comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo manus hoĩs subtus pennas eorum.
catione cõmutant stola scã. cum apud hebreos
unus sermo habeat᷑ baddim: & cet̾i int̃pretes
incepta tͣnslatione ꝑsistant. Ingredit᷑ aut̃ ut
sccło dr̃ in medio rotarum quȩ sunt subt̃ cheru-¬
bim: ut impleat manꝰ suas ignis carbonibus.
Qui cum ee̾t. ingressus: stetit tantum urta rotã.
nitudinem stupens: manum ad ignẽ ipse ñ misit.
sed unus de cherubim. id est cherub misit ma¬
num & tulit ignẽ qui erat in medio cherubim.
& dedit in manu eiꝰ qui indutꝰ erat uestibꝰ lineiᷤ.
Qui accipiens egressus est. Et cam̃ scͥptura non
dicit egressus quid fec̾it: ut tristis rei narratio¬
nem intelligentiȩ potiꝰ nr̃e relinqueret. quam
oculis subiceret. Introeunte aut̃ uiro qui ĩ clu¬
tus erat uestib litieis: cherubim stabant adextris
parcẽ tenere uideant᷑: & ille quemittunt᷑ ad suppli¬
cia. de quib scͥptum ẽ: immissionẽ ꝑ angłos pessi¬

Expanded text:
similitudo manus hominis subtus pennas eorum. similitudo manus hominis subtus pennas eorum. tationem commutant, stola sancta, cum apud Hebraeos unus sermo habeatur BADDIM  , et caeteri interpretes in coepta translatione persistant. Ingreditur autem, ut secundo dicitur, in medio rotarum, quae sunt subter Cherubim; ut impleat manus suas igneis carbonibus. Qui cum esset ingressus, stetit tantum juxta rotam, oriae magnitudinem stupens, manum ad ignem ipse non misit, sed unus de Cherubim, id est, Cherub misit manum, et tulit ignem, qui erat in medio Cherubim, et dedit in manum ejus, qui indutus erat vestibus lineis. Qui accipiens egressus est; et tamen Scriptura non dicit, egressus quid fecerit: ut tristis rei narrationem intelligentiae potius nostrae relinqueret, quam oculis subjiceret. Introeunte autem viro, qui indutus erat vestibus lineis, Cherubim stabant a dextris partem tenere viderentur, et illae quae mittuntur ad supplicia, de quibus scriptum est: Immissionem per angelos pessi
Abbreviated transcription (Latin):
carbones ignis. Et non una manu: s ambabus
ut om̃is purget᷑ ierłm. Quanqũa & hoc ĩtel¬
ligendum sit. quod non ad purgationem. s
ad penas atq cruciatus prune ignis assumen¬
de si nt: quȩ effundant᷑ suꝑ ierłm. Ingressꝰ l
est in conspectu meo. Cherubin autem stabant
adextris domus cum ingredetur uir: & nubes
impleuit atrium interiꝰ. Et eleuata ẽ: gła dñi
de suꝑ cherub ad limen domꝰ. &. repleta ÷ domꝰ
nube: & atrium repletum c̃. splendore głe dñi.
&. sonitꝰ alarũ cherubim audiebat᷑ usq ad atti¬
um ext̃ius. quasi uox om̃ipotentis dĩ loqͣntis.
Cumq p̃cepisset uro qui indutus erat lineis di¬
cens. sume ignem de medio rotarum quȩ sunt
int̾ cherubim: ingressus ille stecit uixta potam.
Et extendit cherub manum de medio cherubim
ad ignem qui erat inter cherubim .&. sumpsit
& dedit in manu eiꝰ qui indutus erat lineis. Qui
accipiens egressus ẽ. Et apparuit in cherubim

Expanded text:
carbones ignis, et non una manu, sed ambabus, carbones ignis, et non una manu, sed ambabus, ut omnis purgetur Jerusalem. Quamquam et hoc intelligendum sit, quod non ad purgationem, sed ad poenas atque cruciatus, prunae ignis assumendae sint, quae effundantur super Jerusalem. Ingressusque est in conspectu meo. Cherubim autem stabant a dextrimplevit atrium interius. Et elevata est gloria Domini desuper cherub ad limen domus: et repleta est domus nube, et atrium repletum est splendore gloriae Domini. Et sonitus alarum cherubim audiebatur usque ad atrium exterius, quasi vox Dei Omnipotentis loquentis. Cumque praecepisset viro, qui indutus erat lineis dicens: Sume ignem de medio rotarum, quae sunt inter cherubim: ingressus ille stetit juxta rotam. Et extendit cherub manum de medio cherubim, ad ignem, qui erat inter cherubim: et sumpsit, et dedit in manus ejus, qui indutus erat lineis: qui accipiens egressus est. Et apparuit in cherubim
Abbreviated transcription (Latin):
medio cherubim. & effundat siue spargat suꝑ
cuutatem: illud mͥ uidet᷑ ostendẽ. quod pꝰ inter¬
fectionẽ cedemq multorũ & in uiis caclauera mul¬
torum. prunarum ignis assumit᷑. ut puniat si¬
ue mundet ierłm: uixta illud quod m ysaia
scriptũ ẽ. Sc̃ificatut eum in igni ardente: &
deuorabit sicuc fenũ materiam. Isti sunt car¬
bones quos in remedium linguȩ acq menda¬
cii clesolantes uicia atq peccata: ꝓpħa int̾ro¬
gatꝰ exoptat. Quid det᷑ tibi aut quid apponat᷑
tibi ad linguam clolosam: Sagittȩ potentis
acutȩ : cum carbonib desolatoriis. Multaq
istiꝰmodi inscͥpturis scĩs inuenire poterimus.
de quib crebro diximꝰ. Hoc tantum notandũ
est quod inysaia qui tantum insermone pecca¬
uerat. & immunda labia hab̃e se cdixerat: ad pur¬
gandum unus forcipe carbo comp̃henditur.
hic uͦ quia erat ciuitas plena iniquitate. & post
supplicia cadau̾ib mortuoꝵ. plures assumunt᷑

Expanded text:
medio Cherubim, et effundat sive spargat super medio Cherubim, et effundat sive spargat super civitatem, illud mihi videtur ostendere, quod post interfectionem caedemque multorum, et in viis cadavera mortuorum, prunarum ignis assumitur, ut puniat, sive mundet Jerusalem: juxta illud quod in Isaia scriptum est: Sanctificavit eum in igne ardente, et devorabit sicut fenum materiam . Isti sunt carbones, quos in remedium linguae atque mendacii desolantes vitia atque peccata, Propheta interrogatus exoptat: Quid detur tibi, et quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . Multaque istiusmodi in Scripturis sanctis invenire poterimus; de quibus crebro diximus. Hoc tantum notandum est, quod in Isaia, qui tantum in sermone peccaverat, et immunda labia habere se dixerat, ad purgandum unus forcipe carbo comprehenditur. Hic vero quia erat civitas plena iniquitate, et post supplicia cadaveribus mortuorum, plures assumuntur
Abbreviated transcription (Latin):
tau. littere frontes armasse lugentium. Sex
misereamini usq ad int̾nectionem: nicħ tale
ienuntiant. Neq enim leticiȩ sed metoris im¬
pleuere sententiam: quȩ non sermone s oꝑe
ꝓbabat᷑. Et in hoc loco ꝓpocdere id est ueste ta¬
lari quani int̾pretati sunt . lxx. theodotio ipsũ
u̾bum hebraicum posuit baddim. simmachus
lineam. aquila p̃cipuam siue solam. Pro ⁊ona
qͦ simmachus tabulas. aquila atram̃tarium.
theodotio casti posuerunt. Et uidi. & ecce
in firmam̃to quod erat suꝑ caput cherubin.
quasi lapis saphirus. quasi sp̃es similitudinis
solis appaiuit suꝑ eam. Et dixit ad uirũ qui
indutus erat lineis: &. ait. Ingredere in medio
tuas prunis ignis quȩ sunt int̾ cherubim. ꝙ esfũ¬
de suꝑ ciuitatem. De firmam̃to quod erat suꝑ
cherubim: & de lapide saphiro qui habebat simi¬
litudinẽ throni .&. de rotis quȩ animalia seque¬
bant᷑. supra dixisse susficiat: & illoꝵ lector ex
stola int̾pretati sunt. ut tollat prunas ignis de

Expanded text:
tes signasse  Al. armasse lugentium. Sex misereamini usque ad internecionem, nihil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam, quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, id est, veste talari, quam interpretati sunt Septuaginta, Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit BADDIM  ; Symmachus, lineam; Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas; Aquila, atramentarium; Theodotio, κάστυ posuerunt. Et vidi, et ecce in firmamento quod erat super caput Chquasi lapis Saphirus: et quasi species similitudinis Solis apparuit super eum. Et dixit ad virum qui indutus erat lineis: et ait. Sume ignem de medio tuas prunis ignis, quae sunt inter Cherubim: et effunde super civitatem. De firmamento, quod erat super Cherubim, et de lapide sapphiro, qui habebat similitudinem throni, et de rotis quae animalia sequebantur, supra dixisse sufficiat, et illorum lector expstolam interpretati sunt, ut tollat prunas ignis de
Abbreviated transcription (Latin):
amfiliũ atur. & felciam filium banaiȩ pͥncipes
popłi. Dixitq ad me. fili hominis. ii iri qui cogi¬
tant inquitatẽ. & tractant consiliũ pessimum
in urbe ista clicentes. Nonneͤ dudum edificate
sunt cdomus: Hec est lebes: nos aut̃ carnes.
Iiccuro uaticinare de eis. uaticinare fili hõĩs.
Hec dicit dñs. Sic locuti estis domꝰ isił. & co¬
gitationes cordᷤᷤ ur̃i ego noui. Plurimos occi¬
distis in urbe hac : & implestis uias eiꝰ niter
fectis. P ropt̃ea hec dicit dñs ds̃. Int̃fecti ut̃i qͦs
posuistis in medio eiꝰ. hi sunt carues &. hex est
lebes. Et educam uos de medio eiꝰ. Gladiũ metu¬
istis. & głdium inducam suꝑ uos at dñs dõ.
Et eiciam uos de mecdio eiꝰ. daboq uos in manus¬

Expanded text:
ncipes ncipes populi. Dixitque ad me: Fili hominis, hi sunt viri, qui cogitant iniquitatem, et tractant consilium pessimum in urbe ista, dicentes: Nonne dudum aedificatae sunt domus? haec est lebes, nos autem carnes. Idcirco vaticinare de eis, vaticinare, fili hominis. Haec dicit Dominus: Sic locuti estis, domus Israel, cogitationes cordis vestri ego novi: Plurimos occidfectis. Propterea haec dicit Dominus Deus: interfecti vestri, quos posuistis in medio ejus, hi sunt carnes, et haec est lebes: et educam vos de medio ejus. Gladium metuistis, et gladium inducam super vos, ait Dominus Deus. Et ejiciam vos de me
Abbreviated transcription (Latin):
lexi quia cherubim essent. Quid enim noui ui¬
derat. quo intelligeret eẽ. cherubim quȩ pͥꝰnon
intellexerat: Cherubim in lingua nr̃a scientie
multitudo. est noticia sacram̃toꝵ dĩ. & tbronꝰ
ẽ. inscientie multitudine. &. tunc manifestat᷑.
qñ cuncra regi ꝓuidentia demonstrant᷑. nec for¬
tuito quid fieri. nec dicere qũẽpiam. dereliquit
introduxit me ad portam clomꝰ dm̃ orientalem
quȩ respicit solis ortum. Quia egressa ẽ. gła
dñi alimine templi & stetit suꝑ cherubim. pꝰ eaq
ire non poterat: eleuatus asp̃u ẽ. &. ductꝰ ad eandẽ
portam clomꝰ dñi orientalẽ quȩ respicit solem
iusticie. de quo scriptum ẽ. ecce uis oriens
nomen eiꝰ. ut nequaqm reinaneret in templo
quod erat ignorantie nube consusum. s stans
in porta domꝰ dñ orientał. quȩ secunt᷑ sacram̃¬
ta cognosceret. Et eoce in introitu porte. iugin¬
ti & quinq uiri. Et uidi in inedio eoꝵ iechom

Expanded text:
lexi quia cherubim essent. » Quid enim novi vilexi quia cherubim essent. » Quid enim novi viderat, quod intelligeret esse cherubim, quae prius non intellexerat? Cherubim in lingua nostra scientiae multitudo est, notitia sacramentorum Dei et thronus et in scientiae multitudine. Et tunc manifestatur quando cuncta regi providentia demonstrantur. Nec fortuito quid fieri nec dicere quempiam: « Dereliquiintroduxit me ad portam domus Domini orientalis, quae respicit ad solis ortum. » Quia egressa est gloria Domini a limine templi, et stetit super Cherubim, postquam ire non poterat, elevatus a spiritu est, et ductus ad eamdem portam domus Domini orientalem, quae respicit solem justitiae. De quo scriptum est: « Ecce vir Oriens nomen ejus, » ut nequaquam remaneret in templo, quod erat ignorantiae nube confusum, sed stans in porta domus Domini orientalis, quae sequuntur sacramenta agnosceret. « Et ecce in introitu portae viginti et quinq
Abbreviated transcription (Latin):
I & quatuor alẽ uni. Et similituclo manus hoĩs¬
I sub alis eoꝵ. & si militudo uuttuum eorũ ipsi
uultus quos uidam iuxta fluuium chobar.
Et intuitꝰ eoꝵs & impetꝰ singłorum: ante faciẽ
suam ingredi. Gła domini siue maiestas quȩ
stetit in templi limine stetit suꝑcherubim.¬
que eleuantia alas suas ꝓph̃a cernente eratta¬
ta sunt: rotis parit sequentibꝰ. Et stetit in
introitu porte domus dñi orientał. Paulatĩq
ꝓtectio dĩ reliquit isrł. Primum fuit in tẽplo.
dein stecit in acrio templi siue limine. Iua
recedente de templo nubes & caligo ĩpleuit
templi penetralia. Rursumq ipsa gła sedit
suꝑ cherubim: &. illis statim auolantib ⁊ ad
exteriora abeuntibꝰ. secute sunt rote & gła
stecit in porta domus dñi orientał. Non in ia¬
nua templi. s pꝰ atrium & limen: nuntroitu
porte cdomus dm̃ orientał. Quod cum ꝓpħa
uidisset: ipsum ẽ inquit animal quod uidi
subter dlm̃ istł uixta fluuũ chobar. Et iutel¬

Expanded text:
udo manus hominis sub alis eorum: et similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quos videram juxta fluvium Chobar, et intuitus eorum et impetus singulorum ante faciem suam ingredi. Gloria Domini, sive majestas, quae stetquae elevantia alas suas Propheta cernente exaltata sunt rotis pariter sequentibus, et stetit in introitu portae domus Domini orientalis, paulatimque protectio Dei reliquit Israel; primum fuit in templo, dein stetit in atrio templi sive limine. Qua recedente de templo, nubes et caligo implevit templi penetralia. Rursumque ipsa gloria sedit super cherubim, et illis statim avolantibus, et ad exteriora abeuntibus, secutae sunt rotae et gloria stetit in porta domus Domini orientalis, non in janua templi, sed post atrium et limen, in introitu portae domus Domini orientalis. Quod cum propheta vidisset, « Ipsum est, inquit, animal quod vidi subter Deum Israel, juxta fluvium Chobar, et intel
Abbreviated transcription (Latin):
comparant᷑. & percatoꝵs conscientia lesꝑant
salutem: & dicunt. Cuittas inqua uersamur lebes ẽ:
& nos om̃s carnes. et babilonio consumemur ardore.
eius cuꝰ iacula ignita sunt. nolentes agere penitentiã.
& desꝑantes salucem. Proptea audiuret quoi nõ
ipsi sunt carnes p̃terite &s ꝑdite ciuitatis. sed ii quos
scandalizauerint. quos int̾fecerint. Iccireoq suꝑ eos
glalius inclucit᷑. ut pꝰqũã infinib isrł nequaquam
int̾ gentes sed int̾ xp̃ianos fuerint iudicati: tunc
cognoscant quod ipse sit dñs sccłm illud qͦd in psal¬
mis legit᷑. Cum int̃ficeret eos reqͥrebant illum. Ut
qũe ꝑ bñficia non senserant. ꝑ torm̃ta cognoscant.
Et factum ẽ. cũ ꝓpħarem: felcias filiꝰ banaiȩ mor¬
tuus ẽ. Et cecidi in faciem meam: clamans uoce mag

Expanded text:
comparantur, et peccatorum conscientia desperant comparantur, et peccatorum conscientia desperant salutem, et dicunt: Civitas in qua versamur, lebes est, et nos omnes carnes, et Babylonio consumemur ardore ejus cujus idola ignita sunt. Nolentes igitur agere poenitentiam et desperantes salutem, propterea audiunt, quod non ipsi sint carnes praeteritae et nt. Idcircoque super eos gladius inducitur, ut postquam in finibus Israel nequaquam inter gentes, sed inter Christianos fuerint judicati, tunc cognoscant, quod ipse sit Dominus secundum illud quod in Psalmis legitur: Cum interficeret eos, requirebant illum : ut quem per beneficia non senserant, per tormenta cognoscant. Et factum est cum prophetarem, Phaltias filius Banajae mortuus est: et cecidi in faciem meam, clamans voce mag
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłio quinq uirgines pradentes & quinq
stutte reꝑiunt᷑: sciamꝰ hunc numerũ in medio po¬
sicum & qualitate utentium uł adbonã uel ad
malam partem posse conferri. Hi gͥ uri qͥ cunc¬
ta ad seusus referunt. & hñt duos pͥncipes de
quib supra diximꝰ. duali numero continentur
qͥ scindic unitatẽ. & in scłe diei numero nõ udet᷑
adño: iuxta hebraicã u̾itatem. Unde & in archa
noe bina & bina introducunt᷑ ĩmunda. Dominꝰ
aut̃ seissionẽ in unum coartans: fecit utrũq unũ.
& soluit mediũ parietẽ. inimicitias insua carne
condemnatis. Unde & angustus quid loquit᷑
atq sullimiuis. ego et pat̾ unum sumꝰ. ut aui-¬
daica dualitate in uionẽ nos reuocet fidĩ xͥanȩ.
Deniq pontificatu ꝑdito iudeorum: dns patit᷑
nequaqm sub uno pͥncipe sed sub duob anna
& caẏpha. ut religionis eoꝵ scissum monstraret
ercorem. Sunt multi in huꝰ porte iutroitu ante
domum dñi orientalem. qui uiciis suis nationibꝰ

Expanded text:
quinque virgines prudentes, et quinque stultae reperiuntur , sciamus hunc numerum in medio positum, et pro qualitate utentium, vel ad bonam vel ad malam partem posse conferri. Hi igitur viri, qui cuncta ad sensus referunt, et habent duos principes, de quibus supra diximus, duali numero continentur, qui scindit unitatem, et in secundae diei numero non videtur a Domino, juxta Hebraicam veritatem. Unde et in Arca Noe, bina et bina introducuntur immunda . Dominus autem scissionem in unum coarctans, fecit utrumque unum, et solvit medium parietem, inimicitias in sua carne condemnans . Unde et augustius quid loquitur atque sublimius: Ego et Pater unum sumus , ut a Judaica dualitate, in unionem nos revocet fidei Christianae. Denique, pontificatu perdito Judaeorum, Dominus patitur nequaquam sub et Caipha, ut religionis eorum falsum monstraret errorem. Sunt multi in hujus portae introitu ante domum Domini orientalem, qui vitiis suis nationibus
Abbreviated transcription (Latin):
mancipati retraheret ad salutem: ⁊ cap¬
tiuam duc̾et pͥstinam captiuitatem. Ip¬
samq inquit t̾ram claldeorum ñ uide¬
bit. ⁊ ibi ñ moriet᷑: ut homines sua mor¬
te uiuificet. Cunctos aut̃ adiutores.
um suum pꝰ eos ut uariis coronarent᷑
martiriis. & tunc intelligerent uel ipsi uel ii qui
ꝑ eos crediderant quod ipse sit dñs. & iccirco dis¬
ꝑserit eos in gentibꝰ. & disseminauerit int̾ras.
ut multum fructũ facerent. Et reliquit ex eis
& fame. & pestilentia lib̾atos. & ꝑsecutionum
impetum declinantes. ut narrent scelera iudeoꝵ
& iniquitates cunctarum gentium ad quas in¬
gressi sunt. ut acta pe nitentia scirent quod ip̃e
eẽt. dominus. Hec cliximꝰ. lectoris arbitrio iudi¬
cium relinquentes. Ceterum nusla dubitatio ẽ.

Expanded text:
mancipati, retraheret ad salutem, et capmancipati, retraheret ad salutem, et captivam duceret pristinam captivitatem. Ipsamque, inquit, terram Chaldaeorum non videbit, et ibi morietur ut omnes nos sua morte vivificet, cunctos autem adjutores um suum post eos, ut variis coronarentur martyriis, et tunc intelligerent, vel ipsi, vel hi qui per eos crediderant, quod ipse sit Dominus, et idcirco disperserit eos in gentibus, et disseminaverit in terras, ut multum fructum facerent. Et reliquit ex eis et fame, et pestilentia liberatos, et persecutionum impetum declinantes, ut narrent scelera Judaeorum et iniquitates cunctarum gentium ad quas ingressi sunt, ut acta poenitentia, scirent quod ipse esset Dominus. Haec diximus, lectoris arbitrio judicium relinquentes. Caeterum nulla dubita
Abbreviated transcription (Latin):
nationem suꝑ saluatore conat᷑ exponere. ducem
qui ẽ. ĩ medio ierłm ipsum int̾pretat᷑ qui ĩ por¬
tentum fignumq p̃cesserit. quod & ipse & socii
eiꝰ captiui istiꝰ mundi sint. & ab inferis uictor as
cendens in humeris portatꝰ sit angłoꝵ. in cali¬
gine egressus. ignotꝰ increduł: destructo medio
pariece fecerit utrumq unum: facies illiꝰ oꝑta.
ut t̾ram non respiciat iudeoꝵ. Nec mirum si
dñs celauerit faciẽ suam: cum usq hodis ante
uultum moysi uelamen positum sit popło nõ
credenti. Extenditq cdñs rete suum suꝑ illum:
iuxta id quod de eo sponsa ioquit᷑ in cantico
canticore. E cce iste pꝰ parietẽ nrm ꝓspiciens
ꝑfenestras. apparens ꝑretia. De dͦ ⁊ ieremiaᷤ.¬
nrĩs. Et cum non fecisset peccatum: ꝓ no¬
bis peccatum factus ÷. Et adducet᷑ ait
inbabilonem confusionẽ istiꝰ mundi. in
t̾ram chaldeorum qͥ int̾pretant᷑ quasi
demonia. ut eos qui demonib fuerant

Expanded text:
nationem super Salvatore conatur exponere, ducem nationem super Salvatore conatur exponere, ducem qui est in medio Jerusalem, ipsum interpretatur, qui in portentum signumque praecesserit, quod et ipse et socii ecendens, in humeris portatus sit angelorum: in caligine egressus, ignotus incredulis, destructo medio pariete, fecerit utrumque unum; facies illius operta, ut terram non respiciat Judaeorum. Nec mirum si Dominus celaverit faciem suam, cum usque hodie ante vultum Mosi velamen positum sit populo non credenti: extenditque Dominus rete suum super illum, juxta id quod de eo sponsa loquitur in Cantico canticorum: « Et ecce iste post parietem nostrum prospiciens per fenestras, apparens per retia . » De quo Jeremianostris, » et: « cum non fecisset peccatum, pro nobis peccatum factus est. » « Et adducetur, ait, in Babylonem, » confusionem istius mundi, in terram Chaldaeorum, qui interpretantur quasi daemonia, ut eos qui daemonibus fuerant
Abbreviated transcription (Latin):
illum: & capiet᷑ in sagena mea. Concedente qͥppe
dño ababiloniis captꝰ e ꝙ hȩc quȩ ab hostib pas¬
sus ẽ. fieri. se fecisse destat᷑. Ductusq in babilonem
t̾ram chaldeoꝗs non uidebit. ibiq captiuus mo-¬
riet᷑. Dm̃s aut̃ socios eꝰ & adiutores et comites fu¬
ge. cum ile fuerit comp̃hensus huc illucq disꝑ¬
gam. nec securos abire ꝑmictã. s in manib hosti¬
um euaginabo gladium meum. ite qũ disꝑsi fu¬
erint in gentibꝰ. intelligant quod ego simdñs:
& mea cuncta uoluntate sint facta. Et relinqũã
inquit ex sociĩs eiꝰ qui cum eo sugerint. &. qͥ euacde
potuerint paucos. qui gladium ꝙ famem & pesti¬
lentiam euaserint. ut cum uł fuga uel captruita¬
te ad cdiu̾sas ꝑuenerint regiones. narrent om̃ia
scelera sua uł sermone uel exemplo ꝓpt̃ quȩ tan¬
ta meruerint mala: & intelligant quod ipse sim
domimis. Iui autẽ tropologiam & ceptã expla-¬

Expanded text:
illum, et capietur in sagena mea. » Concedente Domino illum, et capietur in sagena mea. » Concedente Domino quippe a Babyloniis captus est. Et haec quae ab hostibus passus est fieri, se fecisse testatur. Ductusque in Babylonem, terram Chaldaeorum non videbit, ibique captivus morietur. Omnes autem socios ejus et adjutores et comites fugae, cum ille fuerit comprehensus, huc illucque dispergam, nec securos abire permittam, sed in manibus hostium evaginabo gladium meum, ut quando dispersi fuerint in gentibus, intelligant quod ego sim Dominus, et mea cuncta voluntate sint facta. « Et relinquam, inquit, ex sociis » qui cum eo fugerint, et qui evadere potuerint « paucos, » qui gladium et famem et pestilentiam evaserint, ut cum vel fuga vel captivitate, ad diversas pervenerint regiones, narrent omnia scelera sua vel sermone, vel exemplo; propter quae tanta meruerint mala, et intelligant quod ipse sim Dominus. Qui autem tropologiam et coeptam expla
Abbreviated transcription (Latin):
Iin t̾ris. Et relinqũa exeis uiros paucos agladio¬
I & fame &. pestilentia: ut enarrent om̃io scelera
Ieorum in gentib ad quas ingredient᷑: & scient
Iquia ego dñs. Primum exponamus historiam.
Dic inquit ad eos ofili homitns. qui uel int̾rogãt
uł nõ int̾rogant quid tu facis hȩo: qͦd su ꝑ ducẽ¬
uc onus istud & uisio sit qui ẽ. in ierłm. ducẽ
signa ficans sedechaam. Et dic. E go portentũ
facio: ut ex psentib fut̾a cognoscait̃. Quom feci sic fi¬
et ulis: duci & cunctis qui in comitatu ducis sunt:
In tͣnsinigrationẽ babiloniam captiui ducent᷑. &. dux
qui ẽ. in medio eorum inhumeris portabit᷑. uł ium̃¬
torum. ueleorũ qui cũ eo sugerant. incaligine & ĩ noc¬
tis tenebris egrediet᷑. murumq suffodient socii
eiꝰ ut educant cũ. facies illiꝰ uelabit᷑. uel timore fu¬
gientis. uł cecitatis inuiria: ut cecus t̾ram nõ ui¬
deat babilonis. Et ego extenclam rete meum suꝑ

Expanded text:
inavero eos in terris. Et relinquam ex eis viros paucos, a gladio, et fame, et pestilentia: ut enarrent omnia scelera eorum in gentibus, ad quas ingredientur, et scient quia ego Dominus. Primum exponamus historiam. Dic, inquit, ad eos, o fili hominis, qui vel interrogant, 117 vel non interrogant. Quid tu facis haec? quod super ducem onus illud et visio sit, qui est in Jerusalem, ducem significans Sedeciam. Et dic: Ego portentum facio, » ut ex praesentibus futura cognoscantur. « Quomodo feci, sic fiet illis, » duci et cunctis qui in comitatu ducis sunt: in transmigrationem Babyloniam captivi ducentur; « et dux qui est in medio eorum in humeris portabitur, » vel jumentorum, vel eorum qui cum eo fugerant « in caligine » , et in noctis tenebris; « egredietur, murumque suffodient » socii ejus, « ut educant eum; facies ejus velabitur, » vel timore fugientis vel caecitatis injuria, « ut caecus terram non videat » Babylonis. « Et ego extendam rete meum super
Abbreviated transcription (Latin):
trarium. s remansi ego. ut subaudiat᷑ cũ cet̾i̾s
qui frontes habuere signatas. Ut aut̃ sciamꝰ
signant hoc diccum remansi ego: ii regum uo¬
lumine qñ helias loquit᷑ ad clm̃ altatia tua
demoliti sunt. & ego relictꝰ sum solus: & que¬
runt anmam ineam auferre. solum posuit:
quia remansisse alios nesciebat. Qitidam pu-¬
tant & exꝑsona dnĩ in culꝰ ꝙ pum p̃cessit exechiel
posse hoc intelligi de populo uideorum: quan¬
do oĩs declinauerunt. simul inutiles facci sunt.
Et ꝓpħia testatur. Saluum me fac dñe qm̃ de
fecit sanctꝰ. Solus enim inuentus est cdominꝰ
qui peccatum non fecit: neq inuentus ẽ. dolꝰ
rum ostendit magnitudinẽ. ut alibi legimꝰ.
Eftusa est despectio suꝑ pͥncipes. Et iterum. ł ene
esfusi sunt gressris mei. Et in bonam partem. Cari¬
tas dĩ esfusa ẽ. in corłib ur̃ĩs. & effusa ẽ: grã in la¬

Expanded text:
trarium, sed, « remansi ego, » ut subaudiatur, cum caeteris trarium, sed, « remansi ego, » ut subaudiatur, cum caeteris qui frontes habuere signatas. Ut autem sciamus figuranter hoc dictum, « remansi ego, » in Regum volumine, quando Elias loquitur ad Dominum: « Altaria tua demoliti sunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt animam meam auferre , » solum posuit, quia remansisse alios nesciebat. Quidam putant et ex persona Domini, in cujus typum praecessit Ezechiel, posse hoc intelligi de populo Judaeorum, quando omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Et Propheta testatur: « Salvum me fac, Domineolus enim inventus est Dominus « qui peccatum non fecit, neque inventus est dolus rum ostendit magnitudinem, ut alibi legimus: « Effusa est despectio super principes ; » et iterum: « Pene effusi sunt gressus mei ; » et in bonam partem: « Charitas Dei effusa est in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
qui peccato in ortiuis ẽ: contaminat atriatẽ¬
pli. & uias urbis dñi. in quib muit qui cũ
xp̃o resurgens mortius eẽ. clesistit. Et e̾s¬
si sunt &s percutiebant eos qui erant in ci¬
uitate siue ut alii transtulerunt ꝑcutie¬
bant ciuitatem. ꝓ iis qui erant in ube ip¬
sam urbem appellantes. Et cede cõpleta:
temansi ego. ruiq suꝑ faciem meani: &.
des om̃s reliquias isrł. effundens furorem
tuum suꝑ ierłm: Cunctis qͥ signaculũ
non habebant cede ꝓstratis: corruit ꝓph̃a in
faciem suam ꝓint̾feccors mulcitudine: nullum
p̃ter se arbitrans remanfisse. Quod quia uide¬
batur eẽ. contrarium ei sententie qua uisserat
domuꝰ signatarũ frontiũ uiros non et̃: ceden¬
dos: ꝓpt̾ea inuulgata editione subtractumẽ.
Nos autem sequentes hebraicam u̾itatem. po¬
siumus remansi ego. Notantlumq quod non
dixerit solus. quod sicdixisset: udebat᷑ eẽ con¬

Expanded text:
qui peccato mortuus est, contaminat atria temqui peccato mortuus est, contaminat atria templi, et vias urbis Domini, in quibus vivit: qui cum Christo resurgens, mortuus esse desistit. Et egressi sunt, et percutiebant eos, qui erant in civitate. Sive, ut alii transtulerunt: percutiebant civitatem; pro his qui erant in urbe, ipsam urbem appellantes. Et caede completa, remansi ego: ruique super faciem meam, et s omnes reliquias Israel, effundens furorem tuum super Jerusalem? Cunctis, qui signaculum non habebant, caede prostratis, corruit propheta in faciem suam, pro interfectorum multitudine, nullum praeter se arbitrans remansisse. Quod quia videbatur esse contrarium ei sententiae, qua jusserat Dominus signatarum frontium viros non esse caedendos, propterea in Vulgata editione subNos autem sequentes Hebraicam veritatem, posuimus, « remansi ego. » Notandumque quod non dixerit « solus; » quod si dixisset, videbatur esse con
Abbreviated transcription (Latin):
citur. si absq xp̃i signacło aliquid eẽ: se cre¬
dunt. Quodq sequit᷑. & ascũario meo inci
bant᷑ in templo & ad orabant idola. uł eos
qui ꝓ sacerdotii merito scĩ uocabant᷑ ĩ popło.
Et qui erant in popłis causa pecati: pͥmi
meruere supplicia. Lempꝰ ÷ enim ut iu
dicium incipiat adomo dĩ. Ceperunt
Igͦ a uiris semorib qui erant ante faciem
Imum: & implete atria int̾feccis. Pro
atriis quȩ hebraicȩ dicunt᷑ a seroth.lxxͣ.
posuere uias. Occiduntur aut̃ uiri sem¬
ores: de quib supralegimus quod hab̃ent
thuribula .&. adolerent iclolis incensum. Nȩc
est ulla templi religio: quia offenso religio¬
nis cleo. contaminata sunt omĩa. ut uude
peccatum: inde iudicium sit. Atriaq cada¬
ueribꝰ complent᷑ intemplo. ut non iue quȩ
utiq foris erant. Nisi forsitan uas urtellig̾e
terant angl̃i contaminare templũ sangui¬
ne mortuoꝵ in quo pͥꝰ habitabat gła dei:

Expanded text:
citur, si absque Christi signaculo aliquid esse se crecitur, si absque Christi signaculo aliquid esse se credunt. Quodque sequitur: Et a sanctuario meo incipbantur in templo et adorabant idola; vel eos qui pro sacerdotii merito sancti vocabantur in populo, et qui fuerant in populis causa peccati, primi meruere supplicia. Tempus enim est , ut judicium incipiat a domo Dei. Coeperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante fafectis. Implere atria interfectis. Pro atriis, quae Hebraice dicuntur ASEROTH  , LXX posuere vias. Occiduntur autem viri seniores, de quibus supra legimus quod haberent thuribula et adolerent idolis incensum. Nec est ulla templi religio: quia, offenso religionis Deo, contaminata sunt omnia, ut unde peccatum, inde judicium sit. Atriaque cadaveribus complentur in templo, et non viae, quae utique foris erant, nisi forsitan vias intelligerterant Angeli contaminare templum sanguine mortuorum, in quo prius habitabat gloria Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
braicũ alphabetum ista sit extreina littera: de¬
monstrari in multitudine peccantium reliqͥas
suꝑ eẽ: scõrs. Gementes gͥ dolentesq saluant᷑.
qui non solum mał non consenserunt operi¬
bus. s & aliena planxere peccata. scłm quod
Unde &. ipse cdicebat. Qui sumꝰ in tab̾nacło.
ingemiscimus. Et alibi. Tristicia mͥ est magna
& inaccessibilis dolor corcdis mei. Precipit᷑q sex
uiris. ut preteos qui possunt dicere. signatũ
est suꝑ nos lum̃ uultus tui dñe: cunctos int̾¬
ficiant. non semi parcant. non uueni. non
uirgini. non paruulo. non mulieri. Sccl̃m
mysticos intellectꝰ: senes sunt in eccłia. de
quib dicit᷑. Cani hominis. prudentia eiꝰ.
Iuuenes. qͥ sunt ad ficlĩ bella ꝓmptissummi.
U irgines. qui pudicitiã tota mente custo¬
duint. Paruuli. qui lacce potant᷑ more
infancie: & necdum ꝑciprunt solictum ci
in becillitate testant᷑. Quib uniu̾sis nõ par¬

Expanded text:
braicum alphabetum ista extrema sit littera, debraicum alphabetum ista extrema sit littera, demonstrari in multitudine peccantium, reliquias superesse sanctorum. Gementes igitur dolentesque salvantur; qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere peccata, secundum qUnde et ipse dicebat: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus . Et alibi: Tristitia mihi est magna, et incessabviris ut praeter eos qui possunt dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine , » cunctos interficiant, non seni parcant, non juveni, non virgini, non parvulo, non mulieri. Secundum mysticos intellectus senes sunt in Ecclesia, de quibus dicitur: Cani hominis prudentia ejus ; juvenes qui sunt ad fidei bella promptissimi; virgines, qui pudicitiam tota mente conservant; parvuli, qui lacte potantur infantiae, et necdum percipiunt solidum cibimbecillitatem testantur. Quibus universis 97 non par
Abbreviated transcription (Latin):
paruulum. & mulieres int̾ficite usq adint̃¬
nectionẽ. Oinnẽ suꝑ quem uid̾itis tau. ne
occidatis. Et ascũario meo incipire. PRe¬
cipit᷑ ei qui indutꝰ erat ueste talari siue linca
suꝑ frontes uirors gementium & dolentũ
suꝑ cunctis abominationib quȩ fiunt in
medio ierłm. Ero signo quod sẽptuaginta aqͥ
la ꝙ siminachꝰ traustulerunt: cheodocion ip
sum hebraicũ posuit. Tau. quȩ excrema est.
apud hebreos uiginti & duarum litterarũ.
ut ꝑfectã in uiris gementibꝰ & dolentibis
scientiã demonstraret. siue ut hebrei au¬
tumant. quia lex apud eos appellat᷑ thora.
quȩ hac in pͥncipio nominis sui scribitur
littera. illi hoc acce ꝑe signaculũ. qui legis
p̃cepta compleuerant. Et it ad nrã uenia¬
mus: antiquis hebreor litt̾is quib usq
hodie utunt᷑ samaritani excrema tau litta
crucis habet similitudinẽ quȩ in xp̃ianoꝵ
frontib pingit᷑. &. frequenti manꝰ inscͥptione
signat᷑. Sunt qui putent ereo quod scłm he¬

Expanded text:
ad internecionem. Omnem autem super quem videritis THAU, ne occidatis: et a sanctuario meo incipite. Praecipitur ei qui indutus erat veste talari, sive lineasuper frontes virorum gementium et dolentium, super cunctis abominationibus. quae fiunt in medio Jerusalem. Pro siila et Symmachus transtulerunt, Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit THAU, quae extrema est apud Hebraeos viginti et duarum litterarum, ut perfectam in viris gementibus et dolentibus scientiam demonstraret. Sive, ut Hebraei autumant, quia Lex apud eos appellatur THORA  , quae hac in principio nominis sui littera scribitur; illi hoc accepere signaculum, qui Legis praecepta compleverant. Et ut ad nostra veniamus, antiquis Hebraeorum 96 litteris, quibus usque hodie utuntur Samaritani, extrema THAU, littera, crucis habet similitudinem, quae in Christianorum frontibus pingitur, et frequenti manus inscriptione signatur. Sunt qui putent, ex eo quod secundum He
Abbreviated transcription (Latin):
a mulierib quasi mortiuis. & pꝰea reuiuisceuꝰ
canitur. atq laudatur. Consequent̾q post¬
quam pͥncipes & seniores domꝰ isrł quid
feceruit in templo ac tenebris cubicułque
monstratum ẽ: etiam mulierum uicia
describunt᷑ quȩ plangunt amatoꝵ socie¬
tate pͥuatȩ. R exultant si eos potuerint ob¬
tinere. Et quia eadem gentilitas huiꝰcemo¬
di fabulas poetarum quȩ hñt turpitudinẽ
int̾pretat᷑ subtilit̾. int̾fectionẽ & resurreccio¬
uem ad onidis planctui & gaudio ꝓsequens.
quoꝵ alterũ in seminib quȩ moriunt᷑
in terra. alterũ in segetibꝰ quib mortia se-¬
mina renascunt᷑ ostendi putat: nos qͦ eos
qui ad scł̃i mala & bona uł contristantur
uel exultant. mulieres appellemꝰ molli &.
effeminato animo. dicamusq plangere
eos thamut: ea uidelicet quȩ in reb mun¬
di putant᷑ eẽ: pulcherrima. Et dixit ad
me. Certe udisti fili hominis. Adhuc con¬

Expanded text:
a mulieribus quasi mortuus, et postea reviviscens a mulieribus quasi mortuus, et postea reviviscens canitur atque laudatur. Consequenterque 89 postquam principes et seniores domus Israel quid fecerint in templo ac tenebris cubiculisque monstratum est: etiam mulierum vitia describuntur, quae plangunt amatorum societate privatae, et exsultant, si eos potuerint obtinere. Et quia eadem gentilitas hujuscemodi fabulas poetarum, quae habent turpitudinem, interpretatur subtiliter, interfectionem et resurrectionem Adonidis, planctu et gaudio prosequens: quorum alterum in seminibus, quae moriuntur in terra, alterum in segetibus, quibus mortua semina renascuntur, ostendi putat; nos quoque eos qui ad saeculi mala et bona, vel contristantur, vel exsultant, mulieres appellemus, molli et effeminato animo: dicamusque plangere eos Thamuz, ea videlicet quae in rebus mundi putantur esse pulcherrima. Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis: adhuc con
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ posse celare: tunc consequent dicent.
Non uidet dñs nos: dereliqͥt dñs t̾ram. Mul¬
tiq sunt peccatores & ambulantes iurta¬
cogitationes suas. qui dm̃ non estimare
curare mortalia. nec ad illum nr̃a uicia
ꝑtinere: Certe qñ peccamꝰ. si cogitaremꝰ
dm̃ uide & eẽ. p̾sentem: nunqũa quod ei
suspicant᷑ eẽ incelestib ꝓuidentiã &. t̾rena
contẽpnere: dum nicħ recti nec upcta ordi¬
nem interris gerit᷑. Et dixit adme. Ad¬
huc conu̾sus uidebis abominationes maio
res quas isti factunt. Et introdurit me ꝑ
hostium porte domꝰ diũ quod respiciebat
plangentes ad onidem. Quem nos adom¬
dem int̃pretati sumꝰ: & hebreus & syrus
sermo thamur uocat. Unde quia iuxta
gentilem fabulam in mense tulio amasiꝰ uene¬
ris &. pulchexrimꝰ inuenis occisus. &. deincepᷤ
reuixisse narratur: eundem tulium mensem
eodem appellant nomine. & anniu̾sariam
ei celebrant sollempnitatẽ inqua plangit᷑

Expanded text:
Deum posse celare, tunc consequenter dicent: Deum posse celare, tunc consequenter dicent: Non videt nos Dominus, dereliquit Dominus terram. Multique sunt peccatores et ambulantes jucogitationes suas, qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum nostra vitia pertinere. Certe quando peccamus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, nunquam quod ei suspicantur esse in coelestibus providentiam et terrena contemnere, dum nihil recte, nec juxta ordinem in terris geritur. « Et dixit ad me: Adhuc conversus videbis majores abominationes, quas isti faciunt. Et introduxit me per ostium portae dplangentes Adonidem. Quem nos Adonidem interpretati sumus, et Hebraeus et Syrus sermo THAMUZ   vocat: unde quia juxta gentilem fabulam, in mense Junio amasius Veneris et pulcherrimus juvenis occisus, et deinceps revixisse narratur, eumdem Junium mensem eodem appellant nomine, et anniversariam ei celebrant colemnitatem, in qua plangitur
Abbreviated transcription (Latin):
det dñs nos: dereliquit dñs terram. Exeo inqͥt
quod in templo faciunt parit̾ congregati: osten¬
dit᷑ quid unusquisq in cubiculo suo faciat. S
scdm anagogen meliꝰ intelligi potest. quod non¬
nulli pͥncipes eccłiarum faciant in tenebris. qͦ
diccu qͦ turpia sunt. Iste ẽ. absconditꝰ cordis
homo. de quo dr̃. Ingredẽ in cubicłm tuum.
Et rursum. Qui uidet in abscondito: redlet
tibi. Recolat unusquisq conscientiã suam.
& oꝑa tenebrarũ recordet᷑ in tenebris. sciatq
ne arguat᷑ a luce: &. in se illud intelliget eẽ:
complecum. Qui in ebriatur. nocte mebriat᷑.
uod iuxta litteram stare non pot̃. Qnti enim
in prandiis conuiuiisq dierum inebriantur.
S quia ebrietas cordis offendens dm̃ tenebra¬
rum ẽ. & non lucis: ꝓpt̾ea quicũq inebriat᷑¬
in nocte inebriat᷑. Cum aut̃ seniores domꝰ
isrł secerint mala in tenebris. &. in abscon¬
dito cubiculloꝵ suoꝵs. & pittauerint se

Expanded text:
det Dominus nos: dereliquit Dominus terram. Ex eo, inquit, det Dominus nos: dereliquit Dominus terram. Ex eo, inquit, quod in templo faciunt pariter congregati, ostenditur quid unusquisque in cubiculo suo faciat. Sed secundum anagogen melius intelligi potest, quod nonnulli principes Ecclesiarum faciant in tenebris, quae dictu quoque turpia sunt. Iste est absconditus cordis homo, de quo dicitur: Ingredere in cubiculum tuum . Et rursum: Qui videt in abscondito 88 reddet tibi. Recolat unusquisque conscientiam suam, et opera tenebrarum recordetur in tenebris, sciatque ne arguatur a luce . Et in se illud intelliget esse completum: Qui inebriatur, nocte inebriatur . Quod juxta litteram stare non potest. Quanti enim in prandiis conviviisque dierum inebriantur? Sed quia ebrietas cordis offendens Deum, tenebrarum est, et non lucis, propterea quicumque inebriatur, nocte inebriatur. Cum autem seniores domus Israel fecerint mala in tenebris et in abscondito cubiculorum suorum, et putaverint se
Abbreviated transcription (Latin):
sistebant. uaporq nebule & confusionis ac
turbinis qui surgebat ex chure offerentiũ.¬
sacrilegia demonstrabat. Hoc factũ sit eo
tempore uixta litteram. Ceterũ &. nob̃ oran¬
dum est. ne seniores domus isrłꝰ septenari
tiplicantes: stent in errorib suis. & ad orent
picturas idoloꝵ. uaporq sacrilegii ascendat
siue consurgat resistens deo. Iñ uidimꝰ ple
bem pessimam congregatã. de qua scripiũ ẽ.
odiui ȩccłiam malignantiũ. &. peiores plebe
p̃positos. neqͥoremq pͥncipem qui p̃fectus ẽ.
plebi atq prb̃is. dicamus iechoniã stantem
ante pieturas. & singłos hab̾e thuribula in
manib siris. non dĩ maiestatem. s ꝓpͥas sen¬
tentias ad orantes: & nequaqm odorẽ bonȩ
fragrantiȩ addm̃. s fetorem adidola ꝑuenire.
Et dixit ad me: Certe uides fili hoĩs. quȩ semo¬
res domꝰ isrłꝰ faciunt in tenebris unusqͥsq in
abscondito cubiculi sui. Dicunt enim. Nonui-¬

Expanded text:
rsistebant. Vaporque nebulae et confusionis ac rsistebant. Vaporque nebulae et confusionis ac turbinis qui surgebat ex sacrilegia demonstrabat. Hoc factum sit eo tempore juxta litteram. Caeterum et nobis orandum est, ne seniores domus Israel septenariades multiplicantes, stent in erroribus suis, et adorent picturas idolorum, vaporque sacrilegii ascendat sive bem pessimam congregatam, de qua scriptum est: « Odivi Ecclesiam malignantium ; et pejores plebe praepositos, nequioremque principem, qui praefectus est plebi atque presbyteris, dicamus Jezoniam stantem ante picturas, et singulos habere thuribula in manibus suis, non Dei majestatem, sed proprias sententias adorantes, et nequaquam odorem bonae fragrantiae ad Deum, sed foetorem ad idola pervenire. Et dixit ad me: Certe vides, fili hominis, quae seniores domus Israel faciunt in tenebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui. Dicunt enim: Non vi
Abbreviated transcription (Latin):
Et multa huiꝰcemodi. ħ oc aut̃ quod posuimus.
ecce om̃is fumlitudo reptilium. & animantiũ.¬
in lxx. non habetur. Et septuaginta uiri de
semiorib domus istł & iechonias fili saphansta¬
bat in mectio corũstantium ante picturas. &
unusquisq habebat churibulum in manusua.
& uapor nebule de thure consurgebat. Qñ
dicit septuaginta uiros fuisse de senioribꝰ do¬
mꝰ isrł qui tenebant churibula manibꝰ. osten¬
dit multos & alios fuisse prb̃os qui hoc non
faciebant. s forsitan peccatis aliis tenebant᷑.
unumq nomine iechoniam filium saphan
stetisse in medio eorum: quasi principem sce
leris eorũ atq sacrilegii qui omissa religioe
dĩ colebant idola & in templo nõ ad orabãt
dm̃ cuiꝰ erat templũ. s picturas parietum.
Pulchreq dr̃ stabat iechonias filius saphan:
hoc ẽ. iudicii & condẽp̃nationis sue in medio
nec fluctuabant in malis. s robustisfime ꝑ.¬

Expanded text:
Et multa hujuscemodi. Hoc autem quod posuimus: Et Et multa hujuscemodi. Hoc autem quod posuimus: Et ecce omnis similitudo reptilium et animantiuinta non habetur. Et septuaginta viri de senioribus domus Israel, et Jezonias filius Saphan stabat in medio eorum stantium ante picturas, et unusquisque habebat thuribulum in manu sua, et vapor nebulae de thure consurgebat. Quando dicit septuaginta viros fuisse de senioribus domus Israel, qui tenebant thuribula manibus, ostendit multos alios fuisse presbyteros, qui hoc non faciebant, sed forsitan peccatis aliis tenebantur: unumque nomine Jezoniam filium Saphan stetisse 87 in medio eorum, quasi prleris eorum atque sacrilegii, qui omissa religione Dei, idola colebant, et in templo non adorabant Deum, cujus erat templum, sed picturas parietum. Pulchreque dicitur: « Stabat Jezonias filius Saphan, » id est « judicii » et condemnationis suae, « in medio nec fluctuabant in malo, sed robustissime pe
Abbreviated transcription (Latin):
lacemꝰ. & pingimꝰ in corde nr̃o peccatoꝵ cons¬
cientiã. imaginesq diu̾sas. de quib in psalmo
dicit᷑. Dñe in ciuitate tua imaginẽ eoꝵs dissi¬
pabis. Et in alio loco. Ueruntam̃ ininimagine
ꝑ ambulat homo. Quod scilicet nullus hoĩum
sit qui aliqũa unaginẽ non habeat. siue scĩ¬
tatis siue peccati. Qũa obrem furiosis dr̃ &.
iracundis. Furor illis scd̃m similitudinẽ serpentis.
sicut aspidis surdȩ .ꝙ. opturantis aures suas. Que
non exaudiet uocem incantantiũ. Et de hoĩbus
nequam. Generatio iuꝑarum. quis ostendit
uob̾ sugere abira uentura:. Et de uersipellibuᷤ
ac fraudulentis. Ite dicite uulpi huic Ac de
amatorib feminarũ. Eqͥ insanientes in feminaᷤ
factisunt mͥ. unusqͥsq ad uxorem ꝑximi fui
hinniebat. De brucis qͦ ac uecordibꝰ. Nolice
fieri ficut equus & mulus quib non ẽ. intelli¬
gentia. Et iterum. In chamo & freno maxil¬
las eoꝵ confringe qui non apprimant ad te:

Expanded text:
conscientiam, imaginesque diversas. De quibus in Psalmis dicitur: « Domine, in civitate tua imaginem ipsorum dissipabis . » Et in alio loco: « Verumtamen in imagine perambulat homo . » Quod scilicet nullus hominum sit, qui aliquam imaginem non habeat, sive sanctitatis, sive peccati. Quamobrem furiosis dicitur et iracundis: « Furor illis juxta similitudinem serpentis, sicut aspidis surdae et obturantis aures suas, quae non exaudiet vocem incantantium . Et de hominibus nequam: Generatio viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira ? Et de versipellibus ac fraudulentis: Ite, dicite vulpi huic . Ac de amatoribus feminarum: Equi insanientes in feminas facti sunt mihi: unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . De brutis quoque ac vecordibus: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intelligentia. Et iterum: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non appropinquant ad te .
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ. uasaq ꝓͥtu  sicut uasa captiuitatis per
diem. &. ad uesꝑum ꝑfodi mͥ parietẽ manu.
&. absconditꝰ egressus sum: suꝑ bumeros asũptꝰ¬
sum in conspectu eorum. Q Ue supra uissis ẽ facȩ
oꝑe se complesse testat᷑. nec int̃precatione indiget
uxta utramq sententiam quod supra expositũ ẽ.
Illud aut̃ notantlum quod uno atq eodem tẽpo¬
re ieremias ꝓpħabat in ierłm: & er echiel inba¬
bilone. Et illiꝰ ꝓpħitia mitebat᷑ ad captiuos ⁊ huiꝰ
ad eos qui habitabant in ierłm. ut uniꝰ in diu̾sis
regionib dĩ ꝓuidentia ꝓbaret᷑. &. intelligerent
audientes quecũq accidebant popło. nequaqͣm
idolorum potestate. s dñi ussione consistere.
t factus ẽ. sermo dñi ad me dicens. fili hominis.
nunquid non dixerunt adte domus isrł. domꝰ
exasꝑans qui̧ d tu facis. Dic ad eos. Hȩc dicit dñs
ds̃. Si te inquit int̾rogauerint cdomus exasꝑans
quare ista facis. uel scdm septuagiuta. etiã si non

Expanded text:
asaque protuli sicut vasa captivitatis per diem: et ad vesperum perfodi mihi parietem manu, et absconditus egressus sum: super humeros assumptsum in conspectu eorum. Quae supra jussus est facere, opere se complesse testatur, nec interpretatione indiget juxta utramque sententiam, quod supra expositum est. Illud autem notandum, quod uno atque eodem tempore Jeremias prophetabat in Jerusalem, et Ezechiel in Babylone, et illius prophetia mittebatur ad captivos; et hujus ad eos, qui habitabant in Jerusalem; ut unius in diversis regionibaudientes quaecunque accidebant populo, nequaquam idolorum potestate, sed Domini jussione consistere. Et factus est sermo Domini mane ad me dicens: Fili hominis, numquid non dixerunt ad te domus Israel, domus exasperans, quid tu facis? Dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus. Si te, inquit, interrogaverit domus exasperans: Quare ista facis? Vel secundum Septuaginta etiam si non
Abbreviated transcription (Latin):
nãtnitia prauitatis. Unde & dñs adiudeos. Si cȩci
inquit essetis. peccatũ non hab̾etis: uolunta¬
riam cecitatẽ in illis arguens atq cõdep̃nans.
Quia gͦ oculos hñt ad udenclũ ꝙ nõ uident.
aures ad audiendum & non audiunt. & tua
uerba cõtemnunt: loce eos ꝑ imaginẽ atq
picturam. & scematib ostende corporeis. ut uen¬
turam captiuitatem non solum auditu: sed &
ocuł recognoscant. T U gͦ fili hominis fact
uasa transm igrationis. & tnͣsmigrab̾ ꝑ diẽ corã

Expanded text:
pertinacia pravitatis. Unde et Dominus ad Judaeos: Si caeci, pertinacia pravitatis. Unde et Dominus ad Judaeos: Si caeci, inquit, essetis, peccatum non haberetis : voluntariam caecitatem in illis arguens atque condemnans. Quia ergo oculos habent ad videndum, et non vident: aures ad audiendum, et 114 non audiunt, et tuaverba contemnunt, doce eos per imaginem atque picturam, et schematibus ostende corporeis, ut venturam captivitatem non solum auditu, sed et oculis recognoscant. « Tu ergo, fili hominis, fac tibi vasa transmigrationis, et migrabis per diem coram
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ in scͥpturis scĩs ꝓreb dici sepe ad monuimꝰ
Et factus ẽ. sermo cdñi ad me dicens. fiti hominis
in medio domus exasꝑantis tu habitas. qui ocłos
hũt ad iudendum & non uident. & aures ad
audiendũ & non audiunt: quia domꝰ exasꝑans
est. Pro eo quod nos uertimꝰ in medio do¬
mus exasꝑantis tu habitas: lxx. postierunt in
medio iniquitatũ eoꝵs tu habitas. S ex eo quod
sequit᷑. quia domꝰ exasꝑans ẽ: iutelligimꝰ pͥorem
qͦ sententiam huic u̾sicło conuenire. Pro exasꝑa¬
tione qͦ dici amaritudinẽ crebro docuimus:
ut sit sensus. In medio cdomꝰ amaritudinẽ con¬
u̾tentis tu habitas: quȩ dm̃ nat᷑a dulcem atq
clementẽ. uiciorum suorum amaritudine ama¬
rum fac̃ atq crudelem. Alioquin de dõ legimꝰ.
Gustate & uidete qm̃ suauis. siue dulcis ẽ. dñs.
Habitat aut̃ ꝓpħa in mecdio popłi dm̃ ad ama¬
ritudinẽ ꝓuocantis. qui ht̃ oculos & non uidet.
aures & non audit. non uicio sensuum: s ꝑti

Expanded text:
saepe admonuimus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, in medio domus exasperantis tu habitas: qui oculos habent ad videndum, et non vident: et aures ad audiendum, et non audiunt: quia domus exasperans est. Pro eo quod nos vertimus: In medio domus exasperantis tu habitas, LXX posuerunt: In medio iniquitatum eorum tu habitas. Sed ex eo quod sequitur, Quia domus exasperans est, intelligimus priorem quoque sententiam huic versiculo convenire. Pro exasperatione quoque, dici amaritudinem, crebro docuimus, ut sit sensus: in medio domus ad amaritudinem convertentis, tu habitas, quae Deum natura dulcem atque clementem, vitiorum suorum amaritudine, amarum facit atque crudelem. Alioquin de Deo legimus: Gustate et videte, quoniam suavis, sive dulcis est Dominus . Habitat autem propheta in medio populi Deum ad amaritudinem provocantis, qui habet oculos, et non videt: aures, et non audit, non vitio sensuum, sed