comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do sentimꝰ quo ñita formatur ut
sensus sit s ut uisio sit. Nam senfus
et ante ob̾iectũ rei senfibilis insi eẽt
in nob: non distaremus a nob dum
nicħ uidemꝰ suie intenebris siue clau¬
sis luminib. Hoc autẽ distanius qd̃
nobis inest. ñ uidentib qd uidere
possimꝰ qui sensus uocat᷑: illis uͦ non
inest. nec aliunde nͥ Eo carent ceci ap¬
pellant. Idemq illa animi intentio ꝗͣ
in ea re qmͣ uidemꝰ sensum tenet atq
utrunq contungit. ñ tantum ab ea
re uisibili natura differt. qñquidem
iste animꝰ illuo corpus ẽ: s abipso qͦ
sensu atq uusione. Cm̃ solius animi ẽ.
ipsi ocłi menbra sunt corꝑis. Et qͣm¬
uis ñ sentiat corpꝰ ex anime. anima
tam̃ cõmixta corꝑi ꝑ instrumentd
sentit corꝑeũ. et ideni instrum̃tum
sensus uocat᷑. Qui etiam passione
corꝑis cum quisq excecat᷑ int̾ceptus
extinguit᷑: cum idem maneat ani¬
mus. ⁊ eiꝰ intentio luminib amissis ũ
habeat qͥdem sensum corꝑis. quẽ ui¬

Expanded text:
o sensus non ita formatur ut sensus sit, sed ut visio sit. Nam sensus et ante objectum rei sensibilis nisi esset in nobis, non distaremus a caecis, dum nihil videmus, sive in tenebris, sive clausis luminibus. Hoc autem distamus, quod nobis inest et non videntibus, quo videre possimus, qui sensus vocatur: illis vero non inest; nec aliunde, nisi quod eo carent, caeci appellantur. Itemque illa animi intentio, quae in ea re quam videmus sensum tenet, atque utrumque conjungit, non tantum ab ea re visibili natura differt; quandoquidem iste animus, illud corpus est: sed ab ipso quoque sensu atque visione: quoniam solius animi est ipsi oculi membra sunt corporis: et quamvis non sentiat corpus exanime, anima tamen commixta corpori per instrumentum sentit corporeum, et idem instrumentum sensus vocatur. Qui etiam passione corporis, cum quisque excaecatur, interceptus exstinguitur, cum idem maneat animus, et ejus intentio, luminibus amissis, non habeat quidem sensum corporis quem vi
Abbreviated transcription (Latin):
ra. Primũ quippe illud uisibile cor¬
pus. longe alt̾uis nature ẽ. qm sensus
ocłorum: qd̃ sibimet uicidente fit
usio. Ipsaq iusio que quid aliud
qmͣ sensus ex ea re quȩ sentit᷑ nfor¬
matus apparet. qͣmus re uisibili de¬
tracta nulla sit. nec ulla om̃ino ẽẽ.
possit. talis uisio.si corpꝰ non sit qd
uideri querat: nullo mͦ tñ eiusdem
sub̃e ẽ. corpus quo format᷑ sensus ocło¬
rum cum idem corpus uidet᷑. ⁊ ipsa
forma quȩ ab eodem impͥmit᷑ sensui.
que tusio uocat᷑. Corpus enĩ auisu m
sua natura uisibile ẽ. Sensus autem
qui iã erat in animante etiam pͥusꝙͣ
uidet qd̃ uide posset. cum in aliqͥs
itisibile incurreret. uł uisio quȩ fit
in sensu ex uisibili corꝑe. cũ iam
coniunctum ẽ. ⁊ uidet᷑. sensus gͦł
uisio .i. sensus fion formatꝰ extrin

Expanded text:
ra. Primum quippe illud corpus visibile longe alterius naturae est, quam sensus oculorum, quo sibimet incidente fit visio. Ipsaque visio quid aliud, quam sensus ex ea re quae sentitur informatus apparet? Quamvis re visibili detracta nulla sit, nec ulla omnino esse possit talis visio, si corpus non sit quod videri queat: nullo modo tamen ejusdem substantiae est corpus quo formatur sensus oculorum, cum idem corpus videtur, et ipsa forma quae ab eodem imprimitur sensui, quae visio vocatur. Corpus enim visum in sua natura separabile est: sensus autem qui jam erat in animante, etiam priusquam videret quod videre posset, cum in aliquid visibile incurreret, vel visio quae fit in sensu ex visibili corpore, cum jam conjunctum est et videtur; sensus ergo vel visio, id est sensus formatus extrin
Abbreviated transcription (Latin):
memoria. intelligentia. uoluntas. qm̃
ñ sunt tres uitȩ s una uita. nec tres
mentes s una mens: consequent utiq
ligentia quoq ⁊ de uoluntate dix̾im.
Et intelligentia quoq ⁊ uoluntas ad
aliquid dr̃. Uita ẽ. autẽ una queq ad
se ipsam. ⁊ mens et ẽẽntia. Quo circa
una mens una ẽẽntia. ⁊ quicquid
quo ad se inuicem referunt᷑. Quȩ si e

Expanded text:
memoria, intelligentia, voluntas, quoniam non sunt tres vitae, sed una vita; nec tres mentes, sed una mens: consequenter utique ligentia quoque et de voluntate dixerim: et intelligentia quippe et voluntas ad aliquid dicuntur. Vita est autem unaquaeque ad se ipsam, et mens, et essentia. Quocirca una mens una est substantia: et quidquid quo ad se invicem referuntur. Nam me
Abbreviated transcription (Latin):
S ed et multũ ÷ et ñ necessarium: ut
om̃s hos quinq sensus id qd̾ queri¬
inus intelligimus. Qd enim nobis
unꝰ eorum renuntat: etiam in cȩte-¬
ris ualet. Itaq potissimũ testimo¬
nio utam᷑ ocłorum. Is enim sensus
torꝑis sensus maxime excellit. et
ẽ. iusionimentis ꝓ sui gn̾is diuersi¬

Expanded text:
Sed et multum est, et non necessarium, ut Sed et multum est, et non necessarium, ut omnes hos quinque sensus id quod quaerimus interrogemus. Quod enim nobis unus eorum renuntiat, etiam in caeteris valet. Itaque potissimum testimonio utamur oculorum. Is enim sensus corporis maxime excellit, et est visioni mentis pro sui generis diversi
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. nisi quia in est ei ñ mulla int̾ioris
similitudo. Et illo ipso ordine condi¬
tionis nr̃ȩ. quo mortales atq carnales
effecti sumꝰ. facilius atq familiartus
ui sibilia qͣm intelligibilia ꝑtractamꝰ:¬
cum: cum iłti sint ext̾ius. illa int̾ius.
et ista sensu corꝑis sentiamꝰ. illa men¬
te intelligamꝰ. nosq ipsi animi ñ sen¬
iecit intentio. ut eum abincertõ cor¬
porũ ablata fuerit. et insp̃u multo
certiore ac stabiliore cognitione fi¬
gat᷑: refugiat adista. et ibi appetat
requiem uñ traxit infirmitatem.
Cuius egritudini congruendum ẽut
si qñ interiora sp̃ualia acõmodatius
distinguere atq facilius insintiare
conam̃. de corꝑalib extĩorib simili¬
tudimibelocumenta capiamꝰ. Sensu
gͥ corꝑis ext̾ior homo precditus sen-¬
tit corꝑa. Et iste sensus qd̾ facile ad¬
uertitur. qͥnq ꝑtitus ẽ. uidendo. audi¬
endo. olfaciendo. gustando.tangendo.

Expanded text:
dicitur, nisi quia inest ei nonnulla interioris dicitur, nisi quia inest ei nonnulla interioris similitudo. Et illo ipso ordine conditionis nostrae quo mortales atque carnales effecti sumus, facilius et quasi familiarius visibilia quam intelligibilia pertractamus: cum ista sint exterius, illa interius, et ista sensu corporis sentiamus, illa mente intelligamus; nosque ipsi animi non senojecit intentio, ut cum ab incerto corporum ablata fuerit, ut in spiritum multo certiore ac stabiliore cognitione figatur, refugiat ad ista, et ibi appetat requiem unde traxit infirmitatem. Cujus aegritudini congruendum est: ut si quando interiora spiritualia accommodatius distinguere atque facilius insinuare conamur, de corporalibus exterioribus similitudinum documenta capiamus. Sensu igitur corporis exterior homo praeditus sentit corpora: et iste sensus, quod facile advertitur, quinquepartitus est; videndo, audiendo, olfaciendo, gustando, tangendo.
Abbreviated transcription (Latin):
cescere hec possunt dum ea tractantur
quȩ ad animũ temꝑe accedunt.: ⁊ quȩ
illi temꝑalit̾ accidunt. Cum meminit
qd ante ñ meminerat. et cum uidet qd̾
antea ñ uidebat. ⁊ cum amat qd̃ antea
ñ amabat. S aliud hȩc tractatio iam
poscit exordium ꝓpter huius libel¬
li modum:.
um ẽ. sicut
int̾iorem ho¬
minẽ intelli¬
gentia:sic ex¬
teriorẽ sensu
tum. Nitamur gͥ li possumꝰ in hoc quo¬
q extĩore indagare qualecunq uesti¬
gium tͥnitatis. ñ quia et ipse eodem mͦ
sit imago dei. Manifesta ẽ. quippe apłi¬
ca sententiaquȩ int̾iorem hominem
renouari in dei agnitione declarat.
scđm imaginẽ eius qui creauit eum¬
et cum alio loco dicat. ⁊ sierterior ho¬
de die indiem. In hoc gͦ qui corrum¬
pit᷑ queramꝰ quẽ ad modum possumus
qindam trinitatis effigiem. ⁊ siexp̃ssi¬
orem tñ fortassis ad dinoscendum fa-¬
ciliorem. Neq enĩ frustra et iste hõ

Expanded text:
cescere haec possunt, dum ea tractantur cescere haec possunt, dum ea tractantur quae ad animum tempore accedunt et quae illi temporaliter accidunt, cum meminit quod antea non meminerat, et cum videt quod antea non videbat, et cum amat quod antea non amabat. Sed aliud haec tractatio jam poscit exordium, propter hujus libelli modum.um est, sicut interiorem hominem intelligentia, sic exteriorem sensu tum. Nitamur igitur, si possumus, in hoc quoque exteriore indagare qualecumque vestigium Trinitatis, non quia et ipse eodem modo sit imago Dei. Manifesta est quippe apostolica sententia, quae interiorem hominem renovari in Dei agnitione declarat secundum imaginem ejus qui creavit eum: cum et alio loco dicat, Et si exterior ho qui corrumpitur, quaeramus, quemadmodum possumus, quamdam Trinitatis effigiem, et si non expressiorem, tamen fortassis ad dignoscendum faciliorem. Neque enim frustra et iste homo
Abbreviated transcription (Latin):
cunq intentionis uirib ad illam sum¬
mã et altissimã eẽntiam. cuiꝰ impar
uago ẽ humana mens s tñ imago.
anadhuc eademtͥa distinctiꝰ declaran¬
da sunt in anima. ꝑ illa quȩ extͥnsecus
sensu corꝑis capimꝰ. tibi temꝑalit̃ mi¬
pͥmit᷑ rerum corꝑearum notitia: Mentẽ
quippe ipsam inmemoria. et intelligẽ¬
tia. et uoluntate. sumet ipsius talem rey¬
sam uelle comp̃hendebat᷑: simul etiã
semꝑ sui meminisse. semꝑq se ipsam
intellig̾e ⁊ amare comp̃hendet᷑: quam
uis ñ semꝑ se cogitare discretam ab eis
quȩ ñ sunt qd ipsa ẽ. ac ꝑ hoc difficile
in eo disioscit᷑ memoria sui: et intelli¬
gentia sui. Qnasi enim ñ sint hȩc dus
s unũ cluob uocabulis appellet᷑: sic ap¬
paret in ea re ubi ualde ista coniuncta
sunt. et aliud alio nullo predicet᷑ tem¬
ꝑe. A morq ipse ñ ita sentit᷑ eẽ. cum eũ
ñ ꝑdit indigentia. qm̃ ñ semꝑ presto ẽ
qd̃ amat᷑. Quaꝓpt̾ etiam tarctiorib dilu¬

Expanded text:
ue intentionis viribus ad illam summam et altissimam essentiam, cujus impar imago est humana mens, sed tamen imago? an adhuc eadem tria distinctius declaranda sunt in anima, per illa quae extrinsecus sensu corporis capimus, ubi temporaliter imprimitur rerum corporearum notitia? Mentem quippe ipsam in memoria et intelligentia et voluntate suimetipsius talem repipsam velle comprehendebatur, simul etiam semper sui meminisse, semperque se ipsam intelligere et amarn semper se cogitare discretam ab eis quae non sunt, quod ipsa est: ac per hoc difficile in ea dignoscitur memoria sui, et intelligentia sui. Quasi enim non sint haec duo, sed unum duobus vocabulis appelletur, sic apparet in ea re ubi valde ista conjuncta sunt, et aliud alio nullo praeceditur tempore: amorque ipse non ita sentitur esse, cum eum non prodit indigentia, quoniam semper praesto est quod amatur. Quapropter etiam tardioribus dilu
Abbreviated transcription (Latin):
et uoluntatem. Et intelligo me. et¬
intelligere. ⁊ uelle. atq meminisse.
Et uolo me uelle. ⁊ meminisse. et intel¬
ligere. Totamq meã memoriam:i
intelligentram. et uoluntatẽ. sumil
menum. Qd enĩ memoriȩ meȩ ñ me-¬
mini: non ẽ. in mea memoria. Nichil
autẽ tam in memoria qͣi ipsa me-¬
moria ẽ. Totam gͥ memiini. Item quic¬
quid intelligo intellig̾e me scio: i scio
me uelle quicqͥd uolo. Quicqͥd attẽ
scio memini. Totam gͥ intelligentiã
totamq uoluntatẽ meam memini.
s imiliter cum hȩc tria indelligo tota si¬
intil intelligo. Neq eiũ quicqͣm intel-¬
ligibilium ñ intelligo nͥ qd ignoro. Qd̃
autẽ ignoro nec memini nec uolo.
Quicqͥd itaq intelligibiliũ ñ intelligo:
consequent etiam ñ memini. Quic-¬
qͥd gͦ intelligibiliũ memini ⁊ uolo: cõ¬
sequent intelligo. Uoluntas etiã mea
totam intelligentiam. totamq memo¬
riam meã capit: dum doto utor qd̃ in¬
telligo ⁊ memini. Quappter qñinuicẽ

Expanded text:
em; et intelligo me intelligere, et velle, atque meminisse; et volo me velle, et meminisse, et intelligere, totamque meam memoriam, et intelligentiam, et voluntatem simul memini. Quod enim memoriae meae non memini, non est in memoria mea. Nihil autem tam in memoria, quam ipsa memoria est. Totam igitur memini. Item quidquid intelligo, intelligere me scio, et scio me velle quidquid volo: quidquid autem scio memini. Totam igitur intelligentiam, totamque voluntatem meam memini. Similiter cum haec tria intelligo, tota simul intelligo. Neque enim quidquam intelligibilium non intelligo, nisi quod ignoro. Quod autem ignoro, nec memini, nec volo. Quidquid itaque intelligibilium non intelligo consequenter etiam nec memini, nec intelligibilium memini et volo, consequenter intelligo. Voluntas etiam mea totam intelligentiam totamque memoriam meam capit, dum toto utor quod intelligo et memini. Quapropter quando invicem
Abbreviated transcription (Latin):
aliam uriam in patͥam redire debe¬
mus. qm rex humilis docunt. & qm
rex suꝑb humili regi adu̾esarius
obside ñ possit. & nobis enim ut ad¬
oremtis humilem xp̃m. cȩli enarraue¬
runt głam di. cũ in om̃em t̾ram exiit
sonꝰ eoꝵ. & infines orbis trȩ uerba eoꝵ̃.

Expanded text:
aliam viam in patriam redire debealiam viam in patriam redire debemus, quam rex humilis docuit, et quam rex superbus humili regi adversarius obsidere non possit. Et nobis enim, ut adoremus humilem Christum, coeli enarraverunt gloriam Dei, cum in in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis
Abbreviated transcription (Latin):
& pia ñ solum siuideat. uerũ etiam si
ꝓpter fragilitatem carnis exhorreat mi¬
racła demonũ. non ido tamen aut ñ se
posse talia dolebit. aut ob hoc illos meli¬
ores eẽ ul̃icabit: cum sit p̃sertim in
societate scõrs quiꝑ turtutem di cui
ciuicta subiecta sunt: & minimne falla¬
eia & multo maiora fecerunt. siue hoi¬
legas sumlitudines &e impias euriosiates¬
et magicas consecrationes. anime pur-¬
gant᷑ & reconciliant᷑ deo. Quia falsus
mediator ñ traicit ad suꝑiora: s potiꝰ
obsidens int̾eludit uiam ꝑ affectus. qͦs
tanto magͥniores gnto suꝑbiores suȩ
societatis inspirat. qui ñ posfunt ad
euolandum pennas nutrire uirtutũ:
s potiuis ad demergendum pondera
exaggerare uitiors. tanto grauius
anima ruitura: qnͣto sibi uidet᷑ eue¬
cta sullimius. Proide sic̃ magi fece¬
runt duuinitꝰ moniti quos ad humi¬
litatem dñi adorandam stella ꝑdu-¬
xit: ita & nos ñ qua uenimꝰ. sed ꝑ

Expanded text:
et pia non solum si uideat uerum etiam si et pia non solum si uideat uerum etiam si propter fragilitatem carnis exhorreat miracula daemonum, non ideo tamen aut non se posse talia dolebit aut ob hoc illos meliores esse iudicabit, cum sint praesertim in societate sanctorum qui per uirtutem dei, cui cuncta subiecta sunt, et minime fallacia et multo maiora fecerunt, siue homilegas similitudines et impias curiositateset magicas consecrationes animae purgantur et reconciliantur Deo: quia falsus mediator non trajicit ad superiora, sed potius obsidens intercludit viam per affectus, quos tanto maligniores, quanto superbiores suae societati inspirat; qui non possunt ad evolandum pennas nutrire virtutum, sed potius ad demergendum pondera exaggerare vitiorum, tanto gravius anima ruitura, quanto sibi videtur evecta sublimius. Proinde, sicut Magi fecerunt divinitus moniti , quos ad humilitatem Domini adorandam stella perduxit; ita et nos, non qua venimus, sed per
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeas quas teletas appellant. transtiguran¬
dose in angłm lucisꝑ multifornem machi¬
nationem. in signis & ꝓdigiis mendatii:¬
acile est enim sp̃ib nequissimis
ꝑaera corꝑa facere multa: que mi¬
rentur anunȩ t̾renis corꝑib aggrauate
etiam melious affectuis. Si enim corpora
ipsa t̾rena ñ nullis artibus & exercitatio¬
nib modificata in spectaculis theatricis tan¬
ta miracła hominib exhibent. ut hi qui ñ¬
quam talia uidunt narrata uix credant:
quid magnũ ÷ diabolo & angłis eius de
corꝑeis elementis ꝑ aeria corꝑa facere q̃
caro miret᷑. aut etiam occultis inspiratio¬
nib ad illudendos humanos sensus
phantasmata unaginũ machinari. quib
iugilantes dormientes ue decipiat uł fu¬
rentes exagitet: S sicut fieri potest ut
homo uita ac morib melior spectet ne¬
quissimos homĩes uł infine ambulantes
uł inultimodis motib corporum multa
p̃ponendos ex istimet: sic anima fidelis

Expanded text:
per eas quas τελετάς appellant, transfiguranper eas quas τελετάς appellant, transfigurando se in angelum lucis per multiformem machinationem in signis et prodigiis mendaciiacile est enim spiritibus nequissimis per aeria corpora: facere multa quae mirentur animae terrenis corporibus adgrauatae etiam melioris affectus. si enim corpora ipsa terrena nonnullis artibus et exercitationibus modificata in spectaculis theatricis tanta miracula hominibus exhibent, ut hi qui numquam talia uiderunt narrata uix credant, quid magnum est diabolo et angelis eius de corporeis elementis per aeria corpora facere quae caro miretur aut etiam occultis inspirationibus ad inludendos humanos sensus phantasmata imaginum machinari, quibus uigilantes dormientesque decipiat uel furentes exagitet? sed sicut fieri potest ut homo uita ac moribus melior: spectet nequissimos homines uel in fune ambulantes uel multimodis motibus corporum multa + praeponendos existimet: sic anima fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
conerio purgatis & reconciliatis ꝑ medi¬
atorem uite: sicut macłati & alienati
ab eo recesseramus ꝑmediatorem mortis.
S ic̃ enim diabolus suꝑbus hominem si¬
perbientem ꝑduxit ad mortem. ita xp̃c
humilis hoĩem obedientem redurit ad
morte uitam. Quia sic̃ ille elatus cecidit
e deiecit consentientem: sic iste humilia¬
tus surrexit &s erexit credentem. Quia
eutmi ñ ꝑuenerat diaboliis quo ipse ꝑclu¬
rerat: mortem qiuippe sp̃c in impietate
gestabat. s mortem carnis ñ subierat:
quia nec indim̃tum susceperat: mag¬
nus homini uidebat᷑ prainceps inlegiom
demonũ. ꝑ quos fallaciarum regnum
erercet. Sic hoĩem ꝑelationis typuim po¬
tentie qmͣ iusticie cupidiorem. aut ꝑfalss
philosopbiam magis iuflans. aut ꝑsaera
sacrilega irietiens. inquib etiam magi¬
ce fallacie curiosiores suꝑbioresq animis
deceptas illusasq precipitas subditura q¬
net. pollicens etiam purgationẽ anims

Expanded text:
conexio purgatis et reconciliatis per mediconexio purgatis et reconciliatis per mediatorem uitae, sicut maculati et alienati ab eo recesseramus per mediatorem mortis. sicut enim diabolus superbus hominem superbientem perduxit ad mortem, ita Christus humilis hominem o vitam: quia sicut ille elatus cecidit, et dejecit consentientem; sic iste humiliatus surrexit, et erexit credentem. Quia enim non perverenat diabolus quo ipse perduxerat mortem quippe spiritus in impietate gestabat, sed mortem carnis non subierat, quia nec indumentum susceperat, magnus homini videbatur princeps in legionibus daemonum, per quos fallaciarum regnum exercet, sic hominem per elationis typhum, potentiae quam justitiae cupidiorem, aut per falsam philosophiam magis inflans; aut per sacra sacrilega irretiens, in quibus etiam magicae fallaciae, curiosiores superbioresque animas deceptas illusasque praecipitans, subditum tenet; pollicens etiam purgationem animae,
Abbreviated transcription (Latin):
unum sumꝰ. in suo gn̾e hoc ẽ. in eiusdẽ
nature consrbstantiali parilitate uult
ẽẽ. suos unum. s in ipso: quia inse ipsis
ñ possent dissociati abinuicem ꝑ diuer¬
sas uoluptates. & cupiditates & imniũ¬
ditias peccatoꝵ: unde mundantur ꝑ
mediatorem ut sint in illo unum. non
tantũ ꝑ eandem naturam qua om̃s ex
hominib mortalib ȩquales angłis fi¬
unt: s etiam ꝑ eandem in eandem
naturam conspirantẽ concordissimã
uoluntatem. in unũ sp̃m qͦdam modo
caritatis igne conflatam. Ad hoc enĩ
ualet qd̃ ait. ut sint unum sic̃ & nos
unum sumus: ut quẽadmodum patͣ
& filius ñ tantaun equalitate substã¬
ita & hi inter quos & dñi mediator ẽ.
filius. ñ tantum ꝑid quod eiꝰdem natu¬
rȩ sunt: s etiam ꝑ eandem dilectionis
societatem unum sint. Deuide id̾ ipsum
qd̃ mediator ẽ ꝑ quem reconciliamur do:
sic indicat. Ego inquit in eis & tu in me:
ut sint consunaati in unun. Hec ẽ. ue¬
ra par & cum ereatore nr̃o nobis firma

Expanded text:
ns , in suo genere, hoc est, in ejusdem naturae consubstantiali parilitate, vult esse suos unum, sed in ipso; quia in se ipsis non possent, dissociati ab invicem per diversas voluptates et cupiditates et immunditias peccatorum: unde mundantur per Mediatorem, ut sint in illo unum; non tantum per eamdem naturam qua omnes ex hominibus mortalibus aequales Angelis fiunt, sed etiam per eamdem in eamdem beatitudinem conspirantem concordissimam voluntatem, in unum spiritum quodam modo igne charitatis conflatam. Ad hoc enim valet quod ait, Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: ut quemadmodum Pater et Filius, non tantum aequalitate substanDeum mediator est Filius, non tantum per id quod ejusdem naturae sunt, sed etiam per eamdem dilectionis societatem unum sint. Deinde idipsum quod Mediator est, per quem reconciliamur Dsic indicat: ego, inquit, in eis et tu in me, ut sint consummati in unum. haec est uera pax et cum creatore nostro nobis firma
Abbreviated transcription (Latin):
nob mortale uiuus mecliator acceꝑat.
Et ubi potuit aliquid facere: ibi ex om̃i
parte deuictus ẽ. Et unde accepit exte
tas eius occisa ẽ. Factum ẽ. enum ut
uincła peccatorum multors inmultis
mortib ꝑuniꝰ unam mortem qmͣ pec¬
catum nullũ precesserat: soluerent᷑.
ut nob̾ debita ñ noceret. Neq enĩ cuius
qmͣ uire potestatis ęrutus ẽ carne: sed
ipse se exuit. Nam qui posset nob̾ mori
sinollet: ꝓculdubio quia uoluit mor¬
tuus ẽ. Et ideo pͥncipatus & potestates
exempłauit fiducialit᷑: triumphans eas
insemet ipso. Morte sua quippe uno ue¬
rissumo sacrificio ꝓ nobis oblato: quicquid
culparum erat. unde nos principatus &
potestates ad luenda supplicia uire deti¬
nebant. purgauit. ab oleuit. distincxit.
Et sua resurrectione in nouam uitam

Expanded text:
nobis mortale vivus Mediator acceperat. nobis mortale vivus Mediator acceperat. Et ubi potuit aliquid facere, ibi ex omni parte devictus est; et unde accepit extert, occisa est. Factum est enim ut vincula peccatorum multorum in multis mortibus, per unius unam mortem quam peccatum nullum praecesserat, solverentur.ut nobis debita non noceret. Neque enim jure cujusquam potestatis exutus est carne, sed ipse se exuit. Nam qui posset non mori si nollet, procul dubio quia voluit mortuus est: et ideo principatus et potestates exemplavit, fiducialiter triumphans eas in semetipso . Morte sua quippe uno verissimo sacrificio pro nobis oblato, quidquid culparum erat unde nos principatus et potestates ad luenda supplicia jure detinebant, purgavit, abolevit, exstinxit; et sua resurrectione in novam vitam
Abbreviated transcription (Latin):
nec participationem mortis nr̃ȩ hab̾e
potuit. nec resurrectionem suȩ: simplã
qͥdem suam mortẽ ad duplam nr̃am
potuit afferre. simplã uͦ resire rectionẽ
inqua & sacram̃tum eẽt. renouatio¬
nis nr̃e & eiꝰ que infine futura ẽ. eui¬
gilationis exemplum ñ utiq potuit.
Ille ꝓinde qui sp̃u uiuiis carnẽ suã
mortuam suscitauit uerꝰ uitȩ media¬
tor. illũ sp̃m mortuum & mortis me¬
diatorem ab sp̃ib inse credentiũ fo¬
ras misit: ut ñ regnaret intͥnsecus s
formsecus obpugnaret. nec tam̃ ex pu¬
gnaret. Cui se ipse temptandũ prebuit:
ut ad suꝑandas etiã temptationes eiꝰ
mediator ẽẽt. ñ solum ꝑadiutorium:
uerũ etiam ꝑ exemplum. At ille pͥmi¬
tus uͥ ꝑ om̃s aditus ad int̾ĩora molieis
irreꝑe. pulsus ẽ. pꝰ baptisma in here¬
mo. completa om̃i temptatione illece
nȩ conũtit se ad faciendam mortem
qmͣ potuit. & ꝑmissus ẽ. in illud: qd ex

Expanded text:
nec participationem mortis nostrae habere nec participationem mortis nostrae habere potuit, nec resurrectionem suae, simplam quidem suam mortem ad duplam nostram potuit afferre: simplam vero resurrectionem, in qua et sacramentum esset renovationis nostrae, et ejus quae in fine futura est evigilationis exemplum, non utique potuit. Ille proinde qui spiritu vivus carnem suam mortuam resuscitavit, verus vitae Mediator, illum spiritu mortuum et mortis mediatorem a spiritibus in se credentium foras misit, ut non regnaret intrinsecus, sed forinsecus oppugnaret, nec tamen expugnaret. Cui se ipse quoque tentandum praebuit, ut ad superandas etiam tentationes ejus mediator esset, non solum per adjutorium, verum etiam per exemplum. At ille primitus ubi per omnes aditus ad interiora moliens irrepere, expulsus est, post baptisma in eremo completa omni tentatione illecebnae convertit se ad faciendam mortem quam potuit, et permissus est in illud quod ex
Abbreviated transcription (Latin):
serit. quia ñ eam deseruit inuitus: s
quia uoluit. qñ uoluit. quomͦ uoluit.
Quippe dei uerbo ad unitatem cõmixtus:
hinc ait. Potestatem habeo ponendi aĩã
meam: & potestatẽ habeo it̾ium sumendi
eam. Nemo tollit eam a mne: s ego pono
eam a me: & it̾um sumo eam. Et hoc ma¬
xime mirati sunt sic̃ euangłm loquit᷑.
qui presentes erant: cum pꝰ illam uocẽ
inqua figuram peccati nr̃i edidit. cõ¬
tinuo tradidit sp̃m. Longa enĩ morte
cruciabant᷑ ligno suspensi. Unde latro¬
nib ut iam morerent᷑. & le ligno ante
sabbatum deponerent᷑: crura confracta
sunt. Ille autẽ quia mortuus inuentꝰ
ẽ: miracło fuit. Hoc etiam pilatum le¬
gimꝰ fuisse miratũ: cum ab illo sepeli¬
endum corpus dm̃ peteret᷑. Ille itaq
deceptor qui fuit homini mediator ad
mortẽ. falsoq se opponit ad uitam no¬
mine purgationis. ꝑ sacra & sacrificia
sacrilega quib suꝑbi seducunt᷑: quia

Expanded text:
serit, quia non eam deseruit invitus, sed serit, quia non eam deseruit invitus, sed quia voluit, quando voluit, quomodo voluit. Quippe Dei Verbo ad unitatem commixtus hinc ait: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a me, et iterum sumo eam . Et hoc maxime mirati sunt, sicut Evangelium loquitur, qui praesentes erant, cum post illam vocem, in qua figuram peccati nostri edidit, continuo tradidit spiritum. Longa enim morte cruciabantur ligno suspensi. Unde latronibus, ut jam morerentur, et de ligno ante sabbatum deponerentur, crura confracta sunt. Ille autem quia mortuus inventus est, miraculo fuit. Hoc etiam Pilatum legimus fuisse miratum, cum ab ipso sepeliendum corpus Domini peteretur . 17. Ille itaque deceptor, qui fuit homini mediator ad mortem, falsoque se opponit ad vitam nomine purgationis per sacra et sacrificia sacrilega, quibus superbi seducuntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
qdꝰ euitare ñ poterant. mortẽ carius ꝗͣ.
mortẽ sp̃s. id ẽ. magis penã quam me¬
ritũ. pęnȩ. qmͣ ñ peccare aut ñ curat᷑
aut parum curat᷑. ñ mori autẽ qmuis
ñ obtineat᷑ uehem̃ter satagit᷑: uite medi¬
ator ostendens qmͣ ñ sit mors timenda
que ꝑ humanã conditionẽ iam euadi
non pot̾. s potius impietas que ꝑfidem
caueri potest: occurrit nob̾ ad finem
quo uenimus. s ñquia uenimꝰ. Nos enĩ
ad mortẽ ꝑ peccatum uenimus. ille ꝑ
iusticiam. Et ideo cum sit mors nr̃a
hȩna peccati: mors illius facta ẽ. ho¬
eaq sit pęna in morte corꝑis. ut quia sp̃c
uolens deseruit dm̃. deserat corpus in¬
uitus. ut cum sp̃c dm̃ deseruerit quia
uoluit. deserat corpꝰ etiam si noluerit.
nec deserar cum uoluerit. nͥ aliquam sibi
ium qua ipsum corpꝰ ꝑunat᷑ intulerit:
demonstrauit sp̃c mediatoris qmͣ nulla
pęna peccati us ad mortẽ carnis acces¬

Expanded text:
quod evitare non poterant, mortem carnis, quam quod evitare non poterant, mortem carnis, quam mortem spiritus, id est, magis poenam quam meritum poenae nam non peccare, aut non curatur, aut parum curatur; non mori autem quamvis non obtineatur, vehementer satagitur; vitae Mediator ostendens, quam non sit mors timenda, quae per humanam conditionem jam evadi non potest, sed potius impietas, quae per fidem caveri potest, occurrit nobis ad finem quo venimus, sed non qua venimus. Nos enim ad mortem per peccatum venimus; ille, per justitiam: et ideo cum sit mors nostra poena peccati, mors illius facta est hoeaque sit poena in morte corporis, ut spiritus quia volens deseruit Deum, deserat corpus invitus; ut cum spiritus Deum deseruerit quia voluit, deserat corpus etiamsi noluerit; nec deserat cum voluerit, nisi aliquam sibi vim, qua ipsum corpus perimatur, intulerit: demonstravit spiritus Mediatoris, quam nulla poena peccati usque ad mortem carnis acces
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum mors. & ita in om̃s homi¬
nes ꝑtransiit. in qͦ om̃s peccauerunt.
Hiuꝰ uiȩ mediator diabolus fuit. ꝑsua¬
sor peccati & precipitator in mortem.
simplã attulit suam. Per impietatẽ
nãq mortuus in sp̃u: carne utiq mor¬
tuus ñ est. Nob̾ autẽ & impietatem
ꝑ suasit. & ꝓpter hanc utiin mortẽ car¬
nis uenire mererem᷑ effecit. Tium gͦ
appetuumꝰ iniqͣ suasione: alterum uͦ
secutum usta dampnatione. Propterea
quippe scͥpͥtum ẽ. ds mortẽ ñ fecit: qͥa
causa mortis ipse fuit. S tam̃ ꝑ eius re-¬
tributionẽ: iustissima mors irrogata ẽ
peccatori. Sic̃ supplitiũ uidex irrogat
Q: causa tam̃ supplicii ñ ÷ uidicis ui¬
sticia. s meritum criminis:
Uo gͦ nos mediator mortis transini¬
sit. & ipse ñuenit. idẽ ad mortẽ
culta & niiis arcana diuinatione di¬
uinȩ alteq iusticiȩ. Ut gͦ sic̃ ꝑ unũ hoĩem
mors. itaꝑunũ hoĩem fieret resurrectio
mortuorũ: quia magis uitabant homĩes

Expanded text:
peccatum mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt . Hujus viae mediator diabolus fuit, persuasor peccati, et praecipitator in mortem. simplam attulit suam. Per impietatem namque mortuus est in spiritu, carne utique mortuus non est: nobis autem et impietatem persuasit, et per hanc ut in mortem carnis venire mereremur effecit. Unum ergo appetivimus iniqua suasione, alterum nos secutum est justa damnatione: propterea quippe scriptum est, Deus mortem non fecit , quia causa mortis ipse non fuit; sed tamen per ejus retributionem justissimam mors irrogata est peccatori. Sicut supplicium judex irrogat reo, causa tamen supplicii non est justitia judicis, sed meritum criminis. Quo ergo nos mediator mortis transmisit, et ipse non venit, id est, ad mortem a et nimis arcana ordinatione divinae altaeque justitiae. Ut ergo sicut per unum hominem mors, ita et per unum hominem fieret resurrectio mortuorum , quia magis vitabant homines
Abbreviated transcription (Latin):
clarescere ut ꝑ gr̾am noui testam̃¬
ti a participationẽ resurrectiõis xp̃i
auduremꝰ. fuistis enĩ aliqnͣdo tene¬
bre. nunc autẽ lux indño: insinuat
nob̾ qͦdaminͦ qd a nocte sumat ini¬
tiũ. Siẽ enim pͥmi dies ꝓpter futur̃
hoĩs lapsum a luce innoctẽ: ita isti
ꝓpter hõis reꝑationẽ a tenebris ad
lucẽ computant᷑. Ab hora gͦ mortis
usq ad dilucłm resurrectionis borȩ
meret᷑. Cui numero congruit etiã
uita eiꝰ suꝑ t̾ram post resurrectio¬
nẽ in quadraginta dieb. Et ẽ iste
numerus inscͥpturis frequentissimꝰ¬

Expanded text:
clarescere , clarescere ,  participationem resurrectionis Christi audiremus, Fuistis enim aliquando tenebrae nunc autem lux in Domino ; insinuat nobis quodam modo quod a nocte dies sumat initium. Sicut enim primi dies propter futurum hominis lapsum a luce in noctem ; ita isti propter hominis reparationem a tenebris ad lucem computantur. Ab hora ergo mortis usque ameretur. Cui numero congruit etiam vita ejus super terram post resurrectionem in quadraginta diebus. Et est iste numerus frequentissim
Abbreviated transcription (Latin):
um ñ totum & plenũ fuisse: scͥptura
testis ẽ. S pͥmꝰ dies a parte extre¬
ma totꝰ ad num̾atus ẽ. dies uͦ terciꝰ
a parte pͥma. & ipse totus: mediꝰ
autẽ inter eos idẽ. scds dies absolu¬
de totꝰ. uiginti qͣtuor horis suis duo¬
decim noct᷑nis & duodecĩ diurnis.
Crucifixuis ẽ enim pͥmo iuideoꝵ uo¬
cib hora tercia: crim eẽt. dies sexta
sabbati. Deinde in ipsa cruce sus¬
pensus hora sexta: & sp̃m tradidit
hora nona. Sepultus ẽ. enim cum
iam sero factũ ess. sic̃ sese hñt u̾ba
euangłii: qd̾ intelligit᷑ in fine diei.
Undelibet gͦ incipias etiam si alia
ratio reddi potest quomͦ ñ sit contͣ
euangłm ioħis ut hora t̾eia ligno
suspensus intelligat᷑: totum diem
pͥmũ ñ conprehendis. Ergo ã par-¬
te extrema totus computabit᷑: sic̃
t̃cius a parte pͥma. Nex enĩ usq ad
dilucłm quo domini resurrectio
declarata ẽ: ad t̾cium diem ꝑtinet.
Quia d̾s qui dix̃ de tenebris lum̃

Expanded text:
um non totum et plenum fuisse, Scriptura testis est: sed primus dies a parte extrema totus annumeratus est; dies vero tertius a parte prima, et ipse totus; medius autem inter eos, id est, secundus dies absolute totus viginti quatuor horis suis, duodecim nocturnis et duodecim diurnis. Crucifixus est enim primo Judaeorum vocibus hora tertia, cum esset dies sexta sabbati. Deinde in ipsa cruce suspensus est hora sexta, et spiritum tradidit hora nona . Sepultus est autem cum jam sero factum esset, sicut sese habent verba Evangelii ; quod intelligitur, in fine diei. Undelibet ergo incipias, etiam si alia ratio reddi potest, quomodo non sit contra Evangelium Joannis , ut hora tertia ligno suspensus intelligatur; totum diem primum non comprehendis. Ergo a parte extrema totus computabitur, sicut tertius a parte prima. Nox enim usque ad diluculum, quo Domini resurrectio declarata est, ad tertium diem pertinet: quia Deus qui dixit de tenebris lucem
Abbreviated transcription (Latin):
ec autẽ ratio simpli ad duplum:
orit᷑ qͥdem a t̾nario numero. Unũ
quippe ad duo: tria sunt. S hoc totũ
qd dixi: ad senariũ ꝑuenit. Unum enĩ
& duo & tria: sex fuint. Qui numerus
ꝓpt̾ea ꝑfectus dr̃: quia partib suis com¬
plet᷑. Habet enĩ eas tres. sextam. t̃ciam
dunidiã. Nec ulla pars alia quȩ dici
possit quota sit. inuenit᷑ ineo. Sexta gͦ
eiꝰ unum ẽ. tercia duo. dimidia unã Unũ
autẽ & duo & tria: consũmant eundem
senariũ. Cuiꝰ ꝑfectionẽ nob̃ scã scͥpͥtura
cõmendat in eo maxime qd ds sex die¬
bus ꝑfecit sua oꝑa. & sexto die factus ẽ.
homo ad imaginẽ dei. Ea quippe nunc
ȩtas agit᷑ siue milleni anni singłis di¬
stribuant᷑ ȩtatibꝰ: siue indiuinis licceris
memorabiles atq insignes quasi articu¬
los tempoꝵ uestigemus: ut pͥma ȩtas
inueniat᷑ ab adam usq ad noe iñscda
usq ad abraham & deinceps sic̃ matheꝰ
ȩuangłista distinex̃ ab abraham usq

Expanded text:
ec autem ratio simpli ad duplum oritur quidem a ternario numero; unum quippe ad duo, tria sunt: sed hoc totum quod dixi, ad senarium pervenit; unum enim et duo et tria sex fiunt. Qui numerus propterea perfectus dicitur quia partibus suis completur: habet enim illas tres, sextam, tertiam, dimidiam; nec nulla pars alia, quae dici possit quota sit, invenitur in eo. Sexta ergo ejus unum est; tertia, duo; dimidia, tria. Unum autem et duo et tria consummant eumdem senarium. Cujus perfectionem nobis sancta Scriptura commendat, in eo maxime quod Deus sex diebus perfecit opera sua, et sexto die factus est homo ad imaginem aetas agitur, sive milleni anni singulis distribuantur aetatibus, sive in divinis Litteris memorabiles atque insignes quasi articulos temporum vestigemus, ut prima aetas inveniatur ab Adam usque ad Noe, inde secunda usque ad Abraham: et deinceps, sicut Matthaeus evangelist
Abbreviated transcription (Latin):
etiam dic̃. T̃ransfigurauit corpꝰ humili¬
tatis nr̃e. conforme corꝑi głȩ suiȩ. Una
gͦ mors nr̃i saluatoris. duab mortib nr̃iᷤ
saluti fuit. & una eiꝰ resurrectio: duas
nob̾ resurrectiões prestitit. cũ corp̾us
eiꝰ in utraq re idẽ. & in morte & inresur¬
rectione & insacram̃to int̾ioris hõis nr̃i¬

Expanded text:
etiam dicit: transfigurabit corpus humilitatis nostrae conforme corpori gloriae suae. una ergo mors nostri saluatoris duabus mortibus nostris saluti fuit et una eius resurrectio duas nobis resurrectiones praestitit, cum corpus eius in utraque re, id est et in morte et in resurrectione,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. absurdus atq adu̾sus ã uero ut
audeatdic̾e a uiris eum tactũ ante¬
qm ascendet. a mulierib autẽ cum
ascendisset: Propter hoc exemplũ
futurȩ nr̃e resurrectionis in corpore
ꝗd precessit indño. dicit e płs. Intiũ¬

Expanded text:
est absurdus atque aversus a vero, ut est absurdus atque aversus a vero, ut audeat dicere a viris eum tactum antequam ascenderet; a mulieribus autem, cum ascendisset? Propter hoc exemplum futurae nostrae resurrectionis in corpore, quod praecessit in Domino, dicit Apost
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ad exemplũ mortis ext̾ĩoris hõis nr̃i.
dĩcȩ carnis mors ꝑtinet. qr ꝑtalem paᷤᷤ¬
sionẽ maxtine hortatꝰ ẽ. seruos suos: ut
ñ timeant eos qui corpꝰ occidunt. aĩam
autẽ ñ possunt occicłe. Propter qd̾ dic̃
apłs. Ut suppleam q̃ desunt pressura¬
rũ xp̃i incarne mea. E ad exemplii
resurrectiõis ext̾ioris hõĩs nr̃i ꝑtinere
uiuenit᷑ resurrectio corꝑis dñi: quia
discipulis ait. Palpate & uidete quia
sp̃s carnem et ossa ñ habet. sic̃ me ui¬
detis hab̾e. Et unus ex discipłis etiã
cicatrices eiꝰ contrectans: exclamauit
carnis tota integritas appareret: demõ¬
stratum ẽ. in ea qd suos exortans dixe¬
rat. capillus capitis ur̃i ñ ꝑibit. Unde
enĩ pͥmo. nolime tang̾e. ñdum enim
ascendi ad patrẽ meum. & unde añ¬
qm ascendat ad patrem a disciplis
tangit᷑: nͥ quia illic insinuabat᷑ inte¬
rioris hõis sacramñtum. hic prebebat᷑
ext̾ioris exemplũ: An forte quisqmita

Expanded text:
rtis exterioris hominis nostri dominicae carnis mors pertinet, quia per talem passionem maxime hortatus est seruos suos, ut non timeant eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere. propter quod dicit apostolus: ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea. et ad exemplum resurrectionis exterioris hominis nostri pertinere inuenitur resurrectdiscipulis ait: Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Et unus ex discipulis etiam cicatrices ejus contrectans, exclamavit um illius carnis tota integritas appareret, demonstratum est in ea quod suos exhortans dixerat: Capillus capitis vestri non peribit . Unde enim primo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum; et unde antequam ascendat ad Patrem a discipulis tangitur, nisi quia illic insinuabatur interioris hominis sacramentum, hic praebebatur exterioris exemplum? An forte quisquam ita
Abbreviated transcription (Latin):
tum in carne morituri amaremꝰ sine
peccato mortuũ in carnesnob uirum.
& inresuscitatum credentes. & cum
illo ꝑ fidem sp̃u resurgentes: iustifica¬
remur inuno iusto facti unũ. nec in
ipsa carne resurrecturos desꝑaremꝰ:
cum multa m̃bra intueremur pre¬
cessisse nos caprit unũ in quo nunc
ꝑ fidem mundati. & nunc ꝑ sp̃iem
reintegrati. & ꝑ mediatorẽ deo recon¬
ciliati. hereamus uni. fruamur uno.
u̾bum dei. & idem ipse mediator di.
& hominũ filius hominis. ȩqualis
patri ꝑ diuinitatem unitatem & par-¬
ticeps noster ꝑ humanitatis suscepti¬
homo erat. nec tam̃ tacens qd̃ ds cum
patre unũ erat: inter cet̾a ita loquit᷑
Non ꝓ his autẽ inquit rogo tantum. s &

Expanded text:
tum in carne morituri, amaremus sine tum in carne morituri, amaremus sine peccato mortuum in carne pro nobis unum; et in resuscitatum credentes, et cum illo per fidem spiritu resurgentes, justificaremur in uno justo facti unum: nec in ipsa carne nos resurrecturos desperaremus, cum multa membra intueremur praecessisse nos caput unum; in quo nunc per fidem mundati, et tunc per speciem redintegrati, et per Mediatorem Deo reconciliati haereamus uni, fruamur uno, Verbum Dei, et idem ipse mediator Dei et hominum Filius hominis , aequalis Patri per divinitatis unitatem, et particeps noster per humanitatis susceptihomo erat , nec tamen tacens quod Deus cum Patre unum erat, inter caetera ita loquitur: Non pro his autem rogo, inquit, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
gi. Contra rationẽ nemo sobrius:
contra sepͥturas nemo xp̃ianus cõ¬
tra ȩccłam nemo pacificus senserit:¬
oc sacram̃tum. hoc sacͥficium.
hic sacerdos. hic ds. ante qmͣ
missus ueniret factꝰ ex femina oĩa
quȩ sacratȩ atq mystice patribus
nr̃is ꝑ anglica miracła apparuer̃t.
siue quȩ ꝑipsos facta sunt. similitu¬
dines huiꝰ ftierunt: ut omĩs creatura
factis qͦdammͦ loqueret᷑ unũ futur̃:
in quo ẽẽt salus uniu̾soꝵ a morte re¬
ꝑandoꝵ. Quia enĩ ab uno sit̃mo cło &
uero ꝑ impietatis iniqͥtatem resilienteᷤᷤ
& dissonantes refluxeramꝰ et euanuera¬
mus inmulta. discissi ꝑmulta. & inhe¬
rentes in multis: oportebat nutuꝰ imꝑio
dei miserãtis. ut ipsa multa uent᷑um
conclamarent unũ. & a multis concla¬
matus ueniret unus. & multa con¬
testant᷑ uenisse unũ & a multis exone¬
rati ueniremꝰ ad unũ. e multis pec¬
catis in anima mortui. & ꝓpter pecea¬

Expanded text:
gi. Contra rationem nemo sobrius, gi. Contra rationem nemo sobrius, contra Scripturas nemo christianus, contra Ecclesiam nemo pacificus senseritoc sacramentum, hoc sacrificium, hic sacerdos, hic Deus, antequam missus veniret, factus ex femina, omnia quae sacrate atque mystice patribus stris per angelica miracula apparuerunt, sive quae per ipsos facta sunt, similitudines hujus fuerunt, ut omnis creatura factis quodam modo loqueretur unum futurum in quo esset salus universorum a morte reparandorum. Quia enim ab uno vero Deo et summo per impietatis iniquitatem resilientes et dissonantes defluxeramus, et evanueramus in multa, discissi per multa et inhaerentes in multis: oportebat nutu et imperio Dei miserantis, ut ipsa multa venturum conclamarent unum; et a multis conclamatus veniret unus, et multa contestarentur venisse unum; et a multis exonerati veniremus ad unum, et multis peccatis in anima mortui, et propter pecca
Abbreviated transcription (Latin):
quadam ꝑfectionẽ decem & ea qͣt̾
multiplicata faciunt quadraginta.
Auesꝑa autẽ sepulture usq ad dilu¬
culum resurrectionis triginta sex
horȩ sunt: qui ẽ quadratus senariꝰ
Refertur autẽ ad illam rationẽ sim¬
pli ad duplum: uͥ est coaptationis
marima cosonantia. Duo decim enĩ
ad iuginti quatuor simpli ad du¬
plum conueniunt: & fuint trigin
sex. nox tota cuidie toto & nocte to¬
ta. Neq hoc sine illo sacram̃to: quod
supͣ memoraui. Non absurde quippe
gerebat exemplũ. Etiam sic hoc appa¬
ret. illa ratio simpli ad duplum in
turis scis positi sint. pot̾ alius alias
indagare uł quib iste quas ego red-¬
didi p̃ponende sint: uł ęquȩ ꝓbabi¬
les uł istis etiam ꝓ babiliores. Frustra
tam̃ eos eẽ. inscͥpturis positos. & nul¬
las causas mysticas. cur illic istinu¬
meri cõmemorent᷑: nemo tam stultꝰ
ineptusq contendit. Ego autẽ qua ᷤᷤ
reddidi uł ex eccłiȩ auctoritate tra¬
ne numeroꝵ similitudinũq colle¬

Expanded text:
decem, et ea quater multiplicata faciunt quadraginta. A vespere autem sepulturae usque ad diluculum resurrectionis triginta sex horae sunt, qui est quadratus senarius. Refertur autem ad illam rationem simpli ad duplum, ubi est coaptationis maxima consonantia. Duodecim enim ad viginti quatuor simplo ad duplum conveniunt, et fiunt triginta sex: nox tota cum die toto et nocte tota, neque hoc sine illo sacramento quod supra memoravi. Non absurde quippe gerebat exemplum. Etiam sic ergo apparet illa ratio simpli ad duplum in turis sanctis positi sint, potest alius alias indagare, vel quibus istae quas ego reddidi, praeponendae sint, vel aeque probabiles, vel istis etiam probabiliores: frustra tamen eos esse in Scripturis positos, et nullas causas esse mysticas cur illic isti numeri commemorentur, nemo tam stultus ineptusque contenderit. Ego autem quas reddidi, vel ex Ecclesiae auctoritate ne numerorum similitudinumque colle
Abbreviated transcription (Latin):
octauo kalendas ianuarias. Abillo
gͦ die usq ad istum cõputati ducẽti
septuaginta sex reꝑiunt᷑ dies. qui
senarium numerũ qͣdragies sexies
hñt. Quo num̾o annoꝵs templum
edificatum ẽ. qr eonum̾o senariors
corpus dñi ꝑfectum ẽ. qd mortis pas¬
sione destructũ tͥduo resuscitauit.
Dicebat enĩ de templo corꝑis sui. sic̃
euidentissimo & robustissimo euan¬
glii testimonio declarat᷑ qd̃ ait. Sic̃¬

Expanded text:
octavo calendas januarias. Ab illo octavo calendas januarias. Ab illo ergo die usque ad istum computati, ducenti septuaginta et sex reperiuntur dies, qui senarium numerum quadragies sexies habet. quo numero annorum templum aedificatum est, quia eo numero senariorum corpus domini perfectum est, quod mortis passione destructum triduo resuscitauit. dicebat enim hoc de templo corporis sui, sicut euidentissime et robustissime euangelii testimonio declarat
Abbreviated transcription (Latin):
inuenunt᷑. Ita in anni cursu. sena-¬
rius numerꝰ plurimũ ualet. Nec
in cuiꝰ figura templũ a iudeis des¬
tructum tͥduo se resuscitaturũ ẽẽ.
dicebat: numerꝰ ipse senarius ꝑ an¬
no positus intelligit᷑. Dixerunt enĩ
qͣdinguita & sex annis ȩdificatum ÷
templũ. Et quadragies sexies seni:
fiunt ducenti septuaginta sex. Qui
numerꝰ dierũ complet nouẽ men¬
ses & dies sex: qui tanqm decẽ men¬
ses parientib feminis imputantur:
ñ quia om̃s ad sextũ diem postno¬
num inense᷑ ꝑueniant: s quia ipsa
ꝑfectio corꝑis dm̃ tot dieb ad par¬
tũ ꝑducta comꝑit᷑. sic̃ a maiorib
tͣditum suscipiens ęccłiȩ custod au¬
ctoritas. Octauo enĩ kalendas apͥlis
conceptꝰ credit᷑: quo & passus. Ita
monum̃to nouo. qͦ sepultus est ubi
nullus erat positus mortuorũ nec
ante nec postea congruit uterus
uirginis qͦ conceptus ẽ. uͥ nullus se¬
minatꝰ ÷ mortaliũ. Natus autẽ tradit᷑

Expanded text:
inveniuntur: ita in anni cursu senainveniuntur: ita in anni cursu senarius numerus plurimum valet. Cin cujus figura templum a Judaeis destructum triduo se resuscitaturum esse dicebat, numerus ipse senarius pro anno positus intelligitur. Dixerunt enim: Quadraginta et sex annis aedificatum est templum. Et quadragies sexies seni, fiunt ducenti septuaginta sex Qui numerus dierum complet novem menses et sex dies, qui tanquam decem menses parientibus feminis imputantur: non quia omnes ad sextum diem post nonum mensem perveniunt, sed quia ipsa perfectio corporis Domini tot diebus ad partum perducta comperitur, sicut a majoribus traditum suscipiens Ecclesiae custodit auctoritas. Octavo enim calendas aprilis conceptus creditur, quo et passus: ita monumento novo quo sepultus est, ubi nullus erat mortuorum positus , nec ante, nec postea, congruit uterus virginis quo conceptus est, ubi nullus seminatus est mortalium. Natus autem traditur
Abbreviated transcription (Latin):
rius scdi ũsus. & fiunt sexies sera¬
ginta trecenti & seraginta dies. qui
st̃ integri duodecĩ menses. s qm̃
sic̃ mensẽ cͥcuitus lunȩ ostendit
hõib sic annꝰ cͥcuitu solis aĩaduer¬
sus ẽ: restant enĩ quinq dies & qua¬
drans diei ut sol impleat cursum
suũ. annũq concludat. qͣtuor enĩ
qͣdrantes faciunt unũ diem. quẽ
necesse ẽ. inter calari ex curso qua¬
drienino qd bissextũ uocant. ne
tempors ordo mutet᷑: etiam ipsos
quinq dies & quadrantẽ si con¬
sideremus senarius numerus in eiᷤ¬
plurunũ ualet. Primo: qitia sic̃ fie¬
risolet: ut a patre totũ computetur.
ñ sunt iam dies qnͥq s potiꝰ sex: ut
quadrans ille accipiat᷑ ꝓdie. Deĩn
quia in ipsis qnq dieb sexta pars
m̃sis ẽ: ipse autẽ quadrans sex horas
ht̃. Totus enĩ dies idẽ. cum sua no¬
cte iuginti qͣtuor orȩ sunt: qͣrũ pars
quarta qui ẽ. qͣdrans diei. sex horȩ

Expanded text:
rius secundi versus, et fiunt sexies sexarius secundi versus, et fiunt sexies sexageni, trecenti et sexaginta dies, qui sunt integri duodecim menses. Sed quoniam sicut mensem circuitus lunae ostendit hominibus, sic annus circuitu solis animadversus est; restant autem quinque dies et quadrans diei, ut sol impleat cursum suum annumque concludat: quatuor enim quadrantes faciunt unum diem, quem necesse est intercalari excurso quadriennio, quod bissextum vocant, ne temporum ordo turbetur: etiam ipsos dies quinque et quadrantem si consideremus, senarius numerus in eiplurimum valet. Primum, quia sicut fieri solet ut a parte totum computetur, non sunt jam dies quinque, sed potius sex, ut quadrans ille accipiatur pro die. Deinde, quia in ipsis quinque diebus sexta pars mensis est: ipse autem quadrans sex horas habet. Totus enim dies, id est, cum sua nocte, viginti quatuor horae sunt, quarum pars quarta, quae est quadrans diei, sex horae