comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in desperationẽ cadens sub foc& selaqueo & tradat se uoluptatib hui sđi dicens intrase
uqr a societicae fidelũ inpsenti& in fiuturo ero exdusus. in serãmne om̃ib: delectationib: &
ne absorbeatur animiatnstitia & labat᷑ in despentionẽ. obsecro uos o corinthii. ut con¬
firmetis in illũ curitutẽ recipien do illũ inunãm societitẽ & cõmunionẽ: Ideo eni scnpsi
dientes sitis quȩ uob̵ pcepero: la superius oboedientes illifuerant quando illũ c suo colle¬
gio expulerunt. & quando ꝓcepit ut iuiri ñuelato aapite starent in ecła. mulieres uelito:
Et uolebat adhuc ꝓbare obȩdientĩ illorũ : in hoc ut reuocurent eiectũ : Cui aũt aliqͥd
donustis &iego Paulo apło morunte a pud eos : cuidã peccanti dimiser qđ deliquerat
modo Cui aut donastis siue indulsistis quando apud uosert̃ : &ego simłt donaui iđt
indulsi : Consudiudo ẽ dicendi: donauit mihi peccatũ. iđt indulsit: Volen sergo apłs

Expanded text:
 se laqueo vel tradat se voluptatibus hujus saeculi, dicens intra se: Jam quia a societate fidelium in praesenti et in futuro ero exclusus, inseram me omnibus delectationibus et d, subaudis ne forte absorbeatur a nimia tristitia, et labatur in desperationem, obsecro vos, o Corinthii, ut confirmetis in illum charitatem, recipiendo illum in vestram societatem et communionem. Ideo enim et scripsi dientes sitis, quae vobis praecepero. Jam superius obedientes illi fuerant, quando illum a suo collegio expulerunt, et quando praecepit ut viri non velato capite starent in ecclesia, mulieres velato, et volebat adhuc probare obedientiam illorum in hoc, ut revocarent ejectum. Cui autem aliquid donastis et ego. Paulo apostolo morante apud eos, cuidam peccanti dimiserunt quod deliqumodo: Cui autem donastis, sive indulsistis, quando apud vos eram, et ego similiter donavi et indulsi. Consuetudo est dicendi, donavit mihi peccatum, id est indulsit. Volens ergo Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
meũ seduide fuciens eis iđt salutuns eos ꝓfectus sũ in macedoniũ ꝓuinciã aliuã gre¬
gratius ago dõ qđ omiũ urm̃ lingnis loquor quare recessent atniade lu& utus decit¬
maxime cũ multi corda eent paricta inibi ad credendũ: Quȩ hoc modo saluitur: q
du uenisset troadẽ lic& multu corda inuenisset parata ad eredendũ. inuenit tamen
multos aduersarios & contradictores. philo sophos uidelic&. magos. & alios pluri¬
mos pec poterat ipse solus utrũq agere. & philo sophis resistere. & uolentib cre¬
dere uerbũ salitis p̃dicare: Siaut̃ titũ inuenisset ibi sicuti sperabat: ipseutiq re¬
sisteret aduersaris : &titus pdicaret simplicionib: quidesiderab ant credere: Appa¬
rut quoq: ei in eodẽ loco uirmacedo. dicens transiens in macedoniã adiuuanos. qe
doctorib: angłsbonꝰ eius dẽ gentis p̃posit fuisse credit᷑ : Dõ aut̃ sub patrigratias rese

Expanded text:
id est, salutans eos, profectus sum in Macedoniam provinciam aliam GraeGratias ago Deo quod omnium vestrum linguis loquor , quare recesserit a Troade quod scimaxime cum multa corda essent parata illi ad credendum? Quae hoc modo solvitur, quia dum venisset Troadem, licet multa corda invenisset parata ad credendum, invenit tamen multos adversarios et contradictores, philosophos videlicet, magos, et alios plurimos, nec poterat ipse solus utrumque agere, et philosophis resistere, et volentibus credere verbum salutis praedicare. Si autem Titum invenisset ibi sicuti sperabat, ipse utique resisteret adversariis, et Titus praedicaret simplicioribus qui desiderabant credere. Apparuit quoque ei in eodem loco vir Macedo, dicens: Transiens in Macedoniam adjuva nos , qui a doctoribus angelus bonus ejusdem gentis praepositus fuisse creditur. D
Abbreviated transcription (Latin):
Altiori aut sensu & sublimiori scđm augustinũ. gla legis quidebat᷑ eẽ in festiuutio¬
tib: & operib: euacuatuẽ adueniente xpõ. quẽ illa sgnificabant. uł etiã pars spi¬
ritalis intellegentiȩ q̃ a quib: dũ intellegebat᷑ sic̃ amoyse. iosue samuel. dauid. cete¬
nsq tilib: adueniente xpõ in quo cõpletuẽ. & a quo manifestictue cepłis extoto stu¬
tĩ utuenit plenitudo euacuatũ ẽ illud. qđ ex parte erat: Nut tessaret poenit & pe¬
riret ipsa intellegentia legis spintulis: sedut in meluis ꝓficeret. atq augm̃tũ caperet:
Verbigratia. sicut euucuatur in funtiu & pueritia adueniente ad alescentia. & ad¬
ueniente uiuentute euacuat᷑ ad olescentiadũ in meliuis ꝓficit : In eugło aut̃ ñfititi.

Expanded text:
Altiori autem sensu et sublimiori secundum Augustinum: Gloria legis quae videbatur esse in festivitaAltiori autem sensu et sublimiori secundum Augustinum: Gloria legis quae videbatur esse in festivitatibus et operibus, evacuata est, adveniente Christo, quem illa significabat: vel etiam pars spiritalis intelligentiae, quae a quibusdam intelligebatur, sicut a Moyse, Josue, Samuel, David caeterisque talibus, adveniente Christo, in quo completa est et a quo manifestata est apostolis ex toto. Statim ut venit plenitudo, evacuatum est illud quod ex parte erat, non ut cessaret penitus, et periret ipsa intelligentia spiritalis, sed ut in melius proficeret, atque augmentum caperet. Verbi gratia: Sicut evacuatur infantia et pueritia, adveniente adolescentia, et adveniente juventute evac
Abbreviated transcription (Latin):
qrds̃ sp̃sẽ spũ idẽ mente debet uideri: Dic enibeat leo in expositione illius eugłu
Iua clarititẽ & glũm n fuis se diuinitiatis filii diglam. sed humanitatis: Alio quin
tende mihi teipsũ. idt in ui sibilitatẽ tuã : altiorugit᷑ intellectu moyses quipo¬
nebat uelam̃ suꝑfuciem suã neintenderent in eũ fili urł: significat ipsa legẽ
m̃ illud : significat intellegentiã litteralẽ . & historicũ sensũ. quo obumbrat᷑ ipsa
lex infidelitas quoq & ignortintia cordis iudeorũ: Velam̃ erg̃o qđ ponebat suꝑ
fuciem suũ moyses nsinebat illos cemnere głam uultus eius. ꝙ infidelitu s igno¬
rantiȩ & peccatũ eoꝵ. litteridis quoq intellegentia. & historicus sensus. nꝑmit¬
tebat illos penetrare & intellegere glam spintalis intellegentiȩ q̃ latebat in lege
qr moy semortuo fucies ei q̃ antea splendoris iadio semit tebat. in pallore uersaẽ

Expanded text:
d est, spiritu debet videri. Dicit enim beatus Leo in expositione illius Evangelii, illam claritatem et gloriam non fuisse divinitatis Filii Dei gloriam, sed humanitatis. Alioquin tende mihi teipsum, id est, invisibilitatem tuam? Altiori igitur intellectu Moyses, qui ponebat velamen super faciem suam, ne intenderent in eum filii Israel, significat ipsam legem, men illud significat intelligentiam litteralem et historicum sensum, quo obumbratur ipsa lex, infidelitas quoque et ignorantia cordis Judaeorum. Velamen ergo quod ponebat super faciem suam Moyses, non sinebat illos cernere gloriam vultus ejus, quia infidelitas, ignorantia, et peccatum eorum, litteralis quoque intelligentia, et historicus sensus non permittebat illos penetrare et intelligere gloriam spiritalis intelligentiae, quae latebat in lege.m pertinet: quia Moyse mortuo, facies ejus quae ante splendoris radios emittebat, in pallorem versa est.
Abbreviated transcription (Latin):
legiseuacduatur: Idt ñ ponit xp̃s uelam̃ intellegentiȩ litieralis in eugło. & obscuntutẽ
ut ñ posint fideles głam spirtulis intellegentiȩ penetrare. sic moyses ponebat ne in
glũm uultus ei: intenderent : qđ uelam̃ significat obscuritatẽ & obũbrationẽ legis qđ
euucuatur. quando axp̃o reuelatur & spintidit̃ eudẽ lex interealegit᷑: Vel ñ ita
occultubit xp̃s glũm suũ eleotis. sic̃ moyses occultabat ponendo uelam̃ suꝑ fuciẽ suã¬

Expanded text:
uatur, id est, non ponit Christus velamen intelligentiae litteralis in Evangelio et obscuritatem, ut non possint fideles gloriam spiritalis intelligentiae penetrare sicut Moyses ponebat, ne in gloriam vultus ejus intenderent, quod velamen significat obscuritatem et obumbrationem legis, quod evacuatur quando a Christo revelatur et spiritaliter eadem lex intelligitur: vel non ita occultabit Christus gloriam suam electis, sicut Moyses occultabat faciem sua
Abbreviated transcription (Latin):
Nc in pnori epła pcepitillũ eici asocietite fidelũ inquiens : Expurgateuetus ferm̃tũ.
sperationẽ laberet᷑ siseꝑ exedusus eẽt a consantio fidelũ rec̃ciliat illũ modo. cognoscens
illua crpurgitũ Dubolo et eni siggerente pecauit. &eofiugellante pirgit ẽ. quando
tradt ẽ poresticti illus : Ituut econtiario magis donetis. idttunc sufficiet ei oburgatio
q̃ fuctue ilia bom̃ib uob: Sie contiario indulgeatis ei qđ deliquiđ & consoleminieũ. pefor

Expanded text:
 in priori epistola praecepit illum ejici a societate fidelium, inquiens: Expurgate vetus fermentum sperationem delaberetur si semper exclusus esset a societate fidelium, reconciliat illum hoc modo cognoscens illum esse purgatum: diabolo etenim suggerente peccavit, et eo flagellante purgatus est, quando traditus est potestati illius. Ita ut econtrario magis donetis, id est, tunc sufficiet ei objurgatio quae facta est illi ab omnibus vobis, si econtrario indulgeatis ei quod deliquit, et consolemini eum, ne for
Abbreviated transcription (Latin):
g̃ &cugłm int doctores legis &i doctores eugłii. &ostendit qr quantu distantiaẽ int
sumꝰ ad dm̃ idt apud dm̃ patrẽ. quade ego dictuns & scrpturus sũ in seq̃ntib: : N qđ
sum sufficientes cogiture aliquid a nob̵ quasi ex nob̵. sed sufficentia nra. exdõ est:
Hic destruit omem confidentiũ liben arbitrii ꝑ quod multi putunt sepossebonũ aliqđ
agere sine digratia : & id cirto istuomĩa ait. ut ostendat nuhilbomi sua uirtute. &
prudentua cogiture aut fucere : Dic̃ ergo : N habemꝰ tide fiduciã ł audatiã qđ simꝰ¬

Expanded text:
distantia est in sequentibus. Non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est. Hic destruit omnem confidentiam liberi arbitrii, per quod multi putant se posse bonum aliquod agere sine gratia Dei; et idcirco ista omnia ait, ut ostendat nihil boni sua virtute et prudentia cogitare aut facere. Dicit ergo: Non habemus talem fiduciam
Abbreviated transcription (Latin):
betitudinis predicationuinsistentes. neq: ꝓfauore &. luade huma narectissine p̃dicuntes
sic idẽ apłs subbit: Sed ex sincentate inquit p̃dicumꝰ.: iđt expuntacte &uenitate. & sicut

Expanded text:
beatitudinis praedicationi insistentes, neque pro favore et laude humana rectissime praedicantes, beatitudinis praedicationi insistentes, neque pro favore et laude humana rectissime praedicantes, sicut idem Apostolus subdit, sed ex sinceritate, inquit, praedicamus, id est ex puritate et veritate; sed sicut
Abbreviated transcription (Latin):
lebunt oboedire uerb eugłu: quibdũ aut̃ erat odor & gustus uitȩ aduitũ aet̃nã
ꝑcipiendã : quiꝑillũ suluubant᷑ : Sic̃ enĩ credentes ꝑillã salui fiebant.: itu in cre¬
duli dã pnabuns qr in excusabiles erant: Et adhȩc sub discernenda quistũ idoneus
& aptꝰ p̃dicactor ÷ ut possit disceinere quisint eius p̃dicatione saluandi. & quidãp¬
nandi : Nullus id eoq: om̃ib: inpendendusẽ sermo p̃dicationis: Nenĩ sumꝰ nos apłi
sicut plurimi adulterante s ubudi: hic ꝑcutit pseudo apłos. Sicut eni adult neause
amoris filiorũ adulterat alterius uxorẽ. sedacusa suȩ libidinis explendȩ : ita fulsi apłi
adulterabant uerbũdĩ. qr ñideo pdicabant ut filios spiritales do adquinerent qe falso
dicentes xp̃m noncẽ mortuũ neq amortuis resurexisse : Apłi aut̃ ñ ad ultera bant. qr
spintules filiosdõ. ad quirere desiderabant. Et ñ ꝓlucris tẽporadib: sed ꝓpremio aet̃ nȩ

Expanded text:
r et gustus vitae ad vitam aeternam percipiendam, qui per illam salvabantur. Sicut enim credentes per illam salvi fiebant, ita increduli damnabantur, quia inexcusabiles erant. Et ad haec, subaudis discernenda, quis tam idoneus et aptus praedicator est, ut possit discernere qui sint ejus praedicatione salvandi atque damnandi? Nullus. Ideoque omnibus impendendus est sermo praedicationis. Non enim sumus nos apostoli sicut plurimi adulterantes verbum Dei. Hic percutit pseudoapostolos. Sicut enim adulter non causa amoris filiorum adulterat alterius uxorem, sed causa suae libidinis explendae, ita falsi apostoli adulterabant verbum Dei, quia non ideo praedicabant ut filios spiritales Deo acquirerent, quia fadicentes Christum non esse mortuum, neque a mortuis surrexisse. Apostoli autem non adulterabant, quia spiritales filios Deo acquirere desiderabant, et non pro lucris temporalibus, sed pro praemio aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi responsũ mortis habuimꝰ. ut ñ sum fidentes in nob̵ sed indo qui suscuat mortuos: quomo¬
do potest mors loqui. &responsudare. nosinquit ipsi habiumꝰ in nob̵ responsũ mortis. idt
ipsumors. & tribulatio. atq angustia dicebat nob in corde dũ cniciuremur: Nolite in uob
fiduciũ & spẽ unũm. ut ipse qui su sciut mortuos. porent utiq uoseraere : Siceni indebat
nos de angustus huimundi: Vt ex multarũ ꝑsonis facierũ  eiusq̃in nobẽ donationis ꝑ
multos gratȩ agant᷑ ꝓnobis : Ecce c̃fusc sententia : Impertꝰ eni fuit apłr sermone sic̃¬

Expanded text:
smetipsis responsum mortis habuimus ut non simus fidentes in nobis, sed in Deo qui suscitat mortuos. Quosmetipsis responsum mortis habuimus ut non simus fidentes in nobis, sed in Deo qui suscitat mortuos. Quod potest mors loqui et responsum dare? Nos inquit, ipsi habuimus in nobisipsis responsum mortis, id est ipsa mors et tribulatio atque angustia dicebat nobis in corde, dum cruciaremur: Nolite confidefiduciam et spem vestram, et ipse qui suscitat mortuos, poterit utique vos eruere: sic enim videbatur nos de angustiis hujus mundi, ut ex multarum personis facierum ejus quae in nobis est donationis, per multos gratiae agantur pro
Abbreviated transcription (Latin):
eni mari usq britannicũ. om̃s ulȩ in sulȩ asianȩ uocant᷑ : Vt ergo comithii qͥ ꝑsetutionẽsus¬
tinebant abinfidelib: nedeficerent : dat eis apłs semet ipsu in exẽplũ dicens. nolo ut
ignoretis tribulationẽ quã nos sustinemus in a sic . & nr̃to exẽploroboremini: Quid enĩmi¬
rũ sidiscipuli uerberant᷑ cũmagistridecollent᷑. crac figant᷑. & lapident : qm̃ supra modũ grae¬
qđ potestis q̃rendũẽ quart hodicat. supra modũ secẽ gnauatũ: Ad qđ dicendũ. qc lic& su¬
pra modũ sint grauati. iđt ultrahum anũ modũ. &ultra quã humana fragilitas sua uirtu
di tribuit: Ituc inquit sumꝰ grauati ut tederet nosetiũ uiuere: Tediũ iđt anxietus ani¬
mi : aliquando ꝓuatione ponit᷑. aliquando ꝓodio uthic: Intuntũ inquiens sum̃ grauati
pressuris. ut odio haberemꝰ uitũ psentẽ. &uellem potius mori. quã uiuere: Sedipsi in nob̾¬

Expanded text:
 mari usque ad Britannicum omnes illae insulae, Asianae vocantur. Ut ergo Corinthii qui persecutionem sustinebant ab infidelibus, non deficerent, dat eis Apostolus semetipsum in exemplum, dicens: Nolo ut ignoretis tribulationes quas nos sustinemus, ut nostro exemplo roboremini. Quid enim mirum si discipuli verberantur cum magistri decollentur, crucifigantur, et lapidentur? Quam supra modum gra Ad quod dicendum, quia licet supra modum sint gravati, id est ultra humanum modum, et ultra quam humana fragilitas sua virtutdi tribuit, ita, inquit, sumus gravati, ut taederet nos etiam vivere. Taedium est anxietas animi: aliquando pro aggravatione ponitur, aliquando pro odio, ut hic. Intantum inquiens sumus gravati pressuris, ut odio haberemus vitam praesentem, et vellemus potius mori quam vivere; sed ipsi in nobi
Abbreviated transcription (Latin):
occidi : sed ꝓuocat p̃culpã ad poententiac ꝓmittens uiti aetnã: Poenitentiua in quidđ agite
apppinquabit regnũ celoꝵ̃: ALITER. Antedñ aduentũ erant quȩdã operilegis. quȩ a
leuiorib peccatis mundabant suos obseruatores. Verbignatia sic̃ cutũ cisio qoriginalepes¬
catũ tollebat. qualuis aditũ patriȩ celestis ñ reseraret. Et sic erant multicalia ꝓquib offe¬
rebant᷑ olocausta & dequib dicebat᷑: Si quis hoc ł illud fecent: offerat anetẽ autali

Expanded text:
ulpam ad poenitentiam, promittens vitam aeternam: Poenitentiam inquit agite, appropinquabit regnum coelorum . Aliter. Ante Domini adventum erant quaedam opera legis, quae a levioribus peccatis mundabant suos observatores, verbi gratia: sicut circumcisio, quae originale peccatum tollebat, quamvis aditum patriae coelestis non reseraret, et sicut erant multa alia, pro quibus offerebantur holocausta , et de quibus dicebatur: Si quis hoc vel illud fe
Abbreviated transcription (Latin):
seductos. discordius quoq: habere.: scripsit eis priorẽ eplũm. inqua fortit̃
re darguit illos quidis sensiones int fr̃s seminabant. deos quiciuillo societatẽ
satine adcruciundum inquatradidit cis inysteriũ corporis & sanguinis dñi. & quo modo
deberent illud sumere. quomodo debent etiãuri & mulieres in ecłasturt. deresurrectio¬
ne quoq institut illos & demultuis alis rebus: Postquã uõ cognouit eos poenitentiã egis¬
se desus erroribus illũ quoq asuo consontio exdusisse quuncestũ patrauerat uxorẽ patris
acupiens scripsiteis atro adehanc eplãm laudatouã & csolatonã inquadic̃illos miscđia
inuenis se & reuocat illũ miseririmũ quẽ tradiderat satanȩ. reconclians illuã eccȩ. horta¬

Expanded text:
stolis, discordias quoque habere, scripsit eis priorem Epistolam in qua fortiter redarguit illos qui dissensiones inter fratres seminabant, et eos qui cum illo societatem Satanae ad cruciandum; in qua tradidit eis mysterium corporis et sanguinis Domini, et quod deberent illud sumere, et quod deberent viri et mulieres in ecclesia stare. De resurrectione quoque instituit illos, et de multis aliis rebus. Postquam vero cognovit eos poenitentiam egisse de suis erroribus, illum quoque a suo consortio exclusisse qui incestum patraverat, uxorem patris accipiens, scripsit eis a Troade hanc Epistolam laudatoriam et consolatoriam, in qua dicit illos misericordiam invenisse et revocat illum miserrimum, quem antea tradiderat Sa
Abbreviated transcription (Latin):
etĩ ualdenimiũq malũ ẽ: Sed sẽ ꝑ qđ bonũ ẽ sectt mini : idt imaamini & ꝑficite inui¬
cẽ siue alterutrũ. &inom̃s : hoc ÷ ñ solũ in credentes sed etiã in noncredentes qc fr̃s sumus
om̃s scđm acirnẽ : Sẽꝑgcuidete : Ñ indiuitiis caducis & tẽportlib: honorib: sed indnõ
gcudete & bonis operib: qr in hoc filiidĩ estis : Sine int̃missime orate : Quis hominũ
mortailũ potest sẽꝑonitioni insistere : aut ergo totũ tẽpus ꝓparte posuit apłs ut di¬
cat illũ sẽꝑ ortire quica noniccas onrtis obseruat scđm morẽ & consu&sudinẽ scõꝵpatrũ.
aut &icĩillũ qui sẽꝑ bene cogitat. & dõ placere desiderat: Quã diuenĩ quis bene
cogitt & bonũ desiderat: sẽꝑ orat: Nã quicquid boniiustus agit ad orationem
referendũ e & nũquã de sin& orcire nisidesinat iustus eẽ. Si lingua ł corde sẽꝑ ortire ñ¬
sẽꝑ graticis & laudes agite dõ : q neq prosper nisi eo donante. neq aduersa pi¬

Expanded text:
est imitamini et perficite in invicem, sive alterutrum, et in omnes, hoc est, non solum in credentes, sed etiam in non credentes, quia fratres sumus omnes secundum carnem. Semper gaudete. Non in divitiis caducis et temporalibus honoribus, sed in Domino gaudete, et bonis operibus: et quia filii Dei estis. Sine intermissione orate. Quis hominum mortalium potest semper orationi insistere? Aut ergo totum tempus pro parte posuit Apostolus, ut dicat illum semper orare, qui canonicas horas observat, secundum morem et consuetudinem sanctorum Patrum: aut etiam illum, qui semper de Deo cogitat, et Deo placere desiderat. Quandiu enim quis bene cogitat, et bonum desiderat, semper orat. Nam quidquid boni justus agit, ad orationem est referendum, et nunquam desinet orare, nisi desierit justus esse. In omnibus gratias semper gratias et laudes agite Deo, quia neque prospera nisi eo donante, neque adversa ni
Abbreviated transcription (Latin):
ralittte habet caritatẽ frat̃nutitis hoc sticiente : Verbigratic qr unꝰ habet caritatẽ
alius castitatẽ. alius abstinentiã. alius mansu& udinẽ. alius scipientic̃ ł q in om̃ĩ benedictio¬
ne quã habemꝰ ab illo benedicimꝰ᷑: ł terciomodo potest eẽ p̃tentũ tẽpus ꝓfuturo : ut it
sensus : quibene dic& nos pꝰ genertlẽ resurrectionẽ in omi benedictione spirittali: Seqͥt᷑:
Sicut elegit nos in ipso antemundi consatutionẽ. ut cẽmꝰ scĩ & immaculati in conspectueuis
in ccaritate : Ex superiorib: isti pendent : Sic in quit benedix̃nos : sicut elegit hoc ÷ p̃desti
ũ &om̃s credentes sint eius membra : Et hoc ideo : ut eẽmꝰ sci &immaculati in conspectudĩ pa¬
ins incartatie &dilectione quadiligit᷑ dr̃ &proximꝰ. ł &ic̃ in caratate qua ipse dilex̃ nos in ipse

Expanded text:
ralitate habet, charitate fraternitatis hoc faciente. Verbi gratia: quia unus habet charitatem, alius castitatem, alius abstinentiam, alius mansuetudinem, alius sapientiam; vel quia in omni benedictione quam habemus, ab illo benedicimur; vel tertio modo potest esse praeteritum tempus pro futuro, ut sit sensus: Qui benedicet nos post generalem resurrectionem, in omni benedictione spirituali. Sequitur: Sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu ejus in charitate. Ex superioribus ista pendent. Sic, inquit, benedixit nos, sicut elegit, hoc est praedum, et omnes credentes sint ejus membra, et hoc ideo, ut essemus sancti et immaculati in conspectu Dei Patris in charitate et dilectione, qua diligitur Deus et proximus,
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute michahelis : Occidet᷑ aut sicut doctorestradunt in monte o liueti in papilione
& soliosuo illo in loco contra quẽ dñs ascendit ad cglos: Quod uõ dicit apłs tunc reue¬
labit᷑ illeimquus postquã fuerit destractũ romanũ inperiũ : non ẽ ita intellegendũ
qđ sitatĩ dixent illũ uenturũ sed primũ illud destruendũ. ac deinde antix pm uen¬
turũ tẽpore ado disposito : Et in lustratione siue daritate aduentus sui: destru
et dñsihs̃ eũ iđt antix pm̃ cuius :÷ aduentus scđmoperationẽ satinȩ : Hoc ad ipsum
diem uidicii ꝑtinet : quando destruetur ipse antix p̃s cũomĩb membris suis. audiens a
dñõ ite ingnẽ act nũ: Notandũq : qc ñ statĩ uenid dñs adiudicũ ubi fuerit antix p̃s
int̃ fectus sed sicut ex libro danihelis intellegimꝰ. post mortẽ illius concedent᷑ electis
penitꝰ ignoratur : Quodq dicit cui: aduent᷑ erit scđm operationẽ satanȩ : intel

Expanded text:
irtute Michaelis. Occidetur autem sicut doctores tradunt in monte Oliveti in Babylone et solio suo, illo in loco contra quem Dominus ascendit in coelos. Quod vero dicit Apostolus: Tunc revelabitur ille iniquus postquam fuerit destructum Romanum imperium, non est ita intelligendum, quod statim dixerit illum venturum, sed primum illud destruendum, ac deinde Antichristum venturum, tempore a Deo disposito. Et illustratione, sive claritate adventus sui destrud est Antichristum. Cujus est adventus secundum operationem Satanae. Hoc ad ipsam diem judicii pertinet, quando destruetur ipse Antichristus cum omnibus membris suis. Audient enim a Domino: Ite in ignem aeternum. Notandum quia non statim veniet Dominus ad judicium, ubi fuerit Antichristus interfectus, sed sicut ex libro Danielis intelligimus post mortem illius concedentur electis penitus ignoratur. Quodque dicit: Cujus adventus erat secundum operationem Satanae, in
Abbreviated transcription (Latin):
diciũ nisi p̃cederet antixp̃s: Et nunc quid detineat scitis. ut reuelet᷑ in
suo tẽpore : Dicit scitis quid detineat. & non de monstrat quid: Qđ nihil melius
ibi intellegit᷑ uoluisse significare quã destructionẽ regni roma noꝵ̃: Dequa digna
consideratione. obscure locutus ẽ : ne forte aliquis roma noꝵ̃ legens hanc eplam
excitaret contra illũ se aliosq: xpĩtinos ꝑ secutionẽ romanoꝵ̃. quise putabant sẽper

Expanded text:
tichristi et de die judicii. Et nunc quid detineat scitis, ut reveletur in tichristi et de die judicii. Et nunc quid detineat scitis, ut reveletur in suo tempore. Dicit: Scitis quid detineat et non demonstrat quid. Quod nihil melius ibi intelligitur voluisse significare quam destructionem regni Romanorum de qua obscure hic locutus est, ne forte aliquis Romanorum legeret hanc epistolam, et excitaret contra se aliosque Christianos persecutionem illorum, qui se putabant semper
Abbreviated transcription (Latin):
pollinẽ iouẽ. quistiliso dicunt᷑ dii: &supiti om̃s electos quinuncupatiue uoccint᷑ du iut mo¬
ysescuidicit᷑. Ecce conftitiute dm̃ phartionis. Et in lege : Dus edetrahas id : sacerdo
modo colenda &ad oranda ẽ ab om̃ĩ creatura : lit se extoll&: ut intẽ plodi sedeat osten¬
densse tã quã sit ds̃: hoc duplict̃ potest intellegi: Nascetur antixp̃s in babylone detri¬
budan. iuxta qđ iacob ait: fiat dan coluber inuict: cerastes in semitta: Et cũ uenerit hie¬
uinitatis requieuit : utti in illo homine qui antixp̃s appellat᷑. eo qđ sit contrarius xpõ
plenitudo malitiȩ & omĩs iniquatitis habitbit. qr in ipso erit caput omĩũ malorũ diabo¬
lus. quiẽ rex suꝑ om̃s filios suꝑbiȩ : Etis uerb̵ demonstrtuuit apłsthessalonicensib: non
prius uenturũ dñm adiudiciũ quã regni romani defectiofieret. qđ iã nosimpletũ
uidemꝰ & antixp̃m apparere in mundo qui int̃fici & xp̃i martyres : Non retinetis

Expanded text:
 supra omnes electos qui nuncupative vocantur dii, ut Moyses, qui dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis ; et in lege: Diis ne detrahas , id est sacemodo colenda et adoranda est ab omni creatura. Ita se extollet ut in templo Dei sedeat, ostendens se tanquam sit deus. Hoc dupliciter potest intelligi: Nascetur Antichristus in Babylone de tribu Dan, juxta quod Jacob dicit: Fiat Dan coluber in via, cerastes in semita . Et cum venerit Hievinitatis requievit, ita in illo homine qui Antichristus appellatur, eo quod sit contrarius Christo, plenitudo malitiae et omnis iniquitatis habitabit, quia in ipso erit caput omnium malorum diabolus, qui est rex super omnes filios superbiae. His verbis demonstravit Apostolus Thessalonicensibus, non prius venturum Dominum ad judicium, qui regni humani defectio fieret, quod jam nos impletum videmus, et Antichristum apparere in mundo qui interficiet Christi martyres. Non retinetis
Abbreviated transcription (Latin):
tequã in spinaret dñs insticiẽ eius spirticulũ uitȩ. iđt ante quã decr& illi animã illud corp̃
tentierat Flectintq quuuui reꝑtifuennt: in ipsoraptudũ angłicis manib: portta¬
bunt᷑ subitomorientur subitoq resurgent. &dũ animcunipso raptu exierit a cor pore
remanebit corpust̃ra. sed itm̃ breuissimi spatii erit eade mors. intantũ ut neccogi¬
ttri nec ꝑpendipossit: Ittq consolamini uos in inuicẽ othesscilonicenses dere sur¬
rectione in uerb istis : & nolite dolere suꝑmante parentũ : Detẽporib aũt & mom̃tis¬

Expanded text:
piraculum vitae, id est antequam daret ei animam, illud corpus terra erat, et electi qui vivi reperti fuerint, in ipso raptu dum angelicis manibus portabuntur subito morientur, subitoque resurgent: et dum anima in ipso raptu exierit a corpore, remanebit corpus terra, sed tamen brevissimum spatium tenebit ipsa mors, in tantum ut nec cogitari nec perpendi possit. Itaque consolamini vos invicem, o Thessalonicenses, de resurrectione, in verbis istis, et nolite dolere super morte parentum. CAPUT V. De tempori
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓdigiis mendacib: sub audis erit aduentꝰus: antixp̃i: Signa & ꝓdigia :̃ ꝓ uno accipi¬
unt᷑ : in signis ergo & ꝓdigus mendacib: operabit᷑ : qr uidebit᷑ mortuos susatare & alia
multt signa sticere : sed mendaticerunt. & aueritate aliena: ꝑ magicã siquidẽ artẽ
& phania sic̃ deludet homines : sicut & sunon magusdelusit illum. qui putans eũ occidere
arietẽ decollcuuit ꝓ eo : Veletic̃ in signis & ꝓligus m̃ dacib: entaduentꝰ eius : qr ꝑsigna¬
& ꝓdigici stilsci q̃ uidebit᷑ operari : trahet homines ad mendatiũ colendũ id ÷ ad semet¬
ipsũ quiẽ mendax & pat̃ mendacu : Et in om̃i seductione siue deceptione iniquitatis
erit hisquipereunt. uidȩ is uidelic& & paganis: eo qđ caritatẽ ueritatis ñ receper̃ ut saliu

Expanded text:
et prodigiis mendacibus, subaudis erit adventus Antichristi. Signa et prodigia pro uno accipiuntur. In signis ergo et prodigiis mendacibus operabitur, quia videbit mortuos suscitare, et alia multa signa facere, sed mendacia erunt et a veritate aliena, quia per magicam artem et phantasiam deludet homines, sicut et Simon magus delusit illum qui, putans eum occidere, arietem decollavit pro eo. Vel etiam in signis et prodigiis mendacibus erit adventus ejus, qendum, id est ad semetipsum, qui est mendax et pater ejus. Et omni seductione sive deceptione iniquitatis erit his qui pereunt, id est Judaeis et paganis, eo quod charitatem veritatis non receperunt ut salvi
Abbreviated transcription (Latin):
gtilatȩ & alii : Ad hosergo cũ uenis s& apłs: mansitcũ eis anno uno &m̃sib: sex : insitint̃ predicans
uerbũ eugłii & confortans in fide credentes : Erant aut̃ mixti in eadẽ cuitate magi & philoso¬
phi uidȩi & gentiles: contra quos a płs uirilit̃ pugnauit ꝓueritate eugłii quasi adbestias sicut
alibi dic̃ : Si adbestiaspugnaui ephesi quidmihi ꝓdest si mortui nonresurgunt : Ipso sergo
appellcuit besticis : ꝓpt̃ seuitiã & ꝓpt̃ besticiles mores: Ephesus aut int̃ pitit᷑ uoluntas
cere ꝑtichicũ dia conẽ misit eis. &ẽ pene om̃ib: epłis difficilior. quic sicut cor inmedio
uentris it ista in medio corpore epłarũ consistit : Paulus : Multi quer̃ lquare apłs qui¬

Expanded text:
et Galatae et alii. Ad hos ergo cum venisset Apostolus mansit cum eis anno uno et mensibus sex, instanter praedicans verbum Evangelii, et confortans in fide credentes. Erant autem misti in eadem civitate magi et philosophi, judaei et gentiles, contra quos Apostolus viriliter pugnavit pro veritate Evangelii quasi ad bestias, sicut alibi dicit: Si ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest si mortui non resurgunt? Ipsos ergo appellavit bestias propter saevitiam et propter bestiales mores. Ephesus interpretatur voluntas er Tychicum Diaconem misit eis: et pene omnibus Epistolis difficilior est, quia sicut cor in medio ventris, ita ista in medio corpore Epistolarum consistit. CAPUT PRIMUM. Paulus. Multi qu
Abbreviated transcription (Latin):
unperũ totusorb tidiu tencat illud donec demedio mundi tollat᷑ potestas romanoꝵ
In nero ne cõprehendit om̃simpenttores romanorũ quipꝰ illũ imperi sceptia tenuer:¬
la toq dic̃ clonec demedio tollat᷑. qc undiq ex om̃ib mundi pastib confluebant ro¬
ma & quasi imedio mundi erat habens in circuitu suo om̃s gentes Velcerte
quic quid in sfituntiũ & finẽ continet᷑. mediũ portest dici sicut in uirgilio habetur¬

Expanded text:
imperium totus orbis, tandiu teneat illud, donec de medio mundi tollatur potestas Romanorum. imperium totus orbis, tandiu teneat illud, donec de medio mundi tollatur potestas Romanorum. In Nerone comprehendit omnes imperatores Romanos qui post illum imperii sceptra tenuerunt. Ideo dicit: Donec de medio tollatur, quia undique ex omnibus gentibus confluebant Romam, et quasi in medio mundi erat, habens in circuitu suo omnes gentes; vel quidquid intra initium et fines continetur, medium potest dici. Et nu
Abbreviated transcription (Latin):
riũ iniquitatis iã opertt᷑ : Misteriũ grece : latino uocabulo dicit᷑ aliquid occultũ & secre¬
tũ : Mysteriũ ergo iniquitttis appellat int̃ fectionẽ scõrũ martyrũ . & ꝑsecutionẽ
quã inferebat nero & principeseius fidelib: xpĩ : quȩ ideo appellat᷑ mysteriũ : qc qđ
dicbolus operaturus ÷ manifeste ꝑ anti xp̃m int̃ficiendo scõs martyres. helicam &
enoch aliosq plurimos: hoc openitbat᷑ occulte ꝑ mẽ bra suci. neronẽ ac principes
eius int̃ficiens ꝑillos principes martyrũ apłos: Istud mysteriũ inquitatis ceptũ :
aneronẽ quioccute in stigtonte patresuo diabolo telo idolorũ intfecit scõs martꝓ res
a puenit̃ usqͥ acdidiodetitanũ &iuliaiñ apostatũ qui plurimos scoꝵ ꝑemer̃ : Siuit ergo¬
inmembris sius malis scilices regib prefigunttus ẽ occulte & ꝑmysterũ: Tantũutquit¬
n& nunc teneat : donec demediofiat : Id÷ hoc solũmodo restit: itnero quinunc tene

Expanded text:
retum. Mysterium ergo iniquitatis appellat interfectionem sanctorum martyrum et persecutionem, quam inferebat Nero et principes ejus fidelibus Christi. Quae ideo appellatur mysterium, quia quod diabolus operatus est manifeste per Antichristum, interficiendo sanctos martyres Eliam et Enoch, aliosque plurimos, hoc operatur jam occulte per membra sua, Neronem ac principes ejus, interficiens per illos principes, martyres apostolos. Istud mysterium iniquitatis coeptum est a Nerone, qui occulte instigante patre suo diabolo, zelo idolorum interfecit sanctos martyres, et pervenit usque ad Diocletianum et Julianum apostatam, qui plurimos s occulte et per mysterium. Tantum ut qui tenet nunc, teneat, donec de medio fiat. Id est hoc solummodo restat, ut Nero, qui nunc tenet
Abbreviated transcription (Latin):
mã ignis his quin nouerunt dm̃ idt̃ pcigtinis. & quin oboediunt eugło hereticis uide¬
lic& stilsisq xpĩcinis. atq uidȩis: Bene in flama ignis dic̃ daturũ dnm̃ ihm̃ uin¬
dicitã rȩpbis : qr ignis p̃cedet eũ ttntũ spatiũ deris occupans quantũ occu pauit a qua
in diluuo qui ardebit t̃rũ &crassitudinẽ aeris purgabitq: electos: Rȩꝓbi aĩt au¬
dientes ad ño tte inignẽ act̃nũ : in uoluent᷑ illo igne &itrahent᷑ adsupplicia in ferni

Expanded text:
overunt Deum, id est paganis, et qui non obediunt Evangelio, haereticis videlicet, et falsis Christianis, atque Judaeis. Bene in flamma ignis dicit daturum Dominum vindictam reprobis, quia ignis praecedet eum, tantum spatium aeris occupans, quantum occupavit aqua in diluvio, qui ardebit terram et crassitudinem aeris, et purgabit electos; reprobi autem audientes a Domino: Ite in ignem aeternum ,
Abbreviated transcription (Latin):
hessalonicenses accipientes priorẽ tplc̃m. cũ ꝑuenissent legendo ad illũ locũ ubi
loquit᷑ a płs ex ꝑ sona electorũ qui indie uidicii inueniendis iuiiu inquiens. deindenos qui uiui¬
mus quirelinquimur simul rtipiemur cũ illis obuiã dño inaera : conturbatis nimi¬
ũq ꝑterriti puttantes apłmitaeẽ locutũ quasi suotẽpr &illoꝵ uenturus eẽt dñs ad
significauit eis nondũ inminere diem uidicii suo tẽpr. & ostendit eis qđ antea destru¬
endũ eẽt regnũ romanorũ quc̃ius occulte &obscure: Neq enĩ audebat aꝑte scribere
de ab olitione regni romani. ne foste contra credentes ꝑsecutionẽ excitaret: De¬
nunciat etic̃ aduentũ antixpi &int̃ fectionẽ eius : Paulus &silucnꝰ &timotheus

Expanded text:
hessalonicenses accipientes priorem epistolam, cum pervenissent legendo ad illum locum ubi loquitur Apostolus ex persona electorum, qui in die judicii inveniendi sunt vivi, inquiens: Deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis obviam Christo in aera , conturbati sunt, nimiumque perterriti, putantes Apostolum ita esse locutum, quasi suo tempore et illorum venturus esset Dominus ad significavit eis nondum imminere diem judicii suo tempore, et ostendit eis quod antea destruendum esset regnum Romanorum, tamen occulte et obscure. Neque enim audebat aperte scribere de abolitione regni Romani, ne forte in credentes persecutionem excitaret. Denuntiat etiam adventum Antichristi et interfectionem eju
Abbreviated transcription (Latin):
in oculis uns affere mercedem : Etẽ sensus : in firmos urõs curtu lȩꝓsos mundcuui
mortuos suscttiui esurientes paui : da temihi ex hoc mercedẽ sidignũ & bonũ ẽ : Et
appender̃ mertedẽ mneũ inguntt argenteos : Malũ ꝓmalo reddet ds̃ reꝓbis indie
iudici dicens. Qui esuriui & nonde distis mihi manduccire . ite inignẽ aet̃ nũ : Quca¬
ꝓpt̃ nondebemꝰ uincdictã expetere ut reddamꝰ malũ ꝓmalo. qui ñ possumꝰ hoc tran¬
quilla m̃te agere. sed debemꝰ illis reserucre qui sẽꝑ idẽ ẽ & equalis man& & quid ix̃ mihi
uinc dictt̃ reseruate &ego retribuã illis supplicia. uob aut̃ premia: Mcdũ inferre

Expanded text:
erte mercedem meam, et est sensus: Infirmos vestros curavi, leprosos mundavi, mortuos suscitavi, esurientes pavi, date mihi ex hoc mercedem, si dignum et bonum est: et appenderunt mercedem meam triginta argenteos . Malum pro malo reddet Dominus reprobis in die judicii, dicens eis: Quia esurivi et non dedistis mihi manducare, ite in ignem aeternum . Quapropter non debemus vindictam expetere, ut reddamus malum pro malo, quia non possumus hoc tranquilla mente agere, sed debemus illi reservare qui semper idem et aequalis manet: et qui dixit: Mihi vindictam reservate et ego retr
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ in om̃ib: uob ut scẽ uiuats in xpo ihũ. id ÷ ꝑ xp̃m ihm̃ a quo om̃ia bona nobis
dcnt᷑ & sine quonihilboniagere uelem sicut ipsed ix̃: Sine me nihil potests fa¬
cere : haec ÷ inquit uoluntasdĩ patris aatm alae ꝓinabo ñ reddatis. bonũ sẽꝑsec¬
tinguere. id ÷ si aliquẽ ad orã sps̃ sc̃s repleuerit sua gratia ut possit int̃pretan
diuincis scripturas & diuina mysteria loqui. nolite eũ ꝓhibere quin loquatur

Expanded text:
m, a quo omnia bona nobis donantur, et sine quo nihil boni agere valemus, sicut ipse dixit: Sine me nihil potestis facere . Haec est, inquit, voluntas Dei, ut malum pro malo non reddatis: bonum semper sectinguere, id est si aliquem ad horam Spiritus sanctus repleverit sua gratia, ut possit interpretari divinas Scripturas, et divina mysteria loqui, nolite eum prohibere quin loquatur
Abbreviated transcription (Latin):
et᷑ Mamima ac spsinqunari tẽꝑ malũ cogittũ & desidenũ ideo totũ in homine dic̃¬
nicicus: Si cisto in loco: porest intellegi ꝓgiratia sua qͥ nobdat᷑ tẽ pore baptismetos¬
qua mundcimur ab om̃ib inquincom̃tis uitioꝵ quã ortt apł̃s. ut integra & incorrup¬
ta atq immaculatu manect in nobis nenrto uitio &inmundicia corrũpat᷑ aut mi¬
nucce᷑ ł fugetur a nob Sie nĩmalai uita aut cogitatio locũ in homine iundicaiue
mo q̃ odit sp̃s s cs : recedit ab eo eius gratia extoto aut minuit᷑ ei in aliquo: Ipseaut̃¬

Expanded text:
et anima ac spiritus inquinari per malum cogitatum et desiderium, ideo dicit totum in homine niacum. Sic in isto loco potest intelligi prmur ab omnibus inquinamentis vitiorum, quam orat Apostolus ut integra, et incorrupta, atque immaculata maneat in nobis, ne nostro vitio et immunditia corrumpatur, aut minuatur, vel fugatur a nobis. Si enim mala vita aut cogitatio incidit, mo quae odit Spiritus sanctus, recedit ab eo ejus gratia ex toto, aut minuitur illi qui pe
Abbreviated transcription (Latin):
subicctoꝵ im ꝓpbutuẽ &in patientiã patient̃ ferant dũ in aliquo contit eos murmurten:
Solent em̃ inquieti & in modefti scuinpatientes quando corripiunt᷑ a prelatis insurgerecon¬
tit eos : &inpatient̃ ferre illorũ correptionẽ nolentes ab eis corripi sed suc̃ uoluntatem
tionis cordi pessimo : Quoꝵ̃ animo scattẽ debent prelati ad tẽ pus sustinere. & iterũ
tẽ pore oportuno & congruo cũ eliorũ auxilio emendare : Videte iđt cauete : nequis
nob̵ quimortui & ꝑditiertimꝰ atq ꝓpt̃ peccatai adõ alieni quandoꝑ passionẽ suc̃ & ꝑ
baptis inqg̃ ratiã nosredemit : Bonũ ꝓbono : sic̃ indie iudicu dabit electis dicenseis.
qr esiriũ & dedi fus mii mcon ducart ꝑ cipite regnũ uob patitũ : Alclũ ꝓbonoreddit

Expanded text:
aliquo contra eos murmurant. Solent enim inquieti et immodesti seu impatientes, quando corripiuntur a praelatis, insurgere contra eos, et impatienter ferre illorum correptionem, nolentes ab eis corripi, sed suam voluntatem animositatem debent praelati ad tempus sustinere, et iterum tempore opportuno et congruo cum consilio et auxilio emendare. Videte, id est cavete, ne quis nobis qui mortui et perditi eramus, atque propter peccata a Deo alieni, quando per passionem suam et baptismi gratiam nos redemit. Bonum pro bono, sicut in die judicii dabit electis, dicens eis: Quia esurivi et dedistis mihi manducare, percipi
Abbreviated transcription (Latin):
sustinendo circũdet. crcũdando impleat: Scdmillius intellectũ : adistud terciũ celũ memtle
nũ manisestũẽ: ẽ uisio corportilis q̃ corporeisoculis fit quauidem celũ dtentũ atq om̃i a uisibilic
& corporeci : Et ẽ uisio spintulis qua eti q̃uidemꝰ ł audimꝰ in p̃senti memone recondimꝰ. Seti q̃ auduu¬
mꝰ fudimꝰ in pterito modo quasi psentia cernimꝰ &cũ alicubi sint a nob posta ea q̃uidimꝰ corportlit̃
nunc absentes quasi psentiacernumꝰ: Venbigratia sumo do ꝑp̃sentic̃ corporis romȩ. &ce mnocanta

Expanded text:
sustinendo circumdet, circumdando impleat. Secundum illius intellectum ad istud tertium coelum mentale num manifestum est. Est visio corporalis quae corporeis oculis fit, qua videmus coelum et terram atque omnia visibilia et corporea. Et est visio spiritalis, qua ea quae  vidimus in praeterito, modo quasi praesentia cernimus. Et cum alicubi sint a nobis posita ea quae vidimus corporaliter, nunc absentes quasi praesentia cernimus; verbi gratia: Sum modo per praesentiam corporis Romae, et cerno ita
Abbreviated transcription (Latin):
Pusillanimes dũt p̃cipit consola riblandius . ut ꝑ ex ortationẽ & consolationẽ p̃positoꝵ ro¬

Expanded text:
Pusillanimes autem praecipit consolari blandius, ut per exhortationem et consolationem praepositorum roPusillanimes autem praecipit consolari blandius, ut per exhortationem et consolationem praepositorum ro
Abbreviated transcription (Latin):
sillanimes : Apud thessclonicenses ertnt quidã uagi : &ut uti diccimꝰ giro uagi otiose uiuen¬
tes ñ laborantes manib: unde uiuerent. neq orationib: aut pselmodiis uacantes sed
circuiba n domos aliorũ atq ꝑ agitabant deloco adlocũ q̃rente sunde uiuere possent :
Cii: reiccius multos inquietabant: Vł etiã inquietos uocat suꝑbos: quicusa su ꝑbie
pusillanimes & timidi : quibonũ timebant inchohare neforte ñ possent illud ad effectũ
ꝑducere ł si in cohabant non libere illud agebant. seduere cundabcint᷑ ex hoc in presen¬
tia aliorũ : Ipsiq pusillanimeserant qr aduers hui: siłi patient̃ ferre ñ ualebant citoq
scandali tabant᷑ in uerbo & sticto alioꝵ̃ : in quietos ergo iđt uagabundos otiosos &insta¬
biles ł suꝑbos quiailios molestaibant. p̃cipit apłs corupi a p̃latis & magistris: quatinus
desisterent abotiositate q̃ ẽ in imica animȩ & deponerent suꝑbit̃ radicẽ om̃iũ uitioꝵ̃

Expanded text:
 gyrovagi otiose viventes, et non laborantes manibus suis unde viverent, neque orationibus aut psalmodiis vacantes, sed circuibant domos aliorum, atque peragrabant de loco ad locum, quaerentes unde vivere possent, cujus rei causa multos inquietabant. Vel etiam inquietos vocat superbos, qui causa superbiae pusillanimes et timidi, qui bonum timebant inchoare, ne forte non possent illud ad effectum perducere: vel si inchoabant, non libere illud agebant, sed verecundabantur ex hoc in praesentia aliorum ipsique pusillanimes erant, quia adversa hujus saeculi patienter ferre non volebant citoque scandalizabantur in verbo et facto aliorum. Inquietos ergo, id est vagabundos, otiosos et instabiles, vel superbos qui alios molestabant, praecipit Apostolus corripi a praelatis et magistris, quatenus desisterent ab otiositate quae est inimica animae, et deponerent superbiam radicem omnium vitiorum.
Abbreviated transcription (Latin):
& ante passionẽ suc̃ de ecidẽ die ait: Dedie inquiens illa. nemoscit neq: angłi quis
incȩlo neq filius nisi solus pat̃ : Ergo si pat̃ nouit : utiq & filius nouit quiunius subs¬
tantiae ẽ cũ eo: Sedidcrcodr̃ filius ignonare : qr discipulos ignorantes reliquit: Cũ
enĩ dixerint sub̵ rȩꝓbi pax & secuntitis. tunc repentinus illis suꝑueniet interitus. id ÷
sub ittinea ꝑditio die uidicii sicut dolor ẽ in utero habenti sub partũ & noneffugi¬
ent : Sicut mulier pregnans imminente tribulatione & ꝑsecutione ñ ual& effugere
ꝑsequentiũ in sidics : tta & illi ñ poter̃ effugere de quib: ait dñs : Ve pregnantibus

Expanded text:
scit, neque angeli qui sunt in coelo, neque Filius, nisi Pater solus . Ergo si Pater novit, utique et Filius novit, qui unius substantiae est cum eo. Sed idcirco dicitur Filius ignorare, quia discipulos ignorantes reliquit. Cum enim dixerint, subaudis reprobi, pax et securitas, tunc repentinus illis superveniet interitus, id est subitanea perditio diei judicii, sicut dolor est in utero habenti, subaudis partum, et non effugient. Sicut mulier praegnans imminente tribulatione et persecutione, non valet effugere persequentium insidias, ita et illi non poterunt effugere, de quibus ait Dominus: Vae praegnantibus
Abbreviated transcription (Latin):
ista uox qua om̃s resuscitabunt᷑. bene potest appellari tuba: Aliomodo tuba ꝓma
nifestatione ponitur: ut in eugło ait dñs: Cũ facis elimosinã : nolituba canere
amete iđt nolimanifestare sticere nelcuderis ab hominib: sic hypochrttȩ : in
tuba ergodĩ descendet dñs decȩlo : iđt manifeste ueni& adiudiuũ ut ab om̃ib: pos¬
sit uider scdm illud : Videbit om̃is caro saluta redi : Lic& ergo quidũ puerilit̃

Expanded text:
tuba pro manifestatione ponitur, ut in Evangelio ait Dominus: Cum facis eleemosynam, noli tuba canere ante te , id est noli manifeste facere, ne lauderis ab hominibus sicut hypocritae. In tuba ergo Dei descendet Dominus de coelo, id est manifeste veniet ad judicium, ut ab omnibus possit videri, secundum illud:
Abbreviated transcription (Latin):
& sic sẽꝑ cũ d ñõ erimus : Ex ꝑsona illorũ loquit᷑ sicut & superius quiuiui inueniendis:
emus obuic̃ dño: hoc uerbũ qđ ÷ rtipere: ꝓuelocuite sepe ponit᷑ : & in hoc loco nimiã
uelocitatẽ resurrectionis & dieiuidicii designat dequa suprt iã diximꝰ : Nc̃ sicut ds̃ in mo¬
mento cunciti fecit : ut in momento cuncta diuidiccibit: Cũ dicit rti piemur ab angłis cũ illis
quinos precesser̃ obuiã dño in aera: oftendit qr ñ descendet dñs ad terrtas. sed in altitudi
ne istiusaeris sedebit adiudiccindũ : Et cũ addit sic iđt cũ corpore & anima immertales
effect fuerimus semꝑcũ dño : ñ debemꝰ puttire qđ in aere cũ d nõ simꝰ regnaturi. q finito
uidicio reuertetur cũ om̃ib: electis ad beatitudinẽ aet̃ nã dequa descendit adiudiciũ¬

Expanded text:
et sic semper cum Domino erimus. Ex persona illorum loquitur, sicut et superius, qui vivi inveniendi sunt, et sic semper cum Domino erimus. Ex persona illorum loquitur, sicut et superius, qui vivi inveniendi sunt, emus obviam Domino. Hoc verbum quod est rapere, pro velocitate saepe ponitur. Et in hoc loco nimiam velocitatem resurrectionis et diem judicii designat, de qua supra jam diximus. Nam sicut Deus in momento cuncta fecit, ita in momento cuncta dijudicabit. Cum dicit: Rapiemur ab angelis cum illis qui nos praecesserunt obviam Domino in aera, ostendit quia non descendet Dominus ad terras, sedrpore et anima immortales effecti, erimus semper cum Domino, non debemus putare quod in aere cum Domino simus regnaturi, quia finito judicio, revertetur cum omnibus electis ad beatitudinem aeternam, de qua descendit ad judiciu
Abbreviated transcription (Latin):
aduentus & iudiciũ inualleent reꝓbis. qr elecciseleuatis ad suꝑ nacũ dnõ illi rema¬
dendi : Diccimus & terciomodo scđmbeatũ ambrosiũ hoc qđ dicit intuba dĩ descendet
decelo : legimus qđ moy ses legis lator dño p̃cipiente fecerit tubas argente as: & postea
sclomon intẽplo dnĩ. qͥbus concrepabant in sollepnitatibus. Min p̃lus. sicut fcctũ est
quando muri hierico corruer̃ & posteci agedeone : De sollẽ pnitatib dicit psalmisita: Ba¬
cinate in neomȩnia tuba: Recte ergo dñ intuba dicturuenire adiudiciũ : ex ipse ad hoc
ueni& quasi in prelium ut debellet aduersarios suos udeos. pagnos. hereticos stilsos
xp̃icinos. & uictoriã sumat exeis. dicens illis.i te inignẽ ȩternũ : Veni& etiã ad hoc utre¬
muneret electossuos introducendo illos ad sollẽpnittitẽ a et̃ nȩ głȩ & felicitatis ꝑ petuȩ¬
Deinde nos quiuiumꝰ quire linquim᷑ : simul ra piemꝰ cũ illis innubibus obuiã dnõ in aera

Expanded text:
adventus ad judicium in valle erit reprobis, quia electis elevatis ad superna cum Domino, illi remaDicamus et tertio modo secundum beatum Ambrosium, hoc quod dicit in tuba Dei descendet de coelo. Legimus quod Moyses legislator Domino praecipiente fecerit tubas argenteas et postea Salomon in templo Domini, quibus concrepabant in solemnitatibus et in praeliis, sicut factum est quando muri Jericho corruerunt, et postea a Gedeone, et sicut de solemnitatibnia tuba . Recte ergo Dominus in tuba dicitur venire ad judicium, quia ipse ad hoc veniet, ut quasi in praelio debellet adversarios suos, Judaeos, paganos, haereticos, falsos Christianos, et victoriam sumat ex eis, dicens illis: Ite in ignem aeternum; et ad hoc etiam ut remuneret electos suos introducendo illos ad solemnitatem aeternae gloriae et felicitatis. Deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aera,