comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
parte intellege. quo dicitur deiosia rege contam in auit quoq thas¬
quod ẽ in conualle filiiennon ut nemo consecraret filium suum aut filiã ꝑignẽ
moloch frequens ẽ inscripturis horum mentio locorum maxime in libroregũ.
et hieremia propheta łstaut̃ uallis en non siue filu en non iuxta murũ hierus ł
contra orien tem inqua nemus pulcherrimũ siloae fontib inrigatur. thafeth
aut̃ siue to fethutrumq eñĩ scribitur. frat locus in eadem conualle iuxtapiscina
fullonis cuius meminit scriptura et iuxta agrum acheldema quiusq: hodie
monstrat᷑ ad australem plagam montission solebant autem inthafeth quia
locus erat amoenissimus unde hodieq: hortorum prebetdilitias. posita ara sacri
ficare doemonibus. nefandoq: igne suos consecrare libros siue holocaustũ offer¬
re sicut in libroꝵ uerborum dierum deachat regescriptum est ipse ẽqui

Expanded text:
parte intellige. Quod dicitur de Josia rege: « Contaminavit quoque Thopparte intellige. Quod dicitur de Josia rege: « Contaminavit quoque Thopquod est in convalle filii Ennon, ut nemo consecraret filium suum aut filiam per ignem Moloch. » Frequens est in Scripturis horum mentio locorum, maxime in libro Regum et Jeremia propheta. Est autem vallis Ennon, sive filii Ennon juxta murum Hierusalem contra orientem, in qua nemus pulcherrimum Siloe fontibus irrigatur. Thophet autem sive Thophec utrumque enim scribitur erat locus in eadem convalle juxta piscinam fullonis, cujus meminit Scriptura, et juxta agrum Aceldema, qui usque hodie monstratur ad australem plagam montis Sion. Solebant autem in Thophet quia locus erat amoenissimus, unde hodie ficare daemonibus, nefandoque igne suos consecrare liberos, sive holocaustum offerre, sicut in libro verborum dierum de Achaz rege scriptum est: Ipse est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nue exercuit: Et merito quialonqe ante hoc deillo predictum ẽ per pro¬
fetam. Inter pretatura ut̃ ios. ascuius est sacrificium dñõ uel salus dñi
uel fortitudo dnĩ. Quod autem sequitur deeodem rege quod audito
libro legis dni quem elchias sacerdos inuenit in domodnĩ scidis secuesti¬
menta sua et misisse helchiam sacerdotem et ceteros quis ubsequenter
adnumerantur adoldam propheten uxorem sellum que babitabat
in hierusalem insecunda. quid significet illud quod dicitur in secunda
in libro parali pome non declaratur. ubiscriptum ẽdep̃fato rege
etechia. aedificauit quo quae agens industriȩ omnemmurum.
Meminit huius loci et sophonias dicens. Voxclamoris a porta pisciũ
etululatus a serundo proquo uetus edicio quasi proprium nomen
loci ronsnilit in masena. Masena qui ppeinter pretatur setundã
qiodergodicitur prophetissaabitasse in secunda. In secandimuri

Expanded text:
nue exercuit. Et merito, quia longe ante hoc de illo praedictum est per pronue exercuit. Et merito, quia longe ante hoc de illo praedictum est per prophetam. Interpretatur autem Josias cujus est sacrificium Domino, vel salus Domi fortitudo. Quod autem sequitur de eodem rege, quod audito libro legis Domini, quem Helchias sacerdos invenit in domo Domini, scidisset vestimenta sua, et misisset Helchiam sacerdotem et caeteros qui subsequenter annumerantur, ad Oldam prophetam uxorem Sellum, quae habitabat in Hierusalem in secunda. Quid significet illud quod dicitur, « in secunda, » in libro Paralipomenon declaratur, ubi scriptum est de praefato rege Ezechia : « Aedificavit quoque agens industrie omnem murum, » Meminit hujus loci et Sophonias, dicens: « Vox clamoris a porta piscinae et ululatus a secunda : » pro quo vetus editio quasi proprium nomen luci transtulit in Masena. Masena quippe interpretatur secunda. Quod ergo dicitur prophetissam habitasse « in secunda, » in secundi muri
Abbreviated transcription (Latin):
ad eum et ad populum eius. et ad tenderenoluert̃. Idcirco super induxiteis
princies exercitus regis assyriorum coeperuntq. mannasen. et uinctũ
catenis atq conpedibus duxerunt in babilonem: qui postquam coangus.¬
tatus . ẽ. orauit dñm dm̃ suum et egit poenitentiam ualde coram dõ patrũ
suorum. De p̃catusq est eum et obsecrauit intente et exaudiuit orationẽ
eius. Reduxitq eum bierusalem in regnumsuum et cognouit manna sses
quod dñs pse est ds̃ exemplar autem ẽ. haec poenitentia mannasse
quod postcommissa sceer nullus debet dedĩmisericordia desperare
sed magis ꝑpoenitentiam congruam spomhabere ueniae sie amrite
perfecerit Posthunc regnauit filius cius ammon idolatri. Post
quemiosias filius eius rexiustis simii: regnauit qui omnem spurcitiimido¬
lorum quampa ressui fabri caucrunt emundauit: et seindĩ cultustre¬

Expanded text:
ad eum et ad populum ejus, et attendere noluerunt. Idcirco superinduxit eis ad eum et ad populum ejus, et attendere noluerunt. Idcirco superinduxit eis principes exercitus regis Assyriorum, ceperuntque Manassen, et vinctum catenis atque compedibus, duxerunt in Babylonem. Qui postquam coangustatus est, oravit Dominum Deum suum, et egit poenitentiam valde coram Domino Deo patrum suorum. Deprecatusque est eum, et obsecravit intente, et exaudivit orationem ejus, reduxitque eum in Hierusalem in regnum suum, et cognovit Manasses quod Dominus ipse esset Deus. Exemplar autem est haec poenitentia Manasse quod post commissa scelera nullus debet de Dei misericordia desperare, sed magis per poenitentiam congruam spem habere veniae, si eam rite perfecerit. Post hunc regnavit filius ejus Ammon idololatra. Post quem Josias filius ejus rex justissimus regnavit, qui omnem spurcitiam idolorum quam patres sui fabricaverunt, emundavit, et se in Dei cultu stre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpsalmistam dicitur. om̃is gloriaeius filia eregum ab intus. Ninc
paulus ait. Gloria nrã haec ẽ testimonium conscientiaenrãe. filia
quipperegum ecclȩsia que in bono ẽopere spiritalium principum
p̃dicatione gtnerata gloriam in tus habet. quia hoc quod agit in osten¬
tatione uctantiam non habet. Gloriam suam paulus testimonium.
conscientiae memorat qui a fauorem oris alieni non appetit. uitae
suae gaudia extrasemetipsum ponereignorat. occultanda st ergoq agimnus
Non haetin huius uite itinere in caute portantes latrocinantium spiritu
uit mannasses filius eius proeo. duodecim annorum erat mannasses
cum regnare coepisset et quin quaginta quinq annis regnauit in
mannassen fiium eius regnasse inhieru salem . quicum ad idola colenda
et al hominationes faciendas se conuerteret relinquens dm̃ patrum suorũ
et bona exempla que ingenitori suo er echia conspexerat. Locutus est dñs

Expanded text:
per Psalmistam dicitur: « Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . » Hinc per Psalmistam dicitur: « Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . » Hinc Paulus ait: « Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . » Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritalium principum praedicatione generata, gloriam intus habet, quia hoc quod agit in ostentatione jactantiam non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia favorem oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituuvit Manasses filius ejus pro eo. Duodecim ancum regnare coepisset, et quinquaginta quinque annis regnavit in Manassem filium ejus regnasse in Hierusalem; qui cum ad idola colenda, et abominationes faciendas se converteret, relinquens Deum patrum suorum et bona exempla, quae in genitore suo Ezechia conspexerat. Locutusque est Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
chritudo arrogantium. in imicimanibus traditur. quia omne bonũ
quod ꝑ concupiscentiam laudis ostenditur. occulti aduersarii iure¬
mancipatur. Hostesnamq ad rapinam prouocant. quisuas eorum
notitiae diuitias denudant. quousq enim abȩternȩ patriae securi¬
tate disiungimur inlatronum in sidiantium it erambulamus.
quiergo initinere de p̃dari formidat: abscondat necesse est bona quae
portat omiseri quil ad fectantes laudes hominum insemetipsis dis¬
sipant fructus laborum cumq seostendere alienis oculis appetunt
dampnant quod agunt. Quos nimirum malignis ps̃ dum adiactan¬
tiam prouocant eorum sicut diximus opera captiuantes denudant
Ninc ẽ enim quod ꝑeuangelium ueritas dixit. Nesciat sinis tratua
quid faciat dexteratua ut sit elimosinatua in abscondito et patertuus.
qui uidet in abscondito reddet tibi. Hinc ẽ quod deelectorum ecđa

Expanded text:
chritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum, chritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum, quod per concupiscentiam laudis ostenditur, occulte adversarii jurmancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant, qui suas eorum notitiae divitias denudant. Quo usque enim ab externae patriae securitate disjungitur, in latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri! quia affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum. Cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt. Quos nimirum maligni spiritus dum ad jactantiam provocant, eorum sicut diximus opera captivantes denudant. Hinc est enim quod per Evangelium Veritas dixit: « Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi . » Hinc est quod de electorum Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
chodonosor fuis se non dubium ẽ. Dixitq ezechias. Bonum uerbum dnĩ
quod locutus est. In quo ab hebreis reprebenditur. cur non sitimitatus
bonitatem morsi qui locutus ad dnm̃ est. aut dimit te eis banc noxam
aut si non facis dele me delibrotuo quem scripsisti. Vnde et apostolus
paulus anathama uult eẽ axpõ profratribus suis qui sunt is rahelite
Haec itaq: sententia prophete aderechiam mistice contrabypocritas
prolata accipipotest qui postquam magnis uirtutibus excrescunt
quia cauere malignorum spiritim insidias neglegunt etcelari
in eis demuirtutibus nolunt. Bona sua ostendendo hostium faciunt
et prudentes subito amittunt quicquid diutius studentes operantur.
Ninc psalmis tamdicitur. Tradidit incaptiuitatem uirtute meorũ
et pul chritudinem eorum in manus inimici. uirtus quippeetpul¬

Expanded text:
chodonosor fuisse, non dubium est . « Dixitque Ezechias: Bonum verbum Domini, chodonosor fuisse, non dubium est . « Dixitque Ezechias: Bonum verbum Domini, quod locutus est. » In quo ab Hebraeis reprehenditur, cur non sit imitatus bonitatem Moysi qui locutus ad Dominum est: « Aut dimitte eis hanc noxam, aut, si non facis, dele me de libro tuo, quem scripsisti . » Unde et apostolus Paulus anathema vult esse a Christo pro fratribus suis, qui sunt Israelitae . Haec itaque sententia prophetae ad Ezechiam mystice contra hypocritas prolata accipi potest. Qui postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celare in eisdem virtutibus nolunt bona sua, ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt, quidquid diutius studentes operantur. Hinc per Psalmistam dicitur: « Tradidit in captivitatem virtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici . » Virtus quippe et pul
Abbreviated transcription (Latin):
dicere uenerunt ad glorificandum dm̃ prosignimagnitudine de
babilone qua e urbs in totõ orbe potentissima ẽ. Rursumq esaias
Quidinquiduiderunt indomotua. et ille respondit ex parte uerũ
quodomnia uide rint in domo illius nec fuerit rẽs quam non ostende¬
riteis inthesaurissuis sed alterum tacet de quo uerebatur offensa
quodos tende rit ei scuncta quae haberet in potes tatesua. haud dubiũ
quin et templi supellectilem propter quae esaias dĩ sermone pro¬
fert sententiam. Audi uerbum dñi exercituum. Veniet tempus
quando omnia hec que indomotua sunt. et nontuo sed patrũ tuorũ lab
que sita in babilonem tranferantur et deseminetuo fiant eunuchi in aula
regia. Ex quo hebreiuolunt. danielem annaniam misaelem. atariam
qui fuere deregio semine factos eẽ eunuchos quos inminis terionabu¬

Expanded text:
dicere: Venerunt ad glorificandum Deum pro signi magnitudine, « de dicere: Venerunt ad glorificandum Deum pro signi magnitudine, « de Babylone, » quae urbs in toto orbe potentissima est. Rursumque Isaias: « Quid, inquit, viderunt in domo tua? » Et ille respondit ex parte verum, quod omnia viderint in domo illius, nec fuerit res, quam non ostenderit eis in thesauris suis. Sed alterum tacet, de quo verebatur offensam, quod ostenderit eis cuncta quae haberet in potestate sua: haud dubium quin et templi supellectilem, propter quae Isaias Dei sermone profert sententiam: « Audi verbum Domini exercituum: Veniet tempus, quando omnia haec, quae in domo tua sunt, et non tuo, sed patrum tuorum labore quaesita, in Babylonem transferantur, et de semine tuo fiant eunuchi in aula regia. » Ex quo Hebraei volunt Danielem, Ananiam, Misaelem, Azariam, qui fuere de regio semine, factos esse eunuchos, quos in ministerio Nabu
Abbreviated transcription (Latin):
offerrialiam occasionem superbiae quamut prudens et dicultor
uitare debuerat nec monstrare alieni genis diuitias suas quas dõtr¬
buente possiderat. Ex quo iuxtalegis quoq tropologiae discimus
non mittendas margaritas anteporcos nec dandum scm̃ canibus.
Qui enim fidelis ẽ spũ absconditnegotia et quicumq: hoc fecerit o
uirtus illius eneruatur peritq posteritas. et ammisso uirili robon
in muliebrem redigitur mollitudinem. ingreditur ergo esaias¬
adregem et quasi nescius sciscitatur quidixerunt uirusti et unde
uenerunt duo interrogat quid locuti sunt etunde uenerint. illo
adunum respondit. alter pretermisso. quodcum enbacei et suꝑ¬
cilio legendum est deterra longinqua uenerunt adme debabilone.
quod quanto terrelongior sit unde uenerunt : tanto istegloriosior
propter quem uenerint. et uenerunt in quid ad me. qui debuerat

Expanded text:
offerri aliam occasionem superbiae, quam, ut prudens et Dei cultor, offerri aliam occasionem superbiae, quam, ut prudens et Dei cultor, vitare debuerat; nec monstrare alienigenis divitias suas, quas, Deo tribuente, possederat. Ex quo juxta Leges quoque tropologiae discimus, non mittendas margaritas ante porcos, nec dandum sanctum canibus . Qui enim fidelis est spiritus, abscondit negotia; et quicumque hoc non fecerit, omnis virtus illius enervatur; peritque posteritas, et amisso virili robore, in muliebrem redigitur mollitudinem . Ingreditur ergo ad regem, et, quasi nescius sciscitatur: « Quid dixerunt viri isti, et unde venerunt? » Duo interrogat, « quid locuti sunt, » et « unde venerunt? » Ille ad unum respondit, altero praetermisso, quod cum emphasi et supercilio legendum est: « De terra longinqua venerunt ad me de Babylone; » quod quanto terra longior sit unde venerunt, tanto iste gloriosior, propter quem venerint. Et « Venerunt, inquit, ad me, » qui debuerat
Abbreviated transcription (Latin):
Deterra longinquauenerunt adme debabilone. et dixit
quidiuderunt indomotua. Et dixit ezechias. omnia quae indomomea sunt
uiderunt Non fuit uerbum siueres quam non ostenderimeis inthesauris
meis Et dixit esa ias ad ezechiam. Audi uerbum dni exercituum Ecce dies
uenient et auferent᷑ omnia quae indomotua sunt et quae thesauri ⁊ auer
patres tui usq indiem hanc inbabilonem : non relinquetur quicquam
dicit dñs Et defiluistuis quar egredientur exte quos genueris tollentur.
et erunt eunuchi in palatio regis babilonis. et dixit ezechias adesaam
Bonum uerbum dnĩ quod locutus est . et ait. fuattantum paxetueritas
indiebus meis Tradunt hebrei ideo egrotasse ezechiam qm̃ post in au
laudes dño quascecinit morses pharaone submerso et debbora inter¬
fecto sisara et annagenito samubele. unde commonitum eẽ fragili¬
tatis suat rursumq post corporis sanitatem. et signimagnitudinẽ

Expanded text:
De terra longinqua venerunt ad me de Babylone. Et dixit: De terra longinqua venerunt ad me de Babylone. Et dixit: Quid viderunt in domo tua? Et dixit Ezechias: Omnia quaecunque in domo mea sunt, viderunt. Non fuit verbum sive res quam non ostemeis et dixit Isaias ad Ezechiam audi verbum Domini exercituum ecce dies venient et auferentur omnia quae in domo tua sunt et quae thesaurizaverunt patres tui usque ad diem hanc in Babylonem non relinquetur quicquam dicit Dominus et de filiis tuis qui exibunt de te quos genueris tollent et erunt eunuchi in palatio regis Babylonis. Et dixit Ezechias ad Isaiam: Bonum verbum Domini quod locutus est. Et ait: Fiat tantum pax et veritas in diebus meis. Tradunt Hebraei ideo aegrotasse Ezechiam, quoniam post inaudilaudes Domino, quas cecinit Moyses Pharaone submerso , et Debbora interfecto Sisara , et Anna genito Samuele . Unde commonitum esse fragilitatis suae. Rursumque post corporis sanitatem, et signi magnitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
rgo in aduentu legatorum berodach quem patremsuis senabi chodona¬
sor hebrei autumant et oblationem uneriun et :ongratulatone sani¬
transtulit arninatum suorum. et thesauros argenti et auri etodora¬
mentorum: et unguentioptimi quod in ebraico scribitur oleiboni et
mnes thes auros uasorum gaze siue ut ibilegitur uosorum suorum.
bara autem lingua persarum diuiciae nuncupantur. Nec ẽ hebreus
sermo sed barbarus. Non fuit inquid uerbum quod iuxta hebraicam con¬
uetudinem. prore frequenter accipitur. quod non ostende reteis in do¬
mosua et in omnipotestate sua. unde dĩ ira iustissima qm̃ non solum
thes auros suos atq palatii. sed ettempli ostenderit. quod certe fuit
potestatis eius decuius ualius auri lamminas anteiam tulerat.
ntroiuit autemesaias propheta adregeme techiam. et dixit ei
luid dixerunt uirusti. et unde uenerunt adte. Et dixit ez echias.

Expanded text:
ergo in adventum legatorum Berodach, quem patrem fuisse Nabuchodonoergo in adventum legatorum Berodach, quem patrem fuisse Nabuchodonosor Hebraei autumant, et in datione munerum, et congratulatione sanimmachus transtulit aromatum suorum, et thesauros auri et argenti, et adoramentorum et unguenti optimi, quod in Hebraico scribitur olei boni, et omnes thesauros vasorum Gazae, sive, ut ibi legitur, vasorum suorum. Gaza autem lingua Persarum divitiae nuncupantur, nec est Hebraeus sermo, sed barbarus. « Non fuit, inquit, verbum. » Quod juxta Hebraicam consuetudinem, pro re frequenter accipitur, quod non ostenderet eis in domo sua, et in omni potestate sua. Unde Dei ira justissima, quoniam non solum thesauros suos atque palatii, sed et templi ostenderit, quod certe fuit potestatis ejus, de cujus valvis atrii laminas ante jam tulerat. « Intravit autem Isaias propheta ad regem Ezechiam, et dixit ei: Quid dixerunt viri isti, et unde venerunt ad te? Et dixit Ezechias:
Abbreviated transcription (Latin):
ĩiquiobturauit superiorem fontem aquarum  o. eta. .riri.
ras suhter ad occidentem urbis dauic. in on inbiscreribus suis feui
pros nere quae uoluit. attamen in legatione principuribabilonis
qui missifuerant ad eum ut interrogarent deporterto qđ acciderat
superterram reliquit eum ds̃ ut tempta retar et nota fierent omnia
quae erant incorde eius Id circo autem teriptationi relictus est: quia post
tantam uictoriã : et solis regressum et corgratulationem regni poten¬
tis simi corillius eleuatunest. Deniq in eo dẽ cluminescribitur. Multi
udae. et exaltatus ẽ coram cuncris genti Indieb illis egreotauitisq.
ad mortem et orauit dnm̃ et exaudiuit eum et dedit signun sed noniu:¬
a bene ficia que acceperat retribuit. quiu exaltacum ẽ coreius et fi.¬
a est contra eum ira et contrauidam et hierusalen. Rirsumq scris¬
osita eo qđ exaltatum eẽt coreius tam ipse quam habitato es hieru salen
etidcirco non uenit ira supereos dñi. In diebus eredur. Laetatus est

Expanded text:
qui obturavit superiorem fontem aquarum Gion, et avertit eas subtus ad occidentem urbis David. In omnibus operibus suis fecit prospere quae voluit; attamen in legatione principum Babylonis, qui missi fuerant ad eum, et interrogarent de portento, quod acciderat super terram, reliquit eum Deus, ut tentaretur, et nota fierent omnia quae erant in corde ejus . » Idcirco autem tentationi relictus est, quia post tantam victoriam, et solis regressum, et congratulationem regni potentissimi: cor illius elevatum est. Denique in eodem volumine scribitur: « Multi hiae regi Judae; et exaltatus est coram cunctis gentibus. In diebus illis aegrotavit usque ad mortem, et oravit Dominum, et exaudivit eum, et dedit ei signum . Sed non juxta beneficia quae acceperat retribuit: quia exaltatum est cor ejus, et facta est contra eum ira, et contrapostea, eo quod exaltatum esset cor ejus, tam ipse quam habitatores Hierusalem, et idcirco non venit ira super eos Domini in diebus Ezechiae. » Laetatus est
Abbreviated transcription (Latin):
in eccła consistentes ceterum ab in mundis ł spiritib ł hominib: decepti
aut auaritiae aut luxuriae aut al tericiulibet peccato mentis colla submittun
abducit aut̃ nabuchodo nosor hierusalẽ et uniuersos principes fortes exer¬
citus xmił in captiuitatẽ. cum et magis trospopulorũ et eos quuinuincibilian
mod nõ seruire ac decalogũ legis fi deliter uidebant᷑ indiacꝑximiamore
conseruare subito siue in lecebris mundi seuaduersitatib subacti aut ma¬
iorib sefacinorib polluunt aut certe in heres in declinando aꝑteaposta sio
notam incidunt Arma uero quib: contradiabolũ repugnantes lib̵tatẽ
adõ nobis datã defendamus quae sunt alia nisie loquia scripturarũ in
quib etipsius dnĩ et scõ rũ eĩ exemplis quo ordinebella uitiorum superari

Expanded text:
in Ecclesia consistentes, caeterum ab in Ecclesia consistentes, caeterum ab aut avaritiae, aut luxuriae, aut alteri cuilibet peccato mentis colla submittunt. Abducit autem Nabuchodonosor regem Hierusalem et universos principes fortes exercitus decem millia in captivitatem, cum et magistros populorum et eos qui invincibili animo Domino servire, ac Decalogum legis fideliter videbantur in Dei ac proximi amore conservare, subito sive illecebris mundi, seu adversitatibus subacti, aut majoribus se facinoribus polluunt, aut certe in haeresim declinando, aperte apostasiae notam incidunt. Arma vero quibus contra diabolum repugnantes libertatem a Deo nobis donatam defendamus, quae sunt alia nisi eloquia Scripturarum? in quibus et ipsius Domini et sanctorum ejus exemplis, quo ordine bella vitiorum superari
Abbreviated transcription (Latin):
etomnẽ artificem et clusorẽ hoc ẽ qđ supra eidem populo is rł philistim reg¬
nantes fecissenarrantur. cuni dr̃. Porro faberferrarius non inueniebatꝰ
in omnit̃ raisrł. cauerant enĩ philistim nefortofacerent he brei gladium
aut lanceam sicut enim tunc illicauerant ne habentes fabros ferrarios
hebrei arma ad repugnandũ facerent. Ita nunc chaldei destructahierus ali
et uastata omnit̃rare ꝓmissionis satagunt ut nullus in eare maneat artifex
nullus clusor quiuel fedata urbis moenia componere possit ł sarc ire disrup¬
ta quin potius quicquid a pugentem ext̃minatã artis inuenerant totũ babiloni
trans ferunt ut ueladnihi lumualeatultra ł illius ciuitati sutilitatib ꝓficu
cuiustam deflendae historiae quam multum ne glegentie nrĩ temporis
designant. seruitq isr ł philisteis siue chaldeis cũ fideles quiq nominetnus

Expanded text:
Et omnem artificem et clusorem. Hoc est quod supra eidem populo Israeli Philisthiim regEt omnem artificem et clusorem. Hoc est quod supra eidem populo Israeli Philisthiim regnantes fecisse narrantur, cum dicitur: Porro faber fein omni terra Israel. Caverant enim Philistim, ne forte facerent Hebraei gladium aut lanceam . Sicut enim tunc illi caverant, ne habentes fabros ferrarios Hebraei, arma ad repugnandum facerent; ita nunc Chaldaei, destructa Jerusalem et vastata omni terra repromissionis, satagunt ut nullus in ea remaneat artifex, nullus inclusor, qui vel foedata urbis moenia componere, vel possit resarcire dirupta; quin potius quidquid apud gentem exterminatam artis invenerant, totum in Babyloniam transferunt; ut vel ad nihilum valeat ultra, vel illius civitatis utilitatibus proficiat. Cujus tam deflendae historiae, quia multum negligentiae nostri temporis designant; servitque Israel Philisthaeis sive Chaldaeis, cum fideles quique nomine tenus
Abbreviated transcription (Latin):
nosar ueholiabe ouli adregomi bubilonis ipstetinet̃ eius etser iuieius t tp̃r inc pesei
et eunuchieius et suscepitrum rexbabilonis annooctauo regnisui et ꝓtulit inde
omnesthes auros domus dnĩ et thesauros domus regie et concidit uniuersauasa
aurea quae fecerat salo monrexisrł intem plodnĩ iuxta uerbũ dñĩ et transtil
om nẽ hierusalẽ et uni uersos principes et om̃s fortes exercitus decimmilia in
captiuitatem et omnem artificem eiclusorem Nihilq relictũ ẽ exceptis
pauperibus populit̃re. Transtulit quoq io achin in babilonẽ et matrem regis
et uxorẽ regis. et eunuchos eius et iudices terre duxit in captiuitatẽ dehierus alem
in babilonẽ et om̃s uiros robus tosuimił et artifices etclusores mille om̃s uiros forto
et bellatores dux̃q eos rexbabilonis captiuos in babilonem. Quodrefertur dena
buchodo nosor quia trans tulerit omnem hierusalẽ et uniuersos principes et
om̃s fortes exercitus decemmilia in captiuitatẽ ad didit scriptura dicens.

Expanded text:
Ioiachin rex Iuda ad regem Babylonis ipse et mater eius et servi eius et principes eius et eunuchi eius et suscepit eum rex Babylonis anno octavo regni sui et protulit inde omnes thesauros domus Domini et thesauros domus regiae et concidit universa vasa aurea quae fecerat Salomon rex Israhel in templo Domini iuxta verbum Domini et transtulit omnem Hierusalem et universos principes et omnes fortes exercitus decem milia in captivitatem et omnem artificem et clusorem nihilque relictum est exceptis pauperibus populi terrae transtulit quoque Ioiachin in Babylonem et matrem regis et uxores regis et eunuchos eius et iudices terrae duxit in captivitatem de Hierusalem in Babylonem et omnes viros robustos septem milia et artifices et clusores mille omnes viros fortes et bellatores duxitque eos rex Babylonis captivos in Babylonem et conbuchodonosor, qui transtulerit omnem Jerusalem, et universos principes, et omnes fortes exercitus, decem millia, in captivitatem; addidit Scriptura, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
aontrane quam spm̃ meditentur Hincest quod subditur Rursum rebella¬
un tontratũ nectamen sufficitre bellare sinon ꝑse uera uerit in cer tamine
uui conimam qui hostis potestatt stexuere debuerat necene elatfo tuer
contraeũ dimicet : Et adiutoriũ assumma potentia as siduis p̃cibim ploret quatenus
diune gamaadutus hoste fortis uimũ sũ perare etiugũ durissimũ e andiur quaeat

Expanded text:
contra nequam spiritum meditentur: hinc est quod subditur: « Rursum rebellacontra nequam spiritum meditentur: hinc est quod subditur: « Rursum rebellavit contra eum. » Nec tamen sufficit rebellare, si non perseveraverit in certamine. Qui enim ab antiqui hostis potestate se exuere desiderat, necesse est ut fortiter contra eum dimicet, et adjutorium a summa potentia assiduis precibus imploret, quatenus, divina gratia adjutus, hostem fortissimum superare, et jugum durissimum evadere queat
Abbreviated transcription (Latin):
msum soluere sicq in nequter platis cotidie p̃parait ꝑdicionẽ subiectis
iniumi solus ascendit nabuchodonosor t babilonis et factus ẽ ei oacdu seruus
trib ansuse ur sũ rebellauit a mraeum eicet̃. Cũ semel quis cu libet :eman
arercensum sibi soluere coeit  Iune uhachod aosor txbabilonus sr tus annus
seruire conpelli sed quẽ abue odouos ilium itellegimnus nis eu ndẽ quẽ
pharionem ẽẽ dixius principẽ uidelicet eonfusiones etrectorũ tene brarũbarũ
Ergocũantiquls a liquem sibicensum xeccatisoluere ꝓsuadet moxtotũ in dominiũ
siuistdige re et plenum seruicium expendert ammonet Quidergoaliu d
fibus annis regibabilonis seruũ eẽ quam ꝑ sua sione delectatione et consensu
uibis o bosti subditum furore. et totũ uicus deditum quasi libere abeo possi¬
deris sedse pecontingit quod tiles ꝑdĩmis ericordiã ammnonitirebbella re

Expanded text:
censum solvere, sicque in nequiter praelatis. quotidie praeparat perditionem scensum solvere, sicque in nequiter praelatis. quotidie praeparat perditionem siebus ejus ascendit Nabuchodonosor, rex Babylonis, et factus est ei Joachim servus tribus annis; et rursum rebellavit contra eum, » etc. Cum semel quis cuilibet se manante censum sibi solvere coegit, nunc Nabuchodonosor rex Babylonis sibi tribus annis servire compellit. Sed quem Nabuchodonosor aliharaonem esse diximus, principem videlicet confusionis, et rectorem tenebrarum harum? Ergo cum antiquus hostis aliquem sibi censum peccati solvere persuadet, mox totum in dominum suum redigere, et plenum servitium expendere admonet. Quid est ergo aliud tribus annis regi Babylonis servum esse quam suasione, delectatione, atque consensu antiquo hosti subditum fieri, et totum in vitiis deditum, quasi libere ab eo possideri? sed saepe contingit quod tales per Dei misericordiam admoniti, rebellare
Abbreviated transcription (Latin):
adiuti contra hostem dimicare debuerin Tult :opulus trȩioada⁊ fili miosiae
et estituer eũ regẽ ꝓpatresuo. loachat quii iter p̃tatur retentus ngni fug mlis¬
doctorts quos populus terrae carnales uidelicet t̃rena cupi cuta tede ditis e mmno
res suos consenientes uitussuis ꝑsonaseligunt quospharaoinreł olauluat et inegis
Rebblaih enimmultitudo int̃p̃tatur sicq ins neitalis egipti uinctos atenis pet¬
atorum tenebro sum mergit abrssum proioachat quoq necho ioachim renẽ¬
constituens in posuit multã terre centũ talentis argentis ettalento auri cum
mulignussos pensũseruitisui in populo ꝑ̃ditorum expetit ut tam sensuquã elo¬
quio ẽi ꝑomnia parati sint obsequio Vnde ioachim iuxta p̃ceptum faraonis unũ que
ꝯharaoni quiadiabolus ꝑsibideditos iuros ab uno quoq exigit scđm uire ssuas peccati

Expanded text:
adjuti, contra hostem dimicare debuerant. « Tulit populus terrae Joachaz, filium Josiae, adjuti, contra hostem dimicare debuerant. « Tulit populus terrae Joachaz, filium Josiae, et constituerunt eum regem pro patre suo. » Joachaz, qui interectores, quos populus terrae, carnales videlicet terrenae cupiditati dediti, secundum mores suos consentientes vitiis suis personas eligunt; quos Pharao in Reblata vinxit, et inReblata enim, multitudo interpretatur; sicque in spiritali Aegypto vinctos catenis in peccatorum tenebrosum mergit abyssum. Joachim idem est qui econstituens, imposuit mulctam terrae centum talentis argenti, et talento auri. Cum malignus spiritus pensum servitus sui in populo praedictorum expetit, ut tam sensu quam eloquio ejus per omnia parati sint obsequio. Unde Joacim juxta praeceptum Pharaonis, unumquemdderet Pharaoni, quia diabolus per sibi deditos viros, ab unoquoque exigit secundum vires suas peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Iccisoitaq iosia rege in mageddo tulit populus terreioachat filiũ iosiae etuncx¬
r eũ et constitueruntregem propatresuo quempharao nechouinxit in rebla.
ec duxit in egiptum: Et in posuit multam terre centũ talentis argenti. et taien¬
ta auri regeq constituit eliachim filium iosiae ꝓiosia patre eius. uertitq nomen
eiusio achim. Quid autem in t̃fectio iosiae significat qui apharaone necho inter¬
emptus ẽ inmageddo nisi ꝑsecutionẽ antiqui hostis aduersuss cõs p̃dicatores
quos ꝑ inuidiã necitraderemollitur. et auferre de t̃ra ecłȩ conatur quate¬
nus facilius totã plebẽ dissipare et inuadere possit. Interp̃tatus autẽ
pharao dissipans necho ꝑcussio. Maged do detẽtatione permissus qui ppe
diabolus consurgere aduersus scõs hoc solum modo agit hoctotis uirib cer
Quatenus itmꝑtando gregemdi ꝑcutiens di si pet eos qui primũ austrat quoruso atio

Expanded text:
» « Occiso itaque Josia rege in Mageddo, tulit populus terrae Joachaz filium Josiae, et unxe» « Occiso itaque Josia rege in Mageddo, tulit populus terrae Joachaz filium Josiae, et unxerunt eum, et constituerunt eum regem pro patre suo. Quem Pharao Necho vinxit in Rebla, et in Hierusalem et inposuit multam terrae centum talentis argenti et talento auri regemque coejus Joachim, » etc. Quid autem interfectio Josiae significat, qui a Pharaone Necho interemptus est in Magedo, nisi persecutionem an tiqui hostis adversus sanctos praedicatores, quos per invidiam neci tradere molitur, et auferre de terra Ecclesiae conatur, quatenus facilius totam plebem dissipare et invadere possit? Interpretatur autem Pharao dissipans, Necho percussio, Magedo de tentatione. Permissus quippe diabolus consurgere adversus sanctos, hoc solummodo agit, hoc totis viribus certat, quatenus tentando gregem Domini percutiens dissipet, eosque primum auferat, quorum solatio
Abbreviated transcription (Latin):
supplanta pedum urõrum Etrecte dictũ ẽ quod non factum fuerit phase
tale adieb iudicum quiiudicauert̃ isrł et omniũ dierũ regũ isrł etregũiud
siut inoctauo decimo anno regis osiae in hierusalem quia ablatis figuri
ueracit̃ indieiudicii transibu it scĩ demorti aduitã decorruptione adglor
sicq i conspectu condioris sui inaaelesti hieru alẽ in aeternum gaudebunt.
ceant in ea nam claritas dĩ in luminauire m. et iucernaeius agnus ẽ¬
Etambulabunt gentes in lumine eius etregesterre adferunt gloriam suã
et honorẽ in illã et portaetius non claudentur perdiem. Noxenim nonerit
illic: et ad ferent gloriã et honoremgentium in illam: nec in trabitineã ali¬
quid comquinatum et faciens ab hominationẽ et mendatium nisi quiscriptist
inlibro uitae agni et nomenciuitatis exilladie dñsibidem. Benedictus dñs

Expanded text:
sub planta pedum vestrorum . Et recte dictum est, quod non factum fuerit phase sub planta pedum vestrorum . Et recte dictum est, quod non factum fuerit phase tale a diebus judicum, qui judicaverunt Israel, et omnium dierum Israel et regum Juda, sicut in octveraciter in die judicii transibunt sancti de morte ad vitam, de corruptione ad gloriam. Sicque in conspectu Conditoris sui in coelesti Hierusalem in aeternum gaudebunt, ceant in ea. Nam claritas Dei illuminabit eam, et lucerna eius agnus eambulabunt gentes per lumen eius et reges terrae adferent gloriam suam et honorem in illam et portae eius non cludentur per diem nox enim non erit illic et adquid coinquinatum et faciens abominationem et mendacium, nisi qui scripti sunt in libro vitae agni , et nomen civitatis ex illa die Dominus ibidem: Benedictus Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
ethierusalem sicut dies sdi et sicut anniantiqui et ad cedam aduos iniuidicio
eterotestis ue lox maleficis et adulteris et ꝑiuris et quica lum niabantur mercedẽ
mercennaru ethumiliant uiduas et pupilos. et opprimunt peregrinum nec
timue unt nedicit dñs exercituum. Celebra tergoiosias nr̃ uerum phase
inoctauo decimo annoregnisui quando in octaua etate generali resurrectione
ppetrata scõs suoscum ꝑfectione bonorum operũ ꝑducitadaet̃naebeatitudi¬
nis denarium accipiendum eiectis prius omnib: scandalis deregno eius. De quoꝑ
dictus ꝓphetaait Ecce enim dieueniet succensa quasi caminus etert̃ om̃s suꝑbi
etomnes faciente simpietatem stipula et inflammabit eosdies ueniens di¬
cit dñs exercituum que non relinquet ei s radicem et germen et orietur
uobistimentib nomen meũ so.iustitiae et sanitas in pennis eius et egredi¬
emini et salieti : sicut uitulide armento et calcabitis impios cũ fuerint cinis

Expanded text:
 et sicut anni antiqui. Et accedam ad vos in judicio et ero testis velox maleficis et adulteris et perjuris, et qui calumniabantur mercedem mercenarii, et humiliant viduas et pupillos et opprimunt peregrinum, nec timuerunt me, dicit Dominus exercituum . Celebrat ergo Josias noster verum phase in octavo decimo anno regni sui, quando in octava aetate generali resurrectione perpetrata sanctos suos cum perfectione bonorum operum perducit ad aeternae beatitudinis denarium accipiendum, ejectis prius omnibus scandalis de regno ejus, de quo praedictus propheta ait: Ecce enim dies veniet succensa quasi caminus, et erunt omnes superbi et omnes facientes impietatem stipula, et inflammabit eos dies veniens, dicit Dominus exercituum, quae non relinquet eis radicem et germen, et orietur vobis timentibus nomen meum sol justitiae et sanitas in pennis ejus. Et egrediemini et salietis sicut vituli de armento, et calcabitis impios cum fuerint cinis
Abbreviated transcription (Latin):
n soplunia sacerdotie secundum et tresianitoie etdereiurtauts unuchũ
inu quitra tꝓ fectus suꝑ uiros bellatores et qu o uiros deluis quister¬
um qucoram rege quos repperit in ciuitatt ophar principt̃ exer¬
cita qiprobabat trrones de populoter pe sex uirds euulgo
quunuenti fuerant in ciuitate quos tolle abut ardan princeps

Expanded text:
et Sophoniam sacerdotem secundum et tres ianitores et de civitate eunuchum et Sophoniam sacerdotem secundum et tres ianitores et de civitate eunuchum unum qui erat praefectus super viros bellatores et quinque viros de his qui steterant coram rege quos repperit in civitate et Sopher principem exercitus qui probabat tirones de populo terrae et sex viros e vulgo qui inventi fuerant in civitate quos tollens Nabuzardan princep
Abbreviated transcription (Latin):
in babilonẽ. Columnas aere as etbases doctores possumus accipere
quis uonoritate p̃dicationis et fidei firmita tedebuerant alios sustenta
omnia chaldeis piritales ꝑ inertiam magistrorũ dedomodñ¬
uferenituntur et confringereitaut non remaneatienta quia posiit
pniculus ferri de incendio Ollas quoquertas et tullas etridentes
et scrphos et mortaliola etomã uasaerea in quibminis trabant tulert
usiauusum ne quis simũ uerterunt. Nec non etribula et fialascum
prationem quia diuinitas placaripotuit et pociũ uorbi quibi las si
r focilari debuerant in pediendo subuertunt quar aurea aurta
er que argentea arta tulit prince psmilitiae Quatam sen sumi
ociosum qua etiam eloquiiuenus tatem: hosis iequam dedomo
onquferemollitur et secũ in confusionem iuerer
ulit quoquae princepsmilitiat saraiam sacenbte primunt

Expanded text:
aes in Babylonem. » Columnas aereas et bases, doctores possumus accipere, aes in Babylonem. » Columnas aereas et bases, doctores possumus accipere, qui sonoritate praedicationis et fidei firmitate debuerunt alios su stentagnificat. Haec quidem omnia Chaldaei spirituales per inertiam magistrorum de domo auferre nituntur et confringere, ita ut non remaneat testa quae possint igniculus fieri de incendio. « Ollas quoque aereas, et trullas et tridentes, et scyphos, et mortariola, et vasa aerea in quibus ministrabant, tuusum nequissimum converterunt. « Necnon thuribula et phialas. » Cum orationem, qua divinitas placari potuit, et poculum verbi, quibus lassi refocillari debuerant, impediendo subvertunt. « Quae aurea, aurea, et quae argentea, argentea, tulit princeps militiae. » Quia tam sensum pretiosum quam etiam eloquii venustatem hostis nequam de domo Domini auferre molitur, et secum in confusionem ducere. « ulit quoque princeps militiae Seraian sacerdotem primum
Abbreviated transcription (Latin):
tate subuertit. Omnẽq domũ conbus sitigni: cũ unius cuiusq: consciens
ꝑ flammam in liciamoris ꝓturbauit . et muros hierusalem in circitu
destruxit cum intentionẽ orationis et uirtutũ studia quae contrase
ualere nouit indisperantib dissoluit. Ne ꝑ spẽ ueniae ad diuina
succurrat auxilia et correctoris uitae ad p̃hendant munimina popi¬
lũq incaptiuitatẽ ducens de pauperib: t̃rereliquid uinitoresetagrico
quia eos quiutiles uerbo exemplo eẽpoterant ꝑuia captiuans. stult is
et ebetib: commendat agriculturã. Quatenus nonuinum gratiae
spiritalis et frumentũ sanedoctrinae inuineis et agris populorum
fructificet sed spine magis et tribuli uitiorum excrescant
olumnas aut̃ ereasque erant intemplodñĩ etbases et mare aereum
quod erat in domodni confregert̃ chaldei et transtuler̃ ac somne

Expanded text:
tate subvertit, omnemque domum combussit igni, cum uniuscujusque conscientia tate subvertit, omnemque domum combussit igni, cum uniuscujusque conscientia per flammam illiciti amoris perturbavit, et muros Hierusalem in circuitu destruxit, cum intentionem orationis et virtutum studia quae contra se valere novit, et inde spirantibus dissolvit, ne per spem veniae ad divina succurrant auxilia, et correptionis vitae apprehendant munimina. Populumque in captivitatem ducens, « de pauperibus terrae reliquit vinitores et agricolas, » quia eos qui utiles verbo et exemplo esse poterant, per vitia captivans, stultis et hebetibus commendat agriculturam, quatenus non vinum gratiae spiritualis, et frumentum sanae doctrinae in vineis et agris populorum fructificet, sed spinae magis et tribuli vitiorum excrescant. « Columnas autem aereas quae erant in templo Domini et bases, et mare aereum, quod erat in domo Domini confregerunt Chaldaei, et transtulerunt omne
Abbreviated transcription (Latin):
Ecceuos confiditis uos in sermonib: m̃dacii quinon ꝓdert̃ uobis furari occider
adulterare iura remenda citer liba rebaalim etire postdeos alienos quos
ignoratis et uenistis et stetistis coramme indomohac inqua in uocatũ ẽ nom
meum et dixistis liberatisumus eo quod fecerim: om̃s ab bominationes
istas. Et nunc quia fecistis omnia opera haecdicit dñs edocutussũ aduos
mane consurgens et loquens et non audistis. faciam domuihuic inqu
uob et patrib urĩs sicut fecisilo et ꝓiciam uos a faciemea sicut pieciom̃s
uentilabrũ siue ꝓphetia alieni iudiciiiustodi iudicia su ꝑpeccatores
princeps utiq exercitus regis babilonis hierus alẽ intelligibilem et
succendit domum dni cũ antiquuis hostis quiet rex confusionis et prino
omniũ iniquorũ ẽ tã malignorum spirituũ quã etiã impiorũ hominu
plebem in uadit fideliũ et domũ regis et domos hierusalẽ id est recto¬
res et eos quiuidebant᷑ in uisione pacismanere in flammatoscupidi¬

Expanded text:
ecce uos confiditis uobis in sermonibus mendacii, qui non proderunt uobis, furari, occidere, adulterare, iurare mendaciter, libare Bahalim et ire post deos alienos, quos ignoratis. et uenistis et stetistis coram me in domo hac, in qua inuocatum est nomen meum, et dixistis: liberatistas. Emane consurgens et loquens et non audistis, et uocaui et non respo patribus uestris, sicut feci Silo, et proiciam uos a faciventilabrum, sive prophetia alieni judicii, justi Dei judicio super peccatores, princeps utique exercitus regis Babylonis Hierusalem intelligibilem, et succendit domum Domini, cum antiquus hostis, qui et rex confusionis et princeps omnium iniquorum est, tam malignorum spirituum quam etiam impiorum hominum, plebem invadit fidelium, et domum regis et domos Hierusalem, id est rectores et eos qui videbantur in visione pacis manere, inflammatos cupidi
Abbreviated transcription (Latin):
corporis uoluntat seruientes regiuitiorum sem ꝑ ad sistebant et sophar prin¬
pem exercitus qui rrobabatt rones depopuloterre. Sophir int̃p̃tatur li¬
pans uel diuidens significans eos quirudent in ecła quod admilitiã xpin
trire deiuerant rauis exemplis dissipintes a coetuficeliũ pernttim se¬
questrant. Et sexuioos enulgo quunuentifuerant in ciuitate hoc e sti¬
ins operatore s qui nerito uulginomine nuncupantur. quia utilitete
msiliorum di nonum discere et factisimplare neglexerant. hos scii
om̃s tollens nabucurdin prnceps nalitũ duxit ad regem babilonis in rell
ꝓcusutpeos rexbiblonis et int̃fecit in reblatha intraemath: quia an¬
tiquus hostis cum an quitiã suã talẽ p̃dam ab ecđa euellens tollit
hocuoto tambit. hoctcostudicagit utadopetuae mortis int̃fectioneme
oductt. quos ꝑcuti t confussionis inreblatha. hoc ẽ inmultitudine
s. derũ etamore uolunatũ Vnde scriptura dicit lata et spatiosa ẽ uiaou

Expanded text:
corporis voluptati servientes, regi vitiorum semper assistebant. « Et Sophar principem exercitus, qui probabat tyrones de populo terrae; » Sophar interpretatur dissipans vel dividens, significnutrire debuerant, pravis exemplis dissipantes, in coetu fidelium per errorem sequestrant. « Et sex viros et vulgo, » qui inventi fuerant in civitate, hoc est, stultos operatores qui merito vulgi nomine nuncupantur, quia utilitatem consiliorum divinorum discere et factis implere neglexerant. Hos scilicet omnes tollens Nabuzardan princeps militum duxit ad regem Babylonis in Reblue eos rex Babylonis, et interfecit in Reblatha in terra Emath, » quia antiquus hostis cum per nequitiam suam talem praedam ab Ecclesia evellens tollit, hoc voto ambit, hoc toto studio agit, ut ad perpetuae mortis interfectionem eos perducat, quos percutit rex confusionis in Reblatha, hoc est in multitudine scelerum et amore voluptatum, unde Scriptura dicit: Lata et spatiosa est via, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ense quinto septima diemensis ipse ẽ annus nonus decimus regis babilonis
genit naburardan princeps exercitus seruus regis babilonis hierusalẽ : et suc¬
cendit domũ dñi et domũ regis et domos hierus alẽ. Omnẽq domũ conbus sitigni
et muros hierusale in circuitudes truexit om̃is exercitus chaldeorũ quie¬
ratcum principemilitũ Reliquã aut̃ populi partem que remanseratinciutate
et ꝑfugas qui trans fugerant ad regembabilonis etreliquũuualgustdarstulit
nabur ardan princeps militiae etrełq Congruit ergo temporis ordo cum
ratione uindicte Mense quinto legitur uastata eẽ ciuitas quae pentatheu¬
cũlegns seruare dispexit. It septima die mensis quia sabbatire quiẽ neusto¬
diuit Et om a contraria p̃ceptis diuinis egit frastra sibiblandiens de secu¬
nute ꝓscorũ locorũ habitatione Vnde ꝑhieremiã dñsdicit Nolite con

Expanded text:
Mense quinto, septima die mensis ipse est annus nonus decimus regis Babylonis Mense quinto, septima die mensis ipse est annus nonus decimus regis Babylonis venit Nabuzardan, princeps exercitus, servus regis Babylonis in Jerusalem, et succendit domuet muros Hierusalem in circuitu destruxit omnes exercitus Chaldaeorum, qui erat cum principe militum. Reliquam autem populi partem quae remanserat in civitate, et perfugas qui transfugerant ad regem Babylonis, et reliquum vulgus transtulit Nabuzardan princeps militiae, » etc. Congruit ergo temporis ordo cum ratione vindictae. Mense quinto legitur vastata esse civitas, quae Pentateuchum legis servare despexit, et septima die mensis, quia sabbati requiem non custodivit, et omnia contraria praeceptis divinis egit, frustra sibi blandiens de securitate pro sanctorum locorum habitatione. Unde per Jeremiam Dominus dicit: « Nolite con
Abbreviated transcription (Latin):
possessor intimae confusionis qui prius filios ante intuentis oculos truudat
quia sepaeͣbona opera int ficit ut baecse amittere ipse quicaptus ẽ animus do¬
tens cernat Nam gemit plerũq animus et tamen carnis suae del ectationib
uictus bona quae genuit amans ꝑdidit ł aquae patitur dampna considerat
nec tamen uirtutis brachiũ contraregẽ babilonis leuat. Seddũ uidens ne¬
quitiae ꝑpetratione ꝑcutitur. ad hoc quandoq petati usu ꝑducitur ut ipso
quoq rationis lumine priuetur. unde babilonisrex extinctis prius filiis se dechiac
oculo seruit qui amalignossp̃s subductis prius bonis operib post et intelle¬
gentielumentollit quodrecte sedechias in reblata patitur. Reblatha quippe
multa hec int̃ p̃tat᷑. Etenim quando quae etlum̃rationis clauditur qui pra¬
uousu et iniquitatis suae multitu dine grauatur.

Expanded text:
possessor intimae confusionis: qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, possessor intimae confusionis: qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amittere ipse qui captus est animus dolens cernat. Nam genuit plerumque animus, et tamen carnis suae delectationibus victus, bona quae genuit amans perdidit. Ea quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetrationem percutitur, ad hoc quandoque peccati usu perducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex, exstinctis prius filiis, Sedeciae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, post et intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedecias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, mulcta haec interpretatur. Etenim ei quandoque et lumen rationis clauditur, qui pravo usu et iniquitatis suae multitudine gravatur. «