comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut fateam̃lo qñdinecͣcitate agrecis ⁊ la¬
tinis ꝑtria het nocabula. ad usus insi¬
dias uł errores heticoꝵ. Cum agꝰ. con¬
aretur hũana in opia lo qũdo ꝓferre
ad hominũ sensus qd̾ in secratario m̃¬
tis de deo tenet. siũꝑpiam fidem . siue
ꝑq̃lencumqr inteiugentiam. timu¬
it dr̃e tres eeñtias ne intelug̾etur in
illa sũma eq̃litate utia di̾sitas. Rur¬
sum s̃ poterat nonẽẽ tria quedam. ꝙ¬

Expanded text:
di necessitate a Graecis et Latinis parta haec vocabula adversus insidias vel errores haereticorum? Cumque conaretur humana inopia loquendo proferre ad hominum sensus quod in secretario mentis de Deo tenet, sive per piam fidem, sive per qualemcumque intelligentiam, timuit dicere tres essentias, ne intelligeretur in illa summa aequalitate ulla diversitas. Rursum non poterat dicere non esse tria quaedam,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi op̃s fieri uelit nbi includ̾ ⁊ bona⁊
maia oĩa que fiunt. Iõ aꝑte listingit
quom᷑ deum uelle dlixit. ne eadem rõne
intelugetur uellebona ⁊ mala sub¬
tens ur finendo ut fiat. hoc qnͣtum ad
mala dicit uł ip̃e faciendo ħ̃ qnͣtum ad
bona. Fala .i. sinit sunt fieri s ñ facit
tona u̾o ip̃e facit Iõ ip̃e dixit eum uel¬

Expanded text:
s fieri velit, ubi includit et bona et mala omnia quae fiunt. Ideoque aperte distinguit quomodo Deum velle dixerit, ne eadem ratione intelligeretur velle bona et mala, subdens: Vel sinendo ut fiat, hoc quantum ad mala dicit; vel: Ipse faciendo, hoc quantum ad bona. Mala enim sinit fieri, sed non facit; bona vero ipse facit. I
Abbreviated transcription (Latin):
ħ .s. deum in culpabilit añ pecc̃m in ex¬
ordio ꝯlitionis homuni potuisse ind̾e
ut eẽnt naturalia. It in lu ͭ fractatõĩs
inquiens. ignorantia ⁊ difficultas
⁊̃ si eẽnt hõis pͥmordia naturalia. nͨõ
si ħ homo inpͥmordio naturalit̾ hm̃is¬
set nũquid ẽẽt in eo defc̃s ⁊pena. S⁊ ce¬
fectus uł pena ei indita fuiss ante
pecc̃m in iuste agicũ eo uic̾e̾tur si ante
culpam sentiret penã. ob ħ sane dm̃s
illam ñ fuisse de fectus. uł penas. si na¬
fͣalit̾hõi infuissent sicut ñ fuit hõi añ
pecc̃m sidum gr̃am ad epto defẽs. siũ
pena ñ posie ꝓficere s pꝰqm̃ gr̃am re¬
cepit ꝑ qm̃ ꝓfic̾e potuit. ⁊ ad tempꝰ ⁊̃¬
ꝓfecit eamq culpa sua post amisit.

Expanded text:
 Deum inculpabiliter ante peccatum in exordio conditionis homini potuisse indere, ut essent ei naturalia; ita in lib. Retract. inquiens: Ignorantia et difficultas etiamsi essent hominis primordia naturalia, nec haec homo in primordio naturaliter habuisset, numquid essent in eo defectus et poenae? Si defectus, vel poena ei indita fuisset ante peccatum, injuste cum eo agi videretur, si ante culpam sentiret poenam. Ob hoc sane dicimus illa non fuisse defectus vel poenas, si naturaliter homini infuissent; sicut non fuit homini ante peccatum nondum gratiam adepto defectus sive poena, non posse proficere. Sed postquam gratiam recepit, per quam proficere potuit et ad tempus profecit, e
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ deum. ⁊ quesua sunt ita ut insint
ili sic dicens homo. autaliquid eisi¬
mile. cumalicubi erit alibi non etu
qr id qd̾ est illic ꝯtinetur. nisi fure in
potestasq nusqmͣ ñ assit nec desit.
nusqmͣ se omnemꝑsua edocet ⁊ sua

Expanded text:
ei et quae sua sunt, ita ut insint illi, sic dicens: Homo aut aliquid ei simile cum alicubi erit, alibi non erit, quia id quod est illic continetur ubi fuerit in estas, quae nusquam non adsit, nec desit usquam, se omnem per sua edocet; et sua
Abbreviated transcription (Latin):
õib colledis iã oĩbs p̾latio cessabit hĩc
qͥdam putant pꝰ iudiciũ demones nõ
ħr̾e pͥtatem cruciandi hoĩet sit̃ modo
S ut temones iitute cei cruciari anei ni
creature minist̾io afierũt sic reꝓbos rõiet iͥ
id cogit ⁊ sentiro q̃ ⁊ si asserat t̃c ñ demoneͤ

Expanded text:
ibus collectis, jam omnis praelatio cessabit. Hinc quidam putant post judicium daemones non habere potestatem cruciandi homines, sicut modo. Sed ut daemones virtute Dei cruciari sine creaturae ministerio asserunt, sic reprobos homines ibi ritas non id cogit sentire; quae etsi asserat tunc nec daemones
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ ꝯgregate sunt a que. que totum
texant spaciumusq ad celum potuit
fi̾ut t̾ra subsidens ꝯcauas ꝑtes p̾leret
uͥ fluctuantes aq̃s reciꝑet. pot̾ ⁊̃ credi
pͥmarias aq̃s rariores fuisse que sic̃
nebula teg̾et t̾ras. s ꝯ gregrationes eẽ
spissatas. ⁊ iõ facile inunum posse re¬
digi locum

Expanded text:
gregatae sunt aquae quae totum texerant spatium usque ad coelum, potuit fieri ut terra subsidens concavas partes praeberet, ubi fluctuantes aquas reciperet. Potest etiam credi primarias aquas rariores fuisse, sic ut nebula tegeret terras, sed congregatione esse spissatas, et ideo facile in unum posse redigi locum.
Abbreviated transcription (Latin):
quom oĩa dicantur ẽẽ in deo. ⁊ deus
in oĩb. qmͣ disceptationem qͣi in ci¬
dent̃ suscepimus. qrio uidebatur pos¬
tulare rescirca qmͣ ñr u̾sabatur ser¬
mo. disserebamus .a. de sc̃ĩa siue sap̃ia
der⁊ cum dr̃emus dm̃ scire oĩa que si¬
tum est utrũ ꝑ cognitionẽqmͣ de oĩb¬
casio inp̾missam nos dedluxit dispu¬
tationem.¬
ic redit ad ꝓpõitum re¬
petens suꝑius dicta
ut addat alia.

Expanded text:
ia dicantur esse in Deo, et Deus in omnibus; quam disceptationem quasi incidenter suscepimus, quia id videbatur postulare res circa quam noster versabatur sermo. Disserebamus enim de scientia sive sapientia Dei; et cum diceremus Deum scire omnia, quaesitum est utrum propter cognitionem casio in praemissam nos deduxit disputationem.HIC REDIT AD PROPOSITUM, REPETENS SUPERIUS DICTA UT ADDAT ALIA.
Abbreviated transcription (Latin):
De hoc ierx inexpõitione fidei catholite ad
prorsus aliquid̾intͥnitate gradis. ni¬
chil qd̾ inferius suꝑusue dici possit
s tota tertas sm ꝑfectione eq̃lis. ut ex¬
ceptis uocabuł que ꝓpͥetatem indicãt¬
ꝑsonaꝵ quicquid de un aꝑsona dei de
trib dignissime possit intesligi. at
ꝑsonis fatemurdm̃: ita impietatẽ
sabellĩ declinantes. tres ꝑsonas exp̾s¬
sas sub ꝓprietate listingiumus. si
ip̃m sibi prem ip̃m s̾ filiũ. ip̃ms

Expanded text:
De hoc Hieron. in Expositione fidei catholicae ad prorsus aliquis in Trinitate gradus, nihilque quod inferius superiusve dici possit; sed tota divinitas sui perfectione aeqindicant, quidquid de una persona dicitur, de tribus dignissime possit intelligi. Atque personis confitemur Deum; ita impietatem Sabelli declinantes, tres personas expressa sui proprietate distinguimus, non ipsum sibi Patrem, ipsum sibi Filium, ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
luntas. aut uoluntas ñ est. aut lir̾a
dicenda ñ est. qua b̾ati sic ẽẽ uolunt. ut
ẽẽ miseri ñ solum nolint. s prorsus uel¬
le si possunt. Non possunt itaq bom an¬
geli ⁊ quidam ⁊ petcauerunt. ⁊ demone:

Expanded text:
luntas: aut voluntas non est, aut libera dicenda non est, quia beati esse sic volunt, ut esse miseri non solum nolint, sed nec prorsus velle possint. Non possunt itaque boni angeli, et quidam etiam peccaverunt, et daemones
Abbreviated transcription (Latin):
ħ nature ꝓprie. s dei gr̃e. Iõz solus deus
est. qui ñ gra cuius q s nat᷑a sua. nec po¬
tuit nec potest. nͨ pot̾it peccare. E cce nͥ
insinuat᷑ qd̾ angłi añ ꝯfirmationem
peccare potuerunt. s post ꝯfirmationẽ
ñ possunt. ⁊ qd̾ potuerunt. fuit eis ex lib̾i
arbitrio. qd̃ est eis naturale qd̃ u̾o mͦ. ñ
posiunt peccare. ñ est eis ex natura .i. ex

Expanded text:
 Dei gratiae. Ideoque solus Deus est qui non gratia cujusquam, sed natura sua non potuit, nec potest, nec poterit peccare. Ecce hic insinuatur quod angeli ante confirmationem peccare potuerunt, sed post confirmationem non possunt. Quod potuerunt fuit eis ex libero arbitrio, quod est eis naturale; quod vero modo non possunt peccare, non est eis ex natura, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
nificari. sali qd̃ singulare atq inli¬
uiduũ. ⁊ nõie eentie sp̃em intelligi.
ut ꝑsona ñdicatur sicut homo.sed
qũo dicatur hic homo. uelud abrahã
ysaac ⁊ Iacob atł quis alius qui t⁊̃ digto
p̃sens demonst̾ri possit. sic quo illos
abraam . ysaac ⁊ iacob. triamduuidu¬
a. ltatres hõies ⁊ triaaĩalia. ẽurgͦ pr

Expanded text:
nificari, sed aliquid singulare atque individuum, et nomine essentiae speciem intelligi, ut persona non dicatur sicut homo, sed quomodo dicitur: Hic homo, vel ut Abraham, Isaac, Jacob, vel quis alius qui etiam digito praesens demonstrari possit; sic quoque illos Abraham, Isaac, Jacob tria individua, ita tres homines, et tria animalia. Cur er
Abbreviated transcription (Latin):
ille timor quo penã timuit. pot̾
tumor irie dici naturaus siue hũa
mors ac formidat᷑ pena. ⁊ dr᷑ timor
honis nat᷑alib s qr ex corruptana¬
t᷑a ꝑpecc̃m oĩb aduenit cui corup¬

Expanded text:
timor iste quo poenam timuit? Potest timor ille dici naturalis vel humanorretur mors ac formidatur poena. Et dicitur timor bonis naturalibus; sed quia ex corrupta natura per peccatum omnibus advenit; cui corrup
Abbreviated transcription (Latin):
c̃e deum u̾bum. n rursum filiu hõis
ex aia ⁊ corpe ꝯstitisie ignoramus.
natura ut ẽẽt d̾s. siued̾i fiuꝰnt hret
omnem sciam ⁊ potentiam qmͣ hab
u̾bum cum quo una ꝑ sona nec tm̃
insuꝑiorib legitur ꝙ homo ile sit

Expanded text:
esse Deum Verbum, neque rursus filium hominis ex anima et corpore constitisse ignoramus. natura, ut esset Deus sive Dei Filius, ut haberet omnem scientiam et potentiam quam habet Verbum cum quo est una persona. Nec tamen in superioribus legitur quod homo ille sit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o homine meruit ut ĩ unitate ꝑsone
unici filii dei singularit assũpta ẽẽt:
quebonauoluntas quebona oꝑapces¬
serunt quib m̾etur iste homo una pͣ¬
fieri cum deo nũquid antea fuit homo
tħ ei sĩgulare bñficium p̾scitum est
ut singularit᷑ ꝓmeret᷑ deum nempe
ex quo homo ee cepit nec alind cepit
dei u̾bum ꝙ abillo suscepta caro fc̃a
ntiqz deus nt quem admod̾ una ꝓso¬

Expanded text:
na in Christo homine meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singularitas assumpta esset? quae bona voluntas? quae bona opera praecesserunt quibus mereretur iste homo una cum Deo? Nunquid antea fuit homo, et hoc ei singulare beneficium praestitum est, ut singulariter promereretur Deum? Nempe ex quo homo esse coepit, non aliud coepit Dei Verbum; quia ab illo suscepta caro facta est utique Deus, aut quemadmodum est una perso
Abbreviated transcription (Latin):
otandum ⁊̃ qd̃ decimus ordo le¬
gitur de hoĩb restaurandus. s cũ
ñ sint nͥ noirem ordines. nec plures
fuissent. ⁊̃ si illi qui cetiderunt ꝑstras¬
sent mouent᷑ lectores. quom̃ scͥptura
dicat tecimum ordinen ꝯpleri ex ho
ret non ẽẽ de hõib formand̾ decimum
endos in ordinib angłoꝵ. qd̾ gͦ legit᷑
decimus ordo ꝯplẽdus de hõib ex tali
sensu dcm̃ accipi pot̾. qr de hõib restau¬
rabitur ꝙ in angłis lapsum est. de qͥb
tot corruerunt. unde poss fieri decimꝰ
in xp̃o qui incelis ⁊ que int̾ris sunt.
qr ꝑ xp̃m redemptum genus hũanũ
de quo fit repario ruine angelice. tñ. ñ
minus saluetur homo. ⁊ si angłs nõ
cecidiss. Ꝙ i¬
stantium. ł ñ lapsoꝵ.

Expanded text:
otandum etiam quod decimus ordo legitur de hominibus restaurandus. Sed cum non sint nisi novem ordines, nec plures fuissent etiam si illi qui ceciderunt perstitissent, moventur lectores quomodo Scriptura dicat decimum ordinem compleri ex homret non esse de hominibus formandum decimum endos in ordinibus angelorum. Quod ergo legitur decimus ordo complendus de hominibus, ex tali sensu dictum fore accipi poterabitur, quod de angelis lapsum est, de quibus tot corruerunt, unde posset fieri decimusin Christo, quae in coelis, et quae in terris sunt ; ristum redemptum est genus humanum, de quo fit reparatio ruinae angelicae; tamen non minus salvaretur homo si angelus non cecidisset. 8. Qstantium, non lapso
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ita bona dare fiduciam. ⁊ si ad mł̾itorẽ
penam alioquin pͥmisse auctoritati abͣi. ob¬
uiaret ⁊ bona gͥ sine caritate fr̃a que ⁊¬
ficuint ñ ad urte fructum.Auas intro

Expanded text:
iorem poenam; alioquin praemissae auctoritati Augustini obviaret. Et bona ergo sine charitate facta, quae cficiunt, non ad vitae fructum. 6. Aucto
Abbreviated transcription (Latin):
crum de sacro. uł ñ satr̃ de sacͦ. ułsacr̃
ce ñ sacro aufertur.sacrũ u̾o dr᷑ quic¬
quid mancipatum: cultuͥ diuino
ut eccłia. ⁊ii res ecͣce. hic ⁊̃ usura ꝓhi¬
aut raꝑe nich̾ int̾ est.

Expanded text:
crum de sacro, vel non sacrum de sacro, vel sacrum de non sacro aufertur. Sacrum vero dicitur quidquid mancipatum est cultui divino, ut ecclesia vel res ecclesiae. Hic etiam usura prohiaut rapere nihil interest.
Abbreviated transcription (Latin):
liqͣr utr debeat ⁊cecli ꝙ d̾s ab et̾no
os dilexit. quos ad iusticiã ⁊ coronã
p̾parauit de ñ electis u̾o simplicit
sicut legit᷑ iacob dilexi esau odi¬
o h̃ui. s ñ est simpłit̾ dicendum
ꝙ duexit ne pͥ̾destinati intelli
os in qnͣtum opꝰ eiꝰ futuri erant
.⁊ quod ⁊ quales facturus eos
erat.

Expanded text:
ritur utrum debeat concedi quod Deus ab aeterno os dilexit, quos ad justitiam et coronam praeparavit. De non electis vero, simplicitlach. 1: Jacob dilexi, Esau odio habui. Sed non est simpliciter dicendum quod dilexit, ne praedestinati intelligos in quantum opus ejus futuri erant, id est, quos et quales facturus eos erat.
Abbreviated transcription (Latin):
io auquo agant ne nascantur. cet̾im si ur
has nuptias applłari possumꝰ ⁊ enĩ si aliꝙͣ
sͥ ad tp̃s ad hibuerit douͨ aliꝙͣ dignam
honorib aut suis facultatib inuemat
qmͣ in ꝯiugio ad ducat aĩo ip̃o ad ult̾ ẽ.
nͨ cũ uia qm̃ cupit inuenire. s cũ ista cũ
qua sic cubat ut cũ ea ñ bat maritale ꝯ¬
sorcium. Ecce ꝯiuiges dñr qui soluis ꝯcu¬

Expanded text:
o aliquo agant ne nascantur. Caeterum si vel has nuptias appellare possimus. Etenim si aliquam sibi ad tempus adhibuerit, donec aliquam dignam honoribus aut suis facultatibus inveniat, quam in conjugio adducat, animo ipso adulter est; nec cum illa quam cupit invenire, sed cum ista cum qua sic cubat, ut cum ea non habeat maritale consortium. Ecce conjuges dicuntur, qui solius concu
Abbreviated transcription (Latin):
na quorauctorest. Uñãs. in .li. de .nͣ. bo¬
ni. Eum aucdimus in quit. ex deo ⁊ ꝑ ip¬
sum. ⁊ in ĩpo ẽẽ omnia. om̃s utiq na¬
turas. intelugere debemus. ⁊ om̃iaqui
nat᷑alit᷑ sunt. sier.n. ex ip̃o sunt peccata¬
qr naturam non seruant. s uiciant qͤ
ex uoluntate peccancium nascuntur

Expanded text:
na, quorum auctor est. Unde Aug., in lib. de Natura boni: Cum audimus, inquit, ex Deo, et per ipsum, et in ipso esse omnia, omnes utique naturas intelligere debemus, et omnia quae naturalitquae naturam non servant sed vitiant, quae ex voluntate peccantium nascuntur
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ĩpassibilitatis głiam ⁊ noĩs dei
manifestatõem sine omni m̃ito hr̃e
potuit.sane dici pot̾ qr hñam natu¬
ram ita gloriosam susciꝑe potuit
sicut in resurrectõe potuit. nomenz

Expanded text:
 impassibilitatis gloriam, et nominis Dei manifestationem, sine omni merito habere potuerit, sane dici potest quia humanam naturam ita gloriosam suscipere potuit, sicut in resurrectione extitit. Nomenque
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tutes ei mẽe potuerũt cilitio morta¬
ltatis incluto quin ꝑ eas m̾eretu
hiis gͦ has ututes scd̃m hõiem passibi¬
lem ac mortalem si potuit ni merert
Non gͥ poturt fc̃s mortalis sine m̾ito
głiam ĩpasubilitatis ⁊ ĩ mortalitatiᷤᷤ
ac manifestacõem cei nõis ꝯsequi.
potuit tñ assequi ħ sine m̾ito pasuo¬

Expanded text:
ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis induto, quin per eas mereretur. Habens ergo has virtutes secundum hominem passibilem ac mortalem non potuit non mereri go potuit factus mortalis sine merito gloriam impassibilitatis et immortalitatis ac manifestationem Dei nominis consequi. Potuit tame
Abbreviated transcription (Latin):
ta .n. ꝯtagione aĩ a. caro ñ peccat. In fi
sanctius est mori fame ꝙͣ ỹdoliticis uet¬
cantur hõies sipentum uicia ñ sectent᷑
⁊ dm̃ recte colant honesti ⁊ sauu erunt.
seren .n. exqͣucumq hõiedei creatura ẽ.
⁊ eo male utenti. male erit. ñ ip̃malũ
malum erit.

Expanded text:
a contagione anima, caro non peccat. In finsanctius est mori fame quam idolothytis vescantur homines, si parentum vitia non sectantur, et Deum recte colant, honesti et salvi erunt. Semen enim ex qualicumque homine, Dei creatura est, et eo male utenti, male erit; non ipsum aliquando malum erit.
Abbreviated transcription (Latin):
innui uidetur qd dmina eentia ul suba
filium genuit uł quod filius sit genitꝰ
na. ⁊ ad̾ p̃r. id qd̾ ip̃e est genuit. Id aũ
n potest. diuinam eeñtiam genuisse. Ue¬
hement̾ monent hecuerta nos que qu̾o¬
monenda sint mallem ab aliis audre
qmͣ tradere. ut tñ ssi preiudicio atq tem̾is¬
tate loquar ex hoc sensu dicta post̾accp
Natura coet̾na de deo est ⁊ filius coet̾nus
pri: de pre est. ita qd̃ est eadem cum eo. nͭ
uł esdem nature. quem sensum ꝯfirm
explanans. dicto .N. natura coet̾na de
deo est adeicdit. Non est aliud filius. ꝙͣ
de aliqua materia. uł de nichilo est filiꝰ
s de quo est genitus. Itemq sp̃c .s. non
dealiqua mat̾ia uł de nichilo est s inde
est unde ꝓcecit Hnis utiq u̾bis osten
clit aꝑte ea rõne clici filium ẽẽ de sub̾a

Expanded text:
innui videtur quod divina substantia Filium genuerit, et quod Filius sit genitusrna, et quod Pater id quod ipse est genuit. Id autem ri potest divinam essentiam genuisse. Vehementer moenda sint, mallem ab aliis audire, quam ipse tradere. Ut tamen sine praejudicio atque temeritate loquar, ex hoc sensu dicta possunt accipi: Natura coaeterna de Deo est, id est, Filius coaeternus Patri de Patre est, itaque est eadem cum eo natura, vel ejusdem naturae. Quem sensum confirrat quasi explanans. Dicto enim: Natura coaeterna est de Deo, addit: Non est aliud Filius quamde aliqua materia vel de nihilo est Filius, sed de quo est genitus; item Spiritus sanctus non de aliqua materia vel de nihilo est, sed inde est unde procedit. His utique verbis aperte ostendit ea ratione dici Filium esse de substa
Abbreviated transcription (Latin):
filium do mutante euersa est. s nichil.
hoꝵ est gͦ aut de nichilo. au̾ de aliqͣ surã
natus est. S ne cred̾emus uos putare
de nichilo ẽe dei filium affirmastis nõ
dem utriq legimus ut simus in uero
filio eius m̾u xͦ dicite gͦ nobis utrum
iste uerus dei filnis. ab eis qui gra filii
sunt quadam ꝓprietate discretus de nlła
suba sit an de aliqͣ nonclico. inquis de
nulla. ne cdicam de nichilo gͦ de aliqua
suda est quero de qua si non de pris sub̾a
est aliam quere si nõ aliam non inue¬
nis pris agnosce sub̃am. ⁊ filiũ cũ pre
homo usyon confitere Item meodem
confiteor deum pr̃em oĩo incoruptibłr
genuisse. s quod est ip̃e genuisse. Item
lico qd̾ sepe dicendum est. aut de aliqͣ
Si denlła: gͦ de nichilo. qd̃uos iam ñ
dicitis di uero de aliqua nec tni se pr̃is
materia. S ex pr̃e ẽe condrais. Nec ui¬
detis qmͣ necesse sit ut qui non ẽ ex ni

Expanded text:
Filium Deo mutante conversa est? Sed nihil Filium Deo mutante conversa est? Sed nihil horum est: ergo aut de nihilo, aut de aliqua substantia natus est. Sed ne crederemus vos putare de nihilo esse Dei Filium, affirmatis non dem: Utique legimus, ut simus in vero Filio ejus Jesu Christo. Dicite ergo nobis utrum iste verus Dei Filius, ab eis qui gratia filii sunt, quadam proprietate discretus, de nulla substantia sit, an de aliqua? Non dico, inquis, de nulla; nec dicam de nihilo, ergo de aliqua substantia est. Quaero, de qua? si non de Patris substantia est, aliam quaere; si aliam non invenis, Patris agnosce substantiam, et Filium cum Patre homousion confitere. Idem in eodem: Confiteor Deum Patrem omnino incorruptibiliter genuisse; sed quod est ipse genuisse. Item: Dico quod saepe dicendum est: Aut de aliquasi de nulla, ergo de nihilo, quod vos jam non dicitis; si vero de aliqua, nec tamen de Patrismateria, sed ex Patre esse conceditis; nec videtis quam necesse sit ut qui non ex nihilo
Abbreviated transcription (Latin):
de fide ad petrum ait. pr deus denłło
genitus deo semel de sua natura sine
inicio genuit filium deum sibi equa¬
lem ⁊ eandem qua ip̃e natural ier
eternus est diuinitate coet̾num. Ecce
est filius genitus est de natura filis
illum apłi loquentis de deo pr̃e sic
qui eruit nos de potestate tenebraꝵ
⁊ tnͣstulit in regnum filii caritatis
sue nicħ aliud in telligatur qmͣ fi¬
lii sui dilecti. quam filii substãcie
ac ꝓ hoc filius caritans eius. nulius
est alius qmͣ qui desuba: eius est geni¬
genitum desub̾a patris. ⁊ filium sub̾e
assint dicens carnalib cogitationib
pleni substanciam dei de se ipa gignete
filum non putatis. nisi hoc patiatur
qd̃ substancia carnis pattiuir qm̃ gig¬
suba patris negatis. Non .n. lam erat
filius hõis ⁊ deo donante fẽs est filius¬
der ex deo natus gr̃a. non natura an
forte ⁊ si non hois filius erat tñ aliq̃¬
iam erat. qualiscumq creatura. ⁊ ind̾i

Expanded text:
De fide ad Petrum ait: Pater Deus de nullo genitus Deo, semel de sua natura sine initio genuit Filium Deum sibi aequalem, et eadem, qua ipse naturaliter aeternus est divinitate coaeternum. Ecce est Filius, procedit de natura Filii verbum Apostoli loquentis de Deo Patre sic: Qui eruit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae, nihil aliud intellegatur quam filii sui dilecti, quam filii postremo suac per hoc filius caritatis eius nullus est alius quam qui de substantia eius est genigenitum de substantia Patris, et Filium substantiae Patris asserit dicens: Carnalibus cogitationibus pleni, substantiam Dei de seipsa gignere Filium non putatis, nisi hoc patiatur quod substantia carnis patitur quando gigsubstantia Patris negatis. Non enim jam erat hominis Filius, et Deo donante factus est Dei Filius: ex Deo natus, gratia, non natura. An forte et si non hominis Filius erat, tamen jam aliqua erat qualiscumque creatura, et in Dei
Abbreviated transcription (Latin):
uͣ aut̃ hoc de potentia sapis ħetici.¬
nd̃ potens sit filius. s potennor pat̾
in scõm doctrinamuram potens poten

Expanded text:
u autem hoc de potentia sapis, quod potens sit Filius, sed potentior Pater; ut secundum doctrinam vestram potens potent
Abbreviated transcription (Latin):
iuderi ita ⁊̃ ut sͥ ambꝵ ⁊̃ ꝯtradicere
uiteatur s distinguend̃: hic auud esse
dumidere uoluntatẽ cohĩtare aliud di¬
mitti ppt̾ deum ab illo qui horret nom̃
xͥ ibi lex reniuolentie ñ sernatur. bic ue¬
am ducere. discedentemu̾o sequi ñ oport
⁊ ca uiuente aliam ducere licet. s ñ est in¬

Expanded text:
ri, ita ut sibi Ambros. contradicere videatur. Sed distinguendum est hic aliud esse dimittere volentem cohabitare, aliud dimitti propter Deum ab illo qui horret nomen Christi. Ibi lex benevolentiae non servatur, hic veam superducere; discedentem vero sequi non oportet, et ea vivente aliam ducere licet. Verum hoc n
Abbreviated transcription (Latin):
utr̃ illa lib̾tas u̾a que ẽ adiusticiã
saciendã sit ip̃a libdas arbitrii. Quidam
dicunt illam eand̾ ẽẽ. s reꝑatam ꝑ gͣ¬
ciam qua iiuante lib̾a est ad bonum
erit hõi ao dicto ⁊ uencuito nͥ eum recdi¬

Expanded text:
utrum illa libertas vera, quae est ad justitiam faciendam, sit ipsa libertas arbitrii. Quidam dicunt illam eamdem esse, sed reparatam per gratiam, qua juvante libera est ad bonum;erit homini addicto et vendito sub pec
Abbreviated transcription (Latin):
qͣrta dr qr qͣrto loco apͥmo motua
est qͣi pat enũatur d̃s gͥ pͥmos ⁊ sa¬
mulos scd̃os cogitacionum quos
greciꝓpatheis uocant sm̃ quib nul¬
lus hoium eẽ potest. ñ ꝓuniet et̃n ałr.
s si cogitata quis fac̾e de creu̾it⁊ que
feci corrig̾e ⁊noluit que sunt mor¬
talia pẽcca ⁊ t̾cia ⁊ qͣrta gen̾atio.ꝑ¬

Expanded text:
quia quarto loco a primo motu, est quasi pater, enumeratur. Deus ergo primos et secundos stimulos cogitationum, quos Graeci propatheis vocant, sine quibus nullus hominum esse potest, non puniet aeternaliter; sed si cogitata quis facere decreverit, et quae fecit corrigere noluerit, quae sunt mortalia peccata, et tertia et quarta generatio.
Abbreviated transcription (Latin):
orͣ. si .ni. pabola est ut ait ierꝵ aliis
u̾b̾ sonat aliud sensu ꝯtinet. Inde
aliqui ita edisserũt pr̃em in nobit
siue patͣio pecc̃i. ꝓ neporem ã sinon
solũ fec̃is. s si in eo glieris ⁊ħ est qͣr

Expanded text:
r. Si enim parabola est, ut ait Hier., aliud verbis sonat, aliud sensu continet. Unde aliqui ita edisserunt: patrem in nobis sive patratio peccati; pronepotem autem, si non solum feceris, sed in eo glorieris: e
Abbreviated transcription (Latin):
insibilium reꝵ mat̾iam. s d̾o pocius.
a quo ħ potestas datur qnͣtũ in ꝯmuta¬
bilis indicat.
t. Ꝙ ñ sunt creatores licet¬
ꝑ eos magi ranas.⁊ alia¬
ores ill mali fecerunt. s solus d̾s

Expanded text:
isibilium rerum materiam: sed Deo potius, a quo haec potestas datur quantum incommutabilis judicat. 8. Quod non sunt creatores, lic eos magi ranas et alia fecerint, sed solus D
Abbreviated transcription (Latin):
cessabit. ait n sit sr̃ nium locũ.
pͥmo timore corripit᷑ diumo. ne
timet fuiꝰ. ne uł in modico ocłos
a mantissimi pr̃is offendat. u̾tq
infutiro cessabit caritas u̾o nũ¬

Expanded text:
cessabit. Ait enim sic super illum locum, primo timore corripitur divino, ne timet filius, ne vel in modico oculos amantissimi patris offendat; uterque in futuro cessabit, charitas vero nun
Abbreviated transcription (Latin):
ur repugnantiã oirim̃tes. qd̾.uii.
illa dona ⁊ in angelis modo st̃
⁊ in nob̃ erunt ĩ fut᷑o. s ñ hẽbũt
oĩahos usus suic ħ officia que
lialis mͦ facit timere. n ͨ offendam᷑
quem diligimus ⁊ ne seꝑem᷑ ab
eo . facit ⁊̃ nos reu̾i euncem. I n
fut᷑o uo faciet nos reu̾i. qñ nõ
timebimꝰ separi. uł offend̾e. ñ gͦ
metus seꝑatõis .iił offensionis
nec in nob̾ erit intͣuro. s reu̾enci¬
a q̃ est ĩmixta cũ sb̾ iectõe dilectio¬

Expanded text:
ur repugnantiam dirimentes, quod septem illa dona et in angelis modo sunt et in nobis erunt in futuro; sed non habebunt omnia hos usus, sive haec officia quae lialis modo facit timere ne offendamus quem diligimus, et ne separemur ab eo; facit etiam nos revereri eumdem. In futuro vero faciet nos revereri, quando non timebimus separari vel offendere. Non ergo metus separationis vel offensionis nec in nobis erit in futuro; sed reverentia quae est mixta cum subjectione dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
cem ẽẽ cum dlicat eundem młtipłr dici. s
hoc ñ ꝓpt̾ cdiu̾sitatem accidencium uł par¬
cim dicit s ꝓpt̾ diu̾sitatem. ac młtitu¬
quid de illa simplici multiplicitate
uł mulplici simplicitate lix̾is. qua
suba enis significetur. humano ã aĩs
nõ ħ est eẽ. qd̾ est fortem ẽẽ aut pru¬
dentem. aut iustum. Potest .n. ẽe ani¬
mus. ⁊ nullam istaꝵ. ħre untutem.
Tanta est dei simmpu

Expanded text:
ur dicat eumdem multipliciter dici? Sed hoc non propter diversitatem accidentium vel partium dicit, sed propter diversitatem ac multituquid de illa simplici multiplicitate, vel multiplici simplicitate dixeris, quo substantia ejus significetur. Humano autem animo non est hoc esse, quod est fortem esse, aut prudentem, aut justum; potest enim esse animus, et nullam istarum habere virtutum. Tanta est Dei simp
Abbreviated transcription (Latin):
nitudme nos accepimꝰ. in q̃ huert̃
usus eosdem quos inpatria hñt. ⁊
tutes cũ ⁊ ip̃e in aĩo ẽe incipiant qͥ
cũ sine illis pͥus cẽt. tñ aĩmus erat.
desinant ẽc cũ ad et̾na ꝑdux̾int ñ¬
nulla q̃o est. quibcã m̃ iusum est
c̃e desituras. ⁊ de trib quidem prudẽ¬
tid s. fortitudine. temꝑancia cũ ħdr¬

Expanded text:
nitudine nos accepimus; in quo habuerunt usus eosdem quos in patria habent, et rtutes, cum et ipsae in animo esse incipiant, qui cum sine illis prius esset, tamen animus erat, desinant esse cum ad aeterna perduxerint, nonnulla quaestio est. Quibusdam visum est eas esse desituras; et de tribus quidem, prudentia scilicet, fortitudine et temperantia cu
Abbreviated transcription (Latin):
latiue dr̃ pͥncipium s p̃r ad filium
dr᷑ pͥncipium u̾o. ad omĩa que ab ip̃o
sunt ⁊ pͥncipium dr̃ filius. cum .a. di¬
luit ostendere cum se dixit ẽẽ pͥncipi¬
um. sicut ⁊ p̃r. pͥncipium est creature
qr ab itio sunt om̃ia. cũ uo dĩns ⁊ pr̃ei
pͥncipium ⁊ finũ pͥncipisi ñ dluo pͥn¬
unus creator si ã quicquid inse manz
⁊ gignituł oꝑaturaliquid pͥncipiũ
est eius rei qm̃gignit est uicius qm
oꝑatur ñ possumus negare ⁊̃ sp̃m .s.

Expanded text:
lative dicitur principium. Sed Pater ad Filium dicitur, principium vero ad omnia quae ab ipso sunt. Et principium dicitur Filius. Cum enim diluit ostendere, cum se dixit esse principium; sicut et Pater principium est creaturae, quia ab illo sunt omnia. Cum vero dicimus et Patrem principium, et Filium principium, non duo prinunus Creator. Si autem quidquid in se manet et gignit vel operatur aliquid, principium est ejus rei quam gignit, vel ejus quam operatur, non possumus negar
Abbreviated transcription (Latin):
est de eo. quod opetur. ⁊ utiq in se ma¬
nens oꝑatur. non .N. in aliquid eoꝵq̃
oꝑatur ip̃e. mutatur ⁊ u̾titur. unum
gͣ pͥncipium ad creaturam cum pre
a. Ecce aꝑte ostendit aõ. prem. ⁊ filiũ¬

Expanded text:
se manens operatur. Non enim in aliquid eorum quae operatur ipse, mutatur et vertitur. Unum ergo principium ad creaturam cum Patra. Ecce aperte ostendit Aug., Patrem et Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
mortaiec ħ oĩa iud̾e merner̃s egredi¬
enturi. electi ñ loco s ĩteiugñtia ue
isione manifã ad udend̾ ĩpioꝵ cru¬
ciatus qͦs udentes ñ dolore afficient᷑
s iecicia sanabunt᷑ agẽtes gr̃as de sua
lib̾atione insa ĩpioꝵ ĩ effabiti calami¬
te. Uñ ysa ĩpioꝵ torm̃ta descibent. ⁊
ex eoꝵ insione ieticiãtonoꝵ expͥmẽs

Expanded text:
dientur ergo electi, non loco, sed intelligentia vel visione manifesta, ad videndum impiorum cruciatus; quod videntes non dolore afficientur, sed laetitia satiabuntur, agentes gratias de sua liberatione, visa impiorum ineffabili calamitate . Unde Isaias impiorum tormenta describens, et ex eorum visione laet
Abbreviated transcription (Latin):
uł ⁊̃ cognouerunt. ut enĩ agꝰ ait inlibro
de ciuitate deiuiderunt sũmi ꝓpħi. nuliuĩ
corpus ẽẽ deum. ⁊ io cunta copora trans¬
cenderunt. querentes deum. iuderunt ⁊̃
quicquid est mutabłe nõrẽ sũmundeũ
omniumq principiũ. ⁊ iõ omnema¬
nimam mutabilesq sp̃c tnͣscenderũt
de inde uiderunt omne quod mutabile
est non posse. ẽẽ. ubi abillo qui in cõmu¬
tabilit̾ ⁊ simplicit̾ est. Intellexerunt gͥ
eum. ⁊ omniaista fecisie ⁊ anullo fien
potuisse.
onsiderauerunt ⁊̃ quicquid est in sb̾¬
stanciis. ul corpus ẽẽ. uł sp̃m meliᷤ

Expanded text:
Ut enim Augustinus ait in libro De civitate Dei: Viderunt summi philosophi nullum corpus esse Deum, et ideo cuncta corpora transcenderunt quaerentes Deum. Viderunt etiam quidquid mutabile est non esse summum Deum, omniumque principium; et ideo omnem animam mutabilesque species transcenderunt. Deinde viderunt omne quod mutabile est non posse esse nisi ab illo, qui incommutabiliter et simpliciter est. Intellexerunt igitur eum et omnia ista fecisse, et a nullo fieri potuisse. ideraverunt etiam quidquid est in substantiis
Abbreviated transcription (Latin):
qui oportet. S pͥmum aucliamus
quid de ħ noie .s. ypostasis Ieꝵ dicit
eentia. ut siue dretur una tm̃ ẏpos¬
tasis siũi tres. unius ꝑitos ad inꝯue¬
niens deduc̾ent cumũ erat ħ nomĩ
apd̃ catholicos uulgatum. nec ita
fide catholica ad damasum papam
abarianorum p̾sule ypostaseon
nouellũ nom̃ a me hõie romano ex¬
igitur. Int̾rogamus quid tres ypos¬
tases arbitrentur intelligi. Tres p̃s
subsistentesaiit Rdemus nos ita
credere si sufficit eis sensus. ip̃m nom̃
effiagitant. qr nescio quid uenenũ
siłis iatet. clamamus si quis tres ỹpoᷤᷤ¬
tases .i. tͥes subsistentes ꝑsonas ñ ꝯfite¬
mͣ anathemasit. siquis ã ypostasim
usi am intelligens. ñ trib ꝑsonis u¬
namypostasim ĩdicat. alienus axͦ.¬
qui .s tres ypostasesclicenf sub nõie pi¬
etates tres nat᷑as conat᷑ asserere Suf
eodem u̾bo sensus lissenciunt. aut si
rectum putatis tres ỹ postasescũ int̾
s mͥcredite uenenum sub melle latz

Expanded text:
 oportet. Sed primum audiamus quid de hoc nomine hypostasis Hieron. dicit: entia, ut sive diceretur una tantum hypostasis, sive tres, minus peritos ad inconveniens deducerent, cum non erat hoc nomen ita apud Catholicos vulgatum, nec ita fide catholica ad Damasum papam: Ab Arianorum praesule, hypostasion novellum nomen a me homine Romano exigitur; interrogamus quid tres hypostases arbitrentur intelligi? tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita credere. Non sufficit eis sensus; ipsum nomen efflagitant, quia nescio quid veneni in syllabis latet. Clamamus: Si quis tres hypostases, id est, tres subsistentes personas non confitetur, anathema sit. Si quis autem hypostasim usiam intelligens, non tribus personis unam hypostasim indicit, alienus aicet tres hypostases dicens, sub nomine pietatis tres naturas conatur asserere. Sufeodem verbo sensus dissentiunt. Aut si rectum putatis, tres hypostases cum inteSed mihi credite, venenum sub melle latet
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ hũit ꝯceptu retinentitrahitur in
⁊ ponuit᷑ ⁊ ita ex cluplici cã ꝯtaminꝗͣ.
Nnde maior uior̃ pollutio carnis in
ꝓle. qm̃ fu̾it inꝑente. Ad ꝙ illi di¬
cunt qr licz caro ꝓlis excarne feda
seminet᷑. ⁊ ꝯcupiscentia ꝯcipit᷑ non

Expanded text:
 in et polluitur; et ita ex duplici causa contaminatur. Unde et major videtur pollutio carnis in prole quam fuerit in parente. Ad quod illi dicunt quia licet caro prolis ex carne foeda seminetur, et in concupiscentia seminis con
Abbreviated transcription (Latin):
olã queri ntrĩ ⁊ ip̃a caro in bapͥo
ab illa feditate purget᷑ qmͣ in ꝗ¬
cõptione ex ꝯcupiscencia uibilino¬
sa ꝯtrarit. Quibrcam indet᷑. ꝙ sicut
aĩa areatu purifisat᷑ ita ⁊ caro ab
ilia poslutione purgat᷑. Ut sicut du

Expanded text:
 quaeri utrum et ipsa caro in baptismo ab illa foeditate purgetur quam in conceptione ex concupiscentia libidinosa contraxit. Quibusdam videtur quod sicut anima a reatu purificatur, ita et caro ab illa pollutione purgatur: ut sicut duo
Abbreviated transcription (Latin):
qr nec ab suroũ ẽe dñt si carnis nat᷑a
magis in poss̾iorib corupda trabat᷑
neq ex ip̃a magis corrupta aĩa am-¬
ꝑlius inficit᷑. E
Ex quo auctore sit mlla

Expanded text:
quia nec absurdum esse dicunt, si carnis natura magis in posterioribus corrupta trahatur, neque ex ipsa magis corrupta anima amplius inficiatur. 4. Ex quo auctore sit illa
Abbreviated transcription (Latin):
.i. uolñtas mala. uł ꝓpositum hec ẽ .i.
ceclimare a bono. ⁊ io mlalum est sicut
⁊ exuso declinare am alo bonũ est. sic̃
g̾ declinatio aliquid. ponit .s. uolunta¬
tem ⁊ ꝓpositum uitandi malum. Non ⁊
pot̾ ẽe bonũ ꝙ oĩo nicħ est. Ita dedinac̃o

Expanded text:
 voluntas mala vel propositum; hoc est enim declinare a bono, et ideo malum est; sicut, e converso, declinare a malo, bonum est. Sicut ergo declinatio a malo, aliquid ponit, scilicet, voluntatem et propositum vitandi malum non enim potest esse bonum quod omnino nihil est, ita declinatio
Abbreviated transcription (Latin):
intelligo totasimł intelugo neq N
quicqmͣ intelugiblium est. qd̃ intelligã
nisi quod̾̃ igonoro. qd̃ autẽ ignoro nec
memininec uolo. quicquio gͦͥ ĩtelugibi¬
lum ñ intelligo conseqsit᷑. ⁊̃ uoci memi¬
n nec uolo. quicquid gͦ intelugibilium
memini ⁊ uolo cõseqnt̾ intesugo Eñ¬
oluntas ⁊̃ mea totam

Expanded text:
intelligo, tota simul intelligo. Neque enim quidquam intelligibilium non intelligo, nisi quod ignoro. Quod autem ignoro, nec memini, nec volo. Quidquid itaque intelligibilium non intelligo consequenter etiam nec memini, nec volo. Quidquid autem intelligibilium memini et volo, consequenter intelligo. Voluntas etiam mea totam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aĩam seꝑauit. s ne utr au̾bo dei. ca
ropponit gͦ ⁊ sumit aiam ñ potestate
sua. s potestate in hĩtantis carnem
deitatis. hͥeuident̾ tradit᷑ nec asam
nec carnem au̾bo dei cluisam ĩmor¬

Expanded text:
m separavit, sed neutrum a Verbo Dei. Caro ergo ponit et sumit animam, non potestate sua, sed potestate inhabitantis carnem deitatis. Hic evidenter traditur nec animam nec carnem a Verbo Dei in mor
Abbreviated transcription (Latin):
a quo emissa est:a se ip̃a ñ est emis
qr se ip̃am ñ posuit nec u̾bum aĩam
posuit uł carnem. Caro gͦ aĩam po¬
suit. s potessatem in se manentis cei¬
tatis potentia gͦ deitatis aĩa diuisa
est asarne s neurũ au̾bo dei. Usi as.¬

Expanded text:
A quo emissa est? A seipsa non est emissa, quia seipsam non posuit; nec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia ergo deitatis anima divisa est a carne, sed neutrum a Verbo Dei; unde A
Abbreviated transcription (Latin):
ĩpłi. ⁊ pulcritudo asrimecum est. Iõ ĩ¬
⁊ eiñ dechuntur iamp̾t̾ita. ⁊ cum illo
sunt oĩa Cognitione qͣdam in effabił
tia accipienda sint hĩ modiu̾ba. omia
sunt deo pͥsentia. indeo sunt õia. uł cũ
oĩum est cognitio in es¬

Expanded text:
i: «Et pulchritudo agri mecum est», ideo inet ei non detrahuntur iam praeterita; cum illo sunt omnia cognitione quadam ineffabili tia accipienda sint hujusmodi verba, omnia sunt Deo praesentia, in Deo sunt omnia, vel cum omnium cognitio in e
Abbreviated transcription (Latin):
siutrumq uidere possumus. ħ in aĩs exis¬
tere sułalit̾. nõ tanqmͣ in subiecto. ut color
incorpore quia ⁊ si relatiue cdñradinuicẽ
singula tñ substalit̾ sunt in sua suba. Ecce
exquo sensu nla tria dicant᷑ ẽe unum ist¬
In mente naturalit̾ diuinitus in suba.
quisquis umacit̾ conspicit ⁊ qmͣ magnũ
sit in eaunde potest ⁊̃ semptt̾na incom¬
mutabslis q naturarecoli. conspici. cõ¬
cupisci reminiscitur ꝑ memoriam intu¬
etur ꝑ intelligenciã amplectitur ꝑdi
lectionem ꝓfesto repent illiuis summe
trinitatis ymagnem.
.Quod initla fimłi

Expanded text:
si ubicunque videre non possumus, haec in animo existere substantialiter, non tanquam in subjecto, ut color in corpore; quia, etsi relative dicuntur ad invicem, singula tamen substantialiter sunt in sua substantia. Ecce ex quo sensu illa tria dicantur unum esin mente naturaliter divinitus instituta quisquis vivaciter perspicit, et quam magnum fit in ea, unde potest etiam sempiterna immutabilisque natura recoli, conspici, concupisci, reminiscitur enim per memoriam, intuetur per intelligentiam, amplectitur per dilectionem, profecto reperit illius summae Trinitatis imaginem. 15. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cos quiignorant. qui . n scient a symo¬
macis se ꝑmiserint ⁊ setrari uno exetͣri
eoꝵ ꝯsetratio oĩo irrita est. qui u̾o or¬
dinantura sẏmoniacis quos cũ orli¬
nant᷑ nesciunt ẽe sỹmomacos quiĩt̃
ꝓ catholicis hentur eoꝵ orclinatio mise¬
ricordit̾ sustinetur. de hiis qͥ dñt se emere

Expanded text:
 eos qui ignoranter. Qui enim scienter a simoniacis permiserint consecrari, imo execrari, eorum consecratio omnino irrita est. Qui vero ordinantur a simoniacis, quos, cum ordinantur, nesciunt esse simoniacos, qui et tunc pro catholicis habentur; eorum ordinatio misericorditer sustinetur. 6. De his qui dicunt se emere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙstimulet. stimulat ille timor
s intrat caritas que sanat. ꝙ ma
nerat timorlimor castus facit se
dicit quo tim aĩa ne dampnetur.
ista de timore quo tunz aĩa:ne
desererat᷑ iue ẽ timor quẽ caritas
excldit. ille ẽ .ti. qͥ ꝓman in s.s.¬
Ecce in hiis u̾b̃ pͣdc̃is aꝑte os¬
tendit as̃. qͥs sit timor castis. ⁊ qͥs
toto est seruius. nec ex toto castͤ

Expanded text:
stimulet. Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor. Timor castus facit secdicit, quo timet anima ne damnetur; ista de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit, ille est timor qui permanet in sEcce in his verbis praedictis aperte ostendit August. quis sit timor castus, et quitoto est servilis, nec ex toto castus,
Abbreviated transcription (Latin):
eat nec inio dimore aliquis cre¬
dit indeũ. ⁊ sicredit deo. nec hñfat̃
⁊ si bonũ est ꝙ facit ñ est gͦ timor
ritate inchoata fore ꝯcesuit.⁊ quẽ
crescente caritate. decrescere clixit
s illetumor est initialis quẽ nõ
negat ẽẽ incaritate nͥ ꝑfecta sit.
uĩ Ꝙ timorseruilis ⁊ in

Expanded text:
eat; nec in illo timore aliquis credit in Deum, etsi credat Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod facit. Non est ergo timor ritate inchoata fore concessit, et quem crescente charitate decrescere dixit; sed ille est timor initialis, quem non negat esse in charitate, nisi perfecta sit. 9. Quod timor servilis et in
Abbreviated transcription (Latin):
sit int̾ duos istos timores qmͣ
si ponas cluers mulieres marita¬
tas. quaꝵ unam ⁊stituas uolen¬
tem fact̾ ad ult̾ium s uimet ne
dampnetur a marito.timet ma¬
ritum. qr ad huc amat nequi¬
ciam. huic ñ est grata. s hoño sa
mariti pͥ sensentia. ⁊ si forte uiuit
nequicit᷑ timet maritũ ne uemiat.
tales st̃ quitiment diem iudicui.
fac alt̾am amare uirum debore
tui castos amplexꝰ nulla se adul¬
t̾ma ĩmundicia macuiare uelle.
ista optat p̾sentiã uiri mati¬
met ⁊ illa timet iam. gͦ int̾rogẽ¬
tur quare timeant. illa clicet ti
timeo uirũ ne. campnet. illa dic
ĩuonis timorem. quem foras mit¬
tit caritas. ⁊ aliũ timorem castũ
ꝑmanentem inscłm scũ. ilumti¬

Expanded text:
sit inter duos istos timores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam viri. Illa timet et ista timet. Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: TimTimeo virum ne discedat. Illa dicetinvenies timorem quem foras mittit charitas; et alium timorem castum permanentem in seculum seculi. Illum ti
Abbreviated transcription (Latin):
arcitudinẽ indicioꝵ dei cogitare conan¬
tes infabulas uanitates abierunt dicẽ¬
des. qr aĩe sursum incelo peccant. ⁊ ẜ su a
peccata ad copora ꝓ m̃rtis oiriguntur.
⁊ dignis sibi qͣi carr̃ib includuntur.
Ierunt hui taies pͦcogitationes suas.
⁊uoientes cusputare de dei ꝓfundo: u̾si
sunt in ꝓfũdunt. dicentes aĩas incelo
añ ꝯu̾satas ⁊ ibi aliquid uoni ui ma-¬
li egisse.⁊ ꝓm̾rtis ad corpora t̾rena de tru
dum nati eent aut auquid lom. ur ma¬
ii egissent ⁊c̾. Mlelior est gͦfidelis igno¬
rantia qmͣ tẽm̃aria sc̃ia. Elegit gͦ quos¬

Expanded text:
altitudinem judiciorum Dei cogitare conantes in fabulas vanitatis abierunt, dicentes quia animae sursum in coelo peccant, et secundum sua peccata ad corpora pro meritis diriguntur, et dignis sibi quasi carceribus includuntur. Ierunt hi tales post cogitationes suas, et volentes disputare de Dei profundo, mersi sunt in profundum, dicentes animas in coelo ante conversatas, et ibi aliquid boni vel mali egdum nati essent, aut aliquid boni vel mali egissent, etc. Melior est ergo fidelis ignorantia, quam temeraria sci
Abbreviated transcription (Latin):
ab hõie pot̾ in reb hũanis uͥ płimũ
sr̃nacue uanitatis noxieq curiosi¬
quo fides saiubima q̃ ad u̾am beati¬
tuclinẽ ducit gignitur nuttur. defen¬
dit᷑. roborat᷑. qua scĩa ñ pollent fide¬
les płimi. qmͣius polleant ip̃a fide
tam. aliud scire qu̾o ħ ip̃m. ⁊ piis
opituletur. ⁊ ccͣ impios defendatur
que ꝓprio uocabło appłłat᷑ sc̃ia. de
hiis quo duab uͥtutib. idem ãs. dif

Expanded text:
n rebus humanis, ubi plurimum supervacuae vanitatis et noxiae curiosiquo fides saluberrima quae ad veram beatitudinem ducit, gignitur, nutritur, defenditur, roboratur; qua scientia non pollent fideles plurimi, quamvis polleant ipsa fide tam; aliud est scire quomodo hoc ipsum et piis opituletur vel contra impios defendatur; quae proprio vocabulo appellatur scientia. De his quoque duabus virtutibus idem August.,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ malum ꝙ mulier timuit: negandore¬
morit. ⁊ ꝓmissionẽ addidit. ⁊ ut eius
ꝑsuasio cicus reciꝑetur ꝓmissionem
dupplicauit. ynam nam ꝯmestionẽ
exsuadens duo in pͥmio ꝓposuit. simi¬
litudinem d̾i. scientiamq boni. ⁊ ma¬
lispondens¬
Ꝙ homo trib modis:¬

Expanded text:
et malum quod mulier timuit negando removit, et repromissionem addidit: et ut ejus persuasio citius reciperetur, promissionem duplicavit. Unam nempe comestionem suadens, duo in praemio proposuit similitudinem Dei, scientiamque boni et mali spondens. Ubi tribus modis
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑a flui ⁊ nabiles suꝑ celum possint
ꝯsistere. de deo scͥptum eẽ meniu̾it. aui
ligat aquas innubib suis. qui .a. in¬
fra celum ligat aquas. ad tempusua¬
soliditate aq̃s suspend̾e ne labant᷑. qͣles
ã⁊ ad quid ꝯdite sunt ip̃e nouit. qui
ꝯcliclit. Ecce ostensum est hiis u̾b̃

Expanded text:
n ima labiles super coelum possint consistere, de Deo scriptum esse meminerit: Qui ligat aquas in nubibus suis. Qui enim infra coelum ligat aquas ad tempus vasoliditate aquas suspendere, ne labantur. Quales autem et ad quid conditae sunt, ipse novit qui condidit. Ecce ostens
Abbreviated transcription (Latin):
natura qm̃ ñ ita tota pierat. s ex
ꝑate ꝓstit̾at ñ est redempta. hũana
u̾o tota ꝑierat. ⁊ iõ ne penitus repẽ¬
te ꝑd̾etur ex ꝑte est redempta. ut inde
ruina supplerenir angłica. Uñ añs¬

Expanded text:
natura, quoniam non tota perierat, sed ex parte perstiterat, non est redempta; humana vero tota perierat, et ideo ne penitus perderetur, ex parte est redempta, ut inde ruina suppleretur angelica. Unde A
Abbreviated transcription (Latin):
uod breuit̾ ostendipotest homo unus
ꝑilia tria. menunit. intelligit cliligit
qui nec memoria est. nec itelli gencia. n
dilectio. s ħ habet unus gͦ  ͦ homo est
aui hatet hec tria. nec iẜe e ͦ hec tria in

Expanded text:
uod breviter ostendi potest. Homo unus per ista tria meminit, intelligit, diligit; qui nec memoria est, nec intelligentia, nec dilectio, sed haec habet. Unus ergo homo est, qui habet haec tria, non ipse est haec tri
Abbreviated transcription (Latin):
s ⁊̃ inpassibilitatẽ aĩe ꝑ quid: pobe¬
dientiam ⁊ uoluntatẽ ꝑfc̃am. qmͣ ñ
tunt hm̃s pͥmum nec maiorem cum
paticepit. ⁊ mori. obediens .n. ꝑ fecte
homo. huit gͥ aĩa illa aliquod bonũ
templatõe in quo p̾cipaie beantudo
ꝯsisdit. pot̾ tñ dici inħ fuisse beatior

Expanded text:
 impassibilitatis animae. Per quid? Per obedientiam et voluntatem perfectam, quam non tunc primo habuit, nec majorem cum pati coepit et mori. Obediens enim, perfechomo. Habuit ergo anima illa aliquod bonum templatione, in quo praecipue beatitudo consistit. Potest tamen dici in hoc be
Abbreviated transcription (Latin):
omninoxͨ mxͣ aĩe mernum. quo potuiss
ꝓfice̾. Inm̃bris ã que nos sumus coti¬
die ꝓficit. ñ gͦ plus meruit sͥ xͤ ꝑ cru¬
cis patibulũ qmͣ aꝯceptione meruit
m̾itum. qnͣtũ ad u̾tutem m̾iti ꝓfecit

Expanded text:
animae meritum quo potuisset proficere; in membris autem quae nos sumus, quotidie proficit. Non ergo plus meruit sibi per crucis patibulum, quam a conceptione meruit meritum, quantum ad virtutem meriti; profecit
Abbreviated transcription (Latin):
gebatur ad qd̾ nichil temere asserentes
creata est ibidem ad ẽẽ uidetur ꝓdiisse.
ubi nunc formata ꝯsistit eratq t̾renũ
eisdem circum qͣ in modo. cuius dam ne-¬
bule oppãsis ita in uolutum erat. ut
apparere ñ poss qd̾ fuit. Illa u̾o triain
una ꝑmixtione ⁊ fusa circumqͣ suspẽ¬
sa eo usq in altum porrigebantur quo¬
usq nunc sumrtas corporee nature ꝑ¬
tingit. ⁊ gicut quibrdam iundetur urtͣ
locum firmam̃ti extendebatur illa mo¬
les que in inferiori ꝑte spissior. atq gͥs¬
sior erat. In suꝑioriuero: rarior ⁊ leiuior
⁊ subtilior existebat. de qua rariori sub̾a
putant quidam fuisse aquas. que supͣ
firmam̃tum eẽ dñr. talis fuit facies
mam uł dispositonẽ

Expanded text:
gebatur. Ad quod nihil temere asserentes, creata est, ibidem ad esse videtur prodiisse, ubi nunc formata subsistit. Eratque terreum eisdemque circumquaque in modo cujusdam nebulae oppansis, ita obvolutum erat, ut apparere non posset quod fuit. Illa vero tria in una permixtione confusa circumquaque suspensa, eousque in altum porrigebantur, quousque nunc summitas corporeae naturae pertingit. Et sicut quibusdam videtur, ultra locum firmamenti extendebatur illa moles, quae in inferiori parte spissior atque grossior erat, in superiori vero, rarior ac lenior atque subtilior existebat; de qua rariori substantia putant quidam fuisse aquas, quae super firmamentum esse dicuntur. Talis fuit mundi facies mam vel dispo
Abbreviated transcription (Latin):
aĩoꝵ q̃cum sunt uicia. nat᷑alium
sunt pͥnacões ronoꝵ. quid est .n. alid̃¬
nuatur necͣce est ut aliquid rema¬
neat si ad huc nat᷑a est.Non .R ꝯsu¬
mi pot̾ bonum ꝙ est natura uͥ ⁊ ip̃a
pͥuat bono. Nã si nullo bono p̾uat:
ñ nocet. Nocet ã cum adimuit bonum.
qmͣ du ita ñ corũpitur in est ei bo
tegrum bonumẽ Cũ uero ĩẽ malũ.
uiciatum ł uicõsũ ẽbonum. Nec ma

Expanded text:
animorum quaecumque sunt vitia, naturalium sunt privationes bonorum. Quid est enim alinuatur, necesse est ut aliquid remaneat, si adhuc natura est. Non enim consumi potest bonum quod est natura, nisi et ipsa privat bono. Nam si nullo bono privat, non nocet. Nocet autem; adimit ergo bonum. Quamdiu itaque natura corrumpitur, inest ei bontegrum bonum est. Cum vero inest malum, vitiatu