comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
terq gͥ sermo .s. faciamus et urãm
ut solitariũ eund̾ que nõ patitur ita
n diu̾sũ ase alienũ q sigcat. solita¬
rio ⁊uemit faciam ⁊ meani. nõ soli¬
differentẽ eẽ e diu̾sum ẽẽ sig̾cat. No¬
bis quo nec solitarius uec diu̾sus
est ⁊fitendus. ita gͦ deus ad cõem
sibi cũ deo ymaginẽ eand̃ q scu̾tudi¬
nẽ hoĩem reꝑitur oꝑariut nec sigͣ¬
ficacõ efficientis anuitat intelligẽ¬
ciam sõlitudnus nec oꝑacõ ⁊ stituta
ad eand̾ ymaginẽ ł siłitudiuẽ pacia¬
tur diu̾sitatẽ dinitatis. Anhiis u̾¬

Expanded text:
ergo sermo scilicet faciamus et nostram, ut solitarium eumdemque non patitur, ita neque diversum a se, alienumque significat; solitario convenit faciam et meam; non solidifferentem esse, vel diversum esse significat. Nobis quoque nec solitarius nec diversus est confitendus; ita ergo Deus ad communem sibi cum Deo imaginem, eamdemque similitudinem reperitur operari, ut nec significatio efficientis admittat intelligentiam solitudinis, nec operatio constituta ad eamdem imaginem vel similitudinem patiatur diversitatem divinitatis. In his ve
Abbreviated transcription (Latin):
cit. s potius obfuit ousernatorib su¬
is. s usq ad obłonem u̾e hostie potuit
ꝓdesse. si euĩ añ passionẽ legalia finẽ
hũissent nõ ea imuiuẽte uetus pascha
cũ discipłis mãducasset

Expanded text:
ius obfuerit observatoribus suis. Sed usque ad oblationem verae hostiae potuit prodesse. Si enim ante passionem legalia finem habuissent, non ea imminente vetus pascha cum discipulis manducasset
Abbreviated transcription (Latin):
qõmb magis laboriosis qͣm fructuosis
sũma trintate que dẽ est uitualia tẽ¬
poꝵ ulla st̾ ꝑ que possit oftendi aut sal¬
tem requiri. utruĩ prius de prẽ sit natꝰ
filiuis. ⁊ post ea de ambob ꝓcessĩt sp̃t̃ .s.¬

Expanded text:
onibus magis laboriosis quam fructuosis summa Trinitate, quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt per quae posset ostendi aut saltem requiri utrum prius de Patre natus sit Filius, et postea de ambobus processerit Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
a. Nocendi enĩ uolũtas pot̾ eẽ ab ho¬
minis aĩo potestas aũt nõ est nͥ a
deo et hoc abdita aptaq uista. Nã
ꝑ potestatem diabolo datam iuistoc
deus facit suos. de ħ ⁊̃ g̃g̃. in mora¬
lib ait. tumoris elacio nõ pot̾as or¬
do incrimine est. potẽtiam deus tri¬
buit elacõem n̾o potencie malicia
ur̃e mẽtis ĩuenit. tollamus ergo
ꝙ de nõ est. qr nõ potetia iusta. s
actio prana dampnatur. Hiis anc¬
toritatib aliis płib euident᷑ estẽ

Expanded text:
a. Nocendi enim voluntas potest esse ab homine, potestas autem non est nisi a Deo, et hoc abdita aptaque justitia; nam per potestatem diabolo datam justos Deus facit suos. De hoc etiam Gregor. in Mor. ait: Tumoris elatio, non potestatis ordo in crimine est. Potentiam Deus tribuit, elationem vero potentiae malitia nostrae mentis invenit. Tollamus ergo quod de nostro est, quia non potentia justa, sed actio prava damnatur. His auctoritatibus aliisque pluribus evid
Abbreviated transcription (Latin):
aduẽtum exhibetur atq ꝑfinituri
hũane redẽpcionis siousio fca ab ã¬
tiquo filii ergo uussio est ip̃a incar¬
nacio. eo enĩ missus ẽ ꝙ intorma
hoĩs mũdo uiubilis apparuit de quo
supͣ sufficient᷑ dictũ eit.
quare filuis
carnẽ assippsit non pat̾ uł sp̃e .s.

Expanded text:
adventum exhibetur atque perficitur humanae redemptionis sponsio facta ab antiquo. Filii ergo missio est ipsa Incarnatio. Eo enim missus est, quod in forma hominis mundo visibilis apparuit, de quo supra sufficienter dictum est. 2. Quare Filius carnem assumpsit, non Pater, vel S
Abbreviated transcription (Latin):
talitatis et ĩpassibilitatis głiam
et uoĩs dei manifestacõem sine omĩ
m̾ito hrẽ potuit. sane dicipot̾ qr hũa
uã ñm ita gliosam susciꝑere potuit
sicut ĩ ressrreccõne extitit. Nomẽq
et ad illaui głam siue merito ꝑueni¬
re potuit quid̃ ꝑuenire ad illa sine
m̃ito passionis. qr potuit ⁊ sũpta mor

Expanded text:
talitatis et impassibilitatis gloriam, et nominis Dei manifestationem, sine omni merito habere potuerit, sane dici potest quia humanam naturam ita gloriosam suscipere potuit, sicut in resurrectione extitit. Nomenqueet ad illam gloriam sine merito pervenire. Potuit quidem pervenire ad illam sine merito passionis, quia potuit consumpt
Abbreviated transcription (Latin):
uienre ad quosdã quib scribebat sicrt
fidei de erant. s qui supplet ꝙ minus
erat. addit. nõ ꝙ iuerat tollie. qui
ã p̾t̾ graditur fidei regłami nõ accedit
suia. s recedit auia. Ad illd̾ ã ꝙ de

Expanded text:
venire ad quosdam quibus scribebat, sicutlorum fidei deerant. Sed qui supplet, quod minus erat addit; non quod inerat tollit. Qui autem praetergreditur fidei regulam, non incedit in via, sed recedit a via. Ad illud autem quod de
Abbreviated transcription (Latin):
x p̾dictis liquet ꝙ uolũtas dei
que ipẽ est sꝑ ĩiũcta ẽ nec ĩ ali¬
quo cassatur. s ꝑ oĩa ĩpletur. Nñ¬
bitio nõ ab oĩb ĩplentur quib ꝓpo¬
sita et data st̃ n ideo p̾cepit oĩb
bona ł ꝓhibuit mala ł ꝯsuluit op¬
tima ꝙ uellet ab oĩb bona que pre¬
cepit fĩ ł mala que ꝓhib uitari.
sieiũ uellet utiq et fi̾ent. qr in

Expanded text:
x praedictis liquet quod voluntas Dei, quae ipse est, semper invicta est, nec in aliquo cassatur, sed per omnia impletur. Consbitio, non ab omnibus implentur quibus proposita et data sunt. Neque ideo praecepit omnibus bona, vel prohibuit mala, vel consuluit optima, quod vellet ab omnibus bona quae praecepit fieri, vel mala quae prohibuit vitari si enim vellet, utique et fierent,
Abbreviated transcription (Latin):
b oftende̾t. et malieẽnt mnexcu¬
sabiles deniq ut hoĩ ex obedĩa gra¬
ciã mali ex ĩobedĩa peuã sortiret᷑
sicut utris ab et̾no pparauit. ea gͥ
que oĩb p̾cepit ł ꝓhibuit. a quib
p̾cepit fĩ. uoluit ut abrahe de im¬
molacõne fĩ. et meuangłio qui¬
bdam curatis quib p̾cepit ne cui

Expanded text:
t, et mali essent inexcusabiles; denique ut boni ex obedientia gloriam, mali ex inobedientia poenam sortirentur, sicut utrisque ab aeterno praeparavit. Ea ergo quae omnibus praecepit vel prohibuit, a quibuspraecepit fieri noluit; ut Abrahae de immolatione filii, et in Evangelio quibusdam curatis quibus praecepit ne cui
Abbreviated transcription (Latin):
e hoĩs institucõ añ pcc̃m
scd̾ corporis ⁊ dcõem de hoc aũt sta¬
tu tranfferendꝰ erat cũ uniu̾sa pofti¬
tate sua ad meliorẽ digniorem¬
q statũ uͥ celesti et et̾no uono i
celis sibi ꝑato frueretur. sicut el
et dupplici uatura ⁊ pactus est hõ
ita iuiduo uona ⁊ ditora prinçipi¬
unũ iustone altm inuisibile. unũ

Expanded text:
 hominis institutio ante peccatum secundum corporis conditionem. De hoc autem statu transferendus erat cum universa posteritate sua, ad meliorem dignioremque statum, ubi coelesti et aeterno bono in coelis sibi parato frueretur. Sicut enim ex duplici natura compactus est homo, ita illi duo bona Conditor a principiunum visibile, alterum invisibile; unum
Abbreviated transcription (Latin):
di pot̃. ħ modo puer qui statũ post
ortũ moritur in illa statura resurg
qͣ hĩtur̾ erat siuineret us ad etatẽ¬
xxx. anuoꝵ mło uitio corporis ĩpedit᷑
unde ergo illa sub̾a que adeo ꝑua fint
mortu in resurrectõne tam magna
fc̃a est młr et ficut panes euangłici.
Nõ inficiam᷑ tñ qͥn cibi et humores ĩ
tarnẽ et sangͥnẽ transeant. s nõ in
ueritatẽ hũaue nature que apͥmit
descendit parentibz que sola turesur¬
reccõne erit reliqͣ u̾o caro inqͣ cibitnͣ¬
seunt tamqͣm suꝑflua nresurreccõ¬
ne deponetur que tñ ciboꝵ aliaꝵq re¬
rũ fom̃tis coalescit

Expanded text:
di potest hoc modo: Puer qui statim post ortum moritur, in illa statura resurget quam habiturus erat si viveret usque ad aetate nullo vitio corporis impeditus. Unde ergo illa substantia quae adeo parva fuit mortua, in resurrectione tam magna facta est mulier, et sicut panes evangelici. Non inficiamur tamen quin cibi et humores in carnem et sanguinem transeant; sed non in veritate humanae naturae, quae a primis descendit parentibus, quae sola in resurrectione erit; reliqua vero caro in quam cibi transeunt, tanquam superflua in resurrectione deponetur, quae tamen ciborum aliarumque rerum fomentis coalescit.
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝯunctio maritał int̾ legitti¬
mas ꝑsonas ĩ diuiduã uite ⁊suetu¬
diue retinens ad ĩdiuiduam ⁊ suemu¬
uacare et ꝙ int̃ eos dũ uinũt uincu¬
lũ ⁊iugaie ꝑmauet ut alii se copła¬
re nõ lceat et ut ĩ uicem. alt̾ altĩ ex¬

Expanded text:
unctio maritalis, inter legitimas personas individuam vitae consuetudinem retinens. Ad individuam consuetuvacare; et quod inter eos dum vivunt, vinculum conjugale permanet, ut alii se copulare non liceat; et ut invicem alter alteri ex
Abbreviated transcription (Latin):
tatem prĩs et pr̃ nõ portabit ũqͦ¬
tatem filii. Iusticia usti sr̃ eũ erit
indetur deus corrigere ꝓ ꝓpħam ꝙ
reddit int̾ciam ⁊ qͣrtam gen̾acõm
In iusticia ẽẽ indetur dei. ut aluis
peccet aliꝰ puniat᷑. quo enĩ iustũ ẽ

Expanded text:
 portabit iniquitatem filii. Justitia justi super eum erit, videtur Deus corrigere per prophereddit in tertiam et quartam generationem, injustitia videtur Dei esse, ut alius peccet et alius puniatur. Quomodo enim just
Abbreviated transcription (Latin):
ext̾iora nũtianda mittantur qui
eunt alios qui fꝑ uitus assistũt sic̃
mi̾iftrabant ei. et. de.nri. cẽ. ini.¬
principatus dr̃ de p̾lacõne sp̃iuuy
ait. suꝑiora illa agmina ab iutimiᷤ

Expanded text:
exteriora nuntianda mittantur. Quieunt, alios qui intus assistunt, sicut ministrabant ei, et decies miprincipatus dicitur, de praelatione spirituum ait: Superiora illa agmina ab intimis
Abbreviated transcription (Latin):
iutatis ĩeo ꝓbaretur. Nã qui hoĩs na¬
turã suscepit que ip̃ius st̃ subire de¬
buit. Ideo sicut in nob̾ dupplex est af
affectu uellet mori et sensualitas affec¬
tu nollet. sic̃ ĩiuris scĩs fit. petro eñ
uolens est ductus nolens ad eam ue¬
nit. s uolens eam uicit et reliquit
affectũ infirmitatis quo uenio uult
mori qͥadeo est naturał ut eũ petio
nec senectus ab ftulerit. uñ ⁊ dñs ait
transeas ame. ca. is. s uicit en uis a¬
pius mĩtis rõue cupit dissolui et eẽ
cũ xpõ sensu ã carius refugit ⁊ retu¬
sat᷑. ħ ht̃ hũanus affectus quĩ dili¬

Expanded text:
obaretur. Nam qui hominis naturam suscepit, quae ipsius sunt subire debuit. Ideoque sicut in nobis duplex est affaffectu vellet mori, et sensualitatis affectu nollet, sicut in viris sanctis fit. Petro enimnolens est ductus, nolens ad eam venit, sed volens eam vicit; et reliquit affectum infirmitatis, quo nemo vult mori, qui adeo est naturalis, ut eum Petro nec senectus abstulerit. Unde etiam Dominus ait: Transeat a me calix iste, sed vicit eum vis aPaulus mentis ratione cupit dissolvi et esse cum Christo, sensus autem carnis refugit et recusat. Hoc habet humanus affectus, quoniam qui dili
Abbreviated transcription (Latin):
de deo ad bĩtudiuẽ spectãcia onis cõ¬
muuit᷑ electi cognoidãt. s diffe̾nt̾. I¬
cħ em̃ ĩ deo noscibile uiaiꝰ digniꝰqi
uidetur ꝙͣ eũ intellig̾e trinum ut
unũ. ħ ã om̃s tũc ꝑ spẽm cognoscẽt
uñ seqͥtur ut ñ sit aliquid uĩtudini

Expanded text:
de Deo ad beatitudinem spectantia omnes communiter electi cognoscant, sed differenter. Nihil enim in Deo noscibile majus digniusque videtur, quam eum intelligere trinum et unum. Hoc autem omnes tunc per speciem cognoscent. Unde s
Abbreviated transcription (Latin):
tes illustrabat et ad illiũacõnec in¬
fi̾oꝵ solem fi oportebat. ẜ pocius idõ
qr fcõ sole diei auctus est fulgor.
ampliori eiũ multo luce radiauit
dies post ea qͣm aute. si u̾o q̃ritur ꝙ
de illa luce fcm̃ sit cũ modo nõ appare¬
at pot̾ dici aut de ea corpus soł for
est nõ ꝙ ip̃a sit sol. s sic ei unita ut
discerni nõ ualeat.
qũo accipiend̾ fit
sslud dixit deus aut sono uocis id

Expanded text:
onem inferiorum solem fieri oportebat. Vel potius ideo, quia facto sole diei fulgor auctus est. Ampliori enim multo luce radiavit dies postea, quam ante. Si autem quaeritur quid de luce illa factum sit, cum modo non appareat, potest dici aut de ea corpus soli forest; non quod ipsa sit sol, sed sic ei unita ut discerni non valeat. 7. Quomodo accipiendum sit illud: Dixit Deus, an sono vocis id
Abbreviated transcription (Latin):
itia. su̾r de caritate. et de iusticia
et de aliis accipitur. si enĩ fides ip̃a
dere nec sꝑare m̾itũ est uite. unde
apparet uere. qr caritas est spc̃ .s.
nt eis aianformetur et iuicetur siue

Expanded text:
iliter de charitate et justitiae, et de aliis accipitur. Si enim fides ipsa dere nec sperare meritum est vitae. Unde apparet vere, quia charitas est Spiritus ut eis anima informetur et sanctificetur; sine
Abbreviated transcription (Latin):
ne tũquidam ꝯtendũt ñqͣra
hr̃e bonã cãm. qui eiũ aliena.
furatur ut pauꝑib tribuat nõ ꝓ
bono ut aiũt furatur. Nõ em̃ lonu
est aliena pauꝑib erogare. qui eĩ
de rapina sacrificiũ deo offert id̃ fa¬
adult̃ium amorte lib̾are malũ eẽ
dñt et si enĩ bonũ sit hoĩem amor¬
te lib̾are tñ sic hoĩom lib̾are malũ

Expanded text:
n quidam contendunt nunquam habere bonam causam. Qui enim aliena furatur ut pauperibus tribuat, non pro bono, ut aiunt, furatur. Non enim bonum est aliena pauperibus erogare. Qui enim de rapina sacrificium Deo offert, idem faadulterium a morte liberare, malum esse dicunt. Etsi enim bonum sit hominem a morte liberare, tamen sic hominem liberare, malum
Abbreviated transcription (Latin):
ne gaudio. illa ergo dileccõ. delectacõ
felicitas ł bĩtudo. si tũaliqͣ hũana uo¬
ce digne dr̃ usus ab illo appellata est
geniti largitate atq ubertate ꝑfumn¬
deus om̃s creatirras ꝓcaptu caꝵ itaz
illa tria et a se ĩuicem determinari in
cognosceus dm̃ et gr̃as agat qui u̾o
nus est deus. s tñ triuitas. Ecce habec
qualit̾ u̾ba hyłr. p̾missa accipienda
sint. licet tante suit ꝓfunditatis ut¬
⁊̃ abdita ad hibita expõne iux aliqͣ¬
temis eã intellig̾e uialeat hũanus
sensus cũ et ip̃a eoꝵ explanacõ ꝙͣ h
ab̃. edidit płimũ inse heat diffic¬
tatis. et ambignitatis.

Expanded text:
 « Illa ergo dilectio, delectatio, felicitas vel beatitudo, si tamen aliqua humana voce digne dicitur, usus ab illo appellatus avitas, ingeniti largitate atque ubertate perfundens omnes creaturas pro captu illa tria et a se invicem determinari vidcognoscens Deum, et gratias agat. Qui vero unus est Deus, sed tamen Trinitas. Ecce habes qualiter verba Hilarii praemissa accipienda sunt, licet tantae sint profunditatis, ut etiam adhibita expositione vix aliquatenus ea intelligere valeat humanus sensus; cum et ipsa eorum explanatio, quam hic Aug. edidit, plurimum in se habeat difficultatis et ambiguitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
sit. filins aũt de pr̃e est ut sit atq ut
illi cort̾nus sit. ymago enĩ si ꝑfecte ĩ¬
plet illud cuiꝰ est ymago ip̃a corgtur ei
nõ illd̃ ymagini sue ĩqua ymagine spe¬
tiem noĩarrit credo pp̃pulcritudinem¬
lͥi est tanta ⁊ gruentia et pͥma eqͣlitaᷤ
et pͥma sisitrido nulla inre dissidens ⁊
nlło modo ĩequał et ulła exꝑte dissil̾is
s adidemptitatem sendens ei ciiꝰ yma¬
go est. uͥ est prima et sũma uita cui

Expanded text:
sit, Filius autem de Patre est, ut sit, atque ut illi coaeternus sit. Imago enim si perfecte implet illud cujus imago est, ipsa coaequatur ei, non illud imagini suae; in qua imagine speciem nominavit, credo propter pulchritudinem, ubi tanta est congruentia et prima aequalitas, et prima similitudo nulla in re dissidens, et nullo modo inaequalis, et nulla ex parte dissimilis; sed ad identitatem respondens ei cujus imago est;
Abbreviated transcription (Latin):
tales pcc̃ores et ĩmortalem uistũ. appa¬
ruit mortał cũ hoĩb uistus cũ deo ꝑin
Recte ergo mediator dictus ẽ qui uitͥ
diũ ĩ mortalem. et hoĩem mortalem
est deus hõ. reconcilians hoĩem deo in
tiñ mediator est inqͣntũ est hõ. Inqͣn¬
tũ aũt ũbum nẽ est meduis. qr unꝰ
ita fit medius ut deus sit pp̃ nͣm di
Ilam ipẽ neuiens prius inse hũana so¬
in una ꝑsona. deinide om̃s fideles ꝑmor¬
tem reconciliauit deo dũ sanati suit
ab ipictate quicũq hũilitatem xpis
tredendo duecerunt et diligendo iuĩ¬
tati s. Ecce hic aliqͣtemis nisuua¬
tur qͥre xp̃e soluis dr iuedratordei et¬

Expanded text:
alem justum, apparuit mortalis cum hominibus, justus cum Deo; per Recte ergo Mediator dictus est, quia inter Deum immortalem et hominem mortalem est Deus et homo, reconcilians hominem Deo; in tantum Mediator, in quantum est homo; in quantum autem Verbum non est medius, quia unus ita sit medius, ut Deus sit propter divNam ipse veniens prius in se humana soin una persona. Deinde omnes fideles per mortem reconciliavit Deo, dum sanati sunt ab impietate quicumque humilitatem Christi credendo dilexerunt, et diligendo imitati sunt. Ecce hic aliquatenus insinuatur quare Christus solus Mediator Dei di
Abbreviated transcription (Latin):
ra uerris est intellectus an aũt ex
ea rõne id dicis ꝙ nõ fit in eo scĩa qͣ
p̾scit futura ẜ cꝑ ipẽ nõ sit deus qui
est futuroꝵ p̾scius falsa est intelli¬
gencia sur et ille locucõnes deter¬
minande st̃ potuit nõ ẽẽ p̾scĩa deił¬
potuit nõ eẽ p̾scius. et potuit deus
la futura subiecta eent eius scieu¬
cie et ita nõ posset dici p̾scuis uł

Expanded text:
ra, verus est intellectus; sin autem ea ratione id dicis, quod non sit in eo scientia qua praescit futura, vel quod ipse non sit Deus qui est futurorum praescius, falsa est intelligentia. Similiter et illae locutiones determinandae sunt. Potuit non esse praescientia Deipotuit non esse praescius, et potuit Deus  quod nulla futura subjecta essent ejus scientiae, et ita non posset dici praescius vel
Abbreviated transcription (Latin):
bitus cũ aĩa xp̃i ł caro creatura tĩ
sit. creature exhibetur. Qd̃ soli cͤato¬
ri debetur. ꝙ facienti ĩ ydolatriam
depritatur. Ideo quib dam uidetur
non illa adorõne que latria est car
cos eẽ dũt. est eiũ cuiꝰdam modi du¬
lia que creature cuilib exhib̾i pot̾
et est quedã soli hũanctati xp̃i ex¬
hibenda nõ alii creature. qr xp̃i hu¬
manitas sr̃ oẽm creaturam est ne¬
neranda et diligenda nõ tñ adeo u
cultus diuitati debitus ei exhibeat᷑
qui cultruis indileccõne et sacrificii
exhibicõne atq reu̾encia ⁊sistit q̃
latine dr̃ pietas grẽ aũt theose¬

Expanded text:
bitus; cum anima Christi vel caro creatura tantum sit; creaturae exhibetur, quod soli Creatori debetur, quod factum in idololatriam deputatur. Ideo quibusdam videtur, non illa adoratione, quae latria est, anidos esse dicunt. Est enim cujusdam modi dulia, quae creaturae cuilibet exhiberi potest; et est quaedam soli humanitati Christi exhibenda, non alii creaturae; quia Christi humanitas super omnem creaturam est veneranda et diligenda; non tamen adeo ut cultus divinitati debitus ei exhibeatur. Qui cultus in dilectione et sacrificii exhibitione atque reverentia consistit; qui Latine dicitur pietas, Graece autem theose
Abbreviated transcription (Latin):
aparentib infilio et ꝑcarnẽ in aĩ¬
ut supͣdc̃m est. Nõ eiũ qr ex carne trac¬
ta abadam ⁊cepti sumꝰ ideo pcc̃m tra¬
xiuiꝰ qr et xpĩcorpꝰ ex ead̾ carne fortũ
est que abadã descendit. s eius ꝯcep¬

Expanded text:
parentibus in filios, et per carnem in aniut supra dictum est. Non enim quia ex carne tracta ab Adam concepti sumus, ideo peccatum traximus; quia et Christi corpus ex eadem carne formatum est, quae ab Adam descendit; s
Abbreviated transcription (Latin):
et nõ est ira ineo aliqua. s signatm̃
que sors fiũt quib iratus ostendit᷑
ira ip̃ius noĩantur. et est sigura di
ẜ hos tropos dũse uolũtates dei di¬
uolũtas dei dur̃.
uͥ uolũtas dei ꝓ pre

Expanded text:
est ira in eo aliqua, sed signa tantum quae foris fiunt, quibus iratus ostenditur, ira ipsius nominantur. Et est figura dicsecundum hos tropos diversae voluntates Dei divoluntas Dei dicuntur. 9. Ubi voluntas Dei pr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsone. s meluis dr̃ ut fubsittencias
uł ypottases intelligamus cũ diñs t
tres ꝑs. Ex p̾dictis colligitur ꝙe no¬
men ꝑsonẽ intriuitate triplicem te¬
uet roũem. est eñ uͥ fatit intelligẽ¬
ciam eẽncie. et est uͥ tant intelligen¬
ciam ypostasis. et est uͥ facit intelli¬
genciam ꝓprietatis

Expanded text:
sonae; sed melius est ut subsistentias vel hypostases intelligamus, cum dicimus tres personas. Ex praedictis colligitur quod nomen personae in Trinitate triplicem tenet rationem. Est enim ubi facit intelligentiam essentiae, et est ubi facit intelligentiam hypostasis, et est ubi facit intelligentiam proprietatis.
Abbreviated transcription (Latin):
oĩ ⁊tagione ĩmnunis uiretur uer¬
bo pera tũ nõ nccͣtate. s uolũtate
assum̃tis remanẽte. Mariam quo
berauit. ł fomitẽ ip̃mpenitus eua¬
cuando ut quib dã placet ł sic exte¬
nuando et debilitando ut ei post mo¬
dũ peccandi occasio ulłatemis ex¬
tit̾it potentiam quo gen̾andi abs¬
uarri semine urgini p̃parauit ita eĩ¬

Expanded text:
ontagione immunis uniretur Verbo, poena tantum, non necessitate, sed voluntate assumentis, remanente. Mariam quoquliberavit, vel fomitem ipsum penitus evacuando ut quibusdam placet, vel sic debilitando et extenuando, ut ei postmodum peccandi occasio nullatenus extiterit. Potentiam quoque generandi absque viri semine Virgini pra
Abbreviated transcription (Latin):
nem .s. uerbi sunł ⁊ceptam et as
cati castificatam. cui collata est
potencia more nouo gen̾andi ut
sine coitu iri sine libidine ⁊tpl¬
entis ĩntero uirginis celebraretu
xceptus dei et hoĩs illa enĩeno
tus est sine uicio ⁊ cepta ssae pe¬
cato nataest. hant ñ caruẽ uõce¬
tes ee nature. s eius cuĩ est ouerho¬
minñ caro. Qd̾ a sacra inrgo extẽ

Expanded text:
et, Verbi simul conceptam et asscati castificatam. Cui collata est potentia novo more generandi, ut sine coitu viri, sine libidine concipientis in utero Virginis celebraretur conceptus Dei et hominis. Illa enim caro natus est, sine vitio concepta, sine peccato nata est. Hanc tamen carnem non coetes esse naturae; sed ejus, cujus est omnium homin
Abbreviated transcription (Latin):
hĩs nõs ipõs sedutiniꝰ. illa aũt uir¬
go singłari gr̃a pͥuenda est atq rep¬
ieta ut ip̃m hr̃et uentris sui frrct᷑
minis tm̃ modo generis ⁊̃ nõ crimi
decimatus in abraham sicut leui c̃
caro ꝙͣ accepit in eo fu̾it pccõ obnoti

Expanded text:
 nos ipsos seducimus? Illa autem Virgo singulari gratia praeventa est atque repleta, ut ipsum haberet ventris sui fructumminis, tantummodo generis, non criminstus decimatus in Abraham, sicut Levi, cum caro quam accepit in eo, fuit peccato obnoxi
Abbreviated transcription (Latin):
tirando queritur quid uenisti ad ecuĩ¬
am pet̾e qui sĩ ad ultꝰ est ꝓse sendet.
fidem .i. sacram̃tũ fidei. et doctrinam
ita ⁊̃ ꝑ singła int̾rogatus s̾udet se cre
sciũt sicut ⁊̃ ꝓ egris mutis ł surdis a¬
lius ꝓfĩtetur dũ baptidãtur sic et de
penitẽtib agend̃ est. si u̾o ꝓ eo qui re¬
spond̾e pot̾ alius sendeat ñ id̾ ualet
sicut dc̃m est qui etatemi ht̃ ꝓ se ioqͣt᷑¬

Expanded text:
tizando quaeritur: Quid venisti ad ecclesiam petere? Qui, si adultus est, pro se respondet: Fidem, id est, sacramentum fidei et doctrinam. Ita etiam per singula interrogatus, respondet se credsciunt: sicut etiam pro aegris, mutis, vel surdis alius profitetur dum baptizantur, sic et de poenitentibus agendum est. Si vero pro eo qui respondere potest, alius respondeat, non itidem valet, sicut dictum est. Aetatem habet, pro se loq
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ ip̃i uiꝰ quisq cũ sua carne. s ut cũ
diabolo ciusq angeł puniãtur utr̃
uero ip̃i cũ uitiis et deformitatib
suoꝵ corpoꝵ resurgant q̃ ⁊q ĩ eis gu¬
starunt in requirendo labore quid
opus est. Nõ eiũ fatigare nos d in¬
c̾ta eoꝵ hĩtudo ł pulcritudo quoꝵ eut
c̾ta et sempit̾ua dãpnacõ. ecce non
diffinit au tũc h̾eant deformitater
quas hic habuerunt reꝑtoꝵ corꝑa¬

Expanded text:
 ipsi, unusquisque cum sua carne, sed ut cum diabolo ejusque angelis puniantur. Utrum vero ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecumque in eis gestarunt, inquirendo laborare quid opus est? Non enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Ecce non definit, an tunc habeant deformitates quas hic habuerunt reprobor
Abbreviated transcription (Latin):
angłi post ꝯfimacõem et erũt scĩ pꝰ
resurreccõem innũsalit et sũme ꝑ¬
fectũ est cui uich ñ qͣm deest et aquo
unu̾sa ꝓueniũt rona que est solius
dei pͥma ergo ꝑfectio est nature ꝯdite
les fu̾nt angłi in aulsione. cccctoe

Expanded text:
angeli post confirmationem, et erunt sancti post resurrectionem. Universaliter et summe perfectum est, cui nihil unquam deest, et a quo universa proveniunt bona, quod est solius Dei. Prima ergo perfectio est naturae condiles fuerunt angeli in conversione e
Abbreviated transcription (Latin):
titis in ip̃o exordio nature fue quo eẽ
cepit u̾bo dei copłaretur intantam
ꝑsone unitatem ut id̾ eẽt filius dĩ
qͣui filius hoĩs. et filius hoĩs qui filiꝰ
dei. et sic in nature hũaue suscepcõe
fiet quodã modo ipa grã uli hoĩ natu¬
rałꝰ. qua ulłm possit ad mitt̾e pt̃m qua¬

Expanded text:
tibus in ipso exordio naturae suae quo esse coepit, Verbo Dei copularetur in tantam personae unitatem ut idem esset Filius Dei, qui filius hominis, et filius hominis qui Filius Dei: et sic in naturae humanae susceptione, fieret quodammodo ipsa gratia illi homini naturalis, qua nullum possit admittere p
Abbreviated transcription (Latin):
sit fili uirginis cũ de illo et de illa sit
bio nõ sic de illo ut de pr̃e. sic at de il¬
la ut de inrẽ natus est. Hõ est ã ⁊ ce¬
dend̾ quicquid de aliq̃ re uascitur ⁊¬
tumio eiusd̾ dei filiũ nũcupand̾ ut eĩ
obnuttã alit̾ de hoĩe nasci filiũ alit̾
quoꝵ nich̾ est alius. ut ergo hoc ob¬
mittam quĩ tante rei deformit̾ ⁊ pa¬
cant᷑ certe qui nascũtur ex aqͣ et sp̃u
scõ nõ aque filios eos rite dix̾it quis
qui dũr alicuiꝰ filii ⁊ seq̃ns est ut de il

Expanded text:
sit Filius Virginis, cum et de illo et de illa sit dubio non sic de illo, ut de Patre; sic autem de illa, ut de matre natus est. Non est autem concedendum quidquid de aliqua re nascitur, continuo ejusdem rei filium omittam aliter de homine nasci filium, aliter quorum nihil est filius; ut ergo haec omittam, quoniam tantae rei deformiter comparantur, certe qui nascuntur ex aqua et Spiritu sancto, non aquae filios eos rite dixerit quisqui dicuntur alicujus filii, consequens est ut de ill
Abbreviated transcription (Latin):
nuuit dñi. ridetur ꝙ ant se diũ aut a
liũ genu̾it. Si u̾o aliũ dñ genuit nõ
est tm̃ iunis deus. si ã se ip̃m dnĩ ge¬
nuit aliqͣ res se ip̃am genuit.
ce ꝯcedi ꝙ unus unũ genuit et ꝙ deut
diẽ gemiu̾t. qr deus pr̃ diĩ filiuĩ gͥenut¬

Expanded text:
aut se Deum, aut alium deum genuerit. Si vero alium deum genuit, non est tantum unus Deus. Si autem seipsum Deus genuit, aliqua res se ipsam genuit. ce concedi quod unus unum genuit, quod Deus Deum genuit; quia Deus Pater Deum Filium genu
Abbreviated transcription (Latin):
qualit̾ intelligi debeant. as̃ . młi.
retractacõnũ aꝑit diceus. ym est
quid̃ adeo eẽ ex oꝑamur bonũ. s ea¬
demregula uirins est et nolẽdi .s.

Expanded text:
elligi debeant August. in libro Retract. aperit dicens: Verum est quidem a Deo esse quod operamur bonum: sed eadem regula utriusque est, et volendi scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ñ in merito disceptari pͥ: utrum omnium ma¬
i actib & multiplicatis delictis originalibus
qͥ nascit᷑ implicetur: aut tanto peiꝰ quanto ptiꝰ.
quisq nascatur. an ꝓpt̾ea ds̃ ĩ t̾ciam ⁊ qͣitam ge¬
nationem. de peccatis parentum postis eorum
comminet᷑ qͥa iram suam quanitum ad ꝓge¬
n̾atorum culpas: ñ extend̃ uit̾iꝰ modatione
miserationis sue. ne illi quib regñationis gr̃a
ni. omnium p̃cedentium parentum suoꝵ ori¬
ginałr pecc̃a contͣħe. & penas ꝓ eis debitas pede
an aliquid aliud de re tanita scͥpt᷑is scĩs dili¬
.Astend̃ augꝰ sibi fore

Expanded text:
rito disceptari potest utrum omnium malis actibus, et multiplicatis delictis originalibus, qui nascitur implicetur, ut tanto pejus, quanto posterius quisque nascatur. An propterea Deus in tertiam et quartam generationem de peccatis parentum posteris eorum comminetur, quia iram suam, quantum ad progeneratorum culpas, non extendit ulterius moderatione miserationis suae, ne illi quibus regenerationis gratia ni omnium praecedentium parentum suorum originaliter peccata contrahere et poenas eis debitas pendere. An aliud aliquid de re tanta ScriptOstendit Augustinum sibi fore
Abbreviated transcription (Latin):
autem quod dictumẽ malum. eẽ. qd̃
bonum est quidam scc opponunt. si bonũ
maledictionem uitare uolumus. nullatenuᷤ
dĩe debemus. bonum. eẽ. malum. ⁊ econu̾so.
Hoc augustinis in eodem li det̾minat. dicens
id quod dictum ẽ in ꝓpħia intelligendum eẽ
de ip̃is reb quib homines mali sunt. ñ de
hominib Tñ qui adult̾ium dicit bonum:
ĩ eum cadit. illa ꝓpħica detestatio. ⁊ incum qͥ
dicit malum eẽ hominem. uel bonum eẽ. mi¬
quum. Qui enun dicit hominem ĩ qͣmtum
homo ẽ. malum ẽẽ ⁊ bonitatem. eẽ. iniquita¬
tem. opus dei culpat. quod ẽ homo ⁊ uicium
hominis. laudat quod ẽ iniquitas. Quid sit¬
peccatuot.

Expanded text:
autem quod dictum est, malum esse quod bonum est, quidam sic opponunt: Si bonum maledictionem vitare volumus, nullatenus dicere debemus bonum esse malum, et e converso. Hoc autem August., in eodem lib. determinat, dicens: Id quod dictum est in prophetia, intelligendum est de ipsis rebus quibus homines mali sunt, non de hominibus. Unde qui adulterium dicit bonum, in eum cadit illa prophetica detestatio; et in eum qui dicit malum hominem bonum, vel bonum esse iniquum. Qui enim dicit hominem, in quantum homo est, malum esse, et bonitatem esse iniquitatem, opus Dei culpat, quod est homo, et vitium hominis laudat, quod est iniquitas. DISTIPECCATUM.
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando dei tilius quod nondum hũit id̃
ip̃e homo filius. quia ñdum erat homo. tdlem
in eodem. prius quam mundus cẽt. nec nos
eramus. nec ip̃e mediator dĩ ⁊ hominum. ho
recens ẽ. xͥ nr̃ tamen ẽ et̾nus deus. Alibi uͦ le¬
gitur. quod puer ilie treauit stellas. rͣ dicit
ilum in quamtum ħo ẽ cepisse ĩ quantum
u̾bum ẽ semꝑ fuisse. Hic enim absq distine¬
tione ñ t̃ fencla responsio. Nam ⁊ ip̃e as. hmi
utitur distinctione ĩ płib locis dicins.ꝑ. xp̃m¬

Expanded text:
aliquando Dei Filius quod non habuit idem ipse homo Dei Filius, quia nondum erat homo. Item idem in eodem: Priusquam mundus esset nec nos eramus, nec ipse mediator Dei et hominum homrecens est, tamen est aeternus Deus. Alibi vero legitur quod puer ille creavit stellas. Et Christillum in quantum homo est, coepisse; in quantum Verbum est, semper fuisse. Hic enim absque distinctione non est referenda responsio. Nam et ipse Aug. hujusmodi utitur distinctione in pluribus locis, dic
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ip̃um ẽẽ fcm̃ ⁊ głificatum. Sigͥ ad ꝑsonam res¬
picias. confident̾ dic hominem illum semper
fuisse. si uͦ ad nat᷑am hominis. concede eum ce¬
pisse. Si deus alium hominem assume petuit

Expanded text:
 ipsum esse factum et glorificatum. Si ergo ad personam respicias, confidenter dic hominem illum semper fuisse; si vero ad naturam hominis, concede eum coepisse. 2. Si Deus alium hominem assumere potuit
Abbreviated transcription (Latin):
bet᷑ nec cuilibet si tangat᷑ iõ ꝓhibet᷑ ut ꝑ sebo
nũ obedientie ⁊ malũ in obedientie mostͤt᷑. Sic̃ pͥmꝰ
homo a re bona ꝓhibitꝰ penam incurrit. ut
non ex re mala: s.  inhobentia pena cẽ. mon

Expanded text:
betur, nec cuilibet si tangatur; et ideobetur, nec cuilibet si tangatur; et ideonum obedientiae et malum inobedientiae monstretur. Sicut primus homo a re bona prohibitus poenam incurrit; ut non ex re mala, sed ex inobedientia poena esse mon
Abbreviated transcription (Latin):
tang̾et ħ lignumr bonum ⁊ malum. s bo¬
num ꝑ prudentiam ⁊ exꝑientiam U malũ
usurpato ligno uetito. quia ꝑ exꝑientiam
mali didicit: qͥ sit int bonum obedientie ⁊
malum inobedientie Si uͭ pͥmi parentes
bedientes eẽnt. nec contra p̃ceptum peccasseñ.
non iõ inuius tamen dr̃etur lignum scĩe
boni & mali. quia ħ ex eius tactu accideret
si usurparet᷑ A iigno gͥ homo ꝓhibitus est.
quod malum non erat. ut ip̃a precepti cons¬
uatio bonum illi eẽt trangressio malum.
nͨ melius considat᷑ quamtum malum sit
factus homo intelligitur. eẽ. quia ꝓhibitꝰ
rem tetigit. quam si non ꝓhibitus tetigiss
uͦ peccass nec penam sensiss. Si enim uene¬
nosam ħbam ꝓhibitꝰ tetigeris: pena sequt᷑.
⁊ si nemo ꝓhibuiss. suniliter sequerit᷑. Si ẽ
ꝓhibetur tes tangi: que non tangenti s ꝓhi¬
benti obest. sicut aliena peccunia. iõ ꝓhibitio
ẽ peccm̃. quia ꝓhibenti .ẽ. dampnosum. cum
uͦ tangitur quod nec tangenti obest. si ñ ꝓhi¬

Expanded text:
bonum et malum; sed bonum per prudentiam et experientiam, malum usurpato ligno vetito, quia per experientiam mali didicit quid sit inter bonum obedientiae et malum inobedientiae. Si vero primi parentes obedientes essent, nec contra praeceptum peccassent, non ideo tamen minus diceretur lignum scientiae boni et mali, quia hoc ex ejus tactu accideret si usurparetur. A ligno ergo prohibitus est quod malum non erat, ut ipsa praecepti conservatio bonum illi esset, transgressio malum. Nec melius consideratur quantum malum sit factus esset homo intelligitur, quia prohibitus rem tetigit, quam si non prohibitus tetigisset, nec peccasset, nec poenam sensisset. Si vero venenosam herbam prohibitus tetigeris, poena sequitur; et si nemo prohibuisset, similiter sequeretur. Sic etiam prohibitur res tangi, quae non tangenti tantum, sed prohibenti obest, sicut aliena pecunia; ideo prohibitum est peccatum, quia prohibenti est damnosum. Cum vero tangitur quod nec tangenti obest si non prohi
Abbreviated transcription (Latin):
n hoc aorroꝯ ꝑadiso erant uigna diuerzi gñis.
int̾q unum erat. quod uocatum ẽ lignum
uite. alt̾um uͦ lignum scientie boni ⁊ mali.
Lignum aut̃ uite dictum ẽ. sicut docet. Brda
⁊ sirabus. quia diuinitꝰ accep̃ hanc ium: ut qͥ
ex eiꝰ fructu comedẽt corpꝰ eiꝰ stabili sanitate
⁊ ꝑpetua soliditate firmaret᷑. nͨ ulla infirmi¬
tate uel etatis inbecillitate in det̾ius uel in
ni ⁊ mali iõ dicta÷ quia pꝰ ꝓhibitionem: erat
in illa trangtessio futura. qua homo expiendo
disc̾et quid eẽt int̾ bonum obedientie. ⁊ ma
lum inobedientie. non gͦ de fructu qͥ nasc̾e̾tur¬

Expanded text:
igna diversi generis; inter quae unum erat quod vocatum est lignum vitae; alterum vero, lignum scientiae boni et mali. Lignum autem vitae dictum est, sicut docet Beda et Strabus quia divinitus accepit hanc vim, ut qui ex ejus fructu comederet, corpus ejus stabili sanitate et perpetua soliditate firmaretur; nec ulla infirmitate, vel aetatis imbecillitate in deterius vel in ni et mali ideo dicta est, quia post prohibitionem erat in illa transgressio futura; qua homo experiendo disceret quid esset inter obedientiae bonum, et inobedientiae malum. Non ergo de fructu qui nasce
Abbreviated transcription (French):
e nuptialib pactis u est tantum
tradantur. ne uilem hãt maritꝰ datam
quam suspirauit sponsus dilatam.
Que sponsa sis uidua mortuo sponso

Expanded text:
e nuptialibus pactis, ubi est tantum non statim tradantur, ne vilem habeat maritus datam, quam suspiravit sponsus dilatam. 13. Quae sponsa sit vidua mortuo sponso
Abbreviated transcription (Latin):
redictis adiciendum est
quod quidam peruersi sensus
homines in tantam ꝓsilierunt insa-¬
niam ut dicerẽt non idem. eẽ nat᷑¬
lam dei ⁊ ꝑsonam siue yp̾tasim.
dicentes candem essentiam non
posse cẽ patrem. ⁊ filium. sine ꝑ¬
zonarum confusione. Si enimi
inquiunt ea ẽẽntia quã pat̾ est
filius ⁊ idem sibi pater: ⁊ filius
Si hanc rem dicis. cẽ. patrem aliã
quere quam dicas. eẽ filium si
aliam non quesieris: sed candemdix¬
cris. idem genuit. ⁊ genitus: ꝓp hec
unam deitatis naturam. ⁊ simpli-¬
cem: esse trespersonas. idq testi-¬
monio hilarii defendete nitunt᷑
bo inquit. itaGentium predicator
uolens nature unitatem in patre ⁊
Si quis autem sp̃m xp̃i non ht̃ ħ non

Expanded text:
em adjiciendum est, quod quidam perversi sensus homines in tantam prosiluerunt insaniam, ut dicerent non idem esse naturam Dei et personam sive hypostasim; dicentes eamdem essentiam non posse esse Patrem et Filium sine personarum confusione. Si enim, inquiunt, ea essentia quae Pater est, est Filius, idem sibi Pater est et Filius. Si hanc rem dicis esse Patrem, aliam quaere quam dicas esse Filium. Si vero aliam non quaesieris, sed eamdem dixeris, idem genuit et genitus est. Prounam deitatis naturam et simplicem esse tres personas. Idque testimonio Hilarii defendere nitunturbo, inquit ita: Gentium praedicator volens naturae unitatem in Patre et si quis autem Spiritum Christi non
Abbreviated transcription (Latin):
est .xͥ nec tamen ñ dei est sp̃s qui in
tantis. Cum qui habitat in nobis sp̃t
tati: spiritus dei tm̃ sit: xp̃m a mortuiᷤ
exutantis. Et quero nunc in sp̃u dei
uttum naturam an remnature sig-¬
nificatam estimes. Non id̃÷ enim na
non est idem deus ⁊ quod dei. buius
dicti occasione prefati heretiti dog¬
matizarunt. non idem esse ꝑsonam:⁊
naturam dei asserentes naturam dĩ:
non esse tres ꝑsonas. Intelligentes añ¬
in his premissis uerbis huarii: ꝑ rem
nature ꝑsonam ⁊ nomine nature: di¬
uinam naturam. et ideo dicunt hila¬
rium int̾rogasse heticum utrum ꝑ
sp̃m dei: putaret signficatam esse na¬
turam. an rem nature. ut sic ostenł
dist inguendum esse. inter naturam
⁊ rem nature .i. ꝑsonam

Expanded text:
sti, nec tamen non Dei est Spiritus, qui in tantis. Cum qui habitat in nobis Spiritati Spiritus Dei tantum sit Christum a mortuis excitantis. Et quer o nunc, in spiritu Dei utrum naturam an rem naturae significatam existimes. Non idem est enimhoc non idem est Deus et quod Dei esdicti occasione praefati haeretici dogmatizaverunt non idem esse personam et naturam Dei, asserentes naturam Dei non esse tres personas, intelligentes in his praemissis verbis Hilarii per rem naturae personam, et nomine naturae divinam naturam. Et ideo dicunt Hilarium interrogasse haereticum utrum per Spiritum Dei putaret significatam esse naturam, an rem naturae; ut sic ostenderet distinguendum esse inter naturam et rem naturae, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
mͦi mania relinquentes. premisse qõ¬
nis parti saniori fauentes. q̃ sanctorum teᷤ¬
timoniis plenius aꝓbatur dicamus dm̃.
non uelle mala fi̾ nec tamen uelle non fi̾.
neq nolle fieri: omne enim quod uult fi̾
fit. ⁊ omne quod uult non fieri: non fit.
de homine quocumque se utcai. Mo

Expanded text:
inania relinquentes, praemissae quaestionis parti saniori faventes, quae sanctorum testimoniis plenius approbatur, dicamus Deum non velle mala fieri, nec tamen velle non fieri neque nolle fieri. Omne ergo quod vult fieri fit, et omne quod vult non fieri non fit. FDE HOMINE, QUOCUMQUE SE VERTAT.
Abbreviated transcription (Latin):
deo oritur hec q̃o. difficił quidem s
non mutił qua queratur cut non di¬
cantur hii tres una ꝑsona. sicut una
ẽentia.⁊ unꝰ deus. quam qõnem augꝰ.
diligent᷑ tͣctat. atq congrue explicat.
t̾ẽntiam ⁊ unum deum s dm̃s tres
ꝑsonas. cum tres deos. aut t̃s ẽenciaᷤᷤ¬

Expanded text:
deo oritur hic quaestio difficilis quidem, sed non inutilis, qua quaeritur cur non dicantur hi tres una persona, sicut una essentia, et unus Deus. Quam quaestionem Aug. diligenter tractat, atque congrue explicat iessentiam, et unum Deum, sed dicimus tres personas, cum tamen tres deos aut tres essentia
Abbreviated transcription (Latin):
um ⁊ alium s unum eundemq deum ⁊ hõiẽ¬
puram i diadema regilt iacens inuen̾it. ñqͥd
ea conabitur adorare: cum uͭ ea tex fu̾it indutus
puulum mortis incurrit: si ea cum rege quis
adorare contempserit. Lia ⁊̃ in xͦ domino huma¬
nitatem. ñ solam uel nudam s diuinitati uni¬
tam.s unum filium deum u̾um. ⁊ homĩem
u̾um. si quis adorare contempserit ei̾̃natr mo¬
rietur. Iõ suꝑ psalmum nonagesimum octa¬
uum uͥ dicitur. Adorate scabellum pedum ẽ
quoniam scñi ẽ. Sciendum quia in. ẜ terra ẽ .i.¬
de t̾ra t̾ram. quia caro de t̾ra ẽ ⁊ de carne marie
carnem accep̃. ħ sñ impictate a uerbo dei assum¬
ta adoratur a nob̃. quia nimo carnem eus
manducat nͥ prius adoret. s qui adorat nõ ter¬
ram intuetur.: lium potius cuius sabellum ẽ.
ꝓpt̾ quem adorat. His auctoritatib premisse in-¬
uestigationis absolutio expliatur.

Expanded text:
um et alium, sed unum eumdemque Deum et homium et alium, sed unum eumdemque Deum et homipuram vel diadema regale jacens inveniat, nunquid ea conabitur adorare? Cum vero ea rex fuerit indutus, periculum mortis incurret, si ea cum rege quis adorare contempserit. Ita etiam in Christo Domino humanitatem non solam, vel nudam, sed Divinitati unitam, scilicet unum Filium, Deum verum, et hominem verum si quis adorare contempserit, aeternaliter morietur. » Idem super psalmum nonagesimum octavum, ubi dicitur: Adorate scabellum pedum ejus, quoniam sanctum est: Sciendum quia in Christo de terra terram, quia caro de terra est; et de carne Mariae carnem accepit. Haec sine impietate, a Verbo Dei assumpta, adoratur a nobis; quia nemo carnem ejus manducat; nisi prius adoret: sed qui adorat, non terram intuetur, sed illum potius cujus scabellum est propter quem adorat. » His auctoritatibus, praemissae quaestionis absolutio explicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
oramꝰ cũ pr̃e i sp̃u una adoratiõe cũ inc̃taminata car ne
cuis. nõ inadorabilem carnem dicentes. Adoratur
ĩ una enum uerbi ip̾tasi. que ip̾tasi̾ generata ẽ. Non
creature uenerationem p̃bentes. ñ enim uͭ nudã
carnem adoramꝰ s unitam deitati in unam ipꝰ¬
tasim dei u̾bi duab reductis naturis. Timeo car¬
bonem tang̾e ꝓpt̾ ligno copulatum ignem. adoro
confiteor ꝑsonam. uerbi ⁊ carnis euis. his uerb̾
insinuari udetur. xͥ humanitarem. una adora¬
tione cum uerbo et̃ adorandam. De b etiam acꝰ.
drum s creatum. Quib respondendum ẽ quia
si filius non ẽ deus nͨ s. creatura nec colendus:
omnino. nec ut deus ad orandus. dicente apło co-
tori. S illi ad ħ replicabunt ⁊ dicent. Quid ẽ qđ
carnem eius quam creaturam ec̃ non negas
simul tum diuinitate adoras. ⁊ non minus qͣ
diuinitati deseruis. Ego dominicam carnem
immo ꝑtectam in xͦ humanitatem ideo adoro
q̃ a diuinitate suscepta ⁊ ditati unita ẽ. ut ñ ali¬

Expanded text:
oramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non carnem adoramus, sed ut unitam Deitati ad unam hypostasin Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro  Verbi et carnis ejus. His verbis insinuari videtur Christi humanitatem una adoratione cum Verbo esse adorandam. De hoc etiam AugDeum, sed creatum. Quibus respondendum est quia si Filius non est Deus natura, sed creatura; nec colendus est omnino nec ut Deus adorandus, dicente Apostolo,tori . Sed illi ad haec replicabunt et dicent: Quid est quod carnem ejus quam creaturam esse non negas simul cum divinitate adoras, et ei non minus quam divinitati deservis? Ego Dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem, ideo adoro quod a divinitate suscepta et deitati unita est, ut non ali
Abbreviated transcription (Latin):
desinet s tał ac ranta erit ut ꝑfectior⁊ maior
cẽ ñ possit. Fortassis ⁊ alic tres iurtutes pru¬
dentia sine ullo iam ꝑiculo erroris. Forti¬
tudo sine molestia tołandorum membro¬
rum temꝑantia sine repugnanone libidi¬
num erunt in illa felicitate: ut prudẽtie
sit ibi nullum bonum do p̃pon̾e ł equare:
bortitudinis ei firmissime coħere. temꝑan¬
tie nullo defectu norio delectari. Ꝙ uͥ nũc
agit iustieia in subueniendo miseris. qd pru¬
sunt. que in p̃t̾itis habebunt Ette aperte¬

Expanded text:
et, sed talis ac tanta erit, ut perfectior et maior esse non possit. fortassis et aliae tres uirtutes, prudentia sine ullo iam periculo erroris, fortitudo sine molestia tolerandorum malorum, temperantia sine repugnatione libidinum erunt in illa felicitate: ut prudentiae sit nullum bonum deo praeponere uel aequare, fortitudinis ei firmissime cohaerere, temperantiae nullo defectu noxio delectari. nunc autem quod agit iustitia in subueniendo miseris, quod prusunt, in praeteritis habebuntur et
Abbreviated transcription (Latin):
etiam deus pater. ꝑ subiectam creatu¬
ram uisibilit̾ apparere: ab surdissime
tamen aut a filio quem genuit aut a
sp̃u sancto qͥ de illo ꝓced: missꝰ dr̃etur.
Congruent̾ autemille missus dr. qui in
carne apparuit. misisse autem ille: qͥ ĩ
ea nõ apparuit

Expanded text:
etiam Deus Pater, per subjectam creaturam visibiliter appareret; absurdissime tamen aut a Filio quem genuit, aut a Spiritu sancto qui de illo procedit, missus diceretur. Congruenter autem ille missus dicitur, qui in carne apparuit; misisse autem ille, qui in ea non apparuit.
Abbreviated transcription (Latin):
etiam sunt. non solum singula sin¬
gulis. s etiam singula omnib alioquin:
non se inuicem cãpent. se autem ĩuicem

Expanded text:
etiam sunt non solum singula singulis, sed etiam singula omnibus; alioquin non se invicem caperent; se autem invicem
Abbreviated transcription (Latin):
fine agitur. in psalmo appelletur sacͥficiũ
nesꝑtinum. quod erat acceptabiliꝰ in lege
⁊ cum in quacumq die inuocetur. deus
assit. ⁊ quacumq hora ingenuerit ⁊ con¬
uersus fu̾it. peccator uita inuat: S tlixit¬

Expanded text:
fine agitur, in psalmo 140 appelletur sacrificium fine agitur, in psalmo 140 appelletur sacrificium vespertinum, quod erat acceptabilius in lege; et cum in quacumque die invocetur Deus, adsit; et quacumque hora ingemuerit, et conversus fuerit peccator, vita vivet
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum ẽ. etiam
ꝙ tempꝰ penitentie. ẽ. usq in extre¬
tꝰ ÷ qr ñ numquam ꝙ diffidentia etatis
differtur consilio maturiore ꝑficitur.
Angustinus tñ de penitentia diffentib
ita scribit. Si quis positus in ultima
necessitate. uolu̾it acciꝑe penitentiam ⁊
accipit. ⁊ mor recontiliabitur.⁊ hinᷤͨ uad̾
fateor uob̃ ñ illi negamus quod petit. s ñ¬
p̃sumimus quod bñ hinc exit. securus hĩc
gͥrrerit ego nestio. penitentiam dare p̃sumi¬
mus. securitatem uͦ ñ. Humquid dico dã¬
nabitur: S ne dico lib̃̾abitur. uis gͦ a du¬
bio lib̃ari: age penitentiam dum sanus es.
Si sic agis dico tͥ quia securus es: quia peni¬
tentiam egisti. eo temꝑe quo peccare po¬
tiusti. Si uis ag̃e penitentiam qñ iam
peccare ñ pͭ᷑ peccã te dimiserunt ñ tu illa
Item due res sunt: aut ignoscitur tͥ aut ñ
ignoscitur. Quid horum tͥ sit futurum
nescio. G tene c̾tum: duitte incertum. S
queritur ħ dix̃ aogꝰ. cum penitentia q̃ in

Expanded text:
ciendum est etiam quod tempus poenitentiae est usque ad extreest: quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur, consilio maturiore perficitur. Aug. tamen de poenitentiam differentibus ita scribit: Si quis positus in ultima necessitate voluerit accipere Poenitentiam, et si accipit et mox reconciliatur, et hinc vadit, fateor  bene hinc exit. Si securus hinc exierit, ego nescio. Poenitentiam dare possumus, securitatem non. Numquid dico, damnabitur? Sed nec dico liberabitur. Vis ergo dubio liberari? age poenitentiam dum sanus es. Si sic agis, dico tibi quia securus es, quia poenitentiam egisti eo temtuisti. Si vis agere poenitentiam, quando jam peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Item, duignoscitur; quid horum tibi sit futurum nescio. Ergo tene certum, et dimitte incertum. Sed quare hoc dixit Aug., cum poenitentia quae in
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾sio si contig̾it alicui ⁊ in fine desꝑan¬
dum ñ ẽ de eiꝰ remissione. S qm̃ uix ł raro
⁊ tam uista conu̾sio timendum ẽ de penitẽ¬
tie sero. marime cum silii quos illient dilex̃.
sint presentes uror ⁊ mundus ad se nocet
multos solet serotina penitentia decipere.
S quoniam deus semꝑ potens ẽ semꝑ potens
etiam in morte uiuare ualet. quib placet.
Cum gͥ opꝰ sit ñ hominis. s di fructifera pe

Expanded text:
i contigerit alicui etiam in fine, desperandum non est de ejus remissione. Sed quoniam vix vel raro est tam justa conversio, timendum est de poenitente sero, maxime cum filii quos illicite dilexit, sint praesentes, uxor et mundus ad se vocet. Multos solet serotina poenitentia decipere. Sed quoniam Deus semper potens est, semper etiam in morte juvare valet, quibus placet. Cum ergo opus sit non hominis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiora dñit. suait. Nullus expectet qñ
peccare ñ p̃. arbitrii enim lib̾tatẽ ũ de
ñ tantum timorem: quia ñ in solo timo¬
n uiut homo. Quem gͦ sero penitet. opor¬
tet ñ solum timere iudicem s dilig̾e qr
sñ caritate nemo pͥ saluus. e̾ẽ: Ngͦ tuneat

Expanded text:
superiora dixerit, ait: Nullus expectet quando peccare non potest. Arbitrii enim libertatem quaerritatem; non tantum timorem, quia non in solo timore vivit homo. Quem ergo sero poenitet, oportet non solum timere judicem, sed diligere; quia sine charitate nemo salvus esse potest