
elia, ad hostes pertinent. Seditiones, ad cives. Quae utraque a tempore dominicae passionis in populo Judaeorum, qui sibi pro Salvatore seditiosum latronem elegit, satis superque constat abundasse. Sed his praecurrentibus, apostoli ne terreantur, ne Jerosolyma Judaeamque deserant, admonentur. Quia videlicet non statim finis, qui in quadragesimum potius differendus sit annum, id est, desolatio patriae, supremumque urbis ac templi
Abbreviated transcription (Latin):
INcuuangelio lucae ita scriptum est. & terrȩ motur doloꝵ ha¬
magni erunt perloca. & postilentiae. & fames
constat aut̃ haec ante ulti mos aceruissi mos¬
quedolores quibus omnibus est uastata. immo
era saꝓuintia. hoc est tempore iudaicȩ seditionis
ad litterã contegisse. Potestͥeno regnũ suꝑ regnũ
& pestilentia eorum quorũ sermo serpit ut cancer
& fames audiendi uerbidĩ & commotio uniuersa t̃rae
& auera fide separatio inhaereticis magis intelligi
qui contrase inuicem dimicantes haec desiae uictoriã
fatiunt. Quo aut̃ merito hiero slimis ac prouintiae
iudeorum uniuersaetot in rogande fuerint aduer

Expanded text:
In Evangelio Lucae ita scriptum est: Et terraemotus magni erunt per loca, et pestilentiae et fames . Constat autem haec ante ultimos acerbissimosque dolores, quibus omnis est vastata, imo erasa provincia, hoc est tempore Judaicae seditionis, ad litteram contigisse. Potest vero regnum super regnum, et pestilentia eorum quorum sermo serpit ut cancer, et fames audiendi verbum Dei, et commotio universae terrae, et a vera fide separatio, in haereticis magis intelligi, qui, contra se invicem dimicantes, Ecclesiae victoriam faciunt. Quod autem merito Jerosolymis ac provinciae Judaeorum universae tot
Abbreviated transcription (Latin):
idens cogitationes discipulorũ dñscurat desideriũ gła
humilitatis contentione sanare primatũq: ñ eẽq rendũ
&prius simplici humilitatis cõmon& imperio & mox
puerilis in nocentiae doc& exemplo qđ enĩ ait quis quis
unũ ex huius modipueris receperit in nomimine meome
recepit ułsimpliciter pauperes xp̃i ab his quiuellint ẽẽ
maiores ꝓeius ostendit honore recipiendos uł certe
malitiae paruulos ipsos eẽ suad& ut instar&atis par¬
uule simplicitatẽ sine arro gantia caritatẽ si ne in ui¬
dia deuotionẽ sine iracundia conseruent q̃đ aũt con¬
plestitur puerũ significat humiles suo dignos eẽ con¬
plexo acdilestione tales quecũ in pleuerint qđ p̃cepit
discite a mequi amitis sum & humilis corde iure pos¬
se gloriari ac dicere leuatius sub capite meo & dex¬
tera illius ãplexabitur me : bene aũt cũ dixis s& quis¬
quis unũ exhuius modipueris receperit addidit
in nominemeo ut uidelic& formã uirtutis quã

Expanded text:
idens cogitationes discipulorum Dominus, curat desiderium gloriae humilitatis contentione sanare, primatumque non esse quaerendum, et prius simplici humilitatis commonet imperio, et mox puerilis innocentiae docet exemplo. Quod enim ait: Quisquis unum ex hujusmodi pueris receperit in nomine meo, me recipit, vel simpliciter pauperes Christi ab his qui velint esse majores pro ejus ostendit honore recipiendos; vel certe malitia parvulos ipsos esse suadet, ut instar aetatis parvulae simplicitatem sine arrogantia, charitatem sine invidia, devotionem sine iracundia conservent. Quod autem complectitur puerum, significat humiles suo dignos esse complexu ac dilectione, talesque cum impleverint quod praecepit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde , jure posse gloriari, ac dicere: Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me . Bene autem cum dixisset: Quisquis unum ex hujusmodi pueris receperit, addidit in nomine meo, ut, videlicet, formam virtutis, quam
Abbreviated transcription (Latin):
d conprobandã resur rectionis uerita tẽ
Amulto aliis mani festioribus exemplisu¬
tĩ potuit equibus ẽ & illud sustitabunt
mortui &resurgent qui insepulchis sunt
& in alio lo ca multi dami entut detemte pul¬
uere consurgent alii in uita & alii in obpro¬
priũ & confusionẽ aãna queritur ita que
quid sibi uoluerit dns liac proferre testi¬
moniũ quod uid& ur imbiguõ uł non satis
ad resur rectonisptin& uenitate supra
diximus saducaeus nec angaltis nec sp̃m nec
resur rectionẽ corpox consitentes anima¬
rũ quo que interitũ predicas se. hiuinque
tantũ libros mysi recipieb ant proph& arũ
uaticinia resp̃uentes stultũ er goerit
inde proferne testimoni a quorũ austo¬
ritatẽ non sequebantur. Porno aduẽ ni¬
tatẽ animarũ probandã ponit exemplũ ego¬
enĩ sũ ds̃ abrabã & ds isra ac & ds iacob.si¬
tatimque infert non ẽ ds mortuorum sed
uiuorum ut cũ probauerit animas ꝑma¬

Expanded text:
Ad comprobandam resurrectionis veritatem Ad comprobandam resurrectionis veritatem multo aliis manifestioribus exemplis uti potuit. E quibus est et illud: Et suscitabuntur mortui, et resurgent qui in sepulcris sunt . Et in alio loco: Multi dormientium de terrae pulvere consurgent, alii in vitam, et alii in opprobrium et confusionem aeternam. Quaeritur itaque quid sibi voluerit Dominus hoc proferre testimonium quod videtur ambiguum, vel non satis ad resurrectionis pertinet veritatem. Supra diximus Sadducaeos nec angelos, nec spiritum, nec resurrectionem corporum confitentes, animarum quoque interitum praedicasse. Hi quinque tantum libros Moysis recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes. Stultum ergo erat inde proferre testimonia, quorum auctoritatem non sequebantur. Porro ad aeternitatem animarum probandam ponit exemplum: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Statimque infert: Non est Deus mortuorum, sed vivorum. Ut cum probaverit animas perma
Abbreviated transcription (Latin):
atina consu &udo greco idiomatinon res¬
pondit nubere enim propriae dicuntꝰ
muli eres & uiriuxores ducere sed nos
simpli citer dictum intellega mus qđ nube¬
re de uiris & nubide uxoribus scriptũ sit.
si in resurrectione nonnubent nequenu¬
bentur. Resurgent ergo corporte que pos¬
suat nubere & nubi nemo qui ppe dicit de
lapide & arbore & his rebus quȩ non habent.
membra genitalia. qđ non nubent nequenu.¬
bantur s sed debis quicũ pos sint nubere tamen
alia ratione non nubunt. qđ aũt infestur
sed sun sicut angeli in caelis spiritalis se pro¬
mit triur conuersatio. sunt enimsicut ange¬
li in caelis qui gloria resur rectionis in no¬
dĩ uisione fruuntur ad quã nec es sa ẽ ange¬
licedignatis equalitatem quis quis as cenꝰ¬
dere deside rane nunc minimis fratri¬
bus pie agendo cdescendat: decnortns aute
qđresun gant  leGistis ia li trocors sup
rugũ quocnodo dixerit ib bads̃ ix quioas egou
t̃ ds aprahã. et dt̃ ysaac et ds̃ iacon

Expanded text:
atina consuetudo Graeco idiomati non respondet. Nubere enim proprie dicuntur mulieres, et viri uxores ducere; sed nos simpliciter dictum intelligamus, quod nubere de viris, et nubi de uxoribus scriptum sit. Si in resurrectione non nubent, neque nubentur resurgent ergo corpora, quae possunt nubere et nubi. Nemo quippe dicit de lapide et arbore, et his rebus, quae non habent membra genitalia, quod non nubant, neque nubantur; sed de his quae cum possunt nubere, tamen alia ratione non nubunt. Quod autem infertur: Sed sunt sicut angeli Dei in coelo. spiritualis repromittitur conli in coelis, qui gloria resurrectionis innoDei visione fruuntur. Ad quam necesse est angelicae dignitatis aequalitatem quisquis ascendere desiderat, nunc minimis fratribus pie agendo condescendat. De mortuis autem quod resurgant non legistis in libro Moysi super rubum, quomodo dixerit illi Dsum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob.
Abbreviated transcription (Latin):
extinctus sum quia carnaliter noniuo
sed tamen essentialiter mortuus non sũ. quia in
xp̃o spaliter uiuo. dicat ergo ueritas dicat siquis
uult postme sequi deneg& seipsũ quia nisi quis
a sem&ipso deficiat ad eum qui suꝑ ipsũ est non
ad propinquat nec ual& cp̃hendere qđ ultra
ipsũẽ si nescierit mactare qđ est sediam quise
uuitiis ab negat ex quirende eius uirtutes suNt.
in quibus crescat Nã cũ dictũ est siquis uult
post mesequidene g& seipsum protinus adiun¬

Expanded text:
exstinctus sum, quia carnaliter non vivo; exstinctus sum, quia carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus non sum, qui in Christo spiritaliter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me sequi, deneget seipsum. Qut non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sed jam qui se a vitiis abnegat, exquirendae ejus virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Si quis vult post me sequi, abneget seipsum, protinus adjun
Abbreviated transcription (Latin):
Postquam discipu¬
lus misterii suae pas sionis & resurrectionisos¬
tendit : Hortatur eosuna cũ turba ud sequendũ
sude passionis exemplũ & õmnibus quidẽ propter
se tribulationẽ ꝑ pessis salutẽ in futuro ꝓmittit
animarum nontamen omnibus uerum ꝑfecto¬
ribus quanta ipse pas surus quodue amortuis eẽt
resur recturus aperuit. uibi formũ dicendiminis.¬
.tris
uerbi prefixit utcapacitatẽ considerantes auditorũ
prosuo quẽque modo instruere meminerint neq:
infirmis auditorib: altiora qua capiunt archana
committant: siquis uult inquid post me sequi
deneg& seipsum: Tuncautẽ nosipsos ab negamus
cũuitamus quod ꝑuetus tatem fuimus & ad hoc
nitimur: quoper nouitate uoca mur: Nense¬
mus quomodo sepaulus abnegauerat quildicebat :
uiuo aut̃ iam nonego : &tintus quippe fuerat
seuus ille ꝑ secutor &ui uere cepit predicator̃
pius si enim ipse eẽt pius ꝓfectononeẽ sed quise uiue¬
re denegat dicatunde est qđ sca uerba ꝑdotri¬

Expanded text:
Postquam discipulis mysterium suae passionis et resurrectionis ostendit, hortatur eos una cum turba ad sequendum suae passionis exemplum. Et omnibus quidem propter se tribulationem perpessis, salutem in futuro promittit animarum, non tamen omnibus, verum perfectioribus: quanta ipse passurus, quodve a mortuis esset resurrecturus, aperuit. Ubi formam docendi ministris verbi praefixit, ut capacitatem considerantes auditorum, pro suo quemque modo instruere meminerint, neque infirmis auditoribus altiora quam capiunt arcana committant. Si quis vult inquit post me sequi, deneget seipsum. Tunc autem nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quo per novitatem vocamur. Pensemus quo modo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem jam, non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctri
Abbreviated transcription (Latin):
uult similis altissimo mons adp̃ceptũ eorũ qui for¬
tes fides̃ tollitur d&erra & inmare ꝓicitur. cũ p̃di¬
cantib: uerbũ doctorib: sc̃is inmundus sp̃s ab eoꝵ¬
corde reppellitur. qui aduitã s̃ pordinati & in
turbulentis amarisq: infideliũ mentib: &saniam
suae trrannidis exercere ꝑmittitur. Non quo ibi
& antea sed emregnũq habuerit. sed quia tantũ
acrius in eos quos lic& de seuit quanto amplius sedo l&
clesione pioꝵ fuisse depulsũ cuisimile ẽ illud apocalyp¬
sis & secundus angelus tubacecinit. &ecce tã qua mons
magnus igne ardens missus ẽ in mare . quia p̃dicante
uerbũ doctore ueritatis antiquus hostis inuidia facib:
accensus puersorum animos grauius correpturus ad iit
utdolorẽ expulsionis sue defidelib: uindicar& in ꝑfidis
et cũsta pitis adoraxdũ dimitute. Si quid
habctis aduensũ aliquẽ: ut et patuester

Expanded text:
vult similis Altissimo, mons ad praeceptum eorum qui forvult similis Altissimo, mons ad praeceptum eorum qui fortes fide sunt, tollitur de terra, et in mare projicitur, cum praedicantibus verbum doctoribus sanctis immundus spiritus ab eocorde repellitur, qui ad vitam sunt praeordinati, et in turbulentis amarisque infidelium mentibus vesaniam suae tyrannidis exercere permittitur. Non quod ibi etiam antea sedem regnumque non habuerit, sed quia tanto acrius in eos quos licet desaevit, quanto amplius se dolet a laesione piorum fuisse depulsum. Cui simile est illud Apocalypsis: Et secundus angelus tuba cecinit, et ecce tanquam mons magnus igne ardens missus est iverbum doctore veritatis, antiquus hostis invidiae facibus accensus, perversorum animos gravius corrupturus adiit, ut dolorem expulsionis suae de fidelibus vindicaret in perfidis. Et cum stabitis ad orandum dimittite si quid hab
Abbreviated transcription (Latin):
scripta eẽ qui necła sunt gesta sicut &iã defactis ip
mitter&ur inmare sinecessitas idfieripoposciss&¬
quomodo legimus factũ p̃cib: beata patris gregorii
Neces sariae ponti antestitis uirimeritis & uirtu¬
tib: eximi: utmons intra tantũ loco ceder& quan¬
tũ in colo ciuitatis opus habebent. Cũ enĩ uolins
aedificare eđam in loco apto uider& eũ angustiorem
ẽẽ quãres exigebat eaq: ex una parte rupemaris ex
alia monte ꝓximo coartar&ur. Uenitnocte ad locũ
& genib: flexis ad monuit dnm promissionis sua
umontẽ longius uxta fidem p&entis ager& & mane
factoreuersus inuenit montem tantũ spatii reliquis¬
sestructorib: ecłae quantũ opus habuerant. poterat
ergo hic poterat alius quis eidẽ meritiuirsioportuni¬
tas exigiss& imp&rare adño merito fidei ut &iam
mons toller&ur &mitter&ur inmare : Uerũ quia
montis nomine. Nonnũ quã diabolus significatur.
uidelic& ꝓpt̃ suꝑbiã quase contradm̃ erigit & ẽẽ

Expanded text:
se quae in Ecclesia sunt gesta, sicut etiam de factis ipsmitterQuomodo legimus factum precibus beati patris Gregorii, Neocaesariae Ponti antistitis, viri meritis et virtutibus eximii, ut mons in terra tantum loco cederet, quantum incolae civitatis opus habebant. Cum enim volens aedificare ecclesiam in loco apto, videret eum angustiorem esse quam res exigebat, eo quod ex una parte, rupe maris, ex alia, monte proximo coarctaretur, venit nocte ad locum et genibus flexis admonuit Deum promissionis suae, ut montem longius juxta fidem petentis ageret. Et mane facto reversus, invenit montem tantum spatii reliquisse structoribus ecclesiae, quantum opus habuerant. Poterat ergo hic, poterat alius quis ejusdem meriti vir, si opportunitas exegisset, impetrare a Domino merito fidei, ut etiam mons tolleretur et mitteretur in mare. Verum quia montis nomine nonnunquam diabolus significatur, videlicet propter superbiam, qua se contra Deum erigit, et esse
Abbreviated transcription (Latin):
nusdĩ agłs clausus cedhuc uulua matris isaguo
a quib: gens est is rahellectissima.
uuliextus patriarcha filiũ carissimũ genuit insenectute io¬
seph nom̃ in didit quẽ dilexit supom̃s natos singulccriter hic
paternã releuabat senectute iugites
eat illi patesuus turu cãtalari cẽ uario polimittiq: contexo
destamine eratpulche inas petu uenustus inspetiae lilis
adinstarnitens roseus utrosulc
ic in nocente soporatus pracscogũ ꝑ spm̃ uidit somnia quȩ
patri fratrib: q raulit quacinuidicatiilet narifaut¬
egocum aluentes spicãs putabam nos faccilib s: tequic¬
q: meũ ligatũ manipulũ slaturos adorare conspexi fasci¬
culs hadicente cordoc frm altus dolor ebruit
idisolem atq lunã sed &stellas uũ dẽcim neinsomnis cado¬
rare uencrandis radus obquã causcm duris eu pat dictis cor¬
ripit tacitus tam̃ rem clauso uolebat sub pectore

Expanded text:
nus dei angelus. Clausus adhuc uulua matris Isaac ua quibus gens est Israhel lectissima. 5. Qui beatus patriarcha filium carissimum genuit in senectute, Ioseph nomen indidit, quem dilexit super omnes natos singulariter. Hic paternam releuabat senectutem iugiter. 6. Fecit illi pater suus tunicam talariam, uario polimitoque contextam de stamine. Erat pulcher in aspectu, uenustus in specie, liliis ad instar nitens, roseus ut rosula. 7. Hic in nocte soporatus presagum per spiritum uidit somnia, que patri fratribusque retulit, quae inuidiae tuleegetum albentes spicas putabant nos falcibus resecare, sicque meum ligatum manipulum stabat, uestros adorare conspexi fasciculos.” Haec dicente corda fratrum altus dolor obruit. 9. “Vidi solem atque lunam, sed et stellas undecim me in somnis adorare uenerandis radiis.” Ob quam causam duris eum pater dictis corripit, tacitus tamen rem clauso uoluebat sub pectore
Abbreviated transcription (Latin):
mũ napuellam extraportã iuuenem latarũ qua¬
triduanũ mani lingua opore mostuos aduitã uocat
relaxando facimus
cius uita quia ualderarũ ẽ utresurgat esperatus ac
negator criminis surgit forte sed ꝑdĩfacta mirabilia
uattuor uirtites possunt designari animae istiquat¬
tuor qui nimmo dies principaliter est prudentia
conp&enter anima prima scitur sed secđã temperat scien¬
tia firinattertia sed quarta fortia iustificat
plendorlucis tep̃ camur nate patris unicate quicũ patre
ds regnat scõq cũ spũ ut quos proprio cruore redemis¬
ti soruulos a pecccctis absolutos mittas ceocccelesta
ercio in flore mundus ad huc
cũ pubescer& in decoreiuuentutis
sđm pul cdraes cer& atq proles subtio
om̃s latos cceli cardines germinando
titit a quocoepit hebracorũ diffamari popi¬

Expanded text:
mum nam puellam, extra portam iuuenem, Lazarum quatriduanum. Mente lingua opere mortuos ad uitam uocat relaxando facinus.eius uita, quia ualde rarum est, ut resurgat desperatus ac negator criminis. Surgit forte, sed per dei facta mirabilia. 68. Quattuor uirtutes possunt designari animae isti quattuor quin immo dies. Principaliter est prudentia,conpetenter anima: Prima scitur, sed secunda temperat scientiam, firmat tertia, sed quarta fortia iustificat. 70. Splendor lucis, te praecamur, nate patris unice, qui cum patre deus regnas sanctoque cum spiritu, ut, quos proprio cruore redemisti seruulos, a peccatis absolutos mittas ad caelestia.. Tertio in flore mundus adhuc cum pubesceret, in decore iuuentutis seculum pulcresceret atque proles subter omnes latos celi cardines germinando pe oriundus extitit, a quo coepit Hebreorum diffamari pop
Abbreviated transcription (Latin):
ripiendo miracula faciendo siquem forte in eorum
corde fructum fidei &uite possit inuenire. sed quefolia
sinefructib: habere reperta ẽ. ficulnea damnatur
quia iudaea que uerba scripturae sineo perib: sonabat
digna ẽ ultione punita. hocaut̃ dixerim non que to¬
ta sinagoga fueritabiecta ex quaunq constat quae pri¬
mitiua fuerit ecła constructa. sedillanimirũ portio¬
sinagoge damnarimeruitq esurientem xp̃m
pascere beneo peran dorecusauit quae foliis uer¬
borum spiritaliũ magis obumbrare quam fruc¬
tib: sp̃s uolui tonus tari quib: ipsedic̃ alibi: Ego
uado & queritis me & in peccato ur̃o moriemini
congruit sanae hiclocus illieus parabolae ubi ait
arborem ficih abebat quidã plantattẽ in uinea sua
&uenit querens fructũ in illa & ñ inuenit. dix̃ aũt

Expanded text:
ripiendo, miracula faciendo, si quem forte in eorum ripiendo, miracula faciendo, si quem forte in eorum corde fructum fidei et vitae posset invenire. Sed quia folia sine fructibus habere reperta est ficulnea, damnatur, quia Judaea quae verba Scripturae sine operibus sonabat digna est ultione punita. Hoc autem dixerim, non quod tota Synagoga fuerit abjecta, ex qua utique constat quod primitiva fuerit Ecclesia constructa. Sed illa nimirum portioSynagogae damnari meruit, quae esurientem Christum pascere bene operando recusavit, quae foliis verborum spiritalium magis obumbrari, quam fructibus Spiritus voluit honestari. Quibus ipse dicit alibi: Ego vado, et quaeritis me, et in peccato vestro moriemini . Congruit sane hic locus illi ejus parabolae, ubi ait: Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua, et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Dixit aut
Abbreviated transcription (Latin):
matuũ quis quã exte pructũ uas catur
Quomodo dñs multa in parabolis dicer& ita&iã non nul¬
Cain parabo lis faceresolebat: quidenĩ cause erat utesu¬
riens frustus infeculnea querer& quorũ tempus. Non¬
dũ eẽ qui lib& homonouerat arborem quaqui acfruc
perid temporis non haber& a&ernae sterelitatis male¬
dictionẽ damnar&. Nisi qui a plebem quam uerbo docebat
hoc&iam facto terrebat . nequis habendo folia & frustũ
non habendo hoc. ẽ uerba iustitiae absqueo peribus pre¬
tendendo excidi& inigne merer&ur proiciuna quoq
enĩ arbor non deflorib: non de foliis sed defructu suo
cognoscitur id ẽ unus quisq: homo nonde estimatione
fame uł sermatem pompa sed desuarũ testimonio
ꝓbatur actionũ esuriens ergo dñs uiditsicũ habentem
foliam &uenit querere fructũ in illa nec inuenit qui sa¬
lutẽ desiderans humani generis uiditiudȩã habentẽ
eloquia legis & ꝓph&arũ . uenitq: probare docendo. cor¬

Expanded text:
m quisquam ex te fructum manducet. Quomodo Dominus multa in parabolis dicere, ita etiam nonnulla in parabolis facere solebat. Quid enim causae erat ut esuriens fructus in ficulnea quaereret, quorum tempus nondum esse quilibet homo noverat, arboremque quod fructum per id tempus non haberet, aeternae sterilitatis maledictione damnaret, nisi quia plebem, quam verbo docebat, hoc etiam facto terrebat, ne quis habendo folia, et fructum non habendo, hoc est verba justitiae absque operibus praetendendo, excidi et in ignem mereretur projici? Unaquaeque enim arbor non de floribus, non de foliis, sed de fructu suo cognoscitur, id est, unusquisque homo non de aestimatione famae vel sermonum pompa, sed de suarum testimonio probatur actionum. Esuriens ergo Dominus vidit ficum habentem folia, et venit quaerere fructum in illa, nec invenit. Quia salutem desiderans humani generis, vidit Judaeam habentem eloquia legis et prophetarum, venitque probare docendo, cor
Abbreviated transcription (Latin):
proq: eius salute dño subplicare studuerunt:
p̃cipua ia cob frater dñi quregendi hiero sõlimo¬
rũ eccłȩ p̃latus ẽ: uerũ quia illa nec inlegalib edic¬
tis nec in proph&icis contestationib: nec in ipsa quo¬
rus cantis euu angelii gratia frustũ oboedientiae fer¬
reconsensit quasitrib annis ficus sterelis ꝑmanens
abiecta .ẽ. adño & a &ernã maledictione sub uersa
Namque ñ solũ ab elestorum sorterepulsa sed ab ip¬
sa &iam quã in anis occupirbat terra cbscisa. ẽ.
sed& tusi nonuis audire in iudicio axp̃odisced ea me
maledicte in ignẽ a&ernũ: quia esuriui & nonded isti
mibi manducare. arborsterelis in hacutta cau&o
quinpotius pauperix p̃o & esurienti fructũ pi&atis quo indig&
offer¬
tẽpluar. coerit cicoue ueadeates ut cões¬

Expanded text:
licare studuerunt. Praecipue Jacobus frater Domini, qui regendae Jerosolymorum Ecclesiae praelatus est. Verum quia illa nec in legalibus edictis, nec in propheticis contestationibus, nec in ipsa coruscantis Evangelii gratia fructum obedientiae ferre consensit, quasi tribus annis ficus sterilis permanens, abjecta est a Domino, et aeterna maledictione subversa. Namque non solum ab electorum sorte repulsa, sed ab ipsa etiam quam inanis occupabat terra abscissa est. Sed et tu, si non vis audire in judicio a Christo: Discede a me, maledicte, in ignem aeternum, quia esurivi, et non dedisti mihi manducare , arbor esse sterilis in hac vita caveto, quin potius pauperi Christo et esurienti fructum pietatis quo indiget offertemplum, coepit ejicere vendentes et e
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ itaque qđ dicitur predi cans baptis inũ penitentia
mn remissionũ peccatorũ, qm̃ baptismum qđ peccata sol ue¬
r& : qui adare non poterat ꝓdicabat utsi eut incarna tũ uen¬
bum patris precurrebat uerbo predicationis. itabaptis mũ
penitentiȩ quo pec cata soluuntur precurrer& suobaptis¬
mate quo peccata solui nompos sunt:¬
Exemiplum consitendi perata ac meliorem utta ꝓmitttn¬
paulo & in epheso multi credentiũ ueniebant confitentes

Expanded text:
 praedicans baptismum poenitentiae in remissionem peccatorum, quoniam baptismum quod peccata solveret, quia dare non poterat, praedicabat. Ut sicut incarnatum Verbum Patris praecurrebat verbo praedicationis: ita baptismum poenitentiae quo peccata solvuntur praecurreret suo baptismate, quo peccata solvi non possuntm tunc confitendi peccata, ac meliorem vitam promittenPaulo in Epheso, multi credentium veniebant, confitentes
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ es se uersatã que es set manda¬
tũ primũ siue miximũ diui neleges qui¬
busdã uidelic& hostias & sacrisidiau¬
dantibus. Aluis uero maiore aetorita¬
te si dri & dilectionis opera prȩferenti¬
bus eo quod plurimi patrit antelegem
abs que omniuictimarũ & sacri ficiorũ
consu & udinis exfide tantũ que ꝑdilecti¬
one operatur placorent do sũmi apudip¬
su locibaberentur. ne moaut̃umquã
abs que side hac dlectione ꝑolo caus ta solũ
& sa crificrido plucus se inuenir& in
qua sententias cribi ste &ia. se fiuise

Expanded text:
tam, quod esset mandatum primum sive maximum divinae legis. Quibusdam videlicet hostias et sacrificia laudantibus, aliis vero majore auctoritate fidei et dilectionis opera praeferentibus, eo quod plurimi patrum ante legem absque omni victimarum et sacrificiorum consuetudine ex fide tantum, quae per dilectionem operatur placerent Deo, summique apud ipsum loci haberentur. Nemo autem unquam absque fide ac dilectione per holocausta solum et sacrificia Deo placuisse inveniretur, in qua sententia scriba iste etiam se fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
Nonlonge fuit a regnodique sontentiae:
illius que nouites tamenti & euangelice
ꝑfeccionis est propria factor extitis se
probatus est unde sollernius inquiren¬
dũ quo modo dicatmałe usquȩscribabic
si ue legis doctor ut ipse appellat. temp¬
tans dñm demandato primasine maxi¬
moint̃ roga ueris quẽ secun idii hunc e¬
uangelis tã dñs non longe esse arex¬
nodi aseuerat cõconrtã eos qui
temptandosapientiã que runt bano
inuenire non posse Id eo que nec
regni celestis quesa pientib dus solũ
panditur ad ppin quare unua dicit eni scrptura &in simplia¬
nisi foctedicamus quȩ tẽptaturus quidedhum adiderit S& au dito
eius reponsocorratus mox ad pieatis gratiã redieritꝰ & quẽ:
saquendũ eẽ cognouerit: aut certe ipsam tẽptacionem ñ
accipiamꝰ malã tã quã decipere uolentis inimicũ: s& cautã
potius tã quã &peririam plius uolentis ignotũ. neque
enĩ frus crascriptũẽ qui facile credit leuis corde mino rabit:¬

Expanded text:
Non longe fuit a regno Dei, quia sententiae illius quae Novi Testamenti et evangelicae perfectionis est propria, fautor exstitisse probatus est. Unde solertius inquirendum quomodo dicat Matthaeus quod scriba hic sive legis doctor ut ipse appellat tentans Dominum, de mandato primo sive maximo interrogaverit, quem secundum hunc evangelistam Dominus non longe esse a regno Dei asseverat, cum constet eos qui tentando sapientiam quaerunt hanc invenire non posse, ideoque nec regni coelestis quae sapientibus solum panditur appropinquare januae. Dicit enim Scriptura: Et in simplicNisi forte dicamus quod tentaturus quidem Dominum adierit, sed audito ejus responso correptus, mox ad pietatis gratiam redierit; et quem responsione correctus sit. aut certe ipsam temtationem non accipiamus malam tamquam decipere uolentis inimicum, sed cautam potius tamquam experiri amplius uolentis ignotum. neque enim frustra scriptum est: qui facile credit leuis corde minorabit
Abbreviated transcription (Latin):
operũ sedulus ad tolle & sicdomũ &ernae habita¬
tionis premiabonorũ operũ ꝑcepturus ingre¬
dere: quiergo amor uite temporalis. & in lece¬
brarum carnulium occultat uerbũ dĩ quasi mo¬
dio uell& telucernã operit quia concupis cen¬
cias carnis p̃ponit manifestatione ueritatis qũã
p̃dicare m&uit supra cande labrum aũt ponit
lucernã qui corpus suũ misterio dĩ subicit ut superi¬
poris seruitutem &celsor luceat do Ctrina que
pofficia corporalia idest ꝑuocem & linguã & ce¬
teros corporis motur inbonis operibus insinuatur
discentibus suꝑcandelabrum ergo ponit lucer
nã cumdicit apostolis. Nonsic pugno tã quã arem
cedens sed castigo corpus meũ & seruituti subicio ne
forte aliis p̃dicans ipse reꝓbus inueniar. noneñ

Expanded text:
operum sedulus attolle: et sic domum aeternae habitaoperum sedulus attolle: et sic domum aeternae habitationis, praemia bonorum operum percepturus, ingredere. Qui ergo amore hujus vitae temporalis et illecebrarum carnalium, occultat verbum Dei, quasi modio vel lecto lucernam operit, quia concupiscentias carnis praeponit manifestationi veritatis, quam praedicare metuit. Super candelabrum autem ponit lucernam, qui corpus suum ministerio Dei subjicit, ut superiporis servitutem excelsior luceat doctrina, quae per officia corporalia, id est per vocem et linguam et caeteros corporis motus in bonis operibus insinuatur discentibus. Super candnam, cum dicit Apostolus: Non sic pugno, tanquam aerum caedens, sed castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus inveniar . Non
Abbreviated transcription (Latin):
Quic supra dixerat apłis & eis quicũ illis erant
uobis datum scire misterium regnidĩ Illis
autem qui foris sunt in parabolis om̃a fiunt.
Nunc ostendit ꝑ eosaliquando &iam ceteris
idem mysterium esse reuelandum & petus
omnium quidomũ dĩ essent intraturi fidei
flã mis inlustrandũ quibus &iam in uerbis
typice fidutiã doc& p̃dicandi nequeti mo¬
re carnadium in quomodorũ lucem scientiae
quã nouit ab condit. modiinãque & lestino¬
mine uitã hanc p̃sentem & carnem in quac
uiuimur lucerne aũt uocabulo uerbum
quo inlustramur designat Nã quia tempus uite
nr̃e subcerta diuine prouisionis mensura con¬
tin&ur reste modio conparatur. L&tum uaro
anime corpus in quotem poraliter in habitans
qui escit recte a ppellari posse quis nonuideat un¬
desanicto cuidã dicitur Surge tolle latum
tuum &uade indomũtuã qđ est aꝑtedicenu
Surge decorpore negle gentiȩ & corpus inculus
desideriis diutius iacebas ingercitiabonorum

Expanded text:
qui cum illis erant: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei: illis autem qui foris sunt, in parabolis omnia fiunt, nunc ostendit per eos, aliquando etiam caeteris idem mysterium esse revelandum, et pectus omnium qui domum Dei essent intraturi fidei flammis illustrandum. Quibus etiam verbis typice fiduciam docet praedicandi, ne quis timore carnalium incommodorum lucem scientiae, quam novit, abscondat. Modii namque et lecti nomine, vitam hanc praesentem, et carnem, in qua vivimus; lucernae autem vocabulo, verbum quo illustramur, designat. Nam quia tempus vitae nostrae sub certa divinae provisionis mensura continetur, recte modio comparatur. Lectum vero animae, corpus, in quo temporaliter inhabitans, quiescit, recte appellari posse quis non videat? Unde sanato cuidam dicitur: Surge, tolle tectum tuum, et vade in domum tuam . Quod est aperte dicere: Surge de corpore negligentiae; et corpus, in cujus desideriis diutius jacebas, in exercitia bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
ultitudinem xp̃i qui est mons domus dñi in
uertice montiũ consona uce p̃dicant quienĩ
edficatã suꝑ seci uitatem siuedomũ dñi idest
ecclesiã in altabonorũ extollit operum & cunc¬
tis manifestã gentibus exib& ipsehanc ab in fur¬
mis delet tationibus abstractã pane caelira¬
ficit atque aduꝑp&ite suꝑnae suuuitatis da¬
topinore cibispalis accen dit: orisex
quid super ter bao quia eccriamioi duo

Expanded text:
ns domus Domini in ns domus Domini in vertice montium consona voce praedicat. Qui enim aedificatam super se civitatem sive domum Domini, id est, Ecclesiam in altum bonorum extollit operum, et cunctis manifestam gentibus exhibet, ipse hanc ab infimis delectationibus abstractam pane coeli reficit, atque ad appetitum supernae suavitatis dato pignore cibi spiritalis accendit. Misereor, inquit, super turbam, quia ecce jam triduo
Abbreviated transcription (Latin):
Edn haclectione consideranda est inuno eo de¬
que redẽptorenr̃o distincta operatio diuinitatis &
humanȩ tatis atq:error euthic&is quiunã tantũ
in xp̃o operationẽ dogmatigase p̃sumit procul xp̃i¬
anis finibus expellendus quis enim non iudeat hoc
quod suꝑturbam miser&ur dñs neuł in edia ułuice
longioris labore deficiat affectum esse &compassionẽ
humane fragilitatis. qđ uero deseptem panibus &
transire nequimus nisinos gratia redẽptoris nr̃i.
alimento sui uerbi reficiat: hoc uerothipice
interhanc refecti onem. & illã quinquepanũ ac du¬
orũ pisciũ diftat ꝗdibilittera u&eris instrumen¬
ta spałi gratic plena eẽ signata ẽ. hic uũt noui
ueritas acgratia testamenti fidelibus ministran¬
du monstrata est: S anautraque refectio in mon¬
te caelebrata est utulioꝵ euangelistarũ narra¬
tio declarat quia utrius que scriptura testam̃¬
tires te intellestaulttu dinẽ nob̵ caelestium
& p̃receptorũ mandat & p̃remiorũ utraque

Expanded text:
n hac lectione consideranda est in uno eodemque Redemptore nostro distincta operatio divinitatis et humanitatis; atque error Eutychetis, qui unam tantum in Christo operationem dogmatizare praesumit, procul a Christianis finibus expellendus. Quis enim non videat hoc quod super turbam miseretur Dominus, ne vel inedia vel viae longioris labore deficiat, affectum esse et compassionem humanae fragilitatransire nequimus, nisi nos gratia redemptoris nostri alimento sui verbi reficiat. Hoc vero typice inter hanc refectionem et illam quinque panum ac duorum piscium distat, quod ibi littera Veteris Testamenti spirituali gratia plena esse signata est, hic autem Novi veritas ac gratia Testamenti, fidelibus ministranda monstrata est. Sane utraque refectio in monte celebrata est, ut aliorum Evangelistarum narratio declarat, quia utriusque scriptura testamenti recte intellecta, altitudinem nobis coelestium et praeceptorum mandat, et praemiorum, u
Abbreviated transcription (Latin):
um quid quia ista signaminimae facimus non
craedidimus sedhaeo neces sccriae in exordio ecelsas
fuer uitenum ced fidem craescer& miraculis furrtt̃
sutriende Quiacenos cum arbusta plantamus
tdiueis aquã fundimus quousq ea ptira conus¬
luisso uideamus Atsi seml radicem fixeruns duit¬
antio cesscabut. Hincesterum quod ꝑaulus dubu
Hin guece insigio sunt non fidebiadedi sed in fid elibus
Anbabetius dehis signis atq uirtutib: quae a a liue
subtilius considerare debemus scc̃i quip psecełso
cotidic sp̃talite faccit qđ tunc ꝑ apłos corpora

Expanded text:
unquid quia ista signa non facimus, minime credimus? Sed haec necessaria in exordio Ecclesiae fuerunt: ut enim ad fidem cresceret, miraculis fuerat nutrienda. Quitam diu eis aquam fundimus, quousque ea in terra convaluisse videamus. At si semel radicem fixerint, irrigatio cessabit. Hinc est etenim, quod Paulus dicit: Linguae in signo sunt, non fidelibus, sed infidelibus . An habemus de his signis atque virtutibus, quae adhuc subtilius considerare debeamus? Sancta quippe Ecclesia quotidie spirit
Abbreviated transcription (Latin):
uod paestare sporcorum fugientes istanuntiant
Asignificat quosdã &ici primactes impiorum quan¬
quũ xp̃i anũlegem fugiaNT potentiã tamen eius per¬
gentes stupendo &mirando predicares

Expanded text:
uod pastores porcorum fugientes ista nuntiant, significat quosdam etiam primitates impiorum quanquam Christianam legem fugiant, potentiam tamen ejus pergentes stupendo et mirando praedicare.
Abbreviated transcription (Latin):
ficit acdeinde infer& uenithora ec cetradetur filius
hominis. Vtique in telligitur post illut quod eis dictũ est
dor mite & re quies cite silus se dñm aliquantum ut hoc
hora siue uenithora. Ideo postilla uerba positũet sufficit
Id est quod requie uistis iã suficit. s& que cõme morata ipsa
non est interpositio silentudñi ꝓpterea coortat intellectũ
ut in illis uerbis alia ꝓnuncia cio requirat

Expanded text:
ficit, ac deinde inferret: Venit hora, ecce tradetur Filius ficit, ac deinde inferret: Venit hora, ecce tradetur Filius hominis, etc., utique intelligitur post illud, quod eis dictum est, Dormite et requiescite, siluisse Dominum aliiquantulum, ut hochora, sive venit hora. Ideo post illa verba positum est Sufficit, id est, quod requievistis jam sufficit. Sed quia commemorata ipsa non est intut in illis uerbis alia pronuntiatio requirat
Abbreviated transcription (Latin):
oc aduersum te merarir. os dictũẽ. gui quicquitere¬
diderrt putant se posse consequi Itaque quandeardine
mentis confidimus. tantum de carnis fragilitate time¬
R amus s& tam̃ iuxta apostolum sps carnis opera morti¬
fi camur facit hic locus & aduersum eut hycbi anos.
quidicunt unã. In mediato redi & hominũ dño a salun¬
quidem ꝓpt̃ infirmitatem carnis recusat passionem di¬
uinatiũt eius est ꝓm̃tissima qm̃ formida requidem In
passione humanefragilitatis est suscipere aũt dispensati¬
onem passionis diui ne uoluntatis atque uir tutis est
et iterum aiens orauit eundem ser monẽ
dic̃s. Reuersus denuo inuenit eos dormientes
Colus erat ꝓomnib sicut& solus patitur ꝓuniuer sis. lan¬
Oguescebant aũt & obprimebantur apłroꝵ oculi negatione uic
et uenittortio et aitillis dormiteiam & ne¬
filius hominis in inanus peccctonum
umdixiss& dormiteiã & requiescite & ad iunger& suf¬

Expanded text:
Hoc adversum temerarios dictum est, qui quidquid crediderint, putant se posse consequi. Itaque quantum de ardore mentis confidimus, tantum de carnis fragilitate timeamus; sed tamen, juxta Apostolum: Spiritu carnis opera mortificemus . Facit hic locus et adversus Eutychianos, qui dicunt unam in Mediatore Dei et hominum Domino ac Salvaquidem propter infirmitatem carnis, recusat passionem, divina autem ejus est promptissima: quoniam formidare quidem in passione humanae fragilitatis est, suscipere autem dispensationem passionis, divinae voluntatis atque virtutis est. « Et iterum abiit, et oravit, eumdem sermonem dicens; et reversus denuo, invenit eos dormientes. Solus orat pro omnibus, sicut et solus patitur pro universis. Languescebant autem et opprimebantur apostolorum oculi, negatione vicina. Et venit tertio, et ait illis: Dormite jam, et reFilius hominis in manus peccatorum. Cum dixisset: Dormite jam et requiescite, et adjungeret, Suf
Abbreviated transcription (Latin):
ris claritatis suȩ quienĩ specertissi mafiture in mortali¬
tatis quasiĩ reformatũ insimilitudinẽ dominicaere¬
sur rectionis corpus suae fragilitatis intuebantur. quasi
sacrate ignespãlidõ uictima &icc̃ in p̃senti uiuebant uxx¬
taillud eiusde apło. Obsecrouos fr̃s ꝑmiseri cordia di

Expanded text:
im spe certissima futurae immortalitatis quasi jam reformatum in similitudinem dominicae resurrectionis, corpus suae fragilitatis intuebantur, quasi sacrata igne spiritali Deo victima etiam in praesenti vivebant, juxta illud ejusdem apostoli: Obsecro vos, fratres,