comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sole & luna & stellis. & in t̾ris pressura
gentiũ: p̃ confusione sonitus maris &
fluctuũ. Ex quib profecto om̃ib alia
iam facta cernimus: alia eꝓximo uen-¬
tura formidamꝰ. Nã gentem suꝑ gentẽ
exsurgere. earũq pressuram t̾ris sistere:
in codicib legimꝰ. Qđ traemotꝰ urbes
in numeras subruat. ex aliis mundi¬
partibus scitis: quã srtquent̃ audistis. Pes.¬
tilentias sine cessatione patimur. Sig
na uͦ in sole & luna & stellis. adhuc aꝑte
minime uidimꝰ : sed qͥa & haec non
longe sint: ex ipsa iam aeris inmuta.¬
tione colligimus. Quamuis priusꝗ
itali gentili gladio ferienda tradere:¬
qͥ posteã humani generis effusus. ẽ.
sanguinẽ coruscantẽ. Confusio aut̃
maris & fluctuum necdũ noua exor¬
ta ẽ : sed cum multa iam p̾̃nuntiata
cõpleta sint. dubiũ ñ .ẽ. qđ sequant᷑
etiã pauca quae restant. quia sequen
dicimus: ut ad cautelae studiũ urãe
m̃tes euigilent. ne securitate torpe-¬
ant. ne ignorantia languescant: sed

Expanded text:
 in terris pressura gentium, prae confusione sonitus maris et fluctuum. Ex quibus profecto omnibus alia jam facta cernimus, alia e proximo ventura formidamus. Nam gentem super gentem exsurgere, earumque pressuram terris insistere, in codicibus legimus. Quod terrae motus urbes innumeras obruat ex aliis mundipartibus, scitis, quam frequenter audivimus. Pestilentias sine cessationna vero in sole, et luna, et stellis, adhuc aperte minime videmus, sed quia et haec non longe sint, ex ipsa jam aeris immutatione colligimus. Quamvis priusquam Italia gentili gladio ferienda tradequi postea humani generis fusus est sanguinem coruscantem. Confusio autem maris et fluctuum necdum nova exorta est. Sed cum multa praenuntiata jam completa sint, dubium non est quin sequantur etiam pauca quae restant, quia sequentdicimus, ut ad cautelae studium vestrae mentes evigilent, ne securitate torpeant, ne ignorantia languescant, sed
Abbreviated transcription (Latin):
inuenire desiderans. senescentẽ
mundum quȩ mala sequantur de¬
nuntiat: ut nos ab eiꝰ amore conpescat.
Appropinquantẽ eiꝰ terminum. quantȩ ꝑcus¬
siones ꝑ̃ueniant in notescit. ut si dm̃ me-¬
tuere in tranquillitate nolumꝰ: uicinũ
eiꝰ iuditiũ. uł ꝑcussionib attriti timea

Expanded text:
invenire desiderans, senescentem mundum quae mala sequantur denuntiat, ut nos ab ejus amore compescat. Appropinquantem ejus terminum quantae percussiones praeveniant innotescit, ut si Deum metuere in tranquillitate non volumus, vicinum ejus judicium vel percussionibus attriti
Abbreviated transcription (Latin):
numero continent᷑. Et si qua alia huius
duo denarii mimeri. quae ad hoc ualeat
ratio repperitur. Alioquit qm̃ in locum
uidae traditoris apłm mathiã legimꝰ or¬
dinatũ: apłi paulus qͥ plus omĩb illis
laborauit ubi adiudicandũ sedeat ñ habe¬
bit. Qui ꝓfecto cũ aliis scĩs adnumerũ
iudiciũ se ꝑtinere demonstrat: cũ dicit
nescitis qͥa angłos udicabimꝰ: De ipsis
quoq iudicandis. in hoc numero duo de¬
nario similis causa est. Non enĩ qͥa dictũ. ẽ
iudicantes duo decĩ tribus isrl. tribus leui.
quae tercia decima est ab eis iudicanda
non erit. aut solũ illũ popłm ñ etiã gentes

Expanded text:
m sunt, et si qua alia huius duodenarii numeri, quae ad hoc ualeat, ratio reperitur. Alioquin, quoniam in locum Iudae traditoris apostolum Matthiam legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus omnibus illis laborauit, ubi ad iudicandum sedeat non habebit; qui profecto cum aliis sanctis ad numerum iudicum se pertinere demonstrat. cum nescitis quia angelos iudicabimus? de ipsis quoque iudicantes in hoc numero duodenario similis causa est. non enim quia dictum est: iudicantes duodecim tribus Israhel, tribus Leui, quae tertia decima est, ab eis iudicanda non erit aut solum illum populum, non etiam gentes
Abbreviated transcription (Latin):
unde et alibi uidȩis diat. Si ego in
beezebub eitio demonia: filii urĩ in qͦ
eitiunt: Ido ipsi iudices urĩ erunt:
Nec qm̃ suꝑ duodecĩ sedes sessores. eẽ. ant.
duodetim solos homines cũ illo uidicatir¬
ros putare debemꝰ. Duodenario quippe
numero: unu̾sa quȩdã significata.ẽ.
iudicantiũ multitudo: ꝓp̃ter duas par:¬
tes numeri septenarii: quo significat᷑
plerũq uniuersitas. Quae duae par
tes idẽ. tria & quatiuor. altera ꝑ alterã par.¬
tem multiplicatȩ: duodecĩ faciunt. Sed¬
& unꝰquisq fideliũ in interiore. & eateriore
homine: hoc septenario numero continet᷑.
Ninteriore memoria intellectu & uoluntate.
Iuexteriore carne. humore. flatu. & calore
idẽ sicco frigido. hunudo. & calido. Iuicũq¬
igitur talis ꝑ diuinã extiterit grãm. ut unũ

Expanded text:
alibi Judaeis dixit: Si ego in Beelzebub ejicio daemonia, filii vestri in quo ejiciunt? ideo ipsi judices vestri erunt. Nec quoniam super duodecim sedes sessuros esse ait, duodecim solos homines cum illo judicaturos putare debemus, duodenario quippe numero universa quaedam significata est judicantium multitudo, propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerumque univertes, id est, et tria et quatuor, altera per alteram partem multiplicata, duodecim faciunt. Unusquisque enim fidelium, interiore et exteriore homine, hoc septenario numero completur. In interiori memoria, intellectu et voluntate. In exteriori carne, humore, flatu et calore, id est, frigido, sicco, humido, calido. Quicunque ergo talis per divinam exstiterit gratiam, ut unum
Abbreviated transcription (Latin):
Ectio sc̃i
euanglii quam modo fr̃s audistis
expositione non indig&: Sed ne hanc tacite
p̃terisse uideam᷑: exortando potius quam ex¬
ponendo in ea aliquid loquamur. Hoc aut̃
nob̾ solum modo de expositione uideo eẽ.
requirendum. cur is qui ad salutem pe
tendam uenerat audiuit. Nisi signa et
ꝓdigia uideritis. non credecis. Quĩ enim
salutẽ quęrebat filio: ꝓcul dubio credebat.
N eq enim abeo quereret salucem: quem
ñ crederet saluatorem. Quare gͦ dr̃. nisi
signa et ꝓdigia uideritis ñ creditis. qui
ante credidit quam signum uideretꝰ
Sed mementote quid pecut: & aꝑte cognos¬
cetis quia infide dubitauit. Poposcit
namq ut descenderet: & sanaret filiũ eiꝰ.
Corporalem gͦ pręsentiam dm̃ quęrebat:
qui ꝑ sp̃m nusquã deerat. Minus itaq

Expanded text:
ectio sancti Evangelii, quam modo, fratres, audistis, expositione non indiget. Sed ne hanc taciti praeterisse videamur, exhortando potius quam exponendo in ea aliquid loquamur. Hoc autem nobis solummodo de expositione video esse requirendum, cur is qui ad salutem filio petendam venerat audivit: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis? Qui enim salutem filio quaerebat, procul dubio credebat. Neque enim ab eo quaereret salutem quem non crederet salvatorem. Quare ergo dicitur: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis, qui ante credidit quam signum videret? Sed mementote quid petiit, et aperte cognoscetis quia in fide dubitavit. Poposcit namque ut descenderet, et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam
Abbreviated transcription (Latin):
traxit adõ. nunc tantis plagis plenus
.ẽ: ut ipse nos iam mundus inuit& ad
dm̃. Pensate gͦ: quã nulla sunt quae
temporaliter̃ currunt. F inis tempora¬
lis ostendit: quã nicbil sit qđ transire
potuit. Casus rerum indicat: qͥa res
transiens. & tunc ꝓpe nichil fuit cum
amore cor figite: ut dum terrena cul¬
mina ad ipisei contempnitis. ꝑueniatis
adgłam quam ꝑfidem tenetis. ꝑ iħm¬

Expanded text:
tenuit; nunc tantis plagis plenus tenuit; nunc tantis plagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit quam nihil sit quod transire potuit. Casus rerum indicat quia res transiens et tunc prope nihil fuit cum amore cor figite; ut dum terrena culmina adipisci contemnitis, perveniatis ad gloriam, quem per fidem tenetis,
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ bona uenerari. hoc ꝓpter dm̃ honora¬
te in hominib quibus tam̃ cõmissi non estis:
qđ facti sunt adimaginẽ dĩ. Quod tunc
ꝓximis uere seruatis: si apud uosm& ip.¬
sos prius incorde non tumescitis. Nam qͥ
pximo uenerari qđ maneat. Nolite gͦ
in uosin& ipsos pensare qđ habetis. sed
quid estis. Ecce mundus qͥ diligitur
fugit. Scĩ iusti adquorum tumbã con.¬
sistimꝰ. florentem mundũ mentis des-¬
pectu calcauer̃. Erat uita longa. salus
continua. opulentia in rebus. fecunditas
in ꝓpagine. tranquillitas induiturna
cordibus mundus aruerat. Eece iam
luctꝰ. ubi que desolatio. U ndiq ꝑcutim᷑.
undiq amarituebiubus replemur.
& tamen caeca mente carnalis concupis.¬
centiae. ipfasdeius a maritudines amamꝰ.
Fugientem sequim᷑: labenti in heremus.
Et q̃a labentem retinere non possumus:
cũ ipso labim᷑ quẽ cadentẽ tenemus.
Aliquando nos mundꝰ dilectione sua re.

Expanded text:
hujus bona venerari. Hoc propter Deum honorahujus bona venerari. Hoc propter Deum honorate in hominibus, quibus tamen commissi non estis, quod facti sunt ad imaginem Dei. Quod tunc proximis vere servatis, si apud vosmetipsos prius in corde non intumescitis. Nam quiproximo venerari quod maneat. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod habetis, sed quid estis. Ecce mundus qui diligitur fugit. Sancti isti, ad quorum tumbam consistimus, florentem mundum mentis despectu calcaverunt. Erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturnacordibus mundus aruerat. Ecce jam luctus, ubique desolatio, undique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus delectatione sibi
Abbreviated transcription (Latin):
occurrere in terra ñ despicit: & cam̃ hu¬
Quid ił apud dm̃ uilius. quid. eẽ. despectius.
potest quã seruare honorẽ apud homines.
& int̾ni testis oculos non timere: Unde
ipse dñs dic̃. Uos estis qui iustificatis ues
coram hominib ds̃aut̃ nouit corda ur̃a.
qͥa qđ hominib altum: ab hominabile. ẽ.
apuo dm̃ inimo est̃. quanto ab hominib
in alto: & humilitas cordis nr̃i tanto apud
dm̃ in alto est. quanto ab hominibus inimo.
Despiciamꝰ gͦ : si quid boni gerimꝰ. Nulla nos
nr̃a inflet oꝑatio: non rerum abundantia
non gła extollat. Si quibus bebet exbonis
affluentibus intus intume icimꝰ. dõ def¬
pecti sumꝰ. Quo contͣ psalmista de humi-
sententiã ꝓtulit: consiliũ illius subuingit.
Nam quasi quereremꝰ quid ipse adhaec face¬
ras: aduinxit. Humiliatꝰ sum & liberauit
me. Haec gͦ cogitate fr̃is: haec tota intenti¬
one pensate. Nolite inꝑximis ur̃is: mundi

Expanded text:
occurrere in terra non despicit; et tamen huoccurrere in terra non despicit; et tamen hupud Deum vilius, quid esse despectius potest, quam servare honorem apud homines, et interni testis oculos non timere? Unde ipse Dominus dicit: Vos estis qui justificatis vos coram hominibus; Dominus autem novit corda vestra. Quia quod homiapud Deum in imo est, quanto hominibus in alto, et humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. 3. Despiciamus ergo si quid boni gerimus, nulla nos nostra inflet operatio, non rerum abundantia, non gloria extollat. Si quibuslibet ex bonis affluentibus intus intumescimus, Deo despecti sumus. Quo contra de humilisententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit me . Haec ergo cogitate, fratres, haec tota intentione pensate. Nolite in proximis vestris mundi
Abbreviated transcription (Latin):
tias ueneramur : Cumq pensamꝰ quae
circa eos sunt: ꝓfecco interiora minime
p̃uidemꝰ. Dum ea consideramus quae in cor-¬
poribus despecta sunt: neglegimꝰ pensare
qđ sunt. Redemptor uͦ nr̃ ut ostenderet
qͥaͥ quae alta sunt hominũ scĩs despicien¬
da sunt. & quae despecta sunt hominũ.
despicienda non sunt: ad filiũ reguli
ire noluit. ad seruum centurionis̃ ire pa-¬
ratus fuit. Increpata. ẽ. gͦ suꝑbia nr̃a: quȩ
nescit pensare homines. ꝓpter homines
sola ut diximꝰ quae cirtumstant hominib
pensat: naturã ñ aspicit. honorẽ di in ho-¬
minibus ñ agnoscit. Ecce ire ñ uult filiꝰ
dĩ ad filium reguli. & tam̃ uenire paratꝰ
.ẽ. ad salutem serui. Certe sinos cuius piã
seruus rogaret. ut ad eũ ire deberemꝰ: ꝓtinꝰ
nobis nr̃a suꝑbia in cogitatione tacita
responderet dicens. Non eas qͥa temet¬
ipsũ degeneras: honor tuus despicit᷑. locꝰ
uilescit. Ecce de caelo uenit qui seruo

Expanded text:
tias veneramur? Cumque pensamus quae tias veneramur? Cumque pensamus quae circa eos sunt, profecto interiora minime pervidemus. Dum ea consideramus quae in corporibus despecta sunt, negligimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster, ut ostenderet quia quae alta sunt hominum, sanctis despicienda sunt; et quae despecta sunt hominum, despicienda non sunt sanctis, ad filium reguli ire noluit, et ad servum centurionis ire paratus fuit. Increpata est ergo superbia nostra, quae nescit pensare homines propter hosola, ut diximus, quae circumstant hominibus, pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobis nostra superbia in cogitatione tacita responderet dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit, qui servo
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ dare: nisi p̾sens. eẽt. & corpore. Si
enĩ ꝑfecte credidisset: ꝓcul dubio soiret.
Et salutem̃ itaq filio petiit. & tam̃ infide du¬
bitauit: quia eũ ad quẽm uenerat & poten-¬
tem adcurandum credidit. & tam̃ morien¬
te filio. eẽ. absentem putauit. S ed dñs qui
rogatur ut uadat. qa non desit ubi inuita.¬
tur indicat. solo uissu salutem reddidit.
qui uoluntate omã creauit. Qua inre hoc
Suenit dicens. Dñe puer ms iacet parali¬
Iacus indomo: & male torquetur. C ui
Ia ihũ ꝓtins respondetur. Ego ueniã:
& curabo eum. Quid est quõd regulus¬
rogat. ut ad eius filium ueniat. et tamen¬
ire corporaliter recusat. ad seruum uero
centurionis non inuitatur. & cam̃ se corpo¬
raliter ire pollicetur:: Reguli filio ꝑcor¬
poralem prȩsentiam non dignatur ad eẽ
centurionis seruo. non dedignatur occur¬
rere. Quid ẽ. hoc nisi qđ suꝑbia nr̃a re¬
cunditur. qui in hominib non naturã qua
ad imaginẽ dĩ facti st̃. sed honores & diui.¬

Expanded text:
dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret et salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit Deum . Sed Dominus qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur, indicat: solo jussu salutem reddidit, qui voluntate omnia creavit. Qua in re hoc venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo, et male torquetur. Cui a Jesu protinus respondetur: Ego veniam, et curabo eum . Quid est quod regulusrogat ut ad ejus filium veniat, et tamen corporaliter ire recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, qui in hominibus non naturam, qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divi
Abbreviated transcription (Latin):
Pro ap̃o legatione fungim᷑. tamq
dõ exortante ꝑ nos: obsecramꝰ pro xp̃o
reconciliamim dõ. Ecce inter nos et
dm̃ discordiam peccando fecimꝰ. et tam̃
ad nos ds̃ suos legatos prior misit: ut¬
ut nos ipsi quipetcauimꝰ ad pacẽ dĩ roga.¬
a ueniamꝰ. E rubescat gͦ humana suꝑbia.
confundatur quisq non satisfaciat pͥor
ꝓximo. quando potest culpam nrãm. ut
ei reconciliari debeamꝰ: et ipse qui offen¬
sus. ẽ. legatis interuenientib obsecrat
ds̃. S equitur. Dico aut̃ uob̾ uere st̃¬
hic aliqui stantes. qui ñ gustabt̃ mortẽ:
donec uideant regnũ dĩ. Regnũ dĩ¬

Expanded text:
o ergo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo: reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem vobis, vere sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Regnum D
Abbreviated transcription (Latin):
ut in uno eodemq homine et diligamꝰ
bonum qd factus. ẽ. et ꝑsequam᷑ mala
quȩ fecit. Nedum culpas in caute re-¬
mittimꝰ non iam ꝑ caritatem conpati sed
ꝑ neglegentiã concidisse uideamut.
Sequitur. Qui enĩ uoluerit animam

Expanded text:
ut in uno eodemque homine et diligamus ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim volueri
Abbreviated transcription (Latin):
agatur. Q uod bene simon ille significat
qͥ inuentus in itinere: crucẽ dm̃icam in
angariam portat. Aliena quippe onera
in angaria portanatur: quando ꝑ uani¬
tatis studiũ ali.quid geritur.
Qui gͦ ꝑsimonem designantur. nisi
abstinentes et arrogantes. quiꝑ abstineir¬
tiã quidẽ carnẽ afficiunt. sed fructũ
abstinentiae interius non requirunt:
Crucem gͦ dñi in angaria simon portat:
quia cum ad opis bonum ex bona uolun-¬
tate non ducitur. rem iusti sine fructu
peccator oꝑatur. Unde et isdem simon
crucẽ portat. s ñ moritur quia abstinentes
et arrogantes ꝑ abstinentiã quidẽ corpus
affitiunt. s ꝑ desideriumpłȩ mundo
uiuunt. Conpassionẽ uͦ animi plerumq
latenter obsidet pietas falsa ut hanc non¬
numꝗ usq ad condescendendũ uitus
ꝑtrahat. dum ad culpas quisq ñ debeat
conpassionem exercere s zelum. Conpassio
quippe homini et rectitudo uitiis debetur.

Expanded text:
agatur. Quod bene Simon ille significat, agatur. Quod bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaria 1589 portat. Aliena quippe onera in angaria portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes? Qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur,
Abbreviated transcription (Latin):
paulus crucẽ suã tulerat. qͥ dicebat. Casti¬
go corpꝰ meũ & inseruitutẽ redigo: ne
forte aliis p̃dicans. ipse reꝓb efficiar.
Ecce in afflictione corporis audiuimꝰ cru¬
cẽ carnis audiamꝰ nunc inconpassione
ꝓximi crucẽ mentis. Ait enĩ. Quis in¬
firmat᷑ & ego non infirmoꝵꝰ Quis scan¬
dalitat᷑ o ego non uror᷑ Perfectꝰ quipi¬
pe p̃dicator ut exemplũ daret abstiner¬
tiae: crucẽ portabat incorpore. Et quia
inse trahebat dãpna infirmitatis alienȩ:
crucẽ portabat incorde. Sed qͥa ipsis uir¬
tutib quaedã uitia iuxta sunt: dicendũ
nob̾ est qđ uitiũ abstinentiã carnis & qđ
obsideat conpassionẽ mentis. Eiucino
namq abstinentiã carnis ñ nũquã uana
gła obsidet: qͥa dũ tenuitas incorpore.
dũ pallor inuultu respicit᷑. uirtꝰ patefacta
laudat᷑. Et tanto se celerus foras fundit.
quanto adhumanos oculos ꝑ ostensum
pallorẽ exiit. & plerũq fit ut qđ causa
dei agi credit᷑ ꝓsolis humanis fauorib

Expanded text:
erat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ uitȩ głam querit. humilitatem
respuit: et plerumq ipse homo qͥ iras.¬
cit᷑ discordanti sibi reconsiliari ap¬
petit. sed ire ad satisfaciendum prior
erubescit. Pensemꝰ facta ueritatis: ũt
uideamꝰ quo iaceant. nr̃ae pͣuitatis
actiones. Sienim in enbra sũmi capitis
sumꝰ. ĩmitari eũ eu conectim᷑ debemus.
eruditionis exem¬
plũ. paulꝰ egregius p̾dicator dyͤat.¬

Expanded text:
hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit: et plerumque ipse homo qui irascitur, discordantem sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta veritatis, ut videamus quo jaceant nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscit sibi posse sufficere parua quȩ
habet: Sed fortasse metuit. ne in huiꝰ uitae
itinere sũptꝰ desit. Longa nrã desideria:
increpat uia breius. Incassum multa
portant᷑ cũ iuxta est quo ꝑgitur. Ple¬
rũq aut̃ & auaritiã uincimus: sed ad¬
huc obstat qđ uias rectitudinis minori
tenemꝰ custodia ꝑfectionis. Nam sepe
labentia cuncta despicimꝰ. sed tameri
adhuc humanȩ uerecundiae usu pre¬
pedim᷑: ut rectitudinẽ quã seruamus
inmente. nondũ exprimere ualeamꝰ
inuoce: & tanto dei faciẽ adiusticiae
defensionẽ meglegimꝰ. qͣnto humanas
facies contra iustiaiã uerem᷑. Sed hiuc
quoq uulneri congruum subiungit᷑
medicam̃tũ: cũ dñs dicit. Qui me eru-¬
nes: hunc filius hominis erubescet
cũ uenerit in maiestate sua & patras. et

Expanded text:
cognoscat sibi sufficere parva quae cognoscat sibi sufficere parva quae habet: sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit: longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erunes, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si agricolae dicatur. frum̃tum si seruas
ꝑdis. Si seminas renouas. Quis eium
nesciat quod frum̃tum cum insemine
mittitur. perit ab oculis. in terra deficit.¬
ritur. sed unde putrescit inpuluere.
inde iuridescit in renouatione. Quia uͦ¬
łe .I dcã ȩccłia aliud tempꝰ habet
ꝑsecutionis. atq aliud pacis. Redẽptor
nr̃ ipsa eiꝰ tempora distinguit in pre¬
ceptis. Nam ꝑsecutionis tempore po-¬
nenda .ẽ. amma: pacis autem tempore
ea quae ampliꝰ duminari possunt. ffangenda
st̃ desideria cerrena. Unde et nc̃ dicitur.
Quid enĩ ꝓficit homini si lucretur totum
mundum. se autẽ ꝑdat et detrim̃tum sui
faciat : Cum ꝑsecutio ab aduersariis de est:
ualde uigilantius corcustodiendũ ẽ. Nam
pacis tempore qͥa licet iuuere: libet etiã
ambire. Iuae ꝓfecto auaritia bene con¬
pescit᷑: supse statꝰ ambientis sollicite
consideret᷑. Nam cur instet ad intelligea¬
dũ quando stare non potest: ipse qͥ colli
git: Cursũ gͦ suũ quisq consideret et

Expanded text:
Ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis: si seminas, renovas. Quis enim nesciat quod frumentum cum in semine mittitur perit ab oculis, in terra defit? Sed unde putrescit in pulvere, inde virescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis, Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore, ponenda est anima. Pacis autem tempore, ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: Quid enim prodest homini, si lucretur totum mundum, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur. Nam cur instet ad colligendum, qgit? Cursum ergo suum quisque consideret, et
Abbreviated transcription (Latin):
ita dixerim eradicant᷑ ait crescant. Sic
rerũ semina int̾rae admixtione deficiunt
& in reparatione sui generis uberius ad¬
surgunt. Unde & enĩ uident᷑ ꝑdidisse
qđ erant: inde accipiunt hoc apparere
quod ñerant. Sed iam qͥ se auitus ab negat.
exquirendȩ eiꝰ uirtutes sunt inqͥb crescat
Nã cũ dictũ ẽ qͥ uult post me uenire ab

Expanded text:
ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod non erant. 3. Sed qui jam se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
in impietatis culpa. Tunc gͦ nosmet¬
ipsos relinquimꝰ. tc̃ nos ipsos abnegamꝰ
cum uitamꝰ quod ꝑ uetustatem fuimus.
et adhoc nitiłur quod ꝑ nouitatem
uocam᷑. Pensemꝰ quomodo se paulus
abnegauerat qui dicebat. uiuo autem
iam ñ ego. Extinctꝰ quippe fuerat
seruus ille ꝑsecutor: et uiuere cȩperat
p̃dicator pius. Si enĩ ipse. eẽt: pius ꝓfec¬
to non . eẽt. Sed qui se uiuere denegat.
dicat unde est. quod scaẽ uerba ꝑ doc¬
trinam ueritatis clamat. P rotinꝰ subdit.
U iuit uͦ in me xp̃ẽ. Ac si aꝑte dicat E go
quide amemet ipso extinctꝰ sum. quia
carnaliter non uiuo. d ed tam̃ essentialit̃
mortuus non sum. quia in xp̃o spĩtaliter
uiuo. Dicat gͦ ueritas dicat. Si quis
quia nisigͥs asemet ipso defitiat ad eũ
qui suꝑ ipsum.ẽ. non appropinquat.
nec ualet adp̃hendere qđ ultra ipsũ est.
si nescierit mactare quodẽ. Sic olerum
plantȩ transponunt᷑ ut ꝓficiant: atq ut

Expanded text:
in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetin impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nosmetipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem, jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est, quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: Vivit vero in me Christus; ac si aperte dicat: Ego quidem a memetipso exstinctus sum, quia carnaliter non vivo, sed tamen essentialiter mortuus non sum, quia in Christo spiritaliter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis iat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut
Abbreviated transcription (Latin):
nisi relinquamꝰ et nos. Quid . ẽ. ꝗ dicimꝰ
relinquamꝰ et nos : Si enim nos ipsos
relinquimis. quo ibimꝰ extra nos: uł
quis.ẽ. qui uadit. si se deseruit: Sed
aliud sumꝰ ꝑ peccatum lapsi: aliuo
ꝑ naturam conditi. aliud qđ fecimꝰ.
aliud quod facti sumꝰ. Relinquamꝰ
nosmet ipsos quales peccando nos fȩ¬
cimꝰ: et maneamꝰ nosmet ipsi quales
ꝑgrãm facti sumꝰ. Ecce et enim qui suꝑ¬
bus fuit. si conũsus ad xp̃m humilis
factus . ẽ. semet ipsum reliquit. Si lixir¬
riosus quisq ad continentiã uitam mu¬
tauit abnegauit utiq quod fuit. Si
auarus quisq ambire iam desiit et
largire didicit ꝓpria: quia prius alie¬
na rapiebat. ꝓcul dubio semet ipsum
derelinquit. Ipse quidẽ est ꝑnaturã
sed non . ẽ. ipse ꝑ malitiam. H inc enĩ scrip¬
tum. ẽ. uerte impios et non erunt. Con¬
nersi nãq impii ñ erunt. ñ quia om̃ino¬
non erunt in essentia. s scilicet non er̃

Expanded text:
nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui subus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum reliquit. Si luxuriosus quisque ad continentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt omnino
Abbreviated transcription (Latin):
gemꝰ nr̃a: hic dicitur ut ab negemꝰ nos.
Et fortasse liboriosum ñ est homini re¬
linquere sua: sed ualde laboriosũ est
relinquere semet ipsum. Ad inꝰ quppe
est abnegare quod habet: ualde enĩ mul¬
tum est abnegare quod est. Adse autẽ
nob̾ uenientib dñs p̃cepit: ut renuntie.
mꝰ nrĩs. Quia quisqͥs ad fidei. agonem
uenimꝰ: luctam̃ cont᷑ malignos sp̃s su¬
mimus. Nichil autẽ maligni sp̃s in hoc
mundo ꝓpͥum possident᷑. Nudigͦ cum
nudo luctari debemꝰ. nam si uestitus
quis cum nudo luctatur: cicius ad ter¬
ram deicitur. qui habet unde teneatur.
Quid enĩ sunt terrena omina. nisi quȩ¬
dam corporis indum̃ta : Qui gͦ contͣ dia-¬
bolum adcertam̃ ꝓꝑat: uestim̃ta abitiat
ne succumbat. Nichil in hoc mundo
amando possideat: nullas rerum laiben-¬
tiũ delectationes requirat. Ne unde
aduotum tegitur: ad casum inde tene.¬
atur. Nec tam̃ sufficit nr̃a relinquere.

Expanded text:
gemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. gemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde autem multum est abnegare quod est. 1587 2. Ad se autem nobis venientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere,
Abbreviated transcription (Latin):
ac redep̾tor nr̃ nouus homo
uenit in mundũ: noua p̃cepta
dedit mundo. Uitae enĩ nrae ueteri
inuiciis enutritae: contrarietatẽ oppo¬
suit nouitatis suȩ. Q uid enĩ uetꝰ qͥd car-¬
nalis homo nouerat nisi sua retinere.
aliena rapere si possit. concupisçere
si non possit. d ed cȩlestis medicus .¬
singulis quibusq uitiis obuiantia
adhibet medicamenta. Nam sicut
arte medicinae calida frigidis. frigida
calidis curantur Ita dñs nr̃ contraria
opposuit p̃dicam̃ta peccatis ut lubricis
continentiã tenacib largitatem. ira.¬
cundis mansuetudinẽ. elatis p̃ciperet
humilitatem. Certe cũ sequentib noua
mandata exponeret dixit. Nisi quis re¬
nuntiauerit omĩb quae possidet: non
potest m̃s. eẽ. discipłs. Ac si apte dicat.
Qui ꝑ uitam ueterẽ aliena concupiscitis.
ꝑ nouȩ conu̾sationis studiũ et ura lar.¬
gimini. Quid uͦ in hac lectione dicat:
andiamꝰ. Qui uult post me uenire:
abneget semet ipsum. Ibi dicit᷑ ut abne¬

Expanded text:
ac Redemptor noster novus homo venit in mundum, nova praecepta dedit mundo. Vitae etenim nostrae veteri in vitiis enutritae contrarietatem opposuit novitatis suae. Quid enim vetus, quid carnalis homo noverat, nisi sua retinere, aliena rapere, si posset; concupiscere, si non posset? Sed coelestis medicus singulis quibusque vitiis obviantia adhibet medicamenta. Nam sicut arte medicinae calida frigidis, frigida calidis curantur, ita Dominus noster contraria opposuit praedicamenta peccatis, ut lubricis continentiam, tenacibus largitatem, iracundis mansuetudinem, elatis praeciperet humilitatem. Certe cum se sequentibus nova mandata proponeret, dixit: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potQui per vitam veterem aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largimini. Quid vero in hac lectione dicat, audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abne
Abbreviated transcription (Latin):
orare et ñ deficere docebat. ita conclusit
ut diceret. U eniente iudice difficile fr¬
dem in terra repperiendam. ne qͥs sibi forte
desuꝑ uacua fidĩ cogitatione uł etiam
confessione blandiretur: mox altera une¬
ta parabola. d iligentius ostendit adõ fidĩ.
ñ uerba examinanda s oꝑa. Inter quae nr¬
mirũ oꝑa. maxime regnat humilitas.
Unde et supͣ cum fidẽ grano sinapis minu¬¬
to quidẽ. s excontritione flagranti con-¬
pararet: quasi exponendo sub iiuoxit.
Cum feceris omã quae p̃cepta st̃: dicite¬

Expanded text:
are et non deficere docebat, ita conclusit, ut diceret, veniente judice, difficile fidem in terra reperiendam, ne quis sibi forte de supervacua fide, cognitione, vel etiam confessione blandiretur, mox altera juncta parabola diligentius ostendit a Deo, fidei non verba examinanda, sed opera. Inter quae nimirum opera maxime regnat humilitas. Unde et supra, cum fidem grano sinapis minuto quidem, sed ex contritione flagranti compararet, quasi exponendo subjunxit: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta st̃. fatiant: non solũ mox de sua uis:¬
titia p̃sumunt. s & infirmos qͦsq despi¬
ciunt: atq ideo quasi fide uacni cum
orauerint ñ exandiuntur. Duo homines
ascender̃ intemplum ut orarent: unus
phariseus et alter publicanus. P ublicanꝰ
humilit̾ orans. ad illa p̾fatae uidiae hoc
.ẽ. aeccłiae m̃bra ꝑtinet: deqͥbus supͣ dicit᷑¬

Expanded text:
cepta sunt faciant, non solum mox de sua justitia praesumunt, sed et infirmos quosque despiciunt, atque ideo, quasi fide vacui, cum oraverint, non exaudiuntur. Duo homines ascenderunt in templum, ut orarent. Unus Pharisaeus et alter Publicanus. Publicanus humiliter orans, ad illa praefatae viduae, hoc est, Ecclesiae membra pertinet, de quibus supra dicit
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ: quia dum sua sententia pharisȩus
coniuncitur. qͣsi freneticus funem por¬
tat ex quo ligetur. E nunerantur ei bona
peccitricis enumerantur mala falsi iusti
cum dr̃. Intraui in domũ tuã: aquã pedib
meis ñ dedisti: haec aut̃ lacrimis riga¬
uit pedes meos et capillis suis tersit᷑.
So sculu mͥ non dedisti: hacc aut̃ ex quo in¬
trauit. ñ cessiuit osculari pedes meos.¬
 Oleo caput meũ non imxisti haec aut̃
Sumxit unguento pedes meos. Post enume¬
rationẽ u̾ero: subinfertur sententia.
Propt̃ qđ dico tibi. remutuntur ei peccati
multa: quia dilexit multam. Quio stis̃¬
mei. eẽ. dilectionẽ creclimꝰ. nisi ignem:
Et quio culpam. nisi rubiginem: Unde
nc dr̃. R emittumntur eĩ peceati multa
quia dilexit multum. Ac si aꝑte dice-

Expanded text:
est quia dum sua sententia Pharisaeus est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit p non dedisti, haec autem ex quo intravi non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti, haec autem unxit unguento pedes meos . » Post enumerationem vero subinfertur sententia: « Propter quod dico tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpas, nisi rubiginem? Unde dicitur: Remittentur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte dice
Abbreviated transcription (Latin):
repulsa disceder&e. Inquinari em̃ se alie
nos m&e ipsos pͥus in illoꝵ calamitate deflea¬
mꝰ: quia fortasse in similib aut lapsi fuinꝰ¬
aut labi possumꝰ: si lapsi non sumꝰ. Et
si censura magisterii deb& semꝑ uir¬
tutem disciplinae intia ꝑsequi. oportet
tam̃ ut sollicite discernamꝰ quia dis-¬
trictionem debemꝰ uitus cõpassionem
naturae. Si enim feriendus ẽ peccitor:
tentiã ꝑcutit ipse qđ fęcit: iam nr̃ en
mꝰ peccator ñ est: quia cũ dĩ se iustitia
cont᷑ se dirigit. hoc inse punit qđ iusti¬
cia diuina rep̃hendit. Sed iam iste su-¬
ꝑbus & arrogans. qua sententia conuin:¬
catur audiamꝰ. De duob quippe ei debi¬
corib paradigina obponitur: quoꝵ unus
minꝰ alius amplius deb&: utrorũq debito
dimisso. quis ampliꝰ largitorem debita
diligat interrogatur. Quib uerbis.
ꝓtinꝰ ille respondit. Ille plus diligit.
cui plus dimitatur. Qua iure nõtandũ

Expanded text:
repulsa discederet. Inquinari enim se alienrepulsa discederet. Inquinari enim se aliennosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi suaut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, tentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum
Abbreviated transcription (Latin):
& fallaciter iustus: E gram rephendit
de aegritudine. medicũ de subuentione:
qui ipse quoq de elationis uulnere. &¬
aegrotabat & ignorabat. Inter duos aut̃¬
aegros medicꝰ aderat: sed unꝰ eger infe¬
bre integͥrũ sensũ tenebat. Alter uͦ in fe¬
bre carnis: & sensum ꝑdiderat m̃tis. Illa
quippe flebat qđ fȩcerat. pharisa eus aut̃
falsa iustitia elatꝰ: uim suae inualitudinis
exaggerabat. In aegritudine gͦ & sensũ
ꝑdiderat: qͥ hoc ipsum quoq qđ asalute
longe. eẽt. ignorabat. S ed inter haec
nos gemitꝰ cogit quosdim nr̃i ordinis ui¬
ros intueri. qui sac̃dotali officio p̃diti.
si quid fortasse iuste exterius uł teniit̃
egerint: ꝓtinꝰ subiectos despitiunt. et
p̃eccatores quos que in plebe positos
dedignantur: eisq compati culpã suãm
confitentib nolunt. ac̃ uelut pharisȩi
more apercatrice muliere tangi despi¬
ciunt. Quae ꝓfecto mulier si ad pha.¬
risaei pedes uenisset nimitũ calcib

Expanded text:
, fallaciter justus, aegram reprehendit , fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus
Abbreviated transcription (Latin):
qđ inlicitis actib pͥus mulier intenta.
unguentũ sibi ꝓodore suae carnis adhi¬
biit. Quod g sibi turpiter exhibuerat :
hoc um dño laudibiliter offerebat. Ocuł
terrena concupierat: sed os iam ꝑ pem¬
tentiam conterens flebat. Capillos
ad cõpositionem uultus exhibuerat:
s iam capillis lacrimas tergebat. Ore
suꝑba dixerat. s pedes dñi osculans:
hoc in redemptoris sui uestigia figebat.
Quot gͦ inse habuit oblectam̃ta: tot dese
inuenit holocausta. C onũtit ad uirtutũ¬
numerũ. numerũ criminum. ut totum
seruiret dõ in poenitentia: quic qͥd inse
am̃ contẽpsetat inculpa. Sed hoc phariseus
intuens despicit. et ñ solum uenientem
peccatricem mulierẽ : sed etiam suscipien-¬
Stem dnm̃ rep̃hendit. dicens intra se. Nic
Ssi. eẽt. ꝓpħa. sciret utiq quae & qualis . ẽ.¬
Smulier quae tangit eum: qͥa peccatrix. ẽ¬
Et ecce phariseus ueracit᷑ apud sẽ suꝑbus¬

Expanded text:
quod illicitis actibus prius mulier intenta, quod illicitis actibus prius mulier intenta, unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis emulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus
Abbreviated transcription (Latin):
nisi uniũsa uitia designantur: Quia enĩ
septem diebus omẽ tempꝰ conp̾henditur:
recte septenario numero uniũsitas figura¬
tur. Septem enim dȩmonia maria ba.¬
buit: quae uniũsis uitus plena fuit. Sed
ecce quia turpitudinis suae maculas
aspext. lauanda ad fontẽ miscdiae cu¬
currit: conuiuantes ñ erubuit. Nam qr̾
sem& ipsã grauit̃ erubescebat intus: nichil
.eẽ. credidit̃. qđ uerecundaretur foris.
Quid igitur miram᷑ fr̃s. mariam uenientẽ
a dñm suscipientem: suscipientẽ dicã.
an trahentem: Al elius trahentẽ. & susci¬
pientem. quia nimirũ ipse eã ꝑ miscđiã
traxit intus: qͥ ꝑ manfuetudinẽ suscipit
foris. S ed iã cextum scĩ euangłu p̃curren-¬
tes: ipsum quoq ordinẽ quo uenerit sa-¬
Sninda uideamꝰ. Actulit alabastrũ un-¬
Iguenti & stans retro secꝰ pedes iħu: la-
Icrimis coepit rigare pedes eiꝰ. & capillis
Icapitis sui tergebat. & osculalatur pedes
Ieiꝰ. et unguento ungebat. Liquet fr̃s.

Expanded text:
designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedecrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat. Et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sione pascebatur: et deinceps a successorib
eorũ communi cura pascitur: Quorum
plurimi conditorẽ suũ morte om̃s autẽ
uita sua clarificare probantur: Nonso¬
lum autẽ maxima illa aecclesiae luminaria:
s & reliqua electorũ turba uel uiuendo
uel moriendo. dm̃ quoq suq trmpore cla¬
rificauit: Quorũ uestigia nosquoq
fr̃s mei nr̃o tempore seqia oportit. et
uitae udelicet nrãe ordinẽ qui exempla
bonorum dirigendaset in proposita
uitae rectitudine ad mortẽ usq ꝑsistendo.
sotii conuersatigͥeorũ existentes: So¬
tu &iam remunerationis eorum mercam
effici Hoc autem ita ꝑfitiem. si uixta
huius sacratissimae lectionis ordinẽ et
redemptionẽ nram debito affectu com¬
plectimur: et erga proximorũ salutẽ
fraterna sollicitũdine uigilamus. ipso
opitulante qui haec et nõs iub& facere
et se facta remunerare pollicetur. ihũ¬

Expanded text:
sione pascebatur, et deinceps a successoribus sione pascebatur, et deinceps a successoribus eorum communi cura pascitur: quorum plurimi Conditorem suum morte, omnes autem vita sua clarificare probantur. Non solum autem maxima illa Ecclesiae luminaria, sed et reliqua electorum turba, vel vivendo, vel moriendo Deum suo quique tempore clarificat. Quorum vestigia nos quoque, fratres mei, nostro tempore sequi oportet, et vitae videlicet nostrae ordinem ad exempla bonorum dirigendo, et in proposita vitae rectitudine ad mortem usque persistendo, ut socii conversationis eorum existentes, socii etiam remunerationis mereamur effici. Hoc autem ita perficiemus, si juxta hujus sacratissimae lectionis tenorem, et Redemptorem nostrum debito affectu complectimur, et erga proximorum salutem fraterna sollicitudine vigilamus, ipso opitulante qui haec et nos facere jubet, et se facta remunerare pollicetur,
Abbreviated transcription (Latin):
dixit: significans quamorte clarifica¬
III. turus eet dm̃ Clarificat quippe pe¬
trus morte sua dm̃. quando hoc indi¬
tio cunctis quantũ ds̃ eẽt colendus
amandusq monstrauit: dum ipse
cdata optione mall& crucis subire tor¬
mentũ. quã caelestis uerbi p̃dicatio¬
ne cessare: Qui notandũ quod non
solum morte: sed & uita sua et pas
suam propriã. sed condĩtoris sui uo¬
luntatẽ laudemq quaerebat Clari¬
ficauit et passionib quẽ a p̃positis
suꝑniamoris obsequi is. nulla ꝑ¬
sequentium ualuit reuocare pressu
ra Clarificauit gͦ et paulus din.
clarificauerunt et cȩgeri apłi: quia
et ipsi puro corde. xp̃m diligebant.
ipsi sincera intentione xp̃iꝰ curabant :
Quod enim petro dictũ est pasce oues
meas: omnib: utiq dictum ẽ: Hoc namq
erant çȩceria płi quod fuit petrus: sed pͥ¬
matus petro datur. et unitas aecclesiae
abapłis omnib tunc in anima consen¬

Expanded text:
dixit, significans qua morte clarificadixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum. Clarificavit quippe Petrus morte sua Deum, quando hoc indicio cunctis quantum Deus esset colendus amandusque monstravit, dum ipse data optione mallet crucis subire tormentum quam a coelestis verbi praedicatione cessare. Qui notandum quod non solum morte, sed et vita sua et passsuam propriam, sed Conditoris sui voluntatem laudesque quaerebat. Clarificavit et passionibus quem a propositis superni amoris obsequiis nulla persequentium valuit revocare pressuri. Clarificavit ergo et Paulus Deum, clarificaverunt et caeteri apostoli, quia et ipsi puro corde Christum diligebant, ipsi sincera intentione oves Christi curabant. Quod enim Petro dictum est, Pasce oves meas, omnibus utique dictum est. Hoc namque erant caeteri apostoli quod fuit Petrus, sed primatus Petro datur, ut unitas Ecclesiaeostolis omnibus tunc unanimi consen