comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ind̃ etiã qdͣ apud eccłiastem sc̃ptũ
est. et conũtatur puluis in t̾ram
sicut fuit ⁊ sp̃c reu̾tatur ad d̾m
qui declit eum uentri sententie
cont᷑ alt̾am suffragatur. s in u¬
trũq consistit. Cum enĩ isti dyxe¬
rint hinc ꝓbari nõ a ꝑentib sed
a deo aĩam dari qd̃ ꝯũsio puluere
in t̃ram sucim .i. carneq de pulu̾e
fc̃a est reũtetur sp̃o ad d̾m qui de¬
dit illum. respondẽt ulli utiq ita
est. redit enim sp̃c ad d̾m qui eum
delit homiui primo qñ in eius fa¬
ciem sufflauit ꝯũso pulũe .i. hu
mano coepore. in t̾ram uñ primitꝰ
fc̃m est. neq enĩ ad ꝑentes erat
sp̃c rediturus qͣmuis inde sit crea¬
tus ex illo uno qui homini pͥmo
est datus. sicut nec ip̃a caro post
mortem ad ꝑentes reũtitur a qui¬
br eam certe ꝯstat ẽẽ ꝓpagatam.
Quẽadmod̾ gͦ caro nõ ad hoĩes ex
qͥb creata ẽ s ad t̾rã unde pͥmo hoĩ¬

Expanded text:
Illud etiam, quod apud Ecclesiasten scriptum Illud etiam, quod apud Ecclesiasten scriptum est reuertatur ad deum, qui dedit eum, neutri sententiae contra alteram suffragatur, sed intetramque consistit. cum enim isti dixerint hinc probari non a parentibus, sed a deo animam dari, quod conuerso puluere in terram suam, id est carne, quae de puluere facta est, reuerteretur spiritus ad deum, qui dedit illum, respondent illi: utique ita est. redit enim spiritus ad deum, qui eum dedit homini primo, quando in eius faciem sufflauit conuerso puluere, id est humano corporfactum est . Neque enim ad parentes erat spiritus rediturus, quamvis inde sit creatus ex illo uno qui homini primo datus est; sicut nec ipsa caro post mortem ad parentes revertitur, a quibus eam certe constat esse propagatam. Quemadmodum ergo caro non redit ad homines ex quibus creata est, sed ad terram
Abbreviated transcription (Latin):
eis erat. Sab eis exiit. dei aũt cũ
resurgunt eo qd ab ip̃o mittitur ab
ip̃o redoitur. ꝓinde hoc est in testi¬
monium uentris eoꝵ adu̾̃satur. ego
u̾o arbitror melius intelligi hoc
dc̃m de gr̃a dei qua int̾ius renoua¬
mur. Omniũ enĩ suꝑboꝵ scd̾m t̃¬
renum hoĩem niuentiũ ⁊ de sua
uanitate p̃sumentiũ quodam mͦ
aufertur sp̃c ꝓprius cum eeuunt
se uet̾em hoĩem ⁊ infirmantur
ut ꝑficiantur expulsa suꝑbia di¬
centes dño ꝑ hũilem confessionem.
mem̃to qr p̃uluis sumus quib
dc̃m erat. quid suꝑbis t̾ra et u̾mis:
Per ocłm quippe fidei contuentes
dei iusticiam ut ñ uelint suam ꝯ¬
stituere semet ip̃os despiciũt sic̃
iob dicit ⁊ cõtabescunt. ⁊ estimãt
se t̃ram et cin̾em. hoc enĩ est et ĩ
pulũem suum ꝯũtuntur. accep¬
to autem sp̃cu dei dicunt uiuo aũt
iam ñ ego uiuit aũt in me xp̃o.
sic innouatur facies t̃re ꝑ noui

Expanded text:
in eis erat et ab eis exit, dei autem, cum in eis erat et ab eis exit, dei autem, cum resurgunt, quod ab ipso mittitur, ab ipso redditur. proinde etiam hoc testimonium neutri eorum aduersatur. Ego uero arbitror melius intellegi hoc dictum de gratia dei, qua interius renouamur. omnium enim superborum secundum terrenum hominem uiuentium et de sua uanitate praesumentium quodammodo aufertur spiritus proprius, cum exuunt se ueterem hominem et infirmantur, ut perficiantur expulsa superbia, dicentes domino per humilem confessionem: memento, quia puluis sumus, quibus dictum erat: quid superbit terra et cinis? per oculum quippe fidei contuentes dei iustitiam, ut non uelint constituere suam, semet ipsos despiciunt, sicut Iob dicit, et distabescunt et aestimant se terram et cinerem; hoc est enim: et in puluerem suum conuertentur. accepto autem spiritu dei dicunt: uiuo autem iam non ego, uiuit autem in me Christus. sic innouatur facies terrae per noui
Abbreviated transcription (Latin):
huc in rebecce ut̃o ꝯflitutis. Seq̃stie¬
nuuis ergo paululũ noc de libro sapi¬
intie teftimoniũ s neq enĩ negli¬
gendi sunt. seu errent seu um sa¬
piant qui hoc specialit̃ ⁊ singula¬
riter de aia illa dc̃m putant medi-
m̃ita oꝑum suoꝵ priusqͣm intipi¬
ant in corporib iriuere.r sc̃
itud usdeamꝰ ꝙ̃admodũ dẽm sit.
pulũem suũ ꝯũtuntur. emitte
sp̃m tuũ ⁊ creabuntur. et innoua¬
bis faciem t̾re. Pro illis enĩ qui
arbitirint᷑ aĩas ex ꝑentib sicut cor¬
pora creari hoc iudecur sdnare cum
pocerit ab hominil reodi ut resire¬
gant qr ñ ruesus quẽadmodũ oñ
nati sunt a ꝑentib ducitur sed ds̃¬
eum reddet qui resuscitat mortuos.
ac ꝑ hoc eundẽ sp̃m dixit eorm̃ eñ
moriuntur. dei aũt enm resurgunt.
qd̃ possunt illi qui ñ ex pentib
s deo mittente aĩas uenire asse¬
runt ꝓ sua opinione sio intellig̾e
ut eoꝵ dix̾it spm̃ c̃ moriunt᷑ qr in

Expanded text:
huc in Rebeccae utero constitutis. sequestrehuc in Rebeccae utero constitutis. sequestremus ergo . paululum hoc de libro Sapientiae testimonium; neque enim neglegendi sunt, seu errent seu uerum sapiant, qui hoc specialiter et singulariter de anima illa dictum putant mediatmerita operum suorum, priusquam incipiant in corporibus uiuere. Nunc illud uideamus quemadmodpuluerem suum conuertentur. emittes spiritum tuum, et creabuntur; et innouabis faciem terrae. pro illis enim, qui arbitrantur animas ex parentibus sicut corpora creari, hoc uidetur sonare, cum poterit ab hominibus reddi, ut resurgant, quia non rursus quemadmodum, quando nati sunt, a eum reddet, qui resuscitat mortuos . Ac per hoc eumdem spiritum dixit eorum cum moriuntur, Dei autem cum resurgunt. Quod possunt illi, qui non ex parentibus, sed Deo mittente, animas venire asserunt, pro sua opinione sic intelligere, ut eorum dixerit spiritum, cum moriuntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ex una ꝓpagari s desuꝑ anime ue¬
nire creduntur ad coepora. Uerũp
tñ enicquid est. sortitus sum aĩam
bonam. uasi aut in illo aĩarum
fonte si ullus est alie sint bone alie
non bone. que sorte quadam exeãt
que nam cui homini tribucitire.
ut alias d̾s ad ioeam conceptoꝵ uł
nascentiũ faciat. alias bonas. alas
ñ bonas quaꝵ quisq hẽat sortem
q̃ accid̾it. mirũ si hoc eos saltem ad¬
iuuat qui creclunt aiãs alibi fc̃as
singillatim mitci a deo singulis qͥ
qui ꝑ m̾itis oꝑum que añ corpus
egͣunt in corpora mitti aĩas dicũt.
scd̾m ꝙͥ enim alie bone. alie ñ bo¬
ne uenire ad corpora possunt pu¬
tari nͥ scd̃ oꝑa sua. Neq enĩ scd̾m
naturã suam in qua fiunt ab illo
qui om̃s naturas bonas facit. sed
absit ut contͣ dicamꝰ apło qui cdicit
nonclim natos nicħ egisse boni aut
mali unde confirmat ñ potuisse ex
oꝑib dici s exuocante maior serui¬
et minori cum de geminis ag̾et ad¬

Expanded text:
ex una propagari, sed desuper animae ueex una propagari, sed desuper animae uenire creduntur ad corpora. uerum tamen quid est: sortitus sum animam bonam? quasi aut in illo animarum fonte, si ullus est, aliae sint animae bonae, aliae non bonae, quae sorte quadam exeunt, quaenam cui homini tribuatur, aut alias deus ad horam conceptorum uel nascentium faciat bonas, alias non bonas, quarum quisque habeat sorte, quae acciderit. mirum, si hoc eos saltem adiuuat, qui credunt animas alibi factas singillatim mitti a deo singulis quiqui pro meritis operum, quae ante corpus egerunt, in corpora mitti animas dicunt. secundum quid enim aliae bonae, aliae non bonae uenire ad corpora possunt putari nisi secundum opera sua? neque enim secundum naturam, in qua fiunt ab illo, qui omnes naturas bonas facit. sed absit, ut contradicamus apostolo, qui dicit nondum natos nihil egisse boni aut mali, unde confirmat non potuisse se ex operibus dici, sed ex uocante: maior seruiet minori, cum de geminis ageret ad
Abbreviated transcription (Latin):
estro ꝑ fidem ⁊ hoo ñ ex uohis sed do¬
nuni dei est ñ ex oꝑib ne forte quis
extollatur. Ip̃ius enim sumꝰ sigm̃¬
tum creatum in xp̃o iħu in oꝑib bo¬
nis ñ enim ꝑ hnͣc gr̃am fidei corpo¬
ra cpp̃ta nr̃a uel ficta possumꝰ intelli¬
gere. s sicut in psalmo dc̃m est. cor
etiam puto. qui fuyoit sp̃m homĩt
in ip̃o tanqͣm aliud fit fc̃ãm aĩam
mitt̃e. aliud in ip̃o hoĩe fac̃e. idest re
in qua nascuntur intelligamꝰ ad
utramq sñiam luci potest qr uel ex
una illa hominis pͥmi tanquã sem̃
anime attractum ip̃e fingit in hoĩe
ut inuificet corpus siue ip̃m sp̃m
uite non ex illa propagine sed ali-¬
unde corpori infusum ip̃e itsdem fin¬
git ꝑ mortales sensus earnis ut
fiat hõ in aĩam uiucun.
Islud sane de libro sapĩe ubi aiit.
sortitꝰ sum aĩam bonam ⁊ cũ eẽm
magis bonus ueni ad corpus in¬
quo inquinatum diligentiorẽ cõ-¬
sid̾atõem flagiteit magis enim
uidetur attestari opinioni qua ñ

Expanded text:
hoc non ex vobis, sed donum Dei est; non ex operibus, ne forte quis extollatur. Ipsius enim sumus figmentum, creatum in Christo Jesu in operibus bonis . Non enim per hanc gratiam fidei corpora nostra creata vel ficta possumus intelligere, sed sicut in Psalmo dictum est, Cor  puto: qui finxit spiritum hominis in ipso; tamquam aliud sit factam animam mittere, aliud in ipso homine facere, id est rein qua nascimur, intellegamus, ad utramque sententiam duci potest, quia uel ex una illa primi hominis tamquam semen animae adtractum ipse fingit in homine, ut uiuificet corpus, siue spiritum uitae non ex illa propagine, sed aliunde corpori infusum ipse itidem fingit per mortales sensus carnis, ut fiat homo in animam uiuam. Illud sane de libro Sapientiae, ubi ait: sortitus sum animam bonam et, cum essem magis bonus, ueni ad corpus incoinquinatum, diligentiorem considerationem flagitat. magis enim uidetur adtestari opinioni, qua non
Abbreviated transcription (Latin):
q ab humano uł certe ab ingenio me¬
o remotissimũ cur naseatur infans
uł continuo uł cito moriturꝰ. s hoc
ita occuttum est ut neutros adiu¬
uet de quoꝵ nũc sententiis disceptamꝰ
Illa enim ex plosa opinione qua pu¬
tantur aĩe ꝓ anteote uite m̃itis in
corpora detruli. ut ea citius solui
m̾uisse uideatur que ñ młta pecca¬
u̾at ne contͣdicamus apło nicħ non-¬
dum natos boni uel mali egisse te¬
stanti nec ille qui aĩe tracluc̃e af¬
firmant. possunt ꝓ se ostendẽ cur
alioꝵ mors acceleratur. retardat᷑
alioꝵ nec qui eas dari nouas uo¬
lunt singulas singulis. occulta gͦ
ista causa et utrisq ꝑiter qͣntũ eci¬
stimo nec suffragatur nec adũsatur.
Proinde qui de infanti-¬
um mortib urgebantur cur om̃ib
sit necc̃m baptisini sacram̃tu qͦ¬
rum aĩe ñ ex illa clucte sunt cuiꝰ
inobeclientia pecc̃ores ꝯstituti sñt

Expanded text:
que ab humano uel certe ab ingenio meque ab humano uel certe ab ingenio meo remotissimum, cur nascatur infans uel continuo uel cito moriturus; sed hoc ita occultum est, ut neutros adiuuet, de quorum nunc sententiis disceptamus. illa enim explosa opinione, qua putantur animae pro ante actae uitae meritis in corpora detrudi, ut ea citius solui meruisse uideatur, quae non multa peccauerat, ne contradicamus apostolo nihil nondum natos boni uel mali egisse testanti, nec illi, qui animae traducem adfirmant, possunt pro se ostendere, cur aliorum mors acceleretur, retardetur aliorum, nec qui eas dari nouas uolunt singulis singulas. occulta ergo ista causa est et utrisque pariter, quantum existimo, nec suffragatur nec aduersatur. Proinde qui de infantium mortibus urgebantur, cur omnibus sit necessarium baptismi sacramentum, quorum animae non ex illa ductae sunt, cuius inoboedientia peccatore
Abbreviated transcription (Latin):
per̃co. s ncitura qua sic facta est. et
deo dante carni data est. cur aliena¬
bitur ab et̃na uita si bapti⁊ ãdo ĩfãti
nemo subuen̾it: an forte nich oberit.
Quid ergo ꝓdest ei cur sb̾uenitur.
si nicħ̾ obest cui ñ subuenitur hic ꝓ
sua causa quid respondere possint
qui scd̃m scͥpturas scas uł qd̃ apud
eas inueniat᷑ uł qd̾ eis nõ adu̾setur.
conantur asserere animas nouas
non de ꝑentib tͣctas corporib dari
nontlum me auclisse uel usqͣm legis¬
se fateor. ñ ideo sanũ absentium ne¬
gotium deserendum est si quid mi¬
chi quod acluinari uideat᷑ occur̾rit pos¬
sunt enim adhuc dr̃e dm̃ p̾sciũ quo
queq aĩa uictura eẽt si luitius in cor¬
pore uiuet eiq ꝓcurari lauachei sa¬
lutaris ministratõem ouiꝰ futurã
fuisse p̾uidet pietatem cum ad an¬
nos fidei capaces ueniret. si ñ eñ opor¬
tẽt pp̃ aliqͣm occultam eãm morte p̃-¬
ueniri. Mocultũ traq est at¬

Expanded text:
peccato, sed natura qua sic facta est, et peccato, sed natura qua sic facta est, et Deo dante carni data est; cur alienabitur ab aeterna vita, si baptizando infanti nemo subvenerit? An forte nihil oberit? Quid ergo prodest ei cui subvenitur, si nihil obest cui non subvenitur? 27. Hic pro sua causa quid respondere possint, qui secundum Scripturas sanctas, vel quod apud eas inveniatur, vel quod eis non adversetur, conantur asserere animas novas non de parentibus tractas corporibus dari; nondum me audisse, vel uspiam legisse fateor. Non ideo sane absentium negotium deserendum est, si quid mihi, quo adjuvari videatur, occurrerit. Possunt enim adhuc dicere, Deum praescium quomodo quaeque anima uictura esset, si diutius in corpore uiueret, ei procurare lauacri salutaris ministrationem, cuius futuram fuisse praeuidet pietatem, cum ad annos fidei capaces ueniret, si nunc eum oporteret propter aliquam occultam causam morte praeueniri. occultum itaque est at
Abbreviated transcription (Latin):
p̾hendet nisi eius dono quem ꝓmĩe¬
ei sludet. Id̾o uiius oportet etiam
infans baptixet᷑. ne obsit aĩe socie¬
tas peccati carniᷤᷤ qͣua ꝑticrpata fsit
ut nichil possit aĩa infantis sod̾m
sp̃m saꝑe. ip̃a quippe affc̃o grauat
etiam corpore exutam. nisi cũ in cor¬
pore est ꝑ unicum sacrificiũ ueri sa¬
cerdotis expietur. Quid ergo
ait aliquis si ñ hoc curauit sui uel
infidelitate uł negligentia. hoc quidẽ
de maiorib dici potest. possunt enĩ
uel repente emori uel apud eos egro¬
tare ubi eis quo baptizentur nemo
subueniat. S illi inquit hñt eciã
ꝓpria pecõa quoꝵ incligeant remis¬
sione que si dimissa ñ fuerint nemo
eos recte dicet inm̾ito plexi ꝓ hũs q̃
in sua uita uoluntate sua ꝯmiserũt.
ila n̾o anima cui q̃dam ꝯtagio tͣc¬
ta de carne de carne pecõi. si de illa pͥ¬
ma aĩa peccatrice ñ creata est ulło
modo imputari potest. neq enĩ ullo

Expanded text:
prehendet nisi eius dono, quem promeprehendet nisi eius dono, quem promereri studet. ideo uiuus oportet etiam infans baptizetur, ne obsit animae societas carnis peccati, qua participata fit, ut nihil possit anima infantis secundum spiritum sapere. ipsa quippe adfectio grauat etiam corpore exutam, nisi, cum in corpore est, per unicum sacrificium ueri sacerdotis expietur. Quid ergo, ait aliquis, si hoc non curauerint sui uel infidelitate uel neglegentia? hoc quidem etiam de maioribus dici potest. possunt enim uel repente emori uel apud eos aegrotare, ubi eis, quo baptizentur, nemo subueniat. sed illi, inquit, habent etiam propria peccata, quorum indigeant remissione, quae si dimissa non fuerint, nemo eos recte dicet inmerito plecti pro his, quae in sua uita sua uoluntate commiserint; illa uero anima, cui quaedam contagio tracta de . carne pecima anima peccatrice non creata est, nullo modo imputari potest neque enim ullo
Abbreviated transcription (Latin):
coaptentur ut ea primitꝰ uiutficare
post eciam ecatis accessu ieg̾e possũt
tanqͣm obliuione p̃grauentur. qd̾
si eẽt quodam mͦ indigestibłis creato¬
ri tribueret᷑ cum u̾o paulatim ab
huiꝰ obliuionis coepore aĩa resipis¬
sa pietate ꝯuersionis deinde seruã
ei obest illo uelut sompno paulu¬
lum imm̾gi unde paululũ euigilãs
in lcem intelligentie p̃p̃ qͣm rõna¬
lis aĩa fcã est potest ꝑ uoluntatem
bonam elig̾e uitam uonam qͣm qͥ¬
dem ñ pot̾it nisi adiuu̾it gr̃a dei ꝑ¬
d̃ mecliatorem. hoc si neglexerint
illud etiã qd̃ de adam culpabłe trac¬
tum est mũdatum a labe pecc̃i reci¬
pe m̾ebitur. illa ꝯmutatõne qͣm
sanctis resurrectõ pollicenir. s añ¬
ꝑ coꝵ qni enm cliligũt fiat. eius eĩ
sacram̃to soluitur etiã in etate infã¬
tiili originalis pena peccati a quo
nisi adiutus etiam iuuenis carna¬
lem ꝯcrpisdentiam ñ domabit neo
ea subingata et̃ne uite m̃itum ap¬

Expanded text:
coaptantur, ut ea primitus uiuificare, coaptantur, ut ea primitus uiuificare, post etiam aetatis accessu regere possint, tamquam obliuione praegrauentur. quae si esset quodammodo indigestibilis, creatori tribueretur; cum uero paulatim ab huius obliuionis torpore anima resipissa pietate conuersionis, deinde seruandei obest illo uelut somno paululum inmergi, unde paulatim euigilans in lucem intellegentiae, propter quam rationalis anima facta est, potest per uoluntatem bonam eligere uitam bonam ? quod quidem non poterit, nisi adiuuerit gratia dei per mediatorem. hoc si neglexerit hillud etiam, quod de Adam culpabile tractum est, mandatum a labe peccati recipere merebitur illa conmutatione, sanctis resurrectio pollicetur. Sed antper eorum, qui eum diligunt, fiat. eius enim sacramento soluitur etiam in aetate infantili originalis poena peccati, a quo nisi adiutus etiam iuuenis carnalem concupiscentiam non domabit nec ea subiugata aeternae uitae meritum ad
Abbreviated transcription (Latin):
filiis si recte uix̃int. s illa etas sit¬
uehementem q̃stionem mouet cmꝰ
aĩa cum pec̃cm nlłm habeat de ꝓpͥo
uoluntatis arbitrio querit᷑ quo pos¬
sit iustificari ꝑ illiꝰ unius homĩt
tiam rea ñ est. Hec uoꝵ eoꝵ
est qui aĩas hoĩm ex hominib ꝑen¬
tib crecturas uolunt ñ quidẽ nsi
a creatore deo. s sicut etiam corpora.
ñ enim ⁊ hoc ꝑentes creant uelud
non ille qui ait. priusqͣm te forma¬
uem in ut̾o noui te. quib sndetur.
aĩas quidem corporib hominũ d̾m
nouas singulatim dare ad hoo ut in
carne peccati de originali pecõo ue¬
niente recte uiuendo carnales ꝯcu¬
piscentias sub dei gr̃a subigendo m̃i¬
tum ꝯparent quo cum ip̃o corpore ĩ
melius tnͣfferantur tempore resur¬
rectõnis et in xp̃o in et̾mim cũ an¬
gsis uiuãt. sed neõce est ut cum mẽ¬
bris t̃renis atq mortalib maxime
de pec̃ci carne ꝓpagatis miro modo

Expanded text:
filiis, si recte uixerint!\' Sed illa aetas filiis, si recte uixerint!\' Sed illa aetas uehementem quaestionem monet, cuius anima, cum peccatum nullum habeat de proprio uoluntatis arbitrio, quaeritur quomodo possit iusttiam rea non est. haec uox eorum est, qui animas hominum ex hominibus parentibus creatas uolunt non quidem nisi a creatore deo, sed sicut etiam corpora. non enim et haec parentes creant, ac non ille, qui ait: priusquam te formarem in utero, noui te. Quibus respondetur animas quidem corporibus hominum deum nonas singillatim dare ad hoc, ut in carne peccati de originali peccato ueniente recte uiuendo carnalesque concupiscentias sub dei gratia subigendo meritum conparent, quo cum ipso corpore in melius transferantur tempore resurrectionis et in Christo in aeternum cum angelis uiuant; sed necesse esse, ut, cum membris terrenis atque mortalibus maximeque de peccati carne propagatis miro modo
Abbreviated transcription (Latin):
ũo audeat affirmare furta. m̃datia
ꝑinuiria ñ ẽẽ pec̃ca isi qui talia
uult ĩpunite ꝑpc̃a rmte̾. At hiis plena
est pũilis etas qͣmuis in ea ñ ita ut
in maiorib punienda uideantur
qd̾ seꝑentur annis accedentib qͥb
ta melius intellig̃e eiso lirentius
obeclire s nũc de pũis ñ agimus
quoꝵ carnalem ac pu̾ilem uolup¬
tatem uel corporis uł animi si m̃¬
tas et equitas obpugnaũit quib
possunt uirib dc̃oꝵ atq fc̃oꝵ re¬
prignant. ꝓ qua uisi ꝓ falũtate et
iniquitate que susrragare idebi¬
tur eis. uel ad ꝑipienda q̃ allicuntt
uł aduitanda q̃ offenctunt. de infan¬
tib loquimur ñ q nascuntur ple¬
rumq de adult̃is neq est in pra-¬
uis morib nature dona culpanda
sunt. aut p̃p̃ea ñ debuerunt germri¬
nari frumenta qdͣ eti seuerit furã¬
tis manus aut u̾o ip̃is ꝑentib offu¬
tura sit imquitas sua. si se ad d̾m
conũtendo correx̾int: qͥnimo minꝰ

Expanded text:
uero audeat adfirmare furta, mendacia, uero audeat adfirmare furta, mendacia, periuria non esse peccata, nisi qui -talia uult inpune committere? at his plena est puerilis aetas, quamuis in eis non ita ut in maioribus punienda uideantur, quod sperentur annis accedentibus, quiia Melius intellegere eisque libentius oboedire. sed nunc de pueris non agimus, quorum carnalem ac puerilem uoluntatem uel corporis uel animi si ueritas et aequitas obpugnauerit, quibus possunt uiribus dictorum atque factorum repugnant. pro qua? nisi pro falsitate et iniquitate, quae suffragan uidebitur eis uel ad percipienda, quae alliciunt, uel ad uitanda, quae offendunt. de infantibus loquimur, non quia nascuntur plerumque de adulteris; neque enim in prauis moribus naturae dona culpanda sunt, aut propterea non debuerunt germinare frumenta, quod ea seuit furantis manus. aut uero ipsis parentibus obfutura sit iniquitas sua, si se ad deum conuertendo correxerint? quanto minus
Abbreviated transcription (Latin):
in ur̃o mortali corpore ad obedien¬
dum desid̃iis eius. nec exhibeatis
m̃bra ur̃a arma iniquitatis peoc̃o.
Scd̾m hnͣc sñĩam nec rem
absurdissimam dicimꝰ qd̃ caro sũ
aĩa ꝯcupisoait nec manicheis cõ¬
sentimꝰ qui cum uid̾ent ñ posse
carnem sine anima ꝯcupisoere
aliam qͣndam aĩam suam ex alia
natura deo contraria carnem ha¬
bere putaũnt. nñ ꝯcupiscat adũ¬
sus sp̃m. nec alicui aĩe ñ eẽ. neces¬
sariam xp̃i gr̃am dic̃e cogimur. cũ
dr nob̾ quid m̾uit aĩa infantis uñ
illi ꝑniciosum sit ñ ꝑcepto xp̃iani
baptismi sacram̃to ecire de corpore
sinec ꝓpriũ aliqd̃ pecẽm ꝯmisit.
nec ex illa est que in adam pͥmi pͦ¬
cauit.
cauit. Non enĩ de pu̾is
grancliusculis agimꝰ quib quidem
pecẽm ꝓprium nolunt attribuere
nisi ab anni quartidecimi articulo
cum pubesc̾e ceꝑint. o uod m̾ito
cred̾emus sinusia eeñt pecẽa nisi
q̃ m̃bris genitalib admittunt᷑. qͥs

Expanded text:
in uestro mortali corpore ad oboedienin uestro mortali corpore ad oboediendum desideriis eius, nec exhibeatis membra uestra arma iniquitatis peccato? Secundum hanc sententiam nec rem absurdissimam dicimus, quod caro sine anima concupiscat, nec Manichaeis consentimus, qui cum uiderent non posse carnem sine anima concupiscere aliam quandam animam suam ex alia natura deo contraria carnem habere putauerunt, unde concupiscat aduersus spiritum. nec alicui animae non esse necesratiam dicitur nobis: Quid meruit anima infantis, unde illi perniciosum sit non percepto christiani Baptismi sacramento exire de corpore, si nec proprium aliquod peccatum commisit, nec ex illa est quae in Adam prima peccavit? 23. Non enim de pueris grandiusculis agimus, quibus quidem peccatum proprium nolunt attribuere quidam, nisi ab anni quarti decimi articulo, cum pubescere coeperint. Quod merito crederemus, si nulla essent peccata, nisi quae membris genitalibus admittuntur. quis
Abbreviated transcription (Latin):
inclutus est põ nos ñ ꝑtineat ad ꝯ
cupiscentiam s ad mist̾ium car¬
nis ne forte aliquis ita uelit acciꝑe
qd̃ dc̃m est udebit omĩs caro salu¬
tare dei qͣnto congruentiꝰ dr caro con¬
cnpisc̾e qñ aĩa nõ solum oarni aĩa¬
lem uitam p̃bet. u̾metiam sod̾m
ip̃am carnem aliquid ꝯcupiscit ꝙ
in potestate ñ est ne ꝯcupiseat qͣm¬
diu inest pecc̃m in m̃bris .i. miolen¬
ta quedam carnis illerebra in cor¬
pore mortis huiꝰ ueniens de uindc̃a
illius poc̃a unde ꝓpaginem ducimꝰ
scd̾m quam om̃s ante grãm filii st̃
ire. Contͣ qs̃ pecõm nulitãt
sub gr̃a ꝯstituti. ñ ut nõ sit in eoꝵ
corpore qͣm iͥta mortale est. ut et
mortuũ iure dicatur. s ut ñ regnet.
cuntur ñ obeditur ꝓinde apłs mĩ
quid ait. ñ sit pecem in ur̃o morta¬
li corpore. sciebat quippe inẽẽ peo¬
cati delectatõem ꝙͣ pcc̃m uocat de¬
prauata . s. ex prima tnͣsgressione
natura. S ñ inquit regnet pecõm

Expanded text:
indutus est propter nos, non pertineat ad con-r cupiscentiam, sed ad ministerium carnis, ne forte aliquis ita uelit accipere, quod dictum est: uidebit omnis caro salutare dei: quanto congruentius dicitur caro concupiscere, quando anima non solum carni animalem uitam praebet, uerum etiam secundum ipsam carnem aliquid concupiscit, quod in potestate non est, ne concupiscat, quamdiu inest peccatum in membris, id est uiolenta quaedam carnis inlecebra in corpore mortis huius, ueniens de uindicta illius peccati, unde propaginem ducimus, secundum quam omnes ante gratiam filii sunt irae. contra quod peccatum militant sub gratia constituti, non ut non sit in eorum corpore, quamdiu ita mortale est, ut et mortuum iure dicatur, sed ut non regnet. cuntur, non oboeditur. proinde apostolus numquid ait: non sit peccatum in uestro mortali corpore — sciebat quippe inesse peccati delectationem, quam peccatum uocat, deprauata scilicet ex prima transgressione natura - sed, non, inquit, regnet peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
ad illud cdurum ao molestũ uel ut
angłoꝵ uel qd̃ indignissimũ est
celi corporei uł alicuius etiã inferi¬
oris elem̃ti silias aĩas hoũm esse
dicamus. ac ꝑ hoc uidendũ est ⁊ si
latet quid uerũ sit. quid saltem to¬
lerabilius oici possit utrũ hoc qd̃
modo clixi anꝰ illis primis dei oꝑib
unã aĩam ꝑrimi hoĩs fc̃am de cꝰ
ꝓpeigine om̃s hominũ aĩe creaẽt᷑
an nouas subinde aĩas fieri qͣrũ
simul omĩa creata sunt sine enĩ in
aliqͣ cͤat᷑a. tanqͣm in ꝑente ratio a¬
nime fc̃a sit ut om̃s anime ab illa

Expanded text:
ad illud durum ac molestum, ut uel ad illud durum ac molestum, ut uel angelorum uel, quod indignissimum est, caeli corporei uel alicuius etiam inferioris elementi filias animas hominum esse dicamus. ac per hoc uidendum est, etsi latet, quid uerum sit, quid saltem tolerabilius dici possit: utrum hoc, quod modo dixi, an in illis primis dei operibus unam animam primi hominis factam, de cuius propagine omnes hominum animae crearentur, an nouas subinde animas fieri, quarum simul omnia creata sunt. siue enim in aliqua creatura tamquam in parente ratio animae facta sit, ut omnes animae ab
Abbreviated transcription (Latin):
aut in illis sex dieꝵ oꝑib islło mͦ¬
ẽẽ fom hoĩem. aut cceporis hũani
causalem rõem tm̃ modo fõam aĩe
aũt nllłam. cum potius scd̃m ip̃am
sit homo ad ymaginem dei. aut
certe si ñ contra uerba scͥpture a¬
ꝑte poĩta tñ clure atq intollerabi¬
liter dic̾emus uł in ea creatura
sp̃uabi que ad hoc tm̃modo crectu
in ẽẽt feãm fuisse anime huma-¬
ne rõem cum ip̃a creatura in qua
ista rõ fc̃a diceretur ñ ꝯmemora¬
anime. uł ut in hoĩb qui iam st̃
fc̃a ratõ latet gen̾andoꝵ filiorum
ac sic eam uł angłoꝵ filiam uel
qd̾ est intollerapiuiis alicuiꝰ elem̃¬
ti corporei cred̾emus.Seo
nũc si obhoc mulier ñ de uiro. sed
similit̃ ut ille a deo fcãm aĩam as¬
seritur accepisse qr singulas sin¬
gulis dd facit. non erat fc̃a in illis
primis oꝑib aĩa femine aut si
gen̾ailis om̃im aĩaꝵ rõ fc̃a fu̾at si¬
cut in hoĩb ratõ gignendi reditur

Expanded text:
aut in illis sex dierum operibus nullo maut in illis sex dierum operibus nullo me hominem, aut corporis humani causalem rationem tantummodo factam, animae autem nullam, cum potius secundum ipsam sit homo ad imaginem dei; aut certe etsi non contra uerba scripturae aperte posita, tamen dure atque intolerabiliter diceremus uel in ea creatura spiritali, quae ad hoc tantummodo creata esset, factam fuisse animae humanae rationem, cum ipsa creatura, in qua ista ratio facta diceretur, non commemoraanimae - uelut in hominibus, qui iam sunt, facta ratio latet generandorum filiorum — ac sic eam uel angelorum filiam uel, quod est intolerabilius, alicuius elementi corporei crederemus. Sed nunc, si ob hoc mulier non de uiro, sed similiter ut ille a deo factam animam adseritur accepisse, quia singulas singulis deus facit, non erat facta in illis primis operibus anima feminae; aut si generalis omnium animarum ratio facta fuerat, sicut in hominibus ratio gignendi, reditur
Abbreviated transcription (Latin):
nam snĩa potius sit eligenda
aut in rei huiꝰ incerto quẽ admod̾
teñe debeamꝰ certe enĩ sexto die
fecit ds hoĩem ad ymaginẽ suam
ubi etiam dõm est. masołm ⁊ fe¬
minã fecit eos quoꝵ atud suꝑtus
ubi ẏmago dei ꝯmemorata est scd̾
carnem accipiebamus. Et qm̃ tot
ac tanta testimoĩa que ibi ꝯsid̾ata
atq tracta sunt. nos ñ sinebant
eodem ip̃o secto die etiam formatũ
de limo hoĩem mulierẽq de lat̾e
eius accrꝑe. s hoo postea fc̃m ẽẽ post
illa primitꝰ oꝑa dei in quib crea¬
uit omĩa simul. quesiuimus quid
de hoĩs aĩa cred̾emus discussisq om¬
nib disceptatõnis nr̃e ꝑtib illud
credibilius uł tollerabilius dici n¬
sum est qd̾ ip̃a homuris aĩa in illis
oꝑib fc̃a est. corporis ũo eiꝰ rõe ĩ mũ¬
do corporeo tanqͣm in semine ratõ
ne cogeremꝰ contra u̾ba scͥpture. aut
sexto die totum fcm dic̃e .i. et de
limo uirũ. ⁊ de eius late feminam

Expanded text:
nam sententia potius eligenda sit nam sententia potius eligenda sit aut in rei huius incerto quem modum tenere debeamus. certe enim sexto die fecit deus hominem ad imaginem suam; ubi etiam dictum est: masculum et feminam fecit eos. quorum illud ubi imago dei commemorata est, secucarnem accipiebamus. et quoniam tot ac tanta testimonia, quae ibi considerata atque tractata sunt, nos non sinebant eodem ipso sexto die etiam formatum de limo hominem mulieremque de latere eius accipere, sed hoc postea factum esse post illa primitus opera dei, in quibus creauit omnia simul, quaesiuimus. quid de hominis anima crederemus, discussisque omnibus disceptationis nostrae partibus illud credibilius uel tolerabilius dici uisum est. quod ipsa hominis anima in illis operibus facta est, corporis uero eius in mundo corporeo tamquam in semine ratio, ne cogeremur contra uerba scripturae aut sexto die totum factum dicere, id est et de limo uirum et de eius latere feminam,
Abbreviated transcription (Latin):
eius. aĩa uc̃etur nõ sicut uiri eiꝰ
aliunde coepus. aliunde aĩa hoc ip¬
sum qd̃ alio modo fiebat scͥptura
postea tac̃e non debuit ne hoc idem
fc̃m putaremꝰ qd̾ iam de illo didi¬
ceramus. Pinde qr nõ dixit ex a¬
nima uiri fcãm ẽẽ aĩam mulio¬
ris. ꝯuenientiꝰ ẽditur eo ip̃o nos
monere uoluisse nich hic aliud
putare qͣm de uiri aĩa noũamus
.i. similit̃ datam ẽẽ mubieri cum
p̃sertim ẽẽt eudentissime occasio¬
nis locus. ut si ñ tũc qñ forma¬
ta est postea certe dic̾etire ubi
ait adam hoc. nũc os ex ossib me¬
is et caro de carne meã. qͣnto enĩ
carius amantiꝰq dic̃et et aĩa de
aĩa mea. Non tñ huic tã
magna q̃stio iam soluta est ut
unum hoꝵ manifestum c̾cum¬
q tenecimꝰ quãobrem primũ ui¬
dendum est utrum scã so̾ptura
libri huiꝰ ab eius ecordio ꝑtracta.
hino nos dubitare ꝑmittat. tc̃
recte forte requiremus aut que¬

Expanded text:
ejus anima duceretur, non sicut viri ejus ejus anima duceretur, non sicut viri ejus aliunde corpus, aliunde anima; hoc ipsum quod alio modo fiebat, Scriptura potius tacere non debuit, ne hoc itidem factum putaremus quod jam de illo didiceramus. Proinde quia non dixit ex anima viri factam esse animam mulieris, convenientius creditur eo ipso nos admonere voluisse, nihil hic aliud putare, quam de uiri anima noueramus, id est similiter datam esse mulieri, cum praesertim esset euidentissimae occasionis locus, ut, si non tunc, quando formata est, postea certe diceretur, ubi ait Adam: hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea. quanto enim carius amantiusque diceret: et anima de anima mea! non tamen hinc tam magna quaestio iam soluta est, ut unum horum manifestum certumque teneamus. Quamobrem primo uidendum est, utrum sancta scriptura libri huius, ab eius exordio pertractata, hinc nos dubitare permittat: tum recte fortasse requiremus, aut quae
Abbreviated transcription (Latin):
inquiũt etiam de aĩa uiri ut eam
sicut possemus datam cliuinitus
uł intellig̃emus uł certe credemus.
aut si hoc pp̃ea sc̾ptura ñ tacuit
ne aiãm quoq sicut hoĩs carnem
de t̾ra fc̃am ẽẽ putiremꝰ debunit.
et de mulieris aĩa non taceri ne
putarentur extra duce. si hoc u̾m
nõ est. quapp̃ ⁊d̾o tacitũ est inquiũt
qd̃ in eius faciem flau̾it deus qr
ꝓpagata est. huio suspitõni faci¬
ie occurrit᷑. Si enĩ pp̃ea putant a¬
nimã mulieris de amma uiri fac¬
tam qr ñ scͥptum est qd̃ in mulieris
faciem flau̾it d̾s. cur credunt ex
uiro aĩam tam feminã qñ ne id
quidem scͥptum est nde si d̾s om̃s
aĩas hoĩm nascentiũ sicut primã
facit pp̃ea soͥptura de aliis tacuit
nitum est etiam de cet̾is prudent̃
intelligi. itaq si oportũit nos per
hnͣo scripturam de hac re aliquid
admoñi magis si aliquid aliud
fiebat in femina qd̃ in uiro fac¬
tum nõ ercit ut ex carne aĩata

Expanded text:
inquiunt, etiam de anima uiri, ut eam, inquiunt, etiam de anima uiri, ut eam, sicut possemus, datam diuinitus uel intellegeremus uel certe crederemus, aut, si hoc propterea scriptura non tacuit, ne animam quoque sicut hominis carnem de terra factam esse putaremus, debuit et de mulieris anima non taceri, ne putaretur ex traduce, si hoc uerum non est. quapropter ideo tacitum est, inquiunt, quod in eius faciem flauerit deus, qex homine propagata est. Huic suspicioni facile occurritur. si enim propterea putant animam mulieris ex anima uiri factam, quia non scriptum est, quod in mulieris faciem flauerit deus, cur credunt ex uiro animatam feminam, quando ne id quidem scriptum est? unde, si deus omnes animas hominum nascentium sicut primam facit, propterea scriptura de aliis tacuit ratum est, etiam de ceteris prudenter intellegi. itaque si oportuit nos per hanc scripturam de hac re aliquid admoneri, magis, si aliqufiebat in femina, quod in viro factum non erat, ut ex carne animata
Abbreviated transcription (Latin):
Am quidem ordo ip̃e uidetur
exposcere ut de pecc̃o primi ho¬
minis disseramꝰ s qr de car¬
ne mulieris quẽadmodũ fc̃a
sit scͥptum narrauit. tacuit
aũt de aĩa młto magis nos fe¬
oit intentos ut de hoc diligen¬
tius inquiramꝰ quo nam modo
refelli possint siue ñ possint
qui credunt aiam de aĩa hoĩs
sieut de oarne carnem fieri
a parentib in filios utriusq rei
tͣnͣsfusis seminib. hinc enĩ primitꝰ
ad hoc monentur ut tlicant ꝙ unã
aĩam ds̃ fec̃it sufflando in faciem
hoĩs quẽ de pulu̾e sinx̃at ut ex illa
iam cet̾e crearentur aĩe hoĩm siõ
ex illius carne om̃is etiam caro ho¬
est deinde eua ⁊ ille quidem unde
habũit corpus. unde aĩam. dictũ. ẽ
corpus uidelicet pulũem t̃re. aĩam
u̾o flatum dei. Illa uõ de illius lat̾e
cum fõa dicatur. ñ d̾r̃. qd̃ eam deus
flando similit̃ aĩau̾it tanqͣm u-¬
trũq de illo dẽm sit quia iam fue¬
rat aĩatus. aut enĩ taceri oportuit

Expanded text:
am quidem ordo ipse videtur exposcere ut de peccato primi hominis disseramus; sed quia de carne mulieris, quemadmodum facta sit, Scriptura narravit, tacuit autem de anima, multo magis nos fecit intentos, ut de hoc diligentius inquiramus, quonam modo refelli possint, sive non possint, qui credunt animam de anima hominis, sicut carnem de carne fieri, a parentibus in filios utriusque rei transfusis seminibus. Hinc enim primitus ad hoc moventur, ut dicant quod unam animam Deus fecerit, sufflando in faciem hominis, quem de pulvere finxerat, ut ex illa jam caeterae crearentur animae hominum, sicut ex illius carne omnis etiam caro hoest, deinde Eva: et ille quidem unde habuerit corpus, unde animam, dictum est; corpus videlicet pulverem terrae, animam vero flatum Dei: at illa de illius latere cum facta dicatur, non dicitur quod eam Deus flando similiter animaverit, tanquam utrumque de illo ductum sit, qui jam fuerat animatus. Aut enim
Abbreviated transcription (Latin):
diffr̃a sacerdotii xp̃i a sac̾dotio leui
qd̃ leui decimatus est a melchisedech
nisi qr necc̃e est: intelligamꝰ sodm ali¬
quem modum ibi xp̃m ñ fuisse. quis
aũt neget eum scd̃m carnem ibi fu
existunt illi qui traducem aĩaꝵ defen¬
dunt et dicunt ꝯfirmcitã eẽ siñam
suam si leui ꝯstat eriam sod̾m aĩam
decimauit melchisedech. ut possit ab

Expanded text:
differentia sacerdotii Christi a sacerdotio Leui, differentia sacerdotii Christi a sacerdotio Leui, quod Leui decimatus est a Melchisedech,nisi quia necesse est intellegamus secundum aliquem modum ibi Christum non fuisse? quis autem neget eum secundum carnem ibi fuiexistunt illi, qui traducem animarum defendunt, et dicunt confirmatam esse sententiam suam, si Leui constat etiam secundum animam decimauit Melchisedech, ut possit ab
Abbreviated transcription (Latin):
ture figura p̃cesserat discern̾etur sa¬
c̃dotium xp̃i a saõdotio leui. uidete gͦ
inquit qualis hic est eui ⁊ decimam
ꝑtem abrsham declit de primitiis
patriaroha. Et hii quidem qui de
filiis sunt leui saõdotium accipien¬
tes mandatum hñt a decimis ppłi
sod̾m legem. hoc est a fr̃ib suis qͣm¬
uis et ip̃si ex lumbis abrahe exierũt.
qui aũt nõ est ex gen̾e eoꝵ et deci¬
mauit abraham ⁊ hñtem ꝓmis¬
sionem bñdixit. sine ulla autẽ con¬
tracliotõne qui minor est a maiore
bñdicitur. Et hic quidẽ decimas
morientes hoĩes accrpiunt. ibi aũt
qui testificatur se uiu̾e et sicut opor¬
tet dicere pp̃ abraham ⁊ leui accrpi¬
ens decimm: decimatꝰ esti adhuc eĩ
in lumbis pris sui fuit. si gͦ ⁊̃ ħ ual
ad istam distantiã quant̃ p̾mineat
leui fuisse in aibraham ibi erat et
ne est abrahe et ip̃e ittq decimatuss.
quid est ergo qd̃ aufertur ꝓmagna

Expanded text:
turae figura praecesserat, discerneret saturae figura praecesserat, discerneret sacerdotium Christi a sacerdotio Leui, uidete ergo, inquit, qualis hic est, cui et decimam partem Abraham dedit de primitiis patriarcha. et hi quidem, qui de filiis sunt Leui, sacerdotium accipientes mandatum habent a decimis populi secundum legem, hoc est a fratribus suis, quamuis et ipsi ex lumbis Abrahae exierunt. qui autem non est ex genere eorum decimauit Abraham et habentem promissionem benedixit. sine ulla autem contradictione qui minor est a maiore benedicitur. et hic quidem decimas morientes homines accipiunt, ibi autem qui testificatur se uiuere. et, sicut oportet dicere, propter Abraham et Leui accipiens decimam decimatus est; adhuc enim in lumbis patris sui fuit. si ergo etiam hoc ualet ad istam distantiam, quantum praeemineat Leui fuisse in Abraham, ibi erat etne est Abrahae; et ipse itaque decimatus est. quid est ergo, quod adfertur pro magna
Abbreviated transcription (Latin):
p̃teritorũ s futuroꝵ etiam delic¬
toꝵ a quoꝵ reatu si mors lib̾at
si añquam fũint ꝯmissa ꝓuen̾it
nec aliquid ei p̾stitum est qui rap¬
tus est ne malicia mutaret intel¬
lectum eius: Dens enĩ p̃scius il¬
lius future malicie cur ñ eum
scd̃m ip̃am potius inclicaturꝰ est.
si moriture aĩe infantis ne obeẽt
ei ex corpore peccati ꝑticipata col¬
lumes ideo subueniendũ inlicas¬
uit ꝑ baptisiũ qr p̾sciuit eam si
uiu̾et pie fidelit̾q fusse uicturã.
An id̾o potius refelli hoc
inuentũ potest qr meũ est. Illi añt
qui de hac sñia certos se ẽẽ confir¬
mant alia fortasse ꝓferunt uł
testimonia scͥpturaꝵ uł docum̃ta
ratõnum quib hanc auferant
ambiguttatem uel certe oftendãt
ñ ẽẽ cont᷑ id qd̾ sentiunt ellud a¬
płi quo gr̃ãm qua salui efficim̃¬
que insoͥbitur ad hebreos. locus quidã
diligenti ꝯsid̾atõne dignissimꝰ. cum
enĩ ꝑ melchisedech in quo huiꝰ rei fu¬

Expanded text:
um etiam delictorum, a quorum reatu nec mors liberat, si, antequam fuerint commissa, pro uenerit, nec aliquid ei praestitum est, qui raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius. deus enim praescius illius futurae malitiae cur non eum secundum ipsam potius iudicaturus est, si moriturae animae infantis, ne obesset ei ex corpore peccati participata conluuies, ideo subueniendum iudicauit per baptismum, quia praesciuit eam, si uiueret, pie fideliterque fuisse uicturam? An ideo potius refelli hoc inuentum potest, quia meum est, illi autem, qui de hac sententia certos se esse confirmant, alia fortasse proferunt uel testimonia scripturarum uel documenta rationum, quibus hanc auferant ambiguitatem uel certe ostendant non esse contra id, quod sentiunt, illud apostoli, quo gratiam, qua salui efficimquae inscribitur ad Hebraeos, locus quidam diligenti consideratione dignissimus. cum enim per Melchisedech, in quo huius rei fu
Abbreviated transcription (Latin):
namq caro ñ abrahe tm̃ s ip̃ius ꝑrimi
t̾ceniq hominis simul hẽbat et nul¬
nus puaricatõnis et medicam̃tum
nilñis. nulnus p̃uaricatõnis in le¬
ge m̃broꝵ repugnante legi m̃tis que
ꝑ omnẽ inde ꝓpagatam carnem semi¬
nali ratõne quasi tͣnͣscribitur. medi¬
cam̃tum uulñis in eo qd̾ ide sine
oꝑe concurpiscentiali in sola mat̾ia cor¬
porali ꝑ cliuinã conceptõnis forma¬
tõnis q rõem de uirgine assumptũ
est pp̃ mortis sine iniquitrite consor¬
tium ⁊ sine falsitate resirrreocõnis¬
exemplum. Quax̃¬

Expanded text:
namque caro non Abrahae tantum, sed ipsius primi namque caro non Abrahae tantum, sed ipsius primi terrenique hominis simul habebat et uulnus praeuaricationis et medicamentum uulneris: uulnus praeuaricationis in lege membrorum repugnante legi mentis, quae per omnem inde propagatam carnem seminali ratione quasi transcribitur; medicamentum autem uulneris in eo, quod inde sine opere concupiscentiali in sola materie corporali per diuinam conceptionis formationisque rationem de uirgine adsumtum est propter mortis sine iniquitate consortium et sine falsitate resurrectionisexemplum. qua
Abbreviated transcription (Latin):
poralem. cum enĩ sit in semine et ui¬
sibłis corpulentia et inuisibłis ratõ
utrumq ꝯcurrit ex abraham uł eti¬
am ex ip̃o adam usq ad corpus ma-¬
rie quia et ip̃m eo modo ꝯceptũ ⁊ ex¬
ortum est. xp̃o aũt uisibłem carnis
sb̾am de carne uirginis sumpsit
ratõ uero conceptionis eius nõ a se¬
miue uirili s longe alit̃ ac desuper
uenit. Proinde sod̾m hos qd̃ de mr̃e¬
se
accepit etiam de liibis abrahe fuit.
Ile est ergo decimatus in abraham qͥ
licet scd̃m carnem tm̃. sit tñ fuit m
lumibis eiꝰ quẽ admolum in sui pa¬
tris ip̃e etiam abraham .i. qui sio est
et inuisibłem ꝯcupiscentiam qͣmuis
eam casta et bona iuxa iptiarũ nõ
sinant ualere nisi qͣntum ex ea possñt
ibi decimatus est. cunis caro inde ñ fee¬
norem uiln̾is. sed mat̾iem medica¬
minis trgxit nam cum ip̃a decimatõ
ad p̃figrandam mecicinã ꝑtinue¬
rit ilłud in abrahe carne decinabat᷑
qd̃ cͣibatire ñ illud nñ curabatirr. ead̃

Expanded text:
poralem. cum enim sit in semine et uisibilis corpulentia et inuisibilis ratio, utrumque cucurrit ex Abraham uel etiam ex ipso Adam usque ad corpus Mariae, quia et ipsum eo modo conceptum et exortum est. Christus autem uisibilem carnis substantiam de carne uirginis sumsit, ratio uero conceptionis eius non a semine uirili, sed longe aliter ac desuper uenit. proinde secundum hoc quod de matre accepit etiam in lumbis Abrahae fuit. ille est ergo decimatus in Abraham qui, licet secundum car-nem tantum, sic tamen fuit in lumbis eius, quemadmodum in sui patris ipse Abraham, id est qui sic eet invisilbiem concupiscentiam, quamvis eam casta et bona jura nuptiarum non sinant valere, nisi quantum ex ea possunt generi ibi decimatus est cujus caro inde non fervorem vulneris, sed materiam medicaminis traxit. Nam cum ipsa decimatio ad praesignandum medicinam pertinuerit, illud in Abrahae carne decimabitur, d curabatur, non illud, unde curabatur. eadem
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃am necessariam. etas quippe illa
in se ip̃a nicħ egit uł boni uł mali.
Proinde ibi anima innocentissima
est si ex adcm ꝓpagata nõ est Uñ
qũ possit iustus ire in condemp¬
natõem si de corpore sine baptismo
exierit quisquis istam sñiam de
aĩa tenens potuerit demonstrare
mixandꝰ est. uerissime qͥꝑ¬
pe ac certissime scͥptum est. caro
concirpiscit adũsus sp̃m. ⁊ sp̃c adũ¬

Expanded text:
gratiam necessariam. aetas quippe illa gratiam necessariam. aetas quippe illa in se ipsa nihil egit uel boni uel mali; proinde ibi anima innocentissima est, si ex Adam propagata non est. unde quomodo possit iuste ire in condemnationem, si de corpore sine baptismo exierit, quisquis istam sententiam de anima tenens potuerit demonstrare mirandus est. Uerissime quippe ac ueracissime scriptum est: caro concupiscit aduersus sp
Abbreviated transcription (Latin):
peccau̾nt. si ñ ex cidam etiã aĩa sicut
caro propagata est: aut qũo ꝑ illius
inobedĩam pecõores ꝯstituti sunt si
tm̃ sod̾m carnem in illo ñ etiã sed̾m
aĩam su̾nt. Cauentlũ est enĩ ne uel
d̾s uideatur auctor ẽẽ pecei si dat a¬
nimã carni ĩ qͣ eam peccare nec̃ce
sit. uel possit ẽẽ aĩa pret̃ ip̃ius xp̃i
cui liberande a pecõo nõ sit xp̃iana
gr̃a necessaria qr ñ pecoau̾at in a¬
dam si om̃ĩs in eo peccasse scd̾m car¬
am cum ꝑuulis atq infantib
currant. In quib si hoc uincłm
pecẽi soluitur qd̃ tm̃modo carnis¬
qd̃ non etiam aĩe est. m̾ito q̃xitur
quid eis obeẽt si in illa etate de cor¬
pore sine baptismo exirent si eĩ
ꝑ hoc sacram̃tum corpori eoꝵ et ñ
tui baptizari. at cum uideamꝰ hoc
uniũsalit̃ eccłiam retin̾e. ut cum
niuentib curratur. et niuentib
demus quid aliud possit intelligi
uisi unũquemq ꝑuulum ñ esse nisi
adam et corpore et aĩa ⁊ ido illi xp̃i

Expanded text:
peccauerunt, si non ex Adam etiam anima sicut caro propagata est? aut quomodo per illius inoboedientiam peccatores constituti sunt, si tantum secundum carnem in illo, non etiam secundum animam fuerunt? Cauendum est enim, ne uel deus uideatur auctor esse peccati, si dat animam carni, in qua eam peccare necesse sit, uel possit esse anima praeter ipsius Christi, cui liberandae a peccato non sit christiana gratia necessaria, quia non peccauit in Adam, si omnes in eo peccasse secundum caram cum paruulis atque infantibus currant, in quibus si hoc uinculum peccati soluitur, quod tantummodo carnis, non etiam quod animae est, merito quaeritur, quid eis obesset, si in illa aetate de corpore sine baptismo exirent. si enim per hoc sacramentum corpori eorum constui baptizari; at cum uideamus hoc uniuersaliter ecclesiam retinere, ut cum uiuentibus curratur et uiuentibus non uidemus, quid aliud possit intellegi, nisi unumquemque paruulum non esse nisi Adam et corpore et anima et ideo illi Christi
Abbreviated transcription (Latin):
carnem delectat. tũc dr̃. caro ꝯcu¬
carnem sic enim dc̃a est caro. in
eo esd̃ scd̾m ip̃am facit aĩa cum ait
caro ꝯcirpiscit q̃adinodum dc̃m
est. auris aucbit ⁊ oculus uidet.
Quis enĩ nesoit qd̃ aĩa peclꝰ.⁊ ꝑ¬
⁊ ꝑ oculũ uideat. ita loquimur cũ
dicimus manus tua subuenit ho¬
mini cum aliqͥd porrecta manu da¬
tur quo cuiquam subueniatur
Quod si de ip̃o etiam fidei coulo ad¬
quem ꝑtinet cred̾e que ꝑ carnẽ non
uidentur dõm est uidebit om̃is ca¬
ro salutare dei ñ utiq nisi de aĩa qͣ

Expanded text:
carnem delectat, tunc dicitur caro concucarnem delectat, tunc dicitur caro concucarnem. Sic enim dicta est caro in eo, quod secundum ipsam facit anima, cum ait: caro concupiscit, quemadmodum dictum est: auris audit et oculus uidet, quis enim nescit, quod anima potius per oculum uideat? ita loquimur et cum dicimus; manus tua subuenit homini, cum aliquid porrecta manu datur, quo cuiquam subueniatur. quodsi de ipso etiam fidei oculo, adquem pertinet credere, quae per carnem non uidentur, dictum est: uidebit omnis caro salutare d
Abbreviated transcription (Latin):
tus indoctus q ũ dubitet. at ꝑ hoc
ip̃ius ꝯcupiscentie carnalis cã nõ
est in aĩa sola s multominꝰ est in
tur. ex carne aũt qd̃ sine illa carna¬
lis delectanio ñ sentitur. Carnem
itaq concupiscentẽ adu̾sus sp̃m dicit
apłs carnalem ꝓculdubio delecta¬
tõnem qͣm de oarne et cum carne
sp̃o ht̃ adu̾sus delectatõem quam solꝰ
ñt. solus quippe ht̃ usi fallor illud
desid̃ium ñ cum carnis uoluptate
uł carnalium rerũ cupiclitate ꝯmix¬
tum. qd̃ desid̾at ⁊ deficit aĩa in atria
dñi. solus ht̃ etiã illud de quo ei d̾r̃.
ꝯcirpisti sapĩam serua mandatũ et
at m̃bris oxporis ut huic desid̃io ser¬
uiant qui solus attenditur uebat
cum assumitur codex cum aliquid
scribitur legitur disputatur. audi¬
tur cum deniq panis frangitur
ro exhibet ñ ꝯcupiscentiã mouet.
hiis atq huiꝰ bonis desid̾iis quib
sola antina concupiscit. cum adũ¬
satur aliquid qd̾ ẽandem aĩam sid̾

Expanded text:
doctus non dubitet, ac per hoc ipsius concupiscentiae carnalis causa non est in anima sola: sed multo minus est in tur: ex carne autlis delectatio non sentitur. carnem itaque concupiscentem aduersus spiritum dicit apostolus carnalem procul dubio delectationem, quam de carne et cum carne spiritus habet aduersus delectationem, quam solus habet. solus quippe habet, ni fallor, illud desiderium non cum carnis uoluptate uel carnalium rerum cupiditate conmixtum, quo desiderat et deficit anima in atria domini; solus habet etiam illud, de quo ei dicitur: concupisti sapientiam: serua mandatum, et rat membris corporis, ut huic desiderio seruiant, quo solus accenditur, uelut cum adsumitur codex, cum aliquid scribitur, legitur, disputatur, auditur, cum denique panis frangitur ro exhibet, non concupiscentiam mouet. his atque huius modi bonis desideriis, quibus sola anima concupiscit, cum aduersatur aliquid, quod eandem animam secundum
Abbreviated transcription (Latin):
secreto. om̃s ꝓculclubio aĩas ipse fa¬
cit. ⁊ illud qd̃ scriptum est qui fin¬
git sigillatim corda eoꝵ si noĩe codiũ
uoluerimꝰ animas intellig̾e neq hoc
repugnat cuiqͣm clnoꝵ de quib nũc
ambigimꝰ siue enim ex una illa ꝙͣ
flauit in faciem pͥmi hoĩs ip̃e uti¬
q singulas fingit sicut etiã corpo¬
ra. siue singuias. iss fingat et mit¬
tat. uł in eis ip̃is quib miserit eas
fingat qͣmquam ħ̃ nõ uideatur mͥ¬

Expanded text:
secreto omnes procul dubio animas ipse fasecreto omnes procul dubio animas ipse facit. Et illud, quod scriptum est: qui finxit singillatim corda eorum, si nomine cordium uoluerimus animas intellegere, neque hoc repugnat cuiquam duorum, de quibus nunc ambigimus. siue enim ex una illa, quam flauit in faciem primi hominis, ipse utique singulas fingit, sicut etiam corpora, siue singulas uel fingat et mittat uel in eis ipsis, quibus miserit, eas fingat, quamquam hoc non mihi uideatur di