comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ficeret. Ipse quippe adeosdem corm¬
thios post. per epłam loquit᷑ dicens
Cum essem apud uos & egerẽ: nul¬
li. onerosus fui. Nam quod mieh
de erat suppleuerunt fr̃s qui uenert̃
a macedonia. Quib ad magnum
quoq in properiũ premisit dicens.
Alias ecclias expoliaui. accipiens sti.¬
pendium ad ministeriũ ur̃m. Pen¬
semus gͦ si possumus cuius hoc man-¬
suetudinis fuerit: panẽ sp̃s p̃dicare
o panem carnis non accipere: cor¬
da audientiũ de diuitiis eternis
instruere: & inter eoslem discipłos
ideles. & habundantes fame labo¬
are : inter saciatos pati inopiam.
ec tamen quod patiebat᷑ dicere.
ue patiebat᷑ ñ dicere. nec tamen
aolore. Uidere dura erga se corda
auditoꝵ tenaciũ: nec tamen a pre¬
dicatione de sistere. Nam sicut a¬
postoloꝵ acta testant᷑: annũ et
se mensibꝰ continuo in eadem ciui¬
tate predicauit. Cumq ab eisdẽ
chorinthiis recessisset: ad eos post¬
modũ scribit quod apud eos positꝰ

Expanded text:
ficeret. Ipse quippe ad eosdem Corinficeret. Ipse quippe ad eosdem Corinthios post per Epistolam loquitur, dicens: Cum essem apud vos, et egerem, nulli onerosus fui; nam quod mihi deerat suppleverunt fratres qui venerunt a Macedonia . Quibus ad magnum quoque improperium praemisit, dicens: Alias Ecclesias spoliavi, accipiens stipendium ad ministerium vestrum . Pensemus ergo, si possumus, cujus hoc mansuetudinis fuerit, panem spiritus praedicare, et panem carnis non accipere; corda audientium de divitiis aeternis instruere, et inter eosdem discipulos fideles et abundantes fame laborare; inter satiatos pati inopiam, nec tamen quod patiebatur dicere; quae patiebatur non dicere, nec tamen dolere; videre dura erga se corda auditorum tenacium, nec a praedicatione desistere. Nam sicut apostolorum Acta testantur, anno et sex mensibus continue in eadem civitate praedicavit . Cumque ab eisdem Corinthiis recessisset, ad eos postmodum scripsit quod apud eos positus
Abbreviated transcription (Latin):
fecit: quia nocte & die inprofun
maris fuit. quia a uideis quinq
quadragenas una minus accepit
nus enim animũ ad iracundiam c̃¬
uent ea mala que nobis ab aperto
uersariis in rogant᷑. Hoc plus sole
doleri quoo apropriis patimur
unianimis : dux m̃s & notus ms̃. qr
simul mecũ dulces capiebas cibos.
semus gͦ si possumus: paulus apħs o
tantum pauens inter ꝑsecutores q̃t¬
tum mansuetus inter discipulos fe¬
rit. Certe corinthi ueniens ab idolo¬
rum seruitio corinthios retraxit qs
esset uerus ds̃ innotuit. eterne es
uide gaudia predicauit. & cum ma¬
gnam multitudinẽ popłi in sidem
collegisset. tantũ illic inopiam ꝑ¬
tulit. ut uictus sui graui necessta¬
te laboraret: & panem terre adisci¬
pulis ñ accepit: quib panẽ cęli p̃ai¬
cauit. Insistebat uerbo ꝓuita audi¬
entium: insistebat labori manuũ ꝓ
liis ei stipendia a discipulis mitte¬
bantur: ut corinthiis p̃dicare suf¬

Expanded text:
fecit, quia nocte ac die in profundo fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit . Minus enim animum ad iracundiam commovent ea mala, quae nobis ab apertis adversariis irrogantur: hoc plus solet dolere, quod a propriis patimur.unanimis dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos . Pensemus ergo, si possumus, Paulus apostolus, qui tantum patiens inter persecutores, quantum mansuetus inter discipulos fuerit. Certe Corinthum veniens, ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset verus Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem populi in fide collegisset, tantam illic inopiam pertulit, ut victus sui gravi necessitate laboraret. Et panem terrae a discipulis non accepit, quibus panem coeli praedicavit. Insistebat verbo pro vita audientium, insistebat labori manuum prliis stipendia ei a discipulis mittebantur, ut Corinthiis praedicare suf
Abbreviated transcription (Latin):
circumcisionis: oꝑatꝰ ẽ & michi int̾
gentes. Patet ergo de quo petro pau¬
lus loquit᷑. quem & apłm nominat.
& ꝑfectũ euangłio circumcisionis
date sunt eis dicerent non fuisse. Sed
si eiusdem epłȩ uerba pensare uolu¬
issent: longe aliter sentire poterant
In ea quippe scriptũ est. uoce delap¬
sa ad eum huiusce modi a magnif¬
ca gła. Hic est filius ms dilectꝰ
in quomͥ conplacui: atq subiungi
cum essemus in monte scõ. Legant i¬
taq euangłiũ & ꝓtinus agnoscant.
quia cum uox ista de cȩlo uenit petrꝰ
apłs in monte cũ clño stecit. Ipse er¬
quia pauca de petro diximus: nunc
si placet ad pauli mansuetudinem cõ¬
uertamur. & pensemus si possumus.
ille quitanti ardoris ẽ inzelo predi¬
cationis ut apłoꝵ quoq primo non
parceret quantȩ mansuetudinis fu¬
erit instudio longanimitatis. Tace¬
amus autẽ qͦd ter uirgis cesus sit
semel lapiclatꝰ. ẽ. quia ter naufa

Expanded text:
circumcisionis, operatus est et mihi inter circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes . Patet ergo de quo Petro Paulus loquitur, quem et apostolum nominat, et praefuisse Evangelio circumcisionis datae sunt, ejus dicerent non fuisse. Sed si ejusdem Epistolae verba pensare voluissent, longe aliter sentire potuerant. In ea quippe scriptum est: Voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in quo cum ipso in monte sancto . Legant itaque Evangelium, et protinus agnoscent quia cum vox ista de coelo venit, Petrus apostolus in monte cum Domino stetit. Ipse erquia pauca de Petro diximus, nunc si placet, ad Pauli mansuetudinem convertamur, et pensemus si possumus ille qui tanti ardoris est in zelo praedicationis, ut apostolorum quoque primo non parceret, quantae fuerit mansuetudinis in studio longanimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium
Abbreviated transcription (Latin):
Nil gͦ signi fecimus. ꝙ siquis nosfor¬
tasse de actione nr̃a rep̃henderit.
statim intumescimꝰ. Magnos quos¬
dam nos taciti cogitamus: uirtutes
quoq ad animũ deducimꝰ & iam
quas non habemus. Ad contra petrus
cum uirtutibꝰ humilis in rep̃hensio¬
ne ꝑmansit: s porta surrexit in al.¬
titudinẽ. H anc autẽ tantam man¬
suetudinẽ nos imitari ñ possumus:
s qr pauimentũ sumus: longe infe.¬
rius iacemus. Sunt uero non nulli
qui non petrũ apłoꝵ principem: s¬
sequendũ aliũ eo nomine quia pau¬
lo ẽ reprehensꝰ accipiunt. Qui si apłi
pauli studiosius uerba legissent: ista
non dicerent. Dicturus & enim paulꝰ
cum uenisset petrus antiochiam. in
faciem ei restiti: ut de quo petro lo¬
que retur ostenderet. in ipso sue nar¬
rationis in itio p̾misit dicens. Credi¬
tum ẽ michi euangłiũ preputii: si¬
cut petro circumcisionis. Qui enim
operatus est petro in apostolatum.

Expanded text:
Nihil enim signi fecimus, et si quis nos forNihil enim signi fecimus, et si quis nos fortasse de actione nostra reprehenderit, statim intumescimus, magnos quosdam nos tacite cogitamus, virtutes nobis ad animum reducimus, etiam quas non habemus. At contra Petrus cum virtutibus humilis in reprehensione permansit, sed porta surrexit in altitudinem. Hanc autem tantam mansuetudinem nos imitari non possumus; sed quia pavimentum sumus, longe inferius jacemus. 10. Sunt vero nonnulli qui non Petrum apostolorum principem, sed quemdam alium eo nomine qui a Paulo sit reprehensus accipiunt. Qui si Pauli studiosius verba legissent, ista non dicerent. Dicturus etenim Paulus: Cum venisset Petrus Antiochiam, ei in faciem restiti , ut de quo Petro loqueretur ostenderet, in ipso suae narrationis initio praemisit, dicens: Creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum
Abbreviated transcription (Latin):
uertice stetit: qui illas epłas lauda¬
uit in quibꝰ se seriptũ uituperabilẽ
inuenit. Que illa mansuetudo tan.
esse potuit. que quies animi: quȩ
tationis : E cce aminore suo repre¬
hendit᷑. & reprehendi non dedignat᷑.
Non ad memoriam reuocat quod pͥ¬
mus in apłatu uocatꝰ ẽ : noꝰ quod cla¬
ues regni celestis accepit : non quod
peccata quecũq interra soluerit. es¬
sent soluta in cęlo: non quod in mare
pedib ambulauit: non quod parali¬
ticos in ihũ nomine iuibendo erexerat.
non quod egros corporis sui umbra
sanauerat: non quod mentientes
uerbo occiderat. non quod mortu¬
os oratione suscitabat: Ne igitur
in crepationis uerba dedignaret᷑ au¬
dire: omĩa dona quȩ acceperat qͣsi
a memoria reppulit: ut unũ fortit᷑
humilitatis donũ teneret. Quis rogo
nr̃m siuel extremũ aliquod signũ
fecisset : aminore increpatꝰ fr̃e incre¬
pationis uerba pacienter audiret:

Expanded text:
 quo mentis vertice stetit qui illas Epistolas lauda quo mentis vertice stetit qui illas Epistolas laudavit in quibus scriptum se vituperabilem invenit. Quae illa mansuetudo tanta esse potuit, quae quies animi, quae tationis? Ecce a minore suo reprehenditur, et reprehendi non dedignatur. Non ad memoriam revocat quod primus in apostolatum vocatus sit, non quod claves regni coelestis acceperit, non quod peccata quaecunque in terra solveret, essent soluta et in coelo , non quod in mare pedibus ambulavit , non quod paralyticos in Jesu nomine jubendo erexerat , non quod aegros corporis sui umbra sanaverat , non quod mentientes verbo occiderat , non quod mortuos oratione suscitabat . Ne igitur increpationis verba dedignaretur audire, omnia dona quae acceperat quasi a memoria repulit, ut unum fortiter humilitatis donum teneret. Quis rogo nostrum, si vel extremum aliquod signum fecisset a minori fratre increpatus, increpationis verba patienter audiret?
Abbreviated transcription (Latin):
stoloꝵ primus: cum multa discipu
admoneret atq aquibꝰdam de¬
orai de pauli scriptis agnosceret
cit. Sicut karissimꝰ frater nr̃ pau¬
us scd̃m datam sibi sapientiam scrip
uobis: loquens ineis de his inquibꝰ
nt quedam difficilia intellectu
uȩ indocti & instabiles deprauart̃
iut & ceteras script uras ad suam ip
& perditionẽ. Ecce paulus inepłis¬
uis. scribit petrũ rep̃hensibilem. Ee¬
i petrus inepłis suis: asserit paulũ
ihis quȩ scripserat admirandum.
Serte enim nisi legisset petrus pauli
epłas. ñ laudasset. Si autẽ legit: qͥa
illic ipse reprehensibilis diceretur in¬
uenit. Amicus gͦ ueritatis laudauit
oiam quod rep̃hensus est: atq ei hoc
placuit quia in his non placuerat qͥ
aliter quam debuerat sensit. seq &iã
minori fratri ad consensum dedit:
atq in eadem re factus ẽ sequens.
minoris sui ut etiam in hoc p̃iret.:
quatinus qui primus erat in apłatꝰ
culmine: esset primus & in humili¬

Expanded text:
stolorum primus cum multa discipulos admoneret, atque a quibusdam detrahi de Pauli scriptis agnosceret, dicit: Sicut charissimus frater noster Paulus, secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant sicut esorum perditionem . » Ecce Paulus in Epistolis suis scribit Petrum reprehensibilem: ecce Petrus in epistolis suis asserit Paulum in his quae scripserat, admirandum. Certe enim, nisi legisset Petrus Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, quia illic ipse reprehensibilis diceretur invenit. Amicus ergo veritatis laudavit etiam quod reprehensus est: atque ei et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat quae aliter quam debuerat sensit, seque etiam minori fratrum ad consensum dedit, atque in eadem re factus est sectator minoris sui, ut etiam in hoc praeiret, quatenus qui primus erat in apostolatus culmine esset primus et in humili
Abbreviated transcription (Latin):
ta austri orientis & aqͥlonis. quia redem¬
tor nr̃ in humana natura inter uideam
& gentilitatẽ nasci dignatꝰ est. quiet
infide sinagoge uenit. & ante mitiũ
eccłiȩ quam exgentib collegit. In pͥmi
gͦ des criptione sit orientalis porta. an¬
te portam aquilonis & austri. in scõa aut̃
inter portam austri & aquilonis orien¬
tis porta nominet᷑ : quia ex diuinitate
ante cessit omĩa exhumanitate uenit
inter omĩa. Qui et decidentis udee fins
factus est. & sub sequentis gentilitatis in¬
itiũ. Igit᷑ quia ea quę nec dum dicta
fuerant. ut dño largiente potiumus n¬
mati sumꝰ. & ea quȩ sepiꝰ replicata sunt¬
transcurrimꝰ. nẽ ad ea ueniamꝰ. que sic
iam ꝑ ordinẽ dicunt᷑. ut in eis pene
nichil de his que dicta sunt replicet

Expanded text:
ta austri, orientis et aquilonis: quia Redemta austri, orientis et aquilonis: quia Redemptor noster in humana natura inter Judaeam et gentilitatem nasci dignatus est, qui et in fine Synagogae venit, et ante initium Ecclesiae, quam ex gentibus cergo descriptione sit Orientalis porta ante portam Aquilonis et Austri; in secunda autem inter portam Austri et Aquilonis Orientis porta nominetur, quia et ex divinitate antecessit omnia, et ex humanitate venit inter omnia, qui et decedentis Judaeae finis factus est, et subsequentis gentilitatis initium. Igitur quia ea quae necdum dicta fuerant, ut, Domino largiente, potuimus, rimati sumus et ea quae saepius sunt replicata transcurrimus, nunc ad ejam per ordinem dicuntur, ut in eis pene nihil de his, quae dicta sunt, replicet
Abbreviated transcription (Latin):
patrib exgentilitate uenientibꝰ aditũ
ȩdificii celestis agnouimꝰ. S in hac re
animũ pulsat questio: cur in suꝑiori nar¬
ratione ꝓpħe prius orientalis. post mo¬
dum aquilonis. ac deinde austri porta
descripta ẽ. Cumq easdem portas in in¬
teriori atrio narraret. prus portam au
a quilonis. Cur autẽ ñ eundẽ ordinem
quẽ ceperat tenuit. s hunc inportarũ
de scriptione ꝑmutauit. ut et prius di¬
ceret orientis portam aquilonis et aus¬
tri. & postmodũ austri. orientis & aqͥlo¬
nis: S si aquilonis nomine gentilitas
designat᷑. cunctis studiose legentib liqͦt.¬
quia ante sinagogã gentilitas fuit.
Nam heber ipse. aquo hebrei appellatist᷑.
ex gentibꝰ electꝰ. ẽ. Dicat᷑ gͦ porta onei¬
talis. ante portam aquilonis & austri
quia indiuinitate sua dñs ante gentil¬
tatẽ & iudeam natꝰ est. quia & ante mi
scła. Dicat᷑ uͦ narratione sequenti. uor¬

Expanded text:
patribus ex gentilitate venientibus aditum patribus ex gentilitate venientibus aditum aedificii coelestis agnovimus. Sed hac animum pulsat, cur in superiori narratione prophetae prius orientalis postmodum aquilonis, ac deinde austri porta descripta est: cumque easdem portas in anteriori atrio narraret, prAquilonis. Cur autem non eumdem ordinem quem coeperat tenuit, sed hunc in portarum descriptione permutavit, ut et prius diceret Orientis portam, Aquilonis et Austri, et postmodum Austri, Orientis et Aquilonis? Sed si Aquilonis nomine gentilitas designatur, cunctis studiose legentibus liqquia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus electus est. Dicatur ergo porta orientalis ante portam aquilonis et austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, quia et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti por
Abbreviated transcription (Latin):
uestibulum quippe itur ad gradus portaꝵ.
quia ꝑ p̃cepta p̃dicationis. ꝑtingitur
ad uͥrtutes. atq aditũ gr̃ę cȩlestis. Cum
uero iubet᷑ aliis in cogitatione sua ȩt̾na
meditari. cȩlestia sapere. eisq dr̃ in psal¬
mis ymnis & canticis spiritalibꝰ uiuite.
quasi interiꝰ uestibulũ ostendit᷑: quod
nunc tacemus. quia ex his multa iam su¬
ꝑiꝰ diximꝰ. Cũ uͦ aliis p̃cipit᷑. uxori uirde¬
bitum reddat. similit̾ autẽ & uxor uiro.
quasi uestibulũ quod exteriꝰ respicit de¬
signatur. Quod quam uis extra respiciat.¬
& tamen intus est quia rudis auditor &ad¬
huc agit quod carnis ẽ. & tam̃ abonoꝵ
numero alienꝰ ñ ẽ. Potest autẽ & ꝑ orien¬
aquilonis uero con uersa gentilitas desig¬
nari. Portã autẽ dñm dicimꝰ. quia per
ipsum intramus ad ipsũ. Portas uero iu¬
deam acgentilitatẽ ñ in congrue nomina¬
mus. quia & prius hebreis & post modũ

Expanded text:
vestibulum quippe itur ad gradus et portam: vestibulum quippe itur ad gradus et portam: quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes atque aditum gratiae coelestis. Cum vero jubetur aliis in cogitatione sua aeterna meditari, coelestia sapere, eisque dicitur in psalmis, hymnis et canticis spiritalibus vivere, quasi interius vestibulum ostenditur, quod nunc tacemus, quia ex his jam multa superius diximus. Cum vero aliis praecipitur, Uxori vir debitum reddat, similiter autem et uxor viro , quasi vestibulum quod exterius respicit designatur. Quod quamvis extra respiciat, tamen intus est, quia rudis auditor et adhuc agit quod carnis est, et tamen a bonorum numero alienus non est. 13. Potest autem et per OrienAquilonis vero conversa gentilitas designari.  Portam autem Dominum dicimus, quia per ipsum intramus ad ipsum. Portas vero Judaeam et gentilitatem non incongrue nominamus, quia prius Hebraeis, et postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
cubitis habeat. latitudinẽ exteriꝰ respic̾e
dicit᷑. Quia nimirũ sunt auditores aliqͥ
qui intellectũ interioris uitȩ magnis uir¬
tutib ꝓficiendo penetrant. ꝙ sunt qͥdã
simplices qui bene quidẽ. s uxta sensum
corporis uiunt. unde et exteriꝰ respicere
dicunt᷑. Quasi exͥtra respiciunt. qui uixta
sensus corporeos uiuunt. s tam̃ exterus
respicientes intꝰ sunt. quia & si sensꝰ corpo
reos in telligendo transcendere nesciunt.
fidem tam̃ atq caritatẽ humilit̾ tenent
& intus gͦ sunt in spiritali edificio per a¬
morem: & quasi foras respiciunt ꝑsimpli¬
citatẽ. Potest ꝑ uestibulũ quod exteruis
respicit fides inchoantiũ designari. et ꝑ
uestibulum quod ẽ. interuis fides ꝑfectoꝵ.
qui iã ꝑeam inuirtutib emicant. Pofst̃
& iam ꝑ uestibulũ interius p̃cepta altiora.
ꝑ uestibulũ uero quod respicit exteruis
p̃cepta ad huc minima figurari. Per

Expanded text:
cubitorum habet in latitudinem, exterius respicere cubitorum habet in latitudinem, exterius respicere dicitur, quia nimirum sunt auditores alii qui intellectum interioris vitae magis virtutibus proficiendo penetrant, et sunt quidam simplices qui bene quidem sed juxta sensus corporeos vivunt. Unde et exterius respicere dicuntur. Quasi enim extra respiciunt, quia juxta sensus corporeos vivunt. Sed tamen et exterius rreos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foras respiciunt per simplicitatem. Potest per vestibulum quod exterius respicit, fides inchoantium designari, et per vestibulum quod est interius, fides perfectorum qui jam per eam in virtutibus emicant. Possunt etiam per vestibulum interius praecepta altiora, per vestibulum vero quod respicit exterius praecepta adhuc minima figurari. Per
Abbreviated transcription (Latin):
ustionis ordine paululũ digressi sumꝰ.
dea gͦ quȩ cepimꝰ redeamus. Habent au¬
um interiores porte uestibula. que uginti
cubitis in longitudine me
Si enĩ octo ter ducimus.
ent. & octauũ diem intrinitatis fide sus¬
nent. Quȩ trinitas quia unus deus est.¬
d quidem̾ ꝑter chicunt. s in unius cdĩ
fessione solidant᷑. Plana sunt uestibu¬
la : quia humilia sunt corda auditoꝵ
bonoꝵ. Habent longitudinẽ: quia in spei
ꝑseuerant longanimitate. Uiginti ⁊ .uͤ.
cubitis earũ longitudo mensurat᷑ : quia
resurrectionẽ carnis in octaua ꝑ trinita¬
tem credunt. & eandẽ scãm trinitatem.
unũ e̾ẽ dm̃ fatent᷑. Habent quoq qͥnq¬
cubitos in latitudinẽ: quia ꝑ uitã simpli¬
cem que quinq sensibꝰ ducitur. circa amo.¬
rẽ proximi dilatant᷑. ꝙ notandũ: quia pꝰ¬
quam portarũ uestibula suꝑius alia dic¬
ta sunt. post modũ uestibulũ quod qͥnq

Expanded text:
positionis ordine paululum digressi sumus. positionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea ergo quae coepimus redeamus. 11. Habent autem interiores portae vestibula, quae viginti cubitis in longitudinem metiuntur. Si enim octo ter ducimus aent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent: quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem per ter ducunt, sed in unius Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula: quia humilia sunt corda auditorum bonorum. Habent longitudinem: quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur: quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinitatem unucubitos in latitudinem: quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur, circa amorem proximi dilatantur. Et notandum, quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmodum vestibulum, quod quinque
Abbreviated transcription (Latin):
tuus iussione suscitatꝰ ligatis manbꝰ
pecdibꝰ de sepulchro exiit: quẽ post modũ
s. clausis ostiis addiscipłos introuut:¬
hec in uestigare non uales. & tamen
dis. Cur gͦ de resurrectionis gła dispu¬
ndo & discutiendo dubitas: qui tam mul
misteria sine discussione credidisti: Qͥ
ĩ si resurrectionẽ carnis non credis: oĩa
icausa credidisti. Quia & in hoc angło
spectaculo uideris quidem uelociter
rere: s post quam cursum peregeris
brauiũ accipias ad uersaris. Uncle per
lũ dicit᷑. Sic currite. ut cõprehendatis.
uantes sumꝰ. miserabiliores sumus om̃ibꝰ
minibꝰ. Diuine autem uirtutis mysteria
cõphendi ñ possunt. ñ intellectu dis¬
anenda sunt: s fide ueneranda. Sciendũ
nq nob̾ ẽ. quia quic quid ratione hõis
eprehendi potest. mirũ esse iam ñ potest.
sola ẽ miraculis ratio. potentia facientiᷤᷤ.
ete dũ resurrectione carnis loquim᷑. ab ex¬

Expanded text:
rtuus, 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac rtuus, 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac pedibus de sepulcro exiit, quem postmodum sgens, clausis ostiis ad discipulos intravitec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum peregeris, ne bravium accipias aversaris. Unde per Paulum dicitur: Sic currite ut comprehendatis sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Divinae autem virtutis mysteria quae comprehendi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab ex
Abbreviated transcription (Latin):
esse ñ dubitas. Dic rogo si nosti. Grrũa
terre cardines. aquarũ abyssus: ubi fin¬
unt᷑. ubi suspensi sunt : Scimꝰ audem qͥ
quod ex nichilo est. pendit in nichilude
si est aliquid quod adr̃ nichilũ: iã nichi¬
lũ non ẽ. Si autẽ nichilẽ nichilũ.: nisꝙͣ
mundi moles dependit. nec ẽ. ubi sit. ꝗd
creatum est ut sit. Quomodo ergo nusqͣ
est. quod nouimꝰ quia est: S hec forta¬
se ad te multa st̃: ad temetipsũ homo
reuertere. Certe ex spũ es creatus: & limn
gͦ ꝑ misci inte potuit sp̃s & limus: Atq
ex diuerso fieres non diuersa. ita ut
tanta conuenientia misceret᷑ fp̃s & lm
sitan nec dũ p̃uales discutere: temetisũ tu
Perpende rogo si uales quomodo rubrĩ ada¬
mare uirga diuisum est: Quomodo
tre duritia. ꝑ cussione uirge unda se¬
manauit: Quomͦ aaron uirga sicca flo¬
ruit : Quomͦ ex euis genere ueniens
uirgo concepit: Quomͦ & in partũ ur¬
go ꝑmansit: Quomͦ quatriduanus me¬

Expanded text:
esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in nihilo. Sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam mundi moles dependet, nec est ubi sit quod creatum est ut sit. Quomodo ergo nusquam est quod novimus quia est? Sed haec fortasse ad te multa sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo, ergo permisceri in te potuit spiritus et limus, atque ex diverso fieri res non diversa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus sitan necdum praevales discutere temetipsum. Perpende, rogo, si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit , quomodo Aaron virga sicca floruit , quomodo ex ejus genere veniens Virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mo
Abbreviated transcription (Latin):
uno semine & ꝑ speciẽ distincta sunt: et
tamen informa remanent cuncta: qͥd
mirũ si possit omp̃s ds̃ in illa resurrecti¬
one mortuoꝵ carnem hoĩs distinguere
a carne bestiarũ: ut unꝰ idẽq puluis.
& ñ resurgat in quantũ puluis lupi et le¬
onis ẽ: & tamen resurgat in quantũ pul¬
uis est hominis: Uide itaq homo quali.¬
ter aduitam uenisti. & nequaquã dubi¬
tes ad uitam qualiter redeas. Cur autẽ
ratione uis conprehendere. quomodo re¬
deas: qui ignoras quomodo uenisti: da
potentiam creatoris tuo: quod cõpre¬
hendere non uales de temet ipso. Certe¬
nim quia tu ex t̾ra factꝰ es. terra uͦ erm
chilo: tues creatꝰ ex nichilo. Ne ergo
de carnis tuȩ resurrectione desperes
pendere prudent᷑ quia minꝰ ẽ dõ repar¬
re quod erat: quã fecisse qͦd ñ erat s
si non potes resurrectionis effectũ conpri¬
hendere ratione: ꝑpende quã multaft̃
que non intelligis qualiter sint. & tan

Expanded text:
uno semine per species distincta sunt, et uno semine per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non resurgat in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgat in quantum pulvis est hominis? Vide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, et nequaquam dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas, qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Creatoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓduci potest: curcle puluere carnis hu¬
mane difficlit᷑ : quia ex eo reparari for¬
ma ualeat quȩ ñ uidet᷑: Sepe autẽ obice
in anẽ questuinculã solent qua dicunt.
Carnẽ hominis: lupꝰ comedit. Lupũ: leo
deuorauit. Leo moriens: ad puluerẽ redi¬
it. Cũ puluis ille suscitat᷑: quomͦ caro hoĩs
a lupi & leonis carne diuidit᷑: Quib quid
respondere aliud debemus: nisi ut prius
cogitent qualiter in hoc mundo uene¬
rint : & tc̃ inueniant qualiter resurgat̃:
Certe tu homo qui loqueris: aliquando
in matris utero spuma sanguinis fuisti.
Ibiq ex patris semine & matris sanguine.
paruus acliquidꝰ globꝰ eras. Dic ergo si
nosti : qualiter ille humor seminis inos¬
remansit. qualiter inneruis solidatꝰ est.
qualiter in carnibꝰ creuit. qualiter ineu¬
te extensus ẽ: qualiter incapillis atq
unguib distinctus. Ita ut capilli molli¬
carnib duriores: Si igit᷑ tot & tanta ex

Expanded text:
produci potest, cur de pulvere carnis huproduci potest, cur de pulvere carnis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, qua dCarnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit: cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus respondere non aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hoc mundo venerint, et tunc invenient qualiter resurgant. Certe tu homo qui loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti; ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic ergo, si nosti, qualiter ille humor seminis et sanguinis in osremansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ita ut capilli mollicarnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex
Abbreviated transcription (Latin):
cidunt: uespere surgunt. Arbusta esti.¬
uis temporib plena foliis & fructibꝰ ui¬
demus. quȩ hiemale tempore nuda folus¬
floribꝰ ac fructibꝰ: & quasi arida rema¬
nent. Sed uernali sole redeunte cum
a radicẽ umor resurrexit. suo iterum
decore uestiuntur. Cur ergo de hominibꝰ
diffidit᷑: quod fieri inlignis uidet᷑: Sed
sepe puluerẽ putrescentis carnis aspici¬
unt : & dicunt. Unde ossa & medulle:
unde caro uel capilli : poterunt in re
surrectione reparari: Hec itaq requi.¬
rentes : parua semina in ingentium ar¬
boꝵ uideant: atq si possunt dicant:
ubi ineis latet tanta moles roboris: tan¬
ta diuersitas ramoꝵ. tanta multitudo
& uiriditas folioꝵ. tanta speties florũ.
tanta ubertas saporis atq odor fructuũ
Nunquid non semina arboꝵ odorem
uel saporem habent. quẽ ipse post arbo¬
res in suis fructib ꝓferunt: Si ergo ex¬
ex semine arboris quod uideri ñ potest

Expanded text:
cidunt, vespere resurgunt; arbusta temporibcidunt, vespere resurgunt; arbusta temporibus aestivis plena foliis et frugibus videmus, quae hiemali tempore nuda floribus ac fructibus et quasi arida remanent, sed vernali sole redeunte, cum humor a radice surrexit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur quod in lignis fieri videtur? sed saepe pulverem putrescentis carnis aspiciunt et dicunt: Unde ossa et medullae, unde caro et capilli poterunt hic resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395 non potest
Abbreviated transcription (Latin):
inc iterum dicit. Sienĩ credimꝰ quod
i mortuus ẽ et resurrexit: ita et ds̃ eos
ui dormierunt ꝑ iħm adducet cũ eo.
ui rursus ait. Primitie dormientiũ
p̃s. Si enim nos amortis sõno surgius:
quomodo resurrectionẽ dñicã primiti¬
shabemus: Eoce ueteres ac noui patres:
no sibi spũ de carnis resurrectione con¬
cordant Ecce ipsa ꝑ se ueritas prius uo¬
ce docuit: quod de resurrectione carnis
post modũ oꝑe demonstrauit. Et tamen
adhuc quorũdã infirmitas fidem non
habet: & indomo fidei stans: s mirari solet
qualiter caro reuiuiscere possit ex puluere
MMirentur igitur amplitudinẽ cęli. molẽ
terre: abyssum aquarum: omĩa que in
mundo sunt: ipsos quoq angłos creatos
ex nichilo. Minus est ualde aliquid ex
aliquo facere: quam omĩa ex nichilo fe-¬
cisse. Ipsa nob̾ elementa: ipsa rerũ speries
resurrectionis imaginem p̃dicant. Sol
enim cottidie nr̃is oculis morit: cõttidie
resurgit. Stelle matutinis oris nob̾ oc¬

Expanded text:
nim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius ce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet, etiam in domo fidei stans, sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur amplitudinem, et molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere, quam omnia ex nihilo fecisse; ipsa nobis elementa, ipse rerum species resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit: stellae quoque matutinis horis nobis oc
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. In hoc sciet᷑ quia mei discipuli
estis. si dilectionẽ habueritis ad
inuicẽ. M Iec autẽ miracula cum¬
agere ꝑ elationẽ. Sed isdem elec¬
tis & ipsa mira que ꝑ caritatẽ faci¬
unt : non iam palme sunt. s ad¬
huc pictura palmarũ : quia de ei ᷤ
foris ostendit᷑: quales apud omni
potentem dm̃ intus habeant᷑ Ibi
autẽ eis palma erit: ubi iam mor¬
tis contentio non erit. Nam pre¬

Expanded text:
etur quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cumagere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenpotentem Deum intus habeantur. Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam pr
Abbreviated transcription (Latin):
oculos ampluis de tergunt amplius
ficant : qua mira pietate ꝓ alienis i¬
iquitatibꝰ se in lamentis mactant.
Nec laboriosum debet eẽ doctori pt
conuersis peccatorib lacrimas fun¬
dere: quando & ipse qui omiã crea¬
uit homo factꝰ ꝓ nr̃is iniquitatibꝰ
incruce sanguinẽ fudit. Qui uiult

Expanded text:
oculos amplius detergunt, quia oculos amplius detergunt, quia ficant se, qua mira pietate pro aliena iniquitate se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere quando et ipse qui omnia creavit homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit. XXXIV.
Abbreviated transcription (Latin):
micidia: ad penitentiã redeunt atq
om̃ĩpt̾is dĩ seruitiũ conuertuntua.
Hii uidelicet ad dñm de longinquo
ueniunt. Quanto & enim quisq plꝰ
in prauo opere errauit: tanto ab omĩ¬
potente dño longiꝰ recessit. Nam et
ꝓdigus filiꝰ qui patrẽ deseruit: abiit
in regionẽ longinquã. Porcos pauit
quia uitia nut̾riuit. Dent᷑ igit᷑ alime¬
ta eis &iam qui de longinquo uenunt
quia conuersis peccatoribꝰ doctrine scẽ
cibi p̾bendi sunt: ut indm̃ uires repara¬
quas inflagitiis amiserunt: quia sepe
a doctorib tanto necesse ẽ. ut largio¬
rib cibis doctrine satient᷑: quanto fs¬
si maiorib uitiis uenerant. ꝙ cumũ¬
confiteri ceꝑint mala que cõmiserunt
atq confitendo relinquere. & fletibꝰ
punire: necesse ẽ. ut doctores scĩ ꝓ eo
peccatis sollicite ex orent: quatenus ñs
dñi carnes oblationis portent. Quod
quotiens agunt in hoc quod ꝓ alienis
peccatis interueniunt: sua ante dĩ

Expanded text:
micidia ad poenitentiam redeunt, et ad micidia ad poenitentiam redeunt, et ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparquas in flagitiis amiserunt: quia saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Cconfiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei
Abbreviated transcription (Latin):
domum suam ieuinos dñs non uult.
nec deficiant in uia. Quia uidelicet
conuersi peccatores in p̃sentis uitȩ uia
deficiunt: si in sua conscientia sine
doctrinȩ sc̃ẽ pabulo dimittant᷑. Ne
ergo lassent᷑ in huius peregrinationis
itinere : pascendi sunt sacra ammoni¬
tione. Ualde autẽ pensanda. ẽ. pia
sententia quȩ ꝓcessit ex ore ueritatis.
qua dicit᷑. Quidam enim ex eis de lon¬
ge uenerunt. Est autem qui nil frau¬
dis. & nil carnis corruptionis exꝑtꝰ:
ad omĩpotentis dĩ seruitiũ festinat.
Iste de longinquo non uenit: quia
ꝑ in corruptionẽ & in nocentiã ꝓximꝰ
fuit. Alius nulla in pudicitia nullis
flagiti is inquinatꝰ: solo autẽ conugio
expertus ad ministeriũ spiritalẽ con¬
uersus est. Neq iste uenit de longinqͦ.
quia usus coniunctione concessa: per
in licita non errauit. Alii uͦ post car¬
nis flagitia: alii post falsa testimoni¬
A alii post facta furta: alii post in la¬
tas uiolentias. alii post perpetrata ho¬

Expanded text:
nus non vult, ne deficiant in via: quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonit. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata ho
Abbreviated transcription (Latin):
ingentibꝰ uetauit. Et cũ petrus apłs
seruari ad hue incircũcisionẽ legis
consuetudinẽ uellet. & infaciem ress¬
tit. eum quȩ hac inre fuisse in repre¬
hensibilem dicit. & hoc eius studiũ
discipulis loquens. non solũ eulpan
uod ẽ maius hipocrisin: id est si¬
ulationẽ nominat dicens. Cum ue.¬
sset petrus antiochiã infaciẽ ei res¬
ti: quia reprehensibilis erat. Et

Expanded text:
gentibus fieri vetuit: et cum Petrus apostolus gentibus fieri vetuit: et cum Petrus apostolus servari adhuc in circumcisione legis consuetudinem vellet, ei in faciem restitit, eumque hac in re fuisse reprehensibilem dicit, et hoc ejus studium discipulis loquens, non solum culpam, sed quod est magis hypocrisin, id est, simulationem nominat, dicens: « Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem ei restiti, quod reprehensibil
Abbreviated transcription (Latin):
longitudinẽ portarum ipsam sieu
superius diximus. earũ altitudins
intelligere debemus. dũ sicut pauls
post scriptũ est: ad portas gradibi
ascendebat᷑: tantũ pauimentũ uas
inferuis: quantũ una queq pora
surgit in altitudinẽ. quia quant
sanctior est uita doctoris: tantos
humilior uita audientis: & semetip¬
sum despicit : dum p̃dicatoris sui ui¬
tam in magnam surgere altitudi¬
nem perpendit. Imitari & enĩ bona
eius alia forsitan potest. alia non
potest: in quibꝰ preualet ꝓficit: in
quibꝰ minime pͣualet adhumilitatẽ
crescit: & hoc ipsũ ergo ei inꝑfecto ẽ.
quod ei imitabile ad profectũ ñ est.
mus facta &clicta pensamus. inqͦn¬
tam altitudinẽ surrexerint. forte
cognoscimus. Ut enim taceamus de
ostensione signoꝵ: loquam᷑ de uir¬
tutibꝰ cordium. Certe paulus quis
legi mortuum per legẽ dicit. qui
predicauit. Magno fidei ardore
succensus precepta legis tenere car¬
naliter noluit. circumcisionẽ fieri

Expanded text:
longitudinem portarum ipsam, sicut longitudinem portarum ipsam, sicut superius diximus, earum altitudinem intelligere debemus, dum, sicut paulo post scriptum est, ad portas gradibus ascendebatur, tanto pavimentum jacet inferius quanto unaquaeque porta surgit in altitsanctior est vita doctoris, tanto fit humilior sensus audientis, et semetipsum despicit, dum praedicatoris sui vitam in magna surgere altitudine perpendit. Imitari etenim bona ejus alia forsitan potest, alia non potest, in quibus praevalet proficit; in quibus minime praevalet, ad humilitatem crescit, et hoc ipsum ergo ei in provectu est quod ei imitabile ad provectum non est. Emus facta, et dicta pensamus, in quantum altitudine surrexerint portae agnoscimus. Ut enim taceamus de ostensione signorum, loquamur de virtutibus cordium. Certe Paulus, qui se legi mortuum per legem dicit, qui praedicavit, magno fidei ardore succensus, praecepta legis tenere carnaliter noluit, circumcisionem in
Abbreviated transcription (Latin):
Et pauimentũ infronte portarum se¬
cundum longitu dinẽ portarũ erat
inferius. Si portarũ longitudinem
ad locũ referimus in quo fuerant por¬
te constructe: scd̾m longitudinẽ por¬
tarum parumentũ erat inferuis : quia
quantum tenere locus portarũ pote.¬
rat: tantũ tendebat᷑ & pauimentum
quod erat inferius. Longitudo gͦ
pauimenti aportis non erat dissimilis:
s tamen ȩ qualitas pauimenti non e¬
rat cum portis. Quidẽ gͦ quod paui¬
mentum cum portis longũ similiter
erat. s equale non erat. nisi quod lon¬
ge distat uita popłoꝵ auita docenti¬
um: Qui & si ad regna celestia tenden¬
tes: eandem longanimitatẽ spei habe¬
nt: eandẽ tamen uiuendi studium
non habent. Tendat᷑ ergo pauimen¬
tum similit̾ in longũ quia ipsam fi¬
dem ipsam spem inse retinent audito¬
res. quam habere certũ ẽ p̃dicatores.
Sed paumentũ interiꝰ iaceat.: ut õs
auditores p̃dicatores suos longe sui
meritis excellere cognoscant. Sin

Expanded text:
Et pavimentum in fronte portarum secundum longitudinem portarum erat inferius. 8. Si portarum longitudinem ad locum referimus in quo portae fuerant constructae, secundum longitudinem portarum pavimentum erat inferius, quia quantum tenere locus portarum poterat, tantum tendebatur et pavimentum quod erat inferius. Longitudo ergo pavimenti a portis non erat dissimilis, sed tamen aequalitas pavimenti non erat cum portis. Quid est ergo quod pavimentum cum portis longum similiter erat, sed aequale non erat, nisi quod longe distat vita populorum a vita docentium? Quia etsi ad regna coelestia tendentes eamdem longanimitatem spei habent, eadem tamen vivendi studia non habent. Tendatur ergo pavimentum similiter in longum, quia ipsam fidem, ipsam spem in se retinent auditores, quam habere certum est praedicatores. Sed pavimentum inferius jaceat, ut omnes auditores praedicatores suos longe a suis meritis excellere cognoscant. Sin vero
Abbreviated transcription (Latin):
hab&. Perhoc menbrũ mater uirgo des¬
cendit: quȩ dm̃ in utero sine uirilis car-¬
nis admixtione concepit. Q primus nob̾
ȩterne patriȩ glam in sua resurrectione
monstrauit : qui surgens amortius un
ñ morit᷑ & mors ei ultra non dñabit᷑
Nob̃ qͦq exẽplũ dedit: ut ea fieri indie
timo de nr̃a carne credamꝰ : que facta
carne illius indie resurrectionis agne¬
mus. Sed quia sermo nob̾ de carnis re¬
surrectione se intulit. triste nimis et
ualde lugubre ẽ quod quosdã inecełia
stare & de carnis resurrectione dubita¬
re cognoscimus. Hanc autem antiqui
patres. uenturam esse crediderunt &¬
resurrectionis exemplũ tenerent. Qu
igitur dãpnatione digni sunt. qui et
exemplũ dñice resurrectionis acceper
& tamen adhuc de resurrectione dist¬
dunt: Pignus tenent: & fidẽ ñ hab
Eccłiam replent: s quia de resurret¬
one sua dubitant mente uacua stant
De hac per beatũ iob dicit᷑. Scio qui

Expanded text:
habet. Per hoc membrum mater virgo deshabet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admixtione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui Patres venturam esse cerresurrectionis exemplum tenerent. Qua igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de sua resurrectione diffidunt? Pignus tenent, et fidem non habent. Ecclesiam replent, sed quia de resurreone sua dubitant, mente vacua stant: de hac per beatum Job dicitur: Scio quod
Abbreviated transcription (Latin):
scribit᷑: a pauore uditii ẽ. inchoatꝰ cũ
dicit᷑. Dñe ne inira tua arguas me: ne¬
q infurore tuo corripias me. Nunc enĩ
tempus ẽ miscdiȩ: in illo autẽ uiditio di¬
es ire: in quo uidelicet die omẽ hoc tẽpꝰ
finit᷑ : quod septẽ diebꝰ euoluit᷑. ꝙ qui
post septem dies sequit᷑: uire octairus
appellat᷑. Inquo et caro nr̃a resurget ex
puluere. & siue bona siue mala que egit
recipiet aueritate. Unde per legẽ quoq
octauo die circũcisio fieri iubetur. Nã
ꝑ menbrũ quod circum cidit᷑. mortalis
ꝓ pagatio generat᷑ : decedentiũ ꝙ succe-¬
dentiũ numerꝰ auget᷑. S quia in resur¬
rectione mortuoꝵ nec carnis ꝓpagatio¬
agit᷑. & discessio atq successio nulla erit
quia neq nubent neq nubent᷑ s eruꝑ
sicut angłi dĩ incelo. Oc̾taua die pre¬
cipitur: preputiũ incidi. Ibi enĩ locũ
iam ꝓpagatio carnis non habet: ibi re¬
surgens caro. ꝑ seuerantiam ȩternitatis

Expanded text:
ribitur, a pavore judicii est inchoatus, cum dicitur: « Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . » Nunc enim tempus est misericordiae: in illo autem judicio dies irae, in quo videlicet die omne hoc tempus finitur quod septem diebus evolvitur, et quia post septem dies sequitur, jure octavus vocatur, in quo et caro nostrpulvere, ut sive bona, sive mala quae egit, recipiat a Veritate. Unde et per legem quoque octavo die fieri circumcisio jubetur. Nam per membrum quod circumciditur mortalis propagatio generatur, decedentium quoque et succedentium numerus augetur. Sed quia in resurrectione mortuorum nec carnis agitur, et decessio atque successio nulla erit, quia « neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in coelo , » octavo die praecipitur praeputium incidi: ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseverantiam aeternitatis
Abbreviated transcription (Latin):
militatis. Hasfidelium mentes petrus
apłs fortes infile conspexerat cum
dicebat. E uos tamquã lapides uiui
suꝑ ȩdificamini domos spiritales. De
cit. Ponam iaspidem ꝓpugnacula tu¬
a: & portas tuas quasi lapides deside¬

Expanded text:
militatis. Has fidelium mentes Petrus militatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicebat: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spicit : Ponam jaspidem per propugnacula tua, et portas tuas in lapides s
Abbreviated transcription (Latin):
Has ueras esse cliuitias ipsa ꝑ se ueri¬
tas denuntiat cum de transitoriis
diuitiis dicit. Fallatia diuitiarũ
suffocant uerbũ. Sapientia enim
atq scientia doctrine spiritales
uere sunt diuitiȩ inquarũ compa¬
ratione que transire possunt false
nominant᷑. De his diuitiis persalo¬
monem dicit᷑. Thes aurꝰ desiderabi¬
lis requiescit in ore sapientis: excep¬
to autẽ eo quol ad eternam patriã
diuitie spiritales ducunt. Est eis a
terrenis diuitiis magna distantia:
quia spiritales diuitie erogate pro¬
ficiunt. Terrene autẽ diuitie aut
erogant᷑ & deficiunt : aut retinent᷑¬
& utiles nonsunt. Qui gͦ hris inse
ueras diuitias continent: recte
aut subiacet humilitas auditoꝵ
Q uod paiumentũ recte stratum.
lapide inatrium dicitur: quia in la¬
titudine caritatis uicissim sibi conum¬
cte sunt anime fideles. que & lapides
appellant᷑ pro fortitudine foͥdei. &stra¬
te in pauimento sunt incompage hu.¬

Expanded text:
Has veras esse divitias ipsa per se VeriHas veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de trandivitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia enim atque scientia doctrinae spiritualis, verae sunt divitiae, in quarum comparatione, quae transire possunt, falsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis to autem eo quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt. Est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage hu