comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ infideles ante passionem incarne
deles scire potuerunt. Sp̃m aũ scm
ualebant cognosc̾e qi ñ indutus hu¬
manitate discipłis apparuit. s ita
ad eos uenire. ita aput eos maluit ma¬
nere: ut imp̃is eoꝵ cordib gratissimã
sibi fĩdem consecraret. Hoc est enĩ qd̾
ait. uos antẽ cognoscetis eñ. qr apud
nos manebit et inuob̃ enit. Qui añ
inuisibilit̾ in hac uita manet. cũ elec¬
tis. mui sibilit̾ utiq eis grãm fue cog¬
itionis exibet. Non relinqmͣ uos or¬
phanos ueniam ad nos uidebat᷑ infi¬
delib qr moriens in cince dñs discipłos
relinqͥ̾ret orfanos. S ñ relinqͥt orpha-¬
nos quib ex p̾buit se ip̃m uinũ post paᷤ¬
sionẽ suami imłtis argum̃tis ꝑ dies qͣ¬
draginta. Et post dies decem assumptio
nis sue hoc est hodierna die sp̃c scĩ illos
de celo canisinate donauit. ubi ipsum
xp̃m ad eos uenisse nullus ambigit:
qui inseꝑabil ẽ sc̃e tͥnitatis nat᷑am uir¬
tutẽ et oꝑationẽ ẽẽ cognouit. Quod

Expanded text:
et infideles ante passionem in carnedeles scire potuerunt. Spiritum autevalebant cognoscere; quia non indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos maluit manere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret. Hoc est, quod ait, vos autem cognoscetis eum, qui apud vos manebit et in vobis erit. Qui autem invisibiliter in hac vita manet cum electis, visibiliter utique eis gratiam suae cognitionis exhibet. Non relinquam vos orphanos: veniam ad vos. Videbatur infidelibus, quod moriens in cruce Dominus discipulos relinqueret orphanos, sed non reliquit orphanos quibus et praebuit se ipsum vivum post passionem suam in multis argumentis per dies quadraginta enis suae, hoc est hodierna die, Spiritus sancti illos de coelo charismate donavit. Ubi ipsum Christum ad eos venisse nullus ambigit, qui inseparabilem sanctae Trinitatis naturam, virtutem et operationem esse cognovit. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ logem decalogi et enisdẽ sp̃c grãm
in eo dierũ num̾o qͥ reqͥem designaret.
dari decebat. Neꝙ hoc p̾tereundum
qd̾ idco numer̃ qͥ nq̃ genariꝰ significa¬
tiomi int̾ne qͥetis aptat᷑. quia ex sep.¬
tem septimanis ⁊ monade ꝑficitur
Sex quippe dieb in lege ppłs oꝑari:
septima quiesce. Sex annis arare et
met̾e: scptimo iussus est cessare. Qua¬
ec dñs sex dieb mundi ornatũ ꝑfec̾it:
om̃ib mistice ammonem᷑. qd̃ hi qͥ
in hoc scło qd̾ sex etatib constat bo¬
nis oꝑib ꝓ dño instant. in salbatũ
cunt᷑ et̾nam. Qd autẽ septẽ dies nel¬

Expanded text:
et legem decalogi, et ejusdem Spiritus gratiam in eo dierum numero qui requiem designaret, dari decebat. Neque hoc praetereundum quod ideo numerus quinquagenarius significationi internae quietis aptatur, quia ex septem septimanis et monade perficitur. Sex quippe diebus in lege populus operari, septima quiescere; sex annis arare et metere, septimo et Dominus sex diebus mundi ornamentum perfecit, omnibus mystice admonemur quod qui in hoc saeculo, quod sex aetatibus constat, bonis operibus pro Domino instant, in Sabbatum cuntur aeternam. Quod autem septe
Abbreviated transcription (Latin):
sinmi. ꝑ sp̃m gͦ renclat᷑ pmii magni¬
tudo phenins. qͥa dum ip̃e corda que
implec appetitu insibiliũ inflãmat:
eadem bona inuisibilia qm̃ sint pre¬
clara qmͣ terrenis om̃ib p̾ferenda
manifestat. unde bene eiusdẽ sp̾c gr̃a
septiformis aꝓpb̃a descͥbit᷑ qr nimi¬
rum et ꝑenis inspirauonẽ ad reqͥem

Expanded text:
 ergo revelatur praemii magnitudo perennis, quia dum ipse corda quae implet appetitu invisibilium inflammat, eadem bona invisibilia quam sint praeclara, quam terrenis omnibus praeferenda, manifestat. Unde bene ejusdem Spiritus gratia septiformis a propheta describitur, quirum et per ejus inspi
Abbreviated transcription (Latin):
bis. Et hec est nera mimo hec est sola in
hac inita requies ammatũ: diuina dilec¬
tione repleri. spe suꝑne retͥbutionis ꝓsꝑa
mundisimul et adu̾sa contempne. terre¬
na ase desid̾ia funditꝰ extirpare. Concu¬
piscentiis tenunciare secularib illatis
ꝓxp̃o contumeliis et ꝑsecutiomibus
gaud̾e. et cum apło dici posse. Et głam̃¬
inspe głe dłi ñ solum aũ s et głamur
intribulationib. Nam qui inmunda¬
naꝵ rerum deloctationib et opulencia
se reqͥesc̃e posse considit: fallit᷑. Et enĩ
et cueb̾um eiusdẽ munch ꝑturbati¬
onib ⁊ ip̃o fine conuncit᷑: qr suꝑ are¬
nam fundamentum sue quietis posu¬
erit. At qͥcumq scõ afflati sp̃u suauis¬
simũ illud dm̃ice dilectionis iugum
suꝑ se leuai̾unt atq exemplo illuis
mites eẽ et humiles corde didic̾int. ñ¬
muille᷑ etiam inp̾senti fute qͥetis una¬
gine fiuunt᷑. Dum a conturbatione
hominũ seculariũ tota m̃te secregi
uultũ sui conclitoris semꝑ reminis¬

Expanded text:
bis . Et haec est vera, imo haec est sola in hac vita requies animarum, divina dilectione repleri, spe supernae retributionis prospera mundi simul et adversa contemnere, terrena a se desideria funditus exstirpare, concupiscentiis renuntiare saecularibus, illatis pro Christo contumeliis et persecutionibus gaudere, et cum Apoamur in tribulationibus. Nam qui in rerum mundanarum delectationibus et opulentia se requiescere posse confidit, fallitur, etenim et creberrimis ejusdem mundi perturbationibus, et ipso fine convincitur quia super arenam fundamentum suae quietis posuerit. At quicunque sancto afflati Spiritu, suavissimum illud Dominicae dilectionis jugum super se levaverint, atque exemplo illius mites esse et humiles corde didicerint, nonnulla etiam in praesenti futurae quietis imagine fruuntur, dum a conturbatione hominum saecularium tota mente secreti, vultum sui conditoris semper reminis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ infideles ante passionem incarne
deles scire potuerunt. Sp̃m aũ scm
ualebant cognosc̾e qi ñ indutus hu¬
manitate discipłis apparuit. s ita
ad eos uenire. ita aput eos maluit ma¬
nere: ut imp̃is eoꝵ cordib gratissimã
sibi fĩdem consecraret. Hoc est enĩ qd̾
ait. uos antẽ cognoscetis eñ. qr apud
nos manebit et inuob̃ enit. Qui añ
inuisibilit̾ in hac uita manet. cũ elec
tis. mui sibilit̾ utiq eis grãm fue cog¬
itionis exibet. Non relinqmͣ uos or¬
phanos ueniam ad nos uidebat᷑ infi¬
delib qr moriens in cince dñs discipłos
relinqͥ̾ret orfanos. S ñ relinqͥt orpha-¬
nos quib ex p̾buit se ip̃m uinũ post paᷤ¬
sionẽ suami imłtis argum̃tis ꝑ dies qͣ¬
draginta. Et post dies decem assumptio
nis sue hoc est hodierna die sp̃c scĩ illos
de celo canisinate donauit. ubi ipsum
xp̃m ad eos uenisse nullus ambigit:
qui inseꝑabil ẽ sc̃e tͥnitatis nat᷑am uir¬
tutẽ et oꝑationẽ ẽẽ cognouit. Quod

Expanded text:
et infideles ante passionem in carnedeles scire potuerunt: Spiritum autevalebant cognoscere, quia non indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos maluit manere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret; hoc est enim, quod ait: Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Qui autem invisibilitis, visibiliter utique eis gratiam suae cognitionis exhibet. Non relinquam vos orphanos, veniam ad vos. Videbatur infidelibus, quia moriens in cruce, ut Dominus discipulos relinqnos, quibus et praebuit seipsum vivum post passionem suam in multis argumentis per dies quadraginta, enis suae, hoc est hodierna die, Spiritus sancti illos de coelo charismate donavit. Ubi ipsum Christum ad eos venisse nullus ambigit, qui inseparabilem sanctae Trinitatis naturam, virtutem et operationem esse cognovit. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
coida doc̃et Ibi ancditis legalib eclictis:
responcdit om̃is ppłs una uoce dicens.
Omĩa u̾ba que locutꝰ est dñs: audie¬
mus et faciemꝰ. Hic acceptmillustra¬
tione sp̃c: uascentis eccl̃ie cetus om̃i¬
um nationũ linguis dl̃i magnalia lo¬
quehat᷑. Certeutiq discretionis gr̃ã
quȩ legis obseruatio uni tantũ legi
indee data sit. Herbum uͦ euangeli
cunctis ꝑ orbem gentib p̾dicandum:
que dicit. Asolis ortu usq adoccasũ:
laudabile nom̃ dm̃. Excelsus suꝑ om̃s
gentes dnis. Sed et hoc qd̃ inuen̾atio¬
nẽ accepte legis om̃ib annis sacͥficiũ
nouum dño die pentecostes offerri ins¬
sum est: in nr̃a quoq festuntate sꝑita¬
lit̾ agi excepte gr̃e tempore nũqm de¬
siit. Nonum quippe in ea sacͥficiũ of¬
fert eccł̃ia: cum salłu incipientis sc̃e pẽ¬
tecostes nouum adoptionis ppłm ꝑ lap¬
tisma dño consecrat. Bitu uere de cen

Expanded text:
corda doceret. Ibi, auditis legalibus edictis, corda doceret. Ibi, auditis legalibus edictis, respondet omnis populus una voce, dicentes: Omnia verba quae locutus est Dominus, et audiemus et faciemus . Hic accepta illustratione spiritus nascentis Ecclesiae, coetus omnium nationum linguis Dei magnalia loquebatur, certe utique discretionis gratia: quia legis observatio uni tantum genti Judaeae data sit, verbum vero Evangelii cunctis per orbem gentibus praedicandum, quae dicit: A solis ortu usque ad occasum laudabile nomen Domini, excelsus super omnes gentes Dominus . Sed et hoc quod in venerationem acceptae legis omnibus annis sacrificium novum Domino Dei Pentecostes offerri jussum est, in nostra quoque festivitate spiritualiter agi ex acceptae gratiae tempore nunquam desiit. Novum quippe in ea sacrificium offert Ecclesia, cum sabbato incipientis sanctae Pentecostes, novum adoptionis populum per baptism
Abbreviated transcription (Latin):
ad designanda insirmoꝵ corda aucdi¬
torum. Popłs qͥdẽ om̃is infra montẽ
stabat: acpauci senioꝵ montis ꝑtem
conscenderant. Solus aũ moyses in
ip̃m eius u̾ticem ubi igne et caligine
diuina maiestat p̾fulgebat ascen¬
dit. Quia ninirũ altiora et ratima
legis airhana: ꝑfectiores solum caꝑe
et seruare nouerunt. Populus uͦ car¬
nał litt̾e suꝑficie contentus: qͣsi ext̾ius
et infra positꝰ u̾bi celestis astabat andi¬
telligenda sublimius simul et implenda
ꝑfeclius. sci euangelii dicta fidelium cor¬
da subleuant᷑. Ibi int̾ flammas ignium
⁊ micantia fulgura fragor quoq tom¬
truoꝵ. et clangor sonabat bucine. hic
cum igneaꝵ usione linguaꝵ sonitus pa¬
rit̾ de celo tamqmͣ sp̃c uehxinentis adue¬
nit. Sed cum in utrac datione et le¬
gis uidelicet et gr̾e foris audiret᷑ sonit̾.
hic tam̃ ampliore miracło. cũ
auditu sonitꝰ adfint unrtꝰ dom or¬
lestis que intꝰ sine sonitu discipłorũ

Expanded text:
ad designanda infirmorum corda audiad designanda infirmorum corda auditorum, populus quidem omnis infra montem stabat, at pauci seniorum montis partem conscenderant. Solus autem Moyses in ipsum ejus verticem, ubi in igne et caligine divina majestas praefulgebat, ascendit; quia, nimirum, altiora et intima legis arcana perfectiores solum capere et servare noverunt: populus vero carnalis litterae superficie contentus, quasi exterius et infra positus verbi coelestis astabant audius, ad intelligenda sublimius simul et implenda perfectius sancti Evangelii dicta fidelium corda sublevantur. Ibi inter flammas ignium et micantia fulgura, fragor quoque tonitruorum, et clangor sonabat buccinae, hic cum ignearum visione linguarum sonitus pariter de coelo tanquam spiritus vehementis advenit. Sed cum in utraque datione, et legis videlicet et gratiae, foris audiretur sonitus, hic tamen ampliori miraculo cum auditu sonitus adfuit virtus doni coelestis, quae intus sine sonitu discipulorum
Abbreviated transcription (Latin):
pascha nr̃m immolatus est xp̃c. Et ip̃e
uerus est agnus: qui abstulit pectata
munch. Qi sin sangninis p̃cio nos¬
apcc̃oꝵ seruitute redenit sue resurrec¬
tionis exemplo nob̃ spem uite et ꝑpe¬
tue lib̾tatis ostendit. Quinqͣgesima
uͦ die post occisionẽ agni: data estlex.
Descendente dño suꝑ montẽ mnigne
et qͥnqͣgesima eqͣ die post resurrec¬
tionẽ nr̃i redemptoris que est hodie
culo constitutis. Que apparente
foris igne iusibilx inunsibilit̾ eoꝵ
pectora luce scientie racliauit. et in¬
extinginbil caritatis ardore snccẽ¬
dit. Et hic autẽ altitudo ce nacłi
⁊ ibi cacum̃ montis sublimi¬
tatem p̾ceptoꝵ ⁊ do noꝵ indicat ce¬
lestium. Et quia uenio infimis ad¬
huc desicl̾iis in herens: uel diuinis
optẽꝑare mandatis. uel suꝑnis possit
dignus exist̾e donis. S hic in maio¬
ris signũ ꝑfectionis om̃s qui accipie¬
bant sp̃m incenacło erant positi illic

Expanded text:
Pascha nostrum immolatus est Christus, et ipse Pascha nostrum immolatus est Christus, et ipse verus est agnus, qui abstulit peccata mundi, qui sui sanguinis pa peccatorum servitute redemit, suae resurrectionis exemplo nobis spem vitae et perpetuae libertatis ostendit. Quinquagesimo vero die post occisionem agni data est lex, descendente Domino super montem in igne, et quinquagesima aeque die post resurrectionem nostri Redemptoris, quae est hodie,culo constitutis, quae, apparente foris igne visibili, invisibiliter eorum pectora luce scientiae irradiavit, ac inexstinguibili charitatis ardore succendit. Et hic autem altitudo coenaculi, et ibi cacumen montis, sublimitatem praeceptorum et donorum indicat coelestium; et quia nemo infimis adhuc desideriis inhaerens, vel divinis obtemperare mandatis, vel supernis possit dignus existere donis, sed hic in majoris signum perfectionis omnes qui accipiebant Spiritum, in coenaculo erant positi; illic
Abbreviated transcription (Latin):
arcius imprimendam pulchertimꝰ
sc̃e ecclienos moleuit: nt annis sin¬
gulis in ea baptismatis mift̾ia celebren
tur. Ablutis q fonte salutarz creden¬
tib suꝑuenienti spn sc̃õ templũ uene¬
rabile paret᷑ Ac ꝑ hoc ñ solum uet̾is
facti recordatio. uerum etiam in no¬
uos ad optionis filios. nouus in ea
festiuitati legalis festi typus et fig᷑a
filii isrl. ꝑ immolationẽ agni pascha¬
lis exierunt indesertum: ut uenirẽt
ad t̾ram ẜmissionis ꝑ ueneruntq
ad montẽ synai: et descendens dñs
migne suꝑ montẽ comitante som¬
tum bucine tonitruis ac fulgorib.
Quinquagesimo die ꝑ acui paschi
legis decalogum eis aꝑta uoce tlispolu¬
it atq inmeioriam datelegis: statu¬
it eo die ꝑ annos singłos sacͥficium si¬
bi nouũ defrugib eiusde anni paneᷤ
iudelicet pͥmiciaꝵ dnos ad altare de
ferii. Que aũ sit anni paschał nmo¬
latio que egipne sernitutis absolutio
cunctis legentib liqnet. qr uidelicet

Expanded text:
arctius imprimendam pulcherrimus arctius imprimendam pulcherrimus sanctae Ecclesiae mos inolevit, ut annis singulis in ea baptismatis mysteria celtur; ablutisque fonte salutari credentibus, supervenienti Spiritui sancto templum venerabile paretur: ac per hoc non solum veteris facti recordatio, verum etiam in novos adoptionis filios novus in ea festivitati legalis festi typus et figurafilii Israel, post immolationem agni paschalis, exierunt per desertum ut venirent ad terram repromissionis, perveneruntque ad mortem Sinai; et descendens Dominus in igne super montem, comitante sonitu buccinae, tonitruis ac fulguribus, quinquagesimo die peracti Paschae, legis decalogum eis aperta voce disposuit : atque in memoriam datae legis statuit eo die, per annos singulos, sibi sacrificium novum de frugibus ejusdem anni, panes videlicet primitiarum duos, ad alferri. Quae autem sit agni paschalis immolatio, quae Aegyptiacae servitutis absolutio, cunctis legentibus liquet, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
ponendo diximus. Uidet᷑ aũ oportu¬
nĩ de sollempnitate ad huc hodier
euangelicis tantum consecrata caris¬
matib uerum etiam legalib iam o
lim est p̾signata mist̾us: ac dño iuben¬
te ꝑ om̃s annos sacͥs obseruata cetimo¬
niis. Hodierna et em̃ die ut nouimꝰ
positis incenacłõ discipłis: factꝰ est re¬
ignis apparens: scienciam ist om̃ium
linguarum tradidit. facta aũ hac no¬
ce comienere inri religiosi que de di¬
n̾sis nationib ierosolimam paschal
sestunitatis gr̃ã confluxerant. Stupe¬
bant q mirantes qm̃ aucliebat mins¬
quisq lingua sua illos loqͦntes mag¬
nalia dĩ. Exponentib autẽ discipłis
quia sp̃c scĩ eẽt gr̃a: qmͣ cernebant. O¬
lim quidẽ uoce ꝓph̾arum ꝓmisit. tunc
autem xp̃i muere missa: crecliderũt¬
eis ex eis tria milia iuroꝵ ⁊ baptizati
acceperunt eciam ip̃i donum sc̃i sp̃c.
hec est diei huius amia celebritas
hec gr̃e celestis semꝑ grata festiuitas.
obhuĩ memoriam fidelium cordib

Expanded text:
ponendo diximus. Videtur autem opportunum de solemnitate adhuc hodiernc solemnitas non evangelicis tantum consecrata charismatibus, verulim est praesignata mysteriis, ac Domino jubente, per omnes annos sacris observata caeremoniis. Hodierna etenim die, ut novimus, positis in coenaculo discipulis, factus est reignis apparens, scientiam illis omnium linguarum tradidit. Facta autem hac voce, convenere viri religiosi, qui de diversis nationibus Hierosolymam paschalis festivitatis gratia confluxerant, stupebantque mirantes, quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes magnalia Dei. Exponentibus auteus sancti esset gratia, quam cernebant, olim quidem voce prophetarum promissa, tunc autem Christi munere missa, crediderunt ex eis tria millia virorum, et baptizati acceperunt etiam ipsi donum Spiritus sancti. Haec est diei hujus annua celebritas, haec gratiae coelestis semper grata festivitas. Ob hujus memoriam fidelium cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
ppls xͥanus uet̾is facti memoria in no¬
uet᷑. s in nouam renatoꝵ sobolem no¬
ua ꝑacliti apr̃e missio celebret᷑. Nouũ
in ea sacͥficrum dño ip̃i quoq apłimox
accepto dono sp̃c obtulerunt: cũ euan¬
geliz antes his qui conuen̾ant plimoᷤᷤ
conu̾terunt adfidem: et hos fonte bap¬
ad commnumonẽ dm̃ici altaris obtu¬
lerunt. Bene autẽ duo primiciatũ
panes de nouis fingib iubebant᷑ offer¬
ri: qr nimirum eccłia deutroq ppło u

Expanded text:
stianis veteris facti memoria innovetur, sed et in novam renatorum sobolem, nova Paracleti a Patre missio celebretur. Novum in ea sacrificium Domino ipsi quoque apostoli, mox accepto dono Spiritus obtulerunt, cum evangelizantes his qui convenerant, plurimos converterunt ad fidem, et hos fonte bapad communionem Dominici altaris obtulerunt. Bene autem duo panes primitiarum de novis frugibus jubebantur offerri, quia nimirum Ecclesia de utroque popu
Abbreviated transcription (Latin):
da habemꝰ oꝑando seruare. unde ⁊ io¬
hannes ammonetis airt. filioli mes
ñ diligamꝰ u̾bo nec lingua. s oꝑe
et u̾itate. Om̃ĩ gaudio amplectendũ
scilicet apr̃e etfilio diligi: nob̾ cõtem¬
plandam ꝑpetuo filii cl̃i gl̾am renela¬
ri. Non aũ dubitandũ qui aqͥbus
gła filii reuel abit᷑ eisclem quoq patͥs
et sp̃c sc̃i liceat ad esse conspectu. qͥa qͦꝵ
una est diuinitas. lina utiq et inseꝑa¬
bit insio est. Hmc ec em̃ dicit. Qͥ me
uidet: uidet et pr̃em. Et̃ notanclũ qͥa
cum p̾sentis tẽporis u̾bo dic̾et. qͥ autẽ
diligit me ad iecit de fut᷑o. Diliget᷑ a
patͤ meo. et ego diligam eũ. et mani¬
festabo ei me ip̃m. Diligit namq ctiã
nunc dilectores suos cum pr̃e filius:
s minc diligit ad hoc ut recte uiuant
hoc diliget. ut ꝑueniant adinsionẽ
i̾itatis. qm̃ ꝑ fidem gustau̾ant et ꝓ
qua ad mortẽ usq certau̾ant. Nõ
autẽ sinstra cum ad ditam̃to aie
Et manifestabo ei me ip̃m. Si emm

Expanded text:
re. Unde et Joannes admonens, ait: Filioli mei, non diligamus verbo neque lingua, sed opere et veritate . Omni gaudio amplectendum scilicet a Patre et Filio diligi, nobis contemplandam perpetuo Filii Dei gloriam revelari. Non autem dubitandum quia quibus gloria Filii revelabitur, eisdem quoque Patris et Spiritus sancti liceat adesse conspectui, quia quorum una est divinitas, una utique et inseparabilis visio est. Hinc etenim dicit: Qui me videt, videt et Patrem . Et notandum quia cum praesentis temporis verbo diceret: Qui autem diligit me: adjecit de futuro, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Diligit namque etiam nunc dilectores suos cum Patre Filius, sed nunc diligit ad hoc ut recte vivant hoc diligit ut perveniant ad visionem veritatis, quam per fidem gustaverant, et pro qua ad mortem usque certaverant. Non autem frustra cum additamento ait: Et manifestabo ei meipsum. Se enim
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. qui dabit cum pĩe ꝑ diumitatẽ.
Neq enim putandũ est qi ante pas¬
sionẽ suam tantimim᷑ ꝓ eccl̃ia roga¬
uerit ⁊ ñ etiam nunc post ascensionẽ
roget cũ dicat de illo apłs. qͥ est ad
dext̾am cli qͥ etiam int̾pellat ꝓ nob̾.
iħm xp̃m qũe et si corporalit uid̾e ne¬
quimnꝰ. ea tam̃ que incorꝑe gesit ⁊ do¬
cuit. in euangeliis scͥpta tenemꝰ. Et̃
si his audienlis legendis iuicem cõ¬
ferendis corde et oꝑe conseruandis
curam impendumis: constat nmirũ
qd̾ erumpnas scłi facillime quasi dño
nob̃cum ꝑpetuo cõmorante ac nos
consolante uincam̾. Si gͦ hunc ꝑa¬
adũsa p̾sentis exilii pr̃ie celestis expͤ¬
tatione letificet. ita ut cum ꝓpħa pos¬
simis dice. Scd̾m multitudiem do¬
consolationes tue dne letificanerũt¬

Expanded text:
er divinitatem. Neque enim putandum est quia ante passionem suam tantummodo pro Ecclesia rogaverit, et non etiam nunc post ascensionem roget, cum dicat de illo Apostolus: Qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis . m, quem etsi corporaliter videre nequimus, ea tamen quae in corpore gessit et docuit, in Evangeliis scripta tenemus. Et si his audiendis, legendis, invicem conferendis, corde et opere conservandis curam impendimus, constat nimirum quod aerumnas saeculi facillime, quasi Domino nobiscum perpetuo commorante ac nos consolante, vincamus. Si ergo hunc Paadversa praesentis exsilii, patriae coelestis exspectatione laetificet, ita ut cum Propheta possimus dicere: Secundum multitudinem doconsolationes tu
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣdo ist incenacło orantib repente sp̃c
sc̃s inignets linguis apparuit. cosq et
in ore ꝑ diu̾sitatẽ linguarum docinit. et
in corde ꝑ amoris sui consolationẽ robora¬
uit. Habebant aũ et prius ꝑaditum ip¬
sum uidelicet dñm secum incarne cõmo¬
rantẽ. cuĩ et miracłoꝵ dulcedine. et ope
p̾dicationis ne infidelium ꝑsecutione
scandalirari possent: engi et confortars
solebantꝰ. uerum qi ille post resurrectio¬
nẽ ascendens incelum. eos corporalit̾ de¬
serit. Quib tam̃ diume p̾sencia ma¬
iestatis mĩqmͣ affluit: recte de hoc ꝑa¬

Expanded text:
is in coenaculo orantibus, repente Spiritus sanctus in igneis linguis apparuit, eosque et in ore per diversitatem linguarum docuit, et in corde per amoris sui consolationem roboravit. Habebant autem et prius Paracletum, ipsum videlicet Dominum secum in carne commorantem, cujus et miraculorum dulcedine, et ope praedicationis, ne infidelium persecutione scandalizari possent, erigi et confortari solebant. Verum quia ille post resurrectionem ascendens in coelum eos corporaliter deseruit, quibus tamen divinae praesentia majestatis nunquam abfuit, recte de hoc Pa
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscunt hoc est indie resurrectiõĩs.
crñdo co ꝑfectins cuncta qͦscienda sũt
sciunt. quo ip̃m sciencie fontẽ inicimꝰ
sine fine conspiciunt. Qd̃ etiam de qͥb¬
dam ꝑfectiorib sc̃is et ante tẽpꝰ resur¬
rectionis ficri dubiũ ñ est. Inis indeli¬
Hec qͥdem omĩa ddñs qͣsi apłi specialit̾
dic̾e indet᷑ S ne putaremꝰ eum illis
solũm᷑ et ñ etiam nob̃ si illoꝵ exẽpla
seq̃rem̃. beatitudinẽ diume cogniti¬
oms polliceri. gen̾alem post hec scien¬
ciam sub intulit et om̃ib se diligen¬
tib eadem sue uisionis et cognrno¬
nis p̾mia ꝓmittit dicens. Qui habet
mandata mea et seruat ea: ille est

Expanded text:
cognoscunt, hoc est, in die resurrectionis, quando eo perfectius cuncta quae scienda sunt sciunt, quo ipsum scientiae fontem vicinius sine fine conspiciunt. Quod etiam de quibusdam perfectioribus sanctis, et ante tempus resurrectionis fieri dubium non est, illis videliHaec quidem omnia Dominus quasi apostolis specialiter dicere videtur, sed ne putaremus eum illis solummodo, et non etiam nobis, si illorum exempla sequeremur, beatitudinem divinae cognitionis polliceri, generalem post haec sententiam subintulit, et omnibus se diligentibus eadem suae visionis et cognitionis praemia promittit, dicens: Qui habet mandata mea
Abbreviated transcription (Latin):
re: et in qͥb habitare dignet᷑. Eã autẽ
solũmodo ratione aduentu et illustra¬
tione sc̃i sp̃c apti existimꝰ: si et corda nr̃a
diumo amore repleta. et corpora sint
dm̃cis mancipata p̾ceptis. unde mex
rordio lectionis huius euangłice clisci

Expanded text:
ire, et in quibus habitare dignetur. Ea autem solummodo ratione adventu et illustratione sancti Spiritus apti existimus, si et corda nostra divino amore repleta, et corpora sint Dominicis mancipata praeceptis. Unde in exordio lectionis hujus Evangelicae disci
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potest acciꝑe. Mundũ aũ: appellat.
hoĩes mundi huĩ amori decditos sic̃
econtͣ sc̃ĩ qui celestium desiderio fla¬
grant: celi recte uocant᷑: dicente ꝑ sal¬
mista. Et anmintraburit celi instici¬
am eius ppło qm nascet᷑. Qd̃ est aꝑte¬
dice. Annunciabunt excelsi m̃te. uo¬
ce actione doctores iusticiam eiꝰ ppło
qͥ ad fidem ueniendo nuꝑ millo nas¬
ci desiderat. Qus qͥs gͥ consolationten
foris imundi reb inqͥrit. hic diui¬
ne consolationis mun̾e int̾ reforma¬
r ñ ualet. Quisqͥs infunis delectatiõi¬
ti subditum cerit. solos q eos quos
mandata u̾itatis ꝑ dilectionẽ oꝑa¬
ri conspicit. aduent̾ si luce reficie.

Expanded text:
e. Mundum autem appellat homines mundi hujus amori deditos, sicut e contra sancti qui coelesti desiderio flagrant coeli recte vocantur, dicente Psalmista: Et annuntiabunt coeli justitiam ejus populo qui nascetur , quod est dicere: Et annuntiabunt excelsi mente, voce, actione, doctores justitiam ejus populo, qui ad fidem veniendo nuper in illo nasci desiderat. Quisquis igitur consolationem foris in mundi rebus inquirit, hic divinae consolationis munere intus reformari non valet. Quisquis infimis delectationiti subditum cernit, solosque hos quos mandata veritatis per dilectionem operari conspicit, adventus sui luce reficit.
Abbreviated transcription (Latin):
maiorẽ dilectiõis sue nob̃ gr̃am p̾sta¬
re dignet̃ infut᷑m. Docet enim nũc
diligendo nos ut credentes sꝑemus in
eum. tunc autẽ ut usdeamꝰ eũ facie
ad faciem. Manfestet q se ip̃m nob̃
hoc est inclaritate qmͣ habuit pinis¬
qmͣ muncdus cẽt apud patrẽ cũ quo
untt et regnat ds̃ inuntate ensdẽ¬

Expanded text:
majorem dilectionis suae gratiam praestare dignabitur in futurum. Dat enim nunc diligendo nos, ut credentes speremus in eum: tunc autem ut videamus eum facie ad faciem; manifestabitque seipsum nobis, hoc est in claritate quam habuit priusquam mundus esset apud Patrem, cum quo vivit et regnat Deus in unitate S
Abbreviated transcription (Latin):
inlege iubileus so est dimittens siue
mutatꝰ appellari iussus est inqͦ ppłs
ab om̃i oꝑatione quiesc̾et omniũ
debita laxarent᷑ seri lib̾i redirent.
annus ip̃e maiorib sollempniis
ac laudib diuins eminentior cẽos
summe pacis tranqͥuitas indicat᷑.
quͣdo sic̃ apłs ait. canente nouissi¬
ma tuba mortuz resirgent et nos
imimitabim᷑ głam. Ubi cessantib
huniꝰ scl̃i laborib et etumpnis dimis¬
sis om̃nim culpaꝵ debitis. in sola cli
pleto illo desiderabil dm̃ ac salua¬
toris nr̃i mandato. uacate et uidete:
qm̃ ego sum ds. Ad qm ꝓsecto uaca¬
tionẽ et uisionẽ in cõmutabił i̾nta

Expanded text:
ilaeus, id est dimittens sive mutatus, appellari jussus est , in quo populus ab omni operatione quiesceret, omniumque debita laxarentur, servi liberi redirent, et annus ipse majoribus solemniis ac laudibus divinis eminentior caeteris summae pacis tranquillitas indicatur, quando, sicut Apostolus ait: Canente novissima tuba mortui resurgent, et nos immutabimur in gloriam ; ubi cessantibus hujus saeculi laboribus et aerumnis, dimissis omnium culparum debitis, in sola divipleto illo desiderabili Domini ac Salvatoris nostri mandato, Vacate et videte quoniam ego sum Deus. Ad quam profecto vacatione
Abbreviated transcription (Latin):
et radix est om̃ium uitioꝵ. sic fidesori¬
go omĩum iurtutũ. dicente ꝓph̃a Iustus
buentis fidem sic̃ granũ sinapis: dic̾etis
monti huic transi hinc et transiret. Et
quia nemo beneficiis cl̾i ingratꝰ debet
eẽ: recte de eo dicit᷑. Et confestim uidit
et sequebat᷑ illum magnificans dm̃.
Quanto enum qͥsq a deo illuminat᷑
tanto amplius et ꝑfectius in bonis oꝑi

Expanded text:
et radix est omnium vitiorum, sic fides oriet radix est omnium vitiorum, sic fides origo omnium virtutum, dicente Propheta: « Justus bueritis fidem sicut granum sinapis, diceretis monti huic: Transi hinc, et transiret . » Quod autem nemo beneficiis Dei ingratus debeat remanere, recte de eo dicitur: « Et confestim vidit, et sequebatur illum magnificans Deum. » Quanto enim quisque plus a Deo illuminatur, tan
Abbreviated transcription (Latin):
etis. pulsate et aꝑiet᷑ uob̃. Omĩs enĩ
qui petit accipit: et qui querit mue¬
nit et pulsanti aꝑiet᷑. At ille dixit.
Dñe ut uideam. De quo ceco u̾sificus
get in astris. Cuiꝰ in exemplo: cuncta
radiancia poscunt. In cinus peticione
discimus: qi in oratione nͥ aurũ ñ argen¬
tum ñ t̾renas diuitras. ñ longit᷑nam ui-¬
tam ñ uindictam inimicoꝵ. ħ ineffabile
lumen querere debemꝰ: hoc estͥip̃m uidere
possimus qui inluminat omnem hoĩem
uenientẽ in hunc mundum: uyita qd̾ ip̃e
ad monet dicens. Quente primũ regnũ
cdi et iusticiam eiꝰ: et hec omĩa adicientur
uob̾. Quantum aũ fides ualeat: manife¬
statur cum subinfeit᷑. Et ih̾c ait ill Bes¬
pice. fides tua: te saluum fecit. Si enim
iste ꝑfidem illuminatus est. quic̃q non
credit infidet est: qr intenebris manet.
et intenebris est. Cum gͦ ait. fides tura
te salum fecit: intelligit᷑ qi fides mag¬
na est iurtꝰ. sine qua inpossibile est
placere deo. Sic̃ enim infidelitas mat̾

Expanded text:
. Omnis enim qui petit, accipit: et qui quaerit, invenit, et pulsanti aperietur . » « At ille dixit: Domine, ut videam. » De quo caeco versificus que refulsit in astris. Cujus in exemplo cuncta radiantia poscunt. In cujus petitione discimus, quia in oratione non aurum, non argentum, non terrenas divitias, non longiturnam vitam, non vindictam inimicorum, sed ineffabile lumen quaerere debemus, hoc est, ut ipsum videre possimus, « qui illuminat omnem hominem venidicens: « Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . » Quantum autem fides valeat, manifestatur, cum infertur: « Et Jesus ait illi: Respice, fides tua te salvum fecit. » Si enim iste per fidem illuminatus est, quicunque non credit, infidelis est, quia in tenebris manet, et in tenebris est. Cum ergo ait: « Fides tua te salvum fecit, » intelligitur quia fides magna est virtus, sine qua impossibile est placere Deo . Sicut enim infidelitas mater
Abbreviated transcription (Latin):
ne penitere de uenia ñ deb⁊ desperare:
recte dicit᷑. Respice fides tua tesaluum
fecit. De quo recte subdit᷑. Et confestim
uidit: et sequebat᷑ illum magnificanᷤᷤ
dm̃. Solet autẽ contingere ut quͣto
quisq de maiorib pcc̃is ꝑpenitenciã
enim quisq ingradu est altior ⁊ in cri-¬
mine grauior. Quanto autẽ de gra-¬
iuorib poc̃is a deo fuerit lib̾atus. et de
ꝓfundiorib tenebris erutus. tanto głõ-¬

Expanded text:
ne poenitere, de venia non debet desperare, ne poenitere, de venia non debet desperare, recte dicitur: « Respice, fides tua te salvum fecit. » De quo recte subditur: « Et confestim vidit, et sequebatur illum, magnificans Deum. » Solet autem contingere, ut quanto quisque de majoribus peccatis per poenitentiam enim quisque in gradu est altior, eo et in crimine gravior: quanto autem de gravioribus peccatis a Deo fuerit liberatus, et de profundioribus tenebris erutus, tanto glori
Abbreviated transcription (Latin):
pugnantib contͣ pccm̃ prebeat: mani¬
festatur cum subiungitur. Etans arttẽ
iħc iussit eum adcluci ad se. Qmi gͥ puus
transibat ꝓpt̾ temptationes demonũ hu¬
manis mentib illatas. nim  ꝑ instancia
clamoris stat: qr cum fantasmata temp¬
tationum moratione patim᷑. quasitrã¬
seuntẽ dñm audimꝰ. S si inorando. qͥ¬
rendo. petendo. pulsando ꝑ senerau̾mus.
quasi stans nos ad se ad dnci iubet. qͣnͣdo
tranqͥuitate m̃tis reddita dulcedmnem
sue contemplationis uel tenuit̾ manife¬
stat: qi ut ip̃e ait. Beati mundo corde
qm̃ ip̃i dm̃ uidebunt. Et qi inoratione
ante omĩa et̾nam glam querere debemꝰ.
recte int̾rogatꝰ cecus adño. quid uis¬
ut uideam. Et precipue fideles inoĩone¬
est necessaria: ut bonũ qd̃ querimiꝰ fir¬
miter acciꝑe posse deo donante credamꝰ.
Iuxta illud qd̃ dñs ait. Am̃ dico uob̃. qͥc¬
quid orantes petiiis credite qr accipietis
⁊ fiet uob̃. Et qm̃ quic̃q ñ neglegit dig¬

Expanded text:
m praebeat, manifestatur cum subjungitur: « Stans autem esus, jussit eum adduci ad se. » Qui ergo prius transibat, propter tentationes daemonum humanis mentibus illatas, nunc per instantiam clamoris stat. Quia cum phantasmata tentationum in oratione patimur, quasi transeuntem Dominum audimus: sed si in orando, quaerendo, petendo, pulsando perseveraverimus, quasi stans nos ad se adduci jubet. Quoniam tranquillitate mentis reddita, dulcedinem suae contemplationis vel tenuiter manifestat, quia ut ipse ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Et quia in oratione ante omnia aeternam gloriam quaerere debemus, recte interrogatus caecus a Domino: « Quid visut videam. » Et praecipue fides in oratione necessaria est, ut bonum quod quaerimus, firmiter accipere posse Deo donante credamus, juxta illud quod Dominus ait: « Amen dico vobis, quidquid orantes petitis, credite quia accipietis, et fiet
Abbreviated transcription (Latin):
abolus tamqm̃ leo rugiens circuit querẽs
quẽ deuoret. Cui resistite fortes infide. Neꝙ
enim diina pietas ad nitornĩ sibi peten¬
ti negabit: si ille orando apeticione ñ defe¬
cerit. Nec sins m̃itis aliqͥd p̾sumat. s in
illnuis miscd̾ia confidat: cui ꝑ ꝓph̾am dr̃.¬

Expanded text:
abolus tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret; cui resistite fortes in fide . » Neque enim divina pietas adjutorium sibi poenitenti negabit, si ille orando a petitione non defecerit, nec de suis meritis aliquid praesumat, sed in illius misericordia confidat, cui per Pr
Abbreviated transcription (Latin):
pccõi et peccantib aucdierit t̾ribilit̾
ꝯminari penam a plo clamante. noli¬
te eirare. Neq ad ult̾i. neq ebriosi neq
rapaces. regnũ cłi possidebũt. et penitẽ¬
tib reꝑmitti ueniam compunctꝰ
corde int̾rogat qͥd est hoc. Et cũ exe¬
nũ transire audit. Cui qͥd ag̾e debeat
si lum̃ cordis recipe desiderat. cecꝰ suo
exemplo oftendit cum clamãt dicẽs.
Ih̾u fili dd̃ mise̾re mei. Cecus emm ad

Expanded text:
peccator peccantibus audierit terribiliter peccator peccantibus audierit terribiliter comminari poenam et Apostolum clamantem: « Nolite errare: neque adulres regnum Dei possidebunt . » Et poenitentibus repromitti veniam, compunctus corde interrogat quid hoc sit. Et cum ex enum transire audit. Quid agere debeat, si lumen cordis recipere desiderat, caecus suo exemplo ostendit, cum clamavit, dicens: « Jesu fili David, miserere mei
Abbreviated transcription (Latin):
p̾t̾ita pcc̃ã fletib diluat. ⁊ ad audiendũ
u̾bum diuinũ libent᷑ aures cordisaꝑtat.
Ibi enm inscõꝵ exemplis siueu̾bis repe¬
riet quomi de p̾t̾itis delictis satiffactionẽ
accipiat et defittĩs cautelam. Sed si p̃
teritam uitam ceꝑit cogitare. et ad eã
post pcc̃m flendo redire: cecus est: et se¬
cus uiam sedet ⁊ mendicat. Cui recte
congruit qd̃ dr̃. Et̃ cum audiret tur¬
bam p̾tereuntẽ int̾rogabat quid hoc
eẽt. Turba p̾t̾iens scõꝵ est unammis cho
rus uel cor actiones ⁊ doctͥnam signifi¬
cat. qui ꝓpt̾ea piet̾euntes dicunt᷑: qr ñ
habent hic manentẽ ciuitatẽ s fut᷑am
toto dessdeno inquirunt. Pret̾ire qͥ ppe
scõꝵ est ñ in amore muncl radicem
cordis infigere. s ad et̾nam urtã toto
desiderio festinare. Unde unꝰ eoꝵ cum
uidisset impium suꝑ exaltatum et
eleuatum ait. Transiu et ecce ñ erat.
Et cet̾a. Cumq exeoꝵ. exemplis et dictis

Expanded text:
tibus diluat, et ad audiendum tibus diluat, et ad audiendum verbum divinum libenter aures cordis aperiat Ibi enim in sanctorum exemplis sive verbis reperiet, quoniam de praeteritis delictis satisfactionem accipiet, et de futuris cautelam; sed si pro aeterna vita coeperit cogitare, et ad eam post peccatum flendo redire, caecus et secus viam sedet, et mendicat, cui recte congruit quod dicitur: « Et cum audiret turbam praetereuntem, interrogabat quid hoc esset. » Turba praeteriens sanctorum est nificat, qui propterea praetereuntes dicuntur, quia non habent hic manentem civitatem, sed futuram toto desiderio inquirunt. Praeterire quippe sanctorum est, non in amorem mundi, radicem cordis infigere, sed ad aeternam vitam toto desiderio festinare. Unde unus eorum, cum vidisset impium superexaltatum et elevatum, ait: « Transivi, et ecce non erat , » etc. Cumque ex eorum exemplis et dictis
Abbreviated transcription (Latin):
quens exemplũ ut sequam̃ uestigia
cius. Et om̃is plebs ut uidit: dedit
laudẽ deo: ñ solum aũ de muracło qsd̃
acciderat. uerũ etiam et defide ipsius
ceci hi qͥ ad erant dñm głificabant Ita
et nos bona oꝑa facientes: in scĩs conu̾sa¬
tionib mĩs tales nos ostende debemus.
ut in nob̃ glificet᷑ ds: sicut ip̃e ammonet
dicens. Luccat luxnr̃a coram hoĩb: ut
uideant oꝑa urã bona et glorificent pa-¬
trẽ urm̃ qui in ceł est. S qd̃ ad gepts
humanũ diximꝰ ꝑtinere generalit̃. Adu
Qui enim cuminale pcc̃m cõmitgͭ m
oꝑe. quale est adult̾ium. homicidiũ.
furtim. rapina. sacͥlegium et his simi¬
lia. odium q gestat incorde: cecus est
qui odit frẽm suũ intenebris est ⁊ in
tenebris ambulat. et nescie qͦ eat qm̃
sid̾at illuminan. et cecitatẽ m̃tis depo¬
nere: ñ debet orando apeticione cessare
s sꝑitalit̾ semꝑ mendicare. sd ẽ ad eccł̃iã
ueniat. et humilit̾ sua pcc̃a consiteat᷑.¬

Expanded text:
igia ejus . » « Et omnis plebs, ut vidit, dedit laudem Deo. » Non solum autem de miraculo quod acciderat, verum etiam et de fide ipsius caeci, hi qui aderant Dominum glorificabant: ita et nos bona opera facientes, in sanctis conversationibus nostris tales nos ostendere debemus, ut in nobis glorificetur Deus, sicut ipse admonet, dicens: « Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . » Sed quod ad genus humanum diximus pertinere generaliter, potQui enim criminale peccatum committit in opere, quale est adulterium, homicidium, furtum, rapina, sacrilegium, et his similia, odiumque gestat in corde, caecus est qui odit fratrem suum, in tenebriat, et nescit quo eat, quoniam siderat illuminari, et caecitatem mentis deponere, non debet orando a petitione cessare, sed spiritaliter semper mendicare, id est, ad Ecclesiam veniat, et humiliter sua peccata commissa
Abbreviated transcription (Latin):
dli sp̾e post conu̾sionẽ humanam men¬
tem retrahere conant᷑. ne in conu̾sione
ꝑmaneat aliquando suasionib uel blã¬
dimentis. aliquando increpationib.
Cont᷑ que om̃ia: scͥptura salomonis
amimũ firmare ãmonet dicens. fili
accedens ad seruitutẽ dĩ. sta iniusticia
⁊ timore. et p̾para animam tuã ad tẽp¬
tationẽ. Nec solum inmundi sp̾c. s
etiam ip̃a consuetudo peccandi duriꝰ
incipit rebellare: cum senserit post as¬
sueta mala ad uirtutes uelle redire.
U̾bi gr̃a. E briosus aliqͥs cum uult ad
sobrietatẽ redire: conlurgit contͣ eũ
titillatio potandi. Alus ad ult̾ dum
castitatẽ uouit: statim contͣ eum car¬
nis delectatio consurgit. ⁊ ad p̾t̾ita cõ¬
missa retrahere cupit. ne ad dm̃ con¬
u̾tatur: qr caro concupiscit ad u̾sus

Expanded text:
di spiritus post confessionem mentem retrabere conantur, ne in conversione permaneat, aliquando suasionibus, aliquando increpationibus, contra quae omnia scriptura Salomonis animum firmare aia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . » Nec solum immundi spiritus, sed etiam ipsa consuetudo peccandi durius incipit rebellare, cum senserit post assueta mala ad virtutes velle ire. Verbi gratia, ebriosus aliquis cum ad sobrietatem redire consurgit, mox contra eum titillatio potandi surgit; adulter dum castitatem vovit, statim contra eum carnis delectatio consurgit, et ad praeterita commissa retrahere cupit, ne ad Dominum convertatur: quia « caro concupiscit adversus
Abbreviated transcription (Latin):
c̾e ualeamꝰ S quid face debeat siue
cont᷑ inmundoꝵ sp̃uum tẽptationẽ
siue contͣ carnis delecta tionẽ: qui
huiꝰ modi est exemplo ceci instruit᷑
cum sub infert᷑. Ip̃e uͦ młto magis cla¬
mabat: fili dauid misere mei. Quo enĩ
acrius se aliqͥs sentit impugnatz a ma¬
lignoꝵ sp̃uum temptatione. seu ab ip̃a
consuetudine peccancd: eo fortius debet
pugnare moratione ꝓpt̾ illud qd̃ dñs
ait. Hoc genus ñ eicit᷑: nisi in oratione
et ieuimo. Unde apłs petr̾: fi deles ꝑ epłam¬

Expanded text:
quid facere debeat, sive contra immundorum spirituum tentationem, sive contra carnis delectationem, qui hujusmodi est exemplo hujus caeci instruitur, cum subinfertur: « Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. » Quo enim acrius se aliquis sentit impugnari a malignorum spirituum tentatione, seu ab ipsa consuetudine peccandi, eo fortius debet pugnare in oratione, propter illud quod Dominus ait: « Hoc genus non ejicitur nisi in oratione et jejunio . » Unde Apos
Abbreviated transcription (Latin):
amplius genus humanũ se ab iniũ¬
dis sꝑitib sentit oppͥmi. tanto arden-¬
citur. Stans aũ ih̾c iussit cecũ ad duci
ad se:. Tunc aũ dñs cecũ ad sesꝑitaliter
ad dici iussit. qñdo apłos ad p̾dicandũ
gen̾i humano misit dicens. Euntes in
mundum uniu̾sum p̾dicate euangłi¬
um om̃i creature. Et it̾m. Euntes do¬
cete om̃s gs̃: baptizantes eos innõie
patͥs et filii et sp̃c scĩ. Qui tunc eũ addu-¬
xerunt: quando ꝓfecti p̾dicauer̃t̃ ubiq¬

Expanded text:
amplius genus humanum se ab immunamplius genus humanum se ab immundis spiritibus sentit opprimi, tanto ardencitur: « Stans autem Jesus, jussit caecum adduci ad se. » Tunc autem Dominus caecum ad se spiritaliter adduci jussit, quando apostolos ad praedicandum generi humano misit, dicens: « Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . » Et iterum: « Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti . » Qui tunc eum adduxerunt, quando profecti praedicaverunt ubiqu
Abbreviated transcription (Latin):
nem. Bene aũ ih̾c nazarenus transi¬
redicit᷑ qi ñ sic̃ cet̾i mortales inmundo
ꝑmansit: s postqmͣ p̾dicauit et passus
est diabolo suꝑato uictor ad patrẽ rediit.
Transitꝰ aũ ip̃ius fuit de celo in ut̾m. de
ut̾o insepulchrũ de sepulchio it̾m in ce¬
lum. De cuius transitu: petr̾ apłs dicit.
qui ꝑtransuit benefaciendo et sanando
om̃s oppressos adiabolo. Cuiꝰ transitum
ad mirans eccł̃ia incanticis canticorũ:
ait. Ecce iste uenit saliens in montibz
transiliens colles. Et qͥ preibãt. incre¬
pabant eũ ut taceret. Hi qͥ precedenteᷤ
ceco silentiũ impon̾e uolebant mniũ¬
doꝵ sp̃uum turbã significant. qͥ m ini¬
tio fidi humanũ gemus ad dm̃ creduli¬
tate reuocare conati funt: non solũ sua-¬
dendo s etiam increpando id est ꝑsecuti¬
ones et tͥbulationes conmouendo. Sed
qͥd cecus fec̾it audiamꝰ. Ip̃e uͦ multoma¬
gis clamabat. Fsli dauid mise̾re mei. Ce
cus magis ac magis clamabat. qr qnͣto

Expanded text:
 Nazarenus transire dicitur, quia non sicut caeteri mortales in mundo permansit, sed postquam praedicavit et passus est, diabolo superato, victor ad Patrem rediit. Transitus autem ipsius fuit de coelo in uterum, de utero in sepulcrum, de sepulcro iterum in coelum. De cujus transitu Petrus apostolus dicit: « Qui pertransivit benefaciendo, et sanando omnes oppressos a diabolo . » Cujus transitum admirans Ecclesia, in Canticis canticorum ait: « Ecce iste venit saliens in montibus, transiens colles . » « Et qui praeibant, increpabant eum ut taceret. » Hi qui praecedentes caeco silentium imponere volebant, tu significant, qui initi fidei humanum genus a Domini credulitate revocare conati sunt, non solum suadendo, sed etiam increpando, id est persecutiones et tribulationes commovendo. Sed quid caecus fecerit audiamus. « Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. » Sed caecus magis ac magis clamabat, quia quanto
Abbreviated transcription (Latin):
cabit nos ptꝰ duos dies in die t̾cia re¬
suscitabit nos. et uiuemꝰ inconspectu
eius. Et sophonias. Expecta me dicit
dñs indie resurrectionis mee: in futu-¬
rũ. Et ip̃e ꝑ psalmistam. Eg̃o dormi¬
ui et sompnũ cepi: exurrexi. Et alibi.
Resuscita me: et ego reddam eis. Qd̾ ĩ¬
pletum est die t̾cia post passionẽ. qͣn¬
do mulieres que ante dilułm ad sepł¬
crum uenert̾ ab angło audierunt.¬

Expanded text:
cabit nos post duos dies, in die tertia resuscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus . » Et Sophonias: « Exspecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in futurum . » Et ipse per Psalmistam: « Ego dormivi et somnum cepi, et exsurrexi . » Et alibi: « Resuscita me, et ego reddam eis, » quod impletum est die tertia post passionem, quando mulieres, quae ante diluculum ad sepulcrum venerant, ab angelo audierunt
Abbreviated transcription (Latin):
Adducto aũ ad se int̾rogauit eum qͥd
pene om̃s qui ibi aderant nossent. sẽd¬
ut lum̃ qd̃ ex sua bonitate largiturꝰ
ei erat. ad sui peticionẽ tͥbueret. et eiꝰ
confessionẽ approbaret. Pius enĩ dñs
sua dona graturta nr̃a uult eẽ m̾ita
id est ñ uult bonũ nr̃m inuictũ et co¬
actum s spontaneũ et uołntarium. Et
qd̃ nobis sponte largit᷑. uult nr̃is peti¬
cionib tribuere. Et ideo qmͣuis sciat
quid uob̃ necesse sit ante qmͣ petamꝰ
eũ dicens ne solliciti sitis amme nr̃e
quid manducetis et cet̾a: inportune
tam̃ nos ad petandum inuitat cũ dic̃.¬

Expanded text:
ad se, interrogavit eum quid pene omnes, qui ibi aderant, id nossent: sed lumen quod ex sua bonitate largiturus ei erat, ad sui petitionem tribueret, et ejus confessionem approbaret. Pius enim Dominus sua dona gratuita, nostra vult esse merita, id est, non vult bonum nostrum invitum et coactum esse, sed spontaneum et voluntarium, et quod nobis sponte largitur, vult nostris petitionibus tribuere. Et ideo, quamvis sciat quid nobis necesse sit, antequam petamus eum, dicens: « Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis , » etc., importune nos tamen ad petendum invitat, cum dic
Abbreviated transcription (Latin):
tione passione et resurrectione atq hu¬
mani gen̾is redemptione: scͥpta reliqͤ¬
runt. Qd̾ cum audisset cecus id est ge¬
nus humanũ: int̾rogauit qͥd hoc eẽt.
At illi dixerunt ei: qd̃ ih̃c nararenus
transiret. Et cum audisset abeis qd̃ ih̾e
nazarenus transiret idẽ cũ ex eoꝵ libris
dm̃ incarnationẽ. passionẽ et resurrecti¬
onẽ didiciss: credula uoce cepit clama

Expanded text:
 passione, et resurrectione, atque humani generis redemptione scripta reliquerunt. Quod cum audisset caecus, id est genus humanum, interrogavit quid hoc esset. « At illi dixerunt ei, quod Jesus Nazarenus transiret. » Et cum audisset ab eis quod Jesus Nazarenus transiret, id est cum ex eorum libris Domini incarnationem, passionem et resurrectionem didicisset, credula voce coepit c
Abbreviated transcription (Latin):
alii qui secus uiam qͥdem sedent s ñ
m̃dicant. Adhuc etiam sunt alii qui
et secꝰ uiam sedent et mñdicant. uia
u̾itas et uita. Nec secus uiam sedẽt
nec m̃dicant: qͥ nec dm̃ credunit nͨ
sꝑitales diuitias ab eo querunt. Sec̃
uam sedent s ñ menclicant. sic̃ ꝑuer

Expanded text:
alii, qui secus quidem viam sedent, sed non mendicant. Adhuc etiam sunt alii, qui et secus viam sedent, et mendicant. Via eritas et vita . » Nec secus viam sedent, nec mendicant, qui nec Deum credunt, nec spiritales divitias ab eo quaerunt. Secus viam seden
Abbreviated transcription (Latin):
mam: et consummabunt᷑ omĩa que scͥp¬
ta sunt ꝑ ꝓph̾as de filio hoĩs. Et rł.
uꝑior textꝰ euangłice lectionis re¬
tulit quomodo dñs tẽꝑales diui¬
tias fugiendas. spontaneã pauꝑtatem
cẽ amandam docuerit dicens. qnĩ diffici¬
le qui peccunas habent intͣbunt in reg¬
num celoꝵ. facilius est enĩ camelũ ꝑ fo¬
ramen acus transire. qmͣ diuitẽ intra

Expanded text:
m, et consummabuntur omnia quae scripta sunt per prophetam de Filio hominis, etc. » Superior textus evangelicae lectionis retulit, quomodo Dominus temporales divitias fugiendas et spontaneam paupertatem esse amandam docuerit, dicens: « Quia difficile qui pecunias habent, intrabunt in regnum coelorum : facilius est enim camelum per for