comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uaricatorem te faciet. Non
potes excusare deignonentia.
quialegem accepisti. Iam qđ
faceres didicisti. ignonrntia te
non excusat. sp̃s te non adiuuat.
Ergo peristi : sed quid apostolis
paulus ait. littenr occidit. sp̃s
autem uiuificat. Vnde sp̃s
uiuificat. quia facit impleri
lit tenrm neoccidat. Isti sunt
scĩ. qui faciunt legem dĩ exdo¬
nodĩ. Lex iubere potest. iu¬
uare non potest. Accedit ad¬
iutor sp̃s. & fit iussum dĩ. cum
gaudio cum dilectione: Nam
multi faciunt timore. Sed
qui faciunt legem timendo pae¬
nam. mallent non. ẽẽ. quodti¬
ment. Qui autem faciunt le¬
gem amando. iustitiam gau¬
dent &ibi. quia non habent
inimicum. Ideo dicit dñs
Concorda cum aduersario tuo
ta ista . Quomodo .ẽ. ille aduer¬
sarius : Dicit non mechabe¬
ris. & tuuis mechari : Dicit
non concupiscas remproximi
tui. & tuuis ixpere res alie¬
nas: Dicit hononrre patrem
& matrem. & tu contumelio¬
sus es in parentibus : Dicitlex

Expanded text:
aevaricatorem te faciet, non aevaricatorem te faciet, non potes excusari de ignorantia, quia legem accepisti, jam quod faceres didicisti, ignorantia te non excusat, spiritus te non adjuvat, ergo peristi. Sed quid ait apostolus Paulus: Littera occidit, spiritus autem vivificat . Unde spiritus vivificat? quia facit impleri litteram, ne occidat. Isti sunt sancti, qui faciunt legem Dei ex dono Dei. Lex jubere potest, juvare non potest. Accedit adjutor spiritus, et fit jussum Dei cum gaudio, cum dilectione. Nam multi faciunt a timore, sed qui faciunt legem timendo poenam, mallent non esse quod timebant. Qui autem faciunt legem amando justitiam, gaudent et ibi quia non habent inimicam. Ideo dicit Dominus: Concorda cum adversario tuo ta ista. Quomodo est illa adversarius? dicit: Non moechaberis, et tu vis moechari. Dicit: Non concupiscas rem proximi tui, et tu vis rapere res alienas. Dicit: Honora patrem et matrem, et tu contumeliosus es in parentibus. Dicit lex:
Abbreviated transcription (Latin):
dere deaquis natantia & uolan¬
tia. Non dictum ẽ. scĩficauit
Iussit de tenix exire animalia.
quadrupedia & omnia repenta.
Nondictum est scĩficauit. Fecit
ipsum hominem. Nondixit sc̃ĩ¬
ficauit. Ventum ẽ. ad septi¬
mum diem ubi requieuit. &
ipsum scĩ ficauit. Per requiem
suam ds̃. significauit requiem
mẽcm. Ibi ergo erit scĩficatio
mĩr plena. ubi cum illo sine fi¬
ne requiescamus: Nam quare
ds̃ requiesceret : Nonenim
openendo fatigatus. ẽ. Tu si
uerbo facias. Non fatigaris
Si iubeas & continuo fiat. stas.
integer manes. Pauca uerba
dixit unde totum fecit. & su¬
bito lassatus. ẽ c Ergolegem
nosce inseptem. Iungatur sp̃s
legi. quia si acceperis legem
& de fuerit tibi adiutorium sp̃s.
nonimples quod legis. nonim¬
ples quod tibi iubetur. Sed
homo sublege insuꝑ pitreuari¬
cator tenetur. accedat sp̃s. ad¬
iuuet & fit quod iubetur. Si
de est sp̃s. littenx occidet te.
Quare lit terx occidet te. quia p̃¬

Expanded text:
dere de aquis natantia et volandere de aquis natantia et volantia, non dictum est, sanctificavit. Jussit de terra quadrupedia, et omnia repentia, non dictum est, sanctificavit. Fecit ipsum hominem, non dixit, sanctificavit. Ventum est ad septimum diem, ubi requievit, et ipsum sanctificavit. Per requiem suam Deus significavit requiem nostram. Ibi ergo erit sanctificatio nostra plena, ubi cum illo sine fine requiescamus. Nam quare Deus requiesceret, non enim operando fatigatus est, tu si verbo facias, non fatigaris, si jubeas et continuo fiat, stas, integer manes. Pauca verba dixit, unde totum fecit, et subito lassatus est, ergo legem nosce in septem. Jungatur spiritus legi, quia si acceperis legem et defuerit tibi adjutorium spiritus, non imples quod legis, non imples quod tibi jubetur. Sed homo sub lege, insuper praevaricator tenetur. Accedat spiritus, adjuvet, et fit quod jubetur. Si deest spiritus, littera occidit te: quare littera occidit te? quia pr
Abbreviated transcription (Latin):
rum. ut & bona dicatis. & bene
uiuatis. Iam ergo denumero
centum quinquaginta trium
piscium quidopus ẽ. eadem re¬
texere : Nostis illa ad decem
& septem. nascitur numerus
crescens. Incipe ab uno ꝑueni
ad decem & septem. ut omnes
addas. id est unum addas & du¬
os & fiant tres. addas tres &
fiant sex. Addas quattuor &
fiant decem. Sic omnes adde
usq ad decem & septem. & per¬
uenis usq ad centũ quinquagin¬
ta tres. Tota ergo intentio mĩr
ẽẽ non debet. nisi quid sibi uolin
decem & septem. Ibi est enim
fundamentum centum quinqua
ginta trium. Quid sibi uolunt
decem & septem: In lege agnos
ce. decem prcecepta data sunt.
Primo igitur decalogus dicitur
scriptus intabulis. digito dĩ.
Indecem agnosce legem. insep¬
tem agnosce spm̃ scm̃. Septe¬
nario enim numero commen¬
datur sp̃s sc̃s. ideo nominatur
inlege scĩficatio. Non septimo
die fecit ds̃ lucem. Nondictum
nam & siderx. Nondictũ ẽ scĩ¬
ficauit. Iussit animalia proce¬

Expanded text:
rum, ut bona dicatis, et bene rum, ut bona dicatis, et bene vivatis. Nunc ergo de numero centum quinquaginta et trium piscium quid opus est eadem retexere? Nostis illa, a decem et septem nascitur numerus crescens. Incipe ab uno, perveni ad decem et septem, ut omnes addas, id est, unum addas ad duos, et fiunt tres: addas tres, et fiunt sex: addas quatuor, et fiunt decem. Sic omnes adde usque ad decem et septem, et pervenis usque ad centum et quinquaginta tres. Tota ergo intentio nostra esse non debet, nisi quid sibi volunt decem et septem; ibi est enim funginta trium. Quid sibi volunt decem et septem, in lege agnosce decem, decem praecepta data sunt. Primo decalogus dicituscriptus in tabulis digito Dei. In decem agnosce legem, in septem agnosce Spiritum sanctum. Septenario enim numero commendatur Spiritus sanctus, ideo non nominatur in lege sanctificatio, nisi septimo die. Fecit Deus lucem, non dictum nam et sidera, non dictum est, sanctificavit. Jussit animantia proce
Abbreviated transcription (Latin):
caelorum id ẽ in ecclesia qua¬
lis ẽ. illo tempore. docet bona
agit mala. Necessarius est
mercennarius. ẽ. Am̃dico uob
ait. perceperunt mercedem
suam. Qui autem fecerit &
sic docuerit. magnus uocabitur
in regno caelorum. Ecce sunt
illi pisces magni addexterorm¬
capti. qui fecerit & sic docuerit
Bona docuerit. Non sibi loquen¬
ti male uiuendo contradixerit.
cum male uitae testem habeat
linguam bonam. Qui ergo
dauerit iustitia urõc super scri¬
barum &pharisaeorum. non
in trabitis in regnum caelorũ:
Modo quomodo intellegis regnũ
caelorum illud unde dicitur
dextris. uenite benedicti patris
mei percipite regnum : Nisi
abundauerit iustitia uñr plus
rum. Respice scribas illos &
pharisaeos qui cathehim morsi¬
sedent. dequib dictum. ẽ. quae
dicunt facite. quae autem faciunT
facere nolite. dicunt enim &
non faciunt. Ergo iustitia
pharisaeorum . ẽ. dicere. & non
facere. Abundet iustitia uñt
super scribarum & pharisaeo¬

Expanded text:
coelorum, id est in Ecclesia, quacoelorum, id est in Ecclesia, qualis est in illo tempore. Docet bona, agit mala, necessarius est, mercenarius est: Amen dico vobis, ait: perceperunt mercedem suam. Qui autem fecerit et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum. Ecce sunt illi pisces magni ad dextercapti. Qui fecerit, et sic docuerit: bona fecerit, bona docuerit; non sibi loquenti male vivendo contradixerit, cum malae vitae testem habeat linguam bonam. « Qui » ergo daverit justitia vestra super Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum Modo quomodo intelligis regnum coelorum? Illud unde dicitur dextris, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum . Nisi abundaverit justitia vestra plurum? Respice Scribas illos et Pharisaeos, qui cathedram Mosedent, de quibus dictum est, quae dicunt facite: quae autem faciunt facere nolite, dicunt enim, et non faciunt. Ergo justitia Pharisaeorum est dicere, et non facere. Abundet justitia vestra super scribarum et Pharisaeo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. hic autem traxerunt.
adlitus. Sperec finem saeculi.
uenturus .ẽ. finis. bono dextro
rum. malo sinistrorum. Quid
pisces : Ad traxerunt inquit
retia habentia pisces. centum
quinquagintatres . Et adiecit
euangelista rem necessariam.
est scissum rete. Magni
erunt. sedhereses nonerunt
Et ideo magis hereses nonerunt.
quia magnierunt. Quid sunt
magni Lege uerba ipsius
dñi ineuangelio. & inuenis mag¬
nos. Ait enim quodam loco
Von ueni legem soluere. sed ad¬
implere: Amen enim dico uob.
qnm̃ quicumq soluerit unum
demandatis istisminimis & do
cuerit sic. id est soluerit male
uiuendo & docuerit bona dicen¬
do: minimus uocabitur in reg¬
no caelorum. id ẽ. in ecclesia
quaemodo est. quia & ipsa uo¬
catur regnum caelorum.
Habet pisces simul natantes.
& bonos & malos In isto reg¬
no caelorum. id est in ecclesia
huius temporis minimus uoca¬
tur ille. quidocet bona &agit
mala. quia ibi est & ipse. Non
enim nonest ibi. ibi est in regno

Expanded text:
sunt. Hic autem traxerunt sunt. Hic autem traxerunt ad littus. Spera finem saeculi. Venturus est finis; bono rum; malus sinistrorum. Et quid pisces? Attraxerunt, inquit, retia habentia pisces centum quinquaginta tres. Et adjecit evangelista rem necessariam: est scissum rete. Magni erunt, sed haereses non erunt, et ideo magis haereses non erunt, quia magni erunt. Qui sunt magni? Lege verba ipsius Domini in Evangelio, et invenies magnos. Ait enim in quodam loco: Non veni legem solvere, sed adimplere. Amen enim dico vobis, quoniam quicunque solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, id est, solverit male vivendo, et docuerit bona docendo, minimus vocabitur in regno coelorum , id est in Ecclesia, quae modo est. Quia et ipsa vocatur regnum coelorum, habet pisces simul natantes, et bonos et malos. In isto regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis, minimus vocatur ille, qui docet bona et agit mala, quia ibi est et ipse. Non enim talis ibi est in regno
Abbreviated transcription (Latin):
nur̃m resurrectionem. Mit¬
merus eorum qui addexterã
stabunt. Oues enim ponet
addextenrm. haedos ad sinis¬
tiixm. Mittite inquit index¬
tenrm. Tamquam diceretꝰ
Etiam resurrexi. ecclesiam
uolo significare quae erit inre¬
surrectione mortuorum.
Ibi dicta . ẽ. multitudo id. ẽ. in
prima piscatione. sed noncer¬
tus numerus. In secunda au¬
tem. & multitudo. & magnitu¬
do. & certus dictus ẽ. numerus
Modo antequam ueniat re¬
surrectio & separentur boni
amalis. illud impletur quod
ait propheta. Adnuntiaui
quid multiplicati sunt super
numerum: Numerus ad
scõs pertinet. qui sunt regna¬
turi cum xp̃o. Super nume¬
rum modo in ecclesiam intrare
possunt. inregno caelorum
non possunt. Petrus ad tra¬
xit retia adlitus. modo cum
euangelium legeretur audis¬
tis. Ubi audis litus. intellege¬
finem maris. Ubi audis finem
maris. intellege finem saeculi.
nilla piscatione non adlitus ad¬
tccta sunt retia. sed ipsipisces
qui capti sunt innauiculas fusi

Expanded text:
nostram resurrectionem: Minostram resurrectionem: Mimerus eorum qui ad dextram stabant. Oves enim ponet ad dextram, haedos ad sinistram: Mittite, inquit, in dextram, tanquam diceret: Et jam resurrexi, Ecclesiam volo significare, quae ut erit in resurrectione mortuorum. Ibi dicta est multitudo, id est, in prima piscatione, sed non certus numerus. In secunda autem et multitudo et magnitudo, et certus dictus est numerus. Modo antequam veniat resurrectio et separentur boni a malis, illud impletur quod ait Propheta: Annuntiavi quid multiplicati sunt super numerum? Numerus ad sanctos pertinet, qui sunt regnaturi cum Christo. Super numerum modo in Ecclesiam intrare possunt, in regnum coelorum non possunt. Petrus retraxit retia ad littus. Modo cum evangelium legitur audistis. Ubi audis littus, intellfinem maris: ubi audis finem maris, intellige saeculi finem. In illa piscatione non ad littus attracta sunt retia: sed ipsi pisces qui capti sunt, in naviculas fusi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius missa sunt retia. Vnam
prius quando discipulos elegit.
& hanc altenrm quando amor¬
tuis resurrexit. Illa piscatio
significauit ecclesiam qualis. e.
modo. ista uero post resurrec¬
tionem dñi significat ecclesiam
Nondixit inquam pastem. Non¬
dixit indextenrm aut insinis¬
tram. Pisces enim. homines
significabant. Siergo dicere¬
tur indextenrm. soli bonifu¬
turi erant . Si diceretur insi¬
nistitem. solimali. Quia uero
ꝑmixti fueraent futuri in eccle¬
sia boni ac mali. sine differen¬
tia missa sunt retia. ut cape¬
rentur pisces significantes
mixtunrm bonorum & malorũ
Tria ergo in illa prima piscatio
ne significata sunt. Mixturor
bonorum & malorum. pres¬
captum est ut nauiculam pre¬
merent tunc seperationes he¬
reticorum. quia tanta fuerat
multitudo ut retia rum peren¬
tur. Respicite nunc adistam
piscationem. quae hodie recita¬
ta est. facta .ẽ. enim post resur¬
rectionem dñi. ut significaret
talem futunem ecclesiam post

Expanded text:
ipsius missa sunt retia, unam ipsius missa sunt retia, unam prius, quando discipulos elegit, et hanc alteram, quando a mortuis resurrexit. Illa piscatio significavit Ecclesiam, qualis est modo: ista vero post resurrectionem Domini, significavit Ecclesiam,non dixit in quam partem; dixit in dextram aut in sinistram, pisces enim homines significabant. Si ergo diceretur in dextram, soli boni futuri erant. Si diceretur in sinistram, soli mali. Quia vero permixti fuerant futuri in Ecclesia boni ac mali, sine differentia missa sunt retia, ut caperentur pisces, significantes mixturam bonorum ac malorum. Tria ergo in illa piscatione prima significata sunt. Mixtura bonorum et malorum: prescaptum est, ut naviculam premerent. Tunc separationes haereticorum, quia tanta fuerat multitudo, ut retia rumperentur. Respicite nunc ad istam piscationem, quae hodie recitata est, facta est enim post resurrectionem Domini, ut significaret, talem futuram Ecclesiam post
Abbreviated transcription (Latin):
ficit exdiuinitate quiait. E¬
go sum panis uiuus qui decaelo
descendi. Assum uero piscem
comedit &panem. ut ipso suo
cibo nobis ostenderet quia &
passionem ex mĩx humanitate
ꝑtulit. &resurrectionẽ nr̃am
ex sua diuinitate procurcuit.
HOC IAM TERTIO MA
NI FESTATUS .Ẽ. IH̃S DI¬
SCIPULIS SUIS. CUMRE¬
SURREXISSET AMORTUIS
oc non ad ipsas demonstrati¬
ones. sed ad dies referre
debemus. Idest primo die cũ
resurrexit. & post dies octo
quando discipulus thomas uidit
& credidit. & hoc die quando
hoc depiscib fecit. Post quot
autem dies id fecerit. hic dictũ
non est. Namipso primodie
Non semel uisus est. sicut euan¬
gelistarum omnium testimo¬
nia conlata demonstrant.
sicut dictum . ẽ. secundum di¬
es numentrndae: sunt manifes¬
tationes eius. ut ista sit testia:
IT EM AGUST INUS
IN OMELIA PASCHL
i benrtoris nr̃i prcedicatio.
Niic est liberatio. Duas autẽ
aduestimus in scõ euangelio
piscationes. id est ad uerbum

Expanded text:
ficit ex divinitate, qui ait: Eficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Hoc jam tertio, inquit, manifestatus est Jesus discipulis suis, cum resurrexisset a mortuis. Quod non ad ipsas demonstrationes, sed ad dies referre debemus id est primo die, cum surrexit; et post dies octo, quando diet credidit, et hoc die quando hoc de piscibus fecit, post quot autem dies hoc fecerit, hic dictum non est, nam ipso primo die non semel visus est, sicut evangelistarum omnium testimonia collata demonstrant, sed sicut dictum est, secundum dies numerandae sunt manifestationes ejus, ut ista sit tertia. ITEM AUGUSTINUS IN HOMILIA PASCHAE. Liberatoris nostri praedicatio nostra est liberatio. Duas autem advertimus in sancto Evangelio piscationes, id est, quando ad verbum
Abbreviated transcription (Latin):
qui pleninunc septi formis
gratiae inamore sp̃s anelant
Quid ergo quod redemptor
noster piscem assum post re¬
surrectionem manducauit.
& inalio euangelio dicitur cũ
pisce asso fauum mellis. in isto
uero panem cumpisce : Quid
enim piscis assus significat. nisi
xp̃mpassum: Quid in fauo
mellis nisi diuinitatis dulcedi¬
nem: Piscis est. quia ipse
latere dignatus in aquis generis
humani. capiuoluit laqueo
mostis noce. & quasi tribula¬
tione assatus . ẽ. tempore passio¬
nis suae. Sed qui piscis assus fi¬
eridignatus . ẽ. in passione. fa¬
uis mellis nobis extitit inre¬
surrectione. An qui inpisce
asso figuncri uoluit tribula¬
tionem passionis suae. infauo
mellis ut nrmq naturem ex¬
primere uoluit personae
suae. F auum quippe. mel
incaenx est. Mel uero incae¬
ux est. diuinitas inhumanita¬
te. quod abhac quoq lectio¬
ne non discrepat. Nam pis¬
cem comedit &panem: Qui
enim assari ut piscis potuit
exhumanitate. pane nos re¬

Expanded text:
qui pleni nunc septiformis qui pleni nunc septiformis gratiae in amore Spiritus anhelant, quid est quod Redemptor noster piscem assum post resurrectionem manducavit, et in alio Evangelio dicitur cum pisce asso favum mellis, in isto vero panem cum pisce? Quid enim piscis assus significat, nisi Christum passum? Quid favus mellis, nisi divinitatis dulceamen? Piscis est quia ipse latere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos re
Abbreviated transcription (Latin):
gratia scĩsp̃s pleni sunt. futu¬
ros secum in aeterna refectio¬
ne denuntiat : Septem quoq
diebus omne hoc tempus euolui¬
tur . & saepe septenario nume¬
ro perfectio designatur. Illi
ergo ultimo conuiuio deprre¬
sentia ueritatis epulantur. qui
nunc perfectionis studio terre¬
na trarnscendunt. Quos mun¬
di huius amor non obligat.
quib & siut cumq per tempta¬
menta obstrepit. coepta tamen
eorum desideria non retundit
De hoc extremo conuiuio. alias
per iohannem dicitur. Beati
qui ad caenam Nuptiarũ agni
uocati sunt. Idcirco enim non
ad prendium sed ad caenam uo¬
catos nantrt. quia nimirum
infine diei conuiuium caena ẽ.
Quiergo finito procesentis uitȩ
tempore adrefectionem supe¬
nae contemplationis ueniunt.
Non adagni praendium sed
ad caenam uocantur. Quae
uidelicet caena hoc ultimo con¬
uiuio exprimitur. Cui septem
discipuli adesse memorantur
Quia illos ut diximus tunc in
aeterna refectione recipiet.

Expanded text:
gratia sancti Spiritus pleni sunt, futugratia sancti Spiritus pleni sunt, futuros secum in aeterna refectione denuntiat. Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus et si utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio, alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptialem agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad agni prandium, sed ad coenam vocantur, quae videlicet coena, hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem disquia illos ut diximus tunc in aeterna refectione recipiet,
Abbreviated transcription (Latin):
temporis angustia prohibet nos
omnia dicere: ETCuM
TANTI ESSENT. NON
EST SCIS SUM RETE
Idiecit euangelista rem neces¬
Asariam dicens. & cum tanti
essent. siue tam magni sicut su¬
perius dicit plenum magnis
piscibus. Nonest scissum rete
Id est magni enarnt. sed inter
IH̃S. UENITE. PRAN¬
DETE ET NEMO AUDE¬
BAT DISCUMBENTIU
INT ERROCARE EUTU
QUIS ES.
ensus ergo hic est. Tanta e¬
Puct euidentia ueritatis quia
ih̃s illis discipulis apparebat.
ut eorum non solum negare.
sed nedubitare quidem ullus
auderet. V ñm si quisquam
dubitaret. utiq: interrogare
deberet. Sic ergo dictum. ẽ:
ipse esset. ETUENIT IHS
EIACCEPIT PANE. ET
DABAL EIS. EIPISCEM
SI MILITER
otandum quoq quod ultimũ
conuiuium dñs cum septem
discipulis habuisse describit᷑.
Petrus namq & thomas. Na¬
thanahel & filii zebedei. &
alii ex discipulis eius duo in eo
fuisse memonantur. Cur
cum septem discipulis ultimũ
conuiuium celebrat. Nisi quia
eos tantũ modo qui septi formi

Expanded text:
temporis angustia prohibet nos temporis angustia prohibet nos omnia dicere. Et cum tanti essent, non est scissum rete. Adjecit evangelista rem necessariam dicens: Et cum tanti essent, sive tam magni, sicut superius dicit: plenum magnis piscibus, non est scissum rete, id est, magni erant, sed inter Jesus: Venite, prandete, et nemo audebat discumbentium eum interrogare, tu quis es? Sensus ergo hic est: Tanta erat evidentia veritatis, quia Jesus illis discipulis apparebat, ut eorum non solum negare, sed ne dubitare quidem ullus auderet. Quoniam si quisquam dubitaret, utique interrogare deberet. Sic vero dictum est: ipse esset. Et venit Jesus, et accepit panem et dabat eis, et piscem similiter. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur, Petrus namque et Thomas, Nathanahel, et filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat? nisi quia eos tantummodo qui septiformi
Abbreviated transcription (Latin):
Et uenr nñc requies tunc est:
cum ipsam iam claritatem tri¬
nitatis agnoscimus. quam in
unitate diuinitatis. ẽẽ. cestam
tenemus. Quinquaginta & unũ
ter ducimus. & electorum sum¬
mam insuperna patria quasi
centum quinquaginta quattuor
piscium numerum tenemus.
Post resurrectionem uero dñi
missum rete dignum fuit ut
tot pisces caperet. quot solum¬
modo electos supernae patriae
designarent. Est quoq alia
supputatio huius septenarii &
denarii numeri. Nam si ab u¬
no omnes numeros computes
usq ad decem & septem hoc mo¬
do. unum. duo. tresfiunt. Ad¬
detres. fiunt sex. His adiunge
quattuor. fiunt decem. His
quinque. & habebis quindecim:
Et sic crescentib numeris & mul¬
tiplicatis usq ad decem & septem.
fit omnium numerorũ summa
istorum qui multiplicantur ab
ficatione: idest legis indenario.
& gratia inseptenario. satis con¬
gruenter conueniet. Sed plu¬
ir possunt inde considenrre
adminxtione digna. quae huius

Expanded text:
et vera nostra requies tunc est, et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certam tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta quatuor piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit, ut tot pisces caperet, quod solummodo electos supernae patriae designarent. Est quoque alia supputatio hujus septenarii et denarii numeri; nam si ab uno omnes numeros computes usque ad decem et septem, hoc modo, unum, duo, tres fiunt, adde tres, fiunt sex, his adjunge quatuor, fiunt decem, his quinque, et habebis quindecim, et sic crescentibus numeris et multiplicatis usque ad decem et septem, fit omnium numerorum summa istorum, qui multiplicatur ab ficationi, hoc est, legis in denario, et gratia in septenario, satis congruenter conveniet. Sed plura possunt inde considerari admiratione digna, quae hujus
Abbreviated transcription (Latin):
spũ openrtionem percipit. qui
fidem trinitatis agnoscit. ut
unius substantiae. ẽẽ. fateatur.
Quia igitur septem quae superius
diximus. ꝑ nouum tes tamentum
latius data sunt. decem uero ꝑ
uetus pirecepta omnis nñx uir¬
tus & openctio perdecem & sep¬
tem potest plene comprehendi
Ducamus ergo pertrigonum
decem & septem. &ueniunt
quinquaginta &unum. Qui
profecto Numerus. a magno
mysterio nonuacat. Quia lam
intestamento ueteri legimus.
quod annus quinquagesimus
iubeleus uocari iussus . ẽ. in quo
indelicet cunctus populus ab
omni opere requiesceret. sed
uenx requies inunitate est. Di¬
uidi quippe unum non pot est.
Vbi enim scissunx diuisionis. ẽ:
uerx requies non est. Ducamꝰ:
pertrigonum quinquaginta
& unum. & fiunt centum quin¬
quaginta &tres: Quia igitur
& omnis operationr̃ &uistus
in fide trinitatis exhibita adre¬
quiemtendit. septem & decem
ter ducimus. ut ad quinquagin¬
ta &imum uenire debeamus

Expanded text:
spiritu operationem percipit, qui spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut unius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt. Decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum, qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia jam in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus Jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest, ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus per trigonum quinquaginta et unum, et fiunt centum quinquaginta tres. Quia igitur et omnis operatio nostra et virtus, in fide Trinitatis exhibita, ad requiem tendit. Septem et decem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtrahit. qui scãe prcedicationis
uoce stabilitatem aeternae pa¬
triae fidelibus ostendit. Hoc e¬
git uerbis. hoc epistolis. hoc agit
cotidie mixculorum signis.
quotiens per eum ad amorem
quietis aeternae conuertimur:
quotiens a terrenarum rerum
tumultib sepanrmur. qui a
adlitus trahimur. PLENU
MAGNIS PISCIBUS CEN¬
TUQUINQUAGINTA TRIB
magno mysterio Numerus non
uacat. sed intentos uos tantimys¬
terii profunditas expectat
Neq & enim quantitatis summam
sollerter euangelista exprime¬
ret. Nisi hanc sacrrmento ple¬
nam . eẽ. iudicasset. Scitis nam¬
q quod intestamento ueteri.
omnis operatio perdecalogi
mandata prcecipitur. In nouo
autem eius opentionis uistus
persepti formem gractiam scĩ sp̃s
multiplicatis fidelibus datur.
Quem propheta denuntians dicit:
sp̃s sapientiae & intellectus. sp̃s
consilii & fostitudinis. sp̃s scien¬
tiae &pietatis. & repleuit eum
sp̃s timoris dñi. Sed ille in hoc

Expanded text:
pertrahit, qui sanctae praedicationis pertrahit, qui sanctae praedicationis voce, stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis, quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid ad littus trahimur? Plenum magnis piscibus centum quinquaginta tribus. A magno mysterio numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat, neque enim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in Testamento Veteri omnis operatio per decalogi mandata praecipitur. In Novo autem ejusdem operationis virtus per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur, quem propheta denuntians dicit: Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replevit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
CENDERUNT IN TERRAM
UIDERUNT PRUNAS POSI¬
TAS ET PISCEM SUPER POSI¬
TUM ET PANEM
Pbi non est intellegendum e¬
tiam panem super positum fu¬
isse prunis. sed tantum subau¬
diendum uiderunt. idest uide¬
runt prunas positas. & piscem
super positum uiderunt. & pa¬
nem uiderunt. Vel ita potius
uiderunt prunas positas & piscẽ
super positum uiderunt & panẽ:
ADPERTE DEPISCIBUS quos
PRENDIDISTIS NUNC AS¬
CENDIT SYMON PETRUS
ET TRAXIT RETE INTERRA
aptis autem tam magnis pis¬
cibus. ascendit symonpetrus
& traxit rete intentem. Iamcre¬
do quod un caritas aduestit.
quid .ẽ. quod petrus ad tentrm
rete trochit. ipsi quippe scã ec¬
clesia commissa. ẽ. ipsi specialit̃
dicitur. sy mon iohannis amas
me: pasce oues meas. Quod
ergo post modum aperitur inuo¬
ce. hoc nunc signatur in opere
Quia igitur pnredicator eccle¬
siae nos amundi uitae huius
fluctib separat. Nimirum ne¬
cesse est ut rete plenum piscib
petrus ad teniem ducat. Ipse
enim pisces ad soliditatem litoris

Expanded text:
cenderunt in terram, viderunt prunas positas et piscem superpositum et panem. Ubi non est intelligendum etiam panem fuisse superpositum prunis, sed tantum subaudiendum viderunt: Iidem viderunt prunas positas, et piscem superpositum viderunt, et panem viderunt. Vel ita potius viderunt prunas positas, et piscem superpositum viderunt et panem. Afferte de piscibus quos prehendistis nunc: ascendit Simon Petrus et traxit rete in terram. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra charitas advertit, quid est quod Petrus ad terram rete trahit: ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis, amas me? pasce oves meas. Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia igitur praedicator Ecclesiae nos a mundi vitae hujus fluctibus separat, nimirum necesse est, ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris
Abbreviated transcription (Latin):
UIT. ILLŨLEGENTEISATÃ
PROPHETA. ET DIXIT
PUTASNE INTEL LEGIS
QUASLECIS: QUT ATTE
ET QUOMODO POS SUNESI
ALIQUIS IN DICAUERIT
Mihi: Rocauitq phi¬
LIPPUUT ASCENDERET
ET SODERETSECŨ. LOCUS
AUTESCRIpturae hic
IERAT QUA LEGEBAT
Ncorde sp̃s philippoloquebatur.
sp̃ui enim dĩ quasi quaedam nob̃
uerba facere est. occulta uiquȩ
agenda sunt intimare. TAm¬
QUAM OUIS AD OCCISIO¬
NEM DUCTUS EST
Sicut ouis cumducitur aduicti¬
mam non repugnat. sic ille.
propria passus . ẽ. uoluntate.
Uel altiori intellectu sicut ag¬
nus inpascha immolari sole¬
bat. sic pascha nrm immolatis
est xp̃s. ET SICUT ACNUS
CORAM TONDENTESE
SINE UOCE
onsolum sanguine nos rede¬
mit. sed & lanis operuit. ut
algentes infidelitate: sua ueste
calefaceret. & audiremus apo¬
stolum nobis loquentem.
quot quot inxp̃o baptizati estis.
xpm induistis. STC NON
APERUIT OS SUUM.
um inpassione sua pilato &
pontificib: pauca. herodi
nulla respondere uolebat.
IN HUMILITATE IUDICI¬
UO EIUS SUBLATU EST

Expanded text:
am prophetam, et dixit: Putasne intelligis quae legis? Qui ait: Et quomodo possum, nisi aliquis ostenderit mihi? Rogavitque Philippum ut ascenderet et sederet secum. Locus autem Scripturae hic erat quem legebat. In corde Spiritus Philippo loquebatur. ritui enim Domini quasi quaedam nobis verba facere est occulta vi et quae agenda sunt intimare. Tanquam ovis ad occisionem ductus est. Sicut ovis, cum ducitur ad victimam, non repugnat, sic ille propria passus est voluntate; vel altiori intellectu sicut agnus in pascha immolari solebat, sic pascha nostrum immolatus est Christus. Et sicut agnus coram tondente se sine voce. Non solum nos sanguine redemit, sed et lanis operuit, ut algentes in infidelitate, sua veste calefaceret, et audiremus Apostolum nobis loquentem: Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis . Sic non aperuit os suum. Cum in passione sua Pilato et pontificibus pauca, Herodi nulla respondere volebat. In humilitate judicium ejus sublatum est.
Abbreviated transcription (Latin):
se exhibuit discipulis incorpore.
qualis apud illos inmente erat.
Probandi autẽ erant sihi qui
eum &si necdum ut dm̃ diligerent.
salton ut peregrinum amare.
potuissent. Sed quia esse extra¬
nei a caritate non poterant hi cũ
quib ueritas gradiebatur. eum
adhospitium quasi peregrinum
uocant. Cur autem dicimus
uocant. cum illic scriptũ sit. & co¬
egerunt illum : Ex quo nimi¬
rum exemplo colligitur. quia
peregrini Nonsolum adhospiti¬
um inuitandi sunt. sed etiam tra¬
hendi . Et Pactũi ẽ. dũ re¬
cuberet cũ illis. accepri
PANẼ ETBENEDIXIT AC¬

Expanded text:
se exhibuit discipulis in corpore, se exhibuit discipulis in corpore, qualis apud illos in mente erat. Probandi autem erant si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit: Et coegerunt illum? Ex quo nimirum exemplo colligitur, quia peregrini non solum ad hospitium invitandi sunt, sed etiam trahendi. Et factum est dum recumberet cum illis, accepit pane
Abbreviated transcription (Latin):
PIENS AMOUSE ET OMNIBUS
PROPHETIS. INTER PRETABA¬
TUR ILLIS INOMNIBUS SCRI¬
PIURIS QuAEDCIPSO ERANI
Hoc nobis loco nonulla scriptu¬
nrm interpretandi. sed gemina
nos ipsos humiliandi necessitas in¬
cumbit. quineq inscripturis
quantũ opostet edocti. Neq ad
implenda quae discere foste potu¬
imus. quantum decet sumus intenti
Namsi morses & omnes prophetȩ
xpm locuti sunt . & hunc per angus¬
tiam passionis ingloriam suam ini¬
traturum. qua nrtione seglori¬
antur. ẽẽ. xp̃ianos. qui iuxta ui¬
rium suarum modulum. Neq
scriptunrs qualiter ad xp̃m per¬
tineant inuestigare. Neq adglo¬
riam quã cũx p̃o habere cupiunt.
perpassiones tribulationũ desi¬
derant attingere : ETADPRO¬
PIN Quaueruxt castello
QUO IBANT. ET IPSCSE
FINXIT LONGIuS mE EI
CoEGERUNT Illũ dicextes:
MANE NOBISCU QM ADUES¬
PERASCIT ET INCLANATA Ẽ
iaco dies. Et intraun cũilł.
ihil simplex ueritas. perdu¬
plicitatem fecit. Sed quod di¬
citur finxit se longius ire. talem

Expanded text:
ose, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant. Hoc nobis in loco non ulla Scripturam interpretandi, sed gemina nos ipsos humiliandi necessitas incumbit, qui neque in Scripturis quantum oportet edocti, neque ad implenda quae discere forte potuimus, quantum decet, sumus intenti. Nam si Moses et omnes prophetae Christum locuti sunt, et hunc per angustiam passionis in gloriam suam intraturum, qua ratione se gloriantur esse Christianos, qui juxta virium suarum modulum neque Scripturas qualiter ad Christum pertineant investigare, neque ad gloriam quam cum Christo habere cupiunt per passiones tribulationum desiderant attingere? Et appropinquaverunt castello quo ibant, et ipse se finxit longius ire. Et coegerunt illum diceMane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis. Nihil simplex veritas per duplicitatem fecit, sed quod dicitur: Finxit se longius ire, talem
Abbreviated transcription (Latin):
erbum hic missum euangeliũ
dicit. siue ipsum dnm ihm̃ xp̃m
do uobis. pacem meam cõmendo
uobis. qui est omniũ dñs. In hoc
apparet inquit dm̃ acceptorem
Non esse personarũ. quia filium
suum unigenitũ qui est dñs omni¬
um atq conditor cum genere
humano pacem facere misit.¬

Expanded text:
erbum hic missum Evangelium dicit, sive ipsum Dominum Jesum do vobis, pacem meam commendo vobis. Qui est omnium Dominus, in hoc apparet, inquit, Deum anon esse personarum, quia Filium suum unigenitum, qui et Dominus omnium atque conditor est, cum genere humano pacem facere misit
Abbreviated transcription (Latin):
surgere. simile aliquid eorum
oculi passi sunt. Nonueritate fal¬
lente. sed ipsis ueritatẽ ꝑcipere
non ualentibus. & aliud quam res
est opinantibus. Cesti etiam mys¬
terii causa factum . ẽ. ut eis in illo
alia ostenderetur effigies. & sic
eum non nisi infractione panis
agnoscerent. Nequisquã se xp̃m
agnouisse arbitretur. sieius cor¬
poris pasticeps non est: idest ec¬
clesiae. Cuius unitatẽ in sacnrm̃¬
to panis. cõmendat a postolus di¬
cens. Vnus panis. unum corpis
multi sumus. Vt cum his bene¬
dictũ panẽ porrigeret. a peri¬
rentur oculi eorum &agnosce¬
rent eum. Aperiuntur utiq
ad eius cognitionem. remoto sci¬
licet inpedimento quotenebant᷑
neagnoscerent. Non autẽ in con¬
gruenter accipiamus hoc inpedi¬
mentũ in oculis eorũ asitana fuis¬
se neagnosceretur ihs̃. sed tamen
axp̃o facta ẽ. permissio usq ad sa¬
cixmentũ panis. ut unitate cor¬
poris eius pasticipata. remoueri

Expanded text:
surgere, simile aliquid eorum surgere, simile aliquid eorum oculi passi sunt non veritate fallente, sed ipsis veritatem percipere non valentibus, et aliud quam res est opinantibus, certi etiam mysterii causa factum est, ut eis in illo alia ostenderetur effigies, et sic eum non nisi in fractione panis agnoscerent, ne quisquam se Christum agnovisse arbitretur, si ejus corporis particeps non est, id est, Ecclesiae, cujus unitatem in sacramento panis commendat Apostolus dicens: Unus panis, unum corpus, multi sumus, ut cum eis benedictum panem porrigeret, aperirentur oculi eorum, et agnoscerent eum. Aperirentur utique ad ejus cognitionem, remoto, scilicet, impedimento quo tenebantur ne eum agnoscerent. Non autem incongruenter accipiamus hoc impedimentum in oculis eorum a Satana fuisse, ne agnosceretur Jesus, sed tamen a Christo facta est permissio usque ad sacramentum panis, ut unitate corporis eius participata remoueri
Abbreviated transcription (Latin):
amerat fama quodremoni.¬
surrexerat ihs̃ ab illis mulierib
facta. & asymone petro cui iam
apparuerat. Hoc enim isti duo
inuenerunt loquentes. ad quos
inhierusalem uenerunt. Pieri
itaq potest. ut timore prius inuia
noluerint dicere quod eum audie¬
nrnt resurrexisse. quando tantũ
modo angelos dixerunt uisos esse
mulieribus. Ignonentes enĩ cum
quo loquerentur. merito possent
ẽẽ. solliciti Nequid passim de xp̃i
resurrectione iactantes. in manus
inciderent iudaeorũ. Omnium
ergo uirorũ primo dñs apparuis¬
se intellegitur petro. ex his dum¬
taxat omnib quos euangelis tae
quattuor & paulus a postolus cõ¬
memonruerunt. Loquitur enim
ad corinthios. de dño paulus. Quia
sepultus ẽ. & quia resurrexit ter¬
tia die secundum scripturtes. &
quia apparuit cephae . & postea
undecim. ETIPST NARRABAÑ
QUAEGESTA ERANI IN UIA
ET QuOMODO COGNOUERUNT
EUM IN FRACTIOUEPANIS¬
Propter hoc quod promerito
Imentis eorum adhuc ignorantis
quod o postebat xp̃m mori & re¬

Expanded text:
erat fama, quod resurrexerat Iesus ab illis mulieribus facta et a Simone Petro, cui iam apparuerat; hoc etenim isti duo inuenerunt loquentes, ad quos in Hierusalem uenerunt. fieri itaque potest, ut timore prius in uia noluerint dicere, quod eum audierant resurrexisse, quando tantum modo angelos dixerunt uisos esse mulieribus; ignorantes enim, cum quo loquerenesse solliciti, ne quid passim de Christi resurrectione jactantes in manus inciderent Judaeorum. Omnium ergo virorum primo Dominus apparuisse intelligitur Petro, ex his duntaxat omnibus quos evangelistae quatuor et Paulus apostolus commemoraverunt. Loquitur enim ad Corinthios de Domino Paulus: Quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas, et quia apparuit Cephae, et postea undecim . Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panisPraeter hoc quod pro merito mentis eorum adhuc ignorantis quod oportebat Christum mori et re
Abbreviated transcription (Latin):
& quo d uolo nisi ut ardeat : Ignẽ
quippe dñs intentem misit. cum
afflatu sp̃s scĩ cor carnaliũ incen¬
dit. Et tenix ardet. cumcor car¬
nalium insuis prius uoluptatibus
dĩ. Nonne cor nr̃m inquiunt ar¬
dens erat in nobis dum loqueretur
inuia & aperiret nobis scripturtes:
Exaudito quippe sermone in at¬
descit animus. torporis frigus
recedit. fit mens in superno deside¬
rio anxia. a concupiscentus tente¬
nis aliena. Amor uerus qui hanc
repleuerit. infletib cruciat. Sed
dum tali ardore cruciatur. Ipsis
suis cruciatib pascitur. Audire
ei libet prrecepta caelestia. & quot
mandatis instruitur. quasi tot fa¬
cib inflammatur. ET SURGEN¬
TES EADEM HORA. REGRESSI
SUNT IN HICRUSALẼ. ET IN¬
UENERUNT CONGRECATOS
XͦI. ET EOS QUIC IPSIS ERAN

Expanded text:
 quid volo nisi ut ardeat . Ignem quippe Dominus in terram misit, cum afflatu Spiritus sancti cor carnalium incendit; et terra ardet, cum cor carnalium in suis prius voluptatibus Dei. Nonne cor nostrum, inquiunt, ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena; amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur, audire ei libet praecepta coelestia, et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur. Et surgentes eadem hora regressi sunt in Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis er
Abbreviated transcription (Latin):
Quem scriptunre sacnre expositi¬
one Non cognouerunt. in panis
fractione cognoscunt: Audiendo
pitrecepta dĩ inluminati non sunt.
faciendo inluminati sunt. Quia
scriptum . ẽ. Non auditores legis
iusti sunt apud dm̃. sed factores
legis iustificabuntur. Quisquis
ergo uult audita intellegere. fes¬
tinet ea quae iam intellere potuit.
opere implere. Et IPSE EUA¬
Nuit exoculis corũ. Et
DIXERUNT. NONNECOR NR̃M
ARDENS ERAT IN NOBIS. Dum¬

Expanded text:
m in Scripturae sacrae expositione non cognoverunt, in panis fractione cognoscunt. Audiendo ergo praecepta Dei, illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt, quia scriptum est, non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit, opere implere. Et ipse evanuit ex oculis eorum et dixerunt: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis.
Abbreviated transcription (Latin):
adis. Oc tauo in monte galila eae
secundũ matheum. Nono quod di¬
cit marcus. Nouissime recumben¬
tib quia iam non erant intenir cũ
illo conuiuaturi. Decimo. in ipso
die Noniam intentr sedeleuatum
innube. Crebiix enĩ erat cũ illis
men eis per omnes continuos appa¬
ruerat. Per illos enĩ .Xl. dies quo¬
tiens uoluit. quib: uoluit. quẽ ad¬
modum uoluit apparuit. NoBIS
qui maxducauimus eibi¬
Bimus cũ illo. posi qua Re¬
tur exponit. post resurrectionẽ
scilicet se bibisse cum dño. pisi foste
illic credamus indicatum ubi ait.
donec illud bibam uobiscum nouũ.
indomo patris mei. ET PRAC¬
CEPIT NOBIS PRAEDICARE
POPULO ETTESTIPICARI

Expanded text:
adis. Octavo in monte Galilaeae adis. Octavo in monte Galilaeae secundum Matthaeum. Nonoque, dicit Marcus, novissime recumbentibus, quia jam non erant in terra cum illo convivaturi. Decimo in ipso die, non jam in terra, sed elevatum in nube. Crebra enim erat cum illis men eis per omnes continuos apparuerat. Per illos enim quadraginta dies quoties voluit, quibus voluit, quemadmodum voluit, apparuit. Nobis qui manducavimus et bibimus cum illo, etc. Hic betur, exponit, post resurrectionem scilicet se bibisse cum Domino, nisi forte illic credamus indicatum, ubi ait: Donec illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei . Et praecepit nobis praedicari populo, et testificari
Abbreviated transcription (Latin):
delicta nũr. & resurrexit propter
iustificationẽ nñrm Erit enĩ &
nobis huius saeculi nocte trans lata
resurrectio carnis ad regnum. cu¬
ius incapite nr̃o prxecessit exem¬
plum. Surrexit & uolauit in altũ.
& pronobis unicus interpellat incae¬
lo. Prestat cũ patre quod postolat
a patre. quia mediator. ẽ. & crea¬
tor. Mediator ut poscat. creator
ut tribuat. Pidelissimo igitur &
fidissimo affectu ei orationem quam
docuit allegemus. ut quod faciendũ
iussit. ipso adiuuante ualeamus¬
Quod accipiendum promisit. ipso
dante sumamus : Et dedit eu
BUS PRAEORDINATIS ADÕ
Nuenimus itaq: apud quattuor
Ieuangelistas decies cõmemoratũ.
dnm uisum esse ab hominib post
resurrectionẽ. Semel ad monu¬
mentum mulieribus. Iterũ eisdẽ
regredientib a monumento initi¬
nere. Testio petro. Quasto duob
euntib incastellum. Quinto plu¬
rib in hierusalem ubi non erat
thomas. Sexto ubi eum uidit
thomas. Septimo ad mare trberi¬

Expanded text:
delicta nostra, et resurrexit propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Erit enim et nobis hujus saeculi nocte translata resurrectio carnis ad regnum, cujus in capite nostro praecessit exemplum. Surrexit et volavit in altum, et pro nobis unicus interpellat in coelo. Praestat cum Patre, quod postularat a Patre, quia mediator est et creator. Mediator ut poscat, creator ut tribuat. Fidelissimo igitur et fidissimo affectu ei orationem quam docuit allegemus, ut quod faciendum jussit, ipso adjuvante, facere valeamusquod accipiendum promisit, ipso dante, sumamubus praeordinatis a Deo; nvenimus itaque apud quatuor Evangelistas decies commemoratum Dominum visum esse ab hominibus post resurrectionem. Semel ad monumentum mulieribus. Iterum eisdem regredientibus a monumento in itinere. Tertio Petro. Quarto duobus euntibus in castellum. Quinto pluribus in Hierusalem, ubi non erat Thomas. Sexto ubi eum vidit Thomas. Septimo ad mare Tiberi
Abbreviated transcription (Latin):
to. quo baptizatus ungit ecclesiam:
uelut columba descendit. tunc e¬
nim corpus suum id est ecclesiam
prefiguitre dignatus. ẽ. inqua p̃¬
cipue baptizati accipiunt sp̃mscm̃.
sed ista mystica & inuisibili unctio¬
ne. QUT PERTRANSIUNI
BENEFACIENDO ET SANAN¬
DOOMNES OPPRESSOS ADI¬
Idest pater cum filio. Melius est
Tenim sic intellegere. quam diuini¬
tatem filii cum homine quem as¬
sumpsit cohabitantem significari.
Nexp̃i personam geminare. &
innestorii dogia cadere uideamur
QUEM OCCIDERUNT. SUS¬
PENDENTES IN LIGNO.
p̃s passus est. moriamur pecca¬
to. Xp̃s resurrexit . uiuamus dõ
Xp̃s transiit de hoc mundo ad patrẽ.
Non hic hereat cor nr̃m. sed ad suꝑ¬
na sequatur caput nr̃m. Pependit
in ligno. concupiscentiam carnis
crucifigamus. HVNC D̃S̃ SUSCT¬
TAUIT TERTTA DTE¬
i. Quis suscitauit eum. Nisi inuisibi¬
lis ds̃. Dormiuit enĩ & somnũ
pit eum. Cuidixerat. Suscita me.
& reddam eis. Tuxditus. ẽ. propter

Expanded text:
to, quo baptizatos ungit Ecclesia. to, quo baptizatos ungit Ecclesia. velut columba descendit. Tunc enim corpus suum, id est, Ecclesiam suam praefigurare dignatus est, in qua praecipue baptizati accipiunt Spiritum sanctum, sed ista mystica et invisibili unctione. Qui pertransiit benefaciendo et sanando omnes oppressos a diId est, Pater cum Filio, melius est enim sic intelligere quam divinitatem Filii cum homine quam adsumpsit cohabitantem significari, neque Christi personam geminare, et in Nestorii dogma cadere videamur. Quem occiderunt suspendentes in ligno. Christus passus est, moriamur peccato, Christus resurrexit, vivamus Deo, Christus transiit de hoc mundo ad Patrem, non hic haereat cor nostrum, sed ad superna sequatur caput nostrum, pependit in ligno, concupiscentiam carnis crucifigamus. Hunc Deus suscitavit tertia die. Quis suscitavit eum nisi invisibilis Deus? Dormivit enim et somnum pit eum, cui dixerat: Suscita me et reddam eis . Traditus est propter
Abbreviated transcription (Latin):
um ecclesiae regula sit fideles
in nomine scãe trinitatis bap¬
tizari. quaeritur quomodo lucas
pertotũ huius libelli textum non
aliter quam in nomine ihũ xp̃i
baptisinum dari testetur. Quod
ita beatus ambrosius soluit. quod
perunitatẽ nominis inpletũ mis¬
terium sit. Quia siue spm̃ dicas &
dm̃ patrem a quo unctus. ẽ. filius.
& ipsum qui unctus . ẽ. filium. &
id & corde cõprehendas. Siue
spm̃dicas. & dm̃ patrem a quo pro¬
cedit sp̃s. & filium quia filii quoq
est sp̃s Nuncupasti. Vnde & rati¬
oni copuletur auctoritas. Inspũ
quoq recte baptitari nos posse
scripturx indicat. dicente dño. Vos
autem baptizabimini spũscõ. Et
a postolus ait. Omnes enĩ in ipso
corpore inuno spũ baptitati sum̃:
Aliter. Picecipue congruit nos¬
QUOD PRAEDICAUIT IOHAN¬
Duredicauit ergo iobannes ihm̃
uidi sp̃m descendentem quasi colũ¬
bam super eum. Vnctus . ẽ. ergo
ihs non oleo uisibili sed dono gratiȩ:
quod uisibili significatur unguen¬

Expanded text:
um Ecclesiae regula sit fideles in nomine sanctae Trinitatis baptizari, quaeritur quomodo Lucas per totum hujus libelli textum non aliter quam in no mine Jesu Christi baptismum dari testetur. Quod ita beatus Ambrosius solvit: quia per unitatem nominis impletum mysterium sit; quia sive Christum dicas, et Deum Patrem, a quo unctus est Filius, et ipsum qui unctus est Filium, et id etiam corde comprehendas; sive Spiritum dicas, et Deum Patrem, a quo procedit Spiritus, et Filium, quia Filii quoque est Spiritus, nuncupasti. Unde ut rationi copuletur auctoritas, in Spiritu quoque recte baptizari nos posse, Scriptura indicat, dicente Domino: Vos autem baptizabimini Spiritu sancto . Et Apostolus ait: Omnes enim in ipso corpore, in uno Spiritu baptizati sumus . Aliter: Pcavit Joanedicavit ergo Joannes Jesum vidi Spiritum descendentem quasi columbam super eum . Unctus est ergo Jesus, non oleo visibili, sed dono gratiae, quod visibili significatur unguen