comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ã poculos corporeos cũ cos aꝑtos habebunt. inde questioẽ. Sie nĩ
tantũ poterunt icor pore spiritali co modo utiq &iam ipsi oculi
spiritales quantũ possunt isti quales nc̃ habemꝰ: ꝓculdubio ꝑ cos
ds uderi non poterit. Longe itaq alterius crunt potentiae. si
pcos uidebitur incorporea illa natura quae ñ continct᷑ loco sedubiq
uideunt quãquidam phibent uidere serpentes uel aquilas: sed¬

Expanded text:
et per oculos corporis, cum eos apertos habebunt, inde quaestio est: si enim et per oculos corporis, cum eos apertos habebunt, inde quaestio est: si enim tantum poterunt in corpore spiritali, eo modo utique etiam ipsi oculi spiritales, quantum possunt isti, quales nunc habemus, procul dubio per eos Deus videri non poterit. Longe itaque alterius erunt potentiae, si per eos videbitur incorporea illa natura, quae non continetur loco, sed ubique uideant, quam quidam perhibentur uidere serpentes uel aquilae — qua
Abbreviated transcription (Latin):
cor porã tun habebunt. ut ñpossint oculos claudere atque
opcrire q⁊ uolucrint: durius autẽ quod ibidm̃quis quis oculos
apsiueis nonuidebit. Sienĩ ꝓpheta heliscus puerũ suũ giezi
abscnscorpore uidit. quantomagis in illo corpore spiritaliui¬
adun scĩomĩa nonsolũ quioculos claudant. uerũ &iam unde st̃
ibsentes corpore :. Si enĩ heliseus accipientt̃ munera seruũ suũ
uidit ubi ipse nonerat. non necũ uenerit quod ꝑfectũ ẽ. nec iam
corpus corruptibile ad grauauit animã sedincorruptibilo nihil
impediet illis ad eaquae uidenda st̃ oculis corporeis indigebunt:
hibebunt tam̃ illi oculi corporei officiũ suũ. & in locosũo erunt.
uiturꝙ illis sp̃s ꝑspiritale corpꝰ. Neq eni ille ꝓpheta qͥa ñ cis
indiguit ut uideret absentẽ noneis usus ẽ. aduidendũ: Quitam̃
alimipse nonerat. Absit ergo ut dicamꝰ illos scõs in illa uita dm̃
dausis oculis ñ uidere. quẽ sp̃ũ semꝑ uidebunt: sedutrũ uideant

Expanded text:
corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere atque aperire cum velint; durius autem quod ibi Deum quisquis oculos clauserit non videbit. Si enim propheta Eliseus puerum suum Giezi absens corpore vidit aidebunt sancti omnia, non solum si oculos claudant, verum etiam unde sunt absentes corpore? CAP. um, ubi ipse non erat: itane cum uenerit quod perfectum est nec iam corpus corruptibile aggrauabit animam, sed incorruptibile nihil impediet, illi sancti ad ea quae uidenda sunt oculis corporeis, quibus tamen etiam illi oculi corporei officium suum et in loco suo erunt, uteturque illis spiritus per spiritale corpus. Neque enim et ille propheta, quia non eis indiguit ut ucum eis ipse non erat. Absit ergo ut dicamus illos sanctos in illa vita Deum clausis oculis non visuros, quem spiritu semper videbunt; sed utrum videbunt
Abbreviated transcription (Latin):
tocalex pendet & ꝓphetae. Merito fit omniũ reus qui contra
ila facit: inqua pendunt omnia. Nemo autẽ peccat: nisi ad¬
dimꝰ om̃s: Offendimꝰ quidẽ. sed alius grauius: alius leuius
caritute. Qui enĩ non fecit miscdiã non inueniet: sed potiuꝰ
dimittendo atq donando merebitur sibi dimitti debita red¬
dique ꝓmissa.

Expanded text:
tota lex pendet et prophetae, merito fit omnium reus, qui contra illam facit, in qua pendent omnia? nemo autem peccat nisi addimus omnes. offendimus enim, sed alius grauius, alius leuius,am, quam non fecit. misericordiam non inueniat, sed potius dimittendo atque donando mereatur sibi dimitti debita reddique promissa.
Abbreviated transcription (Latin):
bapterant᷑ & tenentur in hac uita. de fragilitate mortali contrahunt aligus
Vnde & sinon naufragatur. tamen o portet ut sentinet᷑. Quasi non sentinaeu
paulatim ingredit᷑. unde nauis tota mergatur : Et hoc sentinare orare est: d
tantum autem debemus orare. sed & elemosinam facere : Quia quando sentine
ne nauis mergat᷑ & uocibus agitur & manibus : uocibus agimus cumdcins
dimite nobis debita nostra sicuta & nos dimittimus debitoribus nostris
Manibus autem agimus: cum facimus. frange esurienti panem tuum &
egenum sine tecto in duc in domum tuã : In cludea elemosinam in corde
perlauacrũ rẽ generitionis in magnas angustias cõntrusi fuerimuis. siuant

Expanded text:
autem baptizantur et tenentur in hac vita, de fragilitate mortali contrahunt aliquid, autem baptizantur et tenentur in hac vita, de fragilitate mortali contrahunt aliquid, unde et si non naufragatur, tamen oportet ut sentinetur. Quia si non sentinatur, paulatim ingreditur unde tota navis mergatur. Et hoc orare, sentinare est. Non tantum autem debemus orare, sed et eleemosynam facere: quia quando sentinatur ne navis mergatur, et vocibus agitur et manibus. Vocibus agimus, cum dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Manibus autem agimus, cum facimus, Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam . Include eleemosynam inper lavacrum regenerationis, in magnas angustias contrusi fuerimus, si n
Abbreviated transcription (Latin):
liborem uita aeterna nominatur lterum inisto panenostro cotidiano si idellm¬
cas quod fidelos a coipiunt quodaccepturi estis baptizate dene dgara se oe idicir
panemon fra cetidianuim danobis hodie ut sic uiuamus ne ab illo altari separem᷑:¬
Et ista peticio non est exponenda. quia ꝓnobis petmius: Nobis enĩ debita di¬
mitti postilamus: Debitores enim sumus. non pecuniarum: sed peccatorum
łtnos debitores sumus & uos : Absit domine. noli tibi facere in iuriã Non-
in iuriã mihi fatio seduerum dico debitores sumus. Sidixerimus quia pec¬
catũ non habemus. nos i psos decipimus. & ueritas in nobis non est: & baptizati
sumus & debitores sumus. non quia aliud remansit quod nobis inbaptis mo
non dimis sum fuerit : sed qua uiuendo contraximus. quod cotidie dimit tagtͥ
Qui baptirantur et exeunt. sine debito ascendunt sine debito pergunt: Qnd

Expanded text:
laborem vita aeterna nominatur. Iterum in isto pane nostro quotidiano si intellilaborem vita aeterna nominatur. Iterum in isto pane nostro quotidiano si intelligas quod fideles accipiunt, quod accepturi estis baptizati; bene rogamus et dicimus, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie: ut sic vivamus, ne ab illo altari separemurEt ista petitio non est exponenda quia pro nobis petimus. Nobis enim debita demitti postulamus. Debitores enim sumus, non pecuniarum, sed peccatorum. Et nos debitores sumus. Et vos? Absit, domine, noli tibi facere injuriam. Non injuriam mihi facio, sed verum dico: debitores sumus. Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est . Et baptizati sumus, et debitores sumus. Non quia aliquid remansit quod nobis in Baptismo non dimissum fuerit: sed quia vivendo contrahimus quod quotidie dimittatur. Qui baptizantur et exeunt, sine debito ascendunt, sine debito pergunt. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
Oepententian agas expetat te : ed si nonte mitaueris. darinot tes re nilla
a es parem istum accipunt adeo. & bomi. & mali. pitas non est aliquis panis quẽ
pecirtsilii Dequo dicebat dõis in euangelio: non est bonũ tollere panem filie
atudeo pͥetas diutias non est in pudentia. ut petas panem cotidianum : Mlu¬
ud est unde su perbias. aliud est unde uiuas: Tame quia iste panis ui sibilis
& tractabilis datur & bonis & malis : est panis cotidianus. quem petunt
filii lpse sermo dei qui nobis cotidie erogatus panis noster cotidianus est
In de uiunt nonuentres : sed mentes Necessarius est nobis: & iam nune
aperariis in uinea cibus est non merces Operaridenim duas res habet qugellũ
anducltꝰ adiuneam & tbũ nedefituat. & mercedem unde gaudeat: Cibus nosts ẽ
cotidianus in hac terra sermo. qui semper erogatus ȩ cclesũs: Merces nrã post

Expanded text:
Ut poenitentiam agas, exspectat te: sed si non te mutaveris, damnat te. Quia Ut poenitentiam agas, exspectat te: sed si non te mutaveris, damnat te. Quia ergo panem istum accipiunt a Deo et boni et mali, putas non est aliquis panis quem petunt filii, de quo dicebat Dominus in Evangelio, Non est bonum tollere panem filiorum,  possumus. Impudentia est ut a Deo petas divitias: non est impudentia ut petas panem quotidianum. Aliud est unde superbias, aliud est unde vivas. Tamen quia iste panis visibilis et tractabilis datur et bonis et malis; est panis quotidianus quem petunt filii. Ipse est sermo Dei, qui nobis quotidie erogatur. Panis noster quotidianus est: inde vivunt non ventres, sed mentes. Necessarius est nobis etiam nunc operariis in vinea; cibus est, non merces. Operario enim duas res debet, qui illum conducit ad vineam, cibum, ne deficiat; et mercedem, unde gaudeat. Cibus noster quotidianus in hac terra, sermo Dei est, qui semper erogatur Ecclesiis: merces nostra post
Abbreviated transcription (Latin):
do dicis fiat uoluntas tua Et hoc exponendum tibi est neputes quia deo
bene optas ut regnet. uoluntas ipsius. & non potius ꝓte onas quandodiis
ueniat regnum tuum: Et hoc exponendum est neputes quia deo bene
optas utregn&e : Ab isto autem loco e deiceps usque infinem orationis: appa¬
ꝓfiteris temendꝰ cumdi. sed nolierubescere: Quantumlibet sit quis que
diues in terra. mendiors dei est: Stat mendicus ante domum diuitis: sed
& ipso diues stat ante domum magnidiuitis: Petitur ab illo. & petit: Sinon
egera. aures deioratione non pulsaret: Et quideget diues: Aud eo dicere:
ipsum panem cotidianum eget diues: Quare enimhabundant illiomna:
unde : Nusiquia deus dedit: Quid habebit . sideus subtrahat manim siã.
Nonne multi dormieruntꝰ diuites & surrexer̃ pauperes : & quod illinonde¬
quouent̃ implet᷑ quo caro cotidie reficitur. istum ergo panem uidecis dũ

Expanded text:
do dicis, Fiat voluntas tua, et hoc exponendum tibi est, ne putes quod Deo do dicis, Fiat voluntas tua, et hoc exponendum tibi est, ne putes quod Deo bene optas, ut fiat voluntas ipsius, et non potius pro te oras. Quando dicis, Veniat regnum tuum; et hoc exponendum est, ne putes quia Deo bene optas, ut regnet. Ab isto autem loco et deinceps usque in finem Orationis, appais hodie, profiteris te mendicum Dei. Sed noli erubescere: quantumlibet quis sit dives in terra, mendicus Dei est. Stat mendicus ante domum divitis: sed et ipse dives stat ante domum magni divitis. Petitur ab illo, et petit. Si non egeret, aures Dei oratione non pulsaret. Et quid eget dives? Audeo dicere, ipso pane quotidiano eget dives. Quare enim abundant illi omnia? unde, nisi quia Deus dedit? Quid habebit, si Deus subtrahat manum suam? Nonne multi dormierunt divites, et surrexerunt pauperes? Et quod illi non dequo venter impletur, quo caro quotidie reficitur; istum ergo panem videtis Deum
Abbreviated transcription (Latin):
nem: haec enĩ inuicem aduersantur. ut non ea quaecumq uultis faciatis : cũ
ergo hoc bellum transierit: omnisq concupiscentia in caritute fuerit commu¬
tata. nihil in carpore remanebit quod spiritui resistat: nhil quod dometur. nih il
quod frenetur. nhl quod caletur sed cotum per concordiã pergat adiusticiuã:
carnales terra sunt : fiat ergo uoluntas tua in caelo & in terra: Vt quomodo
tibi seruiunt spiritales : sic tibi mutati in melius seruiantȩͭ carnales : Fiat uo¬
luntastua in caelo & interra: Est & alius sensus pius ualde: Monitieñ su¬
mus onre ꝓinimicis nostris: Ecclesia caelum est: inimigi aecclesiae : terra
sunt: Quid ÷ ergo fiat uoluntas tuas in caelo & interra : Gredant inmici nq̃tri
quomodo & nos inte credimus: fiañ amici finiant in iicitꝗas: terra sunt. ideo
nobis aduersant᷑. Caelum fiant & nobiscum orunt : Panum nostrim danobis
ficetur nomentuum: Exponendum est tibi quia ꝓte oras. non ꝓdeo : quan¬

Expanded text:
nem; haec enim invicem adversantur, ut non ea quae vultis faciatis : cum ergo hoc bellum transierit, omnisque concupiscentia in charitatem fuerit commutata, nihil in corpore remanebit quod spiritui resistat, nihil quod dometur, nihil quod frenetur, nihil quod calcetur; sed totum per concordiam perget ad justitiam; carnales terra sunt. Fiat ergo voluntas tua, sicut in coelo et in terra: ut quomodo tibi serviunt spirituales, sic tibi mutati in melius serviant et carnales. Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Est et alius sensus pius valde. Moniti enim sumus orare pro inimicis nostris. Ecclesia, coelum est: inimici Ecclesiae, terra sunt. Quid est ergo, Fiat voluntas tua, sicut in coelo, et in terra? Credant inimici nostri, quomodo et nos in te credimus: fiant amici, finiant inimicitias. Terra sunt, ideo nobis adversantur: coelum fiant, et nobiscum erunt. CAPUT VI. 9. ficetur nomen tuum; exponendum est tibi quia pro te oras, non pro Deo. Quan
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ rei nrãe id ẽ. animae & corpori medicina & resurreetion
opus erat ut in melius renouaret᷑: quod erat indeterius co¬
mutatũ. Morsanimae impictas ẽ: & morscorporis corrip¬
bilitas. ꝓ quã fit animae de corpore abscessus: Sic̃ nĩ an
dõ deserente : sic corpus anima deserente moritur. Undeds
sĩt insipiens: hoc exanime. Resuscitat᷑ ergo anima ꝑpoenti¬
tiã : & incorpore ad huc mortali renouatio uitae inchoatis
a fide. quacreditur ineũ qui iustificat impiũ. bonisq moriꝰ
augetur & renouat᷑ dedic indic̃. & magis magisq roboratus
interior homo. Corpꝰ uero tãquã homo exterior. quantoc
haec uita diuturnior magis magisq corrũpit᷑ uel actate. ui
morbo. uel uarus afflictionib: donec ueniat adultimã qui
ab omib mors uocatur. Crucifixio quippe interioris hos¬
nis. penitentiae dolores intelligunt᷑: & continentiȩ quȩdãs¬
duo uionliser idest resuscitari & assumi. auste unmnobis secora

Expanded text:
ostrae, id est, et animae et corpori, medicina et resurrectione opus erat, ut in melius renovaretur quod erat in deterius commutatum. Mors autem animae impietas est; et mors corporis, corruptibilitas, per quam fit et animae a corpore abscessus. sicut enim anima deo deserente, sic corpus anima deserente moritur; unde illa fit insipiens, hoc exanime. resuscitatur ergo anima per paenitentiam et in corpore adhuc mortali renouatio uitae inchoatur a fide, qua creditur in eum qui iustificat impium, bonisque moribus augetur et roboratur de die in diem, cum magis magisque renouatur interior homo. corpus uero tamquam homo exterior, quanto est haec uita diuturnior, magis magisque corrumpitur uel aetate uel morbo uel uariis afflictionibus, donec ueniat ad ultimam quae ab hominibus mors uocatur. inis poenitentiae dolores intelliguntur, et continentiae quidam sduo autem reliqua, id est resuscitari et assumi, iuste in nobis futura
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ in manifestutione totus orbis idhabet. illa uacua est.
nouumq regnũ reprobato uetere quod umbra erat futuri indno
Et dauid interp̃tatur. manu fortis siuc desi: derabilis. Et qͥd
fortior leoni illo detribu iuda qui uicit mundũ. Et quid desiden¬
bilius illo de quo ꝓpheta dix̃. ueniet desideratus cunctis gens¬

Expanded text:
autem in manifestatione totus orbis id habet, illa uacuata est. autem in manifestatione totus orbis id habet, illa uacuata est. nouumque regnum reprobato uetere, quod umbra erat futuri. in dot. Dauid interpretatur "manu fortis" siue "desiderabilis:" et quid fortius leone illo de tribu Iuda, qui uicit mundum? et quid desiderabilius illo, de quo propheta dicit: ueniet desideratus omnibus genti
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis signũ
septies circũ acta archa testam̃ti cecidisse. sic̃ nc̃ ꝑtempora quac
septẽ dierũ uicissitudine dilabunt᷑ testam̃tũ dĩ circuit totũ orbẽ
terrarũ. ut infine tẽporũ mors nouissima inimica destruatur.
Et ex impiorũ ꝑditione unica domꝰ tãquã unica aeccłia libere¬
tur mundata aturpitudine fornicationis ꝑfenestrã c̃fessionis
insamson obuiũ leonem necans. cum petende uxoris causã ad ab¬
egenas tenderet. Nisi qͥ aeccłiã uocaturã exgentib dix̃. Gaudei
quia ego uici mundum. Quid sibi uult inore ipsius leonis oc¬
cisi fauus extractus. Nisi quia ecce conspicimus leges ipsas regni
terreni quae adũsus xp̃m ante fremucrant. Nẽ iam ꝑempta
gens. nisi fides aeccłiae crucc xp̃i regna diaboli ꝑimens.¬
Quid uellus conplutũ arca sicca. Et postea compluta area
sicco uellere: nisi pͥmo una gens cbreorũ habens occulte inscĩs mysi¬
riũ dĩ quod ẽ. xp̃c. Quo misterio totus orbis uacuus erat. nuNc

Expanded text:
sanguinis signum,septies circumacta Testamenti arca cecidisse : sicut nunc per tempora, quae septem dierum vicissitudine dilabuntur, Testamentum Dei circuit totum orbem terrarum; ut in fine temporum mors novissima inimica destruatur, et ex impiorum perditione unica domus tanquam unica Ecclesia liberetur, mundata a turpitudine fornicationis, per fenestram confessionis, in Samson obvium leonem necans, cum, petendae uxoris causa, ad alienigenas tenderet, nisi qui Ecclesiam vocaturus ex gentibus dixit: Gaudete, quia ego vici saeculum? Quid sibi vult in ore ipsius leonis occisi favus extructus, nisi quia ecce conspicimus leges ipsas regni terreni, quae adversus Christum ante fremuerant, nunc jam perempta gens, nisi fides Ecclesiae cruce Christi regna diaboli quid uellus conplutum area sicca et postea conpluta area sicco uellere nisi primo una gens Hebraeorum habens occulte in sanctis mysterium dei, quod est Christus, quo mysterio totus orbis uacuus erat? nunc
Abbreviated transcription (Latin):
UAM UIS NULLUS HOMINIS ANIMA STT̃ INLŨBIS
patris sui. scđm carnem tameN inlumbis abrahas
uorem uulneris. sed materiem medicaminis traxit. Nam cum
ipsa decimatio adp̾figurandam medicinam ꝑtinuerit. Illud iN
abrahae carne decimabatur quod curabatur. non illud unde cura¬
batur. Eademq caro non abrahac tantum sed ipsius primi ho
minis simul habebat &uulnus preuaricationis & medicam̃tum
uulneris. Uulnus preuaricationis in legẽ membrorũ repugnantẽ¬
legi mentis. medicamentũ autẽ uulneris in eo quod inde caro xp̃i¬
sine opere concupiscentiali sed sola materiae corporali propagatac̃.

Expanded text:
uamvis nullius hominis anima sit in lumbis patris sui, secundum carnem tamen in lumbis Abrahae vorem vulneris, sed materiem medicaminis traxit. Nam cum ipsa decimatio ad praefigurandam medicinam pertinuerit, illud in Abrahae carne decimabatur quod curabatur, non illud unde curabatur. Eadem namque caro non Abrahae tantum, sed ipsius primi terrigenique hominis simul habebat, et vulnus praevaricationis, et medicamentum vulneris. Vulnus praevaricationis in lege membrorum, medimentitur; medicamentum autem vulneris in eo, quod inde sine opere concupiscentiae in sola materia corporali per
Abbreviated transcription (Latin):
facta est remissio peccatorum: Mortibus enim patriarcharũ. pec¬
cata hominum figurata sunt. Dicitur autẽ ab co loco quod abran¬
num uocatur ub sunt ista corpora abesse locũ ubi crucifixus ẽ.
dñs fere triginta milibus. ut etiam ipse numerus cũ significa
ret. qui inbaptismo apparuit fere triginta annorum.

Expanded text:
facta est remissio peccatorum? Mortibus enim Patriarcharum pecfacta est remissio peccatorum? Mortibus enim Patriarcharum peccata hominum figurata sunt. Dicitur autem ab eo loco, quod Abrahamium vocatur, ubi sunt ista corpora, abesse locum ubi crucifixus est Dominus fere triginta millibus, ut etiam ipse numerus eum significare intelligatur, qui in baptismo apparuit fere triginta annorum:
Abbreviated transcription (Latin):
Quando quidem quodã loco scriptũ ẽ. uniuersac uiae dni m¬
ricordia et ueritas. Ista haec duo multũ cõmendata. multun
consideranda sunt. Seruus autc̃ abrahȩ dixerat. si facitis ino
tam sollicita corporis cõmendatio. ut non in acgrpto sepeli¬
tur sed interra chanaan iuxta patres suos: Alirũ uidtur e
quasi absurdum. neo conueniens tantae excellentiac mneru
propheticȩ. si hoc exhominũ consuetudine metiatur. Su
in his om̃ib sacramenta querantur. maious ammirationisq¬
dium ipsc qui inuenerit hauriet. Cadaucrib quippe mortis
peccata significari in lege non dubiũ ẽ. cũ ubet homines pol
&iterum tangitillum. quid ꝓficit lauatio cius: Sic et qui os
remissionem significat peccatorum.: co ꝑtinens quod dictum
Beati quorũ remissę sunt iniquitates. & quorũ tecta sunt pa¬
cata. Ubi ergo seplienda erant hacc significantia cadaus
patriarcharum. nisi inhȩc terra ubi ille crucifixus c̃. cuius sanguine

Expanded text:
quandoquidem quodam loco scriptum est: uniuersae uiae domini misericordia et ueritas. ita haec duo multum commendata multum consideranda sunt. seruus autem Abrahae dixerat: si facitis in dtam sollicita corporis commendatio, ut non in Aegypto sepeliatur, sed in terra Chanaan iuxta patres suos. mirum uidetur et quasi absurdum nec conueniens tantae excellentiae mentis propheticae, si hoc ex hominum consuetudine metiamur. si autem in his omnibus sacramenta quaerantur, maioris admirationis gaudium ipsi qui inuenerit orietur. cadaueribus quippe mortuorum peccata significari in lege non dubium est, cum iubentur homines post et iterum tangit illum, quid profecit lauatio eius? sic et qui ieiremissionem significat peccatorum eo pertinens quod dictum est: beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. ubi ergo sepPatriarcharum, nisi in ea terra ubi ille crucifixus est, cujus sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
deatur cis qui hoc testimonio confirmare nituntur aparentibus
prohominibus. a parte totum significante locutione nullus am
bigit. sed quomodo ipsam partem ex quo totum cõmemoratũ ẽ.
hoc est anima. Cuius nomine totus homo significatus est. Aliene¬
mur abeo quod dictũ c̃. exierunt defemorib ciuis. ut carnes tantũ
exillo natas. quãuis solet animae nominentur accipiamus.
querendi sunt locutionum modi scđm scripturas.

Expanded text:
deatur eis qui hoc testimonio confirmare nituntur a parentibus deatur eis qui hoc testimonio confirmare nituntur a parentibus pro hominibus a parte totum signibigit. Sed quomodo ipsam partem ex qua totum commemoratum est, hoc est animam, cujus nomine totus homo significatus est, alienemus ab eo quod dictum est: Exierunt de femoribus ejus, ut carnes tantum ex illo natas, quamvis solae animae nominentur, accipiamus, quaerendi sunt locutionum modi secundum Scripturas.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc eodem libro. ubi emmor ꝓfilio suo sychem ut acciperet dinam
filiam iacob exut loqui cũ eodem iacob ut uenerunt etiã filii
qui absentes erant. & ad omnes dicit emmor. Sichem filius meus de¬
git animo filiam urãm. date ergo illi eam uxorem. Qui ergo po¬
tior erat patris ꝑsona ꝑsynedochen filiam urãm dicens. etiam hoc¬
frĩs cenuit nomina. quorũ nonerat filia. Hinc est & illud. Curre
adoues. & accipe michi duos hedos. Simul enim pascebantur oues
& hedi. sed quia potiores sunt oues. carum nomine etiam caprarũ
pecus complexus est. Sic quia potior erat numerus undecim filioꝵ
iacob qui natifuerant in mesopotamiã. ipsorũ cõmemoratione
scriptura complexa est. quã beniamin qui non erat ibi natus. et¬
idõ dictum est. hii sunt filii iacob qui nati sunt ei in mesopotamia
tot animas eeisse de femore iacob uidendũ est quod hinc respori¬

Expanded text:
hoc eodem libro, ubi Emmor pro filio suo Sychem, ut acciperet Dinam hoc eodem libro, ubi Emmor pro filio suo Sychem, ut acciperet Dinam filiam Iacob, exiit loqui cum eodem Iacob, et uenerunt etiam filii eius, qui absentes erant, et ad omnes dicit Emmor: Sychem filius meus elegit animo filiam uestram; date ergo illi eam uxorem. quia enim potior erat patris persona, per synecdocen filiam uestram dicens etiam fratres tenuit hoc nomine, quorum non erat filia. hinc est et illud: curre ad oues et accipe mihi inde duos hedos; simul enim pascebantur oues et hedi, et quia potiores sunt oues, earum nomine etiam caprarum pecus complexus est. sic quia potior erat numerus undecim filiorum Iacob, qui nati fuerant in Mesopotamia, ipsorum commemoratione scriptura complexa est etiam Beniamin, qui non erat ibi natus, et dictum est: hi sunt filii Iacob, qui facti sunt ei in Mesopotamia tot aut tot animas exisse de femoribus Iacob, uidendum est quid hinc respon
Abbreviated transcription (Latin):
nati sunt ei in mesopotamia. cũ beniaminb
ut per sinedocheni accipiatur. Ubi enim pars maior est au
potior. solet eius Nomine &iam illud cõprehendi quod ad ipsun
ipsius duodenarii numeri nomeri apłs inepła sua tenuit. ubi
ait cum apparuisse illis duodecim. Cũ articulo enĩ greci co¬
ces habent. ut non possint intelligi qui cumq duodecĩ: sedilli m
numcro insignas:. Eo modo locutionis puto & illud ad nõ dictum
nonne ego uos xii. clegi. & unus ex uobis diabolus est. ut nor
adelectionẽ ipse ꝑtinere uideatur. Non erum facile inuenitur
electorũ nomen in malo. nisi quando mali cliguntur amalis. Qu
lis illud attendamus ubi ait. non de omĩb uobis dico. Ego sc
quos clegi. ubi. declarat adelectionẽ non ꝑtincre. nisi bonos. Ao
per hoc illud quod dictum est. ego uos duodccĩ elegi ꝑ srneedo
dictum est. ut nomine maioris meliorisq partis. &iam illud cõ¬
plecteretur. quod adipsũ nomeri nonpertinet. Hic modus est iri

Expanded text:
qui nati sunt in Mesopotamia, cum Beniamin ut per synecdocen accipiatur. ubi enim pars maior est aut potior, solet eius nomine etiam illud comprehendi quod ad ipsum ipsius duodenarii numeri nomen apostolus in epistula sua tenuit, ubi ait eum apparuisse illis duodecim. cum articulo enim hoc graeci codices habent, ut non possint intellegi quicumque duodecim, sed illi in eo numero insignes. eo modo locutionis puto et illud a domino dictum: nonne ego uos duodecim elegi? et unus ex uobis diabolus est, ut non ad electionem etiam ipse pertinere uideatur. non enim facile inuenitur electorum nomen in malo, nisi quando mali eliguntur a malis. quod lis, illud attendamus ubi ait: non de omnibus uobis dico; ego scio quos elegi; ubi declarat ad electionem non pertinere nisi bonos. ac per hoc illud quod dictum est: ego uos duodecim elegi, per synecdocen dictum est, ut nomine maioris meliorisque partis etiam illud complecteretur quod ad ipsum nomen non pertinet. hic modus est in
Abbreviated transcription (Latin):
ORITURO IACOB. FILIO SUO IOSTEH DICRT
Si inueni grãm in conspectu tuo. subice i
cuam sub femore meo. & facies inme miscđiam &ucritates
Ea coniuratione constringit. qua seruum constrinxerat
abraham. Ille mandans unde uxor ducatur filio suo. iste sep¬
turam cõmendans corporis sui. Inutraq tamcri causa nomu
sunt duo illa quac magna habenda atq petenda sunt inseris¬

Expanded text:
oriturus Iacob filio suo Ioseph dicit: si inueni gratiam in conspectu tuo, subice manum tuam sub femore meo, et facies in me misericordiam et ueritatem. ea filium iuratione constringit, qua seruum constrinxerat Abraham: ille mandans unde uxor ducatur filio suo, iste sepulturam commendans corporis sui. in utraque tamen causa nominata sunt duo illa, quae magni habenda atque pendenda sunt in scri
Abbreviated transcription (Latin):
ista sententia dimitte nobis debita nostra. sicut & nos dimittimus debitoribus nr̃is.
Audite me bapti ⁊ andiestis. omma dimittite: quis quod habet aduersus aliquẽ incorde
suo dimittat excorde: Sic intrate: & certi estote. omnia ꝓrsus uobis dimitti quae
contraxistis. et ex parentibus. nascendo scđm adam. cũ originali peccato: ꝓpter
quod peccatim cũ paruulo curritis. ad gratiam saluatoris. & quicquid uiuendo
addidicistis dictis. fatis. cogitationibus. omnia dimittuntur & exibitis in¬
de tã quama cons pectu dnĩ ur̃i . cum securitate omnium debittrũ: lam ꝓpter

Expanded text:
ista sententia, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: ista sententia, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: audite me. Baptizandi estis, omnia dimittite: quisqsuo, dimittat ex corde. Sic intrate, et certi estote omnia prorsus vobis dimitti quae contraxistis, et ex parentibus nascendo secundum Adam cum originali peccato, propter quod peccatum cum parvulis curritis ad gratiam Salvatoris, et quidquid vivendo addidistis, dictis, factis, cogitationibus, omnia dimittuntur: et exibitis inde tanquam a conspectu Domini vestri, cum securitate omnium debitorum. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
turptudim non mouent᷑ lingua adid quod non decet dici Cogitationes quis
ten& ÷ fratres meiplorumque oramus: & aliunde cogitamus. quasi obliti ante
quã stemus. aut antequđm ꝓnsiaceamus: Ista omnia si colligantur contranos ut
nuideo non prȩmunt quia minuta sunt : Quid inter est : utrum te. plumbum
praemat. anharena: Plumbum. una massa est. harena minata grana sunt
sed ed̃ pietate p̃munt: Minuta sint peccata: non uides deguttis minitis flu¬
mina impleri & fundos trahi: ainuta sunt : sed multa sunt : Cotidio ergo
ta nostra sicut e nos dimutimus debitoribus nostris: Sponsionem facin
cumdeo pactum & placitum : Hoc tibi dicit dous dĩtuus : Di mite & dimitto
Non diyoiftatu contra te tenes. non ego Sino carissimi filumei quoniam
scio quo duobis expediat inoratione dominica. & maxime intota oratione

Expanded text:
turpitudini; non moveatur lingua ad id quod non decet: dic, cogitationes quis turpitudini; non moveatur lingua ad id quod non decet: dic, cogitationes quis tenet? CAPUT IX. Fratres mei, plerumque oramus, et aliunde cogitamus, quasi obliti ante quem stemus, aut ante quem proni jaceamus. Ista omnia si colligantur contra nos, num ideo non premunt, quia minuta sunt? Quid interest, utrum te plumbum premat, an arena? Plumbum una massa est, arena minuta grana sunt, sed copia te premunt. Minuta sunt peccata: non vides de guttis minutis flumina impleri, et fundos trahi? Minuta sunt, sed multa sunt. 13. Pactum donta nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Sponsionem facimus cum Deo, pactum et placitum. Hoc tibi dicit Dominus Deus tuus: Dimitte, et dimitto. Non dimisisti: tu contra te tenes, non ego. Sane, charissimi filii mei, quoniam scio quid vobis expediat in oratione dominica, et maxime in tota oratione
Abbreviated transcription (Latin):
mortifere : nisi soluatur intorra quod soluatur incaelo: Isti sergo exceptis
non de est unde homo peccet. quod non oportet: Uidendo libent᷑ peccat. et
quis teneat oculi uelocitatẽ quando quidẽ dicitur oculbs inde accepisse nom̃
auelocitate: Quis teneat. aurem ueloculum :. Oc uli cum uoluerif. claud
possunt. & cito clauduntis. Aures dõn conatu claudis manum leuas. ꝑ. uens
adillas: Et si tib aliquis manus teneat patent: nec potes eas claudere aduer¬
sis uorba maledicta in puraiblandit᷑ra & decipientia : Cun aliquid quo d nonopor¬
cet audieris & sinon fecenis non ne aures petcas : Audis mala aliquid libenter: Lin¬
guã morti feras quanta petcata committit: Aliquando talia quibus homo de
itum separetur : Adillam pertinet materies blas femiarum & multu & inou
dicuntur quae adrem non pertinent: Nihil mali faciat manus non cusitt
pes adaliquid mali non dirigatur oculus inlas cuuam. non auris libent̃ patent

Expanded text:
mortifere, nisi solvatur in terra quod solvatur in coelo: istis ergo exceptis, non deest unde homo peccet. Quod non oportet videndo libenter, peccat. Et quis teneat oculi velocitatem? Quandoquidem dicitur oculus inde accepisse nomen, a velocitate. Quis teneat aurem vel oculum? Oculi, cum volueris, claudi possunt, et cito clauduntur: aures cum conatu claudis, manum levas, pervenis ad illas: et si tibi aliquis manus teneat, patent; nec potes eas claudere adversus verba maledica, impura, blandientia et decipientia. Cum aliquid, quod non oportet, audieris, etsi non feceris, nonne aure peccas? Audis mali aliquid libenter. Lingua mortifera quanta peccata committit? Aliquando talia, quibus homo ab altari separetur. Ad illam pertinet materies blasphemiarum: et multa etiam inania dicuntur, quae ad rem non pertinent. Nihil mali faciat manus; non currat pes ad aliquid mali; non dirigatur oculus in lasciviam; non auris libenter pateat
Abbreviated transcription (Latin):
unius coniugis. in cuius corpore uno spũ uiuitis placete moribus. instate
orationib Praeteritus dies non reuertitur in futurum. & post haesternum
ꝑgit hodiernus : & post hodiernum perrecturus est crastinus & ecce omnia
tempora & temporalia transeunt ut ueniatꝰ mansura ꝓmissio: & qui perseue¬
rauerit usque in finem hic saluus erit : Simundus iam perit : nupta cui parie
Aut corde paritura. & carne non paritura : quur nubit: Si autem adhec
durturus est mundus quur non magis amatur . perquem factus est munđ
Siiam defitint in lecebre saeculares: non est quod xpĩanus animus cupiditate
conquirat Si autẽ adhuc manebunt. est quod sanctitate contemnat: Horum

Expanded text:
unius coniugis, in cuius corpore uno spiritu uiuitis, placete moribus, instate unius coniugis, in cuius corpore uno spiritu uiuitis, placete moribus, instate orationibus. Praeteritus dies non reuertitur in futurum, et post hesternum pergit hodiernus, et post hodiernum perrecturus est crastinus: et ecce omnia tempora et temporalia transeunt, ut ueniat mansura promissio, et qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. si mundus iam perit, nupta cui parit? aut corde paritura et carne non paritura cur nubit? si autem adhuc duraturus est mundus, cur non magis amatur per quem factus est mundus? si iam deficiunt inlecebrae saeculares, non est, quod christianus animus cupiditate conquirat; si autem adhuc manebunt, est, quod sanctitate contemnat. horum
Abbreviated transcription (Latin):
intalibus eam. quat experta est quod experta ef : Namꝓles urã illud
canticũ cantat. quodinapobalipsi. nisi uirgines cantare non possunt: ꝓ
ambabus tamen uobis sollicitius orat quam ꝓse ipsa: Sed magis ꝓ mepts
sollicita est: cui uincenddrum temptationum : spati plus restat annorum
leautem uidet ȩuo suo uicinorẽ: & eiꝰ faliae matrem. Quam si nubtam quod
im nonlic& atq absit. uidisses. puto. quod parere cumilla erubuisses. Quantũ
est ergo quod iam tibi periculosae restat aetatis: quae ideonon diceris auia. ut
scãrũ cogitationum & operibus fetibus cumfilia possis esse fecunda : Nonitaq
in merito magis ꝓilla sollicita est auia: ꝓ qua et tumater: quia et maius est̃ quod
mini meritis eiꝰ quae carnem uiritui iniuuenta ꝓ eperit : corfiliae tuae inse¬
nocta parturit: Omnes itaque itaque pariter atque concorditer uni uiro

Expanded text:
in talibus eam, quae experta est quod experta es. nam proles uestra illud in talibus eam, quae experta est quod experta es. nam proles uestra illud canticum cantat, quod in Apocalypsi nisi uirgines cantare non possunt. pro ambabus tamen uobis sollicitius orat quam pro se ipsa; sed magis pro nepte sollicita est, cui uincendarum temptationum spatium plus restat annorum: te autem uidet aeuo suo uiciniorem et eius filiae matrem, quam si nuptam, quod iam non licet atque absit, uidisses, puto quod parere cum illa erubuisses. quantum est ergo quod iam tibi periculosae restat aetatis, quae ideo non diceris auia, ut sanctarum cogitationum et operum fetibus cum filia possis esse fecunda? non itaque inmerito magis pro illa sollicita est auia, pro qua et tu mater, quia et maius est quod mini meritis eius, quae carnem uiri tui in iuuenta peperit, cor filiae tuae in senecta parturiit. omnes itaque pariter atque concorditer uniuiro
Abbreviated transcription (Latin):
haberetis. non putantes dignos quos falleretis. nec uos quae fallere deberetis.
Nunc illi ergo regi qui unicae sponsae cuius menbra estis spetiem concupiu
ueraciter simul placete simul inberte illa integritate uirginali. tu continen¬
tia uiduali: ambae pulchritu dine spiritali: In qͦua pul critũdine. &iam illius
auia socrastua. quae iam certe senuit est pulchra uobiscũ: Vi gorem qui ppe
huius pulchritudinis. dum extendit in anteriora caritas. rugã in ea non face
annositas: habetis uobiscum anũ scãm & in domo & in xp̃o. quam deperse¬
uerantia consuletis. quomodo cumilla uel illa temptatione pugnandum sit.
quid agendum ne facile superatur. quod munimentum sumendum ne fa¬
cile rursus iñ & siquid huuis modi est: Docet uos diuturnitate. iamcerca
anore beniuola. piaȩtate sollicitate secura: Tu praecipuae. tu consulae.

Expanded text:
haberetis, non putantes dignos, quos falleretis, nec uos, quae fallere deberetis. haberetis, non putantes dignos, quos falleretis, nec uos, quae fallere deberetis. nunc ergo illi regi, qui unicae sponsae, cuius membra estis, speciem concupiuit, ueraciter simul placete. simul inhaerete, illa integritate uirginali, tu continentia uiduali, ambae pulchritudine spiritali. in qua pulchritudine etiam illius auia, socrus tua, quae iam certe senuit, est pulchra uobiscum. uigorem quippe huius pulchritudinis dum extendit in anteriora caritas, rugam in ea non facit annositas. habetis uobiscum anum sanctam et in domo et in Christo, quam de perseuerantia consulatis, quomodo cum illa uel illa temptatione pugnandum sit, quid agendum ut facile superetur, quod munimentum sumendum, ne facile rursus insidietur; et si quid huius modi est, docet uos diuturnitate iam certa, amore beniuola, pietate sollicita, aetate secura. tu praecipue, tu consule
Abbreviated transcription (Latin):
pulcritudine illi placete. hano pul chiritudinem studiosa cura & sollicita cogita¬
ne conponite. Nonamat ille fallatiarum fucos ueris ueritas delectat᷑. et
illesi quod legiti. agnoscis ueritas uocatur : Ego sum inquit uia. & ueritas
& uita. Currite adilłum. perillum. placete illi exillo uiuite in illo. cũ illo
de illo Ad fectib uemisr& sanctissima castitate aurotali amate amari.
diat haec uirginis &iam saaẽ tuae auris interior: Uidero quantum tepro¬
cedat in regno regis illius : Alia questio est : Inuenistis tamen mater & filia
tu contemptis nubtiis. illa omnibus cui secundum pulchritudinem castitatis
simul placere debentis Certe si mariti essent iamͣ fortasse cumfilia puder&e
ornam Nunc non pudeat agere quibus simulor nemini. quia non est crimi¬
nosum sed potius gloriosum ut ab illo unosimul a memini : Si mulatum autem
candorem acruborem. & pigmentis inlitum non adhiberetis & iam siuiros

Expanded text:
pulchritudine illi placete; hanc pulchritudinem studiosa cura et sollicita cogitatione conponite. non amat ille fallaciarum fucos, ueris ueritas delectatur; et ille, si quod legisti agnoscis, ueritas uocatur; ego sum, inquit, uia et ueritas et uita. currite ad illum per illum; placete illi ex illo; uiuite in illo cum illo, de illo. adfectibus ueris et sanctissima castitate a uiro tali amate amari. Audiat haec uirginis etiam sanctae prolis tuae auris interior. uidero, quantum te praecedat in regno regis illius: alia quaestio est. inuenistis tamen, mater et filia, cui contemptis nuptiis, illa omnibus, tu secundis, pulchritudine castitatis simul placere debeatis. certe si mariti essent, quibus placendum esset, iam te fortasse cum filia puderet ornari; nunc non pudeat agere quibus simul ornemini, quia non est criminosum, sed potius gloriosum, ut ab illo uno simul amemini. simulatum autem candorem ac ruborem et pigmentis inlitum non adhiberetis, etiamsi uiros
Abbreviated transcription (Latin):
&iam his rebus. impenderetur quib: placendũ ess& uiro colligere quodam modo
& redigere debet innubta xpiãna in eam intentionem qua placendum ẽ ddo:
ea quae sunt mundi tanto minus placet: Nacete itaquȩ tota inten¬
tione spetioso forma praefilus hominum: Cius gratia enĩ illi placetis
quae diffusa est in labris eius Placete illi ea quoque parce cogitationis quae
occuparet᷑ mundo ut placeret᷑ uiro: Placete illi qui displicuit᷑ mundo. ut pla¬
centes ei liberarentur exmundo : Hunc enĩ spetiosum forma prefiliis
hominũ. ui derunt homines incruce passionis & non habuit spetiem
neque decorẽ sed facies eius abiecta & deformis pot̾io eus: Ex hac tameti
de formitate redemptoris uestri. manauit p̃tium decoris uestri. sed de¬
coris interioris. Omnis enim plulcritudo filie regis intrinsecus : Hac

Expanded text:
iam his rebus inpenderetur, quibus placendum esset uiro, colligere quodam modo et redigere debet innupta christiana in eam intentionem, qua placendum est domino. ea quae sunt mundi, tanto minus placet. placete itaque tota intentione specioso forma prae filiis hominum. eius enim gratia illi placetis, quae diffusa est in labiis eius. placete illi ea quoque parte cogitationis, quae occuparetur mundo, ut placeretur uiro. placete illi, qui displicuit mundo, ut placentes ei liberarentur ex mundo. hunc enim speciosum forma prae filiis hominum uiderunt homines in cruce passionis, et non habuit speciem neque decorem, sed facies eius abiecta et deformis positio eius. ex hac tamen deformitate redemptoris uestri manauit pretium decoris uestri, sed decoris interioris; omnis enim pulchritudo filiae regis intrinsecus. hac
Abbreviated transcription (Latin):
mii qui buabebit ncos adĩ acceptã. ut eorũ carnalia meteret us
nos uobis spĩtilia seminauimus magnũ est s carnalua uetus
Subienit: si alu potẽsuti uestrȩ participant non inigil ios u
qui nonh abuerimus potestatẽ sedut nos formã diremus uobis p
nos imitaremini : Omnia inquit tolcramus: nequod im peli meitior
demus euangelio xp̃i : Et redit rursus modisque ommbues eueitus
quõ qui intemipl operantur quȩ detemplosunt edun qusatra
deseruiunt ualtar compartiuntur eSic et dominus or dinait¬
nis qui euangelium anniuntiant. de cuaglio unueris et louut
disero uolens id exponere obscurũ fut quod pesselucet ẽ din
Qui eñ het uerba non intelligunt : aut se non intelligore fingit
iostidi autẽ uerbis: non idem̃ conceditur: Propterea ubi aliter ea

Expanded text:
i quam habebat in eos a domino acceptam, ut eorum carnalia meteret ad uictum nos uobis spiritalia seminauimus, magnum est si carnalia uessubiecit: si alii potestatis uestrae participant, non magis nos? et cum quia non habuerimus potestatem, sed ut nos formam daremus uobis, qua nos imitaremini. omnia. inquit, toleramus, ne quod inpedimentum demus euangelio Christi. Et redit rursus modisque omnibus etiam atquoniam qui in templo operantur. quae de templo sunt edunt? qui altario deseruiunt, altario conpartiuntur? sic et dominus ordinauithis qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem  forte, cum dissero uolens id exponere, obscurum fiat quod per se lucet et clamat. qui enim haec uerba non intellegunt aut se non intellegere fingunt, apostoli autem uerbis non idem conceditur. propterea ubi aliter ea
Abbreviated transcription (Latin):
ISIBILIUM OMIUM MAXINUS MUNDUS EST. INUISIBILIUM
omiũ maximꝰ dsest. Sed mundũ c̃ẽ. c̃spicimꝰ. dm̃ esse credi¬
mus. Quod autẽ ds̃ fecerit mundũ. nulli potius credimꝰ quã ipsũ¬
dm̃ ubi inscript᷑ris scĩs dix̃ ꝑ prophetum ciꝰ. In pͥncipio fec̃ ds̃ caelũ
& terram. Nũquid nam ibi fuit iste ꝓpheta qͣndo fecit ds̃ caelum
et t̾rã: Non. Scdibi fuit sapientia dĩ. ꝑ quã facta st̃omĩa. Quae
in animas &iam scãs se transfert. amictis di & propħas c̃stituens ciͦs¬
qui oꝑa sua sine strepitu intus enarratit. Locunt᷑ eis quoq angeli
dĩ qͥscꝑ uident faciẽ dĩ uoluntutẽq ciꝰ qͥb oportet annuntiant.

Expanded text:
isibilium omnium maximus mundus est, inuisibilium omnium maximus deus est; sed mundum esse conspicimus, deum esse credimus. quod autem deus fecerit. mundum nulli potius credimus quam ipsm in Scripturis sanctis, ubi dixit propheta ejus, In principio fecit Deus coelum et terram . Numquidnam ibi fuit iste propheta, quando fecit Deus coelum et terram? Non: sed ibi fuit Sapientia Dei, per quam facta sunt omnia, quae in animas etiam sanctas se transfert, amicos Dei et Prophetas constituit , eisque opera sua sine strepitu intus enarrat, Loquuntur eis quoque Angeli Dei, qui semper vident faciem Patris , voluntatemque ejus quibus oportet annuntiant.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is peccati. suꝑbia est. Nolucrunt gͦ abillo custodire fortitudi¬
nem sua. & qui magis essent sici qͥsũme est adherent sc illi preferendo.
id quod minus c̃. pretulcrunt. hic pͥmꝰdefectus. & pͥma in opia
enimom̃ib hacc intuentib. ñ ex inuidentia suꝑbiã nasci. sed ex su¬
ereatore disciuit. iuxta illud quod dñs ait. Ille homicida erat abini¬
tio. & inueritute ñsttit. Vtrumq ab initio incelligamꝰ. ñ solum
dõ putetur creatus. alioquin ñ ab initio occidisse diceretur. Factꝰ¬
enim c̃tinuo se aluce ucritatis aũtit. suꝑbia tumidꝰ et ꝓpͥa potesta¬
tis dilectione correptus. Unde beate atq apgelicȩ uitac dulcedi¬
nem ngustauit. quã nonutiq acceptã fastidiuit. sed nolendo ac
quia noluit abeo quod accepturus erat cecidit. & potestatẽ illius

Expanded text:
omnis peccati superbia. . » Noluerunt ergo ad illum custodire fortitudinem suam, et qui magis essent, si ei qui summe est adhaererent, se illi praeferendo id quod minus est praetulerunt. Hic primus defectus et prima inopia enim omnibus haec intuentibus non ex inuidentia superbiam nasci, sed ex sucreatore apostatasse, ut illud quod dominus ait: ille homicida erat ab initio et in ueritate non stetit utrumque ab initio intellegamus, non solum tus putetur; alioquin non ab initio cecidisse diceretur. Sed factus continuo se a luce veritatis avertit superbia tumidus et propriae potestatis dilectione corrnon gustavit, quam non utique acceptam fastidivit, sed nolendo accquia noluit, et ab eo, quod accepturus erat, cecidit, et potestatem illius,
Abbreviated transcription (Latin):
pos eput is ce filii sp̃s dicitur. Nec uideo quid aliud significare
Neq eniflatus ille corporeus cũ sensu corporaliter tangendi ꝓcedeas
ꝯxcorpore substantia sp̃s scĩ fuit: sed de monstratio ꝑ congruã sig¬
pificationem non tantũ a patre sed et afilio ꝓcedere sp̃m sc̃m. Quis
eni dementissimꝰ dixerit aliũ fuisse sp̃m scm̃ quẽ sufflans dedit & aliũ

Expanded text:
 Patris et Filii Spiritus dicitur. Nec uideo quid aliud significare Neque enim flatus ille cex corpore, substantia Spiritus sancti fuit: sed demonstratio per congruam significationem, non tantum a Patre, sed et a Filio procedere Spiritum sanctum. Quis enim dementissimus dixerit, alium fuisse Spiritum, quem sufflans dedit, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
herode capite truncatũ : lohannss autẽ ꝓpria morte uitã fini¬
erit. Sed silegimꝰ ecclesiasticas hystorias. inquib refert᷑ quod¬
& ipse ꝓpter martrriũ sit missus inferuenteͥs olcidoliũ. & inde
in pathoros insulam sit: uidebimꝰ martrriũ animo non defuisse. et
bibisse iohanne calicẽ confessionis: quẽ & tres pueri incamino ignis
biberunt. licet ꝑsecutor ñ fuderit᷑ sanguinem.

Expanded text:
Herode capite truncatum : Joannes autem propria morte vitam finierit. Sed si legamus ecclesiasticas het ipse propter martyrium sit missus in ferventis olei dolium, et inde ilio relegatus in Pathmos insulam sit, videbimus martyrio animum non defuisse, et bibisse Joannem calicem confessionis, quem et tres pueri in camino ignis biberunt , licet persecutor non fuderit sanguinem.
Abbreviated transcription (Latin):
macolae aulientt apeor ecessramꝰ ꝑͥmediatorc̃ mortis. Dic̃
mnadi aolus upbus hominc̃ suꝑbientẽ ꝑdux̃ ad mortẽ : ita xp̃c
enũmilis homineobedientẽ reduxit aduitã. Sicut ille elatꝰ
heciut a de iecit consentientẽ: sic iste humiliatus surrexit.
ponit medius inmortalis & miser: ut ad in mortalitatẽ beatã tran¬
sire nonsinat. qm̃ ꝑsistat quod impedit. id est ipsa miseria. Ad
hoc seautẽ interposuit mortalis & beatus. ut mortalitate trans¬
acta ex mortuis faceret inmortales: quod inse resurgendo mon¬
strauit exmiscris beatos. unde nũquã ipse recessit: Alius ẽ. ergo
medius malus qui separat amicos: alius bonos qui reconciliat
inimicos. Et idõ multi sunt medu separatores: Quia multi¬
tudo quae beata ẽ. unius dĩ participatione fit beata: cuius pri
uatione misera multitudo malorũ angelorũ. quae se obponit
potius ad inpedimentũ: quã interponit ad beatitudinis aduto

Expanded text:
er mediatorem mortis. Sicut enim diabolus superbus hominem superbientem perduxit ad mortem; ita Christus humilis hominem obedientem reduxit ad vitam: quia sicut ille elatus cecidit, et dejecit consentientem; sic iste humiliatus surrexit, rponit medius inmortalis et miser, ut ad inmortalitatem beatam transire non sinat, quoniam persistit quod inpedit, id est ipsa miseria; ad hoc se autem interposuit mortalis et beatus, ut mortalitate transacta et ex mortuis faceret inmortales, quod in se resurgendo monstrauit, et ex miseris beatos, unde numquam ipse discessit. Alius est ergo medius malus, qui separat amicos; alius bonus, qui reconciliat inimicos. Et ideo multi sunt medii separatores, quia multitudo. quae beata est, unius Dei participatione fit beata; cuius participationis priuatione misera multitudo malorum angelorum. quae se obponit potius ad inpedimentum, quam interponit ad beatitudinis adiuto
Abbreviated transcription (Latin):
cilicit& sed tãquã ab honerosa ac molesta Aliud est enim admittere carnis
rpitudinem : aliud habere carnis tribulationẽ : Illud ẽ criminis facere: hoc
lboris ẽ pati: Quem plerũ que homines & iã ꝓoffitus honestissimis non recusant:
sed olubendo. comugio: Lam hoc tẽpore quo non ꝑ carnis ꝓpaginem. uenturo xpo

Expanded text:
licita, sed tamquam ab onerosa ac molesta. aliud est enim admittere carnis turpitudinem, aliud habere carnis tribulationem: illud est criminis facere, hoc laboris est pati, quem plerumque homines etiam pro officiis honestissimis non recusant. sed pro habendo coniugio iam hoc tempore, quo non per carnis propaginem uenturo Chris