comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cdescenientes ꝑ ꝯtẽplationẽ de innisibilib adiusibilia & ĩipsis
frilicet uisibilib cõsidationẽ figentẽ. it̾um ipsa adsimplici¬
tatẽ iniisibiliũ reflectamꝰ resoluendo ⁊ exponendo siue os¬
tendendo. qͦm ꝑid quod uisibile cernit᷑ idquod uicłi ñ potest
significet᷑. Alioquin uisibilis formatio inconsequens ⁊ in con¬
conueniens eẽt. fimilla simplici natura hoc ꝑueritatẽ eẽntie
significatione multiplex at tribuitu. Sicut gͦ descendimꝰ
simplices nat᷑as formis uisibilib rep̃sentando: sic ascẽdi¬
mꝰ & qͦsi resolucorie ad diuinã ꝯsidationẽ reflectumꝰ. qͥndo
easdem formas sp̃italit̾ eꝰxponendo mystice intelligẽ das
p̃dicamꝰ. Descendimꝰ qͣndo fimplici̾ati celestiũ naturarũ
multiplicitatẽ corporaliũ formationũ ꝑsignificationẽ

Expanded text:
templationem de invisibilibus, ad visibilia et in ipsis scilicet visibilibus considerationem figentes, iterum ipsa ad simplicitatem invisibilium reflectamus, resolvendo et exponendo, sive ostendendo quomodo per id quod visibile cernitur, id, quod videri non potest, significetur. Alioquin visibilis formatio inconsequens, et inconveniens esset, si in illa simplici natura hoc per veritatem essensignificatione multiplex attribuitur. Sicut ergo descendimus simplices naturas visibilibus repraesentando, sic ascendimus, et quasi resolutorie ad divinam considerationem nos reflectimus, quando easdem formas spiritaliter exponendo mystice intelligendas praedicamus. Descendimus, quando simplicitati coelestium naturarum multiplicitatem corporali
Abbreviated transcription (Latin):
minc ꝯsequent᷑ deuisibilib formationib tractare incipit.¬
quas saerum eloquiũ ipsis scdm corporalium rerum imagines
i similitudines mystica significatione at cribuit. Fer. age.cdic.
tenus cirra fublimes contẽ plationes. ꝓ angłieo uigore inspicien¬
do habitas intentũ: ⁊ reflexo ocło descendamꝰ addiuiduã ⁊nul¬
tiꝑtitã latitutinẽ multiformis uarietatis angłicarum spetifica
tionũ. hoc ÷ ad multiformẽ uariecatẽ uł multarũ formariĩ uia¬
rietatẽ que ẽ. inspetificationib uł formationib angłiris. ĩ qͥ
uarietate quia ampla multitudo ẽ. tił multa amplitudo ꝓsum-¬
plicitate diuiduũ ⁊ prounitate inuenit᷑ multiꝑtitũ. Sic gͦ di¬
camus qd̾ restat remittentes ocłm nr̃m abinuisibilib ⁊ deseẽ¬
cdentes adiusibilia it̾um: in ipsis scilicet descendentes ⁊ consi¬
derationẽ figentes. ⁊ tamͣ reflexis it̾um siue reductis ipsis i¬
maginib analetice id ẽ. resolutorie insimplicitatẽ celestiũ.¬

Expanded text:
consequenter de visibilibus formationibus tractare incipitquas sacrum eloquium ipsis secundum corporalium rerum imagines et similitudines mystica significatione attribuit. Fer, age, dic, tenus « circa sublimes contemplationes de angelico vigore » inspiciendo habitas « intentum; » et reflexo oculo descendamus « ad dividuam, et multipertitam latitudinem multiformis varietatis angelicarum multarum formarum varietatem, quae est in specificationibus, vel formationibus angelicis: in qua varietate, quia ampla multitudo est, vel multa amplitudo, pro simplicitate dividuum, et pro unitate invenitur multipertitum. Sic ergo dicamus, quod restat, remittentes oculum nostrum ab invisibilibus, et descendentes ad visibilia. « Iterum in ipsis, » scilicet descendentes, et considerationem figentes, et tamen « reflexit » iterum, sive reductis ipsis imaginibus « analytice, » id est resolutorie, « in simplicitatem ani
Abbreviated transcription (Latin):
insemet ipsũ reuoluit᷑ qr cirea unũ & idẽ ipsum. idẽ. centrum
sẽꝑ mouet᷑. sic spũales rote qͦsi insemet ipsas reuoluunt᷑ dũ cirea
idipsũ qd ẽ. aptimũ. idẽ. dm̃ qͥͦsi circa centrum suũ ꝯtẽplatione
sẽꝑ ipsũ ambiendo mouet᷑. Et idõ sẽꝑ mobili motu mouent᷑. Et icdõ¬
sẽꝑ mobili motu mouent᷑. qr ⁊ desicłiũ ẽ inextinginbile. ⁊ qd deside¬
rat᷑ in cõphensibile. Fropt̃ hec oĩa sp̃uales iote reuolutiones habet.
łi euelationes uͦ habent inmanifestatione seeretorũ ⁊ in circum¬
reciuetione subiectorũ: quia adsunectos qcdẽ descendunt eos illuminando.
si iterum. redeunt ipsos ꝑ contẽ plationẽ acłsuꝑiora rectucendo. ⁊ sie reue¬
lationes habent inde cductiua ꝑfectione altarũ illuminationũ inea q̃ fub¬
iecta funt. qr illuminationes quas ablato fuscipiunt adꝑfectionẽ sub iec¬
tor̃i decducunt. ꝑ qͥs eadiẽ sub iecta rursum adfupiora reducunt. Seq̃r.

Expanded text:
etipsum revolvitur, quia circum unum et idem ipsum, id est centrum, semper movetur; sic spirituales rotae quasi in semetipsas revolvuntur, dum circa idipsum quod est optimum, id est Deum, quasi circa centrum suum contemplatione semper ipsum ambiendo moventur. Et ideo semper mobili motu moventur, desiderium est inexstinguibile, et quod desideratur incomprehensibile. Propter haec omnia spirituales rotae revolutiones habent. « Revelationes vero » habent in manifestatione « secretorum, et in circumreductione subjectorum, » quia ad subjectos quidem descendunt, eos illuminando: sed iterum redeunt, ipsos per contemplationem ad superiora reducendo; et sic revelationes habent in « deductiva perfectione altarum illuminationum in ea quae subjecta sunt; » quia illuminationes quas ab alto suscipiunt ad perfectionem subjectorum deducunt, per quas eadem subjecta rursum ad superiora reducunt. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualit̾ directo ineandẽ sectã uiã. usimul ⁊c̃ cordit̾ ꝓpositũ it̃
incedant sine flexu. idẽ. sine deuiatione. & recte idẽ. sine retro¬
gradatione. hocitaq rote significant. Et ñ solũ hoc: s ẽ. etiã id ẽ. con¬
care imaginariã descͥptionẽ intellectualiũ ittarũ. Uocitatã e
Dic̃ enĩ erechiel qr apparentib ⁊ currentib rotis: audiente ipso
angło eas uolubiles appellauit. In hoc gͦ uocatũ e. ⁊ clamatu gel: fiue
eis. siue abeis. Significat aũ hoc idẽ. gel. uixta hebrancã uoce reuolu¬
tiones &. reuelationes. Striusq int̾ p̾tationis causam subiungit.

Expanded text:
ualiter « directo » in eamdem rectam viam, ut simul et concorditer propositum iter incedant, sine flexu, id est sine deviatione, « et recte, » id est sine retrogradatione. Hoc itaque rotae significant. Et non solum hoc, sed « est etiam, » id est concare imaginariam descriptionem intellectualium rotarum. Vocitatum enim Dicit enim Ezechiel quod apparentibus et currentibus rotis audiente ipso angelus eas volubiles appellavit. In hoc ergo vocitatum est et clamatum gel, sive eis, sive ab eis. « Significat autem hoc, » id est gel, « juxta Hebraicam vocem, revolutiones et revelationes. » Utriusque interpretation
Abbreviated transcription (Latin):
plandũ m̃te ꝓficise. Illic qͥppe intellectꝰ clũ suꝑuenientis claritatĩ splen-¬
⁊gygnentiũ ymbriũ: significare etiã custodiciuũ ⁊ fortissimũ. Quia
enĩ bos firmit̾ pedẽ figit: firmictitẽ ⁊ stabilitatẽ ĩmutabilicatis sig¬
nificat. In hoc aũ qd̾ t̾rã sulcans reuocat eã et renouat ad susceptionẽ
celestiũ ymbriũ. adgignendũ fecundat᷑. significat int̾iorẽ nouitatẽ
qͦ mens tẽꝑatur ⁊ aptat᷑ adsusceptionẽ celestis gr̃e. qͦ fecundata germina
uͥtutũ ꝓfert. In hoc gͦ qd̾bos fortitudine ceruicis eminet. ⁊ uigũ por¬
tans custodit: significat᷑ custodia m̃tiᷤ. qͦ ioĩ actu insu custodia sine
defectuꝑseuerat. Ipsã dehinc aqͥle subaudit᷑ formã estimantũ: signi-¬

Expanded text:
plandum mente proficisci. Illic quippe intellectus, dum supervenientis claritatis splenet gignentium imbrium; et » significare etiam « custoditivum et fortissimum. » Quia enim bos firmiter pedem figit, firmitatem et stabilitatem immutabilitatis significat. In hoc autem, quod terram sulcans revocat eam, et renovat ad susceptionem coelestium imbrium quibus ad gignendum fecundatur, significat interiorem novitatem, qua mens temperatur et adaptatur ad susceptionem coelestis gratiae, quae fecundata, germina virtutum profert. In hoc ergo, quod bos fortitudine cervicis eminet, et jugum portans custodit, significatur custodia mentis, qua in omni actu in sui custodia sine defectu perseverat. « Ipsam dehinc aquilae » subaudi formam existimandum est signi
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ. sine retro gradatione uinflexibilit̃. id ẽ. sine deinatione in ea
quest̃ ante conspectũ idẽ. ant̾iora significant uͥtutẽ oꝑationis eorũ.

Expanded text:
» id est sine retrogradatione, et inflexibiliter, id est sine deviatione, « in ea » id est sine retrogradatione, et inflexibiliter, id est sine deviatione, « in ea quae sunt ante
Abbreviated transcription (Latin):
lũ descͥbunt᷑. adimmat̾ialẽ idẽ. spũalẽ intelligentiã earum
iͥtutũ que uniformit᷑ ⁊ pure ineẽntia st̃ spũaliũ excittimua.
Possent multa alia dici s sufficiunt sapientib ñ solũ hec qͦdicta
ne ꝑximarũ id ẽ similiũ imaginũ simili mͦ faciendã. Et idõ in spi¬
etenctũ ẽ. etiã hoc. ipsos scilicet angłos. fluinos dictos fuisse uotas
i curiꝰ conexos: idẽ aclaptatos ꝑ significationẽ celestib ẽẽntiis.
Belinspicienctũ ẽ. incelestib eẽntiis dictos dẽ. nominatos fuisse fluiros
irotas & currꝰ coneros. idẽ. copulatos & con iunctos adinuicẽ. Nã ignea
qͥdẽ flumina significat᷑ diuinos ꝓmotus. id ẽ ꝓmotiones siue effusioneᷤ
copulata parit̾ uoluunt᷑. signisicant ꝯiunctiuã societatẽ similitudi¬
num que st̃ in ipsis: ꝑqͦs cõcordit̾ uno assensu mouent᷑ adoĩa. Rote
aũ cũsint qͥdẽ pennate idẽ. agiles. & cũ sint euntes in cõu̾sibiliter

Expanded text:
ualem intelligentiam earum virtutum quae uniformiter et pure in essentia sunt spiritualium excitamur. Possent multa alia dici, « sed sufficiunt sapientibus non solum haec ipsa nem proximarum, » id est similium imaginum « simili modo » faciendam. Et ideo « inspiciendum est etiam hoet currus connexos, » id est adaptatos per significationem « coelestibus essentiis, » vel inspiciendum est in coelestibus essentiis, dictos, id est nominatos fuisse fluvios, et rotas et currus connexos, id est copulatos et conjunctos ad invicem. Nam « ignea quidem flumina significant divinos promotus, » id est promotiones sive effusiones copulata pariter volvuntur, significant « conjunctivam societatem similitudinum, » quae sunt in ipsis, per quas concorditer uno assensu moventur ad omnia. « Rotae autem » cum sint quidem « pennatae, id est agiles; et cum sint euntes inconversibiliter,
Abbreviated transcription (Latin):
dulcetline effusa corda scã reficit. inruiꝰ participatiõe. id ẽ. incuiꝰ sci¬
cos aduentꝰ. diuinarũ illuminationũ desuꝑ aduenientiũ:¬
apta ame: & cet᷑a. Clausulã format in qͦ breui recapitulatio¬
ne finẽ narrationis constituit. Tanta inqͥt ame dicta st̃
de scĩs formationib. dicta dico deficientia diligenti manifesta¬
tione. hoc ÷ ad diligentẽ manifestationẽ earũ scilicet forriationũ. qr ea que
qͥm qd scdm uisibiliũ formationũ scͥptũ ĩ uenimꝰ: s eruditi pociꝰ afigͥa

Expanded text:
dulcedine effusa corda sancta reficit, « in cujus participatione, » id est, cujus scicos adventus divinarum illuminationum, » desuTanta a me, » etc. Clausulam format in qua brevi recapitulatione finem narrationis constituit. « Tanta, » inquit, « a me dicta sunt de sanctis formationibus: » dicta dico « deficientia diligenti manifestatione, » hoc est, a diligenti manifestatione « earum, » scilicet formationum; quia ea quae quam quod secundum visibilium formationem scriptum invenimus. Sed eruditi potius a
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ suꝑnos ẽ. cũ silentio. Silentiũ enĩ secretũ honorat: qr illi qd cacetur
aliqͣn inaior reuontia exhibee᷑. Et cegonda st̃ ñ nunꝗꝗ aliqͣ. qͣtiei pos-¬
sent ut sẽꝑ suꝑ sit qd intꝰ reqͥrat᷑: & neuilescat sitatũ exponat᷑. Hec qͥdẽ
iniherarchia dionisĩ scdm sensus possibilitatẽ p̃sũpsi: s timeo nenr̃a
fuis adiciens marmoreũ parretẽ luto suꝑ duxisse ꝯuincar. Kopt̾ea ue¬
reat᷑ p̃sũptio: imploret deuotio. Michi aũ solatiũ affertq illiꝰ quẽ
exponendũ suscepi inquo sapientia transcendit. sc̃itas condescẽdit:

Expanded text:
do aut per silentium. Silentium enim secretum honorat, quia illi quod tacetur aliquando major reverentia exhibetur. Et tegenda sunt nonnunquam aliqua quae dici possent, ut semper supersit quod intus requiratur, et ne vilescat si totum exponatur. Haec quidem in hierarchiam B. Dionysii secundum sensus nostri possibilitatem praesumpsi. Sed timeo ne nostra illius adjiciens, marmoreum parietem luto superduxisse convincar. Propterea vertatur praesumptio, imploret devotio. Mihi autem solatium affert, quod illius quem exponendum suscepit, in quo sapientia transcendit sanct
Abbreviated transcription (Latin):
miles ẽẽ. Scłm huncitaq modũ ñ inꝯgrue aptassemꝰ furibundũ.
eelestib u̾tutib inipsorũ intellectualẽ fortitudinẽ significãdã.
cuiꝰ scilicet fortitudinis furor nouissima imagoe: qr iuidelicet
ꝑcontrariuĩ ⁊ delonge significat. Ipsam uͦ ꝯcupiscentiã iriatio¬
nabiliũ ñ inꝯgeue aptassemꝰ in amorẽ duunũ significandiã.
Et ut umu̾salit̃ dicamꝰ sic̃ sũ matĩ dice̾dũ:: ꝯuenient̾ aptasse¬
m᷑ sunul & om̃s sensus ⁊ õs multiplicẽ partes irrationabiliũ am
reducentes nos significando ĩ inmat̾iales. idẽ. spũales intelli¬
gentias. & in uniformes uͥtutes ẽẽntie celestiũ: qr ꝑea que ror

Expanded text:
ibundum » coelestibus virtutibus « in ipsorum intellectualem fortitudinem » significandam: « cujus » scilicet fortitudinis « furor novissima imago est » quia videlicet per contrarium et de longe significat. « Ipsam vero concupiscentiam » irrationabilium, non incongrue aptassemus « in amorem divinum » significandum. saliter dicamus » sicut summatim dicendum est, convenienter aptassemus « simul et omnes sensus, et omnes multiplices partes irrationabilium ani partes dico « reducentes » nos significando « in immateriales, » id est spirituales « intelligentias, et uniformes virtutes essentiae coelestium;
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ res spĩialis potest. imitant᷑ uestiga leotis. qr sic̃ leo uestigia sua
cauda delet. & qͥdãm̃ planũ qd̾ petle impsserat reformat irestitu¬
it . i occult᷑ sit incessus eiꝰ ita iuisibił gressus celestiũ spũũ. qͦdãm
format᷑ initinere fuo insemet restituto. idẽ. ad pͥorẽ statũ rectucto. & ĩpla
ñ redacto deletis uestigiorũ signis cũ circũ uelamine: ⁊ut ita forctissis
mꝯstice pociꝰ dicat᷑. restituto itinere cũ pomposo amictu. idẽ. insignuuł
excellenti sue splenctico et głoso amictu ꝓueniente eis scdm diunã
iluminationẽ. ꝑ gentib enĩ introrsũ adsecretũ diunitatis lum̃ con¬
is desicł ata claritaiꝰ manifestat᷑. Hinx ẽ qd̾ paulꝰ ait. Unũ qͦ retro sc̃

Expanded text:
id est res spiritualis potest, imitantur vestigia leonis, quia sicut leo vestigia sua cauda delet et quodammodo planum, quod pede impresserat, reformat et restituit, ut occultus sit incessus ejus, ita invisibilis gressus coelestium spirituum quodammodo formatur, « itinere suo in semet restituto, »  id est per circumvelamen; et, ut ita fortassis potius mystice dicatur, restituit in itinere pomposo amictu, » id est insigni, vel excellenti, sive splendido et glorioso amictu proveniente eis « secundum divinam illuminationem. » Pergentibus enim introrsum ad secretum divinitatis lumen conmis desiderata claritas manifestatur. Hinc est quod Paulus dicit: « Unum, q
Abbreviated transcription (Latin):
icdiaraẽ ꝑcognitionẽ & ignea ꝑdilectionẽ. Hoc igͥ pelectri spem ĩ suꝑniᷤ
sp̃itibo: significat᷑ In ere aũ at cͥbuendũ ẽ eis. aut igneũ aut auiii for
rie sdm raciones iã traditas inexpositione scilieet electri eisti sedm
alqis simistis speties inuonit᷑. Lapictũ uͦ multi colores speties est inane
au. significare aut luciforme sic̃ albas. id ẽ. sic̃ albe. scilicet specues
sunificant. aut auri forme qͥsi rubeas. aut iuiuerale moiũ qͣsi palli

Expanded text:
est per cognitionem, et ignea per dilectionem. Hoc ergo per electri speciem in supernis spiritibus significatur « In aere autem attribuendum » est eis « aut igneum aut auriforme, secundum rationes » jam « traditas, » in expositione scilicet electri, ubi secundum aliquid similis species invenitur. « Lapidum vero multicolores species existimandum est significare aut luciforme quasi albas, » id est sicut albae scilicet species significant, « aut auriforme, quasi rubras, aut juvenile et novum, quasi palli
Abbreviated transcription (Latin):
dico cũ desitłio uͥtutũ inspeculatiuarũ. idẽ. intꝰ uł int̾iora specu¬
lantiũ: ꝯtẽ platuũi cdico cũ sanis obtutib ⁊ immediate. et recte ⁊ in¬
flexibilit̃. sic̃ aqͥla inuberatis ocłis radiũ solis intuet᷑. Hec igͥ oĩa inc̃¬
tẽplatiuis sp̃itib formã aqͥle estimandũ ẽ. significare¬
Uaai uͦ subaudit᷑ eqͦrũ formã: estimandũ ÷ significare obediens
& frenale. Etalbũ qͥdẽ. idẽ. albã formã estimandũ: significare.
uere luridũ. ⁊ qͣsi maꝗͣ me cognatissimũ diuni lumunis. Corũ aũ
scilicet eqͦrũ qͥnigrisunt formã estimandũ ẽ. significare abditũ.
id ẽ occultũ incõprehensibilitati scilicet diuine: sic̃ niger color
tenebidsus ẽ. ⁊uisũ repellit. Rubrũ uͦ colorẽ estimandũ: signi¬
ficare igneũ ⁊ actuũi: qr feruorẽ innuit bone uoluntatiꝰ qͣ inoꝑe

Expanded text:
derium « virtutum inspeculativarum, » id est intus vel interiora speculantium: et contemplationem dico « sanis obtutibus et immediate, et recte, et inflexibiliter, » sicut aquila irreverberatis oculis radium solis intuetur. Haec igitur omnia in contemplativis spiritibus formam aquilae existimandum est significareens, et frenabile, et album quidem, » id est albam formam existimandum est significare « vere lucidum, et quasi maxime cognatissimum divini luminis. Eorum autem, » scilicet equorum, « qui nigri sunt, » formam existimandum est significare « abditum, » id est occultum incomprehensibilitatis scilicet divinae, sicut niger color tenebrosus est, et visum repellit. « Rubrum vero » colorem existimandum est significare « igneum et activum, » quia fervorem innuit bonae voluntatis, quae in opere
Abbreviated transcription (Latin):
motis ultͣ hoĩs possibilitatẽ p̃sumere uidet᷑. dicens ut estimo. No¬
uerat enĩ hoc ipse qd clicebat. qm̃ ab eo doctus erat qͥuiderat et
sciebat. s seruauit modestiã dictionis. uhec humilitate ñelati¬
one qͣrencla ⁊ inuenienda oftendet. O portet gͦ ut estimo pͥmũ
expon̾e qͣ qͥdem ẽẽ speculationẽ oĩs iherarchie estimamꝰ. Qnq hic¬
quentia capitula singillatĩ ostendet. Runũ gen̾alẽ oi̾s iherarchi
diffinitionẽ scdm uniꝰ cuiꝰq iherar chie utilitatẽ. t̾ciũ celestiũ

Expanded text:
s ultra hominis possibilitatem praesumere videtu, dicens: « Ut existimo. » Noverat enim hoc ipse, quod dicebat, quoniam ab eo doctus erat qui viderat, et sciebat. Sed servavit modestiam dictionis, ut haec humilitate, non elatione quaerenda et invenienda ostenderet. Oportet ergo, ut existimo, primum exponere quam quidem esse speculationem sequentia capitula singillatim exponet. Primum, generalem omnis hierarchiae definitionem. Secundum, uniuscujusque hierarchiae utilitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
mis. nenos etiã sicut multi estimemtꝰ hec oĩa que ꝓsignis xelestium
inscͥpturis figurate ꝓponunt᷑: ita eẽ illic quẽ ad modũ hic mystice
figurant᷑ insimilitudinib et formis et figuris ad corporalia tantũ
e sibilia ꝑtinentib. que indiuina ispũalia oĩno ñcadint. Hoc enĩ¬
⁊pon ⁊ nos eodem mͦ multis ⁊ ĩmunde  qd̾ seq̃a¬
estimemꝰ celestes & dĩ formes animos multi pedes eẽ q̃sdã et
multorũ uiltiuĩ ⁊ adboũ pecudalitatẽ aut adleonũ hestialẽ ima¬
ginationẽ formatõ. ⁊ aclaqͥlarum curuo rostro spetiẽ. aut uolati¬
suꝑ celu imaginemꝰ et chronos mat̾iales diuinitati ad recubitũ
necessarios. ⁊ eqͦs qͦsclam multi colores ⁊ ar mȩferos. & archistrate¬
gos. et queẽq alia exeloquiis nobis sacre & formabilit̾ inuarietat
manifestationũ symbolorũ tralitafũt. Ut ergo ñ estimemuᷤᷤ¬

Expanded text:
mis, ne nos etiam, sicut multi, existimemus haec omnia, quae pro signis coelestium mis, ne nos etiam, sicut multi, existimemus haec omnia, quae pro signis coelestium in Scripturis figurate proponuntur, ita esse illic quemadmodum hic mystice figurantur in similitudinibus et formis et figuris ad corporalia tamen, et sensibilia pertinentibus: quae in divina, et spiritualia omnino non cadunt. Hoc eon et nos eodem modo multis immunde aestimemus, caelestes et deiformes animos multipedes esse quosdam, et multorum vultuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginationem formatos, et ad aquilarum curvo rostro speciem, aut ad volatisuper caelum imaginemus, et thronos materiales Divinitati ad recubitum necessarios, et equos quosdam multicolores, et armiferos archistrategos, et quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter in varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt. In omnibu
Abbreviated transcription (Latin):
diuinorũ celestẽ ordines. Ac si dicer&. Primũ oportet ꝯsidare
qͦmͦ diuina eloqͥa celestes uͥtutes ꝑdescͥptionũ formationes
laudabiles p̃dicant. deinde qͥles etiã sint ipse descͥptionẽ et
formationes. qͦͥs diuina qͣdam ratione in earũ celestiũ scilicet
uͥtutũ declarationẽ figuiant. Nouissime aũ oportet c̃sidã¬
re adqͣlem oportet ascende ꝑformas ueritatẽ. Honenĩ suffi¬
cit hoc solũ qd iusibil e ẽ. at tende: nisi etiã sciamꝰ qͥlẽ opor-¬
teat ex eo qd̾ uisibilit̾ de mõstrat᷑. inuisibilit̾ uicatẽ rogitare
Sienĩ putamꝰ hoc solũ ẽẽ qd̾ uisibilit̾ indemõstrationẽ cerni¬
tur: nunꝗͣ u̾itatis participes efficim᷑. Discernamꝰ gͦ signũ aue¬
ritate: ⁊sciamꝰ alud ẽẽ qd foris sensui erudiendo apporit᷑. aliud
aũ qͣ̃intꝰ animo beati ficando reseruat᷑. Iecirco aũ dic̃e oportet
ad qualẽ ueritatẽ ascende debeamꝰ ab his figurationũ uisibiliũ for¬

Expanded text:
 Primum oportet considerare quomodo divina eloquia coelestes virtutes per descriptionum formationes laudabiles praedicant. Deinde quales etiam sint ipsae descriptiones et formationes, quas divina quadam oratione in earum scilicetnem figurant. Novissime autem oportet considerare ad qualem oportet ascendere per formas veritatem. Non enim sufficit hoc solum, quod visibile est attendere, nisi etiam sciamus qualem oporteat ex eo quod visibiliter demonstratur, invisibiliter veritatem cogitare. Si enim putamus hoc solum esse quod visibiliter in demonstrationem cernitur, nunquam veritatis participes efficimur. Discernamus ergo signum a veritate, et sciamus aliud esse, quod foris sensui erudiendo apponitur; aliud autem, quod intus animo beatificando reservatur. Idcirco autem dicere oportet ad qualem veritatem ascendere debeamus, ab his figurationum visibilium for
Abbreviated transcription (Latin):
latibulũ ignotum & inuisibile.ẽ. ł copt̾ea nescis un ueniat. qr m̾itũ
inte ñ inuenis ꝓ qͦ te grãm accepisse tlicas Nescis qͦuadit. qr exꝑcep¬
to dono adquẽ fiẽ ꝑuenias ñ intelligis. Sełm hec itaq oĩa uentus
cduine oꝑationis imaginẽ habet & formam. Seqr̃:
ed inubes. & cet̾a. Nonsolum inqͥt theologia angłos uentos nomi¬
nat.s etiã spetiẽ nubis circũ format. uł aptat ipsis mibes eõ uo¬
cando. significans ꝑ hoc sacͦs intellextꝰ suꝑ repletos suꝑ mundane. id
spetialit᷑ occulti luminis. idẽ. inuisibilis. claritatis. illos dico acci¬
pientes pompose. idẽ. excellent̃ pͥmã manifestationẽ ipsiꝰ luminis
inpͥma apparitione ipsiꝰ. qr pͥmũ eis monstrat᷑ et excellent̃. Ideo sits

Expanded text:
latibulum ignotum et invisibile est. Propterea nescis unde veniat, quia meritum in te non invenis, pro quo te gratiam dicas. Nescis quo vadit, quia ex percepto dono ad quem fidem pervenias, non intelligis. Secundum haec itaque omnis ventus divinae operationis imaginem habet et formam. Sequitur « Sed et nubis, » etc. Non solum, inquit, theologia angelos ventos nominat, « sed etiam speciem nubis circumformat, vel aptas ipsis: nubes eos vocando, significans per hoc sacros intellectus super repletos supermundane, » id est spiritualiter, « occulti luminis, » id est invisibilis charitatis: illos dico « accipientes pompose, » id est excellenter « primam manifestationem » ipsius luminis in prima apparitione ipsius, quia primum eis monstratur, et excellenter ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa cheologia angłos de scͥbit. s etiã speties eris &elect᷑: ⁊ multi¬
locorũ lapidũ circũponit ipsa ꝑsignificationẽ celestib e̾entiis.
Et recte. Namelectrũ qͥdẽ upote auriforme simul ⁊ argenteũ
significat. ũpote inauro splendorẽ imputribilẽ ⁊simul largũ
iñminutũ. et incontaminatũ: sic̃ aurum ñeruginat aliqͣn s
splendorẽ purũ habet atq ꝑpetuũ. Et fignificat etiã ũpote

Expanded text:
etiam speciem aeris, et electri, et multicolorum lapidum circumponit ipsa per » significationem « coelestibus essentiis. » Et recte. Nam « electrum » quidem utpote « auriforme, simul et argenteum significat, » utpote in auro, splendorem « imputribilem, et simul largum, et non minutum, et incontaminatum, » sicut aurum non aeruginat aliquando, sed « splendorem » purum habet, atque perpetuum. « Et » significat etiam utpote
Abbreviated transcription (Latin):
diciorũ. q̃ innos uł erganos exerrent᷑. aliis qͥdẽ scilicet organis ꝑsignifi¬
cationẽ declarantib corrigentẽ disciplinã scilicet di. sic̃ uͥga qͣuigilans¬
uidet᷑. aut declarantib punientẽ iusticiã sic̃ secures ⁊ gladii: alis uͦ
id÷ correctiõis & pene. aut resũptionẽ. idẽ. recuꝑationẽ pͥoris beneficien¬
tie. aut appositionẽ aliorũ donorũ pꝰpͥora data paruorũ aut magnorũ
sensibiliũ. sic̃ incorporalib bonis. aut ĩuisibiliũ sic̃ insp̃ualib: ⁊ ũuni¬

Expanded text:
diciorum, » quae in nos vel erga nos exercentur. « Aliis quidem » scilicet organis per significationem « declarantibus corrigentem disciplinam, » scilicet Dei, sicut virgaut » declarantibus « punientem justitiam, » sicut secures et gladii. « Aliis vero id est correptionis, et poenae « aut resumptionem, » id est recuperationem « prioris beneficentiae, aut appositionem aliorum donorum » post priora data, « parvorum aut magnorum, sensibilium » sicut in corporalibus bonis, « aut invisibilium » sicut in spiritualibu
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudinẽ: qr erecta ẽ. stat᷑a humana ñ prona sic̃ creatorũ¬
animantiũ: & ꝓpt̃̾ luculentũ id ẽ. claril et euidens siue ĩ signe
ipsius figure humane. q ex ipsa erectione sua magis eiudentẽ

Expanded text:
rectitudinem, quia erecta est statura humana, non prona sirectitudinem, quia erecta est statura humana, non prona siter « luculentum, » id est clarum et evidens, sine insigne ipsius figurae humanae; quia ex ipsa erectione sua magis evidentem
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ ñ habet sẽꝑ plemis ꝑsistens. Istas iͥ ignis ꝓpͥetates enumeraui.&
fortassis multas alias in urenir& qͥs ignis ꝓpͥetates. pule̾s scilic&. simili¬
tudines diuine oꝑationis. ũ hoc ÷ sic̃ insensilib imaginib similitudo¬
illiꝰ eẽ pot̃: & idõ theosophi ħ ẽ. scientes. id÷ tantam excellentiã ignis
conformant uł sigurant celestes ẽentias exigne. significantes ꝑ hoc
solũ exigne. ꝯformantes eas s etiã descͥbunt eas humam formes.
idẽ. inhumana forma ꝓpt̾ intellectuale uł rationale eorũ ratio¬
nalitatẽ eorũ fic̃ hõ solus int̾ oĩa uisibilia rationalis inuenitur.
dimilit̾ inhumana forma distͥbuunt eas ꝓpt̾ intiitiuas idẽ.
ꝯtẽplatiuas uͥtutes eorũ qͣs habent sursũ habendo sese. sic̃ homo
solꝰ int̾ õĩa animantia erectũ habet uultũ insuꝑna. Et chescͥbuis
etiã eas inhumana forma. ꝓpt̾ ipsuis figure humane rectũ id

Expanded text:
minus non habet, semper plenus persistens. Istas igitur ignis proprietates enumeravi, et fortassis « multas alias inveniet quis ignis proprietates, pulchras » scilicet similitudines « divinae operationis: ut, » hocillius esse potest. Et ideo « theosophi, hoc scientes, » id est tantam excellentiam ignis « conformant, » vel figurant « coelestes essentias ex igne: significantes » per hoc solum ex igne conformant eas, « sed etiam describunt eas humaniformes, » id est in humana forma, « propter intellectuale, » vel rationale eorum, id est rationalitatem eorum, sicut homo solus inter omnia visibilia rationalis invenitur. Similiter in humana forma describunt eas, propter « intuitivas, » id est contemplativas « virtutes » eorum, quas habent sursum habendo sese, sicut homo solus inter omnia animantia erectum habet vultum in superna: « et » describunt etiam eas in humana forma propter ipsius « figurae » humanae « rectum, » id est
Abbreviated transcription (Latin):
ĩignis spetie. ⁊ fig̾a etiã ipsã suꝑ eẽntialẽ & in formẽ eẽntiã tlurini¬
bilitatẽ. descͥbunt dico tanꝗͣ inigne habente multas imagi¬
nes diuine ꝓpͥetatis. qͥntũ inreb uisibilib habi pot̾ imago di¬
uine ꝓpͥetatis ita tam̃ dico sifas ẽ.dra dic̃e qd̾ diuina ꝓpͥetaᷤᷤ
aliqͦm similitudinẽ habeat qͣualde incop̃hensibilisẽ. ⁊ in-¬
uisibilis. Sequitur:
GIIs enĩ et cet̾a. Nunc ingreditur ꝓpͥetates ignis describere:
inquib eiꝰ nat᷑am & qͣlitatẽ et potentiã mirabilẽ ostendit. ⁊ sig¬
nificationẽ excellentẽ demõstiat. Ignis enĩ inqͥt sensibiliᷤᷤ ẽ. qͥdẽ

Expanded text:
in ignis specie, et figura etiam ipsam « superessentialem, et informem essentiam » diviniin ignis specie, et figura etiam ipsam « superessentialem, et informem essentiam » divinibilitatem. Describunt dico in igne « tanquam habente multas imagines divinae proprietatis, quantum in » rebus « visibilibus » haberi potest imago divinae proprietatis. Ita tamen dico « si fas est dicere, » quod divina proprietas aliquam similitudinem habeat, quae valde incomprehensibilis est et invisibilis. Sequitur: gnis enim, » etc. Nunc ingreditur proprietates ignis describere, in quibus ejus naturam, et qualitatem, et potentiam mirabilem ostendit, atque significationem excellentem demonst
Abbreviated transcription (Latin):
rendũ inpͥma ipsarũ formarũ discretioẽ qͣre cheologia inuenitur
honorans ignitam sacͣm descͥptionẽ idẽ. formationẽ inqͣ ignis spe¬
ties adsignificationẽ ꝓponit᷑. fere ultra õs alias descͥptiones. Raro enĩ
inuenitur aliqͣ speties usibilis. sittim̃ inuenit᷑: ex cellentiorẽ habers
adinuifibilia demonstrationẽ. I nuenies gͦ eã scilicet theologiã ñ so
& desc̾bentẽ etiã flumina igne flagrantia cũ ĩm̃surabili sonitu. Et
ñ solũ hec: s etiã thronos igneos ait ipsa theologia incelo ẽẽ. ⁊ ait etiã
ipsos excellentissimos seraphin ex cognominatiõe significare ce¬
litus arcdentes & distribuit etiã ipsis seraphin ignis ꝓpͥetatẽ &. o
ꝑationẽ. Et ut breuit̃ dicã. oĩno sursum ⁊ deorsum ubiq hono¬
rat sȩ lectũ. idẽ. spetialit̾ ignitam facturã formarũ. Seqr̃:
Rso igneũ & cet̾a. Acsi dicat. Quando qͥdẽ theologia intan

Expanded text:
e « theologia invenitur honorans ignitam sacram descriptionem, » id est, formationem, in qua ignis species ad significationem proponitur, « fere ultra omnes alias descriptiones. » Raro enim invenitur aliqua species visibilis si tamen invenitur excellentiorem habens ad invisibilia demonset describentem etiam « flumina igne flagrantia cum immensurabili sonitu. » Et non solum hoc: « Sed etiam thronos igneos ait, » scilicet ipsa theologia, in coelo esse; et ait etiam « ipsos excelsissimos seraphim ex cognominatione significare coelitperationem. Et, » ut breviter dicam, « omnino sursum, et deorsum, ubique honorat selectim, » id est specialiter ignitam facturam formarum. Sequitur: « Ergo igneum, » etc. Ac si diceret: Quandoquidem theologia in tan
Abbreviated transcription (Latin):
di uł cliuidi uł secari solent integra. dicunt significare seꝑatuũi
chssimilitudinũ. hocẽ illã uim qͣdissimilitudines seꝑat. ⁊ int̾ bona
ac mala dise̾nit: ⁊cdicuit significare ipsarũ disc̾nentiũ acum̃ uͥtutũ.
id ẽ. subtilitatẽ scilicet inspiciendo. ⁊efficax & ac tuosũ. idẽ effica¬
tiã agenddi inꝑficiendo. Geometrica aũ ⁊ tectonica uasa. id ẽ. instru¬
m̃ta m̃surandi et edificandi dicunt signiificare fundatuũ ⁊edi¬
sione formata. Seqr:¬

Expanded text:
ra, dicunt significare « separativum dissimilitudinum, » hoc est illam vim, quae dissimilitudines separat, et inter bona ac mala discernit; « et » dicunt significare ipsum « discernentium acumen virtutum, » id est subtilitatem scilicet inspiciendo; « et efficax, et actuosum, » id est efficaciam agendi perficiendo: « Geometrica » autem « et tectonica vasa, » id est instrumenta mensurandi et aedificandi, dicunt significare « fundativum, et aedisione formata. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
Quando qͥdẽ aliqͥs u̾acit̃ dic̃e pat̾ easdẽ formas ꝯuenient̃ ap¬
tari ipͥms & mediis et ultimis uͥtutib igͥ ipse ille qͥhor dixerit ñ
falso coadunabit. id ẽ. ꝯuenient̃ at tͥbuet oib celestib eẽntiis. et sur¬
sum extendi ꝑ dilectionẽ dĩ & irise ipsis firmari ꝑustodiã fui. et
sub se ꝓgredi ꝑdilectionẽ t i t erga seipsas firmit̾ ꝯuolui idẽ.¬
constringi ⁊ ambiri: constringi nebonũ effluat. ambiri nemalũ
et inse ꝯuolui. ⁊eẽ eas inparticipatione uͥtutis sub audit᷑ paratas

Expanded text:
 formas convenienter aptari primis, et mediis, et ultimis virtutibus. Igitur ipse ille, qui hoc dixerit, non falso coadunabit, id est communiter attribuet omnibus coelestibus essentiis: et sursum extendi per dilectionem Dei, et in seipsis firmari per custodiam sui et sub se progredi per dilectionem id est constringi et ambiri: constringi, ne bonum effluat; ambiri, ne malum et in se convolvi, « et esse eas in participatione virtutis, » subaudit paratas
Abbreviated transcription (Latin):
ad effectũ ñ penetit᷑. Similit̃ ⁊ ꝯfũmationũ ignotũ latibulũ
ñ penetrat᷑: quia cũqͥd ad effectũ mouet᷑. illud qͥdẽ quod fit
oe ÷ q̃ mnuisione seraphin caput ⁊ pedes contegunt ĩ solio
sectentis. quia diuine oꝑationis metlia que intp̃e agun¬
tur cernimꝰ queaũ añ tẽpora fuer̃ pͥma. ⁊ qͣ post tpr̃a ultima
fut᷑a sunt iniestigare ñpossiimꝰ: qr satibulũ mouentiũ pͥnci¬
piorũ & ꝯsũmationĩi minsibile nobẽ. ⁊ignotũ. dimilit̃ i qͦndo¬

Expanded text:
onum ignotum latibulum non penetratur; quia, cum quid ad effectum movetur, illud quidem, quod fit, Hoc est quod in visione seraphim, caput et pedes contegunt in solio sedentis, quia divinae operationis media, quae in tempore aguntur, cernimus; quae autem ante tempora fuerunt prima, et quae post tempora ultima futura sunt, investigare non possumus, quia latibulum moventium principiorum, et consummationum, invisibilis nob
Abbreviated transcription (Latin):
& p̃destinati aduitã. Pectorait̾um dicũt significare durũ. id ẽ.
firmũ ⁊ custoditiuũ illiꝰ uiuifice distͥbutionis. acorde ꝓce dentis
uͥ pote asupposito ipsi pectori: q corpectori suppositũ ẽ. ũ ipso mu¬
niat᷑ ꝙ custadiat᷑. Dorsa uͦ dicut̃ significare ꝯtinuũ id÷ ꝯtimiatio¬
ita iu̾tutib una alt̾i coher&. Pedes aũ dicunt significare mobi¬
le ⁊ uelox & cursile motionis suꝑ eminentis indiuina. Propt̃ qd̾¬
qr scilicet uelocẽ motũ habent: theologia pecdes scorũ pennatos ĩ

Expanded text:
i ad vitam. « Pectora iterum » dicunt « significare durum, et firmum: et custoditivum » illius « vivificae distributionis a corde » procedentis, utpote « a supposito » ipsi pectori, quia cor pectori suppositum est, ut ipso muniatur et custodiatur. « Dorsa vero, » dicunt significare « continuum » id est contiita in virtutibus una alteri cohaeret. « Pedes autem » dicunt significare « mobile, et velox, et cursile motionis semper euntis in divina. Propter quod » quia velocem motum habent, « theologia pedes sanctorum int
Abbreviated transcription (Latin):
mficat᷑ qd cluces sc̃ ad speculamina idẽ. ꝯtẽplationes cliuinas & mystica
subiectos erudientes ad cognitionẽ. et qd illorũ uitã dõ dedicant ex hoetan¬
tes ⁊e firmantẽ adhoni oꝑis deuotionẽ. Tonas qͦ dicunt significare eusto¬
ditiuũ ipsatũ fecundarũ uͥtutũ. ⁊ significare habitũ ecõgregantẽ eas sei¬
lieet litutesꝯ ũti unite inse ipsũ: et circũ ferri circularit᷑ cirta se ipsũ.
custochã fecundarũ uͥtutũ feeundarũ que custodia ipsas u̾tutes ambit
& eustoctit uł constringit. ne insua multiplicatione extra metã iusticie
relaxent᷑ aut diffluant. Significat etiã zona ineo qd corpꝰ ambiendo more
gans nediffluant siue abunitate. ꝯcordie recedant qđ ille inqͣ habit᷑
circa se ipsũ circularit̃ circũ flectit᷑ coherentiã uniu̾sorũ ⁊ꝑmutuã
ipsarũ lͥtutũ ꝯfecderationẽ: circũ flectit᷑ dico cũ facilitate. qr facili:

Expanded text:
ina, mystica speculamina, id est ad contemplationes divinas et mysticas, subjectos erudientes ad cognitionem, et quod illorum vitam Deo dedicant exhortantes, et confirmantes boni operis devotionem. « Zonas quoque » dicunt significare « custoditivum ipsarum fecundarum virtutum: » et significare « habitum congregantem eas » scilicet virtutes, « converti unite in seipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, custodiam fecundarum virtutum: quae custodia ipsas virtutes ambit, et custodit, vel constringit, ne in sua multiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur etiam in ipsa zona, in eo quod corpus ambiendo more gans, ne diffluant sive ab unitate concordiae recedant; quod ille, inquam, habitus circa seipsum circulariter circumflectitur per cohaerentiam universorum et per mutuam ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
diuina scͥpt᷑a meo qd angłos nudoᷤ descͥbit. puritatẽ acsĩplicita¬
tẽ eorũ significat. S qm̃ it̾ũ ipsa sophia que et simpla ẽ. ꝑu̾itatẽ. ⁊ mul
dos uestit. ⁊uasa q̃dã. id ẽ. instrum̃ta dat ipsis circũ ferre & da idẽ.
na qͣdã siue uasaeis ĩ ipsa mystica descͥptione circũ ferenda tͥbu¬
unt᷑. Etbene dico aꝑiamꝰ qͥdhec significent: qr significatiua st̃ oĩa.
Inpͥmis gͦ clarã qͥdẽ uestẽ uigneã que eis at tͥbuit᷑ estimo significare¬

Expanded text:
divina Scriptura in eo quod angelos nudos describit, puritatem ac simplicitatem eorum significat. Sed quoniam iterum ipsa sophia, quae et simpla est per veritatem, etdos vestit, et vasa quaedam » id est instrumenta « dat ipsis circumferre: age, sa quaedam, sive organa eis in ipsa mystica descriptione circumferenda tribuuntur. Et bene dico aperiamus quid haec significent, quia significativa sunt omnia. In primis ergo « claram quidem vestem et igneam,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ipsa mat̾ia magis sit. Ropt̾ra increm̃tũ qͥdem a se ipso accipit cũ crescere uide¬
tur. inres subiectas manifestans tantũmͦ sumet magnitudinẽ. adillas mat̾ias
inqͥb ẽ. ħ: ita erescit ĩmat̾ia qͣm suscip̃ id ẽ. app̃hendit. uͥinea qͥdẽ maior appa¬
reat s. tam̃ insemet ipso maior ñ sit: ñ enĩ magnitudinẽ ibi accip̃ s oftendit.

Expanded text:
in ipsa materia magis sit: propterea incrementum quidem a seipso accipit, cum crescere videin ipsa materia magis sit: propterea incrementum quidem a seipso accipit, cum crescere videtur in res subjectas « manifestans tantummodo suimet magnitudinem ad illas materiasmajor appareat, sed tamen in semetipso major non sit. Non enim magnitudinem ibi accipit, sed ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
sũma petit: & acute means qr ꝓpͥe uͥtutis motu cuncta pene¬
tirat.& excelsus quia suꝑ emin̾et uniu̾sis. quia qͥrqͥd corpo¬
reum p̃t̃ ipsũ ẽ. nat᷑a sub ipsoẽ. Non receptꝰ ꝯtumelia mino
rationis. quia sicut cũ effundit᷑ ñ auget᷑. sic cũ recipit᷑ ñ mi¬
noratͣ neq ineo qd̾ augm̃tũ acciꝑe tudet̃ capiens głam neq
motũ habentia moriet. & idõ ẽ. mouens alt̾um: &.ẽ. cõp̃hen
cdens. oẽm enĩ mat̾iam uͥtute ꝓpͥa cõmutans. urentdo ⁊ c̃¬
sum̃do inse trahit. & anullo corꝑe tenet᷑ cũ ꝯsũpto eo q̃
exurit insemet ipsũ reu̾tit᷑. Est igͥ ñ indigens alt̾iꝰ qi ꝑ¬
ex ipsa crẽ tendi impsã causã sumat. qr ñ fit maior inse
s inipsa magis. Iccirro ait q ẽ. latent̾ crescensase ipso.
qr quantũ admanifestũ abipsa subiecta mat̾ia crescere
uidet᷑. s rei u̾itate ã se ipso crescit. ñ ut inse maior sit. sed

Expanded text:
summa petit, « et acute means, » quia propria virtutis motu cuncta penesumma petit, « et acute means, » quia propria virtutis motu cuncta penetrat, « et excelsus » quia supereminet universis; quia quidquid corporeum praeter ipsum est, natura sub ipso est: « Non recepturus contumeliamugetur, si cum recipitur non minoratur, neque, in eo quod augmentum accipere videtur capiens gloriam, neque, motum habentia movet; et ideo est « movens alterum » et enem enim materiam virtute propria commutans utendo, et consumendo in se trahit, et a nullo corpore tenetur, cum consumpto eo, quod exurit, in semetipsum revertitur. Est igitur « non indigens alteriex ipsa crescendi in ipsa causam sumat, quia non fit major in se, sed in ipsa magis. Idcirco ait, quod est « latenter crescens a seipso, » quia quantum ad manifestum ab ipsa subjecta materia crescere videtur; sed rei veritate a seipso crescit, non ut in se major sit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ne siqͥdẽ pͥmus motꝰ corporeꝰ ÷ qͥ oĩa alia mouet: ⁊ ipse ab alio nõ
mouet᷑. P ropt̾ea qͥcqͥd in oĩb agit᷑. ñ ipsorũ ꝓpͥũ ẽ in qͥb fit. s ipsiꝰ
potiꝰ perquem fit. Sequitur:
no calore trepe facta reuiiscunt. In hor gͦ ipse ignis custodia
tũ pat̾et᷑. ⁊ nunꝗͣ reꝑaret᷑. Est eciã illuminacuius qr illumi¬
nat oĩa cũ circũ uelatis splendorib. Splendores siqͥdẽ eiꝰ ad illu¬
minationẽ foris emicant. s circũ uelant᷑ qñ fursũ sead sec̾tũ
nat᷑e sue reducti occultant. Propt̾ea gͦ ẽ. incõp̃hensibibs qe
foris quidẽ effusus sensu ꝑcipit᷑. s introrsũ subuctꝰ nanẽ p̾hen¬
ditur. Est etiã clarus manifeste apparens & discretꝰ diu̾sa dis¬
tinguens: ⁊ ẽ resiliens qr deorsũ pascitur et sursũ mouetur.
inferiora ardore app̾hencdens. s abhis rursũ leuitate ꝓpͥa ad
alta resiliens. Propt̾ea sequit᷑ sursũ feren. qr pande carens

Expanded text:
alio non movetur. Propterea quidquid in omnibus agitur, non ipsorum proprium est, in quibus fit, sed ipsius potius, per quem fit. Sequitur: no calore calefacta reviviscunt. In hoc ergo ipse ignis « custoditum pateretur, et nunquam repararetur. Est etiam « illuminativus, » quia illuminat omnia, « circumvelatis splendoribus. » Splendores siquidem ejus ad illuminationem foris emicant, sed circumvelantur quando rursum se ad secretum naturae suae reducti occultant. Propterea ergo est « incomprehensibilis, » quia foris quidem effusus sensus percipitur, sed introrsum subductus non comprehenditur. Est etiam « clarus, » manifeste apparens, et « discretus » diversa distinguens. Et est « resiliens, » quia deorsum pascitur, et sursum movetur. Inferiora ardore apprehendens, sed ab ipsius levitate propria ad alta resiliens. Propterea sequitur: « Sursum ferens, » quia pondere carons
Abbreviated transcription (Latin):
sũ st̃. Qͥd aũ motꝰ ille hinc inde transueat ꝯseqͣnt̾ adiungit: motũ
dico erigẽtẽ scdaidẽ. inferiora adsuꝑiorẽ celsitudinẽ & mouentẽ
pͥma id ÷ suꝑiora ad cõmunicatiuã et ꝓiudã minorũ ꝓcessionẽ.
idẽ. ũꝑcedant adminora id ẽ. inferiora ꝓuid̃e eis ⁊ cõmunica-¬
re eis uircutẽ suam. Sequitur:
icet aũ fortassis qͥs: & ceta. Dixerat suꝑiꝰ anglos uentõ nommnari

Expanded text:
sum sunt. » Quid autem motus ille hinc inde transvehat consequenter adjungit. « Motum » dico « erigentem secunda, » id est inferiora ad superiorem celsitudinem, « et moventem prima, » id est superiora « ad communicativam, et providam minorum processionem, » id est ut procedant ad minora, id est inferiora, providere eis, et communicare eis virtutem suam. Sequitur: « Dicet autem fortassis quis, » etc. Dixerat superius angelos ventos nominari
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ diu̾so respectu ordinare ⁊ ordinari dicimꝰ. ñ tam̃ eorũdẽ ordi¬
natores aqͥb ordinant᷑. aut dbeisdẽ ordinari qͦs ordinãt: s eas sin¬
głas id ẽ. discretas sine ꝯfusione recipcatiõis ꝑmanentes. orctina-¬
riqͥdẽ apͥorib ordinare aũ nouissimas nullũ in ꝯueniens. Et srdm
hoc forcassis nõ inc̃seq̃nt̃ idẽ. ñ in ꝯuenient̃ aliqͥs dixerit sacre factaᷤ

Expanded text:
earumdem » ordinatrices, a quibus ordinantur, « aut ab eisdem ordinari, » quas ordinant; « sed eas singulas, » id est discretas sine confusione reciprocationis permanentes « ordinari quidem a prioribus, ordinare autem novissimas, » nullum inconveniens est. Et secundum hoc fortassis « non inconsequenter, » id est non inconvenienter « aliquis dixerit sacrefactas
Abbreviated transcription (Latin):
mnes duuni locift̃. Quasi rationẽ reddit qͥre diuuim locidicunt᷑.
Eadẽ enĩ causaẽ qͣre loci sut ⁊qͣre dĩ formesst. Exeo qppe qdlum̃
capuĩt locus luminis fuint: Trursũ exeo ipso qd lum̃ capiunt
lucentes fiuint. et conformes lumini existunt. dunt gͥ drumilor
ut pote dĩ formes: et ex inhabitante deo dĩ similitudinẽ habeꝰ¬
tes Rursũ qiua duunt loci sunt constat qi diuine qͥetis locist̃.

Expanded text:
mes divini loci sunt. Quasi rationem reddit, quare divini loci dicuntur. mes divini loci sunt. Quasi rationem reddit, quare divini loci dicuntur. Eadem enim causa est, quare loci sunt, et quare deiformes sunt. Ex eo quippe, quod lumen capiunt, locus luminis fiunt. Et rursum ex eo ipso, quod lumen capiunt, lucentes fiunt, et conformes lumini existunt. Sunt ergo divini loci, utpote deiformes, et ex inhabitante Deo Dei similitudinem habentes. Rursum quia loci divini sunt, constat quod divinae quietis loci
Abbreviated transcription (Latin):
mee i psa sũme ben̾dictã ꝓeo eciã beneici ⁊ benedictã eẽ qͥd se
nitib beadificancdis recipiendã p̃bet. et eas tanq locũ ꝓpͥũ inha¬
bitare dlignat᷑. Nonenĩ ita ineis habitat. qͣsi stabilimitui queres
E uueliet riuca si fulcim̃tũ non habeat. Non enim lorũ querit es̃
ctencdũ pstet. quod utiq beatũ eẽ ñ potest. nͥ abipso replet᷑. Adici
Eg suꝑ om̃em laudẽ eiꝰ qđ sũme beñdictꝰ infealios bencucttos
facit exse. Beñclicat᷑ abillis: beñdicat᷑ et piliis. Abillis bencticatur
qͣntũ illis cognos eendus ⁊ laudandꝰ teuelat᷑. Proillis beñdicatur.
qͣntũ in illis manifestatiur. Sequitir..
bs eĩ sũt tanq̃ dĩ formes cliuuimi loci diuie ueloqͥa aiunt qͥe¬
ex lacosuo. signi firatũ intelligat głam beñdictã ẽẽ debe exin¬
ceptor: qͦ nomine oĩs purus animꝰ siue humanꝰ fiue angłirꝰ pot̃
significari In his enĩ duob ds̃ habitat et qͥescit. Ipsi gͦ tanꝗͣ dĩ for¬

Expanded text:
psa summe benedictam pro eo etiam benedici, et benedictam esse, quod se mentibus beatificandis recipiendam praebet, et eas tanquam locum proprium inhabitare dignatur. Non enim ita in eis habitat quasi stabilimentum quaerens, et velut ruitura, si fulcimentum non habeat. Non enim locum quaerit Deus e non posset, nisi ab ipso repleretur. Adjicitur ergo super omnem laudem ejus, quod summe benedictus in se alios benedictos facit ex se. Benedicatur ab illis, benedicatur et pro illis. Ab illis benedicatur quantum illis cognoscendus et laudandus revelatur; pro illis benedicatur, quantum in illis manifestatur. Sequitur: « Ipsi enim sunt tanquam deiformes divini loci, divinae, ut eloquia aiunt, quieco suo: » signatum intelligat, gloriam benedictam esse debere ex inceptor. Quo nomine omnis purus animus sive humanus, sive angelicus potest significari. In ipsis enim duobus Deus habitat, et quiescit. Ipsi ergo tanquam deifor
Abbreviated transcription (Latin):
degła dñi ex loro suo beñdicenda. ipsa pͥma iherarchia celestis
seq̃ntib se iherarchiis subintroducit. s etiã hoc qd̃ monas iuna¬
tas hoc ÷ diuinitas qͦ uere una ẽ & simplex natura trespsone est
sub stancialit᷑. hoc ÷ quod tresꝑsone una eentia uł substanciast̾. &¬
una eẽntia tres ꝑsone. quia cdõ in ẽentia unus ẽ. itrinꝰ inpsonis. ðane
quod monas et unitas cũ idẽ ẽẽ uideant᷑ geminato positum ẽ. pro
greco factũ ÷ inquo duo nomiͥnasunt monas ⁊ eneas qͦ quãuis unã
habeant apudnos int̾ p̃tacionẽ utrumq enĩ untas sonat: hec
tam̃ differentia ẽẽ uidet᷑ qd monas illã magis unitat̾e significat.

Expanded text:
Domini ex loco suo benedicenda ipsa prima hierarchia coelestis sequentibus se hierarchiis subintroduxit; sed etiam hoc, quod monas, et unitas, hoc est divinitas, quae vere una est, et simplex natura, tres personae est substantialiter, hoc est, quod tres personae una essentia vel substantia, et una essentia tres personae; quia Deus in essentia unus est, et trinus in personis. Sane quod monas et unitas cum idem esse videatur, geminate positum est, pro Graeco factum est: in quo duo nomina sunt monas, et henas: quae quamvis unam habeant apud nos interpretationem utrumque enim sonat unitas haec tamen differentia esse videtur, quod monas illam magis unitatem significat,