comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui instructione sactorum uoluminũ semꝑ inheren¬
tes scẽ ecdie unitatẽ dununcient ⁊ quasi urcͦmissi
circuilis archam portent. Uectib quippe arcam por¬
tare est: bonis doctorib scãm eccłiam ad rudes in¬
fidelium mentes p̃dicando deducere. Qui auro qͦ.
ubent᷑ oꝑiri ut cum sermone aliiꝰ iisonant. ipsi
etiam uite splendore fulgescart. De quib apte sub¬
dit᷑. Qui semꝑ erunt incirculis. nec unꝙͣ. extrahent᷑
abeis. Quia nimirum neccesse est. ut qui ad officiũ
pdiacionis eocubant: asacre lectionis stuclio ñ rece¬
dant. Adhoc namq uectes e̾e incirculis semꝑ iu¬
bent᷑ ut cum portari arcam oportunitas exigit.
deintromitendis ueccib portandi tarditas nulla
genere t᷑. Quia uidelicet cum spũale aliqiuid al
subditis pastor inquirit᷑: ignominiosum ualde :
sitenc querat discere. cum questionem debet
eriodare s: circulis uectes inhereant. ut doctores
semꝑ in suis cordibus eloqͥa sacra meditantes teara¬

Expanded text:
qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus ad sanctam Ecclesiam rudes fidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut, cum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: «Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis.» Quia nimirum necesse epraedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur, quia videlicet cum spirituale aliquid a subditis pastor inquiritur, ignominiosum valde est si tunc quaerit discere, cum quaestionem debet enodare. Sic circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes testa
Abbreviated transcription (Latin):
crreulos aureos quos pones ꝑ quatuor arqͥe angu¬
los Duo cireuli sint inlatere uno ⁊ duo in latere¬
altero. facies quoq uectes deligius sethim ⁊ opies
eos auro inducesq ꝑ circłos qui sunt marce laterib itt
portetur ineis qui semꝑ erunt in cirtulis. nec inquam

Expanded text:
circulos aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, duo circuli sint in latere uno, et duo in altero. Facies quoque vectes de lignis setim, et operies eos auro, inducesque per circulos, qui sunt in arcae lateribus, ut porte
Abbreviated transcription (Latin):
tur balaam adꝓpositũ ꝑuenire tendit: s eius uotũ
animal cui p̾sidet p̾pedit. ꝓhibicione quippe asina¬
inmorata angłm uidit. quem humana mens ñ
uidit. quia płerumq caro ꝑmolestias tarda fsageio
suo menti diñ iudicat. quem mens ipsa carni p̾si¬
dens ñ uidebat Ita ut anxietatẽ sp̃c ꝓficere in hoc inũ¬
do cupientis uelut it̃ tendentis impediat. donec ei
inuisibilem qui sibi obuiat in noteseat Unde et
bene ꝑ petrum dr̃. Correptionẽ habuit sue uesanie
sub iugale mutũ qd̾ in hominis uoce loquens ꝑhi¬
buit ꝓphe insipiencia Insemus quippe homo a sub¬
gali muto corripit᷑: quando elata mens humilita¬
tis bonũ qd̾ tenere debeat ab afflicta carne memora¬
tur.S huiꝰ correptionis donũ iccirco balaam non
obtinut: quia ad maledicendum ꝓgens uocẽ non
mentem mutauit.

Expanded text:
um tendit, sed ejus votum animal cui praesedit praepedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda, flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem qui sibi obviat, innotescat. Unde et bene per Petrum dicitur: Correptionem habuit suae vesaniae subjugale mutum, quod in hominis voce loquens, prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum quod tenere debeat ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens vocem non mentem mutavit.
Abbreviated transcription (Latin):
infine teꝑ̃is idest inseptimo expectant. Uideas
namq plurimos temporalia sola cogitare hono¬
res querere ambiendis rebus inhiare. nil post
hanc uitam requirere. Quid itaq isti nisi in
pͥma se generacione dedicant: Et uideas electos
uere inala mundi equanunit̃ perpeti ut posuit
infite coronari. Clectis gͦ enoch inseptuna gerie¬
racione nascit᷑: quia sii dedicacionem gaudii in
extreine retributionis gła requirunt:¬

Expanded text:
in fine temporis, id est, in septimo exspectant. Videas in fine temporis, id est, in septimo exspectant. Videas namque plurimos temporalia sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nihil praeter hanc vitam requirere. Quid itaque ista nisi in prima generatione dedicant? et videas electos nere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt
Abbreviated transcription (Latin):
seruatur hunc est qd̾ attestante pallo abraham in
casulis habitat qr habentem fundam̃ta ciuitatẽ
quam supernus artifex constouit
decumno. Iniqui dum corde transire ad eterna ne
glegunt & ciucta presencia sugitiua ẽẽ ñ
intuentur. mentẽ in amorem pͥsentis uite fi¬
gunt. & quasi longe chabitacionis in ea sibi
findamentũ construunt. quia interrenis re¬
bus per desideria solidant᷑. Unde & pͥmus cain
ciitatem construrisse describitur. ut aperte
monstraret᷑ quia ip̃e interra fundameritũ posuit.
qͥ a soliditate eterne patrie alienus fuit peregri
qͥ stacionem cordis interrena delectacione colloca¬
u̾it. Unde & uieius stirpe enoch ꝯiri dedicacio
interpretat᷑ pͥmus nascit᷑. Inelectoꝵ uero ꝓgenie
enoch septiniꝰ fuisse memorat᷑ quia iudelic̾et reꝓbi
iihac uita que ante est semet ipsos edificando
dedicauͥt. Glecti uͦ edificacionis sue dedicationẽ

Expanded text:
servatur. Hinc est, quod attestante Paulo, Abraham in servatur. Hinc est, quod attestante Paulo, Abraham in casulis habitat ; quia habentem fundamenta civitatem, quam supernus artifex construxitob, l. XVI :--Iniqui dum corde transire ad gligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amore vitae praesentis figunt, et quasi longae habitationis in ea sibi fundamentum construunt, quia in aeternis rebus per desiderium non solidantur. Unde et primus Cain civitatem construxisse describitur, ut aperte monstraretur, quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate aeternae patriae alienus fuit. Peregri, quia stationem cordis in terrena delectatione collocavit. Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur; in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse memoratur, quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est, semetipsos aedificando dedicant, electi vero aedificationis suae dedicationem
Abbreviated transcription (Latin):
Iusti uiri quanto incelestib ꝑ contemplacio¬
nis radiũ inherere desiderant: tanto utterra
edificare resugiunt ubi se peregrinos ⁊ hospi¬
tes nouerunt panlo atestante qui ait. Hr̃a aut̃
coritisato incelis est. Et iterũ. Hos autẽ edifi ca¬
Quia enĩ sci uiri in ꝓpͥiis gaudere desiderant: in
alieno flices ẽẽ recusant. In iusti autem quanto
longiꝰ ab et̾ne patrie hereditate diuisi st̃: tanto
interra altiꝰ fundam̃ta cogitacionis figunt.
hĩc est ꝗd̾ ab ip̃o humane condicionis exordio iti
elecca ꝓle enoch septimꝰ nascit᷑ Hinc est qd̾ camn pͥ¬
mum filium enoch uocat. atq ex eius nomine ci¬
uitatem quam condidit appellat. ẜnoch quippe de¬
dicatio dicit᷑ Iniqͥ gͦ se semꝑ inpͥmordiis dedicant qͥa
uihac uita que ante est cordis radicem plantant. ut
hic ad uotum floreant. iasequenti patͥa fuditꝰ ares¬
cant. Unde iecontra uelectorum parte enohe septi¬
mꝰ oritur: quia eorumi uite festa dedicacio in fine

Expanded text:
usti viri quanto in coelestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tanto in terra aedificare refugiunt, ubi se peregrinos et hospites noverunt, Paulo attestante, qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . Et iteruQuia enim in propriis gaudere desiderant, esse in alieno felices recusant. Injusti autem quanto longius ab aeternae patriae haereditate divisi sunt, tanto in terra altius fundamenta cogitationis figunt. 288 Hinc est quod ab ipso humanae conditionis exordio, in electa prole Enoch septimus nascitur. Hinc est quod Cain primum filium Enoch vocat, atque ex ejus nomine civitatem quam condidit appellat . Enoch quippe dedicatio dicitur. Iniqui ergo se in primordiis dedicant, quia in hac vita, quae ante est, cordis radicem plantant, ut hic ad votum floreant, et a sequenti patria funditcant. Unde et e contra in electorum parte Enoch septimus oritur, quia eorum vitae festa dedicatio in fine
Abbreviated transcription (Latin):
districte ñ exequet᷑: dissolutione negligentie manũ destru¬
entis unitat᷑. huic sardis eccłie ab angło dr̃. Esto uigilãs
i confirma cetera q̃ moritura erant: ñ enĩ inuenio oꝑa
tua bona corã cło. Qa gͥ eiꝰ oꝑa plena corã clõ inuenta
ñ fuerant. moritura reli qͦ eti ã q̃ erant gesta p̃dicebat
diciũ qd̾ mortuũ in nob ẽ ad uitam ñ accendit᷑. hoc
etiã extiuguit᷑ qd̾ qi adhuc iuuu tenet᷑. I Exp̃

Expanded text:
districte non exsequitur, dissolutione negligentiae manum destruentis imitatur. Hinc Sardis Ecclesiae ab angelo dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant, non enim invenio opera tua plena non fuerant, moritura reliqua etiam quae erant gesta, praedicebat. Si quod mortis in nobis est, ad vitam non accenditur, hoc etiam exstinguitur quod quasi adhuc vivu
Abbreviated transcription (Latin):
cipienda ꝓbra neqͣqͣm exparte aliꝗͣ etiã sua uota co¬
mitant᷑. Debet gͥ obedientia ⁊ i ad ũsis ex suo aliqͥd
habere ⁊ rursũ inꝓsꝑis ex suo aliqͥd omnu mͦ ñ habere
Quatinꝰ & in adu̾sis tanto sit głosior: qnͣto diuino or¬
dini etiã exdesid̾io uingit᷑. R inꝓsꝑis tanto sit ueri¬
or: qliͣto ap̾senti ipsa quam diuinitꝰ ꝑcipit gła. fun¬
liꝰ ostendimꝰ. sicelestis patͥe duoꝵ herou̾ facta me
de omĩ ispłitarũ multitudini p̾esset. Seel qi apud
se mente hunł extitit oblatã ꝓtiniꝰ tanti regi¬
minis głam exparuit moxq ad in firmitatis pat᷑¬
cuuũ ricurrit dicens Non sũ eloquens ab heri
enĩ ꝙ nudiꝰ t̾ciꝰ ex qͦ cepisti loqͥ ad seruũ tuũ. tardi¬
oris ⁊ impedicioris lingue factus sũ Y. se postposito¬
intiti aliũ postulat dicens. Mate quẽ missurꝰ es
sece cũ auctore lingue loqͥt᷑ & ne tanti regi minis
pocestate suscipiat: elinguẽ se ẽẽ causat᷑. Paulus

Expanded text:
culi nequaquam ex parte aliqua etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior quanto divino ordini etiam ex desiderio jungitur, et in prosperis tanto sit verior quanto a praesenti ipsa quam divinitus percipit gloria funlius ostendimus, si coelestis patriae duorum hominum facta memdae omni Israelitarum multitudini praeesset . Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsei et nudiustertius ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae sum factus . Et, se postposito, alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctore linguae loquitur, et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
ierosolimis adu̾sitas ianeret audiuit. Scriptũ
qͥppe ẽ: qd̾ qͥdẽ agabꝰ ⁊ onã pauli suis petlib inserens
Apaulo autẽ ꝓtinꝰ respondet᷑. Ego ñ solũ alligari
tuũ ħ libenter appetit Aucdit qͦ timeit: secl adhec
ardencior auhelat. Moy ses itaq ad ꝓsꝑat de suo nil
habet. qr p̾cib renitit᷑ ne ist łitice plebi p̃ferat᷑. Pau¬
lus ad u̾sa etiã de suo uoto ducit᷑: q maloꝵ in nunẽ¬
tũ coguitiorẽ ꝓcupit sed de uotione sp̃s etiĩ ao
ariora feruesit: Ille pͥsentis potestaqs gl̃ar eles
uoluit uibente de clinare. iste deo asꝑa idura disps¬
nente studuntt ad grauiora aniniũ p̃ parare. ꝓreeũ
teguttorũq ducũ facto instrium̃: ut si obedien¬

Expanded text:
Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, tamen hoc libenter appetit: audit quod timeat, sed ad hoc ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur; Paulus ad adversa 545 etiam ex suo voto deducitur, quiatium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura dispnente, studuit ad graviora animum praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum facto instruimur, ut si obedien
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̾ualem intelligenciam non requiro Quasi enĩ archã
ẽẽ subpellib dicit. quia p̃cepta dei ñ nͥ ad exhiben¬
dum ministeriũ sacrisicũ carnalis intelligit hunc
tam̃ etiam ire addomũ nolentem daiid adinen¬
sam uocat: quia ꝙͣ uis iudaicꝰ popłs ad conscienciã¬

Expanded text:
per spiritualem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei nonnisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem, David ad mensam vocat, quia quamvis Judaicus populus ad conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
crederctis forsitam & mͥ. De me enĩ ille fcripsit.
Legeni itaq uidaicꝰ popłs tenet. que eiꝰ diuinitatẽ
loquit᷑: cui isdem popłs crecłe designat᷑ Unde ⁊
urias ad ioab cum epłis exqͥb occidi debeat mit¬
tit᷑ quia idem ipse uidaicꝰ popłs legeni portat. qͣ
conuncente mouat᷑ dum enĩ mandata legis re¬
tinens uplere renitit᷑. ipsa nimrũ defert ui¬
dicium unde damnet᷑. Quid gͦ ꝑfactum istud
dauid scelestus. qͥd uria mundiuis potest dicie¬
S rursus ꝑmisteriũ quid daiuid sacrius qͥd uria
in fideluis inuenit᷑ quando ⁊ ille ꝑ uite culpam¬
eloqͥu sic tnͣsacta narrat ut uentura expͥmat. sic
facta horum aꝓpͥat. ut in mysterio contradicat: sic
gesta daminat. ut hec mistice gerenda ꝑsuadeat:¬

Expanded text:
itan et mihi, de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui isdem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? quid Uria mundius dici potest? Sed rursus, per mysterium, quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur, quando et ille, per vitae culpamndo sic transacta narrat, ut ventura exprimat: sic factorem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persuadeat
Abbreviated transcription (Latin):
quiq forciũ facta corripiunt ipsi auiuenciũ sorte
repbant᷑. aliqnͣdo etiã sc̃ĩ iuiri quedam minimis con¬
descentes dicunt. quetlam uͦ sũma contenplantes
ꝓferunt Dumq ium conclescensionis uł altitudinis
nescuint: audat̾ hec stulti rep̾hendunt. Et quid est iustũ
de sua condescensione uelle corrigere nͥ inclinatã ar¬
cham suꝑba rep̾hensionis manu releuare: Quid ÷
iustum desua incognita locucione rep̾hendere. nͥ
motũ eiꝰ fortitudinis ⁊ erroris lapsũ putare : S ꝑdit
uitam qͥ archam dei tumide subleuat qͥa neqͣꝗͣ. qͥs
ora sensisset LInde ⁊ leiuites idẽ recte ora dr̃. qd̾ uide¬
licet robustus diũ interpretat᷑ Quia p̾sũptores
qͥq tͥ audaci mente robustos seindño crederent
neqͣqͣm melioꝵ facta uł dicta uelut insirma ui¬

Expanded text:
quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condescendentes dicunt, quaedam vero summa contemplantes proferunt; dumque vim vel condescensionis vel altitudinis nesciunt, audacter haec stulti reprehendunt. Et quid est justum de sua condescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de imotum ejus fortitudinis erroris lapsum putare? Sed perdit vitam qui arcam Dei tumide sublevat, quia nequaquam ora sensisset. Unde et Levites idem recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur, quia praesumptores quoque nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma
Abbreviated transcription (Latin):
mere rep̾hendenda st̃: quo app̾henli ueracit̾ neꝗͣꝙͣ.
possunt Sepe amaiorib aliqͥd dispensatorie agit᷑
qd̾ aminorib error putat᷑. Sepe multa afortib di¬
cunt᷑. que iccirco infirmi duudicant quia igno¬
rant Qd̾ bene bob calcitnͣtib inclinata illa testa¬
m̃ti archa signauit. quani qͥ casuram credens leui¬
tes erigere uoluit. mox sentenciam mortis accepit.
Quid est nanq mi uisti nͥ archa testam̃ti que gestata
bobꝰ caletrantib inclinat᷑: Quia ñ nunꝗͣ. etiã qui
bonie est dum subiectoꝵ popłoꝵ conpasstiane concitti¬
tur: ad dispensacionis condescensionem ex sola dilec¬
tione ꝑmouet᷑. S inhoc qd̃ dispensatorie agit᷑ in¬
clinacio ipsa fortitudinis casus putat᷑ imꝑras.
Unde ⁊ ñ nulli subditi contͣ hanc manũ rep̃hen.¬
sionis mictunt s a uita ipsa sua ꝓtinꝰ temeritate
deficiunt. Leuites aut̃ quasi ad iiuans manũ teneni¬
dum: s delinquens uitam ꝑdidit. Quia dũ in firmi

Expanded text:
t, quo apprehendi veraciter nequaquam possunt. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur, quod a minoribus error putatur, saepe multa a fortibus dicuntur, quae idcirco infirmi dijudicant, quia ignorant. Quod bene bobus calcitrantibus inclinata illa testamenti arca significavit, quam qui casuram credens levites erigere voluit, mox sententiam mortis accepit. Quid est namque mens justi, nisi arca testamenti, quae gestata bobus calcitrantibus inclinatur? Quia nonnunquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confusione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola dilectione promovet. Sed in hoc quod dispensatione agitur, inclinatio ipsa fortitudinis, casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc manum reprehensionis mittunt; sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans manum tetendit, sed delinquens vitam perdidit, quia dum infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
sencienr honore exceriꝰ ñ querit insinuat diceris
suoam : lulior siam. Et quia ꝑhoc qd uilem se epte¬
rius pbuit neqͣꝗ̃ interius intumescit: ad iungie
Oroq humilis inocłis meis Acsi dicat Qualem
me exteriꝰ despiciens exhibeo dalem me iuterius
attendo. Quid gͥ acturi sc̃ qͦs doccrina eleure si
Sanis ex carne sua uenturũ redemptorẽ nouierat

Expanded text:
n quaerit insinuat dicens: Ludam, et vilior fiam. Et quia per hoc quod vilem se exterius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis. Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me et interius attendo. Quid ergo acturi sunt, quos doctrina elevat, si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat,
Abbreviated transcription (Latin):
fotum est erumpet in regulum: quia is qui in se nutri¬
enda aspidum consilia recipit. menbrum iniqui capitis
factus. in corpus antixp̃i accrescit. he¬
slriores patros ꝯuigus utebant᷑ filios ꝓcreabant. sub¬
Nancias possidebant: cuiis iri familiaris intendebant.

Expanded text:
fotum est erumpet in regulum, quia is qui in se nutrienda aspidis consilia recipit, membrum iniqui capitis factus, in corpus Antichristi accrescit. riores patres conjugiis utebantur, filios procreabant, substantias possidebant, curis rei familiaris intendebant.
Abbreviated transcription (Latin):
ut in aliis cͦẜ tͥgat macłas polutionis. Hine ꝑ ysaiam
Sr̃. Qundamini qui fertes uasa dñi. Uasa dñ ferunt: qui
primoꝵ ułãs ad iꝑtͥna sacraria ꝑducendas in sue conu̾sationis
Sce suscipiunit. Epud se ipsos gͦ qͣntum debeant iundari
consiiciant: qui ad et̾nstatis templum uasa uiuencia iu
u: Isaiam sc̃ẽ eccłie or. Qo dext̾am et ad leuam dilatab̾is.
et sc̃m tium gentes hereditabit. Intrante quipe multitu
dine gentium ad dextam extenditur: dum quosdam uisifican¬
do suscipit ad leuam qͦ clilatatur: cum ad se quosdam etiam in
iniquitate permansures admitit. lxui. M
nam ꝑordinem lapides tuos & fundabo te in saphiris. Et po

Expanded text:
tionis. Hinc per Isaiam dicitur: Mundamini, qui fertis vasa Domini. Vasa Domini ferunt, qui proximorum animas ad interna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscipiunt. Apud seipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in siae dicitur: Ad dexteram et ad laevam dilataberis, et semen tuum gentes haereditabit. Intrante  Text. In tanta quippe multitudine gentium ad dexteram extenditur, dum quosdam justificandos suscipit, ad laevam quoque dilatatur, cum ad se quosdam etiam in iniquitate permansuros admittit. CAP. LXnam per ordinem lapides tuos, et fundabo te in saphyr
Abbreviated transcription (Latin):
mp̃s dens qui nulla pecratoꝵ uincła quib constringe¬
retur ꝑtulit: minferñ liber ut ligatos soluerat uenit
& im̃ferni ꝓfundum electoꝵ suoꝵ aiãs erepturis intrauit
unde Pysaiam dr̃ Posuisti ꝓfunclum mans iuam: ut tiaunsi¬
rent lb̾ati. Si mare diuini more eloquis scłm debet intellugi:
riel phibet ꝓfundum maris inferni claustra sentin. Hoe mamꝙ
ꝓfundum maris aute redemptoris aduentum ũ uia s carter
fut i ip insẽ etiam bonoꝵ aĩas qĩus ñ inlars penalib elaui¬
sct. ¶lued tñ ꝓfundum dñs uiam posuite quia illus le pieus
eectos suos aclaustus inferi ad celestia ralux concessit. un¬
de et apte dicitur: ut transirent. liberati. c
t̃tera concupiscimꝰ. cum ad temporalia appetenda curiins.
Euic ysars de ĩmundis sppatib cdicit. Qui clixeit̃ aie mee
incuruare ut transcamꝰ. Hecta quippe stat ãa ꝯsuꝑna desi¬
date & nequaqͣm flectitur ad una. Sed maligin sps ⁊ hane

Expanded text:
s Deus, qui nulla peccatorum vincula quibus constringeretur pertulit, in infernum liber ut ligatos solveret venit, et in inferni profundum electorum suorum animas erepturus intravit. Unde per Isaiam dicitur: Posuisti profundum maris viam, ut transirent liberati. Si mare, divini more eloquii, saeculum debet intelligi, nihil prohibet profundum maris inferni claustra sentiri: hoc namque profundum maris ante Redemptoris adventum non via, sed carcer fuit, quia in se etiam bonorum animas quamvis non in locis poenalibus clausit. Quod tamen profundum Dominus viam posuit, quia illuc veniens electos suos a claustris inferi ad coelestia redire concessit. Unde et apte dicitur: Ut transirent liberati. CAPterrena concupiscimus, cum ad temporalia appetenda curvamur. eta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑuum consilia q̃ in eoꝵ cordib latent. ꝑu̾sis oꝑib apie
Celas qͦ arance texere ẽ: ꝓhuiꝰ mundi concuspiscencia tem¬
ꝑalia q̃libet oꝑari. Que dum nulla stabilitate solidata st̃.¬
li ea ꝓculdubio uentus uite mortalis rapit. Pene aũ addit᷑
qui comedit de oins eoꝵ morietur: qr qui ĩmundoꝵ spnum
consilia recipit. uitam uise. aĩe eccidit. Et qd̾̃ confõtum est¬

Expanded text:
spirituum consilia quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. spirituum consilia quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneae texere, est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari, quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene autem additur: Qui comederit de ovis eorum morietur, quia qui immundorum spirituum consilia recipit, vitam
Abbreviated transcription (Latin):
abundancia. honor & sublimitas dignitatum. Que quisqͥs
ꝑ una adhuc desid̾ia incedit. eo ipso alta estimat. quo ma¬
gna putat. At si semel cor incelestib figitur: inox qͣmͣ
abiecta sint cerint᷑ que alta indebantur. Nam sicut
ꝯmontem quisq conscendit eo paulisꝑ cet̾a subracen¬
cia despicit. quo ad alciora ampłiꝰ gressum tendit. ita qͥ
in sũmis intencionem fig̾e intitur. dũ annisu ipso nulla
post ascendendo proficies sibi subẽe cognoscit. li¬
ui intcium cccułte suggestionis qm ĩ mundus sp̃s
consiliꝑ subtilib cordi lemit̃ ꝑsuadet libent suscipit.
molentis se post modum eiꝰ temptationib deuictus tradit.
texuerunt. Aui comed̾it ex oius eoꝵ morietur: & quod
confocum ẽ erumpet in regłm. Quid ꝑ aspides qui ft̃ ꝑui
serpentes nͥ latentes sugestiones ĩmundoꝵ sp̃uum sigurã¬
tur.qͥ cortlib. hominũ pͣua prius suasione surripiunt:
Qua quippe aspidum p̃uis hõib erumꝑe ẽ: malignoꝵ

Expanded text:
abundantia, honor, et sublimitas dignitatum; quae quisquis per ima adhuc desideria incedit, eo ipso alta aestimat, quo magna putat. At si semel cor in coelestibus figitur, mox quam abjecta sint cernitur quae alta videbantur. Nam sicut qui in montem conscendit eo paulisper caetera subterjacentia despicit, quo ad altiora gressum amplius tendit, ita qui in summis intentionem figere nititur, dum annisu ipso nullampost ascendendo proficiens sibi subesse cognoscit. Initium occultae suggestionis, quam immundus spiritus consiliis subtilibus cordi leniter persuadet, libenter suscipit, violentis se postmodum ejus tentationibus devictus tradit. texuerunt. Qui comederit ex ovis eorum morietur, et quod confotum est, erumpet in regulum. Quid per aspides, qui sunt parvi serpentes, nisi latentes suggestiones immundorum spirituum figurantur, qui cordibus hominum parva prius suasione surripiunt? Ova quippe aspidum pravis hominibus erumpere, est malignorum
Abbreviated transcription (Latin):
& om̃s la t̾minos tuos in lapides desiderabiles. uniu̾sos filios tu¬
os dectos a dño.Strauit insc̾a ecł̃ia ꝑ ordinem lapides: es ĩ ea
scãs animas meritoꝵ diu̾sitate distinxit. Fundauit eam ui
saphiris qui sailicet lapides colorisꝰ aerii in se similitudinem
tenent: q robur eccłie in aĩab delestia appetentil solidatur
Et qm̃ iaspis ẽ uridis coloris iaspidem ꝓpugnacula eꝰ posuit: qe¬
ili ꝯͣ adũsarios ꝓscẽ eccłie defensione obiecti st̃. qui int̾ins desi¬
uͦ es posunt in lapides sculptos. Hi quippe porte st̃ ecclie. ꝑ quoꝵ
uitam &̃ coctanam intrat in ea multitudo credencium. Eliu ꝓ¬
eoetiam cp magnis opibs pollent. & io qd̃ loqñtes asserunt uͥi¬
uentes ostencuant: ñ puri s sculpti lapides ẽẽ memorantur
In quoꝵ eñ uita recta oꝑatio cernit᷑. qͣł in esdem ipsis expri¬
iitur qd̾ eerant. Porte uͦ ñ sculpte sedpure ecũt: si uceu
hrem ꝓmerent ẜ sc̃a inse oꝑa ñ demonstrarent. Et ubi scełimn

Expanded text:
iderabiles: universos filios tuos doctos a Domino. Stravit in sancta Ecclesia per ordinem lapides, quia in ea sanctas animas meritorum diversitate distinxit. Fundavit eam in saphyris, qui scilicet lapides coloris aerii in se similitudinem tenent, quia robur Ecclesiae in animabus coelestia appetentibus solidatur. Et quoniam jaspis viridis est coloris, jaspidem propugnacula ejus posuit: qios pro sanctae Ecclesiae defensione objecti sunt, qui internis desivero ejus posuit in lapides sculptos; hi quippe portae sunt Ecclesiae, per quorum vitam et doctrinam intrat in eam multitudo credentium. Qui etiam quod magnis operibus pollent, et id quod loquentes asserunt, viventes ostendunt, non puri, sed sculpti lapides esse memorantur. In quorum enim vita recta operatio cernitur, quasi in eisdem ipsis exprimitur quod egerunt. Portae vero non sculptae, sed purae essent, si vocem quidem promerent, sed sancta in se opera non demonstrarent. Et ubi secundum
Abbreviated transcription (Latin):
b̾bet. Huic est qd̾ cũ tribus beniamin carras scete
fuiset obricta eollettꝰ omĩs ulrł ulosci iuiqurtate
uoluit: secltam̃ semel ⁊ iterum inbelli certamine ꝓ
stratꝰ est. son sulto autẽ dño si adulciscendũ ire debius¬
sent: uiꝰsum est ut uirta diuine uocis imperium
ꝑgeret. Qui semel ⁊ sedõ ꝑdidit ⁊ tunc demum peccat¬
cem tͥbũ ualde feriens pene funditꝰ exturit. Quid ẽ
culpe feriunt᷑ ut ipsi mundi ꝑulcionem ueniant qͥ
alioꝵ uicia corrigere festinant: Unde insidiantib qͦb
dam ⁊ puniendam adulterã deducentib dt̃. Qui si ne
pectato ÷ uestrũ pͥmus uullã lapidem mutat ad alie¬
na quippe peccata punienda ibant ⁊ sua reliquerãt
Reuocent᷑ itaq intꝰ ad conscienciã ut pͥus ꝓpria corri¬
gaut: i tunc aliena rep̾henclant Unde neccesse est
ut cũ contra nos ultio diuini examinis cessat. nr̃a
consciencia se ipsam rep̾hendat atq ad lam̃ta peni¬
tencie ipsa se contͣ semet ipsam erigat. nec contra

Expanded text:
Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto enim Domino, si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo perdidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est culpae feriuntur? Ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere fesdam et puniendam adulteram deducentibus dicitur: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat ; ad aliena quippe ibant peccata punienda, et sua reliquerant; revocentur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant: unde necesse est ut, cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra
Abbreviated transcription (Latin):
ris nr̃i ꝑsona de signat᷑: Sanson enim dũ uueret
paucos occidit. eu̾so uͦ templo maximã adu̾sari
orum multitudutẽ etiã ipse moriens strauit. Et
dño nr̃o p̾dicante pauci expopło ispłitico credidert̃
Siꝑbos nanq dũ adhuc uiueret ꝑtulit. impassi¬
bił uͦ uita mortuos stra uit hic gͥ sanson iusemet¬
ipso dñm figuralit̃ exp̃ssit qui paucos quidẽ dũ
ros hostes cum moreret᷑ occidit. Quia nunilũ dñs
abelacione supbie paucos cũ uiueret płes ũ cumm
templũ sui corporis solueret᷑ extuxit atq electos

Expanded text:
ris nostri persona signatur? Samson enim dum viveret paucos occidit, everso vero templo, maximam adversariorum suorum multitudinem etiam ipse moriens stravit. Et Domino nostro praedicante pauci ex plebe Israelitica crediderunt, iveret, pertulit; a passibili vero vita mortuus, stravit. Quod bene Samson in semetipso dudum figuraliter expressit, qui paucos quidem, dumlo, hostes innumerabiles, cum moreretur, occidit. Quia nimirum Dominus ab elatione superbiae paucos, cum viveret; plures vero, cum templum sui corpo
Abbreviated transcription (Latin):
qui iusibilia ꝑ intellectũ uident. ꝙ. laudẽ eiꝰ¬
dei sine sono audiunt. Has ommips d̾s aures
querebat cũ diceret. Qui habet aures audien¬
di aucliat. Quis namq in illo popło ẽẽ t̾e po¬
terat qͥ aures corporis ñ haberet: Sed dicit᷑ qui
ht̃ aures auclienli audiat: aperte monstͣs
So ullas aures quereret:. quas õs babere ũ poterant
constructa getophulatiarqua SAbupancbi U¬
uiuis sciencie lingua doctor hasieras ẽt di¬
uitias ip̃a ꝑse ueritas denimetat: cũ de transitorus
diuicius dic̃. fallacia diuiciat᷑ suffocat unbium depi

Expanded text:
qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Dominus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat . Quis namque in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberet? Sed dum dicitur: Qui habet aures audiendi, audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret, quas omnes habere non poterantconstructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientiae lingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qͥd aliud fecit. nͥ uidit lupũ uenientẽ q fugi. si¬
git o tacuit. Tacuit. qr despecta et̾na gra tt̃porlẽ
gĩam plus amauit. Ecce antepotentis faciẽ iat᷑ su
se latebras silencii absconelit. & sic̃ ꝑsecitoni publice.
sic oecustũ locũ dedit timari. Bene detilitꝰ dr̃. Dilererunt
te ei udicant᷑ & ꝑsecutio publica defluit: ꝙ tam̃ tacen¬
tẽpta m̃ta. Nemo itaq ula ꝑsautionis extreme tẽpora
qͣui sola ꝑhorrescat. Apud iniqͦs nanq cotidie res antitͥ¬

Expanded text:
est, quid aliud facit, nisi videt 563 lupum venientem et fugit? Fuest, quid aliud facit, nisi videt 563 lupum venientem et fugit? Fugit, quia tacuit; tacuit, quia, despecta aeterna gratia, temporalem gloriam plus amavit. Ecce ante potentis faciem intra sui se latebras silentii abscondit, et sicut persecutioni publice, sic occulte locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt te judicantur, et si persecutio publica defuit, tamen tacententamenta. Nemo itaque illa persecutionis extremae tempora, quasi sola perhorrescat. Apud iniquos namque quotidie res Anti
Abbreviated transcription (Latin):
nͥdeqꝰ scͥptũ ÷ qͥ dixit. sedebo in monte testam̃ti. In
lat̾ib aqͥlonis. ascendã suꝑ altitudinẽ nubiũ. simił
ero altissimo:. Solus qͥppe altissimꝰ ita dñat᷑ suꝑ omĩa
diabolũ qͥsqͥs iccirco potestatẽ suã appetit: qr ei qͥsibiẽ
suꝑna ordinatione p̾positꝰ sub ẽẽ fastidit. St̃ p̾terea
pluruna q̃ qͦsclã inp̃a pace etcłie constiutos infide¬
les ẽẽ renuncient. Uideo namq ñ nullos ita ꝑsonã
potentis acciꝑe ut reqͥsiti ab eo ꝓfauore eiꝰ ñ dubi¬
u̾bi saltẽ in uiriã paterit᷑ ueritatẽ negant. Quid rogo
iste faceret indolore penarũ. qͥ rp̾m erubuit uit̾ fla¬
gella u̾boꝵe ẜtce ⁊ pꝰ hec ante ocłos hominũ ad huc
ip̃ianꝰ est. ꝙ tam̃ si eũ dñs districte disposuit iuidi
tandi st̃ officia arguetidiq comissa qr uident aliqͥd
illicitũ admiti ꝙ tamã dũ quorũdã potentũ offei¬
dere grãm metuunt arguere ñ p̾sumunt. Quis qsiste

Expanded text:
ixit, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis; ascendam super altitudinem nubium: similis ero Altissimo ? Solus quippe Altissimus ita dominatur super omnia, diabolum quisquis idcirco potestatem suam appetit, quia ei qui sibi est superna ordinatione praepositus, subesse fastidit. Sunt praeterea plurima quae quosdam in ipsa pace Ecclesiae constitutos infideles esse renuntient. Video namque nonnullos ita personam potentis accipere, ut requisiti ab eo, pro favore ejus non dubiverbi saltem injuriam pateretur, veritatem negavit. Quid rogo iste faceret in dolore poenarum, qui Christum erubuit inter flagella verborum? Ecce et posthaec ante oculos hominum adhuc Christianus est, et tamen si eum Dominus districte disposuit judicatandi sunt officia arguendique commissa; qui vident aliquid illicitum admitti, et tamen, dum quorumdam potentum offendere gr
Abbreviated transcription (Latin):
istis clisficultatib affici ñ ꝑmitrit. ciciꝰ nos ruptis peccatoꝵ ui¬
magis ad uotum suiun ꝑueniendo gaudeat. quo magis se ꝓ illo me¬
minit laborando doluisse. fit corli ĩmensa leticia: qi ei q̃ie desid̾at
se ẽẽ credit. & qu̾e pugna meroris suꝑare ũ ualuit: ne ipsa post
coni̾sionem siam temptatioñ timuł fatigitur Iam quidẽ ꝑ conu̾sio¬
nem nibrum mare transitũ ÷: s adhuc in heremo uite p̃sentis añ
faciem hostes occuirunt: Iam peccata pret̾ita uelud extintos egypii¬
os post t̾ga relingqumꝰ: s adhuc nocencia uicia qͣi hostes alii ob¬
in ant. ut ad t̾ram repmissionis ꝑgentib. ceptum it̾ int̾ludant.
Iam pͥores culpe uelud insequentes adu̾sarii. sola diuna u̾tu

Expanded text:
istis istis magis ad votum suum perveniendo gaudeat, quo magis se pro illo meminit laborando doluisse. Fit cordi immensa laetitia, quia ei quem desiderat, se esse credat, et quem pugna moeroris superare non valuit, ne ipsa postmconversionem suam tentationum stimulis fatigetur. Jam quidem per conversionem rubrum mare transitum est, sed adhuc in eremo vitae praesentis ante faciem hostes occurrunt. Jam peccata praeterita velut exstinctos Aegyptios post terga relinquimus, sed adhuc nocentia vitia, quasi hostes alii obviant, ut ad terram repromissionis pergentibus coeptum iter intercludant. Jam priores culpae, velut insequen
Abbreviated transcription (Latin):
quisq homo anxietate meroris afficit᷑: & post
merorem ꝓtinus ad securitatẽ. leticie reuocatur.
Quod si iugilant̃ attenlimꝰ: has tres uices meroris
& leticie inunͥuscuiꝰq istis modis alt̾nati inueni
mus. id÷ conu̾sione temptacione. morte. In prima quippe qm di¬
ximus conu̾sionis uice grauis meror ÷: ꝯsua unusqͥsq peccata
ꝯsid̾ans. curarum scl̃arium uus ͭ compedes rumꝑe: & uam d̃i
ꝑspacium secure ꝯu̾sationis ambulare. desid̾ioꝵ temporaliuin gͣue
honus abicere. & leue uigum dñi lib̾a seruitute portare. Ecgitanti e¬
cdius abire ꝑmitit. & quis ibi meror. q̃ anxietas cordis. qñ hinc sp̃e
uocat. hinc scaro reuoeat. huc amor noue ꝯu̾sationis inuitat.¬
huc usus uetuste ꝑu̾sitatis impugnat. hĩc desid̾io ad spũalem
patriã flagrat. & hinc inse ipso carnalem concupiscenciã tolerat
q̃ eum aliquo mͦ eciam inuitum aelectat. s qi cliuina gr̃a dui nos

Expanded text:
quisque homo anxietate moeroris afficitur, et, post moerorem, protinus ad securitatem laetitia vocatur. Igitur si vigilanter attendimus, has tres vices moeroris et laetitiae in uniuscumus, id est conversatione, tentatione, morte. In prima quippe, quam diximus, conversationis vice, gravis moeror est, cum sua unusquisque peccata considerans, curarum secularium vult compedes rumpere, et viam Dei per spatium securae conversationis ambulare. Recte ergo de grave abjicere, et leve jugum Domini libera servitute portare. Cogitanti edius abire permittit. Et quis ibi moeror, quae anxietas cordis, quando hinc spiritus vocat, hinc caro revohuc usus vetustae perversitatis impugnat, hinc desiderio ad spiritualem patriam flagrat, et hinc in seipso carnalem concupiscentiam tolerat, quae eum aliquo modo etiam invitum delectat? Sed quia divina gratia diu nos
Abbreviated transcription (Latin):
temptationũ ceitamina: qmͣ longua inchoacioñ fuerant blan¬
dim̃ta. Sept uͭ maiꝰ datur in ĩchoacione dulcedinis: minꝰ autẽ
in labore ꝓbacionis. Sepe minꝰ in ĩchoacione dulcedinis: ma¬
uis in labore ꝓbationis. Nunqmͣ uͦ laborem temptationis
dispar sequit᷑ ꝑfectio firmitatis: q iuxta sũmam certaminis
remunerat᷑ quisq plenitucline ꝑfectionis. Plerũq aũ in eo
quisq ꝯu̾sus labit᷑ qd̾ clum quibdam donis gr̃e dulcedine in
choationis excipit᷑. ꝯfirmatõem accepisse se ꝑfectionis arbitrat᷑
& plenitudinem ꝯsũmationis estimat que adhuc blanduñta
ẽẽ inchoationis ignorat. Unde fit: ut dum subita temptatõis
ꝓcella tangitur. despestum se e ꝑditum deo suspicetur. Quasi
inchoationi sue ñ passim credet: adhuc inꝑsꝑis postus mñtem ad
adiusa p̃paret. & uiciis uenientib post modũ tam firmiꝰ resisteret.

Expanded text:
tentationum certamina, quam longa inchoationum fuerant blantentationum certamina, quam longa inchoationum fuerant blandimenta. Saepe vero majus datur in inchoatione dulcedinis, minus autem in labore probationis: saepe minus in inchoatione dulcedinis, majus in labore probationis. Nunquam vero laborem tentationis dispar sequitur perfectio firmitatis, quia juxta summam certaminis, remuneratur quisque plenitudine perfectionis. Plerumque autem in eo quisque conversus labitur quod dum quibusdam dionis excipitur, confirmationem accepisse se perfectionis arbitratur, et plenitudinem consummationis aestimat, quae adhuc blandimenta esse inchoationis ignorat. Unde fit ut dum subita tentationis procella tangitur, despectum se et perditum Deo suspicetur, qui si inchoationi suae non passim crederet, adhuc in prosperis positus, mentem ad adversa praepararet, et vitiis venientibus postmodum tam firmus resist
Abbreviated transcription (Latin):
lncpoatis. medietas. ate ꝑfectio. In choacione aũ inueniunt᷑
blandin̾ita dlulceclinis. in medio cͦ tempore certamina tẽp¬
tationis. ad extremũ uͦ ꝑfectio plenitudinis. prius gͦ illos
dultra suscipiunt q̃ ꝯsolent᷑: post modu̾ amara q̃ exerteant:
& tc̃ demũ suauia atq subłlimia q̃ cõfument. Nam & spon
sam suam uir qͥsce pͥus dulcib blanclim̃tis fouet. qͣm tñ ĩa
ꝯiunctam asꝑis ĩcrepationib ꝑbat: ꝓbatam uͦ securis cogitan¬
onib possidet. ¶ͥnde &e plebs istahelitica ꝯspondente deo ad sacras
m̃tis nuptias ex ecypto uocaret᷑: ͣnͣ arrarũ uice prius accepit
ꝓbata ũ in ꝑmissionis t̾ram uͥtutis plenitudine ꝯfirmatur
Ante gͥ in miracilis degustauit qͥ appet̾et: post modũ in labore
temptata : Si custodire nouerat qd̃ gustasset. ad extremun ꝙͦ
plenĩ acoꝑe meruit. qd̃ laborib ꝓbata custoduiit. Ita gͦ uitã
ꝓbat. & plena post ꝑfectio roborat. Sẽpe aũ tam diutina st̃

Expanded text:
nchoatio, medietas, atque perfectio. In inchoatione autem veniunt blandimenta dulcedinis; in medio quoque tempore certamina tentationis; ad extremum vero perfectio plenitudinis. Prius ergo illos dulcia suscipiunt quae consolentur; postmodum amara quae exerceant, et tunc demum suavia atque subir quisque prius dulcibus blandimentis fovet, quam tamen jam conjunctam asperis increpationibus probat, probatam vero securis cogitationibus possidet. Unde et plebs Israelitica, cum despondente se Deo ad sacras mentis nuptias ex Aegypto vocaretur, quasi arrharum vice prius accepit bata vero, in repromissionis terra virtutis plenitudine confirmatur. Ante igitur in miraculis degustavit quod appeteret, postmodum in labore tentata est si custodire noverit quod gustasset; ad extremum quoque plenius accipere meruit, quod laboribus probata custodivit. Ita ergo vitam probat, et plena post perfectio roborat . Saepe autem tam diutina sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Arassiꝙ asinũ sedlet. cum irracionabilib caris sue mo¬
tib anuna p̾sidet. aue suspirnis apatre terram irriguã
pecit: quia acreatore nr̃o cum magno geuuttu que¬
ponda est lacͥma ⁊ rũ grã Sunt namq ñ uulli qui
iom iridonio ꝑceperunt ubere ꝓ usticia eloqͥ oppressos
tueri iucligentib posessa tribuere ardorẽ fidei habere
s ad huc grãt lacrimarũ ñ habent. Hi nuuruĩ terrã
aiitralem ⁊ arettẽ habent. s ad huc irrigua indigent
Quia inbonis operib positi inquib magni atq fer¬
uentes sunt oportet nimirũ ut aut timore suplicũ
aut amore regni celestis mala etiam que ante ꝑpe¬
trauerunt deplorent. Et licet inmultis specieb con¬
punctio diuidat᷑ quando singule queq apenitenti¬
b cuilpe plangunt᷑ unde ex uoce qͦq penitencium

Expanded text:
r asinum sedet, cum irrationabilibus carnis suae motibus anima praesidet. Quae suspirans, a patre terram irriguam petit, quia a Creatore nostro cum magno gemitu quaerenda est lacrymarum gratia. Sunt namque nonnulli, qui jam in dono perceperunt pro justitia libere loqui, oppressos tueri, indigentibus possessa tribuere, ardorem fidei habere: sed adhuc gratiam lacrymarum non habent. Hi nimirum terram australem et arentem habent, sed adhuc irrigua indigent, quia in bonis operibus positi, in quibus magni atque ferventes sunt, oportet ad minus, ut aut timore supplicii, aut amore regni coelestis mala etiam quae antea perpetraverunt, deplorent. Et licet in multis speciebus compunctio dividatur, quando singulae quaeque a potentibus culpae planguntur, unde et voce quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmiteit sic tolerat ut hec insui consilii usum
uertat Nnde miro mͦ fit ut ⁊ qd̾ sine uoluntate
dei agit᷑. uoluntati dei contrariũ ñ sit. Quia dũ
ubonũ usũ mala facta uertunt᷑. eius consilio
militant. etiã quie eiꝰ consilio repugnant hinic¬
in oñis uoluntates euis. Sic quippe eiꝰ opera mag¬
na sunt ut ꝑ om̃e qd̾ ab hominib agit᷑. eius uolun¬
tas exquirꝰ  Nam sepe inde ꝑficit᷑. unde repelli
uoluit dñs fecit incelo & in terra. Hinc salomon
ait. Non est sapiencia non est prudencia ñ est
consilium contra dum̃. Restat gͦ ut incunctis
que agimꝰ ium suꝑne uoluntatis inquiramꝰ
cui iudelicet cognite. debet nr̃a accio famulari
oeuote ⁊ quasi ducẽ siu itineris ꝓsequi: ne ei etiã
nolens seruiat si hanc suꝑbiens declinat Uitari¬
enĩ uis suꝑni consilii nequaꝗͣ. potest: sed magna
sibi uirtute hano temperat qui se sub eiꝰ nutibꝰ

Expanded text:
permittit, sic tolerat, ut hpermittit, sic tolerat, ut hvertat. Miro modo fit ut quod sine voluntate Dei agitur, voluntati Dei contrarium non sit; quia dum in bonum usum mala facta vertuntur, ejus consilio militant etiam quae ejus consilio repugnant. Scin omnes voluntates ejus . Sic namque ejus opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur, ejus voluntas exquiratur. Nam saepe inde perficitur unde repelli voluit Dominus fecit in coelo et in terra . Hinc Salomon ait: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum . Restat ergo ut in cunctis quae agimus, vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet nostra actio famulari, et quasi ducem sui itineris sequi: ne ei etiam nolens serviat, si hanc suenim vis superni consilii nequaquam potest, sed magna sibi hunc virtute temperat, qui se sub ejus nutibus
Abbreviated transcription (Latin):
re homo ꝓpħiam noliuit. aspitante deo belua ꝓpħã
uomt. Intorquet gͦ dĩ prudenciã hominũ admi¬
nisteriũ siuĩ quando ⁊ hoc uiusũ uoluntatis sue¬
qͥd ꝓuidendo ꝓhibuit qͥd ꝓhibendo ꝓuocauit serte
cum ad redemptoris nr̃i miracła credenciũ tur¬
ba conflueret cum sac̾dotes popłi in uidie facib ac¬
censi. mundũ post eum ire ꝓclamarent dicentes
iudetis quia nichil ꝓficimꝰ : ecce inundus totus pꝰ
eum abiit Nt abillo uim tarte concursionis abłei¬
deret finire eiuis potenciã morte conati sunt dicen¬
tes. Expedit ut unus moriat᷑ homo ⁊ non tota gẽs
pereat. Secl redemptoris mors ad con iunctionem
sui corporis idest ecełie ualuit ñ ad seꝑationem
Redegit gͦ ⁊hoc ad pietatis sue obsequium quod
contra illum humana crudelitas exarsit Iustus
nanq ⁊ misericors mortaliũ acta disporiens alia
concedit ꝓpicuis alia ꝑmittit iratꝰ. Atq ea que

Expanded text:
re homo prophetiam noluit, aspirante Deo bellua prophetam re homo prophetiam noluit, aspirante Deo bellua prophetam vomuit. Intorquet ergo Deus prudentiam hominum ad ministerium suum, quando et hoc in usum suae voluntatis quid providendo prohibuit, quid prohibendo provocavit. Certe cum ad Redemptoris nostri miracula credentium turba conflueret, cum sacerdotes populi, invidiae facibus accensi, mundum post eum ire proclamarent dicentes: Videtis quia nihil proficimus, ecce mundus totus post eum abiit ; ut ab illo vim tantae concursionis absciderent, finire ejus potentiam morte conati sunt, dicentes: Expedit ut unus homo moriatur, et non topereat ; sed Redemptoris mors ad conjunctionem sui corporis, id est Ecclesiae valuit, non ad separationem. Redegit ergo et hoc ad pietatis suae obsequium, quod contra illum humana crudelitas exarsit. Justus namque et misericors mortalium acta disponens, alia concedit propitius, alia permittit iratus, atque ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
nis intime fauore roboratꝰ: centũ se dare ꝑhibuit
⁊ducenta p̾pucia reportauit sius inmirum
oꝑis saul argumento suꝑatus: suꝑna ꝓuidencia
insapienciesue ÷ consilio conp̾hensus Quia unde
succrescentis milttis uitam se extinguere ore¬
didit. uirtutis eiꝰ głam inde cumulauit. Sed qͥa
unt᷑. libet ad mediũ aliũ sapientẽ deducere ⁊ qͦ
dat᷑ demonstrare. Prudenter quippe ionas sap̾ẽ
muit. p̃dicacionis osficiũ inplere recusauit
Nauemi petiit fuge tharsis elegit Sed ꝓtinus
tempestas exorte᷑ sors mitet᷑ ut uidelicet cognos¬
castur: cuiꝰ mare culpa turbet᷑ Ionas inculpa
dep̃heudit᷑ inꝓfinidum mergit᷑. ceto sorbente
deuoratur: atq illuc belua gestante ꝑuenit. quo ire sp̃o
sors ligat. mare suscipit belua includit ⁊ quia auc¬
toris uoci obedire renitit᷑. ad locũ quo missus fue¬
rat suo reus carcere portatur. Iubente deo ministra¬

Expanded text:
nis intimae favore roboratus, centum se dare perhibuit, nis intimae favore roboratus, centum se dare perhibuit, et ducenta praeputia reportavit. Cujus nimirum operis Saul argumento superatus, superna providentia in sapientiae suae est consilio comprehensus; quia unde succrescentis militis vitam se exstinguere credidit, virtutis ejus gloriam inde cumulavit. 31. Sed quia untur, libet ad medium alium sapientem deducere, et qdatur, demonstrare. Prudenter quippe Jonas se sapemuit, praedicationis officium implere recusavit, navem petiit, fugere Tharsis elegit. Sed protinus tempestas exoritur, sors mittitur, ut videlicet cognoscatur, cujus culpa mare turbetur. Jonas in culpa deprehenditur, in profundum mergitur, ceto sorbente devoratur, atque illuc gestante bellua pervenit, quo ire spontsors ligat, mare suscipit, bellua includit, et quia auctoris voci obedire renititur, ad locum quo missus fuerat, suo reus carcere portatur. Jubente Deo ministra