comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et sequantur qui supra eũ capita po¬
nunt: et supra illos alii consequentes:
et deinde alii. donec agmen finiatur.
Ille autẽ unus qui pondꝰ capitis in pri¬
matũ portabat. fatigatus redit ad po¬
steriora: ut alter ei succedat. qui portet
quod portabat: atq ille fatigationẽ suã
recreat posito capite sicut et ceteri po¬
nebant. Ita uicissim portando quod
graue ẽ et uiam ꝑagunt: et se inuicem
non deserunt. Nonne quosdam ceruos
allo quitur apł̃s dicens: inuicem onera
urã portate. et sic implebitis legẽ xp̃i :
Talis gͦ ceruus in fide constitutus. non¬
dum uidens qͦd credidit. cupiens intel¬
ligere quod diligit: patitur et contra-¬
rios ñceruos. obscuratos intelligentia:
intenebris interiorib constitutos: uici-¬
orum cupiditate cecatos: insuꝑ insul-¬
tantes et dicentes homini credenti. et
quod credit ñ ostendenti. Ubi ẽ deus
tuus: Quid gͦ iste ceruus fecerit contra hȩc

Expanded text:
et sequantur qui supra eum capita poet sequantur qui supra eum capita ponant, et supra illos alii consequentes, et deinde alii, donec agmen finiatur: ille autem unus qui pondus capitis in primatu portabat, fatigatus redit ad posteriora, ut alius ei succedat, qui portet quod ille portabat, atque ille fatigationem suam recreet posito capite, sicut et caeteri ponebant: ita vicissim portando quod grave est, et viam peragunt, et invicem se non deserunt. Nonne quosdam cervos alloquitur Apostolus, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi ? 5. Talis ergo cervus in fide constitutus, nondum videns quod credit, cupiens intelligere quod diligit, patitur et contrarios non cervos, obscuratos intelligentia, in tenebris interioribus constitutos, vitiorum cupiditate caecatos; insuper insultantes et dicentes homini credenti, et quod credit non ostendenti: Ubi est Deus tuus? Quid ergo iste cervus fecerit contra haec
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid ẽ contrarium ueritati: et cum
te uideris tanquam uacare acupiditatibꝰ
ꝑuersis. noli remanere quasi non sit qͦd
desideres. Est enim aliquid quote tol¬
las: si iam egisti in te. ut ñ sit impeditor
contra te. Dicturus enĩ es forte iam mͥ:
si ceruus es. Ds̃ nouit non me iã auarũ.
non me iam cuius quã rem concupiscere:
ñ adulterii cupiditate flagrare: non
cuiusquã odio inuidiaq tabescere: et
cetera huiusmodi dicturus es ñ habeo
sidera ad fontes aquarũ: habet ds̃ un¬
de te reficiat et impleat uenientẽ ad
se: sicientẽ post int̾emptionẽ serpenti¬
um. tanquã uelocem ceruũ. Est aliud
quod animaduertas inceruo. Tradunt᷑
cerui: et aquibusdã etiam uisi sunt.
Non enĩ de illis tale aliquid scriberet᷑:
nisi ante uideret᷑. Dicuntur gͦ cerui
uel quando magmune suo ambulant.
uel quando natando alias terrarũ par¬
tes petunt. onera capitum suoꝵ suꝑ
inuicem ponere: ita ut unus p̃cedat.

Expanded text:
quidquid contrarium est veritati: et cum quidquid contrarium est veritati: et cum te videris tanquam vacare a cupiditatibus perversis, noli remanere quasi non sit quod desideres. Est enim aliquid, quo te tollas; si jam egisti in te, ut non sit impeditor contra te. Dicturus enim es forte jam mihi, si cervus es: Deus novit non me jam avarum, non me jam cujusquam rem concupiscere, non adulterii cupiditate flagrare, non cujusquam odio invidiaque tabescere, et caetera hujusmodi; dicturus es, Non habeo sidera ad fontes aquarum: habet Deus unde te reficiat, et impleat venientem ad se, et sitientem post interemptionem serpentium, tanquam velocem cervum. 4. Est aliud quod animadvertas in cervo. Traduntur cervi, et a quibusdam etiam visi sunt; non enim de illis tale aliquid scriberetur, nisi antea videretur: dicuntur ergo cervi vel quando in agmine suo ambulant, vel quando natando alias terrarum partes petunt, onera capitum suorum super se invicem ponere, ita ut unus praecedat,
Abbreviated transcription (Latin):
locitatis in ceruo. S forte non hoc scrip¬
tura solum nos in ceruo considerare uo¬
luit: sed et aliud. Audi quid aliud ẽ in
ceruo. Serpentes necat: et post serpentiũ
interemptionẽ maiore siti in ardescit.
Peremptis serpentib ad fontes acrius cur¬
rit. Serpentes uicia tua sunt. Consume
serpentes iniquitatis: tunc amplius de¬
siderabis fontẽ ueritatis. A uaricia forte
in te tenebrosum aliquid sibilat: & sibi¬
lat aduersus uerbũ dei: sibilat aduersus
p̃ceptum dei. Et quia tibi dicitur contẽp¬
ne aliquid ne facias iniquitatẽ: amabis
facere iniquitatẽ magis quã aliquod com¬
modum temporale contempnere: Morde¬
ri eligis magis aserpente: quã ꝑimere
serpentẽ. Cum gͦ adhuc faueas uitio tuo.
cupiditati tuȩ. auaricie tuȩ. serpenti tuo:
quando in te inuenio tale desideriũ. quo
curres ad fontes aquarũ: Quando con¬
cupisces fontẽ sapientie: cum adhuc la¬
bores inueneno malicie: Interfice in te

Expanded text:
locitatis in cervo. 3. Sed forte non hoc Scriplocitatis in cervo. 3. Sed forte non hoc Scriptura solum nos in cervo considerare voluit, sed et aliud. Audi quid aliud est in cervo. Serpentes necat, et post serpentium interemptionem majori siti inardescit, peremptis serpentibus ad fontes acrius currit. Serpentes vitia tua sunt: consume serpentes iniquitatis, tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Avaritia forte in te tenebrosum aliquid sibilat, et sibilat adversus verbum Dei, sibilat adversus praeceptum Dei: et quia tibi dicitur, Contemne aliquid, ne facias iniquitatem; si mavis facere iniquitatem, quam aliquod commodum temporale contemnere, morderi eligis a serpente, quam perimere serpentem. Cum ergo adhuc faveas vitio tuo, cupiditati tuae, avaritiae tuae, serpenti tuo; quando in te invenio tale desiderium, quo curras ad fontem aquarum? quando concupiscis fontem sapientiae, cum adhuc labores in veneno malitiae? Interfice in te
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ. et inde aliquid carpunt. alloqͥt᷑
apłs obsecrans et dicit: ut ñ iam am¬
buletis sicut et gentes ambulant. in
uanitate mentis suȩ obscurati incelli-¬
gentia: alienati auia dei ꝑ ignorantiã
quȩ ẽ in illis. propt̃ cecitatẽ cordis eoꝵ.
Si gͦ illi obscurati sunt intelligentia.
id est quia ñ intelligunt obscurantur:
gͦ qui intelligunt illuminantur. Cur-¬
re ad fontes: desidera aquarum fontes:
apud dm̃m ẽ fons uitȩ. et insiccabilis
fons. In illius luce: lumen in obscura¬
bile. Lumen hoc desidera: quendam
fontem. quoddam lumen. quale non nort̃
oculi tui: cui lumini uidendo ods inte¬
rior p̃paratur: cui fonti hauriendo sitis
interior mardescit. Curre ad fontẽ. desi¬
dera fontem: sed noli utrumq: noli ut
qualecumq animal currere: ut ceruus
curre. Quid ẽ ut ceruus curre: Non sit
tarditas incurrendo: inpigre curre: in¬
pigre desidera. Inuenimus enĩ in signe ue¬

Expanded text:
vitae, et inde aliquid carpunt, alloquitur vitae, et inde aliquid carpunt, alloquitur Apostolus obsecrans, et dicit: Ut jam non ambuletis sicut et Gentes ambulant in vanitate mentis suae, obscurati intelligentia, alienati a vita Dei per ignorantiam quae est in illis, propter caecitatem cordis ipsorum . Si ergo illi obscurati sunt intelligentia, id est, quia non intelligunt, obscurantur; ergo qui intelligunt illuminantur. Curre ad fontes, desidera aquarum fontes. Apud Deum est fons vitae et insiccabilis fons: in illius luce lumen inobscurabile. Lumen hoc desidera, quemdam fontem, quoddam lumen quale non norunt oculi tui; cui lumini videndo oculus interior praeparatur, cui fonti hauriendo sitis interior inardescit. Curre ad fontem, desidera fontem: sed noli utcumque, noli ut qualecumque animal currere; ut cervus curre. Quid est, ut cervus? Non sit tarditas in currendo, impigre curre, impigre desidera fontem. Invenimus enim insigne ve
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ intellectũ psalmus iste cantatur:
Audeo dicere. Inuisibilia enĩ eiꝰ. acreatu-¬
ra mundi ꝑ ea quȩ facta sunt intellecta
conspiciuntur. Eia fr̃s auiditatẽ meã
capite: desiderium hoc mecum cõmuni-¬
cate. Simul amemus. simul in hac siti
exardescamꝰ: simul ad fontem intelli-¬
gendi curramus. Desideremus gͦ uelut
cerlus fontem aque. Excepto illo fonte
quẽ propt̾ remissionẽ peccatoꝵ deside.¬
rant baptizandi. etiã baptizati deside¬
remus illũ fontem: de quo scriptura
alias dicit. Qm̃ apud te ẽ fons uite. Ipse
enim fons et lumen ẽ: qm̃ inlumine
tuo uidebimus lumen. Si et fons ẽ et
lumenẽ merito intellectus ẽ: quia et
saciat animã auidam sciendi: & omĩs
qui intelligit. luce quadam ñ corporali.
ñ carnali. non exteriore s interiore
illustratur. Est gͦ frs̃ quedam lux intꝰ:
quã ñ habent qui ñ intelligunt. Unde
iam eos qui desiderant hunc fontem

Expanded text:
quem intellectum psalmus iste cantatur? quem intellectum psalmus iste cantatur? Audeo dicere: invisibilia enim ejus a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur . Eia, fratres, aviditatem meam capite, desiderium hoc mecum communicate: simul amemus, simul in hac siti exardescamus, simul ad fontem intelligendi curramus. Desideremus ergo velut cervus fontem, excepto illo fonte quem propter remissionem peccatorum desiderant baptizandi, et jam baptizati desideremus illum fontem, de quo Scriptura alia dicit: Quoniam apud te est fons vitae. Ipse enim fons et lumen est: quoniam in lumine tuo videbimus lumen . Si et fons est, et lumen est; merito et intellectus est, quia et satiat animam avidam sciendi; et omnis qui intelligit, luce quadam non corporali, non carnali, non exteriore, sed interiore illustratur. Est ergo, fratres, quaedam lux intus, quam non habent qui non intelligunt. Unde jam eos qui desiderant hunc fontem
Abbreviated transcription (Latin):
ubicumq diximus: om̃s ad fuerunt.
Chore fuerit aliquis homo sicut fuit:
habueritq filios qui appellarentur
filii chore. Nos tamen archanum sacra¬
menti scrutemur: ut nomen hoc in¬
misterio qͦd grauidũ ẽ pariat. Magni
enim sacramenti res ẽ: ut xp̃ian ap¬
pellentur filii chore. Unde filii chore:
Filii sponsi: filii xp̃i. Dicti sunt enĩ xp̃ia¬
ni filii sponsi. Quare gͦ chore xp̃s:
Quia chore interp̃tatur caluaria.
Multo remotius ẽ hoc. Querebam qua¬
re chore xp̃s: intentius quero quare
xp̃c ad caluariã ꝑtinere uideatur. Non¬
ne iam occurrit in loco caluarie cru¬
cifixus: Occurrit omĩno. Ergo filii spon-
si. filii passionis illius. filii redempti
sanguine illius. filii crucis illius: por¬
tantes in fronte qđ inimici in caluarie
loco fixerunt. appellantur filii chore:
illis cantatur iste psalmus. In intellectũ
itaq excitemur: et si nobis cantatur intel.¬
ligamus. Quid intellecturi sumus: In

Expanded text:
ubicumque diximus, omnes adfuerunt. ubicumque diximus, omnes adfuerunt. Core aliquis homo fuerit, sicut fuit, habueritque filios qui appellarentur filii Core : nos tamen arcanum sacramenti scrutemur, ut nomen hoc mysterium, quo gravidum est, pariat. Magni enim sacramenti res est, ut Christiani appellentur filii Core. Unde filii Core? Filii sponsi, filii Christi. Dicti sunt enim Christiani, filii sponsi . Quare ergo Core Christus? Quia Core interpretatur Calvaria. Multo remotius est hoc. Quaerebam quare Core Christus: intentius quaero quare Christus ad Calvariam pertinere videatur. Nonne jam occurrit in loco Calvariae crucifixus ? Occurrit omsi, filii passionis illius, filii redempti sanguine illius, filii crucis illius, portantes in fronte quod inimici in Calvariae loco fixerunt, appellantur filii Core: illis cantatur iste psalmus in intellectum. Intellectu itaque excitemur; et si nobis cantatur, intelligamus. Quid intellecturi sumus? in
Abbreviated transcription (Latin):
ad fontes aquarũ: ita desiderat ani¬
ma mea ad te ds̃. Et quidẽ ñ male in¬
telligitur uocem eẽ eoꝵ: qui cum sint
cathecumini ad grãm scĩ lauachri fe¬
stinant. Unde et sollempnit᷑ cantat᷑¬
iste psalmus: ut ita desiderent fontem
remissionis peccatoꝵ. que madmodum
desiderat ceruus ad fontes aquarum.
Sit hoc. habeatq locum intellectus iste
in eccła: et ueracem et sollempnem. Ue¬
rũ tamen fr̃s. uidetur michi etiam in
baptismate fidelibus nondũ eẽ satiatũ
tale desiderium: sed fortassis si norunt uͥ
ꝑegrinent᷑ et quo eis transeundum sit.
etiam ardentius inflãmantur. Deniq
titulus eius ẽ. Infinem in intellectum:
filiis chore. psalmus. Filiis chore inue¬
nimus et in aliis psalmoꝵ titulis: etiã
tractasse nos meminimus et locutos eẽ
quid sibi hoc nomen uelit. Ita tamen
nunc cõmemorandus ẽ iste titulus. ut
ñ nobis quasi p̃iudicet quod iam dixi¬
mus: ut deinceps ñ dicamus. Non enĩ

Expanded text:
ad fontes aquarum, sic desiderat aniad fontes aquarum, sic desiderat anima mea ad te, Deus. Et quidem non male intelligitur vox esse eorum qui, cum sint catechumeni, ad gratiam sancti lavacri festinant. Unde et solemniter cantatuhic psalmus, ut ita desiderent fontem remissionis peccatorum, quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum. Sit hoc, habeatque locum intellectus iste in Ecclesia et veracem et solemnem. Verumtamen, fratres, videtur mihi etiam in Baptismate fidelibus nondum esse satiatum tale desiderium: sed fortassis, si norunt ubi peregrinentur, et quo eis transeundum sit, etiam ardentius inflammantur. 2. Denique titulus ejus est: In finem, in intellectum filiis Core, Psalmus. Filios Core invenimus et in aliis Psalmorum titulis , et jam tractasse nos meminimus, et locutos esse quid sibi hoc nomen velit: ita tamen nunc commemorandus est iste titulus, ut non nobis quasi praejudicet quod jam diximus, ut deinceps non dicamus: non enim
Abbreviated transcription (Latin):
UIUT EST.UT .DLSI¬
derat anima nr̃a in uerbo dei
gaudere uobiscum: et in illo
uos saluare. qui ẽ nr̃m adiu¬
torium et salutare. Quod gͦ
dñs dat audite ꝑ nos: et in illo exultate
nobiscum in sermone eius. et ueritate
de quo loquendum ẽ uobis: congruum
desiderio nr̃o. Cepit enim ipse psalmus
a scõ quodam desiderio: qui sic cantat᷑.
Quemadmodũ cerius desiderat ad fon¬
tes aquarum: ita desiderat anima mea
ad te ds̃. Quis ẽ gͦ iste qui hȩc dicit:
Si uolumus nos sumus. Et quid que¬
ras extra quisnam sit. cum in tua po¬
testate sit eẽ quod queris: Tamen ñ
unus homo ẽ: sed unum corpus est.
Corpus aut̃ xp̃i ȩccl̃a. ẽ. Nec in om̃ibus
qui intrant ȩccłam: inuenitur tale
desideriũ. S tamen quicumq suaui-¬
tatem dñi gustauerunt. et quod eis
sapit agnoscunt in cantico. non putens
se solos eẽ: sed talia semina sparsa cre¬
dant in agro dnĩco toto orbe t̾rarum:
et cuiusdam unitatis xp̃ianȩ uocẽ eẽ
hanc. Quemadmodũ ceruus desiderat

Expanded text:
im est ut desiderat anima nostra in verbo Dei gaudere vobiscum, et in illo vos salutare, qui est nostrum adjutorium et salutare. Quod ergo Dominus dat, audite per nos, et in illo exsultate nobiscum in sermone ejus, et in veritade quo loquendum est vobis, congruum desiderio vestro. Coepit enim ipse psalmus a sancto quodam desiderio, et ait qui sic cantat: Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quis ergo est qui hoc dicit? Si volumus, nos sumus. Et quid quaeras extra quisnam sit, cum in tua potestate sit esse quod quaeris? Tamen non unus homo est, sed unum corpus est: corpus autem Christi Ecclesia est . Nec in omnibus qui intrant Ecclesiam, invenitur tale desiderium: sed tamen quicumque suavitatem Domini gustaverunt, et quod eis sapit agnoscunt in Cantico, non putent se solos esse; sed talia semina sparsa credant in agro dominico, toto orbe terrarum, et cujusdam unitatis christianae esse vocem hanc: Quemadmodum desiderat cervus
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt in temptationib eccłȩ: ubi ẽ ds̃
tuus. Quantũ hȩc martẏres audierunt:
ꝓ nomine xp̃i fortes et pacientes. Quan¬
tum illis dictum ẽ ubi ẽ ds̃ ur̃: liberet
uos si potest. Tormenta enim ipsorum
ex trinsecus homines uidebant: coronas
intrinsecus ñ uidebant. Exprobrauer̃
michi qui tribulant me: dum dicunt
michi ꝑ singulos dies. ubi ẽ ds̃ tuus. Et
ego propt̃ hoc qm̃ ad me turbata ẽ ani-¬
ma mea. qͥd ei aliud quã illud dicã: quare
tristis es anima mea. et quare conturbas
me: Et qͣsi respondenti ñ uis ut contur¬
bem te hic posita in tantis malis. suspi¬
rans ad bona. siciens et laborans: ñ uis
illi. Dicit. Ipsã confessionẽ repetit spei
confirmationẽ: saluꝰ uultꝰ mei ds̃ meus:

Expanded text:
dicunt in tentationibus Ecclesiae, Ubi est Deus dicunt in tentationibus Ecclesiae, Ubi est Deus tuus? Quantum haec martyres audierunt, pro nomine Christi fortes et patientes, quantum illis dictum est, Ubi est Deus vester? Liberet vos, si potest. Tormenta enim ipsorum extrinsecus homines videbant, coronas intrinsecus non videbant. Exprobraverunt mihi qui tribulant me, dum dicunt mihi per singulos dies, Ubi est Deus tuus? Et ego propter haec, quoniam ad me turbata est anima mea, quid ei aliud quam illud dicam, Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Et quasi respondenti, Non vis ut conturbem te, hic posita in tantis malis? suspirans ad bona, sitiens et laborans, non visilli. Dicit ipsam confessionem, repetit spei confirmationem: Salus vultus mei et Deus
Abbreviated transcription (Latin):
quid contristatus in cedo. dũ affligit
me inimicus. dũ confringit ossa mea:
Temptator ille diabolus scandalis ubiq
crebrescens. quoꝵ habundantia refri-¬
gescet caritas multoꝵ: cum uideat
fortes eccłȩ plerumq scandalis cedere.
nonne dicit corpus xp̃i. confringit ii-¬
micus ossa mea: Ossa enim fortes st̃:
et aliquando ipsi fortes temptationib
cedunt. Hȩc cum quisq considerat excor-¬
pore xp̃i. ex uoce corporis xp̃i nonne cla¬
mat ut quid me reppulisti: ut quid
tristis in cedo dum affligit me in imicus¬
m̃s. dum confringit ossa mea: Non car¬
nes meas tantum s et iam ossa mea: ut
in quib putabatur eẽ aliqua fortitudo.
uideas cedere in temptationibus: ut ceteri
infirmi desꝑent. quando fortes uident
subcumbere. Quanta ista ꝑicula fr̃s mei.
Ex ꝓbrauerunt michi qui tribulant me.
Iterum uox illa. Dum dicunt mͥ ꝑ singu¬
los dies ubi ẽ ds̃ tuus: Et maxime ista

Expanded text:
quid contristatus incedo, dum affligit quid contristatus incedo, dum affligit me inimicus, dum confringit ossa mea, tentator ille diabolus, scandalis ubique crebrescentibus, quorum abundantia refrigescit charitas multorum ? Cum videamus fortes Ecclesiae plerumque scandalis cedere nonne dicit corpus Christi: Confringit inimicus ossa mea? Ossa enim fortes sunt, et aliquando ipsi fortes tentationibus cedunt. Haec cum quisque considerat ex corpore Christi, ex voce corporis Christi, nonne clamat: Utquid me repulisti, et utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus, dum confringit ossa mea? Non carnes meas tantum, sed etiam ossa mea: ut in quibus putabatur esse aliqua fortitudo, videas cedere in tentationibus, ut caeteri infirmi desperent, quando fortes vident succumbere. Quanta ista pericula, fratres mei! 19. Exprobraverunt mihi qui tribulant me. Iterum illa vox: Dum dicunt mihi per singulos dies, Ubi est Deus tuus? Et maxime ista
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s intus habeam: audi. Dicam deo sus¬
ceptor m̃s es. Quare mei oblitus es: Sic
enim hic laboro. quasi tu oblitus sis mei:
tu exerces me. et noui quia differs michi:
non michi aufers quod michi ꝓmisisti.
Sed tamen quare mei oblitus es: Tan¬
quã de uoce nrã clamauit et caput nrm.
Deus ds̃ meus. quare me dereliquisti: Di¬
cam deo meo susceptor m̃s es. Quare mei
oblitus es: Ut quid me repulisti ex illa
altitudine fontis intelligentie in cõmu-¬
tabilis ueritatis: ut quid me reppulisti:
Quare grauedine et pondere iniqui-¬
tatis meę iam illuc inhians: ad ista
deiectus sũ: Dicit alio loco ista uox.
ego dixi in extasi mea: ubi uidit nescio
quid magnum excessu mentis. Ego dixi
in extasi mea: proiectus sum a facie ocu¬
loꝵ tuoꝵ. Comparauit enĩ hȩc in qͥb
eẽt. illis in que erectus erat: et uidit
se longe ꝓiectũ afacie oculoꝵ dei: sicut
et hic. Ut quid me reppulisti: et ut¬

Expanded text:
spiritus intus habeam, audi: Dicam Deo, Susspiritus intus habeam, audi: Dicam Deo, Susceptor meus es, quare mei oblitus es? Sic enim hic laboro, quasi tu oblitus sis mei. Tu autem exerces me: et novi quia differs mihi, non mihi aufers, quod promisisti: sed tamen, quare mei oblitus es? Tanquam de voce nostra clamavit et caput nostrum, Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Dicam Deo, Susceptor meus es, quare mei oblitus es? 18. Utquid me repulisti? ex illa altitudine fontis intelligentiae incommutabilis veritatis, Utquid me repulisti? Quare gravedine et pondere iniquitatis meae, jam illuc inhians, ad ista dejectus sum? Dicit alio loco ista vox: Ego dixi in ecstasi mea, ubi vidit nescio quid magnum, excessu mentis, Ego dixi in ecstasi mea, Projectus sum a facie oculorum tuorum . Comparavit enim haec in quibus esset, illis in quae erectus erat, et vidit se longe projectum a facie oculorum Dei, sicut et hic: Utquid me repulisti, et ut
Abbreviated transcription (Latin):
audite uerbum dei. Unde enĩ fieri po¬
test: ut in hac tempestate scłi huius.
sine tribulatione totũ hoc mare transe.¬
atis: Unde fieri potest: Cui hoc ho-¬
minum contigit: Si contigit alicui:
plus metuenda ẽ ipsa tranquillitas. In
deo uitȩ meȩ. Hoc hic ago. ceruus sici¬
ens et desiderans ad fontes aquarum:
recordans dulcedinẽ uocis illius qua
ductus sum ꝑ tabernaculum usq ad
domum dei: quandiui corpus quod cor¬
rumpitur aggrauat animã. apud me
oratio deo uite meȩ̃. Non enim ut
supplicem deo empturus sũ de trans¬
marinis locis: aut ut exaudiat me
ds̃ m̃s nauigabo. et de longinquo ei ad¬
feram tura. aut aromata: aut de grege
adducam uitulũ. uel arietẽ. Apud me
oratio deo uitȩ meȩ. Intus habeo uictimã
quã immolem: intus habeo thus quod
imponam: intus habeo sacrificiũ quo
flectam dm̃ meũ. Sacrificiũ deo sp̃s con¬
tribulatus. Quod sacrificiũ contribulati

Expanded text:
audite verbum Domini. Unde enim fieri poaudite verbum Domini. Unde enim fieri potest ut in hac tempestate saeculi hujus sine tribulatione totum hoc mare transeatis? unde fieri potest? cui hoc hominum contigit? Si contigit alicui, plus metuenda est ipsa tranquillitas. In Deo vitae meae. Hoc hic ago cervus sitiens et desiderans ad fontes aquarum, recordans dulcedinem vocis illius qua ductus sum per tabernaculum usque ad domum Dei: quamdiu hoc corpus quod corrumpitur aggravat animam , Apud me oratio Deo vitae meae. Non enim ut supplicem Deo, empturus sum de transmarinis locis; aut ut exaudiat me Deus meus navigabo, ut de longinquo afferam thura et aromata, aut de grege adducam vitulum vel arietem: Apud me oratio Deo vitae meae. Intus habeo victimam quam immolem, intus habeo thus quod imponam, intus habeo sacrificium quo flectam Deum meum: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Quod sacrificium contribulati
Abbreviated transcription (Latin):
mandat tibi ds̃ miscdiam suã si fidelit̃¬
ei seruieris: quia liberat te de tribula¬
tione. S non tibi declarat ipsam miseri¬
cordiã. quam tibi ꝑ diem mandauit: nisi
ꝑ noctem. Cum uenerit ipsa tribulatio
tunc adiutorio te ñ deserit: ostendet tͥ
uerũ fuisse. quod tibi ꝑ diem mandauit.
Et enim scriptum ẽ quodã loco. Specio¬
sa miscdia dñi in tempore tribulationis:
sicut nubes pluuie in tempore siccitatis.
In die mandauit dñs miscdđiam suã: et
nocte declarauit. Non tibi ostendet quia
eruaris ab illo qui tibi ꝑ diem ꝓmisit¬
miscđiam. Ideo ammonemur imitari for¬
micam. Sicut enim ꝓsꝑitas scłi significat᷑
die. aduersitas scłi significatur nocte :
ita alio modo ꝓsꝑitas scłi significat᷑ esta¬
te aduersitas scłi significatur hẏeme.
Et quid facit formica: Per estatẽ colligit:
quod ei ꝑhyemem ꝓsit. Ergo cum estas¬
est cum bene ẽ uobis cum tranquilli estiͤ:

Expanded text:
mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fidelitmandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia eruaris ab illo qui tibi per diem promisit. Ideo admonemur imitari formicam . Sicut enim prosperitas saeculi significatur die, adversitas saeculi significatur nocte: ita alio modo prosperitas saeculi significatur aestate, adversitas saeculi significatur hieme. Et quid facit formica? Per aestatem colligit, quod ei per hiemem prosit. Ergo cum est aestas, cum bene est vobis, cum tranquilli estis,
Abbreviated transcription (Latin):
nes tuȩ et fluctus tui: suꝑ me ingressi st̃.
Fluctus in his quȩ sentio: suspensure in
his quȩ minaris. Omĩs ꝑpessio mea fluctꝰ
est tuus: om̃is cõminatio tua suspensura
tua ẽ. In fluctib abyssus ẽ. Abyssus ista
in suspensuris inuocat alterã abyssum.
In eo quod laboro om̃s fluctus tui: in eo
quod minaris grauius om̃s suspensiones
tuȩ suꝑ me ingresse sunt. Qui enĩ mina-¬
tur ñ p̃mit : sed suspendit. S quia lib̾as
hoc dixi animȩ meȩ. Sꝑa in dño. qm̃ con¬
fitebor illi: salutare uultus mei ds̃ m̃s.
Magis quia crebra sunt mala. dulcior
mandauit dñs miscdiam suã et nocte
declarauit. Nulli uacat audire in tri¬
bulatione. Attendite cũ bene uobis est
audite cũ uobis bene ẽ: discite cũ tran¬
quilli estis sapientiȩ disciplinam: et u̾bi
dei cibum colligite. Quando enim qͥsq
in tribulatione ẽ. prodeẽ illi debet qͦd
securus audiuit. Et enĩ in reb ꝓsꝑis

Expanded text:
nes tuae et fluctus tui super me ingressi sunt. nes tuae et fluctus tui super me ingressi sunt. Fluctus in his quae sentio, suspensurae in his quae minaris. Omnis perpessio mea, fluctus est tuus: omnis comminatio tua, suspensura tua est. In fluctibus invocat abyssus ista, in suspensuris invocat alteram abyssum. In eo quod laboro, omnes fluctus tui: in eo quod minaris gravius, omnes suspensiones tuae super me ingressae sunt. Qui enim minatur, non premit, sed suspendit. Sed quia liberas, hoc dixi animae meae: Spera in Deum, quoniam confitebor illi; salutare vultus mei, Deus meus. Quia magis crebra sunt mala, dulcior mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis
Abbreviated transcription (Latin):
tiui edes panem tuũ. Hȩc abyssus pri¬
ma iudicii tui. S si male hic uixerint
homines. abyssus abyssum inuocat: qͥa
de pęna ad penam transeunt. et de tene-¬
bris ad tenebras: et de profunditate
ad profunditatẽ. et de supplicio ad sup¬
pliciũ: et de ardore cupiditatis in flam¬
mas gehennarum. Prgo hoc timuit
fortassis homo iste cũ ait. ad me ipsũ
moniim. Humilis eẽ debeo. Exhorrui
enim udicia tua: uehementer timui iudi¬
cia tua: ideo ad me anima mea conturbata
est. Et quȩ iudicia tua timui: Paruane
iudicia sunt ista: Magna sunt. dura sunt.
molesta sunt: sed utinam sola eeñt. Abystꝰ
abyssum inuocat. in uoce catharactarum
tuarum: quia tu minaris tudicis. et post
istos labores restare alteram dampnatio¬
nem. In uoce catharactarum tuarum:
abyssus abyssum inuocat. Quo gͦ abibo
a facie tua: et aspũ tuo quo fugiam: Si
abyssus abyssũ inuocat: si post istos labo¬
res timentur grauiores: Om̃s suspensio¬

Expanded text:
tui edes panem tuum . Haec abyssus pritui edes panem tuum . Haec abyssus prima judicii tui. Sed si male hic vixerint homines, abyssus abyssum invocat: quia de poena in poenam transeunt, et de tenebris ad tenebras, et de profunditate ad profunditatem, et de supplicio ad supplicium, et de ardore cupiditatis in flammas gehennarum. Ergo hoc timuit fortassis homo iste, cum ait: Ad meipsum amoniim. Humilis esse debeo. Exhorrui enim judicia tua, vehementer timui judicia tua: ideo ad me anima mea turbata est. Et quae judicia tua timui? Parvane judicia sunt tua ista? Magna sunt, dura sunt, molesta sunt: sed utinam sola essent! Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum. Quia tu minaris, tu dicis et post illos labores restare alteram damnationem: In voce cataractarum tuarum, abyssus abyssum invocat. Quo ergo abibo a facie tua, et a spiritu tuo quo fugiam ; si abyssus abyssum invocat, si post istos labores timentur graviores? 15. Omnes suspensio
Abbreviated transcription (Latin):
sus erat. Quȩ tamen abyssus nuda erat
oculis dei. Nam hoc illi xp̃s p̃nuntia¬
bat: quod in se ipse ignorabat. Ergo omĩs
homo licet sc̃s. licet iustus. licet in mul¬
tis ꝓficiens abyssus ẽ: et abyssũ inuocat.
quando homini aliquid fidei aliquid
ueritatis. ꝓpter uitam ȩt̾nam p̃dicat.
S tunc ẽ utilis abyssus abysso uocante.
quando fit in uoce catharactarũ tuarũ.
Abysus abyssum inuocat: homo homi¬
nem lucratur. Non tamen in uoce sua:
s in uoce catharactarũ tuarũ. Alium
accipite intellectũ. Abyssus abyssum
inuocat: in uoce cathararũ tuarũ. E go
qui contremisco cũ ad me ꝑturbata ẽ
anima mea: a iudiciis tuis timui uehe-¬
ment̃. Iudicia enim tua abyssus multa:
et abyssus abyssum inuocat. Nam sub
hac carne mortali. laboriosa. peccatrice.
molestiis et scandalis plena concupiscen¬
tiis obnoxia dampnatio quedam est
de iudicio tuo: quia tu dixisti peccatori.
Morte morieris: et insudore uultus

Expanded text:
sus erat! Quae tamen abyssus nuda erat sus erat! Quae tamen abyssus nuda erat oculis Dei. Nam hoc illi Christus praenuntiabat, quod in se ipse ignorabat. Ergo omnis homo licet sanctus, licet justus, licet in multis proficiens, abyssus est, et abyssum invocat, quando homini aliquid fidei, aliquid veritatis propter vitam aeternam praedicat. Sed tunc est utilis abyssus abysso invocatae, quando fit in voce cataractarum tuarum. Abyssus abyssum invocat, homo hominem lucratur: non tamen in voce sua, sed in voce cataractarum tuarum. 14. Alium accipite intellectum: Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum. Ego qui contremisco, cum ad me perturbata est anima mea, a judiciis tuis timui vehementer: judicia enim tua abyssus multa , et, abyssus abyssum invocat. Nam sub hac carne mortali, laboriosa, peccatrice, molestiis et scandalis plena, concupiscentiis obnoxia, damnatio quaedam est de judicio tuo: quia tu dixisti peccatori, Morte morieris, et, In sudore vultus
Abbreviated transcription (Latin):
abyssus: quomͦ abyssus inuocat abyssũ:
Homo inuocat hominem. Inuocat qͣsi
quomodo ds̃ inuocatur: Non. S inuo
cans uocat. Nam dictum ẽ de quodam.
Mortẽ inuocat. Id est sic uiuit: ut mortẽ
ad se uocet. Nam nemo hominum ẽ
qui orationem faciat et inuocet mortẽ:
s male uiuendo homines mortẽ inuo¬
cant. Abyssus abẏssum inuocat: homo
hominẽ. Sic discitur sapientia. sic dis¬
citur fides: cum abyssus abẏssum inuo¬
cant. Abyssũ inuocant scĩ p̃dicatores
uerbi dei. Numquid et ipsi ñ abyssus:
Ut noueris quia abẏssus et ipsi: apłs
ait. Minimũ ẽ ut auobis diudicer:
aut abhumano die. Quanta autẽ
abyssus sit: audite amplius. Neq enĩ
ego me ipsũ duudico. Tantãne ꝓfun-¬
ditatẽ creditis eẽ in homine: quȩ late¬
at ipsũ hominem in quo ẽ: Quanta
ꝓfunditas infirmitatis latebat in pe¬
tro: quando quid in se ageretur intus
nesciebat: et se moriturum cũ dnõ uł

Expanded text:
abyssus est, quomodo abyssus invocat abyssum? abyssus est, quomodo abyssus invocat abyssum? Homo invocat hominem? invocat quasi quomodo Deus invocatur? Non. Sed invocat, dicitur ad se vocat. Nam dictum est de quodam, Mortem invocat: id est, sic vivit, ut mortem ad se vocet. Nam nemo hominum est qui orationem faciat, et invocet mortem: sed male vivendo homines mortem invocant. Abyssus abyssum invocat, homo hominem. Sic discitur sapientia, sic discitur fides, cum abyssus abyssum invocat. Abyssum invocant sancti praedicatores verbi Dei. Numquid et ipsi non abyssus? Ut noveris, quia abyssus et ipsi, Apostolus ait: Minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die. Quanta autem abyssus sit, audite amplius: Neque enim ego meipsum dijudico . Tantamne profunditatem creditis esse in homine, quae lateat ipsum hominem in quo est? Quanta profunditas infirmitatis latebat in Petro, quando quid in se ageretur intus nesciebat, et se moriturum cum Domino v
Abbreviated transcription (Latin):
iste intellectus abẏssus ẽ. Abyssus
enim ẽ ꝓfunditas quedam in pene-¬
trabilis. in cõprehensibilis: et maxi¬
me solet dici in aquarum multitu¬
dinẽ. Ibi enĩ altitudo. ibi ꝓfunditas:
quȩ penetrari usq ad fundũ ñ potest.
Deniq quodam loco dictum ẽ iudicia
tua abyssus multa: hoc uolente scrip¬
tura cõmendare. qui iudicia dei ñ com-¬
p̃henduntur. Quȩ gͦ abyssus quã inuo¬
cat abyssum: Si ꝓfunditas ẽ abyssus.
putamus ne cor hominis abyssus est:
Quid enĩ ꝓfundius hac abysso: Loqui
homines possunt: uideri possunt per
oꝑationẽ membroꝵ: audiri in sermone.
S cuius cogitatio penetratur: cuiꝰ cor
inspicitur: Quid intus gerat. quid int̾
possit. quid intus agat. quid intus dis¬
ponat. quid intus uelit. quid intꝰ nolit.
quis comp̃hendit: Puto non absurde
intelligi abyssum hominẽ: de quo ali.¬
bi dictum. ẽ. Accedet homo ad cor al¬
tum: et exaltabitur ds̃. Si gͦ homo est¬

Expanded text:
iste intellectus abyssus est. Abyssus iste intellectus abyssus est. Abyssus enim est profunditas quaedam impenetrabilis, incomprehensibilis: et maxime solet dici in aquarum multitudine. Ibi enim altitudo, ibi profunditas: quae penetrari usque ad fundum non potest. Denique quodam loco dictum est, Judicia tua abyssus multa : hoc volente Scriptura commendare, quia judicia Dei non comprehenduntur. Quae ergo abyssus, quam invocat abyssum? Si profunditas est abyssus, putamus non cor hominis abyssus est? Quid enim est profundius hac abysso? Loqui homines possunt, videri possunt per operationem membrorum, audiri in sermone: sed cujus cogitatio penetratur, cujus cor inspicitur? Quid intus gerat, quid intus possit, quid intus agat, quid intus disponat, quid intus velit, quid intus nolit, quis comprehendet? Puto non absurde intelligi abyssum hominem de quo alibi dictum est: Accedet homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Si ergo homo
Abbreviated transcription (Latin):
thematizatio interp̃tatur. Anathema¬
tiza te ipsum: displicendo tibi. Displice¬
bis deo enim: si placueris tibi. Ergo quia
ds̃ nobis omĩa nobis prestat. quia ipse
bonus ẽ non quia nos digni sumus.
quia ille misericors ẽ non quia in aliquo
ꝓ meruimus: de t̾ra iordanis et hermo¬
niim cõmemoratus sum dei: et quia¬
qui humilit̃ cõmemoratur exaltatus
ꝑfrui merebitur quia non in se exal
se adiutus studio urõ: cuius feruorẽ
uideo. De labore autẽ ur̃o non satis
curo ut audiatis: quando et me qui
loquor. ita in his laborib sudare cer¬
nitis: aspicientes me laborantẽ cum
laboratis. Non enim michi laboro:
s uobis. Ergo audite quia uelle uos
uideo. Abyssus abyssũ inuocat: in uo¬
ce cataractarũ tuarum. Deo dix̃ ille:
qui eius cõmemoratus ẽ de terra ior¬
danis et hermoniim. Hoc mirando
dixit. Abyssus abysum inuocat : in
uoce cataractarũ tuarũ. Quȩ abyssus
quã abyssum inuocat: Uere quia

Expanded text:
thematio interpretatur. Anathemthematio interpretatur. Anathema teipsum, displicendo tibi: displicebis enim Deo, si placueris tibi. Ergo quia nobis Deus omnia bona praestat, quia ipse bonus est, non quia nos digni sumus; quia ille misericors est, non quia in aliquo promeruimus; de terra Jordanis et Hermoniim commemoratus sum Dei. Et quia humiliter commemoratur, exaltatus perfrui merebitur: quia non in se exaltse, adjutus studio vestro, cujus fervorem video. De labore autem vestro non satis curo, ut audiatis; quando et me qui loquor, ita in his laboribus sudare cernatis. Aspicientes me laborantem, profecto collaboratis: non enim mihi laboro, sed vobis. Ergo audite; quia velle vos video. Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum: Deo dixit ille qui ejus commemoratus est de terra Jordanis et Hermoniim: hoc admirando dixit, Abyssus Abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum. Quae abyssus, quam abyssum invocat? Vere quia
Abbreviated transcription (Latin):
liet: ut exaltari mereatur: Nichil sibi
tribuat: ut ei ab illo quod utile ẽ tri¬
buatur. Ergo quia ad me turbata ẽ
anima mea. et hanc ꝑturbationẽ facit
suꝑbia: ꝓpterea memoratus sum tui
dnẽ de terra iordanis et hemoniim:
amonte paruo. Unde memoratus sũ
tui: Amonte paruo: et de t̾ra iordaniᷤ.
Forte de baptismo: ubi ẽ remissio pecca¬
toꝵ. Et enim nemo currit ad remis-¬
sionem peccatoꝵ: nisi qui displicet sibi.
Hemo currit ad remissionẽ peccatoꝵ:
nisi qui se confitetur peccatorem.
Nemo se confitetur peccatorem: nisi
humiliando seipsum deo. Ergo de
t̾ra iordanis memoratus sũ tui et de
monte paruo ñ de monte magno:
ut de monte paruo tu facias mag.¬
num: qm̃ qui se exaltat humiliabit᷑.
et qui se humiliat exaltabitur. Si autem
et interp̃tationes nominum queras: ior¬
danis ẽ descensio eoꝵ. Descende gͦ ut le.¬
ueris: noli extolli ne elidaris. Et hermo¬
niim amonte paruo. Hermoniim ana¬

Expanded text:
liet, ut exaltari mereatur? Nihil sibi liet, ut exaltari mereatur? Nihil sibi tribuat ut ei ab illo quod utile est tribuatur. Ergo quia ad me turbata est anima mea, et hanc perturbationem facit superbia: Propterea memoratus sum tui, Domine, de terra Jordanis et Hermoniim a monte parvo. Unde memoratus sum tui? A monte parvo, et de terra Jordanis. Forte de Baptismo, ubi est remissio peccatorum. Etenim nemo currit ad remissionem peccatorum, nisi qui displicet sibi; nemo currit ad remissionem peccatorum, nisi qui se confitetur peccatorem; nemo se confitetur peccatorem, nisi humiliando seipsum Deo. Ergo de terra Jordanis memoratus sum tui, et de monte parvo: non de monte magno; ut de monte parvo tu facias magnum: quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Si autem et interpretationes nominum quaeras, Jordanis est Descensio eorum. Descende ergo, ut leveris; noli extolli, ne elidaris, Et de Hermoniim monte parvo. Hermoniim Ana
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ qui ꝑseuerauerit usq in finẽ hic
saluus erit. Quare gͦ tristis es anima
mea: et quare conturbas me.: Sꝑa in
año: qm̃ confitebor illi. Hec ẽ confessio
mea: salutare uultus mei dc̃ ns. Ad me¬
ipsum anua mea turbata ẽ. Numqrud
ad dm̃ turbatur: Ad me turbata ẽ. Ad
in cõmutabile reficiebatur: ad mutabile
ꝑturbabatur. Noui quia iusticia dei mei
manet: utrum mea maneat nescio. Ter-¬
ret enim me apłs dicens. Qui se putat
stare: uideat ne cadat. Ergo quia non ẽ
in me firmitas. nec est michi spes de me:
ad me ipsũ turbata ẽ anima mea. Uis
ñ turbetur: Non remaneat in te ipso:
et dic. Ad te dñẽ leuaui animam meã.
Hoc planius audi. Noli sꝑare de te: sed
de deo. Nam si sꝑas de te. anima tua
conturbatur ad te: quia ñ inuenit
unde sit secura de te. Ergo qm̃ ad me
turbata ẽ anima mea. quid restat
nisi humilitas: ut de seipsa anima ñ
p̃sumat: Quid restat nisi ut om̃ino
minimam se faciat. nisi ut se humi¬

Expanded text:
m qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam . Hoc planius audi. Noli sperare de te, sed de Deo tuo. Nam si speras de te, anima tua conturbatur ad te; quia nondum invenit unde sit secura de te. Ergo quoniam ad me conturbata est anima mea, quid restat nisi humilitas, ut de seipsa anima non praesumat? Quid restat, nisi ut omnino minimam se faciat, nisi ut se humi
Abbreviated transcription (Latin):
tes eũ cui dictũ ẽ. Beati qui habitant
in domo tua: in scła scłoꝵ laudabunt
te. Hoc nondum ẽ quia nondũ ẽ salus
que ꝓmittitur: s confitebor deo meo
in spe: et dico illi salus uultus mei ds̃
m̃s. Spe enim salui facti sumus. Spes
enim que uidetur: non ẽ spes. Perseue¬
ra ergo ut ꝑuenias. ꝑseuera donec ueniat

Expanded text:
tes eum cui dictum est: Beati qui habitant tes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes . Persevera
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie deceptionis intendit: Hon uis
conturbem te posita in scło: et ꝑegruia
adhuc adomo dei mei: S sꝑa in dño. res¬
pondit conturbati se animȩ suȩ: et quasi
rationẽ reddenti ꝑturbationis suȩ: propt̃
mala quib habundat hic mundꝰ. Interĩ
habita in spe. Spes enim quȩ uidetur: ñ
est spes. Si autẽ quod ñ uidemus sꝑam̃:
ꝑ pacientiamꝰ expectamus. Sꝑa i año.
Quare sꝑa: Qm̃ confitebor illi. Quid ei
confiteberis: Salutare uultus mei deus m̃s.
Ame michi salus eẽ ñ potest. hoc dicam
hoc confitebor: salutare uultus mei deus
meus. Et enim ut metuant in his quȩ
ut cumq intellecta cognoscit. respexit
iterum sollicitus ne obrepat inimicus:
nondum dicit saluus sũ exom̃ĩ parte.
Et enim primicias habentes sp̃s in nob¬
met ipsis ingemiscimus: adoptionẽ expec-¬
tantes redemptionẽ corporis nr̃i. Illa ꝑfec¬
ta in nobis salute. erimus in domo dñi:
uidentes sine fine. et sine fine laudan¬

Expanded text:
quotidie deceptionis intendit? Non vis quotidie deceptionis intendit? Non vis conturbem te posita in saeculo, et peregrina adhuc a domo Dei mei? Spera in Deo, respondit conturbanti se animae suae, et quasi rationem reddenti perturbationis suae propter mala, quibus abundat hic mundus: Interim, inquit, habita in spe. Spes enim quae videtur, non est spes. Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Spera in Deo. Quoniam confitebor illi. Quid ei confiteberis? Salutare vultus mei, Deus meus. A me mihi salus esse non potest; hoc dicam, hoc confitebor: Salutare vultus mei Deus meus. Etenim ut metuat in his, quae utcumque intellecta cognoscit, respexit iterum sollicitus ne obrepat inimicus: nondum dicit, Salvus sum ex omni parte. Etenim primitias habentes Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri . Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audan
Abbreviated transcription (Latin):
has tristicias: et comparans hȩc illis ad
quȩ uidenda ingressus ẽ. et post quȩ uisa
egressus ẽ. quare inquit tristis es anima
mea: et quare conturbas me: Eece iam
quadam interiore dulcedine letati su¬
mus. ecce acie mentis aliquid in com¬
mutabile et si ꝑstrictim et raptim ꝑ¬
spicere potuimus: quare adhuc contur.¬
bas me: Quare adhuc tristis es: Hon
enim dubitas de deo tuo. Non enim
non ẽ quod tibi dicas. contra illos qui
dicunt ubi ẽ ds̃ tuus: Iam aliquid
in cõmutabile ꝑsensi. Quare ad huc
conturbas me: Sꝑa in dño. Et qua¬
si responderet illi anima eius in si¬
lentio. quare conturbo te. nisi quia
nondum ibi sum ubi ẽ dulce illud̃
quo si rapta sum quasi ꝑtransitum:
Num quid iam bibo de fonte illo ni-¬
chil metuens: Iam nullũ scandalum
ꝑtimesco: ĩam de cupiditatib om̃ib
tanquã edomitis uictisq secura sũ:
Nonne aduersus me diabolus uigilat.
hostis meus: Honne laqueos michi

Expanded text:
has tristitias, et comparans haec illis ad has tristitias, et comparans haec illis ad quae videnda ingressus est, et post quae visa egressus est: Quare, inquit, tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Ecce jam quadam interiore dulcedine laetati sumus, ecce acie mentis aliquid incommutabile, etsi perstrictim et raptim, perspicere potuimus: quare adhuc conturbas me, quare adhuc tristis es? Non enim dubitas de Deo tuo. Non enim non est quod tibi dicas, contra illos qui dicunt: Ubi est Deus tuus? Jam aliquid incommutabile persensi, quare adhuc conturbas me? Spera in Deum. Et quasi responderet illi anima ejus in silentio, Quare conturbo te, nisi qunondum ibi sum, ubi est dulce illud, quo sic rapta sum quasi per transitum? Numquid jam bibo de fonte illo, nisi metuens? Jam nullum scandalum pertimesco: jam de cupiditatibus omnibus tamquam edomitis victisque secura sum. Nonne adversus me diabolus vigilat? Hostis meus nonne laqueos mihi
Abbreviated transcription (Latin):
sensum multa cogitantem: et si ut cũq
nebulis diffugatis ambulando ꝑ desi-¬
derium ad hunc sonũ ꝑuenerimus in¬
terdũ ut aliquid de illa domo dei in¬
tendendo capiamus: onere tamen qͦ¬
dam infirmitatis nrẽ ad consueta re¬
cidimus & ad solita ista dilabinur. Et
quomͦ ibi inueneramus unde gaude¬
remus: sic hic ñ deerit qͦd gemamus:
Et enim ceruus iste manducans die et noc¬
te lacrimas suas: raptus desiderio ad fon¬
tes aquarũ. interiorem scilicet dulcedinẽ
dei: effundens suꝑ se animam suam. ut
tangeret quod est suꝑ animã suam: am¬
bulans in loco tabernaculi admirabilis
usq ad domum dei: et duccus interioris
et intelligibilis soni iocumditate. ut om¬
nia exteriora contempneret et in interio¬
ra rapetur: adhuc tamen homo ẽ: adhue
hic gemit: adhuc carnem fragilem por-¬
tat: adhuc inter scandala huius mundi
ꝑiclitatur. Respexit gͦ et ad se tanquam
inde ueniens. et ait sibi constituto inter

Expanded text:
sensum multa cogitantem : etsi utcumque sensum multa cogitantem : etsi utcumque nebulis diffugatis ambulando per desiderium, ad hunc sonum pervenerimus interdum, ut aliquid de illa domo Dei nitendo capiamus; onere tamen quodam infirmitatis nostrae ad consueta recidimus, et ad solita ista dilabimur. Et quomodo ibi inveneramus unde gauderemus, sic hic non deerit quod gemamus. Etenim cervus iste manducans die ac nocte lacrymas suas, raptus desiderio ad fontes aquarum, interiorem scilicet dulcedinem Dei, effundens super se animam suam, ut tangeret quod est super animam suam, ambulans in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei, et ductus interioris et intelligibilis soni jucunditate, ut omnia exteriora contemneret, et in interiora raperetur; adhuc tamen homo est, adhuc hic gemit, adhuc carnem fragilem portat, adhuc inter scandala hujus mundi periclitatur. Respexit ergo ad se, tanquam inde veniens, et ait sibi constituto inter
Abbreviated transcription (Latin):
suas: aut ponere simphoniacos. uel queq
musica ad luxuriã seruientia: et ilicentia.
Et ubi audita fuerint hȩc. quid dicemus
qui transuus: Quid hic agitur: Et res¬
pondetur nobis: aliqua eẽ festa. Natali.¬
cia inquit celebrant nuptie hic sunt:
ut ñ iudeantur illa in epta cantica. sed
excusetur festiuitate luxuria. In domo
dei festiuitas sempiterna ẽ. Non enim
aliquid ibi celebratur et transit. Festum
sempiternum chorus angłoꝵ: uultus
p̃sens dei leticia sine defectu. Et dies hic
festus ita ẽ: ut nec aꝑiatur inicio. nec
fine claudatur. De illa eterna et ꝑpetua
festiuitate sonat nescio quid canoꝵ et
dulce aurib cordis: sed si ñ ꝑstrepat mun-¬
dus. Ambulanti in hoc tabernaculo.
ammirabile dei et redemptionẽ fideliũ
consideranti. mulcet aures sonus festuui¬
tatis illius: et rapit ceruum ad fontes
corpus quod corrumpitur aggrauat
animã. et deprimit t̾rena in habitatio

Expanded text:
suas, aut ponere symphoniacos, vel quaeque suas, aut ponere symphoniacos, vel quaeque musica ad luxuriam servientia et illicientia. Et ubi audita fuerint haec, quid dicimus qui transimus? Quid hic agitur? Et respondetur nobis, aliqua esse festa. Natalitia, inquit, celebrant, nuptiae hic sunt; ut non videantur inepta illa cantica, sed excusetur festivitate luxuria. In domo Dei festivitas sempiterna est. Non enim aliquid ibi celebratur et transit. Festum sempiternum, chorus Angelorum: vultus praesens Dei, laetitia sine defectu. Dies hic festus ita est, ut nec aperiatur initio, nec fine claudatur. De illa aeterna et perpetua festivitate sonat nescio quid canorum et dulce auribus cordis: sed si non perstrepat mundus. Ambulanti in hoc tabernaculo et miracula Dei in redemptionem fidelium consideranti, mulcet aurem sonus festivitatis illius, et rapit cervum ad fontes corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio