comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cata nim̃ postauit in corpore suo
suꝑlignum: Et iuxta aliam pa¬
irbolam inuentam quae erraue¬
ixt ouem humeris suis inpositam
repostauit ad gregem. Itaq in¬
poni iumento.ẽ: ipsam incarna¬
tionem xp̃i eredere. eiusq mrs¬
teriis initiari simul & abhostis.
incursione tutari: Stabulum
autem . ẽ. ecclesia puresens. ubi
reficiuntur uiatores deperegri¬
natione hac. in a&ernã patriam
redeuntes. Et bene iumento
in positum duxit instabulum:
quia nemonisi baptitatus. nisi
corporixp̃i adunatus ecclesiam
inturuit. ETALIA DIEPRo¬
TULIT OUOS DENARIOS
ET DEDII SIABUL ARIOEI
AIT Curamo illius ha¬
BE Alteux dies. ẽ. post dni re¬
surrectionem: Nam & ante
quidem pro euangelii sui giactia
in lumina uenat his qui intenebris
& inumbia mostis sedehant. sed
potior resurrectione celebiata
ꝑpocuae lucis splendor effulsit:
Duo denarii sunt. duo testamenta.
in quibus acerni regis nomen & ima¬
go contin&ur. Finis enim legis

Expanded text:
cata nostra portavit in corpore suo cata nostra portavit in corpore suo super lignum; et juxta aliam parabolam, inventam quae erraverat ovem humeris suis impositam reportavit ad gregem. Itaque imponi jumento est in ipsam incarnationem Christi credere ejusque mysteriis initiari, simul et ab hostis incursione tutari. Stabulum autem est Ecclesia praesens, ubi reficiuntur viatores de peregrinatione hac, in aeternam patriam redeuntes, et pene jumento impositum duxit in stabulum, quia nemo nisi baptizatus, nisi corpori Christi adunatus, Ecclesiam intrabit: Et altera die protulit duos denarios et dedit stabulario et ait: Curam illius habe. Altera dies est post Domini resurrectionem, nam et ante quidem per Evangelii sui gratiam illuminaverat hos qui in tenebris et in umbra mortis sedebant, sed potior resurrectione celebrata perpetuae lucis splendor effulsit. Duo denarii sunt duo Testamenta, in quibus aeterni regis nomen et imago continetur. Finis enim legis
Abbreviated transcription (Latin):
& abscandalis opeientium iniqui¬
tatem: Qui propt̃ nos homines
& propt̃ nitrm salutem descendens
decaelo. uitae puresentis iter ar¬
ripuit. &uenit secus eum qui uul¬
neribus tabescebat inflictis. id. ẽ.
insimilitudinem hominũ factus
& habitu inuentus ut homo:
compassionis nire susceptione
finitimus . & misericordiae fac¬
tus . ẽ. conlatione uicinus. Et
AD PROPIANS ALLICAUNT
UIILNERA EI: INFUNDENS
OLEUM ETUINUI Peccata
quae in hominibus inuenit. re¬
darguendo cohibuit. spem uenia
paenitentibus. terrorem penae
peccantibus incutiens: Alligat
enimuulnenx. dumpitrecipit.
paenitentiam agite. Infundit
oleum . dum addit ad propinqua¬
bit enim regnũ caelorum. IN¬
fundit & uinum dum dicit. omnis
arbor quae non facit fructũ bonũ
excid&ur & inignem mitt&ur
ET INPONENS ILLŨ INU¬
MENTŨ SUUM DUXIT
IN STABULŨ ETCURAEI
EGII: Iumentum eius . ẽ. caro.
inqua ad nos uenirẽ dignatus. ẽ.
inquo saucium inposuit. quia pec¬

Expanded text:
et a scandalis operantium iniquiet a scandalis operantium iniquitatem . Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendens de coelo, vitae praesentis iter arripuit, et venit secus eum qui vulneribus tabescebat inflictis, id est, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus, ut homo , compassionis nostrae susceptione finitimus, et misericordiae factus est consolatione vicinus. Et appropians alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum. Peccata, quae in hominibus invenit, redarguendo cohibuit, spem veniae poenitentibus, terrorem poenae peccantibus incutiens. Alligat enim vulnera, dum praecipit: Poenitentiam agite, infundit oleum, dum addit: Appropinquabit enim regnum coelorum . Infundit et vinum, dum dicit: Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Et imponens illum in jumentum suum, duxiin stabulum, et curam ejus egit. Jumentum ejus est caro, in qua ad nos venire dignatus est, in quo saucium imposuit, quia pec
Abbreviated transcription (Latin):
uitae in mostalis exuere. sed Ñ
sensum uaxtionis abolere ualuerurt
Ex qua enimpaste sapere &
cognosceredm̃ pot ẽ: uiuus est
homo. Ex qua uero peccatis
contabescit & miseria deficit.
mostuus idem la&iferoq estaiul¬
nere. fedatus: ACCIDIT AUTẼ
UT SACERDOS QUIDAMO
DESCENDEREI EADECOUIA
ETUISO IL LOPRAETERI¬
uit. Sicoiliter etle¬
UTTA CUMESSET SECuS LO¬
CUM ET UIDERET EŨ PER
PRANSIIT Sacerdos & leui¬
ea. quiuiso saucio tuensierunt.
sacerdotium & ministerium ue¬
teris testamenti. ẽ. ubi perlegis
decr&a mundi languentis uul¬
nenxr monsturri tantum. non aut̃
cunri potenent. Quia in possi¬
bile erat ut apostolus ait. san¬
auferri peccata. SAMARI¬
TANUS AUTẼ QUIDAMIT̃
FACIENS UENII SECUS EŨ.
ET UIDENS EŨ MISERICOR¬
DIA MOTUS . E. Samarita¬
nus qui interp̃tatur custos dnm̃
significat. cui rectissime prophe¬
ta nehos latrones possit incurre¬
re supplicat. Custodime inquiens
alaqueo quem statuerunt mihi.

Expanded text:
vitae immortalis exuere, sed non vitae immortalis exuere, sed non sensum rationis abolere valuerunt. Ex qua enim parte sapere et cognoscere Deum potest vivus est homo, ex qua vero peccontabescit, et miseria deficit, mortuus idem, lethiferoque est vulnere foedatus. Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via, et, viso illo, praeterivit. Similiter et Levita, cum esset secus locum, et videret eum, transiit. Sacerdos et Levita, qui, viso saucio, transierunt sacerdotium et ministerium Veteris Testamenti est, ubi per legis decrnera monstrari tantum, non autem curari poterant, quia impossibile erat, ut Apostolus ait: Sanauferri peccata . Samaritanus autem quidam iter transiens, venit secus eum, et videns eum misericordia motus est. Samaritanus, qui interpretatur custos, Dominum significat, cui rectissime propheta, ne hos latrones possit incurrere, supplicat. Custodi me, inquiens, a laqueo, quem statuerunt mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
semper incestam. ET INCIDIT
IN LATRONES. Latrones dia¬
bolum & angelos ẽi intellege:. in
quos quia descendebat incidit
Nam nisi prius intus intumesce¬
rec. foris temptatus tam facile
non cader&. Venxest enĩ satis
sententia quaedicit Ante ruinã
enim. exaltatur cor. QUI ETI¬
AM DESPOLIAUERUNT EŨ
Cloria uidelic& in mostalitatiss
& innocentiae ueste priuarunt
Haec est enimprima stola. qua
iuxta aliam panrbolam lucorio¬
sus filius perpaenitentiam redi¬
ens ornatur : & qua protoplasti
amissa cognouerunt esse senu¬
dos. tunicasq pellicias natunre
mostalitatis indecti sunt.
PLACIS IN POSITIS Pla¬
gaepeccata sunt. quibus huma¬
nae natunre: integnitatem uio¬
lando ÷ seminarium quoddam
ut itadicam augendae mostis
fessis indidere uisceribus. ABI¬
ERUNT Abierunt autem:.
non ab insidiis aliquatenus ces¬
sando. sed eorundem insidiarũ
ficudes occultando. SEMIUI¬
UO RELACTO. Semiuiuum
reliquerunt. quia beatitudine

Expanded text:
semper incertam. Et incidit semper incertam. Et incidit in latrones. Latrones, diabolum et angelos ejus intellige, in quos qui descendebat incidit. Nam nisi prius intus intumesceret, foris tentatus tam facile non cederet, vera est enim satis sententia, quae dicit: Ante ruinam enim exaltatur cor . Qui etiam dispoliaverunt eum. Gloria videlicet immortalitatis et innocentiae veste privarunt. Haec est enim prima stola, qua juxta aliam parabolam luxuriosus filius per poenitentiam rediens ornatur , et qua protoplasti amissa cognoverunt esse se nudos, tunicasque pellicias naturae mortalis induti sunt . Et plagis impositis. Plagae peccata sunt, quibus naturae humanae integritatem violando seminarium quoddam, ut ita dicam, augendae mortis fessis indidere visceribus. Abierunt. Abierunt autem non ab insidiis aliquatenus cessando, sed ad earumdem insidiarum fraudes occultando. Semivivo relicto. Semivivum reliquerunt, quia beatitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
Dum legis peritus responderor.¬
ꝑfectum nobis saluator iter uita
caelestis ostendit. cui primo indi¬
lectionedĩ & proximi legis scrip¬
ta prteponentidicit. RecTE
RESPONDISII. HOC FACET
uiues. A pestissime declarxns
solam. eẽ. dilectionem. & ipsamÑ
uerbotenus ostentatam. sed operis
executione probatam. quae perpe¬
tuam ducat aduitam. Ill.E
AUTẼ UOLENS IUSTI FICA¬
RESEIPSUM. DIXITAD
PROXIMUS : Cui profecto
dñs ita responsum tempenxuit su¬
um. ut & hominem qui misericor¬
proximum docer&. & tamenhac
eadem parabola specialiter ipsum
dĩ filium qui nobis perhumanitatẽ
proximus fieri dignatus .ẽ. desig¬
nar&. SUSPICIENS AUTE
IH̃S̃ DIXT Hocoo quidã
DESCENDEBAT ABHIERUSA¬
LECO IN HIERICHO. Homo
iste. adam intellegitur ingenere
humano. Hierusalem ciuitas pa¬
cis illa caelestis. acuius beatitudi¬
ne lapsus. in hanc mostalem mi¬
senrmquitam deuenit. Quam
bene hiericho quaeluna interpre¬
tatur significat. uariis uidelic&
defectum laboribus erroribq

Expanded text:
Dum legisperito respondet, perfectum nobis Salvator iter vitae coelestis ostendit, cui primo in dilectione Dei et proximi legis scripta proponenti dicit: Recte respondisti, hoc fac et vives. Apertissime declarans, solam esse dilectionem, et ipsam non verbo tenus ostentatam, sed operis executione probatam, quae perpetuam ducat ad vitam. Ille autem volens justificare seipsum, dixit ad proximus. Cui profecto Dominus ita responsum temperavit suum, ut et hominem qui misericorproximum doceret. Et tamen haec eadem parabola specialiter ipsum Dei Filium, qui nobis per humanitatem proximus fieri dignatus est designaret. Suscipiens autem Jesus dixit: Homo quidam descendebat ab Hierusalem in Jericho. Homo iste Adam intelligitur in genere humano, Hierusalem civitas pacis illa coelestis, a cujus beatitudine lapsus in hanc mortalem miseramque vitam devenit, quam bene Jericho, quae luna interpretatur significat. Variis videlicet defectuum laboribus, erroribusque
Abbreviated transcription (Latin):
tepot. ẽ. intelligi. Sicut & illud
quod alibi legimus. Ante ruinam
exaltatur cor. & ante gloriam
humiliabitur. Qua propter &
de uerbis elatipharisaei quibus hu¬
miliari meruit. possumus exdi¬
uerso formam humilitatis qua sub¬
limemur ad sumere. ut sicut ille
considenrtis & peiorum uitis &
suis uistutibus . ẽ. elatus ad ruinã.
ita nos non nũ solum pigritia. sed
& meliorum uistutibus inspectis
humiliemur adgloriam. quate¬
nus unusquisq nr̃m haec apud se
supplex acsummissus obsecr&r :
quia non sum sicut innumeri ser¬
uitui. contemptu saeculi subli¬
mes. iustitiae meritogloriosi.
castitatis laude angelici. pelut
&iam multi illorũ quipost flagi¬
tia publica paenitendo tibi meru¬
erunt esse deuoti. Qui &iam sicut
bona tua gurtia largiente fecero.
quo fine haec faciam quaue ate
districtione pens&ur ignoro
IN UAIL.SCI. LAURENTI

Expanded text:
te potest intelligi, sicut et illud te potest intelligi, sicut et illud quod alibi legimus: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur . Quapropter et de verbis elati Pharisaei, quibus humiliari meruit, possumus ex diverso formam humilitatis, qua sublimemur, assumere, ut sicut ille consideratis et pejorum vitiis, et suis virtutibus, est elatus ad ruinam, ita nos non nostra solum pigritia, sed et meliorum virtutibus inspectis, humiliemur ad gloriam, quatenus unusquisque nostrum haec apud se supplex ac submissus obsecret: Dquia non sum sicut innumeri servi tui, contemptu saeculi sublimes, justitiae merito gloriosi, castitiam multi illorum qui post flagitia publica poenitendo tibi meruerunt esse devoti, qui etiam si quid boni tua gratia largiente fecero, quo fine haec faciam, quave a te districtione pensetur ignoro. IN NATALI SANCTI LAURENTI
Abbreviated transcription (Latin):
sericordiam. ad referendas dõ giec¬
tias oculum habuerat. sed ad humi¬
litatis custodiam non habebat. Et
quid prodest quod contix hostium in¬
sidias pene tota ciuitas caute custodit̾
si unum foramen apestum relinquit᷑.
unde ab hostibus intr&ur: Et
PUBLICANTS ALONGESTUS
NOLEBAT NECOCULOS AO
CAELŨ LEUARE SEDPOR¬
CUTIEBAT PECTUS Suue
DICENS. D̃S PROPITITS
ESTO MIHI PECCATORI¬
AMENDICO UOB̃. DESCEN¬
DIT HICIUSTIFICATUS IÑ
domũ suA AB ILlo. Quan¬
tam ueniae fidutiam digne paeni¬
tentibus preceb&. quod publicanus
qui reatum suae nequitiae ꝑfecte
cognouit. fleuit. confessus .ẽ. & si
iniustus ad templum uenit. iustifica¬
tus a templo rediit. Trpice autẽ
qui exiustificationibus legis extol¬
unus superbiendo recessit humilia¬
tus. alter lamentando ad propin¬
quare meruit exaltatus. Quia
OMNIS QUI SEEXALIAT HU¬
miliabitur. et quise
HumILIAT EMALTABITUR
Et deutroq populo picefato.
& deomni suꝑbo uel humili rec¬

Expanded text:
sericordiam, ad referendas Deo grasericordiam, ad referendas Deo gratias oculum habuerat, sed ad humilitatis custodiam non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur, unde ab hostibus intretur. Et publicanus a longe stans nolebat nec oculos ad coelum levare, sed percutiebat pectus sdicens: Deus propitius esto mihi peccatori. Dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo. Quantam veniae fiduciam digne poenitentibus praebet, quod publicanus qui reatum suae nequitiae perfecte cognovit, flevit, confessus est, et si injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit. Typice autem qui ex justificationibus legis extolunus superbiendo recessit humiliatus, alter confitendo Deo appropinquare meruit exalomnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur. Et de utroque populo praefato, et de omni superbo vel humili rec
Abbreviated transcription (Latin):
Cumbonum aut a sem& ipsis ha¬
bere aestiman. aut si sibi datum
desuꝑ credunt: prosuis se hoc ac¬
cepisse meritis putant. Aut ceste
cum iactant sehabere quod non
habent. Aut despectis c&eris sin¬
gulariter uideri app&unt habe¬
re quod habent. quapharis&¬
us iste iactantiae peste labonesse.
reprehenditur. Qui id circo de
templo absq iustificatione descen¬
dit quia bonorum operũ merita
sibi quasi singulariter tribuens.
onrnti publicano se pra &ulit
IE IUNO BIS INSABBATO
DEGMAS DOOCMUM QUAE
POSSIDEO. Hie techihel proplie¬
ta de ostensis sibi caeli animalibus
scribit. & totum corpus plenum
id circoplena ocu lis describuntur.
quia scõrũ actio ab omni paste
circum specta . ẽ. bona desiderarbi¬
liter prouidens. mala sollester
cauens. Sed nos saepe dum aluis
reb intendimus. fit ut alia ne¬
glegamus. Et ubi neglegimus. ibi
proculdubio oculum non habemus.
Nam ecce pharisaeus ad exhibendã
abstinentiam. ad inpendendam mi¬

Expanded text:
cum bonum aut a semetipsis hacum bonum aut a semetipsis habere se aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant, aut certe cum jactant se habere, quod non habent, aut, despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. Qua Pharisaeus istae jactantiae peste laborasse deprehenditur, qui idcirco de templo absque justificatione descendit, quia bonorum operum merita sibi, quasi singulariter tribuens, oranti publicano se praetulit. Jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo. Ezechiel propheta de ostensis sibi coeli animalibus scribit. Et totum corpus plenum idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Sed nos saepe, dum aliis rebus intendimus, fit ut alia negligamus. Et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam ecce Pharisaeus ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam mi
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptum ẽ enim fili peccasti. ne
adicias iterum. sed & depreeritis
de precare. GRAT IA AuTẼ dĩ
sumo. I quod sum. ET CRA¬
TIA EI IN ME UACUA NON
FUIT Quiã gnartia quaredemp¬
tisumus laborem conatum. meri¬
tum non quaesiuit. Cotidiana aũt
girtia post baptismum. cotidia¬
num seruitium laboris expectat:
NES ASCENDERUNT. IN
TEMPLUM UT ORARENT
UNUIS PHARISAEUS ET
ALTER PUBLACANUS
Hublicanus humiliter orens ad
illa prefatae uiduae hoc.ẽ. ec¬
clesiae membrxpertin&. dequib
supux dicitur. Ds autem non fa¬
ci& uindictam electorum suorum
clamantium ad se. pharisaeus
autem merita iactans. ad ea de quib
terribilis in conclusione sententia
subditur. Verum tamenfilius ho¬
minis ueniens. putas inueniat fidẽ
intenir: PHARISAEUSSTANS
HAECAPUOSEORAPAI
DS CRATIAS A COTIBI. QUIA
ÑSŨSICUT CETERI HOMI¬
NŨ RAPTORES. IN IUSTI.
ADULTERI. UELUT EIIAM
HICPUBLICANUS. Quattuor
sunt species. quibus omnis tumor
arrogantium demonstrtur

Expanded text:
Scriptum est enim: Fili, peccasti, ne Scriptum est enim: Fili, peccasti, ne adjicias iterum, sed et de praeteritis deprecare . Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit. Quia gratia qua redempti sumus, laborem, conatum, meritum non quaesivit. Quotidiana autem gratia post baptismum quotidianum servitium laboris exspectat. nes ascenderunt in templum, uunus Pharisaeus et alter publicanus, etc. Publicanus humiliter orans ad illa praefatae viduae, hoc est Ecclesiae membra pertinet, de quibus supra dicitur: Deus autem non faciet vindictam electorum suorum clamantium ad se? Pharisaeus autem merita jactans ad ea de quibus terribilis in conclusione sententia subditur: Verumtamen Filius hominis veniens, putas inveniet fidem in terra? Pharisaeus stans, haec apud se orabat: Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri hominum, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus. Quatuor sunt species, quibus omnis tumor arrogantium demonstratur,
Abbreviated transcription (Latin):
TAM QUA ABORT IUO UISUS
.E. ET MIHI. Visus ẽ. illi in
uia. quando lux circũ fulsit eum:
siue intemplo. Haec ideo dixit.
neputarent eum audita potius quã
uisa narrare. Tamquam abostiuo
dicit. quia .ẽ. sinagogae mostuus
& natus ecclesiae. Tamquam ab¬
ortiuo. decuius uita fuerat despenx¬
tum. nisi pergnartiam dnĩ uiolent̃
fuiss& ad txctus : Ad tractus
autem pitredicationib non catenis
Et prostupore nouitatis inuitus.
qui enxt in legis eruditione ꝑfectus
Siue ideo abortiuus. quia mater
synagoga eum male conceptum
inperfectumq peperit. ECO
ENI SŨM INIMUS APOSTO¬
Loruin. Haec enim dese propt̃
humilitatem dicit. c&erum eitxt
minimus tempore. non labore:
Namalibi dicit. plus omnib: labortx¬
UI. QUINONSŨDIENUS UO¬
sit dignus: ipse exponens ait. qnm̃
ꝑsecutus sum ecclesiamdi. Doc&
nos exemplo suo &iamsia dp̃sens
proficiam: deflerepitr&erita
Melius. ẽ. enĩ dimissa recordari
peccata. quam obliuisci cõmissa:

Expanded text:
tanquam abortivo visus tanquam abortivo visus est et mihi. Visus est illi in via quando lux circumfulsit eum sive in templo. Haec ideo dicit, ne putarent eum audita potius quam visa narrare. Tanquam abortivo dicit, quia est synagogae mortuus, et natus ecclesiae, tanquam abortivo, de cujus vita fuerat despetum, nisi per gratiam Domini violenter fuisset attractus . Attractus autem praedicationibus non catenis. Et pro stupore novitatis in vitiis qui erat, in legis eruditione perfectus. Sive ideo abortivus, quia mater synagoga eum male conceptum imperfectumque peperit. Ego enim sum minimus apostolorum. Haec enim de se propter humilitatem dicit, caeterum erat minimus tempore non labore. Nam alibi ait: Plus omnibus laboravi. Quia non sum dignus vosit dignus ipse exponens ait: Quoniam persecutus sum Ecclesiam Dei. Docet nos exemplo suo, etiam si ad praesens proficiamus deflere praeterita, melius est enim dimissa recordari peccata, quam oblivisci commissa.
Abbreviated transcription (Latin):
dIO. ET QUIA SURREXIT
TERTIA DIE SECUNDUM
SCRIPTURAS. Habes in oseae
Viuificabit nos post duos dies. iN
die testia suscitabit nos. & uiuem:
Cephas enim srrum nomen.ẽ.:
Apparuit p&ro sicut in euangelio
scriptum. ẽ. quia apparuit simoni
CT POST HAEC VN DECIM:¬
quando ad eos ianuis clausis intiox¬
uit hoc intellegendum . ẽ. quia in
euangelio non omnes scriptaesurt
uisiones. sed tantum quae adaudien¬
tium sufficer& fidem. DEINDE
UISUS .E.PLUSquA QUIN¬
GENTIS FRATRIBUS SIMuL
USQ ADHUC. QUIDA AUTẼ
DORMIERUNT Ut enĩ maior
fides haber&ur. multitudinem
testium interposuit. ex quib mul¬
ti uiuere dicuntur qui possent in¬
terrogati dicere quae uiderunt.
Multi uero iam dormire dicuntur
in moste. DEINDE UISUS.G.
IACOBO Iacobo alphei. seorsu
apparuit. Ferunt enĩ quod ipse
ia cobus alphei testatus. ẽ. incaena
hic apostolos illos omnes septua¬
ginta. quos dñs misitbinos ad prȩ¬
dicandum intellegiuolunt. No¬
UISSIME AUTE OMNUM

Expanded text:
dio Et quia resurrexit dio Et quia resurrexit tertia die secundum scripturas. Habes in Osea, Vivificabit nos post duos dies, in die tertia suscitabit nos, et vivemuCephas enim Syrum nomen est; apparuit Petro, sicut in Evangelio scriptum est, quia apparuit Simoni. Et post haec undecimQuando ad eos januis clausis intravit, hoc intelligendum, quia in Evangelio non omnes scriptae sunt visiones, sed tantum quae ad audientium sufficerent fidem. Deinde visus est plusquam quingentis fratribus simul, usque adhuc, quidam autem dormierunt. Ut enim major fides haberetur, multitudinem testium interposuit. Ex quibus multi vivere dicuntur, qui possint interrogati dicere quae viderunt. Multi vero jam dormire dicuntur in morte. Deinde visus est Jacobo. Jacobo Alphaei seorsum apparuit, ferunt enim quod ipse Jacobus Alphaei testatus sit, in coena hic Apostolos, illos omnes septuaginta quos Dominus misit ad praedicandum intelligi volunt. Novissime autem omnium
Abbreviated transcription (Latin):
gendo non spenxtis uane creditis.
TRADIDI ENĨ UOBIS INPͥ¬
Mis. Id .ẽ. ex quo uobis in pri¬
mordio precedicaui. tredidi mr̃s¬
terium resurrectionis. quod uel
nixẽ constat. eẽ. ł primum. qd̃
ET ACCEPI Accipere sedixit.
siue alege siue a senioribus. siue ab
ipsodnoperreuelationem. QM¬
xp̃c mortuus .E. propec¬
CATIS NRĨS. SECUNDŨSCRP¬
TuRAS. Vt maiori possitbeatus
a postolus auctoritate firmare quod
pucedicabat. hunc. eẽ. xp̃m saluato¬
tem mundi dicit. quem morses &
proph&ae ad nuntia uerunt:
Ideo & secundum scriptunes pnre¬
dictum. eẽ. eum commemosrt.
ut illud. Sicut ouis ad occisionem
duc&ur. & quasi agnus conrmn ton¬
dente se obmutesc&. Et illud.
Trxditus . ẽ. propt̃ iniquitates mir̃s.
& liuore eius sanati sumus: Et
multa talia indiuinis depassione
.F. ẽi inuenies scripturis: Et quia
SEpultus . ẽ. Vt illud isaiae:
Et dabit impios prosepulture. &
diuites promoste sua. Item ipse
Sepultuio eius. sublata. ẽ. deme¬

Expanded text:
gendo non speratis, vane creditis. gendo non speratis, vane creditis. Tradidi enim vobis in primis. Id est, ex quo vobis in primordio praedicavi, tradidi mysterium resurrectionis, quod fidei nostrae constat esse, vel primum. Quod et accepi. Accipere se dixit, sive a lege, sive a senioribus, sive ab ipso Domino per revelationem. Q mortuus est pro peccatis nostrie secundum scripturas. Ut majore possit beatus Apostolus auctoritate firmare, quod praedicabat, hunc esse Christum salvatorem mundi, dicit: Quem Moyses et prophetae annuntiaverunt, ideo et secundum scripturas praedictum esse eum commemorat, ut illud, Sicut ovis ad occisionem ducitur, et quasi agnus coram tondente se obmutescit, et illud: Traditus est, propter iniquitates nostras, et livore ejus sanati sumus , et multa alia in divinis de passione ejus invenies scripturis. Et quia sepultus est. Ut illud Isaiae: Et dabit impios pro sepultura et divites pro morte sua. Item ipse: Sepultura ejus sublata est de me
Abbreviated transcription (Latin):
TUM ENI UOBIS
FACIO EUAN GE¬
Hic pux&ermisso ordine puce¬
dicandi. ad doctrinã se contulit re¬
surrectionis. eoquod non nulli
corinthiorũ deresurrectione du¬
bitabant. QUOD ETACCEPIS¬
TIS. Idest quod acceptũ habuis¬
tis. Et haec dicit. ne illihoc non
credidisse uiderentur. IN quo
ET STAT̃IS. Id .e. inbonis ope¬
ribus perseuenentes. incuius doctri¬
na ad caelestia estis erecti. PER
quod et Saluemn Id .ẽ.
percuius doctrinam salutem spenx¬
tis & animarum & adiuersis infir¬
mitatibus corporum. quia sine fi¬
de resurrectionis. perit omnimo¬
do spes salutis. QUARATIONE
PRAEDICAUERIM UOBIS:
Acsidicer&. T otanrtio prxedica¬
tionis nice haec . ẽ. ut resurrectio¬
nem credentes. hoc. ẽ. enĩ premiũ
omnium qui inxpm crediderunt:
Alioquin suꝑfluus. ẽ. omnis labor
ieiuniorum & omnium tribulati¬
onum. quas in hac uita proxpõ
patimini. SITENETIS NIS
FRUSTRA CREDIDISTIS:
Id .ẽ. nisi obliti estis. uel ceste si fidei
uixe uellaboris premium resur¬

Expanded text:
tum vobis facio EvangeHic praetermisso ordine praedicandi, ad doctrinam se contulit resurrectionis, eo quod nonnulli Corinthiorum de resurrectione dubitabant. Quod et accepistis. Id est, quod acceptum habuistis. Et haec dicit, ne illi hoc non credidisse viderentur. In quo et statis. Id est, in bonis operibus perseverantes, in cujus doctrina ad coelestia estis erecti. Per quod et salvamini. Id est, per cujus doctrinam salutem speratis, et animarum et a diversis infirmitatibus corporum, quia sine fide resurrectionis perit omnimodo spes salutis. Qua ratione praedicaverim vobis. Ac si diceret, Tota ratio praedicationis nostrae haec est, ut resurrectionemomnium qui Christum crediderunt. Alioquin superfluus est omnis labor jejuniorum et omnium tribulationum quas in hac vita pro Christo patimini. Si tenetis, nisi frustra credidistis. Id est, nisi obliti estis, vel certe si fidei vestrae vel laboris praemium resur
Abbreviated transcription (Latin):
conti peruersa haec omnia uerbis
redemptoris nr̃i persacras paginas
in desinenter instruimur. nunc
usq hocagitur quod factum fuisse
perhib&ur cumdicitur. Et erat
docens cotidie intemplo. Cumenĩ
mentem fidelium ad cauenda mala
subtiliter erudit. cotidie ueritas
intemplo doc&. Sed tunc ueri¬
tatis uerbis ueraciter docemur. si
extrema mala nũx formidolose
& in desinenter aspicimus. Iuxta
illud. In omnib operibus tuis
memoixre nouissima tua. & iN
a&ernum non peccabis.

Expanded text:
contra perversa haec omnia verbis contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesiusque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentes fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie veritas in templo docet, sed tunc veritatis verbis veraciter docemur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta illud: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis.
Abbreviated transcription (Latin):
qui hoc quod quibusdam iure com¬
p&it. ad premium largiuntur:
Iustitiam enĩ uendere. ẽ. hanc pro
premii acceptione seruare. E¬
mentes uero intemplosunt. quidũ
hoc persoluere proximoquodiustũ
est nolunt. dumq rem iure debitã
facere contempnunt. dato patronis
premio emunt peccatum. Dom
Quia dum nonnum quã ꝑuersi ho¬
mines locum religionis tenent.
ibi malitiae suae gladus occidunt.
ubi uiuificare proximos onxtionis
suae intercessione debuerunt
Templum quoq & domus dĩ est.
ipsa mens atq conscientia fidelium.
quae siquando inlesione proximi
ꝑuersas cogitationes profest. quasi
inspelunca latrones resident. Et
sim pliciter gradientes interficiunt.
quando illos qui innullo rei sunt laȩ¬
sionis gladio defigunt. Mensenĩ¬
in fidelium noniam domus orctionis
sed spelunca latronis .e. quando re¬
licta innocentia & simplicitate.
sõitatis illud conatur agere. unde
ualeat proximis nocere. Sed quia

Expanded text:
qui hoc quod quibusdam jure comqui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. Quibuquia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. 7. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium. Quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur. omnis ab illa cogitatio¬
num suarũ constructio dissipatur
Eo quod non cognoueris tempus
uisitationis tuae. Puxuam quãq
animã omp̃s ds̃. modis multis uisi¬
tare consueuit. Namassidue hanc
uisitat prececepto. aliquando aute.
flagello. aliquando uero miraculo
ut & uera quaenesciebat audiat. &
tamen adhuc suꝑbiens atq contẽp¬
nens. aut dolore compuncta redeat.
aut beneficiis deuicta malum quod
fecit erubescat: Sed quia uisitatio¬
nis suae tempus minime cognoscit.
illis in extremo uitae inimicis tradi¬
tur : cum quib: in a&erno iudicie
dampnationis ꝑp&euae soci&ate col¬
ligatur. Et in gressus templum
coepit eicere uendentes &ementes de
illo. Sicut templum dĩ inciuitate ẽ.
ita implebi fideli uita religiosorum
Et saepe non nulli religionis habi¬
tum sumunt. & dum sacrorum ot¬
dinum locum percipiunt. scaẽ rebi¬
gionis officium in commestium ter¬
renae negotiationis trochunt
Uendentes quippe intemplosunt.

Expanded text:
ducitur, omnis ab illa cogitatioducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus modis multis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta, malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur. Et ingressus tcoepit ejicere vendentes et ementes de illo . Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum odinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt ,
Abbreviated transcription (Latin):
animam angustant. quando ei nor
solum operis. sed &iam locutionis
atq in suꝑ cogitationis inquitates
replicant. ut quae prius se ꝑmulta
dilatauit inscelere. ad extremum
deomnibus angust&ur inr&ribu¬
tione. Et ad terram consternent
te. & filios tuos quiinte sunt
Tunc anima ꝑcogitationẽ reatus
sui ad tentem consternitur. cum
caro quam uitam suam credidit.
redire adpuluerem urgu&ur
Tunc inmoste filii illius cadunt.
cum cogitationes inlicitae quȩ modo
ex illa prodeunt. in extrema uitae
ultione dissipantur. Sicut scriptũ
est. In illadie peribunt omnes co¬
gitationes eorum. Quae scilic& du¬
ure cogitationes intelligi&iam per
lapidum significationem ualent:
Et non relinquent inte lapidem
suꝑ lapidem. Peruersa & enim
mens cumꝑuersae cogitationi ad¬
huc peruersiorem adicit. quid ali¬
ud quam lapidem super lapidem
ponit : sed indestructa ciuitate
super lapidem lapis non relinqu&ur.
quia cuin adultionem suam anima

Expanded text:
animam angustant, quando ei non animam angustant, quando ei non solum operis, sed etiam locutionis, atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Et ad terram consternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cogitationem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit, redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae, quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur: Sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapideam significationem valent. Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit: sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquetur, quia cum ad ultionem suam anima
Abbreviated transcription (Latin):
tatibus resoluitur. dum nulla uen¬
tunre poenae formidine terr&ur:
pacem hab& indie sua: quae grx¬
ue dampnationis suae scandalum
in die habuit aliena. Ibi enim
affligenda . ẽ. ubi iusti la& abun¬
tur: Nunc autem absconditas
abeculis tuis. Peruersa quippe
anima rebus praesentihus dedita:
interrenis uoluptatibus resoluta
abscondit sibi mala sequentia.
quia p̃uidere futurx refugit. quaȩ
puresentem la&itiam ꝑturbent :
Dumq inpiresentis uitae oblec¬
tatione se deserit. quid aliud
quam clausis oculis ad ignem uadite
Iuium quam sunt humanae ani¬
mae maiores inimici. quã malig¬
nisp̃s: qui hanc a corpore ex eun¬
tem obsident. quam in carnis a mo¬
re positam deceptoriis delectationi¬
bus fouent. Quam uallo circum¬
dant. quia mentis eius oculos reduc¬
tis iniquitatibus quas perp&nxuit:
hanc ad soci&atem suae dampnatio¬
nis trchentes coastant. Circum¬
dabunt te &r coangustabunt te un¬
diq: Maligni quippe sp̃s undiq

Expanded text:
tate resolvitur, dum nulla ventate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae gravae damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur. Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbent, dum quae in praesentis vitae oblectatquam clausis oculis ad ignem vadit? ci tui vallo. Qui umquam sunt humanae animae maiores inimici quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem / obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis eius oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad socinis trahentes coarctant. Circumdabunt te et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique
Abbreviated transcription (Latin):
nus templum ingressus .ẽ. ut deillo
uendentes & ementes eicer&: pro¬
fecto innotuit quia ruina populi
maxime exculpa sacerdotum fuit
Domus ergo onctionis spelunca la¬
tronum facta fuerat. quia ad hoc
in templo ad sistere nõuerant. ut
aut nondantes munera studerens
corpoxliter per sequi. aut dantes
sp̃italiter necare
cum periturxm ciuitatem. ẽẽ. nun¬
tiauit. hoc cotidie redemptor nr̃
ꝑelectos suos agere noncessat. cũ
quosdam exbonauita ad mores¬
reprobos ꝑuenire considerat:
Pangit eos : qui nesciunt cur
plangantur. Qui iuxta salomo¬
nis uerba la& antur cum malefe¬
cerint. & exultant in rebus pessi¬
mis. Qui si dampnationẽ suam
quae eis immin& agnouissent :
se in& ipsos cumlacrimis electorũ
plangerent. Et quidem in hac
die quar ad nacenitili Suam
hicdiem hab& anima peruersa :
quae tirensitoriogaud& intempo¬
re. Cui ea quae ad sunt ad pacẽ
sunt. quiadum ex rebus tempora
libus la&atur. dum honoribus
ex tollitur. dum incarnis uolup¬

Expanded text:
nus templum ingressus est, ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit, quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, qui ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non dantes munera studerent, corporaliter persequi, aut dantes spiritualiter necare. cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie redemptor noster per electos suos agere non cessat, cum quosdam ex bonareprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos, qui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomonis verba, Laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam, quae eis imminet, agnovissent, semetipsos cum lacrymis delictorum plangerent. Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore, cui ea quae adsunt, ad pacem sunt: quia dum ex rebus templibus laetatur, dum honoribus extollitur, dum in carnis volup
Abbreviated transcription (Latin):
uitiae nisi iniquis. qui in eis constitu¬
unt spem atq copiam beatitudinis
suae. Aiustis uero cum haec pos¬
sidentur. est quidem ista pecunia.
sed non sunt illis diuitiae nisi cae¬
lestes & spĩtales. Quibus indigen¬
tiam suam sp̃italiter supplentes.
exclusa aegestate miseriae. bea¬
titudinis copia ditabuntur. Si
autem hi qui praebent elemosrnã
de iniquo mam monae faciunt si¬
bi amicos a quibus in aerna tã¬
bernacula recipiantur. quanto
magis hi qui sp̃itales largiuntur
aepulas. quidant cibaria conser¬
uis in tempore suo. cestissima de¬
bent spe sum mae rerributionis

Expanded text:
vitiae nisi iniquis, qui in eis constituvitiae nisi iniquis, qui in eis constituunt spem atque copiam beatitudinis suae. A justis vero cum haec possidentur, est quidem ista pecunia, sed non sunt illis divitiae nisi coelestes et spirituales, quibus indigentiam suam spiritualiter supplentes, exclusa egestate miseriae, beatitudinis copia ditabuntur. Si autem hi qui praebent eleemosynam de iniquo mammonae faciunt sibi amicos, a quibus in aeterna tabernacula recipiantur, quanto magis hi, qui spirituales largiuntur epulas, qui dant cibaria conservis in tempore suo, certissima debent spe summae retributionis
Abbreviated transcription (Latin):
Audiant sapientes huius saeculi
ut stultam sapientiam deserere: &
sapientem dĩ stultitiam quaeant
discere. Quanti eorum sapientiam
diuina a equitas aestimauerit quos
nonuere prudentes. sed in generatio
ne sua prudentes. eẽ. commemoraue¬
rat. iux ta hoc quod alibidicitur
Uae qui sapientes estis in oculis urĩs.
& conem uobis m&ipsis prudentes :
Nec non & amatores a&ernae uitae
filios lucis appellando. non aliud
eos qui sapientes sunt ut faciant ma¬
la. bene autem facere nescierunt :
quam filios arguit. eẽ. tenebiirrum
Filii autem lucis & filiihuius sae¬
culi uocantur. quomodo filii regni
& filii perditionis Cuius enim
agit quisq operx: eius cognomina¬
tur & filius. ET EGO UOBIS
DICO FACITEUOBIS AM¬
COS DEMAM MONA INI QUI¬
TATIS: UT CUDEFRERITIS
RECIPIANT UOS INASTER¬
NATABERNACULA Mam¬
mona iniquitatis adhoc appellat
istam pecuniam quam possidemus
ad tempus. quia mammona diuitiae
interp̃tantur. Non sunt istae di¬

Expanded text:
Audiant sapientes hujus saeculi, Audiant sapientes hujus saeculi, ut stultam sapientiam deserere, et sapientem Dei stultitiam queant discere, quanti eorum sapientiam divina aequitas aestimaverit: quos non vere prudentes sed in generatne sua prudentes esse commemorat. Juxta hoc quod alibi dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Nec non et amatores aeternae vitae filios lucis appellando, non aliud eos qui sapientes sunt, ut faciant mala, bene autem facere nescierunt, quam filios arguit esse tenebrarum. Filii autem lucis et filii hujus saeculi vocantur, quomodo filii regni et filii perditionis, cujus enim agit quisque opera, ejus cognominatur et filius. Et ego vobis dico, facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula. Mammona iniquitatis, ab hoc appellat istam pecuniam, quam possidemus ad tempus, quia mammona divitiae interpretantur. Nec sunt istae di
Abbreviated transcription (Latin):
BE .L. DEINDE ALIO DIX̃
TUUERO QUANTŨ DEBES
QUI AIT. CENTUCHOROS
TRITICI AIT ILLI. ACO¬
PELIT TERAS TUAS. ET
SCRIBE OCTOGINTA
Cadus greca amfonx. ẽ. conti¬
decentum cadis olei quinquaginta scri¬
hi fecit adebitore. & decentum cho¬
ris tritici octoginta. ad nihil aliud
ualere arbitror. nisi ut ea quaesimi¬
liter insacerdotes atq̃ leuitas iudae¬
us quisq openctur in xp̃i ecclesia
abund& iustitia eius super scribarũ
& pharisaeorum: ut cum illi deci¬
mas darent. isti dimidiasdent
Sicut non de fructibus sed deipsis bo¬
nis suis fecit ⁊acheus. Aut ceste
duplic& decimas. ut duas decimas
dando. super& inpendia iudaeorũ.
Nisi fostequis simpliciter accipien¬
dumꝰ pũt&. quod omnis quitadigen¬
tiam cuius lib& pauperis scõrum ł
ex dimidia uel ceste ex quinta par
ricordiae sit mercede donandus.
ET LAUDAUIT DÑS UILAICŨ
INI QUITATIS: QUIA PRU¬
DENTER FECISSEI. Quia
Filn huius Saeculi pru¬
DENTIORES PILIS LUCIS
IN GENERATIONE SUASUNT

Expanded text:
 dixit: Tu vero quantum debes? Qui ait, Centum coros tritici. Ait illi, Accipe litteras tuas, et scribe octoginta. Cadus Graeca amphora est, contiautem de centum cadis olei quinquaginta scribi fecit a debitore, et de centum coris tritici octoginta, ad nihil aliud valere arbitror, nisi ut ea quae similiter in sacerdotes atque in levitas Judaeus quisque operatur, in Christi Ecclesia abundet justitia ejus, super Scribarum et Pharisaeorum, ut cum illi decimas darent, isti dimidias, dent sicut non de fructibus, sed de ipsis bonis suis fecit Zachaeus : aut certe duplicet decimas ut duas decimas dando superet impendia Judaeorum. Nisi forte quis simpliciter accipiendum putet, quod omnis qui indigentiam cujuslibet pauperis sanctorum, vel ex dimidia, velricordiae sit mercede donandus. Et laudavit dominus villicum iniquitatis, quia prudenter fecisset: quia filii hujus saeculi prudentiores filiis lucis in generatione sua sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Accedit autẽ r&ro. siue iuxta id
quod ipseait. siquis mihi ministrxt
me sequatur. & alibi prececipitur
Post dnindm̃ tuum ambulabis
Siue quia praesentem in carne dnm̃
non uidens ꝑactis temponeriae
dispensationis sacromentis. eius
iam ꝑfidem coepit uestigia sequi
Tangit autem fimbriam uestim̃¬
ti &undam restringit sanguinis.
quia beatus &uere mundandus.
qui uel extremam uerbi pastem
fidei manu contigerit. N amire¬
rus ualde qui eius uel inpectore
recumbere. uel caput mereatur
pistica nardo perunguere. cum
& ille magnus fuerat. qui se in dig¬
num dicebat eius calciamenta por¬
tare. Magna & illa quae ungue¬
re pedes eius. & capillis suis terge¬
repromeruit: AT IH̃s̃ CONUER¬
SUS ET UIDENS EA. DIAT
CONFIDEPILIA PDES
TuA TESAluam fecri
ET SALUA FACTA .Ẽ. mul.¬
ER EXILLAHORA Ideo filia
quia fides tuate saluã fecit. N ec
dixit fidestua te saluam factura . ẽ.
sed saluam fecit. In eo quod in me
credidisti. iam salua factaes

Expanded text:
Accedit autem retro sive juxta, id Accedit autem retro sive juxta, id est, quod ipse ait: Si quis mihi ministrat, me sequatur ; et alibi praecipitur: Post Dominum Deum tuum ambulabis, sive, quia praesentem in carne Dominum non videns, peractis temporalis dispensationis sacramentis, ejus jam per fidem coepit vestigia subsequi. Tangit autem fimbriam vestimenti, et undam restringit sanguinis, quia beatus et vere mundandus, qui vel extremam verbi partem fidei manu contigerit. Nam rarus valde, qui ejus vel in pectore recumbere, vel caput mereatur pistica nardo perungere, cum et ille magnus fuerit, qui se indignum dicebat ejus calceamenta portare, magna et illa quae ungere pedes ejus, et capillis suis tergere promeruit. At Jesus conversus et videns eam, dixit: Confide, filia, fides tua te salvam fecit, et salva facta est mulier, etc. Ideo filia, quia fides tua te salvam fecit. Nec dixit: Fides tua te salvam factura est, sed salvam fecit, in eo, quod in me credidisti, jam salva facta es.
Abbreviated transcription (Latin):
post quam ad intellegibiles anios
ꝑuenerat. post quam sp̃itales ut
taeuias ingredi disperabiliter
omisit. & si non axp̃o occurrere¬
tur. horre damper omnia cor¬
ruiss& in mostem: Ei eccemu¬
ANNIS. ACCESSIT RETRO
angelio secundum lucam scribit᷑.
quod principis filia duodecim an¬
nos haber& a&atis. Notaergo
eo tempore haec mulier id.ẽ. popu¬
lus gentium coeperit aegrotare.
quo gens crediderit iudeorum:
Nisi enimex companctione uistu¬
tum. uitium nonostenditur
Haec autem mulier sanguinem
fluens. non indomo non inurbe
accedit ad dnm. quia iux talegẽ
urbibus excluditur. sed initinere
ambulante dño. ut dumpergie
adaliam. alia cuncr&ur. Vnde
dicunt & apłi. Vobis quidem o¬
postebat picedicari uerbum. sed
qnm indignos uos iudicatis saluti.
turns gredimur ad gentes. Di¬
CEBAT ENĨ INTRASE SI
TETGEROTANTũ uESTIC̃O¬
TUM EI. SALUA GRO. AcCe¬
dit & dnm tangit ecclesia. quando
ꝑfidei ueritatem ad propinquat.

Expanded text:
postquam ad intelligibiles annos postquam ad intelligibiles annos pervenerat, postquam spirituales Deo tae vias ingredi desperabiliter omisit; et si non a Christo succurreretur, horrendam per omnia corruisset in mortem. Et aannis, accessit retro angelio secundum Lucam scribitur, quod principis filia duodecim annos haberet aetatis. Nota ergo eo tempore haec mulier, id est, gentium populus coeperit aegrotare, quo gens crediderit Judaeorum. Nisi enim ex comparatione virtutum, vitium non ostenditur. Haec autem mulier sanguine fluens non in domo, non in urbe accedit ad Dominum, quia juxta legem urbibus excludebatur. Sed in itinere ambulanti Domino, ut dum pergit ad aliam, alia curaretur, unde dicunt et Apostoli: Vobis quidem oportebat praedicare verbum, sed quoniam indignos vos judicastis saluti, transgredimur ad gentes . Dicebat enim intra se, si tetigero tantum vestimentum ejus, salva ero. Accedit ad Dominum, tangit Ecclesia, quia eo per fidei veritatem appropinquat.
Abbreviated transcription (Latin):
SUPEÃ ETUIUET. ET SUR¬
GENS IH̃s̃ SEQueBATURCŨ
EI Discipuli EI Octauum
signũ .ẽ in quo princeps suscitari
postolat filiam suam. Nolens de
mrsterio uere circumcisionis ex¬
cludi. sed sub intrat mulier sangui¬
nem fluens. & octauo sanatur
loco. ut principis filia dehoc ex¬
clusanumero ueniat ad nonũm.
Iuxta illud quod inpsalmodicit᷑.
& hiopia pitreueniat manus ẽi
dõ. Et cum intiruerit plenitu¬
dogentium. tunc omnis isrł sal¬
Quusfi&. Princeps itaq synago¬
gae. nullus melius quam ipse mor¬
ses intellegitur. Vnde bene secun¬
dumlucam iarrus idest in lumi¬
nans siue inlum inatus uocatur.
quia qui accepit uerba uitae dare¬
nobis & ꝑ haec c&eros inluminat.
& ipse a spũscõ quouitalia monit
scribere uel docere possit inlumi¬
filia unica erat. id .ẽ synagoga.
quae sola legali institutione com¬
posita. quasi unica morsi nata
erat. Quasi .xIIͦ. a&atis anno.
hoc .ẽ. tempore pubestatis ad pro¬
pinquante moriebatur. quia
nobiliter a proph&is edocata

Expanded text:
super eam, et vivet. Et surgens Jesus sequebatur eum et discipuli ejus. Octavum signum est, in quo princeps suscitari postulat filiam suam, nolens de mysterio verae circumcisionis excludi. Sed subintrat mulier sanguine fluens, et octavo sanatur loco, ut principis filia, de hoc exclusa numero, veniat ad nonum, juxta illud quod in Psalmo dicitur: Aethiopiam praeveniat manus ejus Deo , et Cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiet . Princeps itaque synagogae, nullus melius quam ipse Moses intelligitur, unde bene secundum Lucam Jairus, id est illuminans, sive illuminatus vocatur. Quia qui accepit verba nobis, et per haec caeteros illuminat, et ipse a Spiritu sancto, quo vitalia monita scribere vel docere posset, illumifilia unica erat, id est, synagoga, quae sola legali institutione composita, quasi unica Mosi nata erat. Quasi duodecimo aetatis anno, hoc est, tempore pubertatis appropinquante, moriebatur, quia nobiliter a prophetis educata,
Abbreviated transcription (Latin):
neglegendum. ẽ. quod scriptum. ẽ.
hononx patrem tuum & matrem :
Quamquã ut patrem intellegamꝰ:
ipsum dnm. matrem uero ecclesi¬
am. uerum tamen in omnib rerũ
ordo seruandus . ẽ. Non enim ho¬
norificentia quae deb&ur paren¬
tibus dñs euacuauit dicens. neuo¬
bis uoc&is patrem super terram.
sed quos sciebat inspemuitae ae¬
ternae saluos. temponrles istas
necessitates traensitorias docebat.
ut in eum se patrem extendereNT.
cui non mostui successuri essent.
sed cum illo semper uicturi. Sunt
ergo nobis patres . & habemus pa¬
tres . & sumus patres multis modis.
sed uno & singulari modo. eodem¬
q: a&erno. solus ds̃pater . ẽ. Et
PATREM NOLIT EUOCARE
UOBIS SUPER TERRAM.

Expanded text:
negligendum est, quod scriptum est: negligendum est, quod scriptum est: Honora patrem tuum et matrem tuam , quanquam ut patrem intelligamus ipsum Deum, et matrem vero ecclesiam, verumtamen in omnibus rerum ordo servandus est, non enim honorificentiam quae debetur parentibus Dominus evacuabit dicens: Ne vobis vocetis patrem super terram, sed quos erigebat in spem vitae aeternae salvos, temporales istas necessitudines transitorias docebat, ut in eum se patrem extenderent, cui non mortui successuri essent, sed cum illo semper victuri sunt. Ergo nobis patres, et habemus patres, et sumus patres, multis modis, sed uno et singulari modo eodemque aeterno solus Deus pater est. Et patrem nolite vocare vobis super terram,