comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nefas ÷ aũ dic̾e ut subsistat ds. ⁊ subsit
bonitati sue. atꝙ ita illa bonitas ñ sub¬
stancia sit : ⁊ potius ẽẽntia. neq ip̃e
ds sit bonitas sua. s in illo sit: tanqͣm
in subiecto. Uñ manifestũ ÷ dmabusi.¬
ue sub̃am uocari. ut nõie usitatiore in¬
telligat᷑ eẽntia qd̾ pͥe ac uere dicit᷑. ita:
ut fortasse solum dm dai oporteat es¬
sentiã. Est it uere solus: q incõmutabi¬

Expanded text:
Nefas est autem dicere ut subsistat Deus et subsit bonitati suae; atque illa bonitas non substantia sit, vel potius essentia, neque ipse Deus sit bonitas sua, in subiecto. Unde manifestum est Deum abusiue substantiam uocari, ut nomine usitatiore intelligatur essentia, quod uere ac proprie dicitur, ita ut fortasse Deum solum dici oporteat essentiam. Est enim uere solus, quia incommutabi
Abbreviated transcription (Latin):
lũit lex si priꝰ ꝑmiserit :⁊ pꝰea ꝓhibue¬
rit: nõ tñ dixit ut faciat mulier qd̾
uou̾̃at. q ꝑmissa iã pͥus a uiro fu̾at.
uiri dixit eẽ pecc̃. q abnuit qd̾ pͥus
ꝯcesserat. nõ tñ mulieri ex hoc nissũ
dedit. ut cũ pͥus uir ei ꝯcesserat. pꝰ ea
si ꝓhibũit : ꝯtempnat᷑. Ex hiis ap¬
paret. qd̾ uir uel mulier ꝯtinenciam
eoꝵ alt̃m a suo iure absolũit ad pͣteri¬
tã seruitutẽ num qͥd reuocare pot̾it:¬
uidet᷑ qd̾ mulier nõ discedens a do
at. ⁊ hoc ꝓpt̃ dignitatẽ uiri qͥ ẽ capd̃
mulieris. S melius hoc intelligitur
in tali casu uͥ uir ecedit mulieri uou̾e
ꝯtinenciã :i añ uotũ ꝓhibet implere.
Si uͦ habitum mutau̾it: nõ p̃ reuoca¬
ri sc̃m ilłd̃. Qui urorẽ suam uelare ꝑ¬
miserit: aliam nõ accipiat. s sumłr¬

Expanded text:
luerit lex, si prius permiserit et postea prohibueluerit lex, si prius permiserit et postea prohibueamen non dixit, ut faciat mulier quod uouerat, quia permissa prius a uiro fuerat. uiri dixit esse peccatum, quia abnuit quod prius concesserat; non tamen mulieri uel ex hoc permissum dedit, ut, cum prius ei uir csi prohibuerit contemnatur. Ex his apparet quod vir vel mulier continentiam eorum alterum a suo jure absolverit, ad praeteritam servitutem numquid revocare poteritvidetur quod mulier non discedens a domat; et hoc propter dignitatem viri, qui est caput mulieris. Sed melius intelligitur in tali casu, ubi vir concedit mulieri vovere continentiam, et ante votum prohibet implere. Si vero habitum mutaverit, non potest revocari, secundum illud: Qui uxorem suam velare permiserit, aliam non accipiat, sed sim
Abbreviated transcription (Latin):
tu noluisses: debitũ tͥ redãe cog̃et᷑.
⁊ illi d̃s imputaret ⁊tinenciã si nõ
sue. s tue ꝯcedet infirmitati. ne in
adult̾ium cades. Qͥs qͥs gͥ cõpaciẽs
infirmitati uroris reddit non exi¬
git ddebitũ. aut si ꝓpt̃ ꝓͥam infirmi¬
tattm ducit urorẽm. plangens po¬
cius q sñ uxore ẽẽ non potuit qͣm gau¬
dens q adduxit: securus expectat diẽ
mͣ s ⁊̃ ꝓhiberemꝰ impłe. si forte tua ⁊¬
iux hoc tec̃ susciꝑe aĩł carnis infir-¬
mitate recusaret. Nam uouenda ta¬
tate cõi :⁊ si pꝑere fc̃m sũit: magis ẽ
corrigenda tem̃itas qͣm ꝑsoluenda
ꝓmissio. Non it. ds engit siqͥs ex alie¬
no aliqͥd uouit: s pocius usurpare
uetat alienũ. Id̾ apłc. nec ad tempus
ut uacet or̃oni nͥ ex ⁊sensu uoluit
ꝯiungens carnali inuicẽ fraudari de.¬
gẽ femmã sub uiro eẽ. ut nlła euis
ab ea nisi auctor fu̾it uir ꝑmittendo.
Nam cũ ad pecc̃m eiꝰd̃ uiri ꝑtiñe uo¬

Expanded text:
noluisses, debitum tibi reddere cogeretur; et illi Deus imputaret continentiam, si non suae, sed tuae concederetur infirmitati, ne in adulterium caderes. Quisquis ergo compatiens infirmitati uxori reddit, non exigit debitum; aut si propter propriam infirmitatem ducit uxorem, plangens potius quia sine uxore esse non potuit, quam gaudens quia duxit, securus expectat diem men prohiberemus, implere, si forte tua jux hoc tecum suscipere animi vel carnis infirmitate recusaret. Nam et vovenda tatate communi. Et si prope factum fuerit magis est corrigenda temeritas quam solvenda promissio. Neque Deus exigit si quis ex alieno aliquid voverit, sed potius usurpare vetut vacent orationi, nisi ex consensu voluit conjugem carnali invicem fraudari degem, feminam sub viro esse, ut nulla vota ab ea, nisi auctor fuerit vir permittendo. Nam, cum ad peccatum ejusdem viri pertinere vo
Abbreviated transcription (Latin):
uis: illa nõ uult. Nunqͥd ꝑ atimenciã
tuã illa debet fĩ fornicaria: Si alii
nupserit te uiuo: adult̃a erit. Non
uult tali lucro ds tale dampnum
ꝯpensari. Redde debitũ. ⁊ si nõ exi¬
gis redde. ꝓ sc̃ĩficatione ꝑfecta deus
tͥ cõputabit. si nõ qd̾ tͥ det᷑ exigis. s¬

Expanded text:
 illa non vult. Nunquid per continentiam tuam illa debet fieri fornicaria? Si alii nupserit, te vivente, adultera erit. Non vult tali lucro Deus tale damnum compensari. Redde debitum: et si non exigis, redde. Pro sanctificatione perfecta tibi Deus computabit, si non quod tibi debetur exigis, s
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ mulier fc̃a ÷ de lat̃e uiri dormien¬
tis. Non hũit pͥma rerũ conditio ut fe¬
mina sic fieret. set ut fĩ posset. ne ꝯtͣ

Expanded text:
d mulier facta est de latere viri dormientis. Non habuit prima rerum conditio ut femina sic fieret, sed ut fieri posset; ne
Abbreviated transcription (Latin):
litariũ eunłq ñ patit᷑ ita neq diuer¬
sũ a se alienũq sig̃cat. solitario ⁊uenit
faciã. ⁊ meã. ñ solitario uͦ: comienit di¬
cẽ. faciamꝰ ⁊ nr̃am. Ut̃q sermo:. at nõ
solitariũ tm̃. ita neq differentẽ tm

Expanded text:
litarium eumdemque non patitur, ita neque diversum a se, alienumque significat; solitario convenit faciam et meam; non solitario vero convenit dicere faciamus et nostram; uterque sermo ut non solitarium t
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa nõ dubitat. & filium dubitare. tu
credis: Ut homo gͦ dubitat. ud homo lo¬
cutꝰ est. his u̾bis. iinui uidet᷑. ꝙ xp̃c non¬
uquantum deus est. & dĩ filius. s ĩ qͣncu
homo dubitaũt affectu humano. Rᵈͤ
ea tͦone dictum accipi pot̾ non qͥa ip̃ et
dubitaiũt s quia modum gessit du¬
bitantis. & hominibus clubitare ii

Expanded text:
Propheta non dubitat, et Filium dubitare tu Propheta non dubitat, et Filium dubitare tu credis? Ut homo ergo dubitat, ut homo locutus est. His verbis innui videtur quoquantum Deus est vel Dei Filius, sed in quantum homo dubitaverit affectu humano. Quod ea ratione dictum accipi potest, non quia ipse dubitaverit, sed quia modum gessit dubitantis, et hominibus dubitare vi
Abbreviated transcription (Latin):
ut patet᷑ ꝓ nob̃. his testimoniis eiudent̃
docet᷑. in xp̃o duas fuisse uoluntates.
ꝙ quia negauit macharius archiepͥs ĩ me
Et exaffectu humamo. seusualitatis qͥdẽ
non r̃onis uoluit illucd. ⁊ petit quod no
impet᷑uit. nec iõ petiit. ut impetͣret quia
sciebat. dm non ẽẽ facturum illud uec illud
fĩ uolebat affectu r̃onis ⁊ uoluntate diuni¬
taris. Ad quid gͦ petiit : ut m̃bris for¬
mam p̃bẽt. inminente turbatione cla-¬
mandi. ad cłm. & subicienddi uolunta¬
dem suam. diuiue uoluntati. ut si pulsan¬
xp̃c clamans. non audit᷑ ad salutem.
corꝑalem. Bonum quidem petiit . s. ut
non moreret᷑. s meliꝰ erat. ut moreretur
quod & factum. est. Ne eo qd̾ ambt̾ dic̃
de potencia pat̾s dubitasse sic dicens. in.
ui.l. detͥ. De quo dubitat: dese an depa¬
tre ᷤᷤ de eo utiq cłui dic̃. tͣnsfer. dubitat
hominis affectu. Nam de patre non du¬
bitat. nec demorte forundat. ꝓpħa etiã
non dubitat. qͥa nichal do eẽ impossibile

Expanded text:
ut pateretur pro nobis. His testimoniis evidenter docetur in Christo duas esse voluntates, quod quia negavit Macharius archiepiscopus iEt ex affectu humano sensualitatis quidem, non rationis, illud voluit et petiit, quod non impetravit. Nec ideo petiit ut impetraret, quia sciebat Deum non esse facturum illud; nec illud fieri volebat affectu rationis vel voluntate divinitatis. Ad quid ergo petiit? Ut membris formam praeberet imminente turbatione clamandi ad Dominum, et subjiciendi voluntatem suam divinae voluntati; ut si pulsanod Christus clamans non exauditur ad salutem corporalem. Bonum quidem petiit, scilicet, ut non moreretur; sed melius erat ut moreretur, quod et factum est. 4. De eo quod Ambrosius de Patris potentia dubitasse, sic dicens in lib. 2 de Fide: De quo dubitat, de se, an de Patre? De eo utique cui dicit transfer, dubitat hominis affectu. Nam Deus non de Patre dubitat, nec de morte formidat. Propheta etiam non dubitat, qui nihil Deo esse impossibile
Abbreviated transcription (Latin):
au camalis ⁊cupiscentia causa nõ ÷ in
aĩa sola nec incarne sola. Ex utͦq it fit.
q sine utͦq: delectatio talis nõ sentit᷑.
talis gͥ rixa. talisq ꝯcertatio in aĩa xͥ
nlłatenus ẽẽ potuit. q carnał ⁊ cupis¬
centia ibi ẽẽ neqͥt. Derĩ uoluntas erat¬
⁊ rationi placebat. ut id scdm carnẽ
uellet. quatimis ueritas humanitatis
in eo ꝓbaret᷑. Nam qui hõis nat᷑am sus¬
cepit᷑. que ip̃ius sunt subire debuit. Id¬
eẽ geminus affectus ut mentis affectu
itellet mori: ⁊ sensualitatis noslet affestu
sic̃ in uiris scĩs fit. petro it ip̃a ueritas di

Expanded text:
 carnalis, concupiscentiae causa non est in anima sola nec in carne sola; ex utroque enim fit, quia sine utroque delectatio talis non sentitur. Talis ergo rixa talisque concertatio in anima Christi nullatenus esse potuit, quia carnalis concupiscentia ibi esse nequivit. Dei etiam voluntas erat, et rationi placebat, ut illud secundum carnem vellet, quatenus veritas humanitatis in eo probaretur. Nam qui hominis naturam suscepit, quae ipsius sunt subire debuit. Idesse geminus affectus, ut mentis affectu vellet mori, et sensualitatis affectu nollet, sicut in viris sanctis fit. Petro enim ipsa Veritas di
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ petrus ad illam molestiã nolens ÷ duc¬
tus. nolens ad eam uenit s uolens eam
uicit. ⁊ reliqͥt affectũ infirmitatis. quo
nemo iult mori. qd ad eo ⁊ nat᷑alisut
eũ petro nec senectus abstułit. Uñ ⁊̃ do¬
minus ait. transeat a me calix iste. s
quo ꝓpt̃ deũ. quis mori uult. alter sen¬
sualitatis carnis infirmitati ꝓpinquus.
⁊ ei ꝯiunctus quo mors refugit᷑. Ut it
git. ⁊ recusat. hoc ħt human affectus

Expanded text:
quod Petrus ad illam molestiam nolens est ductus, nolens ad eam venit, sed volens eam vicit; et reliquit affectum infirmitatis, quo nemo vult mori, qui adeo est naturalis, ut eum Petro nec senectus abstulerit. Unde etiam Dominus ait: Transeat a me calix iste, sedquo propter Deum quis mori vult; alter sensualitatis, carnis infirmitati propinquus et ei conjunctus, quo mors refugitur. Ut enet recusat. Hoc habet humanus affectus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmptus est caro auͦ infirma. clans uitel¬
ligi. hic duas uoluntates expͥmi. ait sta
hoc cont᷑ euticianos. qui dut in xp̃o. u
nam tm̃ uoluntadem. Hic autem osten¬
dit humanam. que p̃p infirmitatem.
cariis recusat passionem & diuinam
etiam duas ui xp̃o asserit uoluntares di¬
cens. Quantum cdistat cdeus ab homine¬

Expanded text:
mptus est, caro autem infirma; dans intelligi hic duas voluntates exprimi, ita ait: Hoc contra Eutychianos, qui dicunt in Christo unam tantum voluntatem. Hic autem ostendit humanam, quae propter infirmitatem carnis recusat passionem; et divinaetiam duas in Christo asserit voluntates dicens: Quantum distat Deus ab homine
Abbreviated transcription (Latin):
modis ⁊̃ sp̃c incorporeos posse pena cor¬
ꝑalis ignis affligi. si sp̃c hõumi ĩ ip̃i
incorporei: ⁊ nc̃ potuert̃ includi cor¬
poralib membris. ⁊ tc̃ pocert̃ corpoꝵ
suoꝵ uincłis in solubiłr alligari: Ge¬
henna illa q̃ stagnũ ignis ⁊ sulphu¬
ris dicta ẽ corporeus ignis erit : ⁊ cru
tas ait. Ne q̃ igne si qr qͣlis ł uͥ sit:

Expanded text:
s incorporeos posse poena corporalis ignis affligi, si spiritus hominum etiam incorporei, et nunc potuerunt includi corporalibus membris, et tunc poterunt corporum suorum vinculis insolubiliter alligari? Gehenna illa quae stagnum ignis et sulphuris dicta est, corporeus ignis erit, et cructas ait. De quo igne si quaeritur qualis
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Illud ⁊̃ sciri oportet qd̾ cũ ange¬
loꝵ in misterio fc̃a sit mulieris forma¬
tio. nõ ÷ eis tñ tͥbuenda creatõnis poten¬
cia. Angłi it nłłam possunt creare na¬
turam. gͦ nec formare costam in mu¬
licrem. nec carnis supplem̃tum in lo¬
co coste. nõ qd̃ nͥl agant ut aliqͦd cre¬
et᷑. s nõ iõ creatores sunt sicut nec agͥ¬
cole segetũ. aut arboꝵ. Solus ds̃ .i. tri¬
nitas ÷ creator. fcã ÷ gͦ femina a deo.¬

Expanded text:
t. Illud etiam scire oportet, quod cum angelorum ministerio facta sit mulieris formatio, non est eis tamen tribuenda creationis potentia. Angeli enim nullam possunt creare naturam, ergo nec formare costam in mulierem, nec carnis supplementum in loco costae: non quod nihil agant ut aliquid creetur, sed non ideo creatores sunt, sicut nec agricolae segetum vel arborum. Solus Deus, id est, Trinitas est creator. Facta est ergo femina a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ st̃. ⁊ illarũ rerũ cãe dnͣrabscondite
indeo. q ita ⁊ in diuma dispõne ut ħ
uel illud fiat qd̾ non ÷ in seminali crea¬
t᷑e rõne. E tilla quid̾ que scđ̾m cãm
cursus nat᷑e hõib innotuit. alia uero
p̃t̃ naturam quoꝵ cãe tm̃ sunt in deo
unt. uel adea sig̃randa non naturaliter
set mirabiłr fiunt. Int̃ que mulieris
facturam de costa uiri ponit ita dicẽs.
b conditũ ẜ indeo absconditũ erat.
Omnis nat᷑e cursus ħt naturales leges su¬
ꝑ hunc nat᷑alem cursum creator ħt ap̃
floreat. fructũ gignat. ⁊ in uiuentute
sterilis femina in senectute pariat.
ut asina loquat᷑. ⁊ hmi. Bedit au na¬
turis ut exhiis ⁊̃ hec fieri possent nõ
ut innat᷑ali motu hab̾ent. hab et gͦ in
se d̃s absconditas quoꝵdam fut᷑oꝵ cãs
quas reb conditis nõ inseruit. easꝙ:
implet non oꝑe ꝓuideucie quo nate sub¬
sistunt ut sint. d quo illas amministrat.

Expanded text:
tantum sunt: et illarum rerum causae dicuntur absconditae in Deo, quia ita est in divina dispositione ut hoc vel illud fiat, quod non est in seminali creaturae ratione. Et illa quidem quae secundum causam cursus naturae hominibus innotuit. Alia vero praeter naturam, quorum causae tantum sunt in Deo. unt, vel ad ea significanda non naturaliter sed mirabiliter fiunt. Inter quae mulieris facturam de costa viri ponit, ita dicens,bus conditum sed in Deo absconditum erat. Omnis creaturae cursus habet naturales leges: super hunc naturalem cursum Creator habet apud floreat, et fructum gignat, et in juventute sterilis femina, in senectute pariat, ut asina loquatur, et hujusmodi. Dedit autem naturis, ut ex his etiam haec fieri possent, non ut in naturali motu haberent. Habet ergo Deus in se absconditas quorumdam futurorum causas, quas rebus conditis non inseruit, easque implet non opere providentiae, quo naturae subsistunt ut sint; sed quo illas administrat
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm de costa mulier fcã deberet dici
de quo płes accepisset sub̃e partes. Res¬
tat gͥ ut desola ip̃ius coste suba sine õi
extͥnseco additamento ꝑ diuinã poten¬
tiã insemet ip̃o młtiplicata mulieris
corpꝰ fcm̃ dicat᷑. eo sane miracło quo

Expanded text:
 costa mulier facta deberet dici, de quo plures accepisset substantiae partes. Restat ergo ut de sola ipsius costae substantia sine omni extrinseco additamento, per divinam potentiam in semetipsa multiplicata, mulieris corpus factum dicatur: eo sane miraculo quo
Abbreviated transcription (Latin):
mulier de uiro. nõ de qͣlibet
ꝑte corꝑis uiri set de latere eiꝰ formata ÷
ut ostendet᷑ q inconsorciũ creabat᷑ di¬
lectionis ne forte si fuisset de capite
uiri fc̃a uiro ad dñationem ui̾etur p̃¬
ferenda. aut si de pedib: ad seruitutẽ
cilla parabat᷑ set socia: nec de capite
nec de pedib set delat̃ẽ fu̾at ꝓducen¬
da ut iurta se ponendam cognosceret
qͣm de suo lat̃e sumptam didcisset.¬

Expanded text:
 de qualibet parte corporis viri, sed de latere ejus formata est, ut ostenderetur quia in consortium creabatur dilectionis, ne forte si fuisset de capite facta, viro ad dominationem videretur praeferenda; aut si de pedibus, ad servitutem ancilla parabatur, sed socia; nec de capite, nec de pedibus, sed de latere fuerat producenda, ut juxta se ponendam cognosceret, quam de suo latere sumptam didicisset.
Abbreviated transcription (Latin):
ħ tm̃ ut fĩ posset. Ad qd̾ sciendum
÷ õium rerum cas in deo ab et̾no eẽ.
ut it ħosic fieret uel equus. ⁊ huiꝰmͦi
indeipotentia ⁊ dispõne ab et̃no fu¬
it:i het dnͣr p̾mordiales cause quia
istas alie non precesunt. set iste alias
que sunt cause causarum: Cũq unũ
sit una potencia. disp̃o. siue uolun¬
tas:⁊ iõ una õium pͥncipalis c̃a: tn ꝓp¬
ter effectus diũsos płr dicit augͦ cau̾sas
pͥmordiales o̾ium rerũ in deo ẽẽ indu¬
cens similitudinẽ artificis in cuuis dis
ũ quarundã rerũ s non õium cãe sunt.
ut ait augꝰ. Qͥa inseruit ds seminales
rõnales reb scãm qͣs alia ex aliis ꝓueniũt.
ut de hoc semine tale gͣnum de hac ar¬
bore talis fructus: ⁊ h̾modi. ⁊ hce ꝙͦ dñr¬

Expanded text:
osset. Ad quod sciendum est omnium rerum causas in Deo ab aeterno esse. Ut enim homo sic fieret vel equus et hujusmodi, in Dei potentia et dispositione ab aeterno fuit. Hae dicuntur primordiales causae, quia istas aliae non praecedunt, sed istae alias, quae sunt causae causarum. Cumque unum sit divina potentia, dispositio sive voluntas, et ideo una omnium principalis causa; tamen propter effectus diversos pluraliter dicit Aug. causas primordiales omnium rerum in Deo esse; inducens similitudinem artificis, in cujus disvero quarumdam rerum, sed non omnium causae sunt, ut ait Aug. Quia inseruit Deus seminales rationes rebus, secundum quas aliae ex aliis proveniunt, ut de hoc semine tale granum, de hac arbore talis fructus et hujusmodi. Et haec
Abbreviated transcription (Latin):
a dosine uitio sit instituta licet a se pec¬
cato sit uiciata: nõ io imutabilis
ds̃ humane ⁊ditõnis pͥmaniã legem
mutare debuit. siue ab hõium mul

Expanded text:
a Deo sine vitio sit instituta, licet a se peccato sit vitiata, non ideo immutabilis Deus humanae conditionis primariam legem mutare debuit, sive ab hominum mul
Abbreviated transcription (Latin):
añ bap̃m seiũgi ab ip̃o corꝑe:⁊ sic dampna¬
ii. eam corꝑi ꝯiungit: respondemꝰ exal¬
titudine iudicioꝵ dei ꝓuenire id nec
iniuste ħa d̾o fi. Ip̃c it nõ incongrue
humane ꝯditõnis modũ ꝙ̃ a pͥncipio in¬
sticuit. licet pett̾a hõium int̾cesserint
matia a pͥncipro sñ incio fĩã fingins

Expanded text:
aptismum sejungi ab ipso corpore et sic damnari, eam corpori jungit; respondemus ex altitudine judiciorum Dei id provenire, et nec injuste id a Deo fieri. Ipse enim non incongrue humanae conditionis modum, quem a principio instituit, licet peccata hominum intercesserint, materia a principio sine vitio fa
Abbreviated transcription (Latin):
e mutatione uero loci magna int̾
conquirentes disceptacio uersat᷑.
s̾unt it qui dicunt nłłm sp̃m aliqͦ
modo posse mutari loco ab omni sp̃u
tionem locũ constare assert̃. atq: id
solũ locale. ł in loco ẽẽ dicũt qd̾ di¬
mensionem recipit: ⁊ distanctã in
loco facit. ⁊ hoc dñt aug̃ sensisse mu

Expanded text:
De mutatione vero loci magna inter conquirentes disceptatio versatur; sunt enim qui dicunt nullum spiritum aliquo modo posse mutari loco, ab omni spirtionem locum constare asserunt, atque id solum esse locale vel in loco esse dicunt, quod dimensionem recipit, et distantiam in loco faci
Abbreviated transcription (Latin):
temp̃ ÷ uariari scđm qͣlitates inte¬
riores ł ect̾iores que sunt in ip̃a req̃
mutatur. ut qñ suscipit iucissitudi¬
nem gaudii. doloris sciencie. obliuio¬
nis. uel uariationẽ forme. siue alicu¬
ius qualitatis ext̾ioris. hec it mutacio
que fit scdm tempꝰ: uariatio ÷ quali

Expanded text:
tempus est variari secundum qualitates interiores vel exteriores, quae sunt in ipsa re quae mutatur, ut quando suscipit vicissitudinem gaudii, doloris, scientiae, oblivionis, vel variationem formae sive alicujus qualitatis, et exterioris: haec enim mutatio quae fi
Abbreviated transcription (Latin):
maior ÷ eo qđ efficit᷑. nͥlaũ mauis est
uoluntate dei. Nongͦ eiꝰ causa queren¬
da : Id in .li.contra manicheos. di qui
dix̾int. Et d placuit deo fac̃e celũ i terã:
Respondendũ ÷ eis qui uoluntatem
dei nosse desiderant cãs ⁊ uoluntatẽ
deiscire querunt: qd̾ uoluntas dei
omnium que sunt ip̃a sit cã. Si it
ht cãm uoluntas: ⁊ aliqͥd qd añcedat
uoluntatem dei qđ nephas est crede.
Qui gͦ dicit quare fecit dds celum:⁊

Expanded text:
s est voluntate Dei. Non ergo ejus causa quaerenda est. Idem in libro contra Manichaeos, si qui dixerint: Quid placuit Deo facere coelum et terram? Respondendum est eis: Qui voluntatem Dei nosse desiderant, causas et voluntatem Dei scire quaerunt, quod voluntas Dei omnium que sunt ipsa sit causa. Si enim habet causam voluntas, est aliquid quod antecedat voluntatem Dei, quod nefas est credere. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
tib quib iuncte fũint p̾orib qͦs reli¬
querant ⁊̃ si possibilitas ⁊cũbendi eis
redddita fũit: reconciliari neqͥbunt.
Q in fine hꝰ capicłi ꝯtinetur ex ri¬
gore magis dcm intelligend̾ ẽ : qͣm
er canonica eqͥtate. uel intelligendũ
ẽ. nõ posse reconciliari pͥorib: nͥ iudi¬
cio eccłie qͦ diuisio fẽa fu̾it. De furi

Expanded text:
ibus post junctae fuerint, prioribus quos reliquerant, etiam si possibilitas concumbendi eis reddita fuerit, reconciliari nequibunt . Quod in fine hujus capituli continetur, ex rigore magis dictum intelligendum est, quam ex canonica aequitate. Vel intelligendum est non posse reconciliari prioribus, nisi judicio Ecclesiae, quo divisio facta fuerat. 4. De furi
Abbreviated transcription (Latin):
pientiam habuit añ casum uel con¬
firmationem. Erat in eis naturalis
cognitio tͥplex qua sciebant qd̾ fcĩ
erant:⁊ a quo ft̃i erant: ⁊ cũ quo fc̃i
erant: ⁊ habebant aliqͣm boni:⁊ ma¬
li noticiam intelligentes qd appeten¬
dũ uel respuendũ illis foret. An aliqͥ

Expanded text:
pientiam habuerunt ante casum vel confirmationem. Erat in eis triplex naturalis cognitio, qua sciebant quod facti erant, et a quo facti erant, et cum quo facti erant; et habebant aliquam boni et mali notitiam, intelligentes quid appetendum vel respuendum illis foret. 10. An
Abbreviated transcription (Latin):
turus reccdit. In hus uͥtutib sine quib
ad uitam non ꝑuenit᷑ in electoꝵ suoꝵ
cordib ꝑmanet. In his uͦ ꝑ qͣs sc̃itatis uir¬
tus ostendit᷑. ut in exhibitione miracu¬
loꝵ. aliqñ ad est. aliqñ se subtrahit. Itẽ
serit. hec innũe uident᷑ qd̾ catitas se¬
mel habita nõ amictat᷑. Iõ quidam in
p̃taratam psiliunt audaciam dicentes
caritatẽ a dampnandis nõ hr̃i. nec a qͦꝗͣ
habitam posse amitti. quos rõuincitꝰ.¬
⁊ auctoritas. Quidam it ad tempꝰ sunt
boni. qui pꝰea fiunt mali.:⁊ econuerso.
Uñ quoꝵdam nõia xp̃c dicit scͥpta in
libro uite. qui tñ pea abiert retro. s
sunt scripti sadm presci̾am. uñ ambiꝵ.¬
eliuilidam gr̃ã data ẽ in usum ut sauli

Expanded text:
turus recedit. In his virtutibus sine quibus ad vitam non pervenitur, in electorum suorum cordibus permanet. In his vero per quas sanctitatis virtus ostenditur, ut in exhibitione miraculorum, aliquando adest, aliquando se subtrahit. Item serit. Haec innuere videntur quod charitas semel habita non amittatur. Ideo quidam in praetaxatam prosilierunt audaciam, dicentes charitatem a damnandis non haberi, nec a quoquam habitam posse amitti; quos ratio vincit et auctoritas. Quidam enim ad tempus sunt boni, qui postea fiunt maliet e converso. Unde quorumdam nomina Christus dicit scripta in libro vitae, qui tamen postea abierunt retro. Sed sunt praescripti secundum praescientiam. Unde Ambros.: Quibusdam gratia data est in us
Abbreviated transcription (Latin):
tio inuisibilis caritas ẽ. que in quocꝙ
fũit radix illi erit que ardente sole
arescere nonpͭ. nutrit᷑ calore solis non
di signum fũit. qd̾ suꝑ eũ descendit.¬
in ip̃o man̾e sp̃c astruat᷑. Notandũꝙ
partim semꝑ maneat. partĩ redit᷑us
secedat. Manet. it. ap̃nos. ut bonis insis¬
tant actib. Recedit uͦ ad tempꝰ. ne sẽꝑ
ad tempꝰ. ut ĩ aliis ꝑ miracłoꝵ signa
quales sint intꝰ effulgeant. Itẽ gg̃. In¬

Expanded text:
tio invisibilis charitas est, quae in quocumque fuerit, radix illi erit; quae ardente sole arescere non potest; nutritur calore solis, non di signum fuerit, quod super eum descenderit etin ipso manere Spiritus astruatur? Notandum partim semper maneat, partim rediturus secedat. Manet autem apud eos, ut bonis insistant actibus; recedit vero ad tempus, ne semper ad tempus, ut etiam aliis per miraculorum signa quales sint intus, effulgeant. Item G
Abbreviated transcription (Latin):
crtidit. nlłatemis ꝓ illis facit. Dignita¬
tem it caritatis ostendens dicit eã nõ
extid̾e. q hic ⁊ in futo erit. s fid cs i spes
euacuabunt᷑. ⁊ scĩa. Item. E dicit᷑ cari¬
tas numꝗͣ fuisse uera que deseri põt. ñ

Expanded text:
dit, nullatenus pro illis facit. Dignitatem enim charitatis ostendens, dicit eam non excidere, quia hic et in futuro erit; sed fides et spes evacuabuntur, et scientia. Item quod dicitur charit
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑfecta intelligi. qͣm soli ꝑfecti hñt.
qͣ semel habita non amittitur. Erordia
uero caritatis aligñ crescunt. aliqñ de¬
ficiunt. St̃ it uͥtutis exordia .⁊ ꝓfectus
⁊ ꝑfectio quos gradus ille discernit. qͥ
parabolam illam intelligit. sic ÷ reg̃.
⁊ dormiat. ⁊ exurgat semnen. ⁊ germi.¬
net ⁊⁊ crescat. ⁊ c̃. Et si gͦ ꝑfecta caritas
sic radicata ÷ ut amitti nequeat uel
incipiens tñ ⁊ ꝑuecta amitti pͭ. ⁊ sepe
amictit᷑ s dum habet᷑. nõ suut ħntẽ
cͥminałr peccare qd̃ augꝰ ostendit inqͥ¬

Expanded text:
fecta intelligi, quam soli perfecti habent, quae semel habita non amittitur. Exordia vero charitatis aliquando crescunt, aliquando deficiunt; sunt enim virtutis exordia, et profectus, et provectio; quos gradus ille discernit, qui parabolam illam intelligit, Marc. 4: Sicet dormiat, et exurgat semen et germinet, et crescat, etc. Si ergo perfecta charitas sic radicata est, ut amitti nequeat, incipiens tamen et provecta amitti potest, et saepe amittitur; sed dum habetur, non sinit habentem criminaliter peccare. Quod Augustinus ostendit inq
Abbreviated transcription (Latin):
singł qͥsq: dicat᷑ eẽncia: sic illis cõe ÷
mur loquendi nec̃citate a gretis i la
hominum sensus qđ in secretauio men¬
tis de deo teñet: siue ꝑpiam fidem suie
ꝑ qualẽcũq intelligentiam timuit
dicere tres eẽntias. ne intellig̃et᷑ in illa

Expanded text:
singulus quisque dicatur essentia, sic illis communemur loquendi necessitate a Graecis et Lathominum sensus quod in secretario mentis de Deo tenet, sive per piam fidem, sive per qualemcumque intelligentiam, timuit dicere tres essentias, ne intelligeretur in illa
Abbreviated transcription (Latin):
mus nos ad inueniendũ aliqđ nom̃
quo cõplectam᷑ ħ tͥa. Neq occurrit
aĩo q suꝑeminentia diuinitatis usi¬
tati eloquii facultatẽ excedit. Ueriꝰ it
st̃: qͥd tres sunt: queramꝰ. qͥd cõe ha¬
beant. Non it possũt dici tres pt̃es. qn
tm pater ibi pater ⁊ nec tres filii t̃ nec
pater ibi sit filiꝰ. nec sp̃c sc̃s. nec tres sp̃c¬

Expanded text:
us nos ad inveniendum aliquod nomen, quod complectamur haec tria, neque occurrit animo, quia supereminentia divinitatis usitati eloquii facultatem excedit. Verius ensunt, quid tres sint quaeramus, quid commune habeant. Non enim possunt dici tres patres, quia tantum Pater ibi Pater est; nec tres filii, cum nec Pater ibi sit Filius, nec Spiritus sanctus; nec tres Sp
Abbreviated transcription (Latin):
tinis nec̃citate de inesfabili tͥritate dic¬
tum sit aꝑiens in .Uii.li. de tͥñ. ait. Lo
quendi causa de meffabilib ut fari
aliquo mͦ possemꝰ: dcm ÷ agretis:
tres ypostases. Alit̾ it greti accipiũt
subam qͣm latini. a latinis aũ dc̃m :
qͣm sub̃a: solet intelligi. Et ut incelli¬
gat᷑ saltem in enigmate: placuit ita
dici. ut cũ quereret᷑ quid tͥa sint: ali

Expanded text:
itate dic sit aperiens, in lib. 7 de Trin. ait, c. 4: Loquendi causa de ineffabilibus, ut fari aliquo modo possemus, dictum est a Graecis, tres hypostases. Aliter enim Graeci accipiunt substantiam quam Latini. A Latinis autem dictum est, quam substantia solet intelligi. Et ut intelligatur saltem in aenigmate, placuit ita dici, ut cum quaereretur quid tria sunt, ali
Abbreviated transcription (Latin):
deus. ⁊ sp̃c sc̃s d̾s. cur nõ dicunt᷑ tres dii:
deat subdens. An ĩo ñ dnͣr tres dii quia
scͥpt᷑ã nõ dicit tres deos: d̃ nec tres ꝑ̃s ali¬
cubi scͥpt᷑e textꝰ cõmemorat. aniõ licu¬
it loquendi ⁊ disputandi nec̃titate
tres ꝑsonas dr̃e. nõ q scͥpt᷑a dicit. s q
scͥptura nõ itradicit. Si aũ dliceremꝰ tres¬

Expanded text:
us sanctus Deus, cur non dicuntur tres dii? deat, subdens: An ideo non dicuntur tres dii, quia Scriptura non dicit tres deos? Sed nec tres personas alicubi Scripturae textus commemorat. An ideo licuit loquendi et disputandi necessitate tres personas dicere, non quia Scriptura dicit, sed quia Scriptura non contradicit
Abbreviated transcription (Latin):
Redire dimissa pecc̃a uͥ fr̃na caritas
nõ ẽ: aꝑtissime dñs in eu̾ngłio  docͣaͣ.
in illo seruo: a quo dñs dimissum de¬
bitum peciit: eo qd̃ ille ⁊ seruo suo
debitum nollet dimittẽ. hiis auctori¬

Expanded text:
dimissa peccata, ubi fraterna charitas non est, apertissime Dominus in evangelio docet in illo servo, a quo Dominus dimissum debitum petivit, eo quod ille conservo suo debitum nollet dimittere. Sic no
Abbreviated transcription (Latin):
simłe retid̾it. an pecc̃a dimissa redeant
dimissa ulceriꝰ replitari ad penã. Qui
uͭ dicunt pecc̃a dimissa redire: subdi¬
tis se muniũt testimoniis. ambrꝰ ait.
cet. alioqͥn d̾s repetit dimissa. Si it
in hiis ⁊ temptus fu̾it: sñ dubio reuo¬

Expanded text:
simile ceciderit, an peccata dimissa redeant. dimissa ulterius replicari ad poenam. Qui vero dicunt peccata dimissa redire, subditis se muniunt testimoniis. Ambrosius acat; alioquin Deus repetit dimissa. Si enim in his contemptus fuerit, sine dubio revo
Abbreviated transcription (Latin):
nõ obliuiscr: om̃s retͥbutones xͥ uel dei.
Que tot st̃: qͦt sunt pecc̃oꝵ remissio¬
nes. Tot gͦ debuit cogitare dona dei: q̃t
mala sua ac ꝓ illis usꝙ in finẽ gr̃as agc̃
S q ingratus ad uomitũ sic̃ canis re¬
diit. ante acta bona mortificauit:
petc̃m dimissum reuocauit. ut ciu
humiliato q̾s añ pecc̾m dimiserat:

Expanded text:
oblivisci omnes retributiones Dei, quae tot sunt quot sunt peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta bona mortificavit, et peccatum dimissum revocavit, ut cui humiliato ante Deus peccatum dimiserat
Abbreviated transcription (Latin):
mus qd̾ in nos delinquit᷑: ⁊ hoc rur.
dimissum fuusse gaudebamus. Itẽ¬
aub̃. Dicit as. dimitte: dimiitet᷑ tͥ.
sit ego pͥus dimisi. dinutte ł pꝰ ea. Nam
si non dimiscris: reuocabo te. ⁊ qͥcquid
dimiserã replicabo tͥ. Itt̃. Qui diuini
missa credebat: ad uindc̃m ei repli¬
cabunt᷑. Itẽ beda. Reũtar in domũ
exponendꝰ. ne culpa qͣm extinctam

Expanded text:
mus quod in nos delinquitur, et hoc rursudimissum fuisse gaudebamus. Ite Dicit Deus: Dimitte, et dimittetur tibi; si ego prius dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. Item: Qui divini missa credebat ad vindictam ei replicabuntur. Item Beda: Revertar in domum exponendus, ne culpa quam
Abbreviated transcription (Latin):
mitti asserunt p̃missas auctoritates
danielis. s. ⁊dionisii ita detminant.
bicunt᷑ suꝑiora agmina deo assistẽ.¬
⁊ abintunis nunqͣm recełe. non quin
aliqñ mittant᷑. set q rarissume ad exte¬
riora ꝓdeunt. neq: tc̃ ab intimis rece¬
dunt. set dei presentie. ⁊ ꝯtemplatio¬
ni semꝑ assistunt. qd̾ etiã faciunt qui

Expanded text:
mitti asserunt, praedictas auctoritates, Danielis scilicet et Dionysii, ita determinant. Dicuntur superiora agmina Deo assistereet ab intimis nunquam recedere; non quin aliquando mittantur, sed quia rarissime ad exteriora prodeunt; neque tunc ab intimis recedunt, sed Dei praesentiae et contemplationi semper assistunt, quod etiam faciunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
tradunt affectu caritatis tm̃ ꝓalig̾e¬
mos eẽ diligendos. qͣntũ nos ip̃os di¬
ligimus quod ꝯfirmãt auctoritate au¬
gustini qui ait. Nec illa iam qõ moueat¬
qͣnt̃ caritatis frĩ debeamꝰ impende. qͣnt̃¬
deo. Incõꝑałr plus deo qͣm nobis. ft̃i u̾¬

Expanded text:
tradunt, affectu charitatis tantum proximos esse diligendos, quantum nosipsos diligimus; quod confirmant auctoritate Augustini, qui ait, in lib. 8 detradunt, affectu charitatis tantum proximos esse diligendos, quantum nosipsos diligimus; quod confirmant auctoritate Au
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ effectũ diligenter intuentib explica¬
re uident᷑ non indocte alii dict̃. non
modo in exhibitione oꝑis. set ⁊̃ in af¬
fectu caritatis ordinẽ differentẽ ẽẽ sta¬
tutum. Ut añ oĩa diligamus dm. Se¬
cundonos. ⁊̃cio parentes. Qͣto filios
ł ffẽs ⁊ huiꝰmodi. pꝰea domesticos. demũ
inimicos. Quod uͦ aut dicit parit̾
om̃s eẽ diligendos: ⁊ pari dilectione
om̃ib uitam optandam. Ita accipip̃.
ut paritas nõ ad effectum referatur.
s adbonũ qd̾ eis optat᷑. q caritate õib
optare debemus ut paria bona mert¬

Expanded text:
 effectum, diligenter intuentibus explicare videntur, non indocte alii dicunt non modo in exhibitione operis, sed etiam in affectu charitatis ordinem differentem esse statutum; ut ante omnia diligamus Deum; secundo, nos; tertio parentes; quarto filios et hujusmodi, postea domesticos, demum inimicos. Quod vero August. dicit pariter omnes esse diligendos, et pari dilectione omnibus vitam optandam, ita accipi potest, ut paritas non ad affectum referatur, sed ad bonum quod eis optatur, quia charitate omnibus optare debemus, ut paria bona mere
Abbreviated transcription (Latin):
maioꝵ. ut ip̃i fiant ꝑfecti. ⁊ sic parẽ
mereant᷑ beatitudinem. ł pͥari dilto¬
tione .i. cadẽ dilectione om̃s Libgen¬
di sunt. Item qd̾ ait ut tm̃ diligamꝰ
tum nos ut tm̃ bonum eis optemus in
etͣnitate. qͣntum nobis: ⁊ si nõ tanto
affectu. ł ibi qͣntũ similitudinis est
non qͣntitatis Questio de parentib

Expanded text:
ant perfecti, et sic parem mereantur beatitudinem. Vel pari dilectione, id est, eadem dilectione omnes diligendi sunt. Item quod ait, ut tantum diligamus tum nos; ut tantum bonum eis optemus in aeternitate, quantum nobis, etsi non tanto affectu. Vel ibi quantum, similitudinis est, non quantitatis. 6. Quaestio de parentib
Abbreviated transcription (Latin):
Quu de sursum uenit. suꝑ om̃s est.
Dicit xp̃m uenisse de sursum .i. cle
altitudine humane nat᷑e anͣ pecc̃n
quia de illa altitudine assmupsit
u̾bum dei. humanam. nat᷑am din
non assumpsit culpdat cuius d̃nas¬
sumpsit ꝓpͥeriam. Sĩ ꝑtnam aesuͣr¬
sit de statu scło. & alios defectus. De t̾tio¬

Expanded text:
Qui desursum venit, super omnes est, dicit Christum venisse desursum, id est, de altitudine humanae naturae ante peccatum, quia de illa altitudine sumpsit Verbum Dei humanam naturam, dum non assumpsit ipsam culpam cujus assumpsit poenam. Sed poenam assumpsit de statu s
Abbreviated transcription (Latin):
ro. Qđ uͦ addit᷑. gͦ genunt sed̾m. ł aliũ
d̾m: neuttũ ⁊ceddendũ eẽ dm̃s. Qã aliũ
se ip̃am gignat: ut sit: ⁊ iõ ñ ÷ credendũ

Expanded text:
ro additur, ergo genuit se Deum, vel alium Deum; neutrum concedendum esse dicimus. Quod alium seipsam gign
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ambiꝵ. eluidam negaũnt se sci¬
re sp̃m sc̃m cũ baptiratos se dicerent
suo baptitauit nõie. Istig̃ qui nͨ in

Expanded text:
c. 3: Quidam negaverunt se scire Spiritum sanctum, cum baptizatos se dicerent suo baptizavit nomine. Isti ergo, quia nec in
Abbreviated transcription (Latin):
nare innorios. ł solũe: se pucẽt norios.
cũ ap̃ deũ nõ sña sac̃dotum s reoꝵ iii¬
ta q̃rat᷑. In leuitico ostend̾e sesac̃doti¬
b iubent᷑ sepsi. Quos illi nõ faciunt
lepsos ⁊ mundos. set discernũt qui mũ¬
di uel inmundi sunt. ita ⁊ hic. aꝑte ħ¬

Expanded text:
innoxios, vel solvere se putant noxios, cum apud Deum non sententia sacerdotum, sed reorum vita quaeratur. In Levitico ostendere se sacerdotibus jubentur leprosi : quos illi non faciunt leprosos vel mundos, sed discernunt qui mundi vel immundi sunt; ita et
Abbreviated transcription (Latin):
ea dimittit. qͥ datꝰ᷑ ẽ õib sc̃is sͥ carita¬
te cohentib. siue se nouint corꝑa¬
lit᷑. siue nõ. Simiłr cũ alicuiꝰ tenen¬
tͣ pecc̃a: ab eis tenent᷑ a qͥb ille cordis
pͣiutate disiungit᷑. siue notis corꝑałr

Expanded text:
ctis sibi charitate cohaerentibus, sive se noverint corporaliter, sive non. Similiter cum alicujus tenentur peccata, ab eis tenentur a quibus ille cordis pravitate disjungitur, sive notis corporaliter,
Abbreviated transcription (Latin):
uili pendens. sña eccłie a loco ꝰ rõnis ⁊
sacramentoꝵ cõione ⁊ fidelium ⁊sorcio
p̃cidit᷑: ut erubescat: ⁊ pudore scłis con¬
penã illis qͥ digne ꝑcellunt᷑ i nfsigit.
q grã dei. ⁊ ꝓtectio illis ampliꝰ subtra¬
hitur. ac sibi ip̃is relinquif᷑. ut sit eis
libm ruere in m̃itum pecti. in qͦs ⁊̃ dia

Expanded text:
onis, et sacramentorum communione, et fidelium consortio praescinditur, ut erubescat, et pudore sceleris conpoenam illis qui digne percelluntur, infligit, quia gratia Dei et protectio illius amplius subtrahitur, ac sibi ipsis relinquuntur, ut sit eis liberum ruere in interitum peccati, in quos etiam
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑ subreptõnem ⁊⁊ ignorantiã inter¬
dum iudicat. ds aũ semꝑ iudicat scdm
ĩatatẽ: ⁊ in remittendis. ł in retinendis
culpis: id uiris ⁊ officii ħnc euͣnglici
legales in curandis sepsis. hii gͦ pecc̃a
duniccũt. ł recinẽt. dum dimissa a
deo ł retenta uudicant: ⁊ ostendunt.
ponũt.it. sacendotes nom̃ dei suꝑ fi nũi¬
lios isrł. s ip̃c bñdicit ut legit᷑ in nũis.
hunc modũ ligandi: ⁊ soluendi ierxꝰ

Expanded text:
onem et ignorantiam interdum judicat, Deus autem semper judicat secundum veritatem. Et in remittendis vel in retinendis culpis id juris et officii habent evangelici legales in curandis leprosis. Hi ergo peccata dimittunt vel retinent, dum dimissa a Deo vel retenta judicant et ostendunt. Ponunt enim sacerdotes nomen Domini super filios Israel, sed ipse benedicit, ut legitur in Numeris. Hunc modum ligandi et solvendi Hieronymus
Abbreviated transcription (Latin):
mines ligatos uel solutos. Uñ dñs lepͦ
ficatũ optulit discipłis soluendũ.q
retinendis: ita oꝑat᷑ sacerdos euͣngłi¬
cus ⁊ iudicat. Sicut olim legalis in ilłł
qui ꝯtaminati cͥiat. lepͣ que peccͣm sig¬

Expanded text:
mines ligatos vel solutos. Unde et Dominuficatum obtulit discipulis solvendum , quia pis vel retinendis ita operatur sacerdos evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui contaminati erant lepra , quae peccatum sig
Abbreviated transcription (Latin):
penitet: sic̃ erat dũ in ca pͣua eratuo¬
luntas. Sic̃ n qͥ tangit mortc̾inũ
t aliud inmundum. ita pollutꝰ est
p̃ actũ quousꝙ lauat᷑. sic̃ fuit dum
tanget: ita pꝰ actum pecc̃i ita pollu¬
ta remanet anima sicut fuit in ip̃o ac¬
tu pecc̃i. q ita longe ẽ a deo ꝑ dissimi¬
litudinẽ qui ẽ uita ⁊ munditia m̃cis:
sic̃ fuit dũ pecc̃m agẽt. Ip̃a gͦ dissimi

Expanded text:
poeniteat, sicut erat, dum in ea prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; sic post actum peccati ita polluta remanet anima, sicut fuit in ipso actu peccati, quia ita est longe a Deo per dissimilitudinem, qui est vita et munditia mentis, sicut fui
Abbreviated transcription (Latin):
tis facile ẽ intellig̃e: ⁊ respond̾e. sũ .n.
qͥs mortałr delinquid: ⁊ gr̃a uͥtutis
priuat᷑. si q̃ p̃cessit: ⁊ naturaliũ bonoꝵ
elisionem patit᷑. uñ intellectus obtũ¬
ditur. ⁊ totus ħo int̃ior obtenebrat᷑.

Expanded text:
espondere. Cum enim quis mortaliter delinquit, et gratia virtutis privatur, si qua praecessit, et naturalium bonorum elisionem patitur. Unde et intellectus obtunditur, et totus homo interior obtenebratur;
Abbreviated transcription (Latin):
deum. ⁊ pena satistastionis uel excõi¬
catõnis interdũ indignos ligãt ł sol¬
uunt.: ⁊ indignos sacram̃tis admit¬
tunt. ⁊ dignos ad miti: arcent. s̾et
intelligendũ t̃ hoc mitt: quoꝵ me¬
rita solut ł̃ ligari postułant. Tunc.it.
sña sacerdotis iudicio der⁊ tociꝰ celes¬
tis curie approbat᷑. ⁊ ⁊firmat᷑. cũ ita
ex discretione ꝓdit: ut reoꝵ ñuita
nõ ⁊tradicãt. Quosc̃q gͥ solũint ł si¬
gant adhibentes clauem discretõis
reoꝵ m̃itis: soluunt᷑. ⁊ ligant᷑ in ceł.¬

Expanded text:
Deum; et poena satisfactionis vel excommunicationis interdum indignos ligant vel solvunt; et indignos sacramentis admittunt, et dignos admitti arcent. Sed intelligendum est hoc in illis quorum merita solvi vel ligari postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discretione procedit, ut reorum merita non contradicant. Quoscumque ergo solvunt vel ligant, adhibentes clavem discretionis reorum meritis, solvuntur vel ligantur in c
Abbreviated transcription (Latin):
fatit: ⁊ ꝑ ip̃ius cosumbe membra qͥb
ait. di cui dimisẽritis: dimittentur
b̃cce qͣm uaria a doctorib suꝑ his
taunt᷑. Et in hac tanta uarietate qͥd
tenendũ: ħ sane dr̃e ac sentire pos¬
fui qd̾ solus ds dimttit pecc̃a ⁊ re¬

Expanded text:
facit, vel per ipsius columbae membra, quibus ait: Si cui dimiseritis, dimittetur. Ecce quam varia a doctoribus traduntur super his; et in hac tanta varietate quid tenendum? Hoc sane dicere ac sentire possumus, quod solus Deus dimittit peccata et re
Abbreviated transcription (Latin):
catum scđm corꝑis conditionem. Be hso.
aũ statu tͦnsferendus erat cũ unũisa
posteritate sua ad meliorem dignio¬
rẽq statum uͥ celesti ⁊ et̾no bono in
celo sibi parato frueret᷑. Sicut it ex
duplici nat᷑a conpactus ÷ ħo ita illi
duo bona conditor a pͥncipio preꝑa.¬
uit. Unum tꝑale: alterũ eternũ. Unũ
uisibile altm inuisibilẽ. unum car¬
ẽ aĩale: deinde qd̃ sp̃iale ⁊ temporale
ac uisibile bonum p̾us dedit. Inuisi¬
bile aũ ⁊ et̾nũ pmisit: ⁊ m̃itũ queren¬
dũ ꝓposuit. Ad illius aũ custodiam
ferat nat᷑ali rõni in treatione anime
hõis indite qua pot᷑at int̃ bonũ una¬
lũ discerñe: preceptũ addidit obedien

Expanded text:
catum secundum corporis conditionem. De hoc autem statu transferendus erat cum universa posteritate sua, ad meliorem dignioremque statum, ubi coelesti et aeterno bono in coelis sibi parato frueretur. Sicut enim ex duplici natura compactus est homo, ita illi duo bona Conditor a principio praeparavit: unum temporale, alterum aeternum; unum visibile, alterum invisibile; unum carest animale, deinde quod est spirituale, temporale ac visibile bonum prius dedit; invisibile autem et aeternum promisit, et meritis quaerendum proposuit. Ad illius autem custodiam serat, naturali rationi in creatione animae hominis inditae, qua poterat inter bonum et malum discernere, praeceptum addidit obedient
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mulierem temptauit in qͣ minꝰ quã
in uiro rõnem iug̃e nouit. eiꝰ it mali¬
cia ad temptandam uͥtutẽ tumida hu¬
manã naturam in ea ꝑte uͥ debilior
uidibat᷑ agressa ⁊ ut si forte illic aliqͣ¬
tenus preualet: postinod̾ fiducialius
ad alteram que robustior fuit pulsan¬
dam uel potius subuertindam
accedet.pͥmum gͥ solitariam femniã
erplorauit. ut in ea pͥmũ omnem sue
tiam nocere nõ potat: ad fraudt̃
se conũtit. ut dolo hominem supplan¬
taret quẽ u̾tute suꝑare neqͥret. Ne aũ
fraus illi nimis manifestaret᷑ in sua
sp̃e nõ uenit ne aꝑte cognosc̃et᷑ ⁊ ita
repestet᷑. It̃m ne nimis occulta forit
fraus eiꝰ que caũ nõ posset ⁊ ħo simul
uidet᷑ iniutiam pati. si tałt circĩueni
riꝑmitt᷑et eũ ds ut pretaũs nõ posset.
in aliena quidem forma uenire ꝑmissus
⁊ diabolus set in tali in qua eiꝰ malicia

Expanded text:
ierem tentavit, in qua minus quam in viro rationem vigere novit. Ejus enim malitia ad tentandam virtutem timida, humanam naturam in ea parte ubi debilior videbatur, aggressa est; ut si forte illic aliquatenus praevaleret, postmodum fiducialius ad alteram quae robustior fuit pulsandam vel potius subvertendam accederet. Primum ergo solitariam feminam exploravit, ut in ea primum omnem suae ntiam nocere non poterat, ad fraudem se convertit, ut dolo hominem supplantaret, quem virtute superare nequiret. Ne autem fraus illius nimis manifestaretur, in sua specie non venit, ne aperte cognosceretur, et ita repelleretur: iterum ne nimis occulta foret fraus ejus quae caveri non posset, et homo simul videretur injuriam pati, si taliter circumveniri permitteret eum Deus ut praecavere non posset, in al est; sed tali in qua ejus malitia
Abbreviated transcription (Latin):
cati ⁊ pena. S qui hoc dñt nõ satisdi¬
ligenter ⁊sid̾ant q nõ omnis qͥ aliqͥ.
nescit ł mmꝰ ꝑfecte aliqͥd scit : statĩ
ignorantiã hrẽ siue in ignorantia ẽẽ
dicend̾ ⁊ q ignorantia non dicit᷑ in¬
si cũ id qd̾ sciri non ignora N ri de¬
bet nescit᷑. Talisꝙ ignorantia: pena
pecc̃i ÷ cũ mens uitio obscurat᷑ ne cog¬
nosçere ualeat ea que seire deberet.

Expanded text:
ena. Sed qui hoc dicunt non satis diligenter considerant quia non omnis qui aliquid nescit vel minus perfecte aliquid scit, statim ignorantiam habere sive in ignorantia esse dicendus est, quia ignorantia non dicitur, nisi cum id quod sciri et non ignorari debet, nescitur. Talisque ignorantia poena peccati est, cum mens vitio obscuratur, ne cognoscere valeat ea quae scir
Abbreviated transcription (Latin):
pecc̃o nascerent᷑ sensu ⁊ intelłigencia
mentis imꝑfic̃ti eristerent: ⁊ ꝑ ac¬
cessum tp̃is in hiis ꝓfic̾ent. usq: ad
ꝑfectionem an mox conditi ꝑfestio¬
nem sensus ⁊ cognitionis ꝑtiꝑent.
Illi qui sentiunt puulos natos in
statura corꝑis ⁊ usu membroꝵ per
accessum tꝑ̃is ꝓfecturos non diffiten¬
t᷑ eosd̃ in exordio natiuitatis sensit
imꝑfectos existere ⁊ ꝑ int̾uallũ tp̃is
in sensu ⁊ cognitione ꝓfic̃e usꝙ ad

Expanded text:
peccato nascerentur, sensu et intelligentia mentis imperfecti existerent, et per accessum temporis in his proficerent usque ad perfectionem; an mox conditi perfectionem sensus et cognitionis perciperent. Illi qui sentiunt parvulos natos in statura corporis et usu membrorum per accessum temporis profecturos, non diffitentur eosdem in exordio nativitatis sensu imperfectos existere, et per intervallum temporis in sensu et cognitione proficere usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
tia ⁊ spes. nõ qđ̃ ip̃esit ista. d q ista ex
ꝓpea ẽẽ dc̃am dm qd̾ ip̃a caritas sit illa
sub̃a que dei digna sit noie s qđ donũ
sit dei sic̃ dc̃m ÷ deo. tues pacientia
bis ÷ uñ alibi. ab ip̃o ÷ pacientia mea.
hc̃ it sensum: facile refellit scͥptura¬
rum ip̃a locutio. Tale ⁊ it: tu es pacien¬
tia mea: qͣle ⁊ dñe spes mea: ⁊ ds m̃s¬
mĩa mea. ⁊ multa similia. Non ÷ aũ
tas mea. aut d̾s caritas mea. s ĩ dictũ¬

Expanded text:
t spes, non quod ipse sit ista, sed quia ista ex propterea esse dictam Deum, quod ipsa charitas sit ulla substantia quae Dei digna sit nomine, sed quod donum sit Dei; sicut dictum est de Deo: Tu es patientia gitur: Quoniam ab ipso patientia mea. Hunc quippe sensum facile refellit Scripturarum ipsa locutio. Tale est enim: Tu es patientia; mea quale est: Domine, spes mea; et: rdia mea , et multa similia. Non autem tas mea; aut Deus charitas mea est; sed ita dictu
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ. plane notiorẽ: q p̃sentiorẽ. q
int̾iorem q certiorẽ. Amplectere di¬
lectionẽ dm. ⁊ dilectione: amplestere
̃m. Ip̃a ⁊ dilectio que om̃s bonos an¬
gelos:⁊ om̃s deiseruos ⁊sociat uincu
more suꝑbit: tanto sumꝰ dilectione
pleniores: ⁊ quo: nͥ deo plenus ÷ qͥ ple¬

Expanded text:
trem, plane notiorem, quia praesentiorem, quia interiorem, quia certiorem. Amplectere dilectionem Domini, et dilectione amplectere deum. ipsa est dilectio, quae bonos omnes angelos et omnes dei seruos consociat uinculmore superbiae, tanto sumus dilectione pleniores. et quo nisi deo plenus est qui ple
Abbreviated transcription (Latin):
lectio ⁊ ubi manifestat cam se dixisse
dilectionẽ dm: qͣm dixit ex deo. Deus
gͦ ex deo: ÷ dilestio. tem in eo. Io
hannes uolens de hac re aꝑciꝰ loqui:¬
inqͥt. In hoc inqͥt cognouimus: q in
dit nobis: facit nos indeo mañe: ⁊ ip¬
sum in nobis. hoc aũ facit dilectio. ip̃e

Expanded text:
lectio est . Ubi manifestat eam se dixisse dilectionem Deum quam dixit ex Deo. Deus ergo ex Deo est dilectio. » Item in eodem: Joannes volens de hac re apertius loqui. In hoc, inquit, cognoscimus quia dit nobis, facit nos in Deo manere, et ipsum in nobis, hoc autem facit dilectio. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
se au inuicẽ capiunt. capiunt᷑ ntͥ singłis
singła: ⁊ a singłis oĩa. Memini it me hr̃e
memoriã: ⁊ intelligentiã. ⁊ uoluntatẽ.
.⁊ intelligo me intellig̾e: ⁊ uelle. atꝙ me¬
minisse: ⁊ uolo me uelle. ⁊ meminisse:⁊
intellig̾e. Hic qͦmͦ tota illa tria memoria
ni. qđ a memorte mee ñ memini: illõ si:
inmemoria mea. nͥlaũ tam in memoria ⁊
qͣm ip̃a memoria. totã gͥ memini. Itẽ qͥcqͥd
intelligo. intellig̾e me scio:⁊ scio me uelle

Expanded text:
singulis singula, et a singulis omnia. Memini enim me habere memoriam, et intelligentiam, et voluntatem; et intelligo me intelligere, et velle, atque meminisse; et volo me velle, et meminisse, et intelligere. 9. Quomodo tota illa tria memoria ni. Quod enim memoriae meae non memini, illud non est in memoria mea: nihil autem tam in memoria est, quam ipsa memoria; totam ergo memini. Item quicquid intelligo, intelligere me scio; et scio me velle