comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
piger dormis : Et ectus gͥ quisq
cũ pc̃ci sõpno p̃mitur. ad iusticie
iugilias surgere conatur. Sed
sepe cũ surrex̾it: ip̃a se extolli
Uñ ⁊ tẽptari se p̾sentis uite ad¬
u̾si tatib post uirtutes desid̾at:
ne peius ex confidentia uͥtutũ
cadat. Si enĩ seruari se melius
ꝑ temptationẽ ñ cognosceret:
neqͣquã psalmista dixiss. Pro¬
ba me dũe ⁊ tempta me. Dene gͦ
nunc dicitur. si dormiero dicam
qñ surgã et rursũ expectabo uespe¬
ram: qr et in pcci sompno lumen
iusticie querit᷑. et cũ uirtutũ ꝓspe¬
ra mentem eleuant. a diutrix ad¬
uersitas desiderat᷑: ut ꝓfecto ani¬
mus cũ iurtutũ suaꝵ gauclio.
plus qmͣ debet attollit᷑. per contra¬
rietatem p̃sentis uite. eclito mero¬
re solidetur. Unde et nequaquas
formidabo uesperã dr̃. s expecta¬
bo. Expectainꝰ etenim prospera. for¬
midamꝰ adu̾sa. uir gͥ uistus nespe¬
ram expectat: qr cũ ex̾cere hunc t¬

Expanded text:
piger, dormis? --Electus igitur quisquis cum peccati somno premitur, ad justitiae vigilias exsurgere conatur. Sed saepe cum surrexerit, ipsa se extolli Unde et tentari se praesentis vitae adversitatibus post virtutes desiderat, ne pejus ex confidentia virtutum cadat. Si enim servari se melius per tentationem non cognosceret, nequaquam Psalmista diceret: Proba me, Domine, et tenta me . Bene ergo nunc dicitur: Si dormiero, dicam: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam, quia et in peccati somno lumen justitiae quaeritur; et cum virtutum prospera mentem elevant, adjutrix adversitas desideratur, ut profecto animus, cum virtutum suarum gaudio plus quam debet attollitur, per contrarietatem praesentis vitae edito moerore solidetur. Unde et nequaquam Formidabo vesperam dicitur, sed Exspectabo. Exspectamus etenim prospera, formidamus adversa. Vir igitur justus vesperam exspectat, quia cum exerceri hunc t
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enĩ mens fixa. stare cum
potuit noluit: stare iã ñ ualet
etiam cũ uult. Conclitoris
quippe sui contẽplationẽ defe¬
serens salutis sue fortitudinẽ
aliũ ꝑdidit. ⁊ quolibet posita. sẽ¬
per egra. humiliũ locũ q̃ rit.
ueritatem ergo humane m̃tis
expͥmens: cdicat. Si dormiero
clicã. qn surgã: et rursũ expec¬
tabo uesperam. Ac si aꝑte clice̾t.
Nich ꝑceptũ menti sufficit: qr
ip̃m qui uere sufficere potuit a¬
misit. In sompno namq sur¬
rep̾tionem desidero. insur rectõe
uesperam expecto: quia et quietꝰ
ex̾ciciũ actionis appeto. ⁊ exercita¬
tus. ocium quietis quero. Q d̾¬

Expanded text:
Quia enim fixa mens stare cum Quia enim fixa mens stare cum potuit noluit, stare jam non valet etiam cum volet. Conditoris quippe sui contemplationem deserens, salutis suae fortitudinem perdidit, et quolibet posita, semper aegra alium locum quaerit. Varietatem ergo humanae mentis exprimens, dicat: Si dormiero, dicam: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam. Ac si aperte diceret: Nihil perceptum menti sufficit, quia ipsum qui vere sufficere potuit amisit. In somno namque surrectionem desidero, in surrectione vesperam exspecto, quia et quietus exercitium actionis appeto, et exercitatus otium quietis quaero.
Abbreviated transcription (Latin):
gruentius odixerimus: sed
ad p̾misse expositionis orclinẽ
redeamus. Sompno nãq tor¬
por otii. subrectione autẽ exer¬
citatio actionis expͥmitur
uespere quoq noĩe. qut a sop¬
no congruit: rursus oeii desite¬
rium figuratur. Gc̃a uero ee¬
ilesia. quousq uitam corrup¬
tionis ducit: flere mutabilita¬
tis sue dãpna ñ desinit. Ad hoc
mente. in arcẽ se contemplatiõis
erig̾et. et nulla hunc corruptio.
a conclitoris sui amore declina¬
ret. S in eo ꝙ ab ingenita stau¬
cli soliclitate. uoluntatis pedem
ad culpam mouit: aclilectione
conclitoris. in semetip̃o ꝓtinus
cecilit. Amorẽ u̾o dei. uerã scili¬
cet stationis arcem deserens.
nec in se consist̾e potuit:quia
lubrice ini temeritatis ĩpulsu
infra se ꝑ corruptionẽ ꝓruens
etiam asemetip̃o clissensit. Qͥ
nunc qr conclitionis sue soli¬
clitate ñ figitur. alternantis
semꝑ desiderii motu uariatur:
Ut et quietus actionẽ deside̾t.
⁊ occupatus ad ociũ anhelet

Expanded text:
gruentiusque disserimus, si ad praemissae expositionis ordinem redeamus. Somno namque torpor otii, surrectione autem exercitatio actionis exprimitur. Vesperae quoque nomine, quia somno congruit, rursus otii desiderium figuratur. Sancta vero Ecclesia quousque vitam corruptionis ducit, flere mutabilitatis suae damna non desinit. Ad hoc mente, in arcem se contemplationis erigeret, et nulla hunc corruptio a conditoris sui amore declinaret. Sed in eo quod ab ingenita standi soliditate voluntatis pedem ad culpam movit, a dilectione conditoris in semetipsum protinus cecidit. Amorem vero Dei, veram scilicet stationis arcem deserens, nec in se consistere potuit, quia, lubricae mutabilitatis impulsu, infra se per corruptionem proruens, etiam a semetipso dissensit. Qui nunc, quia conditionis suae soliditate non figitur, alternantis semper desiderii motu variatur, ut et quietus actionem desideret, et occupatus ad otium anhelet.
Abbreviated transcription (Latin):
mus est corporis habitaculũ
corporale: ita unicuiq menti
hoc domus fit. ꝙ ex desiderio
inhabitare consueuit. Ad do¬
mum gͥ ultra suam ñ reuer¬
tetur: quia semel quisq eter¬
nis suppliciis traditus. Ad hoc
ubi amore inheserat. nullatenꝰ
reuocatur. Potest etiam infer¬
ni nomine peccatoris despera¬
tio designari. de quo ꝑ pͭ. dr᷑.¬

Expanded text:
mus est corporis habitaculum corporale, ita unicuique menti hoc domus fit quod ex desiderio inhabitare consuevit. Ad domum igitur suam ultra non revertitur, quia semel quisque, aeternis suppliciis traditus, ad hoc jam ubi amore inhaeserat nullatenus revocatur. Potest etiam inferni nomine peccatoris desperatio designari, de qua per
Abbreviated transcription (Latin):
tur Recte nũc ꝑ sc̃i iuri uocẽ.
adolescentie pec̃a formidantui
Quod si ad ip̃am litt̾am est
teuenendĩt: Hinc considerãdũ ẽ.
qnͣtum suit grauia pccã iuue¬
num et senũ: si et illud sic iusti
metuunt. ꝙ in infirmitate deli¬

Expanded text:
tur, recte nunc per sancti viri vocem tur, recte nunc per sancti viri vocem adolescentiae peccata formidantur. Quod si ad ipsam litteram est tenendum, hinc considerandum est quantum sint gravia peccata juvenum et senum, si et illud sic justi metuunt quod in infirma aetate deli
Abbreviated transcription (Latin):
me. Ecce iur iustus. qr in iuuen¬
tute sua se peccasse ñ inuenit.
adolescentie fc̃a ꝑtimescit. Sed
seiendum est: qr sicut incorpore.
ita sunt incrementa etiã etatis.
in mente. Prima quippe hoĩs
ctas infantia est: cũ ⁊ si in no¬
center uiuit. nescit tñ fari in¬
nocentiã qui h̃t. Ac deinte pue¬
ntia. sequitur: in qua iã ual
dr̃e ꝙ uult. Cui succedit ado¬
iescentia: q̃ uidelicet pͥma est
etas in operatiõe. Quã iuuent᷑
seqͥt᷑. scilicet apta fortitudine.
le post modũ senectus: etiam ꝑ
tempꝰ. iã congrua maturitate.
Q uia gͥ pͥmã etatẽ aptã boniᷤ
actib. adolescentiã cliximꝰ: et
iustiuiri cũ ĩ magna m̃tis ma¬
turitate ꝓficiũt. ñ nũꝙͣ ad
memoriã actionũ suaꝵ initiũ
reducunt. seq tm̃ de suis pri¬
mordiis rep̾hendunt. qnͣtum
exgrauitate mentis altius pro¬
fererũt: qr eo inliscretos se firis¬
seinueniũt. quo discretiõis ar¬
iii post modũ pleniꝰ consecun¬

Expanded text:
e. --Ecce vir justus, quia in juventute sua se peccasse non invenit, adolescentiae facta pertimescit. Sed sciendum est quia sicut in corpore, ita sunt etiam incrementa aetatis in mente. Prima quippe hominis aetas infantia est, cum etsi innocenter vivit, nescit tamen fari innocentiam quam habet. Ac deinde pueritia sequitur, in qua jam valet dicere quod vult; cui succedit adolescentia, quae videlicet prima est aetas in operatione; quam juventus sequitur, scilicet apta fortitudini; ac postmodum senectus, etiam per tempus jam congrua maturitati. Quia igitur primam aetatem aptam bonis actibus adolescentiam diximus, et justi viri, cum in magna mturitate proficiunt, nonnunquam ad memoriam actionum suarum initium reducunt; seque tantum de suis primordiis reprehendunt, quantum ex gravitate mentis altius profecerint, quia eo indiscretos se fuisse inveniunt, quo discretionis arcem postmodum plenius consequun
Abbreviated transcription (Latin):
paradysi fugit: qr pꝰ culpã uid̾e̾
metuebat. ꝙ̃ amare consueue¬
rat d ecce pꝰ culpã uenit ĩ penã.
pa. excitatils requirit ex pena:
ut iam caliginem cecitatis sue
Suo udel desiderio cõpũctussg̃¬
iuir. Clamat. Cur faciẽ tuã
absconlis: et arbitraris me ini¬
micũ tuũ: qr si ut amicũ aspi¬
ceres: tue me uisionis lumine ñ
pͥuares. Qui mobilitatẽ quoq
cordis humani subsequenii: ad¬

Expanded text:
paradisi fugit, quia post culpam videre paradisi fugit, quia post culpam videre metuebat, quem amare consueverat. Sed ecce post culpam in poenam pa, excitatus requirit ex poena, ut jam caliginem caecitatis suae Quo videlicet desiderio compunctus sanctus vir clamat: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? quia si ut amicum aspiceres, tuae me visionis lumine non privares. Qui mobilitatem quoque cordis humani subsequens ad
Abbreviated transcription (Latin):
g et̾nitatis desiderio anxiꝰ appare¬
ruenturo iudici desiderat mũ¬
aus: tanto se subtiliuis nũc ex¬
aminat. qͣnto nimirũ cogitat.
ut tunt terrori illiꝰ liber assis¬
tat. Et ostenli sibi exorat ubi¬
aisplicet: ut hoc ip̃e ꝑ penitentiã
puniat. seq hic diiudicans. in¬
iulicabił fiat. S inter hec in¬
tueri necesse ẽ. qnͣta ꝑegrinatõ¬
nis nre pena nos ꝑculit: qui in
eani cecitatẽ uenimꝰ. ut nosmet¬
ipos ignoremꝰ. Perpetramꝰ in ala:
nec tñ hec celerius dep̾h endimꝰ.
nel ꝑpetrata. Exclusa quippe aĩa
aluce ueritatis: nil in se. nisi te¬
nebras inuenit. Et plerumq in
pei fouea pedem porrigit: et nescit.
Quod nimirũ de sola exilii sui
cccitate patitur: qr ab illumina¬
tione clñi repulsa. ⁊ semet ip̾̃am
uideri perclidit. que auctoris sui
faciem ñ amauit.uñ et subdit᷑.
Cur faciem tuam abscondis: ⁊
arbitraris me inimicũ tuum:
quo a se reressit. lum̃ conditoriᷤᷤ
ꝑdidit. eiusq faciem ad ligna

Expanded text:
ernitatis desiderio anxius apparere venturo judici desiderat mundus, tanto se subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat, ut tunc terrori illius liber assistat, et ostenat; ut hoc per poenitentiam in se puniat, seque hic dijudicans, injudicabilis fiat. Sed inter haec intueri necesse est quanta peregrinationis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremus. Perpetramus mala, nec tamen haec celerius deprehendimus, vel perpetrata. Exclusa quippe anima a luce veritatis nihil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur; quia ab illuminatione Domini repulsa semetipsam videre perdidit, quae auctoris sui faciem non amavit. « Sequitur: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? quo a se recessit lumen Conditoris perdidit, ejusque faciem ad ligna
Abbreviated transcription (Latin):
Et nͥ in statii suo arta custo die
aisciplina teneat᷑. semꝑ indere¬
riora dilabitur. Que enĩ semꝑ
stantẽ deseruit: statũ ꝙ hr̃e po¬
tuit amisit. Unde nũc cũ ad me¬
iora nititur: qͣi contͣ ictũ ful¬
minis conatur. Cũ u̾o ab in¬
tentioẽ ascendendi resoluitur:
sine labore reducitur ad ima.
Quia. n. ĩ ascensu labor ẽ. ĩ des¬
eusu otiũ: intraturos ꝑ angꝰ¬
tam portam. dñs ãmonet cli¬
teus. Cõtẽclite intrare ꝑ angu¬
stam porta. Dicturꝰ quippe an¬
guste porte introitũ. p̃misit. eõ¬
tendite: qr nͥ m̃tis contentio fer¬
ueat. unda munidi ñ uincitur.
ꝑ qmͣ auima. semꝑ adima re¬
uocat᷑. Quia gͥ hõ uelut flos
nascitur. et conteritur. qr sicut
umbra fugit. atq in statu suo
nuꝙͣ ꝑmanet: quid in hac con¬
sideratiõe subiungit. audiamus.
hu̾ cemocli. aperire oculos tuos:
et ad ducere eũ tecũ in iucdicio:
Considerauit quippe superius.
et ommipotentis dei potentiam.
et ĩsirmitatẽ suã: decluxit ante

Expanded text:
n statu suo a recta quotidie disciplina teneatur, semper in deteriora delabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur: cum vero ab intentione ascendendi resolvitur, sine labore reducitur ad ima. Quia enim in ascensu labor est, in descensu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia sicut umbra fugit, atque in statu suo nunquam permanet, quid in hac consideratione subjungat audiamus. hujuscemodi aperire oculos tuos, et adducere tecum in judicium? - Consideravit quippe superius et omnipotentis Dei potentiam, et infirmitatem suam deduxit ante
Abbreviated transcription (Latin):
Moc conatur iuncere ꝙ ẽ. Quis¬
quis autẽ occulte temptatioĩs
motꝰ. atq ĩmundiciã cogitatõ¬
ius eiucerit. nequaqm sibi suã
mundiciã tribuat: qr de ĩmũ¬
do conceptũ semine. nullus fa¬
cere mũbũ potest. nisi his. qui
muunoꝰ fu̾it ꝑ semet ip̃m solus
est. Qui ergo iam ad locum
mundicie m̃te ꝑuenit. cõcep¬
tionis sue uiam respiciat. per
qmͣ uenit: atq inde colligat.
qr ex sua nirtute ñ ht̃ mun¬
diciã niuendi. cui de ĩmũdi¬
cia. fc̃m ẽ initiũ subsistendi.
Potest uero in hoc loco intelli¬
gi. quia beatus iob inncarna¬
tionemi redẽptoris intuitus.
solum uidit ĩmũdo hominẽ.
de ĩmũdo semine ñ ẽẽ concep¬
tum: qui sic ĩmundũ uenit ex
iuirgine. ut nil hrẽt de ĩmũda
conceptione. Neꝙ enĩ ex iuro et
femina: sed ex sp̃u scõ. et ma¬
ria uirgine ꝓcessit. ¶s olus ergo
in carne sua u̾e mũdꝰ extitit. qͥ
delectatio̾e carnis tangi ñ potu¬
it. qr nec ꝑ carnalẽ huc delec

Expanded text:
conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evicerit, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. Potest vero hoc in loco intelligi, quia beatus Job incarnationem Redemptoris intuitus, solum vidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum, qui sic in mundum venit ex Virgine, ut nihil haberet de immunda conceptione. Neque enim ex viro et femina, sed ex sancto Spiritu et Maria virgine processit. Solus ergo in carne sua vere mundus exstitit, qui delectatione carnis tangi non potuit, quia nec per carnalem huc delec
Abbreviated transcription (Latin):
optionis filioꝵ in quo clamamꝰ
abba pat̾. Ex uoce gͥ gn̾is humna¬
ni legalis percissionia duritiã
transire concupiscens. atq a for¬
midine. ꝑuenire ãdilectionem
appetens. que duo a se ompẽ ds
nis. sp̃m securitatis infunde:
quia si longe apercussione ⁊for¬
midine ñ fuero. scio quia a dit¬
strictione tui examinis ñ ab scõ¬
dor. qm̃  conspectu tuo iustus ẽe
ñ ualet: qui tibi non ꝑ dilectio¬
et ip̃am conditoris sui p̾sentiã.
qͣiͣ familiarit̾ querit: ut ꝑ hãc¬

Expanded text:
optionis filiorum, in quo clamamus, optionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus nis, spiritum securitatis infunde, quia si 386 longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non valet qui tibi non per dilectioet ipsam conditoris sui praesentiam quasi familiarit
Abbreviated transcription (Latin):
acus atricẽ conscientiam ñ ha¬
urem. Tacens enĩ consumitur:
qu intus in se iuuenit. unde
uereatur. Sequit᷑. Duo tm̃ ne
facias michi: ⁊ tu̾c a facie tua
non abscondar. Hoc loco quid
dei faciem. nͥ aĩadu̾sionẽ debemꝰ
accipere: In qͣ dum pec̾a respicit :
punit. Aqua iundelicet. nullus
etiam iustus absconditur: sid
duo que postulat. ñ amoueant᷑.
ge fac ame. ⁊ formido tua nõ
me terreat. In quib uidelicet
duob. quid aliuid ꝑ ꝓpħe uocẽ.
qmͣ tempus gre̾ et redemptioĩs
inquirit: Lex nãꝙ. sub ꝑcussio̾e
ultionis ppłm tenuit: ut quisqͥs
sub illa peccaret. ꝓtinus morte
puniretur. nec plebs isrłitica
ex amore dño: s ex timore seriue¬
bat. Nũqͣm u̾o impleri iusticia
ꝑ timorẽ potest: qr iuxta ioh̾is
uocẽ ꝑfecta caritas foras mittit
timorem. Paulus ad optiuos fili¬
os consolatur: dicens. Non acce¬
pistis sp̃m seruitutis iterum
in tunore: s accepistis sp̃m ad¬

Expanded text:
accusatricem conscientiam non haaccusatricem conscientiam non haberem? Tacens enim consumitur, qui intus in re invenit, unde irascatur. Sequitur: Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. - Hoc loco quid Dei faciem, nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur. ge fac a me, et formido tua non me terreat. - In quibus videlicet duobus, quid aliud prophetiae vocem, quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussionis ultione populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret, protinus morte puniretur. Nec enim plebs Israelitica ex amore Domino, sed ex timore serviebat. Nunquam vero impleri justitia per timorem potest, quia juxta Joannis vocem: Perfecta charitas foras mittit timorem . Et Paulus adoptivos filios consolatur, dicens: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum ad
Abbreviated transcription (Latin):
uiri. ita se in operib suis dõ aue¬
tore custodiũt: ut omĩno unde
ta se cautela cucũspicunt. ut
si finualeat. semper ir rep̾hensi¬
bies in int̾ni uidicis oculis assi¬
tinti d̃ qͣntũ agere possunt. ne ex¬
terus labantur in opere: tantum
interuis agere nequaqmͣ possunt.
ur nũqmͣ labant᷑ in cogitatione.
humana enĩ conscientia eo ipso
quo ab intimis cecidit: semꝑ ĩ lu¬
brico est ¶ unde fit: ut etiam scĩ
urs. frequent̾ labantur incorde.
Ss ergo iob tam uoce sua quã
ex uore electoꝵ ioquens: dicat. Qͥs
et qui udicetur mecũ: ueni at.
Quia enim exteriorib actib un
rephendatur ñ ht. libere accusa
gitatione rep̃hendunt. ꝓpt̾ hoc
fortasse subditur. qͣre tacens con¬
sumor: Tacens enĩ consumitur:
qui de stulta se cogitatione repre¬
hendens. apud semetip̃m. de con¬
scientia mordet᷑. Ac si aperte di¬
cat. Sicut uixi ut accussatorẽ
exterius nullum timerẽ: utinã
siciuxissem. ut uitͣ memet ip̃m.

Expanded text:
iri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde suis tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatgitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditur: CAsumor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum
Abbreviated transcription (Latin):
fc̃m ñ ignorat ex mun̾e. Quim
recto quoq oꝑe positus: ex habun¬
danti grã. meruit flagella susti¬
nere. Iamq in iudicio uistum se¬
iunueniri gaudet: qͥ se ante uidit¬
um ꝑcussũ uidet. Unde ⁊ cũ longe
post dicat. signasti in sacculo de
licta mea: statim subdidit. ses
curasti nuiquitatẽ meã. Qui gͦ
iustũ inueniri se in iuidicio me¬
morat. nequa qͣm se iustũ s fla¬
gellatũ negat: qmͣuis inflagel¬
lo eiꝰ dñs. ñ pec̾a stucluit tergere.

Expanded text:
factum non ignorat ex munere. Qui in factum non ignorat ex munere. Qui in recto quoque opere positus ex abundanti gratia meruit flagella sustinere. Jamque se in judicio justum inveniri gaudet, qui se ante judicium percussum vidit. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, statim subdidit: Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat, quamvis in flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere,
Abbreviated transcription (Latin):
pochrita ñ eẽt sequit᷑. Audite¬
sermonẽ meũ: ⁊ enigniata per
locutiones. demonttrat. Unde aꝑte
Quod ab eiꝰdẽ ⁊̃ bĩ iob ꝑsonat ñ dis¬
crepat: qñ ħ ip̃e foris de semetipo lo¬
quitur. ꝙ de illo u̾itas hosti eiꝰ in¬
terius dixerat. uidisti seruũ meu̾
iob. ꝙ ñ sit ei similis suꝑ t̾ram.
rius ꝙ de se memorat. ꝙͣ ꝙ de illo doꝰ
dixit. Alud est enĩ iustũ esse: aliud
est ei fimilẽ ñ eẽ. Humilit̾ gͥ de se¬
met ip̃o sensit: qui lũ ustus sine
comparatione extitit. ñ se p̃ceteris.
pec̾is adolescentie mee. ⁊ poca sus
subtilit̾ agnoscens. ad huc lage
inferius adiungit. Signasti qͣ
in sacculo delicta mea: nuncait.
Si fũo udicatus: scio ꝙ iustus in¬
ueniar. Neq enĩ simul ꝯuenie
q̃unt: pc̃ca et usticia. S sc̃s ir
sibi iniquitatẽ tribuens. ⁊ õĩpot¬
ti dño purgationẽ suam: ⁊ pec¬
catorẽ se cognoscit ex se. ⁊ iustũ se

Expanded text:
pocrita non esset. Sequitupocrita non esset. Sequitusermonem meum, et enigmata perclocutiones demonstrat. Unde apte Quod ab ejusdem beati Job persona non discrepat, quando hoc ipse foris de semetipso loquitur, quod de illo Veritas hosti ejus interius dixerat: « Vidisti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? de illo Dominus dixit. Aliud est enim justum esse, aliud est ei similem non esse. Humiliter igitur de semetipso sensit, qui dum justus sine comparatione exstitit, non se prae caeteris, peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. Sed sanctus vir sibi iniquitatem tribuens, et omnipotenti Domino purgationem suam, et peccatorem se cognoscit ex se, et justum se
Abbreviated transcription (Latin):
tur: peccata sua ad memoriam
reducunt. deflent quẽ comini¬
serunt. districte se uidicant. ne
diiudicent᷑: ita ẏpochrite quo
excerius hõib placent. eo se ĩ¬
terius aspicere negligunt. To¬
tos ꝙ se inu̾bis ꝓximoꝵ fun¬
dunt: et scõs ẽẽ se estimant. qr
sic se hrĩ ab hominib pensant
Cumq mentẽ ꝑ u̾ba sue lau¬
dis sparseruit. nũqm hanc ad
cognitionẽ reducũt culpe: nũꝙͣ
considerant. ubi internum iu¬
dicem offendunt. Nil de eius dis¬
trictione metuunt: qr sic se pla¬
cuisse ei. sicut hõib credũt. Mͥ¬
si terrorem ciuus. ad mentem re¬
ducerent: hoc ip̃m ꝙ in mala
intentione positi. placent hõib.
plus tumerent. Sene itaq dicit᷑.
non enĩ ueniet in cõspettu eiꝰ. oĩs
ypochrita. quia districtionem
der ante oculos ñ pouit: dum
plac̾e̾ humanis oculis concu¬
piscit. Qui si mentem suam
aiscutiens. semetip̃m in conspec¬
tu eiꝰ pon̾et: profecto iam hy¬

Expanded text:
tur, peccata sua ad memoriam tur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae commiserunt, et districte se judicant, ne judicentur; ita hypocritae quo exterius hominibus placent, eo se interius aspicere negligunt; totosque se in verbis proximorum fundunt, et sanctos se esse aestimant, quia sic se haberi ab hominibus pensant. Cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum judicem offendant, nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut hominibus credunt. si terrorem ejus ad mentem reducerent, hoc ipsum quod in mala intentione positi placent hominibus plus timerent. Bene itaque dicitur: Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita, quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si, mentem suam discutiens, semetipsum in conspectu Dei poneret, profecto jam hy
Abbreviated transcription (Latin):
ẏpochrita. Cũ cõstet ꝙ uidex
ueniensagnos ad dext̾am. he¬
dos ad sinistram ponat: qua
nunc ratione dicit᷑. ĩ ꝯspectu eiꝰ
ypochritã ñ eẽ uenturũ: Qui
sallicet. si inter hedos erit: ad si¬
nistrã uidicis apparebit. Et sci¬
endum est. ꝙ cduob modis. in
onspectu dñi uenimꝰ. Uno qui¬
dem qͦ hic poc̃a nr̃a subtilit̾ per¬
rendentes: in eiꝰ nos conspectu
plinimꝰiis. et flendo diiudica
mus. Nam quo tiens condito¬
ris nñ potentiã. ad sensũ reduci¬
mus: totiens inconspectu illius
stamꝰ. Unde recte qͦ per iurum
dei helẏam. dicitur. uiuit dñs
ds isrł in cuiꝰ conspectu sto Calio¬
quoq modo incõspectu dñi ue¬
minus: cum extremo uidicio.
ante tribunal eius assistimus
Ypochrita gͥ per examen ultimũ
ante conspectũ uidicis uenit: s
simulat. in conspectu dñi ueni¬
re recusat. dic̃ enĩ iusti iuiri cñt
districtionẽ uenire recusat. Sic̾
enim iusti uiri. cum districtio¬
nẽ uenturi iudicis contemplan¬

Expanded text:
cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat , qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistram judicis apparebit?  endum est quod duobus modis in conspectu Domini venimus. Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties Conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte nunc per virum Dei Eliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto. CAo modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum Judicis venit; sedsimulat, in conspectu venire Domini recusat. Sicut justi viri, cum Domini venire recusat. Sicut enim justi viri, cum districtionem venturi judicis contemplan
Abbreviated transcription (Latin):
adiungit. Uoca me. et responde¬
bo tͥ: aut certe loquar. et tu res¬
beo iniquitates et pcc̾a scelera¬
ius uocare ac respond̾e: in telli¬
gi et alit̾ possit. uocare enĩ dei
est: nos amando et eligendo res¬
picere. Respondere autẽ nr̃m ẽ.:
amorulliꝰ bonis operib parere.
ubi apte additur. Aut certe lo¬
quar. ⁊ tu responde mͥ. Loqͥ m᷑
nãq cũ eiꝰ faciẽ ꝑ desideriũ pos¬
tul amꝰ. Rudet uero d̾s Loq̃n¬
tib. cũ nobis se amantib ap¬
paret. d̃ qr qͥsqͥs et̾nitatia de¬
siderio anhel at. semet ipnl
tiliter rep̾hendens. fc̃a sua sbi¬
tit: et nequid in illo sit. inqui
auctoris sui faciem offendat
rit: recte subiungit. Qnͣta i abi
iuiquitates et pc̃ca scelera mu¬

Expanded text:
. Voca me, et respondebo tibi, aut certe loquar, et tu reset iniquitatem, inter sceleris vocare ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantibus apparet. Sed quia quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera m
Abbreviated transcription (Latin):
lacero carnes meas dentib mas
et animã meã porto ĩ manibis
meis: id est scur uel me distue
corã hõib cdiiudico. uel quidap¬
petam in oꝑe ostendo si utilitan
ꝓximoꝵ. nec mala iuclicando
nec bona ostendendo ꝓficio: Ses
tñ iusti. etiã cũ hec dicunt: nu¬
quid app̾bendo ꝓximis bono ꝙ¬
emplo. deficiunt: Unde adhui
coram amicis suis b̃s iobuuti¬
tem patientie exhibens. et osten¬
Ille autẽ u̾e est patiens: qui ad
uersis atteritur. ⁊ tñ abspei
sue rectitudine. nõ incuruat᷑.
De reꝓbi namq sensu: scriptu
est. confitebitur tibi. dũ benefe¬
ceris ei. In hoc itaq mens iusti
ab iniista cliscernit᷑: ꝙ oĩpotẽ¬
tis dei laudẽ. et int̾ ad u̾sa confi¬
casu głe excerioris cadit: sed
in hoc magis qualis cũ rebꝰ fue¬
rit demonstrat: que et sinere¬
b robustius stat. Sequitur.¬

Expanded text:
entibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio? Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhibens et ostenIlle autem vere est patiens, qui et diversis atteritur, et tamen ab spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa conficasu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas pcc̃m est: ip̃o tũ usulo¬
quendi. plus iniqͥtas qmͣ põam
sonat. Et omĩs se hõ libere peati¬
torẽ fatetur: iniquũ u̾o dicere
hoc distat: ꝙ scelus etiã pondus
pcci transit. uero delictũ. pondis
pcc̃i ñ tnͣsit. Quia et cũ offera
opere est: delictũ uͦ plerũq ĩ sola
cogitatione ¶Unde ⁊ ꝑ psalinisi¬

Expanded text:
Iniquitas peccatum est , ipso tamen usu loquendi plus iniquitas quam peccatum sonat, et omnis se homo libere peccatorem fatetur, iniquum vero dicere hoc distat, quod scelus etiam pondus peccati transit, delictum vero peccati non transit, quia et cum offerriopere est, delictum vero plerumque in sola cogitatione. Unde et per Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
tũ dñs saluator inuenit᷑. quo
anobisinet ip̃is redarguit᷑. Uñ
electi quiq. culpis suis nũquã
scuint parcere: ut possint culpa¬
uim uidicẽ placatũ inuenire.
Et uere cũ post modũ ĩ uenire sal¬
uatorẽ credũt: cuiẽ districte modo
iudicẽ metuũt. Nam qui sibi
nũe inculpa parcit: ei post mo¬
dũ in pena ñ parcitur. Dicat
ego. uerũptam̃ uias meas in
conspectu eius arguã. Que u̾o
utilitas. de hac argutione se¬
quat᷑ adiungat. ⁊ ip̃e erit sal¬

Expanded text:
ator invenitur, quo a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit sal
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃is suis augm̃tis ad detimẽ¬
ta impellitur. Et in de semper
deficit. unde se ꝓfic̾e inspacũ
uite credit. Fixũ et enĩ statum
hic habere non possumꝰ. ubim̃¬
situri uenimꝰ. Atq hoc ip̃m nĩmi
uiu̾e: cotidie ad uitã transiret̃.
Quẽ uidel lapsũ pͥmꝰ hõ ante
culpã habere ñ potuit. qr tp̃ra
eo stante transibants postoͣ
deliquit. in qͦddã se lubricũ ten¬
poralitatis posuit. Et qr cibũ
comedit uetitũ: status sui ꝓ

Expanded text:
ipsis suis augmentis ad detrimenipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur; et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus: atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie aQuem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora eo stante transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia cibum comedit vetit
Abbreviated transcription (Latin):
audeat: ne in bonis actib ꝑ in¬
tentionem titubet. et inter rec¬
ta opera. sinistra eũ cogitatio
illudat. Que tam̃ cuncta omp̃c
deus subtiliter examinat: atꝙ
in iudicio singula recõpensat
ualeat subtilit̾ ad surg̾e: atq
uconcussa cogitatiõe. rectitudi¬
nem ten̾e: Unde apte subditur.¬
Qui qͣi putredo consumenoꝰ sũ:
et qͣiͣ uestunentũ ꝙ comeditur
a tinea. Sicut eĩ uestuñtum.
de seexorta tinea comedit᷑. ita hõ
in semec ip̃o habet putredinem.
uoce temptati hoĩs dicatur. qͥ
qiͣ putredo consumendꝰ sũ: et̃ qrͣ
uestunentũ ꝙ comedit᷑ atinea.
Hõ enĩ qiͣ putredo consumitur:
dũ carnis sue corruptione conte¬
ritur. Cui qr ĩmunda tẽptatio
ñ aliunde. s a semet ip̃õ nascit᷑:¬
ittore tinee. carne̾ temptatio. qiͣ
uestẽ de qͣ exiit consumit. In se¬
met ip̃o quippe habet hõ. uñ tẽp¬
tetur. Qiͣ ergo tinea uestem
consumit: q̃ ex ueste eadem

Expanded text:
audeat, ne in bonis actibus per inaudeat, ne in bonis actibus per intentionem titubet, 389 et inter recta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subtiliter examinat, atque in judicio singula repensat. Se cuncta valeat subtiliter assurgere, atque inconcussa cogitatione rectitudinem tenere? Unde apte subditurQui quasi putredo consumendus sum et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. - Sicut enim vestimentum de se exorta tinea comeditur, ita homo in semetipso habet putredinem, voce tentati hominis dicitur: Qui quasi putredo consumendus sum, et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. Homo enim quasi putredo consumitur, dum carnis suae corruptione conteritur. Cui quia immunda tentatio non aliunde, sed a semetipso nascitur, more tineae carnem tentatio, quasi vestem de qua exit, consumit. In semetipso quippe habet homo unde tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste eadem
Abbreviated transcription (Latin):
pedem hoĩs posuit: quia prauitatẽ
illius. forti districtioniᷤ sue senten¬
tia ligauit. Cuiꝰ õs semitas ob¬
seruat: quia subtilit̾ singła eiꝰ
q̃q̃ cliudicat. Semita etenĩ an¬
gustior solet ẽẽ qmͣ uia. Quia
aut uas actiones: ñ ĩ merito
semitas. ip̃as actionũ cogitatõ¬
nes accipimꝰ: deus itaq. om̃s
semitas obseruat: quia in sin¬
gulis quib ꝙ nũs actionib. etiã
cogitatioẽs pensat. Et uestigia
pedum considerat: quia intentõ
examinat. ne. et hoc ꝙ bonum
agitur. ñ recto desiderio agatur
possunt quoq per pedũ uestigia.
quedã male acta signari. Nam
pes incorpore est: uestigiũ ĩ uia.
Et plerũq dũ quedã praua agi¬
mus: intuentib hoc fratrib.
exemplũ malũ p̃bemꝰ. Et quasi
uflexo extra uiã pede seq̃ntib ue¬
stigia distorta relinquimꝰ: dum
ꝑ nr̃a oꝑa. ad scandalũ alienacor¬
da ꝓuocamꝰ. Ualde hoc laborio¬
sum ẽ custodire. ne mala hõ fac̾e̾

Expanded text:
pedem hominis posuit, quia pravitatem illius forti districtionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia subtiliter singula ejus quaeque dijudicat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas observat, quia in singulis quibusque nostris actibus etiam cogitationes pensat. Et vestigia pedum considerat, quia intentionexaminat, ne et hoc quod bonum agitur non recto desiderio agatur. Possunt quoque per pedum vestigia quaedam male acta signari. Nam pes in corpore est vestigium in via. Et plerumque dum quaedam prava agimus, intuentibus hoc fratribus, exemplum malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostra opera ad scandalum aliena corda provocamus. Valde autem laboriosum est custodire ne mala homo facere
Abbreviated transcription (Latin):
ge sit ame. Quia nimirũ esse bo¬
num incõparabiliter uidet. ad bre¬
ue tempus eligi. hic sub flagello
gemere: quã et̾ne ultionis suppitu
lerare. S neq in hac uita. hi qu
inea ꝓsꝑari appetunt: continue ꝓba¬
tur. Nam plerũq eoꝵ gaudia su¬
guetur: sẽpe impius lutem siũ t¬
nimie amatur. subtrahitur. liuat¬
est . Sepe impuis opes terrene lm¬
stantie ad esse sibi. quasi magñ
luminis lucernã putat : S ñi
ruente damͥno. diuitias quas pe¬
quã se amat ꝑdiderit. quidisti
aliud. quã lucernã in cuius lum¬
ne gradiebatur. amisit: Quiiͥ
gaudere de eternis non appetiraq
hic ubi se letari uult. potest m¬
undatio: et dolores diuidet furel
sui. In undatio impiis suꝑuent.
cũ doloꝵ fluctus. ex aliqua aduti¬
tate patiuntur. Omp̃s eñ dis
cum se despici et int̾rena uidii
tupiscentiꝰ letari: et hoc quoꝙ d
lorib ꝑcutit. qd̾ sibi uidet inh̃¬
tatione impii p̾ferri. Bene auit̃

Expanded text:
ge sit a me. Quia nimirum esse boge sit a me. Quia nimirum esse bonum incomparabiliter videt, ad breve tempus eligit hic sub flagello gemere quam aeternae ultionis supplicia tolerare. Sed neque in hac vita hi qui in ea prosperari appetunt, continue prosperantur. Nam plerumque eorum gaudia, subnguetur, lius qui nimie amatur subtrahitur, lucert. Saepe impius opes terrenae substantiae adesse sibi, quasi magnam luminis lucernam putat; sed cum, irruente damno, divitias, quas plus se amabat, perdiderit, quid iste aliud quam lucernam, in cujus lumine gaudebat, amisit? Qui ergo gaudere de aeternis non appetit, neque hic ubi solidari vult, potest cinundatio, et dolores dividet furoris sui. - Inundatio impiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem
Abbreviated transcription (Latin):
cari. Qui si suꝑna quererent. iã
cum fructu laborent echiberent:
quia cum mens inp̾cib ad aucto¬
ris sui speciem anhelat. diuinis de¬
sideriis inflãmata suꝑnis cõiun¬
gitur. ab inferiorib seꝑatur: amo¬
re feruoris sur se aꝑit ut capiat.
et capiens inflãmat. et suꝑiora
amare. iam sursum ire est. Dũ¬
q magno desiderio. ad celestia in¬
hẏat. miro modo hoc ip̃m qd̾ acci¬
pere querit degustat. Sequitur Euerun¬

Expanded text:
cari. 490 Qui si superna quaererent, jam cari. 490 Qui si superna quaererent, jam cum fructu laborem exhiberent: quia cum mens in precibus ad auctoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata, supernis conjungitur, ab inferioribus separatur, amore fervoris sui se aperit ut capiat, et capiens inflammat; et superiora amare jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit degustat. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
sum deus in oratione nõ querit᷑.
atiꝰ animꝰ inoratione lassatur :
quia cum illa quisq postulat.
que fortasse iuxta occultũ uidi¬
cium deus tribuere recusat: ip̃i
quoq uenit in fastidio. qui non
uult dare qd̃ amatur. S se ma¬
gis dñs. quã ea que condidit. uult
amari: et̾na potius quã terrena pos¬
tularis Sicut scriptum est. Querite
regnũ dei: et hec omĩa aditientur uo¬
bis. Qui enĩ nõ ait dabuntur. s ad
qd̃ principaliter datur. aliud qd suꝑ¬
ad ditur. Quia enĩ nobis in inten¬
tione et̾nitas. in usu u̾o temporali¬
tas esse debet: et illud datur. et hoc
temporalia postulant. et̾na u̾o pre¬
mia non requirũt. petũt qd̃ adicit᷑ꝰ:
et illud non desiderant ubi adiciat᷑.
Nec lucrum sue esse petitionis depu
tant. si hic sint temporalit̾ paupe¬
res: et illic beatitudine diuites. in
eternũ uiuant. S solis ut dictũ
est uisibilib intãnti: labore postu¬
lationis. renuunt inuisibłia mer¬

Expanded text:
si Deus in oratione non quaeritur, citius animus in oratione lassatur: quia cum illa quisque postulat, quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipsi quoque venit in fastidio qui non vult dare quod amatur. Sed se magis Dominus quam ea quae condidit vult amari, et aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis . Qui enim non ait dabuntur, sed adquod principaliter datur, aliud quod superadditur: quia nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur a Deo, et hoc temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt, petunt quod adjicitur, et illud non desiderant ubi adjiciatur: nec lucrum sutant, si hic sint temporaliter pauperes, et illic beatitudine divites in aeternum vivant; sed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labore postulationis renuunt invisibilia mer
Abbreviated transcription (Latin):
manet. quo conp̾hendi nequa quã
potest. Sunt u̾o nõ nulli. qui dm̃
it ẽe et inc̾op̾hensibilẽ ẽẽ nõ ambi¬
gunt. qui tamen ab eo. nõ ip̃m s
dona ext̾iora querunt. Que cum
nseruientib de esse conspiciunt:
ip̃i seruire cõtempnunt. De quoꝵ

Expanded text:
manet quo comprehendi nequaquam manet quo comprehendi nequaquam potest. Sunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilem esse non ambigunt; qui tamen ab eo non ipsum, sed dona exteriora quaerunt. Quae cum ei servientibus deesse conspiciunt, ipsi servire contemn
Abbreviated transcription (Latin):
uident: quã seruire deo quẽ ñõ i¬
dent. Per onĩe enĩ qd̃ faciunt: ali¬
nem ocłoꝵ tendunt. Et quia ll
deo. ocłos corporis tendere n̾õ psl
ei obscquia pͥ̾bere. uł despitumns
uł si ceperint fatigantur. Ess
enĩ sicut dcm̃ est non credunt.
quẽ corporaliter nõ intuentuł
qui si auctorem om̃iũ deũ hunl¬
rent. Ip̃i quippe: ex anima inl¬
abili. et cor pore uisibili. sussistũt. S
shot ab eis qd̵ non uidetur abstra¬
hitur: ilito corruit qd uidetur. Et
patent quidem carnis ocłi: s uidẽ
quicquã uł sentire non possunt.
densus eñ uisionis periit. quia ha¬
bitator recessit. et domus carnis re¬
manet uacua: quia abscessit ille
muisibilis sp̃c. qui ꝑ eius respitere
fenestras solebat. Quia ergo reb
nsibilib. in uisibłia prestantiora
sunt. carnales quiq ex semet ip¬
sis pensare debuerunt: atq ꝑ hanc
ut ita dixerim scalam consida̾tio¬
nis. tend̾e in deum: quia eo ẽ quo
inuisibilis ꝑmanet. et eo sũmꝰis ꝑ¬

Expanded text:
re Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus per
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ hominis. male ext̾uis fusa. st
in reb corporeis sparsa est: ur noz
ad semet ipãm intus redeat. noycl
qui est inuisibilis. cogitare sufii¬
at Unde carnales uiri. iussa sou¬
talia cõtẽpnentes: deum quia mr¬
raliter non uident. quandoq alla
ꝑueniunt. ut etiam non ese lil¬
picentur. Unde scriptum est. l¬
xit insipiens incorde suo: no ẽsi

Expanded text:
ens hominis male exterius fusa sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritualia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde suo: Non est
Abbreviated transcription (Latin):
nõ formidari. S quia iniqui glo¬
riam uite presentis appetunt. ig¬
nominiam fugiunt: dicere menre¬
tur. et scientiam uiaꝵ tuarũ nu¬
mus. Scire quippe nolunt. qd far
cõtempnunt. Quoꝵ ad huc uerbi
subduntur. dum dicitur. Quidist

Expanded text:
non formidari. Sed quia iniqui glonon formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verba subduntur, cum dicitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam app̾hendere contempnunt.
Sunt namq non nulli. qui ex eo qd̾
ueritas dicit. seruus qui non cognouit
uolũtatem dñi sui. et nõ facit digna.
plagis uapulabit pautis÷ et seruus
uolunt scire qd̾ fatiant. et quasi mi¬
nus se uapulaturos existimant. si
nesciant qd̾ oꝑari debuerant. S
aliud ẽ nescisse: aliud scire noluisse.
Nescit namq. qui adpͥhendere uult
et non ualet: qui autem ut nesciat
aurem a uoce ueritatis auertit. iste
non nesciens. s contemptor addicitur.
omĩa. iniqui despiciunt: dicunt scĩ¬
entiam uiaꝵ tuaꝵ uolumꝰ. Dum
enĩ inp̾senti uita suꝑbiunt. dum
honorib inflantur: dum etiam si
non habent appetunt: Uias dei in
sua cogitatione cõtẽpnunt. Quia
eñi uia dei. inhac uita humilitas
fuit. ip̃e hic deus. dñs. redemptor
n̾r. ad ꝓbra. ad cõtumelias. ad passio¬
nem uenit: et ad u̾sa huius mundi
equanimiter ꝑtulit. ꝓsꝑa fortiter
uitauit: ut et ꝓsꝑa doceret eterne
uite appeti. et aduersa p̾sentis uite

Expanded text:
scientiam apprehendere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui ex eo quod Veritas dicit: Servus qui non cognovit voluntatem domini sui, et facit digna plagis, vapulabit paucis; enolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur. Sed quia haec omnia iniqui despiciunt, dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae
Abbreviated transcription (Latin):
tatione. repellere est. Dicunt ergo
Necete a nobis. qui ei ad se p̾bere aditũ
recusant: eumq prauis actib in¬
pugnant. etiam si uerbis laudare
uideantur. Dicunt etianscientiã
iuaꝵ tuaꝵ nolumus: eo ip̃o quo eiꝰ¬

Expanded text:
tatione repellere estatione repellere esRecede a nobis, qui ei ad se aditum praebere recusant, eumque pravis actibus impugnant etiamsi verbis eum laudare videantur. Dicunt etiam: Scientiam viarum tuarum nolumus, - eo ipso quo e
Abbreviated transcription (Latin):
piuntur: ut nec flere ante mortem lice¬
at. que peccauerunt. S quia nõ nũ¬
quam. etiam uita iustoꝵ subito fine
terminatur. melius illud accipimus.
si hoc de coꝵ temporali uita sentiamus:
quia quicquid transire potuit. subi¬
tum fuit. Amicis autem b̾i iob. qui
idcirco hunc iniustum esse crediderũt.
quia flagellatum uiderunt. recte eiꝰ¬
dem sc̃i uiri uoce. de iniquoꝵ flore et
ꝑditione. ostensum est. quia p̾sentis ui¬
te ꝓsꝑitas. in nocentie testis non est:
quia multi ad ꝑhennẽ uitã ꝑ flagella
redeunt. et pleriq ad infinita suppli¬
cia ꝑducendi. sine flagello moriu
tur. De quib ad huc subditur. Qui
S tamen ꝑuersi homines. deo recede.
non u̾bis s morib dicunt. Qui enĩ
illa agunt que deus omĩpotens ꝓhi¬
bet: quid aliud faciunt. quam suũ
animũ contra omĩpotentem claudũt.
Sicut eñi eius p̾cepta cogitare. eum
ad se introducere est.: ita eius man¬
datis obsistere. eum a cordis in habi¬

Expanded text:
piuntur, ut nec flere ante mortem liceat quae peccaverunt. Sed quia nonnunquam etiam vita justorum subito fine terminatur, melius illud accipimus, si hoc de eorum temporali vita sentiamus, quia quidquid transire potuit subitum fuit. Amicis autem beati Job, qui idcirco hunc injustum esse crediderunt, quia flagellatum viderunt, recte ejusdem sancti viri voce de iniquorum flore et perditione ostensum est quia praesentis vitae prosperitas innocentiae testis non est, quia multi ad perennem vitam per flagella redeunt, et plerique ad infinita supplicia perducendi sine flagello moriuntur. De quibus adhuc subditur: CAPUsed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Qui enim illa agunt quae Deus omnipotens prohibet, quid aliud faciunt quam suum animum contra Omnipotentem claudunt? Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabi
Abbreviated transcription (Latin):
stratur. Unde recte quoꝙ ꝑ uhen¬
d̾r. Cuiꝰ uentilabrũ in mani sua
ẽ. et ꝑmundabit aream suani
et triticum quidem recõrdet in
horreo. paleas autẽ cõburet
ni in extinguibili. Seatus igi
iob. prauoꝵ elatio quanta an¬
madu̾sione frangat᷑ aspitiat:
eos ꝙ aristis pereuntib cõpar
dicat. sicut sũmitates spicarur
cõterentur: quia nimirũ ri¬
ditas suꝑboꝵ triture ultimi

Expanded text:
stratur. Unde recte quoquestratur. Unde recte quoquer: Cujus ventilabrum in manu sua est, et permundabit aream suam; et triticum quidem recondet in horreo suo, paleas autem comburet igni inexstinguibili . Beatus igitur Job pravorum elatio quanta animadversione frangatur aspiciat, eosque aristis pereuntibus comparans dicat: Sicut spicarum summitates conterentur, quia nimirum rigiditas superborum triturae ultim