comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& linguis: Quã obtem. desidio ꝑfectionis ut uideo hoc
uos sponsionis uinculo colligastis: dũ credidistis illo eã or¬
dine posse cõprehendi. quo nc̃ suꝑueniente pleniore ui¬
dicio adsublimitatẽ eius conscendi non posse respicitis:¬
Non gͦ preuidicat quicquid discrepans ab illa disputa¬
tione ussũ fuerit accidisse: si modo nulla principalis illiꝰ
propositi diusitas subsequat᷑: Nec enĩ opificii ciuusquam
desertio ẽ demutatio ferram̃ti. aut segnitix arguit uia¬
toris. urę cõpendioris ac directioris electio: Ita igitur &
in hac parte. cõmendatio dispositionis inꝓuidȩ. non spu¬
alis uoti e iudicanda transgressio Qicquid enĩ ꝓcaritate
dĩ. & pietatis amore ꝑficitur. quę promissionẽ habet ui¬
te quȩ nẽ est & futurȩ:ta & siduris atq aduersis uideat᷑
principus inchoari. ñ solum nulla reprehensione sed euã
laude dignissimũ ẽ Et iccirco nichil p̃iudicat restagatio

Expanded text:
 LXVI. Quamobrem desiderio perfectionis, ut video, hoc vos sponsionis vinculo colligastis, dum credidistis illo eam posse ordine comprehendi, quo nunc, superveniente pleniore judicio, ad sublimitatem ejus conscendi non posse respicitisergo praejudicat quidquid discrepans ab illa dispositione visum fuerit accidisse, si modo nulla principalis illius propositi diversitas subsequatur. Neque enim opificii cujusquam desertio est demutatio ferramenti, aut segnitiem arguit viatoris viae compendiosioris ac directioris electio. Ita igitur et in hac parte emendatio dispositionis improvidae non spiritalis voti est judicanda transgressio. Quidquid enim pro charitate Dei et pietatis amore perficitur, quae promissionem habet vitae quae nunc est et futurae , tametsi duris atque adversis videatur principiis inchoari, non solum nulla reprehensione, sed etiam laude dignissimum est. Et idcirco nihil praejudicat refragatio
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ incurrisse mendacii. & ñ pocius ꝑfectionis plenitudi¬
nẽ consecutus esse credendus ẽ: Sic rudimenta ueteris in¬
st᷑umenti dispensatione legis latoris dĩ adperfectionẽ beati¬
tudinis eugłicȩ transferuntur: nec tam̃ ex hoc ĩmutatio aut
diuersitas preteritȩ sanctionis interuenisse credenda est:
sed adimpletio & cumulus sublimioꝵ & cȩlestiũ preceptoꝵ
nec sacrȩ promulgationis illius estimanda ẽ abolitio sedas¬
census: nec uarietas. sed profectus Unde & dñs nt̃. nolite
inquit estimare qđ ueni soluere legẽ aut ꝓphetas Non ueni
soluere sed adimplere. id est non antiquare priora. sed adꝑ

Expanded text:
tem incurrisse mendacii, et non potius perfectionis plenituditem incurrisse mendacii, et non potius perfectionis plenitudinem consecutus esse credendus est? Sic rudimenta veteris Instrumenti, dispensatione legislatoris Dei, ad perfectionem beatitudinis evangelicae transferuntur, nec tamen ex hoc immutatio aut diversitas praeteritae sanctionis intervenisse credenda est, sed adimpletio et cumulus sublimiorum et coelestium praeceptorum; nec sacrae promulgationis illius aestimanda est abolitio, sed ascensus; nec varietas, sed profectus. Unde et Dominus noster, Nolite, inquit, aestimare quod veni solvere legem aut prophetas; non veni solvere, sed adimplere ; id est, non antiquare priora, sed ad p
Abbreviated transcription (Latin):
extortȩ immutatio pactionis. dũ modo principalis illi¬
us ꝑfectio puritatis ꝓqua sponsio ur̃a processerat scdm
dñi uoluntatẽ maturius adquirat᷑ Non enĩ ex hac immut¬
tatione ullũ potest iudicati mendaciũ: sed in consulte dif¬
finitionis prudens salutatisq correctio Et ut etiã dphisi¬
cis qđ nodũ propositȩ questionis absoluat aliquid infera¬
mus: nat᷑a ipsa in nobis oꝑa sua de consilio diuinȩ maiesta¬
tis immutat. Nã ab infantia inpucritiã. de pueritia in
iuuentutã de iuuentuita insenectutis ulteriora tranfferi¬
ꝑmutatione. nullũ mendaciũ asscribatur ętati Ita etiã
interior homo nr̃ ablactatus aprimor dioꝵ tenerrimis
institutis. cũ ꝑ diuersas prouectus ȩtates ad rubustiorem
de unaquaq profecerit. atq exinde ad canitiem sensuum
ac uirũ ꝑfectum & mensurã etatis plenitudinis xꝑi ꝑue¬
niens deposuerit ea quȩ erant paruuli: nũquid uarieta¬

Expanded text:
extortae mutatio pactionis, dummodo principalis illius perfectio puritatis, pro qua sponsio vestra processerat, secundum Domini voluntatem maturius acquiratur. Non enim ex hac immutatione ullum potest judicari mendacium, sed inconsultae definitionis prudens salutarisque correctio. Et ut etiam de physicis, quod nodum propositae quaestionis absolvat, aliquid inferamus, natura ipsa in nobis opera sua de consilio divinae majestatis immutat. Nam ab infantia in pueritiam, de pueritia in juventutem, de juventute in senectutis ulteriora transferipermutatione nullum mendacium ascribatur aetati. Ita etiam interior homo noster ablactatus a primordiorum tenerrimis institutis, cum per diversas provectus aetates ad robustiorem de unaquaque profecerit, atque exinde ad canitiem sensuum ac virum perfectum et mensuram aetatis plenitudinis Christi perveniens , deposuerit ea quae erant parvuli, numquid varieta
Abbreviated transcription (Latin):
pari sollempnitate atq letitia sunt celebrandi. Cuius festiuitatis tradi¬
tio. ꝑ aplĩcos uiros ad nos usq transmissa: eodem tenore seruanda est.
dõ namq in ipsis diebus nec genua in oratione curuantur: quia infle¬
xio genuum uelud penitentię ac luctꝰ indicium ẽ. Unde etiã in il¬
in qua maiores nr̃i nec ieiunandum nec genu esse flectendum ob re¬
uerentiam resurrectionis dnĩce tradiderunt.

Expanded text:
pari sollemnitate sunt ac laetitia celebrandi. cuius festiuitatis traditio per apostolicos uiros ad nos usque transmissa eodem tenore seruanda est. ideo namque in ipsis diebus nec genua in oratione curuantur, quia inflexio genuum uelut paenitentiae ac luctus indicium est. unde etiam per omin qua majores nostri, nec jejunium agendum, nec genu esse flectendum, ob reverentiam resurrectionis Dominicae tradiderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
iri quȩ quactragesima resurrectionis eius die acta est. apłi reuersi
de monte oliueti. inquo se adpergens pͥatrem eis prebuit intuendũ
quinquagesima die cum gaudio susceperunt. & ita est ꝑhȩc
festiuitatis huius numerus euidenter impletus. quem in ueteri
leguntur ad popłm. oblatus dño conpbatur. uerus pͥmitiarum panis
escȩ suȩ munere satiatis. pͥmitiuum de iudeis xꝑianorum popłm dño
consecrauit. Ꝙ iccirco id quoq decem dies. eũ suꝑiorib quactraginta

Expanded text:
i, quae quadragensimo resurrectionis eius acta est die, apostoli reuersi de monte Oliueti, in quo se ad patrem pergens praebuit intuendum,quinquagensima eum die cum gaudio susceperunt. et ita est per haec festiuitatis huius numerus euidenter inpletus, quem in ueteri leguntur ad populum, oblatus domino conprobatur, uerus scilicet primitiaescae suae munere satiatis primitiuum de Iudaeis Christianorum populum domino consecrauit. et idcirco hi quoque decem dies cum superioribus quadraginta
Abbreviated transcription (Latin):
angorib afferat nr̃is consiliũ immo auctoritas
senis ad quã oportet ut nr̃as sollicitudines oefera¬
mus: & quicqͥd eius fuerit sententia definitũ. uelut di¬
uinũ & cęleste responsũ. cunctis estib nr̃is terminũ po¬
nat. Qđ quidẽ nob̾ ꝑosscĩ huius adño tribuendũ. & ob

Expanded text:
angoribus adferat nostris consilium, immo auctoritas senis, ad quem oportet ut nostras sollicitudines deferamus, et quidquid eius fuerit sententia definitum, uelut diuinum et caeleste responsum cunctis aestibus nostris terminum ponat. quod quidem nobis per os sancti huius a domino tribuendum et ob
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo reprehendendus ẽ is. qui precepto satisꝰnꝰ.¬
faciens euglico non solũ non intulit talionem.
sed & paratus est ut sibimet geminetur in iuria:
spectorsit.Iosexii.

Expanded text:
uomodo reprehendendus est is qui praecepto satisfaciens evangelico, non solum non intulit talionem, sed etiam paratus est ut sibi geminetur injuria? Cspector sit. Jose
Abbreviated transcription (Latin):
nos seducimus. ⁊ uerbum eius non est in nobie
ro inde ꝑfectionis culmen ꝑtingere cupienti: non magni
proderit adfinem penitentiȩ ꝑuenisse. idest ab illicitis tem¬
perare: nisi etiã in illis uirtutibus in defesso cursu semet ipsũ ex¬
tenderit. quibus ad satis factionis inditia ꝑ uenit᷑. Nec enĩ afetidis¬
simis criminũ sordibus quȩ abhorret dñs. quemqũa abstinuisse suf¬
ficiet: nisi etiã bonã uirtutum fraglantiam qua dñs delectatur.
puritate cordis ⁊ apłicȩ caritatis ꝑfectione possederit. Huc usq abbã

Expanded text:
s seducimus, et verbum ejus non est in nobis . Proinde perfectionis culmen pertingere cupienti non satis proderit ad finem poenitentiae pervenisse, id est ab illicitis temperare, nisi etiam in illis virtutibus indefesso cursu semetipsum semper extenderit quibus ad satisfactionis indicia pervenitur. Nec enim a fetidissimis criminum sordibus, quae abhorret Dominus, quemquam abstinuisse sufficiet, nisi etiam illam bonam virtutum fragrantiam qua Dominus delectatur, puritate cordis et Apostolicae charitatis perfectione, possederit. Hucusque abba
Abbreviated transcription (Latin):
gentiam dicens. Delicta quis intelligit: Ab occultis meis munda me¬
ciñẽ. ⁊ ab alienis parece seruo tuo. & apłs. Non enĩ qđ uolo hocago
bonum. sed qͦd nolo malum hoc ago. Et ꝓ quibus idem etiã eiulanꝰᷤ
ꝓclamabat. Infelix ego homo: qͥs me liberabit de corpore mortis huiꝰ:
circumscriptione atq custodia caueant᷑. non possint ad plenũ ista ui¬
tari. De istis si quidem unus discipłoꝵ quẽ diligebat iħc abrupta dif¬
fintione ꝓnuntiat dicens. Si clixerimus qͥa peccatum ñ habemꝰ ipsi¬

Expanded text:
git? ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo . Et Apostolus: Non enim quod volo facio bonum, sed quod odi malum, hoc ago . De quibus idem etiam ejulans exclamavit: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus . circumspectione atque custodia caveantur, non possit ad plenum ista vitari; de istis siquidem unus discipulorum, quem diligebat Jesus, abrupta definitione pronuntiat, dicens: Si dixerimus quia peccatum non habem
Abbreviated transcription (Latin):
dulgentiam hrõꝵ scelerum ꝓ nr̃o presumamus affectu dicen¬
tes ei. Duitte nobis debita nr̃a. sic̃ & nos dimittimꝰ debito¬
ribus nr̃is. Quisqs gͥ ad indulgentiã suorũ criminũ desidãt
ꝑ uenire. istis semet ipsum aptare studeat instrumentis. nec
obturati cordis ꝑ uicatia aremedio salutari fontem tante
bonitatis auertat: qͥa etiã si hȩc omĩa fecerimus. ñ erunt
idonea adexpiationem scelerum nr̃oꝵ. nisi bonitas dñi
clementer ea deleuerit. Qui cũ religiosi coronatꝰ ob sequia

Expanded text:
dulgentiam nostrorum scelerum pro nostro praesumamus affectu, dicendulgentiam nostrorum scelerum pro nostro praesumamus affectu, dicentes ei: « Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Quisquis igitur ad indulgentiam suorum criminum desiderat pervenire, istis semetipsum aptare studeat instrumentis, nec obdurati cordis pervicacia a remedio salutari fontem tantae pietatis avertat; quia etiamsi haec omnia fecerimus, non erunt idonea ad expiationem scelerum nostrorum, nisi ea bonitas Domini clementiaque deleverit, qui cum religiosi conatus obsequia
Abbreviated transcription (Latin):
cessione scõꝵ remedia uulneribus tius humilitatis affectu sum¬
missus implora. Postremo quis est qͥ nonpossit supplicit̾ dicere.
peccatũ meũ cognitum tibi fȩci. ⁊ in iustitias meas non operui:
ut ꝑhanc confessionem etiã illud confident̃ sub iungere mere¬
atur. ⁊ tureniisisti impietatem peccataq cordis mei. Quod si
uerecundia retrahente. reuelare ea corã hominib erubescis.
illi quem latere non posst confiteri ea iugi supplicatione non
desinas. ac dicete. iniquitatem meã ego agnosco. ⁊ peccatũ meũ
contra me est semꝑ: tibi soli peccaui ⁊ malu̾ corã te feci: qͥ ⁊ absꝙ
ullius uerecundiȩ puplicatione curare. ⁊ sine improperio peccata
dimittere consueuit. Post illud quoq tam promptũ certumq¬
subsidiũ. aliud quoq adhuc facilius largita nobis ẽ dignatio
diuina. ipsamq remedii opem nr̃o cõmisit arbitrio: ut in¬

Expanded text:
cessione sanctorum remedia vulneribus tuis humilitati affectu subcessione sanctorum remedia vulneribus tuis humilitati affectu submissus implora. Postremo quis est qui non possit simpliciter dicere: « Peccatum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non operui ? » ut per hanc confessionem etiam illud confidenter subjungere mereatur: « et tu remisisti impietatem cordis mei . » Quod si verecundia pertrahente revelare coram hominibus erubescis, illi quem latere non possunt confiteri ea jugi supplicatione non desinas, ac dicere ei: « Iniquitatem meam ego cognosco et peccatum meum coram me est semper. tibi soli peeenni, et malum coram te feci, qui et absque ullius uerecundiae pnblieatione curare et sine inproperio peeeato donare consueuit. post istud quoqsubsidium aliud quoque adhuc facilius largita nobis est divina dignatio, ipsamque remedii opem nostro commisit arbitrio, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
ta ur̃a. U idetis ergo qͣntos miscdĩȩ aditus pate fecerit cle¬
mentia saluatoris: ut nemo salutẽ cupiens. desperatione
frangat᷑. cũ uideat se tantis ad uitam remedis inuitari. Si
enĩ ꝓ infirmitate carnis. afflictione ieiuniorũ ab olere tua
peccata te non posse causaris. nec potes dicere.genua mea
infirmata sunt aieumio. ⁊ caro mea in nutata ẽ ꝓpt̾
oleum. qͥa cinerem tamꝗͣ panẽ manducabam. ⁊ poculum¬
Si non habes qd imꝑtias indigenti. licet millum ab hoc oꝑe neces¬
sitas in opiȩ ac pauꝑtatis excludat. qͣndo quidem ⁊ illius uidue
duo t᷑ntum ȩra ingentibus diuitum donariis p̃ferant᷑. ⁊ ꝓ calice aquȩ
tione non potes adipisci: sollicitudinẽ piã erga utilitatem salutis
Aienȩ impende. Si aut̃ idoneum de huic ministerio ñ esse conquere¬
ris. operire peccata poteris caritatis affectu. In hoc quoq si te fra¬
gilem fȩcerit quȩ libet mentis ignauia: oratione saltem atq inter¬

Expanded text:
tra. uidetis ergo quantos misericordiae aditus patefecerit clementia saluatoris, ut nemo salutem cupiens desperatione frangatur, cum uideat se tantis ad uitam remediis inuitari. si enim pro infirmitate carnis adflictione ieiuniorum abolere te tua peccata non posse causaris nec potes dicere: genua mea infirmata sunt a ieiunio: et caro mea inmutata est propter oleum. quia cinerem tamquam panem manducabam, te. Indigenti si non habes quod impertias, licet nullum ab hoc opere necessitatis inopiae ac paupertatis excludat, quandoquidem et illius viduae duo tantum aera ingentibus divitum donariis praeferentur et pro calice aorum omnium non potes adipisci, sollicitudinem piam erga utilitatem alienae salutis impende: si autem idoneum te huic ministerio non esse conquereris, operire peccata poteris charitatis affectu; in hoc quoque si te fragilem fecerit quaelibet mentis ignavia, oratione saltem atque inter
Abbreviated transcription (Latin):
bonis. non expeccatorum merore lacrimas. sed ex ȩternȩ illiꝰ
letitiȩ alacritate fundet: atq obliuiscens ea quȩ posteriora st̃
idest carnalia uicia. ad ea quȩ inte sunt extendet᷑. hoc el¬
spiritalia dona et uirtute
eteRum qͦd ante dixisti.te etiam de industria preteritorum
peccatorũ memoriã retractare. hoc penitus fieri non oportet:
qui immo si uolenter irrepserit. protinus extrudat᷑. Multũ
namq retrahit mentem acontẽplatione puritatis. eiꝰ precipuȩ
qͥ in solitudine cõmorat᷑: implicans eã sordibus mundi huius. ⁊
prefõcans fȩtore uiciorum. Dum enĩ recolis ea quȩ scđm pͥn¬
cipem scłi huius ꝑ ignorantiã siue lasciuiã cõmisisti: ut con¬
cedam tͥ qd nulla oblectatio in hac cogitatione posito obre

Expanded text:
bonis non ex peccatorum maerore lacrimas, sed ex aeternae illius bonis non ex peccatorum maerore lacrimas, sed ex aeternae illius laetitiae alacritate profundet, atque obliuiscens ea quae posteriora sunt, id est carnalia uitia, ad ea quae in ante sunt extendetur, hoc espiritalia dona atque uirtutes. Ceterum quod paulo ante dixisti te etiam de industria praeteritorum peccatorum memoriam retractare, hoc fieri penitus non oportet, quin immo si uiolenter obrepserit, protinus extrudatur. multum namque retrahit mentem a contemplatione puritatis, eius praecipue qui in solitudine commoratur, inplicans eam sordibus mundi huius et praefocans faetore uitiorum. dum enim recolis ea, quae secundum principem saeculi huius per ignorantiam seu lasciuiam conmisisti, ut concedam tibi quod in hac cogitatione posito oble
Abbreviated transcription (Latin):
supplici mente a nobis oblata ꝑspexerit. exiguos paruosq
conatꝰ magna liberalitate ꝓ sequit᷑ dicens. Ego sum qui
deleo iniquitates tuas propt᷑ me. ⁊ peccatoꝵ tuoꝵ ĩa non
recordabor. dhunc ergo quẽ p̃diximus statum quisq
conscenderit. satis factionis grͣam cotidianis ieuiniis et
mortificatione cordis ⁊ corporis assequet᷑: quia sic̃ scriptũ
est : sine sanguinis effusione non erit remissio. Nec in merito.
luerit inhibere: absq dubio illa iheremiȩ propħȩ maledic¬
tione plectetur. Nam maledictus in qͥt. qui prohibet gladũ.¬
suũ a sangume. Hic namq est gladius. qͥ illũ noxium san¬
guinem quo animat᷑ materia peccatorum salubrit̾ fundenf
qͥcqͥd in nob̾ repperit ac in menbris animȩ nr̃e carnale terre¬
inuere ⁊ sꝑualib facit uigere uirtutibus. E ita iã non recor¬
datione ueteris admissi. s spe futurorum flere incipiet gau¬
diorũ. nec tam dep̃teritis malis quã de futuris cogitans

Expanded text:
supplici mente a nobis oblata perspexerit, exiguos paruosque conatus inmensa liberalitate prosequitur dicens: ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas propter ine, et peccarecordabor . Ad hunc ergo quem praediximus statum quisquis conscenderit, satisfactionis gratiam quotidianis jejuniis et mortificatione cordis et corporis assequetur: quia, sicut scriptum est, sine sanguinis effusione non fit remissio . Nec immerito. luerit inhibere, absque dubio illa Jeremiae prophetae maledictione plectetur. Nam maledictus, inquit, qui prohibet suum gladium a sanguine . Hic namque est gladius qui illum noxium, sanguinem, quo animatur materia peccas, quidquid reppererit in membris animae nostrae carnale terree deo et spiritalibus facit uigere uirtutibus. et ita iam non recordatione ueteris admissi, sed spe futurorum flere incipiet gaudiorum, nec tam de praeteritis malis quam de uenturis cogitans
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificabo hostiã laudis.. Post illam nãq generala¬
lẽ baptisim grãm. ⁊ illud p̃ciosissimũ marq.rii donũ qͦd sangui¬
nis ablutione conquirit᷑. multi st̃ penitentiȩ fructꝰ. ꝑ qͦs ad
expiationẽ criminũ ꝑuenit᷑. Non enĩ tantum simplici illo pe
intentiȩ nomine salus ȩterna reꝓmittitur. de qua apłs petrus.
penitemini inqͥt ⁊ cõuertimini ut deleart᷑ peccata ur̃a: ⁊ ioħs

Expanded text:
sacrificabo hostiam laudis. Post illam namque generasacrificabo hostiam laudis. Post illam namque generalem baptismi gratiam et illud pretiosissimum martyrii donum, quod sanguinis ablutione conquiritur, multi sunt paenitentiae fructus, per quos ad expiationem criminum peruenitur. non enim tantum enitentiae nomine salus aeterna repromittitur de qua apostolus Petrus: « Poenitemini, inquit, et convertimini ut deleantur peccata ves
Abbreviated transcription (Latin):
dulgentiȩ merita ꝑ uenisse. ⁊ ab ammissorũ criminum
labe purgatum. Ad quam tam̃ obluuonẽ ñ alias per¬
uenitur. nisi ꝑ obliterationẽ uitiorũ atq affectuum
Quã sine dubio nullus eorum qui ꝑ ignauiam siue ꝑ contemptũ.
uicia sua purgare ueglexerit assequit᷑: nisi qͥ gemitꝰ atq sufpiru
mestam iugitatem continuans. omuem sordium pristinarum ex¬
coxerit labem. ⁊ uirtute animi atq oꝑe pro clamauerit ad dnm̃
delictum meũ tͥ cognitũ feci ⁊ in iustitiam meam ñ operui:
Et fuerunt mͥ lacrimȩ meȩ panis die ac nocte : ut consequẽter
mereat᷑ aucdire. qͥęscat uox tua aploratu ⁊ oculi tui alacrimis.
qͥa est merces oꝑi tuo dic̃ dñsullud quoq ad eũ similiter uocȩ¬
me. ⁊ peccatorũ tuorũ non recordabor: & ita funculis pecca
torũ suoꝵ quibus unusqͥsq constringit᷑ ab solutus adño. cum
omĩ gr̃arũ actione cantabit. Disrupisti uincula mea tibi

Expanded text:
dulgentiae merita pervenisse, et ab universorum criminum dulgentiae merita pervenisse, et ab universorum criminum labe purgatum. Ad quam tamen oblivionem non alias pervenitur, nisi per oblitterationem vitiorum atque affectuum m; quam sine dubio nullus eorum qui per ignaviam sive contemptum vitia sua purgare neglexerit assequitur, nisi qui gemitus atque suspiria moesta jugitate continuans omnem sordium pristinarum excoxerit labem, et virtute animi atque opere proclamaverit ad Deum: Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non operui . Et Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte ; ut consequenter mereatur audire: Quiescat vox tua a ploratu, et oculi tui a lacrymis, quia est merces operi tuome, & peccatorum tuorum non recordabor. Item Isatorum suorum, quibus unusquisque constringitur, absolutus domino cum omni gratiarum actione cantabit: disrupisti uincula mea: tibi
Abbreviated transcription (Latin):
NTERROGatio ur̃a ut supͣ dictum est. non de penitentiȩ
qualitate. s de eius fine proposita est.⁊ de satis factionis
inicio: adquȩ. congrue ut arbitror consequenterq responsũ ẽ.
Cȩterum hoc qđ de peccatorũ recordatione dixistis. utile satis
ac necessarium est sed adhuc agentibus penitentiã: ut cũ iugi
pectoris sui confessione pro clament. qm̃ iquitatẽ ineam
ego cognosco. ⁊ peccatũ meũ contra me est semꝑ. ⁊ illud etiã
⁊ cogitabo ꝓpeccato meo. Dũ gͦ agimus pęnitentiã. ⁊ adhuc
uitiqͥrum actuũ recordationem patimur. necessariũ est.
ut ignem conscientiȩ nr̃ȩ ob ortus ex confessione culparũ
lacrimarum i mber extinguat. Cũ uero cinquã in hac
humilitate cordis ⁊ sꝑc contritione defixo atq in labore
⁊ gemitu ꝑduranti. horum recordatio fuerit cũ subdita.¬
& conscientiȩ spina de medullis animȩ gr̃a dĩ miseran¬
tis euulsa: certum ẽ eũ ad satis factionis finẽ atq in¬

Expanded text:
tra, ut jam supra dictum est, non de poenitentiae qualitate, sed de ejus fine proposita est, et de satisfactionis indicio, ad quam congrue ut arbitror consequenterque responsum est. Caeterum hoc quod de peccatorum recordatione dixistis utile satis ac necessarium est, sed adhuc agentibus poenitentiam, ut cum jugi pectoris sui contusione proclament, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum contra me est semper ; illud etiam, Et cogitabo pro peccato meo . Dum ergo agimus poenitentiam, et adhuc vitiosorum actuum recordatione mordemur, necessarium est ut ignem conscientiae nostrae obortus ex confessione culpae lacrymarum imber exstinguat; cum vero cuiquam in hac humilitate cordis et spiritus contritione defixo, atque in labore et gemitu perduranti, horum recordatio fuerit consopita, conscientiae spina de medullis animae gratia Dei miserentis evulsa, certum est eum ad satisfactionis finem atque in
Abbreviated transcription (Latin):
ertur beatiaslmmuis euuangłista ioħs cum ꝑdicẽ mambus mollit̃
demulceret: philosophum quendam ad se habitu uenatorum
uententem subito conspexisse. Qui miratus qđ uir tante opini¬
onis ac famȩ adtam parua & humilia se oblectamenta submitte
ret: tu ne es inquit ille ioħs cuius fama in sigius atq cȩleberrima
me quoq summo desiderio tue agnitionis illexit: Cur gͦ oblectam᷑¬
tas: At ille. Arcus inqtͥ. E cur ait non eum tensum semper ubiq
circumfers: Cui ille respondit. Non oportet ne iugi curuatione
rigoris fortitudo laxata molescat atq depereat: & cũ oportuerit
ut fortiora in aliquamferam spicula dirigam: tc̃ rigore ꝑ nimecitẽ
contunie tensiomis amisso: iuolentior ictus non possit enutti. Nec nr̃i
inqͥt beatus iołis animi te offendat. o iuuenis tam parua hȩc breuisꝙ
laratio. qui nimis remissione quadam rigorem uitentionis suȩ intlũ
releuet ac relarat: in remisso uigore lentiscens. untutis sꝑe cum

Expanded text:
ertur beatissimus evangelista Joannes cum perdicem manibus molliter demulceret, quemdam ad se habitu venatorio venientem subito conspexisse. Qui miratus quod vir tantae opinionis ac famret, tune es, inquit, ille Iohannes; cuius fama insignis atque celeberrima me quoque summo desiderio tuae agnitionis inlexit? cur ergo oblectamentas ? at ille: arcus, inquit. et cur, ait, non eum tensum semper ubique circumfers? cui ille respondit: non oportet, ne iugi curuamine rigoris fortitudo laxata mollescat atque depereat, et cum oportuerit ut fortiora in aliquam feram spicula dirigantur, rigore iam per nimietatem continuae intentionis amisso uiolentior ictus non possit emitti. nec nostri, inquit beatus Iohannes, animi te offendat, o iuuenis, tam parua haec breuisque laxatio, quae nisi remissione quadam rigorem intentionis suae interdum releuet ac relaxet, inremisso uigore lentescens uirtuti spiritus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiori exẽplo dubiũ ut credimꝰ non ẽ. quin expediat abscon¬
di continentiã nr̃am pocius quã ꝑcuntantib ꝓdi. ac suꝑ huiꝰ¬
cemodi causis nos quoq fateam in euitabile esse m̃dacium:
in scdo autẽ nulla nobis in cũbit necessitas m̃tiendi. pͥmũq
possumꝰ ea quȩ fr̃m ministerio porrigunt᷑ rennuere ĩta. ut¬

Expanded text:
iore exemplo dubium. ut credimus non est quin expediat abscondi continentiam noBtram potius quam percontantibus prodi, ac super huiuscemodi causis nos quoque fatemur ineuitabile esse mendacium. in secundo autem nulla nobis incumbit necessitas mentiendi, primum quia possumus ea quae fratrum ministerio porriguntur ita
Abbreviated transcription (Latin):
bȩc sic̃ prefati sumus in exptũ quemquã. uelagnoscere uel
docere Nam qui nec adꝑcipiendũ quidẽ capax est: quomodõ
erit idoneus ad tradendũ: De quib tamen etiã si aliquid do¬
cere presupserit. in efficax ꝓculdubio & inutilis usq ad aures
tantũm audientiũ cius sermo ꝑueniet. cor autẽ eoꝵ penetrare
ñ poterit. inertia operũ & infructuositate suȩ ꝓditus uanita¬
tis : quia non de thesauro bonȩ ꝓmit᷑ conscientiȩ: sed de inani
animã quantalibet desudauerit lectionis instantia. adipisci
scientiã spũalẽ Nemo enĩ inuas fȩtidũ atq corruptũ ungentũ
aliquod nobile. aut mel optimũ. aut p̃ciosi quicquã liquoris
infundit: Facilius enĩ quamuis odoratissimũ mirrũ semel bor¬
rendis imbuta fȩtorib testa contaminat. quã ut aliquio exeo
suauitatis  gr̃ȩ ipsa concipiat. quia multo citius munda cor

Expanded text:
ec, sicut praefati sumus, inexpertum quemquam vel agnoscere vel docere. Nam qui ne ad percipiendum quidem capax est, quomodo erit idoneus ad tradendum? De quibus tamen etiamsi aliquid docere praesumpserit, inefficax proculdubio et inutilis usque ad aures tantummodo audientium ejus sermo perveniet, cor autem eorum penetrare non poterit, inertia operum et infructuositate suae proditus vanitatis; quia non de thesauro bonae promitur conscientiae, sed de inani animam quantalibet desudaverit lectionis instantia, adipisci scientiam spiritalem. Nemo enim in vas fetidum atque corruptum unguentum aliquod nobile aut mel optimum, aut pretiosi quidquam liquoris infundit. Facilius enim quamvis odoratissimum myrum semel horrendis imbuta fetoribus testa contaminat, quam ut aliquid ex eo suavitatis aut gratiae ipsa concipiat; quia multo citius munda cor
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃rogatio abbis iosepb. an in egẏpto maior ꝓsectus qͣ insyria cͥferret᷑:
esponsio de oifferentia institutionũ ut usq ꝓuinciȩ P oefinita rescindẽ
nt̾rogatio nr̃a de metu p̃bitiȩ incȩnobio siriȩ uł sac̾mti.
esponsio qđ ꝓpositũ gerentis. ñ negociisit c̃siderandꝰ effectus.
d boni ꝓuentus malignis auctorib ñ ꝓfuerint. nec bonis male-
isputatiõ senis. qđ sine culpa actionis otdo mutet᷑ dũmͦ boni stud ii capiat᷑
Ym̃tiendi.

Expanded text:
 in Syria conferretar. Responsio de differentia institutionum utriusque prouinciae. Quod rogatio nostra de metu praebiti in coenobio Syriae sacramenti. Responsio, quod propositum gerentis, non negotii sit considerandus effectus. Quod boni prouentus malignis auctoribus non profuerint nec bonis mala gatio senis, quod sine culpa actionis ordo mutetur, dummodo boni studii capiatur mentiendi.
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestiũ sacramentoꝵ debere esse participes: nunc acdicitur ini¬
pofibile esse homini ut inmunis sic apeccato penitus. Si mallus
ergo liber anoxa: mullus est sc̃ĩ. Q consequens est ut homo eui
naturaliter scitas de est: misterioꝵ xꝑi particeps esse nonpossit.
Et regnũ etiã celoꝵ sperare non debeat. qđ solis scĩs ds̃ pollicetur

Expanded text:
elestium Sacramentorum esse debere participes; nunc adjicitur impossibile esse homini ut immunis penitus sit a delicto. Si nullus ergo liber a noxa, nullus est sanctus, et consequens est ut homo cui sanctitas deest, mysteriorum Christi particeps esse non possit, et regnum etiam coelorum sperare non debeat, quod solis sanctis Dominus pollicetur.
Abbreviated transcription (Latin):
liuentis attaminet ininici: nr̃asq pͥmitias tamꝗͣ uiles iã atq con¬
munes adnõ faciat reꝓbari. Qui si p̾uentus a nobis ꝑuigili mentiᷤᷤ
circumspectione non fuerit: anticipationis nequissimȩ consue¬
tudinem non deponens. cotidie fraudibus suis nos pͣuenire non
desinet. E iccuco si placitas ⁊ acceptabiles dño primitias. ex
mentis nr̃e fructibus optamus offerre: non mediocrem sollici¬
tudinem debemus impendere. ut om̃s corporis nr̃i sensus. ma¬
tutinis pc̃ipue horis. tamquam sacro scã dnĩ holo causta in om¬
nibus illibata. atq intacta seruemus. Qa deuotionis genꝰ multi
etiam sclariũ summa cautione custodiunt: qui ante lucem
uel dilucło consurgentes. nequaquam familiaribus ac necessa¬
rus mundi huius actibus impleantur: priusquam cunctoꝵ

Expanded text:
liventis attaminet inimici, nostrasque primitias tamquam viles jam atque comliventis attaminet inimici, nostrasque primitias tamquam viles jam atque communes a Domino faciat reprobari. Qui si praeventus a nobis pervigili mentis circumspectione non fuerit, anticipationis nequissimae consuetudinem non deponens cotidie nos fraudibus snis praenemre non desinet. et idcirco si placitas et acceptabiles deo primitias ex fructibus mentis nostrae optamus offerre, non mediocrem sollicitudinem debemus inpendere, ut omnes nostri corporis sensus matutinis praecipue horis tamquam sacrosancta domini holocausta in omnibus inlibata atque intacta seruemus. quod deuotionis genus multi etiam saecularium summa cautione custodiunt, qui ante lucem uel diluculo consurgentes nequaquam familiaribus ac necessariis mundi huius actibus inplicantur, priusquam cunctorum
Abbreviated transcription (Latin):
itgilantissime ꝓuidendum est ne umquã mentis nrȩ iugor blandis
seductionibus eneruetur: nẽ ue ut supͣ iam dictum est castimoniȩ¬
mentis & corporis nichil omnino in nr̃is p̾sumere necesfitatib au¬
deamus. Nullus est namq alius. qux̃ aut propħa p̃uenerit matuti¬
nus. aut nos p̃uenire similiter debeamꝰ: nisi aut nos met ipsos. idest
occupationes nr̃as & effectus. curasq mortales sine quibus esse non
possumus: aut suggestiones subtilisimas hostis. quas nobis adhuc
qui escentib ac sopore dimersis. ꝑfantasias in anium sonniorum in¬
ferre conatur. quibus nos mox euigilanturos occupet & inuoluat
ut pͥmitiarum nr̃arũ optima explorans. ipse pͥmus decerpat. Iuã¬
obrem omimobis cautione curandum. si tamen ium p̃dicti uersi¬
culi oꝑe uolumus implere: ut ita pͥmos matutinarum cogitatioñ
ortus. sollers uigilantia tueatur. ne quid ex eis festina p̃sumptio

Expanded text:
igilantissime prouidendum est, ne umquam mentis nostrae uigor blandis igilantissime prouidendum est, ne umquam mentis nostrae uigor blandis seductionibus eneruetur neue ut supra iam dictum est castimonimentis et corporis nihil omnino in nostris praesumere necessitatibus audeamus. Nullus namque est alius quem aut propheta praevenerit matutinus, aut nos praevenire similiter debeamus, nisi aut nosmetipsos, id est, occupationes nostras et affectus curasque mortales, sine quibus esse non possumus, aut suggestiones subtilissimas inimici, quas nobis adhuc quiescentibus ac sopore demersis, per phantasias inanium somniorum inferre conatur, quibus nos mox evigilaturos occupet et involvat, ut primitiarum nostrarum opima deflorans primus ipse decerpat. Quamobrem omni nobis cautione curandum est si tamen vim praedicti versiculi opere volumus adimplere, ut ita primos matutinarum cogitationum ortus solers vigilantia tueatur, ne quid ex eis festina praesumptio
Abbreviated transcription (Latin):
longuis euagati: ad eandem aqua discessimus reuertamur.
gitur p̃dictoꝵ dierum ita est custodienda sollempnitas. ut corpo¬
ris atq animȩ cultui prosit magis remissio indulta quam noceat.
quia nec ullius festiuitatis gaudium aculeum carnis obtundere. nec
ille inmittis aduersaruis nouit dierum reuerentia mitigari. Ut ergo
⁊ diebus festis statuta consuetudinis sollempnitas conseruetur. ⁊ salu¬
berrimus parsimoniȩ modus minimȩ transcendatur: sufficit ut indul
gentiam remissionis eo usq progredi paciamur. ut cybus qͥ hora diei
nona fuerit capienclus. paulo citius. id est hora sexta festiuitatis tem¬
pore capiatur: ea ratione dum taxat. ut escarum solitus modus uł qua-
litas non mutetur. ne puritas corporis uel integritas mentis abstinen¬
remissione. nichilq nobis prosit obtiuisse ieuinũs. qđ mox amitti co-¬
gat in cauta saturitas.: p̃sertim cum hostis nri etiã non ignoretꝰ uersu¬
tia. tẽ p̃cipue qđ munitionem puritatis nr̃ȩ inpugnet. cũ eius sen

Expanded text:
longius euagati ad eandem a qua discessimus reuertamur. Igitur praedictorum dierum ita est custodienda sollemnitas, ut corporis atque animae cultui prosit magis remissio indulta quam noceat, quia nec ullius festiuitatis gaudium aculeos carnis obtundere nec inmitis ille aduersarius dierum nouit reuerentia mitigari. ut ergo et diebus festis statuta consuetudinis sollemnitas conseruetur et saluberrimus parsimonigentiam remissionis eo usque progredi patiamur ut cibus qui hora diei nona fuerat capiendus, paulo citius, id est, sexta hora pro festivitatis tempore capiatur, ea rationlitas non mutetur, ne puritas corporis uel integritas mentis abstinenremissione depereat nihilque nobis prosit obtinuisse ieiuniis, quod mox amitti cogat incauta saturitas, praesertim cum etiam hostis nostri non ignota uersutia tunc praecipue munitionem nostrae puritatis inpugnet, cum eius cust
Abbreviated transcription (Latin):
tenderetur: ita ut non solum delectare monacum possent secreta
siluarũ: sed etiã maxima uictus p̃bere conpendia. Quȩ omĩa pre¬
dicto senicũ scdm fidem conscientiȩ nr̃ȩ simplicit᷑ panderemꝰ. nec
iam inpugnationũ uim colerare nos posse nisi nob̾ ꝑ illius medi¬
cinam cłi grã sub uenisset. profusis lacrimis cestaremur: tacitus
ille diuq cunctatꝰ. atq ad extremũ grauit᷑ ingenuscens. ita res-¬
ec dum uos desiderus renuntiasse mundanis nec mortificasse.i
concupiscentias pristiuas: cogitationum ur̃arũ prodit infirii¬
tas. Nam sicut desidiam cordis ur̃i desideriorũ ur̃oꝵ ꝑuagatio ꝓtestat᷑
hanc peregrinationẽ ac parentũ absentiã quã mente potiꝰ susciꝑe

Expanded text:
tenderetur, ita ut non solum delectare monachum possent secreta tenderetur, ita ut non solum delectare monachum possent secreta siluarum, sed etiam maxima uictus praebere conpendia. quae omnia praedicto seni cum secundum fidem conscientiae nostrae simpliciter panderemus, nec iam inpugnationum uim tolerare nos posse, nisi nobis per illius medicinam dei gratia subuenisset, profusis lacrimis testaremur, tacitus ille diuque cunctatus atque ad extremum grauiter ingemescens aNecdum uos desideriis renuntiasse mundanis nec mortificasse concupiscentias pristinas cogitationum uestrarum prodit infirmitas. nam sicut desidiam cordis uestri desideriorum uestrorum peruagatio protestatur, hanc peregrinationem ac parentum absentiam, quam mente potius suscipe
Abbreviated transcription (Latin):
sendos parentes. cotidianis animi estibus urgebam̃. Hinc & eñ nob̃
maxima desideriorũ nascebat᷑ occasio: quod tanta religione atꝙpi
etate parentes nrõs pclitos recordabam᷑. ut eos uequaquam inpeclitũ
ros ur̃m ꝓpositũ presumeremus. Hoc iugiter mente uoluentes. qđ̃
ꝑfectum magis ex illorũ essemꝰ assiduitate capturi. nullaq corpo¬
ralium rerũ sollicitudine. mulis ꝓspiciendi uictus distensionibus oc¬
cupandi illis affatim oniñẽ cumgaudio p̾bitionem m̃ȩ necesfita¬
tis explentibus in suꝑ etiã spe in anum gaudiorũ animũ pasceba¬
mus. credentes nos fructum maximum ꝑcepturos de satione inuil¬
torum qͥ uelut nr̃o essent aduiam salutis exemplo ac monitis
dirigendi. Tum preterea ipsoꝵ locorum situs. in quibus erat maio¬
ribus nr̃is habita possessio. ipsarũq amȩnitas iocunda regionum
ante oculos pingebatur. quam gratȩ & congruȩ solitudinis spacus

Expanded text:
sendos parentes cotidianis animae aestibus urguebamur.\' hinc etenim nobis sendos parentes cotidianis animae aestibus urguebamur.\' hinc etenim nobis maxima desideriorum nascebatur occasio, quod tanta religione atque pietate parentes nostros praeditos recordabamur, ut eos nequaquam inpedituros nostrum propositum praesumeremus, hoc iugiter mente uoluentes, quod profectum magis ex illorum essemus adsiduitate capturi, nullaque nos corporalium rerum sollicitudine, nullis prospiciendi uictus distentionibus occupandos, illis adfatim omnem cum gaudio praebitionem nostrae necessitatis explentibus. insuper etiam spe inanium gaudiorum animas pascebamus, credentes nos fructum maximum percepturos de conuersione multorum, qui uelut nostro essent ad uiam salutis exemplo ac monitis dirigendi. tunc praeterea ipsorum locorum situs, in quibus erat maioribus nostris auita possessio, ipsarumque amoenitas iucunda regionum ante oculos pingebatur, quam grate et congrue solitudinis spatiis
Abbreviated transcription (Latin):
anta atq uicesima ista collatio abbatis abraham rꝑo
fauente ꝓ cluditur: om̃iũ seniorum traditiones atq in
stituta cludens. Qua ur̃is orationibus consũmata. illoꝵ
inginti quatuor senioꝵ qui inscã apocalipsim coronas fuas agno ofterre
deunt᷑. nuniero nuisticȩ congruente. cunc tarum ꝓmissionũ nr̃arum
debitis nos credimꝰ liberandos. Si qua ꝓuide gła hi uigiti quatuor
senes nr̃i ob institutionis suȩ meritum fuerint coronati. illum qͥ pro
salute mundi in molatꝰ ẽ. agnum subiectis st᷑ capitibus ornaturi:
pse enĩ ⁊ illis cam eximium sensum. ⁊ nob̾ qualemcumnq sermonem
quo canta ꝓfunditas ꝓmeretur propter honorem nomiris fui dona¬
re dignatus ẽ. E necesse est ut ad auctorem bonorum omĩũ nume¬
ris sui merita referantur. cui hoc ipso debetur amplius qͦ magis soluit̃.
git᷑ adh̃c abrabam. inpugnationẽ cogitationum nr̃arũ auria con¬
fessione ddetulmꝰ. qua ad repetendam ꝓ uintiam nr̃am atq a dreui¬

Expanded text:
arta atque uicensima ista conlatio abbatis Abraham Christo fauente procuditur, omnium seniorum traditiones atque statuta concludens: qua uestris orationibus consummata illorum uiginti quattuor seniorum, qui in sancta Apocalypsi coronas suas agndicuntur, numero mystice congruente, cunctarum promissionum nostrarum debitis nos credimus liberandos. Si qua proinde gloria hi viginti quatuor seniores nostri ob institutionis suae meritum fuerint coronati, illi qui pro salute mundi immolatus est Agno subjectis sunt capitibus oblaturi; ipse enim et illis tam eximium sensum, et nobis qualemcumque sermonem, quo tanta profunditas promeretur, propter honorem nominis sui donare dignatus est. Et necesse est ut ad auctorem bonorum omnium muneris sui merita referantur, cui hoc ipso debetur amplius, igitur ad hunc Abraham inpugnationem cogitationum nostrarum anxia confessione detulimus, qua ad repetendam prouinciam nostram atque ad reui
Abbreviated transcription (Latin):
Uia te utriusq professionis ñ quẽ ad modũ multos pͥncipia
tantũ modo contigisse. sed ipsa fastigia conscendisse mani¬
festum ẽ: qͥs nã cȩnobite. quis heremitȩ finis sit. õptamꝰ agnoscere
Nulli namq dubiũ ẽ: neminem de his uł fidelius posse. uł pleniꝰ dis¬
putate: quã illum qui utrãq ꝑfectione̾ longo usu & magistra ex.
ꝑientia consecutꝰ. meritũ & finẽ ueridica potest insinuare doctrina.
IIII

Expanded text:
uia te utriusque professionis, non quemadmodum multos, principia tantummodo contigisse, sed ipsa fastigia conscendisse manifestum est; quisnam coenobitae, quis eremitae sit finis, optamus agnoscere. Nulli namque dubium est neminem de his vel fidelius posse vel plenius disputare, quam illum qui utramque perfectionem longo usu et magistra experientia consecutus, meritum earum ac finem veridica potest insinuare doctrina. VIII
Abbreviated transcription (Latin):
homo qͥs me lib̾abit de corpore mortis huuis: Rursum id qđ propha
sub iungit. in ipsis fuimus semꝑ ⁊ saluabimur: consequentib apłi cõ¬
dem prophȩ ue mͥ quia uir pollutꝰ labus egosum. ⁊ in medio popli
poltuta labia habentis ego habere uidetur supͣdictos sapere sermo¬
nes. Infelix ego homo quis me liberabit de corpore inortis huius: Itẽq
qͦd se quitur inpropħa. & eccȩ aduolauit adme unus de seraphim. et
in manu euis carbiniculus siue calculus quẽ forcipe tulerat de altari. &e
tetigit os meum ⁊ dixit. Eccȩ hoc tetigi labia tua. ⁊ auferet᷑ iniqui¬
tas tua. ⁊ peccatum mundabit᷑. tale est ut pauli uideat᷑ ore ꝓlatum. qͥ
scĩ non tam exꝑsona popłi quam exsua. & peccatores se ueracter fa¬
teantur & tamen de sua salute nequaquam desperent. sed iustificati¬
onis plenitudinem quam pro conditione fragilitatis humane conseqͥ

Expanded text:
homo: quia me liberabit de corpore mortis huius? rursum quod propheta homo: quia me liberabit de corpore mortis huius? rursum quod propheta subiungit in ipsis fuimus semper, et saluabimur consequentibus apostoli con quia uir pollutus labiis egosum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito uidetur supra dictos sapere sermones: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? itemque quod sequitur in propheta et ecce uolauit ad me unus de Seraphin, et in manu eius carbunculus siue calculus, quem forcipe tulerat de altari. et tetigit os meum, et dixit: ecce hoc tetigi labia tua, et auferetur iniquitas tua, et peccatum tuum mundabitur tale est ut Pauli uideatur ore prolatum, sancti non tam ex persona populi quam ex sua et peccatores se ueraciter fateantur et tamen nequaquam de sua salute desperent, sed iustificationis plenitudinem, quam p
Abbreviated transcription (Latin):
mparare maluit menstruatȩ : ꝑrustra ergo manifestissimȩ ueritati
spinose ob iectionis acumen obponitur: sicut paulo ante dixistis. si ne¬
mo sine peccato nullus ẽ. scs̃. E si nemosc̃s: nullus ergos aluabit᷑. Hoc
enim prophȩ testimonio: potest nodus huius questionis absolui Eccȩ¬
tu inquit iratus es & nos peccauimus. idẽ. cũ elatione cordis nr̃i uel
egli gentia aduersatꝰ. tuo nos auxilio denudasti. confestim nos uo¬
rago absorbuit peccatoꝵ. Uelud si qͥs fplendidissimo solis diceret
elemento. Eccȩ tu occubuisti. ⁊ nos ilico contexit tenebrosa obscu¬
ritas. & tamen cum hic scs peccasse se dicat. ⁊ nonsolum peccasse sed
etiam inipsis semꝑ mansisse peccatis: ne desperat penitus de salute¬
d subicit. In ipsis semꝑ fuimus. ⁊ saluabimur. Hanc gͦ sertentiam.
eccȩ tu iratus es. ⁊ nos peccauimus. illi apłicȩ conparabo. Infelir ego

Expanded text:
conparare maluit menstruatae. frustra ergo manifestissimae ueritati conparare maluit menstruatae. frustra ergo manifestissimae ueritati spinosae obiectionis acumen opponitur, sicut paulo ante dixistiscsi nemo sine peccato, nullus est sanctus, si nemo sanctus, nullus ergo saluabitur. hoc enim prophetae testimonio potest nodus huius quaestionis absolui: ecce, inquit, tu iratus es, et peccauimus: id est cum elationem nostri cordis uel neglegentias auersatus tuo nos auxilio denudasti, confestim nos uorago absorbuit peccatorum, uelut si quis splendidissimo solis diceret elemento: caece tu obcubuisti, et nos ilico tenebrosa contexit obscuritas\'. et tamen cum hic sanctos peccasse dicat et non solum peccasse, sed etiam in ipsis semper permansisse peccatis, non desperat penitus de salute, sed subicit: in ipsis fuimus semper, et saluabimur. hanc ego sententiam ecce tu iratus es, et peccauimus illi apostolicae conparabo: infelix ego
Abbreviated transcription (Latin):
meruisset agnoscere: cuius intuitu pollutionem suã sibi ante incog¬
nitam repente cognouit. Cum enĩ ait. ue mͥ quia uir pollutus labus
ego sum de suoꝵ hoc labioꝵ non de populi pollutione confessum. ⁊d
qͦd sequitur manifestat. ⁊ in medio popłi polluta labia habentis
ego habito. Sed etiã cũ orans. peccatoꝵ quasi uniuersaliũ in mundi¬
tiam confitetur: non iniquorum tantum sed etiã ustoꝵ plebem uni¬
uersali supplicatione conplectit᷑ dicens. Eccȩ tu iratus es & nos
peccauimus in ipsis fuimus semꝑ ⁊ saluabimur. Facti sumꝰ ut in¬
mundus om̃s nos. tanquam pannus menstruatȩ uniuersȩ iustitie
nr̃ȩ. Nogo qͥd euidentius hac potest esse sententia: qua non unã tnͣtũ
sed untuersas iustitias nr̃as propħa conplexus. ⁊ circumspiciens om¬
nia quȩ uel in munda uel horrenda iudicant᷑: quia nichil in hominũ
conuersationem sordidius neq inpurius potuit repperire. panno eas

Expanded text:
meruisset agnoscere, cuius intuitu pollutionem suam sibi ante incognitam repente cognouit. eum enim ait: uae mihi, quia uir pollutus labiis ego sum, de suorum hoc eum labiorum, non de populi pollutione confessum id quod sequitur manifestat: et in medio populi polluta labia habentis ego habito. sed etiam cum orans peccatorum quasi uniuersalium inmunditiam confitetur, non iniquorum tantum, sed etiam iustorum plebem generali supplicatione conplectitur dicens: ecce tu iratus es, et peccauimus: in ipsis fuimus semper, et saluabimur. facti sumus ut inmundus omnes nos, tamquam pannus menstruatae uniuersae iustitiae nostrae. rogo quid euidentius hac potest esse sententia, qua non unam tantum, sed uniuersas iustitias nostras propheta conplexus et circumspiciens omnia, quae uel inmunda uel horrida iudicantur, quia nihil in hominum conuersatione sordidius neque inpurius potuit repperire, panno eas
Abbreviated transcription (Latin):
duciam h abebit se munlum esse apeccato. Et iterum. Llon est uistꝰ
homo interra: qui faciat bonum & non peccet. E ita infirmama ho
senserunt. ut unus ex his cuius imquitates & peccata ełs misse ole
altari ugnito uerbi sui carbone pirgauit. pꝰ illam mirificam contẽ¬
plationem cłi pꝰ intuitum sublimiũ seraphim & reuebationẽ sacra¬
mentorum cȩlestium cdicat. Ue mͥ qͥa uir pollutꝰ labus ego sum: et
in medio populi polluta labia habentis ego habito. Qui sicit ego¬
nisi ueram ꝑfectionis. ⁊ integram puritatem contemplatione dĩ¬

Expanded text:
duciam habebit se mundum esse a peccato ? Et iterum: Non est justus duciam habebit se mundum esse a peccato ? Et iterum: Non est justus homo in terra qui faciat bonum et non peccet . Et ita infirmam homiam esse senserunt, ut unus ex his, cujus iniquitates et peccata Deus misso de altari ignito verbi sui carbone purgavit, post illam mirificam contemplationem Dei, post intuitum sublimium seraphim et revelationem sacramentorum coelestium, dicat: Vae in medio populi polluta labia habentis ego habito. qui, sicut nisi ueram perfectionis et integram puritatem contemplatione d
Abbreviated transcription (Latin):
pronuntio: meȩ non alterius conscientiȩ latebras pando
Noc sane elocutionis genere familiariter uti apłs solet. si qndo
se uult specialiter designare: sicut ibi. Ego ipse paulus obsecro uos
grauaui uos. Et alibi. Ipse paulus ego dico uobis a cirrumcid dren
tione conditionis humanȩ interdum de cȩlestibus ad terrena de¬
uoluor & add curas huniliũ rerum mentis meȩ altitudo plabit.
ꝑquam peccati legem momentis ita singulis me sentio eapriua¬
rr ut quamuis in mobilicura legem di desiderio ꝑseuerer
nullo tamen mͦ ium huius captiuitatis euadere me posse sentiã. nisi
cum fugero semper ad gram saluatori s
litate conpuncti: dũ cogitationũ uarietates. ⁊ conscientiȩ sue
T̃atebras ac penetralia ꝑscruptant᷑. suppliciter ꝓelaiiaite. Non ino
tres in iudiciũ tum seruo tuo: quia non iustificabit᷑ in conspec tutuo
om̃ s uiuens. & ulud. Quisgloriabit᷑ castum se habere cor: aut qͥͣs fi¬

Expanded text:
pronuntio, meae, non alterius conscientiae latebras pando. pronuntio, meae, non alterius conscientiae latebras pando. hoc sane elocutiovult se specialiter designare, sicut ibi: Ego ipse Paulus obsecro vos uaui uos, et alibi: ego ipse Paulus dico uobis: sicircumcidamini, tione conditionis humanae interdum de coelestibus ad terrena devolvor et ad curas humilium rerum mentis meae altitudo prolabitur, per quam peccati legem ita momentis singulis me sentio captivari, ut quamvis immobili circa legem Dei desiderio perseverem, nullo tamen modo vim hujus captivitatis evadere me posse sentio, nisi confugero semper ad gratiam saluatoris. e fragilitate conpuncti, dum cogitationum uarietates et conscientiae suae latebras ac penetralia perscrutantur, suppliciter cltres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et illud: Quis gloriabitur castum habere cor, aut quis fi