comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ sufficere debuit appetiuit. Et si qd̾ aliud in uno admisso diligenti consideratõno inueniri pͭ. Item
cap̃xlui. In rniquitatib conceptus sum ⁊ in delictis mater mea inutero meeduit. Neq enim hic
dixit in iniquitate uł inpeccato curtrad hoc recte dici poss. S iniquitates ⁊ pedeata dice malint̃ quiat
in uio uno qd̾ in om̃s bomines ꝑtransut atq tam magnum ẽ. ut in eo mutaret᷑ ⁊ conuerteretur hu
trahebat᷑ ecemplo. Tibi uero post tanta documenta post legem. post ꝓpħas. post euangłia. post¬
apostolos si delinquere uolũis: quomodo indulgere possit ignoro. Q p̾niũ hoĩs pecẽm nẽ cepit:¬

Expanded text:
quod sufficere debuit, appetivit; et si quid aliud in hoc uno admisso diligenti consideratione inveniri potest. Item quod sufficere debuit, appetivit; et si quid aliud in hoc uno admisso diligenti consideratione inveniri potest. Item cap. XLVI: In iniquitatibus conceptus sum et in delictis mater mea in utero me aluit . Neque hic dixit in iniquitate vel in peccato, cum et hoc recte dici posset, sed iniquitates et peccata dicere maluit. Quia et in illo uno quod in omnes homines pertransiit, atque tam magnum est, ut in eo mutaretur et converteretur itrahebatur exemplo. tibi uero post tanta documenta, post legem, post prophetas, post euangApostolos, si delinquere volueris: quomodo indulgere possit ignoro. 7. An tibi de virginit
Abbreviated transcription (Latin):
maiestateni. Subuixus ille d̾o acceptꝰ ⁊ car᷑ posqͣm hominẽ ad ẜmaginemi d̾̃i fcm̃ conspexit. incesũ maliuo¬
io luiore prupit. ñ pruis auenũ deiciens delo qͣm tp̃e delo añ deietus dum stimulante liuore honrini
gũm tate uimorealitatis erapit. Ip̃e quoq id qõ prius fuãt aimsit. Quale malum ẽ quo argłe cecidit. Ier̃¬
suꝑ opłam ad ephesios slon c̃ uob̾ colluctatõ adu̾sus carnem ⁊ singuinẽ. Contra spitales hostes spnͣtalia ar¬
dam putant anteqͣ̃m fundaret terra ⁊ crearent᷑ omĩia que sunt in celo peccau̾nt s ex quo iud̾uit hominẽ
x libro qõnum orosu ad augustinum. Mosius
atura atsqiã suo tempore fieret in ip̃o d̾i uerbo pruis erat ab augłis cggnostenda ⁊ sic suo temꝑe facienda. Qua¬
ꝓp̃ ip̃a creiture coguttõ in seme̾ip̃a uesꝑa in d̾o erat mne quia plus uidet ᷑ ip̃a creatura in dño quia iñ seip̃a¬

Expanded text:
m conspexit, in zelum malevolo livore prorupit, non prius alienum dejiciens zelo, quam ipse zelo ante dejectus; dum stimulante livore homini gratiam beatae immortalitatis eripit, ipse quoque id quod prius fuerat amisit. Quale malum est, quo angelus cecidit. Hierstolam ad Ephesios: Non est nobis colluctatio contra carnem, etc. Contra spiritales hostes spiritalia arraemiorum, non ut quidam putant, antequam funderetur terra et crearentur omnia quae sunt in ea, peccaverunt, sed ex quo viderint hominem ionum Orosii ad Augustinum : Orosius: Omnis creatura, antequam tempore suo fieret, in ipso Dei verbo prius erat ab angelis cognoscenda, et sic suo tempore facienda. Quapropter ipsa creaturae cog
Abbreviated transcription (Latin):
fẜ inpsanno. xiui. Inrauit dñs. hoc qd̾ dicie iurauit nonei qui añ lucifer̃ genttꝰ ẽ s ei
uirautt qui post luciferam natꝰ ex uirgine ÷. Iem Ite enini ẽ iste melchisedech sine patre fine matre.
cte marie. uerbum qd erat in paincipio ⁊ apud dm̃ erat u̾bum ip̃m dm̃ genuit głosa uurgo inaria ex se
carnem fcm̃. Item Qui elegit no s añ mundi constitutõnẽ quia ꝓstõ quicquid d̾s fecit ab initõ. xͦ fecit co
bitatur Item unus in carne unus in sacramento atq unus in spũ. ⁊ nec admittit om̃nio ut auuꝰ
filius hominis alius filius d̾i inilłigatur: quia nec tempore ꝑsiuibit᷑. nec passlone separat᷑. S totus
lisse recte dicatur. Nec nos hominẽ seorsum columꝰ nec adoramꝰ s dm̃ incarnatũ qui ꝓpriũ sibi coroᷤ
.inumnatũ uiuũ. Item. Ipm d̾i silium adoramus qui nuich̃ inse ꝓ assumpto hominc ẽ auctus. nicħ q ꝙ

Expanded text:
 in psalmum CXIV: Juravit Dominus. Hoc quod dicit juravit non ei qui ante Luciferum genitus est, sed ei juravit qui post Luciferum natus est ex Virgine. Item: Ipse enim est iste Melchisedech sine patre, sine matre, ctae Mariae : Verbum quod erat in principio et apud Deum erat verbum; ipsum Deum genuit gloriosa Virgo Maria ex se carnem factum. Item: Qui elegit nos ante mundi constitutionem, quia profecto quidquid Deus fecit ab initio, Christus fecn Deo fuisse non dubitetur. Item: Unus in carne, unus in sacramento atque unus in spiritu nec ratio admittit, ut alius filius hominis, alius Filius Dei intelligatur, quia nec tempore perscribitur nec passione separatur, sed totus lisse recte dicatur. Nec nos hominem seorsum colimus nec adoramus, sed Deum incarnatum, qui proprium sibi corpus animatum univit. Item: Ipsum D
Abbreviated transcription (Latin):
astensioius ad liquidũ ñ cognouert̃ quousq impleta sunt. Uñ admirando dicũt in psaimo aͥs

Expanded text:
ascensionis ad lascensionis ad l
Abbreviated transcription (Latin):
humana post tesurrectõnẽ natura ꝓficiat.: ⁊ ad contemplandũ diñ indefessa consurgat. inde tñ eiꝰ ẽẽn¬
tiam plene ñ ualet. quia nec ip̃a ꝑfectõ angłica urtotũ attigit scire sedm̃ apłm qui ait. Pax d̾i q̃ exubat
oeũ senssum ut sulaudias ⁊̃ angłorum. Sola enĩ qͥ integre nota ÷ ⁊ humanitas a xp̃o suscepta q̃ tercia
notescat multis formis sapiã d̾n prcipib ⁊ potestatibi incelestib ꝑ eccãm. Ut ergo ista multiplee sa¬
pĩa d̾i mauifestaretur praicipib ⁊ potestatib in celestib quas beatuis ieroninꝰ angłicas iurcites uult
do dix̾unt. illo ascendente ad celos. Qus ÷ iste qui uenit de edom hoc ÷ de cruento ⁊ sangumolento
sunt. cognita fuerunt ut pote consiliaruis ⁊ nuntus. Itł uero qui minoris potestatis sunt pot̾ ẽẽ
ta sunt quia erant quedãi angłice potestat̾is q̃ risteriũ natuutatis xͥ. passionis. resu rectõ ius.

Expanded text:
humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa perfectio angelica in totum attingit scire, secundum Apostolum, qui ait: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum , ut subaudias, etiam angelorum. Sola enim Trinitas sibi integre nota est, et humanitas a Christo suscepta, quae tertia : Ut innotescat multiformis sapientia Dei principibus et potestatibus in coelestibus per Ecclesiam . Ut ergo ista multiplex sapientia Dei manifestaretur principibus et potestatibus in coelestibus, quas beatus Hieronymus angelicod angeli admirando dixerunt illo ascendente ad coelos: Quis est iste qui venit de Edom hoc est de cruento et sanguinolento sunt, cognita fuerunt utpote consiliariis et nuntiis; illis vero, qui minoris potestatis sunt, potest esse, ta sunt, quia erant quaedam angelicae potestates, quae mysterium nativitatis Christi, passionis, resurrectionis,
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ alr̾ non poterat fieri nisi carnem indueret mortalem. D̾s enĩ mou ñ poterat almbꝰ de fide ad

Expanded text:
Quod aliter non poterat fieri, nisi carnem indueret mortalem. Deus enim mori non poterat. Ambros. De fide ad Quod aliter non poterat fieri, nisi carnem indueret mortalem. Deus enim mori non poterat. Ambros. De fide ad
Abbreviated transcription (Latin):
neat. ⁊̃ in cerriiptõne naturo. H enim om̃ia creature ꝓpria ẽẽ apłs dicet. Oipudentemt de d̾o atq
unꝑiam ꝓfessionem. Hus eum ꝑ creature ꝯtumeliam ⁊ludibuis deputare ut spet ut seruiat. ut
erat repereꝰ ⁊÷ infaã serui. Item sicut añ ꝑ naturan ñ erat seruus ⁊ postea sid̾m naturam ẽẽ qd̾ ñ erat
cepit. ñ aua dñatus causa inclłnda est. quana q̃ extrtit seruitutis tunc hñs ex nato dispensatõne do¬
minũ cum p̃buit ex horĩs assumptõne se seruũ. Item alstendo ad prẽm meũ ⁊ .p .u.d.nrtd .i. Cũ
ħ ad oifis homines seruos ho in serui forma xp̃e loquit᷑ nõ ambigit᷑ quin pat̾ qͥ ut ceteris sic ex ea
parte qua h̃o s ⁊ d̾s sibi ut cunctis sit ex ea natura qua seruus ÷ alugͦ in encheridiõ. cap̃.xiii. con¬
sitem᷑ natum de spũ sancto ⁊ maria iurgine. ꝓculdubno nõ sic de illo ut de patre sic autẽ de iuia ut de

Expanded text:
ia esse Apostolus docet. O impudentem de Deo atque impiam professionem his eum per creaturae contumeliam etiam ludibriis deputare, ut speret, ut serviat, ut ia si cum ante per naturam non erat servus, et postea secundum naturam esse quod non erat coepit; non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habens ex naturae dispensatione dominum, cum praebuit ex hominis assumptione se servum. 14. In foromnes homines servos homo in servi forma Christus loquitur, non ambigitur, quin Pater sibi ut caeteris sit ex ea parte, qua homo est; et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura, qua servus est. Augustin. in Enchiridio, cap. XIII: Confitemur natum de Spiritu sancto et Maria Virgine, procul dubio non sic de illo, ut de Patre, sic autem de illa, ut d
Abbreviated transcription (Latin):
ciaium qs ysaias dicit. Nolaint adme unis descraphin. ⁊ inmami eiꝰ calculiis quem forcipe tułat
la ꝑcipiunt. quorum offcñi gerunt. Liuia enim utt pecata locutõnis incendat de aitari angls car bonẽ portat.
ꝙ mimstrare aliudassistere. Eimstrant quidemdo qui ad nos ãmnuntiando eceut. assistunt uero qui
re nolumuc qd̾ aꝑtis testimoniic non pbamꝰ. Hoc tam̃ certissime scimus ꝙ ad explendũ de suꝑniȩ ini¬
nisterium alii sp̃ alios mittunt tacharia.s. actestante ꝓpha qui ait Eece angłe qui loquebatur inmne

Expanded text:
trarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, qpercipiunt, quorum officium gerunt. Quia enim ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, que ministrare, aliud assistere; ministrabant quidem Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt, assistunt vero, qui re nolumus quod apertis testimoniis non probamus. Hoc tamen certissime scimus, quod ad explendum de supernis minister
Abbreviated transcription (Latin):
conclude ut dicat qui prum popłis silachra posuerunt. eoscuntatib sus ⁊ metum dep̃ssisse ⁊ertorem
unt s addiderunt iam utiq siusse ⁊̃ sine simulach̾s uult intelliga enorem. iuaꝓpt̃ cumi solos dict anina¬
duercist quis dĩt d̾s qui eum credent aninta mundũ guberrantera castuis q ecistimat sine simulachue o¬
seruare rehgionten qutic nõ uideat qͣntũ ꝓpinquau̾it u̾itati: Amctus epĩphaniꝰ ĩ epła ad iohem constantuo¬
luicerami ardentẽ ⁊ in̾rogassem qui latus eẽt didicissem ꝙ eẽ eccãm ⁊ intirislem ut adorarẽ. inuemi ibi
uelum pendens in forib eiustem eccẽ tinctum atq depictum. ⁊ lhñs smaginẽ &. ep̃i ia ciiticundam. Cuĩ¬
dedi tonsiliurm tustodib eiusdem loci ut pauꝑem mortuũ eo obuolilent. ⁊ efertent unq dontra murmu¬
raites dicẽnt. si scind̾e uolu̾at nustum erat nt aluid daret uelumatꝙ mitaret. & cum andirem mt ait¬

Expanded text:
is posuerunt, eos ciuitatibus suis et metum demsisse et errorem tradiderunt\', sed \'addiderunt\', iam utique fuisse etiam sine simulacris uult intellegi errorem. Quapropter cum solos dicit animaduertisse quidbservari religionem; quis non videat quantum propinquaverit veritati? Sanctus Epiphanius In epistola ad Joannem Constantinolucernam ardentem et interrogassem, qui locus esset, didicissemque esse ecclesiam et intrassem, ut orarem, inueni ibi uelum pendens in foribus eiusdem ecclesiae tinctum atque depictum et habens imaginem quasi Christi uel sanctidedi consilium custodibus eiusdem loci, ut pauperem mortuum eo obuoluerent et efferrent. illique contra murmurantes dicere: \'si scindere uoluerat, iustum erat, ut aliud daret uelum atque mutaret! quod cum audissem, me dat
Abbreviated transcription (Latin):
Onĩs angeli equalec auinequales sunt creati: Et siequales cur ñ om̃s firmm. ⁊ stabiles fuerunt. Si ur
equales quo m̾ito alii presciẽ sue stabłititem suam acciꝑe m̾uerunt: augꝰ. Om̃s quid angłi equales¬
cieati sunt .s. cadentib uł ꝑsupbiam cet̾i dño pia obedientia coheserunt accipientes certam sciãm
suerũt participes ⁊ donie anȩłis equaies quom᷑ dictiui sumꝰ qũ quidem si equales inea fiusent: istũ¬
eus eternitate mausisent panter lxati qui pauter creati. Quapp̃ siuere beateq ueata uita ñ tist ꝑfes
nonuisi ꝑfecta ÷ nõ erat tał istorum qñ de situra ⁊ ꝓpterea nõ eterna sĩ id scirent. sũi nescirent quia scien¬

Expanded text:
nes Angeli aequales an inaequales creati sunt? Et si aequales, cur non omnes firmi et stabiles fuerunt? Si vero inaequales, quo merito alii praescientiae suae stabilitatem accipere meruerunt, et alii futurum suaeentibus illis per superbiam, caeteri Domino pia obedientia cohaeserunt, accipientes certam scientiam fuerunt participes et bonis angelis aequales. Quomodo dicturi sumus? quandoquidem si aequales in ea fuissent, etiaejus aeternitate mansissent pariter beati, quia pariter creati. Quapropter si vere perfecteque beata vita erna est, non erat talis istorum, quandoque desitura et propterea non aeterna, siue id scirent, siue nescientes aliud putarent; quia scien
Abbreviated transcription (Latin):
uoce ⁊̃ angłorum dcm̃a accip̃. ac si ⁊ ip̃i quererent dicentes. Luis ÷ iste ree głe: ciu uidelicet ꝓpb̾a celos
aꝑin p̃cipit. ut el humanitas ascendat. slos quippe inquiunt somꝑ prẽm ⁊ filrũ insimul ẽẽ uidemꝰ. s̃.
lucem absurbum si quidam angelorum qui plenitudinem sciẽ non hñt. misteriũ incarnatõnis ñ no¬
uerunt qui humanitatẽ xͥ suꝑ se conscendentem ad dext̾am pr̃is olistupescerent.q. aput se querentes
quis ÷ iste rex głie. Item in sermone natał dnũ qui sic incipit. Hodie uerus sol ortͦ ÷ in undo.  dies om̃i
scłi sole lucidior. o tempꝰ cunctis sclis spectantus. & p̃stolalant᷑ angłi qd̾ cherubin ⁊ seraphi ⁊ celorum
mutsteria nescielant h in ur̃o cempe reuelatum ÷. Ꝙ ili uidelent ꝑ speam ⁊ ꝑ ytiagiiẽ nos ciuipͣ

Expanded text:
voce etiam angelorum dictum accipitur, ac si et ipsi quaererent dicentes, quis est iste rex gloriae, cui videlicet propheta coelos aperire praecipit, ut ejus humanitas ascendat. Nos quippe, inquiunt, semper patrem et filium insimul esse videmus. Non est autem absurdum, si quidam angelorum, qui plenitudinem scientiae non habent, mysterium incarnationis non noverint, igitur humanitatem Christi super se consedentem ad dextram patris obstupuerunt, quasi apud se quaerentes, quis est iste rex gloriae? Idem in sermone natali Domini, qui sic incipit: Hodie verus sol ortus est mundo: O dies saeculi omni sole lucidior! O tempus cunctis saeculis spectantius! quod praestolabantur angeli, quod cherubim et seraphim et coelorum ministeria nesci
Abbreviated transcription (Latin):
nib earum reium quas fabricauit ds Transmutant sutatẽ d̾i in meudatium Res autem ipãs ꝓdus
hñdo ⁊ uenerando seruierũt cieature. Aus autem adorat. aũ orat intuẽs symulachrum qui ñ sic afsi¬
citur ut ab eo se audiri pitet abee se audire putet ab eoͥ p̃stari qd̾ desiderat speretur: Iteni. Hoc enĩ
quodam modo excorquit ila figun membroꝵ ut aniius riuius in sensib copporeie iuagis arbitretur

Expanded text:
nibus earum rerum, quas fabricavit Deus, transmutant veritatem Dei in mendacium; res autem ipsas pro dnibus earum rerum, quas fabricavit Deus, transmutant veritatem Dei in mendacium; res autem ipsas pro diis habendo et venerando serviunt creaturae. Quis autem adorat aut orat intuens simulacrum, qui non sic afficitur, ut ab eo se audiri putet, ab eo, quod desiderat, sibi praestari speret? Item: Hoc enim quodammodo e
Abbreviated transcription (Latin):
inura malio psaimo sic dap̃uat. Qlm̃ dii gentiũ demonia dictt ⁊̃ apłs qs ydolum u sit aliquio
s qd̃ inmolaue gertes demonuc inmolanit. Nident᷑ autem s purgatoris et religionis qui dicunt.
Tlec sunulachiũ nec demoniũ colo. s esfigiem corporalem ⁊ eiꝰ rei signum intueor. quã cołe debeo
Itac intpretant᷑ simulachra ut alio simulachro dicant significari t̾ram un templũ appłiate so¬
lent teluris alio mare sicut ueptuiiꝰ simuilachio alio aerẽ sicut uinonis alio ignem sicut uiloa¬
emi alio luciserimi sicut uen̾is ⁊ c̃. De quib tursum sum exagitari ceꝑuit qd̾ corpora colant maxune t̾rcar
⁊ mare ⁊ acrem ⁊ igneni. quorum nob̾ usuc upmptum ÷ audent respond̾e sĩ ẜ ip̃a corpora cose s que ii
re  gendis peesident: sertuerunt crect᷑e potuis qͣm creaitori. Nam priore autem parte huiꝰ sententie fumi¬
Li dira dãpnauit. posteriore dutẽ int̾pretatõnec finiulachioꝵ. esfigies a faba factas appeliando nonu¬

Expanded text:
idolum sit aliquid, sed quae immolant gentes, daemoniis immolant. Videntur autem sibi purgatioris esse religionis, qui dicunt: Nec simulacrum, nec daemonium colo, sed effigiem corporalem ejus rei signum intueor, quam colere debeo. Itaque interpretatur simulacrum, ut alio simulacro dicant significari terram, unde templum solent appellare Telluris; alio mare, sicut Neptuni simulacro; alio aerem, sicut Junonis; alio ignem, sicut Vulcani; alio luciferum, sicut Veneris, etc. De quibus rursus cum exagitari coeperint, quod corpora colant, maxime terram, et mare, et aerem, et ignem, quorum nobis usus in promptu est, audent respondere, non se ipsa corpora sententiae simulacra damnavit; posteriore autem interpretationes simulacrorum. Effigies enim a fabro factas appellando nomi
Abbreviated transcription (Latin):
recto dĩ uic̾itõ ꝑdid̾unt. Beda suꝑ lucam. Iui ⁊ expoiau̾nt eum .i indum̃ta grẽ spĩlat inmortalta¬
tis ⁊ innocentie auferunt. Itena. Semiuiuo relicto qr inmortalitate exuere si ratõnis secslim ab¬

Expanded text:
recto Dei vindicio perdiderunt. Beda super Lucam: Qui etiam exspoliant eumrecto Dei vindicio perdiderunt. Beda super Lucam: Qui etiam exspoliant eumtis et innocentiae auferunt. Item: Semivivo relicto, quod immortalitatem exuere, sed rationis sensum ab
Abbreviated transcription (Latin):
lati suut ita uuiunt. ut sunilem habant sacietatem ei qua ał. xl. dieb Helias ex calice ⁊ ꝑo couinde panis¬
sine cibo iũ elut sit ⁊ hus sustentatuł optis ẽ ita in paradiso fortase poscuntur sicut adam priusqm̃ ꝑ pec
catum oxiñ eaire meriuss. Habelat enim quantum estimo ⁊ delignoꝵ stondibe refectõnem ꝯ̃ defectõnẽ
⁊ de ligno utte stabłitatem contra uetustatem. Item suꝑ genesim
pocm̃ ꝑ moreale sedm̃ aliam cauam ⁊ inmodtale sed̾m aliam dici poterit Cottalo quia podit meri q̃¬
mortale qr poterat nõ mori. Aliud eñi ẽ ñ posse mori aliud c̃ pose ñ mori. ari Item primꝰ ho ccetꝰ ⁊ in¬
ri om̃mo ñ possit enit uͥ spũale qd nob̾ futurũ in resuirettõne ꝓmittitur. õs respondens auguistine
cantuarioꝵ ep̃o. Cum primũ parentes ur̃i in paradiso deliquissent inmortalitatẽ qͣm accepant

Expanded text:
lati sunt, ita vivunt, ut similem habeant satietatem ei quam illis XL diebus quibus Elias ex calice aqulati sunt, ita vivunt, ut similem habeant satietatem ei quam illis XL diebus quibus Elias ex calice aqusine cibo uixit; aut, si et his sustentaculis opus est, ita in paradiso fortasse pascuntur sicut Adam, priusquam propter peccatum inde exire meruisset. habebat enim, quantum existimo, et de lignorum fructibus refectionem contra defectionem et de ligno uitae stabilitatem contra uetustatem. Praeter hoc autemm et mortale secundum aliam causam, et immortale secundum aliam dici poterat; mortale quia poterat mori, immortale quia poterat non mori. Aliud enim est non posse mori, aliud posse non mori. Item: Primus homo creatus rit nisi spirituale, quod nobis futurum in resurrectione promittatur. Gregorius respondens Augustino Cantuariorum episcopo: Cum primum parentes nostri in paradiso deliquissent, immortalitatem, quam acceperant,
Abbreviated transcription (Latin):
incceruptõnem que fidelib ⁊ sanctis ꝓmittitur sũ moetis ꝑiculo transiturꝰ Item ꝓm̃ fiñ pectasi adam nõ
erat expoliandꝰ corpore si suꝑuestiendꝰ in mortalitate ⁊ in corruptõne ut abserberetur mortale auita i. ab
qd̾ ꝑ tot annos nor sunt oblita quid inirum si obedienti homini eiusdem potentia prestaretur ut amimali ħ
est mortale habens corpiis. habet in eo quendã statum quo sine defectu eẽt annosꝰ tempore quo uellet d̾s a mar¬
calitate ad inmortalitatem sine moite uenturꝰ : sicut enit ip̃ã caro quam nũt hin̾e non sco ñ ẽ uulña¬
bił qr noi ⁊ necc̃e ut uulñet᷑ sic illa ł non ido̾ suit nõ mortał qina non euit neccẽ ut mareret. alem pͥũ¬
contessam. Neꝙ enim enoch ⁊ helias ꝑ cam longuam etatem senectute marucrũt nec tam̃ credoeos

Expanded text:
incorruptionem, quae fidelibus et sanctis promittitur, sine mortis? supplicio tranincorruptionem, quae fidelibus et sanctis promittitur, sine mortis? supplicio tranerat expoliandus corpore, sed superuestiendus inmortalitate et incorruptione, ut absorberetur mortale a uita, id est ab quod per tot annos non sunt obtrita, quid mirum si oboedienti homini eiusdem potentia praestaretur, ut animale, hoc est mortale, habens corpus haberet in co quendam statum, quo sine defectu esset annosus, tempore quo deus uellet a mortalitate ad inmortalitatem sine media morte uenturus? sicut enim haec ipsa caro quam nunc habemus non ideo non est uulnt vulneretur, sic illa et non ideo fuit non mortalis, quia non erat necesse ut moreretur. Talem puconcessam. Neque Enoch et Elias per tam longam aetatem senectute marcuerunt. Nec tam credo eos
Abbreviated transcription (Latin):
arboie iute ut mori s̃i possi. Nec enun corpus tale erat esd̾ dissolui non possibile ind̾etur. si gustus arboris
nite corruptõnem corporis inhibebat. Deniq ⁊̃ post pectm̃ potutt indissolubile manere si modo ꝑmissũ
eẽt ei ede de arbore uite. Nam quomodo inmortale corpus habxbat qd̃ cibo sustentabatur: Inmoria¬
lis eium non eget esca uł potu. Nrte autem arbor medicine modo corruptõnem cẽm ꝓhibelat. Idemde ci¬
uitate di. libro. xiii. De ccepore qd̾ nunc gestamꝰ nec tale erit quidem quale fuit. in primis hominib añ
peccũ. alui licet morituri non eẽnt nisi peccassent: alimentis tñ utebant. nundum spirtalia s adhuic ali¬
⁊ corpris in quo creatus est ammale gestaret tñ si non peccasset incorpus fuerat sp̃uale inutandus ⁊ in illã

Expanded text:
arbore vitae, ut mori non posset. Nec enim corpus tale erat quod dissolvi impossibile videretur, sed gustus arboris arbore vitae, ut mori non posset. Nec enim corpus tale erat quod dissolvi impossibile videretur, sed gustus arboris vitae corruptionem corporis inhibebat. Denique etiam post peccatum potuit indissolubile manere, si modo permissum esset ei edere de arbore vitae. Nam quomodo immortale corpus habebat, quod cibo sustentabatur? immortalis enim non egeret esca vel potu. Vitae autem arbor medicinae modo corruptionem omnem prohibebat. Idem De civitate Dei, lib. XIII: De corpore quod nunc gestamus nec tale quidem erit, quale fuit in primis hominibus ante peccatum. Qui vero morituri non essent, nisi peccassent. Alimentis tamen et homines utebaet corpus in quo creatus est animale gestaret, tamen, si non peccasset, in corpus fuerat spiritale mutandus et in illam
Abbreviated transcription (Latin):
gineni sequi. qr ꝓfectus ⁊ honore ⁊ ascensiones. ⁊ descensiones. increm̃ta. ⁊ inmunitõnes. ui ecp̃õne mã
posui sciat muitum iatereẽ de anglis ⁊ serapħ̃ ⁊ cherubĩ dic̾e demones ⁊ homines fieri qd̾ affirmat ori¬
genes a lugustinus mpsalmo. lexeu. aldiiuisti me ⁊ consolatus es me Contristat᷑ est beatus ꝙypriamisit¬
b̾ oiũs młtres quicum illo sunit interpellant. Non transeunt interpellatõnes iusi cum ꝑtrausierte ge
ꝙ om̃is creatura ingenusat ⁊ parcurit usq adhus. Ꝙ p̾mi parentes sint cixati mortales: ⁊ n
ugustins in libro qõmini netens ⁊ noue legis cap̃ .xxi.
ds hominem fecit. Qui quam᷑du non peccaret in mortalitate iug̾et ut ipse audor sibi eẽt aut ad¬
uitam aut ad mortem. ut custodiens se a peccõ labore slio gaudẽt. se iumortaiem. Negligens uero factus
est ip̃e ͥ imputaret qd̾ ceꝑat ẽẽ mortas. Quanidiu enim incraattoris iege duraint dignus fint edere de

Expanded text:
ginem sequi, quia profectus et honores, ascensiones et descensiones, incrementa et imminutiones in expositione mea posui, sciat multum interesse de angelis et cherubim et seraphim dicere daemones et homines fieri, quod affirmat Origenes. Augustinus in psalmo LXXXV: Adjuvisti me et consolatus es me. Contristatus est beatus Cyprianusnobis; omnes martyres, qui cum illo sunt, interpellant. Non transeunt interpellationes ipsorum, nisi cum transiI. Quod primi parentes sint creati mortales, et non. Augustinus in libro Quaest. veteris et novae legis, cap. XXI: Deus hominem fecit, qui quandiu non peccaret, immortalitate vigeret, ut ipse sibi auvitam aut ad mortem, ut custodiens se a peccato labore suo gauderet se immortalem, negligens vero factus ipse sibi imputaret quod coeperat esse mortalis. Quandiu enim in Creatoris lege duravit, dignus fuit edere de
Abbreviated transcription (Latin):
indendo suꝑbus quisquam ÷ Et m̃ito Initium onĩis peccati suꝑbia s ut definit scriptium ciuaptat᷑ qs̾ ut
oportet. Item. Qũ deiecerit suꝑbia diabolum ut natuiam suam bona p̃rta uolũtate ꝑuerteret sccpt᷑ ñ dicit.¬
Ante tainen fcm̃ fuise ⁊ ex lac eum homini inudissi tatõ manisesta declarit. In ꝓmpti eni ñex inudi
suꝑbiam irasci s ex suꝑbia inuidram. Nlonautem frustia prtari pot̾ oia . ib unitõ temporis cecidisse nec
suise ulum aute tempꝰ quo cum angłis sanctis paccatus uixit. s ab ip̃o primordio creature a postatassẽ.
ur qd̾ ait dñs ille honnicida fuit ab iitio ⁊ in ueritate nõ stetit. utiunq ab untõ utelligamꝰ. ebountõ¬

Expanded text:
idendo superbus quisquam est. Et merito omnis initium peccati superbia est, ut definit Scriptura. Cui aptatur, quooportet. Item: Quante tamen factum fuisse et ex hac eum homini inuidisse ratio manifesta declarat. in promtu est enisuperbiam nasci, sed ex superbia invidiam. Non autem frustra putari potest, diabolum ab initio temporis cecidisse, nec fuisse ullum ante tempus, quo cum angelis sanctis pacatus vixerit, sed ab ipso primordio creaturae apostatasse, ut quod Dominus ait: Ille homicida fuit ab initio, et in veritate non stetit , utrumq
Abbreviated transcription (Latin):
quorum princeps qui dr ᷑ diabolus ꝑ lib̾um arbttrium ad̾o iefuge facti sunt. seteri autem ꝑ ip̃m libenĩ arbi¬
trium in u̾itate stererunt. Item. Diabolus ⁊ angłi euis ⁊ sibi erant anteqͣm cad̾ent ⁊ se in miseriam casuros
tia caritatis d̾iend̾e ulterius ꝯũno ñ possent ⁊ ħ de se certissime nossent. Item. S quia nesciebunt suam fut᷑¬
fupplicium bi utiq non eẽ possent quos hiuꝰ tanti mali netꝰ iam tunc miseios ẽẽ compelset. Item. Sirnħ.
hominẽ fecit. cum libero arbitrio ⁊ quantius siu casus ignariun: tũ ĩ̾o beatum qr ⁊ ñ mori ⁊ miserũ ñ fie¬
na hoc dẽm fuiss. Si enum it uerum est angłs prima ħo uero .ui. die ẽ conditus apostata autem dño as¬

Expanded text:
 liberum arbitrium a Deo refugae facti sunt. Caeteri autem per liberum arbitrium in veritate steterunt. Item: Diabolus et angeli ejus etsi beati erant, antequam caderent, et se in miseriam casuros tia claritatis Dei cadere ulterius omnino non possent et hoc de se certissime nossent. Item: Sed quia nesciebant suam futusupplicium, beati utique non esse possent, quos hujus mali tanti metus jam tunc miseros esse compelleret. Item: Similiter hominem fecit cum libero arbitrio et quamvis sui casus ignarum, tamen ideo beatum, quia et non mori et miserum non fiena hoc dictum fuisse; si enim, ut verum est, angelus prima, homo vero sexta die est conditus, apostata autem Domino as
Abbreviated transcription (Latin):
limus qui niuiori corporeis cenł cordib. lutem pautor mundisimis nocꝰ : tanquam sdõ posent dr̃e gentes uͥ ÷
ds eoium. Qliua ip̃i possent ostend̾e d̾os suos Item multo honestius non baberis quod posets ostende q̃mnt mne
fecit uerus deus uelis facere falsum dm̃. inimo falsum homiem quem ꝓueto ueneretis d̾o. Quem quisqmᷤ
ꝓuero homme ĩ amicitiam recꝗeret insaniret. Sicic enim ⁊ affectu quodam instrmo iapit infirmator¬
da mortalumi forine fimiltudo ⁊ membroꝵ tmitita conpago. s sicrit fabeieita sirgula ostenderis sic¬

Expanded text:
 cordibus autem paucorum mundissimis est notus, tanquam ideo possent dicere gentes: ubi est Deus eorum? quia ipsi possent ostendere deos suos. Item: Multo honestius non haberetis, quod possetis ostendere. qufecit Deus verus, velit facere falsum Deum; imo falsum hominem, quem pro vero venereris Deo; quem quisquis pro vero homine in amicitiam reciperet, insaniret. Ducit enim, affectu quodam infirmo rapit infirma corda mortalium formae similitudo, et membrorum imitata compago. Sed sic
Abbreviated transcription (Latin):
tq. reptilia ñ hñtia pritcipen quorum anłi cotidie uident faciem prĩs qui inceł est.
Sicut ergo in hominib ⁊̃ ꝑ singulos currit d̾i.. iudent. ⁊ sicut ⁊̃ incet̾is animialib generalem quidẽ
dispõnem ⁊ ordinem cuisum q rerum inclłigẽ ppssim ue erbi grã. quomodo nascatur pistium mutti¬
tudo. ⁊ iuuat in aquis quomodo reptilia ⁊ quadrupele .&. oriantur interra. ⁊ quib alant᷑ cib̾. St
absurdum est ad hoc d̾i ducere inaiestatem ut sciat ꝑ momenta singula quot culices nascant᷑ quot¬
ue moriant᷑. que : pulicum ⁊ muscanni sit nrultitudo. q̃ro pistes in aqua natitent. ⁊
qui de ininorib maiores piecedẽ. debeant. Non simiꝰ cam fatui adulatores di ut drim potentiam eiꝰ
⁊̃ ad una detiudimꝰ in nos ipõs inuinosi simuc eandem utatõnabłium ꝓuidentiam eẽ dicentẽ

Expanded text:
 reptilia non habentia principem, quorum angeli quotidie vident faciem patris qui in coelis est. Sicut ergo in hominibus etiam per singulos currit Dei providentia, sic etiam in caeteris animalibus generalem quidem dispensationem et ordinem cursumque rerum intelligere possumus; verbi gratia: quomodo nascatur piscium multitudo et vivat in aquis; quomodo reptilia et quadrupedalia oriantur in terra, et quibus alantur cibis. Sed absurdum est ad hoc Dei deducere majestatem ut sciat per momenta singula quot culices nascantur, quotve moriantur; quae pulicum et muscarum sit multitudo; quanti pisces in aqua natitent et qui de minoribus majorum praedae cedere debeant. Non simus tam fatui adulatores Dei, ut omnem potentiam ejus etiam ad ima detrudamus, in nosque ipsos injuriosi simus, eamdem irrationabilium
Abbreviated transcription (Latin):
celsa uoce. ¶aledͥ homo qui facit sculptile ⁊ conflatile. ab hominatõnem disĩ. opus manuũ artificum po¬
net ꝙ illud in abscondito ⁊ respondebit onĩe popłe ⁊ dicet amen. Ouigenes inecodo omet: uiii. Non fa¬
cies tibi idolum negi dem̃ sumlitudinẽ ⁊ c̃. Si quis faciat spẽm alicitiꝰ similitudinem facit De ydolis autẽ
apłs dicit. qua nicħ ÷ ẜdolum in raiuido. ydplum facit: qui facit qd̾ non÷. Quid÷ qd̾ non s: Spẽs quam ñ¬
uidit oculis s ip̃e sͥ animꝰ fingit: Ut si quis i uno hominis s̃itu. duas facies fingat. aut hiimiano pec¬
toie postrenias partes equi aut pistis aduingat. ħ ⁊ similia qui facit: facit qd̾ non÷ nec hc̃ anquid simile s
Non adorab̾ ea ni coles. pot̾ quis adorare inteidum inuitus cole nero ÷ toto huis afeci ⁊ studio miantipai au¬

Expanded text:
celsa voce: Maledictus homo, qui facit sculptile et conflatile abominatione Domini, opus manuum artificum, ponetque illud in abscondito, et respondebit omnis populus et dicet Amen. Origenes in Exodo, homilia VII : Non facies tibi idolum, neque omnem similitudinem; etc. Si quis facit speciem alicujus, similitudinem facit. De idolo autem Apostolus dicit quia nihil est idolum in mundo . Idolum facit, qui facit id quod non est. Quid idit, sed ipse sibi animus fingit. Ut si quis in uno hominis habitu duas facies fingat, aut humano pectori postremas partes equi aut piscis adjungat. Haec et similia qui facit, facit quod non est. Nec habet aliquid simile sui. Non adorabis ea, neque coles. Potest quis interdum adorare invitus. Cole
Abbreviated transcription (Latin):
plicem expõnem cũ ad ministroꝵ dĩ officia ꝑuenissem ⁊ de principatib ac potestatib ⁊ uirtutib¬
⁊ dñatõnib diceres ⁊ĩ hoc addidi. Neccẽ ẽ ut subiectos habeant ⁊ uuinentes se ⁊ seruientes sͥ ⁊ eos
qui a fortitudine sia roborent᷑ Q distributõnes offcõꝵ non solũ in presentiarũ s ⁊ insutõ scło ert̃¬
it ꝑ singulos ꝓsetus ⁊ honores astersionies ⁊ destensiones ieł crescait aliquid nt decreseit. ⁊ silalia.
atq alia potestate. iurtute principatu ⁊ dĩatõne. fiat. Et post eremplum terteni regis totamq palatii des¬
scrcptõnem posqͣm diũsa ministerioꝵ ui i isferta demonstmabani. addidi. Et putamus dm̃ dnt̃ oñoꝵ su

Expanded text:
istrorum Dei officia pervenissem et de principatibus et potestatibus et dominationibus dicerem, etiam hoc addidi: Necesse est ut subjectos habeant et timentes se et servientes sibi et eos qui a fortitudine sua roborentur. Quae distributiones officiorum non solum in praesentiarum, sed etiatque alia potestate, virtute, principatu, et dominatione fiat. » Et post exemplum terreni regis, totamque Palatii descriptionem, per quam diversa ministeriorum Dei officia demonstrabam, addidi: « Et putamus Deum, Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
stratam. Iteri. Quid dicunt de habraã ciu iugilanti cur scriptura p̃misisset dicens uisus dñs abra¬
he ñ unuc uit duo s cres apparterunt uiri. Quorũ nullus excelsuis alis eminiisse des ÷ nullus ho¬

Expanded text:
stratam. Item: Quid dicunt de Abraha, cui vigilanti, cum Scriptura praemisisset dicens: Visus Deus Abrastratam. Item: Quid dicunt de Abraha, cui vigilanti, cum Scriptura praemisisset dicens: Visus Deus Abrahae, non unus aut duo, sed tres apparuerunt viri, quorum nullus excelsius aliis eminuisse dictus est, nullus ho
Abbreviated transcription (Latin):
admouent: non hoc esicitur ut d̾s pater nurquam tali sp̃ẽ patib iusus sit. Eulta enim talia uisa fac¬
tasunt illis teraporib non eiuident̃. designato meis ut pr̃e uł fiio. it sp̃u sancto. ut nimis temera
li pepererunt qui ñ potuerunt in unnate triicacis intłłigere. qd̃ dc̃m ẽ. Regi aucera scłorum ⁊ c̃. Et q̃¬
rentes dñi Quxniqͣm nescio quomodo isti intłłigant qd̾ denueli apparuit antiquuiis dierum a quo fi
nieli ⁊ pater dans regnum ⁊ filuis accipiens apparuerant inspẽ corporali. quomodo isti dicunt prẽm
iuntcis auperuit. iõ filium ⁊ spm̃ sanctum uisibiles quia moyses illa omĩa iugilans uidit. Quasi uero
dice aut filiũ ⁊ sp̃m sandtum eciã uigilantib eẽ uisibiles prem autem nõ nisi sompniantib: Ns̃i ne¬
nio sani capttis asstrmare debet: nurnqͣm ꝑsonam pũs ꝑ aliqͣm sper̃ corporalem uigilantiũ ocłio demõ¬

Expanded text:
admonent, non hoc efficitur, ut Deus Pater nunquam tali specie patribus visus sit. Multa enim talia visa facta sunt illis temporibus, non evidenter designato in eis vel Patre vel Filio vel Spiritu sancto, li pepererunt, qui non potuerunt in unitate Trinitatis intelligere quod dictum est, Regi autem saeculorum immortdentes. Quanquam nescio, quemadmodum isti intelligant, quod Danieli apparuit Antiquus dierum, a quo Finieli et Pater dans regnum et Filius accipiens apparuerunt in specie corporali, quomodo isti dicunt, Patreiantis apparuit, ideo Filium et Spiritum sanctum visibiles, quia Moyses illa omnia vigilans vidit. Quasi vero dicere Filium et Spiritum sanctum etiam vigilantibus esse visibiles, Patrem autem non nisi somniantibus? Unde nemo sani capitis affirmare debet, nusquam personam Patris per aliquam speciem corporalem vigilantium oculis demon
Abbreviated transcription (Latin):
induere. dignatus est: Qui ⁊ si abrabe iusus ẽ. s in forma humani corporis iussis s qd̾ postieniis
temporib in homine uentutꝰ eẽ oftendetur. Iacob autem alibi in angło alibi uidet᷑ in homine Q
iõ se inangło demonstrauit ut nintiũ magni tonsiui radicaret. In homine uerocum quo ⁊ col¬
iuctatus fuisse describitur ut ymagine future colluctatõrais quam cum isrł habiturꝰ erat aua scd̾n
hominem aduenisset iudicaret. S ut dm̃ credẽt cum quo sub figura hominis luctabat᷑. ⁊ ifrł . iꝰ
slamina ignis apparut ut lum̃ credentib incredił uidicium eiꝰ demonsitare popłi isrł in colũp¬

Expanded text:
induere dignatus est? Qui etsi Abrahae visus est, sed in forma humani corporis visus est, quo postremis induere dignatus est? Qui etsi Abrahae visus est, sed in forma humani corporis visus est, quo postremis temporibus, in homine venturus esse ostenderetur. Jacob autem alibi in angelo, alibi videtur in homine. Qui ideo se in angelo demonstravit, ut nuntium se magni consilii indicaret. In homine vero, cum quo et conluctatus fuisse describitur, ut imaginem futurae colluctationis, quam cum Israel habiturus erat, cum secundum hominem advenisset, indicaret. Sed ut Dominum crederet, cum quo sub figura hominis luctabatur, Israel, id flamma ignis apparuit, ut lumen credentibus incred
Abbreviated transcription (Latin):
ni consili angłs. ut personatum distictõ absoluca eẽc angłs dĩ ÷ nuncupatꝰ. Quienim ẽ d̾s ex do
cepit. confessio audientis ⁊ dism eum eẽ ⁊ dm̃ predicat. Ita qui sub minsterio magni consilii nũ¬
eodem infittinũ ie̾diturũ se ꝓmictit. ⁊ sare filium ficturun. d̾s abrabam locutꝰ :÷. Ideni postea de
robi ip̃is uir ab eo uisus alloquit᷑. Uirum licet conspedtum abraham: Tam̃ dasm̃ adorauit.
s acamentum.s figure corporatõnis cognoscens. Ambiꝰ dde fide. Si angli in figura hominum sepe sunt
uisi ⁊ camñ aliud ñ sunt qͣu qd̾ ẽẽ se noruit. neq sułcm muitant cum fornam humani corpeis
sinunt quantomagis ipxẽ dñꝯ : sic filium d̾i uisum apattib aꝑplumꝰ ut non totmm ĩ illo qd e̾s ÷ ui
deretur. sed dispõnes rerum futurarum que complende erant inilio ꝑ nuaginem cererent᷑ Nam
quis fiuum. d̾nud̾e poterit ante conspicabilem materiam cum ei placuit assumpsit ut hominem

Expanded text:
onarum distinctio absoluta esset, angelus Dei nuncupatus; qui enim est Deus ex Deo, coepit. Confessio audientis et dominum eum esse et Deum edocet. Ita qui sub ministerio magni consilii nuneodem in futurum reddit vir ab eo visus alloquitur. Virum licet conspectum, Abraham tamen Dominum adoravit, sacramentum scilicet futurae corporationis cognoscens. Ambrosius De fide : Si angeli in figura hominum saepe sunt visi, et tamen aliud non sunt quam quod esse norunt, neque substantiam mutant, cum formam humani corporis sumunt: quanto magis ipse Dominus? Sic Filium Domini visum a patribus approbamus, ut non totum in illo, quod Deus est, videretur, sed dispositiones rerum futurarum, quae complendae erant, in illo per imaginem cernerentur. Nam quis Filium Dei videre potuit, antequam conspicabilem materiam, cum ei placuit, assumpsit, vel hominem
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. sp̾c dñi ferebat suꝑ ilquas. sum aquarum nomine  illa materus insinuet᷑. informis q̃
ce nichilo facta est. unde onĩta fierent quid ꝓhibet spm̃ sim. ctũ intłłigere conditoris ꝙ. suꝑferebat᷑
⁊ dominantis emiuẽtia suꝑ om̃ia ut om̃ia conderent᷑:. Item in lib ͦ. qõnum orosii ad ip̃m. Sp̃c̃ cõ¬
ditus sicut ÷̃ angło̾r: quia ex cempore in insiorib iussa d̾i ꝑficunt. iure credunt᷑ ee tentpore mo
ũi coepora uero sua ĩ lecum inouent. dumi descendũt dece io ⁊ ascendunt. Item. Igit᷑ sed̾m sup̃di¬

Expanded text:
 Domini ferebatur super aquas: Cum aquarum nomine illa materies insinuetur informis, quae de nihilo facta est, unde omnia fierent, quid prohibet Spiritum sanctum intelligere Conditoris, quod superferebatur lentia et dominantis eminentia super omnia, ut omnia conderentur? Idem in libro Quaestionum Orosii ad ipsum: Spiritus conditus est sicut angelorum; quia ex tempore in inferioribus jussa Dei perficiunt, jure creduntur moveri ex tempore; corpora vero sua in locum moverit, dum descendunt de coelo et ascendunt. Item: Igitur secundum praedi
Abbreviated transcription (Latin):
poralium aut ⁊̃ ꝑ tpãn corporalem dum sensib corporis uł aliqua spẽs apparet uł intonant uoces. Itẽ
Non nulli hrcici putant sub̾am filis d̾i nullo assumptum corpore ꝑ se ipãm eẽ uisbłem. Et id̃o añ¬
quam ex uinginiiss corpus assumpsit. ip̃m tẽ usuni pẽb. Que impietas ꝓcul a catholicis mentib re

Expanded text:
poralium, aut per corporalem, dum sensibus corporis vel aliqua species apparet, vel insonant voces. Item: poralium, aut per corporalem, dum sensibus corporis vel aliqua species apparet, vel insonant voces. Item: Nonnulli haeretici putant substantiam Filii Dei nullo assumpto corpore per se ipsam esse visibilem, et ideo antequam ex virgine corpus assumeret, ipsummet es
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ donumancti sp̃t. ꝑ ignẽ ostenderet. quia paulus innube pacres laptitatos scribit. ⁊ sp̃m ignem
ẽẽ apłorum auda declarant. Deniq cum iꝙyses oraret ut faciem dñi pure uid̾et non poterts in quit
uid̾e faciem meam. Non enum usdebit homo faciem meami ⁊ uiuet. ⁊ lugustmꝰ. libro .uiii. de gene¬
si ad litt̾am si modum querimꝰ quom sit locirtꝰ d. certissime cen̾e debemꝰ dm̃ du ꝑ fubam suam Ioqͥ
aut ꝑ sibi subditam creituram. S ꝑ sub̾iam nonloqui nisi ad credendas fiatints ad spiritales uero
atq intellectuales non sotum creandas s ⁊ illuminaudas cum iam possint capere iocritõnem eiꝰ. qua¬
lis ⁊ in uer̾io eiꝰ q inpuncipio erat uerbum ⁊ t̃. Illis autem qui eum caps nõ possint cũ loquit᷑ d̃s. ñ
insi ꝑ creaturam loquit᷑. aut tantum mͦ spiritalem sũ in sorapnis siũ in excasi. ĩsimłitudinẽ reiunicor¬

Expanded text:
 sancti per ignem ostenderet, quia Paulus in nube patres baptizatos scripsit, et spiritum ignem esse apostolorum acta declarant. Denique cum Moyses oraret, ut faciem Domini pure videret, non poteris, inquit, videre faciem meam; non enim videbit homo faciem meam, etc. Augustinus lib. VIII De Genesi ad litteram : Si modum quaerimus quomodo sit locutus aut per sibi subditam creaturam; sed per substantiam non loqui, nisi ad creandas naturas. Ad spiritales vero atque intellectuales non solum creandas, sed et illuminandas, cum jam possint capere locutionem ejus qualis est in verbo ejus, nisi per creaturam loquitur, aut tantummodo spiritalem, sive in somnis, sive in exstasi et in similitudinem rerum cor
Abbreviated transcription (Latin):
tiem. diu̾sitas ipsius assumpte creatõnis pateret᷑ iniłłigi adest autem ad racobĩ usq ad
complecum in halntu munano ⁊ maium conserit. ⁊ membris nrctt᷑ lat̾il itflecdit᷑ ⁊ ĩ oĩ motu nrõ
tncessu q confistit. S idem postea moysi eẽ ignis ostendit᷑. Curre ꝑ tempori ⁊ intlłige quał insus sit
te qua assumpsit assumetet. potens abolete rursum qd̾ tm̃ adcañi contempłonis excft̃at. Idem libͦ .i.¬
et ditit angłs dñi ad.igar: Multiplicans ittiplicabo sementiuĩ ⁊ c̃ & uocauit nom̃ dfũ quod loq̃lat̃
secum: tu d̾s qui afpecisti me. Angelus cti ioqt᷑. Dupplex in angelo d̾i significatõ÷̃. Ip̃e qui: ⁊ iue cui:¬

Expanded text:
ciem diversitas ipsius assumptae creationis pateretur intelligi. Adest autem ad Jacob et usque ad ciem diversitas ipsius assumptae creationis pateretur intelligi. Adest autem ad Jacob et usque ad complexum in habitu humano, et manum conserit, et membris nititur, lateribus inflectitur, et in omni motu nostro incessuque consistit. Sed idem postea Moysi esse ignis ostenditur. Curre per tempora et intellige qualis visus fuerit te, qua assumpsit, absumeret, potens abolere rursum, quod tantum ad causam contemplationis exstiterat. Idem libro IEt dixit angelus Domini ad Agar: Multiplicans multiplicabo semen tuum. Et vocavit nomen Dei, qui loquebatur secum, tu Deus, qui aspexisti me . Angelus Dei loquitur; duplex in angelo Dei significatio est, ipse qui e
Abbreviated transcription (Latin):
gelos in hrmanas uidimiis se niucasse forinas. ut metus iudenub demeret᷑. Et epła b̾i holarui. addi¬
ners isꝓrncias destinata que sic incipit. diectissimis ⁊ bissimis sratrib. Si quis cumi tacob non fili¬
inii q. hominem colluciatum s dm̃ in nastibilem uł prem enis dicat anacheia sit. Idem de cͥuitate
in .xii. Huic etiam sepo naufiagrũ ẽ qrua uingenatꝰ d sub ꝓpħica auc ͤ. ereatix creat᷑am eẽ defen¬
ueambtilantis in paradiso adam audiuit putas ne deambitantis ui eisum. nisi in spẽ assumpte crea¬
tõnis auatum ut uialiqua creatõne consisteret qui in ambulando fuerat. Auditus : Item angłs so
agar lociuitur quia utiꝙ idem d̃s est. Nunquid spẽi eiusdem ẽ cum angłs iidetur cuius ÷ in ea
natura. qua d̾s ẽ: s quid de angło dicam: Homo ad hominem uenit sunquid scd̃m hominẽ
cur Heruptam̃ d̾̃s cidoratur ceire qui añ agelus nunc ⁊̃ homo ÷ noc uatiualem hanc eẽ d̾i spe¬

Expanded text:
manas vidimus se mutasse formas, ut metus videntibus demeretur. Et epistola beati Hilarii ad diversas provincias destinata, quae sic incipit: Dilectissimis et beatissimis fratribus, si quis cum Jacob non Filium quasi hominem colluctatum, sed Deum innascibilem vel Patrem ejus dicat, anathema sit. Idem in lib. XII De Trin.: Hinc etiam sdeambulantis in paradiso Adam audivit. Putasne deambulantis incessum, nisi in specie assumptae creationis auditum, ut in aliqua creatione consisteret, qui inambulando fuerat auditus? Item: Angelus ad Agar loquitur, et utique idem Deus est . Nunquid speciei ejusdem est, cum angelus videtur, cujus est in ea natura, qua Deus est? Sed quid de angelo dicam? Homo ad Abraham venit. Nunquid secundum hominem tur, verumtamen Deus adoratur. Certe, qui ante angelus, nunc etiam homo est, ne naturalem hanc esse Dei spe
Abbreviated transcription (Latin):
si qñ mortalib ex celesti p̃cipuut᷑ adẽe mandato dum̃ i&. dñi diuinus sermo conmemorat. Hic ⁊ ihĩs
suctessori nosisi cuni asfitisset ꝑtractanti quis eẽt resgonais epdentissimis assignaũ dictas. princeps milite
intattum dñi ego sum. Cimiq hus auditis adoraret samtilus ut decebat. tolle inquit ad eũ corrigiam
caltiamenti. ⁊ c̃. In quo consideranda p̃ceptoꝵ sunilitudo qm̃ ñ eit hic alius ab eo quidix̃it. ad maysen
de rubo. D Ic aꝓpies huc. Solue calnanienta ⁊ c̃. Et addidit dicens Egosim d̾s pim̃ ur̃orimi ⁊c̃. Clatuit¬

Expanded text:
e mandato, Dominum vel Deum divinus sermo commemorat. Hic etiam Jesu successori Moysi cum astitisset percunctanti quis esset, responsis evidentissimis assignavit dicens: princeps militiae virtutum Domini ego sum. Cumque his auditis adoraret famulus, ut decebat, solve, inquit ad eum, corrigiam calceamenti, etc. . In quo consideranda praeceptorum similitudo, quoniam non erat hic alius ab eo, qui dixerat ad Moysen de rubo: Ne appropies huc, solve calceamenta, etc. . Et addidit dicens: Ego sum Deus patrum vest
Abbreviated transcription (Latin):
lente cantam ẽẽ potestatem impii. Cum ergo sis
om̃ium creator ⁊ dñs necc̃e ÷ ut faciac q. sñ
ce ficii ñ pot̃. Non qd̾ ꝓpħa sic sentiat s qd̾ hu¬
manam impaciam in sua ꝑsona expuitiat
sicur apł multas inse ꝑsonas transformat. uñ
H autem statres transsiguinui in me ⁊ apollo.¬
⁊ c̃. alłr enim ñ pot̾ d̾s hr̃e homines.q. pisces ma

Expanded text:
em impii. Cum ergo sis omnium creator et dominus, necesse est ut facias quod sine te fieri non potest. Non quod propheta sic sentiat, sed quod humanam impatientiam in sua persona exprimat, sicut Apostolus multas in se personas transformat; unde: Hoc autem, fratres, transfiguravi in me, etc. Aliter enim non potest Deus habere homines quasi pisces
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ siuius sanctus. Et post pouca. Six sanctus quedam prĩs fiauꝙ cõminio ẽ ⁊ ĩo sortasse sic appstatur qua
pam ⁊ filio potest eadem applło cõuenire. ut eigo ex nomine ꝙ. utrisꝙ conuenit utriusq cõmu nio sig̃¬
crtur uoct᷑ donum amlorum sp̃c sauctus. Item. in .xu. Huitis exemplis deceri pot̃ multarum rorunt¬
ierum uocab ula. ⁊ uniũ sałr poni ⁊ ꝓprie quilydam adhib̾i. hoc sd̃̾ dixi nequis ꝓpterea nos inconueniẽt᷑
existimet caritatem applłate sp̃m̃ sanctum quia ⁊ d̾s pater ⁊ d̾s filus pot̾ caritas nunciipari. Item deniq
olritas. que dr᷑ deus ⁊ ex d̾o. Isi caritas qua pater diligit silium ⁊ prẽm diligit filius ineffabłr cõmi¬
monemi dinluium demonstiat. Quis conuomentiꝰ q̃m ut ille ꝓpre dicat᷑. caritas qui sp̃c ẽ cõmunis ÷¬

Expanded text:
Et post pauca: Spiritus sanctus quaedam patris filiique communio est, et ideo fortasse sic appellatur quia patri et filio potest eadem appellatio conuenire. Ut ergo ex nomine quod utrisque conuenit utriusque communio significetur, vocatur donum amborum Spiritus sanctus. Idem in lib. XV: Multis exemplis doceri potest, multarum rerum vocabula et universaliter poni et proprie quibusdam adhiberi. Hoc ideo dixi, ne quis propterea nos inconvenienter existimet charitatem appellare Spiritum sanctum, quia et Deus Pater et Deus Filius potest charitas nuncupari. Item: Deniqucharitas, quae dicitur Deus et ex Deo? Et si charitas, qua Pater diligit Filium et Patrem diligit Filius, ineffabiliter communionem amborum demonstrat, quid convenientius quam ut ille proprie dicatur charitas, qui spiritus est communis
Abbreviated transcription (Latin):
dit d̾o: iam incõmirablis non ⁊. Igitur inconmicabłis d̾s est. nicħ illi accidit ⁊c̃. Boetus int̾cio
Mortiius ⁊ sepultus descendit ad inferos. Ambr de fide ad grãiium imnꝑatorem. Seraphin de loco
adlocum transit ũ enĩ complet om̃i.i. iuguamꝰ p̃uum. lxxui. cap̃ uiuii. moũi ꝑ se araram¬
Ennadius massilensis ep̃e de orchodora fide ecc̃asticoꝵdo gmatum Nicħ incorporeum ⁊ lui¬
sibłe in nata crodendur ÷ nisi solum dm̃. Qui ex eo incorporeus credit᷑ quia ubnqiẽ. ⁊ omũĩa
imꝑlet. atq constringit. ⁊ ĩo inuisibłis omm̃b creaturis qi incorporeus ÷ Croeric̾a om̃ls corpore.l. An

Expanded text:
abilis non est. Si incommutabilis Deus est, nihil illi accidit, etc. Boetius in tertio r apostolorum: Mortuus et sepultus descendit ad inferos. Ambrosius De fide ad Gratianum imperatorem: Seraphim de loco ad locum transit; non enim complet omnia. AuguGennadius Massiliensis episcopus De orthodoxa fide ecclesiasticorum dogmatum : Nihil incorporeum et invisibile in natura credendum est, nisi solum Deum. Qui ex eo incorporeus creditur, quia ubique est et omnia implet atque constringit, et ideo invisibills omnibus creaturis, quia incorpo