comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuinisimũ intellectũ in sc̃ĩficandũ descetidentem. Intelligit aut̃ eũ
sacre in his quȩ scđm nos sunt se ipsum subicientẽ ꝑ duunã ⁊ ineffa¬
bilem bonitatẽ & a patre suo ⁊ sp̃u humanitꝰ scĩficatum. Aspiciens uͦ
ꝓprium nouit pͥncipiuni. in qͥbuscumq duunitꝰ agit. scđ̾m cẽntiam im¬
mutabile habens. Inde. sacroꝵ simboloꝵ traditio. sc̃ificato diuino chris¬
mati seraphim circunidat. incõmutabilem uidens ⁊ describens xp̃m
in ea quȩ scđm nos est uniũsali ad ueritatẽ in humanatione.⁊ adhuc

Expanded text:
divinissimum intellectum in sanctificandum descendentem. Intelligit autem eum divinissimum intellectum in sanctificandum descendentem. Intelligit autem eum sacre in his, quae secundum nos sunt, seipsum subjicientem per divinam et ineffabilem bonitatem, et a Patre suo, et a Spiritu humanitus sanctificatum. Aspiciens vero proprium novit principium, in quibuscunque divinitus agit, secundum essentiam mutabile habentem. Inde sacrorum symbolorum traditio, sanctificato divino unguento Seraphim circumdat, incommutabilem videns et describens Christum in ea, quae secundum nos est, universali ad veritatem inhu
Abbreviated transcription (Latin):
nens ꝓpriam uitami. & ab ipsis scẽ directus ad siumet cognitionem. Qa
autem eloquuis dictũ est. ueluti clamabat alter ad alterum. illud esti¬
mo declarare. qͥa diuidis suis intelligentus sͥ inuicem copiose tradunt.
Et hoc sacra dignũ uidicaumꝰ memoria. qͣmͦ eloquioꝵ uox ebrea uix
scd̃m dutinam ⁊ immutabilem uitã pflagrantia. Dixi gͦ ut que ebreoꝵ
sut int̾pretantes auint. diunissimi seraphim ardentes ⁊ calefacientes
a theologia nonuinati sunt. manifestatiuo substantialis eoꝵ habitꝰ
nomine. diuniq unguenti iuxta simbolicam imaginũ descriptionem
tributionem euocantes. Ipsa enĩ suꝑ intellectũ suaue olens eẽntia. ab
ignitis & purgatissinus m̃tib in noticiam moueri amat. & diuinissimã
suas inspirationes in ditissinus distributionib donat sic se suꝑmunda¬
ne euocantib Eigo diuinissimꝰ suꝑcelestium ẽẽntiaꝵ ordo. ignorauit

Expanded text:
nens propriam vitam, et ab ipsis sancte directus ad suimet cognitionem. Quod nens propriam vitam, et ab ipsis sancte directus ad suimet cognitionem. Quod autem eloquiis dictum est, veluti, clamabat alter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deividis suis intelligentiis sibi invicem copiose tradunt. Et hoc sacra dignum judicavimus memoria, quomodo eloquiorum Hebraea vox, secundum divinam et immutabilem vitam perflagrantia. Dixi ergo, ut quae Hebraeorum sunt, interpretantes aiunt, divinissimi Seraphim ardentes et calefacientes a theologia nominati sunt, manifestativo substantialis eorum habitus nomine, divinique unguenti juxta symbolicam imaginum descriptionem um distributionem evocantes. Ipsa enim super intellectum suave olens essentia ab ignitis et purgatissimis mentibus in notitiam moveri amat, et divinissimas suas inspirationes in ditissimis distributionibus donat sic se supermundane evocantibus. Non ergo divinissimus supercaelestium essentiarum ordo ignoravit
Abbreviated transcription (Latin):
Tam̃ qm̃qͥdem & nunc sũmum sacerdotẽ sacre. curũstantes ipsam nob̾
illam reformant excelsissimã dispositionem. ui breui & ñc̃ scissimis
aspectib di formosissimã eoꝵ claritatẽ uideamꝰ. Multiforne gͥ eoꝵ.
& multipes manifestatuũ est ut estimo multiuidȩ eoꝵ in diunissi¬
mas illumiuationes ꝓprietatis. ⁊ semꝑ motus & multuii diuinoꝵ bo¬
noꝵ intelligibilium. Alap aut̃ ut eloquia aiuint expansã positio¬
& diformium iurtutũ. Iñ eloquioꝵ sacratissima sapientia alarũ du¬
plicationẽ sc̃e describens. cirta facies & media ⁊ pedes eoꝵ imponit
alas uniuersalit̃ uolabile eoꝵ insinuans largissimũ in id qͦd uere est
anagogicȩ uirtutis. Si aut̃ facies ⁊ pedes teguiit. & solis uolant medi¬
is alis. intellige sacre quia tantũ exaltatꝰ excellentissimarum ẽẽntiarũ
in coniñsuratione. ad diuinã usionem exaltatur diuinis uigis subpo¬

Expanded text:
Tamen quoniam quidem et nunc summum sacerdotem sacre circumstantes, ipsam nobis Tamen quoniam quidem et nunc summum sacerdotem sacre circumstantes, ipsam nobis illam reformant excelsissimam dispositionem, in brevi et nunc sanctissimis aspectibus deiformosissimam eorum claritatem videamus. Multiforme igitur eorum et multipes, manifestativum est, ut aestimo, multividae eorum in divinissimas illuminationes proprietatis, et semper motus et multivii divinorum bonorum intelligibilium. Alarum autem, ut eloquia aiunt, expansam positioet deiformium virtutum. Inde eloquiorum sacratissima sapientia, alarum duplicationem sancte describens, circa facies et media et pedes eorum imponit alas, universaliter volabile eorum insinuans, largissimum in id quod vere est anagogicae virtutis. Si autem facies et pedes tegunt, et solis volant mediis alis, intellige sacre, quia tantum exaltatus excellentissimarum essentiarum mediis alis in commensuratione ad divinam visionem exaltatur, divinis jugis suppo
Abbreviated transcription (Latin):
cirra iħm stans & collocatꝰ beatissins ipsiꝰ contemplationib qͣntum
iustum inhians. & iniusibilis distributionis sacre in castissimis sus-¬
ceptionib repletus. ⁊ multũ laudabilem sensibilit̾ dicendo ñ silen¬
tib orib reclamans theologiam. Ipsa eium sca suꝑ mundalium animoꝵ
scientia simul erecta ẽ. ⁊ incessabilẽ h̃t diuinũ amorẽ. maliciamq si¬
mul om̃em suꝑat & obliuionem. Iñ ut estimo hoc ñ silenti clamore.
infinuat ȩc̃nam eoꝵ ⁊ incõmutabilem in iurtute om̃i & gr̃arum acdi¬
one diuinoꝵ scientiam ⁊ intelligentiam. Incorporales gͣ seraphim pro-¬
prietates in eloquiis. sensibilib imaginib ⁊ inuisibiliũ manisestatori¬
is. mirabilit̃ descriptas in exornam̃tis suꝑcelestium ierarchiarũ ut ar-¬
bitror bene contemplati sumꝰ. & tuis intellectualib oculis ostendimꝰ.

Expanded text:
circa Jesum stans et collocatus, beatissimis ipsius contemplationibus, quantum circa Jesum stans et collocatus, beatissimis ipsius contemplationibus, quantum justum, obumbrans, et invisibilis distributionis sacre in castissimis susceptionibus repletus, et multum laudabilem, sensibiliter dicendo, non silentibus oribus reclamans theologiam. Ipsa enim sancta supermundalium animorum scientia simul erecta est, et incessabilem habet divinum amorem, malitiamque simul omnem superat et oblivionem. Inde, ut aestimo, hommutabilem in virtute omni et gratiarum actione divinorum scientiam et intelligentiam. Incorporales ergo Seraphim proprietates, in eloquiis sensibilibus imaginibus et invisibilium manifestatoriis sancte descriptas, in exornamentis supercaelestium Ierarchiarum, ut arbitror, bene contemplati sumus, et tuis intellectualibus oculis ostendimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ficientia sacra impleri ⁊ diuinissimo alim̃to. Non gͦ myri sẏm¬
bolica compositio tamꝙͣ in fornatione informiũ ipsũ nob̃ subscri-¬
bit iħm fontem existentem diuinarũ suauiũ receptionũ diuitẽ ꝓportio
rantem uapores. in quib animi benefice delectati. ⁊ duunis assũptioni¬
b repleti. esca iniusibili utuntur. ad intelletuale eoꝵ introitu iuxta
diunã participationem. suaue olentiũ distributionũ. Est aut̃ ut esti¬
mo darum. qͥa suꝑ nos eẽntiis ut diuiniorib fontalis suaui olentiȩ
retͥbutio ꝓpinquior. qͣm adhuc & magis se ipsam mantfestat. & distri¬
buit in lucidissimũ earum ⁊ bene habile uixta intellectũ receptiuȩ
uirtutis copiose suꝑmanans & multiplicit̃ occultata. Ad uͦ intellectu¬
alium subiecta. & non eodem mͦ acceptiua. suꝑ uirtutẽ incontamina
tiarum tantꝰ suppositꝰ seraphim ordo in alaꝵ duodenario significat᷑.

Expanded text:
facientia sacra impleri et divinissimo alimento. Non ergo myri symfacientia sacra impleri et divinissimo alimento. Non ergo myri symbolica compositio tanquam informatione informium, ipsum nobis subscribit Jesum, fontem existentem divinarum suavium receptionum divitem, beatum rantem vapores, in quibus animi benefice delectati, et divinis assumptionibus repleti, esca invisibili utuntur, ad intellectuale eorum penetrant juxta divinam participationem suaveolentium distributionum. Est autem, ut aestimo, clarum, quia super nos essentiis ut divinioribus fontalis suaveolentiae retributio, propinquior quomodo adhuc et magis seipsam manifestat et distribuit, in lucidissimum earum et bene habile juxta intellectum receptivae virtutis copiose supermanans, et multipliciter occultata. Ad vero intellectualium subjecta, et non eodem modo acceptiva, super virtutem incontaminattiarum tantum superpositus Seraphim ordo in alarum duodenario significatur,
Abbreviated transcription (Latin):
compositio. Congregatio quedam ẽ bene spirantiũ materiarũ. in se.
copiose habens qualitates odoriferas. qntum accipientes olfaciunt.
scd̾m analogiam. tanto ingenite. eis bono odore. participationis. cre¬
didimꝰ aut̃ diuinissimũ iħm ẽẽ. suꝑeẽntialit̾ suaue. olentem iniusi¬
bilib distributionib. intellectuale. nr̃m replentẽ diuiua delectatio¬
ne. Ipsa enim sensibiliũ suauitatũ assũptio saturitatẽ. facit & nu¬
trit. cũ delectatione multa olfacientiũ. Discretiuũ siqͥdem ille¬
sumpsit. & ad bene olax in conm̃suratione compactũ.⁊ ꝓportiona¬
liter siqͥs dixerit intelleduales nr̃as uirtutes adũsus in malũ mino¬
rationem incorruptibilit dispositas. in ipsa in nob̃ discretiui natu¬
rali ualitudine. scđm dĩficas mensuras. & coadunatã animi ad
dm conũsionem. in receptione diuinȩ suaue olentiȩ fieri. & bene¬

Expanded text:
compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. Credimus autem esse divinissimum Jesum superessentialiter suaveolentem, invisibilibus distributionibus intellectuale nostrum replentem divina delectatione. Ipsa enim sensibilium suavitatum assumptio saturitatem facit, et nutrit cum delectatione multa olfacientium discretivum, siquidem innocuum sit, et ad bene olax in commensuratione compactum. Proportionaliter, si quis dixerit et intellectuales nostras virtutes ad ipsam in malum minorationem incorruptibiliter dispositas, in ipsa in nobis discretivi naturali valetudine, secundum deificas mensuras, et coadunatam animi ad Deum conversionem, in receptione divinae suaveolentiae fieri, et bene
Abbreviated transcription (Latin):
ad non iterum sub malitia errandũ. Quosdã ut sint castissu indi¬
gentes consũmate. absoluunt. qͦsdam sacros ducunt in diuinas imagi¬
nes ⁊ inspectiones eaꝵ & cõmunicationes. Reficunt aut̃ qͦsdam sacratissi¬
me in beatis inuisibilit̾ contemplationib. complendo uniforie. eoꝵ u
no ⁊ unificante. Quid aut̃ nonne & ñ om̃ino puros quoꝵ iam memo¬
riam fecimꝰ. ordines clare. absoluit scđm eundẽ cinaieos modũ p̃sens ñc̃
scã teletȩ oꝑatio. solis imaginib uidens obtutib diuinis. ⁊ a solis
inmediate. sacratissinis ierarchicis anagogis inspecta & sacrificata: Hec
gͦ iam sepe a nob̾ dicta. suꝑfluũ nob̃ est. ut estimo eisdem reuoluere
uerbis. & non ad ea que dem̃ st̃ tnsceudere. sũmum sacerdotẽ diuinitꝰ
uidentes a duodecim pennis cirtũuelatum. habentẽ dutinũ miron.
& scissimam in eo consũmationẽ sacrificantẽ. Dicamꝰ gͥ qͦm est mẏri

Expanded text:
ad non iterum sub malitia errandum. Quosdam, ut sint castissimi, indiad non iterum sub malitia errandum. Quosdam, ut sint castissimi, indigentes consummate absolvunt, quosdam sacros ducunt in divinas imagines et inspectiones earum et communicationes. Reficiunt autem quosdam sacratissime in beatis invisibiliter contemplationibus, complendo uniforme eorum uno et unificante. Quid autem? Nonne et non omnino puros, quorum jam memoriam fecimus, ordines clare absolvit secundum eundem synaxeos modum praesens nunc sancta teletae operatio, solis inimaginibus videns obtutibus divinis, et a solis immediate sacratissimis ierarchicis anagogis inspecta et sacrificata? Haec ergo jam saepe a nobis dicta, superfluum nobis est, ut aestimo, eisdem revolvere verbis, et non ad ea, quae deinde sunt, transcendere, summum sacerdotem divinitus videntes a duodecim pennis circumvelatum, habentem divinum myron, et sanctissimam in eo consummationem sacrificantem. Dicamus igitur, quomodo myri
Abbreviated transcription (Latin):
eideni ꝑagentem cinareos sacrȩ ꝑfectioni eisdem caracterib ꝑ multa.
& misticis dispositionib & sacris or̃onib ordinauer̃t̃. Etquidem
sũmum sacerdotem tanꝗͣ ipsis aspectib ex diuiniore loco bonã sua¬
centem diuinoꝵ participationẽ simul om̃ib qͥdem fieri uixta digni¬
tatem scĩs. indiminitã uͦ cẽ ⁊ imnutabilẽ om̃ino. & equalitate
sađm diuinam collocationẽ ꝓprietatis incõmutabilit̾ stantẽ. Deside¬
rio aut̃ iterũ eloquioꝵ cantꝰ & lediones. imꝑfectos qͥdem erudiunt
ad uiuferam filiolitatem. conũsionem scãm faciunt pollutȩ ener¬
energuminis diformis habitus & uirtutis sublinissinũ ꝓportionalit̃ eis
ostendentes. uxta quam terrebt̃ maxime. ipsi contrarias uirtutes.⁊ alioꝵ
medicina p̾stabiit. diuina imitatione immobile qͥdem ex ꝓpriis bonis.
ad uͦ cont̾rios tumultꝰ actiuum ñ habentes tm̃ s & donantes. His aut̃
in intellectum diuinũ ex pessimis tñseuntib habitum sacrũ imponunt.

Expanded text:
erfectionis eisdem characteribus per multa et mysticis dispositionibus et sacris orationibus ordinaverunt. Et quidem summum sacerdotem, tanquam ipsis aspectibus ex diviniore loco bonam suacentem, divinorum participationem simul omnibus quidem fieri juxta dignitatem sacris, indiminutam vero esse et immutprietatis incommutabiliter stantem. Desiderio autem iterum eloquiorum cantus et lectiones imperfectos quidem erudiunt ad viviferam filiolitatem, conversionemque sanctam faciunt pollute enerenergumenis deiformis habitus et virtutis sublimissimum, proportionaliter eis ostendentes. Juxta quam terrebunt maxime ipsi contrarias virtutes, et aliorum medicina praestabunt, divina imitatione immobile quidem ex propriis bonis, ad vero contrarios tumultus activum non habentes tantum, sed et donantes. His autem in intellectum divinum ex pessimis transeuntibus, habitum sacrum imponunt
Abbreviated transcription (Latin):
cuinuelatur. & ex multitudine. ierardice distinguitur. Diuinis enĩ
uiris sacratissimoꝵ radiꝰ tanꝗͣ. congen̾ationi ab inuisibili pure & in¬
mediate elucens. & intellectuales eoꝵ receptiones incircũuelate. suaui¬
ficans. ad subiectũ ñ prompte ꝓuenit. s ab ipsis ut secretoꝵ inuisi¬
bile contẽplantib sine pompa dissimilib in contaminabile. sub penna¬
tis enigmatib cõopitur. ꝑ quȩ sacra enigniata bene ornati ordines re¬
ducuntur ad suam sacrã analogiam. Est gͦ qđ qͥdem dixerã ñc lau¬
danda nob̾ sacra teletȩ oꝑatio. consũmatiuȩ ierarhicoꝵ ordinatio

Expanded text:
cumvelatur, et multitudine ierarchice distinguitur. Divinis enim cumvelatur, et multitudine ierarchice distinguitur. Divinis enim viris sacratissimorum radius, tanquam congenerationi ab invisibili pure et immediate elucens, et intellectuales eorum receptiones incircumvelate suavificans, ad subjectum non prompte provenit, sed ab ipsis, ut secretorum invisibile contemplantibus, sine pompa, ad dissimilibus incontaminabile, sub pennatis aenigmatibus cooperitur: per quae sacra aenigmata bene ornati ordines reducuntur ad sacram suam analogiam. Est ergo, quod quidem dixeram, nunc laudanda nobis sacra teletae operatio, con
Abbreviated transcription (Latin):
sed eoꝵ quȩ sunt uere uere amant. neq głam uident a multitu¬
dine irrationabilit̾ beatificatum. s bonũ aut malũ in seipso. duuna
imitatione udicantes agalmata diuina diuinissimȩ bene olentiȩ. quȩ
ex seipsa uerũ bene olax habens. ad multis dissimilit̾ opinabile ñ
conũtitur. ueris suis pulc̾tudinib unũ formans qͦd est sine sinu-¬
latione ferũ. Reliquũ qm exteriꝰ pulcritudinẽ contemplati sumꝰ
totiꝰ bonȩ & sacrȩ actionis. in diuiniorẽ respiciemꝰ formã. ipsam
in seipsa reuelatã uelamina contẽplantes. beatam. splendentem.
manifeste. claram. & incircuuelate intellectib replentẽ nos suaue¬
olentiȩ. Neq enĩ manifesta miri ꝑfecta oꝑatio. bis qͥ circa sũmum
sacerdotem st̃ incõmunicabilis ẽ aut iniuisibilis. s e contrario usq
eos ꝑueniens. ⁊ statuens suꝑ multos ꝯtemplationẽ. ab ipsis sacre cir¬

Expanded text:
sed eorum, quae sunt vere, vere amant: neque ad gloriam vident a multitused eorum, quae sunt vere, vere amant: neque ad gloriam vident a multitudine irrationabiliter beatificam, sed bonum aut malum in seipso divina imitatione judicantes, agalmata divina divinissimae sunt beneolentiae, ex seipsa verum bene olax habens, ad multis dissimiliter opinabile non convertitur, veris suis pulchritudinibus unum formans, quod est sine simulatione. Fer reliquum, quoniam exterius pulchritudinem contemplati sumus totius bonae et sacrae actionis, in diviniorem ejus respiciemus formam, ipsam in seipsa revelatam velamina, contemplantes beatam, splendentem, manifeste claram, et incircumvelate intellectibus replentem nos suaveolentiae. Neque enim manifesta myri perfecta operatio his, qui circa summum sacerdotem sunt, incommunicabilis est aut invisibilis, sed econtrario usque eos perveniens, et statuens supra multos contemplationem, ab ipsis sacre cir
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾utro pret̾ eẽntiȩ differentiam: sic mundis in aĩo describit ipsa ad
bene olacem & occultã formã uitenta ⁊ inflexibilis contẽplatio. non
errans dĩ formosissimoꝵ phautasma. Iuste gͥ ad suꝑeẽntialit̾ suaue o¬
lentem ⁊ iniusibilem pulcritudinẽ. ad d̾m conu̾si intellectuale suũ incon¬
uersibilit specificantes. nullã agunt in se đm imitantiũ uirtutũ in
aspiciendũ uixta eloqͥum hominibꝰ. s sc̃e inspiciunt tanqͣ in imagine
diuino chrismati ab eccłia sacratissima circũuelata. ꝓpt̾ qͦd & ipsi scđm
uirtutẽ. scm̃ ⁊ dĩ formosissimũ uitꝰ d̾m imitantis dm̃q describentis
anumi sacre circũuelantes ad solã respiciunt archiformẽ intelligentiã.
Neq enĩ contemplatores ¶ st̃ dissimiliũ. s neq ipsi ad illoꝵ trahunt᷑
uisionẽ sibinet consequent̃. neq usibiliũ decores bonoꝵ ⁊ iustoꝵ.

Expanded text:
alterutro propter essentiae differentiam: sic mundis in animo describit ipsa ad alterutro propter essentiae differentiam: sic mundis in animo describit ipsa ad beneolacem et occultam formam intenta et inflexibilis contemplatio non errans deiformosissimorum phantasma. Juste igitur ad superessentialiter suaveolentem et invisibilem pulchritudinem ad Deum conversi, intellectuale suum inconversibiliter specificantes, nullam agunt in se Deum imitantium virtutum in adspiciendum juxta eloquium hominibus, sed sancte inspiciunt tanquam in imagine, divino myro ab Ecclesia sacratissima circumvelata. Propter quod et ipsi secundum virtutem, sanctum et deiformosissimum intus Deum imitantes, et Deo descripti animi sacre circumvelantes, ad solam respiciunt archiformem intelligentiam. Neque enim contemplabiles tantum sunt dissimilibus, sed neque ipsi ad illorum trahuntur visionem, sibimet consequenter: neque visibilium imagines bonorum et justorum,
Abbreviated transcription (Latin):
psa gͥ uitrodudiua ꝯsũmatiuȩ huiꝰ scĩficationis anagogȩ. per ea
quȩ scđ̾m diuiuũ chrisma sacre. aguntur. illud estinio declarat. qͦd
currũuelatur scĩs uiris in auimo sacrũ & bene. redolens. Quȩ diui¬
nitus iubet. scĩs uiris ñ mauifestas herere in gła uana scd̾m uirtu¬
tem. occulti dĩ bonas & suaue olentes similitudines. Nundȩ enim
st̃ dĩ secretȩ. ⁊ suꝑ aninũ suaue. olentes pulcritudines. & inuisibi¬
liter ostendunt᷑ solumm̃ itellectualib conformes habere uolantes ꝑ
uirtutẽ in animab incorruptibiles unagines. Quȩ eium dm imitat᷑
imago. ad illam inuisibilẽ & bene olentem aspicieus formã. sic seipsã
figurat & effingit ad formosissimã imitationẽ. & sicut in sensibilib
imaginib semꝑ ad pͥmam exemplarẽ speciem scͥptor inflexibilit̃ inten¬
dit ad nullũ aliud iusibilium retractus. aut scđm qͥd partitꝰ.s ipsũ
illum qͥ est describendꝰ si iustũ dic̃ẽ effingit. & ostendit alterutrũ in

Expanded text:
psa igitur introductiva consummativae hujus sanctificationis anagoge per ea, quae secundum divinum myron sacre aguntur, illud, aestimo, declarat, quod circumvelatur sanctis viris in animo sacrum et bene redolens, quae divinitus jubet sanctis viris, non manifestas habere in gloria vana secundum virtutem occulti Dei bonas et suaveolentes similitudines. Mundae enim sunt Dei secretae et super animum suaveolentes pulchritudines, et invisibiliter ostenduntur solummodo intellectualibus, conformes habere volentes per virtutem in animabus incorruptibiles imagines. Quod enim Deum imitatur agalma, ad illam invisibilem et beneolentem aspiciens formam, sic seipsum figurat et effingit ad formosissimam imitationem. Et sicut in sensibilibus imaginibus semper ad primam exemplarem speciem scriptor inflexibiliter intendit, ad nullum aliud visibilium retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum illud quod est describendum, si justum dicere, effingit, et ostendet alterutrum in
Abbreviated transcription (Latin):
gen̾ationis ꝑfectiua donatio gr̃a iniungenti ꝑficit᷑ diunissimis
ꝯsũmationib Iñ ut estimo & purgatiuo baptisterio unguentũ iuncru¬
ciforiib fimbolis infundens sumimꝰ sacerdos. suꝑ ospectũ ducit con-¬
ñatione demersũ. hoc diuino & potentissimo descensu in mortẽ suã
uixta occultũ eloqͥum baptiatos ex corrũpentis mortis ueteri ab¬
sortione diuinitꝰ emergentẽ ⁊ renouantẽ ad ȩt̾̃nam & diuinã sub¬
sistentiam. S & ipsi ꝑfecto sacratissima diuinȩ gen̾ationis teleta di¬
uini sp̃c suꝑ aduentũ unguenti donat consũmatura unctio. cha¬
racterizante ut estimo sacra simboloꝵ imaginaria desqͥtione ab
ipso ꝓpt̃ nos humanitꝰ diuino sp̃u. sc̃ificati imitabili stibstantialis
auunitatis habitu diuinissimũ sp̃m donatũ. Et hoc ierarchice in¬
tellige. qͥa & diuini altaris sacrã ꝯsũmationẽ sc̃issimaꝵ hostiarum
legis latio sacratissimi unguenti ꝑficit scĩsimis effusionib Est

Expanded text:
nis perfectiva donatio et gratia in unguenti perficitur divinissimis consummationibus. Inde, ut aestimo, et purgativo baptisterio unguentum in cruciformibus symbolis infundens summus sacerdos, super conspectum ducit conivina generatione demersum, hoc divino et potentissimo descensu, in mortem suam juxta occultum eloquium baptizatos, ex corrumpentis mortis veteri absorptione divinitus emergentem, et renovantem ad divinam et aeternam subsistentiam. Sed et ipso perficiente sacratissimam divinae generationis teletam, divini spiritus superadventum unguenti donat consummativa unctio, characterizante, ut aestimo, sacra symbolorum imaginaria descriptione ab ipso propter nos humanitus divino spiritu sanctificati, immutabili substantialis divinitatis habitu, divinissimum spiritum donatum. Et hoc ierarchice intellige, quia et divini altaris sacram consummationem sanctissimarum hostiarum legislatio sacratissimi unguent perficit sanctissimis effusionibus. Est
Abbreviated transcription (Latin):
uinarũ oꝑationũ. orduus in semetipsis ostendentes ordinatas illu¬
nunationes in pͥmas & medias ⁊ ultimas sacras actiones & ordinatio¬
nes in discretionib ierarchicis ordinatȩ st̃. manifestantes ut diximꝰ
in seipsis diuinaꝵ oꝑationũ ordinatũ ⁊ inconfusum. Qm̃ enĩ diui
illuminatos ꝯsũmat ad dĩforneni ꝑfectionẽ. merito pontificalis di¬
uinarũ imaginũ indiscretas scipsã alt̾nat ordinationes & uirtutes.
oꝑose ostendens diuinas oꝑationes & in scĩssimis ⁊ inconfusis ordi¬

Expanded text:
vinarum operationum ordinis, in semetipsis ostendentes ordinatas illuvinarum operationum ordinis, in semetipsis ostendentes ordinatas illuminationes in primas, et medias, et ultimas sacras actiones et ordinationes, in discretionibus ierarchicis ordinatae sunt, manifestantes, ut diximus, in seipsis divinarum operationum ordinatum et inconfusum. Quoniam enim tilluminatos consummat ad deiformem perfectionem: merito pontificalis divinarum imaginum in discretas seipsam alternat ordinationes et virtutes, operose ostendens
Abbreviated transcription (Latin):
fuse separans. ꝓpt̾ qͦd & scĩs eã statuit ports ierarhiica legis latio.
ad sacra ꝓuenientiũ introitũ imꝑfectissimis purgationib insinuans.
& ad scãs eoꝵ inspectiones ⁊ cõmunicationes accessũ purgatuus
uͥtutib tradens.⁊ ꝑ eas eos impollutos accipiens. Ostensꝰ est gͥ ã
nob̾ pontificũ qͥdem ordo osũmatiuus ⁊ ꝑfectuius. sacerdotũ aut̃
illuminatuuis ⁊ luciducꝰ ministrantiũ uͦ purgatiuus ⁊ discreti¬
n mundare coguoscente ⁊ sacerdotũ uirtute. habente. ur scipsa
cum illuminatiua ⁊ purgatiuã scientiã. Ipsȩ qͥdem enĩ in ea quȩ meli
ora st̃ tuͣsmouere ñ posst̃. eo qͦd iniustũ eis sit ad huiꝰmodi conari
maiestatẽ. ipsȩ. aut̃ duuniores uͥtutes cũ ꝓpriis & subiectas suȩ ꝑ-¬
fectionis sacra scientia cognoscunt. Similit̾ q̃m st̃ diuiuaꝵ actionũ

Expanded text:
fuse separans. Propter quod et sanctis eam statuit portis ierarchica legislatio, fuse separans. Propter quod et sanctis eam statuit portis ierarchica legislatio, ad sacra provenientium introitum in perfectissimis purgationibus insinuans, et ad sanctas eorum inspectiones et communicationes accessum purgativis virtutibus tradens, et per eas eos impollutos accipiens. Ostensus est igitur a nobis pontificum quidem ordo consummativus et perfectivus: sacerdotum autem illuminativus et luciducus: ministrantium vero purgativus et discretiet mundare percipiente, et sacerdotum virtute habente in seipsa cum illuminativa et purgativam sossunt transmovere, eo quod injustum sit eis, ad hujusmodi conari majestatem. Aliae autem diviniores virtutes cum propriis et subjectas suae perfectionis sacra scientia cognoscunt. Similiter quoniam divinarum sunt a
Abbreviated transcription (Latin):
Mitustrantiũ uͦ ordo purgatiuus ⁊ dissimiliũ discretuius. añ in sacer-¬
dotũ scĩficationes accessionẽ purgat. aduenientes puros eos ꝑficiens
contrariis. & ad sacrificã inspectionẽ ⁊ cõmunicationẽ coaptatos. Iñ
in scã theogenisia miistri aduenientẽ uetꝰ denudant uestim̃tum.
adhuc ⁊ absoluunt & ad occasũ in abrenunciationẽ statuunt. & tre¬
rum ad ortũ tñsducunt. Purgatiuȩ eiũ st̃ ordinationis ⁊ uͥtutis¬
repellere untũsalit̾ iubentes aduenientibꝰ pͥoris uitȩ anctꝰ. ⁊pͥoris¬
sũsationis tenebrosũ ostendentes. ⁊ edocentes eos reordinandos. ex
ñ splendentib in lucentia tnͣscendere. Purgatiua gͥ est ministrati¬
ua dispositio i manifestissimas sacerdotũ scĩficationes. reducens
purgatos ⁊ imꝑfectos duudicans ⁊ inflãmans mundatuuis eloqͥoꝵ
illuminationib & doctris. & adhuc inmundos sacerdotibꝰ incon¬

Expanded text:
Ministrantium vero ordo purgativus et dissimilium discretivus, ante in sacerMinistrantium vero ordo purgativus et dissimilium discretivus, ante in sacerdotum sanctificationes accessionem, purgat advenientes, puros eos perficiens contrariis, et ad sacrificam inspectionem et communicationem coaptatos. Inde in sanctam theogenesiam ministri advenientem veteri denudant vestimento, adhuc et absolvunt, et ad occasum in abrenunciationem statuunt, et iterum ad ortum transducunt--purgativae enim sunt ordinationis et virtutis--repellere universaliter jubentes advenientibus prioris vitae amictus, et prisationis tenebrosum, ostendentes et edocentes eos reordinandos, a non illuminantibus in illuminativa transcendere. Purgativa igitur est ministrativa dispositio, in manifestissimas sacerdotum sanctificationes reducens purgatos, et imperfectos dijudicans, et inflammans mundativis eloquiorum illuminationibus et doctrinis, et adhuc immundos sacerdotibus incon
Abbreviated transcription (Latin):
tari cõmunicatiuis suꝑpositis simbolis. s neq ipse sac̾dos erit nͥ ab
ierarchicis ꝯsũmationib in hoc soititꝰ. Iñ diuina legis latio ierarchi¬
corum ordinũ sc̃ificationem & diuini unguenti ꝯsũmationẽ ⁊ sacrã alta¬
ris purficationẽ. diuinoꝵ pontificũ ꝑfectiuis uͥtutib singularit̃ diui¬
sit. Est gͥ sc̃ificꝰ ordo ꝯsũmatiuȩ uͥtutis repletꝰ. ꝑfecta ierarbiȩ discre¬
tȩ ꝑficiens. & scientias sacroꝵ manifestatuoꝵ eruditꝰ. & edocet ꝓportio¬
tiales eoꝵ & sacros habitꝰ & uirtutes. Sacerdotũ aut̃ luciducꝰ ordo
in scãs hostiarũ inspectiones manuducit ꝑfectos sub diuinoꝵ ponti¬
ficalium ordine. & post eũ sacrificans ꝓprias sacras actiones. in qͥbꝰ hoc
qͥdem ipse agit cd̃ificas ostendens ꝑ sacratissina simbola ⁊ ꝯtẽplatoreᷤ
aduenientes ꝑficiens ⁊ sc̃aꝵ teletarũ cõmunicatores. in sũmum aut̃
sacerdotẽ remutens scientiã ꝯtẽplataꝵ sacrificationũ desiderantes.

Expanded text:
tis symbolis. Sed neque ipse sacerdos erit, nisi ab ierarchicis consummationibus in hoc sortitus. Inde divina legislatio ierarchicorum ordinum sanctificationem, et divini unguenti consummationem, et sacram altaris purificationem, divinorum pontificum perfectivis virtutibus singulariter divisit. Est igitur sanctificus ordo, consummativae virtutis repletus, perfecta Ierarchiae discrete perficiens, et scientias sacrorum manifestativorum eruditus, et edocens proportionales eorum et sacros habitus et virtutes. Sacerdotum autem luciducus ordo in sanctas hostiarum inspectiones manuducit perfectos sub divinorum pontificalium ordine, et post eum sacrificans proprias sacras actiones, in quibus quod quidem ipse agit, deificas ostendens per sacratissima symbola, et contemplatores advenientes perficiens, et sanctarum teletarum communicatores: iativarum scientiae contemplatarum sacrificationum desiderantes.
Abbreviated transcription (Latin):
terarthiam uidemꝰ in istm ꝯsũmatani. sic unãquãq in ꝓpͥum diuinũ
sũmum sacerdotẽ. Ipsa aut̃ ierarthici ordinis uirtꝰ in om̃ib locatur
sacris uniũsitatib. & ꝑ om̃es diuinos ordines oꝑat᷑ ꝓpriȩ ierarchiş
misteria. Discrete aut̃ huic ultra cet̾os ordines in suã oꝑationem
diuina lex distribuit duiiores sacrificationes. hȩ aut̃ st̃ ꝑfectrices
duunȩ u̾tutis imagines ꝯsũmantes oĩa diuinissima simbola ⁊ oẽs sacraᷤᷤ
dispositiones.  si enĩ ã sac̃dotibꝰ ꝑficiunt᷑ q̃dam honorabiliũ simbo

Expanded text:
hiam videmus in Jesum consummatam, sic unamquamque in proprium divinum summum sacerdotem. Ipsa autem ierarchici ordinis virtus in omnibus locatur sacris universitatibus, et per omnes sacros ordines operatur propriae Ierarchiae mysteria. Discrete autem huic, ultra ceteros ordines, in suam operationem divina lex distribuit diviniores sacrificationes. Hae autem sunt perfectrices thearchicae virtutis imagines, consummantes omnia divinissima symbola, et omnes sacras dispositiones. Etsi enim a sacerdotibus perficiun
Abbreviated transcription (Latin):
consumatur. Sacerdos aut̃ utroq pede. inclinans in ꝯspectu diini
altaris suꝑ caput ht̃ ierarchicani dextrã. ⁊ hoc mͦ a ꝑficiente eũ sum¬
mo sacerdote. sacrificis inuocationib sc̃ificatur. Minister uͦ unum
pedib indinans in conspectu altaris suꝑ caput ht ꝑficientis eum
sũmi sac̃dotis dextram. ꝑficiendꝰ ab ipso ministrantiũ ꝯsũmatiuis
inuocationib Unicuiq aut̃ eoꝵ cruciforme signarur. a ꝑficiente.
sũmo sacerdote. signaculũ. & ꝑ unũquẽq p̃dicatio fir. sacra ⁊ con-¬
sũmatiua salutatio. salutante om̃i diuino p̾sente uiro ⁊ ꝯsu̾mante.
sũmo sacerdote. ad aliqͥd dictaꝵ diuinaꝵ ordinationũ ꝯstĩmatũ.

Expanded text:
ectu divini altaris, super caput habet ierarchicam dextram, et hoc modo a perficiente eum summo sacerdote sacrificis invocationibus sanctificatur. Minister vero uno pede inclinans in conspectu altaris, super caput habet perficientis eum summi sacerdotis dextram, perficiendus ab ipso ministrantium consummativis invocationibus. Unicuique autem eorum cruciforme signatur a perficiente summo sacerdote signaculum, et per unumquemque recitatio fit sacra, et consummativa salutatio, salutante omni divino praesente viro, et consummante summo sacerdote ad aliquid dictarum divinarum ordinationum consummatum.
Abbreviated transcription (Latin):
ex quidem hec est diuinitatis sacratis¬
sima ꝑ prima scientia. ad diuinissimã suam reducere lucẽ. An ñ
sensibiles elem̃toꝵ uidemꝰ eẽntias in magis eis cognatiora pͥmum ue¬
nientes. & ꝑ illa in alia ꝓpriam duidentes oꝑationem ⁊ Pulcbre gͦ
om̃is iniusibilis ⁊ usibilis ornatꝰ pͥncipiũ ⁊ fundam̃tum in diformi¬
ores pͥmos infert dĩficos radios uenire. & ꝑ illos tanꝙͣ. lucidiores
animos. & ad participationẽ luminis ⁊ traditionẽ oportunũ ha-¬
de ab ipsis sacre contẽplata diuina spectacula. & docere quȩ ierar¬
chica st̃ cũ scientia ꝯsũmatiua diuina. quȩ eos qͥ post se st̃ ierarchiȩ¬
simul om̃ia bene docentiũ. ⁊ ꝑfectã docendi uirtutẽ. accipientium
tradẽ scd̾m dignitatẽ. sacra erudite. & integre. participantiũ sacerdo¬
tali consũmatione. Don gͦ dutinꝰ pontificũ ordo pͥmꝰ qͥdem est diuidũ
ordinationũ. sublimissimꝰ aut̃ iterum & nouissimꝰ idem. Etentm in

Expanded text:
ex quidem haec est thearchiae sacratissima, per prima secunda ad divinissimam suam reducere lucem. An non sensibiles elementorum essentias videmus in magis eis cognatiora primum venientes, et per illa in alia propriam dividentes operationem? Pulchre ergo omnis invisibilis et visibilis ornatus principium et fundamentum in deiformiores primos indit deificos radios venire, et per illos tanquam lucidiores animos, et ad participationem luminis et traditionem opportunum hadere ab ipsis sacre contemplata divina spectacula: et docere, quae ierarchica sunt, cum scientia consummativa ipsa divina eos, qsimul omnia, bene docentium, et perfectam docendi virtutem accipientium, et tradere secundum dignitatem sacra erudite et integre participantium sacerdotali consummatione. Ergo divinus pontificum ordo primus quidem est deividarum ordinationum: sublimissimus autem iteru
Abbreviated transcription (Latin):
stat. circũstant aut̃ soli cum sacerdotib ministroꝵ seledi. & sacras
diuinas actiones summꝰ sacerdos laudans sacrificat diuinissima. &
sub ospectũ ducit laudata ꝑ sacre procumbentia. simbola & dona¬
tiones diuinoꝵ actuum ostendens in communonem eoꝵ scificat. ip¬
seq uenit & alios adhortatur. Accipiens uͦ & tradens diuinã com¬
munionem ui eucharistiã sacram desinit. multis qͥdem in sola diuina
tis te uitellecdualib speculationib ierarchice in puritate diforis
habitus ascendente.

Expanded text:
stat, circumstant autem soli cum sacerdotibus ministrorum selecti. Et sacras stat, circumstant autem soli cum sacerdotibus ministrorum selecti. Et sacras divinas actiones summus sacerdos laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia symbola, et donationes divinorum actuum ostendens, in communionem eorum sanctificat. Ipseque venit, et alios adhortatur. Accipiens vero et tradens divinam communionem, in Eucharistiam sacram desinit, multis quidem in sola divina tis et intellectualibus speculationibus ierarchice in puritate deiformis habitus ascendente.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ diuinũ altare ꝑficiens ex ipso adolere inchoãs ĩ oẽm uenit sa-¬
cri chori ambitum. rediensq iterum ad duinũ altare. incipit sacra psal¬
moꝵ melodia concinente ei psalmicã sacram orõnem om̃i eccliastica
dispositione: Deinde. uͦ ꝑministͦs ip̃a ꝓfessarum deltarũ lectio consequen¬
ter fit. & post has foris fiunt sacro ambitu cathecumeni. & cũ ipsis
energumeni. & qui st̃ in penitentia. Manent aut̃ diuinoꝵ aspectu &
cõmunione digni. Nmistroꝵ uͦ alii qͥdem stant. ad templi portas con-¬
cdusas. alii uͦ aliud quid ꝓprii ordinis oꝑantur. alii aut̃ ministrato¬
ria dispositione discreri. cum sacerdotib suꝑ diuinũ altare p̃ponunt sa-¬
crum panẽ & benediclionis calicem añ ꝯfessa ab om̃i ȩccłiȩ. plenitudine.
mistica sacroꝵ uoluminũ p̾dicatio ꝑficitur. & lauantib manꝰ aqua sũmo
sacerdote & sacerdotibꝰ. summꝰ qͥdem sacerdos in medio duini altaris

Expanded text:
 divinum altare perficiens, ex ipso adolere inchoans, in omnem venit sacri chori ambitum. Rediens iterum ad divinum altare, incipit sacra psalmorum melodia, concinente ei psalmicam sacram orationem omni ecclesiastica dispositione. Deinde per ministros ipsa propheticarum deltarum lectio consequenter fit. Et post has foris fiunt sacro ambitu catechumeni, et cum ipsis energumeni, et qui sunt in poenitentia. Manent autem divinorum aspectu et communione digni. Ministrorum vero alii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid proprii ordinis operantur; alii autem ministratoria dispositione discreti, cum sacerdotibus super divinum altare proponunt sacrum panem et benedictionis calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudine mystica sacrorum voluminum praedicatio perficitur. Et lavantibus manus aqua summo sacerdote et sacerdotibus, summus quidem sacerdos in medio divini altaris
Abbreviated transcription (Latin):
bilia ad unũ nob̾ sicut sepe diximꝰ ierarchice sacrificannia societatem
& coordinationẽ. s est huiꝰ equipotens alt̾a ꝑfectiua oꝑatio. chrisma-
tis hostiam duces nr̃i quã nominant. Partes itaq in ordine. scđm sa-¬
tras imagines uitendeutes. sic ad unũ ipsiꝰ ꝑ partes ierarchicis con-¬
templationibus ascendemus.
Mysteriũ teletȩ miri.

Expanded text:
bilia ad unum nobis, sicut saepe diximus, ierarchice sacrificantia societatem et coordinationem. Sed est hujus aequipotens altera perfectiva operatio, myri teletam duces nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierarchicis contemplationibus ascendemus. Mysterium teletae myri.
Abbreviated transcription (Latin):
inmaterialis luculentiȩ imaginem materialia lumina. & scdm intel¬
lectum contemplatiuȩ plenitudinis discursas sagas disciplinas. &
adunati ad diuina. & ordinati habitus. earum quȩ hic sunt dispo¬
sitionun ordines. & ilłũ participationis ipsam diuinissimȩ eucha¬
ristiȩ. assumptionem. & quecumq alia celestib quidem essentũs
suꝑ mundane. nobis ũ simbolice tradita sunt. Propter hanc gͦ
nrãn courationabilem se ocñ ⁊̃ misericors ꝑfectionis principium &
celestes ierardias nobis manifestans. & comnunistram earum ꝑficiens
nrãm ierarchiam ad uirtutem nr̃am similitudine diforms earum sc̃ĩ¬
ficationis sensibilib imaginib suꝑcęlestes descripsit intellectus.
in sacroscriptis eloquioꝵ compositionib. ut nos reduceret ꝑ sensi¬
bilia in intellectualia. & ex sacre. figuratis simbolis in simplas ꝙ¬
lestium ierarchiarum suminitates.

Expanded text:
immaterialis luculentiae imaginem materialia lumina, et secundum intellectum contemplativae plenitudinis pervias sacras disciplinas, et adunati ad divina, et ordinati habitus earum, quae hic sunt, dispositionum ordines; et Jesu participationis ipsam divinissimae eucharistiae assumptionem, et quaecunque alia caelestibus quidem essentiis supermundane, nobis vero symbolice tradita sunt. Propter hanc ergo nostram conrationabilem theosin misericors perfectionis principium, et caelestes Ierarchias nobis manifestans, et comministram earum perficiens nostram Ierarchiam, ad virtutem nostram similitudine deiformis suae sanctificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestes descripsit intellectus in sacroscriptis eloquiorum compositionibus, quatenus nos reduceret per sensibilia in intellectualia, et ex sacre figuratis symbolis in simplas caelestium Ierarchiarum summitates.
Abbreviated transcription (Latin):
mina. ⁊ mirabilib eloquiis accepimꝰ. Quomͦ aut̃ hec st̃. neq dicere neq
intellig̃e possibile. est. s usq ad hoc om̃is nr̃ȩ intellectualis actionis uir

Expanded text:
lumina, ex mirabilibus eloquiis accepimus: quomodo autem haec sunt, neque dicere, neque intelligere possibile est. Sed usque ad hoc omnis nostrae intellectualis actionis virt
Abbreviated transcription (Latin):
quecũq faciunt ꝑ inspectũ obtimũ faciunt. & om̃is existentiũ specu¬
latio pͥncipiũ ht̃ ⁊ finẽ obtimũ. Neq enĩ in mali naturã respiciens
facit quȩ facit. Quomͦ erit malũ in existentib aut om̃mo.on. tali
obtimo desiderio desertum. & si existentia om̃ia ex obtimo. & obtimũ
sũmitas existentiũ. Est qͥdem in obtuno & qͦd ñ. on. on. malũ aut̃ neq
on. est. si aut̃ non: ñ om̃ino malũ. neq ñ on. nullũ enĩ erit unu̾sa¬
lit̃ ñ. on. nͥ in obtimo: scđm suꝑẽẽntiale. dr̃ hoc. erit gͥ obtimũ sim¬
plicit̃ & existente. ⁊ ñ existente. multo priꝰ suꝑ collocatũ. malũ uͦ neq:
in eẽntiali neq in ñ existentib. s ⁊ ipso ñ existente magis distat obti¬
mo. & non eẽntialiꝰ. Unde gͦ est malum. Dic̾ẽt quis si ñ ẽ malũ.
uirtꝰ ⁊ malicia idem. & aut om̃is om̃i. ⁊ aut impartibili corrationa¬
le. aut neq uͥtuti purgans est malũ : etqͥdem contrariũ tẽꝑantia &

Expanded text:
inspectum optimum faciunt: et omnis existentium speculatio principium habet et finem, optimum--neque enim in mali naturam respiciens facit quae facit--quomodo erit malum in existentibus, aut omnino ὄν, tali optimo desiderio desertum? Et si existentia omnia ex optimo, et optimum summitas existentium, est quidem in optimo, et quod non ὄν, ὄν; malum autem neque ὃν est. Si autem non, non omnino maluὄν, nisi in optimo secundum superessentiale dicitur hoc. Erit igitur optimum simpliciter et existente et non existente multo prius supercollocatum. Malum vero neque in essentiali, neque in non existentibus, sed et ipso non existente magis distat optimo et non essentialius. Unde ergo est malum, diceret quis. Si enim non est malum, virtus et malitia idem, et aut omnis omni et aut in partibili corrationale; aut neque virtuti pugnans erit malum. Et quidem contrarium temperantia et
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa una quedã est simplex uirtꝰ seipsã mouens ad uinitiuã quan¬
dam temꝑantiam. & obtuno usq existentiũ nouissimũ. & ab illo i¬
terum consequent̃ ꝑ oĩa usq obtimũ ex seipsa ⁊ ꝑ seipsã ⁊ ad scipsã¬
si om̃ib ẽ bonũ & obtimũ amabile. & ad seipsũ ⁊ dilectũ. appetit
enĩ ipsũ. & qͦd ñ est ut dictũ est ⁊ contendit qͣmꝰ in ipso eẽ.⁊ ipsum
uͦ existens ⁊ angłica gͣ appetitũ obtimi stabilitate recidens malis
om̃ib causa & sibupsi ⁊ aliis quecũq uiciant᷑ dr̃. qͣmͦ aut̃ om̃io¬
ex obtimno factũ mutatũ est.⁊ qͥd uiciauit ipsũ. ⁊ om̃ino qͥd malũ
est. ⁊ ex qͦ pͥncipio substitit.⁊ ex qͦ existentiũ ẽ.⁊ qͦmͦ obtimꝰ ipsum
aciduc̃e uoluerit. qͦm aut̃ uolens potuerit. ⁊ si ex alia causa malũ
ex qͥdem g̃ eque dicit. talis aut̃ cecoꝵ. rõ. Nos uͦ dignabimur a¬
pud eum in rerũ u̾itatem tespicẽ. & pͥmũ qͥdem hoc dicẽ confidemꝰ:

Expanded text:
ia una quaedam est simplex virtus, seipsam movens ad unitivam quandam temperantiam ex optimo usque existentium novissimum, et ab illo iterum consequenter per omnia usque ad optimum; ex se ipsa, et per se ipsam, et ad seipsaSi omnibus est bonum et optimum amabile, et ad seipsum, et dilectum--appetit enim ipsum et quod non est, ut dictum est, et contendit quomodo in ipso esse, et ipsum vero existens, et angelica erga appetitum optimi stabilitate recidens, malis omnibus causa et sibi ipsi et aliis, quaecunque vitiantur, dicitur? Quoex optimo factum mutatum est? Et quid vitiavit ipsum? Et omnino quid malum est? Et ex quo principio substitit? Et ex quo existentium est? Et quomodo optimus ipsum adducere voluerit? Quomodo autem volens potuerit? Et si ex alia causa malum, Haec quidem ergo aeque dicit. Talis autem caecorum ratio. Nos vero dignabimur apud eum in rerum veritatem respicere. Et primum quidem hoc dicere confidemus:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectaꝵ animaꝵ uibens aꝑire ⁊ discernere nob conm̃ surabili ser¬
mone. ispicuos ⁊ potentes intelletualissime. uiri illiꝰ uirtutis ambitꝰ.

Expanded text:
perfectarum animarum jubens aperire, et discernere nobis commensurabili serperfectarum animarum jubens aperire, et discernere nobis commensurabili sermone conspicuos et potentes intellectualissimae viri illius virtutis ambitus:
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o ierotheo theologica diligentissima elem̃ta excellentissime. congre¬
gante nos tanꝗͣ ñ sufficientib illis aliasq ⁊ p̾sentem theologiã ꝯscͥpsi-¬
mus. Etenĩ si qͥdem ille. deinceps actitare om̃s theologicas actiones¬
om̃s dignũ duxisset.⁊ paruus ambiti .b ꝑtͣnsisset. totiꝰ theologiȩ
capitulũ ñ fortassis nos in tmͣ aut insania aut stulticia ueniremus.
tanꝗͣ ꝑspicatiꝰ illo ⁊ diuiniꝰ arbitñdo theologiis addẽ delectabiliora
hec suꝑfluo dicentes acsi paripendendo. adhuc ⁊ inuiriã faciendo.
⁊ in magistrũ ⁊ amicũ existentẽ. ⁊ nos post paulũ diuinũ in illiꝰ elo-¬
quiis formati. głosissimã eiꝰ ⁊ ꝯtẽplationẽ ⁊ explanationẽ nob̾met-¬
ipsis surripientes. S qm̃ ueritate que duuna st̃ p̾ciose introdu-¬
cens ille conspicuas nob̾ diffinitiones exposuit. ⁊ in uno multa am

Expanded text:
nostro Ierotheo theologica diligentissima elementa excellentissime congrenostro Ierotheo theologica diligentissima elementa excellentissime congregante, nos tanquam non sufficientibus illis, aliasque et praesentem theologiam conscripsimus. Etenim si quidem ille deinceps actitare omnes theologicas actiones dignum duxisset, et partitis ambitibus pertransisset totius theologiae capitulum, non fortassis nos in tantam aut insaniam, aut stultitiam veniremus, tanquam perspicacius illo et divinius arbitrando theologiis addere delectabiliora, haec superfluo dicentes, ac si parvipendendo adhuc, et injuriam faciendo, et in magistrum et amicum existentem, et nos post Paulum divinum in illius eloquiis formati, gloriosissimam ejus et contemplationem et explanationem nobismetipsis subripientes. Sed quoniam veritate, quae divina sunt, pretiose introducens ille, conspicuas nobis definitiones exposuit, et in uno multa amb
Abbreviated transcription (Latin):
tamꝰ. Ueritate. aut̃ ñ deducunꝰ illã: sursũ ⁊ deorsũ p̃sentẽ. s nos ipsi
reducunur ad excelsiores lucidissimoꝵ radioꝵ claritates. aut uelut.
in nauim ascendentes ⁊ recipientes ex quadã petra extentos funes. &
uelut nob̾ in receptionẽ datis ñ ad nos petrã s nosinerpsos ueritate
& nauĩ ad petrã adducimꝰ: sicut & hoc ui contrariũ siqͥs uxta ualidã
petram stans in naui repellatur. aget qͥdem nichil i stantem & immu-¬
tabilem petrã. se uͦ ipsum ab illa segregabit. ⁊ q̃ntomagis cã repulerit.
tantoniagis ab ea reũtetur. Prom̃ ⁊ añ om̃e ⁊ magis ex tbeologia ora¬
tione inchoari oportet. ñ ut trahentes ubiq p̾sentem ⁊ nusꝗͣ uiruitẽ.
s ut diuinis memortis ⁊ inuocationib nosmenpsos ei iniungentes &
adunantes. Et hoc aut̃ eque defensione dignũ. quia głose duce

Expanded text:
tamus, veritate autem non deducimus illam, et sursum et deorsum praesentem, sed nos ipsi tamus, veritate autem non deducimus illam, et sursum et deorsum praesentem, sed nos ipsi reducimur ad excelsiores lucidissimorum radiorum claritates. Aut velut in navim ascendentes, et recipientes ex quadam petra extensos funes, et velut nobis in receptionem datos, non ad nos petram, sed nosmetipsos veritate et navim ad petram adducimus. Sicut et hoc in contrarium, si quis juxta validam petram stans in navi repellatur, aget quidem nihil in stantem et immutabilem petram, se vero ipsum ab illa segregabit, et quanto magis eam repulerit, tanto magis ab ea revertetur. Proinde et ante omne et magis ex theologica oratione inchoari oportet, non ut trahentes ubique praesentem et nusquam virtutem, sed ut divinis memoriis et invocationibus nosmetipsos injungentes ei et adunantes. Et hoc autem aeque defensione dignum, quia glorioso duce
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectissimã & õium d̃ĩ ꝓcessionũ manifestatoriam obtunam uo¬
minationẽ ꝓnunciemꝰ. optimaꝵ. pͥncipalem ⁊ suꝑobtimã uiuocantes tri
orõnib pͥmum in eam ut honoꝵ. pͥncipiũ reduci. ⁊ magis ei approximan-¬
tes in hoc doceri obtima dona circa eã collocata. Etenĩ ipsa qͥdem oĩb
adest. ñ om̃ia uͦ ei asst̃. Tunc aut̃ cũ eã iuocamꝰ castissimis qͥdem ora¬
tionib. reuoluto qͦ animo ⁊ ad diuinã unitatẽ oportututate. tc̃ & nos
ei ad sumꝰ. Ipsa enĩ neq in loco ẽ. ut & ã qͦdam aut ex aliis in alia tnͣs¬
cendat. s & in om̃ib existentib cam ẽẽ dic̃e relinqͥtur suꝑ om̃ia & ot̃u¬
um comp̃hensiua multtudinis. Nos gͥ ipsos orationibꝰ extendimꝰ in
diuinoꝵ ⁊ obtimoꝵ. radioꝵ excelfiorẽ respectũ. ueluti multi lumnus
splendorem ex celesti sũmitate. suspensũ. in ea quȩ hic st̃ ꝑuenientẽ.
& semꝑ eiꝰ in conspectũ manib aitributis agentes trahere qͥdem eã pu-

Expanded text:
fectissimam, et omnium Dei processionum manifestatoriam, optimam nominationem pronunciemus, optimarum principalem et superoptimam invocantes Trin nos orationibus primum in eam, ut bonorum principium, reduci, et magis ei approximantes, in hoc doceri optima dona circa eam collocata. Etenim ipsa quidem omnibus adest, non omnia vero ei adsunt. Tunc autem, cum eam invocamus castissimis quidem orationibus, revoluto quoque animo, et ad divinam unitatem opportunitate, tunc et nos ei adsumus. Ipsa enim neque in loco est, ut et a quodam, aut ex aliis in alia transcendat; sed et in omnibus existentibus eam esse, dicere relinquitur, super omnia, et omnium comprehensiva multitudinis. Nos igitur ipsos orationibus extendimus in divinorum et optimorum radiorum excelsiorem respectum; veluti multi luminis splendorem, ex caelesti summitate suspensum, in ea, quae hic sunt, pervenientem, et semper ejus in consp