comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onis suꝑ impios cadit. s sol igne cade¬
nte ñcernit᷑ : Qm̃qͦ illos gehennȩ flãma
deuorat: auisione ueriluminis cecat.
Ut ⁊ foris eos dolor cõbustionis cruer.
⁊ intꝰ pena cęcitatis obscuret quatenꝰ
ꝗauctori suo corpore ⁊ corde deliquer̃.
simul corpore ⁊ corde pumant᷑ ⁊ ut
sins delectationib exutroq seruiebaNT.

Expanded text:
nim super impios cadit, sed sol igne cadente non cernitur; quia quo illos gehennae flamma devorat, a visione veri luminis caecat, ut et foris eos dolor combustionis cruciet, et intus poena caecitatis obscuret. Quatenus qui auctori suo corpore et corde deliquerunt, simul corpore et corde puniantur, et suis delectationibus ex utroque serviebant.
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. qr dm̃ sitiens aĩa: prius timore
cõpungit᷑. post amore. Prius enĩ
sese in laerimis afficit ꝗa dũ ma¬
loꝵ suoꝵ recolit: ꝓhis ꝑpeti suppli¬
cia aet̃na ꝑtimescit. At uõ cũ lon¬
ga meroris auxietudine fũt for¬
Imido ẽsũpta. q̃dã ĩa de p̃sũptiõe
uenia securitas. nascit᷑. ⁊ ĩ amore
çelestiũ gaudioꝵ aĩs ĩflãmat᷑.

Expanded text:
 enim sitiens anima, prius timore compungitur, post amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gau
Abbreviated transcription (Latin):
chaleph sedens sr̃ asinũ suspirauit.
Cui dixit pat̃ suus. Quid habes:
atq illa respondit. Da mͥ benedic¬
tionẽ. t̾rã australẽ ⁊ aridã dedisti
sedet. cũ in rationali¬
b carnis suȩ motib
anima p̾sidet. quae
suspirans a patre
t̾rã urriguã petit.
Quia a crea¬
atore nr̃o cũ gemitu q̃renda ẽ la¬
domo ꝑcepert̃ lib̾e ꝓiustitia loqui.
opp̃ssos tueri indigentib possessa
tribuere: ardorẽ fidĩ hab̾e s⁊ ad¬
mirũ t̾rã australẽ ⁊ arentẽ hñt.
re supplicii: aut amore regni cele¬

Expanded text:
Caleph sedens super asinum suspiravit . Cui dixit pater suus: Quid habes? atque illa respondit: Da mihi benedictionem, terram Australem et arentem dedisti sedet, cum irrationabilibus carnis suae motibus anima praesidet. Quae suspirans a patre terram irriguam petit, quia a Creatore nostro cum magno gemitu quaerenda est ladono perceperunt libere pro justitia loqui, oppressos tueri, indigentibus possessa tribuere, ardorem fidei habere; sed adnimirum terram Australem et arentem habent, re supplicii, aut amore regni coele
Abbreviated transcription (Latin):
Nt̃minos accubare ẽ. p̃stolato mũ¬
di fine regescere. Nichilq dehis quȩ
nũc inmedio uersantur querere:
sed ultima dsidare. Et fortis asinuᷤ
oꝑis erigit. ꝗa ad et̃ne uite patriã
tendit. Que et ad portandũ hume¬
rũ apponit ꝗa c̃specta suꝑna reꝗe.¬
p̃ceptis etiã grauib inoꝑatioẽ se
subicit. Et ꝗeꝗ intolerabile pusil¬
lanimitas asserit. hoc et leue ac fa¬
cile spes remuneratioĩs ostendit.¬

Expanded text:
minos accubare, est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Qui et ad portandum humerum supponit, quia conspecta supraeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
saul moriente
deliq̃r̃ . qͣtenꝰ in eis
nec ros nec pluiua
uiriditatis germi.¬
ne sententiȩ ser-¬
mosiccaret. Sed ꝗa gelbohae
int̃p̃tat᷑ decursꝰ. ꝑsaul aut̃ un-¬
etũ ⁊ mortuũ. mors nr̃i mediato.¬
ris expͥmit᷑ ñ ĩmerito ꝑgelboe
montes suꝑba iudeoꝵ corda si-¬
gnant᷑. Q dũ in huiꝰ mundi de¬
sidĩis defluũt. in xp̃i id ẽ uncti
se morte miscuer̃.⁊ ꝗa in eis un¬
ctus rex corꝑalit̃ morit᷑. ipsi ab
oĩ gr̃ẽ rore siccant᷑. De ꝗb ⁊ be
ñ possĩt. Suꝑbe ꝗꝓpe hebreoꝵ
m̃tes pͥmitiuos fructꝰ ñ fecer̃. ꝗa
in redẽptoris aduentu. ex parte
dine gentiũ fecundata. uix in
mundi fine iudeos qͦs ĩuenerit
susciprꝰ.⁊ extrema colligens eoꝰ
qͣsi reliꝗas frugũ ponꝰ. De ꝗb ni¬
mirũ reliꝗis es ayas diẽ. Si nũs fũ¬

Expanded text:
Saul moriente, deliquerunt, quatenus in eis nec ros nec pluvia viriditatis germine, sententiae sermo, siccaret? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, per Saul autem unctum et mortuum mors nostri Mediatoris exprimitur: non immerito per Gelboe montes superba Judaeorum corda signantur, quae dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est uncti, se morte miscuerunt, et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni genere rore siccantur. Thabor enon possint. Superbae quippe Hebraeorum mentes primitivos fructus non ferunt, quia in Redemptoris adventu ex parte mdine gentium fecundata, vix in mundi fine Judaeos quos invenerit suscipiet, et extrema colligens, eos quasi reliquias frugum ponet. De quibus nimirum reliquiis Isaias dicit: Si fu
Abbreviated transcription (Latin):
ut dũ fructꝰ exarescẽt. et t̃ra
ñ orit᷑. possessores t̃rę sterelita¬
tis dãno feriant᷑. qͣtenꝰ ipsi ma¬
ledictionis sententiã accipiat. ꝗa ap̃se
moriẽ regis susciꝑe iniꝗtate sua exigente
meruissent.

Expanded text:
ut dum fructus ex arescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur, quatenus ipsi maledictionis sententiam accipiant, qui apud se mortem regis suscipere iniquitate sua exigente meruissent.
Abbreviated transcription (Latin):
carnandũ ẽẽ nuntiauit. Uirgauõ
incolubrũ uertit᷑. ꝗa redẽptor nr̃.
ds̃ inse ꝑmanens. mortał int̾ hoĩes
factus ẽ. Sed moises colubrũ c̃spĩ¬
ciens. ꝑtimuit et fugit. ꝗa iudaicus
ppłs dũ redẽptortꝰ humani gni̾s
mortalẽ uidit. dm̃ crede expaũ.
Cui iubetur ut colubri caudã tene¬
at. ꝗa ꝑfidus ille ppłs quimͦ cre¬
dere recusat: mextrema parte
dñici corporis. io ẽ posteriori tp̃r
sese ad fidẽ recolligit. et colubrũ
cauda tenet. ꝗa eũ quẽ mortalẽ
an despexerat. redẽptorẽ suũ in
ultima iã arce eccłe confitetur.
sed mox serpens in uirgã redit. ꝗa
statĩ ut uidaicus ppłs in redẽpto¬
re nr̃o credidit. isdẽ redẽptor.

Expanded text:
carnandum esse nuntiavit. Virga vero in colubrum vertitur, quia Redemptor noster Deus in se permanens, mortalis inter homines factus est. Sed Moyses colubrum conspiciens pertimuit et fugit, quia Judaicus populus dum Redemptorem humani generis mortalem vidit, Deum credere expavit. Cur jubetur ut colubrum cauda teneat? Quia perfidus ille populus qui modo credere recusat, in extrema parte Dominici corporis, id est posteriori tempore sese ad fidem recolligit. Et colubrum cauda tenet, quia eum, quem mortalem ante despexerat, Redemptorem suum in ultima jam parte Ecclesiae confitetur. Sed mox serpens in virgam redit, quia statim ut Judaicus populus in Redemptorem nostrum crediderit, idem Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
inserpente significabat᷑. Uł certe
cũ scͥptũsit. Estore pradentes sic̃
serpentes. Et ꝗa ipsa sũma prudẽ¬
tia io ẽ dĩ sapientia. incarnari dig¬
natus ẽ: recte eius mortalitas in
serpente figurat᷑. Uñ et in euãgłio
de passioneᷤꝰ sua loquit᷑ dicens.
Sicut exaltauit moises serpentẽ
indeserto: ita exaltari oportet fi¬
liũ hoĩs. Moises g̾ uirgã tenuit.

Expanded text:
certe, cum scriptum sit: « Estote prudentes sicut serpentes . » quia ipsa summa prudentia, id est Dei Sapientia, incarnari dignata est, recte ejus mortalitas in serpente figuratur. Unde et in Evangeli de passione sua loquitur, dicens: « Sicut exaltavit Moyses serpentem in eremo, ita exaltari oportet filium hominis . » Moyses ergo virgam tenuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ritas panis ⁊ abundantia. Aꝑte o¬
stenditur ꝗa iccirco salutẽ ꝑdidit.
quia cũ suꝑbie uitio m̃surã mode¬
rate refectioĩs excessit. Hinc pͥmo¬
genitorũ głam esau amisit. ꝗa ma¬
gnus estus desiderabilẽ cibũ roẽ
ienticulã c̃cupuit. Quã dũ uẽditis
etiã pͥmogenitis p̃tulit. quo in illã
appetitu anhelaret indicauit.Ne¬
que enĩ cib sed appetitus inuitio ẽ.
Unde et lautiores cibos plerũq si ne
culpa sumimꝰ. ⁊ abiectiores ñ sine re¬
atu c̃cupiscentiȩ degustamꝰ hic ꝗꝑ¬
pe quẽ dirimus esau pͥmatũ ꝑ lenti¬
culã ꝑdidit ⁊ helias inheremo uir

Expanded text:
ritas panis, et abundantia , aperte oritas panis, et abundantia , aperte ostenditur quod idcirco salutem perdidit, quia cum superbiae vitio mensuram moderatae refectionis excessit. Hinc primogenitorum gloriam Esau amisit, quia magno aestu desiderabilem cibum, id est, lenticulam concupivit, quam venditis etiam primogenitis praetulit, quo in illa appetitu anhelaret indicavit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Unde et lautiores cibos plerumque sine culpa sumimus, et abjectiores non sine reatu conscientiae degustamus. Hic quippe quem diximus Esau, primatum per lenticulam perdidit, et Elias in e
Abbreviated transcription (Latin):
sciendũ eͦ ꝗa ꝗnq nos modis
gule uitiũ tẽptat. aliquando nã¬
que indigentia tp̃a p̃uenit aliq̃n
uõ tẽpus ñp̃uenit. sed cibos lautio
sum̃da p̃parari accuratius expetit.
Aliqñ autẽ ⁊ qualitati ciboꝵ et tp̃i
c̃gruit: sed inipsa quantitate sum̃¬
di m̃surã refectioĩs excedit. Non¬
et tam̃ ipso estuimm̃si desidu de¬
terius peccat. Quȩ uitioꝵ tp̃a me¬
lius ostendimꝰ. si hec exẽplis eiu¬
dentiorib apꝓbemꝰ. Mortis ꝗꝑ¬
pe sententiã patris ore ionathan
meruit. ꝗa ingustu mellis c̃stitu¬
tũ edendi tẽpus añ cessit. Et ex
egipto ppłs eductus inheremo
occubuit: ꝗa despecto manna
cibos carniũ petut qͦs lauti ores
putauit. Et primafilioꝵ heli cul¬
ꝑa suborta ẽ. Quod exeoꝵ uoto
sacerdos uellet ñ antiquo more
coctas de sacrificio carnes acci¬
pere: sed crudas quereret quas
accuratus exhiberet. Et cũ ad ieru¬
salẽ dicitur. hec fuit iniꝗtas so¬
dome sororis tuȩ. suꝑbia. satu¬

Expanded text:
Sciendum est quia quinque nos modis gulae vitium tentat . Aliquando namque indigentiae tempora praevenit; aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautiorda sint, praeparari accuratius expetit; aliquando autem et qualitati ciborum, et tempori, congruit, sed in ipsa quantitate sumendi mensuram refectionis excedit. Nonet tamen ipso esu immensi desiderii deterius peccat. Vitiolius ostendimus, si haec exemplis evidentioribus approbemus. Mortis quippe sententiam patris ore Jonathan meruit, quia in gustu mellis constitutum edendi tempus antecessit. Et ex Aegypto populus eductus in eremo occubuit, quia despecto manna cibos carnium petiit, quos lautiores putavit. Et prima filiorum Heli culpa suborta est quod ex eorum voto sacerdotis puer non antiquo more coctas vellet de sacrificio carnes accipere, sed crudas quaereret, quas accuratius exhiberet. Et cum ad Hierusalem dicitur: Haec fuit iniquitas Sodomae sororis tuae, superbia et satu
Abbreviated transcription (Latin):
adsatietatẽ eoꝵ qui iustitiã esuriũt
p̃parat᷑. Quia gͦ gentił ppłs. in ele¬
ctis suis ubiq ꝑmundũ sparsus ẽ.
et eis Cuirtutib quas agit. om̃s qui
intellegut̃ odore bone opinionis
replent. dicat recte odor filiimei
sicut odoragri pleni. Sed qui eas.¬
dẽ uirtutes exsemetipso ñ habet.
Recte illic addit᷑. Det tibi dñs de
rore cęli. ⁊ depinguedine t̃re Ros
enĩ desuꝑ ⁊ subtilit̃ cadit: et totiens
de rore celi accipimus: quotiens ꝑ
infusionẽ c̃tẽplatioĩs intime. desu
ꝑnis aliꝗͥ tenuit̃ uidemus. Cũ uõ
bona oꝑa etiã ꝑcorpus agimus. de
t̃ra pinguedine ditamur. Suro ẽ¬
autẽ ꝙ esau tarde ad patrẽ redit.
nisiꝙ uidaicus ppłs ad placandũ
dñm sero reuertitur. Cui ⁊ hoc in
benedictiõe dr̃. tẽpusq erit ut sol¬
uatur ugũ decollo tuo. Quia aser¬
uitute peceati iudaicus ppłs infi¬
ne lib̾abitur. Sicut scͥptũ ẽ. Donec

Expanded text:
ad satietatem eorum qui justitiam esuriunt ad satietatem eorum qui justitiam esuriunt praeparatur. Quia ergo gentilis populus in electis suis ubique per mundum sparsus est, et ex eis virtutibus quas agit omnes qui intelligunt odore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni. Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, recte illic additur: Det tibi Deus de rore coeli, et de pinguedine terrae . Ros enim desuper et subtiliter cadit. Et toties de rore cinfusionem contemplationis intimae aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona opera etiam per corpus agimus, de terrae pinguedine ditamur. Quid eautem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placandum Dominum sero revertitur? cui et hoc in benedictione dicitur: Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo ; quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberabitur, sicut scriptum est: Donec
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. cũ ꝑ prophetas suos p̃diceret
gentilitati grãm p̃rogandã: eam.
inerrore dereligt. Ettam̃ ꝗa h.¬
anc qñꝙ collecturus erat. ꝑbene¬
dictioĩs grãm uidit. Un de ⁊eldẽ
iacob gen̾tił ppłi figurã tenẽnii
inbenedictio ẽ dicit᷑. Ecce odor filii
mei sicut odor agripleni.cui bene¬
dixit dñs ds̃. Sicut enĩ in euãgłio
ueritas dicit. ager ẽ hic mundus.
Et ꝗa electoꝵ ppłs inuniuerso mũ¬
do uirtutib redolet: odor fit dei
odor agripleni.Alit̃ nãꝙ olet flos
uue. ꝗa magna ẽ uirtus ⁊ opinio p̃¬
lucet. Alit flos rose.ꝗa mira ẽ fla¬
grantia. que rutilat ĩ redolet ex
cruore martirũ. Alit̃ flos lilii.
ꝗa candida ⁊ florẽs uita carnis ẽ
de incorruptiõe uirginitatis.
Alit̃ uiole. qm̃ magna ẽ uirtus hu¬
milium. qui ex desidio loca ulti¬
ma tenentes. se ꝑ humilitatẽ at̾ra
in altũ ñ subleuant.⁊ tam̃ celestis
regni purpurã inm̃te seruãt. Ali¬
terͦ redolet spica. cũ iã ad maturi

Expanded text:
Deus cum per prophetas suos praediceret gentilitati gratiam praerogandam, eam in errore dereliquit, et tamen quia hanc quandoque collecturus erat benedictionis gratiam, praevidit? Unde et idem Jacob icitur: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus Deus . Sicut enim in Evangelio Veritas dicit: Ager est hic mundus . Et quia electorum populus in universo mundo virtutibus redolet. Odor fidei, odor est agri pleni. Aliter namque olet flos uvae, quia magna est virtus et opinio prrelucet. Aliter flos rosae, quia mira est flagrantia, quae rutilat et redolet ex cruore martyrum. Aliter flos lilii, quia candida vita carnis est de incorruptione virginitatis. los violae, quia magna est virtus humilium, qui ex desiderio loca ultima tenentes, se per humilitatem a terra in altum non sublevant, et coelestis regni purpuram in mente servant; aliter redolet spica, cum ad maturitatem
Abbreviated transcription (Latin):
misfus bẽnedictionũ iacob et
historia. si ad intellectũ paulo suꝑi¬
us stringitur. uidelicet ꝗa ia cob pri¬
mogeniti benedictionẽ ñ ꝑfraudẽ
surripuit. sed ut sibi debuit accepit:
quã c̃cedente frẽ delentis mercede
cõꝑauit. At uõ siꝗs altius sentiens.
utroꝵꝙ facta uelit ꝑallegorie arcba¬
na discutere: ꝓtinus abhistoria in¬
dante minorẽ rebecca supposuit.
Qui eosdẽ cibos exdomesticis aĩali¬
et collũ edinis pellib texit. qͥ aluro¬
euit: Et gentilis ppłs dũ se pecca¬
torẽ c̃fiteri ñerubescit: carnis inse
peccata mactauit. Ꝙd ẽ ꝙ uestim̃¬
tis fr̃is maioris induit᷑. nisi ꝙ sacrȩ
scͥpture p̃ceptis quȩ maiori ppło
data fuerant inboã oꝑatioẽ uesti
tus ẽ. Et eis minor indomo utit᷑. quȩ
maior foras exiens intus reliquit.
dũ solã ineis litterã attendit. Et qͥ
ẽ ꝙ isaac eundẽ filiũ nescit quẽ be¬
nedicit. nisi hoc ꝙ degentili ppło
dñs ꝑ psalmistã dixit. Ppłm quẽ

Expanded text:
is benedictionum Jacob et historia se ad intellectum paulo subtilius stringatur. Vide quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed, ut sibi debitam accepit, quam a concedente fratre delentis mercede comparavit. At vero si quis, altius sentiens, utrumque factum velit per allegoriae arcana discutere, dante, minorem qui eosdem cibos ex domesticis animaliet collum haedinis pellibus texit, nisi quoevit? Et gentilis populus dum se peccatorem confiteri non erubescit, carnis in se peccata mactavit. Quid est quod vestimentis fratris majoris induitur, nisi quod sacrae Scripturae praeceptis, quae majori populo datus est; et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit? dum solam in eis litteram attendit. Et quid est, quod Isaac eumdem filium nescit, quem benedixit, nisi hoc, quod de gentili populo Dominus per Psalmistam di
Abbreviated transcription (Latin):
dens ipsa iã tͥnqllitate quietis sue in.
mundo extͥ mundũ ẽ. Excedit ꝓfecto
ima oĩa intentione sũmoꝵ. ⁊ cunetis
reb. quas ñ appetit. libtate quadã
suꝑ eẽ se sentit. Nec tẽpestatẽ rerum
fimis hinc ⁊ abaeue dic̃. Suꝑ custodiã
meã stabo. Stat qͥppe suꝑ custodiam
suã. ꝗ per sollertiã discipline t̾renis
desiderus ñ succubit s suꝑ eminet.
Ut dũ semꝑ stantẽ appetit et̾nitatẽ.
infrasit ei ome ꝙ tͥnsit lam̃ ꝗa uir sẽs¬

Expanded text:
dens, ipsa jam tranquillitate quietis suae in mundo extra mundum est. Excedit profecto ima omnia intentione summorum, 715 et cunctis rebus quas non appetit libertate quadam se superesse sentit, nec tempestatem rerum fimis. Hinc etiam Habacuc dicit: Super custodiam meam stabo . Stat quippe super custodiam suam, qui per solertiam disciplinae terrenis desideriis non succumbit, sed supereminet, ut dum semper stantem appetit aeternitatem, infra sit ei omne quod transit. 36. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
los hominũ pena. hoc añ oculõ
patris sacrificium fuit. Et in
Insanguine gͦ uaccae digitum
intinguere ẽ inpassione in car ÷¬
Inationis dñicȩ nr̃a oꝑa conse¬
erare. Ut passionem eius qͣm
cognoscimꝰ imitem̃. sicut sc̃ptũ
est. xp̃s ꝓ nobis passus ẽ. relin¬
ques nob̾ exẽplum ut sequa

Expanded text:
los hominum poena, hoc ante oculos los hominum poena, hoc ante oculos Patris sacrificium fuit. Et intIn sanguine ergo vaccae digitum intingere, est in passione incarnationis Dominicae nostra opera consecrare, ut passionem ejus quam cognoscimus imitemur, sicut scriptum est: Christus pro nobis passus est, relinquens vobis exemp
Abbreviated transcription (Latin):
it. iugum minime portauit.
Sequitur. Tradesq eam elea¬
zar sacerdoti. quiductam extͣ
castra immolabit in conspectu
dñi. Qd est ꝙ hec uacca ad im¬
molandum sacerdoti traditur.
nisi ꝙ incarnatus dñs. qui ꝓ re-¬
demptione nr̃a sacrificium
semetipsum obtulit in iudaici
ppłi manib datur. Qui etiam
extra castra in c̃spectudñi immo¬
latus est. qui a udelicet extra
portam passus. Unde et ꝑ pa¬
ulum apłm dicitur. Is ut san¬
ctificaret ꝑ suum san guinem
ppłm. extra portam passus ẽ.
Exramus ad eum extra castra.
imꝓperium eius portantes.
Non enĩ hic habemus ciuitatẽ
manentem. sed futuram inꝗ¬
ramus. Ic circo erũ extraportã
passus est. ut aconuersatione
nos uitae praesentis. quasi aci
uitate foras duceret. et ater¬
rena inhabitatione cor nostrũ
auellere ꝑ suaderet. Bene aũ
dicitur quia immolabit in con¬
conspectu hominum quasi ex¬
tinctus ẽ. s in conspectu patͥs
immolatur. quia qđ ante ocu¬

Expanded text:
it, jugum minime portavit. it, jugum minime portavit. Sequitur: Tradesque eam Eleazaro sacerdoti, qui eductam extra castra immolabit in conspectu id est quod haec vacca ad immolandum sacerdoti traditur, nisi quod incarnatus Dominus, qui pro redemptione nostra sacrificium semetipsum fecit, in Judaici populi manibus datur? Qui etiam extra castra in conspectu Domini immolatus est, quia videlicet extra portam passus est. Unde per Paulum dicitur: Jesus ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra poExeamus ad eum extra castra, improperium ejus portantes. Non enim habemus hic civitatem manentem, sed futuram inquirimus . Idcirco enim extra portam passus est, ut a conversatione nos vitae praesentis quasi a vitate foras duceret, et a terrena inhabitatione cor nostrum avellere dicitur, quia immolabit eam in conconspectu hominum quasi extinctus est, sed in conspectu Patris immolatur, quia quod ante ocu
Abbreviated transcription (Latin):
titudo. ꝑfeminium uõ infirmitaᷤ
designari. Quid gͦ ꝑuaccam. nisi
assumpta ad sacrificium infir¬
mitas incarnationis dñice figu¬
ratur. de quo scriptum est. ꝗa
et si mortuus ẽ exinfirmitate.
sed uiuit ex uirtute. Bene autẽ
uacca bec etiam rufa dr̃. qui a
uidelicet eius humanitas rubra
ꝑ cruorem passionis fuit. unde
et incanticis canticorum. ab spõ¬
sa de scribitur dicente. Dilectuᷤ
meus candidus et rubicundus.
Candidus uidelicet exdiuini¬
tate. rubicundus exsanguine:
Candidus ꝑ iustitiam. rubicun¬
dus excruore passionis. Aeta¬
tis integre inqua nulla sit ma¬
cula. Aetas humanitatis dñi
integra ẽ: om̃ĩs eiꝰ oꝑatio ꝑfecta.
Inqua uidelicet humanitate
macula non fuit. quia et ueraci¬
ter de eo scriptum ẽ. ꝗa pecca¬
tum ñfecit. nec dolus inuentꝰ ẽ
inore eius. Bene autem dr̃.
nec portauerit iugum. Seri¬
ptum quippe est. Dm̃is qui
peccat seruus est peccati. ꝗa
ergo dñs nulli peccato succubu¬

Expanded text:
titudo, per femininum vero infirmitas titudo, per femininum vero infirmitas designari. Quid ergo per vaccam, nisi assumpta ad sacrificium infirmitas incarnationis Dominicae figuratur? De quo scriptum est, quia et si mortuus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Bene autem vacca haec etiam rufa dicitur, quia videlicet ejus humanitas rubra per cruorem passionis fuit. Unde et in Canticis canticorum ab sponsa describitur dicente: Dilectus meus candidus et rubicundus . Candidus videlicet ex divinitate, rubicundus ex sanguine. Candidus per justitiam vitae, rubicundus ex cruore passionis. Aetatis integrae, in qua nulla sit macula. Aetas humanitatis Dei integra est, omnis ejus operatio perfecta. In qua videlicet humanitate macula non fuit, quia et veraciter de eo scriptum est: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Bene autem subditur, nec portaverit jugum. Scriptum quippe est: Omnis qui peccat, servus est peccati . Quia ergo Dominus nulli peccato succubu
Abbreviated transcription (Latin):
fili is israel. ut adducant ad te
uaccam rufam: ȩtatis integram.
inqua nulla sit macula. nec por¬
tautrit. tradesq eam eleazaro
sacerdoti. qui eductam extra
castra immolabit in conspectu
dñi. et in tinguet digitum insan¬
guine eius. asꝑgens contra foris
tabernaculi septem uicib cõbu¬
retq eam cunctis uidentib ta
pellem quam carnes eius. qͣm¬
et sanguinem. et fi mo flamme
tradetis. Lignum quoq cedri¬
num et hic y sopum. coccumq
bistinctum. sacerdos mittit in
flaminã quȩ uaccam uorat. et
tunc demum lotis uestib et
corpore suo ingreditur in ca-¬
stra. cõmaculatusq erit usq
aduesꝑum. Sedet ille quicom¬
bussit eam. lauabit uestim̃ta
sua et corpus. et immundus
erit usq ad uesꝑum. Colligit
autem uir mundus cineress
uacce.et effundet eos extra ca¬
stra in loco purissimo. ut sint
multitudini filioꝵ isrł incusto¬
diam.⁊ inaquam asꝑsionis. ꝗa
ꝓ peccato combusta est uacca.
Solet ꝑmasculinum sexum for¬

Expanded text:
filiis Israhel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae in qua nulla sit macula nec portaverit iugum tradetisque eam Eleazaro sacerdoti qui eductam extra castra immolabit in conspectu omnium et tinguens digitum in sanguine eius asperget contra fores tabernaculi septem vicibus conburetque eam cunctis videntibus tam pelle et carnibus eius quam sanguine et fimo flammae traditis lignum quoque cedrinum et hysopum coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam quae vaccam vorat et tunc demum lotis vestibus et corpore suo ingredietur in castra commaculatusque erit usque ad vesperam sed et ille qui conbuserit eam lavabit vestimenta sua et corpus et inmundus erit usque ad vesperam colliget autem vir mundus cineres vaccae et effundet eos extra castra in loco purissimo ut sint multitudini filiorum Israhel in custodiam et in aquam aspersion vacca combusta est. Solet per masculinum sexum for
Abbreviated transcription (Latin):
buat bonis quoluit mori ꝓmał.
ꝑpendimꝰ ꝗd ad iustitiã fidei ad¬
ducti. eius gr̃ȩ debeamus qui
⁊ iniquitatib positi. in tressio¬
ne mortis eius accepimꝰ. Incu

Expanded text:
buat bonis, qui voluit mori pro malis, quid ad justitiam fidei adducti ejus gratiae debeamus, qui in iniquitate positi intercessionem mortis ejus accepimu
Abbreviated transcription (Latin):
exhibeat. Nec passionẽ redem¬
ptoris sui sine causa audiat.
fiñ hec etiam oꝑa necessario sub¬
iungat. Deꝗb tͥb paulus apłs
dicit. Nunc autẽ manent fides.
his est caritas. Uñ ⁊hic eoceꝰ ex¬
trema ponit᷑. Quia uidelicz fide¬
⁊ spe cõpleta. cũ ad et̾nã patriã
uenerimꝰ. sola in nob̾ caritas ad
ulti mũ multiplicat᷑. Pofest iste
sac̃dos. uel is ꝗ uacce carnes pel¬
lem sanguinẽ ⁊ fimũ cõburit.
ordinem iudaici saẽdotii. cũ sub¬
posita plebe innece dñĩ c̃sen¬
tiente signare. Uñ ⁊ ad huc apte
sub iungitur. Et tũc demũ loti
uestib et corpore suo. ing̃dit᷑

Expanded text:
exhibeat, ne passionem Redemexhibeat, ne passionem Redemptoris sui sine causa audiat, si non haec etiam opera necessario subjungat. De quibus tribus Paulus aposdicit: Nunc autem manet fides, his est charitas . Unde et hic coccus extrema ponitur, quia videlicet fide, spe completa, cum ad aeternam patriam venimus, sola in nobis charitas ad ultimum multiplicabitur. Potest iste sacerdos vel is qui vaccae carnes, pellem, sanguinem, fimum comburit, ordinem Judaici sacerdotii cum supposita plebe in nece Domini consentientis signare. Unde et adhuc apte subjungitur. Et tunc demum lotis vestibus et corpore s
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ne si extͣ imitationẽ passi oĩs
eiꝰ aliꝗͥ agimꝰ. ñ tã uirt̾utẽ quã
uitiũ agamꝰ. Mittat᷑ gͦ inflã¬
mã que uaccã uorat cedrus. id :
ꝑseuerantia. atq altitudo ẽtẽ¬
platioĩs nr̃ȩ.q̃ cõburatur igne
passionis dñicȩ.Mittai᷑ inflã¬
mã quȩ uaccã uorat hysopus.
id ẽ humilitas cordis nr̃i. quae¬
uĩtate mansuetudi nis ad exa¬
minationẽ dñicȩ passioĩs trabat.
Mirtat᷑ inflãmã quȩ uaccam
plare passionẽ dñicã cõpellat
ut in ipsa discat oꝑa recta quȩ
faciat. Potest tam̃ alit̃ intelle¬
gi. ut ꝑcedrũ signifecet᷑ spes
ditiã purgat. significetur fides.
quȩ nimi adũsa eq̃nimit̃ tolerat.
⁊ ꝗcꝗd ex añ actis peccatis ẽtra¬
ctũ fuerat mundat. Percoceũ
quoq ut dictũ ẽ ex primitur
caritas. Unus ꝗsq igitur nr̃m.
inflãma quȩ uaccã uorat. ce¬
drũ hysopũ ⁊ coccũ bis tinetum
mittat: id est insacrificiopassioĩs
dñicȩ. spem.fidẽ ⁊ caritatem

Expanded text:
passionis ejus aliquid agimus, non tam virtutem, quam vitium agimus. Mittatur ergo in flammam, quae vaccam vorat cedrus, id est perseverantia atque altitudo contemplationis nostrae, comburatur igne passionis Dominicae. Mittatur in flammam, quae vaccam vorat hyssopus, id est humilitas cordis nostri veritatem, mansuetudinem, examinationem Dominicae passionis trahat; mittatur in flammam quae vaccam plari passionem Dominicam compellat, ut in ipsa discat opera recta quae faciat. Potest tamen aliter intelligi, ut per cedrum significetur spes ditiam purgat, significetur fides quae in imis adversa aequanimiter tolerat, et quidquid ex anteactis peccatis contractum fuerat, mundat. Per coccum quoque, ut dictum est, exprimitur charitas. Unusquisque igitur nostrum in flammam, quae vaccam vorat, cedrum, hyssopum et coccum bis tinctum mittat, id est in sacrificio passionis Dominicae spem, fidem, et charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
designatur. Quia ꝗiam alta ẽ¬
tẽplatiõe ad suꝑna tollitur. ne¬
cesse ÷ tt ꝑhumilitatis cõpassio¬
nẽ inferiorib c̃descendat. Et
ñ se exeo ꝗ habet erigat: sed ꝗcꝗͥ
habet. his etiã qui illud ñhabent
p̃dicando libent̃ impendat. Od
uͦ incocco bis tincto. nisi caritati
uirtuꝰ expͥmitur Quȩ coccuꝰ biꝰ
tincta dicit᷑. ꝗa caritas ꝑ flãmã
scĩ amoris accensa. duob exhi
beri p̃ceptis iubetur. id÷ dilecti
one di dilectiõe ꝓximi. Bis tĩc¬
ta gͦ coccus est. caritas duplici
p̃cepto furmata. ut sic diligat᷑
ds̃. nedeseratur ꝓximꝰ. sic diliga¬
tur ꝓximꝰ. ne c̃tẽnatur ds̃. In hac
gͦ flãma quȩ uaceã uorat. cedrũ¬

Expanded text:
designatur? Quia qui jam alta codesignatur? Quia qui jam alta contemplatione superna attollitur, necesse est ut per humilitatis compassionem inferioribus condescendat, et non se ex eo, quod habet, erigat, sed quidquid habet, his etiam qui illud non habent, praedicando libenter impendat. Quid vero in cocco bis tincto, nisi charitatis virtus exprimitur? Quae coccus bis tinctus dicitur, quia charitas per flammam sancti amorberi praeceptis jubetur, id est Dei et dilectione proximi. Bis tinctus ergo coccus est charitas duplici praecepto formata, ut sic diligatur Deus, ne deseratur proximus, sic diligatur proximus, ne contemnatur Deus. In hac ergo flamma, quae vaccam vorat, cedru
Abbreviated transcription (Latin):
terior eiꝰ oꝑa designatur. ꝗd ꝑ
sanguinẽ nͥ sub tilior int̃naq
uirtus extiora acta uiuificans.
Quid ꝑfimũ. iisi lassitudo.sitiᷤ.
esuries timor mortis.⁊ q̾eq ex
humanitate suscepta. pati uo¬
luit designatur. Qd enĩ ex defe¬
ctu nr̃e mortalitatis habuit.
qͣsi fimꝰ in eo abiciendũ fuit Q
tñ om̃ia quȩ ex nrã infirmitate
suscepit ꝗa ꝓ nr̃a redemtiõe ex¬
hibuit .igni concremanda st̃.
Id ẽ iuxta uirtutem scĩsp̃s intel¬
ligenda. Ut queq ab eocorpo¬
raliter gesta sũt. ꝑ incorporeũ
diuinitatis eiꝰ sp̃m disposita sen¬
tiant᷑. Ubi ⁊ bene sub uingit᷑.
Lignũ quoq cedrinum. ⁊ ysopũ
coccũꝙ bistinctum sacerdos
mittit inflãmã quȩ uaccãt uo¬
rat. Cedrũ ꝗꝓpe ⁊ altũ ⁊ inpu-¬
tribile lignum. hisopus uõ her¬
ba ualde humilis. que tm̃ infla¬
tionẽ amou⁊ pulmonis. Quid
enĩ ꝑcedrum. nisi alta ⁊ ꝑseue¬
rans c̃tẽplatio. Quid in hisopo
nisi manfueti cordis humilitaꝰ

Expanded text:
a designantur? Quid per sanguinem, nisi subtilitas internaque virtus, exteriora acta vivificans? Quid per fimum, nisi lassitudo, sitis, esuries, timor mortis, et quaeque ex humanitate suscepta pati voluit, designantur? Quod enim ex defectu nostrae mortalitatis habuit, quasi fimus in eo abjiciendum fuit. Quae tamen omnia quae ex infirmitate suscepit, quia pro nostra redemptione exhibuit, igne concremanda sunt, id est, juxta virtutem sancti Spiritus intelligenda, ut quaeque ab eo corporaliter gesta sunt, per incorporeum divinitatis ejus spiritum disposita sentiantur. Unde et bene subjungitur: Lignum quoque cedrinum et hyssopum, coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam quae vaccam vorat. Cedrus quippe, et altum et imputribile lignum; hyssopus vero herba valde humilis, quae tamen inflammationem amovet pulmonis. Quid enim per cedrum, nisi alta et perseverans contemplatio? Quid in hyssopo, nisi mansueti cordis humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
mundus est. Quia usq ad finẽ
mundi infidetꝰ remanet. sed
castra ing̃ditur. ꝗ fine mundi¬
ueniente. mundatus infideli¬
cognitonem conditoris sui resi¬
titur. sicut scͥptum est. Si fueru
numerꝰ filioꝵ isrł tanquã arena
maris. reliꝗe salue fiẽt. Et ficut
rursum scriptũ ẽ. donec pleni¬
tudo gentium introiret. ⁊ sic
om̃is isrł saluus fieret. Ad uespã
igitur lotis ustib sacerdos in¬
tra castra redit. ꝗante uesꝑum
comaculatus ẽ ꝗa in fidelis ppłs¬

Expanded text:
mundus est, quia usque ad finem mundi infidelis remanet. Sed castra ingreditur, quia fine mundieniente, mundatis infidelicognitionem conditoris sui revertitur, sicut scriptum est: Si fuerit numerus filiorum Israel tanquam arena maris, reliquiae salvae fiunt . Et sicut rursum scriptum est: Donec plenitudo gentium introierit, et sic omnis Israel salvus fiet Ad vesperam igitur lotis vestibus sacerdos intra castra redit, qui ante vesperam commaculatus est, quia infidelis popul
Abbreviated transcription (Latin):
dñi usq ad passionẽ ꝑsecuta ẽ.
Ex electoꝵ uõ parte. oꝑationẽ
humilitatis eiꝰ imitata. EEt spar¬
git ẽtra fores tab̾naculi. Quid
tur. Qug tinxerit insanguine
eiꝰ digitum. eundẽ sanguinẽ
contra fores tab̾naculi asꝑgat.
Id ẽ quisꝗs passionis eius uias imi
tat᷑. sinagoge ñcredenti ⁊ resi¬
stenti. ꝑ exẽpla bona. ꝑ predi¬
cationem rectam.signũ bene
uiuendi p̃beat. Contrafores
eñr tab̃naculi. uacee sangui¬
nem asꝑgere ẽ. resistenti ple
monstrare. Bene autẽ dicit᷑.
ut digitꝰ in eiꝰ sanguine septem
uicib intinguat᷑. ⁊ asꝑgatur.
In septenario enĩ nũo. ꝑfectio
accipit᷑. Unde ⁊ septẽ dieb
uicib in sanguine eiꝰ digitũ im¬
tinguere ẽ. ꝑfecta oꝑatiõe mi¬
sterium passionis imitari ¶Et
septẽ uicib c̃tra sinagogã aspar¬
gere ẽ ꝑfecta p̃dicatiõe sacra¬

Expanded text:
secuta est; ex electorum vero parte operationem humilitatis ejus imitata. Et asperget contra fores tabernaculi. Quid tur? Qui ergo tinxerit in sanguinem ejus digitum, eumdem sanguinem contra fores tabernaculi aspergat, id est, quisquis passionis ejus vias tatur, Synagogae non credenti et resistenti per exempla bona, per praedicationem rectam, signum bene vivendi praebeat. Contra fores enim tabernaculi vaccae sanguinem aspergere est resistenti plebejus exempla monstrare. Bene autem dicitur ut digitus in ejus sanguine septem vicibus intingatur, et aspergatur, in septenario autem numero perfectio accipitur. Unde et septem diebus vicibus in sanguine digitum intingere est perfecta operatione mysterium passionis imitari. Et septem vicibus contra synagogam aspergere est perfecta praedicatione pa
Abbreviated transcription (Latin):
um aaron sacerdotium qui
detribu leui fuerat despicere¬
tur. nec dignitatib que offerret
holocausta crederetur. Dum du¬
odecim uirge iuxta duodecim
trib intaber naculo poni precep¬
tȩ sunt. et ecce uirga leui uiruit.
et quid uirtutis inmunere aaron
hab̾et ostendit. Quo uidelic et
signo quid innuit᷑. nisi ꝙ om̃s
qui usq infinem mundi iacemꝰ
inmortem. quasi uirgȩ reliquis
in ariditate remanentib uirga
leui ad florem redit. Quia cor¬
pus dñi nr̃i scilicet sacerdotis nr̃i
in mortis ariditate positi. inflo¬
rem resurrectionis erupit. Quo
flore aaron recte sacerdos eẽ
cognoseitur: quia hac resurrecti¬
onis gła redemptor nr̃ quide
tribu iuda ac leui ortus ẽ. int̾¬
cessor ꝓ nobis eẽ monstratur.
Ecce ergo iam uirga aaron post
ariditatem floret. sed uirge
duodecim tribu um in ariditate
remanent. Quia iam quidem
corpus dnĩ post mortem uiuit.
sed nr̃a adhuc corpora. usq in
finem mundi aresurrectionis
gła differuntur. ¶Dum demi

Expanded text:
um Aaron sacerdotium, qui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offerret holocausta crederetur, duodecim virgae, juxta duodecim tribus, in tabernaculo poni praeceptae sunt; et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit . Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquin ariditate remanentibus virga Levi ad florem rediit, quia corpus Domini veri, scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria, Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret, sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque in finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. Igi
Abbreviated transcription (Latin):
reꝗrit. et mysteria eius redem-¬
ptoris nr̃i trađe nondesistit.
Qd̾ cũ agit᷑. fides gentium mul-¬
tiplicatur. diuina uirtus agno¬
scitur. disciplina preceptoꝵ tene¬
tur. Uñ ⁊ recte subiungitur.
Ut sint multitudini filioꝵ isrł
incustodiam. Isrł nãq intẽp̃¬
tatur uidens dm̃. Et ñ imme¬
rito c̃uẽsa gentilitas isrł dicit᷑
cineres multitudinis filioꝵ urł
incustodiam fiunt. ꝗa fubtilia
sacram̃ta. mundis gentiũ m̃tib
tradita. inm̃tis munitiõe utim¬
tur. Bene autẽ subdit᷑. Et in aqͣm
asꝑsionis Propt̃ oꝑationẽ nãq
incustodiã nr̃am scineres. ꝓpter
babtismũ uõ. inaqua asꝑsionis
cinerib eiꝰ utiͣur. Et dũ c̃sid̾atĩ
eius oꝑib nr̃os actus sub discipli¬
na redigimus: uacce cineres in
custodia nr̃a seruamꝰ. Quia dum
secreta atq subtilia oꝑatioĩs illiꝰ
ꝑ imitationẽ ad tendimus. ꝑ hec
nob ⁊ munditiam ⁊ ꝑseuerantiã

Expanded text:
requirit, et mysteria eis Redemrequirit, et mysteria eis Redemptoris nostri tradere non desistit. Quod cum agitur, fides gentilium multiplicatur, divina virtus agnoscitur, disciplina praeceptorum tenetur. Unde et recte subjungitur: Ut sint multitudini filiorum Israel in custodiam. Israel namque interpretatur videns Deum. Et non immerito conversa gentilitas Israel dicitur, cineres multitudini filiorum Israel in custodiam fiunt, quia subtilia sacramenta mundis gentilium cordibus tradita in mentis munitione vertuntur. Bene autem subditur, et in aquam aspersionis. Propter operationem namque in custodia nostra sunt cineres, propter baptismum vero in aqua aspersionis, cineribus ejus utimur, ut dum consideratis ejus operibus nostra acta sub disciplina redigimus, vaccae cineres in custodia nostra servemus: qui dum secreta atque subtilia operationis illius per imitationem attendimus, per hoc nobis et munditiam et perseverantiam
Abbreviated transcription (Latin):
steria ppłs gentilis intellegit.
Bene aũ sequt. Et effudit in
locopurissimo. extͣ castra. quia
isdem gentilis ppłs. qui secreta
ac mistica diuine incarnatioĩs
agnoscit. bonaque accipit p̃di¬
care non cessat. ut quod ipse di¬
cerit ali is etã nescientib inno¬
tescat. Sed quia secreta ac mi-¬
stica incarnatioĩs dñicae. prauis
ac pollutis m̃tib ñs̃ tradenda:
benedicitur. Effundit in loco
purissimo extͣ castra: Extra quip¬
pe fuerit om̃is gentilitas. ꝗa ex¬
stra legem extra sacrificium extͣ
sinagogam . sttam̃ ad fidem ueni¬
ens cor mundauit. Et inea cinis
uaccȩ effunditur. qua mundo
corde gentilitatis. misterium
dñi ce in carnatioĩs creditur.
Multi itaq exgentilitate c̃u̾si.
p̃dicatores facti sũt.⁊ eidem gen¬
tilitati. ex ꝗͣ ad fidem redemꝰp.¬
tradiderunt. Uir gͦ mundus
inloco purissimo uacce cineres
fũdit. dũ quilib dortor ex
gentilitate assũptus. munda
ꝑhumilitatem corda gentiliũ

Expanded text:
steria populus gentilis intelligit. steria populus gentilis intelligit. Bene autem sequitur: Et effundet in loco purissimo extra castra, quia idem gentilis populus, qui secreta ac mysteria divinae incarnationis agnoscit, bona quae accepit praedicare non cessat, ut quod ipse didicerit, aliis etiam nescientibus innotescat. Sed quia secreta ac mysteria incarnationis Dominicae pravis ac pollutis manibus non sunt tradenda, bene dicitur, effundet in loco purissimo extra castra. Extra castra quippe fuerat omnis gentilitas, quia extra legem, extra sacrificium, extra synagogam. Sed tamen ad fidem veniens cor mundavit, et in ea cineres vaccae funduntur, quia mundo cordi gentilitatis mysterium Dominicae incarnationis creditur. Multi itaque ex gentilitate conversi, praedicatores sunt facti, et eidem gentilitati venienti ad fidem Redemptradiderunt. Vir ergo mundus in loco purissimo vaccae cineres fundit, dum quilibet doctor ex gentilitate assumptus, munda per humilitatem corda gentilium
Abbreviated transcription (Latin):
⁊tam̃ usq ad uesꝑam immunduꝰ.
ꝗa isdẽ uida iudaicus ppłs. ex eoꝵ
parte quicredidert̃. quasi iam
uestes lauit. sed exeoꝵ parte
ꝗ neclũ crediderũt. ad huc im¬
mundus usq ad uesꝑũ ꝑmanet.
Lauã gͦ uestim̃ta ⁊ corpus. quia
credendo ex teriora oꝑa.⁊ inte¬
riorem m̃t̃e aprauis cogitati¬
onib mundans: Et pͥene tũc
ad castra reũtit᷑. cũ ad fidẽ ꝓfe¬
cto reuocatur. S⁊ ꝗa uidea infi¬
delitate ex reꝓboꝵ parte ꝑdu¬
rante. ad fidem gentilitas ing¬
ditur ⁊ misteria diuine in car¬
nationis intelligit. recte illic
subditur. Colligit aũ cineres
uacce uir mundus. id ÷ gentił
ppłs. iã fide mundatꝰ. Uñ ⁊ sc̃p.¬
tũ ẽ. Fide mundans corda eoꝵ
Uacc̃e cineres colligit. ꝗa sub¬¬
tilissima sacͣm̃ta diuine incar¬
nationis agnoscit. Et uaccã quã
sac̃dos cõbussit. eiꝰ cineres uir
mundus colligit: ꝗa in firmita¬
tem dñi quã udaicũ ppłs in mor¬
te mactauit: eiꝰ subtilissima mi¬

Expanded text:
tamen usque ad vesperum immundus; quia idem Judaicus populus ex eorum parte qui crediderunt, quasi jam vestes lavit, sed ex eorum parte qui necdum credidere, adhuc immundus usque ad vesperum permanet. Lavat ergo vestimenta et corpus, quia credendo, exteriora opera et interiorem mentem a pravis actionibus mundat, et plene tunc ad castra revertitur, cum ad fidem perfecte revocatur. Sed quia Judaea in infidelitate ex reproborum parte perdurante, ad fidem gentilitas ingreditur, et mysteria divinae incarnationis intelligit, recte illic subjungitur: Colliget autem cineres vaccae vir mundus, id est gentilis populus jam fide mundatus. Unde scriptum est: Fide mundans corda eorum . Vaccae cineres colligit, qui subtilissima sacramenta divinae incarnationis agnoscit. Et vaccam quam sacerdos combussit, emundus colligit, quia infirmitatis Domini, quam Judaicus populus in morte mactavit, subtilissima my
Abbreviated transcription (Latin):
uult cognosci ꝙ fecit. Inqua uideli¬
cet occultatione ñ se dño. sed dñm
abscondit sibi. agit ꝗꝑpe ne oĩa
uidentẽ uideat. ñ autẽ ne ipse uideat᷑.
Ouo contra cuiq peccatori iã exordi¬
ũ illuminatioĩs ẽ humilitas c̃fessiõis
quia sibimet ipsi iã parcere rennuit. ꝗ
malũ ñ erubescit c̃fiteri ꝙ fecit. Et qui¬
ñ defendendo se accusare potuit. accu¬
sando celerrime defendit. Et ꝗiuidicis¬

Expanded text:
vult cognosci quod fecit. In qua videlivult cognosci quod fecit. In qua videlicet occultatione non se Domino, sed Dominum abscondit sibi. Agit quippe ne omnia videntem videat, non autem ne ipse videatur. Quo contra cuique peccatori jam exordium illuminationis est humilitas confessionis, quia sibimetipsi jam malum non erubescit confiteri quod fecit, et qui defendendo accusari potuit, accusando se celerrime defendit. Und
Abbreviated transcription (Latin):
Sed aohibere sibimet utriꝙ defen¬
sioĩs solatia quã c̃fessioĩs eleger̃ Cũꝙ
excusare peccatũ uoluit uir ꝑmulierẽ.:
mulier ꝑserpentẽ. auxer̃ culpã quã
tueri conati sũt: obliq adã dñm tan¬
gens. ꝙ ipse peccati foꝵ. auctor extitĩt
ꝗmulierẽ fecit. Eua culpã ad dñm refe¬
rens qui serpentẽ inꝑadiso posuisset.
Qui enĩ ore diaboli fallent̃ audierãt
critis sicut dii ꝗa dõ ẽẽ similes indi¬
uinitate nequer̃. ad erroris sui cumu¬
lũ. dñm sibifacere similẽ inculpa co¬
nati sunt. Sic gͦ reatũ suũ dũ defendẽ
moliunt᷑ ad didert̃. Ut culpa eoꝵ a¬
trocior discussa fieret quã fuerat ꝑ¬
petrata. Unde nc̃ ꝙͦ humani gnĩs ra¬
mi.aexhac ad huc radice amaritudi¬
nẽ trahunt. Et cũ deuitio suo ꝗsꝙ
arguit᷑ sub defensionũ uerba quasi
subq̃dam se arboꝵ. folia abscondit.
E tuelut ad quedã excusatioĩs suȩ
opanca afaciȩ c̃ditoris fugit dũ ñ

Expanded text:
Sed adhibere sibimet utrique defenSed adhibere sibimet utrique defensionis solatia, quam confessionis elegerunt, cumque excusare peccatum voluit vir per mulierem, mulier per serpentem, auxerublique Adam dominum tangens, quod ipse peccati eorum auctor exstiterit, qui mulierem fecit: Eva culpam ad Dominum referens, qui serpentem in paradiso posuit. Qui enim ore diaboli fallentis audierant, Eritis sicut dii , quia esse similes in divinitate nequiverunt, ad erroris sui cumulum Dominum sibi facere similem in culpa conati sunt. Sic ergo reatum suum, dum defendere moliuntur addiderunt, ut culpa eorum atrocior discussa fieret quam fuerat perpetrata. Unde nunc quoque humani generis rami ex hac adhuc radice amaritudinem trahunt, et cum de vitio suo quisque arguitur, sub defensionum verba quasi sub quaedam se arborum folia abscondit, et velut ad quaedam excusationis suae opaca secreta faciem conditoris fugit, dum non
Abbreviated transcription (Latin):
iꝗtatẽ suã quẽ¬
ꝙ cognoscere ⁊ cognita uoce c̃fes¬
sioĩs aꝑire. At c̃trausitatũ huma¬
ni generis uitiũ ẽ.⁊ labendo pec¬
cat᷑um cõmittere. et cõmissũ ne¬
gando defendẽ: et c̃uictũ defen¬
dendo multiplicare. Ex ipso ꝗppe lap¬
supͥmi hoĩs hec augm̃ta neꝗtie ducimꝰ.
ex quo ipsã radicẽ traximus culpe. Sic
nãꝙ ille dũlignũ uetitũ ẽtigisset. ab sc̃¬
dit se afacie dnũ. int̾ ligna ꝑadisi. Inqua
absconsioẽ scilie⁊ ꝗa dm̃ latere ñ poterã.
ñ latentis di effect describit. sed affectꝰ
notatur. Ꝙ cũ arguerẽt ad nõ ꝙ delig
pens decepit me ⁊ comedi. adhoc ꝗꝑpe
requisiti fuerant. ut peccatũ ꝙ tñsgredi¬
endo cõmiserant õfitendo delerent.
Uñ serpensille ꝑsuasor qui ñ crat reuo¬
candus adueniã ñẽ deculpa reꝗsitus.
Int̃rogatꝰ itaꝙ hõ ẽ ubi eẽt. ut ꝑpetratã
culpã respiceret. ⁊ c̃fitendo cognosce¬
ret quã longe ac̃ditoris sui facie ab eẽt.

Expanded text:
itatem suam quemque cognoscere, et cognitam voce confessionis aperire. At contra usitatum humani generis vitium est, et labendo peccatum committere, et commissum negando defendere, et convictum defendendo multiplicare. Ex illo quippe lapsu primi hominis haec augmenta nequitiae ducimus, ex quo ipsam radicem traximus culpae. Sic namque ille dum lignum vetitum contigisset, abscondit se a facie Domini inter ligna paradisi. In qua absconsione scilicet quia Deum latere non poterat, non latendi effectus describitur, sed affectus notatur, quod cum apens decepit me, et comedi. Ad hoc quippe requisiti fuerant, ut peccatum quod transgrediendo commiserant, confitendo delerent. Unde et serpens ille persuasor, qui non erat revocandus ad veniam, non est de culpa requisitus. Interrogatus itaque homo est ubi esset, ut perpetratam culpam respiceret, et confitendo cognosceret, quam longe a conditoris sui facie abesset.
Abbreviated transcription (Latin):
tũ euasit. Uñ ⁊ mortuo lazaro ꝗ mole
magna p̃mebat᷑. nequaquã dr̃ reuiui¬
sce. sed ueni foras. Ex quascilicet resur¬
rectionẽ q̃ gesta in illius ẽ corpore. sig¬
natur qualit̃ nos resuscitemur incor¬
de. Cũ uidelicet mortuo dr̃ ueniforaᷤ.
Ut nimirũ hõ inpeccato suo mortuus.
et mole male c̃suetudims iã sepultus :¬
ꝗa int c̃scientiã suã absconsus iacet
ꝑneꝗtiã. a se ipso foras exeat ꝑc̃fessio¬
nẽ. Mortuo enĩ ueni foras dr̃.ut ab ex
facinoris reuiuescẽs. aduocẽ dñiqua¬
si foras exit:dũ ꝑnathan correptus
ꝙ fecerat accus auit.¬

Expanded text:
endit. Unde et mortuo Lazaro qui mole magna premebatur, nequaquam dicitur, revivisce, sed, Veni foras . Ex qua scilicet resurrectione, quae gesta in illius est corpore, signatur qualiter nos resuscitemur in corde, cum videlicet mortuo dicitur: Veni foras, ut nimirum homo in peccato suo mortuus, et mole malae consuetudinis jam sepultus, quia intra conscientiam suam absconsus jacet per nequitiam, a seipso foras exeat per confessionem. Mortuo enim Veni foras dicitur, ut ab excfacinoris reviviscens ad vocem Domini quasi foras exiit, dum per Nathan correctus quod fecerat accusavit.
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓbi ꝑmittunt᷑. Ut si ad ꝓmissio
nis t̾rã uocati exirt neglegimus:
p̃ssuris saltĩ seuientib impellam
atq hȩc egiptus. uidelicet uita p̃sẽs
quȩ nos opp̃ssit blandiens. ad iuuet
p̃mens. Et quȩ dũ fouit selututis iu¬
go c̃terit. lib̾tatis uiã dũ cruciat o¬
stendat. Hec itaꝙ causa ẽ. ꝙ ab iniu¬
stis iusti sinunt affligi. Ut scilici
dũ futura audiunt bona q̃ cupiãt:
patiantur etiã mala p̃sentia q̃ ꝑ or¬
rescant. atꝙ ad faciliort̃ exitũ dũ
amor ꝓuocat cruciatus impellat.

Expanded text:
reprobi permittuntur, ut si areprobi permittuntur, ut si anis terram vocati exire negligimus, pressuris saltem saevientibus impellamur; atque haec Aegyptus, videlicet vita praesens quae nos oppressit blandiens, adjuvet premens; et quae dum fovit, servitutis jugo conterat, libertatis viam, dum cruciat, ostendat. Haec itaque causa est quod ab injustis justi sinuntur affligi, ut scilicet dum futura audiunt, bona quae cupiant, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescant, atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat.
Abbreviated transcription (Latin):
parsis foris manentib ad semetip¬
sũ redire cuiquã difficile ẽ. ꝗa p̃¬
ua itinera semel captos tanto dele¬
ctabilit̾ tenent. quanto ineis om̃e
tributiõĩs ꝓspicit᷑ pena q̃ t̾reat ssed
clausis o cuł cordis eo aĩa p̃cipitat᷑
ininfimis. Et tanto securius mala
tẽporalia penetrat: quanto durusꝰ
bona et̃na desꝑat Sed ista reꝓboꝵ
neꝗtia. triture more electoꝵ uitã
quasi grana apaleis sẽꝑans p̃mit.
et purgat. Mali enĩbonos magis
abhuius mundi desidus expedi¬
unt. dũ affligunt. ꝗa dũ multa eis
rege seuiente signatũ ẽ. Tũc ñãq
moises aduocandũ missus ẽ: cũ iã
pharao duris oꝑib ad oppͥm̃dũ
fuerat excitatus. Ut isrłitarũ m̃¬
tes egipto deformit̃ in herentes.
alios dũuocaret quasi traberet.
alios quasi impleret dũ seuiret.
Et plebs inseruitio turpit̃ fixa. uł
ꝓuocata bonis. uł malis impulsa
moueret. Hoc cotidie agit dũ p̃¬
dicat celestib p̃miis. scuire inelecuᷤᷤ

Expanded text:
parsis foris mentibus ad semetipsas redire difficile est, quia prava itinera semel captas, tanto delectabiliter tenent, quanto in eis omne tributionis prospicitur poena quae terreat, sed clausis oculis cordis, eo anima praecipitatur in infitemporalia perpetrat, quanto durius bona aeterna desperat. Sed ista reproborum nequitia, triturae more electorum vitam, quasi grana a paleis separans, premit ut purget. Mali enim bonos magis ab hujus mundi desideriis expediunt, dum affligunt, quia dum multa eis rege saeviente signatum est. Tunc namque Moyses ad vocandum missus est, cum jam Pharao duris operibus ad opprimendum fuerat excitatus, ut Israelitarum mentes Aegypto deformiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret; et plebs in servitio turpiter fixa, vel provocata bonis, vel malis impulsa moveretur. Hoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis, saevire in electos