comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
q̃sentiunt qͥetist̃ uͥqͥes ꝑrationẽ muniat᷑ neaffectũ malorũ fus¬
libam ⁊ absolutã. nullãq ꝑtͣbationẽ suscipientẽ furor diuinis
aptatꝰ significat: qr sic̃ diximꝰ qͦ admodũ hic furor ingruentem
molestiã ꝑinsaniã repellet. ita illic rationabilis ⁊ uoluntaria
qͥes ꝑiminutabilitatẽ ꝯcussionẽ non recipit. Seq̃r:¬

Expanded text:
quies per rationem muniatur, ne affectum malorum susliberam et absolutam, nullamque perturbationem suscipientem furor divinis aptatus significat; quia, sicut diximus, quemadmodum hic furor ingruentem molestiam per insaniam repellit, ita illic rationabilis, et voluntaria quies per immutabilitatem concussionem non recipit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
cissimã claritatẽ adiniusibilẽ ⁊ formificã pulcͥtudinẽ et̾ne ⁊ ue-¬
re ⁊ ĩuisibilis societatis: qͦ uidelicet pulcͥtudo formifira dr̃. qm̃s
ñ sic̃ incarne et scdm carne ubi amor pulcͥtudinis turpis ẽe pot̃
ipulctudinis possessor ñbonꝰ inueniri. Illic aũ qͥamat possidet.
et hab̾e incip̃. qͥhab̾e diligit. Talem gͦ amorẽ et tale desiłiũ: in¬
c̃cupiscentia sp̃aliũ ac dunorũ intellig̾e oportet. Seq̃ꝵ:
t ueIUti potentiã suscip̃ qͥdem insufficientia ⁊ in c̃ u̾sibi

Expanded text:
ad invisibilem, et formificam pulchritudinem aeternae, verae, et invisibilis societatis, » quae videlicet pulchritudo formifica dicitur, qnon sicut in carne, et secundum carnem, ubi amator pulchritudinis turpi esse potest; et pulchritudinis possessor non bonus inveniri; illic autem qui amat, possidet, et esse incipit qui habere diligit. Talem ergo amorem, et tale desiderium inconcupiscentia spiritualium ac divinorum intelligere oportet. Sequitur: « Et veluti potentiam suscipit q
Abbreviated transcription (Latin):
cibileẽ. scłm senfũ. Et calem qͥdẽ ꝯcupisce̾tiã corꝑaliũ ẽẽ intelli¬
gimꝰ. Cũ uͦ dissimiles similitudines nos intellectualib ispualib

Expanded text:
cibile est secundum sensum. Et talem quidem concupiscentiam corporalium esse intellicibile est secundum sensum. Et talem quidem concupiscentiam corporalium esse intelligimus. « Cum vero dissimiles similitu
Abbreviated transcription (Latin):
raliũ qͥdẽ ꝯcupisce̾tiã diffiniens ẽẽ passibilitatẽ qͥndã siue pas-¬
sionẽ. idẽ. dñant̾ẽ affectionẽ in ꝯsultã qͥdẽ qr ratione ñ fert᷑.
s trahit᷑ temerario appetitu inea qͦrũ delectatione afficitur.
⁊ matialẽ id ẽ. excarne et ex sensu carnali surgentẽ ⁊ carnalia
et sensibilia appedentẽ. passibilitatẽ dico ingenitã. aut ex na¬
turali maotii. qͣndo srilicet scdm nat᷑am ẽ. appetitꝰ eiꝰ aut ex con-¬
suetudine inipsis mutalib inc̃tinent̃ habita. qͦncdo extra naturam
uł cantra fertur desidiũ illiꝰ urrationabilẽ corporis uoluptatis
c̃tinuitatẽ. subaudit᷑ dicimꝰ ẽẽ ipsã ꝯcupiscentiã irrationabibẽ
continuitatẽ. idẽ ꝑductionẽ uł intẽsionẽ. uł effusionẽ corporis uo¬
luptatis. hoc ẽ. decorpore surgentis. et ad corporalia tendentis. uł c̃pel¬
lentis etiã õe animalscilicet ꝑ appetitꝰ sui uiolentiã in id q̃ concupis¬

Expanded text:
dam, sive passionem, id est dominantem affectionem, inconsultam quidem, quia ratione non fertur, sed trahitur temerario appetitu in ea, quorum delectatione afficitur; et materialem, id est ex carne et ex sensu carnali surgentem, et carnalia, et sensibilia apparentem, passibilitatem dico ingenitam aut ex naturali motu, quando scilicet secundum naturam est appetitus ejus; aut ex consuetudine in ipsis mutabilibus incontinenter habita, quando extra naturam, vel contra fertur desiderium illius: et irrationabilem corporalis voluptatis continuitatem; subauditur dicimus esse ipsam concupiscentiam, irrationabilem continuitatem, id est productionem, vel intentionem, vel effusionem corporalis voluptatis, hoc est de corpore surgentis, et ad corporalia tendentis, et compellentis etiam omne animal scilicet per appetitus sui violentiam, in id quod concupis
Abbreviated transcription (Latin):
qͣst̃ uniu̾salit̾ ẽẽ boni participatione pͥuatũ. Quia sic̃ elorͥorũ
u̾itas ait. idẽ. uera eloqͥa anint. oĩabona ualde. Sic enĩ scͥptũ ẽ.
ingenefi. Uidit ds crincta que fec̾at: ⁊erant ualde bona. Sig oĩã¬
bona erant inõib bonũ erat: ⁊oĩa bona participabãt ⁊ exbono oĩa
habehant aliqͥt simile cũbono. ex quo bonũ ipsũ intelligi possit et

Expanded text:
quae sunt universaliter, esse boni participatione privatum. Quia « sicut eloquiorum veritas ait, » id est vera eloquia aiunt, « omnia bona valde. » Sic enim scriptum est in Genesi: « Vidit Deus cuncta, quae fecerat, et erant valde bona . » Si ergo omnbona erant, in omnibus bonum erat, et omnia bona participabant, et ex bono omnia habebant aliquid simile cum bono; ex quo bonum ipsum intelligi possit, et
Abbreviated transcription (Latin):
do illi formã uł figuras bestiarũ ułaliarum qͥrumlibet rerũ
corporaliũ insignificatione apponunt. Hoc ÷ gͦ quod dic̃. Itaq mis¬
tice traditiones manifestatiuorũ eloqͥorũ laudant colendã bea¬
titudinẽ suꝑ eẽntialis duunicatis. aliqñ qͥdem ut rationẽ et
intellectũ et ẽẽntiam declarantes diuinã subsistentiã eiꝰ uere
eẽntiã appellant. cũ ipsa tam̃ supͣ om̃em rationẽ ⁊ ntellectũ
et ẽẽntiam insua maiestate nec intelligibilis nec cõphensibił
suꝑra oĩa subsistentia subsistens: dequit᷑
⁊ QUasi lum̃ eã formant et uitã uocant colendã scilicet
beatituduie mystice traditionis: cũ tam̃ ipsa supͣ om̃e
lum̃ sit lum̃ et suꝑ om̃em uitã uita subsistat. Tot ꝯͦ ac tamtĩ
modis sacͣ eloqͥa diuinã maiestatẽ insignificatione formañ
ipsis tantis mirabilib formationib castiorib manentib ꝗͣ ce-

Expanded text:
do illi formas, vel figuras bestiarum, vel aliarum quarumlibet rerum do illi formas, vel figuras bestiarum, vel aliarum quarumlibet rerum corporalium in significatione apponunt. Hoc est ergo, quod dicit: « Itaque mysticae traditiones manifestativorum eloquiorum laudant colendam beatitudinem superessentialis divinitatis; aliquando quidem ut rationem, et intellectum, et essentiam, declarantes divinam subsistentiam ejus vere essentiam appellant cum ipsa tamen supra omnem rationem, et intellectum, et essentiam in sua majestate nec intelligibilis, nec comprehensibilis supra omnia subsistentia subsistat. Sequitur: « Et quasi lumen eum formant, et vitam vocant. » Colendam scilicet beatitudinem mysticae traditiones, cum tamen ipsa super omne lumen sit lumen et super omnem vitam vita subsistat. Tot ergo, ac tantis modis sacra eloquia divinam majestatem in figuratione formant. « Ipsis tantis mirabilib
Abbreviated transcription (Latin):
discrepans linẽueni ens & indecorus ꝓpt̾ea qd̾ ipse figure
taq ⁊ colendã suꝑ eẽntialis diuinitatis beatitudinẽ manifes¬
tatiuorũ eloqͥorum mystice traditiones aliqñ qͥdẽ ut rationẽ
untellectũ ieẽntiã laudant: diuinã rationa litatẽ &. sapien¬
tiam declarante. et uere existentẽ fubsistentiã reorũ que sunt subsis¬
tentie causã uerã. Acsi diceret. Quia duplex modus manifestatio
diuine nature maiestatẽ ipsa sacra eloquia aliquando psimiles.
aliqñ ꝑclissimiles formationes rep̾sentant. Persimiles qͥdẽ aliqñ ab
rationẽ uintellectũ: acorporalib que ad modũ cũ eã lum̃ et
splendorẽ nominãt. et cet̾a que fiunt adhunt modĩt. Aliqñ
aũ ꝑdissimiles formationes similit̾ ab incorporalib tił acorpora¬
libus sumptas. diuinã naturã manifestant. Abincorporalib qͥdẽ.
ẽt cũ ei iram⁊ elum. penitentiã. at tribuunt: acorporalib uͦ qͣn¬

Expanded text:
discrepans, et inconveniens, et indecorum, propterea quod ipsae figurae « Itaque colendam superessentialis divinitatis beatitudinem manifestativorum eloquiorum mysticae trdivinam rationalitatem, et sapienejus declarantes, et vere existentem subsistentiam, et eorum, quae sunt subsistentiae, causam veram. » Ac si diceret: Quia duplex est modus manifestationdivinae naturae majestatem ipsa sacra eloquia aliquando per similes, aliquando per dissimiles formationes repraesentant. Per similes quidem aliquando rationem et intellectum; a corporalibus, quemadmodum cum eam lumen et splendorem nominant, et caetera quae fiunt ad hunc modum. Aliquando autem per dissimiles formationes similiter ab incorporalibus, vel a corporalibus sumptas divinam naturam manifestant. Ab incorporalibus quidem, ut cum ei iram, zelum, poenitentiam attribuunt; a corporalibus vero, quan
Abbreviated transcription (Latin):
in iuiriã faceretͭ Et qͥdem pͥmũ qͦre diuinis ⁊ inusibilib mani¬
festandis corporales ⁊ uisibiles figure ⁊ forme appositest̃ necessa¬
ria ⁊ ꝯueniens causa demonstratur: quã forttissis aliqͥs ñ unã ẽẽ
dicer& s duplice̾: idẽ. ñ solũ idõ quia ista nisi ꝑilla animo nr̃o ma
nifestari ñpat̾ant s etiã ideo quia insigaris ⁊ enigmatib mystica¬
rum descͥptionũ abimpuris mentib ⁊amaliuolis diuina secreta
tegencla fuerant et celanda. Ita inquit mysticarũ descͥptionum
causã aliquis dicet. qd cũ upse indubitant᷑ et ueratit᷑ dicere po¬
tuiss: modeste alt̾i at tͥbuit. neforte suam auctoritatẽ cõm̃dare

Expanded text:
informaret. Et quidem primum quare divinis et invisibilibus maniinformaret. Et quidem primum quare divinis et invisibilibus manifestandis corporales et visibiles figurae et formae appositae sunt, necessaria et conveniens causa demonstratur, quam fortassis aliquis non unam diceret esse, sed duplicem, id est non solum ideo quia illa ninifestari non poterant, sed etiam ideo, quia in figuris et aenigmatibus mysticarum descriptionum ab impuris mentibus, et a malevolis divina secreta tegenda fuerant, et celanda. Ita, inquit, mysticarum descriptionum causam aliquis dicet: quod cum et ipse indubitanter et veraciter dicere potuisset, modeste alteri attribuit, ne forte suam auctoritatem commendare
Abbreviated transcription (Latin):
inferatur ei qͥdẽ ita uicd̃i solas scilicet pulchras et excellentes spe¬
ties spũaliũ diuinorũ significationi apponendas. sed tam̃ siqͥs ue¬
ritatẽ diligent̾ inqͥrat: eũ agnoscere quia sapientia diuinorũ elo¬
qͥorum utrasq conuenient apposuit. Hor ẽ. quod sequitur:
EO ueritatis ut estimo inqͥsitio ostendit eloquiorũ sarratissi¬
mã sapientiã in animorũ siue spũũ celestiũ formationẽ utrũ¬
q ualde ꝓuictisse: ita ut neq indiuinas fic forfitan dicerae qͥs inni¬
niam facera uirtutes. Id ÷ ut neq ꝑipsas humiles figurationes in¬
uiriã faceret diuinis uirtutib id ẽ. sp̃itib qͥdiuinist̃ et sac̾ uncor¬
porei: qd̾ tam̃ fortassis aliquis inuriã dic̃et. et dicendã putaret. eũ
inuiles humilitates imaginũ id ẽ. inuilitates humiliũ. siure in
humilitatẽ uilium imaginũ. Utrumq enĩ sapientia diuim elo

Expanded text:
inferatur ei quidem ita videri, solas scilicet pulchras et excellentes speinferatur ei quidem ita videri, solas scilicet pulchras et excellentes species spiritualium, et divinorum significationi apponendas. Sed tamen si quis veritatem diligenter inquirat, eum agnoscere, quod sapientia divinorum eloquiorum utrasque convenienter apposuit. Hoc est, quod sequitur: ed veritatis, ut aestimo, inquisitio ostendit, eloquiorum sacratissimam sapientiam in animorum caelestium formationibus utrumque valde providisse, ita ut neque in divinas, sic forsitan diceret quis, injuriam faceret virtutes, neque nos juriam faceret divinis virtutibus, id est spiritibus, qui divini sunt et sacri et incorporei: quod tamen fortassis aliquis injuriam diceret, et dicendam putaret, cum in viles humilitates imaginum, » id est in vilitatem humilium, sive in humilitatem vilium imaginum. Utrumque enim sapientia divini e
Abbreviated transcription (Latin):
malũ ꝓueniat qd estimabunt᷑ suꝑ relestia repleri uł repleta ẽẽ le-¬
oninis qͥbusdã et equinis multitudinib id ẽ. eqͦrũ etleonũ mugi¬
tuia lautsũ oratione. ⁊ uolatili angłorũ pͥncipatu. quia leonum
& eqͦrũ et boum ⁊ auiũ quorũ rugire ⁊ hinnire et uolare ẽ. qͥdm̃
laudare ñ possunt nisi mugiendo uł rugiendo angłis tͥbuunt᷑. ⁊esti¬
mabiuit᷑ ipsa celestia ñsolum his s etiã aliis animalib ⁊ mat̾iis ig¬
nobiliorib ut uermib et carbonib ⁊aliis huiꝰ modi que ꝑfigͣam
de spũalib dicta inueniunt᷑ repleta tanꝗͣ reclusa id ẽ. pate fac¬
clũ descͥbunt᷑ similitudines manifestatiuorũ eloqͥorũ qͦs ad mani¬
festationẽ eloqͥa ꝓponunt dare. id ẽ. manifeste deformes. dicui gͦ
hoc cotum uideatur u̾huc usq pendeat sententia. et deinde ita

Expanded text:
m proveniat, quod existimabuntur supercoelestia repleri, vel repleta esse lem proveniat, quod existimabuntur supercoelestia repleri, vel repleta esse leoninis quibusdativa laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animet equorum, et boum, et avium, quorum rugire, et hinnire, et volare est, et qui Deum laudare non possunt nisi mugiendo, vel rugiendo, angelis tribuuntur. Et existimabuntur ipsa coelestia non solum his, sed etiam aliis animalibus et materiis ignobilioribus, ut vermibus, et carbonibus, et aliis hujusmodi, quae per figuram de spiritualibus dicta inveniuntur repleta, tanquam reclusa, id est patefacdum describuntur, similitudines manifestativorum eloquiorum: quas ad manifestationem eloquia proponunt clare, id est manifeste, deformes. Si cui ergo hoc totum videatur ut huc usque pendeat sententia, et demum ita
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quitiẽ inrm̃ eẽt qr corporale eẽt ⁊ mat̾iale. ⁊ sublumus fut᷑ũ eẽt hoc
ẽ. diumis ⁊ sp̃ualib uiciniꝰ. ut exutraq parte rationabile fier&. ut
iꝑ hoc qd̾ nrm eẽt. idẽ. familiare et cognitũ nobis eri idire nosposset.¬
ret. et suꝑ mundanas etiã id ẽ. celeste̾ ⁊spũales manifestationes ñde
ctucer& ininc̃uenientes dissimilitudines ꝗͣ adimodũ iste descͥptiones
faciunt. que ex t̾renis ⁊ nouissimis eẽntiis similitudines inrõuenientes
idissimiles reb sp̃ualib ad ducunt. Hoc etiã id ẽ. siex pulchris ⁊ de cẽ¬
tib formis tantũ spi alium figure formarent᷑. ñfac̾et inuriã inchiuinaᷤ
uirtutes inc̃uenientes formas eis at tribuendo qd facere ẽ: inustum:
⁊ eqͦ idẽ. similit̃ ñ seclucera animũ nr̃m sic̃ ista turpis ⁊ indetiens
formatio seclucit ut aliena de illis uirtutib ⁊ indigna cogitet dũ
se inistas inmunclas inserit uł ingerit cõpositiones qͣ deipsis inde

Expanded text:
 et materiale; et sublimius futurum esset, id est divinis et spiritualibus vicinius, ut ex utraque parte rationabile fieret: ut per hoc, quod nostrum esset, id est familiare et cognitum nobis, erudire non possetret. Et supermundanas etiam, id est coelestes et spirituales manifestationes non deduceret in inconvenientes dissimilitudines quemadmodum istae descriptiones faciunt; quia ex terrenis et novissimis essentiis similitudines inconvenientes et dissimiles rebus spiritualibus adducunt. Hoc etiam, id est si ex pulchris et decentibus formis tantum spiritualium figurae formarentur, non faceret injuriam in divinas virtutes non convenientes formas eis attribuendo: quod facere est injustum. Et aeque, id est, similiter non seduceret animum nostrum, sicut ista turpis et indecens formatio seducit, ut aliena de illis virtutibus et indigna cogitet, dum se in istas immundas inserit, vel ingerit compositiones: quae de ipsis indec
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ nec infima laudat ipsa theologia diuinã maiestatẽ: ũ uicle¬
licet eã ignẽ uocando ñ qͣlis iste ẽ. corꝑalis ignis qͥlicet ꝓsit illu¬
minando. nocet urendo et cõsum̃do. s ignẽ innocue splendentẽ
illuminantẽ scilicet ⁊ ñ ꝯburentẽ arcendentẽ ⁊ñ ꝯsum̃tẽ. Et ꝗͦ¬
admodũ cũ eã uocat aꝗͣ uitalis plenitudinis datͥ cẽ. q̃dat uideli-¬

Expanded text:
ma, laudas ipsa theologia divinam majestatem, ut videlicet ignem eam vocando; non qualis iste est corporalis ignis, qui licet prosit illuminando, nocet urendo, et consumendo; sed « ignem innocue splendentem; » illuminantem scilicet, ex non comburentem; accendentem, et non consumentem. Et quemadmodum cum eam vocat
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ solã qu et ipsa ͣ rexcellentiã matestatiꝰ erͥgua ẽ. co¬
aptant᷑. Est aũ alia nat᷑a in corporea magis uicinia cdõ int̃ qͣm
⁊ dm̃ nulla alia media: nat᷑a: et hec adsimilitudine̾ magis acce¬
cdit. qͣmuis et ipsa au̾itate longe sit. Scd̃m hanc itaq a nob̃ altis¬
simã nat᷑am ad dm̃ nob̃ sublimis similitudo format᷑. cũdr̃ ds̃¬

Expanded text:
litudinem solam, quae et ipsa ad excellentiam majestatis exigua est, coaptantur. Est autem alia natura incorporea magis vicina Deo, inter quam ac Deum nulla alia media est natura; et haec ad similitudinem magis accedit, quamvis et ipsa a veritate longe sit. Secundum hanc itaque a nobis altissimam naturam ad Deum nobis sublimis similitudo formatur, cum d
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ inqͥbꝰ locis sc̃pturarũ ꝑsimilitudinẽ rep̃sentãt᷑. E stimanteᷤ¬
etiã incelo eẽ qͦsdam fulgoreos uiros decora indutos uestũta. ꝗ ad¬
motlũ angłi apparuisse legunt᷑ splendidis uestib ⁊ uultib fulgo¬
reis candidũ & igneũ innocue resꝑgentẽ idẽ. emit tentes uł fu¬
dentes claritatẽ. ⁊lum̃ candidũ qͥdem qͥntũ aduestim̃ta. ⁊ igneum
qͣntũ adiuiltꝰ flãmeos. ⁊ asclentes in nocue id ẽ. sine lesione: constan¬
te ĩpẜo inhoc diuino mirado. q indiuinis ⁊ celestib nat᷑is qͣhic de-¬
monstrant᷑ ꝑspetiẽ. alit̾ illic st̃ scđm u̾itatẽ. in qͥb nat᷑e uisibilis spe¬
cies cernit᷑. effectus noninuenitur. Seq̃r.:
t quib cũq aliis similib imaginatis formis id ẽ. scd̾m magna¬

Expanded text:
 locis Scripturarum per similitudinem repraesentantur; et existimanteetiam in coelo esse quosdam fulgureos viros decora indutos vestimenta, quemadmodum angeli apparuisse leguntur splendidis vestibus et vultibus fulgoreis, « candidum, et igneum innocue respergentes, » id est emittentes, vel fundentes claritatem, et lumen; candidum quidem quantum ad vestimenta, et igneum quantum ad vultus flammeos et ardentes; inelestibus naturis, quae hic demonstrantur per speciem, aliter illic sunt secundum veritatem, in quibus naturae visibilis species cernitur, effectus non invenitur. Sequitur: « Et quibuscunque aliis similibus imaginatis formis, » id est secundum imagina
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ t̾rene ⁊ nouissime multi formitates deiformib simplicita¬
tib ñ circũponerent᷑ uł aptarent᷑ hoc qͥdẽ inr̃m sublimiꝰ fut᷑ ũ

Expanded text:
et terrenae, et novissimae formitates deiformibus simplicitaet terrenae, et novissimae formitates deiformibus simplicitatibus non circumponerentur, vel aptarentur: hoc quidem et nostrum sublimius futurum
Abbreviated transcription (Latin):
cognatis figurationib id ẽ. ꝯuenientib ⁊ similib figurationib
a ignis : ⁊ splendor et calor. et cet̾a hiuꝰ modi. que cũ mat̾ialia funt¬
⁊ comporalia. multũ tam̃ sp̃uali nature subtilitate et puritate ap¬
ꝓpinqͥnt. Si gͥ dicat ille exhis p̃ciosissimis ⁊ aliqͦmͦ inmat̾ialib ⁊ suꝑ¬
eminentib eentiis debe theologos sũpsisse siguras eorũ q̃oĩno in
inouissimas. id est ultimas uł infimas siue abiectas multi formi¬
tates. icdẽ. ex multis formis ⁊ uariis c̃positas figuras dĩ formib
simplicitatib iclẽ spualib nat᷑is. que qͥa dlĩ formes sunt ĩ gła.
t̾rene ⁊ nouissime. & qr simplices mẽentia multi formitatẽ eiꝰ
ꝯĩno ac tribui ñ debuerũt: isidicat adhuc hoc qͥdẽ idẽ. si exp̃¬
ciosis ⁊suꝑ eminentib eẽntiis figure ininsibiliũ sumerent᷑.

Expanded text:
cognatis figurationibus, id est inconvenientibus et similibus figurationibus cognatis figurationibus, id est inconvenientibus et similibus figurationibus et ignis, et splendor, et calor, et caetera hujusmodi: quae, cum materialia sint, corporalia, multum tamen spirituali naturae subtilitate et puritate appropinquant. Si ergo dicat ille ex iis pretiosissimis, et aliquo modo immaterialibus et supereminentibus essentiis debere theologos sumpsisse figuras eorum, quae omninet novissimas, id est ultimas vel infimas, sive abjectas multiformitates, id est ex multis formis et variis compositas figuras, deiformibus simplicitatibus, id est spiritualibus naturis: quae quia deiformes sunt in gloria, terrenae et novissimae, et quia simplices in essentia, multiformitates ei omnino attribui non debuerunt. Et si dicat adhuc: Hoc quidem, id est si ex pretiosis et supereminentibus essentiis figurae invisibilium sumerentur,
Abbreviated transcription (Latin):
mat ille etiã inẽueniens esse oẽ hoc angłicorũ nominũ chea¬
trale ut sibi iudetur figmentum. ut iudelicet angl̃ boues ⁊ leones
et aquile et eqͥ. et rote et currus et chiomi &e cet̾a huiꝰmodi introdu¬
cantir ⁊ nominent᷑: quod scd̃m suã estimationẽ cheatrale uidet᷑.
etheatrali recitatione et irrisione dignũ nob̾ autẽ pie sentientib
& rectre credentib sic dic̾e durũ. idẽ. os sic dure ⁊ inconuenientẽ¬
dictiones ⁊ clescͥptiones qͦd  qͥsi qͦd dã angłicorũ nominũ theatiũ.
gitur qͥsidurũ id ẽ. in consonũ & inc̃ueniens angłicorũ nominũ
cheatrũ eẽ. ⁊si ille etiã ait debuisse theologos uenienteᷤ uł descẽ¬
dentes ad corporeã facturã. id ẽ mat̾ialem figurationẽ. uniu̾salit̾
idẽ. om̃ino incorporaliũ celestiũ iudelicet ⁊ iniisibiliũ formare
ea scilicet imusibilia. ⁊ manifestare qͦntũ possibile eis eẽt ꝓpͥis ꝙ

Expanded text:
mat ille etiam inconveniens esse, omne hoc angelicorum nominum, ut theatrale sibi videtur figmentum, ut videlicet angeli, boves, et leones, et aquilae, et equi, et rotae, et currus, et throni, et caetera hujusmodi introducantur et nominentur: quod secundum ipsius existimationem theatrale videtur, et theatrali recitatione et irrisione dignum. Nobis autem pie sentientibus, et recte credentibus sic dicere durum, vel omne sic dicdictiones, et descriptiones, quod est quasi quoddam angelicorum nominum theatrum; gitur, quasi durum, id est inconsonum et inconveniens angelicorum nominum theatrum esse: et si ille etiam ait debuisse theologos venientes vel descendentes ad corpoream facturam, id est materialem figurationem, universaliter, id est omnino incorporalium, coelestium videlicet et invisibilium, formare ea, scilicet invisibilia, et manifestare, quantum possibile eis esset propriis et
Abbreviated transcription (Latin):
que st̃ eam uere dicimꝰ. ignoramꝰ aũ suꝑ eẽntialẽ ipsius uninsibi¬
lem ⁊ ineffabilẽ. infinitatẽ. Acsi dicer&. Dicut cestat᷑ auctori¬
tas sacre scripture subintroducta ex occulto inmanifestationẽ:
⁊ tradita ad correctionẽ et informationẽ. Sicut gͦ ipsa traditio hoc
ẽ. ipsa auctoritas tradita occulta qͣntũ ad mist̾i̾a sacͣ mentorũ oc¬
cultorũ. ⁊ sac̃dotalis qͣntũ ad ipsorũ diuinorũ scͥptorũ dignitatem.¬

Expanded text:
isibilem, et ineffabilem infinalitatem » Ac si diceret: Sicut testatur auctoritas sacrae Scripturae, subintroducta ex occulto ad manifestationem, et tradita ad correctionem et informationem. Sicut ergo ipsa traditio, id est ipsa auctoritas tradita, occulta quantum ad mysteria sacramentorum occultorum, et sacerdotalis quantum ad ipsorum divinorum scriptoru
Abbreviated transcription (Latin):
tui.: secmitaq moctũ ñreplent. idẽ repletos asserunt. celestes orna¬
tus idẽ celestes ordines uł clispositiones ipse turpes. id ẽ. deformes
q̃ insac̾ eloqͥo ꝓponunt᷑ formationes. manifestantes eos scilicet ornatꝰ.
dissimilib facturis idẽ. cõpositionib formarũ dissimilib i alieniᷤ
abeorũ excellentia. et has facturas ostendentes suꝑ mundaliũ id

Expanded text:
unc itaque modum non replent, id est repletos asserunt, coelestes ornatus, id est coelestes ordines vel dispositiones, ipsae turpes, id est deformes, quae in sacro eloquio proponuntur formationes; manifestantes eos scilicet ornatus, dissimilibus facturis, id est compositionibus formarum dissimilibus, et alienis ab eorum excellentia; et per has facturas ostendentes supermundalium, id
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit᷑. Sex enĩ ale bine ⁊bine uncte simul: tria paria alarum
uidelicet ne imaginemꝰ rotas qͣsdã igneas suꝑ celũ ⁊ ne imaginemꝰ
etiã thronos mat̾iales qͦsi necessarioᷤ diuinitati adrecubitũ: cũ dun¬
na nat᷑a q̃sola oĩa portat fulcim̃to ñegeat. Deflotis aũ igneis et chro¬
nis inlibro danielis testimoniũ habeamꝰ:⁊ inhysaia ⁊michea de
solio excelso & sublimi sedentis. Sequitur
⁊ sqͦs quosdã multi colores. sicut inzacharia legunt᷑ eqͥ al
pͥncipes ⁊ duces milicie arma ferentes. siue armis inutoᷤ. sic̃ ni
⁊acharia legimꝰ. ⁊ in michea itẽ dnm sedentẽ fuꝑ soliũ excelsũ
i ex ercitũ celi adextͥs eiꝰ iasinistͥs: ⁊ inlibro regũ cuirꝰ et eqͦs ⁊ eqͥteᷤ¬

Expanded text:
invenitur. Sex enim binae et binae junctae simul tria paria alarum invenitur. Sex enim binae et binae junctae simul tria paria alarum videlicet ne imaginemur rotas quasdam igneas super coelum, et ne imaginemur etiam thronos materiales quasi necessarios Divinitati ad recubitum, cum divina natura, quae sola omnia portat, fulcimento non egeat. De rotis autem igneis et thronis in libro Danielis testimonium habemus , et in Isaia , et Michea de solio excelso et sublimi sedentis. Sequitur: « Et equos quosdam multicolores » sicut in Zacharia leguntur equi aprincipes, et duces militiae arma ferentes, sive armis indutos sicut in Zacharia legimus, et in Michea. Item Dominum sedentem super solium excelsum, et exercitum coeli a dextris ejus, et sinistris; et in libro Regum cur
Abbreviated transcription (Latin):
Aut etiam ne estimemꝰ eosdem sp̃s formatos adleonũ bestialẽ imaginati¬
onem hoc: imaginationẽ siue imnaginẽ leonum qͦbestialis ẽ. ⁊ spuali
acrationali natuite indigna sicut in ezechiele facies hõĩs facies leonĩ
infigurtitione animaliũ memoratur. Et ad aqͥlarũ curuo rostro spem
it̾um subaudit᷑ formatos ñestimemꝰ. Quod aũ ait curuo rostro: ex p̃s¬
sio dignam mouet irrisionẽ sic̃ incet̾is adu̾sum eos qͥhec putant spũ
etiã facies aqͥle memoratim: dequitur:
ut aduolaciliũ triꝑtitam alarum cõmotionẽ effiguratõ sul¬
auditur ne estimemꝰ. Sic̃ enĩ iuxsaia scͥptũ: desolio sedentiᷤ
et templo seraphin stabant suꝑ illud: sexal x uni ⁊ sexalie alteri.
Duab uelabant caput. et duab uelabant pedes: ⁊duab uolabant
alarũ sex ꝑbina et bina distinctione trina uł criꝑtita cõmotio

Expanded text:
Aut etiam, ne existimemus eosdem spiritus formatos ad leonum bestialem. imaginatiAut etiam, ne existimemus eosdem spiritus formatos ad leonum bestialem. imaginationem hoc est ad imaginationem sive imaginem leonum, quae bestialis est, et spirituali ac rationali natura indigna, sicut in Ezechiele facies hominis, et facies leonis in figuratione animalium memoratur. Et ad aquilarum curvo rostro speciem, iterum subauditur, formatos non existimemus. Quod autem ait « curvo rostro, » expresse dignam movet irrisionem, sicut in caeteris, adversum eos qui haec putant spirietiam facies aquilae memoratur. Sequitur: « Aut volatilium tripertitam alarum commotionem effiguratos, » subauditur ne existimemus. Sicut enim in Isaia scriptum est de solio sedentis et templo: « Seraphim stabat super illud: sex alae uni, et sex alae alteri. Duabus velabant caput, duabus velabant pedes; et duabus volabant rum per binas et binas distinctiones terna vel tripertita commotio
Abbreviated transcription (Latin):
tes ⁊ dei formes animos. idẽ. sp̃s inuisibiles. et incorporeoᷤ. ⁊dei
ñ corporũ fimihtudinẽ ac formã habenteᷤ multi pedes eẽ qͦ ad¬
modũ uidelicet figuratiue i neloqͥo sacͦ subfiguris ⁊ formisani¬
maliũ descͥbunt᷑. ut in erechiele. inysaia. & zacharia. et michea.
titia. ⁊ cet̾a inhunc modũ: ⁊ neestimemꝰ etiã qͦsdã illorũ spuũ
multorũ uultuũ ẽẽ idẽ. multos uultus siue facies hab̾e ut ine
tam̃ etiã desc̃ĩs angłis incarnationẽ u̾bi ⁊ passionẽ ⁊ resurrec¬
tione ⁊ ascensionẽ annuntiantib unhis oĩb u̾bũ incarnatũ
mist̾ii famulati ꝓseq̃ntib ñ inc̃uenient̃ accipit᷑. Seq̃r :
It adso aa pecudalitatẽ sub audiendũ ẽ. ⁊ ne estimemꝰ
qͦsdam formatoᷤ adboũ pecudalitatẽ hoc ÷ adsimilitu¬
dine formãq boum que pecudalis ẽ. ñ angłica: sic̃ in ezechi¬
ele forma borus uł uituli inanimaliũ figuratione expͥmit᷑.

Expanded text:
les, incorporeos, et Dei non corporum similitudinem ac formam habentes, multipedes esse; quemadmodum videlicet figurative in eloquio sacro sub figuris et formis animalium describuntur, ut in Ezechiele, in Isaia, et Zacharia, et Michea, tilia, et caetera ad hunc modum. Et ne existimemus etiam quosdam illorum spirituum multorum vultuum esse, id est multos vultus sive facies habere, ut intamen etiam de sanctis angelis, incarnationem Verbi, et passionem, et resurrectionem, et ascensionem ntibus, non inconvenienter accipitur. Sequitur: « Et ad boum pecudalitatem, » subaudiendum est, et ne existimemus quosdam formatos ad boum pecudalitatem, hoc est ad similitudinem, formamque boum, quae pecudalis est, non angelica, sicut in Ezechiele forma bovis, vel vituli in animalium figuratione exprimitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ g̾ dĩ ẽ. nec iristis inueniri pot̾ qd̾ ẽ. nec scdm ista intelligi qͣ¬
le ẽ.Si enĩ intellig̾et᷑ scdm ista. ineadẽ similitudine deduceret᷑
adista: ⁊ ẽẽt hoc inistis quod in illo ẽ. Quec̃q aũ incͤat᷑is sc̃. magis
positũ: minus inuenit᷑ habens ꝗͣ quelibet ꝓlixͥtas tẽporis. ad mom̃¬
tũ ꝯducta uł qͣntitatis extensio qͣntũ uis excrescens aclathomi pro¬
portionẽ relata. Sic qͥds̃ ẽ. ad cͤaturã cõparatũ ampliꝰ excellens in¬

Expanded text:
ergo Deus est, nec in istis inveniri potest, nec secundum ista intelligi quale est. Si enim intelligeretur secundum ista, in eadem similitudine deduceretur ad ista, et esset hoc in istis, quod in illo est. Quaecunque autem in creaturis sunt, magis positum, minus invenitur habens, quam quaelibet prolixitas temporis ad momentum collata, vel quantitatis extensio quantumvis excrescens, ad atomi proportionem relata. Sic quod Deus est, ad creaturam comparatum amplius excellens in
Abbreviated transcription (Latin):
onũ tampulchre ⁊ tam decore formationes excellere ꝓbantur
cũ scilicet diuinitatis nacura ratio intellectꝰ iẽẽntia etlum̃ ⁊ uita
nominat᷑. qͥmius ⁊ in his qͦ formationibus ad ineffabillẽ uͥitatẽ ex¬
pͥmendã similitudo inmanifestatione deficiat. Dnde ait. Deficien¬
tib i sic diuina adu̾tatẽ similitudine ipsis uidelicet excellentio¬
rib similitudinib etiã sic deficientib id ẽ. etiã intanta ercellentia
deficientib acluuna similitudine: deficientib scilieet ad u̾itatẽ sub¬
audit᷑ ex pͥmencdã. Om̃e enĩ qd̾ hic insigno ẽ: minus ẽ. qͣ quod illic in¬
u̾itate. ẽ. Est enĩ scilic& diuina nat᷑a suꝑ oẽm eẽntiam uutã. nullo
qͥdẽ lumine. haracterirante: id ẽ figurante uł expͥmente. ⁊ est ex¬
cellens oĩ ratiane ⁊ intellectu incorporalit̃ derelictis retrorsũ siue
inferius a similitudine ipsius. Unde appar& sieiꝰ similitudo oĩ ratio¬

Expanded text:
chrae, et tam decorae formationes excellere probantur. Cum scilicet divinitatis natura, ratio, et intellectus, et essentia, et lumen, et vita nominatur, quamvis et in his quoque formationibus ad ineffabilem veritatem exprimendam similitudo in manifestatione deficiat. Unde ait: « Deficientibus, et sic divina ad veritatem similitudine. » Ipsis videlicet excellentioribus similitudinibus etiam sic deficientibus, id est etiam in tanta excellentia deficientibus a divina similitudine, deficientibus scilicet ad veritatem, subauditur exprimendam. Omne eniullo quidem lumine characterizante, id est figurante, vel exprimente: et est excellens omni ratione, et intellectu incomparabiliter derelictis retrorsum, sive inferius a similitudine ipsius. Unde apparet si ejus similitudo ratio
Abbreviated transcription (Latin):
Iuia uͦ inr̃m animũ rethucunt ⁊ magis dissimiles similitu¬
¶dines:
non estimo quẽ ꝗ̃ bene sapientiã contradicere. acsidicat. Nonsolũ idõ
dissimiles figurationes ꝓbabiles st̃. qd fuꝑ mundaliũ excellentias
ostendũt: s idõ etiã qd̾ nr̃m animũ magisꝗͣ similes siguratione̾ ama-¬
t̾ialib et corporalib reducunt. neq inse qͥesc̾e sinunt. Audi magnũ sacͣ

Expanded text:
mum reducant magis dissimiles similitudines, non existimo quemquam bene sapientum contradicere. » Ac si dicat: Non solum ideo dissimiles figurationes probabiles sunt, quod supermundalium excellentias ostendunt; sed ideo etiam quod nostrum animum magis quam similes figurationes a materialibus et corporalibus reducun
Abbreviated transcription (Latin):
ri sic turpes formationes dĩ formib & scissimis dispofitionibus
idẽ. ordinib: siquis inqͣm itti estimauerit ⁊ ita dixerit. ad eum
suffic̃ dic̃e. qͦm duplex ẽ. scẽ manifestationis modus. idẽ. esti¬
mationi et oppositioni eiꝰ madi sufficient̃. respondet᷑ meo qd̾ sce
Nnus qͥdẽ qͦsi ẽsequens idẽ. ꝯueniens ⁊ derens: in qͦ signa signi¬

Expanded text:
ri sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis dispositionibus, ri sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis dispositionibus, id est ordinibus. Si quis, inquam, ita existimaverit, et ita dixerit: « Ad eum sufficit dicere quomodo duplex est sanctae manifestationis modus: » id est existimationi et oppositioni ejusmodi sufficienter respondetur in eo, quod« Unus quidem quasi consequens, » id est conveniens et decens, in quo signa sign
Abbreviated transcription (Latin):
munde uidendo inqͥnarent. Unde dictũ ẽ. nolite scm̃ dare canib:
his uidelicet qͥdente malicie ueritatẽ ꝓpositã roctunt. Neq marga¬
ritas ꝓhicere ante porros: eos scilicet qui oblatã quantũ inse ẽ. ma¬
le inuendo. polluunt. Hisunt nãq ñ sacͥ. id ẽ. ñdigni sacͥs. qͦrũ
ñ: scientia ut eloqͥa aiunt scͥpture sacre. Apłs enĩ diẽ. qr fides¬
iaũ deformes imaginũ descͥptiones causas estimauerit
qͥs inhonestũ dic̃s referri sic turpes formationes dĩ formib
iscissimis dispositionib suffic̃ ad t̾um dicere qͦmͦ duplex ẽ. sc̃e
manifestationis modꝰ. Nũc tandẽ ad questionẽ suꝑiꝰ obiectam¬
respondet: inq̃ ꝯtinebat᷑ sacͥs ⁊ diuinis ñ ꝯuenient̃ insacͦ elo¬
qͥo uiles ⁊ abiectas formationes apponi dic̃s. Siqͥs estimauerit
sas descbendi imagines dicens inhonestũ ẽẽ referri id ẽ. apta¬

Expanded text:
munde vivendo inquinarent. Unde dictum est: « Nolite Sanctum dare canibus , » munde vivendo inquinarent. Unde dictum est: « Nolite Sanctum dare canibus , » iis videlicet, qui dente malitiae veritatem propositam rodunt; « neque margaritas projicere ante porcos , » ante eos scilicet qui oblatam, quantum in se est, male vivendo polluunt. Hi sunt namque non sacri, id est non digni sacris, quorum non est scientia, « ut eloquia dicunt, » Scripturae sacrae. Apostolus enim d deformes imaginum descriptione causas aestimaverit quis dehonestari, dicens referri sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis dispositionibus, sufficit ad eum dicere, quomodo duplex est sanctae manifestationis modus, unus quidem quasirespondet, in qua continebatur sacris et divinis non convenienter in sacro eloquio viles et abjectas formationes apponi, dicens: « Si quis existimaverit sas describendi imagines, dicens, inhonestum esse referri, id est apta
Abbreviated transcription (Latin):
um inuno ꝓpͥettis: quẽ ad modũ et grãmatici analogias u̾borũ
asfignare sõlent. scłm similitutinẽ pluriũ subuna ꝓpͥetate ca¬
aputl nos sunt uisibilia et nota nob̃ erudiam᷑. Hec igͥ analogia
idẽ. ẽditio humana causa fuit. quare sacrũ eloqͥũ mentib hu¬
manis erudiendis de inuisibilib uisibilia signa ꝓposuit: ⁊ñ so¬
la hec causa fuit. s etiã qr et hoc decentissimũ : mysticis eloqͥis
ta et paiibole ⁊ figure inmystico eloqͥo scͥpturarũ apponuntur
ne u̾ittis ⁊ sp̃ualiũ rerũ carnalib immundis sp̃itib pateseat: &
ut fimul stuclio sos ⁊ deuotos ipsa fua ꝓfuncditate exerreat.
Qͣtam̃ causam hic auctor ex fuꝑabuncdanti cõmemorare tu¬
dicat. Ideo gͥ tecta sunt neom̃ib pateant diuna sac̾menta:
taret᷑. multi illã uel ꝑmaliciã contra cdicendo roderent uł in¬

Expanded text:
um in uno proprietas, quemadmodum et grammatici analogias verborum um in uno proprietas, quemadmodum et grammatici analogias verborum assignare solent secundum similitudinem plurium sub una proprietate caapud nos sunt visibilia et nota nobis erudiamur. Haec ergo analogia, id est conditio humana, causa fuit quare sacrum eloquium mentibus humanis erudiendis de invisibilibus visibilia signa proposuit. Et non sola haec causa fuit, sed etiam « quia et hoc decentissimum est mysticis eloquiis, ta, et parabolae, et figurae in mystico eloquio Scripturarum apponuntur, ne veritas spiritualium rerum carnalibus et immundis spiritibus patescat, et ut simul studiosos et devotos ipsa sua profunditate exerceat. Quam tamen causam hic auctor ex superabundanti commemorare judicat. Ideo igitur tecta sunt ne omnibus pateant divina sacramenta, taretur, multi illam per malitiam contradicendo roderent, vel im
Abbreviated transcription (Latin):
nonsolũ ẽẽ causã analogiã id÷ ꝯditionẽ mr̃am alit̾ ñualentẽ
ad imusibiliũ cogn itionẽ ꝑtingere. neq ualentẽ ĩ mediate idẽ.
sine medio aliquo extendi ꝑintellectũ : inuisibiles contẽplationes
id ẽ. in contẽplationes imusibiliũ. et nrãm analogiam dico etiã
desidantẽ ꝓpͥas et connaturales reductiones. hoc ÷ reduci: adĩui¬
sibiliũ cognitionẽ et c̃templationẽ ꝑea quȩ ꝓpͥa illist̃ ⁊ c̃ nat᷑alia
id ẽ. uisibilia et corporalia. que uidelicet corporalia p̃tendunt
id ẽ. ꝓponunt formationes informiũ. idẽ. spualiũ speculationũ
et suꝑ nat᷑aliũ idẽ. nat᷑am nrãm excedentiũ speculationẽ. ⁊õĩno
in ẽp̃hensibiliũ nobis. nisi ꝑ istas formationes possibiles nob demõs¬
trarent᷑. & infinuarent᷑ nob̃. Analogiam conditionẽ dicit huma¬
nam. qm̃ analogia ẽ. iuxta rationẽ et ꝯuenientiã pluriũ simib¬

Expanded text:
tionem nostram aliter non valentem ad invisibilium cognitionem pertingere, neque valentem immediate, id est sine medio aliquo extendit per intellectum in invisibiles contemplationes, id est in contemplationes invisibilium. Nostram analogiam dico etiam desiderantem proprias, et connaturales reductiones, hoc est, reduci ad invisibilum cognitionem, et contemplationem per ea, quae propria illi sunt et connaturalia, id est visibilia et corporalia quae videlicet corporalia praetendunt, id est proponunt formationes informium, id est spiritualium speculationum et supernaturalium, id est nostram naturam excedentium speculationum et omnino incomprehensibilium nobis, nisi per istas formationes passibiles demonstrarentur, et insinuarentur nobis. Analogiam conditionem dicit humanam; quoniam analogia est juxta rationem et convenientiam plurium simili
Abbreviated transcription (Latin):
cis ds. aut qͥd cogitas cũ dicis dĩ. Creatorẽ inqͥsõiũ cogito cũ dico dõ.¬
qi ipse om̃iafec̃. ⁊ ipse factus nonẽ. Ergo cũdicis ds̃ cogitas qd̾ fec̃ oĩa.
Cogitas qd̾ fecit: ⁊ñcogitas qẽ. ipse qͥfec̃. Nondũ adhuc attigisti
das acdipsũ. s iupsi appropinqͦs. Magnũ enĩ ẽ. hõi nuc̃ ad ipsũ ire.
isi ñctũ ꝑuentre. Dabitur aũ postea cũ uenerit qd ꝑfectũ ẽ: et re¬

Expanded text:
 aut quid cogites, cum dicis Deus. Creatorem, inquis, omnium cogito, cum dico Deuqui omnia fecit, et ipse factus non est. Ergo cum dicis Deus, cogitas quod fecit omnia. Cogitas quod fecit, et non cogitas quod est ipse qui fecit. Nondum adhuc attigisti das ad ipsum, sed uetsi non detur pervenire. Dabitur autem postea, cum venerit quod perfectum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
et sacerdotalis traditio sub introdux̃. didicimꝰ eorũ que st̃ om̃ium
non ẽẽ hoc id ẽ. tale aliquid scdm qͥd uere dicimꝰ eã ẽẽ idẽ. diui¬
nã naturam. quia nulld̃ rerũ creatarũ speties ita eiꝰ sim ilitudi¬
ni approximaiit: ut id quoduere inipsaẽ. ex p̃sse et sccłm ꝓpͥetatẽ
ostenclat. Ulel ita. Didicimꝰ non ẽẽ eã uere qd dicimꝰ eã ẽẽ scđm qͥd:

Expanded text:
rum, quae sunt, omnium non esse hoc, id est tale quid secundum quod vere dicimus esse eam, id est divinam naturam, quia nulla rerum creatarum species ita ejus similitudini approximat, ut id, quod vere in ipsa est, expresse et secundum proprietatem ostendat. Vel ita didicimus non esse eam vere quod dicimus eam esse secundum quid,
Abbreviated transcription (Latin):
capitulo dictũ ẽ. animũ reuelans ablato ignorancie uelamine.
ut nuda et aꝑta facie celestia cantẽpletur. et ipsi sciliret animo
ꝓpͥa et cannaturali reductione ꝓuidens. ut uidelicet reducatur
adinuisibilia rognoscenda instrurtꝰ ꝑea quȩ connat᷑alia ⁊ꝓpͥa illi
st̃ iadipsum uidelicet animũ nr̃m reformans uł coaptans siue
Hoc gͦ theologia ualde artificialit̾ fec̃: ut nobis loquens nr̃a susci
tassis hoc ꝓbandum uideatur. inqͣntũ ipsa cheologia ad significa¬
tionẽ uisibiliũ pulchras ⁊ decentes abhis que nr̃ast̃ formationes
assũpsit: rep̾hensibile aũ et in c̃gruũ illud q̃ indecoras etiã et
indignas tante puritati ⁊ maiestati similitudines apposint illi
responchendũ. ꝓpt̾ea theologiã ñsolum similes s etiã dissimiles
indemonstrationẽ diuinorũ formas assũpsisse ut ꝑid ꝗd dissimi

Expanded text:
capitulo « animum revelans » ab alto ignorantiae velamine, ut nuda et aperta facie coelestia contempletur: « et ipsi scilicet animo propria et connaturali reductione providens, » ut videlicet reducatur ad invisibilia cognoscenda instructus per ea quae connaturalia et propria illi sunt; et ad ipsum videlicet animum reformans vel coaptans, sive Hoc ergo theologia valde artificialiter fecit, ut nobis loquens nostra susctassis hoc probandum videatur, inquantum ipsa theologia ad significationem visibilium pulchras et decentes ab iis quae nostra sunt, formationes assumpsit; reprehensibile autem et incongruum illud, quod indecoras etiam et indignas tantae puritati et majestati similitudines apposuit: illi respondendum, propterea theologiam non solum similes, sed etiam dissimiles in demonstrationem divinorum formas assumpsisse, ut per illud quod
Abbreviated transcription (Latin):
rali ⁊ forma ac ꝑhoc nobis qͥcorporalia tantũ contẽplari ⁊ cogi¬
tare nouimꝰ. ignota et in contẽplabilia subsistunt. ⁊nisi ꝑuisi¬
bilia signa et demonstrationes uisibiles ostendi ac ꝑcipi abhu¬
mano corde ñpossunt: sicui gͦ dignũ uidet᷑ inecessariũ ꝓpt̃
eiꝰ modi causas sacras cõpositiones recipiendã eẽ. ita dũ taxat¬

Expanded text:
poralia tantum contemplari et cogitare novimus, ignota et incontemplabilia subsistunt, et nisi per visibilia signa et demonstrationes visibiles ostendi, ac percipi ab humano corde non possunt. Si cui ergo dignum videtur, et necessarium propter ejusmodi causas sacras compositiones recipiendas esse, ita du
Abbreviated transcription (Latin):
bilia sit significanda at tͥbuta. sic anobis accipienda ft̃. ut hec ita
nisibilit̾ ⁊ posita. ꝑpende studeamꝰ. Non eni speties corruptibtis ad
nloru munddiciam attingit: ꝓppt̃ea qͦdãmͦ ĩmuda estimatio ẽ
q̃ sine enscretione tã humilia ⁊inchigna illi excellenti nate ꝓ peco
sacre ⁊ formabilit. hoc ÷ sacͣ suie sacre rei formacione uł figura¬
done tradditast̃ inuarietate manifestatiuorũ symboldidẽ figura

Expanded text:
bilia sunt, significanda attributa, sic a nobis accipienda sunt, ut haec ita visibiliter proposita perpendere studeamus. Non enim species corruptibilis ad illorum munditiam attingit et propterea quodammodo immunda existimatio est, quae sine discretione, tam humilia et indigna illi excellenti naturae per sacre et formabiliter, hoc est sacra sive sacrae rei formatione vel figuratione, tradita
Abbreviated transcription (Latin):
cidm̃ laudant. suie lauddes chuinã celebrant ⁊ freq̃ntant. Dm̃s
eni iherarchie adlaudẽ diuinã ordinate st̃ & institute. fiue suꝑi¬
ꝓdest. qͥntũ. accepit sccdłm gr̃e clistͥbutionẽ ⁊ dona largitionis.: ut sit
uł incognicione sublimior. uł in amore feruentior. Sedmgr̃am
miniftii ⁊ officii gr̃am quadĩ laudẽ ⁊ houorẽ ⁊ głam p̃dicare

Expanded text:
frequentant. Omnes enim hierarchiae ad laudem divinam ordinatae sunt et institutae, sivae superiprodest, quantum accepit secundum gratiae distributionem et dona largitionis, ut sit vel in cognitione sublimior, vel in amore ferventior. Secundum gministerii et officii gratiam, qua Dei laudem, et honorem, et gloriam prae
Abbreviated transcription (Latin):
falli. Illa cũ sint signa ueritatis tantũ aliq̃n fortassis seꝓueritate ꝓpt̃
excellentẽ spetiẽ recipi fac̃ent: nͥ ista signa ẽent inqͥb u̾itas ñcreditur¬

Expanded text:
falli. Illa, cum sint signa veritatis tamen, aliquando fortassis se pro veritate propter falli. Illa, cum sint signa veritatis tamen, aliquando fortassis se pro veritate propter excellentem speciem recipi face
Abbreviated transcription (Latin):
inctemonstrationẽ assũpta cernimꝰ illa qͦ q̃ propͥa eẽ udebantur.
sedm aliqͥt aliena ẽẽ ⁊dissimilia afũma u̾itate agnoscamꝰ. Demõ¬
stratione uͭ ut cdũ illa que menspia indiuinis collocari scđm ꝓpͥeta¬
tẽ ñsustinet signification illorũ cernit at tribui: alia qͦ qͣdigna
lia indemonstrationẽ ad hoc pasitast̃. uiniusibiliũ ueritatẽ spe¬
tie c̃simili ostendent: dissimilia aũ ut significando afigura
adueritatẽ exeundũ. et ñremanendũ inhis queuera eẽ ñ pote¬
rant cde monstrarent. Ergo qͣntũ similia simbola p̃cellunt spe¬
tie. tantũ dissimilia symbola transcendunt. significatione:
qm̃ sulla habent spẽm pulchriorẽ. ẜ: ista significationẽ tenerl¬
manifestiorẽ. Illa ueritatẽ ostendunt: ista afalsitate exire cõpellurĩ.
Illa sic ueritatẽ significant ut facile possit inhis rudis animꝰ decine¬
ri: ista sic erudiunt uͥnonsinant insu uen̾atione animos ꝯsidantiũ

Expanded text:
ur secundum aliquid, aliena esse, et dissimilia a summa veritate agnoscamus. Dispensatione vero, ut dum illa, quae mens pia in divinis collocari secundum proprietatem non sustinet, significatione illorum cernit attribui: alia quoque quae lia in demonstrationem ad hoc proposita sunt, ut invisibilium veritatem specie consimili ostenderent; dissimilia autem, ut significando a figura ad veritatem exeundum, et non remanendum in iis, quae vera esse non poterant, demonstrarent. Ergo quantum similia symbola praecellunt specie, tamen dissimilia symbola transcendunt significatione; quoniam, etsi illa habent speciem pulchriorem, tamen ista significationem tenemanifestiorem. Illa veritatem ostendunt; ista a falsitate exire compellunt. Illa sic veritatem significant, ut facile possit rudis animus in eis detineri; ista sic erudiunt, ut non sinat in sui veneratione animos considerantium
Abbreviated transcription (Latin):
motis ultͣ hoĩs possibilitatẽ p̃sumere uidet᷑. dicens ut estimo. No¬
uerat enĩ hoc ipse qd clicebat. qm̃ ab eo doctus erat qͥuiderat et
sciebat. s seruauit modestiã dictionis. uhec humilitate ñelati¬
one qͣrencla ⁊ inuenienda oftendet. O portet gͦ ut estimo pͥmũ
expon̾e qͣ qͥdem ẽẽ speculationẽ oĩs iherarchie estimamꝰ. Qnq hic¬
quentia capitula singillatĩ ostendet. Runũ gen̾alẽ oi̾s iherarchi
diffinitionẽ scdm uniꝰ cuiꝰq iherar chie utilitatẽ. t̾ciũ celestiũ¬

Expanded text:
s ultra hominis possibilitatem praesumere videtu, dicens: « Ut existimo. » Noverat enim hoc ipse, quod dicebat, quoniam ab eo doctus erat qui viderat, et sciebat. Sed servavit modestiam dictionis, ut haec humilitate, non elatione quaerenda et invenienda ostenderet. Oportet ergo, ut existimo, primum exponere quam quidem esse speculationem sequentia capitula singillatim exponet. Primum, generalem omnis hierarchiae definitionem. Secundum, uniuscujusque hierarchiae utilitate
Abbreviated transcription (Latin):
puultu hõis quisolus exuisibilib ratione utit᷑. ipsi qͦ. inuisibiles sp̃s
rationales: ⁊ sapientes eẽ intelligant᷑. ꝑalas aũ agilitas nat᷑e illorũ
iuelox adoĩa motus expͥmat᷑. Quia gͦ inpͥmo capitulo gen̾alit᷑ de
oĩ gerarchia disseruit. qͣsi sũmã seq̃ntis oꝑis breuit̾ ad doctͥnã fa¬
ciendã p̃libans. pͥmum qͥa oẽ bonũ asũmo bono participatione mul¬
tiplicatur. ⁊ õe bonũ adsũmũ bonũ similitudine ⁊ c̃uersione u¬
nitur. deinde quia ẽuenient̃ scͥptura ad declarationẽ ĩinsibiliũ
irifibilia signa assũpsit: nc̃ seqͣnti capitulo ostendit sic̃ ticulus ipse
ploqͥtur. qm̃ uicdelicet pulchre id ẽ. apte ⁊ nenent̾ manifestatł.
Hoc÷ rep̃sentant᷑ et significant ut manifesta fiant diuia scilico
ñsolũ ꝑsimilia symbola idẽ ñ solũ ꝑpulchraᷤ et decentes atq eoꝵs

Expanded text:
bilibus ratione utitur, ipsi quoque invisibiles spiritus rationales et sapientes esse intelligantur per alas autem agilitas naturae illorum, et velox ad omnia motus exprimatur. Quia ergo in primo capitulo generaliter de omni hierarchia disseruit, quasi summam sequentis operis breviter ad doctrinam faciendam praelibans; primum, quia omne bonum a summo bono participatione multiplicatur, et omne bonum ad summum bonum similitudine et conversione unitur; deinde, quia convenienter Scriptura ad declarationem invisibilium visibilia signa assumpsit: nunc sequenti capitulo ostendit, sicut titulus ipse praeloquitur, quod videlicet pulchre, id est apte et convenienter manifestantur, hoc est repraesentantur et significantur, ut manifesta fiant, divina scilicnon solum per similia symbola, id est non solum per pulchras et decentes, atque eo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfunda rerũ scrutari ꝑseqͣr. s ut detegã solũ et
inlucẽ exponã tecta u̾borũ. Hoc enĩ introducẽdĩ
primum magis ꝯueniens: p̃cipue qr illa que differenda cẽfu¬
mꝰ magna nimis et supͣ ñim possibilitatẽ agnoseimꝰ. T̃itulꝰ¬
Supra iã diximꝰ qͥd sit symbolũ: collatio uidelicet id ẽ. coap¬
tatio insibiliũ formarũ ad demonstrationẽ rei minfibilis

Expanded text:
rerum scrutari persequar, sed ut detegam solum, et in lucem exponam tecta verborum. Hoc enim introducendis primum magis conveniens est: praecipue quia illa, quae disserenda censuimus, magna nimis, et supra nostram possibilitatem agnoscimus. TitulSupra jam diximus quid sit symbolum, collatio videlicet, id est coaptatio visibilium formarum ad demonstrationem rei invisibilis