comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in terrena ẽ. recõpensatione declinata. ut inuita sua quã men¬
ciendo tueri uoluer̃. ea quȩ fecer̃ bona reciperent ut ulterius
qđ expectarent mercedis suar prȩmiũ non haberent. Nã & si
subtilit̃ ꝑpendatur amore uitȩ p̾rȩsentis mentitȩ sunt. non inten¬
tione mercedis Parcendo quippe conatȩ sunt infantũ uitã tegere.
menciendo suã¬

Expanded text:
in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam menin terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius quod exspectarent, mercedis suae praemium non haberent. Nam et si subtiliter perpendatur, amore vitae praesentis mentitae sunt, non intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantium vitam tegere, mentiendo sua
Abbreviated transcription (Latin):
mopere cauendũ est omne mendaciũ. quã uis nonnũquã sit
aliqđ mendacii genus culpae leuioris. siquisquã prestando
menciatur Sed quia scriptũ. ẽ. os qđ mentitur. occidit ani¬
mã : & ꝑdeseos qui locuntur mendaciũ. hoc quoq mendacu
genus. ꝑfectiuiri sũ mopere fugiunt: ut nec uita cuius lib&
peorũ fallaciã defendatur. ne suae animȩ noceant. dum
prestari carninittur alienae. Quã quã hoc ipsũ peccati genus
facillime credimus relaxari Nam siquȩ lib& culpa sequenti
sol& pia operatione purgari. quantomagis hec facile abstergit᷑.
quã mater honioperis pi&as ipsa comitatur Non nulli uero ex
obste tricũ fallacia conantur asserere hoc mendaci genus non
ẽẽ peccatũ. maxime qđ illis mencientib scriptũ.ẽ. quia ȩdifica¬
uit eis dñs domos Inqua magis recõpensatione noscitur. quid
mendacii culpa mereat᷑ Nam benignitat̾is eorũ merces qua
eis in eterna potuit uita r&ribui pro commissa culpa mendacii.

Expanded text:
mopere cavendum est omne mendacium, quamvis nonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam vitam praestando mentiatur. Sed quia scriptum est: Os quod mentitur, occidit animam . Et: Perdes omnes qui loquuntur mendacium : hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare vitam carni nituntur alienae; quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa sequenti solet pia operatione purgari, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admissa culpa mendacii
Abbreviated transcription (Latin):
ducatur ignorare. Et quia iudea erroris suilaqueis capta proxp̃o
conuersus .ẽ. dicens. Salutare tuũ expectabo dnẽ. id .ẽ. non sicut
infideles antixp̃m. sedeũ qui in redep̃tionẽ nram uenturus .ẽ. uerũ
credo fideliter xpm̃¬

Expanded text:
ducatur, ignorare. Et quia Judaea erroris sui laqueis capta pro Chriducatur, ignorare. Et quia Judaea erroris sui laqueis capta pro Chriconversus est, dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine; id est, non sicut infideles antichristum, sed eum qui ad redemptionem nostram venturus est, verum credo fideliter
Abbreviated transcription (Latin):
quib: quasi parcendo blanditur: Sed inuia mord& : quia eos quib
libertatẽ tribuit .erroris sui ueneno consumit Fit cerastes inse¬
mita. quia quos fideles repperit. & sese ad prȩcepti caelestis angust.
itinera constringentes. nonsolũ nequitia callidȩ ꝑsuasionis impedit.
sed &iã terrore  potestatis premit. Et in ꝑsetutionis angore post
beneficia fictȩ dulcedinis. exerc& cornua potestatis. Quo in loco equus
&iã hunc mundũ insinuat. quiꝑelationẽ suã incursulabentium
tẽporũ spumat. Et quia anti xp̃s extrema mundi apprehendere
nititur cerastes istȩ equiungulas mordere ꝑhib&ur Aigulas
quippe equi mordere ẽ. extrema scłi feriendo contingere. ut ca¬
dat ascensor eiꝰ retro. Ascensor equi ẽ: quisquis extollitur indignita¬
tib mundi Qui r&ro cadere dicit᷑. & non infaciem. sicut saulus ce¬
cidisse memorat᷑ In faciem enĩ cadere.ẽ : in hacuita suas unũquẽ q

Expanded text:
quibus quasi parcendo blanditur: sed in via mordet, quia eos, quibus quibus quasi parcendo blanditur: sed in via mordet, quia eos, quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit cerastes in semita, quia quos fideles reperit, et sedem ad praecepti coelestis angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis impedit, sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore post beneficia fictae dulcedinis exercet cornua potestatis. Quo in loco equus etiam hunc mundum significat, qui per elationem suam in cursum labentium temporum spumat. Et quia antichristus extrema mundi apprehendere nititur, cerastes iste equi ungulam mordere perhibetur. Ungulam quippe equi mordere, est extrema saeculi feriendo contingere. Ut cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi est, quisquis extollitur in dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur, et non in faciem: sicut Saulus cecidisse memoratur. In facie enim cadere, est in hac vita sua unumquemque
Abbreviated transcription (Latin):
operationib: anti xp̃i tracctar&ur. adiunctũ. ẽ: fiat dan coluber
eiꝰ r&ro Quid hoc loco eqͥ nomine. nisi prȩsens scłm designatur ::
Quo intestimonio. quid equus signific&. euius ungulas coluber mor¬
d&. melius ostendemus. si& ea quȩ circũ stant᷑ paulo subtilius
exponamus Nonnulli &enĩ de tribu dan uenire antixp̃m ferui
immerito. dũ ifraheliticus populus terras in castrorũ partitione
susce perit. prius dan ad aquilonẽ castrametatus. ẽ. Illũ scilic& sig¬
nans. qui incorde suo dixerat. Sedebo inmonte testam̃ti. in laterib
aquilonis. ascendã suꝑ altitudinẽ nubiũ . similis ero altissimo
unon solũ coluber. fed&iam cerastes uocatur Cerastes enĩ¬
cornua dicunt᷑ Serpensq hic cornutus. ẽẽ ꝑhib&ur. ꝑquẽ digne
anti xp̃i aduentus asseritur . quia contra uitã fideliũ cũ morsu pesti¬
nesciat semitã angustiorẽ esse quã uiã : Fiat ergo dan coluber in
uia. quia in prȩsentis uitȩ latitudine eos ambulare prouocat :

Expanded text:
nctum est: Fiat Dan coluber .--Quid hoc loco equi nomine, nisi praesens saeculum designatur? quo in testimonio quid equus significet, cujus ungulas coluber mordet melius ostendimus, si et ea quae circumstant, paulo subtilius exponamus. Nonnulli enim de tribu Dan venire Antichristum feimmerito dum Israeliticus populus terras in castrorum partitione susciperet, primus Dan ad Aquilonem castrametatus est , illum scilicet signans, qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium; similis ero Altissimo qui non solum coluber, sed etiam cerastes cornua dicuntur. Serpens hic cornutus esse perhibetur, per quem digne Antichristi adventus asseritur, quia contra vitam fidelium, cum morsu pestinesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fit ergo Dan coluber in via, quia in praesentis vitae latitudine eos ambulare provocat,
Abbreviated transcription (Latin):
lus pgens damascũ suꝑno illustratus lumine. in faciem cadit. Et de
ascensore equi id .ẽ. dehuius mundigloria elato dicit᷑ ut cadat
ascensor eius regorsũ Nãq de ꝑsecutorib dñi scriptũ .ẽ. Abier̃
roror sũ & cecider̃ interrã. Quid ẽ. hoc qđ electi infaciem. & repro
cadit ubi ñ uid& Iniqͥ ergo quia in in uisibilib cadunt. post se cade¬
re dicunt̃. Quia ibi corru̾unt ubi quid eos sequat᷑ modo uiderue
non possunt Iustiuero quia inistis uisibilib sem& ipsos sponte dei¬
cuint. ut inuisibilib erigant᷑. quasi infaciem cadunt. quia uidentes¬

Expanded text:
lus pergens Damascum, superno illustratus lumine in faciem cadit, et de ascensore equi, id est hujus mundi gloria elato dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro: quia de persecutoribus Domini scriptum est: Abiere retrorsum, et cecidecadit, ubi non uidet. Iniqui uero qui in uisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore
Abbreviated transcription (Latin):
uduꝑsecutionib & doctrina płi apostoli tractaret᷑. adiunctũ ẽ
spolia: Quis hoc loeo beniamin nomine. nisi paulus apłus desigaat¬
de fturpe beniamin progenitus : Quimane predã comediti quia
in primordiis suis. fideles quos potuit rapiens. crudelitati propte
satis fecit Nespere spolia diuidit. quia fidelis post modũ factus
sacra eloquia exponendo distribuit: Ex plic̃. pelis GENESEOS

Expanded text:
unctum est: is hoc loco Benjamin nomine, nisi Paulus apostolus designatur? De Benjamin stirpe genitus, qui mane comedit praedam; quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens, crudelitati propriae satisfecit, vespere spolia dividit, quia fidelis postmodum factus, sacra eloquia exponendo distribuit. LIBER SECUNDUS
Abbreviated transcription (Latin):
Somniũ uiderat. qđ sol ac luna se cũ reliquis stellis ad orabant
est. praestolato mundifine requiescere. nihilq dehis quȩ nunc in
o uersant̾ quȩrere. sed ultima desiderare Et fortefasinus r¬
quiẽ act̾rã optimã uid&. cũ simplex gentilitas idcircose ad robur
bonioperiserigit. quia ad et̾nae uitȩ patriã tendit: Quȩ & ad por¬
tandũ humerũ apponit: quia c̃specta suꝑna requie. prȩceptis &iã
grauib inoperatione se subicit Et quicquid intolerabibe pusilla¬
nimitas asferit. hoc leue ac facile spes remunerationis ostendit

Expanded text:
Somnium viderat, quod sol ac luna se cum reliquis stellis adorabantSomnium viderat, quod sol ac luna se cum reliquis stellis adorabantest praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his, quae nunc in medio versantur, quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae ad portandum humerum apponit, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione Deo se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
Sed tamen opus eius ignoratur. quia nimirum iudicia illius ipsi etiam qui huno
p̃dicant inpenetrata uenerantur. Et ꝑscientiam gͦ quae p̃dicant & tamen
eius opera ignorant. quia cognoscunt ꝑ gram eum a quo facti sunt: sed eius
iudicia cõp̃hendere nequeunt. quae ab illo etiam suꝑ ipsos fiunt. Qđ eñ omp̃s
ds ꝑspicue in sua actione nͣ cernit᷑. psalmista testat᷑ dicens. Qui posuit tene¬

Expanded text:
Sed tamen opus ejus ignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicant, impenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem praedicant, et tamen ejus opera ignorant, quia cognoscunt per gratiam cum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo etiam super ipsos fiunt. Quod enim omnipotens Deus perspicue in sua actione non cernitur, Psalmista testatur, dicens: Qui posuit tene
Abbreviated transcription (Latin):
adiunetun ert. Nuste quod iustũ est exequeris In iuste quod iustũ
est emequituniqui ad desensionem iustitiȩ non iuntitis enulutione
sedamiore piniutemporilis excitatur In iuste quod iustuni ẽ exequnt
qutipsam quã p̃tendit iustia ã uenundare minime ueret. Suste ent
iustum exequi ẽ : in assertione iustitiȩ ipsam eandem iustitiã querere.

Expanded text:
dicitur: Iuste, quod iustum est, exequeris. Iniuste quippe, quod iustum est, exequitur, qui ad defensionem iustitię non virtutis aemulatione, sed amore praemii temporalis excitatur. Iniuste, quod iustum est, exequitur, qui ipsam, quam praetendit, iustitiam venundare minime veretur. Iuste ergo iustum exequi est, in adsertione iustitiae eandem ipsam iustitiam quaerere.
Abbreviated transcription (Latin):
retur adiunctum ẽ : si quis abierit cum a mico srosimepscre tisiela
ad ligna cedenda. & lignum securis fugerit manu. ferrũq lapsũ
demã nubrio. amicum eius ꝑ cusserit & occiderit. hic ad unam supͣ
dictarum urbium fugi& & uiu&. ne forte proximus cius cuius
effusus est sanguis doloris stimulo ꝑsequatur: ad prehendat eum
& ꝑ cutiat anima eius. Ad siluam cum amico imus. quotiens cumq¬
ĩ quolib& ꝓximo ad intuenda delicta nr̃a. conuertimur. Et simpli¬
citer ligna suc cidimus. cum delinquentiumuitia pia intentione. re¬
secamus. Sed securis manũ fugit. cum sese increpatio plus quam
necesse ẽ in asperitate ꝑ trahit. Ferrumq: demanubrio prosilit.
cum de correptione sermo durior excedit Et amicum ꝑcutiens oc¬
cidit. quia auditorem suum prolata contumelia. abspũ dilectionis
interficit. Correptinamq mens repente ad odium ꝓruit. si hanc
in moderata in crepatio plus quam debuit addicit Sed his qui in¬

Expanded text:
t dicens: Si quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum securis fugerit manum, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit et occiderit, hic ad unam supra dictarum urbium fugiet et vivet, ne forte proximus ejus cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur, et apprehendat  caedenda, etc.--Ad silvam cum amico imus, quoties cum quolibet proximo ad intuenda delicta nostra convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plusquam necesse est in asperitatem pertrahit, ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excedit. Et amicum percutiens occidit, quia auditorem suum prolata contumelia a spiritu dilectionis interficit. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio plusquam debuit addicit. Sed is qui in
Abbreviated transcription (Latin):
sed semꝑ malitiam subspecie puritatis occultant. Per lanam quippe.
simplicitas: ꝑlinum uero subtilitas de signatur. Et nimirum uestis
fectam induit qui in locutione ł actione quautitur intus subtilita¬
teiialitieperit. & simplicita temforas in nocentie ostendit. Qu
enum sub obsduritatis imagine de prehendi calliditas non ual&: quasi
cimus quia lana pinguis. linum uero subtile est. Uestis autem quȩ
condit. Quid ergo ꝑlanam nisi simplicitas: Quid ꝑlinũ nisi subti¬
litas designat᷑ : Et sepe homo subtilis & acutus exterius simplicita¬
tem mansuetudinis ostendit. & interius subcilitatem malitiȩ contegit
ste ergosuestem̃ actionis suȩ quasi exlana & lino induit: quando abei¬
& simplicitas monstratur in suꝑfitie & subtilitas malitiȩ seruat᷑

Expanded text:
sed semper malitiam sub specie puritatis occultant. Per lanam quippe simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis textam induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendit. Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non valet, quasi tione beati Job, l. VIII .--Scimus quia lana pinguis, linum vero subtile est. Vestis autem, quae condit. Quid ergo per lanam, nisi simplicitas, et quid per linum, nisi subtilitas designatur? Et saepe homo subtilis et acutus exterius simplicitatem mansuetudinis ostendit, et interius subtilitatem malitiae contegit. Iste ergo veste se actionis suae quasi ex lana, et lino induit, quando ab eo simplicitas monstratur in superficie, et subtilitas malitiae servatur
Abbreviated transcription (Latin):
taretur adiunctum est. Si fuerit interuos homo qui nocturno
pollutus sit somno egredietur extra castra. & non reuertetur pͥus¬
quam aduesperã lanẽtur aqua : & post solis occasum regredit in cas
dhoc loco per nocturnũ somnium. nisi tẽptatio occulta signa
ꝑquam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipit᷑ quod
tam̃ corporis opere non expletur : Sed somnio nocturno pollutus
ugitatione polluitur. in dignum se cunctorum fidelium societatib:
nrbironitui: Sulpe sue meritũ ante oculos ponat. ⁊ex bonoru se esti¬
onatione despitiat. Pollutdꝰ ergo extra castra exire ẽ. turpȩ ogtt

Expanded text:
tur, ut scriptum est: Si fuerit inter vos homo qui nocturno pollutus sit somno, egredietur extra castra; et non revertetur priusquam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regrehoc loco per nocturnum somnium, nisi tentatio occulta signatur, per quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur? Sed somnio nocturno pollutus nda cogitatione polluitur, indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur. Culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se aestimatione despiciat. Pollutum ergo extra castra exire est turpi
Abbreviated transcription (Latin):
um ꝑ cessationẽ rerum transeuntium demansuro bonȩ LiBRO UII.
in conspectudñi uacuus. In conspectu dñi uacuus appar&. qui nihil se¬
cum defructu suilaboris portat : Alius namq: ad ipiscendis laborib
ex sudat. alius multiplicandis facultatib estuat. alius promerendis
laborib anhelat. Sed quia cuncta hȩc. hic quisq moriens deserit: ant
dnm̃ uacuus appar&. quia secum ante iudicem niltulit. Hinc ergo ꝑ
legem salubriter ammonemur. dicente non apparebis in conspectu
dñuacuus. Qui enĩ promerendȩ uitȩ mercedem bonȩ agendo non pro¬
uida in conspectu dñi uacuus appar&. Hinc de iustis ꝑ psalmistam
dicitur. Uenientes autem uenient in exultatione : portantes manipu¬
bos suosma dexamen quippe iudicii portantes manipulos ueniunt
qui in seme ipsos recta opera quib uitam mercantur ostes aemntr¬

Expanded text:
per cessationem rerum transeuntium, de mansuro bonae operationisper cessationem rerum transeuntium, de mansuro bonae operationisin conspectu Domini vacuus. --In conspectu Domini vacuus apparcum de fructu sui laboris portat. Alius namque adipiscendis honoribus exsudat; alius multilaudibus anhelat; sed quia cuncta haec hic quisquis moriens deserit, ante Deum vacuus apparet, quia secum ante judicem nihil tulit. Hinc ergo per légem salubriter admonemur, dicentem: « Non apparebis ante conspectum Domini vacuus . » Qui enim promerendae vitae mercedem bene agendo non providit, in conspectu Domini vacuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Ad examen quippe judicii portantes manipulos veniunt, qui in semetipsis recta opera quibus vitam mereantur, ostendunt
Abbreviated transcription (Latin):
laudis appetitione maculatur. Sepe autem nouȩ conuersationis primor
dhuc ex carnali sunt uita cõmixta. & id circo in notes cere o
debent Ne cum laudantur bona quȩ placent deceptus laude sua anim:
dephendere ineis nequeat mala quȩ latent. loscõatario hue gadhicł. lte u ates up̃¬

Expanded text:
laudis appetitione maculatur. Saepe autem novae conversationis primordia laudis appetitione maculatur. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commista, et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. CAP. V.-- Item unde sup
Abbreviated transcription (Latin):
plum nisiuitabene inchoantium moyses humanis occupationib exer¬
cert ꝓhibuit: In primo genito quippe bouis arare est : bonȩ conuer¬
sationis primordia in exercitio publicȩ actionis ostendere. Quium
quoq primogenita tondere ẽ: ab occultationis suȩ tegmine. humanis
oculis inchoantia bona nr̃a denudare . In primogenito ergo bouis oꝑari
phibemur atq a primogenitis ouiũ de tondendis comp̃escim᷑ quia
obustũ incipimus. exercere. hoc in aꝑto citius non debemus demonstras
Et cum uita nr̃a simplex quid atq in nocuum in choat. dignũ est ut secreti
sui uel amina non relinquat ne nudum hoc humanis oculis. quasi
subducto uellere ostendat. Ad sola ergo diuina sacrifitia. boum pri¬
mogenita ouiumq ꝑficiant. ut quicquid forte in nocuũ incipimus. hoc
adhonorem in timi iudicis in ara cordis immolemus Quod ab illo ꝓcul
dubio tanto libentius accipitur quanto & abhominib occultatum nulla

Expanded text:
plum, nisi vitam bene inchoantium Moyses humanis occupationibus exercere prohibuit? In primogenito quippe bovis arare est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona opera nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus; et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis, quasi subducto vellere ostendat. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quidquid forte, simplex, innocuumque incipimus, hoc ad honorem intimi judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum, nulla
Abbreviated transcription (Latin):
indicat. quȩ mens ipsa carni presidens nonuidebat. ita ut anxictatẽ
sps ꝓficere in hoc mundo cupientis. uelut iter tendentis
necꝰ ei inuisibilem qui sibi obuiat in notescat. Vnde & bene ꝑpetrum
dicitur Correptionem habuit suȩ uesaniȩ sub iugale mutum. quod
in hominis uoce loquens. phibuit ꝓphetȩ insipientiam. In sanus quip¬
pe homo sub iugalimuto corripitur quando elata mens humilita¬
tis bonum quod tenere debeat ab afflicta carne memoratur. Sed
huius correptionis donum id circo balaam non obtinuit: quia ad
maledicendum ꝑgens. uocem non mentẽ mutauit Inecpo sitione pexti ios¬

Expanded text:
indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat: ita ut anxietate indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat: ita ut anxietate spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem, qui sibi obviat innotescat. Unde et bene per Petrum dicitur: Correptionem habuit suae vesaniae, subjugale, mutum: quod in hominis voce loquens, prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens, humilitatis bonum quod tenere debeat, ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem non mentem mutavit. CAPUT VII. De
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde necesse est. ut nec quieta mens ad exercitationem se in moderati¬
operis dilat&. nec in quieta ad studium contemplationis angust&.
Sepe enim qui contem plari dm̃ quieti poterant. occupationib pressi
ceciderunt. Et sepe qui occupati bene humanis usib uiuerent. gladio
suȩ quietis extincti sunt. Hinc namq ẽ qđ non nulli in quicti sp̃s. dun
plus exquirunt contemplando quam capiunt usq ad ꝑuersa dogmata
erumpunt. Et dum ueritatis discipuli esse humiliter neglegunt.
um de tenenda discreti censura silentii tractaretur. ad iunctum est:
uas sine oꝑculo uelligatura polluitur. qui ꝑ studium ostentationis
patens. nullo uelamine taciturnitatis operit᷑ In codice Regulȩ pastoralistitu
re ad ꝓpositum tendit. sed eius uotum animal cui presid& p̃pedit. Pro¬
tione quippe immorata. asina angelum uidit : quem hun
non uidit: Quia plerumq: caro ꝑmolestias tarda flagello suo mentidm̃

Expanded text:
Unde necesse est, ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderatiUnde necesse est, ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderatioperis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt. Et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnulli inquieti spiritus dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt, et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt,  adjunctum est: vas sine operculo vel ligatura polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis operitur. CAP. XVI.-- Quod Balaam, re ad propositum tendit, sed ejus votum animal cui praesedit praepedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda, f
Abbreviated transcription (Latin):
coccus offerm precipitur ut uidelic& in terniiudicis oculos. caritas nr̃a¬
& dĩ & proximi dilectione coloretur : quatinus conuersamens. nec sic
proamore dĩ quietem diligat. ut curamꝓximiutilitatemq post pona
nec sic proamore proximi occupationi inseruiat. ut qui etem funditus
deserens ignem in se suꝑniamoris extinguat. Quisquis ergo sema¬
ipsum dõiam sacrifroum obtulit. si ꝑfecta desiderat. cur&e necesse est.
ut non solum ad operationis se latitudinẽ. uerum &iam adculmina
contẽplationis extendat. Sed inter hȩc magnopere sciendum estu quia
ualde interse diuersȩ funt consꝑsiones animorum Nonnullinamq:
hominum ita otiose mentis sunt : ut si eos labor occupationis excipiat᷑
in ipsa operis inchoatione succumbant. Et non nulli ita inquieti sudeceria
ut siuacationem laboris habuerint grauius laborent quiatinto deterio¬
res cordis tumultus tolerant quantolicentius ad cogitationes uacart

Expanded text:
coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant, et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat.
Abbreviated transcription (Latin):
rium rapitur. ac si ad huc ab ea nihil sit contra hac eadem desidera
deliberatum. Et dãnanda agit quȩ quicquid egisse se meminit:
iam & ipsa dãpnauit. Sepe & iam contraculpas cõpungimꝰ & tam̃
post fictum ad culpas redimus Sic balaam issłitici populi taber¬
nacula contẽplatus fleuit eisq se similem ficri in morte deposcit:¬
sedmox ut ora cõpunctionis transit in a uaritȩ nequitiũ exarsit:
Nam ꝑpt̃ pro missa munera in eius populi morte consiliũ dedit cũiꝰ
moti tige fierisomilem optauit. Et oblitus ẽ quod plamertt t uo
extinguere noluit: quod ꝑauantiam ardebat uod plameerert eanti¬

Expanded text:
ria rapitur, ac si adhuc ab ea nihil sit contra haec eadem desideria ria rapitur, ac si adhuc ab ea nihil sit contra haec eadem desideria deliberatum, et damnanda agit qui quidquid egisse se meminit, jam et ipse damnavit. Saepe etiam contra culpas compungimur, et tamen post fletum ad easdem culpas redimus. Sic Baalam Israelitici populi tabernacula contemplatus flevit, eisque se similem fieri in morte depoposcitsed mox ut hora compunctionis transiit, in avaritiae nequitiam exarsit. Nam propter promissa munera in ejus populi mortem consilium dedit, cujus morti se fieri similem optavit; et oblitus est quod planxerat, cum exstinguere noluit quod per avaritiam ardebat. 3. Notan
Abbreviated transcription (Latin):
tur inbono ut robustius ex ipsa infirmitatis suę cognitione solidet᷑.
Quid ẽ ergo quod ille cõpungit᷑. & tam̃ iustitiȩ non ad ꝓpinquat. iste
tẽptatur̃. & tam̃ eum culpa non inquinat. nisi hoc quod aꝑte ostendit᷑
quia nec malos bona in ꝑfecta adiuuant. nec bonos mala in comsũmata
condẽpnant: Uirtutis namq: pondus oratio non hab&. quam nequaquã¬
ꝑ seuerantia continui amoris ten&. Quo contrabene de anna flente
ꝑ hibetur. uultusq eius non sunt amplius in diuersa mutati. quia
uidelic& mentem eius nequa quam post preces in epta letitia lasci¬
uiendo ꝑdidit. quod orationis suȩ tempore gemitum rigore ex¬
am de testantur rerum om̃ium conteptũ laudant: Sed mox ut ui¬
derit animus quod concupiscat. obliuiscitur quod laudabat¬
Al ulti cum uerbum contraluxuriam audiunt. pollutiones carnis
non solum ꝑpetrare non appetunt. sed & iam ꝑpetratas crubescunt
Sed mox ut carnis species eorum oculis appar& sic mens ad deside¬

Expanded text:
t in bono robustius ex ipsa infirmitatis suae cognitione solidetur. Quid est ergo quod ille compungitur, et tamen justitiae non appropinquant; iste tentatur et tamen eum culpa non coinquinat, nisi hoc quod aperte ostenditur, quia nec malos bona imperfecta adjuvant, nec bonos mala inconsummata condemnant . Virtutis namqperseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exiam detestantur, rerum omnium contemptum laudant, sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed mox ut carnis species eorum oculis apparet, sic mens ad deside
Abbreviated transcription (Latin):
mirantur. p̃dicamenta caelestis patriae cum Audiunt diligunt.
mira opera in ternae dispositionis obstupescunt. sed tamen
amando & uiuendo adhaet eadem opera assurgere neglegt᷑.
Edĩ mira cula considerant. qui eius potentiam s̃ciendo pensant.
H incergo inbalaam exprobatione dr̃. qui cadens aꝑtos hab& ocũlos.

Expanded text:
mirantur, praedicamentum coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt: sed tamen amando et videndo, ad haec eadem opera assurgere negligunt.Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, Hinc ergo in Balaam exprobratione dicitur: Qui cadens apertos habet oculos.
Abbreviated transcription (Latin):
um de clectorum qua dõ Adherent fixa spei certitud ineuliantare
s̃ed si inpetra posueris nidum tuum. Ceneus possessor nds pre¬
tetin nt qui sunt. qui presentia possident nisi hi quiugeruo sapien¬
tae sae cularis callent: Quim hoc ueraciter si bi robustum habi
ticulum construunt si ꝑ humilitatem paruuli apud semae ipsos facti
inxp̃i sublimitatem nutriantur . si se m& ipsos infirmossentiati au
ingpallss immilitate cogniti. redẽptoris fouendani meor & sicdo¬
uamponant si ima non appetant : si om̃e qđ praeteri cordis uo¬
litu tfanscendant. Uideamus scm uirum. qualiten in pecta
ponat nidum suum. Ait enim. Nra conuersatio urete lis est i
xous imclii conresus eitauit nob est ao uedenit secit anc deles

Expanded text:
um de electorum qua Deo adhaerent fixa spei certitudine tractaretused si in petra posueris nidum tuum . Cinaeus namque possessor interpretatur. Et qui sunt qui praesentia possident, nisi hi qui ingenio sapientiae sahabitaculum construunt, si per humilitatem parvuli apud semetipsos facti, in Christi sublimitate nutriantur; si semetipsos infirmos sentiant, et in excelsa humilitate cogniti Redemptoris fovendam mentis fiduciam ponant, si ima non appetant, si omne quod praeterit cordis volatu transcendant. Videamus sanctum virum qualiter in petra ponat nidum suum. Ait enim: Nostra conversatio in coelis est . Et rursum: Cui conresuscitavit nos, et consedere fecit in coeles
Abbreviated transcription (Latin):
parit. Contẽplatiua ergouita speciosa ẽ. in animo. seddũ quie scere
in silentio app&it filios ñ generat. Exp̃dicatione uid& & ñ parit.
quia qui&is suȩ studio. minusse inaliorũ collectione succendit. Et
quantũ introrsũ conspicit. aperire aliis prȩdicando ñsufficit. Lia
uero lippa & fȩcunda. ẽ. quia actiua uita dũ oceupat in opere.
minus uid&. Seddũ modo ꝑuerbũ. modo ꝑexemplũ adimitationẽ
suã proximos accendit. multos in bono opere filios generat. Et si in
contẽplationẽ mentẽ tenere ñ ual&. exeotam̃ qđ agit. exterius
gignere sequaces ual& Fost liȩ ergo cõplexũ ad rachelẽ iacobper¬
uenit: quia ꝑfectus quisq ant̾e actiue uite ad fecunditatẽ iungit̾.
& post contẽplatiuȩ ad requiem copulatur. Hiexposinione bE¬

Expanded text:
parit. Contemplativa vero vita speciosa est in animo, sed dum quiescere parit. Contemplativa vero vita speciosa est in animo, sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. Videt, et non parit; quia quietis suae studio minus se in aliorum collectione succindit, et quantum introrsum aspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita, dum occupatur in opere, minus videt, sed dum modo per verbum, modo per exemplum ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tenere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Post Liae ergo complexum ad Rachelem Jacob pervenit, quia perfectus quisque ante activae vitet postmodum contemplativae ad requiem copulatur. Script
Abbreviated transcription (Latin):
accepit Quid ꝑhas duas uxores iacob liauidelic& & rachel. nisiactiua
& contẽplatiua uta signatur : Lia quippe in terp̃tatur laboriosa.
rachel uero. ouis uel uisũ principiũ Actiua autẽ uita laboriosa.ẽ.
quia desudat in opere contẽplatiua uero simplex ad solũ uidendũ
principiũ anhelat uidelic& ad ipsũ quiait : Egosũ principiũ. propt̃
& loquor uobis: Beatus autẽ iacob rachel quidẽ concupiera¬
platiuã uitã desiderat. quietẽ ȩt̾nȩ patriȩ app&it. Sedprius neces¬
se .ẽ. ut in nocte uitȩ pręsentis operetur bona quȩ potest. desud& in
labore. id.ẽ. liã accipiat. ut post aduidendũ principiũ in rachel am¬
plexib requiescat. Erat autẽ rachel uidens & sterilis. Liaautẽ lippa
sed fecunda. rachel pulchra & infexunda. Quia nimirũ mens cum¬
contẽ plandi otia app&it. plus uid&. sed minus dõ filios generat
ũ uero ad laborẽ se prȩdicationis dirigit. minus uid&. sedam pliul

Expanded text:
aciebat. Quid in his duabus uxoribus Jacob, Lia videlicet et Rachel, nisi activa et contemplativa vita signatur? Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visus principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere. Contemplativa vero simplex, ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principium, propter quod et loquor vobisplativam vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit, sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est, Liam accipiat, ut post, ad videndum principium, in Rachel amplexibus requiescat. Erat autem Rachel videns et sterilis; Lia autem lippa, sed fecunda. Rachel pulchra et infecontemplando otia appetit, plus videt, sed minus filios Deo generat; cum vero ad laborem se praedicationis dirigit, minus videt, sed amplius
Abbreviated transcription (Latin):
necessarus historia tractaret᷑. adiunctũ . ẽ. Tollens iacob uirgas
opuleas uirides & amigdalinas & explatanis. exparte decor
eas D&ractisq corticib in his quae ex spoliata fuerant candor¬
apparuit. ill& uero quae integra eraent. uiridia ꝑmanserunt: Atq

Expanded text:
gas populeas virides, et amygdalinas, et ex platanis, ex parte decorticavit eas; detractisque corticibus, in his quae exspoliata fuerant, candorapparuit. Illa vero quae integra fuerant, viridia permanserunt, atq
Abbreviated transcription (Latin):
& in hor mundo sublimes appar&e: Et cũ diuinȩ tinorẽ sententiȩ
amouere conat᷑. quid aliud loquit̾. quã id qđ primis hominib dixia
Cur prȩcepit uobis ds̃ ut non comederds de omniligno paradisi:
Sed quia diuino munere redep̃tus homo iustitiã recepit quã dudum
conditus amisit. robustior̾se um contra blandimenta callidȩ per¬
suasionis exerc&. quia experiniento didicit. quantũ obediens. ẽẽ.
debeat prȩcepto: Et quẽ tunc culpa duxit ad poenã. nunt poena
sua restringit aculpa Ut tantomagis delinquere metuat. quant o
cogente supplicio. & ipse iam qđ ꝑpetrecuit accusat : Inco dic¬

Expanded text:
 in hoc mundo sublimes apparete. Et cum timorem divinae sententiae amovere conatur, quid aliud loquitur quam id quod primis hominibus dixit: Cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paSed quia divino munere redemptus homo justitiam recepit, quam dudum conditus amisit, robustior se jam contra blandimenta callidae persuasionis exercet, quia experimento didicit, quantum obediens esse debeat praecepto. Et quem tunc culpa duxit ad poenam, nunc poena sua restringitur a culpa; ut tanto magis delinquere metuat, quanto cogente supplicio, et ipse jam quod perpetravit, accusat. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
Intiquus hostis contra primũ hominẽ parentẽ nrm̃. intribus se
temptationib erexit. Quia hunc uidelic& gula. uana gloria
auaritia temptauit: Sed tep̃tando superocuit. quia si
ꝑ consensum subdidit: Exgula quippe tep̃tauit. cũ cibum ligni
u&itum ostendit. atq ad comedendũ suasit: Ex uana autẽ gloria
teptauit cũ dicer&: eritis sicut du: Et ex prouectu auaritiae
tep̃tauit cũ dicer&. scientes bonũ & malũ: Auaritia enim.
non solũ pecuniae.ẽ. sed &iam altitudinis : Recte enĩ auaritia dicitꝰ.
cũ suprr modũ sublimitas ambitur : Si enu̾ ad auaritiã honoris rapi¬
na̾ ꝑtiner&. nequaquã paulus de unigenito filio dicer&: Non rapinã
arbitrrtus. ẽ. esse se equalẽ dõ: In hoc ergo diabolus parentem nrm̃
ad suꝑbiam treexit. quo eũ ad auaritiã sublimitatis excitauit: Sed qui¬
bus modis primũ hominẽ strauit. eisdem modis secđo homini tep̃tato
succubuit: Pergulams teptauit cũdixit : Dic ut lapides isti panes

Expanded text:
ius contra primum hominem parentem nostrum in tribus se tentationibus erexit, quia hunc videlicet gula, vana gloria et avaritia tentavit; sed tentando superavit, quia sibi eum per consensum subdidit. Ex gula quippe tentavit, cum cibum ligni vetitum ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex vana gloria tentavit, cum diceret: Eritis sicuttentavit, cum diceret: Scientes bonum et malum. Avaritia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur, cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito Filio diceret: Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . In hoc ergo diabolus parentem nostrum ad superbiam traxit, quo eum ad avaritiam sublimitatis excitavit. Sed quibus modis primum hominem stravit, eisdem modis secundo homini tentato succubuit. Per gulam tentavit cum dixit: Dic ut lapides isti panes
Abbreviated transcription (Latin):
spetie corporea oculos cordis auertere. nequid sibi milla corporale animꝰ
fingat: quae ubiq tota. & ubiq incircum scripta est. In exposit̾ beati

Expanded text:
specie corporea oculos cordis avertere, ne quid sibi in illa corporale animus specie corporea oculos cordis avertere, ne quid sibi in illa corporale animus fingat, quae ubique tota et ubique incircumscripta est. IX. De reditu Eli
Abbreviated transcription (Latin):
dñi secum loquentis audir&. inspeluncae sux ostio stetisse describit᷑. & faciem
uelasse. Quid est qđ ꝓphetacum uocem dñi setum loquentis audit inspe¬
luncae suae ostiostat. & faciem uelat. nisi quia dumꝑ contemplationis grõn
uox suꝑnae intelligentiae fit inmente. totus homo intra speluncam non
est . quia animum carnis curã ñ possid& sed stat in ostio. quia mortalitatis
angustias exuere meditat᷑. Sediam qui in ostio speluncae consistit &
uerba dĩ iaure cordis ꝑcipit. necesse ẽ ut faciem uel&. quia dum ꝑsuꝑ¬
nam grãm ad altiora intelligenda ducimur. quanto sublimius leuamur.
tanto semꝑ humilitate nos m& ipsos in intellectu premere nr̃o debem̾.
ne conemꝰ plus sapere quam oport& sapere. sed sapere ad sobrie tateruao
ne dumnimis inuisibilia discutimus aberremus. ne in illa natura incorpo¬
rea corporeiluminis aliquid quaeramꝰ. Murem enĩ intendere & faciem
operire est. uocem interioris substantiae audire ꝑmentẽ. & tam̃ ab om̃i

Expanded text:
ini secum loquentis audiret , in speluncae suae ostio stetisse describitur, et faciem uncae. Quid est quod propheta cum vocem Domini loquentis secum audit, in speluncae suae ostio stat et faciem velat, nisi quia dum contemplationis gratia vox supernae intelligentiae fit in mente, totus homo jam intra speluncam non est, quia animum carnis cura non possidet; sed stat in ostio, quia mortalitatis angustias exire meditatur. Sed jam quia in ostio speluncae consistit, et verba Dei in aure cordis percipit, necesse est ut faciem velet: quia dum per supernam gratiam ad altiora itanto semper per humilitatem nosmetipsos in intellectu nostro premere debemus, ne conemur plus sapere, sed sapere ad sobrietatem; ne, dum nimis invisibilia discutimus, aberremus, ne in illa natura incorporea, corporei luminis aliquid quaeramus; aurem enim intendere, et faciem operire, est vocem interioris substantiae audire per mentem, et tamen ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
Reliqui mihi septemmilia hominum. qui ñ curuauerunt genua ante
baal. Certum ẽ qđ cordis sui oculum ꝑelationis tenebras extinguit. qui
rectiagit & considerare meliorum merita neglegit. At contra magno
humilitatis radio sua opera illustrat. qui aliorum bona subtiliter pensat : quia
dũ ea quae ipse feterit. facta foris & ab alus conspicit. eũ qui singularitate
solũ se astimantem dr̃ . Reliqui mihi septem milia uirorum : qui non cur¬
uauerunt genua baal : ut dum ñ solũ se remansisse cognoscer&. elatio¬
nis głam quae eide singularitate surgere poterat euitare potuiss& ꝓ¬
pheta nempe erat. & sȩ̃pe mysteria suꝑna cognouerat. Quid ergo difficile
t agnoscere in hoc mundo fideliter dõ famulos & alios rem
Sed hinc sollerter intuendum ẽ oculos cordis elatio quã nequit᷑ claudat.

Expanded text:
Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal. --Certum est quod cordis sui oculum per elationis tenebras exstinguit, qui cum recta agit, considerare meliorum merita negligit. At contra magno humilitatis radio semetipsum illuminat, qui aliorum bona subtiliter pensat, quia dum ea quae ipse fecerit, facta foris et ab aliis conspicit eum qui de singularitate mini ad Eliam solum se aestimantem dicitur: Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal, ut dum non solum se remansisse cognosceret, elationis gloriam quae ei de singularitate surgere poterat, declinaret. Propheta nempe erat, et saepe mysteria superna cognoverat. Quid ergo difficile fuit agnoscere in hoc mundo fideles Deo famulos et alios remansisse? sed hinc solerter intuendum est, oculum cordis elatio quam nequiter claudat,
Abbreviated transcription (Latin):
Danus mianũ. ñ erit innocens malus. Manus enĩ manu iungi sol&. quando
uiescit in otio. & nullus eam usus laboris exert&. Manus gͦ inm
erit in nocens malus. Acsidicer&. Et cum manus ab iniquo opere. cessati¬
malus tamen non est in nocens ꝑ cogitationem. Quia gͦ nouimus quod
districte om̃a non solum facta sed saltem cogitata pensantur. quid faciemꝰ
de incessu mali operis. si sic subtiliter ds̃ iudicat gressus cordis: Ecce occulta
mentis ntae itinera nullus hominum uid&. & tamen ante dĩ oculos tot gressꝰ¬
ponimꝰ. quot affectus mouemius. Toties ante illum labim᷑. quotiens a
recto itinere infirmae cogitationis pede claudicamus.

Expanded text:
n manu non erit innocens malus . Manus enim manui jungi solet, quando quiescit in otio, et nullus eam usus laboris exercet. Manus ergo in manu non erit innocens malus. Ac si diceret: Et cum manus cessat ab iniquo opere, malus tamen non est innocens per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltede incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nponimus, quot affectus movemus, toties ante illum labimur, quoties a recto itinere infirmae cogitationis pede claudicamus.
Abbreviated transcription (Latin):
positum mediatorem dĩ & hominũ uident. Facies quippe asem&¬
ipsis cherubin auerteħit. si quod unum testamentũ promitter&.
aliud negar&. Sed dum concorditer unum loquuntur. uicissim ut
se respitiant in propitiatorium intendunt. Quod eñĩ de signauit testa¬
mentũ uerus. hoc testamentũ nouum exhibuit. Ut enĩ pauca de multis
loquar quid est quod adam dormiente eua ꝑꝓducitur . nisi quod mori¬
ente xp̃o ȩcđa fidelium nascitur: Quid est quod isaac adimmolandũ
itur & ligna portans arȩ suꝑ imponitur & uiuit. nisi qu
redẽptor noster ad passionem ductus. lignum sibi crucis ipse portauit.
& sichumanitate ẽ mortuus ut tamen in mortalis maner& ex diuinitate.
V traq: ergo testamenta ita sibi in mediatorem dĩ & hominũ congruunt.
ut quod unum signat. hoc alterũ exhibeat. In eugłi expositi

Expanded text:
positum mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a sempositum mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semipsis cherubim averterent, si quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de mediatore Dei et hominum unum loquuntur, vicissim ut se respiciant, in propitiatorium intendunt. Quod enim designavit Testamentum vetus, hoc Testamentum novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar. Quid est quod Adam dormiente, Eva producitur, nisi quod moriente Christo, Ecclesia fidelium nascitur? Quid est quod Isaac ad immolandum ducitur et ligna portat, arae superimponitur, et vivit, nisi quod Redemptor noster ad passionem ductus, lignum sibi crucis ipse portavit, et sic ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate? Vera ergo Testamenta ita sibi in mediatorem Dei et hominum congruunt, ut quod unum signat, hoc alterum exhibeat. CAP. XXXVII
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur: quem proposuit ds̃ propitiationem ꝑfidem in sanguine eius.
Quid uero ꝑduocherubin qui ꝓlenitudo scientiȩ dicuntur. nisi utraq
testamenta signata sunt: Ex quib unus a sunmitate una ꝓpitiatorii
alter uero a sũmitate altera stat. Quia quod testamentum uetus de in¬
carnatione nr̃i redẽptoris coepit ꝓphetando ꝓmittere. hoc testamentũ
nouumꝑ fecte narrat expletum. Duo autem cherubin ex auro mundis¬
simo facti sunt : quia utraq testamenta. pura ac simplici uerita
scribuntur. Expandunt uero alas & ora culum operiunt . quia nos
qui om̃i potentis dĩ oraculum sumus. aculpis inminentib scripturȩ
sacrȩ edificatione ꝓtegimus. Cuius dum sententias sollicite aspicimꝰ.
errore ignorantiȩ eius alis uel amur. Vtriq: uero cherubii
mutuo respitiunt uersis uultib: in propitiatorium quia utraq testa¬
menta in nullo a se discrepant. Et quasi a sem& ipsa uicissim faciem
tenent. quia dum quod unum ꝑmittit. hoc aliud exhib&. in terse

Expanded text:
uit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius . Quid vero per duo Cherubim, quae plenitudo scientiae dicuntur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum Vetus de incarnatione nostri Redemptoris coepit prophetando promittere, hoc Testamentum Novum perfecte narrat expletum. Duo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus, Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias sollierrore ignorantiae ejus alis velamur. Uterque vero cherubin in se mutuo aspiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque testamenta in nullo a se discrepant, et quasi ad semetipsa vicissim faciem tenent; quia dum quod unum promittit, hoc aliud aperte ostendit, inter se
Abbreviated transcription (Latin):
deorsum : Per sublimitatis auaritiã tep̾tauit. cũ regna omã mundi
astendit dicens: Flaec omã tibi dabo. si ꝓcidens ad oracueris me:
Sed eisdẽ modis asecundo homine uictus.ẽ. quib primũ homine
seuicisse gloriat᷑ Ut anris cordib ipso aditu captus exeat. quo nos

Expanded text:
avaritiam tentat, cum regna mundi omnia ostendit, dicens: « Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me . » Sed eisdem modis a secundo homine vincitur, quibus primum hominem se vicisse gloriabatur, ut a nostris cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo calos aperuit. ante in dignationem mulieris territus. ꝑ desertum fugit
Et prosem& ipso infirmatur in formidine. qui furoremdĩ placat aliis ꝑ inter¬
cionem Ire igitur dĩ & resistiual& quando ipse qui irascitur opitulat᷑¬
& resisti omnino non ual& . quando se & adulciscendum excitat. & ipse
precem quȩ ei funditur non aspirat.

Expanded text:
verbo coelos aperuit , ante indignationem mulieris territus per desertum fugit; verbo coelos aperuit , ante indignationem mulieris territus per desertum fugit; et pro semetipso infirmatur in formidine, qui furorem Dei placat aliis per interventionem . Irae igitur Dei et resisti valet, quando ipse qui irascitur opitulatur; et resisti omnino non valet, quando se et ad ulciscendum excitat, et ipse precem quae ei funditur non aspirat.