comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tium non condimꝰ. Qđ ꝓfecto condi¬
mentum ille ueracit̾ ꝓrximo impendit:
qͥ p̃dicationis uerbũ ñ subtrahit. Sed
tunc uere aliis recte p̃dicamꝰ: si dicta
reb ostendimꝰ. si nos ipsos diuino amo¬
re cõpungim᷑. & humanȩ uitȩ quae
Tunc aut̃ denob̾ uere cõpungim᷑: si
studiose patrũ p̃cedentium facta
pensamus: ut exconspecta illoru̾n
gła innris nob̾ oculis nr̃a uita sor¬
descat. Tunc uͦ cõpungim᷑ cũ p̃cepi
dĩ studiose ꝑscrutam᷑ : & ꝑ haec ꝓ¬
ficere ipsi contendimꝰ. ꝑ quae iam
ꝓfecisse nouimus: quos uereramu:¬
Posuit & labrũ ęneũ in qͦ lauarent᷑
aaron & filii eius cũ ingrederent᷑
in sc̃ã scõrum: quȩ fecit despeculis
mulierum quȩ excubabant inhostio
tabnaculi. Labrũ quippe aeneum
morses ponit inquo sacerdotes laua¬
ri debeant & scã scõrũ ingredi: qr
lex dĩ pͥus nos lauari ꝑ cõpunctionĩ
p̃cipit. ut nr̃a inmundicia ad pene¬

Expanded text:
tium non condimus. Quod profecto conditium non condimus. Quod profecto condimentum ille veraciter proximo impendit qui praedicationis verbum non subtrahit. 10. Sed tunc vere aliis recta praedicamus, si dicta rebus ostendimus, si nosipsi divino amore compungimur, et humanae vitae, quae Tunc ergo de nobis vere compungimur, si studiose patrum praecedentium facta pensamus, ut ex conspecta illorum gloria, in nostris nobis oculis nostra vita sordescat. Tunc vere compungimur, cum praecepta Dei studiose perscrutamur, et per haec proficere ipsi contendimus, per quae jam profecisse novimus, quos veneramuPosuit et labrum aeneum in quo lavarentur Aaron et filii ejus, cum ingrederentur in sancta sanctorum, quod fecit de speculis mulierum quae excubabant in ostio tabernaculi . Labrum quippe aeneum Moyses ponit, in quo sacerdotes lavari debeant et sancta sanctorum ingredi, quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
ficit. & t̾rorem uenturi iudicii: & dul¬
cedinẽ regni susceptȩ aecdiȩ insinuare
contendat. Et quia una eadẽq exorta¬
tionis uoce non sufficit simul cunctos
admonere: deb& singulos in quantũ
ualet instruere. pͥuatis locutionib
ȩdificare : exortatione simplici fruc¬
tum infiliorũ suoꝵ cordibus quęrere.
Debemꝰ Namq pensare continue quod
sal t̾rae. Si igitꝰ sal sumꝰ : condire m̃tes
fidelium debemꝰ. Uos igit᷑ qͥ pastores
estis: pensate quia animalia dĩ pasci-¬
tis. Dequib ꝓfecto animalib : dõ ꝑ
psalmistam dicit᷑. Animalia tua.
habitabunt in ea. Et sepe uidemꝰ qđ
petra salis brutis animalib ponit᷑
& meliorari. Quasi gͦ interbruta ani¬
malia : petra salis deb&: ẽẽ. sacerdos
inpopłis. Curare namq sacerdotem¬
necesse. ẽ. que singulis dicat: unum¬
quẽq qualiter moneat. ut quisquissa¬
cerdoti uingit᷑  quasi exsalis tactu
aet̃nȩ uitae sapore condiat᷑. Sal&
enim t̾rae non sumꝰ: si corda audien¬

Expanded text:
icii, et dulcedinem regni, susceptae Ecclesiae insinuare contendat. Et qui una eademque exhortationis voce non sufficit simul cunctos admonere, debet singulos, in quantum valet, instruere, privatis locutionibus aedificare, exhortatione simplici fructum in filiorum suorum cordibus quaerere. Debemus namque pensare continuo quod sal terrae. Si igitur sal sumus, condire mentes fidelium debemus. Vos igitur qui pastores estis, pensate quia animalia Dei pascitis; de quibus profecto animalibus Deo per Psalmistam dicitur: Animalia tua habitabunt in ea . Et saepe videmus quod petra salis brutis animalibus antepoet meliorari. Quasi ergo inter bruta animalia petra salis debet esse sacerdos in popnecesse est, quae singulis dicat, unumquemque qualiter admoneat, ut quisquis sacerdoti jungitur, quasi ex salis tactu, aeternae vitae sapore condiatur. Sal etenim terrae non sumus, si corda audien
Abbreviated transcription (Latin):
non ad surgat. Nec deb& stultorũ opũ
exempla conspicere: nesua oꝑa quasi
exmortuis pellib credat muniri. Sunt
& enĩ multi. qͥ prauitatem suã exalie¬
nis prauitatib tuent᷑. Quia enĩ alios
talia fecisse considerant: sehȩc facere
licent̃ putant. Hi quid aliud faciunt
nisi pedes suos exmortuoꝵ animaliũ
munire pellib conantꝰ : Om̃is uero
qͥ salutat inuia exoccasione saluteͣt
itineris : non exstudio obtandȩ eiꝰdẽ
salutis. Qui gͥ non amore aet̾nȩ pr̃iȩ
sed p̃mioꝵ ambitu salutem audientib
p̃dicat : quasi in itinere salutat. quia
exoccasione & ñ exintentione salutẽ
audientib exoptat. Seqͥt᷑. In quacũq
domũ intraueritis : pͥmũ dicite. Pax

Expanded text:
non assurgat. Nec debet stultorum operum non assurgat. Nec debet stultorum operum exempla conspicere, ne sua opera quasi ex mortuis pellibus credat munire. Sunt etenim multi qui pravitatem suam ex alienis pravitatibus tuentur. Quia enim alios talia fecisse considerant, se haec facere licenter putant. Hi quid aliud faciunt, nisi pedes suos ex mortuorum animalium munire pellibus conantur? Omnis vero qui salutat in via, ex occasione salutat itineris, non ex studio optandae ejusdem salutis. Qui igitur non amore aeternae patriae, sed praemiorum ambitu salutem audientibus praedicat, quasi in itinere salutat, quia ex occasione, et non ex intentione, salutem audientibus exoptat. 6. Sequitur: In quamcunque domum intraveritis, primum
Abbreviated transcription (Latin):
ueritis. Predicatorienĩ tanta deb&
indõ. eẽ. fiducia : ut p̃sentis uitae
sũptus quam uis non ꝓuideat. tam̃
sibi hos non de. eẽ. certissime sciat:
Nedũ mens eiꝰ occupat᷑ ad tẽporalia.
minus ali is ꝓuideat aet̾na. Cui
ctiam ꝑuiam neminem salutare concedit᷑:
ut sub quanta festinatione in intinere pre¬
dicationis pgere debeat ostendatur. Quȩ
siquis uerba etiam ꝑalligoriam uelit intelligi
insaculo peccunia clausa est. Peccunia uero
clausa est: sapientia occulta. Qui igitur
sapientia uerbum habet: sed hoc erogare
erogare ꝓximo neglegit: quasi pecuniã insa.¬
culo ligatam ten&. Unde scriptum est ꝑsalo.¬
monem. Sapientia abscondita & tesaurus ocul-¬
tus. que utilitas inutrisque.⁊Quid uero
ꝑperam nisi honera scłi: Et quid hoc loco
ꝑcalciam̃tum nisi mortuorum oꝑum exem¬
pla signantur .⁊. Qui ergo officium predi¬
cationis suscipit : dignum non est ut onus
saccularium negorum portet. nedum hoc
eius colla deprimit: adp̃dicanda caelestia

Expanded text:
edicatori etenim tanta debet in Deo esse fiducia, ut praesentis vitae sumptus quamvis non provideat, tamen sibi hos non deesse certissime sciat, ne dum mens ejus occupatur ad temporalia, minus aliis provideat aeterna. Cui etiam per viam neminem salutare conceditur, ut sub quanta festinatione iter praedicationis pergere debeat ostendatur. Quae si quis verba etiam per allegoriam velit intelligi, in sacculo pecunia clausa est; pecunia vero clausa est sapientia occulta. Qui igitur sapientiae verbum habet, sed hoc erogare proximo negligit, quasi pecuniam in sacculo ligatam tenet. Unde scriptum est: Sapientia abscondita, et thesaurus occultus, quae utilitas in utrisque? Quid vero per peram, nisi onera saeculi; et quid hoc loco per calceamenta, nisi mortuorum operum exempla signantur? Qui ergo officium praedicationis suscipit, dignum non est ut onus saecularium negotiorum portet, ne dum hoc ejus colla deprimit, ad praedicanda coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
ostia. postes & pauim̃ta erant cooꝑta.
nisi deauro purissimo fieri licebat.
uidebant᷑ hoc ẽ. uitis oliuae. tͥuris.
Quȩ uidelic& cuncta spiritalit̾ intellec¬
ta. ueram ñrȩ fidei & oꝑationis sin¬
ceritatem denuntiant. Domus nãq
utraq ut diximꝰ uniuersalis a eccłiȩ
figurã p̃monstrat. Neq in cõngruũ
quis arbitret᷑ qđ due sunt domꝰ dñi¬

Expanded text:
ostia, postes, et pavimenta erant coopertanisi de auro purissimo, fieri licebat. jubebantur. Hoc est, Vitis, Olivae, Thuris, quae videlicet cuncta spiritaliter intellecta veram nostrae Fidei et operationis sinceritatem denuntiant. Domus namque utraque, ut diximus, Universalis Ecclesiae figuram praemonstrat. Neque incongruum quis arbitret
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& trȩ fructus possessor bonus
sine peccunia ñ manducat: quia dis¬
cretus pastor p̃rogat talentum uerbi.
neadd ãpnationẽ suã de ȩecłia stipen¬
dium sumat alim̃ti. Tunc enim det̾ra
pra cum peccunia fructus comedimꝰ :
quando sum̃tes aecłiastica subsidia
inp̃dicatione laboramꝰ. Precones
namq uenturi iudicis sumꝰ. Quis
gͦ secuturũ iudicẽ riunti& si preco

Expanded text:
videlicet terrae fructus possessor bonus videlicet terrae fructus possessor bonus sine pecunia non manducat, quia discretus pastor praerogat talentum verbi, ne ad damnationem suam de Ecclesia stipendium sumat alimenti. Tunc enim de terra nostra cum pecunia fructus comedimus, quando sumentes ecclesiastica subsidia in praedicatione laboramus. Praecones namque venturi judicis sumus. Quis ergo venturum judicem nuntiet, si praec
Abbreviated transcription (Latin):
tione meminisse. qđ dequibdam in¬
oseȩ scriptum .ẽ: petcata populi mei
comedunt. Cur autẽ percata populi
comedere dicunt᷑. nisi quia peccata de¬
linquentiũ fouent. netemporalia sti¬
pendia amittant  Sed & nos qͥ ex
oblationib fideliũ uiuimꝰ quas illi
ꝓsuis peccatis obtulerunt: si come¬
dimus & tacemꝰ : eoꝵ ꝓculdubio pec¬
cata manducamus. Pensemꝰ gͦ cuius
sit apud dm̃ criminis. peccatorum¬
p̃cium manducare : & nihil contra
peccata p̃dicando agere Audiamꝰ.
quid beati iob uoce dicit᷑. Si aduer¬
sum me t̾ra mea clamat. & cum ipsa
sulci eius deflent: si fructus eiꝰ come¬
di absq peccunia. Terra & enĩ con¬
tra possessorẽ suũ clamat: quando
contra pastorẽ suũ iuste aeccłia mur¬
murat. Cuiꝰ etiam sulci deflent: si
corda audientiũ quae ap̃cedentibus
sunt patrib p̃dicationis uoce & uigo¬
re inuectionis exarata. uident aliqͥd
qđ lugeant deuita pastoris. Cuius

Expanded text:
tione meminisse quod de quibusdam sctione meminisse quod de quibusdam scriptum est in Osee: Peccata populi mei comedunt . Cur autem peccata populi comedere dicuntur, nisi quia peccata delinquentium fovent, ne temporalia stipendia amittant. Sed et nos qui ex oblationibus fidelium vivimus, quas illi pro suis peccatis obtulerunt, si comedimus et tacemus, eorum procul dubio peccata manducamus. Pensemus ergo cujus sit apud Dpretium manducare, et nihil contra peccata praedicando agere. Audiamus quid beati Job voce dicitur: Si adversum me terra mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent, si fructus ejus comedi absque pecunia . 1500 Terra enim contra possessorem suum clamat quando contra pastorem suum juste Ecclesia murmurat. Cujus etiam sulci deflent, si corda audientium, quae a praecedentibus sunt patribus praedicationis voce et vigore invectionis exarata, vident aliquid quod lugeant de vita pastoris. Cujus
Abbreviated transcription (Latin):
huic ꝓculdubio adrecipiendã mer¬
cedem nihil obstat inpatria. quia
sumptꝰ sumpsit inuia. Sed quid
non possum. Quid nos opastores
agimus. qui & mercedẽ consequidi.
& tam̃ operarii nequaquam sumus:
łructus quippe sc̃ȩ aecłiȩ instipendio
ȩccłia minime inp̃dicatione labo¬
ramus. Pensemus cinꝰ dampnatio¬
nis sit sine labore hic ꝑcipere mer¬
cedem laboris. Ecce exoblatione fi¬
delium uiuimꝰ : sed nũqͥd ꝓanimab
fideliũ laboramꝰ: Illa innrm sti¬
pendiũ sumimus: quae ꝓredim̃dis
peccatis suis fideles obtulerunt: fiec
tamen contra percata eadẽ uel orati¬
onis studio uł p̃dicationis ut dignũ
est insudamꝰ. Uix ꝓculpa sua quem¬
piam aꝑta uoce rep̃hendimꝰ: & ad¬
huc qđ est grauius aliquando si ꝑso¬
na in hoc mundo potens sit. eiꝰ forsi¬
tan & errata laudant᷑. pe si se auer¬
sctur ꝑ iracundiam : munus subtrahat
qđ impendebat. Sed debemꝰ sine cessa

Expanded text:
huic procul dubio ad recipiendam merhuic procul dubio ad recipiendam mercedem nil obstat in patria, quia sumptus sumpsit in via. 8. Sed quid non possum quid nos, o Pastores, agimus, qui et mercedem consequimur, et tamen operarii nequaquam sumus? Fructus quippe sanctae Ecclesiae in stipendio Ecclesia minime in praedicatione laboramus. Pensemus cujus damnationis sit sine labore hic percipere mercedem laboris. Ecce ex oblatione fidelium vivimus, sed quid pro animabus fidelium laboramus? Illa in stipendium nostrum sumimus quae pro redimendis peccatis suis fideles obtulerunt, nec tamen contra peccata eadem vel orationis studio, vel praedicationis, ut dignum est, insudamus. Vix pro culpa sua quempiam aperta voce reprehendimus. Et adhuc quod est gravius aliquando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsitan errata laudantur, ne, si adversetur, per iracundiam munus subtrahat quod impe
Abbreviated transcription (Latin):
mercede oꝑis sunt ipsa alim̃ta susten¬
tationis. ut hic merces delabore p̃di¬
cationis inchoet᷑  quȩ illic deueritatis
uisione ꝑficit᷑. Qua inre considerandũ¬
ẽ. qđ uni nr̃o oꝑi due mercedes debent᷑:
una inuia altera in pr̃ia. Una quȩ nos
in labore sustentat: alia quȩ nos inre
quȩ inp̃senti recipit᷑. hoc in nob̾ deb&
agere : ut ad sequent̾e mercedẽ robustiꝰ
tendatꝰ Uerus gͦ quisq p̃dicator non
ideo p̃dicare deb& ut in hoc tempore
mercedẽ recipiat: sed ideo mercedẽ
recipe. ut p̃dicare subsistat. Quisquis
namq ideo p̃dicat. ut hic uel laudis
uel muneris mercedẽ recipiat: aet̾na
ꝓculdubio mercede se pͥuat. Quisqͥs
lero uł ea quȩ dicit ideo placere ho¬
minib appetit. ut dũ plac& quod
dicit᷑. ꝑ eadem dicta non ipse sed
dñs amet᷑ : uł iccirco t̾rena stipen¬
dia inp̃dicatione conseqͥt᷑. Ne ap̃di¬
cationis uoce ꝑ indigentiã lasset᷑:

Expanded text:
mercede sunt operis ipsa alimenta sustenmercede sunt operis ipsa alimenta sustentationis, ut hic merces de labore praedicationis inchoetur, quae illic de veritatis visione perficitur. Qua in re considerandum, quod uni nostro operi duae mercedes debeantur, una in via, altera in patria: una quae nos in labore sustentat, altera quae nos in resquae in praesenti recipitur, hoc in nobis debet agere, ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Vetus ergo quisque praedicator non ideo praedicare debet, ut in hoc tempore mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere, ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna procul dubio mercede se privat. Quisquis vero vel ea quae dicit, ideo placere hominibus appetit, ut, dum placet quod dicitur, per eadem dicta non ipse, sed Dominus ametur, vel idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis voce per indigentiam lassetur,
Abbreviated transcription (Latin):
requiesc& suꝑ illam pax ur̃a. Sin aut̃:¬
aduos reuertet᷑. Pax quȩ abore p̃dica¬
toris offert᷑ aut requiescit indomo. si
in ea filius pacis fuerit. aut ad eundẽ
p̃dicatorẽ reuertit᷑ :: quia aut erit qͥsq
p̃destinatus aduitã & cȩleste uerbũ
sequetꝰ qđ audit: aut si nullus audire
uoluerit. ipse p̃dicator sine fructu ñ
satur. Ecce autẽ qͥ peram & sacculũ
portare ꝓhibuit : sumptus & alim̃ta
exeadẽ p̃dicatione concedit. Nã sequit᷑.
In eadẽ autem domo manete: edentes
& bibentes quae apud illos sunt. Dig¬
nus. ẽ. enim oꝑarius mercede sua. Si
pax nr̃a recipit᷑. dignũ. ẽ. ut in eadẽ
domo maneamꝰ edentes & bibentes
quȩ apud illos sunt: ut ab eis terrena
stipendia consequam᷑. quib premia
pr̃iȩ celestis offerimꝰ. Unde etiam
paulus hȩc ipsa ꝓminimo suscipiens.
dicit. Si nos uob̃ spiritalia semina¬
metamꝰ. Et notandũ qđ subditꝰ dignꝰ
est oꝑarius mercede sua : quia iam̃ de

Expanded text:
super illam pax vestra; sin autad vos revertetur. Pax quae ab ore praedicatoris offertur, aut requiescit in domo, si in ea fuerit filius pacis, aut ad eumdem praedicatorem revertitur, quia aut erit quisque praedestinatus ad vitam, et coeleste verbum sequitur quod audit, aut si nullus audire voluerit, ipse praedicator sine fructu non satur. Ecce autem qui peram et sacculum portari prohibuit, sumptus et alimenta ex eadem praedicatione concedit, nam sequitur: In eadem autem domo manete, edentes et bibentes quae apud illos sunt. Dignus est enim operarius mercede sua. Si pax nostra recipitur, dignum est ut in eadem domo maneamus edentes et bibentes quae apud illos sunt, ut ab eis terrena stipendia consequamur, quibus praemia patriae coelestis offerimus. Unde etiam Paulus haec ipsa pro minimo suscipiens, dicit: Si nos vobis spiritalia seminametamus? Et notaest operarius mercede sua, quia jam de
Abbreviated transcription (Latin):
deferenda pecunia : ut om̃is sermo
docentis scripturȩ sensum sequatur.
Nam quod hic dñs non quam lib& pecu¬
niam suã dicit nũmulariis. ẽẽ. fene¬
randam : exponit apłs dicens. Siqͥs
loquitur quasi sermones dĩ. Et ego
ueniens cum usuris utiq exegissem
illud. Qui uerbi peccuniã adoctore
ꝑcepit emitq credendo: Necesse est
eam cum usuris soluat oꝑando. ut
qđ auditu didicit. exequatur & actu.
Inusura quippe etiam pecuma ñ data
recipit᷑. uel certe deaccepto ibi feno¬
re usuras soluit. qͥ exeo qđ audit etiã
alia studet intelligere quȩ necdum
exp̃dicatoris ore didicit. Et ad stan¬
tibus dixit. Auferte abillo mnam:
& date illi qui decem mnas hab&.

Expanded text:
deferenda pecunia, ut omnis sermo deferenda pecunia, ut omnis sermo docentis Scripturae sensum sequatur . Nam quod Dominus non quamlibet pecuniam, sed suam dicit nummulariis esse fenerandam, exponit Apostolus, dicens: Si quis loquitur quasi sermones Dei. Et ego veniens, cum usuris utique exegissem illud? Qui verbi pecuniam a doctore percipit, emitque credendo, necesse est eam cum usuris solvat operando, ut quod auditu didicit, exsequatur et actu. In usura quippe pecunia etiam non data recipitur. Vel certe de accepto verbi fenore usuras solvit, qui ex eo quod audit etiam alia studet intelligere quae necdum ex praedicatorio ore didicit. Et astantibus dixit: Auferte ab illo minam, et date illi qui decem minas h
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiculum iudicii deuitantes pigro
languore auerbi ministratione con¬
quiẽscunt. Et hoc est quasi insuda
Nequam uocat᷑ quia & piger & deses
est ad exercendũ negotium. & ꝓcax
ac suꝑbus ad excusandũ dñi iudiciũ.
Sciebas quod ego austerus homo sum
tollens quod non posur & metens qđ
non seminaui. Et quare non dedisti
peccuniã meã admensã Quod pu
tauerat se ꝓexcusatione dixisse. in
culpam ꝓpͥam uertitur. Si nquit
durum & crudelẽ me esse noueras
& aliena sectari. ibiq metere ubi
non seminauerim. Quare nontibi
istiusmodi cogitatio incussit timorẽ:
Ut scires me mea diligentius quȩsitu-¬
rum & dares peccũniã meam siue
argentum ad mensam. Utrumq
enim aẜ PYPIO gressus sermo signi¬
ficat eloquia dñi inquit eloqͥa casta
argentum igne examinatũ. Peccu¬
niã gͦ & argẽntum p̾dicatio euange¬
lii est & sermo diuinus. Qui dare̾
debuit adm̃sam hoc est ꝓmptis para¬
tisq fideliũ cordib intimari. Ad

Expanded text:
periculum judicii devitantes, pigro periculum judicii devitantes, pigro languore a verbi ministratione conquiescunt, et hoc est quasi in sudanequam vocatur, quia et piger ac deses est ad exercendum negotium, et procax ac superbus ad accusandum Domini judicium. Sciebas quod ego austerus homo sum, tollens quod non posui, et meto quod non seminavi, et quare non dedisti pecuniam meam ad mensam? Quodtaverat se pro excusatione dixisse, in culpam propriam vertitur. Si, inquit, durum et crudelem esse me noveras, et aliena sectari, ibique metere ubi non seminaverim, quare non tibi istiusmodi cogitatio incussit timorem, ut scires me mea diligentius quaesiturum, et dares pecuniam meam sive argentum ad mensam? Utrumque enim ἀργυρίῳ Graecus sermo significat. Eloquia Domini, inquit, eloquia casta, argentum igne examinatum . Pecunia ergo et argentum praedicatio Evangelii est, et sermo divinus, qui dari debuit ad mensam, hoc est, promptis paratisque fidelium cordibus intimari. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
habui repositam insudario. timui
enim quia homo austerus es. tollis
qđ non posuisti & metis qđ non semi¬
nasti. Seruus qui negotiari ussus
acceptam dñi peccuniã insudario
reposuit. ostendit eos qͥ ad p̃dicandũ
idonei p̃dicationis officiũ iubentes¬
ꝑ ȩccłiam uel saltim susciꝑe. uel sus¬
ceptum digne gerere detractant.
Peccuniam quippe insudario ligariẽ.
ꝑcepta dona subocio lenti torporis
abscondere. Sunt enim homines ac
sibi ꝑuersitate blandientes ut dicant
sufficit ut dese unus quisq rationẽ
reddat. quid opus ẽ. alios p̃dicare
ut etiam deipsis rationem reddere
quisq cogatur. Cũ apud dñm etiam
illi sint in excusabiles quibus lex
data non est. Neq audito euangłio
dormierunt. quia ꝑcreaturam p̃ote¬
rant creatorem agnoscere. Hoc est
enim quasi metere ubi non seminauit:
id . ẽ. etiam eos impietatis reos tene¬
re. quibus uerbũ legis aut euangłii
non ministratum. ẽ. Hoc aut̃ ueluti

Expanded text:
habui repositam in sudario. Timui habui repositam in sudario. Timui enim, quia homo austerus es, tollis quod non posuisti, et metis quod non seminasti. Servus qui, negotiari jussus, acceptam Domini pecuniam in sudario reposuit, ostendit eos qui, ad praedicandum idonei, praedicationis officium jubente Ecclesiam, vel saltem suscipere, vel susceptum digne gerere detrectant. Pecuniam quippe in sudario ligare est, percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. Sunt enim homines hac sibi perversitate blandientes, ut dicant: Sufficit ut de se unusquisque rationem reddat. Quid opus est aliis praedicare, ut etiam de ipsis rationem reddere quisque cogatur, cum apud Dominum etiam illi sint inexcusabiles, quibus lex data non est, neque audito Evangelio dormierunt, quia per creaturam poterant creatorem cognoscere? Hoc est enim quasi metere ubi non seminavit, id est, etiam eos impietatis reos tenere, quibus verbum legis aut Evangelii non ministratum est. Hoc autem veluti
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui uiderint mulierẽ ad concupis¬
cendum eam. qͥ auertit aures suas ne
audiat pauꝑem. qui inebriat᷑ uino
in quo .ẽ. luxuria. qui coronari se
gaudet rosis antequã marcescant.
cuiꝰ sanguine plenae manus. & dex¬
tera est repleta munerib: huiꝰ qͥnq
ciuitates loquunt᷑ lingua aegrpti.
id. ẽ. uniuersi sensus faciunt opera
tenebrarũ. Aegyptus enim tenebrȩ
sonat. At qui obdurat aures suasfie
audiat sanguinẽ. & claudit oculos
suos peuideat malũ : qui gustat &
uidet qm̃ suauis est dñs. qui castigat
corpus suũ & seruituti subicit. qͥ potest
dicere cum apło. xp̃i bonus odor sumꝰ
dõ : huius ciuitates loquuntꝰ᷑ lingua
mutata qđ int̾pretatur chanaan.
Et qui eas atenebris docendo cõmuta¬
uerat : recte quinq ciuitatib p̃fici
memoratꝰ  quic non desuis tantum
sed & auditorũ suoꝵ quos adlucem
uocauit ꝓfectibus honoratur. Et alt̾
uenit dicens. Dñe ecce mna tua qũa

Expanded text:
Et, qui viderit mulierem ad concupisEt, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam ; qui avertit aures suas, ne audiat pauperem ; qui inebriatur vino, in quo est luxuria ; qui coronare se gaudet rosis antequam marcescant ; cujus sanguine plenae manus, et dextera est repleta muneribus , hujus quinque civitates loquuntur lingua Aegypti, id est, universi sensus faciunt opera tenebrarum. Aegyptus enim tenebras sonat. At qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum , qui gustat et videtservituti subjicit , qui potest dicere cum Apostolo, Christi bonus odor sumus Deo , hujus civitates loquuntur lingua mutata, quod interpretatur Chanaan. Et qui eas a tenebris docendo commutaverat, recte quinque civitatibus praefici memoratur, quia non de suis tantum, sed et de auditorum suorum, quos ad lucem vocavit, profectibus honoratur. Et alter venit, dicens: Domine, ecce mina tua, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ autem uenerit qđ ꝑfectum. ẽ: eua-¬
cuabitur qđ exparte est. Ciuitates
aut̃ decem sunt animȩ ꝑlegis uerbũ
ad grãm euangelii uenientẽs. Quib
tunc iure glorĩficandus ille p̃ponit᷑:
qͥ eius peccuniam uerbi digne deo
comodauerit. Unde quidam nego¬
tiator egregius : ciuitates qͥbus pre¬
erat. hoc est animas quib regendas
acceperat alloquens. quae est ait par̃a
p̃pucio euangelitare missi sunt.
Cui dñs adp̃dicandum eunti unã mnam
Ho est unam eandemq fidẽ quȩ &
circumcisioni credita. ẽ. prestiterat.
Sed haec quinq mnas fecit. quia gen¬
mancipatas ad fidei euangelicae
gr̃am conuertit Et huic ait. Et cu
esto supra quinq ciuitates. Hoc est
geto. Dequib misticae dicit isaras.
Indie illa erunt quinq ciuitates in
t̾ra aegṙpti loquentes lingua chanaan.
Quinq enim ciuitates in t̾rã ȩgrpti
hoc mundo utimur. Uidelicet uisiu
auditus. gustus. olsactus & tactus.

Expanded text:
Cum autem venerit, quod perfectum est, evaCum autem venerit, quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Civitates autem decem sunt, animae per legis verbum ad gratiam Evangelii venientes. Quibus tunc jure glorificandus ille praeponitur, qui eis pecuniam verbi, digne Deo commodaverit. Unde quidam negotiator egregius, civitates, quibus praeerat, hoc est, animas quas regendas acceperat, alloquens: Quae est, ait, nostpraeputio evangelizare missi sunt, cui Dominus ad praedicandum eunti unam minam, hoc est, unam eamdemque fidem, quae et circumcisioni credita est, praestiterat, sed haec quinque minas fecit, quia genmancipatas ad fidei evangelicae gratiam convertit. Et huic ait: Et tu esto supra quinque civitates. Hoc est, geto. De quibus mystice dicit Isaias: In die illa erunt quinque civitates in terra Aegypti, loquentes lingua Chanaan . Quinque enim civitates in terra Aegypti hoc mundo utimur, videlicet visus, auditus, gustus, olfactus, et tactus.
Abbreviated transcription (Latin):
Non autẽ & eos quib p̃dicatum est ad
udiciũ tuno eẽ. uocandos. Ipsi sunt
enim peccunia quam boni serui ad¬
quisiere mercando. quin etiam sciat
eos quoq quib non . ẽ. p̃dicatũ ibidẽ
ad esse dampnandos. Dequib infra
dicemus. Uenit autem pͥmus dicens.
Dñe mna tua decẽ mnas adquisiuit.
Primus seruus ordo doctorũ. ẽ. in cir¬
cumcisionem missorũ: qui unã mnam
negotiaturus accepit. qͥ unum dñm.
unam fidem. unũ baptisma. unum
dm̃ p̃dicari iussum est. Sed hȩc eadẽ
mna decem mnas adquisiuit: quia
popłm sublege constitutũ. sibimet
docendo sociauit. Et ait illi. Euge
bone serue : quia inmodico fidelis fu¬
isti. eris potestatem habens supra
decem ciuitates. In modico seruus est.
fidelis: qui non adulterat uerbũ dĩ
sed sic̃ exdõ coram dõ in xp̃o loquit᷑:
quicquid enim inp̃senti ꝑcipimus.
donoꝵ incõparatione futurorum.
cognoscimus: & exparte ꝓpħamus.

Expanded text:
non autem et eos quibus praedicatum est, ad non autem et eos quibus praedicatum est, ad judicium tunc esse vocandos. Ipsi sunt enim pecunia, quam boni servi acquisiere mercando. Quinetiam sciat eos quoque, quibus nunquam est praedicatum, ibidem adesse damnandos, de quibus infra dicemus. Venit autem primus, dicens: Domine, mina tua decem minas acquisivit. Primus servus ordo doctorum est in circumcisionem missorum, qui unam minam negotiaturus accepit, quia unum Dominum, unam fidem, unum baptisma, unum Deum praedicare jussus est. Sed haec eadem mina, decem minas acquisivit, quia populum sub lege constitutum, sibimet docendo sociavit. Et ait illi: Euge, bone serve, quia in modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra decfidelis, qui non adulterat verbum Dei: sed sicut ex Deo, coram Deo, in Christo loquitur, quidquid enim in praesenti percipimus donorum, in comparatione futurorum, cognoscimus, et ex parte prophetamus.
Abbreviated transcription (Latin):
post illũ dicentes. Nolumus hunc
regnare suꝑ nos. Ciues impios iudȩos
dicit. Dequib alibi ꝓtestatur. Nunc
aut̃ & uiderunt & oderunt & me &
pr̃em meũ. Qui non solũ p̃sentem
usq ad mortẽ crucis oderant. sed
etiam post resurrectionẽ eiꝰ miserui
ꝑsecutionẽ apłis. & p̃dicationẽ reg¬
ni caelestis spreuerunt. Et factum. ẽ
ut rediret accepto regno. Significat tẽ¬
pus quando manifestissima & euiden¬
tissima claritate uenturus. ẽ qui eis
humilis apparuit cum diceret. Regnũ
meũ non est dehoc mundo. Et iussit
uocari seruos quib dedit peccuniam
ut sciret quantũ quisq negotiatus. eẽt
Ut sciret inquit. Non quo eum quid
lateat uerissime dictum. ẽ. Dñe tu
om̃ia scis. sed scire dicit scire om̃s fa¬
cere. Cũ enim om̃iũ oꝑa & cogita¬
tiones palam om̃ib ostendunt᷑. quomͦ
est sciri faciat. Nemo arbitret᷑ eos
solũmodo quib grã p̃dicandĩ data ẽ.

Expanded text:
post illum, dicentes: Nolumus hunc post illum, dicentes: Nolumus hunc regnare super nos. Cives, impios Judaeos dicit. De quibus alibi protestatur: Nunc autem et viderunt, et oderunt, et me, et Patrem meum . Qui non solum praesentem usque ad mortem crucis oderant, sed etiam post resurrectionem ejus miserunt persecutionem apostolis, et praedicationem regni coelestis spreverunt. Et factum est ut rediret accepto regno. Significat tempus, quando in manifestissima et eminentissima claritate venturus est, qui eis humilis apparuit, cum diceret: Regnum meum non est de hoc mundo . Et jussit vocari servos, quibus dedit pecuniam, ut sciret quantum quisque negotiatus esset. Ut sciret, inquit, non quod cum quid lateat, cui verissime dictum est: Domine, tu omnia scis. Sed sciret, dicit, scire omnes faceret. Tunc enim omnium opera et cogitationes palam omnibus ostenduntur. Quomodo est, sciri faciat. Nemo sane arbitretur eos solummodo quibus gratia praedicandi data est,
Abbreviated transcription (Latin):
dicta spiritaliter intelligenda reuelat.
Post passionẽ quippe resurrectionẽq
suã : aperuit illis sensũ ut intellige¬
rent scripturas. Mna namq quãm
greci mnam uocant. centũ dragmis
appenditur. Et om̃is scripturȩ̃ ser¬
mo quia uitȩ caelestis ꝑfectionem
suggerit. quasi numero centenarii
pondere fulgescit. Et ait illis. Ne¬
gotiamini dum uenio. Uerba inqͥt
legis ac ꝓphetarum mistica in terp̃¬
tatione discussa populis offerte.
atq ab eis fidei confessionẽ moꝵq
ꝓbitatem recipite. Iuxta qđ psalmis¬
ta suis auditorib p̃cepit dicens. Su¬
mite psalmũ & date trmpanũ: hoc
est laudem p̃dicationis in cordis in¬
tentione ꝑcipite. & deuotionẽ oꝑis
in carnis castigatione redibete.
Tympanũ quip̃pe.ẽ. pellis in ligno
extenta. Pellis uero in ligno extenta
caro est nr̃a ad exemplũ dominicae
crucis afflicta. Ciues autem eiꝰ ode¬
rant illum : & miserunt legationem

Expanded text:
dicta spiritaliter intelligenda revelat. dicta spiritaliter intelligenda revelat. Post passionem quippe resurrectionemque suam, aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Mina namque, quam Graeci innam vocant, centum drachmis appenditur. Et omnis Scripturae sermo, quia vitae coelestis perfectionem suggerit, quasi numeri centenarii pondere fulgescit. Et ait illis: Negotiamini dum venio. Verba, inquit, legis ac prophetarum mystica interpretatione discussa populis offerte, atque ab eis fidei confessionem morumque probitatem recipite. Juxta quod Psalmista suis auditoribus praecipit, dicens: Sumite psalmum, et date tympanum . Hoc est, laudem praedicationis in cordis intentione percipite, et devotionem operis in carnis castigatione redhibete. Tympanum quippe est pellis in ligno extenta. Pellis vero in ligno extenta caro est nostra ad exemplum dominicae crucis afflicta. Cives autem ejus oderant illum. Et miserunt legationem
Abbreviated transcription (Latin):
ille est cui cȩcus supͣ clamabat
fili dauid miserere mei. & uenienti
hierosolimã concinebant osanna
filio dauid. benedictꝰ qui uenit inno¬
mine dñi rex isrł. Longinqua regio
ȩccłia est exgentibus: dequa eidem
homini nobili loquitur. Ego autem
constitutus sũ rex abeo. cui dicitur
rex apatre. postula ame & dabo tͥ
gentes hereditatẽ tuam. & possessi¬
onemꝰ tuam t̾minos t̾rae. Quae uide¬
licet hereditas uel possessio bifaria
ratione regio longinqua uocatur:
uel quia afinib t̾rae clamabat addñm.
uel quia longe est apeccatorib salus.
Et cum ds̃ ubiq sit p̃sens: longe tam̃
ab eorum sensu . ẽ. qui idola colunt.
ds̃ uerus est. Sed qui erant longe: fac-¬
ti sunt ꝓpe insanguine xp̃i. Uoca¬
tis autem decẽ seruis suis: dedit illis
decem mnas. Denarius numerus ad
legem ꝑtinet: ꝓpter decalogũ. Uocat
itãq pat̾ familias decem seruos: quia
elegit discipłos ꝑlitteram legis imbu-¬
tos. Dat illis decem mnas: quia legis

Expanded text:
ille est cui caecus supra clamabat: Fili David, miserere mei. Et venienti Hierosolymam concinebant: Hosanna filio David, benedictus qui venit in nomine Domini , Rex Israel. Longinqua regio Ecclesia est ex gentibus, de qua eidem homini nobili qui loquitur: Ego autem constitutus sum Rex ab eo, dicitur a Patre: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quae videlicet haereditas ac possessio bifaria ratione regio longinqua vocatur, vel quia a finibus terrae clamat ad Dominum, vel quia longe est a peccatoribus salus . Et cum Deus ubique sit praesens, longe tamen ab eorum sensu, qui idola colunt, Deus verus abest. Sed qui erant longe, facti sunt prope in sanguine Christi . Vocatis autem decem servis suis, dedit illis decemminas. Denarius numerus ad legem pertinet, propter Decalogum. Vocat itaque paterfamilias decem ser vos, quia eligit discipulos per litteram legis imbutos. Dat illis decem minas, quia legis
Abbreviated transcription (Latin):
ferret : subiecit dicens. Qui amat pa
trem aut matrẽ plusquã me : non est¬
me dignus. Et in cantico legimꝰ canti¬
corum. Ordinate in me caritatem.
Hic ordo : in om̃i affectu necessariũ est.
Ama post dm patrem aut matrẽ: ama
filios. Si autem necessitas uenerit
ut amor parentũ ac filiorũ. dĩ amore
cõparetur. & non possit utrũq serua¬
ri: odium in suos. pietas indm̃ est.
sed signanter addidit: qͥ amat patrẽ
aut matrẽ plusquam me. Et qui ñ
accipit crucẽ suã & sequit᷑ me : non
est me dignus. Crux quippe acruci
portat᷑ : cũ aut ꝑabstinentiã afficit᷑¬

Expanded text:
ferret, subjecit dicens, Qui amat 65 ferret, subjecit dicens, Qui amat 65 patrem aut matrem plus quam me. Et in Cantico legimus Canticorum: Ordinate in me charitatem . Hic ordo in omni affectu necessarius est. Ama post Deum patrem, ama matrem, ama filios. Si autem necessitas venerit, ut amor parentum ac filiorum Dei amori comparetur, et non possit utrumque servari, odium in suos, pietas in Deum sitsed signanter addidit: Qui amat patrem aut matrem plus quam me. Et qui non accipit crucem suam et sequitur me, non esportatur. Cum aut per abstinentiam c
Abbreviated transcription (Latin):
Pat̃ enim hic diabolus. ẽ: cuius aliqͣndo
filii. non illo creante sed nobis imitan¬
expatre diabolo estis. Sed postquam
remus pat̃ nr qui es incaelis. Et filiã¬
cem sustinuit. & ipsa eidẽ srnagoge
aduersus socrũ suã. Socrus sr̃nagoga
nurus . ẽ. aeccłia degentib : quiã spon¬
sus ȩccliȩ xp̃c filiũs. ẽ. srnagogae.
& infiliam diuisa est : quia srnago¬
ga carnalis. siue de circũcisionẽ siue
dep̃putio credentes. ꝑsequi ñ cessat.
Sed & ipse insocrũ mat̾rẽq sunt diuisȩ.
nolentes circũcisionẽ reciꝑe carnalẽ.
ut actus apłoꝵ docent. Et inimici ho¬
consuetudine implicatus erat. Nulla
enim apud eos pacis iura custõ diri
possunt: inter quos fidei bellum est.
Qui amat patrẽ aut matrem plusquã
me: non est me dignus. Et qui amat
filiũ aut filiam plusquã me : non . ẽ me
dignus. Qui ante p̾miserat non ueni
pacẽ mutere sed gladiũ : & diuidere
hominẽ aduersus patrẽ & matrem &
socrum: nequis pietatẽ religioni ante¬

Expanded text:
Pater hic diabolus est, cujus aliquando filii non illo creante, sed nobis imitanex patre diabolo estis . Sed postquam remus: Pater noster, qui es in coelis. cem sustinuit, et ipsa eidem Synagogae in socrum suam. Socrus synagoga, nurus est Ecclesia de gentibus, quia sponsus Ecclesiae Christus filius est synagogae, suam, et in filiam divisa est, quia synagoga carnalis sive de circumcisione, seu de praeputio credentes persequi non cessat. Sed et ipsae in socrum matremque sunt divisae, nolentes circumcisionem recipere carnalem, ut Actus apostolorum docent. Dicconsuetudine implicatus erat: nulla enim apud eos jura custodiri possunt, inter quos fidei bellum est. Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; qui amat filium aut filiam super me, nonui ante praemiserat: Non veni pacem mittere, sed gladium; et dividere homines adversum patrem et matrem, et socrum, ne quis pietatem religioni ante
Abbreviated transcription (Latin):
porrigamus. Frigidȩ inquit aquae
non calidae Ne & incalida pauꝑtatis
penuria. & lignorũ occasio quereret᷑.¬
Sed iam cõmode fieri puto ut hic lector
tam longo uolumine fatigatus. respiret
aliquantulũ. & ad ceterã transeat. in
alio libro consideranda.

Expanded text:
porrigamus. Frigidae, inquit, aquae, porrigamus. Frigidae, inquit, aquae, non calidae, ne et in calida, paupertatis et penuriae lignorum occasio quaereretSed jam commode fieri puto, ut hic lector tam longo volumine fatigatus respiret aliquantum, et ad caetera se reficiat in alio libro consideranda.
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc dñs ante ꝓcurans dicit. Non ꝑsonas
suscipiendas esse sed nomina. & mer¬
cedem non ꝑdere suscipientis. licet in¬
dignus fuerit qui susceptus sit. Et qui¬
cumq potum dederit uni exminimis
istis calicem aquȩ frigidȩ tantum in
mercedẽ suam. Legimus in ꝓpħa dđ
Quod multi peccatorũ suorũ quasi iustas
p̃tendant occasiones. ut qđ uoluntate
delinquunt. uideantꝰ necessitate pec¬
care. Dñs scrutator cordis & renum.
futuras cogitationes singulas contu¬
etur. Dixerat qui recipit uos me reci.¬
pit. Sed hoc p̾ceptum multi pseudo¬
ꝓpħȩ & falsi p̃dicatores poterant in¬
pedire. Medicatus est quoq huic scan¬
dalo dicens. Qui recipit iustum inno¬
mine iusti : mercedẽ iusti accipi&.
Rursus poterat alius causari & dicere
pauꝑtate ꝓhibeor. Tenuitas me retin&.
hosp̾italis. eẽ. non possũ. Exhanc excu¬
sationem leuissimo p̾cepto diluit ut
calicem aquue frigidȩ toto animo

Expanded text:
Hoc Dominus ante procurans dicit non personas Hoc Dominus ante procurans dicit non personas suscipiendas esse, sed nomina, et mercedem non perdere suscipientes, licet indignus fuerit qui susceptus sit Et quincunque potum dederit uni ex minimis istis, calicem aquae frigidae tantum, in mercedem suam. Legimus in prophetaeccatis Ps CXL, 4: quod multi peccatorum suorum quasi justas praetendant occasiones, ut quod voluntate delinquunt, videantur necessitate peccare: Dominus scrutator cordis et renum, futuras cogitationes in singulis contuetur. Dixerat: Qui recipit vos, me recipit. Sed hoc praeceptum multi pseudoprophetae et falsi praedicatores poterant impedire; medicatus est huic quoque scandalo, dicens: Qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet. Rursus poterat alius causari et dicere: Paupertate prohibeor, tennitas me retinet, ut hospitalis esse non possim. Et hanc excusationem levissimo praecepto diluit, ut calicem aquae frigidae toto animo
Abbreviated transcription (Latin):
tia p̃mia habebit. Iste enim fortasse
iustus est. Et quanto in hoc mundo
nihil possidet : tanto loquendi pro
iusticia fiduciã maiorem hab&:
Hunc dum ille sustentat qͥ in hoc mun
iusticia illius lib̾tatem sibi participẽ
facit. ut cum eo pariter iusticiae p̃mia
recipiat. quem sustentando iuuat.
Quatenus eandẽ iusticiam libere loqͥ
potuisset. Ille sp̃u ꝓphetiae plenus
ẽ : sed tamen corporeo eget alim̃to.
Et si corpus non reficitur: certum est
qđ uox ipsa subtrahatur. Qui igitur
quendũ dedit. Cum ꝓpħa gͦ merce¬
dem ꝓpħȩ fecipiet: quia & si sp̃u
ꝓphetiae plenus nonfuit. hoc tam̃
ante dĩ oculos exhibuit qđ adiuuit.
loquentem. hic mercedẽ ꝓpħȩ acci
niũ mixtũ. ẽ tritico. Praemiserat.
Qui recipit uos merecipit. Et qui me
recipit: recipit eum qui me misit.
Adsusceptionẽ magistroꝵ discipulos
ꝓuocauerat. poterat occulta esse¬
credentium responsio. Ergo & pseudo

Expanded text:
tiae praemia habebit: iste enim fortasse tiae praemia habebit: iste enim fortasse justus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro justitia fiduciam majorem habet. Hunc dum ille sustentat qui in hoc munjustitiae illius libertatem sibi participem facit, ut cum eo pariter justitiae praemia recipiat, quem sustentando juvit, quatenus eamdem justitiam libere loqui potuisset. Ille spiritu prophetiae plenus est, sed tamen corporeo eget alimento. Et si corpus non reficitur, certum est quod vox ipsa subtrahatur. Qui igitur quendum dedit. Cum propheta ergo mercedem prophetae recipiet, quia etsi spiritu prophetiae plenus non fuit, hoc tamen ante Dei oculos exhibuit quod audivitloquentem, hic mercedem prophetae anium mistum est tritico. Praemiserat: Qui recipit vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Ad susceptionem magistrorum discipulos provocaverat. Poterat esse occulta credentium responsio: Ergo et pseudo
Abbreviated transcription (Latin):
cet ꝑicula non timenda. affectũ subi¬
cit religioni. aurũ & argentum supra
tulerat. aes detona excũsserat. Dura
euangelistarũ conditio. Unde ergo
sump̾tus. unde uietus necessariã
Musteritatem mandators. spe temꝑat
ꝓmissorũ. Qui recipit inquiens u̾os
me recipit. Et qͥ me recipit : recipit
eum qui me misit. Et ut insuscipien¬
dis apłis unꝰquisq credentium xp̃m
sẽ suscepisse arbitret᷑. Ait. Qui re¬
cipit ꝓpħam in nomine ꝓpħȩ : mer¬
cedem ꝓpħȩ accipiet. Et qui recipit
iustũ in nomine iusti: mercedẽ iusti
accipiet. In quib uerbis notandũ.ẽ.
quia non ait mercedẽ deꝓpħa. uelmer¬
cedem deiusto. sed mercedẽ ꝓpħae &
mercedẽ iusti accipiet Aiud. ẽ. enĩ
merces deꝓpħa : aliud merces ꝓpħȩ.
Atq aliud merces iusto: aliud merces
mentitũ sua largitate sustentat.
Quam uis ipse ꝓphetiam non habeat:
apud om̃ipotentem tam̃ dñm ꝓphe.¬

Expanded text:
cet pericula non timenda, affectum subjicet pericula non timenda, affectum subjicit religioni. Aurum supra tulerat, aes de zona excusserat. Dura Evangelistarum conditio. Unde ergo sumptus, unde victus necessaria? Austeritatem mandatorum spe temperat promissorum. Qui recipit, inquiens, vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me misit, ut in suscipiendis apostolis, unusquisque credentium Christum se suscepisse arbitretur. Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet. Et qui recipit justum accipiet. In quibus verbis notandum est quia non ait: Mercedem de propheta, vel mercedem de justo, sed mercedem prophetae, et mercedem justi accipiet. Aliud est enim merces de propheta, aliud merces prophetae, et aliud merces de justo, alhetam sua largitate sustentat, quamvis ipse prophetiam non habeat, apud omnipotentem tamen Dominum prophe
Abbreviated transcription (Latin):
inter ꝑsecutorũ manus ꝑdere. hoc
est inmortẽ dare non dubitat.
Utriq autem sensui congruit apte
qđ sequit᷑. Et qui ꝑdederit animã
suã ꝓpt̃ me : inueniet eam. Id est
estimans eam ut ouem occisionis.
exsurgente tunc & adiuuante xp̃o
libera eã inueniet ꝓpt̾ nomen axp̃i.
Qui recipit uos me recipit. Et qui
‸me recipit: recipit eũ qui me misit.
Uniuersis doctrinȩ affectũ & p̃cepto¬
rum sedulitatẽ impendit. Et qui
periculum non recipientiũ apłos excussi
pulueris testimonio denuntiasset. re¬
cipientium meritũ ultra gr̃am sperati
officii cõmendat. Doc&q inse etiam
mediatoris officiũ. qui cũ sit receptus
a nob atq ille ꝓfectus exdõ sit. atq¬
ita qui apłos recipit xp̃m recipit
Qui uero xp̃m reciperit. patrem dm̃
recipit. Quia non aliud in apłis re¬
hunc ordinem gratiarũ non aliud est
apłos recepisse quam dm̃ quia & in illis
cherrimus ad p̃dicationẽ mittit. do¬

Expanded text:
inter persecutorum manus perdere, hoc inter persecutorum manus perdere, hoc est in mortem dare, non dubitat. Utrique autem sensui congruit apte quod sequitur: Et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam. Id est,aestimans eam ut ovem occisionis, exsurgente tunc et adjuvante Christo, liberam eam inveniet propter nomen Christi. Qui recipit vos, me recipit: et qui me recipit, recipit eum qui me misit . Universis doctrinae affectum et praeceptorum sedulitatem impendit. Et qui periculum non recipientium apostolos excussi pulveris testimonio denuntiasset, recipientium, meritum ultra gratiam sperati officii commendat: docetque in se etiam mediatoris officium, qui cum sit receptus a nobis, atque ille profectus ex Deo sit, os recipit, Christum recipit; qui vero Christum recipit, patrem Deum recipit: quia non aliud in apostolis rehunc ordinem gratiarum, non aliud est apostolos recepisse, quam Deum; quia et in illischerrimus. Ad praedicationem mittit, do
Abbreviated transcription (Latin):
re doceamus. Qui enim dolorẽ exhi¬
b& in aliena necessitate : crucem
portat inmente. Sciendũ ueroẽ. qđ
sunt nonnulli ꝗͥ carnis abstinentiã
non ꝓdõ sed pinani gła exhibent.
Et sunt pleriq qͥ cõpassionẽ ꝓcimis
non spiritaliter sed carnaliter im¬
pendunt: ut eis non aduirtutẽ sed
quasi miserando ad culpas faueant.
Itaq crucẽ quidem uident᷑ ferre: sed
dñm non sequunt᷑. Unde bene haec
eadẽ ueritas dicit. Qui non accipit
Accipere & enim crucẽ & post dm̃ ire
est: uel carnis abstinentiam uel cõ¬
passionem ꝓximo. studio aeternȩ
intentionis exhibere. Nam qͥsquis
haec ꝓtemporali intentione exhib&:
crucẽ quidem portat. sed ire pͦꝰ dñm
tia recte potest intellegi: sed adunũ
finem uterq intellectus refert᷑: ut
uidelicet aduersa ꝓxp̃o pati: immo
ipsã mortẽ nontimeamus obedire.
negauerit xp̃m: magis adlegit ad
tempus saluare animã suã nẽgando
parat. Item qͥ salutem animȩ suae
quęrit aet̾nam. temporaliter eam

Expanded text:
 putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent; et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde et recte haec eadem Veritas diciBajulare etenim crucem et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam, vel compassionem proximo studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum tia recte potest intelligi, sed ad unum omnino finem uterque intellectus refertur, ut videlicet adversa pro Christo pati, imo ipsam mortem non timeamus obire: negaverit Christum, magis eligit ad tempus salvare animam suam, negando oni praeparat; item qui salutem animae suae quaerit aeternam, temporaliter eam
Abbreviated transcription (Latin):
adducite huc & interficite ante me
indie iudicii puniendã : ut ꝑduos ser¬
uos fideles qui utriusq populi docto
populi. ꝑseruũ nequam mali catholici.
ꝑinimicos qui eum suꝑ se regnare no¬
luerunt impietates eorũ qui uerbum
fidei aut nũquam audire aut male in¬
terp̃tando corrũpere maluerunt. Per
messionẽ ruris non seminati eoꝵ etiam
quos uerbũ dĩ nec audire contigit dis¬
cussio signet᷑. Quib quinq ꝑsõnisoñ e
genus humanũ qđ indie iudicii futu¬
rus est expͥmitur. Et his dictis p̃cȩde¬
bat eos ascendens hierosolimã. Finita
parabola ascendit hierosolimã. ut os¬
tendat deeiꝰdem maxime ciuitatis euen¬
tu parabolam fuisse p̾missam. que non
longe post tempore & ipsum occisura
& obodium regni eius hostili sit clade
peritura

Expanded text:
adducite huc, et interficite ante me.adducite huc, et interficite ante me.in die judicii puniendam, ut per duos servos fideles, utriusque populi doctorpopuli, per servum nequam mali catholici, per inimicos qui eum super se regnare noluerunt impietas eorum qui verbum fidei aut nunquam audire, aut male interpretando corrumpere, maluerunt, per messionem ruris non seminati eorum etiam quos verbum Dei nec audire contigit, discussio signetur. Quibus quinque personis omne genus humanum quod in die judicii futurum est exprimitur. Et his dictis, praecedebat, ascendens Jerosolyma. Finita parabola, ascendit Jerosolyma, ut ostendat de ejusdem maxime civitatis eventu parabolam fuisse praemissam, quae non longo post tempore et ipsum occisura, et ob odium regni ejus hostili sit clade peritura