comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
petit. uñ ⁊ oĩs uolũtas dẏabłi ĩuista e̾. ⁊ tñ
ꝑmittente deo oĩs potestas iusta. Et si enim¬
di st̾. ⁊ ꝓ ut tẽptãdi st̃ ñ nisi iuste tẽptari d̾s¬
ꝑmittit. Uñ etiã ĩ libris regũ de dỹablo scͥp¬
tũ ẽ. Quia sp̃c dñi malus irruebat ĩ saul.
ubi iuste q̃citur. Si dñi: cur malus: Si malꝰ
stas uista: ⁊ dyabł uolũtas miusta. Nã sp̃ẽ¬

Expanded text:
petit. Unde et omnis voluntas diapetit. Unde et omnis voluntas diamictente, omnis eius potestas iusta. Ex se enimt, sed eos qui temptandi sunt non nisi iuste temptari pemittit. 6. Unde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est quia Spiritus Domini malus irruebat in Saul . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus? si malus, stas justa, et diaboli voluntas injusta. Nam sp
Abbreviated transcription (Latin):
agitatur pro quib si deo grãs eg̾it ⁊ sue culpe
qd̃ talia dignꝰ sit reputau̾it: hoc qd̃ ex passione
tolerat. ei ꝓ uirtutib reputabt̃. qui ⁊ diuinã
agnoscit iusticiã: ⁊ suã intelligit culpã. de
satur. Uñ ⁊ optat ab hoc sclo penitꝰ euelli. quo
⁊erũpnis careat. ⁊ fixã illic securitatẽ ĩueni¬
at. Int̾ eas penas qͣs iustꝰ in corꝑe patitur at
int̾ est ⁊lã grauiꝰ Ẽt qͣs int̾ius luget qmͣ eas
qͣs ext̾ius sustinet. Has enĩ ⁊ loco euitat ⁊ tp̃r.
pit. s potius erudit. Nã tẽptatões quas ille
die dẏabłi atq astucie. ꝙͣuis huc atq illuc q̃¬
rentes ꝙ̃ deuorẽt diffundãtur: a potestate tñ¬
potiuss. si suꝑna miseratõ pio moderamine
nequiciã demonũ ñ frenaret: Et lic dyabls
tẽptatõm iustis sẽꝑ inferre cupiat. tñ si a d̾o
potestatẽ ñ accipit. nlłatenꝰ ad ipisci pot̾ qd̾ ap¬

Expanded text:
agitatur. Pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae, agitatur. Pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae, quod talia dignus sit pati, reputaverit, hoc quod ex passiotolerat, ei pro virtutibus reputabitur, quia et divinam agnoscit justitiam, et suam intelligit culpam. CAPsatur; unde et optat ab hoc saeculo funditus evelli, quo et aerumnis careat, et fixam illic securitatem inveniat. 2. Inter eas poenas quas justus in corpore patitur, atqinterest. Nam gravius fert, quas interius luget, quam eas quas exterius sustinet. Has enim et loco evitat, et tempore: cit, sed potius erudit. Nam tentationes, quas ille diae diaboli, atque astutiae, quamvis huc atque illuc quaerentes quem devorent diffundanturposset, si superna dispensatio pio moderamine nequitiam daemonum non frenaret? Et licet diabolus tentationem justis semper inferre cupiat, tamen, si a Deo potestatem non acceperit, nullatenus adipisci potest quod ap
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ male uiuendo eã ꝯtẽpnũt. Om̃is quia p̾¬
ceptis dei discedit oꝑe quociẽs eadẽ dei p̾cep¬
ta leg̾e̾ ł audire potuerit corde suo rep̾hẽsꝰ
cõfũdit᷑. qr id qd̃ ñ agit memorat᷑. et teste
qñ mãdata dei legendo ł audiẽdo cõspicit. q̃

Expanded text:
 male vivendo contemnunt. 8. Omnis qui a praeceptis Dei discedit opere, quoties eadem Dei praecepta legere vel audire potuerit, corde suo reprehensus confunditur, quia id quod non agit memoratur, et teste quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ba q̃ ibi diꝯͣ debeãt cõmou̾e: nescio quo tñ
pacto. modulatione canentis maior ĩnascit᷑
cõpũctio cordis. Multi repperiũtur qui cãtꝰ
suauitate cõmoti sua cͥmina plagũt. atq ex
ca ꝑte mag̃ flectũtur adlacrinas ex qua canẽ
tis ĩ sonuent dulcedo suauissima. Oratio ĩ p̾sẽ¬
ti tm̃ uita remedio pcc̃õꝵ effunditur. psalõꝵ
aũ decãtario. ꝑpetuam dei glam demͣt. ĩ laudẽ¬

Expanded text:
bi dicuntur, debeant commovere, nescio quo tamen pacto modulatione canentis major nascitur compunctio cordis. Multi enim reperiuntur qui, cantus suavitate commoti, sua crimina plangunt, atque ex ea parte magis flectuntur addi insonuerit dulcedo suavissima. Oratio in praesenti tantum pro remedio peccatorum effunditur, psalmorum autem decantatio perpetuam Dei laudem de
Abbreviated transcription (Latin):
dei snĩam peccat: qui pro inimicis ñ orat.
huc ferrũ ĩ eo sint ita nichil ꝓficit or̃o illiꝰ
cuiꝰ adhuc dolor ĩ m̃te. uł odiũ manet in
pectore. Tantus ẽẽ debet erga dm̃ orãtis
affc̃s: ut ñ desꝑet p̾cis effc̃m. In ainit̾ eñ o
ramꝰ: si p̾cis fiduciã ñ hemꝰ. Petat ergo ut
apls̃ ait: unꝰquis in fide nichil dubitãs
Nam qui dubitat simulis est unde maris.¬

Expanded text:
entiam, peccat qui pro inimicis non orat huc ferrum in eo sit, ita nihil proficit oratio illius, cujus adhuc dolor in mente, vel odium manet in pectore. 15. Tantus debet esse orantisaffectus, ut non desperet precis effectum. Inaniter autem oramus, si spei fiduciam non habemus. Petat ergo, ut Apostolus ait, unusquisque in fide nihil dubitans ; nam qui dubitat similis est undae maris
Abbreviated transcription (Latin):
h̾eant. Et licet ĩ quibꝰdã sĩt difficile tñ ñ ẽ ut sꝑ
sint. Mens q̃ añ or̃onẽ uacãs a deo illicitis co¬
gitatõib occupatur. dũ ĩ orõe uen̾it cõfestim
illi imagines rr̃ qͣs nuꝑ cogitauit occurrũt:
aditumq p̾cis obstruũt. ne sic se m̃s lib̾a ad
celeste desid̾iũ erigat. Purgandꝰ ẽ iͣz primũ a¬
nimꝰ. atq atẽꝑaliũ rer̃ cogitatõib se gregãdꝰ.
ut pura acies cordis ad deũ u̾e et sĩpł̃r diri¬
gatur. Nam reu̾a tũc ĩpetͣnda diuina mu¬
nera credimꝰ: qñ simplici affcũ adsistimꝰ cũ
oramꝰ. Multis modis ĩt̾rũpitur orõis ĩtẽ¬

Expanded text:
dam sint, difficile tamen est ut semper sint. 9. Mens quae ante orationem vacans a Deo in illicitis cogitationibus occupatur, dum in orationem venerit, confestim illi imagines rerum quas nuper cogitavit occurrunt, aditumque precis obstruunt, ne se mens libera ad coeleste desiderium erigat. 10. Purgandus est itaque primum animus, atque a temporalium rerum cogitationibus segregandus, ut pura acies cordis ad Deum vere et simpliciter dirigatur. Nam revera tunc impetranda divina munera credimus, quando simplici affectu assistimus oramus. 11. Multis modis interrumpitur orationis inten
Abbreviated transcription (Latin):
imaginib nocturnis illudimur. Sed tũc
esse pcc̃m si añꝙͣ illudamur. cogitatõis af¬
fectib p̾uenimur. Luxurie quippe imagiẽs
qd ĩuitate gessimꝰ sepe dormientib ĩ aĩo apꝑẽt
s ĩ noxie si ñ cõcupiscẽdo occurr̃t. Qui no
riam turpiũ cogitatõnũ sese sñciat ĩ quina-¬

Expanded text:
imaginibus nocturnis illudimur; sed tunc esse peccatum, si, antequam illudamur, cogitationum affectibus praeveniamur. Luxuriae quippe imagines, quas in veritate gessimus, saepe dormientibus in animo apparent, sed innoxie, si non concupiscendo occurrant. 14. Qui nocriam turpium cogitationum sese persentiat inquina
Abbreviated transcription (Latin):
cordis ẽ. ñ labioꝵ. Neq eñĩ u̾ba dep̾cantis dẽ
ĩtẽdit: sed orantis cor aspicit. Quod si tacite
cor oret et uox sileat. ꝙͣ us hoĩbz lateat deo
late ñ potest qui ꝯscientie p̾sens ẽ. Melius
est añ cũ silentõ orare corde sine sono uocis
ꝙͣ solis u̾bis sñ intiitu m̃tis. Nũꝙͣ ẽ sñ ge¬
mitu orand̃. Nã pcc̃oꝵ recordatio: merorem
gingnit. Dũ enĩoramꝰ ad memoriã culpã re¬
dipcimꝰ. et mag̃ reos tũc nos ẽẽ cognoscimꝰ.
Iõq cũ dño ad sistimꝰ. gem̾e et flere debemus
reminiscẽtes ꝙͣ gͣuia sint scelera q̃ cõmisimꝰ ꝙͣ¬
nichil ꝓficit or̃o: si denuo ꝯmittitur: uñ iã
uenia postulatur. Ille eñĩ p̾cũ desid̾atũ effc̃m
sine dubio ꝑcipit: qui quod orãdo ablui et¬

Expanded text:
cordis est, non labiorum. Neque enim verba deprecantis Deus intendit, sed orantis cor aspicit. Quod si tacite cor oret, et vox sileat, quamvis hominibus lateat, Deo latere non potest qui conscientiae praesens est. Melius est autem cum silentio 281 orare corde sine sono vocis, quam solis verbis sine intuitu mentis. 5. Nunquam est sine gemitu orandum; nam peccatorum recordatio moerorem gignit. Dum enim oramus, ad memoriam culpam reducimus, et magis reione assistimus, gemere et flere debemus, reminiscentes quam gravia sunt scelera quae commisimus, qunihil proficit oratio, si denuo committitur, unde jam venia postulatur. Ille enim precis desideratum effectum sine dubio percipit, qui quod orando ablui
Abbreviated transcription (Latin):
ẽtes ĩ ani t̾rre cõcuciũt. Sic q miseroꝵ corda ua¬
riis illusionib ĩtẽptãtes. mͦ uacua ꝓsꝑitate
de mulcẽt modo uana formid̾ie t̾rent. Qui aut
nllis aut raris cõscuti st̃ delictis. aut ñꝙͣ aut
rari t̾nrib fatigãtur nocturnis. s placato sõno
quiescẽtes. ĩ t̾dũ etiã ꝑ sõnũ q̃dã archana et mi-¬
stica cõtuentur et uidẽt. Qui u̾o corda sua gͣui¬
orib uiciis polluer̾. cõscĩe pauore cõcussi spes
trem̃das aspiciũt. Failax eñĩ mago m̃tes miso̾ꝵ
diu̾sis eludit maginib. et quos uigilantes ĩ ui¬
cia traxit. dormiẽtes fatigat ut ñꝙͣ securos requi¬

Expanded text:
entes inani terrore concutiunt. Sicque miserorum corda variis illusionibus intentantes, modo vacua prosperitate demulcent, modo vana formidine terrent. 3. Qui aut nullis, aut raris conscii sunt delictis, aut nunquam, aut raro terroribus fatigantur nocturnis; sed placato somno quiescentes, interdum etiam per soporem quaedam arcana et mystica contuentur ac vident. Qui vero corda sua gravioribus vitiis polluerunt, conscientiae pavore illusi species tremendas aspiciunt. Fallax enim imago mentes miserorum diversis illudit imaginibus; et quos vigilantes in vita traxit, dormientes fatigat, ut nunquam securos requi
Abbreviated transcription (Latin):
angustia ad m̾itũ ꝓficit. Nã siue ĩ aĩa sũ
ĩ corꝑe ꝑ instinctũ ĩmundoꝵ sp̃uum q̃libet
adu̾sa ustus patiat᷑: ex dei utiq ꝑmissu id
patitur qd̾ si hic ip̃m ad dei glam humilis
referat. ⁊ dicat qd̾ ꝓ corꝑis passione iob dix.
Si bona suscepimus de manu diũ. mala qͣre
ñ suscipiamꝰ Iste ñ seꝑatur a deo s ꝯiũgitꝰ.

Expanded text:
ngustia ad meritum proficit. Nam sive in animo, sive in corpore, per instinctum immundorum spirituum quaelibet adversa justus patiatur, ex Dei utique permissu id patitur. Quod si hoc ipsum ad Dei gloriam humilis referat, et dicat quod pro corporis passione Job dixit: Si bona suscepimus de manu Domini, mala quare non suscipiam
Abbreviated transcription (Latin):
eñi exsaturitate seu exinatõe octurrũt. q̃dam
etiã ꝑ exꝑiẽtiã nota st̃ q̃dã u̾o ex ꝓpria cogita¬
tõe oriũtur. Nam sepe q̃ ĩ die cogitamꝰ. ĩ nocte re-¬
cognoscimꝰ. Nulle aũt uisiones sp̃uũ ĩ mũdoꝵ
fiũt illusione salomone ꝓlãte. Multos ĩquit
errare fec̾unt sõnia et illusiones male. porro
q̃dã iꝰto fiũt modo id suꝑne reuelatõis mist̾io:
sic̃ legitur ĩ genesi de ioseph filio iacob. qui sõ
togitatione et reuelatione. danele dicẽte. Tu
inquit rex cogitare tepisti ĩ stͣmu tuo quid et̾ne
futurũ p̾t h̾ Qui reuelat iuist̾ia ostẽdit ti¬
bi que uẽtura st̃. Et enĩ sepe ea ĩquib cogita

Expanded text:
currunt, quae etiam per experientiam nota sunt. Quaedam vero ex propria cogitatione oriuntur; nam saepe quae in die cogitamus, in noctibus recognoscimus. 7. Nonnullae autem visiones spirituum immundorum fiunt illusione, Salomone probante: Multos, inquit, errare fecerunt somnia, et illusiones vanae. Porro quaedam justo fiunt modo, id est, supernae revelationis mysterio, sicut legitur in lege de Joseph filio Jacob, qui somncogitatione et revelatione, Daniele dicente: Tu, inquit, rex, cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec, et qui revelat mysteria ostendit tibi quae futura
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas. nec eas recte sentiendo: ĩ heresẽ
ꝯuoluti sũt. atq ĩ multis errorib defliyre¬
rũt. In sol fidelib ligata est lex:testante
dño ꝑ ꝓph̃am. Signa testimoniũ. signa le¬
legem in discipłis meis ne eã aut iudeꝰ intel-¬
ligat. aut h̾eticus. qr ñ est xp̃i discipls. Unita¬
errorẽ pͣue intelligentie ducũt. Neq semet¬
ipõs eaꝵ sensib subdũt. s eas ꝑu̾se ad er¬
rorẽ ꝓpriũ ꝑtrahũt. Doctores erroꝵ prauis
ꝑsuatõib. ita ꝑ argum̃ta fraicoulentie illi¬
gãt auditores: ut eos qiͣ in laberinto ĩpli¬
cẽt. a quo exire uix ualẽt. Tanta e̾ h̾eticoꝵ
calliditas. ut falsa ueris. malaq bonis
ꝑmisceãt salutarib q reb plerũq erro¬
ris sui uirꝰ int̾serãt. quo faciliꝰ possĩt pra¬
uitatẽ ꝑu̾si dogmatis sub spẽ ꝑsuade̾ u̾i¬
tatis. Pleꝵq sub nõie catholicoꝵ doctoꝵ he¬
tici sua dicta ꝯscribũt. ut ĩdubitãt̾ lecta

Expanded text:
recte sentiendo, in haeresim devoluti sunt, atque in multis erroribus defluxerunt. 3. In solis fidelibus religata est lex, testante Domino per Prophetam: Liga testimonium, signa legem in discipulis meis ; ne eam aut Judaeus intelligat, aut haereticus, quia non est Christi discipulus. Unitaerrorem pravae intelligentiae ducunt; neque semetipsos earum sensibus subdunt, sed eas perverse ad errorem proprium pertrahunt. 5. Doctores errorum pravis persuasionibus ita per argumenta fraudulentiae illigant auditores, ut eos quasi in labyrinthum implicent, a quo exire vix valeant. 6. Tanta est haereticorum calliditas, ut falsa veris, malaque bonis permisceant, salutaribusque rebus plerumque erroris sui virus interserant, quo facilius possint pravitatem perversi dogmatis sub specie persuadere veritatis. 7. Plerumque sub nomine catholicorum doctorum haeretici sua dicta conscribunt, ut indubitanter lecta
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut qd̃ singłi agũt ĩcitãte illo: ip̃e noĩet᷑.
ex eo. Quẽ enĩ inde ñ decipit dỹabłs uñ aĩal
ẽ. hoc ẽ ꝑ carnis luxuriã tẽptat uñ s̾pẽs e̾.
hoc e̾ cupiditatis ac nocẽdi malicia. Quẽ ã
nec sic decipit: insidiatur. Uñ auis e̾ hoc e̾
suꝑbie ruina. Undiq enĩ dolos p̾parat. quo¬
usq ĩueniat uiã ꝑ ꝙͣ incautũ decipiat.

Expanded text:
ita ut quod singuli agunt, incitante illo, ipse nominetur ex eo. Quem enim non decipit diabolus? Unde animal est, hoc est, per carnis luxuriam tentat; unde serpens est, hoc est, cupiditatis ac nocendi malitia. Quem autem nec sic decipit, insidiatur ei; unde avis est, hoc est, superbiae ruina. Undique enim dolos praeparat, quousque inveniat viam per quam incautum decipiat.
Abbreviated transcription (Latin):
cedãt recolentes testm̃ scripture dicẽtis. Si
dix̾int uob̾ et iͣ eun̾it: necredatis. Sõnia
silia auguriis. Et qui ea ĩtẽdt̃: reuã augu¬
riare noscõtur. Nõ alie u̾a sõma q̃ cogitãs
animꝰ die noctuq sibi imaginãtur. mẽtes .n.
ñ ñꝙͣ ip̃a sibi sõnia fingt̃. Sepe dũ priora⁊
mala ꝑtristẽ memoriã ac gehẽne iũdc̃ãm

Expanded text:
cedant, secundum testimonium Scripturae dicentis: Si dixerint vobis, et ita evenerit, non credatis . Somnia sunt auguriis, et qui ea intendunt, revera augurari noscuntur. Non esse vera somnia, quae cogitans animus die noctuque sibi imaginatur. Mentes enim nonnunquam ipsae sibi somnia fingunt. 11. Saepe dum priora mala per tristem memoriam ad mentem red
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur cruciand̃: iustus nͦ dormit post labo¬
s etiã de spiritalib oport intelligi. Ut qnͣto
quisq aut ĩ corꝑe aut ĩ mẽte flagella susti¬
net: tãto se in fine remunari speret. Sepe oc¬
culto dei uidicio extra flagelli correptõem
st̾ reꝑbi in hoc mũdo: dũ q młta dãpnabli̾
a ꝯmisisse uideantur: despecti tñ a deo. nul¬
lo eniẽdatõis u̾bere feriũtur. Plus corripit᷑
flagello qui a deo diligit᷑. si peccaius amos¬

Expanded text:
ducitur cruciandus; justus vero dormit post laboducitur cruciandus; justus vero dormit post labo de spiritualibus oportet intelligi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. 9. Saepe occulto Dei judicio extra flagelli correptionem sunt reprobi in hoc mundo: dumque multa damnabilia commisisse videantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. 10. Plus corripitur flagello, qui a Deo diligitur, si pecca
Abbreviated transcription (Latin):
subtilitas. sic̾ int̾ius ut testis
scrutatur ꝯscĩas: ita ext̾ius
irrogat penas. Ut ueꝵ sit testimoniũ ꝓph̾e:
qr ip̃e e̾ ⁊ testis ⁊ udex. Mise̾re dñe misero ysi¬
doro. indigna agenti ⁊ digna patienti. Assi¬
due peccãti: ⁊ tua flagella cotdie sustinẽdi.
Ordinata e̾ miseratõ dei q̃ priꝰ hic hoĩem ꝑ fla¬
gella a pccĩs em̃dat: ⁊ p̾t ea ab et̾no supplici
ad purgatõm ferit: aut iudicio et̾no puniẽ¬
dũ relinquit aut ip̃e in se hõ penitẽdo punit
qd̾ male admisit. Ac ꝓinde e̾: qd̾ d̾s delinq̃nti
ñ ꝑcit. Iusto:. tpr̃alia flagella ad gaudia et̾¬
debet: ⁊ ĩpius in ꝓsꝑitatib tun̾e debet. Neq
Nã ⁊ bonos hic ꝑ afflictõm uidicat: ⁊ illic re¬
mun̾at ꝑ miseratõm. Et malos hic remune¬
rat ꝑ tpr̃alẽ clem̃tiã ⁊ illic punit ꝑ et̾nam
iusticiã. In hac enĩ uita d̾s ꝑcit ĩpiis: ⁊ tñ nõ
ꝑcit ełcis. In illa ꝑcet elcis: ñ tñ ꝑcet iniquis.

Expanded text:
subtilitas sicut interius ut testis scrutatur conscientias, ita exterius irrogat poenas, ut verum sit testimonium prophetae, Quia ipse est et testis et judex . Miserere, Domine, misero Isidoro, indigna agenti, et digna patienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie sustinenti. 2. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagelad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aetere debet. Neque ahit. Bonos hic per afflictionem judicat, ut illic remuneret per miserationem: et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. 6. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis.
Abbreviated transcription (Latin):
cepta illic ꝑficitur. ut in hiis qui õmo ñ cor¬
rigũtur. precedẽtiũ ꝑcussio flagellaꝵ sequẽti¬
ũ sit iniciũ torm̃toꝵ. hinc ẽ qd̾ in ps scribitur.
Oꝑiantur sic̾ diploide ꝯfusione sua. Disploi¬
dis enĩ dupplex uestim̃tũ e̾. Quo figurałr ĩdu¬
untur: qui ⁊ tp̃rali pena ⁊ et̾na dãpnãtur.
Uñ ⁊ ieremias. Contricio suꝑ ꝯtritõm idest
gemina dãpnatõ ⁊ hic ⁊ ĩ futuro sclo. Etidẽ
alibi. Et duplici ꝯtritõe ꝯt̾e eos: idest gemina
pena p̾senti scil ⁊ futura. Quibdã secreto
d̾i iudicio hic male e̾. illic bene. Scilz ut dũ
hic castigati corrigũtur: illic ab et̾na dapna¬
tõe liberentur.Quibdã u̾o hic bene e̾. illic ma-¬
le. sicut diuiti illi accrdit. qui hic potencie
claritate᷑ ꝯsticuus. pt mortẽ gehẽne ignib
traditur cruciandꝰ. Porro quibdã ⁊ hic ma¬
le ⁊illic male e̾.qr corrige̾ nolentes ⁊ flagella¬
ri in hac uita ĩcipiũt.⁊ in et̾na ꝑcussione

Expanded text:
coepta illic perficitur, ut in his qui omnino non corriguntur praecedentium percussio flagellorum sequentium sit initium tormentorum. 9. Hinc est quod in psalmo scribitur: Operiantur, sicut diploide, confusione sua . Diplois enim duplex vestimentum est, quo figuraliter induuntur qui et temporali poena et aeterna damnantur. Unde et Jeremias ait: Contritio super contritionem , id est, gemina damnatio, et hic, et in futuro saeculo. Et idem alibi: Duplici contritione contere eos , id est, gemina poena, praesenti scilicet et futura. 10. Quibusdam secreto Dei judicio hic male est, illic bene, scilicet, ut dum hic castigati corriguntur, ab aeterna damnatione liberentur. Quibusdam vero hic bene est, illic male, sicut diviti illi accidit qui, hic potentiae claritate conspicuus, post mortem gehennae incendiis traditur cruciandus . Porro quibusdam et hic male, et illic male est, quia, corrigi nolentes, et flagellari in hac vita incipiunt, et in aeterna percussione
Abbreviated transcription (Latin):
scentie fom̃ta succẽdit: nsi ubi prius pͣue co¬
gitatõis delectatõm aspex̾it. Qͣs si a nobis
sꝑnimꝰ: sine dubio ille ꝯfusus abscedit. Sta-
q iacẽt. ⁊ sine luce faces illiꝰ. Sollicite hostis
insidias ĩtellig̾e̾ parit̾ ⁊ cau̾e dei seruũ opor-¬
tet. Sicq ĩnocẽtia uite existe̾ simplicẽ: sit
tũ oporteat cũ simplicitate ẽẽ prudẽtẽ. Qui
prudẽtiã simplicitati ñ miscet: iuxͣ ꝓph̃am
colũba e̾ seducta ñ hñs cor. S id̾o̾ colũba q
simplex: id̾o auf cor ñ habẽs. qr ignara pru¬
dentie e̾. Sepe fraus sathane scõꝵ cordibus
aꝑitur. qñ ꝑ spem̃ boni angl̾m se simulans
lucis. dũ nititur elc̃os deciꝑe: detegitur atq ⁊¬
tẽpnitur. Sic ⁊ u̾ba fallacis dodrine. scõs suos
ds̃ facit intellige̾: qͣtenus dẏabolicũ errorẽ int̾i
cognoscãt: ac sollicite caueãt. Discretõ sc̃oꝵ tã
ta eẽ debet: uit int̾ bonũ ⁊ malũ p̾dcĩ rõne diui¬

Expanded text:
scentiae fomenta succendit, nisi ubi prius pravae cogitationis delectationes aspexerit; quas si a nobis spernimus, sine dubio ille confusus abscedit; statintemptaeque jacent, et sine luce faces illius. 8. Sollicite hostis insidias intelligere pariter, et cavere Dei servum oportet; sicque in innocentia vitae existere simplicem, ut tamen oporteat cum simplicitate esse prudentem. Qui prudecolumba est seducta, non habens cor . Sed ideo columba, quia simplex; ideo autem cor non habens, quia ignara prudentiae est. 9. Saepe fraus Satanae sanctorum cordibus aperitur, quando per speciem boni angelum se simulans lucis, dum nititur electos decipere, detegitur atque contemnitur. Sic et verba fallacis doctrinae Deus sanctos suos facit intelligere, quatenus diabolicum errorem interius cognoscant, ac sollicite ta esse debet, ut inter bonum et malum praediti ratione diju
Abbreviated transcription (Latin):
mãdatoꝵ. qui ab actõe t̾rene cure auocau̾it
animũ. et sedula familiaritate scripturis
sacris ĩ hesi̾t. Nam sic̃ cetꝰ et uidens po
uero offendicula caueat. et quo sit ꝑgẽd̾
agnoscat. sic ⁊ qui nubilo t̾rene cure fusca¬
tur. si temptet dei ꝑscrutari mist̾ia: ñ ualet
qr caligine curaꝵ ñ uidet. Qd̾ ille tm̃dem
effic̾e̾ ualet. qui sese de ext̾iorib scli̾ curis

Expanded text:
mandatorum, qui ab actione terrenae curae a vocaverit animum, et sedula familiaritate Scripturis sanctis inhaeserit. Nam sicut caecus et videns potvero offendicula cavet, et quo sit pergendum agnoscat; sic et qui nubilo terrenae curae fuscatur, si tentet Dei perscrutari mysteria, non valet, quia caligine curarum non videt. Quod ille tantumdem efficere valet, qui sese de exterioribus saeculi curis
Abbreviated transcription (Latin):
ci ꝑcussi te: castigatõe crudeli. Et iteꝵ. Quid
clamas ad me suꝑ ꝯtritõm tuã: Insanabilis
est dolor tuus. Uñ unꝰquisz festinet ⁊ timeat.
ne simł feriatur uita eiꝰ cũ culpa. flagellũ nãz
tũc diluit culpã: cũ mutau̾it uitã. Nã cunis
mores ñ mutat: actões ñ expiat. Omĩs diui¬

Expanded text:
ci percussi te castigatione crudeli . » Et iterum: « Quid ci percussi te castigatione crudeli . » Et iterum: « Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . » Unde unusquisque festinet et timeat, ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat actiones non expiat. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ se descẽsuꝵ ⁊ uisuꝵ testatur. Trimoda
rõne d̾s quos uolu̾it ꝑcutit. idest ad dãpna¬
tõm reprobos: ad purgatõm quos errare ui¬
det elc̾os. ad ꝓpagandã m̾itoꝵ głam: iustos.
Primo nãq modo egyptꝰ cesa ẽ̾: ad dãpnatõm.
Scdo modo pauꝑ lazarus ad purgatõm. T¬
cio modo ꝑcussus est iob ad ꝓbatõm. Nlagel¬
latur hõ plerũq a deo añ poc̃in ne malus sit
ut paulus qui sathane anglo instigante:
carnis tolerabat stimłos. Flagellatur etiã¬
ẽẽt. Ñ tm̃ iuste murm᷑at: etiã qui nescit cur
uapulat. Nã deus pleꝵq id̾o iustũ flagellat:
ne de iustia suꝑbiens cadat. In hac uita d̾s
tantomag̾ studet ut ꝑcat: qnͣtomag̃ expec¬
tando flagellat. S alios feriẽdo corrigit: ali¬
os u̾o feriendo int̾ficit. Feriendo nãq corri
delinq̃ntes aspicit. Quosq ñ iã sub disciplina
ut filios pr̃: s districta dãpnatõne ut hostis ad¬
u̾sarios ꝑcittit. De qͣlib dicit. Nlagello inimi¬

Expanded text:
m se descensurum et visurum testatur. Trimoda ratione Deus quos voluerit percutit, id est ad damnationem reprobos, ad purgatdet electos, ad propagandam meritorum gloriam justos. Primo namque modo Aegyptus caesa est ad damnationem . Secundo modo pauper Lazarus ad purgationem . Tertio modo percussus est Job ad probationem . 4. Flagellatur homo plerumque a Deo ante peccatum, ne malus sit, ut Paulus, qui, Satanae angelo instigante, carnis tolerabat 262 stimulos. Flagellatur a. 5. Non tamen juste murmurat, etiam qui nescit cur vapulat. Nam Deus ideo plerumque justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat; sed alios feriendo corrigit, alios vero feriendo interficit. Feriendo namque cdelinquentes aspicit; quosque jam non sub disciplina ut filios pater, sed districta damnatione ut hostes adversarios percutit. De quibus dicit: « Flagello inimi
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰq intẽdit. ⁊ inde se applicat. uñ aptũ hoĩem
ad peccãdũ ĩspex̾it. Ex ea ꝑte hoies dẏabłs tẽp¬
tat. qͣ corꝑis excrescẽte humore facile inclina
adhibeat ⁊ tẽptatõm. Lege balaam qui ĩ fĩ¬
gura dyablĩ ꝯtͣ ppłm dei ex ea ꝑte p̾cepit ꝑ-¬
niciosos p̾tende̾ laq̃os: ex qͣ sensit eos facilius
ẽẽ lapsuros. Nã ⁊ qui aqm alicubi deducit:
a sustinet. s qͣntũ ualet ꝯtͣ id qd̾ tolerat pug¬
net. Nã si ꝯsꝑsiomi cẽditur: tẽptatõi uł uicio
neqͣꝙͣ resistitur. Idõ dyabls̃ in sacris eloquiis
cecidit. Ideo leuiathan. idest s̾pens de aquis:
qr ĩ huiꝰ scłi mari uolubli u̾satur astucia.

Expanded text:
 hominem ad peccandum inspexerit. Ex ea parte homines tentat, qua eos per exercentem humorem facile inclinararsionem adhibeat tentationem. Lege Balaam qui in figura diaboli contra populum Dei ex ea parte praecipit perniciosos praetendere laqueos, ex qua sentit eos facilius esse lapsuros. Nam et qui aquam alicubi deducit, a sustinet; sed, quantum valet, contra id quod tolerat pugnet. Nam si conspersioni ceditur, tentationi vel vitio nequaquam resistitur. 27. Ideo diabolus in sacris eloquiis cecidit. Ideo Leviathan, id est, serpens de aquis, quia in hujus saeculi mari volubili versatur astutia.
Abbreviated transcription (Latin):
Tãqm ĩermis dyaꝰ uincit᷑. qñ de aꝑta ĩiquita¬
te hoĩẽm deprauare conat᷑. Armatus u̾o tũc
incedit. dũ ꝑ spẽm scĩtatis ⁊ uirtutis. ea q̃
scã st̾ destruit qñ ⁊ qui decipitur sua detrim̃¬
ta ñ sentit. s tãꝙͣ sĩt uirtutes q̃ sũt uicia ses¬
ut leo timetur: a fortib in fide ut u̾mis ꝯtẽp¬
nitur atq ad mom̃tũ ostẽsus repellitur.
Qui suggestiones dẏabłi ñ recipit: in eius
insidias minime tnͣsit. Nã facile in ꝯsec̃ti
oꝑe repellitur: si prius oblectam̃ta illius
respuũtur. Dyaꝰ enĩ serpẽs e̾ lubricꝰ. Cuiꝰ si
capiti idest prime sugestioni ñ resistitur: to¬
tus ĩ int̾na cordis dũ ñ sentitur illabitur.
Tẽptatõnũ dyabłicaꝵ inicia fragilia sũt. q̃
nouissimis fortit̾ ꝯualesꝯt. ita ut aut ñqͣm
ꝯtͣ ꝓthoplaustũ s̾penti dc̃m ẽ. Et tu insidy¬
beris calcaneo eiꝰ. Quia nimiꝑ hoĩem qũe
s semꝑ huml̾ caueat. semꝑq ne ĩ finẽ corruat

Expanded text:
am inermis diabolus vincitur, quando de aperta iniquitate hominem depravare conatur. Armatus verbo tunc incedit, dum per spem sanctitatis et virtutis, ea quae sancta sunt destruit, quando et qui decipitur sua detrimta non sentit, sed tanquam sint virtutes quae sunt vitia secut leo timetur, a fortibus in fide ut vermis contemnitur, ad momentum ostensus repellitur. Qui suggestiones diaboli non recipit iniquus, in insidias minime transit. Nam facile in consequenti operum repellitur, si prima oblectamenta illius respuantur. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae suggestioni, non resistitur, totus interna cordis, dum consentit, illabitur. Tentationum diabolicarum initia fragilia sunt. Quae novissimis fortiter convalescunt, ita ut aut nunquast dictum : Et tu insidiaberis calcaneo ejus; quia nimirum hominem quem sed semper humilis caveat, semperque ne in fine ruat
Abbreviated transcription (Latin):
cipitur: nec sẽꝑ ĩ malũ. In boñ enĩ accipitur:
sic̾ ẽ illo̾. Uisita nos in salutarituo: In malũ
ex causis ĩfirmitates accidũt corꝑi idest ex pcc̃o
nec sentitur. utiłr mutatur ĩ carnẽ ut sẽti¬
flagella errãtes cicius corrigũtur. hoc quip¬
pe ĩdicãt ĩ pauli ocłis squame ĩfidelitatis
q̃ dũ mutate st̃ ꝑ increpatõm ĩ ocłis car-¬
nis: ꝯfestim resoluta e̾ duricia m̃tis. Est
ꝑniciosa sanitas q̃ ad mobedientiã hoĩẽm
adlucit. ẽ ⁊ salubris ĩfirmitas. q̃ ꝑ diuinã cor¬
rectõm m̃tẽ a duricia frãgit. Languor aĩe ideᷤ

Expanded text:
cipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipitur cipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipitur sicut: « Visita nos in salutari tuo : » in malum ex causis infirmitates accidunt corporibus, id est exnec sentitur utiliter multatur in carne, ut sentiflagella errantes citius corriguntur. Hoc quippe indicant in Pauli oculis squamae infidelitatis, quae dum mutatae sunt per increpationem in oculis carnis, confestim resoluta est duritia mentis . 7. Est perniciosa sanitas, quae ad inobedientiam hominem ducit. Est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duri
Abbreviated transcription (Latin):
stus plangit: ⁊ nescit utrũ ꝓ om̃ib suis pcc̃is
p̾sentia patiatur flagella. an ꝓ uno tm̃. Et
nescit q̃ sit cl̾pa illa ꝓ qͣ meruit eiusmodi pati
supplicia. ⁊ ꝓ ip̃o ambiguo maxĩe in merore u̾¬
satur. Qmͣius flagella p̾sentia iustũ a pccis
absoluãt. adłx̃ tñ sb̾ metu iuncticte turbatur
ne instãtes ei plage ñ sufficiãt ad purgãda
delicta. ꝓinde ergo dũ p̾sentia patitur. ⁊ fu¬
tura ꝑtimescit. quodã modo sic̾ ait ꝓph̃a pro
siuis ꝓcc̃is duplicia recipit. de ĩfirmitate car
hoĩes. qui nesciãt corrigi nisi alios uide¬
rint flagellari. Sic q ꝓficiũt ꝯꝑatõe maloꝵ.
dũ sibi id accid̾e̾ timẽt in quo deꝑire alios u¬
gi: adu̾sitatũ tang̾ stimuł. Quosdã etiã p̾
sciens mltũ peccare posse ĩ salutẽ. flagellat
corꝑis ĩfirmitate ne peccẽt. ut eis sit utilius
frãgi lãguorib ad salutẽ: ꝙͣ man̾e ĩcolumes
ad dãpnatõm. Uisitatõ dei nec sẽꝑ ĩ bonũ ac¬

Expanded text:
stus plangit, et nescit utrum pro omnibus suis peccatis praesentia patiatur flagella, an pro uno tantum, et nescit quae sit culpa illa pro qua meruit ejusmodi pati supplicia, et pro ipso ambiguo maxime in moerore versatur. 13. Quamvis flagella praesentia justum a peccatis absolvunt, adhuc tamen sub metu vindictae turbatur, ne instantes ei plagae non sufficiant ad purganda delicta. Proinde ergo, dum praesentia patitur, et futura pertimescit, quodammodo, sicut ait propheta, pro suis peccatis duplicia recipit . 264 Cstus plangit, et nescit utrum pro omnibus suis peccatis homines, qui nesciant corrigi, nisi alios viderint flagellari; sicque proficiunt comparatione malorum, dum sibi id accidere timent, in quo deperire alios vabsolvunt, adhuc tamen sub metu vindictae turbatur, aesciens Deus multum pecccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Visitatio Dei nec semper in bonum ac
Abbreviated transcription (Latin):
puri ĩueniãtur. Eodẽ modo blãdim̃to decipi¬
ũtur nc ꝑ dyabłm hoĩes: quo ꝓtho plausti
ĩ ꝑadyso st̃ decepti. Multis enĩ uicioꝵ p̾sti¬
giis m̃tes repboꝵ tẽptãto deludit. Nũc enim
ꝓmissis decipͣit. ñc reb tnͣsitoriis qͣi necessariis
illicit. ñc etiã ip̃a inferni supplicia qͣi leuia
⁊ tnͣsitoria suggerit. qͣtmꝰ miso̾ꝵ corda ĩ cu-¬
piditate lasciuia q dissoluat secũ q ad tarta¬
ra ducat. Argum̃ta machinatõnũ malaꝵq
cogitatõnũ semĩa. q̃ in cordib hoĩm dyabłs
fũdit. ita sepe undiq captã ĩplicãt m̃tẽ. ut¬
ex qͣ ꝑte euade̾ quis tẽptau̾it sñ ꝑiclõ exire
ñ possit. ueluti si iures hoc face̾ qd̾ si feceris.
pecces. si ñ feceris: reus ꝑiurii sis. In tãto
ergo mali discrimĩe ut euadẽdi aditꝰ pate-¬
at: mninora potiꝰ eligẽda st̾ ut maiora caue

Expanded text:
uri inveniantur. Eodem blandimento decipiuntur nunc per diabolum homines quo protoplasti in paradiso sunt decepti. Multis enim vitiorum praestigiis mentes reproborum pertentando deludit. Nunc enim promissis decipit, nunc rebus transitoriis quasi necessariis illicit. Nunc enim ipsa inferni supplicia quasi levia ac transitoria suggerit, quatenus miserorum corda in cupiditate lasciviaque dissolvat secumque ad tartara ducat. Argumenta tentationum malarumque cogitationum, semina quae in corda hominum diabolus fundit, ita saepe undiqex qua parte evadere quisque tentaverit, sine periculo exire non possit, veluti si jures hoc facere, quod si feceris, pecces; si non feceris, reus perjurii sis. In tanto ergo mali discrimine, ut evadendi aditus pateat, minora potius eligenda sunt, ut majora vite
Abbreviated transcription (Latin):
pulsatur: de uirtutib ñ suꝑbiat. ut dum
aut anini aut carnis dolore atteritur: ã m̃¬
di amore retͣhatur. Tẽptari aut̃ oport iustũ.
s tẽptatõe plage: ñ tẽptatõe luxurie. Duriꝰ
circa ełcos suos in hac uita d̾̃s agit. ut dũ
fortiorib flagelli stimuł feriũtur: nllã o
prĩam ubi certa requies expestatur. inde¬
sinẽter desid̾e̾nt. Ełcos uite istiꝰ adu̾sitate
ꝓbari. ut scd̃m petrũ iudiciũ a domo dei
ĩcipiat: dũ in hac uita ełcos suos d̾s iudicii
flagello castigat. de gemina pertussione .ii.
Alt̾a: qua uuln̾amur ꝯscĩa ex caritate ut de¬
ũ ardẽtius diligamꝰ. Gemino aut̃ more d̾s¬

Expanded text:
pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahatur. Tentari autem oportet justum, sed tentatione plagae, non tentatione lucirca suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. 13. Electos vitae istius adversitate probari, ut, secundum Petrum, judicium a domo Dei incipiat , dum in hac vita electos suos Deus judicii flagello castigat. CAPUT II. De gemina percussione Dei. Altera, qua vulneramur conscientia ex charitate, ut Deum ardentius diligamus. 2. Gemino more D
Abbreviated transcription (Latin):
ita penã peci nr̃i suscepit. ut ꝑ udebitã penam
suã: debitã ablueret culpã nr̃am. Et ꝑ hoc a¬
mitt̾et dyabłs quos reos tenebat: dũ unũ
ĩterfecit. qui nichil pcc̃i admiserat. Idoq qͦs
qiͣ iuste tenuit amisit: qr ĩiuste redempto¬
rem nr̃m occidit. Illusus ẽ dyabłs morte d̾o:
dĩnitatẽ. ut laq̃um quo eum uelud auẽ ĩpro¬
uidã prudenti ĩteriret decipła. Nam si ĩnocẽs¬

Expanded text:
ri suscepit, ut per indebitam poenam suam debitam aboleret culpam nostram, ut per hoc amitteret diabolus quos reos tenebat, dum unum interfecit, qui nihil peccati admiserat. Ideoque quos quasi juste tenuit amisit, quia injuste Redemptorem nostrum occidit. 13. Illusus est diabolus morte Domini, divinitatem, ut laqueum quo eum, velut avem improvidam, prudenti irretiret decipula. Nam si inno
Abbreviated transcription (Latin):
scõ se missũ testaturͣ dicente ꝓpha. Accedite ad
me ⁊ audite. Non a principio ĩ abscondito lo¬
tor sit ꝑaclytus ñcupatur. Nam grece ꝑadisis.¬
latine ꝯ solatõ dicitur: Et reuera dũ dõna sa¬
cram̃toꝵ distribuit: ꝯsolatõem prebet aĩe. Cre¬
do equidẽ ꝙ magnãleticiã sentit: qui aliquid

Expanded text:
tur, dicente propheta: Accedite ad me, et audite hoc: Non a principio in abscondito lotor sit, Paracletus nuncupatur. Nam latine paraclesis consolatio dicitur. Et re vera, dum dona sacramentorum distribuit, consolationem animae praebet. Credo equidem quod magnam laetitiam sentit, qui aliquid,
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ hũanitatis appetit q̃ patebat: qiͣ ha¬
mo dĩnitatis eius captus ẽ qui latebat. Est
ge geneologiã que ĩ euuangłio recitatur: te
nis xp̃i ab ymis ad sũma ⁊texens ĩchoat a
ioseph. ⁊ ꝯsũmat ĩ d̾m dũ dicit. qui fuit he¬
li. et ꝑficiens lineã gñatõis dicit qui fuit¬
dei. Idcuro dñs ĩ infernũ descendit: ut hiis
qui nõ penałr ab eo detinebantur: uiam
aꝑiret reu̾tendi ad celos scd̃m testimoniũ
ysaie ꝓph̾e dicentis. Posiusti ꝓfundũ ma¬
ris uiam tuã: ut transirent᷑ libati. Siam
ut de corꝑe exeunt: mox ad celestẽ hĩtationẽ
ascendunt. qd̃ antiquis pr̃ib ñ dabatus.
Nam ante aduentũ saluatoris qmͣqmͣ sine
pene supplicio. tñ ñ ĩ celo s ĩ inferno scõꝵ

Expanded text:
carnem humanitatis impetit, quae patebat, quasi hamo divinitatis ejus captus est, qui latebat. Est nea genealogia quae ex Evangelio recitatur . Tenis Christi ab imis ad summa contexens, inchoat a Joseph, et consummat in Deum, dum dicit: Qui fuit Heli; et Dei. 15. Idcirco Dominus in inferno descendit, ut his qui ab eo non poenaliter detinebantur viam aperiret revertendi ad coelos, secundum testimonium Isaiae dicentis: Posuisti profundum maris viam, ut transirent liberati. Viam ut de corpore exeunt, mox ad coelestem habitationem ascendunt, quod antiquis Patribus non dabatur. Nam ante adventum Salvatoris, quanquam sine poena supplicii, tamen non in coelo, sed in i
Abbreviated transcription (Latin):
et̾na. assũpsit carnẽ ꝓ salute hũana: ĩ qua
⁊ ĩpassibilis pati ⁊ ĩmortalis mori. et et̾nus
ante secła tp̃alis posset ostendi. Mediator
pr̃e. aliud ex uirgine. ñ tñ alius ex pr̃e. aliꝰ
ex uirgine: s ip̃e et̾nus ex pr̃e. ip̃e tp̃alis ex

Expanded text:
erna, assumpsit carnem pro salute humana, in qua et impassibilis pati, immortalis mori, et aeternus ante saecula temporalis posset ostendi. 5. MediatPatre, aliud ex Virgine; non tamen alius ex Patre, alius ex Virgine; sed ipse aeternus ex Patre, ipse temporali
Abbreviated transcription (Latin):
mr̃e. ip̃e de mr̃e sñ pr̃e. Ip̃e conditoris templũ:
oꝑis manens unus de utroq ⁊ ĩ utraq nat᷑a
nec naturaꝵ copłatõe ꝯfusus: nec naturaꝵ
ĩfirmitatẽ quã pro nobis suscepit: h̃o fr̾bus
despexit. Ob hoc infirma mundi et stulta e
legit: ut fortiora et sapientiora ꝑ q̃ ñ cogno¬
scebat᷑: ꝯ fund̾et. Sicut cibũ fortẽ ĩualidus
infans caꝑe ñ põt: iusi a mr̃e prius editum
ĩlactis succũ u̾tatur. ut qd̃ in cibo ñ potuit
uti: suggendo potetur ĩ lacte ꝑ carnẽ. Itast
nos dum eẽmus ĩfirmi ad ꝯspiciendã u̾bi

Expanded text:
m de matre sine patre: ipse conditoris templum, auctoris: manens unus ex utraque et in utraque natura. nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum infirmitatem quam pro nobis suscepit, homo superbus despexit. Ob hoc infirma et stulta mundi elegit, ut fortiora et sapientiora per quae non cognoscebatur confunderet. 7. Sicut cibum fortem invalidus infans capere non potest, nisi a matre prius editus, in lactis succum vertatur, ut quod in cibo non potuit uti, sugendo potetur in lacte per carnem; ita et nos, dum essemus infirmi ad conspiciendam Verbi
Abbreviated transcription (Latin):
mũ reminisci: qd̃ memorie ꝯmendatũ est.¬
inde dicitur cogitatõ. Rerũ oĩm thesaurus
memoria ẽ. Ip̃a est eĩ custos reb ĩuentis ip̃a
cogitatis. De qua adliquidũ difficile ẽ aliꝙ̃
disputare. qr grandis eius ꝑplexitas ẽ ⁊ ani-¬
mus ip̃a ẽ ymago a sensib corꝑeis remota su¬
e sp̃ei sili̾tudĩem relinquit ĩ memoria. Sili̾¬
tudĩem a̾ nõ ꝑ ymaginẽ sicut cet̾a. s sicut

Expanded text:
mum reminisci quod memoriae commendatum est, dicitur cogitatio. Rerum omnium thesaurus memoria est. Ipsa est enim custos rebus inventis, ipsa cogitatis; de qua ad liquidum difficile est aliquem disputare, quia grandis ejus perplexitas est, et animus ipsa est. 8. Imago a sensibus corporis remota, suae speciei similitudinem relinquit in memoria; beatitudinem autem non per imagines sicut caetera, sed sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uicio: etĩa ip̃a uerax doctrina uilescit. Et qui ñ
uiuit sic̾ docet: ip̃am ꝙͣ p̾dicat u̾itatẽ. ꝯtẽpti¬
sagittã emittũt. dũ suã prauã uitã ꝓprie lin¬
gue ictu ꝯfodiũt.Qui bene docet ⁊iiuit ma-¬
le uiuit seip̃m occidit. Sic̾ sacerdotes qui si
digne se agit ut sacerdotẽ docet minist̾iũ
eius ⁊ sibi ⁊ aliis utile e̾. Indigne aut̃ ui¬
uẽs. aliis quidẽ utilis e̾ bñ loꝙ̃do: se autẽ
int̾ficit male uinẽdo. Ac ꝑ hoc qd̾ in illo mor¬
uidetur boñ malo ꝯiũge̾. lucẽ tenebris miscẽ

Expanded text:
ita etiam ipsa verax doctrina vilescit; et qui non vivit sicut docet, ipsam, quam praedicat, veritatem contemptisagittam emittunt, dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. Qui bene docet, et male vivit, seipsum occidit. Sicut sacerdos qui, si digne se agit ut sacerdotem decet, ministerium ejus et ipsi et aliis utile est. Indigne autem vivens, aliis quidem utilis est loquendo, se autem interficit prave vivendo. Ac per hoc quod in illo morvidetur bonum malo conjungere, lucem tenebris miscere,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ius ũquitas eiꝰ descẽdet. Suꝑiꝰ diximꝰ¬
capt̃ int̾ioris hõis ẽẽ m̃tẽ. hũc autẽ u̾ticẽ
capitis: possumꝰ appellare m̃tis rõni. Sic̾
eĩ u̾tex capitis ĩ dext̾am. ⁊ sinistmͣ ꝑtem
capillos diuidit: sic rõ m̃tis bonas ⁊ ma¬
las cogitatões disc̾nit. In u̾ticẽ eius ñqui¬
tas descendit dũ malicia pcc̃i rõnẽ sb̃iectã¬
fieri: uit capt̃ ĩ duas ꝑtes uideatur scĩdi.
In duas ꝑtes cap̃t scinditur: dũ rõ m̃tis
ꝯtingat alicui. ut cap̃t ĩfirmi uitta liciea

Expanded text:
ipsius iniquitas ejus descendet . Superius diximucaput interioris hominis esse mentem, nunc autem verticem capitis possumus appellare mentis rationem. Sicut enim vertex capitis in dextram et sinistram partem capillos dividit, sic ratio mentis bonas et malas cogitationes discernit. In verticem hominis iniquitas descendit, dum malitia peccati rationem sifieri, ut caput in duas partes videatur scindi. In duas partes caput scinditur, dum ratio mentcontingat alicui, ut caput infirmi vitta ac fascia,
Abbreviated transcription (Latin):
iuola ẽ̾ humil h̾ba. absintiũ e̾ amarissim̃.
Henĩ tria cũ suis similib ꝓuidentiã m̃tis
iuuãt ut capilli idest cogitatões discrete cre¬
scãt nec defluãt. Oport enĩ ut ocłis cordis
pcc̃i morbũ diligẽt᷑ inspicias. humilr̾ ꝯfite¬
atis. amare peniteas. Hoc aut̃ medicamĩe
facies: ut in hereãt capilli capiti idest ꝓui¬
de cogitatões. A capite siquidẽ capilli qñq
defluũt. ⁊ in t̾ram cadũt. ⁊ hoc sit quociẽs
cogitatões m̃tis t̾renis inhiãt. ⁊ t̾rena cõ¬
cupiscũt. Inherẽt u̾o capiti. quociẽs ĩherẽt
diuina maiestatis ꝯtẽplatõi. Uñ ĩ cãticis

Expanded text:
iola est humilis herba. Absinthium est amarissimum. Haec enim tria cum suis similibus providentiam mentis juvant, ut capilli, id est cogitationes discretae crescant, nec defluant. Oportet enim, ut oculis cordis peccati morbum diligenter inspicias; humiliter confitearis, amare poeniteas. Hoc autem medicamine facies, ut inhaereant capiti capilli, id est providae cogitationes. De capite siquidem capilli quandoque defluunt, et in tcogitationes mentis terrenis inhiant, et terrena concupiscunt. Inhaerent vero capiti, quoties inhaerent divinae majestatis contemplationi. Unde in Canticis
Abbreviated transcription (Latin):
ne adesiderio suo iustum pcc̃ori cõformet.
Dolor etiã capitis extumore nascitur.
quociẽs exhabũdãtia bomi oꝑis animꝰ gło¬
riatur. Tumor si quidẽ capitis: est elatõ
mentis. Et qui oderũt me extuler̃t caput.
Extollẽtia capitis: est suꝑbia m̃tis. Qui
oder̃t me ĩquit. Qui odiunt ñ obediũt. Q̾
aut̃ diligit libẽs obedit. unde. Si quis di

Expanded text:
ne a desiderio suo justum peccatori conformet. ne a desiderio suo justum peccatori conformet. Dolor etiam capitis ex tumore nascitur, quoties ex abundantia boni operis animus gloriatur. Tumor siquidem capitis est elatio mentis. Et qui oderunt te extulerunt caput . Extollentia capitis est superbia mentis. Qui oderunt te, inquit, qui odiunt non obediunt. Qui autem diligit, libens obedit. Unde Dominus: Si
Abbreviated transcription (Latin):
nullius teꝑał cõmodi retributõm q̃rit. Si
igitur largiendo que possides cõtẽpseris
mũdum: anxire cupiditatis minues ap¬
petitũ nec tm̃ mat̾iam morbi subtrahes
s etiã oleo roseaceo unges. huiꝰmodi si qͥdẽ
oleũ: frigide nec dicitur ẽẽ. Roseaceũ u̾o
olaĩ est cruor mrͣm. Dũ eñi possiones sc̃oꝵ
legis: oleo roseaceo capud ungis. Sed añꝙͣ
oleum ĩfũdas: oportet caput rad̾e̾ adhuc.¬
destrius. fom̃to frigidi oloi. fu̾orẽ caloris
p̾mis. Figure igitur estũ carnis. quere ũ¬
bͣm d̃ine proctõis. toga sũmũ medicum
pcc̃ori. Repetio nõis: affc̃m suscitat pieta¬
tis. uirtus inquit salutis mee. Ip̃e .n.
cilz hõi dat iures saluãdi. Ip̃e est refu¬
brasti suꝑ .c.i. ĩ die belli. Dies belli est
ꝓsꝑitas mundi. Que dies belli ẽẽ dicit᷑
et mltociẽs alt̾ ab alt̾o suꝑariis. Calor di¬
ei est ardor malidesiderii. Suꝑ ponit
nimius calor mali desidii m̃tẽ gͣuet:

Expanded text:
nullius temporalis commodi retributionem quaerit. Si igitur largiendo quae possides, contempseris mundum, anxiae cupiditatis minues appetitum. Nec tantum materiam morbi subtrahes, sed etiam oleo rosaceo caput unges, hujusmodi siquidem oleum frigidae naturae dicitur esse. Rosaceum vero oleum est cruor martyrum. Dum enim passiones sanctorum legis, oleo rosaceo caput ungis. Sed antequam oleum infundas oportet caput radere, id edestruis, et fomento frigidi olei fervorem calorum premis. Fuge igitur aestum carnis, quaere umbram divinae protectionis. Roga summum medicum,peccatori, etc. Repetitio nominis affectum suscitat pietatis. Virtus, inquit, salutis meae. Ipse enim cuilibet homini dat vires salvandi. Ipse enim est refuaput meum in die belli. Dies belli est prosperitas mundi. Quae dies belli esse dicituret multoties alter ab altero superatur. Calor dici est calor mali desiderii. Superponit nimius calor mali desiderii mentem gravet,
Abbreviated transcription (Latin):
fiet. Simłt anim̾ qui ĩ agendis reb ꝓui¬
dentiã ñ h̃t: caluis apparet. Nec discrete co
uidẽtib aꝑtũ reddũt. Nulle igitur medici¬
ne ꝓder̃t: ubi discrete cogitatões desũt. Si
autẽ fumꝰ ex toto ñ amittitur. s solũ exa-¬
liquo humore ĩficiatur.⁊ ĩfirmitas nasci¬
tur. q̃ alopicia uocatur. ex colore cutis ip̃iꝰ
loci pot̾it cognosci. ex quo humore h infirmi¬
tas oriatur. Si enĩ ettrina est calida ⁊ sicca
nec dubitamꝰ ex cołã exbrtã ẽẽ rubea. Sic̾
enĩ ĩ passionario legrͣ: õport ut myrobala

Expanded text:
fiet. Similiter animus, qui in agendis rebus providentiam non habet, calvus apparet. Nec discretae covidentibus apertum reddunt. Nullae vero medicinae proderunt, ubi discretae cogitationes desunt. Si autem fumus ex toto non amittitur, sed solum ex aliquo humore inficiatur, et infirmitas nascatur quae alopecia vocatur, ex calore cutis illius loci poterit cognosci ex quo humore haec infirmitas oriatur. Si enim activa est, calida et sicca, non dubitamus ex cholera exortam esse rubra. Sicut autem in Passionario legitur, oportet, ut myrobala
Abbreviated transcription (Latin):
put hõis e̾ prĩcipale m̃tis. Doloru̾o
ꝑ puerũ u̾o possumus ĩtellig̾e puritatẽ
cuiꝰlz aĩe penitẽtis. puer igitur caput su-¬
ũ dolet. dũ puritas aĩe de tnͣg̾ssione m̃tis
penitet. Sed p̾dc̃s puer bis caput suũ
doluit: dũ puritas aĩe de delectatõne et
dolor eius ĩcaput eius. Dolor capiris ẽ¬

Expanded text:
ur opus principale mentis, dolor vero  Per puerum intelligimus puritatem cujuslibet poenitentis animae. Puer igitur caput suum dolet, cum puritatem animae de transgressione mentis poenitet. Sed praedictus puer bis caput suum doluit, dum puritas animae de delectatione et dolor e
Abbreviated transcription (Latin):
Dũ illi ultͣ hitum assumũt oꝑa: ⁊ isti iu¬
xta ordinẽ ꝓpriũ ñ extiterit corda. In sydo¬
ne quippe figuratur stabilitas religiosoꝵ.
luisti ĩquit. Erubesce̾. Etubesc̾e noluit: qui
penitẽ recusauit. Rubor igitur frontis e̾.
pudor penitẽtis. Siquis igitur ab hac in¬
firmitate curari desid̾at: ncc̃e est ut em¬
plastrs̃ u̾eꝯdie. fronti suꝑ ponat.
Explicit liber de medicina anime¬

Expanded text:
dum illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. » In Sidone quippe figuratur stabilitas religiosorumluisti, inquit, erubescere. Erubescere noluit, qui poenitere recusavit. Rubor igitur frontis est pudor poenitentis. Si quis igitur ab hac infirmitate curari desiderat, necesse est ut emplastrum verecundiae fronti superponat. Finis libelli De medicina anim
Abbreviated transcription (Latin):
gare: s mãsuetũ ẽẽ ad õs. Solet aut̃ ĩfirmi¬
tati u̾ticẽ dolentiũ: noce młtiloquiũ. S ut
infirmo ꝑfc̃m possis p̾stare remediũ ꝓ ele-
⁊ calido nascit᷑ qd̾ ex igneis ⁊ ĩcẽsis est
humorib. quo crescẽte crescũt ⁊ capilli. ut po¬
te ab ip̃o nutriti. hũc fumũ qui ꝑdiderit. ⁊
capillos ꝑdit. ꝓ qͣlitate ergo fumi erũt ca-¬
pilli. sic in h̾bis uidemꝰ ex t̾re humore uel

Expanded text:
gare, sed mansuetum esse ad omnes . Solet autem infirmitati vertice dolentium nocere multiloquium. Sed ut infirmo perfectum possis praestare remedium, pro el calido nascitur, qui ex igneis et incensis est humoribus. Quo crescente crescunt et capilli, utpote ab ipso nutriti. Hunc fumum qui perdiderit, et capillos perdit. Pro qualitate ergo fumi erunt capilli, sicut in herbis videmus, ex terrae
Abbreviated transcription (Latin):
uiora. ⁊ inde ꝑ aerẽ ferũtur: ut uolucres.
Quaꝵ q̃ suꝑiores extremitates suꝑioris
extremitatis leuiũ hñt.agiliores ⁊ leiuo¬
res sũt ut aquila. q̃ mediũ minꝰ ut grues.
quoꝵ q̃ suꝑiores h̃ñt illiꝰ medii extremi¬
tates: sũt leuiora. q̃ mediũ minus que
ultimũ tardiora. In quibdã u̾o leuium
extremitas infi̾or p̾ualet. ⁊ gͣuiora st̾ ut
reptilia. Quoꝵ que suꝑiora illiꝰ extremita-

Expanded text:
 inde per aerem feruntur, ut volucres. Quarum quae superiores extremitates superioris extremitatis levium habent, agiliores et leviores sunt, ut aquila, quae medium, minus, ut grues, quorum quae superiores habent illius medii extremitates, sunt leviora, quae medium minus, quae ultimum tardiora. In quibusdam vero levium extremitas inferior praevalet, et graviora sunt, ut reptilia. Quorum quae superiora illius ex