comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nẽ quis habitabit in tabernaculo tus
aut quis requiescet in monte scõ tuos
esiderans propha nosse ques
dignos ȩccłia sua dñs iudl.¬
caret. tamquã pius sacer¬
dos ante faciem eius assistens. respon¬
sa petit. et de sciscitatione sua cupit
se fieri certiorẽ. Que figura drͣ ero¬
tema. quando interroganti fit apta
responsio. Interrogat enim quis in ei
taberna culo possit habitare. S cur un¬
cetur tabernaculũ. paulo diligentius
ꝑscrutemur. Maiores nri domos
pauperũ tabernas appellauerunt.
proprerea quia tantũ trabib non al¬
huc tegulis tegebantur. quasi tabet¬
ne. Pt quia ibi habirabant & cena¬
ant sicut antiquis mos erat cibum su¬
ite semel. ex duob nominib unũ tra¬
itit factum eẽ uocabulũ. idest ex tab̾¬
is cenacuso quasi tabernaculũ. Hinc
in tabernacula consonant᷑ dicta sentimꝰ
erpecitionales & subitas habitationes.
am et in uereri testamento iussit sibi
ais tab̾naculum fieri. cum isrłiticus

Expanded text:
quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo? Desiderans propheta nosse quos dignos Ecclesia sua Dominus judicaret, tanquam pius sacerdos ante faciem ejus assistens responsa petit, et de sciscitatione sua cupit se fieri certiorem. Quae figura dicitur erotema, quando interroganti fit apta responsio. Interrogat enim, quis in ejus tabernaculo possit habitare? Sed cur vocetur tabernaculum paulo diligentius perscrutemur. Majores nostri domos pauperum tabernas appellaverunt propterea quia tantum trabibus, non adhuc tegulis tegebantur, quasi trabernas. Et quia ibi habitabant et coenabant, sicut antiquis mos erat semel cibum sumere, ex duobus nominibus unum traditur factum esse vocabulum, id est ex trabet coenaculo, quasi trabernaculum. Hinc jam tabernacula consonanter dicta sentimus expeditionales et subitas habitationes. Nam et in Veteri Testamento jussit sibi Dominus tabernaculum fieri , cum Israeliticus
Abbreviated transcription (Latin):
illum scilicet quo omnia uera sc̃ãq cer¬
nebat: ne quid sibi humana infirmitas
applicaret. cum nullis meritis preceden¬
tib sed gratię largitate profutura pre-¬
stantur. Sequitur. Increpuerunt me
renes mei. Ac si diceret. Supra mala
que michi fecit omnis cognatio uide&.
insuper et de tribu ude me increpasse
trahere probatur origiẽ. Usq ad nocꝰ¬
tem. usq ad mortẽ significat. Renes
uero parentelam declarant. ꝑ quos sol¬
Prouidebã dnm̃ in conspect meo sẽꝑ.
qmͣ a dextris ẽ michi ne commouear.
xponendo quid fecerit: tradit¬
I nobis singulare remediũ. quo
peccata uitemus. Nam qui il¬
lum semꝑ intuetur acie mentis: nulla¬
tenus ad delicta conuertitur. Sic quan¬
do ueritas cor inhabitat: introitũ fal¬
sitatis emendat. Dicit enim causã. qua¬
re murus non ẽ. Oomino siquidẽ a dex¬
tris opitulante. sinistrȩ non pͣualent:
sed animus quem ille custodit. in eo

Expanded text:
illum scilicet quo omnia vera sanctaque cerillum scilicet quo omnia vera sanctaque cernebat: ne quid sibi humana infirmitas applicaret, cum nullis meritis praecedentibus, sed gratiae largitate profutura praestentur. Sequitur, increpuerunt me renes mei, ac si diceret: supra mala quae mihi fecit omnis cognatio Judaeorum; insuper et de tribu Judae me increpasse trahere probatur originem. Usque ad noctem, ad mortem significat. Renes vero parentelam declarant, per quos soProvidebam Dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Exponendo quid fecerit, tradit nobis singulare remedium quo peccata vitemus. Nam qui illum semper intuetur acie mentis, nullatenus ad delicta convertitur. Sic quando veritas cor inhabitat, introitum falsitatis emendat. Dicit etiam causam qua motus non est; Domino siquidem a dextris opitulante, sinistra non praevalent; sed animus quem ille custodit, in eo
Abbreviated transcription (Latin):
quod in modum cęre&r. ante ca dauera
incendebantur: quę sine dubio in pre¬
claris conuersa sunt. dum ad resurrecꝰ¬
tionis eterna munera ꝑuenerunt. Hȩ¬
reditas autẽ xp̃i est. pͣ destinata mul¬
titudo scoꝵ: ubi ideo additũ est michi.
quia non ni se scdmͣ humanitatẽ. sed
in patre gloriantur. S cum dixerit
pͣclaram: queri potest. cur hȩreditatẽ
istam sibi cecidisse dicat: quod uerbũ
aduersis solet casib applicari. S hoc.
eloquentia diuma. & in bonis utitur.
Ait enim in actib apłoꝵ. Sors cecidit suꝑ
mathiam: utiq cum hon illi apostolatꝰ
ꝓuenisse diuino iudicio refererur.
lectum: insuꝑ et usq ad nocte̾ increpue¬
runt me renes mei
a sccdam ꝑuentũ est sectionem.
in qua subtilius intelligenda ẽ
scã predicatio. quanta ꝓuidentia
iam tunc hȩxeses uenturas exduserit.
ut incarnatio dominica intellectũ sibi
ꝓnuntiasset a domino contributum.

Expanded text:
quod in modum cereorum ante cadavera quod in modum cereorum ante cadavera incendebantur; qui sine dubio in praeclaris conversi sunt, dum ad resurrectionis aeterna munera pervenerunt. Haereditas autem Christi est praedestinata multitudo sanctorum. Ubi ideo additum est mihi, quia non in se secundum humanitatem, sed in Patre gloriatur. Sed cum dixerit, praeclaram, quaeri potest cur haereditatem istam sibi cecidisse dicat? Quod verbum adversis solet casibus applicari. Sed hoc eloquentia divina et in bonis utitur; ait enim in Actibus apostolorum: Sors cecidit super Matthiam , utique cum honor illi apostolatus provenisse divino judicio referatur.lectum: insuper et usque ad noctem increpuerunt me renes mei. Ad secundam perventum est sectionem, in qua subtilius intelligenda est sancta praedicatio. Quanta providentia jam tunc haereses venturas excluserit, ut incarnatio dominica intellectum sibi pronuntiasset a Domino contributum;
Abbreviated transcription (Latin):
er his que passus ẽ obedientiã & ꝑfec¬
tus factus ẽ omnib obaudientib sibi
causa salutis ęt̾ne. Restitues autem dix¬
it: quoniã faciente diabolo perierat ge¬
nus humanũ. Et reuera ipsi restituta ẽ
hereditas. cui ante conditionẽ rerũ fue¬
rat in pͣdestinatione collata. Hexeditas
uero ab hero idest a domino dicta est.
Funes ceciderunt michi in preclaris:
etenim hexeditas mea pͣclara ẽ michi.
risco more. funib terrarũ diuide¬
batur hexeditas: ut ad mensurã
imusquisq spana relluris. pro
quantitate tributi et ꝑsone sue qualitate
ꝑciperet. sicut moyses legitur in ueteri
testamento iosue precepisse. ut funib dis¬
tribueret hȩreditarẽ terre ꝓmissionis si¬
ins isrr. Unde nunc merito fumculos
dixit: quia hȩxeditatis suę latitudinẽ
głamq memorauit. Nossunt et funes
accipi: huius seculi tristitię nexuosȩ.
Nam et ipsi funes. a funerib dicli su̾i.

Expanded text:
ex his quae passus est obedientiam, et perfecex his quae passus est obedientiam, et perfectus factus est omnibus obaudientibus sibi causa salutis aeternae . Restitues autem dixit, quoniam faciente diabolo perierat genus humanum. Et revera ipsi restituta est haereditas, cui ante conditionem rerum fuerat in praedestinatione collata. Haereditas enim ab hero, id est a domino dicta est. Vers. 7. Funes ceciderunt mihi in praeclaris: etenim haereditas mea praeclara est mihi. Prisco more funibus terrarum dividebatur haereditas, ut unusquisque ad mensuram spatia telluris pro quantitate tributi et personae suae qualitate perciperet; sicut Moyses legitur in Veteri Testamento Josue praecepisse ut funibus distribueret haereditatem terrae promissionis filiis Israel. Unde nunc merito funiculos dixit, quia haereditatis suae latitudinem gloriamque memoravit. Possunt et funes accipi hujus saeculi tristitiae nexuosae; nam et ipsi funes a funeribus dicti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
labia temperantur. Dum cordis sit me¬
nonia dicit hic. nec memor ero nominu̾
a per labia mea. quod intͣ propria di¬
ue scripture debemus accipere. si cut
n septimo et in decimo psalmo ddicꝰhi
eatum reuera magisteriũ illum
eligere. quod numquã nouit ali¬
qua ꝑmutatione transire. Iale ẽ
euim ac si diceret. P ligant sibi alii mun¬
lanas concupiscentias. et uentis discur¬
rennb similẽ uitã. mee pars heredita¬
is et calicis dominus est. Hȩreditas ꝑ¬
nnet ad gentiũ fidem. calix ad uene¬
rabilẽ passionẽ: qui sobrie potatus con.¬
fet gloriosissimã resurrectionẽ. Et intu¬
endum quod uoluntas ac distributio
dii frequent᷑ calix ponatur. Calix eniͣ
ior hominis exhilarat uibitus. ita & hic
scs animas ꝑperue iocundat hauritus.
lues. seruato obsequio caritatis. filius
dicit ad patrem: non deitate minor.
humanirati subiectus. sicut et apĩs
ar. Quamquã ẽẽt filius dĩ. didicit

Expanded text:
labia temperantur, dum cordis sit melabia temperantur, dum cordis sit memoria. Dicit hic: Nec memor ero nominum eorum per labia mea. Quod inter propria Scripturae divinae debemus accipere, sicut et in septimo, et in decimo psalmo jam eeligere, quod nunquam novit aliqua permutatione transire. Tale est enim ac si diceret: Eligant sibi alii mundanas concupiscentias, et ventis discurrentibus similem vitam: Meae pars haereditatis et calicis Dominus est. Haereditas pertinet ad gentium fidem, calix ad venerabilem passionem, qui sobrie potatus confert gloriosissimam resurrectionem. Et intuendum quod voluntas ac distributio Domini frequenter calix ponatur. Calix enim  ille cor hominis exhilarat bibitus, ita et hic sanctas animas perpetue jucundat haustus. Tu es. Servato obsequio charitatis, Filius dicit ad Patrem, non deitate minor, sed humanitate subjectus, sicut et Apostolus ait: Quanquam esset Filius Dei, didicit
Abbreviated transcription (Latin):
Er munera suꝑ innocentẽ non acceps.
Pirtus decima quȩ restabat in¬
pleta ẽ. Hic suꝑ innocentes
contra innocentes datur irel¬
ligus: quod solum dnm constat ñ fecs¬
se. s ȩtiam ipse se ꝓbatus ẽ. pro sala¬
te generalitatis offerre: sicut in ȩuan¬
gelio dicit. Pastor bonus animã siui
ponit pro ouib suis. Accepit eniͣ ami¬
gis munera: s non suꝑ innocentes.
Lec memor ero nominum e&ꝵ ꝑ labia mea.
somina illa antiqua que infideles
habuerunt: sequenti dicit gratia
conmutata. Prius enim dicłi sũt
fui ne fiuii diaboli. fiii cariis. post ad¬
untum uero domini sacris fontib rena¬
i appellati sunt xpĩani. filii di. amici
ponsi. Non fuit ergo memor uominũ
ill&: quando nouis hominib noua uo¬
abula constat imposita. Labia uero re
qs xpi. duo hic debemus accipere testa¬
menta. ꝑ quȩ uoluntates eius enunria
osee cognoscimus. Pulchre autẽ dicta
sint labia. quando utraq regnum dĩ
pdicant: et in unius soni concordia sic̃

Expanded text:
Et munera super innocentes non accepit. Virtus decima, quae restabat, impleta est. Hic super innocentes, contra innocentes datur intelligi; quod non solum Dominum constat non fecisse, sed etiam ipse se probatus est pro salute generalitatis offerre, sicut in Evangelio dicit: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis . Accepit enim a magis munera, sed non super innocentes. Nec memor ero nominum eorum per labia mea. Nomina illa antiqua quae infideles habuerunt, sequenti dicit gratia commutata. Prius enim dicti sunt filii irae, filii diaboli, filii carnis; post adventum vero Domini, sacris fontibus renati, appellati sunt Christiani, filii Dei, amici Sponsi. Non fuit ergo memor nominum illorum, quando novis hominibus nova vocabula constat imposita. Labia vero Regis Christi, duo hic debemus accipere Testamenta, per quae voluntates ejus enuntiatas esse cognoscimus. Pulchre autem dicta sunt labia, quando utraque regnum Dei praedicant, et in unius soni concordia, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
nib sius iocunditatẽ & exulta¬
nonẽ linguȩ obortã sibi eẽ restatur.
Ipsa eͣ persecta letita. quȩ et hla
corde concipitur. et a lacri sermone
fertur. Nam sicut dixit de maii
suꝑ. ita sermonem ipsum et in bon
iterauit: ut scđm mensurã molestians
humanitas ipsius cȩlestia gaudia nus¬
se crederetur Supra exultationes quip
suas. sibi adhuc dicit creuisse letia
quod caro illa passibilis. quam pro nõ
omniũ salure suscepit. uenitatẽ glais
resurrectionis in corrupta ꝓmeruit. Qus
gura dicitur ethimologia. id est cans

Expanded text:
et exsultationem linguae obortam sibi esse testatur. Ipsa est enim perfecta laetitia, quae et hilari corde concipitur, et alacri sermone profertur. Nam sicut dixit de malis, insuper, ita sermonem ipsum, et in bonis iteravit, ut secundum mensuram molestiarum humanitas ipsius coelestia gaudia recepisse crederetur. Supra exsultationes quippe suas sibi adhuc dicit crevisse laetitiam; quod caro illa passibilis, quam pro nostra omnium salute suscepit, veritatem gloriosae resurrectionis incorrupta promeruit. Quae figura dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
licente iuratũ. lurare enm dictume
quasi iure orare: idest iuste loquil
autem quispiam iuste loquitur.¬
do ca que ꝓmittit implentur. Iuse
alibi dicit. Iurauit dñs daiuid uertas
& non frustrabitur eum. Et iterũ. I¬
iurandũ quod iurauit ad abrahã p

Expanded text:
entis errorem. Iurare enim dictum est quasi iure orare, id est iuste loqui. Tunc autem quispiam iuste loquiturquando ea quae promittit implentur. Juraralibi dicit: Juravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eum . Et iterum: Jusjurandum quod juravit ad Abraham p
Abbreviated transcription (Latin):
udiamus quemadmodũ adhuc in an-¬
gustiis huius mundi per totũ psal-¬
mum ad liberatorẽ suum clamet ȩc-¬
clesia ut desmamus tribulationẽs
nr̃as impatient᷑ ferre. cum ipsam
matrem constet pro nobis grauissimas angus¬
tias sustinere. Portemus aduersa domino iuuaͬ-¬
te uirilit᷑. speremus de enis pietare constanter.
quia si nos in sponsȩ partib ꝑmanemus. do lar-¬
giente cum ipsa simul ad ex̃na gaudia ꝑueni¬
mus. Numerus etiam iste bis duodenũs. mys.¬
ores indefessis uocib laudes domino suaui
modulatione concelebrent. commonens ur
ad similitudinẽ eq et nos psalmũ istum
frequentata deuotione cantemus

Expanded text:
udiamus quemadmodum adhuc in angustiis hujus mundi posita, per totum psalmum ad liberatorem suum clamet Ecclesia; et desinamus tribulationes nostras impatienter ferre, cum ipsam matrem constet pro nobis 86 gravissimas angustias sustinere. Portemus adversa, Domino juvante, viriliter; speremus de ejus pietate constanter, quia si nos in Sponsae partibus permanemus, Deo largiente, cum ipsa simul ad aeterna gaudia perveniemus. Numerus iste bis duodenus mysores indefessis vocibus, laudes Domino suavi modulatione concelebrent, commonens ut ad similitudinem eorum, et nos psalmum istum frequentata devotione cantemus.
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis in hoc mundo extollere uidean¬
tur honorib sed nomen dm̃ quod ad pre¬
ma ȩt̃na ꝑducit. Que sigura grece dr
sinchrisis. latine comparatio: dum cõpa¬
ratone quadã. iustiorem causam nram.
quam aduersarii demonstramus.
Ipsi obligati sunt et cȩciderunt: nos uͦ¬
resurreximus et erecti sumus.
otent᷑ aperuit fructum prece¬
dentiũ rerum. Nam humanis
honorib pͣsumentes laqueati
prauis desideriis suis. in mortis foucã
corruerunt. Et quia dicturus erat cȩ¬
ciderunt: pͣmisit obligati. Quod neces¬
se est illis contingere: qui se uidentur
neruosis errorib alligare. Resurgere
a uitioꝵ morte in hoc mudo ꝑ grãm
liberatus in diuinis iustificationib ꝑseue¬
rat: si cut sapientissimus salomon dicit.
Septies cadit iustus & resurgit. Dicitur
et generalis illa resurrectio: in qua ius¬
ti ętna premia consequentur. S hic u¬
trumq conuenire manifestum ẽ. Ubi
ideo posuit execti sumus: quia in quali¬

Expanded text:
quamvis in hoc mundo extollere videanquamvis in hoc mundo extollere videantur honoribus; sed nomen Domini, quod ad praemia aeterna perducit. Quae figura Graece dicitur syncrisis, Latine comparatio, dum comparatione quadam justiorem causam nostram, quam adversarii demonstramus. Vers. 9. Ipsi obligati sunt et ceciderunt; nos autem surreximus, et erecti sumus. Potenter aperuit fructum praecedentium rerum. Nam humanis honoribus praesumentes, laqueati pravis desideriis suis in mortis foveam corruerunt. Et quia dicturus erat, ceciderunt, praemisit, obligati, quod necesse est illis contingere, qui se videntur nexuosis erroribus obligare. Resurgere a vitiorum morte in hoc mundo per gratiam liberatus, in divinis justificationibus perseverat, sicut sapientissimus Salomon dicit: Septies cadit justus, et resurgit . Dicitur et generalis illa resurrectio, in qua justi praemia aeterna consequentur. Sed hic utramque convenire manifestum est; ubi ideo posuit, erecti sumus, quia in quali
Abbreviated transcription (Latin):
plłis quem in t̾ris mirtendũ e̾ẽ ꝓmiserat.
Ei ur ipsum quoq in deitate sua omniporen¬
tem ec monstraret. sequitur. In potentatib
salus dexterȩ eius. Salus igitar quam ipse
cndidit potentarus nr̃ e̾ẽ dinoscitur. quan¬
do illa salus nec morbis inficitur. nec dolo¬
nib sauciatur: sed potentes nos efficit. cum
in sua perhempintate custodit. Sensus er-¬
qo talis ẽ. Exaudier filium pater de celo scõ
suo: quia in dextera eus est salus. habens
i propria deitate. quod petere uidetur
ex carne.
idei suȩ sinceritate considens quȩ
munerib erat dñi contributa pro¬
phera letatur. despitiens illos qui
imposis currib euecti. in remporali po¬
ius dignitate pͣsumunt. Ouo enim apđ̃
antiquos erant genera trium ph&. Unũ
manis in currib quod laureatũ dicebatur.
aliud minus in equis quod opatio nuncu¬
ƿabatur. S ista sȩcularib relinquens: in no¬
mine dm̃i se magnificatũ ẽẽ confirmat.
Non enim currus aut equiis magnificat᷑.

Expanded text:
apostolis, quem in terris mittendum esse promiserat. Et ut ipsum quoque in deitate sua omnipotentem esse monstraret, sequitur, in potentatibus salus dexterae ejus. Salus igitur, quam ipse condidit, potentatus noster esse dignoscitur: quando illa salus nec morbis afficitur, nec doloribus sauciatur, sed potentes nos efficit, cum in sua perennitate custodit. Sensus ergo talis est: Exaudiet Filium Pater de coelo sancto suo: quia in dextera ejus est salus, habens ex propria deitate, quod petere videtur ex carne.Fidei suae sinceritate confidens, quae muneribus erat Domini contributa, propheta laetatur, despiciens illos qui pomposis curribus evecti, in temporali potius dignitate praesumunt. Duo enim apud antiquos erant genera triumphorum: unum majus in curribus, quod laureatum dicebatur; aliud minus in equis, quod ovatio nuncupabatur. Sed ista saecularibus relinquens, in nomine Domini se magnificatum esse confirmat. Non enim currus aut equus magnificant,
Abbreviated transcription (Latin):
re.Ham uescientes uera dixerunt.
Oportuit unũ pro omnib mori. Uerũ
quidem dictũ: sed malo uoto ꝓlatum ẽ.
Et ideo de tali facto subituri sunt pe-¬
nam: quia non habuerunt sincerã con¬
scientiã. Quod schema dr̃ amphibolia.
idest dictio ambigua: dubiam faciens
pendere sententiã. Consiliũ est enim
aliquid aut faciendi aut non faciendi
ratio deliberata.
Qm̃ pones eos dorsum: in reliquiis tuis
pͣparabis uultum eꝙ.
ositi sunt dorsum iudei: quan¬
do uitio suo terrena sapientes.
non meruerunt cęlestia contu¬
eri. S uulrus e& idest mala intentio
ips&ꝵ ad reliquias dni hoc eͣ ad passi¬
onem aptata ẽ: ut cum illi se inferre
crederent dispen diũ mortis. salus sie
rectione magnificare Tunc
enim ab humilitate suscepta
exaltatus cognoscitur: quando in gła
sua resurrexisse probatus ẽ. In uir-
isti. Porestatẽ habeo ponenddi animã
meam: et potestatem habeo iterum sumen¬
di eam. Cantare uero. uerba dm̃ ore ꝓfer¬

Expanded text:
re. Nam nescientes vera dixerunt, re. Nam nescientes vera dixerunt, oportuit unum pro omnibus mori. Verum quidem dictum, sed malo voto prolatum est; et ideo de tali facto subituri sunt poenam, quia non habuerunt sinceram conscientiam. Quod schema dicitur amphibologia, id est dictio ambigua, dubiam faciens pendere sententiam. Consilium est enim aliquid aut faciendi, aut non faciendi ratio deliberata.m pones eos deorsum, in reliquiis tuis praeparabis vultum eorum. Positi sunt deorsum Judaei, quando vitio suo terrena sapientes, non meruerunt coelestia contueri. Sed vultus eorum, id est mala intentio ipsorum, ad reliquias Domini, hoc est ad passionem aptata est; ut cum illi se inferre crederent dispendium mortis, salus fierrectione magnificare. Tunc enim ab humilitate suscepta exaltatus cognoscitur, quando in gloria sua resurrexisse probatus est. In virtisti: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Cantare vero est verba Domini ore profer
Abbreviated transcription (Latin):
a filiis hominum.
ructus eoꝵ fuerat in terra uiuen¬
tium: si dei filio credidissent.
S quia mandatis enus contu¬
maci spũ restiterunt : merito fructum
illum beatitudinis ꝑ diderunt. Semen
e& idest uota uel facta peccantiũ. Dene
autẽ dicuntur senina: unde nascitur
unicuiq retributio digna gestoꝵ A filiis
hominum effities alienos idest a sc̃is. qͦs
in hereditatẽ eternam tuȩ miscdiȩ largi¬
tate missurus es.
Qmͣ declinauerunt in te mala: cognaue¬
Irunt consilia que non potuerũt stabilire.
eclmare dicimus mala supra
alios pendentia. in alio loco se
miquitatis causa relidere. Qđ
in passione dm̃ constat effectũ. Nã cũ
purarent iudei imperiũ roman&ꝵ sibi
fore ꝑnitiosum. si regẽ saluatorẽ dnm
suscepissent. in ipsum uisi sunt mala
declinare. que sibi credebant romanis
ulciscentib euenire. Cogitauerunt e¬
nim consiliũ dicendo. expedit imũ
ꝓ omnib mori. Quod non potuerunt
stabilire: i dest ad uotum suum ꝑduce¬

Expanded text:
s hominum. Fructus eorum fuerat in terra viventium, si Filio Dei credidissent; sed quia mandatis ejus contumaci spiritu restiterunt, merito fructum illum beatitudinis perdiderunt. Semen eorum, id est vota vel facta peccantium. Bene autem dicuntur semina, unde nascitur unicuique retributio digna gestorum. A filiis hominum efficies alienos, id est a sanctis, 71 quos in haereditatem aeternam tuae misericordiae largitate missurus es.m declinaverunt in te mala, cogiterunt consilia quae non potuerunt stabilire. Declinare dicimus mala supra alios pendentia, in alio loco sine iniquitatis causa relidere, quod in passione Domini constat effectum. Nam cum putarent Judaei imperium Romanorum sibi fore perniciosum, si Regem Salvatorem Dominum suscepissent, in ipsum visi sunt mala declinare, quae sibi credebant Romanis ulciscentibus evenire. Cogitaverunt enim consilium dicendo: Expedit unum pro omnibus mori . Quod non potuerunt stabilire, id est ad votum suum perduce
Abbreviated transcription (Latin):
Syllogismiis ẽ. constans ex una ꝓpo¬
sitione et conclusione. quẽ dialecticidi¬
cunt rethoricũ sẏllogismũ: quia eo
frequent᷑ utuntur oratores ꝓ cõpendio
suo. Iste taliter explicatur. Omnis spe¬
rans in dño exultabit. & letabitur in
miscđia eius. Egͥo gͥ exultabo et lex¬
bor inmniscđia enis. Ista ẽ tertia spers
syllogism&: ꝑ quos dialectici subti¬
lissimis disputationib que ꝓbare n¬
tuntur ostendunt. Nec mou̾eat qurs
in istis partib non sunt eadem uerbi
que dialectici ad instruendos rudis
longo post tempore formauerunt. n
pͣdicationib enim sacris arguimn̾tũ qu¬
dẽ ipsum ponitur : sed sub libertat
uerb&x. modo reliqua uideamus.
Li iueniatur manus tua omnib minis
ticis: dextera tua mueniat omnes qu

Expanded text:
syllogismus est constans ex una proposyllogismus est constans ex una propositione et conclusione, quem dialectici dicunt rhetoricum syllogismum, quia eo frequenter utuntur oratores pro compendio suo. Iste taliter explicatur: Omnis sperans in Domino exsultabit et laetabitur in misericordia ejus; ego igitur exsultabo et laetabor in misericordia ejus. Ista est tertia species syllogismorum per quos dialectici subtilissimis disputationibus quae probare nituntur ostendunt. Nec moveat quod in istis partibus non sunt eadem verba quae dialectici ad instruendos rudes longo post tempore formaverunt; in praedicationibus enim sacris argumentum quidem ipsum ponitur, sed sub libertate verborum. Modo reliqua videamus. Vers. 8. Inveniatur manus tua omnibus inimicis tuis; dextera tua inveniat o
Abbreviated transcription (Latin):
& alter psalmus dicturus ẽ. Et habita¬
bunt recti cum uultu tuo. Quȩ sicuni
de uultu domini altertus cognoscitur
eẽ ꝑsone : quod de xpoͣ intelligi catho¬
lica non ꝑmittit eccłia
altissimi non commouebitur.
icit causã quare tantum mu¬
nus acceperit: quia rex iste
qui in passione sua tribus
lingus legebatur ascriptus. scđm ho¬
minẽ sꝑauit in dño. ut agnoscamus
nisi supplicit᷑ postulando. ad eius non
posse nos miscđiam ꝑuenire. Sequitur
ętiam ętͣmitatis huius causa probabi¬
us: quia nescit a patris miscdłia sub¬
moueri. qui sꝑare in eius miscłia ꝑse¬
uerat. sicut salomon dicit. Quis sꝑauit
in domino et confusus ẽ Et m alio psal
mo dicit. Protector ẽ ommũ sꝑantium
in se. Posito gͥ in primo psalmo cathe¬
gorico sillogismo. et in septimo hẏpo¬
thetico: restat nunc ut enthimena de¬
monstrare debeamus. Enthimena qd̃
latme interp̾tatur mentis conceptio.

Expanded text:
et alter psalmus dicturus est: Et habitaet alter psalmus dicturus est: Et habitabunt recti cum vude vultu Domini, alterius cognoscitur esse personae; quod de Christo intelligi catholica non permittit Ecclesia, Altissimi non commovebitur. Dicit causam quare tantum munus acceperit: quia rex iste qui in passione sua tribus linguis legebatur ascriptus, secundum hominem speravit in Domino, ut agnoscamus, nisi suppliciter postulando, ad ejus non posse nos misericordiam pervenire. Sequitur etiam aeternitatis hujus causa probabilis: quia nescit a Patris misericordia submoveri, qui sperare in ejus gloria perseverat, sicut Salomon dicit: Quis speravit in Dominmo dicit: Protector est omnium sperantium in se . Posito igitur in primo psalmo, categorico syllogismo, et in septimo, hypothetico, restat nunc ut enthymema demonstrare debeamus. Enthymema, quod Latine interpretatur mentis conceptio,
Abbreviated transcription (Latin):
N capite uersus sententiã posuit: quã
subter exponit. Scẽ siquidem incarna¬
tioni magna ẽ gła in salutati. idest
in uerbo patris. S istam głam non
poterat humanus sensus atungere.
nisi eam in subsequentib mirabili ex¬
positione declarͣet. Hoc schema drͣ
effexegesis. latine explanatio. Nã
gła et magnũ decus. tempus uidet᷑
significare iudicii. ubi in deitatẽ suã
apparebit aliissimus: habens głam
de iudicio. decorẽ de maiestate.
głam declarandam. quam
a parre clarificatus accepit. Dicit eũ
dandum ẽẽ in benedictionẽ: quȩ
nullo possit sine concludi. Uerum hȩc
uerba pia examinatione pensanda st̃:
ut ante rei nobis elucere possit archa-¬
num. Multis locis iam diximus susci¬
piendum eẽ pro parte menbroꝵ. quod
ipsi dnõ saluatori non potest conuenire
sicut & patres nr̃i similia loca exposu¬
isse declarantur. Qua propt᷑ letificabis
eum in gaudio cum uultu tuo. Susci¬
piendũ e de unoquoq fideliũ. de quib

Expanded text:
entiam posuit, quam subter exponit. Sanctae siquidem incarnation magna est gloria in salutari, id est in Verbo Patris. Sed istam gloriam non poterat humanus sensus attingere, nisi eam in subsequentibus mirabili expositione declararet. Hoc schema dicitur epexegesis, Latine explanatio. Nam gloria et magnum decus, tempus videtur significare judicii: ubi in deitate sua apparebit Altissimus, habens gloriam de judicio, decorem de majestate.clarandam quam a Patre clarificatus accepit. Dicit eum dandum esse in benedictione, quae nullo possit fine concludi. Verum haec verba pia examinatione pensanda sunt, ut tantae rei nobis elucere possit arcanum. Multis locis jam diximus suscipiendum esse pro parte membrorum, quod ipsi Domino Salvatori non potest convenire; sicut et Patres nostri similia loca exposuisse declarantur. Quapropter laetificabis eum in gaudio cum vultu tuo, suscipiendum est de unoquoque fidelium, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quod diem diei et noctẽ nocłi compa¬
raint. argumentũ est quod dr a pari: sicuł
et in quadra gesimo primo psalmo diclurꝰ¬
do mine cognoui: magnam iurtutẽ pro¬
pbetationis ostendit. ut in presenti se dice¬
Pe cognouisse. quod post multa secula po¬
tis approbari. Saluum fecit pater ap̃m̃
Num resurrectione gloriosa: quando ȩtiã
sendit in celos.

Expanded text:
Nam quod diem diei et noctem nocti compaNam quod diem diei et noctem nocti comparavit, argumentum est quod dicitur a pari; sicut et in quadragesimo primo psalmo dicturdo, nunc cognovi, magnam virtutem prophetationis ostendit; ut in praesenti se diceret cognovisse, quod post multa saecula potuit approbari. Salvum fecit Pater Christum Filium resurrectione gloriosa, quando etiam ascendit in coelos.
Abbreviated transcription (Latin):
lusio ẽ : quȩ sine manib aliquid fabricare
non pͣualet. Cȩtera omma ds uolimtatis
suȩ creauit imperio: sicut legitur. Ipse dixi
& facta sunt: ipse mandauit & creara sunt.¬
¶Dies diei eructuadat uerbum: & nox nocli m¬
Adicat scientiam.
ies diei eructuabat uerbum: quan¬
do dominus loquebatur apłis.Ip¬
se enim diuma claritate irradianse
corda. purissimis uerbaᷤ cęlestis luminis inti¬
mabat. Pructuabat enim uerbũ. cum de imis
penetralib sermones in sc&ꝵ. notitiã ꝑducelit
Nox autẽ nocti indicabat scientiam. quan¬
do iuidas xpͣm iudeis prodidit. ac tradidit
occidendum. Indicare enim ꝑtmnet ad pro¬
ditionem. Tale enim intͣ se fecerant consti¬
tutum. ut illum tenerent. quẽ fuisser sce¬
leratissimus osculatus. Onefandissimũ pro-¬
ditorem: & iuste a beatoꝵ societate discretuĩ.
Posculum causã uenire fecit interinis: per
quod humani generis declaratur effectus.

Expanded text:
lusio est, quae sine manibus aliquid fabricare lusio est, quae sine manibus aliquid fabricare non praevalet. Caeterum omnia Deus voluntatis suae creavit imperio, sicut legitur: Ipse dixit et facta sunt, ipse mandavit et creata suntDies diei eructat verbum, et nox nocti indicat scientiam. Dies diei eructabat verbum, quando Dominus loquebatur apostolis. Ipse enim divina claritate irradians, corde purissimis verba coelestis luminis intimabat. Eructabat enim verbum, cum de imis penetralibus sermones in sanctorum notitiam perducebat. Nox autem nocti indicabat scientiam, quando Judas Christum Judaeis prodidit ac tradidit occidendum . Indicare enim pertinet ad proditionem. Tale enim inter se fecerant constitutum, ut illum tenerent, quem fuisset sceleratissimus osculatus. O nefandissimum proditorem, et juste a beatorum societate discretum! Per osculum causam fecit venire interitus, per quod humani generis declaratur affectus.
Abbreviated transcription (Latin):
supra cunabula eius. ostendit dm̃ salua¬
toris aduentum: tamen hoc melius ad
apłos conuertimus & prophetas. qui de
aduentu ipsius disserendo. orbem terraruĩ
scis ammonitionib impleuerunt. In quib
ds tamquã in celis habitauit. qui cuncta
late complectitur. non ex parte sed tota
eius plenitudine suȩ maiestatis ingrediens.
Pars enim in deo non ẽ. sed ubiq totus et
plenus ẽ. Impio quippe dicitur. Tu qui
es qui enarras głam meam . Sequitur. Pt
opera manuum enus. idest ipse homo qui
manib eius factus ẽ. S hoc ad laudẽ dr̃
prophetarũ. ut cum sint opera eius annumn¬
tiare mereantur creatoris sui reuerenda
mysteria. Addidit. Adnuntiant firmam̃¬
tum. pͣdicationes scilicet incarnationis el
ꝑ quam fidei nr̃e soliditas in concussa pro¬
uenit. Et nota quia hic dr homo di manib
factus. Irem legitur. Et aridam manus eus
finxerunt. S hoc humanȩ comparationis al¬

Expanded text:
supra cunabula ejus, ostendit Domini Salvasupra cunabula ejus, ostendit Domini Salvatoris adventum , tamen hoc melius ad apostolos convertimus et prophetas, qui de adventu ipsius disserendo, orbem terrarum sanctis admonitionibus impleverunt. In quibus Deus tanquam in coelis habitavit, qui cuncta late complectitur, non ex parte, sed tota eos 65 plenitudine suae majestatis ingrediens. Pars enim in Deo non est, sed ubique totus et plenus est. Impio quippe dicitur: Tu quis es, qui enarras gloriam meam ? Sequitur, et opera manuum ejus, id est, ipse homo qui manibus ejus factus est. Sed hoc ad laudem dicitur prophetarum, ut cum sint opera ejus, annuntiare mereantur Creatoris sui reverenda mysteria. Addidit, annuntiat firmamentum, praedicationes scilicet incarnationis ejus, per quam fidei nostrae soliditas inconcussa provenit. Et nota quia hic dicitur, homo Dei manibus factus. Item legitur: Et aridam manus ejus finxerunt . Sed hoc humanae operationis al
Abbreviated transcription (Latin):
genus singulare presidiũ. ꝑhunc tyran¬
nus ille religatus ingemuit: & absolutus
ẽ homo potius qui mortiferis uinculis
tenebatur obnoxius. Memento uero qͥa
de eadem re hic primus ẽ psalmus.
Sequntur aurem alii quatuor. idest.¬
lxxuiiii. lxxxiiii.xc.ui. et. cx.ui.
Diuisio psalmi
er totum psalmũ. prophete uer¬
ba sunt. Prima narratio eius.
laudat domini p̾dicatores: ipse
quoq de eius incarnatione speciosissimis
comparationib uerba subiungens. Sȩcun¬
da laudat precepta noui et ueteris testa¬
menti. Tercia ab occultis inciis purgari
se a domino depͣcatur. ut eum sibi dig¬
num faciat ẽe̾ psalmistã. ꝑ que intelli¬
gimus illos solos reuera dm̃ laudes cane¬
re. qui ab eius nesciunt predicationib dis-¬
crepare.
Celi enarrant głam dei: et opera manu¬
um eius adnuntiat firmamentum
uamuis & ad luteram possit
intelligi cȩlos enarrasse głam
dei: cum magos ad bethleem
uenientes dux stella precesserit. quȩ stans

Expanded text:
genus singulare praesidium. Per hunc enim tyrangenus singulare praesidium. Per hunc enim tyrannus ille religatus ingemuit, et absolutus est homo potius, qui mortiferis vinculis tenebatur obnoxius. Memento vero quia de eadem re hic primus est psalmus; sequuntur autem alii quatuor, id estte dicebat: Vivit Dominus, quem in suo Divisio psalmi. Per totum psalmum prophetae verba sunt. Prima narratio ejus laudat Domini praedicatores, ipse quoque de ejus incarnatione speciosissimis comparationibus verba subjungens. Secunda laudat praecepta Novi et Veteris Testamenti. Tertia ab occultis vitiis purgari se a Domino deprecatur; ut eum sibi dignum faciat esse psalmistam. Per quae intelligimus illos solos revera Domini laudes canere, qui ab ejus nesciunt praedicationibus discrepare.Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Quamvis et ad litteram possit intelligi, coelos enarrasse gloriam Dei, cum Magos ad Bethleem venientes dux stella praecesserit, quae stans
Abbreviated transcription (Latin):
ropterea. propter illa que superius
dicta sunt. Confirebor tibi. idest
laudem te ꝑ populos xpĩanos: qu&¬
sicut dictum ẽ: opus significat actuale.
utiq linguȩ ȩccłiȩ uox ẽ. Psalmus autẽ
Magnificans salutare regis ipsius. & faciens
ficitur. dum uicarius sibi sermo. alterũtra ꝑ¬
mutatione succedit. S intelliganus quan
ta sit huius chori glotiosa societas: ut & ip¬
se quoq simul dñs dignatus fuerit saluta
ria uerba miscere. pro quib non asꝑnatus
ẽ humilitatẽ in carnationis assumere. Nã
et numerus ipse. magna legis sacram̃ta
concludit. Denarius ꝑtinet ad decalogũ
ueteris testamenti. seprenarius ad septi¬
formen spm: qui in unam societatẽ de¬
ducti. effitiunt decem et septem Sic pͣci¬
pua mysteria sc̃ę legis. psalmi hunus nu-¬
mero continentur.
Explicit de psalmo xuii.
Nscriptio ista frequenter ͤ posita ẽ. psalmi
mo aduentu propheta dicturus ẽ. unde
suscepit inimicus occasum. & humanum

Expanded text:
Propterea, propter illa quae superius Propterea, propter illa quae superius dicta sunt. Confitebor tibi, id est laudem te per populos Christianos, quObauditu auris obaudivit mihi; filii alieni mentiti sunt mihi. Magnificans salutare regis ipsius, et faciensficitur, dum vicarius sibi sermo alterutra exaudire quam voces. Inter gentes designat ta sit hujus chori gloriosa societas; ut et ipnumerositate dilatanda. ria verba miscere, pro quibus non aspernatus est humilitatem incarnationis assumere. Nam et numerus ipse magna legis sacramenta concludit. Denarius pertinet ad Decalogum Veteris Testamenti, septenarius ad septiformem Spiritum ; qui in unam societatem deducti, efficiunt decem et septem. Sic praecipua mysteria sanctae legis psalmi istius numero continentur. EXPOSITIO IN PSALMUM XVIII. ptio ista frequenter exposita est, psalmi jus primo adventu propheta dicturus est, unde suscepit inimicus occasum, et humanum
Abbreviated transcription (Latin):
toto orbe credatur. Nam quemad modũ¬
pulos sub me.
N isto mundo preconialit᷑ uidicatur
eccłia: quando blasphemi & infideles.
ad uerȩ religionis penerralia ꝑducuntur.
ut qui ante contumaces extiterunt. fiant
illi proficua deuotione subiecti. Eece uere
uindicta pia salutaris. pena ulrio glori-¬
osa. Ipsi enim ȩccłiȩ subduntur: qui li¬
beri ꝓbantur a uitiis. Ham qui ab ipsa
deuiant: mox laqueũ noxiȩ captiuitatis
incurrunt.
Liberator meus de mimicis meis iracim
dis. ab insurgentib in me exaltabis me.
a uiro iniquo eripies me.
ddidit liberatori laudẽ: cum dicit
fracundis. Minus ẽ enim ꝑiclitan¬
tem liberare ab inimicis tepidis:
sed multo gloriosius a feruida malignita¬
te succensis. Sequitur decora diuersitas.
Ut quanto altius in iram resurrexerunt
mimici. tanto amplius exaltetur ille qui
ꝑtulit. Iniquũ uirum scismaticũ designat.
qui puersi dogmatis miquitate gͣ ssatur.
Propterea confitebor tibi in populis añe:
ex psalmũ dicam tibi inter gentes.

Expanded text:
toto orbe credatur. Nec poterat pulos sub me. In isto mundo praeconialiter vindicatur Ecclesia, quando blasphemi et infideles ad verae religionis penetralia perducuntur; ut qui ante contumaces exstiterunt, fiant illi proficua devotione subjecti. Ecce vere vindicta pia, salutaris poena, ultio gloriosa. Ipsi enim Ecclesiae subduntur, qui liberi probantur a vitiis; nam qui ab ipsa deviant, mox laqueum noxiae captivitatis incurrunt.Ereptus est plane de contradictionibus dis: ab insurgentibus in me exaltabis me, a viro iniquo eripies me. Addidit liberatori laudem, dum dicit, iracundis. Minus est enim periclitantem liberare ab inimicis tepidis, sed multo gloriosius a fervida malignitate succensis. Sequitur decora diversitas, ut quanto altius in iram surrexerunt inimici, tanto amplius exaltaretur illa, quae pertulit. Iniquum virum, schismaticum designat, qui perversi dogmatis iniquitatePropterea confitebor tibi in populis, Domine, et psalmum dicam tibi inter gentes.
Abbreviated transcription (Latin):
libans ẽ coquendis panib ȩner
uasculi deducta rotunditas: que
suburentib flamimis ardet in
dicio et merore animi. et penali erctu¬
ciatione torquendi sunt: quia contra
regulas dñi obstmata mente uixerunt.
Tompus uero uultus dm̃ dies ẽ iudicui.
quando filius hominis uidebitur ab ho¬
minb sed soli eum iusti exiã diuinta¬
ns suȩ contemplatione respitiunt. Me¬
mento autem quod supertus in laude
am̃ xp̃i caracterismori scema posuerit.
ꝓ quod honorẽ ens et głam diuersa
candem figuram inimicos ipsius dicit
uaris suppliciis affligendos. ut quantũ
ile mirabilis. tantũ isti redderentur
horribiles.
D iis mira sua conturbabit eos: & deuo¬
rabit eos ignis.
rdo iudicii pulcherrima nar¬
ranone describitur. Illos emͣ
peccatores qui se pro actuuͣ
suꝙ malignitate discrutiant. ira dm̃
dicit ẽẽ rurbandos quando audient.
lte in ignẽ eternum. Etͣ istam senentiã
consequitur: ut perpetua flamina deuo¬
rentur. Nam iussionẽ dmͣ nulla mora

Expanded text:
libanus est coquendis panibus, aenei vasculi deducta rotunditas, quaesuburentibus flammis ardet intudicio et moerore animi et poenali excruciatione torquendi sunt, qui contra regulas Domini obstinata mente vixerunt.Tempus vero vultus Domini dies est judicii, quando filius hominis videbitur ab hominibus, sed soli eum justi etiam divinitas suae contemplatione respicient. Memento autem quod superius in laude Domini Christi characterismon schema posuerit, per quod honorem ejus et gloriam diversa eamdem figuram inimicos ipsius dicit variis suppliciis affligendos, ut quantum ille mirabilis, tantum isti redderentur horribiles. in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis. Ordo judicii pulcherrima narratione describitur. Illos enim peccatores qui se pro actuum suorum malignitate discruciant, ira Domini dicit esse turbandos, quando audient: Ite in ignem aeternum ; et istam sententiam consequentur, ut perpetua flamma devorentur. Nam jussionem Domini nulla mora
Abbreviated transcription (Latin):
nouerat eẽ gesturũ. Dicit ai
inuematur manus tua: idest operans
repperiatur. Afflictos comiertas mimnis¬
cos. quia tuis regulis mundi delectau¬
li suasionib inducuntur. Cȩterũ quan¬
do ad xpmͣ dñm redeunt: et serui. et
tera tua mueniat omnes qui te oderin.
Hic illud iudicii tempus ad uertitur:

Expanded text:
noverat esse gesturum. Dicit enim: Inveniatur manus tua, id est operatio tua reperiatur: afflictos convertas inimicos, qui a tuis regulis mundi delectatli suasionibus inducuntur; caeterum quando ad Christum Dominum redeunt, et servi et tera tua inveniat omnes qui te oderunt. Hic illud jud
Abbreviated transcription (Latin):
dicationes quoq suas deuotis mentib
inserebat Constat enim in nullo uo¬
lintatẽ eius fuisse fraudatã. quando
onnia que fieri iussit impleta sunt. si¬
cuit scriptum ẽ. Omnia quecũq uoluit
dns fecit in cęlo et in terra

Expanded text:
dicationes quoque suas devotis mentibus dicationes quoque suas devotis mentibus inserebat. Constat enim in nullo voluntatem ejus fuisse fraudatam: quando omnia quae fieri jussit impleta sunt; sicut scriptum est: Omnia quaecunque voluit, Dominus fecit in coelo et in terra
Abbreviated transcription (Latin):
patris sunt. Letabitur rex. Gaudet sbs
xp̃c. De quo malio psalmo legitur. Is̃
iudicium tuũ regida: et iustitiã tuã fi¬
lo regis. Et in titulo passionũ scriptũ et
Rex iude& Sequitur Et suꝑ salitan
tuum exultabit uebementer: idest i
eo quod ꝑ eum saluasti homines. funs
tuus qui saluator ẽ exultaiit. Addidus
quoq uehement᷑: ut quanta ẽ copia in
benefitio. tanta sit & gaudu magnitudo
¶ Desideriũ anime eius tribiusti ei: & uolĩ¬
tate labioꝵ eius non fraudasti eũ.
numerat propheta xpo dño sy¬
cundũ carnem: quam ingeni¬
A quam gloriosa collata si nt
Desideriũ eius animȩ fuit sicut in eua¬
gelio dicit Desiderio desideraui mandu¬
mori. quando se pro omniũ salute offe¬
rebat occidi: ut pͣtiosus sangiis eus
mindum redimeret. ne diabolus eum
aahuc iniqua pͣsumptione uastaret. Uo¬
lintas uero labi&ꝵ funt. quando spiritib
nipabat inmundis: languores diuer¬
sos sermonis sui sanauit imperio. Pre¬

Expanded text:
Patris sunt . Laetabitur rex, id esPatris sunt . Laetabitur rex, id es de quo in alio psalmo legitur: Deus, judicium tuum da regi, et justitiam tuam filio regis ; et in titulo passionis scriptum est: Rex Judaeorum . Sequitur, et super salutare tuum exsultabit vehementer, id est in eo quod per eum salvasti homines, Filius tuus, qui Salvator est, exsultabit. Addidit quoque vehementer, ut quanta est copia in beneficio, tanta sit et gaudii magnitudo. Vers 2. Desiderium animae ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti eum. Enumerat propheta Christo Domino secundum carnem, quam ingentia, quam gloriosa collata sint. Desiderium ejus animae fuit, sicut in Evangelio dicit: Desiderio desideravi mandumori, quando se pro omnium salute offerebat occidi; ut pretiosus sanguis ejus mundum redimeret, ne diabolus eum adhuc iniqua praesumptione vastaret. Voluntas vero labiorum ejus fuit, quando spiritibus imperabat immundis, languores diversos sermonis sui sanabat imperio, prae
Abbreviated transcription (Latin):
da mẏsteria.
deo titulus hic nono decimo psaimo
par est: quomã et iste de dnõ quidẽ
saluatore. sed sub aliqua diuersitate
dicturus ẽ. Superior namq cominet
ut omnes intelligant eundẽ ẽẽ ma¬
riȩ semꝑ uirginis filium. quod pa¬
tris uerbum. Ouas enim naturas in
xpõ domino salutarit᷑ credimus. dei¬
tatis & humanitatis. que in unam ꝑso¬
nam ꝑ infmnita scła in cõmutabiliter
ꝑ seuerant. Quod ideo frequent᷑ repe
creditur.¬
carnatione dominica. secunda diue¬
sas uirtures enis głamq describit. de¬
clarans a parte qua passus ẽ. ad quan
summã rerum apicemq ipso largienti¬
ꝑueniret. Tertia idem propheta conur¬
titur ad dnm xp̃m. ubi more deside¬
rantium optat illa in iudicio eius fin
quȩ nouit ẽẽ uentura.
nẽ in uirtute tua letabitur rex: & sin
salutare nuum exultabit uehem̃ter.
In untute tua. idest in onmni¬
potentia maiestatis tuȩ in
qua et silius regnat. siout ipse dicit.
Onmnia patris mea sunt: et omnia ma

Expanded text:
ia. Ideo titulus hic decimo nono psalmo par est, quoniam et iste quidem de Domino Salvatore, sed sub aliqua diversitate dicturus est. Superior namque contineut omnes intelligant eumdem esse Mariae semper Virginis Filium, quod Patris Verbum. Duas enim naturas in Christo Domino salutariter credimus, Deitatis et humanitatis, quae in unam personam per infinita saecula incommutabiliter perseverant. Quod ideo frequenter repecreditur.Incarnatione Dominica; secunda diversas virtutes ejus, gloriamque describit, declarans a parte qua passus est, ad quam summam rerum apicemque pervenpervenerit. Tertia idem propheta convertitur ad Dominum Christum, ubi more desiderantium optat illa in judicio ejus fieri quae novit esse ventura.e tua laetabitur rex, et super salutare tuum exsultabit vehementer, in virtute tua, id est in omnipotentia majestatis tuae, in qua et Filius regnat, sicut ipse dicit: Omnia Patris mea sunt, et omnia mea
Abbreviated transcription (Latin):
non ornaret impositũ. sed de xpo dño
potius ornaretur. In hac enim cotona et
totius mundi circulũ merito poterimꝰ
aduertere. in quo generalis significatur
ȩccłia. Quod schema dr caracterismos.
idest informatio uel descriptio: quȩ si¬
ue rem absentẽ. siue ꝑsonam spiritalib
oculis subministrat. Hoc et in laude. et
in uituperatione fieri solet.
U itam petiit et tribuisti ei. longitudi¬
nẽ dierũ in scłm seculi.
itam. resurrectionẽ significat.¬
quam ille petut dicendo. Pat
clarifica filium tuũ. Longitu¬
dinem dierum in scłm scłi. idest inde¬
fectam perhen nitatẽ: quȩ nullo
fine concluditur. S memento quod et
hec et his similia. ab illa dicantur par-¬
te qua passus ẽ¬

Expanded text:
non ornaret impositum, sed de Christo Domino non ornaret impositum, sed de Christo Domino potius ornaretur. In hac enim corona et totius 70 mundi circulum merito poterimus advertere; in quo generalis significatur Ecclesia. Quod schema dicitur characterismos, id est informatio vel descriptio, quae sive rem absentem, sive praesentem personam spiritualibus oculis subministrat. Hoc et in laude, et in vituperatione fieri solet. Vers. 4. Vitam petiit, et tribuisti ei longitudinem dierum in saeculum saeculi. Vitam, resurrectionem significat,quam ille petivit dicendo: Pater, clarifica Filium tuum . Longitudinem dierum in saeculum saeculi, id est indefectam perennitatem, quae nullo fine concluditur. Sed memento quod et haec et his similia ab illa dicantur parte qua passus e
Abbreviated transcription (Latin):
ost diapsalmatis silentiũ. uenit
ad scđm modũ. ubi incarnatio¬
nis eius potentiã mirabili ful¬
qure describit. Dicendo enim qmͣ pre¬
uenisti. significat humanitate anticipã¬
te a diumitatis grã semꝑ ornari: quia
prium hominis dicere: quod immacu¬
lara uerba incarnatio eiident᷑ legnur
accepisse. Benedictio dulcedinis fuit.
quando dictum ẽ. Hic ẽ filius m̃s dilec¬
uis: in quo michi bene complacui. Posu¬
sti metaforice loquitur. ab his qui post
labores maximos pͣmio digno coronant᷑.
Quod totũ ad naturã ꝑtinet humam¬
tatis: quȩ a diuinitate quod non habe¬
bat accepit. In capite uero idem dictũ de¬
bemus aduertere: quantũ ad substantiã
attinet corporalẽ. Cȩterum ditas non ha-¬
bet menbra: quȩ ubiq tora ac ꝑfecta ẽ.
Corona enim non improbe circuentiũ
discipul&ꝵ. uidetur significare conuentũ:
quia ipsum docentẽ. desiderantiũ disci¬
pulꝙ circintus ambigebat. Hȩc erat coro¬
na capitis. hoc regale diadema. quod

Expanded text:
enit ad secundum modum: ubi incarnationis ejus potentiam mirabili fulre describit. Dicendo enim: Quoniam praevenisti, significat humanitatem anticipante divinitatis gratia semper ornari: quia prium hominis dicere, quod immaculata Verbi incarnatio evidenter legitur accepisse. Benedictio dulcedinis fuit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Posuisti metaphorice dicitur ab his qui post labores maximos praemio digno coronantur. Quod totum ad naturam pertinet humanitatis, quae a divinitate quod non habebat accepit. In capite vero idem dictum debemus advertere, quantum ad substantiam attinet corporalem. Caeterum deitas non habet membra, quae ubique tota atque perfecta est. Corona enim non improbe circumeuntium discipulorum videtur significare conventum, quia ipsum docentem desiderantium apostolorum circuitus ambiebat. Haec erat corona capitis, hoc regale diadema, quod