comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in lege : om̃s primo geniti sac̃ dotes erant. sicut fuit sem qui & mel chi sedech primogenitꝰ filius noe :
Alagna & enĩ dignittis erat habere primogenita : qm̃ & de substaintici atq hereditacte pat̾na-
maiorẽ portionẽ sumebat. uestim̃ torũq: ornatu locupletior splendebat : Vnde legitur in genesi:
qđ rebecet accipiens uestim̃ti es au ualde bona quȩ apud sedomihabebat. induit ea iacob. sicq ad¬
Quciergo in t̃ uidȩos erant quidã sectatores esau in fornicatione atq castrimargia : reducit eis apłs
ad memoriã factũ esau. ortunscauendũ ab om̃ĩb illis nequis illius similis foret. qͥ ꝓdilectione tẽpo¬
aliũ rerũ usq aduendenda suc primogenitt ꝑuenit: Propria si quidẽ neglegentia & cupiditate
tre adbene dictionẽ patris. dix̃cũ lacrimis &cũdamore magno: Nũ unã benedictio riem

Expanded text:
in lege, omnes primogeniti sacerdin lege, omnes primogeniti sacerdMagna etenim dignitas erat habere primogenita, quoniam et de substantia atque haereditate paterna majorem portionem sumebat, vestimentoque ornatus locupletior splendebat. Unde legitur in Genesi, quod Rebecca accipiens vestimenta Esau valde bona, quae apud se domi habebat, induit ea Jacob, sicque adQuia ergo inter Judaeos erant quidam sectatores Esau in fornicatione atque gastrimargia, reducit eis Apostolus ad memoriam factum Esau, hortans cavendum ab omnibus illis ne quis illius similis foret, qui pro dilectione temporalium rerum usque ad vendenda sua primogenita pervenit: propria siquidem negligentia et cupiditate tre ad benedictionem patris, dixit cum lacrymis et clamore magno: Num unam tantum benedictionem
Abbreviated transcription (Latin):
qup ost anis sũ delictũ conscentiȩ merore macertent᷑ diraq satis amaritudine consumunt᷑ intantũ
ut amaritudo ipsius delicti ipsũ intellectũ ipsãq rationẽ aliquotiens subuertat. sicut deca in legimꝰ
quin despercitionẽ ruit : Nequis fornicator aut ꝓstinus ut esau : qui ꝓpt̃ unc̃ escã uendidit primo¬
genita suci : Fornicator appellat᷑ esau : qͥ contia uoluntatẽ patris & matris uxores alie nigenas
dux̃ : Prophanꝰ aut ꝓprie : dict᷑ in religiosus quasi porro id ÷ longe a fano & tẽplodĩ : Hic aũt pro
custrimargo siue ꝓ illo quiutile ꝓ inutili uendidit ponit᷑ : qđ bene congruit esau qui fuit castri¬
murgus atq gulosus uendens primo genitti suct ꝓuilicibo ꝓlenticula scilic& rusti. Primogenita
aũt isto in loco : ap̃pellant᷑ honor & dignittis sac̃ dotii : ante sac̃ dotiũ enĩ aaron qđ adõ consiitutũ ÷

Expanded text:
qui post admissum delictum conscientiae moerore macerantur, diraque satis amaritudine consumuntur, intantum ut amaritudo ipsius delicti ipsum intellectum ipsamque rationem aliquoties subvertat, sicut de Cain legimus, qui in desperationem ruit. Ne quis fornicator, aut profanus ut Esau, qui propter unam escam vendidit primogenita sua. Fornicator appellatur Esau, quia contra voluntatem patris et matris uxores alienigenas duxit. Profanus autem proprie dicitur irreligiosus, quasi porro, id est longe a fano et templo Dei. Hic autem pro gastrimargo, sive pro illo qui utile pro inutili vendit, ponitur: quod bene congruit Esau, qui fuit gastrimargus atque gulosus, vendens primogenita sua pro vili cibo, pro lenticula scilicet rufa. Primogenita autem isto in loco appellantur honor et dignitas sacerdotii: ante sacerdotium enim Aaron, quod a Deo constitutum est
Abbreviated transcription (Latin):
malct operationẽ & pecatũ amartudinis aseemitunt quib inpedat᷑ t̃ ad patiã ascende nd

Expanded text:
malam operationem et peccatum amaritudinis a se emittunt, quibus impeditur iter ad patriam ascendendi malam operationem et peccatum amaritudinis a se emittunt, quibus impeditur iter ad patriam ascendendi
Abbreviated transcription (Latin):
comiati longa it nen ꝑmeant : quib solet duere sis qui pre ẽ : Vidett pealiqus remaneat quiñ
ꝑgat nobisiũ Veliti si dicer&. Non hoctantũ requro ut uos soligratiũ consequconmi patriãq ce lest
intretis : sedetiãut in spicigtis &ceteros: Gratit̃ aut di dicit : fidẽ . spem & caritatẽ ꝑquas me ntur
homo grtetiã di in uenire quia cũ istis hab& & reliqucis : Siue gratiã dĩ dicit : remissionẽ pecugtorus
que nob̵ graus dat᷑ a dõ inbaptismo Videte in quit nequisum̃ alienꝰ sit gratiȩ dĩ quȩ dat᷑ inbapis¬
mate itaside ꝑfectu cetersquirtutid̃: Nequa radx a narituadnis sur sũ germinans in peliat.¬
ꝑillã in qunent᷑ multi : Radicẽ cmarttudins : uocat malc̃ uoluntitẽ prauãq intentionẽ unde po¬
dit peccatũ a maritudinis: Nã sicut radix amaret fractus dulies non potest ꝓ ferte sed su simles a
amaros sulphureusquoq fons a quas non habiles adbibendũ :̃ utimale uoluntas intentio pras

Expanded text:
 praeest: Videte ne aliquis remaneat qui non pergat nobiscum; veluti si diceret: Non hoc tantum requiro, ut vos soli gratiam consequamini, patriamque coelestem intretis, sed etiam inspiciatis et caeteros. Gratiam autem Dei dicit, fidem, spem, et charitatem, per quas meretur homo gratiam Dei invenire, quia cum istis habet, et reliquas. Sive gratiam Dei dicit remissionem peccatorum, quae nobis gratis datur a Deo in baptismo. Videte, inquit, ne quis vestrum alienas sit a gratia Dei, quae datur in baptimate, vel a fide perfecta, caeterisque virtutibus, ne qua radamaritudinis vocat malam voluntatem pravamque intentionem, unde procedit peccatum amaritudinis; nam sicut radix amara fructus dulces non potest proferre, sed sui similes, hoc est amaros: sulphureus quoque fons aquas non habiles ad bibendum: ita mala voluntas et intentio prava
Abbreviated transcription (Latin):
tũ dõ patit &dies scalitis humaingeneris : tẽpus fuit passionis xpt̃ in quods pat̾ decre¬
uit disposut & predestinauit perpassionẽ fili sul seluant aeredinere genꝰ huma num
sstorepore accepto d̃ pat exuuduit filũ suũ : q quiquid ontiuit filius ꝓsalute geners hu¬
mani totũ imnpetituit : Legimꝰ eni in cugło ioh̃is. qđ apꝓpinquans passioni ortuit dic̃s
Pat̃ quosde distimihi: uolo ut ubi egosũ & ipsi sint metũ. &uideant clentatẽ meã:

Expanded text:
tum Deo Patri, et dies salutis humani generis, tempus fuit passionis Christi in quo Deus Pater decretum Deo Patri, et dies salutis humani generis, tempus fuit passionis Christi in quo Deus Pater decrevit, disposuit, praedestinavit per passionem Filii sui salvare ac redimere genus humanum: isto tempore accepto Deus Pater exaudivit Filium suum, quia quidquid oravit Filius pro salute generis humani totum impetravit. Legimus enim in Evangelio Joannis quod appropinquans passioni, oravit dicens: Pater, quos dedisti
Abbreviated transcription (Latin):
tis mate ꝑcipiens dĩ p̃ceptis in oboediens existt non ad hibendo studiũ ut possit
dĩ preceptti ipso adiuucnte im plere. qm̃ fides sine operib: mortua ẽ & incnis : In
uacuũ quoque bona tẽ portlia grats adõ ꝑcipit : qui illa hilari mente pauperb
ꝓdicemore erogcit ñ studet: Ot ergo longius non plongemꝰ sermonẽ : diutimꝰ unã
exmults. quomodo gitituc di inuccuũ recipiatur : Dñs dic̃ in eugło discipulis. Itedo¬
cete oms gentes fidẽ sȩ trnititis: bapuitantes eos & docentes serucre omĩt quecũq
mandcuu uobis: quicũq adidẽ uent & nonseruat quȩ in lege &ineuglo continentur
inuacuũ grtac̃di reepit: Ait eñ: Teport accepto ex audiuite. Dindie saluitis aduiuui
te : Hoc escucs ꝓphett protulit ex ꝑsona di patris : loquentis ad filiũ: Tempus accep¬

Expanded text:
tismate percipiens, Dei praeceptis inobediens exsistit, non adhibendo studium, ut possit tismate percipiens, Dei praeceptis inobediens exsistit, non adhibendo studium, ut possit Dei praecepta ipso adjuvante implere, quoniam fides sine operibus mortua est et inanis . In vacuum quoque bona temporalia gratis a Deo data percipit, qui illa hilari mente pauperibus pro Dei amore erogare non studet. Ut ergo non longius protelemus sermonem, dicamus unum ex multis, quomodo gratia Dei in vacuum recipiatur, Dominus dicit in Evangelio discipulis: Ite, docete omnes gentes fidem sanctae Trinitatis, baptizantes eos, et docentes servare omnia quaecunque mandavi vobis . Quicunque ad fidem venit, et non servat ea quae in lege et Evangelio continentenim: Tempore accepto exaudivi te: et in die salutis adjuvi te. Hoc Isaias propheta protulit ex persona Dei Patris loquentis ad Filium: Tempus accep
Abbreviated transcription (Latin):
quuncruce adunã uocẽ meruit audire. mecũ eris hodie in paradyso: exhortatio
hona & consolatio ẽ : Diccimꝰ & alit̃: Sicut posito aliquo incerit mine singulari
riã optinebis exhortationẽ ei preb& & audatiã : sic qui positũ incerta mine bo¬
neo perationis contradicbolũ & uitia corporis. ad monet nedeficiat. neque
cess& acepto opere exhorttionẽ bonã prebet : Vndedic̃ apłs modo allo que pis
corinthios & in illis om̃s fideles horti muruos prt̃ p̃dicatione prõ exemplo om̃ibq:
modis ne inuacuũ siue in ane & inatilit̃ gratiũ dĩ recipiatis: Omĩ abona quȩ gene¬
rihuma no da nt᷑ . giatia dĩdicit᷑ qr giatisci concedit᷑ : Gnttia quippedĩ ÷ habe¬
re fidem spem cantatẽ sapientiũ diuinã uł humanã & bona tẽportliat: Iste
ergo digituã inuticuũ recipit : quiueniens ad fidẽ & remisionẽ pecat torũ in bap¬

Expanded text:
in cruce, qui ad unam vocem meruit audire: Hodie mecum eris in paradiso , exhortatio in cruce, qui ad unam vocem meruit audire: Hodie mecum eris in paradiso , exhortatio bona et consolatio est. Dicamus et aliter: Sicut posito aliquo in certamine singulari i deficere, victoriam obtinebis, exhortationem ei praebet et audaciam: sic qui positum in certamine bonae operationis contra diabolum et vitia carnis, admonet ne deficiat neque cesset a coepto opere, exhortationem bonam praebet. Unde dicit Apostolus modo alloquens Corinthios, et in illis omnes fideles: Hortamur vos nostra praedicatione nostroque exemplo, omnibusque modis, ne in vacuum sive inane et inutiliter gratiam Dei recipiatis, omnia bona quae generi humano dantur, gratia Dei dicitur, quia gratis ei conceduntur. Gratia quippe Dei est, habere fidem, spem, charitatem, sapientiam divinam vel humanam, et bona temporalia. Istam ergo Dei gratiam in vacuum recipit, qui veniens ad fidem, et remissionem peccatorum in bap
Abbreviated transcription (Latin):
orta muruos : ne inuacuũ gratiã dĩ recipiatis: Exhoriatio speties ẽ doctrinȩ.
dũ uerbo quilib& aut exemplo consolationẽ prestat alicui: Videt aliquis
uidet aliquis nr̃m frm̃ suũ in merore & tristitia positũ ꝓpt̃ amissionẽ filiorũ & uxo¬
ris. & ꝓpt̃ dc̃ pnũ tẽponiliũ rerũ. dũ ei reducit ad memoriũ . & in exemplũ qualia
& quamti sustinuit beatus iob patient̃. & quo modo post modũ meruit ꝓpt̃ pati¬
entiã succ̃ om̃ia recipere induplũ: ista talis consolatio. & admonitio exhoriatio
ẽdicenda : Vid& is etic̃ aliquẽ contristari &idolere ꝓpt̃ amissũ lum̃ oculorũ dũ ei
reducit ad p̃sentiã beatũ tobiã & consolationẽ eiex hoc aliquã prestat. exhortutio ÷
Dũ uidet & it̃ aliũ dolore nimio constringi ꝓpt̃ peccatu sua &pene in desperationẽ
lapsũ. siei uerbo aut exemplo consolationẽ prebet nedesperet deuenia & salute
dans ei in exemplum mariũ meretricẽ cui dns omĩ a pecatta dimisit . & latronẽ

Expanded text:
ortamur vos ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Exhortatio species est doctrinae, dum quilibet verbo aut exemplo consolationem praestat alicui; verbi gratia: videt aliquis nostrum fratrem suum in moerore et tristitia positum propter amissionem filiorum et uxoris, aut propter damnum temporalium rerum, dum ei reducit ad memoriam et in exemplum, quanta et qualia sustinuit beatus Job patienter, et quomodo postmodum meruit propter patientiam suam omnia recipere in duplum: ista talis consolatio et admonitio, exhortatio est dicenda. Videt etiam aliquem contristari et dolere propter amissum lumen oculorum, dum ei reducit ad memoriam beatum Tobiam, et consolationem ei ex hoc aliquam praestat, exhortatio est. Dum videt etiam alium dolore nimio constringi propter peccata sua, et pene in desperationem lapsum, si verbo aut exemplo consolationem praebet, ne desperet de venia aut salute dans ei exemplum Mariam meretricem, cui Dominus omnia peccata dimisit , et latronem
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt : Mluliti enĩ mili pꝰeus ascensionẽ exhis ꝑ prediaactionẽ apłoꝵ credider̃ : Auduit
quoq illũ indie salutis generis humani: qr tercio die deuicto mortas imperio. eũ amor¬
tiuis reuoccuit : Sicut retulimꝰ ista ad caput om̃iũ electoꝵ̃. iđt ad xp̃m : refent mꝰ
et̃ nc̃ ꝓcuit rare debemꝰ i. ab ex onlio dominicȩ p̃diaationis ẽ & maxime ab eius resur¬
reccione usq: addiẽ iuidicii quotẽ pore ꝑ bona opent possumꝰ acceptaibiles eẽ dõ pa¬
tn & placere illi atq: ex audin ab illo. de quotẽpr etiã apłs subdit : Ecce nunctẽp
accetabile : ec cenunc dies scducis: Tempus acceptabile ad poenitentiã agendã : uita
p̃iensẽ usq addum uidicu quȩ appellat᷑ odies salutis. in qua nob sclutẽ aet̃nã

Expanded text:
Multa enim millia post ejus ascensionem ex his praedicationem apostolorum crediderunt. Audivit quoque illum in die salutis generis humani, quia tertia die devicto mortis imperio, eum a mortuis revocavit. Sicut retulimus ista ad caput omnium electorum, id est ad Christum, refaeternam procurare valemus, ab exordio Dominicae praedicationis est, sed maxime ab ejus resurrectione usque ad diem judicii quo tempore per bona opera possumus acceptabiles esse Deo Patri, et placere illi, atque exaudiri ab illo. De quo tempore etiam Apostolus subdit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Tempus acceptabile ad poenitentiam agendam vita praesens est usque ad diem judicii, quae appellatur et dies salutis, in qua nobis salutem aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
separat: Cum idt̃ iđt xp̃m : qui non nouerat peccactũ : Ds̃pat̃ ꝓ nob peccatũ sec̃
ꝓpeccato : Sed questio ont᷑ in hoc loco : quomodo iudicat ds̃ in homine pecdatũ¬
sed non nouit ꝑ experientiã ut aliquando peccitret: Verbigratia sic ditimꝰ. ioħs
euglista quando scripsit suũ eugłm: non nouit m̃tiri. iđt ñ nouit mendatiũ ꝑscipien¬
uã. sed ñ nouit ꝑ uo luntatẽ ut uellet m̃tiri. neq ꝑ experientiã. quãdo illud scripsit

Expanded text:
separat. Eum, id est Christum, qui non noverat peccatum, Deus Pater, pro nobis peccatum fecit, pro peccato. Sed quaestio oritur in hoc loco. Quomodo judicet Deus et vindicet in hsed non novit experientiam, ut aliquando peccaret; verbi gratia, sic dicimus: Joannes evangelista quando scripsit suum Evangelium, novit mentiri, id est, novit mendacium per sapientiam, sed non novit per voluntatem ut velle
Abbreviated transcription (Latin):
In illis erat ꝑgiaetiã : inxpõ entt ꝑ unatitẽ substanti̧ suȩ. quat unũ suant : Alundũ

Expanded text:
In illis erat per gratiam, in Christo In illis erat per gratiam, in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
ministeriũ reconaliationis: Ili reconaliant᷑ : qui antet in imicierant . & pos ini¬
micieramꝰ dopatri : n ꝑnaturã quã ipse fecit scãm & bonã. sed putiũ qđ nos addi¬
ut fuerat creata. &reconciliati sum dõ patri : Xp̃s ergo ꝓcuntns nob reconciliationẽ
ꝑ succ̃ passionẽ : tedit addm̃ patrem unde uenerat: Sednemm ꝑsectũ siue in fectũ
remaneret qđ ꝓ̃ nob̵ ꝓcurtiuerat: ministenũ reconciliationis dedit sius apłis. ut
ipsi nob ad nunciarent redẽptos eẽ scinguine xp̃ĩ. & suc p̃dicatione reconailia¬
tent nos : Sic enĩ ipse dix̃ : Sicut misit mepat̃. &egomatouos : ite doceteom̃s gen
tes: qm̃ds̃ pat᷑ ertt in xp̃o: mundũ reconcilians sibi ꝑillũ : Ds̃ pat̃ infilio erat.
& filius in patre sicut idẽ filius act : Ego & pat᷑ unũ sumꝰ: Et ego in patre. & pater
in meẽ: Aliter ergo erat inxpo.: atq alit̃ fuit in ꝓphetis & apłis ꝑ quos loquebat᷑

Expanded text:
nos inimici eramus Deo Patri, non per naturam quam ipse fecit sanctam et bonam, sed per vitium quod nos addiut fuerat creata, et reconciliati sumus Deo Patri. Christus ergo procurans nobis reconciliationem per suam passionem, rediit ad Deum Patrem unde venerat. Sed ne imperfectum sive infectum remaneret quod nobis procuraverat, ministerium reconciliationis dedit suis apostolis, ut ipsi nobis annuntiarent redemptos esse sanguine Christi et sua praedicatione reconciliarent nos. Sicut enim ipse dixit: Sicut misiteus Pater erat in Christo mundum reconcilians sibi per illum. Deus Pater in Filio erat, et Filius in Patre, sicut idem Filius ait: Ego et Pater unum sumus . Et, Ego in Patre, et Pater in me est . Aliter ergo erat in Christo, atque aliter fuit in prophetis et apostolis per quos loquebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
mortuũ ẽ : q: dictũ ẽ adȩ : in quacũq die cõmederis exeo : morte morieris: Mortuus ẽ
illius p̃t̃ unũ xp̃m: Venit ergo xp̃s sine peccuto nascens sine peccato conuersans in
mundo : in nocent̃ mortuus ẽ ꝓom̃ib: p̃destinatis aduitũ. &ut ꝓsꝑdic̃. & ioħs crisos
tomꝰ. aliiq doctores lic& om̃s non credant . & etiũ om̃s credentes ñ saluent᷑. ille fecit
qđ suũ erat ꝓ om̃ib: moriens: Verbigitatia: sicut medicus quilib& cõponeus potionẽ
contra om̃s in firmitates : ueniat incuitutẽ quandã &dicat om̃ib quicũq ex hac potione
biberit. saluus erit aquacũq: infirmitute tenetur. quibibit sanatur : Et si om̃s polen¬
tes bibere ñ sanunt᷑ : ille om̃ib: illis ad tulit potionẽ . & fec̃ qđ ad seꝑtinebat: Ideo aũt̃

Expanded text:
um est, quia dictum est Adae: In quacunque die comederis ex eo, morte morieris . Mortuus est  mortem, praeter unum Christum. Venit ergo Christus sine peccato nascens, sine peccato conversans in mundo, innocenter mortuus est pro omnibus praedestinatis ad vitam et ut Prostomus, aliique doctores, licet omnes non credant, et etiam omnes credentes non salventur, ille fecit quod suum erat, pro omnibus moriens. Verbi gratia: Sicut medicus quilibet componens potionem contra omnes infirmitates, veniat in civitatem quamdam, et dicat omnibus: Quicunque ex hac potione biberit, salvus erit a quacunque infirmitate tenetur: et qui bibit, sanatur: etsi omnes nolentes bibere non sanantur, ille tamen omnibus illis attulit potionem, et fecit quod ad se pertinebat. Ideo autem
Abbreviated transcription (Latin):
in maximũ incendiũ : acsi diceret : Ideo ingemiscimꝰ in hoc corpore mortuli qđ
grauat᷑ diuersis angustiis : q si poss& fieri nollemꝰ mori. sed uellemꝰ ut ipsa mors
in nob̵ deficeret. & reci peremꝰ in p̃senti scło inmortulita tẽ . ut ũ quã ñ moriremur
sed nullo modo fiet illud in p̃senti sđo : Qui aut̃ efficicit nos in hoc ipsũ. iđt qu¬
ꝑficiet nosim mortules in alia uctu : ds ẽomp̃s : qui dedit nob̾

Expanded text:
in maximum incendium, ac si diceret: Ideo ingemiscimus in hoc corpore mortali, quod in maximum incendium, ac si diceret: Ideo ingemiscimus in hoc corpore mortali, quod gravatur variis angustiis, quia si posset fieri, nollemus mori, sed vellemus ut ipsa mors in nobis deficeret, et reciperemus in praesenti saeculo immortalitatem ut nunquam moreremur; sed nullo modo fiet illud in praesenti saeculo. Qui autem efficit nos in hoc ipsum, qurficiet immo
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& unmortile qđn st mana iđt cõplexione manis & semine sicut istud sediuita¬
om̃potentis di reparabitur utsit in mortule & aet nũ. & st incelosemꝑ : Et ẽ ordo atq:
sensus: Simortide hoc corpus ubi modo habitat anima dissolutũ fuert ꝑ mortẽ : sa¬
corpusuidelic& in mortule uirtute di repuratũ. Nc̃ & in hoc sub corpore mortuli po¬
siti ingemiscimꝰ idt cũ gemitu postulumꝰ ab solui ab hoc corpore mortuli. cupientes suꝑ¬
sus : Tunc recipiemus corpus in montule adgłam: &tunc ent cȩleste sundie mortis nrȩ ł
berna culo isto i dt in corpore mortuli quasi uiatores in papilionib: ingemis cimꝰ idđ÷ dole¬
mꝰ gruuucti fume siti nuditate aliisq periculis eo qđ nolumꝰ ex poliuri ab hoc corport
mortidi Sed uolumꝰ suꝑ uestiri in mortulitute ñiint̃ ueniente morte ut ab sorbeat᷑
tulitite & uitu mansura. sicut consumit᷑ paruissimaguttu aquȩ aui ignis piecta

Expanded text:
uod non fiet manu, id est complexione maris et feminae, sicuti istud, sed in virtomnipotentis Dei reparabitur, ut sit immortale et aeternum, et sit in coelo semper; et est ordo atque sensus: Si mortale hoc corpus, ubi modo habitat anima, dissolutum fuerit per mortem, sccorpus videlicet immortale, virtute Dei reparatum. Nam et in hoc, subaudis corpore mortali, positi, ingemiscimus, id est, cum gemitu postulamus absolvi ab hoc corpore mortali, cupientes supersus: Tunc recipiemus corpus immortale ad gloriam, et tunc erit coeleste si in die mortis nostrae vel bernaculo isto, id est in corpore mortali, quasi viatores in papilionibus, ingemiscimus, id est, dolemus gravati, fame, siti, nuditate, aliisque periculis eo quod nolumus exspoliari ab hoc corpore mortali, sed volumus supervestiri immortalitate, non interveniente morte, ut absorbeaturtalitate et vita mansura, sicut consumitur parvissima gutta aquae, avidi ignis projecta
Abbreviated transcription (Latin):
one hoc ꝓmeruerit ut illa accepta sint dõ. quȩ p̾ eius exitũ celebrant᷑ a parentib
Huic etiã sententiȩ concorduns beatus gregorius : dicit: Sciendũ qui saltẽ demini¬
mis punil quisq purgationis post mortẽ optinebit: nisin hacutta positus hoc ꝓ mere¬

Expanded text:
one hoc promeruerit, ut illa accepta sint Deo, quae post ejus exitum celebrantur a parentibus. one hoc promeruerit, ut illa accepta sint Deo, quae post ejus exitum celebrantur a parentibus. Huic etiam sententiae concordans beatus Gregorius, dicit: Sciendum quia saltem de minimis nihil quisque purgationis post mortem obtinebit, nisi in hac vita positus hoc promere
Abbreviated transcription (Latin):
de suo non ẽ ds̃. qua redicit de hissolũ modo hominẽ iudicandũ quȩ corpore operatus ẽ.
uidelic& de homicidio. ad ultenio &ceteris itlib: : qđ ergo dic̃ ut recipiat ꝓpria merita
corporis : sicẽ intellegendũ ut recipiat ꝓpria merita. q̃ gessit eotẽpore quo in corpo¬
re fuit . ut ꝑ corpus intellegtmꝰ corporis tẽpus : Ex hoc quoq: loco ꝓposuit beato augusti¬
no questionẽ paulinꝰ nolanꝰ ep̃s: quid ꝓdessent hominimontuo orationes & helemo¬
sinȩ quȩ pꝰmortẽ illius a parentib: & amicis ꝓremedio anime implentur. si homo
itntũ modo ꝓpria meritt ẽ recepturus quȩ eotẽpore gessit quo in corpore fuit: Cui
respondit beatus augustinꝰ. nullomodo ꝓdessẽ ea q̃ post mortẽ fiunt a parentib illiqui
ic̃ mortuus ẽ. nisi in hac uitu positus bona uoluntate &intentione atq: incohati¬

Expanded text:
de suo: Non est Deus , quare dicit de his solummodo hominem judicandum quae corpore operatus est, de suo: Non est Deus , quare dicit de his solummodo hominem judicandum quae corpore operatus est, videlicet de homicidio, adulterio, et caeteris talibus? Quod ergo dicit ut recipiat propria merita corporis sic est intelligendum, ut recipiat propria merita quae gessit eo tempore quo in corpore fuit, ut per corpus intelligatur corporis tempus. Ex hoc quoque loco proposuit beato Augustino quaestionem Paulinus Nolanus episcopus, quid prodessent homini mortuo orationes et eleemosynae, quae post mortem illius a parentibus et amicis pro remedio animi implentur, si homo tantummodo propria merita est recepturus, quae eo tempore gessit quo in corpore fuit? Cui respondit beatus Augustinus nullo modo prodesse ea quae post mortem fiunt a parentibus illi qui jam mortuus est, nisi in hac vita positus, bona intentione et voluntate atque inchoati
Abbreviated transcription (Latin):
sentes simꝰ manentes in corpore mortuli siue presentes in anima: Quia qui hic positus pla¬
cetdõ: illic ñ displicebit ei : Om̃s enĩ nos manifestar & presentur oportet. ante tribunal
xp̃i : Inbunab: sedes excelsa ẽ iuidicũ & presidũ. quidantes iuidicia populis in excelso loco
resident ut possint uidere reos &innocentes. & ut ipsi &iũ uider possint ab om̃ib: Promagnitu¬
dine ergo porestatts &iudicis magnitudo tribunalis & iudicu estim anda ẽ. quit illa potestas
aet̃ na ita appa rebit excelsa int̃ cȩlũ & terrã ut ab om̃ib: possit uideri bonis sclic& ac
reꝓbis ut uideant inquẽ pupugerunt: Vt referat iđt ut reportet siue recipiat unꝰ¬
quisq: ꝓpria corporis sub merita : ꝓut gessit siue bonũ siuemalũ : Cũ multa & maxima
pecactia gerantur solo animo sicut ẽ odiũ inuidia suꝑbia. & illud qđ dix̃ in sipiens in cor¬

Expanded text:
sentes simus, manentes in corpore mortali, sive praesentes in anima: quia qui hic positus plasentes simus, manentes in corpore mortali, sive praesentes in anima: quia qui hic positus placet Deo, illic non displicet ei. Omnes enim nos manifestari et praesentari oportet ante tribunal Christi. Tribunal sedes excelsa est judicum et praesidum, qui dantes judicia populis, in excelso loco resident, ut possint videre reos et innocentes, et ut ipsi etiam videri possint ab omnibus. Pro magnitudine ergo potestatis et judicis, magnitudo tribunalis et judicii aestimanda est: quia illa potestas aeterna ita apparebit excelsa super coelum et terram, ut ab omnibus possit videri, bonis scilicet ac reprobis, ut videant in quem pupugerunt; ut referat, id est reportet sive recipiat unusquisque propria corporis, subaudis merita, prout gessit, sive bonum sive malum. Cum multa et maxima peccata gerantur solo animo, sicut odium, invidia, superbia, et illud quod dixit insipiens in cor
Abbreviated transcription (Latin):
ut securisimꝰ deꝓ
missai głu heredititis: Sieñ tuntũẽ pignꝰ. tamtu erit hereditus & cõpletio ꝓmissionis
Audentes igit᷑ semꝑ iđt audaciũ habemꝰ. & ausi sumꝰ dicere habere nos pignus sp̃s scĩ
qu re dic̃ modo longe nos et̃ adõ : nimirũ ideo tadia dic̃ : quia prius locus om̃ potentus
dicȩlũ dicit᷑ ibiq semꝑ uidetur ab angłis scis & hominib: uistis. & qe hic posta ubi ñuidet̃
ipse neq głi act̃ nȩbeatitudinis longe ab illo dicimur tẽ . & peregrinamur ab illugła:
uoluntatẽ habemus magis peregrinari a corpore & presentes cẽ ad dm̃ in anima. sub̃ quã¬
p̃sentes eẽ in corpore. & absentes cẽ anima adõ: Iđt magis desi deniremꝰ iã et̃ in p̃sentici dĩ alieni
a corpore isto mortuli : quam eẽ in hoc corpore mortidi ubi manentes longe sumꝰ adi contẽ¬
platiane : Et ideo c hanc uoluntatẽ habemꝰ: contendimꝰ & laboramꝰ placert illi siue ab¬

Expanded text:
t securi simus de promissa gloria haereditatis. Si enim tantum est pignus, quanta erit haereditas et completio promissionis? Audentes igitur semper, id est audaciam habemus, et ausi sumus dicere habere nos pignus Spiritus square dicit modo nos longe esse a Domino? Nimirum ideo talia dicit, quia proprius locus omnipotentis Dei coelum dicitur, ibique semper videtur ab angelis sanctis et hominibus justis: et quia hic positi ubi non videtur ipse neque gloria aeternae beatitudinis, longe avoluntatem habemus magis peregrinari a corpore, et praesentes esse ad Dsentes esse in corpore: et absentes esse in anima a Deo, id est magis desideramus jam esse in praesentia Dei, alieni a corpore isto mortali, quam esse in hoc corpore mortali, ubi manentes longe sumus a Dei contemplatione. Et ideo quia hanc voluntatem habemus, contendimus et laboramus placere illi, sive ab
Abbreviated transcription (Latin):
amplius corrũpitur tormentis tribulationib: : eo amplius renouatur interior iđe pur¬
gatior existit animu : Idem̃ qđ in psentiẽ mom̃tuneũ & leue tribulationis nr̃ȩ : supna
modũ in sublimtute aet nũ glłȩ pondus operat᷑ in nob̵: Mom̃tũ ẽ : breuissimũ spatiũ tẽpo¬

Expanded text:
amplius corrumpitur tormentis et tribulationibus, eo amplius renovatur interior, id est puramplius corrumpitur tormentis et tribulationibus, eo amplius renovatur interior, id est purgatior exsistit anima. Id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublim
Abbreviated transcription (Latin):
ut gratiu habundans ꝑmultos gratiatũ actione habundet ingłiumdĩ: Gratiã habundantẽ ap¬
pellat : magnã sapientiã diunã q̃gnctis illidatuẽ : Ordo ẽ iste : Ideo ad uersi hui : scl̃i ꝓpt̃
uos sustinemꝰ : ut magna sapientia diuna q̃ nob̵ gratis datuẽ habundet ꝑmultoscredentes in
głum & laudẽ dĩ. cũgnauiarũ actione uidelic& ut plurimi credentes ꝑ nram doctrinã gra¬
tius & luides referant dõ : Quidũ codices habent ut sapientia diuna habundet ꝑmultus gnr¬
tiarũ actiones in luudem dĩ. qđ ñ discrepat asensu: Propt̃ qđ sub̵ ut sapientia diuinahabun
d& ꝑmultos credentes in luudẽ dĩ : ñ deficimꝰ int̃pericula mortis a fide : Sedlic& his qui foris ÷
nr̃ homo corrũ pit᷑: tam̃ hisquiintus ẽ renouatur dedieindiem: homo exterior appella¬
t̃ corpus : intenoruõ anima : Lic& aũt exducb: substuntis & naturis const& homo: tumen
ñ sunt duo homines anima & corpus. sedunꝰ homo: homo qui forisẽ corpus uidelic& quanto

Expanded text:
gloriam Dei. Gratiam abundantem appellat magnam sapientiam divinam, quae gratis illis data est. Ordo est iste: Ideo adversa hujus saeculi propter vos sustinemus, ut magna sapientia divina quae nobis gratis data est, abundet per multos credentes in gloriam: et laudem Dei cum gratiarum actione, videlicet ut plurimi credentes per nostram doctrinam, gratias et laudes referant Deo. Quidam codices habent, ut sapientia divina abundet per multas gratiarum actiones in laudem Dei, quod non discrepat a sensu. Propter quod, subaudis ut sapientia divina abundet per multos credentes in laudem Dei, non deficimus inter pericula mortis a fide. Sed licet is qui foris est noster homo corrumpatur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem. Homo exterior appellatur corpus, interior vero anima. Licet autem ex duabus substantiis et naturis constet homo, tamen non sunt duo homines, anima et corpus, sed unus homo. Homo qui foris est, corpus videlicet, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
re hoc qđ ab illo accepimꝰ. &etiã sinecessitus fuerit animas ꝓ illorũ salute ponere : Ittq
nos ex hoc neminẽ nouimꝰ scđm carnẽ : perfectos corinthioꝵ alloquitur: Sed nũ quid
illi quando iste loquebatur. non erant in carne : Erant utiq: Sedituẽ intellegendũ :
scđm ccimnẽ sub moritilẽ & corruptibilẽ sed in mortulẽ & incorruptibilẽ : Et ẽsens:
Ideo ñestis positi in spe rerũ carnaliũ &tẽporiliũ : quia in spe & fideiã estis in mor¬
tules & in corruptibiles securi de premio : Siqua ergo noua creatura ẽ. iđt nouus
populus ꝑfidem ꝑ aquã regenerttionis : uetera transier̃ illis iđ i lex ueteris tes

Expanded text:
si necessitas fuerit, animas pro salute illorum ponere. Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem. Perfectos Corinthiorum alloquitur. Sed nunquid illi quando ista loquebatur, non erant in carne? Erant utique, sed ita est intelligendum: s illum mortalem et corruptibilem, sed immortalem et incorruptibilem, et est sensus: Ideo non estis positi in spe rerum carnalium et temporalium, quia in spe et fide jam estis immortales et incorruptibiles securi de praemio. Si qua ergo nova creatura est, id est novus populus per fidem et per aquam regenerationis, vetera transierunt, illis, i
Abbreviated transcription (Latin):
apłi siue in p̃sentia multoꝵ & ñin corde :  ñ habentes unde possent gloriari in cor¬
de luudabant se cẽ apud alios qđ nonerunt : Electieñ in corde gloriantur & non
in fucie : qr cognoscentes seplacere dõ giuident in animo. tum̃ non requir̃ laudariin
p̃sentia peforte bonũ qđ habent ꝑuanã glouã amitent : Siue enũm̃te excedimus
idt si contra m̃tẽ pram agimꝰ. alit̃ p̃dicundo. atq alt̃ uiuendo ul si suꝑbe pos lauda¬
mꝰ dõ sub relinquen disumꝰ. & reseruandi & ñ ab aliquo urm̃ iuidicundi : Siue sobri sumꝰ¬

Expanded text:
a multorum, et non in corde: quia, non habentes unde possent gloriari in corde, laudabant se esse apud alios quod non erant. Electi enim in corde gloriantur, et non in facie: quia, cognoscentes se placere Deo, gaudent in animo, et tamen non requirunt laudari in praesentia: ne forte bonum quod habent, per vanam gloriam amittant. Sive enim mente excedimus, id est, si contra mentem nostram agimus, aliter praedicando, atque aliter vivendo, vel si superbe nos laudamus; Deo, subaudis relinquen
Abbreviated transcription (Latin):
legis &s euglũ : id eoq nihillatet eũ exhisqibicontinent᷑: Neq uelam̃ alicui obscuntutis
& dubietictis opponit᷑ ci: sed magis ipsereuelat q̃ibilatent. sic̃ seq̃ntia manifestant : Vbi
Int̃ speculũ & specu lũ hocinter÷: quia spetula ost turris inciuitatibus & locus unde
specula tur alonge oxqua parte suꝑueniunt os tes, Speculu uõ est: ubi contẽplari
solent homines imagines ualtusq: suos & alioꝵ. dequo hicdictur: Speculũ ergomim̃
mens nrã est: quia sicut in speculo c tẽpla t̃ imugo & umbra itunos inp̃sentimte uide¬
formum̃ uclaritate indaritatẽ : ingreco habet᷑ utbeatus agustinus hocdicit
a forma in formũ transducim᷑ : Homo sicut ingenesi habetur adimagine difuctꝰ ⁊¬

Expanded text:
legis et Evangelii: ideoque nihil latet eum ex his quae ibi continentur, neque velamen alicujus obscuritatis et dubietatis opponitur ei, sed magis ipse revelat quae ibi latent, sicut sequentia manifestant. Ubi Inter speculam et speculum hoc interest, quia specula est turris in civitatibus, et locus unde speculatur a longe ex qua parte superveniant hostes: speculum vero est, ubi contemplari solent homines imagines vultusque suos et aliorum, de quo hic dicitur: Speculum ergo nostrum, mens nostra est: quia sicut in speculo contemplatur imago et umbra, ita nos in praesenti mente videformamur a claritate in claritatem. In Graeco habetur, ut beatus Augustinus dicit, a forma in formam transducimur: Homo, sicut in Genesi habetur , ad imaginem Dei fact
Abbreviated transcription (Latin):
nes s̃ds pargationes : đ ualde malis & et̃nalt̃ dapnatis: & sinilla supꝰ adium̃ta mor¬
tuorũ qualescũq uuorũ c̃solationes s̃ : Quib aut ist ꝓsunt: aut ad hos ꝓsunt ut
siat ilis plena renissio. aut tolertibilior fiat ipsa dãpnatio: Alitisina sant om̃iũ
poena erit : qup̃ter peccatũ qdđ originale ntixerunt. pullũ in suꝑ adidlider̃ . Mince¬
teris qui addider̃ unus quisq tanto ibi tolentbiliorẽ habebit dãpnationẽ. quento
hicminotẽ gessit iniquituatẽ : Scientes ergotimorẽ anĩ p̃ quo ipse tim&. sed quo
tim̃dusẽ. A quoterrebunt᷑ om̃s indie iuidicu : hominb: sutidenus dedinart amalo &o fa¬
cere bonũ : ut possint euaidere di uincdictã: Dõ aut̃ manfesti sumꝰ: Nunc reuert adeci
unde superus locitꝰ ÷: Scilic& qđ falsi apłi. diudiabant ueros & dicebant paulũ &bar¬
naban seductores uolentes is p̃ferre ñ solũ petrũ aliosq apłos : sedetiũ seipsos: Acsidi¬

Expanded text:
ta mortuorum, qualescunque vivorum consolationes sunt. Quibus autem ista prosunt, aut ad hoc prosunt ut fiat illis plena remissio: aut ut tolerabilior fiat damnatio ipsa. Mitissima sane omnium poena erit, qui praeter peccatum quod originale traxerunt, nullum insuper addiderunt: et in caeteris qui addiderunt, unusquisque tanto ibi tolerabiliorem habebit damnationem, quanto hic minorem gessit iniquitatem. Scientes ergo timorem Domini, non quo ipse timet, sed quo timendus est, et quo terrebuntur omnes in die judicii, hominibus suademus declinare a malo, et facere bonum, ut possint evadere Dei vidicebant Paulum et Barnabam seductores, volentes eis praeferre non solum Petrum aliosque apostolos, sed etiam seipsos, ac si di
Abbreviated transcription (Latin):
& docent qđ nũ quã euacuactur. Na siministratio dã pnationis ingłiẽ : multo magis
habundat ministeriũ iustitiȩ ingłia: Repettio ẽ supenorũ. mutato sermone Nusi
głum prestiit moysi suoministratori &c&eris sius obseruatorib: multo magis ha¬
eugłm. quicrediderit &baptitatꝰ suent. saluusenit salute aet na: quia mundabit᷑
rilis & qͣuocuq fieri potuit & iuderi ab alus. istic aut aet nuent nec potuit ferri
ab apłis quundo adno ostensue inmonte. qx stati lapsis̃ int̃rũ uelud mortui: quaꝓpt̃
gerequã ꝓmitut: Nã nec glorifiuatu e qđ durut in hac parte ꝓpt excellentẽ
glam : In hac partedic̃ inmoyse : uł qđ narit᷑ in hac parte libriexodi splendore uul¬
tus illius : Excellentẽ głam appellat quad ñs glorificatꝰ ẽ in monte. & quaglori¬
ficundis̃ oms electi : Et e sensus : Illud qđ splenduit in facie moysi. neglorificitũ
idt ñ fuit głaauiera qr euacuam potut ꝑ mortẽ illius Nec fuit gloriosũ coparu¬

Expanded text:
o damnationis gloria est, multo magis abundat ministerium justitiae in gloria. Repetitio est superiorum mutato sermone. Nam gloriam praestitit Moysi suo ministratori et caeteris suis observatoribus, multo magis aEvangelium. Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit salute aeterna: quia mundabiturralis, et a quocunque ferri potuit et videri, ista autem aeterna erit, nec potuit ferri ab apostolis quando a Domino ostensa est in monte, quia statim lapsi sunt in terram velut mortui. Quapropter gere quam promittit. Nam nec glorificatum est quod claruit in hac parte propter excellentem gloriam. In hac parte dicit in Moyse , vel quod narrat in hac parte libri Exodi de splendore vultus illius, excellentem gloriam appellat, qua Dominus glorificatus est in monte, ex qua glorificandi sunt omnes electi, et est sensus: Illud quod splenduit in facie Moysi, non est glorificatum, id est, non fuit gloria vera, quia evacuari potuit per mortem illius: nec fuit gloriosum compara
Abbreviated transcription (Latin):
trnt iudei głam spintulis intellegentiȩ q̃ in legelatet. q obtunsi & reũberatis sensus
eorũ infideliatis ꝑfiduc. &ignorantiua quinolunt inxp̃m credere. sed sẽꝑ littent̃ sequi
uolunt : Vsq in hodie mũ enĩ diẽ : ialpsũ uelam̃ udt ipsa obscuntus & ignorantia in lec¬
tione ueteris testumti manet sab̵ apud uid eos incredulos. ñ reuelitũ sub abillis. qr infide¬
litus & peccata reuerberant sensũ eoꝵ̃ necualent ꝑsepenetrare et̃ : Qm in xpõ
euacuat᷑: idt̃ ꝑfidẽ xp̃i aufertur uelam̃ ignorantiȩ iñ ꝑeorũ scientĩ: Ñ reuelabitur
illis : nisi credant: Sedusq in hodiernũ diẽ cũ legit᷑ auideis incre dilis moyses iđtdex q̃ꝑ¬

Expanded text:
trant Judaei gloriam spiritalis intelligentiae quae in lege latet, qua obtusi et reverberati sunt sensus illorum infidelitatis perfidia et ignorantia, quia nolunt in Christum credere: sed semper litteram sequi volunt. Usque in hodiernum enim diem idipsum velamen, id est ipsa obscuritas et ignorantia, in lectione Veteris Testamenti manet, subaudis apud Judaeos incredulos, non revelatum, subaudis ab illis, quia infidelitasest, per fidem Christi auferetur velamen ignorantiae, non per eorum scientiam, nec revelabitur illis nisi credant. Sed usque in hodiernum diem cum legitur a Judaeis incredulis Moyses, id
Abbreviated transcription (Latin):
ceris sed quopat̃ uocuris : Habemꝰ aũt thesaurũ istũ : inuasis fictilib: Thesaurus
dicit᷑ teui & repositio auri : Thes aurũ aut̃ appellat apłsisto in loco sacram̃tũ cogni
in cordib: illorũ erat reconditũ : Vasu fictilia uocat corporulia & frugiliu quȩ
dituti ceterisq tulib: Vt sublimitus uirtutis dĩ in nobis & ñ ex nob̵ iđt ut altitu¬
do uirtutisdĩ annuncietur ꝑ nos & appareat q ñẽ ex nob̵ neq: illu supientia neq
uirtus miruculoꝵ̃ sed exdõ : ꝑ nostum̃ ministrat᷑: acsidiceret aliis uerbis : Thes
aurũ gratȩ spiritulis qđ p̃dicumꝰ & ꝑ quod signa minaculorũ facimꝰ in corpore fitigi
ubaulaonus ꝑ quodetiũ frtequeit̃dũ alios suncmnus ipsinfirmanur sibiuentes furi¬

Expanded text:
ceris, sed quo Pater vocaris. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus, thesaurum hic dicitur theca et repositio auri. Thesaurum autem appellat Apostolus isto in loco sacramentum cogniin cordibus illorum erat reconditum. Vasa fictilia vocat corpora fragilia, quae editati, caeterisque talibus; ut sublimitas sit virtutis Dei in nobis, et non ex nobis, id est, ut altitudo virtutis Dei annuntietur per nos et appareat, quia non est ex nobis, neque illa sapientia, neque virtus miraculaurum gratiae spiritalis quod praedicamus, et quod signa miraculorum facimus in corpore fragili bajulamus, et quod etiam frequenter dum alios sanamus ipsi infirma
Abbreviated transcription (Latin):
imponere : Sensusistẽ : Nonit prehendi id code linquentes. neq ex cõmunicaui in priori
epła ut uos onerurẽ mea correctione qui pfecte conuersamim: Neq etiũ ideo recito
tuli ut uosonere modo ex comunicendo &redarguendo. sedut illic orrigerent᷑. qui
auiu rectuitudins deuauerint: Suffic̃ illisub̵ fomiaatu quieius modiẽ. uidelicos quiuxo

Expanded text:
imponere. Sensus iste est: Non reprehendi ideo delinquentes, neque excommunicavi in priori imponere. Sensus iste est: Non reprehendi ideo delinquentes, neque excommunicavi in priori epistola, ut vos onerarem ea correptione, qui perfecte conversamini, neque etiam ideo recito talia, ut vos onerem modo excommunicando et redarguendo, sed ut illi corrigerentur qui a via rectitudinis deviaverunt. Sufficit illi, fornicatori, qui ejusmodi est, videlicet qu
Abbreviated transcription (Latin):
dictubũ ł scribebũ. quasitot lacrimas fundebũ: Audi ens apłs quosdũ corinthnorũ ad pris¬
tristitiũ habuit & multũ deflebat eos. unde & pnorẽ epłum eismisit inqua redarguit
eos fortit̃ & precepit illũ quuncestũ patrauerat a consostio om̃iũ excludere cui: ũb
illioboedientes fuer eger̃q poenitentiũ. &illũ a se sequestrauer̃: quod ut apłs agno¬
uit ualde letutusẽ : reduc̃ tum̃ eis ad memoriũ qualit̃ eos deflebat. & alloquitur illos
adhuc in quiens : Nonut contristemini sub̵ hȩc modo scribo qui pȩnitentũ habuis¬
poenitentiũ egisse: Si quis aut̃ contristiuit sub me. siue illequiuxorẽ patris accepit
tiuit sub solũ. sed exparte sub contristauit uos quic̃ dolustis suꝑ illoꝵ reatib & qui
mihiestis uniti cuantute : Sequit̃ : Vt ñ onerẽ om̃s uos: Omerare ẽ : onus & pondus aliqđ¬

Expanded text:
dictabam vel scribebam, quasi tot lacrymas fundebam. Audiens Apostolus quosdam Corinthiorum ad prisdictabam vel scribebam, quasi tot lacrymas fundebam. Audiens Apostolus quosdam Corinthiorum ad pristristitiam habuit, et multum deflebat eos. Unde et priorem epistolam eis misit in qua redarguit eos fortiter, et praecepit illum qui incestum patraverat, a consortio omnium excludere. Cujus verbis illi obedientes fuerunt, egeruntque poenitentiam, et illum a se sequestraverunt. Quod ut Apostolus agnovit, valde laetatus est, reducit tamen eis ad memoriam qualiter eos deflebat, et alloquitur illos adhuc, inquiens: non ut contristemini, subaudis haec scribo modo, qui poenitentiam habuisivi vos poenitentiam egisse. Si quis autem contristavit me, subaudis sive ille qui uxorem patris accepit, illorum reatibus, et qui mihi estis in charitate uniti. Sequitur: ut non onerem omnes vos. Onerare est onus et pondus aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
fide stictus : &id ento ñ dominam uñ: Sic debent p̃lati agere. quosuident concordure
sibi in bona conuersatione ñ debent seillis pfene sed quoȩ quare: quos aut aua recti¬
tudinis uident deuiare : in illos debent auctoritutẽ & potentiã suȩ p̃positurȩ
ostendere. qđ utrũq petru s ostendit in comelio &anania. humilians se ergucorne¬
piendo. quisẽ quime lȩti ficet nisi ille qui contristutur ꝑ meã ad monitionẽ derectu¬
& tigit penitenticm : tunc meletificcit. Sic unus quisquepdiactor & plctus
quo am plius uid& contristari subiectos derectu suo & lugere penitentiam a¬
gendo: eocm plius letificctur. certus desalute illoꝵ. Ne tristitiam suꝑ
tristitiã habetim modo quidem audiens uosuarus erroribus inpliccitos
tristitiam habeo: sed siuenero ciduos et in correctos uos inuenero. tunchabebo
tristitiã suꝑtrisutiã. ideoq ad moneo utuos conigitis : Nũ exnultu inbulatione & angus¬

Expanded text:
fide statis, et idcirco non dominamur vobis. Sic debent praelati agere; quos vident concordare sibi in bona conversatione non debent se illis praeferre, sed coaequare. Quos autem a via rectitudinis vident deviare, in illos debent auctoritatem et potentiam suae praepositurae ostendere, quod utrumque Petrus ostendit in Cornelio et Anania, humilians se erga Cornein vobis qui me laetificet, nisi ille qui contristatur ex me, id est secunet agit poenitentiam, tunc me laetificat. Sic unusquisque praedicator et praelatus, quo amplius videt contristari subjectos de reatu suo, et lugere poenitentiam agendo, eo amplius laetificatur certus de salute illorum. Ne tristitiam super tristitiam habeam. Modo quidem audiens vos variis erroribus implicatos, habeo tristitiam, sed si venero ad vos et incorreptos vos invenero, tunc habeo tristitiam super tristitiam, ideoque vos moneo ut corrigatis. Nam ex multa tribulatione et angus
Abbreviated transcription (Latin):
fiatlux & fuctuẽ lux : ipse in lux̃ in cordib nris lum̃ fidei & doctrinȩ quitenebrȩ erumꝰ.
ad in luminationẽ scientiȩ claritatis dĩ in nobis infucie xp̃i ihũ: Ordo ẽ : Ds̃ qui dix̃

Expanded text:
Fiat lux, et facta est lux , ipse illuxit in cordibus nostris, lumen fidei et doctrinae, qui tenebrae antea eramus, Fiat lux, et facta est lux , ipse illuxit in cordibus nostris, lumen fidei et doctrinae, qui tenebrae antea eramus, ad illuminationem scientiae claritatis Dei in nobis in facie Christi Jesu. Ordo est: Deus qu
Abbreviated transcription (Latin):
tion alique pseudo apłi hunc uersũmale distinguentes. dm̃ hui: scđi dicebant cẽ. appella¬
tũ in hoc loco dicbolũ. de quo dictur: Om̃s dugentiũ demonia: Lic& enĩ di apellent᷑:
ñ sunt dii: Itu ẽ ergo distinguendus : ut primũ dicctur inquib: iđt in illis qui pereunt
ds̃uerus & deinde inferatur excecuuit mente s infideliũ hui : sdĩ : Cũ non in luminauit
sicut induruut corpharionis. cũ ñ emolluit : Vt ñ fulgeat in luminatio eugłi in
tus eius. diuina & humana. uirtus mirculorũ. passio. resurrectio. ascensio adcȩlos
dẽ ñ iucra tẽporulia sed głum & honorẽ xp̃i predicumus & quȩ rimꝰ. & ut ab illo
remuneremur : Ille enĩ semet ipsũ p̃dicat : quiculto sermone loquit᷑ & ueritatẽ eugłu
quȩrit fucure ut p̃dicetur ipse supiens eẽ & laudetur. & qui potius ꝓlucris tẽpo
atururũ detenebris lum̃ splendescere dicens cũ adhuc tenebrȩ eẽnt suꝑfuuem abissi

Expanded text:
entes, Deum hujus saeculi dicebant esse appeliatum in hoc loco diabolum, de quo dicitur: Omnes dii gentium daemonia ; licet enim dii appellantur, non sunt dii. Ita ergo est distinguendus, ut primum dicatur. In quibus, id est in illis qui pereunt, Deus verus: et deinde infra, excaecavit mentes infidelium hujus saeculi, cum non illuminavit, sicut induravit cor Pharaonis cum non emollivit, ut non fulgeat illuminatio Evangelii in itas ejus divina et humana, virtus miraculorum, passio, resurrectio, ascensio ad coelosdem, non lucra temporalia, sed gloriam et honorem Christi praedicamus et quaerimus, et ut ab illo remuneremur. Ille enim seipsum praedicat, qui a culto sermone loquitur, et veritatem Evangelii quaerit fucare, ut praedicetur ipse sapiens esse et laudetur, et qui potius pro lucris aturarum, de tenebris lucem splendescere, dicens cum adhuc tenebrae essent super faciem abyssi,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuocare illos ad reconaliationẽ eietti: Mut ei dimitierent uult ostendere ut sic̃ ipsem
du sit pecanti quando illi dimiser̃. Sic & illiundulgeant dũ ipse indulget: quaꝓpt̃
subdit Nã &ego qđ donaui siue indulsi illi si quid donau ꝓpt uos quiuolebatis eidi
solutũ cui: poenitentia acceptuenat dõ: Vt non crtũ ueniam ir iđ t decpiamꝰ asctuna
lueo inquit papio uob ut indulgeatis frenti peccanti sic̃ &ego indulgeo: nedecipia mur
asatuna. quidesideruns discordius generure plerũq dũ unꝰ uult miscdiã exhibere frat
peccunti dimittendo ei qđ deliquit. & reconclia re conuentui fideliũ alius diabolo siuaden¬
te ñuult indulgere ꝑ manens induntia sui cordis. unde sȩpesolent oriridiscndiȩ &ricȩ
int̃illos quidis sident &idis ordant inuditio : Nem̃ ignorumꝰ cogitationt s eius iđi astu¬

Expanded text:
provocare illos ad reconciliationem ejecti, et ut ei dimitterent, vult ostendere ut sicut ipse provocare illos ad reconciliationem ejecti, et ut ei dimitterent, vult ostendere ut sicut ipse indulsit peccanti quando illi dimiserunt, sic et illi indulgeant dum ipse indulget. Quapropter subdit: Nam et ego quod donavi, sive indulsi illi, si quid donavi propter vos, qui volebatis ei oenitentia accepta erat Deo. Ut non circumveniamur, id est decipiamur, a Satana. Ideo, inquit, praecipio vobis ut indulgeatis fratri peccanti, sicut et ego indulgeo, ne decipiamur a Satana qui desiderat discordias generare. Plerumque dum unus vult misericordiam exhiberi fratri peccanti, dimittendo ei quod deliquit et reconciliare conventui fidelium, alius diabolo suadente non vult indulgere permanens in duritia sui cordis. Unde saepe solent oriri discordiae et rixae inter illos qui dissident et discordant in judicio. Non enim ignoramus cogitationes ejus, id