comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inceps aut iux aut oĩo dinum̃ari ñ
possint. Maxime tñ multiplicabunt᷑
cum ceꝑint edificare ierłm illam q̃
edificatur ut ciuitas. cuiꝰ ꝑticipato¬
obdormiunt ⁊ reqiuiescunt. digni
sane qui deb̾eant bñdictionem acci¬
ꝑe ab eo qui dare solet benedictionẽ
ppło suo in pace. Nostis satis qd̾
ierłm sonat uisio patis. In tali ci¬
uitate libenter morat᷑ rex ⁊ dñs
ppłi huiꝰ. qr factus ÷ in pace locus eiꝰ.
Ad hanc ꝓculdubio ciuitatem as¬
cenderunt qui de dñi sui manu bñ¬
dictioneni accipiunt. Illuc enim
ascenderunt trib tribus dñi.t .i. ad¬

Expanded text:
inceps, aut vix aut omnino dinumerari non inceps, aut vix aut omnino dinumerari non possint. Maxime tamen multiplicabuntur cum coeperit aedificari Hierusalem illa, quae aedificatur ut civitas, cujus participatobdormiunt, et requiescunt, digni sane qui debeant benedictionem accipere ab eo qui dare solet benedictionem populo suo in pace. Nostis satis quod Hierusalem sonat visio pacis. In tali civitate libenter moratur Rex et Dominus populi hujus, quia factus est in pace locus ejus. Ad hanc procul dubio civitatem ascenderunt qui de Domini sui manu benedictionem accipiunt. Illuc enim ascenderunt tribus tribus Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
ssionis ⁊ ceꝑint possidere ꝓmissam he¬
reditatem. liberi ab om̃i seruitute alie¬
ne dñationis. Si tot scã desid̾ia dñs
suscitat. si tot bonas uoluntates dño¬
inspirat. si mundarũ utiliumq cogi¬
tationum numerũ. in quibusdam tm̃n
multiplicat. etiam in inicio conuer¬
sionis. qm innumera ⁊ pene infini¬
ta credenda ÷ ẽẽ multitudo diuine ple-¬
bis. qm dñs iͥrtutum possidet in ꝑte
mille. sed ⁊̃ usq ad decem milia nu¬
merus extendit᷑. sed qnta tunc erit
cũ iam decem milib multiplicatur:
Currus dei decem milib multiplex.
Quot iam erunt in tota hꝰ regis
milicia. si eiꝰ currui tm̃ pugnatoꝵ
assistunt tot milia. O qͣnti tunc
erunt cũ iam ceꝑint multiplicari
in t̾ra ꝓpria. si tot ẽẽ potuert̃ uti
iam dcm ÷ cum adhiͤ degerent
in t̾ra aliena. uel laborarent in uia:
pͥuto qi suꝑ arenam maris multi¬
plicabunt᷑ ut iam tot sint qui de¬

Expanded text:
ssionis, et coeperint possidere promissam haessionis, et coeperint possidere promissam haereditatem, liberi ab omni servitute alienae dominationis. Si tot sancta desideria Dominus suscitat, si tot bonas voluntates inspirat, si mundarum utiliumque cogitationum numerum in quibusdam tantum multiplicat, etiam in initio conversionis, quam innumera, et pene infinita credenda est esse multitudo divinae plebis, quam Dominus virtutum possidet in perfecmille, sed etiam usque ad decem millia numerus extenditur. Sed quanta tunc erit cum jam decem millibus multiplicatur? Currus Dei decem millibus multiplex. Quot jam erunt in tota hujus Regis militia, si ejus currui tantum pugnatorum assistant tot millia? O quanti tunc erunt, cum jam coeperint multiplicari in terra propria, si tot esse potuerunt, uti jam dictum est, cum adhuc degerent in terra aliena, vel laborarent in via! Puto quia super arenam maris multiplicabuntur, ut jam tot sint, qui de
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ patem hãt tab̾nacłm tuum. ubi ꝑ
tabernałm quidem habitatłm corporis
nr̃i. ꝑ bestias t̾re intelligunt᷑ sp̃c mali¬
gni. Acquisita gͥ in hunc modum hac mł¬
tiplici pace. dñs benedicet ppło suo in
pace. Sed que ÷ ista benedictio putamꝰ
inquit ⁊ multiplicamini. Bona sane be¬
nedictio multumq expectanda qua fit
ut bona queq uoluntas efficiatur
cotidie se ip̃a maior. ⁊ uͥtittum mi¬
merus fiat de die in diem copiosior.
Crescere ꝓ inde ppłm dñi ex eiꝰ benedicti¬
one dep̃henderat. cum id qd̃ suꝑiꝰ in hoc
eodem ꝓsalmo legimus fiducialit̾ psal¬
lebat. uox dñi in untute uox dñi
in magnificencia. Multiplicari in se
optabat. uel potiꝰ sperabat plebem illã
que dño ad modum placet cum dic̾et.
Multiplicab̾ in aĩa mea uͥtittem. legi¬
quos dñs eiecit de ergastulo egyptioꝵ in
tu isrł de egypto domꝰ tacob de ppło
barbaro. qnͣtum putamꝰ eos posse
multiplitari cum uenerint in t̾ra ꝓmi¬

Expanded text:
 tabernaculum tuum . Ubi per tabernaculum quidem habitaculum corporis nostri, per bestias terrae intelliguntur spiritus maligni. Acquisita igitur in hunc modum hac multiplici pace, Dominus benedicet populo suo in pace. Sed quae est ista benedictio putamusinquit, et multiplicamini . Bona sane benedictio, multumque expetenda, qua fit ut bona quaeque voluntas efficiatur quotidie seipsa major, et virtutum numerus fiat de die in diem copiosior. Crescere proinde populum Domini ex ejus benedictione deprehenderat, cum id quod superius in hoc eodem psalmo legimus, fiducialiter psallebat: Vox Domini in virtute, vox Domini in magnificentia . Multiplicare in se optabat, vel potius sperabat plebem illam, quae Domino admodum placet, cum diceret: Multiplicabis in anima mea virtutem . Legiquos Dominus ejecit de ergastulo Aegyptiorum tu Israel de Aegypto, domus Jacob de populo barbaro, quantum putamus eos posse multiplicari, cum venerit in terram promi
Abbreviated transcription (Latin):
in fine sermonis nr̃i. que sit distĩa
int̾ cedros liban ⁊ uitulos libani.
P uitulos libam accipimꝰ p̃sumptiones
arrogancie. ꝑ cedros intelliginus
fastus suꝑbie. Arrogancia ÷ supra se
aliquid p̃sumere. Suꝑbia est: de sua
⁊ p̃sumptione intumescere. Tociens
itaq uitulos in libano nutrimus
quociens supra uiriũ modum qmͣuis
bona intentione p̾sumimus. Tunc
cedri quasi de libano surgunt. cũ de
nr̃is oꝑib lonis elationium fastus
se in altum extollunt. Sub talium ce¬
droꝵ umbra uituli delectabiliter se¬
pascunt: dũ ꝓ adipiscendo sc̃itatis nõie
in tantis laborib non lassescunt. Et
cd̃minuet eos tanqm̃ uitulum libani
⁊ dilectꝰ ꝙ̃ ad modum fliꝰ unicornium.
Sed quis ÷ iste dilectꝰ. uel quoꝵ dilectꝰ.
Non dicit hoꝵ uel illoꝵ. icarco
fortassis ut intelligamꝰ dilectum om̃i¬

Expanded text:
ine sermonis nostri, quae sit differentia inter cedros Libani, et vitulos Libani. Per vitulos Libani accipimus praesumptiones arrogantiae, per cedros intelligimus fastus superbiae. Arrogantia est supra se aliquid praesumere. Superbia est de sua etiam praesumptione intumescere. Toties itaque vitulos in Libano nutrimus, quoties supra virium modum quamvis bona intentione praesumimus. Tunc cedri quasi de Libano urgunt, cum de nostris operibus bonis elationum fastus se in altum attollunt. Sub talium cedrorum umbra vituli delectabiliter depascunt, dum pro adipiscendo sanctitatis nomine in tantis laboribus non lassescunt. Et comminuet eos tanquam vitulum Libani, et dilectus, quemadmodum filius unicornSed quis est iste dilectus, vel quorum dilectus? Non dicit horum, vel illorum, idcirco fortassis ut intelligamus dilectum omni
Abbreviated transcription (Latin):
cia. in conspectu tante maiestatis. al¬
tum sapere erubescit. ⁊ aliquid ꝯtͣ
eiꝰ uoluntatem p̾sumere erubescit.¬
ꝑtumescit. absq dubio in eiꝰ corde
dñs elationum cedros ꝯfringit. aluᷤ
iusa dilecti nr̃i mira humilitate. con¬
fundit᷑ suꝑbus a patre. cũ uideat
dñm maiestatis formam serui acciꝑe
legem implere. hõib obedire. in ꝑ¬
peria hõium. crucis ꝓbra pacient̾
sustinere. Qñ gͦ quis uiso dnĩce humi¬
litatis exemplo. in sua p̾sumptione cõ
findit᷑. ⁊ ab oĩ altitudine pͥstini amo¬
timoris deicit᷑. Patet ꝓculdubio qd̾
dilectꝰ iste cedros male rigide mentiᷤ

Expanded text:
tia, in conspectu tantae majestatis altum sapere erubescit, et aliquid contra ejus voluntatem praesumere pertimescit, absque dubio in ejus corde Dominus elationum cedros confringit. Alius, visa dilecti nostri mira humilitate, confunditur superbus apparere, cum videat Dominum majestatis formam servi accipere, legem implere, hominibus obedire, improperia hominum, crucis probra patienter sustinere. Quando ergo quis, viso Dominicae humilitfunditur, et ab omni altitudine pristini tumoris dejicitur, patet procul dubio quod dilectus iste cedros male rigidae mentis
Abbreviated transcription (Latin):
nu securitatis. ut tunc genino cormi
polleant. qui nunc in uno fortiter
pugnant. ⁊ głose de hoste triumphant.
ut tunt haĩt quo suit ⁊ a petcato
liberi. ⁊ ab om̃i pena securi. cum suam
in eis ꝑmissionem impleu̾it. qui eiꝰ
non cornu salutis erexit. Omĩa cor¬
Uides quom̾ qnͣtum ad p̾sens spectat uͥ¬
q ñ nisi de uno cornu agitur. unde ⁊
buntur. Ergo ñ solum erigentur ad
illam celsitudinem qmͣ accepit homo
adhuc ꝓbandus. s exaltabuntur ad
illam sublimitatem qmͣ hr̃e debet hõ
glorificandus. Prima namq hõis forti¬
tudo uel uirtus fuit posse non mori.
⁊ posse non peccare. No uissimo autem
erit. non posse mori ⁊ non posse petcare.
qm̃ mors absorta iam erit in uictoria.
gaudio. Ecce quomͦ unicornes sunt. sed
unde talem filium hr̃e potuerunt:
ter dicatur ẽẽ filiꝰ unicornium: Int̾ro¬
gemꝰ ip̃m eoꝵ filium. Quicumq inqͥt
fecerit uoluntatem patris mei qui in

Expanded text:
nu securitatis, ut tunc gemino cornu nu securitatis, ut tunc gemino cornu polleant, qui nunc in uno fortiter pugnant et gloriose de hoste triumphant, ut tunc habeant quo sint a peccato liberi et ab omni poena securi, cum suam in eis promissionem impleverint, qui eis nunc cornu salutis erexit. Omnia corVides ergo quomodo quantum ad praesens spectat, ubique nonnisi de uno cornu agitur, unde etbuntur. Et non solum erigentur ad illam celsitudinem quam accepit homo adhuc probandus, sed exaltabuntur ad illam sublimitatem quam habere debet homo glorificandus: Prima namque hominis fortitudo vel virtus fuit posse non mori, et posse non peccare; novissima autem erit non posse mori et non posse peccare, quando mors absorpta jam erit in victoria, gaudio. Ecce quomodo unicornes sunt, sed unde talem filium habere potuerunt? ter dicatur esse filius unicornium. Interrogemus ipsum eorum filium: Quicunque, inquit, fecerit voluntatem Patris mei qui in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ negligentiam cecsoit. In ip̃o casu
diabolus ei unum cornu excussit. al¬
tum ei inclimuit. Quia enĩ mortem
hõ nulla ratione euttare potest. quasi
altero cornu penit᷑ muidatus ÷. Sed qr
libero arbitrio penitus pͥuari non po¬
tuit. dextrum quodammꝰ ñ ꝑdidit
in tm̃ inclinatum gerit. Et ictirco si
qui erant post pͥmum lapsum qui
pectato resistere uolebant. facile eoꝵ
adu̾sarius de his triumphabat. Sed
misertꝰ tandem hominũ ueniens ui¬
sitauit nos oriens ex alto. uisitauit
gͦ ⁊ fecit redemptionem pleb̾ sue. Et
erexit cornu salutis nob̃ ĩ domo dauid
pueri sui. Quia gͥ unum tñ cornu de¬
inteps sed erectum portant. mortis qͥdem
supplicia pacient̃ tolerant. sed pectata
quasi qͥidam hostes aĩe fortiter impug¬
nant: ut non regnet pecĩm in mortali
corpore eoꝵ. hinic ÷ qd̾ fiducialiter psal¬
lant dicentes illi a quo cornui accepunt.
tt̾m cornu salutis. accepturi qñq tor¬

Expanded text:
per negligentiam cecidit, in ipso casu per negligentiam cecidit, in ipso casu diabolus unum ei cornu excussit, alterum ei inclinavit. Quia enim mortem homo nulla ratione evitare potest, quasi altero cornu penitus nudatus est. Sed quia libero arbitrio penitus privari non potuit, dextrum quodammodo cornu noin tantum inclinatum gerit, et idcirco si qui erant post primum lapsum qui peccato resistere volebant, facile eorum adversarius de eis triumphabat. Sed misertus tandem hominum visitavit nos Oriens ex alto. Visitavit ergo, et fecit redemptionem plebis suae; et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui. Quia igitur unum tantum cornu deinceps, sed erectum portant, mortis quidem supplicia patienter tolerant, sed peccata quasi quosdam animae hostes fortiter impugnant, ut non regnet peccatum in mortali corpore eorum. Hinc est quod fiducialiter psallunt dicentes illi a quo cornu acceperunt:interim cornu salutis, accepturi quandoque cor
Abbreviated transcription (Latin):
diligit fetum suum. ut paratior sit uni¬
cornis ꝓ fetu suo ꝑire qmͣ fetum suũ ꝑdere.
ut malit ꝓ ip̃o mortem incurrere. qͣm ip̃m¬
mortem uel uiuimi amitt̾e.: Sed quis hoc
fusus sanguis martyrum quomͦ x sit dilectꝰ
dilectores ip̃i utiq sunt unicornes. ⁊ ip̃e
eoꝵ dilect᷑. eoꝵ qͥdem ÷ filiꝰ. ⁊ iccirco uere
dilectꝰ qr ueratiter fisi. ⁊ diligitur ab eis
t̃padmodum filiꝰ unicornium. quia di¬
ligunt eum qũeadmodum decet eos di¬
ligere filium suum. Cur aũ eos script᷑a
scã unicornes dicit. rõ manifesta occurrit.
homo ante pecc̃m geminam fortitudinẽ
quasi geminũ cornu accepit: quia ad
repellendum pect̃m. ⁊ ad remouendum
in cõmodum gemina uirtute muntt᷑
fuit. Una fuit integritas corporis. ali
a integritas mentis. Integritatem
tnenstis accepit contra miseriam. in¬
tegritatem m̃tis ꝯtra malitiam.
Illam ꝯtra mortalitatem. istam ꝯtͣ
iniquitatem. Congressus ꝯdiabolo. qꝑ

Expanded text:
diligit fetum suum, ut paratior sit unidiligit fetum suum, ut paratior sit unicornis pro fetu suo perire, quam fetum suum perdere, ut malit pro ipso mortem incurrere, quam ipsum vel vivum amittere? Sed quis hoc fusus sanguis martyrum quomodo Christus sitdilectores, ipsi utique sunt unicornes; et ipse eorum dilectus, eorum quidem est filius, et idcirco vero dilectus; quia veraciter filius, et diligitur ab eis quemadmodum filius unicornium, quia diligunt eum quemadmodum decet eos diligere filium suum. Cur autem eos Scriptura sancta unicornes dicit, ratio manifesta occurrit Homo ante peccatum geminam fora titudinem quasi geminum cornu accepit, quia ad repellendum peccatum et ad removendum in commodum gemina virtute munitus fuit: una fuit integritas corporis, alia fuit integritas mentis. Integritatem carnis accepit contra miseriam, integritatem mentis contra malitiam. Illam contra mortalitatem, istam contra iniquitatem. Congressus cum diabolo quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ incomꝑabili pulcͥtudine sua om̃ib
se admirabilem ostendit. ⁊ admirabilem
fanit.: llultis uidere quomꝰ sit oĩum
dilectus: Audi quid dicat de eo pater eiꝰ
attende quid ꝓ eo clamet sponsa eius.
Uox patris ad dilectum. hic ÷ filius
m̃s dilectꝰ in quo mͥ bene complatuit
llox sponse de dilecto. Adiuro uos filie
ierłm si inueneritis dilectum meum. ut
annuntietis ei qr amore langueo. Et de
angłis scͥptum . In quẽ desiderant angli
ꝓspicere. Et item de hõib legitur. ueniet
desideratꝰ cuncris gentib. Ergo dilectus
iste dilectus ÷ patris sui. dilectꝰ sponse
sue. dilectꝰ hominum. dilectꝰ angeloꝵ.
dilectꝰ oĩum. dilectus singuloꝵ. Patet
gͥ qr ueram dilectionem non ht̃: qͥ huiꝰ
dilecti amore non ardet. auduumꝰ quoꝵ
dilectꝰ. audiamus adhuc ꝙ̃ admodum. uł
qͣnͣtum dilectus. Et dilectꝰ inquit ꝙ̃ad¬
modum filiꝰ unicornium. Sed quid est
quẽadmodum filius unicornium: An
forte ħ genus animalium p̃ ceteris om̃ib

Expanded text:
tudine sua omnibus se admirabilem ostendit, et amabilem facit? Vultis videre quomodo sit omnium dilectus? Audi quid dicat de eo Pater ejus; attende quod pro eo clamet sponsa ejus: vox Patris ad dilectum: Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui ; vox sponsae de dilecto. Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum ut annuntietis ei, quia amore langueo ; et de angelis scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere ; et item de hominibus legitur: veniet desideratus cunctis gentibus . Ergo dilectus iste dilectus est Patris sui, dilectus sponsae suae, dilectus hominum, dilectus angelorum, dilectus omnium, dilectus singulorum. Patet ergo quia veram dilectionem non habet, qui hujus dilecti dilectione non ardet. Audivimus quorum dilectus, audiamus adhuc quemadmodum, vel quantum dilectus: Et dilectus, inquit, quemadmodum filius unicornium. Sed quid est quemadmodum filius unicornium? An forte hoc genus animalium prae caeteris omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
dem ÷ qd̃ pater idem atq eodem modo
oꝑatur quo pater. S quid mirũ esse
debet si in quo aliud ÷ qm pat̾. aliũ
modum oꝑandi ht qmͣ pater: Si si¬
militer agit ut pater in sua diuini¬
tate in qua siłis ÷ patri. quid mirũ
humanitate in qua dissimilis ÷ patri:
Quod aũ scd̃m aliquid dissimilit̾ oꝑat᷑
manifeste ut arbitror ex tali distuctõe
innuitur cũ dr. Confringet dñs cedros
.ẜ. unicornium. Confringet. ⁊ cõminuet
cedros ut diximus. ñ solum s. dñs. sed
⁊ iste suus. uel nr̃ dilectus. Quid÷
cedros confringere. uel cõminuere
nisi suꝑbe m̃tis rigorem conterere.
uel altitudinem inclinare. S dñs absq
dubio ⁊ nicħominꝰ dilectꝰ omnem ar-¬
roganciam qñ uut humiliat. ⁊ qͣn¬
tum uult inclinat. Sed facit ħ dñs

Expanded text:
idem est quod Pater, idem atque eodem modo operatur quod Pater. Sed quid mirum esse debet si in quo aliud est quam Pater, alium modum operandi habet quam Pater? Si similiter agit ut Pater in sua divinitate, in qua similis est Patri, quid mirum m Pater in qua dissimilis est Patri? Quod autem secundum aliquid dissimiliter operatur, manifeste, ut arbitror, ex tali distinctione innuitur, cum dicitur: Confringet, Dominus cedros  unicornium. Confringet, et comminuet cedros, ut diximus, non solum Dominus, sed et iste suus, vel noster dilectus. Quid est cedros confringere vel comminuere, nisi superbae mentis rigorem conterere vel altitudinem inclinare? Sed Dominus absque dubio; et nihilominus dilectus omnem arrogantiam, quando vult, humiliat; quantum vult, i
Abbreviated transcription (Latin):
emini qͣnͣtus sit głosus iste. ⁊ hõ ÷
⁊ quis cognoscet illum: homo inꝙͣ
⁊ hõis filius. uerumtam̃ quis cog¬
noscet illum: Quid putatis. que
eum dicit filium dei patris. Res mira
⁊ ãmiratione digna ut unꝰ idemq sit
filiꝰ dei uiui. ⁊ filiꝰ hõis morituri. dicã
an mortui : Nam si mortiuĩ neganus¬
qͣcumq die comederis morte morieris.
Sed forte tunc incipit uiu̾e. cũ incipit
talem filium hr̃e. O qnta humlitas
oĩpotentis. o qualis sublunitas hõĩs
dm̃ hr̃e hoiem patrem. humilitas in¬
comꝑabilis hoĩem hr̃e filium dei. subli¬
mitas inestimabilis. O qmͣ recte diligit᷑
iste tam humilis. tam altus. uere singła¬
ctꝰ ꝙ̃ ad mod̾ filius unicornium. Idem
dicto confringet dñs. qͥd addi oportet¬
facit.: Et tñ in plurib script᷑e locis
talem distinctionem in uenire poteris
ut ÷ illud. Astitert̃ reges t̾re.⁊ p .c.¬

Expanded text:
emini quantus sit gloriosus iste, et homo est, emini quantus sit gloriosus iste, et homo est, et quis cognoscet illum? Homo, inquam, et hominis filius, verumtamen quis cognoscet illum? Quid putatis, quemeum dicit Filium Dei Patris. Res mira, et admiratione digna ut unus idemque sit Filius Dei vivi, et filius hominis morituri, dicam, an mortui? Nam si mortuum negamusquacunque die comederis ex eo, morte morieris . Sed forte tunc incipit vivere, cum incipit talem filium habere. O quanta humilitas Omnipotentis, o qualis sublimitas hominis! Deum habere hominem patrem, humilitas incomparabilis! Hominem habere Filium Deum, sublimitas inaestimabilis! O quam recte diligitur iste tam humilis, tam altus, vere singulactus quemadmodum filius unicornium. Idem dicto, confringet Dominus, quid addi oportetet tamen in pluribus Scripturae locis talem distinctionem invenire poteris, ut est illud: Astiterunt reges terrae,
Abbreviated transcription (Latin):
uide qd̾ in potestate cuiꝰq relinqͥ¬
Merito gͦ maledicta sterilis. ⁊ que
ñ parit. que talem filium ꝓ uoto
hr̃e potuit. Cur putas similiter. ñ
maledictꝰ qui non gignit. sicuti ma¬
ledicta sterilis ⁊ que ñ parit. nisi
qr non eque in nr̃a potestate ꝯsistit.
ueritatem intelligere. ⁊ u̾itati ꝯsen¬
tire: Non enĩ u̾itatem semꝑ in¬
telligo cũ uolo. intellecte aũ semꝑ
ꝯsentio si uoluero. felix homo cui
presto ÷ cũ uoluerit hr̃e filium
nec qͣlemcumq s dm̃. O quanta
dignitas hõis hr̃e filium. dñm
maiestatis. Audi hõ. Ansculta o hõ.
Tandem erige spem. exilara faciem.
Si ꝯfunderis de patre tuo. confide tã¬
dem de filio tuo. Si erubescis in paren¬
te. exulta in ꝓle. Si contristaris in
adam pͥmo. congratulare in adã scd̾o.
Maior hic ad erigendum. qmͣ ille ad
deiciendum. ꝑ illum eiectus a ꝑadiso
ꝑ istum glorificandus in celo. Intu¬

Expanded text:
Vide quod in potestate cujusque relinquVide quod in potestate cujusque relinquMerito ergo maledicta sterilis, et quae non parit, quae talem filium pro voto habere potuit. Cur, putas, similiter non maledictus qui non gignit, sicuti maledicta sterilis et quae non parit, nisi quia non aeque in nostra potestate consistit veritatem intelligere et veritati consentire. Non enim semper veritatem intelligo cum volo, intellectae autem semper consentio si voluero. Felix homo est cui praesto est cum voluerit habere filium, nec qualemcunque, sed Deum. O quanta dignitas hominis filium habere Deum majestatis! Audi, homo; ausculta, o homo! Tandem erige spem, exhilara faciem. Si confunderis de patre tuo, confide tamen de filio tuo. Si erubescis in parente, exulta in prole. Si contristaris in Adam primo, congratulare in Adam secundo. Major hic ad erigendum quam ille ad dejiciendum. Per illum ejectus a paradiso, per istum glorificandus in coelo. Intu
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ patris nisi uirtus ⁊ sapĩa patris:.
Uerbum patris filiꝰ patris. uoluntas
patris filiꝰ patris. Item uoluntas hõis
quid aliud ÷ qmͣ q̃dam ꝓles mentis:
Si gͥ eadem ÷ uoluntas tua. ⁊ uoluntas
patris. idem ÷ filiꝰ tuus ⁊ filius patris.
ueritas sapĩa. uoluntas corde ꝯcipitur
⁊ ex corde generatur. Si gͦ idem uis
idem sapis csd̃ pater. cundem filium
habes qũe pater. Muaris. Est ad huc
amplius qd̃ mireris. In te ÷ utrũ sis
pater an mater. an potiꝰ utrumq p̃r
⁊ mater. Potes eum gign̾e in corde
tuo. ⁊ in corde alieno. potes eum ꝯciꝑe
a corde tuo. ⁊ ab ore alieno. Intellectu
gigniturꝰ sensu ꝯcipitur. affectu nas¬
citur. effectu mitrit᷑. Qñ ueritatem
intelligis uel alium intellig̾e facis.
xp̃m gignis. Qñ ueritas tibi a te
uel ab alio ꝑsuadetur. xp̃c ueratiter
concipit᷑. Ergo qñ gignis es pater
qñ concipis es mater. Nosti uolunta¬
tem dei. consenti ei. ⁊ concepisti.
amando parturras. oꝑando nutrras.

Expanded text:
Filius Patris nisi virtus et sapientia Patris? Verbum Patris Filius Patris, voluntas Patris. Item voluntas hominis quid aliud est quam quaedam proles mentis? Si igitur eadem est voluntas tua et voluntas Patris, idem est filius tuus et Filius patris. Veritas, sapientia, voluntas corde concipitur, et ex corde generatur. Si igitur idem vis, idem sapis quod pater; eumdem Filium habes quem Pater. Miraris. Est adhuc quod amplius mireris. In te est utrum sis pater, an mater, an potius utrumque pater et mater. Potes eum gignere in corde tuo, et in corde alieno, et potes eum concipere a corde tuo, et ab ore alieno. Intellectu gignitur, consensu concipitur, affectu nascitur, effectu nutritur. Quando veritatem intelligis, vel alium intelligere facis, Christum gignis. Quando veritas tibi a te, vel ab alio persuadetur, Christus veraciter concipitur. Ergo quando gignis, es pater; quando concipis, es mater. Nosti voluntatem Dei; consensisti ei, et concepisti. Amando parturias, operando nutrias.
Abbreviated transcription (Latin):
bantur. ⁊ tunc temporis capillus de
captte ur̃o non ꝑibit. qr nec una saltẽ
cogitatio bona coram deo in obliuione
uenit. si tñ sit de capite. ⁊ descendat de
rõne. uel ꝓcedat de recta intentione. Ere¬
do aũ qr ad hanc admirabilem cõmu¬
tationem dext̾e excelsi admirantes ac
obtupescentes de re utiq t̾uiq siłibus.
Tunc dicent int̾ gentes magnificau̾¬

Expanded text:
bantur, et tunc temporis capillus de bantur, et tunc temporis capillus de capite vestro non peribit, quia nec una saltem bona cogitatio coram Deo in oblivionem venit, si tamen sit de capite, et descendat de ratione, vel procedat de recta intentione. Credo autem quia hanc admirabilem commutationem dexterae Excelsi admirantes, ac obstupescentes de te tuique similibus, tunc dicent inter gentes: Magnifica
Abbreviated transcription (Latin):
alia capias ꝑ intelligentiam. alia eru¬
diaris ꝑ exꝑientiam. hunc haurienꝰ
de rore ꝯtemplationis. illi̾c instructꝰ
ex assiduitate ꝑfecte oꝑationis. Et
tunc in tanta rerum habundancia
crescens fias magnus. ut pote inter
deliciaꝵ copias incrassatꝰ. impinguat᷑
dilatatus. Dilataberis aũ ad orientẽ
⁊ ad occidentem. sept̾etrionem. ⁊ me¬
ridiem. ut plene eognoscas. ⁊ ꝑfecte
quid odiend̾. qͥd amandum. ⁊ dabit
tͥ dñs latitudinẽ cordis. sic̾ harena
que ÷ in littore maris. ac tanta
sit copia cogitationum bonaꝵ. qͣnͣ¬
ta fuit pͥus multitudo inutilium
⁊ uanaꝵ. cũ adhuc cor tuũ iuxta
ħ inare magnum mundi huiꝰ ꝑ de¬
sid̾ium requiesceret: ⁊ amore ninio
nimis inhereret. Dilatato aũ corde
cogitationes bone ⁊ sc̃ã desid̾ia cordis
suꝑ arenam maris multiplicabunt᷑.
⁊ occurrent sponte cogitationes bone
sieut pͥus male sine studio ur̃o ꝑ se orie¬

Expanded text:
alia capias per intelligentiam, alia erualia capias per intelligentiam, alia erudiaris per experientiam; hinc hauriens de rore contemplationis, illinc instructus ex assiduitate perfectae operationis, et tunc in tanta rerum abundantia crescens, fias magnus, utpote inter deliciarum copias incrassatus, impinguatus, dilatatus. Dilataberis autem ad Orientem et ad Occidentem, Septentrionem et Meridiem, ut plene cognoscas, et perfecte quid odiendum, quid amandum, et dabit tibi Dominus latitudinem cordis sicut arenam quae est in littore maris ut tanta sit copia cogitationum bonarum quanta fuit prius multitudo inutilium et vanarum, cum adhuc cor tuum juxta hoc mare magnum mundi hujus per desiderium requiesceret, et amore nimio nimis inhaereret. Dilatato autem corde, cogitationes bonae et sancta desideria cordis super arenam maris multiplicabuntur, et occurrent sponte cogitationes bonae, sicut prius malae sine studio nostro per se orie
Abbreviated transcription (Latin):
exiguo animꝰ tabescit. Ecce ꝯcedo quia
uirtus tua exilis. uel nulla. prudentra
parua. s uox dñi in uirtute. uox dm̃ ĩ
magnificentia. Recte quidem qui in¬
firmꝰ ÷ desꝑat de sua fortitudine. spe¬
Qui sensu coartat᷑ ñ p̾sumat de sua
pridentia. sensum aũ suum a dño dila¬
tari postulet. qi uox dñ ĩnaignificentia.
Postulet aũ in fide qui indiget
sapĩa ab eo qui dat om̃ib affluent̾
⁊ non imꝑptrat. Noli timere pu.¬
sille grex. dñs uͥtitem ppło suo dab̾.
qr uox dñi in uirtite. Qui ꝯfidunt
in dño mutabunt fortitudinem. qr
uox dñi in uirtute. Et si forte iam
accepisti fortitudinem. ⁊ forte dñs
p̾cinxit te uirtute ab bellum. ⁊ in¬
duit decori tuo uͥtutem. sed es adhuc sẽ¬
su exiguus. ⁊ minor ad intellectum u¬
dicii ⁊ legum. scito qi ad peticionem tu¬
am crescere te facier dñs m̃s sieut hare¬
nam maris. ⁊ dabit tͥ de rore celi. ⁊ de
pinguedine t̾re habundantiam. ut

Expanded text:
exiguo animus tabescit. Concedo, quia exiguo animus tabescit. Concedo, quia virtus tua exilis, vel nulla; prudentia parva. Sed vox Domini in virtute; vox Domini in magnificentia. Recte quidem qui infirmus est desperat de sua fortitudine; speQui sensu coarctatur, non praesumat de sua prudentia; sensum autem suum a Domino dilatari postulet, quia vox Domini in magnificentia. Postulet autem in fide qui indiget sapientia, ab eo qui dat omnibus affluenter et non improperat. Noli timere, pusille grex! Dominus virtutem populo suo dabit, quia vox Domini in virtute. Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem; quia vox Domini in virtute. Et si forte jam accepisti fortitudinem, et forte Dominus praecinxit te virtute ad bellum, et induit decori tuo virtutem, sed es adhuc sensu exiguus, et minor ad intellectum judicii et legum, scito quia ad petitionem tuam crescere te faciet Dominus meus sicut arenam maris, et dabit tibi de rore coeli et de pinguedine terrae abundantiam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tuationes mentis tue stabilire po¬
terit ⁊ repͥmere cogitationes nicho¬
minꝰ uagas. sicut in eoꝵ cordib. qnͣdo
uolut ds maiestatis intonuit suꝑ aqͣs
multas. Ecce inquis tandem uix aliqñ¬
aninatꝰ uerbis uel exemplis facio qd̾
hortaris. Sed si ꝓmito corporis mei sta¬
bilitatem. oportet utiq ⁊ tenere cõmu¬
monem. Sed timeo infirmitatẽ corꝑis
formido pusillanimitatẽ cordis. Sum
enĩ infirmus ⁊ ꝑuulus hõ. tener ⁊ de¬
licatus. ut pote ui t̾ra suaiuiter uiuen¬
tium edutatꝰ. qui mollib uestiuntur. ⁊
epulant᷑ cotidie splendide. Infirmus oĩa
Cõmunionem itaq tenere quomͦ pot̾o
qͥ qd̾ alii hñt semꝑ fastidio. quod alii
hr̃e nequeunt. auide concupisco: her¬
barum radices ⁊ queq uillissima ꝓ de¬
quaslibet regum epulas nauseoli
secum mecũ in cõmune ꝑticipant.
Et ut qd̾ sollicitat intem meam tͥ¬
totum pleniꝰ exponam cor ꝙͣ corpꝰ¬
mͥ magis deficit urtute exili. sensu

Expanded text:
tuationes mentis tuae stabilire potuationes mentis tuae stabilire poterit, et reprimere cogitationes nihilominus vagas, sicut in eorum cordibus quando voluit Deus majestatis intonuit super aquas multas. Ecce, inquis tandem vix animatus verbis, vel exemplis, facio quod hortaris. Sed, si promitto corporis mei stabilitatem, oportet utique et tenere communionem, sed timeo infirmitatem corporis, formido pusillanimitatem cordis. Sum etenim infirmus et pusillus homo, tener et delicatus, utpote in terra suaviter viventium educatus, qui mollibus vestiuntur et epulantur quotidie splendide. Infirmus omniaCommunionem itaque tenere quomodo potero, qui quod alii habent semper fastidio, quod alii habere nequeunt avide concupisco? Herbarum radices, et quaeque vilissima pro dequaslibet regum epulas nauseo, si mecum omnes in communem participant, et ut quod sollicitat mentem meam totum tibi plenius exponam, cor quam corpus magis deficit, virtute exili, sensu
Abbreviated transcription (Latin):
Aliqñ erũ tonat ut d̾s. aliqñ uͦ into¬
nat ut dñs. Qñ minatur mala
et̾na tonat ut d̾s. qñ irrogat ma-¬
la temporalia tonat ut dñs. Solus
d̾s donare et̾na bona uel mala pot̾.
temporalis ⁊̃ dñs affugere corpora pͭ.
Qñ gͦ uides quoslibet corpore sanos.
corde compunctos mundũ relinqre
habitum religionis assumere: scito
qr dñs maiestatis intonuit. deus
maiestatis eoꝵ corda ꝑt̾ruit. Qnͣdo
quis corporis morbo. uel rerum dãpno
compulsus. deserere cogit᷑ uias suas
prauas. agnoste qi dñs intonuit suꝑ
aquas multas. Si gͥ sepe udisti alios
corde compunttos alios corꝑe afflictos
lubricam uitam deserere. ad ordinem
currere. religiose uiuere. ad antique
uite luxus ñ respic̾e. ⁊ quid ÷ quod
ampliꝰ timeas de te. qui multos tui si¬
miles. de uides in uia dñi p̃cessisse:
Qui suꝑ illos intonuit. qui illos
ꝑtruit. ⁊ in bono solidauit. fluc¬

Expanded text:
Aliquando enim tonat ut Deus aliquando vero intoAliquando enim tonat ut Deus aliquando vero intonat ut Dominus: quando minatur mala aeterna, intonat ut Deus; quando irrogat mala temporalia, tonat ut Dominus. Solus Deus donare aeterna bona, vel mala potest. Temporalis etiam Dominus affligere corpora potest. Quando ergo vides quoslibet corpore sanos, corde compunctos, mundum relinquere, habitum religionis assumere, scito quia Dominus majestatis intonuit, Deus majestatis eorum corda perterruit; quando quis corporis morbo, vel rerum damno compulsus deserere cogitur vias suas pravas, agnosce quia Dominus intonuit super aquas multas. Si igitur saepe vidisti alios corde compunctos, alios corpore afflictos lubricam vitam deserere, ad ordinem currere, religiose vivere, ad antiquae vitae luxus non respicere, quid est quod amplius timeas de te qui multos tui similes te vides in via Domini praecessisse? Qui super illos intonuit, qui illos perterruit, et in bono solidavit, fluc
Abbreviated transcription (Latin):
eis dñs a quam uimiam. ⁊ ꝯu̾tit mare
in aridam. Qui gͥ exicauit in aliis aqͣs
multas. ñ potest exicare tuas. Nonne
rere poterit. qui cũ uoluit suꝑ illos
intonut: In illis em̃ d̾s maiestatis
intonuit. tribiliter insonuit. corda
ꝑt̾ruit ⁊ uoluntatem mutauit. Tanta
aũ ⁊ tam subita mentis mutatio ad
diuine uocis tonitruum fcã est. ut
statim deserentes mundũ. sequentes
xp̃m. ñ dubitarent ꝯ illo tnffretare
stagnum genesareth. qmͣuis insur¬
gerent ⁊ seuirent contra ip̃os mira¬
biles elationes maris. Erat enĩ uentꝰ
ꝯtrariꝰ eis. flatꝰ uidelł. diabolice sugge¬
stionis. S surgens iħe imꝑauit uen¬
tis ⁊ mari. ⁊ fc̃a ÷ transqͥllitas mag¬
na. Ecce enĩ quomͦ potes uidere. non
iam nutant. nil iam trepidant. qͥn
potiꝰ spũ feruentes. spe gaudentes
unꝰ quisq eoꝵ exultauit ut gigas.
ad currendam uiam mandatoꝵ dñĩ.
As maiestatis intonuit. d.s. a.mn.

Expanded text:
eis Dominus aquam nimiam, et convertit mare eis Dominus aquam nimiam, et convertit mare in aridam. Qui ergo exsiccavit in aliis aquas multas, non potest exsiccare tuas? Nonne rere poterit, qui cum voluit, super illos intonuit? In illis enim Deus majestatis intonuit, terribiliter insonuit, corda perterruit, et voluntatem mutavit. Tanta autem et tam subita mentis mutatio ad divinae vocis tonitru facta est, ut statim deserentes mundum, sequentes Christum non dubitarent cum ipso transfretare stagnum Genesareth, quamvis insurgerent et saevirent contra ipsos mirabiles elationes maris. Erat enim ventus contrarius eis, flatus videlicet diabolicae suggestionis. Sed surgens Jesus imperavit ventis et mari, et facta est tranquillitas magna. Ecce enim quomodo potes videre, non jam nutant, nil jam trepidant, quin potius spiritu ferventes, spe gaudentes, unusquisque eorum exsultavit ut gigas ad currendam viam mandatorum Domini. Deus majestatis intonuit, Dom
Abbreviated transcription (Latin):
uult ⁊ ñ uulti piger consilra mutat:
uoluntates alt̾nat. simił fiuctus mariᷤ
qui a uento mouetur ⁊ circumfertur.
Sed qui conu̾tit mare in aridam.
facile potest p̃ciꝑe ut ꝯgregentur
aque que sub celo sunt in locum umĩ
⁊ appareat arida. Qui sepe ad uocem
dñi iubentis hui modi carnalium desi¬
derioꝵ reu̾se sunt aque euntes ⁊ rede¬
uoluntatis enĩ sue nutum ꝯgregat
eas in locum unũ. ⁊ coartat eas intͣ
metas necessitatis ut appareat arida
⁊ solidet᷑ ꝓpositum bone uoluntatis.
Quia uox dñi suꝑ aquas. s si parũ
creditis u̾bis credite uel exemplis. Ecce
p̃cessisse. ⁊ ordinis rigorem rigide tenere
pͥus quidem instabiles ⁊ leues. ⁊ tͥ ad¬
modum similes. nunc aũ in ꝓposito sta¬
biles. in bono ꝯstantes. pͥus m̃te uagoᷤ
studio uanos. nunc uͦ in disciplina
rigidos in religione fundatos. Sed
multas. nͥ ꝑt̾ruit nĩtes multipliciter
uagas. ⁊ multũ fluxas. : Exicauit gͦ ĩ

Expanded text:
vult et non vult piger, consilia mutat, vult et non vult piger, consilia mutat, voluntates alternat, similis fluctui maris qui a vento movetur et circumfertur. Sed qui convertit mare in aridam, facile potest praecipere ut congregentur aquae quae sub coelo sunt in locum unum, et appareat arida. Quia saepe ad vocem jubentis Domini hujusmodi carnalium desideriorum reversae sunt aquae, euntes et redevoluntatis enim suae nutum congregat eas in locum unum, et coarctat eas intra metas necessitatis, ut appareat arida, et solidetur propositum bonae voluntatis, quia vox Domini super aquas. Sed si parum creditis verbis, credite vel exemplis. Ecce praecessisse, et ordinis rigorem rigide tenere, prius quidem instabiles et leves, et tibi admodum similes, nunc in proposito stabiles, in bono constantes: prius mente vagos, studio vanos, nunc vero in disciplina rigidos, in religione fundatos. Sed t mentes multipliciter vagas et multum fluxas? exsiccavit ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
sunt instituta canonicoꝵ. ꝓpono tñ more̾
em̃dare. p̃cipue in castitate. in cõmu¬
nione. inobedientia. si non desit gr̃a.
Sed ꝓmutens castitatem quomͦ extin¬
guo libidinem. timto nichominus
cõmunionem ꝓpter infirmitatem.
obedientiam ꝓpter suꝑbiam. Bene uti¬
q facis desꝑans de te ip̃o. s tñ non
desinas sꝑare in dño. Reuela gͦ dño
uiam tuam ⁊ sꝑa in eo. ⁊ ip̃e faciet :¬
Scio ⁊ ip̃e quidem mentis humane
infirmitate. uel pusillammitate tura:
cogita qi uox dñi in uirtute. uox dñi
in magnificentia. Times elationẽ
mentis. ⁊ fastus tumidos. sed uox
dñi ꝯfringentis cedros. Si uero
metuis incentiua libidinis. maxĩe
aũ sp̃m fornitationis. agnoste q
uox dñi int̾eidentis flãmam ignis.
Ista cogita. ista ꝑtracta. sed nc̃ redeamꝰ
ad singła. Ecce dicis qr mens tua ualde
leuis. multum instabilis. uaga ⁊ ꝓfuga
ubiq se uariat. undiq fluctuat. qr

Expanded text:
sunt instituta canonicorum. Propono tamen mores sunt instituta canonicorum. Propono tamen mores emendare, praecipue in castitate, in communione, in obedientia, si non desit gratia. Sed promittens castitatem, quomodo exstinguo libidinem? Timeo nihilominus communionem propter infirmitatem, obedientiam propter superbiam. Bene utique facis desperans de teipso, si tamen non desinas sperare in Domino. Revela ergo Domino viam tuam, et spera in eo, et ipse faciet scio et ipse quidem mentis humanaeinfirmitate, sive pusillanimitate tua, cogita quia vox Domini in virtute: vox Domini in magnificentia. Times elationem mentis et fastus tumidos, sed vox Domini confringentis cedros. Si vero metuis incendia libidinis, maxime autem spiritum fornicationis, agnosce quia vox Domini intercidentis flammam ignis. Ista cogita, ista pertracta. Sed nunc redeamus ad singula. Ecce dicis quia mens tua valde levis, multum instabilis, vaga et profuga ubique se variat, undique fluctuat; quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ñ solum suꝑiorib menbris dñi
hoc ÷ p̾latis uos subiti. sed ⁊ usq ad
nouissima eiꝰ menbra uos sponte hu¬
miliari. Subiecti estote oĩ humane
creature ꝓpter dm̃. ⁊ absq dubio ado¬
ratis dñm. Itaq cũ hostiis intrate:
introgressi ad orate. Arripite altam uiam
intrate angustam portam in habiru
religionis. in uoto ꝓfessionis. mane¬
te in domo discipline. tenete institu¬
ta regłe. Si enĩ intra claustralem dis¬
ciplinam uos coartatis: in atuũ dñi
absq dubio intrastis. Si uotum ꝓfe¬
ssionis facitis. si instituta regłe seruatiᷤ.
hostias dño ad modum gratas obtulistis.
Si enim in claustro uiuentes ꝑ om̃ia
humiliter obeditis om̃ib. uere adora¬
stis dñm in atrio scõ eiꝰ. Sed inquit
aliquis. Ecte unam aliqmͣ congregatioñẽ
e ceteris eligens. ꝓpono ꝓmitteri stabi¬
litatem corporis mei. sed timeo nimi.¬
um nimiani leuitatem cordis mei. ecte
ꝓmitto em̃dationem moꝵ meoꝵ. s dura

Expanded text:
a non solum superioribus membris Domini, hoc est praelatis, vos subjici, sed et usque ad novissima ejus membra vos sponte humiliari. Subjecti estote modo omni humanae creaturae propter Deum, et absque dubio adorastis Dominum. Itaque cum hostiis intrate, ingressi adorate. Arripite arctam viam, intrate angustam portam, in habitu religionis, in voto professionis; manete in domo disciplinae, tenete instituta regulae. Si enim intra claustralem disciplinam vos coarctastis, in atrium Domini absque dubio intrastis. Si vero votum professionis facitis, si instituta regulae servatis, hostias Domino admodum gratas obtulistis. Si enim in claustro viventes per omnia humiliter obeditis omnibus, vere adorastis Dominum in atrio sancto ejus. Sed, inquit aliquis: Ecce unamaliquam congregationem e caeteris eligens, propono promittere stabilitatem corporis mei, sed timeo nimium nimiam levitatem cordis mei. Ecce promitto emendationem morum meorum, sed dura
Abbreviated transcription (Latin):
Scd̾o afferte głam ⁊ honorem ad exem¬
sunt boni alii sunt mali. afferte dño
głam ⁊ honorem ꝓpter bonos: afferte
offertis. si oꝑa mansuetudinis. si de¬
sideria pieratis habens. facile ⁊ut
de tali hostia cor eleuetis. Iccirco uo¬
bis dr̃ afferte dño głam ⁊ honorem.
ac si aꝑtius dicat. In uͥtitum ur̃a¬
eiꝰ non ur̃ãm desiderate. Ad ħ agite
in eo studete ut d̾s glorificetur. ut
d̾s honoret᷑. afferte dño głam ⁊ ho¬
norem. laudib d̾s glori ficat᷑. oꝑib

Expanded text:
secundo afferte gloriam et honorem ad exemsecundo afferte gloriam et honorem ad exemsunt boni, alii autem sunt mali. Afferte Domino gloriam et honorem propter bonos; afferte offertis, si opera mansuetudinis, si desideria pietatis habetis, facile est ut de tali hostia cor elevetis. Idcirco vobis dicitur: Afferte Domino gloriam et honorem. Ac si aperte dicat: In virtutum vestraem, non vestram desiderate. At hoc agite, in eo studete, ut Deus glorificetur, ut Deus honoretur. Afferte Domino gloriam et honorem. Laudibus Deus glorificatur, operibus
Abbreviated transcription (Latin):
actionis. ꝑ stola mentis: date hos¬
tiam pie deuotionis. Nolite eos¬
timere qua occidunt corpus. aĩe uͦ
non hñt quid faciant. Et possũt
hii quidem dñari corpori. s non ha¬
bent quid faciant spũi. ⁊ ictirco
abstulit uitam. potest ⁊ anmm̃ã
mitt̾e in gehennam. afferte gͦ dño
dño: quia pͥncipatur in et̾nitate.
Nño. qr cui uult donat temporalia
bona uel ma. dño it̾m. qr cui placue¬
rit dabit et̾na p̾mia uel tormenta.
afferte dño. Si d̾s bonitatem sonat
dñs potestatem designat. satĩ ex hͣ
distinctione innuit. qr quod filii
sumus grã ÷ non meritum. quod
seruicium exibemꝰ. debitum non
beneficium. affeite dño głam: et
honorem. afferte dño głam nomini
ã. In suꝑiore uersu afferte bis ponit᷑
in scd̃o item bis positum inuenitur.
Primo dr̾. afferte afferte ꝓpter uosmet¬
ipos. Scd̾o afferte afferte ꝓpt̾ ꝓximoꝰ.
Primo afferte filios arietũ ad meritũ.

Expanded text:
actionis, pro stola mentis, date hosactionis, pro stola mentis, date hostiam piae devotionis. Nolite timere eos qui occidunt corpus, animae vero non habent quid faciant; et possunt hi quidem dominari corpori, sed non habent quid faciant spiritui, et idciabstulit vitam, potest et animam mittere in gehennam. Afferte ergo DomDomino, quia principatur in aeternitate. Domino, quia cui vult donat temporalia bona, vel mala; Domino iterum, quia cui placuerit dabit aeterna praemia, vel tormenta. afferte Domino. Si Deus bonitatem sonat, Dominus potestatem designat; satis ex hac distinctione innuit, quia quod filii sumus, gratia est, non meritum; quod servitium exhibemus, debitum, non beneficium. Afferte Domino gloriam et honorem, afferte Domino gloriam nomini ejus. In superiori versu afferte bis ponitur, in secundo item bis positum invenitur. Primo dicitur: Afferte, afferte propter nosmetipsos; secundo afferte, afferte propter proximos: primo afferte filios arietum ad meritum;
Abbreviated transcription (Latin):
in morte ponere. Ad seruos utiq ꝑti¬
uet penttentia. mercennariis ꝯuenit
abstinentia. filiis ꝯgruit pacientia. Pa¬
cientie itaq ⁊ mansuetudinis agnos
afferte uobiscum. qui sꝑatis uel sus
S cur maluit dr̃e filios arietum
cũ ꝯpendio dici potuisset agnos.
Neq enĩ arietes possunt alios ge¬
nerare filios: Sed forte uoluit noᷤᷤ
⁊ ex eoꝵ fcĩs uel dictis quid facere.
qͥd desiderare debeamꝰ agnosc̾e. Qualia
ex se desideria genuerunt. qualu oꝑa
hr̃e studuerunt. talia ⁊ nos in nobis
gignere. ⁊ nutaire studeamus. ⁊ tũc
nos absq dubno dño filios arietũ
ĩ molamus. Afferte dño filii dei affer¬
te dño filios arietum. afferte afferte
repetitur. Si uultis hr̃e geminara sto¬
lam : duplicate hic urãm hostiam.
Qui hostiam suam hic duplicare dedi¬
gnatur: duplici contrictione ꝯteret᷑
ꝓ gemina hostia duplex dabitur stola.
ꝑ stola corporis: offerte hostiam bone

Expanded text:
in morte ponere. Ad servos itaque pertiin morte ponere. Ad servos itaque pertinet poenitentia, mercenariis convenit abstinentia, filiis congruit patientia. Patientiae itaque et mansuetudinis agnos afferte vobiscum, qui speratis vel suspos arietum. Sed cur maluit dicere filios arietum, cum compendiosius dici potuisset agnos, neque enim arietes possunt alios generare filios? Sed forte voluit nos, et ex eorum factis vel dictis quid facere, quid desiderare debeamus agnoscere. Qualia ex se desideria genuerunt, qualia opera habere studuerunt, talia et nos in nobis gignere et nutrire studeamus, et tunc nos absque dubio Domino filios arietum immolamus. Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum. Afferte, afferte repetitur. Si vultis habere geminam stolam, duplicate hic hostiam vestram. Qui hostiam suam hic duplicare dedignatur, duplici contritione conteretur. Pro gemina hostia duplex dabitur stola. Pro stola corporis offerte hostiam bonae
Abbreviated transcription (Latin):
offerre turturem siue columbam. Qui
diligit qm metuit̾. suffitere sibi udet᷑
dum mͦ possit plangere ⁊ gemere. ⁊
ꝓ p̃teritis delicus planctu ⁊ gemitu. qͣsi
columbino qͦdam cantu satisfacere :
mactet: ne metedem amittat . ñ facle
contingit ut ad holocaustum dñi
agnum annicłm ĩmacłatum manꝰ
eiꝰ inueniat. Nam qui potuit t̾re¬
naꝵ rerum uellera absq ulla ꝯtradic¬
tione depon̾e. siue ꝑseq̃ncium odio qͣm¬
libet tubulationem libenter sustinere
int̾ quelibet tormenta int̾nam pacem
⁊ cordis transqͥllitatem retin̾e. ꝓfecto
qui eiꝰmodi est in sacrificio dñi agnũ
optulit. ⁊ ip̃a sua oblatione filium
se eẽ ostendit. Beati enĩ pacifici qm̃
filii dei uocabunt᷑. licet gͦ ni fallor
ꝑsonaꝵ dignitatem ex eoꝵ hostiis
ꝑpendere. seruo siqͥdem sufficit ꝓ ter¬
rore gehenne de malis penttere. mer¬
cennario mertedis causa a malis ab¬
stinere. filio parum ÷ ꝓ dño animam

Expanded text:
offerre turturem sive columbam. Qui offerre turturem sive columbam. Qui diligit quam metuit, sibi sufficere videtur dummodo possit plangere et gemere, et pro praeteritis delictis planctu et gemitu quasi columbino quodam cantu satisfacere. Mmactet, ne mercedem amittat, non facile contingit ut in holocaustum Domini agnum agniculum immaculatum manus ejus inveniat. Nam qui potuit terrenarum opum vellera absque ulla contradictione deponere, sine persequentium odio quamlibet tribulationem libenter sustinere, inter quaelibet tormenta internam pacem et cordis tranquillitatem retinere, profecto qui hujusmodi est in sacrificio Dei agnum obtulit, et ipsa sola oblatione filium se esse ostendit. Beati enim pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Licet ergo, ni fallor, personarum dignitatem ex eorum hostiis perpendere. Servo siquidem sufficit pro terrore gehennae de malis poenitere, mercenario mercedis causa a malis abstinere, filio parum est pro Domino animam
Abbreviated transcription (Latin):
dño filii dei afferte dño filios
arietum. uobis dr nouitii
Atrendite si cuprtis ẽẽ filii dei.
uobis optio datur in ur̃a electione relin¬
quit᷑ an transcatis in lib̾tatem filioꝵ. an
maneatis in subiectione mercennarioꝵ
an potiꝰ seruiatis sub condicione seruoꝵ.
Quis quisqmͣ eligat eiꝰ hostia declarat.
In lege p̃cipitur uel docet᷑ alram esse de¬
bere hostiam pͥncipum. aliam sacerdotũ
si fallor alia hostia conuenit filio. ⁊ alia
atq alia mercennario uel seruo. Siuit
diu̾sa ÷ condicio. sic differens ẽe debet
cupitis oportet ut libenter faciatis:
Ne appareatis uacui in conspectu dñi. af¬
ferte ñ quidlibet qͥlibet: s filios arietũ
filii dei. Si quis tanqm ouis ad occisionẽ
ducit᷑. ⁊ sicut coram tondente se ob¬
mutescit. ⁊ non aꝑit os suum. iste ꝓ¬
fecto int̾ filios dei annumerabit᷑. qui
offerunt dño filios arietum. Neq e¬
nĩ qui adhuc seruus ÷ sufficit ad talem
hostiam. magnũ si guidem ei ẽ si possit

Expanded text:
no, filii Dei, afferte Domino filios arietum. Vobis dicitur, novitii: Attendite si cupitis esse filii Dei. Vobis optio datur, in vestra electione relinquitur an transeatis in libertatem filiorum, an maneatis in subjectione mercenariorum, an potius serviatis sub conditione servorum. Quid quisque esse eligat, ejus hostia declarat. In lege praecipitur, vel docetur aliam esse debere hostiam principum, aliam sacerdotum,perum. Sic, ni fallor, alia hostia convenit filio, et alia atque alia mercenario, vel servo. Sicut diversa est conditio, sic differens debet esse cupitis, oportet ut libenter faciatis. Ne appareatis vacui in conspectu Domini, afferte non quodlibet quilibet, sed filios arietum, filii Dei. Si quis tanquam ovis ad occisionem ducitur, et sicut agnus coram tondente se obmutescit, et non aperit os suum, iste profecto inter filios annumerabitur qui offerunt Domino filios arietum. Neque enim qui adhuc servus est, sufficit ad talem hostiam, magnum siquidem ei est si possit
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ꝯcuitt᷑. utrumq ex diuina
uoce in fletu ꝯpungit᷑. Sed desꝰ¬
tum idumee ꝯpungit᷑ formidine
desertum uͦ cades ꝯpungit᷑ amore.
Idumea int̾pretat᷑ t̾rena. cadess
ĩ mutat̾a uel scã. Idumea itaqrtpo.
nil nouit nisi t̾renum. nisi transu¬
torium. facit desertum bonirsn.
Cades autẽ quia nil amat nisi iustum
nil desid̾at nisi sc̃m. facit desertirm
bonum. In idumea desolatio sc̃itatis
in cades desolatio trene cupiditatis.
Recte desertum malum idumea ħ ÷
t̾rena. recte desertum bonum dr̃ ta
nat t̾rena cupiditas. in isto ab est
t̾rena ꝯtupiscentia. ꝑmanet sclmo¬
nia. Istud scriptura sca ex ꝓprio nõĩe
designat ut pote qd̃ nouit coniñdat¬
⁊ approbat. de malo loquens non
noĩat. sed tm̃ dicit desertlm. ut
intelligas. aliud qd̾libet. qd̾ nion
ittrumq cõmouetur. ut utrumq
lmutetur. Ad ħ uamq ꝯtutitur de¬
sertum malum ut. ꝯmitetur. in
bonum. Ad ħ cõmouetur desertimi

Expanded text:
tamen cuncutitur, utrumque ex divina tamen cuncutitur, utrumque ex divina voce in fletu compungitur. Sed desertum Idumeae compungitur formidine: desertum vero Cades compungitur amore. Idumaea interpretatur terrena, Cades immutata, vel sancta. Idumaea itaque quia nil novit nisi terrenum, nisi transitorium, facit desertum malum. Cades autem quia nil amat nisi justum, nil desiderat nisi sanctum, facit desertum bonum. In Idumaea desolatio sanctitatis, in Cades desolatio terrenae cupiditatis; recte desertum malum Idumaea, hoc est terrena; recte desertum bonum diciturnat terrena cupiditas; in isto abest concupiscentia, permanet sanctimonia. Istud Scriptura sancta ex proprio nomino designat, utpote quod novit commendat et approbat. De malo loquens non nominat, sed tantum dicit desertum, ut intelligas aliud quidlibet quod non utrumque commovetur, ut utrumque immutetur. Ad hoc namque concutitur desertum malum, ut commutetur in bonum; ad hoc commovetur desertum