comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dilatatio cordis scõrum ual& intellegi ꝑ quã mundũ dispicere
atq app&enda gelestia solent sublimiter accendi ꝑquã non
solũ amicos inđã sed &iaminimicos giudent diligere ꝓpterdm̃
Demiq uidecemus unam de cabulis tab̵ naculi. uidelic& a posto¬
lum paulum qualiter utroq modo sedilectatũ insino&.¬
Dicit deinterna id ÷ cordislatitudine : Osnrm pat& ceduos
õ corinthi. cornrm dilactatum ÷ Nonangustiamim in nobis
Angustiamini autẽ inuscerib: uris tam quã filios dico dila¬
tamini &uos : Dicit &deilla qua ad ꝓfectũ tab̵ nacali. hoc ÷
scȩ̃ xcclesiȩ utisolebat. itaut abhierusalem pcrcuitumusq
adilliricum repleuerim euangelic xpĩ: factȩ suntautem
huius modi tabulȩ delignis s&chim id÷ spinarum spinȩ ue¬
ro uxta eloquiũ saluatoris curȩ sunt huus sch̃ diliciȩ &uolup¬
tates fillices sed e conpunctiones peccitoram nom in congru

Expanded text:
dilatatio cordis sanctorum valet intelligi, per quam mundum despicere, dilatatio cordis sanctorum valet intelligi, per quam mundum despicere, atque ad appetenda coelestia solent sublimiter accendi, per quam non solum amicos in Deo, sed etiam inimicos gaudent diligere propter Deum. Denique videamus unam de tabulis tabernaculi, videlicet Apostolum Paulum, qualiter utroque modo se dilatatum insinuDicit de interna, id est, cordis latitudine: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angustiamini in nobis, angustiamini autem in visceribus vestris. Tanquam filiis dico, dilatamini et vos . Dicit et de illa, qua ad profectum tabernaculi, hoc est sanctae Ecclesiae uti solebat: Ita ut ab Hierusalem per circuitum, usque ad Illyricum repleverim Evangelium Christi . Factae sunt hujusmodi tabulae de lignis setim, id est, spinarum. Spinae vero juxta eloquium Salvatoris, curae sunt hujus saeculi, deliciae et voluptates fallaces . Sed et p
Abbreviated transcription (Latin):
XIIII
doris acletititis : & nonimultũ ab alba spina Nisitantũ mogni¬
tudine distantia: Vnde &hieronimus nonnũ quã in librohe¬
breorum nominũ sed exinaliis opusculis suis s&him ab solute
spinas interp̃tatus ÷ uerbi gratia abels&him luctas spina¬
rum Non autem facile hocgenus ligni nisi indescsdis arabiȩ
ubitabnaculum edficabitur sol& inuemiri
Vnde greouellitm interpr&s nomericialud prȩtor hebrcum
ponere nequuerunt ut pate cuus a pud eos uotitua nullaerat
quamuis quidam qualititem uiturȩ enus exprimere colentes
ligna in pitribilia tminstulerunt: Tibuleergo tab̵nacul
a postolos coiumq: sucersores ꝑ quorum sermonem ȩcdesia
porbemdilitata est designant, Lititudo &enimtabu larcm
dileio fidei & sicramentorum quȩ prius iuna istahelitica
plebe latebat sed horũministerio ad totius orbis plenitudinẽ
ꝑuenit : Suimus recte in latitudine tabulcerum ipsa quoq:

Expanded text:
ximii candoris et levitatis, ac non multum ab alba spina, nisi tantum magnitudine distantia. Unde et Hieronymus nonnunquam in libro Hebraeorum Nominum, et in aliis opusculis suis, sethim absolute spinas interpretatus est. Verbi gratia, abel sethim, luctus spinarum. Non autem facile hoc genus ligni nisi in desertis Arabiae, ubi tabernaculum aedificabatur, solet inveniri. Unde Graeci vel Latini interpretes nomen ei aliud praeter Hebraeum ponere nequiverunt, ut pote cujus apud eos notitia nulla erat; quamvis quidam qualitatem naturae ejus exprimere volentes, ligna imputribilia transtulerunt. Tabulae ergo tabernaculi apostolos eorumque successores, per quorum sermonem Ecclesia per orbem dilatata est, designant. Latitudo etenim tabularum, dilatatio est fidei et sacramentorum, quae prius in una Israelitica plebe latebat; sed horum ministerio ad totius orbis plenitudinem pervenit. Quamvis recte in latitudine tabularum, ipsa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
Qued ÷ aꝑtedicere: dica populo gentium diutius sine fide
algenti : Didocus filis quiadmȩe fidem confessionis &
moris conuenũt : Dicam & plebi s raheliticȩ quȩ iã meelumi¬
nȩ cognitionis fruebitꝰ noli phiberegentes in sortem eleo¬
tionis recipi. Dicã cornelio acdomui eis fidem &baptisma
xp̃i sostipite. Di cuniudeis nolite cogere credentes exger¬
tib crcũ cidi q̃uib: fontebiptism consecritis fides & confesio
uerititis adsalutem sufficit : Vniusaũ numerimensura rũ
& facture tabulces utrũq: latus habuit, Ocua nimirum
unaeademq fides spes & anitas atriq: populo ꝑaposto¬
los prediator Adunauterq: ꝓmina regaiolestis uocat᷑
Deutroq generale prȩceptum salutoris accipiunt
Cuntes inmundũ uniuersũ p̃dicate euangeliũ omnicreaturȩ

Expanded text:
: Quod est aperte dicere: Dicam populo gentium diutius sine fide : Quod est aperte dicere: Dicam populo gentium diutius sine fide algenti: Da de tuis filiis qui ad meae fidem confessionis et amoris conveniant. Dicam et plebi Israeliticae, quae jam meae lumine cognitionis fruebatur: Noli prohibere gentes in sortem electionis recipi. Dicam Cornelio ac domui ejus: Fidem et baptisma Christi suscipite. Dicam Judaeis: Nolite cogere credentes ex gentibus circumcidi, quibus fonte baptismi consecratis fides et confessio veritatis ad salutem sufficit. Unius autem numeri mensurarum et facturae tabulas utrumque latus habuit; quia nimirum una eademque fides, spes, et charitas utrique populo per apostolos praedicatur, ad una uterque promissa regni coelestis vocatur, de utroque generale praeceptum Salvatoris accipiunt: Euntes in mundum univers
Abbreviated transcription (Latin):
eneautẽ singulis tabulis binȩbases subponuntur utẽ sensus ꝓ¬
ph&icȩ ad testtionis in omnib: quȩ a postolidixeremonstrecur:
tbene suffaltis angulis tota recte & indeclin abiliter possit ta¬
bola consistere: Qua om̃is a postolici &euangelici sermonis in
ꝓph&ics litteris &initium p̃signatum hiuenitor &fins:
Omnis a postolorũ succes sorumq: illorũ uita abinitio fideiusq
ris constat in sestacẽ piginis: Benc eadebasesargente ȩsun
factȩ ꝓpternitorem udelic& uerbi çȩlestis: Eloquia enim
dñi eloquia casta cergentũ igne examinatum terrae:
gebit adiustrum antiquamillã dĩ plebemdengnat qui lucem
scientiȩ legalis undudũ accipiens amore sui conditoris ferue¬
re solebat: Porrolitus secundum quod iergebat ad iquilo¬
nem camque tenebris acfrigore in fidelitatis usq: ad tẽpus
dominicȩ in crnationis torpere nondes titerat : gentium
multitudinẽ figurat. Decinus uocitione palcbre dñs ꝑp
phocan dicam inquid aqui lonidi &custro nol ꝓhibere

Expanded text:
ene singulis tabulis binae bases supponuntur, ut consensus propheticae attestationis, in omnibus quae Apostoli dixere, monstretur. ut bene suffultis angulis tota recte possit consistere tabula, quia omnis apostolici et evangelici sermonis in propheticis libris initium praesignatur, et finis omnis apostolorum et successorum vita ab initio fidei usque ignatum invenitur et finis. Bene eaedem bases argenteae sunt factae, propter nitorem videlicet verbi coelestis. Eloquia enim Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae. gebat ad austrum, antiquam illam Dei plebem designat, quae lucem scientiae legalis jam dudum accipiens, amore sui conditoris fervere solebat. Porro latus secundum, quod vergebat ad aquilonem eam quae tenebris ac frigore infidelitatis usque ad tempus Dominicae incarnationis torpere non destiterat gentium multitudinem figurat: de cujus vocatione pulchre Dominus pphetam: Dicam, inquit, aquiloni: Da; et austro: Noli prohibere
Abbreviated transcription (Latin):
tab̵ nacoli inalterutrum ꝑ incastraturȩ nexum copulcentur:
tquidem erecto tab̵naculo acregulariter anteor dinata con¬
page tabulacrum figora in castraturȩ noncernitur quanta ta¬
men uistute tabulas sibim& coadunauerit ipsa pariods in con¬
cussi firma stabilitas ostendit: Quia nimirum humilitascor¬
dis scõrum qua sibialterutrum foederantur foris hominib:
unideri non potest sed quid intus oper & cxpso scȩ̃ ȩcle sae pa¬
dispensationis agitor ut nos inquos fines seculorum deuener̃
&am cosquin primordio sȩculi fuerunt fideles sincero affecto
diligamus & norminus illos quã eos quin obi scum in p̃sentiurouNT
in sinunri amoris suscipiamus : Et pos quoq: abillis ꝑam plexũ
ariatis suscipiendos cẽ . credimus, Quodiutem iub&orduas
in tabubis singubs incastraturas fieri hoc ÷ in utroq: latere
illarum dupliciter accipi ꝑfigoram potest.: ut &xim ꝓsperis

Expanded text:
tabernaculi inter alterutrum per incastraturae nexum copulantur. tabernaculi inter alterutrum per incastraturae nexum copulantur. Et quidem erecto tabernaculo ac regulariter ante ordinato, compago tabularum figura incastraturae non cernitur; quanta tamen virtute tabulas sibimet coadunaverit, ipsa parietis inconcussi firma stabilitas ostendit: quia nimirum humilitas cordis sanctorum, qua sibi alterutrum foederantur, foris hominibus videri non potest, sed quid intus operetur ex ipso sanctae Ecclesiae padispensationis agitur, ut nos, in quos fines saeculorum devenerunt, etiam eos qui in primordio saeculi fuerunt fideles, sincero affectu diligamus, et non minus illos quam eos qui nobiscum in praesenti vivunt, in sinu nostri amoris suscipiamus, et nos quoque ab illis per complexum charitatis suscipiendos esse credamus. Quod autem jubetur duas in tabulis singulis incastraturas fieri, hoc est in utroque latere illarum, dupliciter accipi per figuram potest, ut et in prosperis
Abbreviated transcription (Latin):
Hinciam a postolus ait. Expas teenim cognoscim & expaste
lenumergo bonio peris cubitum habent in haccita electi sed
cubitum beatȩ rexributionis expas tehabent inquantum gau¬
dia regniꝑennis & p̃sentiã sui condtoris possunt desideriis prȩ¬
gustare ģlestibus : Cuius &iam cubiti adimpl&ione tuncbea¬
tificantur cum fuerit sermo que momnielectorum populo ꝓ¬
misit infine futurum dicens: Eripiam eũ & glorificabo
cum. longitudine dierum adimpleboeum. &ostenđa ill sa¬
luta remeũ : In laterib: tabulȩ duȩ in castrature fient qui
b: tabula alteri tabulȩ conectat᷑ : Atq: in hunc modũ cunc¬
te tabulȩ parabuntur: In castinturȩ in laiterib: tabularũ
uistutem de signant humilitatis inm̃tib: iustorum ꝑ quã ma¬
xime sibi inuicem fraterna caritate iunguntur ::
Dumenim singuli quiq: corum corde contrito & humiliato recep¬
taculum in sepximorũ dilectioni prȩparant : & diligendis sefta¬
trib merito p&itis ac deuotionis exhibent qua si tabulȩ om̃s

Expanded text:
Hinc etiam Apostolus ait: Ex parte enim cognoscimus, et ex parte Plenum ergo bonis operibus cubitum habent in hac vita electi; sed cubitum beatae retributionis ex parte habent, in quantum gaudia regni perennis, et praesentiam sui Conditoris possunt desideriis praegustare coelestibus. Cujus etiam cubiti adimpletione tunc beatificantur, cum fuerit sermo, quem omni electorum populo promisit in fine futurum, dicens: Eripiam eum, et glorificabo eum, longitudine dierum adimplebo eum, et ostendam illi salutare meum . In lateribus tbus tabula alteri tabulae connectatur; atque in hunc modum, cunctae tabulae parabuntur. Incastraturae in lateribus tabularum virtutem designant humilitatis in mentibus justorum, per quam maxime sibi invicem fraterna charitate junguntur. Dum enim singuli quique eorum corde contrito et humiliato, receptaculum in se proximorum dilectioni praeparant, et diligendis se fratribus merito pietatis ac devotionis exhibent, quasi tabulae omnes
Abbreviated transcription (Latin):
Abase sargenteas fundes utbinebises singulis tabulis ꝑduos an¬
gulos subiciantur: Quanta fuerit longitudo tab̵ nicul specualiter
Non ex primitur : sedex eomnutur quod pari&eseius extabulis
xx. Conpactiessent: & hac singulȩ singulas cubitos ac semissem
lititud inis hibusse ꝑ hibentur: Vigintinãq cubiti &uciessemis
cubiti .xxx. cubitorũ sũmam cõplebunt: Ocã fuisse tib̵ naculilon¬
gitudinem &ã iosephus seribit: Et bencho cnumero tab̵ nicul: lon¬
gitudo comp̃hendit᷑ quiatressuntuis tetes inquib principalter
quȩ ꝑ .x. multiplicantur ut trigenarius numerus impleator:
Dumuistutib mentis operabona iungunt᷑ quȩ decalogo legis conti¬
nent᷑ nequis sibi fidem spẽ &dilectionem indmabsq: operũ ex¬
secutione pat& sufficere posse: Quoducronumerus tabularũ¬

Expanded text:
bases argenteas fundes, ut binae bases singulis tabulis per duos angulos subjiciantur. Quanta fuerit longitudo tabernaculi specialiter non exprimitur, sed ex eo innuitur quod parietes ejus ex tabulis viginti compacti essent; et hae singulae singulos cubitos ac semissem latitudinis habuisse perhibentur. Viginti namque cubiti et vities semis cubiti, triginta cubitorum summam complebunt: quam fuisse tabernaculi longitudinem etiam Josephus scribit. Et bene hoc numero tabernaculi longitudo comprehenditur: quia tres sunt virtutes in quibus principaliter quae per decem multiplicantur, ut tricenarius numerus impleatur, dum virtutibus mentis opera bona junguntur, quae decalogo legis continentur, ne quis sibi fidem, spem, et dilectionem in Deum absque operum exsecutione putet sufficere posse. Quod vero numerus tabularu
Abbreviated transcription (Latin):
tu autẽ &ueritas nouites tam̃ti quattuor scĩ euangeli uoluminib:
comp̃hensa ÷ Merito scĩdoctoresuicenario numero exprimun¬
t᷑ Qua miro ueritatis consensu & reuelataatq: ampl&a in euan¬
geliolegis arcanamanifestant & p̃figurata fuisse in lege euari¬
geli iacram̃ta declacrent : Dũq & u&us testamentũ in nouo
diluoditum aclatiorȩ sensu ꝓpalitum cẽ docent : & nouũ inu&eri
adumbratũ acmulti fariatiporum reuelitione p̃signatum in
Bases autem quib: tabulȩ sustentabant᷑ uerba s̃ & lebrilegis acꝓphe¬
tarum quib: a postoli &euangelistȩ eaquȩ scribere ac p̃dicare
uera cẽ ac diuna ꝓbabant: Unde ÷illudine uangelio scpissime
iep&itũ : Tuncadim plecum ÷ quod ditũ ÷ ꝑ proph&am. Ex hoc
autẽ totum factũ ÷utadimpler&or scripturȩ ꝓph&arum :

Expanded text:
 veritas Novi Testamenti quatuor sancti Evangelii voluminibus comprehensa est, merito sancti doctores vicenario numero exprimuntur; quia miro veritatis consensu, et revelata atque completa in Evangelio legis arcana manifestant, et praefigurata fuisse in lege Evangelii sacramenta declarant. Dumque et Vetus Testamentum in Novo dilucidatum, ac latiori sensu propalatum esse docent, et Novum in Veteri adumbratum, ac multifaria typorum revelatione praesignatum insBases autem quibus tabulae sustentabantur, verba sunt et libri legis et prophetarum, quibus apostoli et evangelistae, ea quae scribere ac praedicare, esse vera ac divina probabant. Unde est illud in Evangelio saepissime repetitum: Tunc adimpletum est quod dictum est per prophetam , et: Hoc autem t
Abbreviated transcription (Latin):
re uid&ur : Cestamenuero masterii & decus đo diactȩ
urginitatis quasi ab in fimis acterrenis reb: suspensũ:
& suꝑnis ciuib: specialit̃ constattẽ coniunctũ : Nam&
maste r in tormentis positus nil aliud toto animo intendit:¬
quamutominaquȩ suntin hocmundo &ipiumsimul mundũ itics
relinquat : Atq cebsolutor dolorib: cunctis adindendũ mux¬
di conditorem & ea quegultix mundansunt gaudia pos ndenda
ꝑuenat: Excclibes dimcõ munem generis bumani legem qua
dictum ÷ : Creserte & multi plicamini & repl&e terram In¬
tuitu meciors prȩmii transcendunt : iure uelutaltiorem
c&eris fidelib: immo ipso mund sedem sibieligunT : scq soto
aliter mȩcclesia uicunt ut soculẽ eedesiȩ conuersationẽ
honore merit sublimioris antecedant. Vade dexilib: recte scri¬
bitiohannes quodhiemptis̃ ex hominib: primitiȩ đo &a guo
Racte talir lcetino sermone ueluirgines quasiuis tute in signes

Expanded text:
re videtur: certamen vero martyrii, et decus Deo dicatae virginitatis, quasi ab infimis ac terrenis rebus suspensum, et supernis civibus specialiter constat esse conjunctum. Nam et martyr in tormentis positus, nil aliud toto animo intendit,quam ut omnia quae sunt in hoc mundo, et ipsum simul mundum citius relinquat, atque absolutus doloribus cunctis ad videndum mundi Conditorem, et ea quae ultra mundum sunt, gaudia possidenda perveniat. Et coelibes, dum communem generis humani legem, qua dictum est: Crescite et multiplicamini, et replete terram, intuitu majoris praemii transcendunt, jure velut altiorem caeteris fidelibus, imo ipso mundo sedem sibi eligunt, sicque in Ecclesia vivunt ut socialem Ecclesiae conversationem honore meriti sublimioris antecedant. Unde de talibus recte scribit Joannes: Quod hi empti sunt ex hominibus primitiae Deo et Agno . Recte tales Latino sermone vel virgines, quasi virtute insignes;
Abbreviated transcription (Latin):
Quitamen quantum adhumanȩ modũ ꝑfectionis adtin&
mundi inter homines ac sublimes apparcał : Ae quaerit
mensura sagorumomnium : equib: quinq: iunges scorsum
& sex sibinutuo copulibis itiut sextum sagum infronte test
duplices: Unaerit mensura sigorum omniũ : Quia Nimirũ
una est fides inquatota saluatur ecclesi& una eademq uita
ad quã festinat gña: Unde &hi quimcuineadũ diuerso

Expanded text:
Qui tamen quantum ad humanae modum perfectionis attinet, Qui tamen quantum ad humanae modum perfectionis attinet, mundi inter homines ac sublimes apparent: Aequa erit mensura sagorum omnium, e quibus quinque junges seorsum, et sex sibi mutuo copulabis, ita ut sextum sagum in fronte tecti duplices. Una erit mensura sagorum omnium, quia nimirum una est fides in qua tota salvatur Ecclesia, una eademque vita ad quam festinat aeterna. Unde et hi qui in vinea Domini diverso
Abbreviated transcription (Latin):
habemus ipsinos seducimus. &ueritas in nobis nonest
Quorum tamen corda quintȩ sit ꝑfectionis sequenta uer¬
ba mu stice declarant quib: dicitur: Longitudo sagiunius
habebit .xxx. cubitos & lititudo quattuor : Eccc hic longitu¬
dinis nonundenarium sed denariũ habes numerum & hunc
testio multiplicitum. Quopitenter in sinuat᷑ uistus corũ quide¬
calogum legisin fide sçẽ trinitatis quȩ ꝑ dlectionemoperatur¬
poterit sublimior: Habes & latitudinis quattuor cubitos quo
amplitudinem sincere ciritatis. hoc ÷ cios quȩ in euangeliono
a prarum sed in longitudine cubitosixxx. In lcctitudine quat¬
tuor habentia: Quia sumi illipdicatores quiuita fidelium
suis exortitionib: int̃cessionib: cotiduna sollicitudine uigilis.
ieriniis sua nuditate ꝓtegunt. sese quidem humiliter ipsi
contẽplata soꝑnȩ porititis excellentia peccatores pfitent᷑

Expanded text:
habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Quorum tamen corda quantae sint perfectionis, sequentia verba mystice declarant, quibus dicitur: Longitudo sagi unius habebit triginta cubitos, et latitudo quatuor. Ecce hic longitudinis non undenarium, sed denarium habes numerum, et hunc tertio multiplicatum: quo patenter insinuatur virtus eorum qui decalogum legis in fide si. Nam si caprae semper aut pili sive pelles caprarum fetorem peccanpoterit sublimior. Habes et latitudinis quatuor cubitos, quo amplitudinem sincerae charitatis, hoc est ejus quae in Evangelio nocaprarum, sed in longitudine cubitos triginta, in latitudine quatuor habentia: quia summi illi praedicatores, qui vitam fidelium suis exhortationibus et intercessionibus quotidiana sollicitudine, vigiliis, jejuniis, sua nuditate protegunt, sese quidem humiliter ipsi contemplata, supernae puritatis excellentia peccatores profitentur.
Abbreviated transcription (Latin):
duplicis linguȩ & cordis. neq legalia decalogi p̃cepta cas todian
Neq postolicm eungeli ꝑopere gratum possint: Ciliciũ
quoq: habitus penitentium ii psalmista teste quidicit
Ego autem dũmibi molesti essent induebã me cilicio.
Hoc ÷ habitum penitentiȩ & humilitatis quo furorẽ ꝑ sequen¬
tium aut leuus sufferrẽ placidus. Aut &ã mitigaremadãp¬
si.: Namsica pre semꝑ autpili siue pellis caprarũ fo&orẽ peccan¬
tiũ & non aliquoties humilitatẽ pęnitentium significarent.
Nequaquã ipsuma nimal intermundi computar&᷑. Neq in
lecude sponse dicer& capillitui sicat grex caprarum: Siga
ergo quȩ scĩ prȩdicatores insinuint. & cilicina sunt. & xi.
Quia quostudiosius fide cordi purificant. Coplura in quib: se¬
ipsos rephendant inueniunt : Vnde humiliter fatentur qr
in multis offendimus omnes. & sidixerimus quõ peccatũ non

Expanded text:
duplicis linguae et cordis, neque legalia decalogi praecepta custodiant, duplicis linguae et cordis, neque legalia decalogi praecepta custodiant, neque apostolicam Evangelii percipere gratiam possint. Cilicinum quoque habitus poenitentium est, psalmista teste, qui dicit: Ego autem, dum mihi molesti essent, induebam me cilicio , hoc est, habitum poenitentiae et humilitatis, quo furorem persequentium, aut levius sufferrem placidus, aut etiam mitigarem, asi. Nam si caprae semper aut pili sive pelles caprarum fetorem peccantium, et non aliquoties humilitatem poenitentium significarent, nequaquam ipsum animal inter munda computaretur, neque in laude sponsae diceretur: Capilli tui sicut grex caprarum . Saga ergo quae sanctos praedicatores insinuant, et cilicina sunt et undecim: quia quo studiosius fide corda purificant, eo plura in quibus seipsos reprehendant, inveniunt. Unde humiliter fatentur, quia in multis offendimus omnes. Et si dixerimus, quoniam peccatum non
Abbreviated transcription (Latin):
Neem poralium subsidiorum inopia posit ad tristitiã dedaci
qua quanto se adtentius adsos tinendas siue repellendas iti ro¬
entium tẽptationum uiolentius accingunt : Tanto ampliorẽ
subditis dño seruendi lib̵tatem tribuunt : & quasi intus ful¬
gendi copũ cortinis prȩstant : dum instar sagorum ipsi fo¬
ris tempestates afflictionum tolerant : Recte autem ea¬
dem siga &cilicina siue depilis caprarum. & .xi. facta ẽẽ re¬
feruntur: Quia nimirum sc̃ĩ p̃dicatores quo altiores meri¬
to cohumibiores eẽ debentanimo Iuxta illud uiri sapientis
Quanto magnus es humiliate inomnib:. Undecim quippe
quidenarium transcunt Neq adduodenariũ hoc ta postolicũ
Numerum ꝑueniunt: Trans gressionem de calogi legis
significñ : Et inunde cimopsalmo ꝓphoda defecisse scõs
& filios hominumueritaites. uinititib: acdolis mutas sequȩritur
Etam hoc numero tacte de signins quod huus modi homines

Expanded text:
ne temporalium subsidiorum inopia possit ad tristitiam deduci. ne temporalium subsidiorum inopia possit ad tristitiam deduci. Qui quanto se attentius ad sustinendas sive repellendas irruentium tentationum violentias accingunt, tanto ampliorem subditis Domino serviendi libertatem tribuunt; et quasi intus fulgendi copiam cortinis praestant, dum instar sagorum ipsi foris tempestates afflictionum tolerant. Recte autem eadem saga et cilicina de pilis caprarum, et undecim facta esse referuntur; quia nimirum sancti praedicatores, quo altiores merito, eo humiliores esse debent animo, juxta illud viri sapientis: Quanto magnus es, humilia te in omnibus . Undecim quippe, qui denarium transeunt, neque ad duodenarium, hoc est apostolicum numerum perveniunt, trangressionem decalogi legis significant. Et in undecimo psalmo Propheta defecisse sanctos, et filios hominum veritates vanitatibus ac dolis mutasse queritur, us, etc., etiam hoc numero tacite designans, quod hujusmodi homines
Abbreviated transcription (Latin):
tallis. Quid in quinquaginta circulis aureis ⁊ Nisi ꝑ pocua clari¬
tas & clara ꝑ pecutas sũme qui&is ex primitorꝰ: MordeNt¬
q: cortinarum ansas e rculi utunum exomnib: tab̵ naculum fiat
cum suꝑni gloria regni puris fideli ũmentib: sese dignanter
infadit : Uttaliglutine salutifere inspirationis unaexitraq:
populaummo exomnibus clectis xp̃i ȩeclesia ꝑficut᷑ .iii.¬
acies & agi cilicina un decim adoperiendum tectũ tab̃nacub:
Hidocus in sequentib: iti repaitur : fecrt& saga .XI. depi¬
lis aaprerum ado periendum tetũ taberniculi: siguergo qui¬
b: operitur tab̵nicalum. rectoressunt sedesiȩ sc̃ȩ quiotũ
industru aclabore decus ciusdem ȩcdesiȩ ꝓtegitur aq
incessabil curamunitur : No tidelic& uita fidesq electoꝵ
horedica sedutione corrumpi Nesalsoram catholicoram i¬
pbitate fediri. Netemptintium uitiorũ sorde ad taminari

Expanded text:
tallis, quid in quinquaginta circulis aureis, nisi perpetua claritallis, quid in quinquaginta circulis aureis, nisi perpetua claritas, et clara perpetuitas, summae quietis exprimitur? Mordentque cortinarum ansas circuli, ut unum ex omnibus tabernaculum fiat, cum superni gloria regni, puris fidelium mentibus, sese dignanter infundit: ut tali glutine salutiferae inspirationis, uno ex utroque populo, imo ex omnibus electis, Christi Ecclesia perficiatur. Facies et saga cilicina undecim, ad operiendum tectum tabernaculi. Hic locus in sequentibus ita repetitur: Fecit et saga undecim de pilis caprarum, ad operiendum tectum tabernaculi. Saga ergo quibus operitur tabernaculum, rectores sunt sanctae Ecclesiae, quorum industria ac labore decus ejusdem Ecclesiae protegitur, atque incessabili cura munitur, ne videlicet vita fidesque electorum haeretica seductione corrumpi, ne falsorum catholicorum improbitate foedari, ne tentantium vitiorum sorde attaminari,
Abbreviated transcription (Latin):
adsiperiꝰ tendebinT ita intus in superiorib: uariato suo picturȩ
flore refulgebint : Vt ne quiqũa cas quȩ secum pariter uelinal¬
tum ferebuntur ul malto postȩ fulgebunt costinas desererenT
Quarum instarnos dec& & ꝓficientes nobiscumindi seruitio
fideles monitis exemplisq: iuuare : &iquacũq uis tute ꝓfi¬
cerepotuimus similiter eiusdemuistutis consortes dignauir¬
tutib: ueneratione tractare. ANsaergo contrx ansã uenit
utalterx alteri possitaptari : Cumiusti ad inuicem concordi
acpãriliuis tutum qualitate foederantur:
Facies & quin quaginta circulos aureos quib: cortinarum uela¬
iungenda sunt utunũ tab̵ naculum fut. Hiclocus in sequentib
plemus explicatur cumdieitur. & quin quaginta fudit circu¬
los aureos quimorderent cortinarũ ansas & fierexunũ tab̵ na¬
culum: Quinqua genarius ergonumerus ueraminspũ sc̃o
requem de signat : E quia circulus Necinitiumuid& necha¬
bere terminũ aurumuero p̃suidaritate. c&eris : p̃tiosius me¬

Expanded text:
ad superiora tendebant, ita intus in superioribus variato suae picturae flore refulgebant, ut nequaquam eas quae secum pariter vel in altum ferebantur, vel in alto positae fulgebant, cortinas desererent: quarum instar nos decet et proficientes nobiscum in Dei servitio fideles monitis exemplisque juvare, et in quacunque virtute proficere potuimus, similiter ejusdem virtutis consortes digna virtutibus veneratione tractare. Ansa ergo contra ansam venit, ut altera alteri possit aptari, cum justi ad invicem concordi ac parili virtutum qualitate foederantur. Facies et quinquaginta circulos aureos, etc. Hic ljungenda sunt, ut unum tabernaculum fiat. Hic locus in sequentibus plenius explicatur, cum dicitur: Et quinquaginta fudit circulos aureos, qui mordent cortinarum ansas, ut fieret unum tabernaculum. Quinquagenarius ergo numerus, veram in Spiritu sancto requiem designat. Et quia circulus nec initium videtur habere nec terminum, aurum vero prae sui claritate caeteris est pretiosius me
Abbreviated transcription (Latin):
tamensoram templi: siclas xx abolẽs iub&e : meda pirs selioffere
ono: Huius pceptioblitus ⁊ dauid quando numerauit populã deo¬
q pligĩ numerando eidẽ popalo amnsciuit: Spiritaliaitem sensa
sumã filiorũ ist ł sãma momimũ designatelectorõ quorã nomina scrip
tus mȩelo singuliq dint pinimib:sus p̃tiumd ño cumei nbonis operib
exhibent sedilȩ seruitutis obsequum : Alioquin plagaerit ineis
cum fuerint recensa : Qua nimirũ ultioman& ꝑperuaeos qui fi¬
deliũ numero nominenus sociati ꝑfecta fidei operad̃o offerrede¬
tiactent. Dicitorq dealib: ñ dabit dh̃õ placationẽ suã nec p̃tiũ
redẽptionis an imesuȩ . Red ẽp̃tioit animȩ curi diuitiȩ suȩ ut salomor

Expanded text:
ta mensuram templi. Siclus viginti obolos habet. Media pars sicli offertur Domino. Hujus praecepti oblitus est David, quando numeravit populum, ideoque plagam numerando eidem populo conscivit . Spirituali autem sensu summa filiorum Israel, summam omnium designat electorum quorum nomina scripta sunt in coelo, singulique dant pro animabus suis pretium Domino, cum ei in bonis operibus exhibent sedulae servitutis obsequium. Alioquin plaga erit in eis, cum fuerint recensiti. Quia nimirum ultio manet perpetua eos, qui fidelium numero non merentur sociari, perfecta fidei opera Domino offerre detrectent, diciturque de talibus: Non dabunt Deo placationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . Redemptio en
Abbreviated transcription (Latin):
pore incorruptibiledurare recte ꝑ hocuistus ual& ꝑ seueran¬
tiae designari: siquemuero mou& iuxta litte ram quomodo
ligna altaris tanto igneuicino in conbusta ꝑmanere potuerin

Expanded text:
pore incorruptibile durare, recte per hoc virtus valet perseveranpore incorruptibile durare, recte per hoc virtus valet perseverantiae designari. Si quem vero movet juxta litteram, quomodo ligna altaris tanto igne vicino incombusta permanere potuerin
Abbreviated transcription (Latin):
quattuor mundi plagas scãdilatatur ȩcclesia, quȩ ꝓpt̃
unumcor & animã totius credentiũ multitudinis recte fac¬
tura unius designatur altaris :: Ex quo uidelic& altari cor¬
nua fiunt quattuor : Cumquattuor uistutib: sepedictis ius¬
torum corda moniunt᷑ de quib: in laude sapientiȩ dictur:
sobri &itẽ enĩ & prudentiã doc& oius titĩa &uiftutẽ q̃uib: utiliu
nibiltinuita hominis, Heccornua exipso altarꝰ ꝓdocantur
cũ munimen tauis tutũ fideles nonspeci&enus & ad faciem
hominis ostentan : sed exintima sui cordis radicedõ teste gre
mundi termminis ȩclesia uistutũ potentia spirita li cunctis
hostium insidis inuolibilis ꝑsistit: Immoipsa cunctis. se IN¬
pugnantib fortiorefficitur: quod udelic& altare operi&ꝰ ae¬
re cumuistus coepta fidelium ꝑseueranter usq: ad finem
firma ten&ur: Quo denimaeris m&allum longo sol&tem¬

Expanded text:
quatuor mundi plagas sancta dilatatur Ecclesia, quae propter quatuor mundi plagas sancta dilatatur Ecclesia, quae propter unum cor et animam totius credentium multitudinis recte factura unius designatur altaris. Ex quo videlicet altari cornua fiunt quatuor, cum quatuor virtutibus saepe dictis, justorum cotem; quibus utilius nihil est in vita hominis . Haec cornua ex ipso altari producuntur, cum munimenta virtutum fideles non specie tenus, et ad faciem hominum ostentant, sed ex intima sui cordis radice Deo teste genmundi terminis Ecclesia, virtutum potentia spirituali cunctis hostium insidiis inviolabilis persistit, imo ipsa cunctis se impugnantibus fortior efficitur. Quod videlicet altare operietur aere, cum virtus coepta fidelium perseveranter usque ad finem firma tenetur; quia enim aeris metallum longo solet tem
Abbreviated transcription (Latin):
& trescubitos incltitudine : Hocalta requod ꝓpriȩ holo¬
ciustiuo cabitur cordaelectorum de signat : quȩ a dofferenda
dõ sacrificia bomorũ operum ipsius sunt dono consecrata: Quod
aptedelignis seehim fieri p̃cipitur: Quia munda & incorrup¬
ta dec& cẽ corda & corpora in quibus sp̃sdĩ habit&.¬
H ab & quinq cubitos longitudinis & totidem latitudinis: Cum
fidelis quisq: omnes suicorporis sensus in longitudine pati¬
entiae : & in latitudine ciritatis exerceresatigit: Ut inõ
msuo uisu auditu gustu ol factu & tactu : sem ꝑsẽ diuinomemi¬
nerit mancipatum. eẽ seruitio: Iuxta illud apostoli siue
manducabitis si ue bibitis siue aliud quid facitis oma ingloriã
dĩ facite: Hab& trescubitos altitudinis cumeademcorda
electorũ ꝑfidem spem & caritatem adcȩlestia tendunt:
Cornua autem ꝑ quattuorangulos exipsoerunt &operies¬
illudaere, Quittuorangulos hab& altareholocausti qđ ꝑ

Expanded text:
et tres cubitos in altitudine . Hoc altare, quod proprie holoet tres cubitos in altitudine . Hoc altare, quod proprie holocausti vocabatur, corda electorum designat, quae ad offerenda Deo sacrificia bonorum operum ipsius sunt dono consecrata. Quod apte de lignis setim fieri praecipitur; quia munda et incorrupta decet esse corda et corpora in quibus Spiritus Dei habiteHabet quinque cubitos longitudinis, et totidem latitudinis, cum fidelis quisque omnes sui corporis sensus in longitudine patientiae et in latitudine charitatis exercere satagit: ut in omni suo visu, auditu, gustu, olfactu, et tactu, semper se divino meminerit mancipatum esse servitio; juxta illud Apostoli, Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite. Habet et tres cubitos altitudinis, cum eadem corda electorum per fidem, spem et charitatem ad coelestia tendunt. Cornua autem per quatuor angulos, etc. Quillud aere. Quatuor angulos habet altare holocausti, quia per
Abbreviated transcription (Latin):
nis tab naculi ꝓtentus. eẽ credendus ÷  Capite ut roq firmit̃
tabulis inpositus ut ꝑhoc& ea tab̵ naculi plaga. quȩ non tabulis
sed columnis constabit: Nonminus fixa quamc&ereuento lic&
inpellente ꝑsister&: Cuius uectis si &iam sacramentum
scire desideras ipsum absq: omni ambiguitate redemptorem
nrm figurate denuntiat: Ouiquasi abangulo usq: ad angu¬
lum ꝑuenit : Quia aplebe iuduca quã prius legit sesẽ ad
saluandã &iam gentiũ multitudinem ꝓpitiatus extendit :
Vnde merito sicutin ꝓph&is lapis angularis ⁊ ta &am in le¬
ge uectis angularis potestrecte nuncupari.: Lapis ui¬
delic& angulacris : ꝓpt̃ templũ quod delapidib: uiuis dõ
construitur: Uectis uero angularis. ꝓpter tab̵ naculum
quodei delignis in putribilib: hoc ÷ deanimab: electorum
corruptionis labe carentib: aedificatur: XX .
in longitudine & totidem in latitudine Id ÷ quadrũ

Expanded text:
nis tabernaculi protentus esse credendus est, capite utroque firmiter nis tabernaculi protentus esse credendus est, capite utroque firmiter tabulis impositus, ut per hoc et ea tabernaculi plaga, quae non tabulis, sed columnis constabat, non minus fixa quam caeterae, vento licet impellente, persisteret. Cujus vecti si etiam sacramentum scire desideras, ipsum absque omni ambiguitate Redemptorem nostrum figurate denuntiat: qui quasi ab angulo usque ad angulum pervenit; quia a plebe Judaica, quam prius elegit, sese ad salvandam etiam gentium multitudinem propitiatus extendit. Unde merito, sicut in prophetis lapis angularis, ita etiam in lege vectis angularis potest recte nuncupari . Lapis videlicet angularis, propter templum, quod de lapidibus vivis Deo construitur; vectis vero angularis, propter tabernaculum, quod ei de lignis imputribilibus, hoc est de animabus electorum corruptionis labe carentibus aedificatur. CAPUT in longitudine et tolidem in latitudine, id est quadrum,
Abbreviated transcription (Latin):
l bases aeneccs. habent aurea capita: Quia nimirum a pos¬
toli apostoliciuiri uerbis ꝓph&ccrum in fide sunt con¬
firmati : sedaduidendam faciem su conditoris suꝑ norũ de si¬
derio erecti: Item capita aureccisedbases habente neces
Cuncta hec pidem ꝓph&ico eloquio p̃dicta et̃. sac ramenta
didicerunt sane quia deorientali plaga loquimur uidedir
oportunum cõmemorare aliqua deexpositione uectis illi¬
us singulecris que mabangulo tabulcrum adangulum osq
pariexis alterius porrectum ẽe : ac totũ pari&um con¬
stintiant ncui &impulso ꝓcella rum cõncuti: atq hucocilluc
poss&x in flecti continere landiximus: Scriptum ÷ in se¬
quentib: sacrȩhistoriȩ ubiomnia quȩ dñs imperauerat:
mov ses expleuisse narrator XUIIII.
adangolũ ꝑ uenir&, Hicergo uectis a primatabula rõ
sũmitate usq adalterius lateris sũmitatẽ : ꝑx. cubitos lititudi¬

Expanded text:
li bases aeneas, habent aurea capita; quia nimirum aposli bases aeneas, habent aurea capita; quia nimirum apostoli et apostolici viri verbis prophetarum in fide sunt confirmati, et ad videndam faciem sui Conditoris supernorum desiderio erecti. Item capita aurea, sed bases habent aeneas;cuncta haec pridem prophetico eloquio praedicta esse sacramenta didicerunt. Sane, quia de orientali plaga loquimur, videtur opportunum commemorare aliqua de expositione vectis illius singularis, quem ab angulo tabularum ad angulum usque parietis alterius porrectum esse, ac totam parietum constantiam, ne vi et impulsu procellarum concuti, atque huc et illuc posset inflecti, continere jam diximus. Scriptum est in sequentibus sacrae historiae, ubi omnia quae Dominus imperaverat, Moyses etc. Hic ergo vectis a prima tabularum summitate usque ad alterius lateris summitatem, per decem cubitos latitudi
Abbreviated transcription (Latin):
q: mebrorumeius lic& illud ꝓph&cũ cumfiduca ꝓclamare
Nuncautẽ exaltauit caputmeũ suꝑ inimi cosmeos.. Cuicis ni¬
mirũ capitis significantiȩ conuenitapte quodeadẽ capita
columnarũ non de aurataut colũnȩ extabulȩ sedaurta fieri
iubentur: Quia sc̃i quid ẽomnes pasticpes s̃ facti s pr̃ scĩ &
gratiȩ cȩlestis : Ipse autem plenuserat gratiȩ &ueritatis.
Et sicut p̃sessorsuus de illo aie bat. non i adm̃ surã datds
spm̃ Paterenim diligit filium: & omã dedit in manueius:
Bascs autem ȩneȩ ꝓphoç sunt quorum ad testatione a postolo¬
rum sermo confirmatur : Ctbene ȩneȩ uel ꝓpter in su¬
perabilem mentis ꝓphodcȩ fiduciam: uel quua sermocorã
senescente siue transeunte mundo nullo umquã u&us tate
potest consumi. Ne que enimuenit dñs soluere legem
aut ꝓphocas. sede dim plere: Habent enim columȩ tab̵ nacu¬

Expanded text:
que membrorum ejus, licet illud propheticum cum fiducia proclamare: que membrorum ejus, licet illud propheticum cum fiducia proclamare: Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Cujus nimirum capitis significantiae convenit apte, quod eadem capita columnarum non deaurata, ut columnae et tabulae, sed aurea fieri jubentur: quia sancti quidem omnes participes sunt facti Spiritus sancti et gratiae coelestis, ipse autem plenus erat gratiae et veritatis: et sicut praecursor suus de illo aiebat: Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum. Pater enim diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus Bases autem aeneae, prophetae sunt, quorum attestatione apostolorum sermo confirmatur. Et bene aeneae, vel propter insuperabilem mentis propheticae fiduciam; vel quia sermo eorum, senescente sive transeunte mundo, nulla unquam vetustate potest consumi. Neque enim venit Dominus solvere legem aut prophetas, sed adimplere. Habent enim columnae tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
oxaticulam quoq in modum r&xis acneã ꝑcuus quattuor an¬
gulos erunt quattuor a nuliaenei quos pones subter
arulam altaris. Critnamq graticula usq adiltanis me¬
dium, Alta requidem totum cium fieri p̃ceptum t ut
in sequentib: minifestius ȩdoceur, sed in medio sui haben
graticulam ꝑ totũ in modũ reis distinctam in quauictima¬
run carnes comburende inponerentur : Et subteream
arulam in qua compositis lignis arder& ignis semꝑ adde¬
uoranda suꝑ posita holo causta paratus: Eratenim contra
arulamostium in pari&e altaris orientaliunde uelligna
adalendum ignem inmitti: uel arbones & cineres posser
egeri : Quomodo inpictura cass od ori senatoris. Cuius
ipse in expositione psalmorũ meminit expressũ udimꝓ:
nqua &iam utriq altari oholo causci uidelic& & incex¬
si pedes quattuor fecit quodutrumq: eum sicut & tab̃¬
naculi & templi posstionem ad octi .b: iud eorum didicisse

Expanded text:
aticulam quoque in modum retis aeneam: per cujus quatuor angulos, erunt quatuor annuli aenei, quos pones subter arulam altaris: erit namque craticula usque ad altaris medium. Altare quidem totum cavum fieri praeceptum est, ut in sequentibus manifestius edocecraticulam per totum, in modum retis distinctam, in qua victimarum carnes comburendae imponerentur; et subter eam arulam, in qua compositis lignis arderet ignis, semper ad devoranda superposita holocausta paratus. Erat enim contra arulam ostium in pariete altaris orientalis, unde vel ligna ad alendum ignem immitti, vel carbones et cineres possent egeri, quomodo in pictura Cassiodori senatoris, cujus ipse in expositione Psalmorum meminit, expressum vidimus: in qua etiam utrique altari, et holocausti videlicet et incensi, pedes quatuor fecit. Quod utrumque eum, sicut et tabernaculi et templi positionem, a doctoribus Judaeorum didicisse
Abbreviated transcription (Latin):
dis edenda offerrent. Aluuero altari s ignib: consumenda re¬
s s̃ abaltari holo causti ad altare thimia matis uespere & mane
adincensum ponendum defer&ur. Ouȩ xipsa patenter fi¬
giram tenent doctorum: quitam quã ignemde altari holo¬
ciustorum ad alta redeferunt incensi : cum suos docent audto¬
res deuis tute semꝑ inuis tutẽ ꝓficere. meritisq crescenti¬
b: paulatim adaltiora & interiora diunȩ uisionis archaia
penetrare: sed a omnes qui feruentia pieaite corda ꝓximo¬
rumuidentes imitari festinant quasi receptacula ignium
funt. Quia flumam cȩlestis sacrifici quam in fraternis
conspiciunt insuis quoq accendere mentib satagunt:
Duȩniirum cuncta exereuasa fiunt cumdeuotio fideliam
ꝑ seueranter diuinis curat obsetundare p̃ceptis: Uelcerte
cum hoc quodipsa recteagit: ꝓximis quoq: agendum cdara
uoce sedulȩ exortationis in sonat: Aesnamq: nonnum qũã

Expanded text:
dis edenda offerrent, aldis edenda offerrent, alsanctus ab altari holocausti ad altare thymiamatis vespere et mane, ad incensum ponendum deferretur; quae et ipsa patenter figuram tenent doctorum, qui tanquam ignem de altari holocaustorum ad altare deferunt incensi, cum suos docent auditores de virtute semper ad virtutem proficere, meritisque crescentibus paulatim ad altiora et interiora divinae visionis arcana penetrare. Sed et omnes qui ferventia pietate corda proximorum videntes imitari festinant, quasi receptacula ignium fiunt; quia flammam coelestis sacrificii, quam in fraternis conspiciunt, in suis quoque accendere mentibus satagunt. Quae nimirum cuncta ex aere vasa fiunt, cum devotio fidelium perseveranter divinis curat obsecundare praeceptis; vel certe cum hoc, quod ipsa recte agit, proximis quoque agendum clara voce sedulae exhortationis insonat, aeternamque nonnunquam,
Abbreviated transcription (Latin):
lȩ quȩ grecȩ uocantur creagre : ad hoc inminis terio habeban¬
tur altaris: ut carnes uictimarũ ꝑcos decaldariis coctȩ ꝓferer¬
tur atqiade sũ corum quihis reficiendierant ad ferrentur
Quarumusus aeque scõrum p̃dicatorum figurȩ congruit quo¬
rũ ministeruest animas fidelium uerbo fidei reficere &ux¬
ta regulam a postolicȩ discreonis rudib: adhucdiscipulis
rationabile & sine dolo lac̃doctrinȩ simplicis adhibere
Perfictiorib: autẽ solidum obũ doctrinȩ sublimioris ministrare
Quicumq it sacram̃ta xp̃i suma tur cognoscere atq adimita¬
tionem suscipere norunt hi quasi arnib: hostiȩ silutaris refec¬
ti satiantor: Et quia doctorũ ÷ spiritabum quȩ cuiq: ꝑsonȩ mis¬
teria audenda cõmittant sollestissime discernere Rectȩ
fuiciulas ficere iab&ur sicerdotib: mor ses quib: carnes hos¬
turũ puto portuerit componant: Etalia quidem hominib: sedimuns¬

Expanded text:
lae, quae Graece vocantur creagrae, ad hoc in ministerio habebanlae, quae Graece vocantur creagrae, ad hoc in ministerio habebantur altaris, ut carnes victimarum per eos de caldariis coctae proferrentur, atque ad esum eorum qui his erant reficiendi afferrentur. Quarum usus aeque sanctorum praedicatorum figurae congruit, quorum ministerii est animas fidelium verbo fidei reficere, et juxta regulam apostolicae discretionis, rudibus adhuc discipulis rationabile, et sine dolo lac doctrinae simplicis adhibere, perfectioribus autem solidum cibum doctrinae sublimioris ministrare . Quicunque enim sacramenta Christi summatim agnoscere, atque ad imitationem suscipere norunt, hi quasi carnibus hostiae salutaris refecti satiantur . Et quia doctorum est spiritualium, quae cuique personae mysteria audienda committant, solertissime discernere; recte fuscinulas facere jubebatur sacerdotibus Moyses, quibus carnes hostiarum, prout oportuerit, componant, et alia quidem hominibus, sed mun
Abbreviated transcription (Latin):
&ipsi magni fieri pos sint iuxta p̃ceptuma postolidicentis
Nementote p̃positorũ urõrum qui uob locuti sunt
uerbum dr̃ quorum intuentes exitum conuersationis imitamini
fidem: Pos deboas autem forcipes atq: fuscinulȩ &ignium recepta¬
cula fieri sunt iusta forcipes ademendandum altaris ignẽ fieri
tur quiignemin nobis aritatis quasi inaltarids̃ accendere
suis exortationib: solent. Namq hiuelut geminodente forcipis
ad huncignẽ accendendũ titione s in altari conponunt: Quando
consonis utriusq testam̃tinos paginis instituunt &eloquia ueri¬
tatis in nr̃o corde quib: amplius ad& norum desideria in flã me¬
mur collocant: Uelceste forcipe dopliciuidelic& ferram̃ to
sicerdotes ignemaltaris. emendin : cumi nomnib: quȩ docent
p̃diatores scĩ uistutem nobis geminȩ aritatis in fundere
& huius gratia nosardere simul &lucere p̃opiunt: foscinu¬

Expanded text:
et ipsi magni fieri possint, juxta praeceptum Apostoli, dicentis: et ipsi magni fieri possint, juxta praeceptum Apostoli, dicentis: Mementote praepositorum vestrorum, qui vobis locuti sunt verbum Dei, quorum intuentes exitum conversationis, imitamini fidem . Post lebetas autem, forcipes atque fuscinulae, et ignium receptacula fieri sunt jussa. Forcipes ad emendandum altaris ignem fieri tur, qui ignem in nobis charitatis, quasi in altari Dei, accendere suis exhortationibus solent. Namque hi velut gemino dente forcipes, ad hunc ignem accendendum titiones in altari componunt: quando consonis utriusque Testamenti nos paginis instituunt, et eloquia veritatis in nostro corde, quibus amplius ad aeternorum desideria inflammentur, collocant. Vel certe forcipe, duplici videlicet ferramento, sacerdotes ignem altaris emendant, cum in omnibus quae docent praedicatores sancti, virtutem nobis geminae charitatis infundere, et hujus gratia nos ardere simul et lucere praecipiunt. Fuscinu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa caritas ꝑ quamo perabantur numquã cessabit immo
flagantiorexardesc& : cumipse quem diligimus in &nũ ui¬
debitur. Recte subditur: Ignis autem maltari semꝑ arde¬
bit. & paulo post, Ignis ÷ uste ꝑpecuus quinumquã de¬
fici& de altari : Consũmato ergo usq: ad fauillam holo caus¬
toignis numquã de altari defici&, Quia addsumto ꝑfectȩ
omnigenere laborandi solaciritas ꝑ pauonum quã extin¬
guenda flagrabit: Hecdelege holo causti latius diximus
ꝓpter led&as altiris quadsusci piendos cineres hostiarũ
fieriiubebantur: Leb&es ergo cineres scõs suscipiunt
cum fideles quiq: uelexempla ac sa cram̃ta dominiçȩ passio¬
nis adcustodim suipimente reractant. Uelces teexitũ
p̃cedentiũ iustorumdiligenter aspiciunt: qui magnis ꝓdrio
claboratis agonib: nunccursu consumato deꝑceptoiam brado
sine fine leantur . Quitenus consideratismaiorũ iuistutib:

Expanded text:
ipsa charitas, per quam operabantur, nunquam cessabit, imo ipsa charitas, per quam operabantur, nunquam cessabit, imo flagrantior exardescet, cum ipse, quem diligimus, in aeternum videbitur: recte subditur, Ignis autem in altari semper ardebit. Et paulo post, Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Consummato ergo usque ad favillam holocausto, ignis nunquam de altari deficiet; quia, absumpto perfecte omni genere laborandi, sola charitas perpetuo et nunquam exstinguenda flagrabit. Haec de lege holocausti latius diximus propter lebetas altaris, qui ad suscipiendos cineres hostiarum fieri jubebantur. Lebetes ergo cineres sanctos suscipiunt, cum fideles quique, vel exempla ac sacramenta Dominicae passionis, ad custodiam sui pia mente retractant, vel certe exitum praecedentium justorum diligenter aspiciunt, qui magnis pro Domino elaboratis agonibus, nunc cursu consummato, de percepto jam bravio sine fine laetantur, quatenus consideratis majorum virtutibus,
Abbreviated transcription (Latin):
inueniuntur &nȩ saceatis. Nonergo meptilocum ex¬
tracastra positum in illa intellegimꝓ uita p̃sestim cum
ibi locus mundis sim eẽ. dicatur quodinhacuita fieri
uullatenus posse ꝑspicuumest: Locus ergo mundis nit
extracastraipse ⁊ animusiustorũ exhacuita sublatorũ & in
alia uita gaudentium: In quo uidelic& lococinis holo austi
usq: ad fauillã consumit᷑ Cumita ibi operum bonorũ merces
redditur ut labo romnis ad integrum consũmatur iuxta
illud a pocalipsis sc̃ iohannis : Quicũ dereribatione p̃mio¬
rum dixiss&. Ecae tab̵ naculumdi cũ hominib: & habita bit
cumeis &ipsepopulus eius erunt &ipsed ñ s cumeis erit eorum ds̃:
Continuo deabolitione laborumomniũ subecit atq: ait:
Etabsterg& ds̃ omnẽ lacrimã ab oculis eorum : & mors ultra
nonerit neq: luctus neq: clamor nequedo lorerit quia
prima abierunt & quiaces ante operum labore bonorum

Expanded text:
inveniuntur aeternae satietatis. Non ergo inepte locum exinveniuntur aeternae satietatis. Non ergo inepte locum extra castra positum, in illa intelligimus vita, praesertim cum ibi locus mundissimus esse dicatur, quod in hac vita fieri nullatenus posse perspicuum est. Locus ergo mundissimus extra castra, ipse est animus justorum ex hac vita sublatorum, et in alia vita gaudentium. In quo videlicet loco cinis holocausti usque ad favillam consumitur, cum ita ubi operum bonorum merces redditur, ut labor omnis ad integrum consummatur; juxta illud Apocalypsis sancti Joannis, qui cum de retributione praemiorum dixisset: Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis, et ipsi populus ejus erunt, et ipse Dominus cum eis erit eorum Deus ; continuo de abolitione laborum omnium subjecit, atque ait: Et absterget Deus omnem lacrymam ab oculis eorum, et mors ultra non erit, neque luctus, neque clamor: neque dolor erit, quia prima abierunt . Et quia cessante operum labore bonorum,