comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nob. Uidete quomͦ caute ambuletis: nõ ut insipientẽ s ut sapientes.
Ledim̃tes tempus: qm̃ dies malist̃. Bies malos fr̃s: duae res faciut.
Malitia ⁊ miseria. Permalitiam hominũ ⁊ nuseriã hominũ: di¬
cunt᷑ dies mali. Ceterũ dies isti quantũ ꝑtinet ad spatia horarũ.
ordinatist̃. Ducunt uices. agunti tp̃ra orit᷑ sol. occidit sol.
tͥnseunt tempora. Cui molesta st̃ t̃pra. si boines sibi nõst̃ molesti:
ergo dies malos sic̃ dixi dua res faciunt: miseria hominũ ⁊ mali¬
tia hoĩnũ. S miseria hõm̃ũ cõmuius ẽ. ñ debet malitia eẽ com¬
munis: Eequo eni lapsus ẽ. adã. & de paradiso expulsus: nũq
fuer dies nisi mali. Istos pueros qͥnascunt᷑ int̾rogemꝰ: quare a
ploratu incipiunt. qͥ&e ridere possunt. Nascit᷑ & statim plorat.
post nesciõ quot dies ridet. Quando plorabat nascens: ꝓphasuc
bene uixerit. i iustus fuerit: certe inmediis posit᷑ teptationibꝰ semꝑ

Expanded text:
ete quomodo caute ambuletis; non ut insipientes, sed ut sapientes; redimentes tempus, quoniam dies mali sunt. Dies malos, fratres, duae res faciunt, malitia et miseria. Per malitiam hominum et miseriam hominum ducuntur dies mali. Caeterum dies isti, quantum pertinet ad spatia horarum, ordinati sunt: ducunt vices, agunt tempora; oritur sol, occidit sol, transeunt tempora. Cui molesta sunt tempora, si homines sibi non sunt molesti? Ergo dies malos, sicut dixi, duae res faciunt, miseria hominum et malitia hominum. Sed miseria hominum communis est: non debet malitia esse communis. Ex quo enim lapsus est Adam, et de paradiso expulsus, nunquam fuerunt dies, nisi mali. Istos pueros qui nascuntur, interrogemus, quare a ploratu incipiunt, qui et ridere possunt. Nascitur, et statim plorat: post nescio quot dies ridet. Quando plorabat nascens, propheta suae bene vixerit et justus fuerit, certe in mediis positus tentationibus semper
Abbreviated transcription (Latin):
guntur & hab̾e. Pudentianus aciuculi dixit. Nouitas ep̃atus
ses nichil hab̾e necposse manifesfume. Sicut gͦ superiorib resgo
sum eẽ intelligat᷑. Petrus ab ipone sarito dixit: Cumbalift
unũsit incatholica aeccła. manifestumẽ nonposse extͣaec
baptiş ari Etidõ inheresi tincios. siue inscis mate. uenientes
ad ȩccłam censeo baptigari oportere Sic est unũ bapiis ma in
duo sedidem unũ maneat: Quod gͦ in redeumib agnoscitur.
hoc ÷: et ineis quiaredeunib acceper̃. quod illi cum redirent
non amiser. Itẽ alius lucius ab ausafa dixit. Scdmmorũ animi-

Expanded text:
guntur et habere. Pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas episcopaguntur et habere. Pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas episcopases nihil habere nec posse manifestum est. adque ita si sum esse intellegatur. Petrus ab Hippone Zarito dixit: Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptixari. et ideo in haeresi tinctos siu-e in schismate uenientes ad ecclesiam censeo baptixari oportere. Sic est unum baptisma in eduo, sed idem unum maneat. quod ergo in redeuntibus agnoscitur, hoc et in eis qui a recedentibus acceperunt, quod illi cum recederent non amiserunt. Item alius Lucius ab Ausafa dixit: Secundum motum animi m
Abbreviated transcription (Latin):
tisma illic eẽ non potest: huic respondemus Quaregͦ p̾orestubi
petranonẽ : sed arenaẽ. cum ȩecła inpetra non in arenasit: aliu̾
uictor abusuris dixit Scriptum ẽi tt paua ds unus ẽ. et xp̃s unus.
et eccła una. et baptis maunũ: Qitͦfl nti baptiꝑam aliquis po¬
retici quinichuil foris consecini sunt. quando ad eecłam ebnu̾¬
tuntur. bapri sentur: aahoer esgondetur: Nicdal ꝗdẽ foris con¬
secutisunt. sed ad salutem: non ad sacram̃tũ. Salus aut ppria est
bonis. sacramenta uero communi a ethonis et malis. Uerulus
arusiccale dixit Homo hereticus dare non potest quod non hit.
mulitimnagis scis maticus qui quodhabuit amisit Iam ostendim
eos habe. qui anon amnit tunt cum recedunt. non eni recipiunt
cum redeunt Qua ꝓpt̾ siꝓpterea uidebant᷑ dare non posse. ꝗa
putabant᷑ non hab̾e. intelligant᷑ iam dare posse. qui a intelli¬

Expanded text:
tisma illic esse non potest. Huic respondemus: Quare ergo potest ubi tisma illic esse non potest. Huic respondemus: Quare ergo potest ubi petra non est, sed harena est, cum ecclesia in petra, non in harena sit ? Alius Uictor ah Assuris dixit: Scriptum est quia deus unus est et Christus unus et ecclesia una et baptisma unum; quomodo illic baptizari aliquis poeretici qui nihil foris consecuti sunt, quando ad ecclesiam conuertuntur, bapti\\entur. Ad hoc respondetur: Nihil quidem foris consecuti sunt, sed ad salutem, non ad sacramentum. salus enim propria est bonis, sacramenta uero communia bonis et malis. Uerulus a Rusiccade dixit: Homo haereticus dare non potest quod non habet; multo magis schismaticus qui quod habuit amisit. lam ostendimus eos habere, quia non amittunt cum recedunt; non enim recipiunt cum redeunt. quapropter si propterea uidebantur dare non posse, quia putabantur non habere, intellegantur iam dare posse, quia intelle
Abbreviated transcription (Latin):
latisunt homicide. Nempe quasi uerũ dicere uilerat: orm̃
possunt: Sic gͦ. et heretici Quntus abaguia dixit: Ille potest dare
aliquid. qui aliquid habet Heretici non aut̃ possunt dare quidẽ
quos constat nehil hab̾e: huic responder̾ Sigͦ potest dare aliꝗo
cum ab cercła recedunt. habent lauacri sacram̃tũ ꝙ ibi acceꝑam.
N amredeuntes. non recipiunt. quia non amiscramt cũ recesserunt.
Alius iuli anus amar celliana dixit: Sipotest hõ duob dũiser¬
uire. dõ etmãmone. potest et baptisma duob seruire. xp̃i¬
ano et heretico Immo si porest contento. etauaro. sobrio. &
hebrioso.pio. et homicidȩ. curnon seruit xp̃iano et herrtieo.
Quib quidem nonseruit. sedmninistratur illis. uel ab illis. adsa¬
lurem bene utentib & adiudicium male utenaib: Tcrax abor¬
reis celiȩ dixit. Baptisma unu̾ẽ. sed eccłe Uibi gceła nonẽ. bap¬

Expanded text:
ui appellati sunt homicidae\'? nempe quasi uerum dicere uideretur, et tamen ui appellati sunt homicidae\'? nempe quasi uerum dicere uideretur, et tamen possunt; sic ergo et haeretici. Quintus ab Agguia dixit: Ille potest dare aliquid qui aliquid habet. haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habcum ab ecclesia recedunt habent lauacri sacramentum -quod ibi acceperant. nam redeuntes non recipiunt, quia non amiserant cum recesserunt. Alius Iulianus a Marcclliana dixit: Si potest homo duobus dominis seruire, deo et mamonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico. Immo si potest continenti et auaro, sobrio et ebrioso, pio et homicidae, cur non etiam christiano et haeretico? quibus quidem non seruit, sed ministratur illis uel ab illis ad salutem bene utentibus et ad iudicium male utentibus. Tenax ab Horreis Caeliae dixit: Baptisma unum est, sed ecclesiae. ubi ecclesia non est, bap
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianos. Vnde istiꝓpagant᷑ nonsuisse traditores. ꝗaisto
concilio conuincuntur: aut adse non ꝑtinere facinora
prioꝵ. quia nobis maiores nr̃ osobiciunt. Item alius
lucius amenbrȩ sadixit: Scriptumẽ. Peccatores ds no
audit: Quipeccator ẽ. quomͦ gͦ inbaprismo audiripotest
espondemus quomͦ auditur auarus. et raptor. et fenera¬
tor. & homicida: Anistisunt peccatores: quostam̃ ciprian̾
incatholica obiurgatꝰ et tollerat Item alius felix abiis¬
nemo consuetudinẽ rationi. et ueritati p̃ponat: quia consu¬
etudinem ratio. etueritas semꝑ excludit Huc respondet᷑¬
eriistatem non ostendis. de consuetudine confiteris. Recit
igitiu consuctudinem teneremus: plenario eocilio posteriorisir¬
matã. ctiam siueritas ad huc lateret. quam cedimus iammanife¬
stitam eẽ. Aliussatur ninus abitunius dixit Siporest antixp̃s
dare: alicui grãm xp̃i. possunt et henenci baptişare. qui appel¬

Expanded text:
Christianos unde isti propagantur, non fuisse traditores, quia isto Christianos unde isti propagantur, non fuisse traditores, quia isto concpriorum, quia nobis maiores nostros obiciunt. Item alius Lucius a Membressa dixit: Scriptum est: deus peccatorem non audit. qui peccator est quomodo audiri in baptismo pbtest? Respondemus: Quomodo auditur auarus et raptor et faenerator et homicida? an isti non sunt peccatores? quos tamen Cyprianus in catholica obiurgat et tolerat. Item alius Felix a Busnemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. Alius SatUeritatem non ostendis, de consue- \'tudine confiteris. recte igitur consuetudinem teneremus plenario concilio posteriore firmatam, etiamsi ueritas adhuc lateret quam credimus iam esse manifestatam. Alius Saturninus ab Abitinis dixit: Si potest antichristus dare alicui gratiam Christi, possunt et haeretici baptizare qui appel
Abbreviated transcription (Latin):
missisunt : Talem suisse cccłe consuetudinẽ. ipsi ⁊ hoc
concilium facunt sepe commemorant. Sigͦ nichil aliud
quicumꝙ hoc facit. quã sponsȩ xp̃i iudas existit. sicut ista
sententia ꝓ nanciataẽ. Iudas aut sicut docet euagłm
traditor suut. Traditorib gͦ cominun cauer᷑ om̃s qui
tunc etiam ista dicebant. et ante quã ista dicerent tra¬
ditores factierant om̃s ꝑillam consuetudinẽ quãtunc
accła retinebat Om̃s ergo. hoc ẽ. etnos et illi quia exilla
unitate ꝓpagati sumus. traditores sumus Sed nos duob
modis defendimuf: quia etdnuc concilio ubihoe ꝓnun¬
ciatum ẽ. non consentimus. saluo ure unitatis. sicut ipse
ciprianus dixit: & bonis malis mnunitate catholica do¬
nec infine atritico palea separant᷑. nichil obeẽ arbitra¬
mur: Istiaut quia et hoc concilium tanquã ꝓse ꝓferunt.
et malor comunione. quasi contagione bonos perire
contendunt: Noninueniunt quomͦdicant. autpriores

Expanded text:
missi sunt . Talem fuisse Ecclesiae consuetudinem ipsi, qui hoc concilium faciunt, saepe commemorant. Si ergo nihil aliud quicumque hoc facit, quam sponsae Christi Judas existit, sicut ista sententia pronuntiata est; Judas autem, sicut docet Evangelium, traditor fuit; traditoribus ergo communicaverunt omnes, qui tunc etiam ista dicebant, et antequam ista dicerent, traditores facti erant omnes per illam consuetudinem, quam tunc Ecclesia retinebat. Omnes ergo, id est et nos et ipsi qui ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. Sed nos duobus modis defendimur: quia et huic concilio, ubi hoc pronuntiatum est, non consentimus, salvo jure unitatis, sicut ipse Cyprianus praedixit; et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. Isti autem, quia et hoc concilium tanquam pro se proferunt, et malorum communione quasi contagione bonos perire contendunt, non inveniunt quomodo dicant, aut priores
Abbreviated transcription (Latin):
t̾minando cogitabat᷑: nõ tanta diota sunt de tanta questione.
quanta intanto ꝑiculo asolliciti diei debuer. Sollientos
nos aut̃ fac̃. nõ ipsa sententia iamolim ineccła catholica sũma
auctor tate fundata. s disputationẽ quorundã quȩ mͦ crebre̾cere.
⁊ multoꝵ animo̾ euerte molumt᷑. Odie gͦ aduuante dño placuit nob̃¬

Expanded text:
 de illo terminando cogitabatur, non tanta dicta sunt de tanta quaestione,  de illo terminando cogitabatur, non tanta dicta sunt de tanta quaestione, quanta in tanto periculo a sollicitis dici debuerunt. Sollicitos nos facit, non ipsa sententia jam olim in Ecclesia catholica summa auctoritate fundata, sed disputationes quorumdam, quae modo crebrescere, et multorum animos evertere mol
Abbreviated transcription (Latin):
mbos enĩ &anos audio. iã ille calũpniosos qͥuult facere alteri
causã. ⁊ tollere ab illo uł ꝓ compsitione: gaudet ad ista ũba.
illi. Uelit. nolit: Aat mͥ aliqͥd ut tẽpus redimat. qc ep̃m audi¬
uit. Dic mͥsi illi dicturus sũ. ꝑde aliquid ut sis ociosus. tͥ nõsũ
dicturus calũpniose ꝑdite. fili diaboli. quare res alienas anfer¬
re moliris.: causã non habes. ⁊ calumnia plenus es. Si gͦ illidi¬
xero illida aliqͥd ut recedat a calumnia. tuubi eris qͥ habes
peccimia de calũpnia: ille qͥ propt̃ uitandã calũnã
tempꝰ ateredimit hic tolerat dies malos tuautẽ
qͥde calimniis pasceris hic habebis dies malos. ⁊ post istosha¬
biturus es indie iuditii peiores. S hoc forte rides qͥa pecumia
rapis. Dide ride. & contẽpne. ego erogem. ueniet qͥ exigat
N atale sc̃u ołis. Int̾cetera quȩ dicenda uidebant᷑ adbaptismi

Expanded text:
Ambos enim christianos audio. Ille calumniosus qui vult facere alteri Ambos enim christianos audio. Ille calumniosus qui vult facere alteri causam, et tollere ab illo, velut pro compositione gaudet ad ista verba, illi, velit nolit, dat mihi aliquid ut tempus redimat, quia episcopum audivit. Dic mihi, si illi dicturus sum, Perde aliquid, ut sis otiosus; tibi non sum dicturus, Calumniose, perdite fili diaboli, quare res alienas auferre moliris? Causam non habes, et calumnia plenus es. Si ergo illi dixero, Illi da aliquid, ut recedat a calumnia; tu ubi eris, qui habebis de calumnia pecuniam? Ille qui propter vitandam calumniam tempus a te redimit, hic tolerat dies malos: tu autem qui de calumniis pasceris, hic habebis dies malos, et post istos habiturus es in die judicii pejores. Sed hoc forte rides, quia pecuniam rapis. Ride, ride, et contemne: ego erogem, veniet qui exigatIn Natali sancti Joannis inter caetera quae dicenda videbantur, ad Baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ aliqͥd amittis. ut aliqͥd habeas: tuncemis. Qd habes em̾tum ẽ.
numos ut entuꝰ tͥ quietẽ. ł cce hocẽ. tempꝰ redimere. ꝓuerbui¬
natũ ẽ pimicĩ: qđ qͥdem latine uobis dicã. qͥa pimice nõ omnes
nostis. Punicu enini
ꝓuerbiũ est antiquũ. Ninnũ quaerit
pestilentia. duo illida. aducat se. Numqͥd nonħ ꝓuerbiũ de
eugłio uidet᷑ natũ : naquia aliud dix̃ ds quã redim̃tes tempus.
quendo ait. siqͥs uil iuditio uult tecũ contendere. & tunicam¬
tuã uult tollere diitte illi & palliuĩ. I uditio uult tecũ contende
⁊ tunicã tuã uult tollere: auocare te habet litib adõ tuo. fihabe¬
bis qͥ ctũ cor nõhabebis tͣnqͥllũ animũ. euerteris cogitationib
tuis. irritaris aduersus ipsũ aduersariũ tuũ. ecce tempꝰ ꝑdidisti.
in causis ur̃is ⁊ innegotiis ur̃is. quando ad nos iudicanda ueni¬

Expanded text:
autem aliquid amittis, ut aliquid habeas, tunc emis: quod habes, emptum est; autem aliquid amittis, ut aliquid habeas, tunc emis: quod habes, emptum est; nummosnotum est Punicum, quod quidem Latine vobis dicam, quia Punice non omnes nostis. Punicum enim proverbium est antiquum: Nummum quaerit pestilentia; duos illi da, et ducat se. Numquid non hoc proverbium de Evangelio videtur natum? Nam quid aliud dixit Dominus, quam, Redimentes tempus, quando aitam tuam tollere, dimitte illi et pallium ? Judicio vult tecum contendere, et tunicam tuam tollere? Avocare te habet litibus a Deo tuo; non habebis quietum cor, non habebis tranquillum animum. Everteris cogitationibus tuis, irritaris adversus ipsum adversarium tuum? Ecce tempus perdidisti. in causis vestris, in negotiis vestris, quando ad nos dijudicandi veni
Abbreviated transcription (Latin):
Iui int̾ malo̾ uiuunt: ꝑsecutionẽ pacuntur. Um̃s mali ꝑsecuntur
bonos: nõferro & lapidib s uita & morib. Numꝗd aliqͥsscin loch ꝑ¬
cõmemoraret ꝑicula sua: piculis in qͥt inmani. ꝑicuł influminib
ꝑicuł in deserto. ꝑiculis in latronib. pericuł infalsis fr̃ib. Cetera
pericula quiescere possut: ꝑicula a falsis fr̃ibus quiescere usq in
Expectatis ame forte scire quid est tẽpus redimere. dicturus sũ
qđ pauci audiunt. pauciferunt. pauci aggredut᷑. pauci agunt.
Tam̃ dicã : qm̃ ipsi pauci qͥme audituri sunt. int̾ malos uiuunt.
Redimerẽ tempꝰ hooẽ. quando aliqͥs tͥ infert litẽ. ꝑde aliquid ut
dõ uaces. non litib. P erde gͦ. exeo qđ ꝑdis: p̃ciũ ẽ. temporis. Certe
quando ꝓtuis neces/ sitatib ꝓcedis ad publicũ. das nũ¬
hoc ẽ. emere. Namsi nihil amittas. ⁊ habeas qđ nõ habebas. aut
inuenisti. aut donatũ accepisti. authereditate ad quisisti. Iuando

Expanded text:
sequuntur bonos, non ferro et lapidibus, sed vita et moribus. Numquid aliquis sanctum Loth pcommemoraret pericula sua: Periculis, inquit, in mari, periculis in fluminibus, periculis in deserto, periculis in latronibus, periculis in falsis fratribus . Caetera pericula quiescere possunt, pericula a falsis fratribus quiescere usque inExspectatis a me forte scire, quid est tempus redimere. Dicturus sum quod pauci audiunt, pauci ferunt, pauci aggrediuntur, pauci agunt: tamen dicam, quoniam ipsi pauci qui me audituri sunt, inter malos vivunt. Redimere tempus, hoc est, quando aliquis tibi infert litem, perde aliquid, ut Deo vaces, non litibus. Perde ergo: ex eo quod perdis, pretium est temporis. Certe quando pro tuis necessitatibus procedis ad publicum, das nuhoc est emere. Nam si nihil amittas, et habeas quod non habebas; aut invenisti, aut donatum accepisti, aut haereditate acquisisti: quando
Abbreviated transcription (Latin):
suerit illi derȩlo Siheresis deceloẽ: porest baptisma dare:
Audiat. &e aliũ dicentẽ: Si auaricia decelo ẽ. potest baptisma
dare. itam̃ dant auari: Sicgͦꝰ ⁊ heretici: Faustus aetima
regiadix̃: Nonsibi blandi ant᷑ quihereticis patrocinant᷑.
quipliereticis aeccłistico baptismo int̾cedit. illos xp̃ianos
inos hereticos facit: huic respondet᷑: Siquis quã dicat eũ¬
liquacũ baptis mũ acciꝑet. qui aodiũ srat̃ nũ tenebat in
nediale non acceperit remissionẽ peccatoꝵ. noneũ rerum
sonsissa tnde etiã atq etiam consirmat᷑ amor unita

Expanded text:
uerit de caelo. si haeresis de caelo est, potest baptisma dare. Audiat et alium dicentem: \'si auaritia de caelo est, potest baptisma dare.\' et tamen dant auari; sic ergo et haeretici. Faustus a Timida Regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit, Huic respondetur: Si quisquam dicat eum, qui cum baptismum acciperet, quia odium fraternum tenebat in corde, non acceperat remissionem peccatorum, non eum iterum sensisse. unde etiam adque etiam confirmatur amor unita
Abbreviated transcription (Latin):
ȩccła quẽ admodũ ẽ una spes Sicut gͦ boni etmali habentes
unã spẽ. possunt tm̃ hab̾e unũ baptisma. ita quib ñẽ comunis
Rcuelationẽ facta ueritatis: ced at error uernati. qua etpeirus q
puis cireũ cidebat. cessit paulo ueritatt̃ ꝑdicanti Porest etiã asse
N aueritate postea liquid uis reuelata. eessit error ueriati
cumilla saluberrima consuetudo. eriã plenarii concilii auert¬
petrũ potuis se alit sape: quã ueritas postulabat. ꝙ aecidisse
etiã eipꝑ ano sine ulla eiꝰ contumelia. quicũq credim̃ cipanũ

Expanded text:
Ecclesia, quemadmodum est una spes. Sicut ergo boni et mali, non habentes unam spem, possunt tamen habere unum Baptisma; ita quibus non est communis Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti. Iulianus Nam veritate postea liquidius revelata cessit error veritati, cum illa saluberrima consuetudo etiam plenarii concilii auctostolorum Petrum potuisse aliter sapere quam ueritas postulabat. quod accidisse etiam Cypriano sine ulla eius contumelia credimus
Abbreviated transcription (Latin):
comune. sponsã xp̃i adulteris ꝓdit Respondem̃ Quid illi
quicũbaptişant᷑ labiis. non corde conũtunt᷑ ad dm̃. nonne
adulterinã m̃tẽ ger̾. : Ñ nȩ ipsist̃ scłi delectores qui nõ
factis. s uͥb̃ renunciauer᷑: & idõ corrũpunt mores bonos.
ꝑ colloꝗa mala dicentes. Manducem̾ ⁊ bibam. eras enĩ
moriem̃: Ñ etiã cc̃ istos uigilauit sermo apłicus. ubidiẽ.
Timeo aut̃ nesicut serpens euã seduxit astutia sua. sic &
ur̃ȩ m̃tes corrũpant᷑ a castitate quȩ ẽ uixͦ Cũgͦ xͥ bap¬

Expanded text:
, sponsam Christi adulteris prodit. 25. Respondemus: Quid illi , sponsam Christi adulteris prodit. 25. Respondemus: Quid illi qui cum baptizantur, labiis, non corde convertuntur ad Dominum, nonne adulterinam mentem gerunt? Nonne ipsi sunt saeculi dilectores, cui non factis sed uerbis renuntiauerunt, et ideo corrumpunt mores bonos per conloquia mala dicentes: manducemus et bibamus, cras enim morimur? nonne etiam contra istos uigilauit sermo apostolicus ubi dixit: timeo autem, ne sicut serpens Euam seduxit astutia sua, sic et uestrae mentes corrumpant
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ int̃ collegas raptores. et tam̃ baptigatores cummagna
tollerantiȩ. mercede u̾sat᷑: Ponpinius. ad iosimana dixit.¬
Manifestũe hereticos ñposse baptigare. ⁊ remissionẽ per¬
caroꝵ dare ꝗ potestatẽ ñ hñt. aut soluere. aut ligare.
micidȩ hñt. idẽ quisr̃s oder̃: Nenĩ talib dictũẽ. Sicui
dimiseritis peccata. dimit tunt᷑ ei. sicui tenueritis
te nebunt᷑. Et tam̃ baptigant. & eos in eadẽ baptismi cõ¬
munigne. ⁊ pauluꝰ tollerat. ⁊cipͥañ agnoscit: Uenanciu̾ atti.¬
nissadix̃. Simarit̾ ꝑegre ꝓficiscens: amicosuo comodasset
uxorẽ suã. custodiendam com̃datã sibi. ille quantap̾set di¬
ligentia custodiret. neab aliquo castitasei.: ⁊scitas ad ul
nobis com̃dauit: Utrũ ne eã incorruptã iinuiolatam
custodimꝰ : An integritatẽ ⁊ castitatẽ eĩ mechis ⁊ corrup¬
torib ꝓducimꝰ : ꝗ enĩ baptisma ȩccłȩ cũ hereticis facit¬

Expanded text:
ipse inter collegas raptores et tamen baptizatores cum magna ipse inter collegas raptores et tamen baptizatores cum magna tolerantiae mercede uersatur. Pomponius a DiManifestum est haereticos non posse baptizare et remissam i eccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare  dictum est: si cui dimiseritis peccata dimittentur ei, si cui tenueritis tenebuntur, et tamen baptizant et eos in eadem baptismi communione et Paulus tolerat et Cyprianus agnoscit. Uenantius a Tinisa dixit: Si maritus peregre proficiscens amico suo ronmendasset uxorem suam custodiendam, conmendatam sibi ille quanta posset diligentia conseruaret, ne ab aliquo castitas eius et sanctitas adultenobis conmendauit, utrumne eam incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus prodimus? qui enim baptisma eccle
Abbreviated transcription (Latin):
ineccłacatholica & ido admittere hereticũ. iusibaptigatul apud
nos suerit. neseputet extraģecłam catholicã ẽt̾ baptisatu. lluie
respondet. Quia hoc sidemiꝗs illis. ꝗextͣ perra st̃ diccret: Falsoutq
diceret᷑. Sicgꝰ et dehereticis. Itẽ felix amara rana dix̃. una fides
unũ baprisma. S excłe catholieę cuisolilicet baptigare: Iuunc re¬
spondet᷑. Qđsialius radiceret: unasdes. unũbapłisma. sediustor
tam̃ quib licet solis baptigare. Sic̃ hȩcũba refellerent᷑. ita et
ista sententia refellatur. aniniusti. nec inipso baptismo mutati.
dũ scło ub solis etñsactis renuniant. admẽbra ȩccłe ꝑtinent:
Uiocant supsa e illapetra. supsaẽ coluba supsaẽ sponsa sine macula
et ruga. Paulus abbolu dixit. Menonmouet: si aliquis fidẽ &
illoꝵ fidẽ dĩ euacuauit: Absit. Est enĩds uerax. om̃is homo
mndax: Si aũt deus uerax ẽ. quomͦ eẽ ap̃ hereticos baptismi
auaritiã. idolatriã paulus sentit. cipañ consentit. & ipse

Expanded text:
isi baptixatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptixatum esse. Huic respondetur, quia hoc si de iniquis illis qui extra petram sunt diceretur, falso utique diceretur; sic ergo et de haereticis. Item Felix a Maraxana dixit: Una fides, unum baptisma, sed ecclesiae catholicae cui soli licet baptixare. Huic respondetur: Quid si alius ita diceret: \'una fides, unum baptisma, sed iustorum tantum quibus solis licet baptizare\'? sicut haec uerba refellerentur, ita et ista sententia refellatur. an et iniusti nec in ipso baptismo mutati, dum saeculo uerbis solis et non factis renuntiant, ad membra ecclesiae pertinent? uideant si ipsa est illa petra, si ipsa est columba, si ipsa est sponsa sine macula et ruga. Paulus ab Obba dixit: Me non mouet, si aliquis ecclesiaeorum fidem Dei euacuauit? absit. est enim Deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem Deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi auaritiam idololatriam Paulus sentit, Cyprianus consentit, et idem
Abbreviated transcription (Latin):
cipͥani sententiã: ꝗñ hñt in corde cipͥani senͣtentiã: Huic autmar¬
cellorespondet: Ex his quȩ debaprismo et deremissione peccaioꝵ
peccatini. Ireneus albus dixit Sudõ aeccła hereticũ ñ baptigat.
qł̃ii dicat᷑ iambaptixatus eẽ. heresis maior ẽ hoc mͦ dici potest
Sudõ aeccła auarũ ñ baprigat. qđii dicat᷑ iam baprisatus eẽ. aua¬
ritia maior ẽ: Hoc aut̃ falsumẽ: Itagͦ et illuo donat᷑ acibalianadiẽ.
ncos baptismi grãm. annon ẽ utostendat. et ꝓbet illiceẽ aeccłam:¬

Expanded text:
Cypriani sententiam qui non habent in corde Cypriani patientiam? huic autem MarCypriani sententiam qui non habent in corde Cypriani patientiam? huic autem Marcello respondetur ex his quae de baptismo et de remissione peccatorpeccatorum. Irenaeus ab Ululis dixit: Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatusSi ideo ecclesia auarum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, auaritia maior est. hoc autem falsum est; ita ergo et illud. Donatus a Cibaliana dixit: ticos baptismi gratiam, an
Abbreviated transcription (Latin):
corrigere atq mutare ꝙ dm̃pairẽ creatorẽ consitebatꝰ. inouerat.
s em̃daret inco idolatriã quod malũ habebat. et traderet sac̾ m̃ta
xp̃iana quȩ ñ habebat: Etsiquid rectũ nosset ineo: appbaret. si quid
inueniret pũsum: em̃daret. siquid desuisset. daret. sic et inmarei&¬
nista herctico agnosceret baptismi integritatẽ. corrigeret eĩpũsi¬
tatẽ. doceret catholicã ueritatẽ Marcellus as amadixit. cũper¬
cata nonnisi ineccłae baptismo remittant᷑. quieretieũ baptigat.¬
peccatori cõmunicat: Quid aut̃ illis ẽ quihocũ sacienti comunicat.
nonne peccatori cõmunicat: Quid aut̃ aliud faciebant om̃s iudican¬
tes neminẽ. aut iure comunionis amouentes. diu̾sa sentientes.
Uhiẽ gͦ excła : anpatientib & netriticũ eradicet᷑. Sixania tol¬
lerantib ista ñobsunt: dicant gͦ istiquise ab orbe t̾raꝵ frustra se¬
parando. sacrilegiũ scismatis admiser: Utquid hñt inhore¬

Expanded text:
re adque mutare quod deum patrem creatorem confitebatur et nouerat? sed emendaret in eo idololatriam quod malum habebat et traderet sacramenta christiana quae non habebat, et si quid rectum nosset in eo adprobaret, si quid inueniret peruersum emendaret, si quid defuisset daret. sic et in Marcionista haeretico agnosceret baptismi integritatem, corrigeret eius peruersitatem, doceret catholicam ueritatem. Marcellus a Zama d;.ât: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haeretipeccatori communicat. 33. Quid ille qui hoc facienti communicat, nonne peccatori communicat? Quid autem aliud faciebant omnes judicantes neminem, aut a jure communionis amoventes diversa sentientem? Ubi est ergo Ecclesia? An patientibus, et ne triticum eradicetur, zizania tolerantibus ista non obsunt? Dicant ergo isti, qui se ab orbe terrarum frustra separando sacrilegium schismatis admiserunt, utquid habent in ore
Abbreviated transcription (Latin):
sãxͥ ꝓdebat ad ulteris : acñpotius monile sponsi etiã
in ad ultera cognoscebat. Aiminus amansu gippadix̃.
osunũ baptisma accepim̾. et ipsum exercemꝰ Qui aut
dicit ꝙ hereticis licet baptişare: Ipseduos baptis mos
facit: huic respondet̾ Cur ñ etiã duos baptismos facit.
quidic̃. qui a etiniꝗ baptiẜant: Cumenĩ iusti ⁊ iniꝙꝗ
contrarii sibisint. baptis m quẽ clant ĩtũ ꝗ illi ꝗole¬
fuit incipͥano. ⁊ auaricia quȩ fuit incollegis cipri¬
ani. baptism̃tm̃ quẽ ci pͥañdabat. ñ erat cont᷑ rius
baptismo quẽ illi dabant. s unus etidẽ. quia illebap¬
tigat. de quo dictũe ille ẽ quibaptisat Satur nĩ auetoriana¬

Expanded text:
sti prodebat adulteris ac non potius monile sponsi etiam in adultera cognoscebat? Aymmus ab Ausuagiga di.rit: Nos unum baptisma accepimus et ipsum exercemus. qui antem dicit quia et haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Huic respondetur: Cur non etiam ille duos baptismos facit qui dicit quia et iniqui baptizant? cum enim iusti et iniqui contrarii sibi sint, baptismus quem dant iusti, qualis efuit in Cypriano, et avaritia quae fuit in collegis Cypriani; Baptismus tamen quem Cyprianus dabat, non erat contrarius Baptismo quem illi dabant, sed unus et idem: quia ille baptizat de quo dictum est, Ipse est qui baptizat . CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
dotũ dĩ aut serui ant. aut iundicant. ꝗ hostes dĩ i baprisat̃
isic illis cõmunicant: Nimirũ cũtalia dicunt᷑. excidit᷑
modus. nec considerat᷑. qui a et ipsitalib cõmunicabant.
emine iudicantes. aut aiure cõmunionis aliquẽ diũsum
sentiebat amouentes S ht̃ iste in hac sententia sua unde
amou̾eri posset. si ad ũteret idĩqͦq corrigendũeẽ ꝙ pͣuuẽ.¬

Expanded text:
dotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant dotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant et sic illis communicant? Nimirum cum talia dicuntur exceditur modus nec consideratur, quia et ipsi talibus communicabant neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum sentiebat amouentes. sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde ammoneri posset, si aduerteret id in quoque corrigendum esse qu
Abbreviated transcription (Latin):
antixpõs eos appellauerit huic respondet: Sic dicum̃ nonli¬
cere hereticis baptis art. q̃ m̃ dicim̃ ñlicere. fraudator ib bap¬
tis art: Nonem̃ hereri eotantũ. s peccatori in q dicens domins
Ue quis enarras iustisficationes meas: et assumis testam̃tumm postuũ.
cionẽ tuã ponebã: Quanto gͦ illi peiores. quiñ cũfurib eurre¬
bant s ipsi fundos insidiosis fraudib rapiebant. s ñeis c̃curte¬
bant cipͥañ. qua uis eos incatholica segete tolleraret. nesuil
est. sisunt tm̃ ex cusaꝵ etlefensi illicita facientes iree¬
te illos xp̃s adũsariossuos appellat. Taintalib pͥu̾erant au¬
diturisunt. Recedire ame quioꝑamini iniqtatẽ. Unde an
ita et heretici Alius sat᷑ nius at tuca dix̃ Gentiles quauis
idola colantꝰ. tm̃sũmũ dm̃patrẽ creatorẽ cognoseunt. &
consitent᷑. In hc̃ marcion blas plemat. ⁊ quida ñ erubestũt
marcionis baptismũ ꝓbare Qom̃ tales sacerdotes. sacer¬

Expanded text:
antichristos appellaverit. 29. Huic respondetur: Sic dicimus non licere haereticis baptizare, quomodo dicimus non licere fraudatoribus baptizare? Non enim haereticos tantum, sed peccatori inquit Deus, Utquid enarras justificationes meas, et assumis testamentum meum per os tuum? ebas ei. quanto ergo illi peiores qui non cum furibus concurrebant, sed ipsi fundos insidiosis fraudibus rapiebant! sed non eis concurrebat Cyprianus, quamuis eos in catholica segete toleraret, ne simucatur, non sunt tamen excusati et defensi illicita facientes, et recte illos Christus adversarios suos appellat, quia in talibus perseverantes audituri sunt, Recedite a me, qui operamini iniquitatem ; unde et ca dixit: Gentiles quamuis idola colant, tamen summum Deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat: et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quomodo tales sacerdotes sacer
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ certũ: Sanius asicilibba dix̃. Sihereticiꝰ inbapris¬
mosuo peccata donant᷑. sinecausa ad excłam ueniunt
ã cũ indie iudicii peccatasint quȩ puniunt᷑. nichił ẽ
qd runere p̾sint heretiei deiudicioxpi. si sunt remissionẽ
ut nonpigtatme eo animo consentire. atq sub scribere
quo etego seno. Baptismũ ꝗdex hereucos p̾se habe.s¬

Expanded text:
ibba dixit: Si haereticis in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam ueniunt. nam cum in die iudicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint haeretici de iudicio Christi, si sunt remissionem ut non me pigeat eo animo consentire atque subscribere, quo et ego sentio Baptismum quidem Christi hae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗa extraditorib sicut opinant᷑. uł consingunt exorti
sum̃. ab illis p̃uaricatorib utriq originẽ ducim̃. Ñẽ
enĩ ꝙ dicat᷑ ñ eis comunicasse istõ. qñ suo̾ illoᷤ uocant.
qr c̃ciliũ lott᷑. ꝙ ipsi maxime ꝓferꝰ Quidãnrĩ inquit
p̃uaricatores ueritatis. hereticis suffragant᷑: Accedit
atestimoniũ cipͥani satis demonstrantis ꝙ mem cõ¬
munionr ꝓmanserit dicendo. neminẽ iudicantes.
aut iure comunionĩ aliquẽ sidiu̾sũ scosent amouentes
psi eñ erant quidiũ sũ semiebant. qͦfiste p̃uaricatores
no can. qasilieet hereuris suffragant:. sine baprismo eos in
excłam recipiendo. Eamq suisse consuetudinẽ ut sic reci¬
plent et ipse cipañ multislocis. et aliquor ep̃i inhoc
concilio manisestant. Uinde. apparet siheretci n hnt bap¬

Expanded text:
a ex traditoribus, sicut opinantur vel confingunt, exorti sumus; ab illis praevaricatoribus utrique originem ducimus. Non est enim quod dicatur, non eis communicasse istos; quando suos illos vocant; quod concilium loquitur, quod ipsi maxime proferunt: Quidam nostri, inquit, praevaricatores veritatis, haereticis suffragantur. Accedit et testimonium Cypriani, satis demonstrantis quod in eorum communione permanserit, dicendo, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Ipsi enim erant qui diversum sentiebant, quos iste praevaricatores vocat, quia scilicet haereticis suffragabantur, sine Baptismo eos in Ecclesiam recipiendo. Eam quoque fuisse consuetudinem ut sic reciperentur, et ipse Cyprianus multis locis, et aliquot episcopi in hoc concilio manifestant. Unde apparet, si haeretici non habent Bap
Abbreviated transcription (Latin):
uis inhereticis uelut paleis exteriorib. sicut in aliis iniquis
etnonfaciunt: aut sibaptis moxp̃i qbc̃ lauant᷑. s iniquitatib suis
aquib inmelius mutari noluer: sordidi remanent sic̃ herenci
ucianus arucuma dixit. Scriptũẽ. & uidit d̃s lucẽ ꝗab onacẽtꝰ.
diuisit int̾ lucẽ et tenebras. Si potest luci et tenebrȩ conuenirt:
potest nob ethereticis aliꝗd eẽ cõmune ꝓptea censeo herenes
bapn faudos eẽ: hiuic respondet᷑: Si potest luci et tenebrisicanie¬
nre. potest iustis⁊ iiniustis aliꝗd eẽ cõmune Censcat gͦ i
iustos denuo baptiȩari. quõ imipsa ȩccła cipanus argucta
porest: Pelluianus aluptiana dixit: Scriptũe. aut os os

Expanded text:
uis in haereticis uelut paleis exterioribus, sicut in aliis iniquis  Christi et non faciunt. aut si baptismo quidem lauantur, sed iniquitatibus suis a quibus in melius mutari noluerunt sordidi remanent, sic et haeretici. Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune, propterea censeo haereticos baptixandos esse. Huic respondetur: Si potest luci et tenebris conuenire, potest iustis et iniustis aliquid esse commune. censeat ergo illos iniustos denuo baptizari quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; potest. Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum est: aut deu
Abbreviated transcription (Latin):
Sienĩ ꝑmaioꝵ nr̃oꝵ traditionẽ: unde sristi diuiser:  Noi mor¬
tinsum itapmaiorũ p̃uaricationẽ. quiethri: i ipsoꝵ pa¬
rentes fuer: : inos etipsi mortuisumꝰ. S quia uiuere sedi¬
illa t ditio. & illa quidẽ puaricatio scđm ipsos cer̾taẽ
scis maris separent᷑ ꝗ anrĩ maiores. sitraditores ñfuer᷑ sic̃
suer sic̃ ipsi dicunt. sic ad nos ũꝑtinent que ad modũ nec
ad nos nec adipsos illi p̃uaricatores: Aoꝑ hoc. qm̃ exmaior

Expanded text:
nostrorum traditionem, unde se isti diuiserunt, nos mortui sumus, ita per maiorum praeuaricationem, qui et nostri et ipsorum parentes fuerunt, et nos et ipsi mortui sumus. sed quia uiuere se diilla traditio. et illa quidem praeuaricatio secundum ipsos certa est; schismatis separentur, quia nostri maiores si traditores non fuerunt, sicut fuerunt, sicut ipsi dicunt, sic ad nos non pertinet, quemadmodum nec ad nos nec ad ipsos illi praevaricatores. Ac per
Abbreviated transcription (Latin):
tores ueritatis heretici suffragant᷑. ⁊xp̃ianis adu̾santur:
uidebat᷑ eẽ dicturu: ꝓprea decernimus eis ñeẽ cõmunicadũ.
õ hocdixit. ẜait: ꝓprta decenim̾ herericoᷤ baprigandos ec̃
seruans ꝙ patifcus cipͥanus ante p̃struxit dicens. neminẽ¬
iudicantes. aut aiure cõmunionis aliquẽ sidiu̾sũ senserit
amouente̾ : Cũ gͥ donatistȩ nob̾ calũ pniant᷑:. mosdicunt t¬
ditores. siꝗs existat uel iudeus ł paganꝰ quilecto isto c̃cilio
inoꝰ ⁊ ipsos scdmeo regulas unitatis appellet p̾uarica¬
tores. uelim scire adhoc tãgͣ ue crim̃ resutandũ. att
diluendũ. qͦmͦ nob̾ agendasit causa cõmunionis. Istieoꝰ
dicunt tͣditores qͦs neq illotpr conuincere poruer.
neq nc̃ possunt ostende.⁊ in eodẽ crimine ipsi eẽ po¬
tius ostendunt᷑: S ꝗd adnos: de histis certepiueato¬
rib quid dicemꝰ: Si enĩ nos quãuis falso ꝓpt̾ca dicimur
traditores. quiat᷑ ditorib nos in eadẽ cõmunione suc¬

Expanded text:
tores ueritatis haereticis suffragantur et christianis aduersantur, uidebatur esse dicturus: \'propterea decernimus eis non esse communicandum.\' non hoc dixit, sed ait: propterea decernimus haereticos baptizandos esse, seruans quod pacifiquem si diuersum senserit amouentes. cum ergo Donatistae nobis calumniantur et nos dicunt traditores, si quis existat uel Iudaeus uel paganus, qui lecto isto concilio et nos et ipsos secundum eorum regulas unitatis appellet praeuaricatores, uelim scire ad hoc tam graue crimen refutandum adque diluendum quomodo nobis agenda sit causa communis. isti eos dicunt traditores quos neque illo tempore conuincere potuerunt neque nunc possunt ostendere, et in eodem crimine ipsi esse potius ostenduntur. sed quid ad nos? de istis certe praeuaricatoribus quid dicemus? si enim nos quamuis falso propterea dicimur traditores, quia traditoribus nos in eadem communione suc
Abbreviated transcription (Latin):
iste sic̃at uinceret eos quidiu̾sa sentiebant. et hoc te¬
nebant quodetiã p̾es totus orbis xp̃ĩano congilo con¬
firmatus obtinuit. Ita consuetudinẽ sequi. utcont̃o¬
neret ueritatẽ. hȩc uerba formidare deberemus:
Cumueri illa consuetude. et aueritate ꝓpagata. &
uernate roborata repperiatur. Nichil inhac senten¬
tia ꝑtimescimus & tam̃ illi circa fr̃s in udierant. et
maligni. aut circadm̃ ingrati: Eccequalib comuni¬
cabant. ecce quales diu̾sa sentientes. sicut ciprianus
p̃dixit. aiure communionis non amouebant. Ecce
a quib nonpolluclunt᷑: in conũ satione unitati. Ecce quãtũ
amandũ sit. uinculum pacis. Eece quid considerent: qui nob
et quoꝵ exemplo considerato iuredampnant᷑ Sic consuetudorrat
sicuthȩc sententia testis ẽ. utheretici uenientes ad &ccłam cũ
baptismate quod habebant. susciperent᷑: aut hocrectefiehat.

Expanded text:
Iste si conuinceret eos qui diuersa sentiebant et hoc teIste si conuinceret eos qui diuersa sentiebant et hoc tenebant, quod etiam postea totus orbis christiano concilio confirmatus optinuit, ita consuetudinem sequi ut contemnerent ueritatem, haec uerba formidare deberemus; cum uero illa consuetudo et a ueritate propagata et ueritate roborata repperiatur, nihil in hac sententia pertimescimus. et tamen si illi circa fratres inuidi erant et maligni aut circa deum ingrati, ecce qualibus communicabant, ecce quales diuersa sentientes, sicut Cyprianus praedixit, a iure communionis non amouebant, ecce a quibus non polluebantur in conseruatione unitatis, ecce quantum amandum sit uinculum pacis, ecce quid considerent qui nobiset quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat a
Abbreviated transcription (Latin):
menti celebrationẽ ꝑceper tam̃ uita et̾ nã nisiꝑuni¬
tatis caritate nonconsequunt᷑: Sicut nec illi maliuoli
et in uidi. quib ñ dimitterent᷑ peecata necsi adũ sũ
eos odium tenerent aquib paterentur iniuriã ꝗa
ueritas dixit. Sinondimiseritis. nec pat̾ ur̃ dimittetuob.
uanto magis cũ eos oderant. quib retribuerant mala
ꝓbonis: Nectam̃ isti scło uerb̾solis. et nonfactis renun¬
ciantes. si postea corrigerent. rursum baptizarent.¬
n et uno uitali baptismate scificarent᷑: Quod quidem sit¬
in catholica. sed non insola. Sicut nec in scĩs solis quie¬
dificatisunt suꝑ petram. ex quib una illa colũba ꝑ¬
sicit᷑. Castus asicea dixit. Qui contẽpta ueritate p̃su¬
mit consuetudinẽ sequi. aut circasr̃s inuidus ẽ. et
malignus. quib ueritas reuelat᷑. aut circadm̃ in¬
gratus ẽ. cuius inspiratione aeccła eius instruitur.

Expanded text:
ramenti celebrationem perceperunt, tamen uitam aeternam nisi per uniramenti celebrationem perceperunt, tamen uitam aeternam nisi per unitatis caritatem non consequuntur, sicut nec illi maliuoli et inuidi, quibus non dimitterentur peccata nec si aduersus eos . odium tenerent a quibus paterentur iniuriam, quia ueritas dixit: si non dimiseritis, nec pater uester dimittet uobis; quanto magis cum eos oderant quibus retribuebant mala pro bonis!\' nec tamen isti saeculo uerbis solis et non factis renuntiantes, si postea corrigerentur, rursus baptizarentur, sed uno uitali baptismate sanctificarentur. quod quidem in catholica est, sed non in sola, sicut nec in sanctis solis qui aedificati sunt super petram et ex. quibus unica illa columba perficitur. Castus a Sicmit consuetudinem sequi aut circa fratres inuidus est et malignus quibus ueritas reuelatur aut circa Deum ingratus cuius inspiratione ecclesia eius instruitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ineccła catholica ẽ. scificari debebunt Quis sĩ amor¬
tuo baptigari. siue p̃iudicio diligentiori eiusdẽ serip¬
ture considerationi alibi iamdiximus. Quero aũt cur
hereticos solos uelint intelligi mortuos. cũ paulus apłs
generalit̃ depeccato dixerit. stipendium peccati mors
Et iterum. Saꝑe aut̃ scđm carnẽ mors ẽ. Etrummor¬
tuam dicat uduam quȩ indelicris uiuit. quomͦ nonsunt
mortui qui scło ũb et nonfactis renunciant. Quidergo
pficit lauatioei qui abistis baptisatur : nisiquia et
ipse sitalis ẽ. lauacrũ quidẽ ht̃ s nonei ꝓficit adsalutẽ
uo dequo dictue. Ipset̃ quibaptisat. quolibet ope¬
rante corporaliter baptis et Quid aut̃ at lereticis.
Sieñ qui apuo illos baptis ant. ꝑremissionẽ percatoꝵ
uitã ȩt̾nã consequunt᷑. tur ad ȩxcłam ueniunt: Respõ¬
det. Idõ ueniunt quia etiã sixp̃i baptismũ usq adlas¬

Expanded text:
in ecclesia catholica est sanctificari debebunt. Quid sit a morin ecclesia catholica est sanctificari debebunt. Quid sit a mortuo baptizari sine praeiudicio diligentioris eiusdem scripturae considerationis alibi iam diximus. quaero autem cur haereticos solos uelint intellegi mortuos, cum Paulus apostolus generaliter de peccato dixerit: stipendium peccati mors, et iterum: sapere autem secundum carnem mors est. et cum mortuam dicat uiduam quae in deliciis uiuit, quomodo non sunt mortui qui saeculo uerbis et non factis renuntiant? quid ergo proficit lauatio eius qui ab istis baptizatur, nisi quia et ipse, si talis est, lauacrum quidem habet, sed non ei proficit ad salutem? uiuo de quo dictum est: ipse est qui baptizat, quolibet corporaliter operante baptizet. quod autem ait de haereticis: si enim qui aput illos baptizantur per remissionem peccautorum uitam aeternam consequuntur. cur ad ecclesisti baptismum usque ad sac
Abbreviated transcription (Latin):
qui induturna tabe causam posuit. cur deberent he¬
retici baptiȩari. parceret eis qui in aliquã heresim ir
tholicam inde migras sent: Deinde et ipse parũ aũtit.
ua dicipossẽ. ut iniqui om̃s qui ad illam petrã inqua ex cła
significatur ad eurr̃. baptisent᷑: Utinens iniqua que ext᷑
petram inharena edificabat. audiendo ũba xp̃i. et ño
faciendo saficatione lauaeri purgata. in melius reformet᷑.
Et tm̃ nonst si iam bapti fatisunt etiam siꝓbent tales fuisse
Naniscriptumẽ. apuo salomonẽ. qui baptisat᷑ amortuo.
quid ꝓficit lauatio ei: Quod utiq denis qui ab herencis
tinguunt᷑ et detinguentib loquit᷑: Sicnĩ qui apud illõ
baptiȩ ant̃ . premissionẽ: peccatoꝵ uitã et̾nã consequunt᷑.
curad eccłã ueniunt: Siuͦ amortuo. salutis nichil ac¬
cipitur: ac ꝓpit̃a cognito errore pristino adueritatẽ.:
cumpenitentia redtunt᷑: uno uitali baptismate qđ

Expanded text:
qui in diuturna tabe purganda causam posuit, cur deberent haequi in diuturna tabe purganda causam posuit, cur deberent haeretici baptizari, parceret eis qui in aliquam haeresim irrtholicam inde migrassent. deinde et ipse parum aduertit ita dici posse, ut iniqui omnes, qui ad illam petram in qua ecclesia significatur adcurrunt, baptizentur, ut mens iniqua, quae extra petram in harena aedificabat audiendo uerba Christi et non faciendo, sanctificatione lauacri purgata in melius reformetur; et tamen non fit, si iam baptizati sunt, etiam si probentur tales fuisse nam. scriptum est aput salomonem: qui bapti: atur a mortuo quid proficit lauatio eius? quod utique de his quut illos baptizantur per remissionem peccatorum uitam aeternam consequuntur, cur ad ecclesiam ueniunt? si uero a mortuo salutis nihil accipitur ac propterea cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno uitali baptismate quod
Abbreviated transcription (Latin):
et habundamia terrenȩ felicitatis beatitudinẽ ponunt.
& diuina p̃cepta contẽpnunt: uideamus sinonidẽ ipsisunt.
dequib ci pͥanis itadicit. In sequoq trans figurans eos. tͣtdehis
sedicere ostendit. cum quib sacram̃ta comunicabat: Dũ uiã
tatẽ dñi. patrimonio et lucro studentes. suꝑbiã sectantes. & cet̾a
Atsisti baptis mũ hab̾e. et tradere᷑ porerant: curnegat᷑ e̾ẽ posse
infiliis alienis. Quos tam̃ hortor ut cȩlestia mandata seruando
missasibi ꝑunicum filium. fr̃s ei. etsilii dĩ ee̾ mereant᷑: Uicto¬
depeccatoꝵ remissione securus sit Sihoc insacram̃to tantũ
habet. nec ueraci cordis confessione conũsus ẽ utdimiten
statem Memores gͦ periculi. hoc quoq nontantũ obserua¬
re debemus. uerum etiam ab omĩb nob confirmare. ut
om̃s heretici quiad sinũ matris ȩccłȩ curr. baprigentur
Utmens hererica quȩ duturna tabę pollutaẽ. sci ficati¬
one lauacri purgata. in melius reformet̾: fortassis iste

Expanded text:
et abundantia terrenae felicitatis beatitudinem ponunt et diuina praecepta contemnunt, uideamus si non idem ipsi sunt de quibus Cyprianus ita dicit, in se quoque transfigurans eos, ut de his se dicere ostendat cum quibus sacramenta communicabat: dum uiam voluntatem, patrimonio et lucro studentes, superbiam sectantes, aat si isti baptismum et habere et tradere poterant, cur negatur esse posse in filiis alienis? quos tamen hortatur, ut caelestia mandata seruando missa sibi per unicum filium fratres eius et filii dei esse mereantur. Uictode peccatorum remissione securus sit; si hoc in Sacramento tantum habet, nec veraci cordis conversione conversus est, ut dimistatem. Memores ergo periculi, hoc quoque non tantum observare debemus, verum etiam ab omnibus nobis confirmare, ut omnes haeretici qui ad sinum matris Ecclesiae accurrunt, baptizentur; ut mens haeretica, quae diuturna tabe polluta est, sanctificatione lavacri purgata in melius reformetur. 64. Fortassis iste
Abbreviated transcription (Latin):
anexũi. spm̃ scm̃ pnaanus impositionem tantummꝰ non posse
aucenee oeicinmanifestumsit hereticos baptisma non habere
cur inilla petranonsunt inqua edificat accła: audiuat eñ¬
eas ad mon suon labem: praua imitatione ꝓducunt: Unde
constat suꝑfilios alienos quos om̃s iniqui appellantꝰ et
soboles antrepĩ. quod sunt om̃s quixpo adũsant: Spm̃¬
scmpmanus impositionẽ tantummꝰ nonposse disce̾dere
siconde non adsit uera conũ sio. cum manifestumsit.
Iid eamus enim siheretici describuntur inpsalmo illo ubi
desiliis alienis nadicitur. Onẽ lib̾ame demanũ filiou
alienoꝵ. quoꝵ oslocutum ẽ uanitatẽ. etdexteraem
dextera iniquitatis. Quon filũ eor uelut nouellȩ

Expanded text:
anctum per manus inpositionem tantummodo non posse descendere, cum manifestum sit haereticos baptisma non habere.stiani sunt, cur in illa petra non sunt in qua aedificatur ecclesia? — audiunt eneas ad morum suorum labem praua imitatione perducunt. unde constat super filios alienos, quod omnes iniqui appellantur, et suboles antichristi, quod sunt omnes qui Christo manus inpositionem tantummodo non posse descendere, si cordis non adsit uera cG,Duersio, cum manifestum sit n posse. uideamus enim si haeretici describuntur in psalmo illo, ubi de filiis alienis ita dicitur: domine, libera me de manu filiorum alienorum, quorumos locutum est uanitatem et dextera eorum dextera iniquitatis, quorum filii eorum uelut
Abbreviated transcription (Latin):
et non faciunt. Bapticent᷑ gͦ quicũq atalib bapti¬
Satisunt. Quod sinonfit: sicut inistis. ita inbere ticis.
Baptis mumxp̃i. eor iniquitate. et perũsitate cdampnata.
a carpis dixit: Bereticixp̃ianisunt. annon : Si xp̃i anisunt. cur

Expanded text:
et non faciunt. Baptizentur ergo quicumque a talibus baptiet non faciunt. Baptizentur ergo quicumque a talibus baptizati sunt. Quod si non fit, sicut in istis, ita in haereticis Baptismus Christi, eorum iniquitate et perversitate damnata a Carpis dixit: « Haeretici christiani sunt, an non? Si christiani sunt, cur