comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pes ignorant. houorẽ. ambicionẽ ñ
appetunt. Sed ñ ignorare ista uͥtus ẽ.
sed contẽpnere. nͨ conti nencie laus. iͥ
infirinatis integtas. Nõ gͥ puericta. s¬
emula puerilis simplicitatis bontta
designat᷑. Nõ.ii. uirtus ẽ ñ posse pecca¬
re. sed nolle: atq ita ten̾e ꝑseũanciam
uoluntatis. ut uoluntas infanciam.
isus imitet᷑ uat᷑am. Deniq ip̃e ħ sal¬
uator exp̃ssit dicens. Nisi dũsi fu̾itis uͭ
effici amini sic̃ puer iste: ñ intͣbitis ĩ
regnum celoꝵ. Quis est gͦ puer imi
puer natus ẽ nob̃. filius datus ẽ nob̾.
ip̃e .ii. puer tͥ dixit. Tolle crucem tiã
⁊ sequere me. Et ut agnostas puerũ:
cum malẽdiceret᷑ ñ remasedixit. cũ
ꝑcuteretur ñ reꝑcussit. Hec .ii ꝑfẽcta
uequicie sccłaris illecebras muro ui¬
te uallauit et̾ne. ⁊ extendit palmi¬
tes eius usq ad mare. Dñi est enĩ
adoratur. Hec est .ii. nr̃a uindemia.
Leti gͥ atq securi pars gremiitm su¬

Expanded text:
ignorent opes, honorem, ambitionem non ignorent opes, honorem, ambitionem non appetant. sed non ignorare ista uirtus est, sed contemnere nec continentiae laus, ubi infirmitatis integritas. non igitur pueritia, saemula puerilis simplicitatis bonitas designatur. Non enim virtutis est non posse peccare, sed nolle, atque ita tenere perseverantiam voluntatis, ut voluntas infantiam, usus imitetur naturam. Denique ipse hoc Salvator expressit, dicens: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut puer iste, non intrabitis in regnum caelorum. Quis est ergo puer imitpuer natus est nobis. filius datus est nobis? ipse enim tibi puer dixit: tolle crucem tuam et sequere me. et ut agnoscas puerum: cum malediceretur, non remaledixit; cum perc.uteretur, non repercussit; haec est nequitiae saecularis inlecebras muro uitae uallauit aeternae. extendit palmites eius usque ad mare; domini est enim adoratur. 31. Haec est nostra vindemia. Laeti igitur atque securi, pars gremium su
Abbreviated transcription (Latin):
ac sũmissus obsecret: ds̃ omm potẽs
miserere supplici tuo. qi ñ sum sĩc ĩ¬
nuiñi sui titi. contemptu scłi subli¬
mes. iistie n̾nto głiosi. castitatis au
gelici laude. uelut ꝙ̃ multi illorũ
qui post flagicia publica penttẽdo
tͥ m̃uerunt ẽẽ deuoti. Qut ĩ si quid
boni tua gr̃a largiente fecõ: qͦ fine h
faciam. qͣ a te distͥctione penset᷑ ig
inite pueros uenire Or̃oro:¬
ad me ⁊ nolite eos uetate. Taliũ
enum est regnun dei. At qui hec etã
infirma est uirib in ualida ingenio. ĩ¬
matura consilio. sõ gͦ etas p̃fect᷑ etati:
alioquin ob cẽt adolescẽ. Qͥd uotis opꝰ
ẽ. ut eui maturitas ꝯseqͣtur. si mͥ m̃itũ
regni. de in nat᷑a celestis ests bͣ d̾s uite
ꝓcessum ad iucia dedit. ñ ad incremẽ¬
ta uͥtutis: Et curip̃e apłos ñ puerisẽ.
sed ꝓuectioris etatis elegit: surã pue
se quia maliciam nesciunt. fraudare
ñ nou̾int. referire ñ audent scrutari o¬

Expanded text:
ac submissus obsecret: Deus omnipotens, ac submissus obsecret: Deus omnipotens, miserere supplici tuo, quia non sum sicut innumeri servi tui, contemptu saeculi sublimes, justitiae merito gloriosi, castitatis laude angelici, velut etiam multi illorum, qui post flagitia publica poenitendo tibi meruerunt esse devoti. Qui etiam si quid boni tua gratia largiente fecero, quo fine hoc faciam, quave a te districtione pensetur, iginite pueros uenire ad me et nolite eos uetare; talium est enim regnum dei. atque aetas haec infirma est uiribus, inualida ingenio, inmatura consilio. non ergo aetas praefertur aetati; alioquin obesset adolescere. quid uotis opus est ut aeui maturitas consequatur, si mihi meritum regni demtura caelestis est? ergo deus uitae processum ad uitia dedit, non ad incrementa uirtutis? et cur ipse apostolos non puerilis, sed prouectioris aetatis elegit? cur autem puerse quia malitiam nesciant, fraudare non nouerint, referire non audeant, scrutari
Abbreviated transcription (Latin):
ueuire fiduciam digne penitentib
p̃bet. qd̾ publicanus qͥ reatum suene¬
quicie ꝑfecte cognouit. fleuit. ⁊fessus
est. Ip̃e miustus ad templũ uenit. iti¬
ficatus a templo rediit. Tẏpice ã pha¬
riseus iudeoꝵ est popls. qui ex iustifi¬
cationib legis ostendit m̾itta sira.
Publicanus uero gentilis est. qui lõ¬
ge a deo positus. confitetur peccata sia:
Quorum unus suꝑbiendo recessit hu¬
miliatus: alt̾ lam̃tando appropinqͣ¬
re m̃uit exaltatus. Quia omnis qͥ se
exaltat himiliabit᷑. ⁊ qui se huri¬
liat exaltabitur. Et de utioq populo
p̃fato. ⁊ de omni suꝑbo uł humilii
recte potest intelligi. sic̃ ⁊ illud qd̾ a¬
liari m̃uit possumus ediu̾so for¬
mam humilitatis quia sublimet᷑
assum̃e: ut sic̃ ille consid̾atis ⁊ pero¬
rum uiciis. ⁊ suis utitutib. est elatꝰ
ad nrinam: ita nos ñ nãm solunt
pigͥcam. sed i melioꝵ uirtutibris in¬
spectis humiliemur ad głam: qͣtinꝰ
unus quisq nr̃m hec apd̾ se supplex

Expanded text:
nitentibus praebet, quod publicanus qui reatum suae nequitiae perfecte cognovit, flevit, confessus est, et si injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit. Typice autem Pharisaeus Judaeorum est populus, qui justificationibus legis extollit merita sua; publicanus vero gentilis est, qui longe a Deo positus, confitetur peccata sua. Quorum superbiendo unus recessit humiliatus, alter lamentando appropinquare meruit exaltatus. Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Et de utroque populo praefato, et de omni superbo vel humili recte potest intelligi, sicut et illud quod aliari meruit, possumus ex diverso formam humilitatis qua sublimemur assumere: ut sicut ille consideratis et pejorum vitiis et suis virtutibus est elatus ad ruinam, ita nos non nostra solum pigritia, sed et meliorum virtutibus inspectis humiliemur ad gloriam, quatenus unusquisque nostrum haec apud se supplex
Abbreviated transcription (Latin):
it mundo. S om̃s renunciamꝰ u̾bis.¬
sed ñ om̃s remunciamꝰ affectu. Nãc̃
sacram̃ta suscipimus: renunciamꝰ.
Qm gͣuia uincula ꝓmitt̾e deo ⁊ nõ
solu̾e. Melius est inquit ñ uouere
te. qͣm uouere ⁊ ñ reddere. slaior est¬
enun contͣctus fidei. qͣm pecunie: Red¬
de ꝓmissum ditm in hoc corpore es
pͥusqͣm ueniat ex actor. ⁊ mictat te
in carcerem. Am̃ dico tͥ ñ exies inde.
donec soluas nouissimũ qͣdrantẽ
i frat᷑ alicuius
mortuus fu̾it. Saducei ħ est
decestabilior portio indeoꝵ ħ dñm
tis exemplum dum scd̾m lit̾am nu¬
bere cogititr inuita. ut defuncti sem̃
sit. q̃ septem uiros habuit. si c̃ sama
samaritani qͥnq tm̃ libros moysi.
sẏmagoga .uii. sequitur pͥncipalit᷑.
⁊ de nullo ꝓpt̾ ꝑfĩdiam suam ħ̾edi¬
tarie post̾itatis sem̃ accepit. Et i deo

Expanded text:
rit mundo. sed omnes renuntiamus uerbirit mundo. sed omnes renuntiamus uerbis, non renuntiamus adfectu; nam cum sacramenta suscipimus, renuntiamus. quam grauia uincula promittere deo et non soluere ! melius est in quit non uouere te quam uouere et non reddere. maior est contractus fidei quam pecuniae. redde promissum, dum in hoc corpore es, priusquam ueniat exactor et mittat te in carcerem. amen dico tibi, non exies inde, donec soluas nouissimum quadrantem. Si frater alicuius mortuus fuerit. Sadducaei, hoc est detestabilior portio Iudaeorum, hoctis exemplum, dum secundum litteram nubere cogitur et inuita, ut defuncti semensit, quae septem uiros habuit, sicut SamarSamaritana quinque tantum libros Moysi, synagoga septem sequitur principaliter et de nullo propter perfidiam suam hereditariae posteritatis semen ac
Abbreviated transcription (Latin):
torem negarent ẽẽ de celo. Pos¬
tulamus diduagina: q̃rit dei y¬
maginem. Alia .ii. ymago dei. ali¬
a ẏmago murdi. uUñ ⁊ ille nos
admionee. Sicut portauimꝰ yma¬
ginem t̾reni illius: portemus et
ẏmaginem huius celestis. Yma¬
ñ ht̃ petrus: qr dixit. Relinqͥmuᷤ
omĩa: ⁊ setuti sumus ce. ymago
cesaris ñ reꝑitur in ia cobo uł iołx:
quia st̃ filii tomtrui. S reꝑitur
in mari. uͥ dracones illi contriti ca¬
pitibus suꝑ aqͣm. ⁊ ip̃e draco ma¬
ior cõminutus capd̃. datur in es¬
cam popłis ethyopum. Sigͦñ ha¬
buit ymaginẽ cesaris. cur dedit sẽ¬
sum: Nõ de suo dedit. sed reddidit
mundo qd̾ erat mundi. Et tu si ñ
uis ẽẽ obnoxius cesari: noli hab̾e
q̃ mundi st̃. si habes diuicias: ob¬
noxius es cesari. Si uis nichil regi
debere t̾reno: relique omĩa tia ⁊
sequere xp̃m. Et bñ pͥus q̃ cesaris
sunt reddenda decernit. Neq .ii. po¬
test ẽẽ quis dñi. nͥ pͥus renunciau᷑¬

Expanded text:
torem negarent esse de caelo. postorem negarent esse de caelo. postulatus didragma quaerit de imagine; alia enim imago dei, alia imago mundi. unde et ille nos admonet: sicut portauimus imaginem terreni illius, portemus et imaginem huius caelestis. imanon habet Petrus, quia dixit: reliquimus omnia e t secuti sumus t e. imago Caesaris non repperitur in Iacobo uel Iohanne, quia filii tonitrui, sed repperitur in mari, ubi dracones illi contritis capitibus super aquam et ipse draco maior conminutus caput datur in escam populis Aethiopum. si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. et tu si uis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt. sed habes diuitias: obnoxius Caesari es. si uis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua et sequere Christum. et bene prius quae Caesaris sunt reddenda decernit; neque enim potest esse quis domini, nisi prius renuntiaue
Abbreviated transcription (Latin):
dei quos relinquere porcus:i dul¬
cia patͥbus. oscula litorib affigũt.
lib̾atos se ꝑiculis. ab solutos errori¬
bus gͣtulantes. Salue o uinea. tan¬
to digna custod .e. Te ñ unius nabu¬
the sanguis. sed innum̃abilium ꝓ¬
ph̾arum .i qd̾ est amplius p̃ciosus
cruor dm̃i consecrauit. Ille licet nõ re
sed studro regis obsistens ne in ortu¬
lis suis maluarum olus succisa ui¬
te sereiet᷑. qñ aliud facẽ nequibat.
parata uitib incendra ꝓpͥo cruore
restͥnxerit. temꝑalem tũ umeam de¬
fendelat. Te uͦ imꝑpetium multoꝵ
tionem: Docet hoc loco bñs cir¬
cumspectos nos in respondendo ãd¬
u̾sus heticos uł iudeos ẽẽ debere qͥ
alibi dixit. Estote astuti sic̃ serpen¬
ces. Quem locum pleriq accipiñt
ut qi s̾pente suspenso xͥ crux anñ¬
ciata est quo s̾pentinim nequicie
custodtat. letale uulniis excludat.
Int̾rogatus a iudeis utrur de celo
lo ẽẽ negare ñ auderent: ipsos a¬
mentie confutaret. qui eiꝰ auc¬

Expanded text:
dei quos reliquere portus et dulcia patriis oscula litoribus affigunt liberatos se periculis, absolutos erroribus gratulantes. salue, uinea tanto digna custode: te non unius Nabuthae sanguis, sed innumerabilium prophetarum et quod est amplius pretiosus cruor domini consecrauit. ille licet non regsed studio regis obsistens, ne in hortulis suis maluarum holus succisa uite sereretur, quando aliud facere nequibat, parata uitibus incendia proprio cruore restrinxerit, temporalem tamen uineam defendebat: te uero in perpetuum multorum tionem? docet hoc loco dominus circumspectos nos in respondendo aduersus haereticos uel Iudaeos esse debere. alibi dixit: estote astuti sicut serpentes. quem locum plerique accipiunt, ut quia serpente suspenso Christi crux adnuntiata est, quo serpentinum nequitiae custodiat, letale uulnus excludat. interrogatus a Iudaeis utrum de caelo lo esse negare non auderent, ipsi se amentiae confutarent, qui eius auc
Abbreviated transcription (Latin):
cat auina tua xp̃o fertilitatis sice
conscta iam. ⁊ seminata dei u̾bo. sp̃u¬
alibus quo exarata culturis. beni
frat᷑ meus. exeamus in agrum. Ille
respondeat. Introiui in ortum meũ
soror mea sponsa. uindeintaui mir¬
ram mream. Que .ii. melior qͣm fi¬
dei uindenta qͣ resurrectõnis fruc¬
tus recondit᷑ qͣ ꝑpecue leticie fons
irrigatur: Itaq cum respic̃e phi¬
beans inultomagis redire ꝓhibe¬
ei qui cunicã te pecierit remit̃te de¬
beas ⁊ pallium. Gͣ directus ad reg

Expanded text:
cat anima tua Christo fertilitatis suae iam cat anima tua Christo fertilitatis suae iam conscia et seminata dei uerbo, spiritalibus quoque inarata culturis: ueni. frater meus, exeamus in agrum, ille respondeat: introiui in hortum meum, soror mea sponsa: uindemiaui myrram meam. quae enim melior quam fidei uindemia, qua resurrectionis fructus reconditur, qua perpetuae laetitiae fons rigatur? itaque cum respicere prohibearis, multo magis redire prohibeei qui tunicam te petierit remittere debeas et palliu
Abbreviated transcription (Latin):
de ut gentilem popłm ñ iudicaret
Guas corpus est. Et iõ caue ne desi¬
derio corporis. p̃clare m̃tis studra
derelinqͣs: Si petrus ñ accepit mys¬
t̾ium ininfi̾orib positus. tu qͦmrad¬
mõdum accipies: Ille accepit qͥ as¬
cendit. ut eitngłiaret dñm. passi¬
onem corꝑis ñ timeret. Sͦ qui in tec¬
to est ñ descendat. ⁊ qui in agro est.
ñ reũtatur retro. uñ intelligã quid
sit ager. nͥ ip̃e me doceat ih̾c dicẽs. ne¬
mo mitrens manum in aratrum ⁊
respiciens retro. aptus est regno ce¬
loꝵ: Ociosus in uilla sẽdet. labortoiꝰ
in agro seminat. Debilis ad focum.
fortis adaratrum. Bonus odor agri.
Odor .ii. iacob: õdor agͥ pleni. Ager ple¬
nus ẽ florum. plenus ẽ fructicũ diũ¬
sorum. Ara gͥagnum tuum. si uis di¬
rigi ad dei regnum. floreat tͥ bonoꝵ
seges fecunda m̾itoꝵ. sit uitishabũ¬
dans in lat̾ibus domus tue ⁊ nouel¬
la oliuarum in curuitu m̃se tue. Di¬

Expanded text:
dae, ut gentilem populum non iudicaret dae, ut gentilem populum non iudicaret o sunt, ergo uas corpus est. et ideo caue ne desiderio corporis praeclara mentis studia derelinquas. si Petrus non accepit mysterium in inferioribus positus, tu quemadmodum accipies? ille accepit, quia ascendit, ut euangelizaret dominum, passionem corporis non timeret. Ergo qui in tecto est non descendat et qui in agro est non reuertatur retro. unde intellegam quid sit ager, nisi ipse me doceat Iesus dicens: nemo mittens manum in aratrum et respiciens retro aptus est regno caelorum? otiosus in uilla sedet, laboriosus in agro seminat: debilis ad focum, fortis ad aratrum. bonus odor agri; odor enim Iacob odor agri pleni. ager plenus est florum, plenus est fructuum diuersorum. ara igitur agrum tuum, si uis dirigi ad dei regnum. floreat tibi bonorum seges fecunda meritorum. sit uitis abundans in lateribus domus tuae et nouella oliuarum in circuitu mensae tuae. di
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinis. temꝑancie atq iusti¬
cie ad pedes xp̃i. alca qͣdam se rõne
subiecit. Nichil .ii. excelsin̾ humi¬
litace q̃ tamqͣm suꝑior nescit ex¬
tolli. quia nemo id affectat qd̃ intͣ
se iudicat. s qm̃i in uiditio u̾sam:
ñ digrediamur a tecto. ne dũ ul¬
sa que in domo st̃. auferre cupimꝰ:¬
ca pramur. Nõ .N. in oĩ domo st̃ ua¬
sa aurea ⁊ argentea. s implerisq
st̃ lignea. nͨ omĩs domꝰ plena. Sũt
.ii. ⁊ uacue: qͣs nouit ꝓph̾a qͥ dixit.
Quid fc̃m est tͥ nc̃ qr ascendisti in
domos uacuas: Impleca ẽ ciuitas
cdamanciũ. Et subiecit. Om̃s pͥncipeᷤ
tui fugerunt. quic̃q in te uulñati
st̃a ad ꝑfidiam de fide lapsi sũt uul¬
neratus est sabellius. uuln̾atus est
ualentinus. uuln̾atus est arrius. In
domo enim uacua st̃ reꝑtidois domũ
uidere plenam: Sequere petrum. cũ
esuriret ad domos suꝑiora gͣdientẽ.
Ibi agnouit myst̾im eccłie ꝯgͣgã¬

Expanded text:
fortitudinis temperantiae atque iustifortitudinis temperantiae atque iustitiae, ad pedes Christi alta quadam se ratione subiecit. nihil enim excelsius humilitate, quae tamquam superior nescit extolli, quia nemo id adfectat quod infra se iudicat. Sed quoniam in iudicio uersamur, non digrediamur a tecto ne dum uasa quae in domo sunt cupimus auferre, capiamur. non enim in omni domo sunt uasa aurea et argentgnea, nec omnis domus plena; sunt enim et uacuae, quas nouit propheta, qui dixit: quid factum est tibi nunc quia ascendisti in domus uacuas? inpleta est ciuitas clamantium. et subiecit: omnes principes tui fugerunt, quicumque in te uulnerati sunt, et ad perfidiam de fide lapsi sunt. uulneratus est Sabellius, uulneratus est Ualentinus. uulneratus est Arrius; in domo enim uacua sunt repperti. uis domum uidere plenam? sequere Petrum, cum esuriret, ad domus superiora gradientem. ibi agnouit mysterium ecclesiae congregan
Abbreviated transcription (Latin):
placari potest. Itaq a iudicii die
siuis ñ comp̾hendi: cotidietime.
cotidie fuge. Queris quo fugias:
ascende in montẽ qui euͣngłiras
syon: ut excelsoꝵ u̾tice possis emi¬
m̃ta in montib sc̃is. ⁊ montes ĩ
cntuitu eius. Mons tuus paulus.
mons tuus pecrus. est. supͣ illoꝵ¬
fundaũtum m̃tis tue locato ues¬
tigium. in lege dei atq ħ̾editate .
sue. eminẽtiumq uͥtutum culm̃
ascendit: ad t̾rena mundi huiis
oꝑa ũ cadat. Noui ii. tectum an qͦ
raab illa typo iretrix myst̾io eccl̃a
sacmentoꝵ consorcio populis copl¬
ata genitalib exploratores quos
iħc duexit abscondit. Qui si ad in¬
feriora descendissent domus: ab ex¬
ploratorib qui ad corripiendoᷤ eos
missi fu̾ant occid̾entur. Tectum gͦ
sublimis ẽ m̃cis officium animap
fastigium. qͦ nida corꝑis oꝑit᷑ in¬
ille id curo ẽẽ sanatus: qi a .iiͦii. iu¬
uenib demissus e tecto est. qi .iiiͦi.
ad miraculis uͥtutum. prũdencie.

Expanded text:
placari. Adest itaque iudicii dies. placari. Adest itaque iudicii dies. si uis non conprehendi, cottidie tunc, cottidie fuge. quaeris quo fugias? ascende in montem qui euangeliz as Sion, ut excelsorum uertice possis emimenta in montibus sanctis et montes in circuitu eius. mons tuus Petrus est. Supra illorum fidem mentis tuae locato vestigium. In lege Dei atque haereditatesuae, eminentiumque virtutum culmen ascendit, ad terrena mundi hujus opera non recidat. Novi enim tectum in quo Rhaab illa typo meretrix , mysterio Ecclesia sacramentorum consortio populis copulata gentilibus, exploratores quos Jesus direxit, abscondit: qui si ad inferiora descendissent domus, ab exploratoribus qui ad corripiendos eos missi fuerant occidissent. Tectum ergo sublimis est mentis officium, animaeque fastigium, quo nuda corporis operitur inille idcirco esse sanctus, qui a quattuor iuuenibus demissus e tecto est, quia quattuor adminiculo uirtutum. prudentiae
Abbreviated transcription (Latin):
Et puto ꝓpħam significasse nob̾
qd̾ ex peccoꝵ grege peccatori ip̃e d̃¬
sus sit: licet dueniat.ut futuriͦ
ꝓph̾a gencium. fructus quesisse in¬
deatur in sentib cibum ex sentib
eruisse. S de colores ⁊ feridos gregeᷤ
gentium popłos nationum in su¬
oritin scͥptoꝵ pascuis locatitrus uͭ
sp̃uali refectione pinguescerẽt tp̃e
ã de peccatore du̾so lac spũale ml̾¬
geret. s cum in alio eungłis libro
de moute sit dictum. cuius spẽs nu¬
da gignencium uicioꝵ. olea rũꝙ
ieiunia. in fecunda m̃sib apta la
tes qui possunt motum fitti cohi¬
bere uidicii. cum scͥptum sit tͤmor
ã montes occupauit: selum ⁊ t̾ra
tͣnsibunt. Quomꝰ t̾rarum porcioma¬
nebit ĩmunis aut me tueri pot̾it
que nͨ ip̃o se suat: ħbigͥme ab ia
illius abscondam qui ꝯtͣbat pro¬
fiuidum maris: Si ascend̾o in celũ
ibi est. si descend̾o ininfi̾um adẽ.
Non gͦ falli potest qui uͥq est s

Expanded text:
et puto prophetam significasse nobis et puto prophetam significasse nobis quod ex peccatorum grege peccator ipse conuersus sit, licet conueniat ut futurus propheta gentium fructum quaesisse uideatur in sentibus, cibum ex sentibus eruisse, decoloros et faetidos greges gentium, populos nationum in suorum scriptorum pascuis locaturus, ut spiritali refectione pinguescerent, ipse autem de peccatore conuerso lac spiritale mulgeret. sed cum in alio euangelii libro de monte sit dictum, cuius species nuda gignentium uitium olearumque ieiuna, infecunda messibus, apta lates, qui possint motum futuri cohibere iudicii, cum scriptum sit: tremor autem montes occupabit? caelum et terra transibunt: quomodo terrarum portio manebit inmunis aut tueri me poterit, quae nec ipsa se seruat? ubi igitur me ab ira eius abscondam, qui conturbat profundum maris? si ascendero in caelum, ibi est; si descendero in infernum, adest. non ergo falli potest qui ubique est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
in corꝑe. Beatus itaq qͥ habuerit
partem in pͥma resurectione sĩc ii.
cie resurgentiũ eccła est ⁊ sc̃ĩ eius.
Hec mnyst̾ĩum petrus scire ñ potue¬
it. fortasse sciuerat de enocli. Quiꝰ
tñ potuit myst̾um absconditũ ĩ
deo. hunand m̃te comp̾hendere:
ueniat gͣ duis i incam aĩam an
meam ũitem. atq ea subiitat sut
cum subiecta mens fu̾it mea: di¬
gͣuum sẏnapis: dicetis hu¬
ic durbori moro. eradicare ⁊ tactare
in mare.⁊ obaudret uos. Degͣno sy¬
napis supͣ dictum est. Nunc de ar¬
bore mors disputandum ẽ. Arborẽ
lego: ñ tñ arborem credo. sã que rõ.
qui ꝓfectus hic ñr ut arbor q̃ laborã¬
tib agͥcolis ferat fructus. eradicet᷑
⁊̃ mittat᷑ in mare: Licet hoc ꝓ uir¬
tute fidei possibile iudicemus. ut
sensibilib imꝑiis nat᷑a in sensibi¬
lis obsequat᷑. Quid sibi uult tñ ip¬
sa arboris spẽse Legi quidẽ pastor
eram caprarum. uellicans mora.

Expanded text:
in corpore. beatus itaque qui habuerit in corpore. beatus itaque qui habuerit partem in prima resurrectione; sicut enim tiae resurgentium ecclesiae sancti eius. hoc mysterium Petrus scire non potuit. fortasse scierit de Enoch: quis tamen potuit mysterium absconditum in deo humana mente conprehendere? ueniat ergo dominus in meam animam, in meam mentem atque eam subiciat sibi, ut cum subiecta mens fuerit mea, didicetis huic arbori mori: \'eradicare et iactare in mare\', et obaudiet uos. de grano sinapis supra dictum est, nunc de arbore mori est disputandum. arborem lego, non tamen arborem credo. nam quae ratio, qui profectus hic noster, ut arbor, quae laborantibus agricolis ferat fructus, eradicetur et mittatur in mare? licet hoc pro uirtute fidei possibile iudicemus, ut sensibilibus inperiis natura insensibilis obsequatur, quid sibi uult tamen etiam ipsa arboris species? legi quidem: pastor eram caprarum uellicans mora
Abbreviated transcription (Latin):
tam manebo ⁊ hẏemialo. Et infia.
Manebo ã ephesi usꝙ ad penteros¬
ten. Ostiuim a. mͥ aꝑtum est mag¬
niun. Itaq apd̃ chorinchios hẏe¬
mem agit. quoꝵ errorib ange¬
uatut qõ coꝵ cura dei culcũ fri¬
gesceret affectus. cum ephesiis pente¬
costeu celebrat. atꝙ his tͣdit mystĩ¬
a. Rebaxat aĩum qr sidei cernebat
ardorem fu̾entis. Gͣ ꝑ hos quinqͣ¬
giita dies ieiunium nescit eccłia.
minica. qͣ dñicum corpus reigat.
slouit hc̃ paulus qui ait. Nos au¬
tem estis corpus xp̃i. ⁊ m̃bra ex mẽ¬
bris. hccii. corpus dñ: ⁊ ossa de ossi¬
bus eius capiti coherebunt. sapõ
autẽ eccł̃ie xp̃c. Tunc gͥ cessabit
ditate fatigacio. curti lassitudo
cessabit. Tunc mors destrnẽt slã
ta in eo: destructa tñ ñ est. Ille ñ.
raptus est ut euaderet. xp̃c ut des¬
trueret inmolatus ẽ. Et io bñdixit.
Ubi est mors uictoria cua i ẽ moiᷤ
aculens tuus: G̃ in hac resurrecti¬
one it̾um xp̃c tamqͣm suo resgit

Expanded text:
t infra: Manebo autem Ephesi usque ad pentecosten; ostium enim mihi apertum est magnum . Itaque apud Corinthios hyemem agit, quorum erroribus angebatur; quod eorum circa Dei cultum frigeret affectus: cum Ephesiis pentecosten celebrat, atque his tradit mysteria, relaxat animum; quia fidei cernebat ardore ferventes. Ergo per hos quinquaginta dies jejunium nescit Ecclesiaminica qua Dominicum corpus resurgat. nouit hanc Paulus, qui ait: uos autem estis corpus Christi et membra ex membris. hoc enim corpus domini et ossa de ossibus eius capiti cohaerebunt, caput autem ecclesiae Christus. tunc ergo cessabit ditate fatigatio cura lassitudo cessabit. tunc mors destruetur; nouta in eo, destructa tamen non est; ille enim raptus est ut euaderet, Christus ut destrueret inmolatus est. et ideo bene dixit: ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? ergo in hac resurrectione iterum Christus tamquam suo resurget
Abbreviated transcription (Latin):
pe aĩaliuu idcuro plena cculis de¬
scbuntur: qi scõritiu actio ab omni
parte entumspecta ẽ. bona desid̾abili¬
ter ꝓuidens. mala sollerter caitẽs. s
nos sepe dum aliis reb intendimus.
fit ut alia negligamus. Et uͥ noglogi¬
mus: ibi ꝓcrildubio ccłm ñ habemuᷤ.
Nam ecce phariseus ad exhibendam
abstinenciam. ad impendendã iĩam.
ad referendas ueo gr̃as cculitin habie¬
rat sed ad hiunilitatis custodrã ñ ha
insidias pene tota cnicitas caute cus¬
toditur.Si unum foramen aꝑtim
relinquit᷑. uñ ab hostib intret᷑ Et
publicanus a longe stans: nolebat

Expanded text:
pe animalium idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Sed nos saepe dum aliis rebus intendimus, fit ut alia negligamus; et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam ecce Pharisaeus ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum habuerat, sed ad humilitatis custodinsidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur unde ab hostibus intretur. Et publicanus a longe stans, nolebat
Abbreviated transcription (Latin):
ão seductorem m̃te carnis in flart
ita ⁊̃ scm̃ uirum renouari sp̃u m̃tis
demonstratunam q̃ mens caruis ef¬
ficit᷑ uicta pecc̃o. alt̾am que spũt co¬
pulata carnis abiuiat illecebras O
Olim ñ solum due m̃tes. sed ⁊̃ due
leges in nobis sc̃: quarum utͣmq

Expanded text:
animo seductorem mente carnis inflari, animo seductorem mente carnis inflari, ita etiam sanctum uirum renouari spiritu mentis demonstrat, unam, quae mens carnis efficitur uicta peccato, alteram, quae spiritui copulata carnis abiurat inlecebras. nec solum duae mentes, sed etiam duae leges in nobis sunt, quarum utramque
Abbreviated transcription (Latin):
traindarunt. bonam similaginem
de penetͣlibus hoĩuin deo offerens sa¬
crificii sui libam̃ta cõmendat. slec
solum molentes due. sed ⁊̃ oꝑantes.
Duo erunt in uuo agro. equibus
qui ñ supͣ uias seminau̾̃it. sed supͣ
aratrum ⁊ cultum solum. ut frut¬
tum humilitate p̾ssum ñ tactatio¬
ne disꝑsitm tr̃a multiplicet. Relin¬
refutabilis similago ꝯficit᷑. Q sinc
ã isti agͥcole differentes possumus
reꝑire. si adũtamus qͣ rõne duo uiꝰ¬
sit hoc est ditas mentes ẽẽ in nobis
apłs dix̃it. fortasse .ii. iõ. qi altera ex¬
Iõ ille fortasse det̾ior qui extollitur
cdinat. Ip̃e .ii. capd̾ oĩum qui auctor
est oĩum. Ait̃ est ille p̾stabilior qͥ
huiilitatẽ diligit sapiẽtiam q̃ut.¬
mĩam ñ omictit. Bonus scił semina¬
tor. Disꝑsit .ii. dedit pauꝑib. iusticia
eius manet in et̾num. Hicgͥ spĩtalꝰ
est. ille carualis. Sic̃ u̾bis apłi̾cis cõ¬
p̃hendimus. illum extollentẽ scclo

Expanded text:
undarunt, bonam similaginem undarunt, bonam similaginem de penetralibus hominum deo offerens sacrificii sui libamenta conmendat. Nec solum molentes duae, sed etiam operantes duo erunt in agro uno, e quibus qui non supra uias seminauerit, sed supra aratum et cultum solum, ut fructum humilitate pressum, non iactatione dispersum terra multiplicet, relinrefutabilis similago conficitur. qui sint autem isti agricolae differentes possumus repperire, si aduertamus qua ratione duos νου̃ς, hoc est duas mentes esse in nobis apostolus dixerit; fortasse enim ideo, quia altera exenta renouatur. et eo ille fortasse deterior, qui extollitur clinat; ipse enim caput omnium, qui auctor est omnium. alter est ille praestabilior, qui humilitatem diligit, sapientiam quiam non omittit, bonus scilicet seminator; dispersit enim, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aeternum. hic igitur spiritalis est, ille carnalis. nam sicut uerbis apostolicis conprehendimus illum extollentem se tumido
Abbreviated transcription (Latin):
dem est qd̾̃ ii significari ii deant᷑.
qui ex oocultis alũta querant ⁊
in aꝑtum exint̾iorib ꝓferant. S
tũ qͥd molant iste due mulieresre¬
quirendum ẽ: nͥ forte qd̾ legimus
m p̾saia. si affeiatis similagines
uanum ẽ. ut simulago sit q̃ eimno¬
lentib offerat᷑. Discuciamꝰ gͦ q̃ mo¬
lunt. qͥd ue molant. qͥd ue pist¬
num sit. Et fortasse mundus iste
quia humani corꝑis forma iefor¬
mat᷑. in qd̾ aĩa nĩa uelut cͦdã car¬
cere indudit᷑ corꝑali. panem si bo¬
nis ꝯsulat oꝑat᷑a celestem: In hoc
gͦ pistrino uł synagoga uł aĩa ob¬
noxia delictis. tͥticum molendo ma¬
defactum ⁊ gͣui humore corrup¬
tum: ñ potest int̾iora ab ext̃orib
sepaiare. Et iõ relinquitur: quia eiꝰ
similago displicuit. At uͦ sc̃a ecclia
uł aĩa nullis maculata ꝯtagiis de¬
lictoꝵ que tale tͥcicum molet qd̾ sol
etũi calore sit torridum. qd̾ d̃s quẽ¬
ãdmodum uoluit sic uestinit. et
angłi ab onũ purgam̃toꝵ labe m¬

Expanded text:
hi significari uideantur qui ex occultis alimenta quaerant et in apertum ex interioribus proferant. sed tamen quid molant istae mulieres requirendum est, nisi forte quod legimus in Esaia: si adferatis similaginem, uanum est, ut similago sit quae a molentibus offeratur. discutiamus ergo quae molant quidue molant quidue pistrinum sit. et fortasse mundus iste quia humani corporis forma referatur, in quo anima nostra velut quodam carcere includitur corporali, panem, si boni consulat, operatura coelestem. In hoc ergo pistrino vel Synagoga, vel anima obnoxia delictis, triticum molendo madefactum, et gravi humore corruptum, non potest interiora ab exterioribus separare; et ideo relinquitur, quia ejus similago displicuit. At vero sancta Ecclesia, vel anima nullis maculata lictorum, quae tale triticum molit, quod solis aeterni calore sit torridum, quod deus quemadmodum noluit sic uestiuit et angeli ab omni purgamentorum labe m
Abbreviated transcription (Latin):
bonum aut semet ip̃is hab̾e se estim¬
ant. aut si sͥ datum desuꝑ credunt: ꝓ¬
suis se accepisse hm̾itis putant. ant
certe cum iactant se hab̾e qd̾ ñ habẽt
aut despectis cet̾is singularit̾ uideri
appetunt hab̃e qd̾ habent. Qua pha¬
riseus iste iactancie peste laborasse de¬
p̃henditur: qui idcuro de templo abs¬
q iustificatione descendit qi bonorũ

Expanded text:
bonum aut a semetipsis habere aestimant, aut sibi datum desuper pro suis se accepisse meritis putant; aut certe cum jactant se habere, quod non habent, aut despectis caeteris singulariter videri appetunt habere quod habent, qua Pharisaeus istae jactantiae peste laborasse deprehenditur, qui idcirco de templo absque justificatione descendit, quia bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
bitare ñ possumus: maxime si mẽ¬
tinerimꝰ qd a pylato ioseph corpus¬
ih̃u acceꝑit. Nõ tͥ uident᷑ aquile cir¬
ca corpus maria cleophe ⁊ maira
magdaleue. ⁊ maria mat̃ dm̃i. apd̾¬
tolorumq ꝯuentus cura dñi se¬
pulc᷑am: Nonne tͥ uidentur aquile¬

Expanded text:
bitare non possumus, maxime si mebitare non possumus, maxime si meminerimus quod a Pilato Ioseph corpus acceperit. nonne tibi uidentur aquilae circa corpus Maria Cleopae et Maria Magdalene et Maria mater domini apostolorumque conuentus circa domini sepulturam? nonne t
Abbreviated transcription (Latin):
si m̃ita nr̃a paciant᷑ iusticie sac̃do¬
tes. qui unctione leticie iu reginum
ceamus ⁊ colamus agrum nr̃m in
istius culcͦe muñe ꝯstituti: utin
uera celebratur habeamꝰ similagi¬
nem demanipuilis nr̃is. qͦs beati q̃¬
potuerunt congregare. ut uenien¬
tes ueniant in exultatione. tollen¬
tes mampulos suos. Isti gͥ fructuͤ
sunt spiales. ⁊ felices ueri ꝓuentꝰ
laboris. qui nullo in utili ymbre
madefiant. frictus ã carnis corru¬
ꝑcele obnoxius est. ⁊ iõ qui carna¬
lia seminau̾it. carnalia ⁊ mecet.
De agro uͦ quid dicam. cum mani
festum sit in oꝑe cultoris uł laudẽ
t respondentes dixerunt. ubido
dum: complexus ẽ summã defini
ut qͥd sit corpus defintamus. Iusto¬
rum aĩe .ii. aquile comparantur:
qd̃ alta pecant. humilia derelinqͣnt.
longeuam indic̃e ferant᷑ ecatem.
uñ ⁊ dł anime sie dicit. Renonabi¬
tur sic̃ aquile iuẽtus tua. Sigͥ ĩ
tellexiius aqͥlas. de corꝑe iam du¬

Expanded text:
si merita nostra patiantur, iustitiae sacerdosi merita nostra patiantur, iustitiae sacerdotes, qui unctione laetitiae in regnum ceamus et colamus agrum nostrum in istius culturae munere constituti, ut inuera celebratur, habeamus similaginem de manipulis nostris, quos beati qpotuerint congregare, ut uenientes ueniant in exsultatione tollentes manipulos suos. isti igitur fructus sunt spiritales et felices ueri prouentus laboris, qui nullo inutili imbre madefiant: fructus autem carnis corruptelae obnoxius, et ideo qui carnalia seminauerit, carnalia metet. de agrfestum sit in opere cultoris vel laudem Et respondentes dixerunt: ubi, Ddnm, complexus est summam definitut quod sit corpus definrum enim animae aquilis conparantur, quod alta petant, humilia derelinquant, longaeuam ducere ferantur aetatem. unde et Dauid animae suae dicit: renouabitur sicut aquilae iuuentus tua. si igitur intelleximus aquilas, de corpore iam du
Abbreviated transcription (Latin):
deus. Omnes aĩe mce sunt Sic̃ aĩa pa¬
tris. ita ⁊ anuna filii mea ẽ. Nec il¬
lud p̃tiit ut duo pullos int̾pretet᷑
id est qd̾ in hoc mundo qui agro fre¬
quentissime comparat᷑ duo populi
sc: unis credenciũ. alt̃ qui ũ credit
relaturi m̃itoꝵ uicẽ suoꝵ. Et ĩõ alter
qui fidelis ẽ assumat᷑. ast̃ qui infi¬
delis est relinqͣtur. Due ã ille molẽ¬
tes: due aĩe uł certe eccl̃ia atqꝑ syna¬
goga. slõ .ii. una tm̃ figa sed multi¬
plex in diuinis scͥptͣis eẽ ꝯsueuit. il
unus sino plures sp̃es comp̃hẽdat.
Icaqꝑ mens carnis ⁊ aĩa carnis ⁊ sy¬
nagoga id tͥticum colligunt. ⁊ eã si¬
milaginẽ molunt: q̃ offert᷑ in ua¬
anima q̃ recept̾x est salutis: eccłiã
dei excolunt. ⁊ molunt uere legis
sim laginẽ sp̃ualem. uñ ⁊̃ panes
ꝓposicionis fiunt. qͦs soli sac̃dotes e¬
dunt. quib purtorẽ panẽ mandu¬
care p̃scͥptum est: illum utiq qui
desceudit e celo. Dĩis aucẽ sumus

Expanded text:
ima patris ita etiam anima filii meae sunt. nec illud praeterit ut duos populos interpretemur, id est quod in hoc mundo, qui agro frequentissime conparatur, duo populi sint, unus credentium. alter qui non credit, relaturi meritorum uicem suorum, et ideo alter qui fidelis est adsumatur, alter qui infidelis est relinquatur. duae autem illae molentes duae animae uel certe ecclesia atque synagoga; non enim una tantum figura, sed multiplex in diuinis scripturis esse consueuit, ut unus sermo plures species conprehendat. itaque mens carnis et anima carnis et synagoga id triticum colligunt et eam similaginem molunt, quae offeruntur in uaanima quae receptrix est salutis uel ecclesia dei excolunt et molunt uerae legis similaginem spiritalem. unde etiam panes propositionis fiunt, quos soli sacerdotes edunt, quibus puriorem panem manducare praescriptum est, illum utique qui descendit e caelo. omnes autem sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
dunt ih̾ui in carne uenisse: de deo ẽ.
ubi gͦ fides: ibi sacͣmentum. ibi di¬
u̾sorium sc̃itatis est. Est ĩ corpus ecc.
in qͣ ꝑ baptisimi gr̃am renouamur
sp̃u. ⁊ occidita senectutis in rediui¬
uas reparantur ecates:

Expanded text:
hristum in carne uenisse de deo est. ubi ergo fides ibi sacramentum, ibi deuersorium sanctitatis. est etiam corpus ecclesia, in qua per baptismi gratiam renouamur spiritu et occidua senectutis in rediuiuas reparantur aetates.
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ rachel filios bñdicta sucepite
re ñ potuit: s in ꝓpħis quoq dñs ẽ
locutus. Et ĩõ uecilli errare potuerũt.
Quid gͥ quãdrare pot̾ĩt discordiam lit̃¬
aruin: s quia ibi bellum est: n̾tam᷑
ad sp̃m pacis. Paxii. dixit. sulier tum
parturit tͥsticiam ht̃ quia uenit hora
eius. Cum autẽ peperit: iam ñ memi¬
nit tͥsticre. habetis it̾um qd̃ subiecit.¬

Expanded text:
quomodo Rachel filios benedicta suscepit? quomodo Rachel filios benedicta suscepit? re non potuit? Sed in prophetis quoque Dominus est locutus, et ideo nec illi errare potuerunt. Qui igitur quadrare poterit discordia litterarum?. 23. Sed quia ibi bellum est, convertamur ad spiritum pacis; Pax enim dixit: Mulier cum parturit, tristitiam habet, quia venit hora ejus: cum autem pepererit, jam non meminit tristitiae. Habetis iterum quod subjecit
Abbreviated transcription (Latin):
dio fiat. in iusticia exultat. inqͥtaᷤᷤ
regnat. Tunc fides rara. ut ipse qͣi
ad dubitans dñs dixerit. Tunc ue¬
niens filius hoĩs. numqͥd inueniet
pacem suꝑ tr̃ame Nel in nĩa utiq t̾m.¬
uł in orbe t̾rarum. sic ⁊ alibi. Dñs re¬
spexit suꝑ filios hoĩun. ut uideat si
est intelligens aut requirens dm̃.
Nõ quia dubitet ũs: sed quia ita
raia erat in hominib fĩdes. ut sccl
desolatio abominationis ẽ sccł̃m da¬
nielem ꝓpħam. Cum ã unicuiq labo¬
iniquus emedio ⁊ incipit regnare
iusticia. q̃ oĩum fidelium m̃tib om¬
nem euacuat pͥncipatum. Est ĩ t̾tiꝰ
Imno om̃s st̃ antixͥ. qui pͣia nosin¬
terp̃tatione sẽducunt. Et iõ qͥlegit
intelligat. qui intelligit ñ seducat᷑.
ut credat falsa ꝓ uenis: more utiq
Unde ꝯsequens erit. ut credant nerũ
ẽe qui falsus est. sic ⁊ arriani quod
illis qui iu ut̾o habent i ub̾a dant
milł diebus. Gͣ conceptio cͥminosa

Expanded text:
dio fiat, injustitia exsultat, iniquitas dio fiat, injustitia exsultat, iniquitas regnat. Tunc fides rara, ut ipse quasi addubitans Dominus dixerit: Tunc veniens filius hominis, numquid inveniet fidem super terram , vel in nostra utique tsic et alibi: dominus respexit super filios hominum si est intellegens aut requirens deum, non quia dubitet deus, sed quia ita F rara erat in hominibus fides, ut secun-desolatio abominationis est secundum Danihel prophetam, cum autem unicuique laboiniquus e medio, et incipit regnare iustitia, quae omnem fidelium mentibus euacuat principatum. est etiam terimmo omnes sunt antichristi qui praua nos interpretatione seducunt. et ideo qui legit intellegat; qui intellegit non seducitur, ut credat falsa pro ueris, more utique unde consequens erit ut credant uerum esse qui falsus est. sic et Arriani quod illis quae in utero habent et ubera dant in illis diebus! ergo conceptio criminosa
Abbreviated transcription (Latin):
negabunt. In templo ñ inuio labili.
sed corruptele obnoxio: qd̵ aut ꝑ fi¬
die in uoluat ruinai. aut iracũdie
uis subruat. aut cupiditatum ig¬
nis exurat. Et bñ tc̃ ueniet dies dm̃i.
i breuiabunt᷑ dies ꝓpt̾ electos. Qt̃
sic̃ pͥms aduentus dñi ꝓpt̾ redi
da delicta. ne plures ꝑfĩdie errore
labantur. Titc psendo ꝓpħe. tẽ fanie̾.
Repete mͥ helye temꝑa ⁊ inuenies tẽ
tunc iezabel. tc̃ famem. tẽ aridita¬
tem t̾re. Qua rõne: Quia habun¬
dau̾at iniquitas. refrixerat caritaᷤ.
Deniq iustus in dec̾co. iniquus in
regno est. Alius antixp̃c auctor hu¬
ins diabolus scił: qui meam ierlm.
meam aũam. certe aĩam dei. aĩam
pacificam obsidere nitatur sue legi
cainem ⁊ sangͥnem: sed adũsus pͥn¬
cipatus ⁊ potestates. adũsus mundi
hirius rectores tenebrarum harum.
Titnc est discessio: cium aĩa se tpsa
cdisciscit. Et rursus cum dñm cogi¬
tat. tremit atq turbat᷑. Tunc cũ
int̾ĩora antixp̃e tenet. donec de me¬

Expanded text:
negabunt, in templo non inuiolabili, sed corruptelae obnoxio, quod aut perfidiae inuoluat ruina aut iracundiae uis subruat aut cupiditatum ignis exurat. et bene tunc ueniet dies domini et breuiabuntur dies propter electos, quoniam sicut primus aduentus domini propter redimeprimenda delicta, ne plures perfidiae errore labantur. tunc pseudoprophetae, tunc fames. lepete mihi Heliae tempora, et inuenies tunc tunc Zezabel, tunc famem, tunc ariditatem terrae. qua ratione? quia abundauerat iniquitas, refrixerat caritas. denique iustus in deserto, iniquus in regno. Est et alius antichristus auctor huius, diabolus scilicet. qui meam Hierusalem, meam animam, certe animam dei, animam pacificam obcarnem et sanguinem: sed adversus principatus et potestates, adversus mundi hujus rectores, tenebrarum harum . Tunc est discessio cum anima a se ipsa desciscit: et rursus cum Dominum cogitat, tremit atque turbatur. Tunc cum interiora Antichristus tenet: donec de me
Abbreviated transcription (Latin):
cibus sanguis. Sic̃ .ii. caro dm̃i uere ẽ
cibus: ita sanguis nr est potus. Bo¬
nam gͦ de nr̃is oꝑib escam dño sug¬
geramus ne rursus cum ueñiti si¬
cut in illa ficu pomum ñ inueñ¬
it: ur̃oꝵ mñitoꝵ ñ in fecunditate ieiu¬
nus ꝓpositum pietatis au̾tat. dicen
reppeterit.⁊ sangͥne cruentatã. Nũ¬
qͣm ex te fructus nascat᷑ in sempit̾

Expanded text:
cibus sanguinis; sicut enim caro domini uere est cibus sanguinis; sicut enim caro domini uere est cibus, ita sanguis uere noster est potus. bonam ergo de nostris operibus escam domino suggeramus, ne rursus cum uenerit et sicut in illa ficu pomum non inuenerit, nostrorum meritorum infecunditate ieiunus propositum pietatis auertat dicens reppererit et sanguine cruentatam: numquam ex te
Abbreviated transcription (Latin):
contͣriai carnis ostendis. Cũ .ii. pau¬
lus sedicat logi dei m̃te s̾uire: utiq
m̃tem ꝑ se ipãm nͥ carne uincatur
bonam ẽẽ demonstrat.: ⁊ uat᷑am ita cre¬
atam ut resistat errori. Itaq cum uin¬
citur mens caruis est: ñ ex nat᷑a labẽs
sed ex carne. qd̾ labitur: ⁊ qͣsi in nom̃
ꝓpͥetatemq utictͥcis uicta succeditesta¬
tura ã adu̾sa carus est. Deuiq m̃te
deo s̾iumus: carne pecc̃o. Melior aut̃
mens erit: si cooꝑaria spĩti scõ reli¬
giosum ñ int̾mutat officium. Iste
sunt gͥ oꝑantes in agro nr̃o: quarũ
altã bonum fructum diligenciã dart.
asc̃a amittit in curia. qͣm sangnẽ
legis lator appellat dicens. Amina
om̃is carnis sangiuis eius. Quo ple¬
riq referunt. ĩ illd̾ qd̾ scͥptum ẽ. Nõ
mandricabis carnem in sangne. ne
uulñib aĩe cruentatas corꝑis uolũ¬
tates refẽctionis pocius loco qͣm reatũ
sanguis estimemus. quos oportet re¬
fici ũbo dei. Est gͦ cib refectionis: est

Expanded text:
contrariam carnis ostendas; cum enim dicit Paulus se legi dei mente seruire, utique mentem per se ipsam, nisi carne uincatur, bonam esse demonstrat et natura ita creatam, ut resistat errori. itaque cum uincitur, mens carnis est, non ex natura habens, sed ex carne quod labitur et quasi in nomen proprietatemque uictricis uicta succedit; natura autem aduersa carnis est. denique mente deo seruimus, carne peccato. melior autem mens erit, si cooperaria sancto spiritui religiosum non intermittat officium. Istae sunt igitur operantes in agro nostro, quarum altera bonum fructum diligentia dat, altera amittit incuria, quam sanguinem legis lator adpellat dicens: anima omnis carnis sanguis eius. quo plerique referunt etiam illud quod scriptumest:non manducabis carnem in sanguine, ne uulneribus animae cruentatas corporis uoluptates refectionis potius loco quam reatum sanguinis aestimemus, quos oportet refici dei uerbo. est ergo cibus refectionis, est
Abbreviated transcription (Latin):
uideo ã aliam legem in m̃bͥs meis
iepuguantẽ legi m̃tis mee. ⁊ capti¬
uantem me in lege pecc̃i q̃ ẽ iumẽ¬
bris meis. Est gͦ lex int̾ĩoris hoĩs est
ꝙ̃ ext̃ĩoris. Illa que pecc̃m ꝓhibet ĩs¬
ta que suadet. Illa q̃ dampnat erro¬
rem: ista que sugg̃it. Illa q̃ mentẽ
instruit. ista que temptat. sc̃ ĩ due
alie uehem̃tiores in uobis leges. it¬
na dei. alt̾a pec̃ci: sccłm eundem a¬

Expanded text:
aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem me in lege peccati, quod est in membris meis. est ergo lex interioris hominis, est etiam exterioris, illa quae peccatum prohibet, ista quae suadet: illa quae damnat errorem, ista quae suggerit: illa quae mentem instruit, ista quae temtat. sunt etiam duae aliae uehementiores in nobis leges, una dei, altera peccati, secundum eundem
Abbreviated transcription (Latin):
ut fr̃em ut erubescat. ñ ut eum¬
ini inicum estimecis. Infirmus
.ii. custos. duct᷑nitatis est timor.
pudor ã bonus magist̾ officii. Ꝙ
.ñ. metuit: repͥmitur: ñ em̃datirr.
Quem pudet fac̃e: in nat᷑am ũtit.
Pulchre ã posuit. si peccau̾̃it. sõn.
equa condicio: in dm̃ hominesq
peccare. Deniq apłs qui diuini est
uerus int̾pres oraculi: h̾eticũ inqͥt
post unam correpcionẽ de uita. qr
ñ est eqie ꝑfidia ut culpa uenta
obrepit. corripiendum p̾cepit: ut aut
ꝑtinaicia uitet᷑ aut ꝓ lapsio corriga¬
tur. uerum qͥd est si sepcies ꝯu̾̃sus fu¬
erit ad te. dimitte illie slõ uente nu¬
ir̃ais p̃finiturs an uͦ qi cum septimo
ut qͣmadmodum mala istius mũdi
feriata cessabunt. ita ⁊̃ uindicte seu̾¬
tas conquiescat: Sabbatumã nõ so¬
lum dierum: s ꝙ̃ m̃sium est. Et ideo
septum mensis decima die sabbata
typus est sabbatum iragnum. sic̃
in sege est ebdomiadas septima pꝰꝙͣ

Expanded text:
ut fratrem, ut erubescat, non ut inut fratrem, ut erubescat, non ut inimicum eum existimetis. infirmus enim custos diuturnitatis est timor, pudor autem bonus magister officii; qui enim metuit reprimitur, non emendatur, quem pudet facere in naturam uertit. pulchre autem posuit: si peccauerit in te; non enim aequa condicio in deum hominemque peccare. denique apostolus, qui diuini est uerus interpres oraculi: haereticum inquit post unam correptionem deuita, quia non est aeque perfidia ut culpa ueniabobrepit, corripiendum praecepit, ut aut pertinacia uitetur aut prolapsio corrigatur. Uerum quid est: si septies conuersus fuerit ad te, dimitte illi? num ueniae numerus praefinitur an uero quia, cum septimo ut quemadmodum mala istius mundi feriata cessabunt ita etiam uindictae seueritas conquiescat? sabbatum autem non solum dierum, sed etiam mensum est, et ideo septimi mensis decima die sabbata typus est sabbatum magnum, sicut in lege est ebdomada septima, post quam
Abbreviated transcription (Latin):
uillici illiꝰ suꝑiore. ⁊ diuitis istiu̾
mĩe sit. Et ibi fortasse scĩs quos a¬
micos dic̃ et quib tab̾nacła tri¬
i peccau̾it in ce
frater tuus: increpa illum.
Qmͣ bñ post diuitẽ qui cructat᷑ in
penis. subiecit p̃ceptum uenie lar¬
giende. hiis utiq qui se ab herrore
comĩtunt: ne qͣm desꝑacio ñ reuo¬
cet. a culpa. Qm uͦ mod̾atus est ut
neq difficilis uenia nͨ remissa sit
indulgencia. ne qͦm uł austera ꝑ¬
cellat in uectio. uł coniuencia in¬
uitet ad culpam. Sic ⁊ alibi.si pec¬
cau̾it in te frat̾ tius: uade ⁊ corripe
eum int̾ te ⁊ ip̃m. Plus .i. ꝓficit a¬
mica correpcio: qͣm accusacio tͣru¬
brilenta: Illa pudorem incutit. ħ
indignationẽ mo uet. s̾uet᷑ po¬
cius qd̾ ꝓdi metu at qͥ mouet᷑
bonum quippe est ut amio¬
corripit cͤdat:
qͣm inimicum. facilius .N. ꝯsilis
ad quiescit᷑ ꝙͣ iniurie succum¬
bitui. Uñ ⁊ apłs. Corripite in qͥt

Expanded text:
uilici illius superiore et istius diuitis uilici illius superiore et istius diuitis sericordiae sit, et ibi fortasse sanctis, quos amicos dicit et quibus tabernacula triSi peccauerit in te frater tuus, increpa illum. quam bene post diuitem, qui cruciatur in poenis, subiecit praeceptum ueniae largiendae, his utique qui se ab errore conuertunt, ne quem desperatio non reuocet a culpa! quam uero moderatus est, ut neque difficilis uenia nec remissa sit indulgentia, ne quem uel austera percellat inuectio uel coniuentia inuitet ad culpam! sic et alibi: si peccauerit in te frater tuus, uade et corripe eum inter te et ipsum; plus enim proficit amica correptio quam accusatio turbulenta: illa pudorem incutit, haec indignationem mouet seruetur potius quod prodi metuat qui monetur. bonum quippe est Ut amicorripitur credat quam inimicum; facilius enim consiliis adquiescitur quam iniuriae subcumbitur. unde et apostolus corripite inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
fides hoc solum enͣngłium tenuit
qd̃ accepit. Dues philosophia plu¬
res sibi deos fecit: pauꝑ eccl̃ia uinũ
dm̃ nouit. Int̾ hunc gͥ duitem ⁊
pauꝑemt. chaos magnum quia pꝰ
mortem nequeunt m̃ita mutarz.
Eoq ininfn̾o diues inducit᷑ cupi¬
ens aliquid de pauꝑe sp̃c refrigerã¬
tes haurire. Aqua .ii. refectio ẽ ani¬
me in dolorib constitute. De qͦ diui¬
te ẏsduas. Et saliet aqua cum de¬
lectatione de fontib saluatoris.cͣ
autem cruciat᷑ añ iudicium: R
luxiosum carere deliciis pena ẽ. slã
deucium. serus ã diues iste ma¬
gist̾ ẽẽ incipit: cum iã nͨ discẽdi
tempus habeat nͨ docendi. Q ioco
euidentissime declaiat dñs uetus
testam̃tum eẽ fidei firinam̃tum:
retundẽs ꝑfidiam iudeoꝵ excludẽs
nequicias ħeticoꝵ:ͥ aquib mens
supplantet᷑ infirinior. Ip̃i .ii. pu¬
silli sc̃. qui adhuc nesciunt ineͤ¬
m̃ta iurtutis. licet ã adũtẽ qd̾ iu

Expanded text:
fides hoc solum euangelium tenuit, fides hoc solum euangelium tenuit, quod accepit: diues philosophia plures sibi deos fecit, pauper ecclesia unum deum nouit. inter hunc igitur diuitem et pauperem chaos magnum est, quia post mortem nequeunt merita mutari, eoque in inferno diues inducitur cupiens aliquid de paupere spiritus refrigerantis haurire; aqua enim refectio est animae in doloribus constitutae, de qua dicit Esaias: et saliet aqua cum delectatione de fontibus salutaris. cur autem cruciatur ante iudicium? quia luxurioso carere deliciis poena est. nam elorum. serus autem diues iste magister esse incipit, cum iam discendi tempus habeat nec docendi. quo loco euidentissime declarat dominus uetus testamentum esse fidei firmamentum retundens perfidiam Iudaeorum et excludens nequitias haereticorum, a quibus mens supplantatur infirmior; ipsi enim pusilli sunt, qui adhuc nesciunt incrementa uirtutis. licet autem aduertere quod in