comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& inuentus. at tractus es & ad ductus. extentus es : quare
uapulasti.: Quare tanta mala inpueritia ꝑtulisti : ut disceres ÷
quid disceres: Lit teras Quare ut heret᷑ peccunia. Aut ut
cõparet᷑ honor. & teneat᷑ sublitas dignitatis: uide quia periturus.
ꝓpt̃ periturã rem: Periturã rem cum labore didicisti intantis
poenis : & amabat te qui te ad poenas trahebat: Ipse quite amat:
ipsete ad poenas trahebat. ut uapulares: Amando fatiebat ut
disceres: quid: lit teras : Bonũ sunt litterȩ : Noui. dicturus esmͥ
Quare & uos episcopi non litteras legistis : Quare non diuinas
scripturas. in ipsa litteratura tractastis. : Ita uero sed non ad
hoc didicimus litteras: Non eñi parentes nr̃i quando nos inscolã
mittebant hoc nob̵ dicebant: Discite litteras. ut habeatis
Quod dico ut sis homo: ut sis eminens int̾ homines: unde & illud

Expanded text:
et inventus attractus es, et adductus extensus es? Quare et inventus attractus es, et adductus extensus es? Quare vapulasti? quare tanta mala in pueritia pertulisti? Ut disceres. Quid disceres? Litteras. Quare? Ut haberetur pecunia, aut ut compararetur honor, et teneretur sublimitas dignitatis. Vide quia periturus, propter perituram rem, perituram rem cum tanto labore didicisti in tantis poenis, et amabat te qui te ad poenas trahebat: ipse qui te amabat, ipse te ad poenas trahebat; ut vapulares, amando faciebat; ut disceres, quid? Litteras. Bonae sunt litterae? Bonae. Novi, dicturus es mihi: quare et vos, episcopi, litteras legistis; quare nunc divinas Scripturas in ipsa litteratura tractatis. Ita vero: sed non ad hoc didicimus litteras. Non enim parentes nostri, quando nos in scholam mittebant, hoc nobis dicebant: Discite litteras, ut habeatis Quod dico, ut sis homo, hoc est, ut sis eminens inter homines. Unde et illud
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ipsa sapientia i ama te illã t̾am quã peccuniã: indignum÷
atis : ieiunia to leretis. Mare transeatis. uentis & fluctibus uos
cõmitatis : habeo unde eligã qđ ametis: sed non habeo qđ addã
ad mortem quo amatis: Sice ͫ amate. plus nolo me amari: ait
ds̃: In ꝓbis loquor: auaris loquor: peccuniã diligitis: tantũ
me diligite : Certe melior sum: in cõparabilit̃: Nolo auob am¬
pliorem amorẽ : quantũ diligitis peccuniã. tantũ me amate:
ł rubescamꝰ saltem confiteamur & pectora tundamus: Non ut
suꝑ peccata nr̃a pauimentũ solidemus: Nam qui tundit pectus
& non corrigit᷑ : solidat peccata non tollit i Tundamus pectus
& cedamus nos : & corrigamur a nob̵ ne ille nos post ea cedat qui
magister est: diximus enĩ quid hic discat᷑: Quare discatur. ⁊ Quare¬
isti in scolã & uapulati. & aparentibus ductus. et fugitans quesitꝰ.

Expanded text:
dicit ipsa Sapientia: Ama illum tanquam pecuniam . Indignum dicit ipsa Sapientia: Ama illum tanquam pecuniam . Indignum atis, jejunia toleretis, mare transeatis, ventis et fluctibus vos committatis. Habeo unde eligam quod ametis, sed non habeo quod addam ad amorem quo amatis. Sic me amate, plus nolo me amari, ait Deus. Improbis loquor, avaris loquor: Pecuniam diligitis, tantum me diligite. Certe melior sum incomparabiliter: nolo a vobis ampliorem amorem; quantum diligitis pecuniam, tantum me amate. Erubescamus saltem, confiteamur, et pectora tundamus, non ut super peccata nostra pavimentum solidemus. Nam qui tundit pectus et non corrigitur, solidat peccata, non tollit. Tundamus pectus, et caedamus nos, et corrigamur a nobis, ne ille postea nos caedat, qui magister est. Diximus enim quid hic discatur: jam quare discatur. CAivisti in scholam, quare vapulasti, et a parentibus ductus, et fugitans quaesitus,
Abbreviated transcription (Latin):
mihi peccuniã tuã Nitet & nocte: subtraho lucernã: Cȩrte
diues es : ostende mihi diuicias tuas : Iam si lumine priueris. iam
si non habeas unde quod habes uideas. ubi sunt diuiciȩ tuae : &¬
sic tamen horrende ꝓfunditas. Auariciȩ: nom patet occulus. et
scatet animus: Ui dimus et cȩcos auaros: Dicat᷑ mihi : unde auari
sint cȩci qui non uident: Quod habet nec habet. & tamen auarus
est cȩcus : Quare : quia credit se habere auarus est : fides eum
facit diuitem. Credendo diues est : Non uidendo: Quanto melius
fidem conuertit ad dm̃: Non uides qđ possi des: & dm̃ tibi sic
predico : nondum uides : ama & uidebis : amas peccuniã Ocetȩ : quã
num quã uidebis : cȩcus possides: Cȩcus moriturus es: qđ possi des
hoc relicturus es : Non tenebas & quando uiuebas: quia non
uidebas quod habebas: De dõ quid tibi dicit᷑: Ecce hoc tibi

Expanded text:
mihi pecuniam tuam. Nitet, et nocte subtraho lucernam; ecce mihi pecuniam tuam. Nitet, et nocte subtraho lucernam; ecce dives es, ostende mihi divitias tuas. Jam si lumine priveris, jam si non habeas unde quod habes videas, ubi sunt divitiae tuae? sic tamen horrenda profunditas avaritiae non patet oculis, et scatet animis. Vidimus et caecos avaros: dicatur mihi unde avari sunt caeci, qui non vident. Quod habet nec habet, et tamen avarus est caecus. Quare? Quia credit se habere, avarus est. Fides eum facit divitem: credendo dives est, non videndo. Quanto melius fidem convertit ad Deum? Non vides quod possides, et Deum tibi sic praedico. Nondum vides: ama, et videbis. Amas pecuniam, o caece, quam nunquam videbis. Caecus possides, caecus moriturus es, quod possides hic relicturus es. Non tenebas et quando vivebas; quia non videbas quod habebas. 11. De Deo quid tibi dicitur? Ecce hoc tibi
Abbreviated transcription (Latin):
bonos conlo imala: Sepi aures tuas spinis: sepi. & spinis
repellat᷑ sed &iam conpungatur: Repelle illũ ate: Dic
xp̃ianus es: xpianus sum: Non hoc accepimꝰ indomo disciplinȩ
Non hoc didicimꝰ in illa seola : quo gratis intrauimꝰ. Non hoc
didicimus sub illo magistro : cuiꝰ cathedra in caelo ÷: Noli mihi
ista dicere: aut noli ad me accedere: hoc est enĩ sepire aures
tuas spinis: conuertam me ad illũ: Auarus es: peccuniã amas:
Beatus esse uis: dm̃ tuũ ama Peccunia: te non facit beatũ .n
Tu eã facis ornata: Non illa te beatũ: Sed quia multum
amas peccuniã. & uideo quia ꝑgis quo iusserit cupiditas: piger
perge quo iubet caritas: Respice & uide quã multũ int̾sit Int̃
peccuniã tuã & dm̃ tuũ: Pulcrior est iste sol quã peccuna tua
& tamen sol iste Non est ds̃ tuus: P orro sipulerior lux ista quam
peccunia tua: Quantũ est plucrior qui fecit hanc lucem : An
forte conparare iuis peccunã tuã luci: Ecce occidit sol: ostende

Expanded text:
ores colloquia mala: sepi aures tuas spinis. Sepi, et spinisrepellatur, sed etiam compungatur. Repelle illum a te. Dic: Christianus es, Christianus sum: non hoc accepimus in domo disciplinae, non hoc didicimus in illa schola quam gratis intravimus; non hoc didicimus sub illo magistro cujus cathedra in coelo est. Noli mihi ista dicere, aut noli ad me accedere. Hoc est enim, Sepi aures tuas spinis. 10. Convertam me ad illum. Avarus es, pecuniam amas: beatus esse vis? Deum tuum ama. Pecunia te non facit beatum: tu eam facis ornatam, non illa te beatum. Sed quia multum amas pecuniam, et video quia pergis quo jusserit cupiditas; piger, perge quo jubet charitas: respice, et vide quantum intersit inter pecuniam tuam et Deum tuum. Pulchrior est iste sol quam pecunia tua, et tamen sol iste non est Deus tuus Porro si pulchrior est lux ista quam pecunia tua. quantum est pulchrior qui fecit hanc lucem? An forte comparare vis pecuniam tuam luci? Ecce occidit sol; ostende
Abbreviated transcription (Latin):
functorũ: sicut post resurrectionẽ uidebitur. et qualiter nunc
opussit spiritib defunctorũ corpora sua in resurrectio¬
ne recipere. si potest eis & iam sine corporib summa beatitu¬
do p̃beri. difficilior quidẽ questio ẽ: quemad ꝑferte possit

Expanded text:
functorum, sicut post resurrectionem videbitur: et qualiter nunc opus sit spiritibus defunctorum corpora sua in resurrectione recipere, si potest eis etiam sine corporibus summa illa beatitudo praeberi, difficilior quidem quaestio est, quam ut possit
Abbreviated transcription (Latin):
sensu: ꝓfitiunt si uera fidei firmitate credunt᷑. ut gaudiũ quod¬
in cor hominis nonascendit: dones mihi misero et hic felicit̃ ꝑfrui
& illic pleniorirerũ euidentia contueri. NCIPIT LIBER¬

Expanded text:
perfici tamen vera fidei firmitate creduntur; ut gaudium perfici tamen vera fidei firmitate creduntur; ut gaudium in cor hominis non ascendit, dones mihi misero et hic feliciter praestolari, et illic pleniori rerum evidentia contueri. INCIPIT
Abbreviated transcription (Latin):
Quã inscrutabiles sunt semitȩ iuditiorum tuorũ: ego tamen
in illius patriȩ sinu. unde tanta dicuntur cupiens auolare:¬
& peto ut ꝑte qui uia es gradiar. inte qui es ueritas non offendã.
ad tẽ qui es uita ꝑueniã Ad te ergo qui sumȩ felicitatis es
uia. nullis casib diuidar : nullis impedimentis rerũ abrũpar.
sed intẽ gradiens. latronẽ moriturus non patiar : mortius
acculatorẽ non ꝑferã: Angelicis morientẽ me excubiis ꝓ¬
in aliquo: te obseero. te peto. ꝑgloriosũ illud sacri sangui¬
nis tiu cõmertiũ. & crucis tuae inuictũ et uenerabile sag¬
nũ. ut ꝓhis non ut temerarius arguar : non ut erroneus con¬
tabescã. non cũ illis puniar uidicandus: qui magna decor¬
de suo. non de spũ tuo locuntur: Eccehabes me dñe pauꝑẽ
me deom̃ib ꝓ missis graticie tuae. quae hic et si attingi non possunt.

Expanded text:
quia inscrutabiles sunt semitae judiciorum tuorum. Ego tamen quia inscrutabiles sunt semitae judiciorum tuorum. Ego tamen in illius patriae sinum, de qua tanta dicuntur, cupiens evolare, peto ut per te, qui via es, gradiar, in te, qui es veritas, non offendam, ad te, qui es vita, perveniam. A te ergo, qui summae felicitatis es via, nullis casibus dividar, nullis rerum impedimentis abrumpar; sed in te gradiens, latronem moriturus non patiar, mortuus accusatorem non perferam. Angelicis morientem me excubiis pin aliquo, te obsecro, te peto, per gloriosum illud sacri sanguinis tui commercium, et crucis tuae invictum, et venerabile signum, ut non pro his velut temerarius arguar, non ut erroneus contabescam, non cum illis puniar judicandus, qui magna de corde suo, non de spiritu tuo, loquuntur. Ecce habes, mi Domine, me pauperem me, Domine, de omnibus promissis gratiae tuae, quae hic etsi attingi non possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
clamo ad te fili dauidꝰ miserere mei: Patriã mea aeter¬
nã hierusalem quero: ciues eius contemplari desidero. & qui¬
bus ducatorib illͥc transeã non inuenio: Tuergo qui temet¬
ipsũ mihi dignatus es ostendere uiã: porrige manũ tuã.
ut illiͣc non iam caecꝰ. seduidens: sine aliquo latrocinii impe¬
dimento ꝑueniã: Iuenim solus eo talis es uia: quae latro¬
nẽ non habeat: E cce anaciũ cormeũ ꝓ reditu patriȩ illius
diu tibi suspirans. in mensa futurorũ cura distenditur:
cupieas. ut antequã illictatur: hiciam futurae illius beatitu¬
dinis gaudia contemplentur. Quaerens enim quis defunc
glorificatio post receptionẽ corporũ eas ad tingat: ꝓ modulo
uiriũ mearũ. ac quantũ ex dis puttitione mea dinoscere po¬
tui: quaedet in hoc oꝑe causarũ instrumenta curaui colligere:
Sed ethaec quoq quantũ potest dici a morttilibus dicta sunt.
non tamen omia dicere potueruntq̃ futura eẽ necesseesł:

Expanded text:
clamo ad te, Fili David, miserere mei. Patriam enim meam aeternam Jerusalem quaero, cives ejus contemplari desidero; sed quibus ductoribus illuc transeam, non invenio. Tu ergo qui temetipsum dignatus es ostendere viam, porrige mihi manum tuam, qua illuc non jam caecus, sed videns, sine aliquo latrocinantium impedimento perveniam. Tu enim solus, et talis es via, quae latronem non habet. Ecce anxium cor meum, pro reditu patriae illius diu tibi suspirans, immensa futurorum cura distenditur: cupiens, ut antequam illuceatur, hic jam futurae illius beatitudinis gaudia contempletur. Quaerens enim, quis defunctiam glorificatio post receptionem corporum eos attingat, pro modulo virium mearum, ac quantum ex disputatione majorum dignoscere potui, quaedam in hoc opere causarum instrumenta curavi colligere. Sed haec quoque, quantum potest dici a mortalibus, dicta sunt; non tamen omnia dici potuerunt, quae futura esse necesse est,
Abbreviated transcription (Latin):
PRICOT HOMIAUS
actum est: ut mors in mundum intraret:
Paulus apłs docet. Per unũ hominẽ
peccatum in trauit inmundũ. et ꝑpec¬
catũ mors: etita in omnes homines
mors ꝑtransiuit in quo omnes pec

Expanded text:
primi hominis actum esse, ut mors in mundum intraret, Paulus apostolus docet: Per unum hominem, ait, peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit
Abbreviated transcription (Latin):
Quod in isto corpore in quo modo sumus. incaelis
tunc et portari ethabitari possimus LIII Utrum subtiliores tunc motꝰ¬
corporis habeamus: antales erunt sicut modo habere uidemur Li

Expanded text:
Quod in isto corpore in quo modo sumus in coelis tunc et portari et habitare possimuscorporis habeamus, an tales erunt sicut modo haberi videntur. De
Abbreviated transcription (Latin):
quo omnes generaliter resurrecturi sunt: bea¬
tissimus agustinus manifesta dissertione ꝓnun¬
tians dicit Nonẽ consequens ut diuersa statura re
atoris uti effigie sucie cuiusq ꝓprietas & discernibilis si¬
militudo seruetur : In caeteris autẽ corporis bonis: aequa¬
lia cunctei reddantur : Itti aedificabitur illa in u no¬
quoq materies. ut nec aliquid exea pereat. & quod alieui
defuerit ille suppleat qui &iam denichilo potuit quod uolu¬
it oꝑari: Di autem in corporib resurgentium rationabilis
in aequalites erit sicut ẽ uocũ quib cantꝰ impletur. hoc fa¬
tiet cuiq demateria corporis sui. quod & hominẽ reddat
angelicis cultib & nihil inconueniens eorum ingerant
sensibus
.XXII. Quod sine aliqua deformitate scõ¬
ESURGENT

Expanded text:
qua omnes resurrecturi sunt, beatus Augustinus manifesta dissertione pronuntians dicit : « Non est consequens ut ideo diversa statura sitatoris, ut in effigie sua cujusque proprietas et discernibilis similitudo servetur, in caeteris autem corporis bonis aequalia cuncta reddantur, ita modificabitur illa in unoquoque materies, ut nec aliquid ex ea pereat, et quod alicui defuerit, ille suppleat qui etiam de nihilo potuit quod voluit operari. Si autem in corporibus resurgentium rationabilis inaequalitas erit, sicut est vocum quibus cantus impletur, hoc fiet cuique de materia corporis sui, quod hominem reddat angelicis coetibus, et nihil inconveniens eorum ingerat sensibus. » CAPUT XXII. Quod sine aliqua deformitate saresurrect
Abbreviated transcription (Latin):
ratione ergo iusticiȩ: dolorem tempera: Leuius portabis
si ꝓ quibus infertur intendis: Cum ergo derogatur tibi.
tu ora Cum maledicit᷑ tibi: tu benedic Maledicenti:
benedictionẽ oppone: Irascentem : patientia de linire:
Blandimento : iracundiam furoris dissolue Uince
ne quitiã lenitate : Uince bonitate malitiã: in imicos
pacis: omni modestia placa: Mala alioꝵ. tuo bono¬
ex supera: Tranquilla mente : In latas contumelias
uulnus inclusum: Quando eñ magis eum tegis: tanto maxime
auges: Apperi ergo hoc grauato animo: & nonte exeruciẽt:
Si contristaueris in aliquo fratrẽ tuũ : satis fac illi: Si peccaueris
in eum: age poenitentiã coram illo: Si offenderis cui quã:
reꝓpiciare ei prece: Perge uelocit᷑. & reconciliatione offensionis
tuae cito ueniam postula : Non dormias nisi reuertaris aid pacẽ :
non requi escas nisi reconcilatus fueris fratri: Reuoca eum çȩler.

Expanded text:
ratione ergo justitiae dolorem tempera. 34. Levius portabis, ratione ergo justitiae dolorem tempera. 34. Levius portabis, si pro quibus infertur intenderis; cum ergo derogatur tibi, tu ora; cum maledicitur tibi, tu benedic maledicenti, benedictionem oppone, irascentem patientia delinire, blandimento iracundiam furentis dissolve. Vince nequitiam lenitate, vince bonitate malitiam, inimicos pacis omni modestia placa, mala aliorum tuo bono supera, tranquilla mente illatas contumelias vulnus inclusum, quanto enim magis id tegis, tanto maxime auges; aperi ergo hoc gravato animo, et non te excrucia. 35. Si contristaveris in aliquo fratrem tuum, satisfac illi. Si peccaveris in eum, age poenitentiam coram illo, si offenderis quemquam, repropitiare eum prece. Perge velociter ad reconciliationem offensionis tuae, cito veniam postula; non dormias, nisi revertaris ad pacem; non requiescas, nisi reconciliatus fueris fratri. Revoca eum celerrimo
Abbreviated transcription (Latin):
la cesset: quã ius conuitiet᷑: qua uis eriminetur: quã uis
adlitem prouocet. quã uis ad uurgium prouocet.
quã uis conuitiũ dicat: quã uis in iuriã faciat : quam uis
afficiat contumeliis : tusile . tutace. tu dissimula.
tu contempne . tu non loquaris. tu ex erce silentium.
inuiriatus Non respondeas: Conuitiũ non retorqueas
contumeliã non reprehendas: Tene silentii patientiã :
tacendo citius uincis: Disce axp̃o modestiam : disce tolle.¬
rantiã: xp̃m intende: & non dolebis inuirias. Pro nobis
flagellis cȩsus: Sputis derisus. clauis confixus. spinis
coronatus. cruci dammatus : semꝑ conticuit Magna ÷
uirtus : si non ledas aquo lesus es: Magna ẽ. fortitudo:
si &iam lȩsus remittas: Magna est gloria: si cui potiusti
tibi: Quando in uiriaris : mala tua id fatiunt : Quic quid
tibi contingit aduersum : ꝓ tuo peccato euenit tibi: Conside¬

Expanded text:
lacessat, quamvis convicietur, quamvis criminetur, quamvis lacessat, quamvis convicietur, quamvis criminetur, quamvis ad litem provocet, quamvis ad jurgium provocet, quamvis convicium dicat, quamvis injuriam faciat, quamvis afficiat contumeliis, tu sile, tu tace, tu dissimula, tu contemne, tu non loquaris, tu exerce silentium. Injuriatus non respondeas, convicium non retorqueas, contumeliam non repetas. Tene silentii patientiam, tacendo citius vinces. 33. Disce a Christo modestiam, disce tolerantiam, Christum attende, et non doleas injurias. Pro nobis flagellis caesus, sputis derisus, clavis confixus, spinis coronatus, cruci damnatus, semper conticuit. Magna est virtus, si non laedas, a quo laesus es; magna est fortitudo, si etiam laesus remittas; magna est gloria, si cui potuisti tibi; quando injuriaris, mala tua id faciunt. Quidquid tibi contigit adversum, pro tuo peccato existima evenire; conside
Abbreviated transcription (Latin):
porta: Et aduersa et ꝓspera : ut cum que oceurrerint tꝗllera:
Quecumq euenerint: mente libera sustine:
i preuenerit iracundia : restringe illã: Si preocu pauerit inte:
mitiga illam: Tempera furorẽ : tempera indignationem:
coibe animi motũ: refrena iracundiȩ impetum: Si non potes
iram uitare : ł tempera: Sinon potes furorem cauere : Eꝓhibe:
Promptior esto ad suscipiendam: quã ad inferendã maliciam:
Disce mala tillerare: quã facere: Disce mala ferre pocius.
serua modestiã. serua mansuetudinẽ: Stude patientie
mansuetudinẽ: Despice probra: inlatȩ contumeliȩ Inrisionẽ
despiciendo ex supera: Dissi mulando errores detrahentiũ
calea: Contumelias de trahentiũ : cũ patientia supera
Sagitas contumeliȩ : patientiȩ elypeo frange: Prepara
contra asperũ uerbũ: tollerantiȩ lypeum: Contra linge
uis incitet. quã uis exasperet. quã uis in sultet: quam uis

Expanded text:
porta, et adversa et prospera utcunque occurrerint tolera; porta, et adversa et prospera utcunque occurrerint tolera; quodcunque evenerit, mente libera sustine 30. Si praevenerit iracundia, restringe illam; si praeoccupaverit, mitiga eam. Tempera furorem, tempera indignationem, cohibe animi motum, refrena iracundiae impetum. Si non potes iram vitare, vel tempera; si non potes furorem cavere, vel cohibe: promptior esto ad suscipiendam quam ad inferendam molestiam. Disce mala magis tolerare quam facere, disce mala ferre potius qserva modestiam, serva mansuetudinem. Stude patientiae et mansuetudini, despice probra illatae contumeliae. Irrisionem despiciendo exsupera, dissimulando errores detrahentium calca, contumelias detrahentium patientia supera. Sagittas contumeliae clypeo patientiae frange. Praepara contra asperum verbum tolerantiae clypeum, contra linguamvis incitet, quamvis exasperet, quamvis insultet, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
aduersũ accidat: semꝑ animo cogita: Sapientis ÷ periculi
prouidere iacturam: Omia meditata : leniora accidunt. Ex¬
pectata mala : to lerabilit̃ feruntur: Cedit aduersus casus
consilio: per specta res: non ad miratur cum acciderit : Ad ue¬
nientes impetus meditatio frangit: Precogitatio: futuras
molestias attenuat: Preuisio maloꝵ: lenit aduentũ: In opinatũ
aũt malũ : fortit̃ frangit: Acerba sunt : quȩ cogitata non
fuerunt: Carauia existunt : inquibus in ꝓuisi incurrimus:
inpusa mala: grauit̃ feriunt: Repentinũ malũ. cito frangit:
qđ prouisũ non est: uehement᷑ affligit: Subita maris tẽpestas:
terrorẽ exsuscitat: In ꝓuisus hostis. male ꝑturbat: Inopinatus
hostis: facile opprimit: Omnia repentina: grauiora existunt:
Quȩ repente accidunt: grauiora occurrunt: & ad bona igitur
& ad mala preparacortuũ : Et bona & mala ꝓut tibi euenerut :¬

Expanded text:
adversum accidat, semper animo cogita. Sapientis est periculi adversum accidat, semper animo cogita. Sapientis est periculi praevidere jacturam. Omnia meditata leviora accidunt, expectata mala tolerabiliter feruntur. Cedit adversus casus consilio; praeexspectata res non admiratur, cum acciderit. Advenientes impetus meditatio frangit. Praecogitatio futuras molestias attenuat, praevisio malorum lenit adventum, inopinatum autem malum fortiter ferit. 29. Acerba sunt quae cogitata non fuerunt; gravia existunt, in quibus improvisi incurrimus. Improvisa mala graviter feriunt, repentinum malum cito frangit quod provisum non est vehementer 504 affligit. Subita maris tempestas terrorem exsuscitat. Improvisus hostis male perturbat, inopinatus hostis facile opprimit. Omnia repentina graviora existunt. Quae repente accidunt, graviora occurrunt. Et ad bona igitur, et ad mala praepara cor tuum, et bona et mala prout tibi evenerint
Abbreviated transcription (Latin):
carne : Aduersa corporis remedia animȩ suie : Egritudo carnẽ
uulnerat: mentẽ curat:: Languor enĩ uitia excoquit : languor
uires libidinis frangit : Si ꝓsperitas ad riserit : non atcolleris:
Si aduersitas acciderit : non deiciaris: Sifelicitas eluceat: non sis
iactans: Si calamitas contigerit : pusillanimis non existas:
Habeto temperamentũ in prosperis : habeto pacientiã in aduersis:
Probarite in:dolore cognosce : non frangaris: Probarite iri
prosperite cognosce : Non ex alteris: Equalis esto in omnibs
mente : nec gaudio nec merore cõmotus: om̃ia equali mentes
sustine : Nulla insolentia cõmuteris : Nullus te casus in paratũ
inueniat: Nullus sit casus. quẽ non meditatio tua preueniat:
Propone tibi nihil esse : qđ nec accidere possit: Premeditare:
contra omnia fortuita: Futura: semꝑ cõmitare: Miserias
in secundis meditare : quo pacto ad uersa feras: Me. aliquid

Expanded text:
carne, adversa corporis remedia animae sunt. Aegritudo carnem carne, adversa corporis remedia animae sunt. Aegritudo carnem vulnerat, mentem curat; languor enim vitia excoquit, languor vires libidinis frangit. 27. Si prosperitas arriserit, non extollaris; si adversitas acciderit, non dejiciaris; si felicitas eluceat, non sis jactans; si calamitas contigerit, pusillanimis non existas. Habeto temperamentum in prosperis, habeto patientiam in adversis. Probari te in dolore cognosce, ne frangaris. Probari te in prosperitate cognosce, ne exalteris: aequalis esto in omnibus. Mentem nec gaudio, nec moerore commutes; omnia aequali jure sustine, nulla insolentia commuteris. 28. Nullus te casus imparatum inveniat, nullus sit casus quem non meditatio tua praeveniat. Propone tibi nihil esse quod non accidere possit, praemeditare contra omnia fortuita, futuras semper commentare miserias. In secundis meditare quo pacto adversa feras; ne aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
adpoenitendũ deuotio: Ita reuestere: sicut in ꝓfundũ recesseras:
Nulla te res de peccato securũ faciat: Nulla te securitatis
deceptio blandiat᷑: Nulla securitas deceptũ: apoenitentiae
intentione suspendat: Incessant̃ in corde tuo spes & formido
consistant: Pariter sut inte timor. atq fi ducia: parit̾ inte¬
spes & metus Sic spera misericordiã: ut iusticiã mecuas: Sic
te spes indulgentiae erigat : ut metus gehennȩ semꝑ affligat
imor enĩ semꝑ emendat:
timor expellit peccatũ: Timor reprimit uitium: Timor cautũ
hominem facit ac sollicitũ: ubi uerus timor non est: ibi disso¬
lutio uitae .ẽ.: Vbi timor non est. ibi perditiones surt: ubi
timor Non est. ibi scelerum habundantia est: In infirmitatibs
tus non contristeris: In languoribs tuis gratias age dõ: Ualere
te animo magis opta quã corpore. Ualere᷑ magis mente. quã¬

Expanded text:
ad poenitendum devotio; ita revertere, sicut in profundum recesseras: ad poenitendum devotio; ita revertere, sicut in profundum recesseras: Nulla te res de peccato securum faciat, nulla tibi securitatis deceptio blandiatur, nulla securitas deceptum a poenitentiae intentione suspendat. Incessanter in corde tuo spes et formido consistant. Pariter sint in te timor atque fiducia, pariter spes et 503 metus; sic spera misericordiam, ut justitiam metuas; sic te spes indulgentiae erigat, ut metus gehennae semper affligat. 26. Timor enim semper emendat, timor expellit peccatum, timor reprimit vitium, timor cautum facit hominem atque sollicitum; ubi vero timor non est, ibi dissolutio vitae est; ubi timor non est, ibi perditio mortis est; ubi timor non est, ibi scelerum abundantia est. In infirmitatibus tuis non contristeris, in languoribus gratias age Deo. Valere te animo magis opta quam corpore, valere magis mente qua
Abbreviated transcription (Latin):
passa est humilitas: Cognosce homo quia ds̃ humilis uenit.
quia se informam serui humiliauit: factus obediens usque
Displicet tibi: despectus esto apud temet ipsũ Qui eñi sibi ÷¬
uilis apud dm̃ magnus est: Qui sibi displicet: dõ placet esto
igitur paruulus inoculis tuis : ut sis magnus in oculis dĩ: Tantũ
enĩ eris ante dm̃ preciosior: quantũ fueris ante oculos tuos
despectior: Porta quoq uerecundiã inuultu : de recordatione
delicti: Porta pudorem infacie : de memoria cõmissi peccati:
Peccati pudore : oculos tuos attolle & erubesce Incede abiecto
ciliciũ & cinis inuoluat: Squalentia et tabescentia m̃bra¬
saccus operiat: Ex austũ corpus: luctuosus tegat habitus: Terra
sit tibi cubile: stratus humus: Pulus es: inpuluerẽ sede: cinis
emittens: Sit compuntio in corde : sint gemitus crebri in pectore :
pronus ad culpã: Qualis tibi fuit ad pecandũ intentio : talis sit

Expanded text:
passa est humilitas. Cognosce, 502 homo, quia Deus humilis venit, et passa est humilitas. Cognosce, 502 homo, quia Deus humilis venit, et quia se in forma servi humiliavit, factus obediens usque displice tibi, despectus esto apud temetipsum. 23. Qui enim sibi vilis est, ante Deum magnus est; qui sibi displicet, Deo placet; esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Dei. Tanto enim eris ante Deum pretiosior, quanto fueris in oculis tuis despectior. Porta quoque verecundiam in vultu de recordatione delicti, porta pudorem in facie de memoria commissi peccati. Peccati pudore oculos tuos attollere erubesce. Incede depocilicium et cinis involvat, squalentia et tabescentia membrasaccus operiat, exustum corpus luctuosus habitus tegat. 24. Terra sit tibi incessanter cubile, stratus humus: pulvis es, in pulvere sede; cinis emittens; sit compunctio in corde, sint gemitus crebri in pectore; pronus ad culpam; qualis fuit tibi ad peccandum intentio, talis sit
Abbreviated transcription (Latin):
paratus:
sto humilis: esto inhumilitate fundatus: Esto omniũ ultimꝰ
& nouissimus: humilia te : Minimum te fac : Nulli te ꝓponas:¬
Nulli te superiorem de putes: Existima om̃s. superiores esse
tanto sequit᷑ gloria & altitudo: Caue aut̃ iactantiã: caue
ostensionis appetitum. caue gloriȩ in anis studium: Nonte
arroges nonte iactes Nonte insolenter extollas : Alas superbiȩ Non
extendas : elationis poenas non erigas: Nihil decte presum mas:
Nihil boni tibi tribuas: De iusticiȩ uistute: Nulla elatione
suꝑbias: De bonis factis non atcollaris: debono opere non glori¬
eris: Descende ut ascendas : humiliare ut ex alteris: Ne exaltatꝰ
humilieris : Qui atcollitur humiliat᷑ : Qui ex altat᷑ deicitur:
Qui eleuat᷑ prosternit᷑. Qui inflatur allidit᷑: de excelso
de posuit : elatio excelsos deiecit. arrogantia sublimes humi¬
liauit: Humilitas aut̃ casum nescit: humilitas lapsum non
nouit: humilitas ruinam numquã incurrit: Numquã lapsũ

Expanded text:
paratus. 20. Esto humilis, esto in humilitate fundatus, esto omnium ultimus, et novissimus, humilitate minimum te fac, nulli te nulli te superiorem deputes. Existima omnes superiores esse tanto te sequetur gloriae altitudo. Cave jactantiam, cave ostentationis appetitum, cave gloriae inanis studium. Non te arroges; non te jactes. Non te insolenter extollas; alas superbiae non extendas. Elationis pennas non erigas, nihil de te praesumas, nihil boni tibi tribuas. De justitiae virtute nulla elatione superbias, de bonis factis non ateris; descende, ut ascendas; humiliare, ut exalteris, ne exaltatus humilieris; qui enim attollitur humiliatur, qui exaltatur dejicitur, qui elevatur prosternitur, qui inflatur alliditur; de excelso deposuit, tumor regna dissolvit, elatio excelsos dejecit, arrogantia sublimes humiliavit, humilitas autem casum nescit, humilitas lapsum non novit, humilitas ruinam nunquam incurrit, nunquam lapsum
Abbreviated transcription (Latin):
NMACHABEORUM LIBRIS. IEGIMUS Oblatum ꝓ mortuis sa¬
crisitium. Sed & sinusquam inscripturis ueterib omĩno le¬
suetudine claret auctoritus. ubi inprecibus sacerdotis quȩ
dño dõ ad eiꝰ alture funduntur. locum suum habet etiam
commendatio mortuorum. Cum enim dõ sacrificium ꝓ
spĩtib defunctis offerturaꝓ ualde bonis grãrum actiones
sunt. pro non ualde malis ꝓpitiationes sunt. pro ualde
malis. etiam si nulla sunt ad iumento mortuorum. quales

Expanded text:
Machabaeorum libris legimus oblatum pro mortuis sacrificium . Sed etsi nusquam in Scripturis veteribus omnino lesuetudine claret, auctoritas: ubi in precibus sacerdotis, quae Domino Deo ad ejus altare funduntur, locum suum habet etiam commendatio mortuorum. Cum enim sacrificium Deo pro spiritibus defunctorum offertur, pro valde bonis gratiarum actiones sunt, pro non valde bonis propitiationes sunt, pro valde malis, etiamsi nulla sint adjumenta mortuorum, quaeles
Abbreviated transcription (Latin):
inducas: Prohibe &iam tibi iuraimentũ: Tolle iunindi usum
ius iurandũ int̃dic tibi: Perieulosum est enĩ iurare asiduitas
iurandi ꝑiuru consuetudinẽ facit: Iurandi ussus: adper uirium
ducit. Sit inore tuo: est: Sit in ore tuo non est: Ueritas. iurantõ
non diget: Fidelis sermo : sacramenti retinet locum: firma etiam
sit : sacramenti tui fides:¬

Expanded text:
 Prohibe etiam tibi juramentum, tolle jurandi usum; jusjurandum interdic tibi; periculosum est enim jurare, assiduitas jurandi perjurii consuetudinem facit. Jurandi usus ad perjurium ducit; sit in ore tuo, est; sit in ore tuo, non est ; veritas juramento non indiget; fidelis sermo sacramenti retinet locum, firma etiam sit sacramenti tui fides
Abbreviated transcription (Latin):
uera esł: paenitenda non
ad mittere. & ad missa deflere: Satis fatio pęniten¬
ticie esł causas peccatorũ excidere. nec earũ suggestio¬
nibus aditũ indulgere:
tiarum copula: sicut cherintꝰ & marchion deliraas
Non quod adcibũ uel ad potũ ꝑtinent sicut papia
auctorẽ: hireneus et tertullianus. et lactantius ad qui¬
escunt Neq post mille annos post resurrectionẽ xpĩ
regnũ in terra futurũ. et scõs cũ illo in delicis. regna¬
turos speremus. sicut nepos docuit: qui primã iustoꝵ
resurred tiones gentes ignorantes deum. in angulis ter¬
rarũ incarne seruandas: Quae post mille annos reg¬
ni in terra iustorũ. instigante diabolo mouendȩ sunt᷑
ad pugnã. et contra iustos regnantes: et dño ꝓiustis
pugnante imbre igneo compescendas. atq ita mor¬
tuas cumecteteris imimpiettite mortius: ad aeterna sup¬
plitia mincorruptibili carne resuscitandas:

Expanded text:
era est, poenitenda non admittere, et admissa deflere. Satisfactio poenitentiae est, causas peccatorum excidere, nec earum suggestionibus aditum indulgere. tiarum copulam, sicut Cerinthius et Marcion delirant; non quod ad cibum vel ad potum pertinet, sicut Papiae, auctore Irenaeo, et Tertullianus et Lactantius acquiescunt. Neque per mille annos post resurrectionem regnum Christi in terra futurum, et sanctos cum illo in deliciis regnaturos speremus, sicut Nepos docuit, primam justorum reresurrectiones gentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne servandas; quae post mille annos regni in terra justorum, instigante diabolo, movendae sunt ad pugnam contra justos regnantes, et, Domino pro justis pugnante, imbre igneo compescendas; atque ita mortuas cum caeteris in impietate ante mortuis ad aeterna supplicia in incorruptibili carne resuscitandas.
Abbreviated transcription (Latin):
um illud inultimũ diem dilati uidicii eustoditur Unũ
sint multa menbra sed unum corpus. non potest oculus di¬
cere manui nones mihi necessaria. & iamsi sanus sit oculus
si manus non habeat. si pedes desint. aut reliqua menbra non
ad sint : quia et si est p̃cellens aliqua oculi gła. in eo maxime
fitus Hoc autẽ nos eo ꝑillc̃ ez echiel ꝓ pheccie uisionẽ dicere
niq uide quid addidit ꝓpheta Ossa inquit istt: non dix̃
omnes homines sunt: sed dix̃ ossa ista domus is rahel sunt: Ha¬
expecctibis enim ettualios. sicut ipse ex pecctitus es Quodsiti¬
bi qui menbrũ es nonuidetur eẽ ꝑfectt lȩticia si desit aliud
menbrũ. quanto magis dñs ec saluator nr̃ qui caput ẽ to¬
tius corporis. non sibi ꝑ fectã dicit eẽ laeticiã. donec aliquid
ex menbris de eẽ corpori suo uidet: XX VIII
Itrum scire possint mortui: quid a gant uiui:
MTENDU est ut ait beatissimus agustinus nesci

Expanded text:
um illud in ultimum diem dilati judicii custoditur: unum um illud in ultimum diem dilati judicii custoditur: unum sint multa membra, sed unum corpus » . Non potest oculus dicere manui: Non es mihi necessaria. Etiamsi sanus sit oculus, ur esse perfectio, si manus non habeat, si pedes desint, aut reliqua membra non adsint? Quia etsi est aliqua oculi gloria, in eo maxime ficiis. Hoc autem nos et per illam Ezechielis visionem doceri nique vide quid dicit propheta: Ossa, inquit, ista: non dixit: Omnes homines sunt, sed dixit: Ossa ista domus Israel sunt . HaExspectabis enim et tu alios, sicut et tu exspectatus es. Quod si tibi, qui membrum es, non videbitur esse perfecta laetitia, si desit aliud membrum, quanto magis Dominus et Salvator noster, qui caput est totius corporis, non sibi dicit perfectam esse laetitiam, donec aliquid ex membris deesse corpori suo videt! CAPUT XXIX. Utrum scire possint mortui quid agant vivi. « Fatendum est, ut ait beatus Augustinus, nesci
Abbreviated transcription (Latin):
Ucum expectent: & quia nonsit illis ꝑfecta leticia: lonec ꝓ
nr̃is errorib dolent:. XXUIII.¬
E Hi Sita origenis doctor insiuis dogmatib do¬
cet dicens: Neq enĩ discedentes hinc sc̃i. continuo inte¬
gra mericorũ suorũ p̃mia consequuntur: sed ex pectnt
&iam nos licet morantes. licet desides: Non enim ẽ illis ꝑfec¬
ta leticia donec ꝓerroribus nris dolent: eclugent pecccati nr̃a:
Hoc fortasse mihi dicenti: non credas Quis enim egosum qui
confirmare sententiã doginatis audeã: sed adhibeo horum
testem. et de quo non pocest dubitare: Magister enĩ gentiũ
est infide & ueritate: apłs paulus: Ipse igitur ad hebreos
scribens. cum enumerasset om̃s scõs patres qui ꝑ fidem iusti¬
ficati sunt: addidit post omĩa & iam hoc Sedisti inquie
tant abraham ut quae ꝑ fecta sunt consequatur. exped¬
tat et isaae. et iacob. & om̃s ꝓfẽctie ex peritint nos: ut nob̾cũ
ꝑ fectam beatitudinẽ capiant Propter hoc &iam misteri¬

Expanded text:
xspectent; et quod non sit illis perfecta laetitia, donec pro nostris erroribus dolent. De his ita Origenes doctor in suis dogmatibus docet, dicens: « Neque enim hinc discedentes sancti continuo integra meritorum suorum praemia consequuntur, sed exspectant iam nos, licet morantes, licet desides. Non enim illis est perfecta laetitia, donec pro erroribus nostris dolent, et lugent peccata. Hoc fortasse mihi dicenti non credas: quis enim ego sum, qui confirmare sententiam tanti dogmatis audeam? Sed adhibeo horum testem, de quo non potest dubitari. Magister enim gentium est in fide et veritate Paulus apostolus. Ipse igitur ad Hebraeos scribens, cum enumerasset omnes sanctos qui per fidem justificati sunt, addit post omnia etiam hoc: Sed isti, inquiadhuc Abraham, ut quae perfecta sunt consequatur: exspectat et Isaac, et Jacob, et omnes prophetae exspectant nos, ut nobiscum perfectam beatitudinem capiant. Propter hoc etiam, mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
exceptione conspicuum. quo p̃sen¬
ti anno pariter inurbe regia
positi. passionis dominicae festũ
festuo cordiũ ardore suscepimus:
quis recolendũ dignisq explicare af¬
fatibus ualeat: Illo tunc actũ ẽ. ut
congrua tanttie festiuitatis silentia ex petentes. remotior¬

Expanded text:
exceptione perspicuum, quo praesenti anno pariter in urbe regia positi passionis Dominicae festum festivo cordium ardore suscepimus, quis recolendum dignis valeat affectibus explicare? Illo tunc actum est, ut congrua tantae festivitatis silentia expetentes, remotio
Abbreviated transcription (Latin):
sit cuq post mortẽ quod corpus eius apud sc̃ĩ ali.¬
cuus memoriã sepditur. & cetera. Nam dicis
uideri tibi nonet̃ inanes motus animorũ religiosorũ atq. fi¬
delium ꝓsuis istti curantium: Adiungis &iam uactre
nonposse. quod imiuerse. ꝓdefunctis aecclesia supplicare
consueuit: Vt illud hiconici possit homini ꝓdet̾ post mor¬
te si fide suorũ humando eius corpori ttilis ꝓuideatur loe
inquo appartat opitulatio &iam isto modo quaesitt scõ¬
rum. Sed cum hace itu sint: quo modo huic opinioni contra¬
rium nonsit quod ait apłs: Om̃s erim ad stabimꝰ an¬
te tribunad xp̃i ut referat unus qusq scđm ea quae ꝑcor¬
pus gessit. siue bonũ. siue malũ: Nonte satis uidere signi¬
ficas hacc Quippe a postolica sententia  ante mortem
ammonet fieri quod possit ꝓdeẽ post mortẽ: non tunc
quando recipiendum iamẽ quod quisq gesserit ante
mortẽ Uerum haecitt soluitur questio: qm̃ quod ã¬

Expanded text:
sit cuique post mortem, quod corpus eius apud sancti alicuius memoriam sepelitur. nam dicis uideri tibi non esse inanes motus animorum religiosorum atque fidelium pro suis ita curantium. adiungis etiam uacare non posse, quod uniuersa pro defunctis ecclesia supplicare consueuit, ut hinc et illud conici possit, homini prodesse post mortem, si fide suorum humando eius corpori talis prouideatur locus, in quo appareat opitulatio etiam isto modo quaesita sanctorum. Sed cum haec ita sunt, quomodo huic opinioni contrarium non sit quod ait apostolus: omnes enim adstabimus ante tribunal Christi, ut referat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, siue bonum siue malum, non te satis uidere significas. haec quippe apostolica sententia ante mortem admonet fieri quod possit prodesse post mortem, non tunc, quando recipiendum est quod quisque gesserit ante mortem. uerum haec ita soluitur quaestio, quonia
Abbreviated transcription (Latin):
meus ęstuat. Cormeum fluctuat. Angistia
animi postĩdee me: Angustia animi affligt
me. Curcũ datus sum eni malis. Circũ septus
erumnis: Circum clusus aduersis: obsitus
miserus dpertus infelicitate. Oppresus angustus. Non repperis
copia tanti mali ꝑfugium tanti aoloris. Non inuieruo argaenentũ
euaden de: calamitatis. Iudicia non conprthendo: Mirim: doloris
argumenta non colligo: effugiendi uestigũ non iuenio. ubun dusõ

Expanded text:
meus aestuat, cor meum 475 fluctuat, angustia animi possidet me. Angustia animi affligit me, circumdatus sum omnibus malis, circumseptus aerumnis, circumclusus adversis, obsitus miseriis, opertus infelicitate, oppressus angustiis, non reperio uspiam tanti mali perfugium, tanti doloris non invenio argumentum, evadendae calamitatis indicia non comprehendo, minuendi doloris argumenta non colligo, effugiendi funeris vestigia non invenio, ubiqu
Abbreviated transcription (Latin):
tuoris dei subtilitate ꝑcutit᷑. Et uerbi acuinine
tͣnsfixa ꝑ omẽ qd̃ agit nouerit ingressum regni
semꝑ attendere ⁊ quasi ab ostio ⁊ poste tabernaculi
ꝑforatam aurẽ portare qui erat seruus inscłm:
ut ẽẽ post scłm liber possit. Inscłm ⁊ enum seruus
est qui per accuiam uitam hominib seriure dis¬
posuit ut post presens scł̃m ad libertatẽ ueram ua
leat ꝑuenire De qua ꝑ paulum dr̃. Quia ⁊ipsa cre¬
atura liberabit᷑ aseruitute corruptionis in liberta¬
tem głe filiorum dei. Tunc ienĩ uem in nobis liber¬
taserit. cum ad głam filiorum dei ad optio nr̃a ꝑ
uenerit. Nunc uͦ ñ solum actuia uita inseruitute
est: sed etiam contemplacio qua suꝑ nos rapun᷑
libertatem mentis nͥ obtinet sed unitatur. quia illa
quies intima meniginate uidet᷑.¬

Expanded text:
timoris Dei subtilitate percutitur, et verbi acumine timoris Dei subtilitate percutitur, et verbi acumine transfixa per omne quod agit, noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare. Qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum enim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saeculum ad  De qua per Paulum dicitur: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. Tunc enim in nobis vera libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non solum activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in aenigmate videt
Abbreviated transcription (Latin):
meũ ⁊iuxorem acliberos nun egrediar liber
Seriuis dum̃ suũ diligit: quando p̾licatoris uer¬
ba sollicita mente custodit. Uxorem quoq a¬
mans ⁊ liberos liber egredi recusat quando acti¬
uam uitam eiusq fructus diligens tnͣsire ad
contemplatiuã ñ ut Quia bona se opera ha¬
bere inministerii sui seruitute considerans ad lib̾¬
tatis quietẽ renuit tnͣsire. S offerat eum du̾s
diis ⁊ applicet᷑ ad ostium ⁊ postes. et ꝑ foret aurem
eus subula: ut sit ei seruus inscłm. Is enĩ qui
inauitiua disposuit uita ꝑdurare ad nõ diis ost̃¬
tur quando apredicatore suo antiquoꝵ patrum
dictis inbuit᷑. qui nobis in uia omnipotentis dei
sacerdotes suerunt atq ad ostium ⁊ postes tab̾na¬
cłi ducit᷑: ut de ingressu eterni tab̃nacłi. aliquid
audiat & tremendi iudicii diem subtilit̾ agnoscat
ne ꝑbona oꝑa que facit placere hominib appetat¬
o Sicq auris eius subula ꝑforatur dum mens illiꝰ

Expanded text:
meum, et uxorem ac liberos; non egrediar liber meum, et uxorem ac liberos; non egrediar liber . Servus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos, liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem recusat secedere. Sed offerateum dominus diis, et applicetur ad ostium et postes, et ejus subula, ut sit ei servus in saeculum. Is enim qui in activa disposuit vita perdurare, a Domino diis offertur, quando a praedicatore suo antiquorum Patdictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis Dei sacerdotes fuerunt; atque ad ostium tabernaculi ducitur, ut de ingressu aeterni tabernaculi aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit, placere hominibus appetat, sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius
Abbreviated transcription (Latin):
foras boni oꝑis qua ꝓdesse possit aliis ñ relin¬
quit. Si autẽ dñs illi dederit uxorem ⁊ pepererit
filios & filios ⁊ filias: mulier ⁊ liberi eiꝰ erunt
diũ sui ip̃e uͦ exibit cum uestitu suo. Seruo emp¬
to dat dnĩs uxorem: cum p̾dicator quisq eũ quẽ
uiri omnipotentis dei mancipauerit bone ac¬
tioni con uingit. Nau ip̾dicatores diu̾ uocant᷑
sic̃ heliseo ꝓpħe de p̾dicatore suo dr̃. scis qd̾ du̾s
tuus tollat᷑ ates yxor uͦ serui empticu filios qr
filias parit. quando eibona accio fortes uł tene¬
ros fructus generat. S mulier que adnõ data:
eidem dũo cũ filiis remanet. ip̃e uͦ seruus exit
cum uestitu suo. Quia bona actio uł eiusdem
bone actionis fructus: p̾dicatoris mercede re¬
putant᷑: ip̃e uͦ uidesiderii sui intencione ꝑdu¬
rans ꝑ suꝑnam grãm ad contemplacionẽ liber
egredit᷑. Quod si dixerit seruus. diligo dnm

Expanded text:
 boni operis qua prodesse possit aliis, non relin boni operis qua prodesse possit aliis, non relinquit. Si autem dominus dederit illi uxorem et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus erunt Domini sui, ipse vero exibit cum vestitu suo. Servo empto dominus dat uxorem, cum praedicator quisque eum quem juri omnipotentis Dei mancipaverit, bonae actioni conjungit. Nam et praedicatores domini vocantur, sicut Elisaeo prophetae de praedicatore suo dicitur: Scis quodtuus tollatur a te ? Uxor vero servi empti tum filios et filias pariet, quando ei bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est, eidem domino cum filiis remanet. Ipse vero servus exit cum vestitu suo: quia bona actio vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercede reputatur. Ipse vero, in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur: Quod si dixerit servus, Diligo dominum
Abbreviated transcription (Latin):
numao il ii actiue u̾ites per fecio designatur:
Quid ꝑ septenariũ. nͥ cortemplatiua expͥmitur: Sex
extatem cransit. Et nocandũ qͦd gͣtis liber egredit᷑:
qͥa hi post quã om̃ia fecerint. dicunt se mutiles
seruos eis ꝓcul dubio sicut ipsa acciua fuit exnuñe
ita erit ex grã etiam contemplatiua. Cum quali ueste
uitrauerit. cum tali ereat. Quia omino neccesse ut
unusqͥsq nr̃m inhoc qd̾ incipit ꝑseueret. atq usq¬
ad finem operis in ea qua inchoauit intencione
ꝑduret. Ille quippe bene ad contemplatiuam uitã
tnͣsit qui inactiua uita intencionis sue uestem ad det̾ĩe¬
rẽũ mutauerit. Et sunt ñ nulli qͥ prius ꝙͣ. ornmpo¬
tentis dei seruicio socient᷑ iam bona opera diligt̃
studuit: hebreus seruus cum uxore emptꝰ ÷ Et
plerunq isqͥ talis est potest ad conteplatiuam
illic subdit᷑ Sihabet uxorem ⁊upor egrediat᷑ si¬
mul cũ eo enĩ adlib̾tatẽ ⁊ uxor egreditur qn̾ is qͥ
ad contemplacionẽ ꝑ uenit. etiam uͦ actionem¬

Expanded text:
tivae vitae perfectio designatur? quid per septenarium nisi contemplativa exprimitur? Sex ertatem transit. Et notandum quod gratis liber egreditur, quia ii qui postquam omnia fecerint dicunt se inutiles servos , eis procul dubio sicut ipsa activa fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa. Cum quali veste intraverit, cum tali exeat, quia omnino necesse est ut unusqad finem operis in ea qua inchoavit intentione perduret: ille quippe qui ad contemplativam vitam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusquam omnipotentis Dei servitio socientur, jam bona operari diligunt. studuit. Hebraeus servus cum uxore emptus est. Et plerumque is qui talis est, potest ad contemplativam illic subditur: Si habens uxorem, et uxor egrediatur simul. Cum eo enim ad libertatem et uxor egreditur, quando is qui ad contemplationem pervenit, etiam foris actionem
Abbreviated transcription (Latin):
lt qui se deliquisse innos meminit a nobis senciat¬
um de appetenda quiete int̾na cordis mun
accepturus legem inmontẽ ascendit. Quid est qd̾
morses ut sublimia dei p̾cepta ꝑciperet alta cons¬
cendit. atq ut uit̾na penetraret ab externis tu¬
multib occultat᷑ nisi qd̾ sc̃ĩ uiri qui exterioribus
ministeriis deseriure officii neccessitate cogunt᷑
studiose semꝑ adcordis secreta refugiunt ibio
cogita cionis intune cacum̃ ascendunt. ⁊ legem
quasi inmonte ꝑcipuint dum post positis tumul

Expanded text:
ut, qui se deliquisse in nos meminit, a nobis ut, qui se deliquisse in nos meminit, a nobis n accepturus legem in montem ascendit. -- Quid est quod Moyes, ut sublimia Dei praecepta perciperet, alta conscendit, atque ut interna penetraret, ab externis tumultibus occultatur? nisi quod sancti viri, qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in monte percipiunt, dum postpositis tumult