comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eiunium Ralendarũ ianuariarum propter errorem
gentilitatis instituit᷑ ecđa. Ianus enim quidã princeps
paginorũ fuit. a quo nomin ͦ mensis ianuarii nuncupat᷑
Quem inperiti homines uelutdm̃ colentes in religionem
honoris posteris tradiderunt. Demq ipsũ scenis & luxu¬
riae sacrauerunt. Tunc enim miserihomines & quod

Expanded text:
ejunium Kalendarum Januariarum propter errorem gentilitatis instituit Ecclesia. Janus enim quidam princeps paganorum fuit, a quo nomen mensis Januarii nuncupatur, quem imperiti homines veluti Deum colentes, in religione honoris posteris tradiderunt, diemque ipsum scenis et luxuriae sacraverunt. 410 2. Tunc enim miseri homines, et, quod
Abbreviated transcription (Latin):
aramꝰ qͣuasi columne altaris adsisterent: & ñ sine aliquo
septe nariinumero misterio. hi sunt quos in a pocalipsin

Expanded text:
 quasi columnae altaris assisterent, et non sine aliquo septenarii numeri mysterio. Hi enim sunt, quos in Apocalypsi
Abbreviated transcription (Latin):
gate. acmorete auiris. quã lorigissime. piatantũ scĩtatis
caritate iunguntꝰ & imitatione uirtutis: ad quas iuuenũ
nullus accessus est neq ipsorum quamuis grauis simorum
& probatissimorũ senum nisiusq ad uestibulum necessaria
prebiendi. quibus indigent gratia: hisqui presunt singulae
grauissimae ac probatissime. non tantum instituendis cõponei¬
mentib. peritiae atq parte: lanificͥo opere &iam corpus exer¬
cent atq sustentant. uestesq ipsas monachis tradunt. ab ipsis
inuicem quod uictui opus est resumentes. hosmores ac uitã
hanc institutionem tenere uidentur cenobia uirginum.
tur. multos enĩ exeis cenodoxia morib. conmaculat
nultos abstinenta inflat extollit scientia. faciuntbona

Expanded text:
gatae ac remotae a viris quam longissime pia tantum sanctitatis charitate junguntur, et imitatione virtutis. Ad quas juvenum nullus accessus est, neque ipsorum quamvis gravissimorum et probatissimorum senum, nisi usque ad vestibulum necessaria praebendi, quibus indigent, gratia. His praesunt singulae gravissimae ac probatissimae, non tantum instituendis componeendis peritae atque paratae. Lanificio etiam corpus exercent, atque sustentant, vestes ipsas monachis tradunt, ab his invicem, quod victui opus est sumentes. Hos mores, ac vitam, et hanc institutionem tenere videntur coenobia virginum, tur. Multos enim ex eis cenodoxiae morbus commaculat, multos abstinentia inflat et extollit scientia. Faciunt en
Abbreviated transcription (Latin):
piphaniorumdiem proinde festa sollemnitate uiri
a postolici signauerunt: quia in eo ẽ ꝑstellam saluato
iacentem: & ad orauerunt eũ offerentes ei compe¬
tentia munera trinitatis. aurũ thus & mirram
Regi dõ atq passuro: Ideo ergo diem hanc annuadõ ce¬
britate sacrauerunt ut mundus cognoscat dnm
quem elementa cęlitus prodiderunt: siquidem eade
die idem ihr &iam iordanis lauacro tingitur. diuisoq
cęlo spi sc̃ĩ descendente test imonio di eẽ filius decla¬
ratur: Cuius diei nomen exeoquod apparuit gentibur
ostensio dicitur. Trib igitur excausis hic dies hoc uoca¬
bulũ sumpsit: siue quod tunc inbaptismo suo xp̃s populis
fuerit ostensus. siue quod ea die sideris ortu magis ẽ¬
ostensus proditusq siue quod primo signo ꝑ aquã in uino¬
conuersam multis ẽ manifestus. Reffert autem
cassianus apud ȩgyptios natiuitatis diem & epiphani¬
orum sollemnitatem: Ñbiphariȩ ut in occiduis prouin¬

Expanded text:
piphaniarum proinde festa solemnitate viri apostolici signaverunt, quia in eo est proditus jacentem adoraverunt eum, offerentes ei competentia munera Trinitatis, aurum, thus, et myrrham, regi Deo atque passuro. Ideo ergo diem hunc annua celebritate sacraverunt, ut mundus agnoscat Dominum, quem elementa coelitus prodiderunt. Siquidem eodem die idem Jesus etiam Jordanis lavacro tingitur; divisoque coelo Spiritus sancti descendentis testimonio Dei esse Filius declaratur. Cujus diei nomen ex eo quod apparuit gentibus, ostensio dicitur. Tribus igitur ex causis hic dies hoc vocabulum sumpsit sive quod tunc in baptismo suo Christus populis fuerit ostensus, sive quod ea die sideris ortu magis est proditus, sive quod primo signo per aquam in vinum versam multis est manifestatus. 3. Refert autem Cassianus apud Aegyptios Nativitatis diem, 394 et epiphaniorum solemnitatem non bifarie, ut in occiduis provin
Abbreviated transcription (Latin):
esacramentis quae accepistis sermonem ad¬
orior cuius rationem non portu ante pre¬
mitti. Inxp̃iano enimuiro prima est fides. Ideo &
romae fideles dicuntur quibaptiratisum. Et pater
nr̃ abraham exfide ustificatur. non exoperibus. ergo
accipien ͤ baptismum credidistis. ne fas est namq
aliud estimare. neq enim uocatus esses ad gra¬
tim nisi dignum texp̃r sua gratia iudicars &
Ergo quidegimus sabbato nempe aꝑtionem:: quae
mysteria celebrata sunt iꝑtionis: quando tibi aures
aures eius & os eius. Aures quia surdurerat. os
quia mutur & ait eph&a hebreicum uerbum esi.
quod latine dicitur adaperire. Ideo ergo tibi sacer¬
dos aures tetigit. ut aperirentur aurestuae adsermo¬
nem & ad alloquium sacerdotis: sed dices mihi quare

Expanded text:
sacramentis quae accepistis, sermonem adorior, cujus rationem non oportuit ante praemitti; in christiano enim viro prima est fides. Ideo et Romae fideles dicuntur qui baptizati sunt: et pater noster Abraham ex fide justificatus est, non ex operibus . Ergo accepistis baptismum, credidistis. Nefas est enim me aliud aestimare; neque enim vocatus esses ad gratiam, nisi dignum te Christus sua gratia judicasset. 2. Ergo quid egimus sabbato? Nempe apertionem: quae mysteria celebrata sunt apertionis, quando tibi aures aures ejus et os ejus: aures, quia surdus erat; os, quia mutus, et ait: Ephpheta . Hebraicum verbum est, quod Latine dicitur adaperire. Ideo ergo tibi sacerdos aures tetigit, ut aperirentur aures tuae ad sermonem, et ad alloquium sacerdotis. 3. Sed dicis mihi: Quare
Abbreviated transcription (Latin):
e stenĩ simbolũ signũ ꝑ quod cognosciturdr̃. quod quoq pro¬
inde credentes accipiunt. ut nouerint qualiter contradia¬
bolum fidei certamina preparent. In quo quidem paue
sunt uerba. sedomnia continentur sacram̃ta. Detotis
eni scripturis haec breuiatio collecta sunt ab a postolis¬
q iuua quaeplures credentiũ litteras nesciunt uelquisciunt
pro occupationibus saeculi scripturas legere p̃ possunt
Haec corde retinentes. habebant sibi sufficiente sententiam
salutarem. estenibreues fidei uerbum. &dim¬

Expanded text:
V. Est autem Symbolum signum per quod agnoscitur Deus quodque proV. Est autem Symbolum signum per quod agnoscitur Deus quodque proinde credentes accipiunt, ut noverint qualiter contra diabolum fidei certamina praepararent: in quo quidem pauca sunt verba, sed omnia contenim Scripturis, haec breviatim collata sunt ab apostolis: ut quoniam plures credentium litteras nesciunt, vel qui sciunt, praeoccupatione saeculi, Scripturas legere non possunt, haec corde retinentes, habeant sufficientem sibi scientiam salutarem. Est enim breve fidei verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
quod sentit indicium aũt uelsignũ. id circodicitur quae
in illo tempore sicut paulus a postolusdicit. & in actibus
a postolorũ referuntur. multi simulantes se esse a posto
lineis ñ nuntiantes. Id circo igitur istud indiciũ posuer
ꝑ quod agnoscer&ur his qui xp̃m uere secundum a postolicas
regulas praedicarent
Deniq & in bellis ciuilibus
obseruari ferunt
qm̃ & armorum habi¬
tans par& sonus uocis idem motus unus atq eadem in¬
stitutabellandis simbola discr&a unus quisq: dux suis
militibus tradidit. quaelatine uelsigna. uelindicia
nuncupantur. utsiforte occurrit quis dequo dubite¬
tur. Interrogatus simbolũ prodeat. si sithostis ansocius.
dcrco aũ patres ñ scribi in membranis sedretinere cordib.
didicisse. Discessuri itaq uidictũ ẽ ad predicandũ istud
unanimitatis & fidei suae a postoli indiciũ in posuere

Expanded text:
quod sensit. Indicium autem vel signum idcirco dicitur, quod quod sensit. Indicium autem vel signum idcirco dicitur, quod illo in tempore sicut Paulus apostolus dicit, et in Actibus apostolorum refertur: Multi simulabant se esse apostoloraditionum lineis nuntiantes. Idcirco ergo istud indicium posuerper quod agnoscerentur hi qui Christum vere secundum apostolicas regulas praedicant. Denique et in bellis civilibus hoc observari referunt, quoniam et armorum habitus parit sonus vocis, idem et mos est atque eadem instituta bellantis, symbola discreta unusquisque dux suis militibus tradit, quae Latine ut signa, ut indicia nuncupantur; ut si forte occurrerit quis de quo dubitetur, interrogatus Symbolum, prodat si sit hostis an socius. Idcirco autem Patres hoc non scribi in membranis, sed retinere cordibus um traditione didicisse. Discessuri itaque, ut dictum est, ad praedicandum, istud, unanimitatis et fidei suae apostoli indicium imposuere.
Abbreviated transcription (Latin):
DESYMBOLO
imbolũ aũt quẽ idem conpetentes accipiunt tali rati¬
ne institutũ maiores nr̃i dixeriuit. Tradunt enĩ
uii uerbis quae postascensionẽ dñi & saluetoris nr̃i ad
patrẽ . cũ ꝑ aduentũ sci sp̃r discipuli euis inflamiat¬
consecutum est. ut nulla illirs gens extera nulla lingua
harbaris inaccessu. uel inua loqueretur. Praeceptũ ẽ eis
adño datum ad predicandũ dĩ uerbum ad singulas quasq
nationes abire discessuri. Itaq ab inuicem : normam prius
sibi futurae predicationis in commune constituunt. neloca¬
liter ab inuicem descedentes. diuersum aliquid uel dis sonũ
praedicar&ur his quiad fidem xp̃i inuitabantur. Omnes
enim inuno positi & spũscõ repl&i. brebisibi praedicationis
indiciũ conferendo inunũ quod sentiebant conpotabant
Hanc itaq credentibus dandam esse regulam statuunt. Simba¬
lum autem hoc. multis & iustissimis ex causis appellare
uoluerunt. simbolum enim grece & indicium dici potest

Expanded text:
De Symbolo. IV. Symbolum autem, quod iidem competentes accipiunt, tali ratione institutum majores nostri dixerunt. Tradunt enim his verbis, quod post ascensionem Domini et Salvatoris nostri ad Patrem, cum per adventum sancti Spiriconsecutum est ut nulla illis gens extera, nulla lingua barbaris inaccessa vel invia videretur praeceptum eis est a Domino, datum ad praedicandum Dei verbum, ad singulas quasque nationes adire. Discessuri itaque ab invicem, normam prius sibi futurae praedicationis in communi constituunt: ne localiter ab invicem discedentes diversum aliquid vel dissonum praedicaretur his qui ad fidem Christi invitabantur. Omnes et Spiritu sancto repleti, breve sibi praedicationis indicium conferendo, in unum quod sentiebant componunt, atque hanc credentibus dandam esse regulam statuunt. Symbolum autem hoc multis et justissimis causis appellare voluerunt. Symbolum enim, Graece σύμβολον et indicium dici potest
Abbreviated transcription (Latin):
rat. & ordo natura corrumpitur. & domus illa mise
siue ordinemad fidem uenientiũ ꝑsequamur. quorũ
primus gradus catacuminorũ. secundus pęnitentiũ.
tertius buptiratorum: XX. DECATACUMINIS

Expanded text:
rat, et ordo naturae corrumpitur, et domus illa misersive ordinem ad fidem venientium prosequamur. Quorum gradus primus est catechumenorum, secundus competentium, tertius baptizatorum. Catechumeni
Abbreviated transcription (Latin):
sed prolem requirent. neq sic institutae sunt ut carius
uoluntatib seruiant. sed tantũ ut fructũ propaxinis
quaerant. Nam & ipse dotales tabulȩ indicant causam
procreandorũ liberorũ ducitur uxor: qm̃ergo luxu¬
liberorũ cogitiam peccatũ est. unde necesse est : ut coti¬
dianis elemosinis ac̃precib. intercedant quiq tori
coniugalis pudicitiam frequentius ꝑ continentiã ma¬
culant. nuptialia aũt bonatria sunt. proles fides.
& sacram̃tũ. Infidenamq. ad tenditur. nepret̃ uincu¬
lũ coniugale cũ altera uel altero concubatur. In prole¬
uero ut quod manent̃ suscipitur pudicae nutriatur
In sacramento. ut coniugio ñ separ&ur. neq causa
prolis alteri coniungatur. sacram̃tũ ideo inter¬
coniugatis dictũ est. quia sic̃ ñ potest eccła diuidi
hoc insingulis quibusq uiris & uxorib. coniugationis
t quacumq excausa non aliis coniugatur secundũ simi¬

Expanded text:
sed prolem requirunt; neque enim sic institutae sunt, ut carnis sed prolem requirunt; neque enim sic institutae sunt, ut carnis voluptati serviant, sed tantum ut fructum propaginis quaerant. 10. Nam et ipsae dotales tabulae indicant quod causa procreandorum liberorum ducitur uxor. Quando liberorum cogit, jam peccatum est. Unde necesse est ut quotidianis eleemosynis, 456 ac precibus intercedant qui tori conjugalis pudicitiam frequentius per incontinentiam mculant. Nuptialia autem bona tria sunt: proles, fides et sacramentum. In fide attenditur, ne praeter vinculum conjugale cum altera vel altero concumbatur; in prole, ut amanter suscipiatur, pudice nutriatur; in sacramento, ut conjugium non separetur, neque causa prolis alteri conjungantur. 11. Sacramentum autem ides dictum est, quia sicut non potest Ecclesia dividi hoc in singulis quibusque viris atque uxoribus conjunctionis ti quacunque ex causa, ne aliis conjungatur secundum cons
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc purpureus coloris tedemonstrat. Illud uero quod
in primis anulo absponso sponsae datus fuit. hoc nimirũ
uel propt̃ monitae fidei signum. uel propt̃ id magis ut eodẽ
pignore eorum corda iungantur. unde & quarto digi¬
to analus idem inseritur. quod uena quaedã ut fer¬
tur sanguinis adcorusq ꝑueniat. Antiquitus autem
ñ amplius quã minus dabatur. nepluritas amorem
unicũ caper& penes. Isrł aũt inlicitũ erat puellam
tradere nisi post quam sanguinem maritalem.
A put ueteres ineligendis maritis quattuor ista spectaban¬
tur uirtur genus pulchritudo. oratio. Infeminis
ribus placent. nec quaeritur quod sitpudica. sed po¬
tius quod sit pulchra. quae ad concupiscendi libidinẽ
nutriat & multorum postsesus piria trahat.
puldhra enum utait quidã sapiens. cito ad matur& dif¬
fiole custoditur quod plures amant. Ille enim sunt cer¬
tae nuptiae in coniugationibus quae ñ libidinem

Expanded text:
hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod inprimis annulus a sponso sponsae datur, fit hoc nimirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut eodem pignore eorum corda jungantur. Unde et quarto digito annulus idem inseritur, quod in eo vena quaedam ut fertur sanguinis ad cor usque perveniat. Antiquitus autem non amplius uno dabatur, ne pluralitas amorem unicum carperet. Penes Israel autem illicitum erat puellam viro tradere, nisi post manifestatum sanguinem maturitate. 9. Apud veteres in eligendis maritis quatuor ista spectabantur: virtus, genus, pulchritudo, oratio; in feminis ribus placent; nec quaeritur quam sit femina pudica, sed potius quam formosa, quae et concupiscendi libidinem nutriat, et cunctorum post se suspiria trahat. Pulchra enim ut ait quidam sapiens cito adamatur, et difficile custoditur, quod plures amant. Illae enim sunt certae nuptiae, quae in conjugio non libidinem,
Abbreviated transcription (Latin):
quia signũ miritalis dignitatis ac potestatis in eo est. caput
enĩ mulieris uir est lic& & proinde uelaturdũ nubunt
ut uerecundũ mulieris cognoscant. quia iamsequitur
inde quod pudeat. unde reuecca quae ad sponsũ ducitur
simul ut ipra eũ conspexit. salutationes uel oscula non
sustiruit. sed statim sentiens quodess& futura pallio
& nubes dictȩ eoquod terrã obtegant. quod enĩ nubentes
postbenedicuionem aut leuiti uno inuicẽ uinculo copo¬
lantur. uidelic& nec conpaginẽ coniugulis unitatis
disrumpant. Atuero quod eadẽ inta candido purpu¬
reoq colore ꝑmisceatur. Candor quippe admunditiã
uitae. purpura ad sanguinis posteritatẽ adhibetur
Hoc signo & continentiae lextenenda ab utrisq ad tẽpus
admoueat. & posthaec reddendũ debitũ ñ negatur
Quodenĩ dicit conugatis a postolus. Abstin eteuos adte pus
Quod uero subiungit
& iterum reuertimini ad ipsum

Expanded text:
quia signum maritalis dignitatis ac potestatis in eo est. Caput quia signum maritalis dignitatis ac potestatis in eo est. Caput enim mulieris vir est , licet et proinde velentur, dum nubunt, ut verecundiam muliebritatis agnoscant, quia jam sequitur inde quod pudeat. Unde Rebecca, cum ad sponsum duceretur, simul ut eum ipsa conspexit, salutationem vel oscula non sustinuit; sed statim sentiens quod esset futura, pallio ae, eo quod aethera obtegant. 7. Quod autem nubentes post benedictionem a Levita uno vinculo copulantur, videlicet ne compagem conjugalis unitatis disrumpant. At vero quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur, candor quippe ad munditiam vitae, purpura ad sanguinis posteritatem adhibetur, ut hoc signo et continentiae lex tenenda ab utrisque ad tempus admoneatur, et post haec reddendum debitum non negetur. Quod enim dicit conjugatis Apostolus: Abstinete vos ad tempusquod vero subjungit: Et iterum revertimini in id ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
numerus aut̃ matrimonii amaledto uiro caepit. primꝰ
lameth duab. maritatus. tres in unã carnem efficit.
Seddicit quisq & patriarchae simulplurib uxorib usi sunt.
e rgo propterea nobis ñ licebit plures habere sane aquibus¬
nec nuptiae figurentur. secundas aũt nuptias propter
in continentiãs esse a postolus iub&. melius estenim denuo
uni uiro nubere quã explendi libidinis causa cum pluribus
nis sedcriminis. Nam quod in ipsa coniugatione coniugii
a sacerdote benedicuntur. Hoc adõ in ipsa prima condi¬
& benedixiteor dicens. crescite & multiplicamini. hacergo
similitudine fit nunc meccła quod tunc factũ est in paradid.
quae uero ensẽ uirginib. legitime nubentib. unauri
uiro pronepta adhibetur. Scilic& propt̃ monoga miã
& fidus picii causa. tam̃boni as piciũ est. quod uero
ea dem feminȩ dummaritatioar. uilantur scilie¬
ut nouerint se ꝑhaec uiris suis subditae esse & humiles
Vnde & ipsũ uelamen greci mafurtẽ uocant. Idest mariten

Expanded text:
Numerus autem matrimonii a maledicto viro coepit. Primus Lamech duabus maritatus tres in unam carnem effecit. Sed dices quod et patriarchae simul pluribus uxoribus usi sunt; ergo propterea licebit nobis plures ducere. Sane lies nuptiae figurentur. Secundas autem nuptias propter incontinentiam jubet Apostolus ; melius est enim denuo uni viro nubere, quam explendae libidinis causa cum plurimis nis, sed criminis. 5. Nam quod in ipsa conjunctione connubia a sacerdote benedicuntur, hoc etiam a Deo in ipsa prima condiet benedixit eis, dicens: Crescite et multiplicamini . Hac ergo similitudine fit nunc in Ecclesia quod tunc factum est in paradiso. Quod vero eisdem virginibus legitime nubentibus unius virae pronubae adhibentur, scilicet propter monogamiam, etsi auspicii causa fit, tamen boni auspicium est. 6. Quod vero eaedem feminae, dum maritantur, velantur, scilicut noverint se per haec viris suis esse subjectas, et humiles, unde et ipsum velamen vulgo mavortem vocant, id est, Martem,
Abbreviated transcription (Latin):
uingantur secundũ similitudinẽ iudaeorũ quã dñs inter¬
dixeritdicens. Quicũq dimiserit uxorẽ suã excepta
fornicationis causa & aliamduxerit moechatur. solũ
aithieronimur. Adulteriũ est quod uxoris uincat affectũ
Immocũ illã unã carnẽ in aliã diuiserit. & se fornicationes
sae parauerit a marito ñ deb& teneri: neuirũ quoq sub
maledicto faciat. Dicente scriptura. qui adulteram
ten& stultus & impius ẽ. ubicũq igitur fornicatio
& fornicationis suspicio libere uxor dimittitur
Quidergo sisterilis est. sideformes siaetate uetula. si foe¬
dita si temulenta. si iracunda. simalis morib.. silu¬

Expanded text:
rum, quam Dominus interdixit, dicens: Quicunque dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, et aliam duxerit, moechatur . Solum ut ait Hieronymus adulterium est, quod uxoris vincat affectum, imo cum illa unam carnem in aliam diviserit, et se fornicatione separaverit, a marito non debet teneri, ne virum quoque sub maledicto faciat, dicente Scriptura: Qui adulteram tenet, stultus et impius est . Ubicunque igitur fornicatio est, et fornicationis suspicio, libere uxor dimittitur. 12. Quid ergo, si sterilis est, si deformis, si aetate vetula, si fetida, si temulenta, si iracunda, si malis moribus, si lu
Abbreviated transcription (Latin):
tamen quaedam sunt quae inscriptur is canonicis com¬
mendantur. quaedam quaenon sunt scripta. sed tamen
tradita custodiuntur. Sed illa quidẽ quae toto orbe terra¬
rum seruatur. uel ab ipsis apostolis. uel ab auctoritate
principalia conciliorũ instituta intelliguntur. sicut dñi
passio & resurrectio & ascensio incaelũ. & aduentus spr̃ scĩ
obseruantur sicutest quod alin ieiunant sabbato alii non co

Expanded text:
x quibus tamen quaedam sunt quae in Scripturis canonicis commendantur; quaedam vero non sunt quidem scripta, sed tamen tradita custodiuntur . Sed illa quidem, quae toto orbe terrarum servantur, vel ab ipsis apostolis, vel ab auctoritate principalium conciliorum statuta intelliguntur, sicut Domini passio et resurrectio, et ascensio iobservantur, sicuti est 412 quod alii jejunant Sabbato, alii non
Abbreviated transcription (Latin):
propositũ ueniunt ñ solum liberi. sed &iam &plerũq.
exconditione seruili uel propter hoc potius liberandoͥ
ueniunt quoq ex uita rustica. & ex opificũ exercitatione¬
& expleheo labore. tanto utiq felicius quanto fortius
educati: quas i ñ ad mittuntur grauedelictũ est
m ultiexeo numero uirimagni mitandiq extiterunt.
Nam propterea & infirma mundi elegitdr̃ ut ton funder&
fortia. & stulta mundielegit ut confunder& sapientes.
& ignobilia mundi & ea quae ñ sunt. utea quae sunt euacua¬
r& ut ñ glori&ur omnis caro coramdõ. monachialesenĩ

Expanded text:
propositum veniunt non solum liberi, sed etiam plerumque ex conditione servili, vel propter hoc potius liberandi. Veniunt quoqet plebeio labore, tanto utique felicius quanto fortius educati: qui si non admittantur, graue delictum est; multi enim ex eo numero uere magni et imitandi extiterunt. nam propterea et infirma mundi elegit deus, ut confunderet fortia; et stulta mundi elegit, ut confunderet sapiente non sunt, tamquam sint, ut ea quae sunt euacuentur, ut non glorietur omnis caro coram deo. haec itaque
Abbreviated transcription (Latin):
sunt illi qui tacere omsuerunt: Non enim seipsi
loquendo corur. cunt: mutuam mercedem ab
omirhus accipuas oimiosui ut putatis orna¬
tum digitis in ponetistsauro uos quoq. ita
ut semiinas uidemus ornauͦs Cum sciatis quod id
ipsum in quomagnos uos esse creditis. quantũ adrẽ
ꝑtin& ueram uobis prodesse nihil possit: Auro enim
Cuiille respondit. faciam inquit cum celeritate quod
precipis: Nam sicut iubere tuum est. ita meum esse
cognosco tuis iussi obtemperare: ubiigitur spra¬
dictus addandamũ nuntius uenit: His eum a llocu¬
tus ẽ uerbis: clixit inquit. filius dei. iouis magni.
alexander imp̃r. quiest dominus generis humani.
ut properes ad ipsum uenire. quitibi siueneris plu¬
rima atq optima inunera dabit: Sinuero ire nolu¬
eris. ueluti contemptorem tecapite pimiet:
Quaecum addandami aures dicta uenissent. non ex¬
surrexit ex folus quibus fultus iacebat. sed tale res¬

Expanded text:
sunt illi qui tacere consuerunt: non enim se ipsi sunt illi qui tacere consuerunt: non enim se ipsi loquendo convincunt. Mutuam mercedem a vobis accipitis. "Gloriosum, ut putatis, ornamentum digitis imponitis vestris. Auro vos quoque, ita ut feminas, videmus ornatos, cum sciatis quod id ipsum, in quo magnos esse vos creditis, quantum ad rem pertinet veram vobis prodesse nihil possit. Auro enimCui ille respondit: "Faciam" inquit "cum celeritate que precipis. Nam sicut iubere tuum est, ita meum esse cognosco tuis iussis obtemperare". Vbi igitur supradictus ad Dandamum nuntius venit, his eum allocutus verbis: "Dixit" inquit "filius dei Iovis magni, Alexander imperator, qui est dominus generis humani ut properes ad ipsum venire. Qui tibi si veneris, plurima atque optima munera dabit. Sin vero ire nolueris, veluti contemptorem, te capite puniet". Que cum ad Dandami aures dicta venissent, non assurrexit ex foliis quibus fultus iacebat, sed tale res
Abbreviated transcription (Latin):
aquilarum diuersarumq auuir g.atissimas uoces
semꝑ audimus. aere ac̃ solus . porã nr̃a proreq¬
nius. eorumq frucuibus uescimur. a quam bibi¬
nus. hemnos dõ caniius & futuri saeculi uutam
desideranns: Nullumq qui prodesse ita nobis ñ
possit audimus: Hus ergonos brachmani moribus
contentiq uiuimus paucis sermonibus mox tacemus.
U os aut̃ dicitis quidem quaedebeant fieri nec tamen facitis:
Filo sofum uos nullum pdtatis. nisi eum qui nouerit
loqui: uester enim omnis sensus inlingua : uobisq
Inoris ur̃i lobus tota sapientia est: Aurum argen¬
tumq colligitis : plurimis serui : & magns domibus
indigeris: Affectatis adhonores & sec timini digni¬
tates: editis tantum a .q. potatis. quantum unus:
explebe: urimini aeq & uestibus delicatis semꝑ ac̃
molub: eaq facitis quorun. paenitenuã moxgera¬
tis: contra uos ipsos ueluti con.trainimi cos ur̃os
soleti: loqn. Cum tamen haber euos unguae pro¬
prau otestatem sciatis: longe aũt meliores

Expanded text:
aquilarum diversarumque avium gratissimas voces semper audimus. Aere ac foliis corpora nostra protegimus eorumque fructibus vescimur. Aquam bibimus. Hymnos Deo canimus et futuri seculi vitam desideramus. Nullumque qui prodesse ita nobis non possit audimus. His ergo nos Bragmani moribus vivimus, contentique paucis sermonibus mox tacemus. "Vos autem dicitis quidem que debeant fieri nec tamen facitis. Philosophum vos nullum putatis nisi eum qui noverit loqui. Vester enim omnis sensus in lingua vobisque in oris vestri labiis tota sapientia est. Aurum argentumque colligitis; plurimis servis et magnis domibus indigetis; affectatis ad honores et sectamini dignitates; editis tantum atque potatis quantum unus ex plebe; utimini eque et vestibus delicatis semper ac mollibus. Eaque facitis quorum penitentiam mox geritis. Contra vos ipsos veluti contra inimicos vestros soletis loqui, cum tamen habere vos lingue proprie potestatem sciatis. Longe autem meliores
Abbreviated transcription (Latin):
mater infundit: Intellego ipse quid quaeras: sapientẽ
meuides. talts & factus sum: Itaq uiuo ut procreatus
sum : & quaed̃ faciat agnosco. & quid fieri debeat scio:
uos aũt uanitate magna repl&i: praesagire uoscre¬
ditis: cum haec ipsa quae ꝑsingulos uidetis diesdi
opera intellegere nesciatis: ego cuncta cognosco.
& unde uel quando fiant scio. pluuiae. fulmina.
siccitates.: &hoc est quod me delectat ac reficit:
quia d̃ habere me communionẽ quandam atq con¬
silium cum operibus suis fecit: Adme aũt que mad¬
modum ad ingelumuenit. Si quando aliquidtimu¬
erit imptor : & tunc ego de precordm̃. utboni ali¬
quidei qui adme uenerit prestitit: ut & ipro eũ
m&u quod laborat absoluat. utq ei fiduciã quandã
mentis inspir&: quid esse rectius dicis. laedere homi¬
nes. antueriatq seruare: & quid magis conuenit
facere. filios dĩ euertere cuncta pugnando an expugna

Expanded text:
mater, infundit. "Intelligo ipse quid queras. Sapientem mater, infundit. "Intelligo ipse quid queras. Sapientem me vides, talis et factus sum. Itaque vivo ut procreatus sum, et que Deus faciat agnosco et quid fieri debeat scio. Vos autem vanitate magna repleti, presagire vos creditis, cum hec ipsa que per singulos videtis dies Dei opera intelligere nesciatis. Ego cuncta cognosco et unde vel quomodo fiant scio - pluvias, fulmina, siccitates. Et hoc est quod me delectat ac reficit, quia Deus habere me communionem quandam atque consilium cum operibus suis fecit. Ad me autem quemadmodum ad angelum venit, si quando aliquid timuerit imperator. Et tunc ego deprecor Deum ut boni aliquid ei qui ad me venerit prestet, et ut ipso eum metu quo laborat absolvat, atque ei fiduciam quandam mentis inspirat. "Quid esse rectius dicis, ledere homines an tueri atque servare? Et quid magis convenit facere filios Dei, evertere cuncta pugnando an expugna
Abbreviated transcription (Latin):
haurire non poteris: Hanc ergo siame sapientiam
dicas. nihil tibi de erit. totumq habebis. sinihil deside¬
raberis: Cupiditas enimpauꝑtatis estiater. quae
medicamento malo hoc est sollitudine ac maerore
curatur : quae ita semꝑ om̃ia quaerit quasi inue¬
nirenil possit: quae non in his adquelã potuit
ꝑuenire requiescit: sed exillis quae necdum tenere
secernit magis mignq cruciatur: Habebis autẽ
maximas cum uoluptate opes. suta metum uiue¬
re uoles : &si meis ad quieueris uerbis. meas diui¬
tias possidebis: Amicus mihi est omniũ dr̃. & ipsis
cum eodem rebur loquor: malorum hominum
uerba non audio: Caelum habeo protecto. terra
mihi tota prolecto est. fluuii mihi potum minis¬
trant. mensam silua suppeditat: nonuẽscorani¬
malium uisceribus utleones. neq intrapectora
mea inlusae quadrupedum aut uolatiliũ carnes
putrescunt : Nec sum mortuorum saepulchirũ. sed
prouidentia naturalir. omnes mihi fructus ut lac

Expanded text:
haurire non poteris. "Hanc ergo si a me sapientiam haurire non poteris. "Hanc ergo si a me sapientiam discas, nihil tibi deerit, totumque habebis si nihil desideraveris. Cupiditas enim paupertatis est mater, que medicamento malo, hoc est sollicitudine ac merore, curatur, que ita semper omnia querit quasi invenire nihil possit, que non in his ad que iam potuit pervenire requiescit, sed ex illis que necdum tenere se cernit magis magisque cruciatur. "Habebis autem maximas cum voluptate opes, si ita mecum vivere voles. Et si meis acquieveris verbis, meas divitias possidebis. Amicus mihi est omnium Deus, et ipse cum eo de rebus loquor. Malorum hominum verba non audio. Celum habeo pro tecto, terra mihi tota pro lecto est. Fluvii mihi potum ministrant, mensam silva suppeditat. Non vescor animalium visceribus ut leones, neque intra pectora mea incluse quadrupedum aut volatilium carnes putrescunt. Nec sum mortuorum sepulcrum, sed providentia naturalis omnes mihi fructus, ut lac
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod morte nullius gentis ac sanguine polluaris:
& quia adhucuideant homines inciuitatibus comima¬
nentes: tuuero usq ad oceaneũ uis uenire: postquẽ
cupis ad aliam iterum partem urbis aceedere:
& tuncesse incipis tristes quando non potueris habere
quod uincas: quem ad modd ergo satis facere desiderio
tuo possum : quod iotus tibi seruiens mundus. explere
ac frenare nom potuit: paruus ipse ad modũ adõ factus
es: & siomnia simul uelis uincere. atq uniuersa quae
ubicumq tenent homines possidere : Tantundem
necesse est ut soli habeas. quantum aut tu iacentẽ
tenere me cernis. autego occupasse uideo te
sedentem: ex quo iterum si ad alia transeamus. &
in aliis quoq tibisimiles inuenimur: Eodem enim
modo quo ipse omnib utor elementis. Aere aqua
terra. & omnia iuste habeo quaecumq possideo.
N eq quicquam ultra habere desidero: Nam &iam si
omnes fluuios solus optineas. plus ame exipsis aquȩ

Expanded text:
eo quod morte nullius gentis ac sanguine polluaris, eo quod morte nullius gentis ac sanguine polluaris, et quia adhuc videant homines in civitatibus commanentes. Tu vero usque ad Oceanum vis venire, post quem cupis ad aliam iterum partem orbis accedere, et tunc esse incipis tristis quando non potueris habere quod vincas. Quemadmodum ergo satisfacere desiderio tuo possum, quod totus tibi serviens mundus explere ac frenare non potuit? "Parvus ipse admodum a Deo factus es. Et si omnia simul velis vincere atque universa que ubicumque tenent homines possidere, tantundem necesse est ut soli habeas quantum aut tu iacentem tenere me cernis aut ego occupasse video te sedentem. Ex quo iterum, si ad alia transeamus, et in aliis quoque tibi similes invenimur. Eodem enim modo, quo ipse, omnibus utor elementis - aere, aqua, terra - et omnia iuste habeo quecumque possideo. Neque quicquam ultra habere desidero. Nam etiam si omnes fluvios solus obtineas, plus me ex ipsis aquam
Abbreviated transcription (Latin):
Salue inquit dandime: Ego ad te ueni quia tuadme
noluistiuenire: Cui illeres pondit. quid ad
nor ergo uenisti : aut quid denris solitudinib aufer¬
redesidoras : Quod cupis ipse nos habere non pos¬
sumus: Quoditerum nos habemus. neces sarium
tibi non est: Nos honoramus dm̃ amamus
hominem neglegimus aurum. contempnimus
mortem: uosũ mortem timetis. honoratis
aurum oditis hominẽ. contempnitis dm: edque¬
alexander. Doce inquit nos aliquid sapientiae
plenum: A iuntenim tecum ipso conloqui dõ: Ego uero
scire desidero: inquare prestantior gretis esse di¬
caris : & in quo aut melius uideas quam alii homines.
aut amplius sapias: attille respondit: &ego inquit
uolo deferre adte acceptum a dõ sensum. sed ipse
non habes locũ ubi donum tale suscipias: impleuer̃
enim animã tuã auidae atq in modice cupiditates.
quas nunc mecum certare considero. quia te ipsis
uideor auellere: quaeq hodieplurimũ merent.

Expanded text:
"Salve" inquit "Dandame. Ego ad te veni quia tu ad me "Salve" inquit "Dandame. Ego ad te veni quia tu ad me noluisti venire". Cui ille respondit: "Quid ad nos ergo venisti, aut quid de nostris solitudinibus auferre desideras? Quod cupis ipse, nos habere non possumus. Quod iterum nos habemus, necessarium tibi non est. Nos honoramus Deum, amamus hominem, neglegimus aurum, contemnimus mortem. Vos autem mortem timetis, honoratis aurum, oditis hominem, contemnitis Deum". Ad queAlexander "Doce nos" inquit "aliquid sapientie plenum. Aiunt enim te cum ipso colloqui deo. Ego vero scire desidero in qua re prestantior Grecis esse dicaris, et in quantum melius videas quam alii homines, aut amplius sapias". At ille respondit: "Et ego" inquit "volo deferre ad te acceptum a Deo sensum, sed ipse non habes locum ubi donum tale suscipias. Impleverunt enim animam tuam avide atque immodice cupiditates, quas nunc mecum certare considero, quia te ab ipsis videor avellere, queque hodie plurimum merent,
Abbreviated transcription (Latin):
laesorum incipient laetantum esse supplicia:
Haecaũt alexander illis minur. quio pesdesideram
& timent mortem. quia hoc nos ut rumq comem¬
nimus: Nam brachmani neq aurũ diligunt.
neq mortem uerentur: Uade igitur & haecaexan¬
dro refer: Nihil inquit tuorũ dandamus quaerit:
eds̃i aliquid tuex ipsius rebus necessariũ tibi credis.
ad eum uenire debebis: Quae ubiꝑ internuntiu
alexander imp̃r audiuit. desiderare amplius
coepit: ut uirum talem uidera. utq sequi
multas uicerat gentes. unus & nudus uicer&
senex: Pergit igitur cumquinq ueldecẽ amicis
aliis ad eas quas supra diximus ipsius siluas.
& cum ueniss& ad proximũ atq: exequo quo uehe¬
batur ex siluiss& : Coronam capite deposuit.
Omnẽqͦ q quaecirca ipsum eratsuꝑbiae. tumorẽ
relinquens ad memoratum senem ingressus
est solus & ad pedes ipsius sedit. quahora purũ
ibidem solum ab omnicruore respexit: haec dicens

Expanded text:
lesorum incipiunt ledentium esse supplicia. lesorum incipiunt ledentium esse supplicia. "Hec autem Alexander illis minetur qui opes desiderant et timent mortem, quia hoc nos utrumque contemnimus. Nam Bragmani neque aurum diligunt neque mortem verentur. Vade igitur et hec Alexandro refer: 'Nihil' inquit 'tuorum Dandamus querit. Sed si aliquid tu ex ipsius rebus necessarium tibi credis, ad eum venire debebis". Que ubi per intemuntium Alexander imperator audivit, desiderare amplius cepit ut virum talem videret ut qui se, qui multas vicerat gentes, unus et nudus vinceret senex. Pergit igitur cum quinque vel decem amicis aliis ad eas quas supra diximus ipsius silvas. Et cum venisset ad proximum atque ex equo quo vehebatur dissiluisset, coronam capite deposuit, omnemque que circa ipsum erat superbie tumorem relinquens, ad memoratum senem ingressus est solus et ad pedes ipsius sedit, qua hora purum ibidem solum ab omni cruore respexit, hec dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
tibus ea atq habentibus prebent: Nunc igitur
ego securus quiesco claussq oculis nilomnine
custodio: Siaũt aurum uoluero seruare. somnũ
meum dissipo: terramihi omnia utlac mater
ministrat: ad quem cumq accedere uoluero
locum uado : quocumq autem irenoluero
nullius sollicitudinis necessitate compellor:
& si caput ineum uoluerit abscidere. anima tamen
auferre non poterit: sed caput tantum modo ticens
tollit : Anima uero discedens corpus suum ueluti
partem uestisalicuiusRelinquit acredditei. aqua.
id susceperat terrae: Cumaut̃ factus sps fuero addm̃
quinos intra hanc carnem in clusit ascendam: Quicũ
hoc ita fecerii. temptare nos uoluit. ut uderĩt que mn¬
ad modum discedentes abeo in hoc saeculo uiueremus.
& qui postmodum cum fuerimus reuersi: rationem
a nobis uitae huius expesc&: Cui adsistens ego uidibo
iniurum meĩ: eiusq iudicium in illos qui in iuri¬
osi mihi fuerint intuebor: Surpiria enim grmitusq

Expanded text:
tibus eaque habentibus prebent. Nunc igitur tibus eaque habentibus prebent. Nunc igitur ego securus quiesco, clausisque oculis nihil omnino custodio. Si autem aurum voluero servare, somnum meum dissipo. Terra mihi omnia, ut lac mater, ministrat. Ad quemcumque accedere voluero locum vado. Quocumque autem ire noluero, nullius sollicitudinis necessitate compellor. "Et si caput meum voluerit abscidere, animam tamen auferre non poterit, sed caput tantummodo tacens tollet. Anima vero discedens corpus suum veluti partem vestis alicuius relinquit, ac reddit ei a qua id susceperat terre. Cum autem factus spiritus fuero, ad Deum qui nos intra hanc carnem inclusit ascendam. Qui cum hoc ita faceret, temptare nos voluit, ut videret quemadmodum discedentes ab eo in hoc seculo viveremus, et qui postmodum, cum fuerimus reversi, rationem a nobis vite huius exposcet. Cui adsistens ego videbo iniuriam meam eiusque iudicium in illos qui iniuriosi mihi fuerunt intuebor. Suspiria enim gemitusque
Abbreviated transcription (Latin):
aquam animas: Has tamen rursus ipsetunc susci¬
pit. cum unam quamq. suo soluerit fato: meus aũt
ille solur estdñs. qui homicidia u&it fieri. & qui bel¬
la non concitat: Namalexander non est ds̃. quia
& ipse moriturus est: Quem ad modum igitur
potesse omnium dñs. qui nec dum tiberoboam
fluuium trans fretauit: neq ꝑ totũ mundũ
inpalis foris sedem suam posuit. non teneadem tran¬
siit. non in medii arbis uia. cursum solis aspexit.
Cuius metorii. & carsofori & serthia. nenomen
quidem adhuc nosse potuerunt . Siergo non capit
eum illa quam ibi possid& terra. fluuium transeat
nostrum & inueni& solumtale quod norit homines
sustinere : Si ta meneum diutius ferre suorũ terra
non patitur: Quaecumq autemmihi alexander
pollicstur. si cuncta prestiterit. in utilia mihi
erunt: egoenim habeo domũ folia. herbisq quȩ
mihi adiacent uescor. & aquam pato : Postque
alia quaecumq cum sollicitudine colliguntur ac
pereunt. nihil aliud preter tristitia quaeren¬

Expanded text:
aquam, animas. Has tamen rursus ipse tunc suscipit cum unam quamque suo solverit fato. Meus autem ille solus est dominus. Qui homicidia vetat fieri et qui bella non concitat. Nam Alexander non est deus, quia et ipse moriturus est. Quemadmodum igitur potest esse omnium dominus qui necdum Tiberoboam fluvium transfretavit, neque per totum mundum in Palimphoris sedem suam posuit? Non Zonenadem transiit, non in medii orbis via cursum solis aspexit, cuius Metorii et Carosphori et Scythia ne nomen quidem adhuc nosse potuerunt. Si ergo non capit eum illa quam ibi possidet terra, fluvium transeat nostrum et inveniet solum tale quod norit homines sustinere, si tamen eum diutius ferre suorum terra non patitur. "Quecumque autem Alexander mihi pollicetur, si ea cuncta prestiterit, inutilia mihi erunt. Ego enim habeo domum folia, herbis queque mihi adiacent vescor, et aquam poto. Post que alia, quecumque cum sollicitudine colliguntur ac pereunt, nihil aliud preter tristitiam queren
Abbreviated transcription (Latin):
aduirtutem populis prȩẽrit. neccesse est ut in omnib. scr̃sit
& innullore prehemnibilis habeatur. quienĩ aliquẽ depecca¬
tis arguerit. ipse apeccato deb&esse alienus. Namcum qua
fronte subiettas arguere poterit: cũ illi tatitum ñ possit

Expanded text:
ad virtutem populis praeerit, necesse est ut in omnibus sanctus sit, et in nullo reprehensibilis habeatur. Qui enim alium de peccatis arguit, ipse a peccato debet esse alienus. Nam cum qua fronte subjectos arguere poterit, cum illi statim possit
Abbreviated transcription (Latin):
ntifonas primum greci conposueũunt. duobus
choris alternatim concinnantib. quasi duo
cherubin: duo quoq testamenta inuicem
sibi condamantia. apud latinos aũt primus idem
beatissimus ambrosius antifonas instituit. grecorũ
exempla imitatus. Ex hinc incunctis occiduis regio¬
nibus earum usus crepuit.
DERESPON SORIIS

Expanded text:
ntiphonas Graeci primi composuerunt, duobus thoris alternatim concinentibus, quasi duo seraphim, duoque Testamenta invicem sibi conclamantia. Apud Latinos autem primus idem beatiexemplum imitatus. Ex hinc de cunctis occiduis regionibus earum usus increbruit. De responsoriis
Abbreviated transcription (Latin):
laueris patrem cum filiis  indues aaron uestim̃ tis suis.
idest. linea & tonica. & suꝑhumerale & rationale quod
quoq illius adplicabis adhostium. & indues tunicis lineis.
cingesq balteo aa ron scilic& & liberos eius. & in pones ineis¬
uai mitras eruntq sacerdotes mei in religione ꝑpetua.
quolo co contemplari oport& aaron primũ summũ ra¬
quibus merito adstare debuissent leuitae sicut sum mo
sacerdoti. & hoc fuit int̃aaron suminũ sacerdotẽ. & inter
filios ei demaaron qui& ipsi fuerunts acerdotes. quod
a aron suꝑtunicã accipiebat phoderẽ. stolam scãm & coro¬
rata sunt. filii aũt aaron suꝑ tunicas lineas cincti
tantumodo & thiarati. ita ad stabant sacrificiodĩ. sed
forsitam quaerit᷑ & hoceuius figurã faciebat morses.

Expanded text:
laveris patrem cum filiis aqua, indues Aaron vestimentis suis, id est, linea et tunica, et superhumerali, et rationali, quod quoque illius applicabis, et indues tunicis lineis, cingesque balteo, Aaron scilicet et liberos ejus, et impones eis mitras, eruntque sacerdotes mei religione perpetua. Quo loco contemplari oportet, Aaron summum sasi sacerdotes, quibus merito astare debuissent levitae, sicut summo sacerdoti. Sed hoc fuit inter Aaron summum sacerdotem et inter filios ejusdem Aaron, qui et ipsi erant sacerdotes: quod Aaron super tunicam accipiebat poderem, stolam sanctam, et cororata sunt. Filii autem Aaron, super tunicas lineas cincti tantummodo et tiarati astabant sacrificio Dei. Sed forsitan quaeritur et hoc, cujus figuram faciebat Moyses
Abbreviated transcription (Latin):
Quid estracerdotii fundam̃tũ. uel quo auctore pontificalis
ordo adolebit insaeculo In itit : uidẽ sacerdotii a aron
fuit. quã quã &iã & melchisedechprior obtulerat sacri¬
ficiũ & posthunc abraham. isaac. &ia cob. sedistispon
Ceterũ a aron primus inlege sacerdo iale nom̃ accepit. pri¬
musq pontificali stola indutus uictimas optulit. Iubien¬
te dño ac loquente ad morsen. Accipe inquit aaron & filios
eiur & ad plicabis adhostiũ tab̾naculi test ino .ii. cũq¬

Expanded text:
quod est sacerdotii fundamentum, vel quo auctore pontificalis ordo adolevit in saeculo. Initium quidem sacerdotii Aaron fuit. Quanquam et Melchisedech prior obtulerit sacrificium, et post hunc Abraham, Isaac et Jacob. Sed isti spon. 2. Caeterum Aaron primus in lege sacerdotale nomen accepit, primusque pontificali stola infulatus victimas obtulit, jubente Domino, ac loquente ad Moysen: « Accipe, inquit, Aaron, et filios ejus, et applicabis ad ostium tabernaculi testimonii. Cumq
Abbreviated transcription (Latin):
ascenderexp̃s memoratur ad cȩlos. sicut scriptumẽ.
A scendit in altũ coepit captiuitatem donadedit homini¬
bus. Quae festiuitas ideo ꝑreuolutũ circulũ annorũ ce¬
lebratur: humanitas assumptȩ carnis ascendens ad
dexteram patris in memoriã reuoc&ur. Cuius corpus
ita in cȩ̨lo eẽ uterat quando ascendit. Quod &uox euan¬
gelica pretestaturdicens. Sic ueni& quem ad modum¬
carnis specie atq substantia. Cuius ꝑfectio carnis in

Expanded text:
ascendere memoratur ad coelos, sicut scriptum est: Ascendit in altum, cepit captivitatem, dedit dona hominibus . Quae festivitas ideo per revolutum annorum circulum celebratur, ut unitas assumptae carnis ascendentis ad dexteram Patris, in memoriam revocetur: cujus corpus ita in coelo esse credimus, ut erat, quando ascendit. Quod et vox angelica protestatur, dicens: Sic veniet quemadmodcarnis specie atque substantia; cujus profectio carnis i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectione uitiorum cogitationes ñ sunt addamnationẽ
ñ est occasio subeundi discriminis. sed potius augendȩ
uirtutis. Nam & qui circa finẽ suũ ꝑpaenitentiam
desinat esse malus. Nonideo deb& disperare quia in
termino estultimae uitae. qm̃dĩ ñ respicit quales
fuimus. sed quales circa finemuitae existimus. exfine
enĩ sue unũ quemq autiustificat. aut condemp¬
nat. sicut scriptũ ẽ. Ipseiudicat extrematerrae
& alibi uniuersorũ finẽ ipse comiderat. proinde non
dubitamus circafinẽ iustificari hominẽ ꝑ paeniten¬
tiae conpunctionẽ. sed quiararũ id fierisol& metuen¬
dũ ẽ nedũ ad fine defertur conuersio. sic incerta prius¬
occup& mors. quã subueniat pęnitentia. proqua re
& sibona est ad extremũ conuersio. tamen melior est
quae longe ante finẽ agitur. ut aduitam securiustranseat᷑.¬

Expanded text:
perfectione vitiorum cogitationes non est ad damnationemperfectione vitiorum cogitationes non est ad damnationem, sed ad probationem; neque est occasio subeundi discriminis, sed potius augendae virtutis. Nam et si quis circa finem suum per poenitentiam desinat esse malus, non ideo debet desperare, quia in termino est ultimo vitae, quoniam Deus non respicit quales antea fuimus, sed quales circa finem vitae existimus. 9. Ex fine enim suo unumquemque aut justificat, aut condemnat, sicut scriptum est: Ipse judicat extrema terrae ; et alibi: Universorum finem ipse considerat . Proinde non dubitamus circa finem justificari hominem per poenitentiae compunctionem. Sed quia raro id fieri solet, metuendum est, neoccupet mors, antequam subveniat poenitentia. Pro qua re etsi bona est ad extremum conversio, melior tamen est, quae longe ante finem agitur, ut ab hac vita securius transeat
Abbreviated transcription (Latin):
nulli peccatũ credimꝰ inputari. Itapaenitentiae conpunctio
fructuora uniuerra fateamur deleripeccata. lacrimȩ enĩ
penitentiũ apuddm̃ probaptisiate repotantur. unde &¬
quam lib& sint magna delicta. quamuis grauia. ñ tamen
ineis dñi miseri cordia disperanda est. inactione enimpeni¬
tudinis ut supra dictũ est. ñ tam consideranda est mensura
temporis quam doloris. Corenim contritum &humiliatum
ds̃ ñsꝑnit. uerũ tam̃ quanto inpeccando fuit ad malo ad sũp
ginius quae malegessimus. ueldum ñ agimus quod a gere
debeainus. Ille aut̃ uere paenitentia magit. quinec penitere
preterita neglegit. nec adhuc paenitenda comittit
Qui uero lacrimas indesinenter effudit. & tam̃ peccare non
sirursus postemendationem relicta uitia corde pulsent.
dum ñ possent bonae conuersationi nocere sitalis cogita¬
tio ñerumpat in consensu uel opere. uere enim sine

Expanded text:
nulli peccata credimus imputari, ita per poenitentiae compunctionem nulli peccata credimus imputari, ita per poenitentiae compunctionem fructuosam universa fateamur deleri peccata. Lacrymae enim poenitentium apud Deum pro baptismate reputantur. Unde quamlibet magna sint delicta, quamvis gravia, non tamen est in illis Dei misericordia desperanda. 7. In actione autem poenitudinis ut supra dictum est non 445 tam consideranda est mensura temporis quam doloris; cor enim contritum et humiliatum Deus non spernit. Verumtamen quanta in peccando fuit ad malum abruptagimus quod male gessimus, vel dum non agimus quod agere debebamus. Ille autem vere poenitentiam agit, qui nec poenitentiam praeteritorum negligit, nec adhuc poenitenda committit. Qui vero lacrymas indesinenter fundit, et tamen peccare non si rursus post emendationem relicta vitia cor pulsent, dum non possint bonae conversationi nocere, si talis cogitatio non erumpat in consensum, vel opera. Ferre enim sine