comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diceret: Curme intempore per flagel¬
la examinas. quẽ apudte perfectae et an
tetem pora scisti: Curculpas meas uerbe¬
ribus in cerrogas. quemper aeternitatis
tuae potentiã nec prius quã conderes
ignoras: Cuius nimirũ potentiae mox
pondus ex primit : cum sub iuingit: Cum
cuius uirtute nullus ualet obuiare : Quo
enim nemopotest quia cum a duersionem tu¬
am exmerito suae uirtutis retineat: coase fa¬
cilius tua pietas exigat. ut parcat Quia
autẽ nos in delicto concepti in ini quitatibus
editi : aut noxiae praua perpetramus. aut
in caute & iam recta agendo delinquimus :
districtus uidex unde nobis fiat placabilis
non habemus: Sed cum nouum opus eius optu¬
tibus dignũ exhibere non possumus : restac
ut ad placationẽ illius suũ ei opus offeramus.
me. et fecerunt me totum in circuitũ. et sicrepen¬
te praecipitas me: Acsi humiliterdicat: Quia
subiusto examine dignũ non ẽ tuae placationi

Expanded text:
diceret: Cur me in tempore per flageldiceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem te tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimit, cum subjungit: CAPUT cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a se facilius tua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus. me et plasmaverunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? - Ac si humiliter dicat. Quia sub justo examine dignum non est tuae placationi
Abbreviated transcription (Latin):
re dauduntus : Ethumanis usus quoa libet
opus sequitur non praccurrit: quaue gris¬
tentia aspicit. uentura nullo modo agnoseit:¬
Dies quoq et anni homins adieb etanri ae¬
erepant aeternitictis: qua uita nrã quae
tempore incipit. tempore finitur : Dum
intra sinus sui laticudinẽ format : aeterni¬
tas deuorat: Cuius mimirũ in mensitas quia
ultra atraq supernostenditur : sine inho¬
aione et terminũ eius acternum esse di¬
latutur: Eiq nec transata praetereunt
nec adhuc uentura quasi quae non appa¬
reant de sunt: Quia is qui semper esse habet :
cuncta sibi praesentia conspicit: cumq aspi¬
tiendo post et ante nontenditur : nulla in¬
tuitus mutatione uariatur : Dicat ergo:
Num quid oculi carnei tibi sunt. aut sicut uidet
homo et tuuidebis. Nunquid sicut dies ho
minis diestui. et annitui sicut humana sunt
tempora. ut quaeras iniquitatẽ meam et
peccatũ meũ scruteris. Et scias quia nichil
impiũ fecerim: Acsi humiliter requirens

Expanded text:
re clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix existentia aspicit, et ventura nullo modo agnoscitDies quoque et anni hominis a diebus et annis discrepant aeternitatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu videbis? Nunquid sicut dies hominis, dies tui, aut anni tui sicut humana sunt tempora ut quaeras iniquitatem meam et peccatum meum scruteris, et scias quia nihil impium fecerim? - Ac si humiliter requirens
Abbreviated transcription (Latin):
lestmnatuin qus sie ib omo sitatlucĩ factuse
ꝓpagatus autẽ et sicut lacmulgetursem¬
ne et sicut cascũ coagulatur in carne.
carnibus et pelle induitur ossib neriusq
solidatur : Perlucũ ergo primae conditio¬
nis qualitas : perlac uõ sequentis ordo con¬
ceptionis ex primitur: Quiper coagulatio¬
nis in crementa ducitur: ut paulisper in
ossa roboretur: Sed angusta dei laus
est descriptio creati corporis: nisi &e iam
sub sequenter exprimatur mira aspi¬
ratio uiuificationis : Vnde et subditur:

Expanded text:
lasmatus quippe homo sicut lutum factus est, propagatus autem et sicut lac mulgetur semine, et sicut caseus coagulatur in carne. Carnibus et pelle induitur, ossibus nervisque solidatur. Per lutum ergo primae conditionis qualitas, per lac vero sequentis ordo conceptionis exprimitur, quia per coagulationis incrementa ducitur, ut paulisper in ossa roboretur. Sed angusta Dei laus est descriptio creati corporis, nisi etiam subsequenter exprimatur mira aspiratio vivificationis. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
exempla hominib quae imiticrentur prẽ¬
but: et ded inse opera quibuserga homi¬
nes placaretur ostendit: Nullus quippe
ante hunc extitit. quisic ꝓalienis erra ti¬
bus incercederet : ut ꝓ pria non haberet:
Acternae igitur morti tanto quis in aluis obiu¬
are non poterat: quantũ hunc reatus de ꝓ¬
prus astringebat: Uenit itaq nouus ho¬
mo adhomines : contradictor adculpam.
amicus ad poenã. mira monstrauit : crude¬
lia ꝑtulit Al anũ ergo suã inambobus po¬
suit. quia unde reũ recta docuit: inde iratũ
ui dicem placauit: Qui hoc quoq. ipsis sius
miraculis mirabilius praebuit. quia cor¬
da delinquentiũ mansuetudine potius:
quã terrore correxit: Vnde et subdicur:
deus tenuerat: cum dicebat: Siquis haec
uel illa fecerit: morte moriatur: Sed incar¬
natus uirgã abstulit: quia uias uitae per
mansuetudinẽ ostendit Unde ei per psal
mistã dicitur: Intende ꝓspere: ꝓcede et reg¬

Expanded text:
exempla hominibus quae imitarentur praeexempla hominibus quae imitarentur praebuit, et Deo in se opera, quibus erga homines placaretur, ostendit. Nullus quippe ante hunc exstitit, qui sic pro alienis reatibus intercederet, ut proprios non haberet. Aeternae igitur morti tanto quis in aliis obviare non poterat, quanto hunc reatus de propriis astringebat. Venit itaque novus homo ad homines, contradictor ad culpam, amicus ad poenam; mira monstravit, crudelia pertulit. Manum ergo suam in ambobus posuit, quia unde reum recta docuit, inde iratum judicem placavit. Qui hoc quoque ipsis suis miraculis mirabilius praebuit, quia corda delinquentium mansuetudine potius quam terrore correxit. Unde et subditur:Deus tenuerat, cum dicebat: Si quis haec vel illa fecerit, morte moriatur. Sed incarnatus virgam abstulit, quia vias vitae per mansuetudinem ostendit. Unde mistam dicitur: Intende prospere, procede, et reg
Abbreviated transcription (Latin):
acceptȩ in nocentiae meritum. aliquando
praesentis motibus animaduersionis obui¬
are: non autẽ ualent uirtute ꝓpria ab
humano genere supplitia secuturȩ mortis
expellere: Uir igitur sc̃s humanum ge¬
nus consideret quod fluxit: ae ternae mor¬
tis damna conspitiat. cui nimirum constat
quia nequaquã iusticia humana contra¬
dicat: Uideat quam peruerse homo.
conditor irascatur : et mediatorẽ dei et
plorans dicat: Nonẽ quiutrũq. ualeat
arguere : et ponere manũ suã in ambo¬
bus: Redemptor quippe humanigene¬
ris mediator dei et hominis. per carnem
factus quia iustus in hominibus solus appa¬
rut ectiomen ad poenam alpae etam sine
culpa peruenit : et hominem arguit uele¬
unqueret et deo obsticit neferarinuma¬
plainocentiae pracbuit poeram malitie
suscepit : Patiendo ergo utrum arguit
quod et culpã hominis iusticiam aspirando
corriput et iram uidicis moriendo tempe¬
rauit: acq inutrisq manum posuit : quia

Expanded text:
acceptae innocentiae meritum aliquando acceptae innocentiae meritum aliquando praesentis motibus animadversionis obviare, non autem valent virtute propria ab humano genere supplicia secuturae mortis expellere. Vir igitur sanctus humanum genus consideret quo defluxit; aeternae mortis damna conspiciat; cui nimirum constat quia nequaquam justitia humana contradicat, videat quam perverse homo dhominem irascatur, et mediatorem Dei et plorans 317 dicat: Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. Redemptor quippe humani generis, mediator Dei et hominis per carnem factus, quia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poenam culpae etiam sine culpa pervenit, et hominem arguit ne delinqueret, et Deo obstitit ne feriret, exempla innocentiae praebuit, poenam malitiae suscepit. Patiendo ergo utrumque arguit, qui et culpam hominis, justitiam aspirando, corripuit, et iram judicis moriendo temperavit; atque in utrisque manum posuit, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
me: Einamq que marguimus: racionis auo¬
toritate contraimus Et quid est quod dñs
agere scã nos admone&s adiungit. Ueni¬
tẽ et arguite me : nisi quod a perte insinuat
quantam bonis actibus fidutiam praestat:
Acsi patenter dicat Recta agite. et anim¬
aduersionis meae motibus. noniam per de¬
praecationis gemitum : sed perfidutiam
auctorititis obuiate: Hinc et enim iohannes
dicit Si cor nrm̃ norre praehenderit nos : fi¬
dutiã habemus addeum: Hinc est quod mos¬
ses quia placet seriuens: auditur tacens cũ
silenti dr̃: Quid elamas adme: Hincẽ
quo dirascentẽ retinet: cum audit: : Dimit¬
te me. ut irascatur furor meus: contra popu¬
lum istum. Hinc est quod arguentem dñs
trame. nedissiparẽ eã : ẽt non inueni Hinc
est quod grauiter esaias deplorat dicens
mnes nos caecidimus quasi foliũ : et iniquita
tes nraẽ quasiuentus abstulerunt nos nonẽ
qui in uocet nomen tuũ: qui consurgat. et
teneat te Sed possunt recti quilibet per

Expanded text:
Ei namque quem arguimus rationis auctoritate contraimus. Et quid est quod Dominus, agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens, auditur tacens, cum silenti dicitur: Quid clamas ad me ? Hinc est quod irascentem retinet, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum . Hinc est quod arguentem Dominus tra me, ne dissiparem eam, et non inveni . Hinc est quod graviter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimtes nostrae quasi ventus abstulerunt nos, nec est qui invocet nomen tuum qui consurgat et iram. --Sed possunt recti quilibet per
Abbreviated transcription (Latin):
ouis et ipat qter a sprehendimus. audenter
au g positto respondemus: qua erȩd inuisi¬
bilu uudee quae facimus uidet : quasi audt
quat aamas sed quia id quodei displicet
nequi quã plene cognoscimus: quasi quid
ipse dit ignoramus: Uirigitur sc̃s uesti¬
mentorum suorũ abominationẽ considerans.
eo amplius tim et : quo audiri ex aequo
in iuditio nonualet. quia quousq corrup¬
tionis suae pondere praemitur. hoc inpoena
sua grauius tolerat. quod et sensum sui reprȩ hen¬
soris ignorat: Acsi a perte dicat: In hoc exae¬
quo non audior. quia et patent cuncta quae
facio ettamen ipse nescio per quanta repre¬
bus: Durum sonat ut quaeratur: qui de ũ
arguat sed durũ non erit: si recurrit ad me¬
moriã. quod ipse peraliuĩ ꝓphetã dicit :
Pesaiam quippe ad monet dicens: quie scite
agere peruersae. discite bene facere : quae¬
rite uiditiũ. subuenite oppresso. uidicate pu

Expanded text:
ter apprehendimus, eo audenter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus; sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus, quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur sanctus vestimentorum suorum abominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum sui reprehensoris ignorat. Ac si aperte dicat: In hoc ex aequo non audior, quia et patent cuncta quae facio, et tamen ipse nescio per quanta repre--Durum sonat ut quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite oppresso,
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ dñs non adiuuit: quia eorum tempta¬
tionibus carnem iusti ꝓdidit: animam ne¬
gauit: Hoc in desineniter contra bonos con¬
siliũ maligni sps iniunt. ut hi quosseriure
deo in nocuae intranquillitacte conspitiunt.
uexati aduers itactibus aduora ginem culpe
rapiantur: Sed eorum consilii acumendes¬
trutur : quia pius conditor cum uribus flamȩ
moderatur. ne uirtutẽ poena transeat. et
per astutiã fortiũ humana in firmitas ex¬
cidat: Unde bene et perpaulum dicitur:
Fidelis autemdeus qui non patietur uos tẽp¬
tari supra quam potestis: sed fatiet cum
temptatione &iã ꝓuentũ: ut possitis ustine¬
re: Nisi enĩ misericors deus cum uiribus tẽp¬
tumenta modificet: nullus profecto est
qui malignorũ spirituũ insidias non corru¬
ens portet: Quasi mensuram iudexcemp¬
tationibus non p̃bet: eo ipso ꝓtinus statim
deicit. quo ultra iuires onera imponit: Sic
autembeatus iob negando requisiuit.

Expanded text:
consilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentaconsilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde et bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponit. Sic autem beatus Job negando 321 requisivit
Abbreviated transcription (Latin):
sic per interrogationẽ dicitur : ut neget
Acsi aperte diceretur: Tu qui sum me bonus es.
noui quia bonũ non aestimas: ut pauperem ꝑ
calum pniam ⁊ ho praemas: Et scio ergo qđ
nonest iniuistũ quod patior ec eo ma¬
gis doleo quo causas iusticiae ignoro Notan¬
dũ uõ quod nonait. ut opprimas innocentẽ.
sed pauperẽ: Qui enim districtione iudicis.
nequaquã in nocentiã. sed paupertatẽ suã
obicit: non iam deuita audatiam arripit. sed
quã se infirmum conspitiat ostendit Ubiet
congrue subiungit. Opus maniũ tuarũ:
A esi aperte dicat: impiae opprimere non po¬
tes: quemte fecisse gratuita recordari. Be¬
ne aucem subditur : Et consiliũ impiorũ adiu¬
ues Quos namq hoc loco impios. nisi ma¬
lignos sp̃s uocat: Quicum redire ipsi ad
uitum nequeunt: crudeliter potius admor¬
tẽ quaerunt: Quorũ nimirum consilium
fuit: utbeatum iob diumna correptio tange¬
ret: et qu intranquillitate iustus exciterat :
saltemperflagella peteẽt: Sedimpiorũ

Expanded text:
sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac si aperte dicat: Impie opprimere non potes, quem te fecisse gratuito recordaris. ne autem subditur: Et consilium impiorum adjuves? Quos namque hoc loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad itam nequeant, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagella peccaret. Sed impiorum
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ debitũ utilitatẽ pucet: et sae¬
pe quia effectus ꝓ uidentiã sequit᷑:
in sui fidutia mens leuatur : Cumq.
sibi ad est. quod deeẽ cȩceris uiderit:
cogitutione tacita demagnitudine
suae ꝓusionis hilarescit. tancoq iam
quoq elationẽ quam patitur nescu
Vnde sollerter semꝑ custodiae intento¬
ne pensandũ ẽ. uel quid opere aginis
uel quid corde uersamus neaut men¬
tẽ praepediens forasse terrena cut
multiplicet. auc saltłm deeus mode¬
ramine incus se cogitatio exalte
ut cundiuina uidicia temporili &s¬
cums pectione metiumus sempiterna
supplitia horroris euadamus :¬

Expanded text:
vitae debitam utilitatem putet. Et saevitae debitam utilitatem putet. Et saepe quia effectus providentiam sequitur, in sui fiducia mens levatur. Cumque sibi adest quod deesse caeteris viderit, cogitatione tacita de magnitudine suae promissionis hilarescit; tantoque jamquoque elationem quam patitur nescit. Unde solerti semper custodiae intentione pensandum est, vel quid opere agimus, vel quid corde versamus; ne aut mentem praepediens foris se terrena cura multiplicet, aut saltem de ejus moderamine intus se cogitatio exaltet, ut cum divina judicia temporali circumspectione metuimus, sempiterni supplicia horroris evadamus
Abbreviated transcription (Latin):
rari Cui tamen saepe cum dr̃. ut de
se minime praesumat sed totã sem
diuinȩ spei fidutiã transferat. despi¬
cit et cessante studio adesse sibi uite
subbia posse diffidit: Unde & haer
eadẽ sarra ꝓmissiones dei audiens ridet
sed ridens corripitur: Correpta dutẽ
ꝓtinus fecundat᷑. et quae uuentute ui¬
gens fecundari non potuit: annis facta
senilib utero marcescente concepit. qiua
cũ cura carnis suȩ confidentiã habere de¬
sierit: contra spem ex diuiscona ꝓmisso¬
ne accepit. quod habitura se exhuma¬
na ratione dubitauit: Vnde bene e
isa ac idẽ risus dr̃. qui generatur: qua
cum supernae spei fiduciã concipit. qͥd
mens nra aliud quã gaudiũ parit:
Curandũ itaq ẽ. ne aut necessitatis me¬
tas cura carnis transeat: aut in eo qđ
moderatȩ ex sequitur: dese praesumac:
Saepe uero animus fallitur. ut quod
uoluptuosae appetit. necessariũ sus
picetur. quatinus omne quod libet:

Expanded text:
rari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de rari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de se minime praesumat, sed totam se in divinae spei fiduciam transferat, despicit, et, cessante studio, adesse sibi vitae subsidia posse diffidit. Unde et haec eadem Sara promissiones Dei audiens ridet, sed ridens corripitur, correpta autem protinus fecundatur; et quae juventute vigens fecundari non potuit, annis fracta senilibus, utero marcescente, concepit, quia cum cura carnis sui confidentiam habere desierit, contra spem ex divina promissione accipit quod habituram se ex humana ratione dubitavit. Unde et bene Isaac, id est risus, dicitur qui generatur, quia cum supernae spei fiduciam concipit, quid mens nostra aliud quam gaudium parit? Curandum itaque est ne aut necessitatis metas cura carnis transeat, aut in eo quod moderate exsequitur, de se praesumat. Saepe vero animus fallitur, ut quod voluptuose apicetur, quatenus omne quod libet
Abbreviated transcription (Latin):
puienba nonsit ꝓ cul dibio innecenitate
concedi : Discretione ergo magni mode¬
raminis carnis cura frenandaẽ ut seruat
et minime principetur. nequasi domina
animũ iuncat. sed subacta mentis dominio
quasi ancilla famuletur. ut uissa adit.
atq aduotũ cordis repulsa desiliat. ut
uix a tergo scãe cogitationis appareat.
et nũ quã contra fatiẽ recta cogitantis
obsistat: quodbene nobis historia sacre
lectionis in nutur. cũ abraham trib an¬
gelis occurrisse memoratur : ipse quip¬
pe uenentib extra ostium occurit: Sar
ra ostiũ subsistit. quia uidelicet ut
uir acdominus spiritalis nr̃ scilicet in¬
tellectus debet in cognitione trinitutis
daustra carnis excedere: et quasi habita¬
tionis in fimȩ ianulc̃ exire curis carnis.
ut fȩmina foras non appareat : et uide¬
re iactanter erubescat Ut quasi
post ergũ uiri subdiscretione sp̃s solis
necessariis intenta nequa quã sciat: ꝓ¬
caciter decegit. sed uerecundae mode¬

Expanded text:
ia non sinit, procul dubio in necessitate concedit: discretione ergo magni moderaminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed subacta mentis dominio quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta coobsistat. Quod bene nobis historia sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur . Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara vero post ostium stetit, quia videlicet ut vir ac dominus domus spiritalis, noster scilicet intellectus, debet in cognitione Trinitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae januam exire; cura autem carnis, ut femina, foras non appareat, et videri jactanter erubescat, ut quasi post tergum viri sub discretione spiritus, solis necessariis intenta, nequaquam sciat procaciter detegi, sed verecunde mode
Abbreviated transcription (Latin):
minabilem ͤ fatunt: quia nimirum dum contra
mentẽ menbra superbiunt . dum scĩ desideri
studia temptationũ suarum tumultibus in¬
terrumpunt : in ipsosuo certamine posita
anima agnosci : quantum adhuc adiunitate
despicitur : quae corruptionẽ suã plenle appe¬

Expanded text:
minabilem faciunt, quia nimirum, dum contra minabilem faciunt, quia nimirum, dum contra mentem membra superbiunt, dum sancti desiderii studia tentationum suarum tumultibus interrumpunt, in ipso suo certamine posita anima agnoscit, quantum adhuc a divinitate despicitur, quae corruptionem suam plen
Abbreviated transcription (Latin):
dbs Nside et subdtur: ⁊ t ab homnasuncir
nomine hsi hocteritnum corpus exprini¬
tomqco uinduta anima tegiturnt insub¬
tilit ctsuae sub stantiae nuda udeatur
pori a sordidis actibus munda: Hinc esauas
ait : Vestimentũ mixtũ sanguine ẽrit in
conbustione : Sanguine quiꝑpe uestimen
quibus nimirum se polliu psal mista formi¬
dauerat: cum dicebat: Libera me de sangiu¬
nibus : deus deus salutis meae: Hinc uoce
angeli adiohannẽ dicitur: ab espauca no¬
mina insardis. quae non inquinauerunt
uestimenta sua: More autem sacrielo¬
quii uestimenta nrã nos ab hominari
referuntur : quia ab hominabiles red¬
dunt sicut ꝑpetrum quoq deuida dicit᷑
hic possedit agrũ de mercede iniqͥtatis
neque enim emptum pretio sanguinis
agrũ figuli possidere iudas potuit. qͥ
relatis xex argenteis traditionis eri¬
men criminosiori inse ꝓtinus morte mul¬
tauit sed possedit diccum est. possidere
ferit: Ita hoc loco abhominantur me
uestimenti mea dictur. A si dicatir abo¬

Expanded text:
de et subditur: Et abominabuntur nomine nisi hoc terrenum corpus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne in subtilitate suae substantiae nuda videatur?ra corporis a sordidis actibus munda. Hinc Isaias ait: Vestimentum mistum sanguine erit in combustionem . Sanguine quippe vestimentQuibus nimirum se pollui Psalmista formidaverat, cum dicebat: Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae . Hinc voangeli ad Joannem dicitur: « Habes pauca nomina in Sardis, quae non inquinaverunt vestimenta sua . » More autem sacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt, sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: « Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . » Neque enim pretio sanguinis agrum figuli possidere Judas potuit; quia relatis triginta argenteis traditionis, criminosiorem in se protinus mentem multavit. Sed, « possedit, » dicitur, cum possidere fecit. Ita hoc loco, « abominabuntur me vestimenta mea » dicitur, id est abo
Abbreviated transcription (Latin):
mea Plerumq siscimus bona quae
agimus adelationẽ ducimur: Sine sci¬
mus: minime seruamus: Quis enim aut
deuirtutis suae conscientia non quantulũ¬
cumq superbiat. Aut quis rursũ bonũ
in se custodiat. quodignorat. Sed contira
utraq quid super.ẽ. nisi recta quae agi¬
mus sciendonesciamus. ut haec: erecta aesti¬
todiam sensi ficet animum scentiarecti¬
tudinis : et intumorẽ non eleuet. aestima¬
tio minorationis Sed sunt non nulla: quat
scirȩ a nobis facile nequeunt: &iam cͥnge¬
runt᷑: Nam saepe reccostudio contrade¬
linquentiũ culpas accendimur : Et cũ
ultra aequitatis metas periram rapi¬
mur. hoczelũ iustȩ ditrictionis aestima¬
mus. Saepe officũ predications a sse¬
mimnus ut per hoc ftaerne ediumserua

Expanded text:
e enim si scimus bona quae agimus, ad elationem ducimur, si scimus, minime servamus. Quis autem de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat? Et contra utraque, quid superest nisi ut recta quae agimus, sciendo nesciamus, ut haec et recta aestitodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis? Sed sunt nonnulla quae sciri a nobis facile nequeunt, etiam cum geruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; et cum ultra aequitatis metas per iram rapimur, hoc zelum justae districtionis aestimamus. Saepe officium praedicationis assumimus, ut per hoc fraternae utilita
Abbreviated transcription (Latin):
antiquorũ dicta ineo ntem̃pa quod
denuntiant: ꝑ intęrernam fusã
haec historiae stipulam seruiant. et oꝑtũ
nobis fructũ sp̃s deferunt. cũ
&iam cũ maltitudi¬
ad incarnationis eiꝰ enditur. et myste¬
rium repente funduntur: Vnde adhuc ap¬

Expanded text:
antiquorum dicta in eo quod antiquorum dicta in eo quod denuntiant, per interfusam haec historiae stipulam servant, et opertum nobis fructum Spiritus deferunt cum etiam cum altitudiad incarnationis ejus mysterium repente funduntur.  Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
Siqui poma deferentes maria transme¬
atuor: ipsi quidẽ fructuũ odore ꝑfrunt᷑
sed corum dẽ fructuum aliis cibos ferunt: Quid¬
igitur antiqui patres. nisi naues poma por¬
tantes extiterunt. qui diuinȩ in carnationis
misterũ ꝓphetantes. ipsi quidẽ spei odore
potiti sunt : sed nobis fructũ deciusdẽ spei
perfectione detulerunt: Quodenim illi ex¬
pectando odorati sunt. hoc noscernendo et
ꝑcipiendo saciamur: Vnde etredemptor
isdẽ discipulis dicit Alii laborauerunt: et
uos in labores eorum introistis: quorũ uide¬
licet dies conparantur nauibus. quia decurr̃:
Etrecte poma por tantibus. quia electosom¬
nes quos ante redemptoris praesentiam
gestauerunt : ꝑ prophetiae ualuerunt spm̃
expeccatione refouere. non autẽ manifesta
ex hibitione reficere: Uel certe quia naues
cum poma portant: haec paleis admiscent.
ut ad terras inlesa perducant: recte pa¬
trum p̃cedentium dies describuntur
nauibus poma portantibus similes. qui

Expanded text:
Hi qui poma deferentes maria transmeant, ipsi quidem fructuum odore perfruuntur, sed eorumdem fructuum aliis cibos ferunt. Quidigitur antiqui patres nisi naves poma portantes exstiterunt? Qui divinae incarnationis mysterium prophetantes, ipsi quidem spei odore potiti sunt, sed nobis fructum de ejusdem spei perfectione detulerunt. Quod enim illi exspectando odorati sunt, hoc nos cernendo et percipiendo satiamur. Unde et Redemptor isdem discipulis dicit: Alii laboraverunt, et vos in labores eorum introistis . Quorum videlicet dies comparantur navibus, quia decurrunt; et recte poma portantibus, quia electos omnes quos ante Redemptoris praesentiam gestaverunt, per prophetiae valuerunt spiritum exspectatione refovere, non autem manifesta exhibitione reficere. Vel certe quia naves cum poma portant, haec paleis admiscent, ut ad terras illaesa perducant, recte patrum praecedentium dies describuntur navibus poma portantibus similes, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sum Et homo est et quis cognoscetcumr
Subleuata ergo indiuinitatẽ mensiusti
cum dispensationis graciam exeius carne
considerat : quasi a summis repecit. et aqu¬
la adescam uolat Sed ecce ille israhd¬
ticus populus in menso dudum ꝓphetie
spũ infusus. eiusdem ꝓphetiae donaper¬
didit: atq in ea fide quam pnuntiando
nuntiauerat. non permansit : Et ase re¬
demptoris praesentiam negando reppu¬
lit: quam cunctis se sequentibus praenun¬
tiando declarauit Unde et apte ꝓti¬
nus per conpassionẽ adeorum quo que
duritiã sermo conuercitur : atq. ab eis
quomodo ꝓphetiae gratia subtrahi¬
tur: indicatur: Nam subditur: Cum¬

Expanded text:
sum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? sum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gratiam ex ejus carne considerat, quasi a summis repente, ut aquila ad escam volat. Sed ecce ille Israeliticus populus immenso dudum prophetiae spiritu infusus ejusdem prophetiae dona perdidit, atque in ea fide quam praevidendo nuntiaverat non permansit; 310 et a se Redemptoris praesentiam negando repulit, quam cunctis se sequentibus praenuntiando declaravit. Unde et apte protinus per compassionem ad eorum quoque duritiam sermo convertitur, atque ab eis quomodo prophetiae gratia subtrahitur, indicatur. Nam subditur: C
Abbreviated transcription (Latin):
S escam . A Eoris quippe est a quilae. ut inreuer¬
berata aciae radios solis aspitiat: selcumre¬
feccionis indigencia urguetur: eandem
oculorũ atie quamradus solis in fixerat
adrespectum cadaueris inelinat: Et quam¬
uis ad alta euolet: ꝓ sumendis tamen car¬
nalibus terram pecit: Sic uidelicet. sic
antiqui patres fuerunt : qui inquantum
humanitactis infirmitas admittebat. cre¬
atoris lucem erectamente contemplati
sunt: Sed in carnandũ hunc in mundi fine
prȩscientes: quasi a solis radiis ad terram
oculos deflexerunt : et quasi desummis ad
ima ueniunt : dum hunc deũ supra omnia.
& hominẽ intra omnia agnoscunt: quem
ꝓhumano genere a passurũ moritu¬
rũq conspitiunt: Qua scilicet morte
semecipsos refitiant. quireformari no
aqui s fuerunt lȩ post contemplatos
solis rate erassat dios in cadauere escã
quaerunt: Libet exspectare aquilã
radios solis intuentem: quae
subdit dicens: Disciplind pacis nrac̃ suꝑ
eum : et liuore eius sanati sumus: Etrir¬

Expanded text:
scendi. --Moris quippe est aquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat; sed cum refectionis indigentia urgetur, eamdem oculorum aciem, quam radiis solis infixerat, ad respectum cadaveris inclinat; et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic videlicet, sic antiqui patres fuerunt, qui in quantum humanitatis infirmitas admittebat, Creatoris lucem erecta mente contemplati sunt; sed incarnandum hunc in mundi fine praescientes, quasi a solis radiis ad terram oculoima veniunt, dum Deum super omnia, et hominem infra omnia agnoscunt. Quem pro humano genere dum passurum, moriturumque suspiciunt qua scilicet morte semetipsos refici, atque reformari ad aquilae post contemplatos solis radios in cadavere escam quaerunt. Libet spectare aquilam solis radios intuentem, quae subdit, dicens: Disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus . Et rur
Abbreviated transcription (Latin):
menꝰ est supercor eorũ : Qui rursus at
Si enim cognouissent : nũ quã dnm̃ gloriae
crucifixissent: Uultus ergo uidicum
opertus extitit. quia mens per sequen¬
tiũ eũ quẽ carne tenere potuit deũ:
nec ꝑ miracula agnouit: quia uero an¬
tiquus hostis cum iniquis omnibus una
persona est : Sic plerũq scriptura sacra
de iniquorũ capite. idest diabolo loqui¬
tur ut repente ad eius corpus. idest ad
nomine impii infidelis ac persecutor
populus designari: Cui et hoc congrut
omnino quod subditur: quod sinon ille ẽ.
qui sergo est ÷ Acsia perte diceretur: qͥs
umquã impius ẽe putandus est sinon
ille populus qui ipsampietatẽ persecu¬
tus ẽ. impius non ẽ Sed considerata
uir sc̃s uidaicae plebis perfidia: ade¬
metipsum mentis oculos reuocat. Dolet
quod uidere nequeat. quem a mat
Alerore afficitur. quia ex presentimuid
ante subtrabitur: quam s alus mpd

Expanded text:
men esmen esSi enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vultus ergo judicum opertus exstitit, quia mens persequentium eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus corpus, id est ad nomine impii infidelis ac persecutor populus designari, cui et hoc congruit omnino quod subditur: CAPUT XXIX. IBID.-- Quod si non ille est, quis ergo est? 45. Ac si aperte diceretur: Quis unquam impius esse putandus est, si ille populus, qui ipsam pietatem persecutus est, impius non est? Sed considerata vir sanctus Judaicae plebis perfidia, ad semetipsum mentis oculos revocat; dolet quod videre nequeat quem amat; moerore afficitur, quia ex praesenti mundo ante subtrahitur quam salus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
caro exprimitur Quis appellatione im¬
pi nisi deabolus designatur. huius impii
manus fuerunt ii: qui in redemptoris
nr̃i morte gfassati sunt: Terra itaq data ẽ
inmanus impii: quia antiquus hostis re¬
demptoris mentem corrumpere perse
temptando nonualuit. sed eius carnem
ꝑsuos satellites adtriduũ per missus ex¬
tuxit : et dispensationẽ supernȩ pietao¬
tis nesciens. ex hac ipsa permissione ser¬
uiuit: Tribus et enim redemptorem nrm̃
temptationibus pulsans. cor dei tempta¬
re non ualuit: sed cum uidae mentem
admortẽ carnis eius excitauit: Cumq
ei cohortem atq a pontificibus et pharise¬
is ministros tradidit. Mimirum is ceͥmpis
manus ad terram tetendit: huius terraci
iudices: sacerdotes. et principes. pilatus
atq inlusores milices fuerunt: Iste itaq
impius uultum iudicum eius operit. qua
corda persequentium neauctorem suũ
cognoscerent: malitiae nubilo uelauit:
Vnde et per paulum dicitur: sq in bͥo¬
dernũ diẽ cumlegitur. Moy sefucla¬

Expanded text:
caro exprimitur? Quis appellatione impii nisi diabolus designatur? Hujus impii manus fuerunt hi qui 308 in Redemptoris nostri morte grassati sunt. Terra itaque data est in manus impii, quia antiquus hostis Redemptoris mentem corrumpere per se tentando non valuit , sed ejus carnem per suos satellites ad triduum permissus exstinxit , et dispensationi supernae pietatis nesciens ex hac ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non valuit. Sed cum Judae mentem ad mortem carnis ejus excitavit , cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram tetendit. Hujus terrae judices, sacerdotes et principes, Pilatus atque illusores milites fuerunt. Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, vela
Abbreviated transcription (Latin):
tatis eius cel situdinẽ quamius subleuatȩ. uide¬
ant. nec uirtutes tamen angelicae conprȩhen¬
dunt: Quamuis iustus prae in firmitate non
penetrans. sed hanc ut cumq ex subiectis sum¬
morum spirituũ ministeriis pensans: ad con¬
siderationẽ se ꝓpriã sollicita humilitate
recolligit. sibiq coram se praͤpotestate
supernae magnitudinis uilescit dicens Quani:
tus ergo egosum ut respondeam ei et loquar
quae carnae non praemitur: qua mente
de eius ego uiditiis disputo. qui pondere cor¬
ruptionis angustor Sicut autem saepe
ad nos uerba dei sunt uiditia illius. quae
nr̃õrũ actuũ sententiã loquuntur: ita uer¬
ba nra addeum sunt opera quae exhibem:
Sedcum deoloqui uerbissius homo nonua¬
let: quiꝰ apud subtile eius uiditium. nullam
de siuis actibus fidutiam tenet Unde et

Expanded text:
tatis ejus celsitudinem quamvis sublevatae videant, nec virtutes tamen angelicae comprehendunt. Quam vir justus prae infirmitate non penetrans, sed hanc utcunque ex subjectis summorum spirituum ministeriis pensans, ad considerationem se propriam sollicita humilitate recolligit, sibique coram se prae potestate supernae magnitudinis vilescit, dicens: CAPUT XVII. VERS. 14.-- Quantus ergo ego sum, ut respondeam ei, et loquar quae carne non premitur, qua mente de ejus ego judiciis disputo, qui pondere corruptionis angustor? Sicut autem saepe ad nos verba Dei sunt judicia illius, quae nostrorum actuum sententiam loquuntur, ita verba nostra ad Deum sunt opera quae exhibemus. Sed cum Deo loqui verbis suis homo non valet, quia apud subtile ejus judicium nullam de suis actibus fiduciam ten
Abbreviated transcription (Latin):
bis ardentius quaeritur. eo de nobis suauius
laetatur: quasi quoddam quippe ei ex
poena gaudium facimus: cumꝑscã desi¬
deria ꝓeius nos amore castigamus Hinc
psalmista ait Consticiute diem sollem¬
nem incon frequentationibus usq ad cor¬
nu altaris: Sollemnem namq diemdno¬
in confrequentitione constut qus quus se
assidu ie ineiuis desiderio affliga: Euinum¬
rum sollempntatis dies usqadaltui ns cor¬
nrtendi practpitur. quia tanidiu ueer
mui utiquusq se afficiat qlo asera eisuper¬
n sacrifitia altitudnem idest adgauda ae
tetia partingat:. Iustus igͥtur ił quuampi¬
plera desiderium suum appeti non dfffer¬
rihumiliter dict: non depoenis in nocentũ
ridear  csi diceret: NUota nrã libenter
accipiens ultra non differat. sed ostenden¬
do exhibeat eum: quinos insua ex pectutio¬
ne castigat: quia uero eum spetialiter be¬
atus iob occidi semel petiuit. qui carnis
soluis mortẽ in mundi ꝓnobis finem tole¬

Expanded text:
bis ardentius quaeritur, eo de nobis suavius bis ardentius quaeritur, eo de nobis suavius laetatur. Quasi quoddam quippe ei ex poena gaudium facimus, cum per sancta desideria pro ejus nos amore castigamus. Hinc Psalmista ait: Constituite diem solemnem in confrequentationibus, usque ad cornu altaris . Solemnem namque diem Doin confrequentatione constituit, quisquis se assidue in ejus desiderio affligit. Qui nimirum solemnitatis dies usque ad altaris cornu tendi praecipitur, quia tandiu necesse est ut quisque se afficiat, quousque ad superni sacrificii altitudinem, id est ad aeterna gaudia pertingat. Justus igitur vir, quia impleri desiderium suum appetit, non differri, humiliter dicit: Non de poenis innocentum rideat. Ac si diceret: Vota nostra libenter accipiens, ultra non differat, sed ostendendo exhibeat eum qui nos in sua exspectatione castigat. Quia vero eum specialiter beatus Job occidi semel petivit qui carnis solius mortem in mundi pro nobis fine tole
Abbreviated transcription (Latin):
suam electi omnes habuerunt: quia aestuan¬
te desiderio incarnationis eius misterium
uidere cupierunt: ipso at testante quiait:
multi dico uobis iusti et ꝓphetȩ uoluerunt
uidere quae uidetis: qta et nonuiderunt:
Poenȩ itacq in nocentũ sunt desideria iusto¬
rum: quousq ergo electorũ suorum uota
dñs non compatiens distulit. quid alud quã
poenas innocentũ risit: Itaq uir sc̃s uenturi
redemptoris dona considerans. et uotorũ
suorũ dilationẽ grauiter tolerans: dicat:
si flagellat: occidat semel. et non de poe¬
nis innocentũ rideat: Acsi aperte exoret :
dicens: quod uita nrã cotidie flagello un¬
dictae ꝓculpa addteritur. ille iamueniat.
qui ꝓnobis semel sine culpa moriatur. ut
de innocentũ poenis deus non rideat: si
ipse carne passibilis apparet. in cuius se
desideri is mens nr̃a castigat: uel cerce¬
si risum dei eius leticiã appellat. de inno¬
centũ poenis ridere dñs dr̃ q̃uia quo a no¬

Expanded text:
suam electi omnes habuerunt, quia, aestuansuam electi omnes habuerunt, quia, aestuante desiderio, incarnationis ejus mysterium videre cupierunt, ipso attestante, qui ait: Multi, dico vobis, justi et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt . Poenae itaque innocentum sunt desideria justorum. Quousque ergo electorum suorum vota Dominus non compatiens distulit, quid aliud quam poenas innocentum risit? Itaque vir sanctus, venturi Redemptoris dona considerans, et votorum suorum dilationem graviter tolerans, dicat: Si flagellat, occidat semel, et non de poenis innocentum rideat. Ac si aperte exoret, dicens: Quia vita nostra quotidie flagello vindictae pro culpa atteritur, ille jam veniat qui pro nobis semel sine culpa moriatur, ut de innocentum poenis Deus ultra non rideat, si ipse carne passibilis apparet in cujus se desideriis mens nostra castigat.  Vesi risum Dei ejus laetitiam appellat, de innocentum poenis ridere Dominus dicitur, quia quo a no
Abbreviated transcription (Latin):
seduenit adnos qui ꝓnobis sola carne mo¬
reretur. qui simplã suam duplae nraẽ
coniungeret: et nos abutraq parte libe¬
semel: Damna ergo uir sc̃s nraẽ corrup¬
tionis aspitiat. et unam quae duas nrãs des¬
truat mortem mediatoris quaeratatq.
hanc desiderans dicat Si fla gellat: occi¬
dat semel sedecce quasi humilitatem re¬
nititur: quod ꝓtinus subin fertur. et non
depoenis in nocentũ rideat: quod tamenual¬
de humillimũ sine difficultate cognoscimus:
si humili hoc mente pensamus: Cunctis
ec eñ liquet: quod omne desideriũ poena
& cumadffertur. Salomone quoq at¬
testante quiait Spes quae dffercur
affligit animam: ridere autẽ dei est:
humane nolle afflictioni misereri: Vnde per
salomonẽ rursum dñs rȩꝓbis inculpa durantib:
dicit: ł go quoq in interitu uestro ridebo ⁊dẽ.
afflictioni uraẽ : nulla pietattꝰ compatiar:
Ante redemptoris igitur aduentum poenam

Expanded text:
Sed venit ad nos qui pro nobis sola carne moSed venit ad nos qui pro nobis sola carne moreretur, qui simplam suam duplae nostrae conjungeret, et nos ab utraque morte libesemel . Damna ergo vir sanctus nostrae corruptionis aspiciat, et unam, quae duas nostras destruat, mortem Mediatoris quaerat, atque hanc desiderans dicat: Si flagellat, occidat semel. nititur, quod protinus subinfertur: Et non de poenis innocentum rideat. Quod tamen valde humillimum sine difficultate cognoscimus, si humili hoc mente pensamus. Cunctis etenim liquet quod omne desiderium poena est cum differtur, Salomone quoque attestante, qui ait: Spes quae differtur affligit animam . Ridere autem Dei est humanae nolle afflictioni misereri. Unde per Salomonem rursum Dominus reprobis in culpa durantibus dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo ; id est, afflictioni vestrae nulla pietate compatiar. Ante Redemptoris igitur adventum poenam
Abbreviated transcription (Latin):
salomonẽ dr̃ : Moritur doctus similiter
Nut indoctus: Et rursum. Cuncta subiacent
uanitati: et ꝓmnia pergunt adinum locũ:
De terra facca sunt : et interrã pariter reuer¬
Quis haec non ꝑsuꝑbiã ꝓlata crederet. nis
sententiã uidicis audiret quiait : nonestis lo¬
cuti coram merectũ sicut seruus meus iob:
Restat ergo ut nullus auctoris uerba reprehen¬
dere aũdeat: quae constat. quia uidex
nert pensans. quod homo polli entre pole¬
uerla fie bon miliq saentiam Nsmpolec¬
fuero hoc ipuinig noraut anima meai ca
post co pulsionis poenam flagella quoq
cortaptionis sustinet. &e adhuc Ad carius uel
certe admentis interitum &iam postcor¬
mentũ tendit. ut recte dicat. et in nocentẽ
etimpium ipse consumit: Mediatoris
contra haec gratiam reqiurit dicens. si fla¬
gellat: occidat semel: nosenim quia et adeo
mente recessimus. et carne ad puluerem
redimus: Poena duplȩ mortis astringimꝰ:

Expanded text:
Salomonem dicitur: Moritur doctus similiter Salomonem dicitur: Moritur doctus similiter ut indoctus . Et rursum: Cuncta subjacent vanitati, et omnia pergunt ad unum locum; de terra facta sunt, et in terram pariter rever--Quis haec non per superbiam prolata crederet, nisi sententiam judicis audiret, qui ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job ? Restat ergo ut nullus auctoris verba reprehendere audeat, quae constat quia judex lenerint pensans; quod homo, pollicente adversario, boni malique scientiam appefuero, hoc ipsum ignorabit anima mea; quod post expulsionis poenam flagella quoque corruptionis sustinet, et adhuc ad carnis, vel certe ad mentis interitum etiam post tormentum tendit, ut recte dicat: Et innocentem et impium ipse consumit; Mediatoris contra haec gratiam requirit, dicens: Si flagellat, occidat semel. Nos enim quia et a Deo mente recessimus, et carne ad pulverem redimus, poena duplae mortis astringimur.
Abbreviated transcription (Latin):
ditur quod haec ipsa quam agimus sim¬
plicitas non sit: Impius quoq a conditore
consumitur: quia deo cuncta mirabiliter
ordinante. ipsis siuis urtutibus eius impietas
ligatur: Nam indese supplicus et nesciens
implicat : unde se aliquid facere scienter
exultat: Quia igitur omp̃s deus etbono¬
rũ in nocentiã simplictate superat et
malorũ astutiã penetrans dampnat:
recte nunc dicitur: Unumes ł quod locutus
sum. et in nocentemetimpium ipse consu¬
mit: Acsi aperte diceretur: Hoc apud
me uerbum cogitationis ꝓtuli: quia nec
in nocens si districte discutior in nocens ap¬
parebo : nec impius si apud me latere uo¬
luero a superni examinis acumine abscon¬
dor. quoniã districtus uidex cuncta com
ne ordinans damnat Uel certe et inno¬
centem et impium ipse consumere dicitur:
quia quamus inmentis uita diuisi sint : pri¬
mȩ tamen culpae merito ȩquae ad car¬
nis interitũ pertrabuntur: Ande et ꝑ

Expanded text:
ditur quod haec ipsa quam agimus simditur quod haec ipsa quam agimus simplicitas non sit. Impius quoque a conditore consumitur, quia, Deo cuncta mirabiliter ordinante, ipsis suis versutiis ejus impietas ligatur. Nam inde se suppliciis et nesciens implicat, unde se aliquid facere scienter exsultat. Quia igitur omnipotens Deus et bonorum innocentiam simplicitate superat, et malorum astutiam penetrans damnat, recte nunc dicitur: Unum est quod locutus sum, et innocentem et impium ipse consumit. Ac si aperte diceretur: Hoc apud me verbum cogitationis protuli, quia nec innocens, si districte discutior, innocens apparebo; nec impius, si apud me latere voluero, a superni examinis acumine abscondor, quoniam districtus judex, cuncta compne ordinans damnat. Vel certe et innocentem et impium ipse consumere dicitur, quia quamvis in mentis vita divisi sint, primae tamen culpae merito aeque ad carnis interitum pertrahuntur. Unde et per
Abbreviated transcription (Latin):
non ualet inuenire quodest: Sediustorũ
corda qui adper fectum se examinare neque¬
unt : egre hoc exilium caecitatis ferunt:
Vnde et subditur: Et taedebit me uitȩ meae:
Tedet iustum uiuere: quaȩ et operando uitã
non desinit quaerere: t᷑amen eiusdẽ iuitȩ:
suae meritũ nonualet inuenire : Libram
quippe examinis asinu intime aequita¬
tis trahit: et inde inse erga effectum in¬
uentionis e ficit. Vnde super seraptus ad
uim inquisitionis excrescit Sed est consola¬
tionrae caliginis. reducta ad animum iusta
et in comprehensibilis potentia conditoris:
quae et iniquos sine ultione non deserit: et
rectorũ iusticiam in comprehensibilitatis
inmensitate: transcendit: Unde et apte
cens acreatore consumit᷑. quia quanta a¬
libet eiussimplicͥtas fuerit : diuine magni¬
tudinis simplicitate deuoratur: Quamius
enim simplicitactẽ studiose seruemus. ex con¬
sideratione tamen intimȩ puritatis osten¬

Expanded text:
non valet invenire quod est. Sed justorum non valet invenire quod est. Sed justorum corda, quia ad perfectum se examinare nequeunt, aegre hoc exsilium caecitatis ferunt. Unde et subditur,--IBID.:-- Et taedebit me vitae meae. Taedet justum vivere, quia et operando vitam non desinit quaerere, et tamen ejusdem vitae suae meritum non valet invenire. Libram quippe examinis a sinu intimae aequitatis trahit; et inde in se erga effectum inventionis deficit, unde super se raptus ad vim inquisitionis excrescit. Sed est consolatio nostrae caliginis reducta ad animum 306 justa et incomprehensibilis potentia conditoris, quae et iniquos sine ultione non deserit, et rectorum justitiam incomprehensibilitatis immensitate transcendit. Unde et apte cens a Creatore consumitur, quia quantalibet ejus simplicitas fuerit, divinae magnitudinis simplicitate devoratur. Quamvis enim simplicitatem studiose servemus, ex consideratione tamen intimae puritatis osten