comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& scient om̃s qm̃ quȩ de teaudicrunt falsa sunt: seoãbulanꝰ
& ipse custodiens legẽ: Etita ꝓ illoꝵ qͥ sublege erant salute
illã paulisꝑ districtionẽ sententiȩ suȩ calcans. qͣ dixerat
ego enĩ ꝑlegẽ legi mortuus sũ. ut dõ uiuã: caput racdere.
purificati sccłm legẽ. atq intẽplo mosayco ritu uota
offerre cõpellit̾. Queris etiã ubi ꝓsalute eoꝵ qͥ legẽ dñi penitꝰ
ignorabant. tãquam si & ipse sine lege esset. effectus sit: Lege
inatheniensi urbe ubi gentiliũ uigebat ĩpictas qͦ usus sit p̃oi¬
cationis exotoio Preteriens inqͥt uidi simulachta ur̃a & arã
inqua erat scriptũ. ignoto dõ Cũq de eon suꝑstitione ser¬
monẽ fuisset orditus. tamquãsi & ipse absq lege esset . sub oc¬
casione ꝓfani illius tituli. fidẽ xꝑi intulit: dicens. Qđ gͦig¬
notantes uos colitis: hoc ego annuntio uobis: Et post pauca
uelut si diuinȩ legis penitus ignarꝰ esset gentilis pocte ũsum

Expanded text:
m ea quae de te audierunt falsa sunt, sed ambulas et ipse custodiens legem. et ita pro illorum qui sub lege erant salute illam paulisper districtionem sententiae suae calcans qua dixerat: egoenim per legem legi mortuus sum ut deo uiuam, caput radere, purificari secundum legem atque in templo Moysaico ritu uota offerre conpellitur. quaeres etiam ubi pro salute eorum qui legem dei penitus ignorabant, tamquam et ipse sine lege esset effectus sit ? lege, in Atheniensi urbe, ubi gentilium uigebat inpietas, quo usus sit praedicationis exordio: praeteriens, inquit, uidi simulacra uestra et aram in qua scriptum erat: ignoto deo. cumque de eorum superstitione fuisset orditus, tamquam si et ipse absque lege esset, sub occasione profani illius tituli fidem Christi intulit dicens: quod ergo ignorantes uos colitis, hoc ego adnuntio uobis. et post pauca; uelut si diuinae legis penitus esset ignarus, gentilis poetae uersum
Abbreviated transcription (Latin):
his qͥ ꝑituri sunt. ĩmo qui perire desiderant de esse
non possunt Neq enĩ abicienda sunt testimonia scriptu¬
rarũ. ac de suo corpore penitus abtadenda: de quib uł he¬
reticoꝵ prauitas animat᷑ uł udeoꝵ infioelitas obdurat᷑.
uel tumor sapientiȩ gentilis offenditur: sedutiq & pie
credenda & ĩmobiliter sunt e enda. & scdm ueritatis
regulã predicanda Et iccirco ñ debemꝰ alienȩ infideli¬
pͥrophetaꝵ quas scriptura cõmemorat abdicare. ne dũ
infirmitati eoꝵ conscenłe deb̾e nos credimꝰ. ñ solũ menda¬
ci. uetũ etiam sacrilegii crimine polluam᷑: sed que ad mo¬
dũ diximus oportet nos ea & scđm hystoriã confiteri.
& que ad modũ pie gestit sunt explanare Ceterũ his
qui praui propositi sunt non ex hoc mentiendi aditus
obstruet᷑: si earũ rerũ quas uel prolaturi sumus uł pro¬
tuilimꝰ ueritatẽ. aut penitꝰ abnegare. aut extenuar e al¬
legoricis interp̃tationib labotemꝰ: Quid enĩ illis hoꝵ

Expanded text:
his qui perituri sunt, immo qui perire desiderant, deesse non possunt. neque enim abicienda sunt testimonia scripturarum ac de suo corpore penitus abradenda, quibus uel haereticorum prauitas animatur uel Iudaeorum infidelitas obduratur uel tumor sapientiae gentilis offenditur, sed utique et pie credenda et inmobiliter sunt tenenda et secundum ueritatis regulam praedicanda. et idcirco non debemus alienae inhdeliprophinfirmitati eorum condescendere debere nos credimus, non solum mendacii, uerum etiam sacrilegii crimine pollaamur: sed quemadmodum diximus oportet nos ea et secundum historiam confiteri et quemadmodum pie gesta sint explanare. ceterum his qui prani propositi sunt non ex hoc mentiendi aditus obstruetur, si earum remm quas uel prolaturi sumus uel protulimus ueritatem aut penitus abnegare aut extenuare allegoricis interpretationibus laboremus. quid enim illis horum
Abbreviated transcription (Latin):
ditionis. accusantes teneritudinẽ frontis nr̃ȩ. & ingenitã
nobis uerecundiã detestantes: cuiꝰ rei onere p̃grauati etiã
contra utilitatẽ ac ꝓpositũ nr̃m. retinentiũ p̃cib altas
ñ potuissemꝰ obsistere nͥ maturissimo reditu reꝓmisso huc¬
uenissemꝰ. illius scilicet pudoris uitio laborasse deflentes.
de quo dr̃ Est pudor afferens peccatũ¬

Expanded text:
essitatem, accusantes teneritudinem frontis nostrae et ingenitam essitatem, accusantes teneritudinem frontis nostrae et ingenitam nobis uerecundiam detestantes, cuius onere praegrauati etiam contra utilitatem ac propositum nostrum retinentium precibus alias non potuissemus obsistere nvenissemus, illius scilicet nos pudoris vitio laborasse deflentes, de quo dicitur, Est pudor afferens peccatu
Abbreviated transcription (Latin):
tas preberetur: uico ut reseoimus abba germanus grauit
ingemiscens. qͥd agimꝰ inquit: Ingenti nãq discrimne
nos uidemus. & perquã miserabili conditione constrictos.
quos & ratio ipsa conuersatioq scoꝵ qͥd salubrius sit adꝓ
fectũ uitę sp̃ualis efficacit̃ docet: & eligere id qđ expedit.
data seniorib sponsio non admittit Et enĩ potuimꝰ exẽ¬
plis taliũ. ac tantoꝵ uiroꝵ ad ꝑfectiorẽ uitã ꝓpositũq
formari: nͥ nos instanter adcȩnobiũ recurrere. ꝓmissi
pactio coartaret: Quosi reũsi fuerimꝰ: copia nobis ul¬
terius huc remeandi nulla tribuet᷑: Si uͦ hic residentes
desidiũ nr̃m maluerimꝰ explere: qͥd agimꝰ de sponsionis
fide quã seniorib nr̃is uelocissimũ reditũ pollicentes de¬
disse. nos nouimꝰ: ut uł cursim liceret nob̃ huius ꝓuinciȩ
scos ac monasteria circuire: Cũq sic estuantes. qͥd suꝑ
statu salutis nr̃ȩ definiendũ esset. nequaquã inuenire

Expanded text:
tas praeberetur, ilico ut resedimus abba Germanus grauiter ingemescens: Quid agimus? inquit. ingenti namque discrimine nos uidemus et perquam miserabili condicione constrictos, quos et ratio ipsa conuersatioque sanctorum quid salubrius sit ad profectum uitae spiritalis efficaciter docet et eligere id quod expedit data senioribus sponsio non admittit. etenim potuimus exemplis talium ac tantorum uirorum ad perfectiorem uitam propositumque formari, nisi nos instanter ad coenobium recurrere promissi pactio coartaret. quo si reuersi fuerimus, copia nobis ulterius huc remeandi nulla tribuetur. sin uero hic residentes desiderium nostrum maluerimus explere quid agimus de sacramenti fide, quam senioribus nostris uelocissimum reditum pollicentes dedisse nos nouimus, ut uel cursim liceret nobis huius prouinciae sanctos ac monasteria circuire ? cumque sic aestuantes quid super statu salutis nostrae definiendum esset nequaquam inuenire
Abbreviated transcription (Latin):
i rationabili mentis uniuersa que gerimus appendamus ex amine
& de puritate cordis nr̃i non aliorum iudiciũ sed nrãm conscien
tiam consulamus: certum est iustam refectionis intercapedinem
iuste districtioni ob esse non posse. si modo ut est dictum equam
indulgentiȩ continentiȩq mensuram pari lance ꝑpendens. utrãq
similiter nmietatem mens incorrupta castiget: ut utrum spm
nr̃m delitiarum depͥmat pondiis. an uero alteram hoc est corpi¬
ris partem maior abstinentiȩ inclinet distingat: illam uel con

Expanded text:
i rationabili mentis uniuersa quae gerimus adpendamus examine et de puritate cordis nostri non aliorum indicia, sed nostram semper conscientiam consulamus, certum est istam refectionis intercapedinem iustae districtioni obesse non posse, si modo ut dictum est aequam indulgentiae continentiaeque mensuram pari lance perpendens utramque similiter nimietatem mens incorrupta castiget, et utrum spiritum nostrum deliciarum deprimat pondus, an uero alteram hoc est corporis partem maior abstinentiae inclinet austeritas, ue
Abbreviated transcription (Latin):
illius ineritũ. & ob nrãm fidẽ minine dubitemꝰ: Ipsius enim
munere salubre consiliũ. & creduli ab indignis. & increduli
meritũ respondentiũ. uł propt̃ fioẽ consulentiũ largiente:
ceptis ac sieos ñ asemet ipso sed iustinctu dñi ꝓtulissemus.
aduentũ senis atq instantẽ iã horam nocturne sinaxeos
paululũ prestolati. post quã eũ solita salutatione suscepi¬
mus. & legitimꝰ otationũ atq psalmoꝵ impletus ẽ numetꝰ.
hisdẽ rursus quib adquietẽ cõpositi fueramꝰ psiathiis in

Expanded text:
illius meritum et ob nostram fidem minime dubitemus. ipsius enim munere salubre consilium et creduli ab indignis et increduli meritum respon- . dentium uel propter fidem ceptis, ac si eos non a memetipso, sed instinctu Domini protulissem, adventum senis atque instantem jam horam nocturnae synaxeos paululum praestolati, postquam eum solita salutatione suscepimus, et legitimus orationum atque psalmorum impletus est numerus, iisd
Abbreviated transcription (Latin):
rrationabilis atq in considerate districtionis. unmo potius sũ¬
mi tẽpõris indiciũ ẽ: nequaꝗ ab hominibus frequentari. ui enĩ
Inhac quam arripuit uia nimium tardis passibus graditur. ac
scdm i em hominem conuersatur: equu ẽ. ut ad eũ nou

Expanded text:
rationabilis atque inconsideratae districtionis, immo potius summi teporis indicium est nequaquam ab hominibus frequentari. qui enim in hac quam arripuit uia nimium tardis passibus graditur ac secundum anteriorem hominem conuersatur, aequum est ut ad eum no
Abbreviated transcription (Latin):
cotidianis necessitatib proferamꝰ. quas quantalibet
obseruantia nũquã ita possumꝰ precauere. ut ñ uel inuiti
uł uolentes in eas cogamur incurrere: qͥd queso faciendũ
ẽ. cũ refectionẽ proctastinare disponentib nob̃. utrũne
refecerimꝰ aduesꝑam fr̃ adueniens ꝑcunctat᷑. celandũne ẽ¬
ieiuniũ & uirtus parsimoniȩ contegenda. an ueritatis pro¬
fessione prodenda: Si celainꝰ ut dñico fatis faciamꝰ ĩꝑio. quo
dicit᷑ non uidearis hominib ieiunans. sed patͥ tuo qͥ ẽ in abs¬
condito. & iterũ. nesciat sinistra tua quid faciat dextera

Expanded text:
cotidianis necessitatibus proferamus, quas quantalibet obseruantia numquam ita possumus praecauere, ut non uel inuiti uel uolentes in eas cogamur incurrere: quid quaeso faciendum est, cum refectionem procrastinare disponentibus nobis, utrum refecerimus, ad uesperam frater adueniens percontatur: celandumne ieiunium est et uirtus parsimoniae contegenda, an ueritatis professione prodenda? si celamus, ut dominico satisfaciamus imperio quo dicitur: non uidearis hominibus ieiunans sed patri tuo qui est in abscondito, et iterum: ne sciat sinistra tua quid faciat de
Abbreviated transcription (Latin):
ca sententia nos nͤ ꝑcellit: Am̃ dico uob̃. receperunt mer¬
cedẽ suã Qͥd si ibelatũ afr̾e quippiã poculi cũ definitione
rennuerit. absolute accepturũ se esse denegans qđ ille gau¬
dens aduentui eiꝰ supplicit̃ ut sumat᷑ exorat: rectũne est. ut
fr̃i adgenua prouoluto intertãq ꝓstrato. qͥñ nͥ his officiis
uiscera caritatis expleturũ esse se credit. etiã cũ labore suo
pareat: an insermonis sui atq ꝓpositi ꝑtinacia ꝑseueret XXII.¬

Expanded text:
llet: amen dico uobis, receperunt mercedem suam. quid si oblatum a fratre quispiam poculum cum definitione rennuerit, absolute accepturum esse se denegans quod ille gaudens aduentu eius suppliciter ut sumatur exorat? rectumne est ut fratri ad genua prouoluto in terramque prostrato, qui non nisi his officiis uiscera caritatis expleturum esse se credit, etiam cum labore suo pareat, an in sermonis sui atque propositi pertinacia perseueret
Abbreviated transcription (Latin):
lutari timore conpunctus. inmunditiã enĩ porcoꝵ hor¬
rere iã ceperat. ac dire famis supplicia formidabat.
uelut iã seruus effectus. etiã mercennarii statũ de
mercede ĩã cogitans concupiscit ac dicit Quanti
mercennarii indomo patris mei habundant panib.
ego autẽ hic fame pereo.Reuertar ergo ad patrẽ
meũ : & dicã illi Pater peccaui incelũ & corã te: iam ñ
sũ dignus uocari filius tuus. fac me sicut unũ rle mer
cennarus tuis Sed ad istam humilis penitentie:
uocẽ. in occursũ eius pater ꝓsiliens: maiore quam
emissa fuerat pietate suscepit Cũq non contentus¬
fuisset minora concedere: utroq gradu sine dila¬
tione transcurso pristine filioꝵ restituit dignitati.

Expanded text:
lutari timore compunctus, immunditiam porcorum horlutari timore compunctus, immunditiam porcorum horrere jam coeperat, ac dirae famis supplicia formidabat, velut jam servus effectus, etiam mercenarii statum de mercede jam cogitans, concupiscit ac dicit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus, et ego hic fame pereo! Revertar ergo ad patrem meum, et dicam illi: Pater, peccavi in coelum et coram te, jam non sum dignus vocari filius tuus; faca vitiis. Sed ad istam humilis poenitentiae vocem in occursum ejus pater prosiliens, majore quam emissa fuerat pietate suscepit, eumque non contentus minora concedere, utroque gradu sine dilatione transcurso, pristinae filiorum restituit dignitati.
Abbreviated transcription (Latin):
soplimitatẽ caritatis possit ascendi. & que m
timoris gradu quẽ proprie diximus e̾e seruilembi
de quo dicitur. cũ om̃a feceritis. dicite. serui inutiͥͥ¬
les sumꝰ ad altiorẽ spei tramitẽ. gradu profiente
conscendet: qui iam non seruo sed mercennario compã¬
rabitur: quia mercedẽ retributionis exspectat. &¬
quasi de percatoꝵ absolutione & penali timore secur
ac bonoꝵ operũ sibi conscius. licet placiti premium
uideatur expetere: tam̃ ad affectum illũ filii qui de pa-¬
terne indulgentiȩ liberalitate confidens om̃a que patri
sunt sua esse non ambigit. ꝑuenire ñ potuit: Ad quẽ etiã
ille ꝓdigus. qͥ cũ substantia patris etiã filii nom̃ amise¬
rat: aspirare non audet dicens: Iã non sũ dignus uoca¬
ri filius tuus. fac me sicut unũ ex mercennariis tuis: Post
illas enĩ porcoꝵ siliquas quarũ ei & sacietas negabat᷑.
id est humoꝵ sordidos cibos. in semet ipsũ reuersus. & sa¬

Expanded text:
sublimitatem charitatis possit ascendi et quae stimoris gradu, quem proprie diximus esse servilem, de quo dicitur: Cum omnia feceritis, dicite, quia servi inutiles sumus , ad altiorem spei tramitem gradu proficiente conscendet, qui jam non servo, sed mercenario comparatur, quia mercedem retributionis exspectat, et quasi de peccatorum absolutione et poenali timore securus, ac bonorum sibi operum conscius, licet placiti praemium videatur expetere, tamen ad affectum illum filii qui de paternae indulgentiae liberalitate confidens, omnia quae patris sunt sua esse non ambigit, pervenire non potuit. Ad quem etiam ille prodigus, qui cum substantia patris etiam filii nomen amiserat, aspirare non audet, dicens: Jam non sum dignus vocari filius tuus; fac me sicut unum de mercenariis tuis . Post illas enim porcorum siliquas, quarum ei satietas negabatur, id est, vitiorum sordidos cibos, qui in semetipsum reversus, et sa
Abbreviated transcription (Latin):
illius patris imaginẽ ac similitudinẽ recipere mere¬
amur : & ad imitationẽ ueri illius filii proclamare
possimus Om̃a que habet pater mea sunt: Quod de
nobis beatus apł̃s profitet᷑ dicens: Om̃a ur̃a sunt : siue
paulus. siue. apollo. siue cephas. siue mundus. siue uita
siue mors: siue p̾sentia. siue futura: oma ur̃a sunt.
Ad quam similitudinẽ. etiã saluatoris p̃cepta nos ꝓuo¬
cant Estote inquit & uos ꝑfecti: sicut & pater
ũr cȩlestis ꝑfectus est: In illis enĩ non nũquã solet
interrũpi bonitatis affectus. cũ aliquo uel tepore
uel leticia. uł oblectacione uigor animi relaxatꝰ
aut metũ ad p̃sens gehenne: aut desideriũ futuroꝵ
imbuens nos ut dũ uel penarũ metu. uel p̃mioꝵ
spe incipimus uicia declinare. ad caritatis gradũ tͣn¬
sire possimꝰ: qͥa timor non est in qͥt apłs in caritate :
sed ꝑfecta caritas foras mittit timorẽ: qm̃ timor pe

Expanded text:
illius Patris imaginem ac similitudinem recipere mereamur, et ad imitationem veri illius Filii proclamare possimus: Omnia quae habet pater, mea sunt . Quod etiam de nobis beatus Apostolus profitetur, dicens: Omnia vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, ssiue mors, siue praesentia siue futura: omnia uestra sunt. ad quam similitudinem etiam saluatoris praecepta nos prouocant: estote, inquit, nos perfecti, sicut et pater uester caelestis perfectus est in illis enim nonnumquam solet interrumpi bonitatis affectus, cum aliquo uel tepore uel laetitia uel oblectatione uigor animi relaxatus ant metum ad praesens gehennae aut desiderium subtrahiinbaens nos, ut dam uel poenarum metu uel praemiorum spe incipimus uitia declinare, ad caritatis gradum transire possimus, quia timor, inquit, non est in caritate, sed perfecta caritas fora
Abbreviated transcription (Latin):
ad illã uerã dilectionis ꝑfectionẽ conscendere pote¬
rimꝰ nisi quẽ ad modũ nullius alterius rei nisi nr̃e
salutis gr̃a. prior nos ille dilexit. ita eũ nos quoq
nullius alterius rei nisi sui tantũ amoris dilexeri¬
mꝰ obtentu Quã obrẽ studendũ nobis est. ut de
hoc timore ad spẽ. de spe ad caritatẽ dĩ. uel ipsa¬
rũ uirtutũ amorẽ ꝑfecto m̃tis conscendamus
ardore: ut transinigrantes in affectũ boni ipsius. im¬
mobiliter quantũ humane possibile ẽ naturȩ:

Expanded text:
conscendere poterimus, nisi, quemadmodum nullius alterius nisi nostrae salutis gratia prior nos ille dilexit, ita eum nos quoque nullius alterius rei nisi sui tantum amoris dilexerimus obtentu. quamobrem studendum nobis est, ut de hoc timore ad spem, de spe ad caritatem dei uel ipsarum uirtutum amorem perfecto mentis conscendamus ardore, ut transmigrantes in affectum boni ipsius inmobiliter, quantum humanae possibile est naturae,
Abbreviated transcription (Latin):
riculũ non uitarem. Eum modo & priori
apud filios adderetur auctoritas: & secundo
tuta cenobiorum que duodecim libellis ad bea¬
te memorie episcopum castorẽ quo potuimnus ser¬
mone conscripsimus. nec decẽ collationes in scithioti¬
ca heremo cõmorantium patrum. quas precipientib
sc̃is elladio & leontio. episcopis iam digessimus satis face¬
re potuerunt: nunc etiam ut itineris nri ordo cognoscat᷑.
trium in alia heremo consistentium quos post ea uidimꝰ
patrum. septem collationes pari conscriptas stilo uobis
credidimus consecrandas: quib ea quȩ de ꝑfectione in p̃¬
teritis opusculis nr̃is obseurius forsitan comprehensa uel
p̃termissa sunt suppleantur: Si uero scãm studii u̾ri si¬
tim etiam hec saciare non potuerint: septem alie co¬
lationes que ad sc̃os qui in istis echadibus consistunt
insulis emittende sunt fr̾s. desideriũ ut arbitror ur̃i ar¬
doris explebunt

Expanded text:
riculum non uitarem, dummodo et priori riculum non uitarem, dummodo et priori apud filios adderetur auctoritas et secundo coenobiorum, quae duodecim libellis ad beatae memoriae episcopum Castorem quo potuimus sermone conscripsimus, nec decem conlationes in Scitiotica heremo conmorantium patrum, quas praecipientibus sanctis Helladio et Leontio episcopis utcumque digessimus, satisfacere potuerunt, nunc, ut etiam itineris nostri ratio cognoscatur, trium in alia heremo consistentium quos primos uidimus patrum septem conlationes pari conscriptas stilo uobis credidi consecrandas, quibus ea, quae de perfectione in praeteritis opusculis nostris obscurius forsitan conprehensa uel praetermissa sunt, suppleantur. si uero sanctam studii uestri sitim etiam haec satiare non quiuerint, septem aliae conlationes, quae ad sanctos qui in Stoechadibus consistunt insulis emittendae sunt fratres, desiderium ut arbitror uestri ardoris explebunt
Abbreviated transcription (Latin):
UM uirtutem ꝑfectionis
ur̃ȩ qua uelut magna
quȩdam luminaria in
hoc mundo ammirabili
claritate fulgetis. &¬
multi sc̃oꝵ qui ur̃o eru¬
diuntur exemplo. uix
queant emulari. tam̃
uos o scĩ fratres honora¬
te & eucheri. tanta illoꝵ sublimium uiroꝵ aqͥb
prima anachoreseos instituta suscepimꝰ laude
flamamini:. ut unus qͥdem ur̃m ingenti fr̃m
cȩnobio prȩsidens. congregationẽ suam quȩ cot¬
diano sc̃ȩ conuersationis ur̃e docetur intuitr
illoꝵ quoq patrum prȩceptis opt& institui: alt̾
uero ut &iam corporali eorũdẽ edificaretur as¬
pectu ȩgyptũ penetrare uoluerit: ut hanc qua¬
si frigoris gallicani rigore torpent̾e ꝓuintiã
derelinquens. ad illas quas sol iusticiȩ proximi¬
us respicit terras. maturis uirtutum fructib
redundantes. uelut turtur castissimꝰ transuo¬
lar&e: necessario hoc michi uirtus caritatis ex¬
torsit. ut unius desiderio. alterius &iam la¬
bori consulens. tam abruptum scribeneli pe¬

Expanded text:
um uirtutem perfectionis uestrae, qua uelut magna quaedam luminaria in hoc mundo admirabili claritate fulgetis, multi sanctorum qui uestro erudiuntur exemplo uix queant aemulari, tamen uos, o sancti fratres Honorate et Eucheri, tanta illorum sublimium uirorum, a quibus prima anachore. seos instituta suscepimus, laude flammamini, ut unus quidem uestrum ingenti fratrum coenobio praesidens congregationem suam, quae cotidiano sanctae conuersationis uestrae docetur intuitu, illorum quoque patrum praeceptis optet institui, alter uero, ut etiam corporali eorundem aedificaretur aspectu, Aegyptum penetrare uoluerit, ut hanc quasi frigoris Gallicani rigore torpentem prouinciam derelinquens ad illas quas sol iustitiae proximus respicit terras, maturis uirtutum fructibus redundantes, uelut turtur castissimus transuolaret. necessario hoc mihi uirtus caritatis extorsit, ut unius desiderio, alterius etiam labori consulens tam abruptum scribendi pe
Abbreviated transcription (Latin):
ieiuniorum obseruantiam custodirent: discipłi ioħis qͥ sũmam¬
iustitie se ieiuniis posse dere credebant. quippe sectatores illius
qui eximius penitentiȩ predicator. ita cunctis populis fornã¬
suo prebebat exemplo. ut non solum uaria escarum genera quȩ humanis
usibus suggeruntur abnueret: uerum ętiam cõmunem paris ipsius esũ
ignoraret: cdnõ conqueruntur dicentes. Quare nos & pharisei ieumanᷤꝰ
frequenter: discipli aut̃ tui non ieuinant: Quibus respondens dñs
euidenter ostendit non omĩ tempore esse congruũ ieiuniũ nec ne¬
cessarium: cũ uel aliqua festiuitas temporum uel iter ueniens cartta¬
tis occasio indulgentiam refectionis admittit. Numqͥd inquiens
dies inquib auferet᷑ abeis sponsus: ⁊ tc̃ ieiunabunt. Quȩ uerba licet
ante resurrectionem sui corporis dixerit. tamen propͥe qͥnquagesimȩ
ostendunt tempꝰ: in quo post refurrectionem ꝑ quadraguita dies

Expanded text:
jejuniorum observantiam custodirent, discipuli aujejuniorum observantiam custodirent, discipuli auiustitiae se ieiuniis possidere credebant, quippe illius sectatores qui eximius paenitentiae praedicator ita cunctis populis formasuo praebebat exemplo, ut non solum uaria escarum genera quae humanis usibus subgeruntur abnueret, uerum etiam communem panis ipsius esum penitus ignoraret, domino conqueruntur dicentes: quare nos et Pharisaei ieiunamus frequenter, discipuli autem tui non ieiunant? quibus respondens dominus euidenter ostendit non omni tempore congruum esse ieiunium nec necessarium, cum aliqua uel festiuitas temporum uel interueniens caritatis occasio indulgentiam refectionis admittit, numquid dies cum ab eis auferetur sponsus, et tunc ieiunabunt. quae uerba licet ante resurrectionem dixerit corporis sui, tamen proprie Quinquagensimae tempus ostendunt, in quo post resurrectionem per quadraginta dies
Abbreviated transcription (Latin):
lia p̾fixa sunt tempora. quib uel exerceri debeat uel remitti. sed
etiam qualitas modusq ꝓpositꝰ est: non pͥncipale bonum sed medi¬
um quiddam esse manifestum est. Ceterum hȩc quȩ p̃cepti auc¬
toritate uel mandantur ut bona uel inter dicuntur ut noxia:
numquã ita exceptioni temporum subi acent. ut interdum aut q̃¬
sunt uẽtita fieri debeant. aut quȩ sunt imperata preter mitti.
Nec enim ullus iustitie patientię sobrietati pudicitiȩ caritati sta¬
tutus est modus: nec rursus inustitie inpatientię. furori. impi¬
etati. inpudicitiȩ. inuidiȩ. atq suꝑbie. libertas aliqͣndo ꝑmissa ẽ.
uam obrem his de ieiunii qualitate p̃missis. subdenda adhuc
approbet᷑. ieiunium ꝑpetuo custodiri nec debere nec posse. In
uuangłio ieiunantibus phariseis una cũ discipłis ioħis baptiste
cũ apł̃i ut puta amici atq conuiuȩ celestis illius sponsi nec dumi

Expanded text:
lia praefixa sunt tempora quibus uel exerceri debeat uel remitti, sed lia praefixa sunt tempora quibus uel exerceri debeat uel remitti, sed etiam qualitas modusque propositus est, non principale bonum, sed medium quiddam esse manifestum est. ceterum haec, quae praecepti auctoritate uel mandantur ut bona uel interdicuntur ut noxia, numquam ita exceptioni temporum subiacent, ut interdum aut quae uetita sunt fieri debeant aut quae imperata sunt praetermitti. nec enim ullus iustitiae, patientiae, sobrietati, pudicitiae, caritati statutus est modus, nec rursum iniustitiae, inpatientiae, furori, inpudicitiae, inuidiae atque superbiae libertas aliquando permissa est. Quamobrem his de ieiunii qualitate praemissis subdenda adhuc  jejunium perpetuo custodiri nec debere nec posse. In Evangelio jejunantibus Pharisaeis una cum discipulis Joannis Baptistae, cum apostoli, utpote amici et convivae coelestis illius Sponsi, necdum
Abbreviated transcription (Latin):
ta uertuntur. Sed nec pͥncipaliter malum est id qđ illi uidetur ad¬
uersum. idest ciboꝵ naturaliter iocunda ꝑceptio: quȩ insi intẽperan¬
tia atq luxuria uel alia quedam uitia subsequantur. mala ñ potest
diffintri: quia non qͦd intrat in os coinquinat hominem. sed quȩ ꝓ¬
cedunt ex ore hȩc coinquinatit hominem. Principali bono itaq
lerogat. nec ꝑfecte aut sine peccato illud exequitur : quisqͥs id ñ
propter se sed propter aliud facit aliquid. Omĩa enĩ gr̃a huius
facienda sunt: ipsum uero propter se solum est expetendum.
alem igitur diffinitionem suꝑ seiunii qualitatem retinentes. A¬
iugiter: ita illud totis animȩ uiribus appetamus. ut tamen teͣ
demum id nobis congrinim nͦuerimꝰ. si in eo tempoꝵ ratio. si qualitaᷤᷤ
si mensura seruetur: nec ita ut in ipso spei nr̃e terminum defig.¬
mus. sed ut ꝑ ipsum ad puritatem cordis. & ad apłicam caritatem
ꝑuenire possimus. Igitur ex hoc ipso ieiuniũ. cui non solum specia¬

Expanded text:
ta uertnntur. sed nec principale malum est id quod illi uidetur aduersum, id est ciborum naturaliter iucunda perceptio: quae, nisi intemperantia atque luxuria uel alia quaedam uitia subsequantur, mala non potest definiri, quia non quod intrat in os, coinquinat hominem, sed quae proceduntde ore, haec coinquinant hominem. principali itaque derogat bono nec perfecte aut sine peccato illud exsequitur, quisquis id non propter se, sed propter aliud aliquid facit. omnia enim huius gratia facienda sunt, ipsum uero propter se solum est expetendum. Talem igitur definitionem super ieiunii qualitate iugiter retinentes ita illud totis animi uiribus adpetamus, ut tamen tunc demum id nobis congruum nouerimus, si in eo temporum ratio, si qualitas, si mensura seruetur, nec ita ut in ipso spei nostrae terminum defigamus, sed ut per ipsum ad puritatem cordis et apostolicam caritatem peruenire possimus. igitur ex hoc ipso ieiunium, cui non solum specia
Abbreviated transcription (Latin):
propt se necessaria sunt quȩ propter ad quirendam cordis & cor¬
poris puritatem salubriter exercentur: ut aculeis carnis obtunstͤ
mens pacifica suo reconcilietur auctori. Neq in mutabiliter sent̾¬
perq bona sunt. quia plerumq eorum intermissione not ledim.
immo etiam inꝑniciem aniniȩ intertum inportumus celebra

Expanded text:
propter se necessaria sunt, quia propter adquirendam cordis et corpropter se necessaria sunt, quia propter adquirendam cordis et corporis puritatem salubriter exercentur, ut aculeis carnis obtunsis mens pacifica suo reconcilietur auctori, nec inmutabiliter semperque sunt bona, quia plerumque eorum intermissione non laedimur, immo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ita illis qͥ cuius rei grã instituta sint ignorantes. sola eoꝵ possessione
contempti sunt. penitus prodesse non possunt: quia utilitatis sue sũ
mam inretentione eoꝵ tantum. non in oꝑis consũmatione constitu¬
uiar llud ergo ẽ. optimum pͥncipalit̃: propter qͦd fiunt illa que
media sunt. Ipsum uero p̃cipuũ bonum: non ob aliam causam. sed
si ꝑse bonum sit. ⁊ non ꝑ aliui aliqͥd: sed propter se sit necessari
u̾m. & non propter aliud sed inmutabiliter semperq sit bonũ ac ꝑ¬
petuo suam retinens qualitatem nuinquam possit in partem tran¬
sire contrariam: si ademptio uel cessatio eius. non possit ñ summã
inferre ꝑniciem: si id qd illi contrarium est. siiliter pͥncipale sit
malum. nec inpartem bonam possit aliqndo transire. Quȩ diffi¬
nitiones quibus pͥncipalium bonorũ natura discernit᷑ur. asscribi
eumis omino non possunt. Neq enĩ exsemet ipsis bona aut

Expanded text:
ita illis qui, cujus rei gratia instituta sint ignorantes, sola eorum possessione ita illis qui, cujus rei gratia instituta sint ignorantes, sola eorum possessione contenti sunt, penitus prodesse non possunt, quia utilitatis eorum  Lips. in marg. suae summam in retentione eorum tantum, non in operis consummatione constituunt. Illud ergo est optimum principaliter, propter quod fiunt illa quae media sunt; ipsum vero praecipuum bonum, non ob aliam causam, sed d: si propter se necessarium sit et non propter aliud: si inmutabiliter semperque sit bonum ac perpetuo suam retinens qualitatem numquam possit in partem transire contrariam: si ademptio uel cessatio eius non possit non summam inferre perniciem: si id quod illi contrarium est similiter principale sit malum nec in partem bonam possit aliquando transire. quae definitiones, quibus principalium bonorum natura discernitur, adscribi ieiuniis omnino non possunt. neque enim ex semet ipsis bona aut
Abbreviated transcription (Latin):
tibus causis nonsolum uanum. uerum etiã odibile censeat᷑. dicente
lño. Cũ ieuinaueruit. non ex audiam p̾ces eoꝵ. Non enĩ misccłia
pͥncipale est. propt̾ ieiunia sunt tenenda: sed potiꝰ ieiunia ꝓpt̃
illa. Elaboranctum ẽ. enĩ ut uirtutes ille quȩ uere bonȩ sunt ieuini¬
is adquirantur: non ut adieniniorũ terminum tendant illa ererri¬
tia uitutum. Obhoc ergo ẽ. utilis cariis afflictio. obhoc enĩ eribend̃a
est in eclie medicina: ut ꝑ illam ad caritatẽ inqua in inobile ac sine
ulla temporis exceptione ꝑpetuum bonũ est ꝑuenire possimꝰ. Neꝙ enĩ
medicine aut aurificiiȩ aut ceterarũ quȩ in hoc scło sunt aitiũ clisci¬
plina propter instrumenta quȩ ad eam ꝑtinent exercet᷑. ⁊ ñ potꝰ fer¬
ramerta propter artis exercitiũ preparant᷑: quȩ sic̃ utilia sunt peritᷤ
ita suꝑflua his qui artis ipsius nesciunt disciplinam: & sicut bis qui
ad eficiendum opus suũ eoꝵ mimsterio fulciuntur. plurimum ꝓsunt

Expanded text:
tibus causis non solum uanum, uerum etiam odibile censeatur dicente domino: cum ieiunauerint, non exaudiam \'preces eorum. Non enim misericordia, est principale, propter ieiunia sunt tenenda, sed potius ieiunia propter illa. elaborandum est enim ut uirtutes illae, quae uere bonae sunt, ieiuniis adquirantur, non ut ad ieiuniorum terminum tendant illa exercitia uirtutum. ob hoc ergo est utilis carnis adflictio, ob hoc ei adhibenda est inediae medicina, ut per illam ad caritatem, in qua inmobile ac sine ulla temporis exceptione perpetuum bonum est, peruenire possimus. neque enim medicinae, aurificinae uel ceterarum quae in hoc mundo sunt artiuplina, propter instrumenta quae ad opus ejus pertinent exercetur, et non potius ferramenta propter artis studium praeparantur; quae sicut utilia sunt peritis, ita superflua his qui artis ipsius nesciunt disciplinam. Et sicut his qui ad efficiendum opus suum, eorum ministerio fulciuntur, plurimum prosunt,
Abbreviated transcription (Latin):
mentes: eos quibus dñi uerbuni p̾dicamus. districtioribus p̃ceptis & graui¬
oribus quam ipsi ferre possumus ponderibus obruamus. Q uod cũ facimus.
quid est nisi dupplici pondere atq mensura p̃ceptoꝵ dnĩ mercedem frugẽ.¬
q uel appenlimus uel metimur: Si enim aliter ea nobis. aliter nr̃is frib
minatio est cdño pondus duplex: & statera dolosa non est bonũ in conspec¬
tueiuis. Hoc etiam modo reatum doloris ponderis duppliciꝰq mensurȩ
euidenter in currimius: si districtiora quȩdam quamq pͥuatim ꝑcellu
as nr̃as exercere consueuimus. humanȩ laudis cupiditate corã fr̃ib osten¬
temus: abstinentiores scilicet ⁊ sanctiones apparere affectantes. huma¬
no conspectui qm hiuino. Iui morbus p̃cipue non mͦ uitandus: uerum
etiam abhominandus ẽ. nobis. Sed interim aquestione ꝓpofita paulo

Expanded text:
mentes eos, quibus uerbum domini praedicamus, districtioribus praeceptis et grauioribus quam ipsi sustinere possumus ponderibus obruamus: quod cum facimus, quid nisi duplici pondere atque mensura praeceptorum domini mercem frugemque uel adpendimus uel metimur? si enim aliter ea nobis, aliter nostris fratribus minatio est domino pondus duplex, et statera dolosa non est bonum in conspectu eius. hoc etiam modo reatum dolosi ponderis duplicisque mensurae euidenter incurrimus, si districtiora quaedam quam priuatim per nostras cellulas exercere consueuimus humanae laudis cupiditate coram fratribus ostentemus, abstinentiores scilicet et sanctiores apparere adfectantes humano conspectui quam diuino: qui morbus praecipue non modo uitandus, uerum etiam abominandus est nobis. sed interea a quaestione proposita paulo
Abbreviated transcription (Latin):
admonet dicens. Pationabile obsequium ur̃m. Quam obrem etiã
legis lator similiter interdicit ita precipiens. Statera iusta: ⁊equa
sint pondera: iustus modius equusq sextarius. Salomone quoq suꝑ¬
hoc. parem sententiã proferente. Pondus magnum & pusillum. ⁊
mensure duplices inmunda sunt apud diñ utraq & qui facit ea
in adinuentionibus suis conpedietur. Pro inde nonsolum illo quo
diximus: sed etiam hoc modo studendum est nobis. ut nec inqua
in cordibus nrĩs pondera. nec inhorreis conscientiȩ nr̃ȩ mensuras
duplices habeamus: id est ne nobis ea quȩ addistrictionis regulam
ꝑtinent molliendam abundantiore remussionis indulgentiã p̃su¬

Expanded text:
admonet dicens: rationabile obsequium uestrum. quam rem etiam admonet dicens: rationabile obsequium uestrum. quam rem etiam legislator similiter interdicit ita praecipiens: statera iusta, et aequa sint pondera, iustus modius, aequusque sextarius, Salomone quoque parem super hoc sententiam proferente: pondus magnum et pusillum et mensurae duplices, inmunda sunt ante dominum utraque, et qui facit ea. in adinuentionibus suis conpedietur. proinde non solum illo quo diximus; sed etiam hoc modo studendum est nobis, ut nec iniqua pondera in cordibus nostris nec in horreis conscientiae nostrae mensuras duplices habeamus, id est ne nobis ea quae ad districtionis regulam pertinent mollienda abundantiore remissionis indulgentia p
Abbreviated transcription (Latin):
conscientiȩ uidicio utraq pendamus. ut in neutram partem uniꝰ
libram ꝓpensius inclinemus: & illud nobis uel ꝓ remissionis uel pro
distrietionis nimietate dicatur. Nonne si recte offeras. non recte aut̃
diuidas. peccasti: Illas & enĩ ienuiniorum uictimas. quas nobis uiolenta
mus: ille qͥ diligit miscd̾iam & iudicium execratur dicens. Ego dñs
diligens iudicium: & odio habens rapinam inholocaustum. Iulos etiã
qui ob lationum idest officiorum & actinuim suoꝵ precipua. ad fotum
eoꝵ portionemq ddeferunt: uelud operarios fraudulentos sermo diumꝰ
ita condempnat. Maledictus. qui facit oꝑa dñ fraudulenter. Nongͦ
inmerito eum qui se ita iniquo fallit ex aminȩ increpat dñs dicens. Ue¬
rumptamen filii uani hominum: mendaces falii hominum instate¬
ris ut decipiant. Et iccirco beatus.apłs nos discrecionis modera¬
mina retinentes. ut in neutram partem illecti miietate uergamus

Expanded text:
conscientiae iudicio utraque pendamus, ut in neutram partem uniusconscientiae iudicio utraque pendamus, ut in neutram partem uniuslibram propensius inclinemus, et illud nobis uel pro remissionis uel pro districtionis nimietate dicatur: nonne si recte offeras, non recte autem diuidas, peccasti? illas etenim ieiuniorum uictimas, quas nobis uiolenta mus, ille qui diligit misericordiam et iudicium execratur dicens: ego dominus diligens iudicium, odio habens rapinam in holocausto. illos etiam qui oblationum id est officiorum atque actuum suorum praecipua ad fotum unt portionem, uelut operarios fraudulentos sermo diuinus ita condemnat: maledictus qui facit opera domini fraudulenter. nOni ergo inmerito eum, qui se ita iniquo fallit examine, increpat dominus dicens: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateris, ut decipiant. et idcirco beatus apostolus, ut discretionis moderamina retinentes in neutram partem inlecti nimietate uergamur,
Abbreviated transcription (Latin):
primens uł subleuans portionem. quam uel extolli senserit uel
grauari. Nichil enĩ dñs nr̃ adcultum atq honorem suum absq
iudicii moderatione uult fieri. quia honor regis iudicium diligit
et iccirco sapientissimus salomon. ut in neutram partem uer¬
gente iudicio declinemus admonet dicens. Honora dm̃ de tuis
iustis laboribus: & deliba ei defructibus iustitiȩ tuȩ. Q enim
re sidet inconscientia nr̃a in corruptus quidam ac uerus iudex:
qui numquam suꝑstatu puritatis nr̃ȩ cunctis errantibus solus
ipse non fallitur. Omĩ igitur cautione ac solleitia uigis circũ¬
specti cordis seruetur intentio: ne quo quo modo iudicio nr̃ȩ discte¬
tionis errante. aut considerate continẽtiȩ cupiditatȩ succensi. aut
desiderio nimiȩ remissionis illecti. substantiam uiriũ nr̃arũ admiȩ
trutine libremus examen. Sed in altera quidem lance animȩ.
puritatem. in altera autem uires corporis collocantes: ita uero

Expanded text:
primens uel subleuans portionem, quam uel extolli senserit uel grauari. nihil enim dominus noster ad cultum atque honorem suum absque iudicii moderatione uult fieri, quia honor regis iudicium diligit. et idcirco sapientissimus Salomon, ut in neutram partem uergente iudicio declinemus, admonet dicens: honora deum de tuis iustis laboribus. et deliba ei de fructibus iustitiae tuae. etenim residet in conscientia nostra incorruptus quidam ac uerus iudex, qui nonnumquam super statu puritatis nostrae cunctis errantibus solus ipse non fallitur. omni igitur cautione atque sollertia iugis circumspecti cordis seruetur intentio, ne quo modo iudicio nostrae discretionis errante aut inconsideratae continentiae cupiditate succensi aut desiderio nimiae remissionis inlecti substantiam uirium nostrarum ad iniquae trutinae libremus examen, sed in altera quidem lance animae puritatem, in altera autem uires corporis conlocantes ita uero
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis inuitat. beatȩ inquiens steriles & ubera quȩ non lactaueit᷑.
pulus. Lex dicit. Pecimas tuas ⁊ pͥmitias: non tardabis offerre.
Lex talionem cõuitioꝵ. ⁊ inuiriarum non ꝓhibet ultionem
dicens. Oculum ꝓ oculo. dentem ꝓdente. Grã cũ gemina¬
tione in uiriarum uel cedis quȩ fuerit irrogata. nr̃am patien¬
tiam uult ꝓbari. ⁊ ad duplicis dispendii tolerantiam paratos
esse debere nos precipit. Qui te ꝑcusserit inquiens index¬
teram maxillam tuam. prebe illi ⁊ alterã. & illi qui uilt tec̃
iudicio contendere. ⁊ tuncam tuã tollere. dimitte ei ⁊ pal¬
lium. Iula inimicos ocdio habendos: hȩc ita diligendos esse de¬
cernit. ut ꝓ ipsis etiã dõ semꝑ censeat supplicandum.
uisquis igitur hoc euuangelicȩ ꝑfectionis

Expanded text:
nitatisnitatisnt. lex dicit: decimas tuas et primitias non tardabis offerre, lex talionem conuiciorum etiniuriarum non prohibet ultionem dicens: oculumpro oculo, dentem pro dente. gratia congeminatione iniuriarum uel caedis quae fuerit inrogata nostram patientiam unIt probari et ad duplicis dispendii tolerantiam paratos esse nos praecipit, qui te percusserit, inquiens, in dextera maxilla taa, praebe illi alteram. et illi qui uult teeam in iudicio contendere et tanieam tuam tollere, remitte ei et pallium illa inimicos odio habendos, haec ita diligendos esse decernit, ut pro ipeis etiam deo semper censeat supplcaaendum. Quisquis igitur hoc euangelicae perfectionis
Abbreviated transcription (Latin):
UEstioneco nobis rursus inmodicam: inquisitio ur̃a cõmo¬
uet. Cuius uim licet sciam ab inexꝑtis nec tradi posse.
nec ꝑcipi: tamen inqͣnͣtum potero uerbis absoluere ⁊ breuiter
expedire temptabo: si modo intellectꝰ ur̃ ea quȩ dicimꝰ. etiam
operibus subsequatur. Quecumq enĩ non ꝑ doctrinam sed expe¬
rientiam cognoscuntur. sic̃ tradi ab in experto nequeunt. ita
ec mente concipi uel teneri possunt. nisi abeo qui simili studio
fuerit atq institutione fundatus. Et iccirco necessariũ reor.
ut pͥmũ diligentius inquiramus. qͥd nam sit ꝓpositum uel uoluntas
legis. uel quȩ gr̃ȩ disciplma atq ꝑfectio: ut consequenter ex his
liter iubet expeti copulam nuptiarum dicens. Beatus qui¬
qui habet iccc semen insron. ⁊ domesticos in iherusalem: & ma¬
ledicta sterilis. quȩ nonpeperit. Econtrario euuangłica grã. ad
incorruptionis ꝑpetuȩ puritatem & castimoniã nos beatȩ uirgi¬

Expanded text:
estionem nobis rursus inmodicam inquisitio uestra conmouet. cuius uim licet sciam ab inexpertis nec tradi posse nec percipi, tamen in quantum potero uerbis absoluere et breuiter expedire temptabo, si modo intellectus uester ea quae dicimus etiam operibus subsequatur. quaecumque enim non per doctrinam, sed per experientiam cognoscuntur, sicut tradi ab inexperto nequeunt, ita nec mente concipi uel teneri ab eo qui non simili studio fuerit atque institutione fundatus. et idcirco necessarium reor, ut primum diligentius mquiramus quodnam sit propositum uel uoluntas legis uel quae gratiae disciplina atque perfectio, ut consequenter ex his liter iubet expeti copulam nuptiarum dicens: beatus qui habet semen in Sion et domesticos in Hierusalem, et: maledicta sterilis quae non peperit. e contrario gratia ad incorruptionis perpetuae puritatem et castimoniam nos beatae uirgi
Abbreviated transcription (Latin):
bitrii. dauid enunciat dicens Inclinaui cor meũ ad
faciendas iustificationes tuas Sed infirmitatẽ eiꝰ. idem
orans similiter docet: Inclina inquiens cor meũ intes¬
timonia tua: & non in auaritiã Salomon quoq Incli-
& custodiamus mandata eiꝰ & cerimonias eius. & iudicia
eiꝰ: Potestatẽ designat nr̃i arbitrii psalmigraphus di¬
cens Cohibe linguã tuã amalo: & labia tua ne loquant᷑
dolũ Infirmitatẽ eiꝰ nr̃a ꝓtestat᷑ oratio dicentib nobis:
Pone dñe custodiã ori ineo: & ostiũ circunstantiȩ̨ labiis
meis:. Arbitrii nr̃i facultas adño declarat᷑. cũ dicit᷑ Solue
uincla colli tui captiua filia: sxon ftagilitatẽ eiꝰ prophe¬
ta decantat dicens Dñs soluit cõpeditos. &. disrupisti uin¬
cula mea. tͥ sacrificabo hostiã laudis: Audiuimus in eugłio
dñm conuocantẽ: ut ad eũ ꝑliberũ arbitriũ ꝓperemꝰ. Ueni

Expanded text:
bitrii Daaid enuntiat dicens: inclinaui cor meum ad faciendas iustificationes tuas, sed infirmitatem eius idem onuis similiter docet inclina, inquiens, cor meum in testimonia taa: et non in auaritiam, Salomon quoque: inclinet custodiamas mandata eius, et caerimonias eius, et iudicia eius. potestatem desigoat arbitrii linguam taam a malo: et labia taa ne loquantur dolum: infirmitatem eius nostra protestatur oratio dicentibus nobis: pone domine custodiam oris meo: et ostium circumstantiae labiis meis. arbitrii noetri facultas a domino declaratur, cum dicitur: solue uincula colli tui captiua filia Sion: fragilitatem eius propheta decantat dicens: dominus soluit conpeditos, et: disrupisti ninonla mea: tibi sacrificabo hostiam laudis. audimus in enangelio dominum connocantem, ut ad eum per liberum properemus arbi
Abbreviated transcription (Latin):
deiectiores nos animo contẽplatus. atq hoc nobis ñͣ
sine cauisa coniciens accidisse: illo nos patͥarchȩ ioseph
Cui nos ñ sicut uinculati illi pharaonis ministri. sõniũ ui¬
dimꝰ & qui int̾pretetur non ẽ: sed insõnẽ imꝗͣ duximꝰ noc¬
tẽ. & qui estuũ nostroꝵ moles subleuet non ẽ. nisi eas dñs
tua discretione sub mouerit. Tũ ille qͥ patͥarchȩ uirtutẽ
& merito referret & nomine: nonne ꝑdñm inquit ẽ hu¬
manaꝵ cogitationũ curatio: ꝓferantur inmnediũ. po¬
tens ẽ enĩ diuina clem̃tia scõm fidẽ ur̃am nr̃o eis mede

Expanded text:
deiectiores nos animo contemplatus atque hoc nobis non sine causa coniciens accidisse illo nos patriarchae Ioseph cui nos: non sicut uinculati illi Pharaonis ministri somnium uidimus et qui interpretetur non est, sed insomnem, inquam, duximus noctem, et qui aestuum nostrorum moles subleuet non est, nisi eas dominus tua discretione submouerit. tum ille, qui patriarchae uirtutem et merito referret et nomine: nonne per dominum, inquit, est humanarum cogitationum curatio? proferantur in medium: potens enim est diuina c
Abbreviated transcription (Latin):
iunc oport unitate collationis causeq ipsius ordine ꝓuocati sci¬
scitari fidicialiter audeamꝰ. Sigͥ eo tempore quo accedi opor¬
tet adsacro scã misteria senserimus nos somni illusione pollutos:
pfumnenda est an uitanda illa salutaris ęscȩ sacro scã ꝑceptio:
nũ quidem industria qͣntum in nobis est

Expanded text:
nunc oportunitate conlationis causaeque ipsius ordine prouocati sciscitari fiducialiter audeamus. si igitur eo tempore, quo accedi oportet ad sacrosancta mysteria, senserimus nos somnii inlusione pollutos, praesumenda est an uitanda illa salutaris escae sacrosancta perceptio? THEONAS : Omni quidem industria, quantum in nobis est
Abbreviated transcription (Latin):
rectos fac cursus pedib tuis & uias tuas dirige. ⁊qͥd sit. qͦd¬
perfice gressus meos insemitis tuis. ut non moueantur uesti¬
gia mea: qͥd sit qđ iterũ cõmonemur. facite uobis cor no-¬
uum. & sp̃m nouũ. & quid sit illud qđ reꝓmittitur. dabo
cor lapideũ de carne eoꝵ. & dabo eis carncũ cor. ut in pre

Expanded text:
rectos cursus fac pedibrectos cursus fac pedibperfice gressus meos in semitis tuis: ut non mOlleantur uestigia mea? quid sit quod iterum conmonemur: facite uobis cor nouum, et spiritum nouum, et quid sit illud quod repromittitur: dabo cor lapideum de carne eorum, et dabo e
Abbreviated transcription (Latin):
IN de non facile humana ratione discernitur. quẽ¬
ad modũ dñs petentib tribuat. aquęrentibus in¬
ueniatur. aperiatq pulsantib. & rursũ inueniat᷑
añ querentib se. palã apereat inter illos qui eũ non
in terrogabant. & tota die expandat manus suas ad
popłm non credentẽ sibi & contra dicentẽ. resistentes ac
longe positos uocet. inuitos adsalutẽ attrahat: pecca¬
re cupientib explende copiã subtrahat uoluntatis. pro
modo salutis sũma nr̃o tribuat᷑ arbitrio. de quo dicitur
& quomodo non uolentis neq currentis. seo miserentis sit
dĩ : qͥd etiã sit illud. qd ds̃ redoet unicuiq scđm opera eiꝰ
& ds̃ ẽ qui oꝑatur in nobis & uelle & perficere ꝓbona uo
luntate . & hoc non ẽ ex nobis sed dĩ donũ ẽ. non exoꝑib
ut nequis głetur: qͥd sit etiã illud qđ dicit᷑. appropinqua¬¬
te dõ & apꝓpinquabit uobis. & qđ alibi dicit. nemo uenit
ad me. nisi pat̾ qui misit me attraxerit eũ. qͥd sit qđ dicit᷑.

Expanded text:
nde non facile humana ratione discernitur quemadmodum dominus petentibus tribuat, a quaerentibus inueniatur aperiatque pulsantibus, et rursus inueniatur a non quaerentibus se, palam adpareat inter illos qui eam non interrogabant, et tota die expandat manus suas ad populum non credentem sibi et contradicentem, resistentes ac longe positos uocet, inuitos adtrahat ad salutem, peccare cupientibus explendae copiam subtrahat uoluntatis, ad nmodo salutis summa nostro tribuatur arbitrio, de quo dicitur:anducabitis, et quomodo non uolentis neque currentis, sed miserentis sit dei? quid etum sit illud, quod deus reddet unicuique secundum opera eius, et: deus est qui operatur in nobis et uelnon ex uobis, sed dei donum est: non ex operibus, ut ne quis glorietur? quid sit etiam illud quod dicitur: adpropinquate domino, et adpropinquabit nobis, et quod alibi dicit: nemo uenit ad me nisi pater qui misit me adtraxerit eum? quid sit quod dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ne uinquã obdormiã in morte : nisi qđ in his om̃ib &
gr̃a dĩ & libertas nr̃i declarat᷑ arbitrii. & quia etiam suis
interdũ motib homo ad uirtutũ appetitus possit extendi.
sẽꝑ uero in digeat aduiuari: Nec enĩ cũ uoluerit quis
sanitate ꝑfruit᷑. aut de egritudinis morbo pro arbitrii
sui desidio liberatur Qͥd autẽ ꝓdest sanitatis grãm con¬
cupisse. nisi dñs qui uitȩ ipsius usũ tribuit. & uigorẽ in-¬
columitatis imꝑtiat᷑ Ut dutẽ euidentius clareat: etiã
ꝑ naturȩ bonũ. qđ beneficio creatoris indultũ ẽ. non¬
nũquã bonarũ uoluntatũ prodire principia. que ta-¬
m̃ nisi ad ño dirigant᷑ ad consũmationẽ uirtutũ ꝑueni¬
re non possint: apłs testis ẽ dicens Uelle enĩ adiacet mͥ.
ꝑficere autẽ bonũ ñ inuenio¬

Expanded text:
quam obdormiam in morte ; nisi quod in his omnibus et gratia Dei et libertas nostri declaratur arbitrii, et quia etiam suis interdum motibus homo ad virtutum appetitus possit extendi, semper vero indigeat adjuvari. Nec enim cum voluerit quis sanitate perfruitur, aut de aegritudinis morbo pro arbitrii sui desiderio liberatur. Quid autem prodest sanitatis gratiam concupisse, nisi Dominus qui vitae ipsius usum tribuit, etiam vigorem incolumitatis impartiat? Ut autem evidentius clareat, etiam per naturae bonum quod beneficio Creatoris indultum est, nonnumquam bonarum voluntatum prodire principia, quae tamea nisi a domino dirigantur ad consummationem uirtutum peruenire non possunt, apostolus testis est dicens: uelle enim adiacet mihi, perficere autem bonum non inuenio