comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ om̃s scõꝵ cogitatꝰ a &na aput dñms̃ memoria digni. Atuero
peccator ut mundaripossit ab:
loꝵ operũ abiciat. Vndelep¬
sus in leuitico cũ rere¬
piss& sanitatẽ int̃aliaspurifican dicerimonias &iã oms pilos
suȩcarnis eraderep̃cipit᷑ Vt sic expiat᷑ hostus castra merer&
ingredi: qe tc̃ demũ auitioꝵ foeditate ꝑfecte mundam̃ : c̃um
ñ solũ actꝰ sed ⁊ cogitatꝰ a nob̵ noxios expellere satagimꝰ. Barba
qͦq: quȩ uirił sexus ⁊ a&atis index ÷ in significatione uirtutis
ponisol&. Scidit palliũ itunicã ponti fexiit popb̃nquẽ gerebat
minus ꝑfecta habere opera designar&: ⁊quȩ̃ asua soliditate
necesse eẽ descindi ꝑpenitentiã atq in meliorẽ habitũ reno¬
uariꝰ euellit pilos capitis uteidẽ popło intimar& cogitatio¬
nes neq̃ suo decorde extirpandas acrenascendis utilib: locũ
cẽdandũ Cuellitpilos ⁊b arbȩ ũtinipsis &iã quas habereiu¬

Expanded text:
nimirum omnes sanctorum cogitatus aeterna apud Dominum sunt memoria digni. At vero peccator, ut mundari possit ab lorum operum, abjiciat. Unde leprosus in Levitico cum recepisset sanitatem, inter alias purificandi caeremonias, etiam omnes pilos suae carnis eradere praecipitur, ut sic expiatus hostiis castra mereretur ingredi . Quia tunc demum a vitiorum foeditate perfecte mundamur, cum non solum actus, sed et cogitatus a nobis noxios expellere satagimus. Barba quoque, quae virilis sexus et aetatis index est, in significatione virtutis poni solet. Scidit pallium et tunicam pontifex, ut populum quem regebat, minus perfecta habere opera designaret, et quem sua soliditate necesse esset discindi per poenitentiam, atque in meliorem habitum renovari. Evellit pilos capitis, ut eidem populo intimaret cogitationes nequam suo de corde exstirpandas, ac renascendis utilibus locum esse dandum. Evellit et pilos barbae, ut in ipsis etiam, quas habere v
Abbreviated transcription (Latin):
lorẽ ostendit : Scidit uestim̃tũ euellit pilos capił q̃s ibarbȩ :
sed i merens ut talide onestam̃to corporis undum̃to cũ merore
uultꝰ uelocius omniũ animos ad poenitentiã ł sui ł frat̾nireat᷑
excit&. Verũ qr ꝑuestim̃ ta solent operanrã designari: qͥb: aut
głam simunda aut ad interitũ quis induat᷑ si polluta nec nup¬
tiali splendida caritate ꝓbent᷑. Perpilos capitis cogitationes
quȩ deocculta cordradice uelut demt̃ nis celebri sinib: oriunt᷑:
quȩsi rectȩ s̃ conseruari : sinaut̃ reꝓbȩdebent abscidi. Vnde de

Expanded text:
lorem ostendit, scidit vestimentum, evellit pilos capitis et barbae; sedet moerens, ut tali dehonestamento corporis et indumenti cum moerore vultus velocius omnium animos ad poenitentiam vel sui vel fraterni reatus excitet, quia per vestimenta solent opera nostra designari, quibus aut ad gloriam, si munda, aut ad interitum quis induatur, si polluta, nec nuptiali splendida charitate probentur. Per pilos capitis cogitationes, quae de occulta cordis radice, velut de internis cerebri sinibus, oriuntur. Quae si rectae sunt, conservari: sin autem reprobae, deben
Abbreviated transcription (Latin):
sequentib scriptũ ÷ dnm̃ saluatorẽ ostendit qͥ ꝓnris scelerib:
⁊ ante passionẽ ⁊in ipsotpr̃ passionis orare dignatꝰ ÷ quiq: x
tensis incruce manib: indum̃tũ sue carnis obnrãm restau¬
rationẽ ud tepus uul nerib: scindi acmortificari uoluitꝰ. Vt qͥ¬
sic̃ apłs at : Mortuus ÷ ꝓpt̃ peccata nr̃a : resurrex ꝓpt̃ iusti¬
ficationẽ nram : Qđ apte ina tpr sacrifitiiues ꝑtinifactumẽ
patri a cnob̵ in pane ⁊ uino offerendũ p̃cepit : Velqx ad finẽ
ꝑueniente sacrifitio legali suanos passioneliberauit. atq aplis
t̃rarũ separans. celestes fec̃ ⁊ castos sibi corde accorpore con¬
cessit adherere. Ipsa qͦq oratio qua secũ e&̃ iustus popłõ pec¬

Expanded text:
uentibus scriptum est, Dominum Salvatorem ostendit, qui pro nostris sceleribus et ante passionem, et in ipso tempore passionis orare dignatus est; quique, extensis in cruce manibus, indumentum suae carnis ob nostram restaurationem ad tempus vulneribus scindi ac mortificari voluit, ut qmortuus est propter peccata nostra, resurgat propter justificationem nostram . Quod apte in tempore sacrificii vespertini factum ePatri, ac nobis in pane et vino offerendum praecepit; vel quia ad finem proveniente sacrificio legali, sua nos passione liberavit, atque a populis terrarum separans, coelestes fecit, et castos sibi corde ac corpore concessit adhaerere. Ipsa quoque oratio, qua se, cum esset justus, populo pec
Abbreviated transcription (Latin):
teflagitiũ tã graue. tã multifi¬
dũ. tã diutinũ expi¬
et᷑. Nulli aut̃ dubiũ quinuxo¬
realieniginȩ hereses⁊ suꝑstitiosas philosophoꝵ sectas figu¬
ralit̃ ex primant : quȩcũ in eccłam in caute admittunt᷑ : mul
tũ sepe sem̃ scm̃ catholicȩ ueritatis ⁊ pureactionis suis c̃tami¬
nanterrorib: Sed ipeccata omã qͥb łnici solent pollui dũ
xp̃i ani ñ erubescunt imitari : quasi ꝑuxores alienigenas de¬
generant a semines cõ uerbidĩ quo fuerant generati. Dicente
apłoia cobo Voluntarie enĩ genuit nos uerbo ueritatis & qua¬
si ꝓfanã defiliab: exteroꝵ sobolẽ ꝓcreant : Dũ in lecebras erran

Expanded text:
grave, tam multifidum, tam diutinum expietur. Nulli autem dubium quin uxores alienigenae haereses et superstitiosas philosophorum sectas figuraliter exprimant. Quae cum in Ecclesiam incaute admittuntur, non solum semen sanctum catholicae veritatis et purae actionis suis contaminant erroribus, sed et peccata omnia, quibus ethnici solent pollui, dum Christiani non erubescunt imitari, quasi per uxores alienigenas degeneratam a semine sancto verbi Dei, quo fuerant generati, dicente apostolo Jacobo: Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis ; et quasi profanam de filiabus exterorum sobolem procreant, dum, illeceb
Abbreviated transcription (Latin):
norat. aut senosse dissimulat: Ad ÷ int̃nus arbit̃ qui
numerũ credentiũ ponđq: animi singuloꝵ intrutina
sui eaminis integrũ c̃serua. Otreddat uni cuiq: se
cundũ op̃ eius. Potest ⁊ itadici qr ꝑuenientib: scis p̃dica¬
torib: adsuꝑnã hier sab cũ his quos instruxerat describatur
intpr̃ illo omne ponđ bonae actionis eoꝵ in librouitȩ : ⁊dig¬
nauicelis raributione don& . Sed ⁊ qͥ uenerant decapti

Expanded text:
norat, aut se nosse dissimulat, adest internus arbiter, qui norat, aut se nosse dissimulat, adest internus arbiter, qui numerum credentium, pondusque animi singulorum in trutina sui examinis integrum conservat, ut reddat unicuique cundum opus ejus. Potest et ita dici; quia pervenientibus sanctis praedicatoribus ad supernam Hierusalem cum his quos instruxerant, describatur in tempore illo omne pondus bonae actionis eorum, in libro vitae, et digna in coelis retributione donetur. Sed et qui venerant de capti
Abbreviated transcription (Latin):
que ȩxras cũ sacerdotib: hiero solimã offert & raquȩ su¬
prazorobabel haciesus obtulisse refertur : qđ illa de
tẽplo dñi trans lata in babilonẽ & postmodũs hiero¬
Glimã relata. haecaut̃ mipsa babilonia facti : sed deuotio¬
Illa ergouasa designant eos qui postacceptã notitiã &sa¬
cram̃ti fidei post inuotatauirtutũ opera decipiuntur
ab hoste anti qͦ & inc̃fusionẽ rapiunt᷑ errorũ : sed miseran
texp̃igratia reuocant᷑ adsalutẽ: Hacaut̃ illos qui cũ pec¬
cato primȩ trans gressionis morte obnocxierantnati
tib: hec de ꝑseuerantia uirtutis cȩpte gentes insinuant
deqͥbus bene subiungit᷑: descriptũ ẽ omne ponđ intẽpore
resstudiosi diligent̃ uitã & aminant subditoꝵ : Et quan¬
tũ singuli ad fidẽ uł operationẽ ꝓfłcerint subtili in¬
dagine diudicint: Vtuexta sue modũ capatitatis quẽq
indo modĩ ꝑ građ sibi c̃petentes ordinent: Sed ⁊ si nunc
p̃positus ignauia torp&uitãq quȩ sibi cõmissoꝵ autig¬

Expanded text:
quae Ezras cum sacerdotibus in Hierusalem offert, et ea quae supra Zorobabel ac Jesus obtulisse referuntur; quod illa de templo Domini translata in Babylone, et postmodum sunt Hierosolymam relata; haec autem in ipsa Babylonia facta, sed devotioIlla ergo vasa designant eos qui post acceptam notitiam et sacramenta fidei, post inchoata virtutum opera decipiuntur ab hoste antiquo, et in confusione rapiuntur errorum; sed miserante Christi gratia revocantur ad salutem. Haec autem illos qui cum peccato primae transgressionis morte obnoxii erant nati,ribus, haec perseverantes virtute coepta gentes insinuant. De quibus bene subjungitur: Descriptumque est omne pondus in tempore res studiosi diligenter vitam examinant subditorum, et quantum singuli ad fidem vel operationem profecerint, subtili indagine dijudicant, et juxta suae modum capacitatis quemque in domo Dei per gradus sibi competentes ordinant. Sed etsi nunc praepositorum ignavia torpet, vitamque sibi commissorum aut ig
Abbreviated transcription (Latin):
dicat᷑ : Cũ illa trans migratio magis deiuda ⁊ beniamin
q̃dex tribub: q usrħł uocabant᷑ &ͭ terint. Sciendũ enĩ
pristino nomine ⁊ duȩ tribisiudas acbeniamin apellã t᷑
rũ generalit̃ popłsdĩ intelligenđ qui dignitatẽ suin ominis
celestis terrenoꝵ soci& ate polluerit. Nã ⁊idẽ malachia ꝓ

Expanded text:
dicatur, cum illa transmigratio magis de Juda et Benjamin, dicatur, cum illa transmigratio magis de Juda et Benjamin, quam decem tribubus, quae Israel vocabantur, exstiterint. Sciendum enim ndifferenter pristino nomine, et duae tribus Juda ac Benjamin appellant rum generaliter populus Dei intelligendus, qui dignitatem sui nominis coelestis, terreno
Abbreviated transcription (Latin):
Huiꝰ culpa trans gressionis ⁊ in malachid ꝓph&a manifeste descrip¬
ta acꝓph&ica auctoritate redarguta ÷. Quia uidelic& reuer¬
si decaptiui tate babiloniȩ tã principesi sac̃ dotes acleuite ꝗ̃ re¬
liqus popłrabiecer uxores suas is rabeliticigeneris qus pauꝑtate
⁊ in opia longioris iuiȩ ⁊ fragilitate sexsus &onferentes laborẽ
c̃fecte erant : iin firmitatẽ acdeformitatẽ corporũ contraxer̃
⁊cũ aligenigenis ł &ate florentib: ł cultu corpoꝵ pulchriorib:¬
uł potentũ acdiuitũ filiab: matrimonia copular : qđ ñ
dȩisrł qui tunc cũ etra sed deillis intellegendũ ÷ qui cũ to¬
robabel & iesu iã dudũ decaptiuitate ascenderant:
ratisuas reli querin ⁊ uxores acceperint ext̃nas. Dequoꝵ
numero potius intellegendis hi principes fuisse. qͥhoc facinꝰ
ad exrã referentes castigare curarunt. Nec mirandũ qͦ¬
modo hoc popłs isrhł cũ sac̃ dotib: ⁊ leuitis scelus patrasse

Expanded text:
us culpa transgressionis, et in Malachia propheta manifeste descripta, ac prophetica auctoritate redarguta est; quia videlicet reversi de captivitate Babyloniae tam principes et sacerdotes ac Levitae, quam reliquus populus, adjecerunt uxores suas Israelitici generis, quae paupertate et inopia longioris vitae, et fragilitate sexus, non ferentes laborem, confectae erant, et infirmitatem ac deformitatem corporum contraxerunt, et cum alienigenis vel aetate florentibus, vel cultu corporum pulchrioribuvel potentum ac divitum filiabus matrimonia copularunt. Quod non de Israel, qui tunc cum Ezra, sed de illis intelligendum est, qui cum Zorobabel et Jesu jamdudum de captivitate ascenderant; rati, suas reliquerint, et uxores acceperint externas; de quorum numero potius intelligendi sunt hi principes fuisse, qui hoc facinus ad Ezram referentes castigare curarunt. Nec mirandum quomodo hoc populus Israel cum sacerdotibus et Levitis scelus patrasse
Abbreviated transcription (Latin):
traduntur. Bene autem ac fideliter darius decrecũ
suũ auxilium diuinȩpotentiae confirmari desiderat :
dum repente dep̃cando sub iungit dicens. dĩ aut̃ qui
habitare facit nom̃ suũ ibi : dissi pat̃ omã regna & płs
qui extenderit manum suam ut pugn& & dissip&
domum dĩ illam que c̃ inierusalem : egodarius sta¬
Etipseergo sicut homotem porali regno p̃ditus. ꝓpace
domus dĩ pub licalege omã quȩ potest facit contradicens
inquantum potest confringit: & dm̃ quiȩinã atque
omni potentem hab&c uir tutem. hocidem ueraciter
persicere rogat: piaq deuotionȩ desiderat.: Vt & nom̃ ei
indomosua ꝑpetuo maneađ : & qui cunque hanc inpugna¬
re p̃sum serit ipsi in & nõ regna &uita priuentur
Qđ eodẽ ordine nc̃ quoq: in scã eccła gerit᷑ cũ terrenȩ po¬
testates ad fidẽ conuersȩ pstatueiꝰ dẽ ecđẽ publica edic

Expanded text:
traduntur. Bene autem ac fideliter Darius decretum traduntur. Bene autem ac fideliter Darius decretum suum auxilio divinae potentiae confirmari desiderat, dum repente deprecando subjungit, dicens: Deus autem qui habitare fecit nomen suum ibi dissipet omnia regna, et populum qui extenderit manum suam, ut repugnet et dissipet domum Dei illam, quae est in Hierusalem. Ego Darius staEt ipse ergo sicut homo temporaliter regno praeditus, pro pace domus Dei, publica lege omnia quae potest facit, contradicentes in quantum potest confringit: et Deum, quia aeternam atque omnipotentem habet virtutem, hoc idem veraciter perficere rogat, piaque devotione desiderat, ut et nomen ejus in domo sua perpetuo maneat; et quicunque hanc impugnare praesumpserint, ipsi in Quod nunc quoque in Ecclesia geritur, cum terrenae potestates ad fidem conversae pro statu Ecclesiae publica edicta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗdo &iã his qͥforiss̃ pauciillius fauentib: seniores iude¬
oꝵ. hoc ÷ illi qui s edemagisteriis digni ecłam suo cotidie
ł uerbo ł exẽplo aedificant acꝓsperant᷑. Qua isi aliꝗdiu
anticus hostis inpugn&: inuenit tam̃ sermodĩ aliquos
in qͥb: uincant acfugatis aduersariis muros ueritatis
extruat. Epsperabant᷑ inqͥd iuxta ꝓph&iã aggei ꝓphãȩ:

Expanded text:
 ex his qui foris sunt, paci illius faventibus, seniores Judaeorum, hoc est illi qui sede magisterii sunt digni, Ecclesiam suam quotidie vel verbo vel exemplo aedificant ac prosperantur; quia etsi aliquandiu antiquus hostis impugnet, invenit tamen sermo Dei aliquos, in quibus vincat, ac fugatis adversariis muros veritatis exstruat. Et prosperabantur juxta prophetiam, etc. Prae
Abbreviated transcription (Latin):
đa uxores ducunt alienigenas qͥcũq: oblectationib: scelerũ quȩ ad gen¬
tiles ꝓpricꝑtinent suã conscientiã ad taminantꝰ filuiq ex hisn atines
ostendunt. Sed gentilẽ potius stultitã ꝗ c dosusticã sonant castit utẽ
A notenũ quehue braicedicit̃ esdod intp̃tat̃ignis. Verbũ ideoq uxta
trophologiũ sensic at oticeidiunt᷑ filu de abienigenis natiuxoril
Cũ qpera plasciuiã ptreataultionẽ expectunt a& necbustionis. Vnde
meriro tuua tores ancemia ñsolũ oburgati acmaledicti. Seda

Expanded text:
a uxores ducunt alienigenas, quicunque oblectationibus scelerum, quae ad gentiles proprie pertinent, suam conscientiam attaminant. Filiique ex his nati nesostendunt; sed gentilem potius stultitiam, quam ecclesiasticam sonant castitatem. Azotus enim, quae Hebraice dicitur Asdod, interpretatur ignis verbum. Ideoque juxta tropologicum sensum, Azotice loquuntur filii de alienigenis nati uxoribus, cum opera per lasciviam procreata ultionem exspectant aeternae combustionis. Unde merito talium genitores a Nehemia non solum objurgati ac maledicti, sed
Abbreviated transcription (Latin):
sabbati. Mundarinãq: a cotidia nobonioperis exercitio necesse ÷ qͥ portas
sensuũ suoꝵ om̃s ab inruptione turbulente cogitationis custodire desiderant
Quiq diẽ sabbati scĩficare. hoc ÷ otiũ orationũ psalmodielettionis scẽ lacri¬
marũ utile sibi facere cupit mund& necesse ÷ multa conscientia solertiã
quointentione boneactionis bene c̃sumareualeat. Qđ &iã alegori cosensu

Expanded text:
tc. Mundari namque eos a quotidiano boni operis exercitio necesse est, qui portas sensuum suorum ab omni irruptione turbulentae cogitationis custodire desiderant. Quique diem sabbati sanctificare, hoc est otium orationum, psalmodiae, lectionis sanctae et lacrymarum utile sibi facere cupit, mundet necesse est multa conscientiam solertia, quo intentionem bonae actionis bene consummare valeat. Quod etiam allegorico sensu
Abbreviated transcription (Latin):
sensus estimationẽ nisi sine causa uulneratur : sed tam̃ subdiuina districtione
iustũ est : ut ꝓpago mortalis uel ut infrustuosa arbor . & inramis seru& a maritu¬
dinẽ quã traxit ex radice : At enĩ Intur bine enĩ conterame & multiplicabit uul¬
neraneia umsinecuisa. Acsi apteliumanigeneris dãna considerans dicat. distritꝰ

Expanded text:
sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione justum est ut propago mortalis, velut infructuosa arbor, et in ramis servet amaritudinem quam traxit ex radice. Ait ergo: In turbine enim conteret me, et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ac si, aperte humani ge
Abbreviated transcription (Latin):
astrictos & iam si ne operibus damnat: Vnde recteuir sc̃s & iiumanigeneris uoce ꝓti¬
nus adiungit. Et multiplicabit uul neramea. & iam sine causa: Nonnulli & erumprius
ad tormenta ꝑueniunt: Quib: unũ uulnus est cor ruptibilus nasci: aliud car nalit̃¬
emori : Sed quia post mor tẽ quoq: et namors sequitur . occulto eis iustoq uidicio
&iã sine causa uulnera multi plicantur: Perpetua quippe tor m̃ta ꝑcipiunt. & qui
nihil exꝓpria uoluntate peccauer̃ : Hinc namq: scriptum est: Honest mundus in
conspectueiꝰ nec unus diei infans suꝑt̃ rã : Hinc ꝑ sem& ipsam ueritas dicit . Hisiquis
renatus fuerit ex aqua & sp̃usco: non potest introire in regnũ dei: Hinc paulus ait
ramus natur& filii irȩ sicut & cȩteri : Qui itaq: nullũ ꝓprium adiungens : & solo
originis reatuꝑimitur : Suid iste in illo extremo ex amine quantum ad humani

Expanded text:
astrictos, etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus ex humani generis voce protiastrictos, etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus ex humani generis voce protinus adjungit: Et multiplicabit vulnera mea, etiam sine causa. Nonnulli enim prius ad tormenta perveniunt. Quibus unum malum est, corruptibiliter nasci, aliud corruptibiler mori: sed quia post mortem quoque aeterna mors sequitetiam sine causa vulnera multiplicantur. Perpetua quippe tormenta percipiunt et qui nihil ex propria voluntate peccaverunt. Hinc namque scriptum est: Non est mundus in conspectu ejus nec unius diei infans super terram . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei . Hinc Paulus ait: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Qui itaque, nullum proprium adjungens, ex solo originis reatu perimitur, quid iste in illo extremo examine, quantum ad humani
Abbreviated transcription (Latin):
erit uocẽ meã : Quur tanta circũ spectione trepidat. quurtanta sollicitudine
formidat nisi quia t̃rorẽ iudicis in extrema districtione considerat . &ĩ distric¬
tionis illius non ferens om̃e quod gerit eẽ sibi insufficiens pensat : Vnde & ꝓtinus
eretus intranquillitate uidebatur : Quia que diu suꝑna longanimitas tolerat.
& trema iudicii seueritas necat: quȩ reste turbo dicitur quia in elem̃ toꝵ cõmo¬
tione reuelatur. Psalnusta at testante quiait : Ds manifeste ueni& ds̃ nr̃¬
Vndeꝓpheta quoq alius dicit dñs intẽpestate & intur bine uiae rius: In quonimirũ
turbine id cir coiustus nequaqua conteritur. quia semꝑ hic sollicite metuit ne con¬
teratur : Perpendit nãq: ad diuc in p̃sentis uitȩ itinere constitutus. humanis actibus
exastor operum quã districtus appareat : Qui quos dam tunc reatu culpe originalis

Expanded text:
erit vocem meam. Cur tanta circumspectione trepidat, cur tanta sollicitudine erit vocem meam. Cur tanta circumspectione trepidat, cur tanta sollicitudine formidat, nisi quia terrorem judicis in extrema districtione considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii severitas necat; quae recte turbo dicitur, quia in elementorum commotione revelatur, Psalmista attestante, qui ait: Deus manifestus veniet, DeuUnde et propheta quoque alius dicit: Dominus in tempestate et turbine viae ejus. . In quo nimirum turbine 303 idcirco justus nequaquam conteritur, quia semper hic sollicite metuit ne conteratur. Perpendit namque, adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis exactor operum quam districtus appareat: qui quosdam tunc reatu culpae originalis
Abbreviated transcription (Latin):
matus in animo bene psalmista intuens ait . Ascendunt usq: ad caelos & descendunt
usq: ad abyssos : Vsq ad caelos quippeascendimus : cũ sũ mapene tramus : Sed ad abyssos
usq descendimus : cũ repente aam tem plationis culmine ꝑtur pia temptam̃ ta deicim᷑ :
Motus itaq: animidũ int̃uota & uitia al ternant animoꝵ sibi certitudinẽ e auditionis
obnubilant: Reste ergo dicitur : Et com inuocantẽ me ex audierit : non credo quod ex¬
auduerit uocẽ meã. Quiamens ex ipsa suamutabilitate fit trepida : & ꝑ hoc quod nolens pa¬
citur repulsanse abiestã q suspicatur : Rib& intueruur ss quantase sabrilitatẽ duidi¬
non confidens sed ad solã se spem postulationis conserens subdit : Piui&iã si abuero quip¬
piã iustũ non respondebo : sed ieũ iudicem dep̃cabor: Sed de ppsa quoq postulatio¬
ne pauidus adiungit. Et cum inuocantẽ me exaudierit non credo quod exaudi¬

Expanded text:
motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos. Usque ad coelos quippe ascendimus, cum summa penetramus, sed ad abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine per turpia tentamenta dejicimur. Motus itaque animi dum inter vota et vitia alternant, nimirum sibi certitudinem exauditionis obnubilant. Recte ergo dicitur: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam, quia mens ex ipsa sua mutabilitate fit trepida; et per hoc quod nolens patitur, repulsam se abjectamque suspicatur. 30. Judicii non confidens, sed ad solam se spem postulationis conferens subdit: Qui etiam si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Sed de ipsa quoque postulatione pavidus adjungit: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudi
Abbreviated transcription (Latin):
uenia conualesco. Preci itaq innitendũ est. cũ resta agimus: ut om̃e quod
cogitationibus quatitur ut pene a conspectu iudicis repulsauideatur: Et sepe
hanc creator misericrs ꝑcipit. sed quia inlibatã seut uult x ereri nonuala su
ꝑseiudiciũ reꝓbationis pau& : Vnde & subditur : Et cũ inuocantẽ me exaudiert :
atq ad intuenda caelestia & ar cana subleuatur : Ad summa iã rapitur. & ꝑfesto de¬
siderio conpuncta ab infimis alienat᷑: Sed repentina temptatione ꝑcussa. qua inten¬
tione fortieresta in dm̃fuerat : obor tis cogitationibus trans fixa cur uatur: ita ut se¬
ipsani discernere nequeat. atq: int̃ uitia uirtutesq: dep̃hensa ex qua parte sit ualen¬
tior non agnoscat : Nam sepe adhoc usq ꝑducitur . ut miretur quomodo tamsũ¬
ma comp̃hendit qua cogitatio inlicita polluit: Et rursum Quomodo inlicitam

Expanded text:
venia convalesco. Preci itaque innitendum est, cum recta agimus, ut omne quod venia convalesco. Preci itaque innitendum est, cum recta agimus, ut omne quod eprecatio tam multis tentationibus quatitur, ut pene a conspectu judicis repulsa videatur. Et saepe hanc creator misericors percipit; sed quia illibatam se ut vult exerere non valet, super se judicium reprobationis pavet. Unde et subditur: CAPUT atque ad intuenda coelestia et arcana sublevetur, ad summa jam rapitur, et perfecto desiderio compuncta ab infimis alienatur. Sed repentina tentatione percussa, quae intentione forti erecta in Deum fuerat, obortis cogitationibus transfixa curvatur, ita ut seipsam discernere nequeat, atque inter vitia virtutesque deprehensa, ex qua parte sit valentior non agnoscat. Nam saepe ad hoc usque perducitur, ut miretur quomodo tam summa comprehendat, quam cogitatio illicita polluit. Et rursum, quomodo illicitas
Abbreviated transcription (Latin):
quipon dere cors noi ohus aigustor: Sicut aũt sepe adnos uer badeĩsint uidicia illiuis
quirioue as tuũ sente ntiã locuntur : i tauerbanra addm̃ sunt opera que ehibemus
S etdcũ deo loquiuerbis suis homononual&: quia apud sultile eius iudiiũ nullã desuis
respondebo: sed meum uidicẽ dep̃cabor Ut eñi sepe diximus om̃is huma na custitia
iniustitia rẽ conuincitur: si distriste iudicetur: Prȩcesergo post uistitiã indig&
ut q̃ suc cũbere discusia poterat :& sola iudicis pietate conualescat: Quȩ cũplene
aꝑfestoribus habetur : habere deilla quippiã dicitur. Quamens huniana & comp̃¬
hensa uix pgit & ualde & trema sunt quȩ compliendit: Dicat ergo Quisi habu¬
ero quippiam iustũ norres pondebo: sed meũ udicẽ dep̃cabor Uel ut siaꝑtius
fateatur dicens: Et si ad opus uirtutis & creuero aduitã non ex meritis sed ex

Expanded text:
qui pondere corruptionis angustor? Sicut autem saepe ad nos verba Dei sunt judicia illius, qui pondere corruptionis angustor? Sicut autem saepe ad nos verba Dei sunt judicia illius, quae nostrorum actuum sententiam loquuntur, ita verba nostra ad Deum sunt opera quae exhibemus. Sed cum Deo respondebo, sed meum judicem deprecabor. - Omnis quippe humana justitia, injustitia esse convincitur, si districte judicetur. Prece ergo post justitiam indiget, ut quae succumbere discussa poterat, ex solia perfectioribus habetur, haberi de illa quidpiam dicitur, quia mens humana et comprehensa vix peragit, et valde extrema sunt quae comprehendit. Dicat ergo: Qui si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Velut si apertius fateatur, dicens: Et si ad opus virtutis excrevero, ad vitam non meritis, sed ex
Abbreviated transcription (Latin):
uantur : quiportant orbẽ . Ac silumilitatẽ om̃is creaturȩ conspiciat. & treme factus¬
dicat : Quis infirmoꝵ hominũ tius nutibus obuiat cuius se formidini& iurtute sange¬
liae indinant: uelcerte qmcũ curuamur superiora noncernimus. E restiẽe elli subti¬
lisimi sp̃s si plene potentiãeius marestatis at tingerent : Sed quior bẽportant subdõ
cur ui sunt : quiadiuunitatis eiꝰ celsitudine. quaniuis subleuatiuideant. nec uir tutistam̃
angelice comp̃hendunt: Quamuir iustus p̃infirmitate non penetrans. sed hanc ut¬
cũq & subuestis simoꝵ spiritiũ nunisteriis penrsans ad conside ratiore seppriã sollicita
iuom sitace reuoligt᷑ silnq orãse p̃patistate suꝑuȩ magnitudins ulescit diens, Puant
hune consideratis nonsus ficit quȩcar ne non p̃mitur quam̃ tedeeius ego udicus diputo

Expanded text:
vantur qui portant orbem. Ac si humilitatem omvantur qui portant orbem. Ac si humilitatem omm hominum tuis nutibus obviat, cujus se fortitudini et virtutes angelicae inclinant? Vel certe, quoniam cum curvamur, superiora non cernimus: Erecti essent illi subtilissimi spiritus, si plene potentiam ejus majestatis attingerent. Sed qui orbem portant, sub Deo curvi sunt, quia divinitatis ejus celsitudinem quamvis sublevatae videant, nec virtutes tamen angelicae comprehendunt. Quam vir justus prae infirmitate non penetrans, sed hanc utcunque ex subjectis summorum spirituum ministeriis pensans, ad considerationem se propriam sollicita humilitate recolligit, sibique coram se prae potestate supernae magnitudinis vilehunc considerare non sufficit, quae carne non premitur, qua mente de ejus ego judiciis disputo,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗ uoenĩ sub iestoꝵ suoꝵ oneratolerat : eo quasi suꝑ positã liasis colũ nãportant: Peatus igit᷑
Iobiur tute ꝓphetiti sp̃s plenus aspiciat quod iudea ad ño deseritur. adq ad diuinitatis
cultũ gentiũ principes inclinantur. &dicat: Ds cuius resistere irenemopotest :
sub quocuruantur quipor tant orbem. Acsi aꝑtefateatua dicens: Et subiestos con¬
dam distriste deseris & erestas potestates gentium misericorr dit̃ flestis : Qũauis ꝑ hoc¬
quoddicitur sub quocur uantur quiportant or bem posient & angelicȩ uirtutes
intelligi Ipsȩ & eñi or bemportant. qui regendi mundicuras ad ministrant: Pau¬
loat testante quiait : Nonne om̃s sunt administratori isp̃s inministeriũ mis sȩꝓpt eos
qu hiereditatẽ capuont salutis . Ait ergo: ds̃ cuias resistere irȩ nemopotest sub quocur¬

Expanded text:
301 Quo enim subjectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam columnam basis portat. Beatus igitur 301 Quo enim subjectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam columnam basis portat. Beatus igitur Job, virtute prophetici spiritus plenus, aspiciat quod Judaea deseritur, atque ad Divinitatis cultum gentium principes inclinantur, et dicat: Deus cujus irae nemo resistere potest, sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si aperte fateatur dicens: Et subjectos quondam districte deseris, et erectas potestates gentium misericorditer flectis.  urvantur qui portant orbem, possunt et angelicae virtutes intelligi. Ipsae etenim orbem portant, quae regendi mundi curas administrant, Paulo attestante, qui ait: Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis ? Ait ergo: Deus cujus resistere irae nemo potest, sub quo cur
Abbreviated transcription (Latin):
site castigatione crudeli : Et rursum : Ouid clamas suꝑ contristione tua in sanabi¬
lis est dolortuus : Virigitur scs̃ aspiciat quia nullls int̃ uentu duuna ira restrin¬
gitur cumo placabilit̃ &citatur : &dicat. Ds̃cuius resistere ire nemopotest:
Quodbene & ad spetialẽ intellestũ dicimus : sieius dem plebs is raheliticȩdã napen
samꝰ Euã redẽptor ꝑ dispensationis suȩ misteriũ ostensus : suꝑbientẽ deseruit
at q: bgnitionis suegratiã gentes uocauit: Vnde & apte mox subditur: Sub quo
Tantoꝵ quippepondera unus quisq: sustinere compellitur : quantis in hoc mundo princi¬
pat᷑ Vnde & t̃rȩ priceps non in amgrue greco eloquio basilius dicit᷑: Laos eñi popłs¬
Sint̃ p̃tat᷑: Basilius igit᷑ basis laosuocat᷑ : qđ latinauidelic& lingua tiasis popłi dicitur
Quia uidelic& ipse suꝑse popł msustin& qui motus illius potestatis pondere fixus regit:

Expanded text:
si te, castigatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabisi te, castigatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . Vir igitur sanctus aspiciat quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialsamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo principatur. Unde et terrae princeps non incongrue Graeco eloquio βασιλεὺς dicitur. Λαός enim pop vocatur, quod Latina videlicet lingua basis populi dicitur, quia videlicet ipse super se populum sustinet, qui motus illius potestatis pondere fixus regit.
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod tamen facile agnoscimꝰ: sieuis quadiligere & inimicos p̃cipitur caritatis me¬
rita pensamus : Conditoris namq aurib: illa maxime oratio cõm̃dat᷑: quȩpini¬
micis quoq incedere nititur Ende & ꝑsem& ipsam ueritas dicit Orate ꝓꝑse¬
quentibus & calũpniantib uos: Etrursum: Cum stabitis ad orandum: dimitti¬
te siquid habetis aduersus alterum Cum uero patrum priorum facta sacro elo¬
quio dis cribente reuolumus : morsen & samuelem &xorasse ꝓ aduersantibus.
ame hoc peccatũ in dño : quominus cessemorarȩ ꝓuobis: Quidergo indifficultate
dep̃ candi moy sen & samuelem deducere nisi aꝑtius indicare quia eius irȩ neqillisi ad¬
starent obsisterent: Quid circopamicis inter uenire citius posient quia put hunc¬
& int̃ cedere ꝓ inimucis solerent. Hinc ad eandem iudeã dicit᷑: Plaga inimici ꝑcus¬

Expanded text:
Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis meQuod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis merita pensamus.  Vet. XIII.  Conditoris namque auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dicitur: Plaga inimici percus
Abbreviated transcription (Latin):
deinequaqua ualuit ꝓsem& ipso temperare : Hinc elias ut sicut homo paruũ
aliquid quasi dunna anĩ aduersione sentir&. qui uerbo caelos aperuit: ante in¬
dignationem muliers territus ꝑ desertum fugit. Et ꝓsem& ipso infir mat᷑
infortitudine : quifurorem dei placat aliis ꝑ intuentionẽ : Irȩigiturdĩ & resisti
ualet quando ipse quurascitur opitulatur : & resiste omnino non ual& quando se
ad ulciscendum &citat & ipsep̃cẽ quȩ ei funditur non aspirat: Hinc ad hiere¬
miam dicitur Tuergo noli orare ꝓpopulo hoc & nead sumas ꝓeis laudem &
orationem. quia non &audiam intem pore clamoris eorum adme Etrur sum¬
Sistecerit mor ses & samuel coramme : non est animamea ad populũ istum: Qua
in requei utilit̃ potest : quur relictis tot antiquorib patrib. ad effundandem
p̃cem mor ses & samuel tantũ modo prestantius elegantiusq: nominatur.¬

Expanded text:
Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare. Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare. aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit , ante indignationem mulieris territus per desertum fugit; et pro semetipso infirmatur in formidine, qui furorem Dei placat aliis per interventionem . Irae igitur Dei et resisti valet, quando ipse qui irascitur opitulatur; et resisti omnino non valet, quando se et ad ulciscendum excitat, et ipse precem quae ei funditur non aspirat. Hinc ad Jeremiam dorationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me Si steterint Moyses et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum. Qua in re quaeri utiliter potest cur relictis tot antiquioribus Patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantum
Abbreviated transcription (Latin):
poteris quic quid ꝓpopulo &oras: Quõd qu amente agitur. statim uenia subiuncta
testatio : Cumuero suꝑna indignatio sese ut ita dixerim medullitus mou& : hanc
oppositio humana nonretin& Nec seutilit̃ cuius lib& dep̃catio obicit: cũ semelds̃
aliquid ab intimis irascendo disponit: Hinc est eñi quod moyses qui reatũ totius
plebis apud dñmsuis p̃cibter sit duq se obicemoltulit: diuine iracundiȩium placauit᷑
dpetrã orepli ueniens & ꝓaq̃ &hibitione diffidens rȩpmissionis terrã in gredi¬
tante turbatur : Et dis positȩ ultionis iracundiã repellere a sem& ipso nonua¬
luit. qui hanc uolente dño. & apopulo amouit: Hinc dauid qui ꝓͥstrataplebe
post modũ angeligladium p̃ce compescuit prius plorans & eiulanis nudis pedib
filiumsugit. Et quousque ꝑpetrati facinoris ultionẽ ad plenũ reciper&. iram

Expanded text:
poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indignatio sese, ut ita dixerim, medullitus movet, hanc oppositio humana non retinet ; nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dumque se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit, ad petram Horeb venienstante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc volente Domino et a populo, amovit. Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et ejulans nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum reciperet iram
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositum &egit : An non helias irȩdei restitit qui longo iamtempore t̃ra aren¬
tesub dutas decaelo pluuias uerbo reuocauit : quomodo igitur diuinȩ ire
nullũ posse resistere dicitur. cuimultos sepe restitis se exemplis qistentib:
demonstratur: Sedsi sultiliter & haec beati iobeloquia & illoꝵ facta pensamꝰ
& uerũ cognoscimus quia diuinȩ irȩ non resistitur. &uerũ quia multi seperes
tũ ꝑcussionis eius opponantur: Atq ut ita dixerĩ cum ipsose erigunt contra
ipsum : eosq diuina uis sibi opponit secũ quia neo quod aduer sum seiuentis
irãforis obtinent: intus eos gratia irascentis fou& & famulantes interius
lenao quos quasiadiam santes ateruas tolerat. Portat er go contradistionẽ dep̃¬
uentuoe quam as ptrati a uelud colent ĩ inpõnitur. quod ab ipso ut fiat imperat᷑
re  acsi aꝑte diceretum. Pensa quantũ apud me ualeas : & cognosce quia obtinere

Expanded text:
propositum exegit ? An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terra arenpropositum exegit ? An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terra arente, subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo ergo divinae irae nullum posse resistere dicitur, cdemonstratur? Sed si subtiliter et beati Job eloquia et illorum facta pensemus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multi saepe restum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperaturre? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere
Abbreviated transcription (Latin):
uine irȩ causadicutitur. amplius discussa ꝓuocetur. Et quã placere humili¬
tas poterat : inqr tngiuibiliter suꝑbia accenda t Unde apte quoq dehacea
quiportant orbemi: Mirũ ualde quodirȩ dei nullũ posse resistere dicitur.
cũ multos indignationi suꝑnȩ anim aduersaionis obiuas se eloquia duuna testant᷑
Annon ire dei moises res tit quiꝓcadente populo erestus ipsum suꝑnȩ ꝑcus tionis
impetũ mortis suae oblatione restrinxit dicens. dimit teillis hanc noxam.
alio quin deleme delibrotuo que scripsisti: Annon irȩ dei aaron restiait cum
int̃ uiuentis ac mor tuos turibulũ sumpsit cũ añi aduer sionis ignẽ incensi fu-¬
mo tẽ perauit: Annonsinees irȩdei restrit. quiluxuriantes cumali enigenis
Annonirȩdei restiit qui angeloferientȩ seofferens placationis gratiã & ante tẽp¬

Expanded text:
vinae irae causa discutitur, amplius discussa provocetur, et quam placare humilivinae irae causa discutitur, amplius discussa provocetur, et quam placare humilitas poterat inexstinguibiliter superbia accendat. CAP. XXIV.-- Finis Mirum valde quod irae Dei nullum posse resistere dicatur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testentur. Annon irae Dei idem Moyses restitit, qui pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam, alioquin dele me de libro quem scripsisti ? Annon irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos thuribulum sumpsit , atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit? Annon Phinees irae Dei restitit, qui luxuriantes cum alienigenis Annon David irae Dei restitit, qui angelo ferienti se
Abbreviated transcription (Latin):
cere ei potest quur itafacis austoris facta semꝑ indiseissa uenerandasant q̃ ua enusta
eẽ nequaqũã possunt: Hationẽ quippe deoleulte euas consilio querere nubilestali
ud quã aentr a eius aon siliumsu ꝑbire: Qũ ergo fastoꝗ Eausa non dep̃henditur. restat
ut sub fastis ilius c onliumilitate taceatir: Euia nequa qua suffieit sensus car nis ut
secre capenet & maestatis : Quergouifastis dei rationẽ nonuid& infirmitatemsuã
considerans quur non uideat rationẽ uid&: Ende ꝑ paulũ quoq subsequent̃ aduon¬
gitus flũ quiddicit figm̃tũ ei qui sefuxit quare mefecisti sic. quo eñi se cernit
figm̃tũ diuuoperis : eosem& ipsum redarguit necontra manũ result& operantis
Qiua quibenigne qđ nonerat fecit. quadest iniuste non deferit: Adsem& ipsamergo
inꝑcus ione mens redeat. & quod adp̃ hendere nonual&. non requirat. Nesidi¬

Expanded text:
cere ei potest, cur ita facis ? Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quoniam injusta cere ei potest, cur ita facis ? Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quoniam injusta nequaquam esse possunt. Rationem quippe de occulto ejus conud quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit, quare me fecfigmentum divini operis, eo semetipsum redarguit, ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit, quod est injuste non deserit. Ad semetipsum ergo in percussione mens redeat, et quod apprehendere non valet non requirat: ne si di
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ int̃ rogat cũ nos ad districtionẽ sui & aminis in opinatos uocat : sed int̃ rogationhilli¬
us respondere homo nonsufficit : quiasi remota tunc pietate discutitur millo & ami
ne &iam iustoꝵ uita sub cubit : Velcerte int̃rogat. cumduris nos ꝑcussionibus
pul sat: Ut cum mens nr̃a magna dese intranquillitate estimat: sem& ipsamuer acit̃
qualis sit in ꝑturbatione dep̃hendat: Et plerumq qm̃ ꝑcutitur gemit sed responde¬
re noniufficit : quia & ipsa ei ꝑcussionis suae aduersitas displic& sed tam̃ sem& ipsũ
homo considerat : & tac& & diuina uidicia discutere metuit : qui es sese puluerem
agnoscit : Vnde & ꝑ paulũ dicitur: Ohomo tuquis es quires ponde as do. Respon
de re deonon posse conuncitur: qui homo nont atur qui a phoc qlodd luma samptu est
iuditia si ꝑnadiscutere dignus nonest: Tredeluc quo isptes ub ungirun. Et latus de¬

Expanded text:
 interrogat Deus, cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illi interrogat Deus, cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non suffine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturbatione deprehendat. Et plerumque quoniam percutitur gemit, sed respondere non sufficit, quia et ipsa ei percussionis suae adversitas displicet; sed tamen semetipsum homo considerans, tacet, et divina judicia discutere metuit, quia esse se pulverem agnoscit. Unde et per Paulum dere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis di
Abbreviated transcription (Latin):
at undese ado ꝓfundius caeridis se suspicabat᷑: Acces susigitur reces susq: detamentenra uo
minine cognoscitur quorisq rerum alter nantium finis ignoratur : Quia & detẽp¬
tatione incertimest utru ꝓb& antrucid&. Et dedonis nequa quã dep̃ henditur.
utruluc desertos remurterant. aninuia nutriant unde ad patriã ꝑducant: Ho¬
moergo ab internis gaudiis semel pulsus. clauss contrase ianuas secreti spirita¬
lis aspiciat at que ad sem& ipsum foris piectus in carnẽ gemat : & cecitatis suae damna
considerans dicat: Siuenerit ad me nonuideboeũ: & si abierit non intellega Acsia ꝑte
depra dicens : Post quã semel sponte oculos ꝑdidi. qmnquesitȩ noctis cecitatẽ patior:
necortũ iam nec occasum solis agnosco: Et tam̃ homo qui in firmitatis pena p̃mitur qȩ
citatis suae caligine grauatur. ad suꝑnȩ lucis uidicium ꝓperat. ut suoꝵ actuũ rationẽ

Expanded text:
at, unde se a Deo profundius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra at, unde se a Deo profundius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quousque rerum alternantium finis ignoratur, quia et de tentatione incertum est utrum probet an trucidet, et de donis nequaquam deprehenditur utrum hic desertos remunerent, an in via nutriant, ut ad patriam perducant. Homo ergo ab internis gaudiis semel expulsus clausas contra se januas secreti spiritalis aspiciat, atque ad semetipsum foras projectus in carne gemat, et, caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, non videbo eum; et si abierit, non intelligam. Ac si aperte deploret, dicens: Postquam semel sponte oculos perdidi, quoniam quaesitae noctis caecitatem patior, nec ortum jam, nec occasum solis agnosco. Et tamen homo qui infirmitatis poena premitur, et caecitatis suae caligine gravatur, ad supernae lucis judicium properat, ut suorum actuum rationem
Abbreviated transcription (Latin):
donis elatus corruit. Plerũq uelut ira metuit aduer satem ptationũ & tamereis¬
dem temptationibus pressũs adicr tutũ custodiam cautior &surgi: Qus enĩdo sȩꝓ¬
pinquare nonestim& cũ suꝑnis ex crescere muneribus agnoscit. cũuł ꝓpletiuae donũ
uł dostrinȩ magisteriũ ꝑcipit uł ad exercendam curationũ gratiã conualescit : &ta¬
men sepe mens dum deuirtutis suȩ fecuritate resoluitur. in sidiante aduer sario mno¬
pinatȩ cul petelo ꝑforatus. Et indẽdõ inaet̃ rõ longefit unde ei ad tempus sine cau
perim̃tũ munditiae. laces siri secarnis temptationib: uid& : in honesta adaninũ
congeri & ante cogitationis oculos non nulla in ꝓba & inmunda uersari: & tam̃
cũ fatigant istanec superant. nequaquã ꝑpollutionẽ trucidant : sed ꝑ humi litatẽ
seruant ut in firmũ seanimus intemptatione dep̃hendens : totũ se ad diuintatis
adiutoriũ aomferat & suifidutiam fundituis amit tat: Sic quefit ut inde altius dõ uiliere¬

Expanded text:
donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutum custodiam cautior exsurgit. Quis enim Deo se propinquare non aestimet cum supernis excrescere se muneribus agnoscit, cum vel prophetiae donum; vel doctrinae magisterium percipit, vel ad exercendam curationis gratiam convalescit? Et tamen saepe mens, dum de virtutis suae securitate resolvitur, insidiante adversario, inopinatae culpae telo perforatur; et inde a Deo in aeternum longe fit, unde ei ad tempus sine cautperimentum munditiae lacessiri se carnis tentationibus videt, inhonesta ad animum congeri, et ante cogitationis oculos nonnulla improba et immunda 298 versari? Et tamen cum fatigant ista, nec superant, nequaquam per pollutionem trucidant, sed per humilitatem servant, ut infirmum se animus in tentatione deprehendens, totum se ad Divinitatis adjutorium conferat, et sui fiduciam funditus amittat; sicque fit ut inde altius Deo inhaere
Abbreviated transcription (Latin):
& in scrut abilia ratione & numerabilia multiplicitate : Diuinaer goopera quȩ
ex plere dicendo nom potuit : facundius deficien do defunuit: Sed in consideratione
rerũ quur longe &x tranos ducimur qui hoc ipsum quoq: quoderganos agitur

Expanded text:
, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae , inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur
Abbreviated transcription (Latin):
omne quod interius & teriusq: agitur. dicere conatur : sed opera sum iȩ magnitudi¬
nis quando & plic& lingua carnis : Vnde & apte mox eadem opera melius deficiendo
merus: Diuinȩ fortitudinis facta tunc uerius ex plemus : cum haec nos & plert non
posse cognoscimus : Tunc facundius loquitur cum abhis obstupescendo reticemus:¬
Ad narranda qui ppedei opera hab& defectus nr̃t quãsuf ficienter exerat lingũa suã.
Ut q̃ comp̃hendere idonee non ual& hͣ idonee mutus laud&: Vnde bene ꝑpsal¬
mistam dicitur : audate eũ in potentatibus eius. Laudate eum scđm mulgitudi¬
ne magnitudinis eus: Illȩ quippe dñm scđm multitudinẽ magnitu dinis laudant :
quis e sub cũbere in eius laudis &pletione considerdt : Dicat ergo: Piufacit mag¬
na & inscrutabilia & mirabnlia : quoꝵ non est numerus. Uidelic& magna iurtute¬

Expanded text:
omne quod interius exteriusque agitur dicere conatur; sed opera summae magnitudiomne quod interius exteriusque agitur dicere conatur; sed opera summae magnitudinis quando explicet lingua carnis? Unde et apte mox haec eadem opera melius deficiendo etc.--Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus. Tunc facundius loquiAd narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudineDicat ergo: Qui facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute