comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. quam sp̃c se̾s. in tantum g donum di . ẽ. in
quantum dat᷑ eis quib dat᷑. Apud sedatur¬
aũ deus. ẽ. et si neminidet᷑. quia deus erat.
patri et filio coct̾nꝰ. añquam tuiq daret᷑
lec quia illidant ip̃e datur. Iõ minor ẽ. ilł
Ita enim dat᷑ sic̃ dĩ donum ut ctiam se ip̃m.
det sit̃ dcus. Non enim dicipotest ñ . ẽẽ. sue
potestatis de quodictum . ẽ. sp̃c ubi uult
spirat. Et apud apłm quod supra iam¬
commemoraui. Omnia aut̃ hec oꝑat᷑
unus atq idem sp̃s diuidens ꝓpͥa umi¬
cuiq ꝓ ut uult. Non .ẽ. illie condicio da¬
diet dominacio dantium. s concordia
dati et dantium
orte quis dicat sp̃m sc̃m dari potiꝰ a pab lsp¬
tre ł filio quam sua uolunta aliquid
oꝑari. Et ad hoc ꝑtin̾e quod dictũ .e̾. in
dic̾etur sp̃ti sc̃o cicio. Solent quippe
ita loqui scͥpt᷑e int̾fec̾unt in gladio .i. gla¬
dio. Succend̾ant in igni .i. igni. Et accep̃
iħccultros petrinos. in quib tircumci¬

Expanded text:
donum dare. In tantum ergo donum Dei est, in quantum datur eis quibus datur. Apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quipatri et filio coaeternus, antequam cuiquam daretur. nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. ita enim datur sicut dei donum, ut etiam se ipsum det sicut deus. non enim dici potest non esse suae potestatis de quo dictum est: spiritus ubi uult spirat; et apud apostolum quod iam supra commemoraui: omnia autem haec operatur unus atque idem spiritus, diuidens propria unicuique prout uult. non est illis condicio dati et dominatio dantium, sed concordia. dati et dantiumorte quis dicat, Spiritum sanctum dari potius a Patre et Filio, quam sua voluntate aliquid operari; et ad hoc pertinere quod dictum est, In diceretur, Spiritu sancto ejicio. Solent quippe ita loqui Scripturae, Interfecerunt in gladio: id est, gladio. Succenderunt in igni : id est, igni. Et accepit Jesus cultros petrinos, in quibus circumci
Abbreviated transcription (Latin):
S corpꝰ unum membra multa. ita et xp̃c. lo
Tonete hoc ⁊ fixum omnino mandate inemo¬
rie. Tamquam filii eccłiastite crudicionis
ec fideicatholite. ut cognoscatis xp̃m. cap̃
unume Egoet pat̾ unumsumꝰ. Qno modo
nobistum unꝰ: Nondit̃ inquit ⁊ seminib¬
abrabe xp̃t. ucc contradici potest apłicis aꝑ¬
tissimis ub̃. et semini tuo quod .ẽ. xp̃c Uidete
quid nob̾ dicat. Si autem uos xp̃i: gͦ semen
abrabeestis. Iõ magnum. ẽ ⁊ illud sacͣmͣ̃tum
erunt duo in tarne una. Apłs dic̃. Sacram̃¬

Expanded text:
sed, «corpus unum membra multa, ita et Christus.Tenete hoc, et fixum omnino commendate memoriae, tanquam filii ecclesiasticae eruditionis et fidei catholicae, ut agnoscatis Christum caput unum? Ego et Pater unum sumus . Quomodo nobiscum unus? Non dicit, et seminibAbrahae Christus; nec contradici potest apostolicis apertissimis verbis, «Et semini tuo, quod est Christus.» Videte quid nobis dicat: «Si autem vos Christi, ergo semen Abrahae estis» . Ideo magnum est illud sacramentum: «Erunt duo in
Abbreviated transcription (Latin):
inquit suꝑeminentem scientie caritatẽ xp̃i.
Namside opͥe mandatorum dĩ m̾ces t̾rene felicita¬
Qiatrena emolumenta q̃ ñ sursum. s deorsũ
sunt: illo oꝑe requiruntur.
p̃mium. Habemꝰ nomina quedam apud
dm̃i ut nou̾it deus nomina ur̃a. hoc optare de¬
bemus hoc ag̾e. hoc satag̾e. quantum pꝰsumuᷤᷤ
non de aliis reb gaud̾e. nec de donis quib dã sp̃i¬
talib Uideat caritas ur̃a. Multadona st̃ ineccła.¬

Expanded text:
iam supereminentem scientiae charitatem Christi» . Nam si de opere mandatorum Dei merces terrenae felicitatur; quia terrena emolumenta quae non sursum, sed deorsum sunt, illo opere requiruntur.praemium. Habemus nomina quaedam apud Deum: ut noverit Deus nomina nostra, hoc optare debemus, hoc agere, hoc satagere, quantum possumus, non de aliis rebus gaudere, nec de donis quibusdam spiritualibus. Videat Charitas vestra: multa dona sunt in Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
apls. Multi enim uoce dicunt corde aut̃
⁊ fastis negant. sicut detalibꝰ ait. Confirẽt᷑
se nosse dm̃. factis añ negant. Sinegat᷑
factis ꝑtuldubio etiam dicitur factit
Nemoitaq dic̃ dominꝰ iħc animo. uerbo.
sillabis tenent. siuie ꝓnuntiant᷑ siue co¬
gitent᷑. alit̾ om̃e qd̾ notũ est uerbum
dicit᷑ anime impressum. qͣm diu de
memoria ꝓferri ac diffiniri potest. qͣuis
res ip̃a displiceat: alit̾ cũ placet qđ m̃te
concipitur. Scłm qđ genus uerbi acci¬
piendum est qd̃ ait apłs. Nemo dicit dñs

Expanded text:
? Multi enim voce dicunt, corde autem et factis negant: sicut de talibus ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Si negatur factis, procul dubio etiam dicitur factis. Nemo itaque dicit, Dominus Jesus, animo, verbo, syllabis tenent, sive pronuntientur, sive cogitentur; aliter omne quod notum est, verbum dicitur animo impressum, quamdiu de memoria proferri et definiri potest, quamvis res ipsa displiceat; aliter cum placet quod mente concipitur. Secundum quod genus verbi accipiendum est quod ait Apostolus, Nemo dicit, Domi
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. Xp̃tet eccłia. duo in carne una. Refer ad
distanciam maiestatis. Duo. dno plane. Non
enim et nos u̾bum. ñ enum et nos in principio
apd dm̃. Non enim et uos ille ꝑ quem facta st̃
omnia uenitur ad carnem. et ibixp̃t. ⁊ ille et¬
ñ sum de corꝑe. ñ iõ ñ. ẽ de corpore. Et si dix̾it
iõ ñ. ẽ de corpore. Sitotum corpꝰ octulus et¬
uͥ auditꝰ. Sicotum auditꝰ. uͥ odoratꝰ. Nunc
aut̃ posuit deus membra unumqͦdꝙ: eoꝵ
incorpore sicut uoluit. Quod si ee̾nc om̃ia
unum membrum uͥ corpꝰ: Nunt añt młta
quidem menibra. unum aut̃ corpꝰ. Nõ po

Expanded text:
Christus et Ecclesia, duo in carne una. Refer ad distantiam majestatis duo. Duo plane. Non enim et nos Verbum, non enim et nos in principio Deus apud Deum, non enim et nos ille per quem facta sunt omnia . Venitur ad carnem, et ibi Christus et ille etnon sum de corpore, non ideo non est de corpore: et si dixerit ideo non est de corpore si totum corpus oculus ubi auditus si totum auditus ubi odoratus nunc autem posuit Deus membra unumquodque eorum in corpore sicut voluit quod si essent omnia unum membrum ubi corpus nunc autem multa quidem m
Abbreviated transcription (Latin):
omnmoñ tatuit. Nunc aũ posuit deus sĩgła
membra ununquodq eorum in corꝑe ꝓ ut
uoluit. Si añ fuissent omma unuminem¬
brum nͥ corpꝰ: Nunc aũ multa membra unũ
datis apło. s ullus sensus humanus in nob̾
ẽ ut manifestat̾natis. umisquisq insemet
ip̃oistauideat. atq considet. quam u̾a qͣ i̾ta
sint quamin paruo magna. ⁊ in extremo
quam bona. quando quidem ista in laude
uidentur pꝰsint faulius illa sullimia sp̃ualia
q̃ ñ uidentur intelligi. Horum gͦ membroꝵ
et corporis nr̃i. q̃ sic cominendat. sic laudat apꝰ
tolus. Quis quis artificem domininegat. iu¬
detps cui contradicat annuncians nob̾ p̃t̾
id quod accepimus. Quid gͥ opꝰ. ẽ. ut a me re¬
darguatur. potius quam omnib xp̃ianis

Expanded text:
odoratus? nunc autem posuit deus membra odoratus? nunc autem posuit deus membra singula, unum quodque eorum in corpore prout uoluit. si autem fuissent omnia unum membrum, ubi corpus? nunc autem multa membra, unum datis apostolo, sed ullus sensus humanus in uobis est, ut manifesta cernatis, unusquisque in semet ipso ista uideat atque consideret, quam uera, quam certa sint, quam in paruo magna et in extremo quam bona, quandoquidem ista in laude uidentur, possint facilius illa sublimia spiritalia, quae non uidentur, intellegi. Horum ergo membrorum et corporis nostri, quae sic commendat, sistolus, quisquis artificem Deum negat, videtis cui contradicat, annuntians vobis praeter id quod accepimus . Quid igitur opus est ut a me redarguatur potius, quam ab omnibus Christianis
Abbreviated transcription (Latin):
fecit quia m eo corpore sum in qͦ petrꝰ fet̃
nillo quod potest p̾sum. a quo diuisus nõ
sum. Quod minꝰ pꝰsum compatit᷑ mͥ. Et qͦd
plus potest congaudeo illi. Ip̃e dominꝰ flesuꝑ
clamauit ꝓcorpore suo. Saule saule. qͥd
mo ꝑ sequeris. Et ip̃m nemo tangebat. S
ꝓ corpore in t̾ra laborante. capd de celocla-
derit s congratulatꝰ fũit tamqͣm in uno
corpore cum eo constitutꝰ ꝑtinet ad eũ uox
ista. psalmi. Dũe ñ . ẽ. exaltatum cor meum
neq in altum sũt octulim̃i elaci. neq ĩgreᷤ¬
sus sum in magnis ueq in mirabilib suꝑ
me. Quod enim excessit iures meas ait. nĩ
quesuu. ñ ibi me extendi. nolur ibimagni¬
ficari. A pꝰcolus cũ de sp̃italib diuersisł
munibꝰ ⁊ tam̃ ad unitatem consonis rem
plane magnam et diumami et ab ditam
nos doc̾et. doista ip̃a carne nr̃a simlitudinem
dedit C uis artificẽ dedit. deum. tũ ħ loq̃ret᷑¬

Expanded text:
fecit, quia in eo corpore sum, in quo Petrus fecit: fecit, quia in eo corpore sum, in quo Petrus fecit: in illo quod potest possum, a quo divisus non sum; quod minus possum, compatitur mihi, et quod plus potest, congaudeo illi . Ipse Dominus desuper clamavit pro corpore suo, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? et ipsum nemo tangebat, sed pro corpore in terra laborante caput de coelo claiderit, sed congratulatus fuerit tanquam in uno corpore cum eo constitutus, pertinet ad eum vox ista Psalmi, «Domine, non est exaltatum cor meum, neque in altum elati sunt oculi mei; neque ingressus sum in magnis, neque in mirabilibus super me.» Quod enim excessit vires meas, ait, non quaesivi, non ibi me extendi, nolui ibi magniidem apostolus cum de spiritalibus diuersis muneribus et tamen ad unitatem consonis rem plane magnam et diuinam et abditam nos doceret, de ista ipsa carne nostra similitudinem dedit, cuius artificem deum, cum haec loqueret
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑib̃m xp̃m facta .c̃. Ex cuins ad uentu iã
regnum dĩ cep̃ annunt i ari. quia et lex ⁊ ppħe
xp̃iquis nestiat: De quibus paulus dic̃. Et
quosdam constituit in eccł̃ia. primum apłos. de¬
inde ꝓphas. t̾ciodoctores et cet̾a.Non itaq de
illis dictum. ẽ. lex et ꝓpħe usq ad ioħm. s de¬

Expanded text:
istum facta est. ex cuius aduentu iam regnum dei coepit adnuntiari, quia et lex et prophetae Christi quis nesciat ? de quibus Paulus dicit: et quosdam constituit in ecclesia, primum apostolos. deinde prophetas. tertio doctores et cetera. non itaque de illis dictum est: lex et prophetae usque ad Io
Abbreviated transcription (Latin):
intellig̾e donauit. Hoc qui non dum pꝰst̃. ⁊ so¬
lamfidem firmissimam tenent tamqͣm
infracelos t̾re nomine figurant᷑. Et qr in
baptismo quem acceꝑunt. inconcꝰ sacredu¬
litate consistunt. Iõ dictũ. ẽ firmauit t̾rã
suꝑ aquas. Item qr scͥptum . c̃. de dño ib̾u
xp̃o. quodur illo sit omnes chesatiri sap̃ie
⁊ scientie absconditi ħ aũ duo .i. sap̃iam¬
⁊ st̃ĩam. distare int̾ se aliquid alia quoq
script᷑arum testantur eloqͥa. maximelo¬
quente sc̃o iob. uͥ quodammͦ singła defini

Expanded text:
igere divina donavit: hoc qui nondum possunt, et solam fidem firmissimam tenent, tanquam infra coelos terrae nomine figurantur. Et quia in Baptismo quem acceperunt, inconcussa credulitate consistunt; ideo dictum est, «Firmavit terram super aquas.» Item quia scriptum est de Domino Jesu Christo quod in illo sint «omnes thesauri sapientiae et scientiae abscondititiam, distare inter se aliquid, alia quoque Scripturarum testantur eloquia, maxime loquente sancto Job, ubi quodammodo singula defini
Abbreviated transcription (Latin):
it cam linguis hominum ⁊ angłorum p̃po¬
sunt miracłis fidi. p̃posuit scientie et ꝓphe
Et ad extremum preposuit eam etiam corporis
passioni ħis omnib tam magnis rebꝰ. pre¬
posuit eametiam caritatem. Ip̃am habeto &
cuncta habeb̾. quia sine illa nich ꝓd̾it qui qͥd

Expanded text:
itatem linguis hominum et angelorum, praepoitatem linguis hominum et angelorum, praeposuit miraculis fidei, praeposuit scientiae et propet ad extremum praeposuit etiam corporis passionibus omnibus . Tam magnis rebus praeposuit charitatem: ipsam habeto, et cuncta habebis, quia sine illa nihil proderit si quid
Abbreviated transcription (Latin):
Multa ergo dantur ad manifestationom
S tu forte eorum omnium q̃ dixi: nicħ ha¬
bos. Si amas non nicħ habes. Sienĩ amaᷤ
unitacem etiam tͥ ht̃ quisquis in illa a
liquid ht̃. Tolle inuidiam ⁊ tuum. ẽ. qͦd
habeo. Tollam inuidiam: ettuum .ẽ. quͣd
habes. Liior separat: sanitas ung̃. Occl̾t
solus uidet in corpore. S numquid sibi so¬
li otculus uidet.⁊ manu uidet et pedi
uidet: et tet̾is membris iuidet. Non en̾im si
aliquis ictꝰ inpedem ueniat au̾tit se inde¬
occulus ut ñ precaueat᷑. Rursus sola manꝰ
eus ñ eat ad manum. s tantum in fatiẽ.
numquid dit̃ manꝰ ñ mouet quia ñ ten¬
dit ad meͦ dit pes ambulando. omnibus
membris militat. Membracet̾a tacent. lĩgua
compage et caritate consistimnꝰ. Nam ip̃c apꝰ¬
tolus cum dixisset diu̾sa dona dari diu̾sis ho¬
minib tamquam officia. qͦrumq m̃broꝵꝵ
adhuc inquit suꝑeminenciorem uiam uob̾
de monstro ⁊ cepit loqui de caritate. Prepo lu

Expanded text:
Multa enim dantur ad manifestationem, sed tu forsitan eorum omnium quae dixi nihil habes. Si amas, non nihil habes: si enim amas unitatem, etiam tibi habet quisquis in illa habet aliquid. Tolle invidiam, et tuum est quod habeo: tollam invidiam, et meum habes. Livor separat, sanitas jungit. Oculus solus videt in corpore: sed numquid soli sibi oculus videt? Et manui videt, et pedi videt, et caeteris membris videt: non enim si aliquis ictus in pedem veniat, avertit se oculus inde ut non praecaveat. Rursus sola manus ens non eat in manum, sed tantum in faciem, numquid dicit manus, Non me moveo, quia non tendit ad me? Sic pes ambulando omnibus membris militat: membra caetera tacent, et lingua compage et charitate consistimus. Nam ipse Apostolus cum dixisset diversa dona dari diversis hominibus, tanquam officia quorumque membrorum, Adhuc, inquit, supereminentiorem viam vobis demonstro, et coepit loqui de charitate. Praepo
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e mͥ idet᷑ sermosap̃ie. cc᷑. Abstin̾e autẽ
a mał quam iob scientiam dix̃. cẽ rerũ
in malis sumus. a quib abstin̾e debemꝰ:
ut ad illa et̾na bona ueniamꝰ. Quamob¬
rem. quicquid prudent̾ fortit̾. temꝑant̃
⁊ iuste agimus. ad eam ꝑtinet scientiam
sine distiplinam. qͣ in euitandis mał bo¬
ꝓpt̾ qͣrumq rerum. q̃ nr̃is accommodata
sunt usib necessaria dotumenta historita
cognitione colligimus. De his gͣ sermo
Disc̾nendum a sermone sap̃ie. Ad quem ꝑ¬
tinent ea q̃ ñ fuer̃t. nͦ fut᷑a st̃ s sunt. Et ꝑp
et̾nitatẽ in qua sunt. et fuisse et ẽẽ.⁊ fut᷑a
ẽo̾ diuint᷑ sine ulla muitabilitate tẽpoꝵ
Nonemmisie fueit ut e̾e desm̾ent aut sic
semꝑ habit᷑a sunt. Manent aũ ñ taiquam
inspaciis lotorum fixa ueluti corꝑa s muat᷑a
incorporali sic intelligibilia presto sũ t m̃tiᷤ
aspectib situt ista in locis uisibilia ł ꝯtrec

Expanded text:
idetur esse sermo sapientiae. Abstinere autem a malis, quam Job scientiam dixit esse, rerum  tempus in malis sumus, a quibus abstinere debemus, ut ad illa bona aeterna veniamus. Quamobrem quidquid prudenter, fortiter, temperanter et juste agimus, ad eam pertinet scientiam sive disciplinam, qua in evitandis malis bopropter quarumque rerum quae nostris accommodata sunt usibus necessaria documenta, historica cognitione colligimus. 23. De his ergo sermo discernendum a sermone sapientiae, ad quam pertinent ea quae nec fuerunt, nec futura sunt, sed sunt, et pet fuisse et esse et futura esse dicuntur, sine ulla mutabilitate temporum. Non enim sic fuerunt ut esse desinerent, aut sic semper habitura sunt. Manent autem, non tanquam in spatiis locorum fixa veluti corpora: sed in natura incorporali sic intelligibilia praesto sunt mentis aspectibus, sicut ista in locis visibilia vel
Abbreviated transcription (Latin):
temperancie legib ñ subicctꝰ. membroꝵ illoꝵ
usus ẽ tͦpis ñ ĩpamembra. Que ñ solũ in excel¬
lenti inregritate celibes et uirgines seruant.
s: ip̃i comugati saucti patres ac matres. sic eis
gũacioni tantimim consulentes utebantur.
ut ille nat᷑ał motꝰ nullo mͦ turpuset. qͥ ñ libi¬
dinis raciom scruirit.
osenimtrs populus dĩ estis: sic̃ ip̃e dix̃.
Loues pascue eiꝰ. Habetis in nomine dĩ pas¬
tores sernos Pastores et membra pastoris.
Multitudinis animꝰ ⁊ uoluntas ad quamq rẽ
faciondam istis uotib poc̾it apparere. Pan
ostendi. Itaq fratres qm̃ iam quod ad uos ꝑ¬
tiuebat implestis acclammando sinite ut ꝓ¬
betur uob̾. Utrum et quod ad nos ꝑtinebat

Expanded text:
n subiectus membrorum illorum usus est turpis, non ipsa membra, quae non solum in excellenti integritate caelibes et uirgines seruant, sed ipsi coniugati sancti patres ac matres sic eis generationi tantummodo consulentes utebantur, ut ille naturalis motus nullo modo turpis esset, qui non libidini, sed rationi seruiret.s, populus Dei estis, sicut ipse dixit, et oves pascuae ejus . Habetis in nomine Dei pastores, servos pastoris et membra pastoris. Multitudinis animus et voluntas ad quamque rem faciendam istis vocibus poterit apparere: paucostendi. Itaque, fratres, quoniam jam quod ad vos pertinebat, implestis acclamando; sinite ut probetur vobis, utrum et quod ad nos pertinet,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ꝑ ip̃m diffusa.ẽ. in cordib nt̃is: pꝰ resurrec¬
dionem suam dare uoluit᷑. Quid significa¬
abet enim et scientia modum snum bo¬
num. si quod in eamflat. ł inflare as¬
solet. et̾norum caritate uincatur q̃ ñ ĩflat.
s ut sciamus edificat. Sine sciencia qͥppe
nec nͥtutes ip̃e quib reste uuntur possũt
tat tamen ab et̾norum contemplacione. ac¬
tio quabñ utimur temporalib reb ⁊ illa
sapiencie ħ scienue deputat᷑. Qiramius ip
⁊ illa q̃ sapĩa.c̾. pꝰ sit scientia nun tupari: sic̃

Expanded text:
Dei per ipsum diffusa est in cordibus nostris, post resurrectionem suam dare voluit? quid significaHabet enim et scientia modum suum bonum, si quod in ea inflat vel inflare assolet, aeternorum charitate vincatur, quae non inflat, sed, ut scimus, aedificat . Sine scientia quippe nec virtutes ipsae, quibus recte vivitur, possunt tat tamen ab aeternorum contemplatione actio qua bene utimur temporalibus rebus, et illa sapientiae, haec scientiae deputatur. Quamvis enim et illa quae sapientia est, possit scientia nun
Abbreviated transcription (Latin):
uita et̾na stabilitate in se ip̃o manen¬
totꝰ adesse reb omnib potest. et singłis¬
potest. totꝰ. Quamins in quib habitat
habeant eum ꝓ sue capacitatis diu̾sita¬
de alii ampluis. alii minꝰ. qͦs ip̃e sibi di¬
lectissimũ templũ gr̃a sue bonitatis
edifiuat. Et donaniomĩ qͥdc̃ dicte st̃ diuisiones
tamquam ꝑ partes et memibra uinus torꝑis . ħͥ
et simul omnes unum templum et singłi sin¬
gula templa sumꝰ. qr ñ ẽ. d̃s in omnib qͣm in
singłis maior. Et fit plerumq ut plures eũ
capiant minꝰ. unꝰ amplus. S cum dixisset
apli. diuisiones aũ donationum st̃ ꝯtinuo
subietit idem aũ sp̃t Itẽ. cum ip̃as donatio

Expanded text:
terna stabilitate in se ipso manentus adesse rebus omnibus potest et singtotus, quamuis, in quibus habitat, habeant eum pro suae capacitatis diuersitate alii amplius alii minus, quos ipse sibi dilectissimum templum gratia suae bonitatis aedificat! Et donationum quidem dictae sunt diuisiones tamquam per partes et membra unius corporis, ubi et simul omnes unam templum et singuli singula templa sumus, quia non est deus in omnibus quam in singulis maior et fit plerumque, ut plures eum minus capiant, unus amplius. sed cum dixisset apostolus: Diuisiones autem donationum sunt, continuo subiecit: Id
Abbreviated transcription (Latin):
et fp̃s. Loquens de membris xp̃i hoc. ẽ fi.¬
unumcorpꝰ xp̃c. Ergo simulomnes nos cũ
capite nr̃o xp̃t. sine capite ur̃o nich ualẽteᷤᷤ
Quare: Quia nos cum capite nr̃o uitis. sine
capite nr̃o quod absit sarmenta prescisa
ñ alicin oꝑi agͥcolarum. s tgni tantũ mͦ
destinata. Iõ et ip̃e in enuangłio. Ego sũ initiᷤᷤ

Expanded text:
embra. Loquens de membris Christi, hoc est fiunum corpus Christus; ergo simul omnes nos, cum capite nostro Christo, sine capite nostro nihil valentes. Quare? Quia nos cum capite nostro vitis: sine capite nostro, quod absit, sarmenta praecisa, non alicui operi agricolarum, sed igni tantummodo destinata. Ideo et ipse in Evangelio: Ego sum vi
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ enim eccłia et eccłe. ille eccłe que eccłia:
sicillagens que gentes. Antea gentes mł̾te gͣs.
mͦuna gens. Quarenna gens. Qma una fides.
quia una spes qr una caritas. una expestatio.
Alit̃ pꝰtremo quare ñ una gens si una patria:

Expanded text:
 et Ecclesiae, illae Ecclesiae, quae Ecclesia; sic illa gens quae gentes: antea gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatio. Postremo quare non una gens, si una patria?
Abbreviated transcription (Latin):
dit̃ mͥdũodñe intrabit in regnum celorũ.
Uidet᷑ enim dic̾e etiam ille qui nce uult. nec
intelligit quoddic̃. S ille ꝓpͥedic̃. quitio¬
luntatem ac mentem suam sonououis
enunciat

Expanded text:
Domine, intrabit in regnum coelorum? Videtur enim dicere etiam ille qui nec vult nec intelligit quod dicit; sed ille proprie dicit, qui voluntatem ac mentem suam sono vocis enuntiat
Abbreviated transcription (Latin):
um ddixisset de hoc sacͣm̃to loquens
ꝓpt̾ quod fr̃s cum conuenitis ad
manducandum inuicem expectate. si
quis esurit domi manducet ut non ad
iuditium conueniatis statim subtex¬
uit. E ct̾aaũ eũ uen̾o ordinabo. Hine ĩtel¬
ligidatur. quia multum erat in epła totũ ilł
agendi ordinem insinuaret. quem uniu̾sa
ꝑ orbem seruat cccłia ab ip̃o ordinatum. ẽẽ
quod nulla diu̾sitate horum diu̾sitate ua¬

Expanded text:
postolus de hoc sacramento loquens: propter quod, fratres, cum co.nuenitis ad manducandum, inuicem exspectate; si quis esurit, domi manducet, ut non ad iudicium conueniatis, statim subtexuit: cetera autem, cum uenero, ordinabo. unde intellegi datur — quia multum erat, ut in epistula totum illis agendi ordinem insinuaret, quae uniuersa per orbem seruat ecclesia — ab ipso ordinatum esse, quod nulla morum diuersitate. ua
Abbreviated transcription (Latin):
mopia. Occulossuos dix̃ membra q̃ in
suo corpore tucapud.c̃. ip̃i clariora ⁊ emi¬
nentiora et precipua diligebat. De qͦ corꝑe
apłs loquens. ⁊ de nr̃o corpore similitudi¬
nem adhibens ait. Si totum corpꝰ occuluᷤ
uͥ auditꝰ : Sicotꝰ auditꝰ nͥ odoratꝰ : Si fuis¬
sent omniaunum membrum. ubi corpꝰ:
Nunt añ multa q uidem membra: unũ aut̃
corpꝰ. Nonpotest dic̾e octnlus manib opꝰ
nob̾ ñ babeo. Et si dixit mnanus. qr ñ sũ
octulus ñ sum de torpore. ñ iõ ñ. ẽ de cor¬
pore. Quid aũ his u̾bis uellet intelligi
cuidontuus expressit. dicens. Uos autem
estis copꝰ xp̃iet membra: Qua ꝓꝓter et

Expanded text:
m oculos suos dixit membra quae in suo corpore cui caput est ipse, clariora et eminentiora et praecipua diligebat. De quo corpore Apostolus loquens, et de nostro corpore similitudinem adhibens, ait: «Si totum corpus oculus, ubi auditus? si totum auditus, ubi odoratus? si fuissent omnia unum mNunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. Non potest dicere oculus manibus, Opus vobis non habeo. Et si dixerit manus, Quia non sum oculus, non sum de corpore; num ideo non est de corpore?» Quid autem his verbis vellet intelligi, evidentius expressit dicens, «Vos autem estis corpus Christi et membra» . Quapropter et
Abbreviated transcription (Latin):
nem sempit̾num. Cumtu positꝰ fueris
ad dext̾am tunt dicetur positis ad sinistm¬
it maledicti in ignem et̾num. qͥ paratꝰ
.c̃. diabolo et angeł eiꝰ¬
uꝓpituis fuisti illis ⁊ uindicanᷤ in om̃ᷤ
affectiones eorum. etiam uinditans
ꝓpitiꝰ fuisti. Non solum donans peccata:
deus irascitur quemͣ peccantem ñ fla¬
gellat. Namtui u̾e ꝓpicus .ẽ. ñ solum
donat peccata. ne noceant ad fut᷑um
scłm: s etiam castigat. ne semꝑ peccare

Expanded text:
 Sed quando? Cum tu positus fueris ad dexteram, tunc dicetur positis ad sinistram: «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelipitius fuisti illis, et vindicans in omnes affectiones eorum.» Etiam vindicans propitius fuisti: non solum donans peccata, Deus irascitur, quem peccantem non flagellat: nam cui vere propitius est, non solum donat peccata, ne noceant ad futurum saeculum; sed etiam castigat, ne semper peccare
Abbreviated transcription (Latin):
etcata siue parna siue magna impuni ñ rꝑ¬
ta. eẽ. ñ pꝰst̾. quia aut homine penitẽte
aut dõ uidicante plestunt᷑. Gessat autem
uindicta diuina: sitonu̾sio precurrat hu¬
mana. Amat enim deus conficẽtib par¬
c̾e ⁊ eos qui semet ip̃os iudicant ñ uiditare

Expanded text:
eccata sive parva, sive magna, impunita esse 573 non possunt, quia aut homine poenitente, aut Deo vindicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si conversio praecurrat humana. Amat enim Deus confitentibus parcere; et eos qui semetipsos judicant, non judicare
Abbreviated transcription (Latin):
ex̾c̾e nt a se ip̃o iudicatꝰ ñ iudicet᷑ a domĩo.
sĩ idem apłs ait. Si enim nos uidicaremuᷤᷤ
a dño ñ uuidicarem᷑. Ascendat itaq hõ adu̾¬
sum se tͥbunal mentis sue. si timet illud qͦd
oportet nos exhib̃i añ tͥbunal xp̃i ut illic re¬
cipiat unꝰquisq que ꝑ corpꝰ gessit siuebo¬
num siue malum. Constituat se añ faciẽ
suam ne hoc ei pꝰea fiat. Nam minat᷑ hoc
dous pectatori dicens. Arguam ce ⁊ statuã
ꝯͣ faciem tuam Atq ita constituto in corde
iudicio. assit accusatͥx cogitatio. testis ꝯst̃ia.
carnifex timor. Iñ quidam sanguis animͥ
confitentis ꝑ lacrimas ꝓfluat. Postremo
ab ip̃ament̾e talis sententia ꝓferat᷑. ut se
indignum homo iudicet participacione
torporis et sangninis dñi. ut qͥ separari a
regno celorum timet ꝑ ultimam sentẽciã
sumini udicis. ꝑ eccłiasticam disciplinã
a satͣmento celestis panis uit̾im scparet᷑.
U orset᷑ ante occulos umnago futuri iudicii

Expanded text:
exercere; ut a se ipso judicatus, non judicetur a Domino, sicut idem apostolus ait: Si enim nos judicaremus, a Domino non judicaremur . Ascendat itaque homo adversum se tribunal mentis suae; si timet illud quod oportet nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod per corpus gessit, sive bonum, sive malum . Constituat se ante faciem suam, ne hoc ei postea fiat. Nam minatur hoc Deus peccatori, dicens: Arguam te, et statuam te ante faciem tuam . Atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui separari a regno coelorum timet per ultimam sententiam summi judicis, per ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelestis panis interim separetur. rsetur ante oculos imago futuri iudicii,
Abbreviated transcription (Latin):
uisquis a catholita eccła fu̾it separatu ᷤ
quantumlibet se laudabilit̾ uiu̾e ex
istimet hoc solo sccłe quoda xp̃i unitate.ẽ.
disiunctus. ñ habebit utam. s ira dĩ ma¬
net suꝑ eam. Quisquis aũ in har eccłia¬

Expanded text:
uisquis a catholica Ecclesia fuerit separatus, quantumlibet laudabiliter vivere se aestimet, hoc solo scelere quod a Christianitate disjunctus est, non habebit vitam, sed ira Dei manet super eum. Quisquis au
Abbreviated transcription (Latin):
deus in hoctempore pacientiam suã. ut
infut᷑o exerat sen̾itatẽ suam. Accedũt ip
ignorantes quoniam paciencia di ad pe¬
nitenciam eos adducit. Illi aũ sed̾m duri¬
ciam cordis su ⁊ cor impenitens. Thezau¬
rizant sibi iram in die ire ⁊ reuelacionis

Expanded text:
 in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exserat severitatem suam. Accedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis
Abbreviated transcription (Latin):
et patris et sp̃c dicitur. Nec uideo quid aliud
lignifitare nolu̾it. tum sufflans ait. acci
reus cum sensu corporalit̾ tangendi proce¬
dens excorpore. substantia sp̃t sc̃i fuit: s
demonstracio ꝑ congruam significatiõẽ
ñ tantum a patre sed a filio ꝓcede sp̃m
sanctum. Quis enm dementissimus dyxit.
alium añ sp̃m quem sufflans dedit. ⁊ ali¬
um quem ascensioneni pꝰt suam misit.

Expanded text:
piritus dicitur. Nec video quid aliud significare voluerit, cum sufflans in faciem reus, cum sensu corporaliter tangendi procedens ex corpore, substantia Spiritus sancti fuit; sed demonstratio per congruam significationem, non tantum a Patre, sed et a Filio procedere Spiritum sanctum. Quis enim dementissimus dixerit, alium fuisse Spiritum quem sufflans dedit, et alium quem post ascensionem suam misit ?
Abbreviated transcription (Latin):
in ea corpꝰ xp̃i manducau̾it indigne:
uidicnum sibi manducat et bibit. Cum
enim dicit iudicium sibi mandutat sa¬
tis ostendit. quia ñ alt̾i iuidicuum man¬
ducat s sibi. qr cominunio malorum ñ
manilat alquem participatione satra¬
mentorum. s consensione fictoꝵ. Naisi
in factis malis. ñ eis quisq consentiat por¬
dat malns causam suam et ꝑsonai suam
nec p̃iundicat alt̾i. quemin consensione
nec carnem xp̃i manducat. nec sanguinẽ
orten istam corporalemet uisibilem som¬
ni loco sc̃ͥpt᷑as. pon̾e notum ẽ. omnib xp̃i
miunt sufficient̾. Dormiunt inquit mori¬

Expanded text:
in ea corpus Christi manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit : cum enim dicit judicium sibi manducat, satis ostendit quia non alteri judicium manducat, sed sibi: quia communio malorum non maculat aliquem participatione sacramentorum sed consensione factorum. nam si in factis malis non eis quisque consentiat, portat malus causam suam et personam suam nec praeiudicat alteri, quem in consensione nec carnem Christi manducat, nec sanguinem ortem istam corporalem et visibilem, quam somni loco Scripturas ponere notum est omnibus Christiamiunt sufficienter» : Dormiunt, inquit, mori
Abbreviated transcription (Latin):
tib s ħ facił racio. ẽ Citoenim hõ intellig̃
semeliorem. ce᷑. pectorib. Illa. ẽ. difficilis
racio. qua intelligit in se ip̃o aliud. ẽẽ. rati¬
onale quod regit. aliud animale qͦd regit᷑.
onem secretam nomine soporis signifi¬
cari arbitror. quem immisit dĩ in adam
qñ ei mulier fc̃a.ẽ. Ut enim hoc uideat᷑.
non .ẽ. opꝰ occulis istis corporis S quanto
quisq ab istis uisibilib reb ad int̾iora
intelligencie sccesserit. hoc. eͥ ant̃ quasi
obdormisc̾e. tantomelutis et suit̾iꝰ illud
uidet. Ip̃aenim cognitio qua intelligit᷑
in nob̾ aliud. ẽẽ quod rõne dominet᷑ alid.
quod rationi obtemꝑet. ip̃agͦ cognitio
ueluti effectio mulieris. ẽ. de tosta uiri.
ꝓpt̾ comunctionem significandam De¬
indent quisq huic sue parti recte dñct᷑
Et fiat quasi conuigatꝰ in seip᷑o. ut caronõ
.i. concupisientia tarnał ñ adn̾set᷑ rõmi.
tio quia int̾ior. ẽ. ⁊ secretior ⁊ ab omin
sensucorporis remotissima: conueni¬

Expanded text:
 haec facilis ratio est; cito enim homo intelligit se meliorem esse pecoribus: illa est difficilis ratio, qua intelligit in seipso aliud esse rationale quod regit, aliud animale quod regituronem secretam nomine soporis significari arbitror, quem immisit Deus in Adam, quando ei mulier facta est. Ut enim hoc videatur, non est opus oculis istis corporeis, sed quanto quisque ab istis visibilibus rebus in interiora intelligentiae secesserit hoc est autem quasi obdormiscere, tanto melius et sincerius illud videt. Ipsa enim cognitio, qua intelligitur in nobis aliud esse quod ratione dominetur, aliud quod rationi obtemperet; ipsa ergo cognitio veluti effectio mulieris est de costa viri, propter conjunctionem significandam. Deinde, ut quisque huic suae parti recte dominetur, et fiat quasi conjugalis in seipso, ut caro non  concupiscentia carnalis non adversetur rationi, tio quia interior est et secretior, et ab omni sensu corporis remotissima, conveni
Abbreviated transcription (Latin):
cum alt̾ eorum gaudens in domum suã
susceꝑit dñm. ait̃ dix̾it ñ sum dignꝰ. ut
subtectum meum intres. ambo saluatorẽ
honorificantes. diu̾soet qͣsi contͣrio modo.
ambopeccatis miseri. ambo miscd̾iam ꝯse¬
tuti Ualet etiam ad hanc similitudinem
Lam ille honorando ñ audet qͦtidie sum̾e.
⁊ ille honorando ñ andet ullo ⁊lie pret̾¬
mitt̾e. Contemptum solum ñ uult cibꝰ
iste. sic̃ nec manna fastidiũ. Iñ enim et
apłs indigne dic̃ acceptum. abeis qͥ boc
ñ disc̾nebãt a cet̾is cib̾ uen̾atione singu¬
larit̾ debita. Contimio quippetũ dixisse̾
tud̾itium sibi mandiicat et bibit. addidͭ
ut dic̾et. ñ duuditans corpꝰ xp̃i. Qi satis
apparet. Quid c̃ xp̃m mandutares
Nonh. õ solũ insat̾mento corpꝰ eiꝰ acciꝑe. Mł̾ti
idicium sibimanducat ⁊ bibit. S qͦmͦ¬
Si in memanet et ego in illo: tunt man¬
ducat cunc bibit Qͥ aũ in me ñ manet

Expanded text:
cum alter eorum gaudens in domum suam cum alter eorum gaudens in domum suam susceperit dominum, alter dixerit: Non sum dignus, ut sub tectum meum intres, ambo saluatorem honorificantes diuerso et quasi contrario modo, ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. ualet etiam ad hanc similituNam ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini ; quod satis apparet. Quid est Christum manducare? Non hoc solum est in sacramento corpus ejus accipere. Multi judicium sibi manducat et bibit. Sed que in me manet, et ego in illo, tunc manducat, tunc bibit. Qui autem non in me manet,
Abbreviated transcription (Latin):
tanta. c̃. plaga peccati. atq impetꝰ morbi. ut me¬
dicamenta talia differenda sint. auctoritate
antistitis debet quisq ab altario remou̾i ad
agendam penitentiam et eadem auctorita¬
te retoneiliari. Hoc ẽ cmini acciꝑe. si eo indigne
tempore actipiat. qͦ debet ag̾e penitentiam.
Non ut arbitosuo cum libet uł auferat secom¬
mumonił redaat. Cct̾um si tanta ñ st̃ ut ex¬
cominunicandꝰ quisq uidicet᷑ ñ sedebet. a
cotidiana medicina dominini corꝑis seꝑ¬
are. restius inter eos fortasse quisquam diri¬
mit litem. qui monet ut p̃cipue in xp̃i pate
ꝑmaneant. Fatiat aut̃ unꝰquisq quod se-¬
tundum fidem suam pic credit. eẽ fatiẽ¬
dum. Nent̾ enim eorum exorret corpꝰ ⁊ san¬
guinem domini. s salub̾rimum saeram̃¬
tum c̾tatim honorare contendunt. Neq
emmlitigau̾unt int̾ se ant quisqͣm eoꝵ
sc alt̾i preposuit ⁊ acheus⁊ ille centurio

Expanded text:
tanta est plaga peccati, atque impetus morbi, ut metanta est plaga peccati, atque impetus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario removeri ad agendam poenitentiam, et eadem auctoritate reconciliari. Hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat quo debet agere poenitentiam, non ut arbitrio suo, cum libet, auferat se communioni, vel reddat. Caeterum si tanta non sunt ut excommunicandus quisque judicetur, non se debere a quotidiana medicina Dominici corporis separare. Rectius inter eos fortasse quisque dirimit litem, 1133 qui monet ut praecipue in Christi pace permaneant; faciat autem unusquisque quod secundum fidem suam pie credit faciendum. Neuter enim eorum exhorret corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare credunt. Neque enim litigauerunt inter se aut quisquam eorum se alteri praeposuit Zachaeus et i.le centurio,
Abbreviated transcription (Latin):
de altari accipiunt ⁊ moriunt᷑. ⁊ accipiẽdo
moruintur. Uñ dic̃ apłs. Iudic ium sibi man¬
dueat et bibit. Non emm buccella dominica
uenenum fuit uide: et tamen accep̃. Et
tum accep̃: in eum inimiꝰ intͣuit. Nõ quia
malum accep̃: s quia bonum malus accep̃.
Uidete ergo fr̃s. Panem scelestem sp̃italicer
manducate. innocentiam ad altare appor¬
date. Peccata si sunt ⁊ cotidiana ł ñ sint
mortifera. antequam ad altare accedatis:
accendite quidditatis. Duicte nob̾. d .n. s¬
accede. Danis. ẽ ñ uenenum. S uide si di¬
mittis. Nam si non dimittas: mentiris.
Et ei mentiris quem ñ fallis. Mentiri dõ po¬
des. dñ fallere ñ potes. Nouit ille qͥd agat
intꝰ te uidet intꝰ te examinat. int̾ te ĩ spicit.
intꝰ iudicat. intꝰ aut dampnat aut coronat
ix̃ it aliquis. ñ cotidie accipiendam
eucharistiam. Quesieris quare. Qm̃
inquit eligendi sunt dies. quib puruiꝰ
satͣmentum dignis accedat. Qui enim

Expanded text:
de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit . Non enim buccella Dominica venenum fuit Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, Videte ergo fratres panem coelestem, spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate: peccata et si sunt quotidiana, non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostaccede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronatixerit aliquis non quotidie accipiendam eucharistiam. Quaesieris quare? Quoniam, inquit, eligendi sunt dies in quibus sacramentum dignius accedat. « Qui eni
Abbreviated transcription (Latin):
dum male accipitur bonum. Itemq ipse
ait. In magnitudine reuelationum mea
rum ne extollar. datꝰ. c̃ mͥ stimulus carniᷤ
mee. angłs satane qui mecolafizet. ꝓpt̾
q. t̾ dominum rogaui. ut auferret eũ a
in infirmitate ꝑficit᷑. Ẽ cce ꝑ malũ ft̃m. ẽ
bonũ cumbñ accipit᷑ malum. Quid ergo
ta et malo bonumobfuit ⁊ bono malum ꝓ¬
manducau̾it pa. nẽ. aut bib̾it calicẽ dm̃
indigne reuserit corporis et sanguinis dñi. L
negligent̾ q sumebant. Hu gͦ si corripitur
quinon duudicat. hoc ẽ ñ disc̾nt a deteris
mensam fingens amitum acced inunicu:
Si rep̃hensione tangitur negligentia conin¬
uantis. qua pena ꝑcutitur uenditorĩuitãtiᷤ:¬

Expanded text:
dum male accipitur bonum. Itemque ipse dum male accipitur bonum. Itemque ipse ait, « In magnitudine reverum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. propter quod ter dominum rogaui. ut auferret eum a in infirmitate perficitur. procul dudum male accipitur bonum. Quid ergo r in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et bono malum pmanducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini . Et negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris mensam fingens amicum, accedit inimicus . . . si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitanti
Abbreviated transcription (Latin):
It sc̃a pꝰst̃ obẽe. In bonis eciam sc̃a ad salutẽ.
insunt. in mał ad iudicium. Certe enim
fr̃s nouimꝰ. quid acripiamꝰ. Et utiq sc̃m. ẽ.
qͦd accipimus. Et nemodic̃ nõ. ẽẽ sc̃m. Et qͥ¬
ne: indirium sibi manducat ⁊ bibit. Nõ ip¬
ait. quia illa res mala .ẽ. s quia ille malus
male accipiendo ad iudicium sibi accipit
bonum quod accipit. Non enu erat mala
buccella q̃ tradita.ẽ. uidea dño. Absit. Me¬
duꝰ nõ daret uenenum. salutẽ meduꝰ de¬
dit. s indigne accipiendo ad ꝑmitiẽ acte¬
pit quiñ paccatꝰ accep̃.
reqͥrant. siũ impios ut rep̃bendant.
qͦd pꝰcaqͣm panem tinctum suo tͣditori do
minus dedit: intrauit in illum sachanaᷤ.
tipulum sathanas. Quib respondemꝰ. Hine
pociꝰ nos doc̾i qͣm sit cauendum male acciꝑe
bonum. Multum quippeint̾est. Numqͥd
fu̾nt qͥb dant᷑ Peccatum in quit Apłs ut
appareat prccatum. ꝑ bonum mͥ oꝑatum
ẽ mortem. E cce ꝑ bonum factũ. c̃. malum.

Expanded text:
t sancta possunt obesse: in bonis enim sancta ad salutem insunt; in malis ad judicium. Certe enim, fratres, novimus quid accipiamus, et utique sanctum est quod accipimus, et nemo dicit, non esse sanctum: et qne, judicium sibi manducat et bibit . Non ait quia illa res mala est: sed quia ille malus, male accipiendo, ad judicium accipit bonum quod accipit. Num enim mala erat buccella quae tradita est Judae a Domino ? Absit. Medicus non daret venenum: salutem medicus dedit; sed indigne accipiendo, ad perniciem accepit qui non parequirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. cipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem . Ecce per bonum factum est malum,
Abbreviated transcription (Latin):
S qr omnim equał fiebat illa unago dei. ñ¬
tamquam ab illo nata s ab eocreata. huiꝰ
rei significande cansa imago ita. ẽ ut ad
imaginem sit .i. ñ equat᷑ parilitate. s qua¬
damsimilitudĩe accedit. Nonenim locoꝵ
int̾uallis s similitudine accedit᷑ ad dñi
⁊ dissimilitudine recedit᷑ ab eo. St᷑ enĩ qͥ
ista distingunt ut imaginem uelint. ce̾. fi¬
lium: bominem uͦ ñ imaginem s ad ima¬
ñ debet uelare capud. cum sit imago et
⁊ gła dĩ. Nondix̃ ad imaginẽ. s imiago. Qe
tamen imago cum alibi dr̃ ad iaginẽ.
ñ quasi ad filium dr̃. q̃ imago eqͣł.ẽ patͥ.¬

Expanded text:
non omnino aequalis fiebat illa imago Dei, tanquam non ab illo nata, sed ab eo creata, hujus rei significandae causa, ita imago est ut ad imaginem sit: id est, non aequatur parilitate, sed quadam similitudine accedit. Non enim locorum intervallis, sed similitudine acceditur ad Deum, et dissimilitudine receditur ab eo. Sunt enim qui ita distinguunt, ut imaginem velint esse Filium: hominem vero non imaginem, sed ad imanon debet velare caput, cum sit imago et gloria Dei . Non dixit, Ad imaginem; sed imago. Quae tamen imago, cum alibi dicitur, Ad imaginem, non quasi ad Filium dicitur, quae imago aequalis est
Abbreviated transcription (Latin):
nem extruciationem mansit. ñ enĩ occisꝰ
.c̃. s tarde mori compulsꝰ .ẽ. In illa ergo
et illo calice ebriꝰtormenta ñ sensit. Ibi ip̾
erat qui dix̾. sp̃i. ẽ qui niuificat. Caro ir
ardebat. s sp̃c animam uegetabat. Non
cessit et in regnã successit.

Expanded text:
nem excruciationem mansit. Non enim occisus nem excruciationem mansit. Non enim occisus est, sed tarde mori compulsus est. In illa ergo et illo calice ebrius, tormenta non sensit. Ibi enim erat qui dixit, Spiritus est qui vivificat. Caro enim ardebat, sed spiritus animam vegetabat. Non cessit, et in regnum successit.
Abbreviated transcription (Latin):
ex nob̾. Ut gͦ quisq uuat ꝓpt̾ me partitipacio
facit quia mandutat me. Ego itaq ñ fui hu¬
miliatꝰ uiuo ꝓpt̾ patrem. ille rectꝰ uiis ꝓpt̾¬
me exposuitq modum attͥbutionis hunis
et doni sui quom daret carnem suam mandu¬
care dicens. Qui manducat carnem meã
⁊ bibit sanguincin meũ: in me manet
⁊ ego in illo. Signum quia manducauit ⁊¬
bibit: hoc ẽ. si manet ⁊ manet᷑. si habitat ⁊
inhabitat᷑ si haerit. ut ñ deserat᷑. Hoc gͦ nos
docuit ⁊ admonuit mysticis u̾bis ut simꝰ
in eiꝰ corpore sub ip̃o capite in menbris eiꝰ.
edentes carnem eiꝰ. ñ relinquentes unita¬
quod et multi mali. s usq ad sp̃s participa¬
cionem manducemꝰ ⁊ bibamus ut in dñi
corpore taiqͣm membra maneamꝰ ut eiꝰ sp̃u
ciuis hodie festum celebramꝰ. Mansit usq
ad temptationem. mansit usq ad tyran¬
nicam int̾rogationem. mansit usq acer¬
rimam comminationem. mansit usq
ad ꝑemptionem. Parum . ẽ. usq ad ĩma¬

Expanded text:
 autem quisquam vivat propter me, participatio facit, quia manducat me. Ego itaque humiliatus vivo propter Patrem, ille rectus m. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuiin ejus corpore, sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitaquod et multi mali; sed usque ad spiritus participationem manducemus et bibamus, ut in Domini corpore tanquam membra maneamus, ut ejus spiritu cujus hodie festa celebramus? Mansit usque ad tentationem, mansit usque ad tyrannicam interrogationem, mansit usque ad acerrimam comminationem, mansit usque ad peremptionem: parum est, usque ad imma
Abbreviated transcription (Latin):
Hñ utiq cadau̾ib s iuentib loquebatur.
ñ ue estam intam intelligentes. ⁊ de bac re li¬
mandurat: n istum sanguinẽ bibit. Nam tem¬
poralemuitam sine illo homines hab̾e possunt.
carnem ⁊ bibit eiꝰ sanguinem ñ habet uitam
inse.:⁊ qui manducat eiꝰ caruem ⁊ bibit eiꝰ san¬
guinem: habet uitam et̾nam. Ad utrumnq
aũ respondet quod dix̃ et̾nam. Nonita . ẽ. ĩ bac
esta. quam sustentande huiꝰ temporał iute
causa sumimꝰ. Nam qui eam ñ sumpserit
ñ uiiet nͭ tam̃ qͥ eam sumpserit uiuet fieri
enim potest ut senio uel morbo ł aliqͦ casu
plurimiet qui eam sumpserint moriant᷑.
n boc uͦ tibo et potu .i. corpore et sanguine
dominiñ ita .ẽ. Namet qui eam ñ sumit: ñ
ht̃ uitam.⁊ qui eam sumit ht̃ uitam ⁊ hãc

Expanded text:
 utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde ne istam vitam intelligentes de hac re limanducat, nec istum sanguinem bibit. Nam temporalem vitam sine illo homines habere possunt. carnem, nec bibit ejus sanguinem, non habe: et qui manducat ejus carnem, et bibit ejus sanguinem, habet vitam. Ad utrumque autem respondet quod dixit, aeternam. Non ita est in hac esca, quam sustentandae hujus temporalis vitae causa sumimus. Nam qui eam non sumpserit, non vivet: nec tamen qui eam sumpserit, vivet. Fieri enim potest ut senio, vel morbo, vel aliquo casu, plorimi et qui eam sumpserint moriantur. In hoc vero cibo et potu, id est corpore et sanguine Domini, non ita est. Nam et qui eam non sumit, non habet vitam: et qui eam sumit, habet vitam, et hanc
Abbreviated transcription (Latin):
bone quifilio tuo nnito. ñ peꝑtisti. s ꝓ
nob̾ impiis tradidisti eum. Quomͦ nos amaᷤ¬
ti. ꝓ quib ille non rapinam arbitͣtꝰ. eẽ eqͣlis
tͥ factus. ẽ subditꝰ usq ad mortem crutis:
Unusille in mortuis lib potestatem hñs po
iõ iustor: quia inctima. ꝓ nob̾ tͥ sacerdos
⁊ sacrifitium. ⁊ ideo sacerdos: quia sacͥficiũ.
Fatieus tͥ nos deseriuis filios dete nascendo nob̾
seruiendo.
uando hoc dominꝰ commendauit decarne
sua lotutꝰ erat et dix̾at. Nisiquis mandu¬
cau̾it carnem meam ñ habebit in se uitam
uita: Sp̃italit̾ incelligite qͦd loeutꝰ sũ. Non
hoc corpus quod indetis manducaturi estis.
bibituri illum sanguinem quem fusuri
sc̃ qui me truri figent: Sacramentum aliqͦ
noħ commendaui. Sp̃italit̾ intellectum
uiunficabit uose sinecesse ẽ ild̃ uisibilit

Expanded text:
bone, qui filio tuo unico non pepercisti, sed pro nobis impiis tradidisti eum. quomodo nos amasti pro quibus ille non rapinam arbitratus esse aequalis tibi factus est subditus usque ad mortem crucis, unus ille in mortuis liber, potestatem habens poneideo uictor, quia uictima; pro nobis tibi sacerdos et sacrificium, et ideo sacerdos, quia sacrificium, faciens nos tibi de seruis filios de te nascendo, nobis seruiendo. uando hoc dominus commendauit, de carne sua locutus erat et dixerat: Nisi quis manducauerit carnem meam non habebit in se uitam ita» . Spiritualiter intelligite quod locutus sum: non hoc corpus quod videtis, manducaturi estis; et bibituri illum sanguinem, quem fusuri sunt qui me crucifigent. Sacramentum aliquod vobis commendavi; spiritualiter intellectum vivificabit vos. Etsi necesse est illud visibilit
Abbreviated transcription (Latin):
ecłia homines sunt de quib dr̃ ut exi¬
b̾et sibi eccłiam głosam. Hoc tam̃ uocã¬
ri etiam ip̃am domumorationum i dapłs
testis. ẽ. nͥ ait. Numquiddomos ñ habetis
ad manduiandum et bibendũ a neccłiã
dei contẽpnitis: Et hoc qͦtidianꝰ usus loquẽdi
ip̃m parietesq ꝓdierit confug̾it uł. qͥb eccłe

Expanded text:
esia homines sunt, de quibus dicitur: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam . Hoc tamen vocari etiam ipsam domum orationum, idem apostolus testis est, ubi ait: Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? an ecclesiam Dei contemnitis ? Et hoc quotidianus loquendi m parietesque prodierit vel confugerit, quibus Eccle