comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Bona uͦ fama: bona ẽ opinio ⁊ laus.
& quod suꝑius dixit. ꝑ glam ⁊ igno¬
bilitatẽ: hoc repetiuit explanando
inquiens. ꝑ infamiã ⁊ bonã famam.
patienter incedamus: habentes
custodiam uirtutũ. adextris ⁊ a si¬
nistris. plus credentes nobis ipsis
de nobis quid sumus. qͣm aliorum
uerbis. Ut seductores ⁊ ueraces. Modo
exponit suꝑiora. Ab infidelib dice¬
bantur ẽẽ seductores. magr⁊ malefi-
be. coronas detuleit̾ dicentes. Dii st̃
in effigie hominũ latentes. Et quid
mirũ. si apłi ⁊ seruidei. sed uctores ap¬
pellati sunt. cum ipse magister &.¬
dñs omniũ. seductor sit appellatus.
dicentib udeis post mortẽ eius ad
pilatũ. Dñe recordati sumus. quia
seductor ille dix̃ adhuc uiuens. post
tres dies resurgamꝰ Ut seducto¬
res apud infideles. ⁊ ueraces apud
credentes. incedamus patienter: uin¬
qui ignoti incredulis ⁊ cogniti cre¬
dentib: id÷ int̾ illos. qui ñ cogno¬

Expanded text:
bona vero fama, bona est opinio et laus. bona vero fama, bona est opinio et laus. Et quod superius dixit, per gloriam et ignobilitatem, hoc repetivit explanando, inquiens: Per infamiam et bonam famam patienter incedamus, habentes custodiam virtutum a dextris et a sinistris, credentes plus nobisipsis de nobis quid simus, quam aliorum verbis. Ut seductores et veraces. Modo exponit superiora. Ab infidelibus dicebantur esse seductores, magi et maleficibe coronas detulerunt, dicentes: Dii sunt in effigie hominum latentes. Et quid mirum si apostoli et servi seductores appellati sunt, cum ipse Dominus et magister omnium seductor sit appellatus, dicentibus Judaeis post mortem ejus ad Pilatum: Domine, recordati sumus quia seductor ille dixit adhuc vivens: Post tres dies resurgam . Ut seductores apud infideles, et veraces apud credentes incedamus patienter, proqui ignoti incredulis et cogniti credentibus, id est inter illos qui non cogno
Abbreviated transcription (Latin):
cedebat cum talia diceret: quia ⁊ in
ꝓsꝑis erat humilis. ⁊ in aduersis for¬
tissimus. Semꝑ adesse debet m̃tib
nr̃is. in aduersitate fiducia ⁊ spes cer-¬
ta. ⁊ in ꝓsꝑitate timor: ne aut ad uer¬
sa. in desꝑationẽ nos ꝑtrahant. sict̃
animũ intumorẽ suꝑbie excollant.¬
⁊ in sui fiducia decipiant. sic̃ nabu-¬
chodonosor qñ dixit. Nonne hec
est babilon quã edificaui: ꝑglam
⁊ ignobilitatẽ. Sicut nobilis dr̃.
nomini habilis : ita ignobilis sine
dignitatis nomine. Scĩ apłi apud
fideles. glosi habebantur. ⁊ lauda¬
bantur ab illis ueraces ẽẽ. scĩ iiusti:
apud infideles uͦ. ignobiles ⁊ sine
aliqua laude. Inde dicit apłs. ł
dicimur. ⁊ int̃ illos aqͥb ignobi-¬
les. incedamus patient̾. sic̃ dei mi-¬
nistri: ut neq fauore ⁊ laude fi¬
deliũ eleuemur. neq detractioẽ
infideliũ deiciamur. Aliter. Per
rũ. patient̾ incedamus. ꝑ infamiã
⁊ bonã famã. In famia ẽ. mala fama.

Expanded text:
 in medio incedebat cum talia diceret, quia et in prosperis erat humilis, et in adversis fortissimus. Semper ergo adesse debet mentibus nostris in adversitate fiducia, et spes certa, et in prosperitate timor, ne aut adversa in desperationem nos pertrahant. sicut animum in tumorem superbiae extollant, et in sui fiducia decipiant, sicut et Nabuchodonosor, quando dixit: Nonne haec est illa Babylon quam aedificavi? Per gloriam et ignobilitatem. Sicut nobilis dicitur nominabilis, ita ignobilis sine dignitatis nomine. Sancti apostoli apud fideles gloriosi habebantur, et laudabantur ab illis veraces esse, sancti et justi: apud infideles vero ignobiles et sine aliqua laude. Unde dicit Apostoludicimur, et inter illos a quibus ignobiles, incedamus patienter sicut ministri Dei, ut neque favore et laude fidelium elevemur, neque detractione infidelium dejiciamur. Aliter: Per rum patienter incedamus per infamiam et bonam famam. Infamia est mala fama;
Abbreviated transcription (Latin):
bicauit in nob. sic̃ ioħs dic̃. Nerbũ
caro factum ẽ. & habitauit in nob̾
Etero illorum ds̃: & ipsi erunt mͥ
popłs peculiaris. sic̃ olim fuit is¬
rael. Propt̾ quod exite de medio
eorum. Hoc isaias ꝓpħa p̾dixit.
longe ante captiuitatẽ babiloni¬
cam: qͦd apłs ad cornitios retulit:
iudeos de captiuitate reuertentes.
post septuagnita annos. Propt̾
quod.quia popłs meus estis. exi-¬
te de mnedio caldeorum. et separa¬
mini ab eis. & in mundũ neteti¬
geritis. id ẽ. idolum. quo nichil
ẽ in niuudiꝰ. ne adorau̾itis: & ego
recipiam uos int̾ra repmissionis:
Referamus ⁊ hoc ad chorintios.
& uideamus quomͦ poterant
illi. qui crediderant relinquere
uxores. et lib̾os suos omnemq
li ad huc erant. in medio eorum:
spociꝰ ut m̃te separarent se ab illis:
Exite inquit de medio paganorũ.
uł siñ potestis corpore. saltem m̃¬
te: & separamini ab eis uolunta¬
te: Et inmundũ hominẽ. nolite
tang̾e̾ In mundum hominem
tangit: qui peccatorẽ imitatur:

Expanded text:
rbum caro factum est, et habitavit in nobis , et ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi populus peculiaris, sicut olim fuit Israel. Propter quod exite de medio eorum. Hoc Isaias propheta praedixit longe ante captivitatem Babylonicam quod Apostolus ad Corinthios retulit. Judaeos de captivitate revertentes post septuaginta annos: Propter quod, quia populus meus estis, exite de medio Chaldaeorum, ut separemini ab eis, et immundum ne tetigeritis, id est idolum, quo nihil est immundius, ne adoraveritis. Et ego recipiam vos, in terram repromissionis. Referamus et hoc ad Corinthios, et videamus quomodo poterant illi qui crediderant relinquere uxores et liberos suos omnemque li adhuc erant in medio eorum, sed potius ut mente separarent se ab illis. Exite, inquit, de medio paganorum, sed si non potestis corpore, vel saltem mente: et separamini ab eis voluntate, et immundum hominem nolite tangere. Immundum hominem tangit, qui peccatorem imitatur.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s dñi: ibilibertas. Nemo qui
fidẽ scẽ tͥnitatis ht̃ dubitat sp̃m¬
Tam̃ non sc̃ tres dñi: s unus dñs.
Et scitur ab om̃ib fidelib. spũ
scõ dictante legem ⁊ eugłm ẽẽ con¬

Expanded text:
spiritus Domini, ibi libertas. Nemo qui fidem sanctae Trinitatis habet, dubitat Sptamen non sunt tres Domini, sed unus Dominus: et scitur ab omnibus fidelibus, Spiritu sancto dictante, legem et Evangelium esse con
Abbreviated transcription (Latin):
uersis angustiis: qr si poss fieri
nollemus mori: s uellemꝰ ut ipsa
mors. in nobis deficeret: ⁊ reciꝑemꝰ
in p̾senti secło ĩmortalitatẽ. ut
ñqm morerem᷑: s nullo modo fiet
istud in p̾senti secło. Qui aũ effic̃
nos in hoc ipsum. id: qͥ ꝑficiet nos¬
ĩmortales in alia uita. d̾s ẽ omp̃e.

Expanded text:
variis angustiis, quia si posset fieri, variis angustiis, quia si posset fieri, nollemus mori, sed vellemus ut ipsa mors in nobis deficeret, et reciperemus in praesenti saeculo immortalitatem ut nunquam moreremur; sed nullo modo fiet illud in praesenti saeculo. Qui autem efficit nos in hoc ipsum, qui perficiet immortales in alia vi
Abbreviated transcription (Latin):
& in corpore mortali positi ingemi¬
scimus. id÷ cũ gemitu postulamꝰ.
absolui ab hoc corpore mortali: cu¬
pientes suꝑindui habitationem
nram quȩ decelo est: id: ĩmorta¬
le corpus cupientes reciꝑe. Quod
piemus corpus ĩmortale ad glam:
& tc̃ erit celeste: si in die mortis
nr̃e. uł in die iudicii fuerimꝰ indu¬
ti xp̃o. ut ipse sit nob̾cũ.: ⁊ ñ fueri¬
mus inuenti nudi ab illo:⁊ ab eius
ꝓtectione alieni. Om̃s enĩ electi xp̃o
sunt uestiti: qr ipse ẽ eoꝵ ꝓtectio.
corpore mortali. quasi uiatores in
papilionib ingemiscimus. id est
dolemus. grauati fame. siti. nudi¬
tate. aliis q ꝑiculis: eo qͦd nolumꝰ
exspoliari. ab hoc corpore mortali.
s uolumꝰ suꝑuestiri ĩ mortalitate.
ñ int̾ueniente morte. Ut ab sorbe¬
atur. qͦd mortale ẽ auita. Id ẽ ut
corruptibile. deglutiat᷑ ab immor¬
talitate ⁊ uita futura. sicut consu
cta in maximũ incendiũ. Acsi di¬
ceret. Ideo ingemiscimus in hoc
corpore mortali. qͦd grauatur di¬

Expanded text:
is corpore mortali, positi, ingemiscimus, id est, cum gemitu postulamus absolvi ab hoc corpore mortali, cupientes superindui habitationem nostram quae de coelo est, id est, immortale corpus cupientes recipere. Quod piemus corpus immortale ad gloriam, et tunc erit coeleste si in die mortis nostrae vel in die judicii fuerimus vestiti Christo, ut ipse sit nobiscum, et non fuerimus inventi nudi ab illo, et ab ejus protectione alieni. Omnes enim electi Christo sunt vestiti, quia ipse est eorum protectio, corpore mortali, quasi viatores in papilionibus, ingemiscimus, id est, dolemus gravati, fame, siti, nuditate, aliisque periculis eo quod nolumus exspoliari ab hoc corpore mortali, sed volumus supervestiri immortalitate, non interveniente morte, ut absorbeatur quod mortale est, a vita, id est ut corruptibile, deglutiatur ab immortalitate et vita mansura, sicut consumcta in maximum incendium, ac si diceret: Ideo ingemiscimus in hoc corpore mortali, quod gravatur
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾ mortalẽ ⁊ corruptibilẽ: s nunc
iam ñ nouimꝰ. subͣ illũ mortalẽ &¬
⁊ corruptibilẽ. s ĩmortalẽ ⁊iincorrup¬
tibilem. Et ẽ sensus. Ideo ñ estis
positi. in spe rerum carnaliũ. ⁊ tẽ¬
poraliũ: quia in spe ⁊ fide. iã estis
ĩ mortales ⁊ incorruptibiles. securi

Expanded text:
rruptibilem: sed nunc jam non novimus, subaudis illum mortalem et corruptibilem, sed immortalem et incorruptibilem, et est sensus: Ideo non estis positi in spe rerum carnalium et temporalium, quia in spe et fide jam estis immortales et incorruptibiles securi
Abbreviated transcription (Latin):
tes reodebant. sic̃ scõs qui erant
hierosolimis. qui ꝓ xp̃o. omnia
sua reliquerant. uł audeis expo¬
liati fuerant. eo quod in mortuũ
hominẽ credidissent. quos alloqͥt᷑
in epła ad hebreos Rapinam in-
tuit. Istos gͦ ditabant et locuple-¬
tabant apłi. quia ex om̃ib locis.
uͥcumq p̾dicabant. ministra¬
bant eis quȩ necessaria erant:
Unde idẽ apłs. in epła ad romanõ
Nunc inquit ꝓficiscar hierłm. mi¬

Expanded text:
tes reddebant, sicut sanctos qui erant tes reddebant, sicut sanctos qui erant Hierosolymis, qui pro Christo omnia sua reliquerant, vel a Judaeis exspoliati fuerant, eo quod in mortuum hominem credidissent, quos alloquitur in Epistola ad Hebraeos: Rapinam, inqtuit . Istos ergo ditabant et locupletabant apostoli, quia ex omnibus locis ubicunque praedicabant, ministrabant eis quae necessaria erant. Unde idem Apostolus in Epistola ad Romanos: Nunc, inquit, proficiscar i
Abbreviated transcription (Latin):
quasi erat ibi: quia m̃ce gaude¬
bant: et si moriebant᷑ ad tempus:
subito transibat illorum mors
ad uitam ȩt̾nam : Reprobi aut̃.
qui totam spem suam. in t̾renis
rebus ac transitoriis ponunt. nec
tendunt ad ęt̾na gaudia. sed in
ꝓsꝑitate felicitateq huius seculi
letantur: uidet᷑ illis quod uerum
teneant: sed non ẽ. uerum. quia
transitiuum. et temporale ẽ. Et
cum ab hac uita transierint.
nichil inuenient ex his quȩ hic
quasi uera uisa sunt illis: iuxta
quod psalmista dic̃. Dormiert̃
somnum suum. et nichil inuene¬
runt om̃s uiri diuitiarum in ma
nibus suis Transibit gͦ istoꝵ qͣsi ue¬
rũ s ñ erat uerũ: & ueniet illoꝵ ue
rũ ue: hoc ẽ et̾nũ iudiciũ. Sic̃ eg̾ntes
simus
multos aut̃ locuple tantes. Quasi
egentes. uidebant᷑ diuiciis istius
scłi. s habundabant diuiciis sp̃ia¬
lib. in p̾dicatione et miracłis: ex
quib locuplectabant alios. Nel
reuera egentes uidebant᷑ substan¬
tia temporali: sed muldos locuple¬

Expanded text:
quasi erat ibi, quia mente gaudebant. Et si moriebantur ad tempus, subito transibat illorum mors in vitam aeternam. Reprobis autem, qui totam spem suam in terrenis rebus ac transitoriis ponunt, nec tendunt ad aeterna gaudia, sed in prosperitate felicitateque hujus saeculi laetantur, videtur quod verum teneant, sed non est verum, quia transitivum et temporale est; et cum ab hac vita transierint, nihil invenient ex his quae hic quasi vera visa sunt illis, juxta quod Psalmista dicit: Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum igo istorum quasi verum, sed non erat verum, et veniet illorum vae, hoc est aeternum supplicium. Sicut egentes simus, multos autem locupletantes. Quasi egentes videbantur divitiis hujus saeculi, sed abundabant divitiis spiritalibus in praedicatione et miraculis, ex quibus locupletabant alios. Vel revera egentes videbantur substantia temporali, sed multos locuple
Abbreviated transcription (Latin):
filium. Tempus acceptũ deo patͥ.
idies salutis humani gen̾istẽpꝰ
fuit passionis xp̃i: in qͦ d̾s pater
decreuit. id÷ disposuit ⁊ p̃destinaũ
ꝑ passionẽ filii sui. saluare ac redi¬
mere genus humanũ. Isto temꝑe
accepto d̾s pater. exaudiuit filiũ suũ.
qr quicqd orauit filus ꝓ salute ge¬
neris humani. totũ impetrauit. Le¬
gius enĩ in eugłio ioħis: qͦd apꝓ¬
pinquans passioni orauit dicens.
Pater quos dedisti mͥ. uolo ut ubi
ego sum ⁊ ipsi sint mecũ: ⁊ uideant
claritatẽ meam. Si qͥs uͦ de apłis.

Expanded text:
Filium: Tempus acceptum Deo Patri, Filium: Tempus acceptum Deo Patri, et dies salutis humani generis, tempus fuit passionis Christi in quo Deus Pater decrevit, disposuit, praedestinavit per passionem Filii sui salvare ac redimere genus humanum: isto tempore accepto Deus Pater exaudivit Filium suum, quia quidquid oravit Filius pro salute generis humani totum impetravit. Legimus enim in Evangelio Joannis quod appropinquans passioni, oravit dicens: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Si quis vero de apos
Abbreviated transcription (Latin):
dei dr̃: ꝙr gratis ei concedit᷑. Gratia
quippe deiẽ habere fidem. carita¬
nam: ⁊ bona tẽporalia. Istam gͦ dei
grãm in uacuũ recipit. qui ueni¬
ens ad fidem. ⁊ remissionẽ peccõꝵ
in baptismate ꝑcipiens. dei manda-¬
tis in obediens eristit. ñ adhiben¬
do studiũ. ut possit dei p̾cepta ip¬
so adiuuante implere: qm̃ fides
sine oꝑib mortua ẽ ⁊manis. In
uacuũ qͦ bona tẽporalia gratis a
deo ꝑcipit. qui illa hylari mente.
sermonẽ. dicamus unũ emultis:
quomͦ grã dĩ in uacuũ recipiat᷑.
Dñs dicit in eugło discipłis. Ite
docete om̃s gentes. fidem scẽ tri¬
nitatis: baptizantes eos:⁊ docentes¬
eos seruare omĩa quecunq man-¬
daui uobis. Quicunq ad fidem
uenit.:⁊ ñ seruat que in lege ⁊ euan¬
gelio continentur. in uacuũ grãm
di recip̃. Ait enĩ. Tempore accep¬
to exaudiui te. ⁊ indie salutis ad¬
iuuite. Hoc ysaias ꝓpħa ꝓtulit
ex ꝑsona dei patris: loquentis ad

Expanded text:
ia gratis ei conceduntur. Gratia quippe Dei est, habere fidem, spem, charitanam, et bona temporalia. Istam ergo Dei gratiam in vacuum recipit, qui veniens ad fidem, et remissionem peccatorum in baptismate percipiens, Dei praeceptis inobediens exsistit, non adhibendo studium, ut possit Dei praecepta ipso adjuvante implere, quoniam fides sine operibus mortua est et inanis . In vacuum quoque bona temporalia gratis a Deo data percipit, qui illa hilari mente psermonem, dicamus unum ex multis, quomodo gratia Dei in vacuum recipiatur, Dominus dicit in Evangelio discipulis: Ite, docete omnes gentes fidem sanctae Trinitatis, baptizantes eos, et docentes servare omnia quaecunque mandavi vobis . Quicunque ad fidem venit, et non servat ea quae in lege et Evangelio continentur, in vacuum gratiam Dei recipit. Ait enim: Tempore accepto exaudivi te: et in die salutis adjuvi te. Hoc Isaias propheta protulit ex persona Dei Patris loquentis ad
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ p̾paremus nos. sicut dĩ mini-¬
stros. Dei minister est. qͥ do mili¬
tat ⁊ d̾o seruit. uerbo doctrinȩ.¬
⁊ fructu bonȩ oꝑationis. Qͥcunq
enĩ dei minister uult eẽ. do de¬
bet in om̃ib ministrare: ut in
om̃ib que agit. cognoscatur ue¬
ri dei eẽ cultor. Uerbi grã. ut
doceat inscium. pascat esurien¬
tem. potet sitientẽ. uestiat nu¬
dum. calefaciat algentẽ. colligat
uagantẽ. uisitet infirmũ. sepe¬
liat mortuũ. ⁊ in his om̃ĩb non
querat laudem humanã. s dĩ
grãm: non hõĩb placere. s dei
mandatis obedire. hec quic̃q
fecerit. deo ministrabit: ⁊ mere¬
bitur ab illo audire cũ electis.
quãdiu fecistis uni exhis minimis

Expanded text:
et praeparemus nos sicut Dei miniet praeparemus nos sicut Dei ministros. Dei minister est, qui Deo militat et Deo servit verbo doctrinae et fructu bonae operationis. Quicunque enim Dei minister vult esse, Deo debet in omnibus ministrare, ut in omnibus quae agit cognoscatur veri Dei esse cultor, verbi gratia, ut doceat inscium, pascat esurientem, potet sitientem, vestiat nudum, calefaciat algentem, colligat vagantem, visitet infirmum, sepeliat mortuum, et in his omnibus non quaerat laudem humanam, sed Dei gratiam: non hominibus placere, sed Dei praeceptis obedire. Haec quicunque fecerit, Deo ministrabit, et merebitur ab illo audire cum electis: Quandiu fecistis uni ex his minimis
Abbreviated transcription (Latin):
uita presens est. usq ad diem iudi¬
cii: que appellatur ⁊ dies salutis.
in qua nobis salutẽ eternã possumꝰ
habenius: oꝑemur qͦd bonũ ẽ. Mo-¬
do enĩ possunt. ad indulgentiã ꝓ¬
in inferno nemo confitebr̃ do ad
ueniam. Erit enĩ ibi penitentia:
s tarda ⁊ sera. Nemini dantes ullã
offensionẽ. Offensio ꝓpͥẽ scanda-¬
lũ. ruina uł impactio pedis: s in
hoc loco ꝓ occasione maxime po¬
nitur. Simus inquit. nemini dan¬
tes ullam offensionẽ. id÷ occasi¬
onẽ peccandi. aut inuerbo. aut
in prauȩ oꝑationis eremplo: uł
neminẽ scandalitemus in aliquo
sermone uł facto. Ut ñ uituꝑetur
ministeriũ nr̃m. Ex sua ꝑsona loqr̃¬
secum corinthios. Ministeriũ pre¬
dicatoris. uituꝑatur atq contẽpni¬
tur. si quod p̾dicant uerbis agen¬
dũ destriuint oꝑib. aliud uideł
p̾dicantes in publico. &. aliud agen¬
ces in occulto: bona docentes in ꝓ¬

Expanded text:
vita praesens est usque ad diem judivita praesens est usque ad diem judicii, quae appellatur et dies salutis, in qua nobis salutem aeternam possumus habemus, operemur quod bonum est . Modo enim non possumus ad indulgentiam proIn inferno nemo confidebitur Deo ad veniam . Erit enim poenitentia, sed sera et tarda. Nemini dantes ullam offensionem. Offensio proprie est scandalum, ruina, vel impeditio pedis: sed in hoc loco pro occasione maxime ponitur: Simus, inquit, nemini dantes ullam offensionem, id est occasionem peccandi aut in verbo, aut in pravae operationis exemplo, vel neminem scandalizemus in aliquo sermone vel facto; ut non vituperetur ministerium nostrum. Ex persona se cum Corinthiis. Ministerium praedicatorum vituperatur atque contemnitur: si quod praedicant verbis agendum, destruunt operibus, aliud videlicet praedicantes in publico, et aliud agentes in occulto: bona docentes in
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Pater clarifica filiũ tuũ. &.
uenit uox de celo inclamans. . cla¬
rificaui. sub̃ tẽpore baptismatis. &.
in monte coram discipłis: & clari¬
ficabo tercia die te a mortuis susci¬
tando.&. ñ solũ ꝓ aliis exauditꝰ est.
orauit pendens in cruce. Pater di¬
mitte illis : qr nesciunt qͥd faciunt.
Multa enĩ milia ex his. post eiꝰ ascen¬
sionẽ. ꝑ p̃dicationẽ apłoꝵ credide¬
runt. Aduiuit qͦq illũ. in die sa¬
lutis generis humani. qr t̾cia die
deuicto mortis imꝑio. eum a mor¬
tuis reuocauit. Sic̃ retulimꝰ ista
ad caput omniũ electoꝵ id÷ xp̃m:
dies in qua salutẽ nob̾ eternã procu¬
rare possimus. ab exordio dñicȩ pre¬
dicationis ẽ. & marime ab eiuis resur¬
rectione. usq ad diem iudicii:. qͦ tẽꝑe
ꝑ bona oꝑa. possumus acceptabiles
ẽẽ deo patri ⁊ ꝑlacere illi. atq exau¬
diri ab illo. Ecce nc̃ tempꝰ accep¬
tabile: ecce nunc dies salutis. Tempꝰ
acceptabile. ad penitentiã agendã

Expanded text:
fica Filium tuum. Et venit vox de coelo, clamans: Et clarificavi, subaudis tempore baptismatis et in monte coram discipulis: et clarificabo tertia die a mortuis suscitando. Et non solum pro aliis exauditus est, oravit pendens in cruce: Pater, dimitte illis, quia nesciunt quod faciunt . Multa enim millia post ejus ascensionem ex his praedicationem apostolorum crediderunt. Audivit quoque illum in die salutis generis humani, quia tertia die devicto mortis imperio, eum a mortuis revocavit. Sicut retulimus ista ad caput omnium electorum, id est i possumus, et dies in qua salutem nobis aeternam procurare valemus, ab exordio Dominicae praedicationis est, sed maxime ab ejus resurrectione usque ad diem judicii quo tempore per bona opera possumus acceptabiles esse Deo Patri, et placere illi, atque exaudiri ab illo. De quo temporetabile, ecce nunc dies salutis. Tempus acceptabile ad poenitentiam agendam
Abbreviated transcription (Latin):
bone oꝑationis. contra diabolũ
⁊ uicia carnis. ad monet ut non
deficiat. neq cesset acepto oꝑe.
ex hortationẽ bonam p̾bet. Uñ
dicit apłs mͦ alloquens cori-¬
thios: ⁊ in illis om̃s fideles. Hor¬
tamur uos. nr̃a p̾dicatione nroq
exemplo. omĩb q modis: ne in
uacuũ siue inane ⁊ inutiliter.
gram dĩ recipiatis. O mĩa bona
quȩ gen̾i humano dantur. gr̃a

Expanded text:
bonae operationis contra diabolum bonae operationis contra diabolum et vitia carnis, admonet ne deficiat neque cesset a coepto opere, exhortationem bonam praebet. Unde dicit Apostolus modo alloquens Corinthios, et in illis omnes fideles: Hortamur vos nostra praedicatione nostroque exemplo, omnibusque modis, ne in vacuum sive inane et inutiliter gratiam Dei recipiatis, omnia bona quae generi humano dantur, gra
Abbreviated transcription (Latin):
orum ⁊ uxoris.⁊ ꝑꝑ dampnũ tẽ-¬
poraliũ rerum. dũ ei rediicit ad
memoriã ⁊ in exemplũ. qualia ⁊
quanta sustinuit iob patienter.
monitio. ex hortatio ẽ dicenda.
Uidet &̃ aliquẽ contristari &
dolere. ꝓꝑ amissum lumen ocu¬
loꝵ: dum ei rediicit ad p̾sentiã
beatũ cobiam:⁊ consolationẽ ei ex
hoc aliquã prestat: exhortatio ẽ.
Dum uidet &̃. alium dolore nimio
constringi ꝓꝑ pecc̃a sua.⁊ pene in
desꝑatione lapsum. si ei uerbo aut
exemplo consolationẽ prebet. ne
desperet de uenia. aut salute .¬
dans ei in eremplũ mariã mere-¬
tricẽ. cui dñs omĩa pecc̃a dimisit.
& latronẽ qui incruce ad unam
mecũ eris inparadiso: exhorta¬
tio bona ⁊ consolatio est. Dicamꝰ
⁊ aliter. Sicut posito aliqͦ in cer-¬
tamine singulari cũ alio. dum
ei dic̃ aliquis ex circunstantib.
pugna fortiter. noli dubitare.
noli deficere. uictoriam optine¬
bis. ex hortationẽ ei prebet ⁊ auda¬
ciam: sic qͥ positũ in certamine

Expanded text:
damnum temporalium rerum, dum ei reducit ad memoriam et in exemplum, quanta et qualia sustinuit beatus Job patienter, monitio, exhortatio est dicenda. Videt etiam aliquem contristari et dolere propter amissum lumen oculorum, dum ei reducit ad memoriam beatum Tobiam, et consolationem ei ex hoc aliquam praestat, exhortatio est. Dum videt etiam alium dolore nimio constringi propter peccata sua, et pene in desperationem lapsum, si verbo aut exemplo consolationem praebet, ne desperet de venia aut salute dans ei exemplum Mariam meretricem, cui Dominus omnia peccata dimisit , et latronem in cruce, qui ad unam mecum eris in paradiso , exhortatio bona et consolatio est. Dicamus et aliter: Sicut posito aliquo in certamine singulari cum suo inimico, dum ei dicit aliquis ex circumstantibus, Pugna fortiter, noli dubitare, noli deficere, victoriam obtinebis, exhortationem ei praebet et audaciam: sic qui positum in certamine
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo u̾itatis: ut ueritatẽ loqua¬
mur: cũ ꝓximis nr̃is. In uirtute
dei. ponamus spem nrãm. ñ in
nr̃a audacia. aut in aliciuus ho¬
minis potentia : qr maledictus
homo. qui confidit in homine.
Uel in uirtute dei dicit. id÷ non
Arma gͦ. id÷ custodiã uirtutũ.
a dextris habet : cuius aniniũ.
ꝓsꝑa huiuis seculi ñ eleuant
in suꝑbiam. neq emolliunt:
Asinistris qͦq arma habet. quẽ
aduersa ñ deiciunt. neq fran¬
gunt. Paulus gͥ adextris ⁊ a si

Expanded text:
verbo veritatis, ut veritatem loquamur cum proximis nostris. In virtute Dei ponamus spem nostram, non in nostra audacia aut alicujus hominis potentia, quia maledictus homo qui confidit in homine . Vel, in virtute Dei dicit, id est, Arma ergo, id est custodiam virtutum a dextris habet, cujus animum prospera hujus saeculi non elevant in superbiam, neque emolliunt. A sinistris quoque arma habet, quem adversa non dejiciunt, neque frangunt. Paulus igitur a dextris et a si
Abbreviated transcription (Latin):
.Lxͣx. int̃pretib qͥ soliti st̃ dicere.
Ponet manũ suã. suꝑ caput pecc̃i.:
id ÷ suꝑ caput hostiȩ ꝓpecc̃o. Sed
questio oritur in hoc loco. quomͦ
iudicat ds̃ ⁊ uindicat in hoĩe pec¬
catũ: si ipse peccm ñ nouit. Qͤ ita
soluitur. qi nouit ꝑ sapiãm pecc̃m¬

Expanded text:
dicere: Ponet enim manum suam super caput peccati , id est, super caput hostiae pro peccato. Sed quaestio oritur in hoc loco. Quomodo judicet Deus et vindicet in homine peccatum, si ipse peccatum non novit? Quae ita solvitur, quia novit per sapientiam pecc
Abbreviated transcription (Latin):
mus. ꝑ sanguinẽ xp̃i reformata ẽ
natura. ut fuerat creata: &. recon
curans nobis reconciliationẽ. per
suam passionem: rediit ad dm̃
rauerat. ministeriũ reconciliati¬
onis dedit suis apłis: ut ipsi no¬
bis anũtiarent. redẽptos ẽẽ san¬
guine xꝑi. ⁊ sua p̾dicatione re-¬
conciliarent nos. Sic enĩ ipse
dixit. Sicut misit me pater &.
ego mitto uos: ite docete om̃s
gentes. Qm̃ d̾s patererat in xp̃o.
mundũ reconcilians sͥ ꝑ illum.
Deus pater infilio erat ⁊ filius in
patre: sicut idem filius ait. Ego
& pater unum sumus. Et egõ
in patre. ⁊ pater in me ẽ. Aliter gͦ
erat in xp̃o: atq aliter fuit in pro¬
phetis: ⁊ apłis ꝑ quos loq̃batur. In
illis erat ꝑ gram̃ suam: in xꝑoerat
ꝑ unitatẽ substantie suȩ. qr unũ
sunt. Mundũ sibi reconciliauit

Expanded text:
mus, per sanguinem Christi reformata est natura ut fuerat creata, et reconcgo procurans nobis reconciliationem per suam passionem, rediit ad Deumraverat, ministerium reconciliationis dedit suis apostolis, ut ipsi nobis annuntiarent redemptos esse sanguine Christi et sua praedicatione reconciliarent nos. Sicut enim ipse dixit: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos : ite, docete omnes gentes . Quoniam Deus Pater erat in Christo mundum reconcilians sibi per illum. Deus Pater in Filio erat, et Filius in Patre, sicut idem Filius ait: Ego et Pater unum sumus . Et, Ego in Patre, et Pater in me est . Aliter ergo erat in Christo, atque aliter fuit in prophetis et apostolis per quos loquebatur. In illis erat per gratiam, in Christo erat per unitatem substantiae, quia unum sunt: mundum reconciliavit
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ noua in eugło. circuncisio uide¬
licet spiritalis. que fit in baptis¬
mate: ubi ẽ uera exspoliatio pec¬
catoꝵ. Similit̾ deceteris intelli¬
gendũ. Uel uetera transierunt. in¬
fidelitas. pecc̃m: & cetera que ad
ueterẽ hominẽ adam ꝑtinent. Q.
facta st̃ noua. fides uideł. iusticia.
obedientia caritas: cetereq uirtu
tes. Aliter. Si qua noua creatura
ẽ. id ÷ nouus popłs. uetera tran-¬
siert̾ iam in spe. mortalitas uide¬
licet ⁊ corruptio: ⁊ facta st̃ noua

Expanded text:
 nova, in Evangelio, circumcisio, videlicet spiritalis, quae fit in baptismate, ubi est vera exspoliatio peccatorum. Similiter de caeteris intelligendum: vel, vetera transierunt, infidelitas, peccatum, et caetera quae ad veterem hominem Adam pertinent: et facta sunt nova, fides videlicet, justitia, obedientia, charitas, caeteraeque virtuttes. Aliter: si qua nova creatura est, id est novus populus, vetera transierunt illis jam in spe, mortalitas videlicet et corrup
Abbreviated transcription (Latin):
agebat. Sic̃ enĩ medicina archi
uulñib : ita anime nr̃e neces¬
saria st̃ ieiunia. In castitate
m̃tis ⁊ corporis. Castitas corporis est:
immaculate ⁊ impollute. custodi¬
re ab omni libidinis delectatione.
Castitas m̃tis integritas ẽ fidei: &
illa uera ẽ castitas. que nec mente
polluitur. Uł &̃ in castitate dicit.
id÷ in sinceritate ⁊ integͥtate uerbi
dĩ simus dediti. ut ñ ad ulteremus
s dei: ñ ꝓlucris tẽporalib p̾dica¬
tioni insistentes. s ꝓ remun̾atiõe
ȩterna: ñ p̃dicantes alia inpublico
& alia agentes clanc ulo: ⁊ sacrã
scripturã ñ int̾pretantes ꝑuerse.
In scientia ueteris ac noui testam̃¬
ti. simus occupati: ñ insimulati-
hominẽ. sine caritate. In longa¬
nimitate. Longanimitas ẽ. Lon¬
ga animi ꝑseuerantia: ⁊ patien¬
tia in aduersis huius seculi. In
suauitate: ut nulli ñ solũ factis.
s &̃ nec uerbis nr̃is. amaritudinẽ

Expanded text:
agebat. Sicut enim medicina archiaagebat. Sicut enim medicina archiavulneribus: ita animae nostrae necessaria sunt jejunia. In castitate mentis et corporis. Castitas corporis est, immaculate et impollute custodiri ab omni libidinis delectatione. Castitas mentis, integritas est fidei quia illa vera est castitas quae nec mente polluitur. Vel etiam in castitate dicit, id est in sinceritate et integritate verbi Dei simus dediti, ut non adulteremus sed Dei: non pro lucris temporalibus praedicationi insistentes, sed pro remuneratione aeterna: non praedicantes alia in publico, et alia agentes clanculum, et sacram Scripturam non interpretantes perverse. In scientia Veteris Testamenti et Novi simus occupati, non in simulationhominem sine charitate. In longanimitate. Longanimitas est longa animi perseverantia, et patientia in adversis hujus saeculi. In suavitate, ut nulli non solum factis, sed etiam nec verbis nostris amaritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
decollationẽ. In seditionib simus
in multa patientia. Seditiones ꝓ¬
prie ad ciuesꝑtinent: & st̃ tumul¬
tus ⁊ conturbationes. siue ꝯtentio¬
nes. In laborib Paulus apłs ñ solũ
laborabat in p̾dicatione. s etiã in
labore manuũ desudabat. uñ sibi
uictũ ⁊ uestimentũ acqͥrebat. in
labore scił scenofactoriȩ artis: ne
apud dm̃. In uigiliis. sub̃ simꝰ dedi¬
ti. Ipse ñ solũ die ñ cessabat a la¬
bore. nec reqͥescebat : s &̃ tantũ
erat sollicitus. circa officiũ sibi
delegatũ. ut nec nocte cessaret. aut
a p̃dicatione. aut alio oꝑe. Uñ le-¬
gimus in actib apłoꝵ. quia usq ad
mediam noctem. suũ sermonẽ ꝓ¬
traxit: qñ euticus qͥ int̾pretatur
amens. de t̾cio cenaculo cecidit.
eo qͦd negligens ẽẽt in studio au¬
diendi uerbũ dei. In ieiuniis simꝰ
patientes. Aliqñ uoluntarie. ali¬
qñ inuitꝰ ieiunabat: ⁊ ne uen¬
tris causa inclinaretur. do grãs

Expanded text:
decollationem. In seditionibus simus decollationem. In seditionibus simus in multa patientia. Seditiones proprie ad cives pertinent, et sunt tumultus et conturbationes sive contentiones. In laboribus. Paulus apostolus non solum laborabat in praedicatione, sed etiam in labore manuum desudabat: unde sibi victum et vestitum acquirebat in labore scilicet scenofactoriae artis, ne apud Deum. In vigiliis simus dediti. Ipse non solum die non cessabat a labore nec requiescebat, sed etiam tantum erat sollicitus circa officium sibi deligatum, ut nec nocte cessaret aut a praedicatione, aut ab alio opere; unde legimus in Actibus apostolorum, quia usque ad mediam noctem suum sermonem protraxit , quando Eutychus, qui interpretatur amens, de tertio coenaculo cecidit, eo quod negligens esset in studio audiendi verbum Dei. In jejuniis simus patientes. Aliquando voluntarie, aliquando invitus jejunabat, et ne ventris causa inclinaretur, Deo gratias
Abbreviated transcription (Latin):
meis. mͥ fecistis. In multa patientia.
Patientia ẽ. non deficere interaduer-
neq in modica patientia: s in mul¬
ta ex hibeamus nos. sicut dĩ mini-¬
stros. Patientia qͦq est. patient̃
ferre delinqͦntes. sicut beatꝰ apłs.
sustinebat corinthios. qui postqͣm
ad fidem uenerunt. ad uicia pri¬
stina sunt reuersi. quos aliqnͣdo
reuocauit ad fidem. In tribula-¬
tionib. sub̃ simus in multa pa¬
tientia: & exhibeamus nos sict̃
dei ministros. In tͥbulationib
dicit. id÷ in fame. siti. nuditate.
aliisq afflictionib. In necessita¬
tib. Necessitas dr̃. eo qͦd in nece
sit posita. id⁊ inꝑicło mortis.
ubi p̾cip̃ apłs. patientiã serua¬
re. In angustiis. Omĩs indigen¬
tia ⁊ in opia. angustia uocatur.
In plagis. in carcerib. Sepe pla-¬
&̃ in carcerib retrusus ẽ. ꝓ xꝑi
nomine. ubi ñ cessauit donũ di
p̾dicare: contẽpta sua salute.
Admonet autẽ cũ multa pati¬
entia. si necessitas fuerit talia

Expanded text:
meis, mihi fecistis . In multa patientia. Patientia est, non deficere inter adversneque in modica patientia, sed in multa exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros. Patientia quoque est patienter ferre delinquentes, sicut beatus Apostolus sustinebat Corinthios: qui, postquam ad fidem venerant, ad vitia pristina sunt reversi, quos aliquandorevocavit eos ad fidem. In tribulationibus, subaudis simus in multa patientia, et exhibeamus nos sicut Dei ministros. In tribulationidicit, id est in fame, siti, nuditate, aliisque afflictionibus. In necessitatibus. Necessitas dicitur eo quod in nece sit posita, id est in periculo mortis, ubi praecipit Apostolus patientiam servare in angustiis. Omnis indigentia et inopia, angustia vocatur. In plagis, in carceribus. Saepe pla in carceribus retrusus est pro Christi nomine, ubi non cessavit donum Dei praedicare, contempta sua salute. Admonet autem cum multa patientia, si necessitas fuerit talia
Abbreviated transcription (Latin):
quod suũ erat ꝓ om̃ib moriens. Uer¬
bigr̃a. Sicut medicus qͥlibet. com¬
ponens potionẽ. contra om̃s infir-¬
mitates. ueniat inciuitatẽ quandã
& dicat om̃ib. qͥcunq ex hac poti¬
one biberit. saluus erit aquac̃q
infirmitate tenetur: qui bibit sa¬
natur:⁊ si om̃s nolentes bibere ñ

Expanded text:
quod suum erat, pro omnibus moriens. Verbi gratia: Sicut medicus quilibet componens potionem contra omnes infirmitates, veniat in civitatem quamdam, et dicat omnibus: Quicunque ex hac potione biberit, salvus erit a quacunque infirmitate tenetur: et qui bibit, sanatur: etsi omnes nolentes bibere non
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntaᷤ ẽ tortuosa. ꝯu̾satio ac uita
praua: licet aliquid intelligen¬
tiȩ uideatur hab̾e. deficiunt ei
uerba cum sensu:⁊ qm̃ idõ ñ
patet illius os adp̾dicandum:
quia timet in aliis reddargiie¬
re. quod cognoscit ab aliis in¬
telligi in se. Non angustiami¬
ni in nobis: angustiamini aut̃
in iiscerib urĩs. Et ẽ sensus:

Expanded text:
oluntas est tortuosa, conversatio ac vita prava, licet aliquid intelligentiae videatur habere, deficiunt ei verba cum sensu, ideo quod non patet illius os ad praedicandum, quia timet in aliis redarguere quod cognoscit in se ab aliis intelligi. Non angustiamini in nobis, angustiamini autem in visceribus
Abbreviated transcription (Latin):
uit mendaciũ ꝑ sapĩam. s ñ nouit
ꝑ uoluntatẽ. ut uellet m̃tiri neq
ꝑ exꝑientiã. qñ illud scripsit. Ideo
fecit ds̃ pater hostiã ꝓ pecc̃o xp̃m.
ut nos effic̾em᷑ iusticia di in ipso .i. ut
nos efficerem᷑ iusti ꝑ miscd̃iã di patͥs

Expanded text:
vit mendacium per sapientiam, sed non novit per voluntatem ut vellet mentiri, neque per experientiam quando illud scripsit. Ideo fecit Deus Pater hostiam pro peccato Christum: ut nos efficeremur justitia Dei in ipso, id est, ut efficeremur justi per misericordiam Dei Patris
Abbreviated transcription (Latin):
ponendo spẽ nrãm in reb transi¬
om̃ia cum xp̃o: insuꝑ & ipsum
cum dõ patre et spũ scõ possidebi¬
mus. Nam sicut salomon dicit.
qui fidelis ẽ. totus mundus diui¬
tiarum illi ẽ: quia ñ appetit ea
quȩ in mundo sunt. cognoscens
ꝓculdubio. qͥa mundus tͣnsibit
et concupiscentia eiꝰ. & m hoc qͦd
ñ appetit. nec querit hab̾e quod
ñ habet. qͣsi om̃ĩa possidet. Ne¬
mo enim plus habet. quã qui
nullo indiget. Et tamen cum
diuites multa habe ant. mul-¬
multis indigẽt: quia plus deside-¬
rant hab̾e quam habeant. Ille
aut̃ nullo indiget. qui p̃ter neces¬
saria uictꝰ et uestim̃ti et calciam̃ti
ñ requirit: contentꝰ his quȩ ht̃
In his gͦ om̃ib imitemur scõs
apłos doctores. et patronos nr̃os:
sic̃ filii bom. imitant᷑ bonos patre:
Int̾ adu̾sa et ꝑsꝑa. patient̾ inceda¬
mus. exibentes. nos sic̾ dĩ minist¬
illorum actuũ in hoc scło. erimꝰ

Expanded text:
ponendo spem in transiponendo spem in transiomnia cum Christo, insuper et ipsum cum Deo Patre et Spiritu sancto possidebimus. Nam sicut dicit Salomon, qui fidelis est, totus mundus divitiarum illius est, quia non appetit ea quae in mundo sunt, cognoscens procul dubio quia mundus transibit et concupiscentia ejus, et in hoc quod non appetit nec quaerit habere nisi quod habet, quasi omnia possidet. Nemo enim plus habet quam qui nullo indiget; et tamen cum divites multa habeant, multis indigent quia plus desiderant habere quam habent. Ille autem nullo indiget, qui praeter necessaria victus, vestimenti et calceamenti, non requirit, contentus his quae habet. In his ergo omnibus imitemur sanctos apostolos, doctores et patronos nostros, sicut filii boni imitantur bonos patres, ut inter adversa et prospera patienter incedamus, exhibentes nos sicut Dei ministillorum actuum in hoc saeculo, erimus
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunit̾: Uel tamquã nichil
habentes. quia ñ habebant p̾dia.
ñ aurum. ñ argentũ. ñ seruos.
et ancillas: & tam̃ omĩa posside¬
bant ista. in possessorib eorum.
quos sibi ꝑp̃dicationis arma. et uir¬
tutem miraculors subiugauerat᷑.
Inpossesoribus et enim. omnia
possidebant possessorum: Sicut
eñ quidã dux romanoꝵ. tarqͥriꝰ
nomine. respondit legatis cuiꝰ-¬
potius uelle aurum possidentib
imꝑare. quam aurum habere aut
possidẽ: ita sc̃i apłi. magis desidera¬
bant possessores diuitiarũ ꝑ fidẽ
et doctrinam xp̃i possidẽ. quam
aliqͥo ꝓpͥum hab̾e. Possumus c̃e dicẽ.
quia in hoc scło apłi qͣsi nichil pos¬
sidentes erant: sed incapite suo xp̃o.
omĩa possidebãt. iuxta quod idem
apłs. in epła sua ad romanos. dicit
de deo patre. Qui etiam filiũ suũ.
ꝓ omnib nobis tradidit: quo mͦ
eciam cum illo. om̃ĩa nobis ñ dona¬
uit: Simus ergo & nos. tamquã
nichil habentes in hoc scło. non

Expanded text:
il habebant, quia non habebant praedia, non aurum, nec argentum, non servos, aut ancillas, et tamen omnia possidebant ista in possessoribus eorum, quos sibi per praedicationis arma et virtutem miraculorum subjugaverant. In possessoribus etenim omnia possidebant possessorum. Sicut enim quidam dux Romanorum Tarquinius nomine respondit legatis cujuspotius velle aurum possidentibus imperare, quam aurum habere aut possidere, ita sancti apostoli magis desiderabant possessores divitiarum per fidem et doctrinam Christi possidere, quam aliquid proprium habere. Possumus etiam dicere quia in hoc saeculo apostoli quasi nihil habentes erant, sed in capite suo Christo omnia possidebant, juxta quod idem Apostolus in Epistola ad Romanos dicit de Deo Patre: Qui etiam Filium suum pro omnibus nobis tradidit, quomodo etiam cum illo non omnia nobis donavit? Simus ergo et nos tanquam nihil habentes in hoc saeculo, non
Abbreviated transcription (Latin):
sub̃ qmͣ p̃sentes ẽẽ in corpore. ⁊ ab¬
sentes ẽẽ anuma adeo. Id÷ magis
desidãmus iam ẽẽ inp̃sentia dĩ. ali¬
eni a corpore isto mortali: qmͣ eẽ
in hoc corpore mortali. ubi manen¬
tes. longe sumus a dei contẽplati-¬
one. & ideo quia hanc uoluntatẽ
habemus. contendimꝰ ⁊ laboramꝰ
placere illi. siue absentes simꝰ. ma¬
nentes in corpore mortali. siue p̾¬
sentes in anima: qr qui hic positꝰ
placet deo. illic ñ displicebit ei.
Om̃s enĩ nos manifestari & p̾senta¬
ri oportet. ante tribunal xp̃i. Tri¬
bunal. sedes excelsa ẽ iudicũ ⁊ pre¬
sidũ. qui dando iudicia populis.
in excelso loco resident. ut possint
uidere reos ⁊ innocentes: & ut ipsi
&̃ uideri possint ab om̃ib. Pro
magnitud ine potestatis ⁊ iudicis.
magnitudo cribunalis & iudicii
estimanda ẽ. quia illa potestas
ȩterna. ita apparebit excelsius int̾
celum & terrã. ut ab omib possit
uideri bonis sciłac reꝓbis: ut ui¬
deant inquẽ pupugert̃. Ut refe¬

Expanded text:
m praesentes esse in corpore: et absentes esse in anima a Deo, id est magis desideramus jam esse in praesentia Dei, alieni a corpore isto mortali, quam esse in hoc corpore mortali, ubi manentes longe sumus a Dei contemplatione. Et ideo quia hanc voluntatem habemus, contendimus et laboramus placere illi, sive absentes simus, manentes in corpore mortali, sive praesentes in anima: quia qui hic positus placet Deo, illic non displicet ei. Omnes enim nos manifestari et praesentari oportet ante tribunal Christi. Tribunal sedes excelsa est judicum et praesidum, qui dantes judicia populis, in excelso loco resident, ut possint videre reos et innocentes, et ut ipsi etiam videri possint ab omnibus. Pro magnitudine ergo potestatis et judicis, magnitudo tribunalis et judicii aestimanda est: quia illa potestas aeterna ita apparebit excelsa super coelum et terram, ut ab omnibus possit videri, bonis scilicet ac reprobis, ut videant in quem pupugerunt; ut refe
Abbreviated transcription (Latin):
us est. ego aliiq apłi. ñ debemus
cessare fratrib impendere. hoc qͦd
ab illo accepimus: etiã si necessitas
alloquitur. S nunqͥd illi qñ ista
loquebatur. ñ erant incarneꝰ Erãt
utiq. S ita ẽ intelligendũ. Ex hoc
id÷ ex quo uocati estis ad fidẽ. ne-¬

Expanded text:
us est: ego aliique apostoli non debemus cessare fratribus impendere hoc quod ab illo accepimus: et etiam si necessitas alloquitur. Sed nunquid illi quando ista loquebatur, non erant in carne? Erant utique, sed ita est intelligendum: Ex hoc id est ex quo vocati estis ad fidem, ne
Abbreviated transcription (Latin):
cimus enĩqm si terrestris
domus. nostre habitationis
dissoluatur. id÷ si corpꝰ nr̃m terre¬
nũ. mortale ⁊ corruptibile. in qͦ
anima nr̃a habitat. dissoluat᷑ ꝑ
egͥtudinẽ. ꝑ tribulationes maximas.
⁊ ꝑ mortẽ redigatur in puluerẽ.:
qͦd edificationẽ habeamus ex deo
siue adõ. domũ ñ manu factam. e
ternam in cęlis. Quod dicit edifica¬
tionẽ. hocappellat domũ ñ manu¬
factam. corpus uideł ĩmortale. qͦd
ñ fiet manu. id÷ complexione ma¬
ris ⁊ feminȩ. sicut istud. s uͥtute
om̃ipotentis dĩ reparabitur. ut sit
ĩmortale & ȩternũ. ⁊ sit in celo sem¬
per. Et est ordo atq sensus. Si mor¬
tale hoc corpus. uͥ mͦ habitat anima.
dissolutũ fuerit ꝑ mortẽ. scimus
& certi sumus. qͦd a deo habeamus
in celestib edificationẽ eternã. &¬

Expanded text:
m si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, id est, si corpus nostrum terrenum, mortale et corruptibile in quo anima nostra habitat, dissolvatur per aegritudinem, per tribulationes maximas, et per mortem redigatur in pulverem; quod aedificationem habeamus ex Deo: sive a Deo, domum non manufactam, sed aeternam in coelis. Quod dicit aedificationem, hoc appellat domum non manufactam, corpus videlicet mortale, quod non fiet manu, id est complexione maris et feminae, sicuti istud, sed in virtute omnipotentis Dei reparabitur, ut sit immortale et aeternum, et sit in coelo semper; et est ordo atque sensus: Si mortale hoc corpus, ubi modo habitat anima, dissolutum fuerit per mortem, scimus et certi sumus quod a Deo habeamus in coelis aeternam aedificationem, et
Abbreviated transcription (Latin):
scripture legis ⁊ eugłii. id̾oq ni¬
ihil latet eũ. ex his que ibi conti¬
nentur. neq uelam̃ alicuius ob¬
scuritatis ⁊ dubietatis opponit᷑
ei: s magis ipse reuelat que ibi
latent. sicut sequentia manife¬

Expanded text:
Scripturae legis et Evangelii: ideoque nihil latet eum ex his quae ibi continentur, neque velamen alicujus obscuritatis et dubietatis opponitur ei, sed magis ipse revelat quae ibi latent, sicut sequentia manife
Abbreviated transcription (Latin):
ma mortalitatis ⁊ corruptionis: ad
tatis. A forma filiationis qua filii
dei sumus modo in spe: ad formã
contẽplationis ⁊ uisionis. Aforma
obscura ad formã lucidã: de qua
iohannes ait. filii dei sumus in
spe: & ñdũ apparuit qͥd erimus
in re. Ab ista obscura forma. trans¬
similes deo erimus: qm̃ uidebimꝰ
eum sicuti est. Aclaritate spei. tͣns¬
formam᷑ ad claritatẽ speciei. & a
claritate si dei ad claritatẽ rei: ut
qͦd modo tenemus in spe ⁊ credimꝰ
nos adepturos. qñq possideamus
in re .W. bene cũ dixisset transfor¬
mamur a claritate fidei. inclari¬
dni sp̃u. ut ostendẽt talem głam
dari. que sullimitati congruat
dantis. Moisi enĩ gła ⁊ claritas nec
tanta fuit quanta xp̃i in monte.
nec ꝑennis. Tantũ enĩ d̃s ꝯcessit
fidelib suis: ut spm̃ scm̃ daret eis
pignus illus głe quã ꝓmisit. Sic̃
enĩ qui pignus uł arrã accipit. se¬
curus ẽ de p̾mio qͦd remanet ⁊ pro¬
misso: ita fideles qͥ tẽꝑe baptisma

Expanded text:
uptionis, ad tatis: a forma filiationis, qua filii Dei modo sumus in spe, ad formam contemplationis et visionis: a forma obscura ad forman lucidam, de qua Joannes ait : Filii Dei sumus in spe, et nondum apparuit quid erimus in re. Ab ista obscura forma transsimiles Deo erimus: quoniam videbimus eum sicuti est. A claritate quoque spei transformamur ad claritatem speciei, et a claritate fidei ad claritatem rei, ut quod modo tenemus in spe, et credimus nos adepturos, quandoque possideamus in re. Et bene cum dixisset, transformamur a claritate spei in clariDomini Spiritu, ut ostenderet talem gloriam dari, quae sublimitati congruat dantis. Moysi enim gloria et claritas, nec tanta fuit quanta Christi in monte, nec perennis. Tantum enim Deus concessit fidelibus suis, ut Spiritum sanctum det eis pignus illius gloriae quam promisit. Sicut enim qui pignus vel arrham accipit, securus est de pretio quod remanet ex promisso, ita fideles qui tempore baptismat
Abbreviated transcription (Latin):
illam. quã ꝑcepturi sumꝰ. In ean
dem imaginẽ transformamur.
a claritate in claritatẽ. In gͥco
habetur. ut beatꝰ augustinꝰ dic̃.
a forma in formã transdiicim᷑.
Homo sicut in genesi habetur.
ad imaginẽ dĩ factus ẽ: sc̃s. iustꝰ.
ĩmortalis. ⁊ incorruptibił. Quã
imaginẽ & formani peccando a

Expanded text:
iam, quam percepturi sumus in re. In eamdem imaginem transformamur a claritate in claritatem. In Graeco habetur, ut beatus Augustinus dicit, a forma in formam transducimur: Homo, sicut in Genesi habetur , ad imaginem Dei factus est, sanctus, justus, immortalis, et incorruptibilis: quam imaginem et formam peccando a
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ eo qͦd est uetera transibunt. ⁊ fient
oinĩa noua. iurta qͦd ioħes dicit. Ert̃
om̃ia noua. Omĩa autẽ sub̃ genera
innouationis ex deo patre nobis
ꝓcedunt. qui reconciliauit nos sͥ¬

Expanded text:
 eo quod est, vetera transibunt, et fient omnia nova, juxta quod Joannes dicit: Erunt omnia nova. Omnia autem, subaudis genera innovationis, ex Deo Patre nobis procedunt qui reconciliavit nos s
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ministrat᷑. Acsi diceret aliis uer¬
bis. Thesarũ gre spiritalis. quod
p̃dicamus. & ꝑquod signa mira-¬
culoꝵ facimus. in corpore fragili
namus. ipsi frequent̾ infirmam᷑.
subiacentes fami. siti.⁊ nuditati. ut
quod facimus. ñ nr̃a uirtute uel
nr̃is meritis. s sullimitas poten¬
tie d̾ĩ eẽ intelligatur. In om̃ib
modis ⁊ locis tͥbulationẽ diuersã
patimur: s ñ angustiam᷑. Id est
licet tribulationes ⁊ angustias
sustineamus: tam̃ ñ ita constrin¬
gimur siue angustiam᷑. ut cedamꝰ
loco a p̾dicatione : & cessemꝰ a nr̃o
ꝓposito. Aporiamur. id÷ ꝯuicia¬
melius ẽ quasi pauꝑes abicimur:⁊
s ñ destituim᷑. id÷ ñ derelinqͥ mur
adeo: s positis in pauꝑtate ⁊ ino¬
aporiare ꝓprie quasi pauꝑẽ abi-¬
cere. Semꝑ mortificationẽ iħu
in corpore nr̃o. circunferentes siue
portantes : id÷ semꝑ sumus mor¬

Expanded text:
n ministratur, ac si diceret aliis verbis: Thesaurum gratiae spiritalis quod praedicamus, et quod signa miraculorum facimus in corpore fragili namus ipsi infirmamur, subjacentes fami, siti, ut quod facimus, non nostra virtute, vel nostris meritis, sed sublimitas potentiae Dei esse intelligantur. In omnibus modis et locis tribulationem diversam patimur, sed non angustiamur: id est, licet tribulationes et angustias sustineamus, tamen non ita constringimur sive angustiamur, ut cedamus loco a praedicatione, et cessemus a nostro propositio. Aporiamur, id melius est, quasi pauperes abjicimur; sed non destituimur, id est, non derelinquimur a Deo, sed positis in paupertate et inoaporiare, proprie quasi pauperem abjicere. Semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, sive portantes, id e
Abbreviated transcription (Latin):
querimus: ut ab illo remunerem᷑.
Iue enĩ seipsum p̃dicat. qui culto
sermone loquitur. & ueritatẽ eu¬
gelii querit fucare. ut p̃dicetur
ipse sapiens ẽẽ ⁊ laudet᷑: & qui ꝓ¬
lucris cẽꝑalib potius p̃dicationi
insistit. qm ꝓuita ȩterna. Qm̃ d̾s
qui dixit. sub in pͥncipio creatura¬
rũ. de tenebris lucẽ splendescere.
dicens cũ adhuc denebre ẽẽnt suꝑ
faciem abissi. fiat lux ⁊ facta est
lux: ipse luxit in cordib nr̃is lum̃¬

Expanded text:
quaerimus, et ut ab illo remuneremur. Ille enim seipsum praedicat, qui a culto sermone loquitur, et veritatem Evangelii quaerit fucare, ut praedicetur ipse sapiens esse et laudetur, et qui lucris temporalibus praedicationi insistit, quam pro vita aeterna. Quoniam Deus qui dixit, subaudis in principio creaturarum, de tenebris lucem splendescere, dicens cum adhuc tenebrae essent super faciem abyssi, Fiat lux, et facta est lux , ipse illuxit in cordibus nostris, lum