comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotis pectꝰ aut qͣle: Ego tale puto ẽẽ
plenum omĩ diuina intelligentia Et¬
plenũ sit deo. Quale ẽ & brachiũ sac̾do¬
tis qͦd ei offerunt filii urł ꝓsalute sua qͣ
saluant᷑: Formȩ sunt singła ista quȩ scͥ¬
bunt᷑ in lege eorum quȩ inȩccła geride¬
beant. Alioqͥn nec fuisset necessarium
legihec in ȩccła: nͥexhis edificatio aliqͣ
audientib p̃beret᷑. Si gͦ sac̾dos ecclȩ ꝑ
u̾ba & doctͥnam ⁊ multã sollicitudinẽ
tere potuerit peccatorẽ & docere eũ ut
meliorẽ uiam sequat᷑. ad timorẽ dĩ rede¬
at. cogitet sꝑem futurã amalis actib de¬
sinat & conu̾tat᷑ ad bonos. si inqͣm tale
opꝰ fecerit. consequens est eum qͥ ipsiuᷤ
labore saluat᷑. dõ gr̃as agere & offerre

Expanded text:
cerdotis pectus aut quale? ego tale puto esse plenum omni divina intelligentiaplenum sit Deo. Quale est et brachium sacerdotis, quod ei offerunt filii Israel pro salute sua qua salvantur? Formae sunt ista singula quae scribuntur in lege eorum, quae in Ecclesia geri debent; alioquin nec fuisset necessarium legi haec in Ecclesia, nisi ex his aedificatio aliqua audientibus praeberetur. Si ergo sacerdos Ecclesiae per verba et doctrinam et multam sollicitudinem rtere potuerit peccatorem et docere eum ut meliorem vitam sequatur; ad timorem Dei redeat, cogitet spem futuram, a malis actibus desinat, et convertatur ad bonos: si, inquam, tale opus fecerit, consequens est eum qui in ipsius labore salvatur, Deo gratias agere et offerre
Abbreviated transcription (Latin):
dicit qͥa lacte uos potaui: ñesca. Nondũ
enĩ poteratis. s ñdum adhuc pote¬
stis. Adhuc enĩ estis carnales. Et ite¬
rum alibi dicit. Aliꝰ quidẽ credit
manducare omnia Qui aut̃ infirmꝰ ẽ:
bent᷑ eẽ sac̾dotis Ex simila uͦ tͥplic: iter
oblata ut supra diximꝰ: unũ tantũ quod
placuerit sac̾doti deputat᷑. cęt̾a offerentis
st̃ laici. ita tam̃ ut subdie comedant᷑: nec
remaneat ex eis aliqͥd in mane Carnes gͦ
inquib solidꝰ cib ẽ et ꝑfecta scientia sac¬
dotib deputant᷑: qͥ a debent inoĩb ẽẽ
ꝑfecti. in doctͥna in uirtutib in morib
Si enĩ in se hoc ñ habuerint: de sacͥficioꝵ

Expanded text:
Quia lacte vos potavi, non esca, nondum enim poteratis, sed nec adhuc potestis, adhuc enim estis carnales . Et iterum alibi dicit: Alius quidem credit manducare omnia, qui autem infirmus est, betur esse sacerdotis. Ex simila vero tripliciter oblata, ut supra diximus: unum tantum quod placuerit sacerdoti deputatur, caetera offerentis sunt laici, ita tamen ut sub die comedantur, nec remaneat ex his aliquid in mane. Carnes ergo in quibus solidus cibus est et perfecta scientia, sacerdotibus deputantur, quia debent in omnibus esse perfecti, in doctrina, in virtutibus, in moribus; si enim hoc in se non habuerint, de sacrificiorum
Abbreviated transcription (Latin):
hec ostendit ubi dicit. quia sisuꝑ e¬
dificauerit quis mercedem accipi¬
et: Intelligant gͥ sac̾dotes dnĩ ubi ẽ
eis data portio. et in hoc uacent. atq
his oꝑam dent: ñ se inanib et suꝑ¬
fluis actib implicent & sciant se in
nullo alio partẽ habituros apud
dm̃ nͥ in eo qͦd offerunt ꝓpeccatis.
id ẽ qͦd a uia peccati conuerterint

Expanded text:
haec ostendit ubi dicit: Quia quod superaehaec ostendit ubi dicit: Quia quod superaedificaverit quis mercedem accipiet . Intelligant igitur sacerdotes Domini ubi est eis data portio, et in hoc vacent atque his operam dent, non se inanibus et superfluis actibus implicent, sed sciant se in nullo alio partem habituros apud Deum, nisi in eo quod offerunt pro peccatis, id est, quod a via peccati converterint
Abbreviated transcription (Latin):
tellectum caꝑe sapientiȩ: et idõdñm
laudare ñ possunt. Quod si ablatum
fuerit omẽ qͦd pingue est de renib &
de omĩb int̾iorib uiscerum: tc̃ uere
purgatꝰ om̃i uitio libidinis iugulasti
hostiam ꝓ delicto. & obtulisti sacͥficiũ
dño in odorem suauitatis. Sacerdotis
inquit qui offert illud et reꝓpitiauit
ꝓ delicto: ipsiꝰ erit. Discant sac̾dotes
dñi qui in eccłiis p̃sunt. qͥa pars eis da¬
ta est. cum his quorum delicta repro¬
piciauerint. Quid autem est repro¬
piciare delictum: Si assumpseris pec¬
catorem. et monendo eum. hortando.
docendo adduxeris adepenitentiam
aberrore correxeris. auitiis em̃dau̾is.
& effeceris eum talem. ut ei conuerso
ꝓpiciꝰ fiat ds̃: ꝓ delicto reꝓpiciasse di¬
ceris. Sigͦ talis fueris sacerdos. & ta¬
lis fuerit doctͥna tua et sermotuus:
par stͥ dabit᷑ eorum qͦs correxeris ut
illorum mi̾tum tua merces sit: & il¬
lorum salus tua gła. Aut ñ & apłs

Expanded text:
tellectum capere sapientiae, et ideo Dominum tellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si ablatum fuerit omne quod pingue est de renibus et de omnibus interioribus viscerum, tunc vere purgatus omni vitio libidinis jugulasti hostiam pro delicto, et obtulisti sacrificium Domino in odorem suavitatis, Sacerdotis, inquit, qui offert illud, et repropitiavit pro delicto ipsius erit. Discant sacerdotes Domini qui Ecclesiis praesunt, quia pars eis data est cum iis quorum delicta repropitiaverint. Quid autem est repropitiare delictum: si assumpseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris, a vitiis emendaveris, et effeceris eum talem ut ei converso propitius fiat Deus, pro delicto repropitiasse diceris; si ergo talis fueris sacerdos, et talis fuerit doctrina tua et sermo tuus, pars tibi datur eorum quos correxeris, ut illorum meritum tua merces sit, et illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
ad mortem. Scio tam̃ illam differen¬
tiam. quȩ ñ nullis sapientiũ uisa est:
qͦd delictum quidem sit cũ ñ facimꝰ
ea quȩ facere debemꝰ peccatũ uͦ sit: cũ
cõmittimꝰ ea quȩ cõmitt̾e ñ debemus.
sub ista distinctione inuenimꝰ: iccir¬
co generalit̾ affirmare ñ possumus
Igit᷑ eodẽ mͦ atq eadẽ traditione de
sacrificio qͦd ꝓdelicto offert᷑ accipi¬
endum est: qͦd & supra ex posuimus
de eo qͦd pro peccato est. Similit̾ enĩ
iubent᷑ adipes arietis. ii qui circa re¬
nes sunt: & ii qui int̾iora oꝑuint ĩpo¬
ni suꝑ altare: ut & tu qui hec audis
scias omẽ qͦd est intra te. crassiꝰ & oꝑit
int̾iora tua debere te offerre igni
altaris. ut purgent᷑ int̾iora tua: & di¬
cas & tu sicut & dauid dicebat. Bene¬
dic anima mea dñm. & omĩa interi¬
ora mea nom̃ sc̃m̃eiꝰ. Nisi enĩ ablata
fuerit crassitudo illa quȩ tegit inte¬
riora tua: ñ possunt subtilẽ & sp̃ua¬
lem capere sensum. nec possunt in¬

Expanded text:
dimus. Scio tamen et illam differentiam, quae nonnullis sapientium visa est, quod delictum quidem sit cum non facimus ea quae facere debemus, peccatum vero sit, cum committimus ea quae committere non debemus. sub ista distinctione invenimus, idcirco generaliter affirmare non possumusIgitur eodem modo atque eadem traditione de sacrificio quod pro delicto offertur accipiendum est, quod et supra exposuimus de eo quod pro peccato est. Similiter enim jubetur adipes arietis hi qui circa renes sunt, et ii qui interiora operiunt, imponi super altare, ut et tu qui haec audis scias omne quod est intra te crassius, et operit interiora tua, debere te offerri igni altaris, ut purgentur omnia interiora tua, et dicas et tu, sicut et David dicebat: Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus . Nisi enim ablata fuerit crassitudo illa quae tegit interiora tua, non possunt subtilem et spiritalem capere sensum, nec possunt in
Abbreviated transcription (Latin):
intuere: qͥa ñ ad sacͥficium s administe¬
rium sacͥficii ferm̃tatꝰ panis assumit᷑
Qͥ d gͦ hoc sit agere uideamꝰ. Dñs in ein¬
geliis humanã doctͥnam phariseorũ
qui tradebant traditiones & p̃cepta ho¬
minũ ferm̃tũ appellat cũ dicit disci¬
płis. Obseruate aferm̃to phariseorũ.
Similit̃ gͦ humana doctͥna ẽ u̾bi causa
grãmatica ars. uel rethorica. uel etiam
dialectica. Ex qͣ doctͥna ad sacͥficium
quidem. hoc est in his que de dõ sentien¬
da sunt: nichil suscipiendũ est. Sermo
uͦ lucidꝰ & eloquentiȩ splendor ac dispu¬
tandi ratio: administeriũ u̾bi dĩ de¬
cent᷑ iubet᷑ ad mitti. Aut ñ suꝑ hoc fer¬
m̃cũ habebat uerbi dĩ sacrificiũ posi¬
tum ille qͥ dicebat corrũpunt mores
bonos. colloqͥa mala. & cretenses semꝑ
m̃daces malȩ bestiȩ. uentres pigri et alia hiᷤ
similia. ex ferm̃to sumpta grecorum: Quod¬

Expanded text:
intuere quia non ad sacrificium, sed ad ministerium sacrificii fermentatus panis assumitur. Quid ergo hoc sit, videamus. Dominus in Evangeliis humanam doctrinam Pharisaeorum, qui tradebant traditiones, praecepta hominum, fermentum appellat, cum dicit discipulis: Observate a fermento Pharisaeorum similiter ergo humana doctrina est, verbi causa, grammatica ars, vel rhetorica, vel etiam dialectica; ex qua doctrina, ad sacrificium quidem, hoc est, in his quae de Deo sentienda sunt, nihil suscipiendum est, sermo vero lucidus et eloquentiae splendor ac disputandi ratio ad ministerium verbi Dei decenter jubetur admitti, aut non super hoc fermentum habebat verbi Dei sacrificium positum ille qui dicebat: Corrumpunt mores bonos colloquia mala . Et: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres pigri , et alia his similia ex fermento sumpta Graecorum? CA
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ta posse intelligi inquib liceat om̃e
u̾bum qͦd ad dm̃ ꝑtinet. hoc est enĩ sacri¬
ficium requiri & discuti. atq ex ipsis om¬
nem rerũ scientiam capi. Siquid autẽ
ritatẽ scientiȩ suscipi quia hȩc dies t̾cia
scire nos om̃ia uoluit. maxime cũ id
est: destruent᷑ illa quȩ ex parte sunt.
Iste ẽ gͦ ignis cui quȩ int̾cium diẽ suꝑfu¬
erint seruare debemꝰ. Et ñ temeritate
p̃sumpta assumamꝰ nob̃ cunctorũ scien¬
tiam: ut mi̾to nob̃ dicat᷑ ab eodẽ apło. Nes¬
cientes neq quȩ loquunt᷑. neq de quib

Expanded text:
tamenta posse intelligi, in quibus liceat omne verbum quod ad Deum pertinet, hoc enim est sacrificium requiri et discuti, atque ex ipsis omnem rerum scientiam capi, si quid autem ritate scientiae suscipi, quae hic dies tertia scire nos omnia voluit, maxime cum id est, destruentur illa quae ex parte sunt . Iste est ergo ignis cui quae in tertium diem superfuerint servare debemus, et ut non temeritate praesumpta assumamus nobis cunctorum scientiam, ut merito nobis dicatur ab eodem Apostolo: Nescientes neque quae loquuntur, ne
Abbreviated transcription (Latin):
ri & in hocloco. ut qͦd mandat᷑ nequis adi¬
pes edat ex his que dño offerunt᷑: hoc
sit qͦd et dñs dicit. Neqͥs scandalizet unũ
ex his minimis. qͥ credunt inme. Quod
autem sanguis nulltꝰ animał eli iube¬
tur: uide ne forte illud sit qͦd de israe¬
ego inserar. Bene. Propt̃ incredulitaiem
fracti sunt: tu autẽ fide sta. Noli altum saꝑe.
s time. Et iterum Noli gloriari aduersum
ramos. Quo scilicet causui eorũ nullus in¬
sultet. ne forte sicut idem apłs dicit & tu
excidaris et illi si ñ ꝑmanserint in infide.¬
litate inserant᷑. Sanguis autẽ puto qͦd po¬
płs ille competent̃ intelligat᷑. ñ enĩ ex fide
neq ex sp̃u abraham: s tantũ de sanguine
eiꝰ descendunt. Post hȩc & locutꝰ ẽ dñi ad¬

Expanded text:
ri et in hoc loco, ut quod mandatur ne quis adipes edat ex his quae Domino offeruntur, hoc sit quod Dominus dicit: Ne quis scandalizet unum ex his minimis qui credunt in me . Quod autem sanguis nullius animalis edi jubetur, illud fortasse sit quod de Israeego insererer, bene propter incredulitatem fracti sunt: tu autem fide stas. Noli altum sapere, sed time . Et iterum: Noli gloriari adversus ramos, quod scilicet casui eorum nullus insultet, ne forte sicut idem Apostolus dicit: Et tu excidaris, et illi si non permanserint in incredulitate, inserantur. Sanguis autem puto quod populus ille competenter intelligatur. Non enim ex fide neque ex spiritu Abraham, sed tantum ex sanguine ejus descendunt. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
grãs dño refert. Nemo gͦ qui eger est ani¬
mo. et languidꝰ inoꝑib offerre potest sacͥ¬
ficium salutare. Uis uidere. qͥa nemo eger
et languidus potest istud offerre sacrifi¬
rasse describit᷑ ñ poterat offerre hostiam
donec lepre egritudine tenebat᷑. Cum
autem accessit adiħm et mundatꝰ est: tc̃
iubet᷑ dnõ offerre munꝰ ad altare. qͦd pre¬
cepit inquit moyses intestimoniũ illis.
Audisti qui offerre debeat hostiã salutaris
audi nunc qͦmͦ debeat offerre. Manꝰ eiꝰ of
clamat legis lator quia ñ homo est qͥ offert
bostiam. s manꝰ eiꝰ id est oꝑa eiꝰ: Oꝑa namꝙ
sunt: quȩ cõm̃dant hostiam deo. Si enim
attracta sit manꝰ tua addandũ. & expassa ad
accipiendum: intra te est adhuc lepra tua. &
offerre ñ potes hostiam salutaris. Manus¬

Expanded text:
gratias Domino refert. Nemo ergo qui aeger est animo et languidus in operibus, offerre potest sacrificium salutare. Vis videre quod nemo aeger et languidus, potest illud offerre sacrifirasse describitur, non poterat offerre hostiam, donec leprae aegritudine tenebatur; cum autem accessit ad Jesum et mandatus est, tunc jubetur a Domino offerre munera ad altare, Quod praecepit, inquit, Moyses in testimonium illis. Vidisti qui sit qui offerre debeat hostiam salutaris? Audi nunc quomodo debeat offerre: Manus, inquiclamat legislator, quia non homo est qui offert hostiam, sed manus ejus, id est, opera ejus: opera namque sunt quae commendant hostiam Deo. Si enim attracta sit manus tua ad dandum, et expansa ad accipiendum, intra te est adhuc lepra tua, et offerre non potes hostiam salutaris. In
Abbreviated transcription (Latin):
in paruo: & ẽẽ intra te solem eẽ lunam eẽ
etiã stellas. Hoc enim siita ñ eẽt: ñ quam
dixisset dñs adabraham. Aspice ad cęlũ:
et uide stellas si numerari possunt amul¬
titudine.Sicerit sem̃ tuum. Nec mireris
inquã sidicit᷑ ad abraham qͥa sicerit sem̃
tuum: sicut stellȩ cęli. De illis scilicet qͥ
ex fide eiꝰ geniti rationabilit̾ uiuant. ac
diuinas leges et p̃cepta custodiant: audi
ampliꝰ aliquid saluatorem ad discipłos
dicentẽ Uos estis lux mundi. Dubitas ne
eẽ intra te solem & lunam adquẽ dicitur
quia lux sis mundi. His adhuc amplius
aliqͥd dete ipso audire ne forte parua dete
& humilia cogitans. tanquam uilem ne¬
glegas uitam tuam: Habet hic mundus
gub̃natorem suum. habet qͥ eum regat. &
habitet in ipso omĩpotentẽ dm̃ sicut et¬
ipse ꝑ ꝓpħam dicit. Nonne celum & t̾rã
cat. Habitabo inquit in eis: & inipsis am¬
bulabo. Plus aliquid addit adhuc erga

Expanded text:
in parvo, et esse intra te solem, esse lunam, esse in parvo, et esse intra te solem, esse lunam, esse etiam stellas: hoc enim si ita non esset, nunquam dixisset Dominus ad Abraham: Aspice ad coelum et vide stellas si dinumerari possunt a multitudine: sic erit semen tuum . Nec mireris, inquam, si dicitur ad Abraham, quia sic erit semen tuum, sicut sunt stellae coeli: de illis scilicet qui ex fide ejus geniti rationabiliter vivant, ac divinas leges et praecepta custodiant. Audi amplius aliquid Salvatorem ad discipulos dicentem: Vos estis lux mundi : dubitas ne esse intra te solem et lunam, ad quem dicitur: Quia lux sis mundi. Vis adhuc amplius aliquid de teipso audire! ne forte parva de te et humilia cogitans tanquam vilem, negligas vitam tuam. Habet hic mundus gubernatorem suum, habet qui eum regat et habitet in ipso, omnipotentem Deum, sicut ipse per Prophetam dicit: Nonne coelum et terram cat: Habitabo, inquit, in eis et in ipsis ambulabo . Plus aliquid adhuc addidit erga
Abbreviated transcription (Latin):
Primagͦ est hostia holocaustoma. Neq
enĩ oportebat aliam pͥmo hostiam nomi¬
nari: nͥ eam quȩ om̃ipotenti deo offereba¬
tur. Scd̾a hostia est: quȩ ad edendum
sacerdotib mancipat᷑. Tercia: de qua etiam
filios isrł contingere uel edere ipsos scilicet
qui offerunt fas est: s filios isrł ñ omnes
nͥ illos tantũ qͥ mundi sunt. Soli enĩ qui
mundi sunt de sacrificiis edere iubentur.
Uerum istas om̃s hostias tu qui in occulto
uideus es nolo inanimalib reqͥras uisibi¬
lib: nec in mutis pecorib inueniri putes
qͦd offerri debeat deo. Istas hostias intra
te ipsum reqͥre et inuenies eas intra ani-¬
mam tuam. Intellige te habere intͤ temet¬
ipsum greges boum: illos qui benedicunt᷑
in abraam. Intellige te habere et greges ouiũ
et greges caprarum. inqͥb benedicti et multi¬
plicati sunt patͥarchȩ. Intellige ẽẽ intra te
etiam aues cęli. Nec mireris qͦd hȩc intra
te dicimꝰ. Intellige te alium mundum eẽ

Expanded text:
Prima ergo est hostia holocaustoma: neque enim oportebat aliam primo hostiam nominari, nisi eam quae omnipotenti Deo offerebatur; secunda hostia est, quae ad edendum sacerdotibus mancipatur; tertia, de qua etiam filios Israel contingere vel edere, ipsos scilicet qui offerunt, fas est; sed filios Israel, non omnes, nisi illos tantum qui mundi sunt: soli enim qui mundi sunt de sacrificiis edere jubentur. Verum istas omnes hostias tu qui in occulto Judaeus es, nolo in animalibus requiras visibilibus, nec in mutis pecoribus inveniri putes, quos offerri debeat Deo; istas hostias intra teipsum require, et invenies eas intra animam tuam. Intellige habere intra temetipsum greges boum, illos qui benedicuntur in Abraham; intellige habere te et greges ovium, et greges caprarum, in quibus benedicti et multiplicati sunt patriarchae; intellige esse intra te etiam aves coeli, nec mireris quod haec intra te esse dicimus; intellige te alium mundum esse
Abbreviated transcription (Latin):
obtulit dõ. Hic gͦ est sacerdos qui pec¬
cata popłi comedit & consumit de qͦ
dñs nr̃ iħc xp̃c peccata popłi edit. Qmͦ
edit peccata popłi: Audi quid scriptũ ẽ
ti erimꝰ ut putemꝰ quod ds̃ ignis lig¬
na consumat aut stipulã aut fenũ:
S consumit ds̃ ignis humana peccata.
Illa absumit. illa deuorat. illa purgat:
scdm qͦd & alibi dicit. Et pͣgabote ad pu¬
rum. Hoc est manducare peccatũ eius
qͥ offert sacͥficium ꝓpeccato. Ipse enim
peccata nr̃a suscepit. et insemet ipso ea
tanqͣm ignis comedit & absumit. Sic

Expanded text:
ud. Hic ergo est sacerdos qui peccata populi comedit et consumit, de quDominus meus peccata populi edit. Quomodo edit peccata populi? Audi quid scriptum estti erimus ut putemus quod Dei ignis ligna consumat, aut stipulam, aut fenum? sed consumit Deus ignis humana peccata, illa absumit, illa devorat, illa purgat, secundum quod et alibi dicit: Et purgabo te igni ad purum . Hoc est manducare peccatum ejus, qui offert sacrificium pro peccato: ipse enim peccata nostra suscepit, et in semetipso ea tanquam ignis comedit et absumit. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
litteram ꝓloqͣntur: s ꝑ gr̃am dei
noua semꝑ ꝓferant. et sp̃ualia sẽꝑ
inueniant. Si enĩ ea quȩ didiceris.
a uideis hesterno hȩc hodie in ȩccła
ꝑferas: hoc ẽ hesternã carnẽ sacri¬

Expanded text:
litteram proloquantur; sed per gratiam Dei nova semper proferant, et spiritalia semper inveniant; si enim ea quae didiceris a Judaeis hesternae die haec hodie in Ecclesia proferas, hoc est, hesternam carnem sacri
Abbreviated transcription (Latin):
hostiȩ ꝓpeccato. Uide qͣm multa mi¬
sericordia et benignitas dĩ est: ut uͥ
holocaustum iugulat᷑ illud qͦd
soli deo offert᷑. ibi etiam hostia quȩ
ꝓpeccato ẽ immolari iubeat᷑. qͦ scilicet
intelligat se qui peccauit & penitet
conu̾sus ad dm̃ et contͥbulati sp̃s ho¬
stiam iugulat in loco iam scõ stare: &
sociari his qui ꝑtinent ad dm̃. Ibi gͦ ĩ¬
molat᷑ hostia ꝓͥpeccato uͥ & holo caustũ:
inconspectu inqͥt dñi. Et cum fortassis
inconspectu dñi offerre qͥs sacͥficium¬
possit & offerre inconspectu dm̃i: qͥs
gͦ ẽ qͥ offert ñ in conspectu dñi: Ille opi¬
nor qͥ ex iit aconspectu dni sicut caim.
& effectꝰ est timens & tremens Si qͥ gͦ ẽ
& ñ fugit a facie eiꝰ nec aspectũ eiꝰ pec¬
pectu dnĩ offert sacͥficiũ. Hanc gͦ ho

Expanded text:
m multa misericordia et benignitas Dei est. Et ubi holocaustum jugulatur illud quod soli Deo offertur, ibi etiam hostia quae pro peccato est immolari jubeatur; quo scilicet intelligat se qui peccavit et poenitet, conversus ad Deum, et contribulati spiritus hostiam jugulat in loco jam sancto stare et sociari his quae pertinent ad Deum. Ibi ergo immolatur hostia pro peccato ubi et holocaustum, in conspectu, inquit, Domini. Est fortassis in conspectu Domini offerre sacrificium, et offerre non in conspectu Domini. Quis ergo est qui offert in conspectu Domini? Ille opinor qui non exiit a conspectu Domini, sicut Cain, et effectus est timens et tremens. Si quis erget non fugit a facie ejus, nec aspectum ejus pecpectu Dei offert sacrificium. Hanc
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ filior i filiarũ eiꝰ ita uͭetiã uxorẽ sac̾dotis liceat ecłe
exhis. Quȩdam sunt sacerdotum et filiors &
filiarum eors s de qͥb edere liceat filios isrł.
Et inhis quidem hostiis de quibus licet
edere filios israel: sine dubio habent parti¬
cipium etiam sacerdotes et filii sacerdo¬
tum. Non tamen ex omni hostia quam
edet sac̾dos: etiam filios isrł edere licebit.

Expanded text:
et filiorum et filiarum ejus, ita ut etiam uxori sacerdotis edere liceat ex his; quaedam sunt sacerdotum et filiorum ac filiarum earum; sed de quibus edere liceat etiam filios Israel, et in illis quidem hostiis de quibus licet edere filios Israel, sine dubio habent participium etiam sacerdotes et filii sacerdotum, non tamen ex omni hostia, quam edet sacerdos, etiam filios Israel edere licebit.
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dicens. Non enim qui in ma-¬
nifesto uideus est neq quȩ mani¬
feste incarne est circumcisio. sed
qui in occulto iuideus est circumci¬
sione cordis in sp̃u ñ littera. cuius
laus ñ ab hominib s exdeo est. Quã¬

Expanded text:
aedicat: non enim qui in manifesto, Iudaens, neque quae in manifesto in carne, est circumcisio, sed qui in occulto, Iudaeus, et circumcisio cordis spiritu non littera, cuius laus non ex hominibus sed ex deo est, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ora. & ea quȩ sunt inenarrabilia signifi¬
cet inscͥpturis diuinis. Sartago uͦ. ea qͦ
si frequent̃ ac sepe uersent᷑ intelligi et
ex plicari possunt. Craticła autẽ: ea qͤ
palam st̃ et absq aliqua obtectione cer-¬
mus. Cuiꝰ intelligentiȩ tͥplicẽ formam:
sacͥficiorum tͥplex hic apparatꝰ ostendit.
S & alibi inuenimꝰ id est inhis ipsis quȩ
de sacrificiis memorant᷑ dici canistrum
sc̃m ꝑfectionis inqͦtres panes haberi
mandant᷑. Uides consonare sibi sacra¬
m̃torum omium formas. Crastinum
ꝑfectionis inquotres panes poni iubent᷑.
qͥd aliud debemꝰ acciꝑe nͥ scͥpturas diui-¬
nas cybos auditorib tͥplicit̃ apponentes:
Uis tͥ & de eu̾ngeliis similis misterii ꝓfe¬
ramꝰ exemplar : Recolamꝰ dñi uocesꝰ uͥ

Expanded text:
ora et ea quae sunt inenarrabilia, signifiora et ea quae sunt inenarrabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae si frequenter ac saepe versentur, intelligi et explicari possunt; craticula autem, ea quae palam sunt et absque aliqua obtectione cermus, cujus intelligentiae triplicem formam, sacrificiorum triplex hic apparatus ostendit. Sed et alibi invenimus, id est, in iis ipsis, quae de sacrificiis memorantur dici canistrum sanctum perfectionis, in quo tres panes haberi mandantur. Vides consonare sibi sacramentorum omnium formas; canistrum perfectionis, in quo tres panes poni jubentur, quid aliud debemus accipere, nisi Scripturas divinas, cibos auditoribus tripliciter apponentes? Vis tibi et de evangeliis similis mysterii proferamus exempla? Recolamus Domi
Abbreviated transcription (Latin):
hominis clibanꝰ. Istud autẽ cor si uitia suc¬
cenderint. uel di abolus inflãmauerit:
ñ coquet s exuret. Si uͦ ille succenderit¬
id qͦd dixit. ignẽ ueni mutere int̾ram:
nũdĩ quos incorde suscipio ñex uro ad ꝑ¬
ditionem: s coqͦ ad sacͥficium. Et fortassis
illa coqui dicunt᷑ inclibano. quȩ int̾iora
sunt & recondita: nec ꝓferri facile ad
uulgus possunt. Sunt enĩ multa inscͥp¬
turis diuinis huiꝰmodi sicut apud eze¬
chielem. cum uel de cherubin. uel de dõ
& de illa magnifica uisione describit᷑.
Hȩc si inclibano ñ coquant᷑: comedi ita
ut sunt cruda ñ possunt. Neq enim cre¬
dendum est quod sit animal qͦddã infor¬
ma leonis positum qͦ uehat᷑ ds̃: uel ali¬
ud informa uituli aut aquilȩ. Hȩc gͦ &
si qua huiꝰmodi sunt ñ st̃ cruda ꝓferen¬
da s incordis clibano st̃ coqͤnda. Tria itaq
inclibano. in sartagine incraticula. Et
puto qͦd clibanꝰ scđm sui formã ꝓfundi¬

Expanded text:
hominis clibanus, istud autem cor, si vitia succenderint, vel diabolus inflammaverit, non coquet, sed exuret; si vero ille id succenderit qui dixit: Ignem veni mittere in terram, num Dei, quos in corde suscipio, non exuro ad perditionem, sed coquo ad sacrificium. Et fortassis illa coqui dicuntur in clibano, quae interiora sunt et recondita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scripturis divinis hujusmodi: sicut apud Ezechielem, cum vel de cherubin, vel de Deo et de illa magnifica visione describitur. Haec si in clibano non coquantur, comedi ita ut sunt cruda non possunt, neque enim credendum est quod sit animal quoddam in forma leonis positum quo vehatur Deus vel aliud in forma vituli, aut aquilae. Haec ergo et si qua hujusmodi sunt, non sunt cruda proferenda, sed in cordis clibano sunt coquenda. Tria itaquein clibano, in sartagine, in craticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, profundi
Abbreviated transcription (Latin):
taris & carnes sacͥficii laudationis sa¬
quent ex eo in mane. Sacrificiũ hoc
quod salutare appellatur: induas diui¬
dit partes. Et unam quidem laudati¬
onis nominat: alteram uoti. Utrumq
tam̃ sacͥficium salutare nominat᷑. Uerũ¬

Expanded text:
ta, et carnes sacrificii laudis saquent ex eo quod salutare appellatur, in duas dividit partes; et unam quidem laudationis nominat, alteram voti; utrumque tamen sacrificium salutare nominatur
Abbreviated transcription (Latin):
adedendum: ꝓ ut potuimꝰ intra taber¬
nacłm dnĩ consumpsimꝰ. Si qua uͦ suꝑ¬
sunt. et uel uos in audiendo. uel nos supe¬
rant indicendo: seruemꝰ igni altaris tan¬
qͣm eam partem que ꝓpeccato suꝑ alta¬

Expanded text:
ad edendum, prout potuimus, intra taberad edendum, prout potuimus, intra tabernaculum Domini consumpsimus. Si qua vero supersunt, et vel nos in audiendo, vel nos superant in dicendo, servemus igni altaris, tanquam eam partem quae pro peccato super alta
Abbreviated transcription (Latin):
leuite s inferiora sunt abhis quȩ sacerdo¬
tib adire concessum est. Scio & alia ẽẽ ad
quȩ possunt accede etiã filii isrł. hoc est lai¬
ci ñ tamen alienigenȩ. nͥ ascripti iam fue¬
rint in ȩccła dñi. Egyptiꝰ enĩ: t̾cia genera¬
tione intrabit ineccłam dñi. C redo fidẽ
patris et filii et sp̃s scĩ inquam credit oĩs
qui sociat᷑ excłȩ dĩ: t̃ciam generationẽ my¬
sticȩ dictam. Ueruntam̃ sciendũ est qͦd ex
hostiis quȩ offerunt᷑ hic et conceduntur
altaris ignib tradit᷑ ut sciamus etiã nos¬
quod & si concedit᷑ nobis aliqua ex diui¬
nis scripturis app̃hendere & agnoscere:
sunt tam̃ aliqͥ quȩ dõ seruanda sunt. Quȩ
cum intelligentiam nrãm suꝑent. sen¬
susq eorum supra nos sit. ne forte aliter
a nobis quam se habet ueritas ꝓferant᷑.
meliꝰ igni ista seruamꝰ. Et ideo etiã in
hoc loco quȩ quidem concessa sunt hoĩb

Expanded text:
Levitae, sed inferiora sunt ab his quae sacerdoLevitae, sed inferiora sunt ab his quae sacerdotibus adire concessum est. Scio et alia esse ad quae possunt accedere etiam filii Israel, hoc est, laici, non tamen alienigenae, nisi si ascripti jam fuerint in Ecclesia Domini: Aegyptius enim tertia generatione intrabit in Ecclesia Domini . Credo fidem Patris et Filii et Spiritus sancti in quem credit omnis qui sociatur Ecclesiae Dei, tertiam generationem mystice dictam. Verumtamen sciendum est quod ex hostiis quae offeruntur, licet concedantur altaris ignibus traditur, ut sciamus etiam quod et si conceditur nobis aliqua ex divinis Scripturis apprehendere et cognoscere, sunt tamen aliqua quae Deo reservanda sunt, quae cum intelligentiam nostram superent, sensusque eorum supra nos sit, ne forte aliter a nobis quam se habet veritas proferantur, melius igni ista servamus; et ideo etiam in hoc loco, quae quidem concessa sunt hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
sac̾dos eccłȩ popłi peccata consumat: ut
hostiam iugulans u̾bi dĩ & doctͥnę sanȩ
uictimas offerens. purget a peccatis con¬
nes sacrificii inatrio tab̃nacłi testimonii
cum intelligere potuerit quȩ sit ratio in
his: uel quȩ mysteria quȩ describuntur
de atriis tabernacłi testimonii. Adhȩc enĩ
atͥa secreta et recondita: nullus accedit.
Nulli hȩc nisi sacerdotib patent: si tam̃¬
pateant. Patent: si scientia sua et intelle¬
ctu mystico potuerint eorum secreta pe¬
netrare Scio autẽ ẽẽ & alia quȩdam in ec¬
clesia dogmata secretiora: quȩ adire nec
ipsis sacerdotib licebit. Illa dico ubi archa¬
recondit᷑. ubi uirga manna. et tabulȩ
testamenti Illic nec ipsis quidem sacer¬
dotib datur accessus. s uni tantum pon¬
tifici. & huic semel manno: certis qͥbq
& mysticis purificationib conceditur
istud intrare secretum. Sunt & alia eccłȩ
dogmata: adquȩ possunt ꝑuenire etiã

Expanded text:
sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, ut sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, ut hostiam jugulans verbi Dei, et doctrinae sanae victimas offerens, purget a peccatis connes sacrificii in atrio tabernaculi testimonii, cum intelligere potuerit quae sit ratio in his, quaeve mysteria, quae describuntur de atriis tabernaculi testimonii: ad haec enim atria secreta et recondita nullus accedit, nulli haec nisi sacerdotibus patent, si tamen pateant, si scientia sua et intellectu mystico potuerint eorum secreta penetrare. Scio autem esse et alia quaedam in Ecclesia dogmata secretiora, quae adire nec ipsis sacerdotibus liceat; illa dico ubi arcareconditur, ubi urna mannae et tabulae testamenti. Illic ne ipsis quidem sacerdotibus datur accessus: sed uni tamen pontifici et huic semel in anno, certis quibusdam et mysticis purificationibus conceditur istud intrare secretum; sunt et alia Ecclesiae dogmata, ad quae possunt pervenire etiam
Abbreviated transcription (Latin):
edet illud in loco scõ. inatrio tab̃nacłi te¬
stimonii. Consequens enĩ est ut scđm ima¬
ginẽ eiꝰ qui sac̾dotium eccłȩ dedit. etiam
ministri ⁊ sac̾dotes eccłȩ peccata populi
accipiant: & ipsi imitantes magistrum.
remissionem peccatorum popło tͥbuant.
Debent gͦ & ipsi ȩccłe sacerdotes ita ꝑfecti
ẽẽ & inofficiis sac̾dotalib eruditi: ut pec¬
cata popłi in loco scõ inatriis tab̾naculi
testimonii. ipsi ñ peccando consumant.
Quid autẽ est in loco sc̃o manducare pec¬
catum: Locꝰ erat sc̃s inquẽ ꝑuenerat mo¬
yses: scđm qͦd dictum ẽ ad eũ Locꝰ enĩ in
sc̃s ẽ fides ꝑfecta & caritas de corde puro.
& conscientia bona. Quimhis stat in ec¬
cła: in loco sco se stare cognoscat. Neque
enĩ int̾ra querendꝰ ẽ locꝰ scs̃. inqͣm semel
data sententia est a deo dicente. Maledi¬
cta t̾ra inoꝑib tuis. Hides gͦ integra ⁊ scã
conu̾satio. locꝰ ẽ sc̃s. In hoc itaq loco positꝰ

Expanded text:
edet illud in loco sancto, in atrio tabernaculi testimonii; consequens enim est ut secundum imaginem ejus qui sacerdotium Ecclesiae dedit, etiam ministri et sacerdotes Ecclesiae peccata populi accipiant, et ipsi imitantes magistrum, remissionem peccatorum populo tribuant. Debent ergo et ipsi Ecclesiae sacerdotes ita perfecti esse, et in officiis sacerdotalibus eruditi, ut peccata populi in loco sancto, in atriis tabernaculi testimonii, ipsi non peccando consumant. Quid autem est in loco sancto manducare peccatum? Locus erat sanctus in quem venerat Moyses, secundum quod dictum est ad eum: Locus enim in sanctus est, fides perfecta, et charitas de corde puro, et conscientia bona. Qui in his stat in Ecclesia, in loco se sancto stare cognoscat. Neque enim in terra quaerendus est locus sanctus, in quo semel data sententia est a Deo dicente: Maledicta terra in operibus tuis . Fides ergo integra, et sancta conversatio locus est sanctus. In hoc itaque loco positus
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. S sunt ex illis quinq uirginib stul¬
tis. quȩ uirgines quid ẽ fuerunt. & ca¬
stitatem corporis seruauerunt. oleũ
autẽ caritatis & pacis. & reliquarum
uir tutum inuasis suis condere nolue¬
runt. Et iccirco exclusȩ sunt a thalamo
sponsi. qm̃ sola carnis continentia ad al¬
tare diĩcum ñ potest ꝑuenire. si reliqͥs
uir cutib et sacerdotalib ministeriis

Expanded text:
Deum, sed sunt ex illis quinque virginibus stulDeum, sed sunt ex illis quinque virginibus stultis quae virgines quidem fuerunt, et castitatem corporis servaverunt, oleum autem charitatis et pacis et reliquarum virtutum in lampadibus suis condere nescierunt, et idcirco exclusae sunt a thalamo sponsi . Quoniam sola carnis continentia ad altare Domini non potest pervenire, si reliquis virtutibus et sacerdotalibus ministeriis
Abbreviated transcription (Latin):
intelligant dm̃: et capaces sint scientiȩ
dei. Uuult gͦ sermo diuinꝰ ut rationa¬
bili sensu carnem tuam in castitate
uiuam. scãm deo placentem rationa¬
bile obsequium ur̃m. Et hoc est ꝑ sac̾¬
dotem uel ꝑfilios sacerdotis offerre san¬
guinem ad altare. cũ & corpore et sp̃u
quis castus efficit᷑. Sunt enĩ & alii qui
offerunt quidem holocaustum carnẽ
suam: s ñ ꝑ ministerium sacerdotis. Ñ
enĩ scienter nec scđm legem quȩ inore
sac̾dotis est offerunt. S. sunt qͥdẽ casti
corpore animo autẽ inueniunt᷑ incesti.
Aut enĩ głȩ humanȩ concupiscentia ma¬
culant᷑. aut cupiditate auaritiȩ pollu¬
unt᷑. aut inuidiȩ ac liuoris infelicitate
sordescunt. uel furentis odii et ire im¬
manitate uexant᷑. Quic̃q gͦ tales sunt.
licet corpore casti sint: tam̃ ñ offerunt
holocausta sua ꝑmanꝰ et ministerium
sac̾dotis. Non est enĩ ineis consiliũ &
prudentia quȩ sac̾dotio fungit᷑ apud

Expanded text:
intelligunt Deum, et capaces sint scientiae intelligunt Deum, et capaces sint scientiae Dei. Vult ergo sermo divinus ut rationabili sensu carnem tuam in castitate vivam, sanctam, placentem Deo, rationabile obsequium vestrum . Et hoc est per sacerdotalem vel filios sacerdotis offerre sanguinem ad altare, cum et corpore et spiritu quis castus efficitur. Sunt enim et alii qui offerunt quidem holocaustum carnem suam, sed non per ministerium sacerdotis: Non enim scienter nec secundum legem quae in ore sacerdotis est offerunt, sed sunt quidem casti corpore, animo autem inveniuntur incesti. Aut enim gloriae humanae concupiscentia maculantur, aut cupiditate avaritiae polluuntur, aut invidia ac livoris infelicitate sordescunt, vel furentis odii et irae immanitate vexantur. Quicunque ergo tales sunt, licet corpore casti sint, tamen non offerunt holocausta sua per manus et ministerium sacerdotis: non est enim in eis concilium, et prudentia quae sacerdotio fungitur apud
Abbreviated transcription (Latin):
inclinare uelis: habes & tu intulum
quem offerre debeas. Uitulus ẽ & quidẽ
ualde suꝑb caro tua. Quã siuis munꝰ
dño offerre. ut eam castam pudicamq
custodias: adhuc eam adhostium taber¬
nacłi. id est ubi diuinoꝵ librorũ sus¬
ciꝑe possit auditũ. Mascłinum sit
munꝰ tuum: feminã nesciat. Concupis¬
centiam respuat. fragilitatẽ refugiat.
nichil dissolutum requirat aut molle.
Impone etiã manũ tuam suꝑ hostiã
ei continentiȩ frenum. et manũ disci¬
plinȩ ne auferas abea: sicut ĩposuit ma
nũ carni suȩ illequi dicebat. Macero
corpꝰ meũ et seruituti subitio: ne forte
cũ aliis p̃dicauero ipse reꝑb efficiar
Et iugula eam contra dñm mortifi¬
cans sine dubio m̃bra tua quȩ sunt fu¬
ꝑ t̾ram. S et filii aaron sac̾dotes offerant
sanguinẽ eiꝰ Sac̾dos inte est et filii eiꝰ. menꝰ¬
et sensus eius qui merito sacerdos uł
filii sacerdotis appellant᷑. Soli enĩ st̃ qͥ

Expanded text:
inclinare velis, habes et tu vitulum inclinare velis, habes et tu vitulum quem offerre debeas, vitulus est et quidem valde superbus caro tua; quam si vis munus Domino offerre, ut eam castam pudicamque custodias, adduc eam ad ostium tabernaculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculinum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Impone etiam manum tuam super hostiaei continentiae frenum et manum disciplinae ne auferas ab ea, sicut imposuit manum suam carni suae, ille qui dicebat: Macero corpus meum, et servituti subjicio, ne forte cum aliis praedicavero, ipse reprobus efficiar. Et jugula eam contra Dominum, mortificans sine dubio membra tua quae sunt super terram. Sed et filii Aaron sacerdotes offerant sanguinem ejus: Sacerdos in te, et filii eet sensus ejus, qui merito sacerdos vel filii sacerdotis appellantur, soli enim sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
uenient̃ gͦ omĩa hȩc quȩ incorpore a sal¬
uatore gesta st̃ cȩlestis ignis absumpsit.
& addiuinitatis eiꝰ naturam cuncta resti¬
tuit. Lignis tam̃ adhibitis: ignis iste suc¬
cendit᷑ Nsq adllignũ enĩ: incarne passio
fuit xp̃i. Ubi autẽ suspensus in ligno ẽ:
dispensatio carnis finita est. Resur¬
gens enĩ a mortuis ascendit incȩlum: qͦ
iter eiꝰ nata ignis ostendit. Uude & apłs
dicebat. Quia et si cognouimꝰ xp̃m
crucis oblatum: terrena cęlestib & di¬
uinis humana sociauit. In teranea sa¬
ne cum pedib aqua dilui iubet ser¬
mo p̃cepti: sacram̃tum baptismi
sub figurali p̃dicatione denuntians. Nã
int̾na diluit: qͥ conscientiam purgat.
Pedes abluit: qͥ consũmationẽ suscipit
sacram̃ti. et scit qͥa qui mundꝰ est ñ indi¬
get nͥut pedes lauet. et qͥa partẽ quis ha¬
b̾e ñ potest cum iħu: nͥ lauerit pedes eiꝰ
Uerum si hȩc etiã ad moralem locum

Expanded text:
venienter ergo omnia haec quae in corpore a Salvenienter ergo omnia haec quae in corpore a Salvatore gesta sunt coelestis ignis assumpsit, et ad divinitatis ejus naturam cuncta restituit. Lignis tamen adhibitis ignis iste succenditur, usque ad lignum enim in carne passio fuit Christi; ubi autem suspensus in ligno est, dispensatio carnis finita est: Resurgens enim a mortuis ascendit ad coelum quod iter ejus natura ignis ostendit, unde et Apostolus dicebat: Quia et si cognovimus Chricrucis oblatum, terrena coelestibus et divinis humana sociavit. Intestina sane cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam intestina diluit, qui conscientiam purgat; et pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti, et scit quia qui mundus est non indiget, nisi ut pedes lavet, et quia partem quis habere non potest cum Jesu, nisi laverit pedes ejus . Verum si haec etiam ad moralem locum
Abbreviated transcription (Latin):
b alia uͦ his qui iam ꝓficiunt infide xp̃i
alia autẽ illis qui ꝓuecti st̃ inscientia &
caritate tiꝰ aptare: hoc ẽ m̃bratim uitu¬
lum diuisisse.S et qui nouit ostende qͦ
fuerint legis pͥncipia qͥ etiã in ꝓpħis pro¬
fectꝰ accesserit quȩ nͦ in eu̾ngłiis plenitu¬
do ꝑfectionis habeat᷑ uel qui docere pot̃
qͦ uerbi lacte alendi sint paruuli in xp̃o.
et quo u̾bi holere fouendi sint qͥ infir¬
mant᷑ infide quis etiã sit cib solidꝰ & fortiᷤ.
qͦ impingandi sunt athletȩ. xp̃i qui hȩc
singła nouit sp̃uali ratione diuidere:
potest huiꝰmodi doctor ille sac̾dos uide¬
ri qͥ imponit suꝑ altare holocaustum
ꝑm̃bra diuisum. Addit et ligna altari
qͦ ignis animet᷑ & ardeat is a qͦ ñ solũ de
corporalib uirtutib xp̃i. s etiã de diui¬
nitate eiꝰ sermo miscet᷑. Desursum enĩ ẽ
diuinitas xp̃i : qͦ ignis iste festinat. Con¬

Expanded text:
bus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; bus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui jam perfecti sunt scientia: et charitate ejus aptare, hoc est membratim vitulum divisisse, et qui novit ostendere quae fuerint legis principia, qui etiam in prophetis profectus, accesserit; quae vero in Evangeliis plenitudo perfectionis habeatur, vel qui docere potest, quo verbi lacte alendi sint parvuli in Christo, et quo verbi olere refovendi sint qui infirmantur in fide; quis etiam sit cibus solidus et fortis, quo impinguendi sunt athletae Christi; qui haec singula novit spiritali ratione dividere, potest hujusmodi doctor ille sacerdos videri qui imponit super altare holocaustum per membra divisum. Addit et ligna altari quo ignis animetur et ardeat is qui non solum de corporalibus virtutibus Christi, sed etiam de divinitate ejus sermo miscetur; desursum enim est divinitas Christi quo ignis iste festinat. Con
Abbreviated transcription (Latin):
modo decoriet᷑ caro u̾bi qͦd hic uitulus no¬
minat᷑ et qͦmͦ m̃bratim diuidat᷑ a sacer do¬
tib: oꝑe p̃cium est adu̾tere. Ego puto qͦd
ille sacerdos detrahit corium uituli obla¬
bra u̾bi interioris scientiȩ ñ humili aliqͦ
loco ponit. s in alto & scõ: id ẽ suꝑ altare
collocat. cũ ñ indignis hominib & humi¬
lem uitã ac terrenã ducentib pandit di¬
uina misteria s illis qui altare dĩ sunt
inquib semꝑ ardet ignis. & semꝑ consu
mit᷑ caro. Suꝑ hos gͦ tales: m̃bratĩ diuisꝰ
iste holocausti uitulus collocat᷑. Diuidit
nãq m̃bratim uitulum. qͥ explanare
ꝑ ordinẽ potest & cõpetenti distinctione
disserere quissit ꝓfectꝰ. xp̃i fimbriam
contigisse quis uͦ pedes eius lacrimis
lauisse et capillis capitis sui extersisse.
qͣnto autẽ hic potiꝰ sit caput eiꝰ unxisse
myrra s & inpectore eiꝰ recubuisse quis
habeat eminentiȩ. Horũ gͦ singłorum
causas disserere et alia quidẽ incipienti¬

Expanded text:
modo decorietur caro Verbi Dei quod hic vitulus nominatur, et quomodo membratim dividatur a sacerdotibus operae pretium est advertere. Eos puto quod ille sacerdos detrahit corium vituli oblabra, verbi interiores scientiae, non in humili aliquo loco ponit, sed in alto et sancto, id est super altare collocat, cum non indignis hominibus et humilem vitam ac terrenam ducentibus pandit divina mysteria, sed illis qui altare Dei sunt, inmitur caro. Super hos ergo tales, membratim divisus iste holocausti vitulus collocatur. Dividit namque membratim vitulum, qui explanare per ordinem potest, et competenti distinctione disserere qui sit profectus Christi fimbriam contigisse; qui vero pedes ejus lavisse lacrymis, et capillis capitis sui extersisse; quanto autem iis potius caput ejus unxisse misto, sed et in pectore ejus recubuisse, quid habeat eminentiae. Horum ergo singulorum causas disserere, et alia quidem incipienti
Abbreviated transcription (Latin):
mani suꝑ corpꝰ suũ. Ipse ẽ enĩ caput corporis
eccłȩ suȩ. S & hoc fortasse ñ sine causa fit. qͥa¬
id qͦd suꝑiꝰ dix it applicari eum ad hostium
tab̾nacłi testimonii: in posteriorib repetit
& iterũ dicit ad altare qͦd ẽ ad hostiũ tab̃na¬
cłi testimonii qͣsi ñ eundẽ locũ sub eadem
narratione semel designasse suffecerit.
Quia forte hoc intelligi uoluit qͦd sanguis
pͥmitiuorũ ẽ idem ipse sanguis asꝑserit ut

Expanded text:
 super caput suum: ipse est enim caput corporis Ecclesiae suae. Sed et hoc fortasse non sine causa fit, quia cum superius dixisset: applicabit eum ad ostium tabernaculi testimonii, in posterioribus repetit et iterum dicit, ad altare, quod est ad ostium tabernaculi testimonii; quasi non eumdem locum suum eadem narratione semel designasse sufficeret, nisi quia forte hoc intelligi voluit, quod sanguiprimitivorum est, idem ipse sanguis asperserit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
s uitulũ exbob id ẽ expatriarcharum
generatione uenientẽ. Est autẽ mascłs
sine macła. Mascłs uͦ ẽ: qui peccatũ qͦd
est feminee fragilitatis ignorat. Solus
gͦ ille mascłs. solus sine macła ẽ qͥ peccatũ
ñ fecit. nec dolus inuentꝰ ẽ inore eiꝰ: & qui
acceptꝰ contra dnm̃ offert᷑ ad hostiũ tab̾

Expanded text:
sed vitulum ex bobus, id est, ex patriarcharum sed vitulum ex bobus, id est, ex patriarcharum generatione venientem, hic est masculus sine macula. Masculus vere est, qui peccatum quod est femineae fragilitatis ignorat. Solus ergo ille masculus, solus sine macula est, qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Et qui a
Abbreviated transcription (Latin):
guitate sensus mei hoc in loco hominem
quẽ appellauit. et pͥmũ om̃ium posuit ad
offerendum munꝰ deo. intelligendũ ẽẽ õe
humanum arbitror genꝰ et ipsum dici hõiẽ
qͥholocaustũ offerat uitulũ ex bob sñ macła iste
aũ uitutꝰ sñ macła. Uide si non ille sagina¬
tꝰ ẽ uitulus quẽ pat̾ ꝓregresso ac restitu¬
to sibi illo qui ꝑierat filio. quiq omnẽ
eiꝰ substantiam dilapidauerat iugula¬
uit. et fec̃ conuiuium magnũ et leticiã
habuit. ita ut letarent᷑ angłi incęlo suꝑ
uno peccatore penitentiam agente. Hõ
gͦ iste qui ꝑierat et inuentꝰ ẽ: qm̃ nichil
habuit ꝓpͥȩ substantiȩ qͦd offerret. cun¬
cta namq dilapidauerat uiuens luxuri¬
ose: inuenit istũ uitulũ cęlitꝰ quidẽ mis¬
sum s ex patͥarcharum ordine. et conne¬
xis exabraham generationũ successioĩb
uenientẽ. Et iccirco ñ dixit uitulũ & si¬
luit. ut ñ uideat᷑ uitulus quic̃q mandatꝰ.

Expanded text:
um, etc. Hoc in loco hominem quem appellavit et primum in omnibus posuit ad offerendum munus Deo, intelligendum esse omne humanum arbitror genus, et ipsum dici hominem qui holocaustum offerat vitulum ex bobus sine macula. Iste autem vitulus sine macula vide si non ille saginatus est vitulus, quem pater pro regresso ac restituto sibi illo qui perierat filio, quique omnem ejus substantiam dilapidaverat, jugulavit, et fecit convivium magnum et laetitiam habuit, ita ut laetarentur angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente. Homo ergo iste qui perierat et inventus est quoniam nihil habuit propriae substantiae quod offeret, cuncta namque dilapidaverat, vivens luxuriose, invenit istum vitulum, coelitus quidem missum sed ex patriarcharum ordine, et connexis ex Abraham generationum successionibus venientem, et idcirco non dixit vitulum, et siluit, ut videatur vitulus quicunque mandatus,
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Non est gͦ ingressus tab̾nacłm il¬
lud ad qͦd uenerat. s adhostium eiꝰ oblatꝰ
est holocaustum: qͥa extra portã passusẽ.
Nam et illi mali coloni uenientẽ filiũ patͥs¬
familias eiecerunt foras extra uineã: & occide¬
runt. Hoc ẽ gͦ qͦd offert᷑ ad hostiũ tab̃nacłi te¬
stimonii acceptum contra dñm. Et qͥd tam ac
ceptũ quã hostia xp̃i qui se ipsũ obtulit deo :
Et tamen imponet manũ suã inquit suꝑ cap̃
hostiȩ: et iugulabunt intulum contra dñm.
Et offerent filii a aron sacerdotes sanguinem
et effundent sanguinem adaltare incircui¬
tu. qͦd ẽ adhostium tab̾nacłi testimonii. o¬
test quidem uideri obhoc dictum: qͦd de fi¬
liis aaron erant annas et caiphas et cȩt̾i õs
qͥ consilium agentes adu̾sum iħm ꝓnuntia¬
et enĩ effundit᷑ sanguis ubi erat altare & ba¬
sis eiꝰ: sicut & ipse dñs dix̃ quia ñ capit ꝑire

Expanded text:
abernaculum illud ad quod venerat, sed ad ostium ejus oblatus est holocaustum, qui extra castra passus est: nam et illi mali coloni venientem filium patrisfamilias ejecerunt foras extra vineam et occiderunt. Hoc est ergo quod offertur ad ostium tabernaculi, acceptus contra Dulit Deo: Et tunc imponent manum suam, inquit, super caput hostiae, et jugulabunt vitulum contra Dominum, et offerent filii Aaron sacerdotes sanguinem, et effundent sanguinem ad altare in circuitu quod est ad ostium tabernaculi testimonii. Potest quidem videri ob hoc dictum quod de filiis Aaron erant Anna et Caiphas, et caeteri omnes qui consilium agentes adversum Jesum pronuntiaetenim effunditur sanguis ubi erat et altare et basis ejus, sicut et ipse Dominus dixit: Quia non capit perire
Abbreviated transcription (Latin):
nob. Si gͦ duo intelligunt᷑ uelamina quȩ ue¬
lut pontifex ingressus est iħc: consequent̃
et sacrificium duplex intelligendum est
ꝑ quod et trestria saluau̾it & cȩlestia. De-¬
niq et ea quȩ sequunt᷑ plus de cȩlesti sacͥficio
qͣiterreno uident᷑ aptanda. Et decoriantes¬

Expanded text:
his. Si ergo duo intelliguntur velamina, quae velut pontifex ingressus est Jesus, consequenter et sacrificium duplex intelligendum est, per quod et terrestria salvaverit et coelestia. Denique et ea quae sequuntur, plus coelesti sacrificio quam terreno videntur aptanda: Detract