comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inmundum sepronunti & ut ꝑ confessionem sinititẽ
accipiunt. Haecautem quae dedepra scribt̃ umbrest¬
opost& seuiunt pec cantibus ad disperationem plusqu
nificat quipro adulationẽ deliquentes corrigere
nolunt sed male facientibus consentiunt aut certe
quimolliter uiuunt & ui riliter agere non student Lepra autem
nstamine potest uitia animae significare quae ꝑ corpus stare &ui¬
gerefacit. Lepra insub tegmine. peccata que percorpus committunt
Incorpore & enim anima subsistit. uelut stamen in subtegmine. Pel¬
lis est uita exterior. & conuersatio carnalis hominum: Vnde &peo¬
catum adam & uxori illius. tunicas pellitias fecisse dr̃. Lepra aut̃
inpelle malum exemplum est in conuersatione huius uitae. perqđ
in docti inerrorem inducuntur: Ieprauero in pari&ibus domus
prauam doctrinam in cogitationibus her&icorum significat: De qua

Expanded text:
immundum se pronuntiet, ut per confessionem sanitatem immundum se pronuntiet, ut per confessionem sanitatem accipiat. Haec autem quae de lepra scripta, breoportet saeviunt in peccantibus, ad desperationem plus quam nificat qui pro adulatione delinquentes corrigere nolunt, sed male facientibus consentiunt: aut certe qui molliter vivunt, et viriliter agere non student. Lepra autem in stamine, potest vitia animae significare, quae per corpus stare et vigere facit. Lepra in subtegmine, peccata quae per corpus committuntur. In corpore enim anima subsistit, veluti stamen in subtegmine. Pellis est vita exterior, et conversatio carnalis hominum; unde et peccatum Adam et uxoris illius illis tunicas pelliceas fecisse dicitur. Lepra autem in pelle, malum exemplum est in conversatione hujus vitae, per quod indocti in errorem inducuntur. Lepra vero in parietibus domus pravam doctrinam in cogitationibus haereticorum significat, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
lepra quae sacrificiorum ritupurgatur id est cordecon¬
trito & humiliato. Sa crificium enim in quitđo sp̃s contr¬
bulatus qui uisis sac̃erdotis ⁊dest ꝑdoctrinam alicuus
catholici iuriest qui septem dierũ purgatione id est ꝑagni¬
gitus postea intra scã ecclesam recipiatur. est quae a qua
ꝑbaptismum datgenus autem leprae quod mundiri non po¬
consequi Aut quinolunt aberrore conuesti. Quod autem
dicitur ut leprosi ex euntes decastris foris sede ant donec
mund&u lepra illorũ signif her&icor proiei deberi abeo¬
clesiã donec propriũ errorem depulsant reuestantor
ad dnm desutis uestibus id est omnib: seer &is manifestu
ris. Capitenudo uta cunctis animi illius uideatur den¬
datio ore cluso neulterius impia doceat. Quđ aute lepri
dicitur qđ humilior carne reliqua quis non uideat qđ
praua doetrina humiliata acdispecta sit Lepro sur

Expanded text:
lepra quae sacrificiorum ritu purgatur, id est, corde conlepra quae sacrificiorum ritu purgatur, id est, corde contrito et humiliato. Sacrificium enim, inquit, Deo spiritus contribulatus. Quae jussu sacerdotis, id est, per doctrinam alicujus catholici viri; qui septem dierum purgationem, id est, per agnisortia, ut purgatus postea intra sanctam Ecclesiam excipiatur. Est, quam aqua per baptismum mundat. Genus autem leprae, quod mundari non ponsequi non posse, aut qui nolunt ab errore converti. Quod autem dicitur, Ut leprosi exeuntes de castris foris sedeant, donec mundetur lepra illorum, significat haereticos projici debere ab Ecclesia, donec proprium errorem depulsantes, revertantur ad Dominum. De sectis vectibus, id est, omnibus secretis manifestis. Nudo capite, ut a cunctis animi illius videatur denudatio. Ore clauso, ne ulterius impia doceat. Quod autem lepra dicitur, quod humilior carne reliqua; quis non videat quod prava doctrina humiliata ac despecta sit? Leprosus
Abbreviated transcription (Latin):
mnichei quiinani abstinentiae cruciatu corpora exhati¬
riunt & per infidelitatem inde non munditiã sed le pra
gununt. D& alib dicit a postolus prohibentes nubere
& cobscinentesse acibis quos ds̃ creauit a ꝑcipiendum
ncapite lepram baiulat quiblas phemat diuinitatem uel
manichei uelceste iudei. In barbã leprã ostendunt qui
barba ornamensum uiri: ita apostolos & doctores pres¬
tant corporis xp̃i. In caluitio aut in recaluntione lepra
non strant qui pose quã suꝑflua & mostua desideria
abiecorunt iterũ peccatis maiorib in uoluuntur
si ꝑuersa dostrina de prauantur quod colores leprarũ¬
adiecit formas uarias herestum ostendit Pallidũ enimo
heresis ꝑfilsos fratres. Rubicundũ ꝑ mastrrium quod
quãuis infrustuo sum tanien subeunt alba ꝑcolorem false
iustitiae libida ꝑquȩ dam inutila ieiunia nigra ꝑuersam
doctrinam obrcura ꝑmrsttria errorum. Est autem

Expanded text:
Manichaei, qui inani abstinentiae cruciatu corpora exhauManichaei, qui inani abstinentiae cruciatu corpora exhauriunt, et per infidelitatem inde non immunditiam, sed lepram gignunt. De talibus dicit Apostolus: Prohibentes nubere, et abstinentes se a cibis quos Deus creavit ad percipiendum. In capite lepram bajulat qui blasphemat Divinitatem, velManichaei, vel certe Judaei. In barba lepram ostendunt qui barba ornamentum viro, ita apostoli et doctores praestant corpori Christi. In calvitio aut in recalvitione lepram monstrant, qui postquam superflua ac mortua desideria abjecerunt, iterum peccatis majoribus involvuntur, et perversa doctrina depravantur. Quod colores lepraruadjecit, formas varias haeresium ostendit. Pallida enim est haeresis per falsos fratres; rubicunda est per martyrium, quod quamvis infructuosum, tamen subeunt; alba, per colorem falsae justitiae; livida, per quaedam inutilia jejunia; nigra, perversa doctrina; obscura, per mysteria errorum. Est autem
Abbreviated transcription (Latin):
iuenerit qđ ꝑfectũ ÷ & non ꝑspeculũ sed facie ad faciem
ipna contem plabimur. Demuliere autẽ quae femina
sex sunt. Prima incute & incarneuitia. Secunda in toti
carne a capite ad pedes discurrens ui in loco ulcerissanati
quattuor in loco exustionis. Quinta in capite uł in barba
excta in caluitio ued in recaluitione. Lepra doctrina falsa est
indelepsi non in merito her&ici intelleguntur eo quod ȩđo
puritatem uariis erroribus maculant leprã incute gerur
qui exteriora &carnalia suadere conantur. Vt sunt cirin¬
ciani quiresurrestionẽ futurã in carnis uoluntate existi¬
mant Vt sunt luciferiani qui animã de substantia carnis¬
propagatam dicunt. Intoto corpore leprã postat quiuarus
lostrinis her&icoꝵ deditus omne uitã sua maculat in loco
ulceris saniti leprã hab& postagnitionẽ & medicinam
in nouat aliqđ indicium prioris erroris ulut canis reuer¬
sus cid suũ uomitũ. In loco ustionis ignis leprã sustinent

Expanded text:
um est; et non per speculum, sed facie ad faciem superna contemplabimur. De muliere autem quae feminam sex sunt: prima in cute et in carne viva; secunda in tota carne viva, a capite ad pedes discurrens; tertia in loco ulceris sanati; quarta in loco exustionis: quinta in capite vel in barba; sexta in calvitio vel recalvitione. Lepra doctrina falsa est: unde leprosi non immerito haeretici intelliguntur, eo quod Ecclesiae puritatem variis erroribus maculant. Lepram in cute gerunt qui exteriora et carnalia suadere conantur: ut sunt Cirinthiani, qui resurrectionem futuram in carnis voluntate existimant: ut sunt Luciferiani, qui animam de carnis substantia propagatam dicunt In toto corpore lepram portat qui variis doctrinis haereticorum deditus, omnem vitam suam maculat. In loco ulceris sanati lepram habet. Post agnitionem et medicinam invocat aliquod indicium prioris erroris, velut canis reversus ad vomitum suum. In loco ustionis ignis lepram sustinent
Abbreviated transcription (Latin):
enim in quid sic̃ serpentes quod aũt serpentes magorum deuora
beat. dñs dt cumait. Deme enim illescripsit. Cum proiesta
ess& interram uirga. lunc in serpentem uersa est. Quiacũ erux
ad credulitatem hominum uenit stultam fec̃ sapientiam huius
mundi ꝑmysterium crucis Qđ uero aquae fluminis uestunt᷑
in sanguinem satis conuenienter aptatur. Vt fluuius cui hebreor̃¬
paruulas crudelineci tradider̃ austorib: sceleris redder& pocu¬
lum sanguinis : Allegorice aũt flumina aegypti erratica & lu¬
brica phibo sophorũ sunt dogmata quaecum paruulos sensu &¬
pueros intellegentia deceper:. ub ixp̃i crux mundo huic lumen
ueritatis infudit Necis illorum poenas &reatus sanguinis exigit᷑
podarũ. qui in aniquadam & inflata modulatione uelutrano¬
rumsonus &cantib: huic mundo fabulas deceptionis intulerunt:¬

Expanded text:
enim, inquit, sicut serpentes. Quod autem serpentes magorum devoravenim, inquit, sicut serpentes. Quod autem serpentes magorum devoravbeat, Dominus dicit, cum ait: De me enim ille scripsit Cum projecta esset in terram virga, tunc in serpentem versa est. Quia cum crux ad credulitatem hominum venit, stultam fecit sapientiam hujus mundi per mysterium crucis. Quod vero aquae fluminis vertuntur in sanguinem, satis convenienter aptatur, ut fluvius cui Hebraeos crudeli neci tradiderunt, auctoribus sceleris redderet poculum sanguinis. Allegorice autem flumina Aegypti erratica et lubrica philosophorum sunt dogmata, quae cum parvulos sensu et intelligentia deceperunt, ubi crux Christi mundo huic lumen veritatis infudit, necis illorum poena et reatus sanguinis exigiturpoetarum, qui inani quadam et inflata modulatione velut ranarum, sonis et cantibus, huic mundo fabulas deceptionis intulerunt
Abbreviated transcription (Latin):
si illis plage ñ accidissent: de peccato p̃terito eo ꝗdillũ antis
r&inuer temporib: decimplage inaegypto quȩ spĩcalit̃ in mu¬
do implentur cuius estfigura aegyptus : Sciendũ est qđ aliomodod r̃
in durauit dñs corpharaonis. Alio modo induratum est corphara¬
onis sed non a dño dicituree induratum sed quasi sua sponte qđ apłs
in dieire ꝑ qđ illum qui sponte induratur culpat: Alibi uero dicit᷑
cuiuultmiser&ur & quem uult indurat: Sed hoc intuendu est. ꝗđ
dam ꝑscientiam legis emundamur. qđ moysi sig̃ officium in aliis quȩ
difficilioro sunt ipsius dni egemus uistute: moyses autẽ adagyp¬
tum uoniens & differens uirgam qua castigat aegiptũ. legem
sig̃ quaemundum decimplagis mandatorum corripit:. Virga
u ꝑ quam &gyptus corripitur & pharao superatur. Cruxxp̃i est
ꝑ quammundus uincitur. & princeps huius mundi trium phatur.:
uod autem uirga proiecta sit serpens. sigr̃ sapientiam: Prudentes

Expanded text:
 peccato praeterito, eo quod illuminanti quis retinuerunt temporibus. Decem plagae in Aegypto, quae spiritualiter in mundo implentur, cujus figura est Aegyptus. Sciendum est quod alio modo dicitur, Induravit Dominus cor Pharaonis: aliter, Induratum est cor Pharaonis, sed non a Domino dicitur induratum esse, sed quasi sua sponte, quod Apin die irae. Per quod illum qui sponte induratur, culpat. Alibi vero dicitur: Cui vult miseretur, et quem vult, indurat. Sed hoc intuendum est quod dam per scientiam legis emundamur, quod Moysi significat officium; in aliis quae difficiliora sunt, ipsius Domini egemus virtute. Moyses autem ad Aegyptum veniens, et deferens virgam, castiget Aegyptum, legem significat, quae mundum in decem plagis mandatorum corripit. Virga vero, per quam Aegyptus corripitur, Pharao superatur, crux Christi est, per quam mundus vincitur, et princeps hujus mundi triumphatur. Quod autem virga projecta sit serpens, significat sapientiam. Prudentes
Abbreviated transcription (Latin):
trux̃ &culeum : Indurauit dñs corpharaonis qr diabolumib
sic indurauit propter peccatum ut panitentiae conpuneton
num qua memoliat᷑ sicutiniob de eoscriptũ est indurabi tura
illius ut lapis: Dumplagedicuntur interrogaridic̃ qđ suntpli¬
rũ genera Utiq iiii. plaga in sanabilis. qunimicus ꝑcutitur
ner&ractione secunda sitplaga in ostensione uistutum in
cetus in euangł : Testio ꝓpeccato uenturo ut paulus stimulum
cepit neillieleuatio euenis s&: Quasta ut dauid dep̃ceri coptu¬
to denumeratopopulo Genꝰ autẽ in sanabilis plage aegꝓpi
accedis sedicit᷑. sed&iam secundum quosdam. ii genera mne¬
nire plagarũ hic dicunt᷑: gen plage in sanabilis inmarirubr¬

Expanded text:
truxit aculeum mortis. Induravit Dominus cor Pharaonis. Quia diabolum ista sic indurant propter peccatum, ut poenitentiae compunctione nunquam emolliatur. Sicut in Job de eo scriptum est: Indurabitur cor illius ut lapis. Dum plagae dicuntur, interrogatur quot sunt plagarum genera, utique quatuor: plaga insanabilis, qua inimicus percutitur sine retractione; secunda fit plaga in ostensione virtutum, ut caecus in Evangelio, tertia pro peccato venturo, ut Paulus stimulum accepit, ne illi elevatio venisset; quarta, ut David de praeterito peccato, de numerato populo. Genus autem insanabilis plagae Aegyptiis accidisse dicitur. Sed etiam secundum quosdam quatuor genera invenire
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. anti quorum serpentium dira uenena euacuauit premis so
peccatorũ . Virgaenim est uerbũ directum regale potestatis pl
insigne imperii: Virga serpens facsta est : Quierat difilius
tus ẽ. filius hominis ꝑ incarnationem qui quasi serpens illo in bi¬
tusus pensus medicinam uulneribus in fudithumanis: Virgans
indraconem uersa magorum uirgas absorbuit : Sxp̃s pglon¬

Expanded text:
factum antiquorum serpentium dira venena evacuavit per remissionem peccatorum. Virga enim est Verbum directum, regalis potestatis, plenum insigne imperii. Virga serpens facta est, qui erat Dei Filius, factus est filius hominis per incarnationem; qui quasi serpens ille in deserto suspensus, medicinam vulnerum infudit homini. Virga Moysi in draconem versa, magorum virgas absorbuit: et
Abbreviated transcription (Latin):
trib Idẽ uere falso nuncupatiue: Vere ut ds̃ omnp̃s. falso
utdii qui caclum & terram ñ fecer̃: Nuncupatiue. ut consticui
te inđm pharaonis qđ teslimonium figurat euangeli camsen
hoclibrodicitur. eductionem hominum demundo ad regnũ
elorũ ꝑlegem & sacerdotium sig̃: Vbimonsos ante aarom¬
menoratur. signꝰt quod lex speciem suam ante sacerdotium ostond
noyses incirtumcisus labiis dicitur a se sig̃ legem non duxisso salite
cefecit: manummeam suꝑ aegyptum iđ potestatem suphuno¬

Expanded text:
tribus, id est, vere, falso, nuncupatione: vere, ut Deus omnipotens; falso, tribus, id est, vere, falso, nuncupatione: vere, ut Deus omnipotens; falso, ut dii, qui coelum et terram non fecerunt; nuncupative, ut constitui te in Deum Pharaonis: quod testimonium figurat evangelicam senthoc libro dicitur, eductionem hominum de mundo ad regnum coelorum per legem et sacerdotium significat. Ubi Moyses ante Aaromemoratur, significatur quod lex speciem suam ante sacerdotium ostendit. Moyses incircumcisus labiis dicitur: a se significat legem non dixisse salutemari fecit. Manum meam super Aegyptum, id est, potestatem sup
Abbreviated transcription (Latin):
neecdesia maxime principatũ tenentes. & almpsis secundi causaq q̃
ossi & aoron : Anni ga ah numerantur cuius &iam anni&leuieun¬
ensensum habent ꝑtresnouissimos quiin lege significant: Ruben
uam &simeon quorum anni ñnumerantur sigurom peniton¬
unntenent. T eui autem & filuillius quorum anninamerant
abent intellectũ & leuudeo genelogiae sau commemoratur id .e.
pro choro hocest promalis quae illioriuntur post: sic &iam inecdesiex
boni&mali commemorantur in exemplũ: Aaron accepit uxorẽ
haec procauso finees commemorant᷑. Haec quoq figuram doctoꝵ
ui parturitio autemchore insiguram her&icarum : alios par¬
urientiũ Iste est aaron & moysesꝰ Alii dicunt hanesententia
quis deꝑsona moysi dicer& ipsedix̃ : Aaron uero hic primꝰ dicit᷑
co qđ iagis senexsit. qđ &i amfiguraliter conuenit : Xp̃s enim
arł. Hic ab aliquanus inquiritur quib modis diciturđs̃ Utq

Expanded text:
 sic et in Ecclesia maxime principatum tenentes, et ab ipsis secundi causa quoque Moysi et Aaron. Anni Gath numerantur. Cujus etiam anni et Levi eumdem sensum habent, per tres novissimos qui in lege significant. Ruben autem et Simeon, quorum anni non numerantur, figuram poenitentium tenent. Levi autem et filii illius quorum anni numerantur, habent intellectum. Et Levi ideo genealogia Esau commemoratur, id est, pro Chore, hoc est, pro malis quae illis oriuntur post: sic etiam in Ecclesia boni et mali commemorantur in exemplum. Aaron accepit uxorem. Hoc causa Phynees commemoratur. Haec quoque figuram doctorum arturitio autem Chore, in figuram haereticorum alios parturientium. Iste est Aaron et Moyses. Alii dicunt hanc sententiaquis de persona Moysi diceret. Ipse dixit. Aaron vero hic primus dicitur, eo quod magis senex sit, quod etiam figuraliter convenit: Christus enim, s Deus, et reliqua. Hic ab aliquantis inquiritur quibus modis dicitur, utique
Abbreviated transcription (Latin):
pharao multos populos hoc sig̃ consilium diaboli contrasuos satellites
suoluntater opera di aboli. diabolus enim inuidit multitu dinipopu
paleas idẽ uitia: flagellatiq s̃ idẽ diabolo perinanũ enim fostẽ &rł¬

Expanded text:
Pharao, multos populos: hoc significat consilium diaboli contra suos satellites, Pharao, multos populos: hoc significat consilium diaboli contra suos satellites, voluntates, opera diaboli. Diabolus invidit multitudini populi paleas, id est vitia: flagellatique sunt, id est a diabolo. Per manum enim forte
Abbreviated transcription (Latin):
duipecao ada ł cumpoena peccatorũ effestur corinduratur
uusms primogenitus isrł ide in acceptione legis populois rab
de populigentium. Et tsagit pedes illius sanguis quaesignif
arcũcisionem hominis intus & foris: Qđ aut̃ princops aegipti di¬
quomodo amittat hancuocem: clama uer̃ enim in quid de mones & dixer̃
addñm quiduen isti ante tempus torquerenos. scimuste qr tuesfilius dĩ:
Uabitormenta senser̃ sciunt dñm. ante flagella dic. nescio dm̃. Sed &
pharao ante uerbera nesciunt dñm. postuerbera ꝓse supplicare rogat :¬
cquit᷑. Quare moyses & aaron sollicitatis populum: ite adoperaura
triũ dierum ꝑuesti populũ dicit: hodiequoq. moyses & aaron id ÷
proph&icus & sacerdotalis sermo animam sollicit& et adseruitiũ dĩ
une princepr huiusmundi illam adopera pristina plus cagit&: Dixq

Expanded text:
de peccato Adae, vel cum poena peccatorum effertur, cor induratur: de peccato Adae, vel cum poena peccatorum effertur, cor induratur: Filius meus primogenitus Israel, id est in acceptione legis populo Israelid est populi gentium; et tetigit pedes illius sanguis, quae significant circumcisionem hominis intus et foris. Quod autem princeps Aegypti dimodo emittant hanc vocem. Clamaverunt enim, inquit, daemones, et dixerunt ad Dominum: Quid venisti ante tempus torquere nos? scimus te quia tu es Filius Dei. Et ubi tormenta senserunt, sciunt Dominum. Ante flagella dicit, Nescio Deum. Sed et Pharao ante verbera nescit Dominum. Post verbera pro se supplicare rogat. Sequitur: Quare Moyses et Aaron sollicitatis populum, ite ad opera vestra;trium dierum, perverti populum dicit. Hodie quoque Moyses et Aaron, id est propheticus et sacerdotalis sermo animam sollicitat ad servitium Dei, tunc princeps hujus mundi illam ad opera pristina plus cogit. Dixitque
Abbreviated transcription (Latin):
lus illius. ab illomissus est forars inmundus fcostus. sed qđ sequitur
reuocauit illam &reuersa est ad colorem suum sig̃ qđ plobsiudeo
quaenunc aliena est asinudi in exremomundi temporereuer¬
t&lur adcolorem pristinum. Cum agnouerit saluatorem cumsi¬
miles er̃ nouis simipatriarchis: hȩo aut duo signa: diuersomodopi¬
sensibiles & insensibiles in aegypto: Lepra aut̃ dicitur incredulica
dicitur dũ ꝑestimationem bonicausam quer. Quae tunc simi¬
lis reliquecarmi quando utrumq. credent: manꝰ enimsana ante¬
quam es s& missa insinũ. sig̃ credulitatem patris. sinusaut obsea¬
hunomundum sig̃ reuersionem : Virga aũt quam postat. dostri
pan& Et ego induntbo corpharaonis idẽ ꝑ comimissione m arbi¬
iproph&ar& Aesidñs dicer&. sciotam pharaonem qđ uosñ
asmiti&ꝰ : Alit dñs corphoraonis indurauit ꝑ uidicium debitũ

Expanded text:
lus illius ab illo missus est foras, immundus factus. Sed quod sequitur: lus illius ab illo missus est foras, immundus factus. Sed quod sequitur: Revocavit illam, et reversa est ad colorem suum, significat quod plebs Judaeorum, quae nunc aliena est a sinu Dei, in extremo mundi tempore revertetur ad colorem pristinum, cum agnoverit Salvatorem, cum similes erunt novissimi patriarchis. Haec autem duo signa diverso modo posensibiles et insensibiles in Aegypto. Lepra autem dicitur incredulitadicitur, dum per aestimationem boni causam quaerunt, quae tunc similis reliquae carni: quomodo utrumque credent? Manus enim sana, antequam esset missa in sinum, significat credulitatem Patris. Sinus autem obshunc mundum significat reversionem. Virga autem quam portat, doctrinpertinet. Et ego indurabo cor Pharaonis, id est per commissionem arbii Dominus diceret: Scio tamen Pharaonem quod vos non dimittet. Aliter Dominus cor Pharaonis induravit per judicium debitum
Abbreviated transcription (Latin):
& proiecit: & focctus est serpens : &fugit pauidus & a dp̃hen dit
caudam : & fuititerum uirga: serpens aut moste sig ꝑserpens¬
tem xpͥs uersus in mostem : Qđ aut fugitmoy ses significatqđino
prius fuer recesser̃: Cauda aut̃ adphensa feccta estuirga : qui
conuersus est: historialiteruirga quȩ inmanumossi fuerat &n
colubrum uersaest sig̃ ut moyses dipotostate creder&  &plol
moysi &mo: ses pharaonem ñtimer&: Alit̃uirga uersaẽ ial¬
brum. plagam adõ sigñ quae egyptiis nocer& et israħ n nocer&
uga quoq moysi : fugam populi a facciepharaonis. ł moysi infide¬
litatem : Colubriin uirgam resolutioplebis deseruitutee¬
tiorum rosolutionem designat: Item datur aliud signũmaysi
nisit manum suam insinum suum &inuenta est alba idestinmundi
Abor in cute lepra estñ candor: hereditas enim dĩ est idẽ popi¬

Expanded text:
et projecit, et factus est serpens, et fugit pavidus. Et apprehendit et projecit, et factus est serpens, et fugit pavidus. Et apprehendit caudam, et fuit iterum virga. Serpens autem mortem signntem, Christus versus in mortem. Quod autem fugit Moyses, significat quod prius fuerunt recesserunt. Cauda autem apprehensa facta est virga, quia us, et resurgendo versus est. Historialiter virga quae in manu Moysi fuerat, et in colubrum versa est, significat ut Moyses Dei potestati crederet, et plebs Moysi, et Moyses Pharaonem non timeret. Aliter, virga versa est in colubrum, plagam a Deo significat quae Aegyptiis noceret et Israel non noceret; fuga quoque Moysi, fugam populi a facie Pharaonis, vel Moysi infidelitatem; et colubri in virgam resolutio, plebis de servitute Aegyptiorum resolutionem designat. Item datur aliud signum Moysi. Misit manum suam in sinum suum, et inventa est alba, id est immunda. Albor in cute lepra est, non candor. Haereditas enim Dei est, id est, popu
Abbreviated transcription (Latin):
ficatur qđ nos auxilium di cum lege in ecclesia liberata peccatis &uitus.
i hocdatur in tellegi qđ ds̃paterhominib: legemmi sit: Sidixerintm
quisum id ẽ. uobiscum uelegosum quisum. Idẽ. sinepterito & futuro
deo hic ꝑsona filii primo dicitur. qr postea postꝓsonam fili salus
mundiministratur. Alite regusum quisum quando illidr ex paste
fideliu dr̃ aliter egusum in u&eris testamento qui sum idẽ in no¬
bent. senexenimi sermonem senib: nuntiari deb&: Spiritaliter qq̃
adno legi dicitur scõs inunitatem pacis congregare. dominatio ꝑ
tate inplebr siue uisitans in u&eritestamto impl&ur : uisitaui uero
in nouo Aliter uisitans in x. plagis. Visi taui in marirubro siue
uisitans in eccła p̃senti Visitauit indieiudicii. uluindicta. autcer¬
iusti uorba legis audiunt In gredieris &rł usq aegipti. In hoc lex
sig̃. cumiustis ingressuro adsũpplantandum diabolũ qui rex

Expanded text:
ficatur quod nos auxilium Dei habemus cum lege, Ecclesia liberata peccatis et vitiiin hoc datur intelligi quod Deus pater hominibus legem misit. Si dixerint qui sum, id est, vobiscum, vel ego sum qui sum, id est, sine praeterito et futuro. Ideo hic persona Filii primo dicitur, quia postea per personam Filii salus mundi ministratur. Aliter ego sum qui sum, quomodo illi dicitur, ex parte fidelium dicitur. Aliter, ego sum in Veteri Testamento; qui sum, id est, in Nobent. Senex enim sermonem senibus nuntiare debet. Spiritualiter quoque a Domino legi dicitur, sanctos in unitatem pacis congregare. Dominatio petatem plebis, sive visitans in Veteri Testamento impletur, visitavi vero in Novo. Aliter visitans in decem plagis, visitabo in mari Rubro. Sive visitans in Ecclesia praesenti, visitabit in die judicii, vel vindicta. Aujusti, verba legis audiunt. Ingredieris, et reliqua, usque Aegypti. In hoc lex significatur cum justis ingressura ad supplantandum diabolum, qui rex
Abbreviated transcription (Latin):
populumtuum. superatinamq uerberib: Nonnullia fideri¬
cedunt & admosen & a aron loquuntꝰ. Ex quo introistis adphi¬
enim sermosuauisodor credentib: dubuis aũt & in credulis
exeorobilis odor efficit᷑ : Eccefilii isrłi ñ meaudiunt rł. sicus¬
enim moyses hi crecusat qđ sepharao ñ audir& si filii s raħ ñ au
dier̃. si clexrecusat qđ illam diabolus ñ audi&. siñ audiunt sc̃
Mandatũ ad filiosisrł : ide exemplum omnium plagarũ: Anni
autẽ uitȩleui fuer̃ oxxxuiu Idcirco annileui hic propriena¬
mentus. ut ueritorsnatiuitatis & generationismonsi &a aronintellegere&
imut & smeon propter ordinemnatiuitatis antel euipositis. sedtem̃¬

Expanded text:
populum tuum? superati namque verberibus nonnulli a fide repopulum tuum? superati namque verberibus nonnulli a fide recedunt, et ad Moysen et Aaron loquuntur: Ex quo introistis ad Phaenim sermo suavis odor credentibus, dubiis autem et incredulis, exsecrabilis odor efficitur. Ecce filii Israel non me audiunt, edierunt: sic lex recusat quod illam diabolus non audiet; si non audiunt sancti mandatum ad filios Israel, id est, exemplum omnium plagarum. Anni autem vitae Levi fuerunt 138. Idcirco anni Levi hic proprie numerantur, ut veritas nativitatis et generationis Moysi et Aaron intelligatur. Ruben autem et Simeon propter ordinem nativitatis ante Levi positi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
testomento. ñ indicaui sic̃ in nouo. ł innouo ñ indicãui siõ indiep
dicii: & recordatus sum pastimei. hoc intellegitur qđ dñs recorda
sit contradiabolum deoppressione scõrũ:  recordatus esta disis
gis aegyptiorum: Historialiter ł demonioruã in dieudicii quehic
quaedico propt̃ angustiam sp̃s: id ẽ eo qđ concludit fidem in uidia
& opus durissimum idẽ temptationum: Sequitur: ab haminauo¬
nes aegyptiorũ immolamꝰ dño : Oues quippe aegyptii dedignantu
edere: qđ aut̃ ab hominantur aegoptii hocnos offeremꝰ qr consu¬
entiae simplicitatem quam sapientes huiꝰmundi facuitatemp¬
tant : hanciusti dño sacrificium immolant: Exquo a ũt cocp
moyses loqui adpharaonem magis a ffligitur populus dñi
Ex quo enim in animam hominis sermodĩ ꝑlatus fuerit acrius
callidus hostis in surgit: Nonnulliaũt multis uerberib: conclis
confitentur sepharaonis essepopulũ dicentes: Vt quida dfligis

Expanded text:
Testamento non indicavi sicut in Novo, vel in Novo non indicavi sicut in die judicii. Et recordatus sum pacti mei: hoc intelligitur quod Dominus recordatus sit contra diabolum de oppressione sanctorum. Et recordatus est ad Israel gis Aegyptiorum historialiter vel daemoniorum, in die judicii, quae hic quae dico. Propter angustiam spiritus, id est, eo quod conclusit fidem invidia: et opus durissimum, id est, tentationem sequitur: Abominationes Aegyptiorum immolamus Domino. Oves quippe Aegyptii dedignantur edere, quod autem abominantur Aegyptii, hoc nos offerimus, quia conscientiae simplicitatem, quam sapientes hujus mundi fatuitatem putant, hanc justi Domino in sacrificium immolant. Ex quo autem coepit Moyses loqui ad Pharaonem, magis affligitur populus Domini. Ex quo enim in animum hominis sermo Dei perlatus fuerit, acrius callidus hostis insurgit. Nonnulli autem multis verberibus conclusi, confitentur se Pharaonis esse populum, dicentes: Ut quid affligis
Abbreviated transcription (Latin):
sg scos pascentem coti dieꝑ exempla euangelioruus ldbron
sucetds tismadian id̃ diaboli : dicitur aut ab alus qđ mauli¬
inidolũ fuis s& sacerdosipsius iehiron. Pergregem aũt qua
moises minauit : sc̃i designantur ꝑ interiora descte saibadn
nosi flammaerat in rubro & rubus n concremebat᷑. Lexil
ut iniudeis : & tam̃ peccata iudeoru ñ suntconsum ptale
lammaenim lex diest subus aũ peccatani deorã quaelexñ
ulunt intellegere inflammari ꝑsecutionib &illam tam̃
loquentemnea dñom̃ perire: : Aii ꝑrubum scam maria signis¬
sigñ ñ olibi quami neccta illũ eredentib appartus erVs dig¬

Expanded text:
sanctos pascens quotidie per exempla Evangeliorum. Jethro sacerdos Madian, id est diaboli; dicitur autem ab aliis quod Madian idolum fuit, et sacerdos ipsius Jethron. Per gregem autem quem Moyses minavit sancti designantur; per interiora deserti, sacramenta; rat in rubo et rubus non comburebatur: lex Dei erat in Judaeis, et tamen peccata Judaeorum non sunt consumpta; flamma enim lex Dei est. Rubus autem peccata Judaeorum, quae lex non volunt intelligere inflammari persecutionibus, et illam tamen, loquente in ea Domino, non perire. Alii per rubum sanctam Mariam signifsignificat non alibi quam in Ecclesia illum credentibus apparuisse. I
Abbreviated transcription (Latin):
ũ tuũ cefis hostib trium ꝓhare : quod in simili tũdinẽ colubrire¬
luerit p̃donis moripopularreffugere non ualeat : Totũ aut p
phorã serpentis & equitis loquitur : Uiden s enimnazareũtiũ u

Expanded text:
zareum, tum, caesis hostibus triumphare, quod, in similitudinem colubri rezareum, tum, caesis hostibus triumphare, quod, in similitudinem colubri revoluerit praedonis more populari, effugere non valebit. Totum autem per metaphoram serpentis
Abbreviated transcription (Latin):
odoostandũ : foctusq. est tributis seruiens. Ꝙ supra sabalan
dixerat qđ maris inagnilit coraesse possessurus. sidonam quoq
& fenicis reliquas uthes continger& nunc ad medi terraneã prouir¬
tiam redit: &isachar qui iuxta neptũlim pulcherrimam ingali¬
lea regionem possessur est benedistione sua. habitatorom fac: Asi¬
num aut camidios seũ ł fostem uacat: & humerũ ad postandũ
qu in labore terrae &uehendis admare quaein suir finib nasco¬
bantꝰ᷑ plurimum laborar&: Regib: quoq tributa conpostans:
aiunt aut hebrei ꝑm&aphoram ide. trans formationem signifi¬
cari qđ scripturus scas die a onoste meditans dederit adlaboran¬
dũ studium suum: & id cireo illiomnes seruiunt quasi magistro
dona portantes : Dan iudi cabit populũ suũ sicut᷑ alia trib: in isrł : Dan
tro Salutar&iũ exp&tabo dñe : sam son iud& isrł d&ribu dansu
Hoc ergo dicit uidens in spm̃ comam nutsyr& in spmsam sonem na¬

Expanded text:
ortandum, factusque est tributis serviens. Quia supra Zabulon dixerat quod maris magni littora esset possessurus. Sidonemque et Phoenicem reliquas urbes contingeret, nunc ad mediterraneam provinciam redit, et Issachar, qui juxta Nephthalim pulcherrimam in Galilaea regionem possessurus est, benedictione sua habitatorem facit. Asinam autem fortem vocat, et humerum ad portandum, quia in labore terrae, et in vehendis ad mare quae in suis finibus nascebantur, plurimum laboraret, regibus quoque tributa comportans. Aiunt autem Hebres per metaphoram, id est transformationem, significari quod Scripturas sacras die ac nocte meditans, dederit ad laborandum studium suum; et idcirco illo omnes serviunt, quasi magistro dona portantes. Dan judicabit populum suum, sicut alia tribus in Israel. um exspectabo, Domine . Samson judex Israel de tribu Dan fuit. Hoc ergo dicit, nunc videns in spiritu comam nutrire Samsonem Na
Abbreviated transcription (Latin):
de animequao eg essesunt defemorib iacob Sintroier̃ in
aegpptum animas uiiui Sciamus inebreo ꝓnoue mẽe duasf
psraim qui ppe & mannase ante quã ia cob intrdt aeg iptũ d fo¬
mis tempus ingrueret : nati sunt deassen aeth filia putifare in aegypto
edso illud qͥđ si pralegimus. fastis aut̃ filumanasse qͣđ genuit concubi¬
nas pr amachir & machir genuit galaad: F ilu aut ephrem fra¬
trismanas sesudalam &taam filiiꝰ sud ala medem : additu ẽ
i quidem id qđ postea legimus qua ꝑ anticipatione focstũ eẽ desco¬
bit aeq enimlegiturillo tẽpore quo ingressus ẽ iacob aegptu
illius A&late erant manases &ephraim ut filios generaro potuer
ex quomani festũ ẽ : Omnes anime quae ingressesunt aegyptũ de
femorib ia cobfuisse lexui postea sunt ingresse reppeterunt
magyptum tresanimas iosephui delic& cumduob: filus illius se¬

Expanded text:
 animae, quae egressae sunt de femoribus Jacob, et introierunt in Aegyptum, animas novem. Sciamus in Hebraeo pro novem esse duas. Ephraim quippe, et Manasse, antequam Jacob intraret Aegyptum et famis tempus ingrueret, nati sunt de Asenath filia Putiphar in Aegypto. Sed et illud quod supra legimus. Facti sunt autem filii Manasse, quod genuit concubina sua Machir, et Machir genuit Galaad. Filii autem Esrem fratris Manasse Sudalam et Tahan, filii Sudala Medem, additum est, siquidem id quod postea legimus, quia per anticipationem factum esse describitur; neque enim legitur, illo tempore quo ingressus est Jacob Aegyptum, illa aetate erant Manasses et Ephraim, ut filios generare potuerunt; ex quo manifestum est, omnes animas quae ingressae sunt Aegyptum, de femoribus Jacob fuAegypto tres animas, Joseph videlicet cum duobus filiis ejus. Septua
Abbreviated transcription (Latin):
telupe ingomentos filu isrh. id .ẽ. ꝓmagnitudine seruitutis.¬
sic & sc̃ĩ temptationib: dȩ moniorum & malorum hominum Quidio¬
rum proptero pera idẽ peccatamalorũ doctorũ ingemescunt
A scenditelamoreorũ ad dñm idẽ in audiendo et ꝑhuncclamoren
tem regis suiuitia ł peccata p̾diabolũ inmundũ uenire. Qau¬
uit gemitũ illorum : id .ẽ in laborib: populi siuescõrum. Aliten

Expanded text:
magnitudine servitutissic et sancti tentationibus daemoniorum et malorum hominum et vitiorum propter opera, id est peccata malorum doctorum, ingemiscunt. Ascendit clamor eorum ad Dominum, in audiendo. Et per hunc clamoremrtem regis sui vitia vel peccata, post diabolum in mundum venire. Et audivit gemitum illorum; id est in laboribus populi, si
Abbreviated transcription (Latin):
un Quosdiab olus miratur cum conpunctiune uenire cordis. ut
hedicitur Cur uelocius uenistis: Qđ aut̃ dicitur. uir aegyptiur
No expasto carnis conuenit: quare dimisisti hominem &rł
bonum doctorem conueniunt. sedentem iuxtado strinam spirita¬
tas ꝑsepti formem sp̃m haurientes aquas paenitentiaȩ ⁊deo dr̃
Cupiebant qđ difficilepossint ꝓcorporis potostate: ccornalia cor¬
pora demonstrant:
Greges sensus ꝑfectos. Pastores u
malos eiciente s.
puollas idẽ animas. Moyses docto¬
Ques cogitationes: reuersio adie¬
thron. animarũ quando temptantur. reuersionema dapm
quib xp̃odicit᷑. Curuenistis. idẽ currudesests. doctoraut
ius aegyptius dicitur. eo qđ mundialesdoc&. Hlexeo qđ coniugiũ¬

Expanded text:
um, quos diabolus miratur cum compunctione venire cordis, ut um, quos diabolus miratur cum compunctione venire cordis, ut hic dicitur: Cur velocius venistis? Quod autem dicitur: Vir Aegyptius, Christo ex parte carnis convenit. Quarebono doctori conveniunt, sedenti juxta doctrinam spirituatas per septiformem spiritum, haurientes aquas poenitentiae. Ideo dicitur: Cupiebant quod difficile possunt, pro corporis potestate, carnalia corpora demonstrat, greges, sensus perfectos; pastores vero malos ejicientes puellas, id est animas. Moyses, doctooves, cogitationes; reversio ad Jethrum, animarum, quando tentantur, reversio a dicitur: Cur venisti? id est, cur rudes estis? Doctor autem vir Aegyptius dicitur, eo quod mundiales docet; vel lex, eo qu
Abbreviated transcription (Latin):
s& moratur ingentilib: madian int̃pretatur c̃inadictio. perquo¬
diuina contradictionẽ in gentib: primũ inuenit : &e ademlex septan
est adphilosophis & sapientib huiusmundi defendit Qua euideli
o& ecła gentium lic& patri genulinata est legedĩ iungitur& unam
in hacuice moysen figuram xp̃i gerere .: Duos quoq rixantes. duo¬
rum populorum. & ꝑficientem in iuriam populum iudaicum de¬
monstrari ꝑhibent cuidicit᷑. Quare ꝑcutis pximum tuum idẽ pas¬
daici adxp̃m diciposse firmatur: Insequentib aũ non est difficilo
ad xp̃m̃ referri. Idest ut ꝑmoysi timorem: timorxp̃i expaste camis
pnunti&ur. Vtest sipos sibile est transeatame calixiste Oꝑ hans
fugam xp̃i ꝑmariam &ioseph fugam deagyptum a putestatehe¬
las subiugo ecclesi arum : Has aut ec desias xp̃s defonilat Filia¬
us camen reuersio. partem infi delium sigñ adiabolũ reuertenti¬

Expanded text:
set, moratur in gentilibus. Madiam interpretatur contradictio, perset, moratur in gentilibus. Madiam interpretatur contradictio, perdivina contradictionem in gentibus, primum invenit, et eadem lex septem est, a philosophis et sapientibus hujus mundi defendit: quae videlicet Ecclesia gentium, licet patre gentili, nata est lege Dei. Igitur et unam in hac re Moysen figuram Christi gerere; duos quoque rixantes, duorum populorum, et perficientem injuriam, populum Judaicum demonstrare perhibent, cui dicitur: Quare percutis proximum tuum? id est, podaici ad Christum dici posse firmatur. In sequentibus non est difficile ad Christum referri. Ut per Moysis timorem, timor Christi ex parte carnis p per Mariam Joseph fuga in Aegyptum a potestate Helos sub jugo Ecclesiarum: has autem Ecclesias Christus defendit. Filiarum tamen reversio, partem infidelium significat, ad diabolum revertenti
Abbreviated transcription (Latin):
tis mnosumipta in sid&ollens creduliti tẽ ap̃i in se ipsã lita maestimatione
diuinitatir & in carnationis ap̃i : moradit̃ quoq: sipharaonẽ patrembali¬
mus sunmalis operib rex aegyptinos genuit cũ uenimꝰ ad laiuacruma
sũ mamꝰ morsenidẽ legemdĩ &intra cordis nostritecta regalia collo con
quaeprauas relinquamꝰ fostem & grandem habeamus mossentotũ enm
magnum .ẽ quic quid spirile ẽ Inter ea moyses peregrinum fratrem ab ao¬
toliberauit & innultum eẽ ñferens aegyptiũ occidit : In iuriosus nobisuals
est in hanc pere grinatione diabulus quia dño xp̃oꝓnobis defensis oc cis
est: qđ in harena obripuit int̃emptum sigñs qđ diabulus in repboris
cordib: religatus est : quistabi lefundam̃tũ nõ habent sededificant donũ¬
suã suprah arenam: moyses aut̃ cum duos hebreos rixantes Acisc¬
re ñ potuiss& proficiscitur ad terrãmadian: & lexdĩ quando scri¬
bas apharis eos discordantes cumplebe reliqua c̃iungere ñ ualus¬

Expanded text:
e divinitatis et incarnationis Christi. Moraliter quoque Pharaonem patrem habuimus, si in malis operibus rex Aegypti nos genuit. Cum venimus ad lavacrum, assumamus Moysen, id est, legem Dei, et intra cordis nostri tecta regalia collocemus: quae prava sunt relinquamus, fortem et grandem habeamus Moysen. Totum enim magnum est, quicquid spiritale est. Interea Moyses peregrinum fratrem ab Aegyptio liberavit, et inultum non sinens, Aegyptium occidit. Injuriosus nobis valde est in hac peregrinatione diabolus, qui a Christo pro nobis occisus est. Quod in arena arripuit interemptum, significat quod diabolus in reproborum cordibus religatus est, qui stabile fundamentum non habent, sed aedificant domum super aretum. Moyses autem cum duos Hebraeos rixantes pacificare non potuisset, proficiscitur ad terram Madiam. Et lex Dei, quia Scribas et Pharisaeos discordantes cum plebe reliqua conjungere non valuis
Abbreviated transcription (Latin):
quide esis be ne dicere uelitia cob: posuitiosepli ad sousetu maribe
manasen addexteram autamstituit: autille ca ncellatis manibr
ouos sonsteriũ p̃figura ns translatam inminosee de put eorũ iale
soi stamr suꝑ pbiset sicq crucis si militado suꝑicaprat eor euonle¬
scondalun pepulis xpianis futura gloriam ꝑsigudauni: Senio¬
reieen bdiue sinisteriumi finistrũ fastũ dedextero & uni oeior
denbn de sinistro : quiudeis in nrãm desestam laberidby aonl¬
lorũ ꝗumriam adeptisumꝰ : Taliq sacra mento maicoripopulaia¬
deotu ppositus est minor populus gentium unde elsdem pane¬

Expanded text:
 cum benedicere vellet Jacob, posuit Joseph ad sinistram Ephraim, Manassem ad dexteram autem constituit; at ille cancellatis manibus, crucis mysterium praefigurans, translatam in minorem dexteram, majori sinistram superposuit, sicque crucis similitudo super caput eoru gloriam praesignavit, senioremque per crucis mysterium, sinistrum factum de dextro, et juniorem dextrum de sinistro, quia Judaeis in nostra deserta labentibus nos illorum gloriam adepti sumus. Talique sacramento majori populo Judaeorum praepositus est minor populus gentium. Unde et idem patr
Abbreviated transcription (Latin):
maria ui dere sepulchrũ & terremotus factus ẽ. An
gelus eni descendit decaelo. & custodes factisunt uel
mortui perhec inues pere agnitus ẽ : &ia agnitus e
puirtute resurrectionis. Maneuero gloria illius
uisae Cu uenissent alie mulieres primas abbatiual¬
demane inuener angelos cũnimia claritate dicentes
dicitedis cipulis illius quia surrex amortuis qisa e.
ergo gloria maiestatis dĩmane. cũ ꝑangelos nunti
minipanib Aduesperũ huius mundi uefpaicaro
factue & in illa carneagnoscim dnm. q sus cepit exuir¬
tne ⁊sta seni uerbi di carnes: neq mane neq meri¬
de aliquis manducabit aduesperũ huius mundiue¬
nit xpͥs sed manem quidreplebimini panib Danis

Expanded text:
idere sepulcrum, et terraemotus factus est magnus. Angelus enim descendit de coelo, et custodes facti sunt velut mortui. Per haec in vespere agnitus est ab Ecclesia, agnitus est per virtutem resurrectionis, mane vero gloria illius visa est. Cum venissent aliae mulieres prima Sabbati valde mane, invenerunt angelos cum nimia claritate dicentes: Dicite discipulis illius quia surrexit a mortuis. Visa est ergo gloria majestatis Domini mane, cum per angelos nuntiamini panibus. Ad vesperum hujus mundi verbum caro factum est, et illa carne agnoscimus Dominum, quam suscepit ex virgine. Istas enim verbi Dei carnes, neque mane, neque meridie aliquis manducavit. Ad vesperum hujus mundi venit Christus: Sed mane, inquit, replebimin
Abbreviated transcription (Latin):
manui tenentur arma aut nra quib defendimur & quib pugna¬
mug Duo testamenta sunt ł moraliter auxilium utrius q substan¬
mar Inmanib idestinoperibus. festinanter idesespasitalst fesnt¬
nanter xp̃mcre deredebemus ante diemiudieu. uel moralit feftinanit
parre anite diem mostis ccdesia decerrestrib paschaaũt transitus

Expanded text:
manu tenentur. Arma autem nostra quibus defendimur, et quibus pugnamanu tenentur. Arma autem nostra quibus defendimur, et quibus pugnamus, duo Testamenta sunt; vel moraliter auxilium utriusque substantiae. In manibus, id est, in operibus; festinanter, id est, spiritualiter. Festinanter Christum credere debemus ante diem judicii, vel moraliter festinanter pergit ante di
Abbreviated transcription (Latin):
medentis lacrimis sic nimirum &cal estem panem ac cipi¬
entes inrigare faciem Dabemꝰ Non cocuntur agnicarnesa¬
qua saed tantum igni qr ñ ꝑsapientiam mundihuius intellegitꝰ
pas sioxp̃i sed ꝑ gratiam sp̃s sc̃i. Caputcum pedib &intestinis
uorabitis. Incaput diuinitatis signum. Inpedib humanitats
ntestinae secr&liora & occultiora mysteria sig̃. Quae omnia
implere. & si quid obscurumest ualde & altior nobspui
quidresiduum fuerit igni conbur&is Qđq dicitur ñ comine¬
delis exeocrudum ab aliis sicintellegitur qđ orudunt edunt.
Quixp̃m tantum intollegunt carnaliter. Caputcum pedib: idẽ ꝓp¬
cum du ab:legib ł cum a postolir. quodq. igni conbur&is morol¬
er potest intellegi qui aigni conpunstionis conburereteberiurd
drrtbde duplicem in sensib habeam. ł exemploprophelarũ aplorũ¬
quac incorporesi anima tenentes baculos idẽ arma quelrpagr

Expanded text:
medentis lacrymas. Sic nimirum et coelestem panem accipimedentis lacrymas. Sic nimirum et coelestem panem accipientes, irrigare faciem debemus. Non coquuntur agni carnes aqua, sed tantum igni, quia non per sapientiam mundi hujus intelligitur passio Christi, sed per gratiam Spiritus sancti. Caput cum pedibus et intestinis vorabitis. In capite, divinitatis signum; in pedibus, humanitatis. Intestina secretiora et occultiora mysteria significant, quae omnia implere. Et si quid obscurum est valde, et altius nobiquid residuum fuerit igni comburetis. Quodque dicitur: Non comedetis ex eo crudum, ab aliis sic intelligitur, quod crudum edunt, qui Christum tantum intelligunt carnaliter. Caput cum pedibus, id gni comburetis. Moraliter potest intelligi, quia igne compunctionis comburere debemus charitatem duplicem in sensibus habeamus, vel exemplo prophetarum apostolorumque in corpore et anima. Tenentes baculos, arma quae utraque
Abbreviated transcription (Latin):
dem uid&ur sensus numerus ad agnum cõmedendũ quibe¬
neuidontes sexdieb quib mundus est euolutus potest sigñt̃
siue septem uiri idẽ uiuontes ꝑ doctrinam septi formem¬
ł duo decim idẽ dostrinam apłor̃ inplentes. hien imnu
& incarnationis xp̃i insinuat᷑. &obseruabitis illũ &rł
nr̃is serua redebomur usq ad quastum decimum diem. Idẽ dũie¬
nerit ꝑopꝰ decalogi &euangelii. Monsis huius id histori aliter
do admisticum intellestum siuemoraliter multitu dosensium
ꝑfectorum aduesperum idẽ. ad consum mationem u&eris te¬
idẽ ignis passionis. domus autem in quibus carnes manduon
animam ł corpus sig̃. Qđ autem a imos paner cum lastuces
agrestibus manducare iub&ur. sig̃ qduitam ab omni fermen
malitiae reparatam ducentos amaritu dinem conpunstio¬
nis cordis semꝑ habere debemus qđ sigñ latucae. Cum enim
manducantur sic sunt fasat & amarae ut producant com¬

Expanded text:
detur sensus numerus ad agnum comedendum, qui bedetur sensus numerus ad agnum comedendum, qui bene videntes sex diebus, quibus mundus est evolutus, significat; sive VII viri, id est, viventes per doctrinam septiformem; vel XII, id est, doctrinam apostolorum implentes. Hi enim numet Incarnationis Christi insinuatur. Et observabitis illum, et nostris observare debemus, usque ad quartum decimum diem, id est dum venerit per opus Decalogi Evangelii mensis hujus id est, historialiter, tudo ad mysticum intellectum, sive moraliter multitudo sensuum perfectorum. Ad vesperum, id est, ad consummationem Veteris Teid est, ignis passionis. Domus autem in quibus carnes manducantur animam vel corpus significat. Quod autem azymos panes cum lactucis agrestibus manducare jubetur, significat quod vitam ab omni fermento malitiae reparatam ducentes, amaritudinem compunctionis cordis semper habere debemus, quod significat lactuca. Cum enim manducantur, sic sunt falsae et amarae, ut producant co
Abbreviated transcription (Latin):
ailus a gnꝰ immolatur & xp̃smaturr a&latepas sus. sequitur
axter que mritum toll&is & hedum: qui &ipsohed non incongnie
xpm sig̃ eo qđ si chostia propeccato Qui enim inquidoeoa¬
tum ñ fecit ꝓnobpeccatũ focstus: aduesperum agnus immo¬
latur quia in uespore mundi passus estxp̃s. suꝑ utrumq pos¬
tem sanguis agnidatur. &noscorde & corpore signamursig¬
nocrucis xp̃i & dicimus signatum ost suꝑnus lum uultustui
dr̃ie: Alii aut dicunt ꝑ pascha in aegipto celebratũ
acła qua eposthaptismum deserta est acupiditatibus ui¬
tiorum sed tam̃ pͥpascha in desestu pascha terraerepromis
dicii restat idẽ regnũ caelorũs Decima diemensis dt. Q ñ
sit condita & ñnox: Itaunus quisq: idẽ. unus quisq. prin¬
ceps: Moraliter uero decimadie qr agnꝰ immolatur sig̃
ris sig̃ In hoc aut̃ difficile uid&ur. qr cestũnumerun dix̃
secđm historiam. sod tam̃ sensui interp̃tatur: aptus qui¬

Expanded text:
culus agnus immolatur, et Christus matura aetate passus. Sequitur: Juxta quem ritum tolletis et haedum. Qui et ipse haedus non incongrue eo quod sit hostia pro peccato. Qui enim, inquit, peccatum non fecit, pro nobis peccatum factus est. Ad vesperum agnus immolatur, quia in vespera mundi passus est Christus. Super utrumque postem sanguis agni datur. Et nos corde et corpore signamur signo crucis Christi, et dicimus: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine. Alii autem dicunt per pascha quod in Aegypto celebratur,Ecclesia, quae post baptismum deserta est a cupiditatibus virorum. Sed tamen post pascha in desertum, pascha terrae repromisdicii restat, id est regnum coelorum. Decima die mensis dicitur, et non sit condita, et non nox. Ita unusquisque, id est, unusquisque princeps. Moraliter vero decima dies qua agnus immolatur signiris signant. In hoc autem difficile videtur, quia certum numerum non dixit secundum historiam, sed tamen sensum interpretatur. Aptus vi
Abbreviated transcription (Latin):
a sibn iln di auitrequeunt habere: deniq &adam sc dicst on
ossibimeis & ccrro decarnemea. Onon addidit anima dea nimu
sanguuntans aosc  Alia quippe est animarum genera tioqo
uelia cab descendenti in aegyptum sociatur uelceris seĩs sube nun¬
tionemystice posteritatis ad seribitur: Mostua aut iosenli fili
uit mon tea: mnaltiplicatus est si deliũ populur ITeninibi qui
Durrexit alius rex Primum uidendum est qui
ifterex qui sciebat ioseph. & quis est quines ciebat: Aqam auu¬

Expanded text:
dam sic dicit: Os de ossibus meis, et caro de carne mea, et non anima mea; sed consanguinitas agnoscit. Alia est animarum generatio, quae vel Jacob descendenti in Aegyptum sociatur, vel caeteris sanctis sub enumeratione mysticae posteritatis ascribitur. Mortuo autem Joseph, filitavit mortem, multiplicatus est fidelium populus. Nisi enim granum antur. Sequitur: Surrexit alius rex. Primo videndum est quis iste rex, qui sciebat Joseph, et quis est qui nesciebat. Quandiu