comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
noe & danihel & iob: quorum ustitia scripturarum uocibus p̃dicatur
proterra peccatrice fuerint dep̃cati : non solum illam saluare nen pat
sed nefili osquidem & filiassuas si terra peccatricis operaper petrarint su
seipsos tantum modo poter̃ liberare: quaeriturcum& abrabam &i saac
& ia cob mox ses quoq & ceteri patriarchȩ & prophete iusti fuerint cur
horum tantum modo fiatmñtio : quod facile soluitur: noe enim in mintis
non potuit : sed filios qui forsitan eiusdem uirtutis erant & obseminarium
humanigeneris habitreseruatos. danihel quoq: imminentem captus¬
tatem populi iudxorum nullis fletibus mitigauit sed &iob nonobpa&
tresuiri & prospera & aduersa & rursumpros pera conspexerunt
circoparit nominatos & hoc latent̃ significarrut quo modo illialo
& mala & rursum laeta uiderunt sic& populum israhel qui prius

Expanded text:
Noe et Daniel et Job, quorum justitia Scripturarum vocibus praedicatur, Noe et Daniel et Job, quorum justitia Scripturarum vocibus praedicatur, pro terra peccatrice fuerint deprecati, non solum illam salvare non poterunt, sed ne filios quidem, et filias suas, si terrae peccatricis opera perpetrarint; sed seipsos tantummodo poterunt liberare. Quaeritur cum et Abraham et Isaac et Jacob, Moyses quoque et caeteri patriarchae et prophetae justi fuerint; cur horum tantummodo fiat mentio. Quod facile solvitur: Noe enim imminens obere  Al. differre non potuit ; sed filios qui forsitan ejusdem virtutis erant, ob seminarium humani generis habuit reservatos. Daniel quoque imminentem captivitatem populi Judaeorum, nullis fletibus mitigavit . Sed et Job non otres viri et prospera et adversa, et rursum prospera conspexerunt, idcirco pariter nominatos, et hoc latenter significari, ut quomodo illi bona et mala, et rursum laeta viderunt, sic et populum Israel, qui prius
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine ut auferam ex ea hominem & uimentum & noe& danihel &iob
fuerint inmedioeus uiuo ego dicit dñsds̃ quia filium & filiam ñ liberabunt
sẽd ipsi iustitia sua liberabunt animissuas : qm̃ haec dicit dñs ds̃.: quodsi &
quattuor uidiciamea pessima gladium & samem & bestias malas & pesti¬
lentiam misero in huerus alem ut interficiam de eahominem & pecustĩm̃
relmꝗtur in ea salutio educentium filios & filias ecceipsi egredientur
aduos & uidebitis uiameorum & ad inuentiones eorum & consolabimini suꝑ
malo quod induxi in hierusalem in omnibus quae in portaui supeream
& consolabuntur uoscum uideritis uiameorum & adinuentiones eorum
& cognoscetis quod non frustra fecerimomnia quae feciinealt dñs ds
Quatcuor plagae in ducuntur superterram p̃uaricatricem siue utb
transtulerunt peccatricem fames bestiȩ gladius pestilentia : quarũ
singulae perparte s inductae fuerint singulis regionibus. & tresiuruust

Expanded text:
sanguine ut auferam ex ea hominem et iumentum et Noe et Danihel et Iob sanguine ut auferam ex ea hominem et iumentum et Noe et Danihel et Iob fuerint in medio eius vivo ego dicit Dominus Deus quia filium et filiam non liberabunt sed ipsi iustitia sua liberabunt animas suas quoniam haec dicit Dominus quatuor judicia mea pessima, gladium, et famem, et bestias malas, et pestilentiam misero in Jerusalem, ut inter ficiam de ea hominem et pecus: tamen relinquetur in ea salvatio educentium filios et filias. Ecce ipsi egredientur ad vos, et videbitis viam eorum, et adinventiones eorum, et consolabimini super malo quod induxi in Jerusalem in omnibet consolabuntur vos cum videritis viam eorum et adinventiones eorum et cognoscetis quod non frustinus Deus. Quatuor plagae inducuntur super terram praevaricatricem, sive, ut Septuaginta transtulerunt, peccatricem: fames, bestia, gladius, pestilentia, quarum si singulae per partes inductae fuerint singulis regionibus, et tres viri isti
Abbreviated transcription (Latin):
mihi ut p̃uaricetur praeuaricans : &tendim manum supeream
& conteram uirgam panis eius & in mittam in eam famem & intersiciã
de eahominem & iumenta : & sifuerint tresuiri istun medio eius. noe &¬
danibel & iob. ipsi iustitia liberabunt. inimassuis. aitd̃s ex eroituum:
q uodsi & bestuspessimas induxero superterramutua stemeam & fuerit
inuia eo quod non sit pertransiens propterbestis. tresuiri istiqui fueront
inea uiuo ego dicit dñs quia nec filios nec filiasliberabunt. sedipsisolilibera¬
buntur terra autem desolabitur: uel sigladium induxero superterram
lam a dixc ero gladio transi peream & interfecero deeahominem &iumtũ
& tresuiri isti fuerint in mediocius uiuo ego dicit dñs ds̃. non liberabunt
filios neq filiasi edipsi soli liberabuntur: siautem & pestilentiam in mi¬
sero superterram illam & effudero indignationem meam supereamin

Expanded text:
mihi ut praevaricetur praevaricans extendam manum meam super eam mihi ut praevaricetur praevaricans extendam manum meam super eam et conteram virgam panis eius et inmittam in eam famem et interficiam de ea hominem et iumentum et si fuerint tres viri isti in medio eius Noe Danihel et Iob ipsi iustitia sua liberabunt animas suas ait Dominus exercituum quod si et bestias pessimas induxero super terram ut vastem eam et fuerit invia eo quod non sit pertransiens propter bestias tres viri isti qui fuerint in ea vivo ego dicit Dominus Deus quia nec filios nec filias liberabunt sed ipsi soli liberabuntur terra autem desolabitur vel si gladium induxero super terram illam et dixero gladio transi per terram et interfecero de ea hominem et iumentum t tres viri isti fuerint in medio eius vivo ego dicit Dominus Deus non liberabunt filios neque filias sed ipsi soli liberabuntur si autem et pestilentiam inmisero super terram illam et effudero indignationem meam super eam in
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit uobis fugere auentura ira. non sunt homines homines sed
homines atq: serpentes. & de quibus scriptumest. uulpes foueas habe
& uolu crescȩlinidos. ac deherode dicite uulpihuio. non sunt homines¬
homines sed homines uulpes. qui uero utrumq hominis uocabulum
possident si errauerintideo per supplicia corrigunturut intellegant
quod ipsesit dñs. nec non quod iuixta ex̃ posuimus. homoquiabalienitus
fueritame & posuerit cogitationes suas incorde suo & tormentum siue
upplicium iniquitatis suae ante faciem suam. illi testimonio conuenit
quod in isaia scriptum est. ambulate in lumine ignisun & inflamma
quam succendistis. unusquisq enimipse sibi flammarum suc cendit
ardores paratq: supplicia dum non uult paenitudine errata corrigere
sed perman& merroribus quiflammarum merentur incendiuģ
& factus est sermodni ad medicens: filibominis terracum peccaueri

Expanded text:
ostendit vobis fugere a ventura ira ? non sunt homines homines, sed ostendit vobis fugere a ventura ira ? non sunt homines homines, sed homines serpentes. Et de quibus scriptum est: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos : ac de Herode: Dicite vulpi huic , non sunt homines, sed homines vulpes. Qui vero utrumque hominis vocabulum possident, si erraverint, ideo per supplicia corriguntur, ut intelligant quod ipse sit Dominus. Nec non quod juxta LXX posuimus: Homo, qui abalienatus fuerit a me, et posuerit cogitationes suas in corde suo, et tormentum, sive, supplicium iniquitatis suae ante faciem suam, illi testimonio convenit quod in Isaia scriptum est: Ambulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam succendistis . Unusquisque enim ipse sibi flammarum succendit ardores, paratque supplicia, dum non vult poenitudine errata corrigere, sed permanet in erroribus, qui flammarum meretur incendium.  factus est sermo Domini ad me dicens fili hominis terra cum peccaverit
Abbreviated transcription (Latin):
israheleorum quidĩ uerba audireuoluerint peruersis uaticinr¬
in iudatur sed sit populus dĩ & ipsed nm dm̃ habere mereatur
in eoquod dixit ego dñs decepullum salomonis uerba consentiuns¬
quidedõ disputans ait & in lusoribus inlud& illud testimonium siam¬
bulauerint ad meperuersi & ego ambulabo contraeo s infurore peruerso:
quodq secundo dicitur. homo homo filiorum is rahel & aduenarum qui
iuncti sunt eis duplicem in nobis iuxta apłum ostendit hominem exteriorẽ
& interiorem multienim habentes hominis faciem corporalem diuersarũ
bestiarum adsumunt imagines: quas dissipari propheta cupiens de p̃cat᷑
ñe inciuita tetua imaginem eorum dissipabis. illidequibus scriptũ est.
homocum in honore eẽt non intellex cõparatus estiumentis insipientib:
x similis factus est illis. non sunt homines homines sed homines sunt ium̃ta
rur sum qui in euangelio audiunt serpentes. genimina uiperarum quis

Expanded text:
Israel, eorum qui Dei verba audire voluerint perversis vaticinaIsrael, eorum qui Dei verba audire voluerint perversis vaticinationibus illudatur: sed sit populus Dei, et ipse Dominum habere mereatur. In eoqui de Deo disputans, ait: Et illusoribus illudet : illudque testimonium: Si ambulaverint ad me perversi; et ego ambulabo contra eos in furore perverso . Quodque secundo dicitur, homo homo filiorum Israel, et advenarum qui juncti sunt eis, duplicem in nobis juxta Apostolum ostendit hominem, exteriorem et interiorem . Multi enim habentes hominis faciem corporalem, diversarum 136 bestiarum assumunt imagines, quas dissipari propheta cupiens, deprecatur: Domine, in civitate tua imaginem eorum dissipabis . Illi de quibus scriptum est: Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus et similis factus est illis , non sunt homines homines, sed homines sunt jumenta. Rursum qui in Evangelio audiunt, Serpentes genimina viperarum, quis
Abbreviated transcription (Latin):
rit drm sedentem in solio & erroris spm̃ ultrose obtulisse ad decipiendo
regem. Diabolus quoq in uolumine iob: circumiensterram starediã
inconspectudĩ & in substantiam primo iob demincorpus eiuisaccipete
dnõ potestatem sed &balaam ariolus a dñomittitur ut decipiatdu
filiumbehor hocautem totum dicitur nespeudo prophetarum for¬
titudini reputetur quod decipitur populus & magis uultaudestin
mendacum quamuarietatem accommodare sed quodĩ irae sit ut
uersus populus &in credulus magis speudo prophetasaudiat quams
phetas : deniq eatendit manum suaim supereum auditui propliti
& deletur demedio populieius ut port& iniquitatem suam quia sin
erroris & poena consimilissit. ut tam ille qui in terrogat quã ilb
quun terrogatur portentiniquitatem suam & nequaquam dons

Expanded text:
erit Dominum sedentem in solio et erroris spiritum ultro se obtulisse ad decipiendum erit Dominum sedentem in solio et erroris spiritum ultro se obtulisse ad decipiendum regem . Diabolus quoque in volumine Job, circuiens terram, stare dicitur in conspectu Dei, et in substantiam primo Job, deinde in corpus ejus accipere a Domino potestatem . Sed et Balaam ariolus a Domino mittitur, ut decipiat Balac filium Beor . Hoc autem totum dicitur, ne pseudoprophetarum fortitudini reputetur, quod decipitur populus, et magis vult audire mendacium, quam veritati aurem accommodare: sed quod Dei irae sit, ut perversus populus et incredulus magis pseudoprophetas audiat, quam prophetas. Denique extendit manum suam super eum, subauditur prophetam, et deletur de medio populi ejus, ut portet iniquitatem suam, quia similis erroris, et poena consimilis sit: ut tam ille qui interrogat, quam ille qui interrogatur, portent iniquitatem suam: nequaquam domus
Abbreviated transcription (Latin):
nonenim meretur audire uertatem qui fraudulenter interrogai sed suo
corde capiendus est secundum quod scribȩ & pharisaei lntemoginte s elnm̃
immno temptantes audiunt. quid metemptatis & rursum netego uobis dõ
suam superillum siue confirmatus austeritate uultus frontis durttia mole
perdito depopulo dĩ. cognoscant ceteri quodipsesit dñs quicordisare i
cogioscit & peruersitatem m̃tis intelligit necc̃ sideratloquentiumuetb
sed corda quodq seqr̃ & uidetur facere quaestionene ꝓphista cumenu
uerit & locutus fuerit uerbum eap dñs decepi prophetam illum. nom pa¬
temus deuero propheta dici sed despeudo prophetaqui crauuyalcos
propheta ippellatur & de illo seripturarum locosolui potest quando
uthabrea israbel uadens ad proelium non uult audire miheam pobet
sedspeudo propbetarum consiliis ad quiescit. dicitq micheas quodud¬

Expanded text:
Non enim meretur audire veritatem qui fraudulenter interrogat, sed suo Non enim meretur audire veritatem qui fraudulenter interrogat, sed suo corde capiendus est, secundum quod Scribae et Pharisaei interrogantes Dominum, imo tentantes, audiunt: « Quid me tentatis? » Et rursum: « Nec ego vobis dicam, suam super illum, sive confirmat, ut austeritate vultus frontis duritia molliperdito de populo Dei, cognoscant caeteri quod ipse sit Dominus, qui cordis arcana cognoscit, et perversitatem mentis intelligit, nec considerat loquentium verba, sed corda. Quodque sequituaverit, et locutus fuerit verbum, ego Dominus decepi prophetam illum. Non putemus de vero propheta dici, sed de pseudopropheta, qui ὁμωνύμως propheta appellatur. Et de illo Scripturarum loco solvi potest, quando Achab rex Israel, vadens ad praelium, non vult audire Michaeam prophetam, sed pseudoprophetae consiliis acquiescit: dicitque Michaeas, quod vid
Abbreviated transcription (Latin):
atq tormentum dummeliora desperant & paratisunt ad supplicuom
& sic mea perte cupiunt uerba cognoscere. quia igitur peruerso adte
cordeuenerunt respondeeis non ex personatua nel euis sit autoritas re¬
spondentis sed ex meo imperio. & dices adeos. haecdiait d ñs ds. estautem
totius lociut latam ex planationem breui sermone conp̃hendam ista
sententia homo homo ñ aliarum gentium quarumerror potest haberi
ueniam sed domus israbel quicum pristinis uitis dequibus supradiaamus
ad prophetam uenerit scscitandum egores pondebo ei iuxtacor&m
munditia ssua s ut iuxta quod uult & credit ita audut non enim meretur
correctionem qui non discendi sedtemptandianimointerrogatr etesserunt
erim ame& idola sunt secuti breusq isti est comminatio utrecedant abido¬
biscogitationibus q peruersis& conuertantur ad mepriora scelera relunquen

Expanded text:
atque tormentum, dum meliora desperant, et parati sunt ad supplicium, atque tormentum, dum meliora desperant, et parati sunt ad supplicium, et sic mea per te cupiunt verba cognoscere? Qui igitur perverso ad te corde venerunt, responde eis, non ex persona tua, ne levis sit auctoritas respondentis, sed ex meo imperio. Et dices ad eos: « Haec dicit Dominus Deus. » Est enim totius loci, ut latam explanationem brevi sermone comprehendam ista sententia: Homo homo, non aliarum gentium, quarum error potest habere veniam, sed domus Israel, qui cum pristinis vitiis, de quibus supra diximus, ad prophetam venerit sciscitandum, ego respondebo ei juxta cor et immunditias suas, ut juxta quod vult et credit, ita audiat. Non enim meretur correctionem, qui non discendi, sed tentandi animo interrogat. Recesserunt enim a me, et idola sunt secuti. Brevisque ista est comminatio, ut recedant ab idolis cogitationibusque perversis. Et convertantur ad me propria scelera relinquentes.
Abbreviated transcription (Latin):
uenissent interimsilentio differentes. statmq dĩ sermo factus est ad pro¬
phetam. indicanscuradessent neq enimnature hominis est quamuis sci cadis
archana cognoscere. Vnde desolo dr̃ saluatore. Videns autem ihscogitationes
eorum & quid cogitatis in cordibus ur̃is & est sensus filihominis istiuiri. quicorã
te sedent posuerunt inmunditias suas incordibus suissi ue cogitationes & iuxta
symmachum & theodotionem idola & scandalum idestrumam atq torm̃¬
tum iniquitatis suae. posuert̃ contrafaciem suam. & sic ad siscitandum
dñi uenere sermonem num quid huiusce modi hominibus debeores pon¬
dere . quicum cogitationibus pristinis admeueniunt. Nehoc quidem tem¬
pore impietatis suae scelera rel inquentes sed credentes idolis & diuma¬
tionibus fraudulentis & habentes ruinam iniquitatis contra faciem sũa

Expanded text:
venissent interim silentio differentes. Statimque Dei sermo factus est ad provenissent interim silentio differentes. Statimque Dei sermo factus est ad prophetam, indicans cur adessent. Neque enim naturae hominis est, quamvis sancti cordis arcana cognoscere, unde de solo dicitur Salvatore: « Videns autem Jesus cogitationes eorum dixit: Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris? Et est sensus: Fili hominis, isti viri qui coram te sedent, posuerunt immunditias suas in cordibus suis, sive cogitationes. Et juxta Symmachum et Theodotionem « idola et scandalum, » id est, ruinam atque tormentum iniquitatis suae, posuerunt contra faciem suam, et sic ad sciscitandum Domini venere sermonem. Nunquid hujuscemodi hominibus debeo respondere, qui cum cogitationibus pristinis ad me veniunt, ne hoc quidem tempore impietatis suae scelera relinquentes, sed credentes idolis et divinationibus fraudulentis, et habentes ruinam iniquitatis contra faciem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
super̃ som pan ilun & ponamneum in desertum & mneeterminun
& auferam eum demedio populimei & cognoscetisquia ego dñs & propheta
sierrauerit & locutus fuerit uerbum egodñ serrare feci prophetamillum & ex¬
tendam manum meton supereum & exterminabo illum demedio populimei
israhel & accipient iniquitatem suam secundum iniquitatm interrogantis & ini¬
quitas similiter ꝓphetaeerit. Vt nequaquam err& domus is rahel ame &ñpollunĩ
adhuc incunctis del ectissuis. & erunt mihim populum. & ego ero eis indm̃ dicit ad¬
onaid ñs: postquam locutus est ad prophetis qui prophetabant decordesuo
& lin ebant parietem absq tempera m̃to & ad prophetidas quae consuebant
ceruicalia & ponebant subomni cubitdmaniis faciebantq uelamina & operi¬
ebant capita uniuersae aetatis perquae ꝑ uersorum dogmatum doctrina
monstratur uenerunt ad prophetam ñomnes senes necunti uiderentur erra¬
re sed quidam seniorum israhel & sederunt coram propheta quam obcausam

Expanded text:
ponam eum in desertum, et in exterminium: et auferam eum de medio populi mei: et cognoscetis quia ego Dominus. Et propheta si erraverit, et locutus fuerit verbum: ego Dominus errare feci prophetam illum. Et extendam manum meam super eum, et exterminabo illum de medio populi mei Israel. Et accipient iniquitatem suam secundum iniquitatem interrogantis, et iniquitas similiter prophetae erit, ut nequaquam erret domus Israel a me, et non polluantur adhuc in cunctis delictis suis. Et erunt mihi in populum: et ego ero eis in Deum, dicit Adonai Dominus. Postquam locutus est ad prophetas qui prophetabant in corde suo, et linebant parietem absque temperamento; et ad prophetissas quae consuebant cervicalia, et ponebant sub omni cubito manus, faciebantque velamina, et operiebant capita universae aetatis per quae perversorum dogmatum doctrina monstratur, venerunt ad prophetam, non omnes senes, ne cuncti viderentur errare; sed quidam seniorum Israel, et seder
Abbreviated transcription (Latin):
posteos ut uariis coronarentur martyriis : & tunc intellegerent uł ipsithi
quiper eoscrediderant. quod ipsesit dñs. & id circo disꝑserit eos ingentibus
& dis semina uerit interras ut multum fructum facerent & reliquit exas
paucosuiros. sicut io hannem a postolũ & cetero sagladio & fame & pestilend
liberatos& persecutionem impetum declinantes ut narrent scelera uidȩs
& in iquitates cunctarum gentiumadquas ingressi sunt. ut acta poeniteni
scirent quod ipse eẽt dñs: haec diximus lectoris arbitrio iudicium relin¬
quentes : ceterũ nulla dubitatio est periculo sum eẽ regis impiic aptiuitatẽ
& nec est sacram̃ todñi comparare i & factus est sermo dñĩ ad medicens n¬

Expanded text:
post eos, ut variis coronarentur martyriis, et tunc intelligerent vel ipsi, vel hi post eos, ut variis coronarentur martyriis, et tunc intelligerent vel ipsi, vel hi qui per eos crediderant, quod ipse sit Dominus, et idcirco disperserit eos in gentibus, et disseminaverit in terras, ut multum fructum facerent. Et reliquit ex eis paucos viros, sicut Joannem Apostolum, et caeteros, a gladio, et fame, et pestilentia liberatos, et persecutionum impetum declinantes, ut narrent scelera Judaeorum et iniquitates cunctarum gentium ad quas ingressi sunt, ut acta poenitentia, scirent quod ipse esset Dominus. Haec diximus, lectoris arbitrio judicium relinquentes. Caeterum nulla dubitatio est, periculosum esse regis impii captivitatem et necem, sacramento Domini comparare. Et factus est sermo Domini ad me, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
in caligine egressus ignotus incredulis. destructo medio pariete. feceritutrũq
unun facies illiusoperta ut terram ñ respicut iudaeorum: nec mirum si dñs
celauerit faciem suam cumusq hodie anteuultum moysi uelam̃ positum sit
populo ñcredenti: extenditq dñs retesuum super illum. iuxta id quod deo
sponsa loquitur incantico canticorum. ecceiste postparietem nr̃m pro¬
factus est : & adducetur ait in babylonem: c̃fusionem istiusmundi int̃ram
chaldȩorum quunt̃ p̃tantur q̃si demonia ut eosquide monib fuerant
mancipatiretra her& ad salutem & captiuam ducer& prist inam captiui¬
tatem: ipsamq inquit terram chaldaeorum non uidebit & ibimori&ur.
ut om̃s suamortat uiuific& cuncto sautem adiut orestius & sociosapłos &
a postolicos uiros dispersit inuniuersumorbem. & eua ginauit gladium sũui¬

Expanded text:
in caligine egressus, ignotus incredulis, destructo medio pariete, fecerit utrumque in caligine egressus, ignotus incredulis, destructo medio pariete, fecerit utrumque unum: facies illius operta, ut terram non respiciat Judaeorum . Nec mirum si Dominus celaverit faciem suam; cum usque hodie ante vultum Moysi velamen positum sit populo non credenti. 118 Extenditque Dominus rete suum super illum, juxta id quod de eo sponsa loquitur in Cantico Canticorum: Ecce iste post parietem nostrum profactus est . Et adducetur, ait, in Babylonem, confusionem istius mundi, in terram Chaldaeorum qui interpretantur, quasi daemonia, ut eos qui daemonibus fuerant mancipati, retraheret ad salutem; et captivam duceret pristinam captivitatem. Ipsamque, inquit, terram Chaldaeorum non videbit, et ibi morietur; ut omnes nos sua morte vivificet. Cunctos autem adjutores ejus et socios, apostolos et apostolicos viros dispersit in universum orbem. Et evaginavit gladium
Abbreviated transcription (Latin):
cum ille fuerit conp̃hensus hucilluc dispergam. necsicuros abire pe¬
mittam sed inmanibus hostium euaginabo gladium meum. ut quando
dispersi fuerint ingentibus intellegant quod ego sim dñs & meacuncta uo¬
luntate sint facta : & relinquaminquit ex sociis eius quicum eo fugerint & qu
euaderepotuerint paucos. quigladium & famem & pestilentiam euaserint.
ut cum ł fuga uel captiuitate ad diuersas peruenerint regiones. Narrenton
scelera sua uel sermone uł exemplo propt̃ quȩ tanta meruerint mala. & intel¬
legant quod ipsesim dñs : quia ut ẽ tropoliam & coeptam explanationem suꝑ
saluatore conatur exponereducem qui est in mediohierusalem. ipsumi¬
t̃p̃tatur : qui in portentum signumq p̃cesserit. quod & ipse & socueius captiu
istius mundisint & ab inferisuictorascendens. in humerisportatus sitangelo

Expanded text:
cum ille fuerit comprehensus, huc illucque dispergam, nec securos abire percum ille fuerit comprehensus, huc illucque dispergam, nec securos abire permittam: sed in manibus hostium evaginabo gladium meum; ut quando dispersi fuerint in gentibus, intelligant quod ego sim Dominus, et mea cuncta voluntate sint facta. Et relinquam, inquit, ex sociis ejus qui cum eo fugerint, et qui evadere potuerint, paucos, qui gladium, et famem, et pestilentiam evaserint, ut cum vel fuga, vel captivitate ad diversas pervenerint regiones, narrent omnia scelera sua vel sermone, vel exemplo; propter quae tanta meruerint mala, et intelgant quod ipse sim Dominus. Qui autem tropologiam et coeptam explanationem super Salvatore conatur exponere, ducem qui est in medio Jerusalem, ipsum interpretatur, qui in portentum signumque praecesserit, quod et ipse et socii ejus captivi istius mundi sint, et ab inferis victor ascendens, in humeris portatus sit angelorum:
Abbreviated transcription (Latin):
tu facis hȩc quod superducem onusistud & uisiosit quiest in hierusalem. ducem
qui potenta facio ut exx p̃sentibus futura cognostantur: quomodo feci sic fi&
illis. duci& cuntis qui in comititu ducissunt intransmi grationem babyloniã
captiui ducentur : & dux qui est in me dio eorum inumeris portabitꝰ uł ui
mentorum uel eorum quicum eo fugerant. incaligine & in noctis tenebris
gredietur murumq suffodient socuei uteducanteum: facie sillius uelabit̾
ueltimore fugientis uel cecitatis in iuria : ut cecus terramꝰ non uideat babylonis.
÷ego extendam retemeum superillum & capietur insagena mea: conceden
quippedño ababyloniis captus est : & haec quae ab hostibus passus est fieri
sefecisse testatur: ductusq in babylonem terram chaldȩorum ñ uidebit
ibiq captiuus morietur: om̃sautem socios eius. & adiutores & comites fuge¬

Expanded text:
tu facis haec? quod super ducem onus illud et visio sit, qui est in Jerusalem, ducem tu facis haec? quod super ducem onus illud et visio sit, qui est in Jerusalem, ducem tulerunt, Ego qui portenta facio; ut ex praesentibus futura cognoscantur. Quomodo feci, sic fiet illis, duci et cunctis qui in comitatu ducis sunt. In transmigrationem Babyloniam captivi ducentur, et dux qui est in medio eorum in humeris portabitur, vel jumentorum, vel eorum qui cum eo fugerant. In caligine, et in noctis tenebris egredietur: murumque suffodient socii ejus ut educant eum. Facies illius velabitur, vel timore fugientis, vel caecitatis injuria, ut caecus terram non videat Babylonis. Et ego extendam rete meum super illum, et capietur in sagena mea. Concedente quippe Domino, a Babyloniis captus est: et haec quae ab hostibus passus est fieri, se fecisse testatur. Ductusque in Babylonem, terram Chaldaeorum non videbit, ibique captivus morietur. Omnes autem socios ejus, et adjutores et comites fuga
Abbreviated transcription (Latin):
modo feci sic fict illis intrans migrationem & captiuitatem ibunt: princeps
autem quiẽ in medio eorum in humeris portabitur in caligine egredictur.
pariȩtem perfodient ut educant eum : facie sei operietur ut nonuideat oculis
terram & extendam rece meum superillum & capietur in sagẽna mea & ad¬
ducam cum in babylonem interram chaldeorum & ipsam ñ ui debit ibimori
etur & om̃s quicirtieum sunt : p̃sidium eius & agmiina illius dispdã inõnẽ uenti
& gladium euaginibo post eos & scient quia egodñs: quando dispersero
illos ingentibus & dissemina uero eos interras. & relinquam ex eis uiros paucos
agladio & fame & pestilentia ut narrent om̃a scelera eorum ingentibus
ad quas in gredientur & scunt quia ego dñs : primumex ponamus historim:
dic inquit adeos: ofilihominis qui uel interrogant uel non in terrogant quio

Expanded text:
modo feci, sic fiet illis. In transmigrationem et in captivitatem ibunt. Princeps modo feci, sic fiet illis. In transmigrationem et in captivitatem ibunt. Princeps autem, qui est in medio eorum, in humeris portabitur, in caligine egredietur; parietem perfodient, ut educant eum; facies terram; extendam rete meum super illum, et capietur in sagena mea, et adducam eum in Babylonem, in terram Chaldaeorum, et ipsam non videbetur. Et omnes qui circa eum sunt, praesidium ejus et agmina illius dispergam in omnem ventum; et gladium evaginabo post eos, et scient quia ego Dominus, quando dispersero illos in gentibus et disseminavero eos in terras Vulg. terris. Et relinquam ex eis viros paucos a gladio, et fame, et pestilentia; ut narrent omnia scelera eorum in gentibus, ad quas ingredientur, et scient quia ego Dominus. Primum exponamus historiam. Dic, inquit, ad eos, o fili hominis, qui vel interrogant, 117 vel non interrogant. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
parietem manu. & absconditus egressus sum superbumeros ad sumptus
sum in conspectu eorum: quae supra iussus est facere. opere seconplesse
testatur: Nec int̃ p̃tatione indig&. uixta ut ramq sententiam . qd supra
ex positum est: illud autem notandum qd unoatq eodem temporehiert¬
mus prophetabat in hierusalem & he techihel in babylone & illius propheto
mittebatur ad captiuos & huiusadedos qui habitabant in hierusalem utuius
indiuersis regionibus dĩ prouidentia probaretur & intellegerent audientes
quaecumq accidebant populo : nequaquam idolorum potestate . sed dñi iussi
dñs ds : si te inquit in terrogauerint domus ex asperans quare ista facis uel sȩcun
adeos: haec dicit dñ sds̃ super principem onus istud qui est inhierusalem & super
omnem domumis tahel quaeest inmedio eorum: dicego portentum urm̃ quo¬

Expanded text:
parietem manu, et absconditus egressus sum: super humeros assumptus parietem manu, et absconditus egressus sum: super humeros assumptus sum in conspectu eorum. Quae supra jussus est facere, opere se complesse testatur, nec interpretatione indiget juxta utramque sententiam, quod supra expositum est. Illud autem notandum, quod uno atque eodem tempore Jeremias prophetabat in Jerusalem, et Ezechiel in Babylone, et illius prophetia mittebatur ad captivos; et hujus ad eos, qui habitabant in Jerusalem; ut unius in diversis regionibus Dei providentia probaretur, et intelligerent audientes, quaecumque accidebant populo, nequaquam idolorum potestate, sed Domini jussiDominus Deus. Si te, inquit, interrogaverit domus exasperans: Quare ista facis? Vel secundad eos: Haec dicit Dominus Deus. Super principem onus istud, qui est in Jerusalem; et super omnem domum Israel quae est in medio eorum. Dic: Ego portentum vestrum: quo
Abbreviated transcription (Latin):
claustra perfregit . & resurgens soliscredentibus uisus est. portatusq in h¬
meris quando cum angelicis potestatibus ad caelumuictor ascenđ & quod
diuina mai estas & non uid& terram neoculis illius in lustretur quae e i ñ
meretur aspectum: oculi erum dñi superiustos. & auertit faciem suam
ab impis: haecaut eminquiunt omnia fecissenarratur. ut persimilitudim
hominis dura adfidem is rabelitici populi corda c̃uerter& & in portentũ
datur domui israbel: luxta illud quod scriptum est : eccehic positus est in
resurrectionem & inruinam multorum. & insignium cui contra dicet
Fec iergo sicut p̃ceperat mihi. uasamea protuli qua siua sa migrantis perdẽ
& uespere perfodimihi parietem mane incaligine egressussum & humers
portatiisinc̃ spectueorum : lax̃ & fecisicut iuxti omnia quae mandiuerat
mihiuasaq protuli sic̃ uasa captiuitatis perdiem & aduesperum per fodimi

Expanded text:
claustra perfregit, et resurgens a solis credentibus visus est: portatusque in huclaustra perfregit, et resurgens a solis credentibus visus est: portatusque in humeris, quando cum angelicis potesdivina majestas. Et non videt terram, ne oculis illius illustretur, quae ejus non meretur aspectum. « Oculi enim Domini super justos , » et avertit faciem suam ab impiis. Haec autem, inquiunt, omnia fecisse narratur, ut per similitudinem hominis dura ad fidem Israelitici populi corda converteret, et in portentum datur domui Israel, juxta illud quod scriptum est: « Ecce hic positus est in resurrectionem et in ruinam multorum, et in signum cui contradicetur. » « Feci ergo sicut praeceperat mihi, vasa mea protuli, quasi vasa migrantis per diem, et vespere perfodi mihi parietem manu. In caligine egressus sum, et in humeris portatus in conspectu eorum. LXX: Et feci sic juxta omnia, quae mandaverat mihi: vasaque protuli sicut vasa captivitatis per diem: et ad vesperum perfodi mihi
Abbreviated transcription (Latin):
nificare perfossumparietem: quod autem dicit in humeris portabis. subauditus
sarcinastuas. & quicquid ad uiaesolacium fugientes portare consueuerunt. in
ciligine efferes n euidearis a quoquam. faciemtuam uelabis uelcecitate quae
ei accidit erutis oculis anabuchodonosor uel ne cognoscatur qdipsesitrex &mu
fiat cura seruantium: quodq: sequitur . & non uidebis terram: illud signifia
quod cecus ductus sit in babylonem eamq non uiderit: quia portentum inqr
dedite domui is rabel: insignum enim & infiguram prophetarum tãdicta
quam facta s̃: unde & inzacharia uiri portento si uocantur quod futura
portendint & in oseae loqr̃ ds̃ inmanibus propbetarum ad similatus sum
qui autem uolunt in he zechibelis persona x p̃m intellegi. ua sa captiuitaus
humanum corpus accipiunt. & perfossum parietem quo infernorum

Expanded text:
gnificare perfossum parietem. Quod autem dicit: In humeris portabis, subauditur gnificare perfossum parietem. Quod autem dicit: In humeris portabis, subauditur sarcinas tuas, et quidquid ad viae solatium fugientes portare consueverunt. In caligine effugies Al. efferes ; ne videaris a quoquam. Faciem tuam velabis, vel caecitate quae ei accidit, erutis oculis a Nabuchodonosor; vel ne cognoscatur quod ipse sit rex, et major fiat cura servantium. Quodque sequitur: Et non videbis terram, illud significat, quod caecus ductus sit in Babylonem, eamque non viderit. Quia portentum dedi te, inquit, domui Israel: in signum enim et figuram, prophetarum tam dicta quam facta sunt. Unde et in Zacharia, viri portentosi vocantur, quod futura portendant . Et in Osee loquitur Deus: In manibus prophetarum assimilatus sum . Qui autem volunt in Ezechielis persona Christum intelligi, vasa captivitatis, humanum corpus accipiunt, et perfossum parietem, quo infernorum
Abbreviated transcription (Latin):
sic egreditur migrans anteo culos eorum. perfode tibi parietem & egre¬
dieris pereum in conspectueorum: in bumeris portabis. incaligine effugies
aciemtuam uelabis & non uideb terram quia portentum dedicedomui ifrahel
lax: & proferesuasatua. uasa captiuitatis perdiem inoculis eorum & tu
egredieris uespere in conspectueorum sicut egrediturcaptiuus : per fode
ibi in pariete transibis pereum in conspectueorum inumeris portaberis
& ab sconditus egredieris faciem tuamoperies & nonuid ebisterram quia
ortentum dedite domui is rahel: facere iubetur propheta infigura quat
sedechias facturus est inueritate colligeenim sarcinastuas hȩcenĩuasa sunt
trans migrantis uidentibus eis & post quam uiderint quae facturus es egredieri
uespere insimili tudinem transmigrantis : legimus sed echiam noctemuro
suffosso fugisse ad deserta iordanis. ibiq ab abylonus eẽ conp̃hensum: & hocso¬

Expanded text:
sicut egreditur migrans ante oculos eorum, perfode tibi parietem, et egresicut egreditur migrans ante oculos eorum, perfode tibi parietem, et egredieris per eum, in conspectu eorum. In humeris portabis, in caligine effugies, faciem tuam velabis et non videbis terram, quia portentum dedi te domui IsraelLXX: Et proferes vasa tua captivitatis per diem in oculis eorum. Et tu egredieris vespere in conspectu eorum, sicut egreditur captivus. Perfode tibi parietem, et transibis per eum in conspectu eorum. In humeris portaberis, et absconditus egredieris. Faciem tuam operies, et non videbis terram: quia portentum dedi te domui Israel. Facere 115 jubetur propheta in figura, quae Sedecias facturus est in veritate. Collige, inquit, sarcinas tuas haec enim vasa sunt transmigrantis videntibus eis. Et postquam viderint quae facturus es, egredieris vespere in similitudinem transmigrantis. Legimus Sedeciam nocte muro suffosso fugisse ad deserta Jordanis, ibique a Babyloniis esse comprehensum, et hoc si
Abbreviated transcription (Latin):
uni uersa locihuius continentia futuram captiuitatem in dic& regis sed echiȩ
tribus iudae qui captus est cum hierusalem: sedqm̃ quidam uolunt captiunt¬
tem sedechiae qui int̃p̃tatꝰ iustus dñs intypum p̃cedere saluatoris. quideca¬
lestibus a terrena descendens humanum corpus ad sumpserit & haec eẽ
uasa captiuitatis Ideo p̃monendum puto prudentem cautumq: lectorem
& haec quidem nosponere nequid p̃terire uideamꝰ. sed non probare. neq:
enim reximpius infiguram potest p̃cedere. qui totius pietatis exemplum
est: Captum autem eẽ sedechiam ab abyloniisatq chaldeis. & hieremias
propheta & regum narrat historia. & ductum deloco in locum hoc est
dehierusalem in babylonem. & cetera quae hie techihel in consequentib
rena significariputant : & efferas foras uasatua quasiua satrans migran¬
tis per diem in conspectu eorum: tuautem egredieris uespere corameis

Expanded text:
universa loci hujus continentia, futuram captivitatem indicet regis Sedeciae universa loci hujus continentia, futuram captivitatem indicet regis Sedeciae tribus Judae, qui captus est cum Jerusalem. Sed quoniam quidam volunt captivitatem Sedeciae, qui interpretatur justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descendens, humanum corpus assumpserit, et haec esse vasa captivitatis: ideo praemonendum puto prudentem cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecedere illius, qui totius pietatis exemplum est. propheta, et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum, hoc est, de Jerusalem in Babylonem. Et caetera, quae Ezechiel in consequentibus rena significari putant. « Et efferes foras vasa tua, quasi vasa transmigrantis per diem in conspectu eorum. Tu autem egredieris vespere coram eis,
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ propheta in medio populi dm̃ada maritudinem prouocantis : qui habe
oculos & non uid& aures& non audit nonuitiꝰ sensuum sed pertinatia
prauitatis: unde & dñs ad iudaeos siceciinquit essetis. peccatum ñ haberetis
Voluntariam cecitatem in illis arguens atq condemnans. quia ergooculos
abent ad uidendum & non uident. aures adaudiendum & nonaudiunt. & tua
uerba ctemnunt : doce eosperimaginematq picturam & schematibus ostende
orporeis ut uenturam captiuitatem non solum auditu sed et oculis recognoscant:
his migrab autem delocotuo ad locum alterum in conspectu eorum. si forte
aspiciant quia domus exasperans est : lax : & tu fili hominis factibiua sa captiui¬
tatis & captiuare perdiem coram eis. & captiuare delocotuo in locum alterum
in conspectu eorum: ut uideant quia domus ex asperans est: Nulli dubium qun

Expanded text:
autem propheta in medio populi Deum ad amaritudinem provocantis, qui habet autem propheta in medio populi Deum ad amaritudinem provocantis, qui habet oculos, et non videt: aures, et non audit, non vitio sensuum, sed pertinacia pravitatis. Unde et Dominus ad Judaeos: Si caeci, inquit, essetis, peccatum non haberetis : voluntariam caecitatem in illis arguens atque condemnans. Quia ergo oculos habent ad videndum, et non vident: aures ad audiendum, et 114 non audiunt, et tua verba contemnunt, doce eos per imaginem atque picturam; et schematibus ostende corporeis, ut venturam captivitatem non solum auditu, sed et oculis recognoscant. eis. Migrabis autem de loco tuo, ad locum alterum in conspectu eorum, si forte aspiciant: quia domus exasperans est. LXX: Et tu, fili hominis, fac tibi vasa captivitatis; et captivare per diem coram eis: et captivare de loco tuo in locum alterum in conspectu eorum, ut videant quia domus exasperans est. Nulli dubium quin
Abbreviated transcription (Latin):
lauerint postabhominationes suas recipiant quae fecerunt : uerba autem
inscripturis scĩs prorebus dicisȩpe admonuimus : & factus est sermo dnĩ ad¬
medicens: filihominis inmedio domus ex asperantis tuhabitas. quioculos
habent a duidendum & non uident. & aures ad audiendum & non audi¬
unt: quia domus exasperans est proeo quod nos uertimus in medio domus
ex asperantis tu habitas. lax posuerunt in medio iniquititum eorum tu
habitas: sed ex eo quod sequitur quia domus exasperans est. intellegimus
priorem quoq sententiam huicuersiculo conuenire. proex asperatio
quoq diciamaritudinem crebrodocuimus. ut sit sensus in medio domus
amaritudinem conuertentis tuhabitas quae dm̃natura dulcematq de¬
mentem: uitiorum suorum a maritudine amarum facitatq crudelẽ
alio quiñ dedõ legimus gustate & uidete qm̃suauissiue dulcis est dñs. habital

Expanded text:
laverint post abominationes suas, recipiant quae fecerunt, verba autem laverint post abominationes suas, recipiant quae fecerunt, verba autem in Scripturis sanctis pro rebus dici saepe admonuimus. CAPUT XII. me, dicens: Fili hominis, in medio domus exasperantis tu habitas: qui oculos habent ad videndum, et non vident: et aures ad audiendum, et non audiunt: quia domus exasperans est. Pro eo quod nos vertimus: In medio domus exasperantis tu habitas, LXX posuerunt: In medio iniquitatum eorum tu habitas. Sed ex eo quod sequitur, Quia domus exasperans est, intelligimus priorem quoque sententiam huic versiculo convenire. Pro exasperatione quoque, dici amaritudinem, crebro docuimus, ut sit sensus: in medio domus ad amaritudinem convertentis, tu habitas, quae Deum natura dulcem atque clementem, vitiorum suorum amaritudine, amarum facit atque crudelem. Alioquin de Deo legimus: Gustate et videte, quoniam suavis, sive dulcis est Dominus . Habitat
Abbreviated transcription (Latin):
quam uideram. quod utrumq signific& non incorpore prophetam in
hierusalem debabilone trans latum sed in spũ. sublatãq. uisione quae
eum inspũduxerat hierusalem & uniuersa monstrauerat quae superior
sermonarrauit. reuersus est insemet ipsum & locutus est ad trans migra¬
tionem om̃aquae ei fuerant demonstrata ad eos udelic& dequibus scrip¬
tum est. ego sedebam indomomea & senesuida sedebant iuxtame : &
cecidit superme ibi manus dñi dĩ. & uidimirumq: inmodum sedentibus
his qui ad seuenerant uisi tandum uisiones mysticas propheta cernebat.¬
& absenserat ab his quicoram resederant ab sensspũ p̃senscorpore. om̃aq
fiunt ut c̃solationem recipiant qui captiuierant. quod reducendi sint in
terramistł & abulaturi in p̃ceptis dñi. futuriq eiinpopulum & ille futun
sit eis indm̃ : quiautem non fuerint conuersi ad poenitentiam. sed ambu¬

Expanded text:
quam videram. Quod utrumque significat non in corpore prophetam in quam videram. Quod utrumque significat non in corpore prophetam in Jerusalem de Babylone translatum, sed in 113 spiritu, sublataque visione quae eum in spiritu duxerat Jerusalem, et universa monstraverat, quae superior sermo narravit, reversus est in semetipsum, et locutus est ad transmigrationem omnia quae ei fuerant demonstrata, ad eos videlicet, de quibus supra scriptum est: Ego sedebam in domo mea, et senes Juda sedebant juxta me, et cecidit super me ibi manus Domini Dei, et vidi Supra his, qui ad se venerant visitandum, visiones mysticas Propheta cernebat, et absens erat ab his, qui coram se sederant, absens spiritu, praesens corpore. Omniaque fiunt ut consolationem recipiant, qui captivi erant, quod reducendi sint in terram Israel, et ambulaturi in praeceptis Domini, futurique ei in populum, et ille futurus sit eis in Deum. Qui autem non fuerint conversi ad poenitentiam, sed ambu
Abbreviated transcription (Latin):
arsuramq cerner& hieru salem. quodq: dic̃ ascendit gloria demedio ciui¬
atis. aliis uerb loqr̃ dñs ad discipulos surgite ab eamus hino & ad iudec
relinq tur uobis domus urã deserta: iosephus quoq refert . auditimꝰ
uocem intemplo angelorum & fortitudinum caelestum quae
prius inurbis praesidio erant ab eamus ex hissedibus inirumq inmodũ
usq in prae sentem diem gloria dñi quae de seruit templum stet supo
montem oliueti & incrucis signorutilans. spectat tem plum quondam¬
iud aicum infauillas &cineres dissolutum : & sp̃sleuauit me adduãq in
chalda eam ad trans migrationem inuisione inspũdĩ & sublata est a meuisio
quam uideram & locutus sum ad trans inigrationem om̃a uerba dñi quat
ostenderat mihi : pro eo quod nos ex hebraica ueritate: transtulimus. &
sublataest a meuisio quam uideram lax transtulerunt & ascendi auisior

Expanded text:
arsuramque cerneret Jerusalem. Quodque dicit: Ascendit gloria de medio civiarsuramque cerneret Jerusalem. Quodque dicit: Ascendit gloria de medio civitatis , aliis verbis loquitur Dominus ad discipulos: Surgite, abeamus hinc . Et ad Judaeos: Relinquetur vobis domus vestra deserta . Josephus quoque refert auditam vocem in templo angelorum et fortitudinum coelestium, quae prius in urbis praesidio erant: abeamus ex his sedibus . Mirumque in modum usque in praesentem diem gloria Domini, quae deseruit templum, stat super montem Oliveti, et in crucis signo rutilans, spectat templum quondamJudaicum, in favillas et cineres dissolutum. Et spiritus levavit me, adduxitque in Chaldaeam ad transmigrationem in visione in spiritu Dei, et sublata est a me visio, quam videram. Et locutus sum ad transmigrationem omnia verba Domini, quae ostenderat mihi. Pro eo quod nos ex Hebraica veritate transtulimus: Et sublata est a me visio, quam videram, LXX transtulerunt: Et ascendi a visione,
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie superbi habita ẜes urbis hierusał. quorum corpostoffendicula
& ab hominationes sua sambulat dĩmerentur offensam. & hiquiforis erant
ablato cordelapideo . & accepto cor de mollissimoper poenitentiã reuertunt᷑
ideccdesiam & ambulant inp̃ceptis dñi iudiciaq ei custodiunt. fiuntq
dñi populus & dñsquem prius offenderant fit eisds̃: &eleuauer̃ cherubim
gloria dni recedit dehierusalem primum templum deserens. stansinat
uel in limine domus & postea in introitu portae orientalis. nouissime
sublatis pennis rotisq: sequentibus stat supermontem qui est ad orientem
urbis haut dubuon quin montem signi fic& oliueti: unde saluatoras¬
cendit ad patrem. stabatq gloria dñi qdehierusalem urbe discesserat
upermontem oliueti. in signum refectionis & luminis ut in deperiturã

Expanded text:
quotidie superbi 112 habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula quotidie superbi 112 habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, Dei merentur offensam, et hi qui foris erant, ablato corde lapideo, et accepto corde mollissimo, per poenitentiam revertuntur ad Ecclesiam; et ambulant in praeceptis Domini, judiciaque ejus custodiunt, fiuntque Domini populus, et Dominus, quem prius offenderant, fit eis Deus. Et elevaverunt Cherubim gloria Domini recedit de Jerusalem. Primum templum deserens, stat in atrio vel in limine domus, et postea in introitu portae Orientalis; novissime, sublatis pennis rotisque sequentibus, stat super montem, qui est ad Orientem urbis, haud dubium quin montem significet Oliveti, unde Salvator ascendit ad Patrem. Stabatque gloria Domini, quae de Jerusalem urbe discesserat super montem Oliveti, in signum resurrectionis et luminis, ut inde perituram
Abbreviated transcription (Latin):
& sint in populodi dnsq̃ qui prius fuerat aduersarius sit c̃isindm̃: qui autẽ
nequaquim poenitentia priora peccata correxerint. sedambulauerint
postabhominationes suas. retribuamait eis quod merentur utiuae eorũ
porantur in capitib eorum haec sub zorobabel filio. salathihel & subiesu
filioi osedeth sacerdotemagͥno & subes drã acne emia accidisse tribui iudac
& hisquicum eis reuersi sunt pleriq aestimant habitatores quoq hierusat.
ui sub sedechia rege iudaecapti sunt ł qui fuger̃ cum hieremia inaegyptũ.
in omnes terras eẽ dispersos & nequaquam reuersos i nurbem hierus alem
iap̃o quando reliquiae saluefactaes & una die crediderunt triamilia. &
iterum quinq milia & alia dequib loquitur iacobus ad apłm paulũi: udes
fr̃ tantamilia credentium iudaeorum homines aemulatores legis s̃ : set

Expanded text:
 sint in populo Dei: Dominusque, qui prius fuerat adversarius, sit eis in Deum. Qui autem  sint in populo Dei: Dominusque, qui prius fuerat adversarius, sit eis in Deum. Qui autem nequaquam poenitentia priora peccata correxerint, sed ambulaverint post abominationes suas retribuam, ait, eis, quod merentur, ut viae eorum ponantur in capitibus eorum. Haec sub Zorobabel filio Salathiel, et sub Jesu filio Josedec sacerdote magno, et sub Ezra ac Neemia accidisse tribui Judae, et his qui cum eis reversi sunt, plerique aestimant. Habitatores quoque Jerusalem, qui sub Sedecia rege Judae capti sunt, vel qui fugerunt cum Jeremia in Aegyptum, in omnes terras esse dispersos, et nequaquam esse reversos in urbem Jerusalem. igitur in Christo, quando reliquiae salvae factae sunt, et una die crediderunt tria millia, et iterum quinque millia ; et alii de quibus loquitur Jacobus ad apostolum Paulum: Vides, frater, tanta millia credentium Judaeorum? hi omnes aemulatores Legis sunt . Sed et