comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
marborẽ magnã: ⁊ uolucres celi reqͥeuert̃ in ra¬
iuis eiꝰ. Ip̃e qͥppe ẽ granũ sinapis. qͥ inorti sepultura
plantatꝰ: arbor magna furrexit. Granũ nanq
fuit cũ moreret᷑: arbor cũ resurgerit: G̃tanũ ꝑ
humilitatẽ carnis. arbor ꝑpotenciã magestatis.
Sranũ: quiaudimꝰ eũ ⁊ ñerat aspettꝰ: arbor autem

Expanded text:
arborem magnam, et volucres coeli requieverunt in ramis ejus . Ipse quippe est granum sinapis qui in horti sepultura plantatus, arbor magna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret. Granum per humilitatem carnis, arbor per potentiam majestatis. Granum, quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor autem,
Abbreviated transcription (Latin):
cdictũ: Sine ut mortui sepeliant mortios susos du
autẽ uade ⁊ annuncia regnũ cdi. Postponencluru
nanq ÷ obsequiũ hus ministerii officio pdicationis
quille carne mortuos intt̾ra conderet istintti ais¬
inamortuos aduitã resuscitaret.
eritas dicit. Nemo mittens manũsuã
inaratrũ ⁊ aspiciens retro aptꝰ ẽ regno dei
manũ quippe inaratrũ mitere ÷ qͣi ꝑ quenclã con¬
punctionis uomerẽ ad ꝑferendos fructus t̾ram
su cordis aꝑire. Sed retro post aspicit: qͥ post exor¬
dia bonioꝑis ad mala reu̾tit᷑ que reliquit:
ad cõmune discipłos reuocat cũ eos dep̾¬
ddicatiorie redeuntes ⁊ de subiectione demonũ
lacantes admonet dicens. Nolite gauclere suꝑꝑ boc
s potiꝰ gaudete ⁊ exultate quia noĩa ur̃a scripta
st̃ incelo. hon enĩ om̃s electi clemorua eiciunt
si tam̃ electoꝵ omĩũ noĩa celo tenent᷑ ascripta.
ad morient᷑ gͦ discipłi pͥuatã leticiã deponere
cõmuru autẽ ⁊ ꝑpetua feluitate gaudere. Qͥsqͥs

Expanded text:
sepeliant mortuos suos: Tu autem vade, et annuntia regnum Dei . Postponendum namque est obsequium hujus ministerii, officio praedicationis; quia illo carne mortuos in terra conderet, isto autem anima mortuos ad vitam resuscitaret.eritas dicit: Nemo mittens manum in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei . Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed retro post aratrum aspicit, qui post exordia boni operis ad mala revertitur quae reliquit. ad commune discipulos revocat, cum eos de praedicatione redeuntes, et de subjectione daemonum laetantes admonet, dicens: Nolite gaudere super hoc, sed potius gaudete et exsultate, quia nomina vestra scripta sunt in coelo . Non enim omnes elesed tamen electorum omnium nomina coelo tenentur adscripta. Admonentur ergo discipuli privatam laetitiam deponere, communi autem et perpetua felicitate gaudere. Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uabi amore succensa. malũ plangit qͦd fecit. Ꝙ
t̾ra ardet: qͣndo accusante se consciencia cor petca¬
toris urit᷑ atq indolore peniten eremat᷑. hinc rurcꝰ
scriptũ : Ds tiuis igtus consumetis ẽ. Quia enĩ mentẽ

Expanded text:
spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim men
Abbreviated transcription (Latin):
cepant ut possent delere peccata. Quorũ mmiłũ ne¬
iam iudiciũ hic degustat: ut cũ et̾nis suppliciis sex¬
uat᷑ obnoxia. sub hic utterĩ examine ñsit absoluta.
tanto ꝙ illiᷤ grauiora torm̃ta ꝑcipiat. qͣnto hic malu̾
ñ deserit etiã qͦd ip̃a conclẽnat. hinc enĩ ueritas dic̃
Seruus qͥ cognouit uoluntatẽ diũ sui. ⁊ñ fec̃ iuxta
uoluntatẽ eiͦ: uapulabit multis:
onẽ secura leticia indiuinis paginis
uel forcia uel multa cognoscere. s coͦuita custo¬
dire. Nani qͥ bene intelligit. qͥd intelligendo debeat.
agnoscit. Quanto enĩ ꝑintellectũ latiꝰ extendit᷑. tan¬
to ad explenda oꝑa enixiꝰ ligat᷑. Unde in euangłio ueri¬
tas dicit. suimuitu datũ est: multũ q̃rit᷑ ab eo. Et¬
eu cõmendauert multũ: plus petent abeo. Depite
dñs dicit. Ignẽ ueni mnitt̾e utt̾ram ⁊ qͥd uolo nͥ ut
accedat᷑. Cum enĩ enrnalis mens sc̃m sp̃m accipit:

Expanded text:
ceperant, ut possent delere peccata. Quorum nimirum neceperant, ut possent delere peccata. Quorum nimirum nejam judicium hic degustat; ut cum aeternis suppliciis servatur obnoxia, suo hic interim examine non sit absoluta: tantoque illic graviora tormenta percipiat, quanto hic malum non deserit, etiam quod ipsa condemnat. Hinc enim Veritas dicit: Servus qui cognovit voluntatem Domini sui, et non facit juxta voluntatem ejus, vapulabit mem secura laetitia 701 in divinis paginis vel fortia, vel multa cognoscere, sed cognita custodire. Nam qui bene intelligit, quid intelligendo debeat agnoscit. Quanto enim intellectu latius extenditur, tanto ad explenda opera enixius ligatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Cui multum datucui commendaverunt multum, plus petent ab eo . DeputDominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit,
Abbreviated transcription (Latin):
ciens uoluntatẽ diũ sui ⁊ faciens digna plagis
uapulabit. paucis ⁊ seruus sciens uoluntatẽ
dĩ sui ⁊ ñ faciens iuxta cã uapulabit multis: impum¬
tatẽ peccandi existunant remediũ nesciendi. Qͥ ni¬
mirũ sola suꝑbie caligine tenebrescunt. ato id̾o ũdis¬
cernunt. qi aliudẽ nescisse. aliud ẽ scire noluisse. Nes¬
cire aut̃ ignorancia ẽ: scire noluisse supbia. Et can¬
to magis excusationẽ ñpossunt. habere qͥa uesciant:
qͣnto magis eis etiã uolentib opponit᷑ od̃ cognoseant:¬
e occulta inͦ
retͥbutione iudicii ẽ. ꝯͦd qͦrundã mens
malũ qd̾ ꝑpetrat illuminat᷑ ut uideat. Sed ñ conat᷑
ut uincat. ut qͦ meliꝰ uclet eo deteriꝰ ꝑeat: quia &
intelligencie lum̃ ꝑcipit & actionis praue tenebras
ñ relinqͥt. Nã cũ acceptã in aduitoriũ scieticiã negli¬
gunt: hanc contͣ se intestimoniũ ułficunt. & de
lumine intelligencie augent supplicia: qd̃ ꝓfecto ac¬

Expanded text:
ens digna, plagis vapulabit paucis, et servus sciens voluntatem Domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis . » Impunitatem peccandi existimant remedium nesciendi. Qui nimirum sola superbiae caligine tenebrescunt, atque ideo non discernunt, quia aliud est nescisse, aliud scire noluisse: nescire enim ignorantia est, scire noluisse superbia. Et tanto magis excusationem non possunt habere, quia nesciant, quanto magis eis etiam nolentibus opponitur quod cognoscante occulta jam retributione judicii est quod quorumdam mens, malum quod perpetrat, illuminatur ut videat; sed non conatur ut vincat: ut quo melius videt, eo deterius pereat; quia et intelligentiae lumen percipit, et actionis pravae tenebras non relinquit. Nam cum acceptam in adjutorium scientiam negligunt, hanc contra se in testimonium vertunt; et de lumine intelligentiae augent supplicia, quod profecto ac
Abbreviated transcription (Latin):
exaltacio sacrtficii interioris. Quia tam du nec¬
cesse ẽ ut qͥsq se affligat. qͦ usq ad suꝑni sacrificii
altituline ioẽ ad gaudia cełoꝵ ꝑtingat. Uhi cũ ue¬
nerimꝰ: iã tulla neccessitas ẽ. ut sollennẽ diẽ dño

Expanded text:
exaltatio sacrificii interioris; quia tandiu neexaltatio sacrificii interioris; quia tandiu necesse est ut quisque se affligat, quousque ad superni sacrificii altitudinem, id est ad gaudia pertingat; ubi cum venerimus, jam nulla
Abbreviated transcription (Latin):
in menbris suis sustentare ñ desinit. S si nundũ
ꝑ amorẽ conpungit᷑: ad huc eiꝰ uestigia ñ osculat᷑
Preponit᷑ gͥ pastori mulier q̃ osculat᷑. quia p̾xonit᷑¬
cuiq exteriora si daiti. hisqͥ int̾no m̃tis ardore
indesio̾io dnũi conpungit᷑. Berie autẽ dictũ ÷. Non
cessauit osculari peles meos Non etũ sufficit
inatnore dĩ semel conpungi ⁊ qͥescere: s ⁊ cotipũc¬
tio eẽt debet & crebescere. Unde mulier ideo lau¬
dat᷑ qͥa osculari ñ destitit.  idẽ conpungi minime
cissauit. Unde ⁊ ꝑꝓħam dicit᷑. Constituite diẽ sol¬
adcornu altaris. Dies sollennis ẽ. dr̃o conpunctio
corclis nr̃i. Str in confrequentatione cdies sollen¬
nis constutt᷑. cum in lacrimas ꝓ auiore eiꝰ assidue
mens. mouet᷑. sui uelut si diceremꝰ. qͣm diuista
aucturi sumus. quam diu tribulatione asfligemꝰ᷑.
ilico terminũ quo usq fi debeat subumxit
dicens. Ysq ad cornu altaris. Cornu qͥppe altaris ẽ:

Expanded text:
stentare non desinit; sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Praeponitur ergo pastori mulier quae osculatur, quia praeponitur exteriora sua danti, is qui interno mentis ardore in desiderio Domini compungitur. Bene autem dictum est: Non cessavit osculari pedes meos. Non enim sufficit in amorem Dei semel compungi et quiescere, sed compunctio esse debet et crebrescere: unde mulier ideo laudatur, quia osculari non destitit, id est compungi minime cessavit. Unde per prophetam dicitur: Constituite diem soo cordis nostri; sed tunc in confrequentatione dies solemnis constituitur, cum in lacrymas pro amore assidue mens movetur. Cui velut si diceremus: quandiu ista acturi sumus, quandiu tribulatione affligimur, illico terminum quousque fieri debeat subjunxit, dicens: Usque ad cornu altaris. Cornu quippe altaris est
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ ÷ ẜrant araibo iusti ante dĩti. Nõ
etũ setura laus ẽ. ustos aute homines apparere
Sepe etũ humana serttencia uelud indeo magnũ
quempiã apꝑbat: s hunc omp̃s d̾s qͥ quasi ex se
approbat᷑ ignorat. hinc ẽ enĩ qd̾ psalmista uigilã¬
ł exoiat dicenis. Dirige incorispectu tuo uiã tueꝰ¬

Expanded text:
ante Deum . Non enim secura laus est, justos ante homines apparere. Saepe enim humana sententia velut in Deo magnum quempiam approbat; sed hunc omnipotens Deus, qui quasi ex se approbatur, ignorat. Hinc est enim quod Psalmista vigilanter exorat, dicens: Dirige in conspectu tuo viam me
Abbreviated transcription (Latin):
disse ꝑhibetur. Quid ÷ enim seden¬
do asinum ierłm tendere. ⁊ nͥ gentili¬
tatis simplicia corda possidendo. & ad uisionem pacis regẽdo
& p̃sidendo ꝑclucere: Quis enim bos nͥ uidaicus populus ex¬
titit: cuius ceruicem sua pietate iugum legis attauit:

Expanded text:
disse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo stitit, cujus cervicem jugum legis attrivit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est qd̾ ommipotens ds̃ qui nulla mutabili¬
tate humane conditionis astringit᷑ nec ei qd̾. ẽẽ. ẽ.&ẽ.
desit. ex tempore penituisse desua condicione des¬
cribitur. nisi qd̃ plerunt insacro eloquio sicut
sapientes dei sermonẽ tͣhunt asapientib seruli sic
nunc ꝓ utilitate hominis uocem inse humane
passionis ip̃e conditor hominũ sumit ds̃. Ut ui¬
delicet dicatur penituit eum qd̃ hominẽ feciss
interra. Cum ꝓfecto constet. quia is qui cuncta
sispirituales plerunq utant᷑ uerbis carnalium:
si neq si ip̃e in esfabilis ⁊ creator omniũ sp̃e. ut
ad intellectũ suum carnem pertrahat in se
ipso carnis sermone
for ma t

Expanded text:
etc.--Quid est quod omnipotens Deus, qui nulla mutabilitate humanae conditionis astringitur, nec ei quod esse est, desit ex tempore, poenituisse de sua conditione describitur, nisi quod plerumque in sacro eloquio sicut sapientes Dei sermonem trahunt a sapientibus saeculi, sic nunc pro utilitate hominis vocem in se humanae passionis ipse conditor hominum sumit Deus, ut videlicet dicatur: Poenituit eum, quod hominem fecisset in terra? Cum profecto constet, quia is qui cuncta si spirituales plerumque utantuquando ipse ineffabilis et creator omnium Spiritus, ut ad intellectum suum carnem pertrahat, in se ipso carnis sermonem format
Abbreviated transcription (Latin):
ciatio ꝓpeccatis nr̃is. Ecce exultat animꝰ cũ ad uoit
nr̃i potenciã audimꝰ. sed exultacionẽ trãm it̾m r¬
mordet timor: q ip̃e qͥ ꝓ nob̃ ad uocatꝰ ẽ dieit᷑ iustꝰ nos
enĩ causas in iuticie habemꝰ. Iustus uͦ ad uocatꝰ in ius¬
tis causis nullo inͦ suscipit. nec u̾ba dare ꝓ iniusticia

Expanded text:
iatio pro peccatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, quia ipse, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare pro iniustitia
Abbreviated transcription (Latin):
dei flamina ignis: & rota eius ignis accensus. Dii
qui animaꝵ custodes sunt. & pascendi gregis onera
susceperunt: mutare loca minime ꝑmituntur. Sed
qr in uno loco positi diuinitatis in se presenciam por¬
tant & ardent: tronus dei flamma ignis dr̃. Hi autem
qui amore dñi in p̃dicatione discurrunt. rota eiꝰ ignis
ardens sunt : qr cum ex enis desiderio ꝑ uaria loca di

Expanded text:
Dei, flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi Divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯab elatione tacint. sentenciam repbationis audant
Culpam naiq ꝓxtrate suꝑbie iam ante det̾sit: qui
õipotentem deum qem se offelisse repperit: cunctis
sub se gentil prealrant Sed qꝑ. ñ ninquam mens.
ad tantam elationem ducitur. ut in eo qd̾ tumet ꝑ ostenta¬
tionem locutionis effrenet᷑: post hoc successu sue potestatis
eleuatus dum magna se fecisse gauderet: cunctis prius in
cogitatione se p̃tulit. & post hec adhuc tumidꝰ dixit. Lõ
nẽ ħ ÷ babylon magna qmͣ ego edificaui in domum reg¬
ni & in robore fortitudinis mee & in gła decoris mei :
Que uox illius uindictam ire aꝑte ꝑtulit. qmͣ occulta
elacio accendit. Nam districtus iudex prius iusi¬
biliter id̃: qd̃ publice ferendo deprehendit. Nam cũ
adhuc esset sermo in gre regis: uox de celo ruit. Libi dr̃

Expanded text:
cum ab elatione tacuit, sententiam reprobationis audivit. cum ab elatione tacuit, sententiam reprobationis audivit. Culpam namque perpetratae superbiae jam ante detersit, qui omnipotentem Deum quem se offendisse reperit, cunctis sub se gentibus praedicavit. Sed quia nonnunquam mens ad tantam elationem ducitur, ut in eo quod timet per ostentationem locutionis effrenetur: post hoc successu suae potestatis elevatus, dum magna se fecisse gauderet, cunctis prius in cogitatione se praetulit et post haec adhuc tumidus, dixit: Nonne haec est Babylon magna, quam ego aedificavi in domum regni, et in robore fortitudinis meae, et in gloria decoris mei ? Quae vox illius vindictam irae aperte pertulit, quam occulta elatio accendit. Nam districtus judex prius invisibiliter videt, quod publice feriendo deprehendit. Nam cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑauit. Nam cum rex babilonie succendi fornacem
inberet. napte. stupe. picis. & malleoli ministrari congeriẽ
p̃cepit: s tñ abstinentes pueros ħ igne minime consũp¬
sit. Sunilit᷑ antiquus hossis licet innim̃as ciboꝵ concu¬
piscencias nr̃is obtutib opponat. quib libidinis ignis cre.¬
concupiscencie estiby illeie ꝑclurant. ut & si ad temptatio¬
nem cetlis flanima ardeat usq ad consensum tñ temp¬
tatio ñ exurat. Odira gͥ cdispensatione concditoris qͣlitas
igns ii diu̾sa intute temꝑata & uestim̃ta ñ attigit. &¬
unneula incendit: scis q uins ad inferencdum torm̃tũ
elate cogitant amittunt: & qr incogitatione se
eicu a inse iram uicłicis ꝓuocant. & licet lateat hoĩes
ouio a pid se agart. tñ deo uilice teste peccant. Neq
eiim res banlonie. tc̃ reus de elatione extitit: cum ad
elationis u̾ba ꝑuenit: quippe qui ore ꝓphetico ꝙ añ

Expanded text:
peravit. Nam cum rex Babyloniae succendi fornacem peravit. Nam cum rex Babyloniae succendi fornacem juberet, naphtae, stupae, picis, et malleoli ministrari congeriem praecepit, sed tamen abstinentes pueros hoc igne mimine consumpsit. Similiter antiquus hostis licet innumeras ciborum concupiscentias nostris obtutibus opponat, quibus libidinis ignis creconcupiscentiae artibus illaesae perdurant; ut et si ad tentationem cordis flamma ardeat, usque ad consensum tamen tentatio non exurat. Mira igitur dispensatione Conditoris, qualitas ignis in divincula incendit. Sanctisque viris ad inferendum tormentum elate cogitant, amittunt. Et quia in cogitatione se elevant, in se iram judicis provocant; et licet lateat homines quid apud se agant, tamen Deo judice teste peccant. Neque enim rex Babyloniae tunc reus de elatione exstitit, cum ad elationis verba pervenit: quippe qui ore prophetico et ante
Abbreviated transcription (Latin):
uintͥne sciencie cdulcedinem querinus
nee tn es secreta contingere preualemꝰ.¬
daielis uitam ad imitand̾ memorie
reuocantes conspiciamꝰ. & desiderandũ
scientie culien app̃hentlimus. Ille qͥp¬
pe qui post mod̾ uoce angelica ꝓ cogni
aula regia carnis inse desidria edomuisse memoratur:
ut nichil ex delectabili cibis altingeret. s lautis &
molliorib duiora ꝙ asꝑa cibana p̃ferret: ut dũ sibi
ext̾ioris cibi blandm̃ta subtraheret ad int̾m pabuli de¬
lectam̃ta ꝑuemit. & tanto auidiꝰ gustum sapĩe intus
mus: mox inspũ qd̃ delectat inuemimus intencioni
quipe amine si ext̾ior uagacio clandit᷑: utt̾ior secessus
aꝑtur. Nam quo extrase spargi ꝓpter clisciplinam
meus ñ potest: eo suꝑ se intendere ꝑ ꝓuectum potest.
autas indamele q a regis dapib gulam compescu¬
it. ei efuriencium ora leonum clausit &: quia
ei sociis q eiꝰ intranquillitate positis incendia uicioꝵ
sublidit. tribulationis tp̃r & flammas in fornace tem¬

Expanded text:
internae scientiae dulcedinem quaerimus, nec tamen ejus secreta contingere praevalemusDanielis vitam ad imitandam memoriae revocantes conspiciamus, et desiderandum scientiae culmen apprehendamus. Ille quippe qui postmodum voce angelica pro cognaula regia, carnis in se desideria edomuisse memoratur, ut nihil ex delectabilibus cibis attingeret, sed lautis et mollioribus duriora et aspera cibaria praeferret: ut dum sibi exterioris cibi blandimenta subtraheret, ad interni pabuli delectamenta perveniret, et tanto avidius gustum sapientiae intus mus, mox in spiritu quod delectat invenimus. Intentioni quippe animae si exterior vagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam quo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per provectum potest.tas in Daniele, quia a regis dapibus gulam compescuit, ei esurientium ora leonum clausit. Et quia ei sociisque ejus in tranquillitate positis incendia vitiorum subdidit, tribulationis tempore et flammas in fornace tem
Abbreviated transcription (Latin):
N hac itaq luce impii atumultu
cessant. dũ ꝑ uersoꝵ mentes ueritate coguta
laboriosa mundi desidia fugiunt & tͣnqͥllita¬
ti intimi amoris adqͥescunt. An ñ ad cessatio¬
nem uocat lux ipsa q̃ ait. uenite ad me om̃s qͥ
laboratis ⁊ onerati estis. ꝙ ego reficiã uos. tollite
iugũ meũ suꝑ uos. qr discite atnie qͥamitis sum¬

Expanded text:
n hac itaque luce impii a tumultu cessant, dum perversorum mentes, veritate cognita, laboriosa mundi desideria fugiunt, et tranquillitati intimi amoris acquiescunt. Annon ad cessationem vocat lux ipsa quae ait: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis; et ego reficiam vos. Tollite jugum meum su
Abbreviated transcription (Latin):
urĩs. uigũ eñ meũ suaue ẽ. &e onꝰ meũ leue: Qͥd
enĩ graue m̃tis nr̃e ceruicib inponit. qͥ uitari
omne desid̾iũ qͦd ꝑturbat p̾cipit: Quid gͣue sub¬
iectis iubet. qͥ declinari laboriosa huiꝰ mundi
rtinere ad monet

Expanded text:
ris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Quid enim grave mentis nostrae cervicibus imponit, qui vitari omne desiderium quod perturbat, praecipit? Quid grave subjectis jubet, qui declinari laboriosa hujus mundi itinera admonet
Abbreviated transcription (Latin):
inaliũ tnͣsit ut qͥescat. Est itaq reqͥes ut ita clicam
simił atq dissimił. Quia qd̃ illiꝰ reqͥes est: hoo nr̃a imi¬
tat᷑ hͥamq ut beati atq et̃ni simiꝰ in et̾nũ: unitam᷑
et̾nũ. U magna nob̃ ÷ et̾nitas: imitatio et̾nitatis Nec
ex hortes sumꝰ eiꝰ quẽ imitari possumꝰ: qr iuidentes
participarn᷑ ⁊ participantes un̾itam Que iurm u̾

Expanded text:
itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus, quia et videntes participamur, et participante
Abbreviated transcription (Latin):
iꝰ s̃ dm̃ si ꝑcelestẽ conũsationẽ supͣ hoĩes eẽ merea¬
iͣ. Deitam̃ ita udebimꝰ: sic̃ uidet ipse semet ipm̃
onge qͥpe disparilit̾ udet creator se. ꝙͣ uiclet creat᷑a
ctiatorẽ Qmi gͣtũ ad uri m̃isitatẽ dei qͥdã nob modꝰ figit᷑
contenplationis. q eo ipso pondere eutũsctibuñ

Expanded text:
 si per coelestem conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt creator se, quam videt creatura creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationi
Abbreviated transcription (Latin):
ut pꝰ mortalitatis huiꝰ tenebras actensa eiꝰ luce gau¬
deauꝰ d: cũ eiꝰ lucẽ dicunꝰ accetisã. obsistit animo qdꝰ pau¬
lusoicit. Qui lucẽ habitat inaccessibilẽ ꝗͣ. uidit nullꝰ
Iominũ s nec uidere pot̾. Ecce rursũ audio qd̾ psalinista
ait Accedite ad eũꝙ illuminamini. Qmͦ gͦ acceclendo
illum inant᷑ si psã lucẽ qͣ illuminari possumꝰ ñ ui¬

Expanded text:
ut post mortalitatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudeamus. Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo, quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem: quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumu
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Dina ut mulieres uideat aliene regionis
egredit᷑: quando una queque mens sua studia
negligens alienas actiones curans extra habitũ
atq extra ordinem ꝓpͥum uagatur. Quam sichẽ
pͥnceps terre oppͥmit quia uidelicet in uentã
in curis ext̾iorib diabolus corrumpit. Et cũ¬
glutinata est anima eius cum ea quia unitã
sibi ꝑ iniquitatem respicit. Et quia cum mens
aculpa resipiscit. addit᷑ atq ad missum flere
conatur corruptor autẽ spes ac securitates ua¬
cuas ante ocłos uocat quatinꝰ utilitatẽ cristicie
subtͣhat: reote illic ad uingitur tristetq blan¬
diciis deliniuit. Modo enĩ aliorum facta gra¬
uiora. modo nithil ẽẽ quod ꝑpetiatum est m̾
misericordem dm̃ loquit᷑ modo ad huc tempꝰ
subsequens ad penitenciam polli¬
cet᷑. ut dum per hec decepta mens
ducit᷑: ab intencione peniten¬
cie suspendat᷑ Quatinus tunc
bona nulla percipiat quam
nunc mala nulla contristant
Et tuno plenius obruatur sułpli¬

Expanded text:
Dina, ut mulieres videat alienae regionis, egreditur quando unaquaeque mens sua studia negligens, actiones alienas curans, extra habitum atque extra ordinem proprium vagatur. Quam Sichem princeps terrae opprimit, quia videlicet inventam in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et conglutinata est anima ejus cum ea: quia unitam sibi per iniquitatem respicit. Et quia cum mens a culpa reconatur: corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos revocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat, recte illic adjungitur: Tristemque blanditiis delinivit . Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod perpetratum est, modo misericordem Deum loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur; ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur; quatenus tunc bona nulla percipiat, quam nunc mala nulla contristant: et tunc plenius obruatur suppli
Abbreviated transcription (Latin):
pecies qͥppe hominis ẽ. alter homo. Recte enĩ
qͦd ip̃i sumꝰ. Corporali enĩ iusitacione ad ꝑximũ
gressuũ accessu itiꝰ. spuali uͦ ñ gressu sedaffectu
ducim᷑. Speciem gͦ suam iuisitat: quisqͥs ad eũ qm
similẽ sibi ꝑnaturam conspicit. passib amoris ten¬
dit. yt in altero sua cortsid̾ans ex se ip̃o colligat: qͣlit̃
infirmitati alteriꝰ condescendat. Speciem suam
iusitat: qui ut inse alterũ reficiat. se in altero
pensat. huic namq ꝑmoysen ueritas cum gesta
describeret: gerenda signabat dicens. ꝓtulit terra
herbam urentem & ferentẽ semen uixta genus
suũ. lignũ qͦq faciens fructũ: ꝙ habens unũ qͦdo¬
speciẽ semen ꝓducit: cũ mens nr̃a ex se consid̾a¬
cionẽ in altero colligit. & recti oꝑis germen parit
Hinc qͣdã sapiens ait. Qd̾ tͥ non uis fieri: alii ne
feceris. hinc in euangło dñs dic̃. Que uultis ut
faciant uob̃ homines boria: & uos eadẽ facite illis

Expanded text:
pecies quippe hominis est alter homo. Recte enim quid ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructusemen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis
Abbreviated transcription (Latin):
i qui phumana lauele in bona actione
seerhibent: in cassũ adueniente udice
retributionẽ bonoꝵ oꝑũ sꝑant. Quia
dutn hec in ostentacione. faciunt: lauelas lumi
premiũ ab humano ore recepunt: uertate a festante
quorant. Am̃dico uob: recepͥunt meriedem suam:¬
bonasua diuidicant: qͥ ad eoꝵ merteelem sus¬
ficere humanos fauiores pugant sii enĩ ꝙrist r
opere au ansitoria querttͦ: etnaretoutione res
digna uili p̾cio uenundat᷑. Deqͦ udelicet p̾cepto
ꝑcio ueritas dicit am̃ dico uob. rtceper̃t m̃cedẽ¬

Expanded text:
i qui pro humana laude in bona actione se exhibent, incassum adveniente judice retributionem bonorum operum sperant; quia dum haec in ostensionem faciunt, laudis jam praemium ab humano ore receperunt, Veritate attestante, quae ait: Amen dico vobis, receperunt mercedem suambona sua dijudicant, qui ad eorum mercedem sufficere humanos favores putant. Cum enim pro recto opere laus transitoria quaeritur, aeterna retributione res digna vili pretio venundatur. De quo videlicet pretio percepto Veritas dicit: Amen dico vobis, receperunt mercede
Abbreviated transcription (Latin):
tiuis qui uidet in abscondito recddet tͥ. Clauso
ꝯippe ostiopetit in cubiculo: qui tacenti ore
in conspectu suꝑne pietatis fundit affectu m
mentis. ꝙ uor auditꝰ inabscondito: cũ ꝑ scã
desideria silent̾ clamat᷑. Unde recte quoq ꝑ¬

Expanded text:
tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi . » Clauso quippe ostio, petit in cubiculo, qui tacenti ore in conspectu supernae pietatis fundit affectum mentis. Et vox auditur in abscondito, cum per sancta desideria silenter exauditur. Unde dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
Denuliere que ne duos silios auferinte creditore ami¬
terit helisei ꝓpħe dictis obediuit
De filio sunamitis. quem puer abhelueo missus cũm
Quod ꝓpharũ filu dum iniordane ligna cederent. nni
eoꝵ secũris exmanubrio imꝓfundum lapsa disparuit¬
inq̃ lactatũ ꝑheliseñ manubrii lignũad eũ ferrũ redut:¬

Expanded text:
ulum, quae, ne duos filios auferente creditore amitteret, prophetae dictis obedivitde filio Sunamitis, quem puer ab Helisaeo missus cum bquod prophetarum filii cum in Jordane ligna caederent, uni eorum securis ex manubrio iIn quo jactato per Elisaeum manubrii ligno, ad eum ferrum red
Abbreviated transcription (Latin):
Itam qͥppe anune reltettit quelibet culpa
polluit. seruatꝰ uͦ cont᷑ ꝓximũ dolor occicdit
Menti namq ut gladiꝰ figit᷑. ꝙ mucrone iluꝰ ip̾a
inscerum occulta ꝑforant᷑. Qͥ scilicet a transfiro
corde sipriꝰñ educit᷑ nichil in p̾cibꝰ diuine opis
obtinit᷑: quia ⁊ uulneratis menbris imponi sa¬
littis medicamina nequeunt. nͥ ferrũ a uulnere
ante subtͣhatur. Hinc ẽ enĩ qͦd ꝑ semet ipam ue¬
ritas dicit. Nisi remiseritis hominib nec pat̾ u̾r
monet clicens. Cum stabitis ad orandum: dirite
siqͥd habetis ad u̾sus alterum hinc rursum ait.
Date .. dabit᷑ uob. dimitte ⁊i dimnitet᷑ uob̾. Hinic
inconstitucione postulationis. condicionẽ posuit
pietatis dicens. Ptmite nob debita nr̃a. sicon

Expanded text:
itam quippe animae quaelibet culpa polluit, servatus vero contra proximum dolor occidit. Menti namque ut gladius figitur, et mucrone illius ipsa viscerum occulta perforantur. Qui scilicet a transfixo corde, si prius non educitur, nihil in precibus divinae opis obtinetur, quia et vulneratis membris imponi salutis medicamina 353 nequeunt, nisi ferrum a vulnere ante subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: Nisi remiseritis hominibus peccata eorumonet, dicens: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Hinc Date et dabitur vobis; dimittite et dimittetur vobis . Hinc constitutione postulationis conditionem posuit pietatis dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ignouanda cordis innocencia tͣetaret᷑ in expositi¬
tum asini mutabis oue. Quid ꝑ asinũ nͥ in mundicia
& quid ꝑ ouem nisi in notencia designatur: Asini
Spͥmogenita oue mutare est: in munde uite pri¬
mordia uimn nocencie simplicitatẽ conu̾tere Ut pꝰ¬
quam illa peccator egit. queut in munda dñs res¬
puit: ea iam agendo ꝓferit que dei sacrificio im
excarnis delectacione concepti culpe nob̾cum ori¬
ginem tͣrimus Unde fit ut etiam ex uoluntate
nr̃ peccatis implicem᷑ S quisqͥs post maliciã car¬
nis ad innocenciam conu̾tit᷑ cordis: pͥmogenitũ
fuit ẽe desiit ⁊ app̾hensa carnis mundicia in¬
nocenciã custodit: ioblacionsm dei pͥmogenitũ
asini inouem mutauit.

Expanded text:
retur in expostum asini mutabis ove. --Quid per asinum, ni immunditia? Et quid per ovem, nisi innocentia designatur? Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia in innocentiam simplicitatis convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat quae Dei sacrificio impex carnis delectatione concepti, culpae nobiscum originem traximus. Unde finostra peccatis implicemur. Sed quisquis malitia carnis ad innocentiam convertit cordis, primogenitum fuit desinit esse, et apprehensa carnis munditia innocentiam custodit, in oblationem Dei primogenitum asini ove mutavit.
Abbreviated transcription (Latin):
cis ꝑcittit᷑. quia eorum corda qui t̾renã iuitam
diligunt: ⁊ desiderioꝵ suoꝵ inquietudinuib
ferisutt᷑:. curis cogitacionũ carnalium adima
dep̃ssa suiit. ut ad quietis ꝗcorueritas intune
desidiuim non leuent᷑. Unde cũ mira ope pieta¬
tis ad cor ueritas uenit: prius ab eo cogitacio¬
num carualium estus eitt: ⁊ post in eo iur¬
tutũ dona disponit Quod bene sacra nobis
euangłii historia in nuit inqua dum adre¬
suscitandam filiam pͥncipis inuitatus dñs du¬
ceret᷑ ꝓtinuis subditur et cum eiecta eẽt tur¬
ba: intrauit ⁊tenuit manum eiꝰ isurrextc̃
puella foras gͦ turba cictt᷑ ut puella suscitet᷑
Quia si ñ prius a secretiorib cordis ex pellitur
inportuna scłariũ multitudo crirarum ani¬
maque intͥusetus icet mortua ñ resurgit
Hamdum se ꝑ innumeras terrenorum de¬
sidĩorum cogitaciones spargit ad considera¬
cionem sui sese nullatenus collgit. Nullus quipe
sapienciam que deus est plene recipit. nisi qͥ ab omĩi

Expanded text:
orda qui terrenam vitam diligunt, dum desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur, turbis cogitationum carnalium ad ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manupuella . » Foras ergo turba ejicitur, ut puella suscitetur, quia si non prius a secretioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima quae intrinsecus jacet mortua, non resurgit. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. Nullus quippe sapientiam, quae Deus est, plene percipit, nisi qui ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
discute conat᷑: carnes agni aqua uult eoquere
idet dispesacionis eiꝰ misteriũ ꝑ dissolutam uult
sacuciam penetrare Qui gͥ paschalis gaudii solẽ¬
nitatũ celebrare desiderat: agnũ nec aqua coquat
net cruoͣ comecł ÷. Uo neq ꝑhumanã sapienciam
ꝓfunditatẽ incarnacionis illiꝰ penetiare appetat.
neq ineum tanꝗͣ inhominẽ purum eredat. S
aslas igni carnes corelat ut dispensari omnia ꝑ

Expanded text:
aqua coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia pe
Abbreviated transcription (Latin):
magnã nob̃ edificationem pariunt si fuerunt misti¬
ca int̾pretacione discussa Quis namq sit sanguis
agni non iam audiendo sedbibendo didiscimus Q
sangius suꝑ utrumq postẽ ponit᷑: quaudo ñ solum
ore corporis. sedetiam ore cordis haurit᷑. In utroq enĩ¬
poste agni sanguis ÷ positꝰ: quando sacram̃tũ pas¬
sionis illiꝰ cũ ore aił redemptionẽ sumit᷑ ad uuita¬
cionem quoq uitenta mente cogitatur Nam qui
sic redemptoris sui sanguinẽ accipit. ut imitari
passionem illius ñdum uelit: inuno poste sangͥ¬
nem posuit. Q etiam in suꝑ liminarib domorum
poriendus: Quid enĩ spualit̾ domus ⁊ nisi mentes
ur̃as ucipmnꝰ. inquib ꝑ cogitacionẽ in habitans suuus
dor supim in art st: ipia ittencio que pͥaminea iotie

Expanded text:
magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non jam audiendo, sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. Ndo sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritaliter domos nisi mentes ras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
neingnrass ande suito: quia nimirum dissoluit ear
nes quis aqua corerit quas uͦ ignis sine aqua ex¬
nest ⁊ roborat. carues itaꝙ agui nt̾i iguis corto quia
eum ipsa iuis passionis illius ad resurrectionem
ualitiorem ł todidit atq ad ĩcerruptionẽ roborauto
Qlieni erinorde conualuit. iudelicet carnes ale

Expanded text:
nes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videli
Abbreviated transcription (Latin):
ptũ guia ciues huius scłi abhominant᷑ ⁊ despicuit
simplicitatẽ bonorum. Sic̃ gͦ sunt ab hominati¬
ones malorum oꝑum quas detestant᷑ boni: ita
bonorum oꝑũ cause abhominationes sunt:
repbis Unde scriptum est. Ab hominant᷑ iusti
uirum impium ⁊ ab hominant᷑ impii eos qͥ¬
inuia recta sunt:
ctum est qd̾ egyptus muscarum plaga ꝑcussa
sit. Quid in hac uita laboriosius quam terrenis
desideriis estuares aut qͥd hic quietius. quam
huls scłi nichil appet̾e: Hinc est qd̾ isrłiticus
popłs eustodiam sabbati accepit in munere
Hinc econtra est egyptus muscarum multitu¬
dine ꝑcussa Popłs namq qui deum sequit᷑. acce¬
pit sabbatum ioest requiem mentis. ut nullo
inhas uita desideriorum carnaliũ appetitu fatige¬
tur. Egiptus ui que huius mundi spetiem tenet:
muscis ꝑcutit᷑. Musca enim nimis insolens &
inquietum animal est. In qua qiid aliud quam
insolentes cure desid̾iorum carnalium designant᷑
Nnde alias dicitur Musce morientes ꝑdunt sua¬

Expanded text:
 quia cives hujus saeculi aspernantur et despiciunt simplicitatem bonorum. Sicut ergo sunt abominationes malorum operum, quas detestantur boni, ita bonorum operum causae abominationes sunt reprobis. Unde scriptum est: Abominantur justi virum impium; abominantur impii eos, qui in recta sunt ctum est: Quod Aegyptus muscarum plaga percussa sit. --Quid in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepit in munere; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa. Populus namque, qui Deum sequitur, accepit Sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigetur. Aegyptus vero, quae hujus mundi speciem tenet, muscis percutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est. In qua quid aliud quam insolentes curae desideriorum carnalium designantur? Unde alias dicitur: Muscae morientes perdunt sua
Abbreviated transcription (Latin):
ñ comedetis exeo crudũ qͥd: Uude ⁊ addit᷑ Neq coc¬
tũ aqua .s: quid aqua nisi humanã scienciam de¬
signat uitta hoc qd̾ ꝑ salomonẽ sub hetieorum spe
cie dt̃. aque furtiue duseiores sunt s Quid crucde

Expanded text:
Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Neque cocNon comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Neque coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat? Juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciore
Abbreviated transcription (Latin):
uisieis qͥ i bona oꝑa iungant᷑. Quidenĩ prodest
conpus &r sanguinem illus ore ꝑcipere ⁊ ei ꝑuersis
morib cont᷑ ire. Unde bene adhuc ad comedendum
sub ditur. Et atimos panes cũ lactucis agrestib Panes
quipe sine fermerto comedit qui recca oꝑa sine corrup¬
cone uane głe erercet qui mandata mised̾ie sine ad¬
mirtione peccati exhibet ne ꝑ uerse diripiat᷑. quod
quasi pecce dispensat᷑ hoc qͦ peccati fermerctũ bone
atꝙ post pauca Et sacͥficate defermento lauedem
De ferm̃tato namq laudẽ imimolat: qͥdeo sacͥficiũ
derapina parit Laccuce uͦ aggrestes ualde amare
sunt sarnes gͥni gͣ cum lacꝰtucis agrestib sunt eden¬
dent eiũtor pis redemptoris accipinꝰ. nos ꝓpeceatis
nr̃is in fletib asfligam̃. Quatinꝰ ipsa amaritti do
penttenci abstergat amentis stornaco ꝑuerse hu¬
mum qd n et erccum aqua. Coce iam nos uerba
ipsa historie ab intellectu hystorico repellunt
comedẽ aguum crudũ consueuerat ut eilex dicat

Expanded text:
bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae Atque post pauca: Et sacrificate de fermento laudem . De fermento namque laudem immolat, qui sacrificium Deo de rapina parat. Lactucae vero agrestes valdes: ‘Carnes agni cum lactucis agrestibus sunt edende ut cum corpus redemptoris accipimus nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatinus ipsa amaritudo penitentie abstergat a mentis stomacho peruerse hucrudum quid, nec coctum aqua. Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt.comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
cata sponte tolerare. Hinc est qdͥ eundem ru¬
dem popłiti aquibdam ꝓhibuit quedam uͦ ei in
usu pͥstino seruauit: sed hec ipsa tamen in
melioris uite figura conposuit Bruta nanq
animalia idolis in egypto mactabat eiq inusũ
post modum mactacionem alunalium retinutt s
idolorum cultũ uetuit Ut dum de usu suo aliqͥd
ad uutiteret. consolaret᷑ euis infirmitas ꝑ hoc qd̾
de usu suo aliquid haberet. Mira autẽ dispensa¬
tione consilii. qd̾̃ ei dñs deconsuetudine carnali
retinuit: hoc infiguram sp̃c potencius uertit.
Quid eium sacrificia illorum animalium. nisii¬
extuictionem carnalis nr̃e iuite significant: Unde
gͦ inbecillitati popłi rudis condescendit᷑: unde ei
ꝑ obuiubratas allegoriarum species maior fortitu¬
do sp̃ẽ nunciatur:

Expanded text:
cata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rucata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usum pristinum servavit, sed haec ipsa tamen in melioris vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant, eique in usum postmodum animalium mactationem retinuit, sed idolorum cultum vetavit, ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolaretur ejus infirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod ei Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium nisiexstinctionem carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbecillitati populi rudis condescenditur, inde ei per obumbratas allegoriarum species major fortitudo spiritus nuntiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quando uanis laudib quoriundam iam qua¬
si fortiũ opera eneruant.
positione beati iob libro xpͣ.uiͦi. tractaret᷑.
adiunctum est. deuasis aureis ⁊ argenteis ex
egipto sublatis. Mentes usui uite carualis
inherentes. euelli ab infimis ñ possunt. rͥ
gradatim ducta p̾dicatione ꝓficiant hinc
quippe est qd̾ in egypto positu᷑ pio iustoq mo¬
deramine latenti eorum concupiscencie cum¬
descenditur ⁊ uicinorum suorum uasis au¬
tus argenteisq sublatis discedere ubent᷑
Qui adsina montẽ ducti: accepta lege mox
audiunt. ñ concupisces rem ꝓximi tui ł linic
est quod ineadem lege ocłm ꝓ ocło. deutem ꝓ dente
pricipuint᷑ exigere ⁊ quandoq tam̃ reuelata gr̃a
ꝑcussi in maxillam: alteram iubent᷑ prebere.
Quia enĩ plusꝙͣ semꝑ ira in uindicta exigit quã
in iuria accepie ut dũ discunt mala ñ multi¬
plicius reddere quandoq discerent ea ⁊ multipli¬

Expanded text:
quando vanis laudibus quorumdam jam quaquando vanis laudibus quorumdam jam quasi fortium et opera enervant. expositioadjunctum est: De vasis aureis et argenteis ex Aegypto sublatis. --Mentes usui vitae carnalis inhaerentes, evelli ab infimis non possunt, nisi gradatim ducta praedicatione proficiant. Hinc quippe est quod in Aegypto positis, pio justoque moderamine, latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur. Qui ad Sinam montem ducti, accepta lege mox audiunt: Non concupisces rem proximi tui . Hinc est quod in eadem lege, oculum pro oculo, dentem pro dente praecipiuntur exigere , et quandoque tamen, revelata gratia, percussi maxillam alteram jubentur praebere . Quia enim plus semper ira in vindicta exigit quam injuria accepit, dum discunt mala non multiplicius reddere, quandoque discerent ea et multipli
Abbreviated transcription (Latin):
egypti plage que exigentib meritis corporalit̾
semel illate sunt: que mala prauas mentes
cotidie feriant sp̃ualiter signauerunt. Eis enĩ
egyptus plagis affecta: inquib ext̾iori ꝑ cussione
cõmota doleusq perpenderet. que deuastacionis
damna interius negligens toleraret. Ut dum foras
ꝑire minima. sed amplius dilecta cerneret: ꝑ
eorum speciem ⁊ que intus ꝑtulerat grauiora
sentiret. Quid gͦ ꝑ significacionem locuste pro¬
tendunt. que plusꝙͣ cetera minita queq ani¬
mancia humanis frugib nocent. nisi linguas
adulancium. que terrenorum hominũ mentes
si quando bona ꝓferre conspicuint hec im mo¬
deratius laudando corrumpunt : fructꝰ quip¬
pe egyptiorum ÷: opera cenodoxorum. Que locus¬
te exterminant dum adulantes lingue ad
appetendas laudes tͣnͣsitorias corpenetrantes
inclinant herbam uͦ locuste comedunt: qñ
adulantes lingue uerba loquencium fauo¬
rib extollunt. poma quoq arborum deuorant

Expanded text:
Aegyptiae plagae exigentibus meritis corporaliter semel illatae sunt, sed quae mala pravas mentes quotidie feriant, spiritualiter signaverunt. Eis enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus exteriore percussione commota dolensque perpenderet, quae devastationis damna interius negligens toleraret; ut dum foris perire minima, sed amplius dilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat, graviora sentiret. Quid ergo per significationem locustae portendunt, quae plusquam caetera minuta quaeque animantia humanis frugibus nocent, nisi linguas adulantium quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt? Fructus quippe Aegyptiorum, est operatio cenodoxorum, quam locustae exterminant, dum adulantes linguae ad appetendas laudes transitorias cor operantis inclinant. Herbam vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoribus extollunt. Poma quoque arborum devorant,
Abbreviated transcription (Latin):
aut̾ redemptoris d̾r. Regnũ ineũ ñ ẽ de
bo puundo. Dñis gͦ qͥ spe celestiũ p̃diti crer¬
citis ureo psatis atterum᷑ inalieno laboratꝰ. Hani
sepe. irepbis sinure cogiñ. E alieno qͥde labore fati

Expanded text:
 Regnum meum non est de hoc mundo . Omnes ergo qui spe coelestium praediti exercitio vitae praesentis atterimur, in alieno laboramus. Nam saepe et reprobis servire cogimur, et alieno quidem labore fatig
Abbreviated transcription (Latin):
ũ tel qꝵ racionẽ dñs nartat. cũ sernet ip̃m nob̾
qͥ m̃ electis spiritib pͥsit insinuat. Cc̃ celoꝵ racionẽ nar¬
rat cũ de tersa ĩtis nr̃t caligine clara se uisione ma-¬
pabłis loquar uob s palam depatͤ innunciabo uob
palam qͦ  depat᷑ annunciare se asserit qi ꝑ patefactã
tc̃ maiesatis sue speciẽ. ⁊ qͦmͦ ip̃e gignenti n impar qͦuͦ¬

Expanded text:
um rationem Dominus narrat, cum semetipsum nobis quomodo electis spiritibus praesit insinuat. Tunc coelorum rationem narrat, cum, detersa mentis nostrae caligine, clara se visione maparabolis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis . Palam quippe de Patre annuntiare se asserit, quia per patefactam tunc majestatis suae speciem, et quomodo ipse gignenti non impar
Abbreviated transcription (Latin):
adam dormiente eua ꝓ ducit᷑. nisi qd̾ moriente
xp̃o eccłia fidelium nascit᷑: Quid est qd̾ ysaac ad
immolandum ducitur. & ligna portans are
suꝑ imponit᷑ & uiuit nͥ qd̾ recdemptor nr̃ ad
passionẽ ductus. lignum sibi crucis ip̃e porta¬
uit. &. sit ex humanitate: mortuus ut tam̃ inmor¬
tał maneret exdiuinitate: Ytraq gͦ testam̃ta ita
sibi inmediatorẽ dei ⁊ hominũ congruunt ut qd̾
unum signat: hoc alterum exhibeat: xx¬

Expanded text:
Adam dormiente, Eva producitur, nisi quod moriente Adam dormiente, Eva producitur, nisi quod moriente Christo, Ecclesia fidelium nascitur? Quid est quod Isaac ad immolandum ducitur et ligna portat, arae superimponitur, et vivit, nisi quod Redemptor noster ad passionem ductus, lignum sibi crucis ipse portavit, et sic ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate? Vera ergo Testamenta ita sibi in mediatorem Dei et hominum congruunt, ut quod unum signat, hoc alterum exhibeat.
Abbreviated transcription (Latin):
p ouoe sicricbin q̃ pleuitudo sciencie dicunt̃
nisi utraq testamenta signata sunt: Exquib utius
a sum initate una ꝓpiciatorii. alter uero a sum mi¬
tate altera stat. Quia qd̾ testanentũ uetus dein¬
carnacione nostri redemptoris cepit ꝓpħando ꝓ
duo autem cherubu ex auro mundissimo facti
sunt. quia utraq testam̃ta pura ac simplici ue¬
ritate describunt᷑. Ex pandunt uͦ alas ⁊ oraculũ
operiunt quia nos qui omnipotentis dei oracłm
sumꝰ. aculpis inmnentib scripture sacre edifica¬
cione ꝓtegiur cuiꝰ dum sentencias sollictte
inullo a se discrepant. Et quasi ad semner ipsa
mittit. hoc aliud exhibet: inter se positũ media¬
torem dei ⁊ hominũ uident. facies quippe a semet¬
ipsis cherubin au̾terent si quod unũ testamen¬
tum ꝓmitteret. aliud negaret. S dum coticor
imꝓpiciatoriũ intendunt. Quod enĩ designa¬
uit᷑ testam̃tũ uetus hoc testamentũ nouii ex-¬
hibuit Ut eñ pauca demultis loquar qͥd est qd̾

Expanded text:
 duo Cherubim, quae plenitudo scientiae dicuntur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum Vetus de incarnatione nostri Redemptoris coepit prophetanDuo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus, Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias sollicite in nullo a se discrepant. Et quasi ad semetipsa mittit, hoc aliud aperte ostendit, inter se positum mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubin atum promitteret, aliud negaret. Sed dum concordin propitiatorium intendunt. Quod enim designavit Testamentum vetus, hoc Testamentum novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar. Quid est quod